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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ART001693979
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oai_dc
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中․韩․日广播电视行业国际竞争力的比较分析--以波特钻石模型为中心
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A Comparative Study on the International Competitiveness of Chinese, Korean and Japan Broadcast Content Industry --Based on Porter’s Diamond Model
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"賀瑩(부경대학교); 김창경(부경대학교)"
] |
In this paper, we take Broadcast Content Industry as an object of study, based on Porter's diamond model and the different characteristics of the Broadcast Content Industry in China, South Korea and Japan, established an in international competitiveness measure system to do a useful exploration for the development of Broadcast Content Industry in these three countries.
Compare to South Korea and Japan, China still has a certain gap with South Korea and Japan in Factor Conditions, Demand Conditions and Related and Supporting Industries. In the future to increase the support of the Broadcast Content Industry, establish market liquidity management system, integrated computing network to improve circulation environment is necessary. Increase efforts to train excellent human resources and technical resources, encourage co-production and investment portfolio, improve the financial support is also required.
The overall development of these four conditions of South Korea and Japan is more balanced than China. Korea is just slightly week on Firm strategy / structure / rivalry and Japan is slightly week on the Demand. In the future, Korea and Japan through international cooperation with China to expand the size of the market; through combining their positive technical staff and excellent hardware of China to reduce costs and improve efficiency. And the same time could avoid the wasteful duplication of resources, enhance the level of resource endowment development, thereby making the three the countries have a good development.
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중국어와문학
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ART001693978
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oai_dc
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中國 鐵鋼産業의 對 韓國 産業內貿易 分析
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An Analysis on the IIT of Steel Industry between China and Korea
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[
"유준(동의대학교); 한기조(동의대학교)"
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本研究为了补充说明中国钢铁产业对韩国竞争力现存研究的界限，利用钢铁产业的贸易量和品目数目，通过产业内贸易分析的新方法，针对中国的钢铁产业对韩国贸易构造的特征及竞争力进行再次验证。分析结果，以品目数基准分析的板材类钢铁的产业内贸易指数较小，因此否定了贸易量比重较大的板材类钢铁的竞争力。所有品目群里垂直型产业内贸易指数比水平型产业内贸易指数高。还有，在垂直型产业贸易里劣势品质的产业内贸易指数高于优势品质的产业内贸易指数。这说明中国钢铁产业对韩国的技术及品质还处在相对较低的水准上。以上的分析结果和中国钢铁产业的研究中现存研究的结果得出了新的研究结果，并且对中国钢铁产业今后对外竞争力改善等产业政策的提出有着积极的意义。还有，提出在产业内贸易分析中特定品目的贸易量较大的情况下还需要品目数基准的分析的重要意义。
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중국어와문학
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ART001693980
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oai_dc
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多元文化社會整合的少數族裔社區服務角色--多倫多華人與韓人社團爲例
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[
"于德豪(동아대학교)"
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세계화 및 아시아의 경제발전으로 인해 과거부터 북미와 유럽국가에서 나타난 인구의 다양화 및 다문화사회는 오늘 아시아의 한국 및 대만신흥국가로도 확장되어가고 있다. 유럽국가와 달리 캐나다는 UN에서 권장한 다문화 사회통합정책에 있어 성공한 모범사례이다. 1971년 캐나다 트루도(Trudea) 정부는 다문화주의 법안(Multiculturism Act)을 통과시켜 캐나다를 세계에서 유일하게 다문화주의를 헌법에 명기한 국가가 되었다. 이로 인하여 다문화주의는 캐나다정부로부터 사회 전반까지 관철 되었다. 이는 여러 소수민족 문화를 미국주류문화에 융합시키는 미국의 멜팅팟 (Melting pot)방식과 달리 캐나다 다문화주의의 특색은 각 소수민족의 문화를 보존하고 다양성을 인정 및 존중하여 각 민족들이 자기만의 색깔을 낼 수 있도록 하여 같이 모여 한 폭의 모자이크(Mosaic)그림을 형성하는 제도이다. 다양한 인종이 살고 있는 토론토의 화인 및 한인 커뮤니티 서비스도 이런 캐나다식의 다문화 통합정책이 실현되고 있다. 그 중 새 이민자 사회정착서비스(Social Settlement Services) 부문에서 자민족(自民族), 자언어(自言語), 자운영(自運營) 시스템으로 진행되고 있으며, 이는 중국어，한국어를 포함한 160개국 언어로 자민족이 운영하는 커뮤니티 비영리 단체로부터 세계 각 국에서 온 이민자가 캐나다 사회통합(Integration) 정착서비스를 제공받을 수 있게 하여 사회에 잘 적응하는 시스템이다. 본 연구는 이런 옥토(沃土)을 제공하는 캐나다 다문화 사회통합시스템을 한국에 적용가능한지를 연구하고자 한다.
세계화 및 아시아의 경제발전으로 인해 과거부터 북미와 유럽국가에서 나타난 인구의 다양화 및 다문화사회는 오늘 아시아의 한국 및 대만신흥국가로도 확장되어가고 있다. 유럽국가와 달리 캐나다는 UN에서 권장한 다문화 사회통합정책에 있어 성공한 모범사례이다. 1971년 캐나다 트루도(Trudea) 정부는 다문화주의 법안(Multiculturism Act)을 통과시켜 캐나다를 세계에서 유일하게 다문화주의를 헌법에 명기한 국가가 되었다. 이로 인하여 다문화주의는 캐나다정부로부터 사회 전반까지 관철 되었다. 이는 여러 소수민족 문화를 미국주류문화에 융합시키는 미국의 멜팅팟 (Melting pot)방식과 달리 캐나다 다문화주의의 특색은 각 소수민족의 문화를 보존하고 다양성을 인정 및 존중하여 각 민족들이 자기만의 색깔을 낼 수 있도록 하여 같이 모여 한 폭의 모자이크(Mosaic)그림을 형성하는 제도이다. 다양한 인종이 살고 있는 토론토의 화인 및 한인 커뮤니티 서비스도 이런 캐나다식의 다문화 통합정책이 실현되고 있다. 그 중 새 이민자 사회정착서비스(Social Settlement Services) 부문에서 자민족(自民族), 자언어(自言語), 자운영(自運營) 시스템으로 진행되고 있으며, 이는 중국어，한국어를 포함한 160개국 언어로 자민족이 운영하는 커뮤니티 비영리 단체로부터 세계 각 국에서 온 이민자가 캐나다 사회통합(Integration) 정착서비스를 제공받을 수 있게 하여 사회에 잘 적응하는 시스템이다. 본 연구는 이런 옥토(沃土)을 제공하는 캐나다 다문화 사회통합시스템을 한국에 적용가능한지를 연구하고자 한다.
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중국어와문학
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ART001693974
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oai_dc
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高丽李穑基于≪春秋≫的理解探讨其历史意识和经世思想
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[
"김영기(동서대학교)"
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이색(李穡 1328~1396)은 원제국(元帝國)이 고려를 지배한지 100여 년이 지난 고려 말에 태어났다. 14살 되던 해, 원(元)의 국자감(國子監)에 입학하여 성리학을 접함으로써 그의 평생 학문의 기초를 닦았다. 이는 훗날 귀국 후 성균관(成均館) 대사성(大司成)이 되어 후학들을 선발하여 성리학을 강독, 토론함으로써 고려 성리학의 발전에 결정적인 공헌을 하게 되는 결과를 가져오게 된다.
이색은 원(元)과 명(明), 고려와 조선이라는 왕조의 교체기에 따른 역사적 전환기에 처하여 자신의 경세사상과 역사의식을 적극적으로 드러내게 되었다. 본고는 이색의 ≪춘추(春秋)≫에 대한 이해를 바탕으로 그의 역사의식과 경세사상을 고찰함으로써 역사적 전환기에 나타난 한 인간의 행동 양식과 정신세계를 조명해 보고자 한다. 이색은 전 생애를 통해 6,200여 편의 시문(詩文)을 남겨 동국 문장의 으뜸으로 불린다. 그의 시문집인 ≪목은시고(牧隱詩稿)≫와 ≪목은문고(牧隱文稿)≫는 모두 ≪목은집(牧隱集)≫에 수록되어있다.
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중국어와문학
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ART001693976
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한국 내 郁達夫 연구Ⅰ--소설과 비교연구
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A Study About ‘Yu DaFu郁達夫’ In Korea
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[
"정헌철(경상대학교); 천대진(경상대학교)"
] |
本稿乃以在韩国国内2011年以前所發表有關郁达夫的研究爲對象，加以探究了韩国学者对郁达夫所进行的各種研究面貌。为此，以在其間韩国发行的各种学位论文、学术论文和專著为主要分析对象，进行研究和探索了韩国学者对郁达夫這一方面的不同觀點, 以及他們与中国学者之間的異同。本稿由于探討的內容篇幅較長, 先就探索了郁达夫〈沈淪〉、〈银灰色的死〉、〈春風沈醉的晩上〉等小说作品硏究, 及比较文学方面的硏究傾向進行分析。郁达夫的小说在其文学作品体裁中最具代表性。在韩国国内对郁达夫小说的研究颇受关注，与此同时，也有一部分學者郁达夫与韩国作家作品的对比正在进行研究中。本稿除郁达夫小说硏究外, 亦探索了國內对其对比分析的內容。本稿在结尾部分，还将韩国国内的郁达夫研究按体裁、年度分別进行分类，以体现此项研究的发展进程，分析和總結了至2011年爲止的研究趋势。希望本稿能有助于对郁达夫的正确理解，成为一箇今后有關郁达夫研究的有益資料。
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중국어와문학
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ART001693966
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oai_dc
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逨 器物群의 年代 問題와 서주 왕년 再論 --夷王부터 宣王까지
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The Question about Period of '逨' Bronze Group and Period of Emperior 夷 to 宣 in the Zhou Dynasty
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[
"나도원(경성대학교)"
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2003年1月19日，在中国的陕西省眉县马家镇杨家村，出土了27件青铜器。这一重大发现对考古学，历史学，汉字学史都有非常重要的作用。特别是，逨盘的铭文是在散氏盘的305个字以后最长的铭文，为373个字，里面的内容主要是对周朝历史的系谱的罗列，这具有巨大的历史性的价值。但是，“逨”器物群的发现又重新引起了一直具有争论性的对金文历谱的争论，并再次开始了对西周帝王的在位时间的争论，直到现在，各方意见至今未能统一。现在，“逨”器物出现于宣王时期的主张见解被大部分所认可，但是纪录在42年与43年的“逨鼎”的记时纪录与现在所证实的宣王在位年度并不一致，等等仍是需要研究的问题。本论稿中，关于“逨”器物群的问题与属于夷王时期的青铜器物中，与纪录有王世, 月, 月相的青铜器为中心，用张培瑜的≪中国先秦史历表≫的历法相对照，揭示了夷王的元年是元前898年，除此之外，对于宣王的在位年度与专制时期提出了新的见解，并对的厉王的“三十七年奔彘说”做出了新的解释说明。
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중국어와문학
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ART001732725
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oai_dc
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중국 자원수출제한조치에 관한 규범적 체계 연구--희토류 수출제한규범을 중심으로
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A Study on Normative System of Chinese Resource Export Restrictions--Focusing on Rare Earths Export Restrictions
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"신지연(부산대학교); 이정표(부산대학교)"
] |
China is the world’s biggest producer and export of rare earths. China is taking active steps to rare earths for the conservation of exhaustible natural resources and protection of the environment. First China is implementing export licenses to rare earths, therefore companies that acquired export license can engage in rare earths export. China is also taking export quotas, it formed dual barrier by combining with export license, because companies have license for export of rare earths can be assigned quota of rare earths. Export duty rates have increased over the years and rare earths export rebates were abolished to curb export. China also announce a number of policies to limit quantity of mining, producing and exporting rare earths, to prohibit sino-foreign joint-venture cannot enter industry of mining and smelting, and to tighten environmental standards. However, these Chinese domestic measures to rare earths have possibility that inconsistent with WTO rules. China already lost a case that related with raw-materials and the United States, Japan and the EU were initiating WTO case against China’s restrictive measures on rare earths this year. Learning from past experience, China will try to take active actions.
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중국어와문학
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ART001732700
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한국 내 郁達夫연구Ⅱ --문학사상과 산문연구
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A Study On The Studies About 'YU Dafu' In KOREA (Ⅱ)
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"정헌철(경상대학교); 천대진(경상대학교)"
] |
本稿参考韩国国内至2011年爲止的有關郁达夫的研究著作，探究了韩国学者对郁达夫的研究如何进行。为此，先以在韩国发表的各种学位论文、学术论文及專書里的專門著作为分析对象进行研究，探索了韩国学者对郁达夫硏究的種種情況, 且考察瞭其观点與中国学者的硏究究竟有何不同。本稿分着两項主题―郁达夫的文学思想、散文研究，探索與分析了其研究倾向。第一，郁达夫和他的文学思想。对郁达夫的作品，文学思想及创作背景，以韩国学者的角度进行了综合性的探究。第二，散文。郁達夫以不逊于小说创作的才赋，也曾写下不少的散文，可是对此，韩国国内只有少数学者对其散文进行过研究。本稿就对这些曾对郁达夫的焕发着迷人光彩的自传体散文进行过研究的少数学者作了一些了解，并确定了往后研究的方向。本稿在结尾亦对郁达夫的研究按体裁、發表時期进行了分类，以体现此研究的发展进程，加以分析至2011年的研究趋势。盼本稿能有助于对郁达夫的正确理解，成为后继研究的小參考。
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중국어와문학
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ART001732688
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雲南 岩壁畵 初探
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The Characteristics of Primitive art in Yunnan
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"오효방(동아대학교); 김용운(동아대학교)"
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探讨中国区域文化的民族性绝非易事，因为很有可能会涉及到敏感的政治问题。即使绕过政治这个雷区，对民族文化评头论足本身，也有可能成为引发民族问题的诱因。虽然有以上种种顾虑，但是从各个层面来说，对中国少数民族文化的研究还是非常有必要的。本文试图从当地观点出发，审视云南地区的原始艺术。从民族形式的角度，探讨中国文化的普遍性，进而揭示云南地区原始艺术的特殊性。笔者无意去罗列考证研究成果，而是期待摸索出一个合适的视角，去探究云南文化的原型。云南僻处边陲，交通不便，该地区的祭仪文化和岩画艺术，有幸逃脱了权力化过程中的打压和孤立，自原始氏族社会传承下来的血缘纽带一直未曾断裂。权力和现实都要求阶级关系一清二楚，但是氏族共同体间的互助友爱早已融入了云南人民的血液之中。他们的生活，甚至可以说比中原地区人民更加幸福。但是由于生产力水平的悬殊差距，云南地区也在一定程度上受到了中原文化的绑架。少数民族地区的生活方式是否终将消逝，并逐渐被中原地区同化；是否能找到一种折衷的方案，让少数民族地区人民能够自主地选择生活方式和生活内容；究竟是在同一中求发展，还是在差别中求幸福，这些问题都有待于我们进一步去思考。
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중국어와문학
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ART001732695
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蘇軾의 <葉嘉傳> 考論
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An Exegetical Study on the <Ye Jia Zhuan 葉嘉傳> written by Su-Shi 蘇軾
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"오창화(경성대학교)"
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<葉嘉傳>是以茶爲人的虛構傳記文的始俑者, 也是富有諧謔諷刺玩味的輕鬆散文。雖有作者問題上有一點岐義所在, 但它在全體結構, 敍事行文上非常流麗而耐人尋味, 按現代的視線來眺看, 可讀性比任何寓言假傳決無遜色, 能够風靡着茶文學史上的一頁。<葉嘉傳>始終驅使比喩暗射的種種修辭技法, 能發揮着唐宋代茶文化的核心內容, 可謂多方反映着蘇軾的經綸與文化意識水平, 可以說是葉嘉是蘇軾的隱含作者, 由此可以導出人文學的茶文化地圖。葉嘉元是福建建茶之代身, 蘇軾以葉嘉的出世記爲主幹, 强調其素質氣品之高節當世。葉嘉爲臣爲民之來歷風波, 被衆臣所牽制, 由皇上得聰, 爲貴族而素有風德, 絶無變心, 竟爲皇上提出强國經策, 無慾而告老退隱, 從中我們可以發見其時代意義, 蘇軾在此文章行背上, 先注重商重民之基本精神, 再融洽着重傳統重經國濟世之政治哲學, 終成爲印象强烈的茶人形象。蘇軾非常肯定以茶營爲厚財政策, 他相信當時由官商所管的榷茶貢茶制度利用價値很多。如果由國家運營得當, 宋廷所處的財政問題, 大有幇助. <葉嘉傳>之主題意識和獨特形式, 在茶文化發展史以及茶文學發展史上, 很有影響, 至今還與蘇軾之很多茶詩相提幷論。總而言之, <葉嘉傳>在主題上酷似三綱五倫的縮小版, 到處可以玩味着蘇軾所志向的‘唯才是擧’的人材觀, ‘功成身退’的名利觀, 男性本位的家國觀等, 不但可謂領導宋代詠茶文學的先頭羊, 對後代茶文和的普及和振作一定有影響的一篇文章, 可惜宋元約二百年來幾無呼應, 絶風斷筆之際, 好容易元楊維楨欣然繼他的文業, 寫出<淸苦先生傳>, 由此無疑茶傳的命運復興出來了。關于此點, 個人將要備另文所述。
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중국어와문학
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ART001732697
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oai_dc
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《설원(說苑)》문론 역주
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A Selected Translation and Annotation of 《Shuo Yuan》 Literary Theory
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[
"이장휘(울산대학교)"
] |
≪说苑≫, 又名≪新苑≫, 刘向著, 共二十卷。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事, 每类之前列总说, 事后加按语。其中以记述诸子言行为主,不少篇章中記述治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要體现儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。原二十卷, 后仅存五卷, 大部分已经散佚, 后经宋代曾巩搜辑, 復为二十卷。≪說苑≫因其具有很强的雜多故事集的性質,故被評價爲對后代小說或民間故事、軼事、筆記文學等産生的影響不小。雖然它幷不是純粹的文藝理論著作, 但≪說苑≫的部分內容中敍述着劉向的重要的文藝觀。卽對從劉向的學術淵源可知的文學與文章觀、對文學的性質與作用及藝術特征、對創作過程、對詩歌文學的抒情性與效用、對藝術的內在聯係與批評、對語言的重要性與文質的關係等問題表明自己的見解。本稿就是對劉向在從文學理論方面談及的文章進行選錄幷加以注釋的。對跨西漢後期至東漢初葉的秦漢時期的古籍進行一番校勘整理, 記述書名與篇目、著者的生平與著述的本末、書篇的眞僞、內容的對錯、學術源流, 査看對文學的認識及由此自然地整理出的文學理論見解也是具有重要的意義。
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중국어와문학
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ART001732728
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oai_dc
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중국 1-2차 민공황의 비교분석과 경제적 시사점
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The Comparative Analysis of Two Rounds Mingonghuang and its Economic Implications in China
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[
"김경환(창원대학교)"
] |
本论文是对于在2004年发生的第一次农民荒和在2009年发生的第二次农民荒的原因和背景进行比较分析.
由此分析得出，农民荒原因的现象是暂时性，结构性的还是长期性，全面性的.
