key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
27,734 | 607355272c38301a358e8e34 |
شاید برایتان پیش آمده است که در یک صبح پاییزی از خانه خارج شوید و زیر باران و میان درختها قدم بزنید.
در آن زمان ممکن است به این فکر کنید که باران، این نعمت الهی همواره موجب شادی طبیعت و انسان میشود؛ حتی اگر در آستانه زمستان و خواب طبیعت باشیم. طبیعت بارانخورده همیشه یکی از سوژه های دوستداشتنی عکاسان بوده است. آنها در فرصتهای پیش آمده تلاش کردهاند بهترین لحظات طبیعت بارانی را در دفترچه خاطرات کاری خودشان ثبت کنند و با این کار باران و طبیعت را در حافظه هنر تصویری جهان ماندگار کنند.
ترکیب باران و طبیعت تصویری نیست که بتوان آن را نادیده گرفت. این ترکیب، ترکیب زندگی و طراوت است که ما تلاش کردیم آن را در قالب چند تصویر زیبا در این گزارش در معرض دید شما قرار بدهیم.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| تصاویر زیبای طبیعت بارانخورده را در این گزارش ببینید.
|
92,029 | 607371412c38301a358f895b | کودکان در مورد دنیای اطراف خود بسیار کنجکاو هستند، بسیاری از نبوغ و استعدادهای کودکان در همان سال های اولیه زندگی کشف و آشکار می شوندبه همین دلیل برای استفاده از این استعداد باید راه های مختلفی را امتحان کرد و درست کردن کاردستی یکی از راه های کشف استعداد کودکان است.
والدین می توانند کاردستیهای نوروزی کودکان را برای تزیین سفره هفت سین استفاده کنند، زیرا ایده های خلاقانه زیادی برای ساخت کاردستی عید نوروز برای کودکان وجود دارد. تهیه کاردستی هفت سین نیز یک تجربه شیرین و جذاب با انگیزه آموزشی برای کودک خواهد بود که در این فرآیند با فرهنگ و ملیت کشور خود بسیار آشنا خواهد شد.
ایده های خلاقانه ساخت کاردستی عید نوروز برای کودکانبا نزدیک شدن عید نوروز بسیاری از کودکان به فکر درست کردن سفره هفت سین دست ساز می افتند،کاردستی عید را می توان با روش های مختلفی تهیه نمود و برای ساخت اینگونه کاردستی ها از وسایل متنوعی استفاده کرد.آنچه که اهمیت دارد ساخت کاردستی زیبایی است که عید و مراسم آن را به خوبی نشان دهد و کودکان را بیشتر با عید باستانی آشنا سازد.در این میان ساخت سفره هفت سین و یا وسایل سفره هفت سین برای کودکان میتواند ایده قابل توجهی برای کاردستی کودکان باشد.
كاردستیهای كودكان اغلب میتوانند هدیهای فوقالعاده برای مادربزرگ، پدربزرگ، خواهر و برادر، خاله، عمو و سایر اعضای خانواده محسوب شوند.
آموزش ساخت کاردستی عید نوروز برای کودکانعلاوه بر ساختن ظروف زیبا برای هفت سین می توان اجزای سفره هفت سین و به اصطلاح سین های سفره را نیز با کمک وسایل متعددی همچون نمد، ظروف یکبار مصرف، کاغذ رنگی، چوب بستنی و … درست کرد. یکی دیگر از ایده های جالب، ساخت کاردستی با مقوا و کاغذ است که اغلب به صورت کارت تبریک و همچنین کاردستی عید و سال نو مورد استفاده قرار می گیرد.
کودکان را به ساختن کاردستی هایی برای هفت سین های زیبا دعوت کنید و یا اینکه از آن ها بخواهید تا با الگو برداری و الهام از این ایده ها، هفت سین های جدیدتری را با سلیقه خود بسازند.
ساخت کارت پستال نوروزی توسط کودکانیکی از چیزهای دیگری که میتواند یک کاردستی خوب برای نوروز باشد کارت پستال است. کارتی که میشود از آن به عنوان هدیه برای تبریک عید به بزرگترها هم استفاده کرد.البته نقاشی هم میتواند جایگزین مناسبی برای کارت تبریک باشد و ایدههای زیادی برای کشیدن آن وجود دارد.
ساخت کاردستی ماهی توسط کودکان برای سفره هفت سینیکی از جالب ترین کارهای دست ساز برای کودکان در سنین مختلف، کاردستی ماهی است که به شکل ها متنوع و با وسایل گوناگون از جمله کاغذ و مقوا، ظروف پلاستیکی و یکبار مصرف و همچنین وسایل دور ریختنی تهیه می گردد.
کودکان معمولا بیشتر از افراد دیگر مشتاق خریدن ماهی برای سفره هفتسین هستند. اما این ماهیها اغلب بیمار هستند و زود میمیرند، از طرفی خریدنشان باعث میشود که بیشتر به این تجارت نادرست دامن زده شود. برای متقاعد کردن کودکان میشود از آنها خواست ماهیهایی بسازند که هم هفت سین را بسیار زیبا میکنند هم ماندگار هستند.ساخت شکل ماهی با مقوا و کاغذ نیز ایده جالب و قابل توجهی محسوب می گردد که به دلیل در دسترس بودن کاغذ و مقوا می توان به راحتی این نوع کار دست ساز را تهیه کرد. برای زیبایی بیشتر کاردستی کودکانه ماهی می توانید از کاغذهای رنگی نیز استفاده کرده و بر جذابیت ماهی خود بیفزاید.
ساخت کاردستی توسط کودکان برای ظرف سبزه هفت سین
شاید سبزه انداختن خیلی کار آسانی برای کودک نباشد، اما او قطعا از درست کردن ظرف یا گلدانی برای آن لذت خواهد برد! ایدههای ساخت یک ظرف برای سبزه بسیار جالب و متنوع هستند. میتوان فقط با گذاشتن چشم و دهان برای ظرف گلدانی زیبا ساخت:
همچنین میتوانید کودکان را به استفاده از وسایل دورانداختنی تشویق کنید. خصوصا که امسال، سال گاو است و بچهها میتوانند به این فکر کنند که چگونه ظرفی به شکل گاو بسازند:
ساخت کاردستی گل سنبل کاغذیگل سنبل هم یکی دیگر از نمادهای عید نوروز و بهار است و کودکان به خوبی از عهده ساختنش برمیآیند. شما میتوانید با استفاده از عکسهای زیر ساختن سنبلهای کاغذی را به کودکان یاد دهید:
ساخت کاردستی عمو نوروز یا حاجی فیروز توسط کودکان
مگر میشود عید نوروز بیاید و این دو شخصیت را از قلم انداخت؟ حضور حاجی فیروز و عمو نوروز است که عید را عید میکند. آنها میتوانند در نقاشی کودکان ظاهر شوند یا این که عروسکشان درست شود.برای ساخت کاردستی عمو نوروز با نمد، از هر الگو باید دو تا برش بزنید، تا بتوانید روی هم بدوزید. بهتر است برای دوخت از دندان موشی استفاده کنید.
ساخت کاردستی تخم مرغ هفت سین توسط کودکان
یکی از سنت های ایرانیان برای استقبال از بهار چیدن سفره هفت سین و یکی از ارکان مهم در تزیین سفره تزیین تخم مرغ هفت سین است. بیشتر اوقات تزیین تخم مرغ هفت سین به عهده کودکان است. به جز تزیین میشود با آنها کاردستی هم درست کرد مخصوصا اگر این تخممرغها پلاستیکی باشند.
مواد لازم:
- تخم مرغ
- رنگ گواش
- قلم مو در سایزهای متفاوت
- سوزن بزرگ برای سوراخ کردن تخم مرغ
روش کار:
تخم مرغها را بشویید و خشک كنید. برای خالی كردن تخم مرغ خام به وسیلهای نوک تیز (مثلا یک سوزن بزرگ) نیاز دارید. ابتدا تخم مرغ را خوب تكان دهید.
به وسیله نوک تیزی مانند سوزن بزرگ سوراخ كوچكی در سر باریکتر پوسته تخم مرغ و سوراخ بزرگ تری در انتهای دیگر آن به وجود آورید. تخم مرغ را توی یک كاسه بگیرید و توی سوراخ كوچک محكم فوت كنید تا همه تخم مرغ از سر دیگر آن بیرون بیاید.
تخم مرغها را به آرامی بشویید و در مقداری آب به مدت پنج دقیقه بجوشانید. (برای این كه پوست آنها ترک نخورد لازم است آب را با حرارت كم و آرام آرام به جوش آورید تا تغییر دمای پوسته تخم مرغ ناگهانی نباشد) یا پوسته را با دستمال مرطوب تمیز كنید و بگذارید تا توی آن هم خشک شود.
حالا می توانید بخش انتهای تخم مرغ را در دست بگیرید بخش بالا را با قلم موی بزرگ یکدست رنگ بزنید. بعد آن را در مکانی ثابت قرار دهید تا خشک شود (از در بطری و یا کاسه کوچک میتوانید استفاده کنید). سپس نیمه رنگ نشده را نیز یک دست رنگ کنید (میتوانید از یک رنگ یا چند رنگ بنا به سلیقه خود استفاده کنید.) پس از آن با استفاده از قلم موی کوچک نقوش و طرح های متنوعی ایجاد کنید.
سبدهای کوچولوی ساخته شده از مقوا و گل های مصنوعی یک هفت سین ساده و کم خرج برای آن هایی که طرفدار کارای ابتکاری هستند.ایده های فراوانی برای تهیه و ساخت کاردستی توسط کودکان برای تزیین سفره هفت سین وجود دارد که والدین می توانند با کمک کردن به کودکانشان سفره هفت سین عید نوروز 1400 را در این ایام قرنطینه بسیار زیبا تزیین کنند.
| درست کردن کاردستیهای ساده برای تزیین سفره هفت سین؛ توسط کودکان باعث رشد خلاقیت در آنها شده و همچنین سبب افزایش حس همکاری در کودکان میشود. |
61,434 | 607363aa2c38301a358f11d8 |
امروز 20 جمادیالثانی، روز ولادت حضرت زهرا(س) است.شاید برای برخی این روز تنها، بهانهای برای جشن گرفتن و تقدیر از زحمات مادر و همسر باشد اما از نگاهی دیگر فرصت مناسبی است تا بیشتر با ابعاد شخصیتی این بانوی بیهمتا آشنا شویم. به همین مناسبت «تبیان» در رابطه با ویژگیهای شخصیتی حضرت زهرا(س) گفتوگویی با حجتالاسلام حامد کاشانی، مدرس حوزه داشته است.
تبیان: اگر بخواهیم یک ورود کاربردی به بحث داشته باشیم، باید از این سؤال شروع کنیم که چگونه میتوان حضرت زهرا (س) را بهعنوان یک بانوی فعال سیاسی و اجتماعی در مسیر حفظ دین اسلام معرفی کرد و شناخت؟
شهید آوینی جملهای معروف دارند که "گمنامی برای آدمهای شهرت پرست دردناک است والا همه اجرها در گمنامی است." مردان و زنان ما باید این نکته را از زندگی حضرت زهرا(س) بهعنوان الگو مدنظر داشته باشند که آدمی نباید همواره به دنبال دیده شدن باشد. بانوان ما باید به این باور برسند که خوب و کامل بودن به این نیست که همیشه در قالب ویترین در ملأعام دیده شوند. بدانیم خیلی از کمالات با گمنامی به دست میآید.
راضی به رضای خدا بودن، انسان را عزیز میکندحضرت زهرا (س) با آن عظمت، نهتنها به تقدیر و تدبیر خداوند احترام گذاشته و اعتراضی ندارد، بلکه راضی به رضای اوست و وجود خود را جدای از حقیقت خداوند هیچ نمیداند. نتیجه این نوع بینش و اطاعت و بندگی مطلق این میشود که خداوند او را عزیز میکند.
حضرت زهرا(س) محور اجتماع معصومین و نخ اتصال بین اهلبیتی میشود که بهترین انسانهای روی زمین از ابتدای خلقت تا انتها هستند. ایشان در کانون اهلبیت (ع) محور و ستون اصلی است تا جایی که خداوند به پیامبر(ص) میفرماید: "اگر تو پیامبر نبودی افلاک و آسمان و زمین را نمیآفریدم، و اگر علی نبود تو را نمیآفریدم. و اگر فاطمه نبود شما دو تا را خلق نمیکردم." این نشاندهنده آن جایگاه خاص است.
به خدا اعتماد داشته باشیمعمق زندگی حضرت زهرا (س) در عین کوتاه بودنش، به ما یاد میدهد که اگر خدامحور بوده و به خدا اعتماد داشته باشیم، خود را به او سپرده، در برابر خدا برای خود جایگاهی قائل نبوده، و به او توکل کنیم، خداوند بهترینها را برای ما رقم خواهد زد.
خود را در عرض خدا نبینیم، محو در خدا شویم و به خدا ایمان داشته باشیم. حضرت زهرا(س) نشان داد که خداوند در پرتو چنین سبک زندگی به انسان ارزش و مقام داده و او را عزیز میکند.
تبیان: عدهای معتقدند باتوجه به اینکه شاکله خلقت وجودی حضرت زهرا(س) متفاوت است، جایگاهی برای الگوگیری از ایشان در این زمانه وجود ندارد. در این رابطه چه نگاهی دارید؟
درست است حضرت زهرا (س) انسان بزرگ، با جایگاه والایی هستند اما این باعث نمیشود خود را از ایشان جدا بدانیم . هرکسی متناسب با توانائی و درجه شخصیتی خود میتواند در مسیر زندگی ایشان حرکت کند.
یادمان باشد هرکسی برحسب داشتههای خود موردسنجش و ارزیابی قرار میگیرد. دربیانی اهلبیت (ع) میفرمایند: "شما نمیتوانید مثل ما شوید، اما میتوانید در مسیری که ما معرفی میکنیم، حرکت کنید." این بدین معنا است وقتی فردی تمام تلاش و ظرفیت خود را در مسیر کسب سبک زندگی و منش رفتاری از زندگی اهلبیت داشته باشد، میتوانید در جایگاه اهلبیت قرار بگیرد. این وعدهای است که به ما دادهاند. لذا این بهانه نشود که آنها را دور بدانیم و نخواهیم در مسیر آنها حرکت کنیم.
تبیان: با توجه به روایاتی که در باب محبت نسبت به اهل بیت(ع)، مخصوصا محبت داشتن نسبت به حضرت زهرا(س) بیان شده، دوست داشتن حضرت زهرا(س) چه آثاری در زندگی به همراه دارد؟
بر اساس مبانی عقلی و وحیانی، هیچ محبتی در عالم جز محبت خداوند وجود ندارد. همه انسان ها طالب کمال و زیبایی مطلق و نامحدود که همان خداوند است، هستند اما می بینیم که گاهاً در مورد مصادیق آن به اشتباه می افتند چرا که بعد از مدتی احساس اقناع نکرده و وجود بالاتری را طلب میکنند.
با توجه به این فرمول کلی و اساسی، همه محبتها باید در مسیر محبت خدا قرار گیرد. از طرفی نیز ولایت حضرت زهرا (س) در طول ولایت خداوند بوده، محبت خدا از کانال وجود نازنین حضرت زهرا (س) عبور میکند. بنابراین تکویناً حضرت در مسیر خلقت و تکامل در راستای اتصال ما با خدا قرار دارد، که قرار است به خدا برسیم.
ما بدون توجه به حضرت نمیتوانیم به خدا توجه داشته باشیم. بدون دوستداشتن حضرت زهرا (س) نمیتوانیم خدا را دوست داشته باشیم.
با توجه به این آموزه این بیمعنا است که بگوییم من خدا را دوست دارم ولی حضرت زهرا (س) را دوست ندارم، این شدنی نیست و امکان ندارد. به همین خاطر دوستداشتن حضرت زهرا (س) نه تنها لازم است بلکه این محبت همانند اکسیری مشکلگشا بوده بهطوریکه و هرکاری از آن برمیآید.
در مورد اولیای الهی و شهدا بسیار سراغ داریم وقتی کار آنها گیر میکرد و در سختترین مشکلات قرار میگرفتند، از محبت و ولایت حضرت زهرا (س) کمک میگرفتند و با توسل به حضرت مشکلات را پیش میبردند.
| در مورد اولیای الهی و شهدا بسیار سراغ داریم وقتی کار آنها گیر میکرد و در سختترین مشکلات قرار میگرفتند، از محبت و ولایت حضرت زهرا (س) کمک میگرفتند و با توسل به حضرت مشکلات را پیش میبردند. |
61,516 | 607363b32c38301a358f122a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از رویترز، در حالی که در آستانه نشست گروه 7 تمایل سرمایه گذاران برای خودداری از پذیرش ریسک افزایش یافته بود، قیمت طلا دیروز رشد داشت، اما با توجه به اینکه تقویت ارزش دلار مورد محدود شدن رشد قیمت ها شد، فلز زرد کم نوسان ترین هفته خود در طی 11 سال گذشته را پشت سر گذاشت.
گمانه زنی ها در این باره که فدرال رزرو آمریکا در نشست هفته آینده خود نرخ بهره را مجددا افزایش خواهد داد یکی دیگر از عوامل تحت فشار قرار گرفتن قیمت طلا بود. بالا رفتن نرخ بهره در آمریکا موجب افزایش هزینه فرصت سرمایه گذاری در بازار طلا می شود.
بر اساس این گزارش، قیمت هر اونس طلا در پایان معاملات دیروز با 0.8 درصد افزایش به 1298 دلار و 16 سنت رسید. قیمت طلای آمریکا نیز در پایان معاملات دیروز با 0.02 درصد افت به 1302 دلار و 70 سنت رسید.
فاصله بین پایین ترین و بالاترین قیمت ثبت شده در این هفته برای فلز زرد 13 دلار و 70 سنت بود که از این نظر کم نوسان ترین هفته برای فلز زرد از اوت 2007 تاکنون محسوب می شد. قیمت فلز زرد در این هفته رشدی 0.4 درصدی را تجربه کرد.
احتمال تنش در نشست این هفته گروه 7 در کبک کانادا و کاهش ارزش سهام در بازارهای بورس جهان موجب شد تا اشتها برای سرمایه گذاری در بازارهای امنی نظیر بازار طلا افزایش یابد. ارزش دلار نیز از پایین ترین رقم 3 هفته اخیر فاصله گرفت و در برابر یورو افزایش داشت.
در آستانه نشست سران گروه 7، رهبران 7 کشور صنعتی جهان بیش از هر زمان دیگری در طی تاریخ 42 ساله این گروه با یکدیگر اختلاف نظر داشته اند. سیاست های حمایت گرایانه دونالد ترامپ، رئیس جمهوری آمریکا موجب افزایش نگرانی ها از بروز جنگ تجاری جهانی و شکاف های دیپلماتیک شده است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| قیمت هر اونس طلا در پایان معاملات هفته گذشته با ۰.۸ درصد افزایش به ۱۲۹۸ دلار و ۱۶ سنت رسید. |
39,731 | 60735a502c38301a358ebd11 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامهی ایران، نوسانات پیش آمده در حوزه اقتصادی در ماه های اخیر قدرت خرید جامعه کارگری را بشدت کاهش داده که با احتساب هزینههای زندگی یک خانوار ۴نفره کارگری که حدود سه میلیون و ۸۰۰هزار تومان میشود، حقوق فعلی کارگران پاسخگوی تنها ۳۰درصد هزینههای خانوار است. در چنین شرایطی تنها امید جامعه کارگری به جلسات مزدی و «ترمیم دستمزد» است. از سوی دیگر گزارشهای ارائه شده نشان می دهد تمام اقلام خوراکی، اجاره بها، هزینههای درمانی و آموزشی چندین برابر شده است اما درآمد کارگران همچنان مانند سال گذشته است. البته در همین زمینه دولت سعی دارد با ارائه بسته های حمایتی بخشی از این کاستی ها و کمبودهای معیشتی را در زندگی این قشر زحمتکش جبران کند.
ناصر چمنی، نایب رئیس کانون عالی انجمن های صنفی کارگران در گفت وگو با خبرنگار «ایران» میگوید: افزایش مجدد دستمزد کارگران در جلسه گذشته شورای عالی کار به هفته جاری موکول شده بود و کمیته دستمزد دعوتنامه ها را برای بررسی افزایش دستمزد کارگران برای اعضا ارسال کرده که مجدد روی این موضوع بحث شود که با درگذشت آقایان نوربخش و تاج الدین این جلسه به طور حتم لغو می شود. وی می افزاید: در دوره علی ربیعی، وزیر پیشین وزارت کار کاهش قدرت خرید کارگران 800 هزار تومان برآورد شده بود که متأسفانه استیضاح ربیعی در آن مقطع زمانی پیگیری این موضوع را به حالت تعلیق درآورد، اما در همان زمان هم سه ضلع نمایندگان دولت، کارفرمایان و کارگران روی کاهش قدرت خرید کارگران تأکید داشتند.
چمنی اظهار می دارد: در نخستین جلسه برگزار شده با حضور آقای شریعتمداری، وزیر جدید کار بیش از نیمی از زمان جلسه به بحث دستمزد اختصاص داده شد و شخص وزیر هم کاهش قدرت خرید کارگران را پذیرفتند، به همین خاطر پیرو نامه سه نفر از اعضای شورای عالی کار که درخواست جلسه فوق العاده دادند، قرار بود جلسه پیرامون افزایش مجدد دستمزد کارگران برگزار شود.
وی ادامه داد: طبق بررسی های به عمل آمده کاهش قدرت خرید کارگران از اول فروردین تا اویل آبان ماه مبلغی حدود یک میلیون و 188 هزار تومان برآورد شده و نوسانات ارزی هم منجر به گرانی اقلام مصرفی کارگران شده است.
وی درباره تأثیر بسته های حمایتی در جبران کم بودن دستمزد کارگران می گوید: بسته های حمایتی ارائه شده از سوی دولت به جلسه دستمزد ربطی ندارد و نمایندگان کارگری در مقابل جایگزینی با افزایش حقوق موضع گرفتند و این یکی از وظایف دولت است، بنابراین تاثیر بسته ها را در جبران دستمزدها در نظر نمی گیریم چراکه دولت وظیفه اجتماعی خود را انجام می دهد.
چمنی ضمن اشاره به عدم توافق درباره درصد پیشنهادی افزایش حقوق اذعان می دارد: در خصوص درصد افزایش مجدد دستمزد کارگران هنوز به توافق نرسیده ایم و از دولتمردان درخواست داریم این خواسته را در هیات دولت مطرح کنند تا جامعه کارگری بتواند به مطالباتش برسد، امید داریم به نتیجه مطلوب برسیم.
وی خاطرنشان می کند: تورم 13.5 درصدی اعلام شده منطق علمی ندارد چراکه تورمی که جامعه با آن دست و پنجه نرم میکند 50 الی 60 درصد است، بنابراین اگر افزایش دستمزد مجدد کارگران به سرانجام نرسد وارد دستمزد سال 98 می شویم که این موضوع منتج به کاهش درصد افزایش حقوق کارگران با توجه به تورم حاکم بر جامعه میشود.
احمد رضا معینی، یکی دیگر از اعضای شورای عالی کار نیز در گفت وگو با خبرنگار ما می گوید: در جلسهای که با حضور وزیر برگزار شد تأثیر آثار تورمی ارز بر واحدهای کاری، بنگاه های اقتصادی و ... مورد بررسی قرار گرفت که در همان جلسه با توجه به درخواست سه تن از اعضای کارگری درخصوص افزایش مجدد دستمزد کارگران به این مقوله هم پرداخته شد.
وی می افزاید: نماینده کارفرمایان هم در مقابل اظهارات ما دفاعیاتی داشتند که ماحصل آن قرار شد جلسه دیگری برای بررسی بیشتر برگزار شود.
معینی اظهار می دارد: پارسال ما سبد معیشت خانوار را دو میلیون و 600 هزار تومان اعلام کردیم و امسال یک میلیون و 260 هزار تومان که نسبت به سبد قبلی ما عقب افتاده ایم در واقع بین این دو سبد گپ چشمگیری وجود دارد که شخص وزیر کار نیز این فاصله را قبول دارند.
این عضو شورای عالی کار تأکید می کند: پیرو نامه ای که به امضای نمایندگان جامعه کارگری رسیده، وزیر کار کارگروه مزد را موکلف کرد جلسه ای با حضور نماینده تامالاختیار وزیر کار، وزیر صنایع، وزیر اقتصاد، نماینده استاندارد، نماینده جامعه کارگری و کارفرمایان برگزار کند. مقرر شده بود این جلسه روز دوشنبه هفته جاری برگزار شود که به دلیل درگذشت آقایان نوربخش و تاجالدین این جلسه لغو و به هفته آتی موکول شد.
وی درباره سید حمایتی دولت نیز می گوید: سبد حمایتی به عامه مردم تعلق دارد و ما اعتقادی به آن نداریم چراکه بحث افزایش مجدد دستمزد کارگران موضوعی جدا از سبد حمایتی محسوب می شود. سبد حمایتی هم که هنوز نحوه پرداختش مشخص نیست و نمیتوان درباره آن هم نظر داد.
انتظار می رود اگر افزایش دستمزد مجدد کارگران در سال جاری عملی نیست، حداقل با اضافه کردن گزینه هایی همچون سبد معیشت خانوار در فیش حقوقی کارگران و یا افزایش بن کارگری فاصله حقوق تا قوه خرید کارگران به حداقل برسد. هادی ابوی، دبیرکل کانون عالی انجمنهای صنفی کارگران هم اخیراً در گفتوگویی اظهار داشته است اگر تأکید داریم دولت کارگران را به طور ویژهتری ببیند به این دلیل است که حداقل بگیرند و حقوق یک میلیون و 200 هزار تومانی آنها با افزایش نرخ تورم و نوسان ارز، پاسخگوی نیازهای معیشتی آنها نیست. شاید کارگران قبلاً با این رقم میتوانستند 100 واحد کالا بخرند ولی امروز در نهایت 20 تا 30 قلم کالا میتوانند خریداری کنند و با بالا رفتن قیمتها، قدرت خریدشان بشدت تنزل یافته و از عهده جبران هزینهها برنمیآیند.
نمایندگان کارگران هم در شورای عالی کار سعی دارند با پیگیری افزایش مجدد دستمزد کارگران، باری را از دوش آنها بردارند، اما شنیده ها از نتیجه نخستین جلسه با این محوریت حاکی از مخالفت نمایندگان کارفرمایان است.
اصغر آهنی ها، نماینده جامعه کارفرمایان در شورایعالی کار می گوید: افزایش دستمزد کارگران بیش از یکبار در سال فاقد مبنای قانونی و به هیچ وجه شدنی نیست. همچنین وی میافزاید: بدون شک با افزایش دستمزد کارگران کمر واحدهای تولیدی زیر این فشار مضاعف خم و به تبع بسیاری از صنایع به ورطه تعطیلی کشیده خواهند شد. صنایع کوچک و متوسط امروزه هیچ توانی برای افزایش دستمزد کارگران ندارند و بسیاری از واحدهای مزبور در آستانه زیان و برخی در ماههای اخیر زیان ده شدهاند. بنابراین مشکلات این کارفرمایان به مراتب بیشتر از کارگران است. منبع: روزنامهی ایران
| نمایندگان کارگران هم در شورای عالی کار سعی دارند با پیگیری افزایش مجدد دستمزد کارگران، باری را از دوش آنها بردارند، اما شنیده ها از نتیجه نخستین جلسه با این محوریت حاکی از مخالفت نمایندگان کارفرمایان است. |
52,575 | 60735fc42c38301a358eef3d |
ماسک لیمو گوجه فرنگی و خیار برای روشن کردن پوستبرای تهیه این ماسک ابتدا آبلیمو و آب گوجه فرنگی و آب خیار را با هم ترکیب کنید و آنقدر هم بزنید تا ماده چسبناک شود.
سپس این ماده چسبناک را به آرامی روی صورت و یا هر قسمت دیگری از پوستتان که می خواهید روشن شود بمالید و بگذارید تا کاملا خشک شود سپس آن را با آب بشویید و به صورت ضربه ای آن قسمت را خشک نمایید.
با این کار پوست شما روشن تر خواهد شد. دقت کنید اگر به آب لیمو یا آب گوجه فرنگی حساسیت دارید آب خیار را به تنهایی استفاده کنید.
ماسک صورت پودر شیر و آب لیمومواد لازم : دو قاشق غذاخوری پودر شیر خشک، 3 تا 4 قاشق غذاخوری آبلیمو.
طرز تهیه : این مواد را باهم در یککاسه مخلوط کنید تا به شکل خمیر درآیند. با نوک انگشت آن را روی صورت بمالید. بگذارید به مدت 10 تا 20 دقیقه روی صورت بماند و سپس بشویید و خشک کنید.
ماسک صورت بلغور جو و کشک ترشمواد لازم : نصف فنجان بلغور جو، یک دوم کشک ترش.
طرز تهیه : بلغور جو را شبانه در آب خیس کنید. صبح روز بعد آن را له کرده و خمیر آن را با کشک ترش مخلوط کنید و به مدت 10 تا 15 دقیقه روی صورت خود بگذارید. استفاده منظم ترکیب کشک و جو هم به روشن شدن چهره کمک میکند و هم پوستتان را مرطوب کرده و آلودگیها را از بین میبرد.
آبلیمو برای از بین بردن رنگ برنزه پوستآبلیمو از ترکیباتی است که برای از بین بردن رنگ برنزه پوست بسیار استفاده و امتحان شده است. لیمو را قاچ کرده و روی ناحیهای که برنزه شده بمالید. ۲ دقیقه آن را ماساژ دهید و بهمدت ۱۰ دقیقه آن را به حال خود رها کنید سپس مثل همیشه دوش بگیرید.
اسید سیتریک داخل آبلیمو، سلولهای مرده را از بین میبرد و در نتیجه پوست برنزه شده به خوبی از بین میرود. با اینکه این شیوه به شما کمک خواهد کرد تا احساس تازگی کنید اما هنگام به کار بردن آن دقت کنید، اگر پوستتان شروع به خارش کرد، آن را سریع بشویید. این امکان هم وجود دارد که پوست شما حساس شود، از اینرو قادر به تحمل تاثیر این اسید روی پوستتان نخواهد بود.
آلوئه ورا را امتحان کنیدآلوئه ورا ماده ای بسیار آرامش بخش است، که می تواند به کاهش قرمزی و کمرنگ شدن پوست کمک کند. همچنین باعث آبرسانی و مرطوب شدن پوست تان می شود و به جوان سازی پوست آن کمک می کند.
برای استفاده از آلوئه ورا یک برگ آن را باز کنید و شیره ژل مانند آن را روی پوست تان مالش دهید.
آلوئه ورا بسیار لطیف است؛ بنابراین نیاز به آبکشی ندارد. با این حال ممکن است روی پوست تان احساس چسبندگی داشته باشید و ترجیح دهید که آن را از روی پوست تان پاک کنید.
ماسک پرتقال و شیر برای روشن سازی پوستشما می توانید با پوست پرتقال یک ماسک ساده اما اثری فوق العاده برای روشن کردن پوست استفاده نمایید.
برای درست کردن این ماسک کافی است پوست پرتقال را در مقابل آفتاب قرار دهید تا کاملا خشک شود سپس آن را به حالت پودر در بیاورید.
پودر را با مقداری شیر مخلوط کنید تا مایه چسبناک به دست آید این مایع چسبناک را به قسمت هایی از پوست خود که می خواهید روشن شود بمالید و منتظر بمانید تا خشک شود پس از خشک شدن پوست خود را با آب ولرم بشویید و آن را به صورت ضربه ای با یک حوله خشک کنید.
پاککنندهای بهنام سیبزمینیاز آنجایی که سیبزمینی دارای میزان بالای ویتامین C است، این فرضیه وجود دارد که باید میزان کمی خواص روشنکنندگی داشته باشد. اگر سیبزمینی در دسترستان نبود، سبزیجات دیگر سرشار از ویتامین C، مانندگوجه فرنگی و خیار هم میتوانند همین کار را برایتان انجام دهند. معمولا در اکثر کرمها از ویتامین C استفاده میشود؛ اما استفادهی مستقیم سیبزمینی روی پوست، میتواند نتیجهی بهتری برای دریافت این ویتامین داشته باشد. چندبار در هفته سیبزمینی را طبق دستورالعملی که به شما میگوییم روی پوستتان استفاده کنید.
سیبزمینی را از وسط نصف کنید یا به قطعات ضخیم برش دهید.برشها را روی بخشهایی از پوست که میخواهید روشنتر شود بمالید.
صبر کنید تا رطوبت پوست کاملا خشک شود بعد با آب گرم پوست را بشویید.
انتظار معجزه نداشته باشیدپوستی که رنگ طبیعی آن تیره است، بیشتر از یکی دو درجه روشن نمیشود. پس توقع نداشته باشید اتفاق عجیب و غریبی بیفتد و رنگ پوستتان ناگهان از این رو به آن رو شود مخصوصا وقتی که از روشهای طبیعی استفاده میکنید. ولی میتوانید با روش های گفته شده پوستتان را از حالت کنونی آن کمی روشنتر یا اصطلاحا بازتر و شفافتر کنید. پوستتان را در برابر نور آفتاب محافظت کنید و با استفاده از درمانهای طبیعی روشن شدن پوست، آن را سالم نگه دارید. این بهترین راه روشن شدن پوست صورت است. به خاطر داشته باشید که استمرار در این کار اهمیت زیادی دارد. درمانهایی را که برای صورتتان در نظر میگیرید، باید چندین بار در هفته انجام بدهید تا به نتیجه برسید.
منابع : نمناک / زیبامون/ بیتوته / چطور / دکتر سلام
| تا چند وقت پیش برنزه کردن پوست صورت و بدن طرفداران زیادی داشت که اکثرا برای زیبایی دست به چنین کاری می زدند اما بعد از گذشت مدتی مجددا پوست روشن به دنیای زیبایی برگشت و همچنان هستند کسانی که به دنبال راه هایی برای روشن کردن پوستشان می گردند لذا ما در این مقاله بهترین و موثرترین روش ها را برای روشن کردن پوست صورتتان به شما ارائه خواهیم کرد. |
77,148 | 60736a8a2c38301a358f4f3a | منبع:پرسمان دانشجویی
| میخواستم بدونم
1)دلیل سینه زنی برای امام حسین چیست؟
2)هدف امام حسین درحال حاضر چه مصداقی دارد؟
3)باتوجه به اینك ما نباید فقط به مصیبت امام توجه داشته باشیم بلكه هدف ان حضرت اهمیت بیشتری داردان هدف چه میباشد؟ |
48,203 | 60735dee2c38301a358ede29 |
قرآن کریم آن گاه که از آسیب های اخلاقی و شخصیتی انسان ها سخن می راند، تجسس در امور و زندگی شخصی دیگران را یاد می کند و ایمان آورندگان را از استمرار این رفتار ناپسند اخلاقی بر حذر می دارد:
«یَا أیُّهَا الّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیرًا مِنَ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضاً أیُحِبُّ أحَدُکُمْ أنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أخیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللهَ إنَّ اللهَ تَوّابٌ رَحِیمٌ»؛[1] ای کسانی که ایمان آورده اید، از بسیاری از گمان ها بپرهیزید که پاره ای از گمان ها گناه است و جاسوسی مکنید و بعضی از شما غیبت بعضی نکند. آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت برادر مرده اش را بخورد؟ از آن کراهت دارید (پس) از خدا بترسید که خدا توبه پذیر و مهربان است.
نباید تردید داشت که بدگمانی نسبت به دیگران و نیز بدگویی در غیاب آنان، با تجسس برای یافتن نقطه ضعف ها یا عیوب پنهانی، پیوندی تنگاتنگ دارد. یعنی کسانی که به دلایلی دچار بدگمانی و دشمنی نسبت به کسی شده اند و یکسر به غیبت و تضعیف شخصیت اجتماعی او می پردازند، خواه ناخواه به دنبال شواهدی عینی برای اثبات گفته های خود می باشند. از این رو یا خود وارد حریم خصوصی افراد می شوند یا از ساده لوحی نزدیکان استفاده کرده و می کوشند تا اندک مایه و اعتباری که آنان در حیات جمعی شان دارند، سلب کنند.
اسلام از آن جا که نگاهی کریمانه به انسان ها دارد و حقوق فردی و اجتماعی شان را محترم می شمارد، به هیچ مسلمانی اجازه نمی دهد که سرنوشت کسی را بازیچه دست خود قرار دهد؛ زیرا با گسترش موج بی حرمتی و بی اعتمادی مردم به یکدیگر، نمی توان جامعه ای سالم و رشدیافته و معنویت گرا داشت. از طرفی نیز هراس و عدم امنیت اجتماعی مجال نمی دهد که کسی از حقوق خود یا ستمدیدگان جامعه جانبداری کند؛ زیرا ممکن است در معرض ترور شخصیت قرار گرفته و به کلی از منزلت اجتماعی اش محروم شود.
از اطلاق بسیاری از اخبار معلوم می شود که کشف سرّ مؤمنین حرام است؛ یعنی، عیوبی که از مؤمنین مستور و مخفی است، چه خَلقی یا خُلقی یا عملی باشد، حرام است اظهار آن را و افشا[2] آن را. چه شخص متصف، راضی به آن باشد یا نه؛ مگر آن که نفس عمل از اموری باشد که ذکر آن و اشاعه آن محرّم شرعی باشد؛ چون معاصی خدا که صاحب معصیت نیز نمی تواند اظهار آن کند و از جملة اشاعة فاحشه است. و این مربوط به حرمت غیبت نیست و بعید نیست اظهار مستورات مؤمنین در صورت عدم رضایت آن ها نیز محرّم باشد ولو قصد انتقاص در کار نباشد.[3]
کسانی که با انگیزه های سیاسی یا غیر سیاسی حریم خصوصی دیگران را محترم نمی شمارند و اقدام های خود را به لحاظ عرفی یا شرعی توجیه می کنند، از مسأله حرمت اظهار و افشای گناهان و لغزش های مردم و طبعاً اشاعه زشتی در جامعه، چه تلقی دارند؟ چون به هر حال این گونه دخالت های ناروا پیامدهایی غیر منتظره به همراه خواهد داشت. پندار باطلی است اگر تصور شود که زیان این گونه حرکت ها گریبانگیر یک فرد یا گروه می شود؛ چرا که امنیت اجتماعی یک جامعه و نظام را زیر سؤال می برد.
وقتی کسی یا کسانی در محل مسکونی یا اشتغال خود احساس نا امنی داشته باشند، چگونه می توان از اخلاق اجتماعی اسلام سخن به میان آورد یا مدعی کرامت انسان و عدالت اجتماعی شد؟ از این رو رهبر فقید انقلاب اسلامی در فرمان هشت ماده ای خود ـ که بر پیشانی نظام و انقلاب می درخشد ـ آشکارا از مسئولان خواستند که حرمت مردم را نگاه دارند و حریم خصوصی کسی را جولانگاه پندار و شیوه غیر انسانی ـ اسلامی خود قرار ندهند.
هیچ کس حق ندارد به خانه یا مغازه و یا محل کار شخصیِ کسی بدون اذن صاحب آن ها وارد شود یا کسی را جلب کند یا به نام کشف جرم یا ارتکاب گناه، تعقیب و مراقبت نماید و یا نسبت به فردی اهانت نموده و اعمال غیر انسانی ـ اسلامی مرتکب شود.[4]
پینوشت:
[1]. حجرات (49): 12.
[2]. «افشای» صحیح میباشد.
[3]. شرح چهل حدیث، ص 302.
[4]. صحیفه امام، ج 17، ص 140.
منبع:
اصول اخلاق اجتماعی اسلام از منظر امام خمینی، ابوالفضل هدایتی، موسسه تنظم و نشر آثار امام، ص 38-54
| بدگمانی نسبت به دیگران و نیز بدگویی در غیاب آنان، با تجسس برای یافتن نقطه ضعفها یا عیوب پنهانی، پیوندی تنگاتنگ دارد. |
19,301 | 607351382c38301a358e6d43 |
مهناز فتاحی نویسنده کتاب «فرنگیس» اهل کرمانشاه است و تحصیلات او لیسانس زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه بوعلی سینا میباشد. اولین آثارش در نوجوانی در مجلات به چاپ رسید؛ که در دوران جنگ در بهیاری فعالیت و به مداوای مجروحان میپرداخت؛ که خاطرات خود را از زمان جنگ مینویسد. داستان طعم تلخ خرما را نوشت. بعد از آن کتاب اردیبهشت دیگر؛ "فرنگیس" نوشته فتاحی میباشدکه روایت یک زن ایرانی بنام فرنگیس حیدرپور میباشد که در جریان جنگ ایران و عراق با دو سرباز عراقی درگیر و با تبر یکی را کشته و دیگری را به اسارت میگیرد و تحویل نیروهای ایرانی میدهد میباشد؛ و هدف خویش از نگارش این کتاب را بیان کردن سختیها و رنج زنان درگیر جنگ بیان نمود.
فتاحی، از نویسندگان خوب کودک و نوجوان و دفاع مقدس است که در کرمانشاه زندگی می کند و کتاب های فراوانی در این حوزه از وی به چاپ رسیده است. وی پیش از این برگزیده؛ کتاب فصل کشور، برگزیده جایزه پروین اعتصامی، برگزیده مطبوعات کودک و نوجوان کشور، و نامزد کتاب سال جمهوری اسلامی نیز بوده است.از آثار وی می توان به باغ "مادر بزرگ" و "پناهگاه بی پناه" نام برد.
کتاب «فرنگیس» نوشته از آثار وی برگزیده هفدهمین دوره بهترین کتاب سال دفاع مقدس کشور شد.
مهناز فتاحی نویسنده کتاب «فرنگیس» در مورد دیدارش با «فرنگیس حیدپور» راوی کتاب «فرنگیس» گفت: مدتها دیدن فرنگیس آرزویم بود تا اینکه از طریق یکی از دوستانم شماره تلفن و آدرسش را پیدا کردم. همراه همان دوست و خانواده ام به سمت روستای گورسفید راه افتادیم و ظهر به خانه اش رسیدیم. از دیدن فرنگیس احساس غرور کردم. قدبلند و ایستاده قامت، با دستهایی بزرگ و قلبی مهربان. خیلی با ابهتتر از تندیسش. مردم درست میگفتند فرنگیس نمیخواست مصاحبه کند. دوست نداشت از او فیلم و عکس تهیه بشود. آن قدر طی سالها از او عکس و فیلم گرفته بودند که خسته شده بود. میگفت: این همه عکس و فیلم که چه بشود؟ روزگار سختی بود و حالا سخت تر.» خانم فرنگیس در ابتدا هیچ تمایلی به ثبت خاطراتش نداشت ولی با اصرار من که به ایشان توضیح دادم من هم بچه جنگ هستم و در جنگ بزرگ شدم ایشان خیلی سخت قبول کردند به روایت کردن خاطراتشان و ما کارمان را آغاز کردیم.
نویسنده کتاب "باغ مادر بزرگ"بیان کرد: راوی این کتاب خود خانم فرنگیس هستند که خاطراتش را بیان می کند ولی به خاطر اینکه این کار مستند باشد من با نزدیکان وی مثل مادر، دوستان، برادارن، خواهران ایشان و مردم محلی و روستا نیز صحبت کردم چون هدفم این بود که این کار یک کار مستند و درستی باشد.
وی در ادامه افزود: این کتاب بخشی از تاریخ دفاع مقدس در این منطقه است ناگفته های زیادی دارد.
این نویسنده در مورد موضوع کتاب بیان کرد : مهمترین بخش این کتاب از سال ۱۳۵۹ پس از حمله عراق به روستای اوازین شروع میشود؛ زمانی که مردم به درههای اطراف فرار میکنند. فرنگیس که در آن زمان ۱۸ سال داشت شب هنگام همراه برادر و پدرش جهت تهیه غذا به روستا باز میگردند. اما در طول راه پدر و برادر فرنگیس ضمن درگیری با عوامل عراقی کشته میشوند و فرنگیس در پی برخورد با دو سرباز عراقی بدون داشتن سلاح گرم، با تبر پدرش با سربازان درگیر شده، یکی را کشته و دیگری را با تمام تجهیزات جنگی اسیر میکند و به مقر فرماندهی ارتش ایران تحویل میدهد. کتاب «خاطرات فرنگیس حیدرپور» از زمان کودکی تا دوران جنگ و حتی خاطرات او در دوران پس از جنگ و دیدار او با مقام معظم رهبری در سال ۱۳۹۰ به صورت کامل در کتاب توضیح داده شده است . این کتاب در ۱۲ فصل تنظیم شده و در بخشی از مقدمه آن چنین آمده است: «همیشه وقتی تندیس زنی تبر به دست را کنار پارک شیرین کرمانشاه میدیدم با خودم فکر میکردم کاش بتوانم یک روز این زن قهرمان را از نزدیک ببینم و با او حرف بزنم. میگفتند فرنگیس در روستایی نزدیک گیلانغرب زندگی میکند و مایل نیست خاطراتش را تعریف کند. میدانستم نوشتن خاطراتش سخت خواهد بود، اما همیشه به نوشتنش فکر میکردم. روستا حداقل سه ساعت و نیم تا کرمانشاه فاصله داشت و رفت و آمد به این روستا برای یک زن نویسنده سختیهای زیادی داشت.
فتاحی در مورد شباهت موضوع" فرنگیس" با "دا" اثر "خانم زهرا حسینی" گفت: این کتاب بی شباهت به کتاب "دا" خانم زهرا حسینی نیست، با این تفاوت که داستان «دا» در جنوب کشور اتفاق افتاده است و فرنگیس درغرب کشور ولی هر دو خاطرات زنان ما در دروان جنگ است که در عین حال که ممکن است شبیه هم باشند ولی باهم متفاوتند.
فتاحی در مورد آشنایی رهبری معظم با کتاب فرنگیس بیان کرد: رهبری معظم در سفر خود به استان کرمانشاه بر تالیف و تدوین خاطرات این بانوی شجاع تاکید میکنند. ایشان در دیدار با مردم گیلان غرب در مهر ماه سال ۹۰ درباره این شیر زن گیلان غربی میگوید: در شهر شما بانویی مسلمان و شجاع در مقام دفاع توانست سرباز دشمن را اسیر کند و نیروی مهاجم را به خاک و خون بنشاند. این را نگه دارید برای خودتان و حفظ کنید.
وی در مورد چاپهای بیشمار این کتاب بیان کرد: این کتاب در سال ۱۳۹۴ برای اولین بار در گمنامی و خیلی مظلومانه چاپ شد تا اینکه در سال گذشته در چاپ ششم بهترین کتاب سال دفاع مقدس شد؛ مهرماه امسال در مراسم پاسداشت ادبیات جهاد و مقاومت با موضوع بررسی نقش بانوان در دوران دفاع مقدس، از چاپ هفتم این کتاب همراه با انتشار تقریظ رهبر انقلاب رونمایی شد و در این برنامه که جمعی از اهالی فرهنگ و ادبیات دفاع مقدس حضور داشتند، از من به عنوان نویسنده این کتاب و از خانم فرنگیس به عنوان راوی کتاب تجلیل شد.
نویسنده کتاب پناهگاه بی پناه در ادامه گفت: من معتقد هستم که تقریظی که حضرت آقا بر این کتاب نوشتند تاییدی است بر اینکه این کتاب از نظر روایت و ساختار و کلیت قصه که خواسته است نمایی از بحث دفاع مقدس و مقاومت مردم منطقه را به تصویر بکشد موفق بوده و من برای این کتاب روزهای خوبی را آرزو دارم.
مهناز فتاحی در مورد کارهای جدیدش توضیح داد: در حال نگارش خاطرات خودم هستم به دلیل آنکه پدرم نظامی بود و ما در منطقه مرزی قصر شیرین زندگی می کردیم و خیلی خوی جنگ را با پوست و خونم احساس کردم. فرق کتاب جدیدم با کتاب "فرنگیس" این است که مخاطب در کتاب "فرنگیس" جنگ را از نگاه یک خانم روستایی به تصویر می کشد ولی در کتاب خاطراتم جنگ از نگاه یک کودک است و آشنا شدن این کودک با مفهوم خمپاره و موشک است و اینکه با جنگ بزرگ می شود و این قصه در روستا مادری من روایت می شود و حال و هوای اون روزها را به تصویر کشیده ام و هنوز نامی برای این کتاب انتخاب نکرده ام .
وی در پایان افزود: هدفم این است که با مخاطبانم ارتباط نزدیک برقرار کنم و آنها را آنچنان با داستانهایم همراه کنم به طوری که تصور کنه در قصه زندگی میکنند و امیدوارم که به هدفم رسیده باشم.
منبع: خبرگزاری صبا /سمیه سادات حسینی
| «کتاب «فرنگیس» در سال ۱۳۹۴ برای اولین بار در گمنامی و خیلی مظلومانه چاپ شد تا اینکه در سال گذشته در چاپ ششم بهترین کتاب سال دفاع مقدس شد.» |
46,958 | 60735d642c38301a358ed94c | به گزارش تبیان به نقل ازخبرگزاری مهر، آمار رسمی از شاخص تورم آذرماه از نرخ تک رقمی در دامنه ۷ تا ۸ درصد حکایت دارد که این شاخص برای نخستین بار به تفکیک ۱۰ دهک درآمدی ارائه شده و بر اساس آن شاخص نرخ تورم کل ۸ درصد است.
در عین حال تاکنون با توجه نزدیک شدن به ماههای پایانی سال مباحث مربوط به تعیین دستمزد سال آینده جامعه کارگری حساستر میشود به طوریکه کارگروه مزد در محل وزارت کار با حضور نمایندگان گروههای کارگری، کارفرمایی و دولت آغاز به کار کرده و تاکنون هشت جلسه از این کمیته برگزار شده است.
نرخ تورم سالانه، یکی از شاخصهای مهم موثر در دستمزد سالانه است که در بند یک ماده ۴۱ قانون کار به آن اشاره شده، از سوی دیگر قانونگذار در بند دوم ماده مذکور به شاخص «تامین زندگی خانواده کارگری» در جریان تعیین دستمزد سالانه تاکید کرده است.
اما اکنون که جلسات کارشناسی تعیین مزد ۹۷ آغاز شده، نرخ تورم اعلامی ۸ درصدی واکنش گروههای کارگری را در پی داشته است؛ به اعتقاد آنها در تورم اعلامی هزینه اقلام غیرضرور که در سبد معیشت خانوار دهکهای کم درآمد جامعه، جایی ندارد محاسبه شده است.
علاوه بر این، در سال گذشته اقلام سبد معیشت تاثیر گذار در هزینه جامعه کارگری با توافق شرکای اجتماعی (نمایندگان کارگری، کارفرمایی و دولت) تعیین شده و گروههای کارگری معتقدند تنها تورم مورد پذیرش، محاسبه تورم براساس اقلام سبدی است که پیشتر در مورد آن توافق شده است.
در همین زمینه فرامرز توفیقی رئیس کمیته دستمزد کانون عالی شوراهای اسلامی کار کشور و نماینده کارگران در جلسات کارشناسی مزد ۹۷ در گفتگو با خبرنگار مهر معتقد است: در خصوص تغییر سال پایه آماری از ۹۰ به ۹۵ و تاثیر آن در کاهش سبد معیشت خانوار خواستار اعلام جزئیات تغییرات سبد معیشت همزمان با تغییر سال پایه آماری هستیم که در همین راستا در جلسه روز دوشنبه کارگروه مزد قرار شد از نمایندگان مرکز آمار دعوت شود تا جزئیات تغییرات سبد معیشت را اعلام کنند.
وی با بیان اینکه تغییر سال پایه به منظور بروز رسانی شاخصهای پایش جامعه یک ضرورت است افزود: اما اگر سال پایه آماری تغییر میکند باید دلایل به انضمام جزئیات تغییر سبد هزینه خانوار نیز اعلام شود.
