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ART001269355 | oai_dc | 중국어 상황상과 了, 부정사 | {
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"이은수(원광대학교)"
] | 一个句子表达的体信息可以分为‘情状体’和‘视点体’，而这两个概念在分析句子的时间意义时很容易被混淆。因此为了明确区别这两个概念，我们先探讨了汉语的情状体。而且我们还发现在分析情状类型时需要区别基本情状类型和派生情状类型。
对于一些与时间意义有关的语法现象，情状体可以提供一些根据。我们认为‘了’和‘否定词’也是其中之一。可以加‘了’的句子都强调情状的起点或终点，否则不能加‘了’。通过情状体也可以解释‘不’和‘没’的语义和用法上的区别。即‘不’否定静态性的‘状态’，‘没’否定强调起点或终点的动态性的情状。
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ART001269352 | oai_dc | 汉语词组内部词序与词组类型的 关系及相关问题探析 | {
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"곽홍(중국 남개대)"
] | 본문은 의미 · 표현 · 형식을 결합시킨 어법을 이론의 기초로 삼았고, 하위 분류를 구분하고 구성방식을 묘사하는 방법을 이용하여 인지언어학의 기본형이론을 결합하였으며, 중국어의 같은 결합유형의 낱말을 어순을 바꾼 후 형성되는 다른 유형의 사조조건에 대해서 탐구하였고, 어순과 성분 등의 요소를 제외하고는, “2음절 동사 + 2음절 명사”사조 중의 명사와 동사의 전형성, 애스펙트 요소, 음절 및 강약요소, 언어접촉 등의 요소가 모두 다른 정도로 사조 결합유형의 이해를 제약하고 있는 것을 발견하였습니다. 구체적으로 어느 특정한 사조에서 작용되는 주요한 요소는 위에서 언급한 요소 중의 한 두 가지입니다. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269359 | oai_dc | 원대(元代) 문화구조와 서사문학의 변천관계 | {
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"이시찬(청주대학교)"
] | 与两宋时期相比，元代社会文化环境最明显的特征是传统汉族士人地位的骤降和通俗文学的空前繁盛。尤其是通俗文学占领主导地位的原因也与元代统治阶层的文化政策密切相关。就叙事文学而言，在杂剧和平话小说的主导下，其题材和内容皆反映元代社会文化的某种特征。在多种民族之间互相交流和影响之下形成的新局面，引出了明清时期通俗文学的持续盛行的结果。
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ART001269370 | oai_dc | 중국어 ‘就是’, ‘就是说’의 어법화 현상 | {
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"Yung-O Biq(국립대만사범대학교); 박찬욱(연세대학교)"
] | 본 논문은 담화와 어법 간의 상호작용에 관한 실례 연구를 수행하기 위해, 그리고 어법화란 일상의 관례화된 언어사용(routinized use) 결과라는 가설을 뒷받침하기 위해 말뭉치 기반 접근법(the corpus-based approach)을 수용하였다. 특히, ‘就是’와 ‘就是说’(그리고 그것의 축약된 형식인 ‘就说’)라는 중국어의 두 표현형식이 문어와 비교되는 구어에서 각각 어떻게 쓰이는지, 억양과 어떻게 인접하고 있는지, 대화에서 어떠한 담화적 특징을 보이는지 고찰된다. 본고에서는 ‘就是’의 어법화가 진행 중이며 먼저 그것의 계사 의미가 텍스트의 일관성을 표시하는 연결어로 탈색되는 바탕 위에 진행된다는 것을 논증한다. 이러한 의미적 “탈색(reduction)”은 동사 ‘说’와 공기하면서 발전되고, 이것의 연결어 의미는 ‘就是’와 ‘就是说’가 상호작용 속에서 휴지어(pause filler)로 쓰이면서 결국 의미적으로 “공허한 말(emptier)”로까지 변화된다. 그리고 억양단위의 경계, 즉 지속을 의미하는 억양과의 인접성(contiguity)은 기타 담화표지와 함께 의미적 “탈색”을 유도해왔다. 이와 같은 실례 연구는, 초기의 어법화는 일상에서의 반복된 언어사용 속에서 발생한다는 것을 보여주며 동시에 언어적 인접성이 어법화를 유도하는 중요 원인 중 하나라는 가설도 지지한다. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269354 | oai_dc | 试比较汉韩基本位移动词“来”和“去” | The constract of the deictic motion verbs “lai" and “qu” of Chinese and Korean | {
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"유결(건국대학교)"
] | This article will investigate the uses of the deictic motion verbs of Chinese and Korean, which denote locomotion on their basic senses. On the reserch of other experts we hope to account the use of “lai/qu” in Chinese and that of “oda/gada” in Korean.
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ART001269357 | oai_dc | 關于≪文心雕龍≫文体论的 敘述方式考察 | {
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"이장휘(울산대학교)"
] | 유협은 ≪문심조룡≫ 문체론 부분을 서술할 때, 기본적으로는 <서지>편에서 제기한 강령 네 가지에 따라 서술했다. 하지만, 강령 네 가지 부분을 좀더 자세히 고찰해 보면 아래와 같은 네 가지의 큰 특징을 발견할 수 있다. 그것은 첫째, 두 가지 혹은 두 가지 이상의 서로 가까운 문체를 함께 논술한 것이고, 둘째는 서로 성질이 비슷한 문체의 편목을 서로 연이어 한편씩 서술하고 있다는 것이다. 셋째는 문체의 흥망성쇠에 많은 주의를 기울이고 있는데, 특히 문학체재의 탄생과 문학체재의 발전변화규율, 각기 다른 시기 문학발전의 총체적인 경향과 특징을 중심으로 서술하고 있다. 넷째는 ≪문심조룡≫ 문체론 21편 대부분이 성훈법(聲訓法)으로 문체의 함의를 설명하고 있다.
