text stringlengths 86 266 | audio stringlengths 27 27 |
|---|---|
اون زرقوبرق و تشریفات دربار غزنوی تو اینا نبود خیلی خاکیتر و بیابانیتر بودن حتی اینطوری که بیهقی تعریف میکنه اینا یه خرده جا خورده بودن وقتی اطرافیان طغرل سلجوقی رو دیدن وقتی آمد | audios/merged_f51_00043.wav |
میگه اینا یه سری یه مشتی اوباشن هر کی از راه میرسه داد میزنه سر اونی که سلطانشونه اینا اصلا آداب ندارن راه و رسم نمیدونن خود طغرل هم میگه ما مردمانی نو و غریبیم | audios/merged_f51_00044.wav |
ما رسمهای تازیکان ندانیم یه حال اینطوری دارن یه دقیقه مکث کردم بهخاطر اینکه این چیزی که دربارهی بیهقی گفتم رو باید کامل کنم بیهقی وقتی داره در دربار غزنوی تاریخ مینویسه | audios/merged_f51_00045.wav |
دیگه سلجوقیان غزنویان رو شکست دادن و یک بخشهایی از قلمرو قبلی غزنویان رو گرفتن البته اینا همزمان حکومت میکنن ولی یه بخشهایی از قلمرو قبلی غزنویان رو گرفتن دیگه از خلیفه هم لقب سلطانی رو گرفتن | audios/merged_f51_00046.wav |
یعنی دیگه جاشون سفته منتها بیهقی انگار یه خرده سختشه که اینا رو به رسمیت بشناسه و البته به خودش اجازه بیاحترامی هم نمیده میگه که اینا گروهی از محتشمانن که امروز ولایت خراسان مثلا دست ایناست | audios/merged_f51_00047.wav |
در حالی که ما میدونیم این ولایت خراسان رو با شکست دادن مسعود غزنوی گرفتن دیگه ولی خلاصه گرفتن و خلیفه هم قدرتشون رو به رسمیت شناخته اینا هم شروع کردن به حکومت کردن منتها این آدمایی که میگیم اصلا آداب نداشتن و | audios/merged_f51_00048.wav |
واقعا سابقهش رو نداشتن و اینا چطوری حکومت میکنن؟ با چه سیستمی اداری حکومت میکنن؟ با سیستم دیوان ایرانی و با دبیران ایرانی یعنی حکومت سلجوقیان از همون اول | audios/merged_f51_00049.wav |
مشروعیت مذهبیشون رو رفتن از خلیفه گرفتن و دانش و ساختار دیوانی که دارن از ایرانیها گرفتن اون میراث تمدن ایرانیه برای این حکومت | audios/merged_f51_00050.wav |
و جالبه دیگه اینا هر سه تا زبون خودشون رو هم دارن ترکی و عربی و فارسی اینا هست توی اینها و بعد اینا قوی میشن و شروع میکنن به گسترش قلمرو به سمت غرب میآن گرگان و طبرستان و جبال و | audios/merged_f51_00051.wav |
عراق عجم و آذربایجان میآن میآن از این بیزانس هم میگیرن ارمنستان رو میگیرن عراق رو میگیرن که پایتخت عباسی توشه از آل بویه میگیرنش شامات و گرجستان | audios/merged_f51_00052.wav |
از این طرف فارس گفتم همینطوری بزرگ میشن بیزانس رو شکست سرنوشتسازی میدن که در واقع بیزانس اونجا رو که میبازه دیگه میره از آناتولی میره از قلب ترکیهی امروز میره دیگه برنمیگرده | audios/merged_f51_00053.wav |
برا همین گفتم اینکه ترکیه امروز سرزمینی ترک و اسلامی حساب میشه شروعش رو احتمالا میشه در این دوره دید وقتی که بیزانس در مقابل سلجوقیها شکست خورد هم مسلمون شدنش رو | audios/merged_f51_00054.wav |
هم ترک شدنش رو قبایل ترک اون موقعست که میآن در آناتولی و آسیای صغیر اهمیتش رو میبینین دیگه پس امپراتوری عثمانی و بعدش ترکیه مسلمان پدیدهایه که ریشهش برمیگرده به دوره سلجوقی | audios/merged_f51_00055.wav |
حالا جلوتر اهمیتش رو در تاریخ ایران هم میگم اونم کم از این نداره واقعا ولی در یک زمینه دیگری یا شاید اصلا از اون مهمتر و پرطبعاتتر جنگهای صلیبی | audios/merged_f51_00056.wav |
