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<title>Les linguistiques de la parole</title> |
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<author>Karine Philippe</author> |
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<note type="resume">Longtemps dans l'ombre de l'écrit, puis évacuée par la linguistique |
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européenne au début du xxe siècle, la parole se trouve aujourd'hui au coeur des |
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préoccupations de plusieurs branches des sciences du langage.</note> |
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<author>Karine Philippe</author> |
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<title>Les linguistiques de la parole</title> |
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<title level="a">Les linguistiques de la parole</title> |
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<date when="2005-04-01">Dossier</date> |
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<biblScope type="issue" n="2005">Pourquoi parle-t-on ? L'oralité redécouverte - Mensuel n° 159 - Avril 2005</biblScope> |
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<bibl>Disciplines définies par la revue sciences-humaines</bibl> |
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<head>Les linguistiques de la parole</head> |
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|
<head type="author">Karine Philippe</head> |
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|
<head>Longtemps dans l'ombre de l'écrit, puis évacuée par la linguistique européenne au début |
|
|
du xxe siècle, la parole se trouve aujourd'hui au coeur des préoccupations de plusieurs |
|
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branches des sciences du langage. </head> |
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<p>Alors que la grammaire traditionnelle nous propose souvent des exemples du type <hi rend="i">« le |
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|
chien du voisin s'est sauvé »</hi>, on entendra dans la conversation courante <hi rend="i">« au |
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fait, le voisin... son chien, eh ben i s'est sauvé »</hi>, et parfois quelques |
|
|
bizarreries, comme <hi rend="i">« Donne-moi-<emph>Z</emph>-en »</hi>... Manifestement, la parole a son |
|
|
fonctionnement propre, mais n'est devenue un objet d'étude que récemment. Pourtant, s'il |
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est un point commun à toutes les langues, c'est bien d'être parlées. Certes, la rhétorique |
|
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antique a fourni une abondante réflexion sur certains usages de la parole, dans une |
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société où l'art de l'orateur était au coeur de la vie de la cité. Mais, dans les cultures |
|
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à forte tradition littéraire, la parole a longtemps été occultée par l'écrit. Or, une |
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|
langue est d'abord parlée et, si certaines d'entre elles possèdent une écriture, |
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|
nombreuses sont celles qui n'en ont pas.</p> |
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<p>Au début du xxe siècle, Ferdinand de Saussure, fondateur de la linguistique moderne, a |
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|
opéré une distinction fondamentale entre la langue, ensemble de règles abstraites, et la |
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parole, action singulière d'un locuteur. Or la linguistique saussurienne va privilégier |
|
|
une approche dite immanente, car elle se préoccupe exclusivement du fonctionnement interne |
|
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de la langue, indépendamment des pratiques réelles. Seul l'aspect verbal et non vocal est |
|
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alors retenu, et la situation de communication est elle aussi évacuée. Du coup, des |
|
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phénomènes comme la prosodie, l'intonation, se sont trouvés exclus de la linguistique |
|
|
saussurienne. Comment comprendre dès lors qu'un énoncé comme <hi rend="i">« j'adore ce film »</hi>, |
|
|
dit sur un ton ironique, signifie précisément le contraire ? Ce n'est que peu à peu que la |
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|
linguistique s'est ouverte à l'étude de la parole, en intégrant notamment les apports |
|