유협이 문체를 연구할 때는 자신의 역사적인 안목과 스스로 귀납한 강령 네 가지를 결합시켜 진행했기 때문에 비교적 완정한 문체이론을 건립할 수 있었다. ≪문심조룡≫ 문체론 21편을 자세히 읽으면 앞에서 언급한 특징 네 가지를 어렵지 않게 발견하게 된다. 유협이 <서지>편에서 제기한 강령 네 가지를 총체적으로 보면 비교적 번잡하지만, 유협이 그 이전의 각종 문체의 원류와 변천에 대해 깊이 연구하고, 선진에서 남조의 진송시기까지 문학사조와 작가 및 작품에 대해서도 치밀하고 예리하게 분석 평가한 것이다. 그러므로 ≪문심조룡≫ 문체론의 서술방식에 대한 연구는 우리가 남조 제량지간의 문학사와 문학이론을 연구하는데 대단히 중요한 참고가치를 지니고 있다. 문체론의 서술방식에 대해서는 학자들 간에 견해가 일치되지 않아서 여전히 각기 나름의 견해를 표방해 왔다. 하지만, 상술한 고찰을 통해 유협이 각종 문체의 창작특징을 분석해낸 기본방법은 상호 비교의 연구와 역사적 연구를 서로 결합시킨 방법이었음을 알 수 있었다. 이 비교의 방법은 그에게 성질이 비슷한 많은 문체간의 연계와 구별, 같은 점과 다른 점에 대해 대단히 섬세하고 치밀하게 변별하도록 해서, 정확하게 각종 문체의 독특한 창작특징을 파악할 수 있도록 하였음을 볼 수 있었다. 유협이 비록문체 명칭의 함의를 설명할 때 때때로 견강부회하게 흐르기도 했지만, 이것도 ≪문심조룡≫ 문체론 서술방식중의 중요한 한 특징이다. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269369 | oai_dc | 『朴通事諺解』譯註(5) | A Translation and Annotation of 『Piaotongshiyanjie(朴通事諺解)』(5) | {
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"최재영(한국외국어대학교); 왕하()"
] | Like Laoqida(『老乞大』), Piaotongshi (『朴通事』)is a textbook used by the ancient Koryo (Korea) and Chosun people to study Chinese language. With the changes of the times and the linguistic patterns, it has been changed many times. If Laoqida could be regarded as an elementary textbook, Piaotongshi should be regarded as an intermediate or advanced textbook. It occupies an important position in the history of Chinese linguistics. Nowadays, there are four available editions: Fanyi Piaotongshi(『翻译朴通事』 about 1515), Piaotongshi Yanjie(『朴通事谚解』 1677), Piaotongshi Xinshi,(『朴通事新释』 1765), Piaotongshi Xinshityanjie(『朴通事新释谚解』 1765). The earliest Piaotongshi has not been found yet. Among the three volumes of Fanyi Piaotongshi, only the first volume is available now. Though Piaotongshi Yanjie was finished more than 160 years later than Fanyi Piaotongshi, they are quite alike in linguistic visage. Fortunately, all the three volumes of the Piaotongshi Yanjie can be found by the researchers. In contrast, the linguistic visage of Piaotongshi Xinshi was quite different, able to reflect the changes of the Chinese language of that time. To the researchers, all the four editions are very important while the former two are more difficult, which explains the causal purpose of our translation. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001269367 | oai_dc | 『伍倫全備諺解』 譯註(5) | A Translation and Annotation of 『Wulunquanbeiyanjie』(5) | {
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"유재원(한국외국어대학교); 정연실(동덕여자대학교 중국어과); 조연정(한국외국어대학교)"
] | Sayeokwon(司譯院), the national institute of foreign languages, was established for the purpose of good diplomatic relations with China in Chosun dynasty. It made lots of teaching materials for teaching Chinese, one of which was Wulunquanbeiyanjie(伍倫全備諺解). It is usually said that “Logeoldae(老乞大) & Paktongsa(朴通事): L&P” were the most widely used textbook, but we have the historical records that Wulunquanbeiyanjie was regarded as an important material by the officers of Sayeokwon and was also used as a teaching material in the mid 1500s. The value of Wulunquan-beiyanjie is as high as that of a series of L&P. The following three properties of Wulunquanbeiyanjie as a textbook can be referred. It fits with the purpose of teaching spoken Chinese in that period. It shows the adequacy and precision in phonetic notation. It contains various factors concerning Chinese language in its contents. Wulunquanbeiyanjie has just been used as a studying material of early modern Korean mainly by Korean linguists. It was not noticeable in studying Chinese so far. This book has translated the Chinese text in terms of Chinese linguistic, which not only could provide the basic material for syntax and vocabulary studying but also could be used in studying of modern spoken Chinese. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001269344 | oai_dc | 일본의 《論語》 수용과 번역[訓讀] | {
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"오미영(숭실대학교)"
] | 本文通过对论语译著和高中教材的列举，介绍了当前论语训读在日本所受到的关注情况，使读者了解到汉文训读的概念以及汉文训读的训练种类。同时，以学题和文本为中心，介绍了论语在日本受容的历史，使我们认识到论语翻译就是训读的历史。
在日本，汉文以训读的形态存在，而且，训读文也是现代语翻译的前提。汉文训读代替音读开始于8世纪，形成于9世纪。汉文训读的早期可能是反应了当时的口语，但因为以背诵汉文原文为目的，逐渐地被固定，并形成与口语相离的形态。中世以前的论语训读没有资料遗留，可是中世以后遗留下来许多资料。因此，可以详细地了解论语训读的历史。
到中世，人们就可以读到以论语集解为文本的清原家的论语训读。清原家的训读受权于天皇是绝对权威的。在推广朱子新注的同时，中世末，桂庵和文之奠定了以论语集注为文本的训读的基础。近世即江户时代是汉学的复兴期，活跃了以论语集注为文本的训读。从江户早期到中期，被广泛阅读的是林罗山的训点即道春点;中期以后推广了後藤芝山的後藤点，以及佐藤一齋的一齋点。近代即明治时代，随着教育普及，创建汉文训读成为一种教育需要，因而以一般人为对象的定型化训读形态逐渐形成。其代表作≪斯文会训点论语≫，给今后出现在高中教材的汉文训读提供了一定的基准，延用至今。 | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269356 | oai_dc | 魯公二十四友의 文學硏究 | {
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"양승덕(청운대학교)"
] | 从文学史角度视之，二十四友一方面有金谷雅集之类的文学氣氛及其浓厚的活动，另一方面平时的文学创作也很多，他们的今存诗幾占全部西晋文士诗歌的一半。这個数字实为驚人，表明此一集团中人创作精力的旺盛，他们的文学活动对於構築當时文学的整體繁荣氛围，起了决定性作用。从文风上看，二十四友首要特质就是浮华躁竞， 而这種浮华躁竞文风，主要表现於今存他们的赠答诗中。二十四友文风的另一特质， 即是尚靡丽铺张、重技巧雕琢。他们的文学倾向有得失，但他们在文学形式和写作技巧上的努力，也应视为文学史上的一種进步。本论文以鲁公二十四友文學为中心，探讨西晋绮靡诗风的发展。 | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269362 | oai_dc | 《殷墟甲骨卜辭語序硏究》의 번역 III | {
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"김경일(상명대학교)"
] | 这篇文章是对沈培的≪殷墟甲骨卜辞语序研究≫进行的第三次韩文翻译。
沈培在文章中探讨卜辞里面的‘S+惠/勿唯+O+V’的结构。他对各种‘惠+O+V’的句子进行了分析。作者认为‘惠’或‘勿唯’可以放在主语前面表示主语是句子的焦点。有的学者主张‘勿唯’的‘唯’是‘勿惠’中‘惠’的变音，‘唯’和‘惠’的功用相同可以互换。作者虽然对‘唯’和‘惠’的功用相同可以互换的说法表示赞同，但对‘勿唯’的‘唯’是‘勿惠’中‘惠’的变音的看法提出不同意见，他认为用‘惠’的句子表现主体的活动，有表达主观意愿的倾向，而用‘唯’的句子表现的是非主体的活动，表达客观的事实或推测某种客观的可能性。
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ART001269364 | oai_dc | 《上海博物館藏戰國楚竹書(六) · 平王與王子木》篇 譯釋 | {
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"문병순(경남대학교)"