结论是，第一次农民工荒现象是暂时性，结构性的 但是第二次农民工荒现象是长期性，全面性的因为农民工供给减少，中西部发展造成的长期性的趋势。所以，为了中韩投资企业能够成功开拓中国市场，如下：第一, 必须防止长期的劳动力不足第二, 必须防止劳动费用上升第三, 建立温情的劳资关系
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중국어와문학
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ART001732690
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oai_dc
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중국 古代 禘祫의 考察
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On the study Ancestral Sacrifice[禘祫] in Ancient China
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[
"허명화(부경대학교)"
] |
通过研来考察一下中国古代'禘祫'的意义。禘祫不仅是天子可以祭祀始祖的一种隆重仪式，也是诸侯可以采用的一种祭祀仪式。它是在太祖庙把远近祖先神都请来的大合祭。关于普度禘祫是给天子、诸侯以及百姓带来平安的含义。‘四时禘’所谓的‘时禘’不是指在规定时期或者祭祀次数内的帝祭，而是根据时代不同祭祀时期也不同的。作为宗庙大祭的殷禘是殷朝每5年举行一次的盛大的祖先祭祀。‘大禘’是指‘效祭’和‘祭天’，只有帝王可以用来祭祀‘祖先’。虽然大禘是只有天子可以采用，但是内容是通过百姓的平安和共同的祖上崇拜，有增强国家凝聚力的机能。对于殷代祖上，禘祭大部分不区分直系和旁系。西周时期在夏秋的宗庙里只给祖考呈上禘祭，第一次仅周王拥有这个权力，后来渐渐地发展成了公和一般臣下也可以给祖考举行禘祭。然而，禘祭发展到春秋时期就演变成了诸侯们作为吉禘的一种政治手段了。因此，禘礼作为天子采用的祭祀是祭礼中最重要的礼仪，而且有阐明人伦和达成治政的意义。禘祫作为一种象征性的意味，强烈的文化性、宗教性、政治性的社会统一机能，一起作为礼的秩序，它具有很大的意义的 。
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중국어와문학
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ART001732694
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oai_dc
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예수회신부 吳漁山의 「嶴中雜詠」을 통해 본 해항도시 마카오
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A Seaport Macau from the Perspective of Aozhongzayong(嶴中雜詠) by Priest of Society of Jesus Wu Yushan(吳漁山)
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[
"최낙민(한국해양대학교)"
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Wu Yushan (1632-1718) is one of “six great masters of the Qing Dynasty” representing the landscape painting circle during the Qing Dynasty. He was one of intellectuals with fame who constructed his own world even in poetry and music as well. The mission project in China by the Society of Jesus is closely related to the relationships of Wu Yushan in 1680 with the ‘contact zone’ Macau where cultures are exchanged between Europe and Asia.
Wu Yushan received a Catholic name called Simon Xaverius (西滿 · 沙勿略) as he entered the Society of Jesus formally in 1682 and wrote many poems other than 80 poems of “Saint Study Poem(聖學詩)” containing his understanding on doctrines for 3 years in Macau, while praising ancient sagas in the Society of Jesus. 30 poems in Aozhongzayong contain poems describing the natural and human environment of Macau from the perspective of Wu Yushan as a landscape painter as well as a literary man.
In this presentation, the Catholic learning process of Wu Yushan will be introduced first through poems in Aozhongzayong. Then, the process for the Western culture to be settled down in Macau will be introduced around the life of people and Catholic events in Macau. Through them, we will consider the meaning of the seaport city in the course of cultural contact between different civilizations.
Through not a many of poems reaching 30 poems in Aozhongzayong, various living aspects in Macau as a place for cultural interchanges between the East and West during the 17th century are revealed in a good manner. Especially, the life of Wu Yushan who learned Christianity in Colégio de São Paulo at the age of 50 reveals the features of a seaport city in a good way, where heterogeneous cultures were exchanged. In addition, as he contained the meeting and change of both the East and West in a special contact zone of a seaport city called Macau into phrases with seven characters, they could be deemed innovative in details.
Conclusions may be led by outlining the following two implications for the meaning of “Aozhongzayong”. First, strengths of a painter Wu Yushan are well revealed. As if we evaluate poems of Wang Wei as “a painting in a poem and a poem in a painting”, Wu Yushan representing the landscape painting circle at the early Qing Dynasty were observing the nature of Macau as a priest of the Society of Jesus to sing his agonies about life and death into poems in the nature along the natural beauty. Then, the poems of Wu Yushan are well succeeded to the spirit of “poetic history” as a type of poem in the realistic way of Du Fu. As the poems of Du Fu well reflect the image of society at the times, we call his poems “poetic history”. Just like that way, the poems of Wu Yushan well reflect the living of Portuguese, black slaves and Dan people who lived around Macau in the 17th century. Especially, the poems about the Saint Xaverius March or Christmas happening in Macau are valuable data which have never mentioned even in “Aomenjilüe(≪澳門記略≫)” called the text for the historical study in Macau. The poems of Wu Yushan have not only the value of poems but also the value for historical data to show the daily living which are not recorded in the history.
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중국어와문학
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ART001732703
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民族主义与东亚的 “分裂”
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"조립신(延边大学); 서창배(부경대학교)"
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受近代以来包括冷战期间遗留的历史“遗产”的影响，冷战结束后中韩日三国的民族主义思潮在“尚未完成的历史使命”的召唤下始终兴盛不衰。围绕历史认知问题和近年来愈演愈烈的领土主权之争，东亚民族主义的高涨正在摧毁民族和解的希望，把地缘政治、安全、经济上相互依赖的东亚国家引向文化和认同的“分裂”。东亚“分裂”的最坏的结果不一定就意味着战争，但是“分裂”的过程本身无论从哪个角度看，都将是一个历史性的、悲剧性的错误。对峙的民族主义会越来越失去市场，民族主义的冲突永远不应该是东亚国家的优先选择。
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중국어와문학
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ART001732718
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韩国直接投资对中国区域经济发展的影响：面板回归分析
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Impact of Korean’s FDI on the Regional Economic Development in China: A Panel Data Study
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[
"김상욱(배재대학교)"
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本文以韩国对中国的直接投资为例，主要分析外商直接投资对区域经济发展的影响。外商直接投资的最终目的地是区域，因此，外商直接投资对经济发展的影响应该从区域层面分析才有意义。本文主要利用韩国进出口银行和中国国家统计局的数据建立区域面板数据库，包括12个省市，北京市、福建省、广东省、河北省、黑龙江省、吉林省、江苏省、山东省、上海市、天津市和浙江省，这些省市占韩国对中国直接投资金额的94.62%，其分析期间为1992年至2010年。本文在前人研究的基础上建立面板回归模型，韩国对中国的直接投资主要集中在制造业，所以模型的因变量包括各省市的人均国内生产总值和工业总产值，前者能够代表区域经济的总体发展水平，后者能够代表区域工业的发展水平。其分析结果表明韩国直接投资对中国的区域经济发展具有显著性，而且工业部门的影响更显著。而且，分析结果还表明2001年至2010年期间的影响具有显著性，但是1992年至2000年其影响没有显著性，这说明2001年以后韩国直接投资对中国区域经济发展的影响更明显。
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중국어와문학
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ART001732686
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韩国学生使用量词调查分析
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The Investigation and Analysis of Korean Students to use Classifiers
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[
"유철(부산대학교)"
] |
This paper through the collection of Korean students' actual corpora, analyzes the students' use of modern Chinese classifier, found that students using the classifiers have several characteristics as follows: (1) The use of classifiers are few in number, only a few dozen, far less than the total number of measure words in modern Chinese, the student of primary level and advanced level students in the selection of quantifiers, focused on the classifiers and concrete noun collocation, abstract nouns are not sensitive to; (2) Students universal widely use quantifier "pan", which is used of high frequency, relative frequency is very high; (3) In the example of leakage using classifiers, nearly half were missed using classifiers between the demonstratives pronoun "this" (or "that") and the noun; (4) When students use of classifiers, they do not know what classifier should be used according to the specific language environment, and do not know the correct position of the classifiers, especially the verbal classifiers. Overall the investigation results, the accuracy of senior level students using the classifier was generally better than that of primary level students, but the results also show that senior level students in the learning of new knowledge while forgetting of previously learning, so it prompt teachers, in the teaching, should summarize classifiers using rules, let the student not only studying new classifiers but also reviewing used classifiers. Because the author collected corpus analysis level is limited, finite, cannot say the results of these analyses covers Korean students using quantifiers everything, but I believe that it is a good try, to a certain extent, can reflect the Korean students of modern Chinese classifiers and errors, for future teaching to provide some reference.
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중국어와문학
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ART001732696
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袁宏道 山水小品의 내용 고찰
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A Study on Yuan Hong-Dao's landscape essays
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[
"남덕현(부산대학교)"
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In the late Ming Dynasty, the Gong-an School, a literary group was led by the three Yuan brothers(Yuan Zong-dao, Yuan Hong-dao, Yuan Zhong-dao). The Gong-an School exerted a great influence on the development of late Ming literary criticism and literary circles. Yuan Hong-dao was the leader of the Gong-an School. The literary theory of Yuan Hong-dao is very important in the late Ming literary world. The late Ming essay have very special meaning in chinese classical prose. Yuan Hong-dao's essay is a part of the late Ming essays. The landscape essay is one of the important parts in Yuan Hong-dao's essays. The purpose of this paper is to analyze the contents of Yuan Hong-dao's landscape essays. We believe that the comprehensive understanding about the contents of Yuan Hong-dao's landscape essays will bring us the right direction to understanding of Yuan Hong-dao's literature and literary criticism.
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중국어와문학
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ART001732711
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포스트 교토체제 대응을 위한 중국의 기후정책과 미중관계
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China's Policies on Climate Change under the Post-Kyoto Architecture and U.s.-China Relations
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[
"원동욱(동아대학교)"
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본 논문은 ‘교토의정서’의 실행계획이 완료되는 2012년 이후, 선진국과 개도국 모두를 아우르는 포스트 교토체제의 도래에 대응하는 중국의 기후정책과 새로운 글로벌 기후거버넌스체제로서 제기되고 있는 G2 구도를 둘러싼 미중 양국간의 논의를 다루고 있다. 이를 위해 우선 포스트 교토체제의 실질과 향방에 대한 논의를 기초로, 이에 대응하여 핵심적 행위자로 등장하고 있는 중국이 국내외 차원에서 어떠한 정책적 방안들을 모색하고 있으며, 이를 토대로 국제사회의 온실가스 감축의무 압력에 어떻게 대응하고 있는지를 살펴보았다. 그리고 포스트 교토체제와 관련한 핵심 당사자로서 미중 양국의 협력과 갈등구도에 대해서 고찰하고, 나아가 새로운 글로벌 기후거버넌스체제로서 G2의 가능성에 대해서 분석하였다. 분석 결과, 중국은 자발적 감축목표의 설정은 물론이고 저탄소경제로의 전환을 위한 노력을 진행하면서도, 다른 한편 2020년 이전까지는 ‘공동의 그러나 차별화된 책임’원칙의 고수를 통해 국제기후담판에서 미국 등 선진국의 압력에 대응하는 정책적 기조를 보이고 있다. 또한 중국은 미국이 의도하는 G2 개념의 기후거버넌스로의 확산, 즉 기후변화에 대한 글로벌 거버넌스체제로서 G2 개념에 대한 소극적, 부정적 태도 및 입장을 드러내면서도, 다른 한편으로 기후문제와 관련한 미국과의 양자간 협력의 기회를 적극 활용함으로써 신재생에너지 개발 및 온실가스 감축 관련 기술 습득 등 내부적 역량구축 및 실리확보에 주력하고 있다.
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중국어와문학
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ART001732721
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중국 저우추취 정책에서 해외경제무역협력단지 역할에 관한 연구
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[
"김동하(부산외국어대학교)"
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改革开放以来，中国企业积极“走出去”，开展对外投资合作，并积累了一些成功经验。同时，中国在国内建设开发区的显著成就也促使一些发展中国家向中国提出建设合作区的要求。为贯彻党中央互利共赢的对外开放方针，积极实施“走出去”战略，引导企业有序地开展对外投资，经国务院批准，自2006年以来，商务部会同有关部门，鼓励企业进行合作区建设，探索“走出去”新模式，推动“走出去”纵深发展。从2006年开始，商务部同有关部门组织了2次招投标，共有19个国家级境外经贸合作区中标；开展了合作区确认考核工作，对符合条件的合作区在基础设施实际投入方面给予了一定的发展资金资助。目前，中国企业正在13个国家建设16个国家级境外经贸合作区。2004年商务部、外交部联合发布了《对外投资国别产业导向目录》，旨在鼓励和支持有比较优势的各种所有制企业对外投资，完善对外投资服务体系，加快“走出去”战略的实施。本论文首先介绍从1979年至2003年中国对外投资制度和投资现状，然后分析《对外投资国别产业导向目录》制定的背景与过程。本文还探索按地区、种类境外经贸合作区的特征与含义，介绍分析韩中工业园等案例。最后论述了独特的中国对外投资制度对外商投资企业的意义。
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중국어와문학
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ART001732687
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oai_dc
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《紅樓夢》 속에 나타난 熟語 분류와 그 특징 고찰
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A Study on Classification of Idioms used in "Hong Lou Meng" and the Features as result
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[
"최광순(창신대학교)"
] |
For learning foreign language, literature could make an easier and efficient way by offering indirect experience. The study is an attempt to investigate on idioms used in "Hong Lou Meng," the most representative Chinese literature, focusing on not only various features as the results of classification but also the classification process itself, which makes the basis of studies on idioms.
In this article, after classifying idiom into Cheng-Yu(成語)ㆍSu-Yu(俗語) and Xie-Hou-Yu(歇后語), the idioms used in "Hong Lou Meng," were categorized at 《 Hong Lou Meng Ci Dian》 by themes and messages.
The result of this study is as follows:First, "Hong Lou Meng" shows idioms 120 times and those are classified into three categories; 344 Cheng-Yu(成語), 173 Su-Yu (俗語) and twenty Xie-Hou-Yu(歇后語).
Second, the themes of idioms are classified by following criteria; food, clothing, housing, animal, plant, figure, body, tool, number, disease, and etc. “Body” is the most frequently used theme, 45 times, followed by “Number”, 42 times.
Third, the messages of idioms are classified into moral lesson, satire, analogy, metaphor and etc.
The study shows the author’s ability to make euphemisms, using analogy which generally inherent in idioms. The study also shows various idioms; those which became symbolic over a long period of time, a few contain religious messages, and some derived from ancient events or authentic precedents.
The article investigates on various features which were found during the classification process of idioms in “Hong Lou Meng." The investigation make learning Chinese idioms much easier and help understanding culture and tradition in ch’ing dynasty. Furthermore, there would be expected more outcomes and significant results, if a study goes into idioms used in "Hong Lou Meng."
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중국어와문학
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ART001732692
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论元晓不羁
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On Unconstrained Yuan‐xiao(元晓)
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[
"김세환(부산대학교)"
] |
元晓大师是新罗时代的高僧，其修行方式与佛学思想在东亚佛学史上具有很大的影响，对照≪宋高僧传≫与≪三国遗事≫两方面的文献，可对元晓大师的人格与思想有更全面了解。在此基础上研究他的佛学著作，可看出他的‘三界唯心’、‘僧俗不二’、‘和诤百论’的思想与其为人个性有着重要的关系，也是他在佛教东传中的重要贡献。
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중국어와문학
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ART001732706
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중국의 다자주의 정책: 이론적 논의, 변화 및 특징
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China's Multilateral Diplomacy
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[
"류동원(국방대학교)"
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This article aims to study the changes and patterns of China's multilateral diplomacy. Multilateralism has become an essential part of China’s international policy, with Beijing demonstrating much pragmatism in its attitude toward global multilateral institutions. China believes that multilateral diplomacy is a powerful instrument for coping with unipolarity and opposing hegemony. For Beijing, multilateralism will also help to provide new platforms for international cooperation. But there are constraints on China becoming a leading power in global multilateralism.
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중국어와문학
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ART001732714
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중국보험법의 선진적 개정조항 연구
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[
"박은경(경성대학교)"
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最近中国保险法的修订已经紧跟世界的动向，2009年的第二次修订，取得了对≪中华人民共和国保险法≫全面修订的伟大成果。1995年6月30日中国人民代表大会商务委员会上，制定了新中国成立以来的第一部保险法——≪中华人民共和国保险法≫，此后，包括2002年的第一次修订在内，约14年的时间里，共修订了两次。修订后的中国保险法达到了同时期坚决实行保险法修订的日本，德国和澳大利亚等保险先进国家的水平。这对于中国保险法而言有着再生性的意义。同时给予自2007年以来，商法保险篇修订案还在国会保留中的我们不小的启示。研究中国法是了解中国的第一步。因为在中国所有的社会的、经济的变化最终都是通过法律制度的变化表现出来。为了更好地研究中国法，需要对中国法律信息进行有效地搜集和管理，并在适当的时候展示出来。中国的法制虽然已经比较体系化，但是最近积极引进先进立法的结果是，我们国家的法律也不再处于劣势地位。本文所讲的中国2009年保险法修订本与我国的商法保险篇相比,可以称为是相当先进的立法.因为显而易见,它完善了对保险消费者和保险产业的监管的透明性和公平性。这正是国内学者们对中国保险法的修订本进行了不少研究的原因。但一般的研究都是对中国保险法内容进行概括性的研究，而本文是以中国保险法的修订内容中的特别先进的条款中的个别条文为中心进行分析。希望这篇文章能对那些提高中国保险市场占有率，从而达到保险公司第二全盛期而努力的保险公司和研究中国保险法的学者们有所帮助。
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중국어와문학
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ART001732685
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한국의 ‘字序法’ 고찰(Ⅱ) ―― 字典類를 중심으로――
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A Study on the Order of Chinese Character in Dictionaries in Korea(2)
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"강식진(부산대학교)"
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中国的古代字典，随着字体的楷化、文字的象形性和文字性减少、部首的符号性增加，虽然字数大幅增加，但是部首数目一直减少。跟着这一趋向，字典的字序法由义序法发展到形序义序法。又随着韵学的发达，字典的字序法转变为音序法的应用阶段。再者，随字形由圆转变为方折笔画，可将笔划数为比较清晰，汉字的字序法始能有完善的部首、笔画等形序法。这些发展趋向都可以由《说文解字》《玉篇》《五经文字》《干禄字书》《龙龛手鉴》《类篇》《四声篇海》《字汇》《康熙字典》等字典里看出。韩国的字书大概有三种，一是《龙龛手鉴》《大广益会玉篇》《玉篇直言》《新刊排字禮部韵略玉篇》等中国字书的复刻，一是《龙龛手鉴》《大广益会玉篇》《玉篇直言》《新刊排字礼部韵略玉篇》等中国字书的复刻刊行。二是《三韵声汇玉篇》《全韵玉篇》《韵会玉篇》等在韩国刊行的字书。其中，《三韵声汇玉篇》《全韵玉篇》两本以笔画数，把214部首和部内的字排序。《韵会玉篇》如天部、风部、日部、月部、云部、雨部等，以字义分339‘部头’，同一部头的字以平、上、去、入顺为次排序，同一四声内的字以107韵为次排序。三是二十世纪出刊的，把汉字的韩语训读或韩语释义给汉字下加注的字书。其中，《全韵玉篇》《校订玉篇》《新字典》《国汉文新玉篇》《字典释要》《汉鲜文新玉篇》等字书都以画数为次，把214部首和部内的字排序。至于《国汉文新玉篇》附载的<音训字汇>和《音韵捷考》《音韵反切汇编》《谚音捷考》等字书，以汉字的韩语训读的字母顺为次排序。尤其是 <音训字汇>和《音韵捷考》《音韵反切汇编》等字书，以汉字的韩语音字母顺排序。《谚音捷考》有很特别的字序法，第一阶段，以汉字的韩语释义的韩字字母顺排序，第二阶段，以字数为次排序，第三阶段，再汉字的韩语释义的韩字字母顺排序，第四阶段，以字素类聚。分析韩国字典的字序法，可做如下总表：
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중국어와문학
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ART001661154
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《한시외전(韓詩外傳)》문론 역주
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A Translation and Annotation of 《HanShiWaiZhuan(韓詩外傳)》Literary Theory
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[
"이장휘(울산대학교)"
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韓嬰≪韓詩外傳≫中, 將涉及有關文藝理論主張的文章, 進行了選譯, 幷加以詳細的註釋。≪韓詩外傳≫的內容和順序與≪詩經≫頗爲相似, 但其實僅爲利用≪詩經≫, 求得實證而已, 與≪詩經≫內容有關的幷不多見。≪韓詩外傳≫部分內容中, 可以發現其中論述了韓嬰重要的文藝觀點. 考察西漢前期文藝思想發展的過程, 儒家思想與道家思想錯綜複雜地交織在一起, 這種特征在韓嬰的文藝思想中得以充分體現。他在爲≪詩經≫中的<關雎>、<甘棠>、<黍離>等詩篇, 所作的解說部分, 以及關于‘誠中形外’的文學觀, 對于‘知者樂水’和‘仁者樂山’論述等, 與孔子的文藝美學觀點非常相似. 韓嬰的觀點中, 對‘音樂相和’和‘物類相感’的見解, 受到‘陰陽五行’思想的影響, 參雜着‘無聲有聲’和‘應心動體’的主張, 明顯反映出道家文藝思想的特征。在今文和三家詩中, 唯一流傳于后世的韓嬰文藝觀和文藝理論的理解是很有學術價値的。
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중국어와문학
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ART001661148
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중국어교육의 연구영역 분류
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Classification in studies of Chinese teaching
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"정윤철(부산외국어대학교)"
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在一个学术领域，对以往研究进行整理并分析是颇有意义的，因为其不但对弄清以往的研究倾向有所帮助，而且对开展进一步的研究提供一个很好的坐标。我们进行这种回顾性工作时，首先要考虑研究范围的归类问题。即对以往的研究成就根据怎样的标准进行分类。20年来，韩国的汉语教学研究取得前所未见的成果，可是，作为一个独立的学科，汉语教学还处于起步阶段，不成体系，也还没有可靠的研究范围的归类标准。本文的主要目的就在于探讨汉语教学研究范围及其归类标准。为此，本文采用层次性与交叉性两个标准来进行分类并提出初步的分类体系。具体的分类体系如下:第一，第一层次分为宏观研究与微观研究。第二，宏观研究的第二层次分为"历史研究"与"共时研究"，微观研究的第二层次分为"总体设计"，"教学内容‘，"习得分析"，"教学方法"，"教材"，"测试"。第三，各层次的第二层次再分为若干个具体的研究领域。如上分类体系只是抛砖引玉，还需要通过充分的论证而加以修正。
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중국어와문학
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ART001661158
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중국의 한반도정책 결정과정에 관한 연구 ---탈냉전시기 중심으로
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A Study of Chinese policy making process on Korean peninsula issues
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"이계란(중국 연변대학(延邊大學))"
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한반도정세의 변화와 중국국내정세의 변화에 따라 중국이 대한반도정책 결정과정에서 새로운 변화를 보이고 있다. 중국의 대한반도정책 결정과정은 다각도, 다차원에 입각하여 이뤄지고 있으며 다양한 색깔과 이익을 반영하고 있다. 중국은 지속적인 경제발전과 지역역할 발휘를 추진하기 위하여 대한반도 정책결정에서 보다 실용적인 방향으로 편향하게 될 것이다.
