text stringlengths 1 2.38k | en_topic stringclasses 10
values |
|---|---|
حالنا لِّي كان فرحان عليه كبُّو لحزان | Art-and-Literature |
أي: (حالنا الفرح صبّوا عليه الأحزان) | Art-and-Literature |
وأغنية «السايل» التي غنّتها المجموعة على لسان المتسول في الشارع؛ وفيها حديث عن كثرة الفقراء وقلة الأغنياء؛ تصف الفقر وتنتقد الرشوة | Art-and-Literature |
لمّا اعتبرت ناس الغيوان نفسها معبرة عن حزن الناس، من البسطاء والمعدمين والمقهورين والمقموعين، بسطوة السلطة والمال والأيديولوجيا، وضعت نفسها خارج تواطؤ الفن والفنانين، فاغترفت من بحر الناس حتى ارتوت | Art-and-Literature |
الرقص الغيواني من صميم موسيقى النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان؛ رقص يسمو به الجسد والروح ويتحرران من المادة؛ رقص هو بمنزلة جذبة صوفية مملوءة بالإيقاعات والزجل والبحور الغيوانية، وهم الذين قالوا في إحدى أغانيهم: «بحر الغيوان ما دخلته بلعاني» (أي بحر الغيوان لم أدخله مازحًا) | Art-and-Literature |
في أقصى اليمين يقف عازف «السنتير» عبد الرحمن، وفي أقصى اليسار عازف البانجو علال، متأخرًا قليلًا إلى الخلف، ومشكِّلًا شبه نصف دائرة، وفي الوسط عازفو الإيقاع بوجميع بهرازه، والعربي بالطمطم، وعمر بالبندير (الدف) أو الطبل، لتبدأ الحواريات والمقابلات الإيقاعية بين الجميع في لحظات من العطاء والتجاوب والتألق والإبداع والتفاعل... | Art-and-Literature |
اختارت مجموعة ناس الغيوان آلات شعبية مغربية وعربية وأفريقية؛ فالآلات الجلدية هي: الطبل و«البندير» (الدف) و«الطمطم» و«الهراز» و«الدعدوع» | Art-and-Literature |
كل ذلك أدمجته ناس الغيوان في نسق فني روحاني كأنه إيقاع كهربائي عالي التوتر | Art-and-Literature |
أخرجت ناس الغيوان الموسيقى الروحية، الكناوية على الخصوص، من الفضاءات الشعبية المغلقة والمواسم الجماعية الدينية بأجوائها الليلية التي ارتبطت عند الناس بالشعوذة والممارسات الغيبية والطلاسمية ومداواة الأمراض النفسية ومس الجن واستحضار الأرواح وغيرها من المعتقدات الشعبية السلبية، إلى الفضاءات العمومية، مع استثمار قدرات هذا ... | Art-and-Literature |
نخلص من هذا البحث الذي اعتمدنا فيه التوصيف والاستماع إلى أن النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان حافل بالإيقاعات المعبّرة عن التراث الشفوي والشعبي المغربي بامتداداته العربية والأفريقية والإنسانية | Art-and-Literature |
اندمجت هذه الآلات في أهازيج محلية، مثل العيطة والملحون، ممّا تجسده أغاني «الحصادة» و«الصينية» و«الشمس الطالعة» و«الله يا مولانا» و«لهمامي» و«مزين مديحك» و«فين غادي بيا» و«جودي برضاك» و«الرغاية» و«ما هموني» و«حن واشفق» و«غادي ف حالي» و«كلام القبيلة» و«ندم» و«سبحان الله»، أو مع أهازيج كناوة وأنغام الجنوب، كما تُجسّدها أغ... | Art-and-Literature |