رئیس کمیته دستمزد کانون عالی شورای اسلامی کار ادامه داد: معاون اقتصادی مرکز آمار روز دوشنبه علت تغییر پایه را تغییرات تکنولوژیکی طی چند سال گذشته اعلام کرد در حالی که از زمان اجرای قانون هدفمندی یارانهها تولید و صنعت کشور بروز رسانی نشده است.
توفیقی با بیان اینکه انتظار ما این است در وهله نخست تغییرات سبد هزینه خانوار نسبت به سال ۹۰ اعلام شود گفت: گزارشات آماری این پالس را به ما میدهد که نسبت مصرف به سبد معیشت کاهنده بوده به این معنا که سفره گروه کم درآمد جامعه کوچک شده است.
نماینده گروه کارگری در کمیته دستمزد۹۷ با اشاره به تغییر رفتار مصرفی مردم به دلیل افزایش تورم در اقلام مصرفی گفت: به عنوان مثال در فرآوردههای پروتئینی در سبد معیشت گروههای کم درآمد، سویا جایگزین گوشت شده، هر چند که هر دو در گروه پروتئین قرار دارند اما نوع کالا به دلیل کاهش توان خرید تغییر کرده است. در مجموع تغییر اقلام سبد و به تبع آن کاهش کیفیت غذایی سبد معیشت کارگران هشداری برای سلامت گروه کم درآمد جامعه است.
وی گفت: همچنین یکی از ماموریتهایی که در کمیته دستمزد با جدیت از طرف گروه کارگری مطالبه میشود عینیت بخشیدن به معنای تورم است.
توفیقی با بیان اینکه حداقل هزینه سبد معیشت یک خانوار در سال گذشته ۲ میلیون و ۴۸۹ تومان تعیین شد گفت: این هزینه بر مبنای اقلام سبد معیشت مورد توافق در جلسات دستمزد سال گذشته با حضور نمایندگان کارفرمایی و دولت بوده است که امسال هزینه سبد در موعد مقرر بروز رسانی می شود.
رئیس کمیته دستمزد کانون عالی شورای اسلامی کار ادامه داد: پس از استخراج سبد هزینه معیشت خانوار در سال جاری، که قطعا بیش از ۲ میلیون و ۴۸۹ هزار تومان سال گذشته است، در پی آن هستیم تا شکاف هزینه سبد معیشت ۹۵ و ۹۶ در تعیین دستمزد جبران شود که در این صورت فقط می توان تلاش کرد تا قدرت خرید نسبت به سال گذشته کاهش پیدا نکند. ضمن اینکه علاوه بر این به دنبال کاهش شکاف حداقل دستمزد با هزینههای معیشت تحمیل شده ناشی از سالهای گذشته هستیم.
تورم پایین گروههای کمدرآمد با اقلام «غیرمعمول» سبد معیشتعلی خدایی عضو کارگری شورای عالی کار نیز در گفتگو با خبرنگار مهر تاکید کرد: با توجه به اعلام نرخ تورم در دهکهای مختلف، نمایندگان گروههای کارگری مشتاق هستند تا جزئیات عوامل دستیابی به این نرخها را بدانند. متاسفانه جزئیاتی در این زمینه اعلام نشده است. وی ادامه داد: نتیجه گیری نرخ تورم ۸.۸ درصدی دهک درآمدی اول به عنوان کم درآمدترین اقشار جامعه، «تغییر اقلام سبد معیشت به سمت اقلام دارای تورم کمتر» است در حالی که اگر همان اقلام معمول سبد معیشت در نظر گرفته شود به اعتقاد ما نرخ تورم بالاتر از نرخ فعلی بود.
عضو هیأت رئیسه کانون عالی شوراهای اسلامی کار کشور گفت: اگر سال پایه آماری از ۹۰ به ۹۵ تغییر می کند، قطعا تاثیر تورم اقلامی مدنظر خواهد بود که در سال ۹۵ در سبد معیشت قرار گرفته است در حالی که از سال ۹۱ اقلام دیگری در سبد معیشت وجود داشته که به دلیل از دست رفتن قدرت خرید، این اقلام از سبد معیشت خانوار به تدریج حذف شده و در سبد معیشت سال ۹۵ جای خود را به کالاهای ارزان قیمت مشابه و بی کیفیت داده است.
زنگ خطر سلامت در بینگروههای کم درآمداین فعال کارگری با بیان اینکه به دلیل عدم تامین خوراک استاندارد و تغییر الگوی مصرف به سمت کالاهای بی کیفیت و ارزان قیمت زنگ خظر سلامت در بین گروههای کم درآمد جامعه به صدا درآمده است افزود: با تغییر سال پایه آماری و تغییر اقلام سبد معیشت، طبق برآورد حدودی ما نرخ تورم اعلامی حدودا ۳ درصد پایین تر از نرخ تورم واقعی نمایش داده میشود. ضمن اینکه در آمارهای جدید از نرخ تورم، تغییراتی که گروههای کم درآمد به اجبار و به دلیل از دست دادن قدرت خرید در سبد معیشت خود اعمال کردند را به عنوان یک آیتم طبیعی و بر اساس بالا رفتن قدرت خرید قلمداد می کنند.
خدایی ادامه داد: به جای اینکه با بیان واقعیات، تغییرات سبد معیشت را که به دلیل کاهش قدرت خرید اتفاق افتاده اعلام کنند، نرخ تورم را به عنوان تحلیلهای منطقی ارائه میدهند و با تغییر واقعیت، کاهش تورم را به عنوان بالارفتن درآمد خانوار قلمداد میکنند.
عضو هیأت رئیسه کانون عالی شوراهای اسلامی کار کشور با تاکید بر اینکه خواهان ارائه جزئیات آمارها از سوی مسئولان مرکز آمار هستیم گفت: برآورد ما این است حتی اگر آمارهای صحیح باشد، نتیجه گیری صحیحی از این آمارها نشده است.
نرخ تورم اعلامی ملاک تعیین دستمزد نیستعضو کارگری شورای عالی کار درباره تاثیر نرخ تورم اعلامی به تفکیک دهکهای اعلامی بر دستمزد۹۷ گفت: همانطور که در سال گذشته اعلام کردیم به هیچ عنوان نرخ تورم اعلامی طی این سالها نمی تواند ملاکی برای تعیین دستمزد باشد.
وی گفت: با تاکیدی که طی سالهای ۹۴ و ۹۵ بر روی سبد معیشت داشتیم، دقیقا نرخ تورم اقلام مندرج در همان سبد معیشت توافق شده بین سه گروه کارگری، کارفرمایی و دولت محاسبه می شود و بر مبنای آن، هزینه سبد معیشت استخراج می شود که این عدد در سال گذشته ۲ میلیون و ۴۸۹ هزار تومان برای یک خانواده با میانگین۳.۵ نفره بود. بنابراین ارزش ریالی سبد معیشت حقیقی مورد تاکید ما خواهد بود.
خدایی ادامه داد: نرخ تورم اعلامی از سوی دولت بر مبنای بیش از ۳۵۰ قلم کالا است که بسیاری از آنها در سبد معیشت گروههای کارگری جایی ندارند اما میتواند سرجمع نرخ تورم را کاهش دهد؛ بنابراین نمی تواند معیار دقیقی برای تعیین حداقل دستمزد باشد.
وی گفت: کارگروه دستمزد ۹۷ صرفا با برنامه بررسی راهکارهای تامین سبد معیشت شروع به کار کرده و قرار است راهکارهایی که قدرت خرید کارگران را برای تامین این سبد افزایش میدهد ارائه کند.
به گزارش خبرنگار مهر، جلسات دستمزد به صورت سه جانبه گرایی با حضور نمایندگان کارگری، کارفرمایی و دولت از هفتههای گذشته آغاز شده است که هدف از این جلسات بررسی راهکارهای کارشناسی تعیین دستمزد سالانه و همچنین کاهش شکاف حداقل دستمزد و هزینه معیشت ناشی از سالهای گذشته است.
در نهایت خروجی جلسات مزد در شورای عالی کار مطرح و در روزهای پایانی سال در نشست این شورا با حضور وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی و نمایندگان گروههای کارگری و کارفرمایی حداقل دستمزد ۹۷ تعیین میشود.منبع: مهر |
اعلام نرخهای جدید تورم، واکنش فعالان کارگری را در آستانه تعیین دستمزد۹۷به دنبال داشت؛ به اعتقاد آنها فقط تورم «اقلام تاثیرگذار» در سبد معیشتِ مورد توافق جلسات مزد، ملاک تعیین دستمزد است.ب |
9,345 | 60734b462c38301a358e465f |
در کنار افزایش شمار کمپهای بیمارستانهای شهری و مراکز سلامتی که در خدمت بیماران خارجی ترکیه هستند، دولت ترکیه در تلاش است تا توریسم حرارتی را نیز گسترش دهد و از چشمههای طبیعی آبهای معدنی گرم و سرد این کشور بهره بگیرد.
شمار بیماران خارجی که خدمات سلامت عمومی را در مراکزعمومی، شخصی و بیمارستانهای دانشگاهی دریافت میکنند، سال پیش۳۵۹ هزار نفر بود و در نیمه اول امسال به ۱۸۳ هزار نفر رسید.
این در حالی است که ترکیه قصد دارد تا سال ۲۰۲۳ به دومین جایگاه جهانی از نظر توریسم سلامت برسد.
در تلاش برای دست یافتن به ابزاری در بخش توریسم سلامت، ترکیه در هدف دارد تا به ۱.۵میلیون توریست در بخش سلامت و یک میلیون توریست در بخش توریسم حرارتی سرویس دهد. این کشور اکنون در مکان هفتم جهانی از نظر ظرفیتهای گرمایی زمین است.
یکی از اقداماتی که در این زمینه انجام شده ایجاد همکاری با ترکیش ایرلاینز است. در حالی که خطوط هوایی ترکیه توزیع بروشورهایی درباره توریسم سلامت ترکیه و توریسم حرارتی را در میان مسافران خطوط هوایی خود توزیع میکنند، از این طریق به ترویج و مشاوره فرهنگی در بیش از ۴۰ کشور میپردازند.
ترکیه قصد دارد تا یکی از دو کشور اصلی جهان در زمینه توریسم سلامت شود و به مرکزی برای سلامتی در اروپا، خاورمیانه، آفریقا، آسیایی مرکزی و روسیه در چشم انداز ۲۰۲۳ برسد.
منبع: خبرگزاری مهر به نقل از دیلی آکشام | دولت ترکیه شروع به ایجاد نقشهراهی برای فعال کردن بخش توریسم حرارتی مبتنیبر منابع طبیعی آبهای گرم و سرد، کردهاست تا نقشی راهبردی در این بخش، در منطقه ایفا کند. |
74,967 | 6073699a2c38301a358f46b5 |
در سالهای اخیر جواد خیابانی در کنار سرهنگ علیفر و پیمان یوسفی، جزو گزارشگرانی هستند که بیشتر مورد نقد و بررسی مردم قرار گرفته اند. اشتباهات کلامی و فوتبالی متعدد، اظهار نظر درباره امور فنی مریبان مطرح جهان و گاه تن صدای بالا، مواردی هستند که به این سه نفر نسبت می دهند. خیابانی اما در این میان با شوخی ها کنار آمده و با بیان اینکه برخی از این اشتباهات را مرتکب نشده و ساخته ذهن مخاطبان است، خطاهای سهوی خودش در گزارشها را نیز کتمان نمی کند.
با او درباره حضور جوانان و کارنامه کاری خودش همکلام شدیم:
سن گزارشگریجواد خیابانی در گفتگو با خبرنگار ، درباره حضور جوانان در حوزه گزارشگری، با ذکر خاطره ای از جام جهانی 98 صحبتهایش را آغاز می کند: «در زمان برگزاری جام جهانی فرانسه من حدود 33 سال سن داشتم. در باکس گزارش بازی ایران ـ آمریکا که پنج هزار نفر گزارشگر داشت، جوانترین بودم. کنار من گزارشگر تلویزیون کلمبیا حضور داشت با 65 سال سن. از من پرسید تو گزارشگر تلویزیون ایرانی؟ گفتم بله. گفت: «تعجب میکنم که با این سن گزارش میکنی. الان موقع گزارش کردن تو نیست، الان زمان کسب علم و تجربه برای توست. با این کار جوانها می سوزند و خیلی کار اشتباهی کردند که در بازی به این حساسی گزارشگر جوان را برای گزارشگری فرستادهاند. این بازی حساس نیاز به کسی دارد که با فوتبال زندگی کرده باشد.»
خیابانی درباره تجربیات خودش این گونه ادامه می دهد: «در آن زمان حرفش را نپذیرفتم و اعتقاد داشتم که به واسطه شور و انرژی می توانم گزارش کنم. آن گزارشگر که بعدها از دوستان من شد، یکی دو سال پیش فوت کرد، اما من پس از سالها به این نتیجه رسیدم که او راست می گفت. در گزارشگری و اجرای برنامه تلویزیونی با احترام به جوانها و تواناییهایشان، به دلیل غلبه شور و احساس بر تعقل در آنها، باید جوانان تجربه کسب کنند و بیشتر بخوانند و به سرعت وارد این کار نشوند.»
تفاوت گزارش بازی ایران مقابل استرالیا و اسپانیاخیابانی در پاسخ به این سوال که بالارفتن سن گزارش باعث کاهش شور و هیجان می شود یا نه، می گوید: «من بازی ایران و استرالیا را در 32 سالگی گزارش کردم و بازی ایران مقابل اسپانیا را در 55 سالگی. به نظر خودم شور و هیجانم در بازی ایران مقابل اسپانیا بیشتر بود، البته احساسات کنترل شده داشتم. اگر دو بازی ایران مقابل آمریکا و استرالیا را که برخی اعتقاد دارند از بهترین گزارشهای من بوده الان بخواهم گزارش کنم، چند نمره بهتر اجرا می شود؛ به دلیل بیشتر شدن علم و تجربه ام. هنوز هم هیچم، اما نسبت به بیست سال گذشته تجربه ام دست کم بیشتر شده است. به طور کلی در هر حوزه ای کسی که باتجربه تر است، بهتر عمل می کند. حتی می خواهم بگویم اگر خودم گزارشگری را به جای 30 سالگی از 50 سالگی شروع می کردم مشکلات این 20 سال را نداشتم.»
خداحافظی با گزارشگران؟خیابانی درباره لزوم برپایی اردو برای گزارشگران قبل از برگزاری جام جهانی می گوید: «ما این اردوها را به صورت تلفنی قبل از بازی های مهم برگزار می کنیم. بصورت مداوم با فردوسی پور در ارتباط هستم. در چند روز گذشته با پیمان یوسفی و مزدک میرزایی صحبت کردم و این ارتباط وجود دارد. ما با هم خوبیم و ایرادهایمان را به هم متذکر می شویم و معتقدم این قدر بازیهای فوتبال در دنیا هست که به همه گزارشگران بازی می رسد. حتی بازیهای ایران در جام جهانی را سه نفر متفاوت گزارش کردند.»
خیابانی در پاسخ به برخی اظهارنظرها مبنی بر خداحافظی تعدادی از گزارشگران بعد از بازیهای جام جهانی تصریح کرد: «من با این نظریه ها مخالف هستم. فوتبالیستها تا سی یا سی و پنج سالگی بازی می کنند، اما درمورد گزارشگران معتقدم باید از پنجاه سالگی شروع به گزارش کنند. باور کنید برای خودم نمی گویم. اصلا من از فردا گزارش نمی کنم. اینکه گزارشگر در سی سالگی خداحافظی کند هنر نیست. گزارشگر در چهل یا پنجاه سالگی و بعد از کسب تجربه و علوم مرتبط مختلف می تواند جملات خاص خودش را بسازد و شخصیت گزارشگری مخصوصش را پیدا کند.»
واکنش به جمله مرزبانخیابانی درباره واکنشش به صحبتهای مرزبان درباره تیم ملی فوتبال آلمان گفت: «آقای مرزبان در فرهنگ آلمان بزرگ شده اند و آن اصطلاح در فرهنگ آنها وجود دارد. کلمه ای که به کار برده شد، در فرهنگ ما جواب نمی دهد. واکنش من هم در همین راستا بود. من الان که فیلم آن برنامه را می بینم، می خندم و حتی در آن لحظه هم جلوی خنده ام را گرفتم و تفاوت یک مجری با تجربه و جوان اینجا مشخص می شود. شاید اگر مجری جوانی آنجا بود و می خندید، اوضاع بدتر می شد.»
منبع : خبرگزاری ایرنا
| بازیهای جام جهانی فوتبال، همان طور که برای تیمها، مجالی است برای بروز تواناییها و استعدادها، به گزارشگران نیز این امکان را می دهد که جایگاهشان را میان مردم و اهالی ورزش ارتقا دهند. |
27,579 | 607355172c38301a358e8d99 |
تصویر، زبان و مرز ندارد و در قاب آن میتوان مفاهیم را به سادگی به مخاطب ارائه و اهداف مطلوب را به بهترین شکل در اقشار جامعه نهادینه کرد. از اینرو با توجه به دسترسی عموم جامعه به شبکههای مجازی و نقش مؤثر عکس در این رسانهها، اقدام به برگزاری مسابقه عکس با عنوان «دومین جشنواره عکس وحدت»کردهایم تا گستره این دستاوردهای مهم از چشم هیچکس پوشیده نماند و نیز شاهد اخوت بیشتر بین مسلمانان باشیم.
اهداف :
۱- تقویت اتحاد و انسجام در جوامع اسلامی
۲- استعدادیابی
۳- مبارزه با اسلام هراسی
۴- بازنگری و نشر فرهنگ اجتماعی اسلام
محورهای اصلی جشنواره:
۱- سبک زندگی
۲- دستاوردهای نظام
۳- قدس و فلسطین
مقررات جشنواره :
- آثار ارسالی باید در بازه زمانی ۱۳۹۶تا ۱۳۹۷ تولید و یا منتشر شده باشند.
- عکسهای ارسالی میتوانند در جشنوارههای دیگر جزو آثار شرکت کننده بوده باشند.
- شرکت همه عکاسان حرفه ای و آماتور ایرانی در این جشنواره آزاد است.
- حجم فایل ارسالی حداکثر ۳ مگابایت و پسوند JPG و مود RGB و حداقل سایز ۲۰۰۰ و حداکثر ۴۰۰۰ پیکسل باشد.
- آثار ارسالی فقط به صورت تک عکس پذیرفته میشود. هر عکاس می تواند حداکثر با ٨ فریم عکس در مسابقه حضور داشته باشد.
- عکس ها نباید دارای امضای عکاس، واتر مارک و لوگو باشند.
- آثار میبایست در سایت جشنواره به آدرس iuiff.ir ارسال شود و هیچ عکسی خارج از مسیر ذکرشده پذیرفته نخواهد بود.
- اصلاح رنگ، کنتراست، تیرگی و روشنی و کراپ در عکسها در حدی که اصالت عکس را تغییر ندهد، بلامانع است. در صورت استفاده از افکتهای گرافیکی در عکس، عکس ارسالی پذیرفته نمیشود.
ارسال اثر توسط عکاسان به منزله قبول مالکیت اثر و اصالت آن تلقی می شود و هیچگونه مسئولیتی به عهده دبیرخانه جشنواره نخواهد بود.
ارسال آثار به معنای پذیرش تمامی مقررات این جشنواره است.
امتیازات:
ضمن اهدا جوایز به منتخبین آثار در هر محور، تمامی آثار برگزیده در مراسم هفته وحدت در معرض نمایش قرار داده خواهند شد. ۱ – آثار برگزیده پس از رونمایی در نمایشگاه در قالب کتاب منتشر خواهد شد .
۲- تمامی هنرمندانی که آثارشان به نمایشگاه و کتاب مسابقه راه پیدا کند گواهی حضور در مسابقه را دریافت خواهند کرد .
همچنین موارد پیش بینی نشده به عهده دبیرخانه دومین جشنواره عکس وحدت است.
دبیرخانه جشنواره:
دبیر جشنواره: سلمان امیری ۰۹۱۲۴۴۰۵۹۱۳
تهران – خ سمیه – بعد از خیابان مفتح – پ ۱۷۴ – خبرگزاری تقریب
تلفن: ۱۷_۰۲۱۸۸۳۲۶۵۱۲ فکس: ۰۲۱۸۸۳۲۶۵۱۸
وبسایت: www.iuiff.ir
مهلت ارسال آثار :تا ۱۳۹۷/۰۸/۱۳
پس از تاریخ اعلام شده، اثری در دبیرخانه پذیرفته نخواهد شد.
منبع : پایگاه خبری حوزه هنری
| فراخوان دومین جشنواره عکس «وحدت» به دبیری سلمان امیری منتشر شد و مهلت ارسال آثار به این جشنواره تا ۱۳ آبانماه است.
|
75,558 | 607369da2c38301a358f4904 | پاسخ: نقش نگین امام حسن علیه السلام چنین بود : « العزه لله » . عزت از آن خداست. ( بحار الانوار ج 43 ص 258 حدیث 43 و ص 242 حدیث 13 )
منبع : پرسمان
| روی نگین انگشتری امام حسن (ع)چه نوشته شده بوده؟
|
1,798 | 607348452c38301a358e28e4 |
نسیم مرعشی گفت: دومین رمان من با عنوان «هرس»، 20 مهرماه توسط نشرچشمه راهی بازار نشر خواهد شد. این رمان به یک خانواده اهوازی در دهه 70 میپردازد. خانوادهای که تحت تاثیر اثرات بعد از جنگ به مشکلاتی درون خود برخوردهاند.
او ادامه داد: داستان حول محور یک زن و شوهر و فرزندانشان میگذرد و راوی داستان سوم شخص است. زمان حال داستان در سال 76 میگذرد اما با فلاش بکهایی از سال 59 تا 76 را پوشش میدهد.
این نویسنده جوان که با نخستین اثرش توانست برنده جایزه جلال شود در مقایسه اثر جدیدش با «پاییز فصل آخر سال است» عنوان کرد: موضوع این اثر با رمان اول من متفاوت است و این تفاوت به نگرانیهایی منجر میشود که هر نویسنده در آستانه انتشار اثر جدیدش با آن روبهرو است.
مرعشی در توضیح شیوه نگارش آثارش گفت: من همیشه آثارم را با وسواس بسیار زیادی مینویسم اما واقعا نمیتوانم درباره آن نظر دهم؛ چراکه در هنگام نگارش اثر چنان در داستان غرق میشوم که فقط به روایت آن توجه میکنم. من نیز مثل هر نویسندهی دیگری هنگامی که داستانی را انتخاب میکنم، در زمان نگارش تمام تلاشم را میکنم تا آن را به بهترین شکل ممکن روایت کنم.
او ادامه داد: من موقع نوشتن این اثر برای خودم دایره مخاطب تعیین نکردم؛ چراکه معمولا پیشبینیها درست از آب درنمیآید. برای مثال هنگامی که «پاییز فصل آخر سال است» منتشر شد، تصور میکردم که مخاطب آن دختران جوان هستند اما وقتی این اثر به بازار آمد، شاهد آن بودم که زنان خانهدار، مردان و حتی دانشآموزان با آن ارتباط برقرار کردهاند.
نویسنده رمان «هرس» با اشاره به وضعیت رمان نخستش عنوان کرد: رمان «پاییز فصل آخر سال است» این روزها به چاپ 22ام رسیده است و امیدوارم که اثر جدیدم هم مانند آن مورد قبول علاقهمندان کتاب قرار گیرد.
نسیم مرعشی فارغالتحصیل رشته مکانیک از دانشگاه علموصنعت است سال 1392 رتبه اول جایزه بیهقی را برای داستان «نخجیر» و در سال 1393 رتبه اول نخستین دوره جایزهی تهران را برای نوشتن داستان «رود» به دست آورد. مرعشی نخستین رمانش با عنوان «پاییز فصل آخر سال است» را در سال 1393 توسط نشر چشمه وارد بازار کرد که توانست برگزیده جایزه جلال آلاحمد شود.
منبع: ایبنا |
دومین رمان نسیم مرعشی به نام «هرس» بعد از 22 چاپ «پاییز فصل آخر سال است» با موضوع مشکلات خانوادهای اهوازی در سالهای پس از جنگ توسط نشرچشمه راهی بازار نشر میشود. |
13,204 | 60734db72c38301a358e5572 | سوال
آیات ناسخ و منسوخ در قرآن کریم کدام آیه می باشد؟
پاسخدر تعداد آیات منسوخ اتفاق نظری دیده نمی شود، بیشتر دانشمندان علوم قرآنی فقط هشت مورد را که بر نسخ آنها دلیل قطعی و اجماع وجود دارد پذیرفته اند. آیاتی که نسخ شده اند، عبارتند از:
1.آیه نجوا (یـأَیهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا نَـجَیتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُواْ بَینَ یدَی نَجْوَکمْ صَدَقَةً)[1] ای کسانی که ایمان آورده اید، هرگاه با پیامبر خدا گفت و گوی محرمانه می کنید، پیش از گفتوگوی محرمانه خود صدقه ای تقدیم بدارید. که به واسطه آیه بعد از آن نسخ گردیده است.
2.عدد مقاتلین (إن یکن مِّنکمْ عِشْرُونَ صَـبِرُونَ یغْلِبُواْ مِاْئَتَینِ وَإِن یکن مِّنکم مِّاْئَةٌ یغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِینَ کفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّیفْقَهُون)[2] اگر از [میان] شما بیست تن، شکیبا باشند بر دویست تن چیره می شوند، و اگر از شما یک صد تن باشند بر هزار تن از کافران پیروز می گردند، چرا که آنان قومی اند که نمی فهمند. این آیه نیز به واسطه آیه بعدش نسخ گردیده است.
3.آیه امتاع[3]
4.آیه جزای فحشا[4]
5.آیه توارث به ایمان[5]
6.آیات صفح و عفو[6]که با آیه های 39 از سوره حج، 65 از سوره انفال و 15 از سوره توبه نسخ شده است.
7.آیات معاهده[7]
8.آیات تدریجی بودن تشریع قتال.[8]
پی نوشت ها[1] مجادله، آیه 12.
[2] انفال، آیه 65 .
[3] بقره، آیه 240.
[4] نساء، آیه 15و16.
[5] انفال، آیه 72.
[6] جاثیه، آیه 14، بقره، آیه 109.
[7] نساء، آیه 90 و 92- انفال، آیه 72.
[8] ر.ك: محمد هادى معرفت، التمهید فى علوم القرآن
منبع :حوزه نت | آیات ناسخ و منسوخ در قرآن کریم کدام آیه می باشد؟ |
21,448 | 607352542c38301a358e75a6 | کلاغه
دلش سوخت
برای تکه ی نان
که مانده بود تنها
کنار یک خیابان
کلاغه
به نان گفت:
چه حیف! پَر نداری
از آسمان آبی
چه بد! خبر نداری
کلاغه
نوکش را
به سوی تکه نان برد
پرید و تکه نان را
خودش به آسمان برد
مطالب مرتبط:
مرغ سفید
نی نی زنبور
نی نی گربه
کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: فهیمه امرالله- شاعر: افسانه شعبان نژاد
| یک سعر زیبا و دوست داشتنی درمورد کلاغه، با هم بخوانیم و لذت ببریم.... |
38,811 | 607359e72c38301a358eb979 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مركز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش به نقل از استان خوزستان، مجتبی زینی وند در همایش سراسری کارشناسی مسئولان و موسسان مراکز غیردولتی آموزش و پرورش خوزستان اظهارکرد: در دنیای امروز رکن اساسی توسعه نیروی انسانی کارآمد است. هر کشوری که به توسعه نیروی انسانی خود توجه کنند از لحاظ اقتصادی اجتماعی فرهنگی و علمی به پیشرفتهای شایانی دست پیدا میکند.
وی با بیان اینکه نیروی متخصص و کار آزموده محور تولید ثروت ملی است، خاطرنشان کرد: استفاده از ظرفیت مراکز غیر دولتی و مشارکتهای مردمی میتواند نقش موثری در تربیت نیروی انسانی متخصص که محور توسعه پایدار است داشته باشد.
زینی وند ادامه داد: آموزش و پرورش دولت محور نمیتواند پاسخ گوی نیازهای جامعه باشد به همین منظور استفاده از ظرفیت مشارکتهای مردمی در قالب مراکز غیردولتی مهمترین رویکرد آموزش و پرورش کشور در حوزه توسعه مشارکت های مردمی است.
رئیس سازمان مراکز غیردولتی و توسعه مشارکت های مردمی وزارت آموزش و پرورش با بیان اینکه مراکز غیر دولتی در کیفیت بخشی به نظام تعلیم و تربیت در آموزش و پرورش نقش مهمی دارند خاطرنشان کرد: حضور دانش آموزان برتر و نخبه در حوزه های علمی فرهنگی پرورشی نشان از این دارد که دغدغه موسسان مراکز غیردولتی ارتقای شاخصهای کیفی آموزشی و پرورشی دانش آموزان است.
وی در پایان یادآور شد: تربیت نسلی پرتلاش، متفکر، خداشناس، معتقد و خلاق در مدارس غیردولتی به عنوان یک اصل دنبال می شود که این امر تنها با هدایت و راهبری موسسان این مراکز محقق می شود.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | رئیس سازمان مراکز غیردولتی و توسعه مشارکت های مردمی وزارت آموزش و پرورش اظهار کرد: توسعه آموزش و پرورش در گرو توجه به مشارکت مردم در امر آموزش است و موفقیت آموزش و پرورش تنها با کمک های دولتی محقق نمیشود. |
11,076 | 60734c5c2c38301a358e4d22 | اگر شما ۵ دقیقه زمان داشته باشید، میتوانید کارهای کوچکی انجام دهید که تاثیر بزرگی بر زندگیتان داشته باشد، از شکل زندگی گرفته تا قدرت هایتان. همه تغییرات منوط به این است که شما در روز ۵ دقیقه برای خود زمان بگذارید. این کارهای مثبت می تواند جزیی از روتین روزانهتان شود و شما را به سمت موفقیت هدایت کند.
ریشه این تغییرات فقط به شیوه افکار ما باز میگردد، مطالعات درباره قطره آب را در نظر بگیرید، به یاد بیاورید که چگونه میتوانستیم با امواج مثبت و منفی مولوکولهای آب را تغییر دهیم. این بدین معنی است که ما نیز مانند قطرات آب می توانیم با صحبت کردن، خود را تغییر دهیم. ۵ دقیقه می تواند حتی ساختار مولوکی آب بدن شما را نیز تغییر دهد، و به شما این اجازه را بدهد تا فرکانسهای بیشتری بفرستید. همه ما حتی با جزر و مد آب دریا و یا چرخه ماه، تغییر میکنیم.
ما روزانه درباره خودمان چه می گوییم؟ هرچه شما بیشتر با افکار مثبت درگیر شوید، بیشتر میتوانید دیدتان را به زندگی عوض کنید و اعتقاداتتان را قویتر کنید. این شما را به سمت موفقیت میبرد، باور داشته باشید که همه چیز تغییر میکند، زیرا وقتی ذهنتان چیزی میگوید، بدن و قلبتان آن را احساس میکند، و روح شما با صبر و ایمان آن را طلب میکند، پس باور داشته باشید که هر ناممکنی ممکن میشود.
با ۵ دقیقه چه کارهایی میتوانید انجام دهید تا ذهن و احساستان تغییر کند؟ در این مقاله راهکارهای سادهایی ارائه میدهیم که هر کدام از دیگری موثرتر است. وقتی امروز را دارید چرا تغییر را به فردا موکول میکنید؟
مدیتیشن
اگر به دنبال ۵ دقیقه زمان هستید،میتوانید صبحها زودتر از معمول از خواب بیدار شوید، یا شبها زودتر از معمول به تخت خواب بروید، و یا در وقت ناهارتان زمانی را به آن اختصاص دهید. در این حالت شما میتوانید مدیتیشن را در برنامهتان جای بدهید، بعضی افراد مدیتیشن همراه با آهنگ و برخی دیگر مدیتیشن آرام را میپسندند. تنها شما باید احساس راحتی داشته باشید خواه سکوت باشد خواه یک صدایی باشد، اینجا هیچ فرمول خاصی برای انجام مدیتیشن وجود ندارد.
تنها راز این مرحله انجام مداوم و منظم مدیتیشن است. ممکن است پس از یک هفته به طور ناخودآگاه صبحها زودتر بیدار شوید و مدیتیشن کنید. در دوران پر استرستان، متوجه میشوید که صبرتان بالا رفته. در حالت کلی شما از همه لحظات پیش رویتان لذت می برید به طوری که ممکن است تمام این اتفاقات شما را ترغیب کند تا زمان بیشتری را برای انجام مدیتیشن اختصاص دهید.همه وجود شما سپاسگذارتان میشود. و این سپاسگذاری فرکانسی است که شمارا به سمت شکرگزاری هدایت می کند.
مانترا، دعا
جملات تاکیدی مثبت بسیار قدرتمند هستند. از جملات مانترا و یا دعا استفاده کنید تا هاله انرژی مثبت در اطرافتان زیاد شود، به یاد داشته باشید که اگر شما بخواهید انرژی میتواند بر شما اثر بگذارد. و به علاوه از ثباتتان استفاده کنید تا این فرکانس را بالا نگه دارید. جملات مثبت خود مکتوب کنید تا ببینید که کدام یک برایتان مهمتر است.
هرآنچه که خدا و الهه شماست را ستایش کنید، شکرگذاریتان را در طول روز به مدت ۵ دقیقه انجام دهید و نسبت به انرژیهای مثبتی که اطرافتان جمع میشود، آگاه باشید. و بابت همه این انرژیها شکرگزار باشید زیرا میتواند دیدگاهتان را نسبت به زندگی،خودتان و اطرافیانتان عوض کند.
یوگا
برای انجام این تمرین نیازی نیست که حتما به باشگاه بروید. همین که در منزلتان در یک جای راحت بنشینید و این تمرین را به مدت ۵ دقیقه انجام دهید، کافی است. اگر شما با یوگا آشنا هستید، پس میتوانید حرکات کششی عمیقی انجام دهید و یا میدانید که باید چگونه استوار بنشینید. اما اگر با یوگا آشنایی ندارید می توانید از سایت های مانند یوتوب، طریقه یوگا در ۵ دقیقه را جستجو کنید. شما باید بدن و ذهنتان را به چالش بکشید و میبینید که این ۵ دقیقه چگونه به شما احساس موفقیت میدهدو برخوردتان را نسبت به خودتان، زندگی و هرآنچه که اطرافتان است مثبت میکند.
قبل از شروع یوگا بدنتان را گرم کنید. گرم کردن به سم زدایی بدن کمک میکند و ذهن و روحتان را پاک میکند، پس برای انجام یوگا از حرکات بدنی استفاده کنید. اگر بدنتان آسیب دیده آرام بنشینید، و اگر بدنتان سرد است می توانید حرکات سبک تری انجام دهید تا دمای بدنتان را بالا ببرید. بعد از این شما در بدن و ذهنتان احساس قدرت میکنید. پس از انجام یوگا متوجه میشوید که انرژیتان مانند یک موج بالا میرود. به علاوه به خاطر داشته باشید که انجام یوگا ایمنی بدن و امواج مثبت را بالا میبرد.
تنفس
همه ما میدانیم که نفس کشیدن جزء کارهایی است که بدون فکر اتفاق می افتد. اما در واقع باید به آن توجه کنیم، باید نسبت به تنفسمان هوشیار باشیم، صدای آن را بشنویم، آن را ببینیم، و اجازه دهیم هر آنچه که درونمان است خارج شود، تنفس در زندگیمان چه نقشی بسزایی دارد و میتواند ما را به دنیای اطرافمان متصل کند. تنفس عمیق استرسمان را کاهش می دهد و توانایی ما را در رویارویی با مسائل زندگی بالا میبرد. هوای پاک و خنکی را در نظر بگیرید که به ریههایتان وارد میشود و به جای آن تمام افکار و رفتار منفی، و مخربتان خارج میشود. برای ۵ دقیقه به تنفستان توجه کنید و آن را ارزیابی کنید.
حتی اگر محیط ما کوچک باشد باز ما نفس میکشیم .گاهی اوقات فراموش میکنیم که بدون نفس کشیدن زنده نخواهیم بود. با تجربه تمرین روزانه تنفس، متوجه میشوید که تنفس بخشی از روح ماست که به زندگی ما نیرو میبخشد. بدانید که وقتی بدنمان را ترک میکنیم.، اولین نشانه مرگ نفش نکشیدن است.
آرام و بیحرکت باشید.
تلفن همراه، کامپیوتر و هر وسیلهای الکترونیکی دیگری را خاموش کنید و موزیک های اطرافتان را قطع کنید. اگر در جای بسته هستید، چراغ ها را نیز خاموش کنید، در تاریکی بنشینید و آرام باشید. یا میتوانید در فضای باز بدون هیچ کتاب و وسیله الکترونیکی، تنها در طبیعت بنشینید، به طوریکه تنها خودتان و عالم اطرافتان باشد. با انجام مداوم این کار میتوانید میزان موفقیت خود را ببینید.
اینکه بی حرکت بمانید کار دشواری است. ما همیشه از یک نقطه به نقطه دیگر میرویم یا از یک فکر به فکر دیگر میپریم و از یک صفحه به صفحه دیگر. ما نمیتوانیم بیحرکت بمانیم، زیرا ما انسانهای امروزی هستیم که در دنیای امروز زندگی میکنیم. اینکه انسان امروزی باشید منفعت دارد. اما متاستفانه در عین حال طبیعتمان را از دست میدهیم، آرام و بیحرکت بودن یک کلید است، هرچه شما بیشتر درگیر تمریناتش شوید، احساس درباره خودتان پیدا میکنید که تاکنون تجربهاش نکردهاید. بی حرکت ماندن شما را به سمت آرامش سوق میدهد.
اگر روزانه ۵ دقیقه از زمان خود را به انجام تمرینات فوق اختصاص دهیدو این راهکارها را جزیی از روتین روزانهتان بکنید می توانید احساستان را نسبت به خود و زندگی تغییر دهید. به خاطر داشته باشید که انجام این تمرینات باید به صورت منظم و مداوم صورت گیرد.منبع : وب سایت ویدا فلاح
| ذهنمان، ما را به سوی موفقیت سوق میدهد. اگر این حرف را باور ندارید پس احتمالا بازی زندگی را باختهاید، یا فکر میکنید آدم بدشانسی هستید. بدانید که طرز فکرتان درباره خودتان میتواند همه جوانب زندگیتان را تحت الشعاع قرار دهد. |
84,897 | 60736dd02c38301a358f6d7f | رامین رضاییان مدافع تیم ملی فوتبال کشورمان که فصل گذشته برای تیم اوستنده بلژیک بازی می کرد،در برنامه های سرمربی این تیم برای فصل آینده جایی ندارد.
به گزارش سایت فوتبال 24 بلژیک، به سه بازیکن اوستنده گفته شده است که باید این تیم را ترک کنند که یکی از آنها رامین رضاییان است.
فوتبال 24 می نویسد؛ اوستنده برای فصل جدید بلندپروازی خواهد کرد. با این حال، باید در این تیم پاکسازی هایی انجام شود. به سه بازیکن گفته شده است که باید این تیم را ترک کنند .
ماتیاس بوسارتس یکی از این بازیکنان است. او از تیم نایمخن پیشنهاد دارد. ، اما او از رفتن به هلند خودداری می کند و در انتظار پیشنهاد بهتری است.
همچنین گرت ورهین، سرمربی اوستنده ،دیگر بر روی بلیکا و رامین رضاییان برای فصل آینده حساب نمی کند.با توجه به این که رضاییان با ایران در جام جهانی 2018 روسیه بود ،اوستنده امیدوار است که بابت انتقال او پول خوبی بگیرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| باشگاه اوستنده بلژیک برای فصل آینده نیازی به مدافع ایرانی خود ندارد. |
91,154 | 607370d62c38301a358f85f0 |
لوبیا چشم بلبلی، عضوی از خانواده حبوبات و لوبیاها محسوب میشود که ارزش غذایی بالایی دارد و برای سلامتی بدن بسیار مفید است.
لوبیا چشم بلبلی منبع بسیار غنی آهن، روی، مس، منیزیم و ویتامین های ب و آ است. افرادی که گیاهخوار هستند و نمی توانند از پروتئین حیوانی استفاده کنند از لوبیا چشم بلبلی به عنوان منبع مناسب پروتئینی استفاده می کنند.
لوبیا چشم بلبلی فواید بسیار زیادی برای زیبایی و جوانسازی پوست و مو دارد. این ماده سرشار از ویتامین (آ) است که برای جوانسازی پوست تأثیر بسزایی دارد. این ویتامین در لوبیا چشم بلبلی موجب ترمیم پوست میشود و به کاهش روند پیری آن کمک میکند.
همچنین لوبیا چشم بلبلی دربردارنده ترئونین می باشد که تولید آنتی بادی ها در بدن را افزایش می دهد و از این طریق به تقویت سیستم ایمنی کمک می کند.
از این گیاه پر خاصیت استفاده های فراوانی می شود. می توانید با آن پلوی خوشمزه ای درست کنید، یا ان را بجوشانید و جوشانده ی آن را بخورید. در این مطلب می خواهیم طرز تهیه دمی لوبیا چشم بلبلی را بگوییم:
مواد لازم:
لوبیا چشم بلبلی :1 پیمانه
برنج :3 پیمانه
شوید خرد شده :2 پیمانه
آب:5 پیمانه
روغن : یک دوم پیمانه یا
نمک :به میزان لازم
طرز تهیه:
برای تهیه دمی لوبیا چشم سیاه ، ابتدا لوبیا چشم بلبلی را چند ساعت در آب خیس کنید و طی آن چند بار آب آن را عوض کنید. بعد در کمی آب و نمک بپزید.
در مرحله بعد برنج را بشویید و با 5 پیمانه آب و کمی نمک به مدت 2 ساعت خیس دهید . سپس برنج را در قابلمه ای بریزد و مقداری روغن داخل آن بریزید و روی حرارت قرار دهید تا آب برنج بجوشد و جذب برنج شود.
زمانی که آب برنج بخار شد، لوبیای پخته شده و شوید خرد شده را هم به قابلمه برنج اضافه کنید و وقتی آب برنج کاملا جمع شد ، حرارت زیر قابلمه را کم کنید و روی در قابلمه دم کنی بگذارید تا برنج کاملا دم بکشد.
روش دوم:
روش دیگری هم برای تهیه این غذای خوشمزه هم وجود دارد.
مواد لازم:
لوبیا چشم بلبلی 1 پیمانه
برنج 3 پیمانه
نمک به مقدار لازم
مرغ یک عدد
هویج خرد شده یک عدد
کرفس درشت خرد شده
زردچوبه
روغن مایع (مخصوص سرخ کردن)به مقدار لازم
زیره پودرشده یک قاشق چایخوری
ادویه پلویی پودرشده1 قاشق چایخوری
کره یا روغن جامدیک دوم پیمانه
شوید (پاک و خردشده)200 گرم
زعفران ساییده و حل شده در آب2 قاشق سوپخوری
طرز تهیه:
برای تهیه این مدل از غذای لوبیا چشم بلبلی، لوبیا را در مقداری آب خیس کنید.در مدت زمان خیساندن، دو تا سه بار آب آن را عوض کنید، سپس هنگام پخت، در آبکش بریزید.
برنج را با آب و نمک خیس کنید و در قابلمه ای در قابلمه ای مرغ، هویج، کرفس، نمک، نیمی از زردچوبه و یک پیمانه آب بریزید ، در قابلمه را ببندید و روی حرارت ملایم قرار دهید تا بپزد. زمانی که آب مرغ تبخیر شد، مرغ را در روغن کاملاً سرخ کنید.
در مرحله بعدی لوبیا را درون آب بپزید. در نیمه پخت، نمک را به آن اضافه کنید و پس از پخت در آبکش بریزید.
زیره، ادویه و بقیه زردچوبه را در مقداری روغن تفت دهید.
کره را به برنج اضافه کنید ، روی حرارت زیاد قرار دهید و در ظرف را بگذارید تا به جوش آید. سپس لوبیا و مخلوط ادویه تفت داده شده را اضافه کنید و زمانی که آب برنج در حال تمام شدن بود، شوید را هم اضافه کرده ، مخلوط کنید و بگذارید آب آن کاملاً تبخیر شود.
بعد از آن که برنج دم کشید، برنج زعفرانی را جدا کرده، دمی را در ظرف مورد نظر بکشید. مرغ را لابه لای آن قرار دهید و برنج زعفرانی را روی آن بریزید و سرو کنید. | دمی لوبیا چشم بلبلی یکی از غذاهای خوشمزه ایست که در عین سادگی، بسیار مقوی و با ارزش غذایی بالا می باشد. |
36,106 | 607358b62c38301a358eaee8 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش بیگ بنگ، نوآوریهای فناوری از قبیل «Neuralink» ایلان ماسک و سایر رابطهای مغز – رایانه (BCI) می توانند روزی هوش، حافظه و ارتباطات انسانی را ارتقا بخشند. اگرچه این فناوری در عمل بسیار جذاب و اغوا کننده است، اما تصور جاسازی یک تراشه در مغز انسان کافی است تا ظریفترین طرفداران سبک علمی- تخیلی هم قدری به وجد آمده و متعجب شوند.
یک استارتآپ فناوری عصبی بنام «BrainQ» می خواهد راهکار ِ ملایمتری برای یکپارچهسازی مغز انسان با فناوری یاد شده ارائه کند. این استارتآپ بجای استفاده از ایمپلنتها در صدد آن است که بدون انجام عمل جراحی اقدام به تعبیه دستگاههای EEG در مغر نماید. این دستگاه قادر به ضبط فعالیت الکتریکی در مغز خواهد بود. دستگاههای EEG توسط سایر گروههایی که بر روی بیماران فلج کار می کردند، استفاده شده و «BrainQ» امیدوار است بتواند اهداف مشابهی را برای بهبود زندگی بیماران آسیب نخاعی و سکته بدست آورد.
شرکت «Neurotech» میداند که قبل از تولید انبوه فناوری اش برای مقاصد پزشکی، با یک سری چالش مهم روبروست. در وهله اول، باید آزمایشهای بالینی انسان را با موفقیت به پایان برساند. سپس باید مجوز تایید سازمان غذا و داروی جهانی اخذ گردد تا امکان عرضه آن در آمریکا فراهم شود. آخرین و دشوارترین چالشِ پیش روی «BrainQ»، رقابت با سایر شرکتهایی خواهد بود که میخواهند فناوری EEG مشابهی را ایجاد کنند. اگرچه شرکتهایی مثل «NeuroLutions» و «NeuroPace» همواره در زمینۀ فناوری به عنوان رقبای اصلی طاهر خواهند شد، اما به نظر می رسد «BrainQ» پرچمدار توسعۀ فناوریهایی باشد که هدفش درمان ِ بیماران آسیب نخاعی و سکته است.
این شرکت امیدوار است فناوری مورد نظر تا سال ۲۰۲۰ به بازار آمریکا راه پیدا کند. پس از آن، مدیران این شرکت تلاش خواهند کرد با گسترش کاربرد فناوریها در طیف وسیعتری از بیماریها، دست سایر شرکتها را از رقابت با آنها قطع کند. «آسف لیفشیز» سخنگوی «BrainQ» به «TechCrunch» گفت: «در آینده، شرکت ما امیدوار است از این فناوری برای گرداوری داده و بهبود عوارض بیماران مبتلا به آلزایمر و تعداد زیادی از بیماریهای مختص کودکان استفاده کند.»
جدول زمانی شرکت «BrainQ» منطقی به نظر می رسد: از آنجا که این شرکت بر راهکار ملایمتری جهت ادغام مغز با فناوری تاکید دارد، «BrainQ» امیدوار است طیف وسیعی از دادهها را در خصوص فعالیت الکتریکی مغز انسان، بدست آورد. این دادهها می تواند روزی برای ارزیابی بهتر شرایط بیماران و ارائه درمانهای موثرتری مورد استفاده قرار گیرد.
منبع: http://bigbangpage.com
| رابط کنترل مغز از جمله فناوریهای در حال ِ توسعهای به حساب می آید؛ که ما هنوز از آمادگی کامل برای ادغام مغرمان با رایانهها برخوردار نیستیم. اما یک شرکت اظهار امیدواری کرده که می خواهد بدون انجام عمل جراحی دستگاههای EEG را به منظور درمان ِ بیماران آسیب نخاعی و سکته، در مغز تعبیه نماید. |
5,950 | 607349c32c38301a358e391c | مواد لازم:گیلاس خرد شده ۴۲۵ گرم
تخم مرغ زرده و سفیده جدا شده ۴ عدد
شکلات تیره ذوب شده ۲۰۰ گرم
اسانس وانیل ۱ قاشق چای خوری
خامه زده شده ۳۰۰ میلی لیتر
آرد ساده ۲ قاشق غذا خوری
شکر ۲۲۰ گرم
زمان تهیه ۴۰ دقیقه
زمان پخت ۱۵ دقیقه
طرز تهیه:۱ فررا با حرارات ۱۹۵ درجه سانتیگراد ویا۳۷۵ درجه فارنهایت گرم کنید.یک قالب به سایز ۲۶*۳۱ سانتیمتربا کاغذ پخت پوشش دهید.
۲ زرده تخم مرغ را کمی زده وشکروآردرااضافه وهم زده،تا زمانی که ضخیم وخامه ای شود.
۳ سفیده تخم مرغ راهم کاملا زده تا سفید وخامه ای شود. ۱۵۰ گرم شکلات ذوب شده را به ترکیب زرده اضافه و مخلوط کرده سفیده را هم اضافه وهم زده تا کاملا ترکیب یکدست شود.
۴ سپس خمیر آماده شده را در قالب بریزید ودرفربه مدت ۱۵ دقیقه قرار دهید. تا کیک پخته شود.
۵ قالب کیک باید مستطیل شکل باشد.
۶ وقتیکه کیک آماده شد آنرا ازفرخارج کرده ودریک حوله رول کنید.به مدت ۲۰ دقیقه کنار گذاشته تا سرد شود.
۷ خامه و۵۰ گرم شکلات ذوب شده را با وانیل زده تا یک دست وضخیم شود.سپس گیلاس های خرد شده را توی ترکیب بریزید و مخلوط کنید.
۸ سپس حوله را از دورکیک بازکنید وسطح کیک را با ترکیب شکلاتی پوشش دهید ودوباره کیک را رول کنید و۲۰ دقیقه کنار گذاشته وبعد روی رولت را با پودرکاکائو و پودرقند تزیین وسروکنید
منبع: پاپیون | خیلی عالیه حتما امتحانش کنید. |
14,392 | 60734e922c38301a358e5a16 |
این روزها هرکسی برای خوش پوش شدن و شیک بودن در دید و بازدید های عید خود را آماده می کند به همین دلیل ما قصد داریم چند نکته و فوت و فن کوزه گری خوش تیپ شدن یک مرد را برایتان بگوییم تا شما آقای همه چیز تمام ایرانی در عید باستانی شیک پوش شوید.
از چهره و موهایتان شروع می کنیم:
نیاز به گفتن نیست فقط یادآوری می کنیم که به سرو وضع صورت و موهایتان با دقت و حساسیت بیشتری برسید.
نکات مهم انتخاب لباس برای یک مرد شیک پوش:
نمیخواهیم به شما ست معرفی کنیم و یا راهنمای خرید سبک و مارک خاصی از لباس ها باشیم بلکه با گفتن ریز نکاتی می خواهیم شما را به اصل قضیه برسانیم.
فرقی نمی کند اسپرت پوش هستید یا طرفدار سبک لباس کلاسیک و رسمی نکته ی مهم ایان است که هرگز تیپ تان را در هم برهم نکنید.
