text stringlengths 1 366 | utterance_type stringclasses 2
values | dialect stringclasses 7
values | tokens int64 1 275 |
|---|---|---|---|
الجرح، ودي قوة الكلام، أحيانًا، بيجرح الكلام، | Statement | Khaleeji | 33 |
وزي ما بيقول الشاعر... "لَكَمَ"، دي مفهومة، حد ادّاله "بونية". و"مَلَكَ" المرادف للقوة. و"كَمُلَ" من الكمال، والكمال قوة برضه. ناقصنا بقى "مَكْل"، ودي بييجي منها تعبير زي "بئر مَكُول"، يعني، بئر قلّ ماؤها. خُد بالك، يا عزيزي، البئر مؤنث، عشان اتخدعت فيها دي، كنت فاكر: "هذا بئر"! "ابن جنّي" جه | Statement | Khaleeji | 226 |
عند "لَمَك" الباقية، قالّك: "دي مش موجودة أصلًا." ولكن محقق الكتاب بتاعه الدكتور "محمد علي النجّار"، | Statement | Masri | 74 |
بيضيف إن... و"اللِّحْيَيَن" دُول الفَكّين. فبرضه، نقدر نقول يعني إنها داخلة في معنى القوة. فكدا، على حسب كلام "ابن جنّي"، معاني الكلمات في العربية ليست معاني اعتباطية، دا هناك جذر مشترك بيلف ويدور لمعاني قريبة، حتى لو منطق "ابن جنّي" مش بيتطبق بتعبيره على كل الجذور الثلاثية، فهو أمر يكثر | Statement | Masri | 207 |
في العربية، لدرجة تخلّي نظرية "ابن جنّي" نظرية متماسكة جدًا. علماء تانيين ابتدوا يعملوا عملية Zoom-IN جوا ألفاظ اللغة. "أكتر من كدا يا ؟! دا احنا خلاص، في جذر الكلمة!" لأ، يا عزيزي، العلماء دُول قالوا: "احنا هنروح ندوّر على معنى ومنطق مستخبي في الوحدة اللي بتصنع الكلمات نفسها، الحروف." | Question | Iraqi | 204 |
خلّيني، يا عزيزي، أقدملك الشيخ "عبد الله العلايلي"، دا عالم لبناني اتعلم في "الأزهر" في تلاتينات القرن الـ20، الراجل دا طرح في كتابه "مقدمة لدرس لغة العرب" وعمل ثورة كبيرة في عالمنا المعاصر حوالين علاقة اللفظ بمعناه في اللغة العربية، بيقول "العلايلي" "علاقة الشيء باسمه علاقة منطقية جدًا، وإن اجتماع | Statement | Iraqi | 213 |
شين وجيم وراء وة، شجرة، بالحروف دي تحديدًا، هو اللي بيكوّن معنى شجرة." بل وخُد عندك، ما كانش ينفع للشجرة إلا إنها تكون بهذا الاسم. "، دا ادعاء خطير جاي من واحد فينيقي!" انت، يا عزيزي، هتعملّنا مشاكل في البرنامج دا، اسكت! النقلة الكبرى اللي عملها الشيخ "العلايلي" إنه حط | Statement | Masri | 193 |
لكل حرف من حروف اللغة العربية معنى عام مجرد، صحيح إن بعض معاني حروف اللغة العربية كانت معروفة بالفعل، ولكنها كانت قليلة وغير مكتملة. خلّيني أدّيك مثال، أي حد درس مقدمة الإمام "الجزري" في التجويد، هيقرا: "وللتفشي الشين" بمعنى إن حرف زي حرف الشين دا عادةً بيفيد التفشي والانتشار، فكر | Statement | Iraqi | 200 |
كدا معايا، يا عزيزي، في كلمات فيها حرف شين، شمس، إشاعة، شارع، لاحظ كدا معايا إن المعنى العام اللي بيجمع هذه الكلمات المتنوعة هو فكرة الذيوع والانتشار والعمومية، كلمة "شيوع" نفسها بتبدأ بحرف الشين. على نفس الطريقة دي، "العلايلي" حط معنى أو عدة معاني للحرف، والحروف دي لمّا تتجمّع مع | Statement | Masri | 204 |
بعضها تعملّي معاني الكلمة الجديدة. تعالى ناخد كلمة "شجرة" مثلًا، الـ ة خلّيهالي على جنب، دي علامة لغوية للتأنيث، نخش على شين جيم راء، هتلاقي، يا عزيزي، معنى الحروف كالتالي، الشين تدل على التفشي بغير نظام، هنا، نفكر في الفروع والأغصان. الجيم بتدل على العِظَم، وهنا، دا رمز لجذع الشجرة. | Statement | Masri | 206 |
الراء تدل على المَلَكة، ودي معاناه تمكُّن الشيء في النَفس، زي ما بنقول "المَلَكة الإبداعية عند فلان"، لأن الموهبة تمكنت من نفسه، والراء هنا ممكن نحيلها في كلمة "شجرة" لتمكن الجذور في الأرض. بكدا، على حسب كلام الراجل دا، كل حرف له معنى، وبيخلق صورة في ذهنك. شين، أغصان بتتفشى، | Statement | Khaleeji | 197 |
جيم، عِظَم الجذع ثابت، راء، تمكُّن الجذور من الأرض، حدوتة بتتحكي عشان نحصل على صورة الشجرة كاملة. عجبك، يا عزيزي، الموضوع؟ إيه رأيك نعمل Zoom-In أكتر؟ زي ما ركّزنا على معاني الحروف، نركّز على الأصوات اللي بتصدرها، ونحاول نحكي حدوتة الشجرة نفسها بالأصوات. في كتابه "كَلَمُن: مفردات اللغة إلى مركّبات | Question | Khaleeji | 216 |
الثقافة"، بيقول الدكتور "أحمد بيضون" إن الصورة الحركية الحسية للحرف والإحساس بإصدار صوته أو زي ما بيسميها علماء التجويد مخرج الحرف وصفاته، دا كمان بيساهم أيضًا في تشكيل معناه. خلّينا، يا عزيزي، نرجع للفظ "شجر"، ولكن المرادي بشكل مختلف شوية، خلّينا نمشي على صوت الحرف وصفاته، لو ركّزت، هتلاقي بيرادف | Statement | Khaleeji | 219 |