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중국어와문학
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ART001661150
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韓·中·日 古典文學 속에 보이는 여성과 질투
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‘Jealous Women’ in Ancient East Asian Literature
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"이경미(동서대학교)"
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以儒道佛家为思想背景的男尊女卑的韩中日旧社会里, ‘嫉妒’一直被认为女性的天性。为了防止女性的嫉妒心理, 国家和个人都做出了很多努力。他们认为女性的嫉妒, 并不是一个个人和单纯的问题，而是一个社会化的, 立体性的, 深刻的社会问题。这些思想意识一直存在古代韩中日文学作品里。本文对此有着深入的研究。据此, 本文以四种类型, 描述了古代韩中日文学作品中女性嫉妒的表现: 一, 自我抑制型(抑压型) 二, 抑制自他型(潜在型) 三, 自我发散型(变异型) 四, 自他发散型(单纯破坏型和变异型的复合破坏型). 通过这四种类型, 对女性的嫉妒心理进行了分析, 并对其内心反应出的社会的认识和当时的女性观进行了剖析.
古代韩中日文学作品中，同时将女性的嫉妒心归为女性的天性，都将家庭不和睦的责任转嫁给女性。具有嫉妒心的女性凶狠丑陋，应该受到社会的隔离和处罚。即，女性的嫉妒就是罪恶，将会自取灭亡。社会所追求的是具有忍耐, 顺从, 牺牲等美德的贤妻良母, 与其对应的‘嫉妒’的女性一定被惩罚。 这些教训在韩中日三个国家的古代文学作品中有着深刻的体现。
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중국어와문학
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ART001661156
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중국 동북지역 개발에 따른 물류협력 가능성과 진출 전략에 관한 연구
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"김형근(신라대학교)"
] |
全球化时代的东北振兴不仅具有重要的中国国内经济发展意义, 还有重大的国际和地区战略意义, "韩中"双边物流合作, 对于从东北振兴迈向东北亚大同, 具有举足轻重的作用。自上个世纪90年代以来, 朝核问题成为影响东北亚和平稳定的主要因素, 在六方会谈框架下, 韩中双方在维护朝鲜半岛以及东北亚局势的稳定方面积累了合作的经验, 两国的经济联系也日益密切。在2008年金融危机背景下, 韩中经济均受到不同程度的冲击, 中国需要通过拉动内需防止经济发展势头中断, 韩国和中国也需要寻找新的增长空间, 而东北振兴计划能够为解决上述矛盾找到出路。中国东部跨越、中部崛起、西部开发都离不开东西和谐、南北合作。"韩中"在振兴东北问题上的物流合作如果奏效, 有利于吸引更多的国际资本流向该地区, 而且韩国企业在安定进军该市场，从而为该地区的稳定繁荣打下进一步的基础, 为通向东北亚大同创造必要的条件。
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중국어와문학
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ART001661152
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oai_dc
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반부패소설고
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Research of Anti-corruption novel
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"서정희(부산대학교); 안승웅(부산대학교); 전금(영산대학교)"
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如何治理腐败是关系到中国社会向后发展的重要课题，因此起始于九十年代中期至今方兴未艾的反腐小说创作热潮是值得我们加以关注的文化现象。反腐小说从多个角度生动地展示了当代中国的社会现实，研究反腐小说不仅能够获取官方新闻和学术论文中所没有的信息，还能预测中国社会的发展变化。然而韩国学界对于中国反腐小说创作潮流这一重要文化现象的介绍或研究现在尚处于空白状态。作为研究中国反腐小说的敲门砖，本论文主要从以下几个方面对反腐小说进行初步的考察。第一，考察中国反腐小说的兴盛原因。通过分析反腐小说形成潮流的原因，进一步凸显了反腐败小说的文学社会学价值。首先，本论文对中国社会的腐败现象做了宏观性观照，从中发现中国政府之所以对腐败问题给予高度重视，是因为中国当代的腐败现象呈现出类似于近代封建王朝末期的特征。即当代的腐败是历史的反复，如果不能彻底地治理腐败，中国共产党政权同样会走向灭亡。由于中国政府对腐败问题的高度重视，反腐小说的创作受到主流意识形态的关注和支持并形成创作热潮。第二，通过主要作家的代表作品解析反腐小说的主题内容和创作意义。分析结果表明反腐败小说的创作并非迎合主流意识形态的短期文化现象。反腐败小说的创作不仅是对"五四"批判现实主义精神的继承，也是当代知识分子试图恢复长期被主流意识排斥的参与社会和批判社会等社会功能的具体表现。
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중국어와문학
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ART001661149
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On Reflection of History in Tang Chuanqi Tales
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On Reflection of History in Tang Chuanqi Tales
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[
"박민웅(서경대학교)"
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唐 傳奇는 中國文學史上 작가가 意圖的으로 虛構的 내용을 小說로서 創作하기 시작한 최초의 문학장르이다. 이런 傳奇 혹은 傳奇小說은 그 形式이나 登場人物의 描寫 등에 있어서 史記, 左傳, 戰國策 등과 같은 史傳文學 (historiographical literature)의 영향을 받았다. 일반적으로 歷史 혹은 列傳과 같은 歷史的 傳記(historical biography)는 그 形式에서 登場人物의 姓名과 字, 出身地, 및 先祖 등을 먼저 紹介한다. 그 다음에 人物의 科擧及第를 시작으로 官僚經歷, 隱退, 死亡, 및 諡號 등의 순서로 나열된다. 바로 傳記의 이러한 形式이 六朝의 志怪는 물론이고 唐代의 傳奇에까지 영향을 미쳤던 것이다. 그 이유는 傳奇作家들이 歷史的 事實인 實存人物, 實在 事件, 정확한 날짜와 地理的 位置 등을 이야기 속에 使用함으로써 虛構的인 小說을 事實感과 信賴性을 强調함으로써 史實的 構造 속에서 虛構가 아닌 진짜 事實인 것으로 꾸미고자 했기 때문이다. 다른 한편으로는 社會 政治的 倫理의 목적으로 歷史에서 列傳이 자리를 차지하고 있는 것처럼, 傳奇 역시 現實에 대한 敎訓的 目的으로 創作되기도 하였다.
本稿에서는 이러한 唐 傳奇가 形式(formation)에 있어서 歷史的 傳記를 어떻게 模倣하고 있는지를 먼저 살핀 후, 唐代의 時代的 背景과 時代順을 우선하여, 편리상 이야기의 內容別로 神怪(supernatural story)․愛情(love story)․歷史(historical story)․豪俠(knight-errant story) 등 4가지로 나누어 그에 代表되는 作品들을 예로 들면서 登場人物, 事件, 날짜, 실제 地名 등의 歷史的 事實(historical fact) 여부를 파악하고 또한 이를 어떻게 使用하고 描寫하였는지를 考察하였다. 간혹 이야기 속의 歷史的 事實이 史實과 부합되지 않는 점이 발견되기도 하는데, 이는 傳奇라는 虛構的 틀에서 그 내용이 반드시 實在 事實과 일치해야할 필요가 없기 때문이다. 사실, 傳奇는 일종의 似而非 傳記인 까닭에 이야기 속에서 인용되는 歷史的 事實은 虛構 속에서 假想의 現實性을 構築하는 役割을 하여 作家의 意圖를 반영하기만 하면 충분하기 때문이기도 하다. 이를 통해, 唐 傳奇는 中國 史傳文學의 寫實主義 전통을 계승 발전시키고, 후세의 문학에도 영향을 미친 것으로 보인다.
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중국어와문학
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ART001661151
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oai_dc
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한국 내 周作人 연구
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The Studies About Zhou Zuo Ren In Korea
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[
"천대진(경상대학교)"
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本稿参考至2001年韩国国内对于周作人的研究作品，探究了韩国学者对周作人都进行了哪方面的研究。为此，以在韩国发行的各种学位论文、学术纸、论文和单行本为分析对象进行了研究，探索了韩国学者对周作人哪一方面的关注、且跟中国学者有什么不同的新观点。本稿探索了三个主题―周作人的文学观、小品文、探究人物的文章，分析了其研究倾向。第一，周作人的文学观。本稿探究了提出5․4时期新文学运动理论方向的周作人的人文主义文学观及传统文学观。第二，将周作人代表的创作领域小品文按照时代的变化探究，而且吸纳了韩国作家的意见。第三，周作人人物分析。了解担着'汉奸'的恶名的周作人不得不做出亲日行为的时代背景，及韩国作家对此的见解。周作人既是启蒙主义者、又是个人主义者、也是继承传统并进行创新的学者。他的一生风风雨雨，兢兢业业，积极奋进。尽管因'汉奸'的恶名留下了污点，但在八九十年代掀起的周作人热潮，使周作人在现代读者的心中复活。本稿希望通过在韩国国内进行的对周作人的
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중국어와문학
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ART001661153
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oai_dc
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최근 중국 주선율 헌정영화의 흐름 분석 -- 영화 <건국대업>(建國大業)과 <바람의 소리>(風聲), <건당위업>(建黨偉業)을 중심으로-
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A Study On Chinese Leitmotif Dedicate Films - Including a Study On Chinese Films <The Founding of a Republic>, <Feng Sheng>, <Beginning Of the Great Revival>
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[
"박재형(영남대학교)"
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論最近中國主旋律獻禮影片的分析- 通過主旋律獻禮影片<建國大業>、<風聲>、<建黨偉業>
主旋律電影的核心特征是引揚主導意識形態.。主旋律槪念的核心是堅持社會主義制度、信仰共産主義、以馬克思主義爲指導思想、以中國共産黨爲領導核心、這些形成了社會主義核心價値體系. 后來又加入了繼承民族優秀傳統,倡導愛國主義精神、學習一切優秀文化等內容, 形成社會的主導意識形態。本論文認爲主旋律電影隨着中國國內環境和外部環境變化, 經歷了很多變化和撗大過程。在這種背景下, 論文分析最近中國主旋律獻禮影片的商業的成功原因分析, 通過主旋律電影獻禮影片 <建國大業>,<風聲>,<建黨偉業>,三片主旋律獻禮電影。三片主旋律獻禮電影是紀念中華人民共和國60周年和中國共産黨創建90周年的主旋律獻禮電影。獻禮片和革命歷史題材影片兩種電影都是主旋律電影的核心題材。其中最近中華人民共和國60周年紀念獻禮電影<建國大業>,<風聲>和中國共産黨創建90周年的主旋律獻禮電影<建黨偉業>, 這三部影片是以前獻禮影片比變化很大。這三部影片是電影表現手法和人物描寫, 題材的多樣化等許多方面比以前主旋律獻禮電影發展多。以前主旋律獻禮電影相對固定的模式有差異, 一定程度突破了濃厚的宣敎色彩, 實現出更加多樣化, 人性化, 更具平民性的特點, 幷在制作規模、題材類型、産鎖模式等方面實現出多元的層次與較爲合理的布局。而且,商業的側面上這三部影片都比較成功的票房結果。總體來說, 主旋律電影經過九十年代到現在, 經歷了很多變化。最近隨着商業影片的發展, 主旋律電影開始接收了多樣的題材和方式。60周年獻禮影片<建國大業>,<風聲>和中國共産黨創建90周年的主旋律獻禮電影是革命歷史題材主旋律電影加入類型化和商業和的電影。這三部電影作爲革命歷史題材主旋律電影片的成功之作, 他們的經驗是有借鑒意義的。
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중국어와문학
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ART001661155
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Financial Liberalization in China
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Financial Liberalization in China
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[
"윤일현(동서대학교)"
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중국의 경제는 1978년의 경제개혁을 실행한 이후 괄목할 만한 성장을 거듭하여 이제 미국에 이어 세계 제2위의 경제대국이 되었다. 그러나 경제규모에 비해 금융 산업의 발달은 미흡하다고 평가되어왔다. 1997년의 아시아금융위기와 2001년 세계무역기구(WTO) 가입을 계기로 금융개혁과 금융개방 등 금융자유화가 상당히 진행되었다. 2010년 말 기준으로 중국공상은행, 중국건설은행 및 중국은행이 세계 10대 은행에 포함되며 중국 금융 산업의 성장을 반영하고 있다.
본 논문은 금융자유화에 관한 이론을 소개하고 중국의 금융자유화과정을 단계적으로 구분하여 체계적으로 기술하고 있다. 금융자유화가 진행정도를 살펴보기 위해 개발도상국 및 신흥시장국가와 비교분석을 하였으며, 그동안 상당한 금융자유화 조치가 이루어졌으나 자본시장부문의 자유화가 미흡함을 보여주고 있다.
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중국어와문학
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ART001661157
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旅朝华侨在朝鲜 “市场经济” 中的 作用及其机会与风险
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[
"리단(부경대학교); 전형권(전남대학교)"
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화교는 초국가적 행위자로서 북한과 같은 폐쇄적인 국민국가를 변화시킬 수도 있다는 점에서 매우 중요한 관심의 대상이 될 수 있다. 1980년대부터 북한 화교는 북.중 국경무역의 발기자였으며 1990년대부터 북한에서 “제1세대 부자”로 인식되어 있다. 화교자본은 북한 시장에서 가장 중요한 외국자본이다. 그들은 경제력의 신장과 함께 북한 공공사업에 대한 적극적인 참여로 사회적 위상을 급 상승시키고 있다. 비롯 북한 화교의 경제활동은 북한이 처한 국제적 환경, 그리고 여전히 미비한 제도로부터 도전을 받고 있으나 북.중 양국간의 정치, 경제관계의 밀접화, 거역할 수 없는 북한의 “시장경제” 환경 , 북한 정부의 정책 조정 등으로 새로운 기회를 맞이하고 있다. 북한 화교는 인맥, 언어적 우세, 중국과 북한 문화에 대한 습득을 바탕으로 북한사회 “시장경제”의 비중을 확대시킬 수 있을 것이며 이들의 초국경 활동은 북한 주민들이 시장경제를 학습할 수 있는 중요한 창구이자 채널이 될 것으로 전망 된다.
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중국어와문학
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ART001585979
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章学诚和古籍整理成就 -以目录学为主-
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Zhang Xuecheng and Ancient Books Arranging Achievements--Focused on Bibliography
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[
"송경애(그리스도대학교)"
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The Characteristic of Research on 3‐syllables Chinese Word in 21st Century
Research method of 3‐syllables chinese word in 21st century has the following characteristics：the comprehensive description and in‐depth explanations are combined with each other, the same‐time and along‐time study are mutually permitted, the qualitative and quantitative analysis are combined research thought of these changes breaks new ground for theoretical and applicational research on 3‐syllables word.
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중국어와문학
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ART001585981
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oai_dc
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≪飜譯老乞大朴通事凡例--漢訓諺字皆從俗撰字旁之點亦依鄕語≫ 註釋
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Interpretation of the Introductory Remarks by “Translation ≪Lao qi da piao tong shi(老乞大朴通事)≫”
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[
"노상봉(제주대학교)"
] |
關於朝鮮時代（1392～1896年）的漢語教科書《翻譯老乞大朴通事》，已經有很多學者進行了研究，並且取得了巨大的成果。但是，迄今為止，這方面的研究仍存在一些不足之處：一是研究不夠深入，有些研究是脫離歷史的主觀研究，往往不能把歷史文獻置於具體的歷史環境之中；二是有些研究直接受了他人未經驗證的論點作為定論，爲了維護既有定論，不惜斷章取義，削足適履，以至于任意修改原著。以《翻譯老乞大朴通事》為例，很多人的研究都以在右側的注音為主，這是因為有些學者認為右音反映了當時（16世紀初）的現實語音，左側音是来至于《洪武正韻譯訓》之音，它與現實音有較大差異。這一觀點本可以商榷，但卻已為許多學者所接受，似乎成為定論。《翻譯老乞大朴通事》中每個漢字下垂兩個注音：一是申叔舟（1417～1475年）等人為司譯院生徒奉編的“所習漢音字樣” 即“增進諺文洪武正韻” 崔世珍為了維護“事大主義”當局的外交國策，將其尊置于左側，权切当作所謂的標準音；一是崔世珍（1468～1542年）創製 的“漢訓諺字” 即右側的可以用以交際的漢語近似音，也就是中韓中介語。崔世珍一面揭示了所謂的“所習漢音字樣”、與“時音”所存在的差距，一面又將其反譯為“漢訓諺字”即中韓中介語，前者表現為《凡例》，後者則是《翻譯老乞大朴通事》中的“漢訓諺字”。
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중국어와문학
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ART001585973
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oai_dc
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≪漢韓大辭典≫ ‘甚’字 誤謬硏究
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Error Analysis of the Usage of the Character Shen (甚) in ≪the Great Chinese-Korean Dictionary≫
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[
"최태훈(한양대학교)"
] |
This study examines the usage of the character Shen (甚) presented in the Great Chinese-Korean dictionary. The importance of this study lies in pointing out the appropriate usage of a Chinese character Shen (甚) in relation to the items, meanings, and example sentences. The items in the dictionary include meanings, interpretations, and subsequent example sentences. It is essential to present items correctly when compiling a dictionary. If the items, meanings, and example sentences of any letter are not accurate, the influence of the dictionary will be reduced by half. The methodology used in this study is to exemplify a Chinese character Shen (甚) by comparing its usage in eight dictionaries and to analyze the inappropriate usage of the character with respect to sources, sequence order, meaning interpretation, and example sentences in the reference. The findings of this study involve identifying the basic types of errors and suggesting appropriate changes for the future revision of the Great Chinese-Korean dictionary. Therefore, not only the scholars in the academic field but also the next generation should be able to understand the proper usage of the character Shen (甚) and use the character without errors mistakenly transmitted from the dictionary.
