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id stringlengths 12 12	format stringclasses 2 values	title_ko stringlengths 0 811 ⌀	title_en stringlengths 0 1.26k ⌀	journal dict	authors listlengths 0 15	abstract_ko stringlengths 0 4k ⌀	keywords stringclasses 157 values	citation_count stringclasses 5 values	doi stringlengths 0 127 ⌀	file_source stringlengths 23 23
ART002123440	oai_dc	바리데기 신화의 연극 공연으로의 변용과 그 의미 - 연극 <바리, 서천 꽃그늘 아래>를 중심으로 -	The transformation of the myth of Baridegi to the play performance and its meanings - Focusing on the play, <Bari, under the flower shade of a tree Seocheon> -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "송영림(건국대학교)" ]	이 글은 바리데기 신화와 그것을 연극적으로 변용한 극단 장자번덕의 <바리, 서천 꽃그늘 아래>를 비교 분석하고 그 의미를 찾는 데 목적이 있다. <바리, 서천 꽃그늘 아래>는 기본적으로 전통적인 서사에 그 뜻을 같이하면서 극으로의 변용을 통해 관객들과 더 많은 소통을 꾀하였는데 그 바탕에는 집단이 공유하는 문화적 맥락과 배경(context)이 있기에 가능한 일이다. 또 그러한 맥락 안에서의 장르적 변용은 바리데기 신화를 연구하고 해석하는 데 더 확장된 사고를 제공할 수 있다. 바리데기는 삶과 죽음을 이분법적으로 나눌 수 없다는 것, 인간의 내면에는 모두 신성이 존재한다는 것, 분노와 복수가 난무하는 현대사회에서 성숙한 화해와 용서의 방법을 가르쳐주며 그것을 치유의 원리로써 인류 모두가 공유해야 한다는 것을 보여주고 있다. 또 이것은 연극으로의 변용을 통해 서사의 자유로운 배열, 형식과 이미지의 전통과 현대를 아우르는 조화로움, 인형과 오브제를 이용한 상징성의 표현 등 여러 가지 도구로 일반 관객들의 보편적인 감성을 자극하여 더 가까이 소통하고 다가가기 위해 노력하면서 그 의미를 한층 더 확대해 나가고 있다. 현대에는 전통을 매개로 한 수많은 형태의 현대적 변용물들이 산재해 있고 공연물 또한 여러 가지 모습으로 변화하며 다양화되어간다. 하지만 그 근본을 무시한 무분별한 현대적 해석은 오히려 전통을 왜곡하고 독창적 우수함을 해치는 일이 될 수 있다. 바리데기 신화의 전통적인 철학과 미학을 해치지 않으면서 현대의 일반 관객들과 소통하기 위하여 재창작한 <바리, 서천 꽃그늘 아래>는 전통의 현대적 변용에 관한 방향 제시의 의미도 크다고 하겠다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART002123431	oai_dc	형태론적 매개 변수의 이항적 발현 양상	A aspect of binary manifestation Morphological Parameter	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김명광(대구대학교)" ]	이 글은 보편 문법을 개별 문법화 하는 장치인 매개 변수가 형태론적 차원의 다양한 언어 현상에서 어떻게 작동하는지 또한 통사부와 마찬가지로 그것이 이항적으로 작동하는지 그렇지 않은지를 타갈로그어, 영어 그리고 한국어를 중심으로 밝힌다. 언뜻 보기에 핵방향과 관련하여 매우 무질서해 보여서 매개 변수가 이항적으로 작용하지 않는 것처럼 보이는 다양한 언어 자료를 살펴본다. 하지만 이는 통사론적 매개 변수와 형태론적 매개 변수가 원칙적으로 상호 독립적임과, 명백히 극성을 가지는(핵초냐 핵말이냐) 언어는 이 두 부문의 매개 변수가 상호 암시적이지만, 그렇지 않은 언어는 상호 독립적이라는 점, 그리고 매개 변수가 개별 문법으로 진행되게 하는 작용점으로서 역할을 하는 것이지 특정 개별 문법 항목을 만들어 주는 개별 규칙을 만들지 않는 점을 볼 때 형태론 핵방향 매개 변수도 역시 이항적인 특성을 가지고 있음을 논증한다. 아울러 핵 순서 매개 변수 해당 언어에서 원리적 차원에서 투사되는 것일 뿐 예외적인 언어 현상 자체에 관여하지 않는다는 점, 형태론적 핵방향의 매개 변수 작동 이후에 그 방향성에 따라 어기 범주의 선택 경향이 달라진다는 점을 고려할 때 적어도 이 세 언어에서 매개 변수의 이항성 개념은 다양한 언어 현상에 전반적으로 적용되는 유용한 가지를 지닌다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART002123438	oai_dc	中國大學韓國語專攻者를 위한 <九雲夢> 敎育硏究 - 中國小說 <續黃粱>의 主題比較를 中心으로 -	A Study on Educating Kuunmong for Students Majoring in Korean Language in Universities in China - Focusing on comparison of theme with the Chinese Novel xù huáng liáng -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "등정(동국대학교)" ]	본고는 중국대학 한국어과 고급 전공자를 대상으로 하는 <구운몽> 교육의 실제를 탐색하는데 목표를 두고 있다. 전반적으로 비교문학적 관점을 등을 통하여 중국대학 한국어과 고급 전공자를 위한 <구운몽> 교육의 실제를 제시하고자 한다. 비교를 통한 ‘구운몽’ 교육의 효율성과 문제점을 알아보기 위하여 본고는 9명의 중국인 한국어 고급 전공자를 대상으로 하여 실제 수업을 진행하였다. 그리고 특히 주제 비교를 통한 중국대학 한국어과의 학생들에게 <구운몽>의 이해 양상을 살펴보았다. 이러한 이해 양상에 대한 분석을 바탕으로 하여 주제비교를 통한 <구운몽> 교육을 위해 주제를 이해하고 있는지에 대한 쓰기 학습을 진행하였다. 본 연구는 비교문학적 관점을 도입하고 실제 수업에 대한 분석을 바탕으로 하여 중국대학 한국어과 고급 전공자를 대상으로 하는 한국 문학의 ‘구운몽’ 교육의 실제를 모색한다는 데 본 연구의 의의가 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART002123439	oai_dc	보조용언의 문법화 양상 - ‘가다’, ‘오다’, ‘두다’, ‘버리다’를 중심으로	Grammaticalization Patterns of Auxiliary Predicate - Focusing on ‘가다(go)’, ‘오다(come)’, ‘두다(put)’, and ‘버리다(throw)’ -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안신혜(건국대학교)" ]	이 논문은 보조용언이 본용언과 달리 어떻게 문법화 하여 사용되고 있는지를 살펴보기 위한 논문이다. 그 중 빈도가 높은 ‘가다’, ‘오다’, ‘두다’, ‘버리다’를 대상으로 하였으며 중세국어에서 사용된 의미를 확인하고 현대국어에서 사용되는 의미를 확인하였다. 현대국어에서는 ‘가다’, ‘오다’가 본용언과 보조용언으로 둘 다 사용되는데 ‘가다’가 본용언으로 사용될 때에는 ‘한 장소에서 다른 장소로 위치를 옮김’의 의미로 사용되었고, ‘오다’가 본용언으로 사용될 때에는 ‘화자나 기준점이 되는 쪽으로 위치를 옮김’의 의미로 사용되었다. ‘가다’가 보조용언으로 사용될 때에는 ‘시간의 흐름이나 상태의 변화’를 나타내기 위한 의미로 사용되었고, ‘오다’가 보조용언의 의미로 쓰일 때에는 ‘어떤 상태나 현상이 변해가고 있음’의 의미로 사용되었다. 이 논문에서는 ‘가다’, ‘오다’, ‘두다’, ‘버리다’가 보조용언으로 사용되는지의 여부를 알기 위해 검증 방법을 제시하였다. 본용언에 따라오는 보조용언은 본용언과의 긴밀성이 크다. 그러므로 선행하는 용언의 어미에 ‘-서’를 결합하여 두 용언 사이에 다른 요소의 개입이 가능한지에 대해 알아보았다. 그리고 선행하는 용언과 후행하는 용언이 둘 다 본용언으로 사용된 경우라면 두 용언의 자리를 바꾸어도 의미에 변화가 없을 것이기에 두 용언의 자리를 교체하는 방법을 사용하였다. 마지막으로 보조용언의 의존성을 확인하기 위해 선행하는 용언을 제거하였다. 이 세 가지 방법을 통해 ‘가다’, ‘오다’, ‘두다’, ‘버리다’가 보조용언으로 사용됨을 확인하고 검증 방법을 제안하였다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART002123441	oai_dc	판소리 사설에 나타난 의성의태어 연구 - <흥보가>를 중심으로 -	A Study of the Symbolic Word in Pansori saseoal - Focusing on the Heungbuga	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "장숙영(건국대학교)" ]	이 연구는 판소리 다섯마당 가운데 흥보가 창본 사설에 나타난 의성어, 의태어, 의성의태어를 가려 뽑아 목록을 만들었다. 중심 되는 내용은 다음과 같다. 첫째, 흥보가를 부른 창자들의 사설에서 의성어, 의태어, 의성의태어를 모두 찾아 목록을 만들었다. 사람, 자연, 사물의 소리를 표현한 의성어는 현대 국어에서 사용하지 않는 말들이 있다. 각종 새의 울음소리 악기 소리가 다양하게 나오는데 대부분 현대 국어로 이어지지 않고 있다. 사물의 모습, 행동 등을 소리로 나타낸 의태어와 소리와 모양을 함께 나타내는 의성의태어도 현대 국어와 거의 같게 쓰였다. 둘째, 음운, 형태적인 특성을 살펴보았다. 음운의 면에서는 음운의 교체와 단모음화 현상, ㅅ계합용병서의 된소리로 바뀐 모습이 나타났다. 형태인 면에서는 음절이 반복되는 현상과 ‘-하다’가 결합되어 파생되는 모습이 나타난다. 셋째, 창자들의 특징을 살펴보았다. 스승의 사설을 그대로 전수받은 후대의 창자들은 스승에 따라서 표현을 다르게 하였는데 그 다름이 창자들의 개성이라 할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART002123442	oai_dc	'타자'와 경계: 한국영화에 재현되는 조선족 담론	The Other and Realm: Character of Chinese Korean nationality in Korean films	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "전월매(천진사범대학)" ]	한국 사회에서 조선족 인구의 증대와 함께 2000년대 이후 영화라는 대중적 매체에 조선족이 재현되었다. 본고는 서사분석법을 방법론으로 한국영화에 재현된 조선족의 서사와 담론, 이미지 등에 대해 세 가지로 분석하였다. 첫째로 영화 <댄서의 순정>은 재한조선족으로서 일과 사랑의 성공을 이룬 서사를 다룬 유일한 영화이다. 주인공 채린은 한국에서 열심히 노력하여 일도, 사랑도 이루어낸 유일한 성공모델이다. 이는 한중교류초창기에 한국인에게 조선족의 이미지가 향수를 불러일으키는 순수하고 순박한 세계로 체현된 것과도 맞물려 있다. 둘째로 영화 <황해>는 살인청부업자 조선족 구남을 중심으로 조선족의 폭력과 살인의 서사를 다룬 영화이다. 구남은 복합적 인물로, 조선족폭력배 면가는 잔인무도한 인물로 등장한다. 조선족이 범죄영화의 주인공으로 되고 폄하되는 원인은 국민국가를 걸어온 한국 사회와 한국인의 배타적 인식, 자본과 국가의 논리 속에서의 조선족의 무용론 인식, 같은 민족인 조선족의 귀환이 돌이키기 싫은 열등하고 빈곤한 식민지 과거의 기억과 연결된다. 셋째로 영화 <차이나블루>에서 중국과 한국의 경계에서 갈등하는 재한조선족유학생 길남은 사회에서 대학에서 이방인의 시선과 차별적 대우를 받고 조선족의 정체성에 대해 고민하고 혼란스러워하는 양상을 보인다. 영화는 한국인과 조선족 두 집단 간의 차이를 극중 장치 정도로 과장된 대립구도로 설정되어 있고 조선족의 비중이 약하게 나타나고 재한조선족의 애환을 깊이 있게 담지 못했다는 점에서 아쉬움으로 남는다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART002123443	oai_dc	극장용 애니메이션<마당을 나온 암탉>의 아동콘텐츠상품으로써 부적합성 고찰 - (1) - <치킨 런>의 주제구현과 주인공캐릭터 비교를 중심으로	A Study on Incongruity of the <Leafie, A Hen into the Wild>, as a content product for children, for an Animation for theaters–(1) - Focusing on the Realization of the Theme of <Chicken Run> and the Comparison between the Main characters	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "황혜순(건국대학교)" ]	이 연구는 2011년 극장에서 상영된 한국애니메이션<마당을 나온 암탉>에 대한 평가를 한국최초로 흥행에 성공했다고 긍정적으로만 말하는 것을 과대평가로 보고 문제제기를 한다. 애니메이션에 대한 과대평가의 문제와 원작동화 자체의 ‘암탉’을 그대로 주인공으로 설정하고 캐릭터를 아동용으로 판단 것이 오류인 이유를 <치킨 런>의 주인공과 비교를 통해서 밝혔다. 그리하여 애니메이션과 콘텐츠 생산과정을 총체적으로 다시 살펴보도록 만드는데 1차 목표가 있다. 2차 목표는 한국에서 세계인에게 사랑받을 수 있는 재미있는 애니메이션을 만들고, 궁극적으로는 한국의 문화콘텐트가 발전하는데 도움이 되고자한다. <마당을 나온 암탉>의 주제가 ‘주체성’이나 ‘탈출을 향한 자유의지’로 평가된 것을 오류라고 본다. 오히려 ‘모성성’을 강조하고 신성화하고 있다. 또한 제목을 <마당을 나온 잎싹>이나 <마당을 나온 초록이>로 바꾼다면 서사가 어떻게 달라질 수 있을지 생각해야 한다. 애니메이션의 과대평가에 대한 문제의식은 다음과 같다. 첫째, 흥행에 성공했다는 평가는 과장되었다. 그동안 흥행했다는 평가에는 한국에서 만들었기 때문에 관객과 제작자, 관련된 사람들이 갖는 애정이 있었다. 또한 국가기관의 투자, 메이저급 회사들의 기획과 마케팅, 홍보와 스크린 점유를 통한 지원이 있었기 때문이다. 따라서 절반의 성공이며, 절반의 실패라고 본다. 둘째, 주인공 설정과 캐릭터 설정이 잘못되었다. 아동이 진심으로 좋아하는 캐릭터도 아니고 본받을 만한 요소도 없다. 따라서 아동이 먼저 상품을 사려고 하지도 않는다. 수익부진의 근원은 원작선택을 잘못 했기 때문이다. 아동이 먼저 진정으로 좋아할 만한 주인공다운 캐릭터와 재미와 감동이 있는 서사를 창작하거나 찾아서 보완해야 한다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART002123434	oai_dc	방영웅의 『분례기』와 백낙청의 리얼리즘	Pang Youngung’s Bunryegi and Baek Nakchung’s Realism	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김영찬(계명대학교)" ]	이 글에서는 『분례기』에 대한 백낙청의 평가를 중심으로 1960년대 한국의 근대에 대응하는 문학적 전략의 구상을 집중적으로 검토한다. 『분례기』에 대한 비평에서 백낙청이 『분례기』가 『창작과비평』의 의도와 분별력을 판가름하는 하나의 이슈가 되고 있다고 지적했을 때, 그 중심에는 무엇보다 『분례기』가 갖는 예술적 성취의 문제가 가로놓여 있었다. 백낙청에게 『분례기』의 뛰어난 예술적 성취를 역설하는 것이 중요했던 것은, 1960년대 한국의 근대에 대한 『창비』의 저항전략이 그 문제와 결코 분리될 수 없었던 까닭이다. 그런 측면에서 『분례기』에 대한 백낙청의 비평적 개입은 당시 문학에 대한 관점과 이데올로기에 대한 투쟁인 동시에 1960년대 한국의 근대화에 대응하는 문학적 전략의 구상이자 실험이었다고 할 수 있다. 이 글은 1960년대 후반 한국적 근대화의 양상에 대응하는 백낙청의 문학담론이 가졌던 그러한 의미에 대한 숙고의 결과다. 리얼리즘 문학이 그 자신의 본질을 뛰어난 예술적 성취로 실현했을 때, 그것 자체가 이미 현실에 대한 탁월한 정치적 개입이다. 그리고 그것이 문학이 하는 일이다. 『분례기』에 대한 백낙청의 비평적 ‘내기’가 1960년대 후반 한국의 근대화와 개발주의에 대응하는 문학적 전략의 구상과 관련된 것이었다면, 그 핵심은 바로 여기에 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781663	oai_dc	저자의 의도가 번역문에 반영된 방식 - <아저씨의 훈장>의 영역본 분석에 근거해서 -	The Methods How the Intention of the Author is Reflected in Korean-literary Translation - Based on the English Translation of Ajussiui Hunjang Written by Pak Wan Seo -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박옥수(영남대학교)" ]	문학번역에서 언어적, 문화적 한계 때문에 원작의 양식이나 저자의 의도를 충분히 전달하지 못하는 경우가 종종 발생한다. 특히 한영 문학번역처럼 소수의 언어가 다수의 언어로 번역되는 환경에서 충실성의 규범을 따르기 어려운 번역 항목들이 있다. 단편소설의 경우 장르의 특성상 고유 언어나 문화의 전달에서 충실성만을 지향할 수는 없는 상황이다. 원작과 번역물 독자 사이의 소통이 가능하기 위해서는 번역물 독자가 원작의 의사소통 규칙과 배경 지식을 공유해야 한다. 이 두 가지를 더 많이 공유할수록 등가의 효과는 커진다. 그러나 한영문학 번역의 경우 서양 독자들은 원천 문화에 대한 지식이 미약하기 때문에 번역자는 불가피하게 대상 독자의 가독성을 위해서 개입하게 된다. 이 연구에서는 원문의 의도가 번역문에 어떻게 정착되었는지에 초점을 맞춰서 분석하였다. 원문의 의도는 충실성의 추구를 의미한다. 이 연구에서 중점을 둔 자료 분석 항목은 저자의 의도를 반영한 번역 항목이다. 그 결과 작품 속의 중심 인물을 묘사한 부분과 이 작품의 주제를 완성하기 위한 두 가지 장치인 과거와 현재의 규범에 관한 항목, 그리고 작품 속에 개입하기도 하는 화자의 어조를 비교 분석 자료로 선정하였다. 따라서 번역문 분석의 틀은 미시적 항목의 개별 분석보다는 저자의 의도를 얼마나 충실하게 반영하고 있는가에 초점을 맞췄다. 원작은 ‘박완서 문학선’의 ‘그 가을의 사흘 동안’에 수록된 ‘아저씨의 훈장’이고, 번역본은 My very Last Possession에 수록된 Mr. Hong's Medals으로 번역자는 전경자이다. 박완서는 1980년대 중반 이후 여성문학의 대표적 작가로 주목 받았다. 한국문학작가상, 이상문학상 등을 수상하였다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781671	oai_dc	중국의 개혁개방 이후 조선족 시문학의 민족정체성 구현양상 연구	Research of the aspects of the implementation of national identity on ethnic Korean poetry after the reform and openness policy	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이사(건국대학교)" ]	본고는 문화대혁명 이후 개혁개방 시기에 들어와서 정치 지형도의 전환에 따른 조선족 시문학의 변동양상을 살펴보았다. 특히 문학이 정치 종속에서 벗어나는 양상과 거시담론에서 미시담론으로 이동하는 현상을 살펴보았다. 즉, 시인의 개인 서정이 확대되어 민족정체성을 어떻게 표출하고, 어떤 방식으로 시인의 내면 감정이 형상화되고 있는지를 탐색해 보았다. 특히 본고는 이 시기 조선족 시문학의 특질로 드러나는 흰색 이미지에 초점을 맞추어 백색 편향성의 표출을 통해 민족 정체성의 구현이 어떻게 나타나는지 살펴보았다. 흰색 이미지는 전통적으로 한민족의 색채 심상으로 백색 편향성을 형성하고 있음으로 한민족의 후예로서 조선족의 민족 정체성을 확인할 수 있는 바로미터가 된다. 흰색 이미지 중, 반복 이미지로 표출되는 백조 이미지, 흰옷 이미지를 중심으로 민족 정체성의 구현양상을 분석하였다. 한·중 수교 이후 한국으로 이민을 가는 조선족들과 중국의 큰 도시로 진출하는 조선족들이 해마다 증가하는 연유로 연변조선족 자치주는 현금 심각한 상황에 처해 있다. 자치주의 존립 여부조차 위협받고 있는 상황이다. 이러한 상황에서 조선족 민족의 정체성을 찾고 그를 확인, 보존하는 일은 무엇보다 시급한 일이다. 문학은 그 민족의 정서와 정체성이 드러나는 중요한 매개물을 통한 민족정체성의 구현양상의 검토는 그런 점에서 중요한 일이다. 조선족의 민족 정체성의 구현이 어떻게 나타나고 있는지 그 실천양상을 정치적 혼란기였던 개혁개방 이후에 초점을 맞춰 분석하는 일은 오늘날 조선족 문학의 위상 점검에 반드시 필요한 과제이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781673	oai_dc	1960년대 김수영 시에 나타난 국가/법의 의미	Meaning of State/Law Displayed in Kim Su-yeong's Poems in the 1960s	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "임지연(한양대학교)" ]	이 글은 60년대 일련의 정치적 사건을 경유하면서 현대적 의미의 근대국가건설을 파행적으로 경험한 한국사회에서 문학장은 어떻게 국가/법의 문제를 사유하고 참여했는가에 대한 문제를 김수영의 산문과 시를 중심으로 검토하는데 있다. 김수영은 일관되게 국가/법에 대한 비판적 사유를 통해 개인과 공동체에 대한 관계를 해명하면서 국가의 다원적 성격을 탐색하고자 하였다. 여기에는 60년대 국가권력에 대한 비판을 지속하면서 동시에 국가에 대한 근원적인 성찰을 수행하였으며, 시적 방법론으로 전유하고 있었다. 산문에서는 권력비판과 혁명의 현대성에 대한 사유, 자유에 대한 국가적 조건에 대한 요구, 혼돈으로서의 자유추구 차원의 국가 사유로 구분할 수 있으며, 이는 단호한 국가 비판에서 국가에 대한 역설적 비판과 윤리적 요구로 전개된다. 시에서 국가/법 비판 양상은 4·19직후의 시와 64년 전후의 시로 구분할 수 있다. 먼저, 4·19직후의 시에서 국가/법 비판적 사유는 극명한 비판과 직설적 언어로 표현된다. ‘기성의 육법전서’와 ‘혁명의 육법전서’로 이분화하여 ‘법 위의 법’이라는 초월적 법을 옹호하면서 국가에 대한 강도 높은 비판을 직설적 언어로 표현하고 있다. 둘째, 64년 이후 국가/법 사유는 복잡한 성찰적 과정을 경유하면서 국가/법에 대한 다원적 입장 속에서 역설적 비판으로 나타나고, 혼돈을 시적 방법론으로 전유하면서 공동체와 개인의 관계를 탐색하고 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781670	oai_dc	국가 브랜드 이미지 제고를 위한 국정 홍보 광고 전략 - TV 광고 텍스트를 중심으로 -	The strategies of TV ads for Government Information related NBI improvement	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "윤재연(건국대학교)" ]	이글은 국가 브랜드 이미지 제고를 목적으로 하는 국정 홍보 광고 중에서 TV 광고를 대상으로 하여, 텍스트 구성 전략에 대하여 살피는 연구이다. TV 광고로서의 텍스트 구성 전략은 텍스트가 완전한 의사소통 발화체가 되기 위해 필요한 텍스트성의 차원에서 검토하였으며, 이 가운데 특히 응집성, 응결성, 정보성, 의도성, 용인성을 중심으로 논의하였다. 광고 텍스트의 응집성과 응결성은 텍스트 내용과 표현의 긴밀성을 의미하고, 광고 텍스트의 정보성은 텍스트를 구성하는 내용과 이를 드러내는 방식에 있어서 수용자의 흥미와 관심을 끄는 문제와 관련한다. 텍스트의 의도성과 용인성은 텍스트 생산과 수용의 문제로서, 텍스트의 주제, 세부적인 내용의 선택과 배열 등은 모두 텍스트 생산자의 의도에 따라 이루어지는 것인데, 텍스트 생산자의 의도는 반드시 수용자의 공감과 인정을 얻어야만 효과적인 텍스트로서 용인될 수 있다. 연구 대상으로 삼은 광고들은 국가브랜드위원회, 문화관광부, 한국관광공사, 한국방문의 해 위원회, 해외문화홍보원의 홈페이지를 통하여 수집하였으며, 최종 분석 목록은 2008년 2월~2012년 6월 사이의 광고 28편이다. 이들 광고 텍스트를 분석한 결과, 응집성과 응결성의 차원에서 내용과 형식적 긴밀성이 떨어지는 광고들이 상당히 많았고, 정보성의 차원에서는 특별한 흥미 유발 장치를 갖지 않는 광고가 전체의 57.14%나 되었으며, 의도성, 용인성에 있어서는 수용자의 공감과 인정을 받기에 부족한 면들이 많이 발견되었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781662	oai_dc	손창섭 소설에 미친 루소의 영향	Rousseau’s effect on Son Chang Sub novel	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김진기(건국대학교)" ]	본 논문은 손창섭 소설의 정치성을 해명하기 위하여 그와 루소와의 관계에 주목해 보았다. 사실 손창섭은 작품 외에 자신에 대한 자전적 기록을 거의 남겨 놓지 않은 작가로 정평이 나 있다. 뿐만 아니라 그는 문단 내부뿐만 아니라 외부에도 가까이 지낸 사람들이 거의 없을 정도로 철저하게 폐쇄적인 생활을 해왔다. 따라서 그의 문학에서 해명되지 않는 많은 비밀들은 비밀로 남겨진 채 무수한 억측과 오해 속에서 좀처럼 연구의 진전을 기대할 수 없는 처지에 놓여 있었다고 해도 과언이 아니다. 수많은 오해와 편견 속에서 손창섭 소설에 대한 이해는 점차 확대되기 시작했고 작품의 핵심적 성격에 육박해 들어가기 시작했다. 그동안 인물 중심의 연구, 그리고 그 인물의 불안과 공포, 좌절 등에 초점을 맞춘 연구에서, 아이러니 등 형식에 대한 관심, 나아가 손창섭 소설의 사회성에까지 주목하게 되었는데 근자에는 손창섭 소설의 근저에 깔린 정치성에 관심을 집중함으로써 초기의 연구경향에서 상당히 탈피한 양상을 보여주고 있다. 이 정치성이야말로 손창섭 소설 세계의 핵심적 성격이라 하겠다. 그렇지만 이 정치성에 대한 지적은 그야말로 막연한 수준이어서 이에 대한 구체적인 접근이 절실히 요청되고 있는 실정이다. 본 연구는 이러한 손창섭 소설의 정치성에 대한 보다 구체적인 접근을 위해서 그와 루소와의 관계에 초점을 맞추게 되었다. 