یعنی هیچ وقت کت اسپرت را با شلوار پارچه ای و شلوار پارچه ای را با کفش کالج و یا ملبورن ست نکنید. ساده بود درست است یا نه؟ شما هم می دانستید ولی کمی بی وجهی می کردید اما در این روزها کم توجهی ممنوع.
به اکسسوارهای مردانه علاقه مند شوید:
یک ساعت مچی زیبا و شیک بدون شک میزان توجه شما به تیپ و ظاهرتان را به رخ می کشد اما زمانی که باز هم باس بک پوشش شما هم خوانی داشته باشد.
اگر از دستمال گردن و یا یک سنجاق برند خاص استفاده می کنید باید بدانید که شما از ان همه چیز تمام ها خواهدی بود.
شق و رق باشید:
اتوی تک تک اجزای لباس شما باید جذب کننده باشد یعنی به وضوح باید دیده شود. اجازه ندهید لکه و یا چروکیدگی روی لباستان جذابیت شما را کم کند.
در انتخاب کفش هم بعد از ست شدن با سبک لباس تان به جنس و استایل توجه کنید.
یک کفش شیک چرم در همه حال شما را های لایت شده نشان می دهد.
علاوه بر نکاتی که به انها اشاره شد چند نکته ی مهم و کلیدی برای خوش پوش بودن آقایان در هر سن و تیپی وجود دارد که شامل:
چند نکته برای رازهای شیک پوشی مردان :
- وقتی شما یک کت دو دکمه می پوشید، دیگر کمربند را کنار بگذارید، زیرا به آن نیازی نیست. زمانی که کمربند استفاده نمی کنید، پیراهن تان تمیزتر و بهتر به نظر می رسد.
- اگر می خواهید دستبند دستتان کنید دیگر کراوات نزنید. زیرا پوشش شما را زننده و سبک نشان می دهد.
- وقتی با پیراهن یا یک کت اسپرت عینک آفتابی می زنید، یک عینک دوردار انتخاب کنید.
-کمربند مشکی با لباس خاکی رنگ و شلوار جین همخوانی دارد. کمربند مشکی تنها کمربندی است که همه آقایان باید داشته باشند.
-کت های دو دکمه بخرید. این نوع کت ها شما را لاغرتر نشان می دهد و پیراهن و کراوات تان هم بهتر به نظر می رسد.
- نباید سایز کت و شلوارتان زیاد بزرگ باشد. سرشانه های کت تان باید جذب شانه هایتان باشد. نه بزرگتر از شانه هایتان. از خیاطتتان بخواهید که قد آستین کت تان تا مچ تان باشد نه اینکه تا شستتان. و از او بخواهید که شلوارتان زیاد گشاد و بلند نباشد که زیر پاشنه پایتان برود.
منبع: نمناک
| رازهای شیک پوشی آقایان برای جذابیت تمام و کمال مثل همیشه قبل از صرف هزینه نیازمند آگاهی است .در حقیقت قبل از انکه پول خرید را داشته باشید باید فوت و فن خرید خوب را بدانید. |
86,404 | 60736e8a2c38301a358f7362 | مردم عجیبی هستیم! حتی هندوانه را به شرط چاقو میخریم که مبادا کال باشد و کلاه سرمان برود، اما در افکار و عقایدی که خانواده و جامعه از بدو تولد به ما تحمیل کردهاند، ذرهای تأمل و تحقیق نمیکنیم و همچون هندوانهای دربسته با ایمان به شیرین و سرخ بودنش می پذیریم.
متن فوق هر چند در نقد اسلام نگاشته شده است، اما یکی از دستورات و اعتقادات دین اسلام است. دین اسلام در اولین گام خود، دستور می دهد که تحقیق کنید. کافی است به قرآن کریم رجوع شود:
«أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ» (آیا تدبر نمی کنید در قرآن؟)
«أَفَلَا تَعْقِلُونَ» (آیا تعقل نمی کنید؟)
«أَفَلَا تُبْصِرُونَ» (آیا بصیریت ندارید؟)
«أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ» (آیا تفکر نمی کنید؟)
«أَوَلَمْ یَتَفَکَّرُوا فی أَنْفُسِهِمْ ما خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَیْنَهُما» (آنان با خود نیندیشیدند که خداوند، آسمان ها و زمین و آنچه را میان آن دو است خلق کرده است)
«أَفَلَمْ یَسیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کانَ...» (آیا در زمین سیر و سفر نمی کنید که ببینید چگونه است...)
... و صدها آیات دیگر.
همه این آیات، دعوت به تفکر، تعقل و تدبر است. چگونه چنین دینی، که دعوت به فکر و تدبر می کند، باطل باشد. چرا که باطل باید از افشاء شدن وجه بطلانش، بترسد؛ چگونه است چنین دعوت به فکر و ... می کند؟
ضمن اینکه اسلام با پذیرش اعتقادات به جهت فضا و زمان و مکان و ... نهی می کند و حتی اگر آن اعتقاد صحیح هم باشد مورد پذیرش نیست. به عبارت دیگر اگر کسی از روی عواملی مثل تقلید، زمان، مکان، اجبار و ... به چیز صحیحی اعتقاد پیدا کند، مثلا یگانگی خدا، در قیامت خداوند از او این اعتقاد صحیح را نخواهد پذیرفت.
اساس پذیرش اعتقادات در اسلام، تحقیق است و تقلید در اینگونه امور ممنوع می باشد. پس متن فوق، کاملا اسلامی است. که اگر حقیقتا مسلمانان از روی تحقیق به حقانیت اسلام برسند، هیچ شبهه ای بر ایمانشان کارساز نخواهد بود.
بنابراین:
1_ اسلام دعوت به تفکر و تعقل می کند.
2_ اعتقاداتی که ناشی از تفکر و تعقل و تحقیق نباشد، مورد پذیرش نیست حتی اگر صحیح باشند.منبع:
کانال پاسخ به شبهات
| دین اسلام در اولین گام خود، دستور می دهد که تحقیق کنید. کافی است به قرآن کریم رجوع شود. |
43,164 | 60735bcc2c38301a358eca7a | امروزه قواعد و قراردادهای حقوق خصوصی به دلیل پیشرفت فناوری و اجتماعی شدن قراردادها، پاسخگو نیستند و به همین دلیل نیز قراردادهای اداری بهوجود آمدهاند.
تعریف قراردادهای اداریاین اصطلاح ناظر به قراردادهایی است که لااقل یک طرف آن ادارهای از ادارات عمومی است و برای تأمین پارهای از خدمات عمومی و نیز به عنوان حقوق عمومی منعقد میشود؛ مثل قراردادی که بهوسیله آن، کشیدن خطوط آهن به شرکت مشخصی اعطا میشود.
عناصر قراردادهای اداریلزوم حضور یک شخص حقوق عمومی: منظور از سازمان عمومی، سازمانهای دولتی اعم از وزارتخانهها، مؤسسات عمومی و مؤسسات وابسته به دولت است.
هدف عمومی: هدف قراردادهای اداری، باید عمومی باشد چرا که دولت برای تأمین و ارایه خدمات عمومی از قبیل قرارداد راهسازی است.
پیروی قراردادهای اداری از احکام مخصوص: این احکام لازمه قراردادهای اداری هستند مثل اقتداری، ترجیحی و حمایتی بودن.
صلاحیت دادگاههای اداری برای رسیدگی به اختلافات حاصل از قراردادهای اداری: منظور از دادگاههای اداری، دیوان عدالت اداری است.
اقسام مهم قراردادهای اداریاز جمله اقسام مهم قراردادهای اداری میتوان به قرارداد مقاطعه؛ قرارداد قرضه عمومی، قرارداد امتیاز امر عمومی، پیمان استخدامی و قرارداد عاملیت اشاره کرد.
قرارداد مقاطعهقراردادی است که بهموجب آن اداره یا مؤسسه عمومی، فروش کالا یا انجام عمل معینی را در قبال قیمت معین و با شرایط معین و مدت معین، به شخص یا اشخاص معینی به نام مقاطعهکار واگذاری میکند. قرارداد مقاطعه خود انواع فرعی مثل مقاطعه ساختمانی و مقاطعه ملزومات و حمل و نقل و امور دیگر دارد. قرارداد مقاطعه ترکیبی از عقد اجاره و بیع است.
قرارداد قرضه عمومیقراردادی است که بهموجب آن، دولت، وجوهی را به عنوان وام و با بهره معین، از شخص یا اشخاص معینی دریافت کرده تا در سررسید مشخص، اصل و فرع آن را با هزینههای مربوطه به وام دهنده، کارسازی کند.
قرارداد امتیاز امر عمومیعبارت از واگذاری امر اداره یا بهرهبرداری از یک امر عام المنفعه یا مربوط به ثروت عمومی، بهطور انحصاری به شخص یا اشخاص معینی، در مدت معین است که شخص امتیازگیرنده حق تولید، عرضه و برداشت حقوق قراردادی خود در برابر پرداخت سهم سازمان عمومی را خواهد داشت.
پیمان استخدامییکی از قراردادهای رایج در نظامهای اداری، قرارداد استخدام عمومی است که توسط آن کارمند غیررسمی یا پیمانی توسط سازمانهای عمومی استخدام میشوند. طبق ماده 6 قانون استخدام کشوری، مستخدم پیمانی کسی است که بهموجب قرارداد، به طور موقت، برای مدت معین و برای کار مشخصی استخدام میشود.
قرارداد عاملیتبه موجب قرارداد عاملیت، شخص یا اشخاص معینی، در مقابل دریافت حقالعمل کاری معین، به اجرا و اداره عملیات معینی که از طرف سازمان عمومی، بر عهده آنها گذارده شده است، میپردازد.
ویژگیهای پیمانهای اداریانعقاد قراردادهای اداری شبیه سایر قراردادها نیست بلکه منوط و مشروط به رعایت قواعد و تشریفات خاص و دارای ویژگیهایی است که از جمله آنها میتوان به وجود محدودیت در اصل آزادی قراردادی اشاره کرد. بهگونهای که مقامهای اداری در انتخاب پیمان و شکل قرارداد آزادی کامل ندارند و دارای محدودیت هستند.
تفاوت قراردادهای اداری با قراردادهای مدنی و غیراداریتفاوت از لحاظ تشریفات: قراردادهای اداری دارای تشریفات خاص و زیادی نسبت به قراردادهای مدنی هستند؛ مانند تشریفات مناقصه و مزایده در معاملات دولتی. تفاوت از نظر صلاحیت: در قراردادهای مدنی اهلیت داشتن، مهم است اما وجود صلاحیت و اختیار قانونی جهت انعقاد قرارداد، از ارکان قراردادهای اداری است. صلاحیت یادشده، شامل صلاحیت ذاتی، محلی و شخصی است.
تفاوت به اعتبار برخی اصول مهم حقوقی: اصل آزادی قراردادها و اصل نسبی بودن قراردادها از اصول مهم نظامهای حقوقی است که این دو در قراردادهای اداری با مدنی متفاوت است. اصل آزادی قراردادها در پیمانهای اداری کمرنگ است. تفاوت دیگر در اصل تبعیضناپذیری و مساوی بودن افراد در استفاده از مزایای اداره امور عمومی است که این امر در پیمانهای اداری، اهمیت دارد.
پایان عقود اداریقراردادهای اداری نیز مانند قراردادهای خصوصی، موقت بوده و به دو طریق پایان عادی و طبیعی و پایان زودرس عقود اداری ممکن است پایان یابند.
پایان عادی و طبیعیپایان قرارداد به طریق عادی خود به دو صورت انجام میپذیرد: انجام شدن تعهدات: معمولاً قراردادهای اداری با اجرای اختیاری به پایان میرسند و متعهد، کار یا کالای مورد تعهد را تحویل میدهد و پایان قرارداد اعلام میشود. تسلیم و تحویل موضوع قرارداد، تابع شرایط و احکامی است که در قرارداد آمده است. از ماده 52 قانون شرایط عمومی پیمان، اینگونه میتوان برداشت کرد که انجام نهایی تعهدات طرفین در پیمانکاریهای دولتی، زمانی است که صورتحساب قطعی، بر اساس حقوق و تکالیف طرفین و خسارات متقابل و مصالح و ماشینآلات اضافی و تأثیرات طرفین و غیره تنظیم و تسویهحساب نهایی به عمل آید و ضمانتنامههای بانکی پیمانکار آزاد شود. انقضای موعد قرارداد: در قراردادهای اداری که موضوع آنها انجام کار با مدت معین باشد، با انقضای موعد، قرارداد خاتمهیافته محسوب میشود. برای نمونه در قراردادهای مربوط به امتیاز خدمات عمومی، با سر آمدن موعد قرارداد، تعهدات طرفین پایان میپذیرد که این مطلب در ماده 21 شرایط عمومی پیمان آمده است.
پایان زودرس عقود اداریعقود اداری ممکن است به دلایلی از جمله تفاسخ، انفساخ و فسخ بهدلیل تخلف یکی از طرفین، زودتر از موعد، پایان پذیرد.
تفاسختفاسخ یا اقاله در حقیقت توافق طرفین عقد، مبنی بر پایان دادن به حیات حقوقی یک قرارداد است. شرط تفاسخ، توافق طرفین بر پایان قرارداد است و اگر توافق نباشد، تفاسخ نخواهد بود.
انفساخبه پایان قهری قرارداد، انفساخ گفته میشود که نیاز به قصد انشای هیچ یک از طرفین ندارد. این امر در ماده 49 شرایط عمومی پیمان نیز ذکر شده است. انفساخ قرارداد معمولاً از ابتدا در قرارداد یا قانون پیشبینی میشود؛ مثل غیرممکن شدن اجرای قرارداد بهعلت بروز فورسماژور.
فسخ به دلیل تخلفاین حق فسخ که معمولاً در قراردادها گنجانده میشود به عنوان ضمانت اجرای تخلف از شروط قراردادی و مفاد قرارداد، قابل اعمال است البته بین حق فسخ پیمانکار با حق فسخ اداره تفاوت وجود دارد زیرا تشخیص تخلفات پیمانکار در ابتدا با کارفرماست.
این در حالی است که تشخیص تخلفات اداره با پیمانکار نیست و این یکی از امتیازات طرف اداره است که با تشخیص تخلفات پیمانکار، یکطرفه و بدون مراجعه به دادگاه حق فسخ قرارداد را دارد اما پیمانکار برای استفاده از حق فسخ به علت تخلفات کارفرما یا به علل دیگر، باید به دادگاه مراجعه کرده تا با اثبات تخلفات اداره بتواند قرارداد را فسخ کند.
مصادیق فسخ به علت تخلفات پیمانکاربه گزارش پژوهشکده باقرالعلوم، مصادیق فسخ به علت تخلفات پیمانکار، مختلف است که تمامی آنها در ماده 46 شرایط عمومی پیمان ذکر شده است.
این مصادیق عبارت از فسخ به علت تأخیرات تا مدت معین، مثل تأخیر در تجهیز و آماده کردن کارگاه و تأخیر در شروع عملیات اجرایی؛ فسخ به دلیل انحلال شرکت پیمانکار و ورشکستگی پیمانکار، که موجب میشود اداره حق فسخ داشته باشد و نیز فسخ بهدلیل برخی تخلفات خاص پیمانکار است که عبارتند از رها کردن کارگاه بدون سرپرست، تعطیل کردن کار بدون اجازه کارفرما، انتقال موضوع تعهد به ثالث بدون اجازه کارفرما، عدم توانایی مالی یا فنی پیمانکار برای انجام کار طبق برنامه پیشرفت عملیات و به تشخیص دستگاه نظارت و عدم اجرای هر یک از موارد پیمان است.
فسخ بهدلیل شمول قانون منع مداخلهاگر پس از انعقاد پیمان و در حین انجام کار تا تحویل موقت، به دلیل تغییراتی که در شرکت پیمانکار پیش آمده، پیمانکار مشمول قانون منع مداخله شده یا برای کارفرما محرز شود که پیمانکار هنگام انعقاد پیمان مشمول قانون منع مداخله بوده است، در هر دو صورت، پیمان فسخ میشود.
فسخ بهدلیل مقتضیات اداریاین حق فسخ ناشی از تقدم منافع عمومی بر منافع خصوصی است و از نظریه حاکمیت دولت در اداره عمومی نشأت گرفته است؛ مبنی بر اینکه در این مورد، اداره حق دارد حتی در صورت نبود تخلفات پیمانکار، قرارداد را فسخ کند.
فسخ قراردادهای اداری انواع مختلفی دارد مانند قراردادهای مرتبط با جنگ که با وقوع و پایان آن مقتضیات اداری عوض میشود یا قراردادهایی که با ملی کردن مالکیت و مدیریت در ایران، قراردادهای منعقده بین ایران و شرکتهای خارجی نیز فسخ شد.
سایر موارد پایان قرارداداز جمله سایر موارد پایان قرارداد، میتوان به فسخ قرارداد ناشی از ادامه وضعیت فورسماژور یا امور غیرقابل پیشبینی و فوت پیمانکار اشاره کرد.
در خصوص فوت پیمانکار باید گفت در مواردی که پیمانکار، شخص حقیقی بوده و اجرای تعهد جنبه شخصی داشته باشد، با فوت پیمانکار، قرارداد پایان مییابد. منبع: روزنامه حمایت
| قراردادهای اداری، دارای نظام حقوقی متفاوتی از قراردادهای خصوصی هستند؛ بهگونهای که این قراردادها جزو نظام حقوق عمومی هستند و از قواعد حقوق عمومی پیروی میکنند. |
80,633 | 60736bf82c38301a358f5cd7 | تیم فوتبال تراکتورسازی تبریز برای حضوری پرقدرت در لیگ هجدهم، شب گذشته ( پنج شنبه ) با آنتونی استوکس ۲۹ ساله قرارداد ۲ ساله امضا کردند تا ستاره نه چندان دور فوتبال ایرلند و اسکاتلند به جمع سرخپوشان تبریزی اضافه شود.
این بازیکن متولد ۱۹۸۸ در دوبلین ایرلند است و بهترین دوران فوتبالی اش را در سلتیک اسکاتلند گذراند.
استوکس در ۶ سال حضورش در تیم اسکاتلندی ۱۳۵ بازی انجام داد و ۵۸ گل به ثمر رساند تا دوران خوبی را در این تیم سپری کند. او در فصل ۲۰۱۴-۲۰۱۳ با پیراهن سلیتک آقای گل فوتبال اسکاتلند شد.
پس از حضور این بازیکن در لیگ برتر ایران و باشگاه تراکتورسازی تبریز، رسانه اسکاتیش سان در گزارشی، انتقال استوکس به باشگاه ایرانی را شوکه ور قلمداد کرد و در این باره نوشت: آنتونی استوکس که همراه با سلتیک قهرمانی در جام حذفی اسکاتلند را در کارنامه دارد، در حرکتی سودآورد به خاورمیانه رفت و با باشگاه تراکتورسازی ایران قرارداد بست. آنتونی با حرکتی شوک آور و درحالیکه باشگاه شامروک روورز ایرلند در صدد جذب او بود، تصمیم گرفت راهی باشگاهی شود که هدایت آن برعهده توشاک ولزی است.
این رسانه ادامه داد: قرارداد استوکس با تراکتورسازی ۲ ساله است.
همچنین EXTRA TIME درباره این انتقال نوشت: استوکس هرچند با باشگاه سنت میرن ایرلند تمرین می کرد اما تصمیم گرفت تا به لیگ ایران برود و با تراکتورسازی قرارداد ۲ ساله امضا کند. به نظر می رسد او قرارداد مالی بالایی با باشگاه ایرانی داشته باشد.
این رسانه ادامه داد: او پس از ایمون زاید که در سال ۲۰۱۲ برای پرسپولیس بازی می کرد، دومین بازیکن ایرلندی است که در لیگ برتر ایران بازی می کند. مهاجم پیشین تیم بری واندررز در دیدار با استقلال تهران ، ۳ گل به ثمر رساند تا لقب آقای هت تریک را بگیرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| رسانه اسکاتیش سان در گزارشی، انتقال استوکس به باشگاه تراکتورسازی تبریز را شوکه ور قلمداد کرد. |
56,238 | 607361642c38301a358efd8c | در شروع فصل زمستان دو بیماری سرماخوردگی و آنفلوانزا شیوع بیشتری دارد و سبب اذیت و آزار افراد بیمار میشود و دانشآموزان را از رفتن به مدرسه و افراد شاغل را از رفتن به محل کار بازمیدارد و در مجموع علاوه بر رنج بیمار ضررهای اقتصادی هنگفتی نیز دارد. ویروسهای سرماخوردگی بسیار متنوع هستند بنابراین نمیتوان برای آن واکسن ساخت ولی ویروسهای آنفلوانزا که عموماً باعث ابتلای انسان میشوند دو نوع A و B هستند که البته زیرنوعهای فراوانی دارند و هر سال بر اساس نوع شایع ویروس آنفلوانزا واکسن تهیه میشود که البته 60 تا 70 درصد در پیشگیری از بیماری مؤثر است و برای همه افراد توصیه نمیشود.
علائم بیماری آنفلوانزا شدیدتر از سرماخوردگی است و با تب بالا و ناگهانی شروع میشود و درد عضلانی، خستگی و کوفتگی بدن لرز، سرفه، آبریزش بینی، گلودرد، عطسه، گاهی درد شکم به خصوص در کودکان، گرفتگی بینی و... از علائم آن است.
در بیماری سرماخوردگی علائم عموماً خفیفتر است و تب با درجه پایینتری گزارش میشود.
عمدتاً درمان هر دو بیماری، استراحت به مقدار کافی و استفاده از مایعات گرم، مصرف غذاهای با هضم آسان مانند سوپ جو که در پخت آن از سبزیجات تازه هم استفاده شده برای درمان کفایت میکند.
رعایت دستورات بهداشت فردی بهویژه شستشوی دستها با آب و صابون و استفاده از ماسک برای انتقال ندادن بیماری به دیگران توصیه میشود.
در طب سنتی ایران به مواردی مانند سرماخوردگی، آنفلوانزا، حساسیتهای فصلی، سینوزیت که همراه با ترشحات فراوان از بینی یا ترشحات پشت حلق است «زکام و نزله» گفته میشود. در زکام ترشحات عمدتاً از بینی و در نزله این ترشحات از پشت حلق خارج میشود. این دو بیماری اهمیت خاصی دارند و از آن به عنوان «اُمالامراض» یاد کردهاند. «سید اسماعیل جرجانی» طبیب عالیقدری است که در نیمه دوم قرن پنجم و نیمه اول قرن ششم هجری قمری میزیسته است. ایشان در کتاب «ذخیره خوارزمشاهی»، منشاء بروز زکام و نزله را تجمع مواد زائد هضم نشده در مغز به دلیل ضعف و سردی مغز میداند که این رطوبتهای جمع شده، ذوب میشود و از سر به سمت پایین حرکت میکند. این مواد زائد گاهی در چشم، گوش، دندان یا ریه و معده و حتی نقاط دورتر مانند مفاصل میریزد و در هر جا علائم خاص خود را ایجاد میکند. در یک تطبیق نسبی شاید بتوان زکام را با سرماخوردگی و نزله را با سینوزیتهای حاد و مزمن انطباق داد.
به هر حال برای درمان درست بیماری، باید ابتدا تشخیص درستی داد. به این منظور در طب ایرانی زکام و نزله به دو گروه گرم و سرد تقسیم میشود و شامل دو نوع ماده است:
1- ماده گرم و رقیق که این ماده تیز، سوزاننده، تلخ یا ترش، با احساس خارش و سوزش در بینی و گلو، گوش درد، سرخی رنگ چهره و چشم، خروج رطوبت سوزاننده از بینی، اشک ریزش، گرمی سر و نبض سریع است.
2- ماده سرد و غلیظ که شور با طعم بد یا بدون طعم است. سنگینی سر، سردرد، خشکی چشمها، وجود خلط غلیظ بیشتر به رنگ سفید در ته حلق از علائم این نوع است.
درمان
دستورات کلی
1- بیماران مبتلا به زُکام و نزله (سرماخوردگی و سینوزیت) از خوابیدن به پشت پرهیز کنند تا مواد به ریه وارد نشود. این افراد بهتر است از بالش استفاده نکنند و به یک پهلو بخوابند تا ماده به سمت بینی برود و خارج شود.
2- حتیالامکان در طول روز و به ویژه بلافاصله پس از صرف غذا نخوابند.
3- از انجام فعالیتهای جسمی شدید پرهیز کنند.
4- مصرف غذا و نوشیدنی را کاهش دهند و به خوردن غذاهای سبک هضم اکتفا کنند. اصولاً میل به خوردن حین سرماخوردگی کاهش مییابد تا طبیعت بدن به پاکسازی دستگاه تنفس کمک بیشتری کند. بنابراین به خوردن زیاد غذا بهخصوص در کودکان اصرار نورزید.
5- 3 روز مانع خروج ترشحات از بینی و حلق نشوند چرا که این کار به نوعی سیستم پاکسازی در مغز است و مغز با این اقدام در پی خارج کردن مواد مضر است. بنابراین خوردن داروهای آنتیهیستامین در این 3 روز توصیه نمیشود چرا که باعث غلیظ شدن ترشحات خواهد شد.
6- از خوردن غذاهای دیرهضم و سنگین، غذاهای خمیری مانند ماکارونی، پیتزا، آشهای پررشته، الویه، قارچ و موز پرهیز شود. مصرف خوراکیهایی مانند حلیم، کلهپاچه و مواد شور و ترش حین سرماخوردگی مناسب نیست.
7- توجه داشته باشید در بسیاری از این موارد حتی اگر خلط غلیظ و سبزرنگ بود ولی تب نداشتید، از مصرف آنتیبیوتیک بپرهیزید.
8- اگر یبوست دارید برای درمان آن اقدام کنید.
9- در معرض هوا و باد سرد قرار نگیرید و در هر حال سر خود را با پوشیدن کلاه گرم نگه دارید.
10- روغن زدن به سر توصیه نمیشود.
دستورات اختصاصی
اگر نزله و زُکام گرم است و ترشحات رقیق است (با توجه به علائم ذکر شده):
* مصرف سوپ جو همراه ماش و عدس، اضافه کردن سبزیهایی مانند جعفری و گشنیز و چند عدد آلو بخارا و کمی شلغم فراموش نشود. در سوپ کمی بال مرغ بریزید.
* سوپی که جو در آن بیشتر پخته شده باشد. در سوپتان عناب، سپستان و تخم خشخاش بریزید.
* ماءالشعیر در این موارد بسیار خوب است. البته منظور ماءالشعیر موجود در بازار نیست، بلکه در منزل آن را با این دستور تهیه کنید؛ 2 قاشق غذاخوری (50 گرم) پر جو تمیز و تازه را با 4 لیوان آب (یک لیتر) در یک قابلمه بریزید و با شعله آرام بپزید. زمانی که جو پخته شد (مواظب باشید جوها شفته نشود) و در حالت نیم گرم آن را صاف کنید. شما الان 3 لیوان آبجو دارید. آن را به آهستگی و در طول روز استفاده کنید. تا حصول بهبود میتوانید از ماءالشعیر استفاده کنید.
* یک قاشق غذاخوری عسل را در یک لیوان آب بریزید و کمی لیموی تازه به آن اضافه کنید و به جای آب از آن استفاده کنید.
* لعاب به دانه و خیسانده گل بنفشه هم مفید است.
* مصرف آبپز کدو همراه آلو بخارا، به، نخود سبز و باقلا سودمند است.
* نوشیدن آب انار شیرین و آب سیب توصیه میشود.
* ریختن یک تا دو قطره روغن بنفشه در بینی برای رفع التهاب و کاهش تندی یا تیزی ترشحات مفید است.
* از مصرف سیر و پیاز، زنجبیل و دارچین و غذاهای پُر ادویه و تند و تیز بپرهیزید.
اگر نزله و زکام سرد است و ترشحات غلیظ است
* خوردن غذاهای لطیف مانند سوپهای گرم و ملین. غذاهای لطیف، غذایی است که هضم آن برای دستگاه گوارش آسان است و به سرعت جذب بدن میشود و مواد دفعی کمی از آن باقی میماند.
* برای رقیق شدن ترشحات استفاده از دمنوش آویشن شیرازی و دمنوشی از مرزنجوش و ریشه شیرینبیان خردشده، کارایی خوبی دارد.
* مخلوطی از بابونه، اسطوخودوس و آویشن شیرازی را در یک قابلمه آب بریزید و پس از جوشیدن، بخار آن را به سر و صورت برسانید. بهتر است پارچهای روی سر خود بیندازید. از برگ یا عصاره آماده اکالیپتوس هم میتوان برای بخور استفاده کرد.
* چکاندن قطره روغنی سیاهدانه به مقدار یک تا دو قطره در بینی برای باز کردن مجازی سینوسها توصیه میشود.
* بوییدن مُشک و قرار دادن پنبه آغشته به روغنهای گرم در گوش برای خروج ترشحات غلیظ سودمند است.
در مجموع به نظر میرسد کاربرد تدابیر طب سنتی ایرانی در کاهش سرماخوردگی که یکی از شایعترین عفونتهای دستگاه تنفس فوقانی است، ضمن کارایی، مقرون به صرفه است و استفاده نابجا از آنتیبیوتیکها را تا حد زیادی کاهش میدهد.
در نهایت یادی میکنیم از حکیم فرزانه محمد بن زکریای رازی که در قوانین علاج بیماریها بیان میکند تا حد امکان ابتدا از غذا در درمان بیماریها استفاده شود و بعد از داروهای ساده و در نهایت از داروهای ترکیبی.
منبع: هفته نامه سلامت - دکتر علی غلامپور/ دستیار تخصص طب ایرانی | بیماران مبتلا به زُکام و نزله (سرماخوردگی و سینوزیت) از خوابیدن به پشت پرهیز کنند تا مواد به ریه وارد نشود. این افراد بهتر است از بالش استفاده نکنند و به یک پهلو بخوابند تا ماده به سمت بینی برود و خارج شود. |
73,447 | 607368f22c38301a358f40c5 | برخی از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست؟».
برای سنجش ارزش بسیاری از موجودات، معیار خاصی داریم. مثلا معیار ارزش طلا به وزن و عیار آن است. معیار ارزش بنزین به مقدار و کیفیت آن است. معیار ارزش پول پشتوانه آن است؛ اما معیار ارزش انسانها در چیست.
هر کدام از جامعهشناسان، سخنانی گفته و معیارهای خاصی ارایه دادند.
هنگامی که نوبت به بنده رسید، گفتم: اگر میخواهید بدانید یک انسان چقدر ارزش دارد، ببینید به چه چیزی علاقه دارد و به چه چیزی عشق میورزد.
کسی که عشقش یک آپارتمان دو طبقه است، در واقع ارزشش به مقدار همان آپارتمان است. کسی که عشقش ماشینش است، ارزشش به همان میزان است. اما کسی که عشقش خدای متعال است، ارزشش به اندازه خداست.
علامه فرمودند: من این مطلب را گفتم و پایین آمدم. وقتی جامعه شناسان سخنان من را شنیدند، برای چند دقیقه روی پای خود ایستادند و کف زدند.
هنگامی که تشویق آنها تمام شد، من دوباره بلند شدم و گفتم: عزیزان، این کلام از من نبود، بلکه از شخصی به نام علی (علیهالسلام) است.
آن حضرت در نهجالبلاغه می فرمایند: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُهُ»؛ «ارزش هر انسانی به اندازه چیزی است که دوست میدارد (آن را خوب میداند)».
وقتی این کلام را گفتم، دوباره به نشانه احترام به وجود مقدس امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) از جا بلند شدند.
منبع: موسسه تحقیقات و نشرنعارف اهل البیت
| برخی از جامعه شناسان برتر دنیا در دانمارک جمع شده بودند تا پیرامون موضوع مهمی به بحث و تبادل نظر بپردازند. موضوع این بود: «ارزش واقعی انسان به چیست؟». |
84,487 | 60736da62c38301a358f6be5 | به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، معلمان نسبت به وضعیت معیشتی خود معترضند البته این اعتراض سالهاست که به گوش میرسد، امسال نیز با صدور احکام جدید معلمان، صدای اعتراض آنها نسبت به وضعیت معیشتی یکبار دیگر به گوش رسید و در چند هفته اخیر در کمپینهای فضای مجازی یا تجمعات مقابل مجلس به پاره کردن فیشهای حقوقی اقدام کردهاند. این اعتراض از آنجا ریشه میگیرد که آنها پیش بینی میکردند با مصوبه مجلس به طور میانگین 15 تا 20 درصد افزایش حقوق داشته باشند اما با صدور احکام جدید، مشخص شد که افزایش حقوق آنها نه تنها 15 درصد نیست بلکه با حذف بند سختی شغل نیز همراه است.
به گفته معلمان شعارهایی که از سوی مسئولان درباره اهمیت آموزشوپرورش و اهمیت و منزلت شغل معلمی سرداده میشود، در میدان عمل اجرا نمیشود. آنها میگویند حقوق و مزایای درنظر گرفته شده برای آنها مطابق با فیش حقوقی جدید با افزایش تورم، وضعیت اقتصادی فعلی و افزایش سطح کیفی معیشت معلمان متناسب نیست.
هماکنون آنها به عدم افزایش 20 درصدی حقوق، حدف بند سختی کار و حق عائلهمندی بانوان مجرد معترضند و این موارد در شرایطی حذف شده است که پیشتر برای ترمیم حقوق فرهنگیان به فیش حقوقی آنها اضافه شده بود.
در همین رابطه داوود محمدی نایب رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس درباره اعتراض معلمان به میزان افزایش حقوق گفت: آنچه مجلس مصوب کرد افزایش پلکانی حقوق تا سقف 20 درصد بود به گونهای که حقوقهای کم مشمول افزایش بیشتری میشوند اما هماکنون عموم فرهنگیان حقوقشان افزایش مناسبی نداشته است.
وی افزود: نگران وضعیت معلمان هستیم آنها به لحاظ حقوقی در شرایط خوبی نیستند و افزایش حقوق مناسبی هم نداشتند و با توجه به تورم و مشکلات اقتصادی که اخیرا به وجود آمده است درباره حقوق معلمان نگرانی جدی وجود دارد.
محمدی گفت: باید در مجلس میزان افزایش حقوق معلمان بررسی شود تا مشخص شود با توجه به مصوبه مجلس، دولت چه اقدامی را انجام داده است و نگرانی معلمان شامل چه مواردی است؟
نایب رئیس کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس بیان کرد: آموزش و پرورش مدعی است افزایش حقوق مطابق قانون مصوب مجلس اعمال شده است اما نگرانیهای معلمان نشان از این دارد که به شکل جدی به این موضوع پرداخته نشده است و باید وضعیت صدور احکام آنها بررسی شود.
در همین رابطه حمایت میرزاده سخنگوی کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس نیز گفت: طبق قانون مصوب مجلس افزایش حقوق کارکنان دولت باید به صورت پلکانی و تا 20 درصد بود یعنی گروهی که حقوق کمتری دریافت میکنند از افزایش حقوق بالاتری بهرهمند شوند.
وی افزود: براین اساس باید افزایش حقوق معلمان به طور میانگین 15 درصد اعمال میشد اما این قانون به گونهای اجرا شده است که هماکنون بیشتر معلمان افزایش حقوق آنها 10 درصد و کمتر از آن بوده و همین موضوع موجب اعتراض آنهاست.منبع: تسنیم
| در هفتههای اخیر معلمان نسبت به میزان افزایش حقوق معترض بودند و این وضعیت منجر به شکلگیری کمپینهای اعتراضی نیز شده است، در همین رابطه نایب رئیس کمیسیون آموزش مجلس میگوید "با توجه به وضعیت تورم نسبت به افزایش حقوق معلمان نگرانی وجود دارد." |
7,909 | 60734a762c38301a358e40c3 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
مجید سمیعی در زمینهٔ تورم مغز و ترمیم و بازسازی جراحی دستگاه عصبی محیطی مطالعات مهمی انجام داده است. ایشان بیشترین اعمال جراحی روی تومورهای موسوم به «نورینوم آکوستیک» انجام داده است و در این زمینه بیشترین گزارشها متعلق به ایشان میباشد. ایشان در دهه 1990 اقدام به تاسیس یک مرکز بینالمللی علوم اعصاب (به انگلیسی: International Neuroscience Institute) که به اختصار INI شناخته میشود، نمود. بنای این مرکز برگرفته از شکل مغز میباشد. این مرکز در شهر هانوفر آلمان واقع است و ریاست آن را پروفسور بر عهده دارد. پروفسور سمیعی شاگردان زیادی تربیت کردهاست که در کشورهای مختلف جهان به فعالیت در زمینه جراحی مغز و اعصاب مشغول هستند و هر ساله کنفرانسی را به افتخار ایشان در یکی از کشورها برگزار میکنند. ایشان در حال حاضر نیز بسیار فعال بوده، عملهای جراحی سنگین در قاعده مغز را با مهارتی بی نظیر انجام میدهد و در اغلب کنگرههای مهم جراحی مغز و اعصاب جهان بعنوان سخنران مدعو شرکت میکند. پروفسور سمیعی به کشور خود ایران عشق میورزد و تلاش زیادی برای ارتقای جراحی مغز و اعصاب ایران انجام میدهد.سمیعی در 10 مهر 1390 به دریافت عنوان استاد افتخاری دانشگاه تهران نائل شد.تحصیلاتتحصیلات ابتدایی و متوسطه را در رشت به پایان رسانید و سپس عازم آلمان گردید. رشته های زیست شناسی و پزشکی را در دانشگاه ماینتس به پایان رسانید و سپس دورهٔ تخصص جراحی مغز و اعصاب را زیر نظر پروفسور کورت شورمن شروع کرد و در سال 1349 به اخذ درجهٔ تخصص در این رشته نایل آمد.وی کار علمی را با سمت استادیاری و معاونت بیمارستان جراحی مغز و اعصاب آغاز کرد. پس از چندی سرپرستی بخش جراحی مغز و اعصاب اطفال را به عهده گرفت. در سال 1351 به اخذ درجهٔ پروفسوری جراحی مغز و اعصاب از دانشگاه ماینتس نایل گردید.در سال 1350 اولین دوره از دوران آموزشی جراحی میکروسکوپی را آغاز کرد و در سال 1356 نخستین آزمایشگاه تمرین جراحی میکروسکوپی آلمان را با کمک بنیاد فولکس واگن تاسیس نمود.در سال 1356، ریاست بیمارستان جراحی مغز و اعصاب را در شهر هانوفر به عهده گرفت در همین سال، کرسی جراحی مغز و اعصاب در دانشگاه لیدن هلند به وی اعطا شد و در سال 1366 دانشگاه ماینتس تصدی کرسی جراحی مغز و اعصاب را به وی پیشنهاد کرد. در سال 1367 با قبول تصدی کرسی جراحی مغز و اعصاب در دانشگاه هانوفر به کار پرداخت. از سال 1367 تا 1371 ریاست انجمن بین المللی قاعدهٔ جمجمه را به عهده داشت و در سال 1371 به ریاست فدراسیون جهانی انجمن های قاعدهٔ جمجمه انتخاب شد.افتخارهابرای تجلیل از مقام علمی و تجربیات ارزنده وی و هم چنین گام های بلندی که در پیشرفت جراحی مغز و اعصاب برداشتهاست، رییس جمهوری آلمان غربی در سال1367 نشان خدمت درجه 1 دولت آلمان را به او اهدا کرد. در همین سال جایزهٔ علمی ایالت نیدرزاکسن آلمان، به پاس فعالیت های پر ارزش وی در راه پیشرفت جراحی مغز و اعصاب به نامبرده اهدا شد. هم چنین وی رهبر گروه جراحان ابراهیم تاتلیس خواننده بزرگ ترکیه بودند.فهرست آثار پروفسور سمیعیمقالات: بیش از 500 مقالهٔ علمی و 17 کتاب مرجع در خصوص دستگاه عصبی مرکزی و محیطی. کتاب ها: برش نگاری پنوموآنسفال ـ جنبههای نوین اعصاب محیطی ـ اعصاب جمجمهای ـ ضربههای وارد بر قاعدهٔ جمجمه ـ جراحی در ساقه مغز و بطن سوم و اطراف آن دو ـ جراحی قاعدهٔ مغز ـ ضایعات اعصاب محیطی ـ جراحی منطقهٔ زین ترکی و سینوس های پیرامون بینی جراحی مننژیم قاعدهٔ مغز ـ جراحی کلیوس ـ روش های نوین بازسازی استخوان ـ دوخت عروق و اعصاب و نیز پیوند در جراحی پلاستیک و جراحی ترمیمی ـ جراحی قاعدهٔ مغز ـ اطلس جراحی قاعدهٔ جمجمه.و آخرین اثر(2008-2009): Samiis's Essentials in Neurosurgery که توسط انتشارات اسپرینگر منتشر شدهاست.مطالب مرتبط: پروفسور مجید سمیعی منبع: http://tizland.ir | مجید سمیعی (زاده 29 خرداد 1316 در رشت) پزشک و جراح مغز و اعصاب سرشناس ایرانی است. او در حال حاضر ریاست فدراسیون جهانی انجمن جراحان اعصاب و ریاست بیمارستان علوم عصبی هانوفر در آلمان را بر عهده دارد. |
54,021 | 607360702c38301a358ef4e3 |
مواد لازمروغن کانولا ۱/۴ پیمانه
نمک ۱/۲ قاشق چای خوری
جوش شیرین ۱/۴ قاشق مربا خوری
بیکینگ پودر ۱ قاشق غذا خوری
آرد ۲ پیمانه
سرکه سیب ۱ قاشق مربا خوری
شیر ۳/۴ پیمانه
پوره کدو حلوایی ۱/۲ پیمانه
کره نرم شده ۵ قاشق غذا خوری
شکر ۳/۴ پیمانه
دارچین ۱ قاشق مربا خوری
هل پودر شده ۱/۲ قاشق مربا خوری
مواد اولیه برای رویه
پودر شکر ۱/۲ پیمانه
دارچین ۱/۲ قاشق مربا خوری
وانیل به مقدار لازم
شیر ۲ قاشق غذا خوری
طرز تهیه۱ در ابتدا فر را روی ۲۰۰درجه سانتی گراد تنظیم کنید. ظرف مناسب را کمی چرب کنید.
۲ سه چهارم پیمانه شیر و سرکه را با هم مخلوط کنید و کنار بگذارید تا ببُـرد. سه چهارم پیمانه شکر، دارچین و هل را با هم مخلوط کنید.
۳ در کاسه بزرگی، آرد، جوش شیرین، بکینگ پودر و نمک را با هم الک کنید.
۴ در کاسه ای، مخلوط شیر، پوره کدوحلوایی، روغن و ۲قاشق مرباخوری شکر را با هم خوب مخلوط کنید.
۵ مواد خیس شده را با مواد خشک مخلوط کنید. سپس با دست های کمی آغشته به آرد، خمیر را ورز دهید به حدی که به دست نچسبد.
۶ آرد را کم کم اضافه کنید تا خمیر حالت چسبندگی خود را از دست بدهد. کمی آرد روی سطح میز بپاشید و با وردنه به شکل مستطیل باز کنید.
۷ کره نرم را به تمامی سطح خمیر بمالید، مخلوط شکر را روی آن بپاشید و خمیر را لوله کنید.
۸ لوله را به ۱۲قسمت برش بزنید و روی سینی حاوی کاغذ روغنی قرار دهید. سینی را به مدت ۱۵ تا ۱۸دقیقه در فر قرار دهید تا شیرینی بپزد.
۹ مخلوط شیر، پودر دارچین و وانیل را با هم مخلوط کنید و روی شیرینی داغ بریزید و سرو کنید.
سایر نکات1)میتوانید از پوره به همراه عسل در بین مواد استفاده كنید. 2)آموزش تهیه پوره كدو حلوایی در پاپیون موجود هست .
منبع:پاپیون | میتوانید از پوره به همراه عسل در بین مواد استفاده كنید. 2)آموزش تهیه پوره كدو حلوایی در پاپیون موجود هست |
26,038 | 607354652c38301a358e8794 |
شهرام خلج طراح گریم سینما و تلویزیون که این روزها طراحی گریم بازیگران فیلم سینمایی «آهوی پیشونی سفید ۲» را برعهده دارد با اشاره به فضا و نوع گریم حاکم بر این فیلم گفت: «آهوی پیشونی سفید۲» یک فیلم بسیار عجیب با فضایی کاملا متفاوت است و هر نوع گریمی که در این فیلم دیده می شود در واقع خواسته جواد هاشمی کارگردان فیلم بوده است و با توجه به فضای حاکم بر فیلم نمی توان توجیه منطقی برای آن پیدا کرد.
وی در پاسخ به این پرسش که چرا مادر پیشونی سفید با بازی لیلا اوتادی یک انسان است و مانند دیگر شخصیت ها گریمی با المان حیوان های جنگل ندارد، توضیح داد: در این زمینه نمیتوانم پاسخی بدهم چون این نوع گریم برای لیلا اوتادی خواسته کارگردان بود و وی اعتقاد داشت این گریم نباید هیچ نوع المان حیوانی داشته باشد.
این طراح گریم بیان کرد: در این فیلم ۲ شخصیت هستند که المان حیوانی ندارند. اول محمدرضا شریفی نیا که نقش پدرخوانده پیشونی سفید را بازی می کند و نفر بعدی نیز لیلا اوتادی است که نقش مادر پیشونی سفید را برعهده دارد البته معتقدم برای طراحی گریم و صحنه این فیلم نباید به دنبال هیچ منطقی باشیم چرا که فضای حاکم در این اثر چنین امری را می طلبد.
خلج توضیح داد: تاکید میکنم فضای «آهوی پیشونی سفید ۲» به گونه ای است که نیازمند یک پیش تولید با صرف زمانی طولانی بود. اگر قرار بود همه چیز در این پروژه سینمایی ایده آل باشد باید بودجه بسیار زیادی را صرف ساخت اثر می کردیم که البته جواد هاشمی کارگردان و تهیه کننده کار تا آنجا که توان داشت برای فیلم هزینه کرد اما معتقدم با هزینه بیشتر می توانستیم کار بهتری ارایه دهیم. معتقدم برای چنین فیلمی اگر قرار باشد صحنه و گریم آبرومندی داشته باشیم که قابل مقایسه با یک فیلم هالیوودی باشد بی شک ۴ برابر بیشتر از این باید هزینه شود.
طراح گریم فیلم «ایستاده در غبار» ادامه داد: به هر حال در حد توان مالی که داشتیم، سعی کردیم گریم ها مناسب شخصیت ها باشد و معتقدم که بچه ها می توانند از دیدن آن لذت ببرند.
وی با اشاره به گریم متفاوت پژمان بازغی و ارسلان قاسمی در این فیلم، توضیح داد: باز هم تاکید می کنم که گریم ها با نظر کارگردان صورت می گیرد اما از بین گریم هایی که در این فیلم داشته ام گریم های میمون و شیر جزو گریم هایی بود که زحمت و زمان زیادی برای آن صرف شد. ما برای هر کدام از این شخصیت ها قالب ساختیم و تلاش بسیاری برای متفاوت بودن آن انجام دادیم.
این هنرمند بیان کرد: البته این را هم باید بگویم که در نهایت گریم میمون با آنچه من طراحی کرده بودم متفاوت بود و در نهایت این میمون با نظر کارگردان تبدیل به میمونی شد که نیمه انسان و نیمه میمون است.
خلج در پایان درباره دیگر فعالیت های خود در حوزه سینما گفت: با ۲ پروژه سینمایی همکاری خود را آغاز کردهام که اولین پروژه «لاتاری» به کارگردانی محمدحسین مهدویان و دیگری فیلم «واسطه» به کارگردانی آرش لاهوتی است.
منبع:مهر |
شهرام خلج طراح گریم «آهوی پیشونی سفید ۲» با اشاره به اینکه فضای حاکم بر اثر به شکلی است که هیچ گونه توجیه منطقی در گریمها را نمیطلبد، عنوان کرد بچه ها از دیدن این اثر سینمایی لذت می برند. |
76,668 | 60736a582c38301a358f4d5a |
مواد لازم برای مربای پوست پسته
پوست پسته تازه:1 کیلو
شکر:1 کیلو
هل یا وانیل:به قدر لازم
آبلیمو:نصف استکان
گلاب:در صورت تمایل 1 فنجان
خلال پسته:1 فنجان
طرز تهیه مربای پوست پسته
ابتدا باید تلخی پوست پسته را بگیرید و برای این کار پوست پسته را پس از شستن 4 بار در آب جوش می ریزیم و هر بار به مدت 20 دقیقه میجوشانیم تا کاملا تلخی آن گرفته شود و رنگ آب شفاف شود.
در مرحله آخر آن را بعد از آبکش کردن در آب سرد میگذاریم تا به مدت 1 ساعت در آب سرد بماند.
شکر را با 3 لیوان آب مخلوط میکنیم و روی حرارت قرار میدهیم تا شکر در آب حل شود.
وقتی آب به جوش آمد گلاب را اضافه میکنیم تا شهد شکر کمی غلیظ شود.
سپس از رو ی حرارت بر میداریم تا خنک شود .
پسته ها را هم بعد از یک ساعت از صافی رد میکنیم و داخل شهد سرد شده میریزیم.
مجددا شهد و پسته مخلوط شده را به مدت 2 تا 3 ساعت روی حرارت ملایم قرار میدهیم تا مربای پوست پسته جا بیفتتد.
در مرحله آخر خلال پسته و آبلیمو را هم اضافه میکنیم و بعد از 3 تا 4 جوش ظرف را از روی حرارت بر میداریم تا مربا خنک شود.
بعد در ظرف یا شیشه های تمیز مییزیم.
نکات تکمیلی در مورد مربای پوست پسته
مربای پوست پسته جزو مربا و کمپوت میباشد
زمان آماده سازی مواد اولیه و مایحتاج آن حدودا 1 ساعت و
و زمان پخت و انتظار آن در حدود 4 ساعت میباشد .
مربای پوست پسته را می توانید در وعده صبحانه - میان وعده - سرو کنید .منبع: نمناک | یک دستور بسیار ساده و آسان برای تهیه “مربای پوست پسته” خوشمزه را برای شما آماده کرده ایم. |
78,887 | 60736b3e2c38301a358f5605 | به نقل از روابط عمومی فدراسیون دوچرخه سواری، دومین مرحله لیگ جاده بانوان (جوانان و بزرگسالان) از امروز صبح با رقابت 20 رکابزن از 8 تیم در مجموعه ورزشی تختی تهران آغاز شد.
مسابقه امروز در ماده استقامت جاده برگزار شد که نفرات برتر به شرح زیر است:
استقامت بزرگسالان:
۱- پریسا مجنونی ترمه دستجردی یزد
۲- فروزان عبدالهی خوزستان
۳- مینا الهی هرمزگان
جوانان:
۱- ستایش وجدی ارمغان قویدل تبریز
۲- فاطمه دادگر ارمغان قویدل
۳- پانته آ قلی پور هیات همدانمنبع: فارس | مجنونی و وجدی فاتح دومین مرحله لیگ دوچرخه سواری جاده بانوان شدند. |
62,099 | 607363f02c38301a358f1471 | فقیر جبهه شوش خیلی ترسناك بود چون تازه جنگ آغاز شده بود برای جهت یابی و تعیین مسیر، هیچ امكاناتی نداشتیم تنها ابزار ما در شب، ماه بود كه با توجه به آن جهت برگشت را تشخیص میدادیم. خیلی ترسناك بود. تانكهای دشمن بیخ گوش ما تا صبح غرّش میكردند و با لُدِر و بلدوزر، خاكریز و سنگر میساختند و ما با یك بیل دستی سربازی برای خود آلونكی تكنفری محیا می کردیم.