نفس المعاني اللي حطها "العلايلي"، شين، الشين من الحروف المهموسة في اللغة، والهمس هو جريان النفس لمّا بتنطق الحرف، قول كدا، يا عزيزي، معايا، بُص على نفسك وانت بتقول: "شششش!" فيه هوا خارج بكثرة، كأن هو دا معنى التفشي، فاهم الفكرة؟ فانت بتبص على نفسك انت بتعمل إيه، وبتحاول تستنبط | Question | Iraqi | 196 |
معنى. تعالى نروح للجيم بعدها، الجيم هو حرف من شروف الشِدّة، وهو انحباس جاي للصوت عند نطق الحرف، لو حاولت تقول: "ج... ج... ج...!" مش هتكمّل معاك زي الشين، والشدة والقوة دي هي نفس العَظَمة اللي بيتكلم عليها الشيخ "العلايلي". أخيرًا بقى، حرف الراء، ودي من صفاتها التكرار، اللي هو | Statement | Masri | 191 |
ارتعاد رأس اللسان لمّا بتنطق الحرف مرة بعد مرة، "ررررررر!" ودا، تقدر تقول بشكل أو بآخر، إن هو ملمّس مع معنى المَلَكة عند العلايلي"، وهي المَلَكة إيه غير تمكنها من اللسان؟ إلا محاولات بتتكرر مرة ورا مرة زي الراء كدا، "ررررررر!" بشكل أو بآخر، الشجرة اللي في الجنينة هو كان | Question | Levantine | 197 |
شايف إن لازم نعبّر عنها بالحروف دي، بسبب معاني الحروف وأصوات الحروف مع بعض. دكتور "بيضون" كمان بيضيف إن اجتماع الحروف مع بعضها مش بس بيدّيها معنى، زي ما شُفنا، بل أحيانًا بيدّينا صورة جسمانية لحركة واتجاه الفعل، ومثاله الأبسط على الفكرة دي هو الفعل "بلع"، ابلع ريقك، يا عزيزي، | Statement | Masri | 206 |
وخلّينا نفصصها. الباء مخرجها من الشفتين، وتحديدًا، بانفتاح الشفتين، "ب!" واللام مخرجه من اللسان، "ل...! ل...! ل...!" والعين مخرجه من أقصى الحَلْق، "ع...! ع...!" فيتشكّلّنا من مجموعة الـ3 حروف دُول Story، يا عزيزي، قصة، مسار الأكل وقت البلع، بناخد بالشفة، وبعدين بنمضغ، "ل...! ل...! ل...!" وبعد كدا، "ع...!" بالهنا والشفا | Statement | Masri | 219 |
يا عزيزي! في الرحلة دي، يا عزيزي، احنا بنشوف محاولات ونظريات بتظهر اللغة زي شجرة فعلًا استقرت واستوت وجذورها اترسّخت في الأرض، وأغصانها تشابكت لحد ما بقت غابة كثيفة، ولكنها ليست عشوائية، كل عنصر فيها بيتشبّك ويتعشّق بإبداع مع التاني، من أول صوت الحرف ومَخرَجه، لمعناه المفرد، وصولًا لاجتماعه مع | Statement | Khaleeji | 222 |
غيره، عشان يخدّم في النهاية على المعاني وتكوينها. دا، يا عزيزي، على أد ما هو ساحر وبيقدم تصورات لمنطق يحكم الدال والمدلول، ولكنه، يا عزيزي، بيفرض علينا سؤال مهم جدًا. "، كل المرفوض مفروض." كل المعروض مرفوض. كل المرفوض موجود. كمّل يا ." السؤال اللي طرحناه من بداية الحلقة، كيف | Statement | Khaleeji | 196 |
بدأت اللغة؟ يعني، الغابة الكثيفة اللي أنا حكيتلك عنها دي إيه أول بذرة كوّنتها؟ الشيخ "العلايلي" بيتصور إن منشأ العربية وكل لغة عمومًا هو لمّا كان الإنسان القديم بيسمع أصوات الطبيعة والكائنات اللي موجودة فيها، ويحاول يحاكي هذه الأصوات، مش عشان يتسلى، وإنما عشان يأدي وظايف مهمة، زي التنبيه والتحذير، | Question | Masri | 216 |
مثلًا، يسمع الذئب، فيقوم محاكي العواء بتاعه، يحاول هنا يحذر جماعته، إن "يا جماعة، الذئب قرّب!" فيقول: "عو!" دا خلّى محاكاته غالبًا عبارة عن مقاطع صوتية صغيرة، مقاطع من حرف أو حرفين، وبعدين، زي ما تقول كدا، بيضيف الإنسان لازمة التكرار، "وا"، واو ألف، دا بيبقى نفس الصوت اللي بنسمعه | Statement | Iraqi | 212 |
بشكل متكرر لمّا الطفل بيعيط، "وا"، فالإنسان بيستخدمه، ويوصل لمرحلة أعلى من محاكاة صوت الذئب، فيقول: "عو وا" وبالزمن الطويل بقى، تتعقد هذه الأصوات، وتتعقد معاها أفكار الإنسان، والمعاني اللي بتدور في راسه. منطق "العلايلي" بنلاقيله شبه في مقدمة "كتاب سر الليال في القلب والإبدال"، للكاتب اللبناني "أحمد فارس الشدياق"، | Statement | Masri | 223 |
الراجل دا بيقول إن اللغة العربية بدأت بحكاية الأصوات والصفات في أفعال، أفعال زي "دق"، "هز"، "دب"، وغيرها وغيرها، عشان كدا، هيخلّي الفعل الثنائي المُضاعَف دا هو الأصل اللي تفرعت منه شجرة اللغة العربية. فاكر، يا عزيزي، "المازني"، اللي حكيتلك رأيه في الاصطلاح؟ زي ما قُلتلك، "المازني" لم يكن عالم | Question | Khaleeji | 214 |