كانت تلك الألحان المتنوعة أوعية مناسبة للتعبير عن المواقف الوجودية والرؤية إلى العالم للمجموعة الاجتماعية، مثل قضية فلسطين كما تجسدت في أغاني «مزين مديحك» و«القسم» و«صبرا وشاتيلا» و«الانتفاضة» و«ما هموني» و«سبحان الله» و«شوفو العجب» و«الشمس الطالعة» و«احنا أولاد العالم» | Art-and-Literature |
إن النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان يجسد المزج الغني بين إيقاعات مغرب الشاوية والحوز والإيقاعات الأمازيغية والأفريقية الكناوية، وبين الإيقاعات العربية المشرقية والأندلسية، مع الانفتاح على الإيقاعات الإنسانية ذات الخلفية التحررية، صبت فيها مضامين اجتماعية وسياسية وإنسانية، مشكّلة بذلك بنية ذهنية ودلالية مندمجة ومتكاملة ... | Art-and-Literature |
إن كثافة النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان تدفعنا إلى الانفتاح على المعنى الذي حمله هذا النص والتجاوب معه؛ المعنى كحادث تاريخي ساهم في بنائه السياق، إنسانًا ومجالًا وزمانًا؛ كما حدد مكوّناته الموقف التاريخي للجماعة الوطنية التي صاغت رؤيته وشكلت نموذجه المعرفي الإدراكي والجمالي، وعملت ناس الغيوان على تجذيره وصونه بلغة شع... | Art-and-Literature |
ابن أبي زرع الفاسي، أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد | Art-and-Literature |
إنغليز، ديفيد وجون هغسون (محرران) | Art-and-Literature |
أيتلحو، إدريس | Art-and-Literature |
باطما، العربي | Art-and-Literature |
بن عبد الجليل، عبد العزيز | Art-and-Literature |
بنور، أبو بكر | Art-and-Literature |
البنيوية التكوينية والنقد الأدبي | Art-and-Literature |
حركات، إبراهيم | Art-and-Literature |
حسين، طه | Art-and-Literature |
الخطيبي، عبد الكبير | Art-and-Literature |
الذوادي، محمود | Art-and-Literature |
ساعف، عبد الله | Art-and-Literature |
السائح، الحسن | Art-and-Literature |
سعيد، إدوارد | Art-and-Literature |
شرقي، محمد | Art-and-Literature |
شفيق، محمد | Art-and-Literature |
شقير، محمد | Art-and-Literature |
عبد اللطيف، كمال | Art-and-Literature |
العروي، عبد الله | Art-and-Literature |
عصيد، أحمد | Art-and-Literature |
العطري، عبد الرحيم | Art-and-Literature |
العماري، أحمد | Art-and-Literature |
فيرمورين، بيير | Art-and-Literature |
الكعاك، عثمان | Art-and-Literature |
كلام الغيوان: ديوان أغاني ناس الغيوان | Art-and-Literature |
كون، توماس | Art-and-Literature |
لوفو، ريمي | Art-and-Literature |
مبارك، حنون | Art-and-Literature |
المتخيل والشفاهية، دراسة في المتون التراثية المغربية | Art-and-Literature |
مدخل إلى مناهج النقد الأدبي | Art-and-Literature |
المسيري، عبد الوهاب | Art-and-Literature |
نجمي، حسن | Art-and-Literature |
الهروي، الهادي | Art-and-Literature |
أبزيكا، محمد | Art-and-Literature |
لجون هاربير | Art-and-Literature |