در جبهه شوش هیچ امكاناتی نبود حتی مكانی برای دستشویی وجود نداشت. روزی سهمیة غذایی رزمندگان را كه آوردند یك گونی یك متر در یك متر پیدا كردم به مسؤولم گفتم این گونی را میخواهم. بعد به وسیلة آن گونی و چند تكّه چوب یك دستشویی صحرایی درست كردم تا رزمندهها مجبور نباشند آفتابه به دست در بیابان به دنبال جایی باشند كه كسی آنها را نبیند. آن دستشویی صحرایی بعد از مدّتی مگس و پشههای زیادی را به دور خود جمع كرد و رزمندهها مجبور شدند برای رفتن به دستشویی تا آنجایی كه ممكن بود خودشان را نگه دارند تا وقتی به دستشویی میروند در كمترین زمان، آنجا را ترك كنند.منبع:فاتحان |
چون تازه جنگ آغاز شده بود برای جهت یابی و تعیین مسیر، هیچ امكاناتی نداشتیم تنها ابزار ما در شب، ماه بود كه با توجه به آن جهت برگشت را تشخیص میدادیم. |
57,862 | 607362182c38301a358f03e4 | اتحادیه فوتبال اروپا (Union of European Football Associations) که به اختصار یوفا نامیده میشود در سال ۱۹۵۴ تاسیس شد.
این اتحادیه از زیر مجموعههای فدراسیون جهانی فوتبال (فیفا) است و مسئول برنامهریزی و برگزاری مسابقات فوتبال در قاره اروپا میباشد.
یوفا تعدادی از کشورهایی را که به لحاظ جغرافیایی در قاره آسیا گنجانده میشوند مانند آذربایجان، ارمنستان، گرجستان، قزاقستان، روسیه، فلسطین اشغالی و قبرس را در خود جای داده است.
ماموریت اساسی یوفا ترقی دادن، حمایت کردن و توسعه دادن فوتبال اروپا در هر سطحی از بازی برای پیشرفت اصل وحدت و اتحاد و بازگو کردن همه موضوعات مربوط به فوتبال در این قاره است.
یوفا یک اتحادیه است که پایه آن متشکل از دموکراسی است و همچنان این اتحادیه یک ارگان ناظر بر فوتبال اروپا است.
یوفا با هدف ارائه اخبار و رویکردهای فوتبال جام باشگاههای اروپا، جام ملتهای اروپا، لیگهای معتبر اروپائی و اطلاع رسانی صحیح به این رویکرد است.
مسئولان اتحادیه فوتبال اروپا در سال 2008 نام رقابتهای جام یوفا را تغییر دادند و این مسابقات از آن سال به بعد با عنوان لیگ اروپایی یوفا (UEFA Europa League) به همراه نام و لوگوی جدید با شرکت 48 تیم در مرحله گروهی و تمامی دیدارها به صورت رفت و برگشت، برگزار شد.منبع: همشهری آنلاین
| اتحادیه فوتبال اروپا از زیر مجموعههای فدراسیون جهانی فوتبال (فیفا) است و مسئول برنامهریزی و برگزاری مسابقات فوتبال در قاره اروپا میباشد. |
72,448 | 607368812c38301a358f3cde |
پیامبر گرامی اسلام (ص) در دو مقطع خاص زمانی قبل و بعد از هجرت به منظور حفظ انسجام مسلمانان و مقابله با مشکلات به ایجاد عّلقه خاص برادری بین مسلمانان اقدام نمود و همه مسلمانان را دو به دو با هم برادر کرد. ملاک پیامبر اکرم (ص)در تعیین برادر برای هر یک از مسلمانان، تناسب خصلت ها، و قرب مراتب ایمانی ایشان بود.
واژه «غدیر» در لغت به چند معنا آمده است؛ مانند «آبگیر» و «جای جمع شدن آب باران».غدیر خُمّ در میان راه دو شهر بزرگ دنیای اسلام، مکه و مدینه، در محلی به نام «جُحفه» وجود دارد که در زمان رسول گرامی اسلام(ص) کاروانیان حج در آنجا از هم جدا میشدند و به طرف دیار خود میرفتند. پیامبر اسلام(ص) به دستور خداوند، در روز ۱۸ ذی الحجه و در بازگشت از آخرین حج خویش که به «حجة الوداع» مشهور است در منطقه غدیر خم پس از خطبه ای بلند، على بن ابیطالب(ع) را امام، وصی و جانشین خود به مردم معرّفى نمود و یک به یک ائمه پس ایشان را از امام حسن(ع) و امام حسین(ع) و ۹ فرزند گرامی اباعبدالله الحسین(ع) را تا به امام زمان(عج) نام بردند.
پیامبر(ص)در روز غدیر بعد از خطبه یك ساعته ای كه ایراد فرمود، جمله معروف «هر كه من مولای او هستم، علی مولای اوست» را سه بار تكرار كرد تا در گوش مسلمانان و تاریخ بماند. پس از آن كه علی(ع) را به جانشینی خود تعیین كرد، در همان روز، این عید را اعلام نمود و مراسمش را به پا داشت، در خیمه اش نشست و با خوشحالی از تبریك گویندگان استقبال كرد و به آنها فرمود: «به من تبریك بگویید… به من تبریك بگویید، زیرا خداوند مرا به نبوت و اهل بیتم را به امامت اختصاص داده است.»
امیرالمؤمنین(ع) و دیگر ائمه اطهار(ع) نیز این روز را گرامی داشته و برای آن اعمال و فضائلی ذکر کرده اند که در پی می اید:
۱-روزه گرفتن که کفاره ۶۰ سال گناه است.
۲-غسل کردن
۳- خواندن زیارت حضرت امیر مؤمنان (ع) در روز غدیر
۴-خواندن دو رکعت نماز (در مفاتیح الجنان ) آمده است.
۵- در روز عید غدیر بر خواندن دعای ندبه تأکید شده است؛ دعایی که در واقع ناله شیعه در دوری از امامی است که در روز عید غدیر نوید آمدنش را پیامبر اسلام بر اساس دستور الهی به مسلمین برای همه نسلها و عصرها داد. به همین جهت است که شیعه در این روز از فراق امام دعای ندبه سر می دهد چرا که بخش هایی از دعای ندبه دقیقاً فرازهای خطبه غدیر است که پس از ذکر آنها در این دعا، زخم کهنه دل شیعه سر باز می کند و با ندبه و گریه عرض می کند که «أین الحسن و أین الحسین، أین ابناء الحسین» تا می رسد به آنجا که مانند کودکی که پدر خویش را گم کرده است به جستجوی امام زمان خویش مدام «أین» «أین» می گوید…
۶- خواندن این دعا در هنگام ملاقات برادران مومن :الحمدالله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین والایمه علیهم السلام.
همچنین در این روز بر پوشیدن لباس زیبا و پاکیزه، نیز شادی کردن و پیروان علی(ع ) را شاد کردن، عفو نمودن دیگران، صله رحم، هدیه دادن، رفع مشکلات مردم، دیدار با مومنان و دوستان و فرستادن درود فراوان بر پیامبر وآل او (ص) و لعن دشمنان ایشان تأکید شده است.
خواندن عقد اخوتعقد اخوت از ابتکارات اسلام برای ایجاد استوارترین ارتباطات و یكی از آداب مخصوص عید غدیر است. پیامبر گرامی اسلام (ص) در دو مقطع خاص زمانی قبل و بعد از هجرت به منظور حفظ انسجام مسلمانان و مقابله با مشکلات به ایجاد عّلقه خاص برادری بین مسلمانان اقدام نمود و همه مسلمانان را دو به دو با هم برادر کرد. ملاک پیامبر اکرم (ص)در تعیین برادر برای هر یک از مسلمانان، تناسب خصلت ها، و قرب مراتب ایمانی ایشان بود.
به همین دلیل، امیرالمؤمنین علی (ع) را با هیچ یک از مسلمانان برادر نکرده او را برای خود ذخیره نمود. حضرت رسول مکرم اسلام (ص) نیز به هنگام ایجاد اخوت بین مؤمنان در مدینه، دخترش فاطمه زهرا (س) را با همسرش ام سلمه خواهر کرد. بنابراین عقد اخوت در روز غدیر اختصاصی به مردان نداشته زنان نیز می توانند با هم عقدخواهری بخوانند.
گرچه خواندن صیغه اخوت در روز عید غدیر سفارش شده و بسیار نیکو است و از ثواب فراوانی برخوردار است، اما اختصاص به این روز ندارد و در تمام ایام سال می توان به این سنت حسنه عمل کرد و این پیمان را با هر لفظ و به هر لغتی در صورتی که قصد جدی باشد می توان انشاء و جاری کرد. اما شکل متداول آن بدین صورت است که برادر مؤمن دست خود را بردست راست برادر خود بگذارد و بگوید:
واخیتك فی الله و صافیتك الله فی الله و عاهدت الله و ملائكته وكتبه و رسله و انبیائه و الائمة المعصومین علیهم السلام علی انی ان كنت من اهل الجنة و الشفاعة و اذن لی بان ادخل الجنة لا ادخلها الا و انت معی
آن گاه برادر مؤمن می گوید: قبلت. آن گاه بگو: اسقطت عنك جمیع حقوق الاخوة ما خلا الشفاعة و الدعاء و الزیارة. وقتی كه طرف مقابل قبول كرد برادر معنوی یكدیگر خواهند شد.
همان گونه كه در متن صیغه عقد برادری آمده است اقتضای این برادری شریك ساختن طرف دیگر در دعا ، زیارت وشفاعت است. یعنی اگر دعا نمود به برادر خویش نیز دعا كند و اگر به زیارت اولیای خدا مانند پیامبر و ائمه نائل شد از جانب او نیز زیارت كند. همچنین در قیامت اگر حق شفاعتی نصیب او گردید ، از وی شفاعت نماید.
عقد اخوت یك تعهد اخلاقی است كه تعهد و التزام به آن نیز اخلاقی است ؛ بنابراین اگر دو طرف توافق كنند می تواند لغو شود و صیغه خاصی برای لغو آن نیست.
در عقد اخوت احکام فقهی مانند ارث و محرمیت … وجود ندارد. به عنوان مثال این عقد موجب نمی شود دو نفری که با هم عقد اخوت خوانده اند نسبت به خواهران، دختران و مادر دیگری محرم شوند و صیغه عقد اخوت، میان مرد و زن نامحرم جایز نیست.
منبع : پرسمان | امیرالمؤمنین(ع) و دیگر ائمه اطهار(ع) نیز این روز را گرامی داشته و برای آن اعمال و فضائلی ذکر کرده اند که در پی می اید |
68,682 | 607366b72c38301a358f2e28 | پارسال همین موقع بود، روز ولادت حضرت زینب سلام الله پدر سالخورده ام را به یکی از بیمارستان های شهر بردم. منشی پذیرش اورژانس با رفتاری توهین آمیز و بدون كمترین احترام و ادبی رو به پدرم كرده و گفته : "دفترچه تو بده، برو اونجا بشین"! او نه تنها از رفتار ناشایست آن خانم پرستار گلایه داشت بلكه می گفت بدتر از آن دكتر جوانی بود كه پدرم برای او حكم پدربزرگ را داشت اما از آن خانم پرستار بدتر و زشت تر رفتار كرد.
اول فکر کردم شاید ما رفتار خوبی نداریم که این گونه برخورد می کنند و اشکال از سمت ما است اما وقتی روی برخورد آنها با دیگران دقیق تر شدم دیدم که خیر، گویا این گونه رفتار کردن با مراجعه کننده اپیدمی اکثر مسئولان و کارمندان است و برخورد با مراجعه کنندگان همین گونه رفتار می کنند.
به فكر فرو رفتم و مرتباً از خودم پرسیدم چرا ما این قدر نسبت به حفظ كرامت انسانی هم نوعانمان بی توجه هستیم یا بهتر است بگویم بی توجه شده ایم؟
اگر بخواهیم موضوع را از نگاه ملی و ایرانی بودن و فرهنگی نگاه کنیم؛ آیا انواع تعارف های احترام آمیز و آداب و اصول مهرورزانه خصوصیت فرهنگ ایرانی و ملی ما نیست؟ آیا سالها به این ویژگی تمدن كهن خود تفاخر نكرده ایم و در مقابل رفتار و گفتار بی ادبانه غربی به همین تمایز خویش نبالیده ایم؟
و اگر از وجهه دینی و باورهای دینی نگاه کنیم می بینیم که پیرو دینی هستیم که ادب و احترام در آن بسیار تأکید و در اخلاقیات بزرگان آن به وضوح نمایان است.
دینی که بزرگ مرد آن حضرت علی (علیه السلام) در جنگ با کفار وقتی عمروود را بر زمین زد، زره او را از تنش در نیاورد و وقتی از او سوال کردند که چرا این کار را نکردی ایشان در پاسخ گفتند: عمروود در میان قوم خود دارای جایگاه و شخصیت بوده و من به احترام این هرگز شخصیت او را نمی شکنم.
همچنین وقتی اسرا را به شهر مدینه آوردند حضرت علی (علیه السلام) سوال کردند که این اسرا جزء درباریان قومشان بوده اند یا خیر؟ اطرافیان جواب دادند بله. حضرت دستور دادند تا آنان را احترام کنند و در جایی مناسب تر از آنان نگه داری کنند.
در خصوص ادب گفتار و انتخاب نوع کلمات و الفاظ، در آیۀ شریفۀ 19 سورۀ مبارکۀ لقمان خداوند نمونۀ ادب آموزی های آن حکیم بزرگ به فرزندش، را چنین بیان می کند: "وَاقْصِدْ فِی مَشْیِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ" (و در راه رفتن خود میانهرو باش، و از صدای خود بکاه، که بدترین بانگ ها بانگ خران است)
در روایتی نیز شخصی حضور رسول خدا (صلی الله و علیه وآله) رسید و عرض کرد: «ای رسول خدا مرا سفارش کن» حضرت فرمودند: «برادر مسلمانت را با روی گشاده ملاقات کن!» [1]
چرا در رفتارهای ساده و عادی روزمره از سوارشدن در تاكسی و اتوبوس تا خرید كالایی كوچك از یك مغازه مراقب دل های مردم و شأن و حرمت شهروندان نیستیم؟
آیا می دانیم كه چگونه داریم به سرعت و شتاب همه سرمایه ای كه پیشینیان ما طی صدها، بلكه هزاران سال ذره ذره گردآورده اند یكباره بر باد می دهیم؟
در روایتی پیامبر خدا(صلی الله و علیه وآله) میفرماید: هرکس برادر مؤمنش را احترام کند خداوند را احترام کرده و چه گمان دارید درباره کسی که خدا را احترام کرده خداوند با او چه کاری خواهد کرد. [2]
شاید به نظر برسد كه به كار بردن یك كلمه "تو" به جای "شما"، استفاده از صیغه جمع فعل به جای صیغه مفرد، بلند شدن در مقابل كسی كه بر ما وارد می شود، یا دست بر سینه گذاشتن مقابل یك بزرگتر و تكریم و تجلیل مهمان و نمونه هایی از این دست چندان اهمیت نداشته باشد، اما باور كنید این مسایل جزئی دقیقا مانند پیچ و مهره های یك خودرو هستند كه اگر درست بسته و محكم نشوند ممكن است به راحتی باعث انحراف و سقوط آن خودرو گردند و عامل روی دادن حادثه ای خونین باشند.
با بزرگترها مؤدبانه سخن گفتن و با دیگران به احترام و مهربانی رفتار كردن همان آجر ساده و كوچكی است كه شاید محكم بودنش چندان به چشم نیاید، اما اگر سست شد و از جای خود درآمد ممكن است باعث ریزش بنایی شكوهمند شود.
آری، دقیقا "تو" یا "شما"؟ مسأله این است!
پی نوشت:
1- مجلسی. محمدباقر، بحارالانوار، ج74، ص171.
2- همان منبع، ج 71، ص 319.
منابع:
یادداشت حجت الاسلام زائری؛ روزنامه خراسان
سایت سازمان تبلیغات؛ نوشته مهدی نادی | اول فکر کردم شاید ما رفتار خوبی نداریم که این گونه برخورد می کنند و اشکال از سمت ما است اما وقتی روی برخورد آنها با دیگران دقیق تر شدم دیدم که خیر، گویا این گونه رفتار کردن با مراجعه کننده اپیدمی اکثر مسئولان و کارمندان است و برخورد با مراجعه کنندگان همین گونه رفتار می کنند. |
39,247 | 60735a142c38301a358ebb2d | از این به بعد به سادگی میتوانید پیامهایی را که اشتباها برای دوستانتان در پیامرسان لاین ارسال کردهاید، تا 24 ساعت بعد لغو ارسال یا پاک کنید.
پیامرسانهای محبوبی همچون تلگرام و واتس اپ مدتهاست ویژگی پرطرفداری را به پلتفرم خود اضافه کردهاند تا کاربرانی که به اشتباه پیامی را برای دیگران یا در چتهای گروهی ارسال میکنند، بتوانند آنها را قبل یا بعد از دیده شدن پاک کنند.
لاین نیز این ویژگی را به پیامرسان خود اضافه کرده و کاربرانی که اشتباها متن، تصویر یا ویدئویی را در چتهای گروهی، مکالمات صوتی و یا متنی ارسال کرده اند، میتوانند آنها را unsend یا لغو ارسال کنند تا بدینصورت پیام برای شخص مقابل پاک شده و ارسال نشود.
این ویژگی برای کاربران واتس اپ تنها 7 دقیقه پس از ارسال پیام فعال است، اما کاربران لاین 24 ساعت فرصت دارند تا پیامی را که از ارسال آن پشیمان شدهاند، لغو ارسال کنند. این پیامها شامل تصویر، متن، ویدئو، لینک، لوکیشن، دفترچه تلفن و سابقه تماسها میشود و کاربران لاین بدون نگرانی میتوانند پیام را صرف نظر از اینکه توسط کاربر یا کاربران مقابل خوانده شده یا نشده باشد، پاک و لغو ارسال کنند.
با این حال اگر شما قبل از دیدن پیام، ارسال آن را به کمک این ویژگی لغو کنید، گوشی کاربر مقابل همچنان نوتیفیکشن دریافت یک پیام را دریافت میکند. این ویژگی برای تمام نسخههای موبایل و دسکتاپ عرضه شده اما کاربران گوگل کروم نمیتوانند از این قابلیت بهره ببرند.
برای استفاده از این ویژگی باید اپلیکیشن لاین شما و دوستانتان به آخرین نسخه از این پیامرسان به روز شده باشد. برای لغو ارسال نیز کاربران نسخه موبایل باید دست خود را روی پیامی که قصد پاک کردن و لغو ارسال آن را دارند، نگه داشته و گزینه unsend را انتخاب کنند. با این کار پیام هم برای شما و هم برای طرف مقابل پاک میشود.
کسانی که از نسخه دسکتاپ لاین استفاده میکنند، با راست کلیک روی پیام خود میتوانند به گزینه unsend دسترسی پیدا کرده و پیام خود را پاک کنند.منبع:کلیک | از این به بعد به سادگی میتوانید پیامهایی را که اشتباها برای دوستانتان در پیامرسان لاین ارسال کردهاید، تا 24 ساعت بعد لغو ارسال یا پاک کنید. |
71,333 | 607367f82c38301a358f3883 |
1. صندوق و ضریحنخستین صندوقی كه روی قبر مبارك امام علی(علیه السلام) قرار گرفت، كار داوود بن علی، از بزرگان عباسی، در نیمه اول قرن دوم هجری بود.
بعدها شاه اسماعیل صفوی صندوقی از ساج خاتم كاری شده و نفیس جای آن نصب كرد كه با گذشت زمان تغییراتی بر آن انجام شد و ضمن تزیین، تاریخ آن نیز ثبت گردید. در اطراف صندوق، سورة الدهر و حدیث هایی در شأن امام علی (علیه السلام) به خط محمد بن علاء الدین محمد حسین با تاریخ 1198 ق نوشته شد. در ابتدای عصر قاجار، صندوق بسیار زیبا و نفیس از جنس ساج روی قبر استقرار یافت. این صندوق از كارهای زیبای عبدالرحیم شیرازی جد چهارم صنیع خاتم است كه در هفت ماه در 000/350 سانتی متر به همت محمد جعفر زند برادر كریم خان زند ساخته شده است. اطراف صندوق كتیبه ای زیبا و مزین به آیه های قرآن تعبیه شده بود و ناصر الدین شاه نیز جعبه ای از الماس و برلیان روی آن قرار داد. صندوق كنونی از ساج خاتم كاری شده بسیار نفیس دوره صفوی است. در اطراف آن سوره الدهر و بعضی احادیث از امام علی(علیه السلام) با خط محمد بن علاء الدین به تاریخ 1198ق ثبت شده است. روی صندوق قبر همواره با پوشش های اهدایی پادشاهان پوشانده می شود. عضدالدوله دیلمی پوششی زیبا روی قبر قرار داد كه با گلابتون بافته و تزیین شده بود. این پوشش تا دوره قاجار هم چنان روی قبر قرار داشت زیرا ناصرالدین شاه، كه در اواخر قرن سیزدهم هجری به زیارت حرم رفته، از آن پوشش سخن می گوید و می افزاید: «هشت صد سال است كه به خوبی روی قبر مطهر بدون هیچ عیبی قرار دارد.»
اما نخستین ضریحی كه برفراز صندوق ساخته شد، در 175 ق توسط هارون الرشید و از جنس سنگ سفید بود. این ضریح در عصر عضد الدوله دیلمی بازسازی شد. بعدها، عباسیان ضریحی از جنس فولاد روی مرقد ساختند و سپس پادشاهان صفوی آن را با یك ضریح نقره ای عوض كردند. برچهار گوشه این ضریح، چهار قبه مرصع از سوی سلطان حسین صفوی پیشكش شد. زینب بیگم، دختر شاه طهماسب، نیز قندیلی زیبا برای روشنایی داخل آن هدیه كرد.
آقا محمد خان قاجار در 1211 ق ضریحی از نقره ساخت و جای گزین ضریح قبلی كرد. در 1262 ق ضریح دیگری به دستور عباس قلی خان، وزیر محمد شاه قاجار، ساخته شد و به جای آن نصب گردید. در 1298ق سومین ضریح، كه ساخته آقا سید محمد مشیر شیرازی بود، جای گزین ضریح قبلی شد. و سرانجام آخرین ضریحی را كه اكنون بر مزار آن امام بزرگوار نصب است، سیف الدین طاهر رهبر اسماعیلیان هند ساخت. بیش از ده هزار مثقال طلای خالص و دو میلیون مثقال نقره در آن به كار رفته و اطراف آن با آیه های قرآن و احادیث امامان تزیین شده است.
گفته می شود در داخل ضریح مطهر علاوه بر امام علی(علیه السلام) حضرت آدم (علیه السلام) و نوح(علیه السلام) نیز دفن هستند.
روضه مطهر مكانی است كه ضریح و قبر در داخل آن قرار دارد. این روضه به شكل مربع است و سیزده متر طول دارد كه اكنون با سنگ های زیبای مرمر پوشانده شده است. دیوارهای روضه نیز دو متر ارتفاع دارد كه نیمی از آن با سنگ های مرمر تزیین شده و نیمی دیگر به صورتی زیبا آینه و كاشی كاری شده است.
روضه مطهر شش در دارد:
1 ـ وسط ایوان طلا دری قرار دارد كه در 1219 ق كار گذاشته شد. این در را حاج محمد حسین خان اصفهانی صدر اعظم به آستان مقدس هدیه كرده بود. مدتی بعد درِ دیگری جای آن نصب شد كه از جنس طلا و مزین به سنگ های گران قیمت و بسیار زیبا است. روی آن حدیثی با این عنوان چشم را روشنی می بخشد: «علی مع الحق والحق مع علی، ولن یفترقا حتی یردا علی الحوض».
2 ـ دری داخل رواق سمت راست در 1283 ق، زمان سلطان عبدالعزیز، نصب شده است. هزینه این در را حاج علی خان، از نیكوكاران ایرانی، تأمین كرد. این درب در سمت راست زائرانی كه داخل حرم می شوند قرار دارد.
3 ـ داخل رواق سمت چپ دری قرار دارد كه به سال 1287 ق، هم زمان با زیارت ناصر الدین شاه، نصب شده است. در 1376 ق دو درب یاد شده جای خود را به درهای جدید داد كه از لحاظ زیبایی و استحكام بسیار بهتر بودند. این درها با تلاش و پی گیری حجة الاسلام سید محمد كلانتر و باهزینه یكی از نیكوكاران ایرانی به نام مرحوم حاج محمد تقی اتفاق تهرانی ساخته شد. بر بالای سر در آن درها عبارت هایی به این شرح حك شده است: «قال رسول الله (صلّی الله علیه و آله): انا مدینة العلم وعلی بابها، الحق مع علی وعلی مع الحق، علی قسیم الجنة و النار، حبه جنة، وصی المصطفی حقا، علی، امام الانس والجنه».
4 و 5 ـ دو درب هم در بالا سر امام، سمت غرب حرم، قرار دارد كه به سال 1316 ق نصب شده جنس اش نقره است و آن را دختر امین الدوله و همسر محمد علی شاه به آستان اهدا كرده است. درب دیگر در 1315 ق نصب شده و واقف آن حاج غلام علی مسقطی است.
6 ـ دری رو به روی درب پیشین صحن مطهر است كه با طلا تزیین و به سال 1341 ق در رواق مطهر نصب شده است.
2. رواق ها و درهای آنحرم رواقی دارد كه صحن را به روضه وصل می كند. این رواق با كاشی های آبی مزین شده و در آن آینه و شیشه كاری زیبایی انجام گرفته است. قسمت شرقی رواق اولین بار در 1285 ق شیشه كاری شد و هزینه آن را حاج حمزه تركی خویی، از تاجران نیكوكار نجف، تأمین كرد. ناصر الدین شاه در سفر خود حاج حمزه
را به هنگام انجام این عمل خیر دیده به او نشان و خلعت داده است تا كار را به اتمام برساند. این رواق از طریق دری به دیوار صحن وصل است. تمامی كف حرم سنگ فرش است كه از معدن های نجف به دست آمده و از جنس مرغوب است.
این رواق در 1307 ق بازسازی شد و در 1369 ق شیشه ها و سنگ های قبلی آن را كندند و شیشه ها و سنگ های جدیدی به دیوار آن نصب كردند.
1 ـ 2 ـ درهای رواق هاسمت رواق ها درهایی تعبیه شده كه زائران مرقد شریف را به درون صحن می رساند. داخل ایوان طلا، دری قرار داشت كه در 1219 ق، ابتدای عصر قاجار، ساخته شده بود. این درب در 1373 ق به سرمایه سه تن از نیكوكاران تهرانی و با هزینه ای معادل نیم میلیون تومان عوض شد. ساخت درب جدید، كه مزین به آیه های قرآن، حدیث و شعرهای زیبا است، سه سال به طول انجامید. این در با روكشی از طلا تزیین شده و هنوز در مقابل باب الطوسی صحن قرار دارد.
دو درِ دیگر ؛ یكی سمت راست حرم، كه در 1283 ق به هزینه لطف علی خان زند، از پادشاهان زندیه، ساخته و نصب شده بود و درِ دیگری در سمت چپ حرم، كه در 1287ق باحضور ناصر الدین شاه نصب گردید. این دو، در 1376 ق جای خود را به درهای ساخته شده از طلای ناب داد كه در آن نهایت ذوق و هنر به كار رفته بود. آیه، حدیث و شعر فارسی زینت بخش این درها است.
اما دو درب دیگری رواق ها را به روضه مبارك متصل می كند؛ یكی سمت شمال قرار دارد كه به سال 1316ق كه نصب و هزینه آن از سوی دختر امین الدوله، صدراعظم ناصری، تأمین شد و درب دیگر به سال 1318 ق سمت جنوب نصب شد. این دو در با پوششی از نقره ساخته شده است.
درب ششم از نقره بود كه در 1341 ق با درب طلا عوض شد. به لحاظ وزن و ارزش مادی، این در از سایر درهای حرم با ارزش تر است. هزینه ساخت آن 1200 لیره طلا بود كه آن را مادر رییس آل فتله حاج عبد الوهاب وقف حرم كرد. این در به باب المراد معروف است.
3. ذخایر و نفایس حرماز دیرباز، همواره پادشاهان و بزرگان هدیه هایی را به رسم یاد بود و گرامی داشت مقام آن امام همام به حرم تقدیم و پیشكش می كردند كه بسیاری از آن ها در داخل ضریح، حرم و یا خزانه نگه داری می شد. تا عصر قاجار، در داخل ضریح و خارج آن قندیل های طلا و نقره و شمع دان های زیبا، كار روشنایی را انجام می داد و تعداد قندیل های بزرگ به هجده عدد می رسید.
یك جفت شمع دان طلایی بزرگ وقف سلطان عبد المجید عثمانی، در حرم مطهر نصب بود و یك جفت شمع دان كوچك و گران بهایی را نیز ناصرالدین شاه به حرم هدیه كرده بود. یكی از قندیل ها هم هدیه علی مراد خان زند بود.
در داخل خزانه جواهر و اشیای طلایی و نقره ای فراوانی از پادشاهان مختلف نگه داری می شد كه ناصرالدین شاه یك جعبه آن را دیده و آن را از جواهر اهدایی نادرشاه می داند كه از هند آورده بود. در داخل ضریح نیز شمشیر جهانگشا، نشان شمایل امام علی(علیه السلام)، تربت های مخصوص سیدالشهداء و حضرت ابوالفضل نگه داری می شد. و یك تاج از پادشاهان هند با یاقوت های گران بها در سمت بالای سر آن حضرت آویخته بود. بسیاری از این ذخایر در تهاجم وهابی ها به كربلا غارت شده است.
4. گنبد و مناره هابرای نخستین بار در دوره علویان طبرستان، گنبدی برفراز بقعه و مزار امام علی (علیه السلام) برپا شد. محمد بن زید علوی، ملقب به داعی صغیر، به سال 270 ق گنبدی از گچ سفید برفراز ضریح قرار داد.
ابوالهیجاء عبد اللّه بن حمدان، در 292 ق گنبد عظیم و مرتفعی ساخت و حصاری پیرامون آن برافراشت. در دوران صفویه، شاه طهماسب آن گنبد گچی را كاشی كاری كرد و حرم مطهر را گسترش داد. گنبد كاشی كاری شده تا عصر نادری، هم چنان پابرجا بود. نادر شاه، كه در 1156 ق به زیارت مرقد مطهر آمده بود، دستور داد كاشی های كهنه گنبد را بكنند و آن ها را تذهیب كنند. او ثروت فراوانی برای طلاكاری گنبد صرف كرد و هدیه های نفیسی به خزانه حرم تقدیم نمود. بربالای گنبد كتیبه ای قرار دارد كه بانی آن را معرفی می كند: «شكر و سپاس خدا را كه این گنبد منور و روضه مطهر اعظم السلاطین به دستور و تأیید پادشاه مقتدر سلطان نادرشاه كه خداوند سلطنتش را برقرار و عدالت و احسانش را افزون نماید در سال 1156 تذهیب شد».
هم چنین چند بیت شعر از شاعر معاصر نادرشاه، سید حسین بن میر رشید التقوی هندی حائری (ف 1170 ق)، روی گنبد نوشته شده كه مطلع آن چنین است:
اطلع الشمس قد راق التوافرا * * * ام نار الكلیم بدت من جانب الطور
این تذهیب و طلاكاری، كه از مشهورترین آثار تاریخی است، توسط دویست صنعت گر ماهر انجام شده است.
داخل گنبد با كاشی معرق تزیین شده است. كاشی آن از بهترین و ممتازترین نوع است. ارتفاع گنبد تا نوك قوس 35، محیط آن پنجاه و قطر آن حدود شانزده متر است و تعداد سیزده هزار آجر طلا در آن به كار رفته است. در بالاترین قسمت آن سوره (فتح) «انا فتحنا لك فتحاً مبینا»، به خط محمد علی اصفهانی، و پس از آن سوره جمعه نگاشته شده است. در قسمت میانی گنبد سوره «عم یتساءلون» و تعدادی از شعرهای ابن ابی الحدید و در قسمت انتهایی سوره «هل اتی» با تاریخ 1121 ش ثبت شده است. این گنبد دارای دوازده پنجره است كه با كاشی های زیبا تزیین یافته است. در 1304 و 1348ق اندكی از روكش فرسوده شده آن بازسازی شد. این كار زیر نظر معمار معروف، حاج محسن، و مشاوران او انجام گرفت. آن ها بخشی از طلای فرسوده را كندند و دوباره با روكش طلای جدید پوشاندند.
در 1391 ق نیز یكی از تاجران عراقی به تذهیب و طلاكاری برخی از قسمت های گنبد پرداخت و 8787 قطعه آجر تذهیب شده در آن به كار برد.
در اطراف گنبد مبارك و مطهر، دو مناره بسیار زیبا چشم را از چندین كیلومتری روشنی می بخشد. یكی از مناره ها سمت جنوب و دیگری در شمال مرقد قرار دارد. این مناره ها ابتدا با كاشی تزیین و در دوران نادرشاه، به سال 1156 ق، تذهیب و طلاكاری شده است. روی مناره شمالی، مجاور قبر علامه حلی، وجود چند بیت شعر فارسی نشان از معماری ایرانی دارد. تاریخ تذهیب و نام كاتب نیز بر روی آن حك شده است. مطلع شعر چنین است:
ولی الله ازین گلدسته فیض * * * كه بر نه آسمان شد سایه گستر
در مناره جنوبی، یعنی مجاور قبر مقدس اردبیلی، پنج بیت شعر عربی و تاریخ تذهیب آن به چشم می خورد:
و یعجب كل نور من سناه * * * كما شمس الضحی بل صار انور
بالای مناره ها، پنجره های منقشی است كه روی بعضی از آن ها تاریخ تذهیب آن نوشته شده است. پس از طلاكاری مناره ها توسط نادر شاه، شكاف هایی در آن ها پدید آمد و ورقه های طلا فروریخت. لذا حاج محمد حسین اصفهانی، وزیر فتحعلی شاه، دستور مرمت و بازسازی آن ها را در 1336 ق صادر كرد و مناره جنوبی بازسازی شد.
در 1281 ق عبد العزیز خان عثمانی به ترمیم و بازسازی مناره ها پرداخت و مناره شمالی در 1315 ق توسط سلطان عبد الحمید عثمانی ترمیم شد. اما بازهم سر هردو مناره كج بود. ادیب الملك كه در آن دوران مناره را دیده از كجی آن سخن می گوید: «معلوم شد اگر هزار مرتبه خراب كنند و بسازند بازهمان است زیرا رو به مدینه و قبر مطهر جناب نبوی(صلّی الله علیه و آله) تعظیم می كند».
در 1352 ق وزارت اوقاف وقت بازسازی دوباره مناره جنوبی را بر عهده گرفت. طول یكی از آن ها حدود 35 متر است. نیمی از آن سنگ و بقیه، تا سر مناره، با طلا زر اندود شده و بالای آن سوره جمعه نقش بسته است.
5. صحنصحن مرقد مطهر در زمان شاه عباس صفوی با طراحی های بدیع و هندسی شیخ بهایی احداث شد. این صحن چهارگوش دارد و حرم را چون نگینی در خود جای داده و دارای حجره و اتاق هایی در دو طبقه است. هر حجره ای ایوانی كوچك دارد كه تا اوایل قرن چهاردهم هجری محل سكونت عالمان، مدرسان و طلبه های حوزه علمیه نجف بود. در زمان شاه صفی، برای نخستین بار، دیوارهای صحن را كاشی كاری كردند
و سقف این ایوان ها و حجره ها نیز با كاشی های بسیار زیبا و نفیس اصفهان تزیین شد. دیوار پیرامون صحن هفده متر ارتفاع دارد كه به شكل مستطیل اطراف آن را فراگرفته است. طول دیوار از جنوب به شمال 77 و از شرق به غرب 72 متر است. ظاهراً نادرشاه تعمیراتی در صحن انجام داده است؛ زیرا نام او بر بالای سر در ورودی ثبت شده است. این اقدام او با هزینه اهدایی از سوی همسرش، در 1156 ق، مدت چهار سال به طول انجامید. از آن كاشی كاری اكنون فقط قسمتی از آن در ایوان العلماء باقی مانده است چون در 1197 ق علی مراد خان زند آن را بازسازی كرد.
در 1323 ق، سنگ ها و كاشی های صحن كنده شد و بر سردر ورودی زائران فروریخت و تعدادی از زائران كشته شدند. این حادثه باعث شد دولت عراق تمام كاشی كاری های صحن را از نو احیاء و بازسازی كند كه این كار چهار سال زمان برد.
تا ابتدای دوره قاجار در كف صحن قبرهای زیادی وجود داشت كه برخی از آن ها از سطح زمین بلندتر بود و حركت زائران را با كندی مواجه می كرد. با تلاش علامه سید مهدی بحر العلوم راهروهای زیرزمینی حفر شد و آن قبرها به پایین انتقال یافتند. پس از آن صحن مسطح و سنگ فرش شد. این كار در 1206 ق و با هزینه یكی از نیكوكاران ایرانی صورت گرفت. در 1315 ق سنگ های حیاط صحن به دستور سلطان عبد الحمید عثمانی كنده شد و راهروهای زیرزمینی ترمیم و بازسازی گردید. در این هنگام قبر تعدادی از پادشاهان نیز كشف شد. هم اكنون ضلع شرقی و غربی صحن 84، ضلع شمالی آن 74 و ضلع جنوبی آن 75 متر طول دارد. هریك از ضلع های شمالی و شرقی پانزده ایوان و ضلع های غربی و جنوبی آن چهارده ایوان دارد. در هر ایوان حجره ای است كه داخل آن یكی از مشاهیر، عالمان و رجال دفن شده است.
6. ایوان ها1 ـ 6. ایوان طلاایوان طلا از زیباترین و با شكوه ترین ایوان های حرم است كه در پایین پای مبارك و رو به مشرق واقع شده و در برابر آن باب السوق الكبیر قرار دارد. این ایوان چهل متر ارتفاع و 45 متر طول دارد و به طور كامل از طلای ناب روكش شده است. طلاكاری ایوان و گنبد را نادر شاه در 1156 ق انجام داده است. تمام نمای بیرونی ایوان، كناره ها و دیواره ها تا سقف و قوس با طلای ناب پوشش داده شده است.
از داخل ایوان طلا دری به داخل رواق باز می شود و چهل چراغ بسیار زیبایی در وسط ایوان نصب شده كه هدیه ناصر الدین شاه است. در مقابل این ایوان حوض بزرگی قرار داشت كه به حوض كوثر مشهور بود و بعدها از میان رفت.
2 ـ 6. ایوان العلمادر شمال حرم قرار دارد و از آثار عصر آل بویه است. این ایوان در عصر صفوی تجدید بنا و در دوره نادری به طور كامل كاشی كاری شد كه امروزه به همان حال باقی است و قدمت آن از دیگر قسمت های حرم بیشتر است. روی كاشی آن قصیده ای از قوام الدین در شانزده بیت به خط زیبای كمال الدین حسینی گلستانه اصفهانی دیده می شود كه مطلع آغازین آن چنین است:
یا رب خیر المرسلین * * * سلم علی نوح الامین
در این ایوان عالمان زیادی دفن شده اند و به این سبب «ایوان العلما» نام گرفته است. تكیه بكتاشیه، یادگار عصر عثمانی، سمت غربی این ایوان بوده است.
7. دیوارهای صحنحرم مطهر از سمت صحن دارای سه دیوار است:
1 ـ دیوار اول به شكل مستطیل و دارای هفده متر ارتفاع است. از جنوب تا شمال 77 و از شرق تا غرب 72 متر طول دارد. این دیوار دوطبقه است و هر طبقه حجره و ایوان هایی دارد.
2 ـ دیوار دوم به ارتفاع دیوار اول در وسط صحن و مستطیلی ساخته شده است. از شمال تا جنوب 31 و از شرق تا غرب سی متر طول دارد. بر این دیوار سه در تعبیه شده است. دو درب در مقابل هم است كه یكی از سمت شمال مقابل باب طوسی و دیگری از جنوب مقابل باب القبله صحن باز می شود. درب سوم نیز به ایوان طلا مشرف است.
3 ـ دیوار سوم، به ارتفاع دو دیوار قبل، به صورت مربع و محیط به قبر شریف و روضة المقدسه است. از شمال تا جنوب سیزده متر و از شرق تا غرب نیز همین مقدار طول دارد. از این دیوار پنج در به حرم باز می شود.
8. درهای صحنصحن مرقد مطهر امام علی (علیه السلام) در دوره صفوی چهار در داشت كه زائران از طریق آن ها به داخل صحن راه می یافتند. در عصر عثمانی یك در به تعداد آن ها اضافه شد و امروزه هر پنج در محل ورود و راه یابی زائران به صحن شریف است. نام این درها عبارت است از:
1 ـ 8. باب الكبیر: سمت شرق حرم واقع است و به عنوان درب اصلی مورد استفاده قرار می گیرد و چون روبه روی سوق الكبیر قرار دارد، باب الكبیر نام گرفته است.
2 ـ 8. باب شرقی: كوچك تر از باب الكبیر است و در سمت شرق حرم مطهر قرار دارد. از آن جا به بازار عبا فروشان یا بزازها راه دارد. روی این درب آیه هایی از قرآن و نیز چند حدیث درج شده است. آن را در 1252 ق ساخته اند.
3 ـ 8. باب الطوسی: در شمال مرقد مطهر واقع است و به دلیل قرار گرفتن در خیابانی كه در نزدیكی آن مسجد و آرامگاه شیخ طوسی (ف 460 ق) است، باب طوسی نام دارد. گویند این درب رو به سمت مشهد مقدس است.
4 ـ 8. باب القبلة: سبب این نام گذاری آن است كه رو به سمت قبله دارد. این باب بر دیوار جنوبی صحن واقع است.
5 ـ 8. باب سلطانی: باب سلطانی را سلطان عبد العزیز عثمانی در 1279 ق ساخته است. آن را باب الفرج نیز می گویند. این درب در سمت غرب صحن است.
منبع : پرسمان
| نخستین صندوقی كه روی قبر مبارك امام علی(علیه السلام) قرار گرفت، كار داوود بن علی، از بزرگان عباسی، در نیمه اول قرن دوم هجری بود. |
62,872 | 607364422c38301a358f1776 |
حجت الاسلام و المسلمین احمد احمدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه ها ( سمت ) از زمره کسانی بود که تالیفاتی در حوزه علم فلسفه داشت که از جمله کتاب های وی می توان به ترجمه آثاری چون تاملات در فلسفه اولی اثر رنه دکارت،نقد تفکر فلسفی غرب آتین ژیلسون،و تاسیس ما بعدالطبیعیه اخلاق امانوئل کانت اشاره کرد.
وی همچنین کتاب هایی چون بن لایه های شناخت و پادزهر در نفی افکار اصول وحی را به رشته تحریر در آورد.
غلامحسین ابراهیمی دینانی در نگارش کتابش با عنوان مختارات من نصوص الفلسفه الاسلامیه با وی همکاری داشت.در این گزارش به کتاب های وی اشاره می کنیم:
تاملات در فلسفه اولی عنوان کتابی از رنه دکارت است دکارت در این کتاب نظرات خود را درباره وجود نفس،خدا و هستی شرح داده است.نسخه لاتین این کتاب در سال 1641 و ترجمه فرانسوی آن در سال 1647 با نظارت خود دکارت منتشر شد.
حجت الاسلام و المسلمین احمدی این کتاب را ترجمه و در انتشارات سمت چاپ کرد این کتاب در سال 87 به چاپ هفتم رسید.
کتاب نقد فلسفی غرب هم ترجمه دیگری از حجت الاسلام والمسلمین احمدی است.این کتاب را اتین ژیلسون نوشته است و ترجمه آن را انتشارات سمت منتشر کرد.
کتاب نقد فلسفی غرب از قرون وسطی تا اوایل قرن حاضر برای دانشجویان کارشناسی و کارشناسی ارشد در رشته فلسفه غرب به عنوان کتاب مبنا تدوین شده است.این کتاب در سال 87 به چاپ سوم رسید.
کتاب تاسیس ما بعد الطبیعیه اخلاق عنوان اثری از امانوئل کانت است که حجت الاسلام و المسلمین احمدی آن را ترجمه کرده است این ترجمه در انتشارات سمت منتشر شد.در این کتاب درباره مبانی نظریه حرکت جوهری ملاصدرا در فلسفه افلاطون (گرایش حکمت متعالیه)،داوری بین آراء و افکار فلسفی لایبنیتس و کلارک در کتاب مکاتبات بر اساس آراء صدرالمتالهین (گرایش حکمت متعالیه)،ضرورت،مبانی عقلی اخلاق از دیدگاه غزالی و هیوم،تحلیل انتقادی آراء ابتکاری آقاعلی مدرس طهرانی در حکمت متعالیه (گرایش حکمت متعالیه)،ایمان و عقلانیت از دیدگاه الوین پلنتینجا و تحلیل و نقد آن،بررسی مسأله علیت از نظر هیوم، کانت و صـدرالمتالهین،تفسیر قرائتی دیگر از آیات اول سوره روم،تأثیر تفکر شرقی بر فلسفه و تفکر غربی و تجربه حسی و رابطه آن با کلیت و استقراء اشاره شده است.
مختارات من نصوص الفلسفه الاسلامیه عنوان کتابی از حجت الاسلام و المسلمین احمدی است.دینانی در نگارش این کتاب با وی همکاری داشت این کتاب را هم انتشارات سمت منتشرکرد.
کتاب مختارات من نصوص الفلسفه الاسلامیه به عنوان کتاب درسی برای دانشجویان مقطع کارشناسی در رشته فلسفه به رشته تحریر درآمد.
کتاب بن لایه های شناخت اثر دیگری از حجت الاسلام و المسلمین احمد احمدی است این کتاب در انتشارات سمت منتشر شده است و در سال 92 به چاپ سوم رسید.کتاب دیگر وی با عنوان پادزهر در نفی انکار نزول وحی در انتشارت سمت منتشر شد.
منبع : باشگاه خبرنگاران
| حجت الاسلام و المسلمین احمد احمدی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی از زمره کسانی بود که تالیفاتی در حوزه علم فلسفه داشت. |
28,347 | 607355692c38301a358e9099 | رضا رویت مدیر عامل بنیاد ملی خانواده در نشست خبری اولین کنگره ملی خانواده گفت: هرگاه پای مردم در میان باشد، مشکل رفع شده ای باقی نمی ماند و بزرگترین بحران ها با حضور مردم مرتفع شده است. نمونه آن دفاع مقدس است که با وجود هجوم سراسری و بین المللی، با حضور مردم و البته ساماندهی آنها رفع شد و به پیروزی انجامید.
وی افزود: هرکجا مسئله جدی وجود داشته باشد مردم دست در دست حاکمیت می گذارند و موضوع حل می شود.
رویت با بیان اینکه حوزه خانواده با مسائل و آسیب هایی روبروست، تصریح کرد: واقعیت این است که ما در بعضی حوزه ها، دارای آسیب های جدی هستیم. به نظر می رسد این حوزه هم اگر بخواهیم مسائلش به درستی رفع شود چاره ای جز این نیست که مردم ورود جدی داشته باشند.
مدیر عامل بنیاد ملی خانواده با بیان اینکه هر کجا یک اتفاق خوب در حوزه خانواده می افتد، یک سر آن مردم و مجموعه های مردم نهاد قرار دارند، اظهار داشت: امروز در شیراز، یزد، اصفهان، شمال کشور و غیره شاهد حرکت های بسیار جدی مردمی در حوزه خانواده هستیم. هر کجا موفقیتی می بینیم یک بال و بازوی آن مردم هستند که به کمک حاکمیت آمده اند.
وی با بیان اینکه وزارت کشور در حوزه خانواده به درستی ورود پیدا کرده است، یادآور شد: قوه قضائیه، شورای عالی انقلاب فرهنگی، بنیاد ملی خانواده همه به میدان آمده اند تا اولین کنگره بنیاد ملی خانواده که متشکل از گروه های مردمی و سازمان های مردم نهاد است، تشکیل شود.
مدیر عامل بنیاد ملی خانواده با بیان این مطلب که بیش از ۷۰۰ مجموعه مردمی در این کنگره گرد هم می آیند، گفت: هدف اصلی از برگزاری این کنگره در وهله اول شناسایی ظرفیت های مردمی است. محورها و ظرفیت ها و نوع فعالیت ها و توان سازمان های مردم نهاد به صورت اجمالی شناسایی شده و در گام بعدی این توانایی ها معرفی خواهد شد تا دستگاه های مرتبط و بهترین، فعال ترین و باسابقه ترین مجموعه های مردمی در نمایشگاهی که در جنب کنگره شکل می گیرد، معرفی شود.
رویت با اشاره به هدف دیگر اولین کنگره تصریح کرد: در نهایت شاهد یک هم افزایی خواهیم بود که هم دستگاه های دولتی از ظرفیت های سازمان های مردم نهاد استفاده کنند و بالعکس. اگر نیاز به استفاده از ظرفیتی وجود داشت، محقق شود ضمن اینکه ما در این گردهمایی شاهد انتقال تجربیات سازمان های مردم نهاد نیز خواهیم بود.
وی در خاتمه گفت: این کنگره ۲۴ و ۲۵ مهرماه از ساعت ۹ صبح تا ۶ بعدازظهر با حضور مسئولان کشوری، اساتید دانشگاهی، نخبگان و سازمان های مردم نهاد حوزه خانواده در تالار آئینه، مجتمع آدینه برگزار می شود.منبع: مهر
| مدیر عامل بنیاد ملی خانواده گفت: در اولین کنگره ملی خانواده در تهران، ۷۰۰ مجموعه مردمی گرد هم می آیند. |
660 | 607347de2c38301a358e2472 |
پیشکسوت تیم فوتبال پرسپولیس کوتاهی مدیران باشگاه را دلیل محرومیت مهدی طارمی و باشگاه عنوان کرد و گفت: دلالها سالهاست در فوتبال ایران هر کاری میکنند.
بیژن ذوالفقار نسب درباره محرومیت باشگاه پرسپولیس و مهدی طارمی از سوی فیفا گفت: محرومیت بسیار سنگینی است که در برهه زمانی بسیار حساسی دامن پرسپولیس را گرفته است.
پیشکسوت پرسپولیس در ادامه افزود: حدود ۱۰ سال است که در فوتبال ایران، افرادی امرار معاش می کنند که دلال هستند. قدرت بسیار زیادی هم پیدا کرده اند و هر کاری دلشان می خواهد انجام می دهند. همین ها باعث شدند مهدی طارمی به ترکیه برود. پس از آن هم عدم توانایی مدیران باشگاه پرسپولیس به مسائل حقوقی، سبب شد تا تصمیمات نادرست در حل پروندهشان اتخاذ کنند. رفتار غیرحرفه ای بازیکن و مدیریت باعث بروز چنین محرومیت هایی می شود.
وی تصریح کرد: مدیران فوتبالی متاسفانه اشراف کامل به مسائل حقوقی ندارند و مشورت های لازم را هم در این زمینه نمی گیرند. خلا تصمیم گیری در این زمینه باعث می شود تا برخی از دلال های فوتبالی با مجوز عجیب و غریبی که از فدراسیون فوتبال گرفته اند فعالیت های خودشان را رسمی کنند تا موانع قانونی هم نداشته باشند.
ذوالفقار نسب درباره بازی پرسپولیس و الهلال عربستان تصریح کرد: بازی بسیار سختی برای پرسپولیس خواهد بود. آنها در بازی با الاهلی عزبستان، تام انرژی خود را استفاده کردند و به همین خاطر م نتوانستند در دو بازی اخیر خود در لیگ برتر نتیجه بگیرند. الهلال عربستان در چند سال خایر نشان داده است هدفی جز قهرمانی در آسیا ندارد و روی همین ریل کار می کند.
