text stringlengths 1 366 | utterance_type stringclasses 2
values | dialect stringclasses 7
values | tokens int64 1 275 |
|---|---|---|---|
الدهب، الدهب كان بيتدق لحد ما يبقى رفيع رُفع ورقة البفرة، وبعدين، بيقوموا خالطينه بجيلاتين حيواني من دهن الخنزير، أو الصمغ العربي، ودا اللي كان بيتم تفضيله في الفن الإسلامي، وخصوصًا، لو كان كنا بنصمم آيات قرآنية، مش هنستخدم جيلاتين الخنازير! كدا، يا عزيزي، انت فهمت أد إيه الكتاب بتاعنا | Statement | Khaleeji | 207 |
مصروف عليه، تعالى نخش بصريًا على أول صفحتين موجودين في الكتاب، مستحيل تشوفهم وتفتكر إن الكتاب دا اتعمل في عصر غير العصر الإسلامي، الزخرفة النباتية مبروزة الرسمتين، زي الصفحتين اللي في أول المصحف. نيجي لأول صفحة في نَص الكتاب، هنلاقي البسملة بخط الثُلُث، متلونة بالدهب، ومتحددة بلون غامق، واخدة عرض | Statement | Iraqi | 213 |
الصفحة، مع كلمة "رَبِّ ارْحَمْ"، وشايف بقى الـLine Design على النَص تحتها؟ ولا أجدعها برنامج تصميم! هنلاقي عنوان المقامة بنفس الهوية البصرية للبسملة، بادئين بالمقامة التانية، لأن جزء من المقدمة والمقامة الأولى مفقودين. كل اللي بأعرضه عليك دا وبأقولهولك هو فن التصميم، كأن كاتب ادّالك كتابه، Raw، سطور تحت بعض، | Question | Masri | 215 |
انت بقى خدته عملتله غلاف وعملتله هوية بصرية. "بس كدا يا ، ما تآخذنيش، هو مجرد كدا Designer شاطر، زيه زي ، صحيح دقته مظبوطة، ولكن ممكن يتم استبداله بالـAI." يؤسفني، يا عزيزي، إن أنا أقولّك إن دا آخر اهتمامه، لأن احنا زمان أوي، وخلّيني أأكدلك إن "الواسطي" هو أكتر | Statement | Masri | 200 |
بكتير من مجرد Designer. تعالى نبص في الكتاب ونشوف الرسمة اللي قُدّامنا دي، شوف، يا عزيزي، الدقة اللي قُدّامك، "إيه دا يا ؟! فين الدقة؟! انت الراجل دا ضحك عليك! أولًا، الرسمة مش متحددة جوا مربع، وليه الجمل طالع برة الحدود؟ ، قولّه يعيد الشغل تاني، أنا مش عاجبني!" انت | Question | Iraqi | 192 |
هتعملّي فيها استشاري؟! انت بتعدّل على "الواسطي"؟! خلّيني، يا عزيزي، أبهرك بدقة التصميم، الرسمة دي جزء من "المقامة البكرية"، خُد بالك إن المقامات كلها عند "الحريري" ليها بطلين أساسيين، عشان، يا عزيزي، ما تتلخبطش، "المقامة البكرية" واحدة من 50 مقامة كتبهم "الحريري" في مقامات "الحريري"، المقامات كلها لها بطلين أساسيين، | Question | Khaleeji | 229 |
راوي الحكاية "الحارث بن همّام"، ودا مش اسم عشوائي، دا اسم مختار بعناية، | Statement | Masri | 52 |
بيستند لحديث عن الرسول... وكمان، في "لسان العرب"، "الحارث" تعني "الصادق". "الحريري" بيقولّك إن شخصية "الحارث" مهمتها تنقل الحكاية بصدق. البطل التاني بقى في حكايتنا هو "أبو زيد السروجي"، من مكان اسمه "سروج"، المقامة دي بتحكي عن إحدى رحلات "الحارث" اللي هيتوه فيها، الشمس بدأت تغيّم، والضلمة بتدخل عليه، لقى | Statement | Masri | 214 |
شبح جَمَل واقف عند جبل، لمّا راح ناحية الجمل، لقى صاحب الجمل نايم ومتكلفت، "الواسطي" راح راسم الجمل اللي قُدّام دا، وصاحب الجمل دا، اللي هو "أبو زيد السروجي" نايم أهو، "الحارث" واقف قُدّامه، المفروض إن "الواسطي" يبقى مركّز على الكتلة في الرسمة اللي قُدّامك، بس خروج راس الجمل اللي | Statement | Levantine | 201 |
بياكل العشب، بيكسر هذه الكتلة. لو دا باينلك إنه خطأ في التصميم، فخلّيني أقولّك إن دا تصوير عبقري للحكاية، في أحداث المقامة، "الحارث" هيقول إن الناقة بتاعة "أبو زيد السروجي" عاجباه، حلوة، نشيطة كدا، وبتتحرك بسرعة، مقارنةً بالناقة بتاعته، اللي كل همها الأكل والكسل، فيقول: "وبعيري ينحط من الكلال" بيسمّعك | Statement | Iraqi | 225 |
صوت البعير بتاعه وهو قاعد ياكل، وبيقول على الجَمَل التاني بتاع "أبو زيد السروجي": "وراحلته تزف زفيف الرّال" يعني، الناقة بتاعته، بسم الله، ما شاء الله، بتجري زي النعامة! نرجع للرسمة، يا عزيزي، هنلاقي إن "الواسطي" قاصد إن هو يبينلك عن طريق الرسم اللي هيحكيه "الحارث" من قبل ما يحكيه، | Statement | Khaleeji | 209 |
كأنه، زي ما تقول كدا، بيمهد، زي الـOpening Secene، الفصل الأول في السيناريو، بيبنيلك الشخصية، بيدخّلك الـMode، فهو، يا عزيزي، بيوصّلّك بشكل بليغ بصريًا، إن الناقة بتاعته من كتر ما هي ملهوفة على الأكل خرجت برة الـFrame تاكل، خرجت من الـDesign المُتخيَّل اللي متركزة فيه الكتلة، عشان تاكل، مفجوعة! نكمّل | Statement | Khaleeji | 212 |
