text stringlengths 78 4.36M | title stringlengths 4 2.14k | len int64 18 943k | gen stringclasses 1 value |
|---|---|---|---|
Nghị luận xã hội về danh và thực
Hướng dẫn
Đề bài: Từ bài thơ “Tiến sĩ giấy” của Nguyễn Khuyến, anh (chị) hãy viết bài văn bàn về danh và thực trong cuộc sống hiện nay.
Gợi ý
1. Mở bài
Giới thiệu bài thơ “Tiến sĩ giấy”, dẫn dắt đến vấn đề danh và thực trong cuộc sống con người.
2. Thân bài
a. Khái quát nội dung, ý nghĩa của bài thơ
– Bài thơ có ba lớp nghĩa: miêu tả một thứ đồ chơi cho trẻ con, đả kích những ông tiến sĩ hữu danh vô thực và tự chế giễu chính mình. Dù hiểu theo lớp nghĩa nào thì cũng rất tương xứng với từng câu từng chữ trong bài.
b. Danh và thực
– Giải thích: Danh là những thành quả mà con người gặt hái được như tiếng tăm, tiền bạc, địa vị… Thực là thực lực tự có, tự rèn luyện được của mỗi người. Thực rất đắng cay, gian khổ nhưng danh quả thật vô cùng ngọt ngào và hấp dẫn. Danh chỉ phát huy đúng ý nghĩa và lợi ích của mình khi nó thật sự là hệ quả của thực mà thôi.
-Mặt trái của danh: con người mờ mắt trước danh vọng, địa vị và sẵn sàng đi đường tắt để đạt được điều đó. Hệ quả: xuất hiện những kẻ hữu danh vô thực, những vụ tham nhũng, bê bối làm tổn thất cho Nhà nước hàng chục, hàng trăm tỉ đồng.
– Sự đảo lộn danh và thực ấy đã xoá nhoà tính công bằng trong quy luật cuộc sống. Nó đưa những người có tiền và biết đi đường tắt lên tột cùng của danh vọng, đồng thời đã làm lu mờ ý chí phấn đấu, cầu tiến của những ai có thực lực.
– Sự tráo trở giữa danh và thực ấy còn len lỏi vào học đường với căn bệnh thành tích đáng sợ. Tuy nhiên, trong vài năm trở lại đây, nắm bắt được tình hình đó, chúng ta đang thực hiện một cuộc cải cách triệt để không chỉ trong ngành giáo dục mà ở mọi lĩnh vực và toàn xã hội.
3. Kết bài
– Bài thơ “Tiến sĩ giấy” của Nguyễn Khuyến không chỉ phản ánh bộ mặt xã hội thời bấy giờ mà còn khiến người đọc phải dừng lại suy ngẫm về danh và thực trong cuộc đời và về con đường của chính bản thân mình.
– Hãy tin vào thực lực của mình; bởi nếu có thực lực thì danh tiếng có hay không chỉ còn là chuyện thời gian.
Bài làm
Nho học suy vi, các rường mối xã hội rệu rã, tệ mua quan bán tước phổ biến đã đào tạo ra một tầng lớp thống trị chỉ có hư danh mà không có thực học. Vả chăng những người được đào tạo quy củ từ cửa Khổng sân Trình cũng không còn có vai trò như trước trọng bộ máy xã hội. Bài thơ “Tiến sĩ giấy” của Nguyễn Khuyến ra đời trong hoàn cảnh như thế và cho đến ngày nay, nó vẫn vẹn nguyên ý nghĩa, gợi cho người đọc nhiều suy nghĩ về danh và thực trong cuộc đời.
Cũng cờ, cũng biển, cũng cân đai,
Cũng gọi ông nghè có kém ai.
Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng,
Nét son điểm rõ mặt vân khôi.
Tấm thân xiêm áo sao mà nhẹ,
Cái giá khoa danh ấy mới hời.
Ghế tréo lọng xanh ngồi bảnh choẹ,
Nghĩ rằng đồ thật hoá đồ chơi.
Bài thơ miêu tả một thứ đồ chơi cho trẻ con? Không, đó chỉ là nghĩa hiểu ngôn của câu chữ. Thực chất, tác giả đang phê phán, đả kích những ông tiến sĩ chỉ có hình thức mà đầu óc rỗng tuếch, đồng thời cũng đang chế giễu chính mình, một vị Tam nguyên Yên Đổ mà không thể làm gì trước sự đổi thay của thời cuộc, sự tuột dốc của nền nho học, chỉ biết trút tâm sự u hoài của mình vào thơ văn:
Sách vở ích chi cho buổi ấy,
Nghĩ ra lại thẹn với thân già.
Bài thơ không chỉ truyền tải cho người đọc tâm sự ưu thời mẫn thế của tác giả mà còn đặt ra vấn đề về danh và thực trong cuộc đời. Đây vốn là hai khái niệm luôn luôn song hành cùng nhau trên suốt con đường đi tìm thành công của mỗi con người. Bởi có thực thì mới có danh và có danh ắt phải có thực. Vậy danh, thực ấy là gì mà khiến con người bỏ cả cuộc đời mình để theo đuổi? Danh là những thành quả mà con người gặt hái được như tiếng tăm, tiền bạc, địa vị… Thực là thực lực tự có, tự rèn luyện được của mỗi người. Thực rất đắng cay, gian khổ nhưng danh quả thật vô cùng ngọt ngào và hấp dẫn. Danh chỉ phát huy đúng ý nghĩa và lợi ích của mình khi nó thật sự là hệ quả của thực mà thôi. Nhưng rồi cuộc sống ngày một đi lên, con người dường như bị mờ mắt trước danh vọng, tiếng tăm mà quên đi rằng thực lực của họ chưa đủ để với tới những thứ xa hoa, phù phiếm đó. Và con người sẵn sàng đi đường tắt để có được một chỗ đứng trong xã hội, để được mọi người trọng vọng, để “một người làm quan, cả họ được nhờ”. Chính vì vậy mà sự xuất hiện của những kẻ hữu danh vô thực như là hậu quả, là mặt trái của tiến trình phát triển và đi lên của xã hội. Khi đã có cầu thì cung ra đời là một khách yếu tất quan theo quy luật vận động của cuộc sống. Những danh vọng, tiếng tăm kìa là thành quả ngọt ngào mà con người muốn đạt đến và nó nằm ở cuối con đường đang mở ra trước mắt họ, những lữ khách đi tìm hoa hồng. Để đến được với những điều đó, để đi hết con đường gian nan đó, con người phải từng bước, từng bước leo lên những bậc thang. Những bậc thang ngày càng cao, tỉ lệ thuận với hành trang mà mỗi người tích luỹ cho bản thân mình, đồng thời cũng là dấu hiệu báo rằng họ đang dần về đích. Thế nhưng có những người không đủ thực lực để bước tiếp nhưng lại bị ánh hào quang chói loà của danh tiếng cám dỗ, họ tham lam, lén lút trèo một lúc ba, bốn bậc để rồi tiến đến đỉnh vinh quang một cách hết sức dễ dàng. Và tất nhiên trên con đường ấy, có rất nhiều “quý nhân phù trợ” để hành động sai trái ấy được diễn ra trót lọt. Đáng buồn thay, những điều chướng tai gai mắt như thế lại đang diễn ra hằng ngày xung quanh ta. Ngày xưa và cả bây giờ, muốn đạt được học vị tiến sĩ đâu phải chuyện dễ và những người có thực lực, có chí cầu tiến đều phải bỏ thời gian, công sức, trí tuệ của mình ra mà tìm lấy. Nhưng người ta vẫn có thể được gợi là tiến sĩ bằng một cách khác. Không bỏ thời gian, không bỏ trí tuệ, mà bỏ tiền. Đồng tiền với ma lực ma quái của nó đã đổi trắng thay đen, làm đảo lộn những giá trị đích thực của cuộc sống, bao che cho những hành động phạm pháp và làm lu mờ những phẩm chất tốt đẹp của con người. Chuyện dùng tiền mua lấy học vị tiến sĩ chỉ là một ví dụ nhỏ về sự suy đồi cả danh lẫn thực trong cuộc sống ngày nay. Còn rất nhiều những vụ tham nhũng, bê bối gây tổn thất cho nhà nước hàng chục, hàng trăm tỉ đồng. Điển hình là việc các cán bộ chia chác đất công ở Đồ Sơn. Các bị cáo Vũ Đức Vận – nguyên Bí thư Tỉnh uỷ Đồ Sơn, Hoàng Anh Hùng — nguyên Chủ tịch UBND thị xã, Chu Minh Tuấn – nguyên Giám đốc Sở Tài nguyên môi trường thành phố đa lợi dụng chức vụ để ra chủ trương giao đất vi phạm Luật Đất đai, mang tính đặc quyền đặc lợi cho bản thân và gia đình mình, không quan tâm đến nhân dân, dùng đất làm quà đối ngoại để mưu cầu lợi ích cá nhân. Từ nghị quyết sai trái trên, các phường đã triển khai việc giao đất sai trái mà không phổ biến tới nhân dân địa phương….
Sự tráo trở giữa danh và thực ấy còn len lỏi vào học đường với căn bệnh thành tích đáng sợ mà vì nó, các thầy cô xuê xoa, sẵn sàng khống điểm cho học sinh để đạt được chỉ tiêu đã đề ra; các trường tổ chức thi lỏng lẻo, vẫn thường xảy ra nạn quay cóp, sử dụng tài liệu, thậm chí là mua điểm. Còn các bậc cha mẹ muốn nở mày nở mặt với thiên hạ mà sẵn sàng bỏ ra những khoản tiền khổng lồ để chạy cho con mình vào trường chuyên hay một trường đại học danh tiếng… Những câu chuyện đáng buồn ấy tiếc thay vẫn còn đang diễn ra từng giờ, từng phút. Tuy nhiên, trong vài năm trở lại đây, nắm bắt được tình hình đó, chúng ta đang thực hiện một cuộc cải cách triệt để không chỉ trong ngành giáo dục mà ở mọi lĩnh vực và toàn xã hội. Nhà nước ta đã đưa ra nhiều biện pháp tích cực, triệt để nhằm xoá bỏ tình trạng hữu danh vô thực, thay đổi toàn bộ bộ mặt xã hội. Tuy vẫn còn đâu đó những hạt sạn rất nhỏ nhưng dù sao đây cũng là một tín hiệu đáng mừng, củng cố cho mọi người niềm tin vào khả năng của chính bản thân mình và sẽ đạt được thành công. | Nghị luận xã hội về danh và thực | 1,674 | |
Nghị luận xã hội về Giờ trái đất
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về Giờ trái đất
Bài làm
Lần đầu tiên được tổ chóc vào năm 2007 do Quỹ bảo tồn thiên nhiên thế giới WWF phát động tại thành phố Sydney, Australia, Giờ Trái Đất cho đến nay đã trở thành một sự kiện đầy ý nghĩa lôi cuốn hàng triệu người tham gia.
Giờ Trái Đất được tổ chức hằng năm vào ngày thứ bảy cuối cùng của tháng 3. Trong ngày này, các thành phố trên thế giới đăng kí tham gia vào Giờ Trái Đất sẽ lần lượt tổ chức tắt điện từ 20giờ đến 21 giờ theo giờ địa phương. Không chỉ mang ý nghĩa trong việc giảm lượng điện, Giờ Trái Đất đề cao việc tiết kiệm điện năng nói riêng cũng như năng luợng nói chung.
Hiện nay, dưới sự khai thác và sự dụng lãng phí của con người, nhiều tài nguyên đang dần cạn kiệt. Mặt khác, lượng khí thải trong môi trường đang ngày một gia tăng, phá huỷ tầng ôzôn, gây nên hiệu ứng nhà kính làm trái đất nóng lên gây ra một loạt những biến đổi khí hậu. Giờ Trái Đất ra đời với với khẩu hiệu: “Chỉ với một hành động nhỏ bạn đang chung tay cứu cả thế giới” nhằm nâng cao ý thức của con người về tiết kiệm điện và cá nguồn tài nguyên không thể tái tạo. Thông điệp của Giờ Trái Đất mang ý nghĩa nhân văn và đã dần lan rộng ra toàn thế giới. Nhiều quốc gia đăng kí tham đã cho thấy có rất nhiều người ủng hộ và hưởng ứng.
Đó chính là khẩu hiệu của Giờ Trái Đất cùng là câu trả lời những ai đang băn khoăn về việc mình sẽ làm gì cho hành tinh này. Hãy tắt đèn, tiết kiệm năng lượng, giảm khí thải ra môi trường, là chúng ta đang cùng nhau bảo vệ trái đất thân yêu! Đồng thời Giờ Trái Đất còn cho mỗi người nhận ra rằng mình không hề đơn độc, không hề lẻ loi. Ta biết rằng trong thế giới rộng lớn có những con người bằng những hành động nhỏ bé của mình đang cùng nhau giữ lấy màu xanh cho Trái Đất. Chính vì vậy, Giờ Trái Đất không chỉ là 60 phút tắt đèn của thế giới. Hơn thế nó thực sự là 60 phút lung linh. Lung linh vì loài người đã và đang ý thửc được trách nhiệm của mình trước những lời kêu gọi ngày càng khẩn thiết của Trái Đất.
Giờ Trái Đất ra đời với mục dích cao cả, tuy nhiên cũng vấp phải nhiều ý kiến trái chiều. Trong khoảng thời gian diễn ra Giờ Trái Đất, đã có rất nhiều ngọn nến được thắp lên sử dụng nhằm ủng hộ đồng thời cũng là để thay thế các vật dụng phát sáng bằng điện trong gia đình. Nhưng số lượng nến thắp lên quá lớn cũng làm cho nhiệt độ trở nên tăng cao. Đồng thời, các loại rác thải: bằng rôn, khẩu hiệu … nhằm tuyên truyền Giờ Trái Đất là những loại rác khó phân hủy.Nhiều người chỉ tham gia Giờ Trái Đất theo trào lưu rồi sau đó lại tiêu thụ điện năng một cách thái quá. Điều này đang đi ngược lại những gì mà Giờ Trái Đất đem lại. | Nghị luận xã hội về Giờ trái đất | 572 | |
Nghị luận xã hội về hiện tượng nghiện game của giới trẻ
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về hiện tượng nghiện game của giới trẻ
Bài làm
Trò chơi điện tử (game) vốn là một trò giải trí lành mạnh song hiện tượng đam mê trò chơi này mà sao nhãng học hành và gây nhiều hậu quả tại hại đã trở thành một vấn đề bức xúc ở lứa tuổi học sinh.
Có thể thấy ở khắp các phố phường và các nẻo đường thôn ngõ xóm những quán Intenet. Học sinh đến đó không phải để truy cập thông tin phục vụ cho việc học mà để chơi điện tử. Nhiều bạn ngồi hàng giờ, hàng ngày trước màn hình vi tính, mê mẩn với những trò chơi trên máy,quên thời gian thậm chí bỏ học để chơi,trong đầu lúc nào cũng chỉ nghĩ đến các trò chơi và ham muốn chinh phục khám phá nó khiến gương mặt ngơ ngẩn như mất hồn…
Có nhiều nguyên nhân dẫn đến hiện tượng đó.Do bố mẹ không quan tâm, do buồn, do bạn bè rủ rê, do không tự chủ được bản thân …Song dù lý do nào đi nữa, ham mê trò chơi điện tử cũng là một điều tai hại. Trước hết ngồi quá gần màn hình vi tính trong một thời gian dài có thể làm cho mắt bị cận thị, người mệt mỏi, sức khoẻ bị tổn hại. Không chỉ có thế, ham mê trò chơi điện tử còn dẫn đến sao nhãng nhiệm vụ chính của người học sinh là học tập. Mải chơi, bỏ tiết, trốn học, không hiểu bài, không làm bài tập, học tập sút kém dẫn đến chán học. Như vậy vô tình sự ham chơi nhất thời có thể tự huỷ hoại tương lai của chính bản thân mình.Trò chơi điện tử còn khiến tâm hồn bị đầu độc bởi bạo lực, chém giết, bắn phá, cuốn con người vào một thế giới ảo đầy những mưu mô, thủ đoạn. Hơn nữa ham chơi điện tử còn tiêu tốn tiền bạc một cách vô ích, có khi còn làm thay đổi nhân cách con người. Để có tiền chơi điện tử nhiều thói hư tật xấu bắt đầu nảy sinh như dối trá, thủ đoạn, trộm cắp tiền bạc, tài sản của gia đình, bạn bè …Và không ai có thể lường trước được những hậu quả tai hại khác nếu niềm đam mê kia vẫn còn tiếp diễn.
Trò chơi điện tử tai hại như vậy, làm thế nào để ngăn chặn nó?Đây thực sự là một việc khó song không phải là không làm được.Quan trọng nhất là bản thân phải xác định nhiệm vụ chính của mình là học tập,rèn luyện,tu dưỡng,không lãng phí thời gian,sức lực, tiền bạc vào những việc vô bổ,thậm chí là có hại.Chỉ coi trò chơi điện tử như một trò giải trí,tiếp xúc với nó có chừng mực, biết chế ngự và làm chủ bản thân, không để bản thân bị tác động bởi những trò chơi và sự rủ rê của những người bạn xấu. Bên cạnh đó cũng cần có sự quan tâm thường xuyên và sự quản lý chặt chẽ của gia đình nhằm giúp con em mình tránh xa những đam mê tai hại.Nhà trường và xã hội cũng cần có sự phối hợp giáo dục thế hệ trẻ, tạo ra những hoạt động bổ ích,những sân chơi vui tươi lành mạnh để mọi học sinh đều được tham gia.Có như vậy vấn nạn học sinh say mê trò chơi điện tử mới được giải quyết triệt để.
Ham chơi điện tử – Ham muốn nhất thời mà tác hại không lường hết được.Bởi vậy vì tương lai của chính mình,chúng ta đừng để bản thân vướng vào đam mê chết người đó. | Nghị luận xã hội về hiện tượng nghiện game của giới trẻ | 640 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về hiện tượng nghiện Internet trong thanh niên, học sinh ngày nay
Bài làm
Trong đó, Internet – nơi hội tụ các nguồn thông tin trở thành thế giới thu nhỏ được mọi người đặc biệt quan tâm, nhất là các bạn học sinh, thanh niên. Trên Internet có rất nhiều thể loại giải trí khác nhau làm cho nhiều bạn trẻ lạm dụng dẫn đến tình trạng nghiện ngập và trở thành vấn đề nóng mà mọi người vô cùng bức xúc.
Nghiện Internet là lạm dụng quá mức, sử dụng vô tổ chức ở mọi lúc mọi nơi, không làm chủ bản thân, bỏ cả ăn uống, nghỉ ngơi, học hành mà sa đọa trong thế giới hư ảo.
Có rất nhiêu nguyên nhân dẫn đến nghiện Internet nhưng chủ yếu là do bản thân các bạn trẻ chưa nhận thức được mặt trái của Internet, còn ham chơi, tò mò, hiếu động, muốn chứng tỏ bản thân với người xung quanh. Các bậc phụ huynh chưa quản lí chặt chẽ con em mình, còn thiếu sót trong vấn đề giáo dục con cái. Nhà nước và chính quyền địa phương không quản lí các tiệm Net, để mặc các chủ tiệm mở cửa sát bên trường học và mọc lên ngày càng nhiều.
Nghị luận xã hội về hiện tượng nghiện Internet trong thanh niên, học sinh
Trong xã hội đang phát triển và hội nhập, chúng ta không thể phủ nhận tiện ích mà Internet mang lại,Internet trở thành từ điển sống của tất cả mọi người. Nhờ Internet, con người có thể tra cứu tài liệu, cập nhật thông tin hàng ngày, hàng giờ mà không mất thời gian, công sức; là công cụ làm việc đối với một số ngành công nghệ thông tin; cung cấp các thể loại giải trí như phim, âm nhạc, trò chơi,… Nhưng bên cạnh đó có không ít tác hại do việc quá lạm dụng của các bạn học sinh, thanh niên. Ngoài những thông tin hữu ích, Internet còn chứa rất nhiều những thông tin mang tính chất đồi trụy; các trò chơi giải trí bạo lực khiến nhiều bạn trẻ nghiện bỏ rơi cuộc sống thực tại. Từ đó tệ nạn xã hội cũng xảy ra nhiều hơn như giết người, trộm cắp để thỏa cơn nghiện… Rất nhiều bạn mắc bệnh hoang tưởng từ những trò chơi khiến gia đình vô cùng lo lắng, xã hội vô cùng bức xúc. Có thể nói Internet cũng là nguyên nhân dẫn đến suy thoái đạo đức con người.
Bởi vậy, mỗi chúng ta hãy biết tự trang bị kiến thức về Internet cho bản thân để tránh tình trạng nghiện ngập. Các bậc phụ huynh, nhà nước, chính quyền, đặc biệt là trường học phải quan tâm, quản lí, giáo dục các bạn trẻ tránh xa những tư tưởng không lành mạnh, giúp đỡ người nghiện ngập quay về thế giới thực, không để họ mãi chìm đắm trong cái thế giới hư vô có thể giết người này.
Trong mỗi chúng ta, ai cũng xứng đáng được hưởng những điều tốt đẹp của cuộc sống, ai cũng có quyền thả mình vào Internet nhưng đừng lạm dụng nó, phải biết chắt lọc, biết dừng lại đúng lúc trước khi biến thành con nghiện.
“Hãy để chúng ta làm chủ Internet và đừng bao giờ để Internet điều khiển chúng ta” | Nghị luận xã hội về hiện tượng nghiện Internet trong thanh niên, học sinh ngày nay | 571 | |
Nghị luận xã hội về hiện tượng nữ sinh ăn mặc sexy
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về hiện tượng nữ sinh ăn mặc sexy
Bài làm
Ngày xưa, khi đời sống kinh tế còn khó khăn, con người chỉ nghĩ đến việc “ăn no, mặc ấm”. Còn ngày nay, khi nền kinh tế xã hội phát triển, nhu cầu của con người ngày càng tăng lên và phải hội nhập với văn hóa thế giới nên con người hướng đến “ăn ngon, mặc đẹp”. Những người chịu ảnh hưởng nhiều nhất của phong cách thời trang hiện đại là các bạn thanh niên, đặc biệt là các bạn nữ sinh.
Trước đây, phụ nữ Việt Nam luôn tự hào mang trong mình vẻ đẹp đẹp đằm thằm, dịu dàng trong trang phục áo dài truyền thống hoặc chiếc áo bà ba thướt tha. Những trang phục truyền thống đó làm toát lên vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam – một vẻ đẹp rất riêng biệt, khác biệt với những người phụ nữ ở các quốc gia khác. Dần dần tà áo dài trở thành nét đẹp văn hóa – biểu tượng cho vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam.
Đến bây giờ, khi nền văn hóa Việt Nam hội nhập với nền văn hóa thế giới thì người phụ nữ Việt Nam bên cạnh vẻ đẹp dịu dàng cũng phải rất hiện đại và năng động. Các bạn nữ sinh ở lứa tuổi 15 – 18 hội nhập văn hóa thời trang rất nhanh. Bên cạnh đồng phục trường, lớp các bạn cũng chọn cho mình những trang phục rất trẻ trung và hợp với lứa tuổi, đó là áo phông, quần jean hoặc những chiếc váy rất cá tính. Nhưng có một hiện tượng chúng ta cần quan tâm là các bạn nữ ăn mặc sexy, đó là các chiếc áo ngắn nửa thân, những chiếc quần bò mài rách ngắn chỉ đến ngang đùi hoặc những chiếc váy chỉ dài chưa được 30 cm. Các bạn nữ sinh diện các trang phục này, có thể họ nghĩ rằng đó là sành điệu, hợp thời trang, hoặc đó mới là phong cách trẻ trung, hội nhập với thời trang châu Âu, quốc tế. Mặc các trang phục đó sẽ giúp các bạn ấy thu hút được sự chú ý của mọi người, và sẽ làm cho các bạn thực sự nổi bật giữa đám đông.
Tuổi trẻ vốn thích những điều mới lạ và khác biệt. Đúng là khi mặc trên người những trang phục đó các bạn sẽ thu hút được sự chú ý của mọi người, thậm chí là những sự chầm chồ hoặc những cái nhìn tò mò. Chỉ có điều đó không phải là sự khen ngợi rằng bạn xinh đẹp, bạn trẻ trung mà đó là sự đánh giá về con người bạn rằng bạn là người không lịch sự và là người không biết cách ăn mặc. Những trang phục đó, xét về một mặt nào đó, thì chúng không lịch sự bởi chúng quá ngắn hoặc quá rách, đó không phải là thời trang mà đó là thảm họa. Những trang phục đó được đánh giá là thời trang chỉ khi chúng được trình diễn bởi các người mẫu trên sàn catwalk, chứ chúng không thể mặc khi ra ngoài. Có những bạn nữ sinh mặc áo có cổ quá thấp có thể hở ngực hoặc những chiếc quần siêu ngắn chỉ cần ngồi xuống là sẽ nhìn thấy cơ thể bên trong hoặc có những bạn còn mặc những chiếc áo ren mà nhìn rõ cả nội y. Đó thực sự là những trang phục gây phản cảm bởi chúng thực sự không hợp với văn hóa người Việt là kín đáo và nữ tính. Những người mặc những trang phục đó, chính họ đã tự làm mất đi giá trị bản thân mình bởi người khác sẽ đánh giá bản chất con người họ thông qua trang phục mà họ đang mặc trên người. Mọi người sẽ đánh giá họ không hiểu thế nào là thời trang và không hiểu thế nào là văn hóa. Hơn thế nữa, họ là nữ sinh, là những người hơn ai hết phải biết tiếp thu những văn hóa hiện đại và xu hướng quốc tế, họ phải ăn mặc đẹp và hợp thời trang để tạo nên phong cách trẻ trung, năng động cho thế hệ trẻ Việt Nam, nhưng ngược lại dần dần họ đang đánh mất đi chính mình. | Nghị luận xã hội về hiện tượng nữ sinh ăn mặc sexy | 756 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về hiện tượng xả rác bừa bãi
Bài làm
Thế giới của chúng ta đang bị đe đoạ. Nguồn đất, nguồn nước, nguồn không khí đang bị ô nhiễm rất nặng nề. Một trong những nguyên nhân gây ra hiện tượng đó là hành động xả rác bừa bãi của con người. Là những công dân của thế kỉ XXI, bạn nghĩ gì về hành động đó? Chúng ta cần phải làm gì để trong sạch hoá hành tinh của chúng ta? Đó là vấn đề mà chúng ta phải giải quyết trước nhất để cứu vãn sự sống này.
Quá trình sinh hoạt và sản xuất của con người trên trái đất này tạo ra vô vàn các loại rác thải. Nếu không có quy trình xử lí kịp thời và hợp lí sẽ gây tác hại đến môi trường sống. Nhưng làm thế nào để kiểm soát được lượng rác thải? Đó là cả một vấn đề. Thực tế cho thấy ý thức giữ gìn vệ sinh chung của một bộ phận dân cư còn kém. Nhà cửa của mỗi người thường được quét dọn sạch sẽ. Họ không bao giờ vứt rác bừa bãi trong gia đình mà luôn có ý thức thu gọn lại để xả ra ngoài đường, để miễn sao cho gia đình mình được sạch sẽ. Hiện tượng này phổ biến ở những thành phố nhỏ, thị xã và thị trấn… Có lẽ vì thế mà trên những đoạn đường vắng, chúng ta thường thấy những túi rác, bao rác, đống rác vứt ngổn ngang ở ven đường, ở vỉa hè, thậm chí là ngay trên mặt đường, gây khó khăn cho việc đi lại. Có những vụ tai nạn thương tâm đã xảy ra chỉ vì một bao rác mà ai đó đã cố ý đánh rơi trên đường. Có lẽ chẳng ai ngờ một bao rác lại có thể gây chết người nhưng trớ trêu thay đó lại là sự thật.
Không chỉ riêng gì nơi đô thị đông dân mới ô nhiễm mà ngay trên những miền quê thuần phác tôi cũng đã nhận ra dấu hiệu của sự ô nhiễm. Quanh nhà tôi ở có mấy cái ao khá rộng. Ngày trước nước ao rất trong mát, là nơi bơi lội thoả thích của lũ trẻ con ở làng trong những ngày nóng nực. Vậy mà nay không ai còn dám ngâm mình xuống đó nữa. Mặt nước ao giờ là nơi sinh sống của những đám bèo và cỏ dại. vẫn những túi ni lông, những bao tải to chứa đầy rác bẩn nổi lềnh bềnh cùng với những con cá chết trắng cả mặt nước đen sánh. Tôi thiết nghĩ, một miền quê thuần phác như quê tôi mà còn bị rác thải làm ô nhiễm đến thế này thì những thành phố lớn, những khu công nghiệp khói bụi suốt ngày đêm thì còn đáng sợ đến mức nào?
Trong những năm gần đây, các phương tiện thông tin đại chúng liên tục đưa tin về nạn ô nhiễm và cảnh báo hiện tượng trái đất đang bị huỷ hoại dần. Là một phần của sự sống chúng tà hãy cùng nhau giữ gìn môi trường xanh, sạch, đẹp. Hãy tích cực tham gia các hoạt động vì môi trường, tuyên truyền sâu rộng trong nhân dân để mọi người hiểu được vai trò to lớn của môi trường sống. Tích cực đóng góp ý kiến, sáng kiến cải tạo và giữ gìn sự trong lành của tự nhiên, làm cho cuộc sống của chúng ta ngày càng thêm sạch đẹp, văn minh và tiến bộ. | Nghị luận xã hội về hiện tượng xả rác bừa bãi | 611 | |
Nghị luận xã hội về hiện tượng đi ẩu
Hướng dẫn
Đề bài:Nghị luận xã hội về hiện tượng đi ẩu – văn lớp 12
Bài làm
Hiện nay vấn đề an toàn giao thông đang diễn ra phức tạp và ngày càng gia tăng để lại hậu quả nặng nề cho gia đình và xã hội. Một trong những nguyên nhân dẫn đến tính trạng đó chính là hiện tượng đi ẩu của người tham gia giao thông.
Đi ẩu là gì? Đi ẩu chính là đi không tuân theo luật lệ giao thông, lạng lách, đánh võng gây nên tình trạng mất trật tự giao thông, gây ảnh hưởng đến những người tham gia giao thông khác.
Chúng ta vẫn thường nghe đến văn hóa giao thông, văn hóa xe bus, văn hóa công sở…là cư xử đúng chuẩn mực, cư xử hợp phép nước, lòng dân. Khi tham gia giao thông, người điều khiển phương tiện giao thông cần phải có trách nhiệm và thái độ chấp hành nghiêm chỉnh những điều luật đã được đặt ra do nhà nước quy định.
Hiện nay ở các thành phố lớn, tình trạng ách tắc giao thông, lượng xe quá tải, làn đường bị thu hẹp, nhiều người tham gia giao thông lạng lách, đánh võng, làm ồn, phóng nhanh, vượt ẩu giữa đường. Những hành động này của người tham gia giao thông sẽ khiến cho vấn đề đường sá, xe cộ trở nên cấp bách, nan giản.
Hiện tượng rú ga ầm ĩ, lạch lách từ bên này sang bên kia, không chịu chú ý đến những người xung quanh sẽ làm mất đi nề nếp của văn hóa giao thông. Những hành vi này xuất phát từ ý thức, nhận thức của họ. Bởi vậy để có thể hạn chế được tình trạng đi ẩu thì cần phải phối kết hợp giữa cá nhân và tập thể, là những người tham gia giao thông và cơ quan chức năng.
Các cơ quan chức năng cần nặng tay xử lý những người vi phạm luật, phóng nhanh vượt ẩu để có thể hạn chế đến mức thấp nhất tai nạn giao thông xảy ra. Ý thức của những người đại diện cho luật pháp là cảnh sát giao thông cũng cần phải chấn chỉnh lại. Ngay từ đầu họ cần xử lý nghiêm minh, tránh trường hợp nhận tiền hối lộ, đút lót để cho qua, làm bơ đi những hành vi đi ẩu đáng phạt như vậy. Nếu cảnh sát bỏ qua cho họ lần đầu thì chắc chắn sẽ có thêm lần hai, lần ba và nhiểu lần nữa. Đây chính là một vấn đề vô cùng nan giải yêu cầu cơ quan chức năng cần phải thẳng tay ngay từ đầu.
Như vậy để hạn chế hiện tượng đi ẩu cần phải đôi bên cùng hợp tác, như vậy mới đạt được kết quả tốt.
An toàn giao thông đang là một vấn đề nóng, bao giờ giải quyết được hiện tượng đi ẩu thì chắc chắn vấn đề xảy ra tai nạn sẽ bớt nóng đi. Mỗi người tham gia giao thông cần thiết phải có ý thức và trách nhiệm đối với hành động của mình, tránh gây ảnh hưởng đến xã hội.
Thật vậy, hiện tượng đi ẩu đang diễn ra với tốc độ chóng mắt. Tuy nhiên để khắc phục được hiện tượng đó cần sự đồng tâm hiệp lực của tất cả mọi người tham gia giao thông. | Nghị luận xã hội về hiện tượng đi ẩu | 577 | |
Nghị luận xã hội về hút thuốc lá có hại cho sức khỏe
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về hút thuốc lá có hại cho sức khỏe
Hướng dẫn
“Hút thuốc lá có hại cho sức khỏe con người”. Câu khẩu hiệu đó ai cũng biết, ai cũng nắm rõ. Tuy nhiên để từ bỏ nó không phải là điều dễ dàng đối với nhiều người.
Theo nhiều nghiên cứu khoa học, trong thuốc lá có chứa Nicôtin là một chất gây nghiện. Vậy nên nhiều người lúc ban đầu chỉ là hút chơi, hút thử nhưng về sau lại thành thói quen khó bỏ. Hút thuốc lá có ảnh hưởng xấu đến sức khỏe con người. Hút thuốc lá là nguyên nhân gây ra các bênh về tim mạch, phổi và hệ hô hấp. Nếu để tình trạng hút thuốc lâu dài và liên tục, có thể dẫn đến tử vong. Theo nghên cứu cũng như trên thực tế đã chỉ ra rằng, hút thuốc lá cũng là một trong những nguyên nhân làm giảm tuổi thọ con người. Không chỉ gây tác hại cho chính người sử dụng, hút thuốc lá còn ảnh hưởng tơi những người xung quanh. Những người hít phải hơi thuốc lá thường xuyên và liên tục cũng có khả năng cao mắc các bệnh giống như người hút thuốc lá. Không những thế, thuốc lá cũng gây ảnh hưởng tới môi trường. Việc hút thuốc lá sẽ tạo ra khói thuốc lá – vốn chứa nhiều chất độc hại – ra môi trường sẽ làm ô nhiễm môi trường không khí.
Hút thuốc lá có nhiều tác hại nhưng càng ngày càng có nhiều người, đặc biệt là các thanh niên – coi đó như một thói quen thường ngày. Nguyên nhân ở đây có thể là do từ chính những người thân trong gia đình. Cha mẹ hút thuốc lá tác động tới hành vi của con cái, kích thích con cái sự tò mò và muốn được hút theo. Bên cạnh đó, tính đua đòi cũng là nguyên nhân dẫn đến thói quen xấu này. Nhiều người cho rằng hút thuốc lá mới thể hiện là “dân chơi”, là “đẳng cấp”.
Nhiều biện pháp đã được đưa ra nhằm giảm thiểu số lượng người hút thuốc. Ngoài bao thuốc nào cũng ghi “hút thuốc lá có hại cho sức khoẻ” như một lời nhắc nhở tới người sử dụng. Việc nhập khẩu thuốc lá cũng được đánh thuế rất nặng nhằm giảm thiểu số lược thuốc lá ngoại nhập. Khu vực công cộng như bến xa, nhà hát … cũng có các biển báo cám hút thuốc nhằm giảm thiểu những tác hại khsoi thuốc đem lại. Các hoạt động tuyên truyền về tác hại của thuốc lá cũng được đẩy mạnh và diễn ra trên diện rộng.
Vì một môi trường trong sạch và lành mạnh, vì sức khỏe của cộng đồng, mỗi chúng ta cùng chung tay góp sức nói không với hút thuốc lá. Mọi người nhắc nhở nhau, khuyên nhủ nhau … sẽ giúp cho người thân và gia đình có một cuộc sống tốt đẹp hơn. | Nghị luận xã hội về hút thuốc lá có hại cho sức khỏe | 523 | |
Đề bài: Bạn nghĩ gì về hạnh phúc
Bài làm
Đừng quá tham vọng, đừng quá sĩ diện. Hãy bằng lòng với những gì mình đang có thì sẽ cảm thấy hạnh phúc.
Bằng lòng với những gì mình đang có sẽ thấy hạnh phúc, nhưng điều đó không có nghĩa là sống theo cách nước nổi bèo trôi, không cần phấn đấu, không có lí tưởng, không đam mê, không hoài bão..
Nghị luận xã hội về hạnh phúc
Con người sống phải có mục đích, có ước mơ, hoài bão. Nhưng ước mơ hoài bão ấy phải nằm trong khả năng phấn đấu của mình – cố gắng sẽ đạt được, nếu không sẽ chỉ là viển vông, sẽ là tham vọng. Người có nhiều tham vọng sẽ luôn sông trong khổ sở, dằn vặt, hằn học, đố kị. Họ không bao giờ cảm nhận được hanh phúc.
Có chị vô cùng thông minh, chuyên môn rất giỏi. Chị được đồng nghiệp và cấp trên tin tường bầu làm phó giám đốc phụ trách kĩ thuật của doanh nghiệp, nhưng chị luôn thắc mắc, kèn cựa, hằn học, chị cho rằng mọi người đánh giá không đúng năng lực của chị, thủ trưởng coi thường phụ nữ. Đáng ra chức giám đốc là của chị…
Sự hằn học, đố kị của chị làm khổ chị, và làm chị xấu đi trong mắt mọi người. Từ sự tin tưởng, nể trọng về năng lực, mọi người chuyển sang nhìn chị bằng con mắt xem thường, xa lánh. Rồi như ông trời thử sức chị, tự nhiên ông giám đốc bị bệnh phải nằm viện để chị lên nắm quyền giám đốc. Tưởng là làm phó lâu năm thì lên trưởng chẳng khó gì. Vậy mà chị lại làm nháo nhào cả một nguồn máy đang chạy ro ro. Khi đó chị mới nhận ra rằng: chị hoàn toàn không có tố chất cùa một người làm kinh doanh, một người làm chính trị, một người làm lãnh đạo. Chị không biết giao dịch, không biết đối nội, đối ngoại. Bạn hàng bị mất, doanh thu bị giảm, nhân viên kêu ca… Lúc đó, chị mới thực sự tâm phục, khẩu phục ông giám đốc. Ngày chị trả lại chức giám đốc cho ông, chị thờ phào, nhẹ nhõm cả người, chị thấy mình thật hạnh phúc.
Có chị lấy được ông giáo sư, tiến sĩ có uy tín, có tiếng tăm. Một thời chị hãnh diện, tự hào về người chồng nổi tiếng ấy. Nhưng rồi chồng cô bạn thân của chị chỉ sau mấy phi vụ buôn bán đã phất lên như diều, đổi đến ba lần nhà mà cứ nhà sau to hơn nhà trước. Ngôi nhà đang ở trị giá cả triệu đô la. Cô bạn đi ăn sáng, đi chợ cũng bằng ô tô, đài các, sang trọng cứ như bà hoàng…
Chị thấy ghen tị, ấm ức cứ len lỏi trong óc làm chị cảm thấy bực bội, khó chịu. Tự nhiên chị thấy ông chồng suốt ngày cứ miệt mài bên bàn máy tính kia thật kém còi, thật chán, thật vô tích sự… Có lúc bực lên chị bảo: Sao anh chỉ biết nhặt nhạnh từng xu thế nhỉ? Sao không nhìn những thằng ngu hơn anh nhưng giỏi kiếm tiền để mà học?… Nhìn chồng tròn mắt nhìn mình, chị càng thấy bực hơn.
Một hôm, ánh mắt chị nhìn chồng lại long lanh như xưa, chị kể: “Nhà con bạn em bị tịch thu hết cả. Lão chồng nó buôn lậu, bị bắt rồi. Khổ thế… Cứ như nhà minh lại sướng…” – Lúc đấy, chị lại thấy mình hạnh phúc.
Có chị nói: mỗi khi đọc báo, lên mạng, gặp những cảnh đời bất hạnh, lại thấy mình thật hạnh phúc. Hạnh phúc bởi ông chồng mình không vũ phu, hạnh phúc khi mình có một mái nhà không lo mưa bão, hạnh phúc khi mình còn cha mẹ, hạnh phúc bởi không phải thất nghiệp, hạnh phúc khi con mình ngoan ngoãn…
Hạnh phúc rất đơn giản mà giá trị vô cùng. Chỉ một ánh mắt nhìn âu yếm của chồng, một lời khen của con, một câu động viên của bạn bè – đủ hạnh phúc ấm lòng.
Hạnh phúc ở ngay trong tâm hồn, trong trái tim mỗi người – Bằng lòng với những gi minh đang có thì sẽ cảm thấy hạnh phúc. | Nghị luận xã hội về hạnh phúc | 735 | |
Nghị luận xã hội về học đối phó – văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về học đối phó – văn lớp 9
Hướng dẫn
Học đối phó là một trong những mối quan tâm được đặt lên hàng đầu không chỉ với nhà trường mà còn ở trong ngành giáo dục Việt Nam. Hiện tượng này hiện vẫn đang tồn tại và lan rộng ra.
Học đối phó được hiểu là một cách học của học sinh nhằm mục đích qua một kì thi hoặc một môn học nào đó. Tuy nhiên những kiến thức học sinh đó tiếp thu được là rất ít, hoặc gần như là không có.
Xét về một khía cạnh nào đó, nó đem lại những lợi ích nhất thời với học sinh. Học sinh sẽ chỉ cần dành khoảng thời gian ngắn cho việc học mà vẫn đạt một mức điểm vừa đủ để bản thân không bị đánh trượt môn. Tuy nhiên về lâu dài, nó là một phương pháp học tiêu cực. Lượng kiến thức của học sinh khi ngồi trên ghế nhà trường sẽ bị thu hẹp và hạn chế. Khi nó trở thành một thói quen, đặc biệt là ngay từ những kiến thức nền tảng, thì sau này học chuyên sâu, học sinh đó sẽ khó nắm bắt được một cách tối đa. Hệ quả là, với kinh nghiệm non yếu cùng với kiến thức kém học sinh đó sẽ gặp vô vàn khó khăn khi bước vào đời.
Lí do dẫn đến hiện tượng này có thể là do thực trạng của việc học quá tải. Sau một ngày học hành vất vả tại trường, các phụ huynh còn cho con em tham gia cá lớp học phụ đạo, đi học thêm, học gia sư, … Việc học dàn trải, học nhiều khiến học sinh không có nhiều thời gian để hoàn thành bài tập, tiếp thu kiến thức. Bên cạnh đó, là ý thức của chính mỗi bản thân người học sinh. Việc ham chơi, ưa tụ tập bạn bè … dẫn tới việc học sinh không muốn dành nhiều thời gian cho việc học. Hơn nữa, không tự xác định được học để làm gì và học như thế nào khiến học sinh lâm vào cảnh chán học và học không có mục đích.
Để có thể giải quyết một cách triệt để dc những hiện tượng trên, thì ngay từ phía phụ huynh cần có những định hướng, quan tầm nhiều hơn về việc học hành cho con em mình. Ngoài ra, học cũng nên cho con em mình những khoảng thời gian riêng cho những hoạt động ngoại khóa. Phía nhà trường cũng cần có những biện pháp làm giảm tải áp lực thi cử cho học sinh.
Học sinh là thế hệ trẻ, là tương lai của đất nước. Việc ngăn chặn, bài trừ học đối phó là góp phần cho đất nước phát triển giàu mạnh, có thể sánh ngang cùng bạn bè quốc tế. | Nghị luận xã hội về học đối phó – văn lớp 9 | 498 | |
Nghị luận xã hội về kỉ luật học đường
Hướng dẫn
Văn mẫu lớp 9: Nghị luận xã hội về kỉ luật học đường là tài liệu văn mẫu lớp 9 đượcsưu tầm và đăng tải.
Đề bài: Nghị luận xã hội về kỉ luật học đường
Bài làm
Nếu như gia đình là một tế bào, tạo nên xã hội thì nhà trường chính là một xã hội thu nhỏ phản ánh quán trình học tập, ý thức và trách nhiệm của các bạn học sinh. Bởi vậy, nhà trường cần phải có kỷ luật học đường để có thể kiểm soát hành vi của học sinh.
Kỉ luật học đường là những quy tắc, quy định, điều lệ được đặt cho cho cả giáo viên và học sinh để cùng nhau xây dựng một môi trường có kỉ luật và khuôn phép. Kỉ luật học đường được xem là một công cụ hữu hiệu để quản lý cũng như kiểm soát những hành vi của các thành viên trong nhà trường.
Hiện nay tại các trường học kỉ luật học đường được biểu hiện rất rõ. Cụ thể ở trang phục, đầu tóc, giữ gìn vệ sinh, trật tự trong lớp, thái độ đối với thầy cô giáo, trách nhiệm đối với mỗi bài học. Tất cả những điều đó sẽ tạo nên một môi trường lành mạnh và trong sáng.
Đến các trường học, chúng ta vẫn thấy đồng phục trường được quy định mặc vào thứ 2,4,6 và bắt buộc phải sơ vin. Khi đến trường thì phải dừng xe ở cổng và đẩy vào, không được đi xe vào trường. Gặp thầy cô giáo thì phải lễ phép chào hỏi. Tất cả đều là những quy định đã được hình thành từ thái độ của các bạn hằng ngày.
Kỷ luật học đường xuất phát từ ý thức của mỗi cá nhân, từ học sinh đến thầy cô giáo cần phải chấn chỉnh lại ý thức để xây dựng ngôi trường ngày càng văn minh hơn.
Mặc dù nhà trường là nơi để học hỏi kiến thức, trao đổi kinh nghiệm giữa thầy cô giáo với học sinh, nơi tình bạn được ươm mầm. Đó sẽ là cái nôi để chúng ta có thể định hướng được tương lai của bản thân mình từ bây giờ. Bởi vậy hình thành và trau dồi kỉ luật học đường thường xuyên không những góp phần xây dựng nhà trường phát triển mà còn hoàn thiện được nhân cách và lối sống cho bản thân mình.
Mỗi học sinh đến trường đều biết tuân thủ những kỉ luật học đường, không vi phạm những quy định được đề ra thì sẽ tạo thành thói quen tốt giúp cho học sinh rèn luyện bản thân mình hằng ngày. Ngược lại thầy cô cũng phải là những người cần phải chấp hành kỉ luật học đường trước tiên để có thể làm gương cho học sinh. Nếu nhà trường quy định không được đánh học sinh bằng roi, thước kẻ nhưng thầy cô lại vi phạm, không chấp hành thì chính thầy cô đã để lại ấn tượng xấu đối với học sinh.
Khi học sinh chấp hành đúng kỉ luật sẽ được thầy cô và bạn bè yêu quý. Ngược lại nếu đến trường học nhưng học sinh lại xem trường học như cái chợ, cãi lại thầy cô, nói ngang trong giờ học, ăn mặc không phù hợp khi đến trường. Hành vi cá biệt đó sẽ tạo nên hình tượng cá biệt, thầy cô và bạn bè xa lánh.
Mỗi học sinh khi còn ngồi trên ghế nhà trường thì cần phải không ngừng cố gắng để chấp hành đúng kỉ luật trong nhà trường để hoàn thiện mình và xây dựng môi trường học tập lành mạnh, bổ ích hơn.
Vấn đề kỉ luật học đường cần được thầy cô giáo tuyên truyền và đưa ra những biện pháp cưỡng chế để bắt buộc học sinh phải hình thành thói quen tốt hằng ngày. Như thế nhà trường sẽ là nơi cung cấp tri thức vừa là nơi giáo dục làm người rất ý nghĩa. | Nghị luận xã hội về kỉ luật học đường | 685 | |
Nghị luận xã hội về kỷ luật học đường
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về kỷ luật học đường
Bài làm
Trường học giống như một xã hội thu nhỏ. Đó là nơi mà mỗi người có thể tìm thấy cho mình những trải nghiệm riêng, bài học mới lạ, kết bạn với những người xung quanh … Và kỉ luật học đường sẽ giúp chúng ta tiếp cận với xã hội bên ngoài một cách đúng đắn và tích cực hơn.
Kỷ luật học đường là những nguyên tắc, nội quy, luật lệ được nhà trường đưa ra cho các giáo viên và đặc biệt là học sinh. Khi đến trường, mọi học sinh đều phải tuân theo, chấp hành một cách nghiêm túc. Kỷ luật học đường là một công cụ hữu ích giúp mỗi học sinh tăng cường ý thức giữ nề nếp kỉ luật trong trường học.
Kỉ luật học đường hình thành nếp sống có kỷ cương, phép tắc trong từng cá nhân. Trường học là nơi cung cấp tri thức đồng thời tạo ra môi trường thân thiện để học sinh có thể trao đổi, chia sẻ cho nhau. Bởi vậy, việc bản thân học tập và biết tuân thủ, chấp hành nội quy mà nhà trường đã đưa ra là một điều cần thiết khi sống trong một môi trường tập thể. Biết và thực hiện theo những nguyên tắc, nội quy đó thì chúng ta là những người có kỷ luật. Vâng lời thầy cô, không nói tục chửi bậy, không gian lận trong thi cử, … đó là những biểu hiện của một con người có kỉ luật. Kỉ luật là yếu tố quan trọng để hình thành và hoàn thiện nhân cách của người học sinh. Sống có kỉ luật, chúng ta sẽ được nhiều bạn bè và thầy cô yêu quý. Ngược lại, những người vô kỉ luật sẽ bị nhiều người ghét bỏ và xa lánh.
Thực tế hiện nay, nhiều bạn học sinh đã và đang không nghiêm túc thực hiện các nội quy, nguyên tắc mà nhà trường đã đề ra. Tình trạng quay cóp, chép phao, gây gổ, đánh nhau, bạo lực học đường, … gia tăng nhanh chóng. Nếu không có những biện pháp xử lí kịp thời, thì trường học vốn là một nơi có môi trường thân thiện sẽ trở thành nỗi lo lắng của nhiều bậc phụ huynh và là cơn ác mộng của các bạn học sinh.
Nhà trường và gia đình cần có sự phối hợp và quản lí chặt chẽ để cho các hành vi tiêu cực trên không tái diễn. Những hình thức kỉ luật, răn đe, nhắc nhở, … cần được thực hiện thường xuyên. Nhưng bên cạnh đó, các bạn học sinh cũng nên chung tay giúp đỡ để những cá nhân vô kỉ luật nhìn ra khuyêt sđiểm, sai sót của bản thân để sửa chữa và hòa đồng cùng thầy cô, bạn bè.
Nỗ lực học tập là cách để chúng ta trang bị kiến thức khi bước vào đời. Kỉ luật học đường giúp cho chúng ta hoàn thiện nhân các của bản thân. Tiếp thu kiến thức và thực hiện nghiêm túc những phép tắc, nội quy nhà trường chính là bước đệm vững chãi cho chúng ta bước trên con đường tiến tới tương lai. | Nghị luận xã hội về kỷ luật học đường | 557 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về Lí tưởng là ngọn đèn soi sáng
Bài làm
Cuộc sống ngày càng vận động và phát triển theo chiều hướng mới. Để tồn tại và có một cuộc sống bền vững thì mỗi người chúng ta cần phải có một phương hướng sống nhất định, một lí tưởng mà ta sẽ hướng tới để thực hiện trong suốt cuộc đời.
Nhà văn Nga Lép Tôn-xtôi đã nói: “Lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường. Không có lí tưởng thì không có phương hướng kiên định, mà không có phương hướng thì không có cuộc sống”.
Nhà văn Nga Lép Tôn-xtôi đã nói: “Lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường. Không có lí tưởng thì không có phương hướng kiên định, mà không có phương hướng thì không có cuộc sống”. Vậy cuộc sống sẽ ra sao nếu mỗi người không có lí tưởng xác định? Cuộc đời sẽ ra sao nếu mỗi người chỉ sống vì những mục đích không rõ ràng và chỉ cho bản thân mình?
Nghị luận xã hội về Lí tưởng là ngọn đèn soi sáng
Thoạt đọc qua, ta sẽ cảm thấy câu nói trên hơi khó hiểu. “Lí tưởng” là gì? Đó chính là cái đích của cuộc sống mà mỗi con người khát khao đạt được. Còn “ngọn đèn”, đó là một vật dùng để thắp sáng vào ban đêm, nhờ có nó mà ta thấy được rõ đường đi và những vật xung quanh. “Phương hướng kiên định” chính là mục tiêu, là đường lối xác định sẽ thực hiện một cách quyết tâm và không thay đổi. “Cuộc sống” là cuộc đời thực tiễn của mỗi người, nhưng đó sẽ là cuộc đời có ý nghĩa, cuộc đời tươi đẹp khi mà con người sống chứ không phải tồn tại. Cuộc sống đó là thành quả rực rỡ của một cuộc sống có lí tưởng. Qua đó, ta thấy câu nói của Lép Tôn-xtôi mang một nghĩa rất rõ ràng: sống trên đời, mỗi con người cần phải có riêng cho mình một lí tưởng sống, đó chính là ngọn đèn chỉ phương rõ ràng nhất.
“Lí tưởng” rất quan trọng với chúng ta. Vì nếu sống mà không có lí tưởng thì chúng ta sẽ khó mà xác định những việc nên làm, còn nếu có xác định được thì cũng không có quyết tâm để thực hiện cho tới nơi chốn. Như trong học tập, nếu không chắc chắn mục tiêu học để làm gì thì khi gặp khó khăn, ta dễ buông xuôi và không chịu cố gắng. Bên cạnh đó, khả năng thực hiện sai hướng hay cảm thấy khó khăn hơn khi không xác định được lí tưởng là rất lớn.
Chẳng hạn ta muốn trở thành bác sĩ nhưng không xác định được là sẽ trở thành bác sĩ gì, thì khi dấn thân vào con đường học vấn ta sẽ cảm thấy lạc lõng với chính mục tiêu mình đề ra. Và cuộc sống sẽ tẻ nhạt biết bao khi con người ta sống thiếu “lí tưởng”. Thiếu lí tưởng, ta dễ nản chí, ta dễ cảm thấy buồn chán với chính cuộc đời của mình. Vậy một người có lí tưởng là người như thế nào?
Đó chính là người luôn xác định rõ mục tiêu sống và tận tuỵ với những việc mà mình cần hoàn thành, thể hiện rõ thái độ quyết tâm vươn tới sự hoàn thiên bản thân, mong muốn cống hiến cho sự nghiệp chung. Hơn thế nữa đó là một người sẵn sàng hi sinh cho lí tưởng của mình, chấp nhận sự thất bại và khó khăn để đạt đến cái đích cuối cùng của cuộc đời. Đôi khi lí tưởng của một người chỉ là kiếm được việc làm ổn định và có một gia đình đầm ấm nhưng để thực hiện được thì người đó cũng phải trải qua nhiều khó khăn. Và dù cho đó chỉ là một lí tưởng tưởng chừng như rất đơn giản nhưng vẫn xứng đáng nhận được sự tôn trọng từ những người xung quanh. Vì người đó đã có được lí tưởng riêng để thực hiên chứ không như nhiều người sống hơn nửa cuộc đời vẫn chưa biết đâu là lí tưởng của đời mình và vẫn còn đang quẩn quanh…
Ngày 5-6-1911, người thanh niên Nguyễn Tất Thành đã ra đi với một lí tưởng suốt đời “tìm ra con đường giải phóng đất nước, quyết tâm vì Tổ quốc độc lập, vì dân tộc Việt Nam tự do và bền vững”. Đó cũng chính là lí tưởng của tất cả thanh niên trong thời chiến. Nhưng ngày nay khi đất nước ta đã hoàn toàn độc lập và đang trên đà phát triển nhanh thì lí tưởng của thanh niên đã khác đi rất nhiều. Tất nhiên mỗi thanh niên sẽ có cho mình một lí tưởng riêng, tuỳ thuộc vào hoàn cảnh sống, địa vị và cách sống của mỗi người nhưng nếu lí tưởng đó chỉ phục vụ cho lợi ích của bản thân thì đó không hoàn toàn là lí tưởng mà đó chính là lối suy nghĩ ích kỉ và cá nhân.
Vì thế thanh niên ngày nay cần có một lí tưởng chung là: không ngừng phấn đấu vì một đất nước Việt Nam “dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh”. Mà muốn có được những lí tưởng có nghĩa cho bản thân và cho xã hội như vậy thì mỗi người nhất là thanh niên học sinh ngay từ khi ngồi trên ghế nhà trường đã xác định được cho mình mục đích của việc học tập, phân biệt được mục đích đó là đúng hay sai và xác định xem khả năng của mình có thực hiện được hay không. Bên cạnh đó cần biết lắng nghe lời khuyên của những người xung quanh như cha mẹ, thầy cô để có một “phương hướng kiên định” cho chính mình.
Một xã hội sẽ phát triển vững bền khi có những con người có chung một lí tưởng cao đẹp là sống vì Tổ quốc, vì mọi người.
Câu nói của Lép Tôn-xtôi đã để lại nhiều nghĩa thật sâu sắc và đầy tính nhân văn khi ông đã nhấn mạnh sự quan trọng của lí tưởng đối với mỗi người qua việc ví lí tưởng với phương hướng kiên định và cuộc sống. Cuộc sống ngày càng khác đi, mỗi người chúng ta cần có một lí tưởng để thực hiện trong cuộc đời, em cũng vậy, em sẽ luôn phấn đấu để hoàn thành lí tưởng của mình: trở thành một công dân có ích cho xã hội, đóng góp sức mình vì sự nghiệp chung của dân tộc. Để mỗi ngày trôi qua, sẽ có thêm một ngày mới được chiếu sáng bởi lí tưởng cuộc đời. | Nghị luận xã hội về Lí tưởng là ngọn đèn soi sáng | 1,153 | |
Nghị luận xã hội về lòng biết ơn – văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về lòng biết ơn – văn lớp 9
Gợi ý
“Đền ơn đáp nghĩa” vốn là một nghĩa cử đẹp trong văn hóa ứng xử của người Việt Nam. Lòng biết ơn từ lâu đã được coi là một truyền thống đạo đức cần được gìn giữ và phát huy.
Ông cha ta xưa có câu “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây” là một lời nhắc nhở cho con cháu phải biết sống có trước có sau, biết ơn những người đã giúp đỡ mình. Không phải tự nhiên mà chúng ta có được cuộc sống ấm no, đầy đủ như hiện tại. Đó là thành quả của nhiều người đã vất vả làm nên. Bố mẹ không quản khó khăn, chăm lo, nuôi dưỡng chúng ta nên người. Thầy cô ngày ngày đứng trên bục giảng, tận tâm truyền tải kiến thức tới học sinh… Và còn rất nhiều người đã và đang hi sinh thầm lặng, ngày đêm miệt mài lao động để đem lại cuộc sống yên bình, ấm no trên manh đất quê hương.
Là “người ăn quả” của ngày hôm nay, ta cần có ý thức bảo vệ và phát huy những thành quả đạt được trở nên ngày một đơm hoa kết trái. Trong gia đình, ta cần làm tròn bổn phận là một người con: hiếu thảo với cha mẹ, kính trọng ông bà, nhường nhịn các em nhỏ … Ở trường, bản thân cần phải là một học sinh gương mẫu, nỗ lực học tập để không phụ công ơn giảng dạy của thầy cô, chăm lo nuôi dưỡng của bố mẹ. Bên cạnh đó, chúng ta cần phải có ý thức rèn luyện bản thân sống có đạo đức, văn minh, tránh xa các tệ nạn xã họi, thói hư tật xấu vẫn đang còn tồn tại hiện nay. Làm được như vậy là ta đã thể hiện lòng biết ơn đối với những người đã giúp ta có được cuộc sóng tươi đẹp như ngày hôm nay. | Nghị luận xã hội về lòng biết ơn – văn lớp 9 | 349 | |
Nghị luận xã hội về lòng khiêm tốn – văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về lòng khiêm tốn – văn lớp 9
Gợi ý
Cuộc sống ngày càng phát triển yêu cầu con người luôn học hỏi và trau dồi kiến thức cho bản thân. Tuy nhiên để có thể hòa nhập được với xã hội thì việc nâng cao tri thức là chưa đủ, mà bản thân cần có những đức tính cần thiết để hoàn thiện cả về mặt nhân cách. Một trong những đức tính cần có đó chính là lòng khiêm tốn.
Khiêm tốn là gì? Ở đây, nó có nghĩa là sự kính trọng và khiêm nhường. Người khiêm tốn là người nhã nhặn, không tự mãn, tự kiêu, không tự cho mình hơn người và luôn cho rằng bản thân còn yếu kém nhiều mặt và cần học hỏi thêm. Khiêm tốn ở đây còn được hiểu là tự nhận thức được giá trị của bản thân và ý thức tự nỗ lực vươn lên vượt qua chính mình. Trong cuộc sống, bạn sẽ gặp nhiều người kém hơn mình ở một khía cạnh nào đó, tuy nhiên không nên lấy điều đó để cho rằng bản thân là một người tài giỏi, vì còn rất nhiều người đạt được nhiều thành công hơn bạn.