] | 上海博物館藏戰國楚竹書至今已出版共六冊。刊布以來，引起學界的高度重視，許多學者已紛紛撰文來發表個人的看法。≪上海博物馆藏战国楚竹书(六)≫中<平王與王子木>一篇，原整理者陳佩芬先生所作编联和释文为学者提供一个很好的研究基础。該篇共有五支簡，都完簡無損。共一百十七字，書於竹黃，字體工整。本篇屬對話體，記錄楚平王命王子木至城父事。此事見於≪史記 · 楚世家≫、≪左傳 · 昭公19年≫、≪說苑 · 辨物≫。其中≪說苑 · 辨物≫敍述的最爲詳細。個人在硏讀該篇的過程中，參照相關學者的硏究成果，將竹簡全文翻譯成韓文。其中或有不同於他人之意見，或有補充他人見解之處。虽然还存在一些不易通解的文字、词汇、断句等障碍，但是全篇大意是可以贯通的。希望給在韓國從事相關硏究者提供新的材料。 | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269343 | oai_dc | 중국고전 번역 활성화를 위한 제언 | {
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"홍승직(순천향대학교)"
] | 有这种说法："韩国从来没有得过诺贝儿文学奖的作家，不是因为韩国没有能够得奖的作家，而是因为没有优秀的翻译传统，再说，从来没有得到让西欧真正地了解韩国的优秀文学的机会。"这也可以照应于韩国对中国古籍了解的情况，再说，一个世纪以来，韩国对中国古籍的了解没有从古代到19世纪的那么深造，其主要原因就在于优秀的翻译传统的失传。就海外地区的中国了解程度来说，从古代到19世纪，可说韩国一直走在前锋而陆续培养出中国学术专家；但是，其后近百年来，随着各种形势的起伏和政治的动荡，韩国再也不是中国学术专家的摇篮，不得不承认韩国的学术水平没有日本或者欧美国家的那么高。
为了恢复海外中国学术第一基地的面貌，为了让更多的韩国读者广泛地、深入地了解中国，当务之急可算有两项：一，如何寻找中韩翻译应当遵守的途径? 就是说翻译工作人员把中国古籍翻译成韩文时，应该采取如何态度才好? 二，因为目前出版市场日益追求盈利，为了不让盈利性较低的人文方面的出版被歧视，需要更多建立并且继续扩大中韩翻译支援机构和制度，有关部门也要主动出面而踊跃担任普及事业。
从事翻译工作，首先需要掌握外文能力，这是理所当然的，但是，有些翻译出来的文章，因为翻译人员忽视母语表达能力，所以往往读者很难懂。其实，翻译工作当中最要紧的就是母语表达能力。尤其韩语词语的相当部分是从汉字来的，有些词语在两方语言虽然是同样的汉字，但是，经过很长时间的各自流变，其含义已经不是一样的。翻译人员不考虑如此异同而引起的误解或者误译是常见的。 | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269346 | oai_dc | 中国古体诗和现代诗的 语言差异及其美学追求 | {
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"왕소서(중국산동대학)"
] | 상당한 시기 동안 사람들은 이러한 하나의 관념을 믿었다.: 54신문화운동 동안 고대와 현대가 뚜렷이 달라 서로 관계없는 역사 단계로 구분되었다. "54" 이후, 모든 전통문화는 문학 예술 무대로 밀려났고, 만일 다시 존재한다면 곧 봉건잔재였다. 모든 문화발전의 과정에서 본다면, 이러한 관념은 잘못된 것이다. 20세기의 새로운 조류는 서방 시가의 일부 요소를 받아들인 것으로 유행했던 백화문체를 고쳐 써서 전통시가에 배척적인 태도로 채택하여, 결과적으로 사람들은 만족할 수 없게 되었다. 그러나 당대전통시가의 창작도 동일하게 심각한 문제가 있었다. 거의 옛 격식과 기법을 그대로 유지하고 언어조차도 변화가 매우 적고 현대적인 정신이 부족하며, 창조성이 부족하다. 만약 신시의 발전의 출구가 전통으로 돌아가 민족적 특질을 본받는 것에 달려 있다고 말한다면, 전통시사의 출구로 개혁하기에 단단히 마음을 먹어 창조적 국면을 열어야 한다. 이런 면에서 구시와 신시가 서로 거울 이 되어야 한다. 우수한 전통을 발양하는 면에서 어떻게 계승과 창조를 병행할 것인가? 우리가 생각하기에 몇 가지 방면이 특별히 긍정적, 견지적인데, 이것이 곧 시가의 서정성, 음악성, 다의성, 의경의 창조이다. 이하에 일일이 토론을 더하였다. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269345 | oai_dc | 淸末 영국선교사 티모티 리차드의 基督敎 文言翻譯小說 《喩道要旨》의 翻譯 特性 硏究 | {
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"오순방(숭실대학교)"
] | 基督敎中文小說從前很少有人硏究，最近哈佛大學韓南敎授和遊法學者陳慶浩敎授開始硏究，已經有了新的硏究成果。我2005年參加臺灣嘉義大學所擧行的國際學術硏討會上看到陳慶浩敎授的論文才開始注意。他給我提供了自己在巴黎圖書館所發現的兩本基督敎小說作品及有關迅息，我回國後開始硏究，發現了幾本在韓國所藏的中文基督敎小說和其韓譯本。其中有一本叫做≪喩道要旨≫，是晩淸著名的英國傳敎士李提摩太(Timothy Richard，1845-1919)在上海廣學會1894年出刊的中譯小說。李提摩太同時期也將發美國小說家貝拉米的長篇小說≪回顧:2000-1887≫(Looking Backward，2000-1887)譯成中文，取名爲≪回頭看記略≫，風行于晩淸思想開明的官吏和文人之中。但是李提摩太所譯介的≪喩道要旨≫一直沒受到中文學界的注目，無人硏究。
這部作品的兩種中譯版本都在韓國收藏，可算是當時流傳很廣。但是只把這部作品歸于基督敎敎理書，沒人把它當做文學作品硏析。我按照譯者的序文和作品的內容，判斷出這部作品是用文言筆記體所寫的以基督敎故事和人物背景爲主的虛構作品。德文原本共有201條短篇作品組成的，原名爲≪Parabeln≫，德國名士科錄馬赫博士(Dr. Frederic Adolphus Krummacher)所作，1850年代在英美出刊了幾種英譯版本，譯者李提摩太從1858年亨理博文(Henry G. Bohn)所譯的英文本≪The parables of Frederic Adolphus Krummacher≫中選出了71篇，倣造中國文人喜讀的筆記體譯成文言。本文主要對照、分析≪喩道要旨≫三種不同語言的版本和中譯本的文體與敍事特點，並談討譯者李提摩太採取何種翻譯策略，將其譯成文言筆記小說≪喩道要旨≫。本文想要兼論李提摩太翻譯小說的敍述特點與19世紀後期基督敎中文小說的文體特點及其流傳情形 | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001269347 | oai_dc | 具有留学背景的中国现代作家的 文学翻译—以鲁迅为中心 | The Literary Translation of the Works of Modern Chinese Writers Who ever Studied Overseas —Focusing on Lu Xun | {
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"정춘(중국산동대학)"
] | Since modern times, Western literary thoughts have been flooding into China, which is so wide in range and deep in intensity that is rare in the history of the world literature. And the influence of the conflicts and integrity between the western and eastern cultures on the modernization of Chinese literature is also far reaching. In the history of the modern Chinese literature, a great number of writers had attempted more or less to translate foreign works. Among them, the backbones were those returned overseas scholars. Focusing on Lu Xun, the most important writer in modern Chinese literature, this article is trying to make a review and study of their exploration of the practice, theories and styles of translation as well as their great contributions on the introduction of the translation of foreign literature. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001269366 | oai_dc | 楊明照 선생의〈《梁書 · 劉勰傳》箋注〉譯解Ⅱ | {
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"홍윤기(극동대)"
] | 本稿是繼≪中國語文論譯叢刊≫第22輯上發表的<楊明照先生<≪梁書·劉勰傳≫箋注>譯解Ⅰ>之後的第二篇譯解。<譯解Ⅰ>對於劉勰的姓字、籍貫、家世、家庭環境以及在定林寺從事佛經整理工作等內容進行了翻譯和解釋。本稿的譯解範圍是從劉勰於梁朝建國初期出仕奉朝請直至擔任昭明太子蕭統的東宮通事舍人為止。本稿根據歷史文獻，對於楊明照先生<箋注>的一部分原文及標點做了簡單的修正。
通過≪梁書·劉勰傳≫中所顯示的劉勰的仕途，我們可以推測他對於剛剛建立的梁朝在政治上有著積極的支持。而且劉勰之所以能夠出任昭明太子蕭統的東宮通事舍人而進入梁朝政治權利核心，也很可能是得到了以定林寺為中心的政治僧侶的支持。 | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | ||||
ART001057328 | oai_dc | 라오서의《正紅旗下》에 나타난 滿洲族旗人 의식 연구 | A study on the Manchu qiren identitiy of Laoshe’s 《Zhenghongqixia》 | {
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"김수진(고려대학교)"
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ART001057327 | oai_dc | 張愛玲의 『半生緣』속 '가족 형상'연구 | A Study on 'Family Configuration' Shown in Zhang Ai Ling's 『Half Life Fate (半生緣)』 | {
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"진성희(숭실대)"
