text
stringlengths
86
266
audio
stringlengths
27
27
و بعد از این هم که می‌میره معلوم می‌شه واقعا نظام ملک بود به‌خاطر اینکه بعد از رفتنش چند هفته طول نمی‌کشه که شاه هم مرخص می‌شه شاید در اثر مسمومیت بعد هم دعوای جانشینی
audios/merged_f51_00143.wav
دیگه بعد از اون از اون پادشاهی گسترده خبری نیست البته از یه شاخه خانواده مدتی در جاهایی از ایران و عراق از یه شاخه دیگه هم تا چند قرنی سلاجقه روم در آناتولی
audios/merged_f51_00144.wav
درباره رابطه دین و حکومت، رابطه نهاد علم درباره خواجه نظام درباره امتداد فرهنگی درباره غزالی درباره اینکه گفتیم یه عده‌ای می‌گن دوران غزالی بستن در علمه
audios/merged_f51_00145.wav
غزالی به حکم خواجه نظام رئیس دانشگاه شد انقدر نگران بود از اینکه یه کسایی برن فلسفه بخونن کافر بشن گفتن فلسفه خوندن حرام بد خیلی می‌شه به این فکر کرد که وقتی خب فکری اندیشه
audios/merged_f51_00146.wav
اصلا فکر کردن و اندیشیدن و اینا ممنوع می‌شه اجازه نیست درباره یه چیزایی حرف بزنن آدما چیکار می‌کنن؟ رمزی حرف می‌زنن شاید بی‌دلیل هم نیست که در این هجوم همه‌جانبه‌ای که به عقل و فلسفه شد
audios/merged_f51_00147.wav
عرفان و تصوف سالم موند مخصوصا اونایی‌شون که مثلا خیلی اهل اسرار هویدا کردن و اینا هم نبودن دوام آوردنش شاید یه مقدار زیادی همینه اصلا رشدش بزرگ شدنش
audios/merged_f51_00148.wav
یه خرده برداشت‌مون اینه که چقدر اینا واقعا مهمه؟ می‌شه اینا رو اینطوری دید که این رفتار فکری و زبانی رواج این زبان رمزآلود و غیرشفاف و اینا
audios/merged_f51_00149.wav
بعدا نتیجه‌ش چی بوده؟ فکری و فرهنگی روی ما چی بوده؟ هم از این نظر که عادت بیانیش شاید در ما مونده باشه و هم از این نظر که اصلا یه حرفایی رو شاید ممکنه از اون موقع درست نفهمیم
audios/merged_f51_00150.wav
به‌خاطر اینکه رمزگشایی لازم داره چون سر فاش نکردن و اینا می‌تونه آدم رو از چماق تکفیر حفظ بکنه و اون وقت همین چیزی که افرادی رو که این فکرها رو داشتن حفظ کرده شاید این وسط کلی معنی رو هم گم کرده
audios/merged_f51_00151.wav
به‌خاطر اینکه واضح‌ترین کلمه‌ها که خیلی هم ممکنه پرتکرار باشن ما دقیقا مطمئن نیستیم که ما همون‌طوری می‌فهمیم که نویسنده‌هه منظورش بوده و این اتفاق‌ها در همین سده‌های میانه در ایران به نظر می‌رسه که خیلی زیاد شده توش
audios/merged_f51_00152.wav
ما توی ویدیوی سده‌های میانه صحبت کردیم یه خرده درباره اروپا در سده‌های میانه و وضع علم و دانش در اروپا گفتیم علم و دانش و البته هنر وصل بودن در اروپا به کلیسا
audios/merged_f51_00153.wav
سواد رو اونا داشتن امکان چاپ رو اونا داشتن دانشگاه‌های اولیه می‌دونیم در همین قرن‌ها شروع شد در بولونیا و بعدا در آکسفورد و در پراگ و کراکوف و وین و هایدلبرگ خیلی این دانشگاه‌های قدیمی‌ اروپایی