Khiêm tốn giúp cho chúng ta dễ dàng hòa nhập với cuộc sống xã hội. Tuy nhiên có một số người lại khiêm tốn một cách thái quá – khiêm tốn giả tạo để được mọi người quý mến. Hoặc thay vì sống khiêm tốn, nhiều người lại thích khoe khoang, tự cao tự đại về bản thân. Họ cho rằng việc chú trọng đến vật chất là cần thiết hay là lượng kiến thức của bản thân như thế là đủ. Tất cả những điều này đều khiến cho bản thân chủ quan, tự tin thái quá về chính mình. Từ đó, tự họ đã làm cho bản thân thụt lùi so với mọi người xung quanh. | Nghị luận xã hội về lòng khiêm tốn – văn lớp 9 | 337 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về lòng khoan dung
Bài làm
Khoan dung-ấy là khi bạn bỏ qua cho ng lạ vừa vô tình dẫm lên chân bạn trên xe buýt.Khoan dung-ấy là khj tôi chân thành đón nhận lời xin lỗi của ng bạn vừa khiến tôi buồn.Khoan dung-là khi người mẹ giang rộng vòng tay ôm lấy đứa con trai sau những chuỗi ngày lang thang,nay đã ân hận trở về.Khoan dung,nhiều cách biểu hiện,chung 1 trái tim:Nhân ái!!!
Vậy…tại sao phải khoan dung?
Nghị luận xã hội về lòng khoan dung
Trước hết,khoan dung là sự hiểu biết của 1 nhân cách cao đẹp,thể hiện 1 tâm hồn rộng mở,giàu lòng yêu thương.Bởi,chi khj biết mở rộng tấm lòng,chỉ khj tình yêu đc nhân ái hoá,con ng ta mới có thể quên đi những thiệt hại,những tổn thất của mình mà tha thứ cho ng khácHãy xem cách dân tộc Việt Nam tha thú cho kẻ thù xâm lược để thấy đc truyền thống nhân đạo,nhân ái của ông cha ta đáng khâm phục đến nhường nào.Trong “Bình ngô đại cáo”, Nguyễn trãi viết:
Mã Kì, phương chính cấp cho 500 chiếc thuyền
Vương Thông,Mã Anh cấp cho hàng nghìn cỗ ngựa.
Trong “Tuyên ngôn độc lập” Bác đã khẳng định”Tuy vậy,dân tộc Việt Nam trc sau vẫn giữ thái độ khoan hồng,nhân đạo với kẻ thù thất thế”…
Hẳn là khj viết lại những hành động khoan dung,nhân đạo ấy của dân tộc ta,các tác giả phải tự hào biết bao!!
Không chỉ là biểu hiện của 1 tấm lòng nhân ái cao đẹp,lòng nhân đạo thấm đượm tình ng,khoan dung còn là phẩm chất của 1 con ng biết mình biết ta.Không ai là không phạm sai lầm.Chính khj khoan dung với ng khác la bạn đang chuẩn bị cho mình “một lối đi về”…Bởi cũng sẽ đến lúc bạn sa ngã,bạn lỗi phạm.Ai sẽ tha thứ cho bạn nếu bạn không từng biết tha thứ?
Ai sẽ chấp nhận bạn nếu bạn từng không đoái hoài đén sự ăn năn hối lỗi của ng khác? Và ai sẽ khoan dung với bạn nếu bạn chưa từng khoan dung vs kẻ khác đây?
Vậy,không khoan dung vs kẻ khác là tàn nhẫn vs chính mình….!
Không những thế,bất cứ khj nào bạn khoan dung cho người khác là bạn đang rộng mở 1 đường về cho chính họ.Lòng khoan dung sẽ cảm hoá đc lỗi lầm,là động lực thúc đẩy,khuyến khích họ nhận ra sai lầm và sửa chữa. Chỉ cần 1 ánh mắt thiện cảm thôi cũng đủ cho những ng từng là tù nhân cảm thấy đc đón nhận,sống có ý nghĩa hơn,chỉ cần 1 nụ cười khuyến khích cũng đủ đẻ những thanh niên vừa ra trại thấy mình không bị bỏ rơi,lạc lõng…
Tôi cực kì lên án thái độ thờ ơ lạnh nhạt của 1 số thanh niên hiện nay.đối vs những ng đã từng phạm sai lầm- giờ đang mang trong mình căn bệnh thế kỷ,mòn mỏi sống trong sự ghẻ lạnh của không ít người.Chính sự thờ ơ,lạnh nhạt,chính lòng ích kỷ thiếu khoan dung ấy đang gián tiếp tieps tay cho tội ác lan rộng.Như thế là đúng sao? là văn minh,tiến bộ sao?
Những ánh mắt ghẻ lạnh ấy,những con ng vô cảm ấy đang khiến xã hội này ngày càng thêm lạnh! Thiếu thốn tình cảm,thiếu thốn vị tha,lòng khoan dung,…tất cả sẽ chỉ còn là một xã hội vô tri,vô giác,lạnh lùng,vô cảm….Nhưng,vẫn còn đó những tấm lòng nhân ái,sống vì mọi ng,biết tha thứ,biết khoan dung-góp phần xây dựng 1 xã hội tốt đẹp hơn,phát triển hơn,nhân ái hơn,…
Và chắc hẳn những ng biết khoan dung đó sẽ luôn nhận được tình yêu thương,sự kính trọng của mọi ng.
Khoan dung với ng khác,rất cần thiết,nhưng chưa đủ!Tôi đau lòng khj không ít ng tự dằn vặt mình,hành hạ tâm hồn và thể xác mình…vì họ cho rằng mình đã làm sai,mình không đáng đc tha thứ.Đừng như thế! Biết nhận ra lỗi lầm là điều tốt,nhưng cứ sống mãi trong hoài niệm thế có tốt không? Tại sao không tự tha thứ và bắt đầu lại…một sự khởi đầu mới tốt đẹp hơn…
Tuy nhiên cần biết phân biệt giữa khoan dung và bao che. Thật đáng buồn khj nhìu ng tiếp tay cho tội ác mà cứ nghĩ là khoan dung.Nhìn thấy ng bạn thân quay cóp bài,1 lần, 2 lần, rồi 3 lần…làm ngơ bỏ qua,hi vọng bạn tự biết sửa chữa.Khoan dung đấy ư?
Nhảm nhí!!! Bạn mình lừa dối mọi ng,nhắc nhở k đc,đành bỏ qua,tự nhủ mình khoan dung ư? thật đáng trách!
Xin nhắc lại,khoan dung là tha thứ chứ không là bao che.
Khoan dung-là chấp nhận những yếu đuối của ng khác và giúp họ sửa chữa-không có nghĩa là tiếp tay cho họ.
Mỗi ng hãy học cách khoan dung vs bản thân,vs ng khác bằng lòng nhân ái,bằng đức hi sinh.Không chỉ biết khoan dung,bên cạnh đó,việc giúp ng khác(hay chính mình) nhận ra sai lầm,định hướng sửa chữa,cũng là điều rất quan trọng.
Vâng.Tôi cũng không phải là 1 ng hoàn hảo.Bản thân tôi cũng từng mắc sai lầm…đó là khj tôi không học bài và bị điểm kém….tôi đã vô tình khiến bố mẹ và thầy cô thất vọng….là khj tôi trách nhầm đứa bạn….là khj tôi đã dửng dưng trc những ánh mắt thơ ngây cầu xin sự giúp đỡ của những em bé đánh giầy tội nghiệp…là khj….
Nhưng nhờ đó tôi cũng rút ra bài học cho bản thân mình…đó là khj nhìn thất ánh mắt buồn của mẹ,tôi biết mình cần cố gắng.là khj nhận được lời giải thích,cái ôm xiết chặt của nhỏ bạn,tôi biết mình cần suy nghĩ chín chắn hơn.là khj tôi nhận được sự giúp đỡ của những em nhỏ đánh giầy nhặt giúp tôi chiếc ví mà tôi đã vô ý đánh rơi,tôi biết mình cần rộng lượng….Sau những vấp ngã,tôi vẫn đc đón nhận,đc yêu thương.
Chính tình yêu,sự tha thứ của mọi ng khiến tôi đứng lên sau những thất bại.Và tôi tin là lòng khoan dung có sức mạnh cảm hoá mãnh liệt…
Nếu chưa từng đón nhận lòng khoan dung,bạn sẽ không hiểu nó có ý nghĩa lớn lao như thế nào đâu!!!
Gửi tặng Tăng,Trường và những ai đang trên con đường “tìm một lối đi về”… | Nghị luận xã hội về lòng khoan dung | 1,056 | |
Nghị luận xã hội về lòng kiên trì – văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về lòng kiên trì – văn lớp 9
Hướng dẫn
Bác Hồ đã từng viết:
“Không có việc gì khó
Chỉ sợ lòng không bền
Đào núi và lấp biển
Quyết chí ắt làm nên”
Thực sư, điều làm nên sự thành công của một người không thể không kể đến lòng kiên nhẫn của họ khi theo đuổi mục tiêu của mình. Đó làm một trong những yếu tố vô cùng quan trọng quyết định sự thành bại của chúng ta.
Vậy lòng kiên nhẫn là gì? Đó là khi chúng ta biết bình tĩnh nhìn nhận, đánh giá mọi việc, không vội vàng,bực bội, nản chí khi những khó khăn. Kiên nhẫn là khi bản thân tập trung, tin tưởng vào việc mình đang làm đồng thời khi vấp ngã cũng tự mình đứng dậy chứ không buông xuôi.
Lòng kiên nhẫn đem lại nhiều lợi ích trong cuộc sống. Một người bản tính kiên nhẫn sẽ luôn thành công trong công việc và học tập. Sự kiên nhẫn là chìa khóa để giải quyết mọi khó khăn, giúp chúng ta lấy những vấp ngã làm bài học mà quyết tâm cố gắng đến cùng để đạt được mục tiêu. Hẳn nhiều người còn nhớ thầy Nguyễn Ngọc Kí – một người bị liệt cả hai tay nhưng với lòng kiên nhẫn, thầy đã làm được mọi việc như một người bình thường. Không chỉ vậy, thầy nay đã trở thành một thầy giáo mẫu mực, là tấm gương về nghị lực sống và lòng kiên nhẫn với nhiều người.
Tuy nhiên, nhiều bạn trẻ ngày nay không tự rèn luyện cho mình bản tính kiên nhẫn. Khi gặp khó khăn trong cuộc sống, họ dễ chán nản và buông xuôi. Khi gặp những chuyện không vừa ý, thay vì bình tĩnh tìm cách giải quyết, họ bực bội, nóng vội, cáu gắt khiến cho chuyện lại càng rắc rối, rơi vào bế tắc hơn. Sống thiếu kiên nhẫn khiến họ trở nên dễ dãi với chính bản thân mình, sống thờ ơ và không có mục đích rõ ràng. Cuộc sống của họ trở nên vô nghĩa.
Sự kiên nhẫn có thể được rèn luyện từ những hành vi rất nhỏ trong đời thường. Là học sinh, chúng ta sự kiên nhẫn được thể hiện qua việc tự giác học hành, những môn yếu kém thì chịu khó nghe giảng trên lớp, làm bài ở nhà, hỏi bạn bè… Sự nỗ lực không ngừng sẽ giúp bạn đạt kết quả cao trong một tương lai không xa.
Thực sự lòng kiên nhẫn là vô cùng cần thiết cho mỗi một người. Tự rèn bản thân có đức tính kiên nhẫn, bạn sẽ gặt hái được nhiều thành công trong cuộc sống. | Nghị luận xã hội về lòng kiên trì – văn lớp 9 | 468 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về lòng vị tha
Bài làm
Từ xa xưa, cha ông ta đã luôn căn dặn cháu con:
“Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng”
"Dù xây chín bậc phù đổ
Không bằng làm phúc cứu cho một người”,…
Tất cả những lời khuyên ấy tựu chung lại, mong ước hậu thế mai sau sẽ biết sống vị tha giữa cuộc đời.
Vị tha là có tinh thần chăm lo một cách vô tư đến lợi ích của người khác mà hi sinh lợi ích của cá nhân mình. Như vậy, lòng vị tha ở con người chứng tỏ một tinh thần vô cùng bao dung, nhân ái.
Nghị luận xã hội về lòng vị tha
Lòng vị tha thể hiện ở thái độ vô tư, không mưu toan tính toán khi giúp đỡ người khác làm một việc gì đó. Trong lớp có học sinh học kém hơn, bạn không dè bỉu, xa lánh mà lại gần sẻ chia, giúp đỡ bạn ấy học tốt. Trong tập thể có thành viên mắc lỗi, làm điều sai trái, bạn không lên án gay gắt mà ngược lại, bạn giúp đỡ, tạo mọi điều kiện để giúp họ sửa sai,… Trong những hoàn cảnh ấy, nếu bạn làm được như vậy, có thể khẳng định rằng bạn là người có lòng vị tha.. Trong đời sống xã hội, ta có thể nhìn vào hoạt động tình nguyện của thế hệ thanh niên đất nước mỗi khi mùa hè đến. Họ không quản ngại gian khó đi về với vùng cao, vùng gặp khó khăn,… để hoà mình với đồng bào, cùng đồng cam cộng khổ giúp đỡ họ vươn lên.
Có được lòng vị tha, con người sẽ cảm thấy thanh thản trước cuộc đời bởi thấy rằng mình có ích. Hơn thế, họ còn được mọi người mến yêu, quý trọng. Những việc họ làm đã giúp thêm đẹp, thêm giàu cho xã hội. Không ai có thể kể hết giá trị của sự bình yên mà những chiến sĩ công an biên phòng đang từng ngày từng giờ thầm lặng hi sinh cho đất nước. Không ai có thể nói hết được niềm hạnh phúc, lòng quyết tâm vươn lên và sự khởi sắc trong tương lai của những người chưa có thành công, những người lầm lỡ được lòng vị tha cứu giúp. Cuộc đời này cần đến những tấm lòng dù chỉ để gió cuốn bay đi nhưng là bay đi để gieo mầm, nở hoa trên đất lạ.
Trong hoàn cảnh đất nước ta hiện nay, còn rất nhiều gia đình nghèo khó. Lòng vị tha của học sinh chúng ta được thể hiện trong việc đóng góp ủng hộ những gia đình ấy. Thiết thực nhất, ta hãy sống vì những người thân yêu quanh mình học tốt chăm ngoan để ông bà, bố mẹ, thầy cô vui lòng. Nếu có thể, chúng ta giúp đỡ bạn bè cùng trang lứa trong học tập, lao động,… Như vậy, sống vị tha không có nghĩa là phải làm những điều gì phi thường, lớn lao. Ngược lại, đức tính ấy được ghi nhận ở những việc làm đơn giản nhất. Vậy thì tại sao chúng ta không xây dựng cho mình một lối sống đẹp? | Nghị luận xã hội về lòng vị tha | 550 | |
Nghị luận xã hội về lối sống sành điệu
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về lối sống sành điệu
Bài làm
Khi cuộc sống đang ngày một tiện nghi và đầy đủ, thì nhu cầu “ăn no mặc ấm” của con người cũng dần chuyển sang thành “ăn ngon mặc đẹp”. Vì vậy, có rất nhiều bạn trẻ thay vì chỉ tiêu một khoản vừa đủ cho bản thân, đã dốc nhiều tiền vào các thú ăn chơi, mua sắm để cho bản thân mình trở nên sành điệu. Tuy nhiên, liệu các bạn đã thực sự là một người sành điệu?
Vậy trước hết, sành điệu là gì? Đó là một cách nói thông dụng của nhiều bạn trẻ, để chỉ những người biết cách ăn mặc đẹp thông qua việc phối hợp các loại trang phục đắt tiền, có thương hiệu với nhau, ăn chơi ở những tụ điểm nổi tiếng. Nếu chỉ là vậy thì các bạn mới hiểu một phần khái niệm của nó. Để là một người sành điệu, bản thân bạn cũng cần có một lượng kiến thức rộng về thời trang nghệ thuật. Không nhất thiết bạn phải bỏ ra một khoản tiền lớn để mua những bộ quần áo, túi xách … đắt tiền. Thay vào đó, những món đồ đơn giản, nhưng bằng kiến thức và con mắt thẩm mĩ của mình, bạn có thể sáng tạo, phối hợp để trông lạ mắt lại hợp với phong cách của bạn.
Tuy nhiên, hiểu sai nghĩa của từ sành điệu khiến cho nhiều bạn trẻ bị tiêm nhiễm một lối sống thiếu lành mạnh. Các bạn cho rằng việc bản thân xăm mình, nhuộm tóc, hút thuốc, … là sành điệu hơn so với những người xung quanh. Nhưng thực chất, đó chỉ là cách để bạn chứng tỏ bản thân, nhưng lại theo một chiều hướng sai lệch. Nó khiến cho các bạn trở nên ăn chơi, đua đòi hơn trong mắt bạn bè và đặc biệt với các bậc phụ huynh. Thay vì cho rằng bạn là một người sành điệu, những người xung quanh lại cảm thấy bạn là một đứa trẻ hư hỏng, chỉ biết a dua, học đòi thói xấu. Việc mua sắm những bộ quần áo đắt tiền cũng khiến cho bạn phải chạy đua theo đồng tiền, trong khi bạn còn đang là học sinh và được bố mẹ chăm bẵm, chu cấp tiền ăn học. Vì vậy, điều này dễ nảy sinh đến vấn đề trộm cắp, ssp giật – một thói hư tật xấu vốn đnag bị phê phán và bài trừ. | Nghị luận xã hội về lối sống sành điệu | 434 | |
Nghị luận xã hội về lối sống đẹp của những người Việt trẻ hôm nay – văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về lối sống đẹp của những người Việt trẻ hôm nay – văn lớp 12
Gợi ý
* Giới thiệu vấn đề cần nghị luận
Lối sống đẹp của người Việt trẻ ngày nay.
* Bình luận
Thí sinh cần trình bày được ý kiến của mình về vấn đề bàn luận, trong đó cần:
– Khẳng định:
+ Những cử chỉ, hành động như nhường ghế cho người già; tặng chăn, áo cho đồng bào vùng cao; hiến máu nhân đạo là biểu hiện của lối sống đẹp, vị tha, nhân ái, thể hiện cách ứng xử có văn hóa của nhiều người Việt trẻ hôm nay.
+ Cách ứng xử có văn hóa của những người Việt trẻ còn được thể hiện ở rất nhiều các cử chỉ, hành động khác, như: nói lời hay, làm việc tốt, tham gia các phong trào tình nguyện của đoàn thanh niên…
+ Bản thân chúng ta – những người trẻ cũng có những hành vi sống đẹp: kính yêu ông bà cha mẹ, thầy cô; biết chia sẻ với đồng bào khi lũ lụt, thiên tai, với các nạn nhân nhiễm chất độc da cam, với các em nhỏ có hoàn cảnh khó khăn…; biết giữ vệ sinh môi trường, tiết kiệm năng lượng, bảo vệ cây xanh…
– Lí giải nguồn động lực thôi thúc những người Việt trẻ hôm nay có hành động, có lối ứng xử đẹp đẽ (truyền thống đạo lí tốt đẹp của dân tộc: Lá lành đùm lá rách, Bầu ơi thương lấy bí cùng/ Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn; lối sống vị tha, nhân ái, bao dung của người Việt; bản thân những người trẻ có lí tưởng sống giản dị mà cao đẹp, có nhiệt huyết sống đẹp, có ý thức dựng xây cuộc đời…).
– Khẳng định ý nghĩa, hiệu ứng tích cực của lối sống đẹp ở những người Việt trẻ đối với
giới trẻ và xã hội (Lối sống đẹp của những người Việt trẻ là sự tiếp nối truyền thống đạo lí, tiếp nối truyền thống vị tha, nhân ái của dân tộc; góp phần dựng xây cuộc đời tươi đẹp; tạo dựng niềm tin vào cuộc sống cho con người; là tấm gương sáng về lí tưởng và hành động cho những người trẻ khác nói riêng và cho cộng đồng xã hội nói chung…).
* Bài học nhận thức và hành động
– Nhận thức được giá trị của lối sống đẹp;
– Biết học tập, noi gương lối sống đẹp của những người Việt trẻ. | Nghị luận xã hội về lối sống đẹp của những người Việt trẻ hôm nay – văn lớp 12 | 441 | |
Nghị luận xã hội về mái ấm gia đình – văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về mái ấm gia đình – văn lớp 9
Hướng dẫn
Một xã hội chỉ thực sự phát triển khi các cá nhân, tập thể trong xã hội đó hoàn thiện cả về tư duy và nhận thức. Đặc biệt ở đây, ta không thể không kể đến vai trò của gia đình trong việc xây dụng xã hội. Gia đình được coi là nền tảng thúc đẩy cho xã hội ngày một lớn mạnh.
Gia đình là tế bào của xã hội. Đó là nơi để mọi thành viên có thể chung sống, sinh hoạt cùng nhau. Một gia đình đầy đủ khi có tình yêu thương và sự chăm sóc của cha mẹ, sự sẻ chia và đồng cảm giữa các thành viên với nhau. Gia đình là nơi đem lại sự bình yên cho mỗi người sau những bộn bề lo toan của cuộc sống.
Gia đình đóng một vai trò quan trọng trong xã hội. Đó là một môi trường tốt giúp cho trẻ nhỏ phát triển về thể chất và tư duy. Trẻ em chính là mầm non của xã hội, là tương lai của đất nước. Được lớn lên trong vòng tay của cha mẹ, các em sẽ được sống đầy đủ về mặt tình cảm. Hơn thế nữa, dưới sự giáo dục của cha mẹ, các em sẽ có những định hướng tích cực trong tương lai. Cha mẹ vừa là người giáo viên, vừa là người bạn để các em sẻ chia, tâm sự. Mỗi khi gặp khó khăn trong đời, gia đình chính là nơi để chúng ta trở về và được an ủi, động viên. Gia đình là chỗ dựa tinh thần và thể xác tốt nhất khi ta suy sụp.
Tuy nhiên nhiều cha mẹ lại mai mê kiếm sống mà lơ là việc quản lý giáo dục con. Điều này dễ làm cho con em họ bị tiêm nhiễm, sa ngã vào những thói hư tật xấu của xã hội. Các em ăn chơi, đua đòi theo nhóm bạn bè xấu. Nhiều em vì nghe lời rủ rê của kẻ xấu mà bỏ nhà, trộm cắp, cướp giật, … Đã có rất nhiều em vì không được bố mẹ quan tâm mà trở nên hư hỏng.
Đồng thời, ở ngoài kia vẫn còn rất nhiều trẻ em lớn lên thiếu thốn tình yêu thương của cha mẹ, gia đình. Có thể là do các em từ nhỏ đã mất cha mẹ, hoặc cũng có thể là do hôn nhân tan vỡ, … Các em chịu nhiều thiệt thời so với những người bạn đồng trang lứa, đôi khi cảm thấy tủi thân khi bị bạn bè chế giễu, bắt nạt. Lúc nào các em cũng kháo khát tình cảm gia đình.
Không có gì đẹp và đáng quý hơn là được sống trong mái ấm gia đình. Bởi vậy, mỗi người trong chúng ta cần biết nâng niu và trân trọng mái ấm gia đình của chính mình. | Nghị luận xã hội về mái ấm gia đình – văn lớp 9 | 510 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về mái ấm tình thương
Bài làm
“Trong đêm, một bàn chân bước, bé xíu lang thang trên đường, ánh mắt buồn mệt nhoài của em, em rất buồn vì em không biết đi về đâu,về đâu …”.
Đây chính là thực trạng xã hội hiện nay ở nước ta, tình trạng trẻ em lang thang ngày càng tăng và là một vấn nạn cần được giải quyết nhanh chóng. Tuy nhà nước ta đã rất cố gắng hết mình, nhưng không dễ gì có thể xóa đi vấn nạn này một cách nhanh chóng được do nhà nước ta không có đủ điều kiện. Vì thế trong xã hội đã xuất hiện một lực lượng mới, một lực lượng cảm thông với tình trạng hiện nay của các em, một lực lượng giàu tâm huyết và đầy tình thương,đó chính là nhiều cá nhân, gia đình & tổ chức có lòng hảo tâm đã thu nhận trẻ em cơ nhỡ, lang thang, kiếm sống trong thành phố, thị trấn về những mái ấm tình thương để nuôi dạy,giúp các em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh, tốt đẹp.
Nghị luận xã hội về mái ấm tình thương
Số phận của những đứa trẻ lang thang, khác với các bạn bè cùng trang lứa, lẽ ra giờ này chúng phải đang được yêu thương, được nâng niu chăm sóc bởi gia đình, cha mẹ; thì giờ đây những đứa trẻ ấy phải lang thang kiếm sống dưới những tiêu cực của xã hội, những lừa lọc, áp bức, xâm hại tới bạn thân, mà quan trọng nhất là xâm hại tới tinh thần, tới tư tưởng.Vì thế các mạnh thường quân, các nhà hảo tâm từ khắp mọi miền đất nước đã cùng chung tay lập nên những Mái ấm tình thương, những gia đình không cùng chung huyết thống nhưng lại có chung một tấm lòng, để chăm lo và dạy bảo cho trẻ em lang thang, những mảnh đời bất hạnh có được một cuộc sống hạnh phúc, một tuổi thơ vui tươi và một tương lai tươi sáng.
Tiêu biểu về các tổ chức nhân đạo ở Vịêt Nam là: Làng trẻ em SOS, một gia đình lớn cuả trẻ em lang thang. Nhưng trong số những nhà hảo tâm có đầy đủ điều kiện về vật chất lẫn tấm lòng thì cũng có không ít người không có điều kiện vật chất nhưng lại có tấm lòng như Cổ tích “bà bụt sinh viên” đăng trên báo Tuổi trẻ số ra ngày 26-9-2008 về nữ SV Nguyễn Hòang Oanh đảm đang, vững vàng với vai trò là chị, là mẹ của 3 em “nuôi” nhỏ mù lòa. Dù chỉ là sinh viên, lo tiền học của bản thân còn không đủ, nhưng Oanh vẫn gắng chăm sóc cho các em, lo cho các em có được một cuộc sống no đủ, được vui chơi, được học hành bằng những mối làm thêm đến tận khuya để có tiền cho các em.Thật đúng là một câu chuyện “cổ tích” giữa đời thường.
Nhưng do đâu mà trẻ em lang thang trong xã hội ngày một đông? Trẻ em lang thang do nhiều lí do, nhưng nguyên nhân quan trọng nhất là do những người mang tiếng là bậc sinh thành, nhưng lại thiếu trách nhiệm, đang tâm bỏ con giữa một xã hội đen tối, không nơi nương tựa, để chúng bị lợi dụng, lầm đường lạc lối.Thật đáng trách cho những kẻ đã quyết định sinh con ra đời thì ít nhất cũng phải mang đến cho chúng một cuộc sống hạnh phúc cho dù là không no đủ.
Nguyên nhân thứ hai có thể do bọn trẻ mồ côi từ nhỏ, không nơi nương tựa, chúng phải sống dựa vào những đứa trẻ lang thang lớn hơn, những băng nhóm đường phố, học theo thói xấu, làm việc xấu để mưu sinh.Và nguyên nhân thứ ba chính là những kẻ có tâm địa độc ác, xấu xa đã lừa gia đình các em, dụ dỗ các em, xem các em như một món hàng đem lại lợi nhuận cho chúng.
Trong cuộc sống có kẻ xấu, người tốt, cũng như có những nhà hảo tâm thì song song đó cũng có những kẻ gian, lừa đảo, chăn dắt các em gọi là “mẹ mìn”.Những người “mẹ” này đã lợi dụng các em, bóc lột sức lao động của các em, bắt các em làm việc quá sức: xin ăn,bán vé số, thậm chí là ăn cắp để kiếm tiền nuôi chúng.Nếu các em không kiếm đủ tiền, thì bị “mẹ” đánh đập dã man, bắt các em nhịn đói. Những kẻ nhẫn tâm hơn nữa thì đánh gãy tay, gãy chân, thậm chí là chặt ngón tay, ngón chân của các em để việc ăn xin đạt “hiệu quả” cao hơn. Những đứa trẻ bị lợi dụng chăn dắt thường xuất thân ở các gia đình nghèo ở vùng sâu, vùng xa, bị những kẻ chăn dắt lường gạt đư vào TP.HCM làm việc kiếm tiền.
Một thực trạng đau lòng khác là nhiều vụ việc khi phát hiện, lại do chính cha, mẹ ruột đẩy các em theo những kẻ chăn dắt để kiếm tiền. Như trường hợp em Hoa (khỏang 6 tuổi) trên báo Phụ nữ,quê ở Nghệ An, mẹ bệnh mất sớm từ lúc hai tuổi.Nhà có bốn chị em, thu nhập hàng ngày trông vào hai công đất trồng sắn và công việc phụ hồ hàng ngày của ba. “Khỏang giữa năm 2008, bác Năm ở TP.HCM ra quê đưa nhà em ba triệu đồng bảo ba cho con vào TP.HCM phụ bác Năm bán hàng.Bác sẽ cho ăn học đến nơi đến chốn. Khi vào TP.HCM, bác Năm Bắt con gọi bằng “mẹ”.Khi đi bán phải mặc đồng phục học sinh để người ta thấy tội nghiệp, mới bán được nhiều. Mỗi ngày làm việc, “mẹ” sẽ giữ dùm 10.000đ, cuối năm sẽ đưa con gửi về quê” – Hoa nói.Thật đáng xấu hổ khi một người lớn khỏe mạnh lại sống bằng số tiền ít ỏi kiếm được của một đứa trẻ, mà không biết tự lao động để nuôi sống bản thân, chỉ biết bóc lột sức lao dộng của các em. Những kẻ có hành vi này cần phải bị xử phạt thật nghiêm minh, để làm gương cho bọn xấu còn lại.
Việc làm của những nhà hảo tâm đối với các em lang thang thật là tuyệt vời.Đó là một nghĩa cử vô cùng cao đẹp mà xã hội đang rất cần có ở mỗi công dân. Là một thanh niên sống trong xã hội, chúng ta phải có thái độ tích cực ngăn chặn những hành vi sai phạm của bọn xấu, đồng thời chung tay góp sức giúp các em có một cuộc sống tươi đẹp.Vì trẻ em chính là tương lai của đất nước, là tương lai của chính chúng ta.“Trẻ em hôm nay, đất nứơc ngày mai”, hãy để trẻ được sống trong ấm no hạnh phúc, có thế thì tương lai do chúng xây dựng mới có thể tốt đẹp được.
Giúp đỡ người tàn tật, trẻ em cơ nhỡ cần có sự chung tay của nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức từ thiện và các cấp, các ngành và cả chính bản thân chúng ta nữa.Chúng ta hãy cùng nhau vận động mọi người xây nên những mái ấm, những gia đình thật lớn, để xã hội không còn cảnh trẻ em lang thang nữa.Hãy dể cuộc sống ngày một tốt đẹp hơn. | Nghị luận xã hội về mái ấm tình thương | 1,272 | |
Nghị luận xã hội về môn Lịch Sử – văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về môn Lịch Sử – văn lớp 12
Bài làm
Victor Huygo từng nói: “Lịch sử là gì? Đó là tiếng vọng của quá khứ trong tương lai và là ánh phản chiếu của tương lai lên quá khứ.” Lịch sử của một đất nước tái hiện toàn bộ chặng đường phát triển gian nan cũng đầy huy hoàng của cả dân tộc. Và môn lịch sử chính là phương tiện cho việc tìm hiểu lịch sử dân tộc của thế hệ sau đối với quá khứ của chính đất nước mình. Quan trọng là vậy nhưng liệu trong thực tế, môn lịch sử có được đối xử xứng tầm?
Từ cấp tiếu học cho tới bậc đại học, môn Lịch sử không bao giờ thiếu trong chương trình học. Đây là môn học mang lại tri thức cũng như tái hiện lại toàn bộ đất nước từ thời khai thiên lập địa cho tới ngày đất nước toàn vẹn, hai miền thống nhất cùng xây dựng xã hội chủ nghĩa. Không những đề cập tới riêng lịch sử đất nước, môn học này còn đem đến những kiến thức tổng quan về lịch sử thế giới như những trận chiến tranh thế giới cam go hay nguồn gốc hình thành nên chủ nghĩa tư bản. Từ những thông tin bên ngoài đất nước, học sinh có cái nhìn bao quát và toàn diện, xâu chuỗi được các vấn đề liên quan đến hoàn cảnh thế giới tác động tới lịch sử đất nước. Môn Lịch sử giúp cho các thế hệ con em sau này hiểu và biết được, để được nền hòa bình như ngày nay, dân tộc ta đã phải oằn mình lên chống đỡ bao nhiêu cuộc chiến tàn khốc, từ đó thêm yêu và trân trọng nền hòa binh như ngày nay.
Về mặt lý thuyết, môn Lịch sử là môn học lí thú, được học sinh quan tâm và yêu mến, chủ động tìm hiểu. Nhưng trên thực tế, đây lại là môn học khiến đại đa số học sinh lẫn sinh viên ngao ngán và chán học. Sự thờ ơ của học sinh đối với Lịch sử đang ở mức báo động. Hồ Chủ Tịch từng nói: “Dân ta phải biết sử ta/ Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam”. Vậy nhưng hầu hết học sinh, sinh viên có hiểu biết rất mơ hồ về lịch sử của chính đất nước mình. Đau đớn hơn, nhiều người có thể đọc vanh vách từng triều đại của Trung Quốc nhưng lại không thể nhớ được chiến thắng đế quốc Nguyên-Mông hung hãn của dân tộc ta diễn ra trong thời nào. Trong một phóng sự ngắn gần đây, khi một số em học sinh được hỏi về Quang Trung đã không ngần ngại khi khẳng định Quang Trung và Nguyễn Huệ là hai anh em, hoặc Hai Bà Trưng gồm Bà Trưng và Bà Triệu. Điều này phản ánh sự hời hợt trong việc học môn Lịch sử ngay cả khi các em vẫn còn đang ngồi trên ghế nhà trường.
Biểu hiện dễ nhận thấy nhất cũng như đã được ghi nhận về tình trạng học môn Lịch sử chính là kỳ thi Trung học phổ thông quốc gia năm 2016 vừa qua. Theo thông tin thống kế tỷ lệ đăng ký môn thi của học sinh trên địa bàn thành phố Hà Nội mà báo Vnexpress đã đăng tải, “có 51.290 thí sinh đăng ký hai môn Ngữ Văn, Toán; 50.310 thí sinh chọn thi môn Ngoại ngữ; 26.270 em thi Vật lý; 19.830 em đăng ký môn Hoá; 15.720 em thi Địa lý; 6.050 thí sinh chọn môn Sinh; Lịch sử chỉ 4.410 em đăng ký thi. Trước đó, nhiều lãnh đạo trường Trung học phổ thông trên địa bàn Hà Nội cũng cho biết, qua khảo sát học sinh đăng ký môn thi trong kỳ thi Trung học phổ thông quốc gia 2016, có rất ít em lựa chọn môn Lịch sử. Ở Trung học phổ thông Ứng Hoà A có 9 học sinh, Trung học phổ thông Phan Huy Chú (quận Đống Đa) có khoảng 70 em, Trung học phổ thông Ba Vì có 60 trong số 520 học sinh…” Kết quả khảo sát này đã gióng lên hổi chuông báo động đến các ban ngành trong lĩnh vực giáo dục cũng như toàn hệ thống giáo dục của nước ta.
Nhiều nghiên cứu, tọa đàm được thực hiện nhằm cải thiện tình trạng này nhưng đều không có kết quả khả quan. Các cấp, các ban ngành và các nhà sử học cứ tổ chức tọa đàm, còn học sinh thì cứ vẫn thờ ơ. Có nhiều nguyên nhân dẫn đến việc học sinh chán học sử. Đầu tiên cần khẳng định, trang sử của dân tộc ta hào hùng và bi tráng không thua kém gì lịch sử nước bạn. Nhưng có một thực tế, những gì được dạy cho học sinh chỉ là phần nổi của tảng băng chìm. Lịch sử có rất nhiều vấn đề về chính trị, xã hội cũng như trong hàng ngàn hàng vạn trận đánh, dân tộc ta không thể 100% thắng trận. Bởi nếu chỉ có thắng trận như trong sách Lịch sử thì sao lại có những hiện thực đau đớn mà văn học phản ánh. Ta chỉ chú tâm vào việc thay đổi phương pháp dạy và học nhưng lại không hề xem lại nội dung phản ánh trên trang sách Lịch sử. Bác Hồ có nói: “Viết để nêu những cái hay, cái tốt của dân tộc ta, của bộ đội ta, của cán bộ ta, của bạn bè ta. Đồng thời viết để phê bình những khuyết điểm của chúng ta, của cán bộ, của nhân dân, của bộ đội. Không nên chỉ viết về cái tốt mà giấu cái xấu. Nhưng phê bình phải đúng đắn, nêu cái hay, cái tốt thì có chừng mực, chớ có phóng đại. Có thế nào, nói thế ấy.” Áp dụng vào việc biên soạn nội dung của môn Lịch sử, liệu chúng ta đã có cái nhìn thẳng thắn và sòng phẳng với lịch sử khi tô lên lịch sử một màu hồng của những chiến thắng? Đọc sách lịch sử từ Sách giáo khoa Lịch sử 6,7… cho tới cuốn Lịch sử Việt Nam đại cương đang được giảng dạy trong các trường đại học, có trang nào viết về dân ta chết bao nhiêu người trong chiến dịch này hay ta từng thất bại trong chiến dịch kia? Bản thân lịch sử vốn đã hay, đã cuốn hút, và bản chất của nó là những điều đã xảy ra, là bài học để hiện tại soi chiếu vào quá khứ. Thay vì đổi mới đủ thứ, cái cần thiết chính là đổi mới nội dung trong trang sách Lịch sử.
Quan niệm chỉ tập trung vào môn thi chuyển cấp, thi đại học, những môn khác không cần quan tâm cũng nên xóa bỏ. Mỗi môn học mang đến một kiến thức riêng, đặc thù, giúp cho hệ thống tri thức của mỗi người được toàn diện. Vậy nên số tiết học môn Lịch sử trong phân phối chương trình cần có sự phân chia đồng đều với các môn khác để giáo viên có thể có thêm những hoạt động ngoài giờ lên lớp cho học sinh, tăng hứng thú giảng dạy cũng như học tập.
Bản thân em cũng như các bạn khác đang là học sinh trên ghế nhà trường tự nhận thấy mình chưa hoàn toàn tập trung và có cách nhìn nhận đúng đắn về môn học. Em tự thấy mình cần siêng năng và chủ động hơn trong việc tìm hiểu lịch sử đất nước. Đó không chỉ là nhiệm vụ của học sinh mà còn là quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm của một công dân đối với đất nước, đối với sự hy sinh của cha ông. Học thật tốt môn lịch sử cũng chính là sự thể hiện niềm tự hào dân tộc, trân trọng cống hiến của người đi trước và có được những bài học cho việc xây dựng đất nước trong tương lai. | Nghị luận xã hội về môn Lịch Sử – văn lớp 12 | 1,388 | |
Nghị luận xã hội về môn Lịch sử
Hướng dẫn
Đề bài: Nghị luận xã hội về môn Lịch sử – văn lớp 12.
Bài làm
Bác Hồ từng nói “Dân ta phải biết sử ta/Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam”. Quả đúng như vậy lịch sử có vai trò vô cùng quan trọng đối với mỗi người, mỗi thế hệ. Tuy nhiên có một thực tế đang buồn về môn Lịch sử trong các trường học. Cả học sinh và thầy cô giáo đều coi nhẹ bộ môn phụ này, và việc lơ là môn Lịch sử. Đây là điều đáng buồn của giáo dục Việt Nam ngày nay.
Lịch sử là môn học tái hiện lại lịch sử của Việt Nam và cả lịch sử thế giới để học sinh có thể nắm rõ ràng và khái quát nhất cội nguồn dân tộc, quá trình hình thành và phát triển của đất nước, sự hi sinh kiên cường bất khuất, mồ hôi và nước mắt của cha ông ta trong những cuộc kháng chiên. Lịch sử sẽ giúp cho các em học sinh hiểu rõ hơn về những gì mình đang được hưởng thụ bây giờ là do đâu, vì đâu mà có. Không phải tự nhiên, không phải vô tình, đó là cả một quá trình cố gắng không ngừng nghỉ. Đáng nhẽ ra lịch sử phải được học sinh hăng say tìm hiểu, vì mỗi sự kiện lịch sử đều rất thu hút. Nhưng ngược lại, học sinh thờ ơ với môn học này. Trong các kỳ thi Lịch sử khiến các em cảm thấy khó nhằn, không nuốt nổi. Là vì sao?
Môn lịch sử trong các trường học giống như “cái bóng” dật dờ, không được coi trong, hoặc khi nhắc đến thì các em bảo “đó là môn lý thuyết, có gì kiểm tra thì làm phao, học làm gì cho mệt người”.Thật là đáng buồn khi chính các em không hiểu được gốc gác của mình, của đất nước thì mai sau các em sẽ xây dựng đất nước từ đâu, xây dựng như thế nào? Môn học Lịch sử đúc rút rất nhiều bài học kinh nghiệm xương máu quý báu. Nếu không học thì có lẽ chúng ta sẽ dẫm phải vết xe đổ của quá khứ mà không biết. Đơn giản chúng ta không chịu học và tìm tòi lịch sử.
Hơn hết các bậc phụ huynh hiện nay luôn có xu hướng ép buộc và định hướng cho con mình theo học khối A, B, D, còn khối C thì mọi người chỉ chặc lưỡi rằng sau này khó xin việc, học làm gì, toàn nói suông. Chính tư tưởng và áp lực đó là một phần khiến cho bộ môn lịch sử càng ngày càng bị xem nhẹ, thậm chí coi thường.
Bởi vì không coi trọng nên trong các kì thi tốt nghiệp những năm qua, môn Lịch sử luôn là môn gây cản trở, gây khó khăn cho các em. Thậm chí con điểm 0 ở bộ môn này xuất hiện ngày càng nhiều, vì đơn giản các em không chịu học.
Có một điều đáng buồn hơn nữa, rất nhiều bạn thích tìm hiểu lịch sử của các nước khác như Trung Quốc, Hi Lạp, còn lịch sử Việt Nam thì không. Điều này thực sự bất công đối với kiến thức lịch sử nước nhà.
Tại các trường học, phương pháp dạy môn lịch sử còn chưa có tính sáng tạo, theo kiểu rập khuôn, giáo viên đọc và học sinh chép. Lịch sử là môn học thú vị khi cách dạy của giáo viên có sức hút. Các thầy cô giáo có thể tổ chức những giờ học ngoại khóa để các em học sinh đến các di tích lịch sử tìm hiểu nguồn gốc, hiệu quả sẽ rất tốt. Thầy cô giáo phải là những người yêu lịch sử, có cái nhìn mới mẻ về môn Lịch sử để truyền tải các em có chọn lọc, tinh túy nhất. | Nghị luận xã hội về môn Lịch sử | 670 | |
Nghị luận xã hội về mối tình đầu
Bài làm
Trong suốt mười mấy năm ngồi trên ghế nhà trường, chắc hẳn ai cũng có cho mình một mối tình đầu nhỉ? Có người thì ngọt ngào, hạnh phúc, vui vẻ; người lại cay đắng, đau khổ, u buồn, nhưng dù thế nào thì mối tình đầu đó đã khiến chúng ta thay đổi. Có thể tốt hơn, cũng có thể là ngược lại, nhưng một điều chắc chắn là chúng ta đã thay đổi sau cơn mưa rào đầu hạ ấy.
Mối tình đầu tiên, ai cũng có. Có những người giữ nhau đến tận sau này. Họ bên nhau, cùng nhau chia sẻ vui, buồn, mệt mỏi trong cái cuộc sống bộn bề đầy những áp lực ngoài kia. Có đôi lúc, họ cũng hờn giận nhau, cũng lời qua tiếng lại như bao cặp đôi khác. Thậm chí, đôi khi họ còn muốn buông xuôi để giảm bớt đi phần nào mệt mỏi. Nhưng sau tất cả, họ lại trở về với nhau như ban đầu để rồi đi đến cái kết viên mãn nhất mà họ từng ao ước và hứa hẹn thuở ban đầu. Tuy nhiên, bên cạnh những cặp đôi vẫn giữ được tình cảm đầu đời qua bao sóng gió như thế, thì cũng có những người bỏ qua những lời hứa “đời đời kiếp kiếp” lúc bắt đầu để rồi đánh mất nhau mãi mãi…
Tình đầu còn có thể là tình đơn phương – thứ tình cảm chỉ xuất phát từ một phía. Những ai đang ở trong trạng thái này đều rất đáng thương. Họ thương một người, nhưng không may, người đó không thương họ. Một số người sẽ từ bỏ, nhưng một số khác vẫn cố chấp theo đuổi. Dù theo cách nào thì tình cảm đơn phương chỉ đem đến sự đau khổ cho bản thân người đó.
Cậu ấy chỉ đến bên tôi lúc buồn, còn những ngày vui, cậu ấy về bên người con gái kia. Cậu ấy kể cho tôi rất nhiều thứ liên quan đến cô gái đó. Mặc dù biết là ngu ngốc, nhưng thực lòng tôi không thể buông đoạn tình cảm này được. Một thời gian sau đó, tôi biết rằng cậu và cô gái kia yêu nhau. Thế là tôi tìm cách trốn tránh cậu ấy. Cuối cùng, sau nửa năm, tôi cũng miễn cưỡng buông bỏ được đoạn tình cảm đơn phương và đau khổ này.
Chính mối tình đầu dang dở đó đã khiến tôi thay đổi khá nhiều. Tôi chợt nhận ra bản thân đã trưởng thành hơn trước. Tôi biết những gì nên nói, những gì không nên nói. Tôi biết cách kiềm chế bản thân mỗi khi nóng giận. Tôi biết cách che giấu cảm xúc khi tôi buồn…..
Con người, sau những nỗi đau, bản thân sẽ tự hình thành phản xạ cho những thứ liên quan đến nỗi đau đó. Chỉ trừ tình yêu. Bao nhiêu người trên thế giới, hạnh phúc, vui vẻ bên nhau. Họ luôn luôn xuất hiện trên báo, trên mạng xung quanh ta. Thế rồi ta cũng ao ước muốn có một tình yêu giống họ và ta bắt đầu kiếm tìm. Thất bại một lần, rồi lại lần 2, lần 3,…. Lâu dần sau đó, ta sẽ hình thành cảm giác bài xích tình yêu khiến ta chán ghét tình yêu và bước đến cuộc sống độc thân.
Những điều này đối với một cô gái 17 tuổi mà nói thực sự không phù hợp. Nhưng biết sao được, thanh xuân của tôi bắt đầu từ một mối tình đơn phương và có lẽ nó sẽ tiếp tục dang dở cho đến khi tôi tìm ra người thích hợp. Vì thế, cho đến khi tôi tìm ra người đó, tôi sẽ để bản thân mình thảnh thơi với những ngày tháng sống một mình vậy.
Có người từng nói với tôi rằng mối tình đầu của mỗi người đều sẽ giống như một cơn mưa rào mùa hạ. Vội đến rồi vội đi. Nhưng cuối cùng, những cơn mưa đó, hoặc là rửa trôi chất dinh dưỡng có trong đất, hoặc là mang đến cho đất sự sống của suốt cả mùa hè.
Thực ra, yêu không xấu. Chỉ là có một số người, lợi dụng tình yêu để thực hiện mục đích xấu, khiến con người ta nhìn nhầm bản chất của tình yêu. Tình yêu, nhất là mối tình đầu, luôn luôn đẹp nhất. Nó sẽ khiến con người ta biết thế nào là thương một người, thế nào là say đắm một người, thế nào là vui vẻ, thế nào là buồn bã, thế nào là hạnh phúc, thế nào là đau khổ,… Sau đó, trang bị cho ta những kiến thức cần thiết về tình yêu, để rồi tìm ra tình yêu đích thực của đời mình.
Một số người, tổn thương vì tình yêu, đau khổ vì tình yêu, thực ra, không phải vì họ không phù hợp với tình yêu, mà là vì họ chưa tìm ra một người thực sự yêu thương họ, xứng đáng nhận được tình yêu của họ. Bởi vậy, đừng bao giờ đặt tình cảm sai chỗ để rồi ân hận và mang nặng nỗi hận thù với tình yêu. Bởi như thế, có thể ta đã vô tình bỏ lỡ tình yêu đích thực của đời mình. | Nghị luận xã hội về mối tình đầu | 902 | |
Nghị luận xã hội về mục đích học tập – văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về mục đích học tập – văn lớp 9
Hướng dẫn
Giáo dục đóng vai trò quan trọng cho sự phát triển trong mỗi một quốc gia. Và học tập là một vấn đề luôn được nhiều người quan tâm và nhắc đến. Tuy nhiên, để học tập một cách có hiệu quả, thì điều quan trọng nhất ở đây là mỗi người cần đề ra cho bản thân một mục đích học tập.
Học ở đây là quá trình tiếp nhận kiến thức do người khác truyền lại và tự mình làm giàu vốn kiên thức cho mình. Mục đích học tập chính là việc tạo ra một mục tiêu phấn đấu và nỗ lực. Học tập trau dồi trí thức và mục đích học tập định hướng những kiến thức cần thiết cho mỗi người. Ví dụ như, một người bác sĩ cần trau dồi các kĩ năng chuyên môn về sinh học, hóa học, một nhà thiên văn học lại cần có sự am hiểu sâu rộng về khoa học, kí thuật …
Ngày nay, có rất nhiều bạn trẻ rơi vào cảnh học tập không có mục đích. Lí do khiến cho các bạn đến trường hàng ngày là vì ba mẹ ép buộc. Chính bởi vậy nên các bạn bị căng thẳng, dẫn đến chán nản và mệt mỏi, từ đó có những suy nghĩ tiêu cực nhằm mục tiêu có được kết quả học tập cao trong khi kiến thức trống rỗng. Các bạn học tủ, học vẹt, chép phao, quay bài … trong các kì thi, bài kiểm tra.
Học sinh là những thế hệ trẻ, là chủ nhân tương lai của đất nước. Mỗi người trong chúng ta cùng nhau cố gắng học tập, tương lai xây dựng đất nước sẽ ngày một lớn mạnh, sánh ngang với các cường quốc trên thế giới. | Nghị luận xã hội về mục đích học tập – văn lớp 9 | 324 | |
Đề bài: "Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được cái gì vĩ đại nếu như mục đích tầm thường." (Đi-đơ-rô). Em hiểu câu nói trên như thế nào? Câu nói đã gợi cho em những suy nghĩ gì?
Bài làm
Trong xã hội. có người công thành danh toại, cũng có kẻ suốt đời lao đao, lận đận chẳng làm nên chuyện gì đáng kể. Có người sống không hề băn khoăn về mục đích sống, tựa như con tàu ra biển không xác định hướng đi, sống không ai biết, chết chẳng ai hay. Lại có người ý đồ thì rất lớn mà sự nghiệp rất nhỏ. Chuyện thành công hay thất bại do rất nhiều nguyên nhân tạo nên, trong đó chủ yêu là tính mục dich. Nhà văn Pháp nổi tiêng Đi-đơ-rô đã nhận xét: Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được cái gì vĩ đại nếu như mục đích tầm thường.
Nghị luận xã hội về mục đích
Câu nói của ông muốn đề cập tính mục đích của công việc, mọi hoạt động của con người. Con người phải có mục đích sống. Mục đích sống tốt đẹp là nguồn động viên con người phấn đấu đế đạt được kết quả tốt đẹp hơn, sống hữu ích hơn trong xã hội.
Nhận xét trên của Đi-đơ-rô hoàn toàn chinh xác. Trong đời sống hàng ngày, thường khi bắt tay vào một việc gì, người ta đều đặt ra mục đích của công việc đó. Vậy mục đích là gi? Mục đích là yêu cầu đặt ra trước khi thực hiện một công việc. Chúng ta có thể hiểu một cách đơn giản rằng mục đích chính là cái mà ta cần phải phấn đấu để đạt được trong quá trình thực hiện công việc, là kết quả cuối cùng phải đạt được mà con người xác định trước khi hành động. Nó sẽ hướng mọi suy nghĩ, hành động, tập trung ý chí, nghị lực của con người để đạt được yêu cầu đã đặt ra.
Mục đích là kim chỉ nam của con người cho nên con người không thể sống, làm việc mà không có mục đích nào cả.
Khác với mọi loài thú khác sống theo bản năng tự nhiên, con người có trí tuệ soi sáng nên thường đặt yêu cầu cụ thề trước mỗi việc làm hay còn gọi là mục tiêu hành động và trí tuệ chi phối mọi suy nghĩ. Loài người thường dùng lí trí để phân biệt đúng sai, nên hay không nên khi hành động. Hành động thiếu mục đích thường không có hiệu quả. Trước khi làm một việc gì, con người thường đã đặt ra mục đích cần phải đạt được rồi tìm mọi cách để thực hiện mục đích ấy. Từ trước tới nay, đã có biết bao nhà bác học nghiên cứu, tìm tòi, sáng tạo trên mọi lĩnh vực để đem lại những kết quả tốt đẹp nhất, nhằm mục đích đời sống con người.
Mục đích sẽ mở ra phương hướng, dẫn dắt mọi hoạt động của con người.
Có mục đích, con người mới có động lực thúc đẩy trong công việc, có niềm vui và niềm tin vào việc mình làm. Ngược lại, nếu sống không có mục đích, con người sẽ trở nên thụ động, bạc nhược và vô dụng, cuộc đời mất hết ý nghĩa.
Trăm ngàn công việc với trăm ngàn mục đích khác nhau; mục đích có lớn. nhỏ, xấu, tốt, tầm thường. Mỗi người đều có một mục đích sống riêng cùa
mình. Tầm quan trọng của mục đích là điều ai cũng phải công nhận nhưng mục đích như thế nào là chuyện cần bàn. Đi-đơ-rô rất có lí khi nói: Anh cũng không làm được cái gì vĩ đại nếu như mục đích tầm thường.
Thế nào lã mục đích tầm thường? Một kẻ chỉ nghĩ đến quyền lợi của cá nhân, làm gì cũng chi nhằm đạt kết quả cho cá nhân mình, cho gia đình mình mà không nghĩ gì đến quyền lợi cùa những người xung quanh thì mục đích ấy là mục đích tầm thường, ích kỉ. Cách sống của người đó không có ích cho toàn thể cộng đồng. Bên cạnh đó, không ít người sống có mục đích cao thượng tốt đẹp. Họ là những con người có ích cho xã hội, gia đình và suốt đời cống hiến cho dân,cho đất nước, không màng gì đến bản thân. Họ sẵn sàng hi sinh tất cả để đất nước ngày càng giàu đẹp, nhân dân ngày càng sung sướng.
Động cơ nào thúc đẩy họ làm việc quên mình nếu không phải là mục đích đẹp đẽ và cao thượng? Như vậy, mục đích cao thượng chính là ngọn đuốc chỉ đường, là nguồn sức mạnh động viên con người tập trung ý chí, nghị lực và trí tuệ để thực hiện tốt mọi việc. Nhờ có mục đích lớn và tinh thần làm việc không mệt mỏi mà các nhà khoa học đã sáng tạo ra bao công trình vĩ đại cho nhân loại.
Thực tế lịch sử cho thấy những tên tuổi lưu danh muôn đời đều là những người có mục đích sống lớn lao, cao cả. Hai Bà Trưng, Bà Triệu. Trần Hưng Đạo,. Lê Lợi, Nguyên Trãi, Quang Trung, Hồ Chí Minh… cùng chung một khát vọng: bảo vệ Tố quốc, đánh đuổi ngoại xâm, giành chủ quyền độc lập, tự do, thiêng liêng cho dân tộc. Công lao to lớn của các vị anh hùng đó đời đời được nhân dân ca tụng và ghi nhớ.
Trong hoàn cảnh đổi mới hiện đại, các vị lãnh đạo Đảng và Nhà nước ta ngày đêm trăn trở, tìm hướng đi đúng đắn nhất để khôi phục và phát triển kinh tế, nâng cao mức sống cho nhân dân, xây dựng một đất nước Việt Nam giàu mạnh như Bác Hồ hằng mong muốn. Đó là mục đích tốt đẹp. Mục đich đó đã tạo ra sức bật mới cho toàn dân tộc. Nhân dân ta bước đầu đã gặt hái được nhũng thành công đáng kể.
Trong thời đại mới, sức mạnh của mỗi dân tộc không chỉ ở lòng dũng cảm và số lượng đông đảo quân đội như trước đây. Ngày nay, sức mạnh của mỗi dân tộc là sức mạnh của trí tuệ, của khoa học kĩ thuật và kinh tế phồn vinh. Các cường quốc trên thế giới đều là những nước kinh tế phát triển cao. Đối với nước ta, điều đó chỉ thực hiện được khi chủ nhân của đất nước là những người có trình độ văn hóa khoa học kĩ thuật cao, có khả năng hòa nhập với trình độ của thế giới. Muốn vậy, không có cách nào khác là chúng ta ra sức học tập thật tốt, học hỏi không ngừng.
Mục đích học tập tốt sẽ có tác dụng rất lớn đến việc hình thành và phát triển nhân cách. Nó làm cho con người ngày càng trở nên hoàn thiện hơn, hữu ích hơn cho gia đình, xã hội.
Là thành viên còn nhỏ tuổi trong gia đình và xã hội, được cha mẹ cho cắp sách đến trường, liệu có ai đặt câu hỏi: Học để làm gì hay không? Nếu chúng ta xác định không đúng thì dễ thối chí, nản lòng khi gặp khó khăn trong học
tập. Quá trình học tập từ lớp 1 đến lớp 12 phải là quá trình rèn luyện phấn đấu không mệt mỏi của người học sinh.
Vậy học để làm gì? Học để nay mai bước vào đời có một vốn kiến thức tối thiểu để làm người. Học để hiểu được điều hay lẽ phải. Học để khi trưởng thành có thể làm việc tự nuôi mình, giúp gia đình và giúp đời.
Nhưng mục đích tốt đẹp của mỗi người không phải tự nhiên mà có. Nó là kết quả của một quá trình rèn luyện và phấn đâu lâu dài của mỗi cá nhân, ở lứa tuổi học sinh chúng ta, mục đích cao đẹp không phải là cái gì xa xôi, khó đạt tới. Chúng ta cần có nhận thức đúng đắn: học tập là để nâng cao trình độ hiểu biết, nắm vững khoa học kĩ thuật, sau này dùng những tri thức đã học được để phục vụ đồng bào, Tồ quốc. Việc học tập của chúng ta hôm nay sẽ quyết định tương lai đất nước ngày mai. Như vậy là chúng ta đã có được mục đích tốt đẹp. Câu nói của nhà văn Pháp Đi-đơ-rô thật thấu tình đạt lí. | Nghị luận xã hội về mục đích | 1,459 | |
Nghị luận xã hội về nghiện Facebook
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về nghiện Facebook
Bài làm
Hiện nay, cùng với sự phát triển của khoa học kĩ thuật là sự phát triển của các mạng xã hội, giúp con người kết nối với nhau tốt hơn, có thể chia sẻ với nhau nhiều điều hơn trong cuộc sống. Và Facebook là một trong số đó. Theo một nghiên cứu, hơn 70% người dùng Internet ở Việt Nam dùng Facebook. Đây có thể coi là một con số khổng lồ. Tuy nhiên, trong số những người sử dụng Facebook, có những người không biết cách khồng chế bản thân, khiến cho mình bị “nghiện” sử dụng facebook. Đây lại là một điều không nên chút nào. Vậy, như thế nào là “nghiện” facebook? Và “nghiện” facebook sẽ ảnh hưởng như thế nào tới cuộc sống của chúng ta?
Đầu tiên chúng ta cần hiều thế nào là nghiện facebook? Facebook là một mạng xã hội cho phép chúng ta chia sẻ trạng thái, hình ảnh và tương tác với nhau rất dễ dàng. Bạn có thể kết nối facebook mọi nơi chỉ bằng một chiếc điện thoại có kết nối mạng. Chính vì tiện lợi như vậy, có rất nhiều bạn trẻ và thậm trí là cả những người lớn tuổi bị nghiện facebook. Họ lên facebook hàng ngày, hàng giờ, cập nhật mọi thứ của mình lên facebook. Nếu như chỉ một thời gian ngắn không thể lên facebook, họ sẽ cảm thấy vô cùng khó chịu, bồn chồn. Nhiều người cố gắng từ bỏ facebook vì nhận thấy mình mất quá nhiều thời gian vào nó, nhưng không thể thành công. Khi học bài các bạn có thể thấy rất buồn ngủ, nhưng các bạn có thể lên facebook xuyên đêm mà không cảm thấy chán hay mệt mỏi. Đó chính là những dấu hiệu cho thấy bạn đã bị nghiện facebook. Nghiện facebook sẽ khiến cho bạn cảm thấy phụ thuộc vào nó, muốn đăng mọi trạng thái, hình ảnh của mình lên để “khoe” với bạn bè trên facebook.