] | This study investigated the family configuration appeared in Zhang Ai Ling's 『Half Life Fate(半生緣)』. As a psychological foundation of a person in individual aspect, the family is a community composed of blood relation and is continuously expanded into the metaphor for society. When looking at the socialization phenomenon of family, family narrative was important to review the ideological foundation that supported the then society.Zhang Ai Ling attempted to reveal the other side of the familythat has existed as absolute value through family narrative and the consciousness of the writer has been expanded based on the family. The family in 『Half Life Fate(半生緣)』 became an absolute guiding post to individuals and the very place of suppression and restrictions and the individuals showed the phenomenon of escaping from the houseand of creating a new family in the baptism of familism. As such, Zhang Ai Ling felt the familism that simply emphasized suppression, regulations and continuance threatening through family narrative in 『Half Life Fate(半生緣)』 and warned with care that it would destroy the meaning of original sacred meaning of family.The recomposition of appropriate family signified the restoration of the damaged relationship and this process started from the worries about how the group of family could be in harmony with its individuals. In this regard, Zhang Ai Ling negated the compromise with irregular realities by staying away from the realities, not by restoring it rapidly. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001055219 | oai_dc | 劉禹錫의 ‘心無疵’ 自評에 대한 小論 | A Study on Liu yu-xi's self-appreciation of ‘Xin Wu Ci’ | {
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"강소영(성균관대학교)"
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ART001055447 | oai_dc | 《說文解字翼徵》의 解題와 譯解의 實例 | A bibliographical introduction to shuowen jiezi yizheng and the samples of translation of its contents | {
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"문준혜(서울대학교)"
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ART001055446 | oai_dc | 明代市井社會的理想法治追求小探----以明代包公案小說專集爲例 | A study on ideal legalism in the era of Ming Dynasty - Lower-level class and lawsuit in Po’s novels - | {
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"전금(부산대학교)"
] | 본 논문은 明代包公案小說集을 통해, 명대 시정사회의 이상법치추구 현상을 밝히고 있다.명대 중후기 상업의 발전과 개성해방사조의 흥기가 사람들의 재물과 성애에 대한 격렬한 욕망을 야기시켰다. 이로 인해, 儒家道德信仰의 위기가 출현하였고 전통윤리질서도 무너지기 시작하였다.개성해방사조의 영향아래 시정백성들이 하늘의 因果應報信仰에 대한 회의를 갖기 시작하였고, 자신의 권리를 침해당할 경우 예전처럼 수동적으로 應報를 기다리지 않고 주동적으로 법을 통해 공평정의를 추구하였다.이러한 공평정의는 포공의 이상적인 법 이행과정을 통해 실현되었다. 이는 구체적으로 두 가지로 표현할 수 있다.- 원한을 밝혀내고 풀어주기 위해 淸明한 판관 包公은 하늘의 예시와 귀신의 도움을 받아서 사건을 철저히 조사하여 증거를 확보한다.- 王子犯法, 庶民同罪로서, 법 집행 시 지위고하와 귀천을 막론한 평등과 공명정대한 법리 원칙을 굳건히 견지한다. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001057329 | oai_dc | 金芝河와 北島의 抒情詩에 드러난 '抵抗意識' 比較試論 | Comparative Essey of Resistance in Lyrics of Jin Zhihe(金芝河) and Bei Dao(北島) | {
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"배도임(한국외대)"
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ART001057330 | oai_dc | 중국어문학 대학원의 내실화를 위한 제언 | Suggestions for Solidification of the Graduate Program in the Department of Chinese Language & Literature | {
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"정진강(숭실대)"
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ART001055445 | oai_dc | 上古 어두 자음군의 존재 가능성 問題 | An Examination of the Existence of Consonant Clusters in Old Chinese | {
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"이혜강(한양대학교)"
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ART001055448 | oai_dc | 표준중국어 3음절어 성조의 실험음성학적 연구-한？중화자의 비교를 중심으로 | A Phonetic Study on Tones of Trisyllabic Words in Mandarin Chinese - A Comparative Analysis between Chinese Speakers and Korean Speakers | {
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"서미령(한양대학교)"
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ART001055449 | oai_dc | 조우의 ≪雷雨≫와 '原始적 情緖' | Cao Yu's 《Thunderstorm》 and 'Primitive Emotion' | {
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"김명순(제주대)"
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ART001055220 | oai_dc | 歐陽修.梅堯臣.蘇舜欽 詩의 以文爲詩에 대한 고찰 | A study on “writing poetry with prose style” in Ou Yang-xiu？Mei Yao－chen？Su Shun-qin`s poems | {
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"김지영(서울대학교)"
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ART001055213 | oai_dc | ‘這, 那’와 ‘이, 그, 저’ 대조연구 | A Contrast of “?, 那”and “이, 그, 저” | {
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"박창수(한국외대)"
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ART001055214 | oai_dc | 현대중국어 임시양사 小考 | A Study of Temporary Classifiers in Modern Chinese | {
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"김영민(한국외국어대학교)"
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ART001055215 | oai_dc | 주제(Topic)의 통사적 지위에 관하여 | The status of Chinese Topic in Syntax | {
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"신미섭(대구한의대학교)"
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ART001055216 | oai_dc | 韓.中.日 어문정책 비교연구 | A comparative study of Korea - China - Japan Languege Policg | {
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"박정애(숭실대)"
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ART001055217 | oai_dc | ‘新變’을 추구한 宮體詩의 문학적 속성 | Literary Characteristic Of The Palace-Style Poetry Seeking After New Change | {
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"김규복(한양대학교)"
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ART001055218 | oai_dc | 謝靈運 山水詩에 표현된 時空의 특징 | A Study on 'The Time' and 'The Space' reflected in Xie Ling-Yun's Landscape poems | {
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"박혜경(단국대)"
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ART001055221 | oai_dc | 張戒와 李奎報 詩論 비교 - 南宋《歲寒堂詩話》와 高麗《白雲小說》을 중심으로 | The Comparison of the poetics between Zhang Jie and Lee Kyubo | {
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"황선미(한국외국어대학교)"
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ART001055222 | oai_dc | 《四書大全》版本的變化與程朱理學的演變 | The transition of Cheng-Zhu's natural science reflected in the editions of《The assembly of annotations about Four books》 | {
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"당윤희(북경대)"
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ART001082952 | oai_dc | 漢武帝가 漢代文學 발전에 끼친 영향 | A Study on the Influence of the Han Dynasty "Wu Di" Affect Han Dynasty Literature | {
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"신주석(숙명여대)"