في سياق الرسالة الفكرية التي يضطلع بها «المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات»، وفي إطار نشاطه العلمي والبحثي، تُعنى «سلسلة ترجمان» بتعريف قادة الرأي والنخب التربوية والسياسية والاقتصادية العربية إلى الإنتاج الفكري الجديد والمهم خارج العالم العربي، من طريق الترجمة الأمينة الموثوقة المأذونة، للأعمال والمؤلفات الأجنبية ا... | Economy |
أقدّم شكري لكل أولئك الذين ساعدوني في تأليف هذا الكتاب، وأخص بالذكر باربرا ماكلينان (Barbara MacLennan) ودايفد بوردي (David Purdy) لتغذيتهما الراجعة الممتازة عند أمسّ الحاجة إليها | Economy |
يقدّم هذا الكتاب بيانًا للرفاه وتحليلًا له بوصفه مفهومًا ومحلّ عناية التنظيم السياسي والاجتماعي، ويتتبّع تاريخ الرفاه في العمل الأكاديمي، ويمعن التفكير في تطبيقاته ونماذجه المختلفة في ما يتعلق بالحياة اليومية | Economy |
من حيث التعريف، يشير الرفاه - حسبما يُتصوّر هنا - إلى مجموعة من المُثل والممارسات التي تميّز السلوك الإنساني في مواضع متنوّعة تتمثّل في الدولة، والأسرة، والمجتمع، والسوق | Economy |
هذا الكتاب منتظم ضمن ثلاثة أقسام | Economy |
يعرض هذا الفصل الرفاه عبر تلخيص أكثر تمثلاته استدامة في العمل الأكاديمي | Economy |
يمكن تتبع أصول هذا المصطلح إلى القرن الرابع عشر في الأقل حين كان يعني سفرًا أو رحلة جيدة أو ميسّرة | Economy |
يبدو واضحًا أن الرفاه ليس له معنى ثابت | Economy |
كانت وجهات نظر عدّة في الاقتصاد (كالماركسية، والكينزية) تتمتع بأفكار ثاقبة حول الرفاه لكن استُعيض عنها بما قد أصبح منذ السبعينيات النظرية المهيمنة: الاقتصاد الكلاسيكي الحديث | Economy |
تأتي الفلسفة السياسية في طليعة كثير من تلك القضايا، وعند مقارنتهما بالاقتصاد الكلاسيكي الحديث يتبيّن أن الفلسفة السياسية وعلم السياسة قد اتّخذا مقاربة واعدة مقارنة بسواها، حيث فتحتا نوافذ يبقيها الاقتصاد الكلاسيكي الحديث مغلقة بإحكام | Economy |
تقدّم فكرة الرفاه الاجتماعي مجددًا وجهة نظر أخرى، مقابلة لأوصاف الرفاه التي نوقشت حتى الآن | Economy |
خلاصة القول، شدّدت ما قد يدعوها المرء التيارات الكلاسيكية للعمل في الرفاه على السمات الاقتصادية، والفلسفية / السياسية، وبعض السمات الاجتماعية (الإطار 2 | Economy |
عند الاطلاع على المداولات في شأن الرفاه، نجد ثلاث مجموعات ممّا يمكن تسميته مسائل أو معضلات كبيرة (الإطار 3 | Economy |
تركّز أول قضية محيرة على سؤال يتعلّق بكون الرفاه نسبيًا أو عالميًا؛ إذ يبدو أن الفهم النسبي مبرّر في ضوء التنوّع في المعنى الممنوح للرفاه عبر الحقب الزمنية، أو الثقافة، أو المجتمع | Economy |
حتى ولو وافق المرء على قائمة أساسية (وهناك محذوفات جديرة بالذكر من القائمة في الإطار 4 | Economy |
يتمثّل السؤال الدائم الثاني، في ما إذا كان يمكن التفكير في الرفاه تفكيرًا مجديًا، بوصفه مقتضى جماعيًّا | Economy |
يتعلق هذا السؤال في جوهره بمسألة الفاعلية في حقل الرفاه | Economy |
إذا أردنا إيجاز الأمر، فسنجد عددًا من النقاط البارزة تتصل بالرفاه في الدراسات الكلاسيكية | Economy |