باقي الحدوتة، "أبو زيد السروجي" هيقوم مفزوع ويسأل: "أخوك؟ أم الذيب؟" يعني، عدو؟ ولّا حبيب؟ فالحارث قالّه: "يا حاج، أنا تايه!" فاقترح عليه "أبو زيد السروجي" إن هما يتحركوا مع بعض لقرية، فـ"الحارث" قالّه إنه تايه. خُد بالك، يا عزيزي، من أجواء المقامة، هه! الدنيا بالليل، وما فيش مصابيح ونور | Question | Masri | 220 |
وCity Lights، فـ"الحارث" و"أبو زيد السروجي" مش شايفين بعض، حتى باين في السؤال، بيقولّك: "أخوك؟ ولّا الذيب؟" المهم، قعدوا مع بعض واتكلموا مع بعض، واقترح "السروجي" على "الحارث" إن هما يتحركوا لقرية لحد ما النهار يطلع. وبطلوع النهار، "الحارث" شاف "السروجي"، فعرفه، سلّموا على بعض، ودردشوا شوية، "إيه دا؟! ؟! | Question | Khaleeji | 224 |
مش تقول إن انت اللي كنت نايم جنب الجمل؟!" "حبيبي يا عم ، أنا كنت عارفك من صوت ناقتك، ما فيش حد بياكل بالطريقة دي غيرها!" دي، يا عزيزي، كانت "فينالة" معتادة في بعض المقامات، أول ما ييجي الصبح، أول ما الصبح ينوّر، نعرف بعض، ونروّح. في النهاية، يوصل البطلين | Question | Khaleeji | 181 |
لمدينة فيها كل المؤن اللي محتاجينها. بيوصف "الحريري" في كتابته غلام على ضهره حزمة من الحطب، | Statement | Masri | 66 |
هيقابله "أبو زيد السروجي" ويسأله... يعني، من الآخر كدا، بالبلدي يعني، "مش عايزين تسمعوا شِعر، وتدّونا ناكل مقابل الشِعر؟ هه! صناعة الترفيه." | Question | Masri | 108 |
الغلام رد عليه وقام قايلّه: "انسى... البلدي كدا يعني، "الجنيه غلب الكارنيه، وجيل اليومين دُول ما بيقدّرش الأدب." | Statement | Khaleeji | 79 |
وقفلهاله في وشه وقالّه... يعني، الأديب زيه زي الصحرا! وبالمناسبة، مستوايا في المقامات أعلى منك شوية يا عم "سروجي"، بأقول شِعر أحسن منك. الغلام بعد ما قالّه: عم "عشم" مات، سابه ومشي. المقامة ماشية، وبتحكي، زي ما انت شايف كدا، بس "الواسطي" وهو قاعد بيقرا عشان يرسم، هيحس إن فيه | Statement | Khaleeji | 194 |
حاجة غلط، زي ما خدت بالك، يا عزيزي، ما فيش غلام هيتكلم بهذه الحكمة والبلاغة، وبعدين، غلام إيه اللي هيقول "جيل اليومين دُول"؟! انت من أنهي جيل انت؟! انت ساقط نضوج يا لا! هنا، "الواسطي" هيضطر إن هو يتدخل، فتلاقي هنا الغلام الصغير اللي كان مذكور في المقامة، لمّا تيجي | Question | Khaleeji | 192 |
ساعة الرسم، هيتحول إلى الرجُل البالغ اللي ظاهر قُدّامنا دا، فانت لمّا تقرا المعنى، مع الصورة اللي قُدّامك، يبقى التأثير أقوى، كدا، وصلتلك الحالة كاملة، الراجل دا بيحاول يقول: "مش عايزين منك أدب ولا شِعر." وما هواش عيّل صغير، فلمّا يقولّك: "بلاش"، يبقى بلاش. فهمت هنا، يا عزيزي، ملمح من | Statement | Iraqi | 205 |
ملامح صناعة الكتب؟ "الواسطي" هنا مش مجرد Designer، لا، مش مجرد بينقل المكتوب، ويحوّله لصور، ما بياخدش Prompts، لا، هو بيتصرف، هو مُخرِج لعمل، بيتدخل في النص المكتوب، وكمان يغيّر في الشخصيات، كأنه Co-Writer، بيكتب كأنه قاعد مع "الحريري" في نفس المكان، وبيـEdit، رغم إن زي ما قُلتلك، الفرق بينهم | Question | Khaleeji | 204 |
أكتر من 100 سنة. ودا مش بس بيبان في رسمته للرجُل البالغ، خُد بالك هنا كمان، إنه مش بس خلّاه راجل كبير وخلاص، لا، دا خلّاه راجل كبير بدقن، لابس عباية مزخرفة، يعني، من طبقة ثقافتها عالية، تسمحله إنه يتكلم بهذه الفصاحة، "الواسطي" كان بيتمتع بذكاء وفهم عميق للنص، يمكن | Statement | Masri | 194 |
في بعض الحالات، يبقى أكتر من كاتبه الأصلي. نرجع للـDesign، هنجد واحدة من أهم قواعد التصميم إنك ما تحسش بالحدة بتاعته، تحسه متسق ومتناسق، من غير مجهود كبير، تعالى مثلًا بُص معايا على الـLayout بتاع الصفحة، "الواسطي" بدل ما يرسم مستطيل أو مربع، بشكل جامد أو محدد، زي مجلات الـComics | Statement | Khaleeji | 197 |
كدا، هيحافظ إن الرسم نفسه يعمل كتلة، الرسمة بتصنع بحدودها الخارجية المساحة بتاعتها، بُص ازاي هنا عامل كتلة واحدة للرسمة؟ محددها وقافلها من تحت بإطار زرعي مرسوم بأسلوب زخرفي، الزرع لافف حوالين المشهد الرئيسي ومزخرفه، Frame منه فيه، كل رسمة ما بتنساش إن هدفها تخدّم على الحدوتة، هدفها إنها تفكرك | Question | Masri | 220 |
بتفاصيلها وتبرزها. هنا، لو دخلنا عملنا Zoom-In، هنلاقي إن "الواسطي" ما نسيش يبيّن إن ناقة "أبو زيد السروجي" قوية، بدليل إن هي اللي سابقة، واضح جدًا إن رجليها ممشوقة، وسنانها مبينة إنها قوية، مبيّن إنها أعفى من اللي جنبها. نيجي كمان لنقطة مهمة، انت ممكن في سطر مكتوب تقولّي إن | Statement | Masri | 205 |