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ART001082958 | oai_dc | 章太炎 散文에 나타난 現實意識 | A study on the Recognition of Reality showed in Zhang Tai Yan(章太炎)'s Prose | {
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"박경실(울산대학교)"
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ART001082949 | oai_dc | 이합사 구문 분석 | Analysis of "Detachnent-Combination Word" SentenceStructure | {
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"이금희(인덕대학)"
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ART001082947 | oai_dc | 名詞短語：從句法分析到語義解釋 | Noun phrases: From Syntactic Analysis to Semantic Explanation | {
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"장위국(중국인민대)"
] | To make computer to process and understand Chinese sentences, the important question is how to let computer get the meanings, i.e. semantic structures, of the sentences processed. Np in sentences are often noun phrases, even complex noun phrases but not just a single noun. Case grammar or valency grammar has no power to deal with noun phrases. The paper firstly made a syntactic analysis of noun phrases, found three types of modifiers of heads in noun phrases, discussed their structural features and grammatical meaning. The paper secondly made an introduction to the research in the slot system of noun phrase of Chinese, which aims at the resolution of the semantic relation between modifiers and head in noun phrases. The paper then probed into and discussed the mapping from various modifier to slots. At last, using the predicate structure raised by G. Leech, the paper characterized the approach to describe the meaningsemantic structure of noun phrases as well as sentences of Chinese with the mapping form modifiers to slots. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001086339 | oai_dc | 포정지수：身體思維與感覺邏輯 | Pao Ding's Hands: Bodily Thoughts and the Logic of Senses | {
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"卓軍(대만中山大學)"
] | 포정의 손: 신체사유와 감각논리
공탁군
국문제요
본고는 장자 미학에 있어서 주체화와 인식론의 문제를 새롭게 해석함으로써 ‘주체의 은둔화’라는《장자》적 신체사유를 드러내고, 푸코의 ‘생명미학’과 하이데거의《니체》강의원고를 통해 ‘예술가로서의 삶’의 미학적 위상을 강조함으로써 莊子 미학에 있어서 ‘인격 미학’의 이론적 의미를 지적하는 데 주력했다.
중심어: 장자, 포정의 손, 주체의 은둔화, 생명 미학, 신체 사유
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ART001082945 | oai_dc | 淸代古音學考古派與審音派之理論原則及歸屬問題-以江永ㆍ江有誥爲主 | A Research on Kaogupai & Shenyinpai of Guyinxue | {
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"배은한(단국대)"
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ART001082946 | oai_dc | 《國音常用字彙》에 脣音 기록에 나타난 入聲字 고찰 | A Study on the Entering Tone of Labial Sound on 《GuoYinChangYongZiHui(國音常用字彙)》 | {
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"주성일(경주대)"
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ART001082948 | oai_dc | 否定式 可能와 情 否定式의 比究 初探 | A comparative study of negation form of keneng-complement and modal verb | {
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"송영규(대전대)"
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ART001082943 | oai_dc | 觀天地生物氣象 | The Spirit Generating the Universe is Being Observed | {
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"楊儒賓(대만淸華大學)"
] | 천지가 만물을 생성하는 기상을 본다(觀天地生物氣象)
양유빈
국문제요
이 글은 송대 이학가들이 즐겨 쓰는 ‘기상을 본다(觀氣象)’는 구절에 대한 연속 기획 연구 가운데 세 번째 대목에 해당하는 논문이다.
‘기상’에 관한 논의는 공부론의 전제가 될 뿐 아니라 자연세계와 내면세계의 회통방식을 보여주는 중요한 기제가 된다.
‘천지가 만물을 생성하는 기상을 본다’는 구절은 송대 이학의 자연관을 대변하는 것으로, 그 핵심은 ‘생성(生生)’의 자연관이다. 이학가들이 역점을 두고 있는 ‘자연’이란 곧 ‘도’의 외현이고, ‘생성’은 ‘도’가 가장 현묘하게 드러나는 모습이라 할 수 있다. 이를 장자의 용어를 빌어 결론짓자면 ‘도가 용모를 베풀어준다(道與之貌)’고 할 수 있다.
핵심어 : 氣象, 自然, 生生
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ART001082954 | oai_dc | 明淸代 徽商의 문예출판 후원에 관하여 | A Study on Huizhou merchants's Publishing and Paronage in the Ming and Qing Dynasty | {
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"박계화(상명대)"
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ART001082955 | oai_dc | 《紅樓夢》 賈寶玉 “意淫”에 대한 함의 고찰 | The meaning of Hongloumeng Jiabaoyu "Yiyin" | {
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"최병규(안동대학교)"
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ART001082956 | oai_dc | 陽湖派의 성립 및 桐城派 文論과의 차별성 연구 | A study on the Formation of Yanghu Sect and Differences from the Theories of Tongcheng Sect | {
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"최형욱(한양대학교)"
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ART001082957 | oai_dc | 淸末河北子在上海的演出活 | A Study on Development of ‘HebeiBangZi’ in Late Qing Dynasty in Shanghai | {
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"여승환(복단대)"
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ART001082959 | oai_dc | 70년대 후반 중국의 경제개혁과 산아제한정책의 본격적 실행 이후의 아동 권익의 현황 | The Present Condition of Child Rights after the Enforcement the Economic Reform and Planned Birth Policies in the Latter Part of 1970s in China | {
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"최금단(대진대)"
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ART001082960 | oai_dc | 《설문해자(說文解字)》역주(譯註)(15) | A Translation and Annotation of 《ShuowenJiezi(說文解字)》(Part 15) | {
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"이병관(공주대)"
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ART001086338 | oai_dc | 《莊子》書中的專家與生手──一箇道家新究視域的開展 | Body as Nature: Expert and Novice in Zhuangzi--New Developments in Taoism Studies | {
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"蔡璧名(대만台灣大學)"
] | 《莊子》중의 전문가와 풋내기
──도가 연구의 새로운 시각과 영역
채벽명
국문제요
본 논문은 전통철학의 수련과 실천을 특별히 중시하는 특색에 맞추어 “인식이론”과 “목표 달성” 사이의 차이를 분석하여 과거 子學 硏究의 “아는 것이 무엇인가”에 치중했던 지향점(思想性과 起源 및 背景에 대한 관심)을 “어떻게 만드는가를 인식하는 것”으로 완전히 옮겨 놓고자 한다. 필자는 《莊子》 중의 세부 묘사를 면밀히 분석하여 일거수 일투족과 감각기관의 감지 여부 사이에서 心／身、認知／情感、人／物 등의 二分 關係를 타파하여 과거의 연구에서 홀시되었던 感官經驗과 體現行動 등의 측면을 심도 있게 파헤쳐 心靈의 “位置”를 고찰해 보고자 한다.