وی در پایان خاطر نشان کرد: اگر کم کاری و غفلت مدیران پرسپولیس نبود محرومیتی ه سراغ این باشگاه و مهدی طارمی نمی آمد تا در اوج بازی های آسیایی اش از نبود بازیکن طراز اولی همچون طارمی محروم شوند. با این حال فکر می کنم گروه فنی پرسپولیس که شامل کاد فنی و بازیکنان می شود، شخصیت قهرمانی در آسیا را دارند و می توانند هواداران پرسپولیس را به این آرزو برسانند.
| پیشکسوت تیم فوتبال پرسپولیس کوتاهی مدیران باشگاه را دلیل محرومیت مهدی طارمی و باشگاه عنوان کرد و گفت: دلالها سالهاست در فوتبال ایران هر کاری میکنند. |
26,651 | 607354ac2c38301a358e89f9 |
منصور زیرک، کارشناس ارشد میراث فرهنگی و مسئول گروه امانی اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان، در مورد این نقاشی نفیس توضیح میدهد: نقاشی قرارگرفته در اتاق موسوم به اتاق "چهارشنبه سوری" یکی از نقاشیهای بسیار قدیمی این کاخ است که قطعا در دوره صفوی با نظارت "رضا عباسی" و توسط استادکاران او کشیده شده است.
او با بیان اینکه مرمتهای اصولی در طول سالهای مختلف بارها روی این نقاشی انجام شده است، میگوید: معمولا هر چند سال یک بار باید گرد و غبار و آلایندههای تاثیر گذار در تخریب نقاشیها را پاک کنیم تا این نقاشیها آسیبی نبینند، بنابراین دو سال گذشته اخرین دور مرمت روی این بنای تاریخی انجام شده است.
وی با اشاره به وجود نقل قولهای متفاوت در مورد رفتارهای انجام شده در این نقاشی تاریخی اظهار میکند: با توجه به شنیدههایی که داشتهایم، صددرصد نمیتوان گفت «مضمون این نقاشی "چهارشنبه سوری" باشد»، از یک سو وجود آتش و جمع شدن افرادی دور آن، یادآور برگزاری این آئین است، به همین دلیل آن به تابلوی "چهارشنبه سوری" معروف شد، با این وجود نقل قولهای زیاد دیگری هم وجود دارد که نمیتوان به سادگی از کنار آنها گذشت.
زیرک ادامه داد: بر اساس پژوهشها احتمال دارد این آئین یک رسم هندی با موضوع مردگان و آئینهای بعد از مرگ آنها باشد.
به گفتهی او؛ نقاشی قرار گرفته در اتاق چهارشنبه سوری چهل ستون اصفهان، بیشترین احتمال را برای یکی از این دو آئین دارد. آن میتواند تعریفگر "چهارشنبه سوری" یا آئین هندیهای ساکن در ایران باشد که بعد از مشاهدهی توسط ایرانیها، این نقاشی را کشیدهاند.
منبع: ایسنا
|
سالن جنوبی کاخ را "چهارشنبه سوری" مینامند، اتاقی که روی یکی از دیوارهایش نقاشی نفیس و تاریخی شبیه به برگزاری آئین چهارشنبه سوری کشیده شده و به همین دلیل به آن اتاق در عمارت چهلستون اصفهان "چهارشنبه سوری" میگویند. |
83,110 | 60736d072c38301a358f6684 | در پنج سال اخیر بیش از 130 فیلم توانستند به باشگاه فیلمهای میلیاردی بپیوندند. فیلمهایی که تاکنون ناجی اقتصاد سینما بودند و توانستند جان تازهای به سینمای ایران بدمند.
سینمای ایران سالهاست دچار مشکلاتی از جمله تعداد کم سالنهای نمایش، عدم شفافیت و تغییر سلیقه فیلمسازان و دورشدن آنها از فضای اجتماعی و سلیقه مردم است، در این سالها به مدد تهیهکنندگانی که دل به بودجههای پیش از تولید نبستهاند و استقبال مخاطبان از فیلمشان در سینماها نیز برایشان مهم است، توانسته سرپا بماند.
در این گزارش با بررسی آمار فروش مکانیزه و غیرمکانیزه سینما از بهار سال 92 تا بهار 97، تهیهکنندگانی را که بیشترین فیلمهای میلیاردی را در این بازه زمانی تولید کردهاند معرفی کردیم. البته در این سالها تهیهکنندگانی هم بودهاند که با یک یا دو فیلم پرفروش توانستهاند در لیست تهیهکنندگان پردرآمد سینما قرار بگیرند، ولی منظور نظر میانگین فروش آثار تهیهکنندگانی است که متنوع و متعدد فیلم ساختند و این فیلمها هم با رقمی بالای یک میلیارد تومان فروش داشتند. ستارههای کنار عکس هر تهیهکننده به تعداد فیلمهای بالای یک میلیاردی آنهاست.
سید محمود رضوی
مجموع فروش 30 میلیارد تومان
سید محمود رضوی، پرستارهترین فرد این لیست است. مردی شناختهشده در سینمای ایران که کار تهیهکنندگی را با فیلم «درباره الی» از سال 87 آغاز کرده است. البته رضوی با سرمایهگذاری در فیلم «هفت و پنج دقیقه» در سال 1386 وارد سینما شد. او که تاکنون بیش از 11 فیلم سینمایی (10 فیلم اکرانشده) را تهیه کرده است، درخشانترین کارنامه در زمینه فروش در گیشه سینماها را داراست. «لاتاری»، «معراجیها»، «ماجرای نیمروز»، «سیانور»، «دهلیز» و «خانهای در خیابان چهل و یکم»، 6 فیلم میلیاردی این تهیهکننده است که توانسته با مجموع فروش 30 میلیارد تومانی، او را به دومین تهیهکننده پردرآمد پنج سال اخیر سینمای ایران تبدیل کند.
نکته مهم در کارنامه سید محمود رضوی، تنوع آثاری است که تهیهکرده، با وجود اینکه خیلی از تهیهکنندگان با ساخت فیلمهای کمدی توانستهاند نام خود را در باشگاه میلیاردیها ثبت کنند، این تهیهکننده با آثاری متفاوت در ژانرهای مختلف توانسته به این جایگاه دست یابد.
سعید ملکان
مجموع فروش 20 میلیارد تومان
سعید ملکان متولد سال ۱۳۵۸ و فارغالتحصیل رشته هنرهای تجسمی از هنرستان صدا و سیما است. فعالیت حرفهای را در سینما از سال ۱۳۷۳ همزمان با تحصیل، در گروه گریم شبکه اول سیما زیر نظر مرتضی اردستانی آغاز کرد.
از سال ۱۳۷۵ تا سال ۱۳۷۷ بهعنوان مجری چهرهپردازی با بیژن محتشم به همکاری پرداخت و پس از آن بهطور مستقل در عرصه سینما و تلویزیون مشغول بهکار شد. «تنگه ابوغریب»، «بیحساب»، «ویلاییها»، «ابد و یکروز»، «برادرم خسرو»، «در سکوت»، «گینس»، «آرایش غلیظ»، «بیگانه» و «آسمان زرد کمعمق»، 10 فیلمی است که او تاکنون تهیه کرده است. در کارنامه کاری سعید ملکان هم تنوع ژانری دیده میشود. ابد و یکروز، گینس، برادرم خسرو، ویلاییها و آرایش غلیظ، پنج فیلم میلیاردی این تهیهکننده هستند که بیش از 19 میلیارد تومان فروش داشتند. پیشبینی میشود فیلم تنگه ابوغریب نیز بتواند در سال 97 فروش خوبی در گیشه سینماها داشته باشد.
عبدا... علیخانی
مجموع فروش 16 میلیارد تومان
عبدا... علیخانی و محمدحسین فرحبخش یکی از موفقترین زوجهای سینمایی کشور در گیشه هستند که در پنج سال اخیر توانستهاند پنج فیلم میلیاردی را به سینمای ایران عرضه کنند.
تمام آثار این زوج هنری، فیلمهای کمدی هستند که با سبک و سیاقی خاص ساخته میشوند. «خالتور»، «آس و پاس»، «آبنبات چوبی»، «پا تو کفش من نکن» و «دشمن زن»، پنج فیلم میلیاردی این تهیهکننده هستند.
منصور لشکری قوچانی
مجموع فروش 14 میلیارد تومان
قوچانی، از اواسط دهه 80 فعالیت در عرضه سینما را با سرمایهگذاری در فیلم سینمایی «مقلد شیطان» بهشکلی جدی آغاز کرد. سال ۱۳۹۳ بهعنوان تهیهکننده در فیلم «عصر یخبندان» حاضر شد و با تهیه پرحاشیه «قاتل اهلی» به چهرهای شناختهشده در عرصه تهیهکنندگی تبدیل شد. «کوچه بینام»، «هفت ماهگی»، «قاتل اهلی»، «خط ویژه» و «عصر یخبندان»، پنج فیلم میلیاردی این تهیهکننده سینما هستند که در مجموع حدود 14 میلیارد تومان فروش داشتند.
سید امیر پروین حسینی
مجموع فروش 45 میلیارد تومان
سید امیر پروینحسینی بیشتر با تهیهکنندگی فیلم 20 میلیاردی «آینه بغل» شناخته میشود. فیلمی که توانسته بهتنهایی پروین حسینی را به صدر جدول پردرآمدترین تهیهکننده سینمای ایران در پنج سال اخیر برساند. از ساخت فیلم در کابل گرفته تا لبنان، برزیل و … نشانگر تمایل این تهیهکننده برای ساخت فیلمهایی است که خارج از ایران اتفاق میافتند. «آینه بغل»، «من سالوادور نیستم»، «زاپاس» و «خجالتنکش»، چهار فیلم میلیاردی این تهیهکننده هستند. کارنامه کاری این تهیهکننده در پنج سال اخیر نشان میدهد که او مانند اغلب تهیهکنندگان پردرآمد تمایل زیادی به تهیه فیلمهای کمدی دارد.
جواد نوروز بیگی
مجموع فروش 24 میلیارد تومان
جواد نوروزبیگی کار تهیهکنندگی را از سال 1385 با فیلم «خدا نزدیک است» آغاز کرد و تاکنون بیش از 24 فیلم در ژانرهای مختلف تهیه کرده است. «سلام بمبئی»، «طبقه حساس»، «تابستان داغ» و «ملبورن»، چهار فیلم میلیاردی پنج سال اخیر این تهیهکننده هستند. فیلم سلام بمبئی به تنهایی با فروش 14 میلیاردتومانی توانسته است، این تهیهکننده را در لیست پردرآمدترین تهیهکنندگان سینما قرار دهد.
سعید سعدی
مجموع فروش 7 میلیارد تومان
سعید سعدی از سال 1360 فعالیت هنری خود را با فیلمبرداری جنگ شروع کرد، و در هشت سال دفاع مقدس علاوهبر فیلمبرداری، برنامهسازی جنگ (فیلمهای مستند) را نیز انجام داد. در سال 1375 بعد از تولید فیلم سینمایی «دکل»، مسئولیت گروه تلویزیونی سپاه را عهدهدار و در سال 1376 با حفظ سمت تا سال 1380 بهعنوان معاونت صدا و سیمای سپاه انتخاب شد و مدت کوتاهی نیز در سمت مدیریت شرکت طلوع به فعالیت پرداخت. او همچنین در سال 1381 مدیریت شهرک سینمایی دفاع مقدس را عهدهدار شد. او تاکنون تهیهکنندگی 26 فیلم را برعهده داشته است. «من»، «خشم و هیاهو»، «قندون جهیزیه» و «آرایش غلیظ»، چهار فیلم میلیاردی این تهیهکننده در پنج سال اخیر است. پیشبینی میشود فیلم «مغزهای کوچک زنگزده» این تهیهکننده نیز بتواند فروش فوقالعادهای داشته باشد.
محمدحسین قاسمی
مجموع فروش 21 میلیارد تومان
«مصادره»، «شیار 143» و «نفس»، سه فیلم میلیاردی محمدحسین قاسمی هستند. تهیهکنندهای که نامش با فیلم «شیار 143» و ازدواج با نرگس آبیار، کارگردان این اثر بر سر زبانها افتاد و پس از آن توانست تهیهکنندگی فیلمهای موفق «نفس» و «مصادره» را انجام دهد. «اشیا از آنچه در آیینه میبینید، به شما نزدیکترند»، از دیگر آثاری است که قاسمی تهیهکنندگی آن را برعهده داشته است.
علی سرتیپی
مجموع فروش 18 میلیارد تومان
علی سرتیپی، مدیرعامل موسسه بینالمللی پخش «فیلمیران» است. او به همراه رسول صدرعاملی، محمدرضا تختکشیان، حمید اعتباریان و غلامرضا موسوی در سال ۱۳۸۴ این موسسه را تاسیس کرد که پرفروشترین شرکت پخش سینمایی ایران در سالهای اخیر است. سرتیپی تهیهکنندگی را از «توکیو بدون توقف» شروع کرد و تا الان تولید 12 فیلم سینمایی را به پایان رسانده است. «شهر موشها 2»، «دراکولا» و «پلچوبی»، سه فیلم میلیاردی این تهیهکننده در پنج سال اخیر هستند.
رضا درمیشیان
مجموع فروش 10 میلیارد تومان
درمیشیان فعالیت سینمایی خود را از سال ۱۳۷۴ بهعنوان نویسنده، منتقد و روزنامهنگار سینمایی در نشریات تخصصی سینمایی آغاز و در کنار آن بهعنوان دبیر تحریریه انتشارات سینمایی، چندین کتاب سینمایی گردآوری و چاپ کرد. او در سال ۱۳۹۰ نخستین فیلم بلند سینمایی خود را با نام «بغض» ساخت. «لانتوری»، «عصبانی نیستم» و «چهخوبه که برگشتی»، سه فیلم پرفروش او هستند که علاوهبر تهیهکنندگی، کارگردانی آنها را (بهغیر از «چهخوبه که برگشتی») به عهده داشته است.
امیر سمواتی
مجموع فروش 3 میلیارد تومان
امیر سمواتی فارغالتحصیل رشته سینما از دانشکده صدا و سیما است. او کار تهیهکنندگی را با فیلم «دبستان شوک» از سال 79 آغاز کرد و تاکنون تهیهکنندگی 12 فیلم را برعهده داشته است. «دربند»، «ساکن طبقه وسط» و «پنج ستاره»، سه فیلم پرفروش این تهیهکننده هستند.
سید جمال ساداتیان
مجموع فروش 3 میلیارد تومان
سید جمال ساداتیان تاکنون تهیهکنندگی 13 فیلم را برعهده داشته است که معروفترین آنها «چهارشنبهسوری» و «دایرهزنگی» هستند.
«جامهدران، آذر، شهدخت»، «پرویز و دیگران» و «برف روی کاجها»، سه فیلم میلیاردی این تهیهکننده در سالهای اخیر هستند. | در این گزارش با بررسی آمار فروش مکانیزه و غیرمکانیزه سینما از بهار سال 92 تا بهار 97، تهیهکنندگانی را که بیشترین فیلمهای میلیاردی را در این بازه زمانی تولید کردهاند معرفی کردیم. |
2,134 | 607348632c38301a358e2a34 | 16 مهرماه سالگرد شهادت یکی از مردمی ترین چهرهها از بین فرماندهان سپاه پاسدارن انقلاب اسلامی است که پس از 40 سال مجاهدت در راه خدا و اسلام در جریان دفاع از حرم عقیله بنی هاشم و در مقابله با گروهکهای تکفیری در 16 مهرماه سال 94در شهیر حلب سوریه به آرزوی دیرین خود یعنی شهادت نائل آمد.
24 آذرماه سال 1329 تاریخی بود که ولادت سردار بزرگی چون شهید همدانی را در خود به ثبت رساند، پدرش کارمند شرکت ملی نفت بود که به دلیل بیماری وقتی حسین 3 ساله بود دار فانی را وداع گفت و مادر به همراه 4 فرزند به زادگاه خود در همدان بازگشت.
سردار شهید حسین همدانی که از او به عنوان نابغه جنگهای نامنظم در غرب آسیا یاد میشود، کسی است که ظرفیت تشکیل بسیج مردمی را در سوریه شناسایی کرد و مورد ارزیابی قرار داد و زمانی که نیروهای داعشی و مسلحان تا کاخ های بشار اسد رسیده بودند بشار اسد را متقاعد کرد تا درب اسلحه خانه خود را به روی مردمی که برای دفاع آماده هستند باز کند و با تشکیل نیروهای مردمی در سوریه و عراق، نقش بارزی در جلوگیری از پیشروی و باز پسگیری مناطق اشغالی از نیروهای تکفیری برعهده داشت.
این شهید گرانقدر مفتخر به دریافت دو نشان فتح از دست مقام معظم رهبری و فرمانده کل قواست که به خاطر هدایت و فرماندهی موفق لشکرهای تحت امر در دوران دفاع مقدس بوده است.
این گزارش به یاد سردار دلها، سردار بسیجیان، حبیب سپاه به منظور آشنایی بیشتر با شخصیت و اقداماتی که سردار همدانی در طول دوران دفاع مقدس، پس از آن و فعالیت در سوریه داشت در گفتوگو با فرزند شهید، همرزمان، دوستان و برخی از مسئولان تهیه شده است:
فرزند شهید همدانی: پدرم در شکستن بنبستهای انقلاب پیشگام بود
فرزند شهید همدانی با بیان اینکه پدرم در شکستن بنبستهای انقلاب پیشگام بود، گفت: اعتماد به جوانان، یکی دیگر از ویژگیهای شهید همدانی بود.
وهب همدانی اظهار داشت: پدرم الگوی بارز اخلاص بود و این ویژگی در بین همه ویژگیهای شخصیتی ایشان جلوه بیشتری داشت و درواقع بقیه رفتارها نظیر پایداری در مسیر انقلاب از این عنصر نشأت میگرفت.
وی با تأکید بر لزوم معرفی بیشتر شخصیت این شهید بزرگوار تصریح کرد: شهید همدانی سرشار از روحیه اخلاص و تقوا بود و همین موجب میشد تا در برخی موقعیتها که بسیاری تصور میکردند دیگر نمیتوان جلوتر رفت؛ ایشان راههای جدیدی را پیدا کرده و محکم و استوار در مسیر انقلاب به پیش میرفت.
فرزند شهید همدانی افزود: اعتماد به جوانان، یکی دیگر از ویژگیهای شهید همدانی بود و ایشان نسل جوان را افراد توانمند میدانست و معتقد بود نسل امروز اگر بهتر از نسل دفاع مقدس نباشد؛ کمتر نیست.
همدانی با بیان اینکه رویشهایی مانند شهید حججی از شهید همدانی نشأت گرفته، تأکید کرد: وی نه تنها در دوران دفاع مقدس و داخل کشور که در سوریه نیز به جوانان امت اسلامی اعتماد زیادی داشت و شهید حججی، نمونه یک جوان دهه هفتادی است که شهید همدانی به آنها اعتماد کرد، اما مسئولان ما اینطور رفتار نکرده و به جوانان اعتماد نمیکنند.
فرزند شهید همدانی با قدردانی از برگزار کنندگان برنامههای بزرگداشت سردار همدانی بیان کرد: برنامهها خوب است و از برگزارکنندگان قدردانی میکنم، اما ابعاد شخصیتی شهید از دوران نوجوانی تا شهادت آنقدر گسترده است که نیاز به تلاش بیشتری دارد تا به همه مقاطع و سطوح مختلف فرماندهی پرداخته شده و باید سیره این شهید برای قشرهای دانشگاهی تبیین شود.
وی با با بیان اینکه معرفی این شهید نباید تنها به برگزاری مراسم یادواره محدود شود، تأکید کرد: شهدا نیاز به مراسم و یادواره ندارند؛ بلکه باید راه آنها و انتظارات و اهدافشان را شناخت و در آن مسیر پیش رفت.
همدانی تصریح کرد: برای ترغیب مردم به ویژه نسل جوان به مسئله جهاد و شهادت و زیارت شهدا باید روش و منش آنها را معرفی کنیم زیرا شناخت موجب ایجاد محبت قلبی میشود.
سردار آبنوش: شهید همدانی همواره فردی گرهگشا در مسیر انقلاب بود
یار دیرین شهید همدانی با بیان اینکه شهید همدانی با ارشاد و گفتوگو بسیاری از فریب خوردگان فتنه 88 را به مسیر انقلاب برگرداند، گفت: شهید همدانی همواره فردی گرهگشا در مسیر انقلاب بود.
سردار سالار آبنوش در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در همدان اظهار داشت: این شهید بزرگوار دارای ویژگیهای شخصیتی بسیاری بود که نخستین آن صداقت و اخلاص بود و وی با تکیه بر عنایت ویژه خداوند توانست به یک چهره برجسته در استان مبدل شود و کمتر کسی را میتوان یافت که مانند وی از این عنایت برخوردار باشد.
وی بیان کرد: در شرایطی که نیروهای مستعد و توانمند بسیاری در استان وجود داشت؛ رابطه نزدیک شهید همدانی با پروردگار و صداقت و اخلاصی که ابزار نجات هر انسان است موجب شکوفایی استعدادهای وی شد و از آن پس در مقطعی که انقلاب نیاز داشت؛ این شهید بزرگوار منشأ حرکتهای چشمگیر بسیاری مانند تشکیل سپاه و لشگر انصارالحسین(ع) در استان همدان بود.
معاون پیشین قرارگاه سازندگی خاتمالانبیا(ص) با اشاره به محبوبیت این شهید گرانقدر در بین همه گروهها تصریح کرد: شهید همدانی در مبارزات انقلابی، خنثی سازی کودتای نوژه و سرکوبی قائله کردستان نقش تعیینکنندهای داشت و همین موجب شد که از طرف مردم و بسیجیان و گروههای مبارز و انقلابیها به عنوان فرمانده لشگر انصارالحسین(ع) انتخاب شود نه اینکه از طرف مراجع بالاتر تعیین شود.
آبنوش گفت: شهید همدانی مدیری قاطع و توانمند بود که نه تنها اهل مشورت بود، بلکه هر جا نیاز بود قاطعانه و به موقع تصمیم میگرفت و مجموع این ویژگیها موجب شد تا بتواند در میدان نابرابر جنگ تحمیلی و جبهه مقاومت به عنوان قافله سالار و فرماندهای بزرگ بدرخشد.
وی اظهار داشت: شهید همدانی همواره فردی گرهگشا در مسیر انقلاب بود و در همه جا به ویژه فتنه 88 که دشمن قصد نفوذ را داشته و اوج تلاش فتنهگران و جبهه نفاق بود؛ شهید همدانی به عنوان فرمانده سپاه محمد رسولالله(ص) تهران در گلوگاه واقعه قرار گرفت و علاوه بر ساماندهی نظامی با روشهای مختلف سعی در تبیین وارشاد گروههای مختلف و ایجاد راه گفتوگو با آنها و بازگرداندن به مسیر انقلاب را داشت.
بسیج نیروهای مردمی سوریه با تکیه بر صداقت و اخلاص
دوست و همرزم قدیمی سردار همدانی اظهارداشت: این شهید عزیز نه تنها در ایران که در جبهه مقاومت نیز منشأ اثرات و برکات بسیاری بوده و توانست مردم سوریه را که دشمن روحیه آنها را تضعیف کرده بود؛ سازماندهی کرده و از توانشان برای مبارزه بهرهگیری کند.
آبنوش افزود: انجام این کار در جایی که فرهنگ، زبان و حتی روشهای نظامی آن کشور با ما همخوانی نداشت؛ کار سختی بود و فرماندهان نظامی سوریه اعتراف میکنند که ما ابتدا متوجه نمیشدیم شهید همدانی چه میگوید و مردم چطور میتوانند کمک کنند، اما وی با روشهای خاص خود توانست مردم و گروههای مبارز سوری را ساماندهی کرده و بین آنها و نیروهای مسلح ارتباط برقرار کند.
وی بیان کرد: درواقع بسیج نیروهای بومی و وطنی در سوریه موجب تقویت جبهه مقاومت و دمیدن روح جهاد و شهادت و امید در بین مردم شد و این روش اکنون به عنوان الگو در یمن و سایر ملتهای مبارز استفاده میشود.
شهید همدانی هرگز اهل تملق نبود
فرمانده پیشین سپاه صاحبالامر قزوین با بیان اینکه اثرگذاری کلام شهید همدانی در بین مردم سوریه نیز نشأت گرفته از صداقت و اخلاص وی بود، افزود: در طول 36 سال سابقه دوستی با حاج حسین همدانی مشاهده کردم که وی حتی یک بار برای مقامات بالاتر از خود تملق نداشت و تنها در چارچوب جایگاه و قوانین کاری با آنها رفتار میکرد، اما در عوض با ردههای پایینتر و مردم، نهایت تواضع را داشته و به معنای واقعی مصداق فروتنی بود.
وی با اشاره به اینکه این رفتار باید برای همه ما الگو باشد، تأکید کرد: متأسفانه بسیاری از مدیران از این ویژگی بیبهرهاند و با مردم رفتار مناسب نداشته و از موضع بالا با آنها صحبت میکنند؛ درحالیکه شهید همدانی در برابر مردم عادی بسیار مهربان و فروتن بود زیرا پاداش دهنده خود را تنها خداوند میدانست.
تأکید شهید همدانی بر تبیین واقعیتهای نظام/عوض شدن جای خادم و خائن اصلیترین دغدغه شهید همدانی
معاون پیشین قرارگاه سازندگی خاتمالانبیا(ص) با اشاره به مهمترین دغدغه سردار همدانی نیز گفت: حاج حسین، احساسی پدرانه نسبت به جامعه داشت و یک پدر دغدغههای بسیاری دارد، اما در آخرین ملاقاتم با وی پیش از شهادت، اصلیترین دغدغهاش، عوض شدن جای خادم و خائن بود.
آبنوش گفت: سردار همدانی میگفت ما مردم خوبی داریم، اما کوتاهی ما و رسانههای جمعی و تربیوندارها موجب شده تا واقعیتهای نظام در جامعه تبیین نشود و دشمن با سیاهنمایی و معرفی افراد متخلف که در سایر کشورها نیز وجود دارد؛ ذهنیت و باور مردم را تغییر داده و مردم حتی قشرهای فرهیخته و مدرسان دانشگاهها دچار بیاطلاعی بوده و خادم و خائن واقعی را نمیشناسند.
وی افزود: سردار از همه گروهها حتی افراد منحرف با احترام یاد کرده و مؤدبانه برخورد میکرد و نگران بود چرا افرادی که همه قصد خدمت به مردم را دارند در اثر تبلیغات دشمن دچار اشتباه میشوند.
آبنوش تصریح کرد: همین نگرانی ایشان موجب شده بود که به من سفارش میکرد هرجا میتوانم به تبیین واقعیتهای جامعه بپردازم و من براساس دستور این شهید بزرگوار، حضور در یادوارهها و سخنرانی را وظیفه خود میدانم.
کربلای 5 شاهکاری بینظیر از شهید همدانی
آبنوش با اشاره به نقش بارز شهید همدانی در دوران دفاع مقدس نیز گفت: وی در عملیاتهای متعددی نقشآفرینی کرد، اما شاهکار وی در عملیات کربلای 5 که در اسناد تاریخ جنگ نیز ثبت شده، جلوه بارز شجاعت و اخلاص به شمار میرود.
وی بیان کرد: ایشان آن زمان، فرمانده لشگر 16 استان گیلان بود و نیروها در جزیره "بوارین" عملیات انجام دادند، اما گرفتار محاصره شدند؛ شهید همدانی با مرکز تماس گرفته و درخواست نیروی کمکی کرد و مرکز نیز با تشکیل جلسه اضطراری به بررسی موقعیت پرداخته و پاسخ دادند در این شرایط سخت برای نجات نیروهای گرفتار در محاصره باید همین تعداد تلفات بدهیم؛ بنابراین چارهای نیست و تسلیم شوید.
آبنوش افزود: شهید همدانی پس از این فرمان به سرعت با موتورسیکلت خود را از بین دشمن به نیروها رساند و در کنار رزمندگان قرار گرفته و با صدای بلند خود را معرفی کرد تا آنها بدانند تنها نیستند.
وی با اشاره به اینکه شرایط سخت کربلای 5، تجسم واقعی از جهنم بود، اظهار داشت: شهید همدانی با صدای بلند به نیروها گفت که باید حسینی بجنگیم تا شهید شویم تا دشمن بداند؛ فرمانده ما امام خمینی(ره) است و این سخنان و رفتار شجاعانه سردار موجب شد که نیروها با شجاعت و مقاومت بیشتری جنگیده و نه تنها محاصره نشدند بلکه دشمن را نیز اسیر کردند.
آبنوش با بیان اینکه شاید به تصور برخی این رفتار عاقلانه نبود، بیان کرد: عشق، اخلاص و ایمان و حرکت حسینیگونه موجب پیروزی در این عملیات شد که به عنوان سند افتخاری در تاریخ دفاع مقدس ثبت شده است.
کمکاری هنرمندان برای شهید همدانی/شهید صیاد شیرازی ، شهید همدانی را فرشتهای الهی میدانست
یار دیرین شهید همدانی گفت: حاج حسین همدانی از سرمایههای ملی ما بود که حتی پیش از انقلاب، شیفتگان بسیاری داشت و خاطرم هست؛ شهید صیاد شیرازی چند ماه پیش از شهادت به من گفت: "قدر شهید همدانی را بدانید، دوستش بدارید و از او اطاعت کنید چون یک فرشته الهی است".
وی درباره برنامههای بزرگداشت شهید همدانی نیز گفت: از برگزارکنندگان قدردانی میکنم، اما هنرمندان رشتههای مختلف هنری برای این سردار عزیز کمکاری کردهاند و انتظار میرود که ابعاد زندگی وی از دوران کودکی را ترسیم کرده و به عنوان یک اسطوره به مردم معرفی کنند.
جانباز دوران دفاعمقدس: ولایتمداری و خستگیناپذیری ویژگی بارز "سردار همدانی" بود
جانباز و رزمنده دوران دفاعمقدس با بیان اینکه ولایتمداری و خستگی ناپذیری ویژگی بارز سردار شهید حسین همدانی بود، گفت: ایشان همواره دغدغه حل مشکلات مردم را داشت و در این راه تلاش میکرد.
احسان قنبری در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در همدان، ضمن گرامیداشت دومین سالگرد شهادت سردار شهید حسین همدانی اظهار داشت :عمل و توجه ویژه به فرامین رهبری معظم انقلاب بارزترین ویژگی شهید همدانی بود.
وی با بیان اینکه دفع حداقلی و جذب حداکثری بسیار مورد توجه شهید همدانی بود، افزود: شهید همدانی فردی بسیار فروتن و خاضع بود و هرگز در اخلاق و منش ایشان تکبری دیده نمیشد.
جانباز و رزمنده دوران دفاع مقدس کمک به نیازمندان و حل مشکلات مردم را از مهمترین دغدغههای شهید همدانی دانست و اظهار داشت: ایشان از راههای مختلف مانند تاسیس صندوق قرضالحسنه، راهاندازی هیئت رزمندگان ثارالله، احداث باغ موزه دفاع مقدس، تشکیل مجمع پیشکسوتان جهاد و شهادت، ارائه مشاوره و همراهی با مسئولان استان و بسیاری امور دیگر برای توسعه استان تلاش بی وقفهای داشت.
قنبری شهادت را مزد 40 سال مجاهدت خالصانه شهید همدانی دانست و گفت: اقدامات موثر ایشان در سوریه در مبارزه با گروههای تروریستی و تکفیری نام ایشان را در جهان اسلام ماندگار کرد.
وی برخورد هوشمندانه و در عین حال صبورانه شهید همدانی در خنثیسازی فتنه 88 را از ویژگیهای مدیریتی برجسته شهید همدانی دانست و گفت: شهید همدانی تا آخرین لحظه عمر سربازی ولایت مدار بود و با عشق و ارداتی مثالزدنی نسبت به اهلبیت (ع) در راه دفاع از امنیت و استقلال کشور نهایت ایثار و فداکاری را به انجام رساند.
اعتماد به مردم ویژگی بارز شهید همدانی در انجام کارهای بزرگ بود
علیاصغر عزیزی ، ضمن تسلیت دومین سالگرد شهادت سرلشگر شهید حسین همدانی در تشریح ابعاد شخصیتی شهید همدانی اظهار داشت: به نظر من مهمترین ویژگی اخلاقی و کاری این شهید معزز در سالهای دفاع مقدس و پس از آن اعتماد به نیروهای تحت امر خود و همراه بودن با آنها بود.
وی افزود: این ویژگی ایشان سبب شد علاوه بر دفاع مقدس، هنگام حضور مستشاری در سوریه نیز به دلیل اعتماد به مردم و افرادی که با او همراه بودند موفقیتهای بزرگی را به دست آورد.
مدیرعامل موسسه شهید همدانی با بیان اینکه شهید همدانی نسبت به پیشرفت استان توجه و اهتمام ویژه داشتند گفت:اگرچه ایشان یک شخصیت کشوری بود و مسئولیتشان نیز کشوری بود اما به دلیل احساس دینی که به مردم و شهدا داشتند نسبت به وضعیت استان و پیشرفت آن حساس بودند.
وی با تاکید براینکه پیشرفت استان برای شهید همدانی از اهمیت بالایی برخودار بود تصریح کرد: ایشان در زمان حیاتشان فارغ از مباحث جناحی و غیره برای پیشرفت استان تلاش کردند.
عزیزی با اشاره به اینکه شهید همدانی ظرفیت بسیار بالایی برای انجام کارهای بزرگ در استان داشتند اظهار داشت: اقداماتی مانند تاسیس هیئت رزمندگان ثارالله در استان همدان توسط شهید همدانی علاوه براینکه نشان دهنده علاقه ایشان به اهل بیت عصمت و طهارت(ع) سبب شد تا مشکلاتی در این عرصه حل شود.
وی ابراز کرد: نگاه شهید همدانی در عرصه هیئت ایجاد رابطه مودت و دوستی بود به همین دلیل ارتباط مستمر ایشان با این هیئتهای حسینی سبب شد تا با راهاندازی هیئت رزمندگان ثارلله دیگر هیئتهای حسینی استان به این محفل رفت و آمد داشته باشند که البته این ارتباط کماکان نیز ادامه دارد.
آزادیخواه: حضور موثر شهید همدانی در سوریه معادلات صهیونیسمها در منطقه را برهم زد
نماینده مردم ملایر در مجلس با بیان اینکه حضور موثر شهید همدانی در سوریه معادلات صهیونیسمها در منطقه را برهم زد، گفت: "شهید حسین همدانی" امروز الگوی هزاران جوان مدافع حرم است.
حجتالاسلام احد آزادیخواه در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در ملایر با گرامیداشت دومین سالگرد شهادت سردار حسین همدانی اظهار داشت: سردار همدانی از نیروهای صدرصد انقلابی بود که در مسیر خدمت به مردم برای ایجاد امنیت و آرامش در کشور قدم برداشت و تلاشها و نقش تعیین کننده این شهید بزرگوار در حفظ و حراست از حرم حضرت زینب (س) و کمک به تقویت جبهه مقاومت اسلامی سبب شد مسیر مقابله با داعش تغییر کند و نیروهای انقلابی و جبهه مقاومت در برابر داعش پیروز شوند و حرکت شوم داعشیهاو صهیونیسمها در منطقه ناکام بماند.
نماینده مردم ملایر در مجلس با بیان اینکه به تاسی از سردار همدانیها بهعنوان نخبگان دفاع مقدس و قلههای حوزه دفاعی و امنیت کشور جوانان غیور مدافع حرم نیز حرکت کردند و نتیجه آن محاصره کامل داعش و آزادی حلب و پاکسازی عراق بود گفت: خون سردار همدانیها بعد از مدتها به نتیجه رسید و سبب شد امروز سوریه به مقتل تروریستها تبدیل شود.
وی با تاکید بر اینکه کمترین نتیجه رشادتها و فداکاریهای سردار همدانی و شهدای مدافع حرم جلوگیری از ورود داعش به کشور ایران اسلامی و ایجاد ناامنی بود گفت: امروز ما و همه ملت ایران همواره امنیت و آرامش نظام مقدس جمهوری اسلامی را مدیون از جانگذشتگیهای این شهید بزرگوار میدانیم.
نماینده مردم ملایر در مجلس با اشاره به اینکه امروز اصلیترین وظیفه مردم تاسی از مسیری است که شهدا و به ویژه شهید سردار همدانی ایجاد کردند تصریح کرد: امروز مردم باید با اطاعت و پیروی از راه انسانیت، معنویت و راه نجات انسانها که شهدا به تاسی از سالار شهیدان ایجاد کردند در مسیر اهداف نظام اسلامی حرکت کرده و خون شهیدان را پاس بدارند.
وی با تاکید بر اینکه راه، هدف و فکر شهید سردار همدانی برای همیشه تاریخ باید در بین خانوادها زنده بماند افزود: امروز مهمترین وظیفه مسئولان تلاش در زمینه ترویج مسیر و هدف این شهید بزرگوار در همه حوزههای اجتماعی، فرهنگی، آموزش و پرورش و آموزش عالیاست و دولت و مسئولان باید جوری برنامهریزی و حرکت کنند که اسوههای ایثار و مقاومت کشور برای نسلهای بعد نیز معرفی شده و توانمندی آنها به رخ کشیده شود و به فراموشی سپرده نشوند.
نقش صبورانه شهید همدانی در خنثیسازی فتنه 88 بی بدیل بود
نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی گفت: شهید همدانی بیادعا 4 دهه متوالی در نظام جمهوری اسلامی ایران خدمت کرد.
حمیدرضا حاجی بابایی با گرامیداشت دومین سالگرد شهادت قافله سالار شهدای مدافع حرم سرلشکر پاسدار شهید همدانی اظهار داشت: شهید همدانی فردی ولایتمدار، با اخلاص و بیادعا بود، وی همین ویژگیها از وی چهرهای مطلوب ساخت و سبب شد تا نام وی در تاریخ جمهوری اسلامی ایران ثبت و ماندگار شود.
وی افزود: این شهید معزز با اخلاص ویژهای که داشت بدون توقع و بیادعا چهار دهه متوالی در نظام جمهوری اسلامی ایران خدمت کرد تا اینکه به واسطه همین خدمت خالصانه خداوند متعال او را تا این اندازه بالا برد.
نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی با اشاره به تلاش شهید همدانی برای پیشرفت استان گفت: این شهید معزز حقیقتا نسبت به پیشرفت استان دغدغهمند بودند به همین دلیل نیز سعی میکردند در تمامی جلساتی که در تهران به همین منظور تشکیل میشود شرکت کنند.
وی با تشریح اقدامات شهید همدانی در استان همدان ابراز کرد: با توجه به همت و جدیت ایشان وهمچین میزان اثرگذاری وی در استان، در یک دوره تلاش کردیم ایشان استاندار همدان شوند هرچند بنا به دلایلی این اتفاق رخ نداد به همین دلیل معتقدم شخصیتی که لازم است بیش از گذشته مورد توجه قرار گیرد.
حاجی بابایی با تاکید بر اینکه شهید همدانی علاوه بر اینکه چهرهای بین المللی و کشوری به شمار میآید، اصالتا فردی همدانی است، عنوان کرد: نباید این شخصیت برجسته را از استان همدان جدا کرد چرا که این کار بزرگترین آسیبی است که میتواند متوجه شخصیت ایشان شود.
وی با تجلیل از اقدامات شهید همدانی در دفع فتنه 88 بیان کرد: ایشان در آن زمان به دلیل اینکه فرماندهی لشگر 27 محمد رسول الله (ص)و تهران بزرگ را برعهده داشتند موظف بودند بخش اعظمی از امنیت تهران را نیز تامین کنند که این کار را به خوبی انجام دادند.
نماینده مردم همدان در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: شهید همدانی در فتنه 88 با وجود برخی مسائلی که گفته میشود، از آنجا که چهرهای رئوف داشتند توانستند در جایگاه مدیریتی و فرماندهی خود نقش مهمی را در محصورسازی فتنه و دفع اقداماتی که فتنهگران علیه نظام انجام میدادند ایفا کند.
وی درباره نقش شهید همدانی در سوریه و تشکیل دفاع وطنی نیز اظهار داشت: واقعیت این است که اگر در سوریه دفاع وطنی شکل نمیگرفت امروز سوریه نمیتوانست این گونه سر پای خودش بایستند دفاعی که شهید همدانی در تشکیل آن نقشی کلیدی داشت.
حاجی بابایی ابراز کرد: ایشان در برخی جلسات درباره مشکلات کار کردن در سوریه، نوع کار و خطراتی که آنجا وجود دارد برای ما صحبتهایی میکردند و توضیح میدادند که چگونه توانستهاند گروههای مردمی را در کنار هم جمع کرده و کارها را جلو ببرند.
وی تاکید کرد: شهید همدانی هیچگاه اهل حرف زدن و یا اینکه بگوید من این کار انجام دادم نبودند، ایشان فرماندهی بود که ترجیح میداد بیشتر کار کند به همین دلیل از سخنان رسانهها خارجی و اسرائیلی که علیه ایشان میزنند میشود فهمید این شخصیت برجسته چه کار مهمی را توانسته در منطقه انجام دهد.
نماینده مردم همدان در مجلس شوراس اسلامی درباره خط قرمز شهید همدانی بیان کرد: خط قرمز ایشان ولایت بود به عنوان مثال یک بار شهید همدانی فرمودند جلسهای را با تعداد اندکی از افراد تشکیل دهیم بحث براین بود که از چه کسانی دعوت کنیم که ناگهان من نام فردی را به زبان بردم اما بلافاصله ایشان گفتند خیر، این فرد علیه ولایت حرف زدند و نباید دعوت شوند.
وی با تاکید بر اینکه خواستگاه شهید همدانی، استان همدان است و باید در اینجا نیز بماند چرا که اگر از این مسیر جدا شود دچار ضعف میگردد، عنوان کرد: باید چهرههایی مانند شهید همدانیها و محسن حججیها به جامعه معرفی شوند تا مردم بدانند چه افرادی برای دفاع از این کشور و ملت ایران جان خود را فدا کردهاند و پای نظام اسلامی ایستادهاند.
حاجی بابایی افزود: معرفی این قبیل شهدا کار بسیاری ظریفی است و باید با دقت، پشتکار و برنامهریزی انجام شود بنابراین باید از هرگونه شتابزدگی و یا انجام کارهای احساسی و نامنظم پرهیز کرد تا بتوان نتیجه خوبی را در این عرصه به دست آورد.
خجسته: شهید همدانی بسیاری از توطئههای استکبار را در کشور خنثی کرد
نماینده مردم همدان و فامنین در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه شهید همدانی الگوی جامع برای جوانان مومن و انقلابی است، گفت: شهید همدانی بسیاری از توطئههای استکبار را در کشور خنثی کرد.
امیر خجسته با تأکید بر اینکه سرلشکر شهید همدانی از جمله طراحان بزرگ نظامی کشور و جهان اسلام است اظهار داشت: ایشان از مستشاران ایران در سوریه بود که نقشههای شوم آمریکا و اسرائیل را با بصیرت تحلیل و نقش بر آب کرد.
وی عنوان کرد: نقش شهید همدانی در امنیت ملی و امنیت حاکم بر تهران بزرگ بسیار اثرگذار بود که در اتفاقات و جریانات فتنه سال 88 با ظرافت و دقت بسیار در تهران عمل کرد و بسیاری از توطئههای استکبار را در کشور خنثی ساخت.
نماینده مردم همدان و فامنین در مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه قبل از اسارت در دوران دفاع مقدس شهید همدانی را میشناختم عنوان کرد: در زمان قبول مسئولیتم در پستهای مختلف همواره از راهنماییها و مشورت با شهید همدانی برخوردار میشدم.
خجسته با تأکید بر اینکه سردار همدانی لباس نظامی بر تن داشت ولی در بین مردم چهره نظامی نداشت بیان کرد: نظرات و پیشنهادات ایشان در زمینه فرهنگی در سطح بین المللی اثرگذار بود ضمن اینکه وقتی در تهران حضور داشت سیمای فرهنگی ایشان انقلاب فرهنگی را ایجاد کرد.
وی با اشاره به شخصیت شهید همدانی در حوزه اجتماعی اظهار داشت: آقای همدانی آسیبهای اجتماعی را به خوبی میشناخت و در حوزه سیاسی نیز بصیرت داشت و تحلیلگر بین المللی خوبی در مسائل سیاسی بود و سخنش این بود که نباید در اردوگاه انقلاب هیچ گونه ریزشی داشته باشیم و ضد انقلاب باید حذف شود.
نماینده مردم همدان و فامنین در مجلس شورای اسلامی به سفر خود به سوریه، دمشق و حلب اشاره کرد و گفت: در سوریه وقتی خدمت ایشان رسیدم حقیقتا سوریه و کاخ بشار اسد در معرض سقوط بود که حضور ایشان جیش الشعبی را ایجاد کرد و این اقدام بسیار بزرگی بود چرا که ارتش سوریه خسته بود و توان مبارزه با دشمن را نداشت.
خجسته با تأکید بر اینکه شهید همدانی نفس جدیدی را به سوریه بخشید اعلام کرد: هم اکنون 1.5 میلیون نفر از این افراد در سوریه در حال فعالیت هستند ضمن اینکه در حلب نام ایشان لرزه بر اندام بی وجود عناصر داعش میانداخت به گونهای که از منطقه میگریختند و با منطقه را بهم میریختند.
وی با بیان اینکه شهید همدانی از منجیان سوریه بود که با نظارت اثرگذارش سوریه را نجات داد تصریح کرد: حفظ امنیت سوریه در گروه سردار همدانیها و سردار سلیمانیهاست.
نماینده مردم همدان و فامنین در مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه سردار همدانی برای بشریت، جهان اسلامی و مستضعفین الگوی جامعی است افزود: سردار همدانی تمام الگوهای اسلام را دارا بود و میتواند نمونه خوب و جامعی برای نسل جوان ما باشد.
خجسته اظهار داشت: در سوریه مردم مناطق حلب، دمشق و نواحی سوریه سردار همدانی را به عنوان الگوی خود میدیدند چرا که خلوص نیت و صداقت در گفتار و عمل ایشان بسیار اثرگذار بود و نمیگذاشت کسی به بیراهه برود و با صحبت و سخنرانیهایش افراد را هدایت میکرد.
منبع: خبرنگار تسنیم در همدان |
به مناسبت فرا رسیدن دومین سالگرد شهادت سردار شهید مدافع حرم، سرلشگر شهید حسین همدانی در ۱۴ مهرماه، گزارشی از روایتهای مختلف همرزمان شهید تهیه شده است. |
14,439 | 60734e9a2c38301a358e5a45 | سوالمراحل واجب شدن حجاب در اسلام را بیان کنید. آیا حجاب در اسلام تدریجی واجب شده است یا به صورت دفعی؟ آیا حکم زنان پیامبر در این زمینه نقشی داشته است؟
پاسخشواهد متعددى از قرآن حاکى است که در جامعه عرب قبل از اسلام زنان براى حضور در اجتماع از پوشش مناسب و مطلوبى برخوردار نبودند. اسلام اندک زمانی پس از ظهور و دعوت مردم، تکلیف این مسئله بسیار مهم را نیز معلوم کرد. احکام و محدوده حجاب زنان در دو سوره از سوره هاى قرآن مطرح شده است. ابتدا در سوره احزاب (در سال چهارم هجری نازل شد)، و سپس با تفصیل بیشتر در سوره نور (در سال هفتم هجری نازل شد)، [1] به بیان احکام حجاب پرداخته است.
در سوره احزاب ضمن بیان وظایف و تکالیف همسران پیامبر (ص) به عنوان نزدیک ترین افراد به آن حضرت، به حجاب و پو شش آنان در اجتماع پرداخته است؛ زیرا آنان به عنوان نزدیک ترین افراد به پیامبر اسلام اعمالشان به پیامبر منتسب می شود و زنان دیگر از آنان الگو می گیرند. از این جهت آنان باید اعمال و رفتارشان بر اساس معیارهای اسلام باشد و از متابعت عادات و آداب و رسوم جاهلی متداول در جامعه دوری کنند. بر این اساس قرآن در مورد تکلیف آنان نسبت به حجاب و پوشش و تعامل با نامحرمان به آنان فرمود: "اى همسران پیامبر! شما همچون یکى از زنان معمولى نیستید اگر تقوا پیشه کنید. پس به گونهاى هوس انگیز سخن نگویید که بیمار دلان در شما طمع کنند، و سخن شایسته بگویید! و در خانههاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید، و نماز را برپا دارید، و زکات را بپردازید، و خدا و رسولش را اطاعت کنید خداوند فقط مىخواهد پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملًا شما را پاک سازد". [2] در آیه دیگر همین سوره می فرماید: "اى پیامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوشش هاى خود را بر خود فروتر گیرند این براى آن که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیک تر است و خدا آمرزنده مهربان است". [3]
دستوراتی که در این دو آیه نازل شده عبارت اند از:
۱. هوس انگیز سخن نگویید.
۲. در خانههاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید.
۳. نماز را برپا دارید.
۴. زکات را بپردازید.
۵. خدا و رسولش را اطاعت کنید.
۶. پوشش هاى خود را بر خود فروتر گیرند تا شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند.
در آیات سوره نور به بیان احکام و نکات و جزئیات دیگری از حجاب پرداخته و می فرماید: "و به زنان با ایمان بگو چشم هاى خود را (از نگاه هوسآلود) فرو گیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسرىهاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان همکیششان، یا بردگانشان [کنیزانشان]، یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند، یا کودکانى که از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نیستند و هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی شان دانسته شود (و صداى خلخال که بر پا دارند به گوش رسد) و همگى بسوى خدا باز گردید اى مؤمنان، تا رستگار شوید". [4]
شأن نزول این آیه اشاره اى به کیفیت پوشش قبل از دستور حجاب دارد. در این شأن نزول آمده است: "زنان دنباله مقنعه خود را به پشت گوش هاى خود مى انداختند" بنا بر این، گلو و بنا گوش آنها هویدا بود. تاریخ پژوهان نیز این نکته را که زنان جزیرة العرب از حجاب مناسبى برخوردار نبودند، تأیید مى کنند. [5]
در آیه دیگر سوره نور می فرماید: "و بر زنان از کار افتاده اى که (دیگر )امید زناشویى ندارند گناهى نیست که پوشش خود را کنار نهند (به شرطى که) زینتى را آشکار نکنند، و عفت ورزیدن براى آنها بهتر است و خدا شنواى داناست". [6]
در این دو آیه دستوراتی آمده است که عبارت اند از:
۱. چشم هاى خود را از نگاه هوس آلود فرو گیرند.
۲. و دامان خویش را حفظ کنند.
۳. زینت خود را- جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند.
۴. اطراف روسرى هاى خود را بر سینه خود افکنند تا گردن و سینه با آن پوشانده شود.
۵. زینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان همکیششان، یا بردگانشان [کنیزانشان]، یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند، یا کودکانى که از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نیستند.
۶. و هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی شان دانسته شود و صداى خلخالی که بر پا دارند به گوش رسد.
با توجه به آنچه در آیات این دو سوره ( با فاصله زمانی چهار سال) آمده، آیات سوره نور هیچ حکمی از احکام بیان شده در سوره احزاب نسخ یا تعدیل نشده است و همان احکام قبلی به قوت خود باقی است. بله در آیه 60سوره نور یک استثناء بیان شده است که:" زنان از کار افتاده اى که (دیگر )امید زناشویى ندارند گناهى نیست که پوشش خود را کنار نهند (به شرطى که) زینتى را آشکار نکنند..."