Vậy nghiện facebook có ảnh hướng thế nào tới chúng ta? Chúng ta đều biết, cái gì quá cũng đều không tốt. Và việc sử dụng facebook cũng vậy. Nghiện facebook sẽ khiến chúng ta mất rất nhiều thời gian. Các bạn học sinh bị nghiện facebook sẽ chỉ lúc nào cũng chăm chăm dùng điện thoại và máy tính để vào facebook, mà không để ý đến học tập hay những chuyện xung quanh. Có bạn bị bố mẹ cấm đã trốn học ra quán điện tử để lên facebook tán gẫu với bạn bè, hay thậm chí tán gẫu với những người mà chúng ta không hề biết gì ngoài tên họ dùng trên facebook. Và vì tốn rất nhiều thời gian vào việc lên mạng, việc học hành của các bạn sẽ sa sút dần. Không chỉ thế, nhiều bạn lên facebook quá nhiều dẫn đến ảnh hưởng đến sức khỏe. Thời gian ngủ quá ít sẽ khiến cơ thể bạn cảm thấy mệt mỏi và sinh ra bệnh tật khác. Việc tiếp xúc quá nhiều với máy tính và điện thoại cũng sẽ ảnh hướng tới mắt của bạn. Vậy, ảnh hưởng đầu tiên và gây hậu quả nghiêm trọng nhất, đó chính là ảnh hưởng đến sức khỏe và việc học tập của các bạn, khiến cho gia đình và thầy cô, bạn bè lo lắng.
Tiếp theo, đó chính việc bạn sẽ bị ảnh hưởng bởi rất nhiều thứ có hại trên facebook. Trên facebook cũng chính là một xã hội thu nhỏ. Ở đó cũng có rất nhiều người tốt,kẻ xấu. Có rất nhiều những lời bình luận không có văn hóa, hay những hình ảnh không lành mạnh, các trang mang nội dung không tốt, kích động tinh thần và tư tưởng của lứa tuổi chúng ta – lứa tuổi chưa có suy nghĩ, lí tưởng đúng đắn, dễ bị kích động. Ngoài ra, ảnh hưởng của “cư dân mạng” thông qua facebook là rất lớn. Có rất nhiều bạn chỉ vô tình đăng ảnh lên facebook, rồi bị lấy ảnh để chế với những lời lẽ không lịch sự khiến cho các bạn bị ảnh hưởng về tinh thần, sau đó sẽ dẫn đến những hậu quả đau lòng mà chúng ta không lường trước được.
Facebook đang ngày càng có rất nhiều ảnh hưởng đến cuộc sống của mỗi chúng ta. Nhưng không phải ai cũng có thể sử dụng facebook đúng cách. Hãy trở thành một người sử dụng facebook thông minh để có thể tận dụng những lợi ích của facebook mà vẫn có thời gian học tập, làm việc một cách tốt nhất. | Nghị luận xã hội về nghiện Facebook | 792 | |
Nghị luận xã hội về nghề giáo viên
Bài làm
Nghề giáo – một nghề nghiệp gian khổ nhưng cũng đầy ắp những niềm vui. Niềm vui đến từ những con điểm 9, điểm 10 đỏ chói trên trang vở học trò, đến từ những chuyến đi dã ngoại vui vẻ, đến từ những tiếng ríu rít trong căn nhà nhỏ khi học trò đến thăm. Tất cả những niềm vui ấy đều đã trở thành những động lực to lớn để mỗi thầy cô tiếp tục thực hiện sự nghiệp “trồng người” cao cả.
Từ những ngày còn ở trường Sư phạm, họ cố gắng học tập, rèn luyện chuyên môn, đi kiến tập ở nhiều trường, tập cách nói, giảng dạy thuần thục khi đứng trên bục giảng, trước mặt các học sinh; tập làm quen với từng thành viên trong lớp, tìm hiểu cách thức sinh hoạt lớp, học hỏi kinh nghiệm các thầy cô đang giảng dạy trong trường,… Để rồi đến khi ra trường lại phải cố gắng xin được vào một trường làm thực tập sinh, tiếp tục rèn luyện, khắc phục những khuyết điểm của bản thân trong cách giảng dạy. Cuối cùng, được vào biên chế – đây có lẽ là thời khắc hạnh phúc nhất của họ. Vì đó chính là thời khắc họ chính thức gia nhập đội ngũ “trồng người”, chính thức có một công việc ổn định và đầy ý nghĩa như ước mơ của họ. Rồi thời gian dần trôi, họ đã dạy dỗ cho biết bao thế hệ học trò, đã ươm mầm cho biết bao ước mơ, đã trở thành hình mẫu cho rất nhiều những hậu bối đã, đang và sẽ nối tiếp họ, cống hiến cuộc đời mình cho sự nghiệp giáo dục.
Mỗi ngày thầy cô đều phải đối mặt với rất nhiều vấn đề; suy nghĩ, lo lắng về những trang giáo án, về phương pháp giảng dạy của bản thân; về các mối quan hệ trong nhà trường; về thái độ, tính cách cũng như thành tích của học sinh. Thầy cô luôn cố gắng giải quyết các vấn đề một cách thấu đáo, nhưng cũng có khi những cố gắng của mình lại không mang đến kết quả như ý muốn. Đôi lúc, thầy cô rất mệt mỏi, bi quan và áp lực, nhưng họ vẫn không từ bỏ sự cố gắng đối với công việc mình đang làm, vì họ tin rằng những cố gắng ấy sẽ nhận được kết quả xứng đáng. Những lúc ấy, chính những câu hỏi han, những cử chỉ quan tâm đầy chân thành của học trò khiến lòng thầy cô thanh thản và nhẹ lại, có thêm động lực tiếp tục đứng trên bục giảng. Phấn trắng, bảng đen, đó chỉ là những vật dụng thông thường, nhưng lại là những người bạn gắn bó với thầy cô qua bao nhiêu tiết học, bao nhiêu bài giảng. “Khi thầy viết bảng, bụi phấn rơi rơi/ Có hạt bụi nào, rơi trên bục giảng/ Có hạt bụi nào, vương trên tóc thầy…” – những câu hát đã đi vào trong tiềm thức của bất kì ai đã từng là giáo viên, bất kì ai đã từng mài đũng quần trên ghế nhà trường. Qua nhiều năm, tóc thầy, tóc cô đã dần bạc trắng, giọng nói đã không còn trong trẻo như xưa; nhưng những kiến thức, những bài giảng, những kỉ niệm dưới mái trường cùng với học trò, với phấn trắng, bảng đen; với những người bạn đồng nghiệp dễ mến và đáng quý sẽ mãi khắc ghi trong lòng họ.
“Vì sự nghiệp mười năm trồng cây
Vì lợi ích trăm năm trồng người”
(Hồ Chí Minh) | Nghị luận xã hội về nghề giáo viên | 620 | |
Nghị luận xã hội về nghề nghiệp yêu thích và con đường đến với nó – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về nghề nghiệp
Đề bài
“Nghề nghiệp yêu thích và con đường đến với nó”
Hãy viết một bai văn ngắn (khoảng 600 chữ) bàn về chủ đề trên
Hướng dẫn làm bài
Câu hỏi nêu một vấn đề mà mọi học sinh sắp tốt nghiệp phổ thông đều phải quan tâm. Cần chú ý thích đáng đến nội hàm của khái niệm “nghề nghiệp yêu thích” trước khi triển khai viết bài. “Nghề nghiệp yêu thích” cũng là nghề nghiệp nhưng không đồng nhất với khái niệm “nghề nghiệp”. Bài viết phải làm sao nêu bật được thái độ tự chịu trách nhiệm về bản thân của mỗi một con người. Có thể “luận” chung về vấn đề. Cũng có thể dành phần lớn bài viết để nói về nghề cụ thể mà mình yêu thích, bên cạnh đó là những dự tính, kế hoạch riêng, tuy nhiên, sau đó nhất thiết phải rút ra được những nhận thức có ý nghĩa với nhiều người.
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Trong xã hội, để sống, để đóng góp, mọi người đều phải tìm được một nghề nhất định. Nghề yêu thích ở đây được hiểu là nghề mà bản thân muốn có; nghề phù hợp với sở trường, có thể đem lại sự thoả mãn về tinh thần cho ta, dù ta phải chấp nhận trả một giá nào đó. Con đường đến với một nghề, đặc biệt là nghề yêu thích, không phải bao giờ cũng thuận lợi, thậm chí đầy trắc trở, khó khăn.
– Nghề nào là nghề yêu thích? – Mỗi người sẽ có một câu trả lời riêng về câu hỏi này. Tuy nhiên, cũng sẽ có nhiều câu trả lời giống nhau, dựa trên những sở trường, những năng lực gần gũi nhau. Giữa nghề thời thượng, nghề “hot” vói nghề yêu thích thực sự của cá nhân có lúc trùng nhau nhưng cũng có lúc không. Nghề “hot” là nghề xã hội đang có nhu cầu cao, dễ kiếm việc làm, có mức thu nhập hấp dẫn. Với những đặc điểm nổi bật ấy, nghề “hot” dễ được ưa chuộng, tự nhiên trở thành nghề yêu thích đối với nhiều người. Nhưng vấn đề thu nhập chưa phải là tất cả, không phải bao giờ cũng quyết định thái độ yêu thích thực sự của chúng ta. Để xử lí vấn đề này, mỗi người khi chọn nghề phải tỏ rõ bản lĩnh, trên cơ sở tự hiểu mình và xây dựng được cho mình ý thức cống hiến.
– Ai chẳng mong đường đến với nghề yêu thích luôn rộng mở và thuận lợi. Nhưng mọi chuyện trong thực tế không phải lúc nào cũng diễn ra theo ý của mỗi người, bởi vậy, việc hằng suy nghĩ về con đường dẫn tới nghề yêu thích cần được xem là điều hết sức cần thiết. Muốn xác định đúng con đường, phải quay lại phân tích chính sự yêu thích của mình đối với nghề đó: Đây có phải là lòng yêu thích thật sự, kết quả của thiên hướng tự nhiên hay chẳng qua chỉ là sản phẩm của thói a dua theo số đông, theo “trào lưu”? Tiếp đó, cần tìm hiểu những yêu cầu của nghề đối với phẩm chất và năng lực của người làm nghề, để từ đó xây dựng kế hoạch cá nhân nhằm chuẩn bị những điều kiện cần thiết cho tương lai. | Nghị luận xã hội về nghề nghiệp yêu thích và con đường đến với nó – Ngữ văn 12 | 599 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về nghề văn
Bài làm
Bàn về nghề văn, có người đã mượn câu thơ trong Truyện Kiều của Nguyễn Du: Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài. Nhưng có người lại cho rằng: Văn chương trước hết phải là văn chương. Anh (chị) hiểu thế nào về những ý kiến đó
Bản chất của nghệ thuật là sáng tạo, người nghệ sĩ phải có tài năng và tâm huyết. Bàn về văn chương nói riêng, cũng như nghệ thuật nói chung, xưa nay có rất nhiều ý kiến.
Bản chất của nghệ thuật là sáng tạo, người nghệ sĩ phải có tài năng và tâm huyết. Bàn về văn chương nói riêng, cũng như nghệ thuật nói chung, xưa nay có rất nhiều ý kiến. Có người đã mượn một câu trong “Truyện Kiều" của Nguyễn Du: “Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài”, lại có người cho rằng: “Văn chương trước hết phải là văn chương"… Hiểu như thế nào về những ý kiến đó là điều không phải dễ dàng.
Nghị luận xã hội về nghề văn
Biết bao người đã nói đến cái “tâm" trong quá trình sáng tạo văn chương, nghệ thuật của người nghệ sĩ. Tâm hồn, tấm lòng của người nghệ sĩ là hết sức quan trọng. Có người khẳng định rằng: cái “tâm” ấy là yếu tố trước hết của nghệ sĩ, là điều không thể thiếu trong tác phẩm của nghệ sĩ.
Cần có một cái nhìn toàn diện và sâu sắc trước những ý kiến này, ta mới có thể đánh giá một cách đúng đắn và chân thực được. Đối với nhà văn, hơn bao giờ hết là phải có một tấm lòng nồng hậu với cuộc đời. Vì thế “chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài” là một quan niệm không xa lạ với chúng ta cũng như với người sáng tạo. Ai đó đã nói rằng: “Trước một trí tuệ vĩ đại tôi cúi đầu, trước một trái tim vĩ đại tôi quỳ gối”. Trân trọng sức mạnh, trí tuệ của con người, nhưng trước một trái tim cao cả, ta cần phải trân trọng và yêu quý hơn.
Trong văn chương, quả thực chữ “tâm" chiếm một vai trò rất lớn. Đó là điều không ai có thể phủ nhận được. Nhưng tất nhiên, không thể đưa nó lên vị trí độc tôn mà xóa nhòa hết các yếu tố khác. Dù cái tâm có cao đến đâu, tấm lòng có rộng mở đến chừng nào cũng không thể quên cái tài năng của người nghệ sĩ. Không có tài năng, không thể gọi đó là văn chương. Anh phải có cả hai điều ấy anh mới sáng tạo lên một tác phẩm có giá trị. “Cái tâm kia mới bằng ba chữ tài" là đề cao chữ tâm nhưng vẫn khẳng định vị trí của tài năng, khẳng định cái thiên phú của người cầm bút. Có thể nói, ý kiến này đã bao quát cả quá trình sáng tạo tác phẩm nghệ thuật, đặt ra yêu cầu lớn với người nghệ sĩ: phải kết hợp giữa cái tài năng với cái tâm huyết của mình.
Nhưng khi đề cao cái tâm, lại cần chú ý đến quan niệm cho rằng: “Văn chương trước hết phải là văn chương”. Điều ấy liệu có đối lập với “chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài" của Nguyễn Du hay không? Một bên đề cao cái tâm, cái lòng nghệ sĩ; một bên lại đặt cái tài là cái “trước hết” của văn chương. Nếu chú ý đến cái “trước hết" này ta sẽ không phủ nhận ý kiến đó. “Văn chương trước hết là văn chương" có nghĩa là sau nữa mới đến tấm lòng tâm huyết, sau nữa mới vì cuộc đời, vì con người… Nếu nó chưa làm văn chương thì nó còn vì ai được nữa, nó đã là một cái gì khác mất rồi. Một thứ thuyết giáo, một sự thật lịch sử hay có khi là những dòng, những chữ vô nghĩa, tức cười, ta không thể cho ý kiến này là sai, nhưng rõ ràng nó chưa đầy đủ. Văn chương phải đặt song hành tài năng và tâm huyết của ngưừi sáng tạo. Nếu chỉ là “văn chương” hiểu theo nghĩa một chiều nó sẽ chỉ như một bông hoa đẹp mà vô hướng, nó không có hồn của lòng người và tạo vật. Lời văn óng ả, kết cấu hấp dẫn nhưng không có linh hồn thì loại văn ấy cũng như không. Phải có cái tâm trong sáng cao đẹp, chi phối thì cái tài năng mới có đất mà dụng võ. Đọc một câu văn, ta ngạc nhiên khâm phục trước sự sử dụng câu chữ tài tình của tác giả; đọc một cuốn truyện ta sửng sốt thấy nhà văn sắp đặt ra nhiều diễn biến bất ngờ… nhưng nếu nhận ra tấm lòng thiết tha của tác giả đằng sau từng câu chữ, ta sẽ thấy yêu quý câu chuyện đó biết bao nhiêu… Ta thấy rằng chính tư tưởng đẹp đẽ của tác giả đã làm sáng nên tài năng, sáng lên cốt truyện… “Văn chương” – nếu hiểu theo một nghĩa thật đầy đủ thì chính nó đã bao hàm cả tài năng và tâm huyết của tác giả rồi, thiếu một trong hai yếu tố ấy “văn chương" đâu còn là văn chương nữa.
Như thế không thể coi “ Văn chương trước hết phải là văn chương” cái “trước hết” ấy phải là tấm lòng, tư tưởng người nghệ sĩ. Nguyễn Tuân, cũng chính là nhà văn đã từng quan niệm: văn chương trước hết phải là văn chương, nghệ thuật trước hết phải là nghệ thuật, nhưng cũng chính ông, hơn ai hết đã suốt đời cống hiến cho một nền nghệ thuật vì con người, mỗi tác phẩm của ông rực rỡ nhất, lấp lánh nhất vẫn là ánh sáng hướng con người tới cái “thiên lương". “Văn chương trước hết phải là văn chương” chưa đủ, văn chương trước hết còn phải là cái tâm trong sáng và tha thiết. Đó cũng là điều chúng ta cần bàn tới trong quan niệm về mối quan hệ giữa chữ “tâm” và chữ “tài” của người sáng tác văn chương.
Ranxun Gamzatop trong “Đaghextan của tôi" đã nói rằng: “Giống như ngọn lửa bốc lên từ những cành khô, tài năng bắt nguồn từ những tình cảm mạnh mẽ của con người. Tình yêu và lòng căm thù, thơ sinh ra từ nụ cười trong sáng tay từ những giọt nước mắt cay đắng thơ ca cũng là văn chương, nghệ thuật nói chung đều phải bắt nguồn từ tấm lòng và tài năng của ngườỉ nghệ sĩ. Tài năng và tấm lòng là hai cánh chim nâng tác phẩm của anh ta lên đỉnh cao. Hai cánh chim ấy mạnh mẽ bao nhiêu, tác phẩm của anh ta sẽ bay cao và bay xa bấy nhiêu.
Tài năng và tâm huyết, đó là hai yếu tố không thể tách rời trong sáng tạo nghệ thuật. Cái tài nhờ có cái tâm để “cháy lên ”, cái tâm nhờ có cái lài mà “tỏa sáng”. “Cháy lên để mà tỏa sáng" (Ranxun Gamzatop) là nội dung của tác phẩm anh, là đích sáng tạo của anh…
Anh không thể nói rằng: "Tôi có tài năng của tôi, tôi chẳng cần cái gì cả. Có tài năng tôi sẽ làm được cái điều mà tôi muốn…", đừng có vội vỗ ngực khoe khoang cái tài năng của mình. Chỉ có tài năng thôi ư? Chưa đủ! Thế còn cái tâm của anh, anh để nó ở đâu? Anh sẽ thất bại, không có cái tâm, tài năng của anh giống như viên ngọc quý mà tự tay mình anh ném nó xuống vực sâu.
Hãy sáng tác bằng cả tâm hồn mình! Hãy huy động hết tài năng và trí tuệ! Tác phẩm của anh sẽ không bị rơi vào lãng quên đâu. Hãy như Lecmonlop: “Có những đêm không ngủ, mắt rực cháy và thổn thức khi đó tôi viết"; như Tô Hữu: “Mỗi khi có cái ý chất chứa trong lòng, không nói ra, không chịu được thì lại thấy cần làm thơ"… Đưa hết tâm linh vào sáng tác, suy nghĩ, dằn vặt, trăn trở cho vấn đề sáng tác, sẽ có lúc anh có được những giây phút “xuất thần”. Tài năng sẽ bừng sáng. Tất nhiên anh phải có “thiên lương”. Sáng tác của anh phải vì con người, vì cuộc đời, nó không được phép xa lạ với thế giới anh.
Cái tâm và cái tài sinh ra để phục vụ con người. Con người là sự tồn tại bất diệt của vũ trụ này. Cái tài và cái tâm của người nghệ sĩ đều phải hướng vào con người tìm hiểu, khám phá cái “thế giới bí ẩn” bên trong mỗi tâm hồn con người, làm cho con người sống với nhau tốt đẹp hơn, nhân ái hơn.
Belinxki nói rằng: “Nhà thơ, ngay cả các nhà thơ vĩ đại nhất cũng phải đồng thời là nhà tư tường” mà “tư tưởng ấy chính là tư tưởng mang lại hạnh phúc cho con người". Tài năng đến đâu cũng phải gắn với cái tâm.
V.Huy-gô – một nhà văn lãng mạn Pháp vĩ đại đã viết nên “Những người khốn khố" không chỉ bằng tài năng của ông mà còn chính băng tấm lòng của ông trước cuộc đời: nỗi đau đớn trước những số phận bị chà đạp; sự căm giận trước kẻ tàn ác bất công… Chính vì sự hiểu và cảm thông sâu sắc của mình, bằng tâm hồn cao cả và bậc thầy của mình, ông đã dựng lên bộ mặt xã hội tư sản Pháp thế kỉ XVIII; làm cho người đọc yêu thương và xót xa cho Phăng-tin, thấy được ở cô sự tuyệt vời của người mẹ và sự lầm lỗi của người con gái nhẹ dạ cả tin; hiểu ra ở Êpônin tình yêu cao cả của cô với chàng sinh viên Mariuyt, tình yêu ấy đã khiến cô đưa tay lên che họng súng bắn vào anh; xúc động thấy ở chú bé Gavrot hạt bụi của thành Pari những vẻ đẹp trong sáng nhất, cao thượng nhất và rạng ngời nhất của tất cả các viên ngọc trên thế gian này… Có cái tâm để người nghệ sĩ nhận ra “những con người mặc bộ đồ tôi tớ nhưng tâm hồn không tôi tớ", có cái tài để làm sáng lên vẻ đẹp tâm hồn ấy; sáng lên những cái gì vốn đã trong sáng, lung linh.
Nhà văn phải là người “đi tìm cái hạt ngọc ẩn sâu bên trong tâm hồn con người” (Nguyễn Minh Châu). Quá trình đi tìm ấy không đơn giản, người nghệ sĩ ngoài cái tâm ra, phải có tài năng khám phá, nắm bắt, phải nhận ra cái viên ngọc quý lấp lánh hên trong. Viên Mai nói răng: “tài già tình chi phát, tài thịnh tài tắc thâm” (tài là ở tình phát ra, tài cao ắt tình sâu). Cái tài đi liền với cái tâm, lời văn óng ả câu văn trau chuốt là ở tài năng nhưng cái thần diệu cốt là ở tấm lòng… anh không thể trở thành một nhà văn nếu anh không có tài năng; nhưng để trở thành một nhà văn vĩ đại thì không chỉ cần có bản lĩnh vững vàng, phải dũng cảm nhìn vào sự thật; và phải biết “khơi lên ở con người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng cái ác, khát vọng khôi phục, bảo vệ những cái tốt đẹp” (Aimalop). Khi cuộc sống đau thương anh không thể cho phép mình rời làng "xa những cái đau thương” (Pablo Neruda). Nếu anh là nhà văn thì anh phải gắn bó với cuộc đời này, gắn bó với sự thực này; đừng để cho cái tài của mình sa vào cái "ánh trăng lừa dối”; anh hãy để cái tài hướng vào “tiếng đau khổ kia thoát ru từ những kiếp lầm than" (Nam Cao).
Nam Cao là một nhà văn có tài; nhưng hơn hết, ở ông là một nhà văn chân chính, cùng viết về đề tài xã hội Việt Nam đau thương và tăm tối trước Cách mạng tháng Tám, nhưng ông không dùng cái tài của mình để viết về “con đường sáng" như Hoàng Đạo không mang một cách nhìn chân thật và gần gũi với cuộc sống thực tại của xã hội, ông ta có tài nhưng đặt nhầm chỗ, thì ở Nam Cao cái tài và cái tâm hết sức nhuần nhuyễn với nhau. Từ một câu chữ, một chi tiết một cuốn truyện… chỗ nào cũng thấm nhuần tình cảm, tấm lòng của nhà văn. Chính tài năng và tâm huyết ấy đã giúp ông dựng lên một “Đời thừa”, một “Sống mòn ”… với những cuộc sống “áo am ghì sát đất”, “chất độc ở ngay trong sự sống". Người đọc đau đớn nỗi đau đớn của nhân vật, dằn vặt trở trăn trước nỗi khắc khoải của mỗi số phận, cuộc đời… có ai không nhức nhôi khi chứng kiến một Hộ luôn đề cao nguyên tắc bình ihường nhưng chính cái cuộc đời này lại xô đẩy anh, khiến anh lại vi phạm nguyên tắc bình thường, một Thứ hơn một lần nhận ra mình nhỏ nhen, ích kỷ thậm chí độc ác, Thứ đã khóc cho cái chết tâm hồn y… Cái tâm hồn luôn giữ vững niềm tin vào con người của Nam Cao đã khiến nhà văn hiểu sâu xa cuộc vật lộn dữ dội giữa cái thiện và cái ác, giữa lí trí cao cả và dục vọng thấp hèn của mõi con người; nhận ra khát vọng hướng về ánh sáng của con người. Trong truyện ngắn “Chí Phèo” khi dựng lên hình ảnh “con quỷ dữ của lùng Vũ Đại”, nhà văn đã phát hiện ra cái ánh sáng lương tri còn le lói trong con người hắn, để lúc nào đó bùng cháy lên dữ dội mãnh liệt: “Ai cho tao lương thiện”, “làm thế nào để mất được những vết mảnh chai trên mặt này?"… Câu hỏi nhức nhối đau đớn của Chí, phải chăng cũng chính là câu hỏi xoáy sâu trong lòng Nam Cao về số phận của con người trước cuộc đời. Nam Cao được xếp hàng những nhà văn lớn của chúng ta vì những tác phẩm của ông đã sinh ra từ tài năng, từ nước mắt, từ khát vọng hạnh phúc cho con người, và sự thấu hiểu con người: “Chao ôi! Đối với những người ở xung quanh ta nếu ta không có tâm mà tìm hiểu họ, ta chỉ thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện… toàn những cớ để ta tàn nhẫn, không bao giờ ta thấy họ đáng thương, không bao giờ ta thương
Nhà văn phải là người: “Kĩ sư tâm hồn” nghĩa là anh vừa phải có tài năng, vừa phải có tâm huyết, phải khám phá những bí ẩn trong tâm hồn con người… Tâm và tài của nhà văn phải hướng về cuộc đời này.Nhà văn là người cho máu (Enxa Triôlê), nhà văn phải lấy máu nóng của mình tiếp cho dòng máu cuộc đời tiếp tục dào dạt chảy. Nhà văn phải cống hiến tài năng của mình để vun đắp cho “cây đời mãi mãi xanh tươi”.
"Thơ cũng như văn chương, cái gốc phải là tình cảm" (Bạch Cư Dị), và “phải xúc động hồn thơ thì ngọn bút mới có thần" (Ngô Thì Nhậm). Muốn sáng tạo nên một tác phẩm có giá trị, điều cần thiết hơn là cái tấm lòng của người nghệ sĩ. Cái tâm không trong sáng, điều tác giả viết ra vô giá trị; cái tâm không rung động mãnh liệt sâu xa, điều tác giả viết ra cũng chỉ vô hồn. Nguyên Hồng tâm sự rằng: “Những gì tôi viết ra là những gì thương yêu nhất của tôi, những mong ước nhức nhối của tôi”, yêu thương ấy là yêu thương cuộc sống con người; và ước mong ấy là về hạnh phúc và nhân ái… Song cái tâm không phải là tất cả, cái tâm người nghệ sĩ muốn được thể hiện sâu sắc thì phải có tài năng. Mukhamat Khatda trước kia yêu thương một cô gái trong làng nhưng tình cảm không được đền đáp. Ông thất vọng, và thơ ông từ đây đã ra đời: “Thơ tôi là hợp chất được làm từ tức giận, tình yêu và xấu hổ”. Ông trở thành một nhà thơ nổi tiếng… Nhưng một ngày kia, có nghĩa là hàng chục năm đã trôi qua ông gặp lại cô gái bây giờ đã trở thành một bà già, bà ta kiêu căng nói rằng: “ônq Mukhamat, nếu không có tôi, ông có trở thành một nhà thơ được như thế này đâu… Nhờ có tôi mà ông mới được mọi người biết đến"… Mukhamat đã cười nói rằng: ‘'Nếu bà có tài làm cho tôi trở thành nhà thơ, sao bà không làm cho mấy đức ông chồng đã chia tay với bà thành nhà thơ được"… Quả thực, cái tài năng của nhà thơ không ai có thể cho được, và không ai có tài năng mà lại sáng tạo ra những bài thơ đến được với lòng người. Nếu Mukhamal Khalda chỉ có “tức giận, tình yêu, xấu hổ” mà không có tài năng thì ông sẽ chẳng viết lên những bài ca làm rung động mọi tâm hồn… Tài năng và tâm huyết – đó là những yếu tố vĩnh cữu làm nên nghệ thuật; đó là cái không thể thiếu của người nghệ sĩ. Trong sáng tạo văn học, người ta hay nhắc đến những khoảng vô thức trong con người nghệ sĩ.
Puskin làm thơ ngay cả trong giấc ngủ, Hoàng Cầm viết bài “Lá diêu bông” trong tâm trạng hết sức lạ lùng… Những giây phút vô thức ấy không chỉ là vô thức; không chỉ là trời cho mà ià sự kết tinh tài năng và tâm huyết trong một mức độ nào đó của người sáng tạo. Những trăn trở, suy tư, những dự định bao ngày đến một giờ khắc nào đó bỗng bừng dậy; tài năng đến phút xuất thần… Khi đó, xúc cảm trào dâng, người nghệ sĩ sáng tạo ra những tác phẩm, mà chính mình cũng không ngờ tới. Cái tâm và cái tài đã kết hợp nhuần nhuyễn và phát huy cao độ, những bài thơ, những chi tiết xuất hiện ưong lúc này bao giờ cũng có giá trị muôn đời.
Nguyễn Du viết Truyện Kiều bằng tài năng vĩ đại, nhưng cũng chính là bằng "những điều trông thấy mà đau đớn lòng”. Có tài năng mà không có tâm huyết, anh chỉ có thể tạo ra được những tác phẩm vô giá trrị, có khi còn “những niềm tin mù quáng” nói như Pôn Êluya. Nhưng có tâm huyết cũng phải có tài năng thì tác phẩm mới đứng vững được trước những thử thách của cuộc đời.
Mỗi nhà văn có một cá tính sáng tạo riêng, nhưng bao giờ cá tính sáng tạo ấy cũng phải là “hợp chất” gắn bó giữa tài năng và tâm huyết. Không chỉ đối với các nhà văn mà tất cả các nghệ sĩ cái tâm – cái tài là điều không bao giờ thiếu được.
Cái tâm và cái tài là vấn đề đặt ra đối với người nghệ sĩ muôn đời. Dù xưa và nay, dù phương Tây hay phương Đông, đã là nghệ sĩ thì anh phải có tài năng và tâm huyết.
Nói riêng về văn chương hôm nay, nhiều tác phẩm viết ra không phải từ một tài năng thực thụ, không bắt nguồn từ cái tâm thực sự của người nghệ sĩ, nó cho ra đời và bị chìm ngay vào quên lãng.
Thời gian và cuộc đời… Đó là thử thách khắc nghiệt cho các tác phẩm của anh. Đó là sự đánh giá tài năng và tâm huyết của anh công bằng và trung thực nhất. Người nghệ sĩ nói chung và nhà văn nói riêng muốn có tác phẩm bất tử, có ý nghĩa với cuộc đời thì nhất định tài năng của anh phải luôn rực sáng và trái tim anh, tâm hồn anh phải luôn rộng mở thiết tha với cuộc đời. Hiểu điều đó ta càng khẳng định hơn “chữ tâm kia mới bằng ba chữ tùi" trong quá trình sáng tác của người nghệ sĩ. | Nghị luận xã hội về nghề văn | 3,479 | |
Nghị luận xã hội về nhân cách con người – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận về nhân cách con người
Đề bài
Anh (chị) hãy trình bày suy nghĩ của mình (bằng một bài văn khoảng 600 chữ) về lời ca sau trong một ca khúc của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn:
“Sống trong đời sống cần có một tấm lòng. Để làm gì, em biết không? Để gió cuốn đi!”
Hướng dẫn làm bài:
Câu đầu tiên trong một bài hát của Trịnh Công Sơn: “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng” có ý nghĩa khá rõ ràng, dễ hiểu. Nhưng câu “Để gió cuốn đi” thì không dễ lí giải, bởi điều được nêu lên ở đây có vẻ bất thường. Vì thế, để giải quyết đề bài này, người viết phải trả lời các câu hỏi: Tại sao “sống trong đời cần có một tấm lòng”? Tấm lòng ấy biểu hiện cụ thể như thế nào? “Để gió cuốn đi” nghĩa là gì? Tại sao có một tấm lòng lại “để gió cuốn đi”?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Được sinh ra trong đời là một niềm hạnh phúc. Tuy nhiên, sống thế nào cho xứng danh hai tiếng “con người” lại là điều không đơn giản. Nhân cách của con người, chung quy được thu gọn ở hai chữ tài và tâm. Nguyễn Du quan niệm: Chữ tâm kia mới bằng ba chữ tài. Cũng đề cao cái tâm, nhưng nhạc sĩ Trịnh Công Sơn lại nêu một quan niệm độc đáo: “Sống trong đời sống cần có một tấm lòng. Để làm gì em biết không? Để gió cuốn đi!”
+ Tấm lòng ấy trước hết phải là tấm lòng nhân ái. Xung quanh chúng ta có biết bao nhiêu kẻ bất hạnh, khổ đau, đáng được yêu thương, thông cảm. Có người thiếu thốn về vật chất, có người bế tắc về tinh thần. Một sự ân cần giúp đỡ dù lớn dù nhỏ đều có tác dụng làm dịu đi nỗi thống khổ của tha nhân. Hãy luôn sẵn sàng chìa bàn tay của mình ra cho bất cứ ai cần chia sẻ bằng tấm lòng chân tình, thân thiện.
+ Tấm lòng ấy là tấm lòng vị tha, độ lượng. Hãy luôn nhìn và nghĩ về người khác bằng sự tin tưởng, quý mến. Con người sinh ra không ai là thánh nhân. Mỗi người, bên cạnh những ưu điểm, còn có những khuyết điểm, thậm chí là sự yếu kém. Nhưng hãy tin rằng, hướng thiện vẫn là xu hướng tất yếu của con người. Từ vấp ngã, người ta sẽ đứng dậy, từ yếu kém, người ta sẽ vươn lên, tiến bộ. Chính tấm lòng vị tha, độ lượng sẽ có tác dụng nâng đỡ, giúp con người vượt lên chính mình.
+ Tấm lòng mà một người cần có còn là tấm lòng biết rung động, yêu quý cái đẹp. Trong cuộc sống và trong nghệ thuật, có biết bao cái đẹp có khả năng nâng tâm hồn con người lên. Như một lẽ tự nhiên, sự lương thiện của con người được xác nhận ở thái độ, tình cảm đối với cái đẹp. Ở chiều ngược lại, chính cái đẹp có sức mạnh níu giữ, không để con người sa vào sự tầm thường, phàm tục, hoặc hành động trái với lương tâm.
– Con người có tấm lòng để làm gì? Câu trả lời, chắc chắn phần lớn gặp nhau ở một điểm: để cuộc đời này trở nên tốt đẹp hơn. Quan niệm như vậy cũng không sai. Nhưng với Trịnh Công Sơn, câu trả lời phải là: ‘“Để gió cuốn đi!”. “Để gió cuốn đi” không phải là mất, mà là được. Gió cuốn đi nghĩa là được trở về với thiên nhiên. Trong con mắt người nghệ sĩ, thiên nhiên là tối thượng, là nguyên sơ tốt đẹp nhất. Lòng tốt được hoà vào thiên nhiên nghĩa là trở nên vĩnh hằng, bất tử. | Nghị luận xã hội về nhân cách con người – Ngữ Văn 12 | 667 | |
Nghị luận xã hội về nhận thức của con người – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về nhận thức của con người
Đề bài
George Vernadsky, nhà sử học Mĩ gốc Nga từng phát biểu: “Lần đầu tiên, con người đã thực sự hiểu rằng nó là một cư dân của hành tinh này, và có lẽ nó phải nghĩ hoặc hành động dưới một vẻ mặt mới, không chỉ mặt cá thể, gia đình hoặc giống loài, nhà nước mà cả mặt toàn cầu nữa”.
Hãy viết một đoạn văn (khoảng 600 chữ) để chứng tỏ anh (chị) cũng đã thực sự hiểu rằng mình là một cư dân của hành tinh này.
Hướng dẫn làm bài:
Lời phát biểu của George Vernadsky có thể khó hiểù với nhiều người. Tuy nhiên, đề bài không yêu cầu giải thích hay bình luận về nó. Câu “lệnh” đã chứa đựng một gợi ý quan trọng, cần phải bám sát để triển khai bài viết, cần phải đặc biệt chú ý đến cụm từ “cư dân của hành tinh” và khái niệm “toàn cầu”. Các cụm từ, khái niệm này nhắc ta biết rằng mỗi một con ngưòi, ngoài là cư dân của một quốc gia, là thành viên của một gia đình, dân tộc, nhà nước cụ thể, còn tất yếu là cư dân của trái đất – đối tượng bây giờ vẫn thường được gọi là “ngôi nhà chung” của tất cả chúng ta. cần chỉ ra được những dấu hiệu, phương diện chứng tỏ mình là một cư dân của trái đất, phải chịu mọi ảnh hưởng hoặc tiêu cực hoặc tích cực từ những thay đổi, biến động có tính toàn cầu. Sau nữa, cần nêu được thái độ ứng xử, hành động tích cực của mình nhằm bảo vệ trái đất, nơi làm cho mọi số phận riêng lẻ bị ràng buộc vào nhau trong một số phận chung.
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Chúng ta đang sống trong thời đại toàn cầu hoá. Càng ngày chúng ta càng cảm nhận được rõ rệt rằng thế giới này chỉ có thể tồn tại được trong và bằng sự giao lưu, sự kết nối giữa mọi người, mọi quốc gia, dân tộc. Tuy nhiên, từ cảm nhận được điều đó tới việc thể hiện một thái độ tích cực đối với nó có một khoảng cách khá xa. Đây không chỉ là vấn đề của mỗi một cá nhân, nhưng trước hết mỗi người phải chứng tỏ được bằng hành động cụ thể rằng mình đã có một căn cước mới: cư dân của hành tinh.
– Sau khi toả đi khắp mọi nơi trên thế giới và suốt một thời kì dài sống trong sự chia rẽ, từ thế kỉ XVI, con người của các dân tộc bắt đầu tìm cách liên hệ, liên kết vớ nhau. Quá trình toàn cầu hoá bắt đầu từ đó và đến nay đã đã được khẳng định là một xu thế phát triển không thể đảo ngược của thế giới. Thế giới đang trở thành một thể thống nhất gồm nhiều bộ phận có quan hệ chặt chẽ. Những dấu ấn chung mang tính toàn cầu được thể hiện 0 mọi bộ phận cấu thành của nó, từ bộ phận lớn như quốc gia, dân tộc đến những bộ phận nhỏ hơn như từng con người cá nhân. Chúng ta có thể thấy thế giới hiện hữu một cách sống động quanh mình. Tất cả các tiện nghi sinh hoạt mà ta dùng hằng ngày, từ quần áo, dày dép, đồ ăn thức uống, phương tiện đi lại đến những phương tiện liên lạc hiện đại như smartphone, máy tính bảng, máy vi tính… đã cung cấp một bằng chứng rõ ràng. Chúng đến từ nhiều nơi trên thế giới, tạo sự gắn kết giữa ta với thế giới. Thành quả văn minh mà nhân loại tạo ra đã được mỗi người đón nhận một cách tự nhiên. Sự giao lưu mở rộng tạo cơ hội cho ta tìm được việc làm không phải chỉ trên xứ sở của mình. Khái niệm “công dân toàn cầu” trước hết phản ánh điều đó nhưng không chỉ điều đó.
– Nhìn ở phạm vi quốc gia, dân tộc, chúng ta cũng có thể thấy rõ: không nước nào muốn phát triển, không một dân tộc nào muốn ngẩng mặt mà quay lưng lại với thế giới. Chúng ta phải chấp nhận những luật chơi chung và phải tôn trọng những giá trị phổ quát toàn cầu. Nhu cầu hợp tác cùng phát triển đã trở thành một nhu cầu tất yếu và tất cả đều được hưởng lợi. Tất nhiên, trong cuộc chơi chung mà tất cả đều tham gia này, mỗi người, mỗi quốc gia, dân tộc, từ vị thế của mình, điều kiện và sở trường của mình, phải có những đóng góp xứng đáng. Những tiến bộ mà con người đạt được trong mọi lĩnh vực, từ kinh tế, chính trị đến văn hoá đều đem lại niềm vui cho cả loài người, đều thu hút sự chú ý của mỗi một chúng ta. Một mẫu điện thoại di động đời mới nhất vừa xuất hiện có thể đem đến niềm khấp khởi cho bao nhiêu triệu con người trên nhiều quốc gia, lãnh thổ. Một cú sút thần sầu của Ronaldo vào khung thành của đội bóng nào đó cũng có thể làm cả thế giới nghiêng ngả như lên đồng… Đó là mới chỉ nói tới những sự kiện mang nhiều tính đại chúng nhất.
– Tuy nhiên, ta cũng không khó nhận ra rằng thế giới chúng ta sống đang gặp nhiều bất ổn và sức khoẻ của mẹ trái đất vẫn thường xuyên bị đe doạ. Xu thế toàn cầu hoá tất yếu sẽ làm nảy sinh nhiều hệ luỵ. Sự hướng về những giá trị chung có nguy cơ làm phai nhạt những bản sắc riêng. Phản ứng co cụm, chối bỏ đã xảy ra, mà ví dụ rõ nhất là các xung đột tôn giáo, xung đột sắc tộc đang có những diễn biến nguy hiểm khó lường. Nạn khủng bố, trào lưu di dân, những lời đe doạ sử dụng vũ khí hạt nhân… đang làm đau đầu các nhà chính trị, các nhà hoạt động xã hội và khiến tất cả chúng ta phải lo âu, thậm chí sợ hãi. Những dịch bệnh cũng lan tràn khắp mọi nơi khiến cả loài người phải tìm cách chống đỡ một cách vất vả. Hết đại dịch AIDS đến cúm gia cầm rồi vi rút Zika… – không biết lúc nào con người mói có được cảm giác sống an toàn. Tai hoạ đến từ thiên nhiên cũng ngày một nhiều hơn, thảm khốc hơn. Thiên nhiên dường như đang nổi giận về sự vô ý thức của con người, về tính tự thị vô lối của con người. Chưa bao giờ những thảm hoạ lại mang tính toàn cầu rõ nét đến vậy… Rõ ràng, không còn ai có thể quay lưng lại với những mối lo lớn như thế, nếu không phải là người hoàn toàn vô trách nhiệm và trơ lì, vô cảm tuyệt đối. | Nghị luận xã hội về nhận thức của con người – Ngữ Văn 12 | 1,214 | |
Đề bài: Anh (chị) hãy viết một bài văn ngắn nêu lên những suy nghĩ của mình về nạn bạo lực học đường đang thường xuyên xảy ra hôm nay
Bài làm
Tôi thiết nghĩ nếu nạn bạo lực học đường không được ngăn chặn và đẩy lùi sớm thì đó là một cái họa của đất nước và dân tộc. Không biết xã hội sẽ đi về đâu khi bộ phận không nhỏ của tuổi trẻ hôm nay sống không có lí tưởng, đi ngược lại truyền thống đạo lí có tự nghìn xưa của dân tộc, sống theo lối sống cá nhân, ăn chơi hưởng lạc, sống không có mục đích ở ngày mai.
Trường học là một môi trường tốt nhất không những cung cấp cho chúng ta những tri thức về khoa học mà còn là nơi rèn luyện nhân cách, đạo đức cho học sinh, sinh viên, bồi dưỡng cho tâm hồn chúng ta thanh cao hơn, trong sáng hơn, trang bị cho chúng ta một quan niệm đúng đắn về cuộc sống, một lẽ sống cao đẹp… Thế nhưng, một điều thật đau lòng, thật nhức nhối đang diễn ra, khiến nhiều người làm công tác giáo dục nói riêng, các cấp chính quyền và toàn xã hội nói chung đang lo lắng trước sự suy đồi, tha hóa về đạo đức trong nhà trường hiện nay đó là nạn bạo lực học đường.
Nghị luận xã hội về nạn bạo lực học đường
Trước tiên là phải tìm hiểu những nguyên nhân nào dẫn đến nạn bạo lực học đường? Nạn bạo lực học đường xảy ra là do nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan, về khách quan là thấy ngày nay học sinh bị tác động nhiều của phim ảnh, internet. Những phim ảnh, những trang web đầy bạo lực và khiêu dâm nhan nhản trong xã hội hiện nay đã làm vẩn đục tâm hồn của học sinh và sinh viên, đã giết dần, giết mòn tâm hồn cao đẹp của giới trẻ, làm cho giới trẻ dần dần đánh mất đi tính lương thiện, đánh mất những ước mơ, hoài bão cao đẹp của đời mình biến họ trở thành những kẻ hung dữ, ăn chơi sa đọa, đua đòi, tiêm nhiễm theo lối sống không lành mạnh.
Về mặt chủ quan, ta dễ dàng nhận thấy kỉ cương trong nhà trường của chúng ta quá lỏng lẻo, chúng ta quá tôn trọng học sinh, thậm chí nhiều trường, nhiều nơi không cho đuổi học học sinh, dù học sinh đó có vi phạm kỉ luật đến mức độ nào đi nữa. Điều đó khiến cho học sinh chẳng còn coi kỉ luật của nhà trường ra gì cả, nên tha hồ đánh nhau, trấn lột lẫn nhau mà cũng không sợ bị đuổi học.
Một nguyên nhân chủ quan nữa dẫn đến nạn bạo lực học đường là gia đình thiếu quan tâm đến con em mình. Cha mẹ chỉ lo làm ăn, cung cấp tiền bạc cho con cái tiêu xài, ngoài ra chẳng biết con cái mình học hành như thế nào? Quan hệ với bạn bè tốt xấu ra sao, quan hệ với thầy cô ở trường như thế nào? Chúng có những suy nghĩ lệch lạc như thế nào về cuộc sống, về xã hội. Cha mẹ không quan tâm, chăm sóc, theo dõi con cái thì làm sao hiểu được tâm tư tình cảm của con cái, làm sao kịp thời ngăn chặn, uốn nắn những suy nghĩ, những hành động lệch lạc sai trái của con cái để hướng chúng đi trên con đường tốt đẹp được.
Một yếu tố nữa cũng tác động rất lớn đến lối sống của tuổi trẻ hiện nay đó là sự ăn chơi đua đòi theo lối sống phương Tây không phù hợp. Bên cạnh đó còn có nạn ma túy, rưựu chè, cờ bạc ngoài xã hội cũng đã phá hủy tâm hồn tuổi trẻ, làm băng hoại tâm hồn tuổi trẻ, khiến nhiều thanh thiếu niên phạm tội và dẫn đến nạn bạo lực học đường.
Những cảnh bạo lực học đường, trong đó có những cảnh nữ sinh áo dài trắng, quần trắng lao vào nhau, cấu xé nhau, xé rách quần áo của nhau; những cảnh học sinh lớp này và học sinh lớp kia trong một trường đâm chém nhau như những cảnh trong phim xã hội đen… được tung lên mạng đã làm đau nhói trái tim của những con người đang trăn trở về tương lai của xã hội, của đất nước.
Vậy các ngành, các cấp, mọi tầng lớp trong xã hội chúng ta phải làm gì trước sự suy đồi về đạo đức trong xã hội hôm nay, nhất là nạn bạo lực học đường đang xảy ra hàng ngày trong nhà trường và ngoài xã hội. Thiết nghĩ, để hạn chế được vấn đề này, chúng ta phải lập lại kỷ cương trong nhà trường, dĩ nhiên chúng ta phải đặt nặng vấn đề giáo dục nhưng cũng phải mạnh tay hơn đối với những học sinh quá kém về đạo đức, cần phải mời những em học sinh đó ra khỏi nhà trường, nếu không chúng ta sẽ rơi vào chỗ ảo tưởng hóa về vấn đề giáo dục.
Bên cạnh đó, gia đình cần quan tâm sâu sắc tới con em mình và có mối quan hệ mật thiết với nhà trường, để biết con em mình hàng ngày học hành và sinh hoạt như thế nào? Hơn nữa, nhà nước cần hạn chế những phim ảnh bạo lực, những quán bar, vũ trường, quán nhậu… và mở ra nhiều sân chơi bổ ích, lành mạnh cho tầng lớp thanh thiếu niên như xây dựng, mở ra nhiều sân bóng đá, bóng chuyền, cầu lông… những câu lạc bộ của từng bộ môn trong trường học để các bạn học sinh vừa học vừa chơi, tạo nên sự thoải mái và tình bạn bè gần gũi, thân thiết thì mới mong hạn chế bớt nạn bạo lực học đường. Hơn nữa, các cấp chính quyền cần phải đồng bộ, quyết liệt hơn trong việc đẩy lùi những tệ nạn xã hội như ma túy, rưựu chè, cờ bạc, trộm cắp, đua xe; đi sâu giáo dục tuổi trẻ lối sống đẹp, thổi vào lâm hồn tuổi trẻ luồng gió tươi mát hơn, trong lành hơn để thanh thiếu niên thấy cuộc sống này tươi đẹp hơn, đáng sống hơn, thì nạn bạo lực học đường sẽ không còn nữa.
Tôi thiết nghĩ nếu nạn bạo lực học đường không được ngăn chặn và đẩy lùi sớm thì đó là một cái họa của đất nước và dân tộc. Không biết xã hội sẽ đi về đâu khi bộ phận không nhỏ của tuổi trẻ hôm nay sống không có lí tưởng, đi ngược lại truyền thống đạo lí có tự nghìn xưa của dân tộc, sống theo lối sống cá nhân, ăn chơi hưởng lạc, sống không có mục đích ở ngày mai. | Nghị luận xã hội về nạn bạo lực học đường | 1,178 | |
Nghị luận xã hội về sành điệu của giới trẻ
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về sành điệu của giới trẻ
Bài làm
Cùng với sựu phát triển của thời đại, công nghệ thì con người cũng thay đổi về mọi mặt. Từ suy nghĩ, đến lối sống, từ bên ngoài, đến bên trong. Để theo kịp thời thường nhiều bạn trẻ cho rằng chúng ta phải biết sống thật sành điệu. Bởi ai cũng nghĩ rằng sành điệu là mốc để đánh giá con người. Vậy như thế nào là sành điệu, là đúng mốt, là kịp thời đại. Phải chăng đúng mốt là đi trước thời đại, là ăn mặc, là dùng những đồ đắt tiền, là sống khác người.
Vậy sành điệu là gì? Sành điệu chính là một lối sống thời thượng, am hiểu các lĩnh vực từ ẩm thực, trang phục, tác phong phù hợp với xu thế của thời đại. Người sành điệu là người ăn mặc đúng mốt, đi trước mốt, dùng đồ vật đắt tiền, khác người là nhu cầu hoàn toàn chính đáng của mỗi con người. Tuy nhiên quan niệm sành điệu ấy thường dẫn đến cách ăn mặc phản cảm, lố lăng, tiêu tốn tiền bạc, lối sống vội, sống gấp, sống thử, làm mất đi nét đẹp tuổi trẻ, ảnh hưởng đến nhân cách…Như một số bạn trẻ thích chạy theo mốt, thích ăn măc style nhưng style quá lại thành ra phản cảm, những chiếc áo hở hết lưng đằng sau, những chiếc quần hở hết mông, mặt thì trang điểm một cách lòe loạt, tay chân mặt mũi thì xăm kín mít. Đó là cái sành điệu do những vẻ đẹp hào nhoáng bên ngoài mang lại, chưa phải là tiêu chuẩn, cái đích hướng tới, là thước đo đánh giá phẩm chất, năng lực, vẻ đẹp thực sự của một con người do đó cần lên án, phê phán.
Suy cho cùng thì sành điệu cũng chỉ là giúp bản thân mình đẹp hơn. Vậy nhưng tại sao con người ta không sống tao nhã một chút đó cũng là cái đẹp mà, những chiếc váy nhẹ nhàng, không hở cổ, hở vai, hở lưng mặc vào cũng rất đẹp. Vậy nhưng tại sao người ta lại cứ phải phô ra, phải chăng để thể hiện cho câu nói “Đẹp đẽ phô ra xấu xa đậy lại”. Thực tế cho thấy, rất nhiều người ăn mặc giản dị mà vẫn rất đẹp. Cái đẹp của sành điệu là cái đẹp tạo cho người nhìn cảm giác dễ chịu, bắt mắt chứ không phải là cái đẹp kì dị, khác người,..
Chúng ta là những người trẻ, những tương lai của đất nước. Vì vậy chúng ta phải có những suy nghĩ, những quan điểm đúng đắn thì mới đưa đất nước phát triển được. Đừng biến bản thân mình thành kẻ sành điệu nửa vời, sẽ thật lố lăng. Chúng ta hãy “sành điệu” đúng cách, sành điệu thông minh để sống tốt cho bản thân chúng ta,cho gia đình và cho đất nước thân yêu.
Nguồn: Bài văn hay | Nghị luận xã hội về sành điệu của giới trẻ | 518 | |
Nghị luận xã hội về sống chậm
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về sống chậm
5 (100%) 1 đánh giá
Bài làm
Nhịp sống ngày càng phát triển, con người cũng vì thế mà dường như nhịp sống trở nên hối hả, gấp gáp hơn. Không còn những giờ phút thư thái, thong dong êm đềm nữa, thay vào đó là sự vội vã trong tất cả mọi vấn đề. Chính vì vậy mà hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau bàn luận về vấn đề sống chậm trong cuộc sống hiện nay.
Có lẽ sự vội vã, không thể chậm rãi của con người như một sự ngẫu nhiên của cuộc sống, theo dòng phát triển của cuộc sống. Cuộc sống hối hả khiến cho tất cả chúng ta không thể không lao theo guồng quay của nó. Nhịp sống hối hả có thể thấy ở khắp mọi nơi trong cuộc sống hàng ngày. Ví như vào mỗi sáng chúng ta đi làm, những chiếc xe máy, ô tô chen chúc nhau, cố găng len lỏi, lao nhanh trên đường để mong kịp giờ làm, giờ học. Chúng ta không còn có thời gian cho những câu chào hỏi, giao tiếp xã giao với nhau dù là những người thân thiết như hàng xóm xung quanh, hay thậm chí là cả đồng nghiệp. Lâu dần, sẽ tạo nên khoảng cách giữa những người tưởng chừng như sẽ có thể thân thiết hơn như vậy.
Chính vì sự vội vàng, hối hả đó, chúng ta không còn thời gian, tâm trí để quan tâm đến những thứ xung quanh. Những mảnh đời bất hạnh, những câu chuyện cần được cảm thông, sẻ chia, vậy mà dường như dúng ta không quan tâm, không mặn mà lắm đến những chuyện đó. Chúng ta lướt qua như không có chuyện gì xảy ra. Giá như chúng ta chậm lại một chút, lắng nghe, chia sẻ với những mảnh đời, những số phận bất hạnh, hay đơn giản chỉ là tâm sự với bạn bè người thân những câu chuyện, tâm sự của họ, thì cả đôi bên đều sẽ cảm thấy ấm lòng, thân thiết với nhau hơn.
Và khi đã nhìn ra được những vấn đề xung quanh mình, chúng ta có thể yêu thương nhiều hơn, cho đi nhiều hơn. Vì những lúc ta sống nhanh, sống vội, ngay cả quan tâm đến người thân xung quanh mình, đôi khi chúng ta còn chưa làm được. Vậy thì bây giờ, khi chúng ta chậm rãi nhìn nhận lại vấn đề, chúng ta sẽ có thể dành thời gian, trao yêu thương đến tất cả mọi người xung quanh, mà trước tiên là chính bản thân cũng như những người thân yêu nhất của mình.
Thật vậy, cuộc sống là cần phải có tình yêu thương, cần phải có sự cho đi thì mới có thể nhận lại những điều tốt đẹp. Vậy nên mỗi chúng ta hãy cố gắng “ sống chậm, nghĩ khác đi, yêu thương nhiều hơn” các bạn nhé! | Nghị luận xã hội về sống chậm | 504 | |
Nghị luận xã hội về sự chia sẻ – văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về sự chia sẻ – văn lớp 12
Bài làm
Cuộc sống phát triển kéo theo nhiều hệ lụy, một trong số đó phải kể đến việc con người dường như đang ngày càng trở nên vô tình với người khác. Tuy nhiên vẫn còn đó những mảnh đời bất hạnh cần được đùm bọc, yêu thương. Hơn lúc nào hết, sự sẻ chia lúc này đây đang là điều cần thiết.
La Phông – tê từng nói: “Con người phải giúp nhau; đó là luật của tự nhiên”.Sự sẻ chia là những hành động nhằm giúp đỡ giữa con người với con người. Có nhiều cách khác nhau thể hiện sự sẻ chia. Đó có thể là sự giúp đỡ về mặt vật chất hoặc về mặt tinh thần. Ai cũng có thể sẻ chia cho người khác. Nhường một em nhỏ lang thang chiếc bánh mì, lắng nghe lời tâm sự của một người bạn trong lớp … tất cả đều là sự sẻ chia. Sẻ chia đem đến niềm vui cho người khác, đồng thời cho cả chính mình, làm giảm bở một phần nỗi đau trong họ. “Có điều kỳ diệu xảy đến với những người thực sự biết yêu thương: họ càng cho nhiều, họ càng có nhiều” – sẻ chia khiến cho tình cảm giữa con người với con người ngày một khăng khít, gắn bó với nhau hơn.
Từ xưa, tương thân tương ái, “lá lành đùm lá rách” vốn là truyền thốn tốt đẹp có từ lâu đời của người dân Việt Nam. Ông cha ta đã đúc kết thành những bài học thông qua những câu tục ngữ, thành ngữ như:
Thương nhau chia củ sắn lùi
Bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng
Hay như:
Dẫu xây chín bậc phù đồ
Không bằng làm phước cứu cho một người
Hiện nay, có nhiều bạn trẻ đang sống một cách ích kỷ, thờ ơ. Họ không quan tâm đến sự thay đổi của thế giới xung quanh, thu mình, tách biệt sống một cuộc sống cá nhân. Trước những khó khăn của người khác, họ thể hiện thái độ dửng dưng, vô tâm. Đó có thể là do lối sống của từng người, hoặc có thể do chính họ không muốn sẻ chia với người khác. Nhưng dù thế nào thì điều này vô cùng nguy hiểm ảnh hưởng trực tiếp đến tương lai của họ. Không có sự sẻ chia sẽ khiến cho họ khó hòa nhập với môi trường tập thể, Họ trở nên vô cảm với cuộc sống và sẽ bị mọi người xung quanh ghẻ lạnh, xa lánh.
Thực tế hiện tại đang có rất nhiều người gặp hòa cảnh khó khăn. Cùng nhau chung tay sẻ chia là chúng ta đã góp phần làm cho cuộc sống trở nên tươi đẹp hơn. | Nghị luận xã hội về sự chia sẻ – văn lớp 12 | 482 | |
Nghị luận xã hội về sự chủ động trong cuộc sống – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã về sự chủ động trong cuộc sống
Đề bài
Đi dọc đất nước với tâm nguyện tìm hiểu cội nguồn bằng sự trải nghiệm của chính mình, chàng trai Việt kiều Tran Hung John có một nhận xét:
“Phần nhiều người Việt Nam có tính cách thụ động, là những người đi theo chứ không phải người tiên phong. Nếu có ai đó đi trước và thử trước, tôi sẽ theo sau chứ không bao giờ là người dẫn đường. Áp lực xã hội khiến bạn phải đi theo con đường đã được vẽ sẵn.
Anh (chị) có đồng tình vói ý kiến trên không? Hãy trao đổi vói Tran Hung John và bày tỏ quan điểm sống của mình (bài viết khoảng 600 chữ).
(Đề thi tuyển sinh đại học môn Ngữ văn, khối D, năm 2013)
Hướng dẫn làm bài
Ý kiến của Tran Hung John là nhận xét về một nét tính cách tiêu cực của người Việt. Bàn về ý kiến đó, người viết phải lựa chọn một quan điểm rõ ràng, dứt khoát: tán đồng hoặc phản đối, nhất trí hoàn toàn hoặc có phần nhất trí, có chỗ cần trao đổi lại với tác giả. Việc bày tỏ thái độ phải được trình bày bằng những lập luận trên cơ sở kết hợp giữa lí lẽ và các dẫn chứng lấy từ thực tế. Nêu quan điểm sống của bản thân phải nhất quán với những đánh giá vừa trình bày ở phần trên.
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Giải thích ý kiến:
+ Thụ động là chịu sự chi phối, chỉ biết nghe theo, làm theo người khác, thiếu sự chủ động, sáng tạo.
+ Ý kiến này đề cập đến tính cách thụ động, được xem là tính cách của phần nhiều người Việt Nam, trước hết thụ động trong việc lựa chọn, dấn thân, mở lối cho cuộc sống của mình; đồng thời nêu ra một vài biểu hiện cũng như nguyên nhân dẫn tới tính cách này.