본 논문은 이를 위해 모두 5장의 편폭(1.「心性論」에서 「體會의 知」까지 2.「工夫論」에서 「專家(전문가)와 生手(풋내기)」專題까지 3. 操作技術의 有와 無：「生手(풋내기)」에서 「專家(전문가)」가 되는 可能性 4. 操作技術의 意義：「不近人情」과 「畸於人」의 전문가를 본받아야 하는 理由 5. 두 가지 證明：認知科學과 躬身體證의 「多數를 이루기 위한 少數의 複製」)으로 나누어 《莊子》에 나오는 사례를 구체적으로 분석하여 주제를 논술하고 있다.
중심어: 《莊子》, 心性論, 體會之知, 工夫論, 操作技術, 不近人情, 畸於人, 兩種證明：認知科學與躬身體證, 專家 , 生手
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ART001082950 | oai_dc | 중국어교육에서의 문화 활용 방안에 관한 고찰 | A Study on the Proper Way to Use Culture in Chinese Education | {
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"조미연(단국대)"
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ART001082951 | oai_dc | 중국의 선진서사산문 《戰國策》연구 | A Study of Chinese First Qin narrative Prose 《Zhanguoce戰國策》- Study on Content of narrative and Portrait of a person - | {
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"김종성(숭실대)"
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ART001082944 | oai_dc | 上古不辨說之檢討―以 第、炎武、江永 爲主 | A Study of Indivisibility of Tone in Old Chinese | {
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"정진강(숭실대)"
] | 상고중국어 "성조불변설"의 검토
― 진제, 고염무, 강영을 중심으로
정진강
국문제요
陳第가 주창한 공시적․통시적 언어문자변이의 관점이 제기된 이래, 중국 상고음 연구는 전대미문의 총체성을 띄기 시작한다. 이러한 시대적 상황과 맞물려 상고 성조의 유형에 대한 다양한 견해가 출현하게 된다.
필자는 궁극적으로 陳第로부터 王國維에 이르기까지 명․청 무렵 상고성조의 유형을 제기한 諸家의 견해를 총체적으로 검토할 계획을 가지고 있다. 이러한 계획의 일환으로 본고에서는 上古汉语声调不辨說을 제창한 陈第、顾炎武、江永의 주장을 먼저 검토하였다.
이를 통하여 필자는 陈第、顾炎武、江永 등의 상고 성조 유형에 대한 주장의 한계를 지적함과 동시에 근대인들의 이들에 대한 평가에도 문제점이 있었음을 언급하였다.
주제어: 陈第, 顾炎武, 江永, 上古聲調調類, 叶音說, 四聲一貫說, 語言事實
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ART001082953 | oai_dc | 蘇軾的不平之鳴-黃州時期詞爲主- | A Study on Thought and The sign of life Su Shi's(蘇軾) Writings of Ci(詞) poetry During his Huangzhou Period(黃州時期) | {
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"이태형(한국외대)"
] | 黃州時期는 蘇軾의 인생에서 큰 전환기가 되었다. 그의 문학창작에서 意境을 새롭게 개척하여 새로운 지평을 연 소중한 시기이기도 하다. 당시 “烏臺詩案”사건에 연루되어 수차례 貶謫된 그는 정치적, 사상적으로 큰 타격을 받았다. 하지만 그는 “獨善其身”의 孤窮의 신념을 견지하면서 생명에 대한 강한 애착을 가졌다. 또한 낯설고 먼 타향에서 홀로 시간을 보내면서 자신이 관직생활을 되돌아보며 反省과 自解의 시간을 갖는다. 그의 황주 폄적시기 사작품속에는 집，고향，친구，가족에 대한 그리움을 잘 나타나 있다. 또한 말년에는 “人生如夢”의 사상을 가지고 현실과 이상의 괴리에서 오는 갈등을 극복하고자 超脫意志와 達觀된 인생관을 견지했다. 결국 그의 黃州貶謫時期詞에는 “孤窮及志節”, “懷鄕及反省”, “生命超脫及達觀”라고 하는 세 가지 인생사상을 삶의 중심축으로 삼고 때를 기다려 반드시 현실에 적극적으로 참여하여 자신의 포부를 펼치겠다는 결연한 의지를 보여주고 있음을 알 수 있다. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001082942 | oai_dc | 儒家影響下的傳統生活世界 | The Space in Traditional Life under Confucian Influence | {
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"潘朝陽(대만台灣師大)"
] | 的永恆性價值能在當代存在空間中新生地貫注、是值得深思的課題。
儒家 영향 하의 전통적 생활 세계의 공간적 특성
반조양
국문제요
본고는 전통에 입각하여 孔孟에서 南宋의 朱子 및 淸初의 陳璸에 이르는 儒家의 해석으로부터 儒家가 전통 생활에 영향을 미쳐 나타난 존재 공간을 대략적으로 고찰한 것이다.
전통적 생활 세계의 공간성은 무술적 기반 외에 儒家 ․ 道家 및 음양오행 풍수지리설의 다원적인 종합성이 현저하다. 어느 마을의 사당을 예로 들어 보면 흔히 풍수설로 그 자리와 방향을 결정하고, 종교적인 취지는 儒 ․ 佛 ․ 道 三敎의 정신이 혼재해 있으며, 그 의식은 또한 오래된 무술적 특질을 지닌다. 그러나 이러한 종합성 가운데서도 중국인의 인문 도덕적 윤리는 儒家를 주축으로 삼고 있어 단순하게 儒家 사상으로 전통적 생활 세계의 공간성을 부각시켜보는 것은 의미 있는 해석이 될 것인 바, 이것이 이 연구의 목적이다.
현대적인 생활 세계의 공간성은 이미 하나의 완전히 새로운 문명적 모델이어서 과거부터 있었던 경관과 구조는 이미 옛것이 되었다. 세계화의 동질적 단일성의 조류 속에서 우리의 전통적 생활 세계의 신성한 중심을 어떻게 전환 혁신하여 전통 속의 영속적 가치를 이시대의 존재 공간 속에 새롭게 연결시킬 것인지는 깊이 생각해 볼만한 과제인 것이다.
핵심어 : 유가, 생활세계, 존재 공간
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ART001086340 | oai_dc | 陶淵明的「自然」 | The Nature as Embodied by Tao Yuan Ming | {
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"蔡瑜(대만台灣大學)"
] | 陶淵明의 「自然」
채유
국문제요
본고는 육조 시기 ‘명교와 자연’ 논쟁을 배경으로 하여, 도연명 ‘신 자연관’의 중요한 문화적 의의를 부각시켰다. 도연명의 ‘신 자연관’은 도가 의 경전적인 ‘자연’ 세계를 바탕으로 삼으면서도, 유가의 윤리정신을 깊숙이 착근시키고 있다. 즉, 한편으로는 불교의 도리를 단호히 거부하고, 또 한편으로는 위진 시기 노장사상의 세상사에 얽매이지 않고 예법을 준수하지 않는 경향을 수정함으로써, 문인의 생명 실천에 있어서 유가와 도가가 융합된 새로운 면모를 펼쳐내었다. 나아가 중국문학에 있어서 ‘전원’의 모형을 세움으로써, 중국 문명에 있어 영원한 상징을 수립하였다.