لغة، بس هو قدر بموهبته وببُعد نظره كأديب يتصور مراحل مرت بيها اللغة لحد ما وصلتلنا، Actually، يا عزيزي، للمفارقة، تصوره مش هيبقى بعيد عن "العلايلي"، ممكن نلخّص كلام الناس دي في 3 مراحل، أول مرحلة، الإنسان بيحاول يطور أنصاف الكلمات والأصوات المفردة اللي بينطقها، عشان يقدر يعبّر بيها وسط | Statement | Masri | 205 |
جماعته البشرية الصغيرة، دي كانت أول مرحلة. المرحلة اللي بعد كدا، الإنسان بالألفاظ البسيطة دي هيبدأ شوية يعبّر، في الأول، هيعبّر عن المحسوسات، زي الحاجات المادية اللي حواليه، بعد كدا، يبدأ يروح لحاجات معنوية أكتر، زي مثلًا، تعبيره عن مشاعره. المرحلة التالتة بقى، الإنسان بيلتفت لشوية الألفاظ اللي معاه دُول، | Statement | Masri | 216 |
ويبدأ يطبقهم على ظواهر الحياة الأكبر، يبتدي يحط بقى كدا زي الـSuace، أسماء وأفعال من عالمه الشخصي، عشان يدّيها صفاته كفرد، ممكن يخلّي منها مذكر ومؤنث، زي الشمس والقمر، ويخلّي مثلًا، الربيع بيضحك، وهكذا وهكذا. أنا عارف، يا عزيزي، إن انت متلخبط، فخلّينا نلم كل اللي قُلناه دا بأبسط طريقة | Statement | Masri | 221 |
ممكنة، فاكر أغنية الطفولة الجميلة "ذهب الليل، طلع الفجر، والعصفور صو صو، شاف القطة، قالّها ، قالتله "؟ الأغنية دي، لو عكسنا ترتيب مفرداتها، هنلاقيها بتصورلنا تطور اللغة، زي اللي قاله "المازني" و"العلايلي" و"الشدياق"، يعني مثلأً، صو صو وبس بس ونو نو هي حكاية الصوت عند "الشدياق"، وهي برضه نفسها | Question | Masri | 216 |
المقاطع الثنائية الصوتية عند "العلايلي"، وأنصاف الكلمات عند "المازني"، وكلها عند الـ3 هي الطور الأول في نشوء اللغة. أما "ذهب الليل بقى" و"طلع الفجر"، بتخلّينا نسأل: الليل بيذهب فين؟ والفجر بيطلع منين؟ طبعًا، يا عزيزي، احنا عارفين كويس إن دا لا بيذهب، ولا بيطلع، إنما دا المجاز اللي استعاره الإنسان | Question | Iraqi | 217 |
من حياته، عشان يقدر يفسر ظواهر الكون من حواليه، الإنسان هو اللي بيذهب! الإنسان هو اللي بيطلع! دكتور "بيضون" بيوصف فكرة المجاز دي بمصطلح، يا عزيزي، اسمه "وهم المشابهة"، وفيه الخيال بيتدخل، عشان يعمل علاقة بين اللفظ والصورة، مثلًا، كلمة "عين"، الكلمة اللي ممكن تقولها على حاسة الإبصار، ممكن برضه | Question | Masri | 215 |
تقولها على بئر مياه جوفية، دي علاقة، يا عزيزي، مش هيفسرها إلا المجاز، عين الماء هنا اتشبهت بالعين البشرية لنقائها وصفائها، زي ما بيقول "ابن فارس" في المعجم بتاعه، وحتى "العين" كحرف مكتوب شبه رسمة العين، الخطاطين بيسموا الجزء الأعلى منها "حاجب العين". بعض المعاجم لو بسيط فيها، هتلاقي 50 | Statement | Masri | 208 |
معنى مختلف للعين، وكلها قائمة مش على أصوات، لأ، على المجاز، على المشابهة بين المعنى الأول والمعاني المتولدة منه، فلو خدنا مثلًا بالمجاز، هنلاقي إن سهل إننا نتصور تلاشي الليل قُدّام عينيك يبقى ذهابًا، ذهب، وانبثاق الفجر من عز الضلمة، طلوعًا، طلع. المحاولات، يا عزيزي، اللي اتكلمنا عنها دي بتخلّينا | Statement | Masri | 218 |
نقدر نفسر تطور اللغة وكم المعاني اللي ما كناش حاسين إنها موجودة جواها، وتخلّينا نتأكد إن كل حرف وكل كلمة جواها تطور وتاريخ طويل من التفسيرات دي. تعالى مثلًا نتخيل إنسان كهف بدائي، إنسان بيضحك في كهفه وهو شايف نهر جاري، ومتأكد إن هذا النهر، بالصلاة على النبي، هيروي عطشه، | Statement | Khaleeji | 195 |
ونشوف بعده بآلاف السنين "البحتري" بيقول... واضح كدا إن الإنسان ضحك الأول، وبعدين، جه شاعر أسقط هذه الضحكة على العالم بتاعه، فشبّه انتعاش الطبيعة بالربيع، وظهور الثمار كأنها بتضحك زي ما الإنسان بيضحك، فتظهر سنانه. انت دلوقتي، يا عزيزي، متعلم كويس وعارف إن الموضوع مش كدا بس، عارف إن اللغة | Statement | Masri | 212 |
هتطور حاجة زي الضحك مع الوقت ومع مرور السنين لمعاني أعقد. | Statement | Masri | 42 |
لو فتحنا "لسان العرب" على مادة "ضحك"... هنلاقي للضحك معاني أكتر بكتير، مثلًا، "ضحكت الأرض"، يعني، أخرجت نباتها وزهرتها، و"ضحكت المرأة" يعني حاضت، | Statement | Khaleeji | 110 |
ودا فسّر بيه المفسرين الآية القرآنية... و"الضحوك" من الطرُق ما وضح واستبان، و"الضحوك" برضه هو الطريق الواسع. "الله! انت يا لخطبتني! أنهي من المعاني دي أصل الضحك؟" الكاتب اللبناني "فادي العبد الله" هيتقصّى هذه المسألة، بناءً على طريقة الشيخ "العلايلي" في معاني الحروف، طبعًا، انت عارف هذا الكلام، اتكلمنا عنه | Question | Khaleeji | 219 |