از این جنگهای بزرگ چندینگانه بین مسیحیها و مسلمونها اونم در واقع در واکنش به قدرتمند شدن همین سلجوقیانه استارت جنگهای صلیبی همین قرن ۱۱ وقتی میخوره که | audios/merged_f51_00057.wav |
امپراتور بیزانس بعد از شکست در برابر سلجوقیها از جهان مسیحیت کمک میخواد در مقابل ترکان مسلمان این میشه شروع جنگهای صلیبی که حالا داستان مفصل و طولانیایه | audios/merged_f51_00058.wav |
داستان این ویدیو هم نیست ولی باز این نکته دیگریه در اهمیت این دوران سلجوقیان که من مطلقا نسبت بهش بیاطلاع بودم حالا داستان خود پادشاهی سلجوقیان و حکومت اینا رو اگه بخوایم به سبک کتاب تاریخ بخونیم | audios/merged_f51_00059.wav |
یا مثلا ویکیپدیایی نگاه کنیم مثل همه پادشاهیهای دیگهان از یه زمانی از یه جایی آمدن شمشیر زدن همه رو زدن کنار چند تایی پدر پسری و یا سردار سرلشکری اینا اومدن حکومت کردن یکی قویتر و یکی ضعیفتر | audios/merged_f51_00060.wav |
بعد مدتی هم یکی پیدا شده بهتر از اینا شمشیر زده اینا رو زده کنار نشسته جاشون دیگه خلاصه تاریخ همه سلسلهها دیگه ولی تو این ویدیو من از این روایتها نمیخوام بگم یعنی اون رو روی تایملاین نشون میدیم و میتونیم ببینیم | audios/merged_f51_00061.wav |
توی یوتیوب هم ویدیوهای دیگری براش هست من بیشتر میخوام برم تو داستان اینکه اینا چرا مهم بودن یعنی از جنگ و فتوحاتشون میخوام فاصله بگیرم برگردم ببینم که جامعه چی بود؟ فکر و اندیشه و عقیده اینا چی بود | audios/merged_f51_00062.wav |
در ایران قرن ۱۰ و ۱۱ زمان سلجوقیان؟ چند تا شخصیت مهمش رو ببینیم به ترتیب ایفای نقش در تاریخ در همون دورهای که گفتیم از نظر سیاسی خلیفه عباسی داریم | audios/merged_f51_00063.wav |
که گرفتاره المستاصل بالله شده خلیفه سنیایه در محاصره انواع قدرتهای شیعه از همه اینها براش وحشتناکتر شاید خلفای فاطمی مصرن که خلافتش رو هم قبول ندارن | audios/merged_f51_00064.wav |
اصلا میگن ایشون غاصب حق خلافته دوازده امامیها و هفت امامیها هم هستن اونا میگن ما بالاخره امامی داریم که حکومت حق اونه و اینا ولی امام ما نیامده فاطمیون ولی میگن که خلیفه | audios/merged_f51_00065.wav |
خلیفه درست، خلیفه واقعی امام ماست که هست زنده هم هست حاضر هم هست غرب جهان اسلام هم همه باهاشن اونا تهدید بزرگتری هستن برای خلیفه از این نظر برای همین هم وقتی که سلجوقیان میآن بغداد رو میگیرن | audios/merged_f51_00066.wav |
یک تغییر بزرگ داره اتفاق میافته درسته که بالاخره بغداد میگیم دست خلیفه نبود یعنی حکومت خلیفه حکومت گسترده و بانفوذی نبود دست آل بویه بود که اونا هم مرکزشون تو ایران بود | audios/merged_f51_00067.wav |
حالا سلجوقیان رفته بودن که اونا هم مرکزشون تو ایران بود گرفته بودن از آل بویه ولی فرقش اینه که اینا سنی هستن یعنی تا اونجای قصه بیشتر خاورمیانه مسلمونهای شیعی بودن | audios/merged_f51_00068.wav |
موازنه قدرت رو به نفع خلیفه عباسی و طرفداران سنی عمدتا حنفی و شافعی خلیفه به هم میزنه هم قدرت رو از شیعهها میگیره جاهای زیادی | audios/merged_f51_00069.wav |
هم کنترل مکه و مدینه رو میگیرن سلجوقیها اونجا دوباره خطبه به نام خلیفه خونده میشه و خب این خیلی مهمه احتمالا شیعیان دیگه هستن و کار میکنن فعالیت هم میکنن | audios/merged_f51_00070.wav |