– Trao đổi với Tran Hung John: Người viết có thể đồng tình, không đồng tình hoặc chỉ đồng tình phần nào ý kiến của Tran Hung John. Dù theo khuynh hướng nào thì khi trao đổi cũng phải có lí lẽ, có căn cứ xác đáng và có thái độ bàn luận nghiêm túc, thiện chí.
– Quan điếm sống của bản thân:
+ Từ việc trao đổi với ý kiến của Tran Hung John, ngưòi viết tự đề ra quan điểm sống cho bản thân mình, đề ra phương hướng hành động để thực hiện quan điểm sống ấy.
+ Người viết được tự do bày tỏ quan điểm sống của mình, nhưng phải dựa trên thái độ chân thành, nghiêm túc, cầu tiến.
Bài văn tham khảo:
Nghệ An, ngày 10 tháng 7 năm 2013
Xin chào anh Tran Hung John!
Đầu tiên, em xin tự giới thiệu, em là học sinh tại một trường Trung học phổ thông ở một huyện của tỉnh Nghệ An – một tỉnh thuộc vùng Bắc Trung Bộ của đất nước Việt Nam. Em đã được biết khá nhiều thông tin về anh và cũng rất ngưỡng mộ những trải nghiệm của anh cùng những thành tích mà anh đã đạt được. Hôm nay, viết bức thư này, em muốn trao đổi với anh về một số vấn đề xung quanh nhận định của anh về con người Việt Nam được in trong cuốn sách John đi tìm Hùng. Trong cuốn sách ấy, anh đã viết: “Phần nhiều người Việt Nam có tính cách thụ động, là những người đi theo chứ không phải người tiên phong. Nếu có ai đó đi trước và thử trước, tôi sẽ đi theo chứ không bao giờ là người dẫn đường. Áp lực xã hội khiến bạn phải đi theo con đường đã được vẽ sẵn”.
Em đã thấy nhiều bạn bè của em đang ngồi trên ghế nhà trường có một lối học tập hết sức thụ động. Đó là kiểu học vẹt, làm bài theo mẫu có sẵn, thích thụ hưởng những kết quả của người khác bằng những cách quay cóp tinh vi… Đôi lần trò chuyện vời các bạn cùng lớp, em nghe có bạn thẳng thừng tuyên bố: “Mình cứ thủ sẵn những gì thầy cho ghi, chẳng cần đọc sách tham khảo ở đâu cho mất thời gian, hễ có cơ hội là mình cóp. Mệt óc như mấy đứa, rốt cuộc đã chắc ai hơn ai”. Những học sinh như bạn ấy hẳn là những người hết sức thụ động phải không anh? Thưa anh, em nghĩ rằng, bài giảng của thầy cô trên lớp là những tri thức rất quý. Tuy nhiên, nếu ta chỉ bằng lòng với chừng ấy, không tìm tòi suy nghĩ, không mở rộng, đào sâu, thì sự hiểu biết của ta phải chăng cũng có hơn gì cái máy ghi âm? Cũng có nghĩa ta đã rơi vào tình thế thụ động mà nhiều khi không tự biết.
Đó là những chuyện trong nhà trường, chúng em thường xuyên tiếp xúc. Còn trong cuộc sống hiện nay, tình trạng sống thụ động cũng xuất hiện khắp nơi. Nhứng người già cả nếu có thụ động thì cũng là điều dễ hiểu. Nhưng lớp trẻ, những người lẽ ra phải tràn trề nhiệt huyết, phải sục sôi hoài bão, dám phiêu lưu mạo hiểm, dám dấn bước trên những nẻo đường đầy thử thách… thì đáng buồn thay, phần đông trong số họ vẫn sống theo triết lí an phận thủ thường. Họ luôn nhìn trước ngó sau, cố tìm những lối mòn người khác đã đi, sống ỷ lại, dễ dàng chấp nhận sự sắp đặt của người khác, không bao giờ dám thể hiện khát vọng của riêng mình. Họ muốn cuộc sống phải thật an toàn, dù sống theo kiểu bằng lặng, nhạt nhẽo. Những con người như vậy có bao giờ dám sống đúng là mình, dám bày tỏ chính kiến riêng, càng không bao giờ dám vạch cho mình một hướng đi riêng.
– Mọi hiện trạng trong cuộc sống đều có nguyên nhãn của nó. về thói thụ động mà chúng ta đang bàn, anh cho rằng, “áp lực xã hội” khiến người Việt “phải đi theo con đường đã được vẽ sẵn”. Áp lực xã hội phải chăng là cái tâm lí cộng đồng, điều đã hình thành từ rất lâu, trở thành căn cốt, vững bền, khó bề thay đổi? Áp lực xã hội phải chăng còn là những hạn chế của một thiết chế quản lí không có khả năng giải phóng năng lực vốn có trong mỗi con người, chưa tạo ra được một môi trường cạnh tranh lành mạnh giữa các cá nhân, giữa các đơn vị sản xuất, giữa các tổ chức? Giai đoạn dài của thời bao cấp đã triệt tiêu sự tích cực, chủ động của mỗi người. Người ta không còn biết mình có khả năng gì, có thể làm được điều gì. Người giỏi giang và kẻ dốt nát, người siêng năng với kẻ biếng nhác dường như không có sự khác biệt. Thậm chí, những hiện tượng vô lí vẫn thường xuyên diễn ra. Sự chủ động tích cực nhiều lúc đã bị xem là phạm pháp. Ông Kim Ngọc, nguyên bí thư tỉnh Vĩnh Phúc đã bị xem là sai lầm nghiêm trọng chỉ vì ông đi tiên phong trong việc khoán nông nghiệp, để rồi sau này, khi ông đã mất đi, người ta mới đánh giá ông là “cha đẻ của đổi mới trong nông nghiệp ở Việt Nam”. Đó chỉ là một trong rất nhiều trường hợp phải trả giá cho thái độ không cam chịu sự dẫn dắt của những đường hướng được vẽ sẵn.
Tạm biệt anh, rất mong sẽ được đọc những cuốn sách mà anh còn ấp ủ.
(Bài viết của một học sinh lóp 12) | Nghị luận xã hội về sự chủ động trong cuộc sống – Ngữ Văn 12 | 1,336 | |
Nghị luận xã hội về sự lười biếng – văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về sự lười biếng – văn lớp 12
Bài làm
Người ta thường nòi: Không có sự thành công nào được trải bằng bước đường nhung lụa. Quả thật, để có được thành công, ai cũng phải cố gắng, nỗ lực phấn đấu hết mình. Bởi thế mà Lỗ Tấn – một đại thi hào Tung Quốc – đã từng nói: Trên bước đường thành công không có dấu chân của kẻ lười biếng.
Lười biếng là một trạng thái mang tính an nhàn, hưởng thụ, không chăm chỉ, cần mẫn lao động bằng cả đôi tay hay trí óc của bản thân. Những kẻ lười biếng thường chỉ muốn được sống sung sướng cho bản thân, ngại khó ngại khổ. Họ không có lòng quyết tâm vượt gian khó, không đủ kiên nhẫn để hoàn thành công việc… Nói một cách khác, trên con đường đi của những kẻ lười biếng, không chăm chỉ học tập, nghiên cứu, tìm tòi, sáng tạo, lao động,… chính là thất bại.
Trong khi đó, đối với những con người luôn chăm chỉ học tập, lao động để vượt qua mọi khó khăn thử thách, những chông gai trên đường đi,… họ sẽ đạt được đích đến của thành công. Ngay trong học tập, tuy ngồi cùng một lớp, nhưng những bạn chăm chỉ học tập sẽ luôn đạt được điểm kiểm tra và thành tích cao hơn những bạn không chịu nghe giảng, làm bài tập về nhà. Tuy nhiên, có nhiều người lại cho rằng đó là do bản thân mỗi người có một trí thông minh khác nhau, nên những người có trí, tài năng bẩm sinh thì không cần học tập, rèn luyện cũng đã giỏi sẵn rồi. Nhưng trên thực tế, để trở thành thiên tài thì chỉ có 1% là tài năng bẩm sinh, còn 99% là sự lao động, mồ hôi và công sức đổ ra mới có được. Cho nên, dù ngay từ đầu bản thân tài giỏi hay yếu kém, thì sự chăm chỉ mới đóng vai trò quan trọng cho bước tiến cuộc đời. Muốn có được thành công, thì điều quan trọng nhất là mỗi người trong chúng ta đều phải chăm chỉ học tập, rèn luyện …
Sự thành công hay thất bại của mỗi một con người đều phụ thuộc vào việc họ lao động và làm việc hết mình hay không. Ngay từ khi còn trẻ, tập rèn luyện cho bản thân từ bỏ thói lười biếng chính là một cách để tiến gần hơn đến thành công. | Nghị luận xã hội về sự lười biếng – văn lớp 12 | 440 | |
Nghị luận xã hội về sự nhẫn nhịn trong cuộc sống – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận về sự nhẫn nhịn trong cuộc sống
Đề bài
Cha ông ta thường nói: “Một điều nhịn là chín điều lành”. Nhưng hiện nay, một số bạn trẻ tuyên bố: “Một điều nhịn là chín điều nhục”.
Hãy viết một bài văn (khoảng 600 chữ) trình bày quan điểm của anh (chị) về sự nhẫn nhịn.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu người viết trình bày quan điểm của mình về sự nhẫn nhịn trước hai ý kiến trái ngược nhau: sự nhẫn nại, nhún nhường trong giao tiếp sẽ đem lại những kết quả tốt đẹp và sự nhẫn, nại, nhún nhường quá mức sẽ khiến con người cảm thấy nhục, cảm thấy bất ổn. Vì thế, để triển khai được nội dung trên, người viết cần phải trả lời các câu hỏi: Nhịn là gì? Lành là gì? Tại sao một điều nhịn lại mang lại chín điều lành? Ý kiến đó có đúng không? Tại sao một điều nhịn có lúc sẽ là chín điều nhục? Ý kiến này có đúng không? Tại sao?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Trong cuộc sống, để đảm bảo sự hài hoà trong mọi mối quan hệ, tạo không khí vui vẻ, hoà thuận trong giao tiếp, mỗi người đều nên lựa chọn cách hành xử phù hợp, có văn hoá. Điều đó không chỉ mang lại lợi ích cho bản thân mà còn có ý nghĩa với gia đình, với xã hội. Vì thế, ông bà ta nói: Một điều nhịn, chín điều lành. Nhưng, trong cuộc sống hiện đại hôm nay, có người lại cho rằng: Một điều nhịn, chín điều nhục.
– Tại sao một điều nhịn lại bằng chín điều lành? Điều đó có đúng, có cần thiết không? Để lí giải được điều này, cần phải xuất phát từ bản chất cuộc sống của xã hội Việt Nam thời xưa. Khi đó, con người sống trong mối quan hệ cộng đồng, làng xã, mối gắn kết giữa các thành viên trong cuộc sống mang tính tập thể cao. Mọi hoạt động lao động, sinh hoạt, vui chơi đều phải có sự hợp tác của tất cả các thành viên. Muốn thế, con người cần phải hợp tác với nhau, phải gắn bó vói nhau để hướng đến mục đích đặt ra. Tuy nhiên, mỗi con người là một tế bào của xã hội. Họ không giống nhau trong cách sống, trong cách tư duy, cách ứng xử. Muốn hướng đến mục đích sống nhất định, cần phải có sự gắn bó, sự nhường nhịn nhau. Như vậy, nhịn vừa là cách sống, phẩm chất sống, vừa là phương pháp ứng xử quan trọng ở đời. Nói cách khác, đó là cách để tạo nên sự gắn kết giữa con người với con người.
– Nhịn là hành động, là một cách ứng xử của chủ thể giao tiếp với đối tượng giao tiếp. Đối tượng nhịn thường xuất hiện ở nhiều mối quan hệ. Trước hết là quan hệ trong gia đình, cụ thể là quan hệ giữa cha mẹ – con cái; vợ – chồng; anh – em… Rộng hơn, đó lá quan hệ xã hội, trong cơ quan và trong các quan hệ khác. Ở đây, không nên chỉ hiểu là người dưới nhường nhịn người trên mà còn bao hàm cả chiều ngược lại.
– Ngày nay, trong cuộc sống hiện đại, khi áp lực công việc nhiều, căng thẳng, con người càng trở nên dễ bất đồng với nhau. Việc nhường nhịn nhau, vì thế, càng trở nên quan trọng. Phật Tổ Thích Ca dạy: Hãy luôn nhẫn nhịn vời tất cả, có được thế mới thành công. Mặc dù ai cũng hiểu được điều đó nhưng để thực hiện được, lại là điều không dễ. Vì thế, để nhường nhịn, điều quan trọng là biết lắng nghe, biết đồng cảm, biết khoan dung. Như thế, thái độ nhịn ấy không phải là sự né tránh hay chịu đựng mà trái lại, đó là phẩm chất cần thiết đối với mỗi người.
– Tuy nhiên, hiện nay, có một số người lại cho rằng: Một điều nhịn, chín điều nhục. Như vậy, quan điểm này hoàn toàn ngược lại với ý kiến trên. Nhục là từ chỉ cảm giác xấu hổ tột cùng vì bị coi thường, bị xúc phạm về danh dự hay vì bị thua thiệt. Thậm chí, trong một chừng mực nào đó, cảm giác nhục ấy đánh dấu sự thất bại nặng nề của cá nhân.
– Có thể xem đây là hai câu tục ngữ, một của xã hội cũ, một của xã hội hiện đại. Xét cho cùng, đó là hai thái độ sống. Một, khuyên ta nên nhịn, tức ca ngợi chữ nhẫn, để nhận điều lành. Một, cho rằng một nhịn thì chín nhục. Nhịn lắm thì nhục nhiều. Tốt nhịn thì sinh hèn…
– Như vậy, cho đến hôm nay, câu tục ngữ Một điều nhịn, chín điều lành vẫn còn nguyên giá trị. Nhưng, Một điều nhịn, chín điều nhục lại đặt ra một vấn đề khác. Chỉ nhắm mắt ca ngợi chữ nhẫn, chỉ thấy một điều nhịn là chín điều lành e rằng vẫn chưa đủ. Ở một khía cạnh nào đó, câu Một điều nhịn, chín điều nhục, bộc lộ một triết lí sống mạnh mẽ, đề cao sự cần thiết của chữ dũng – một cách hành xử cần thiết trong cuộc sống. | Nghị luận xã hội về sự nhẫn nhịn trong cuộc sống – Ngữ Văn 12 | 927 | |
Nghị luận xã hội về sự thành công
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về sự thành công
Bài làm
Đã bao giờ bạn tự định nghĩa “sự thành công” theo cách hiểu của riêng bạn? Phải chăng “thành công” là mình đạt được những gì mình muốn, tức là bạn có nhiều tiền, có địa vị trong xã hội và mọi người phải cảm thấy ngưỡng mộ bạn?
Theo quan điểm của riêng tôi, “thành công” sẽ được định nghĩa dưới con mắt của những người khác nhau từ đó sẽ đưa ra những khái niệm khác nhau nhưng nó không khó định nghĩa đến như vậy. Thành công chỉ đơn giản là “Ngày mai, bạn làm tốt hơn ngày hôm nay”, như vậy tức là bạn đã thành công.
Vào mùa đông, bạn hay có thói quen ngủ nướng vì ngoài trời thì lạnh mà chiếc chăn bông thì ấm vô cùng, bạn có thể yên tâm ngủ đến 9, 10 giờ sáng bởi lẽ buổi chiều bạn mới phải đi học. Thế nhưng ngày mai, bạn chỉ cần hẹn đồng hồ và thức dạy lúc 8 giờ, tất nhiên là phải phấn đấu vượt qua chính mình, dù chỉ là sớm hơn hôm trước 1 giờ thôi nhưng như vậy có nghĩa rằng bạn đã thành công. Là con gái, bạn hay có thói quen ăn quà vặt ở mọi lúc, mọi nơi và vứt rác bừa bãi. Điều đó thật không lịch sự chút nào, nhưng ngày mai bạn chỉ cần chú ý một chút thôi, ăn quà xong vứt rác vào thùng đúng nơi quy định, điều này có nghĩa là bạn đã làm tốt hơn ngày hôm qua và bạn đã thành công rồi. Thành công của bạn thì như vậy còn những người xung quanh bạn họ đã thành công như thế nào?
Tôi đã từng đọc những bài báo viết về lão ăn mày – những người mà trước kia tôi từng nghĩ, họ làm những việc thật chẳng ra gì, lúc nào cũng đi ăn xin của người khác về để nuôi mình, thế rồi tôi chợt nhận ra có những người ăn mày họ đã rất thành công trong đó có lão ăn mày mà tôi đang nghĩ tới, lão đã làm nghề ăn mày suốt hơn 20 năm để kiếm tiền nuôi người vợ bị bại liệt. Đọc những chia sẻ của lão tôi đã rớt nước mắt bởi lão luôn cảm thấy hạnh phúc với công việc lão đang làm vì công việc đó giúp cho vợ lão sống đến ngày hôm nay. Lão vẫn tiếp tục làm bởi lão cảm thấy mình không làm gì sai trái cả. Mình đi ăn xin chứ không phải ăn trộm, ăn cắp. Tôi cảm thấy thực sự rất ngưỡng mộ lão. Nói như vậy để thấy rằng, thành công của bạn là ý nghĩa những hành động của bạn mang lại cho chính bạn và những người xung quanh, hay nói cách khác bạn làm được những điều có ích cho bản thân, gia đình và xã hội.
Con người luôn khát khao thành công nhưng nếu tìm mọi cách và đánh đổi mọi thứ để đạt được thành công thì thật là vô nghĩa. Thành công nhìn xa hơn phải là sự tôn trọng và sự công nhận. Dù bạn có làm điều gì đó to lớn, tạo tiếng tăm trong xã hội nhưng không nhận được sự tôn trọng của những người xung quanh thì việc đó đâu có nghĩa gì, và đó đâu phải bạn đã thành công. Ví dụ như một ông được thăng chức giám đốc do là cháu của Tổng giám đốc, một giáo viên được thăng chức hiệu trưởng do là con gái của Giám đốc Sở giáo dục và đào tạo Tỉnh. Điều đó thật đáng khinh bỉ, bởi họ đang nghĩ rằng họ thành công nhưng thực tế thì không phải vậy. | Nghị luận xã hội về sự thành công | 653 | |
Nghị luận xã hội về sự trả thù – Ngữ văn 12 –
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về sự trả thù
Đề bài
Khi bạn trả thù một người, bạn sẽ làm chính mình đau hơn là làm người đó đau.
Hãy viết một bài văn (khoảng 600 chữ) trình bày quan điểm của anh (chị) về vấn đề trên.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu thí sinh giải thích, bình luận về tác hại của sự trả thù đối với chính người trả thù. cần trả lời được các câu hỏi cơ bản: Thế nào là trả thù? Vì sao người ta muốn trả thù? Tác hại của sự trả thù? Tại sao khỉ trả thù một người thì chính mình lại đau hơn? Tình trạng trả thù trong giới trẻ hiện nay? Có thể ngăn chặn được sự trả thù hay không? Làm thế nào để hoá giải sự thù hận?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Trong cuộc sống không tránh khỏi có những lúc con người làm tổn thương nhau. Để xoa dịu và làm lành vết thương cũng như thoả mãn lòng tự ái, một trong những cách người ta thường làm là trả thù. Vậy trả thù có làm lành vết thương cho con người? Phải chăng khi trả thù một người, chúng ta sẽ làm chính mình đau hơn là làm người đó đau?
– Trả thù là hành động làm cho người đã xúc phạm, gây hại cho mình hoặc người thân của mình phải chịu điều tương xứng với những gì người ấy đã gây ra. Sự trả thù có nhiều mức độ và hình thức: từ cách nguyền rủa, chửi bói, cư xử thô lỗ cho đến hành động xô xát, hành hung, chém giết,…
– Trả thù là phản ứng tự nhiên của con người. Ý muốn trả thù có thể mang lại cho chủ thể của nó cảm giác nguôi ngoai. Nuôi dưỡng ý định trả thù có thể bảo vệ con người khỏi bị tổn thương trong các mối quan hệ mới. Sự trả thù cũng có thể là lá chắn bảo vệ con người khỏi những kí ức đau thương. Nhưng đó chỉ là những cảm giác thoáng qua, bề ngoài, về bản chất và lâu dài, sự trả thù mang lại cho con người những hậu quả nghiêm trọng.
– Trả thù ảnh hưởng xấu đến sức khoẻ, tinh thần và nhân cách của con người: trạng thái buồn bực, oán hận có thể khiến người muốn trả thù mắc nhiều bệnh tật như tim mạch, thần kinh, huyết áp… Khi ai đó luôn nhớ về nỗi đau trong quá khứ, nguyền rủa người hại mình, tìm cách bắt kẻ đó phải bị trừng phạt thì sự thù hận luôn ám ảnh, chiếm hết thời gian và lấy đi năng lượng sống của chính họ. Làm sao người có ý định trả thù có thể cảm thấy an vui, hạnh phúc khi trong lòng chất chứa hận thù? Hơn nữa, một khi ai trong chúng ta chủ ý bắt người khác phải chịu đựng mọi đau đớn như họ đã gây ra thì trái tim người đó hoặc đã nguội lạnh, hoặc sẽ bị dằn vặt, giày vò mãi mãi.
– Trả thù người khác, người có ý định trả thù có nguy cơ sẽ phải nhận sự trả thù lại, tàn khốc, dữ dội và nguy hiểm hơn. Ngạn ngữ có câu: “Trước khi bắt đầu cuộc hành trình trả thù, hãy đào hai ngôi mộ”. Trả thù gọi trả thù. Một vụ giết người thường dẫn đến một, thậm chí nhiều vụ giết người khác. Trên thế giới, các cuộc chiến trả thù vì lí do tôn giáo, sắc tộc diễn ra liên miên, lòng hận thù đang phá huỷ hầu hết các nền văn hoá. Đó là một vòng luẩn quẩn: Lấy oán báo oán, oán thêm chồng chất.
– Do chịu nhiều tác động từ môi trường văn hoá, xã hội, một bộ phận giới trẻ hiện nay thường rất dễ nổi nóng, sẵn sàng trả thù vì những lí do nhỏ nhặt. Đôi khi, họ bất ngờ lao vào đâm chém nhau chỉ vì bị đối phương “nhìn đểu”. Các cuộc trả thù cứ thế tiếp diễn gây nên những kết cục thương tâm và những hệ luỵ lâu đài.
– Hãy lấy điều thiện để thắng điều ác. Hãy hoá giải mối thù bằng lòng vị tha để con người không bị cuốn vào vòng xoáy thù hận không lối thoát. Nói như Thomas Fuller, nếu có sự trả thù thì “Sự trả thù cao quý nhất chính là tha thứ”. Nhưng nếu không thể tha thứ kẻ đã làm “đau” mình thì chí ít hãy yêu thương chính bản thân mình, đừng vì sự trả thù mà làm cho cuộc sống của mình trở nên bất an và bế tắc. Hãy lấy ước mơ, hoài bão, công việc, sự nghiệp của mình làm trọng. Hãy yêu thương con người và cuộc đời nhiều hon, bởi vì trong tình yêu thương “không ghi nhớ việc ác”. | Nghị luận xã hội về sự trả thù – Ngữ văn 12 – hoc360.net | 851 | |
Nghị luận xã hội về sự vô cảm của con người trong cuộc sống hiện nay – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về bệnh vô cảm
Đề bài
Đọc đoạn văn sau:
Chiều hôm kia, tan trường, tôi chợt thấy một đám đông đang xúm đen xúm đỏ quanh một vụ tai nạn. Nạn nhân là một phụ nữ khoảng 35 tuổi đang nằm úp sấp giữa đường, máu chảy lênh láng. Điều đặc biệt là, mặc dù đám đông vây kín vòng trong vòng ngoài nhưng không một ai có ý định đưa ngưòi bị nạn đi cấp cứu. Chợt thấy người phụ nữ cào tay xuống mặt đường, tôi vội lật chị ấy lên, vẫn không một ai có ý định cùng giúp. Tôi bất lực gào lên bởi một mình tôi không thể bế chị ấy lên được…
Một người nước ngoài nói, ở các nước phát triển, một người kêu lên: “Đàn ông đâu rồi, lại giúp với!”, sẽ có nhiều người xúm lại giúp đỡ người bị nạn hoặc gô cổ kẻ phạm tội. Còn ở đây, bạn có thể kêu khản cổ: “Có ai giúp với!”, sẽ có nhiều người xúm lại… để xem, rồi đi,… nhưng chẳng mấy ai giúp cả.
(Theo Trần Kiều Trang và J.C.Dat, trong Người Việt-phẩm chất và thói hư tật xấu,
NXB Thanh niên – báo Tiền phong, 2008)
Từ câu chuyện trên, anh (chị) hãy viết một bài văn khoảng 600 chữ bàn về sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dưng, vô cảm của con người trong cuộc sống hiện nay.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu thí sinh biết phân tích, chứng minh và phê phán sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dưng, vô cảm của con người trong cuộc sống hiện nay. Cần trả lòi được các câu hỏi cơ bản: Sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dưng, vô cảm là gì? Biểu hiện của chúng trong cuộc sống? Sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dưng, vô cảm của con người nói chung, người Việt nói riêng hiện nay như thế nào? Hậu quả, tác hại của sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dưng, vô cảm của con người? Con người nên cư xử, hành động như thế nào trước những hoàn cảnh éo le, nghịch lí, trắc trở của đồng loại?…
– Sự hiếu kì, tò mò, dửng dưng, vô cảm là những trạng thái tâm lí, tính cách thường thấy ở con người. Nhưng sự hiếu kì, tò mò đi liền với sự dửng dưng, vô cảm của con người trựớc những tình huống, sự việc cần sự quan tâm, giúp đỡ lại là một căn bệnh tinh thần trầm kha của xã hội. Căn bệnh này đã và đang xâm nhập, len lỏi vào tất cả mọi tầng lớp, lứa tuổi mà biểu hiện tập trung là ở các thành phố lớn, nơi có nhịp sống ồn ào, gấp gáp và hiện đại. Cầu chuyện người phụ nữ bị tai nạn úp mặt trên vũng máu bên đường, rất nhiều người “xúm lại… để xem, rồi đi:” như Trần Kiều Trang và J.C.Dat mô tả trong đoạn văn là một ví dụ.
– Hiếu kì, tò mò là sự ham thích những điều mới lạ; thích tìm tòi, dò hỏi để biết bất cứ điều gì dù có liên quan hay không liên quan đến mình. Còn dửng dưng, vô cảm là trạng thái không có cảm xúc gì trước một sự việc, một tình cảnh thường gây cho người ta những cảm xúc mạnh như yêu ghét, xót thương, buồn đau… Đó là sự thờ ơ trước niềm vui hoặc nỗi buồn của những người xung quanh; là sự thản nhiên, lạnh lùng trước những đau thương, mất mát của đồng loại; bỏ mặc ngưòi bị hại, người cần giúp đỡ trong khó khăn, nguy hiểm. Sự hiếu kì, tò mò vừa có những điểm tốt, vừa có mặt xấu; nhưng sự dửng dưng, vô cảm trước khó khăn, đau khổ của người khác là biểu hiện của thói ích kỉ, thậm chí là dấu hiệu của cái ác ở con người.
– Cần phải phân biệt sự hiếu kì, tò mò ham hiểu biết vói sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dưng, vô cảm của con người. Hiếu kì, tò mò ham hiểu biết là một đặc điểm đáng yêu của con trẻ; là một phẩm chất cần thiết của những người thông minh, ham học; là cơ sở, nền tảng để các nhà khoa học, bác học làm nên những phát minh, sáng tạo. Ngược lại, sự hiếu kì, tò mò gắn liền với dửng dưng, vô cảm là một căn bệnh nguy hại cần phải loại bỏ trong đòi sống xã hội.
– Hiếu kì, tò mò nhưng lại dửng dưng, vô cảm có nguy cơ trở thành một căn bệnh phổ biến của người Việt. Ở ngoài đường, người ta hiếu kì, dửng dưng, vô cảm với những nạn nhân bị tai nạn, trộm cướp, đánh đập; trong trường học, nhiều “người tốt” im lặng, tò mò nhìn bạn học bị đánh hội đồng đến đổ máu; trong gia đình, nhiều bạn trẻ chỉ biết đua đòi, hưởng thụ, nhận sự quan tâm, chăm sóc của người thân mà không cần biết nỗi lòng, tình cảnh của cha mẹ; trên mạng – thế giới ảo, người ta tò mò, soi mói và sẵn sàng vào hùa chê bai, đả kích, “ném đá” một người nào đó theo tập tính đám đông mà không cần hiểu rõ sự tình… Vì hiếu kì, người ta sẵn sàng chen lấn, xô đẩy, giẫm đạp lên nhau để được nhìn thấy một vụ án mạng, một vụ cãi vã, đánh lộn, một đám cháy, một vụ nhà sập… chỉ để thoả mãn trí tò mò chứ không phải để ra tay giúp đỡ người bị nạn. Nguy hiểm hơn, nhiều người còn quan niệm: Vô cảm cũng là một cách để tự bảo vệ mình.
– Tuy ít gây chết người ngay lập tức như nhiều bệnh lí khác, nhưng sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dưng, vô cảm cũng dẫn đến những hậu quả đáng lo ngại. Sự hiếu kì, tò mò, soi mói người khác vì những việc không đâu khiến ta lãng phí thòi gian vô ích; làm cho mối quan hệ giữa con người với con người ngày càng xa cách; gây cản trở những người đang cố gắng giải quyết vụ việc; là nguyên nhân của những tin đồn thất thiệt có thể làm tan cửa nát nhà, khuynh gia bại sản hoặc khiến một ai đó phải nhảy sông tự vẫn… Bệnh dửng dưng, vô cảm làm chai sạn tâm hồn, bào mòn lòng tốt, sự nhân ái nhân hậu vốn có ở con người; làm tổn thương những người lẽ ra cần được yêu thương, khiến họ cảm thấy tủi cực, thất vọng, tuyệt vọng… Sự hiếu kì, tò mò nhưng dửng dung, vô cảm là dấu hiệu, mầm mống của cái ác, là một trong những nguyên nhân dẫn đến nhiều hành động tội ác trong cuộc sống.
– Thay vì tò mò, hiếu kì để thoả mãn những mong muốn cá nhân ích kỉ, hãy quan tâm, thấu hiểu và góp phần giải quyết nó theo chiều hướng xây dựng và tích cực. Bệnh vô cảm có nguồn gốc trực tiếp từ thói ích kỉ, cá nhân. Vì vậy, hãy bớt vì mình và cho mình, hãy lắng nghe và sẵn sàng hành động để giúp đỡ những người gặp khó khăn, bất trắc. Đó là cách để chữa trị bệnh vô cảm, để cuộc đời này trở nên ấm áp và đáng sống hơn. | Nghị luận xã hội về sự vô cảm của con người trong cuộc sống hiện nay – Ngữ văn 12 | 1,289 | |
Nghị luận xã hội về sự ích kỷ – văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về sự ích kỷ – văn lớp 9
Bài làm
Là một nước có bề dày lịch sử lâu đời, dân tộc Việt Nam được thừa hương nhiều đức tính tốt đẹp của ông cha từ xưa để lại như đoàn kết, cần cù, chịu khó… Tuy nhiên, vẫn còn đó một số thói hư tật xấu mà chúng ta cần phê phán và bài trừ, đjăc biệt phải kể đến tính ích kỷ. Nó hoàn toàn trái ngược với truyền thống nhân ái có tự ngàn đời của dân tộc ta.
Ích kỉ là chỉ biết vì lợi ích cho riêng mình. Ích kỉ nhằm vụ lợi cho cá nhân mà quên đi lợi ích chung cho cả tập thể, thậm chí có thể làm hại người khác. Từ xa xưa ông cha ta đã có nhiều câu ca dao, tực ngữ phê phán tính ích kỉ như:
Của mình thì giữ bo bo,
Của người thì thả cho bò nó ăn.
Hoặc:
Của người bồ tát, của mình lạt buộc
Những kẻ có tình ích kỉ thường hay so đo, tính toán mọi việc, bất kể dù đó là việc nhỏ nhất. Họ thường muốn giành cho mình phần hơn và không bao giờ chịu để bản thân bị thiệt thòi. Biểu hiện cụ thể của tính ích kỉ là không chịu tham gia các hoạt động tập thể khi mà bản thân không thấy mình là người được hưởng lợi. Trong học tập, tính ích kỉ thể hiện ở thái độ thiếu quan tâm đối với bạn bè. Chẳng hạn có bạn học giỏi nhưng không nhiệt tình giúp đỡ các bạn yếu kém, có bạn gia đình khá giả nhưng không muốn chia sẻ với những bạn có hoàn cảnh khó khăn…
Bác Hồ đã dạy: Mình vì mọi người, mọi người vì mình thì xã hội sẽ ngày càng tốt đẹp hơn. | Nghị luận xã hội về sự ích kỷ – văn lớp 9 | 324 | |
Nghị luận xã hội về thói quen xấu – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về thói quen xấu
Đề bài
Thói quen xấu như một chiếc giường thoải mái, dễ trèo vào nhưng khó trèo ra.
Câu nói trên gợi cho anh (chị) suy nghĩ gì về hiện tượng tập nhiễm thói quen xấu của giới trẻ hiện nay? (Trình bày ý kiến trong bài văn khoảng 600 chữ).
Hướng dẫn làm bài:
Đề bài yêu cầu thí sinh giải thích được hiện tượng tập nhiễm thói quen xấu, sự khó loại bỏ thói quen xấu, tác hại của nó và mở rộng bàn luận về vấn đề: Những thói quen xấu mà giói trẻ Việt hiện đang mắc phải, cần trả lời được các câu hỏi cơ bản: Thế nào là thói quen xấu? Tại sao thói quen xấu như một chiếc giường thoải Ịĩiái, dễ trèo vào nhưng khó trèo ra? Giói trẻ Việt hiện đang mắc phải những thói quen xấu nào? Biểu hiện của những thói quen đó? Nguyên nhân, ảnh hưởng, tác hại của chúng? Giải pháp loại bỏ những thói quen xấu?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Thói quen ảnh hưởng mạnh mẽ đến việc hình thành cá tính, nhân cách con người. Khổng Tử từng nói, đại ý: Con người, bản tính vốn giống nhau, nhưng vĩ nhiễm thói quen khác nhau nên thành ra khác nhau. Tương lai, sự thành công hay thất bại, hạnh phúc hay khổ đau của con người phụ thuộc một phần quan trọng ở thói quen. Cùng với sự phát triển của xã hội, giới trẻ ngày nay nhìn chung năng động hơn, độc lập, tự chủ và sáng tạo hơn. Tuy nhiên, bên cạnh những thay đổi tích cực, dưới sự tác động của môi trường văn hoá, xã hội đương thời, giới trẻ hiện đang hình thành một số thói quen không tốt. Và điều quan trọng là, đã là thói quen thì rất khó thay đổi, bởi thói quen xấu như một chiếc giường thoải mái, dễ trèo vào nhưng khó trèo ra. Vậy làm thế nào để nhận diện được những thói quen xấu và bằng cách nào để loại bỏ chúng?
– Thói quen xấu như một chiếc giường thoải mái, dễ trèo vào nhưng lại khó trèo ra,ý muốn nói: Việc thay đổi thói quen, đặc biệt thói quen xấu ở một con ngưòi là rất khó khăn. Bởi vì, thói quen là những gì đã định hình, đã bắt rễ trong lối sống, trong sở thích của họ. Chẳng thế mà dân gian có câu: Chứng nào tật đấy, Ngựa quen đường cũ. Thói quen thường đem lại cho con người cảm giác dễ chịu, “quyến rũ” con người hành động theo sở thích mà không cần phải suy nghĩ. Theo các nhà tâm lí học, thói quen dựa trên nguyên tắc niềm vui: về bản chất, con người chỉ muốn được vui vẻ, thoải mái; thích né tránh khó khăn, đau khổ. Khi những hành động được lặp lại nhiều lần, mà chủ thể lại cảm thấy thoải mái, thậm chí thích thú với nó thì hành động – tức thói quen đó sẽ rất khó loại bỏ. Nhà văn người Anh, S. Maugham nhấn mạnh: “Điều bất hạnh ở cõi đời này là chúng ta từ bỏ thói quen tốt dễ dàng hơn là loại bỏ thói quen xấu”.
– Do tác động của môi trường xã hội, do ảnh hưởng của gia đình và sự chi phối của cảm xúc, tâm lí cá nhân, giới trẻ Việt Nam hiện đang nhiễm phải một số thói quen xấu. Điển hình, có thể kể đến: thói quen văng tục chửi thề, dễ nổi nóng, “nghiện” mạng xã hội, lười đọc sách, lười lao động chân tay, tư duy thụ động, thờ ơ vô cảm, lạm dụng bia rượu, lười tập thể đục,…
– Văng tục, chửi thề đang trở thành một thói quen hằng ngày, thậm chí là từ cửa miệng của một bộ phận giới trẻ, trong đó có học sinh, sinh viên. Bên cạnh đó, đa số giới trẻ hiện nay đều mắc chứng “nghiện” mạng xã hội. Nhiều bạn ngồi hàng giờ trước máy tính, điện thoại, thậm chí thức thâu đêm để Online, lướt facebook, và ngủ bù vào ban ngày. Tiếp theo, lười đọc sách cũng là thói quen phổ biến của những người trẻ tuổi. Có quá nhiều thứ hấp dẫn như phim, game, mạng xã hội, các cuộc tụ tập vui chơi đã khiến họ, trong đó có học sinh, sinh viên xa dần việc đọc sách. Ngoài ra, tư duy hòi hợt, ỷ lại, lười biếng, thụ động cũng là thói quen điển hình của giới trẻ Việt. Họ lấy công nghệ google thay cho quá trình tự tìm tòi, khám phá; lười tích luỹ.tri thức, lười hỏi, lười trả lời, lười trao đổi, lười quan tâm,…
– Những thói quen xấu đó đã tàn phá sức khoẻ, gây ra nhiều bệnh tật cho con người như: cận thị, loạn thị, rối loạn giấc ngủ, thể lực yếu,.. Nghiêm trọng hơn, những thói quen xấu đó đã hình thành nên những lớp người thiếu kiến thức, yếu kĩ năng, thiếu tự tin, không có khả năng hợp tác và cạnh tranh. Đất nước trì trệ phát triển bởi những lớp chủ nhân tương lai trống rỗng, vô hồn như vậy.
– Thói quen rất dễ lây lan, bắt chước. “Trong gia đình, thói quen lan nhanh hơn là bệnh sởi” (M. Mc Laughin). cần phải thay đổi, loại bỏ những thói quen xậu càng sớm càng tốt. Bởi vì, “Nếu không chống lại, thói quen sớm trở thành sự cần thiết” (St. Augustine). Để loại bỏ thói quen xấu, trước hết cần phải có ý chí, nghị lực và sự quyết tâm mạnh mẽ của bản thân mỗi người. Sau đó, cần dành thời gian để luyện tập thay đổi hành vi, thay thế thói quen xấu bằng việc hình thành các thói quen tốt. Nếu cần, chúng ta có thể kêu gọi sự hỗ trợ của gia đình, bạn bè. Chung ta cũng có thể tự khích lệ mình khi đã lấy lại được quyền “kiểm soát” hành động chứ không thụ động, chiều lòng tật xấu. Nếu chẳng may nhiễm lại thói quen cũ, không nên tự dày vò, tặc lưỡi buông xuôi mà phải bình tâm suy nghĩ tìm lí do “ngựa quen đường cũ” để có cách khắc phục. | Nghị luận xã hội về thói quen xấu – Ngữ Văn 12 | 1,088 | |
Nghị luận xã hội về thói vô trách nhiệm
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về thói vô trách nhiệm
Bài làm
Cuộc sống càng phát triển càng khiến con người ta trở nên thờ ơ với những gì vốn dĩ là quen thuộc, gần gũi, trước hết là bản thân mình sau đó là gia đình, xã hội, đó là biểu hiện của lối sống “vô trách nhiệm” rất đáng phê bình và lên án.
Trái lại với những người sống có tinh thần trách nhiệm, họ luôn cố gắng hoàn thành tốt nhiệm vụ chính là học tập. Ở gia đình, họ luôn làm tròn bổn phận của một người con có hiếu với ông bà, cha mẹ. Ngoài xã hội họ là người công dân tốt, có ý thức bảo vệ môi trường, giúp đỡ người khác khi gặp khó khăn, hoạn nạn và lên án những hành vi tiêu cực gây ảnh hưởng xấu. Bên cạnh đó, là những người có lối sống vô trách nhiệm.
Biểu hiện của lối sống vô trách nhiệm là việc sống buông thả với chính bản thân mình. Học sinh, sinh viên không chịu học tập, mà mải chơi điện tử, tham gia các tệ nạn xã hội dẫn tới việc suy thoái tư cách đạo đức và phẩm chất con người. Những trang báo mạng điện tử thường xuyên đăng những bài báo về các sự việc con cái bỏ rơi, đánh đập cha mẹ hoặc đuổi cha mẹ ra khỏi nhà. Đó là những người vô trách nhiệm với chính cha mẹ – những người đã sinh ra mình. Những lối sống đó là trái với chuẩn mực đạo đức xã hội. Trách nhiệm của cha mẹ là phải nuôi dạy con cái nên người và trách nhiệm của con cái là phải phục dưỡng, báo hiếu công lao của cha mẹ. Nếu ai đó làm trái với quy luật này sẽ bị xã hội lên án. Phải chăng những người đó họ mải chạy theo danh vọng, đồng tiền mà đánh mất chính mình, đánh mất những gì thân thuộc nhất đó là gia đình, cha mẹ. Họ sống ích kỉ và thờ ờ với mọi thứ xung quanh. Rồi họ sẽ nhận lại được gì, cũng là sự thờ ơ và coi thường của những người thân thiết với họ và của toàn xã hội và rồi họ cũng sẽ chẳng có gì trong tay khi họ chỉ còn một mình.
Lối sống vô trách nhiệm còn được biểu hiện rộng hơn ở việc chúng ta không biết quan tâm đến những người xung quanh, và hủy hoại môi trường. Ra đường gặp một người già đang qua đường, bạn không sẵn sàng giúp đỡ họ khi có thể. Gặp một người chỉ xin bạn 5 nghìn đi xe buýt do bị mất ví, bạn không nói gì và quay mặt đi. Bạn vừa đi học, vừa ăn kem rồi vứt vỏ ra đường. Mặc dù là người cuối cùng ra khỏi lớp nhưng bạn cũng không tắt điện vì bạn nghĩ đó không phải là việc của bạn,..Rất nhiều những việc làm khác nữa thể hiện lối sống vô trách nhiệm. Những người có suy nghĩ và lối sống như vậy sẽ tạo nên văn hóa ứng xử không tốt gây ảnh hưởng đến mọi người xung quanh. Là người sống vô trách nhiệm bạn sẽ không thể hiện được trách nhiệm của người công dân khi sống trong xã hội và sẽ không bao giờ được nhận lại sự giúp đỡ từ người khác và bạn sẽ nhanh chóng bị cô lập.
Mỗi người chúng ta cần có nhận thức đúng đắn về suy nghĩ và lối sống có trách nhiệm. Bởi xã hội là một chuỗi các mối quan hệ, chúng ta không thể sống một mình mà phải phụ thuộc vào những người khác. Để khẳng định được giá trị bản thân, trước hết bạn phải sống có trách nhiệm với chính mình bằng cách nỗ lực cố gắng hoàn thiện mình, dám làm, dám chịu và luôn làm điều có ích, sau đó bạn phải có trách nhiệm với gia đình, luôn yêu thương, kính trọng ông bà, cha mẹ và làm tốt bổn phận của người con. Đối với xã hội, bạn cần có ý thức bảo vệ môi trường, giữ gìn của công và luôn sẵn sàng giúp đỡ người khác khi họ gặp khó khăn. Có như vậy bạn mới trở thành người công dân tốt và cuộc sống của bạn mới có ý nghĩa. | Nghị luận xã hội về thói vô trách nhiệm | 759 | |
Đề bài: Có ý kiến cho rằng: "Có ba điều trong cuộc đời mỗi người, nếu đi qua sẽ không lấy lại được: thời gian, lời nói và cơ hội". Hãy bàn luận ý kiến đó.
Bài làm
Kiếp nhân sinh dài hay ngắn? Làm người khó hay dễ? Có biết bao câu hỏi được mỗi người, tự đặt ra để hỏi mình, có biết bao câu ca, tiếng hát, danh ngôn sâu sắc, lí thú, đã trở thành hành trang vào đời của mỗi người, mỗi chúng ta. Làm sao để sống đẹp, sống tốt, vươn lên làm chủ với ý kiến sau đây:
“Có ba điều trong cuộc đời mỗi người, nếu đi qua sẽ không lấy lại được: thời gian, lời nói và cơ hội”.
Mỗi người là một cá thể trong cõi nhân sinh. Sướng hay khổ, vui hay buồn, giàu sang hay nghèo hèn, khỏe mạnh hay đau ốm, trường thọ hay đoản thọ mỗi người một số phận, một cảnh ngộ, nào ai giống ai? Đúng thời gian, lời nói và cơ hội là những “tài sản’’ vô cùng quý báu đối với mỗi người. Những thứ ấy đã trôi qua thì không bao giờ lấy lại được. Do đó, phải sống như thế nào, sống tích cực hay buông xuôi, sống đẹp hay sống vô vị, sống nhạt nhẽo, sống thừa như "phường giá áo túi cơm!”.
Nghị luận xã hội về thời gian, lời nói và cơ hội
1. Trước hết, nói về thời gian.
Thời gian là vàng; thời gian quý hơn vàng. Quỹ thời gian là vốn sống của mỗi người. Ăn ngủ vui chơi, học hành, lao động… của bất cứ ai đều diễn ra theo ngày đêm, bốn mùa, năm tháng. Con người dùng thì giờ để lao động sản xuất ra của cải vật chất và mọi giá trị tinh thần, để sống trong no ấm, hạnh phúc. Con người cũng dùng thời gian để học hành, mở mang trí tuệ, vươn lên tầm cao của học vấn, văn minh.
Quỹ thời gian sinh lí thì mọi người như nhau, nhưng quỹ thời gian tâm lí của mỗi người lại khác nhau. Có người sống trong tâm trạng: “Ba thu dồn lại một ngày dài ghê”. Có người “uống rượu tiêu sầu” nên cảm thấy: “Ba vạn sáu ngàn ngày là mấy – Kiếp phù du trông thấy cũng nực cười!” Có người lại hối hả “làm ngày không đủ, tranh thủ làm đêm”, nhất là bà con dân cày đã thức khuya dậy sớm, đã một nắng hai sương cuốc bẫm cày sâu để làm ra những mùa vàng, những bát cơm đầy dẻo thơm.
Thời gian trôi nhanh “vun vút như tên bay, như bóng câu (ngựa) lướt qua cửa sổ, như nước chảy qua cầu". Thời gian một đi không trở lại. Sinh, trưởng, lão, bệnh, tử và vòng đời của mỗi người. Tuổi trẻ thường phung phí thì giờ, cho nên lúc mái tóc chớm bạc mới hối hận, mới tiếc nuối: “Ôi kiếp nhấn sinh là thế ấy, như bóng đèn, như mây nổi, như gió thổi, như tuyết tan..”.
Kẻ lười biếng nên sông buông thả: “Ăn no rồi lại nằm khoèo – Nghe giục trống chèo, vác bụng đi xem”. Dân gian đã châm biếm: “Đời người có một gang tay – Ai hay ngủ ngày còn có nửa gang!” Muốn chiếm được bảng vàng, các thí sinh, sĩ tử phải “dùi mài kinh sứ", phải “Thập niên đăng hỏa”, ở nước ta đã có những “vua lợn”, “vua quỷ”: như Lê Ngọa Triều, Lê Uy Mục, Lê Tương Dực, nhưng cũng có những vị minh quân như Lê Thánh Tông: “Trống đời canh, còn đọc sách – Chiêng xê bóng, chửa thôi chầu”.
Kẻ lười biếng, ăn không ngồi rồi thì lúc nào cũng cảm thấy thừa thời gian. Người siêng năng cần cù thi luôn cảm thấy thiếu thời gian. Biết làm chủ thời gian là biết sống tích cực. Trong bài thơ Vội vàng viết vào thời mười tám, đôi mươi, thi sĩ Xuân Diệu đã thể hiện một tâm thế tuyệt đẹp:
Mỗi buối sớm Thần Vui hằng gõ cửa Tháng giêng ngon như một cặp môi gần Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng một nửa
Tôi không chờ nắng hạ môi hoài xuân.
Vì cảm nhận được "Lòng tôi rộng nhưng lượng trời cứ chật – Không cho dài thời trẻ của nhân gian”, nên chàng thi sĩ họ Ngô mới “vội vàng”, muốn “say”, muốn “riết”, muốn “ôm”…
Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều Và non nước, và cây, và cỏ rạng…
Thật vậy, thời gian rất quý, thời gian trôi nhanh, một đi không trở lại, nên không được vung phí thời gian, phải biết làm chủ thời gian.
2. Thời gian mải miết trôi qua, không thể nào lấy lại được, vậy lời nói thì thế nào? Người xưa từng nói: Tên bắn đi thì máu sẽ đổ, và thịt nát xương tan, đô thị hoang tàn. Tên bắn đi làm sao thu hồi được? Lời đã nói ra làm sao lấy lại được? "Lời nói gió bay" (tục ngữ). Lời nói là vàng. Đó là những lời nói tốt đẹp, mang tính người, hoặc là lời ngợi khen, hoặc là lời động viên, an ủi. Hoặc là lời ông bà, cha mẹ báo ban con cháu. Hoặc là lời thầy, cô dạy bảo học trò. Hoặc là lời bạn bè tâm sự. Hoặc là tiếng nói tâm tình của lứa đôi. Hoặc là lời chào hỏi âu cần, vui vẻ cùa đồng loại. Lời nói dù tốt đẹp, nhân văn đến đâu cũng khôug thể nào lấy lại được.
Còn có những lời nói độc địa, tiếng chửi rủa, quát tháo. “Lời nói đọi máu” (Tục ngữ). Có những lời nói có thể làm người nghe đau đớn, tủi nhục, căm giận, nhưng khi đã được “phun ra” thì làm sao lấy lại được? Nhất là những lời nói tục tằn, thô lỗ, phàm phu càng không lấy lại được
Đất xấu trồng cây khẳng khiu,
Những người thô tục nói điểu phàm phu!
Cũng như tiếng chim hót nghe rất vui tai, câu hát, lời ru của bà, của mẹ tuy “gió đưa về trời” những vẫn thấm sâu vào tâm hồn con cháu. Đúng như nhà thơ Nguyễn Duy đã viết:
Cái cò… sung chát đào chua
Câu ca mẹ hát gió đưa về trời
Ta đi trọn kiếp con người.
Cũng không đi hết những lời mẹ ru.
(Ngồi buồn nhớ mẹ ta xưa)
Khi lời nói đã “xuất khẩu”, dù hay, dở thế nào cùng không lấy lại được, do đó, lúc nói năng phải đắn đo, suy nghĩ cẩn trọng. Không thể ăn nói văng mạng được. “Ăn nhai, nói nghĩ”, phải “uốn lưỡi bảy lần mới nói" – đó là lời khuyên về sự ăn nói. Trong chúng ta, hầu như ai cũng nhớ câu:
Lời nói chẳng mất tiền mua.
Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.
Lời nói thể hiện tư tưởng, tình cảm, cách ứng xử, bộc lộ cá tính, nhân cách văn hóa của mỗi người. Lời nói khi đã phát ngôn thì không thể nào lấy lại được, do đó, chúng ta phải học cách ăn nói văn minh, lịch sự, lễ phép. Và phải thận trọng, lễ độ trong nói năng, ứng xử.
Thời gian đã trôi, không thể chạy ngược dòng, lời nói đã phát ngôn không thể thu hồi, còn cơ hội có lấy lại được không?
Cơ hội là dịp may hiếm có, mang tính khách quan, ngoài mong muốn chủ quan của mỗi người. Có loại cơ hội nghìn năm mới có một. Đời người có mấy cơ hội tốt đẹp trong học hành, thi cử, làm ăn?
Sau gần một thế kỉ làm trâu ngựa cho ngoại bang, nhân dân ta bao phen quật khởi vùng dậy, nhưng đã bị kẻ thù "tắm trong những bể máu”. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, Hồ Chủ tịch và Đảng ta đã chủ động “Chớp lấy cơ hội” Pháp chạy, Nhật hàng Đồng Minh, là lãnh đạo nhân dân ta làm cuộc Cách mạng tháng Tám, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.
Nhờ cơ hội phát triển nền kinh tế thị trường mà có nhiều doanh nhân trẻ, nhà quản lí tài ba xuất hiện, góp phần làm đổi thay bộ mặt đất nước.
Nhờ cơ hội mở rộng giao lưu văn hóa, giáo dục với các nước trên thế giới, mà hiện nay Việt Nam có hàng ngàn, hàng vạn học sinh, sinh viên du học ở Anh, Pháp, Mĩ, Nhật… Đó là những “cơ hội đỏ” giúp nhiều tài năng trẻ được đào tạo, hứa hẹn tương lai tươi sáng.
Bao giờ cũng thế, vận may rất hiếm, cơ hội một đi không trở lại. Vì thế, con người phải có ý thức chuẩn bị tốt mọi điều kiện chủ quan, mọi thực lực để
chủ động đón bắt cơ hội. Không thể chần chừ do dự, không thế “há miệng chờ sung’’ mà phải có ý chí, có quyết tâm, sẵn sàng nắm bắt cơ hội, để thi thố tài năng, để làm nên sự nghiệp.
Tuổi trẻ phải 12 năm (hoặc lâu hơn nữa) siêng năng, chăm chỉ học hành, rèn luyện mới có thế tiến xa được. Các kì thi đại học, cao đăng hàng năm là “cơ hội vàng” để thanh niên, thiếu niên biến mơ ước thành hiện thực. Học hành lười biếng, thích ăn chơi đua đòi thì sao đón được “cơ hội vàng”, dù trước ngày thi có theo nhau vào Văn Miếu “xoa đầu các cụ rùa", thắp hương cầu khấn bia Tiến sĩ! Chao ôi! Cơ hội đến rồi qua nhanh, không lấy lại được cơ hội, dù có phép thánh thần!
3. Tóm lại, “có ba điều trong cuộc đời mỗi người, nếu đi qua sẽ không lấy lại được: thời gian, lời nói và cơ hội” – là một lời khuyên đẹp, một lời nói hay, hàm chứa chất triết lí và đạo đức. Phải biết sống tích cực, sống chủ động, phải biết nỗ lực học tập và siêng năng lao động, nâng cao kiến thức, tu dưỡng đức hạnh, nâng tầm vân hóa của bản thân mình lên cao, ngang tầm thiên hạ. Phải biết quý trọng thời gian, thì giờ. Phải biết “Học ăn, học nói, học gói, học mở” để giao tiếp văn minh lịch sự, trung thực, lễ phép. Phải biết chuẩn bị đức tài để đón nhận thời cơ, cơ hội.
Câu nói trên đây luôn luôn nhắc nhở mỗi chúng ta phải học cách sống, phải biết sống, sống đẹp để trở thành con người văn hóa khi bước sang thế kỉ XXI. | Nghị luận xã hội về thời gian, lời nói và cơ hội | 1,785 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về thời trang
Bài làm
Bản chất của con người là luôn luôn vươn tới cái đẹp trong cuộc sống. Và thời trang là một trong những phương tiện hữu hiệu để góp phần tôn cao vẻ đẹp của con người. Nhưng thời trang chỉ là phương tiện, cái quyết định vẫn là con người sử dụng thời trang đó như thế nào cho hài hòa, hợp lí, tự nhiên để đem đến vẻ đẹp không chỉ cho mình mà còn cho cả cộng đồng. Đây chính là vấn đề văn hóa mặc có liên quan đến nhân cách của từng con người và lối sống của toàn xã hội.
Nghị luận xã hội về thời trang
Ai mà chẳng muốn mặc đẹp. Mặc đẹp là sự tôn trọng mình và tôn trọng người. Nhưng như thế nào là mặc đẹp? Có người cho rằng mặc đẹp thì áo quần phải lòe loẹt, sặc sỡ, trang phục phải chạy theo mốt này, mốt nọ, thậm chí ăn mặc có hở hang một chút cũng không sao – thời “hiện đại” mà! Anh con trai vốn xuất thân từ nông thôn, đưa người yêu về “ra mắt’ bố mẹ mình lần đầu tiên, mà cô gái lại mặc váy quá ngắn, áo quá mỏng và cổ áo lại trễ xuống quá rộng thì coi sao tiện. Có gái đưa chàng rể tương lai về giới thiệu với gia đình mà tóc lại nhuộm xanh đỏ, dài ngang lưng, lại đeo cả hoa tai và dây chuyền vàng thì không hiểu đó là “nam thanh” hay “nữ tú”? Có bao giờ thầy giáo lại mặc áo phông không cổ để lên lớp giảng bài cũng như một nữ cán bộ lại mặc “bộ đồ" ở nhà đến công sở làm việc? Không hiếm những ca sĩ lên sân khấu biểu diễn đã khiến khán giả phải khó chịu về cách ăn mặc “không bình thường” cũng như ta vẫn thấy đâu đó những thanh niên mặc quần đùi, áo may ô ba lỗ (thậm chí có khi cởi trần) phóng xe máy như điên giữa những phố sang trọng và đông người… Những điều đó đều có liên quan đến văn hóa mặc của con người: mặc thế nào cho đẹp, cho sang trọng, đứng đắn, đúng lúc, đúng chỗ, và điều quan trọng nhất là mặc thế nào để hòa đồng vào lối sống của cộng đồng, làm đẹp cho dân tộc và phù hợp với xu thế của thời đại.
Ở đây có vấn đề truyền thống dân tộc và xu thế thời đại, cần phải quan niệm và ứng xử thế nào cho hợp lí và hài hòa trong trang phục? Có người cho rằng ta là người Việt Nam, người phương Đông thì ăn mặc phải nền nã, kín đáo, đứng đắn, tạo cho người đàn ông vẻ đẹp tao nhã, thanh cao, người phụ nữ vẻ đẹp tha thướt, dịu dàng. Điều đó, dĩ nhiên là đúng, nhưng chưa đủ vì như thế chỉ mới giữ được bản sắc dân tộc mà chưa hội nhập được với thời đại. Trong xu thế hội nhập toàn cầu hiện nay, quan niệm về cái đẹp của trang phục đã có sự thay đổi. Cái đẹp phải gắn với cái tiện ích phù hợp với cuộc sống năng động và tiến lên như vũ bão của con người. Trang phục phải tạo ra vẻ đẹp khỏe mạnh tự nhiên thoái mái của con người lao động sáng tạo – con người hành động. Nếu chú ý sẽ thấy, cái áo dài truyền thống của người phụ nữa Việt Nam, tuy vẫn giữ được nét duyên dáng tha thướt của nó, nhưng đã có sự cách tân đáng kể phù hợp với thời đại mới. Và để phù hợp với cuộc sống hiện đại. chúng ta đã có nhiều loại trang phục khác nhau, trong đó cái đẹp và cái tiện ích đã được kết hợp hài hòa để làm nên vẻ đẹp riêng của từng loại trang phục: trang phục công sở, trong nhà máy, trong hầm mỏ, trong nhà trường, trong bệnh viện; trang phục trong dạ hội, đi du lịch, đi tắm biển…
Trang phục làm đẹp cho con người nhưng con người phải biết sử dụng trang phục. Không nên chạy theo mốt này, mốt nọ, nay thời trang này, mai thời trang khác, dẫn đến mình là nô lệ cho thời trang chứ không phải làm chủ thời trang. Cần chú ý điều cốt lõi sau đây: thời trang trước hết phải hợp với mình (thì nó mới tôn vẻ đẹp của bản thân), sau nữa phải phù hợp với những người xung quanh để góp phần làm đẹp cho cộng đồng (ở gia đình, ở công sở, nhà máy, trường học, khu phố…). Cũng cái áo ấy thôi, vậy mà có người mặc vào (đúng lúc, đúng chỗ) thì sang trọng, đẹp, được mọi người tán thưởng; nhưng cũng có người mặc vào thì lại kệch cỡm, lố lăng, gây phản cảm, không được chấp nhận. Bản thân cái áo không có tội tình gì, điều quan trọng là người sử dụng nó có phù hợp hay không? Người ta nói: “Nét chữ thể hiện tính người”; cách ăn mặc cũng biểu hiện rất rõ nhân cách con người. Nhìn vào một con người ăn mặc như thế nào có thể thấy được nhân cách người đó ra sao. Nguyễn Du quả đã hết sức tinh tế khi giới thiệu nhân cách Mã Giám Sinh trước hết qua cách ăn mặc của y:
Quá niên trạc ngoại tứ tuần
Mày râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao.