사실 많지 않은 그의 자전적 기록 속에서 그가 자신이 얼마나 많이 루소의 영향을 받았는가를 충분히 표현했음에도 불구하고 그 어떠한 연구자도 이러한 그의 발언에 그다지 주목하지 않았다는 것은 그동안 연구자들이 손창섭 소설에 대해 얼마나 왜곡된 고정관념에 사로잡혀 있었는가를 단적으로 보여준다 하겠다. 연구결과 손창섭은 자신과 루소와의 실제 삶의 유사관계를 통해 그와 자연스런 동일시를 이루게 되었고 그 동일시를 통한 루소 사상의 전면적 수용이 그의 작품 세계를 결정짓는 중요한 동인이었음이 드러났다. 손창섭은 루소처럼 현실을 불평등하게 바라보았고 이러한 불평등을 해결하는 방식으로서 동정심과 양심의 문제에 집중하였다. 그렇지만 한국 사회에서 이러한 루소적 대응이 가능할 수는 없었다. 5·16 이후 그의 작품세계는 직접적인 정치영역에 대한 비판보다는 그것을 간접화하는 간접화된 비판 방식, 사회적 문제를 형상화하면서 알레고리의 형식으로 정치성을 을 취하게 된다. 이러한 연구 결과가 보다 심화되어 손창섭의 정치성을 해명하는데 크게 일조했으면 좋겠다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781665	oai_dc	동화에서의 옛이야기 활용의 문제와 가능성 - <우리집에 온 마고할미>를 중심으로 -	The problems and possibilities of the fairy tale that use the old story - Focused on the Grandma Mago that came to my house -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박현숙(건국대학교)" ]	본 논문은 창작동화에서 옛이야기를 활용할 때 발생할 수 있는 문제점을 분석하여 구체적인 대안방안을 모색하는데 목적이 있다. 먼저 2장에서는 동화에서 옛이야기를 활용할 때 형식적 측면과 내용적 측면에서 발생할 수 있는 문제점을 창작동화 <우리집에 온 마고할미>를 중심으로 살펴보았다. 첫째는 옛이야기 문법이 아닌 소설적 문법만을 따랐을 때 발생할 수 있는 문제이다. 세상의 창조 여신 마고할미의 능력이 동화에서 지나치게 현실화 되면서 신화와 현실 사이의 긴장감이 무너져버렸다. 그로 인해 파격과 과장에서 오는 마고할미의 원초적인 신성성이 사라지는 결과를 낳았다. 둘째는 옛이야기의 본질적 의미를 고려하지 않고 자의적인 해석에만 의존할 때 발생하는 문제이다. 이 문제는 간혹 차용된 옛이야기의 원형을 훼손시키기도 한다. ① 옛이야기 문법에 맞게 구성된 이야기를 소설적으로 해석함으로써 옛이야기의 본질적 의미가 훼손된다. 일차원성, 평면성, 추상적 양식, 고립과 광범위한 결합, 승화와 세계의 함유성과 같은 옛이야기 문법을 무시하고 등장인물의 행동에 대한 구체적인 의미 해석이나 감정 해석을 구체화시킴으로써 독자는 이야기에 대해 수동적으로 반응하게 되고, 상상력도 저해 받게 된다. ② 작가가 작품 속에 드러내고자 하는 주제의식에 맞춰 옛이야기를 해석함으로써 옛이야기의 의미가 훼손되기도 한다. 옛이야기는 이야기 전체의 맥락에서 재해석이 이루어져야 한다. 어느 한 부분만을 부각시켜 해석하여 마치 부각된 부분이 이야기의 핵심이고 본질인 것처럼 해석하게 되면, 그 옛이야기의 본질적 의미는 사라지게 된다. 따라서 옛이야기를 활용할 때는 활용하고자 하는 옛이야기에 대해 다양한 시각에서 유연하게 해석해 나가야 한다. ③ 활용하는 자료에 대한 정보나 근거에 대한 객관적 검증없이 배경지식만으로 해석함으로써 의미가 훼손되기도 한다. 동화의 경우, 미성숙한 어린이가 주독자이기 때문에 아주 사소한 정보라도 반드시 사실성과 개연성에 기반하여 재해석이 이루어져야 한다. 3장에서는 동화에서 옛이야기 활용을 통해 얻을 수 있는 기대와 가능성을 살펴보았다. 이야기 구연현장에서 사라진 창조여신 마고할미가 동화에 활용됨으로써 신성성이 되살아나 대중과 소통할 수 있게 되었다. 단순히 허구적 동화의 세계에서만 되살아나는 것이 아니라, 동화를 읽은 수많은 독자들 가슴 속에 되살아나게 한다. 창작동화 <우리집에 온 마고할미>는 사라진 옛이야기 주인공들이 우리의 일상으로 되돌아와 생명력을 얻을 수 있는 무한한 가능성의 길을 열어주고 있다는 데 큰 의의가 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781674	oai_dc	선어말어미 ‘-오-’의 이형태 고찰	A Study on allomorph of prefinal ending '-O-'	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정수현(건국대학교)" ]	이 연구는 15세기 문헌에서 선어말어미 ‘-오-’의 이형태가 나타난 구문들을 분석하여 선어말어미 ‘-오-’의 이형태로 ‘-아-’를 설정할 수 있을지에 대한 고찰을 목적으로 한다. 중세국어에서의 ‘-오-’는 이미 소멸의 과정 안에 놓여 있기 때문에 연결어미, 종결어미에 쓰인 ‘-오-’는 상당 부분 소멸되었지만 명사구 내포문 구성에 쓰인 ‘-오-’의 기능은 명확하게 밝힐 수 있을 만하다. 그렇지만 형태소적 분포 환경이 동일하다면 연결어미이든, 종결어미이든 모든 동명사형 어미 ‘-ㄴ, -ㄹ, -ㅁ’ 앞에 오는 ‘-오-’는 기원적으로 동일한 형태소이고 따라서 동일한 원리로 설명되어야 할 것이다. 이러한 형태소 분석의 기준을 가지고 있다면 선어말어미 ‘-오-’와 분포가 같은 이형태들에 대한 접근도 해 볼 수 있을 것이다. 선어말어미 ‘-오-’는 주체높임 선어말어미 ‘-시-’와 결합할 때 ‘-샤-’로 실현되는 것을 볼 수 있다. 그리고 ‘이시다’와 ‘시다’가 선어말어미 ‘-오-’와 함께 실현될 때 ‘이쇼/쇼/이슐/슐’로 나타난다. 따라서 선어말어미 ‘-시-’와 어간에서의 ‘시-’는 선어말어미 ‘-오-’와 결합할 때 다르게 나타난다고 할 수 있다. 선어말어미 ‘-오-’는 선어말어미 ‘-시-’와 결합할 때 ‘-아-’로 바뀌어 실현될 수 있는 가능성을 제시해 볼 수 있을 것이다. 이때, 현대 국어의 ‘계시다’의 옛말인 ‘겨시다’ 또한 고려해 볼 만한데, ‘겨시-’를 어간으로 볼 수 있기 때문이다. 그러나 ‘겨시다’의 분석에 관하여서는 존재를 나타내는 ‘겨다’에 주체 높임 선어말어미 ‘-시-’가 결합하여 쓰이다가 굳어져 ‘겨시다’가 되었다는 견해가 있는 만큼 ‘겨시다’의 특성으로 생각해 볼 수도 있겠다. 선어말어미 ‘-더-’, ‘-거-’가 선어말어미 ‘-오-’와 실현될 때 ‘-다-’, ‘-가-’로 나타난다. 이때, 2장에서 살펴보았던 선어말어미 ‘-오-’가 다른 선어말어미와 결합할 때에 ‘-아-’로 실현될 수 있을 가능성을 염두에 둔다면 선어말어미 ‘-오-’의 이형태로 ‘-아’를 설정할 수도 있을 것이다. ‘-다-’, ‘-가-’ 구문은 연결어미, 종결어미에서 많이 보이며, 각 구문을 분석해 보면 주어가 일인칭인 경우가 많다. 그러나 이것을 인칭으로 설명을 한다면 명사구 내포문 구성에 관여하는 ‘-오-’와는 다른 설명 방법을 취해야 한다. 따라서 동일 형태소에 관한 설명은 같은 원리로 설명되어야 하기에 ‘-다-’, ‘-가-’ 구문에 대한 설명은 ‘-오-’가 소멸해 가는 과정 안에서 설명할 수 있다. 내포문을 구성하는 데에 관여하던 ‘-오-’가 연결어미, 종결어미에서 먼저 소멸하면서 내포문 안에 두었던 초점, 강조의 서법만을 남겨 두게 되어 일인칭이 주어로 나타나는 구문에 중점적으로 나타나게 된 것으로 짐작된다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781666	oai_dc	신문 광고에 사용된 명사의 의미 유형과 분포 양상 - 1896년부터 1996년까지 -	The Aspect of distribution and meaning types of Noun in newspaper advertisements - after the 1896 until the 1996 -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "서은아(상명대학교)" ]	이 연구는 신문 광고가 본격화된 1896년부터 1996년까지 광고에 사용된 고빈도 명사 어휘의 의미 유형을 나누고, 시대별로 이들 어휘의 분포 양상과 사용 양상을 살펴보았다. 의미 유형에 따른 명사 어휘의 분포 양상을 보면, 사회생활(43.84%) > 사람(23.84%) > 감각 및 인식(22.22%) 순으로 나타났다. 반면에 자연계나 교육 및 예체능에 관한 어휘의 사용은 상대적으로 미비하다. 의미 유형별 세부 유형을 살펴본 결과, 사회생활과 관련된 의미 유형은 공업(29.03%) > 사회조직(22.58%) > 의약업(16.13%) 순으로 조사되었고, 사람과 관련된 의미 유형은 사람 일반(30.51%) > 생리질병(23.73%) > 건강(18.64%) 순으로 나타났다. 감각 및 인식과 관련된 의미 유형은 시간(47.27%) > 추상(26.36%) > 공간(15.45%) 순으로 나타났다. 시기별로 보면 1기, 4기, 5기, 6기, 7기에는 ‘사회생활’과 관련된 의미 유형이, 2기와 3기에는 사람과 관련된 의미 유형의 명사 어휘의 사용이 집중되었다. 이는 시대 문화적인 상황과 시기별 광고 제품과 상관성이 있음을 알 수 있다. 공업과 관련된 명사 어휘 ‘물건, 물품, 상품, 품질’은 시대 변화에 따라 의미의 변화가 있었고, 사람 일반을 지칭하는 명사 어휘에는 통칭의 의미로서 ‘사람, 국민’이 초기 광고 사용되었는데, 이후 소비자를 지칭하는 ‘소비자, 고객’ 등의 사용을 볼 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781668	oai_dc	<석보상절>에서 보이는 의존명사의 문법화	Grammaticalization of Bound Nouns in Seokbosangjeol Gwon6	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안신혜(건국대학교)" ]	본 연구의 목적은 석보상절 안에서 보이는 의존명사들의 목록을 알아보고, 그 의존명사들의 문법화 양상에 대해 알아보는 데에 있다. 2장에서는 석보상절 권6 안에서 보이는 의존명사의 목록을 작성하고, 3장에서는 현대의 용법과 다시의 용법에 어떤 차이가 있는지를 알아보았다. 석보상절 권6에서 보이는 의존명사는 ‘것, 녁, 닷, 번, 뿐, 사이, 씨, 양, 적, 제, 줄'이다. 이 의존명사들은 현대와 거의 비슷한 쓰임 양상을 보였는데, 현대에 쓰이는 용법이 아직 나타나지 않는 것들이 있었다. 그리고 원래 통사론적 구성으로 쓰였을 형태론적 구성이 어떠한 과정을 통해 그렇게 되는지를 알아볼 수 있었다. 특히 ‘것’은 ‘므스것’과 같이 관형형이 ‘것’과 결합하여 하나의 단어로 쓰이는 것을 볼 수 있었다. 이것을 통해 현대에 쓰이는 ‘아무것, 이것저것, 별것, 새것, 헌것, 단것, 옛것, 들것, 탈것’ 등의 합성 과정도 유추할 수 있게 되었다. 또 용법에 있어서 현대어의 ‘법’처럼 ‘당위성’의 의미로 쓰이는 것을 발견할 수 있었다. 그리고 ‘녁’의 경우에는 ‘공간적 의미’에서 ‘시간적 의미’로 의미 확장을 이루어가는 전형적인 의존명사 문법화 현상을 볼 수 있었다. 가장 독특한 것은 ‘’이 다른 말과 결합해 가는 모습이었다. ‘셤기여’라는 말에서 ‘’은 ‘다’, ‘셤기다’와 결합하여 마치 하나의 형태론적 구성처럼 쓰였다. 이 구성을 분석할 때 ‘’이 어미화하는 현상이 먼저였는지, ‘다’와 결합하는 현상이 먼저였는지에 대해 논의가 이루어졌다. 이 글은 석보상절에서 보이는 의존명사의 모습이 현대와 어떻게 다른 것인가에 대해 초점을 두었다. 그런데 석보상절에서 찾을 수 있는 의존명사는 현대와 비교했을 때 그 수가 현저히 적은 것을 발견하였다. 이것에 대해서는 두 가지로 생각해 볼 수 있다. 석보상절은 석가의 일대기를 적은 책이기에 쓰이는 어휘가 제한적일 수밖에 없다는 것이 그 첫 번째 이유이다. 그리고 왕실에서 발행한 책이기에 서민들의 일상생활에서 쓰이는 어휘는 쓰지 않았을 것이기에 다양한 어휘를 볼 수 없는 것이다. 그리고 두 번째 이유는 아직 생성되지 않은 말일 가능성이다. 이것에 대해서는 동시대의 다른 자료에 대한 연구와 후시대의 자료에 대한 연구가 이루어져야 할 것으로 보인다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781672	oai_dc	자율적 시 읽기를 통한 시 정신의 함양 - 대학교양교육으로서의 시 읽기를 중심으로 -	Cultivation of the soul of poetry through autonomous reading poetry - Centering reading poetry as a university liberal education -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이명희(건국대학교)" ]	본 연구의 본질은 교양교육뿐만이 아니라, 학문을 공부하는데 있어, 교육자부터 교육의 목적을 상기하고 실천하며, 기존의 교수법에 대한 성찰, 목적에 부합하는 교수자의 역할을 재고해 보는데 있다. 1장에서 자율적 시 읽기가 불가능한 한국의 교육상황에 대해 문제를 제기 하였다. 문제풀이를 통해 분석되는 시의 편린들은 주제, 형식, 시적 장치를 통해 학습자에게 균일하게 전달된다. 대학의 교양교육에서 창의적이고 자율적인 시 읽기가 필요하며, 자율적 시 작품의 선택과 시 읽기는 학습으로서의 시 읽기에서 체득하지 못했던 시적 언어를 통해 시 정신에 도달하게 된다. 2장에서는 자율적 시 읽기의 필요성과 시 교육의 의의 살펴보았다. 시는 다른 고전이나 문학작품과 비교해 작품을 생활 속에서 단시간 내에 기승전결을 읽을 수 있으면서도, 개인에게 주는 지적, 감성적, 철학적 자극이 강하기 때문이다. 시는 시인의 의도, 혹은 의도와 상관없이 시는 짧고 해석의 자율성이 높은 만큼 개인 혹은 사회에 객관적, 이성적 합의보다는 주관적, 감성적 합의에 기댄 왜곡된 가치관이나 세계관을 형성시킬 수도 있다3장에서는 ‘교양교육으로서의 시정신의 의의’를 통해 시는 타자에 대한 질문과 답을 찾는 치열한 시 정신을 구현하는 과정이며, 독자는 시를 읽으며 시인의 질문에 대한 답을 함께 찾거나, 그들의 질문을 재고(再考)하게 한다. 다시 말해, 전공자의 시각이 아닌 교양인의 철학적 시각에서 바라보는 세계에 대한 관심은 다양한 삶을 다르게 이야기하고 있는 시를 통해 배우게 된다. 교양과정에서는 이러한 시 정신을 읽어내려는 노력은 교수자와의 협력에 의해 가능함을 4장에서 ‘자율적 시 읽기와 시 정신 함양의 실제 사례’를 예로 들어 살펴보았다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001781669	oai_dc	대학생 자기 소개서 쓰기 경향 분석 및 수업 방법 - 교육 대학교 신입생들의 자기소개서를 중심으로 -	Analysis of Self-Introduction Writing Trends and Lesson Methods among College Students - With a focus on the self-introductions of freshmen at a teachers' college -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "유창민(서울교육대학교)" ]	본고에서 주목한 점은 교육대학 신입생들의 자기소개서 글쓰기 경향이다. 자기 소개서의 내용이 일정한 유사성을 지니는 이유는 대합 입학 당시 자기소개서 기준에 맞추어 글의 내용을 구성했기 때문이다. 그로 인해 신입생들의 자기소개서에는 개인에 대한 객관적 성찰 행위가 삭제되거나 개인의 개성적 측면이 나타나지 않은 경우가 많다. 현재 한국의 대학 글쓰기 교육은 다양한 형태의 글쓰기 방법이 논의되고 있다. 이러한 시점에 교육대학 학생의 작문 수업 역시 그러한 시대적 요구에 호응할 필요가 있다. 따라서 본고에서는 학생들 스스로 자신의 글쓰기 현실을 인식하고 어떤 식으로 자신을 표현해 내어야 하는지에 대해 초점을 맞추어 보았다. 사전 교육 없이 대학 신입생들의 자기 소개서를 받아 보면 흥미로운 결과가 도출된다. 첫째, 자기 소개서의 핵심 내용이라고 할 수 있는 문제 해결 과정에 있어서 매우 유사한 행동방식들이 제시된다. 둘째, 자신의 모습이 자신의 실체와는 다른 방식으로 제시된다는 점이다. 자신의 구체적인 실제 모습을 돌아보지 않았기 때문에 많은 학생들이 유사한 형태의 자아를 표현해 낸다. 이는 표현된 자아이지 실제 자아의 모습이 아니라는 문제점이 있다. 뿐만 아니라 가족서술, 취미서술의 단순성이 나타나며 주제를 중심으로 묶이지 않은 키워드화 한 문단 배열의 문제도 발생한다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 개인의 독창성을 신장시키고 자기 반성적인 기회를 학생들에게 제공할 필요가 있다. 즉, 자신의 글과 다른 학생의 글을 비교하는 과정을 통해 자기 글에 대한 객관적 인식 단계를 부여하는 것이다. 이러한 수업 과정을 통해 학습자는 자기를 객관적으로 돌아볼 수 있으며 나아가 자신만의 독창적인 모습을 발견할 수 있게 된다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838809	oai_dc	박완서 단편소설에 나타난 ‘말하기’ 서술시점 연구 - ‘삼인칭 인물에 대해 말하기’를 중심으로 -	A Study on 'Telling' Point of View in Park, Wan-seo's Short Stories - Focusing on 'Telling about Third-person Character' -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박성혜(단국대학교)" ]	이 연구는 박완서의 중·단편 소설을 대상으로 각각의 작품에서 실현된 이른 바 ‘말하기’ 서술시점의 변용 양상을 규명하여 박완서 소설의 서사화 기법이 지니는 특질의 한 단면을 체계화하고자 한 것이다. ‘말하기’ 서술시점의 활용은 박완서 문학 전체에서 실현되고 있는 보편적인 특질로서, ‘일인칭 인물에 대해 말하기’와 ‘삼인칭 인물에 대해 말하기’라는 두 가지 방법으로 구사되고 있다. 그리고 ‘삼인칭 인물에 대해 말하기’ 서술시점은 ‘일인칭 관찰자로 대변하기’와 ‘삼인칭 서술상황 활용하기‘를 통해 서사기법으로 구체화한다. ‘일인칭 관찰자로 대변하기’는 전통적인 서술시점 논의에서 일인칭 관찰자가 삼인칭 등장인물에 관한 이야기를 서술해가는 일인칭 관찰자 시점서술과 비교될 수 있다. 그러나 서술자와 삼인칭 인물(주인공) 사이에 적절한 거리를 유지하고 있는 일인칭 관찰자 시점서술과는 달리 박완서의 소설에 나타난 ‘일인칭 관찰자로 대변하기’ 서술시점은 권위적인 서술적 자아(서술자)가 시종일관 주도적으로 주인공을 관찰, 대변, 판단하면서 서술해가는 특징을 보이고 있다. 그리고 ‘삼인칭 서술상황 활용하기’는 전통적인 서술시점 논의에서 화자시점서술이나 인물시점서술과 비교될 수 있다. 그러나 화자가 전지적 작가 시점으로 나타나 등장인물을 서술해 나가는 화자시점서술이나, 어느 한 인물의 시점에 기대어 제한적으로 서술해나가는 인물시점서술과는 또 다른 특질을 보이고 있다. 즉 박완서의 소설에 나타난 ‘삼인칭 서술상황 활용하기’ 서술시점은 권위적인 서술적 자아(서술자)가 시종일관 주도적으로 삼인칭 주인공은 물론 주변 인물들을 관찰, 대변, 판단하면서 서술해가는 특징을 보이고 있다. 이는 작품 표면에 ‘나’가 등장하지 않을 뿐이지, 실은 앞서 검토한 ‘일인칭 관찰자로 대변하기’와 동일한 서술자의 모습이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838807	oai_dc	『訓民正音』(1446) ‘정음 예의’의 표준 공역 시안	Draft Proposal for a Standard Joint Translation of the Colophon by ‘Ye-ui(例義)’ to the Hunminjeongeum Haerye Edition	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김슬옹(국어단체연합 국어문화원)" ]	이 논문은 『훈민정음』(1446) 해례본에서 세종이 직접 쓴 ‘예의’의 표준 번역 시안을 제시한 것이다. 이를 위해 기존의 34종 번역을 비교 검토하여 바람직한 번역을 도출하였다. 예의는 기본 28자와 각자병서의 음가와 예, 종성자 규정, 운용자, 음절자 만드는 법, 사성법 등으로 구성되었다. 번역 전략으로는 첫째, 교육을 전제로 한 대중 소통을 지향하였다. 둘째는 표현은 의역을 지향하고, 의미는 직역을 지향하였다. 셋째 공역 전략으로 기존 번역을 참고로 도출하였다. 이러한 전략에 의해 표준 공역 시안을 제시하였다. 이러한 시안의 의미로는 첫째, 예의의 번역 맥락을 명시적인 계보를 통해 최초로 밝히고 자료를 제시하였다. 둘째, 학교 교육과 대중성을 고려하여 시안을 제시하였다. 셋째, 한자음 표기 방식의 합리적 대안을 마련하였다. 넷째 원문의 정확성과 번역의 소통성을 함께 고려한 시안을 제시하였다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838803	oai_dc	유럽민담 트릭스터에 비춰 본 방학중의 캐릭터 특성 연구 - 한국적 인물형으로서의 ‘소시민적 트릭스터’ -	The Study on Characteristics of Bang Hakjoong Compared to that of Tricksters in European Folktales - ‘Petty Bourgeois Trickster’ as a Korean character -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "신동흔(건국대학교)" ]	이 논문은 한국설화의 트릭스터형 인물 가운데 하나인 방학중에 대하여 그 캐릭터 특성을 살핀 것이다. 방학중이 트릭스터로서 어떤 보편성과 특수한 정체성을 갖는지를 유럽설화 속의 전형적인 트릭스터(trickster)들에 비추어 고찰함으로써 트릭스터 인물형에 대한 심화된 이해를 추구하고자 하였다. 트릭스터는 고대의 신화에도 등장하는 인물형이지만, 민담의 세계에서 완성을 본 캐릭터 유형이다. 환상적 상상력 속에 서사적 원형성을 갖춘 유럽의 민담에는 트릭스터형 인물이 많이 등장한다. 독일 민담 속의 ‘용감한 꼬마 재봉사’나 페로 동화의 ‘장화 신은 고양이’, 영국 민담의 ‘거인 사냥꾼 잭’, 러시아 민담의 ‘부크탄 부크타노비치의 여우’ 등을 주요 사례로 들 수 있다. 이 인물들의 행동양상을 보자면 트릭스터는 단순한 속임수나 해학 차원의 인물이 아니라 인간의 존재론적 원형성을 투영한 인물임을 보게 된다. ‘거인’과 같은 커다란 상대들을 훌쩍 넘어뜨리면서 거침없이 자기 길을 헤쳐 나가는바, ‘스스로 자기 삶을 살아내는 존재’의 표상이라 할 수 있다. 그 형상에는 단독자로서 자기 삶을 감당해야 하는 인간존재의 본질적 면모가 응축되어 있다. 한국 설화 속의 방학중은 트릭스터의 기본 특성을 갖추고 있다. 하지만 그에게서는 전형적 트릭스터와 다른 다분히 왜소하고 소심한 모습을 함께 보게 된다. 그가 상대하는 존재는 ‘거인’이라기보다 대개 일반 보통 사람들이며, 하는 일 또한 속임수로 먹을 것을 뺏거나 하는 식의 소소하고 일상적인 욕망 추구 행위가 대부분이다. 그나마 그 욕망의 충족에 실패하는 경우도 꽤 많이 발견된다. 이처럼 특수한 정체성을 갖춘 방학중 캐릭터를 ‘소시민적 트릭스터’라고 명명해 볼 수 있다. 소시민 트릭스터로서의 방학중은 욕망과 현실의 경계에서 움직이는 인물, 전복의 쾌감과 함께 서민적 애환을 함께 보여주는 한국적인 인물형로서 독특한 미적·문화적 가치를 갖는다고 할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838818	oai_dc	한국어 용언의 어두 경음화 현상 연구	A study on the word-initial glottalization reflected in Korean predicate	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "한명숙(안양대학교)" ]	이 연구는 한국어의 어두 경음화 현상에 대한 일련의 연구이다. 기존의 어두 경음화 연구들이 대부분 사회언어학적 접근에 따른 언어 변이에 주목하거나 지역 방언의 어두 경음 목록을 제시한 데 반해, 본 연구는 언어 내적인 해석에 중점을 둔다. 또한 기존의 연구가 품사에 대한 고려 없이 연구가 수행된 데 대해 본 연구는 용언에 집중하여 논의하였다. 먼저 『우리말 큰사전』에서 ‘-하다, -거리다, -스럽다’ 등의 파생 용언이나 체언 상당 요소와 결합한 용언의 파생어를 제외한 전형적인 용언을 대상으로 어두 경음이 실현되는 고유 용언의 목록을 작성하였다. 그 결과 어두 경음형으로 실현되는 어휘들이 대부분 지역 방언에서 사용되고 있다는 점에서 방언과의 관계가 무관하지 않다는 것을 확인하였다. 또한 용언의 어두 경음화 양상을 통시적인 용언의 어두 경음화 양상과 공시적인 용언의 어두 경음화 양상으로 나누었다. 어두 경음화 현상이 중세국어 이래 지속적으로 발달해 온 것으로 심리적인 원인보다는 통시적 변화의 연장선상에 있는 것으로 보았다. 현대국어 용언의 어두 경음화 양상을 살펴본 결과, 개별 어휘에 따라 실현 정도가 다르다는 것을 설문조사를 통해 고찰하였다. 그리고 용언 어두 경음화의 기능을 ‘의미 기능, 표현 효과의 기능, 어휘화 판단 기능’ 세 가지 측면에서 살펴보았다. 이 연구는 용언의 어두 경음화를 집중적으로 다룬 특화된 연구라는 점과 어두 경음화의 기능을 언어 내적인 면에서 찾고자 노력하였다는 점에서 의의를 갖는다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838804	oai_dc	한국 현대문학 텍스트의 확장과 ‘문화론적 연구’ - 2013년 AAS(Association for Asian Studies) 국제학술대회에서 한국 현대문학 연구의 성격 -	The Expansion of the Modern Korean Literary Texts and Cultural Studies - A study on the presentations on modern Korean literature in the Association for Asian Studies international conference in 2013 -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "전우형(건국대학교)" ]	이 논문은 해외에서 개최된 국제학술대회에서 한국 현대문학 연구의 동향을 살피려는 목적으로 씌었다. 수많은 국제학술대회 중에서 군소 학회 대부분은 국내학술대회처럼 연구위원회에서 공통의 주제를 기획하고 그 영역의 우수연구자를 초청하거나 자유신청을 받아 학술대회를 개최하는 것이 일반적이다. 물론 이러한 사례들은 연구위원회에서 현재의 연구 동향을 면밀히 분석하고 주제를 기획하기 때문에 그 자체로 하나의 동향을 살피기에는 더할 수 없이 좋은 자료이기는 하나, 이 자료는 향(向)으로 수렴되는 동(動)을 보여줄 수는 있어도, 동(動)이 만들어내는 향(向)을 보여주기에는 역부족이다. 그런데 AAS를 비롯한 비교적 규모가 있는 국제학술대회는 연구주제의 기획과 연구진의 구성 주체가 바로 연구자 자신들이다. 