و از اونا میخوایم حالا آدم معروف ببینیم که چطوری کار میکنن؟ چطوری مقابله میکنن مثلا فاطمیون با اینها؟ از جمله با کار تبلیغاتی یعنی به اینکه مردم رو دعوت کنن به اینکه بیاین خلیفه ما رو بپذیرین | audios/merged_f51_00071.wav |
کی این کار رو میکنه؟ یکی مثل ناصرخسرو ناصرخسرو ادیب عالمی بود در مرو در حکومت غزنویان اولش ولی چهل سالش که شد متحول شد | audios/merged_f51_00072.wav |
میدونیم دیگه ۴۰ سالگی دوروبر ۳۸ تا ۴۰ دورانیه که آدمها متحول میتونن بشن ناصرخسرو هم همون موقع متحول شد و رفت به یک سفر طولانی حج رفت مصر و مدتی اونجا موند | audios/merged_f51_00073.wav |
اسماعیلی شد بعد هم سلطان سلجوقی گذاشت دنبالش ایشون هم رفت بدخشان دیگه تا آخر عمر اونجا بود ولی داستان سفر ناصرخسرو بخش زیادیش همین داستان تبلیغاته | audios/merged_f51_00074.wav |
و البته در سفر ناصرخسرو دقیق شدن یه چیز جالب دیگه هم درباره فارسی بهمون میگه انگار یه جورایی سفیر زبان فارسی هم هست گفتم فارسی دری داره از خراسان انگار میآد گسترده میشه | audios/merged_f51_00075.wav |
میره به غرب و شمال غربی جاهایی که قبلا فارسی پهلوی رایج بوده و اینا برگردیم اسم شاعرها و زمانشون رو یه خرده رو نقشه ببینیم فردوسی طوسی وقتی که میمیره | audios/merged_f51_00076.wav |
ناصرخسرو که میخواد بمیره سنایی به دنیا میآد سنایی هم اهل غزنهست تا سنایی بشه ۵۰ سالش دیگه در غرب ایران شروع میکنیم شاعران فارسی بزرگنام داشتن | audios/merged_f51_00077.wav |
خاقانی شروانی داره اون موقع کارش رو شروع میکنه از زمینهای خاکی شروان و احتمالا شب شعر داره میره تا کمکم گل استعدادش بشکفه خیام هشتاد سالشه، هشتادوخردهای سالشه میمیره | audios/merged_f51_00078.wav |
نظامی گنجوی داریم اهل گنجه در آذربایجان یعنی چی؟ یعنی انگار زبان فارسی ریز ریز حرکت کرده اومده به سمت غرب و گسترده شده شاید، این حالا برداشت خام ماست | audios/merged_f51_00079.wav |
مثلا ناصرخسرو رو به عنوان نویسنده و شاعر احتمالا میشناسیم ولی شاعر همینطوری دلنوشته که نیست که داره از شعر استفاده میکنه از شعر فارسی داره استفاده میکنه به جای قربون صدقه شاهها رفتن | audios/merged_f51_00080.wav |
و لفظ دری به پای خوکان ریختن عقایدش رو بگه به عنوان مدیوم آموزشی داره میبینه شعر رو یا خیام رو مثلا ما ممکنه به عنوان شاعر بشناسیم خیام بعد از مرگ ناصرخسرو گل میکنه | audios/merged_f51_00081.wav |
خیام هم درسته که شاعره ولی در واقع از مهمترین نمایندههای فیلسوفدانشمندان اون زمانه یا خیام ۱۱ سال بعد از مرگ ابنسینا به دنیا اومده خودش رو شاگرد اون میدونه | audios/merged_f51_00082.wav |
در حکومت همین ملکشاه سلجوقی خیام میره تقویم ایران رو اصلاح میکنه تقویم یزدگردی ایران رو اصلاح میکنه یا یه آدم خیلی مهم دیگهای که مال این دورهست اونم همسنوسال خیامه حسن صباحه | audios/merged_f51_00083.wav |
حسن صباح در یه خانواده شیعه ۱۲ امامی به دنیا آمد ولی خودش اسماعیلی شد و بعد اصلا حساب خودش رو و بعد هم به تبع خودش حساب اسماعیلیهای ایران رو جدا کرد از خلفای فاطمی | audios/merged_f51_00084.wav |