(Truyện Kiều)
Nhân dân ta có câu: “Người quen xem dạ, người lạ xem áo” cũng là như vậy. Bởi thời trang chính là văn hóa mặc. Mà văn hóa mặc, trước hết là tự trọng,
sau nữa là tôn trọng người. Có tự trọng thì mới tôn trọng người. Đó là văn hóa ứng xứ trong thời đại hội nhập khi con người chung sống với nhau trong cộng đồng nhân loại. Trang phục đâu chỉ là chuyện ăn mặc của riêng từng người mà chính là văn hóa mặc để làm đẹp cho lối sống của toàn xã hội, trong đó có vẻ đẹp của nhân cách mỗi con người góp phần.
“Người đẹp vì lụa”. Nhưng không phải cứ đắp lụa vào người là đẹp. Phải biết sử dụng “lụa” đó sao cho tốt nhất, phù hợp nhất với trang phục của mình. Trang phục của mỗi con người chỉ đẹp khi nó hài hòa với lối sông của dân tộc, của cộng đồng và nhân loại. | Nghị luận xã hội về thời trang | 1,116 | |
Nghị luận xã hội về tiếng cười trong cuộc sống – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về tiếng cười trong cuộc sống
Đề bài
Đọc đoạn văn sau:
Trên phố Nguyễn Công Trứ (Hà Nội) đêm ấy, không biết cái xe tải nào chạy qua vô ý để vãi ra mặt đường một lớp than cám. Trời mưa, than cám biến thành một lớp bùn nhão. Người qua đường nơi đây hầu hết bị trượt ngã, nhẹ thì lem luốc áo quần như vừa dưới ao bùn lên, mạnh thì còn rất đau nữa. Ấy vậy mà trên hè phố, một nhóm người đủ cả nam phụ lão ấu tụm lại kẻ đứng người ngồi đợi xem người ta ngã để rồi cùng nhau … cười! Cứ một người bị ngã là cả đám rú lên cười, rất khoái trá vô tư.
[…] Chứng kiến những cảnh này, một sinh viên người Bungari nói: “Gặp cảnh này, người chúng tôi không bao giờ cười. Người Việt Nam hay cười thật, vui tính thật!”.
(Theo Nguyễn Trung Thu, trong Người Việt – phẩm chất và thói hư tật xấu, Sđd)
Từ câu chuyện trên, anh (chị) hãy viết một bài văn khoảng 600 chữ bàn về những cái cưòi vô tâm, vô duyên của con người trong cuộc sống.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu thí sinh biết nhận thức và phân biệt được những tiếng cười có ý nghĩa và những cái cười vô tâm, vô duyên thường thấy trong cuộc sống. Cần trả lời được các câu hỏi cơ bản: Tiếng cười có vai trò, ý nghĩa gì trong cuộc sống? Các sắc thái khác nhau của tiếng cười? Liệu có phải tiếng cười nào cũng có ý nghĩa như nhau? Thế nào là cái cười vô tâm, vô duyên? Thực trạng và tác hại của cái cười vô tâm, vô duyên? Nên thể hiện niềm vui và lối ứng xử của con người như thế nào cho có văn hoá và nhân văn?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Nụ cười là món ăn tinh thần không thể thiếu trong cuộc sống. Đã có rất nhiều phát ngôn ấn tượng về ý nghĩa của nụ cười. Dân gian có câu: “Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”; M. Gorki, đại văn hào Nga cho rằng: “Tiếng cười là thuộc tính đẹp nhất của con người”; F. Rabelais – bác sĩ, đại văn hào Pháp khẳng định: “Tiếng cười là đặc trưng của con người, là một yếu tố của sức khoẻ, một phương pháp trị bệnh” hiệu quả… Tuy nhiên, có phải lúc nào tiếng cười cũng phát huy tác dụng trong đời sống? Và phải chăng, ở bất cứ hoàn cảnh nào, tiếng cười cũng cần được khuyến khích?
– Nụ cười là một tài sản, một món quà vô giá mà tạo hoá đã ban tặng cho con người. Một nụ cười thân thiện có thể xua tan đau buồn, hàn gắn vết thương, nhân đôi niềm vui, chia đôi nỗi buồn, làm dịu nỗi cô đơn, khiến mọi người xích lại gần nhau hơn… Một nụ cười đúng lúc, đúng chỗ có thể giúp con người thêm bạn, bớt thù, công việc thuận lợi, cuộc sống bớt căng thẳng. Ngoài ra, nhiều nghiên cứu y học đã chứng minh tác dụng của tiếng cười lạc quan trong việc điều trị các bệnh tim mạch, giảm đau trong điều trị các bệnh ung thư và khớp cũng như cải thiện nhiều chức năng sinh lí của cơ thể. Người Việt Nam rất hay cười – nhận xét của một sinh viên người Bungari trong câu chuyện nêu trên không phải hoàn toàn cảm tính. Một nghiên cứu được công bố gần đây của tổ chức các nền kinh tế mở (NEF) đã xếp Việt Nam đứng thứ 12 trên toàn cầu và là quốc gia đứng đầu (hạnh phúc nhất) ở châu Á. Bảng đánh giá, xếp hạng này căn cứ vào một số tiêu chuẩn như sự bằng lòng với cuộc sống, tuổi thọ trung bình, yếu tố môi trường… Như vậy người Việt lạc quan, hay cười là một nhận định có cơ sở.
– Tuy nhiên, cũng như đời sống, tiếng cười rất đa dạng về sắc thái. Mỗi sắc thái, mỗi kiểu cười có một cách thể hiện và ý nghĩa khác nhau như: cười duyên, cười nụ, cười mỉm, cười xoà; cười khẩy, cười ruồi, cười nhạt, cười nửa miệng, cười khinh khỉnh; cười đau khổ, cười ra nước mắt, cười như mếu, cười lặng, cười thầm; cười vô duyên, cười trên đau khổ của người khác, cười hô hố, cười đồng loã, cười hềnh hệch, cười hồng hộc, cười toe toét… Có những nụ cười mang lại niềm vui, tình yêu thương, sự khích lệ lớn lao nhưng cũng có những kiểu cười giết chết cả tin yêu, gieo rắc hoài nghi, khích lệ người ta sa ngã, phạm tội ác. Cười một cách vô tâm, vô duyên là một trong những kiểu cười tai hại đó.
– Cười một cách vô tâm là cười vui khoái trá bất chấp người trong cuộc đang ở trong một trạng thái hoặc tình huống khó khăn, cần được chia sẻ, giúp đỡ. Cười một cách vô duyên là cười không đúng lúc đúng chỗ, cười hô hố, thiếu tế nhị, cười vui trong những trường họp, tình huống trớ trêu, cần sự thông cảm. Trong thực tế, nhiều người Việt Nam, kể cả người lớn tuổi thường rất hay cười trong những tình huống không đáng cười như: nhìn thấy người trượt ngã (như câu chuyện nêu trên), đánh rơi đồ vật giữa đường, vô ý bị vấp u đầu, quần áo lấm lem mực hoặc bùn đất, bộ dạng của nhứng người bị mất trí, bị bệnh tâm thần. Thậm chí, họ có thể cười khi thấy trẻ con đánh nhau rất đau, nhà người khác bị cháy, người bị tai nạn xe ngã trên đường…
– Nụ cười rất cần thiết trong cuộc sống hằng ngày, nhưng cười phải đúng lúc, đúng chỗ. Cười với tấm lòng chia sẻ, đồng cảm, yêu thương rộng mở mới là “thang thuốc bổ” đáng quý, đáng trân trọng. Nó làm giàu có cho những ai được đón nhận nó mà không làm nghèo đi người sinh ra nó. Biết sử dụng nụ cười phù hợp với những hoàn cảnh, đối tượng khác nhau là biểu hiện của sự lịch thiệp và văn hoá trong giao tiếp – chìa khoá của hạnh phúc và thành công.
– “Tiếng cười không những là dấu hiệu của sức mạnh mà bản thân nó cũng là sức mạnh” (A.Lunacharski). Tuy nhiên, trong nhiều trường hợp (như sự việc nêu trên chẳng hạn), hành động cần thiết hơn ánh mắt và nụ cười, dù đó không phải là nụ cười ác ý. Hãy chạy thật nhanh đến mức có thể để đỡ nguời bị ngã đau đứng dậy; hãy ra tay giúp người trong những tình huống khó khăn, bất trắc, trớ trêu thay vì ngạc nhiên đứng nhìn và quay Video clip tung lên mạng như một thành tích với một nụ cười vô tâm khoái trá. Hãy biết trao những nụ cười thân thiện, cởi mở để nhận được những nụ cười đồng cảm, yêu thương đáp lại, để cuộc đời như những khúc ca. | Nghị luận xã hội về tiếng cười trong cuộc sống – Ngữ Văn 12 | 1,234 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về truyền thống uống nước nhớ nguồn của dân tộc
Bài làm
Từ hình ảnh cụ thể như vậy,người xưa còn muốn đề cập đến một vấn đề khái quát hơn.”Nguồn” có thể được hiểu chính là những người đã tạo ra thành quả về vật chất,tinh thần cho xã hội.Còn “uống nước” đó chính là sử dụng,đón nhận thành quả ấy.Câu tục ngữ nhằm khuyên nhủ chúng ta phải biết ơn những người đã tạo dựng thành quả cho mình trong cuộc sống.
Thật vậy,trong cuộc sống,không có hiện tượng nào là không có nguồn gốc,không có thành quả nào mà không có công lao của một ai đó tạo nên,tất cả mọi thành quả đều phần lớn do công sức lao động của con người làm ra.Ta không thể tự tạo mọi thứ từ đôi tay,khối óc của mình cho nên ta phải nghĩ đến những ai đã tạo ra nó.Mặt khác,người tạo ra thành quả phải đổ mồ hôi công sức,thậm chí phải chịu phần mất mát hy sinh.Trong khi đó người thụ hưởng thì không bỏ ra công sức nào cả,vì lẽ đó chúng ta phải biết ơn họ.Đó là sự công bằng trong xã hội.
Hơn nữa,lòng biết ơn sẽ giúp ta gắn bó với cha anh,với tập thể,tạo ra một xả hội thân ái kết đoàn.Cuộc sống sẽ tốt đẹp biết bao nếu truyền thống ấy được lưu giữ và xem trọng.Con người sống ân nghĩa sẽ được người khác quý trọng, được xã hội tôn vinh.
Ngược lại,thiếu tình cảm biết ơn,sống phụ nghĩa quên công,con người trở nên ích kỉ,vô trách nhiệm,những kẻ ấy sẽ bị người đời chê trách,mỉa mai,bị gạt ra ngoài lề xã hội và lương tâm của chính họ sẽ kết tội.
Bên cạnh đó,ta thấy “Uống nước nhớ nguồn” còn là đạo lí của dân tộc,là lẽ sống tốt đẹp từ bao đời nay cho nên thế hệ đi sau cần kế thừa và phát huy.Bài học đạo đức làm người ấy cứ trở đi trở lại trong kho tàng văn học dân gian: “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, “Uống nước nhớ người đào giếng”, “Đường mòn ân nghĩa chảng mòn”, “Ai mà phụ nghĩa quên công,thì đeo trăm cánh hoa hồng chẳng thơm”…
Thật đáng chê trách cho những ai còn đi ngược lại với lẽ sống cao thượng ấy.Sống dưới mái ấm gia đình,có những người con vẫn chưa cảm nhận hết công sức của đấng sinh thành,họ thản nhiên tiêu xài hoang phí những đồng tiền phải đánh đổi bằng những giọt mồ hôi,nước mắt của cha mẹ,thậm chí còn có kẻ đã ngược đãi với cả những người đã tạo dựng ra mình.Dưới mái học đường,nhiều học sinh vẫn còn xao lãng với chuyện học hành.Đó là gì,nếu không phải là vô ơn với thầy cô?Trong xã hội cũng không ít kẻ “uống nước” nhưng đã quên mất “nguồn”.
Câu tục ngữ là lời khuyên nhủ chân tình:con người sống phải có đạo đức nhân nghĩa,thủy chung,vừa là lời ca ngợi truyền thống đạo lí lâu đời của dân tộc Việt.Nó còn là hồi chuông cảnh tỉnh đối với ai đã đối xữ một cách vô ơn,bạc nghĩa với những người đã tạo ra thành quả cho mình hưởng thụ.Học tập câu tục ngữ này,cụ thể là phải biết ơn,bảo vệ và sử dụng có hiệu quả những gì mà người khác tạo dựng.Là một người con trước hết ta phải biết khắc ghi công ơn sinh thành,dưỡng dục của cha mẹ,còn là một người học sinh, biết ơn công ơn dạy dỗ của các thầy cô giáo, sự giúp dỡ của tập thể lớp,trường.Sống trong cuộc đời,ta phải biết khắc ghi công ơn những ai đã cưu mang,giúp đỡ mình khi gặp hoạn nạn khó khăn.Suy rộng ra là con cháu vua Hùng,thuộc dòng dõi Lạc Hồng,ta phải biết tự hào về truyền thống đấu tranh anh dũng của dân tộc.Thừa hưởng cuộc sống tự do,thanh bình phải biết khắc ghi công ơn cua các anh hùng liệt sĩ,khi “bưng bát cơm đầy”,ta phải cảm hiểu”muôn phần đắng cay” của những người nông dân…Không chỉ biết ơn đối với những lớp người đi trước,ta còn phải ý thức quý trọng giữ gìn những giá trị mà quá khứ đã tạo nên bằng mồ hôi,nước mắt và xương máu,tiếp tục phát triển các thành quả của quá khứ.Nói như Bác: “Các vua Hùng đã có công dựng nước,bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”.Trong tưong lai,hãy đem tài năng của mình ra xây dựng quê hương,hàn gắn vết thương chiến tranh đó chính là cách “trả ơn” quý báo nhất.
Đồng thời còn phải biết đấu tranh chống lại những biểu hiện vô ơn “ ăn cháo đá bát”,có thế xã hội sẽ tốt đẹp hơn.Mỗi con người sẽ sống chan hòa với nhau bằng những tình cảm chân thành hơn.
Qua việc sử dụng câu tục ngữ ngắn gọn, ngôn ngữ giản dị,hình ảnh cụ thể mà ý nghĩa thật vô cùng sâu sắc,người xưa đã khuyên nhủ thế hệ đi sau phải biết nhớ ơn những ai đã tạo dựng thành quả cho mình trong cuộc sống để từ đó khéo léo nhắc nhở,cảnh tỉnh những kẻ còn có lối sống bất nghĩa vô ơn. Mặc dù trải qua bao thâm trầm của thời đại,ý nghĩa câu tục ngữ trên vẫn sống mãi với thời gian…Đọc lại lời dạy của tổ tiên,ta không khỏi tự nhủ với lòng mình:Không bao giờ trở thành kẻ sống thiếu trách nhiệm đối với xã hội,sống và làm việc xứng đáng với đạo lí và truyền thống dân tộc,sống chân thành trọn nghĩa trọn tình,có trứơc có sau. | Nghị luận xã hội về truyền thống uống nước nhớ nguồn của dân tộc | 952 | |
Nghị luận xã hội về trách nhiệm của con cái đối với cha mẹ
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về trách nhiệm của con cái đối với cha mẹ
“Công cha như núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra
Một lòng thờ mẹ kính cha
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con”
Mỗi khi đọc từng câu từng chứ trong bài ca dao này thì ta lại thấy được công lao của cha mẹ thật to lớn không gì có thể so sánh được. Người đã sinh ra ta, nuôi ta nên người mà không ngại vất vả khó nhọc. Chính công lao đó khiến cho người con không thể nào quên được, sẽ luôn ghi nhớ suốt cả cuộc đời này, đồng thời chăm sóc và phụng dưỡng cha mẹ. Đây cũng chính là trách nhiệm của mỗi người con nên làm đối với người có công nuôi dưỡng và sinh thành ra mình.
Từ khi nằm trong bụng mẹ chưa được sinh ra thì mỗi người con đã nhận được sự chăm sóc của người cha và tình yêu thương trông chờ của người mẹ và khi được sinh ra thì mẹ nuôi ta lớn bằng dòng sữa ngọt ngào rồi trông chờ cả những bước đi đầu tiên của con, tập cho con đi, tập cho con nói, hạnh phúc nhất là được nghe con mình kêu được hai tiếng cha mẹ đầu tiên.
Thời gian trôi đi rất nhanh, mới đó thôi nhưng ngoảnh lại con đã khôn lớn thì cũng đồng nghĩa với việc cha mẹ lại vất vả hơn khi nuôi chúng ta đi học. Cho dù có khó khăn vất vả tới đâu hay phải làm lụng suốt ngày thì cha mẹ cũng yêu thương chăm lo cho con cái hết mực. Không có cha mẹ nào không yêu thương con mình. Chính vì thế công lao của cha mẹ như trời biển cho nên con cái cần phải có trách nhiệm đối với cha mẹ.
Khi con cái đã đủ chín chắn và trưởng thành thì cha mẹ cũng đã già yếu đi rất nhiều, và đây chính là thời gian chúng ta nên làm để báo hiếu cho cha mẹ. Báo đáp ở đây không phải là kiếm ra thật nhiều tiền rồi đưa cho cha mẹ là hết nghĩa vụ và trách nhiệm mà còn làm chỗ dựa vững chắc cho cha mẹ mình khi đã về già. Bởi khi già đi cha mẹ chúng ta thường rất cô đơn vì con cái thường bận rộn từ công việc này đến công việc khác,không có nhiều thời gian giành cho cha mẹ. Chính vì thế cho nên để trở thành chỗ dựa tốt cho cha mẹ, bên cạnh chăm lo đầy đủ cuộc sống vật chất thì còn phải chăm lo đầy đủ về cuộc sống tinh thần cho cha mẹ. Hãy thu xếp thời gian để cùng ở bên cha mẹ, tâm sự và trò chuyện cùng cha mẹ nhiều hơn.
Những việc người con nên làm cùng khi cha mẹ về già đó chính là ăn một bữa cơm ngon cùng bố mẹ, cùng kể những câu chuyện thơ bé, ôn lại những kỉ niệm của gia đình hay là vào những ngày lễ của cha mẹ, dịp nào đó thì nên tổ chức đông đủ tất cả anh em để sum vầy, để cho bố mẹ cảm thấy hạnh phúc hơn.
Ở đời ai cũng có bạn bè cũng có quan hệ xã hội nhưng mà đừng quá sa vào những đam mê quá mà bỏ quên người đã sinh thành ra chúng ta, nuôi dưỡng chúng ta nên người
Nhiều người còn cho rằng cha mẹ là gánh nặng của họ mà không hề ngần ngại khi đưa họ vào viện dưỡng lão, nơi mà đáng lẽ ra ở đó chỉ có những người neo đơn được ở. Đúng như người xưa đã nói:
“Cha mẹ nuôi con bằng trời bằng biển
Con nuôi cha mẹ con kể từng ngày”.
Vậy đấy, công lao cha mẹ rất lớn lao và cho dù đi hết cả cuộc đời này thì người con vẫn không thể báo đáp được công lao to lớn ấy. Vì vậy, khi còn có thể thì chúng ta hãy đền đáp công ơn đó từ những việc làm đơn giản nhất, hãy là chỗ dựa vững chắc nhất cho cha mẹ khi về già.Đây chính là nghĩa vụ của con cái đối với cha mẹ mình.
Nguồn: Bài văn hay | Nghị luận xã hội về trách nhiệm của con cái đối với cha mẹ | 746 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về trò chơi điện tử
Bài làm
Có thể thấy ở khắp các phố phường và các nẻo đường thôn ngõ xóm những quán Intenet. Học sinh đến đó không phải để truy cập thông tin phục vụ cho việc học mà để chơi điện tử. Nhiều bạn ngồi hàng giờ, hàng ngày trước màn hình vi tính, mê mẩn với những trò chơi trên máy,quên thời gian thậm chí bỏ học để chơi,trong đầu lúc nào cũng chỉ nghĩ đến các trò chơi và ham muốn chinh phục khám phá nó khiến gương mặt ngơ ngẩn như mất hồn…
Có nhiều nguyên nhân dẫn đến hiện tượng đó.Do bố mẹ không quan tâm, do buồn, do bạn bè rủ rê, do không tự chủ được bản thân …Song dù lý do nào đi nữa, ham mê trò chơi điện tử cũng là một điều tai hại. Trước hết ngồi quá gần màn hình vi tính trong một thời gian dài có thể làm cho mắt bị cận thị, người mệt mỏi, sức khoẻ bị tổn hại. Không chỉ có thế, ham mê trò chơi điện tử còn dẫn đến sao nhãng nhiệm vụ chính của người học sinh là học tập. Mải chơi, bỏ tiết, trốn học, không hiểu bài, không làm bài tập, học tập sút kém dẫn đến chán học. Như vậy vô tình sự ham chơi nhất thời có thể tự huỷ hoại tương lai của chính bản thân mình.Trò chơi điện tử còn khiến tâm hồn bị đầu độc bởi bạo lực, chém giết, bắn phá, cuốn con người vào một thế giới ảo đầy những mưu mô, thủ đoạn. Hơn nữa ham chơi điện tử còn tiêu tốn tiền bạc một cách vô ích, có khi còn làm thay đổi nhân cách con người. Để có tiền chơi điện tử nhiều thói hư tật xấu bắt đầu nảy sinh như dối trá, thủ đoạn, trộm cắp tiền bạc, tài sản của gia đình, bạn bè …Và không ai có thể lường trước được những hậu quả tai hại khác nếu niềm đam mê kia vẫn còn tiếp diễn.
Trò chơi điện tử tai hại như vậy, làm thế nào để ngăn chặn nó?Đây thực sự là một việc khó song không phải là không làm được.Quan trọng nhất là bản thân phải xác định nhiệm vụ chính của mình là học tập,rèn luyện,tu dưỡng,không lãng phí thời gian,sức lực, tiền bạc vào những việc vô bổ,thậm chí là có hại.Chỉ coi trò chơi điện tử như một trò giải trí,tiếp xúc với nó có chừng mực, biết chế ngự và làm chủ bản thân, không để bản thân bị tác động bởi những trò chơi và sự rủ rê của những người bạn xấu. Bên cạnh đó cũng cần có sự quan tâm thường xuyên và sự quản lý chặt chẽ của gia đình nhằm giúp con em mình tránh xa những đam mê tai hại.Nhà trường và xã hội cũng cần có sự phối hợp giáo dục thế hệ trẻ, tạo ra những hoạt động bổ ích,những sân chơi vui tươi lành mạnh để mọi học sinh đều được tham gia.Có như vậy vấn nạn học sinh say mê trò chơi điện tử mới được giải quyết triệt để.
Ham chơi điện tử – Ham muốn nhất thời mà tác hại không lường hết được.Bởi vậy vì tương lai của chính mình,chúng ta đừng để bản thân vướng vào đam mê chết người đó. | Nghị luận xã hội về trò chơi điện tử | 582 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về tác hại của rượu
Bài làm
Rượu là một phương tiện để người ta có thể giao lưu với nhau, có thể xích lại gần nhau hơn. Xét về khía cạnh tâm lý, rượu là chất giúp người ta cân bằng các loại cảm xúc như cô đơn, đau buồn, vui sướng… Nhưng ít người trong số chúng ta biết được cái thứ “thuốc tiên hạnh phúc” này có những ảnh hưởng đến tinh thần và thể xác của bạn như thế nào. Hy vọng một vài tác hại của rượu sau đây sẽ giúp ích cho bạn nhiều.
Việc lạm dụng kéo dài bia rượu có thể gây ra những tổn hại lâu dài đến sức khỏe của bạn. Những tác động này rất khó hồi phục và cũng rất nguy hiểm cho sức khỏe con người.
Một số chứng bệnh do bia rượu gây ra: Bệnh thận, rối loạn trao đổi chất, bệnh về dinh dưỡng, ngộ độc, thoái hóa não, teo não, ung thư miệng, họng, thực quản, viêm dạ dày mãn tính, bệnh tim, ung thư vùng ruột trên, các bệnh về gan, loạn nhịp tim, giảm glucozo, liệt dương, loãng xương, tác hại đến bào thai, viêm loét dạ dày…
Nghị luận xã hội về tác hại của rượu
Tim là cơ quan rất dễ bị tác động của bia rượu. Những người nghiện rượu luôn có huyết áp cao hơn người bình thường và dễ có nguy cơ đối mặt với các bệnh tim mạch. Một tác động thường thấy khác là, bia rượu làm giảm lượng máu cung cấp đến tay và chân. Bên cạnh đó, dùng bia rượu kéo dài còn có thể dẫn đến đột quỵ và tổn thương não. Nghiện rượu kinh niên là một trong hai nguyên nhân dẫn đầu gây ra tổn thương não. Nó làm cho não người co rút lại. Điều này làm cho các tế bào não chết dần đi, tác động đến trí nhớ, thính giác, khứu giác, thị giác, hoóc môn.
Phụ nữ mang thai nên cảnh giác với tác động của bia rượu đối với thai nhi. Thai phụ uống bia rượu có thể tác động xấu đến bào thai. Bào thai có thể sẽ không nhận được oxi và chất dinh dưỡng. Ngoài ra, thai nhi còn có thể bị dị dạng do tác hại của bia rượu, chẳng hạn dị dạng ở mặt, các cơ quan khác, hoặc chậm phát triển trí tuệ.
Các độc chất trong bia rượu tác động vào các vi khuẩn trong đường ruột, làm giảm sút khả năng hấp thụ chất béo, calcbon hydrat, protein, axit folic và vitamin B12. Ngoài ra, bia rượu còn làm tăng nguy cơ dị ứng với thức ăn cũng như làm giảm khả năng đề kháng.
Uống nhiều rượu và uống thường xuyên rất có hại cho sức khỏe, trước mắt là mắc các chứng bệnh về gan nặng như gan thoái hóa mỡ, viêm gan do rượu, xơ gan, ung thư gan. Khi đó, mô gan không còn mịn như bình thường mà gồm toàn những mô xơ và không có chức năng thải các chất độc ra khỏi cơ thể.
Uống rượu nhiều làm tăng nguy cơ bệnh huyết áp cao, nhồi máu cơ tim và khả năng đột quỵ cao. Rượu cũng làm rối loạn tiêu hóa và tăng các bệnh thuộc hệ tiêu hóa như viêm dạ dày, viêm tụy, loét dạ dày, ung thư miệng, lưỡi, hầu, thực quản, ruột. Người uống rượu thường không ăn uống điều độ và rối loạn tiêu hóa nặng.
Uống bia rượu nhiều còn nguyên nhân gây ra những tệ nạn xã hội. Rượu là nguyên nhân làm giảm năng suất lao động, gây ra các tệ nạn xã hội, bạo lực, gia đình tan vỡ, con cái hư hỏng. Rượu gây tai nạn giao thông và rất nhiều tệ nạn xă hội khác xuất phát từ rượu. Biết bao vụ án thương tâm xảy ra chỉ vì “con ma men” ấy.
Phải coi rượu cũng là một loại thuốc độc hại gây nghiện, cần giáo dục thanh thiếu niên và nguy hại của rượu. Trước tiên bạn hãy tự trách cho mình và người thân, bạn bè để bảo vệ và giữ gìn sức khỏe. | Nghị luận xã hội về tác hại của rượu | 713 | |
Đề bài: Em hãy viết bài văn nghị luận để nêu rõ tác hại của tệ nạn xã hội tiêm chính ma túy mà chúng ta cần phải kiên quyết nhanh chóng bài trừ.
Bài Làm
Mỗi ngày trong cuộc sống là mỗi ngày chúng ta đón nhận những gì tốt đẹp nhất mà cuộc sống đã ban tặng. Nhưng có người không biết trân trọng đón nhận hanh phúc đó mà bước vào con đường sai trái, vào tệ nạn xã hội. Trong các tệ nạ xã hội nguy hiểm nhất, cần phải bài trừ đó chính là ma túy.
Ma túy được mệnh danh là cái “chết trắng” là một trong những “ ôn dịch” nguy hiểm. Trong cuộc sống có lẽ chúng ta đã được nghe trên báo, đài, trên các phương tiện thông tin đại chúng về tính nguy hiểm của ma túy. Ma túy được mệnh danh như một con quỷ. Khi một lần dùng là không thể nào bỏ được. Một số người chỉ vì hút một lần để nếm thử mùi đời. Có những người ăn mặc hợp mốt, sành điệu trong ví luôn có hàng chục triệu đồng, túi quần thì nào đâu là ma túy,. Các cô,cậu ấm công tử nhà giàu đêm đến sàn nhảy, thuốc lắc, ma túy. Mỗi khi tan vũ trường họ lại tổ chức đua xe, những chiếc xe kẹp hai, ba người lạng lách, đánh võng trên đường phố đêm gây nguy hiểm cho người tham gia giao thông và chính tính mạng của họ. Nhưng người sử dụng ma túy không sớm thì muộn cũng “ thân tàn, ma dại”. Từ một người bình thường trở thành kẻ dối trá, lừa bịp, trộm cắp.
Đã có bao nhiêu đau thương trong cuộc sống. Nhưng cô cậu học sinh mới có mười sáu, mười bảy tuổi mà đã phải vào trại cai nghiện. Có người con mà dám cầm dao đe dạo bố mẹ để lấy tiền mua thuốc. Đặc biệt có một vụ giết người mà người cha đã giết con. Trong xã hội đã có câu “ Hổ dữ không ăn thịt con” nhưng sao người cha đó lại giết con minh? Khi người cha đó nói trước tòa ông vừa nói trong nước mắt” Tôi không giết nó thì nó cũng giết mẹ và em nó mà thôi” cho thấy một tác hại lớn về sức khỏe mà còn có tác hại về hạnh phúc gia đình. Bao nhiêu gia đình phải li thân, li dị vì chồng vì con bị nghiện ma túy. Bao nhiêu con bị mất cha, mất mẹ. Kinh tế gia đình bị suy sụt. Nhu cầu có tiền mua ma túy là rất lớn. Các gia đình không có khả năng chi trả cho số tiền mua thuốc. Người mẹ đã ân hận, khóc bao đêm khi lây bệnh cho con nhưng người mẹ đó không cố ý do HIV có thể lây từ mẹ sang con. Nhưng người con bị mắc bệnh thì luôn bị bạn bè lánh xa không tiếp xúc vì bố mẹ họ nghĩ nếu chơi với người nhiễm HIV thì cũng sẽ bị nhiễm bệnh. Hiện nay chưa có thuốc đặc trị bệnh HIV chỉ có thuốc giảm tổn thương do HIV gây ra nhưng số tiền thì vô cùng lớn. Và khi đó họ sẽ vào trại cai nghiện và chống trả với cơn đau đớn. Vì không biết được sự nguy hiểm của ma túy mà cần phải có một số biện pháp phòng chống căn bạnh thế kỉ như không sử dụng ma túy dưới mọi hình thức, không quan hệ tình dục với người bị HIV, không dùng chung bơm kim tiêm với người mắc bệnh HIV. | Nghị luận xã hội về tác tại của tiêm chính ma túy | 625 | |
Nghị luận xã hội về tình mẫu tử
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về tình mẫu tử
Tình mẫu tử thiêng liêng và cao quý lắm. Đã có không ít ngòi bút viết về tình mẫu tử. Nhưng có lẽ cũng giống như nước trong nguồn không bao giờ chảy hết, dù có viết bao nhiêu đi chăng nữa cũng chẳng bao giờ viết hết về tình mẫu tử. Bởi tình mẹ quá bao la. Và ngược lại, có những người con đã mang trong mình tấm lòng hiếu thảo vô cùng nặng sâu. Tuy nhiên, bên cạnh đó, lại có những nghịch tử khiến cho tình mẹ thiêng liêng kia nặng trĩu bao nước mắt và khổ đau.
Viết về tình mẫu tử, có rất nhiều khía cạnh để nói. Và có quá nhiều xúc cảm khác nhau để thể hiện thứ tình cảm cao ngần ấy. Tình mẫu tử là tình yêu thương vô bờ bến mà mẹ dành cho con. Ngược lại, trong đó, người con cũng luôn hiếu thảo và dành cho mẹ những điều tốt đẹp nhất.
Đã có biết bao nhiêu người mẹ hi sinh cả cuộc đời mình cho con. Tuổi thanh xuân phơi phới lẽ ra mẹ được vui, được ăn mặc đẹp, được đi đó đây để thưởng thức tuổi trẻ của mình. Biết rằng sinh con đẻ cái xong, thân hình dáng nhỏ eo thon ngày nào sẽ trở nên xồ xề xấu xí, nhưng đối với mẹ, đó lại là niềm hạnh phúc trời ban. Và sẽ thật khổ đau cho người phụ nữ nào không có được cái bản năng thiên phú ấy. Sinh con ra, biết bao nhiêu gánh nặng đè lên vai mẹ. Chưa kể đến khoảng thời gian chín tháng mười ngày thai nghén mệt mỏi khó chịu trong người. Đâu dễ gì có thể bảo toàn cho một mầm sống yếu ớt đang nhú dần rồi lớn lên trong cơ thể mình? Cái thân hình dáng nhỏ eo thon ngày nào dần bị thay thế bằng những ngấn mỡ sồ sề xấu xí. Nhất là khi sinh song, mẹ càng không có thời gian chăm chút cho riêng mình nữa. Một người con gái tuổi mới ngoài hai mươi, lẽ ra sẽ ăn mặc thật đẹp, trau chuốt thật xinh, đi đây đi đó để hưởng thụ tuổi trẻ của mình. Nhưng không, mẹ dừng chân, nguyện làm nơi trú ẩn cho con, mong chờ con từng ngày để được gặp mặt con. Sau cơn đau đẻ như trời giáng ấy, mẹ hạnh phúc biết chừng nào. Và rồi, hàng ngày, một người phụ nữ trẻ măng chẳng còn kịp sửa soạn quần áo, đầu tóc… mọi thứ đều tập trung hết vào con. Trông con ăn, trông con ngủ. Đêm qua đêm. Ngày qua ngày. Và tuổi thanh xuân của mẹ cứ thế qua đi.
Nhưng thật đáng buồn khi trong xã hội có những người mẹ nhẫn tâm vứt bỏ con mình ngay khi nó mới lọt lòng. Hàng ngày, thông tin trên các trang web vẫn đăng tải những trường hợp phát hiện xác thai nhi bị chết hoặc bị bỏ rơi. Có bé may mắn còn sống, có bé đã tắt thở lúc nào không ai hay. Không biết vì lý do gì nhưng bỏ con như vậy vẫn luôn là một tội ác vô cùng lớn. Bởi không có một ai có thể thương con hơn mẹ. Không ai có thể dành cả mạng sống mình cho con. Nhưng trong những trường hợp này, con lại phải đối mặt ngay với sự cô độc từ khi mới chào đời. Chẳng được mẹ ẵm bồng, cũng chẳng được hưởng dòng sữa mẹ thơm tho ngọt ngào. Con nằm đó, trong chiếc nôi buồn tênh, cô đơn, lạnh lẽo và chết dần chết mòn.
Lòng người thật nhiều trái ngang. Ta không khó khăn gì tìm đọc tin tức hình sự về những vụ án con giết cha mẹ, cha mẹ giết con… Nhất là khi xã hội ngày càng coi trọng đồng tiền, đạo đức ngày càng tha hóa. Người ta sẵn sàng vì tiền, vì lợi ích riêng của bản thân mình mà vùi dập ngay cả người thân nhất của mình, ruột thịt với mình. Xã hội rối ren, lòng người đảo lộn. Cần lắm những con người biết xả thân vì nghĩa, biết đứng lên tố cáo những tội ác trong gia đình để bảo vệ công lý, bảo vệ những người oan ức.
Trong mỗi chúng ta, hãy tự nhìn nhận lại bản thân mình. Hãy kiểm điểm những sai lầm mà mình đã mắc phải với mẹ khiến mẹ buồn lòng. Hãy yêu thương, trân trọng mẹ nhiều hơn. Rồi sau này, chúng ta cũng sẽ làm mẹ, làm cha. Người xưa có câu “có nuôi con mới thấu lòng cha mẹ”. Đúng vậy, có thể lúc này ta không hiểu hết những công lao trời biển mà cha mẹ đã hi sinh. Nhưng có một sự thật hiển nhiên rằng ngay lúc này đây, cha mẹ đang vất vả làm việc. Mục đích là để kiếm tiền nuôi con. Chỉ cần hiểu vậy thôi cũng đủ để ta thấy mình cần phải cố gắng học hành, rèn luyện đạo đức để không làm cha mẹ buồn. | Nghị luận xã hội về tình mẫu tử | 885 | |
Nghị luận xã hội về tình trạng mất vệ sinh an toàn thực phẩm ở nước ta hiện nay – văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về tình trạng mất vệ sinh an toàn thực phẩm ở nước ta hiện nay – văn lớp 12
Gợi ý làm bài
* Giới thiệu vấn đề cần bàn luận
Tình trạng mất vệ sinh an toàn thực phẩm ở nước ta hiện nay
* Giải thích ngắn gọn khái niệm “thực phẩm” và “vệ sinh an toàn thực phẩm”
– Thực phẩm là những sản phẩm mà con người ăn, uống ở dạng tươi, sống hoặc đã qua chế biến, bảo quản.
– Vệ sinh an toàn thực phẩm là các điều kiện và biện pháp cần thiết để bảo đảm thực phẩm không gây hại cho sức khoẻ, tính mạng của con người, thực phẩm không bị nhiễm trùng, nhiễm độc.
* Bình luận
– Hiện trạng và hậu quả, tác hại:
+ Hiện nay, chất lượng vệ sinh an toàn thực phẩm là mối quan tâm hàng đầu của người tiêu dùng. Tình trạng mất vệ sinh an toàn thực phẩm đang diễn ra ở mức báo động (thực phẩm “bẩn” xuất hiện ở khắp nơi, từ thành thị đến nông thôn; ngày càng có nhiều loại thực phẩm không đảm bảo vệ sinh an toàn…).
+ Hậu quả: Các vụ ngộ độc thực phẩm cấp tính thường xuyên xảy ra ở các nhà máy, xí nghiệp, ở các hộ gia đình; việc sử dụng các thực phẩm “bẩn” kéo dài làm suy giảm chất lượng sức khỏe của con người, thực phẩm bẩn là một trong những tác nhân dẫn đến nhiều loại bệnh nguy hiểm, thậm chí đẩy con người đến nguy cơ tử vong cao hơn, sớm hơn…
– Nguyên nhân:
+ Tình trạng vi phạm các qui định về vệ sinh, an toàn thực phẩm từ trồng trọt, chăn nuôi, chế biến, bảo quản, kinh doanh… thực phẩm đều ở mức báo động.
+ Các cơ quan chuyên trách về vấn đề vệ sinh an toàn thực phẩm chưa thực sự tích cực phát huy vai trò, trách nhiệm của mình.
+ Sự thiếu hiểu biết về thông tin sản phẩm của người tiêu dùng; người Việt ta có tâm lí thích mua hàng rẻ, lợi dụng tâm lí này nhiều nguồn cung đã phân phối hàng giả, hàng nhái, hàng kém chất lượng…
– Giải pháp:
+ Tích cực phát huy chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn của cơ quan quản lí Nhà nước về chất lượng vệ sinh an toàn thực phẩm.
+ Có biện pháp cụ thể như xây dựng cơ chế quản lí chuỗi thực phẩm một cách hệ thống…
+ Tuyên truyền nâng cao ý thức của nhà cung cấp và người tiêu dùng.
* Bài học nhận thức và hành động
– Nhận thức vấn đề vệ sinh an toàn thực phẩm không phải là vấn đề của riêng cá nhân, tổ chức nào, mà là vấn đề của cả cộng đồng.
– Cần phải có sự đồng tâm kết hợp từ nhiều phía, cần có những hoạt động thiết thực, cụ thể để xóa bỏ vấn nạn này. | Nghị luận xã hội về tình trạng mất vệ sinh an toàn thực phẩm ở nước ta hiện nay – văn lớp 12 | 519 | |
Nghị luận xã hội về tình yêu quê hương đất nước
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về tình yêu quê hương đất nước
Bài làm
Tại sao anh yêu xứ sở của anh? Câu hỏi ấy chẳng làm nẩy nở trong tâm trí mọi người biết bao nhiêu câu trả lời? Tôi yêu xứ sở của tôi vì mẹ tôi sinh trưởng ở đấy, vì nguồn máu trong huyết quản của tôi đều là của người, vì tất cả những người quá cố mà mẹ tôi thương, mà cha tôi trọng, vì cái đất mà tôi sinh, thứ tiếng tôi nói, quyển sách tôi học, các em tôi, chúng bạn tôi và một dân tộc lớn chung sống với tôi, cảnh đẹp của tạo hóa bao bọc chung quanh tôi… Tóm lại tất cả những sự vật mà tôi đã trông thấy, tất cả những cái gì mà tôi yêu, tất cả những cái gì mà tôi quý nhất đều thuộc về xứ sở của tôi cả.
Khi du lịch ở xa về, một buổi sáng, đứng tựa thành tàu tự nhiên bạn thấy ở chân trời một dãy núi xanh của xứ bạn hiện ra, bấy giờ bạn sẽ thấy tràn lệ cảm ở trong lòng và miệng buột ra những tiếng kêu mừng rỡ. Bạn sẽ cảm thấy tình yêu nước khi bạn ở nước ngoài chợt nghe thấy một người trong đám thợ thuyền nói tiếng nước bạn, tự nhiên bạn đến hỏi chuyện người thợ không quen ấy. Bạn sẽ cảm thấy tình yêu nước, khi bạn nghe thấy người ngoại quốc lăng mạ xứ sở bạn, lòng tức giận sẽ làm cho bạn nóng mặt. Bạn sẽ cảm thấy tình yêu nước mạnh mẽ và vĩ đại hơn nữa, nếu một ngày kia, nước địch vô cớ giày xéo vào đất ta, lúc ấy bạn sẽ thấy nào cha hôn con khuyên câu “dũng cảm”, nào mẹ tiễn con hẹn lúc “khải hoàn”. Bạn sẽ cảm thấy tình yêu nước khi bạn trông thấy những đội quân vất vả trở về với những khúc ca chiến thắng. Bạn sẽ cảm thấy tình yêu nước khi bạn trông thấy lá đỏ sao vàng bị bắn tả tơi đi đầu một toán người nghĩa dũng, ai nấy đều phô cao cái trán buộc băng hay cái tay bị bó, trong đám đông dân chúng hoan hỉ, người ta ném hoa mừng và hô những lời chúc tụng. Bây giờ bạn đã hiểu thế nào là lòng yêu Tổ quốc. Đó là một điều rất to tát, rất thiêng liêng. Ví một ngày kia, cha trông thấy bạn về trận được an toàn, nhưng được tin bạn lẩn trốn để tránh cái chết, thì người cha vẫn đón bạn lúc đi học về bằng tiếng cuời vui vẻ, bấy giờ sẽ đón bạn bằng những tiếng khóc xót xa.
Trong cuộc sống bộn bề, nhiều người cảm thấy quê hương là cái gì đó rất xa vời, coi như chuyện bảo vệ biên cương đất nước là chuyện của ai đó chứ không phải là mình, vì mình còn phải lo đủ chuyện cho công việc, cho gia đình, cho con cái, cho ngày mai… Nhưng quê hương cũng là một cái gì đó rất gần gũi thân thương, khi xem trên truyền hình thấy những cảnh lụt lội, thấy những cảnh bà mẹ già, lần từng bước một đến chiếc tủ thờ, thắp mấy nén nhang cho những đứa con trai mình đã hy sinh. Hình ảnh đó làm rung động trái tim ta, ta biết yêu thương đồng bào ta cũng chính là yêu quê hương đất nước.
“Đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta mà tự hỏi ta đã làm gì cho Tổ quốc hôm nay”. Cho dù là trải qua hết chế độ này đến chế độ khác, mỗi chế độ có cái hay cái dở, nhưng suy cho cùng thì chúng ta vẫn hãnh diện vì mình là người Việt Nam, có tiếng nói riêng, có chữ viết riêng, có nền văn hóa riêng đậm đà bản sắc dân tộc. | Nghị luận xã hội về tình yêu quê hương đất nước | 683 | |
Nghị luận xã hội về tính ích kỷ
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về tính ích kỷ
Bài làm
Trong xã hội của chúng ta, mỗi người đều có một đặc điểm riêng, một nét tính cách khác nhau mà không ai có thể nhầm lẫn được. Có những đặc điểm tốt nhưng cũng có những tính xấu, đòi hỏi chúng ta phải khắc phục, hoàn thiện bản thân từng ngày. Trong đó, một đức tính của con người cần phải sửa chữa, đó chính là tính ích kỷ.
Ích kỷ là gì? Như thế nào gọi là tính ích kỷ? Có thể hiểu rằng, người có tính ích kỷ là người chỉ biết sống cho bản thân mình, đặt lợi ích của bản thân lên trên hết mà không cần quan tâm người khác thế nào. Họ chỉ biết đến họ, dù người xung quanh có gặp vấn đề gì, họ cũng xem như không có chuyện gì xảy ra, miễn sao bản thân họ không bị thua thiệt. Những người có tính ích kỷ thường thể hiện rất rõ nét qua những hành động của họ, chúng ta có thể dễ dàng nhận ra. Bởi họ làm việc gì cũng phải dựa trên lợi ích cá nhân, thấy có lợi ích cho bản thân thì mới làm. Cách sống này của họ dễ khiến mọi người xa lánh, không muốn quan hệ, tiếp xúc lâu dài. Dường như họ luôn sống trong một thế giới mà chỉ có bản thân của họ, người ngoài không thể xen vào thế giới của họ, vì họ không muốn chia sẻ những điều tốt đẹp với những người xung quanh.
Rồi đến khi chúng ta trưởng thành, ra ngoài xã hội. Trong cuộc sống, công việc, sẽ có những lúc chúng ta cần đến sự giúp đỡ, hỗ trợ của người xung quanh. Nhưng vì sẵn bản tỉnh ích kỷ, chỉ muốn làm một mình để tư lợi cá nhân, mà chúng ta bỏ qua những cái lợi to lớn hơn đang đợi ở phía trước nếu chúng ta cùng làm với mọi người, hợp tác để đội bên cùng có lợi. Chính vì vậy, người ích kỷ đôi khi tưởng đang làm đúng đắn, nhưng cũng có thể đã vô tình bỏ qua những điều tốt đẹp hơn mà họ không thể nhìn ra. Họ luôn mong muốn bản thân đạt được thành tích, tương lai tốt đẹp, nhưng lại không muốn chia sẻ cùng với mọi người, chỉ toan tính cái lợi cho mình thì sớm muộn gì, họ cũng sẽ gặp phải những trở ngại không đáng có.
Thật vậy, hướng tới một xã hội tốt đẹp, văn minh, nơi mà con người giúp nhau bằng tình cảm chân thật, không vì tư lợi cá nhân mà làm việc, chúng ta cần phải loại bỏ bản tính ích kỷ ở chính bản thân chúng ta. Mỗi người cần tự trau dồi, rèn luyện để bản thân trở nên tốt đẹp hơn, không bị những thói xấu làm lu mờ những điều tốt đẹp của bản thân mỗi người. | Nghị luận xã hội về tính ích kỷ | 514 | |
Nghị luận xã hội về tương quan nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần trong cuộc sống – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
nhu cầu vật chất và tinh thần trong cuộc sống
Đề bài
Ngạn ngữ Ả Rập có câu: “Nếu tôi có hai cái bánh mì thì tôi sẽ bán đi một cái để mua hoa hồng, bởi vì tâm hồn tôi cũng cần ăn uống”.
Anh (chị) hay viết một bài văn (khoảng 600 chữ) trình bày ý kiến của mình về câu ngạn ngữ trên.
Hướng dẫn làm bài:
Bánh mì và hoa hồng là hai từ quan trọng trong câu ngạn ngữ nêu trong đề bài. Nếu bánh mì chỉ những sản phẩm vật chất thì hoa hồng chỉ những giá trị tinh thần. Từ đó, có thể hiểu, đề bài yêu cầu người viết trình bày quan điểm của mình về tương quan giữa nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần trong cuộc sống của con người.
Bài viết có thế triển khai các ý chính sau:
– Trong câu ngạn ngữ này, người Ả Rập dùng hai hình ảnh bánh mì và hoa hồng để chỉ những giá trị khác nhau trong đòi sống. Bánh mì vốn là thứ lương thực nuôi sống con người về thể xác, trong câu này được dùng để chỉ toàn bộ các sản phẩm mà con người tạo ra để đáp ứng những nhu cầu về vật chất. Hoa hồng là biểu hiện của cái đẹp, ở đây được dùng để nói về những gì đáp ứng nhu cầu tinh thần của con ngưòi. Như vậy, hai hình ảnh trong câu ngạn ngữ đã thể hiện đầy đủ những gì mà con người cần được thoả mãn để không ngừng nâng cao đòi sống của mình.
– Con người sống trước hết cần phải ăn, mặc, ở, đi lại, sản xuất… Muốn tồn tại, con người phải cần đến những sản phẩm vật chất như lương thực, thực phẩm, thuốc men, áo quần, nhà cửa, máy móc, xe cộ và biết bao nhiêu phương tiện khác nữa. Cuộc sống ngày càng phát triển, nhu cầu vật chất ngày càng nâng cao. Từ ăn no, mặc ấm, nâng lên thành ăn ngon, mặc đẹp. Từ nhà tranh vách nứa, tiến đến tường xây, mái ngói, bê tông cốt thép. Có vẻ như những đòi hỏi về vật chất của con người thời hiện đại là không có điểm dừng. Mọi nhu cầu dù cao sang đến đâu đều dần dần được đáp ứng. Trong xã hội văn minh, không ai nghi ngờ về tính hợp lí của những đòi hỏi về hưởng thụ vật chất của con người.
– Nhưng bên cạnh thể xác, con người còn có tâm hồn. Tâm hồn cũng cần được chăm sóc, nuôi dưỡng bằng các sản phẩm tinh thần. Các loại hình nghệ thuật mà con người không ngừng tạo ra chính là nguồn sống vô tận của tâm hồn. Những điệu nhạc, lời ca, những bài thơ, bức tranh, pho tượng, bộ phim… đều được sáng tạo nên để đáp ứng niềm khao khát thưởng thức cái đẹp của con người.
– Trong câu ngạn ngữ này, người Ả Rập đã xác định rất rõ tương quan giữa nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần. Chỉ cần có hai cái bánh mì đã sẵn sàng bán đi một cái để mua hoa hồng, nghĩa là không đợi đến dư thừa về vật chất, no đầy về thể xác mới nghĩ đến tâm hồn. Đây là một tư tưởng hết sức đúng đắn. Nó đối lập vói quan niệm lệch lạc đề cao vật chất mà xem nhẹ đòi sống tinh thần.
(Lưu ý: Để có sức thuyết phục cao, bài viết cần kết hợp giữa lí lẽ và dẫn chứng. Bài học rút ra cho bản thân phải gần gũi, thiết thực.) | Nghị luận xã hội về tương quan nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần trong cuộc sống – Ngữ văn 12 | 644 | |
Nghị luận xã hội về tự tin và mất tự tin
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về tự tin và mất tự tin
Có thể nói cái đáng sợ nhất của chúng ta là mất đi niềm tin trong đời sống. Bởi tất cả trong chúng ta đều nuôi dưỡng trong tâm hồn, nuôi dưỡng ý chí mình về một niềm tin bền bỉ với cuộc đời vì sợ sự lụi tàn.Có ý kiến rằng: “Một người đã đánh mất niềm tin vào bản thăn thì chắc chắn sẽ còn đánh mất thêm nhiều thứ quý giá khác nữa”.
Cuộc sống vốn không bằng phẳng mà luôn chứa đựng những biến cố và những bất hạnh bất ngờ. Đời vốn là như thế, những chuỗi buồn – vui, hạnh phúc – khổ đau, may mắn – rủi ro nối tiếp nhau. Có lẽ, mỗi chúng ta đều đã từng một lần gặp thất bại, đổ vỡ. Đó chính là một trải nghiệm quý báu, giúp ta trưởng thành hơn.
Minh chứng lớn nhất đó là hai cuộc chiến tranh vệ quốc của dân tộc ta ở thế kỉ XX, nếu không có một niềm tin mãnh liệt vào cách mạng, vào khát vọng tự do của nhân dân thì làm sao ta có thể đối chọi với hai cường quốc hàng đầu của thế giới lần lượt là Pháp và Mĩ. Và chiến thắng Điện Biên Phủ năm 1954 làm nức lòng các dân tộc yêu chuộng hoà bình trên thế giới và mở ra một kỉ nguyên lừng lẫy chưa từng thấy trong lịch sử đấu trạnh của dân tộc; Đại thắng mùa xuân năm 1975 một lần nữa khẳng định niềm tin vào sự lãnh đạo sáng suốt của cách mạng Việt Nam và sức mạnh quật khởi của khối đại đoàn kết nhân dán. Dân tộc ta luôn có một bản sắc trong nếp sống, nếp nghĩ là tình yêu nước và tính tự cường, tự chủ.
Cha ông chúng ta thường nói “Gieo gió thì gặt bão” là đã trải nghiệm từ đời này sang đời khác mới đúc kết được như vậy. Rất nhiều người đặt niềm tin vào đâu đấy là sức mạnh nhiệm màu của thần thánh. Thế rồi, bụng họ to lên, họ mang áo bầu họ mang thai trái quy luật bụng to nhưng không có thai nhi. Câu chuyện vừa thương tâm vừa hài huốc và đáng trách vì họ đã ảo tưởng và niềm tin của họ không có cơ sở khoa học nào. Có người rơi vầo bi kịch gia đinh, bởi chồng đi công tác xa tại sao vợ lại có thai? May mà đó là cái thai kì lạ chứ không có thật. Họ sé mất rất nhiều thứ vì họ không có niềm tin đich thực vào cuộc đời. Thế rồi, họ trở thành trò cười, thậm chí làm xáo trộn trật tự xã hội, tiếp tay cho trò dị đoan, me tin làm phương hại đến thuần phong mĩ tục cửa dân tộc.
Và cuối cùng ta tin vào bản thân mình sẽ vượt qua vì ta đã được rèn luyện, trau dồi một cách có phương pháp. Một ví dụ về niềm tin ở bản thân: nếu không có niềm tin cháy bồng trong trái tim mình, thì người thanh niên mảnh khảnh Nguyễn Tất Thành sẽ không thể nào một mình bôn ba khắp nơi trên thế giới, tìm ra con đường cứu dân tộc ra khỏi bóng tối nô lệ của chủ nghĩa thực dân.
Vậy, không có niềm tin vào bản thân, bạn sẽ không làm được điều gì. Nếu bạn nuôi niềm tin bằng ảo mộng, thi bạn sẽ rơi vào lạc lõng, cô độc vì tất cả việc làm của bạn sẽ trở lên xa lạ với mọi người và cuộc đời. Hãy sống có niềm tin vào chính mình. Tin vào công sức, lao động học tập, lối sống nghiêm túc của mình sẽ cho ra những thành quả đích cuộc, là của chính bạn có niềm tin vững vàng. | Nghị luận xã hội về tự tin và mất tự tin | 676 | |
Nghị luận xã hội về vai trò của gia đình – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vai trò của gia đình
Anh (chị) hãy viết một bài văn (khoảng 600 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về câu nói sau đây của Karen Amstrong:
“Gia đình là trường học của lòng khoan dung, vì nó luôn tồn tại và dạy chúng ta cách sống với những người khác”.
Hướng dẫn làm bài:
Đề bài yêu cầu trình bày suy nghĩ về vai trò của gia đình trong việc hình thành những bài học quý giá về cách ứng xử với mọi người trong các mối quan hệ phức tạp của cuộc sống. Muốn giải quyết thấu đáo vấn đề, cần tập trung trả lời các câu hỏi: Tại sao nói gia đình là trường học của lòng khoan dung? Gia đình dạy cho chúng ta những gì về cách sống vói người khác?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Phần lớn con người trên thế gian đều có một gia đình. Gia đình là nơi chúng ta được sinh ra, lớn lên để từ đó, xác lập được vị trí của mình trong xã hội. Có người nói, gia đình là bệ phóng giúp ta có thể bay cao, bay xa vào bầu trời mênh mông là cuộc đời. Có người quan niệm, gia đình là bến đỗ bình yên, nơi ta sẽ trở về sau khi đã nếm đủ mùi thành bại. Từ một góc nhìn khác, Karen Amstrong cho rằng: “Gia đình là trường học của lòng khoan dung, vì nó luôn tồn tại và dạy chúng ta cách sống với những người khác”.
– Sẽ là lí tưởng nếu bài học về lòng khoan dung mà chúng ta học từ gia đình được áp dụng trong các mối quan hệ xã hội. Ta biết rằng, xã hội có phạm vi rất rộng, bao hàm tất cả các thành viên của cộng đồng, có quan hệ với nhau theo các thiết chế, các quy định. Trong xã hội, quan hệ giữa người vói người chủ yếu là quan hệ có tính quy ước. Quan hệ đó có thể thay đổi theo thời gian. Nói như vậy không có nghĩa là giữa các cá nhân trong xã hội không tồn tại tình cảm. Ngược lại, tình cảm vẫn là yếu tố quan trọng tạo nên các mối quan hệ tốt đẹp giữa người với người. Tố Hữu đã từng viết: Có gì đẹp trên đời hơn thế/ Người yêu người, sống để yêu nhau. Chữ “yêu” mà Tố Hữu nói ở đây không chỉ là tình yêu đôi lứa, mà rộng hơn, đó là tình nhân ái giữa con người với nhau trong cộng đồng. Bài học về lòng khoan dung do gia đình dạy cho ta nếu được áp dụng vào đòi sống xã hội, thì quan hệ giữa con người và con người sẽ tốt đẹp biết chừng nào! Lúc ấy, người ta sẽ bớt đi sự ích kỉ nhỏ nhen, trở nên rộng lượng với nhau. Đức bác ái, sự công bình, lòng vị tha và tinh thần hi sinh sẽ trở thành những chuẩn mực của đạo đức xã hội. Sự tham lam, độc ác và những hành vi xấu xa khác chắc chắn sẽ được hạn chế rất nhiều. | Nghị luận xã hội về vai trò của gia đình – Ngữ văn 12 | 557 | |
Nghị luận xã hội về văn hóa đọc trong xã hội ta hiện nay – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về văn hóa đọc
Đề bài
Bàn về sự đọc, thói quen đọc, văn hoá đọc trong xã hội ta hiện nay, có người vui mừng chỉ ra nhiều dấu hiệu tích cực, ngược lại, cũng có người không ngần ngại dùng những từ như “suy thoái”, “xuống cấp” để đánh giá.
Hãy viết một bài văn (khoảng 600 chữ) bày tỏ ý kiến của anh (chị) về vấn đề còn gây tranh cãi này.
Hướng dẫn làm bài:
Đối với những ý kiến trái chiều về văn hoá đọc mà câu hỏi nêu lên, thí sinh phải có được một thái độ đánh giá thận trọng. Trước khi nêu dứt khoát quan điểm của mình, phải tìm cách “bảo vệ” ở mức độ nhất định các ý kiến đó, để thấy dù còn mặt này mặt khác chưa ổn, mỗi ý kiến đã góp thêm được một góc nhìn giúp ta nhận thức vấn đề một cách toàn diện. Rất cần nêu được những trải nghiệm cá nhân để sự đánh giá có được căn cứ thực tiễn. Bài viết cũng cần chú ý gợi ra những giải pháp cụ thể nhằm góp phần nâng cao văn hoá đọc ở Việt Nam hiện nay.
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Gần đây, các phương tiện thông tin đại chúng ở ta nói nhiều, bàn nhiều về văn hoá đọc. Sự thu hút của chủ đề này có tính tự nhiên, khi đất nước ta bước vào thời kì hội nhập và khi thời đại chúng ta sống được đặc trưng bởi sự bùng nổ của thông tin.
– Văn hoá đọc là một khái niệm phức tạp, có thể được hiểu, được cắt nghĩa rất khác nhau. Giữa sự đọc, thói quen đọc và văn hoá đọc có mối liên hệ chặt chẽ. về cơ bản, có thể hiểu văn hoá đọc là toàn bộ những giá trị bền vững nhất trong quan hệ ứng xử của con người với sách, với thông tin, với kho tàng tri thức của nhân loại. Một con người cũng như một cộng đồng, một xã hội không thể thiếu văn hoá đọc. Văn hoá đọc cần được xem là thước đo của sự văn minh và tiến bộ. Không có văn hoá đọc, cuộc sống tinh thần của mỗi người và của cả cộng đồng sẽ nghèo nàn một cách đáng sợ.