중심어: 자연, 명교, 도연명, 윤리, 전원
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ART001269342 | oai_dc | 中國古典詩의 「春秋」와 「夏冬」 | ‘Spring-Autumn’ and ‘Summer-Winter’ in Chinese Classical Poetry | {
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"김은아(순천대학교)"
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ART001054737 | oai_dc | 《설문해자(說文解字)》역주(譯註)(14) | A Translation and Annotation of 《ShuowenJiezi(說文解字)》(Part 14) | {
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"이병관(공주대)"
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ART001054734 | oai_dc | 白薇〈打出幽塔〉的愛與死之 | The Conflict between Eros and Thanatos in Baiwei's | {
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"배연희(숙명여자대학교)"
] | 극본 〈유령탑을 나오며〉는 바이웨이(1884-1987)의 대표작이다. 본문에서는 바이웨이의 삶에 나타난 비극성을 그녀 삶의 원형으로 해석한 뒤 사랑과 죽음의 갈등의 시각에서 작품을 분석하였다. 바이웨이를 비롯한 당시 중국 젊은이들에게 사랑에 대한 추구는 곧 삶에 대한 추구를 의미했으므로, 사랑과 죽음의 갈등은 이후 삶과 죽음의 싸움으로 변모하였지만 그녀는 절망적인 반항의 길을 선택하였다. 그녀에게 혁명도 사랑과 죽음의 갈등이란 허무구도를 크게 벗어난 것은 아니었기 때문이다.1장에서는 바이웨이의 비극적 삶과 유미주의의 영향관계 속에 숨겨진 비극성을 살펴보았고, 2장에서는 유령탑으로 상징되는 부권제 사회 속에서 청춘남녀들이 받은 박해와 그들의 사랑이 어떻게 좌절되어 가는지 살펴보았다. 여주인공 위에린은 사랑을 추구했지만 아버지 롱성이 있는 한 그녀의 사랑은 이뤄질 수 없었다. 결국 그녀는 아버지를 살해함으로써 자신의 삶을 추구하고자 했다. 3장에서는 사랑과 죽음의 구도가 삶과 죽음의 싸움으로 치환되면서 위에린이 어머니 수선과 함께 아버지에 저항하며 어머니 품에 안겨 죽음을 맞게 되는 과정을 분석하였다. 그녀는 악의 화신 아버지 롱성을 죽임으로써 정신적으로는 유령탑에서 나올 수 있었지만, 살아서 유령탑을 나오지 못함으로써 그녀 역시 부권제 사회에 희생된다. 바이웨이는 여성의 시각에서 유령탑으로 상징되는 부권제 사회 속에서 박해받는 여성이 어떻게 유령탑을 부수어 가는가를 중점적으로 그려가고 있다. 이 극은 유미주의에서 현실주의로 넘어가는 경계선에 놓인 작품으로, 천다베이의 〈미스 여우란〉의 영향을 받아 차오위의 〈뇌우〉에 영향을 주었다. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000124.xml | |||
ART001054729 | oai_dc | 建安七子에 대한 劉의 評價 硏究 | Study the evaluation against Jian An Qi Zi of Liu Xie | {
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"양승덕(청운대)"
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ART001054730 | oai_dc | 《文心雕龍》의 宗經文學觀 | The Zongjing宗經 Literary View of 《WenXinDiaoLong文心雕龍》 | {
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"장수열(경원대)"
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ART001054731 | oai_dc | 《詩經》의 〈周南〉과 〈召南〉에 대한 《文心雕龍》의 비평 | A Study on The Wenxindiaolong(≪文心雕龍≫)'s Criticism about The Shijing's Zhounan and haonan(≪詩經≫<周南><召南>) | {
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"홍윤기(극동대)"
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ART001054732 | oai_dc | 李玉《人獸關》과 馮夢龍《墨齋訂定人獸關》비교 | A study on the compare Li Yu's 《ren shou guan》with Feng Meng Long's《mo han zhai ding ding ren shou guan》 | {
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"윤현숙(충주대)"
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ART001054733 | oai_dc | 《聊齋志異》와 《閱微草堂筆記》에 그려진 여우형상 연구 | A study of Fox Images in 《Liao-Zhai-Zhi-Yi聊齋志異》 and 《Yue-wei-cao-tang-bi-ji閱微草堂筆記》 | {
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"김홍겸(단국대학교)"
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ART001054735 | oai_dc | 신화의 역사화와 ‘東北工程’과 관련하여 본 중국의 새로운 신화 만들기 | The Historicization of Myth and China's New Myth-Making in ‘China's Northeast Project' | {
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"서유원(경원대)"
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ART001054736 | oai_dc | 《殷墟甲骨卜辭語序硏究》의 번역(1) | A Translation of 《Yinxu Jiagubuci Yuxu Yanjiu殷墟甲骨卜辭語序硏究》 | {
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"김경일()"
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ART001054739 | oai_dc | 《太史公書義法衷聖》譯解 | Translation with commentary notes on Taishigongshuyifa(1th chapter Zhongsheng) | {
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"이인호(한양대학교)"
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ART001054740 | oai_dc | 인쇄본 시대의 개막 | The Beginning of Printing Era | {
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"서은숙(연세대학교)"
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ART001054741 | oai_dc | 中國 近代 諷刺小說史(下) | An Introduction of the Modern Chinese Satire Novels(Ⅱ)trans. | {
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"구문규(우송대)"
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ART001054725 | oai_dc | 朝鮮時代 中國語 譯官 선발을 위한 出題書와 評價 方式 | Test Books and Evaluation Systems for the Selection of an Official for Chinese Translation in Chosun Dynasty | {
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"양오진(덕성여대)"
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ART001054726 | oai_dc | 漢字의 '탈영토화'에 관한 방법론적 탐색: 이미지, 위상학, 그리고 공간적 상상력 | A Methodological Reserch for 'deterritorialization' of Hanzi | {
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"공상철(숭실대)"
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ART001054728 | oai_dc | 《公羊傳》의 ‘諱’論 試探 | A Reserch on the "hui(諱)" in the 《Gong Yang Zhuan公羊傳》 | {
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"박성진(서울여대)"
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ART001054727 | oai_dc | 《論語》中的孔子育 | KONGZI′s Educational view from the modern viewpoint of 《LUN YU》 | {
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"이문혁(세명대)"
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ART001054744 | oai_dc | 《老乞大》 4종판본의 ‘將’字 小考 | A study on "Jiang(將)" in 《Laoqida》 | {
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"최재영김초연(한국외대한국외대)"
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ART001056629 | oai_dc | 어휘의미론의 동태적 시각에 관한 시론 | Toward on Emergent View of Lexical Semantics | {
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"박찬욱(南京대학)"
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ART001166443 | oai_dc | 「炎黃 자손」의 디아스포라로 읽는 해외 중국인의 경향성 | A Study on Overseas Chinese's tendency in the Light of Diaspora of the sons of Yan Huang(炎黃) Emperor | {
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"유영하(천안대)"
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ART001166442 | oai_dc | 顧炎武 散文에 나타난 現實意識 | A Study on the Recognition of Reality showed in Gu Yan wu's Prose | {
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"박경실(울산대학교)"
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ART001166444 | oai_dc | 중한사전과 중영사전의 동물 명칭 비교 | A Comparative Study on Animal Names in Chinese-Korean Dictionary and Chinese-English Dictionary | {
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"박영종(충남대학교)"
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ART001166445 | oai_dc | 중국어문학과의 ‘文言文’ 교과교육―교과목표와 내용 및 교수에 관하여 | A Rational Method of Teaching Chinese Classics in Chinese Department of Korean University | {
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"이제우(숭실대)"
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ART001166446 | oai_dc | 《伍倫全備諺解》譯註(1) | Translation and annotation of 《Wulunquanbeiyanjie》(1) | {
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"유재원 외 2명(외국어대)"