audios/merged_f51_00154.wav
مال سده‌های میانه‌ست شروع‌شون دیگه یعنی یه جاهایی که ما می‌تونیم برگردیم بیشتر مطالعه کنیم همین سده‌های میانه خودمونه نه اینکه حالا بخوام بار همه داستان رو بذاریم رو دوش یه نفر
audios/merged_f51_00155.wav
مرحله تازه‌ای از علم‌جویی و ساینس شد بعدا انقلاب علمی و بعدا انقلاب صنعتی و اینا چرا این طرف دنیا علم و دانش اون مسیر رو نرفت؟ چرا محدود شد به فقه و کلام؟
audios/merged_f51_00156.wav
مدرسه‌ها شد مدرسه علوم دینی فقط؟ از اون طرف مثلا تصوف و این زبان معمایی گسترش پیدا کرد اینا ربطش به هم چیه؟ و همون‌طوری که از اول ویدیو هم یه خرده‌ای پرسیدیم
audios/merged_f51_00157.wav
اصلا داستان هویتی ما با این سلجوقیان چیه؟ اونقدری که فکر می‌کردیم دور و بی‌ربطن؟ چون وقتی می‌گیم سلجوقیان همون‌قدری که طغرل و آلپ ارسلان و ملکشاه و اینا رو داریم می‌گیم درباره خواجه نظام و درباره غزالی هم داریم صحبت می‌کنیم
audios/merged_f51_00158.wav
نه غزالی که در مشهد دفنه و نه خواجه نظام حالا خواجه نظام قبرش کنار ملکشاه سلجوقیه من یه ویدیوهایی دیدم انگار حسینیه شده و یه حال عجیبی هم داره ولی خلاصه هیچ‌کدوم‌شون قبر مناسبی ندارن
audios/merged_f51_00159.wav
ولی سوال این بود آیا ما میراث‌دار اینا هستیم؟ چقدر به اینا وصل هستیم احتمالا بیش از اینه که فکر می‌کنیم به‌خاطر اینکه سلجوقیان که آمدن حکومت کردن یک ایلی بودن از استپ‌های آسیای میانه
audios/merged_f51_00160.wav
اومدن حاکم شدن بر ایران و از همون موقع از همون موقع نزدیک سال هزار تا ۹۰۰ سال بعدش که رضاشاه پهلوی حکومت رو شروع می‌کنه
audios/merged_f51_00161.wav
از زمان سلجوقیان یعنی یک الگویی شروع شد تا آخر قاجار تا خود رضاشاه ادامه پیدا کرد رضاشاه بعد از قرن‌ها اولین کسی بود که بدون اینکه خاستگاه ایلیاتی داشته باشه
audios/merged_f51_00162.wav
اومد و بر کل ایران شروع کرد حکومت کردن بی‌مناسبت هم نیست لابد دیگه که ارتش یکپارچه رو برای ایران همین رضاشاه می‌تونه درست کنه تا اون موقع اگر ایرانی‌ها در جنگی می‌جنگیدن ایل‌ها بودن که داشتن می‌جنگیدن
audios/merged_f51_00163.wav
جنگاوران ایلیاتی بودن که وارد جنگ می‌شدن از این نظر هم پس ببینی سلجوقیان باز پایه‌گذار یک سنت خیلی دیرپایی هستن در ایران یا یه چیز دیگه قبلا درباره همین اتقا صحبت کردیم دیگه
audios/merged_f51_00164.wav
درباره سیستم تیول‌داری اونجا هم یه دلیلش رو گفتیم که این ایلاتی که حکومت می‌کردن بر ایران در همه این قرن‌ها اینا کشاورز نبودن سابقه کار کشاورزی نبودن علاقه‌ای هم انگار بهش نداشتن
audios/merged_f51_00165.wav
چه‌جور نهادهایی رو تشویق می‌کنه به ساختنش؟ چه سنت‌های اقتصادی و سیاسی در ایران ده قرن بعدش رواج پیدا می‌کنه و می‌مونه؟ غارت کردن یا نشستن و ساختن؟
audios/merged_f51_00166.wav