물론 학술대회의 전체 주제가 정해진다 하더라도 참여하는 연구자 역시 스스로 주제를 구성할 기회는 있다. 그러나 배제와 분할이 노골적으로 선행하는 것과 아시아 연구자라는 최소한의 분할만이 존재하는 것 사이의 차이는 꽤 커 보인다. 후자의 경우 ‘나는 아시아 연구자다’라는 느슨한 지위에 대한 감각이 분할과 배제를 넘어 끊임없이 연대하고 소통할 가능성을 선취했다고도 볼 수 있다. 연구자의 자발적인 참여뿐만 아니라 공동연구 중심으로 발표가 기획된다는 점 역시, 연구자들 사이에 특정 주제들의 필요성에 관한 충분한 논의가 선행되었음을 일러준다. 미리 배제되지 않으며, 한국, 현대, 문학 등 분할의 기표들로부터도 비교적 자유롭고, 따라서 새로운 조합들을 끊임없이 생성해 낼 연구의 장이라면 한국 현대문학 연구의 진정 새로운 국면을 살피기에 적절한 환경이 될 법하다. 국내 학술대회의 연구 동향과 어떻게든 거리를 둘 수 있는 가능성, 그래서 이 연구는 AAS가 개최한 2013년의 연례 국제학술대회에서 한국 현대문학 연구의 성격을 살핌으로써 국제학술대회에서 한국문학 연구의 동향과 전망의 시론을 제안하고자 한다. 이런 까닭에 이 연구는 이번 국제학술대회에 모습을 드러낸 한국 현대문학 연구의 동(動)들에 제 나름의 의미를 부여함으로써 변화의 일정한 향(向)을 정립하는 형식이 될 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838813	oai_dc	김윤성 시 연구 - 시적 대상의 내면화 과정을 중심으로 -	A Study of Kim Yoonsung’s poetry - Focused on the Internalization of poetic object -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "오윤정(인천대학교)" ]	김윤성 시는 지금까지 형이상학적이거나 내면지향적인 서정시인으로 논의되어 왔다. 시적 언어에 대한 탐구, 정치나 상황과는 거리를 둔 시의 자율성에 대한 강조, 그리고 그의 사색적이고 관념적인 시세계는 전후 시단에서도 독특한 지형을 보여주고 있다. 그러나 김윤성의 시는 여러 작품 활동과 시작의 가치에 비해 다소 간과되는 문제점을 가지고 있었다. 김윤성은 초기시에서 자연의 존재들을 형상화하며 그로부터 분리되는 고독감을 토로해 왔다. 그러나 중기시작에 이르러 김윤성의 시적 화자는 모든 시간의 현존으로서의 ‘돌’의 세계를 꿈꾸며 이상적 자아상을 투영하고 있다. 여기에서 시적 화자와 대상은 동경의 관계, 혹은 자아상의 형성의 관계로 관계를 맺는다. 이러한 변화는 후기시작에 이르러 대상과 시적 주체가 서로 역전하는 존재상을 보여준다. 시적 화자는 ‘돌’로부터 유연한 자기 인식을 이루었고, 이어 스스로 시적 대상이 되는 과정을 보여주고 있는 것이다. 자연을 통해 그 안에서 인간 존재의 내면적 가치를 발견하고, 존재의 시공간을 사유하는 김윤성 시의 자연지향성은 청록파와는 다른 의미에서 의미 있는 서정적 경향을 만들고 있다. 김윤성의 시에서 시적 화자는 항상 자연과 교유하면서, 자연 그 자체로 변화된다. 이것은 스스로 곧 꽃이 ‘되고’, 새가 ‘되며’, 돌이 ‘되는’ 상상력의 과정을 통해 이루어진다는 것이다. 이러한 대상과의 동일시가 김윤성 시의 서정적 경향의 중요한 원천이라 논의할 수 있을 것이다. 중요한 것은 김윤성이 대상에 대한 사유 가운데 자신의 서정적 국면을 발전시키고 있다는 점이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838806	oai_dc	해라체 마침씨끝의 의미 분석 - 『표준국어대사전』 표제어와 그 뜻풀이를 중심으로 -	A Study on Semantic Analysis of Haera Final Endings - focused on entries of 『Pyojun-Gugeo-Daesajeon』 -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김병건(한국국제대학교)" ]	우리말 문법의 많은 부분을 감당하는 씨끝은 우리 말본을 밝히는 데 있어 중요하다. 하지만 기존의 연구들은 서술법, 물음법 등 의향법에 따른 분류와 아주높임, 예사높임 등 높임법에 따른 분류에 치우쳐 연구되어온 형편이다. 이 연구 성과들은 그 나름의 가치를 가지나, 마침씨끝을 하나의 묶음으로만 처리해서 개별 마침씨끝의 특성을 온전히 알기 힘들다는 데 아쉬움이 있다. 이에 본 논문에서는 해라체 마침씨끝 각각의 기능을 밝히고자 『표준국어대사전』 해라체 마침씨끝 표제어와 그 뜻풀이를 바탕으로 각 마침씨끝을 결정적으로 구별해 주는 ‘변별적 의미바탕’(distinctive features)을 찾으려 한다. 이를 위해 우선 해라체 마침씨끝의 목록을 확정하고, 각 마침씨끝의 의미를 탐색한 후, 비교·대조를 통해 변별적 의미바탕을 밝힌다. 논의 결과, 우리는 해라체 마침씨끝이 결정적으로 변별적 의미바탕으로 서로 변별된다는 것을 알 수 있었다. 정리하면, <표6 : 해라체 마침씨끝 의미 비교>와 같다. 이런 변별적 의미바탕은 우리가 발화할 때 마침씨끝 선택에 고려하는 중요한 특징 중 하나로 가정할 수 있다. 또, 해라체 마침씨끝은 해체 마침씨끝에 비해 들을이를 고려하지 않는 [표현]의 마침씨끝이 많으며, 특정 정보(예를 들어, 《상대의 주장·의견》, 《말할이의 행위》 등)에 쓰이는 마침씨끝의 비중이 높다는 것을 알 수 있었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838800	oai_dc	인문학의 한류를 위한 ‘한국어 학’: 무엇을, 어떻게? - 언어 연구 및 언어 교육을 위한 문화교육을 중심으로 -	The Study of Korean’ for the Korean-Wave of the Humanities: What and How? - A Focus on Cultural Education for the Study of Language and Language Teaching -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김남길(Univ. of Southern California)" ]	현재 한류는 협의의 대중문화에서 ‘K-Culture’로 탈바꿈하여 전 세계로 퍼져 나가려고 하고 있다. 본 논문의 목적은 한국문화(즉, K-Culture)의 핵은 인문학이며 ‘인문학의 한류’를 위해 ‘한국어 학’이 무엇을 어떻게 할 수 있는지를 보여주는 것이다. 그렇게 하기 위하여 본 논문의 중심 내용은 3절로 되어 있다. 1절에서는 한류가 무엇이며, 이것이 어떻게 발전하여 왔으며 또 앞으로 어떻게 앞을 향하여 탈바꿈하여 발전하여 갈지를 살피고 동시에 인문학의 한류가 K-Culture의 본바탕이 됨을 보여 준다. 2절은 인문학의 주류를 이루는 언어 연구의 근간이 되는 ‘한국어 학’을 구성하는 두 축, 즉 (한국) 언어학과 한국어 교육, 특히 언어교육이 속하는 응용언어학과 언어학의 차이점을 중점적으로 다룬다. 특히 21세기는 실용과 실천을 내세우는 신경험주의가 응용언어학을 주도하는 시대가 되었으며 말뭉치 언어학과 같은 강력한 기술 언어학이 주요 언어학 이론의 자원이 되어 응용언어학을 뒷받침하여 줄 것이라는 최근의 주장들을 소개한다. 3절에서는 어떻게 효과적으로 문화를 언어 학습과 교수에 접목시켜 한국어와 한국 문화를 알고 싶어 하는 사람들에게 이것들을 효과적으로 교육할 것인가를 모색한다. 특히 한국 문화를 어떻게 한국어 교육과 연계하여 교육할 것인가를 보여준다. 이러한 목적을 위하여 우선 문화에 대한 일반적인 분석을 Moran(2001)에 근거하여 제시하며, 나아가서 문화와 문화 학습이 문화 경험, 문화 지식, 경험적 학습 사이클을 통해 결합함을 보여 준다. 또 언어 학습자들이 문화 경험을 높이기 위해 문화 정보를 수집하고, 문화 행동을 고취하며, 문화 해석을 발견할 뿐만 아니라 자아의식을 함양하는 경험적 학습 사이클에 참여하여야 함을 강조한다. 언어와 문화가 융합되어 있는 언어문화는 같은 동전의 양면이며 서로가 상대를 반영하는 서로 뛸 수 없는 관계에 있다. 끝으로 한국어 교육 현장에서도 문화 경험을 통한 한국어 교육이 어떻게 이루어질 수 있는가를 집필 중에 있는 한국어 교재를 이용하여 보여 준다. 언어와 문화를 위한 학습과 교수에는 여러 가지 방법이 있겠으나 Moran의 문화 경험 학습 모델(model)이 이해하기 쉽고, 교육에 효과적이며, 내용이 풍부하다고 여겨짐으로 이 모델을 택해 한국어 교육에서의 문화 교육을 시범으로 보여 준다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838815	oai_dc	흥보가 사설에 나타난 의향씨끝 연구- 서술씨끝을 중심으로 -	A Study on the aspects of finalendings in Heungbuga narration	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "장숙영(건국대학교)" ]	이 연구는 판소리 사설 창본에 나타난 서술씨끝의 양상을 살펴보았다. 판소리는 노래를 하는 ‘창’과 말로 하는 ‘아니리’ 부분으로 구성되어 있는데 ‘창’ 부분도 문장으로 되어 있어서 서술씨끝을 살펴볼 수 있었다. 판소리 흥부가의 창본사설에 나타난 서술씨끝의 양상과 변화는 다음과 같다. 첫째, 10인의 창본에 공통으로 사용된 씨끝과 개개인의 창자에 따라 다르게 표현된 씨끝이 있는 것을 알 수 있었다. 공통으로 나타난 씨끝이든, 다수 혹은 소수의 창자들에게만 사용되던 씨끝이든 현재 우리가 사용하고 있는 씨끝이다. 공통으로 사용된 씨끝은 일반적으로 널리 사용되는 씨끝이 판소리의 말에서 사용되고 있었다는 것을 알 수 있고, 공통으로 사용되지 않은 씨끝은 창자들의 개인적 말법 혹은 전승받은 스승들 특유의 말법이라 할 수 있다. 둘째, ‘흥보가’ 창본 안에서 언어가 바뀌는 모습이 나타나는 것을 알 수 있었다. 자료로 삼은 사설은 창본의 채록 혹은 영인한 시점에 따라 약 100여년의 시간차가 나타난다. 흥부가에는 20세기 초기국어와 현대국어의 모습이 나타나는데 신재효, 심정순, 이선유 등의 사설에서는 20세기 초기국어의 모습이 그밖의 사설에서는 현대국어의 모습이 나타나는 것을 알 수 있다. 20세기 초기국어는 본래 서술의 뜻을 나타내는 서술씨끝이 주로 사용되었고, 현대국어는 다른 씨끝이 서술씨끝으로 바뀐 경우와 씨끝이 이어 붙어서 서술씨끝이 된 씨끝이 사용되었다. 씨끝의 목록으로 서술씨끝이 바뀌었음을 알 수 있다. 또한 서술씨끝의 형태가 바뀌는 모습도 나타난다. ‘-내다/다’에 높임의 안맺음씨끝 ‘-/-’이 결합하여 ‘-읍/습니다’로 변화하는 모습을 볼 수 있다. 셋째, 동편제 창자들에게 특별하게 나타나는 씨끝이 있다는 것을 알 수 있었다. ‘-올시다’, ‘-을라네’, ‘-을라요’는 동편제를 이어오는 창자들에게 나타났는데 이것은 전라도 지역에서 많이 사용되는 씨끝이다. 동편제는 섬진강 동쪽 지역에서 전승되는 소리제인데 이 지역의 방언의 영향을 받았다고 할 수 있다. 넷째, 새로운 씨끝이 나타남을 알 수 있었다. 20세기 초기 국어에서는 나타나지 않았던 느낌씨끝 ‘-구료’가 현대국어라 할 수 있는 박녹주·박송희, 김소희, 박봉술 창본에 나타난 것이다. 느낌의 ‘-구료’는 신재효, 심정순, 이선유 등의 사설에 나타나지 않은 것으로 보아 그 이후에 생성되었다는 것을 ‘흥보가’를 통해 알 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838814	oai_dc	형태소 복합 ‘-았었-’에 관한 연구	The Chain of Morphemes ‘-ateot-’ in Korean	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이정택(서울여자대학교)" ]	형태소의 결합과 형태소의 의미합성 양상을 근거로 할 때, ‘-았었-’은 선행하는 ‘-았-’과 후행하는 ‘-었-’ 두 개의 서로 다른 형태소로 분석되어야 한다. 그리고 ‘-았었-’의 선행하는 ‘-았-’은 단독으로 출현 가능하며, 후행하는 ‘-었-’은 선행 요소인 ‘-았-’ 다음에만 분포한다. 선행하는 ‘-았-’은 주로 과거를 표현하는 기능을 하지만 때로는 과거와 현재가 뒤섞인 양상을 나타내기도 한다. 그런데 기본적인 시간 구분인 현재와 과거의 경계가 불투명할 경우 의사소통에 부담이 될 수 있다. 그리고 바로 이런 부담을 해소하는 요소가 후행하는 ‘-었-’이다. 후행하는 ‘-었-’은 ‘과거확인’의 의미 기능을 통해 해당 명제의 위치가 분명히 과거에 소재하고 있음을 밝힘으로써 이러한 구조적 부담을 해소해 준다. 위와 같은 분석을 통해 우리는 형태소 복합체 ‘-았었-’의 용례들이 갖는 다양한 의미는 물론 ‘-었-’이 갖는 분포 제약까지도 무리 없이 설명할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838808	oai_dc	대학생 학습자들의 자기소개서에 나타난 문제 분석 및 문제 해결 방안 연구	A Study on analysis of problems and solution plan shown by the letter of self-Introduction in university learners	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김준희(가천대학교)" ]	이 연구는 대학생의 자기소개서 쓰기 교육을 통해 그들이 가진 문제점을 분석하고, 이를 어떻게 해결해야 하는지 그 대안을 모색하는 것이 목적이다. 글쓰기 교육에 관한 학습자들의 인식 조사와 자기소개서 쓰기수업을 통해 나타난 문제점은 다음과 같다. (1) 내용적인 측면① 획일적인 이야기로 유형화 됨② 성찰이 결여된 일반적인 경험의 나열③ 근거 없는 막연한 자신감을 피력하고, 누구나 할 수 있는 선언적포부의 나열④ 자신의 목표에 대한 이해 및 지원하고자 하는 기업에 대한 정보의 결여(2) 형식적인 측면① 부적절한 단어 선택과 무성의한 표현의 나열② 맞춤법이나 단락 만들기와 같은 형식적 규범의 오류③ 이력서 내용을 시간의 순서로 반복자기소개서 쓰기 교육은 학습자들에게 자신을 관찰하고 성찰하게 한다. 그리고 그러한 성찰의 과정은 사회적 소통의 방법을 익히는 데 도움을 줄 것이다. 따라서 학습자들은 자신에 대한 관찰 및 성찰을 통해 자신의 이야기를 의미 있게 재구성하는 과정을 학습해야 한다. 아울러 규범에 대한 정확한 이해와 최근 자기소개서의 경향을 파악하여 다양하게자신을 표현하는 방법을 연습해야 한다. 그러므로 좀 더 구체적인 자기소개서 쓰기 교육의 과정적 학습 방안을 마련해야 할 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838812	oai_dc	도농복합지역의 청년층의 지역어 사용 양상 - 전라남도 나주 지역 사례 연구 -	An aspect of dialect usage of young adult in Urban-Rural Complex Areas - case study of Naju-si, Jeollanam-do -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "오새내(강남대학교)" ]	본고의 목적은 인구가 감소하는 전라남도 도농복합지역에 사는 청년들을 대상으로 사회언어학적 심층면접을 통해 청년층 지역어 사용의 특징을 지역어, 사용자, 사용 환경을 고려하여 분석하는 데 있다. 인구감소 지역은 고령화가 빠르게 진행되고 청년층의 이주가 활발하고, 도농복합지역은 도시와 농촌의 생활 방식이 혼재된 곳으로 전통적인 방언학에서 전제로 하는 방언 전수가 이뤄지지 않을 가능성이 높은 곳이다. 본고의 조사 대상 지역은 전라남도 나주이고 면접 참여자는 이 지역에서 3대 이상 정주한 20대 초반 여성과 30대 초반 남성, 1980년대 이후 출생자들이다. 분석 결과 참여자들은 표준어와 전남지역어의 이중방언 구사자들이며 전남지역어의 사용은 담화 상황에 따라, 특징적 방언형을 구사하는 어휘개별적인 특징을 보였다. 대화 상대에 따라서 표준어형과 지역어형의 코드전환도 나타난다. 참여자들의 담화를 통해 청년 지역어 화자들에게서 생애 주기와 생활 방식에 따라 지역어 사용의 확대와 축소가 나타났다. 지역 사회와 지역민의 인구사회학적 특성 변화를 고려하여 21세기의 지역어 연구에서는 새로운 지역어 연구 방법론의 개발과 적용이 필요하다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838805	oai_dc	한중비교를 통한 한국어 문학교육방안 연구 - <사랑 손님과 어머니>와 <공을기>를 중심으로 -	A Study of Korean Literature Teaching Plan in the Comparison of Korean and Chinese - Based on Ju Yosub’s The Visitor in Sarang Room and a Lady and Lu Hsun’s Kung-I-Chi -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안미란(연변대학교)" ]	본고는 중국 현지에서의 한국 문학교육의 현황과 문제점을 짚어보면서, 이런 문제점을 해결하기 위한 방법 중 하나로 중국과 한국의 문학을 접목시켜 비교문학적 시각으로 한국문학 수업을 진행하는 방안을 모색하였다. <사랑 손님과 어머니>와 <공을기>의 경우를 보면 두 작품의 서술자가 모두 세상물정 모르는 어린아이를 화자로 내세워 사건서술을 진행했다는 공통점에 착안하여 비교분석을 진행함으로서 학습자들이 모국 문학에 대한 이해를 바탕으로 하여 한국소설에 접근하도록 하였다. 그리고 <사랑 손님과 어머니>와 <공을기>의 비교를 통한 구체적인 수업방안을 제시하였다. 수업 지도 모형은 Gajdusek가 제시한 ‘읽기 전 활동 – 실제 수업활동 – 분석 – 확장활동’ 4단계로 하였고, 실제 수업모형은 한 문학작품을 2교시(90분) 기준으로 제시하였다. 1교시 수업에서는 먼저 <사랑 손님과 어머니>를 중국의 경우와 비교하면서 작품이 창작되던 한국의 시대상황과 작가에 대해 알아보는 시간을 가지고, 텍스트 분석단계에서는 두 작품 모두 어린 화자의 순진하고 단순한 묘사와 표면적인 서술 속에 주인공의 신분, 성격, 그리고 작가의 의중과 암시하는 바가 숨겨져 있다는 점에 착안하여 교사가 구체적인 장면묘사, 인물묘사 등을 제시함으로써 학생들 스스로 텍스트를 비교분석하게끔 하였다. 2교시 수업에서는 줄거리 이해와 텍스트 분석을 기초로 하여 좀 더 심화된 분석을 함으로서 단순한 텍스트 이해에 머무는 것이 아니라, 일인칭 서술의 서사적 효과를 둘러싸고 설명과 토론의 방식으로 작품이 문화적 배경과 문학사의 발전 흐름에서 가지는 의의와 가치를 알아보도록 하였다. 물론 이런 비교적문학적 시각은 모든 한국문학작품들에 해당되는 것은 아니기에 향후 더 다양한 접근을 통해 효과적인 수업을 진행하여 학습자들이 한국 문학수업에 대한 관심과 흥미를 유발시키고 문학수업을 통해 전반적인 한국어 능력을 향상시킬 수 있는 수업방안의 연구가 요구된다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838811	oai_dc	『질마재 神話』에 나타난 샤머니즘 양상 연구	A Study on Shamanistic Elements in 『Jilmaje Myths』	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "양소영(서울대학교)" ]	본고는 『질마재 신화』의 시적 형식, 그 소재나 이미지가 엘리아데의 샤머니즘과 긴밀하게 연결되고 있음을 규명하고 이를 통해 서정주 시를 더욱 깊게 풍부하게 이해하고자 하였다. 우선 『질마재 신화』에 두드러진 진술 방식을 살펴보면 다음과 같다. 한 문장이 여느 문장과는 달리 아주 길며, 수많은 구와 단어로 이루어져 있다. 뿐만 아니라 언뜻 이해할 수 없는 내용이 나열되고 비속어와 사투리의 사용이 잦다. 이는 일반적인 문장 구사력과는 매우 다르다. 오히려 구술체 형식에 가깝다. 이는 샤먼이 주술을 행할 때 사용되는 언어 형식과 상통하다. 결국 미당의 구술체 양식은 자연과 인간의 관계를 통합시키며, 이는 인간과 자연의 소통의 중요성을 의미한다. 그리고 이런 소통의 중요성의 근원에는 주술성과 연결될 수 있다. 샤머니즘 세계의 특징은 『질마재 신화』에 자주 등장하는 ‘아이’와 ‘거울’의 이미지에서도 나타난다. <단골 무당네 머슴 아이>에서 ‘아이’는 ‘개만도 못한’ 무당네 머슴 아이이다. 하지만 이 아이의 ‘눈웃음’으로 신비한 주술 행위로 마을 사람들 모두를 행복하게 만든다. 그러면서 아이는 마을에서 샤먼으로 자리매김한다. <신선 재곤이>에서 ‘재곤이’는 혼자 힘으로는 삶을 꾸려나가기도 힘겨운, 신체 장애를 지닌 인물이다. 말하자면 그는 주위의 도움 없이는 생존이 어려운 존재라는 점에서 아이와 다를 바 없다. 그러나 어느날 ‘재곤이’가 별안간 사라지고 나서야 사람들은 그가 거북이를 닮았다며 그래서 천년이 지나면 하늘로 신선이 되어 갈 것이라며 말하자면 그가 사라진 것을 아쉬워했다. 여기서 중요한 점은 ‘재곤이’가 거북이에 비유되며, 나아가 신선에 버금가는 존재로 그려진다는 점이다. 이렇게 볼 때 ‘재곤이’는 보조영신이자 일종의 샤먼과 같은 존재라 할 수 있다. 게다가 질마재 마을의 똥오줌항아리는 샤먼의 거울과 여러 모로 비슷하다. 그것은 세상의 중심에 자리를 잡고서, 천상계와 지상계의 경계를 허무는 역할을 한다. 이런 점은 인간과 우주가 하나가 되는 원시적 낙원, 샤머니즘 세계의 특징을 잘 드러내는 것이기도 하다. 결국 질마재 마을에 나타난 여러 샤먼적 요소는 질마재 마을을 더욱 성스럽고 풍요롭게 만드는 것이다. 『질마재 신화』에 대한 연구사 검토 중에 무속과 관련된 논의가 이전에도 있었다. 하지만 엘리아데의 샤머니즘을 분석틀로 체계적으로 『질마재 신화』를 분석하는 경우는 드물다. 그 전까지 『질마재 신화』에 나타난 구술체 형식은 단순히 민중의 양식 정도로만 연구되어졌지만, 엘리아데의 의해 서정주의 구술체는 샤먼의 주술성으로 해석될 수 있다. 게다가 그의 시에 나타난 아이와 같은 앉은뱅이 ‘재곤이’라는 인물은 단지 신성한 존재로 해석되었지만, 엘리아데의 샤머니즘으로 ‘재곤이’는 샤먼적 아이로, 『질마재 신화』에 나타난 오줌똥항아리는 ‘샤먼적 거울’로, 샤머니즘의 틀에 의해 새롭게 해석될 수 있다. 결국 엘리아데의 샤머니즘은 서정주 시를 더욱 풍요롭게 해석할 수 있는 통로가 된다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838801	oai_dc	한국어의 세계화를 통한 인문학 진흥 방안	A Proposal for Activating way of Humanities by Globalization of Korean Language	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "윤석민(전북대학교)" ]	이 글은 한류(韓流), Korean Wave)로 대표되는 우리 문화의 세계화 가능성을 지속시키고 한 단계 높은 차원으로 승화시켜 세계 문화 형성에 주체적으로 기여하기 위해서는 한국어의 연구와 교육도 그에 부응할 수 있어야 한다는 것을 주장한다. 그리고 그러한 방안을 찾고 새로운 인문학의 길을 모색하기 위해서는 무엇보다 “소통의 인문학”(communicative Humanities)을 전제로 해야 하며 그것은 구체적으로 ‘통합’과 ‘다양성’, ‘통섭’의 방법을 강조하고 있다. 이 세 가지 중심 코드는 한국어의 연구와 교육에서 적용되면 통합을 통해 남한과 북한 및 해외 지역의 한국어를 포괄하는 겨레말을 확립할 수 있고 다양성의 방법을 통해 다문화 공동체 형성에 필수적인 다문화 한국어를 연구하며 통섭의 방법론을 통해 현지 언어와 소통하는 한국어의 세계화를 이룰 수 있음을 보여주고 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838817	oai_dc	<해와 달이 된 오누이> 각편의 변이양상과 서사적 의미	A Study of Variation Patterns and Narrative Meaning of Version of ‘the Brother and Sister who became the Sun and the Moon’	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조은상(건국대학교)" ]	이 연구에서는 구비설화 <해와 달이 된 오누이> 각편의 변이양상을 살펴보고 변이에 따른 각편의 서사적 특성과 의미를 탐색해 보고자 하였다. 이처럼 각편의 변이양상과 변이에 따른 각편의 서사적 특성 및 의미를 탐색하는 것은 설화의 각편이 불완전하거나 잘못 구술된 것으로서가 아니라 하나의 텍스트로서 그것의 고유한 의미를 인정하는 것이며 <해와 달이 된 오누이>가 포함하고 있는 다양한 의미를 찾아낸다는데 의의가 있다. <해와 달이 된 오누이> 각편의 변이양상에서 드러나는 서사적 특성은 무엇이고 그것이 이야기 안에서 어떠한 의미를 가지는가를 살펴본 결과 세 가지 정도로 정리해 볼 수 있었다. 첫 번째, (가)(나)(라), (나)(라), (나-1)(라)는 오누이가 해와 달이 되는 내용의 (다)가 빠지고 호랑이가 죽어 수숫대가 빨갛게 되었다는 유래담으로 이어지는 단락(라)로 끝맺음으로써 오누이의 성취와 변화보다 호랑이의 패배와 징치가 강조되는 특성을 보였다. 또한 (가)(나)(라)에서 (나)(라), (나-1)(라)로 갈수록 이야기의 주체로서 오누이가 아닌 호랑이의 공격 대상, 먹잇감으로서의 사람으로 바뀌고 있었다. 이것은 오누이 이야기가 아니라 호랑이 이야기로 바뀌고 있음을 말해주는 것이라고 할 수 있다. 따라서 이 각편의 변이가 드러내는 서사적 특성은 이야기가 ‘사람을 잡아먹으려는 나쁜 호랑이는 마땅히 벌을 받아야 한다’는 의미를 드러내는데 기여하고 있다. 두 번째, (가-1)은 남자와 바람이 나서 아이들을 버리고 나가는 어머니거나 아이들을 죽이려고 하는 계모의 모습이 드러난다. 이들은 자신의 의지로 오누이를 해하려한다는 ‘나쁜 어머니’의 모습이 강조되는 특성을 보인다. 따라서 이야기의 후반부에 호랑이가 패배하고 징치되는 (라)의 내용으로 끝나는 것은 어머니가 벌을 받는다는 의미를 가진다. 이 각편의 변이가 드러내는 서사적 특성은 이야기가 ‘아이들을 돌보지 않는 어머니는 마땅히 벌을 받아야 한다’는 의미를 드러내는데 기여하고 있다. 세 번째, (가-2)에서 어머니가 호랑이에게 죽임을 당하지 않고 살아남는 각편들은 조금씩 차이는 있었지만 오누이가 호랑이와 맞서 능력을 발휘하지 못해 죽음을 맞이하거나 스스로 지혜를 발휘하기는커녕 투정부리는 철없는 어린 아이로 남게 되어 무력한 오누이의 모습이 강조되는 특성을 보였다. 이러한 이야기의 특성은 ‘스스로 호랑이를 물리치지 못하는 오누이는 살아남을 수 없다.’는 의미를 드러내는 것이라고 할 수 있다. 이처럼 각편의 변이는 서사적 특성을 드러내고 그것은 이야기 안에서 서로 다른 의미를 전달하는데 기여하고 있음을 확인하였다. 