بيقولّنا الكاتب دا في كتابه "الضحك: باروديا" وتدل أيضًا على المائية، | Statement | Iraqi | 47 |
آه! آه! خلاص، هانت يا "سماح"، هانت. مش قادرة يا دكتور! مش قادرة! الحقني يا "سيد"! الحقني! يا رب ولد! يا رب ولد! ثانية واحدة! انت قُلت إيه؟ بأقول نفسي في ولد. يا دكتور، ركّز معايا، أنا بأموت! بس، اخرسي خالص يا ولية انتي! أنا عايز أتعامل مع جوزك الكلب | Question | Masri | 187 |
الذكوري دا! ما لها يا أستاذ خلفة البنات؟! ما لهاش يا دكتور، عادي يعني، حلوين وكل حاجة، أنا بس نِفسي في واد. شوف يا "سيد"، أنا كنت ذكوري وغبي ورجعي ومتخلف، زيك كدا بالظبط. طب وإيه اللي غيّرك يا دكتور؟ بصراحة، ما فيش حاجة اتغيرت، لسة نفس الجحش، بس خلّيني | Question | Masri | 193 |
أقولّك درس من دروس الدكتور "صاصا"، في اللحظة اللي بأكلمك فيها دي، أنا مراتي بتولد حالًا، وأنا كشخص مؤمن قررت أسلّم أمري لربنا، أحب ابني أو بنتي أيًا كان جنسه أو لونه أو انتماؤه الكروي، اللي غالبًا إني أتمنى يكون زملكاوي، وغير كدا، هيعيش تحت بير السلّم، بس أيًا كان، | Statement | Khaleeji | 201 |
قُرّة عيني، لازم أشيله، أو أشيلها، في عيني يا "سيد"، في عيني، فاهم يا "سيد"؟ فاهم؟ ياه يا دكتور! | Question | Masri | 75 |
كلامك دا أثّر فيا أوي! انت يا دكتور مثال يُحتذى بيه... في العدالة والحُب. ألف مبروك يا دكتور "صاصا"، مراتك جابت بنت زي القمر. ألف مبروك يا دكتور! اللي يجيبه ربنا، كويس. | Statement | Iraqi | 120 |
أستأذنك، أبدأ في إجراءات الواد. مساء الخير، أنا دكتور الولادة للأوضة 212، حضرتك أكيد تقصد الأوضة اللي جنبنا، هنا طبيعي، مش قيصري. آه، معلش، عندي دي، فرصة سعيدة. | Statement | Masri | 118 |
ما تخلصي بقى يا "سماح"! أعزائي المشاهدين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أهلًا بكم في حلقة جديدة من برنامج "الدحّيح"! عزيزي، جهّز ميّه سُخنة بسرعة. "إيه يا ؟! عزيزتي هتولد ولّا إيه؟! أني هأبقى أب؟!" إيه؟! انت على علاقة بعزيزتي؟! "احنا كنا مخبيين عنك يا الموضوع، بس... بس انت لازم | Question | Khaleeji | 217 |
تعرف الحلقات كانت بتطوّل، وكنا بنزهق في النُص، فـ..." عزيزي المُشاهد الجميل، أرجوك، نجهز، عشان هآخدك لحدث مهم جدًا، يوم 3 نوفمبر سنة 1817، سكان الإمبراطورية البريطانية كانوا في حالة من الترقب، عينيهم على قصر "كليرمونت هاوس"، كانوا، يا عزيزي، مستنيين الخبر السعيد، "تشارلوت" أميرة "ويلز" بتولد. "، أنا حاسس | Statement | Khaleeji | 218 |
إني المفروض أهتم، بس صدّقني، الموضوع لا يعنيني." "تشارلوت"، يا عزيزي، تبقى الحفيدة الشرعية الوحيدة للملك "جورج التالت". "برضه يا لا يعنيني." يعني، يا عزيزي، دي الترتيب رقم 2 في ولاية العرش البريطاني. "ربنا يا يوفّقها وتتأهل دوري أبطال، إن شاء الله! أني مش مهتم." الحقيقة، يا عزيزي، إن "تشارلوت" | Statement | Masri | 212 |
كانت قريبة من الناس جدًا، زيها زي الأميرة "ديانا" كدا. كمان، يا عزيزي، "تشارلوت" كانت شخصية مستقلة، كانت حد ممكن يرفض طلب أبوه، زي ما طلب منها إنها تتجوز مَلِك "هولندا"، ليه؟ لأنها ما استحملتش إنها تسيب "إنجلترا" و"شعب "إنجلترا"، وتروح تتغرب، دا، يا عزيزي، خلّاها معشوقة الجماهير، وأمل إن | Question | Khaleeji | 225 |
الست دي هتبقى أحسن لمّا توصل للعرش. الولادة أشرف عليها واحد من أهم مولّدين "بريطانيا"، الـSir "ريتشارد كروفت"، الراجل دا قرر إن هو يولّد الأميرة بشكل طبيعي وبدون تدخل جراحي، للأسف، يا عزيزي، الولادة لم تكن سهلة، المفروض، يا عزيزي، إن عنق الرحم هنا بقى واسع، وجاهز إنه يخرّج الجنين | Statement | Masri | 205 |
بعد مرور 26 ساعة كاملين، مرحلة المخاض التانية المفروض إنها تخلص بخروج الجنين، دي قعدت أد إيه؟ قعدت 15 ساعة، عشان إجمالًا، يا عزيزي، الولادة تستغرق 50 ساعة من الألم، والجنين بعد كل الوقت دا بيخرج ميت! الأميرة "تشارلوت" انهارت، وجوزها "ليوبولد" دخل في حالة من الصدمة، عشان يهرب من | Question | Masri | 197 |
وجع هذه الصدمة، احتاج جرعة أفيون كاملة. قد تفترض إن الكارثة وقفت لحد هنا، لأ، الموضوع فضل مكمّل، بعد الولادة، "تشارلوت" كانت بتعاني من نزيف في الرحم، وبرغم إن الشخص اللي كان بيولّدها وقّف النزيف دا بأعجوبة، إلا إن في الساعات الأولى من صباح 6 نوفمبر الأميرة "تشارلوت" هي كمان | Statement | Iraqi | 192 |