– Tuy nhiên, những người nhìn nhận bi quan về văn hoá đọc hây giờ không phải không có lí của mình. Thông tin trên mạng có rất nhiều, nhưng không ít trong số đó là những thông tin tào lao, vô bổ, chẳng giúp ích bao nhiêu cho sự phát triển trí tuệ, tâm hồn con người. “Đọc mạng” nhiều khi không tránh khỏi sự sa đà vào những chuyện nhảm nhí, vô bổ. “Đọc mạng” dễ tạo thói quen “lướt” – đọc “lướt”, thông tin lại cũng “lướt” và suy nghĩ ngày càng “lướt”. Nói cách khác, với người có khả năng tự chủ thấp, việc “đọc mạng” rất có thể đưa chúng ta đến tình trạng tiếp nhận thông tin và suy nghĩ hời hợt. Trong khi đó, kiểu đọc cổ điển không bắt buộc chúng ta phải “xử lí” văn bản tức thì, nhanh chóng, ngược lại, cho phép chúng ta có thể dềnh dàng, gập sách lại để nghĩ, để chiêm nghiệm rồi… đọc tiếp. Từ đọc, điều kiện để tư duy sâu sắc, để nghiền ngẫm có nhiều hơn. Một điều khác không thể không thấy là tri thức nhân loại phần lớn được kết tinh, được lưu giữ trong sách, báo in – tức là trong cấc ấn phẩm cần đến giấy, đến “thực vật” (theo cách hình dung của Umberto Eco). Những nỗ lực số hoá các ấn phẩm in trên giấy tuy đã thu được kết quả tốt đẹp nhưng còn lâu mới số hoá được mọi sản phẩm sách báo đã từng được in ấn, xuất bản trên đời. Vả lại, việc lưu giữ kí ức, trí khôn của con người có nhiều cách, không nhất thiết chỉ chọn một, dù cách hiện đại vói internet có những lợi thế hiển nhiên. Theo cách nhìn này, rõ ràng văn hoá đọc ở ta hiện nay đang phát triển lệch lạc. Người đến thư viện để đọc sách xem ra ngày càng ít. Nhiều gia đình khá giả ở thành phố không có tủ sách, mà nếu có, số lượng đầu sách cũng khá nghèo nàn. Chưa có những con số thống kê đáng tin cậy để ta có thể kết luận chắc chắn về vấn đề, nhưng bằng vào quan sát thực thế, ta cũng thấy số lượng sách mà một người có học hoặc có hoạt động trong môi trường tri thức đọc trong năm ít ỏi một cách đáng kinh ngạc. Như vậy, những lời phàn nàn về sự “suy thoái”, “xuống cấp” của văn hoá đọc không phải là một sự “báo động giả”. | Nghị luận xã hội về văn hóa đọc trong xã hội ta hiện nay – Ngữ văn 12 | 855 | |
Nghị luận xã hội về vấn nạn bạo lực học đường – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về bạo lực học đường
Đề bài
Hiện nay, bạo lực học đường đang là tình trạng đáng báo động. Có người cho rằng, cá nhân gây ra bạo lực phải chịu hoàn toàn trách nhiệm về hành vi của mình. Lại có người muốn quy trách nhiệm ấy cho sự phối hợp giáo dục giữa nhà trường, gia đình và xã hội.
Viết bài văn (khoảng 600 chữ) trình bày ý kiến của anh (chị) về vấn đề trên.
Hướng dẫn làm bài:
Đề bài yêu cầu bàn luận về một hiện tượng đời sống, một vấn đề đang tồn tại nhức nhối, gây bức xúc cho những người có trách nhiệm trong xã hội hiện nay: bạo lực trong nhà trường. Để giải quyết được yêu cầu của đề bài, cần hiểu bản chất của bạo lực học đường, xác định đúng nguyên nhân của hiện tượng, thấy được trách nhiệm của cá nhân hoặc những bên liên đới. Tuy đề bài đặt ra hai cái nhìn trái ngược, nhưng thực chất, phải kết hợp hai cái nhìn đó thì mới thấy đầy đủ về vấn đề.
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Bạo lực học đường là tình trạng sử dụng “ngôn ngữ của quả đấm” để giải quyết các mâu thuẫn, xích mích trong không gian của trường học. Trên các phương tiện truyền thông hiện nay, nạn bạo lực học đường đang thường xuyên được đề cập, khiến những người có trách nhiệm không khỏi suy nghĩ, lo âu. Những nữ sinh trong tà áo dài thướt tha không ngờ có thể lao vào giật tóc, xé áo, cào cấu nhau, chẳng kể gì đến thể diện, nữ tính. Một nhóm học sinh trong lóp học vung những chiếc ghế giáng thẳng vào đầu nhau. Một em nữ sinh yếu đuối đứng thu mình trong góc lớp, chịu một trận đòn hội đồng, mà những kẻ ra tay chính là đám bạn bè cả nam lẫn nữ. Một thầy giáo sẵn sàng xuống tay với một học sinh chỉ vì em đã có một lời nói thiếu cân nhắc. Một phụ huynh tìm đến lớp học, lôi một học sinh trong lóp ra đánh chỉ vì em đó đã có xích mích vói con mình… Có thể nói, chưa bao giờ nạn bạo lực học đường lại diễn ra tràn lan như hiện nay. Nếu nói rằng đạo đức xã hội đang xuống cấp nghiêm trọng thì nạn bạo lực học đường chính là một trong những bằng chứng sinh động, cho phép ta kết luận như vậy.
– Loại ý kiến lí giải vấn đề bằng cách quy trách nhiệm cho các cá nhân có hành vi bạo lực là hoàn toàn có cơ sở. Tại sao trước một sự việc xảy ra, trong cùng một môi trường, kẻ này thì thích phô diễn sức mạnh cơ bắp, còn người kia lại không? Rõ ràng, yếu tố quyết định là ở bản thân cá nhân. Những kẻ ưa bạo lực, thích dùng nắm đấm thay cho lời lẽ, nhất định có sự lệch lạc về nhân cách, méo mỏ về nhận thức và tình cảm. Vì thế, trước hết, họ phải chịu trách nhiệm về chính hành động của bản thân, không thể đổ lỗi cho ai. Gây ra hậu quả nghiêm trọng, khi đúng trước sự phán xét của pháp luật, có người đã cố biện minh bằng những nguyên nhân khách quan, Đó chỉ là sự nguỵ biện. Nhận thức rõ ràng như vậy là điều kiện cần thiết để có hướng giải quyết tận gốc vấn đề. Nếu là học sinh gây bạo lực, cha mẹ, thầy cô phải tìm hiểu đặc điểm đạo đức, tâm lí, nhân cách của em đó. Không loại trừ, có những em, sự hung hăng đã trở thành một nét tính cách cố hữu, việc giáo dục, uốn nắn sẽ không dễ dàng. Nếu là người lớn gây bạo lực, trách nhiệm cá nhân lại càng hiển nhiên. Họ phải bị phê phán trực diện, và tuỳ những mức độ của hành vi, họ phải hoàn toàn chịu trách nhiệm trước xã hội. Nhẹ thì xin lỗi, bồi thưòng cho người bị hại, nặng thì phải bị xử lí theo pháp luật.
– Liên hệ bản thân: Là học sinh, chúng ta không thể làm ngơ trước hiện tượng bạo lực học đường. Tình trạng này chỉ có thể được ngăn chặn nếu mỗi cá nhân sống hiền hoà, thương yêu, không vô cảm vói nỗi đau và bất hạnh của kẻ khác; biết tôn trọng kỉ cương; biết học cách đối thoại vói nhau;… Bạo lực học đường và nhiều loại bạo lực khác có mẫu số chung là sự mất nhân tính. Chính vì vậy, bạo lực học đường cần phải được loại trừ để chúng ta có được một môi trường sống văn minh, nhân ái. | Nghị luận xã hội về vấn nạn bạo lực học đường – Ngữ văn 12 | 839 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề an toàn giao thông
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề an toàn giao thông
Bài làm
Trong nhiều năm gần đây, giao thông đã và đang trở thành một đề tài nóng thu hút được sự qua tâm của đông đảo người dân. Tai nạn giao thông diễn ra từng ngày từng giờ trên cả nước và có xu hướng gia tăng. Chính vì vậy, ta cần có những suy nghĩ nghiêm túc và hành động thực tế để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông.
Tai nạn giao thông diễn ra hết sức phức tạp và đa dạng: vượt đèn đỏ, đi sai làn đường, phóng xa vượt quá tốc độ quy định … Tùy theo mức độ nặng nhẹ mà những thiệt hại do tai nạn giao thông để lại là khác nhau. Nhẹ có thể là xước xát mình mẩy, nặng hơn là gẫy chân tay, chấn thương sọ não, thậm chí có thể gây tử vong. Nhưng nhìn chung, tất cả đều gây ra những thiệt hại lớn về người và của, để lại những thương tật vĩnh viễn cho các cá nhân và biến họ trở thành gánh nặng cho gia đình, nhiều người là trụ cột, mầm non tương lai của đất nước ra đi để lại nỗi đau thương mất mát vô bờ cho người thân.
Nguyên nhân của tai nạn là ý thức tham gia giao thông của người dân còn hạn chế, thiếu hiểu biết và không chấp hành nghiêm chỉnh luật lệ giao thông. Sự thiếu hiểu biết về các quy định an toàn giao thông gây ra nhựng vụ tai nạn nghiêm trọng làm bị thương đến chục người. Nhiều người vì lòng tham ích kỉ, rải đinh trên đường đi nhằm trục lợi cũng đã để lại những hậu quả không lường trước được. Bên cạnh đó, cơ sở vật chất cho giao thông của nước ta còn nhiều hạn chế cũng là một phần nguyên nhân gây ra tai nạn giao thông. Dạc biệt, hiện nay, một bộ phận không nhỏ những bạn học sinh đang ngồi trên ghế nhà trường do còn non trẻ và thiếu tự chủ, thích đua đòi, đua xe, lạng lách.. cũng đã gây ra những hậu quả đáng tiếc.
An toàn giao thông là hạnh phúc của mỗi người mỗi gia đình và toàn xã hội. Thế hệ trẻ là chủ nhân tương lai của đất nước, cần có những suy nghĩ đúng đắn và gương mẫu thực hiện những giải pháp thiết thực để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông. | Nghị luận xã hội về vấn đề an toàn giao thông | 436 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề cá nhân và tập thể
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề cá nhân và tập thể
Bài làm
Từ xa xưa, ông cha ta có câu:
“Một cây làm chẳng nên non
Ba cây chụm lại lên hòn núi cao”
nhằm răn dạy con cháu phải sống đoàn kết, tương trợ lẫn nhau. Ngày nay, lời răn dạy đó vẫn còn nguyên giá trị. Đó chính là bài học về cách sống giữa con người với con người, giữa cá nhân với tập thể.
Cá nhân là một con người đơn lẻ cụ thể trong một môi trường xã hội nhất định. Tập thể là một tập hợp gồm nhiều cá nhân ghép lại, cùng tham gia một hoạt động nào đó trong xã hội. Một nhóm, một tổ, một lớp, … là những ví dụ điển hình về một tập thể trong môi trường học tập.
Các cá nhân và tập thể có mối quan hệ qua lại, bổ trợ cho nhau. Mỗi một cá nhân tốt sẽ tạo dựng nên một tập thể tốt. Một tập thể tốt là khi các cá nhân trong tập thể tổng trọng, bình đẳng và cùng quan tâm đến một mục đích. Hơn nữa, trên thực tế không một cá nhân đơn lẻ nào hoàn toàn tồn tại và phát triển một cách độc lập, mỗi cá nhân đều cần đến và có nhu cần tập thể, Và tập thể tạo điều kiện cho các cá nhân trao đổi và phát triển. Cá nhân là tiền đề tạo nên sự vững mạnh của một tập thể và ngược lại.
Trong bất kì hoàn cảnh nào, vai trò của các cá nhân và tập thể đều là như nhau. Ví dụ như trong nhà trường, một lớp học được coi là xuất sắc khi học sinh trong lớp đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau trong học tập và lao động. Không phải ai trong lớp cũng tài giỏi như nhau. Việc những học sinh giỏi ngồi kèm những học sinh yếu kém, những học sinh khỏe mạnh làm nhưng công việc lau dọn nặng nhọc giúp những học sinh có thể chất yếu, … sẽ giúp cho lớp học thêm khăng khít, có sự giúp đỡ qua lại để cùng nhau phát triển hơn.
“Con sâu làm rầu nồi canh” – bên cạnh đó vẫn còn rất nhiều cá nhân có ảnh hưởng xấu đến tập thể. Một bạn quay cóp, gian lận trong thi cử, nói tục chửi bậy,… sẽ làm cho nhiều học sinh trong lớp muốn làm theo. Đồng thời, tập thể không tạo điều kiện cho các cá nhân phát triển đồng đều, thậm chí còn lấy đi đi như cầu lợi ích cái nhân cũng là mặt trái cần bị phê phán và loại bỏ tương tự.
“Chọn bạn mà chơi, chọn nơi mà ở”, để phát triển cá nhân tốt mỗi chúng ta cần biết chủ động tìm những tập thể lành mạnh để gia nhập. Đồng thời, nếu trong tập thể có những cá nhân tiêu cực, bản thân phải tự rèn luyện ý chí, tư tưởng vững vàng để không bị lây nhiễm. | Nghị luận xã hội về vấn đề cá nhân và tập thể | 526 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề học vẹt và học tủ
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề học vẹt và học tủ
Bài làm
Mỗi người có một phương pháp học tập khác nhau tuy nhiên hiện nay, có rất nhiều lựa chọn cho mình cách học tủ và học vẹt. Phương pháp học tập này đang ngày một trở nên phổ biến.
Học tủ là cách học sinh lựa chọn những phần, bài học mà học sinh đó cho là có khả năng cao xuất hiện trong bài kiểm tra, bài thi. Học vẹt là cách nói ẩn dụ, ví cách học của học sinh với con vẹt – bắt chước, nói nhại lại, nhưng không hiểu gì. Khi học thuộc bài, đọc rất trôi chảy nhưng không nắm chắc nội dung, học một cách máy móc và thụ động.
Ngoài việc giúp cho học sinh qua cái bài kiểm tra, bài thi, dù là học vẹt hay học tủ thì cả hai cách học này đều mang lại nhiều tác hại trực tiếp tới học sinh. Học tủ chỉ mang tính chất xác suất, may rủi nên trong nhiều trường hợp, khi không gặp đúng bài mình đã học, học sinh đó sẽ không có khả năng, không đủ kiến thức làm bài. Từ đó, học sinh dễ nảy sinh các vấn đề khác như quay cóp, gian lận trong thi cử … Học vẹt là một sự chống đối của học sinh, mang nhiều sự nguy hiểm khi mà bên ngoài thì học sinh đó có vẻ là một người chăm chỉ nhưng bản chất bên trong thì trống rỗng, dẫn tới kiến thức tiếp thu được chỉ là con số không. Từ đó, học sinh không có khả năng vận dụng những gì mình được dạy đưa vào thực tế.
Một trong những nguyên nhân có thể kể đến chính là do chương trình học của bộ giáo dục đề ra nặng về kiến thức, khô khan, cứng nhắc khiến một bộ phận học sinh chán học, học chống đối. Bản thân các bậc phụ huynh lại tạo sức ép, gây áp lực học tập lên con cái trong khi chưa hề có một định hướng cụ thể. Tuy nhiên, cũng không thể phủ nhận nguyên nhân một phần cũng một phần xuất phát từ chính bản thân mỗi học sinh. Chưa có ý thức tự giác trong học tập, học sinh nảy sinh việc học chống đối, thụ động. Nhiều học sinh ngay từ đầu đã không có mục đích, động cơ học tập rõ ràng dẫn đến lười học, học chưa đúng phương pháp. Game online, Facebook, … chiếm khoảng thời gian lớn trong ngày khiếm học sinh không đủ giờ để ôn tập và hệ thống kiến thức được học cũng là lí do dẫn đến việc học đối phó.
Gia đình, nhà trường cần có sự phối hợp chặt chẽ để giảm thiểu, bài trừ những phương pháp học tiêu cực này. Phụ huynh cần có những định hướng cụ thể trong việc học tập của con em, dành thời gian bên con em và cho phép con mình tham gia các hoạt động ngoài trời lành mạnh, bổ ích. Nhà trường cần có những phương pháp nhằm giảm thiểu áp lực cho học sinh trong từng bộ môn. Bản thân mói học sinh cũng cần xây dựng cho mình ý thức tự giác. Bên cạnh đó, học sinh cũng cần có sự sắp xếp thời gian hợp lí giữa việc học và các hoặt động giải trí khác. | Nghị luận xã hội về vấn đề học vẹt và học tủ | 593 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề học đi đôi với hành
Hướng dẫn
1.Tìm hiểu đề
Đề bài yêu cầu bày tỏ ý kiến về một vấn đề tư tưởng, đạo lí rất thiết thực với đời sông và lứa tuổi HS: đó là phương châm “Học đi đôi với hành”. Với đề bài này, việc đầu tiên HS cần làm là cắt nghĩa để xác định chính xác nội dung của câu tục ngữ, cũng là xác định chính xác nội dung phương châm sống được đặt ra qua câu trích dẫn. Tiếp đó, HS cũng cần lí giải nghĩa lí của vấn đề được đặt ra làm cơ sở cho việc trình bày ý kiến đánh giá, bình luận. Việc lí giải có thể triển khai theo hướng xem xét vai trò và hiệu quả của từng hoạt động: “học” và “hành” rồi xem xét hiệu quả của sự kết hợp hai hoạt động “học” và “hành”. Bên cạnh đó, do vấn đề rất thiết thực với đời sống và lứa tuổi HS nên bài viết nên có một phần liên hệ, mở rộng để thể hiện mức độ nhận thức của HS về tính ứng dụng của vấn đề.
Với đề bài này, HS có thế kết hợp sử dụng nhiều thao tác làm văn, trong đó thao tác chính vẫn là thao tác nghị luận.
2.Dàn ý sơ lược
Mở bài:
Giới thiệu vấn đề.
Thân bài:
1.Cắt nghĩa:
-Cắt nghĩa các khái niệm “học”, “hành”.
-Khái quát ý nghĩa chung của câu tục ngữ.
2.Lí giải:
a.Vai trò của hoạt động “học”.
b.Vai trò của hoạt động “hành”.
c.Hiệu quả của sự kết hợp “học đi đôi với hành”.
3.Đánh giá:
-Sự đúng đắn.
-Ý nghĩa thực tế, ý nghĩa bài học.
4.Liên hệ, mở rộng:
-Học cách sống và vận dụng trong ứng xử.
-Học kiến thức văn hoá và vận dụng trong giải quyết các bài tập.
Kết bài:
Trình bày những cảm nhận, suy nghĩ cá nhân hoặc ké một câu chuyện nhỏ mang ý nghĩa như một sự tự liên hệ.
Dàn ý chi tiết
Mở bài:
-Học là con đường gần nhất đế đến với kho tàng tri thức của nhân loại.
-Đế thực sự nắm giữ được kiến thức và vận dụng một cách hiệu quả trong đời sống, cần thực hiện phương châm “học đi đôi với hành”.
Thân bài:
1.Cắt nghĩa:
-“Học”: thu nhận kiến thức, tiếp nhận và luyện tập kĩ năng do người khác truyền lại.
-“Hành” (thực hành): làm để áp dụng lí thuyết vào thực tế.
-“Học đi đôi với hành”: Học và hành phải gắn liền nhau. Đây là cách đế việc học có kết quả cao và việc thực hành thật sự có ích cho bản thân và cho xã hội.
2.Lí giải:
a.Vai trò của việc “học”:
-Là phương thức thực hiện và tích luỹ kiến thức, việc học sè đem lại cho người học trình độ kiến thức mong muốn.
-Là con đường tiếp nhận và luyện tập kĩ năng, việc học sẽ góp phần hình thành cho người học những kĩ năng quan trọng để sống và làm việc.
-Vốn kiến thức và kĩ năng tiếp thu được trong quá trình học sẽ giúp người học tự khẳng định mình, tìm chỗ đứng trong xã hội.
b.Vai trò của việc “hành”:
-Chuyến hoá những kiến thức, kĩ năng trên lí thuyết vào thực tế của những việc làm, nhừng thao tác, những hoạt động cụ thể.
-Giúp người học nắm vững kiến thức, kĩ năng trong ý nghĩa thực tế của nó.
-Là thước đo hiệu quả của việc “học”.
c.Hiệu quá của sự kết hợp “học đi đôi với hành”:
-Hai hoạt động “học” và “hành” có thể hỗ trợ nhau để mỗi hoạt động đều trở nên có hiệu quả hơn:
+ Có kiến thức, kĩ năng từ việc “học”, việc “hành” mới có định hướng, có phương pháp để đạt kết quả như mong muốn.
+ Có thực tế từ việc “hành”, người học sẽ củng cố được nhừng tri thức, kỹ năng đà tiếp thu trong quá trình học tập để trở nên vững vàng, chắc chắn về kiến thức.
-Khi “học đi đôi với hành”, mỗi người có thế tự kiểm tra, đánh giá để tự hoàn thiện bán thân.
+ Khi “học”, người học sẽ dựa trên cơ sở của những kiến thức, kĩ năng tiếp thu được mà xác định những thiếu sót và cách khắc phục nhừng thiêu sót ấy trong những hành động, việc làm trước đó của mình.
+ Khi “hành”, người học có điều kiện tự kiểm tra, đánh giá trình độ kiến thức, khả năng vận dụng kiến thức, kĩ năng của bản thân trong thực tế.
3.Đánh giá:
Đây là một phương châm đúng đắn vì nó tạo được sự kết hợp của lí thuyết với thực hành, của kiến thức, kĩ năng với việc ứng dụng nó trong đời sống.
-Có ý nghĩa gợi mơ một bài học về con đưừng tiếp thu và vận dụng tri thức, kĩ năng cho tất cả mọi người. Nói cách khác, phương châm này có tính ứng dụng rất cao.
4.Liên hệ, mở rộng:
Vận dụng trong điều kiện cụ thể của bản thân để liên hệ theo 2 ý sau:
-Học cách sống “Học ăn, học nói, học gói, học mở” và vận dụng trong ứng xử hằng ngày.
-Học kiến thức văn hoá và vận dụng trong việc giải quyết các bài tập.
Kết bài:
-Kiến thức của nhân loại là một đại dương vô tận nên việc học không chỉ một sớm một chiều mà là cả cuộc đời.
-Nếu chỉ dừng lại ở việc học, mỗi người sè chỉ có những kiến thức chết. Phải vận dụng trong đời sống thực tế mới đem lại những lợi ích cho bản thân và cho xã hội. | Nghị luận xã hội về vấn đề học đi đôi với hành | 935 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề nói suông – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề nói suông
Đề bài
Để chấm dứt bệnh nói suông đang tàn phá xã hội…
Anh (chị) hãy đề xuất giải pháp của mình bằng một bài văn khoảng 600 chữ.
Để chấm dứt bệnh nói suông đang tàn phá xã hội mới chỉ là một cụm từ chứ chưa phải một câu trọn vẹn. Để có câu hoàn chỉnh, cần triển khai thêm một vế có thể bắt đầu bằng mấy chữ: cần phải, hãy… Suy nghĩ theo logic này, dàn ý của bài văn có thể được thiết lập một cách dễ dàng, cần trả lời được các câu hỏi sau:
Hướng dẫn làm bài
Thế nào là “nói suông’’? Vì sao có thể cho rằng “nói suông” là một căn bệnh? Biểu hiện và nguyên nhân của căn bệnh này? Tác hại của bệnh nói suông đối vói đòi sống xã hội? Giải pháp để ngăn ngừa và khắc phục bệnh nói suông?
Bài viết có thế triển khai các ý chính sau:
– Cuộc sống hiện nay dường như đang lạm phát những lời hứa hão, những lời tuyên bố “nói xong bỏ đó”, những kế hoạch hay ho không bao giờ trở thành hiện thực… Đây thực sự là một vấn nạn, một căn bệnh khiến đạo đức xã hội suy đồi, cản trở con đường phát triển của đất nước.
– Nói suông là nói không đi đôi với làm. Nói có thể rất hay, rất đúng nhưng hành động thì không tương xứng. Có thể vì lí do khách quan nào đó mà người ta không thực hiện được điều mình hứa hoặc bỏ dở những dự định tốt đẹp. Cũng có thể lí do rất đơn giản: người nói rất thiếu trách nhiệm với phát ngôn của chính mình, sau nữa, với cộng đồng. Dù vì lí do gì thì lời phán quyết của xã hội về các hiện tượng trên cũng không thay đổi: nói suông! Cũng có thể xếp vào phạm trù nói suông những chương trình, kế hoạch hoang tưởng, không có tính khả thi…
– Cội nguồn của bệnh nói suông chính là sự suy thoái đạo đức. Những căn bệnh có liên quan với nó là thói dối trá, thói chuộng hư danh, thói vô trách nhiệm. Người nói suông là người đã đánh mất lòng tự trọng. Bệnh nói suông làm giảm sút lòng tin ở mọi người, phá vỡ những mối liên kết xã hội, làm hại cho tinh thần cố kết, đoàn kết trong cộng đồng, làm lãng phí tài nguyên và nguồn nhân lực…
– Để chấm dứt bệnh nói suông, trước hết phải khơi dậy lòng tự trọng và ý thức về phẩm giá ở con người, phải soát xét lại nền tảng đạo đức xã hội bằng một cái nhìn nghiêm khắc. Phải tạo ra dư luận mạnh mẽ, đủ gây áp lực buộc mỗi con người phải hành xử có trách nhiệm với cương vị, với nhiệm vụ của mình.
– Để chấm dứt bệnh nói suông, phải xây dựng được một cơ chế thông tin hai chiều thông suốt, phải hình thành được quyền lực giám sát xã hội, đảm bảo cho mọi lời hứa, mọi kế hoạch phải được thực thì một cách có hiệu quả.
– Để chấm dứt bệnh nói suông, phải đưa ra được những phản biện kịp thời và sáng suốt, trên tinh thần vì cộng đồng; phải thực hiện những sự trừng phạt nghiêm minh tuỳ mức độ gây hại của việc nói suông ở những phạm vi khác nhau.
– Bệnh nói suông có thể chớm nở từ rất sớm ở mỗi một con người, ngay khi người đó chưa trưởng thành. Nhưng một người lớn tuổi chỉ biết nói suông thì người đó cũng khó gọi là trưởng thành được! Tương tự, một xã hội tràn ngập lời nói suông không thể gọi là một xã hội phát triển lành mạnh!
(Lưu ý. Phải tìm đúng nguyên nhân của bệnh nói suông thì mới có thể đề ra được những giải pháp hữu hiệu nhằm chấm dứt nó. Rất cần phân tích bệnh nói suông từ những trải nghiệm thực tế của riêng mình.) | Nghị luận xã hội về vấn đề nói suông – Ngữ văn 12 | 708 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề nói tục chửi bậy
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề nói tục chửi bậy
Bài làm
Để có một môi trường học tập lành mạnh, học sinh, gia đình và nhà trường đều đang nỗ lực đẩy lùi những vấn nạn về việc học vẹt, học gạo, gian lận trong thi cử, … Trong đó, hiện tượng nói tục chửi bậy cũng cần được lên án và loại bỏ.
Nói tục chửi bậy là việc học sinh sử dụng những ngôn ngữ thiếu văn hóa trong giao tiếp thường ngày. Đó thường là những từ ngữ thô tục để lăng mạ, xúc phạm người khác nhưng đôi khi cũng chỉ là lời nói quen mồm nhưng lại mang lại cảm giác phản cảm.
Nói tục chửi bậy có nhiều ảnh hưởng xấu tới học sinh. Thứ nhất, việc nói tục chửi bậy làm ảnh hưởng tới đạo đức của học sinh, làm các em trở thành người bị coi là vô văn hóa, thiếu giáo dục. Người nghe, người giao tiếp cùng nhiều lúc cảm giác khó chịu và dần xa lánh. Họ cho rằng đó là biểu hiện của việc thiếu lịch sự. Thứ hai, việc nói tục chửi bậy với mục đích lăng mạ người khác, nhiều khi gây ra những cuộc ẩu đả không đáng có. Hơn thế nữa, khi nói tục chửi bậy trở thành thói quen của một người, nó có thể là thói quen của nhiều người khác. Lúc đó, ta không chỉ có một học sinh, mà là một nhóm, một lớp … nói tục chửi bậy, tạo một nếp văn hóa rất xấu trong nhà trường.
Nguyên nhân hình thành những câu nói tục chửi bậy nhiều khi do chính gia đình, đặc biệt là bố mẹ các em. Lời nói, khẩu ngữ của bố mẹ tác động trực tiếp và liên tục đến các em, ảnh hưởng lớn đến tư duy ngôn ngữ của con trẻ. Hoặc cũng có thể, thông qua các bộ phim truyền hình, các chương trình trên ti vi hay chính những người các em giao tiếp thường ngày như bạn bè, hàng xóm, … cũng tác động đến lời ăn tiếng nói của các em.
Để bài trừ thói hư này, mỗi học sinh, gia đình và nhà trường cần có những hành động tích cực. Trường học cần xây dựng những nội quy về chuẩn mực, phép tắc trong giao tiếp giữa học sinh với học sinh, học sinh với giáo viên. Về phía gia đình, các bậc cha mẹ cần có ý thức trong lời ăn tiếng nói hàng ngày.Và bản thân mỗi một học sinh phải luôn có ý thức tự giác tránh xa những thói hư tật xấu trên.
Xã hội đang ngày một văn minh, con người cần đẩy lui những hiện tượng xấu ra khỏi môi trường sống của bản thân. Không nói tục chửi bậy không chỉ tạo nên một nét đẹp văn hóa, mà còn giúp cho cuộc sống thêm tươi đẹp, lành mạnh. | Nghị luận xã hội về vấn đề nói tục chửi bậy | 507 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề rác thải môi trường và ý kiến của em
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề rác thải môi trường và ý kiến của em
3.4 (67.27%) 11 đánh giá
Bài làm
Hiện nay khi xã hội ngày càng phát triển, dân cư ngày càng đông đặc biệt là ở các thành phố lớn, các khu công nghiệp từ đó dẫn đến số lượng rác thải càng càng tăng và gây lên tình trạng ô nhiễm môi trường nặng. Khi rác thải ra môi trường và không được sử lý sẽ ảnh hưởng xấu đến chất lượng cuộc sống của người dân không được bảo đảm và đây là nguy cơ xuất hiện những cơn bệnh nguy hiểm.
Vậy chúng ta đã bảo giờ tự hỏi rác thải là gì chưa? Tác hại của rác thải như thế nào? Đây là những câu hỏi có lẽ ai cũng trả lời được nhưng mấy ai để ý và vẫn cố ý vứt rác thải bừa bãi. Rác thải là chất thải sinh hoạt hàng ngày như thức ăn thừa, phế phẩm, túi nilong đã qua sử dụng,…tóm lại là những thức không cầm thiết nữa của con người mang đi vứt bỏ. Và ngày nào cũng vậy, mỗi hộ gia đình vứt rác ít nhất là một lần trong khi một thành phố thì mật độ dân cư rất là dày vì thế lượng rác thải ra vô cùng nhiều làm cho việc xử lý rác thải gặp rất nhiều có khăn và xử lý không kịp từ đó làm rác thải để lâu sẽ bốc mùi hôi thối và sản sinh những vi khuẩn có hại cho sức khỏe con người. Không những ảnh hưởng đến sức khỏe con người mà rác thải còn làm cho môi trường ngày càng bị ô nhiễm như ô nhiễm nguồn nước, ô nhiễm đất, ô nhiễm không khí.
luận xã hội về vấn đề rác thải môi trường và ý kiến của em
Ở các nhà hàng, quán ăn thì lượng thức ăn dư thừa và lượng nước sinh hoạt thải vào cầu cóng rất là nhiều dẫn đến từng trạng ứ đọng và gây tặc cống rãnh khiến nước thải không được lưu thông ra chỗ xử lý. Và hiện tượng vứt rác thải đang ăn sâu ở cả trong tầm lớp tri thức trẻ như học sinh, sinh viên và công chức. Ta thấy ở các cổng trường đại học sô lượng sinh viên phát tờ rơi vô cùng nhiều, khi tờ rơi được phát cho các sinh viên khác thì các sinh viên khac có thể vứt rác đấy ra khỏi tay luôn. Hay những tờ giấy được rán rất nhiều ở những cột điện, điểm bus, …Một số người đàn ông thì hút thuốc lá ở mọi nơi kể cả nơi công cộng rồi gạt tàn luôn tại chỗ và vứt ra ra nơi đó khi vừa hút xong.
Những hành động vứt rác này là những hành động cực kì nhỏ của con người nhưng tác hại của nó cực kì lớn đối với chính môi trường và sức khỏe của con người. Trong khi ý thức của con người ngày càng kém từ đó làm cho tình trạng ô nhiễm môi trường ngày càng gia tăng. Đồng nghĩa với việc sức khỏe của con người ngày càng bị đe dọa và bên cạnh những căn bệnh thường gặp còn có thể xuất hiện những căn bệnh mới làm giảm tuổi thọ và quá trình trữ trị tốn rất nhiều thời gian và tiền bạc mà sức khỏe vẫn không được đảm bào.
Như vậy ta thấy được thải rác bừa bãi có hiệu quả rất lớn không chỉ hại bản thân mình mà hại cả những người xung quanh mình. Vì thế mỗi người hãy cùng chung tay bảo vệ môi trường. Đây không chỉ là trách nhiệm của các cơ quan tổ chức mà là trách hiệm của mỗi con người trong xã hội. Mỗi con người nên nhìn nhận lại ý thức của bản thân mình và tự giác nâng cao ý thức của mình trong môi trường cộng đồng. Các cơ quan, tổ chức phải đề cao vấn đề môi trường và tuyên truyền những tác hại đến người dân và cùng đề ra những giải pháp khắc phục.
Còn đối với thế hệ trẻ là mần non tương lai của đất nước, chúng ta phải giáo dục ý thức, trách nhiệm ngay từ nhỏ để các em có thể nắm được ý thức và trách nhiệm của mình trong xã hội như thế nào cho đúng chuẩn mực. Để từ đó ý thức của môi học sinh sẽ được nâng cao và có trách nhiệm hơn đối với cuộc sống của chính mình cũng như đối với người khác. Hiện nay, tại các trường đã có những câu lạc bộ bảo vệ môi trường rất ý nghĩa như đi nhặt rác ở các nơi công cộng vào hàng tháng. Số lượng học sinh, sinh viên tham gia rất là đông. Và mọi người đều làm việc bảo vệ môi trường rất là tích cực. Nhiều bạn học sinh khi nhặt rác xong và nhìn lại thành quả của mình họ rất là vui vì bản thân mình đã làm được việc rất ý nghĩa. Bởi họ biết bảo vệ cuộc sống của người khác là bảo vệ cuộc sống của chính bản thân mình.
Rac thai la gi de 4 van 9
suy nghĩ của em về rác thải đối với môi trường | Nghị luận xã hội về vấn đề rác thải môi trường và ý kiến của em | 926 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về vấn đề rác thải với môi trường
Bài làm
Thành ngữ Việt Nam có câu:“Nhà sạch thì mát, bát sạch ngon cơm”.Vậy mà“ ngôi nhà chung” của chúng ta đang tràn ngập rác.Việc vứt rác bừa bãi đã trở thành mối quan tâm lo lắng cho những người biết trân trọng và yêu quí môi trường.Ở một số nước tiên tiến trên thế giới,vệ sinh công cộng rất được quan tâm.Tuy nhiên ở nước ta đây dường như mới là vấn đề của các ngành chức năng.Bởi vậy rác có mặt ở khắp nơi:trên đường phố,trong nhà xe,bệnh viện,trường học,di tích thắng cảnh…Đến đâu cũng thấy rác,thậm chí ngồi bên hồ,dù là hồ đẹp nổi tiếng người ta cũng tiện tay vứt rác xuống…Rác gồm đủ loại với đủ các chất liệu khác nhau:từ vỏ hoa quả đến vỏ đồ hộp,bao bì ni lông,vỏ chai thuỷ tinh,sỉ than,gỗ,giấy…
Nghị luận xã hội về vấn đề rác thải với môi trường
Rác thải phong phú bao nhiêu thì tác hại mà nó gây ra lớn theo nhường ấy.Rác thải làm mất mỹ quan nơi công cộng,biến những thắng cảnh thành bãi rác. Ai đã từng du ngoạn Hương Sơn chắc không thể quên hình ảnh khắp các lối đi,các sườn núi rác tràn ngập và dày đặc.Chốn “Thiên Nam đệ nhật động ”bớt hấp dẫn du khách hơn có lẽ cũng vì như vậy.Không chỉ có thế, rác thải bừa bãi còn gây ô nhiễm môi trường,không khí không trong lành,sông hồ ô nhiễm,sinh vật ở sông hồ bị chết …Tất cả những điều đó đều có thể làm nguy hại đến sức khoẻ của con người.Đôi khi,rác thải bừa bãi còn gây nguy hiểm trực tiếp cho con người như trượt ngã vì dẫm phải vỏ hoa quả,đồ hộp, trẻ nhỏ bị cháy máu,nhiễm trùng vì dẫm phải mảnh chai…
Có nhiều nguyên nhân dẫn đến những hiện tượng trên. Song về cơ bản có thể nhận thấy nạn vứt rác bừa bãi là do sự thiếu ý thức của một số người,do chưa có nhiều thùng rác ở những nơi công cộng và chưa thực sự có những biện pháp xử lý nghiêm khắc đối với những người vi phạm.
Trong khi chúng ta còn đang lúng túng tìm giải pháp khắc phục thì hàng ngày, hàng giờ hành tinh xanh của chúng ta đang oằn mình vì rác. Bởi vậy ngoài việc đặt thùng rác ở những nơi công cộng, treo biển cấm đổ rác ở một số nơi và xử phạt nghiêm khắc với người vi phạm, chúng ta cần phải giáo dục ý thức về vấn đề này,và phải nhanh chóng khắc phục hậu quả ở những nơi đã bị vứt rác bừa bãi, nhằm ngăn chặn hành vi tiếp tục xả rác của những người vô ý thức.Bên cạnh đó cần nhân rộng những phong trào giàu ý nghĩa như “chủ nhật xanh ”,“xanh sạch đẹp thành phố”…Để ngôi nhà chung của chúng ta luôn sạch sẽ, an lành.
Thành ngữ Việt Nam từng nói: “góp gió thành bão ”. Mỗi học sinh chúng ta cần ý thức giữ gìn vệ sinh nơi công cộng để trái đất này mãi mãi là hành tinh xanh đáng yêu. | Nghị luận xã hội về vấn đề rác thải với môi trường | 542 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề Rừng vàng biển bạc
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề Rừng vàng biển bạc
Gợi ý
Ngay từ những ngày đầu tiên ngồi trên ghế nhà trường, hẳn nhiều học sinh được nghe thầy cô giáo nói về Việt Nam là một đất nước “rừng vàng biển bạc”. Quả thật, Việt Nam chúng ta may mắn được thiên nhiên ban tặng cho nguồn tài nguyên khoáng sản phong phú, đa dạng. Nhưng điều này liệu có thực sự là tốt và đáng tự hào?
Trước hết, câu thành ngữ “Rừng vàng biển bạc” là một cách ông cha ta thể hiện lòng tự hào về thiên nhiên trù phú của giang sơn gấm vóc Việt Nam. Việt Nam chúng ta được thiên nhiên ưu ái với đường bờ biển trài dài với nhiều loại thủy hải sản, đất đai màu mỡ tạo điều kiện cho nhiều loài sinh vật phát triển, có nhiều loại khoáng sản được phân bó nhiều nơi trên khắp cả nước, … Với những thuận lợi như vậy, đất nước ta thực sự có cơ hội lớn để phát triển, đời sống nhân dân phần nhiều được đầy đủ, cải thiện.
Tuy nhiên, khi được giảng giài về câu nói “Rừng vàng biển bạc”, nhiều học sinh lại có cái nhìn chưa thực sự đúng đắn. Họ cho rằng đất nước mình như vậy là quá đầy đủ cho nên có thể ỷ lại vào sự giàu có đó để lơ là việc học hành. Đây cũng có thể được coi là một sai sót trong nền giáo dục.
Thực tế hiện nay, có rất nhiều người đang khai thác và sử dụng nguồn tài nguyên một cách bừa bãi. Họ chặt phá rừng, khái thác tài nguyên khóang sản, săn bắt động vật hoang dã,… nhằm thu lợi nhuận cho chính mình. Việc làm này đã gây tác đông không nhỏ tới môi trường và ảnh hưởng tới đời sống sinh hoạt của nhiều người dân. Chặt phá rừng trái phép, đặc biệt là rừng đầu nguồn, khiến cho đất đai bị xói mòn, hạn hán, lũ lụt kéo dài triền miên và xảy ra liên tiếp tại một số khu vực. Nạn săn bắn động vật hoang dã khiến nhiều loài động vật có nguy cơ bị tuyệt chủng, làm mất cân bằng hệ sinh thái. Khai thác sắt, dầu khí, … bừa bãi khiến cho việc sử dụng chúng không thực sự hiệu quả, làm tiêu hao tài nguyên Việt Nam trong khi chúng ta vẫn phải đi nhập khẩu nhiều mặt hàng của các quốc gia khác.
Vậy làm thế nào để thay đổi thực trang? “Rừng vàng biển bạc” là câu nói khiến cho chúng ta thêm yêu, thêm quý trong quê hương đất nước mình. Bên cạnh đó, nó cũng đưa ra một vấn đề đó chính là chúng ta phải làm thế nào để bảo vệ và giữ gìn. Đặc biệt là thế hệ trẻ – những người đang được giáo dục về bài học này – càng cần có ý thức hơn về suy nghĩ và hành vi của chính mình. | Nghị luận xã hội về vấn đề Rừng vàng biển bạc | 525 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề thi đại học – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề thi đại học
Đề bài
Anh (chị) có cho rằng, được vào đại học là ước mơ của tất cả những người sắp rời ghế nhà trường Trung học phổ thông?
Hãy viết một bài văn khoảng 600 chữ trình bày suy nghĩ của anh (chị) về vấn đề này.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu thí sinh phát biểu suy nghĩ, quan điểm về vấn đề được vào đại học có thực sự là mơ ước, nguyện vọng của tất cả những người sắp rời ghế nhà trường Trung học phổ thông hay không, cần trả lời được các câu hỏi cơ bản: Vai trò của đại học? Người ta vào đại học để làm gì? Ước mơ được vào đại học có phải là ước mơ đẹp đẽ và chính đáng của tất cả mọi người? Có nên khuyến khích tất cả học sinh tốt nghiệp Trung học phổ thông thi vào đại học hay không? Vì sao? Học sinh Trung học phổ thông thực sự hiểu giấc mơ đại học của mình như thế nào? Người ta có thể thành công trong cuộc sống và sự nghiệp mà không cần phải đi qua đại học hay không? Vì sao? Làm thế nào để hiểu ước mơ và biến ước mơ của mình thành sự thật?
Bài viết có thế triển khai các ý chính sau:
– Vào đại học là một bước ngoặt lớn trong cuộc đời của mỗi con người. Đại học mở ra cánh cửa rộng lớn về tri thức và sự lựa chọn nghề nghiệp cho tương lai. Người ta đi qua đại học để tạo dựng những cơ hội lớn cho đời mình. Tuy nhiên, đại học có thực sự là ước nguyện, hoài bão của tất cả học sinh tốt nghiệp phổ thông hay chỉ là mục tiêu đã định sẵn của các bậc cha mẹ, là sự chạy theo phong trào thi đua cho bằng bạn bằng bè?…
– Đại học là ước mơ chân chính và đẹp đẽ của những người có ý chí và hoài bão. Học đại học là nguyện vọng của nhiều người sắp rời ghế nhà trường Trung học phổ thông. Bởi đại học là nơi trang bị cho sinh viên một nền tảng tri thức chắc chắn để tạo dựng tương lai. Đặc biệt, được vào những trường đại học danh tiếng trong nước và trên thế giới là khát vọng của rất nhiều người, vì đó là con đường ngắn nhất để đi đến một tương lai tươi sáng. Nhiều thiên tài, nhiều người nổi tiếng và thành đạt trong nước và trên thế giới đã trưởng thành từ môi trường đại học.
– Ước mơ được vào đại học là chân chính nhưng nó phải xuất phát từ niềm mong ước tha thiết của chính bạn, phù hợp với nguyện vọng của bạn. Muốn giỏi phải đam mê – đó là chân lí. Đam mê là động cơ, là nguồn lực thúc đẩy con người suy nghĩ và hành động sáng tạo. Khi đã thiếu niềm đam mê, bạn sẽ rất khó đạt mục tiêu và thành công. Không phải bạn không có ước mơ, nhưng có thể bạn đã dẹp ước mơ của mình sang một bên để thực hiện ước mơ của cha mẹ – sự kì vọng của họ đối với bạn. Cha mẹ thường lo lắng cho tương lai của con cái, nhưng con cái cũng cần có sự lựa chọn của chính họ, họ cần phải vấp ngã để trưởng thành. Đại học có thể là một mục tiêu lớn trong cuộc đời, nhưng nếu nó không xuất phát từ niềm đam mê học tập, nghiên cứu và sáng tạo của chính bạn, bạn chỉ thực hiện nó như một nghĩa vụ đối với gia đình thì chắc chắn bạn sẽ rất khó đạt được mục tiêu.
– Đại học không phải là con đường duy nhất để tạo dựng tương lai. Thời đại mới đã mở ra cho con người nhiều con đường, nhiều hình thức học tập đa dạng và hiệu quả. Không vào đại học, bạn vẫn có thể học cao đẳng hay học trung cấp nghề – điều này thật tốt nếu bạn yêu thích nghề đó, và vì sự yêu thích nó mà bạn trở nên giỏi giang, thành đạt. Đặc biệt, tự học và học suốt đời là yếu tố quyết định sự thành bại trong sự nghiệp của mỗi người. Học ơ trường chưa đủ, chúng ta còn phải không ngừng học hỏi trong cuộc sống, bởi cuộc sống là trường đời vô cùng rộng lớn và phong phú.
– Được vào đại học có thể là ước mơ của rất nhiều học sinh sắp rời ghế nhà trường Trung học phổ thông nhưng không phải tất cả, Đại học có thể là con đường ngắn nhất để tạo dựng tương lai đối với một số người chứ không phải tất cả. Thật tẻ nhạt khi cuộc đời không có ước mơ, nhưng thật đáng thương khi có ước mơ mà không dám theo đuổi. Đừng để người khác đánh cắp ước mơ của bạn nhưng cũng đừng mơ mộng hão huyền. Để không mơ mộng hão huyền, đam mê mù quáng, bạn phải hiểu rõ ước mơ của chính bạn, sau đó đặt mục tiêu để thực hiện nó. Hãy can đảm để thực hiện ước mơ của mình, bởi vì, nói như nhà soạn kịch người Ý V. Alfieri: “Thử thách của lòng can đảm không phải là dám chết, mà là dám sống và thực hiện những ước mơ của mình”. | Nghị luận xã hội về vấn đề thi đại học – Ngữ Văn 12 | 955 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề Thể diện dân tộc trong bối cảnh giao lưu, hội nhập sâu rộng của thế giới ngày nay – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề thể diện dân tộc
Đề bài:
Thể diện dân tộc trong bối cảnh giao lưu, hội nhập sâu rộng của thế giới ngày nay.
Hãy viết một bài văn (khoảng 600 chữ) phát biểu suy nghĩ của anh (chị) về vấn đề trên.
Hướng dẫn làm bài:
Để có được bài viết tốt, đi đúng hướng, trước hết cần phải hiểu, hoặc giải thích khái niệm thể diện dân tộc. Chú ý: vấn đề thể diện (của một con người, hay một quốc gia, dân tộc) chỉ được nhận thức khi người ta xem xét đối tượng không phải trong thế cô lập, mà trong sự liên hệ, đối chiếu vói những đối tượng khác, với ý thức tự tôn, tự trọng, cần biết chỉ ra những biểu hiện tiêu cực làm mất thể diện dân tộc. Cũng phải nêu được suy nghĩ của cá nhân về việc giữ gìn, phát huy thể diện dân tộc trong quan hệ quốc tế. Việc liên hệ bản thân, nói được những cố gắng của riêng mình nhằm giữ gìn, khẳng định thể diện dân tộc sẽ làm cho bài viết có thêm ý nghĩa, không dừng lại ở những luận giải chung chung.
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Thời đại chúng ta đang sống là thời đại hội nhập. Các quốc gia, dân tộc không còn tồn tại và phát triển trong tình trạng phong bế nữa. Có những vấn đề toàn cầu buộc cả nhân loại phải suy nghĩ và chúng ta ngày càng có mối quan tâm đặc biệt tới những giá trị nhân văn phổ quát. Đã xuất hiện khái niệm công dân toàn cầu, cho thấy sự giao lưu mạnh mẽ đã đưa đến những kết quả tốt đẹp như thế nào đối với cuộc sống con người. Cơ hội đi đây đó khắp thế giới của con người thực sự rộng mở. Càng mở rộng giao tiếp, chúng ta càng thấy trên trái đất có bao nhiêu điều hay, điều lạ cần học hỏi. Nhưng cũng trong bối cảnh đó, vấn đề thể diện dân tộc được đặt ra, thường làm những người có tinh thần trách nhiệm vói cộng đồng phải trăn trở.
– Nhìn đại thể, hai tiếng Việt Nam từ lâu đã được nhân loại nhắc đến với rất nhiều thiện cảm. Con người Việt Nam, văn hoá Việt Nam đã thu hút sự chú ý, nghiên cứu của thế giới và thường để lại những ấn tượng tốt đẹp. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, khi đất nước bước vào thời kì mở cửa, khi người Việt Nam có nhiều cơ hội được đi ra nước ngoài để du lịch, học tập, kinh doanh hoặc để định cư, vấn đề thể diện dân tộc được đặt ra vói nhiều thách thức. Nhiều phương tiện thông tin đại chúng đã đề cập tình trạng lao động bất hợp pháp của người Việt Nam ở một số nước tư bản hay ở các nước đang phát triển. Tình trạng bất tuân luật pháp của một số người gây cho chính quyền sở tại không ít phiền toái. Có cả một làn sóng phụ nữ trong nước đi tìm “chồng ngoại” ở Hàn Quốc, Đài Loan, mà nhiều người trong số đó chưa có ý thức đầy đủ về danh dự cá nhân cũng như danh dự dân tộc. Không ít khách du lịch khi đi nước ngoài đã để lại cảm nghĩ không tốt cho người dân ở đó vì cách hành xử của mình. Cũng không ít người Việt đã tham gia vào các đường dây buôn lậu quốc tế, đặc biệt là buôn bán những mặt hàng bị cấm như ngà voi, sừng tê giác,… để lại rất nhiều tai tiếng. Ở một số nước, tệ ăn cắp trong siêu thị luôn có sự “đóng góp” của người Việt, khiến cho người ta phải đưa ra những bảng cảnh báo bằng tiếng Việt. Nhiều học sinh đi du học cũng không được cơ sở đào tạo mình đánh giá tốt… Rõ ràng, tất cả những điều vừa nói (không đầy đủ) ở trên đã và đang làm xấu đi hình ảnh của quốc gia, dân tộc. Ở đây, chúng ta chưa nói tới những vấn đề vĩ mô khác, mà trách nhiệm không hoàn toàn thuộc về những người dân bình thường.
– Bước vào thời đại giao lưu hội nhập, mỗi con người, mỗi dân tộc không nên có quá nhiều ảo tưởng về ngôi vị số một, số hai của mình. Điều cần nghĩ đến hơn là phải làm sao đóng góp được nhiều nhất cho cộng đồng, từ cộng đồng nhỏ đến cộng đồng lớn, từ cộng đồng quốc gia đến cộng đồng nhân loại. Con người sống trên trái đất luôn cần sự chia sẻ, cảm thông, luôn cần sự nâng đỡ lẫn nhau trên con đường tiến bộ, hướng về những giá trị nhân văn, nhân bản vĩnh hằng.
– Ai cũng có thể có đóng góp cho việc giữ gìn thể diện dân tộc, miễn người đó biết sống với tinh thần trách nhiệm, dù có cơ hội xuất ngoại hay chỉ sống và làm việc trong nước. Một việc làm xấu, tưởng nhỏ thôi, vẫn có thể làm ảnh hưởng tiêu cực đến uy tín cả cộng đồng. Ngược lại, một việc làm đúng đắn, có ý nghĩa tốt đẹp, lại có tác dụng củng cố thêm vẻ đẹp của danh hiệu Việt Nam trên trường quốc tế. | Nghị luận xã hội về vấn đề Thể diện dân tộc trong bối cảnh giao lưu, hội nhập sâu rộng của thế giới ngày nay – Ngữ văn 12 | 955 | |
Đề bài: Tiết kiệm là một chủ trương lớn của nhà nước ta. Em hãy viết một bài văn nghị luận xã hội về vấn đề tiết kiệm toàn dân.
Bài làm
Việt Nam vốn là một nước có nền kinh tế tiểu nông lạc hậu. Sau hai cuộc chiến tranh chống ngoại xâm là thực dân Pháp và đế quốc Mĩ kéo dài suốt mấy chục năm, nền kinh tế nước ta lại càng nghèo nàn, lạc hậu. Kể từ ngày 30 tháng 4 năm 1975 cho đến nay, nhân dân ta bắt tay vào sự nghiệp xây dựng đất nước trong hòa bình nên bước đầu đã có cuộc sống ấm no: Tuy vậy, Việt Nam vẫn là một trong những nước chậm phát triển so với các nước trong khu vực và trên thế giới.
Hiện nay, đi đôi với những cố gắng phát triển kinh tế, khoa học, kĩ thuật, nhà nước ta đề cao chủ trương tiết kiệm trong toàn Đảng, toàn dân. Coi tiết kiệm là quốc sách, là một trong những biện pháp cơ bản hàng đầu để xây dựng đất nước.
Vậy thế nào là tiết kiệm? Tiết kiệm không phải là bủn xỉn, keo kiệt, không phải là coi trọng đồng tiền một cách quá đáng, cần chi tiêu cũng không dám chi tiêu, gặp việc cần đóng góp cũng không đóng góp.
Tiết kiệm cũng không phải là dè sẻn, để dành, cất kín những tiền của dư thừa, mà ngược lại, cần làm cho nó sinh sôi nảy nở. Người dân nào có tiền chưa dùng đến, nên đem gửi vào ngân hàng, vào quỹ tiết kiệm, sẽ ích nước lợi nhà. Cao hơn nữa, tiết kiệm là cần sử dụng tiền bạc, của cải vật chất, sức lao động, thời gian… một cách hợp lí, đúng mức, không lãng phí.
Với một quốc gia như Việt Nam hiện nay thì tiết kiệm lại càng quan trọng và cần thiết. Tiết kiệm để tích lũy vốn, đẩy mạnh sản xuất cải thiện đời sống nhân dân, từng bước đưa đất nước đi lên. Chúng ta có thể huy động vốn từ nhiều nguồn như vay mượn của nước ngoài hay hợp tác đầu tư… nhưng nguồn vốn trong nước vẫn là cơ bản mà nguồn vốn của dân chỉ có thể có được bằng cách chi tiêu hợp lí và tiết kiệm.
Tiết kiệm là việc làm vô cùng cần thiết. Đảng và Nhà nước kêu gọi các cơ quan, đoàn thể hãy tiết kiệm tối đa, không mua ô tô loại sang, không xây dựng công sở thật lớn, không trang bị những đồ dùng đắt tiền, không tổ chức tiệc tùng lãng phí… Những công trình lớn được xây dựng đúng tiến độ thi công, bảo đảm chất lượng tốt là tiết kiệm cho ngân quỹ quốc gia. Những cuộc họp đúng giờ, ngắn gọn là tiết kiệm thời gian. Một dây chuyền sản xuất hợp lí là tiết kiệm cồng sức lao động. Sinh thời, Hồ Chủ tịch đã căn dặn toàn dân phải tiết kiệm thời giờ, sức lao động và tiền của.
Không chỉ tự mình thực hành tiết kiệm mà chúng ta nên vận động mọi người cùng hưởng ứng chủ trương tiết kiệm, chống lãng phí của Nhà nước.
Tiết kiệm không chỉ là việc làm quan trọng, cấp thiết mà còn là một trong những phẩm chất cần có của mỗi con người nếu muốn thành công trong sự nghiệp. Vì thế, ủng hộ chủ trương tiết kiệm của nhà nước cũng là biện pháp để chúng ta rèn luyện phẩm chất tốt đẹp của con người mới. | Nghị luận xã hội về vấn đề tiết kiệm của mọi người | 608 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về vấn đề tự học
Bài làm
Trong học tập, mỗi người đều có một cách học riêng, phù hợp với điều kiện và khả năng của mình. Thế nhưng, cách học hiệu quả nhất là tự học. Chỉ có tự học mới giúp chúng ta dễ dàng tiếp thu và hiểu sâu sắc kiến thức một cách chủ động và dễ dàng nhất.
Như ta đã biết, học là quá trình thu nhận kiến thức, luyện tập kĩ năng do người khác truyền lại. Thế nhưng, ngoài ý nghĩa đó, tự học còn là sự chủ động suy nghĩ, tự khám phá, nghiên cứu các kiến thức để hiểu rõ bản chất của vấn đề. Kiến thức không của riêng ai nhưng muốn biến thành kiến thức của riêng mình phải đào sâu suy nghĩ. Nếu như suy nghĩ hời hợt thì sẽ không hiểu rõ, không nắm chắc bản chất của vấn đề, sau một thời gian sẽ quên mất. Chính vì vậy, khi học phải cố gắng tìm hiểu cốt lõi của kiến thức. Chính quá trình tìm tòi, khám phá vấn đề đến tận gốc rễ đó sẽ giúp cho kiến thức thu nhận được in sâu trong trí nhớ. Có rất nhiều cách tự học nhưng bất cứ các cách tự học nào thì cũng bao gồm các khâu tìm tòi kiến thức, suy nghĩ, đồng thời phải biết áp dụng kiến thức đó vào thực tế. Có thể tự học qua sách, báo, qua nghe giảng, qua các bài tập, qua học thuộc lòng, qua thực tế… Sách báo chiếm một vai trò vô cùng quan trọng trong cuộc sống và trong học tập. Học qua sách báo có nghĩa là thu thập, tìm hiểu, nghiên cứu các kiến thức mà sách báo mang lại cho ta. Tự học còn thể hiện qua cách nghe giảng bài. Nghe giảng không đơn thuần chỉ là nghe rồi chép vào vở rồi bỏ đấy mà khi nghe giảng còn phải hiểu và nắm vững vấn đề. Có thể tự đặt ra các câu hỏi khi nghe giảng như: Bài giảng đề cập đến vấn đề gì? Vấn đề đó đã triển khai như thế nào? Cốt lõi của vấn đề là gì?… Có thể nói, tự học qua nghe giảng là cách học phổ biến nhất. Khi nghe giảng, ta có thể nhanh chóng thu nhận được lượng kiến thức khá lớn trong một khoảng thời gian không nhiều. Đó cũng là hạn chế của việc tự học qua nghe giảng bởi với lượng kiến thức lớn trong khoảng thời gian hạn chế, người học có thể không có thời gian đào sâu suy nghĩ, tìm tòi, do đó không hiểu hết hay không nắm chắc vấn đề. Một cách tự học nữa cũng hiệu quả không kém đó là học qua các bài tập. Việc làm bài tập giúp ta củng cố các kiến thức đã học, nắm bắt được bản chất của vấn để. Hơn thế, tự học qua các bài tập còn giúp ta sáng tạo hơn trong cách giải bài tập sao cho ngắn gọn, súc tích và chính xác. Chính vì vậy, có rất nhiều dạng bài khác nhau để giúp học sinh nắm vững và sáng tạo các kiến thức đã học được. Một cách học nữa cũng rất hiệu quả là học qua cách học thuộc lòng. Cách học này không phải là học vẹt, khi học phải hiểu rõ mình đang học cái gì? Nội dung của nó ra làm sao?… Chỉ có học thuộc mới giúp ta nhớ lâu hơn, không bị quên. Nhưng học thuộc lòng cũng phải có phương pháp học làm sao cho dễ nhớ, gạch ra các ý quan trọng mà học chứ không cần phải học thuộc từng dấu chấm, dấu phẩy. Vì thế, học thuộc lòng cũng là một cách tự học cho kết quả cao. Nhưng cho dù học bằng phương pháp nào, qua sách, báo hay bài tập thì cũng phải biết áp dụng vào thực tế, vào cuộc sống. Điều này giúp chúng ta không bị xa rời thực tế, biết áp dụng các kiến thức đã học vào cuộc sống hàng ngày, vào sản xuất nông – công nghiệp hoặc một ngành nghề nào đó. Khi áp dụng vào thực tế, các kiến thức sẽ được sử dụng triệt để, sâu sắc nhất đồng thời cũng là cách tự học hiệu quả nhất, bởi nó giúp chúng ta không chỉ nắm vững các kiến thức đã được cung cấp mà còn khám phá ra nhiều vấn đề mới nảy sinh, cần phải giải quyết bằng các thao tác tổng hợp: tra cứu sách vở, học hỏi những người có kinh nghiệm, bàn luận với bạn bè…
Vì vậy, tự học là một cách học rất quan trọng, nếu bản thân mỗi người không tự tạo cho mình được một thói quen tự học thì sẽ bị lệ thuộc vào những điều mà thầy cô đã dạy cho mình và quan trọng hơn là sẽ không nắm vững được bài. Tự học sẽ giúp chúng ta có tính chủ động học tập, là con đường dẫn tới sáng tạo, khơi nguồn lòng đam mê, tìm tòi những điều mới lạ.