اول هم تبلیغی و صلحآمیز و اینا ولی بعدا اینا شدن یک جنبش مسلحی که نهایتا هم مهمترین آدم شاید دوران سلجوقی مهمترین آدم سیاسی دوران سلجوقیان رو اینا ترور کردن | audios/merged_f51_00085.wav |
و یه طوری ترور کردن ترور کار معمولی نبود یه طوری کار اینها مهم بود که الان تو انگلیسی میگن Assassination Assassin شنیدین احتمالا دیگه | audios/merged_f51_00086.wav |
از حشاشین میآد که اسمی بوده که به گروه ایشون داده میشده یعنی گروه حسن صباح داده میشده اینا حکومتشون گسترده نمیشه در ایران ولی در جای محدودی حکومت میکنن تا پایان حکومت سلجوقی | audios/merged_f51_00087.wav |
و عملا تا زمان مغولها هستن یه کوچولو دربارهشون تو ویدیوی مغولها هم گفتیم من فقط دارم چند تا اسم میگم ما به این دوره بعدا بر خواهیم گشت به شکل دیگری الان میخوام یه خردهای با گفتن اسما و اینا | audios/merged_f51_00088.wav |
اهمیت دوره رو بیشتر نشون بدم باز از شخصیتهای خیلی مهم و البته جنجالی اون دوره غزالیه غزالی از مهمترین آدمهاست در تاریخ اندیشه برای ما به قول آقای سروش | audios/merged_f51_00089.wav |
میگفت کسی نمیتونه بیتفاوت باشه نسبت به غزالی همه صاحبنظران دربارهش نظر دارن مومنان ز اقرار مست و منکران ز انکار مست آدمیه که حالا در طول زندگیش هم | audios/merged_f51_00090.wav |
چند تا پیوت بزرگ کرده بزرگوار چند تا تغییر مسیر اساسی داشته بعضیا میگن اصلا اینکه فرهنگ اسلامی به انحطاط رفت تقصیر غزالیه دلیلش غزالیه | audios/merged_f51_00091.wav |
بس که حمله کرد به عقلانیت و به فلسفه انقدر که این حملهش قوی بود و اثرگذار بود از ریشه زد و دیگه بعد از اون هیچوقت علم در دنیای اسلام مثل قبل پیشرفت نکرد | audios/merged_f51_00092.wav |
گفت علم خطرناکه زیاد به سمت علم بریم ما از خدا دور میشیم و دیگه علم در دنیای اسلام پیشرفت نکرد بعضیها میگن اینطوری نقش غزالی مهمه انقدر منفیه یعنی در تاریخ اسلام | audios/merged_f51_00093.wav |
و تاریخ اندیشه در این طرف دنیا در سمت ما اونطوری که غزالی پنبه فارابی رو زد ابنسینا رو تکفیرش کرد نقش داشت در اینکه دیگه در این خاک فارابی و ابنسینایی پیدا نشد | audios/merged_f51_00094.wav |
و کم آدمی هم نبود خودش هم عمری زندگی فکری پرتلاطمی کرده بود در فلسفه و کلام و اینا نهایتش هم رفت صوفی شد با معلوماتی وسیع زندگی فکری متنوع و بسیار پرباری | audios/merged_f51_00095.wav |
بیش از ۲۰۰ کتاب نوشت به فارسی و عربی علمای اسلامی زیادی میگفتن اگر قرار بود پیغمبری بعد از حضرت محمد بیاد کسی شایستهتر از غزالی نبود از اولین کتابها رو به فارسی نوشت | audios/merged_f51_00096.wav |
چند دهه بعد از فردوسی نقش داشت در پرورش زبان فارسی در پرورش فکر فارسی و ایرانی و اسلامی میگم مخالفانش بسیار مصرن در مخالفت باهاش | audios/merged_f51_00097.wav |
خواجه نظامالملک معمار حکومت سلجوقی میشه اصلا حیرتانگیزه این همه اسم مال دوره سلجوقیه الگویی میسازه خواجه نظام از حاکمان گذشته ایران ایده میگیره | audios/merged_f51_00098.wav |
و به حاکمان قرنهای آینده ایران تا قرنها بعد از خودش الهام میده خواجه نظام و غزالی اینا چهرههای شاخص دین و سیاست هستن در عصر سلجوقی | audios/merged_f51_00099.wav |
و همین باید به ما بگه داریم درباره چه دوران فوقالعاده مهمی صحبت میکنیم آدمای حالا یه دانشمندی نیستن مثلا بگیم خارج از حکومت هم هستن کاری هم به حکومت ندارن خواجه نظام وزیر قدرتمند سلجوقیانه | audios/merged_f51_00100.wav |