الاتنين دخلوا القرية، ولقوا فيها كل حاجة، بس ازاي رسمة هتوريك قرية كاملة، خصوصًا، الفنانين في الزمن دا لسة ما كانش عندهم المنظور الهندسي، فاكر؟ اللي اتكلمنا عنه في حلقة "العشاء الأخير"، ارجع، يا عزيزي، شوف حلقة "العشاء الأخير"، قبل ما تبرد! "الواسطي"، يا عزيزي، بعبقرية هيستخدم حاجة بنسميها "المنظور | Question | Khaleeji | 217 |
التصاعدي"، بُص معايا كدا، يا عزيزي، وركّز في الصورة اللي قُدّامك، "الواسطي" خلّى الأبطال أول مستوى في اللوحة، كأن هما اللي قُدّام. في المستوى التاني، عندك معيز بتشرب ميّه وبتاكل من الحشائش، لاحظ هنا، يا عزيزي، أسلوبه في رسم الميّه، هنا نلاحظ إن القليل من التفاصيل ممكن توصّل الكثير من | Statement | Masri | 196 |
المعلومات، البحر هنا مش هدفه إنه يوضّح مساحة البحر خالص، هو رمز لوجود بحر أكتر من إنه محاكاة لوجود بحر، وعشان يحافظ على تماسك الصورة جنب النصوص، وإن الـDesign يبقى ملموم، ما يتعبش العين، فبيحدد مسطح الميّه بإطار من الصخور والزرع. المستوى التالت هو رسم القرية نفسها، القرية اللي المفروض | Statement | Masri | 194 |
فيها المؤن اللي هما محتاجينها. بُص بقى على المستوى التالت، هتلاقي قرية كاملة قُدّام عينيك، بكافة مشتملاتها، قُدّامك السوق بالقبوات بتاعته، مبني بالطوب الأحمر، وشكله مادد لجوا، من القبوات دي، بنلاقي واحد بينسج، وواحد تاني خبّاز، جنبه ست مغطية وشها، فيه حوار داير بين راجل وست، فيه ست تانية وابنها | Statement | Masri | 210 |
معدّيين من السوق بيشتروا، ودي بقرة بيضا معدّية، وراجل بينادي على بضاعته، قرية كاملة فيها حركة بيع وشرا، حياة كاملة في مساحة صغيرة، مساحة 2D، منمنمة، انت ناقص من جمال التفاصيل تسمع صوت البياعين، تسمع حكاوي الناس مع بعض في السوق. في تصميم "الواسطي"، هتلاحظ إن هو محافظ على تماسك | Statement | Khaleeji | 197 |
التصميم، ولكن برهافة وإحساس الفنان هيكون عارف إن هذا التماسك، لو بالغ في حدوده، هيكون تصميم رتيب وهندسي، مش هتحس بالحياة اللي موجودة في الرسمة، فهتلاقيه بيكسر حدود الرسم، مرة بالديك والفرخة، ومرة تانية بالقبوات، ومرة تانية بكسرة الحيطة دي، الراجل اللي بيغزل، والمطرحة بتاعة الخبّاز، وإيد البياع اللي بيشاور، | Statement | Khaleeji | 221 |
بُص على المسجد، وبُص على النخلة، حتى الزرع اللي خارج برة الإطار لوحة المفروض تكون مسطحة، ما فيهاش لا ظل ولا نور ولا منظور، بس "الواسطي" عرف بذكاء يبينلك إيه اللي قُدّام وإيه اللي ورا. لو رُحنا لآخر المقامة اللي احنا فيها، هنلاقي البطلين لسة جاعنين، واضح إن الأدب مش | Statement | Khaleeji | 185 |
نافع مع القرية دي! هنا، "أبو زيد" هيقترح على "الحارث" إن هو يرهن سيفه، أول ما "الحارث" بيناوله السيف عشان يرهنه، هنا، "الحريري" بيفاجئنا بـPlot Twist في الأحداث ويقولّك: "فما لبث أن ركب الناقة ورفض الصدق والصداقة." يعني حرفيًا، "أبو زيد" ركب الناقة وشرخ! مع السلامة! دلوقتي، تفهم ليه "الحريري" | Statement | Khaleeji | 216 |
كان مصمم إن ناقة "أبو زيد" أسرع، عشان، في المشهد دا تبقى متخيل نهايته، وتتأكد إن "الحارث" بالناقة بتاعته الغلبانة مستحيل يلحقه! ودا هيكون نمط مكرر في معظم مقامات "الحريري"، "الحارث" الصادق المثالي، و"أبو زيد" الفصيح المحتال، الكلامنجي، ما حيلتهوش غير الكلام، وشوية نصب! وفي المقامة دي، الفصاحة ما كلتش | Statement | Khaleeji | 215 |
مع أهل القرية، فلجأ لحيلة النصب على أخونا "الحارث". تعالى، يا عزيزي، آخدك من إيدك، ونروح لمقامة تانية. تسمع إيه، يا عزيزي، عن "المقامة الكوفية"؟ "المقامة الكوفية" بيحكيها "الحارث"، اللي هو الراوي الثابت اللي حكايات "الحريري"، "سَمَرْتُ بـ في ليلة أديمها ذو لونين." "السمر" في "لسان العرب" يعني "ظل القمر"، | Question | Khaleeji | 219 |
والمقصود بيه، تجمُّع الناس وهما بيتكلموا بالليل تحت ضوء القمر. "وقمرُها كتعويذٍ من لُجَيْن" كانوا زمان بيحطوا في رقبة الأطفال تعويذة، حاجة كدا زي كورة فضة، عشان تحفظهم، فهنا، وصف القمر كأنه كورة فضة موجودة في عتمة السما. "يا ، ما كان يقول كدا على طول، ليه اللفة دي؟! ليه | Question | Masri | 204 |
خدنا كله؟!" يا عزيزي، قُلتلك، المُقامات يعني كلام مُقَفّى بألفاظ نادرة، دا الـSecret Sauce. "الحارث" بيوصف قعدة رايقة مع صحابه وبيقول: "ولمّا روّق الليل البهيم، سمعنا من الباب نبأة مستنبِح." يعني، "سمعنا واحد بيهوهو." اللي يبدو ليك دلوقتي كتصرف غريب، في وقتها، كان مألوف، العرب في الصحرا، لمّا حد كان | Question | Masri | 216 |