이와 비교해볼 때 <해와 달이 된 오누이>가 가장 풍부하게 구술된 각편은 오누이의 승리와 변화에 초점이 맞춰져 있음을 알 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838799	oai_dc	세계에 공헌하는 한류 학문	Korean Wave Learning that Contributes to the World	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조동일(서울대학교)" ]	이 글은 최근 세계적인 문화 조류로 떠오른 ‘한류’에 대하여 그 기본 바탕이 되는 전통적 요소를 찾아내고 원리와 맥락을 학문의 세계에 적용하여 ‘한류 학문’의 개념과 그 전망을 제시한 것이다. 한류의 성공 원인에 대한 논의 가운데 주목할 것은 한국의 공연문화 전통이 한류의 기반이 되었다는 견해이다. 논의를 더 진전시키기 위해서는 그 밑바탕에 놓인 미적 원리와 동력을 이해해야 한다. 이때 주목할 것이 한국의 문화적 전통에 놓여 있는 ‘신명풀이’의 미학이다. 신명풀이는 사람들이 자기 안에 깃든 신명을 풀어내는 주체적인 행위인데, 여럿이 함께 주고받으면서 풀어낼 때 효과가 더욱 커진다. 자기의 신명을 남에게 전해주고, 남의 신명을 자기가 받아들여, 두 신명이 서로 싸우면서 화해하고, 화해하면서 싸울 때 신명풀이가 제대로 이루어진다. 요컨대 신명풀이에는 상생과 상극이 어울리는 생극론(生克論)의 철학이 깃들어 있다. 이러한 철학이 무의식중에 이어 내려와 현대적으로 재현되면서 세상 사람들이 두루 반응할 수 있게 된 것이 한류라 할 수 있다. 한류의 원리를 학문에 적용하여 한류 학문을 이루어내는 길은 멀리서 찾을 필요가 없다. 정립되지 않은 공연의 형태로 표출된 신명풀이의 미학을 정립된 의식의 학문적 이론으로 가다듬은 것이 생극론이다. 신명풀이 미학을 공연과 TV극 등에서 이어받아 대중문화의 한류를 만들어내었듯이, 신명풀이 이론이나 생극론에 입각한 학문론을 한국의 학문 원리로 삼아 연구를 진행하고 소통을 펼쳐 나감으로써 세계로 나아갈 수 있는 한류 학문의 기반을 마련할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838816	oai_dc	코리언의 민족어 현실과 통합의 미래 - 중심과 주변의 위계를 넘어 -	The Reality of Koreans' national Language and the Future of Integration - Beyond the Hierarchy of the Center and Peripheries -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정진아(건국대학교)" ]	이 글의 목적은 동아시아 코리언의 언어생활을 비교 연구하는 한편, 그 과정에서 시론적이나마 코리언 언어통합 방안을 전망해보는데 있다. 필자는 이를 위해 동아시아 코리언의 언어실태를 조사하는 한편, 코리언의 언어실태 속에서 민족어 통합의 방향을 모색하는 방향으로 연구를 진행하였다. 또한 언어사용 실태와 더불어 과연 이들은 민족어에 어떤 의미를 부여하고 있는지, 이들의 의식과 무의식 속에는 민족어에 대한 어떠한 생각이 깃들어 있는지 살펴보았다. 한국인, 북한이탈주민, 재중 조선족, 재러 고려인, 재일조선인의 언어실태 조사결과, 남북한의 주민을 제외하면 재중 조선족만 70%를 넘을 뿐, 재러 고려인과 재일조선인의 민족어 전용 비율은 1.8%와 1.9%로 극히 저조하였다. 그러나 이는 민족정체성이 아니라 디아스포라로서의 신산한 삶, 특히 거주국의 언어정책과 직결된 문제였다. 코리언의 민족어는 거주 국가와의 언어접변으로 인해 어휘적 간섭, 음운적 간섭, 문법적 간섭 또한 광범위하게 일어나고 있었다. 재중 조선족의 조선어에서는 어휘적 간섭이, 재러 고려인에게는 음운적 간섭과 어휘적 간섭이, 재일조선인에게는 문법적 간섭과 어휘적 간섭이 주로 발생하고 있었다. 만일 한반도와 거주 국가 사이의 교류가 활발해진다면 코리언은 언어간섭의 문제를 극복하기 위해 보다 더 적극적으로 노력할 것으로 추정된다. 코리언 디아스포라의 중심세대인 2~5세대는 모어와 민족정체성이 일치되는 코리언 제1세대와 달리 이들은 민족정체성을 인식하게 되면서 민족어를 습득하게 되는 경로를 밟고 있었다. 민족적 자각이 생기면서 민족어를 배우고자 하고, 민족어를 통해 코리언들과 소통하고자 하는 것이다. 코리언의 민족어 소통과 통합을 추진하기 위해서는 첫째, 민족어를 단일한 하나의 언어로 만든다는 “민족어 통일”이라는 관점을 다양성과 상호공존을 전제로 하는 “민족어 통합”이라는 관점으로 전환해야 한다. 둘째, 한국의 규범을 강요하지 말고, ‘소통’하고 “상호 이해”를 증진하며 서로의 언어를 배우기 위한 방안으로서 통합을 시도해야 한다. 셋째, 한국과 거주국의 경제적, 사회문화적 교류를 통해 민족어 통합의 사회경제적인 기반을 확대해야 한다. 이 중 가장 중요한 것은 민족어 통합의 사회경제적 기반의 확대이다. 한국과 거주국의 경제적, 사회문화적 교류의 확장은 한국인의 문화적 상대주의를 확대하고, 민족어의 소통과 통합의 기반을 확장할 것이다. 그 과정에서 민족어의 어휘는 더욱 풍부해질 것이고, 민족어의 어법은 코리언이 가장 선호하는 어법으로 정리될 것이다. 다양성과 공존, 소통과 이해, 상호 학습과 교류라는 민족어 통합의 관점과 방향, 곧 “중심과 주변의 위계를 버리고 고유한 말들의 잔치로” 민족어의 소통과 통합을 이루어간다면, 코리언의 진정한 민족어 통합을 이룰 수 있을 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838810	oai_dc	설화 <아랑의 설원>과 드라마 <아랑사또전>의 서사적 차이와 의미 - 원한과 해원의 의미 분석을 중심으로 -	The Epic Difference between the Tale <The Revenge of Arang> and the Drama <The Story of the District Magistrate Arang> and Their Epic Meaning - Mainly with the Analysis of the Meaning of the Grudge and Haewon -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "손영은(건국대학교)" ]	본고는 오늘날의 대중 즉 수용자들은 고전 작품의 서사와 그의 현대적 창작물의 서사를 통해 어떤 도움을 받을 수 있을까라는 물음에서 시작하였다. 이에 오늘날에도 많은 장르로 새롭게 환원되고 있는 고전의 서사인 설화 <아랑의 설원>과 대중들의 사랑을 많이 받은 드라마 <아랑사또전>을 논의의 대상으로 삼았다. 설화 <아랑의 설원>과 드라마 <아랑사또전>은 핵심 사건이 아랑의 죽음이라는 점과 피해자-해결자-가해자의 관계 구조를 갖고 있다는 점에서 동일한 서사를 확인할 수 있었다. 이를 통해 원한 서사의 구조를 지니고 있음을 확인하였지만, 그보다는 오늘날 수용자들이 타인으로 인해 발생된 문제와 그 문제를 해결하는 과정에 주목하고 있다는 것을 알 수 있었다. 그러나 설화 <아랑의 설원>과 드라마 <아랑사또전>의 서사적 차이를 통해 확인해 본 결과 오늘날의 타인의 인해 발생된 문제를 고민하는 수용자들에게, 그것을 ‘타인’에 의한 것이 아닌 ‘나’에 의한 것으로 볼 수 있는 시각의 변화가 도움이 될 수 있을 것이라 생각된다. 또한 이러한 시각의 변화가 적덕의 서사와 만나게 될 때, 나-타인-세상의 문제를 해결할 수 있는 진정한 해원의 서사의 길을 마련할 수 있을 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001838802	oai_dc	불가리아에서의 한류 현황과 고전문학 콘텐츠를 활용한 한국어교육의 실제 - 소피아대학교 한국학과 교육내용을 중심으로 -	The Korean wave and the present situation of Korean language education by using contents of Korean classical literature in Bulgaria - Focused on the educational contents of the Department of Korean Studies at Sofia University -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김소영(Sofiiski Univ. 'Sveti Kliment Ohridsky' (St Kliment Ohridsky Univ. of Sofia))" ]	남동유럽 발칸반도에 위치한 구 사회주의 국가 불가리아에 5~6년 전부터 한국 드라마, 영화 등이 인터넷을 통해 인기를 얻으며 한류팬들이 형성되기 시작했다. 2~3년 전부터는 10대를 중심으로 K-pop과 컴퓨터 게임이 전파되면서 한국어에 대한 관심이 증가하였고 몇몇 공∙사립교육기관에 한국어 강좌도 개설되었다. 작년에는 싸이의 ‘강남스타일’이 폭발적 인기를 얻어 유치원생부터 어른까지 말춤을 추었으며, 한국의 가수가 세계적인 인기를 얻었다고 연일 방송 보도가 나가는 등 현재 불가리아에서 한국을 모르는 사람이 거의 없을 정도이다. 필자가 23년 전 불가리아에 처음 왔을 때 한국의 지리적 위치나 한국어, 문화 등에 별로 관심이 없었던 것에 비하면 한국의 위상은 크게 높아졌다. 한류의 열풍으로 한국어 학습자가 증가하고 있는 현 시점에서 불가리아의 한류 현황과 한국어 교육기관의 실태를 살펴보고 이러한 한류 열풍을 지속적으로 유지하기 위한 방법을 찾아보고자 한다. 한류의 지속화를 위한 방안의 하나로 한국의 정서, 사고, 풍습, 생활습관 등을 담고 있는 고전문학을 활용할 수 있다. 고전문학을 번역하여 현지인들의 언어로 한국의 옛 문학과 문화를 알릴 수도 있고 고전문학을 활용한 한국어 연극 수업으로 한국어와 한국문화를 동시에 익힐 수도 있다. 이 글에서는 소피아대학교 한국학과에서 한국어 연극 수업을 하면서 얻은 경험과 지식을 바탕으로 외국인 학습자에게 고전문학을 통해 한국어와 한국문화를 어떻게 가르치고 이해시킬 수 있는지 그 방법을 소개하고자 한다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733972	oai_dc	<부자 된 뒤 말 피로 도깨비 떼어 낸 사람> 설화에 나타난 웃음의 의미	The meaning of laughter in <A person who became rich and then drove the goblin away with horse blood> will be examined	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "손영은(건국대학교)" ]	<부자 된 뒤 말 피로 도깨비 떼어 낸 사람> 설화를 트릭스터적인 면모를 지닌 과부와 우둔한 도깨비의 대결 양상에 주목하여 웃음의 의미를 살펴본다면, 강자와 약자의 역전이 현상에서 비롯된 긍정적인 웃음의 발현이라 할 수 있다. 하지만 과부와 도깨비의 관계의 변화를 중심으로 살펴보면 또 다른 웃음의 의미를 확인할 수 있을 것이다. 먼저 2장에서 과부와 도깨비의 관계 변화를 중심으로 살펴본 결과 두 인물은 각각 다른 지점에서 결핍된 존재였기에 순조롭게 관계를 형성하고 지속될 수 있었지만 결핍이 충족된 과부의 일방적인 선택으로 인해 관계가 단절되었음을 확인하였다. 이를 바탕으로 이 설화에 웃음이 유발되는 지점을 살펴본 결과 과부와 도깨비의 단절 과정에서 유독 웃음이 유발되는 지점이 나타남을 확인할 수 있었다. 더불어 웃음이 유발되는 이유는 표면적으로 다양한 능력을 지닌 도깨비가 표면적으로 어떠한 능력도 지니지 못한 과부에게 속임을 당하며 이 과정에서 우둔한 도깨비의 면모가 여과 없이 드러나고 있기 때문임을 확인하였다. 3장에서는 이러한 논의를 바탕으로 이 설화에 나타나는 웃음의 의미를 확인해보고자 하였다. 이 설화에서 인간인 과부에게 속임을 당하는 존재가 도깨비인 이유를 확인함으로써 과부와 도깨비의 관계 단절이 과부의 일방적인 배신행위임을 밝혔다. 더불어 과부와 도깨비의 관계 단절에 웃음을 유발하는 지점이 집중되어 있는 이유를 확인함으로써 도깨비의 실체가 우둔한 도깨비에 앞서 배신당한 도깨비임을 밝혔다. 즉, 사회적 측면에서 약자인 과부에게 속임을 당하는 우둔한 도깨비를 표면에 내세워 이로 인해 웃음을 유발함으로써 배신하는 과부와 배신당한 도깨비를 감추고 있는 것이다. 이 설화에서 발현되는 웃음은 배신당한 도깨비를 우둔한 도깨비로 변화시켜 발현되는 것이며 이러한 웃음 뒤에는 인간이 지녔지만 마주 보고 싶지 않은 물질에 대한 탐욕과 욕망이 숨겨져 있음을 확인할 수 있었다. 그러나 이러한 웃음의 지점을 깨닫게 된다면 오늘날 우리들에게 긍정적인 윤리관을 갖게 할 수 있는 지표가 될 수 있을 것이라는 점에서 설화 <부자 된 뒤 말 피로 도깨비 떼어 낸 사람>의 가치를 확인할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733968	oai_dc	<주몽신화>의 ‘유화’에 대한 북한의 관점과 ‘양육(養育)’의 덕목에 대한 문학치료학적 고찰	The Viewpoint of North Korea about ‘Yuhwa’ of <Jumong Myth> and Literary Therapeutic Approach to the Rearing of Children	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박재인(건국대학교)" ]	이 연구는 문학작품에 대한 연구 성과를 대상으로 하여 남한과 북한의 정서 내지 가치관이 지니는 공통점과 차이점을 포착하는 데에 궁극적인 목표를 두고, 남한과 북한의 학계에서 중시하고 있는 <주몽신화> 속 인물 ‘유화’에 대한 연구들을 비교하였다. 그리고 북한의 관점을 문학치료학적으로 이해하여 서사적인 소통을 도모할 수 있도록 유화를 중심으로 전개되는 서사의 의미를 고찰하였다. 남한 문학계에서는 유화의 신적인 면모에 주목하거나, <주몽신화>에서 드러난 유화의 삶 전반에 주목하여 가부장제 사회 속에 수난을 인내하며 살아하는 여성 개체로 바라보고 있었다. 반면 북한에서는 영웅을 양육한 현숙한 어머니의 전형으로 예찬하여, 보다 그녀가 이루어낸 양육 성과에 주목하고 있었다. 유화에 대한 북한의 관점은 주체사상에서 강조하고 있는 ‘숨은 영웅’의 특성에 부합하는데, 이를 통해 북한사회가 지향하는 양육의 방식 및 훌륭한 어머니상을 이해할 수 있었다. 북한에서 예찬하고 있는 바에 대해서 서사적으로 접근하기 위하여, 구비설화에 등장하는 어머니들과의 비교를 통하여 유화의 덕목을 구체화하여 이해하는 작업이 필요하였다. 북한의 핵심 문학연구들을 기반으로 유화가 아들에게 지혜를 전수하는 장면과 아들을 떠나보내는 장면을 중심으로 그 덕목의 의의를 구체화하였다. 아직 불완전한 존재인 영웅이 완전한 존재로 거듭나는 데에 부모의 역할이 핵심적인 요소로 작용되고 있는 <아기장수>와 <거짓 장례로 개가시킨 딸>을 들어, 유화의 덕목이 영웅 탄생에 핵심적인 역할을 하고 있음을 재확인하였다. 본 연구에서 거론한 작품들이 현대의 남한에서 구비적으로 전승되는 설화작품이라는 점을 염두에 두면 본 연구의 취지와 같이 남과 북의 소통의 지점을 마련하는 작업에 단초를 발견할 수 있다고 전망된다. 영웅이 생산되는 데에 인간관계, 특히 부모와 자식의 관계나 양육의 문제가 결정적인 역할을 할 수 있다는 남북 공통의 인식을 읽어낼 수 있었기 때문이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733956	oai_dc	문화적응을 적용한 문화교육 수업 사례 연구 -K대학교 유학생을 대상으로-	Case Study of Cultural Education Based on the Acculturation -Working with international students at K university-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "오정미(건국대학교)" ]	이 논문은 대학의 유학생 전용 강좌에서 '문화적응'에 목표를 둔 '문화교육' 수업의 사례를 분석하여, 문화적응 방향의 문화교육의 의미와 문제점을 제시하기 위한 글이다. 초·중·말기로 진행한 문화교육의 수업은 다음과 같다. 초기는 설문조사를 통해 유학생의 문화적응 현황을 파악한 후, 설화를 통해 구축한 6개 유형의 문화적응을 유학생들에게 소개하였다. 중기는 유학생들이 자신의 문화적응을 구체적으로 분석하고 발표하는 시간을 가졌다. 말기는 앞으로 지향하는 문화적응에 대해서 발표하고, 자신에게 필요한 문화교육의 내용을 찾아가는 과정이었다. 예컨대, 태국 국적의 '와'는 불교국인 태국이라는 모국문화의 영향 때문에 한국 학생들의 술 문화에 대해서 매우 부정적이었다. 강한 주체성만 발휘할 뿐 정주자와의 소통에는 실패하는 ‘분리’유형의 문화적응을 겪고 있었다. 그러나 ‘와’는 최종적으로 '통합'을 지향하기에, 상호주체성과 함께 소통에 성공해야만 했다. 결국 '와'는 한국의 음주문화와 같은 특정의 문화교육을 통해 학과 답사와 한국친구들과의 술자리에 참여하는 변화를 가졌다. '와'는 술자리에서 음주를 하지는 않았지만, 그 자리에 참석하며 상호주체성을 실천하고 그 과정에서 한국 학생들과의 소통에 성공하기까지 하였다. 이처럼 문화적응을 적용한 문화교육은 ‘와’의 경우처럼 개인에게 효율적이고 필요한 문화교육을 가능케 하는 결과를 보여주었다. 따라서 문화적응을 통한 문화교육은 이주자의 '적응'을 목표뿐 아니라 '내용'으로 하는 문화교육으로, 효과적인 문화교육의 하나로 새로운 방향의 문화교육을 제시하고 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001736455	oai_dc	1970년대 호스티스물의 각색 양상 연구 -<모범작문>과 <여자들만 사는 거리>를 중심으로-	A study on Adaptation Aspects of literature for hostess in 1970’s -focused on <example writing> and <the street lived only by women>-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "용석원(건국대학교)" ]	1970년대 한국문화사에 있어서 ‘호스티스물’은 하나의 ‘붐’으로 기억된다. ‘문예물에 대한 정책적 권장’, ‘베스트셀러의 영화화’, ‘호스티스물의 아류 제작’이 호스티스물의 붐이라는 문화 현상을 설명해줄 수 있겠지만, 문예물로서의 호스티스물 각색의 심급에 대해서는 답해주는 바가 없다. 이 연구는 조선작의 소설 「모범작문」과 이를 영화화한 <여자들만 사는 거리>의 각색 양상을 살피고, 각색 과정에 개입한 요소를 고찰하고자 한다. 우선 원작을 살펴보면, 「모범작문」은 대화화된 주변자의 이질언어들과 자본주의의 복화술에 따른 다발화성을 지닌 화자를 내세워 당대 도시 하위 계층의 삶을 전경화하고 있다. 이는 당대 사회적 현실에 대한 문제의식과 문학의 사회성에 주목한 결과이다. <여자들만 사는 거리>의 경우, 객관적인 카메라의 눈에 의해 소설 화자의 주관성이 무화됨에 따라 서사적 확장이 두드러진다. 특히 멜로드라마의 문법을 활용함으로써 멜로드라마에 대한 정서적 친밀감과 영화가 다루고 있는 ‘악인의 갱생 이야기’가 지니는 익숙함이 의해 도시 하층민으로서의 호스티스가 겪는 삶의 고초보다는 ‘현대 여성의 성담론’, ‘섹슈얼리티’, ‘과감한 성적 묘사’가 부각되는 결과를 가져왔다. 이러한 각색의 결과는 리얼리티 묘사를 원천적으로 봉쇄했던 당대 검열 제도에 대한 반향이자, 반체제적 저항 담론으로 가치가 부여되었던 ‘성모더니즘’의 영향에 따른 것으로 보인다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733971	oai_dc	접미사 ‘-꾼’의 의미	The Derivation of Meaning of a Suffix ‘-Ggun’	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "변영수(겨레말큰사전남북공동편찬사업회)" ]	이 논문은 ‘[선행어근]+-꾼’ 구조에서 선행어근의 의미를 기준으로 ‘-꾼’의 의미와 의미 파생 과정을 살펴보는 데 목적이 있다. 선행어근에는 [동작], [태도], [속성], [사물], [사람], [장소] 등의 자질을 가진 어휘들이 오고, 이 외에도 선행어근 자체가 표제어가 아니거나 표제어로 있다 해도 ‘-꾼’ 결합 파생어와는 전혀 다른 의미로 쓰인 어휘들이 오기도 한다. 이러한 선행어근과 결합하는 ‘-꾼’은 ‘① 일하는 사람, ② 자주 하는 사람, ③ 잘하는 사람, ④ 행위를 하는 사람, ⑤ ~을 가진 사람, ⑥ 낮추어 이르는 말’로 쓰인다. 그리고 ‘-꾼’은 [노동]→[빈도성]→[잘함]→[행위]→[보유]→[비하]→[사람]의 의미 파생 과정을 거친다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733965	oai_dc	『학원』의 인물 이야기와 전후 청소년 교양	A study on the Great-Men-Stories in “Hakwon” and Post War Culture	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김한식(상명대학교)" ]	이 글은 청소년 잡지 『학원』을 중심으로 전후의 청소년 교양을 살핀 논문이다. 전후 교양을 살피기 위해 특별히 인물 이야기에 주목하였다. 『학원』의 인물 이야기는 집단보다는 개인의 성취를 강조하였다. 특히 고난을 이기고 성공하는 과정을 중요하게 다루고 있는데 이는 일반적인 인물 이야기의 서사와 크게 다른 것은 아니었다. 이런 서사가 갖는 문제점은 과정이나 의도보다는 성공이라는 결과를 중시한다는 데 있다. 무엇을 성취했는지 못지않게 어떻게 성취했는가가 중요하다고 보면 인물 이야기는 중요한 가치 하나를 소홀히 했다고 할 수 있다. 『학원』 인물 이야기의 또 다른 특징으로 서구지향성을 들 수 있다. 이는 어느 정도 피하기 어려운 일이었다고 할 수 있다. 민족이나 국가를 강조하는 이야기보다는 개인에 초점을 맞춘 이야기가 많다는 점도 중요한 의미를 갖는다. 모든 서사가 이념을 담고 있지만 인물 이야기는 다른 어떤 서사보다 그것을 분명히 드러내는 양식이다. 인물 이야기를 연구해야 하는 이유가 여기에 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733958	oai_dc	한국 소설의 한류 가능성 모색 -신경숙의 <엄마를 부탁해>를 중심으로-	Search for a possibility of Korean Wave in Korean novels -focused on the novel Please Look After Mom written by Kyung-sook Shin-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "음영철(삼육대학교)" ]	본고에서는 신경숙의 <엄마를 부탁해>를 중심으로 한국 소설의 한류 가능성을 모색하였다. 이를 위하여 텍스트에 대한 내재적·외재적 비평을 적용하였다. 논의된 결과는 다음과 같다. 첫째, 신경숙의 <엄마를 부탁해>는 전지구적 차원의 문제인 ‘가족 해체’를 다루면서 전통 담론인 ‘엄마성(모성)’을 제시하였다. 이를 통해 ‘타자성’을 통한 관계의 회복이 필요함을 역설하였다. 한류의 원천인 민족적 특수성이 세계적인 보편성을 갖게 되면서 한류를 가져온 것이다. 둘째, 신경숙은 ‘다양한 시점’과 ‘말 건네기의 문체’를 구사하여 독자로 하여금 타자적 입장에서 자신의 어머니를 성찰하게 하였다. 이러한 특성이 국내뿐 아니라 해외에서 문학 한류의 가능성을 가져왔다고 보았다. 셋째, 한류 가능성의 외적 조건들을 모색한 결과, 문학 한류를 높이기 위해서는 먼저 작가적 위상이 높아야 한다는 것과 ‘수용자 중심의 번역’이 필요함을 제시하였다. 그 외에도 작가의 독창적인 상상력이 다양한 매체와의 연계성을 높일 때에만 세계 시장에서 문학 한류의 가능성이 높아질 것이라고 전망하였다. 한류는 이제 세계적인 트렌드로 자리를 잡고 있다. 그러나 한류가 세계인의 공감을 얻기 위해서는 전지구적 차원에서 발생하는 문제들에 대안을 제시할 수 있어야만 가능할 것이다. 그런 의미에서 한국 소설은 한류의 원천을 제공하기에 깊은 성찰이 필요하다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733945	oai_dc	한류의 원류	The origin of the Korean wave	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "서대석(서울대학교)" ]	본 글에서는 현대 한국 공연예능 문화의 세계적 호응 요인 및 한민족 전통예능 문화와의 관련성을 고찰함으로서 현대 한류의 원류를 모색하고자 하였다. 한반도의 춤과 노래의 기원은 많은 남녀가 모여 함께 술을 마시며 춤추고 노래를 불렀다는 고대사회 제천의식 기록에서 찾을 수 있다. 고대 제전의 면모는 오늘날 풍어제나 대동굿 같은 무속제의와 무당을 통해 추찰할 수 있다. 신의 의사와 인간의 기원을 악기와 무가를 통해 노래하고, 신의 모습이나 다양한 인간사를 춤과 몸짓으로 표현하는 무속인은 연기자와 가수, 무용수라는 점에서 한반도 공연예술의 기수이자, 한류의 선조라 볼 수 있다. 코리안 팝에서 선정적 춤으로 매력을 발산하는 것은 무속제전에서 풍요와 다산을 빌며 남녀 결합의 성적인 춤을 추는 것과 비슷하다. 제천의식에서 많은 남녀가 함께 모여 행사를 진행했다는 것에는 음기와 양기의 조화로 만물이 번성한다는 기층의식이 자리한다. 이는 줄다리기와 같은 전통놀이문화와 건국신화 및 창세신화 속 ‘천부지모형 신화’에서도 나타난다. 그리고 태극기의 문양원리와 훈민정음의 제자원리에도 역동하며 변화하는 음양의 상생원리가 심오한 철학 사상의 기저를 이루고 있다. 요컨대 한류의 세계적 확산 요인은 한민족의 민속예능과 닿아있고, 이는 음양오행의 상생원리와 태극의 역동성을 띠는 정신적 바탕 위에서 인간의 본능을 발양하는 무속적 사고를 통해 창조된 것이다. 그리고 이러한 맥락 속에서 현대 한류는 세계 인류의 심층의식과 공감대를 이루었다. 한편 사회가 발전하여 유흥의 자리에서 예능인의 기예를 감상하려는 일반인의 요구에 부응하면서 기녀와 가객 같은 전문 예능인 부류가 파생되었다. 대표적 예로 기녀 황진이와 작가 남영로가 만든 소설 속 캐릭터 강남홍을 들 수 있는데, 이들은 가무와 문예의 재능을 완벽히 갖춘 이상적인 여성 예능인상으로서 한류의 전범이자 모델의 지향점이기도 하다. 가객은 조선조 후기 양반취향의 시조, 가사, 가곡 등의 노래와 풍류를 즐겼던 중인지식층 소리꾼이다. 이들이 개발한 새로운 악조는 민요에 영향을 주고 시조의 민속창을 탄생시켰으며, 창작 가사는 판소리 사설에 수용되기도 했다. 한편 현대 한류 가수들의 선배격인 판소리 명창들은 고종 때 대원군의 사랑 아래 전성기를 누리며 대중을 상대로 하는 연예인으로서의 역량 요건과 여러 공연 격식을 정립하였다. 이들은 자연음향에까지 달하는 성대묘사의 달인이었는데, 이는 현대 대중의 사랑을 받는 코미디언이나 개그맨들의 기본적 기량이기도 하다. 말로서 이야기할 부분을 리듬에 맞추어 열거한다는 점에서 팝의 랩과 판소리의 아니리는 상통한다. 4.4.