و غزالی هم در جوانی محتشم بود و برخوردار بود و خیلی نزدیک به دستگاه حکومت مقامی داشت در دانشگاه بغداد در نظامیه بغداد ثروتی و امکاناتی و اینا که حالا گفتم ایشون هم ۴۰ سالگی متحول میشه | audios/merged_f51_00101.wav |
و غزالی و خیام و بسیاری دیگر از بزرگان اون دوره ایشون هم از خانوادهای دهقان همچنان امتداد اشراف ساسانیان بعضیاشون آشنائن هم با سنتهای حکمرانی قبل از اسلام و هم بعد از اسلام | audios/merged_f51_00102.wav |
خواجه نظام حنفی هم نیست البته شافعیه و میگم این وزیر دربار سلجوقی میشه وزیر بسیار قدرتمندی هم هست مخصوصا در دوره ملکشاه سلجوقی عملا همهکارهست آقای طباطبایی خیلی زیاد دربارهش صحبت کرده | audios/merged_f51_00103.wav |
کتاب نوشته دربارهش میگه که با الهام از ساختار حکومت شاهنشاهی ساسانی میآد اون ساختار شاه و وزیر رو دوباره بازسازی میکنه دیوان رو تنظیم میکنه بروکراسی میچینه | audios/merged_f51_00104.wav |
به موضوعات مختلف سیاست و حکومتداری و نصیحت میکنه یه کتابیه در ژانر این کتابهای Mirror for princes کتابایی که قراره به شهریاران جوان یاد بدن چطوری حکومت کنن | audios/merged_f51_00105.wav |
هر کدومش هم آمیخته با یک حکایتی از پادشاهان حالا یا قبلی قبل از اسلام یا بعد از اسلام و جالبه برای من اون سبکی که داره هنوز که هنوزه | audios/merged_f51_00106.wav |
خیلی از کسایی که مثلا دارن مقاله سیاسی مینویسن به فارسی سبک نوشتن رو که نگاه کنی حتی Approachشون به موضوع مقالهنویسی رو که نگاه بکنی همونه خیلی این جالبه | audios/merged_f51_00107.wav |
میگه بله زمان سلطان غزنوی قحطی نون شد مردم تظلم به سلطان کردن که آقا این نانوایی سلطنتی آرد احتکار میکنه اونم گفت عه بدین بندازنش زیر پای فیل بدین فیل لگدش کنه | audios/merged_f51_00108.wav |
بعدش هم جنازهش رو از خرطوم فیل آویزون کنیم ببینم دیگه کی میخواد آرد احتکار کنه و این شد که غروب نشده هر نونوایی پنجاه من نون اضافه هم رو دستش مونده بود و این خیلی برای من جالبه دقت که بکنی این مدل حکمرانی هم | audios/merged_f51_00109.wav |
تا قرنها بعد در ایران پابرجا مونده خیلی وقتا مردم هم مشکلی که دارن میگن این الان رضاخان لازم داره که بیاد نونوا رو بندازه مثلا تو تنور همینطوری حکومت میشده آقای کاتوزیان در کتابش میگه که | audios/merged_f51_00110.wav |
زمان قاجار هم همینطوری روال بوده که مینداختن تو تنور این داستان بندازم زیر پای فیل نونوا رو از اونجا میآد قرنهاست برنامه همینه شاید مثال خیلی خوبی نیست ولی به نظر من مثال گویایی بود | audios/merged_f51_00111.wav |
برای اینکه من بخوام پیوستگی رو نشون بدم ولی کتابه قشنگ نشونمون هم میده که ایشون چی فکر میکرده درباره حکومت باز به قول آقای کاتوزیان دربارهی چرخه استبداد و هرجومرج در تاریخ ایران | audios/merged_f51_00112.wav |
درباره اینکه کار اصلی حکومت چیه در اندیشه ایشون در کشورداری برقراری نظم اولویت اوله و کارش هم خیلی کار مهمیه همین که سلجوقیان که در حافظه فرهنگی خودشون | audios/merged_f51_00113.wav |