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중국어와문학
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ART001585976
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oai_dc
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鄭衆의 “草木鳥獸，皆興辭” 考察--≪毛詩傳≫․≪鄭箋≫과≪孔疏≫를 中心으로
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Examine the Genuineness of Zheng zhong's Theory
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[
"안성재(인천대학교)"
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≪詩經≫之“興”有两方面的意义。一方面是“作诗方面”的“興”，另一方面是“用诗方面”的“興”。自≪毛詩傳≫至≪孔疏≫，虽然它门都是从“作诗方面”的“興”观点开始接近于≪詩經≫作品，但时代和思维界限的关系，其研究的结果却无不归于“用诗方面”的“興”观点。鄭衆，身为汉代经学家，他提出了“诗文诸举草、木、鸟、兽以见意者，皆興辞也”的说法。而他的这些说法也是在“用诗方面”的“興”观点支配当时≪詩經≫论坛的情况之下出现的。本文章通过≪毛詩傳≫、≪鄭箋≫以及≪孔疏≫标“興”的詩句中所出现的草木鳥獸魚蟲類与鄭衆观点之间的比较、分析，考察一下它们之间有何逻辑关系。
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중국어와문학
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ART001585971
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oai_dc
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Tandem 학습법을 적용한 중국어 학습자의 Tandem 학습능력에 관한 연구--학습자 변인을 중심으로
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A Study about Chinese Learner's Tandem Learning Capability using Tandem--on Learner's Characteristic Factor
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[
"이길연(창신대학교)"
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Tandem是一种外语学习方法，这种方法建立在两个不同母语者合作的基础上，目的是相互学习对方的语言，或者更多了解语言伙伴的民族文化。对于外语学习者个人而言，Tandem学习法使得学习者足不出户，在一个实际的语言环境中学习外语变得简单了，因为它提供了与一个母语者进行交际的机会。它不仅提高了学习者的自主学习能力和团队协作能力，也使得跨文化的学习过程成为为可能，扩展了语言的判断能力。在欧洲，Tandem学习法从八十年代后期受到大家喜爱并得到广泛推广，目前在德国已经制度化地固定下来。在德语地区最有名的当然是波鸿-鲁尔大学。在中国，目前只有一篇关于Tandem学习法应用的硕士论文。在韩国，釜山外国语大学首次引进了该学习法，应用于汉语、韩国语、泰国语、越南语、俄语等外语教学，自2009年第一学期到现在共进行了5个学期。因为该学习法尚处于引进试用阶段，期间出现了许多关于应用Tandem学习法的具体研究，大部分研究都集中在学习法的介绍和在课堂应用时出现的一些问题的提出等，没有更深层次的、用具体数据来进的行研究。本文试图用比较客观的数据来分析在汉语课堂中Tandem学习法适用的情况。根据每个学习者的特点即性别组合、外语水平组合，对跨国文化的理解程度的组合，测量汉语学习者的Tandem学习能力。根据本文统计出来的数据结果将继续调整和完善Tandem学习法在汉语课堂中的应用，并且将结合外语习得理论进行更深层次的研究。
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중국어와문학
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ART001585978
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唐代 女訓書 ≪女論語≫ 硏究
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A Study of ≪Nǚlúnyǔ(女論語)≫
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[
"한상덕(경상대학교)"
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≪女論語≫是由唐代宋若莘和宋若昭姐妹所纂的一部女性訓誡書籍。宋若莘根據儒教經典≪論語≫來作了≪女論語≫十章，後來宋若昭注解訂正了十二章，這就是現存的≪女論語≫。作者宋氏姐妹是獨身女性。根據≪舊唐書≫卷五二≪后妃傳≫和≪新唐書≫卷七七≪后妃傳≫，她們是書香門第，從小受到父親良好的教育之後，爲了揚名顯父，不結婚入宮作為學士先生。她们入宫之前寫成≪女論語≫。到了明末清初，王相把中国封建社會四種歷代代表性女性教育書（東漢的≪女誡≫，唐代的≪女論語≫，明代的≪內訓≫，≪女範捷錄≫）編輯在一本，起名為≪女四書≫。≪女論語≫全书共１２章：〈立身〉､〈學作〉､〈學禮〉､〈早起〉､〈事父母〉､〈事舅姑〉､〈事夫〉､〈訓男女〉､〈管家〉､〈待客〉､〈和柔〉､〈守節〉，其核心内容主要包括：女性自身的修養，跟家人親戚鄰居之間的人人際關係和處世，家庭裏的家事和責任。全書的內容主要通過對比形式來強調著婦女要堅持的態度，這種表現手法除了第九章和第十二章以外，大部份都適用這種對比方式。還有書的特徵之一是先提示婦女們該遵守的賢婦的事項，然後告訴我們婦女“莫學”的內容。特別把懶婦､愚婦､蠢婦､潑婦等的特徵來，提醒著中國古代賢婦女性的生活態度。這種女性教導教材的出現，跟中國悠久的封建社會的傳統認識和文化有密切的關係。其核心有像“乾剛坤柔”、“男陽女陰”的傳統宇宙觀和把女子不太重視的儒學思想。向後對≪女論語≫的多樣的研究結果，讓我們提醒男女平等的意義和價值。
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중국어와문학
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ART001585987
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집단구성원의 기분이 집단의사결정에 미치는 영향력에 대한 이론적 고찰과 실증적 분석연구-중국 및 동아시아 문화권의 집단주의 문화를 중심으로
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The Effects of Moods on Group Decision Making: Implications for Collectivistic Culture
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[
"소원근(서강대학교)"
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This study investigates the effect of mood on group decision-making in terms of polarization. The design of the study was a 3(mood: positive, negative, vs. neutral) * 2(decision: individual vs. group) mixed design, with mood being a between-subject variable and decision being a within-subject variable. Participants were 184 undergraduate students from two universities located in Seoul, South Korea. For the purpose of mood manipulation, participants were asked to describe events that aroused the most happiness or the most sad emotional states from their life experiences. They were then asked to record their decision in terms of risk taking. Through ANOVA, it was found that all three hypotheses were supported in statistical significance. First, groups in the neutral mood condition, when presented with a risk inducing choice dilemma, showed a risky shift in their decisions. Second, groups in the happy mood condition did not show a statistically significant shift in their decisions. Last, groups in the sad mood condition became riskier than either group of the other two mood conditions. Two major perspectives can account for mood's effects on depth of information processing. One explanation posits that participants in the sad mood condition processed information centrally, that was elaborate and process information relevant to the task at hand. Happy participants, on the other hand, are believed to be less capable of systematic information processing. The second explanation, motivational in nature, posits that the shift demonstrated in the sad mood condition is a result of the motivation of sad participants to get our of their negative mood state, whereas happy participants are motivated to maintain their mood and avoid complex information processing. The findings are discussed in relation to collectivistic culture including China and East Asia.
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중국어와문학
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ART001585990
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李大钊、陈独秀民主政治思想之异同分析
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Comparative Studies on Chen Duxiu and Li Dazhao's Democratic Ideas
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[
"왕지립(하남행정학원)"
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20世纪初，在世界局势变动不居、中国政局风雨飘摇的时代背景下，陈独秀、李大钊作为中国共产党的主要创始人，基于解决中国实际问题的需要，结合自己的知识背景和对中国政局的判断，就中国政治发展有着独特的见解和思路，形成了各具特色的民主政治思想。今天，在发展社会主义民主政治、推进党内民主建设的重要时刻，对他们的民主政治思想进行比较研究尤显必要。
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중국어와문학
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ART001585992
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中国人自杀的研究现况及未来研究课题
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Current Situation of Chinese Suicide Research and Future Issues
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[
"진남(고신대학교); 김창경(부경대학교)"
] |
산업화 및 세계화에 따른 자살문제가 점차 전 세계적으로 중요한 문제로 인식되기 시작하였다. 1990년대부터 자살은 중국의 사망원인 중에 중요한 비중을 차지하였다. 자살문제의 심각성으로 인하여 중국인의 독특한 자살률 추세와 유행병학적 특징을 파악하기 위하여 최근에 학술계에서 중국인의 자살에 관한 연구가 증가하였다. 본 연구에서는 2000년부터 2010년까지 중국의 핵심간행물에 등재된 39편 중국문헌과 11편 외국문헌을 분석하여 그동안 중국인의 자살연구 내용과 한계점을 살펴보고 최근의 핵심 이슈와 연구동향을 분석하여 향후의 자살연구 과제도 제시하고자 한다. 선행연구를 살펴본 결과 연구목적에서는 자살의 현황과 특징을 다루었지만 자살예방 프로젝트에 대한 연구가 부족하였다. 연구대상에서는 일반인 및 청소년에 편중하였고 자살 위험성이 높은 기타 인구에 대한 연구가 부족하였다. 연구방법에서는 설문조사와 심리부검조사를 사용하였는데 이러한 방법들은 중국인 자살 행위 원인을 설명하기에는 부족하였다. 연구변인에서는 사회학과 인구학요인을 사용하였고 경제와 문화요인의 사용은 부족하였다. 키워드 ‘자살위해’, ‘청소년’과 ‘자살미수’가 자살연구의 핵심 이슈로 꼽혔고 키워드 ‘자살행위’, ‘대학생’과 ‘자살생각’에 대한 연구비중이 지속적으로 상승할 것으로 전망된다. 이러한 연구결과를 바탕으로 향후의 연구 과제를 제시하면, 첫째, 중국사회 환경이 변천함에 따라 개인 삶의 환경이 함께 변화하는 상호작용 요인을 찾아냄으로써 거시적인 각도로 자살문제를 접근하는 연구가 필요하다. 둘째, 질적과 양적 연구방법의 장점을 결합하고 중국 각 지역의 문화특징과 사회 환경을 고려하여 자살 위험인구에 대한 전문적인 연구가 필요하다. 셋째, 자살 위험인구를 비롯하여 전인구에 적용할 수 있는 자살예방 프로젝트를 기획하는 동시에 이러한 프로젝트의 효율성도 함께 측정하는 연구가 필요하다.
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중국어와문학
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ART001586004
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oai_dc
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조세윤리의식에 관한 국제간 비교--한국·중국·일본 대학생을 중심으로
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An International Comparative Study on the Tax Ethics--A Comparison with Korean, Chinese and Japanese University Students
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[
"정우성(부산외국어대학교)"
] |
An International Comparative Study on the Tax Ethics -A comparison with Korean, Chinese and Japanese University Students-
This study attempted to analyze and compare the tax ethics between Korean, Chinese and Japanese university students.
Data collection was conducted by the questionnaires with sixty (N=60) Korean university students, sixty Chinese university students and sixty Japanese university students.
The results of the study are summarized as follows;Compared with Chinese and Japanese students, Korean students have a higher level of knowledge about tax law. However, Chinese and Japanese university students had a higher level of tax ethics. This results tell that the research hypothesis that there are differences in tax ethics between Korean, Chinese and Japanese university students was not rejected. Also this study showed that the sexual differences were not significant in Korean, Chinese and Japanese students.
The additional finding of this study is that the level of tax ethics improved through the tax lecture or course. This result implies that the level of tax ethics could be affected by the education of tax law. With the findings of the study, educational implications and limitations of the study are discussed.
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중국어와문학
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ART001586000
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oai_dc
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중국 경진기(京津冀) 광역경제권의 형성과 광역 거버넌스
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The Formation and the Inter-governmental Governance in Metropolitan Economic Zones of Jing(京)-Jin(津)-Ji(冀) in China
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[
"이권호(신라대학교)"
] |
This thesis is mainly concerns about regional innovation system of metropolitan economic zones of inter-governmental governance of Jing-jin-ji in China. For that, I have studied the background of metropolitan economic zones of Jin-jin-ji in China, in terms of historical system, geography, and economy and pointed out the limitation and problems of present regional developing system. To get to know the regional innovation system of metropolitan economic zones of Jing-jin-ji, I have looked at how the discussions had proceeded about formation of inter-governmental governance in Jing-jin-ji, and what are the characteristics about it. Also, regarding the formation and operation of inter-governmental governance, I have mainly studied spatial category, policy issues, status of real operation, etc. All those kind of discussions about inter-governmental governance of China show lots of policy implications to Korean inter-governmental governance.
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중국어와문학
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ART001547500
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oai_dc
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“含” 同源字 探索
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A study of Han(含)'s Paronymous letters
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[
"진광호(부산외국어대학교)"
] |
一般來說音義相近, 或音近義同, 或音同義近的文字, 叫作同源字。同源字之間, 字音與字義上具有同樣或類似來源的關係。同源字的硏究是一種把各各隔開的文字以字音與字義上的關係察明它們之間的語源與連繫性的作業, 這對今後的文字學硏究與漢字敎學, 會有不少貢獻。本論文從這一思路出發, 以有‘銜含’之意的‘含’字爲中心, 要證明跟‘含’字是否有同源關係。≪說文解字≫口部說 “含, 嗛也. 從口, 今聲”, 就是口中含有某種東西的意思, 從這兒就有‘銜含’之意。漢字當中跟‘含’字有字音與字義上同源關係的字。例如,含 : 琀, 莟, 筨, 浛, 鋡, 唅甘 : 箝, 拑, 鉗, 紺, 坩, 詌, 咁函 : 涵, 菡銜 :臽 : 啗, 䐄, 窞, 惂, 淊, 陷, 萏, 餡, 埳籃 : 檻, 嚂, 濫, 㜮猒(厭) : 饜此外還有聲符本身沒有同源關係, 通過聲符替換, 後來變爲同源字的。例如, 從兼聲的嗛, 從覃聲的嘾, 從咸聲的椷和鹹, 從炎聲的啖, 從欠聲的坎等。這些文字音韻上均有同音, 或雙聲疊韻關係, 同時意義上亦有類似性或共通性。
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중국어와문학
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ART001547511
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oai_dc
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중국영화 속 농민공의 모습을 통해 본 중국사회의 현실 고찰 - 영화 <盲井>과 <泥鰍也是魚>를 중심으로 -
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The Society and The Realities of Peasant Workers in China film - By <Blind Shaft>, <Loach is Fish Too>
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[
"박재형(영남대학교)"
] |
通過中國電影中農民工的生活來看中國社會考察- 以<盲井>, <泥鰍也是魚>爲中心 -
改革·開放以後中國經濟越來越發展。其中離開農村爲了賺錢的‘農民工’是現在中國社會最大的問題。在中國的電影市場中, 可能很少有機个導演會選貧民的角度來講術故事, 而楊亞洲和李楊就是其中的導演。他們所想表達的都是那些貧民的窮乏生活在社會最低層人群的現實生活。李楊的<盲井, 2003>和楊亞洲的<泥鰍也是魚, 2006>是通過對小人物細碎悲喜的刻畵, 傳達了這个時代的情緖, 通過對農民工愛情悲劇的透視, 折射出這个時代的困境。所以兩片電影的内容很眞實很淡白, 在他們的電影里體現出來的都是眞實的中国當代社會邊錄的人物，底層的生活。本文是通過兩片電影的内容, 分析當代中國社會農民工的問題。總這个意義上講, 兩片電影眞正理解了當下中國的‘農民工’群體。
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중국어와문학
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ART001547502
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oai_dc
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중국어 敬語표현의 유형과 사용법 소고
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Observations on the use of polite expressions and the use of respect words in modern Chinese
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[
"임영화(동아대학교)"
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中国自古就誉为礼仪之邦，主要是因为中国人十分注重对别人的恭敬谦让，这种传统的礼仪文化，集中体现在汉语中大量的敬词谦词雅语上。这些敬谦词，有的至今还在使用，有的随着社会的发展产生了变化。敬谦词又是构成敬语的主要组成部分。敬语是人际交往中不可忽视的用语，自古以来人们使用敬语表达了自己对对方的敬意。本论文本着对汉语敬语的研究，着重对构成敬语中的敬词进行了探讨。主要以第一部分, 引言; 第二部分，汉语敬语中的敬词类型; 第三部分，使用称谓敬词的敬语; 第四部分，使用行为敬词的敬语; 第五部分，结束语等五个部分，对现代汉语敬语中自古以来常用的称谓敬词、行为敬词的传承及使用方法进行了阐述。语言作为人与人之间相互交流的工具，可以反映一个人的个性修养和文化素质。勤用敬语可以表达一方对另一方的信任和敬重。而使用敬语时必须要心口如一才能真正的表达对对方的尊重及敬意。
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중국어와문학
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ART001547501
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oai_dc
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試論現代漢語“些个”+NP結构
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Analysis on the Modern Chinese Language“Xiege”+NP‘s Structure
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[
"김명자(동의과학대학교); 여홍매(중국 흑룡강대학 문학원)"
] |
本文探讨的是“些个”+NP名词性数量短语用法，如“这些个英雄人物”、“那些个花儿”、“一些个消息”等。这种结构中“些”与“个”的并用现象有些语法书或词典认为“个”是“些”的后缀，更确切地说“个”就是词缀，我们认为这种说法不太妥当。本文通过对现代汉语词缀的考察，然后从句法结构、句法位置、语法功能等方面分析探讨，认为这种结构中的“些”与“个”是数量语义关系。“个”附在“些”的后面起的是量词的语法功能，而不是词缀的作用。
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중국어와문학
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ART001547507
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oai_dc
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遼金代 山東 시인의 詩 用韻 연구
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A Study on the Rhyme of Shandong Poetry in LiaoJin Dynasty
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[
"백종인(배재대학교)"
] |
本文研究遼金時期山東詩人的用韵, 全面考察了山東地區的韵部系統, 希望补充一些遼金时代用韵資料。本文考察了遼金時期山東詩人的3399首 3705箇韻段, 其硏究結果如下:遼金時期山東詩人型式上的特点是一、道士詩的比率高, 二、全真七子詩裏有一字韻, 藏頭詩和“攒( )字”（括號里是数字，一般是二、三、五等数字）等特殊韻例。遼金時期山東詩人用韵上的特點是一、道士詩裏用仄聲韻的近體詩比較多, 二、近體詩用韵體系归为十六个韵部：陰声韵七个韵部（歌戈、家麻、魚模、尤侯、皆来、支微、蕭豪）、陽声韵九个韵部（真文、先仙、寒山、侵尋、覃銜、鹽添、東鍾、陽唐、庚青）。古體詩的用韵體系归为18个韵部：陰声韵七个韵部與近體詩相同、陽声韵七个韵部（真文、寒先、侵尋、覃咸、東鍾、陽唐、庚青）、入声韵4个韵部（屋烛、鐸覺、薛月、德質）, 三、出現韵部之間的合韵 : 尤侯部與魚模部, 支微部與皆來部, 先仙部與寒山部, 眞文部與寒先部, 侵尋部與覃咸部, 陽唐部與東鍾部, 還有三个陽声韵尾之間的合韵, 四、入声韵的韵部比較乱。而且數量少, 因此不好歸納爲完整的韻部系統。
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중국어와문학
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ART001547503
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oai_dc
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≪漢韓大辭典≫의 出典例文에 나타난 誤謬 硏究
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A study of Example Errors in the Great Chinese-Korean dictionary
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[
"최태훈(한양대학교)"
] |
This study aims at finding out about some errors of example sentences shown in the Great Chinese-Korean dictionary. This study can be meaningful because the importance of the example sentences in the dictionary cannot be overemphasized. Example sentences in the dictionary include all of the following parts: meanings, interpretations, and subsequent examples sentences. They hold an importance place in compiling a dictionary. If examples sentences are not accurate, the influences of the dictionary will be reduced by half. Contrary to the intentions of the dictionary editors, the Great Chinese-Korean dictionary has significant problems in terms of sources and example sentences. For example, some of the errors include mistaken sources, incorrect volumes or volume numbers with correct sources, confusion about authors' dynasties, inaccurate authors' names, erroneous periods of historical research, and so on. Therefore, the researcher of this study attempts to provide readers with the first step toward the solutions of these problems by analyzing basic types of errors and to play a role in revising the Great Chinese-Korean dictionary in the near future. As a result, it is hoped that the influences of these errors presented in the dictionary should not be transmitted in the various academic fields and to the following generations.
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중국어와문학
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ART001547506
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oai_dc
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唐宋詞에 나타난 여윔(瘦)
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The Mastery of Leanness in Tang Song Ci
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[
"정태업(부산외국어대학교)"
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The Mastery of Leanness in Tang Song Ci This paper explores the concept of leanness in Tang Song Ci in three aspects; external leanness, internal leanness derived from longingness, and internal leanness triggered by perceiving lean objects.
As for external leanness, Tang Song Ci refers to apricot flowers and chrysanthemums - symbolic plants which persevere the winter cold and come into bloom. The first spring blossoms of apricot flowers symbolizes hope, so without any additional metaphors or emotional expressions, the implication and metaphorical nature of the image itself becomes an excellent medium for describing external objects and articulating thoughts in Ci.