조 2음보 연첩의 율격을 빠른 템포로 구연하는 코리안 팝의 특징은 판소리의 자진모리와 휘모리장단의 창에서 유사한 성격을 찾을 수 있다. 또 빠른 템포로 창송하여 엮어내는 가사의 창법은 골계화, 장편화되어 길어진 노랫말을 빠른 속도로 엮어내는 엮음 사설의 민요적 전통에서는 팝의 랩과 유사한 기능과 리듬감이 나타난다. 이러한 한국 대중음악의 전통이 현대의 팝과 결합하는 정서적 공통기반이 되어 코리안 팝의 형성을 촉진했다. 대표적 한류 드라마 <대장금>의 서사적 구성기법은 주인공이 악인의 모함에 빠져 난관에 봉착하지만 지혜와 돌파력으로 곤경에서 벗어나 위기를 복으로 전환시키는 서...	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733979	oai_dc	박기원 소설 연구 -소설집 『학부인』을 중심으로-	A Study of Park Ki-won’s Novel -Focused on a collection of novels Madam Crane-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이명희(숙명여자대학교)" ]	1970년대 시대적 배경과 문제점을 온몸으로 안고 대응한 작가로 박기원을 들 수 있다. 박기원의 소설집 『학부인』은 50년대 작품으로 문단 데뷔 작품인 <귀향>을, 60년대 작품으로는 <황혼>을 넣어 시대적 공백을 메우면서 주로 70년대 작품으로 구성됨으로써, 작가의 문학적 성과를 모은 처음이자 마지막 소설집이다. 따라서『학부인』은 그의 작품 세계를 관통할 수 있는 축을 만날 수 있다는 점에서 의미를 지닌다. 고도 산업화 시대로 접어든 70년대로 오면서 작가는 정신적 뿌리를 상실하거나 그로 인해 상처받은 인물들을 그려내면서 삶의 방식과 가치관이 현격히 변화하고 있는 지점을 포착해 낸다. 또한 그는 70년대까지도 전쟁과 반공 이데올로기에서 자유롭지 못했던 전쟁체험 세대의 자화상들을 그려낸다. 전쟁 체험이 삶의 통한으로 남아 그들의 삶을 지배하고 있음을 드러내거나 70년대 반공 이데올로기가 국민들을 어떻게 통제하였는지를 밝힌다. 특히 전쟁으로 인한 피해의식이 정신병으로 나타나는 경우, 그들의 병적 징후들은 사회 전체의 병리적 징후로 확대되어 암울한 시대를 드러내는 은유로 작용한다. 한편 이런 상실감과 병리적 징후로부터 벗어날 수 있는 유일한 치유책으로 그는 자연과 종교, 그리고 예술의 세계를 제시하여 이것들이야말로 인간 구원의 길임을 보여준다. 따라서 그는 시대와 함께 호흡하면서 사회의 문제점을 치열하게 드러내고자 했으며 동시에 삶과 사회가 지향해야 할 구원의 세계를 제시하고자 했다. 50·60년대 여성 작가들은 물리적 또는 정신적 상흔을 주체할 수 없어 그것을 직시하기보다는 운명적 체념으로 돌리거나 낭만적이고 자포자기적 사랑으로 위안을 삼았다. 이것을 극복하고 현실과 정면 대결하는 방식으로 당대를 읽어내고 그곳에서 여성의 정체성을 성찰하고 있는 것이 70년대 여성작가들이다. 박기원도 이 위치에 서 있다. 따라서 박기원은 내성적 기교주의로 분류할 수 있는 오정희, 김의정의 평가와 다른 지점에 있지만, 또 다른 축으로 넣을 수 있는 사실주의적 작가군의 범주에서 70년대 문학을 풍성하게 채운 작가이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733950	oai_dc	Impressions of Korea and Koreans in the Writings of Westerners in the Late 19th and Early 20th Centuries	Impressions of Korea and Koreans in the Writings of Westerners in the Late 19th and Early 20th Centuries	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "Michael C. E. Finch(계명대학교)" ]	This article provides a survey of key writings on Korea from the late nineteenth and early twentieth centuries by western men and women who came to Korea for a wide variety of reasons as missionaries, a naval officer, diplomats, a travel writer, and a journalist. Their varied accounts of Korea are generally sympathetic and the views of their authors at odds with the views of the governments of their home nations, which were willing to sacrifice Korean independence for geopolitical reasons. The writings provide unique insights into Korea and its people and valuable historical information for this turbulent period when Korea opened itself up to the outside world only to be absorbed by the Japanese Empire before it could modernize under its own steam. Although the study of Korean history and culture must be firmly based on research into Korean source materials, these western writings provide fascinating supplementary material that not only tell us much about Korea but also about the lives, values and outlooks of their authors.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733982	oai_dc	제2언어로서의 한국어 관형화 습득 연구 -중국인 학습자를 대상으로-	L2 Acquisition of Korean Relativization by Adult Chinese Learners	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조용준(건국대학교)" ]	이 논문은 중국인 학습자를 대상으로 한국어 관형화 습득 양상을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 관형화 습득을 설명하기 위해 제시되어온 명사구접근가능성위계 가설은, 2003년에 발표된 O’Grady, Lee & Choo의 논문 이후, 꾸준히 한국어 연구에 적용되어왔으나, 그 실험의 결과는 자못 상충되는 결과를 보여주었다. 이 연구는 기존 연구에서는 시도되지 않았던 문법성판단 실험을 통해서 명사구접근가능성위계 가설이 한국어의 관형화 습득 양상을 설명할 수 있는지 여부를 살펴보았다. 중국인 중·고급 학습자를 대상으로 한 본 실험의 결과에 따르면, 주어, (직접)목적어, 사격어의 관형화에 있어 모어 화자와 한국어 학습자의 차이는 통계적으로 유의하나, 학습자 집단 간, 또 핵명사의 내포문 내 기능 간에는 통계적으로 유의한 결과를 얻지 못하여, 명사구접근위계가능성 가설로 한국어 관형화 습득을 설명하기는 어렵다는 것이었다. 또한, 문법성판단 실험을 통해 관형화 치환을 정확히 판단해 낸 피험자의 각 집단별 백분율을 비교한 결과, 주어와 목적어 관형화의 경우, 수준에 따른 향상 효과는 나타나지 않았으나, 사격어의 경우에는 현저히 낮은 비율을 보였는데, 이는 모어 화자에서도 하강 효과를 보인다는 점에서 명사구접근위계 가설을 입증한다고 결론내리기 어려웠다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733961	oai_dc	한국 드라마로 이어지는 고전서사의 전통 -드라마 <적도의 남자>(2012)를 중심으로-	Contemporary Transformation of Narrative Tradition in Korean Drama -Focused on the drama, <Jeokdoui namja>(2012)-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "황혜진(건국대학교)" ]	이 글에서는 한류의 주역 중 하나인 드라마를 대상으로 삼아, 한국 서사문화의 전통이 드라마로 이어짐을 살펴보았다. 서사문화의 전통이 문화적 유전자처럼 작용하여 현대의 드라마로 이어진다는 관점에서 보았을 때, 한국인이 선호하는 제재와 서사, 한국인이 그럴듯하다고 여기는 인물 형상화 방식 등이 있으며, 이는 현대를 배경으로 하는 드라마에서도 발현된다고 할 수 있다. 이에 본고에서는 최근 드라마 <적도의 남자>를 중심으로, 이 드라마가, 인도에서 중국을 거쳐 우리나라로 유입된 <선우태자전> 및 이를 소설적으로 변용한 <적성의전>과 상관성이 있음을 밝히는 동시에 이 작품이 전승사의 흐름을 어떻게 변화시키는지 고찰하였다. 세 작품을 비교한 결과를 요약 정리하면 다음과 같다. 첫째, 서사 구조적인 면에서 상동성을 확인할 수 있다. 둘째, 인물 관계 면에서 인물의 이름이나 처지 등은 다르지만 그 서사적 기능은 유사하다. 셋째, 작품이 말하고자 하는 바인 주제의 측면에서 세 작품의 관계를 살펴보았다. 주제는 같지 않으나 앞선 이야기에 대한 반응과 자기 응답으로서 대화를 이어 나간다는 점이 관건이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733977	oai_dc	김종직 <탁라가>의 번역 양상 고찰	A Study on the Translation of Takraga by Kim Jong-jik	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "윤치부(제주대학교)" ]	이 글은 1465년(세조 11) 2월 28일 35세의 영남병마평사 김종직이 지금의 충청남도 천원군 직산면 지역에 있었던 성환역에서 제주에서 약물을 진공하러 온 김극수를 만나 제주의 풍토와 물산에 대해 묻고 지은 칠언절구인 <탁라가> 14수의 번역 양상에 대한 고찰이다. 지금까지 밝혀진 김종직의 <탁라가>를 수록한 『점필재집』·『속동문선』·『해동잡록』·『탐라지』·『남사록』·『남사일록』·『남환박물』·『탐라시선』 등을 번역한 문헌들과 <탁라가>를 연구대상으로 삼은 논문들을 중심으로 틀린 한자와 오독 사례, 잘못된 번역 사례, 정확하지 않은 주석 사례 등을 살펴보았다. 그 결과 오독 사례에서는 원문 글자를 틀리게 읽는 경우와 이본에 따른 글자의 변이를 간과한 데서 나타나는 경우로 모두 정본에 따른 정확한 읽기를 소홀히 하고 있었다. 잘못된 번역 사례에서는 시어의 여러 가지 뜻을 세심하게 살펴 문맥상 가장 어울리는 뜻을 찾아내지 못하고 있었다. 정확하지 않는 주석 사례에서는 시어에 대한 출전을 밝히지 못함으로써 임의적인 설명으로 주석을 대신하는 경우가 적지 않았다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001733986	oai_dc	자살예방을 위한 <최척전>의 문학치료의 효용	The Effect of Literature Therapy on Preventing Suicide with <Choi-Chuk Geon>	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조은심(건국대학교)" ]	이 연구는 <최척전>의 작품을 가지고 자살예방에 관한 문학치료의 효용성을 타진해보기 위함이다. 문학치료에서는 사람의 병든 마음을 문학작품을 가지고 치료할 수 있다고 보기 때문에 가능한 시도라고 볼 수 있다. 먼저 <최척전>의 작품 서사 중의 하나인 옥영의 자기서사를 점검해 보았다. 옥영은 일생을 통해서 다섯 번의 자살 위기와 자살 시도의 경험을 가지고 있다. 이것으로 보아 옥영의 내면은 편모슬하에서 어렵게 자라면서 불안을 가지고 있었음을 알 수 있었다. 그래서 자신에게 의지가 되었던 남편이 전쟁으로 인해서 불가피한 이별을 해야 했을 때마다 그녀는 살아갈 궁리를 하는 것이 아니라 항상 자살을 먼저 생각하게 되었던 것이다. 이러한 작품서사를 가진 치료제로서의 <최척전>에게 적합한 치료대상자로 4,50대의 여성을 상정해 보았다. 이 나이쯤이면 옥영의 입장을 충분히 이해하고 동감할 수 있기 때문이다. 그리고 옥영의 삶을 통해서 치료대상자는 위로와 용기를 얻고, 자신의 서사에서 비워져 있던 부분을 문학치료에서 보충할 수 있을 것으로 보았다. 그렇게 되었을 때 치료대상의 자기서사는 자살 위기나 자살 시도는 자살 예방으로 전환될 수 있을 것으로 보인다. 이것으로 보아 문학작품의 작품서사는 치료대상의 자기서사에게 막대한 영향을 주고 있음을 알 수 있었다. 나아가 치료대상자의 자기서사의 비워진 부분을 문학치료를 통해서 채울 수 있을 것이라는 가능성을 볼 수 있었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001680908	oai_dc	국어 어휘 분류 체계의 역사적 흐름	The Historical Trends of the Lexical Classification Scheme in Korean Language	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "허재영(단국대학교)" ]	어휘 분류는 사전 편찬이나 어휘 학습에서 매우 중요한 의미를 갖는다. 사전이나 어휘집 편찬을 위해 수록할 어휘 목록을 작성했다면, 그 목록에 포함된 개별 어휘의 다양한 정보를 다른 어휘와 구별하여 제시하지 않으면 안 된다. 곧 개별 어휘의 음운ㆍ음성, 형태, 통사, 의미, 사용 분야(전문성), 표준성(지역어, 표준어, 계층어) 등의 정보가 일정한 기준에 따라 제시되어야 한다. 그뿐만 아니라 개별 어휘를 배열하는 데에도 일정한 원칙이 있어야 하는데, 그 가운데 하나가 분류 항목에 따른 배열이다. 이와 같은 분류의 중요성은 어휘집이나 사전의 역사를 통해서도 쉽게 검증된다. 이뿐만 아니라 어휘 학습에서도 분류의 기준은 매우 중요한 역할을 한다. 특히 어휘장을 기본으로 어휘의 양을 증대시키고자 할 경우, 일정한 기준 내에서 같은 부류의 어휘를 학습하도록 하는 것은 매우 유용한 방법이다. 이 점은 최근의 한국어 학습에서도 빈번히 논의되고 있는 실정이다. 이와 같은 차원에서 이 연구는 국어 어휘 분류에 대한 통시적인 접근을 시도함으로써, 어휘 분류와 관련된 몇 가지 문제를 개괄하고자 하였다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680877	oai_dc	한국 단편소설의 번역에서 드러난 가독성의 규범 -신경숙의 ‘그 여자의 이미지’ 영역에 근거해서-	The Norms for Readability in the English Translation of a Korean Short Story -“the Image of Mija”-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박옥수(영남대학교)" ]	한영 문학번역처럼 소수의 언어에서 다수의 언어로 번역될 경우 원천 언어 고유의 언어적 문화적 상실이 불가피하게 발생한다. 이런 경우 번역자는 원문을 번역문 독자에게 자연스럽게 전달하는 가독성의 전략을 염두에 두게 된다. 본 연구에서는 신경숙의 단편소설 <그 여자의 이미지>의 영역본을 원문과 대조 분석해서 번역이 난해하거나, 독자를 위해 가독성을 살려야 할 필요가 있을 때 번역자가 어떤 전략을 사용하고 있는지 고찰하였다. 연구 방식은 한영 문학번역에서 발생한 문제점을 항목 별로 분류하고, 그 부분의 번역 전략을 분석한 후에 필요한 경우 의미의 상실을 최소화하는 대안 번역을 제시하였다. 분석 방법은 원문의 내용에서 가독성의 전략이 필요한 부분을 선별한 후에 세부적인 요인에 따라 세 항목으로 분류한 다음 번역문과 대조 분석하였다. 세 가지 분류 범위는 첫째, 원문의 어휘가 목표 문화권에서 소통이 되지 못하는 항목, 둘째, 축어적 번역을 할 경우 맥락적 의미가 제대로 전달되지 않는 항목, 셋째, 번역 과정에서 원문의 의미가 약화될 우려가 있는 항목이다. 구체적인 분석 항목의 내용은 문화 관련 어휘나 고유 단어의 번역, 구· 절·문장 단위의 번역, 번역문 보충과 생략, 원문 형식으로부터의 변이 등이다. 분석 결과 드러난 이 번역물의 구체적인 특징은 원작의 문화적 어휘, 고유 언어의 번역에서 주로 기능적 등가와 문화적 등가를 추구함으로써 번역문 독자들에게 원문의 의미를 자연스럽게 전달한 것이다. 구나, 절, 문장 단위의 번역에서 주목할 만한 사실은 관점을 바꾸는 번역 방식이다. 이는 영어가 모국어인 번역자에게서 흔히 볼 수 있는 현상으로, 번역물 독자에게 자연스러운 표현을 전달할 수 있게 한다. 인용 부호를 사용해서 지문의 일부를 대사로 처리한 것도 이 번역물의 형식적 변이를 보여주는 전략이다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680874	oai_dc	허준 소설의 자전적 성격에 관한 연구	A Study on Autobiographical Elements in Novels by Heo Jun	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김종욱(세종대학교)" ]	허준이 발표한 소설작품에는 유년 시절과 학창 시절의 경험들이 드러나 있다. 1930년대에 발표한 <탁류>와 <야한기>에는 유년시절을 보냈던 평안북도 용천의 모습이 드러나 있다. 그리고 주인공과 정신적 교감을 나누는 어린 소녀들의 모습은 학교 생활에 적응하지 못하던 유년 시절의 모습을 반영한 것이다. 1940년대에 발표한 <습작실로부터>와 <습작실에서>는 학창시절의 경험을 담고 있다. 타인과의 교류를 거부한 채 고독한 삶을 살아가는 주인공의 모습은 B.파스칼의 <팡세>로부터 영향을 받은 것이다. 허준이 일본에 유학할 무렵 호세이대학에는 미키 기요시(三木淸)에 재직하고 있었는데, 허준 역시 그에게서 적지 않은 영향을 받았던 것으로 보인다. <습작실로부터>에서 실존적인 것과 사회적인 것의 통합을 추구한다든지, <습작실에서>에서 동양의 선불교에 관심을 가진 것 등은 그 예이다. 그런데, 허준의 소설 속에 담긴 유년 시절과 학창 시절은 다양한 문학적 장치를 통해서 변용된다. 다른 에세이에 드러난 것처럼 현명한 아내의 모습 대신에 <탁류>, <야한기>에서 전혀 다른 성격으로 창조하는 것이다. 따라서 허준의 소설에서 자전적 요소를 발견하려는 것은 소설을 보다 풍부하게 읽기 위한 수단이라는 점을 잊지 말아야 할 것이다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680906	oai_dc	‘것’ 구조의 문법화	A Grammaticalization of ‘것’ structure	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "최대희(송담대학교)" ]	이 논문에서는 통어론적 구조인 ‘매김법(-ㄴ/ㄹ)#매인이름씨(것)+후행요소(-을, -이다)’가 형태론적 구조로 문법화 되는 과정을 ‘것'의 선․후행요소와의 결합 빈도 변화에 따른 기능 변화와 문법화 기제를 적용하여 설명하였다. ‘것’의 문법화는 재구조화와 융합의 기제를 통해 설명할 수 있다. 먼저, 15세기에서 17세기까지의 ‘것’의 분포 환경 확인과 결합 빈도의 변화를 통해 ‘것’ 구조의 재구조화 가능성을 확인하였다. 다음으로, ‘’의 문법화 과정을 통해 ‘-ㄴ/ㄹ 것’ 구조가 재구조화되고 융합될 가능성을 제기하였다. ‘-ㄴ걸’, ‘-ㄹ걸’, ‘-ㄹ게’의 문법화 과정을 예로 들어 설명하였는데, ‘-ㄴ걸’과 ‘-ㄹ걸’, ‘ㄹ게’의 재구조화 과정에서도 ‘’의 문법화에서와 마찬가지로 생략이나 음변화가 일어났다. ‘것’의 문법화 요인을 세 가지로 나누어 살펴보았다. 먼저, ‘것’의 이름씨 특성의 약화 때문이라고 볼 수 있다. 다음으로, ‘것’의 사용 확대가 ‘것’ 구조의 문법화의 원인이라고 볼 수 있다. 마지막으로, 매김법 ‘-ㄹ’과의 결합 제약과 관련 있다고 볼 수 있다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680914	oai_dc	미군정기 『한글 첫걸음』 교재에 대한 맥락 연구	A Contextual Study on the Korean Textbook First Step in Korean by the U.S. Military Government in Korea	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이희호(수원대학교)" ]	이 논문은 해방 후 첫 한글 교육 교재인 『한글 첫걸음』의 역사적 맥락과 교재 내용 맥락을 분석한 것이다. 이 교재는 조선어학회가 지어 미군정청 학무국에서 펴낸 특별 한글 교육서로 전통 음절식 한글 교육을 전면 부정하고 자모식 교육 방식을 적용했다는 점에서 특이한 의미를 지니고 있다. 이 교재는 일제강점기의 탄압에 앞장 서 싸웠던 조선어학회가 주도하여 해방의 역사적 감동을 담아내 큰 인기를 끌었지만 미군정에 헌정식을 통해 공표되는 양면성을 지니고 있다. 또한 허술한 편찬 이면에는 사전편찬과 조선어학회 사건 등으로 한글 교육 연구에는 소홀히 해 온 조선어학회의 역사가 담겨 있기도 하다. 이런 맥락 속에서 이 교재의 내용 구성의 특징과 의미를 밝혔다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680912	oai_dc	어휘 교육을 위한 사용 어휘 분석 연구 -초등학생 작문 어휘 조사를 기반으로-	Research of Word Usage for Vocabulary Education -based on vocabulary survey of primary school students-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김한샘(국립국어원 학예연구관)" ]	학습자가 실제로 어떤 어휘를 익숙하게 사용하고 있는지를 의미하는 ‘친숙도’를 반영하는 사용 어휘 조사를 초등학생의 작문을 대상으로 실시하였다. 어휘의 범주를 기준으로 통계를 내니 체언, 용언, 수식언, 어미, 독립언, 조사의 순으로 많이 사용되었으며 저학년에서 고학년으로 올라갈수록 다양한 어휘를 구사하게 되는 추이를 볼 수 있었다. 텍스트 점유율의 측면에서 보면 최상위 120개의 어휘가 전체 어휘 사용량의 50%를 차지하였다. 기존의 구어 사용 어휘 조사 결과와 비교한 결과 어휘의 내용적인 측면에서는 큰 차이가 없으나 구어 자료에서 대명사와 일부 보조동사 등 구어의 특성을 드러내는 어휘들이 많이 쓰였음이 드러났다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680896	oai_dc	<박통사> 언해류에 나타난 물음말 연구	A Study of Wh-words on the Annotated Books of Baktongsa	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "장숙영(건국대학교)" ]	이 연구는 <박통사> 언해류에 나타난 한어 물음말이 국어로 번역되는 양상을 밝히고, 이것을 바탕으로 물음말을 분류하는 것이 목적이다. 이 문헌자료는 한어 원문에 한어 음을 달아 놓고 각 구절을 국어로 번역한 책이다. 한 책에 한어와 국어가 같이 있으므로 두 나라의 물음말을 비교하여 연구할 수 있는 문헌 자료이다. 이 연구는 원대 한어 물음말이 국어로 번역될 때 두 나라의 물음말이 어떠한 양상으로 번역되었는지를 밝히고, 그것을 바탕으로 국어 물음말을 묻는 내용과 대상에 따라 분류하였다. 번역 양상은 한어 물음말과 국어가 1:1로 대응되어 번역되는 유형과, 1:다(多)로 번역되는 유형으로 분류하여 목록을 만들었다. 이 목록으로 묻는 내용과 대상에 따라 물음말을 분류하였다. 그 분류는 ‘사람 물음말’, ‘공간 물음말’, 장소 물음말’, ‘시간, 때 물음말’, ‘수량, 정도 물음말’, ‘이유, 방법, 상태 물음말’, ‘사물 물음말’이다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680879	oai_dc	해방기 순수문학 논쟁에 드러나는 탈근대성 연구	A Study on the Post-modernity that Appears in a Pure Literary Debate in Liberation Time	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조성희(중부대학교)" ]	본 연구는 김동리의 순수문학 논쟁을 통해 한국의 해방기에 잠복해있던 탈근대적 징후를 포착하고 이 징후가 우리 사회에 미친 영향력을 분석하려는 시도이다. 본격적으로 논지를 전개하기 전에, 좌익과 우익으로 분열되어 정치적 이데올로기의 시녀로 전락한 문단의 대립과 이를 반영한 순수문학 논쟁의 양상을 구체적으로 살펴보았다. 그 뒤 이 연구의 키워드인 ‘탈근대성’을 다룬 기존 연구자들의 논리를 살펴보고, 해방기의 특수한 상황에 대한 시대적 고찰과 탈근대적 징후와의 연관성을 제기했다. 다음으로는 지젝의 논리를 적용해 분열된 주체로서의 김동리와 그 결과물인 순수문학론에 나타나는 탈근대적 징후를 분석했다. 그 결과, 외세에 의해 촉발된 좌우 이데올로기의 대립이 해방된 조선 사회의 대타자의 빈 자리를 놓고 벌이는 싸움에서 비롯되었으며, 이로 인해 발생한 민족적 주체의 분열과 이데올로기의 붕괴 양상은 해방기를 탈근대적 체험이 가능했던 시기로 해석할 수 있게 했다. 그렇지만 해방기의 탈근대적 체험은 이를 감당할 능력이 되지 못했던 당시 한국 사회에 더욱 강력한 이데올로기와 근대성을 요구하게 만드는 원인이 되고 만다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680895	oai_dc	한국어와 타갈로그어(Tagalog) 대조 연구 - 형태론적 특징과 어순을 중심으로 -	Contrastive Study on Korean and Tagalog - focused on morphological features and word order -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "윤경원(연세대학교)" ]	본 논문은 필리핀의 여러 언어 중 영어와 함께 공용어로 사용되고 있는 타갈로그어의 기본 특성을 이해하고, 그것을 바탕으로 필리핀계 학습자들을 상대하는 한국어 교수자들이 쉽게 참고할 수 있는 기본 언어 자료를 제공하는 것이 목적이다. 이를 위하여, 우선 선행 연구를 정리함으로써 타갈로그어의 기본 특성을 살펴본 다음 그러한 특성을 반영하는 몇 가지 예를 제시하였다. 그 결과, 타갈로그어는 한국어와 같은 교착어적 특성이 강한 언어인 반면, 한국어와 달리 VSO 어순을 나타낸다는 것을 확인하였다. 