بتموت، بعد طبعًا رحلة طويلة من الألم استمرت لساعات! خلّيني أقولّك إن وفاة الأميرة صدمت الإمبراطورية البريطانية بالكامل، الشعب لبس شرايط سودا كنوع من الحداد لمدة أسابيع، المسارح والمحاكم والشركات اتقفلوا، كل دا بسبب موت هذه المرأة. وقتها، يا عزيزي، كل الغضب توجّه لمين؟ للشخص اللي ولّدها، الـSir "ريتشارد". المشهد | Question | Iraqi | 225 |
الشهير إياه، أهالي العيانين ماسكين الطبيب، حاطينه جنب العيّان، "يا إخواننا، حافظوا عليا، احنا كدا محتاجين واحد تالت يعالجنا، وهتنتقموا منه، عشان أنا هأموت!" الناس ما سابتش الدكتور "ريتشارد" في حاله، وبدأ، يا عزيزي، يبقى هناك ضغط كبير جدًا على الـSir "ريتشارد" لدرجة إن هو ما عادش قادر يولّد تاني، | Statement | Khaleeji | 216 |
لدرجة إن هو أثناء ما كان فيه واحدة بتولد في ظروف صعبة زي ظروف الأميرة "تشارلوت" بالظبط، ما قدرش يكمّل الولادة ويستحمل خيبة أمل جديدة، عمل إيه يا عزيزي؟ خرج، دخل أوضة، طلّع المسدس، وضرب نفسه بالنار! الحادثة دي خلّت البريطانيين سموا ولادة "تشارلوت" بـ"الولادة الثلاثية"، لأن احنا هنا خسرنا | Question | Khaleeji | 212 |
الجنين والأم والدكتور، ما حدش خرج مبسوط! خلّيني أقولّك إن وفاة "تشارلوت" غيّرت التاريخ الإنساني، ودا لأنها غيّرت مسار ذُرّية العرش، أعمامها اضطروا إن هما يقوموا يتجوزوا، عشان يجيبوا أولياء عهد، ما انت بتتكلم على التاج البريطاني، إمبراطورية لا تغيب عنها الشمس. مؤثرة في التاريخ الإنساني دي! فبنشوف سنة 1819، | Statement | Khaleeji | 225 |
الأمير "إدوارد" عم "تشارلوت" وهو بينجب مين؟ ينجب واحدة اسمها "فيكتوريا"، دي الملكة اللي هتحكم الإمبراطورية سنة 1837، واحدة من أشهر ملكات "بريطانيا"، ومن أشهر ميادين "المعادي"! بأثر فراشة كدا، يا عزيزي، تخيل لو كانت "تشارلوت" عاشت، كان ممكن "فيكتوريا" ما تجيش الدنيا أصلًا، ولا تحكم "بريطانيا" 64 سنة كاملين. | Question | Masri | 230 |
الست دي، يا عزيزي، مش بس خللت في الحُكم، دي جابتلنا باقة من الأبناء والأحفاد اللي عملولنا مسلسل The Crown، أشكال لا تتصاحب ولا تتعاشر! دُول، يا عزيزي، اللي خلقوا بتهورهم الحرب العالمية الأولى، الحرب العالمية الأولى بتأثير الدومينو خبطت في الحرب العالمية التانية، سمّعت في انقسام "برلين"، انهيار "الاتحاد | Statement | Masri | 200 |
السوفييتي"، صعود "الولايات المتحدة الأمريكية"، فكل دا من هنا، In A Way طبعًا يعني. بس، يا عزيزي، نقدر نقول، بشكل أو بآخر، إن هذه الولادة اللي ما تمتش لها أثر كبير جدًا في التاريخ. ربما، يا عزيزي، ولادة "تشارلوت" المأساوية هي ولادة فريدة من نوعها، لأن، زي ما شرحتلك كدا، | Statement | Khaleeji | 195 |
نتايجها غيّرت مسار التاريخ، بس الحقيقة إن كل ولادة نقدر نشوف إنها حدث ملحمي، حدث بيغيّر تاريخ أم وأسرة بالكامل، سواء بقى الحدث دا انتهى بنجاح، أو انتهى بمأساة! على حسب كلام الكاتب والطبيب "أندرو لام"، "الولادة ليست مرضًا، ولكنها تقتل." لحد وقت معيّن، الولادة كانت حدث صعب جدًا تقارنه | Statement | Masri | 209 |
بأي مرض، المرض بنتوقع معاه الأسوأ، إنما الولادة لحظة ممكن تتحول فيها أقصى أمنيات الفرح لأسوأ لحظات الحزن، الموت دايمًا بيبقى موجود في المشهد مع الأم والجنين. حاليًا، احنا بنعتبر إن الولادة المتعسرة دي استثناء، مش القاعدة، بالمقارنة بزمان، دلوقتي الولادة من كتر ما هي بقت سهلة، فيه بعض الستات | Statement | Masri | 202 |
بتختار يوم الولادة اللي هي عايزاه، كأنه يوم مميز، بتحجز قاعة لفرح! المفاجأة، يا عزيزي، إن سهولة الولادة دي حاجة جديدة جدًا في العالم، لسة يا دوب ما كمّلتش 70 سنة، قبلها، موت الأم والجنين كان هو الاحتمال الأقوى، وحتى لو كانت الأم عاشت، كانت بنسبة كبيرة بتتعرّض لعاهات دائمة، | Statement | Masri | 199 |
عاهات زي مثلًا تدلّي الرحم، أو اختلال الوظايف الجنسية. وفي زمن، يا عزيزي، ما كانش فيه وسائل منع حمل، فخطر الموت البطيء والمؤلم اللي حصل مع "تشارلوت"، أو فكرة العاهات الدايمة، اللي قُلتلك عليها، كان تقريبًا بيتكرر بعد كل حمل جديد، العملية الجنسية بالفعل في وقت ما كانت مخاطرة، مخاطرة | Statement | Khaleeji | 211 |