Chính vì thế, tự học là khâu quan trọng nhất trong việc học – tìm hiểu kiến thức. Với mỗi người, bất kể cách học gì thì cũng phải tự học. Chỉ có tự học mới giúp ta hiểu rõ được kiến thức, hiểu được các sự vật, sự việc xảy ra trong cuộc sống và hướng tới một tương lai tươi sáng. | Nghị luận xã hội về vấn đề tự học | 946 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề văng tục chửi thề ngày nay – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận về vấn đề văng tục chửi thề
Đề bài:
Các bạn trẻ hiện có những quan niệm khác nhau về thói quen văng tục, chửi thề: văng tục, chửi thề có gì đâu, chỉ là một cách để xả stress; văng tục, chửi thề là một cách để thể hiện đẳng cấp; văng tục, chửi thề là một biểu hiện vô văn hoá.
Anh (chị) hãy viết bài văn (khoảng 600 chữ) nêu quan điểm của mình về vấn đề trên.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu thí sinh tranh luận, phát biểu quan điểm về các tác động, ảnh hưởng của thói quen văng tục, chửi thề đối với sự phát triển tâm lí, tính cách của gió
ới trẻ hiện nay. cần trả lòi được các câu hỏi sau: Văng tục, chửi thề là gì? Biểu hiện của thói quen văng tục, chửi thề? Thực trạng văng tục, chửi thề trong giới trẻ hiện nay? Văng tục, chửi thề là một hiện tượng bình thường, có thể chấp nhận được hay là một hành vi xấu, cần loại bỏ? Nguyên nhân của thói quen văng tục, chửi thề? Tác hại của nó? Giải pháp kìm chế và khắc phục tình trạng văng tục, chửi thề?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Ca dao có câu: Chim khôn kêu tiếng rảnh rang / Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe. Đó là lời khuyên nhủ con người nên lịch sự trong giao tiếp để có thể tạo nên môi trường sống lành mạnh, hạnh phúc. Nhưng hiện nay, văng tục, chửi thề đang trở thành thói quen ở một bộ phận giới trẻ. Bất cứ ở đâu, ngoài xã hội, trong gia đình hay nơi trường học, những lời nói tục cũng được họ phát ra một cách tự nhiên. Đáng nói hơn, một số người trẻ còn văng tục, chửi thề với cả những người lớn tuổi, với thầy cô, với bố mẹ… Có một số quan điểm khác nhau về hiện tượng này: văng tục, chửi thề có gì đâu, chỉ là một cách để xả stress; văng tục, chửi thề là một cách để thể hiện “đẳng cấp”; văng tục, chửi thề là một biểu hiện vô văn hoá. Thực chất, cần phải nhận thức và đánh giá hiện tượng này như thế nào?
– Trong thực tế, tuy không phải tất cả, nhưng một bộ phận không nhỏ trong giới trẻ, trong đó có học sinh, sinh viên có thói quen văng tục, chửi thề. Không chỉ học sinh trung học mà học sinh bậc tiểu học cũng nói tục; không chỉ học sinh trung bình, yếu kém mà cả những học sinh có học lực khá, giỏi cũng nói bậy; không chỉ học sinh nam mà cả học sinh nữ cũng nói tục. Trên các trang facebook cá nhân, người ta chửi thề, văng tục đến mức hãi hùng.
– Văng tục, chửi thề thì có gì ghê gớm? Đó chỉ là nói cho vui miệng thôi, nói thế chứ không hẳn là có ý bậy bạ, khiếm nhã gì. Tại sao văng tục, chửi thề lại bị phê phán, trong khi đó là một cách xả bực tức, xả stress? Hơn nữa, việc chửi thề, nói tục còn khiến người nói trở nên “đẳng cấp” hơn, “gấu” hơn, “oai” hơn… Đó là những lời biện minh cho việc chửi thề, văng tục của giới trẻ hiện nay. Những lời biện minh này cũng có thể đúng với một số ít trường hợp cụ thể. Chẳng hạn, một số học sinh phát ngôn những từ tục tĩu chỉ là do thói quen vô thức, do ảnh hưởng từ người lớn chứ thực chất không hề liên tưởng đến những hình ảnh thật, nghĩa đen thực sự của từ ngữ đó. Tuy nhiên, dù vì lí do gì thì văng tục, chửi thề vẫn là một biểu hiện thiếu văn hoá.
– Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến thói quen văng tục, chửi thề của giới trẻ. Nguyên nhân trước hết và chủ yếu bắt nguồn từ gia đình. Ở nhiều gia đình, các thành viên lớn tuổi có thói quen văng tục, thậm chí dùng những lời lẽ thô thiển để giao tiếp với con cháu; hoặc khi phát hiện con nói tục thì không uốn nắn, dạy bảo, lâu dần trở thành thói quen. Nguyên nhân tiếp theo là từ phía nhà trường. Nhà trường thường có nhiều nội quy, quy định cấm học sinh nói tục, chửi thề nhưng các biện pháp quản lí, giám sát chưa hiệu quả, hình thức xử phạt chưa đủ sức răn đe nên không ngăn được tình trạng học sinh, sinh viên chửi tục ngày càng nhiều. Nguyên nhân quan trọng cuối cùng là do tác động của môi trường văn hoá, xã hội hiện nay. Cả thế giới thực lẫn thế giới ảo đều tràn ngập những lời văng tục, chửi thề khiến giới trẻ, dù muốn dù không cũng phải nghe, lâu dần tập nhiễm thói văng tục, chửi thề.
– Hậu quả đầu tiên là đối với người nói: Người nói đã tự hạ thấp bản thân mình, bị người khác coi thường, cho là vô học, thiếu văn hoá. Thói quen nói tục, chửi thề, phát ngôn lệch chuẩn khiến kĩ năng giao tiếp yếu kém, dễ gây hiểu nhầm, cãi vã, xô xát, thậm chí án mạng. Ngạn ngữ có câu: “Gieo hành vi gặt thói quen. Gieo thói quen gặt tính cách. Gieo tính cách gặt số phận”. Nhà văn Pháp Victor Hugo cũng cảnh báo: “Thói quen là người vú nuôi của sai lầm”, về lâu dài, thói quen văng tục chửi thề sẽ hình thành nên tính cách thô bạo, cục cằn, vô lễ.
– Văng tục, chửi thề là một thói quen xấu, một cách ứng xử lệch chuẩn cần phải loại bỏ. Nhưng đây cũng là một hiện tượng xã hội rộng lớn nên không thể dễ dàng dẹp bỏ ngay. Vậy làm thế nào để ngăn chặn, đẩy lùi? Trước hết, gia đình phải tạo ra một môi trường khiến trẻ không nói tục, nói bậy. Cha mẹ phải là tấm gương về hành vi nói năng có văn hoá; chú trọng theo dõi, uốn nắn con cái trong cách phát ngôn để hình thành nên thói quen giao tiếp chuẩn mực. Nhà trường, các cơ quan, tổ chức, đoàn thể cần có các biện pháp đủ mạnh trong “cuộc chiến” không khoan nhượng vói các thói hư, tật xấu nói chung và vấn nạn nói tục, chửi thề trong giới trẻ nói riêng.
– Để không tập nhiễm thói quen xấu này, mỗi người phải tự giám sát, tự điều chỉnh hành vi nói năng của mình. Cha ông xưa từng dạy: Lời nói chẳng mất tiền mua/ Lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau. Hãy ứng xử với mọi người bằng lời hay ý đẹp để gieo những hành động có ý nghĩa và gặt hái những thành công trong cuộc sống. Hãy đấu tranh, phê phán những thói hư tật xấu trong xã hội, trong đó có tật văng tục, chửi thề để môi trường xã hội trong sạch, văn minh và tiến bộ hơn. | Nghị luận xã hội về vấn đề văng tục chửi thề ngày nay – Ngữ Văn 12 | 1,228 | |
Nghị luận xã hội về vấn đề “Cái khó bó cái khôn”- Văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vấn đề “Cái khó bó cái khôn”- Văn lớp 9
Bài làm
Trong cuộc sống của mỗi chúng ta sẽ có những giai đoạn mà con người gặp khó khăn, rơi vào tình huống thử thách khiến cho mình mất đi lý trí năng lực phán đoán tình huống, giải quyết mọi việc không được thông suốt minh mẫn. Những lúc như thế người ta thường nói “Cái khó nó bó cái khôn”
Chúng ta ai cũng có những ước mơ, hoài bão của riêng mình. Muốn thành công chúng ta phải biết nắm bắt lấy cơ hội, nhạy bén, và kiên trì không nản chí bỏ cuộc khi gặp khó khăn thất bại.
Nhưng trên thực tế cuộc sống của con người có nhiều lúc do hoàn cảnh khách quan xô đẩy, vì khó khăn, chúng ta buộc lòng phải lựa chọn từ bỏ con đường mình yêu thích để đi trên một con đường mình không thích.
Như một bạn học giỏi, thi đỗ nhiều trường đại học một lúc. Nhưng đúng lúc đó gia đình bạn gặp khó khăn, khủng hoảng kinh tế ập đến khiến gia đình bạn bị phá sản.
Cha mẹ bạn qua đời, bạn ấy trở thành người trụ cột trong gia đình phải lo lắng cho em nhỏ tuổi hơn mình. Tình huống khó khăn, bất ngờ thử thách khiến cho bạn buộc lòng phải từ bỏ ước mơ vào đại học, đi làm kiếm tiền nuôi em ăn học.
“Cái khó nó bó cái khôn” như một lời an ủi cho chúng ta mỗi khi chúng ta không thể sống theo ý của mình, hoặc trong hoàn cảnh khó khăn không còn con đường nào khác. Tuy nhiên, câu nói này có cái hạn chế, bởi nó làm cho con người ta trở nên nhụt chí, không kiên cường con đường mình đã lựa chọn, mong muốn.
Chính vì vậy, trong thực tế cuộc sống cũng có câu nói khác tồn tại song song với câu nói này là “Cái khó nó ló cái khôn” ám chỉ rằng trong khó khăn con người lại phát huy được năng lực tiềm ẩn, giấu kín của mình.
Phải chờ tới thời cơ mới bộc lộ năng lực, ý tưởng tỏa sáng. Trên con đường đời nhiều chông gai gian nan thử thách, sẽ có nhiều lần chúng ta cảm thấy mệt mỏi, bởi những khó khăn ngăn trở con đường đi của mình. Nhưng nếu chúng ta tập trung suy nghĩ, và tìm phương án giải quyết thì sẽ tìm thấy ánh sáng ở cuối đường hầm.
Bạn hãy nhớ rằng “Khi một cánh cửa này đóng lại, thì sẽ có cánh cửa khác mở ra” Ông trời không bịt đường hiếu sinh của bất kỳ ai, chỉ cần bạn kiên cường, dũng cảm, có ý chí chiến đấu nhất định sẽ tìm ra phương án giải quyết cho mọi việc một cách thỏa đáng nhất.
Như trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du, khi gia đình Thúy Kiều gặp tai biến, tại sao chỉ có một mình Thúy Kiều phải lo lắng, suy nghĩ, mà Thúy Vân, rồi mẹ Thúy Kiều không lo lắng cho an nguy của gia đình.
Nếu như Thúy Kiều đừng quyết định một mình, cùng gia đình bàn bạc suy xét vấn đề thật kỹ lưỡng, thì có lẽ cô đã không có hành động bán mình chuộc cha, để rồi phải lưu lạc hồng trần suốt mười lăm năm, phải ra vào chốn lầu xanh năm lần bảy lượt, bị hết người đàn ông này tới người đàn ông khác dày vò, coi như một trò mua vui.
Trong bối cảnh gia đình hoạn nạn, cái khó đã bó cái khôn, Thúy Kiều vốn thông minh tài sắc, cô có thể có nhiều cách nghĩ khác để kiếm ra tiền chuộc cha và em trai ra khỏi lao tù, nhưng lúc đó do hoang mang, nên tư duy của Thúy Kiều bị che mờ lý trí.
Trong cuộc sống của mỗi chúng ta mỗi người sinh ra đều có số phận riêng của mình. Có người sinh ra đã sung sướng, nhưng ngược lại có người sinh ra lại khổ sở, bất hạnh bị cha mẹ bỏ rơi, trở thành trẻ lang thang cơ nhỡ…Chúng ta không ai lựa chọn được số phận của mình. Nhưng chúng ta có thể làm thay đổi số phận nếu chúng ta thật sự nỗ lực cố gắng vươn lên.
Nhiều người vì khó khăn, gia cảnh nghèo túng, đói rách nên sinh tật trộm cắp, cướp giật, bị đồng tiền là cho mờ ý chí, mất nhân tính, rồi nói rằng “Cái khó nó bó cái khôn” như thế thì thật sai lầm. Bởi trong xã hội của chúng ta nhiều gia đình khó khăn nhưng họ vẫn sống lương thiện, sống đúng pháp luật, đạo đức..được mọi người yêu mến kính trọng.
Đừng để cho những cái xấu, cái sai làm mờ lý trí của bạn, chỉ có bạn mới là người quyết định số phận của mình, còn mọi khó khăn chỉ là thử thách mà thôi. Những người kiên cường, dũng cảm thì nhất định sẽ có hướng đi đúng đắn cho riêng mình, chứ không bị “Cái khó bó cái khôn” | Nghị luận xã hội về vấn đề “Cái khó bó cái khôn”- Văn lớp 9 | 891 | |
Nghị luận xã hội về vẻ đẹp tâm hồn ngày nay – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vẻ đẹp tâm hồn
Đề bài
“Cái chết không phải là điều mất mát lớn nhất trong cuộc đời. Sự mất mát lớn nhất là bạn để cho tâm hồn lụi tàn ngay khi còn sống”.
(Norman Kusin, Những vòng tay âu yếm, NXB Trẻ, 2003)
Hướng dẫn làm bài
Anh (chị) hãy phát biểu suy nghĩ của mình về ý kiến trên bằng một bài văn khoảng 600 chữ.
Câu nói của Norman Kusin đặt ra tương quan so sánh: sự mất mát về thể xác (cái chết) và sự mất mát về tâm hồn (lụi tàn) và ông cho rằng, mất mát về tâm hồn còn lớn hơn cả cái chết. Từ đó, có thể thấy nhà văn đề cao vai trò của tâm hồn trong đời sống con người. Để giải quyết đề này, người viết cần đặt ra một số câu hỏi để tự trả lời bằng lập luận và dẫn chứng: Cái chết có phải là điều mất mát lớn? Tại sao nói, cái chết không phải là điều mất mát lớn nhất trong cuộc đời? Tâm hồn lụi tàn ngay khi còn sống nghĩa là thế nào? Tại sao để tâm hồn lụi tàn ngay khi còn sống là sự mất mát còn lớn hơn cả cái chết?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Con người hơn hẳn muôn loài ở chỗ: không chỉ biết sống, mà còn biết suy tư về cuộc sống của mình. Những suy tư ấy xoay quanh những câu hỏi từng được đặt ra từ bao đời nay: Thế nào là sống đẹp? Ý nghĩa đích thực của cuộc sống là gì? Làm sao để nâng cao giá trị cuộc sống?… Trên đồng tư tưởng ấy, Norman Kusin đã nêu một quan điểm rất đáng chú ý: “Cái chết không phải là điều mất mát lớn nhất trong cuộc đời. Sự mất mát lớn nhất là bạn để cho tâm hồn lụi tàn ngay khi còn sống”.
– Vì sự sống là thiêng liêng và đáng quý như vậy, cho nên, đối với con người, cái chết thực sự là một điều mất mất lớn. Bởi cái chết xoá đi tất cả, biến con người thành hư vô. Thể xác con người đẹp đẽ là thế, vậy mà sẽ bị hư hoại. Trong cõi nhân gian này, ở đâu cũng thế, nơi nào có người chết, nơi đó không khí đau thương, tiếc nuối bao trùm.
– Tuy nhiên, cái chết chưa phải là sự mất mát lớn nhất, bởi vì, sự tàn lụi của tâm hồn là điều mất mát lớn hơn cả cái chết. Con người tồn tại không chỉ có thể xác mà còn có tâm hồn. Điều kì diệu thiêng liêng này không tạo vật nào sánh nổi. Những gì thuộc về đời sống tâm hồn đều hết sức phong phú. Đó là lí tưởng cao đẹp mà con người hướng tới; là đạo đức, lẽ sống mà con người không ngừng xây đắp; là danh dự, niềm tin, khát vọng vẫy gọi con người vươn lên; là nhu cầu thưởng thức cái đẹp của cuộc sống và của nghệ thuật… Chính tâm hồn mới làm cho sự sống về thể xác của con người trở nên thực sự cao quý. Không có thể xác thì không có tâm hồn, ngược lại, nếu không có tâm hồn thì thể xác sẽ rơi vào vũng bùn của sự tầm thường, phàm tục. Câu nói của Dumbatze – nhà văn Liên Xô trước đây: “Ở đời, tâm hồn con người nặng gấp trăm lần thể xác” là sự xác nhận tương quan giữa phần hồn và phần xác của mỗi con người. Từ điểm nhìn ấy, ta thấy Kusin thật có lí khi khẳng định: “Sự mất mát lớn nhất là bạn để cho tâm hồn lụi tàn ngay khi còn sống”.
– Câu nói của Norman Kusin là một chân lí, động chạm đến những vấn đề hệ trọng nhất của mỗi đời người. Suy ngẫm về lời của Kusin, ta tự hỏi: có phải trong cuộc sống sôi động, gấp gáp hiện nay, do mải mê với cuộc mưu sinh, nhiều lúc ta đã quá lo lắng chăm sóc phần thể xác mà bỏ quên đời sống tâm hồn? Xã hội hiện đại quả thật đang quay cuồng trong lối sống thực dụng. Sự phát triển của khoa học, công nghệ đang đem đến những tiện nghi vật chất hiện đại, đáp ứng đòi hỏi ngày càng cao của cuộc sống con người. Nhưng ngược lại, cũng chính điều đó đã góp phần làm cho tâm hồn con người ngày càng cằn cỗi. Ngày ngày, con người đang huỷ hoại môi trường sống, trở nên xa lạ với thiên nhiên, mất dần khả năng đồng cảm với người khác. Những lí tưởng cao đẹp, thiêng liêng bị coi thường. Nghệ thuật cũng đang tự biến đổi để đáp ứng thị hiếu của người tiêu dùng như một món hàng ở chợ trời. Giữa bức tranh hỗn độn ấy, ý thức của mỗi cá nhân về giá trị cuộc sống của mình là vô cùng quan trọng. Lấy lại sự cân bằng cho cuộc sống, tạo nên sự hài hoà giữa nhu cầu vật chất và nhu cầu tinh thần phải là hành động của mỗi con người. Nó là trách nhiệm của cá nhân đối với đời sống của chính mình và đối với xã hội. | Nghị luận xã hội về vẻ đẹp tâm hồn ngày nay – Ngữ Văn 12 | 925 | |
Nghị luận xã hội về vẻ đẹp tâm hồn trong xã hội ngày nay – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về vẻ đẹp tâm hồn
Đề bài
Nói đến vẻ đẹp của tâm hồn con người.Có người cho rằng, ngày nay mà còn nói đến “vẻ đẹp tâm hồn” là rất lỗi thời vì “cái đẹp đánh bẹp cái nết”. Nhưng cũng có ý kiến khẳng định, vẻ đẹp tâm hồn là yếu tố làm nên giá trị cao quỹ của mỗi con người.
Anh (chị) hãy viết bài văn (khoảng 600 chữ) thể hiện quan điểm của mình.
Hướng dẫn làm bài:
Đề bài yêu cầu thí sinh bàn luận về vẻ đẹp tâm hồn con người thông qua việc giải thích, bình luận hai ý kiến trái chiều, cần trả lời được các câu hỏi cơ bản: Tâm hồn, vẻ đẹp tâm hồn là gì? Vẻ đẹp tâm hồn được thể hiện như thế nào? Vẻ đẹp hình thức hay vẻ đẹp tâm hồn làm nên giá trị bền vững ở con người? Vẻ đẹp tâm hồn phải chăng đã lạc hậu? Vẻ đẹp hình thức có đáng nâng niu, trân trọng? Vẻ đẹp hình thức tôn vinh cho vẻ đẹp tâm hồn hay ngược lại? Làm thế nào để có một tâm hồn đẹp?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Cũng như cuộc sống, vẻ đẹp cũng rất đa dạng, muôn màu, muôn vẻ. Có những vẻ đẹp chỉ để ngắm, nhưng cũng có những vẻ đẹp khiến người ta yêu mến, nâng niu, trân trọng và ngưỡng mộ, đó là vẻ đẹp toát ra từ tâm hồn con người. Con người ta chỉ hoàn thiện khi có sự hài hoà giữa vẻ đẹp hình thức với vẻ đẹp tâm hồn. Cha ông ta xưa đề cao vẻ đẹp của tính cách, tâm hồn: Cái nết đánh chết cái đẹp. Ngày nay, một số người có quan điểm khác, rằng thời nay mà còn nói đến “vẻ đẹp tâm hồn” là rất lỗi thời, bởi chỉ có cái đẹp hình thức mới là ưu thế để thành công: Cái đẹp đánh bẹp cái nết. Vậy ý kiến nào đủ sức thuyết phục?
– Vẻ đẹp tâm hồn làm nên giá trị sâu xa, bền vững của con người. Khi ta biết đồng cảm, chia sẻ, quan tâm giúp đỡ người khác là khi ta đang gieo hạt giống của niềm tin yêu trong lòng họ, giúp họ có thêm động lực để vượt qua mọi thử thách trong cuộc sống. Khi ta biết lắng nghe, biết bày tỏ nhận thức, động cơ, khát vọng, hoài bão chân chính của mình cũng là lúc ta đang tìm kiếm sự thấu hiểu và khuyến khích người khác hợp tác, cùng phát triển. Sự giàu có về mặt tâm hồn giúp ta biết yêu thương con người, yêu cuộc sống và biết sống một cuộc đời rộng rãi, bao dung, có ích. Chính những thứ ta cho đi sẽ đem lại cho ta tình yêu, hạnh phúc vá sự tôn trọng. Đây là giá trị của ta, là vẻ đẹp không có hình hài, nhưng sâu xa và bền vững. Nói như A.Chekhov, “Sắc đẹp tâm hồn là sắc đẹp lâu dài và được quý trọng nhất”. Ý kiến cho rằng, vẻ đẹp tầm hồn là yếu tố làm nên nét đẹp chân chính ở mỗi con người, vì vậy là một quan điểm đúng.
– Vẻ đẹp hình thức cũng rất đáng nâng niu, trân trọng. Một người có tâm hồn đẹp, nếu có thêm hình thức đẹp sẽ là một con người toàn thiện, toàn mĩ. Nhưng vẻ đẹp hình thức chưa hẳn đã làm nên giá trị của một con người. Một người có sắc đẹp nhưng nội tâm sáo rỗng, vô cảm, chẳng khác gì bông hoa lạ thiếu mùi hương, sẽ nhạnh chóng trở nên nhạt nhẽo trước người đối diện. Ngược lại, một người có hình thức bề ngoài bình thường, thậm chí xấu xí nhưng tâm hồn trong sáng, biết quan tâm giúp đỡ người khác sẽ chiếm, được lòng yêu mến của những người xung quanh. Xinh đẹp nhưng tâm địa hẹp hòi, ích kỉ, mưu mô có thể dẫn con người đến những quyết định sai lầm và gây ra hậu quả nghiêm trọng. Như vậy, vẻ đẹp tâm hồn tôn vinh thêm cho vẻ đẹp hình thức, nhưng vẻ đẹp hình thức chưa hẳn đã tôn vinh thêm cho vẻ đẹp tâm hồn.
– Một số người hiện nay thường chỉ quan tâm đến vẻ đẹp hình thức. Người xưa từng nói, Cái nết đánh chết cái đẹp, Tốt gỗ hơn tốt nước son… Nhưng ngày nay, người ta ra sức chăm chút cho vẻ đẹp hào nhoáng bên ngoài, làm mọi cách để ngoại hình đẹp lên như ăn diện, phẫu thuật thẩm mĩ, sẵn sàng tiêu tốn của cải cho công cuộc làm đẹp chỉ để được người khác đánh giá cao và dễ dàng đạt được mục tiêu. Nói đến vẻ đẹp tâm hồn, đến công, dung, ngôn, hạnh họ thường bĩu môi, chế giễu là lạc hậu, lỗi thòi. Họ đâu biết rằng, một tâm hồn vô vị, mưu mô xảo trá ẩn sau vẻ đẹp bề ngoài là một mầm hoạ. Ý kiến cho rằng, cái đẹp đánh bẹp cái nết, vì vậy là một ý kiến thiếu thuyết phục.
– Làm thế nàò để có một tâm hồn đẹp? Đúng như Edward de Bono, để có một tâm hồn đẹp, bạn không cần phải làm điều gì quá đặc biệt, cũng không cần phải có nhiều tiền, có chỉ số thông minh cao, một trí tuệ cực kì uyên bác hay một cá tính mạnh mẽ. Bạn chỉ cần biết quan sát, lắng nghe, học hỏi, nhạy cảm, thấu hiểu, chia sẻ với người khác để cùng hướng tới những điều thiện là bạn đã có thể có được một tâm hồn đẹp. “Nếu không được trời phú cho những tố chất này, thì bạn vẫn có thể học chúng một cách nhanh chóng” (Edward de Bono). Tạo hoá có thể ban cho con người một khuôn mặt dễ thương, một thân hình gợi cảm, nhưng sự duyên dáng, tế nhị, bao dung thì phải qua rèn luyện mới có được. | Nghị luận xã hội về vẻ đẹp tâm hồn trong xã hội ngày nay – Ngữ Văn 12 | 1,053 | |
Nghị luận xã hội về xâm hại tình dục trẻ em – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận về xâm hại tình dục trẻ em
Đề bài
“Xâm hại tình dục trẻ em là một tội ác tày trời.
Bằng hiểu biết của anh (chị), hãy viết bài văn (khoảng 600 chữ) bàn về nạn xâm hại tình dục trẻ em đang trở thành hiện tượng đáng báo động trong đời sống hôm nay.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu bàn về một vấn đề vốn vẫn bị xem là nhạy cảm đối với lứa tuổi học sinh. Sự thực, đây là vấn đề mà tuổi trẻ học đường cần nhận thức được một cách sâu sắc. Cần trả lời được các câu hỏi: Thế nào là xâm hại tình dục trẻ em? Tình trạng tội phạm xâm hại tình dục trẻ em đã có sự gia tăng đáng lo ngại như thế nào trong thời gian gần đây? Những nguyên nhân đưa đến tình trạng đó? Hậu quả khôn lường của tình trạng xâm hại tình dục trẻ em đối vói đạo đức và an ninh xã hội? Những điều mà chúng ta cần phải làm để ngăn chặn loại tội ác này?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Trong những năm gần đây, tình trạng tội phạm xâm hại trẻ em có xu hướng gia tăng, trong đó, tội phạm xâm hại tình dục chiếm một tỉ lệ lớn. Hành vi xâm hại tình dục không chỉ gây ra cho các em nỗi đau đớn về thể xác mà còn để lại những sang chấn tâm lí lâu dài và hết sức nặng nề. Vậy thực trạng xâm hại tình dục trẻ em ở Việt Nam hiện nay như thế nào?
– Xâm hại tình dục trẻ em là hành vi mà một người trưởng thành dùng vị thế hoặc vũ lực nhằm dụ dỗ hoặc cưỡng ép trẻ vị thành niên tham gia vào hoạt động tình dục. Nạn nhân bị xâm hại tình dục bao gồm cả trẻ em trai và gái. Các trẻ em bị xâm hại tình dục thường bị đe doạ, hãm hại nếu nói ra sự việc. Đây là những tội ác cực kì nguy hiểm đối với xã hội với khung hình phạt cao nhất là tử hình.. ‘
– Hậu quả, các em bị xâm hại tình dục không chỉ bị đau đớn về mặt thể xác, bị đe doạ đến tính mạng, có nguy cơ mắc các bệnh truyền nhiễm, mà còn phải gánh chịu những hậu quả đặc biệt nghiêm trọng về mặt tịnh thần. Trẻ em bị xâm hại tình dục thường mắc chứng hoang mang cực độ, hoặc tâm thần, khó hoà nhập lại vói cuộc sống bình thường. Tội phạm xâm hại tình dục trẻ em đồng thời cũng làm tan nát bao nhiêu gia đình; gây nên sự hoang mang, lo sợ và phẫn nộ trong nhân dân, ảnh hưởng xấu đến tình hình trật tự, trị an xã hội.
– Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến tình trạng gia tăng tội phạm xâm hại tình dục trẻ em. về nguyên nhân khách quan, do sự phát tán phim ảnh, game online thiếu lành mạnh tràn lan trên mạng internet; do đa số đối tượng phạm tội có trình độ nhận thức thấp, nghề nghiệp không ổn định; do sử dụng rượu, bia quá mức dễ mất kiểm soát hành vi thú tính… Bên cạnh đó, nhiều trường họp, vì xấu hổ, sợ rắc rối nên nạn nhân và gia đình không trình báo cơ quan công an để xử lí nghiêm khắc, triệt để. Cách làm này vô tình đã trở thành tấm lá chắn che đậy tội ác cho kẻ phạm tội khiến hành vi coi thường pháp luật của chúng gia tăng.
– Về nguyên nhân chủ quan, do bận bịu với cuộc sống mưu sinh, nhiều gia đình đã sao nhãng trách nhiệm đối vói con cái. Một số em thiếu sự chăm sóc, bảo vệ của bố mẹ nên dễ bị đối tượng xấu xâm hại. Thông thường các em bị chính người thân, họ hàng hoặc hàng xóm xâm hại nhưng không dám nói vớ cha mẹ, đến khi họ phát hiện thì các em đã bị xâm hại nhiều lần. Cũng có khi, vì sự thiếu quan tâm của các bậc cha mẹ nên một số em sa vào ăn chơi lêu lổng, học hành chểnh mảng, bắt chước hành động của người lớn qua phim ảnh. Bên cạnh đó, công tác phòng ngừa, tuyên truyền, giáo dục về đạo đức lối sống, pháp luật và kĩ năng tự phòng vệ cho trẻ em cùa nhà trường và xã hội cũng chưa cao và hiệu quả.
– Các bậc cha mẹ cần quan tâm chăm sóc, quản lí, bảo vệ con cái; thường xuyên nâng cao cảnh giác, tránh tình trạng con bị xâm hại mà không hề hay biết; trẻ em cần được giáo dục cẩn thận về giới tính, về kĩ năng sống, kĩ năng tự bảo vệ bản thân trước sự xâm hại nói chung và xâm hại tình dục nói riêng.
– Nạn xâm hại tình dục trẻ em đang gia tăng đến mức báo động. Đây là một loại tội ác đặc biệt nghiêm trọng, cần phải bị cả xã hội lên án và loại bỏ. Để nâng cao hiệu quả phòng chống nạn xâm hại tình dục trẻ em, cần phải có sự phối họp đồng bộ giữa gia đình, nhà trường, truyền thông, các cơ quan chức năng cũng như sức mạnh tổng họp của toàn xã hội. | Nghị luận xã hội về xâm hại tình dục trẻ em – Ngữ văn 12 | 942 | |
Nghị luận xã hội về ý kiến: Chúng ta chính là sự thay đổi mà chúng ta đang tìm kiếm
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về ý kiến: Chúng ta chính là sự thay đổi mà chúng ta đang tìm kiếm
Bài làm
Barack Obama là một vị tổng thống da đen đầu tiên của nước Mỹ và ông được cả thế giới phải thán phục bởi những phát ngôn và các việc làm của ông. Đối với thế giới ông như một ngọn lửa thắp sáng cho những con đường đi đến thành công của mỗi người. Và ông gửi gắm đến mọi người một câu nói để có thể thay đổi được chính bản thân mình: “Chúng ta chính là sự thay đổi mà chúng ta đang tìm kiếm”.
Một câu nói tuy ngắn gọn nhưng nó chứa một ý nghĩa cực kì lớn đối với mỗi con người muốn đi đến thành công một cách nhanh nhất. “Thay đổi” một cụm từ có vẻ nghe rất dễ hiểu nhưng chúng ta thường bỏ qua mà tìm kiếm những thứ xa vời. Ở đây thay đổi được hiểu là sự chuyển biến, biến đổi của bản thân, xã hội và ý chỉ sự chuyển biến tích cực mà con người cần phải có.
Câu nói của Barack Obama “Chúng ta chính là sự thay đổi mà chúng ta đang tìm kiếm” ở đây khẳng định sự thay đổi của mỗi người là xuất phát từ bản thân mình tự thay đổi chính cuộc đời mình. Sự thay đổi không phải chờ đợi thời điểm mà phải thay đổi bản thân ngay thời điểm hiện tại cũng không chờ đợi ai đến để giúp mình thay đổi. Bởi chờ đợi sẽ khiến chúng ta đang lãng phí thời gian và cô hội. Mà thời gian và cơ hội là thứ khi để trôi đi rồi sẽ không bao giờ lấy lại được nữa. Và cũng không có một ai đủ trông chờ ta làm việc ngoài chính bản thân chúng ta tự thay đổi và từ chờ chúng ta. Vì thế, đừng chờ đợi ai mang cơ hội chúng ta mới chịu thay đổi mà hãy thay đổi ở ngay thời điểm hiện tại dựa vào chính bản thân mình làm động lực để thay đổi bản thân.
luận xã hội về ý kiến: Chúng ta chính là sự thay đổi mà chúng ta đang tìm kiếm
Nước ta là một nước có vị trí rất thuận lợi lại với nguồn tài nguyên dồi dào nên trước kia có rất nhiều nước xâm lược. Nên nếu chúng ta cứ chờ đợi sự giúp đỡ của các nước khác thì chúng ta không biết bao giờ mí giành được độc lập. Thay vào đó, nước ta có rất nhiều người lãnh đạo tài giỏi họ tự lựa sức mình và dùng chính đánh giặc ngoại xâm như Ngô Quyền giành chiến thắng trên sông Bặch Đằng. Tóm lại đế có được cuộc sống như ngày hôm nay thì những nhà lãnh đạo luôn thay đổi mình để chớp lấy thời cơ để đánh thắng giặc.
Như vậy, chúng ta thấy được sự thay đổi bản thân không dựa dẫm vào ai mà tự chúng ta thay đổi mang lại cho chúng ta một cuộc sống tốt đẹp hơn. Dù không trở thành người vĩ đại nhưng chúng ta chịu thay đổi bản thân thì đó là thành công lớn nhất của cuộc đời chúng ta. Đừng để tuổi trẻ trôi qua một cách vô vị khi ngoài kia có rất nhiều cơ hội cho chúng ta có một cuộc sống tốt đẹp hơn.
Chúng ta không thể bảo người khác làm gì cho mình để cuộc sống của chúng ta tốt đẹp hơn bởi họ đâu là mình đâu biết mình thiếu gì và cần gì. Và cũng không thể biết năng lực thực sự của mình để làm điều gì. Vì chỉ có bản thân chúng ta đang thiếu gì, cần gì và thay đổi những gì. Vì thế mà câu nói của tổng thống Barack Obama “Chúng ta là sự thay đổi mà chúng ta đang tìm kiếm” là rất đúng.
Câu nói này của Barack Obama có ý nghĩa rất lớn giúp mỗi con người có cách nhìn nhận bản thân, cuộc sống một cách toàn diện hơn và giúp chúng ta thay đổi cuộc sống của chúng ta. Đừng để tuổi trẻ đi qua một cách lãng phí và cơ hội cũng không đến với mỗi con người khi không biết cố gắng thay đổi bản thân theo chiều hướng tích cực của cuộc sống. Hãy thay đổi bản thân mình ngay hôm nay bạn nhé! | Nghị luận xã hội về ý kiến_ Chúng ta chính là sự thay đổi mà chúng ta đang tìm kiếm | 780 | |
Nghị luận xã hội về ý thức chào hỏi của học sinh hiện nay
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về ý thức chào hỏi của học sinh hiện nay
Bài làm
Từ xưa đến nay chào hỏi là một văn hóa đẹp của nhân dân ta. Khi gặp gỡ một ai đó chúng ta thường chào họ để họ biết mình nhận ra họ mà khi chúng ta chào thường đi kèm với hỏi thăm. Như vậy, điều đó thể hiện chúng ta là một người lịch sự, có văn hóa. Đôi khi những lời chào hỏi còn làm cho các mối quan hệ của con người trở lên gần gũi hơn. Những không phải ai cũng làm được điều đơn giản này, đặc biệt là đối với thế hệ học sinh bây giờ, dường như những lời chào hỏi nó trở nên khá khó khăn.
Vậy có bao giờ bạn tự hỏi bản thân rằng “Thế nào là chào hỏi không?” hay “Chào hỏi có lợi ích gì?”. Thực ra những câu hỏi này rất đơn gản nhưng chúng ta luôn bỏ qua nó. Vì thế, khi mà xã hội càng phát triển thì nó lại càng bị lãng quên hơn đối với các thế hệ học sinh bây giờ. Vậy chúng ta cùng xem lại định nghĩa như thế nào là chào hỏi để hoàn thiện bạn thân hơn. Chào hỏi chính là một hình thức giao tiếp giữa hai người hoặc nhiều người với nhau, họ có thể chào hỏi nhau bằng lời nói, cử chỉ hay hành động. Và ở từng hoàn cảnh khác nhau chúng ta nên lựa chọn những hình thức khác nhau cho phù hợp. Những lời chào hỏi này dù được lựa chọn bằng hình thức nào nhưng nó vẫn có tác dụng rất lớn bởi nó còn thể hiện ý thức, bản cách của mỗi nguời và hơn cả nó còn thể hiện nề nếp, gia phong và cách dạy dỗ con cái của mỗi gia đình.
luận xã hội về ý thức chào hỏi của học sinh hiện nay
Như vậy, ta thấy được chào hỏi là một văn hóa đẹp cần phải được phát huy. Đối với người được chào dù thích hay không cũng nên đáp lại. Chào hỏi tuy đơn giản nhưng đó là cách thể hiện tình cảm tốt nhất của con người. Từ đó tạo nên các mối quan hệ gần gũi hơn giữa con người với con người.
Tuy nhiên việc này không phải ai cũng làm được bởi khi xã hội càng phát triển thì con người càng trở nên lười biếng hơn, càng ngại giao tiếp hơn. Bởi khi các bạn học sinh càng lớn thì càng lười hỏi thầy cô, bạn bè và khi trở về nhà cũng không muốn hỏi ai trong gia đình. Cứ như vậy tình trạng này càng trở nên phổ biến và nghiêm trọng hơn.
Chính vì thế, mỗi con người cần tự xem lại thái độ của chính bản thân mình xem mình đã biết cách giao tiếp như thế nào cho đúng và cho hợp lí chưa. Còn đối với các thế hệ học sinh cần phải chú ý đến những người xung quanh và tạo cho mình cách giao tiếp phù hợp để mọi người tôn trọng nhau và gần gũi nhau hơn. Như việc nhỏ nhất là chào người thân trong gia đình mỗi khi đi đâu đó hoặc khi về nhà. Đến lớp thì phải biết kính chào thầy cô chúng đúng lễ nghĩa. Muốn có nhiều người yêu quý thì cần bản thân mình là một người tốt và tìm những người bạn tốt như vậy sẽ tạo ra động lực tốt để cùng nhau cố gắng. Từ những lời chào như vạy thôi đã làm cho con người gần gũi và thương yêu nhau hơn. Thế nên có câu:
Làm người chữ “Lễ”đứng đầu
Kế đến chữ “Nghĩa” ngàn sau để đời.
Như vậy ta thấy được có cái “Lễ” thì nhân cách con người ta mới được mọi người quan tâm và chú ý hơn. Từ đó làm nên danh tiếng để đời dù thời gian có trôi đi nhưng tiếng thơm vẫn con mãi. | Nghị luận xã hội về ý thức chào hỏi của học sinh hiện nay | 696 | |
Đề bài: Một lần, trả lời câu hỏi của các cô con gái: “Đức tính mà cha quý nhất là gì?". Các Mác đã trả lời bằng hai tiếng “giản dị". Em hiểu thế nào về đức tính ấy?
Bài làm
Làm người như thế nào là câu hỏi lớn day dứt bao nhiêu thế hệ xưa nay. Câu hỏi của các cô con gái của Các Mác đối với cha mình chính là như thế. Câu hỏi “Đức tính mà cha quý nhất là gì” cũng tức là hỏi cha thích một con người như thế nào, thích sống như thê nào.
Câu trả lời cùa Các Mác đã nêu lên một đức tính quan trọng của con người: giản dị. Giản dị là một đức tính về phong cách sống. Người ta thường nói: con người giản dị, tác phong giản dị, ăn mặc giản dị, lời văn giản dị… Đức tính giản dị đối lập với thói xa hoa, thói phô trương, kiểu cách, làm bộ làm tịch, bày vẽ ra nhiều thú tục rườm rà, rắc rối. Giản dị là sống tự nhiên, tìm một con đường ngắn nhất để đến với mọi người, mọi việc.
Nghị luận xã hội về đức tính giản dị
Bác Hồ của chúng ta là một tấm gương sáng lớn về đức tính giản dị. Phạm Văn Đồng từng nói: Bình sinh Hồ Chủ Tịch là một người rất giản dị, lão thực. Vĩ nhân, thật vĩ nhân bao giờ cũng giản dị, lão thực. Hồi còn sống ở chiến khu, Chủ tịch Hồ Chí Minh sống chung, ăn chưng với cán bộ, bộ đội. Đến bữa cơm, Người lấy thìa chia thức ăn cho mọi người. Giờ giải lao, Người đánh bóng chuyền với mọi người, về Hà Nội, Người vẫn thích mặc bộ bà ba, đi dép lốp, ở nhà sàn, về ngôn ngữ, tuy Người rất giỏi tiếng Pháp, tiếng Nga, tiếng Trung Quốc và nhiều thứ tiếng khác, nhưng Người chủ trương nói tiếng Việt, không thích dùng từ nước ngoài khi không cần thiết, không chủ trương nói tiếng Việt, không thích dùng từ nước ngoài khi không cần thiết, không ai hiểu. Bác Hồ rất ghét phô trương, xa hoa. Đến thăm nơi nào, Người không muốn báo trước để người ta tổ chức đón rước, mất công mất việc. Trong Di chúc, Người không muốu sau khi mình mất, nhân dân phải tổ chức điếu phúng linh đình.
Nhưng giản dị không phải là đơn giản, thô sơ. Thơ của Bác Hồ chẳng hạn, là giản dị, nhưng không giản đơn chút nào. Ví như bài Đi đường, dễ hiểu, gợi cảm, không dùng điển cổ, nhưng rất sâu sắc. Giản dị là hình thức của cách sống, cách suy nghĩ chân thật, trung thực của con người.
Không nên hiểu giản dị là không ăn mặc đẹp, không đi giày dép, nói năng không cần thưa gửi, uống nước lã, ăn quả xanh. Có bạn hiểu giản dị là ăn nói tùy tiện, thậm chí nói tục ở trong lớp, trước mặt mọi người. Như thế không phải là giản dị, mà là thiếu văn hóa, thiếu tôn trọng người khác. Một người học sinh giản dị là người sống khiêm nhường, không phô trương, không khoe khoang. Một học sinh giản dị là học sinh biết ăn mặc đẹp, lịch sự, sạch sẽ, nhưng không lố lăng. Đó là người hòa nhã, gần gũi với mọi người trong học tập và vui chơi. Đó là người hồn nhiên, học hết mình, chơi hết mình, không có thái độ giả tạo. Chẳng hạn, không hiểu mà không hỏi bạn, sợ mang tiếng là dốt, hoặc biết mà bạn hỏi thì không bảo, giữ kẽ, giữ tủ. Che đậy mình hoặc khoe khoang mình tức là giả tạo, không giản dị.
Tóm lại, câu trả lời cùa Các Mác đối với các con gái của ông có một ý nghĩa nhân sinh sâu sắc. Đức tính mà Các Mác quý nhất cũng chính là đức tính mà chúng em yêu quý. Giản dị là một đức tính quý báu, đồng thời cùng là một phương hướng tu dưỡng, rèn luyện. Đẹp biết bao khi mọi người sống với nhau giản dị, chân thật, ấm áp và dầy lòng tin cậy, như M. Go-rơ-ki đã nói: “Cái đẹp là ở cái giản dị”. | Nghị luận xã hội về đức tính giản dị | 731 | |
Đề bài: Nghị luận xã hội về đức tính khiêm tốn
Bài làm
Song song với những thứ nhu yếu tinh thần, mà con người chúng ta cần phải có trong lãnh vực giao tiếp với mọi người chung sống với mình trong xã hội, như có lần tôi đã trình bày cùng bạn trong những tiêu đề trên, chúng ta phải công nhận một cách thẳng thắn rằng, không phải con người muốn thành công trên đường đời chỉ cần một vài thứ nhu cầu quan yếu căn bản trong nghệ thuật xử thế và tiếp nhận là đủ, trái lại trách nhiệm con người đối với nghệ thuật xử thế là cả một vấn đề đòi hỏi ở con người.
Cùng chung quan niệm trên, giờ đây tôi xin đề cập đến một tính nết tối cần trong nghệ thuật chinh phục lòng người trên một phương diện xử thế, đó là tính khiêm tốn.
Nghị luận xã hội về đức tính khiêm tốn
Nếu lòng chân thành giúp con người tạo cho mình một thế đứng trong quan niệm giao tiếp với mọi người, thì tính giản dị giúp con người tránh xa được những thất bại tầm thường, lòng khiêm tốn là một thứ nhu cầu quan yếu giúp ích cho đời sống con người chúng ta những bước tiến thành công trọng đại trong lĩnh vực tinh thần cũng như về phương diện giao tiếp với mọi người bên ngoài đời sống nữa.
Lòng khiêm tốn có thể được coi là một bản tính căn bản cho con người trong nghệ thuật xử thế và tiếp nhận.
Điều quan trọng là khiêm tốn chính nó tự nâng cao giá trị cá nhân của con người trong xã hội, lòng khiêm tốn còn tượng trưng cho những con người đứng đắn, luôn luôn biết sống theo thời và biết nhìn xa. Con người có lòng khiêm tốn bao giờ cũng là những con người thường hay thành công trong lĩnh vực giao tiếp với con người.
Nói như thế chúng tôi tin rằng bạn đã hiểu được tầm quan trọng của hai tiếng khiêm tốn rồi.
Vậy nếu giờ đây chúng ta đặt thành câu hỏi:
– Khiêm tốn là gì?
Tôi xin định nghĩa hai tiếng đó một cách đơn giản như sau:
– Khiêm tốn là tính nhã nhặn, biết sống một cách nhún nhường, luôn luôn hướng thượng, tự khép mình vào những khuôn thước của cuộc đời, bao giờ cũng nêu cao óc học hỏi. Hoài bão trọng đại của cá nhân là tiến mãi không ngừng, chủ đích là không khoe khoang, không tự đề cao cá nhân mình với người khác.
Người vốn có tính khiêm tốn thường cho mình là kém, còn phải tiến thêm nữa và càng phải trau dồi, học hỏi nhiều hơn nữa. Người có sẵn tính khiêm tốn không bao giờ chịu chấp nhận sự thành công của cá nhân mình trong hoàn cảnh hiện tại, lúc nào cũng cho sự thành công của mình tầm thường không đáng kể, luôn luôn tìm đủ mọi phương diện để học hỏi thêm lên.
Định nghĩa lòng khiêm tốn là như thế.
Tại sao con người lại cần phải có tính khiêm tốn?
Cuộc đời là một trường tranh đấu bất tận, tài nghệ của một cá nhân so ra quan trọng, nhưng thật sự đối với tất cả mọi người thì tài cán kia chỉ là những giọt nước bé bỏng giữa một đại dương vô tận. Sự hiểu biết của một cá nhân không thể đem so sánh với mọi ngươi cùng sống chung với mình, vì thế con người dù tài cán đến đâu cũng luôn luôn phải tìm học thêm … học thêm mãi mãi.
Tôi không chối cãi với bạn, là con người khi tự tạo cho mình một tài năng cao siêu, quán chúng, một địa vị lẫy lừng, một tiếng tăm vang dội, tạo được cho mình một đời sống sung túc ấm no ai lại không lấy đó làm mừng. Nhưng, thưa bạn, đối với chính cá nhân con người là như thế, song bạn có dám quả quyết là những tài ba ấy, những kinh nghiệm ấy, những khôn ngoan ấy có thể là một định luật bất di bất dịch đối với tất cả mọi người không? Bạn có đủ tự tin tưởng rằng với những thứ mình đã thực hiện được trên đời không ai có không.
Thưa bạn.
Làm sao ước đoán được phải không bạn.
Tôi tin tưởng là không bao giờ, và trái lại tôi còn dám quả quyết là con người dù tài cán bao nhiêu chăng nữa, cái tài ấy, cái khôn ngoan hiện hữu ấy không bao giờ quả quyết là không ai hơn được. Những ai còn tin tưởng như vậy là sai lầm, là khờ dại là chưa biết nghệ thuật xử thế.
Tôi xin bạn nhớ cho rằng tài cán con người là một chuyện đương nhiên, nhưng tài quán chúng tuyệt đối với mọi người là một chuyện khác, con người chúng ta chỉ hơn được là đó, với những kẻ nhỏ hơn ta, thua kém ta, nhưng nếu so sánh với mọi người thì thật là điều vô lý vô cùng.
Nếu bạn là một người tài giỏi, tôi tin ngoài xã hội còn hàng vạn người hơn bạn.
Nếu bạn là một nhà nghệ sĩ tài hoa ư?
Xin thưa, ngoài trường đời còn lắm người tỷ phú giàu sang phú quí hơn bạn nhiều lần v.v…
Tất cả những thứ ấy đều có người hơn hẳn con người cá nhân chúng ta, chúng ta chỉ có thể lấy những thứ tài cán ấy làm một lợi khí trau dồi đời sống vật chất, dùng nó làm một bước tiến trên đường đời dễ dàng thành công với chính cá nhân bạn so với những kẻ thiếu may mắn hơn bạn mà thôi. Ngược lại, nếu trong lòng bạn còn nuôi dưỡng tư tưởng tuyệt đối hơn người là một công việc quá đáng, thật sự không mang đến cá nhân bạn một sự lợi ích nào cả.
Nói theo một quan niệm triết lý thì con người nên tự nhìn xuống giai cấp dưới mình thì hơn, vì lúc nhìn xuống ta thấy hơn được bao nhiêu người khác, nhưng chỉ ngẩng đầu lên bạn thấy bạn chỉ là một con đom đóm trong một vùng sáng bao la của một mặt trăng, mà ở đó ánh sáng của con đom đóm chưa có thể làm cho ai lạ lùng mà trái lại nó chỉ là một vệt lửa quá tầm thường trơ trẽn nữa. Trường hợp đó con đom đóm kia chẳng những không tạo cho ai một sự chú ý mà ngược lại còn làm thành một con vật vô duyên đáng ghét.
Với một trường hợp như thế, chúng ta thấy rằng muốn thành công trên đường đời một cách dễ dàng, con người cần phải có một lòng khiêm nhượng nghĩa là luôn luôn phải biết hướng thiện, nhìn tới trước và luôn luôn tự mình cải thiện lấy cuộc đời có như vậy con người mới có thể đi tới thành công một cách hoàn thiện được.
Trong đức tính khiêm tốn, người có tài luôn luôn tự cho mình còn kém và cần phải học thêm nữa, người nào mang trong lòng một đức tính khiêm tốn luôn tự coi những thành công của mình như một sự an ủi và coi thường địa vị của mình từ tinh thần hạ mình như thế mà những người có đức tính khiêm tốn thường thành công ra ngoài những ước vọng của mình.
Điều này làm tôi nhớ đến một câu nói của một văn hào Tây Phương – Vauvenargues – đã từng nói một câu nói chí lý về tính khiêm tốn mà tôi luôn nhớ mãi.
Vauvenargues cho rằng:
– “Con người nên chính mình tự an ủi vì mình không có những lỗi lạc cũng như con người đã thường tự an ủi vì không có những chức vụ quan trọng. Chính nhờ cái tư tưởng đó mà con người có thể tự vượt qua được tất cả tiền tài lẫn địa vị”.
Làm một con người sống trong xã hội mình phải tự biết thực chất chân giá trị của công việc mình làm, không nên quá ỷ lại vào những tài năng hiện hữu mà coi thường tất cả mọi người chung quanh là tầm thường, là non kém.
Điều đáng nói hơn cả là con người có tính khiêm tốn thường thấy xa, nhìn rộng, tránh được những thói xấu tầm thường là tự cao, tự đại, hủy diệt trong lòng mình tính tự phụ và khinh bạc ngạo nghễ.
Tuy nhiên, đối với con người có tính khiêm tốn cũng không vì tính thích là kẻ thua thiệt mà tự mình hạ uy tín của mình, không coi thường công trình cá nhân và do đó là những việc làm vô lý.
Tóm lại, con người khiêm tốn là một con người hoàn toàn biết mình, hiểu người, không tự mình đề cao vai trò, ca tụng chiến công của cá nhân mình cũng như không bao giờ chấp nhận một tinh thần chủ bại mang nhiều mặc cảm của cuộc đời đối với mọi người.
Đấy là một điều mà con người một khi muốn thành công trên đời không thể thiếu được. | Nghị luận xã hội về đức tính khiêm tốn | 1,557 | |
Nghị luận xã hội về đức tính tự tin của con người ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về đức tính tự tin của con người ngữ văn 12
Trái với nhút nhát thì tự tin là một đức tính cần có để phát huy, trong cuộc sống nếu như nhút nhát thì bạn không thể có thành công được. Vậy thì tự tin là gì? và nó quan trọng với mỗi người như thế nào? chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu nhé!.
Tự tin được định nghĩa là một đức tính của con người, là tin vào khả năng của mình và tin vào những kiến thức và kinh nghiệm và mình vốn có. Có thể thấy rằng tự tin là một đức tính không thể thiếu ở mỗi người chúng ta, nếu như thiếu đi tự tin thì con người sẽ chẳng làm được gì và cũng không thể thành công được.
Tự tin còn được thể hiện ở trong học tập, đó là khi chúng ta gặp phải một vấn đề nào đó khó, nếu như là người nhút nhát thì không tin vào khả năng của mình, chưa làm đã sợ và không tìm ra được đáp án. Thế nhưng ngược lại đối với người tự tin vào khả năng của mình thì họ sẽ luôn bình tĩnh trước những vấn đề khó đó sau đó thì tìm cách giải quyết theo những gì mà mình đã học được. Bởi vì khi người ta không tin tưởng vào khả năng của mình thì mọi thứ sẽ không thể giải quyết được. Có thể nói tự tin là một bí quyết dẫn tới thành công.
Tự tin ở trong công việc thường ngày đó là khi chúng ta giao tiếp, dẫu cho không được giàu sang nhưng cũng không vì thế mà chúng ta đánh mất đi sự tự tin. Hay ở trong công việc văn phòng, khi sếp giao cho công việc thì những người tự tin thường hay lấy làm bình thường và có thể bình thản, không kêu ca mà làm tốt phần của mình. Hay là khi mọi người thắc mắc về một dự án nào đó thì họ sẽ tự tin trả lời những câu hỏi những khúc mắc. Khi nói mọi câu từ và vấn đề đều rất vững vàng và phải có cơ sở. Thế cho nên tự tin rất quan trọng tới đời sống của chúng ta là vậy.
Ví dụ trong những ngành nghề như là giáo viên, ca sĩ hay là phát thanh viên nếu như thiếu đi sự tự tin thì chắc chắn là không bao giờ họ làm được việc hoặc là có làm thì kết quả cũng không được như ý muốn. Hay là một nữ ca sĩ khi bước lên sân khấu trước hàng nghìn khán giả nhưng nếu như cô ấy run thì không thể hát được bài nào, còn khi tự tin và đã làm chủ được sân khấu thì chính cô ấy đã thành công. Làm ca sĩ mà đứng trên sân khấu không hát nên lời thì coi như sự nghiệp ca sĩ cũng tàn cũng như giáo viên mà không nói được thì không thể truyền đạt được những kiến thức cần thiết cho học sinh. Chính vì thế cho nên tự tin rất quan trọng đối với mỗi người. Và nó có thể quyết định được tất cả những hành động ở trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta.
Tuy nhiên, tự tin những cũng vẫn phải biết mình đang ở vị trí nào và phải biết được mình là ai, đừng bao giờ nghĩ mình là duy nhất và giỏi nhất. Như vậy sẽ bị trở thành lố bịch. Tự tin những cũng cần phải biết khiêm tốn và có điểm dừng, có như thế mới có thể thành công được trong cuộc sống.
Như vậy chúng ta có thể thấy dức tính tự tin vô cùng cần thiết đối với mỗi con người. Chúng ta muốn phát triển và hoàn thiện thì cần phải cố gắng phát huy khả năng bản thân.Từ bây giờ hãy rèn luyện cho bản thân đức tính tốt đẹp này nhé!.
Nguồn: Bài văn hay | Nghị luận xã hội về đức tính tự tin của con người ngữ văn 12 | 700 | |
Nghị luận xã hội về ảnh hưởng của facebook đến cuộc sống con người – Ngữ văn 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về ảnh hưởng của facebook
Đề bài
Có ý kiến cho rằng, mạng xã hội facebook đã mang lại những tiện ích lớn lao cho con người. Ý kiến khác lại khẳng định: facebook đang tác động tiêu cực đến đời sống con người, đặc biệt là cuộc sống của giới trẻ.
Hãy viết bài văn (khoảng 600 chữ) trình bày ý kiến của anh (chị) về vấn đề trên.
Hướng dẫn làm bài
Đề bài yêu cầu thí sinh bàn luận, thể hiện quan điểm về việc sử dụng mạng xã hội facebook có lợi hay có hại. Cần trả lời được các câu hỏi cơ bản: Mạng xã hội facebook là gì? Sử dụng facebook tác động tích cực hay tiêu cực đến đời sống con người, đặc biệt là giới trẻ? Thực trạng sử dụng facebook của giới trẻ Việt Nam hiện nay? Làm thế nào để không “nghiện” facebook, giải pháp “cai nghiện” facebook? Làm thế nào để khai thác tốt các tiện ích và khắc phục những tác động tiêu cực của facebook?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Bên cạnh các mạng xã hội twitter, google plus,… facebook là một mạng xã hội có sức lan toả mạnh mẽ, là món ăn tinh thần không thể thiếu đối vói giới trẻ. Ở Việt Nam, theo một thống kê gần đây, có đến hơn 70% người dùng internet sử dụng Đây là một con số khổng lồ. Có nhiều ý kiến đề cao các tiện ích mà facebook đem lại, nhưng cũng có không ít ý kiến cực lực phê phán những tác động xấu của nó, đặc biệt là với giới trẻ. Vậy sử dụng facebook có lợi hay có hại, nên hay không nên?
– Mạng xã hội facebook có thể mang lại nhiều tiện ích lớn lao cho con người. Facebook là một “trung tâm giao tiếp” đa dạng, nơi bạn có thể tạo dựng nhiều mối quan hệ, kết nối bạn bè. Qua facebook, bạn có thể tự thể hiện bản thân. Việc thể hiện sở thích cũng như thế mạnh của mình trên mạng xã hội sẽ giúp bạn có nhiều cơ hội làm quen với những người cùng sở thích và chí hướng. Facebook cũng giúp bạn có thêm bạn mời, tìm lại bạn cũ và giữ liên lạc thường xuyên với mọi người ngay cả khi bạn không có thời gian gặp gỡ họ. Các hoạt động kinh doạnh, quảng cáo cũng có thể sử dụng facebook như một công cụ, phương tiện hữu hiệu phục vụ các mục tiêu trước mắt và lâu dài của mình.
– Facebook đồng thời cũng là nơi giúp bạn được bày tỏ quan điểm, là môi trường rèn luyện bản lĩnh, tư duy và ngôn ngữ. Bằng việc sử dụng mạng xã hội, bạn có thể chia sẻ suy nghĩ cá nhân về mọi vấn đề, từ quan điểm, lí tưởng sống đến vấn đề học hành, tình bạn, tình yêu,… Ngoài ra, vớ khả năng trò chuyện miễn phí và không giới hạn, facebook cũng là phương tiện chia sẻ tình cảm, làm giảm căng thẳng và giải trí, là “người bạn tâm giao” của giới trẻ.