이와 같은 한국어와 타갈로그어의 기본 어순에 기인하여, 두 언어 간에는 격 표지의 배치 양상이 다르다는 것을 알 수 있었고, 그러한 타갈로그어 격 표지에는 ‘ang/si(주격)’과 ‘ng(목적격)’이 있다는 것을 알 수 있었다. 본 연구에서 살펴본 타갈로그어와 한국어의 형태론적 특성과 어순 중심의 대조 분석은, 필리핀계 학습자들을 교수하는 한국어 교사들이 실제 교수 시 학습자의 특성을 이해하고 대비하는 데에 실질적인 도움을 줄 수 있다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680909	oai_dc	학문적 글쓰기 교재에 나타난 내용 선정과 조직 원리 연구	The Principal of Selecting and Organizing of Academic Writing in the Textbooks	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김경남(건국대학교)" ]	이 글은 최근의 대학 글쓰기에서 관심이 집중된 ‘학문적 글쓰기’ 교과의 내용 선정 및 조직 원리를 살피고자 한 목적에서 쓰였다. 최근의 대학 글쓰기 연구에서 ‘학문 윤리’ 및 ‘계열별 글쓰기’에 관심이 높아진 까닭은 그동안 대학생활과 밀접한 관련을 맺고 있는 학문적 글쓰기에 관한 논의가 활발하지 못했기 때문이라고 볼 수 있다. 그러나 대학에서 글쓰기가 교육 대상에 포함된 이후로 학문과 글쓰기는 매우 밀접한 관계를 이루어 왔다. 이를 고려하여 이 연구에서는 기존의 대학 글쓰기 교재에 나타난 학문적 글쓰기의 내용을 분석하고, 이를 바탕으로 학문적 글쓰기에서 다루어야 할 내용 선정 및 조직 원리를 규명하고자 하였다. 학문적 글쓰기의 내용 변천에서는, 학문적 글쓰기가 ‘문장론’에 포함된 ‘학술적 논문’과 ‘비평적 논문’을 시작으로, 대학 작문의 분리와 함께 ‘논문 작성법’이 강화되었으며, 그 이후 사고와 문제 해결 능력을 고려한 학문적 글쓰기로 발전했음을 밝혔다. 또한 학문적 글쓰기의 내용 선정에 대해서는 ‘글쓰기 요소’와 ‘학문 요소(학문관, 학문 분야, 연구 방법과 태도, 윤리 등)’를 어떻게 선정할 것인가가 주요 문제였음을 규명했으며, 내용 조직은 학문적 글쓰기 교과의 위상과 목표, 그 밖의 요인 등이 복합적으로 작용함을 밝히고자 하였다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680838	oai_dc	전설을 활용한 영화창작과정에 나타난 집단의 문제의식 탐색	A Study on the Creating a Film using Legend and the Consciousness of Students	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "방유리나(한남대학교)" ]	이 논문은 전설을 활용한 영화창작과정을 통해 동일한 대학생 집단의 문제의식을 탐색하는 것을 목적으로 하였다. 2장에서는 사전 학습 단계, 증거물 선정 단계, 각본 창작 단계, 영화 제작 단계, 상영 및 평가 단계의 다섯 단계를 걸쳐 총 20편의 전설이 마련되기까지의 과정별 특징을 살폈다. 3장에서는 창작전설에 나오는 인물이 처한 문제 상황, 문제대처방식 및 해결여부에 따라 분류하고 그에 따른 작품들의 세부 특징을 살펴보았다. 본 연구가 갖는 시사점 및 보완점을 제시해 본다면 다음과 같다. 첫째, 집단별 전설창작은 특정 대학교에 소속된 학생들이 공통적으로 추구하는 서사를 파악하게 해준다. 둘째, 창작전설을 영화로 전환시켜 나가는 과정은 집단의 협업을 통해 창작능력을 심화시킬 수 있다. 셋째, 창작된 전설을 바탕으로 창작집단의 문제를 발견하고 보완 지점을 모색할 수 있다. 넷째, 대학생을 대상으로 한 서사 지도 및 창작교육은 ‘남녀 결연’ 및 ‘자기 성취’와 관련한 전설을 바탕으로 구상 및 보완해 볼 수 있다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680884	oai_dc	에쮸드 연행의 자기치료 과정과 문학적 상상력	The Self-Therapeutic Process of Performing an Etude and Literary Imagination	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "홍재범(건국대학교)" ]	이 논문은 스타니슬랍스키 시스템의 훈련방법 중 에쮸드 연행 과정에서 발생하는 자기치료 효과와 그 효과를 강화하는 계기로서 문학적 상상력에 대해 고찰하고 있다. 스타니슬랍스키 시스템에서 에쮸드는 연기자 교육의 방법에서부터 현장 공연 준비 과정의 역할 창조에 이르기까지 광범위하게 사용되는 핵심적인 위상을 점하고 있다. 에쮸드를 통한 연기훈련과정은 심리 치료활동과 직접적인 연관이 없음에도 불구하고 참여자의 개인적 성향에 따라 자기치료적 효과를 발생시키고 있다. 에쮸드의 내용은 연행자의 실제 경험 중에서 자발적인 선택에 의해 결정된다. 교수자는 시작-중간-끝으로 구성되는 극의 문법이 에쮸드 연행자의 심리신체적 행위를 통해 형상화될 수 있도록 지도한다. 그 방법은 질문을 통해 연행자 스스로가 극의 문법을 이해하도록 하는 것이다. 반복되는 연행 과정 속에서 몇몇 연행자는 과거 심리적 상처가 되었던 사건을 에쮸드로 연행하곤 하는데, 이때 연기력 계발이라는 본래적 목적 이외에 자기치료적 효과를 경험하게 되는 경우가 발생한다. 그것은 부정적 상황 마주보기(소환), 부정적 상황 체험하기(체험), 부정적 감정 벗어나기(해방)의 세 단계로 진행된다. 에쮸드 연행이 심리치료적 효과를 발생할 수 있기 위해서는 즉흥적인 창조성이 발휘되어야 한다. 즉흥적 창조성은 상처를 유발했던 과거의 상황을 다르게 볼 수 있는 능력에서 비롯된다. 다른 삶을 상상할 수 있는 능력이 있어야 새로운 변화를 기대할 수 있다. 문학적 상상력은 자신의 과거 상처를 대상화하여 바라보고, 상황을 구성하는 조건들을 변경함으로써 기왕의 부정적 경험과 다른 행위를 시도할 수 있도록 연행자를 자극한다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680901	oai_dc	경상도 방언에서의 /ㅆ/ 발생 과정 연구	Study on the Occurrence Process of Phoneme /ㅆ/ in Gyungsang Dialect	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조오현(건국대학교)" ]	현대 경상북도 일부 지역과 경상남도 일부 지역에는 /ㅆ/음이 존재하지 않는다. 현대 경상도 방언에 나타난 이와 같은 음운 현상에 대해 천시권 이후 /ㅆ/음이 발생하지 않은 것으로 보는 견해가 일반적이었다. 그러나 최근에는 방언의 역사적 현상을 문헌을 통해 연구하는 경향이 나타났다. 그로 인해 방언의 음운 현상도 방언자료문헌을 통해 연구하려는 경향이 나타났고 이로 인해 경상도 방언에 /ㅆ/이 없는 것은 발생하지 않은 것이 아니라 소실된 것이라는 주장이 제기되었다. 이 연구는 현대 경상도 방언에 /ㅆ/음이 없는 이유가 소실에 있다는 가설을 가지고 경상도 방언자료문헌들을 분석하여 소실된 시기를 확인하였다. 그 결과 다음과 같은 현상을 발견하였다. 첫째, 경상도 방언자료문헌으로만 보아서는 중세 경상도 방언에 /ㅆ/이 쓰였다. 둘째, 어휘별로 약간의 차이는 있어도 /ㅆ/이 발생된 것으로 보이는 시기는 17세기 중엽 이후였다. 셋째, /ㅆ/의 사용은 상당히 활발하였던 것을 확인하였다. 그 근거는 현재 중앙어에서 /ㅆ/으로 쓰이고 있는 어휘는 모두 /ㅆ/이 사용된 흔적을 보였고 오히려 역사적으로 /ㅆ/이 사용된 적이 없는 ‘삶다’도 ‘ᄊᆞᆱ다’로 기록되어 있는 것을 확인하였다. 이러한 결과를 바탕으로 경상도 방언에서 /ㅆ/이 쓰이지 않는 것이 소멸에 의한 것이라는 가설은 사실임을 확인하였다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680835	oai_dc	균여의 <普賢十種願王歌>에 대한 문학치료학적 해석	An Interpretation of the Monk Gyunyeo's <Bohyeonsipjongwonwangga(普賢十種願王歌)> through Literary Therapeutic View	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조영주(건국대학교)" ]	본 연구의 목적은 균여대사가 보현보살의 <십종광대행원>을 읽고 중생을 제도하기 위해 창작한 <보현십종원왕가>의 문학치료학적 의미를 밝히는 것이다. 균여는 어린 시절 부모에게도 버림 받을 정도로 흉측한 외모의 소유자였지만, 조실부모하고 출가하여 불도에 정진하던 중 화엄경에 실려있는 보현보살의 <보현행원품>을 읽고 범속한 사람들로 하여금 비근한 일에 의탁해서 불교의 심원한 宗旨를 깨닫게 하기 위한 <보현십종원왕가>를 지었다. <보현십종원왕가>의 10가지 서원을 살펴보면, 부처를 찬양하면서도 세상 모든 중생들의 가치를 인정하고 존중해야 함을 강조하고 있음을 확인할 수 있다. 구원자로서 부처의 도움을 간절하게 갈망하면서도, 중생이 없이는 부처라는 존재도 의미가 없음을 피력하며 자신이 지은 공덕도 중생들에게 회향하고 항상 공경할 것을 다짐하였다. 이처럼 중생 하나하나를 제도하는 데에 중요한 가치를 부여하고 그들 모두와의 인간관계를 소중하게 여기는 모습을 확인할 수 있다. 이와 유사한 서사전개를 구체적으로 보여주는 설화작품으로 <구복여행>이 있다. 좌절에 빠진 석숭이가 여행 과정에서 고통을 당하고 있는 사람을 만나고, 이들의 아픔을 외면하지 않고 자신의 일처럼 여기고 도와주는 과정에서 모두를 행복하게 해주고 자신도 복을 얻게 된다는 내용의 이 작품은 <보현십종원왕가>의 작품서사와 근접한 거리에 있는 작품이라 본다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680897	oai_dc	15세기 관형화 구성에 나타난 선어말어미 ‘-오-’ 연구	A Study on the 15th Century Determiner Composition	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정수현(건국대학교)" ]	이 연구에서는 『석보상절』과 『월인석보』에 나타난 구문들을 중심으로 하여 15세기 관계화 구성에서의 선어말어미 ‘-오-’의 개재 여부의 성격을 파악해 보고자 한다. 선어말어미 ‘-오-’를 명사구 내포문 구성에 관여하는 것으로 파악하고자 하는 큰 맥락 안에서 명사구 내포문 구성임에도 불구하고 선어말어미 ‘-오-’가 개재하지 않은 구성에 대한 설명이 있어야만 선어말어미 ‘-오-’를 명사구 내포문 표지로서 인정할 수 있는 타당성을 확보할 수 있을 것이다. 그 여러 과제들 중 하나가 바로 관형화 구성에서의 예외들이며 그 중 가장 예외가 없다고 여겨지는 관계화 구성에서의 분석이다. 선어말어미 ‘-오-’가 명사구 내포문을 구성하는 데에 관여하며, 절을 이루어 완전한 문장으로 인식되어 내포되는 경우나 동작주체를 설정할 수 있을 때 관형형어미에 선접되고 단순히 수식 기능만을 하게 될 경우에는 선접하지 않을 수 있을 가능성을 염두에 두고 연구를 진행하였다. 이는 Jespersen이 말한 Nexus에서 도움을 받을 수 있는 개념으로 junction과 대립되는 개념이다. “the rose is red”는 두 개념으로 “the red rose”는 두 요소로 이루어진 하나의 개념인 junction으로 설명하였다. 이러한 junction과 nexus의 개념은 선어말어미 ‘-오-’의 쓰임과 관련이 있어 보이는 이유는 junction은 생명이 없는 경화된 연결이며, nexus는 생명을 가진 연결로 설명하였기 때문이다. 이 연구의 내용을 간략이 정리하면 다음과 같다. 관형화 구성을 이루는 구성에서 안긴문장의 수식어가 목적어를 취하는 동사일 경우에는 그 목적어가 되는 명사가 안은문장에서 문장 주성분으로 기능할 때 선어말어미 ‘-오-’가 개재한다. 반면에 관형화 구성에서 안긴문장과 안은문장의 기저에 공통된 명사가 안긴문장의 주어로 나타나는 경우에는 선어말어미 ‘-오-’가 개재되지 않을 가능성이 있는 것이다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680837	oai_dc	설화 <우렁색시>, <용자 살리고 얻은 색시>, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>에 나타난 여성의 행동 방식과 관계 지속의 문제	The Problem of Continuing the Relationship in Korean Folklore <Snail Bride>, <A Daughter of the Dragon King>, and <The Man Who Wears Feathers>	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김혜미(건국대학교)" ]	<우렁색시>, <용자 살리고 얻은 색시>, <새털 옷 입고 왕이 된 남자> 세 이야기는 제3자의 일방적인 개입으로 인해 관계 지속이 되지 않는다는 같은 문제 상황을 가지고 있지만 그 해결 양상이 다르게 나타난다. 이는 세 설화에 등장하는 여성이 관계를 지속하는 데에 있어 그 역할이 다르게 나타나기 때문이다. 본고에서는 <우렁색시>의 색시, <용자 살리고 얻은 색시>의 용녀, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>의 처녀를 중심으로 관계의 지속이 어떠한 방식으로 이루어지는 지에 대해 탐색해 보았다. <우렁색시>, <용자 살리고 얻은 색시>, <새털 옷 입고 왕이 된 남자>는 ‘관탈민녀형’설화로 사회적인 힘이 있는 인물이 힘이 없는 인물의 아내를 강제적으로 빼앗는 서사가 공통적으로 나타난다. 또한 각기 설화에서 등장하는 남성 인물은 기본적으로 문제를 해결할 능력을 가지고 있지 않다. 그러나 같은 문제 상황이 발생되더라도 그 해결 양상은 다 다르게 나타나는데 이는 설화 속에 등장하는 여성들의 행동 방식이 다르게 나타나기 때문이다. 먼저 <우렁색시>에서 노총각은 원님이 색시를 데리고 가 버리자 아내를 뺏긴 탓을 어머니에게 하며, 죽어서 새가 된다. 새가 되어 색시를 찾아간 남자를 원님은 귀찮다며 죽여 버리고 색시는 새를 묻어준다. 이 때 총각과 색시는 모두 문제 상황의 발생에서 무기력한 모습을 보인다. 즉 아무런 대처를 하지 않는 것이다. 또한 상대방의 소망이 무엇인지 알려고 하지 않는다. 이에 색시는 강제적으로 원님에게 귀속되고 남자는 죽을 수밖에 없다. 이러한 서사는 관계의 지속이 처음부터 가능하지 않으며 행복한 결말을 맺을 수 없다. 두 번째로 <용자 살리고 얻은 색시>에서 남자는 용녀를 두고 원님과 내기를 하게 된다. 능력이 없는 남자는 능력이 있는 원님에게 용녀를 빼앗기는 것이 당연하다고 생각하여 근심에 빠지게 된다. 이 때 용녀는 자신의 힘에 아버지의 힘을 더하여 문제 상황을 해결한다. 용녀는 상대방의 소망이 무엇인지 알고 이를 해결하고자 노력한다. 용궁에서 가져온 물건으로 하여금 남자가 내기에서 이길 수 있도록 도와주는 것이다. 용녀가 직접 나서 문제를 해결함으로써 관계를 지속하는 것이다. 그러나 이러한 방식으로 관계를 지속하게 되더라도 이후 같은 문제 상황이 발생했을 경우 여전히 남자는 대처할 수 없을 것으로 예상된다. 언젠가 다시 문제가 발생했을 때 한쪽만 노력하여 지속되는 관계는 그 불완전성으로 인해 관계의 지속이 건강한 방향으로 흘러가기 어렵기 때문이다. 이러한 서사는 처음에는 관계의 지속이 가능하지만 계속적인 관계 유지가 가능할지에 대해서는 의문의 여지로 남는다. 마지막으로 <새털 옷 입고 왕이 된 남자>에서 남자는 왕이라는 강력한 존재에 의해 아내를 빼앗기게 된다. 이 때 처녀는 <용자 살리고 얻은 색시>의 용녀와 같이 새샙이가 원하는 것이 무엇인지 알고 있다. 그렇기 때문에 <우렁색시>에서의 색시처럼 힘없이 왕에게 끌려가게 되더라도 다시 관계 회복을 위한 노력을 하는 것이다. 이것이 <새털 옷 입고 왕이 된 남자>에서의 처녀는 용녀와 같은 능력이 없음에도 무기력한 <우렁색시>의 색시와 다르게 문제를 해결하게 되는 원인이다. 상대방의 소망이 무엇인지 알아 차렸기 때문에 본인의 능력과는 상관없이 이는 남자의 성장을 도와주어 관계의 지속을 할 수 있게 된다. 즉 처녀는 아무 능력이 없는 남자 ...	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680833	oai_dc	여성생애담으로서 시집살이담의 의의와 구연 양상	Significance and Oral Narrative Aspects on Sijipsali-Narrative as Women's Life-story	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김경섭(가톨릭대학교)" ]	구비문학 연구는 그 동안 ‘허구적으로 꾸며진 이야기’를 주요 연구대상으로 삼아 온 것이 사실이다. 그러나 구비문학의 영역을 허구적 서사체로 한정하는 것은 필요이상으로 구비문학의 범주를 축소하는 위험성을 내포하고 있다. 자신의 삶을 훌륭하게 구연하는 구술연행은 그것만으로도 하나의 훌륭한 언어예술이다. 시집살이담은 여성 생애담 중 결혼을 매개로 가족관계나 사회․문화적 문제로부터 벌어지는 일련의 일들을 구술한 서사체이다. 그러므로 시집살이담은 여성 생애담의 하위 장르이다. 시집살이담은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 첫째는 며느리와 가족 구성원 사이의 관계로부터 비롯되는 이야기로 ‘가족관계 층위의 시집살이담’이다. 여기서 가장 일반적인 것은 물론 시어머니 시집살이이며, 그 밖에 시아버지 시집살이, 남편 시집살이, 자식 시집살이를 들 수 있다. 둘째는 인간관계에서 비롯된 것이 아닌 며느리로서 갈등을 겪게 되는 제반 사항들에 관련된 이야기들로 ‘사회․문화 층위의 시집살이담’이다. 가장 일반적인 것은 가난과 역사적 사건에서 비롯된 시집살이이며, 며느리의 가문이나 용모, 태도 등 때문에 심한 시집살이를 한 경우도 있다. 실제의 시집살이는 이 두 가지 양상이 뚜렷하게 구별되기보다는 서로 혼합되어 나타난다. 가족관계에서 비롯된 시집살이는 항상 가난이나 사건과 관련될 수 있으며, 반대로 가난이나 사건은 가족관계로 확대되어 여성들을 괴롭혔던 것이다. 본 연구는 다양한 시집살이담의 유형별 구연 양상을 종합적으로 검토하고자 하였다. 이야기는 화자가 홀로 구연하게 되지만 그것은 청중을 통해 전파되어 ‘우리’의 이야기가 된다. 인간은 이야기를 공유함으로써 서로의 삶을 이해하게 되고, 상대방의 삶에 자신이 개입할 근거를 마련하게 되는 것이다. 이러한 이야기의 집단적이고 사회적인 특성을 집약적으로 드러내는 것이 바로 시집살이담과 같은 생애담이다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680888	oai_dc	15세기 국어의 어미 중첩구성 연구	A Study on the Ending Reduplication Constructions in 15th Century Korean	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김유권(대진대학교)" ]	이 연구는 15세기 국어에 나타나는 어미 중첩구성의 체계와 특징을 밝히는 것이다. 이러한 목적을 달성하기 위해 15세기 문헌들을 검토하고, 여기서 나타나는 15세기 중첩 어미들을 확인하여 15세기 중첩구성의 체계를 확립하였다. 15세기 국어에 나타나는 중첩어미들은 중첩 접속문구성에 관여하는 중첩1어미와 중첩 동사구내포문 구성에 관여하는 중첩2어미, 그리고 중첩 명사구내포문 구성 가운데 관형화내포문 구성에 관여하는 중첩3어미로 유형화 할 수 있다. 이러한 중첩어미들은 중첩어미에 결합하는 어간의 유형이 맞섬관계인 맞섭관계 구성, 부정관계인 부정관계구성으로, 부정관계 구성은 다시 '안'이 결합하여 부정하는 '안'부정관계구성과 '말다'가 결합하여 부정하는 '말'부정관계 구성으로 체계화할 수 있다. 15세기 어미 중첩구성은 현대국어에 비해 통사론적 구성의 성격을 지니며, 접속어미의 형성과정을 고려할 때, 현대국어에 비해 발달하지 않았다고 할 수 있다. 따라서 중첩구성에 관여하는 어미목록이 현대국어에 비해 수적으로 적다고 할 수 있다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001680883	oai_dc	전통적 세계 지향과 도덕적 인간학 -최인욱의 단편소설을 중심으로-	Conventional Worldwide-oriented and Ethical Anthropology -with short novel of Choi, In Wook-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "진선영(이화여자대학교)" ]	최인욱의 작품 활동은 크게 세 단계로 나누어 볼 수 있다. 초기소설은 등단한 1938년부터 1949년까지 발표한 것으로 작가의 개인적 이력을 바탕으로 한 자전적 단편이거나 토속적 환경을 배경으로 한 비극적 연애소설이 주를 이룬다. 중기소설은 1950년대 초반부터 후기까지 발표한 소설들로 도시적 삶의 환멸성과 비극성을 전도된 부부관계를 통해 보여준다. 작가의 후기 소설은 1950년대 후반기부터 집중적으로 쓰여진 역사소설이다. 작가의 역사소설은 부정과 불의에 항거한 서민 영웅을 중심으로 작가가 바라보는 현실에 대한 심안이 투영되어 있다. 최인욱은 오랜 기간 동안 작품 활동을 지속해오면서 다양한 장르적 변화를 시도하지만 작가의 세계관이나 작품의 주제의식은 변하지 않았다. 최인욱의 작품세계는 전통적 세계에 대한 지향을 드러내며 인간다움의 기저를 도덕성으로 보고 있다. 순리와 자연의 이치를 거부하는 도시에서의 삶은 필연적으로 비극적이다. 강한 도덕성으로 무장된 이들은 현실과 타협할 수 없기에 죽음을 고민하지만 새로운 희망의 가능성을 아이들로부터 발견하며 다음 세기를 기약한다. 비극적 현실 일망정 삶을 포기하지 않고 양심과 도덕에 부끄럽지 않는 삶을 사는 인물들은 최인욱이 만들어낸 작가적 분신들이다. 오랜 기간 동안 하나의 주제의식으로 다양한 장르 변조를 보여주며 작가의식을 펼쳐 보인 최인욱의 작품이야말로 작가의 독특성과 성실성을 반증한다.	한국어와문학	null	http://dx.doi.org/	kci_detailed_000046.xml
ART001571391	oai_dc	재미시인 연구 -박남수 · 고원 · 마종기를 중심으로-	A Study of Korean-American Poets -Focused on Park Namsoo, Ko Won, Ma Jongkee-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "오윤정(인천대학교)" ]	본고는 박남수, 고원, 마종기의 시작품을 대상으로 이들이 각자의 ‘이민’의 경험과 타자적 정체성을 어떻게 그려내는지를 살펴보고자 한다. 이 세 시인은 미국으로 이주한 후 이민 생활을 형상화하고, 이민의 경험이 가져오는 정체성의 혼란과 불안 등을 작품화했다. 이는 재미문학 연구의 실마리를 탐색하는 작업과 관련되어 있다. 이러한 연구 과정은 또한 이후 이민 2, 3세대 시문학을 개관하는 출발점이 된다. 박남수 타자의식의 뿌리는 ‘실향의식’이다. 고향과 어머니, 그리고 삶의 터전의 상실이 ‘새’ 이미지로 형상화되고 있다. 그 안에서 불안의식과 고독함이 직접적으로 그려지며, ‘새’는 이러한 정조를 드러내는 주관화된 이미지가 된다. 그가 보여주는 소망과 기원, 그리고 절망과 고독의 이민자의 서정은 곧 실향자의 그것과 관련된다. 시인 고원은 1965년 이국으로 떠났고, 오랜 시간 귀국할 수 없는 처지에 놓여 있었다. 시인은 고향으로 회귀하고자 하는 열망을 ‘물’의 회귀성을 통해 형상화하고 있다. 이를 통해 이민자의 서정을 표현하며 정열적인 자연이미지를 창조하고 보다 적극적으로 향수의 서정을 드러낸다. 마종기는 타자의식을 내면화하고 서정화하는 과정을 드러낸다. 그에게 이국생활은 곧 생활인으로서의 선택이었다. 그의 미국생활은 관념적이고 일상적으로 묘사되는 반면, 고향은 상당히 감각적인 이미지로 형상화되고 있다. 그가 상상적으로 재현하는 고향은 감각적인 공간이면서 동시에 그리움과 슬픔의 근원이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571407	oai_dc	대학생들의 어두 경음화 실현 및 인지 양상 연구	College Students' Word-initial Glottalization and Perception	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "한명숙(경동대학교)" ]	이 연구는 현대국어의 어두 경음화 현상에 대한 일련의 연구로, 대학생을 대상으로 구어에서 어두 경음화 실현 실태와 어두 경음화에 대한 표기 인식 태도를 연구하는 것이 목적이다. 이를 위해 본 연구에서는 대학생 293명(남성 149, 여성 144)의 발표를 녹취하여 구어에서의 어두 경음화 실태를 살펴보고, 어두 경음화 현상이 표기에도 미치는 영향을 파악하기 위해 대학생 420명을 대상으로 받아쓰기를 하였다. 연구 결과, 발표자에 따라 구어에서 어두 경음화가 실현된 비율은 40.6%였으며, 가장 빈도가 높은 것은 ‘좀’을 /쫌/으로 발음하는 경우였다. 그밖에, ‘조금(/쪼금/)’, ‘다른(/따른/)’, ‘짝다(/짝다/)’ 등이 높은 순으로 나타났다. 일반적으로 한자어는 경음화가 잘 일어나지 않는데 ‘계속(/꼐속/)’의 경우 빈도수 9로 상대적으로 높은 경음화 빈도를 보였다. 표기 면에서 어두 경음화 비율이 가장 높은 어휘는 ‘주꾸미(/쭈꾸미/)(90.0%)’와 ‘곰장어(/꼼장어)’(90.0%)’이다. 이는 언중들이 어두 경음화된 발음을 표준어로 인식하고 이것이 그대로 표기에 반영된 것으로 보인다. 그 외에 어두 경음화 표기 비율이 높은 어휘로는 ‘숙맥(/쓱맥/)(61.7%), 골초(/꼴초/)(48.8%)’ 등이 있다. 일반적으로 남성이 여성에 비해 경음을 많이 사용하는 것으로 알려져 있지만, 본 조사에서는 남성과 여성의 어두 경음화 정도에 큰 차이가 나타나지 않았다. 이 연구는 어두 경음화 현상이 화자와 개별 어휘에 따라 실현 정도가 다르다는 점을 인식하고 개별 어휘에 따른 경음화의 정도를 계량적으로 살폈다는 데에 의의가 있다. 다만 본 연구가 다소 격식을 갖춘 발표 구어를 대상으로 하였다는 점에서 앞으로 좀더 자연스러운 일상 대화에서 실현되는 어두 경음화 양상을 살펴볼 필요가 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571399	oai_dc	1950년대 시의 ‘지성’의 기원	Origin of the 'Noetics' of Poem in the 1950's	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정영진(건국대학교)" ]	이 논문의 목적은 1950년대 시의 지성론의 기원을 밝히는 것이다. 전후 시단의 핵심 과제는 한국시의 현대화였다. 시단에서는 시에 지성을 도입함으로써 현대성을 획득할 수 있다고 생각했다. 이러한 일반적 인식은 1940년대 후반의 시 인식과는 완전히 반대되는 것이다. 