نداشتن چیزی که بهش ارجاع بدن بتونن باهاش حکومت کنن بر این سرزمینها اینطوری این رو پیدا میکنن یعنی اهمیت کارش برای سلجوقیان اینه که با حضور ایشون و اندیشه ایشون اندیشه حکومت کردن سلجوقیان شکل میگیره | audios/merged_f51_00114.wav |
برای ما ولی ده قرن این طرفتر اهمیتش بیش از اینه آقای طباطبایی در جستجوی اینکه یک تداومی پیدا بکنه بین ایران امروز و ایران ۱۰ قرن پیش و ۱۵ قرن پیش | audios/merged_f51_00115.wav |
یعنی از زمان ساسانی تا امروز یک نقطه مهمی که پیدا میکنه و روش مکث میکنه دوران خواجه نظامالملکه میگه اگر بخوایم ببینیم اندیشه سیاسی پیش از اسلام ایران | audios/merged_f51_00116.wav |
چطوری منتقل شد به ایران بعد از اسلام این تداوم فرهنگی چطوری ممکن شد یک نقطه مهم همین آدم و کتاب این آدمه و نظامی که این آدم به ملک میده | audios/merged_f51_00117.wav |
لقب خودش رو واسه همین میذاره نظامالملک خیلی هم این لقبها و آدابش براش مهم بوده از کتابش مشخصه کار مهم رو همین استقرار نظم میدونه عدل رو به عنوان عامل نظم دادن یک چیز مهم میدونه | audios/merged_f51_00118.wav |
وظیفه پادشاه در برابر خدا هم فازش الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم یعنی عدل برای پادشاه از حقیقت یا از خود دین مهمتره حتی تاکیدش روی نظم و اینا انقدر زیاده | audios/merged_f51_00119.wav |
انقدر از فتنه میگه و از اینکه خیلی به نظر من میرسه نگرانه که مثلا اسماعیلیها انقلابی بکنن جنگی راه بندازن و فتنه کنن یه جاهایی به نظر میرسه مشکلی با دروغ و نسبتهای ناروا دادن و | audios/merged_f51_00120.wav |
حدیث از پیغمبر آوردن و اینا هم نداره مثلا میگه پیغمبر با شیعهها مشکل داشت فقط هم مشکلش البته خواجه نظام با شیعهها نیست گبر و جهود و ترسا و رافضی همه رو میگفت سر و ته یه کرباسن | audios/merged_f51_00121.wav |
و نباید بهشون امکان رشد داد مذهب حق در جهان همون شافعیه و حنفی احتمالا حنفی رو هم فقط برای این میگفت چون سلطان حنفی بود و الا خدا میدونه با حنفیا چیکار میخواست بکنه حالا واقعا موضوع ما بررسی افکار و کارای ایشون نیست | audios/merged_f51_00122.wav |
تخصص منم واقعا نیست فقط یه یادآوری دیگهست از دلایل مهم بودن این دوران بهخاطر اینکه در یک کلام دولت ایران تا قرن ۱۹ که تاثیرات اروپاییها بخواد برسه | audios/merged_f51_00123.wav |
کمابیش به شیوهای اداره میشد که در زمان خواجهنظام اداره میشد در سرزمینی که زمان خواجهنظام از مرزهای ساسانی فراتر رفته بود و مدل حکومت ایشون چیده بود میگم زمان خواجهنظام چون شاه نبود وزیر بود | audios/merged_f51_00124.wav |
ولی واقعا ایشون داشت میچرخوند ۱۲ تا پسرش رو گذاشته بود در راس ۱۲ تا استان مختلف با سیستمی که خیلی فرقی با سیستم غزنویان و قبلش و اینا نمیکرد با دیوان و مستوفی و درگاه سیستم اتقا رو دربارهش صحبت کردیم | audios/merged_f51_00125.wav |
که گفتیم در حکومتهای بعد از اسلام و البته قبل از اسلام هم به شکل دیگری بود گسترده اجرا کردن سرزمینها رو بدن دست وفادارانشون در ازاش پول بگیرن اتقا همون چیزی که گفتیم | audios/merged_f51_00126.wav |
بعدا در زمان مغول تبدیل شد به Soyurgal اگه درست بتونم بخونم اسمش رو و بعدتر در زمان قاجاریه به تیولداری حالا تو ویدیوهای دیگه دربارهش یه خرده مفصلتر تعریف کردیم یک سیستم توزیع رانته | audios/merged_f51_00127.wav |