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ART001166387 | oai_dc | 한중 신검신화에 보이는 신검의 상징성 연구 | An Investigation of the Symbolism of God and Sword in Korean and Chinese "Magic Sword Myths" | {
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"서유원(경원대)"
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ART001166388 | oai_dc | 《西遊記》이전 저팔계의 인물형상연구 | A Study on Zhubajie character of before 《Xiyouji》 | {
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"박춘영(숭실대)"
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ART001166389 | oai_dc | 晩明문학과 문인의 세계로 본 《紅樓夢》 | The literature and literary men of late ming dinasty & Hong-lou-mong | {
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"최병규(안동대학교)"
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ART000890100 | oai_dc | 論語古注考釋(8) | The Explanatory Translation of Lunyu(論語)'s Old Annotation(Ⅷ) | {
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"이강재(서울대학교)"
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ART000890101 | oai_dc | 唐初 30년간의 문학 轉變 추이 | Literary Trends During the First Three Decades of Early Tang | {
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"최우석(우송대)"
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ART000890102 | oai_dc | 魯迅의 諷刺小說 論考 | A Study on the Satires in Luxun' s Short Stories trans. | {
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"구문규(우송대)"
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ART000890093 | oai_dc | 張先詞에 나타난 前代詞風의 收用과 脫出 | Adaptation & superiority of anterior Ci(詞) style reflexian in ZhangXian'Ci(詞) | {
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"정태업(부산외국어대)"
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ART000890096 | oai_dc | 중한사전과 중영사전 식물명칭 비교 | A Comparative Study on Plant Names in Chinese-Korean Dictionary and Chinese-English Dictionary | {
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"백종인(우송대학교); 朴永鍾(우송대학교)"
] | 本文以中韩词典和汉英词典中的动․植物作为研究对象、将两本词典的解释进行比较，找出两者之间不同的地方。对这些结果参考各种工具书再进一步研究，旨在纠正词典的错误。与其他词汇相比，动物和植物的名称有客观依据学名，所以我们在两者之间利用各种工具书和学名可以判断正误。 在这里继续讨论植物名称。在对约８００多个植物名称进行比较后，我们发现４５个解释不同的例子，分类结果有四种类型。第一、汉英词典有误。第二、中韩词典有误。第三、中韩词典收的名称比较模糊。第四、中韩词典未收主要名称。我们把这４５个例子分为四种情况，根据各种工具书讨论正确的名称。我们以后还要把研究范围扩大到中韩词典的成语和例句。我们希望本文对中韩词典编纂能有所帮助。 | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000125.xml | |||
ART000890099 | oai_dc | 《설문해자(說文解字)》역주(譯註)(12) | A Translation and Annotation of 《ShuowenJiezi(說文解字)》(Part 12) | {
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"이병관(공주대)"
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ART000890094 | oai_dc | 眉縣 出土 西周 靑銅器의 年代 考察 | A Study of Dates in Meixian County's Bronze Ware | {
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"박혜숙(숙명여대)"
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ART000890097 | oai_dc | 韓國學生學習漢語中字漢字書寫的問題分析 | A Study on Chinese Text learning behavior of korean students | {
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"호진령(천진사대)"
] | This article shows some Chinese character writing mistakes made by Korean students and discusses the causes derived from history and current society of these problems. In the article we can find that Chinese character performsa special function and positions in a unique place in both Korean history and current Korean society. This is one of the main factors that resulted in Chinese character writing problems, including wrongly written characters, mixed application of traditional Chinese character and simplified Chinese character, etc. Besides, the shortage of current Chinese character teaching is also the reason for writing problems. To solve these problems, the article suggests that Chinese language teachers of Korean students should pay more attention to character writing problems and then add Chinese character learning into the whole processes of Chinese language learning. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000125.xml | |||
ART000890098 | oai_dc | 대학 교양중국어 교수/학습의 활성화 방안 | Teaching/ Learning Revitalization Propose in University Chinese Language Class (in Liberal Arts Course) | {
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"정진강(숭실대)"
] | The aim of this treatise is that diagnoses teaching/ learning circumstances of Chinese language class (in liberal arts courses) in Korean universities, tries to find a solution to a problem, indicates the remedy to revitalize Chinese education in liberal arts courses.In this writing, the way of revitalizing Chinese education was proposed from three aspects. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000125.xml | |||
ART000890095 | oai_dc | 書寫范式的轉型-從李邊<<訓世評話>>看朝鮮王朝文化政策的調整 | Written paradigm reforming-<Xunshipinghua>from Li Bian to look at the adjustment of the Korean dynasty culture policy | {
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"卢庆侠(天津师范大学文学院)"
] | The special geographical position of Korean Peninsula created the ancient Korean’s special culture linguistic context. The most obvious characteristic, was no more than the culture of Chinese characters spread and permeated in early days. Chinese writing took official writing, occupied the dominant position in Korea’s cultural history. Before <xun shi ping hua>to appear, Chinesecharacters wrote the pronunciation not according with the Korean. Also appeared several kinds in the folk to record the sound symbolic expression writing, until Xun min Zheng yin appeared, just really formed the national literature characters. The Chinesecharacter writing status had not still vacillated. Li Bian’s book carried on Chinese and taught the beginners mainly. Differently with <Lao qi da> and <Piao tong shi> ,this kind of written model as a result of conformed to Easten Confucianist’s writing to retain. This, to announcing that Korean cultural policy and the Confucianist writing model change, had the important help. | 중국어와문학 | null | kci_detailed_000125.xml | |||
ART000867673 | oai_dc | ？士大夫到作家 | {
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"袁？(中？ 上海大？)"
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ART000867674 | oai_dc | 중국문학에서 글쓰기의 문학적, 사회적 의미에 대한 연구―魏晉南北朝시대 文人을 중심으로 | {
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"沈揆昊(제주산업정보대학)"
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ART000867675 | oai_dc | 郭象注庄：？承？？造性？？ | {
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"？？(中？ 石油大？)"
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ART000867676 | oai_dc | 南朝 齊？梁 四蕭의 文論과 辭賦 | {
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"李翼熙(한국외국어대학교)"
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ART000867677 | oai_dc | 明？小？？？？術得失及其成因 | {
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"高玉海(中？ 沈？？范大？); ？秀滎(中？ 沈？？范大？)"
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