بنابر این هیچ یک از دستورات بیان شده در آیات قبلی(سوره احزاب) در آیات سوره بعدی لغو یا نسخ یا تعدیل نشده است، بلکه تنها یک مورد (زنان سالخورده و از کار افتاده است که از سن ازدواج گذشته اند) از حکم پوشش استثنا شده اند. اما در باره دیگر زنان تمامی دستورات به قوت خود باقی است. باید توجه داشت که اسلام به طور مطلق نفرموده است که از منرل خارج نشوند، بلکه فرموده است: "در خانههاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید". بنابر این از همان ابتدا خروج زنان با پوشش کامل مجاز بوده است.
پی نوشت:
[1] .ر.ک:محمد حسین طباطبایى، المیزان، ج 20، ص 376ـ377، ، جامعه مدرسین، قم،بی تا; محمد زرکشى، البرهان، ج 1، ص 251 ، دار الفکر، بیروت، 1408 ق.; جلال الدین سیوطى، الاتقان، ج 1، ص 41 و 43، [بى جا، بى تا].; محمد هادى معرفت، التمهید فى علوم القران ، ج 1، ص 106ـ107. ، مطبعه مهر، قم، 1396.
[2] احزاب، 32 ـ 33." "یا نِسَاء النَّبِى لَسْتُنَّ کَأَحَد مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا* وَقَرْنَ فِى بُیوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیةِ الْأُولَى.."
[3] احزاب، 59. "یا أَیهَا النَّبِى قُل لِّأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِینَ یدْنِینَ عَلَیهِنَّ مِن جَلَابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یعْرَفْنَ فَلَا یؤْذَینَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا"17
[4] نور،31:"وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَ یحَْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضْرِبْنَ بخُِمُرِهِنَّ عَلىَ جُیُوبهِِنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنىِ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنىِ أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیرِْ أُوْلىِ الْارْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُواْ عَلىَ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَ لَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یخُْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُواْ إِلىَ اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمُْ تُفْلِحُون
[5] ر.ک: جواد على، المفصل فى تاریخ العرب، ج 4، ص 617، یحیى جبورى، الجاهلیه، ص 72 و مرتضى مطهرى، همان، ج 19، ص 385ـ391.
[6] نور،60:" وَ الْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِى لَا یرْجُونَ نِکَاحًا فَلَیسَ عَلَیهِنَّ جُنَاحٌ أَن یضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیرَ مُتَبَرِّجَات بِزِینَة وَ أَن یسْتَعْفِفْنَ خَیرٌ لَّهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ"
منبع: سایت اسلام کوئست
| شواهد متعددى از قرآن حاکى است که در جامعه عرب قبل از اسلام زنان براى حضور در اجتماع از پوشش مناسب و مطلوبى برخوردار نبودند. اسلام اندک زمانی پس از ظهور و دعوت مردم، تکلیف این مسئله بسیار مهم را نیز معلوم کرد. احکام و محدوده حجاب زنان در دو سوره از سوره هاى قرآن مطرح شده است. ابتدا در سوره احزاب (در سال چهارم هجری نازل شد)، و سپس با تفصیل بیشتر در سوره نور (در سال هفتم هجری نازل شد)... |
72,468 | 607368842c38301a358f3cf2 | تیم ملی برزیل موفق شد با برتری ۲ بر صفر مقابل مکزیک راهی مرحله یک چهارم نهایی شود. تیته سرمربی برزیل بعد از پیروزی در این مسابقه گفت: ۹۰ دقیقه جنگیدیم و بازی خوبی ارائه دادیم. از هافبکهای تیمم تشکر میکنم.
پیروزی خیلی خوبی به دست آوردیم و عملکرد مجموعه تیم رضایتبخش بود. همه بازیکنان مسئولیت داشتند و به خوبی از عهده کاری که میخواستیم برآمدند. امروز توان و تلاش خیلی خوبی چه روی ضد حمله و چه ارائه فوتبال مستقیم نشان دادیم.
سرمربی تیم ملی برزیل درباره بازی نکردن فیرمینو از ابتدا که با ورودش به زمین گلزنی کرد گفت: تیم ملی برزیل بازیکنانی دارد که همه دوست دارند به میدان برود.
به میدان فرستادن همه بازیکنان امکانپذیر نیست و من فقط میتوانم تعدادی خاص را به زمین بفرستم. دوست ندارم درباره بازیکنی خاص صحبت کنم.
تیم ملی برزیل در مرحله بعد باید با برنده دیدار ژاپن و بلژیک بازی کند.منبع: خبرگزاری ایسنا
|
سرمربی تیم ملی برزیل به ستایش از شاگردانش بعد از شکست مکزیک پرداخت. |
38,653 | 607359d72c38301a358eb8db | مواد اولیه:۱۵۰ گرم گوشت راسته گوساله
۲ قاشق غذاخوری روغن زیتون
۲ عدد هویج بزرگ
۱ عدد کدو
۳ الی ۴ عدد فلفل سبز
۱ عدد پیاز
۱ قاشق غذاخوری سس سویا
۱ قاشق مربا خوری زنجفیل خورد شده
۱ قاشق چایخوری سیر رنده شده
روش تهیه:ابتدا گوشت رو به صورت خلالی برش میزنیم. در صورتی که گوشت کمی یخ زده باشه خیلی راحت و به هر شکل و ضخامتی که بخوایم برش میشه. حالا گوشت خورد شده رو همراه با پیاز خورد شده، کمی پودر فلفل و روغن زیتون حدود ۱۰ تفت میدیم تا آب بندازه و تغییر رنگ پیدار کنه.
حالا زنجفیلی که خلالی خورد کردیم رو هم به گوشت اضافه میکنیم. در صورتی که از پودر زنجفیل استفاده میکنیم حدود نصف قاشق چایخوریش کافیه، باز مواد رو در حدود ۵ دقیقه با هم تفت میدیم.
بعد سیر رنده شده و سس سویا رو هم اضافه کرده و باز مواد رو برای ۵ دقیقه دیگه تفت میدیم. اینجا دیگه گوشتمون پخته چون خیلی نازک برش شده بوده. خوراکمون رو تست کرده و به اندازه کافی نمک اضافه میکینم.
در این مرحله فلفل خورد شده رو اضافه میکینم.
بلافاصله بعدش هویج هایی که خلالی و نازک خورد کردیم رو مواد اضافه میکنیم و حدود ۵ دقیقه ای تفتشون میدیم.
در نهایت هم کدو هایی که خلالی بریدیم رو اضافه کرده و باز ۵ دقیقه تفتشون میدیم.
همینطوری که دیدن کل تهیه این خوراک نیم ساعت بیشتر طول نکشید. کلا غذاهای چنینی طی مدت زمان کمی تهیه میشن. در این خوراک هویج و کدوی ما کاملا پخته و له نمیشه و کمی زیر دندون میاد که به نظر من همین راز خوشمزه بودنشه. حالا خوراک چینی سالم و رژیمی ما حاضره.منبع: دونفره
| ابتدا گوشت رو به صورت خلالی برش میزنیم. |
15,814 | 60734f7a2c38301a358e5fa4 |
سیزده گروه و هنرمند حوزه موسیقی در قالب برگزاری اولین فستیوال موسیقی الکترونیک آثار خود را بین روزهای ۱۲ تا ۱۸ اسفند ماه در پردیس سینمایی «چارسو» اجرا می کنند.
بر اساس برنامه ستاد برگزاری این رویداد، زمان و ساعت برگزاری کنسرت های اولین فستیوال موسیقی الکترونیک به این ترتیب اعلام شده است:
شنبه ۱۲ اسفند
ساعت ۱۹: کنسرت اسماعیل عباسی (Anunnaki Signal)
ساعت ۲۱:۳۰: کنسرت محمد رجبی
یکشنبه ۱۳ اسفند
ساعت ۱۹: کنسرت محمد مسلمی (M.H Project)
ساعت ۲۱:۳۰: کنسرت گروه هشتگ تهران (Tehran#)
دوشنبه ۱۴ اسفند
ساعت ۱۹: کنسرت «جت پک» و عرفان و امیرعلی
ساعت ۲۱:۳۰: کنسرت محمد صادقی
سه شنبه ۱۵ اسفند
ساعت ۱۹: کنسرت محمد صادقی
ساعت ۲۱:۳۰: کنسرت اشکان صدیق آذر (Ashcome)
چهارشنبه ۱۶ اسفند
ساعت ۱۹: کنسرت علی پناهی (Elemaun)
ساعت ۲۱:۳۰: کنسرت خشایار روانگر (Xashrav)
پنجشنبه ۱۷ اسفند
ساعت ۱۹: کنسرت علی اخلاقی (Ali.i.a.n)
ساعت ۲۱:۳۰: کنسرت پویا معمارزاده و طاها پارسا
جمعه ۱۸ اسفند :
ساعت ۱۶:۳۰ : کنسرت پیام رونق
ساعت ۱۹: کنسرت نیما رمضان، امیر بال افشان و سیاوش حسین زاده (Genz/Balzan)
منبع: مهر
|
برنامه کنسرت ها و اجراهای زنده هنرمندان شرکت کننده در اولین فستیوال موسیقی الکترونیک که روزهای ۱۲ تا ۱۸ اسفندماه میزبان مخاطبان است، اعلام شد. |
8,701 | 60734add2c38301a358e43db | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از اقتصاد ، قیمت هر بشکه نفت برنت امروز با 24 سنت، معادل 0.3 درصد کاهش به 71 دلار و 59 سنت رسید.
قیمت نفت خام آمریکا نیز امروز با 24 سنت معادل 0.4 درصد کاهش به 65 دلار و 67 سنت رسید.
وانگ تائو، تحلیلگر فنی رویترز گفت، قیمت نفت برنت و نفت وست تگزاس اینترمدییت احتمالا در آینده نزدیک تحت فشار قرار خواهد گرفت و به ترتیب به ارقام 70 دلار و 62 سنت و 64 دلار و 83 سنت خواهد رسید.
ادوارد بل، تحلیلگر بازار نفت در این باره گفت: «انتشار آمارهای ناامید کننده صنعتی در چین در کنار نگرانی ها از وضعیت اقتصادی بازارهای نوظهور از جمله ترکیه بر بازار کالاهای خام سایه افکنده است.»
در آمریکا، شرکت های انرژی این کشور هفته گذشته تعداد سکوهای حفاری را بدون تغییر در 869 مورد حفظ کردند.
بل افزود: «کاهش اخیر قیمت شاخص های نفتی موجب کاهش روند رشد فعالیت های اکتشاف و تولید نفت در آمریکا خواهد شد و منجر به کند شدن کلی رشد تولید نفت می شود.»
در خارج از آمریکا به گفته تجار، تحریم های آمریکا علیه ایران به زودی بر قیمت ها تاثیر خواهد گذاشت.
دولت آمریکا که به تازگی تحریم های مالی ای را علیه ایران به اجرا گذاشته است، از ماه نوامبر صنعت نفت این کشور را نیز تحریم خواهد کرد.
ایران در ماه جولای روزانه حدود 3.65 میلیون بشکه نفت تولید کرده و همچنان سومین تولید کننده بزرگ اوپک باقی مانده است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| در حالی که نگرانی ها از کند شدن رشد اقتصاد جهانی بر بازارها سایه افکنده است، قیمت نفت امروز با کاهش مواجه بود. |
5,962 | 607349c42c38301a358e3928 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
رهی معیری از دوران کودکی به شعر و موسیقی و نقاشی علاقه فراوان داشت و در اثر ممارست در این سه فن بهره ای به سزا یافت .در آغاز شاعری در انجمن ادبی حکیم نظامی که به مدیریت استاد وحید دستگردی مدیر مجله ارمغان تشکیل می شد ، شرکت می جست و یکی از اعضاء فعال و موثر آن انجمن بود .
در انجمن موسیقی ملی و انجمن فرهنگستان ایران نیز عضویت یافت و رفته رفته با چاپ و نشر غزل های دلنشین رهی معیری در روزنامه ها و مجله های کشور شهرت بسیار یافت. آثار و اشعار فکاهی و انتقادی وی نیز به امضاهای مستعار " زاغچه " و " شاپریون "در روزنامه های " بابا شمل " و " تهران مصور " و غیره چاپ و انتشار یافت.
رهی معیری در سالهای آخر عمر در برنامه گلهای رنگارنگ رادیو، در انتخاب شعر با داوود پیرنیا همکاری داشت و پس از او نیز تا پایان زندگی آن برنامه را سرپرستی میکرد. رهی در همان سالها سفرهایی به خارج از ایران داشت از جمله: سفر به ترکیه در سال 1336، سفر به اتحاد جماهیر شوروی در سال 1337 برای شرکت در جشن انقلاب کبیر، سفر به ایتالیا و فرانسه در سال 1338 و دو بار سفر به افغانستان، یک بار در سال 1341 برای شرکت در مراسم یادبود نهصدمین سال در گذشت خواجه عبدالله انصاری و دیگر در سال 1345. عزیمت به انگلستان در سال 1346 برای عمل جراحی، آخرین سفر معیری بود.
خود استاد رهی معیری در برنامه رادیویی قصه شمع چنین می گویند:من در همه انواع شعر از قبیل غزل،قصیده،مثنوی،رباعی و... آثاری دارم.نخستین ترانه را در سال 1313 بر روی آهنگ آقای بدیع زاده ساختم که به شد خزان معروف شد.
گذشته از غزل های بسیار زیبای رهی معیری که از احساسات پاک او سرچشمه گرفته، ترانه های رهی زبانزد خاص و عام است.آهنگسازانی که با رهی کار کرده اند همه از بهترین ها بوده اند. چون آنچه در کار او مهم است قدرت تلفیق و تطبیق شعر با آهنگ است که ترانه های رهی را جاودانه و ماندگار کرده است.
استاد رهی معیری ترانه های بسیار زیبایی سروده اند که از آن ها می توان به کاروان، نوای نی، من از روز ازل، اشک و آه،دیدی که رسوا شد دلم،شب جدایی،لاله خونین،دیدی ای مه،راز دل،داغ جدایی و ... اشاره کرد.استاد رهی با آهنگسازان بزرگی همکاری کرده اند.آهنگسازانی چون مرتضی محجوبی، روح اله خالقی، مهدی خالدی، علی تجویدی، بدیعی و... اما رهی دوستی عمیقی با استاد محجوبی داشت.چنان که آهنگ زیبای کاروان در مایه دشتی با صدای استاد بنان حاصل این همکاری و دوستی است که نشان دهنده ارتباط عاطفی تنگاتنگ این دو استاد است.
رهی معیری در تصنیف سازی نیز مهارت خود را به خوبی نشان داد و ترانه های بسیار زیبا و خاطره انگیزی از او توسط خوانندگان مشهور ایران در رادیو ایران پخش شد که بیش از پیش موجبات شهرت و محبوبیت او را فراهم ساخت .
مشهورترین ترانه های رهی معیری
-" خزان عشق " ،
-" به کنارم بنشین " ،
-" دیدی که رسوا شد دلم "
- " نوای نی " ،
-" دارم شب و روز "
- " شب جدایی "
و چند ترانه دیگر است که در بین مردم شهرت به سزایی دارد .در سال های آخر عمر چند سال برای انتخاب شعر در برنامه" گل های رنگارنگ " رادیو با شادروان داوود پیرنیا همکاری داشت و در شورای شعر رادیو ایران نیز شرکت می کرد.
رهی معیری در حالی که تا آخر عمر مجرد زیسته بود در سال 1347 خورشیدی پس از تحمل چند سال رنج بیماری در 59 سالگی زندگی را بدرود گفت.
از رهی دو مجموعه شعر به نام های" سایه ی عمر "و " آزاده "به جای مانده و هر دو کتاب به چاپ رسیده است ." سایه ی عمر " مجموعه غزل های اوست که تا کنون چندین بار تجدید چاپ شده است ." آزاده " نیز مجموعه ترانه های وی می باشد .علاوه بر آن مجموعه ای از مقاله های ادبی او به نام" گل های جاویدان " در سال 1363 خورشیدی در تهران چاپ و منتشر گردیده است.
هم چنین کتاب رهاورد رهی (مجموعه شعر رهی) نیز در سال 1375 به کوشش داریوش صبور در تهران توسط نشر زوّار به زیور چاپ آراسته شد .
مطالب مرتبط:
رهی معیری
منبع: http://tizland.ir
| محمدحسن معیری ( بیوک ) متخلص به " رهی " فرزند موید خلوت نوه ی معیرالممالک ( نظام الدوله ) از شاعران غزلسرای بسیار نامی معاصر است . وی در سال 1288 خورشیدی در تهران متولد شد. پس از طی تحصیلات ابتدایی و متوسطه وارد خدمات دولتی شد و مشاغل متعدد یافت در سال 1322 خورشیدی به ریاست کل انتشارات و تبلیغات " وزارت پیشه و هنر " منصوب گردید. |
84,077 | 60736d752c38301a358f6a4b | .بر اساس قرارداد منعقده میان بانک و شرکت سرمایه گذاری نیرو عملیات پرداخت مرحله دوم سود سهام اشخاص حقیقی شرکت مذکور در شعب بانک ایران زمین از تاریخ اول مرداد ۹۷ آغاز شده است.بانک ایران زمین طی اطلاعیه ای از کلیه سهامداران حقیقی شرکت سرمایه گذاری نیرو با نماد “نیرو”خواست تا جهت دریافت سود سهام سال مالی منتهی به پایان شهریور ماه ۱۳۹۶، سنوات گذشته و وجوه ناشی از فروش حق تقدم استفاده شده به تمامی شعب این بانک در سراسر کشور مراجعه کنند.
مهلت دریافت سود نقدی «نیرو» از یکم مرداد ماه سال جاری به مدت یکسال تعیین شده است.علاوه براین، پرداخت سود سهام به افراد کمتر از ١٨ سال، پس از احراز هویت کامل و دریافت کپی شناسنامه و کارت ملی صرفاً به ولی (پدر) بلامانع خواهد بود. در این اطلاعیه همچنین پرداخت سود سهام به نماینده قانونی سهامدار فقط به ارائه وکالت نامه رسمی معتبر منوط شده است.
| سود سهام اشخاص حقیقی شرکت سرمایه گذاری نیرو از طریق شعب سراسر کشور بانک ایران زمین پرداخت خواهد شد |
35,213 | 6073584f2c38301a358eab6b | دختر پنج ساله ای دارم که تا تنها می شود شروع به جویدن ناخن هایش می کند. علت این رفتار چیست و چگونه این عادت بد را از سرش بیاندازم؟
جویدن ناخن یک اختلال و واکنش روانی است که در کودکان معمولاً در سنین خردسالی ۵-۴ سالگی آغاز میشود. علت ناخن جوبدن در این سنین اغلب ناشی از هیجانات و اضطرابها هست. ناخن جویدن میتواند روشی برای ابراز دلگیریها و دلخوریها، دلواپسیها و یا جلبتوجه باشد.
گاهی کودکان ناخن جویدن را از والدین یاد میگیرند و گاهی به علت اضطراب و استرس به این کار رو میآورند. ناخن جویدن میتواند باعث بروز مشکلاتی از قبیل کاهش اعتمادبهنفس شود. به این صورت کودکانی که ناخن میجوند اغلب نزد همسالان خود دستشان را مخفی میکنند و این موضوع باعث خجالت آنها میشود.
درهرحال ناخن جویدن یک اختلال محسوب میشود و از بین بردن آن در دوران کودکی آسانتر هست، زیرا این مسئله ممکن است تا بزرگسالی ادامه داشته باشد. بهترین شیوه پیدا کردن منبع استرس در کودک است و با رفع آن مسئله ناخن جویدن میتواند بهراحتی کنار گذاشته شود.
بههرحال ناخن جویدن عادتی زشت و ناپسند نیست، بلکه تنها شیوهای برای رهایی از تنش و استرس در کودکان است. بهعنوان رفتاری کاملاً غیرعادی و ناخودآگاهانه ازجمله عادات شایع در دوران کودکی است که معمولاً با بزرگتر شدن این عادت برطرف میشود.
از دلایل رایج جویدن ناخن در کودکان میتوان به کاستن از استرس، اضطراب و فشارهای عصبی و تنشهای روزانه اشاره کرد. برای کاستن از تنشهای روزانه افراد بالغ روشهای مختلفی ازجمله پیادهروی و حرکات ورزشی آرام توصیه میشود، اما کودکان برای آرامسازی هیجانات درونیشان روشهای خاص خود را دارند که جویدن ناخن ازجمله این روشهاست. این عادت نهتنها باعث خرابی منظره ناخن میشود بلکه خوردن ناخن به سهولت به پوست اطراف آن صدمه زده و باعث عفونت آن میشود. از سویی دیگر جویدن ناخن انواع عفونت را از دهان به انگشت و از انگشتبهدهان منتقل میکند.
جویدن ناخن در خانوادههای کمجمعیت به علت کم بودن همبازی یا توجه غیرعادی به فرزندان و در خانوادههای پرجمعیت به دلیل محیط شلوغ خانه و کمتوجهی به نیازهای عاطفی کودکان شایعتر است.
بسیاری از والدین زمانی که میبینند فرزندشان در حال جویدن ناخنهایش است ناراحت و خشمگین میشوند و نگران این هستند که این رفتار در کودکشان بهصورت عادی درآید که در آینده بهسختی بتوانند آن را ترک کنند. برای درمان این عادت والدین باید از روشهای حمایتی استفاده کنند؛ زیرا استفاده از روشهای تند و خشونتآمیز نهتنها موجب ترک این عادت نخواهد شد، بلکه فشار عصبی بیشتری هم به کودک تحمیل میکند و سرزنش کردن و تنبیه کودکی که به جویدن ناخنهایش عادت دارد نهتنها روش مقابله مناسبی برای درمان نیست بلکه کودک را عصبیتر و لجوج ترکرده و همین امر موجب تشدید این عمل در کودک میشود.
جهت جلوگیری از عادت ناخن جویدن رعایت نکات ذیل پیشنهاد می شود:- کوتاه کردن ناخنها؛ ناخنهای کوتاه شده لزوم کمتری دارند که جویده شوند. سعی کنیم که هرچند روز یکبار ناخنهای کودک را بگیریم و سوهان بزنیم که حتی نتواند تکههای کوچک ناخن را به دندان بگیرد.
- منحرف کردن حواس در هنگام ناخن جویدن؛ سعی کنیم حواس کودک را هنگام این عمل پرت کنیم. از او کارهایی بخواهیم که مجبور شود از انگشتانش استفاده کند مثل درست کردن یک کاردستی یا کشیدن یک نقاشی.
- چسب زدن به روی انگشتان؛ ما میتوانیم چسبهای زخم رنگی به روی دستانش بزنیم. به یاد داشته باشیم تهدید، تنبیه، پاشیدن فلفل و دارو به روی انگشتان نهتنها تأثیری ندارد بلکه میتواند مشکل را تشدید کند. مخصوصاً بچههای کوچکتر نمیتوانند دلیل اینکه انگشتانشان بدمزه است را بفهمند و این راهحل نمیتواند به آنها کمک کند. همینطور سعی کنیم هرگز بچهها را نترسانیم بهعنوانمثال که اگر ناخنت را بخوری درخت ناخن در شکمت رشد میکند یا اینکه ممکن است بدون اینکه بداند انگشتش را بخورد زیرا کودک ما ممکن است این گفتههای ما را بهطور واقعی احساس کند.
بهتر است منتظر پاسخ کودکمان که چرا ناخنهایش را میجود، نباشیم و او را به خاطر انجام این عمل سرزنش نکنیم. سعی کنیم به دنبال علت باشیم و توجه کنیم که کودکمان در چه موقعیتهایی این عمل را انجام میدهد؛ مثلاً موقعی که میخواهد در مورد مسئله مهمی با ما صحبت کند و یا در هنگام تماشای فیلمهای وحشتناک. لازم است جستجو کنیم که چه چیزی باعث شده آرامش و امنیت او به هم بخورد، تلاش کنیم آن را بیابیم و این تلاش و کاوش ما برای پیدا کردن مشکل کودکمان و حل آن میتواند بزرگترین گام برای از بین بردن اختلال ناخن جویدن میشود.
در کل ناخن جویدن در کودکان ریشه های اضطرابی دارد لذا سعی کنید استرس های درونی او را بشناسید. به عنوان مثال اگر او را زیاد می ترسانید و یا اگر مادر مضطربی هستید، اگر با همسرتان زیاد کشمکش دارید. اگر او را به دلیل رفتارهایش زیاد تنبیه می کنید و یا بکن نکن های فراوانی ارائه می دهید و .... در این مواقع تلاش کنید دستان و دهان او را با اسباب بازی یا خوردنی ها مشغول کنید. اگر برای مدتی علاوه بر از بین بردن زمینه های اضطرابی، از تکرار این رفتار جلوگیری کنید " با روش کاملا غیر مستقیم" مسلما این عادت برطرف می گردد . به دست دادن آبنبات چوبی یا مشغول کردن او به نقاشی یا هر بازی دیگری مفید است. ناخن های او را کوتاه نگه دارید. تحرک او را در بازی زیاد کنید و توجه بیشتری به او ارائه دهید.
منبع: پرسش و پاسخ های عمومی مشاوره شیوه های تربیتی مرکز مشاوره تبیان | گاهی کودکان ناخن جویدن را از والدین یاد میگیرند و گاهی به علت اضطراب و استرس به این کار رو میآورند. |
75,402 | 607369c92c38301a358f4868 | منسوبین ماه رجب، شعبان و رمضان در «ماه رمضان»، قابلیت ضیافت الهى و بخشش امت در هر شبانه روز مطرح است كه نقطه اوج آن، شب قدر و شب عید فطر است.
پیامبر خدا (ص) فرمود: «رجب ماه خدا، شعبان ماه من و ماه رمضان، ماه امت من است»
روایات در این زمینه مختلف است؛ بعضى، ماه رجب و ماه رمضان، ماه خدا معرفى شده است. البته در حقیقت تمامى این ماه ها، متعلق به خداوند است؛ لكن بعضى از ماه ها، ویژگى خاصى دارند. در برخى دیگر، ماه رجب به امام على (ع) نسبت داده شده و این ممكن است به جهت تولد آن حضرت در این ماه باشد و یا اشاره به مقام ولایت باشد. ارتباط صحیح و حقیقى با خداوند، جز از طریق ولایت ممكن نیست؛ زیرا «ولایت» انسان را به «نبوت» متصل مى گرداند و «نبوت» نیز ما را به «توحید» مرتبط مى كند. این حقیقت در «شب قدر» براى اولیاى الهى كشف مى شود؛ به طورى كه ملائكه و روح، مقدّرات عالم را بر قلب مبارك امام زمان (عج) نازل مى كنند. در حدیثى آمده است: «با سوره قدر بر ولایت ما ائمه استدلال كنید»
بنابراین چون این امت با اقتدا به رسول خدا (ص) و حضرت على (ع)، مى توانند به بالاترین مقامات توحیدى و معنوى نایل شوند و این معنا در ماه رمضان امكان پذیرتر است؛ لذا ماه رمضان به ماه خدا نامیده شده است و به جهت شرافت این ماه براى امت و آمرزش گناهان و پاك شدن بندگان، به ماه امت نیز نسبت داده شده است.منبع:پرسمان
|
براساس روایات «ماه رجب»، ماه تقویت ارتباط با خداوند است و در «ماه شعبان» صلوات بر محمد و آل محمد و التزام به سنت پیامبر (ص) بسیار سفارش شده است. |
25,298 | 6073541a2c38301a358e84b0 |
به گزارش تبیان به نقل از سایت ایتنا از مهر، فرهاد معارفی با بیان اینکه شبکه ارتباطات زیرساخت در مناطق زلزله زده پایدار شده است، گفت: وضعیت ارتباطی مناطق زلزله زده غرب کشور (شهرهای قصر شیرین ، سرپل ذهاب ، ثلاث باباجانی ، اسلام آباد ، کرند و دالاهو) عادی است و شبکه ارتباطی هیچ مشکلی ندارد.
وی با اشاره به تمهیدات درنظرگرفته شده با همکاری اپراتورهای موبایل، تاکید کرد: هیچ مشکلی در زمینه اختلال یا قطعی ارتباط در مناطق زلزله زده نداریم.
معاون وزیر ارتباطات درمورد قطعی برق در برخی از مناطق افزود: تعدادی از سایت های تلفن همراه در این مناطق به دلیل قطعی برق از مدار خارج شده بود که خوشبختانه با حضور تیم های فنی مشکل رفع شده است.
معارفی خاطرنشان کرد : با توجه به افزایش حجم تماس های ارتباطی در این مناطق و برای رفع نگرانی هموطنان، تجهیزات فنی و کانالهای ارتباطی جهت سهولت در برقراری ارتباط افزایش پیدا کرده است .
وی افزود : با تمهیداتی که صورت گرفته جمعی از کارشناسان و متخصصان از مرکز و ادارات کل ارتباطات زیرساخت استانهای همجوار در قالب تیم های فنی برای پشتیبانی و مشکلات احتمالی به مناطق زلزله زده اعزام شدند .
مدیرعامل شرکت ارتباطات زیرساخت از اعلام آمادگی این شرکت برای کمک هر چه بیشتر به تأمین زیرساخت های ارتباطی جهت تسهیل در ارتباطات مردم در مناطق زلزله زده خبر داد.منبع: ایتنا | مدیرعامل شرکت ارتباطات زیرساخت، گفت: زیرساخت ارتباطی کشور در مناطق زلزله زده به حالت نرمال و پایدار درآمده است.
درمناطق زلزله زده مشکل ارتباطی وجود ندارد. |
52,047 | 60735f842c38301a358eed2d | گفتوگوی ویژه خبری دیشب با موضوع سرانجام وعده اروپا برای ایجاد کانال مالی ویژه با حضور مهدی محمدی، کارشناس مسائل سیاسی و بینالمللی و حسین حاجیلو، کارشناس دیپلماسی اقتصادی برگزار شد.
حاجیلو در ابتدای برنامه با اشاره ماهیت کانال مالی ویژه SPV، اظهار کرد:از ۱۸ اردیبهشت سال جاری که آمریکا از برجام خارج شد، اروپا مدعی شد که نقش خود را در برجام ادامه میدهد و در مقابل تحریمهای آمریکا میایستد که ایران هم این فرصت را در اختیار اروپا قرار داد.
وی تصریح کرد: ۲ مسئله مهم در این چند ماه وجود داشت یکی قانون مسدود سازی و دیگری کانال مالی ویژه SPV از سال ۱۹۹۶ که قانون داماتو اعمال شد اروپاییها برای جلوگیری این قانون را ایجاد کردند که هر شرکت اروپایی که منطبق با قوانین تحریمهای آمریکا رفتار میکند مجازات شود و این شرکتها به علت افزایش قانون داماتوی آمریکا متضرر شدند.
کارشناس دیپلماسی اقتصادی افزود: در این چند ماه اخیر اروپاییها اجازه دادند که عمده شرکتهای اصلی از جمله توتال همکاری خود را با ایران را قطع کنند و بعد از اینکه هیچ شرکت اصلی از اروپا در ایران باقی نماند، آنها به این نتیجه رسیدند که در ۱۵ مرداد قانون مسدودسازی اجرا شود. آنها عملا مصداقی برای اجرا در کشور نداشتند.
مهدی محمدی کارشناس مسائل سیاسی و بین المللی با بیان اینکه مذاکرات SPV از جنبه مهمی برخوردار است، تصریح کرد: این مذاکرات با قانون مسدود سازی بسیار متفاوت است و متاسفانه در کشور هم اطلاعات علنی و مناسبی درباره کانال مالی ویژه SPV وجود ندارد و از طرفی اینکه چه موضوعی در کانال مالی ویژه بین ایران و اروپا به وجود آمده که قابلیت مقابله با تحریمهای آمریکا و حفظ منافع اقتصادی ایران از برجام را داشته باشد.
وی با اشاره به اینکه مذاکره کنندگان اطلاعات مناسبی از کانال مالی ویژه در اختیار ندارند، گفت: این مذاکرات با هدف جبران خسارت ناشی از تحریمها نبود بلکه نگه داشتن ایران در برجام، خروج شرکتهای اصلی از ایران، موثر شدن تحریمها علیه کشورمان، درخواست امتیازهای موشکی و منطقهای از ایران و در نهایت راضی کردن ایران به یک مکانیسم ناکارآمد از اهداف این کانال مالی ویژه است.
محمدی ادامه داد: با توجه به اطلاعاتی که خود اروپاییها منتشر کردند، مقرر شده است که SPV تبدیل به موسسهای شود که دو کشور این نهاد مالی را اداره کنند و این نهادهای مالی با برخی از درگاههای بانکی در ایران همکاری داشته باشند.
وی با اشاره به اینکه SPV یک مکانیسم تهاتری است، افزود: این کانال مالی ویژه تلاش میکند که پرداختهای مربوط به تجارت خارجی را از طریق تسویه انجام دهد.
حاجیلو ادامه داد: SPV مقرر شده بود که در ۲ حوزه به کشور ما کمک کند، ابتدا اینکه با توجه به نیازمندیهایمان بتوانیم نفت خود را به فروش برسانیم و دیگر اینکه هر کالا و خدماتی را از اروپا خریداری کنیم، به همین خاطر اگر این ۲ ویژگی را نداشته باشد میتوان آن را در چارچوب تحریمهای آمریکا دانست.
وی تاکید کرد: اخیرا هم موگرینی اشاره داشته که این کانال مالی ویژه مخصوص تجارت مشروع است که منظور همان چارچوب تحریمی است، بنابراین به نظر میرسد که این کانال مالی ویژه در چارچوب تحریمهای آمریکا باقی بماند.
حاجیلو تصریح کرد: کشورهای اروپایی از جمله اتریش نسبت به تحریمها و تنبیههای آمریکا هراس دارند و در این چند ماه اخیر هیچ کدام از این کشورها میزبانی کانال مالی ویژه را بر عهده نگرفتند لذا میتوان گفت که اروپا توانایی ایستادن در مقابل آمریکا را ندارد.
محمدی با بیان اینکه اروپاییها تحریمهای آمریکا را اجرا کردند، گفت: امروزه باید بعد از خروج آمریکا از برجام شرایطی را برای اروپا فراهم میکردیم که نیازی به واگذاری امتیازات از سوی کشورمان نباشد.
حاجیلو تصریح کرد: وابستگی آمریکا و اروپا نسبت به یکدیگر زیاد است و این وابستگی باعث میشود که بسیاری از بانکها تعاملات زیاد با آمریکا داشته و بسیاری از سهامها را در اختیار آمریکا قرار میدهند، بنابراین اروپاییها رفتار سیاسی مناسبی نسبت به آمریکا ندارند.
محمدی با اشاره به اینکه در این دنیا امضای مکرون، کری و یا برجام تضمین نیست بلکه میزان قدرت برای استیفای حقوق تضمین است، گفت: باید مشخص شود که برنامه هستهای را برای چه تعطیل کرده ایم، طرف مقابل اراده سیاسی لازم را ندارد، بین اروپا و آمریکا پروژه مشترکی برای فشار به ایران از روز اول وجود دارد لذا ما وسط یک بازی هماهنگ شده قرار داریم.
این کارشناس مسائل سیاسی تصریح کرد: ایران یک کشور قدرتمند است به طوری که امروزه قادر است نظم مقاومتی در منطقه خاورمیانه را پهن کند، ما وارث خاورمیانه پساداعش هستیم و سنگینترین نظام تحریمها علیه ما اتخاذ شده و توانستیم از آن عبور کنیم، در ایران آلرژی تاریخی نسبت به مداخله خارجی و توطئه خارجی وجود دارد لذا ما کشوری مهم و بزرگ هستیم، ایران پیروز در مقابل همه حریفان شکست خورده خود است به طوری که آنها هیچ یک از پروژههای خود را در منطقه نتوانستند پیش ببرند.
محمدی با اشاره به اینکه شأن چنین کشوری نیست که در یک دهه از دو سوراخ گزیده شده باشد، گفت: ما دو بار به مذاکرات برجام رفته و تجربه کسب کردهایم به طوریکه ۱۵۰ صفحه متن برای آن نوشته شده و طرف مقابل به اندازه یک توافق نامه بین دو کشور ارزشی برای آن قائل نشده است لذا ما مجددا همان تجربه را با اروپا به صورت نگرانکنندهای دنبال و تکرار میکنیم، باید ببینیم از تجربه برجام چیزی یاد گرفته ایم یا نه.
وی با اشاره به اینکه تجربه برجام به ما آموخت که آنچه طرف مقابل را به تعهدات خود پایبند نگه میدارد هزینه عدم پایبندی است و نه چیز دیگری افزود: به میزانی که طرف مقابل نگران باشد که اگر به تعهدات خود پایبند نباشد هزینه پرداخت خواهد کرد، ایران برای اینکه به طرفهای مقابل خود هزینه تحمیل کند دستش بسته نیست.
این کارشناس مسائل سیاسی ادامه داد: اساساً طرف مقابل میخواهد ما را به پای میز مذاکره موشکی و منطقهای بنشیند، زیرا در آنجا توانمندیهای استراتژیکی وجود دارد که میخواهند آن را متوقف کنند و لذا نگران آن هستند، این توانمندیها هزینههای قابل توجهی را میتواند برای طرف مقابل ایجاد کند.
محمدی با اشاره به اینکه طرف مقابل زمانی به تعهدات خود پایبند خواهد بود که از هزینههایی که بر آن تحمیل میشود بترسد، گفت: در این دنیا کسی به کسی دیگر لطف نمیکند، باید شفاف کنیم که در مدت مشخصی با ویژگیهایی که ما میخواهیم باید مکانیزم قابل توافق بین ایران و اروپا ایجاد شود وگرنه ما شروع به تجدید نظر در توافقات برجام خود خواهیم کرد، باید این تهدید را به طور معتبر خلق کنیم، باید معلوم شود که برنامه هستهای را در ازای چه چیزی تعطیل کرده ایم آقایان میگفتند که نیت اقتصادی در مذاکرات نیز نداشتند.
وی با بیان اینکه کشورهای اروپایی و آمریکا بر این موضوع اتفاق نظر دارند که پس از ۲۰۲۵ برنامه غنیسازی ایران را به رسمیت نخواهند شناخت، اظهار کرد: باید از ابزارها و مولفههای قدرت ملی استفاده کنیم و نیاز اروپا به برجام را گروگان بگیریم، هزینههای عدم پایبندی به برجام باید برای اروپا بالا باشد.
محمدی با اشاره به اینکه نیاز به منتفی کردن SPV نیست بلکه باید آن را اصلاح کرد و ما تا زمانی مشخص تعهدات برجام را انجام میدهیم، خاطرنشان کرد: باید با طرفهای دیگر اقتصاد جهانی کانالهای مالی دیگری را ایجاد کنیم و اعتماد شرکای تجاری غیرغربی را به دست آوریم.
مجید شاکری کارشناس مسائل مالی با اشاره به اینکه یکی از مسائلی که به صورت فعال نمیتوانیم به گفتگو بنشینیم نداشتن طرح است، افزود: باید بدانیم که چه میخواهیم، اما متاسفانه تصویر درستی از خواستههایمان نداریم، ما باید تصویری داشته باشیم که چه میخواهیم و آن چیزی را که میخواهیم در جیب چه کسانی قرار دارد.
حاجیلو کارشناس دیپلماسی اقتصادی در بخش دیگری از این برنامه با اشاره به اینکه در میان جنگ اقتصادی FATF و SPV منجر به لو رفتن کانالهای مالی ایران خواهد شد، گفت: هر کسی که FATF را در ایران مطرح میکند خیرخواه مسئله اقتصاد ایران نخواهد بود.
محمدی با اشاره به اینکه برجام یک توافق بی آینده است، گفت: روزی که به آخر بازی میرسیم تازه طرف مقابل میخواهد بگوید که همچنان محدودیتها ادامه دارد، یکی از برکات دعواهای اروپا و آمریکا در این بود که تا حدودی مذاکرات پس پرده آنها درز پیدا کرد.
وی با اشاره به اینکه باید با شرکای غیراروپایی تعاملات خود را قویتر کنیم تا اروپا احساس کند که هزینه عدم پایبندی به برجام برای آنها خیلی بالاست لذا در این صورت است که مذاکرات معنادار میشود، خاطرنشان کرد: اروپاییها تصریح کردهاند که SPV مکانیسم دور زدن تحریم نیست، بلکه قرار است شیوهای ایجاد کنند که ایران بتواند بخشهایی از تجارت مشروع خود را انجام دهد، طرف اروپایی تصریح کرده که قرار است در کنار تحریم بخشهایی از تجارت و معاملات بازرگانی ایران را تسریع کند اما در این رابطه اراده واقعی دیده نمیشود.
این کارشناس مسائل سیاسی با اشاره به محتوای SPV گفت: در اینجا ما پرداخت نداریم بلکه تسویه داریم یعنی به تدریج از اقتصاد ایران پول زدایی و ارز زدایی خواهد شد لذا به تدریج پولی در اختیار نخواهیم داشت و پولهای ما در حسابهایی بلوکه خواهد بود و این پولها صرف تجارت و معاملاتی خواهد شد که طرف مقابل اجازه میدهد، یکی از اهداف استراتژیک آمریکا از دور جدید تحریمها این است که ما به پولهای خود دسترسی نداشته باشیم و نتوانیم منابع مالی خود را آزادانه در جایی که میخواهیم هزینه کنیم.منبع: خبرگزاری فارس | اخیرا موگرینی اشاره داشته که این کانال مالی ویژه مخصوص تجارت مشروع است که منظور همان چارچوب تحریمی است، بنابراین به نظر میرسد که این کانال مالی ویژه در چارچوب تحریمهای آمریکا باقی بماند.
|
80,383 | 60736bd92c38301a358f5bdd | علیاکبر کاظمی قائممقام شبکه «نسیم» در گفتگو با خبرنگار مهر، درباره پخش «دورهمی» که پیش از این تهیهکنندهاش اعلام کرده بود آذر ماه روی آنتن میرود، اظهار کرد: مجموعهای از عوامل وجود دارد که باعث شده حتمی بودن ساخت و پخش مجموعه «دورهمی» محقق نشود و ما نه میتوانیم بگوییم این مجموعه پخش میشود و نه میتوان گفت پخش نمیشود!
وی درباره اینکه شنیده شده بود که عوامل برنامه قرارداد هم بستهاند، ادامه داد: تا الان هیچ چیز قطعی نیست و هرگاه نتیجه قطعی حاصل شد، اعلام خواهیم کرد.
کاظمی همچنین درباره سرنوشت تولید سری جدید برنامه «خندوانه» هم گفت: «خندوانه» یکی از برندهای تلویزیون است. تلویزیون برندهایش را از بین نمیبرد بلکه آنها را پرورش میدهد. مواظبت و همراهی میکند که از بین نروند.
قائممقام شبکه نسیم تأکید کرد: «خندوانه» از جمله برندهایی است که حتماً تلویزیون آن را حفظ خواهد کرد اما هر گاه زمان آن برسد تولید میشود.
وی اضافه کرد: فصل جدید «کودک شو» را خواهیم داشت. مسابقه «دست فرمون» هم ادامه پیدا میکند و تلاش ما این است که به یک برند تلویزیونی تبدیلش کنیم. برنامه دیگری داریم که به صورت یک تاک شو است و چون هنوز جزئیات آن مشخص نیست فعلا نمیتوان نکته دیگری از آن بیان کنم.
کاظمی تصریح کرد: «چهل تیکه» هم برای مخاطبان جذابیت داشته و از آن استقبال شده است و این برنامه هم تولیدش ادامه خواهد داشت. تلاش ما این است که این برنامه هم به یک برند تبدیل شود چون زمان میبرد تا برنامه ای بتواند جایگاه خود را پیدا کند.
وی در پایان گفت: ما حتما قرار نیست برنامه جدیدی داشته باشیم و اساسا به دنبال این نیستیم که برنامهای زود ظهور کرده و زود هم غروب کند بلکه به دنبال برنامههایی هستیم که برند شوند و مخاطب با آنها ارتباط برقرار کند. ما به دنبال تقویت برنامهها هستیم تا به برنامه برند تبدیل شوند و برندهای خود را حفظ کنیم.منبع: خبرگزاری مهر | قائممقام شبکه «نسیم» درباره وضعیت برنامههای این شبکه از جمله «دورهمی» و «خندوانه» نکاتی را بیان کرد. |
14,239 | 60734e752c38301a358e597d | بخشی از وصیت نامه شهیدعلی اصغر وصالی تهرانی فرد
«اینجانب اصغر وصالی سرباز الله برای جنگ با کفار عازم غرب می گردم، خواهشمندم امام را تنها نگذارید و یک سوم از آنچه از مال دنیا دارم برای نماز و روزه من که قضا شده است، خرج کنید. امام را حتماً یاری کنید. انقلاب را تنها نگذارید.»
درباره شهید
سردار شهید وصالی به سال 1329 در منطقه دولاب تهران به دنیا آمد که به دلیل تقارن میلادش با ماه محرم نامش را علی اصغر گذاشتند.وی در سال های جوانی توانست با مشقت فراوان از ایران خارج شده و دورههای چریکی را در میان مبارزان فلسطینی طی کند.
سپس به ایران آمد و زندگی مخفی خود را شروع نمود اما سرانجام توسط عوامل رژیم طاغوت بازداشت شد.او در دادگاه به دوازده سال زندان محکوم شد و در اواخر سال 56 پس از طی پنج سال و نیم حبس، از زندان آزاد شد.
با پیروزی انقلاب، علی اصغر انتظامات زندان قصر را تشکیل داد و در سال 59 وارد تشکیلات نوپای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شد و از بنیانگذاران اصلی بخش اطلاعات سپاه گردید مدتی فرماندهی بخش اطلاعات خارجی را نیز بر عهده گرفت.روحیه علی اصغر به هیچ وجه با امور اداری و ستادی سازگار نبود و به همین دلیل مسوولیت خود را در ستاد کل سپاه رها کرده و به جبهه غرب شتافت تا به نبرد رویارو با ضدانقلاب و متجاوزین بعثی بپردازد. او و گردان تحت امرش در سخت ترین جبهه های غرب کشور خوش درخشیدند و جمع قابل توجهی از آنان به شهادت رسیدند. نیروهای تحت امر «علی اصغر وصالی» به دلیل بستن دستمال سرخ بر گردن هایشان به «گروه دستمال سرخ ها» شهرت داشتند .(وجه تسمیه این گروه به شهادت یکی از اعضای جوان آن باز می گردد.او به هنگام شهادت ، لباسی سرخ بر تن داشت که همرزمانش به عنوان یادبود وی ، تکه هایی از لباس او را بر گردن بستند و عهد کردند که تا گرفتن انتقامش ، آن را از خود جدا نکنند)روز تاسوعای سال 1359 تصمیم گرفته شد عملیاتی برای روز عاشورا تدارک دیده شود.حوالی ظهر عاشورا،علی اصغر در تنگه حاجیان از ناحیه سرمورد اصابت گلوله قرار گرفت و بر اثر همین جراحت ، مصادف با چهلمین روز شهادت برادرش اسماعیل به شهادت رسید.پیکر پاک شهید اصغر وصالی تهرانی فرد در قطعه 24 بهشت زهرای تهران در کنار برادرش و در میان یارانش (گروه دستمال سرخها) به خاک سپرده شد.منبع:فاتحان
| امام را حتماً یاری کنید. انقلاب را تنها نگذارید |
89,791 | 6073702e2c38301a358f809d | طرح بکارگیری موشک کروز با برد ۱۵۰۰ کیلومتر، قابل نصب بر روی هواپیمای سوخو ۲۲ برای اولین بار در بازدید سردار سرلشکر پاسدار محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از پایگاه هوایی شیراز و در مراسم رونمایی از ۱۰ دستگاه هواپیمای سوخو ۲۲ بهینه شده و ارتقا یافته مطرح شد.
نظر به اهمیت این خبر و نقش این دستاورد در ارتقای توانمندیهای دفاعی کشور برای مقابله با تهدیدات دشمن و نیز پاسخ به برخی اظهارنظرهای غیرکارشناسی از سوی اشخاص نا آشنا به فناوریهای نظامی در فضای مجازی که منجر به سوالاتی در افکار عمومی شده است، یکی از متخصصین و مدیران پروژه های موشکی نیروی هوا فضای سپاه در گفتوگویی به ارائه جزئیاتی پیرامون این دستاورد مهم پرداخت.
وی بکارگیری موشک های کروز زمین پایه، هواپایه و دریاپایه در بردهای مختلف را در ارتشهای جهان دارای پیشینه و سابقهای طولانی توصیف و تصریح کرد: این موشک ها از زمین و دریا بوسیله بوستر و پیشران اولیه پرتاپ شده و با روشن شدن موتورهای مرحله دوم که معمولاً از نوع جت است، مسیر خود را ادامه می دهند. در نوع هواپایه نیز هواپیما نقش پیشران اولیه را ایفا می کند.
این کارشناس هوافضای سپاه با بیان اینکه ساخت و تولید موشکهای کروز دریایی و زمین به زمین در ایران سابقه چندین ساله دارد، اظهار کرد: نیروی هوافضای سپاه به همت متخصصان جهادگر داخلی و با استفاده از زیرساخت موشک های کروز زمین پایه، اقدام به طراحی و ساخت موشک کروز با برد ۱۵۰۰ کیلومتر کرده است.
وی هدف عملیاتی موشکهای کروز هوا پایه را انهدام اهداف از پیش تعیین شده در فواصل تا ۱۵۰۰ کیلومتر عنوان و خاطرنشان کرد: ناوبری این موشک با استفاده از Ins، Gps، Glonass، Terom و Dsmac است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| یکی از متخصصان نیروی هوافضای سپاه جزئیاتی از موشک کروز ۱۵۰۰ کیلومتری را مطرح کرد. |
61,142 | 6073638b2c38301a358f10b4 | به گزارش گروه اقتصاد بینالملل خبرگزاری فارس به نقل از آیریشتایمز، کمیسیون روابط محل کار ایرلند اعلام کرد: یک بانک ایرلندی به دلیل تبعیض نژاد علیه یک زوج ایرانی به پرداخت 20 هزار یورو جریمه نقدی به این زوج محکوم کرد.
این زوج ایرانی که حدود 10 سال است در ایرلند زندگی میکنند درخواست انتقال پول به سرزمین مادری خود را داشتند که بانک به بهانه محدودیتهای قوانین پولشویی از این کار امتناع کرده است. این زوج سپس به کمیسیون روابط محل کار ایرلند در این زمینه شکایت کردند. این بانک مدعی شده که مجبور بوده است تا بر اساس قوانین اتحادیه اروپا مرتبط با قوانین مبارزه با پولشویی و تأمین مالی تروریسم با تحریمهای بانکی علیه ایران همگام شده و محدودیتهایی را برای این زوج ایجاد کند.
البته ماریان دافی، کارشناس کمیسیون روابط محل کار ایرلند گفت: در تحقیقات مشخص شد که این بانک میتوانست از مسیرهای دیگر به این زوج خدمتگزاری کند اما به دلیل تمایلات تبعیضنژادی، درخواست این زوج را رد کردند.منبع:فارس
| یک بانک ایرلندی به دلیل برخورد حاکی از تبعیض نژادی با یک زوج ایرانی به پرداخت ۲۰ هزار یورو به آنها محکوم شد. |
64,247 | 607364d92c38301a358f1cd5 | وقتی كه مقامات ائمه علیهم السلام را بررسی می كنم این سوال برای من پیش می آید كه دلیل عقلی و نقلی این مقامات بسیار بلند چیست و چگونه این با عدالت خدا توجیه میشود.برای توضیح معنای واسطه فیض بودن امام (ع) لازم است به حقیقت امامت از نظر قرآن توجه شود.