يليّل عليه الليل لوحده، كان يقوم يقلد صوت الكلب، ليه؟ عشان الكلاب الحقيقية لمّا تسمع حد بيهوهو، تهوهو هي كمان، عادةً، الكلاب بتبقى حوالين بشر، فساعتها، يبدأ هو يحاول يوصل لأصوات الكلاب دي، بحيث إن هو يقدر يوصل لبشر، هو مش شايف قُدّامه بالليل، فهيمشي ورا صوت الكلاب. انت عارف، | Question | Masri | 202 |
يا عزيزي، الكلاب تموت في النكش! بالفعل، يا عزيزي، بيظهر عابر سبيل، بيتضح إن هو كان صاحب الهوهوة، وبيطلب من "الحارث" وأصحابه الضيافة بشِعر فصيح: "يا أهل ذا المغنى وُقيتم شرًا ولا لقيتم ما بقيتم ضُرًا قد دفع الليل الذي اكفهر إلى ذراكم شعثًا مُغبّرًا حتى انثنى محقوقفًا مصفرًا مثل | Statement | Khaleeji | 215 |
هلال الأفق حين افترّا" "، بصراحة، أنا إن حد قالّي كدا، هأقتله! هو قال إيه بقى؟ اشرحلي، عشان أنا مش فاهم!" هو يعني بيقولّهم في ما معناه "ربنا ما يوقعكومش في ضيقة، الليل ظلامه زاد عليا، فجيتلكم، غريب وشعري منكوش ولبسي معفّر، وشي أصفر وجسمي مَحنِي زي الهلال!" بالتالي، "الحارث" | Question | Khaleeji | 210 |
وأصحابه هيضايفوه بعد ما سحرهم بفصاحته، فهنا، الراجل اللي كان جعان، اللي فضل يهوهو لحد ما يلاقي كلاب، فيروحلهم عشان يلاقي بشر، فيطلب من البشر دُول بشعر بليغ، فالبشر دُول يوافقوا. هنا، يا عزيزي، الـPlot Twist، مش واخد بالك إن أنا بأكلمك على ضيف، مجهول، عنده فصاحة، احنا بالليل، ما | Statement | Khaleeji | 198 |
فيش نور، طريقة كلامه مقنعة، وبتشتري منه بسهولة؟ احنا هنا أمام "أبو زيد السروجي"! هي دي مواصفات "أبو زيد" بالظبط. ولكن، زي ما احنا عارفين من هذه التيمة، الناس اتخدعت فيه في الضلمة، فبييجي غلام يحطله طعام وينوّرله السراج، وهنا، يا عزيزي، لينا وقفة، "الحريري" بيرمز لـ"السروجي" المحتال في المقامات | Question | Masri | 219 |
بتاعته طول الوقت بإنه القمر، لو تفتكر، "السروجي" وصف نفسه في الشعر بإنه مَحني زي الهلال، ودا له سبب وجيه، معظم المقامات بتبدأ من الليل، الليل ضلمة وعتمة يعني وقت مناسب لظهور "السروجي"، "السروجي" اللي ساحر ومبهر، وبيجذب الناس ليه زي ضوء القمر، بس في نفس الوقت، هو نصّاب، زي | Statement | Masri | 198 |
القمر، يا عزيزي، القمر جسم معتم، دا مش نوره، دا نور الشمس، شوف كام سنة مفهّمنا إن دا نوره، طلع في الآخر واخد وصلة من الشمس. وعلى حسب "عبد الفتاح كيليطو"، فـ"السروجي" برضه زيه زي القمر، انكشاف هويته دايمًا بيحصل بحلول النهار، والسراج اللي اتحط قُدّامه من الغلام اختيار هو | Statement | Iraqi | 199 |
قاصد يعمله، لأن السراج، يا عزيزي، واسمع الـRevealation الجميل دا، اسم من أسماء الشمس، و"الحارث" هنا، على ضوء السراج، بَص في عين ضيفه، وعرف إنه "أبو زيد السروجي". "أيوة بقى يا ، خلّيه ينتقم منه! هو دا الراجل اللي سرق سيفه وهرب." طيب وغلبان وعلى نياتك! عزيزي، فيه لعبة مهمة | Statement | Khaleeji | 197 |
جدًا في المقامات، احنا في مبتدأ كل مقامة، بنعمل Restart، بنعمل Set to Deafault، دي مش حلقات مسلسل مبنية على بعض، كل مقامة كأنها عمل لوحده، ما لهاش علاقة باللي قبلها، أو باللي بعدها، عشان كدا، "الحارث" هيمدح صاحبه ويقول: "ليهنئكم الضيف الوارد، بل المغنم البارد، فإن أفل قمر الشِعري، | Statement | Masri | 192 |
فقد طلع قمر الشِعر." بيقول يعني إن معرفة "أبو زيد" دا غنيمة، مكسب، ولو النجم في السما ضلّم، فاحنا على الأرض معانا القمر. "احنا في حضرة قمر الشعر، اللي هيمتعنا ويبسطنا." "الواسطي" رسم "أبو زيد" وهو بياكل على طبلية نحاس، والناس قاعدين قُدّامه و"الحارث" بينهم، والغلام واقف مستني لو حد | Statement | Khaleeji | 211 |
طلب منه حاجة. شايف، يا عزيزي، "الواسطي" لمّا جه ينفّذ الرسمة، عمل إيه؟ فصل الغلام عن الجالسين بذكاء، وزي ما بينتلك، طريقة "الواسطي" وفنانين الزمن دا في الرسم التسطيح بدون منظور، من غير لا ظل ولا نور، دي تنفع، يا عزيزي، مقامة في شرح المقامة! احنا قُدّامنا شخصيات مرسومة ومتلونة، | Question | Khaleeji | 202 |
ومعمولّها Outline من غير منظور. "طب إيه يا السبب في دا؟ هل ما كانش عندهم منظور في العصور دي؟" يمكن، يا عزيزي، يكونوا اتأثروا بمدارس سبقتهم، تأمل مثلًا واحدة من سمات المدارس العربية، "خط الأرض"، سطح الأرض مش بيبان، بنكتفي بس بإن احنا بنرسم خط، ودي سمة موجودة في رسومات | Question | Khaleeji | 186 |