شاید اینا هم یه بخشیش میراث همون دوره باشه برای ما همچنان که وقتی که می‌گیم اصفهان نصف جهان یا نَصف جهان اینم یادگار همون دوره سلجوقی و همون خیامیه که گفتیم تقویم درست کرد
audios/merged_f51_00167.wav
نصف‌النهار مدار صفر درجه رو از اصفهان رد کرد اگر درست متوجه شده باشم و تقویم هم بهش می‌گن تقویم جلالی به مناسبت اسم جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی
audios/merged_f51_00168.wav
اسمش هم می‌گم سعدی هم می‌گه اول اردیبهشت ماه جلالی دیگه ما هم می‌گیم تقویم جلالی مسجد جامع اصفهان هم برجسته‌ترین نماد معماری اون دوره‌ست اینم از یادگاری‌های ملموس اون دوره سلجوقیه برای ما مونده
audios/merged_f51_00169.wav
مسجد البته از قدیم‌تر اونجا بوده ولی معمارهای دوره سلجوقی بودن انگار که از الگوی مسجد عربی فاصله گرفتن و چهار تا ایوون در اطراف و اینا سبک مسجد ایرانی رو درست کردن
audios/merged_f51_00170.wav
پس نزدیکی زیاده ولی با همه اینا ما کم می‌بینیم کسی خودش رو به سلجوقیان نزدیک ببینه اونطوری که مثلا به ساسانیان به هخامنشیان به صفویه به افشاریه نزدیک می‌دونیم خودمون رو
audios/merged_f51_00171.wav
خیلی به سلجوقیان کسی خودش رو نزدیک نمی‌دونه مقبره طغرل، برج طغرل در تهرانه خیلی توجهی نمی‌گیره حداقل الان توجهی نمی‌گیره زمان ناصرالدین‌شاه می‌دونیم مثلا داد مرمتش کردن و اینا
audios/merged_f51_00172.wav
چند وقت پیش هم خبر اومده بود بیرونش رو دارن کاشی می‌کنن و نمی‌دونم چیکار می‌کنن داستان امیر ارسلان نامدار رو هم زمان همین ناصرالدین‌شاه یک دستی به سر و گوشش می‌کشن انگار امیر ارسلان هم شخصیته از دوره سلجوقی
audios/merged_f51_00173.wav
که حالا تو این داستان فیکشنالایز شده و یه چیز خیلی جالبی هم می‌گن می‌گن که ایرانی‌ها وقتی که مواجه شدن با دنیای صنعتی و این‌ها با اروپای مدرن نگران شدن و این رو آوردن توی داستان امیر ارسلان اضافه کردن
audios/merged_f51_00174.wav
در روبه‌رو شدنش با مادر فولادزره که ایرانی‌های قرن ۱۹ وقتی با اروپایی‌های مدرن مواجه شدن برای این مواجهه تو حافظه جمعی‌شون یه خاطره‌ای می‌خواستن بیارن فراخوان کنن
audios/merged_f51_00175.wav
رفتن عقب رفتن عقب تا زمان سلجوقیان داستان رو از اونجا آوردن که خب اینم به نظرم خیلی حرف جالبیه دیگه خلاصه اینطوری که من فهمیدم و الان دستم آمد ما کارمون با سلجوقیان تمام نشد
audios/merged_f51_00176.wav
و باز هم با سلجوقیان و کلا ایران در سده‌های میانه کار خواهیم داشت و بهشون برمی‌گردیم حالا شما بفرمایید که آیا این ویدیو چیز جدیدی داشت یا نداشت؟ این ویدیو داستان استانبوله
audios/merged_f51_00177.wav
داستان استانبول و کسایی که رفتن سراغش که بگیرنش تو خرید خونه می‌گن سه تا چیز مهمه اینایی که پیر بازار املاکن می‌گن که سه تا چیز تو خرید خونه مهمه