در این رابطه مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در ذیل آیه شریفه : ( و اذ ابتلی ابراهیم ربه بكلمات ) (سوره بقره، آیه 124 ) توضیحاتی دارد كه چكیده آن از نظر شما میگذرد: امامت موهبتی است الهی غیر از موهبت نبوت، رسالت و ریاست دین و دنیا و خلافت و حكومت و مطاع بودن . و از این رو خداوند پس از اینكه حضرت ابراهیم (ع) دارای مقام نبوت و رسالت بود در اواخر عمر پس از ابتلائات و امتحانات شدیدی او را برای چنین مقامی برگزید و فرمود: (... انی جاعلك للناس اماما.. ) (سوره بقره، آیه 124 ) ...همانا من تو را برای مردم امام قرار میدهم....
و آنچه از قرآن استفاده میشود این است كه هر كجا در قرآن متعرض این مقام شده است آن را به نوعی از هدایت تفسیر و تبیین نموده است .
در سوره انبیاء فرموده : و وهبنا له اسحق و یعقوب نافلة و كلا جعلنا صالحین، و جعلناهم أئمة یهدون بأمرن (سوره انبیاء، آیه 72 و 73 ) : و ما اسحاق و یعقوب را افزون به او - ابراهیم - عطا كردیم و همگی را صالح قرار داده و آنان را امامانی قرار دادیم كه به امر ما مردم را هدایت میكردند. و در سوره سجده فرموده است : و جعلنا منهم أئمة یهدون بأمرنا لما صبروا و كانوا بآیاتنا یوقنون (سوره سجده، آیه 24 ) : و بعضی از آنان - پیامبران - را چون صبر كردند و به آیات ما یقین داشتند امامانی قرار دادیم كه به امر ما هدایت میكردند.
در هر دو آیه فوق خداوند امامتی را كه به پیامبران خاصی اعطا كرده است به هدایت به امر الهی تبیین و تفسیر نموده است . پس حقیقت امامت هدایت به امر است . و أمر را در سوره یس چنین بیان نموده است : انما أمره اذا أراد شیئا أن یقول له كن فیكون، فسبحان الذی بیده ملكوت كل شئ (سوره یس، آیه 82 و 83 ) همانا امر او هنگامی كه چیزی را اراده كرد این است كه به آن می گوید موجود شو پس آن موجود میشود. پاك و منزه است خدایی كه ملكوت و باطن هر چیزی به دست اوست. در این آیه أمر به ملكوت و باطن عالم تفسیر شده است، و ملكوت عالم همان وجه دیگر این عالم است كه با آن وجه با خداوند مواجه است و از او صادر میشود; و این وجه یكی بیش نیست : و ما أمرنا الا واحدة كلمح بالبصر (سوره قمر، آیه 50 ) : و امر ما نیست جز یكی، همچون چشم به هم زدنی. و از تكثر و قیود زمان و مكان و حركت و تغییر دور و منزه میباشد.
پس مستفاد از آیات مذكور چنین است كه امام به خاطر مصاحب بودن با ملكوت عالم نوعی ولایت تكوینی بر باطن عالم دارد و در اثر این مصاحبت و ولایت كه قهرا دامنه آن بر باطن قلوب و اعمال مردم نیز امتداد دارد آنان را هدایت میكند; یعنی عملا به كمال مطلوب و هدف نهایی میرساند. و در حقیقت واسطه در فیض الهی میباشد كه همان هدایت و ایصال به سوی كمال مطلق است .
این نوع هدایت غیر از صرف ارائه طریق كمال و حق و راهنمایی به سوی آنها است و مرحله ای بالاتر از آن میباشد. ارائه طریق وظیفه هر نبی و رسول بلكه هر مؤمنی است و منحصر به امام نمی باشد. آنچه منحصر به اوست و حقیقت امامت است همان هدایت به امر و رساندن افراد خاصی به كمال میباشد. كسانی میتوانند مشمول این هدایت شوند كه در تمام جهات و شئون حقیقتا پیروی از امام میكنند و حقیقتا او را مقتدای خود در تمام ابعاد زندگی قرار داده اند. ( تفسیرالمیزان، ج 1، ص 270 به بعد )
یادآوری میشود عبارتی كه در روایت جابر از پیامبراكرم (ص - از طریق اهل سنت - نقل شد، یعنی جمله: ینتفعون بولایته فی غیبته (فرائدالسمطین، ج 1، ص 314، حدیث 250) : در زمان غیبت از ولایت او نفع میبرند در راستای این مطلب نیز هست كه از قرآن درباره حقیقت امامت استفاده میشود.
و اگر مقصود از ولایت او پیروی كامل از منویات و اهداف آن حضرت باشد، این گونه ولایت منحصر به افراد خاصی از اولیای او از بین شیعیان خواهد بود. بنابراین فواید و منافع امام منحصر به فواید ظاهری نمی باشد.
ضمنا مقصود از لطف كه مرحوم خواجه طوسی در كتاب تجرید الاعتقاد(3) در رابطه با وجود امام معصوم گفته است كه وجود امام لطف الهی است و تصرفش لطف دیگری است و فقدان تصرف و لطف او از ناحیه ماست، همان فوائد ظاهری و باطنی امام میباشد.
عرضه اعمال بر پیامبر (ص) و امام (ع)روایاتی كه مضمون آن عرضه اعمال و كارهای عباد بر پیامبر(ص) و ائمه (ع) است، نیز دلالت میكند بر اینكه باطن اعمال انسانها نزد امام حضور دارد و او نوعی نظارت و اشراف بر اعمال دارد. از باب نمونه در كافی یك باب با همین عنوان منعقد شده است . (الكافی، ج 1، ص 219 ) همچنین است روایاتی كه پیامبر(ص) و ائمه (ع) را شهدا و گواهان مردم دانسته است .( بحارالانوار، ج 7، باب : السؤال عن الرسل والامم )
در روایت چهارم این باب عبدالله بن أبان الزیات كه نزد حضرت رضا(ع) موقعیتی داشت از آن حضرت خواست كه برای او و اهل بیتش دعا كنند، آن حضرت فرمود:مگر من چنین نمی كنم ؟ به خدا قسم اعمال شما در هر روز و هر شب بر من عرضه میشود. آنگاه راوی از این كلام حضرت تعجب كرد و حضرت در جواب فرمود: مگر این آیه قرآن را نخوانده ای : و قل اعملوا فسیری الله عملكم و رسوله والمؤمنون ([3] سوره توبه، آیه 105 ) : و بگو - ای پیامبر - عمل كنید كه خداوند و رسول او و مؤمنین به زودی عمل شما را میبینند به خدا قسم مقصود از آن [والمؤمنون ] علی بن ابی طالب است. ( الكافی، ج 1، ص 219، حدیث 4 ) و علت اینكه فقط حضرت علی (ع) را نام بردند با آنكه علی (ع) و امامان معصوم دیگر در این جهت تفاوتی ندارند، این است كه در زمان نزول آیه فقط حضرت علی (ع) مصداق آن امر بوده است و گرنه مؤمنون جمع است و افراد دیگری كه شایستگی آن مقام منیع را داشته باشند شامل میشود.
به نظر مىرسد منشأ نوع چنین شبهاتى مقایسه مفاهیم رایج میان ما با مفاهیمى است كه نسبت به خداوند متعال به كار مىگیریم و این در باب صفات و افعال الهى بیشتر مىباشد. آدمى یك سلسله مفاهیم را كه از مصادیق امكانى اخذ كرده؛ یعنى، ابتدا چیزى را در خود یافته یا رابطهاى میان دو موجود مخلوق و ممكن و مادى را شناخته، سپس از آن رابطه یافته یا شناخته شده، مفهومى گرفته و آن را تعمیم داده تا شامل خدا هم بشود. مثلاً وقتى مىگوییم خداوند امور جهان را تدبیر مىكند از این «تدبیر» همان تدبیر رایج میان خود كه فلانى یك مجتمع را اداره و امور آن را به پیش مىبرد، استنباط می كنیم. غنى بودن و بىنیاز بودن خداوند و یا افاضه فیض حضرت حق توسط اسباب و سلسله علل و معالیل نیز از این مسأله مستثنى نیست. ما فكر مىكنیم استفاده خداوند متعال از اسباب مانند استفاده انسانها از یك سرى ابزار است و چون آدمى در انجام كار بدان ابزار نیازمند است، فورى به ذهن ما چنین خطور مىكند كه خداوند هم به اسبابى كه توسط آن به ما فیض مىرساند نیازمند است و حال آن كه چنین نیست. ما نیازمند به ابزارى هستیم كه خارج از حیطه آفرینش ماست، ما به عللى و عواملى نیازمند هستیم كه در عرض و مقابل هستى و وجود و ذات ماست و حال آن كه خداوند با ابزارى فیضش را مىرساند كه آن ابزار و وسایل علل و اسبابى هستند كه در طول هستى او بوده و مخلوق و وابسته محض به ذات مقدس اویند.
البته این مطلب بدان دلیل است كه ما رابطه فاعلیت الهى و خالقیت الهى را نمىتوانیم درست درك و هضم كنیم و نمىتوانیم تصویر صحیحى از رابطه واجب الوجود و ممكن الوجود داشته باشیم، چرا كه ذهن آدمى داراى قیود و شرایطى است كه معقولات علمى و فلسفى خود را از جهان طبیعت به دست مىآورد، لذا نمىتواند رابطه خدا را با جهان دقیقا به دست آورد.
البته این عدم توانایى در رسیدن به كنه مطلب نباید باعث شود كه ما فكر و عقل و خرد خود را تعطیل كنیم، بلكه باید تلاش كنیم و معرفت عقلانى خود را زیاد كنیم و در باب رابطه خداوند با جهان و افعال او و نسبت او با اسباب و نظامى كه خود بر جهان هستى حكم فرما ساخته است - از قرآن مدد جوییم. اگر در لحنهاى گوناگونى كه آیات قرآن نسبت و رابطه خدا با موجودات مطرح فرموده است دقت كنیم: لحنهایى چون «احاطه خداوند بر همه موجودات»،(نساء، آیه 126)، «قوام جهان هستى از خداست»، (بقره، آیه 255)، «خداوند با همه موجودات است»، (طه، آیه111)، (خدا خالق هستى است»، (انعام، آیه 102)، «خداوند مالك هستى است»، «خدا حافظ جهان هستى است»،(هود، آیه 57)، «پرورش دهنده همه هستى است»، (انعام، آیه 64) و... تدریجا معرفت ما در باب نسبت خدا باعلل و اسبابى كه خود مقرر و خلق فرموده روشنتر مىشود و در عین حال غنى بودن محض و محض غنى بودن او براى ما بیشتر واضح مىگردد كه در این راه نیز باید از او مدد جوییم.
در باب نسبت خداوند با افعال خود نگا: همان: صص 116 - 96 و نصرى، عبداللّه، تكاپوگر اندیشهها (زندگى، آثار و اندیشههاى استاد محمد تقى جعفرى) پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى، تهران، چاپ اول، تابستان 1376، ص 156 – 151 ) .
جرعهاى بر ریختى زآن خفیه جام / بر زمین خاك من كاس الكرام
هست بر زلف و رخ از جرعهش نشان / خاك را شاهان همى لیسند از آن
جرعه حسن است اندر خاك گش / كه به صد دل روز و شب مىبوسیش
مثنوى، دفتر پنجم، ابیات 374 372)
در نتیجه واسطه فیض بودن امامان(ع) با توحید افعالی منافات ندارد. بلكه بر اساس مبانی فلسفی حلقه وصل میان واجب الوجود و ممكن الوجود باید اشرف مخلوقات باشند كه نور حقه محمدیه می باشد و انوار ائمه علیهم السلام نیز از همان نور است. و اما این به معنای تفویض نیست بطوریكه خداوند كار جهان را به این ذرات مقدس محول كرده باشد و خود خداوند بیكار باشد. بلكه رابطه همه با خدا به اراده خداست و هیچگونه استقلالی برای غیر خدا نیست بلكه همه عین ربط به خدایند.
وجود سلسله مراتب نشانه نظام مندی و روش مندی هندسه آفرینش است. وجود وسایط فیض هم خود وسایط را دارای كمال و فیض می سازد و هم موجودات فروتر را در قوس نزول در مسیر رشد وكمال قرار می دهد و زیبایی نظام آفرینش و بارور شدن استعدادها و قابلیت موجودات در سیكل گردشی موجودات به نمایش در می آید. به طور مثال؛ اگر چه خداوند به طور مستقیم می تواند درخت خشكیده ای را سرسبز كند چنان كه گاهی پیامبران و امامان(ع) به اذن خدا چنین كاری را می كردند، اما شكل گیری نظام آفرینش به آن است كه آب از طریق ریشه ها جذب ساقه درخت شود و به برگها برسد و برای این منظور نزول باران و هدایت آب ها و كار باغبان ها و... همگی معنا و مفهوم پیدا می كنند و نشاط و فعالیت و گردش كار جهان را فرا می گیرد و در غیر این صورت سستی و ركود و جدایی میان موجودات حاكم می شد. خداوند متعال كه حكیم و احسن الخالقین است نظام جهان را بر بنیانی محكم و زیبا استوار كرده است و لازمه چنین نظامی سلسله مراتب می باشد كه از عالم غیب و ذات لاهوت خداوند سرچشمه می گیرد و به عالم جبروت و ملكوت و عالم ملك و ناسوت می رسد. در همین رابطه جایگاه وجود فرشتگان در نظام آفرینش تعریف می شود.
مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر المیزان به طور مفصل راجع به امامت و معنای هدایت به امر بحث كردهاند. ایشان ذیلایه «و اذ ابتلی ابراهیم ربه بكلمات فاتمهن قال انی جاعلك للناس اماما» (بقره: 124) به مناسبت واژه امام دراینایه بحث امامت را بسیار دقیقایه «و جعلنا هم ائمه یهدون بامرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصلوه و ابناء الزكوه و كانوا لنا عابدین» بحث هدایت به امر را مطرح كردهاند و دراین بحث اشارهای دارند به مباحث مربوط بهایه 124 بقره. با عنایت بهایات شریفه مذكور ، نكاتی چند دراینجا بیان میشود: بد نیست من در ابتدا برخی از عباراتایشان را برای تبیین بهتر بحث اشاره كنم: ذیل «و جعلنا هم ائمه یهدون بامرنا» میفرمایند كه ضمیر در «جعلنا هم» بر میگردد به سه نفر: حضرت ابراهیم و دو فرزندشان اسحق و یعقوب(ع) چون درایه قبل ازاینایه آمده است: «و هبناله اسحاق و یعقوب نافله و كلا جعلنا صالحین» پس ضمیر در «جعلنا هم» یعنی حضرت ابراهیم و دو فرزندش كه قدر متیقن از ائمه هستند یعنی امامانی هستند كه خدا میفرماید: «یهدون بامرنا» یعنیاینها هدایت به امر میكنند. دراین جا چون بحث ما بیشتر در مورد معنای هدایت به امر است آن را بیشتر توضیح خواهم داد. بعد علامه میفرماید: «و ظاهر قوله ائمه یهدون بامرنا، ان الهدایه بالامر یجری مجری المفسر لمعنی الامامه» عبارت «یهدون بامرنا» مفسر معنای امامت است و ازاین مطلب،ایشان نكتههای زیادی استفاده كردهاند. خداوند میفرماید مااینها را امام قرار دادیم و معنای امام و امامتاین است كه «یهدون بامرنا» پس هدایت به امر همان معنای امامت است. بعدایشان میفرمایند: «ان هذه الهدایه المجعوله من شئون الامامه لیست هی بمعنی ارائه الطریق» دراینجا بحثی را مطرح میكنند كه فرق نبوت با امامت چیست؟ میدانیم كه حضرت ابراهیم نبی بود و به مقام نبوت او را به مقام امامت رساند پس باید فرقی بین نبوت و امامت باشد. علامه فرمودهاند كه نبوت به معنای ارائه طریق است و نبی كسی است كه یتحمل النبا یعنی خبر را از طریق فرشته وحی میگیرد و تلقی وحی میكند؛ پس نبی تلقی و تحمل نبا را به عهده دارد: نبی یعنی متحمل نبا و نبا یعنی خبر. ولی امامت مقامی است فوق نبوت و گرفتن نبا و اعطااین خبر به مردم! چون اعلام خبر به مردم به معنای ارائه طریق است، یعنی نبی كسی است كه وحی را دریافت میكند و بعد به مردم ابلاغ میكند. نبی میگوید حلال و حرام خدا و صحیح و ناصحیح خدا همینهایی است كه من در اختیار شما میگذارم و او فقط راه ا از چاه مشخص میكند. پس كار نبی صرفا میشود ارائه طریق! ولی امام علاوه بر ارائه طریق، واسطه تكوینی برای اعطاء فیوضات الهی به قلوب انسانهاست. برای تبیین و تفهیم بهتر فرق بین معنای نبوت و امامت مثالی را ذكر میكنیم: چراغ و نور افكن برای رانندة اتومبیل فقط راه را نشان میدهد. چه چراغ اتومبیل باشد و چه چراغی كه توی جاده و توی خیابان نصب شده باشد. اینها راه را از چاه ممتاز میكنند، ولی خود چراغ جاذبهای ندارد كه اتومبیل را به سمت راه و نه چاه جذب كند. حالا شما فرض كنید چراغی را در جایی نصب كرده باشند كه علاوه بر انرژی نورانی كه دارد یك قوه مغناطیسی هم داشته باشد كه اگر یك اتومبیل خواست از مسیر منحرف شود بتواند آن را جذبش كند یعنی آن را به داخل راه و جادة اصلی هل بدهد و نگذارد اتومبیل در چاه و چاله بیافتد! دراین صورتاین چراغ دو كار میكند: هم ارائه طریق و هم جذب و جلوگیری از سقوط. با توجه بهاین مثال میگوئیم امام كسی است كه از حیث مقام امامت عهده داراین كار دوم است، یعنی با قدرت ولایتی كه دارد و از راه تصرفاتی كه در جان و قلب و نفوس انسانها دارد، آنها را از انحراف و سقوط باز میدارد نهاین كه صرفاً ارائه طریق كند. بنابراین حاصل فرمایش علامه طباطبائیاین است كه امامت فوق نبوت و فوق ارائه طریق است.
ایشان در بیاناین كه چرا هدایت به امر از شئون امامت است فرمودهاند: «لان الله سبحانه جعل ابراهیم اماما بعد جعله نبیا»این هم بحثی دارد كه در جلد یك المیزان بیشتر مطرح شده است. در آنجا ثابت میكنند كه وقتی خداوند به حضرت ابراهیم (ع) میفرماید: «انی جاعك للناس اماماً»این در اواخر عمرایشان بوده و حضرت ابراهیم (ع) مقام نبوت را دارا بودهاند و خوداین مطلب چندین دلیل دارد: دلیل خیلی واضحشاین است كه چوناین اعطا امامت بعد از ابتلائات و آزمایشات سختی بوده و سختترین ابتلا برای حضرت ابراهیم (ع) ذبح اسماعیل بود. و از طرف دیگر حضرت ابراهیم بنا به نقل قرآن میفرماید: خدای را شكر میكنم كه در پیری به من اسماعیل و اسحق را اعطا كرد: «الحمد لله الذی وهب لی علی الكبر اسماعیل و اسحق، ان ربی لسمیع الدعا» (ابراهیم: 39) پس معلوم میشود كه آزمایش ذبح اسماعیل در دوران كهولت و اواخر عمر حضرت ابراهیم بوده است و چون مسأله ذبح اسماعیل بزرگترین آزمایش و ابتلا حضرت ابراهیم بود وایشان دراین امتحان موفق شد، خداوند بعد از طیاین مراحل او را به مقام نبوت بود.
دلیل دیگر بر فرق امامت با نبوتاین است كه امامت اگر همان نبوت باشد، دیگر معنا ندارد حضرت ابراهیمیكه مقام امامت را دارا بوده است دوباره خداوند خطاب بهایشان بفرماید: «انی جاعك للناس اماماً» اگر امامت همان نبوت و به معنای ارائه طریق باشد،این تكرار، لغو و بی جاست بنابراین امامت غیر از نبوت است؛ نبوت صرفاً همان هدایت است به معنای ارائه طریق علامه رحمهلله میفرمایند: «و لا تنفك النبوه عن الهدایه بمعنی ارائه الطریق» هدایت به معنای ارائه طریق همان نبوت است و نبوت جدای از هدایت به معنای ارائه طریق نیست. سپس میفرمایند: «فلا یبقی للا مامه الا الهدایه بمعنی الا یصال الی المطلوب» یعنی امامت یك نوع تحریك وایصال مأموم است، یك نوع هل دادن انسانها به سمت فلاح و رستگاری است وایصال الی المطلوب یعنی رساندن و واصل كردن «و هو نوع تصرف تكوینی فی النفوس» چون امام دارای ولایت است، نوعی تصرف در دلها میكند و آنها را به سمت مطلوب میبرد.
علاوه بر مثال سابق، میتوانیم امام را تشبیه كنیم به یك آهن ربایی كه دارای میدان مغناطیسی است. اگر براده آهن تویاین میدان قرار گیرد،این آهن ربا، یك اثر تكوینی بر آن دارد و آن را به سمت خودش جذب میكند. میدانیم كه تاثیر آهن ربا بر براده آهن یك تاثیر تكوینی است به اعتباری و جعلی توضیحاین كه وقتی مثلا یك رئیس دستور میدهد به مرئوس و مرئوس میرود به دنبال اجرای اوامر رئیس،این تحریك بر اساس یك امتیاز و قرار داد است كهاین رئیس است و دیگری مرئوس و لذاست كه مرئوس باید دستورش را اطاعت كند. اما یك وقت رابطه، رابطه تكوینی است و امامت ازاین قبیل است. یعنی امام ولایتش برما ولایت اعتباری نیست، بلكه بك ولایت حقیقی مثل تاثیر آهن ربا بر براده آهن در میدان مغناطیسی است! علامه میفرمایند: امامت نوعی تصرف تكوینی در نفوس و در جانهای انسانها است، «و هی نوع تصرف تكوینی فی النفوس لتسییرها فی سیر الكمال و نقلها من موقف معنوی الی موقف آخر» تسییر از باب تفعیل به معنای راه بردن است. یعنی در مسیر سوق دادن و سیر دادن، البته به صورت تكوینی، مثلاین كه شما دست كسی را بگیرید و در راهی او را بكشید. امام هم نوعی كشش و جاذبه دارد كه با آن افراد را در مسیر هدایت راه میبرد. نكته مهماین كه هدایت امام و سیر دادنش مكانی نیست بلكه از یك موقف معنوی است به یك موقف معنوی دیگر! یعنی امام به انسانها در مراتب معنوی سیر استكمالی میدهد. علامه میفرمایند «و اذ كانت تصرفاً تكویناً و عملاً و باطنییاً فالمراد بالامر الذی تكونوا بالهدایته لیس هو الامر التشریحی الا اعتباری» یعنی چوناین ولایت، یك تصرف تكوینی و یك عمل باطنی است و امام در جان انسانها تكویناًاین تاثیر را میگذارد، پس مراد از أمری هم كه درایه «و جعلنا هم ائمه یهدون بامرنا» آمدهای امر تشریعی نیست. این امریست كه تفسیر آن درایه دیگری است كه میفرماید: «انمّا امره اذا اراد شیئا ان یقول له كن فیكون فسبحان الذی به یدهی كل شی» (یس: 83) علامه ازاینایه استفاده كردهاند كه امر در «یهدون به امرنا» امر تكوینی است نه امر تشریعی كه از طریق وحی ابلاغ میشود.
فرمودهاند: «فالمراد بالامر الذی تكون بالهدایت لیس هو الامر تشریعی الاعتباری بل ما تسیره فی قوله: انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له كن فیكون فسبحان الذی بیده ملكوت كل شی» علامه از همین جا استفاده دیگری هم كردهاند و میفرمایند كه در حقیقت امام به لحاظ مقام امامت كسی است كه رابط و واسطه تكوینی است در هدایت انسان امام به منزله مجرای فیض خدا در هدایت تكوینی انسانهاست. همان طور كه در جای خودش آمده كه «به رزق الوری و به ثبتت الارض و السماء» یعنی «بندگان و مخلوقات به واسطه امام است كه روزی میخورند و به واسطه وجود امام است كه آسمان و زمین ثبوت و قرار دارند»، به لحاظ مقام امامت و ولایت، امام واسطه در هدایت تكوینیه انسان نیز میباشد. گر چه طبق قاعده امكان اشراف تمام مخلوقات از كانال فیض وجودی امام كه حجت خدا در زمین است بهرهمندند، اما انسان در امر هدایت و راهیابی از یك فیض ویژه برخوردار است و آناین است كه با جاذبه امام (ع) در مسیر هدایت راه برده میشود.
بر اساس همین نكته، علامه میفرمایند بنابراین امام باید كسی باشد كه به ملكوت موجودات از جمله ملكوت انسان عالم باشد و دراینجا بحث جالبی دارند كه «ملكوت كل شی» یعنی چه؟ و خلاصهاشاین است كه حیثیت ارتباط و تعلق هر موجودی با خدا، ملكوت آن شیء است و همه موجوداتاین ملكوت را دارند چون قرآن از قول حضرت ابراهیم میفرماید: «رب ارنی ملكوت كل شیء» یعنی «خدای حقیقت، كون و سر هر موجودی را به من نشان بده» خلاصه امام كسی است كه به ملكوت موجودات و ملكوت انسانها آگاه است! چرا ، چون اگر بخواهد آدمیرا تكویناً به سمت سعادت و فلاح و غایت كمال خودش هدایت بكند، نمیتواند از ملكوت انسان بی خبر باشد. هادی باید نسبت به مهدی عالم باشد و تمام جزئیات نیازهای او را بداند بر تمام ابعاد وجودی او واقف باشد. كسی كه میخواهد هادی چنین موجود پر راز و رمزی باشد، باید تمام جزئیات وجودی او را بداند و الا هدایتش ناقص خواهد بود. و لذا علامه (ره) میفرمایند: امام كسی است كه با تمام جزئیات وجودی و ابعاد هستی موجودات از جمله انسان عالم است و ملكوتشان را میداند. سپس میفرمایند در حقیقت امر تكوینی عبارت است از: «الفیوضات المعنویه و المقامات الباطنّیه التی یهتدی الیها المومنون باعمالهم الصالحه و یتلبسون بها رحمه من ربهم» مراد از امر همان فیض های معنوی و مدارج باطنی است كه اهلایمان با اعمال صالح خود به آنها میرسند و در پرتو رحمت پروردگار آنها را كسب میكنند.
پس هر كسی به هر مقام معنوی و هر كمال حقیقی میرسد، از قِبل آن افاضهای است كه خداوند از طریق وجود امام اعطاء میكند. میفرمایند «و اذا كان الامام یهدی بالام. والباء للسببیه اوالاله فهو متلبس به اولاً» یعنی با توجه بهاین كه باء كه به سر كلمه امر آمده یا باء سببیت است و یا باء آلت و ابزار، پس خداوند میفرماید به سبب امر تكوینی ماست كه ائمه هدایت میكنند و یا به واسطهاین ابزار كه امر تكوینی ماست آنها راهنما هستند. یعنی امام هدایت تكوینی انسانها را به عهده دارد و بعد علامه نتیجهگیری میكنند كه چون امام واسطهاین فیض هدایت است، نمیتواند هادی باشد مگراین كه خود پیش از مهتدی از تمام كمالات كه میخواهد مهتدی را به سمت آن كمالات به كشاند بهرهمند باشد و از همین بحث، عصمت را نیز میتوان نتیجه گرفت.
چون وقتی گفتیم خود امام باید متلبس بهاین فیوضات و مقامات معنوی باشد یعنی دارای مقام عصمت باشد. سپس میفرماید: «منه ینتشر فی الناس» یعنی فیوضات از وجود امام برای دیگران منتشر میشود و هر كس به حسب رتبه و ظرفیتش از وجود امام (ع) بهرهمند میشود. ازاینجا تعریف امامت از دیدگاه علامه به دست میآید: «فالامام هو الرابط بین الناس و بین ربهم فی اعطاء الفیوضات الباطنیه و اخذها» یعنی دراین ارتباط كه یك طرف خداست و طرف دیگر ما، ما فیض را اخذ میكنیم و خداوند اعطاء میكند و واسطه، امام است. مثل خورشید كه نور میدهد و ما مستنیر هستیم. و در حقیقت خدا منیر است و واسطه دراین اناره خورشید میباشد به طور كلی اعطاء هر كمال وجودی از ناحیه خداست، ولی واسطههای نیز در كارند كه آن كمال را برساند. امام واسطهای است كه از طرفی فیض را از مبدا میگیرد و از طرفی اعطاء به مادون میكند. پس واسطه در اخذ فیوضات از جانب ما، امام است از طرف خدا نیز امام است ! و همه اینها در محور تكوین است. و در اینجا بحث وحی و امر و نهی تشریعی مطرح نیست. در اعطاء فیوضات وجودی امام واسطه در تكوین است، درست مثل خورشیدی كه واسطه در نور دادن به موجودات است! البته نور خورشید، نور فیزیكی است ولی نورانیت و هدایت معنوی یك كمال حقیقی و معنوی است كه از ناحیه خداوند اعطاء میشود و واسطهاش وجود امام(ع) است: «فا الامام هو الربط بین الناس و بین ربهم فی اعطاء الفیوضات (از جانب خدا) و اخذها ( از جانب ما) كما ان النبی رابط بین الناس و بین ربهم فی اخذ الفیوضات الظاهریه و هی الشرائع الالهیه تنزل بالوحی علی النبی» دراینجا بحث امر و نهی تشریعی مطرح میشود و سخن از وحی و جبرائیل در كار میآید. یعنی احكام را كه خداوند میخواهد در اختیار انسانها قرار دهد، واسطهاش نبی است و به وسیله نبیاین احكام منتشر میشود. پس تشریعی و ابلاغ احكام با نبوت تناسب دارد و هدایت در محور تكوین با امامت مناسب است یا به تعبیر ادقّ، امامت در محور تكوین و نبوت بر محور تشریع است! پس احكام خدا توسط نبی بین مردم منتشر میشود. «فالامام دلیل هاد للنفوس الی مقاماتها» یعنی امام واسطه است كه انسانها و نفوس بشری به مقاماتی كه باید برسند، نائل شوند. «كما ان النبی دلیل یهدی الناس الی الاعتقادات الحقه و الاعمال الصالحه» یعنی نبی اعتقادات درست را و به عباراتیاندیشه صحیح را در اختیار انسانها میگذارد، ولی امام فوقاین كارها، جذب و انجذاب دارد و دلها را تسییر میكند یعنی سیر میدهد.منبع:پرسمان | واسطه فیض بودن امامان(ع) با توحید افعالی منافات ندارد. بلكه بر اساس مبانی فلسفی حلقه وصل میان واجب الوجود و ممكن الوجود باید اشرف مخلوقات باشند كه نور حقه محمدیه می باشد و انوار ائمه علیهم السلام نیز از همان نور است. |
75 | 607347ab2c38301a358e2229 | به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، حجت الاسلام و المسلمین سیدحسن خمینی در حاشیه مراسم عزاداری شب دوم محرم در پاسخ به سوالی در خصوص سخنان اخیر رییس جمهوری آمریکا در مجمع عمومی سازمان ملل متحد، اظهار کرد: سخنان آقای ترامپ چنان که بسیاری از بزرگان هم گفتهاند بیش از هر چیز مایه شرمساری مردم آمریکاست و باعث انزوای دولتمردان جدید آمریکا شده است. وی افزود: فکر نمیکنم نه محتوا و نه الفاظ به کار رفته در این سخنرانی در شأن هیچ رییس دولتی بوده باشد.
یادگار امام، استقلال سیاسی را بزرگترین دستاورد انقلاب اسلامی خواند و با برشمردن آن به عنوان یکی از بزرگترین آرزوهای مردم ایران از یک قرن پیش، گفت: امروزه استقلال سیاسی کشور همانند تمامیت ارضی آن از بزرگترین اموری است که تکتک مردم ایران نسبت به آن حساسیت دارند و آن را مجدّانه خواستارند و از همین رو سخنان غیرمنطقی و غلط رئیس جمهور آمریکا میتواند انسجام ملی را تقویت کرده و به توان و قدرت کشور در عرصه داخلی و خارجی بیفزاید.منبع: ایسنا
| یادگار امام با اشاره به ادعاهای دونالد ترامپ علیه جمهوری اسلامی ایران گفت: سخنان غیر منطقی و غلط رئیس جمهوری آمریکا میتواند انسجام ملی را تقویت کرده و به توان و قدرت کشور در عرصه ی داخلی و خارجی بیفزاید . |
85,618 | 60736e202c38301a358f7050 | با آغاز دوره بلوغ و افزایش سرعت رشد موهای بدن، تمایل برای رفع موهای زائد تقریبا به یک نوع وسواس تبدیل میشود. یافتن راهی برای مقابله با رشد ورفع موهای پا و دست، زیر بغل، موی پشت لب و روی چانه، یکی از دغدغههای همیشگی همه افراد است.
از بین بردن موهای زائد بستگی به نوع مو فرد دارد، ولی گاهی از بین بردن این موها سبب درد و ناراحتی می شود مثلا کشاله ران یکی از جاهای حساسی است که رویش مو دارد و از بین بردن آن اصولا یکی از دغدغه های خانم هاست است چرا که استفاده از وکس و یا تیغ در این بخش و نواحی دیگر با پوست حساس آنقدرها ساده نیست.
روشهای متداول در از بین بردن موهای زائد- تیغ: استفاده از تیغ یک روش خوب و سریع برای رفع موهای زائد است، اما مشکلاتی را نیز به همراه دارد. بسیاری از ما از این روش برای اصلاح کردن پاها و ناحیه بیکینی استفاده میکنیم، اما میبینیم که موها به سرعت رشد کرده و پوست مانند محل ریش آقایان زبر و قرمز میشود.
البته برای کاهش قرمزی پوست میتوان از روشهایی مانند استفاده از کرمهای بعد از اصلاح یا افترشیوها یا یک لوسیون موضعی مانند کاندیشنر مو و از مرطوب کننده مناسب استفاده کرد. همچنین هرگز پوست را در حالت خشک اصلاح نکنید، زیرا موهای مرطوب شده با آب یا کف اصلاح، نرمتر و انعطاف پذیرتر هستند و بریدن آنها با تیغ راحتتر است.
همچنین یکی از بهترین کارها برای جلوگیری از ایجاد جوش بعد از اصلاح با تیغ استفاده از آسپرین موضعی روی پوست است. آسپرین خواص ضد التهابی قوی دارد و کافیست یک یا دو عدد قرص آسپرین را در یک چهارم فنجان آب حل کنید و سپس با پنبه روی محلی که تازه با تیغ اصلاح کرده اید، به صورت موضعی استعمال کنید. اگر این کار را بعد از اصلاح با تیخ یا موچین و بند انداز انجام دهید، از نتایج آن واقعا تعجب خواهید کرد.
برخلاف تصور، بسیاری از افراد که معتقدند تراشیدن موها سبب تغییر بافت، رنگ و میزان رشد مو میشود، تراکم مو به صورت ژنتیکی و هورمونی تعیین میشود و هیچ ارتباطی با هر کاری که به صورت موضعی روی پوست انجام میشود، ندارد. مگر این که به علت سوختگی به فولیکول مو آسیب رسیده باشد.
- موم یا وکس: وکس یکی از موثرترین روش ها به خصوص وکس گرم است اما مقداری دردناک است استفاده از موم یکی از عالیترین و ارزانترین روشهای رفع موهای زائد است. موم باعث پاکسازی و نرمتر شدن پوست میشود و موها را از لایه زیرین پوست بیرون میکشد. به این ترتیب مو دیرتر و با شدت کمتری رشد میکند.
برای استفاده از موم کافیست مقداری از آن را گرم کنید و یک لایه نازک از موم داغ شده را در جهت رویش موها روی پوست بمالید. سپس از طریق کشیدن سریع در خلاف جهت رویش موها، آنها را از ریشه درآورید. برای کنترل بیشتر، میتوانید موم را با یک کاردک کوچک روی بخشهای مختلف بدن بمالید.
بهتر است قبل از اینکه خودتان به تنهایی این کار را انجام دهید، از یک شخص که در این کار مهارت دارد، کمک بگیرید. ممکن است استفاده از موم در دفعات اول کمی دشوار باشد و اگر آن را اشتباه انجام دهید، تمام موهای زائد بدن را از بین نبرد. همچنین ممکن است موقع برداشتن موم کمی احساس سوزش کنید.
- کرم موبر: موبرها با مواد قوی که در ترکیبشان وجود دارد، مانند هیدروکسید کلسیم و تیوگلیکولات سدیم، باعث از بین بردن موی زائد میشوند. در هنگام استفاده از موبرها، اعمال فشار میتواند به حذف موها از سطح پوست کمک کند. پس به جای اینکه موبر را با آب ساده بشویید، بهتر است از یک دستمال مرطوب استفاده کرده و با حرکت دادن به جلو و عقب آن را از سطح پوست پاک کنید و یا از کاردکهای مخصوص موبرها استفاده کنید.
برای اینکه از ماده موبر مورد استفاده خود نتیجه بهتری بگیرید، ابتدا باید سطح پوستی که مو روی آن وجود دارد را با آب گرم کمپرس کنید تا مو و منافذ سطح پوست نرم شود و ماده موبر بتواند مو را بهتر جذب نمایذ. سپس یک لایه ضخیم از موبر را روی پوست پخش کنید؛ به طوری که ناحیه مورد نظر را کاملا بپوشاند و سپس با توجه به زمان توصیه شده در دستورالعمل آن، اجازه دهید مدتی بر روی پوستتان باقی بماند.
با اینکه این مدت زمان بستگی به زبری یا نرمی مو دارد، با این حال موبر نباید کمتر از ۴ دقیقه یا بیشتر از ۵ دقیقه روی پوست بماند. موبرها ممکن است پوست و چشم را تحریک کنند و در موارد شدید به سوختگی پوست منجر شوند. بسیار مهم است که ابتدا این محصولات را روی بخشی از پوست برای احتیاط از بروز واکنشهای آلرژیک، امتحان کنید.
- پودر موبر: پودر موبر حاوی مواد شیمیایی است که با ساختار پروتئین موها واکنش نشان میدهند و آن را تا حدی تجزیه میکنند که میتواند به سادگی شسته شود و از بین برود. این پودر در ترکیب با آب روی موهای ناخواسته پخش میشود و به مدت 15 دقیقه میماند. بعد از گذشت این مدت میتوانید به راحتی موها را حذف کنید. به طور کلی، تاثیر این روش طولانیتر از تیغ زدن و شیو کردن است.
حذف موها با استفاده از پودر موبر تاثیری حدودا دو هفتهای دارد به این دلیل که مواد شیمیایی موجود در آن به داخل منافذ پوست نفوذ میکند و به این ترتیب موهای زیر پوست را حذف میکند. علاوه بر این استفاده از این روش پوستی نرمتر و صافتر به شما میدهد. روش استفاده از این پودر آسان و به طور گستردهای در دسترس است. با این حال، خطر واکنش آلرژیک پوستی به مواد شیمیایی قوی موجود در آن وجود دارد و همچنین کمی کثیفی دارد و بوی بدی به جا میگذارد.
- بند انداختن: بند انداختن یک روش متداول برای از بین بردن موهای زائد در خاورمیانه است که با استفاده از یک رشته نخ پیچ خورده موها را از ریشه در میآورد. شخصی که این کار را انجام میدهد یک سر نخ را در دهان یا گردن خود قرار میهد و سر دیگر نخ را میپیچاند و سریعتر از آنچه تصورش را بکنید موها را از بین میبرد.
به این ترتیب آن ناحیه صاف و نرم میشود. تمام کاری که بند انجام میدهد این است که موها را با سرعت بیرون میکشد و شبیه همان موچین است. امروزه دستگاههای بندانداز برقی کار بند انداختن را آسانتر کرده و به راحتی قابل استفاده بوده و سریعا موهای زائد بدن را از بین میبرند.
- الکترولیز: الکترولیز نیز یکی از روشهای از بین بردن موهای زائد به شکل دائمی است. در این روش پالسهای الکتریکی دستگاه الکترولیز یا همان اپیلاتور باعث توقف رشد ریشه مو میشود. به خاطر داشته باشید که نتیجه گیری از این روش مستلزم استفاده منظم از آن است. در دستگاه الکترولیز، یک سیم بسیار ظریف در زیر پوست و درون فولیکول مو قرار میگیرد. سپس جریان الکتریکی وارد سیم شده و ریشه مو در پایین فولیکول مو را از بین میبرد. بعد از آن موی شل شده با موچین معمولی برداشته میشود.
- لیزر: لیزر روش موثر اما گران قیمت است و نیاز دارید حداقل 8جلسه انجام شود تا کاملا از بین رود. از سال ۱۹۹۵ که اولین دستگاه موزدایی با لیزر تأیید شد، تاکنون این روش یکی از محبوبترین روشهای رفع موهای زائد بوده است. دستگاه اصلی موزدایی، اولین بار توسط شرکت ترمولاس طراحی شد.
از آن پس، محبوبیت روزافزون و تقاضای بیش از حد برای استفاده از دستگاههای موزدایی از سوی مشتریان باعث شد، دستگاههای لیزر بسیاری تولید شود این دستگاهها بدون درد و به صورت دائمی و در طی چند جلسه موهای زائد بدن را از بین میبرند.
- مهارکنندههای رشد مو: مهارکنندههای رشد مو به فولیکول مو نفوذ کرده و رشد مو را مهار میکنند. این محلولها پس از اصلاح یا اپیلاسیون روی پوست اعمال میشود و سپس کمی مالش داده میشود. به این ترتیب مواد موثر به پوست نفوذ کرده و به فولیکول مو میرسند.
تغییرات حاصل از این روش اغلب در عرض چند هفته قابل مشاهده هستند و استفادهی مداوم از مهارکنندههای رشد مو باعث میشود که موها کم کم از بین بروند. ایراد مهارکنندههای رشد مو این است که گاهی برای برخی از آدمها عمل نمیکنند، چرا که بدن هر فرد واکنش متفاوت دارد.
نسخه گیاهی برای از بین بردن موهای زائد- رازیانه:با رازیانه روغنی آماده کنید تا موهای زائد را به راحتی رفع کنید. روش آماده سازی روغن نابود کننده موهای زائد؛ این نسخه طب سنتی یکی از ترفندها موثر برای ریشه کن کردن موهای زائد است برای همین باید مراحل آن به درستی انجام شود تا اثربخشی کاملی داشته باشد.
تخم پودر رازیانه را به همراه 1استکان روغن مایع خوراکی در یک شیشه در بسته بریزید و به مدت 10 دقیقه کامل تکان دهید. محتویات شیشه را در دمای محیط البته و در جای تاریک به مدت یک هفته قرار دهید. طی این یک هفته هر روز 2 الی 3 بار این مایع تکان داده شود . بعد از طی شدن یک هفته مایع را از طریق یک پارچه توری نازک صاف کنید تا روغنی سبز رنگ داشته باشید و آن را داخل یک شیشه دربسته داخل یخچال قرار دهید.
طریقه مصرف:
این روغن ضعیف کننده و از بین برنده موهای زائد صورت است که باید بعد از جدا کردن موی زائد در محل آن استفاده شود؛ در حقیقت بعد از استفاده از روشی برای تمیز کردن موهای زائد این روغن را بایستی روی آن (به جز اطراف چشم) بمالید و تا 3 ساعت صبر کنید سپس موضع را بشوئید .
این روش برای رفع موهای زائد و کم پشت شدن موهای صورت است. برای موهای بدن هم می توان استفاده کرد به صورتیکه در طول شبانه روز دو بار در محل مورد نظر ماساژ دورانی داده شود. برای نتیجه ی کامل و مطلوب این روش بایستی 3 الی 6 ماه استفاده شود.
- زردچوبه:خمیر زردچوبه دارای یک خاصیت عالی و کاملا گیاهی علاوه بر آنکه باعث تسکین درد می شود پاک کننده مفید برای کبد می باشد. با کمک زردچوبه به راحتی می توانید موهای زائد خود را از بین ببرید و همچنین برای پوست صورت هم می توانید از آن استفاده کنید.
طرز تهیه:
اول از همه زردچوبه و آب، به جای آب از شیر هم می توانید استفاده كنید را به نسبت 1:2 باهم مخلوط کنید و روی حرارت کم قرار دهید، آنقدر مخلوط را هم بزنید تا حالت خمیری پیدا کند، اجازه دهید سرد شود در صورت لزوم می توانید در یخچال خمیر زردچوبه را قرار دهید. مقدار کمی نمک و یا شكر و 1 قاشق غذاخوری آرد را به خمیر خود اضافه کنید.
طریقه مصرف:
ابتدا مقداری آرد ذرت را ه مناطقی که می خواهید پاکسازی کنید بزنید ، سپس لایه ای نازک از خمیر را در جهت رشد مو روی قسمت مورد نظر پخش کنید، و آن را با یک تکه پارچه تمیز بپوشانید بعد از 15 دقیقه خمیر جذب پوست می شود سپس پارچه را بردارید و پوست را با آب گرم بشویید این روش را 2 بار در هفته تکرار کنید تا زودتر به نتیجه مورد نظر برسید.
- خمیر دندان:مواد لازم برای ساخت محلول خمیردندان؛ یک قاشق غذاخوری خمیردندان، چهار تا پنج قاشق چایخوری شیر و دو قاشق غذاخوری آرد نخود.
طرز تهیه:
آرد نخود و خمیر دندان را در داخل یک کاسه ی تمیز باهم مخلوط کنید، دقت داشته باشید که حتما خمیر دندان سفید باشد. شیر را با آرد نخود و خمیر دندان مخلوط کنید و هم بزنید تا زمانیکه به صورت خمیر در آید. اگر احساس می کنید محلول کمی سفت است می توانید چند قطره شیر به آن اضافه کنید.
طریقه مصرف:
مقداری از خمیر را بر روی مناطقی که موهای زائد دارد قرار دهید. یک پارچه ی نخی یا پد کتانی را بر روی محلولی که به نقطه مورد نظر چسبانده اید بگذارید و آرام آرام آن را بمالید. پس از چسبیدن پارچه به آرامی در جهت خلاف رشد موهای زائد پارچه را بردارید.
انجام این کار را تا زمانی که تمام موهای زائد برداشته می شوند، ادامه دهید. ممکن است لازم باشد 2الی3 بار آن را انجام دهید. پس از آنکه موهای زائد به طور کامل برداشته شد، منطقه مورد نظر را با آب تمیز شستشو دهید. در آخر، یک مرطوب کننده را بر روی ناحیه ای که موهای خود را برداشته اید قرار دهید.
- آرد ذرت:تخم مرغ علاوه بر خواص مفیدی که برای پوست و مو دارد، برای حذف موهای زائد نیز از آن استفاده می شود. یک عدد سفیده تخم مرغ را با یک قاشق چای خوری شکر و یک قاشق چای خوری آرد ذرت کاملا مخلوط کنید. سپس این خمیر را روی موهای زائد قرار دهید و بگذارید روی پوست تان خشک شود. پس از خشک شدن می توانید آن را تکه تکه کرده و از پوست تان جدا کنید. می توان از این خمیر هفته ای دو بار استفاده کرد.
- آرد نخود:استفاده از یک خمیر طبیعی به عنوان لایه بردار پوست می تواند باعث کم شدن رویش مو شود. آرد نخود این خاصیت را دارد. آرد نخود را (بهتر است نخودها را خودتان آرد کنید) با چند قطره روغن مورد علاقه خود مثل روغن زیتون مخلوط کرده و یک خمیر نرم تهیه کنید. این خمیر را روی پوست بدن تان به خصوص جاهایی که مو رشد می کند (مثل پا و دست) بمالید و بگذارید خشک شود.
زمانی که خمیر در حال خشک شدن بود، با کف دست محل مورد نظر را آرام آرام ماساژ دهید تا از پوست لایه برداری شود. اگر هفته ای دو بار این کار را انجام دهید، بعد از چند هفته متوجه کاهش رویش و ضعیف شدن ریشه های مو می شوید.
- برگ ریحان و پیاز:برخی از سبزیجات نیز در از بین بردن موهای زائد موثر هستند. به این منظور برگ تازه ریحان را امتحان کنید. نه تا 12 عدد برگ ریحان تازه و غشای (پوسته) دو عدد پیاز را بردارید. آن ها را به خوبی با هم خرد و ترکیب کنید. این ترکیب را روی قسمت هایی از صورت تان که موهای زائد دارد بگذارید. استفاده مداوم از این ترکیب به مدت یک ماه می تواند به شما کمک کند تا برای همیشه از شر موهای زائد رها شوید. البته باید جنس و مزاج پوست خود را در نظر داشته باشید.
- عسل و لیمو:برای از بین بردن موهای زائد صورت باید از مواد طبیعی استفاده کرد که برای زیبایی و شفافیت پوست نیز مفید هستند؛ عسل و لیمو این خاصیت را دارند. چهار قاشق چای خوری عسل را با یک عدد لیموی تازه مخلوط کنید و خوب هم بزنید تا حالت خمیری و چسبندگی پیدا کند.
سپس خمیر را خیلی آرام در جهت رویش موهای صورت تان بمالید و بگذارید 15 دقیقه روی صورت بماند. در مرحله آخر، صورت تان را با آب ملایم و ولرم بشویید.این کار را هفته ای دو تا سه بار انجام دهید تا هم از شر موهای صورت راحت شوید و هم پوستی لطیف و زیبا داشته باشید.
- جوی دوسر:جوی دوسر دارای آنتی اکسیدان است و می تواند دوست پوست شما باشد. شما می توانید نصف قاشق چای خوری جوی دوسر آرد شده را با مواد طبیعی مانند آبلیمو (شش تا هشت قطره) و عسل (یک قاشق غذاخوری) ترکیب کنید. سپس این ترکیب را به آرامی و به شکل دایره ای روی صورت خود (دو تا سه دقیقه) بمالید. مطمئن شوید که جهت رشد موی صورت خود را درست تشخیص داده اید. این خمیر را دو تا سه بار در هفته استفاده کنید تا پوستی شاداب و نرم داشته باشید.
- شنبلیله و ماش سبز:شنبلیله یک گیاه درمانی بسیار موثر برای جلوگیری از رشد موی ناخواسته به شمار می رود. اگر می خواهید فقط موهای ناخواسته صورت را از بین ببرید، به نسبت های مساوی پودر ماش و پودر شنبلیله را با هم ترکیب و با آب مخلوط کنید تا یک ترکیب خمیرمانند به دست آید.
خمیر را به شکل یکنواخت روی صورت خود به کار ببرید و اجازه دهید به مدت 15 دقیقه خشک شود. زمانی که خشک شد، به آرامی پوست را با استفاده از یک پارچه خشک، نرم بمالید تا خمیر از پوست صورت پاک شود. با استفاده منظم از این خمیر، می توانید از دست موهای صورت خود خلاص شوید.
- پوست گردو:گردو خواص درمانی مفیدی دارد، اما پوست گردو نیز قابل استفاده است و می توان برای سفید کردن دندان ها و حذف موهای زائد از آن استفاده کرد. به این منظور تعداد زیادی پوست گردو را بسوزانید، خاکستر حاصل شده را داخل آب بریزید (یک قاشق غذاخوری خاکستر همراه یک لیتر آب) و اجازه دهید مخلوط 12 ساعت بماند. سپس یک پنبه را به این ماده آغشته کرده و به محل موهای زائد بزنید. این کار را چندین بار در روز (هر بار 15 دقیقه) تکرار کنید. | برای از بین بردن موهای زاید صورت و بدن روشهای متفاوتی وجود دارد، اگر بهدنبال راهحلی سریع و بدون درد هستید، میتوانید از تیغ، کرم موبر و موم یا وکس استفاده کنید. |
24,816 | 607353e82c38301a358e82ce |
شهید «سجاد باوی» در همان سالی كه جنگ تحمیلی شروع شد در كوتعبدالله به دنیا آمد. كمسنتر از آن بود كه بتواند در دفاع مقدس شركت كند اما وقتی به سن جوانی رسید و موسم دفاع از حرم را پیش رو دید، دیگر صبر نكرد و لباس رزم پوشید و بهعنوان یك فعال فرهنگی در شهرستان كارون خوزستان فعالیت میكرد. سجاد بارها در جبهه مقاومت اسلامی حضور یافت تا اینكه روز پنجشنبه 19 مرداد 1396 به فیض شهادت نائل آمد. از شهید باوی دو فرزند به نامهای فاطمه 13 ساله و محمدعلی 10 ساله به یادگار مانده است. مردی كه بزرگ بود ولی دنیا را كو7چك میدید. گفتوگوی ما با سرهنگ علی باوی عموی شهید و همچنین معصومه باوی همسر شهید را پیش رو دارید.