الحضارات الشرقية، والمدرسة العربية اتأثرت برسومات المصري القديم، اللي لو بصينا على الرسومات، هنلاقيها معمولة بنفس الطريقة، فيه خط أرض، من غير ما يبين الأرض، نفس النهج مشيت عليه الرسومات القبطية كمان. في رسومات "الواسطي"، مش هنلاقيه بيحط خط أرض وخلاص، لأ، دا كمان بيوضّح بيه كل مشهد في الحدوتة، | Statement | Masri | 206 |
زي مثلًا إنه على أرض صخرية، أو نباتات وزهور مرسومة بزخرفة، سجاد، بلاط، أيًا كان المُسطّح اللي واقفين عليه. نرجع تاني للمقامة، هنلاقي "أبو زيد" قاعد Prince، متضايف، واخد واجبه، في قعدة سمر مع الضيوف، بيسلّيهم بحكاية عجيبة، "الغربة حدفتني البلد، وأنا كنت جاي جعان ومحفظتي كفؤاد ، فارغة، وصلت | Statement | Khaleeji | 218 |
الدار، ووصفت لأهلها حالتي بشِعر فصيح، قُلتلهم إن أنا غلبان وجعان، فبرز لي جَوذَر عليه شَوذَر." "أنا حاسس يا إن هو هيكشف جلدية!" لأ، يا عزيزي، هو مش برزله في جلدته، هو ظهر قُدّامه، "شوذر"، يا عزيزي، يعني صغير البقر، بس يقصد هنا بيها إنه شاف عيّل صغير، زي ما | Statement | Khaleeji | 194 |
تقابل صاحبك كدا، وتقولّه: "شُفت الجحش ابنك، قابلته امبارح!" "شوذر" يعني قميص من غير كمام، هو بيقول: "طلعلي ولد صغير لبسه مبهدل، رد عليا بشعر فصيح، ولكن مضمون هذا الشهر ما يسرش!" قالّه: "احنا ما حيلتناش حاجة للضيف غير الكلام الحلو." "أبو زيد" هيعجب بهذا الغلام ويسأله على حكايته واسمه، | Statement | Khaleeji | 213 |
الطفل هيقولّه: "اسمي ، أبويا من ، اتجوز أمي وبعدين اختفى، احنا مش عارفين هو حي ولّا ميت!" "الواسطي" خد النص من هنا، وبدأ يرسم، بُص، يا عزيزي، على المشهد اللي بيحكيه "أبو زيد" للناس اللي مضايفاه، "الواسطي" بيرسملنا المشهد اللي بيحكيه "أبو زيد"، بنشوف "أبو زيد" واقف برة الباب | Statement | Masri | 205 |
والولد واقف بيكلمه والأم قاعدة جوا، "أبو زيد" بيقولّه: "عرفت إن أنا الراجل دا، والولد دا يبقى ابني. طبعًا، ما قدرتش أقولّه إن أبوك مفلّس، ما حيلتهوش اللضا! مشيت وأنا قلبي مفتور على ولدي وأنا بأبكي من الحزن، وجيتلكم بعدها أطلب ضيافتكم. فهل سمعتم يا أولي الألباب بأعجب من هذا | Statement | Khaleeji | 207 |
العُجاب؟" هيقولوا: "احنا ما سمعناش الكلام دا قبل كدا! إيه الحكاية العجيبة دي؟! يعني إيه، واقف قُدّام ابنك، وهو مش عارف إن انت أبوه، | Question | Khaleeji | 100 |
وانت مش عارف تقولّه إن..." الناس طبعًا، يا عزيزي، انبهروا جدًا بهذه الحكاية، قالوله: "هتعمل إيه يا عم في مأساتك دي؟ احنا في الحلقة الـ25، لازم تتصرّف!" قالّهم: "أنا نفسي في حاجة واحدة." "نفسك في إيه يا عم يا طيب؟" "نفسي في فلوس أصرفها على الواد ، هو يستحق منّي | Question | Masri | 188 |
أكتر من كدا." الناس قالوله: "عينينا، نلمّلك الفلوس حالًا." وبالفعل، كل واحد كتبله مبلغ يروح يصرفه من أماكن تجارتهم، شيكات، "ولمّا ذَرّ قرن الغزالة، طمر طمور الغزالة" يعني، أول ما الشمس طلعت، فط "أبو زيد" زي الغزالة. ملاحظة، يا عزيزي، لغوية جميلة هنا، قرن الغزالة اللي في الأول دي مش | Statement | Masri | 207 |
مطوة، ولا غزالة، الحيوان اللي بيجري، لا، دا اسم من أسماء الشمس، خدت بالك هنا يا عزيزي؟ الشمس الحقيقية طلعت، يبقى كدا، "السروجي" هيبان على حقيقته، يبقى هنا فين النصباية؟ "أبو زيد" هيقول لـ"الحارث": "أرجوك، قوم معايا نصرف الفلوس دي. انتم كتبتولي شيكات، يلّا بقى نروح نصرفها بقى!" المهم، "الحارث" | Question | Masri | 218 |
بيمشي مع "أبو زيد"، وبدّيله الفلوس اللي هو قال إن هو عايزها، ولكن بعد ما "الحارث" ادّاله الفلوس، هيبصله بابتسامة ويقولّه: "أريد أن أتّبعك، لنشاهد ولدك النجيب." هنا، "أبو زيد" ضحك، وقام قايلّه: "انت شربتها يا كروديا؟! هو مش واضحلك إن القصة اللي أنا حكيتهالك دي مُختلَقة؟ بصراحة كدا يا | Question | Masri | 219 |
عم ، أنا نمّرتك! بصراحة، يا عزيزي، هو ما قالش كدا بالظبط، ولكنه قال: "يا مَن تظن السراب ماءً لمّا رويتُ الذي رويت، ما خلتُ أن يستسر مكري، وأن يخيل الذي عنيتُ" "ثانية واحدة يا ، فيه حاجة غلط هنا! احنا مش شُفنا وهو راسم المشهد دا؟! رسم وهو مع | Question | Masri | 180 |
الواد وأمه، يعني الشخصيات أهي موجودة!" ما هي دي، يا عزيزي، العبقرية في شغل "الواسطي"، وفي حركة ولاد رزقية، بيقرر "الواسطي" إنه يبقى شريك في الخدعة اللي عاملها "أبو زيد السروجي"، ودا لأن "الحريري" كان سهل يخدعنا في السطور. بس اللي سبك الخدعة أكتر هو "الواسطي"، رسم لعينيك أم غلبانة، | Statement | Khaleeji | 202 |