ممكن تأدي لموت اتنين، موت الجنين وموت الأم! وزمان، معدلات الإنجاب كانت أكتر، يعني، الأم كانت بتواجه في حياتها، لوحدها كدا، من غير ما تعيش الحياة يعني، من غير ما تخوض في صعابها، هي قاعدة في البيت بتولد، بتواجه خطر الموت مع كل ولادة، ممكن يوصل لـ9 أو 10 مرات. | Statement | Khaleeji | 184 |
وهنا، كان لازم نسأل، ليه الولادة اللي هي المفروض فعل طبيعي جدًا للجسم وحاجة ضرورية لاستمرار الحياة هي عملية في غاية الألم؟ الحقيقة، يا عزيزتي، مش محتاجة تبقي دكتورة نسا، عشان تفهمي أد إيه الولادة حدث مؤلم، لو بصينا على عنق الرحم، هنلاقي هيكل أنبوبي طوله من 3 لـ4 سم، | Question | Masri | 198 |
أنبوبة مقفولة طول الحمل عشان الرحم يبقى شبه أوضة مقفولة على الجنين. وفجأة، الأنبوبة دي بتتفتح لخروجه، بس طبعًا الموضوع مش بسهولة فتح البوابة، لأ، دي بتتفتح سنتي سنتي، ببطء، وبوجع شديد. أول مرحلة في المخاض ممكن توصل لـ12 ساعة، وبنهاية المرحلة دي بيكون عنق الرحم اتسع 10 سم. تاني | Statement | Masri | 207 |
مرحلة ممكن توصل لساعتين، انقباضات مؤلمة وطويلة، بينها يا دوبك دقيقة أو دقيقتين راحة، لحد ما الأم تدفع الجنين. في المرحلة التالتة، بتخرج المشيمة، دي اللي كانت بتغذّي الجنين بالأكسجين، دي اللي كانت بتـ"باصيله" كل عناصر الغذا للرحم، وبرضه، مسئولة إنها تخلّص دمه من الفضلات. "شايف يا احنا كائنات بتتعب | Statement | Masri | 225 |
ازاي؟ - والنبي قولّه." - أيوة يا عزيزتي. اسمع، يا عزيزي، لو قارننا ولادة البشر بالحيوانات، هنلاقي إن على حسب دراسات اتعملت سنة 1999 على 2500 ولادة، فالأمهات في العادي بتاخد 9 ساعات للولادة، ودا وقت أكبر من ثدييات كتير جدًا، القرود أحيانًا بتولد في ساعتين، قرد بقى! كمان، البشر | Question | Levantine | 194 |
هما المخلوقات الوحيدة اللي بتحتاج مساعدة في الولادة، هما الكائنات الوحيدة اللي محتاجين حد جنبهم يقولّهم: "احزقي! احزقي! احزقي!" تمرينة Push! كمان، بعد الـ9 ساعات دُول، بنولد كائنات غير كاملة النمو، يعني، يا ريته بيقعد 9 شهور و9 ساعات في الولادة ويطلع قادر يمشي، يعتمد على نفسه، أي حاجة، لأ، | Statement | Iraqi | 209 |
طفل الإنسان طفل نطع وسط الأطفال التانيين! الأهل بيحتاجوا يأكّلوه ويشرّبوه ويعلّموه لعشرات السنين، لحد سن 60 سنة، يبقى بيتقاعد، وأهله لسة بيصرفوا عليه! تيجي تبص على المُهر مثلًا ابن الحصان، تلاقي، ما شاء الله، الولد بيتولد، بينزل ينط حواجز! الحوت، الحوت بيخلّف عيّل ينزل في الأولمبي، بينزل من بطن | Statement | Khaleeji | 221 |
أمه بيسبح، ممكن تلاقيه مأجر شقة ومتجوز قبل السبوع! احنا بقى لأ، الأم بتحتاج رعاية مكثفة جدًا للمولود، رعاية ممكن تستمر لأكتر من 12 شهر، فترة الرضاعة الطبيعية قد تكون الفترة الأكثر استنزافًا للأنثى. علماء كتير، يا عزيزي، بيسألوا، ليه البشر بيولدوا كائنات مش كاملة؟ ليه بنجيب أطفال، بنولدهم، غير | Question | Masri | 221 |
جاهزين للعالم؟ ليه الواد ما يتولدش ينزل يشتغل في "مايكروسوفت"؟ ليه الجنين حجم راسه كبير بيخرج من قناة اتساعها كذا سنتي؟ | Question | Khaleeji | 92 |
أشهر محاولات التفسير كانت معضلة اسمها "معضلة التوليد"، المعضلة دي بتقول إن قناة الولادة ضيقة لأن الحوض البشري نفسه ضيق بالمقارنة بباقي الثدييات التانية، الحوض الضيق دا هو اللي ساعدنا كبشر إن احنا نقدر نمشي منتصبين. "يا فرحتي يا بالانتصاب! أعمل إيه؟!" هز وسطك يا عزيزي! الوقفة دي، يا عزيزي، | Question | Iraqi | 208 |
لمّا احنا كبشر وقفنا، إيدينا بقت فاضية، فبقينا نقدر نعمل Tools، نقدر نبني حضارات، نقدر نعمل العالم المتطور اللي عندنا، الصوابع ما بقتش مسئولة عن الزحف والركض، لو كنا اتولدنا بحوض أوسع، آه كانت هتبقى الولادة أسهل، بس تخيل بقى المنظر في الآخر، كنت هتبقى شبه اللي عنده تسلخات كدا! | Statement | Khaleeji | 199 |
المسافة بين الوركين هتوسع ومشيتنا كانت هتبقى مقوسة زي الشمبانزي. فكان الحل الوسط إن احنا نتولد بحوض أضيق، والرحم يحتفظ بالجنين لأطول فترة ممكنة، لحد الولادة. بيكون وقتها الجنين غير مكتمل النمو، ولكنه لازم يخرج دلوقتي، ما فيش Space تاني، أكبر من كدا، هيتحشر، ومش هنعرف نطلّعه! لو احنا استنينا | Statement | Iraqi | 214 |
إن الجنين ينمو كليًا في الرحم، حجم الراس هيكبر لدرجة مش هنعرف نتعامل معاها، مش هيقدر يعدّي من قناة الولادة. كل ما العالم بيتقدم، المشكلة دي بتكبر أكتر، لأن بالنظام الغذائي المتطور، حجم دماغ الجنين بيكبر، فالمشكلة بتزيد أكتر. على حسب إحدى الدراسات في مستشفى في "دبلن"، فمتوسط وزن الأجنة | Statement | Masri | 204 |