– Tuy facebook có nhiều lợi ích như vậy, nhưng nếu lạm dụng (hay “nghiện” facebook), mạng xã hội này sẽ gây ra nhiều tác động tiêu cực. “Nghiện” facebook khiến chúng ta tốn rất nhiều thời gian và làm giảm quá trình tư duy sáng tạo. Các bạn trẻ “nghiện” facebook thường chăm chăm dùng điện thoại và máy tính vào facebook để tán gẫu, chuyện phiếm hoặc tự thể hiện bản thân dẫn đến sao nhãng học hành và công việc. Quá chú tâm vào mạng xã hội khiến họ quên đi mục tiêu thực sự của cuộc đời mình. Thay vì tập trung vào việc học để tìm kiếm công việc trong tương lai, họ chỉ chăm chú trở thành “anh hùng bàn phím”. Facebook cũng là phương tiện hữu hiệu trong việc làm tê liệt quá trình tư duy sáng tạo của những kẻ “nghiện” nó. Khi miệt mài “lướt” trên facebook, mọi suy nghĩ và tư duy của con người trôi theo thế giới hình ảnh và thông tin đa dạng trong đó (như khi ta xem ti vi trong vô thức), trôi đến vô cùng vô tận, không có điểm dừng trừ khi bạn ngắt mạng điện thoại hoặc máy tính.
– Khi đã “nghiện” facebook, trước hết, chúng ta cần phải có quyết tâm cao độ để “cai”. Thật ra, facebook không có “chất gây nghiện”, vấn đề là ở cách sử dụng của con ngưòi, vì vậy, “cai nghiện” facebook không cần thuốc mà chỉ dựa vào sự khôn ngoan của bạn. Hãy nhờ ngưòi thân, bạn bè nhắc nhở mỗi khi mình dùng facebook quá nhiều; hãy gián tiếp ngắt kết nối bằng cách xoá trình duyệt trên điện thoại, sử dụng dịch vụ mạng chặn facebook; hãy hạn chế tương tác bằng cách không bình luận trạng thái của người khác khi không cần thiết; chú tâm vào công việc, học hành; tạo dựng hứng thú, niềm yêu thích của mình trong cuộc sống, học tập và gặp,gỡ trực tiếp bạn bè,… Bạn cũng có thể tham gia các “hội”, các “trại cai nghiện facebook”, nơi các phương tiện dùng để sử dụng facebook hoàn toàn bị loại bỏ. Tất nhiên, như đã nói, sự quyết tâm cao độ của con người mói là yếu tố quyết định, nếu không, bạn sẽ lại “tái nghiện” một cách dễ dàng. | Nghị luận xã hội về ảnh hưởng của facebook đến cuộc sống con người – Ngữ văn 12 | 952 | |
Nghị luận xã hội về “Danh và thực”- Văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Danh và thực”- Văn lớp 12
Bài làm
Trong cuộc sống xã hội Danh và thực là vấn đề muôn thủa thường gặp trong xã hội, được bàn luận và đề cập trong rất nhiều cuộc họp vì sự hám danh hám lợi của một số bộ phận con người trong cuộc sống.
Danh là gì? Đó chính là danh tiếng, địa vị xã hội mà một người nào đó đạt được sau những nỗ lực phấn đấu của mình. Nó chính là thành quả tốt đẹp, là mục tiêu phấn đấu của rất nhiều người sống trong xã hội hiện đại hôm nay
Thực là gì? Thực là những giá trị thực thế mà con người đó làm được, cố gắng được. Nó có thật sự như bên ngoài, như cái danh mà người đó đang mang hay không hay chỉ là “Hữu danh vô thực” tức là có danh nhưng không có thực tế.
Từ thời ông cha ta tới nay, danh luôn gắn liền với thực, không thể tách rời khỏi nhau. Nó như hai mảnh ghép hình luôn theo sát bên nhau tồn tại đồng hành cùng nhau. Trong chế độ phong kiến thì vấn đề danh thực có phần hơi bất công, thể hiện sự hời hợt trào lưu, mang tính hình thức là chủ yếu.
Giống như trong truyện ngắn “Số đỏ” của Vũ Trọng Phụng bà Phó Đoan được nhà nước phong danh hiệu “Tiết hạnh khả phong” vì có công chồng chết mà không tái giá, không đi bước nữa chính chuyên đoan trang, đức hạnh.
Bằng những lời văn sâu sắc, châm biếm của mình Vũ Trọng Phụng đã vẽ lên một xã hội phong kiến thối nát, toàn những người hám danh, “Hữu danh vô thực” thể chọc cười, mỉa mai thiên hạ.
Trong xã hội nào thì con người cũng đều hướng tới công danh. Danh chính là quyền lực, địa vị xã hội của người đó. Nó chính là giá trị mà một con người đạt được sau những nỗ lực phấn đấu của mình. Những danh vị đó giúp con người tạo ra chỗ đứng riêng của họ trong xã hội, được nhiều người vị nể, kính phục, tôn trọng, noi gương. Là một con người ai cũng thích điều đó.
Thực chính là giá trị thực tế, sự nỗ lực phấn đấu để đạt được danh mà mỗi người mong muốn. Nó chính là mồ hôi công sức, là sự vượt khó mà con người trải qua để đạt được danh mà mình muốn.
Nếu như danh tiếng là mục tiêu, mục đích hướng đến, thì thực lại chính là kim chỉ nam, là con đường đi. Tuy nhiên trong xã hội ngày nay có nhiều người háo danh, háo lợi nên sẵn sàng đi tắt đón đầu bằng nhiều thủ đoạn mánh khóe, bằng những lối chơi không đẹp, đi tắt.
Nguyên nhân dẫn tới hiện tượng danh ảo này là do sự phát triển của nền kinh tế thị trường cái gì cũng được đánh giá qua đồng tiền. Nên con người dễ bị tiền mua chuộc. Ví như một ông kia muốn lên chức nhưng không có bằng đại học thì không thể được xét duyệt thăng quan tiến chức. Ông ta bèn bỏ tiền mua bằng, rồi mua chuộc sự tín nhiệm của cấp trên để được cất nhắc thăng tiến trong công việc.
Ngoài ra, bệnh thành tích cũng làm cho xã hội của chúng ta chạy theo danh hão. Mỗi một đơn vị khi họp tổng kết năm, báo cáo lên cơ quan cấp trên, lên chính phủ đều muốn cơ quan mình thành thích tốt, hoạt động tốt, ai cũng là cá nhân ưu tú, tiên tiến cả. Nhưng thực chất trong tập thể không phải ai cũng hoàn hảo để tốt hết cả.
Họ chạy theo bệnh thành tích “làm láo báo cáo hay” để được danh lợi mới được tuyên dương cất nhắc…Trong môi trường giáo dục bệnh thành tích càng nghiêm trọng hơn bao giờ hết. Trường nào cũng có tỷ lệ học sinh trăm phần trăm khá giỏi, không có học sinh trung bình, hay yếu kém, điều này thật đáng nghi ngờ. | Nghị luận xã hội về “Danh và thực”- Văn lớp 12 | 711 | |
Nghị luận xã hội về “Gian lận trong thi cử”- Văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Gian lận trong thi cử”- Văn lớp 9
Bài làm
Tuổi học trò là tuổi thần tiên với những trò nghịch ngợm “Nhất quỷ nhì ma” vừa phá phách, vừa thông mình, thể hiện cho những kỷ niệm của tuổi trẻ một thời có một không hai. Sự thông mình thể hiện qua việc tiếp thu kiến thức, những trò chơi sinh hoạt trong trường lớp.
Nhưng thời gian gần đây nhiều học sinh đã sử dụng sự thông minh của mình vào những cám dỗ, vào những hành vi gian lận trong thi cử để đạt thành tích cao.
Gian lận thi cử là gì? Là hành động quay cóp nhìn bài không trung thực trong thi cử, mang tài liệu cấm vào phòng thi để mong có được điểm số cao trong học tập của mình. Những hiện tượng này là những hành động sai trái cần phải loại bỏ trong đời sống học đường.
Một điều thật sự đáng buồn vì việc gian lận trong thi cử đang ngày càng trở nên phổ biến trong cuộc sống học đường hiện đại. Ở bất mỗi kỳ thi sau khi thi xong người ta vẫn thấy những tài liệu, phao tài liệu, của học sinh vứt la liệt ngay cạnh phòng thi, ngoài cảnh trường, thùng rác… điều này cho thấy rằng việc gian lận trong thi cử vẫn xuất hiện và ngày càng nhiều hơn.
Việc gian lận trong thi cử là một hành động thông minh của những học sinh cá biệt. Các bạn thông minh khi nghĩ ra cách để gian lận qua mắt thầy cô, vậy tại sao không sử dụng sự thông minh của mình vào mục đích đúng đắn, mà lại sử dụng vào những mục đích sai trái, những hành động thiếu trung thực như vậy.
Nếu các bạn sử dụng trí thông minh của mình vào việc học tập thì chắc chắn sẽ đạt được thành tích cao trong học tập, các bạn không cần phải gian lận mà vẫn đạt được kết quả tốt.
Ngoài ra, việc gian lận trong thi cử là hành động vô cùng mạo hiểm bởi nếu bị phát hiện bị giám thị thầy cô biết thì bạn sẽ bị đuổi thi, hoặc đánh dấu vào học bạ. Việc gian lận trong thi cử sẽ trở thành một vết đen khó phai trong cuộc sống của bạn. Bạn sẽ phải trả giá đắt cho hành động gian dối của mình.
Việc gian lận lâu ngày cũng khiến bạn đánh mất dần sự trung thực của mình. Con người bạn ngày càng biến chất từ chỗ là người tử tế ngay thẳng chính trực bạn dần dần thành người gian dối, sống không ngay thẳng thích đi đường tắt. Gian dối sẽ thành bản chất con người bạn, lúc đó sẽ chẳng ai muốn chơi, gần gũi, yêu thương một con người suốt ngày gian dối.
Nguyên nhân dẫn tới sự thiếu trung thực, gian dối trong thi cử có rất nhiều. Có thể do bạn học lười nhưng muốn đạt kết quả tốt không cha mẹ thầy cô trách phạt, do bệnh thành tích của nhà trường, thầy cô, do lòng tham của mỗi con người muốn mình tỏa sáng nổi bật trong tập thể lớp học nhưng lại không muốn nỗ lực bằng chính ý chí của mình.
Để giảm đi hiện tượng gian lận trong thi cử mỗi học sinh cần phải ý thức được vai trò trách nhiệm của mình là một học sinh thì việc học tập chính là điều quan trọng nhất.
Việc chúng ta học tập không phải là để cho cha mẹ, thầy cô mà cho chính tương lai của chúng ta. Nếu chúng ta có thể học tập tốt tích lũy với kinh nghiệm cho tương lai thì có thể xây dựng ước mơ của mình thành công. | Nghị luận xã hội về “Gian lận trong thi cử”- Văn lớp 9 | 656 | |
Nghị luận xã hội về “Lòng khoan dung”- Văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Lòng khoan dung”- Văn lớp 12
Bài làm
Trong cuộc sống của mỗi con người ai cũng có lần phạm sai lầm, mắc lỗi khiến người khác buồn lòng vì mình. Những lúc như vậy chúng ta rất cần lòng khoan dung, tha thứ của những người xung quanh.
Điều quan trọng là chúng ta cần biết lỗi và nhận ra những sai lầm của mình để không bao giờ tái phạm nữa. Tuy nhiên, chúng ta chỉ thật sự cảm thấy thanh thản khi nhận được sự cảm thông từ những người xung quanh.
Nhận được sự tha thứ thật sự của họ để chúng ta có thể thanh thản cố gắng hơn trong cuộc sống. Cố gắng vượt qua những lỗi lầm để sống tốt hơn. Chính vì vậy, trong cuộc sống của mỗi chúng ta cần lắm một tấm lòng, sự khoan dung, nhân hậu.
Lòng khoan dung là gì? Lòng khoan dung là việc ai đó cần biết tha thứ, cảm thông và xóa bỏ những lỗi lầm của người khác cho họ một cơ hội để làm lại để sửa chữa những sai lầm của mình.
Lòng khoan dung đôi khi cũng thể hiện thái độ sống của một con người. Có những người luôn hà khắc với chính mình và cả với những người xung quanh, chỉ một việc nhỏ người khác không là họ vừa ý cũng làm cho người đó cau có, khó chịu và bực bội ra mặt.
Ngay cả với bản thân mình họ cũng rất nghiêm khắc, luôn đòi hỏi khắt khe, khi những việc họ đặt ra không đạt được mục tiêu, hoặc đạt kết quả như mong muốn họ thường buồn phiền, tự trách bản thân rất lâu. Đó là những con người nghiêm khắc, không có lòng khoan dung với bản thân và với những người xung quanh.
Trong cuộc sống ồn ào, đông đúc này khi chúng ta đi ngoài đường có thể bị người khác va chạm vào mình rồi khi chúng ta nhận được một nụ cười xin lỗi thì cũng nên đáp lại bằng một nụ cười tha thứ. Như thế cuộc sống sẽ trở nên thanh thản, dễ dàng hơn, khiến cho con người cảm thấy vui vẻ tiếp tục chặng đường của mình hơn.
Tuy nhiên, trong cuộc sống bên cạnh những người có lòng khoan dung thì vẫn có những con người không dễ dàng tha thứ lỗi lầm của người khác mà ngược lại luôn tìm cách soi mói, tìm cách vạch tội chỉ ra lỗi lầm của người khác, rồi tìm cách hãm hại hoặc nói đi nói những tội lỗi ấy.
Cuộc sống mưu sinh vất vả đã làm cho người ta quên đi nhiều giá trị tinh thần nhân đạo của cuộc sống. Những sai lầm mà họ gây ra có nhiều khi họ cũng muốn xin lỗi sửa chữa nhưng những người phạm sai lầm lại sợ những người xung quanh không cho họ một cơ hội được sửa sai nên không dám nói ra hoặc nhận lỗi.
Chính vì vậy, những con người những số phận này rất cần sự cảm thông của toàn xã hội. Khi họ đã bị trả giá về những lỗi lầm của mình thì nên được cảm thông và tha thứ. Nếu họ có năng lực có tố chất thì nên tạo cho họ những cơ hội được cống hiến năng lực trí tuệ của mình để trở thành người có ích.
Cũng như nhân vật Chí Phèo trong tác phẩm cùng tên của Nam Cao. Chí Phèo là người hiền lành lương thiện, nhưng bị cường hào Bá Kiến âm mưu hãm hại đẩy vào tù, rồi sau khi đi tù về bị con người xa lánh, khiến cho hắn trở thành kẻ dường như không còn lương tri.
Nhưng chính bát cháo hành của Thị Nở lúc hắn ốm đau, đã thức tỉnh phần người còn sót lại ở trong hắn, đã khiến cho hắn cảm thấy mình cũng có người yêu thương, cũng mong muốn có tổ ấm gia đình bình thường.
Trong cuộc sống chúng ta nên bao dung cho người khác không nên vì người khác phạm lỗi lầm mà chèn ép họ quá mức, nên tạo cho họ những cơ hội để làm lại cuộc đời.
Tuy nhiên, khoan dung không đồng nghĩa với bao che, giúp đỡ những điều ác điều xấu trong xã hội. Nếu bạn bè người thân của chúng ta phạm sai lầm chúng ta cần phải nghiêm khắc phê phán, khi họ phạm pháp cần phải đưa ra ánh sáng để chịu sự trừng phạt của pháp luật, có như vậy người thân, bạn bè của chúng ta mới giác ngộ và hiểu ra sai lầm của mình mà sửa chữa.
Ông bà ta xưa kia có câu “Nhân vô thập toàn” tức là con người không ai hoàn hảo toàn vẹn cả. Chính vì vậy, chúng ta cần phải có lòng bao dung với những lỗi lầm của người xung quanh mình, để cuộc sống của chúng ta trở nên ấm áp tình người, trở nên tốt đẹp hơn. | Nghị luận xã hội về “Lòng khoan dung”- Văn lớp 12 | 863 | |
Nghị luận xã hội về “Lòng tự trọng”- Văn lớp 11
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Lòng tự trọng”- Văn lớp 11
Bài làm
Mỗi con người đều có những tính cách phẩm chất riêng của mình. Mỗi người đều có lòng tự tôn, lòng tự trọng của riêng mình. Lòng tự trọng chính là một phẩm chất quý giá của mỗi con người nó tạo thành nhân cách, lòng kiêu hãnh của mỗi người khiến chúng ta phải giữ lấy trong những lúc quan trọng.
Lòng tự trọng cũng là điều giữ cho chúng ta không đánh mất đi phẩm giá, nhân phẩm của mình. Không để cho mình bị rơi vào sự cám dỗ, những thói hư tật xấu. Không trở thành người xấu trong xã hội.
Lòng tự trọng là gì? Nó là việc giữ gìn nhân phẩm, nhân cách, danh dự của mình là việc chúng ta ý thức coi trọng giữ gìn giá trị của bản thân. Người có lòng tự trọng là người phải biết bản thân của mình có những phẩm chất gì không nên vì những cám dỗ mà làm mất đi giá trị của bản thân mình, để những ham muốn vật chất, tham vọng của bản thân là cho mờ mắt đánh mất lòng tự tôn, giá trị làm người của mình.
Trong cuộc sống của mình nhiều học sinh đang tuổi ăn tuổi chơi, luôn muốn mình được thừa nhận được làm người lớn, muốn khẳng định giá trị bản thân mình, cần phải tự biết cách học tập rèn luyện đạo đức, tạo được lòng tự trọng phẩm chất riêng cho mình.
Đặc biệt, trong cuộc sống của mình bạn phải tạo cho mình một đức tính khiêm nhường, trung thực, tạo được lòng tự trọng, danh dự cho bản thân mình. Khi lòng tự trọng tồn tại bên trong bạn thì nó chính là điểm để cho bạn không bao giờ đánh mất mình, không bao giờ làm gì trái với luân thường đạo lý, trái đạo đức xã hội.
Là học sinh chúng ta thường mong muốn có được thành tích cao, điểm số tốt. Nhưng những thành quả đó cần phải là kết quả của một quá trình nỗ lực hết mình không nên quay cóp, hay nhìn bài gian dối trong thi cử. Đó chính là lòng tự trọng của chính bạn.
Trong học tập, cũng như trong cuộc sống bạn hãy cố gắng tìm tòi tìm những hướng đi đúng đắn. Trước một bài toán khó bạn nên ý thức tìm phương pháp giải, chỉ cần bạn cần cù nỗ lực thì nhất định mọi khó khăn sẽ vượt qua, chỉ cần bạn không nản chí, không khuất phục những khó khăn, thử thách mà thôi.
Đó cũng chính là cách mà bạn thể hiện giá trị bản thân mình trong cuộc sống. Trong những mối quan hệ với bạn bè thầy cô chúng ta nên từ tốn, thể hiện một thái độ “Tôn sư trọng đạo”, có những hành xử đúng lễ nghĩa, đúng đạo đức làm người.
Những người có lòng tự trọng khi bạn làm sai bất kỳ điều gì cũng cần phải nhận lỗi tìm cách khắc phục lỗi lầm của mình. Nếu bạn làm cha mẹ buồn lòng, hãy suy nghĩ và xin lỗi họ không nên tái phạm, đó cũng là lòng tự trọng của một con người, biết sai phải sửa sai.
Khi bạn làm sai cũng không nên tìm cách chối quanh co hay tìm cách đổ lỗi cho người khác, đó chính là hành động của một kẻ hèn nhát, không có lòng tự trọng.
Lòng tự trọng là một nhân phẩm vô cùng quan trọng góp phần tạo nên giá trị nhân cách bản thân một con người. Một người có lòng tự trọng luôn được người xung quanh mình kính nể, tôn trọng, yêu quý tin tưởng. Còn khi bạn đánh mất lòng tự trọng thì ngược lại sẽ nhận được sự coi thường, khinh bỉ của những người xung quanh.
Người tự trọng là người luôn hoàn thiện bản thân mình để trở nên hoàn mỹ, có tương lai tốt đẹp hơn. Họ cũng là người không cần nhờ tới sự giúp đỡ người khác vẫn có thể thăng tiến, đi lên bằng chính thực lực của bản thân mình, không cần nhờ tới quan hệ, thế lực nào chống lưng. | Nghị luận xã hội về “Lòng tự trọng”- Văn lớp 11 | 727 | |
Nghị luận xã hội về “Sành điệu”- Văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Sành điệu”- Văn lớp 12
Bài làm
Đất nước chúng ta ngày càng phát triển, đất nước chúng ta đang trên đà công nghiệp hóa hiện đại hóa. Nên nhu cầu của con người ngày càng được nâng cao. Nếu như trước đây con người chủ yếu là mong muốn ăn “No mặc ấm” ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành, thì ngày nay nhu cầu của con người đã được nâng lên một tầm cao hơn “Ăn ngon mặc đẹp”
Cuộc sống của các bạn trẻ gắn liền với sống sành điệu, thể hiện cá tính và phong cách của mình, thể hiện cái tôi cá nhân trong văn học ăn mặc, ứng xử, thời trang…
Vậy sành điệu là gì? Sự sành điệu chính là một lối sống mang tính chất thời thượng. Nó thể hiện sự am hiểu về thời trang, ẩm thực những phong cách phù hợp đúng với xu thế của thời đại.
Khi ai đó sành điệu, thể hiện được cá tính của mình thì bản thân người đó sẽ trở nên nổi bật hơn trong đám đông. Sự sành điệu còn thể hiện sự hiểu biết, sâu sắc của một con người trong một lĩnh vực nào đó khiến cho người xung quanh phải ngưỡng mộ.
Trong xã hội hiện đại ngày nay sự sành điệu thường được các bạn trẻ áp dụng và lạm dụng quá đà nên đã gây ra những hệ lụy tiêu cực.
Những phong cách này không phải ở đâu cũng có thể bộc lộ ra bên ngoài, bởi sự sành điệu rất cần thiết nhưng nó cũng cần phải thể hiện đúng nơi đúng chỗ, đúng thời điểm. Phong cách ăn mặc của bạn, sành điệu, thể hiện việc bạn luôn có gu thẩm mỹ bắt kịp xu hướng thời trang hiện nay.
Những bộ quần áo, trang phục mà bạn mặc trên người luôn khiến người khác phải kêu lên ngưỡng mộ, trầm trồ khen ngợi và bắt chước học theo. Đó chính là việc bạn đang là người có gu thời trang sành điệu đi trước thời đại.
Khi bạn tham gia một buổi dạ tiệc, xung quanh toàn những người ăn mặc lộng lẫy. Để thể hiện sự sành điệu của mình bạn phải lựa chọn một bộ thời trang phù hợp với hoàn cảnh, không gian sao cho phù hợp. Có như vậy mới toát ra sự sành điệu của bạn.
Bạn có thể chọn một chiếc váy đẹp phù hợp với vóc dáng, thay vì mặc một bộ quần jean như thế sẽ phù hợp hơn.
Việc chúng ta ngô nghê không biết ăn như thế nào, thể hiện sự không bắt kịp xu hướng của thời đại, lạc hậu lỗi thời. Tất cả mọi việc đều cần sự tinh tế, nếu bạn hiểu biết về các món ăn, phong tục tập quán của nơi mà bạn ghé thăm sẽ khiến cho nhiều người phải nể phục.
Nhiều người thường cho rằng sự sành điệu chỉ là vẻ bề ngoài thể hiện sự phô trương của một con người. Nhưng thực tế sự sành điệu thể hiện phong cách, đẳng cấp của một con người được toát ra từ bên trong.
Nó thể hiện sự tinh tế, hiểu biết của một con người trước thời cuộc, trước mọi tình huống trong cuộc sống. Bởi vậy chúng ta không nên đánh đồng, nhầm lẫn giữa sành điệu và sự ăn chơi, chơi trội là hoàn toàn khác nhau.
Việc nhiều bạn trẻ ăn chơi, đua đòi chạy theo hết mốt nọ, mốt kia mà không phù hợp với hoàn cảnh, thể hiện sự ăn chơi đua đòi chứ không hề là sành điệu. Các bạn có thể khoác lên người những món hàng đắt tiền nhưng không biết hết giá trị của nó, thì đó không hề là sự sành điệu, mà chỉ là sự khoe mẽ bên ngoài mà thôi.
Sự sành điệu là sự tinh tế bên trong mỗi con người. Nó chính là kinh nghiệm sự thông minh mà mỗi con người phải tích lũy qua nhiều thời gian mới có được, chứ không phải ngày một ngày hai có thể trở nên sành điệu.
Có nhiều bạn học sinh, sinh viên từ quê ra thành phố học nhanh chóng chạy theo thói ăn mặc, đầu tóc của các bạn thành phố rồi tự cho mình là sành điệu, nhưng thực chất không phải vậy. Những điều các bạn làm chỉ là việc học vẹt, mà thôi. Học theo người ta mà không phù hợp với con người mình thì chỉ như một trò hề, là trò cười cho thiên hạ.
Sự sành điệu luôn cần phải có sự thông minh đi kèm, nếu không sẽ là lố lăng, hợm hĩnh như con rối trước bàn dân thiên hạ mà thôi. | Nghị luận xã hội về “Sành điệu”- Văn lớp 12 | 814 | |
Nghị luận xã hội về “Sự thành công”- Văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Sự thành công”- Văn lớp 12
Bài làm
Thành công là mục tiêu phấn đấu, là mơ ước theo đuổi của rất nhiều người. Sự thành công là men say khiến cho con người ta cố gắng vượt qua những khó khăn của cuộc sống, phấn đấu để đạt được mục tiêu của cuộc đời mình đó chính là sự thành công.
Vậy sự thành công là gì? Chính là thành quả ngọt ngào mà mỗi người đạt được sau những nỗ lực miệt mài không quản khó khăn gian khổ để đạt được mục tiêu mà mình đặt ra. Sự thành công phải trải qua một quá trình dài nỗ lực, cần cù chăm chỉ hướng tới con đường mình đã lựa chọn. Dù khó khăn, thử thách cũng không sờn lòng, nản chí, khi thực hiện được ước mơ, thì đó chính là sự thành công quý giá nhất.
Tuy nhiên sự thành công của mỗi người phụ thuộc vào giá trị cuộc sống mà người đó hướng tới. Có những người cho rằng thành công của họ là phải đạt được công danh sự nghiệp vẻ vang, có vị trí chỗ đứng cao trong xã hội, tạo nhà nhiều tiền bạc của cải vật chất như nhà lầu, xe hơi, có cuộc sống hưởng thụ sung sướng tiêu tiền không cần phải suy nghĩ đắn đo. Đó chính là sự thành công.
Như những người tham gia hoạt động từ thiện, hội chữ thập đỏ…Thành công của họ là việc giảm đi những số phận đau khổ, sẻ chia nỗi buồn cùng người khác, mang tới cho những mảnh đời bất hạnh một cuộc sống tốt đẹp hơn đó chính là thành công.
Có những người khuyết tật sự thành công của họ là chiến thắng chính mình, sống và làm việc như một người bình thường đó chính là thành công to lớn vĩ đại nhất của những người này.
Ví như thầy giáo Nguyễn Ngọc Ký người đã bị cuộc đời hắt hủi khi vừa mới sinh ra thì đã mất cả hai tay. Nhưng nhờ nỗ lực của mình mà thầy Nguyễn Ngọc Ký đã học viết chữ bằng chân, làm mọi việc bằng chân vô cùng thành thục. Rồi thầy thi đỗ Đại học Tổng hợp Hà Nội khoa Văn trở thành thầy giáo dạy văn giỏi…
Hay như bạn trẻ Nguyễn Sơn Lâm khi sinh ra đã bị liệt hai tay thân hình không lớn được chỉ mãi là một cậu bé cao 90cm, nhưng bằng nỗ lực của bản thân mình, chàng thanh niên này đã cố gắng thi đỗ hai trường đại học, thành lập công ty công nghệ riêng, chinh phục đỉnh nóc nhà Đông Dương cao hơn 1200m. Đây thật sự là một người Việt trẻ khiến nhiều người phải ngưỡng mộ vì sự thành công, nỗ lực, ý chí của bạn.
Một người thành công đôi khi không cần phải phấn đấu nhiều để trở thành ông nọ bà kia có vị trí trong xã hội. Mà chỉ cần bạn sống có mục đích, có chí hướng ước mơ đúng đắn và cố gắng thực hiện ước mơ ấy. Bạn sống đúng chuẩn mực đạo đức, đúng pháp luật điều đó chính là một sự thành công của bạn và cha mẹ sinh thành ra bạn.
Con người sống trong cuộc sống ai cũng mơ ước khát khao đạt được thành công nhưng nếu bạn đánh đổi mọi thứ để đạt được thành công thì thật vô nghĩa, bởi thành công có được bằng con đường chân chính được mọi người thừa nhận trân trọng giá trị của bản thanh bạn thì mới là thành công đích thực.
Còn ngược lại, thành công mà bạn có được không quang minh chính đại thì sẽ làm mọi người thêm xa lánh, ghét bỏ bạn mà thôi, không thừa nhận năng lực của bạn.
Thành công của mỗi con người không phụ thuộc vào đích đến của họ mà phụ thuộc vào quá trình, con đường mà người đó thực hiện và đi tới thành công có thật sự hiệu quả được tôn trọng hay không đó chính là thành công đích thực. | Nghị luận xã hội về “Sự thành công”- Văn lớp 12 | 708 | |
Nghị luận xã hội về “Sự tự tin và mất tự tin”- Văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Sự tự tin và mất tự tin”- Văn lớp 12
Bài làm
Trong cuộc sống của mỗi chúng ta điều tạo nên sự thành công của mỗi một con người là sự tự tin, tính kiên trì nhẫn nại, quyết tâm thực hiện ước mơ để tạo ra giá trị của con người mình. Sự tự tin giúp con người vững bước thực hiện những điều mình muốn.
Ngược lại với tự tin là việc mất tự tin, nếu như tự tin giúp con người thành công thì, việc mất tự tin lại làm cho con người gặp nhiều khó khăn trong cuộc sống, bởi bản tính rụt rè nhút nhát.
Khiến cho công việc gặp trục trặc khó khăn, những gì chúng ta cố gắng không đạt được kết quả như mong muốn bởi chúng ta luôn không có đủ dũng khí để vượt qua nỗi sợ hãi của việc thất bại, điều này khiến chúng ta không thể nào đạt tới sự thành công được.
Trong cuộc sống chúng ta dễ dàng gặp những người tự tin xung quanh mình. Họ chính là những con người năng động sáng tạo, luôn tự tin vào khả năng của mình, luôn lạc quan tin tưởng vào con đường mình đã chọn trong cuộc sống và nỗ lực để đạt được điều đó.
Những con người tự tin cũng có lúc gặp thất bại nhưng khi thất bại họ sẽ không lùi bước, gục ngã mà tự tin làm lại từ đầu rút kinh nghiệm từ những thất bại để tìm ra phương hướng của cuộc đời mình đúng hơn.
Sự tự tin tạo cho chúng ta một thần thái tốt, được mọi người xung quanh tin tưởng, yêu mến và trao cho chúng ta những trọng trách quan trọng giúp chúng ta có thể đạt được những mong muốn và cơ hội của cuộc đời.
Bên cạnh những người tự tin sẽ luôn có những người không tự tin. Những người này thường rụt rè nhút nhát, mất tự tin trong cuộc sống không dám thực hiện những công việc mình yêu mến, bởi họ sợ thất bại. Nhưng lại sợ năng lực của mình không đủ.
Họ luôn sợ hãi trước năng lực của mình không dám thực hiện những điều mình muốn vì sợ mình sẽ không có đủ năng lực sẽ làm người khác thất bại. Những người thiếu tự tin thường trốn tránh mọi thứ, không dám đương đầu với những khó khăn thử thách trong đời mình do đó họ thường dễ gặp thất bại, hoặc bỏ lỡ cơ hội quan trọng của cuộc đời mình.
Người thiếu tự tin không dám thay đổi bản thân, không dám quyết đoán, bởi họ luôn lo lắng tới sự thất bại. Họ là những người nhát gan sợ đối diện với sự thất bại, nên không dám làm gì, không dám thực hiện ước mơ.
Tuy nhiên trong cuộc sống chúng ta cần phải phân biệt giữa tự tin và tự kiêu. Tin vào khả năng của mình là một điều vô cùng quan trọng nhưng không có vì thế mà cho mình tài giỏi rồi bỏ qua những lời khuyên lời góp ý của những người xung quanh, trở thành người cao ngạo, hiếu chiến, luôn cho mình là đúng.
Một con người chỉ có thể phát huy được vai trò của bản thân khi họ cố gắng hết mình và biết lắng nghe tiếp thu những ý kiến, những lời góp ý chân thành, như vậy mới có thể tạo cho chúng ta một cái nhìn toàn diện về bản thân, rồi từ đó đưa ra những quyết định đúng đắn.
Đúng như câu nói của người xưa thường khuyên nhủ, răn dạy con cháu mình là “biết mình biết người trăm trận trăm thắng” không nên tự tin kiêu ngạo mà coi thường địch thường dẫn tới những kết quả thất bại thảm hại.
Tự tin là một đức tính vô cùng quý giá với bất kỳ ai trong cuộc sống. Nó là yếu tố cần thiết để tạo nên sự thành công, giá trị của một con người. Tuy nhiên, tự tin chưa phải là tất cả bởi để thành công con người cần bổ sung thêm nhiều đức tính khác nữa, thì mới có thể thành công được. | Nghị luận xã hội về “Sự tự tin và mất tự tin”- Văn lớp 12 | 732 | |
Nghị luận xã hội về “Tình thương”- Văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Tình thương”- Văn lớp 12
Bài làm
Con người ta ai sinh ra cũng có những lúc gặp khó khăn trong cuộc sống. Có những chúng ta cần người khác giúp đỡ mình. Chính vì vậy, người với người sống để yêu thương là câu nói không bao giờ sai. Nó thể hiện tinh thần nhân văn, cao cả của những con người cùng sống với nhau trong một cộng đồng, một xã hội.
Nếu như tình cảm của con người là một thứ gia vị, như thương, giận, yêu, ghét… thì tình thương chính là một thứ gia vị vô cùng quan trọng mà ai cũng cần có trong cuộc đời của mình. Bởi nếu không có tình thương, tình yêu thì con người sẽ sống lạnh lùng, vô cảm trở thành tượng đá giữa cuộc đời này không có cảm xúc, không có cái gọi là lòng trắc ẩn, cảm thông…
Tình thương chính là một thứ tình cảm thiêng liêng của con người. Nhờ có nó mà con người chúng ta vượt qua những khó khăn thử thách của cuộc đời mình.
Khi chúng ta ốm đau, sự ân cần ấm áp của tình thương cao đẹp, thiêng liêng, với tình thương đó chúng ta có thể thông cảm với những nỗi khổ của người khác, giúp con người với con người đến gần nhau hơn.
Nhờ có tình thương, tình yêu giúp chúng ta có những ngôn ngữ riêng tư của trái tim, từ đó con người có thể lắng nghe tiếng lòng của người khác để hiểu được người khác đang suy nghĩ gì, mà cảm thông, chia sẻ cùng họ, giúp xích lại gần nhau.
Ta có thể thấy rằng tình thương chính là hạnh phúc, là tình cảm cao nhất của con người. Nó cao quý thiêng liêng vô bờ bến. Cha mẹ thương yêu con cái hy sinh mọi thứ cho con cái được trưởng thành tốt nhất. Con cái có hiếu yêu thương cha mẹ, chăm sóc phụng dưỡng cha mẹ khi già yếu.
Vợ chồng thương nhau cùng chung vai sát cánh, khó khăn ốm đau bệnh tật cũng không chia lìa, tình cảm trải qua những chông gai, khó khăn vì thế mà càng bền bắt, khăng khít lâu dài.
Anh em thương yêu nhau chia ngọt sẻ bùi, rách lành đùm bọc dở hay đỡ đần, thể hiện tinh thần đoàn kết cùng nhau cố gắng để có được thành quả hạnh phúc. Tinh thần anh em đoàn kết yêu thương đã được cha ông ta viết trong nhiều câu ca dao, dân ca:
“Anh em như thể chân tay
Rách lành đùm bọc, dở hay đỡ đần”
Trên cuộc đời này, có rất nhiều định nghĩa về tình thương. Nhưng sâu xa lên tất cả tình thương chính là tình cảm chân thành của mình dành cho ai đó, nó xuất phát từ trái tim chân thật, là tình cảm mộc mạc giản dị nhưng thể hiện sự yêu thương lo lắng cho người khác của mỗi người.
Nhân dân cả nước cùng nhau chung sức để quyên góp ủng hộ đồng bào lũ lụt, thể hiện tình thương của mình dành cho những đồng bào gặp hoàn cảnh không may.
Trong xã hội chúng ta bên cạnh những người lương thiện, sống tràn đầy tình yêu thương con người, gia đình, anh em bạn bè thì vẫn có những con người sống lạnh lùng vô cảm, ích kỷ chỉ biết tới lợi ích của bản thân mình. Sống thờ ơ, bàng quan với những gì xảy ra xung quanh mình, trở thành con người sống vô cảm gỗ đá, không có trái tim yêu thương biết cảm thông.
Ngoài ra, những gia đình cha mẹ thương yêu con cái quá mức khiến cho cái mất dần khả năng tự lập của mình, sống ỷ lại, sẽ khiến cho trẻ khó trưởng thành để tự lập, mà cái gì cũng nghĩ có cha mẹ làm thay. Khi các em lớn lên không có cha mẹ bên cạnh thì sẽ không làm được gì nữa
Tình yêu thương là tình cảm rất cần thiết của mỗi con người trên thế gian này không có ngọn lửa nào lung linh, huyền diệu bằng ngọn lửa của tình yêu thương. | Nghị luận xã hội về “Tình thương”- Văn lớp 12 | 719 | |
Nghị luận xã hội về “Văn hóa cảm ơn”- Văn lớp 12
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Văn hóa cảm ơn”- Văn lớp 12
Bài làm
Trong mối quan hệ giữa người với người trong xã hội văn hóa ứng xử, văn hóa cảm ơn là điều vô cùng quan trọng. Bởi người xưa thường có câu “Lời nói chẳng mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Khi chúng ta gặp khó khăn, có ai đó giúp đỡ chúng ta dù là việc lớn hay việc nhỏ thì chúng ta cũng cần có thái độ thể hiện quan điểm biết ơn của mình với sự giúp đỡ của người khác bằng câu nói cảm ơn.
Văn hóa cảm ơn chính là cách thể hiện tình cảm lối cư xử đúng mực, lịch thiệp biết trên, biết dưới của một con người. Biết tôn trọng lòng tốt mà người khác dành cho mình.
Văn hóa cảm ơn chính là một nét đẹp của văn hóa truyền thống của dân tộc ta, vốn là đất nước rất trọng lễ giáo, văn hóa trong giao tiếp ứng xử. Câu nói cảm ơn chỉ là một câu nói nhỏ nhưng nó lại có thể đánh giá được thái độ của một ai đó trước cuộc sống.
Biểu hiện của văn hóa cảm ơn không hề khó tìm kiếm. Nó khá phổ biết chúng ta có thể nghe thấy bất kỳ ở đâu, nơi nào có lòng tốt, có sự đoàn kết, tương thân tương ái, giúp đỡ lẫn nhau trong lúc khó khăn, hoạn nạn thì ở đó ta sẽ bắt gặp những câu nói cảm ơn.
Hàng ngày chúng ta đi học vẫn bắt gặp những em nhỏ dắt cụ già đi sáng đường, cụ sẽ nói một câu hiền từ “cảm ơn cháu nhé”. Hay khi chúng ta bị hỏng xe cho người giúp đỡ cho chúng ta đi nhờ thì một lời cảm ơn không có gì là khó khăn để chúng ta không nói ra đáp lại tấm lòng chân thành của người khác cho ta.
Lời nói cảm ơn thực chất chỉ là một lời nói vô cùng đơn giản. Trong gia đình chúng ta cần cảm ơn ba mẹ đã sinh thành nuôi dưỡng chúng ta khôn lớn, để chúng ta có hình hài nên hình nên vóc trưởng thành cao lớn.
Việc biết ơn và cảm ơn cha mẹ là việc chúng ta nên làm, không nên làm cha mẹ buồn lòng, cần có lòng biết ơn giúp đỡ cha mẹ những công việc phù hợp với sức lực của mình, để san sẻ những gánh nặng mà cha mẹ phải gánh trên vai.
Nhiều người cho rằng đã là người trong một gia đình thì không cần phải cảm ơn nhau, không cần phải nói những lời nói khách sáo, sáo rỗng nhưng thực chất nó vẫn cần trong cuộc sống gia đình bởi nó chính là thái độ biết ơn của chúng ta dành cho cha mẹ mình.
Bên cạnh những người có văn hóa biết cách ứng xử cảm ơn trong cuộc sống thì vẫn tồn tại những con người sống vô tâm, chỉ biết nhận mà không biết cho. Khi ai đó giúp đỡ mình thì cũng không biết mở lời nói cảm ơn, thể hiện sự lịch sự của mình. Đặc biệt là các bạn trẻ trong xã hội hiện nay.
Là những học sinh còn ngồi trên ghế nhà trường, là những trụ cột tương lai của đất nước chúng ta phải rèn luyện cho mình một thái độ sống tích cực văn hóa cảm ơn, văn hóa ứng xử sao cho đúng mực, thể hiện là con người có học thức.
Cảm ơn không chỉ là một nét đẹp truyền thống vừa là lễ nghĩa làm người trong cuộc sống hiện đại. Chính vì vậy, chúng ta cần phải cố gắng giữ gìn văn hóa tốt đẹp này để xứng đáng là con ngoan trò giỏi. | Nghị luận xã hội về “Văn hóa cảm ơn”- Văn lớp 12 | 658 | |
Nghị luận xã hội về “Vấn đề rác thải”- Văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về “Vấn đề rác thải”- Văn lớp 9
Bài làm
Địa cầu của chúng ta đang gặp phải một vấn đề lớn làm thay đổi toàn bộ khí hậu trên trái đất. Đó chính là vấn nạn về rác thải, chính tệ nạn rác thải đã gây ô nhiễm môi trường trầm trọng, là cho trái đất của chúng ta ngày càng gặp nhiều thiên tai, như hạn hán lũ lụt.
Rác thải hiện này khiến cho môi trường sống của chúng ta, đặc biệt là những khu đô thị, thành phố đông dân vô cùng mất mỹ quan, ảnh hưởng tới môi trường sống trầm trọng.
Bên cạnh đó, vấn nạn rác thải công nghiệp cũng gây ra nhiều vấn đề nghiêm trọng tới nguồn nước ngầm, nước biển và không khí thở.
Vấn nạn về rác thải là một vấn đề chung toàn cầu không phải của bất kỳ quốc gia nào. Rác thải chính là điều làm cho những bệnh tật, bệnh ngoài ra, bệnh đường hô hấp sinh sôi phát triển.
Nguyên nhân sâu xa đều cho con người tạo ra, tác động tới môi trường sống, làm cho cuộc sống ngày càng nhiều rác thải, con người đang làm hại chính nguồn sống của mình mà không biết.
Cùng với sự phát triển của nhu cầu, khoa học công nghệ, sự hiện đại hóa đất nước. Các khu công nghiệp ngày càng nhiều tạo công ăn việc làm cho người lao động, nền kinh tế ngày càng phát triển, nhưng kèm theo đó là rác thải công nghiệp gây ô nhiễm môi trường, khói công nghiệp gây ô nhiễm bầu không khí.
Nhiều vùng người dân phải sống trong ô nhiễm nặng nề, nguồn nước ngầm không thể sử dụng được. Ăn một bữa cơm phải mắc màn vì chỉ cần bưng mâm cơm ra ngay lập tức ruồi bu thành đàn.
Việc xử lý rác thải bừa bãi cũng làm cho sức khỏe người dân ở những vùng xung quanh lân cận gặp nhiều bệnh nghiêm trọng về hô hấp, tiêu hóa, một trong những nguyên nhân gây ra bệnh ung thư nhiều ở nước ta. Đó chính là do ô nhiễm thực phẩm bẩn, ô nhiễm nguồn nước và không khí.
Trong việc phân loại rác thải hiện này chủ yếu chúng ta mới phân loại làm hai dạng loại có thể phân hủy và loại khó phân hủy nhưng có thể tái chế lại như nilong, đồ nhựa…
Nhiều khu vực ngoại thành những đống rác được chất cao như núi, ô nhiễm, ruồi muỗi bệnh tật cũng từ đó mà gây ra, khiến người dân vô cùng khốn khổ. Nhiều nơi vẫn chưa có phương hướng xử lý tái chế lại rác thải nên người ta mới tìm cách đốt rác để thiêu hủy.
Nhưng khói thải từ việc đốt rác này thải vào không khí một lượng CO2 khá lớn là ô nhiễm tầng khí quyển của chúng ta.
Mỗi người dân hãy có ý thức bảo vệ môi trường sống, hạn chế sự xả rác bừa bãi, mỗi người cần phải có một tinh thần bảo vệ môi trường tích cực, chỉ có như vậy mới có thể bảo vệ được môi trường sống, bảo vệ cuộc sống của chính chúng ta.
Công cuộc cách mạng xanh trồng rừng bảo vệ môi trường bài trừ tệ nạn rác thải vẫn được tuyên truyền hàng năm nhưng vẫn chưa đạt được kết quả như mong muốn.
Những hậu quả mà rác thải để lại cho cuộc sống của con người là vô cùng nghiêm trọng, bảo vệ môi trường là việc cần làm của mỗi người dân chúng ta không phải của riêng một ai.
Chỉ cần mỗi con người có ý thức bảo vệ môi trường của mình, không xả rác bừa bãi thì mọi sự sẽ trở nên giải quyết tốt hơn. Chúng ta cũng cần phải tuyên truyền dạy dỗ cho lớp trẻ cần có ý thức bảo vệ môi trường sống của mình ngay từ khi còn nhỏ.
Bên cạnh đó, chúng ta cần phải tích cực trồng nhiều cây xanh để điều hòa khí hậu trong môi trường sống. Lượng oxy từ cây xanh sẽ giúp cho con người có nhiều nguồn không khí sạch để thở. | Nghị luận xã hội về “Vấn đề rác thải”- Văn lớp 9 | 721 | |
Nghị luận xã hội về: Bản lĩnh sống- văn lớp 9
Hướng dẫn
Nghị luận xã hội về: Bản lĩnh sống- văn lớp 9
Bài làm
Mỗi chúng ta trong cuộc đời của mình sẽ gặp muôn vàn những khó khăn thử thách. Những lúc như vậy, nếu chúng ta bình tĩnh xử lý, kiên cường nỗ lực phấn đấu vượt qua những khó khăn thì chúng ta được xem là người có bản lĩnh.
Ngược lại, nếu chúng ta bỏ cuộc nhanh chóng buông xuôi đầu hàng số phận thì chúng ta là người thiếu ý chí, thiếu bản lĩnh.
Vậy bản lĩnh sống của con người là gì? Nó chính là thái độ sống, khả năng ứng biến của con người trước những hoàn cảnh khó khăn, thử thách của cuộc sống. Người có bản lĩnh sống là người dù trong hoàn cảnh nào cũng bình tĩnh, kiên cường, nỗ lực hết sức mình để chèo lái con thuyền của đời mình đi đúng hướng, đi theo con đường tích cực, đúng pháp luật, chuẩn mực đạo đức.
Chứ không buông xuôi, bỏ mặc cho muốn ra sao thì ra, hoặc thỏa hiệp với cái xấu, cái ác để tìm lối thoát cho riêng mình còn mặc kệ người khác chịu thiệt thòi cay đắng.
Chúng ta khi còn nhỏ được bố mẹ nuôi dưỡng che chở, nhưng khi trưởng thành khôn lớn chúng ta phải rời khỏi vòng tay cha mẹ.
Khi một mình bước đi trên con đường đời của mình sẽ có những lúc chúng ta gặp những khó khăn thử thách, những cám dỗ trong cuộc sống khiến chúng ta cảm thấy lôi cuốn hấp dẫn. Những lúc đó, nếu con người đủ bản lĩnh sẽ không dễ bị cám dỗ, tha hóa biến chất, không dễ bị lôi cuốn bởi thói hư tật xấu, biến chúng ta thành người tha hóa, hư hỏng làm buồn lòng thầy cô cha mẹ.
Bản lĩnh sống đôi khi là khả năng dám nghĩ dám làm của một con người. Khi chúng ta có ước mơ hoài bão, chúng ta có thể nỗ lực theo đuổi ước mơ của chính mình để hiện thực hóa ước mơ của mình đó cũng chính là bản lĩnh sống.
Trước một tập thể toàn những người sai trái, nếu chúng ta dám tố cáo những điều sai thì đó cũng là bản lĩnh. Giống như việc chúng ta đi đường gặp người móc túi của người khác nếu có bản lĩnh chúng ta sẽ hô hoán để mọi người cùng xúm lại bắt tên móc túi.
Nhưng có nhiều người lại chọn cách im lặng vì cho rằng chẳng liên quan tới mình. Tên móc túi móc của người khác có móc túi mình đâu, kêu lên nhỡ nó trả thù mình thì lại mang họa.
Bản lĩnh sống sẽ giúp chúng ta có những quyết định sáng suốt tích cực, không thảo hiệp dung túng bao che cho điều xấu. Chúng ta sẽ biết bênh vực bảo vệ cho sự chính nghĩa, cho những điều tích cực của cuộc sống. Có như thế cuộc sống này mới phát huy những điều tốt đẹp.
Là một học sinh bản lĩnh sống của chúng ta là việc nói không với gian lận, quay cóp trong thi cử dù thầy cô có người dễ người khó. Nhưng ngay cả khi có cơ hội gian lận chúng ta cũng không làm như vậy thì đó chính là bản lĩnh của một người học sinh.
Khi chúng ta có bản lĩnh sống vững vàng chúng ta có thể làm chủ bản thân trước những khó khăn thử thách của cuộc sống, dám nghĩ dám làm biến ước mơ của mình thành hiện thực.
Đấu tranh chống lại những cái xấu, cái ác, những thứ tiêu cực tồn tại trong xã hội. Những người sống bản lĩnh luôn được người khác tôn trọng, yêu quý và kính nể là tấm gương sáng để người khác trông vào noi theo. | Nghị luận xã hội về_ Bản lĩnh sống- văn lớp 9 | 658 | |
Nghị luận xã hội Đọc sách có ý nghĩa như nào đối với con người chúng ta.
Bài viết văn của bạn Minh Hạnh đến từ Hà Nội gửi đến ban biên tập website.
Bài làm
Như nhà văn Victor Huygo từng nói :’Chính từ sách mà những người khôn ngoan tìm được sự an ủi khỏi rắc rối cuộc đời” .Phải chăng ,vì thế mà những bậc đại tài của thế giới luôn coi sách là người bạn lớn của đời mình .Họ tìm đến sách như tìm đến sự ‘giúp đỡ’ của những con chữ, tựa như ngọn hải đăng trên biển lớn, sách sẽ soi sáng cho họ những rắc rối của cuộc đời rồi cùng họ giải đáp mọi sự hiếu kì của bộ não.Sách rất quan trọng với mõi người , nhất là đối với lứa tuổi học sinh chúng ta, việc đọc sách sẽ trao cho ta những hiểu biết sâu rộng về cuộc sống để rồi từ đó trở thành hành trang cho ta tiến bước vào đời.
Nói về sách, đâu phải ai cũng biết sách là gì.Họa chăng chỉ là những dòng chữ dài dằng dặng mà vô vị ?Không! Sách không vô vị! Trái lại sách còn là tinh hoa,là kho tàng của quá trình nghiên cứu tìm hiểu của nhân loại ta qua các thời kì lịch sử.Không những thế ,sách còn là di sản của mỗi dân tộc được lưu truyền từ đời này sang đời khác như có một sức sống trường tồn bất diệt vượt mọi không gian,thời gian.Sách thông thạo nhiều lĩnh vực khác nhau dành cho mọi đối tượng như:khoa học, văn học,thiên văn học ,tâm lí học,…, vì thế việc đọc sách giúp ta thu nhập và lĩnh hội kiến thức đẻ áp dụng vào đời sống tốt hơn.Mỗi cuốn sách luôn dành cho mọi đối tượng khác nhau , vậy nên chúng ta cần biết cách chọn sách để phù họp với lứa tuổi của mình.Đối với các bạn còn ngồi trên ghế nhà trường, ta cần nên tránh những cuốn sách thiên về tình cảm năm nữ để ‘nạp’ vào đầu những ‘kiến thức’ không đáng có, nó sẽ ảnh hưởng đến nhận thức và suy nghĩ của chúng ta sau này.
Đọc sách có ý nghĩa như nào đối với con người chúng ta
Tựa như chiếc du thuyền , đọc sách giúp ta vượt thời thời gian, đưa ta đến những thời kì lịch sử hay những thời kì đồ đá để ta hiểu them rằng :từ cổ chí kim,con người đã gây dụng vè giữ gìn đất nước qua hành chục ngàng năm như thế nào, từ ấy ta thêm trân trọng mảnh đất quê hương , thêm trân trọng cái hành tinh xanh nơi ta đang sống.Sách đâu chỉ mang ta về quá khứ cổ xưa, ‘chiếc du thuyền kì diệu’ ấy còn đưa ta đến cả tương lai với những bộ sách khoa học viễn tưởng , giúp ta hiểu thêm sự tuyệt diệu về những suy nghĩ phong phú của bộ não con người.Vượt thời gian,sách còn đưa ta vượt cả không gian, cho ta đến mọi miền của thế giới ,đến nơi kì lạ mà ta chưa từng đặt chân tới, cùng ta khám phá mọi cái lạ, cái đẹp , cái kì ảo của Vũ Trụ , từ đó ta mới được mở mang tầm mắt, có cái nhìn sâu rộng hơn về thế giới, để ta không trở thành chú ếch trong câu chuyện ‘Ếch ngồi đáy giếng’.Con người chúng ta cần được phát triển về mọi mặt , kiến thức giúp ta trở nên thông minh sáng suốt thì có một tâm hồn đẹp sẽ giúp ta sống có tình người hơn.Chúng ta khác với loài thứ một phần về những suy nghĩ và tâm hồn , vì thế hãy độc sách để tâm hồn ta biết cảm thông,rung động với nhân loại , với mọi sự chuyển động của đất trời hơn.Sách chính là cái gương của trần thế , nơi phản ánh bộ mặt thật của con người, nơi cho ta biết đâu đó trên thế gian, vẫn còn những con người nghèo khổ cần sự giúp đỡ, đâu đó trên hành trình đi đến hạnh phúc của nhân loại, vẫn còn nhiều con người nhỏ bé bị bỏ lại phía sau,… chính điều đó cho ta thấy cuộc sống mình thật hạnh phúc và may mắn, tạo hóa đã rất tốt khi trao cho ta cuộc sống mà bao người hằng mong ước.Nhà văn người Nga Mác-xim Go-ro-ki từng viết rằng: “Mỗi cuốn sách đều là một bậc thang nhỏ mà khi bước lên, tôi tách khỏi con thú để tiến gần lên với con người, tới quan niệm về cuộc sống tốt đẹp nhất và về sự thèm khát cuộc sống ấy” .Đọc sách như níu ta sống chậm lại để hiểu đời , hiểu mình,thoát khỏi cuộc sống xô bồ của xã hội để ta tận hưởng từng giây phút yên bình của cuộc sống,để ta cảm nhận mọi sự luân chuyển của thời gian . Từ ấy ta mới biết ta cần phải sống tốt sau những lần nản chí , phải bước tiếp sau những vấp ngã , bởi lẽ sách đã cho ta hiểu được rằng: vốn dĩ cuộc đời chúng ta là một cuốn chuyện cổ tích , sẽ có một kết thúc viên mãn sau bao nhiêu cố gắng, vì thế việc đọc sách dường như xoa dịu nỗi buồn của những người đang chán ghét cuộc sống thực tại, muốn tìm đến sự chấm dứt của cuộc đời…
Càng muốn tài giỏi, ta càng phải đọc sách .Thiên tài không tự nhiên sinh ra mà có, họ cần phải trải qua quá trình tu luyện và lấy kiến thức từ đời sống cũng như từ những trang sách.Danh nhân thành đạt nhất thế giới Bill Gates từng chia sẻ ông là một ‘mọt sách’ thứ thiệt.Ông đã đọc đến năm mươi đầu sách mỗi năm, thậm chí ông còn duy trì thói quen đọc sách một tiếng trước khi đi ngủ, bất chấp công việc có bận rộn ra sao , chính vì chăm chỉ đọc sách và coi sách là ‘gia sư tâm đắc’ của đời mình, ông đã trờ thành vị tỉ phú của thế giới.Hay như ông chủ của mạng xã hội Facebook-Mark Zuckerberg , ông luôn coi sách là bạn đồng hành của mình trong suốt quãng đường đi đến thành công, Mark Zuckerberg đã từng mới cả thế giới tham gia thử thách của mình vào năm 2015: Đọc một cuốn sách vào mỗi thứ hai hành tuần nhằm tạo cho mọi người văn hóa đọc đầy bổ ích.Những người nổi tiếng trên thế giới không phải là ví dụ đơn lẻ về tác dụng của việc đọc sách, một nghiên đã chỉ ra rằng hơn 1000 đối tượng được khảo sát, trong đó là những người có thu nhập cao hơn sẽ có thói quen đọc sách vào thời gian rảnh rỗi để thu vốn kiến thức cho bản thân .Vậy nên việc đọc sách sẽ giúp ta có một tương lai tốt đẹp , công việc rộng mở cho chúng ta sau này.
Đại thi hào Nguyễn Du từng có câu thơ :
“Sách vở đầy bốn vách
Có mấy cũng không vừa”
Chúng ta không thể đọc hết tất cả các cuốn sách trong một đời người , nhưng ngày ngày ta ngồi đọc sách, từng trang sách ấy sẽ như ngọn hải đăng giữa biển đời chiếu cho ta con đường dẫn tới thành công ! | Nghị luận xã hội Đọc sách có ý nghĩa như nào đối với con người chúng ta | 1,274 | |
Nghị luận xã hội – Hãy sử dụng thông minh những thiết bị thông minh – Ngữ Văn 12
Hướng dẫn
Hãy sử dụng thông minh những thiết bị thông minh
Đề bài:
Hãy sử dụng thông minh những thiết bị thông minh
Viết một bài văn (khoảng 600 chữ) thể hiện quan điểm của anh chị về vấn đề trên
Hướng dẫn làm bài
Đề bài có từ thông minh gắn vói hai đối tượng khác nhau, một là người sử dụng và hai là thiết bị được sử dụng. Người viết cần quan tâm trả lời các câu hỏi: Thế nào là “sử dụng thông minh”? Tại sao cần phải thông minh khi sử dụng các thiết bị thông minh? Ý nghĩa của việc sử dụng thông minh các thiết bị thông minh đối vói việc xây dựng thái độ chủ động trong cuộc sống, trong công việc?
Bài viết có thể triển khai các ý chính sau:
– Khoa học công nghệ hiện nay càng ngày càng cho ra đời nhiều hơn những thiết bị thông minh phục vụ đắc lực cho cuộc sống của con người. Chưa bao giờ con người lại được sống giữa nhiều tiện nghi như vậy, tưởng như muốn gì là có, cần gì là được đáp ứng. Cuộc sống trở nên dễ chịu, dễ dàng. “Chất lượng cuộc sống” trở thành một cụm từ hay được nhắc đến như một “điều kiện cần” để đánh giá mức độ hạnh phúc, mức độ hưởng thụ của con người hiện đại.
– Sự thông minh của thiết bị thể hiện sự thông minh của con người trong hoạt động khám phá và sáng tạo. Chúng ta đang thực sự tạo ra một môi trường sống mới cho con ngưòi, đem đến một sự “bổ sung” quan trọng và cần thiết cho môi trường sống cố hữu, quen thuộc. Tuy nhiên, ở đây không phải không xuất hiện những vấn đề đáng suy nghĩ: là sản phẩm được chúng ta tạo ra, nhưng đến lượt mình, các thiết bị thông minh cũng đang nhào nặn lại chúng ta, bắt chúng ta phải thích ứng với nó, thậm chí lệ thuộc vào nó. Ta đã thấy nhiều người quá ỷ lại vào thiết bị, ít vận động, động não trong hoạt động thực tiễn. Cũng có quá nhiều bạn trẻ mắc chứng nghiện điện thoại, chỉ mải mê “giao tiếp” với điện thoại mà quên giao tiếp thực vói cuộc đời xung quanh… Do những điều đó, con người tưởng có thể làm chủ được mọi thứ mà nhiều khi lại trở nên bị động, thụ động, yếu ớt, dễ bị tổn thương hơn bao giờ hết.
– Khó mà có được một chỉ dẫn cụ thể về vấn đề: Thế nào là sử dụng thông minh những thiết bị thông minh? Thiết bị vốn hết sức đa dạng và những trường hợp sử dụng thiết bị cũng hết sức đa dạng. Mỗi người, tuỳ điều kiện và hoàn cảnh cụ thể phải tự rút ra cho mình những kinh nghiệm riêng, trên cơ sở nhận thức được rằng: phẩm chất thông minh nơi mỗi con người luôn gắn liền với khả năng làm chủ những công việc, những.tình huống mà mình đối diện, làm chủ những thiết bị mà mình đang sử dụng nhằm đạt một kết quả tốt đẹp nào đó. | Nghị luận xã hội – Hãy sử dụng thông minh những thiết bị thông minh – Ngữ Văn 12 | 557 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.