واللي مش هتترسم قاعدة عادي كدا، دي، يا عيني، قاعدة بتغزل، عشان تعرف تصرف على الواد! وعشان كدا، يمكن "الواسطي" راح راسم الابن من غير الشوذر اللي ما لهوش أكمام، لو تفتكر، هو هنا تخطى الوصف، وقرر إنه هيكسي الواد، لأنه منطقيًا، على حسب تصوره للمشهد، لأن لو الست بتعرف | Statement | Masri | 191 |
تغزل، بتعرف تخيط، فأكيد هيبقى عندها قماشة، تعرف تستر بيها الولد. شايف، يا عزيزي، القرارات؟ شايف الاختيارات؟ لعب هنا دور الـEditor، دور المحرر في الشخصيات، نجح بالرسومات إن هو يلعب في الحبكة، كل دا، يا عزيزي، لو تأملت، في رسمة واحدة. "بس يا أنا حاسس إن دا مش عدل، كان | Question | Masri | 190 |
لازم يرميلي حاجة تخلّيني أشك." والله، يا عزيزي، جايز يكون عمل كدا فعلًا، على حسب كلام الكاتب "عبد الفتاح كيليطو"، فهو كان رأيه إن اختيار المغزل بتاع الست، اللي هو شكله مدوّر دا، هو فيه تأكيد لفكرة الشمس اللي بتيجي تكشف الحقيقة، والقمر اللي دايمًا في وقت وجوده بيحصل الخداع. | Statement | Masri | 200 |
فكرة، يا عزيزي، الغزل، الخيطة اللي كانت الست بتعملها، ممكن تبصلها بشكل أدبي على إنه نسج للخدعة، يمكن كانت دي إشارة من "الحريري" و"الواسطي" إن انت ما تثقش أوي في اللي انت شايفه. | Statement | Masri | 128 |
ها يا "خوسيه"، جايبني على ملا وشي ليه؟! "سنيور "، أنا وعدتك إن النادي بتاعنا هيبقى رقم 1 في "إسبانيا"، ودلوقتي، بأوفي بوعدي. | Question | Masri | 96 |
يعني، لقيت طريقة تلحقنا بيها من الهبوط والديون؟ نعم يا أخويا؟! طِشت؟! يا فندم، دا مش أي طشت، دا الطشت اللي "ميسي" شطّف فيه "لامين يامال". دا أنا اللي هأقوم أشطّفك! اسمع بس، أنا بصفتي مدير رياضي، درست إيه اللي يخلّي نادي رياضي دايمًا قوي. - البيتكوين؟ - غلط. أكاديمية | Question | Iraqi | 206 |
ناجحة وقوية، زي "لاماسيا" بتاعة "برشلونة"، تخرّجلنا لاعيبة حريفة باستمرار. وانت يا أخويا بدل ما تجيبلي مدربين من هناك، تجيبلي طشت "ماركة "؟! ما أسمحلكش! دا "الهلال والنجمة"، فرز أول. وبعدين، انت مش مدّيني Budget كفاية. طب دا، بالصلاة على النبي، هنشطّف فيه الناشئين، ولّا إيه؟! بالظبط كدا يا "سنيور | Question | Masri | 225 |
"، هنشطّف كل ناشئ، قبل التمرين، وبعد التمرين. وبين الشوطين، نعمل حُمّاية سُقع كدا. فكرة ممتازة! نشطّف بقى المدرب، ونليّف المعدّ البدني، إيه الجهل دا يا "خوسيه"؟! جاي تكلمني في طشت سحري؟! يا أستاذ، ازاي ما جاش في بالك إن السر الحقيقي في "ميسي"؟ فكرت في كدا، بس عرفت من | Question | Masri | 202 |
الناس اللي جوا إن الطشت دا مبروك، دا ياما غسلوا فيه غيارات "مارادونا"، "رونالدينيو" نفسه كان بيغسل رجله هنا بميّه وملح. يعني، ما جاش في بالك مثلًا إن أكاديمية "برشلونة" محترمة، وماشية بـSystem قوي؟ والله، هي احتمالية برضه، بس أنا حاسس الطشت Attractive أكتر. كفاية فشل بقى! انت مرفود! اتفضل | Question | Iraqi | 204 |
يا ترى عندي ليفة في المكتب بقى، ولّا أبعت أجيب؟ | Question | Masri | 35 |
ممكن Shower Pom، لو سمحتم؟ أعزائي المشاهدين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أهلًا بكم في حلقة جديدة، من برنامج "الدحّيح"! عزيزي المشاهد الجميل، خلّيني آخدك من إيدك، ونروح لـ1 أكتوبر سنة 2017، Match "برشلونة" أمام "لاس بالماس" في الـ"ليجا" الإسبانية، | Question | Masri | 175 |
Match "جيرارد بيكيه" هيوصفه لاحقًا... خُد بالك، يا عزيزي، "بيكيه" دا لاعب نهائي كاس عالم، نهائي Euro، و3 نهائيات Champions League وبتاع 400 "كلاسيكو"، دا غير إنه Ex "شاكيرا"، وانت شُفت "شاكيرا" عملت فيه إيه بعد كدا! المهم يعني، الراجل ياما حضر ملاحم! بالرغم من كدا، إلا إنه بيوصف هذه | Statement | Iraqi | 192 |
المباراة مع فريق اسمه "لاس بالماس"، أنا أول مرة أسمع عنه، إنها أصعب "ماتش" لعبه في حياته. وخلّيني، يا عزيزي، أفاجئك وأقولّك إن مش هو بس اللي بيقول كدا، نادي "برشلونة" حاول إنه يتجنب بكل الطرُق إنه يلعب اليوم دا، ولكن رئيس الـ"ليجا"، "خافيير تيباس" هيقولّهم: "هتلعبوا يعني هتلعبوا!" وهيصمم | Statement | Masri | 219 |
بغرابة إن "برشلونة" لازم يلعب الـ"ماتش" دا، وإلا هيتعاقب بخصم 6 نقط. 6 نقط، مش 3. "، ما تآخذنيش، بس يا ، اشمعنى اليوم دا هو اللي عمل كل المشاكل؟ هل دا بسبب أحداث خارجية؟ ولّا دا بسبب خوف من لاعب ناشئ في ؟" الحقيقة، يا عزيزي، إنه كان خوف | Question | Iraqi | 182 |