سنة 2000 زاد رطل كامل عن 1950، معضلة التوليد هي التفسير الأشهر، ولكنه ليس الأدق. على حسب ورق علمي حديث، معضلة التوليد، اللي حكيتلك عنها دي، أينعم منطقية، بس فيها ثغرات، حجم حوض الأنثى مش معيوب، لأ، دا كافي ومظبوط جدًا للولادة. "، إيه الدليل على الكلام دا؟" ببساطة، يا | Question | Masri | 191 |
عزيزي، بُص حواليك، احنا أكتر من 7 مليار إنسان على الكوكب، لو كان فيه مشكلة، كان العدد دا هيبقى أقل شوية. على حسب الدراسة، المعضلة الحقيقية لها علاقة بإن أطفالنا غير مكتملين النمو، ولكن المعضلة، على حسب الدراسة، مش في حجم الحوض، اللي بيتسبب في ولادة أطفال غير مكتملين، وبيسبب | Statement | Iraqi | 194 |
ولادة صعبة، مش حجم الحوض، | Statement | Masri | 18 |
وإنما ما يسمى بـ"فرضية طاقة الحمل والنمو". الجنين لمّا بينمو في الرحم جسديًا ودماغيًا، بيبدأ، يا عزيزي، يبقى حلوف، عايز طاقة بشكل رهيب، احتياجاته للطاقة عمّالة تزيد، عشان كدا، الستات في أواخر الحمل بتلاقيها، بسم الله، ما شاء الله، | Statement | Khaleeji | 177 |
تشعر بالجوع تجاه أي شيء، مكنسة! مش عشانها، هي كويسة، الفكرة في الحيوان اللي جوا! لو بقى بعد الولادة فضلت مكمّلة، افتحلها قناة بقى واكسب من الموضوع! مشروع Food Blogger، الـ"مدام" أصبحت "منعش"! الجنين وهو جوا الرحم بيحتاج كل هذه الطاقة، لحد ما بيوصل لمرحلة احتياجاته فيها بتزيد لدرجة صعوبة | Statement | Masri | 210 |
تلبية الأم ليها في الرحم، بيبقى مثلًا محتاج حاجة زي الأحماض الدهنية طولية السلسلة، دي المشيمة صعب تدخّلهاله، إنما بتجيله من فين؟ بتجيله من لبن الأم، الحمل بيستمر لحد ما بيدفع الأم لحدودها الأيضية القصوى، دي حالة لمّا الأم بتوصلّها، ما بتبقاش قادرة تلبي احتياجات الجنين أكتر من كدا، "بأقولّك | Question | Masri | 211 |
إيه، اطلع! مش عايزاك! حتى السجن فيه ساعة راحة يا مفتري! اطلع لأبوك، خلّيه ياخد، يشيل عني!" | Statement | Masri | 70 |
وعلى حسب تعبير الدراسة... الولادة بتيجي لمّا الجنين تبقى عصافير بطنه بتزقزق، هيموت وياكل، بيتعرّض لمجاعة جوا البطن، ساعتها، بنولد، بيخرج الجنين حين يتضور جوعًا. المعضلات اللي بتفسر صعوبات الولادة، على اختلافها، سهل نفهمها حاليًا بعلوم زمننا، ولكن بين زمننا الحالي وبين أزمنة تانية كتير، بنشوف القصة الحقيقية والأصعب للول... | Statement | Masri | 241 |
القصة اللي بيوصفها الدكتور "أندرو لام" بإنها القصة الأكثر مأساوية في تاريخ الطب. يمكن، يا عزيزي، لأن أكتر حد دفع تمن هذه القصة كان الأمهات. البشر، يا عزيزي، اعتبروا الولادة لمدة قرون لغز، وخصوصًا، الرجالة، فيه ناس كانوا بيتخيلوا الرحم دا إيه؟ أوضة سرّية، الطفل بيفضل يكبر فيها كدا، لحد | Question | Iraqi | 205 |
ما يبقى راجل صغير، بعدها، بيبقى عايز يستقل بقى ويخرج من الرحم، "أنا كبرت!" وكان فيه ناس بتعتبر إن السائل المنوي لوحده هو المسئول عن إنتاج الجنين، والمرأة ما هي إلا وعاء للحمل، الأرض المستضيفة، الـSantiago Bernabéu، مسرح الأحلام! ربما، يا عزيزي، يكون الرجالة خلقوا أساطير حوالين معجزة الولادة، يكونوا | Statement | Masri | 206 |
هما أبطالها، دا لأن هما ببساطة ما بيشاركوش، ما بيحضروش، هو كل الـContribution بتاعه 3 دقايق، أغنية لـ"بهاء سلطان"، "أشوفك، أعاتبك، عينيك تيجي في عينيا"! "اقعدي انتي بقى 9 شهور، أنا خلّصت!" الولادة فضلت لقرون مكان نسائي بحت، عملية بتحضرها الأم والست اللي بتساعدها، الداية. في العصور الوسطى، سنة 1522، | Statement | Khaleeji | 214 |
طبيب ألماني بيقرر إن هو يتسلل متنكرًا بدوافع الفضول، هيعمل إيه؟ هيتنكر، هيدخل أوضة الولادة بلبس ست. اللي بيحصل، إن الراجل بيتقفش جوا، الراجل، يا عزيزي، بيتقبض عليه، وكان عقابه شديد الترويع، هيحصلّه إيه؟ هيتحرق على عمود، "هنعلّقه على عمود ونحرقه." دي كانت ضريبة الفضول العلمي في العصور الوسطى. فدا، | Question | Masri | 223 |
يا عزيزي، كان مجال ستاتي بس. الغريب إن حتى بعد كدا لمّا ظهر مولّدين رجالة كانوا بيشتغلوا ازاي؟ وهما مغميين عينيهم، ليه؟ عشان ما يشوفش الأعضاء التناسلية الأنثوية. "النور مكانه في القلوب" حضرتك، دا المطبخ. | Question | Khaleeji | 148 |