که هنوز کموبیش ردش در سیستم و فرهنگ اقتصادی سیاسی ایران هست سیستمی که در نبود فئودالیسم در ایران حاکم بود و توش سلطان تصمیم میگرفت که زمین رو | audios/merged_f51_00128.wav |
سرزمین رو ولایت رو به کی بده چنانکه زمینهایی رو در خیوه داد به یکی از غلامانش اونم بعد یه مدتی گفتش که کی به کیه من خودم میشم شاه شد خوارزمشاهیان سیستم تیولداری اینطوری کار میکرد | audios/merged_f51_00129.wav |
یا اتقا اینطوری کار میکرد و این سیستم رو هم خواجه نظام گسترده در ایران پیاده کرد چیز دیگری که پیاده کرد دانشگاه ساختن بود اونم باز به نام خودش نظامیه بود | audios/merged_f51_00130.wav |
نظامیههای بزرگ در نیشابور، در اصفهان، نظامیهی بغداد اینا مدرسه بودن اینا دانشگاه بودن و وقتی میگیم درست کرد نه اینکه فقط ساختمون مثلا داد درست کردن نظامنامه نوشت براشون | audios/merged_f51_00131.wav |
یک سیستمی براشون طراحی کرد که موقوفاتی رو بهشون اختصاص بدن که از اونجا بتونن هزینههاش رو بدن بچرخونن و اونجا چی درس بدن؟ فقه شافعی و کلام اشعری یعنی توی سیاستنامه رو هم که ببینین | audios/merged_f51_00132.wav |
درک ایشون از علم و علوم و اینا فقههه و کلام تو این مدارس هم همین چه به عنوان استاد چه به عنوان شاگرد فقط هم شافعیمذهبها رو میپذیرفتن و به نظر میآد که | audios/merged_f51_00133.wav |
درست هم داره میکنه اینا رو برای مقابله با الازهر به یه شکلی در مصر همون در اواخر قرن ۱۰ برای تبلیغ تشیع اسماعیلی الازهر درست شده بود و اینا هم نظامیه درست کردن | audios/merged_f51_00134.wav |
از بین علمای شافعی با تایید خواجه نظام استاد میآوردن در واقع اینا هم میشد بازوی تبلیغات خود نظام در واقع دیگه و این دوباره چی بهمون یادآوری میکنه؟ | audios/merged_f51_00135.wav |
اهمیت یک سنت ماندگاری رو که نهاد علم یا شاید از اون بالاتر و مهمتر شاید نهاد مذهب اینطوری میره زیر سلطه نهاد قدرت | audios/merged_f51_00136.wav |
و اینم خیلی نقش مهمی داره در مسیری که اندیشه و فکر در ایران در قرنهای بعدش طی میکنه یعنی از همون اول خبری به نظر میرسه از استقلال فکری و آزادی تحقیق و عقیده و اینها نیست | audios/merged_f51_00137.wav |
اینم شاید بیاثر نیست در متوقف شدن مسیر دانش و متعاقبش مسیر علم اونطوری که در قرنهای بعد دیدیم طولانیمدت خواجه نظام در قدرته ۲۸ سالی وزیره | audios/merged_f51_00138.wav |
و خیلی پر اثر در حفظ نظام در انتقال قدرت از شاهی به شاه بعدی حذف رقبا یه بار برمیگرده به ملکشاه سلجوقی فکر میکنم میگه که اعتبار تاج تو از عمامه منه | audios/merged_f51_00139.wav |
از این دستار منه یا به قلم و دوات منه خلاصه یه همچین چیزی و بیراه هم نیست شاید حرفش و عاقبت چنین وزیر قدرتمندی چی میشه؟ در تاریخ ایران عاقبت وزرای قدرتمند چیه؟ | audios/merged_f51_00140.wav |
مثل بسیاری دیگه از وزیران یا نفر دومهای معروف تاریخ نهایتا شاه بهش بدبین میشه و میذاردش کنار و شش ماه بعد هم ترور میشه | audios/merged_f51_00141.wav |
که گفتم احتمالا به دست یکی از همون فداییهای حسن صباح ترور میشه شاید هم به تحریک همسر شاه شاید هم با چراغ سبز خود ملکشاه سلجوقی اینا دیگه گمانهزنی به نظر میرسه باشه بیشترش | audios/merged_f51_00142.wav |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.