On the other hand, the Ci of the Subtle & Concise School in the age of late Tang and the five dynasty period abounds in poetry that depicts leanness caused by inner longing. The early Cis take the form of subtlety and conciseness and have the motif of ladies' longingness; the longing emotions between man and woman are portrayed in the image of leanness.
The internal leanness triggered by perceiving lean objects is found in the Cis of late Tang and the five dynasty period as well as those in Song dynasty. Among them all, Li Qing Zhao's distinguished work stands out as they reflect her unique emotions regarding leanness, which developed from her feminine nature as well as her personal tragedy of being widowed and witnessing North Song fall. The same lean objects can be verbalized through different emotions by different poets, creating various meanings; the introspection by the self regarding the object leads to a variety of expressional forms.
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중국어와문학
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ART001547504
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oai_dc
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21世纪汉语三音词语研究方法探析
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The Characteristic of Research on 3‐syllables Chinese Word in 21st Century
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[
"양애교(중국 심천대학 문학원)"
] |
进入21世纪以来，汉语三音词语的研究渐趋繁荣，方法层面表现出以下特点：全面描写与深入解释相结合，共时研究与历时研究相渗透，定性研究与定量分析相结合，研究思路的这些变化顺应了汉语词汇研究日益精密化、实证化的趋势，为三音词语理论研究和应用研究开辟了新天地。
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중국어와문학
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ART001547505
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oai_dc
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韓愈의 “以文爲詩”와 그 영향
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Han Yu's "Taking Writing as Poem" and Its Influence
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[
"고팔미(동의대학교)"
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韓愈的詩歌在中國文學史上占有很重要的地位, 這種地位的確立與他“以文爲詩”創作傾向息息相關。他以“不詩爲詩”擴大了詩歌題材範圍, 促進了詩歌的散文化。在表現手法上融入了散文的淸新筆調, 表現出“以文爲詩”的創作傾向, 使其詩爲“唐詩之一大變”, 這對宋詩及宋以後的詩産生很大的影響。本文分析對韓愈以文爲詩的諸家評而把握其實體之後, 揭示他表現出的以文爲詩的具體樣相, 幷考察這對宋詩及宋以後的詩産生的影響。他體現的以文爲詩手法有以賦體手法爲詩、以議論爲詩、以古文章法爲詩、以古文句法爲詩、以古文字法爲詩。所謂韓詩多賦體的賦有兩個意義, 一個是一種直接敍事的作詩手法, 另一個則是一種基本定型了的文學體裁。韓詩多賦體是爲韓詩多敍事詩所決定了的。說韓愈以文爲詩“純用賦”的, 就是指文學體裁的賦。以文爲詩採用屬於散文範疇的議論, 韓詩中常有議論。詩中的議論, 常常爲詩的內容所決定而不得不發。韓詩的議論有失有得。韓愈以古文章法爲詩, 主要表現是以古文謀篇、布局、結構之法來運營詩歌。除了此外, 還表現在他將古文善于描繪事件、刻畵人物、模寫物象的長處用在詩裏。韓愈以古文句法爲詩, 有幾個突出的表現; 就是屛除對句、律句, 打亂詩的一般音節, 使用長短句等。韓愈古文字法上的以文爲詩的特徵是多用當時方言、口語、俚俗語, 使用經典語, 多用虛詞。這些都是韓愈詩歌言語上變革的表現, 不僅令人耳目一新, 同時也豊富了詩歌題材。韓愈以文爲詩創作傾向給予宋詩以重大影響。北宋中期以歐陽修爲中心形成了宋詩的新氣象。歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽採用韓愈的古文理論創作以文爲詩的作品, 而提唱古文運動和詩歌革新。北宋後期蘇軾和黃庭堅用和以前不同的新方式作詩, 開拓以文爲詩的領域。
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중국어와문학
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ART001547509
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oai_dc
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韓⋅中⋅日 古典文學 속에 보이는 여성과 복수
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'Women's revenge' in Ancient East Asian Literature
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[
"이경미(동서대학교)"
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本论文主要以韩中日古典文学作品中出现的女性的复仇心理为主题，分析了韩中日古典文化中女性决心复仇的动机、复仇的实施和方法，以及复仇后的结果。我们发现，三个国家古典文学中女性复仇的行为有以下共同点。第一，韩中日女性的复仇动机与男性不同，多少会停留在个人的立场。第二，在复仇的展开过程中，如复仇的动机都有伦理方面的背景，就在现实世界中以具体的复仇方法出现，但复仇的动机以爱憎为起因，就因为心怀怨恨而变为冤魂，在虚幻世界中实施报复。第三，复仇成功的女性，结局多少都会有一些悲剧色彩。即使怀有伦理方面的动机，在社会上被广为称颂，这些复仇成功的女性们，即 ‘强大的女性’，再也不能回到原来的世界了。在这些作品中，我们可以看到这种限制性。但是，因三个国家文化背景的不同，也存在一些差异性。第一，中国除了佛教以外，在道教高度发展和传统的崇尚儒侠思想的大环境下，复仇的女性多被赋予侠女的形象。第二，在韩国，复仇的女性(剑女，江上孝女等)实行复仇时必定会换上男装。换上男装后完成复仇的行为，间接地弱化了复仇女性的形象。第三，不同于中国和韩国，日本相对来说并不强调'贞节'。结果，基本上否定了在东亚三个国家的古典文学中出现的所有‘复仇女’的形象。但是, 以社会认同的伦理动机为出口，给强势女性的出现留下了余地。女性因男尊女卑而被压抑，这种压抑女性的社会构造在复仇的背景下成为一种可以倾诉的感情净化之地。
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중국어와문학
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ART001625881
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oai_dc
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‘不+Ax’에 대한 考察
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A Study on ‘bu+Ax’ in Modern Chinese
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"정주연(동서대학교)"
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现代汉语形容词受到否定副词‘不’的修饰后能表示两种意义：程度否定和相反否定。本文在此基础上，根据认知语言学的理论对‘不+Ax’进行分析，主要讨论反义词‘Bx’存在的条件，‘不+Ax’表示相反否定的条件以及汉语教学上常见的有关‘不+Ax’的几个问题。研究结果如下：第一，属于Ⅰ-1类的形容词在认知意义上具有‘零点’和‘中间区域‘的特点。其否本文在此基础上’所表达的意义是程度否定，这类形容词还存在肯定型反义词‘Bx’。第二，属于Ⅰ-2类的形容词在认知意义上具有‘零点’而没有‘中间区域’的特点。其否定形式‘不+Ax’表达的意义是程度否定，这类形容词不存在肯定型反义词‘Bx’。第三，属于Ⅱ-1类的形容词在认知意义上没有‘零点’和‘中间区域’的特点。其否定形式‘不+Ax’表达的意义是反义否定，相当于反义词。这类形容词不存在肯定型反义词‘Bx’。第四，属于Ⅱ-2类的形容词在认知意义上没有‘零点’而具有‘中间区域的特点。其否定形式‘不+Ax’表达的意义是反义否定，相当于反义词。这类形容词还存在肯定型反义词‘Bx’。第五，有些形容词认知意义上具有与Ⅱ-2相同的特点，而不能表示Ⅱ-2的句法特点。那是因为这些形容词本身具有否定性意义特点，所以说话人不想直接提到它，想回避它的原因。最后，Ⅱ类‘不+Ax’具有的句法特点与一般情况有很大的区别，可是大部分汉语语法书中没有明显解释。这在汉语学习方面引起不少混乱，容易产生偏误。因此应该根据认知意义的不同介绍Ⅱ类‘不+Ax’的句法特点，帮助学生掌握此用法。
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중국어와문학
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ART001625941
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oai_dc
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韩国广播电视产权制度价值变迁对中国文化体制改革的启示
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The change of South-Korea’s Broadcasting Property Rights Institutions and its inspiration on Reform of Chinese Cultural System
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"하영(부경대학교); 김창경(부경대학교)"
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Since the establishment of Broadcasting Property Rights Institutions (BPRI), it constantly changing at different periods. The term "property" is used in economics and law but less so in the media industry. Therefore, there is a certain amount of academic space left to be discussed. South Korea constantly strengthens their broadcasting technology development, sets up the Broadcasting Act and the corresponding system of property rights, so Korean BPRI are original and native providing the realistic case for study. It is necessary to investigate the path of Korean BPRI development.
Based on current research, we analyze and classify the value concept behind the regulation rules of Korean BPRI. Also we use the Managerial Grid Model (1964) developed by Robert R. Blake and Jane Mouton to construct "efficiency" and "fairness" as the ultimate goal of the Korean value system of BPRI. Through this value system of BPRI, we track the value changing path of Korean BPRI.
The analysis' results showed that value changing of the Korean BPRI began from the establishment of private KORCAD (Korea Office RCA Distributor) HLKZ-TV in the 1950s. At that time, Korea paid more attention to the pursuit of efficiency, while the pursuit of fairness was very low. Second, since Korean BPRI’ reform in the 1980s, KBS, MBC totally changed to public owned institutions. So Korea was very concerned about the pursuit of fairness, while reducing the attention to efficiency. Again, after SBS was established in 1990, Korea began to strengthen the pursuit of efficiency again, and still paid attention to fairness. Last, entering 2000 with the rapid development of science and technology, digital technology and the Internet has been widely applied to the entire media field. Integration of radio and television’s phenomenon has become more evident and "fairness" and "efficiency" was become the highest pursuit of the values goal.
Through studying the process of change of Korean BPRI's value goal, the Korean value lines throughout the entire frame from left and right sides on my research. It includes fully pursuit of the efficiency period, fully pursuit of fairness period, as well as both two sides at same period. From the whole development perspective, Korean government has always been pursuit of fairness in the effort, the fairness was taken cared in each stage of economic development. In the whole frame of Korean BPRI, the fairness and efficiency is the eternal absolute value goal. However, at different periods the understanding of the fairness and efficiency focuses on different points. At a deeper perspective of analysis, actually this changing process is constantly adjusted by fairness and efficiency, and is the result of the interaction effect. To balance them is not only very important to South Korea but also for the work towards the future for many other countries. When these two objectives are achieved at a high degree of unity, they will produce positive and infinite effects on the economy, the national welfare and social welfare benefits will also be enormous.
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중국어와문학
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ART001625906
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oai_dc
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“詩佛” 왕유의 불교시 창작 고찰
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A study of “ Poem Buddha” Wang wei's Buddhist poetry
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"이경민(동아대학교)"
] |
人们在谈到盛唐时期的诗人时，常将王维誉为“诗佛”，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫齐名。这一方面表明盛唐诗人具有的独特风格，另一方面也可以看成是深厚地体现出盛唐一代诗人们在诗歌创造和生活中，各以儒教、道教、佛教为代表的宗教性特征。王维不仅是富有艺术灵感的诗人，凝聚了绘画、音乐、书法等盛唐文化音序结晶的人物，也是诚恳信佛的佛教徒。作为一代诗坛领袖诗人，而虔信的佛教信徒，王维在山水田园诗歌中很突出地表现自己对禅理的深心体悟和悟禅的境界。因此，王维生前已经有了“当代诗匠，又精佛理”之誉。而且王维被后人称为“诗佛”，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫齐名，也的确是说明王维的诗歌创作因为信佛而获得独特审美特点。本论文的重点在于王维作为“诗佛”的诗歌创作与其诗歌世界，就是王维作为佛家徒的宗教生活与作为诗人的诗歌创作之间的影响关系和在他的山水诗中蕴含的佛理色彩。众所周知，王维是代表中国山水田园诗派的人物。王维在诗歌创作中常以自然山水为媒介，阐述了平淡而具有深厚禅趣的山水诗。其实这些山水景物都是他自己内心世界的映衬。他所描写山水田园，不是纯粹客观的自然美，而是修禅过程中得到自己独特的审美方式来关照的自己心目中的山水田园。但是我们要注意，这决不是说王维用自己的主观情感来歪曲客观自然景物，而是把自己的感性世界通过理性来升华为更高层次、更纯粹的感性世界。这就是“以物观物”的审美关照。通过这样的“以观物观”的审美关照描写的山水田园，其实更逼近客观山水田园。因为“以观物观”中诗人也已经同化为自然的一部分。因此，王维的山水诗歌中很好地结合了对自然景物的描写和宗教哲理，创造的新的艺术境界美，特别对唐诗的意境美的发展提供了很成功的例子。从这样的角度来看，可以说王维的诗歌创作和其诗歌境界具有开创新风气之贡献。尤其，王维的山水诗，对后来诗歌与禅结合的山水诗发展和佛僧的诗歌创作起了很重要的作用。
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중국어와문학
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ART001625902
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<蘭陵王>考
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The Study On Singing And Dancing Drama <LAN LING WANG>
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[
"김광영(광주대학교)"
] |
蘭陵王高長恭是北齊文襄王的第四個兒子, 曾作過幷州刺史. 他作戰很勇敢. 《舊唐書》說他著假面而對敵. 曾立下了很多戰功, 戰士們都稱頌他的功績. . 後來這些充滿了傳奇色彩故事, 自然就成爲戱劇表演的好材料, 被編成瞭<蘭陵王入陣曲>. 演出時, 演員‘衣紫腰金執鞭’, 作‘指揮擊刺之容’, 在當時是個很受歡迎的劇目.
唐代除了<大面>戱<蘭陵王>之外, 歌曲也有<蘭陵王>, 舞蹈有<蘭陵王入陣曲>, 直到後來宋詞還有<蘭陵王>的詞牌, 對中國古代歌舞戱劇藝術有較大的影響. <蘭陵王>在唐代轉入新羅和日本. 新羅崔致遠觀看<蘭陵王>以後寫了一首關對于<大面>的詩. 那首詩相當程度地給我們展示瞭新羅<蘭陵王>的面貌. 演出<蘭陵王>時, 演員戴着黃金四目的面具, 穿着紅色的衣裳. 演出時, 演員的面具非常恐怖. 從這個方面來說,<蘭陵王>帶有巫儺文化的色彩. <蘭陵王>樂舞在日本尙存, 多演出于寺廟和神社. 在日本關于<蘭陵王>的淵源, 有兩個說法. 一個是中國起源說, 另一個是印度起源說. 大部分中國學者支持中國起源說, 而大部分日本學者則支持印度起源說. 日本<蘭陵王>在演出形態上和中國的<蘭陵王>相似, 在演出內容和目的上與新羅的<大面>相似. 那么日本的<蘭陵王>到底從哪兒來的呢? 根據當時印度及西域地區與中國的文化交流的情況來說, 日本<蘭陵王>的淵源不能說是娜一個國家的. 因爲當時中國和印度的文化交流相當頻繁. 印度的文化如果要由內陸傳入中國, 必須經過西域地區, 如龜玆國. 日本的<蘭陵王>在演出內容和目的, 具有濃厚的巫儺色彩. 在這方面, 新羅和日本的<蘭陵王>非常相似. 但是中國的<蘭陵王>從表面上看, 無論在演出內容還是目的上都完全擺脫了巫儺文化的影子, 已經走上了世俗化和娛樂化的路子. 但從裏面上看, 它仍還具有巫儺文化的影子.
<蘭陵王>面具在中國面具史上, 其聲名之顯赫, 地位之重要, 足以同方相氏面具比肩. <蘭陵王>在中國早已失傳, 但在日本至今仍保存着不少中古和近古時期製作的<蘭陵王>面具. 它有四個特徵. 一是猙獰的臉. 二是高鼻深目. 三是眼睛和下顎可以自由活動, 屬于動眼弔顎系面具. 四是面具頂端蹲伏着一條長有翅膀的龍. 這樣的面具明顯具有巫儺文化的特徵. 有的學者說<蘭陵王>面具是後世戱曲化粧藝術臉譜的起源, 這樣的說法顯然只是片面之詞.
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중국어와문학
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ART001625856
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韓國의 ‘字序法’ 고찰(Ⅰ)――朝鮮 韻書類를 중심으로
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A study on the order of Chinese character in rhyme--Dictionaries in Korea(1)
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[
"강식진(부산대학교)"
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汉语语音的序列由声、韵、调三个方面的序列来构成。把声、韵、调按一定的顺序依次排列起来，就形成了语音的序列。由于汉语语音的序列由三方面构成，因而决定了汉语古典音序法序列原则的多重性；或以韵部的顺序为第一序列，再按声、调的序列编排；或以声母的顺序为第一序列，再按韵、调的次序来编排。因此，古典音序编排法具有多样性的特点。朝鲜1443年创造了《训民正音》，由此可以用音位字母来注汉字音，开始编纂以《训民正音》注音的韵书。因为《训民正音》是音位文字，初声（声母），中声（韵头、韵腹、元音的韵尾）、终声(-m, -n, -ŋ, -p, -t, -k)都具有音位单位的序列性，因此朝鲜韵书依这些音位的次序来做汉字的序列，结果大幅度增加其多样性。
1次分類2次分類3次分類4次分類韻書全段韻部四聲字母
『洪武正韻譯訓』『三韻通考補遺』Im(ve)T Im(ve)(T)(I)m(ve)(T)
韻部中聲母音初聲字母四聲『東國正韻』『四聲通解』Im(ve)T I(mv)e)T (I)(mv)e)T (I)(mve)(T)三段四声韻部字母(無順)
『三韻通考』『增補三韻通考『華東正音通釋韻考』Imve(T)Im(ve)(T)(I)m(ve)(T)
四声韻部中聲母音(所定順序)初聲子音(所定順序)『三韻聲彙』Imve(T)Im(ve)(T)I(mv)e)(T)(I)(mve)(T)四段四声韻部中聲母音(韓文順序)初聲子音(韓文順序)『御定奎章全韻』Imve(T)Im(ve)(T)I(mv)e)(T)(I)(mv)e)(T)朝鲜韵书的体系、编排、字序，综合起来，如下表;
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중국어와문학
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ART001625898
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한대 祭儀詩 연구
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A Study of Ritual Poetry in Han(漢) Dynasty
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[
"김인호(동의대학교)"
] |
漢代宮中祭儀歌的內容是‘嚴肅 敬虔 神聖’的. 把<郊祀歌>19章, <安世房中歌>17章, <靈芝歌>及民間輓歌<薤露>與<蒿里>我仔細地分析跟解釋. 民間輓歌<薤露>與<蒿里>以外, 別的宮中祭儀歌都是‘嚴肅 敬虔 神聖’. 有的是極端地稱頌神靈和祖先神的, 有的是說明因爲他們的恩寵漢皇室是太平盛世的, 還有稱頌祖先的業績和功勳的, 有的是把諸侯和夷族被感化漢皇室的恩德來服漢帝國的事實告訴廟堂的.
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중국어와문학
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ART001625960
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现代公民之殇及其培育
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A Study on the wounds and cultivation of the modern citizen
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[
"왕지립(하남행정학원); 예동근(부경대학교)"
] |
The modern citizen is the main body of rights and responsibility which is on the basis of the Constitution and the Law, enjoy the rights, fulfill their obligations and actively participate in social and public life.
It means the identity of rights and obligations in the social and public life and also makes every person to be the dignified main body of the public life.
However, due to historical inertia and the constraints of reality, the wounds of the modern citizen that we could not avoid is true.
Cultivating the modern citizens should start with building up civic spirit and civic awareness, expanding the public sphere of modern society, rich the content of modern civic activities, developing the scholastic civil education, etc.