من أحداث خارجية، اليوم دا في إقليم "كتالونيا" وعاصمته "برشلونة" كان يوم مصيري، في اليوم دا، يا عزيزي، كان بيحصل استفتاء الانفصال عن "إسبانيا"، إقليم "كتالونيا" عايز يستقل عن "إسبانيا". الاستفتاء دا، يا عزيزي، بالمناسبة، المحكمة الدستوية في "إسبانيا" اعتبرته غير شرعي بطبيعة الحال، وعشان كدا، قبل ما الاستفتاء يحصل، | Question | Khaleeji | 224 |
الشرطة الإسبانية كانت مصادرة 10 مليون وثيقة اقتراع، اللي هي تصويت يعني. مش بس كدا، دي قبضت على 12 مسئول كتالوني، وفضلوا يقفلوا في لجان الاقتراع واحدة ورا التانية. حكومة "كتالونيا" تسكت؟ قامت عملت إيه؟ قالت للناس: "اطبعوا ورق في البيت، وحطوا رأيكم في الاستفتاء، وروحوا سلّموه في أي لجنة | Question | Masri | 210 |
شغالة." "يا نهار أسود يا ! للدرجادي الكتالونيين مخنوقين من ؟! دي لسة كسبانة Euro يا جدعان!" عزيزي، الأوطان ما بنفكرش فيها كدا. وبعدين يا أخويا، هي "إسبانيا" كسبت الـEuro بـ"رامي ربيعة"؟ ما فيه جناح كتالوني احنا عارفينه كويس هو اللي قاطع نُص المشوار. المهم، الناس في "كتالونيا" راحت اللجان، | Question | Khaleeji | 205 |
عشان تتفاجئ بأعداد كبيرة من الشرطة الإسبانية، هجمت عليهم بالعصيان والرصاص المطاطي، واتصاب يومها أكتر من 900 شخص في شوارع "كتالونيا". الناس، يا عزيزي، كانت نازلة تصوت، صوتت بالفعل! اللي هو...! لأ، الموضوع ما كانش له "بُشرة خير" خالص! "طب يا ، ما كدا عمك عنده حق، حد يلعب في | Statement | Khaleeji | 190 |
الظروف المنيّلة دي؟!" المفارقة، يا عزيزي، دا اللي خلّى مدير الـ"ليجا"، "خافيير تيباس"، يصمم إن الـ"ماتش" دا لازم يتلعب، مش بس كدا، دا بيحط على "بروفايله" على "تويتر" صورة لقلب نُصه علم "إسبانيا"، ونُصه علم "كتالونيا"، كدليل على رفضه للاستفتاء، "الكتالان لازم يفضلوا إسبان." "خافيير" وكل حد إسباني عارف كويس | Question | Masri | 223 |
أوي إن "برشلونة" ليس مجرد نادي، لأ، دا رمز لـ"كتالونيا" وتوجهاتها. بالفعل، يا عزيزي، "برشلونة" كنادي كان أصدر بيان من البداية بيأكد على حق الكتالونيين إن هما يقرروا مصيرهم بحرّية وبديمقراطية، "احنا بنحترم صوتك أيها المواطن الكتالوني. انزل صوّت، احنا كـ بندعم حقك إن انت تصوّت. انزل، اضغط، اضغط، اضغط!" | Statement | Iraqi | 229 |
الحرب الإعلامية، يا عزيزي، مش هتقف لحد كدا، "جيرارد بيكيه" هينزل بنفسه في اللجنة، ويصور نفسه وهو بيصوّت، | Statement | Masri | 78 |
ويكتب في الـCaption ويقول... كمان، يا عزيزي، "جوارديولا"، اللي كان رايح الـ"سيتي" في الوقت دا، هيقول: "احنا حاولنا قبل كدا 18 مرة إننا نوصل ككتالونيين لاتفاق مع ، وبرضه، ما فيش فايدة!" يقصد هنا "مدريد" العاصمة، "إذًا، هذا الاستفتاء يجب أن يحميه المجتمع الدولي، وكل مُحب للديمقراطية في العالم." هنا، | Statement | Khaleeji | 212 |
يا عزيزي، فريق "برشلونة" كان في موقف عصيب، يا إما يلعبوا "ماتش" والأندية بتاعتهم تتعرّض لقمع مرعب، يا إما ما يلعبوش، بس يتعرّضوا لعقوبات منحازة، وهنا، هيوصلوا لحل وسط، "برشلونة" هتلعب الـ"ماتش" من غير جماهير. وبرغم، يا عزيزي، إن الـ"ماتش" كان من غير جماهير، إلا إن الحالة اللي جوا الملعب | Statement | Khaleeji | 215 |
كانت شبه الحالة اللي برة الملعب، الاستاد كان مولّع نفس ولعة الشوارع! "خافيير تيباس" هيسمح للاعيبة فريق "لاس بالماس" إن هما ينزلوا بأعلام "إسبانيا"، يحطوها على "تي شيرتاتهم" كموقف سياسي مع الوحدة، الوحدة اللي كتير من الإسبان، بالمناسبة، خرجوا إن هما يأكدوا عليها، المظاهرات، يا عزيزي، لم تكن في "كتالونيا" | Statement | Levantine | 215 |
بس، المظاهرات كانت خارج "كتالونيا"، وكانت ضد الانفصال، كان فيه مشجعين في "مدريد" خرجوا للمظاهرات في العاصمة وهما بيهتفوا: Viva España! كموقف سياسي، "إن احنا مش هنسمح لهذا الانفصال إنه يحصل. أولًا، لأننا ، وكلنا إسبانيين. ثانيًا، أنا مش هألعب ضد ! هه! انت إسباني، وهتقعد في غصب عنك!" على | Statement | Masri | 210 |
الناحية التانية، يا عزيزي، بنشوف في الـ"ماتش" لاعيبة "برشلونة" نازلين يسخّنوا، وهما لابسين "تي شيرت" مخطط أصفر في أحمر، اللي هي ألوان علم "كتالونيا"، والـScore Board في الـ"كامب نو" هتحط جنب النتيجة صندوق اقتراع مرسوم، وجنبه كلمة Democracia، في رسالة واضحة، إن اللي بيشوف الـ"ماتش" من "كتالونيا"، "انزل صوّت!" هنا، | Statement | Masri | 223 |