هناك عدد من الثغرات في محاولات التنظير في شأن الرفاه والتي تناولها حتى الآن هذا الكتاب | Economy |
في حين كان يُلجَأ تقليديًا عند صوغ مفهوم الرفاه إلى ربطه بمسألتي الدخل والحصول على السلع المادية، تُعد تقويمات الناس لحالتهم الشخصية وتوجّههم الذهني شائعة جدًا الآن، وقد كان نمو علم النفس الإيجابي مفيدًا في هذا | Economy |
تعد الصيغة المفهومية العلائقية للسعادة شرحًا بديلًا للرخاء، حيث تُعنى مقاربات السعادة بالأداء الإيجابي؛ فالرخاء هو مفهومها الرائد وليس السعادة، والهدف الأعلى هو أن تُعاش الحياة جيدًا بمعنى أن يحقق الأفراد ذواتهم ويشغلون أنفسهم في مساعٍ تمثل قيمًا ومعانيَ لهم | Economy |
يتمتّع مفهوم الرخاء بتطبيق أكثر عمومية، أيضًا باعتباره وصفًا لحالة الوضع أو «الكينونة» الحياتية للأفراد، ويتحول هذا المفهوم هنا إلى مقاربة تربط رخاء الناس الذاتي بظروفهم الموضوعية | Economy |
مع ذلك، ثمة ثلاث قضايا نقدية في شأن الرخاء من وجهة نظر هذا الكتاب | Economy |
لكن لا يمكننا، ولا يحسن بنا، أن نوقف الرخاء في مكان ما ونتركه هناك، ولهذا سببان: الأول، أننا سنواصل مواجهة بعض الأفكار الرئيسة في الرخاء نظرًا إلى أنها تغلغلت على نطاق واسع ولها أوجه شبه أصيلة مع مجالات أخرى من العمل | Economy |
يوسّع مفهوم الرعاية معنى الرفاه أو الرخاء بطرائق عدّة (الإطار 4 | Economy |
لم يكن الرفاه مركزيًا للمشروع النظري في السوسيولوجيا (علم الاجتماع)، وهو يفتقر إلى هوية و«موطن» متجذرين في ذلك التخصص | Economy |
سوف نلفت الانتباه، على سبيل الإيجاز، إلى بعض النزعات الأساسية، على الرغم من أنه لم يكن في مقدورنا سوى التطواف حول أدبيات واسعة جدًا | Economy |
في سياق أكثر نقدية، ينبغي ملاحظة أشياء معينة بشأن المفاهيم المختلفة والتطوّرات في هذا الحقل على نحو أوسع | Economy |
بوصفه مفهومًا أو فكرة، أُطِّر الرفاه وصيغ في الخطاب والجدل السياسيين أيضًا، وهو راسخ فكرة وهدفًا في الأخلاق والفلسفة، وفي التنظيم السياسي وممارسات الدولة | Economy |
بالتركيز على «الأيديولوجيات والرفاه»، ننخرط هنا في نقاش حول كيفية اضطلاع مجموعة من الفلسفات السياسية والمشاريع السياسية بوضع الصيغة المفهومية للتسويات المعيارية والسياسية الخاصة بالرفاه | Economy |
هناك ثروة من الدراسات العلمية المعمّقة التي ركّزت على الأسس النظرية والأيديولوجيّات الجوهرية للسياسات الاجتماعية و / أو الروابط بين سياسات الرفاه العامة المختلفة والأيديولوجيّات والحركات السياسية | Economy |
كثير من الأفكار والمفاهيم الأساسية في الليبرالية معروف من الثقافة والخطاب السياسيين المعاصرين | Economy |
تقدّم الاشتراكية الديمقراطية نظرية سياسية في الرفاه تستند إلى الانخراط الجماعي الديمقراطي، وهي ترتبط بصورة أكثر شيوعًا بأحزاب يسار الوسط الديمقراطية الاجتماعية السياسية في أوروبا، وبوصفها نموذجًا للرفاه فقد تحقّقت على أعلى مستوى في دول الرفاه الاسكندنافية | Economy |