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중국어와문학
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ART001625872
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‘走’部首字에 나타난 의미연구
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A study on chinese Charader radical "zou(走)"
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[
"서원남(한양대학교); 최란희(한양대학교)"
] |
语言是人类生活中非常重要的交流工具，是人与人之间知识和经验的传达手段。语言随着人类的进化而产生，发展，进而产生文字符号，它突破了语言（口语）受到的时间和空间的限制，文字可以更好的记录人类的历史和文化并得以长久流传。众所周知，语言一直在变化，那么文字也理所当然的一直在变化吗？本论文的研究针对这个问题进行具体论述，特别是汉字因为具有表意性的特征，内在的含义可以进行类推，如果想要知道一个汉字的意思，可以从它的部首来进行推测，因为同一个部首的汉字有类似的意思。本论文从《说文》中的含义研究开始到《玉篇》和《现代汉语大辞典》中的含义研究，这些字的含义朝着哪个方向变化进行研究，通过以上的分析，不论语言还是文字，随着时代的变化而变化，而没有通用的汉字也逐渐消失。现代汉语中往往一个汉字有很多个意思，这些意思在以前的字典中，有的无法找到，有的可以找到。从'走'字部的所有意思来看，可以发现有两个特征。首先，一般的看法是“走”字部的汉字都有“跑”的意思，但分析的结果是不同的。正如前面第2章中有“'跑，走，移动，超越，速度，其他”等六个含义，大约30%的“走”字部汉字是“跑”的意思，其他的意思的“走”字部汉字占有的比例更多。特别是现代，有更多的不同的含义派生出来，意思更加多样化。最后，我们可以发现在《说文》，《玉篇》中的字现在有很多消失了或者意思已经包含在“现代汉语大辞典”中。以《现代》为基准，包含在《说文》中的是总共18个意思中存在8个意思。标题字85个中只有59个归于其中，剩下的26个在《现代》中并没有意思。意思分为“'跑，步行。移动”。而名词的用法：“有趣”，介词的用法：“趁~”，动词用法：“起~”，这些在《说文》中没有出现。像这样通过对现代一个部首的意思进行分析的方式，可以对以前中国人的思想和词语的发展有个了解。而越到现代，汉字的个数越少的原因是因为汉语中一个动词都包含有很多意思。但是，“走”字部的汉字中和'足'字是否有关联性这部分在这里还没有进行分析研究，以后将会对这方面问题做进行进一步的研究。
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중국어와문학
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ART001625892
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중국어 熟語의 修辞적 표현에 대한 小考
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A Study on the Rhetoric Expressions in Chinese Idioms
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[
"박민수(삼육대학교)"
] |
正如语言学家帕尔默所说的那样:语言背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。熟語作为人们日常生活中使用最多最广泛的词语，通过汉语的熟語我们可以发觉到中华民族的文化特点。熟語的妙用不仅给日常生活和人际交往增添了一份诙谐，还在工作方面更有画龙点睛的作用。汉语熟語包括成语、谚语、俗语、格言、惯用语、歇后语等等，是语言中常用而定型的词组或成语句，在人们头脑中已经有了约定俗成的概念。汉语修辞手段的多样性，很大程度上打破了很多既有的语言规律。熟語被广泛地应用于各种领域，主要应用场合有品牌的名称及品牌的广告、日常交际。熟語的应用基于汉语本身的语音、构词特点，运用了谐音、替换、双关、联想、通感等等修辞手法，本文收集了常见的一些语料对熟語应用的场合以及运用的修辞方式进行了分析归类。本文以汉语学习者为对象，针对汉语熟語及其修辞表现的理解程度进行了调查、对汉语学习者对汉语熟語的理解增加了一分了解。所以本文认为我们还需要更全面的、系统的、因人而异的汉语熟語及其修辞表现的教学。
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중국어와문학
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ART001625954
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1992년 한중국교정상화 의의에 관한 재고찰--한반도와 중국과의 관계 구조변화를 중심으로
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Examination into the Significance of Normalization of China-Korea Relations in 1992--Focusing on the Korean Peninsula and China Relational Structure Changes
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[
"이성일(동서대학교)"
] |
본 논문은 1992년 한중국교정상화 의의를 현시점에서 전면적으로 재고찰하는 데 목적이 있다.
1992년 8월 24일, 한중 양국은 과거 수십년간의 적대적 관계를 청산하고 외교관계를 공식으로 수립하였다. 그 후 양국관계는 정치, 경제, 사회, 문화, 군사, 안보 등 여러 영역에서 ‘외교사적 기적’이라고 할 정도로 비약적인 발전을 이룩하여 왔다. 2008년 이명박 대통령의 방중과 후진타오 중국 국가주석의 방한을 계기로 양국 정상은 한중관계를 ‘전면적 협력동반자 관계’로부터 ‘전략적 협력동반자 관계’에로 격상시키기로 합의하였다.
2012년은 한중수교 20주년이 되는 해이다. 이를 기회로 양국 관계의 교류와 협력은 보다 활성해질 것으로 전망된다. 그러나 2009년에 발생한 제2차 북핵 실험, 2010년의 천안함침몰사건 및 연평도포격사건 등으로 인하여 한반도 정세가 악화되었으며, 이로 인하여 한중관계도 상당히 심각한 영향을 받고 있다. 따라서 국교정상화 이후 한중관계 20년을 회고하고 금후 20년을 전망하기 위해서는 1992년 한중국교정상화 의의에 대하여 재고해 볼 필요가 있다. 특히 한중국교정상화에 있어서 중국의 의도를 정확하게 분석하는 것은 오늘날 중국의 대한국 정책, 나아가 한반도 정책을 이해함에 있어서 매우 중요한 연구 작업이라고 할 수 있다. 본 연구는 한중국교정상화 의의를 전면적으로 고찰하기 위해 국교수립에 있어서 중국의 전략 및 의도를 집중적으로 조명해 볼 것이다. 또한 국교정상화의 의의에 대하여 한중수교 이후의 한중관계 및 북중관계의 구조 변화, 즉 중국과 한반도와의 전반적인 관계구조 변화에 초점을 맞추어 분석할 것이다. 이와 동시에 20년간의 회고를 통하여 현단계에 있어서 중국과 한반도와의 관계 위상에 대하여 제시하고자 한다.
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중국어와문학
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ART001625913
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崔述의 考證談論 初探--≪考信錄≫의 例話를 중심으로
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A View on the Discourse Style of the Illustrated Articles in ≪Kaoxinlu≫
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[
"오창화(경성대학교)"
] |
本論文探討了淸乾嘉時期崔述在疑古辯僞, 考信求是的學術談論中所涉及的若干成就, 主要以崔述的代表著作≪考信錄≫里所載的考證例話爲材, 評釋了其文化談論的文章內容風格及精神所在。崔述的學術本位重在考實, 要考問周詳, 考而后信, 又要考古必確必明, 析理必精必湛, 而且他在尊經崇聖的主體精神的基礎之下, 强調君子務實, 注重人材, 終極的指向點爲善政牧民, 此可以說是與當時的考證史家, 爲學術而求學的思想固陋的諸儒大有區別之處。從上所述, 我們可以看出崔述的考證例話正反映他的批判的實學精神, 另一種角度來說, 崔述的考證談論能够具備了多重思維的性格, 集中活用了與生活密接關係的各樣各色的知識, 就事論事, 以史論史, 敢脫軌疑古考證有所難免的片面枯萎的治經方式, 慨歎盲目追崇的時勢弊端, 始終堅持公正分析的態度, 來實現了先考字義, 次通文理的治學方法之妙。崔述的爲學, 決不離乾嘉學派的一般學術傾向, 却他的文章講述注重擧例而證實, 每項點破自己主觀見解, 又有條理, 首尾貫衡, 更有親密敢, 容易形成共感帶, 喚起主題樞心, 多含經世致用, 治法治人之述。還有, 崔述的考證例話多用散而不散, 雜而不雜的文章結構和修辭立言, 可以說是難能可貴的文章作法, 必謂淸代學者之文中數一數二的成就。
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중국어와문학
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ART001625916
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단재와 루쉰의 자아 이상 비교
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A Comparison of Danjae(丹斋)'s Ideal Self-Identity with Luxun(鲁迅)'s
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[
"김언하(동서대학교)"
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丹斋与鲁迅的自我理想可以如此概括：它是在近代转型期韩中两国为了开拓自己民族生存的血路最彻底、最非妥协地进行斗争的战士．丹斋直接又分明地表现这种理想; 鲁迅却间接又象征地表达这种理想．丹斋与鲁迅的自我理想所具备的共同性和差别性也可以如此概括：丹斋是最彻底、最非妥协地进行斗争的反帝民族主义战士；鲁迅是最彻底、最非妥协地进行斗争的反封建启蒙主义战士．这可以说起因于韩中两国在近代转型期的处境和任务不同．丹斋与鲁迅都达到既深刻又完整的自觉，这就是使得他们的自我理想能够实现的内在根据，并且使得他们区别于其他民族主义、启蒙主义战士．丹斋发现了，民族主义战士们心里也有难于克服的无意识欲望，即所谓＂国家以外的别的爱情＂这样的自私的欲望，终于达到在这个意义上自己也不是＂真的爱国者＂这样的既深刻又完整的自觉．由于有这样的自觉，对日本帝国主义丹斋能够坚持彻底又非妥协的斗争，而且虽然承认现实斗争中的暂时失败，但决不陷于民族虚无主义；鲁迅发现了，人不管是封建的中国人还是近代的西方人，都难于成为不吃人的人，即摆脱于＂吃人＂欲望的＂真的人＂，终于达到在这个意义上自己也不是＂真的人＂这样的既深刻又完整的自觉．由于有这样的自觉，对封建主义鲁迅能够坚持彻底又非妥协的斗争，而且尽管承认西方民族相对优越，但绝不陷于近代文明的盲目崇拜．他们的思想虽然披着民族主义和启蒙主义外皮，但已有不能以一般的民族主义和启蒙主义概括的新质的内容－新的思想与新的战士的出现．
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중국어와문학
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ART001625948
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东亚和解的障碍与超越--历史之外的因素
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Obstacles to Reconciliation in East Asian and the Way to Transcend - Factors Other Than Historical Ones
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[
"조립신(延边大学)"
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The end of the Cold War has undergone fundamental changes throughout the world. However, Northeast Asia is still a special area because the major issues in the region such as national unity, prevention of nuclear proliferation, national reconciliation, and ideological confrontation have plagued the region for twenty years or even longer, almost without any progress, and until now there are no constructive solutions. The issue of reconciliation has become a thorny issue in the new century. Historical issues brought difficulties to the East Asian countries, but these issues among China, Korea and Japan will not be solved as expected by the three countries respectively. Today, in East Asia, obstacles to reconciliation come not only from history, and the meaning of reconciliation in this region is also different from the past. In the long run, regionalism in this region should be the starting point for national reconciliation. The future of the region eventually lies in the result of mutual concessions concerning many different interests and tendencies.
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중국어와문학
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ART001625860
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望月寺本 神妙章句大陀羅尼 聲母 小考
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A study on the initial consonant of The Great Dharani of Spiritually Sublime Phrases of Mangwŏl temple’s edition
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"한종호(동주대학교)"
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本稿是谈及真言与悉曇文字的方式的望月寺本《眞言集》中的大悲呪为对象，对真言记号的声母特征进行了了解。总体而言，英文表記音与中古音、近代音和訓民正音音的对应关系相当整齐。但是分别来看，音變规则就有时候会出现不一致。唇音大体上的音变规则是非常符合逻辑的，像明母的‘冒’与‘沒’一样具有唐代长安方言的特征。唐代长安方言中的鼻声母出现了一个同部位关闭动作使鼻音部分地非鼻音化(m->mb-)。另外，舌上音与舌頭音的泥母与娘母中的一些文字也有唐代长安方言的鼻声母的非鼻音化特征(n->nd-)。齿头音心母[s]在细音前转换为舌面后塞音[ɕ]再与书母结合，舌面后塞擦音[ɕ]再变为舌葉音与生母[ʃ]结合的齒頭音, 正齒音, 舌齒音这三种音所结合的历史音变过程的看点。牙音与喉音及半舌音是英文标记音和中古音，近代音及训民正音音的对应关系相当整齐，且音变规则也相当吻合。只是半舌音来母的英文标记音/l/和/r/应该要和那个母音相结合的差异上出现的问题。英文标记音中/l/是可以与‘a, e, i, o’结合，但是/r/只能是与声母(子音)或者‘a, u’结合。最后汉译佛经的咒文中的音译字下方，存在以“引, 二合, 三合”等小字体所标注的字母，望月诗本也存在“引, 二合, 三合”的标注。‘引’在梵语悉昙文字拼音里，是发长音的音。‘二合’是用兩個漢字连在一起，来音译一个梵语悉昙文字。虽然有两个汉字，但前一个汉字的对应悉昙文字只有上部接续半体，而为第二个汉字对应悉昙文字为下部接续半体，再加上摩多点划（即母音符号）。‘三合’是用‘三个’汉字去音译‘一个’悉昙文字。‘三合’代表取第一及第二汉字的声母(子音)，再与第三汉字的‘声母加韵母’合起来致一起发音。口边字的发音在‘以本音而转呼之。也就是说，口边字与无口边字发音的差异在于有口边字发音时须五类音中的反舌音(所谓的卷舌音）。
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중국어와문학
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ART001625895
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聲․辭의 결합을 통한 음악풍격--漢代 악부시 <上邪>를 중심으로
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Music Style Reflected through the Combination of Rhymes and Thoughts--Based on the Han Dynasty Yue Fu Poem of “ShangYe”
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[
"류명희(부산대학교)"
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本文将文字形式的汉代乐府诗<上邪>视为一种合乐文学作品来讨论其音乐风格首先，本文运用声‧辞结合的方式探讨“音乐风格”，这是诗文内容决定乐曲形式，通过“由辞定声”的途径产生.
其次，本文将文字形式的<上邪>视为一部乐章，由序曲和包括尾声在内的本曲两个部分构成，从中探讨其音乐风格。序曲部分包括第一、二、三句，从辞意上看，是诗中话者向上天祈愿发誓, 表明自己坚贞不渝的爱情态度。序曲使用的音调既华丽又哀愁，辞意表现的情志即激动又强烈，声‧辞结合所体现的音乐风格即充满活力又深情缠绵。本曲部分有六个乐句，即第四、五、六、七、八、九句，从辞意上看，这六个句子以上下关联格构成，诗中话者列举五种现实生活中不可能出现的自然现象，将其作为与恋人诀别的前提，言外之意是天意为善，绝无逆理之事，故必会保佑其誓言成真。这部分与此辞意结合的音调，在与序曲明显不同的徐声拍子下，呈现了共感效果的音势起伏，且韵情时而宏亮时而豪放，交替出现，变化繁多，华丽十足，音乐风格即大胆又庄严，即豪放又爽快。最后，本曲尾声的第九句表现的是“乃敢与君绝”的辞意，这是承接上文提到的五种大自然逆理现象在现实中发生的话，诗中话者将作如此行动，从意脉上看是上下关联的。但乐脉上却还原了序曲中最后一个乐句使用过的轻快舞蹈拍子，不合于本曲中惯用的三、四言句的徐声步行拍子。因为这一特征，此句成为了本曲的尾声。这个乐句节奏轻快，表现手法不同于本曲总体上使用的比喻手法，采用的是序曲的直言透明语。還有此乐句的韵情也不同于序曲的风格，采用的是本曲单句中高度且豁达的入声韵，继承发扬了本曲豪放爽快的音乐风格。因此，该乐句与序曲哀调的细音韵情存在明显的差异。所以在乐脉上出现了声‧辞结合的个别性。这样，局部段落上实现了声‧辞结合的完整音乐风格，而有机整体上却存在差一步的残缺。也就是说，尾声中豁达的快调旋律呈现的音乐风格，没能继续保持首尾贯通的循环效果，相反却采用了与序曲大相径庭的直接快调，体现了前进式的豪迈军乐风格。
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중국어와문학
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ART001625910
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關羽 문화현상의 의의
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A Study on the meaning of the cultural phenomena of GuanYu
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[
"남덕현(부산대학교)"
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The "SanGuoZhi" Culture in China have very special meaning. The important part of the "SanGuoZhi" Culture is the GuanYu Culture. The special present of the GuanYu Culture is the worship of GuanYu. Today this present of the GuanYu worship was changed into the cultural phenomena in china and all of the world chinese area. That is called a cultural phenomena of the GuanYu worship. This cultural phenomena of GuanYu Worship have many special meaning in the part of chinese traditional culture and society. We believe that the comprehensive understanding about the cultural phenomena of GuanYu Worship will bring us the right direction to understanding of the "GuanYu Culture" and the "SanGuoZhi Culture" in China.
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중국어와문학
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ART001625947
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중국 NGO 현황과 제도 연구
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A Study on China NGO and its Regulation
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"김동하(부산외국어대학교)"
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在全球范围内,非政府组织己经成为人们改善生活状况的有效组织方式,在中国,党建设和谐社会、小康社会的目标亦要求非政府组织承担起更多的社会责任。中国的非政府组织在性质上是政府支持甚至培养的与政府有着共同的促进中国社会发展目标的社会组织,具有经济服务的功能、社会支持的功能、代表民意的功能以及参与精神文明建设等功能, 发展行业协会、培养社会保障组织、加强社区建设是当前的工作重点。然而中国毕竟是一个起步较晚,经济制度尚不完善,政治体制有别于西方社会的国家,中国非政府组织具有不同于其他国家的特点,也不可避免与其他任何新生事物一样存在着发展上的问题, 其中又以制度环境的不适宜、法律体系的不健全、尚未形成充分的社会认同、公益不足导致无法有效调动社会力量这几方面最为突出。本文从新中国成立以来不同时期的非政府组织(NGO/NPO)制度分析入手,找出每时期非政府组织制度的特征,分析主要非政府组织的功能与技能。首先介绍1998年前的非政府组织制度。然后分析1990年代非政府组织制度的变化的主要内容，探索各类非政府组织的相关法规、特点比较研究。本文还详细分析中国NGO的国际化程度与其特征，最后论述了NGO制度的发展展望。
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중국어와문학
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ART001625924
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中国-香港/澳门的CEPA与香港-澳门经济恢复的研究
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Economic Effects of China-Hongkong/Macao CEPA
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[
"서창배(부경대학교)"
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香港和澳门在政治稳定的基础上今后相当时期内、可望维持经济发展。 特别香港、澳门经济是在与中国大陆签署了CEPA的基础上、对中国经济将加速结合。但是、这并不会造成任何问题都可以看到。2006年、在澳门当地能够见反中示威者、在香港普通话的使用只是没有达到完美的程度。不过在“一国两制”的独特经济体系维持、香港与澳门的经济将来是非常光明的展望。尤其是香港、一个彻底的市场经济似乎不断保证、作为一个国际商业和金融中心。而且、基于赌场业的澳门的经济预计将持续下去、由于强化市场营销与服务和基础设施的热潮继续扩大。与中国经济一体化在中国政府的积极努力、可望加快。今后、中国政府积极努力港澳扩大进入在珠江三角洲经济区的一直、通过港珠澳大桥、广州-深圳-香港高速铁路等等各种各类基础设施建设。这是珠江三角洲地区一直在推动产业升级。特别是、通过的2005年7月泛珠三角区域合作发展规划纲要、珠江三角洲和香港/澳门加快进一步一体化进程。
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중국어와문학
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ART001625920
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新時期小說의 사회의식과 국민성 비판-劉心武 소설을 중심으로-
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A Study of Practical Enlightenment and humanism of the Xinshiqi'(新時期)s Novel
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[
"홍경태(경남대학교)"
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劉心武是一位深受中國傳統文化影響的積極入世的作家, 他的文學活動的基本特征是關心社會, 關心時代, 關心現實, 這使得他的作品帶有較爲明顯的社會批判功能. 劉心武作品中那種難以撼動的對于現實社會的關注, 有時表現爲發現問題, 揭示問題, 幷試圖解決問題 : 有時表現爲正視社會痼疾, 觸及病痛. 在劉心武的意識層面中, 寫作是一種文化領域的批判, 警醒人世的目的的. 對國民性的批判也劉心武後期作品中的一項重要內容. 和其他新時期崛起的中靑年作家一樣, 劉心武是隨着一場政治事件被喚醒, 幷在這重大的歷史變動中, 滿懷理想, 衝上文壇的. 他們對未來的美好憧憬使他們産生對社會堅定的拯救意識. 文學便是他們手裏最好的救世工具. 所以, 在劉心武早期的創作中, 作家總是以啓蒙者的身分出現, 傾注給人們的是‘社會性關懷’. 他充滿理想地呼喚人們覺醒. 后來劉心武從人生, 人性的角度注目于衆多人物的不同命運, 展示他們的內心世界, 挖掘人性根源的時候, 在多主題變奏中, 他發現了一個大主題‘國民性’. 首先, 通過表現市民意識來達到對國民性的批判和揭露的. 在≪鐘鼓樓≫中, 由于市民缺如基本的文化素質, 這種市民意識便成了封建糟粕在都市繁衍生息的載體. 在現代文學史上, 老舍就以表現和批判市民意識而著稱于世. 老舍從關注中下層城市勞動者的命運出發, 通過對市民階層衆多人物形象的生動塑造和對市民生活畵面的逼眞描繪,深刻揭示了舊社會時期城市勞動者倍受岐視而苟且偸生的 悲劇性過程, 達到了對民族生活中帶有普遍性的精神病態的批判. 總之, 在劉心武小說里, 深刻的思想把握, 來源于對人物豊富歷史人性內容的開掘, 從而强化了作品的社會批判功能. 他的作品, 之所以能給讀者提供可供思索和想像的廣闊空間, 也得力于這種厚重的思想層面的支撑.