يا عزيزي، نحن أمام مشهد معقد، ما فيش فيه حدود بين الملعب والشارع. في كتابه، Soccer in Spain: Politics, Literature, and Film، هيقول الكاتب "تيموثي جيه. أشتون" إن الكورة من لحظة دخولها "إسبانيا" عمرها ما هتكون مجرد رياضة والسلام، وإنما هي أداة سياسية بيتلعب بيها طول الوقت. لو جيت، يا | Statement | Khaleeji | 179 |
عزيزي، تحللها تاريخيًا كدا، هتلاقيها بتعبرلك عن الصراع اللي موجود في الـDNA بتاع الدولة الإسبانية، الصراع بين "إسبانيا" الموحدة وبين الأقاليم اللي بتحاول تاخد استقلالها، وهذه المشكلة، يا عزيزي، موجودة من لحظة النشأة. وخلّيني أحكيلك القصة من الأول. لحد نهاية القرن الـ15 تقريبًا، كانت المنطقة اللي موجودة قُدّامك على الخر... | Statement | Masri | 230 |
دي ليست موحدة، منطقة اسمها "شبه جزيرة إيبيريا"، وتلاقي بقى أسامي عجيبة، "أراجون"، "قشتالة"، "كتالونيا"، "غرناطة"، "فالينيسيا"، كل دي ممالك جوا، ما فيش منهم 3 عايزين يقعدوا على القهوة مع بعض! لحد ما بتيجي سنة 1469، وبيحصل اندماج بين أقوى مملكتين، لمّا مَلِك "أراجون" "فيرناندو التاني" بيتجوز ملكة "قشتالة"، "إيزابيللا"، | Statement | Masri | 245 |
بارك الله لكما! دي، يا عزيزي، جوازة غيّرت شكل العالم، العالم كان قبلها كدا، وبعدها، بقى حاجة تانية. بمجرد جواز "إيزابيللا" بـ"فيرناندو"، هيحطوا شعار، Tanto Monta, Monta Tanto، بمعنى "ما فيش حد أحسن من حد، كلنا Tanto Monta، وكلنا Monta Tanto." الشعار دا كان بيعبّر عن المساواة بين المملكتين دُول | Statement | Masri | 196 |
وما بين كل الممالك، وواحدة واحدة المفروض يمهد الطريق لتكوين مملكة إسبانية كبيرة موحدة، "مُواطن هذه المملكة ليس قشتاليًا ولا أراجونيًا، إنما اسمنا هيكون The Spains." "الله يا ! الناس دي ناس محترمة! أني بأحبهم! كمّل القصة، أنا اتحمست!" الـTanto Monta، يا عزيزي، والـMonta Tanto بيتحقق هدفها، تيجي، يا عزيزي، | Statement | Masri | 218 |
وبتنتهي الحروب اللي معروفة في هذه المنطقة باسم حروب "الاسترداد"، والاسترداد هنا المقصود بيه الاستحواذ على الممالك الأندلسية من إيد حُكّامها المسلمين، وبتنتهي، يا عزيزي، هذه الحروب بسقوط "غرناطة"، دي بتبقى آخر ما تبقى من ممالك "الأندلس" في "إسبانيا". "فيرناندو" هيكافئ الممالك اللي ساعدته في هذا الانتصار ويدّيها درجة كبي... | Statement | Khaleeji | 224 |
من المساواة والاستقلالية، "من حقكم أيها الممالك إنكم يبقى عندكم استقلالية، تبقى عندكم ثقافتكم الخاصة، يبقى عندكم لغتكم ولهجاتكم." ودا، يا عزيزي، خلّى الحُكم سهل ومستقر، "احنا صحيح بيت عيلة كبير، ولكن كل واحد ممشي بيته زي ما هو عايز." "الله يا عم ! الله!" للأسف، يا عزيزي، برغم إن | Question | Khaleeji | 207 |
دي حاجة جميلة ولطيفة من عم "فيرناندو"، ولكن الممالك كدا زي الأفراد شوية، تدّيهم صباعك، ياكلوا دراعك! ودا خلّى بعض الأقاليم بعد سنين تقولّك: "طب وأنا محتاج الوحدة دي في إيه؟ ما أنا زي الفل أهو! وأنا محتاجة أكون إسبانية ليه؟! ما أنا عندي مملكتي وثقافتي، وتمام على كدا. ليه | Question | Masri | 201 |
محتاجة أبقى تحت حد تاني؟ أقفل عليا شقتي وخلاص." أبرز، يا عزيزي، اللي فكروا في الكلام دا كانوا إقليم "الباسك" في الشمال، وإقليم "كتالونيا" في الشمال الشرقي. لو بصيت، يا عزيزي، على الإقليمين دُول، هتلاقيهم في أقصى الشَمال، على تقريبًا حدود "فرنسا"، يعني ببساطة، كانوا بعيد جدًا عن التأثير الأندلسي، | Question | Khaleeji | 216 |
فبالتالي، كان عندهم ثقافة مختلفة ونظام مختلف وقانون مختلف، احتفظوا بثقافاتهم الأصلية لنفسهم. اللغة الكتالونية، يا عزيزي، موجودة من القرن التامن، وخلّيني أقولّك إنها مختلفة عن الإسباني لدرجة إنها أقرب للفرنساوي. جه الكتالان سألوا نفسهم: "طب لمّا احنا عندنا كل حاجة مختلفة، احنا ليه لسة مكملين مع الناس دي؟!" شوف، | Question | Masri | 234 |
يا عزيزي، دا من أيام القرن الـ15 والـ16، لسة لحد دلوقتي بيعملوا استفتاء في 2017، له حق "جوارديولا" يزهق منهم! هنا، يظهر قُدّامنا سؤال مهم جدًا، ازاي "فيرناندو" و"إيزابيللا" يسيبوهم كدا؟ الحقيقة، يا عزيزي، إن نفس سنة سقوط "غرناطة"، 1492، "فيرناندو" و"إيزابيللا" هيمولوا رحلة "كريستوفر كولومبوس" الشهيرة لـ"أمريكا"، اللي ه... | Question | Khaleeji | 245 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.