إن الماركسية متجذّرة في تحليل تنظيم الإنتاج، ونظم العلاقات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي تعلي من شأنها والآليات التي تُديمها | Economy |
يركّز الفهم المحافظ للرفاه على المجتمع بشكل وثيق، ويختلف في هذا عن تركيز الليبرالية على الفرد، وعن التركيز السياسي / الاقتصادي الذي يكرّسه كل من الاشتراكية الديمقراطية والماركسية | Economy |
تمثّل الفلسفات السياسية التي أوجزتها آنفًا بدرجات متفاوتة مواقف «خالصة» | Economy |
في الربع الأوّل، كانت المقاربة الليبرالية الاجتماعية، أكثر من أيّ مقاربة أخرى، ذات تأثير بالغ في دولة الرفاه بعد الحرب العالمية الثانية وفقًا لدين | Economy |
كانت وجهات النظر هذه قد خضعت لتفسيرات مختلفة وطُعن فيها، ليس أقلّها من جانب وجهات نظر و / أو حركات سياسية أوضحت مواطن الضعف الرئيسة، والنتائج السلبية لمجموعات معيّنة | Economy |
ليبرالية اجتماعية ← جماعتية | Economy |
لقد أظهر هذا الفصل أن الرفاه مليء بالدلالة السياسية | Economy |
يركّز هذا الفصل على أنظمة الرفاه المنظمة حسبما نشأت تدريجًا في أوروبا والولايات المتحدة، وهنا ندخل إلى تفاصيل أنظمة الرفاه التي صُوّرت على أنّها نماذج فلسفية وتوجهات سياسية في الفصل السابق | Economy |
إن دولة الرفاه نموذج خاص من الدول، وقد تتبّع تيتموس (R | Economy |
في سياق الحقبة الحديثة، ومثلما انتقلت مفردات نقاش قضايا الجهل والفقر والمرض تدريجًا من عبارات دينية إلى سياسية واجتماعية، كذلك تحوّلت المعونة المنظمة لتصبح أقل محلية وأقل تركيزًا على الحاجة، وأقلّ خصوصية وطوعية، وأكثر وطنية وعالمية وعمومية واجتماعية | Economy |
هناك طرائق مختلفة لتصوّر دولة الرفاه، وأوسعها انتشارًا هي إدراك معايير المعونة الواسعة وعناصرها المكوّنة؛ وهذه الطريقة شائعة على نحو خاص لتنظيم التحليلات المقارنة | Economy |
استنادًا إلى ما تمت مناقشته في الفصل السابق، لن يكون مفاجئًا أن نجد أن ثمة اختلافًا كبيرًا بين دول رفاه اليوم، والأمس | Economy |
قد يبدو من الفصل الأخير أن الوجهة الفلسفية والسياسيّة هي العامل الرئيس الذي يُحدّد دولة الرفاه | Economy |
من المتفق عليه - على نطاق واسع اليوم - أن دول الرفاه تمرّ بمرحلة انتقالية، وقد يكون التوصيف المُقدّم حتى الآن في هذا الفصل تاريخيًّا في الواقع، كونه يخص العصر الذهبي لانتشار دول الرفاه في العقود الثلاثة أو الأربعة التي تلت الحرب العالمية الثانية | Economy |
لقد بحث هذا الفصل في التنظيم الجماعيّ للرفاه | Economy |
يُعنى الفصلان الآتيان اللذان يكوّنان القسم الثالث من الكتاب، بالبحث في طريقة عمل ترتيبات الرفاه وآثارها المترتبة على الناس في الحياة اليومية | Economy |
يسعى هذا الفصل إلى تحديد الشروط والفاعلية المرتبطة بتوفير الرفاه المادي، وخصوصًا الدخل، من طريق السوق والدولة | Economy |
إن العمالة المأجورة هي الطريق الرئيسة التي يسلكها معظم الناس لتوفير الرفاه | Economy |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.