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중국어와문학
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ART001625934
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중국의 신 비즈니스 거점화(NBH: New Business Hub) 전략에 대한 연구: ‘五點一線’, ‘長吉圖’ 지역개발 전략과 동북 3성의 투자환경을 중심으로
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A study on the NBH(New Business Hub) strategy in China--Focused on a Single-line economic-belt along five coastal cities, the Chang-Ji-Tu development strategy & the Investment enviroment of north-eastern region
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[
"박상수(충북대학교); 두헌(충북대학교)"
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본 연구에서는 중국의 동북진흥전략, 특히 '5점 1선 연해경제벨트' 전략과 ‘창지투 개발·개방 선도구’ 전략에 따른 “중국의 신 비즈니스 거점화 전략”을 동북지역의 투자환경 평가를 통해 그 가능성 살펴보았다. 연구결과 동북 3성은 러시아, 몽골, 한반도와 국경을 맞대고 있는 입지조건(Location advantage)를 바탕으로 교통․물류의 중심지로 빠르게 부상하고 있는 만큼 동북아 경제협력의 허브(Hub)로서 역할 잠재력이 큰 것으로 평가되고 있다.
첫째, 오는 2020년까지 대련이 동북아국제항운센터와 국제물류센터로 건설될 경우 '5점 1선' 연해경제벨트는 국제경쟁력을 갖춘 臨港 산업글러스터로 부상할 것이기 때문이다.
둘째, ‘창지투 개발·개방 선도구’ 전략은 두만강 개발계획(TRADP)과 연계되는 만큼 두만강지역 배후권역(러시아의 동시베리아 및 극동지역, 몽골, 중국 동북지역, 북한, 한국의 동해안, 일본의 서해안)의 교통 및 물류 발전 잠재력이 크기 때문이다.
셋째, 중앙정부의 동북진흥정책과 함께 동북 3성의 지방정부 역시 각자의 상황을 고려한 지방정부 차원의 개발전략을 적극 추진하고 있다는 사실이다.
이러한 다자간 지역협력 프로젝트를 통해 역내 국가들 간의 경제적 상호보완성이 강화될 경우 동북 3성은 “과거=심천”, “현재=상해 포동”에 이어 “미래=동북”이라는 중국정부의 "신 비즈니스 거점화: NBH(New Business Hub)" 전략은 그 목표에 한발 더 다가설 수 있을 것으로 보여진다.
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중국어와문학
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ART001625878
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oai_dc
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문화적 관념이 한자 해석에 미치는 원리-『第五游』의 字釋을 통해 본 沈有鎮의 政治意識
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A Study of the Interpretations of Chinese Characters of Diwuyou(第五游)
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[
"하영삼(경성대학교)"
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This paper analyses how cultural ideas come into play and affect the interpretation on a word’s very complex and layered meaning in Diwuyou(第五游) written by Yujin Sim(沈有鎭) in the Late 18th Century, the earliest systematic etymological Dictionary of Chinese Characters of Joseon period.
Diwuyou contains 1552 main entries written in the "regular script"(kaishu) followed by “Seal Script”(xiaozhuan), and provides the interpretation of formation, meaning, structure, pronunciation, semantic change and some supplementary comments for each character.
We think all dictionaries seem to provide neutral information, but to arrange and interpret various usages of a word consistently, a set of values and attitudes of their editors cannot help being included. However hard editors of dictionaries try to provide objective information, they cannot be value neutral: dictionaries involve both attitudes and values.
The aim of the paper is, thus, to analyses and uncover the hidden consent of dominant ideas and value orientation of Yujin Sim’s age reflected in the interpretations of Chinese characters of Diwuyou. The consent was implicit or hidden because Sim tried to be systematic and consistent in his data collection method concerning brush strocks and make detailed records of origin and history of words. Then, defying the age-old tradition of Shuowenjiezi(說文解字), he defined the meanings of words in 18th century Korean contexts. But by reading Diwuyou more deeply, you can find that the content, methodology, and the very culture of Diwuyou were the product of such a dominant ideology of the age as “neo-confucianism” which drove ruling elites very critical against Buddhist doctrine in the 18th century, an approval of “a divinely sanctioned, hierarchical political and social order as a universal and cosmic order and admiration of the core values of peace, non-violence, harmony and modesty.”
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중국어와문학
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ART001625887
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중국학생의 한국어 습득상의 오류 분석
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Analysis of errors occurred by Chinese students in acquisition of Korean
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[
"이인택(울산대학교)"
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The number of Chinese students who are willing to study Korean as a second language has gradually increased since the treaty of amity in 1992. This article aims to minimize their frequent errors within short term through extracting errors which Chinese students made while studying Korean as a target language and analyzing the reasons in detail, to act up to the longing for learning Korean well. The causes of errors can be roughly divided into 5 types: errors made by native language, over-generalization, lack of knowledge about target language, teaching guidance, and escape strategy. To sum up, the errors of the postposition, the ending of a word and the tense are numerous in an aspect of both the cause and pattern of errors; the patterns of Chinese style expression and character, incorrect expression of idioms are numerous although the causes of errors are few; and the errors of adverb, verb and phrase are numerous although the patterns of errors are few. Therefore, I ask Korean lecturers to teach Korean, focusing on those error points and error sentences with minute preparation in advance.
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중국어와문학
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ART001516916
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蘇頌 後使遼詩 注釋(Ⅱ)
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"류영표(경성대학교)"
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本文之重要注釋內容如下:<某奉使過北都, 奉陪司徒侍中潞國公雅集堂宴會。開懷縱談, 形于善謔。因道魏收有“逋峭難為”之語, 人多不知“逋峭”何謂。宋元憲公云: “事見≪木經≫, 蓋梁上小柱名, 取有折勢之義耳。” 文人多用近語, 而未及此, 輒借斯語抒為短章, 以紀一席之事。繕寫獻呈>: 詩題之“折勢”意味着折屋勢使屋頂下凹。第三句“自知伯起難逋峭”之“逋峭”意味着人之有風致。“逋峭”這個詞原本是指書法上平緩和險峻之勢，融合而成的一個獨特風格。<行次奚山>: 該詩的詩題, ≪蘇魏公文集≫的所有板本都寫着<次行奚山>, 而 “次行”這個詞的意思是“次序”或者“第二行”, 但該詩題並不意味着蘇頌先行過某個地方, 再行過奚山。淸鈔本≪蘇魏公文集≫卷十三的卷首和≪全遼詩話≫, 則把該詩的詩題寫成<行次奚山>, 而“行次”意味着行路中達到某個地方。考慮到蘇頌創作該詩時情況, 該詩的詩題應爲<行次奚山>才對。<觀北人圍獵>: 蘇頌觀看契丹族圍獵的壯觀, 似乎覺得這種圍獵活動就等於軍事訓鍊, 因而産生了一種愁緖, 而這個愁緖表現在該詩七․八句的風景描寫裏。<契丹馬>: 對于詩題原注的“馵”這個詞, ≪易․說卦≫之孔疏解釋爲“馬後足白爲馵”, 但這種解釋在該詩裏並不通。這個“馵”應從≪玉篇≫和≪埤雅≫, 解釋爲“羈絆”才對。<廣平宴會>: 該詩的第六句表現着遼國臣僚對皇帝或者皇太后進獻生辰禮物的情況, 該生辰典禮應爲≪遼史․嘉儀≫之“皇太后生辰朝賀儀”或者“皇帝生辰朝賀儀”。
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중국어와문학
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ART001516917
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船山詩學에 나타난 詩學範疇 ‘興’에 관한 小考
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"이종무(제주한라대학교)"
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本論文主要硏究目的在於, 分析王夫之詩學中出現的“興”範疇的内涵, 以此考察“興”範疇的多種運用樣態, 進而根據其研究結果探討王夫之詩學體系的結構原理及在中國文學批評史上的意義。“興”是中國傳統藝術理論中最能反映傳統文化特徵的範疇之一, 以緣情感物、借景抒情的美感心理方式, 濃縮了藝術創造的奧秘, 其含意的演變、擴展呈現出歷史與邏輯相一致的特点。“興”從最早一般動詞的意味卽“起”開始, 經過“比興”託喻之辭, 演化充實爲感興寄託與与“文已盡而意有餘”的内涵。“興”範疇是王夫之詩學論著當中頻繁涉及的批評詞滙之一。在他的詩學理論當中, “興”可分爲三種意義: “賦比興”的“興”、“感興”的“興”、“興觀群怨”的“興”。在王夫之詩學論著裏的“興”範疇中, “賦比興”的“興”與“物”、“事”有關聯, 或發揮隱喩的修辭效果, 或發生聯想作用, 或令詩歌有“文已盡而意有餘”的藝術境界。王夫之嚴格要求作者將審美感興(“興”)與生命的本體(“氣”)聯系在一起, 進而要求將審美感興看作對人的生命本體的體會。王夫之“興觀群怨”說的“興”, 同时贯穿和包括傳統“興觀群怨”的“起也”義与“引譬連類”義的两个側面, 以之爲新“興觀群怨”說的理論基础。總之, 從以上的論述中可以知道: 王夫之此“興”範疇的運用, 在接受鑑賞方面, 令讀者能作自由自在的豊富聯想, 想象作者的創作意圖, 而且令詩歌充分發揮其對讀者的在美感、認識、教育、批判作用等多方面的功能。与此同时, 還令詩歌以生動具體的形象和强烈的感情来激動人心, 起到深刻的教育作用。
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중국어와문학
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ART001516918
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6종 漢譯 ≪金剛經≫에 나타난 의미의 전달과 의미의 생성
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[
"강경구(동의대학교)"
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此文探討六種漢譯≪金剛經≫所表現的諸般內容與特形式徵, 其硏究結果如何。一、鳩摩羅什譯文出於名詞形思惟方式, 與此相比玄獎譯文出於動詞形思惟方式。通過考察, 我們可以發現, 印度語與動詞形思考有密切關係, 而漢語與名詞形思考有關係。鳩摩羅什考慮中國的傳達性, 將印度的動詞形語言飜譯成中國的名詞形語言。二、鳩摩羅什等人有時爲了佛敎發揮宗敎權威, 在飜譯過程中把原的內容縮約或變形。而過了一段時間佛敎已在中國社會確保一定的地位, 不需要有意强化佛敎的宗敎權威, 因此玄獎等人把鳩摩羅什的舊譯改譯成新譯, 此新譯回復了≪金剛經≫的原來面目。三、佛爲何佛? 是因爲做了些什麽偉大的工作? 實際上佛給我們開導了的那個新途經, 不外乎回復到現在這個位置, 時時刻刻覺悟認識‘這個’罷了。所以如果有人問佛爲什麽偉大, 那我們只能用一個文章回答, 就是因爲佛無處不有。但是中國的文化環境裏, 人的偉大, 決定於他所作的偉大工作。鳩摩羅什重視這種文化特徵, 就把佛從原來存在的次元移過來, 在道德主義的次元强調他的偉大性。
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중국어와문학
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ART001516890
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兩漢時期 詩歌 用韻 硏究
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[
"이웅길(동서대학교)"
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從漢武帝開始崇尙儒學, 經學發展起來了. 隨着語言學自然建立一個學問分野進行了系統的硏究。以後≪爾雅≫, ≪方言≫, ≪說文解字≫, ≪釋名≫出現了。≪方言≫和≪釋名≫里一部分有關於音韻的內容, 但是大部分關於詞彙文字著作。關於音韻的著作幾乎沒有。所以糾明兩漢時期的音韻體系的資料是兩漢時期文人使用的押韻資. 在沒有韻書的時代, 文人用韻非常自由自在, 反映個別的特性。通過用韻情況糾明有一個時期的音韻體系, 一定要有普遍性。本稿以≪先秦兩漢魏晉南北朝詩≫爲考察材料, 聯系兩漢時期文人使用的詩的押韻情況, 分析其可以類分幾個韻部, 以及每一韻部里面有什么韻類, 進而考察比較羅常培․周祖謨分類的兩漢時期的韻部起來有什么樣的差異。結論認爲, 兩漢時期可以類分出陰聲韻8韻部､ 陽聲韻8韻部､ 入聲韻7韻部。
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중국어와문학
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ART001516928
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중국 사회보험법 제정과 그 정책적 함의
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[
"김동하(부산외국어대학교)"
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社会保险包括养老保险、医疗保险、工伤保险、失业保险、生育保险等，涉及每个公民和每个家庭的切身利益，因此，≪社会保险法≫（草案）公布之后，引起了社会各界的热议。≪社会保险法≫（草案）征求意见工作截止后，全国人大法制工作委员会共收到意见70501件。目前，社会各界对≪社会保险法≫（草案）的修订仍在提出各种建议。那么，应当如何对待和处理这些修订意见呢？笔者认为，修订应当首先把握≪社会保险法≫的基本问题即本质特点和关键要求，在此基础上，针对不符合这些特点和要求的方面和环节，通过创新和完善体制、机制，予以针对性的解决。一部法律至少包括法律属性、目的价值、立法本位、基本方针和法律体系五个方面的基本问题。本论文首先介绍≪社会保险法≫制定背景与过程。然后分析≪社会保险法≫草案的主要内容，探索已定的相关法规、制度比较研究。本文还分析≪社会保险法≫制定过程发生的问题与其调整程序，最后论述了将拟定≪社会保险法≫的政策含义。
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중국어와문학
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ART001516906
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语境之于韩汉词汇翻译的现实意义
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[
"李民(大连外国语大学)"
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严复提出的“信、达、雅”始终是长期以来备受语言学界和翻译学界认可的翻译原则，其中属“信”是难中之难。韩国和中国同属汉字文化圈，文化交流源远流长，两国文化具有很多相似性，但在韩国语中依然存在大量反映自己独特文化特征的文化词汇，这些词汇所具有的特性使得韩国语词汇的汉语翻译如果仅从单词表面解释则很难实现对原文的“忠实”，即很难做到“信”的原则。要想实现“忠实”这一境地，让韩国语中的意义在汉语中得到相对忠实的表达，要求我们在语境下对翻译文本进行重新审视，筛选恰当的词义、消除歧义，采用适当的搭配，寻找出隐于本文字里行间甚至字面之背后的含义，尽最大可能地展现出词语的文化内涵。本论文从语言语境、情景语境、文化语境三个方面阐述语境对韩汉翻译的现实意义，最后发现多义词的汉译需要在上下文语言环境中通过前后搭配关系来确定；拥有多重含义的表达只有在语言情景中才能体现自身的意义；而语言作为文化的载体，具有特殊文化内涵的词汇也只有在具体的文化语境中才能较好地展现文化自身蕴含的文化。只有弄清语境同语言表达、翻译之间的关系，全盘考虑语言语境、情景语境、文化语境三者对词语语义的影响，摆脱词典释义的束缚，才能获得最能体现原文旨意与风格的选词，从而最大限度地传达原文的信息量，实现翻译的忠实性。
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중국어와문학
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ART001516945
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A Study on Efficiency of Chinese Spot Exchange Market
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A Study on Efficiency of Chinese Spot Exchange Market
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[
"이운영(금강대학교); 이정선(University of International Business and Economics in Beijing)"
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중국 외환시장은 2005년 7월 21일 환율제도 개혁 이후 점진적인 발전을 하고는 있으나, 선물환시장을 비롯한 파생상품시장의 발전은 아직 미미한 상태이다. 중국은 최근까지도 현물환시장 위주로 외환시장이 운영되고 있다. 따라서 아직까지는 중국의 현물외환시장에 대한 효율성관련 실증연구가 필요한 실정이나 중국외환시장의 폐쇄성 등의 원인으로 인하여 이에 대한 많은 연구가 이루어지지 못하고 있다.
본 연구는 중국의 환율제도 개혁이후인 2005년 7월 21일부터 2009년 12월 31일까지의 달러화, 유로화, 엔화, 원화에 대한 위안화의 일일환율을 통해 중국현물환시장의 효율성을 검증하였다. 이를 위해 본 연구는 약형 효율성시장가설과 준강형 효율성시장가설에 기초하여 검증을 진행하였다. 약형 효율성시장가설 검증을 위해 단위근검정과 자기상관성검정을 통해 현물환율이 랜덤워크를 따르는지를 검증하였고, 준강형 효율성시장가설의 검증을 위해 공적분검정, 인과관계분석, 분산분해분석을 통해 각 환율의 장기균형관계와 상호관계를 검증하였다. 검증결과 중국 현물환시장은 4개의 현물환율 모두 랜덤워크를 따르는 것으로 나타나 약형 효율성시장가설 하에서 효율적인 것으로 나타났다. 그러나 준강형 효율성시장가설 하에서는 공적분관계가 존재하고 각각의 통화들 상호간에 인과관계가 발견되었다. 준강형 효율성시장가설 하에서 중국현물환시장은 다른 통화들을 통해 미래통화가치와 변화를 예측할 수 있어 비효율적인 것으로 나타났다. 이러한 결과는 개도국 외환시장에 대한 기존 효율성연구 결과들과도 일치하는 것이다.
이러한 중국 외환시장의 비효율성은 제도적 문제에 크게 기인하고 있는 것으로 보인다. 즉, 중국 통화당국의 외환시장에 대한 간섭과 규제 그리고 현행 바스켓을 참조한 관리변동환율제도 하에서의 변동성 제한은 중국 외환시장의 비효율성의 주요한 요인으로 작용하고 있다. 또한 외환시장 내에서 거래되는 상품의 다양성 부족 및 소규모 외환시장도 중국외환시장의 효율성을 저해하는 요인이라 하겠다.
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중국어와문학
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ART001516933
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유명상표의 보호를 위한 국경조치에 관한 중국법체계의 검토
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[
"이정표(부산대학교); 윤성민(신라대학교)"
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This article studies the Legal System of Border Measures against the protection of the Well-known Trademark in China. Customs border enforcement has become one of the most effective measures to protect intellectual property rights (IPR) infringement especially trademarks. They serve as the first line of defense by investigating cargo and seizing counterfeit goods as they cross the border. Under the current WTO system, the members have wide discretion to regulate the infringement of the Intellectual Property Right by application of their own domestic laws. Intellectual Property Protection and Enforcement are emerging as dominant priority for the global trade policy. China has become the world’s most important manufacturer for several types of goods most of which can be easily copied. The goods infringing the well-known trademark have assumed very serious dimensions. Most of the infringing goods detained at Customs were manufactured in China. It is safe to presume that counterfeit goods are being imported and exported all over the world on a daily basis. Therefore, It is necessary that the specially well-known trademarks counterfeiting of goods regulated as a subject matter and condition of application of the current border measures in China.