audios/merged_f51_00178.wav
هر کسی رو که توی این منطقه یا اون‌ورتر از این منطقه قدرتی می‌شه اغوا می‌شه که بیاد استانبول رو هم بگیره تاریخش رو هم نگاه می‌کنی ایرانی‌ها از شرق ایتالیایی‌ها از غرب، عرب‌ها از جنوب
audios/merged_f51_00179.wav
روس‌ها از شمال هرکی به نوعی راهی استانبول شده ولی تاریخ نشون‌مون هم داده که این دامه استانبول خیلی‌ها رو وسوسه کرده به حمله ولی گرفتنش واقعا به این راحتی نبوده
audios/merged_f51_00180.wav
شاهدش هم اینکه در طول تاریخ ۳۴ بار محاصره شده فقط شهر ولی خیلی کم شده که سقوط بکنه یعنی از این فتوحات موقتی و اینا بگذریم سه تا یا شش تا نهایتا دفعه
audios/merged_f51_00181.wav
۳ یا ۶ بار نهایتا استانبول واقعا سقوط کرده طوری که حکومتش دست‌به‌دست شده تو این ویدیو همین قصه رو می‌خوایم تعریف بکنیم درباره استانبوله درباره اینه که چی این شهر رو در طول تاریخ انقدر خواستنی کرده؟
audios/merged_f51_00182.wav
کی‌ها به طمع گرفتنش رفتن؟ ناکامان بزرگش کیا بودن؟ و اونایی که تونستن استانبول رو بگیرن اونا کی بودن و داستان‌شون چی بود؟ چون سه تا از اینایی که گرفتنش
audios/merged_f51_00183.wav
امپراتوری‌های بزرگی شدن در تاریخ امپراتوری روم امپراتوری بیزانس امپراتوری عثمانی اینا سه تا امپراتوری بزرگن که مرکز هر سه‌تاشون هر کدوم‌شون در دوره‌ای استانبول بوده
audios/merged_f51_00184.wav
داستان رو هم اول از یه جای دیگه‌ای شروع کنیم از پرچم شروع کنیم از پرچم کشورها پرچم این کشورای اسلامی‌ رو دیدین که روش هلال داره؟ هلال ماه و ستاره داره از تونس و الجزایر تا مالزی و پاکستان و ترکیه
audios/merged_f51_00185.wav
هلاله رو همه دارن و من خیال می‌کردم هلال لابد یه چیز اسلامی‌ایه دیگه بعد فهمیدم که داستان این هلاله هم اصلا قبل از اینکه داستان اسلام باشه داستان استانبول بوده اصلا چون عثمانی مسلمون بود
audios/merged_f51_00186.wav
این شد علامت اسلامی و بعد هم که عثمانی رفت این دیگه موند که یه اشاره‌ای به هویت اسلامی‌ این ملت‌ها بکنه منتها عثمانی‌ها هم این رو از اسلام نگرفتن از استانبول گرفتن
audios/merged_f51_00187.wav
از این شهر گرفتن این هلال و ستاره‌ای که روی پرچم‌های کشورای اسلامی‌ هست از استانبول می‌آد از اسلام نمی‌آد نشون به اون نشون که روی این سکه‌هایی که قرن یک قبل از میلاد در استانبول ضرب شدن
audios/merged_f51_00188.wav
این سکه‌ ضرب شد با این تصویر ماه و ستاره و این ماه و ستاره از همون بیست قرن پیش رو سکه‌شون بود الان هم هست روی پرچم ترکیه هست این نماد هکاته بوده اگر درست بخونم اسمش رو
audios/merged_f51_00189.wav
هکاته الهه چهارراه، الهه ورودی الهه‌ای که راه‌ها رو به هم وصل می‌کنه یک چنین نمادی بوده برای اونجا که نماد برازنده‌ای هم هست برای شهری که قرن‌هاست داره وصل می‌کنه
audios/merged_f51_00190.wav