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issus d'autres disciplines comme la sociologie ou la psychologie.</p> |
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<div> |
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<head> Comment avons-nous appris à parler ? </head> |
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<p>L'acquisition du langage nécessite bien entendu certaines capacités physiologiques |
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(audition, phonation), mais également des compétences cognitives complexes. En 1975, un |
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|
débat mémorable opposa le psychologue Jean Piaget et le linguiste Noam Chomsky. Selon J. |
|
|
Piaget, un enfant vient au monde avec certaines prédispositions, mais ses capacités |
|
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cognitives se développent au fil de l'expérience. Pour N. Chomsky, la « compétence |
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linguistique » est innée et, même si les langues sont acquises, la structure permettant |
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d'organiser le langage est déjà inscrite dans le cerveau.</p> |
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<p>Les recherches se poursuivent aujourd'hui avec l'essor des sciences cognitives. Toujours |
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est-il que, dès son plus jeune âge, le bébé a une capacité de perception des sons humains |
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extrêmement large. Cette capacité va se réduire au fur et à mesure de sa familiarisation |
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avec une langue donnée, dans laquelle il sélectionnera les sons pertinents, les phonèmes, |
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dont la phonologie étudie le fonctionnement. Avec le babillage (de deux mois à un an), le |
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bébé s'exerce à produire toutes sortes de sons, puis élabore des séquences basées sur des |
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oppositions franches entre consonnes et voyelles (baba, dodo), plus faciles à prononcer. |
|
|
Progressivement, il s'approprie les phonèmes de sa langue : un bébé chinois et un bébé |
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français ne babillent pas avec le même répertoire de sons. Le nourrisson distingue les |
|
|
syllabes, puis les mots, développe leur compréhension, et enrichit son vocabulaire passif, |
|
|
c'est-à-dire le réservoir de mots qu'il pourra utiliser par la suite. Entre 10 et 12 mois |
|
|
apparaissent les premiers mots. Ensuite viennent les mots-phrases, du type « apu » pour |
|
|
dire <hi rend="i">« il n'y a plus de gâteau »</hi>, par exemple. L'enfant apprend de nouveaux mots, |
|
|
mais également des règles de construction. L'erreur est d'ailleurs souvent le signe qu'une |
|
|
règle est bien assimilée : dans la bouche d'un enfant de quatre ans, <hi rend="i">« vous disez »</hi> |
|
|
révèle que le principe de la deuxième personne du pluriel est bien assimilé. Il faudra |
|
|
ensuite que l'enfant mémorise les irrégularités comme <hi rend="i">« vous dites »</hi> ou <hi rend="i">« je |
|
|
vais »</hi>. Au-delà de la langue, l'enfant va également apprendre les règles qui, dans |
|
|
sa culture, régissent les conversations.</p> |
|
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</div> |
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<div> |
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<head> La parole au quotidien</head> |
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<p>De nombreuses recherches se sont penchées sur la façon dont se déroulent les interactions |
|
|
verbales. La méthode est empirique, basée sur des analyses de corpus (situations |
|
|
échantillons). Comme le montrent les travaux de l'école de Palo Alto <ref target="#1" type="lexique">(1)</ref>, la parole prend appui sur tout un ensemble de signaux (gestes, |
|
|
mimiques, situations, liens relationnels) qui participent plus largement à la |
|
|
communication. Un autre courant, la pragmatique, s'est intéressé à la façon dont une |
|
|
parole peut exercer une action. Son fondateur, le philosophe anglais John L. Austin <ref target="#2" type="lexique">(2)</ref>, s'est d'abord penché sur les énoncés dits |
|
|
performatifs : <hi rend="i">« Je vous déclare mari et femme »</hi> ou <hi rend="i">« je te donne ce livre »</hi> |
|
|
font plus que décrire le monde, ils le modifient. La pragmatique a proposé une théorie des |
|
|