정부 수립을 전후로 문학 장에서는 정치성과 이념성으로부터 문학을 분리시켜 문학의 순수성을 지켜야 한다는 입장이 강조되었다. 특히 시의 경우 순수내재성이야말로 가장 본질적인 것으로 받아들여졌다. 이 순수내재성은 시인의 주관성이 완전하게 실현될 때 확보되는 것이었다. 그런데 이 주관성의 실현은 지성주의에 대한 배격을 동반하고 있었다. 거기에는 합리성만을 강조하는 서구문명 자체에 대한 비판적 이해가 깔려 있다. 이 시기 시에 있어서 지적인 것에 대한 배격은 모더니스트였던 정지용, 김기림, 이상에 대한 부정적 평가 속에서 구체화된다. 특히 정지용은 기교적이고 서구모방적이라는 차원에서 부정적 타자로 명명되는데 그의 주지성은 철저히 부정되어야 할 것으로 담론화 된다. 동시에 의지와 정열이라는 코드는 지적인 것에 대한 배격과 대쌍적인 개념으로 설정되어 절대적으로 지지되었다. 당시 박두진이 긍정적 모델로 제시된다. 그러나 한국전쟁은 시에서의 순수 개념의 균열을 가져왔다. 전쟁과 문학의 관계에 대한 무수한 논의가 촉발되었고, 따라서 정치와 현실로부터 완전한 분리를 내세웠던 ‘순수’의 정체성도 수정될 필요가 있게 되었다. 혼란한 상황 속에서 문인들의 확고한 사상성이 강조되었는데 특히 시에서 이 사상성의 강조는 처음에 두려움을 동반한 과제였다. 그런데 이때 시단에서는 한국 시의 허무주의적 경향에 대한 반성과 비판이 일어나면서 사상성 확보가 시에 지성을 도입해야 한다는 현대시의 과제 차원에서 지지되기 시작했다. 아울러 한국 전쟁 속에서 마주한 현대세계의 참상을 사유하고 이를 시에 담아야 한다는 주장이 제기된다. 이는 불안과 회의의 현대세계에 대한 비평정신을 시에 도입하여 한국 시의 전통적 서정을 개혁하고자 한 모더니스트들이 등장을 의미한다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571379	oai_dc	형태적 구성에 나타나는 겹받침 발음 연구 Ⅰ -표준 발음을 중심으로-	Study I on the Pronunciation of Final Double Consonants in the Morphological Construction -The Case of the Standard Pronunciation-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김연희(대진대)" ]	현대 국어의 겹받침 발음이 형태론적 구성에서 발음되는 현상을 구체적으로 살펴보고, 이를 언어학적 방법으로 해석하는 것을 목적으로 한다. 2장에서는 겹받침과 관련된 <표준 발음법> 규정을 구체적으로 살펴보고 그에 따른 음운 현상을 자세하게 정리하였다. 그리고 <표준 발음법>에서 제시해 놓은 겹받침의 발음을 기준으로 겹받침별 결합 가능한 음운적, 형태적 환경에서의 음운 현상을 구체적으로 살펴보았다. 3장에서는 2장의 내용을 바탕으로 겹받침 발음이 형태론적 구성인 준굴곡과 순굴곡에서 어떠한 음운 규칙이 적용되는가를 정리하였다. 본고에서는 <표준 발음법>을 기준으로 한 겹받침의 발음을 모두 정리하였다. 다만 본고에서 다루지 않은 현실에서의 겹받침 발음 현상은 다음 연구 과제로 남겨 놓도록 한다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571401	oai_dc	<삼공본풀이>를 활용한 이어쓰기 활동의 문학치료적 의의 연구	A Study on the Literary Therapeutic Meaning of Subsequent Writing using Samgong Bonpuri	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조영주(건국대학교 충주캠퍼스)" ]	이 논문의 목적은 서사무가 <삼공본풀이>를 활용한 이어쓰기 사례를 통해 내면화된 분노를 가지고 있는 대학생의 자기서사의 특징을 밝히는 것이다. <삼공본풀이>를 서사적 흐름에 따라 감은장애기가 아버지에게 쫓겨나는 대목, 조근마퉁이를 만나 결혼하는 대목, 남편이 일하는 곳에서 금을 발견하고 부자가 되는 대목까지 제시를 각각 제시하여 세 차례의 이어쓰기 활동을 실행하였다. 그 결과 참여자는 남편이 배신하여 가정이 파탄에 이르는 이야기, 언니의 복수로 자식과 사별하게 되는 이야기, 자식을 잉태하지 못하여 좌절하게 되는 이야기를 만들어 원작의 서사적 흐름을 전혀 따라가지 못하고 반응을 보였는데, 이를 통해 참여자가 내면화된 분노를 가지고 있음을 확인할 수 있었다. 참여자의 반응 속에 어떠한 내면화된 분노가 있는지를 탐색하여 자기서사적 특징을 분석하고, 이를 바탕으로 문학치료학적 관점에서 참여자에 대한 치료적 전망을 제시하였다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571385	oai_dc	한영문학 번역에서 문체의 반영 -박완서의 「그 살벌했던 날의 할미꽃」의 분석에 근거해서-	Reflecting the Style in Korean-English Literary Translation -Focusing on "Pasqueflowers in those Heartless Days" written by Park Wanso-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박옥수(영남대학교)" ]	실제로 단편소설의 특징인 압축된 구성은 문장을 통해서 전개된다. 따라서 단편 소설의 번역자는 원문의 문체를 전달하는 방식에 특히 유의하게 된다. 원문에의 충실성을 고려했는지, 아니면 대상 독자를 위한 가독성을 배려했는지의 문제는 바로 문체의 번역 방식도 중요한 고려요인이 된다. 본고는 번역자가 원문의 통사적 규칙을 번역문에서 표현한 방식에 대한 연구이다. 분석 자료는 박완서 원작의 ‘그 살벌했던 날의 할미꽃’의 영어 번역 두 편이다. 이 작품의 형식적 특징 중의 하나인 관형절의 번역물 분석을 통해서 번역의 형식 규범을 고찰하였다. 번역문의 직역과 의역을 판단하는 근거로 핵문 보유 여부를 기준으로 삼았다. 분석의 구체적인 과정은 관형절의 원형 보존 여부를 알아보고, 관형절이 속한 문장의 핵문(Kernel sentence)이 번역에서도 그대로 보유되었는지 살펴보았다. 이 분석을 근거로 해서 관형절의 번역 방식과 핵문 보유 여부의 상관 관계를 논의하였다. 핵문이란 최소한의 변형만을 요구하는 단문, 능동문, 평서문으로 한 문장의 중심 의미를 보유한다. 심층구조가 연계하는 변형규칙에 의해 변형되어 최종 표층구조를 생산하는데, 이 단계를 번역 과정과 연계해서 번역자는 원문을 해독하고, 번역문을 기호화하게 된다는 것이다. 본문 분석에서 각 번역자가 보여준 형식 번역의 규범은 독자층과 관련을 갖게 된다. 형식의 변이를 선택하는 번역자는 대상 독자층을 염두에 두기 때문이다. 따라서 분석 결과가 보여주는 함의와 독자층과 관련한 한영 문학번역의 현 상황을 논의한 후에 바람직한 번역물 생산 방식을 논의할 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571386	oai_dc	<남원고사>, 이야기에 얽힌 욕망과 인식	The Desires and Cognitions in Namwongosa	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "신재홍(경원대학교)" ]	<춘향전>의 공통 이야기와 <남원고사>와 같은 이본에 두루 반영된 향유층의 의식은 욕망과 인식이라는 개념을 통해 살펴볼 수 있다. 욕망과 인식의 주체 및 대상을 기준으로 <춘향전>은 ① 이도령이 춘향을 욕망하다, ② 변사또가 춘향을 욕망하다, ③ 암행어사 이도령이 춘향의 실상을 알아 가다, ④ 춘향과 월매가 이도령을 만났으나 실망하다, ⑤ 춘향과 이도령의 욕망이 성취되다 등의 이야기로 정리할 수 있다. 발단부는 이도령이 춘향을 욕망하는 이야기이다. 춘향을 본 이도령은 그녀가 누구인지를 알려고 방자에게 묻고 방자가 대답한다. 이 대화에 나타나는 인식 방법은 은유적 인식, 전거에 의지한 인식, 현존의 대상으로부터 멀어지는 인식 등이다. 주로 이도령이 취하는 이런 방법에 대해 방자가 부정하고 물질적인 보상을 전제로 사실을 알려준다. 전개부는 변사또가 춘향을 욕망하는 이야기이다. 변사또는 신임 사또로서 떳떳치 못한 욕망을 가진데다 이속을 다그쳐 알아내려는 기생적인 방법을 취했기에 욕망 성취가 지체되고 인식도 방해를 받는다. 인사치레나 유흥 같은 사회적 관습이 변사또 같은 구시대적 인물에게까지 제약을 가하는 상황, 기생 점고를 명분으로 내세우나 마지막까지도 춘향의 이름이 불리지 않는 것이야말로 문제적인 상황이다. 위기부의 앞부분은 암행어사 이도령이 춘향에 대해 탐문하는 이야기이다. 이도령의 탐문은 애초 개인적 욕망에서 나왔지만 이제 백성의 질고를 살피는 공적인 인식 과정이 된다. 농민, 선비, 초동, 주막 영감 등을 차례로 만나며 여론을 묻고 시행착오도 겪다가 결국 춘향의 편지를 보고 실상을 파악한다. 방자가 그랬던 것처럼 물증을 통해 대상 인식에 도달한다. 위기부의 뒷부분은 먼저 월매가 이도령을 만나는 이야기가 나온다. 돌아온 이도령이 누군지 알아맞히려는 월매의 말에는 부녀자 겁탈 같은 병리 현상까지 내포된 일상생활의 모습이 담겨 있다. 그녀는 이도령의 거짓말을 사실로 받아들이며 어사 출도 소식을 듣고서도 사실을 모를 만큼 겉모습에 의존하는 인식 태도를 보인다. 이는 당대 서민에게 닥쳤을 인식상의 혼란이 반영된 것으로 볼 수 있다. 춘향이 이도령을 만나는 이야기가 이어진다. 춘향은 전거를 나열하거나 일상생활의 요소들을 통해 상대를 알고자 하는데 이는 이도령을 만난다는 사실 앞에서 숨고르기를 하는 모습이다. 이도령의 말을 그대로 믿는 점에서 월매와 비슷하지만 사태 파악 후 취하는 말과 행동은 다르다. 자기가 죽은 후에 이도령이 처할 상황을 대비하는 보살핌의 자세를 취하고 있다. 변사또에 대한 저항과 이도령을 위한 절개는 춘향의 이러한 선한 성품에서 나온 것으로 이해된다. <남원고사>에 그려진 욕망과 인식의 양상에서 <춘향전> 이야기를 좀 더 깊이 이해할 단서를 얻을 수 있다. 우선 판소리계 소설의 관습적 표현을 언어유희로만 볼 수 없도록 한다. 욕망과 인식의 내용 및 방법이 담겨 있기 때문이다. 또한 인물들의 욕망과 인식이 계층별, 지역별, 성별뿐 아니라 세대별에 따라서도 차이가 난다. 자기 연령대의 욕망과 인식을 보여 주는바 청년기 춘향과 이도령의 애정과 신의, 장년기 변사또의 욕망과 탐학, 장년기 혹은 장년기~노년기 월매의 기대와 절망이 그려져 있다. 한편 인물이 겪는 사건에서는 신세 변화 혹은 인생 역전이 두드러진다. 변화하는 시대의 굴곡 많은 인생살이가 그려져 ...	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571395	oai_dc	최부 <탐라시>의 번역 양상 고찰	Contemplation on the Translation Aspect of Choi Bu Tamla Poem	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "윤치부(제주대학교)" ]	이 글은 『금남표해록』으로 학계에 널리 알려진 최부가 1487년(성종 18) 11월 제주추쇄경차관으로 제주에 입도했다가 이듬해 윤정월 제주를 출범하기 전까지의 50여 일 남짓 제주에 머물면서 제주의 풍토와 물산 등을 노래하고 있는 35절의 기속시인 <탐라시>의 번역양상에 대한 고찰이다. 지금까지 밝혀진 최부의 <탐라시>가 수록된 문헌으로는 이원진의 『탐라지』, 이원조의 『탐라지초본』, 작자 미상의 『탐라지』(일본동경대학본), 담수계의 『증보탐라지』, 김상헌의 『남사록』(규장각본·청음유집본), 이증의 『남사일록』, 김석익의 『심재집』,『탐진최씨족보 문헌록』, 오문복의 『탐라시선』 등 10종이다. 이 가운데 우리말로 번역된 문헌으로는 이원진의 『탐라지』(김행옥·김상조·오문복 역), 이원조의 『탐라지초본』(오문복 역), 담수계의 『증보탐라지』(오문복 역), 김상헌의 『남사록』(박용후·김희동·홍기표 역), 이증의 『남사일록』(김익수 역), 이형상의 『남환박물』(오창명 역), 오문복의 『탐라시선』(오문복 역) 등 모두 여덟 편으로 <탐라시> 번역문 전문에서 틀린 한자와 오독 사례, 잘못된 번역 사례, 정확하지 않은 주석 사례 등을 대교하여 번역양상을 고찰하였다. 그 결과 최부의 <탐라시>는 이들 이본에 따라 글자 간 조금씩 변이가 이루어지거나 오자가 나타나고 있음에도 불구하고 번역하는 과정에서 이러한 사실들을 간과하고 있었다. 아울러 원문을 정확하게 읽지 않거나 지명이나 인명 같은 고유명사를 풀어서 해석하거나 고사를 제대로 읽어내지 못한 번역 사례들을 여러 곳에서 확인할 수 있었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571382	oai_dc	설화 <아비 붙어먹으라는 삼신의 저주>에 나타난 아버지의 문제와 저주의 의미 -오이디푸스 왕 이야기와 관련하여-	The Father's Problem and the Meaning of Curse in Folklore <The Curse of Incest> -About folklore related to Oedipus the King-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김정희(건국대학교)" ]	<아비 붙어먹으라는 삼신의 저주>는 근친상간 가운데에서도 특히 부녀상간의 금기를 전면에 내세우고 이를 위반하는 내용을 다루고 있다. 부녀관계 중에서도 특히 아버지에 서사의 초점이 맞추어져 있다. 따라서 본 논문은 이 설화가 핵심적인 사건으로 삼고 있는 부녀간의 근친상간이 내포하고 있는 문제와 그 의미를 읽어내기 위하여 아버지의 입장에서 서사를 조망하였다. 삼신은 딸에게 아비와 붙어먹으라고 하는 저주를 내려 딸에게 아버지와 성관계를 하면 안 된다는 금기를 위반하라고 한다. 이 금기는 아버지인 남자에게 성적 접촉이 허용되지 않는 안 되는 관계에 내재되어 있는 성적 욕망을 어떻게 처리할 것인가 하는 문제와 관련된다. 남자는 삼신의 저주를 받은 딸을 죽여서 버린다. 이는 성적 욕망이 실현되면 안 된다는 강력한 두려움의 대상으로 딸을 지목하고, 두려움을 해소하기 위해 딸을 거부하는 방식을 취한 것이라고 볼 수 있다. 그러나 남자의 두려움은 딸로부터 비롯된 것이 아니라 남자의 내면에 자리하고 있는 것이다. 남자는 아버지로서 딸을 양육하는 의무와 남자로서 여자를 성적으로 욕망하는 본능을 조정하지 못하는 미성숙한 인간의 단상이라 할 수 있다. 그 지점에서 두려움이 생긴다. 두려움이 있다 혹은 두려움을 느낀다는 것은 일반적인 반응이라고 해도 그 두려움을 처리하는 방식은 일반적이라고 할 수 없다. 남자는 두려움의 결과로 딸의 존재를 거부하고 밀쳐내는 선택을 하고 있는 것이다. <아비 붙어먹으라는 삼신의 저주>는 오이디푸스 왕 이야기와 마찬가지로 미성숙한 단계에 있는 인간의 내면을 포착하고 있는 작품이라 할 수 있다. 오이디푸스 왕 이야기가 인간의 어린 시절 경험하게 되는 충동과 관련이 된다면, <아비 붙어먹으라는 삼신의 저주>는 인간에게 성숙이 기대되는 시기인 부모의 입장에서 경험하게 되는 충동과 관련이 있다. <아비 붙어먹으라는 삼신의 저주>는 부모가 되어서도 여전히 인간의 마음속에 자리 잡고 있는 충동의 문제를 적나라하게 드러내고 있는 작품이라 할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571394	oai_dc	일본 토야마[富山]대학 소장, <朝鮮開化期大衆小說原本컬렉션>의 서지적 연구		{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "유춘동(연세대학교); 함태영(인천문화재단 정책연구팀)" ]	이 글은 일본 국립 토야마대학의 <朝鮮開化期大衆小說原本컬렉션>(이하 컬렉션)을 소개하고 그 성격과 특성을 살펴본 것이다. 컬렉션의 규모는 방각본․활판본 소설, 활판본 간독, 재담(야담)집, 기타 자료 등을 포함하여 총 233종 267책이다. 고소설과 고전시가는 모두 179책으로, 고소설은 경판본 24종, 완판본 16종이며 나머지는 활판본이다. 근대소설(번역서 포함)은 69책으로 대부분 활판본으로 간행된 것이며, 한일 합방 전후의 역사전기문학과 <신소설>, 번안․번역소설, 통속대중소설 등이다. 이처럼 이 컬렉션에는 고전문학과 근대문학, 기타 서적에 이르기까지 한국문학과 관련된 자료들이 망라되어 있다. 이 자료들은 대부분 국내 주요 도서관에 소장되어 있거나 영인본으로 소개되어 있다. 다만 고소설의 경우, 경판본 『임진록(권3)』, 『춘향전』과 활판본 『웅변대가 볌휴와 채택』(현병주, 이문당, 1918). 『호상몽(湖上夢)』(손수근, 봉양서원, 1924) 등은 제명(題名)만이 알려졌거나 학계에 소개되지 않은 것이다. 근대소설의 경우, 『백의처녀』, 『불쌍한 남매』, 『실연의 루』, 『의협의 아』, 『청춘의 애인』, 번역서 『데모쓰테네쓰』, 기타로 분류한 종교서 『극락가는 길』은 처음으로 확인된 작품이다. 이 중에서 이 글에서 다루었던 유일본을 다시 정리해본다면 다음과 같다. 경판본 『임진록(권3)』은 22장본을 가져다가 장차 표시를 변형하여 20장본으로 만든 것이다. 이 본을 통해서 경판본 『임진록』 22장본이 존재했고, 20장본의 선행본이 23장본이 아닌 22장본이었음을 알 수 있다. 그리고 경판본 『춘향전』 20장본의 발굴을 통해서, 안성판본은 경판본 23장본을 토대로 축약-개각한 것이 아니라 20장본을 저본으로 해서 만든 것임을 알 수 있으며, 경판본의 『춘향전』의 이본은 <35장본>, <30장본>, <23장본>, <20장본>, <17장본>, <16장본>은 순차적으로 축약해왔음을 새롭게 알 수 있었다. 그리고 근대소설의 경우, 유일본에는 번역/번안소설이 포함되어 있다. 대표적인 예가 『불쌍한 남매』와 『의협의 아』이다. 그러나 이 소설의 원작이나 번역/번안 대본에 대해서는 현재 알 수가 없는 상황이다. 이 자료들의 원작이나 번역/번안자, 번역/번안 대본이 밝혀진다면 한국 근대소설 연구는 작품 생산과 소비 양측면의 문제에서 연구영역의 확대는 물론 새로운 연구방법론의 개발도 가능할 것으로 보인다. 이상과 같이 이 글에서는 이러한 문제를 다루었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001571402	oai_dc	<구렁덩덩신선비>의 각편 유형과 자기서사의 관련 양상	A Study of the Patterns of Alternative Versions and Epic of Self in Gureongdeongdeong Sinseonbi	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조은상(건국대학교)" ]	이 논문은 <구렁덩덩신선비>의 각편 유형이 어떻게 자기서사와 관련될 수 있는가를 살펴보고자 하였다. 이를 통해서 설화 각편의 변이 원인 가운데 하나로 자기서사의 차이를 상정할 수 있는 가능성을 타진하고자 하는 것이다. 또한 설화의 각편이 문학치료 현장에서 설화에 대한 참여자들의 반응을 예상하고 해석할 수 있는 기초자료로서 활용될 수 있는 가능성을 검증하고자 하였다. <구렁덩덩신선비>는 구연자료가 풍부하며 각편의 변이 양상도 뚜렷하여 이를 살피는데 적합하다고 생각되었다. 이러한 시도는 이 설화를 활용한 것이 처음이 아니며 연구자에 의해 <엎질러진 물>, <효 불효 다리>, <콩쥐팥쥐> 등을 통해 동일한 방식으로 이루어진바 있다. <구렁덩덩신선비>의 자료를 검토한 결과 서사의 전개에 따라서 4개의 하위유형으로 나누어볼 수 있었다. 첫 번째 유형은 신선비의 출생부터, 장자집 막내딸과의 혼인, 금제 위반, 신부의 탐색 여행, 새로 얻은 부인과의 시합과 승리, 신선비와의 재결합 등의 서사가 모두 구연된 ‘완결편’이다. 두 번째 유형은 완결편에서 막내딸이 새로 얻은 부인과의 시합을 하고 승리하는 이야기가 빠진 것, 세 번째 유형은 완결편에서 신부의 탐색 여행과, 새로 얻은 부인과의 시합과 승리, 신선비와의 재결합이 빠진 것이다. 그리고 네 번째 유형은 금제 위반, 신부의 탐색 여행, 새로 얻은 부인과의 시합과 승리, 신선비와의 재결합이 모두 빠지고 신선비가 출생해서 막내딸과 만나 혼인하여 허물을 벗고 잘 산다는 것까지만 구연된 것이었다. 4명의 참여자들이 다시 쓴 <구렁덩덩신선비>는 이렇게 네 가지 각편 유형 중 네 번째 유형을 제외 한 나머지 세 가지 각편 유형과 연관 지어 볼 수 있었다. 각편 가운데 완결편이라 할 수 있는 첫 번째 유형에 해당하는 반응을 보였던 선옥씨는 막내딸의 입장이 되어 배우자와의 인연을 자각하고 그 인연을 되찾기 위해 노력하는 이야기에 공감하며 그러한 이야기를 쓰고 있다고 할 수 있다. 이는 선옥씨가 부부간의 깨어진 신뢰를 회복해 나가는 이야기, 즉 ‘배우자되찾기서사’를 드러낸 것이다. 두 번째 유형에 해당하는 반응을 보였던 희진씨는 ‘배우자되찾기서사’에서 한계를 보여주고 있다고 할 수 있다. 남편의 재혼 사실을 감당하며 두 번째 아내를 마주하고 시합을 벌이는 것을 이야기에서 빼버림으로써 ‘배우자되찾기서사’를 구현하고자 하였다. 그런데 이것은 곧 남편의 재혼이나 여자문제 등과 관련해서는 희진씨의 ‘배우자되찾기서사’가 발현되기 어려움을 의미하며 희진씨에게는 이러한 문제를 감당할만한 서사가 마련되지 않음을 드러낸 것이다. 세 번째 유형에 해당하는 반응을 보였던 진영씨와 지은씨는 막내딸의 탐색 여행을 ‘군더더기’라고 까지 표현하며 막내딸의 고난의 과정에 전혀 의미를 부여하지 않는다. 그것은 그로 인해 막내딸의 잘못을 되돌릴 수 있다고 보지 않기 때문이다. 따라서 진영씨와 지은씨는‘배우자밀치기서사’를 드러내는 것으로 볼 수 있다. 참여자들의 ‘다시 쓰기’에서 네 번째 유형이 나타나지 않은 것은 네 가지 유형 가운데 이 유형이 다른 유형과 비교해 볼 때 유난히 적은 편수를 보였던 것을 감안했을 때 사례수가 적은 것에 기인하는 것으로 추측해볼 수 있다. 이상으로 살펴본 결과 <구렁덩덩신선비>의 각편 유형은 문학치료 현장에서 참여자들이 <구렁덩덩신선비...	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623294	oai_dc	금기를 통한 ‘신랑 되찾기’ 서사의 의미 고찰 -한국민담과 독일민담을 중심으로-	A Study on the Meaning of Recovering Husband Epic through a Taboo -with Korean folktale and German folktale-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김정은(건국대학교)" ]	이 글에서는 동물신랑이야기로 불리는 서사에 나타난 ‘금기’의 의미를 밝혀보고자 했다. 세계적으로 펴져 있는 이야기들 중, 한국의 대표적인 동물신랑이야기인 <구렁덩덩신선비>와 독일민담 <노래하며 팔짝이는 종달새>, <무쇠난로>, <북치기> 의 서사구조를 비교 고찰하며 ‘신랑 되찾기’를 하게 하는 ‘금기’의 성격을 추론하고자 했다. 결연 혹은 결혼 후에 금기를 어김으로써 헤어지게 되는 구조들이 반복되는 이유는 신부의 ‘딸이었던 자녀서사’와 ‘아내인 부부서사’ 사이의 심리적 거리가 ‘금기’로 상징 되고 있기 때문으로 보았다. 여기서 금기는 깨짐으로써 신부가 자기서사를 바꿀 수 있는 전환점을 준다. 딸이었던 자녀서사로 있었을 때의 소극적 성향이, 아내가 되어 신랑을 되찾기 위해 온 세상을 돌아다닐 수 있는 적극적 성향으로 바뀌게 되는 계기가 금기가 되고 있다. 신부는 이렇게 ‘신랑 되찾기’를 하며 자녀서사에서 부부서사로 거듭나는 성장의 여행을 하고 있는 것이다. 그런데 가까스로 찾은 신랑은 자신과의 모든 일을 망각한 채, 다른 신부와 결혼을 하려고 한다. 이런 신랑을 되찾아야 하는 과정을 통해, 결국 ‘금기’는 결혼의 문제, 부부의 문제, ‘지속’의 문제까지 고민하게 만든다는 것을 알 수 있었다. 이 서사들에서 금기는 너무나 쉽게 깨진다. 이는 그만큼 남녀사이의 신뢰가 이렇게 쉽게 깨질 수도 있는 것을 금기를 통해 보여주는 것으로 보았다. 남녀에서 부부가 된다는 것은 아무런 일 없이 사랑이 그저 지속되는 것이 아니라, 깨지기 쉬운 ‘금기’를 안고 가는 것이 된다. 이 서사들은 깨지기 쉬운 금기를 제시해 어기게 하고, 신부가 신랑을 되찾는 여정을 가게 함으로써, 서로의 사이를 다시 복원할 수 있는 힘이 있을 때 부부 사이의 지속이 가능하다는 것을 상징하고 있다고 보았다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623315	oai_dc	기형도 시에 나타난 소외 이미지 연구	A Study on the Alienation Image in the Ki, Hyeong-do’s Poetry	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "임세진(건국대학교)" ]	기형도의 시에서 ‘소외’는 그의 시세계를 관류하는 기본 모티브가 되어 시의식의 기저를 형성하고 있다. 이에 본고는 그의 작품에서 어떻게 소외의식이 구현되고 있는지, 특히 다양한 이미지의 구축이 소외의식의 표출과 어떤 관련이 있는지에 대한 분석을 통해 기형도 시에 나타나는 소외의 제 양상을 살펴보았다. 시인은 등장인물들을 주로 ‘사내’, ‘金’, ‘그’ 등과 같이 익명화 시키는데, 그 익명성은 곧 주체를 상실한 소외된 인간의 전형으로 볼 수 있다. 자아로부터 소외되어 절망하는 화자는 곧 늙은이 의식을 갖게 되며, 그 늙은이 의식은 죽음으로 이어진다. 늙은이는 사회에서, 또 자신의 삶에서 주변부로 밀려난 소외인이며, 그의 미래는 곧 죽음인 것이다. 시 속에 기쁨과 희망 생성의 이미지 보다 어둡고 우울한 소멸의 이미지가 주조를 이루고 있는 것도 소외의식의 발로로 볼 수 있다. 소외의식은 자연 이미지의 차용으로 구체화된다. 그의 시는 어둡고, 추운 계절적 배경 속에 늘 눈과 비가 내리고 안개가 자욱이 끼여 있다. 안개, 구름, 비 등의 자연 현상 이미지들이 그 의미의 편차는 다소 있지만, 대체로 소외 이미지를 부조시키는 매개체로 활용되고 있다. 기형도의 시에 드러나는 소외의식은 현대의 부조리한 삶, 특히 구조적 모순이 심화됐던 1980년대 한국 사회에 대한 비판 의식에서 기원한다고 할 수 있다. 죽음과 허무로 점철된 그의 시편들은 당대의 소외된 민중들의 대표성을 띠고 있는 것이다. 본고에서 논한 소외의식이야말로 가장 80년대적인 공적 감정이었으며, 시인은 그 공적 감정인 소외를 시적 모티브로 삼고 있는 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623302	oai_dc	방송 언어의 공공성 기준에 관한 연구	The Study on the Standard of Public Interest in Broadcasting Language	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "서은아(상명대학교)" ]	이 연구는 공공 언어로서 방송 언어가 확보해야 할 공공성 기준과 평가 요소를 어떻게 구성할 것인지 살피는 것을 목적으로 삼았다. 이를 위하여 앞선 연구에서 제시하고 있는 방송 언어의 공공성 기준과 평가 요소에 나타나는 문제점을 면밀히 검토하였다. 