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중국어와문학
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ART001516919
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≪광인일기(狂人日記)≫와 ≪꿈 하늘(夢天)≫ 비교 연구 --작가의 정신적 재탄생을 중심으로
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[
"김언하(동서대학교)"
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≪狂人日记≫(1918)和≪梦天≫(1916)里共同显示着作者精神再生或者思想认同确立过程，它可以如此概括:首先，通过第一次觉悟或最初觉悟，主人公们("狂人"和"一民")在最亲近的人际关系中发现人世的罪恶。这些罪恶是和当事人无法知道而不可不否认的致命性无意识欲望或无意识真理有密切相关的。"狂人"从父亲(大哥)那儿发现他对儿子(自己)的"吃人"欲望;"一民"从同志们(长得跟一民一模一样的另一个一民们)那儿发现要放弃救国战斗的"除了国家以外"的别的爱情。发现了人世的罪恶以后，主人公们用各自不同的方式对这些罪恶进行批判，但主人公们终于不免饱尝挫折而且受到监禁。狂人劝父亲放弃吃人欲望，这对他来说是一种真诚的启蒙运动，可终于被看做疯子而关在屋里;一民在同志们都放弃了战斗之后，仍然毫不犹豫地进行独自的战斗，可被敌将追逐而陷入地狱的监牢里。透过这样的挫折和监禁，主人公们不得不反省自己，并且发现自己的罪恶，终于达到第二次觉悟或最后觉悟。因此，他们都得以摆脱莫名其妙地陷入的疯狂和监狱。狂人明白了自己也不是不拘于吃人欲望的"真的人"这一事实之后，才能摆脱疯狂状态;一民知道了自己也不是除了国家之外什么爱情都没有的"真的爱国者"这一事实以后，才能脱离地狱监牢。这样，我们可以知道，≪狂人日记≫和≪梦天≫具备着结构上、思想上的相同性，这一事实可能起因于鲁迅与丹斋这两位作者所具有的思想上的相同性。
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중국어와문학
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ART001516909
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漢代 樂府詩의 음악성 --<上邪>를 중심으로
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[
"류명희(부산대학교)"
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本论文以情诗≪上邪≫作为研究对象，这首汉代乐歌的音乐艺术手法体现了军乐的紧迫、华丽本色。研究方法则从字声、用韵、句式、章法四种声律方式着手，通过这四种声律方式来分析这首情诗所具有的各种歌(乐)曲化表现，从而把握乐工对当时女性所持的审美观点。本论文内容，可从四个方面概括如下：首先，从“字声”上看。本论文将语音的平、上、去、入四个声调与歌(乐)曲的升降腔调相结合，分析了语音和乐音之间、字声和乐声之间自然形成的相互对应关系。由此，从歌曲与歌辞的合律中呈现的字声多样性，分析出主人公的思想感情，从中得出乐工对当时女性所持的审美观点。其次，从“用韵”上看。句末押韵的反复循环，具有统一整体乐律音乐性的作用，通过同韵的反复循环方式和异韵的交叉循环方式，产生了韵情，主人公的情感得以在韵情中表露，从中得出乐工对当时女性所持的审美观点。第三，从“句式”上看。由“句形”推断疾声和徐声的节奏，以双句式音步和单句式音步区分句形，这二者的音步律决定了物声向内的收敛性和向外的扩张性。由此，通过句式的节奏和音步律所唤起的声情，分析主人公的情感脉络，从中得出乐工对当时女性所持的审美观点。第四，从“章法”上看。本论文分析了上面提到的字声、用韵、句式在≪上邪≫乐曲中是如何有机地发挥作用的，乐曲的序曲和本曲的关系以及本曲和与之相衔接的尾声是否构成合理、有机的脉络。由此，从主人公的整体形象塑造上，再次总结出乐工对当时女性所持的审美观点。
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중국어와문학
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ART001516894
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A(地)V와 V(得)A의 비교 연구
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[
"박숙경(동서대학교)"
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现代汉语形容词与动词可以形成“A(地)V”和“V(得)A”两种结构。据以往的研究，它们在状位表示动作行为的方式或者动作者动作时的性格态度、心理状态等；在补位表示动作行为的结果。而有些形容词既能作状语又能作补语，它们在状位却能表示动作行为的结果，如“干净”、“清楚”等，在补位却能表示动作行为的方式或者动作者动作时的性格态度、心理状态等，如“高兴”、“认真”等。有的认为决定形容词句位的原因是时间顺序原则，“A(地)V”表示动作实施前的预期，形容词所表示的概念的产生先于动作，因此应该放在动词前，而“V(得)A”表示动作完成后的结果，是非预期的，形容词的概念在时间顺序上后于动作，因此应该放在动词后。本文发现“V(得)A”的A所表示的概念的确在时间顺序上后于动作, 但有的“A(地)V”的A并不表示“预期结果”，而表示动作实施后的结果。即我们光凭时间顺序原则，而无法说明“A(地)V”表示动作实施后的结果的这种现象。本文全面考察了“A(地)V”和“V(得)A”两种句型、语法特点以及推动形容词语序变化的动因等。本文认为现代汉语形容词既可作状语又可作补语，这种现象的产生基本上与时间顺序原则有关，状位与补位在句法意义上存在“动作行为的先行状态”与“动作行为的后行状态”的对立。而有些形容词在状位却能表示“动作行为的后行状态”，这是因为在概念上表示结果意义的形容词与动量补语、时量补语、结果补语、可能补语、方向补语等其它补语共现时，为了避免会发生在动词后边的补语与补语之间的语序冲突, 句中出现位置比较灵活自由的形容词移到动词前边而所引起的。
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중국어와문학
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ART001516938
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상해시 신 호적정책의 내용과 배경 분석
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[
"이상숙(가야대학교)"
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中国的户籍制度有别于一般国家的户籍制度，其中包含身份、禁止更换居住地及经济价值等特殊含义。这种过时的户籍制度自进入20世纪80年代开始，与市场经济发生冲撞，开始出现裂痕。因此， 中国户籍制度的改革已经在所难免。在上海市外来人口的户籍政策与中央政府的户籍制度框架下，一再地出现了变化。即，1994年依次先后实施了搞活房地产经济的“蓝印户口制度”、引进人才的“居住证制度”、包括所有外来常住人口在内的“居住证暂行规定”。但由于并未出现居住证制度和户籍相关的机制，因此于2009年2月，出现了上海市第四轮户籍制度改革之上海市户籍新政。当然，并不是说实施户籍新政就停止实施居住证制度，而是指相关机制，将之前的居住证制度改成常住户籍。但户籍新政的申请条件和优惠条件过分偏重于人才，制度本身在出台时就存在一定的界限。即，即使农民工持有居住证，也不能申请上海市常住户籍。理由是因为居住证种类和城市社会保险投保条款。迄今为止，上海市曾多次进行户籍制度改革，但实际上取得常住户籍的外来人口极为有限。考虑到此次户籍新政，我认为取得常住户籍的外来人口的数值不会很高。再有，外来人口中的绝大多数人口是农民工，由于没有对农民工的关怀或实际优惠，所以很难赋予其意义。因此，我并不认为此次户籍新政的实施会使中国的户籍政策发展方向有很大的改变。这是因为真正的中国户籍制度改革应该以农民工们为主要对象，户籍使他们深受其害、广受其苦。
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중국어와문학
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ART001516921
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曹禺의〈膽劍篇〉硏究
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[
"한상덕(경상대학교)"
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中共成立後，曹禺寫了〈明朗的天〉․〈膽劍篇〉․〈王昭君〉三部作品，這些作品的共通特徵，都是隨著國家領導的政治目的和要求來被動創作的。因此，可以說它們劇本具有“政治道具”的味道。曹禺最初創作的歷史戲〈膽劍篇〉是在中國“三年困難時期”創作的, 這個時候中國的政治領導們，反省過去1958年的歷史教訓, 同時進行著對知識份子和文化政策的調整。在這種政治和社會氛圍裏，當時不少的文人在思想方面上受到了過重的壓力和制約。遇到這樣的時代環境和政治要求的時候，曹禺也感到了思想上的壓力。此後，他決定要寫為“人民”和“社會主義”的作品。其結果，他才能寫出了以歷史事實為題材的五幕歷史劇〈膽劍篇〉。作品裡的內容大部份是從歷史上的事實和故事來描寫的，但是在部份細節上，爲了更豐富地表現出“臥薪嘗膽”的主要思想，再加上了有些新的內容和人物形象。通過這種方法來，曹禺能夠符合當時現實時代和政治的要求。他在作品裏，脫離“春秋無義戰(≪孟子≫)”的視角，基本上把弱小國家越國設定為正義方，讚揚了越國人民都一起合心團結來抵抗吳國的侵略，終於他們得到勝利的過程。特别作品通過“吉常常是凶的開端, 福常常是禍的根芽”的臺詞來，強調了“勝利后驕慢，就會失敗, 但是雖然失敗，再能奮發就會勝利”的道理。曹禺還通過“一時强弱在于力, 千古勝負在于理”的哲理性臺詞來表現出更豐富的思想内容。可以說，這就是作者創作〈膽劍篇〉的目的所在。
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중국어와문학
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ART001516926
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무협영화를 통해 표현된 중화민족주의의 흔적 고찰 --<精武門>, <黃飛鴻>, <英雄>을 중심으로
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[
"우강식(영남대학교)"
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本研究的说明是以抓住中国的典型大众文化电影中怎样表现中华名族主义为目的。武侠电影从大众文化的类型特征来供给大众社会增添了新的色彩和追求市场要求的商业性的目的。但是为了满足大众对英雄的期望，强调侠的气质和形象可以射影民族英雄的形象也是不能忽视的。武侠电影有着丰富的光景和脱离政治的性质，还有带着二元对立的叙事结构的特征。其中不是普遍善恶对立的江湖内部冲突，还有因受到外来势力冲突的时候在侠客身上表现出的民族英雄的形象。在<精武门>里表现到对外势强烈的抵抗的意志，在<黄飞鸿>里抵抗里面还有接受外来文化的当为性的同题并论。还有在<英雄>里侠客为了实现天下统一的历史任务而选择了牺牲生命。这样，武侠电影的民族主义的观念从对外势抵抗的阶段发展到中华民族的内部统一的阶段。
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중국어와문학
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ART001516913
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唐五代士人诗格选诗的统计分析
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[
"周萌(심수대학 )"
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唐五代士人诗格较为复杂，从分布时段来看，主要集中于初、盛唐和晚唐、五代；从文献考辨来看，数量众多，散佚也相当严重；从诗学主题来看，两个时段之间存在重大差异，反映出诗学观念的变迁。通过统计分析选诗情况，可以大致勾勒士人诗格的主流发展线索。
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중국어와문학
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ART001516910
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高麗文人對王維的接受
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[
"김세환(부산대학교)"
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이 논문은 韓國의 高麗時代 文人에 대한 中國 王維의 영향을 살피고자 작성한 것이다. 왕유는 詩와 書畵에 능하고 音樂에도 조예가 깊었을 뿐만 아니라 儒家와 佛敎 및 道家 등의 사상을 몸소 실천하면서 평생을 보낸 매우 특이한 인물이었다. 따라서 후대에 대한 그의 영향은 지대한 것이었으며, 한국에서도 많은 문인들이 그의 시와 인품을 흠모하였다. 여기에서는 특히 高麗시대의 문인 중에서 직접적으로 王維나 그의 시를 언급한 林惟正·李奎報·李齊賢·李穡 등 네 사람의 詩를 통해 그 영향 관계를 고찰하였다.
林惟正은 ≪百家衣集≫에서 王維의 시 7수에서 集句를 하였고, 李奎報는 ≪開元天寶詠史詩≫43수 중에서 ≪凝碧池≫를 지어 왕유의 대담함에 경탄을 했고, 李齊賢은 ≪渭城曲≫이 高麗에서도 유행되었음을 보여주었고, 李穡은 왕유를 통해 高麗末 자신의 고독한 심경을 드러내기도 했다. 대체로 經世濟國의 儒家的 교훈을 실천하려고 하였으나 뜻을 펴지 못하고 逍遙自在의 여생을 보낸 왕유와 비슷한 처지에 있던 문인들이었다고 할 수 있다.
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중국어와문학
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ART001610776
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중국어와 한국어의 분절음 음운변동 대조 연구
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"강식진(부산대학교)"
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한국어에는 음소 결합 제약에 의한 음운변동 9종, 노력 경제의 음운변동 19종, 표현을 강화하기 위한 음운변동이 3종으로 모두 31종의 음운변동이 있고, 중국어에는 결정적 변동 6종, 수의적 변동이 12종으로 모두 18종이 있고, 이들 중 성조의 변동이 7종이고, 분절음의 변동이 11종이다.
한국어의 음운변동 중 중국어에도 같은 조건이 형성될 수 있어 중간언어 음운을 형성할 수 있는 변동 규칙은 무척 제한적이며, 이 논문에서는 연음, 두음법칙, 자음접변, ‘ㄹ’과 ‘ㄴ’의 유음화, ‘ㄹ’의 비음화, 그리고 특이한 현상으로 중국어 ‘r/ /’ 음가의 오류에 기인한 유음화 및 비음화, ‘-ㄱ’ ‘-ㄷ’ ‘-ㅂ’의 비음화, 구개음화, 자음 위치 동화 등에 걸쳐 중국어 학습 상에 나타나는 전이 혹은 간섭으로 인해 나타나는 오류를 분석하였다.
한국어 화자가 중국어의 분절음에 대해 일으키는 가장 중요한 오류 원인은 한국어와 중국어의 음절구조가 모두 CVC 체계이지만, 종성 자음이 중국어에는 /n/과 /ŋ/의 두 개 뿐인데 반해, 한국어는 ‘ㅂ/p/’ ‘ㄷ/t/’ ‘ㄱ/k/’ ‘ㅁ/m/’ ‘ㄴ/n/’ ‘ㅇ/ŋ/’ ‘ㄹ/l/’의 7개로 다양하기 때문이다. 한국어에서는 ‘ㅇ/ŋ/’을 제외한 6개의 자음이 뒤 음절이 모음으로 시작하는 경우는 종성 자음은 뒤 음절의 초성으로 연음되어 CVC+V(C)를 CV+CV(C)의 형식으로 조절하지만, 중국어는 단음절적 특성 때문에 이러한 연음은 일어나지 않음에도 불구하고 한국어 화자의 중국어 학습에서 이를 연음하는 오류가 발생하며, 또 뒤 음절의 초성 자음과 연결될 때는 어떤 형태이든 자음끼리의 충돌로 인한 변동이 아주 다양하게 일어난다. 하지만 중국어에는 종성 자음 /-n/으로 인해 일어나는 자음 위치 동화 현상 정도 밖에 없다. 하지만 한국어 화자는 한국어의 종성 ‘ㄴ/n/’이 일으키는 각종 변동을 중국어에 전이하는 오류를 범하는 경우가 많다.
자음 위치 동화 역시 마찬 가지 이유로 한국어에서는 아주 복잡하게 나타나지만 중국어에서는 비교적 간단하다. 한국어 화자는 한국어 종성 ‘ㄴ/n/’과 마찬가지로 한국어의 각종 변동을 중국어에 전이하는 오류를 범하는 경우가 많다.
자음 위치 동화는 노력 경제의 수의적 변동이다. 지나친 동화는 의사소통의 문제를 일으킬 수 있으므로 가능한 한 원래의 발음을 준수하도록 교육하는 것이 중요하다.
중국어의 정확한 교육을 위해서는 이러한 음운변동의 상호 대비적인 이해를 철저히 해야 할 것이다.
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중국어와문학
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ART001477734
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唐 傳奇 <杜子春傳>과 芥川龍之介 <杜子春> 비교
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A comparative study of Tang Dynasty Novel 「DuZi-chun zhuan」 and Akutagawa Ryunosuke's「TuTze-chun」
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[
"김영옥(동의대학교); 김태관(동의대학교)"
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Chinese classical literature had a strong influence on Akutagawa Ryunosuke's works. Akutagawa Ryunosuke showed a portrait of intellectual to look for hope among in a desperate situation through his work 「TuTze-chun」. I tried to compare with Tang Dynasty Novel 「DuZi-chun zhuan」and Akutagawa's 「TuTze-chun」to find the meaning of the differences.
First, the seasonal background, 'Winter' and 'Spring' is very important to define Du Zichun's character that is angry about the outside world or Society and only focuses his attention on the inner or individual, then we can find a wandering and weak modern intellectual.
Second, the third meeting with the old man is also significant. Because each DuZi-chun has a different choice at the third meeting, so we can reconfirm a social-oriented and self-centered character through the third meeting. After the third meeting with the old man, Tang Dynasty Novel's DuZi-chun succeeded in constructing an ideal society, then went to the old man to return his favor. But Akutagawa's decided to enter a Mountain to seek the truth.
The last, Tang Dynasty Novel's DuZi-chun was failed to practice, because of mother 's love for her child, Akutagawa's gave up his purpose due to son's love for his mother. And then Tang's old man got disappointed with DuZi-chun's failure, but Akutagawa's old man was delighted to DuZi-chun's abandonment. Each DuZi-chun's reaction is entirely different with their failure; Tang's DuZi-chun was sorry and penitent for his failure, if anything Akutagawa's was just relieved to cry out when he hugged his mother.
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중국어와문학
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ART001477738
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新时期小说叙述方式的新意：内涵论
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The New Narration Styles of The Chinese Novels of The New-era（1970’s-1990’s）: A Discussion from Valuation Perspective
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[
"方珍平(상해외국어대학)"
] |
本文是小说叙述方式的内涵分析。叙述方式是叙事分析视角构拟的范畴，是小说乃至表达形式分析的出发点。对此的研究，除了归纳形式系统，阐述内涵价值也是重要一环。这种内涵价值主要体现在变化之中。考察叙述变化，本文即从叙述新方式的整体系列分析中开始。主要工作有三：1、叙述新方式的归纳及其成因；2、反映在叙述结构中的叙述方式的总体特征；3、叙述新方式的实质及其意义。
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중국어와문학
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ART001477735
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蕭子顯의 《南齊書·文學傳論》역주
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The Translation with Explanatory Notes about the Xiaozixian(蕭子顯) Annotated Biography of Wenxuezhuanlun(文學傳論) in History of the Nanqi(南齊) Dynasty
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[
"이장휘(대구한의대학교)"
] |
本稿是翻译蕭子顯的《南齊書·文學傳論》并附上详细注释的文稿. 在這篇《文學傳論》里, 蕭子顯對文學問題發表了自己的看法. 首先, 他認爲文章是作家情感和性靈的表現. 好的文章是“氣韻天成”的. 其次, 他重視藝術構思, 認爲寫出文章, 出于精妙的藝術構思. 客觀事物對作家的感召是無蹟可尋的, 變化無窮. 再次, 他認爲“在乎文章, 彌患凡舊, 若無新變, 不能代雄”. 强調文學要不斷發展變化. 這些觀點都是很有價値的. 他將當時文章歸爲三類, 追溯其源流. 第一類文章“迂回疏緩”“酷不入情”, 源自謝靈運. 第二類文章“緝事比類, 非對不發”, 與傅咸咏《五經》的詩歌和應璩的指事是一類. 第三類文章“發唱驚挺, 操調險急, 雕藻淫艶, 傾炫心魂”, 源自鮑照. 蕭子顯對以上三類文章持批評的態度, 自然對鮑照的批評是不正確的. 最后, 蕭子顯提出“天機”與“參自史傳”的學力相結合的文學創作主張, 要求“言尙易了, 文憎過意, 吐石含金, 滋潤婉切. 雜以風謠, 輕脣利吻, 不雅不俗, 獨中胸懷”, 甚爲可取. 這些觀點, 都有相當的理論深度. 后世嚴羽的“詩有別趣, 非關理也”, 袁枚的“性靈說”, 都與之有思想上的傳承關係.
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중국어와문학
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ART001477731
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oai_dc
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중국어-한국어 Tandem 학습법의 도입
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A Study of Korean - Chinese Language Tandem
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[
"진광호(부산외국어대학교)"
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Tandem學習法用漢語叫‘互助學習法’。本來的意思是說‘兩個人一起騎的自行車’, 或者說‘一起騎自行車的行爲’. 後來就發展成表示兩個人通過互相幫助而協助謀事的意思。把這樣的方法應用到外國語學習上的, 就稱爲Tandem學習法。就是不同母語的兩個人組成一個組, 像兩個人一起騎自行車一樣, 以50:50爲基本原則, 每個人一面當學習者, 一面當敎師, 互相學習, 互相敎授。Tandem學習法起源於1980年代德國的Bochum大學. 現在是在歐洲很受歡迎的一種外國語學習法. 但是國內漢語敎育學界很少有人知道。現在國內的外國留學生當中, 中國留學生佔的比率最高, 他們都要學習韓國語與韓國文化, 也都很需要韓國人的幫助, 韓國漢語系的學生也都要學習漢語與中國文化, 因此這兩國的學生都是一個通過互助自己學習目標語的很好的學習條件。中國留學生都很願意交韓國朋友, 韓國的漢語系學生也是如此. 如果硏究出讓這兩國學生能够撘配起來的敎學法的話, 這兩國學生們就能够非常有效地達成自己的學習目的, 也對外國語學習法會有很大的幫助。本硏究從這一思路出發, 要找出可以把這樣的條件活用到外國語學習上的具體方法。所以筆者通過這篇文章, 給國內學者介紹Tandem學習法, 而且說明Tandem學習法在國內漢語敎學上採用的必要性和具體運作上要解決的問題。我很希望今後國內學者們能共同關心, 共同硏究, 幷爲本國的外國語學習者所用, 能够開發出適合韓國的韓國式Tandem學習法。
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중국어와문학
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