actes de langage, développée par John R. Searle <ref target="#3" type="lexique">(3)</ref> : si |
|
|
certains actes sont explicites, comme <hi rend="i">« peux-tu ouvrir la fenêtre ? »</hi>, d'autres |
|
|
sont indirects, comme <hi rend="i">« il faut chaud ici ! »</hi>, qui pourra constituer une demande, |
|
|
et non une affirmation.</p> |
|
|
<p>Herbert Paul Grice, philosophe anglais, a étudié la façon dont on peut dégager les |
|
|
implicites d'un énoncé, ce qu'il appelle les « implicatures conversationnelles ». Si vous |
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|
demandez à quelqu'un si tel restaurant est bon et que l'on vous répond que c'est copieux, |
|
|
vous devez comprendre que la cuisine n'est pas des plus raffinée.</p> |
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<p>Une façon de parler peut être le reflet d'une origine géographique (les accents |
|
|
marseillais, québécois), d'une époque (comme le montre la façon de déclamer en vogue dans |
|
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les actualités des années 50), ou encore d'un groupe social. Le linguiste américain |
|
|
William Labov, fondateur de la sociolinguistique, s'est notamment attaché à l'étude de la |
|
|
variété d'anglais spécifiquement parlée dans les quartiers noirs de Harlem <ref target="#4" type="lexique">(4)</ref>, soulignant sa cohérence interne. W. Labov distingue trois types |
|
|
de règles : les règles catégoriques, qui ne sont jamais transgressées (personne ne dit |
|
|
<hi rend="i">« je mangeront »</hi>) ; les règles semi-catégoriques, dont la transgression est un |
|
|
indicateur social (<hi rend="i">« ils croivent »</hi>) ; et les règles variables (dire <hi rend="i">« ne... |
|
|
pas »</hi> ou seulement « pas »).</p> |
|
|
<p>En France, Pierre Bourdieu s'est intéressé à la façon de parler en tant que signe de |
|
|
distinction sociale <ref target="#5" type="lexique">(5)</ref>. La façon de parler du groupe |
|
|
dominant s'impose comme référence. Les divers <hi rend="i">« marchés linguistiques »</hi> peuvent se |
|
|
classer du plus soumis (école, institutions) aux moins soumis (argots), jusqu'aux |
|
|
« marchés francs », qui s'y opposent radicalement. <hi rend="i">« La meuf que je t'ai parlé, elle |
|
|
est trop canon »</hi>, par exemple, se distingue nettement comme un parler populaire, |
|
|
marqué par la syntaxe (« que » à la place de « dont »), par le vocabulaire (verlan, |
|
|
argot), et par la prosodie (musicalité de la phrase). Un parler propre à un groupe social |
|
|
est appelé sociolecte; propre à une région, un dialecte; propre à un individu, un |
|
|
idiolecte.</p> |
|
|
<p>L'analyse conversationnelle s'est construite à partir d'apports multiples, comme la |
|
|
linguistique énonciative, initiée par Emile Benveniste ou Mikhaïl Bakhtine, et différents |
|
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courants sociologiques. Parmi eux, l'ethnographie de la communication, fondée par Dell |
|
|
Hymes et John Gumperz <ref target="#6" type="lexique">(6)</ref>, considère que la « compétence |
|
|
linguistique » soulignée par N. Chomsky ne se suffit pas : elle doit s'articuler avec la |
|
|
compétence communicationnelle, la maîtrise des règles de la conversation propre à chaque |
|
|
culture. L'éthnométhodologie, issue des travaux de Howard Garfinkel, analyse les |
|
|
conversations quotidiennes, notamment l'intonation, l'organisation des séquences, la |
|
|
gestion des tours de parole. Comme le souligne Catherine Kerbrat-Orecchioni <ref target="#7" type="lexique">(7)</ref>, un temps de pause de trois dixièmes de seconde peut suffire à |
|
|
un Français pour considérer qu'il est en droit de prendre la parole, tandis qu'il faudrait |
|
|
cinq dixièmes de secondes à un Américain avant d'intervenir. Résultat : l'Américain |
|
|
discutant avec un Français peut avoir le sentiment d'être interrompu constamment. En |
|
|
France, de plus en plus de linguistes s'intéressent aux parlers ordinaires, comme |
|
|
Louis-Jean Calvet, Jean- Pierre Goudaillet, Françoise Gadet ou Véronique Traverso <ref target="#8" type="lexique">(8)</ref>.</p> |
|
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<p>Tous ces travaux montrent que la parole ne se construit pas simplement en suivant les |
|
|
normes de la langue, mais obéit à des tacites plus ou moins flexibles. Jadis bannie du |
|
|
champ d'étude, la parole est aujourd'hui devenue incontournable dans les sciences du |
|
|
langage. Face aux linguistiques de la langue, centrées sur un système abstrait, les |
|
|
linguistiques de la parole ont désormais leur mot à dire.</p> |
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