다수의 일반인을 대상으로 사용하는 방송 언어는 공공 언어로 공공성을 확보하기 위하여 규범성, 적절성, 용이성을 준수해야 한다. 첫째 '규범성'은 기본적으로 어문 규범을 준수하는 바른 언어를 의미한다. 규범성을 준수하는 방송 언어는 표준 발음과 표준어와 같은 어문 규범을 준수하는 언어를 사용할 뿐만 아니라 어법에 맞는 언어를 사용하는 것이다. 둘째, '적절성'은 공적인 상황에 맞는 언어 사용을 뜻한다. 상황을 고려한 방송 언어는 외모, 인격, 학력 등의 차별적인 표현, 선정적인 표현, 폭력적인 표현, 반말이나 비속한 언어 표현을 사용하지 않는 것이다. 셋째, '용이성'은 누구나 이해할 수 있는 쉬운 언어 사용을 뜻한다. 이해하기 쉬운 방송 언어는 어려운 외래어나 한자어, 뜻을 알 수 없는 유행어, 신조어 등을 사용하지 않는 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623311	oai_dc	부자 패망담에 담긴 ‘부(富)’에 대한 인식 연구	A Study on the Perception of Wealth in the Stories of the Ruined Rich	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "은현정(국립민속박물관)" ]	본고는 구비 설화 중에서 그간 널리 연구된 바 있는 치부담(부자가 되는 이야기)이 아닌, 부자 패망담(망하는 이야기)의 내용과 양상을 검토하여 그 속에 들어있는 향유층의 사유를 살피고자 하였다. 서사 구조에서 부자가 망하는 이야기가 서사의 주된 맥락으로, 뚜렷하게 나타나 있는 이야기들을 살펴보면 크게 세 가지 양상으로 나누어 볼 수 있다. 첫 번째는 집으로 찾아 온 손님을 제대로 대접하지 못해 부자가 망하는 이야기이며 두 번째는 구렁이 업신을 제대로 모시지 못해 망한 이야기, 세 번째는 묏자리를 잘못 써서 망한 이야기라고 할 수 있다. 이를 통해 부자 패망담의 서사 구조 속에는 치부담에 들어 있는 설화 향유층의 내적 논리와 사유 체계와는 대칭적인 구조를 성립하고 있음을 알 수 있었다. 부자가 망할 수밖에 없었던 원인에 대해 설화의 향유자들은 손님 접대라는 사건을 통해 뚜렷이 드러나는 부자로서의 사회적 책무에 대한 무시, 조상에 대한 정성 부족, 업신으로 설명되는 미물에 대한 부주의를 문제 삼는다. 그런데 이런 문제 의식은, 패망담과는 상반된 인과 구조를 보여주는 치부담의 서사에 의해 보완된다. 결국 어떻게 부자가 망하느냐 하는 이야기는, 이렇게 하지 않아야만 계속 부자로 살 수 있음을 보여주고 있는 이야기인 것이다. 그 내용의 층위별로 서사를 점검하면, 결국은 업신과 손님 그리고 조상에 이르기까지 미물과 인간, 보이지 않는 영혼 모두를 정성을 다 해 대접하고 섬길 수 있는 노력을 기울여야만 부자가 될 수 있다는 것을 말하고 있다. 즉 그릇이 되는 사람만 부자가 될 수 있음을 역설적으로 강조하고 있는 것이다. 결국 부자가 망하는 부정적인 이야기 속에는 ‘부’에 대한 긍정적인 인식이 드러나 있음을 알 수 있었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623306	oai_dc	1960년대 잡지에 나타난 대학생 표상 -『사상계』의 대학생 담론을 중심으로-	A Study of University Students Repesented in the Magazines in the early 1960s	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "유창민(건국대학교)" ]	본 논문은 1960년대 사상계 지식인의 대학생 담론에 관한 연구이다. 한 세대의 이미지가 구축되는 데는 세대간 갈등이 우선되며 기성세대의 신세대 인식이 선행되기 마련이다. 이런 점에서 4.19 이후 새롭게 등장한 대학생을 바라보는 기성 세대의 시선은 60년대 대학생을 표상하는 데 있어서 중요한 역할을 한다. 지식인의 선도적 역할을 한 이 잡지는 신세대들을 수용하는데 있어서 일정한 담론의 방식을 택하고 있다. 우선 신세대를 분류해내고 의미를 파악하는 작업을 선행한다. 4.19의 의미를 환기하는 시기에 대학생은 기성세대에 의해 호명된다. 분류는 주체가 타자를 파악하는 하나의 방법이다. 기성세대는 대학생을 분류한 이후에 이중적 시선으로 바라본다. 이로 인해 긍정과 부정 사이에 대학생은 놓이게 된다. 담론의 전환을 통해 부정적 시선이 긍정적 시선을 몰아내고, 대학생에 대한 훈계와 타자화를 통해 60년대 대학생은 비로소 표상된다. 문제는 그러한 표상이 대학생 스스로의 이미지 구축과는 거리가 먼 기성세대에 의한 표상이라는 점에 있다. 이는 기성세대와 신세대간의 헤게모니 싸움에서 언제가 기성세대가 시선의 우위에 놓여 있다는 점을 이야기 한다. 그 결과 만들어진 60년대 대학생의 이미지는 공적인 영역과 사적인 영역으로 분리되어 표상된다. 공적인 영역에서 대학생은 정치적 성취가 있음에도 정치적 색채가 지워진 채 감상적인 존재로 표상되는 데 그것은 ‘꿈’, ‘꽃’, ‘눈물’과 같은 단어를 통해 대학생이 그려진다는 점에서 확인할 수 있다. 사적인 영역에서 대학생은 ‘우울’, ‘방황’과 ‘낭만’, ‘연애’와 같은 어휘들로 표상되는데 이러한 표상 어디에도 세대를 이해하고 안아주려는 속성이 들어 있지 않으며 부정적이고 비윤리적인 의미만이 파악된다. 결국 60년대 4·19 이후 새롭게 등장한 대학생에 대해 기성세대 지식인은 비윤리적, 감상적이라는 부정적 표상을 만들어 내었고 그것은 이후 한국 사회 대학생의 대표적인 표상으로 자리 잡게 된다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623305	oai_dc	권헌의 <시노비>·<관북민>·<쌀 쓰는 여인>에 나타난 글쓰기 방법의 현대적 가치 연구 -타인을 소개하는 글쓰기 방법의 모색을 중심으로-	Modern Value Study of Writing Method which Shown Kwon Heon's Work	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "손영은(건국대학교)" ]	본고에서는 권헌의 전신론적 글쓰기 방법이 오늘날 타인을 소개하는 글쓰기에 좋은 사례가 될 수 있을 것이라는 판단으로 그 가능성을 확인해보고자 하였다. 먼저 2장에서는 전신의 의미를 정의하고, 권헌의 작품을 하나로 이을 수 있는 전신론을 화두로 삼아 그의 전신론의 특징을 확인해보았다. 이를 바탕으로 3장에서는 권헌의 장편 한시인 <시노비>․<관북민>․<쌀 쓰는 여인>에 나타난 글쓰기 방법의 특징을 확인하였는데 이를 통해 권헌은 세 편의 시에서 시점의 이동이라는 동일한 서사 구조를 사용하고 있으며, 이러한 글쓰기 방법은 타인의 전신을 오롯이 나타낼 수 있는 전신론적 글쓰기 방법이라 할 수 있음을 확인하였다. 또한 권헌의 전신론적 글쓰기 방법의 교육적 의의를 밝힘으로써 현대에서 타인을 소개하는 글을 쓸 때 사용할 수 있을 것이라는 가능성을 확인하였다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623314	oai_dc	이병주 소설의 대중성 연구	A Study of Popularity in Lee Byeong-ju's Novel	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "음영철(건국대학교)" ]	이 글의 목적은 이병주 소설이 갖는 대중성을 논의하는 데 있다. 2장에서는 독자층의 호응을 얻기 위해 그의 소설에 나타난 정치비판의 성격을 규명하였다. ‘지식인 수난사’ 에 해당하는 <소설 ․ 알렉산드리아>와 같은 작품을 통해 당시의 대중들은 정치적 자유가 억압된 현실의 실상을 파악할 수 있었던 것이다. 3장에서는 <행복어사전>을 중심으로 그의 소설에 나타난 대중성이 그의 전 작품에 나타난 진정성과 통속성을 결합한 양가적 미학에 있음을 알 수 있었다. 예컨대 통속적인 면은 주인공의 연애담이지만, 진정성의 면모는 파시즘이 일상화된 70년대 한국사회인 것이다. 이병주 소설에 일관되게 나타난 대중성은 해박한 인용과 아포리즘 그리고 남성적인 문체에 있다. 이를 통해 이병주는 당시의 많은 지식인 독자들을 확보할 수 있었다. 결론적으로 이병주는 진정성과 통속성을 겸비한 작가로서 대중과의 소통 능력이 뛰어난 작가임을 확인할 수 있었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623317	oai_dc	<여씨향약언해>와 <이륜행실도>의 표기법 비교 -중앙과 경상도에서 간행한 문헌의 표기를 중심으로-	A Comparative Study on Orthography of <Yeossihyangyakonhae> and <Iryunhaengsildo> -focus on publications that were published in Hanyang and Gyeongsang-do-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "최영미(호서대)" ]	이 연구의 목적은 <여씨화산>과 <여씨존경각>의 표기를 비교하고, <여씨존경각>과 <이륜옥산>의 표기를 비교하여, 세 문헌에서 나타나는 표기의 이질성과 동질성을 설명하는 것이다. 그 결과를 토대로 중앙과 경상도에서 간행된 문헌의 표기법 차이를 설명하고자 했다. 그 결과는 다음의 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 세 문헌의 표기는 16세기 음운변화나 변동을 표기에 반영하고 있다. 그 근거는 /ㄱ/ 없앰, 머리소리규칙, 모음 사이 유기음 표기가 세 문헌에서 동질성을 확보하고 있기 때문이다. 둘째, 세 문헌의 표기는 이질성보다 동질성을 더 많이 갖고 있으며, 16세기 초 중앙과 지방에서 간행한 문헌의 표기의 차이는 없다. 셋째, 세 문헌의 표기가 이질성보다 동질성을 많이 갖는다. 그 원인은 문헌 간행에 동일인(김안국)이 관여하고, 세 문헌에 개인의 표기의식이 반영된 결과로 추측했다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623299	oai_dc	김승옥 소설에서 생활의 문제 -성 · 죄의식 · 가치 교환-	Kim Seung-Ok's Novel and the Economic Life	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김한식(상명대학교)" ]	이 글은 “도시에서 살아남기”라는 관점에서 김승옥의 소설을 분석한다. 김승옥에서 발견되는 도시적 감수성에는 단순히 도시의 삶을 다룬다는 것 이상의 의미가 담겨 있는데, 도시에서 살아가야 하는 동시대 젊은이들의 갈등과 선택 그리고 적응의 과정이 모두 함축되어 있다. 이전 소설과 비교해 볼 때 김승옥 소설의 ‘살아남기’가 갖는 특징은 구체적인 생활이 결여되어 있다는 점이다. 그의 소설에서 생활인은 천박하거 부도덕한 인물로 다루어지기도 한다. 전후 소설이나 전후를 다룬 많은 소설에서 가난이나 생존이 가장 큰 주제였고, 그를 극복하기 위한 노력이 이야기의 중심에 놓였던 사실과는 근본적으로 방향을 달리한다. 그의 소설을 추동하고 있는 가장 흔한 모티프는 성(性)이다. 그러나 그의 소설에서 성은 사랑과 거의 무관하다. 그렇다고 성이 육체적 욕망과 관계되는 경우도 많지 않다. 성은 개인의 성장 혹은 성숙의 계기로 다루어진다. 생활의 부재와 성숙의 압력은 단순히 개인의 윤리 차원에 머무는 것이 아니라 도시적 가치에 대한 거부로 이어진다. 도시적 가치에 대한 거리 두기 혹은 부적응은 주춤거리고 거부하는 문체와 인물로 대표되는 김승옥 식 감수성의 실체를 설명하는 중요한 열쇠이다. 생활의 부재와 도덕적 무책임은 교환의 원리가 지배하는 도시의 생리에서 벗어나고자 하는 의지가 간접적으로나마 표현된 것이다. 이처럼 1960년대 서울이라는 환경과 그를 받아들이지 못하는 인물들이 보이는 불협화음에서 김승옥 소설의 특징이 드러난다고 할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001623297	oai_dc	‘자기’에 대한 이해의 글쓰기 교육 연구	The Study on the Writing Education of the Understanding about ‘The Self’	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김준희(건국대학교)" ]	이 연구는 ‘자기’에 대한 이해 교육의 필요성을 강조하는 글이다. 이러한 관점에서 자기에 대한 이해는 자신에 대한 반성적 사고를 통해 이루어지는 것으로 보고, 자기성찰의 글쓰기와 고쳐쓰기 과정을 실천적인 방법으로 제안하였다. 자기에 대한 객관적 이해는 모든 글쓰기에 있어서 중요한 전제이다. 글쓰기의 다양성을 존중하는 과정에서도 그것을 이해하는 인식의 기준은 객관적이어야 하기 때문이다. 따라서 반성적 사고를 통한 자기성찰의 글쓰기와 고쳐쓰기의 과정으로 나 자신에 대한 객관적인 이해가 필요하다. 자기성찰은 글감을 통해 내면적 질문을 하면서 경험하는 반성적 사고로 자신의 영역을 확대하는 과정에서 이루어진다. 자신의 글을 스스로 첨삭하고 고쳐쓰는 과정에서 일차적인 반성적 사고가 이루어지며, 동료의 글을 첨삭하고, 첨삭 받는 과정에서 이차적인 반성적 사고가 이루어진다. 자신에 대한 객관적 인식은 자기에 대한 이해의 영역을 확장하는 일임과 동시에 타인에 대한 이해의 폭을 넓히고 나아가 사회적 의사소통 능력을 발전하게 하는 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001518342	oai_dc	17세기 국어의 매김마디 구조 형성 과정-부림말이 빠져나간 매김마디를 중심으로-	A Formation Process Adnominal Clause Structures in the 17th century -Focused on Adnominal Clause which object slipped-	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "최대희(건국대학교)" ]	이 논문에서는 17세기 매김마디 구조의 특질을 파악하고, 매김마디가형성되는 과정을 ‘-오-’의 소멸을 통해 설명하였다. 17세기 매김마디의 문법 정보는 객체높임법의 소멸로 인한 문법 정보의 제약이 보이기 시작하는 것 외에는 이전 시기와 별다른 차이는 없다. 매김마디는 매김법 외에 때매김법, 높임법의 문법 정보를 포함한다. 17세기 매김마디 구조의 두드러진 특징은 ‘-오-’의 선접이 거의 나타나지 않는다는 것이다. 이것은 이전 시기와 분명한 차이를 보이는 것이다. -오-’는 본래 이름씨 특성이 강한 구성에 선접한 형태소였는데, 이름씨 특성이 약한 구성에서는 ‘-오-’가 선접하지 않고 소멸하게 된다. 이과정에서 매김마디 체계가 형성되어 왔음을 확인하였다. 다시 말해서, 15세기에는 매김마디 구조가 이름씨 특성이 강한 구조여서 ‘-오-’가 선접되었는데, 16세기 이후로 오면서 이름씨 특성이 약화되어 ‘-오-’가 소멸하였다고 볼 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001518336	oai_dc	의식주 범주 어휘의 한·중 대조 분석- 한·중의 공통요소인 한자어를 중심으로 -	A Contrastive Study between Korean and Chinese Words in Clothing, Food and Housing Fields - Centered on Sino-Korean Words -	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이정택(서울여자대학교)" ]	한국어를 배우는 중국어권 화자들에게 있어 한국 한자어와 한자는 매우 친숙한 존재임에 분명하다. 한국어와 중국어가 동일한(혹은 유사한)의미와 형태를 가진 경우는 물론이고 동일한(혹은 유사한) 의미를 지니는한국 한자어가 중국어와 부분적으로 동일한 한자를 포함하는 경우에도이들 한자 및 한자어는 그들의 한국어 학습에 도움이 될 수 있다. 본 연구는 이러한 인식을 토대로 한국어 의식주 어휘를 대응하는 중국어 단어들과 어형적으로 대조·분석하였다. 그 결과 310개의 한국어 의식주 어휘가 의미적으로 대응하는 중국어와 동형동의(同形同意)를 이루고있는 등 양 언어가 상당한 공통분모를 지니고 있음을 확인할 수 있었다. 이 글에서는 또한 한국 한자어와 중국어의 대응쌍이 형태적 유사성을보이는 경우에 그 세부 내용을 검토하고 분류하여 목록화하였다. 이 글에서 밝혀진 이러한 연구 결과를 효과적으로 활용한다면 중국어권 화자를 위한 한국어 어휘 교육에 크게 이바지할 수 있을 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001518324	oai_dc	<문전본풀이>를 통해 본 가족의 문제와 그 해결 방안	<Munjon-Bonpuri(문전본풀이)> through the family‘s problem and its solution	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "성정희(건국대학교)" ]	본 논문은 제주도 무속신화 <문전본풀이>를 통해 가족의 문제와 그 해결점을 모색하고자 하였다. 예나 지금이나 가족 내의 사회적 역할과 개인적 욕망 간의 갈등은 끊임없이 문제시 되어 왔던 것 같다. 가족 내의 무거운 책임감은 때로는 내면의 욕망을 자극하는 요인이며, 결국 그것이 가족을 해체하고 붕괴하는 원인으로 작용하게 된다. 그렇기 때문에 가족구성원이 되면 스스로 개인적 욕망을 절제할 수 있는 능력이 필요하다. 물론 지나치게 책임만을 강요할 수도 없으며, 그렇다고 인간의 삶에서 욕망을 완전히 배제할 수도 없다. 따라서 책임과 욕망의 중재를 통해 가족 간의 문제를 해결하며, 가족구성원이 서로가 서로에게 도움이 되는 존재로 자리매김 해야만 건강한 가족 관계가 유지될 수 있을 것이다. 이것이야 말로 삼차원의 세계와는 다른 무의식의 세계에서만 가능한 대칭의 원리가 적용된 것이라 하겠다. 제주도 무속신화 <문전본풀이>를 통해서 살펴봤듯이 욕망에 치중된 가족구성원을 제자리로 돌아오게 하는 힘은 바로 또 다른 가족구성원에게 있다는 것이다. 하나의 가족이 된 이상 가족구성원은 남이 아닌 또 다른 나이며, 나를 성숙시키고 발전시키는 원동력이다. 사랑과 증오의 대상이 비대칭적인 것이 아닌 대칭적인 것으로 취급되어 두 대상을 하나로 포괄하는 것. 다시 말해 ‘가족’이라는 것을 통해 서로 하나가 된 이상 긍정적인 방향으로 나아가도록 조절하는 것. 이것이 바로 신화적 사고이며, 대칭성의 논리라고 하겠다. 그리고 이러한 사고야말로 현재를 사는 우리에게 필요한 기본적인 삶의 태도일 것이다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001518325	oai_dc	신재효 본 <적벽가> 사설에 나타난 나열 표현 양상과 그 의미	The Aspects and Meaning of Listing Expression Represented in <Jeokbyeokga> Episode by Shin Jaehyo Editio	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "손영은(건국대학교)" ]	본고에서는 판소리 사설이 판소리계 소설과 달리 공연예술의 측면을지니고 있음에 착안하여 사설에 나타나는 표현 양상 가운데 나열 표현이판소리 수용자에게 어떤 역할을 하며 그 의미가 무엇인지를 밝히고자 하였다. 이에 신재효 본 <적벽가> 사설을 자료로 삼아 2장에서 <적벽가>의 사설에 나타나는 나열 표현의 양상을 수용자의 기대를 충족시키는 나열 표현과 수용자의 기대를 배반하는 나열 표현으로 나누어 살펴보았다. 2장의 논의를 바탕으로 3장에서는 나열 표현의 역할과 <적벽가> 사설에 나열표현이 나타나는 이유 즉, 그 의미를 확인하였다. <적벽가> 사설에 나타나는 나열 표현이 어떤 역할을 하는지 살펴보면 수용자의 기대를충족하는 나열 표현은 수용자에게 정보를 제공해줌으로써 <적벽가>의 서사를 이해하게 하고 더불어 수용자에게 앎의 즐거움을 선사하고 있었다. 기대 배반적 나열 표현은 수용자로 하여금 웃음을 유발하게 하여 무거운분위기를 반전시키는 역할을 함으로써 수용자에게 판소리를 향유하는 즐거움을 선사하고 있었다. 이러한 논의를 바탕으로 <적벽가> 사설에 나열표현이 나타나는 이유 즉, 의미를 살펴보면 기대 충족적 나열 표현이<적벽가> 사설에 나타날 수 있었던 것은 <적벽가>를 향유하는 수용자가전쟁을 직․간접적으로 경험한 존재였기 때문이었다. 또한 기대 배반적 나열 표현이 <적벽가> 사설에 나타날 수 있었던 것은 두 번의 전쟁으로 인해 상처 입은 이들이 마음을 달래주어 그들이 지닌 한과 상처를 한바탕웃음으로 풀어버리기 위해서임을 알 수 있었다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001518320	oai_dc	한부모의 이성 관계를 거부하는 아동에 대한 문학치료 사례 연구	A case study of Children Who Reject Parent Relationship with the Opposite Sex	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김혜미()" ]	이 논문은 한부모의 이성 관계를 거부하는 아동에 대한 문학치료 사례연구이다. 이 사례 연구를 통해 아동이 한부모의 이성 관계에 문제를 가지고 있을 때 어떻게 풀어낼 수 있는 지에 대하여 찾아내고자 하였다. 그리하여 2장에서는 아동이 문학치료 활동에 대한 반응에 대하여 정리해 보았다. 설화에 대한 반응을 살펴봄으로써 아동의 서사를 진단할 수 있는 기틀을 마련하였다. 3장에서는 이를 토대로 아동의 서사를 진단하고 변화 과정을 논의하였다. 아동의 서사는 제2영역→제3영역→제4영역으로 변화된 것을 알 수 있었다. 아동이 만들어 낸 서사는 제2영역 별거-배척유형의 이야기에서 서사의 주체가 새로운 이성 관계에 있는 부모에게 두려움을 느끼며 그 상황을 감당해 내지 못한 것과 비슷하게 진행되었다. 그러나 아동은 설화 활동을 통해 4영역인 <효불효 다리>와 비슷한 서사를 만들어 내었다. <효불효 다리>는 ‘부모감싸기’의 서사로 누구나 마찬가지로 부모도 약점이 있을 수 있으며, 그러한 약점을 감싸고 덮어줄 수 있을 때 진정한 효도, 진정한 순응에 이를 수 있는 것을 보여주는 서사이다. 아동이 이러한 이야기를 만들어 냄으로써 부모가 새로운 이성을 만날 때 무조건 적으로 배척하지 않고 이를 먼저 이해할 수 있는 자기서사가 생성되었음을 추측할 수 있다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001518340	oai_dc	북한이탈주민의 사과 화행 사용 양상 조사	The survey of the aspect about the use of the apology of speech acts in the North Korean refugees	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "전정미(상명대학교)" ]	이 연구에서는 96명의 북한이탈주민을 대상으로 설문 조사를 실시하여 북한이탈주민의 화행 사용의 양상을 사과하는 말과 관련된 부분, 구체적인 상황이 주어졌을 때 나타나는 사과 화행 사용 양상 등의 두 유형으로 나누어 확인하였다. 사과하는 말을 사용하는 방법에 대해서는 직접적으로 한다는 응답이92.93%이고 간접적으로 한다는 응답은 7.07%였다. 북한이탈주민이 사과행위를 수행하는 방식은 직접적으로 말하는 경향이 매우 높다는 것을 알수 있다. 설문 조사의 결과를 보면, 남북한 사람이 서로 사과할 때 사용하는 말에 대하여 89.47%가 다르다고 인식하고 있었으며 특히 51.02%는 ‘사과하는 말’이 서로 다르다라고 응답하였다. 사과는 상호성을 전제로 하고 있으며 화자의 입장에서는 자신이 체면이 상하는 부담이 있는 화행이다. 그럼에도 불구하고 사과를 한다는 것은 자신이 살고 있는 사회 안에서 지켜지는 규범을 인정하는 사회적인행위인 것이다. 따라서 사과 행위에 대해 이해한다는 것은 의사소통의규칙과 상호작용에서 공유된 규칙뿐만 아니라 의사소통의 사례 및 상호작용 과정의 맥락과 내용에 있어서 바탕이 되는 문화적인 규칙과 지식도이해한다는 의미가 된다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml
ART001518321	oai_dc	설화 <죽은 처녀 겁탈하고 복 받은 머슴> 속 시간(屍姦)과 발복(發福)의 인과관계에 대한 분석	A study on the causality between necrophilia and a change in fortune from folklore <A man servant who had sex with a dead virgin>	{ "journal_name": "겨레어문학회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박재인(건국대학교)" ]	본 연구는 설화 <죽은 처녀 겁탈하고 복 받은 머슴>의 시간(屍姦)과 발복(發福)이라는 파격의 인과관계가 어떠한 이유로 설명될 수 있는지 분석하였다. 그리고 이러한 파격의 논리가 다른 작품들에서 어떻게 발견되는지 살펴보았다. 해당 작품으로는 <비싼 점치고 나무에 묶인 머슴>, <문둥이처녀와 동침한 총각>, <거지 여자와 동침하고 벼슬 얻은 남자>, 영화 <오아시스>를 들 수 있다. 이 작품들은 공통적으로 물질적인 조건이 결핍되어 중심으로부터 소외된 남자주인공이 비윤리적이거나, 비정상적인 성관계로 자신의 성욕을 해결하려고 했고, 그 일로 말미암아 신체적으로 자유롭지 못한 여자주인공들이 억눌린 성적욕망을 풀게 되어 해원하게 되었으며, 또 다시 그 일로 인해 남자주인공들이 발복하게 되는 내용이다. <죽은 처녀 겁탈하고 복 받은 머슴> 속 시간(屍姦)과 발복(發福)이라는 파격의 인과관계는 머슴총각이 탐욕으로 저지른 사건이 아니었다는 점, 결과적으로는 처녀의 욕망과 일치된 성공적인 성관계였다는 점, 대상에 대한 무절제라는 비윤리적인 면을 초월하고 있다는 점으로 설명될 수 있었다. 동일한 잣대로 <비싼 점치고 나무에 묶인 머슴>, <문둥이처녀와 동침한 총각>, <거지 여자와 동침하고 벼슬 얻은 남자>, <오아시스>에 적용해 서사의 흐름을 이해할 수 있었다. 그리고 역으로 이 작품들로 인해 <죽은 처녀 겁탈하고 복 받은 머슴>에서 잘 드러나지 않았던 지점도 이해할 수 있었는데, 두 주인공들 사이에는 중심으로부터 소외된 자신을 알아봐주고 교감해준 대상에 대한 연정이 있다는 것이었다. 본 연구는 한 작품 안에 있는 파격의 논리를 추론해보는 분석 방식과 논리적 상동성을 지닌 작품들을 견주어 분석하는 방식을 시도하였다. 특히 시간(屍姦)과 같은 비윤리적인 행위에 대한 분석은 더욱 섬세한 방식이 요구되기 때문에, 유사한 서사구조를 지닌 작품들을 통해 본 작품을 해석하는 일이 효율적이라고 할 수 있겠다.	한국어와문학	null		kci_detailed_000046.xml

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