بجد؟! ولكن اللي حصل في القرن الـ16، الرجالة أخيرًا قدروا يدخلوا أوضة الولادة باختراع عبقري، | Question | Masri | 67 |
عيلة "تشامبرلين" في "لندن" اخترعوا ملقاط التوليد، دا اللي بيُستخدم في شد راس الجنين من قناة الولادة. قبل، يا عزيزي، هذا الاختراع العبقري والبسيط، لمّا كان بيتعسر سحب الجنين، كانت ساعات الداية تعمل إيه؟ بتضطر تقتله عشان تعرف تسحبه، فتسحبه ميت لإنقاذ الأم، عشان كدا، عيلة "تشامبرلين" لمّا عملوا اختراعهم، | Question | Khaleeji | 223 |
قفشوا فيه واعتبروه سر حربي، خلطة سحرية للدجاج! فهنا بقى، عائلة "تشامبرلين" بس هي اللي كانت ممكن تحضر الولادة، حتى الأم نفسها كانوا بيغمّولها عينيها عشان ما تعرفش السر، الناس دي بتخش معاها آلة عجيبة تجيب المولود من جوا. هوبا، يا عزيزي، الطلب عليهم بقى طلب مَلَكي، "بيتر تشامبلين" حضر | Statement | Masri | 211 |
ولادات لأبناء الملك "جيمس الأول" و"تشارلز الأول". بيفضل الوضع كدا، يا عزيزي، لحد ما هذا الملقاط بيتسرب سره في القرن الـ18، الفكرة بقى إن هو لمّا اتسرب، وصل للأطباء الرجالة بس، الناس الرجالة اللي بقالهم كام قرن بيحاولوا يدخلوا أوضة الولادة، مش عارفين، فلمّا يوصلوا للسر، مش هيرحموا حد! الرجالة | Statement | Masri | 206 |
الدكاترة بدأوا يقطّعوا على الدايات في الشغل، هنا التقنية VS الـEmpathy! هنا، يا عزيزي، بنشوف أول صراع ما بين أهل الكفاءة وأهل الثقة! ببساطة، لأن الدايات ما كانش معاهم الأدوات دي، ولا اتدربوا عليها، خُد بالك، يا عزيزي، إن الداية ما كانش معاها هذه التكنولوجيا، ولكن الحاجة المهمة جدًا، نفسية | Statement | Khaleeji | 204 |
الأم، كانت بترعاها لساعات طويلة، كانت بتقعد معاها معنويًا وعاطفيًا تشاركها تجربة صعبة، المولّدين الرجالة ما كانش عندهم لا الصبر ولا العاطفة دي، الدكتور من دُول كان بيشتغل شغل حلّاق، وكون إن هما ما عندهومش خبرات مع الستات اللي بتولد، دا خلّاهم كتير يستخدموا الملقاط بتهور، فكان ساعات يصيب الأجنة | Statement | Khaleeji | 209 |
أو يدمر عنق الرحم، بل خلّيني أقولّك إن هما كانوا بيستخدموه ساعات من غير داعي، عشان ينجزوا، بدل الولادة الطبيعية الأطول والأسلم، زي أي اختراع في الدنيا ثوري ومهم، ولكن أحيانًا بـ"آبيوزه"! المشكلة إن دا هيخلّي سمعة الدكاترة في القرن الـ18 والـ19 سمعة مخيفة، الناس كانت بتبص للدكتور على إنه | Statement | Khaleeji | 211 |
جزار! ودا رجوعًا للقصة اللي حكيتهالك في الأول السبب اللي خلّى الملك "تشارلز" يخلّي "تشارلوت" تولد بشكل طبيعي، لأن وقتها سمعة الملقاط دا كانت مخيفة. "، أنا عندي سؤال." اتفضلي، يا عزيزتي، طبعًا، تؤمري، دي حلقة لمَن هُم أصحاب الرحم، اللي عادةً بيبقوا نساء، دي بطولتك! "عايزة أعرف يا ليه | Statement | Masri | 216 |
دكاترة محترفين يكونوا بهذا القدر من الغشم؟" سؤال ممتاز يا عزيزتي. في نهاية القرن الـ19، التدريب على الولادة كان فقير، ممكن دكتور يتخرج وهو ما شافش أي ولادة طبيعية في حياته، ودا، يا عزيزي، لأن المجتمعات كانت بتفكر بشكل، ما ينفعش الراجل يشوف الأعضاء التناسلية بتاعة الحالة، فدا خلّى الدكاترة | Question | Khaleeji | 204 |
ترتكب أخطاء كارثية ومتسرعة. وخلّيني أقولّك إن كمان هناك لوم على المستشفيات، الأخطاء الأكبر كانت من المستشفى نفسها، المبنى اللي المفروض يبقى أأمن من أوضة صغيرة. اللي فيها الأشخاص المفروض يبقوا أكثر ثقة من الداية، المهم إن في القرن الـ19 فضلت عمليات الولادة عملية متعبة، بس رعب الناس ما بقاش | Statement | Masri | 193 |
جاي من عملية الولادة نفسها، الأم بقت بتولد بسلام شديد جدًا، هوبا، تُصاب بعدها بحُمى بعد الولادة، اسمها حُمى النفاس، على حسب كلام المؤرخ "إيرفاين لودون"، الأم، بسم الله، ما شاء الله، كانت تولد الاتنين، تجيلها الحُمى التلات، تموت الجمعة! دا غير طبعًا نوبات الهيستيريا، آلام الولادة، الالتهابات، التجربة كانت | Statement | Iraqi | 210 |
مريعة، وتاني، دي ما بتحصلش مرة أو 2 أو 3، ما فيش حاجات بتمنع الحمل، دي بتوصل لمرات ممكن توصل لـ10 مرات. هنا بقى، يا عزيزي، طبعًا مرحلة الفَتْي، كل دكتور عنده سبب في دماغه، بيقوله، لم تكن هناك منهجية علمية ولا أي حاجة، فيه ناس قالتلك مثلًا إن الحليب | Statement | Masri | 185 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.