عموی شهید
از شهید باوی به عنوان یك بسیجی فعال یاد میشود. از چه زمانی عضو بسیج شده بود؟
سجاد از دوران نوجوانی عضو بسیج بود. مدتی در بسیج پایگاه شهید مدرس كارون بود و مدتی هم در پایگاه انصارالحسین فعالیت میكرد. در بسیج دوره تخصصی مربیگری تاكتیك و سلاح را دیده بود و همین تخصصها را به جوانترها آموزش میداد. چون ما نظامی بودیم، سجاد هم خیلی دوست داشت وارد نظام شود. منتها مدتی به عنوان راننده فرودگاه با تاكسی كار میكرد و در این كار با عراقیها ارتباط خوبی پیدا كرده بود. آنها را تا مرز شلمچه جابهجا میكرد و چون خودش هم عرب بود توانسته بود به لهجههای مختلف عراقی تسلط پیدا كند. همین تسلط زبانی باعث شده بود از اوضاع و احوال منطقه باخبر باشد. این اواخر سجاد در اورژانس هم كار میكرد.
وقتی بحث دفاع از حرم پیش آمد، به عراق اعزام شد؟
نه، به سوریه رفت چون آنجا بیشتر احساس نیاز میشد. با توجه به ارتباطهایی كه داشت توانست در اولین اعزام یك دوره سه ماهه به سوریه برود. سال 95 برای اولین بار رفت. شهید با هیئتهای عزاداری خیلی ارتباط داشت. حتی از اولین طرفداران و عضو هیئت بزرگ انصارالحسین (ع) اهواز بود. در این هیئت یك گروه 2هزار نفری هستند كه هر سال اربعین دستهجمعی برای پیادهروی به كربلا میروند.
شهید باوی غیرنظامی بود، شما گفتید ایشان ارتباطهایی برقرار كرده بود كه توانست به سوریه برود، منظورتان چه ارتباطهایی است؟
سجاد راننده تاكسی بود و بچههای اعزامی به سوریه را تا مسیری همراهی میكرد. این امر موجب شده بود با بچههای مدافعان حرم یك گروه تشكیل بدهند و ارتباط خاصی با این دوستان داشته باشد. همچنین بیشتر پاتوقشان مزار شهدای مدافعان حرم بود. شهید با آنكه شغل آزاد داشت ولی به راحتی توانست چند بار به سوریه اعزام شود. بار دیگر در مرداد 1396 دوباره به بخش الحماء سوریه اعزام شد. او در حالی میرفت كه پدرش سه ماه قبل مرحوم شده بود.
یعنی با وجود فوت پدرشان باز به جبهه رفت. خانواده مخالفت نكردند؟
چرا مادر و همسرش خیلی مخالفت كردند. اواخر فروردین 1396 پدر سجاد به رحمت خدا رفته بود و مادرش با رفتن سجاد كه پسر بزرگ خانواده بود بیتابی میكرد. بحث مشكلات مستأجر بودن خانواده سجاد، استخدام پیمانكاری بودن شهید و... عواملی بود كه مانع اعزام مجدد سجاد به سوریه میشد ولی نمیدانم چطور همسرشان راضی شدند و سجاد برای بار آخر اعزام شد.
و این بار به شهادت رسید؟
شهید حججی 18 مرداد به شهادت رسید، سجاد فردایش یعنی 19 مرداد در همان عملیات به درجه شهادت نائل آمد. آن روز من به مشهد پرواز داشتم. بعد از نماز صبح دراز كشیده بودم كه یك لحظه سجاد را در عالم رؤیا دیدم. در خواب به خانه برگشته بود. گفتم چطور به این زودی برگشتی؟ گفت دیگر كاری برای انجام نداشتیم و برگشتیم. بعد با صدای زنگ تلفن از خواب بیدار شدم و دیدم آقای محمدی مسئول بهزیستی كارون پشت خط است. از سجاد گلایه داشت كه دوباره بدون اینكه از من خداحافظی كند به سوریه رفته است. من به او مرخصی ندادم و استان، ما را زیر سؤال برده كه چرا اورژانس اجتماعی كارون فعال نیست. خلاصه به مشهد رفتم و تازه به فرودگاه مشهد رسیده بودم كه از شماره ناشناسی گوشیام زنگ خورد. فكر نمیكردم قرار است خبر شهادت سجاد را بشنوم ولی فرد تماسگیرنده به من تسلیت گفت و خبر شهادتش را داد.
دوستانش از نحوه شهادت ایشان چیزی نقل كردهاند؟
همان دوست سجاد كه از سوریه خبر شهادتش را به من داد، میگفت پیكر سجاد در عملیات آزادسازی دیرالزور در دست داعشیها باقی مانده است. تا اینكه صبح شنبه 21 مرداد بعد از دو روز بچههای مقاومت با مجوز حملهای كه داشتند توانستند منطقه را از دست داعشیها آزاد كنند و پیكر سجاد و دیگر اجساد رزمندگان سوری را به عقب منتقل كنند. فرمانده سجاد میگفت شهید شب قبل از شهادت حالت عجیبی داشت و شاید یك ساعت بیشتر نخوابید. تا صبح بیدار بود و نماز میخواند. خیلی با بچهها شوخی میكرد تا اینكه بعد از نماز صبح عملیات را شروع كردیم. همرزم شهید كه خودش مجروح عملیات دیرالزور است برای ما نقل كرد: بچههای مقاومت در آزادسازی منطقه دیرالزور در چند كیلومتری كه پیشروی كرده بودند بالای یك تپه در تیررس دشمن قرار میگیرند. وقتی شهید میبیند یكی از بچههای ایرانی و یك سوری در بالای تل مورد اصابت گلولههای دشمن قرار گرفتهاند، طاقت نمیآورد و سریع میرود به آنها كمك میكند كه خودش هم مورد اصابت تیر دشمن در قفسه سینهاش قرار میگیرد. این دوست سجاد كه الان مجروح است میگوید سجاد در چهار متری من به زمین افتاد. بعد رویش را به طرف من برگرداند و گفت سلام من را به خانوادهام برسان. سپس اشهدش را خواند و شهید شد. هرچه صدایش كردم دیگر جواب من را نداد. داعشیها اجساد رزمندگان ایرانی و سوری كه باقی مانده بود جیبهایشان را خالی كرده و تیر خلاص به صورتشان زده بودند. ما آثار تیر خلاص را در صورت سجاد دیدیم. مراسم تشییع شهید روز 24 مرداد در اهواز برگزار شد. به وصیت خود شهید او را در همان جایی كه میخواست دفن كردیم. سجاد به صورت شفاهی در سوریه به دوستانش گفته بود پیكرم را در قطعه شهدای مدافعان حرم كنار قبر شهید عباس كربنی (مربی آموزش نظامی سجاد) دفن كنید.
شنیدهایم مادر شهید راضی نبود پیكر پسرش در قطعه شهدا دفن شود.
مادر شهید دوست داشت پسرش در روستای اجدادی خودشان كه در 30 كیلومتری آزادراه خلیج فارس است خاكسپاری شود و نكته جالب اینكه خود شهید از قبل در این روستا یك قبر در كنار قبر پدرش برای خود و مادرش كنده و آماده كرده بود.
چه چیزی در سجاد او را به سوی شهادت كشاند؟
سجاد از اول در بحث انقلاب خیلی صادق بود و علاقه زیادی به اهل بیت (ع) داشت و در این مورد مطالعات فراوانی هم داشت. خیلی دلرحم بود و همیشه دوست داشت به هر نحوی شده به فقرا كمك كند. همیشه لبخند به چهره داشت و هركس او را میدید فكر میكرد سجاد خودش اصلاً مشكلی ندارد و همیشه مشكلات دیگران را بر كار خودش ترجیح میداد. دیگر اینكه روحیه ایثارگری خوب و عجیبی داشت كه او را به سعادت شهادت رساند.
از حضورش در جبهه چه شنیدهاید؟
همرزمانش میگفتند سجاد باقیمانده غذای رزمندهها را میبرد و به كودكان سوری میرساند. از آنها دلجویی میكرد و با آنها مشغول صحبت میشد. سجاد حتی توانسته بود با تعدادی از نظامیان روسی كه در سوریه مستقر بودند ارتباط حسنه خوبی برقرار كند طوری كه آنها بعد از روبهرو شدن با خبر شهادت سجاد بسیار متأثر شده بودند.
همسر شهید
فامیلی شما و شهید یكی است. نسبتی دارید؟ كمی از زندگی مشتركتان بگویید.
من قبل از آنكه همسر سجاد باشم دختر عمویش هستم. زندگی مشتركمان را از سال 1380 شروع كردیم و از اول شهید گفته بود دوست دارم بسیجی باقی بمانم و اگر به خاطر فعالیت بسیجی و ایست و بازرسیها دیر به خانه آمدم از دست من ناراحت نشوید. من هم آمادگی خیلی چیزها را داشتم. بار اول كه در ماه شعبان سال 1395 میخواست به سوریه برود، من دودل بودم ولی خودش خیلی اصرار بر رفتن داشت و میگفت برویم از حریم كشورمان در آن سوی مرز دفاع كنیم بهتر است یا اینكه بگذاریم دشمن داخل كشورمان رخنه كند؟ با این صحبتهاوانست من را قانع كند و حتی رضایت كتبی هم برای رفتنش نوشت و من امضا كردم. سه ماه در سوریه ماند. موقعی كه آمد خیلی روحیهاش تغییر كرده بود. ناراحت بود كه چرا سالم برگشته است. حالا نمیدانم اوضاع آنجا را چگونه دیده بود.
بار دوم چطور رضایت دادید؟
اعزام دوم سجاد به سوریه با فوت پدرش مصادف شده بود. اینبار اصرارش بیشتر شد و خیلی مراجعه میكرد كه بتواند راهی برای رفتن پیدا كند ولی خانوادههای دو طرف با رفتن او مخالف بودیم. حتی مادرش میگفت بعد از فوت پدرت تو بزرگ خانواده هستی و ما به جز تو كسی را نداریم ولی سجاد خیلی به زیارت مزار شهدا رفت كه بتواند هرچه زودتر به صف شهدا بپیوندد. بالاخره از تهران تماس میگیرند كه كار اعزامش جور شده است. 8 مرداد اعزام شد و 19 مرداد هم به شهادت رسید.
با نبودن همسرتان چطور كنار میآیید؟
با آنكه بارها سجاد به من گفت این رفتن من برگشتی ندارد ولی من یك لحظه نتوانستم باور كنم سجاد به شهادت میرسد. شاید فكر میكردم مجروح شود ولی یك لحظه فكر شهادتش را نمیكردم. با آنكه سه ماه از شهادتش میگذرد ولی هنوز چشمم به در است كه برگردد. یك روز در خواب دیدم سجاد مبلغی پول را تا كرده و میگوید معصومه این مال شماست و به من داد. فردایش یكی از دوستان همرزمش كه در سوریه با هم بودند تماس گرفت و گفت امانتی دارید، میخواهم بیاورم و به شما بدهم. دیدم لباس خود شهید را آوردند و با همان مقدار پولی كه در خواب دیده بودم به من دادند. شهید من هیچگونه چشمداشتی به مسائل دنیایی نداشت. با آنكه نبود همسرم به من و بچهها خیلی سخت میگذرد اما تحمل میكنیم. با شرایط مستأجری و دادن پول اجاره ماهانه، هزینه سرویس بچهها و... فعلاً همه مخارج ما گردن پدرم است كه با جان و دل تقبل میكند.
منبع: روزنامه جوان
| شهید «سجاد باوی» در همان سالی كه جنگ تحمیلی شروع شد در كوتعبدالله به دنیا آمد. كمسنتر از آن بود كه بتواند در دفاع مقدس شركت كند اما وقتی به سن جوانی رسید و ... |
64,089 | 607364c82c38301a358f1c37 |
طبق نظرسنجی جامعی که بهدست آمده است، ۱۰ ملت با بیشترین آمار خیانت زوجین در جهان از این قرار هستند:
۱۰. فنلاند (۳۶ درصد)به گفتهی یکی از شهروندان فنلاند، سکس در این کشور به عنوان یک تجربهی مثبت تلقی میشود. در حقیقت آدمها در فنلاند به یکدیگر خیانت جنسی نمیکنند. آنها روابط موازی دارند. بسیار خوب! البته نمیتوانم چنین کاری را به شما توصیه کنم! یکپنجم مردان متاهل در این کشورِ اروپای شمالی دستِِکم با ۱۰ زن دیگر رابطه دارند.
۹. بریتانیا (۳۶ درصد)آدمهای مقیم بریتانیا میان کشورهای اروپایی دارای سطح پایینی از نرخ بیوفایی و خیانت هستند. این مسئله گواهی است بر دیدگاه پارسایانِ آنگلوساکسونی نسبت به اخلاقیات. نیمی از پاسخدهندگان این نظرسنجی در این کشور که مرتکب خیانت شدهاند، از کارشان پشیمان هستند. البته این نظرسنجی فقط از میان مردم معمولی جمعآوری شده است. چنانچه روابط اعضای خاندان سلطنتی نیز مورد بررسی قرار میگرفت، بریتانیا حتما چند پله در این آمار بالاتر میرفت.
۸. اسپانیا (۳۹ درصد)با اینکه اسپانیا زنان پرحرارتی دارد، به دلیل آنکه بسیاری از آدمهای این کشور مذهبی هستند، از لحاظ خیانت جنسی در رتبهی پایینی قرار گرفته است. بیشتر آنها پایند سنتهایی هستند که این آدمها را از روابط جنسی خارج از ازدواج باز میدارد. بسیاری از اسپانیاییها کاتولیک هستند، بنابراین نگاه منفیشان نسبت به خیانت کاملا طبیعی است. با وجود این، با یک نگاه به نرخ بالای طلاق نسبت به ازدواج که بیش از ۶۰ درصد است، میتوانیم دریابیم که احتمالا آدمها در این کشور پیش از شروع یک رابطهی جدید، رابطهی پیشین را تمام میکنند.
۷. بلژیک (۴۰ درصد)جامعهی دوستیابی برخط و خدمات شبکهی اجتماعی گلیدین محبوبترین وبگاه مردان و زنان متاهل بلژیکی برای یافتن افراد جدید برای ایجاد رابطهی جنسی است. این وبگاه ۱/۱ میلیون عضو دارد. به گفتهی یکی از مشاوران گلیدین، معشوقه داشتن تبدیل به یک موضوع عادی شده است و دیگر مخفی و پنهانی نیست. به اعتقادِ وی، داشتن یک یار و همدم غیر از زن رسمی، در از بین رفتن افسردگی بینهایت موثر است.
۶. نروژ (۴۱ درصد)ثبتنامهای جدید در وبگاه خیانت جنسیِ ویکتوریا میلان با فرارسیدن فصل گرما ۷۸ درصد افزایش یافت. اگر در نروژ زندگی میکنید، حتما میدانید چرا فصل جفتگیری در این کشور بسیار کوتاه است. بر اساس یک وبلاگ به نام ‘یک کانادایی در نروژ’، آمارِ پایین خیانت در نروژ به دلیل کم بودن جمعیت این کشور است. نروژ کشور کوچکی است. آدمها در این کشور همدیگر را میشناسند، بنابراین خیانت در این کشور رواج کمتری دارد.
۵. فرانسه (۴۳ درصد)به نظر میرسد روابط نامشروعِ روسای جمهوری فرانسه تبدیل به یک سنت شده باشد. این مسئله را در نظر داشته باشید که فرانسویها تنها مردمانی بر روی زمین هستند که به بچههای ۱۲ ساله هم اجازه دادند فیلم پنجاه طیف خاکستری (یک فیلم عشقی و تحریککنندهی امریکایی.م) را ببینند، و با استقبال خوبی هم مواجه شد. پاملا دراکرمن در کتاباش به نام ‘ترجمان شهوت’ تاکید میکند: ” در فرهنگِ فیلمهای فرانسوی، خیانت به همسر از نشانههای قهرمان داستان است”.
۴. آلمان (۴۵ درصد)زنان متاهل آلمانی شهوانیترین زنان اروپا هستند. حدود ۶۰ درصد از آنها به همسرانشان خیانت میکنند. ظاهرا در این مورد، زنان آلمانی گوی سبقت را از همتایان فرانسویشان ربودهاند. ولی به نظر میرسد فرانسه همسایگان پرشور و هیجانی دارد که شاید در بازی خارج از خانه کمی محتاطتر هستند.
۳. ایتالیا (۴۵ درصد)ایتالیا کشوری است که مرد شهوتران و زنبارهی اصیلی به نام جاکومو کازانووا را به جهانیان معرفی کرد. آنها همچنین مردمی هستند که سیلاویو برلوسکونی را به عنوان رییس جمهورشان انتخاب کردند. پس آنقدر هم تعجبآور نیست که ایتالیا در ردهی سوم این فهرست قرار بگیرد. روزی کازانووا برای یک شهبانو اینگونه نوشت: “در حقیقت، فقط وقتی بیحرمتی اتفاق میافتد که خیانت در ملا عام صورت گیرد”.
۲. دانمارک (۴۶ درصد)کپنهاگ، پایتخت دانمارک، به “قلمرو روابط اجتماعی و شهوانی” معروف است. در دانمارک، در کنار هتلهای شایسته و مناسب خانوادهها میتوانید به راحتی مغازههای فروش وسایل جنسی را نیز مشاهده کنید. ویکتوریا میلان در این کشور شمالی اروپا رشد و توسعه یافت. این وبگاه شاهد رشد فزایندهای در شمارِ اعضای مونثاش بوده است.
۱. تایلند (۵۶ درصد)تایلند با یک تفاوت خاص – و با شک و تردید- دارای رتبهی اول در میزان خیانت جنسی در جهان است و این مساله به شکل یک صنعت در این کشور خودنمایی میکند و بخش عظیمی از اقتصاد این کشور جنوب شرقی آسیا را به خود اختصاص داده است. کارگران جنسی در پاتونگ به ارائهی هرگونه خدماتی به متقاضیان مشهور هستند. پاتونگ، در شهر بانکوک، یکی از معروفترین فاحشهخانههای دنیا است. همین مسائل باعث شده است در میان زنان و مردان تایلندی نگرشِ بدون محدودیت و قیدوبندی در مورد روابط جنسی به وجود بیاید. آمار خیانت در میان زنان تایلندی بیشتر از مردان است. منبع: هفت گنج
| حتی اگر دستورات مذهبی و پیشینیان همواره توصیه میکنند “هرگز مرتکب زنا نشوید”، ولی باز هم بسیاری از آدمها به همسر یا به طور کلی شریک عاطفیشان خیانت جنسی میکنند. این اتفاقی است که هر روز در سراسر دنیا رخ میدهد. |
30,008 | 6073561b2c38301a358e9716 | مدیر اداره نظارت و ارزیابی فراوردههای طبیعی، سنتی و مکمل معاونت غذا و داروی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی ضمن تشریح بایدها و نبایدهای فعالیت عطاریها، بر ممنوعیت مشاوره و فروش فرآورده دارویی در عطاری، ممنوعیت خرید و فروش اینترنتی و ماهوارهای مکمل و فراوردههای طبیعی و ضرورت تقویت قوانین برخورد با عطاریهای غیرمجاز تاکید کرد.
دکتر رزیتا خوئینی با اشاره به اهم فعالیتهای نظارتی، آموزشی و بررسی شکایات در این اداره کل، اظهار کرد: نظارت بر فعالیت مراکز عرضه شامل عطاریها، باشگاههای ورزشی، فروشگاههای مکمل فروشی، شرکتهای تولیدی فرآوردههای طبیعی، سنتی و مکملها، شرکتهای توزیع فراوردههای طبیعی، سنتی، مکملها و همچنین نظارت بر فرآوردههای طبیعی، سنتی و مکمل در داروخانهها جزو وظایف این حوزه از معاونت غذا و داروی دانشگاه است.
ممنوعیت مشاوره و فروش فرآورده دارویی در عطاریوی با اشاره به فعالیت گسترده عطاریها در سطح شهرها و روستاها و ضرورت نظارت بر فعالیت آنها، عنوان کرد: عطاری صرفا محل فروش گیاهان خشک به صورت مفرده و عرقیجات دارای سیب سلامت بوده و فروش هر نوع فرآورده دارویی در عطاری ممنوع است.
دخالت عطاریها در امور پزشکی و دارویی، ممنوعوی با تاکید بر این که عطاریها به هیچ عنوان حق دخالت در امور پزشکی و دارویی حتی در حوزه طب سنتی را ندارند، عنوان کرد: به عبارت دیگر عطاریها حق ارایه مشاوره به مراجعان حتی در حیطه طب سنتی و در موضوعاتی مانند لاغری، ترک اعتیاد یا هر مساله دیگری را ندارند.
وی با بیان اینکه افراد نیازمند مشاوره در زمینه داروهای سنتی و طبیعی باید به سلامتکدههای مجاز مراجعه کنند، گفت: در سلامتکده، پزشک متخصص طب سنتی حضور داشته و پس از ویزیت بیمار نسبت به تجویز دارو اقدام میکند.
ارایه فرآوردههای طبیعی و سنتی مجاز در داروکدههاخویینی با تاکید بر اینکه هرگونه مشاوره یا ارایه دارو در عطاری خلاف قوانین موجود است، گفت: افراد میتوانند داروهای طبیعی و سنتی مورد نیاز خود را از دواکدههای مجاز تهیه کنند؛ چراکه فروش فرآورده گیاهی و دارویی در عطاری ممنوع بوده و تنها فروش گیاه خشک و عرقیجات دارای نشان سیب سلامت در عطاری مجاز است.
مدیر اداره نظارت بر فرآوردههای طبیعی معاونت غذا و دارو دانشگاه با بیان اینکه فرآوردههای طبیعی و سنتی علاوه بر دواکدهها، در داروخانهها هم موجود است، تصریح کرد: فراوردههای داخل عطاریها یا تقلبی و قاچاق بوده و یا خارج از شبکه توزیع رسمی، عرضه شده است. به عبارت دیگر حتی اگر فرآورده مجازی در عطاری ارایه شده، خارج از شبکه رسمی توزیع بوده و توسط شرکتهای مجاز در عطاریها توزیع نشده و در نتیجه شرایط و اصول نگهداری آن رعایت نشده و بنابراین فروش و عرضه هیچ فرآوردهای در عطاری مورد تایید ما نیست.
ممنوعیت مشاوره و عرضه مکملهای رژیمی در باشگاههای ورزشیوی در ادامه با اشاره به نظارت معاونت غذا و دارو بر فعالیت باشگاهها و سالنهای ورزشی مناطق تحت پوشش، اظهار کرد: متاسفانه یکی از مشکلات اصلی در این رابطه، ارایه مشاورههای دارویی از طریق مربیان ورزشی و همچنین توزیع غیرمجار مکملهای ورزشی در باشگاههاست که یا در همان باشگاه توزیع میشود یا از طریق پست به منازل افراد ارسال میشود که در این رابطه یکی از مسئولیتهای معاونت غذا و دارو شناسایی، مبارزه و برخورد با این اقدامات غیرقانونی است.
خوئینی با بیان اینکه متولی بازرسی از باشگاههای ورزشی، اداره کل ورزش و جوانان و در دانشگاه معاونت بهداشتی است، افزود: اداره نظارت بر فرآوردههای طبیعی، سنتی و مکمل نیز همگام با سایر متولیان، بازرسی مشترک انجام میدهد که هم به صورت ادواری و هم درصورت وجود شکایت برای بازرسی اقدام میکند.
وی با تاکید بر اینکه مکملهای ورزشی نیز صرفا باید از طریق داروخانهها توزیع شوند، اظهار کرد: مکملها توسط شرکتهای مجاز در داروخانهها توزیع و عرضه می شوند. بنابراین اگر فرآورده، دارو یا مکمل در عطاری، باشگاه یا در هر جایی غیر از داروخانه کشف شود، تخلف محسوب شده و فرد متخلف به دادسرای جرایم پزشکی ارجاع داده میشود.
هشدار نسبت به فروش مکملهای قاچاق و غیرمجازوی با بیان اینکه برخی از ورزشکاران برای دستیابی سریعتر به اهداف ورزشی خود از مکملهای دارویی استفاده می کنند، تاکید کرد: این دسته از افراد باید برای اخذ مشاوره به پزشک، داروساز و یا متخصصین تغذیه مراجعه کنند نه افراد غیرمتخصص؛ چراکه هدف برخی افراد سودجو تنها فروش بیشتر محصولات وارداتی خود بوده و در این راستا با ارایه توصیههایی غیرعلمی و غیر کارشناسی، جان متقاضی را به خطر می اندازند.
چگونه صحت داروهای طبیعی، سنتی و مکمل را تایید کنیم؟مدیر اداره نظارت بر فرآوردههای طبیعی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی در رابطه با نحوه تشخیص صحت و سلامت داروهای طبیعی، سنتی و مکملهای ورزشی، عنوان کرد: داروها، مکملها و فرآورده طبیعی باید دارای مجوز وزارت بهداشت بوده و محصولات وارداتی نیز باید برچسب "تی تک" داشته باشد. برچسب "تی تک" بروی اقلام و داروهای مکمل وارداتی نصب شده و مشخصات آن نیز به این شرح است: برچسبی زرد رنگ با نشانی سایت ttac.ir و درج شمارههای ۲۰۰۰۸۸۲۲ و ۶۱۸۵. بنابراین مردم باید آگاه باشند که در صورت درج مشخصاتی غیر از این، برچسب و محصول مربوطه تقلبی بوده و باید مراتب را به مراجع ذیصلاح اطلاع دهند.
داروخانه و سلامتکده امنترین مکان تهیه فرآوردههای طبیعی و سنتیوی با بیان اینکه داروخانهها و سلامتکدهها امنترین محل برای تهیه داروها و فرآوردههای طبیعی و سنتی است، گفت: فرآوردههای فاقد این برچسب و مشخصات حتما قاچاق و یا حتی تقلبی است. همچنین داروخانهها نیز موظفند مکملهای ورزشی و دارویی دارای برچسب و توزیع شده توسط شرکتهای مجاز را عرضه کنند.
"فروشگاههای مکمل فروشی" غیرقانونی هستندخویینی با تاکید بر اینکه وجود مراکزی با عنوان "فروشگاه مکمل فروشی" تخلف محسوب می شود، خاطرنشان کرد: در کل فروشگاه و صنفی با عنوان "مکمل فروشی" نداریم و وجود این مراکز نیز غیرقانونی و غیرمجاز است. در صورت برخورد با چنین مراکزی در سطح شهر به سرعت با آنها برخورد شده و با اخذ دستور قضایی، پلمب می شوند، حتی اگر اقلام عرضه شده در آنها مجاز باشد.
وی با بیان اینکه بازرسی از داروخانهها توسط اداره امور دارو و با هدف بررسی فرآوردههای سنتی، طبیعی و مکملها توسط اداره نظارت بر فرآوردههای طبیعی معاونت غذا و دارو انجام می شود، عنوان کرد: در این بازرسیها علاوه بر برچسبها، تاریخ تولید، انقضا و قیمت محصولات نیز بررسی و نظارت می شود.
خرید و فروش اینترنتی و ماهوارهای مکمل و فراورده طبیعی مورد تایید نیستاین کارشناس در بخش دیگری از این گفت و گو با تاکید بر اینکه هیچ گونه خرید و فروش اینترنتی از سایتهای غیرمعتبر و یا ماهواره ای دارو، مکمل و فراوردههای طبیعی و سنتی مورد تایید نیست، ادامه داد: این محصولات باید صرفا از طریق داروخانهها خریداری شوند. همچنین برخی از داروخانهها می توانند با اخذ مجوزهای لازم نسبت به راهاندازی سایت و فروش فرآوردههای سنتی و مکملها اقدام کنند.
درصد زیادی از عطاریها جواز کسب ندارندخویینی با بیان اینکه درصد زیادی از عطاریها جواز کسب ندارند، عنوان کرد: اغلب عطاریها با قوانین حاکم بر عطاری آشنا نبوده و بنابراین گاها به دلیل عدم آگاهی از قوانین خواسته یا ناخواسته دچار برخی تخلفات میشوند. در همین راستا اداره نظارت بر فرآوردههای طبیعی پکیج، پوستر و پمفلتهای آموزشی با هدف آشناسازی عطاریها با قوانین و مقررات آماده و در سطح شهر توزیع میکند. همچنین دورههای آموزشی آشنایی با قوانین و مقررات عطاریها و همچنین آشنایی با گیاهان دارویی در دانشگاههای علوم پزشکی تهران، ایران و شهیدبهشتی برگزار میشود.
۵۰۰ بازرسی طی سال گذشتهاین مقام مسئول در بخش دیگری از این گفت و گو با اشاره به آمار بازرسیهای این اداره طی سال گذشته، گفت: سال گذشته بیش از۵۰۰ بازرسی از عطاریها، باشگاههای ورزشی، فروشگاههای مکمل فروشی و واحدهای تولیدی فرآوردههای طبیعی و سنتی صورت گرفت.
فعالیت ۱۰۰ عطاری همنام در حوزه تحت پوشش دانشگاهوی با بیان اینکه اکثر عطاریها باهم در ارتباط هستند، گفت: به گونهای که تنها در حوزه تحت پوشش دانشگاه شهید بهشتی بیش از ۱۰۰ عطاری همنام وجود دارد که متصدی تمامی آنها یک نفر است.
وی با اشاره به سایر مشکلات عطاریها، عنوان کرد: گاها مسئول و متصدی فروش در عطاریها نوجوانان زیر سن قانونی و غیرکارشناس هستند که هیچ اطلاعی از اصول عطاری نداشته و در نتیجه توصیههایی غیر اصولی به مشتری ارایه کرده و سلامت جامعه را به خطر میاندازند.
ضرورت تقویت قوانین برخورد با عطاریهای غیرمجازخویینی با تاکید بر ضرورت تقویت قوانین برخورد با عطاریها و مکمل فروشیهای غیرمجاز و غیرقانونی، عنوان کرد: باید قوانین محکمتری برای برخورد با این مراکز وضع شده و دستورات و احکام صادره از مراجع قضایی بازدارندهتر باشد، چراکه فعالیت غیرقانونی این مراکز با جان و سلامت شهروندان ارتباط مستقیم دارد.
عطاری مجاز و قانونی را چگونه شناسایی کنیم؟مدیر اداره نظارت بر فرآوردههای طبیعی دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی با اشاره به برخی از ویژگیهای عطاری مجاز و قانونی برای سهولت شناسایی توسط مردم عادی، عنوان کرد: عطاریها باید پروانه کسب داشته و آن را در معرض دید عموم قرار دهند. همچنین فروش فرآورده گیاهی و دارویی در عطاری ممنوع است و وجود همین فرآوردهها خود دلیلی است بر فعالیت غیرمجاز، چرا که فروش فرآورده دارویی در عطاری قاچاق بوده و نشان دهنده آن است که متصدی آن نیز کلا عطار نیست. عطاری یعنی جایی که تنها گیاه خشک بسته بندی شده و به صورت بهداشتی و یا عرقیجات مجاز گیاهی را توزیع می کند تا جایی که حتی فروش گیاهان خشک به صورت ترکیبی نیز غیرمجاز است.
خویینی در ادامه با بیان اینکه شرکتهای بسته بندی محصولات طبیعی نیز باید دارای مجوز بهداشت باشند، عنوان کرد: سازمان غذا و دارو به دنبال تسهیل ارایه مجوز برای شرکتهای بسته بندی بوده تا بتواند از این طریق رویه بسته بندی بهداشتی گیاهان دارویی را تسهیل و ترویج کند.
وی با اشاره به اقدامات این اداره کل برای آموزش و آگاه سازی شهروندان نیز، عنوان کرد: در این راستا بروشورهایی با موضوع نحوه فعالیتهای مجاز عطاری، تداخلات داروهای شیمیایی با گیاهان دارویی، عطاری کجاست؟، چه درخواستی از عطاری داشته باشیم؟ و غیره تهیه شده و از طریق داروخانهها و سرای محلات در اختیار شهروندان قرار گرفته است.
پرطرفدارترین گیاهان داروییوی در ادامه با اشاره به آمارگیری صورت گرفته درباره گیاهان دارویی پرمصرف از عطاریهای حوزه نظارت دانشگاه، گفت: به عنوان نمونه بر این اساس، گل گاوزبان، بابونه و زنجبیل جزو گیاهان پرمصرف بودند که در همین رابطه بروشورهایی برای آگاه سازی عموم جامعه درباره این گیاهان تهیه و توزیع شد.
وی همچنین با اشاره به تهیه و توزیع بروشورهایی در رابطه با مکملهای دارویی و ورزشی، عنوان کرد: بازرسیهای صورت گرفته نشان دهنده آن است که مکملهای ایرانی نیز قابل اعتماد بوده و شهروندان برای استفاده از آنها اطمینان داشته باشند. در این رابطه حدود ۹ کارخانه تولید مکمل ایرانی زیرمجموعه ماست که دائما تحت نظارت بوده و مشکلی ندارند.
راههای کسب اطلاع و ارایه شکایت از عطاریها و مکمل فروشیهای غیرمجازمدیر اداره نظارت بر فرآوردههای طبیعی و سنتی معاونت غذا و دارو در خاتمه با بیان اینکه شهروندان میتوانند برای ارایه شکایات خود از عطاریها، باشگاهها و مراکز توزیع کننده مکملهای رژیمی با مراکز نظارت دانشگاههای علوم پزشکی منطقه خود تماس بگیرند، اعلام کرد: هر دانشگاه علوم پزشکی بخشی از مناطق استان تهران را پوشش می دهد در این راستا مناطق ۱-۳-۴-۷-۸-۱۲-۱۳-۱۴ و۱۵ تا مشیریه تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی بوده و شهروندان برای دریافت اطلاعات و ارایه شکایات می توانند با شمارههای ۸۴۲۴۸ داخلی ۶۶۹۰ تماس بگیرند. در همیت راستا مناطق ۱۰-۱۱- ۱۵از مشیریه به بعد، ۱۶-۱۷-۱۹ و۲۰ تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی تهران با شماره تماس ۶۴۴۳۲۴۵۷ و مناطق ۲-۵-۶-۹-۱۸-۲۱-۲۲ تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی ایران با شماره تلفن ۸۸۷۷۹۱۱۸ داخلی ۱۲۰ میباشد.
وی با بیان اینکه در سال ۹۶ تعداد ۶۵پرونده عطاری و فروش مکمل دارویی به دادسرا و تعزیرات فرستاده شد، تصریح کرد: به برخی از متخلفان یک فرم تعهد به صورت آموزشی و با هدف آگاه سازی در اختیار آنها قرار می گیرد تا از تکرار تخلفات جلوگیری شود. البته اگر در زمان بازرسی مواد مخدر جزو اقلام مکشوفه باشد فرد متخلف از همان ابتدا به دادسرا معرفی می شود.
خویینی در خاتمه با بیان اینکه فرم تعهد آموزشی تاثیرگذار بوده است، اظهار کرد: عطاریهای حوزه تحت پوشش دانشگاه در سطوح A تا D سطح بندی شدهاند که بسته به کیفیت و رعایت اصول و قوانین مربوطه سطح بندی شده و ارتقا پیدا میکنند.
منبع: ایسنا
| دکتر رزیتا خوئینی از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی پیرامون بایدها و نبایدهای فعالیت عطاریها مطالبی را بیان کردند که در ادامه میخوانید. |
46,099 | 60735d022c38301a358ed5f1 | سید سعید راد به برخی اظهار نظرها در رابطه با کاهش میزان تولید در روش کشت و تولید ارگانیک اشاره کرد و افزود: حجم قابل توجهی از میوه و تره بار کشور از زمان برداشت محصول تا هنگامی که به دست مصرف کننده میرسد، بنا به دلایل مختلف از بین میرود که اگر بتوانیم میزان اتلاف این حجم را به حداقل برسانیم و علاوه بر آن، به سمت و سوی تولید محصولات ارگانیک برویم، میتوانیم پاسخگوی بخش وسیعتری از نیاز داخلی باشیم
وی با اشاره به موضوع قیمت بالاتر محصولات ارگانیک نسبت به محصولات غیر ارگانیک اظهار کرد: بخشی از این مبلغ، هزینهای است که افراد بعد از مصرف مواد غذایی ناسالم باید برای درمان پرداخت کنند و البته این هزینه به جز درد و رنجی است که فرد بیمار متحمل میشود، ضمن اینکه افزایش تولید در تعدیل قیمت محصولات ارگانیک و کاهش اختلاف قیمت آنها با محصولات معمولی میتواند موثر باشد.
مدیرعامل سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار در پایان با تاکید بر نقش رسانهها در اطلاع رسانی و آگاهی بخشی به شهروندان، تصریح کرد: در مسیر اصلاح فرهنگ غذایی و ترویج تولید محصولات ارگانیک، این سازمان رسانهها را یار و یاور خود میداند و با توجه به در پیش بودن «یازدهمین جشنواره ارگانیک تهران» امیدواریم تا پایان جشنواره در کنار ما باشند.
گفتنی است، «یازدهمین جشنواره ارگانیک تهران» از بیست و دوم تا سیام آذر ماه جاری در بوستان گفتوگو برگزار میشود.منبع: روابط عمومی سازمان مدیریت میادین شهرداری تهران
| همچنانکه اجرای طرحهایی همچون سبزی بدون گِل و ریشه و دستچین باعث اصلاح برداشت، توزیع و مصرف این محصولات، نه تنها در تهران که در سطح ایران شده است، جشنواره ارگانیک نیز تاثیرات مثبتی بر تولید و مصرف محصولات ارگانیک در کشور بر جای گذاشته و باعث افزایش تولید و مصرف این محصولات شده است. |
70,811 | 607367ba2c38301a358f3679 | چگونگى پرداختن به مسأله امامت و ولایت حضرت على در سنت و سیره پیامبر گرامى اسلام از مسائل بسیار مهم است و تحقیقاتى دراز آهنگ مىطلبد. در این جا به اختصار چند نكته اشاره مىشود:
یك. برخورد پیامبر با حضرت على علیه السلام در بسیارى موارد به گونهاى ویژه بود و با نحوه برخورد آن حضرت با دیگران تفاوت معنىدارى را نشان داده است. از جمله اینكه:
1- 1. به طور معمول در جنگها با وجود حضرت على علیه السلام فرماندهى جنگ را به او سپرده و به دیگران نمىداد.
1- 2. به هنگام خروج از مدینه براى جنگ تبوك حضرت على علیه السلام را به جانشینى خود در مدینه باقى گذاشت.
1- 3. در ابلاغ سوره برائت به مشركان ابوبكر را از نیمه راه برگرداند و این رسالت را بر دوش على علیه السلام نهاد.
1- 4. در آخرین روزهاى عمر خود با تأكید فراوان همه را امر نمود كه در سپاه اسامه شركت كنند و از شهر خارج شوند و سرپیچى كنندگان را مورد لعن و نفرین قرار داد. اما در میان همه على علیه السلام را از این فرمان مستثنى كرد تا زمینه انتقال قدرت به او بدون مشاجره و درگیرى فراهم آید.
1- 5. در جریان مباهله على علیه السلام را به عنوان نفس خویش برگزید و همراه خود برد.
1- 6. در میان همه مسلمانان تنها با على علیه السلام عقد اخوت بست.
1- 7. در هر جاى و هرگاه بلندترین سخنان را در ستایش و بیان فضایل منحصر به فرد امیرمؤمنان علیه السلام بر زبان مىآورد و لحظهاى در معرفى چهره برتر و درخشان او دم فرو نمىبست.
نمونههایى از این دست فراوان است و همه نشانگر جایگاه بلند و منزلت بىبدیل علىبن ابى طالب علیه السلام در نظر پیامبر و شایستگى او براى بلندترین مناصب و مسئولیتها در راستاى حفظ دین، رهبرى دینى و سیاسى امت و مدیریت جامعه اسلامى است.
دو. پیامبر در موارد مختلف اساس خلافت و امامت را امرى الهى و وابسته به تعیین پروردگار خواندهاند از جمله:
2- 1. حدیث رد درخواست خلافت؛ در سیره ابن هشام آمده است زمانى كه پیامبر در مكه بودند و وضع سخت و دشوار بود رئیس یكى از قبایل به آن حضرت گفت من و قومم حاضریم به تو ایمان آوریم به شرط اینكه قول دهى پس از خود یكى از ما را به جانشینى برگزینى.
پیامبر صلى الله علیه و آله در پاسخ فرمود: اینكه چه كسى پس از من جانشین باشد در اختیار من نیست. بلكه در اختیار خداست. «1»
2- 2. پس از واقعه غدیر خم برخى از مخالفان از پیامبر صلى الله علیه و آله سؤال مىكردند كه از جانب خود على را ولى مؤمنان خوانده و بر دیگران سرورى و برترى داده است یا از جانب خدا؟ پیامبر در پاسخ به این پرسش مىفرمود: «سوگند به آنكه جز او خدایى نیست این مطلب از سوى خداست». «1»
سه. پیامبر از نخستین مراحل دعوت و اعلان رسالت خویش به جانشینى حضرت على علیه السلام تصریح كردهاند. از جمله در نخستین جلسهاى كه به امر خدا خویشان را گرد آورده و رسالت خود را به آنان ابلاغ نمود رو به آنان كرد و فرمود: «این جوان (على) برادر و وصى و جانشین من در مقابل شما است.
پس به سخنان او گوش دهید و از او پیروى كنید». «2»
با توجه به مطالب پیشین روشن مىشود كه اعلام خلافت امیرمؤمنان از نخستین مرحله اعلان رسالت امرى الهى و آسمانى بوده است.
چهار. احادیث معتبر رسیده از پیامبر در خصوص ولایت و جانشینى امیرمؤمنان بسیار زیاد و در كمال وضوح و صراحت، در موارد مختلف و به شیوههاى گوناگون بر این مسأله تأكید كرده است.
اكنون چند نمونه را یادآور مىشویم:
4- 1. حدیث منزلت؛ بنابر نقل متواتر از شیعه و سنى «3» پیامبر صلى الله علیه و آله درباره حضرت على علیه السلام فرمود: «انت منّى بمنزلة هارون من موسى الا انّه لا نبىّ بعدى» «4»
؛ «تو (على) نسبت به من همانند هارون به موسى هستى جز آنكه پس از من دیگر پیامبرى نیست». یعنى غیر از نبوت هر نسبتى را كه هارون به موسى داشت تو نیز نسبت به من دارى و همانگونه كه هارون جانشین موسى و یار و پشتیبان او بود تو نیز چنین هستى.
4- 2. حدیث لیلةالانذار؛ این حدیث همان است كه در رقم سه پیرامون خلافت امام على علیه السلام در نخستین جلسه اعلان رسالت بیان شد.
4- 3. حدیث پیشوایى (امره المؤمنین)؛ این حدیث در ذیل قضیه غدیر آمده است كه پیامبر به اصحاب خود فرمود: «سلّموا على على بإمره المؤمنین» «1»
؛ «به على به عنوان پیشوا و زمامدار مسلمانان سلام بدهید».
4- 4. حدیث خلافت؛ از جمله سخنان پیامبر خطاب به حضرت على این است كه: «انت الخلیفه من بعدى»؛ «خلیفه پس از من تو هستى». «2»
4- 5 و 6. حدیث ثقلین و حدیث غدیر؛ حدیث ثقلین و غدیر از شهرت و امتیازات ویژهاى برخوردارند. لاجرم آن دو را جداگانه در پرسشهاى پسین مورد بررسى قرار خواهیم داد.
4- 7. احادیث دوازده امام؛ احادیث متعددى در منابع شیعه و سنى نقل شده است كه پیامبر جانشینان و اوصیاى پس از خود را دوازده نفر معرفى كردهاند.
یكى از این روایات به شرح زیر است:
امام الحرمین جوینى به سند خود از ابنعباس و او از پیامبر صلى الله علیه و آله نقل مىكند كه فرمودند: «من سرور پیامبرانم و على سرور اوصیا. اوصیاى پس از من دوازده نفرند، اولشان برادرم و آخرشان فرزند من است.»
از آن حضرت پرسیدند: برادرتان كیست؟
فرمود: «علىبن ابى طالب».
پرسیدند: فرزندتان كیست؟
فرمود: «مهدى، همان كسى كه زمین را پر از عدل و داد كند، همانسان كه از ظلم و جور پر شده است». «1»
4- 8. حدیث وصایت؛ در احادیث متعددى پیامبر صلى الله علیه و آله امیرمؤمنان علیه السلام را به عنوان وصى خود معرفى كردهاند. در یكى از این روایات آمده است:
«هر پیامبرى وصى و وارثى دارد و على وصى و وارث من است». «2»
4- 9. حدیث وزارت؛ در روایات مختلفى امام على علیه السلام وزیر پیامبر خوانده شده است. بنابر روایتى پیامبر در سفر معراج پرسید: «اى جبرئیل! وزیر من كیست؟ پاسخ داد: على ابن بى طالب». «3»
احادیث دیگرى نیز در این باب وجود دارد كه به جهت اختصار به این مقدار بسنده مىشود. «4»
ازکتاب پرسمان دانشجویی - امام شناسی
منبع :پرسمان/معارف | چه سخنانى از پیامبر اعظم صلى الله علیه و آله در مورد ولایت و امامت حضرت على علیه السلام است؟ به طور كلى پیامبر چگونه و تا چه اندازه به این مسأله پرداختهاند؟ |
37,101 | 607359282c38301a358eb2cb | در بیست و پنجمین دعا، از صحیفه سجادیه، 13 فراز با اشاره به دعای پدر و مادر در حق فرزندان بیان می کند: «خدایا فرزندان ما را در زندگی کامیاب و عمرشان را طولانی گردان»و همچنین در بخش دیگر آمده است؛ «خداوند به شیطان چنان تسلطی بر ما داده که در خانه دل ما جا دارد و در خون ما جاری است.» و «اگر ما از او غفلت کنیم، او از ما غافل نمیشود، خدایا ما را یاری فرما که فرزندانمان را بپروریم و ادب نماییم و به آنان مهربانی کنیم.».
وَ کانَ مِنْ دُعَائِهِ علیهالسلام لِوُلْدِهِ عَلَیهِمُ السَّلَامُ:
و از دعاهای آن حضرت(ع) برای فرزندانش علیهم السلام:
اللَّهُمَّ وَ مُنَّ عَلَی بِبَقَاءِ وُلْدِی وَ بِإِصْلَاحِهِمْ لِی و بِإِمْتَاعِی بِهِمْ. إِلَهِی امْدُدْ لِی فِی أَعْمَارِهِمْ، وَ زِدْ لِی فِی آجَالِهِمْ، وَ رَبِّ لِی صَغِیرَهُمْ، وَ قَوِّ لِی ضَعِیفَهُمْ، وَ أَصِحَّ لِی أَبْدَانَهُمْ وَ أَدْیانَهُمْ وَ أَخْلَاقَهُمْ، وَ عَافِهِمْ فِی أَنْفُسِهِمْ وَ فِی جَوَارِحِهِمْ وَ فِی کلِّ مَا عُنِیتُ بِهِ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَ أَدْرِرْ لِی وَ عَلَی یدِی أَرْزَاقَهُمْ.
خداوندا بر من منت گذار به بقای فرزندانم و به شایستهنمودن ایشان برای من و به برخورداری من از آنان. خداوندا عمر آنان را برای من طولانی گردان، و بر ایام زندگیشان برای من بیفزا، و خردسالشان را برایم تربیت کن، و ناتوانشان را برایم نیرو ده، و بدنها و دینشان و اخلاقشان را برایم به سلامت دار، و آنان را در جان و اعضا، و هر کارشان که به آن اهتمام دارم عافیت بخش، و برای من و به دست من روزی آنان را وسعت ده.
وَ اجْعَلْهُمْ أَبْرَاراً أَتْقِیاءَ بُصَرَاءَ سَامِعِینَ مُطِیعِینَ لَک، وَ لِأَوْلِیائِک مُحِبِّینَ مُنَاصِحِینَ، وَ لِجَمِیعِ أَعْدَائِک مُعَانِدِینَ وَ مُبْغِضِینَ، آمِینَ. اللَّهُمَّ اشْدُدْ بِهِمْ عَضُدِی، وَ أَقِمْ بِهِمْ أَوَدِی، وَ کثِّرْ بِهِمْ عَدَدِی، وَ زَینْ بِهِمْ مَحْضَرِی، وَ أَحْی بِهِمْ ذِکرِی، وَ اکفِنِی بِهِمْ فِی غَیبَتِی، وَ أَعِنِّی بِهِمْ عَلَی حَاجَتِی، وَ اجْعَلْهُمْ لِی مُحِبِّینَ، وَ عَلَی حَدِبِینَ مُقْبِلِینَ مُسْتَقِیمِینَ لِی، مُطِیعِینَ، غَیرَ عَاصِینَ وَ لَا عَاقِّینَ وَ لَا مُخَالِفِینَ وَ لَا خَاطِئِینَ.
و آنان را نیکوکارانی باتقوا و صاحبان بصیرت و شنوای حق و مطیع خود گردان و نسبت به اولیای خود عاشق و خیرخواه و نسبت به دشمنانت دشمن و کینهتوز قرار ده، الهی وضع فرزندانم اینچنین باد. خداوندا بازویم را به وجودشان نیرومند، و اختلال امورم را به آنان اصلاح و تبارم را به سبب آنان بسیار و مجلسم را به وجودشان آراسته و یادم را به آنان زنده دار و در نبودم کارم را به وسیله آنان کفایت کن و به دست آنان در برآمدن نیازم مرا یاری ده. آنان را عاشق من گردان و مهربانانی که متوجه من و پیوسته فرمانبر من باشند و از من اطاعت کنند و روی در نافرمانی من ننهند و نسبت به من نافرمانی و بدی و مخالفت و خطا نداشته باشند.
وَ أَعِنِّی عَلَی تَرْبِیتِهِمْ وَ تَأْدِیبِهِمْ، وَ بِرِّهِمْ، وَ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْک مَعَهُمْ أَوْلَاداً ذُکوراً، وَ اجْعَلْ ذَلِک خَیراً لِی، وَ اجْعَلْهُمْ لِی عَوْناً عَلَی مَا سَأَلْتُک. وَ أَعِذْنِی وَ ذُرِّیتِی مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ، فَإِنَّک خَلَقْتَنَا وَ أَمَرْتَنَا وَ نَهَیتَنَا وَ رَغَّبْتَنَا فِی ثَوَابِ مَا أَمَرْتَنَا وَ رَهَّبْتَنَا عِقَابَهُ، وَ جَعَلْتَ لَنَا عَدُوّاً یکیدُنَا، سَلَّطْتَهُ مِنَّا عَلَی مَا لَمْ تُسَلِّطْنَا عَلَیهِ مِنْهُ، أَسْکنْتَهُ صُدُورَنَا، وَ أَجْرَیتَهُ مَجَارِی دِمَائِنَا، لَا یغْفُلُ إِنْ غَفَلْنَا، وَ لَا ینْسَی إِنْ نَسِینَا، یؤْمِنُنَا عِقَابَک، وَ یخَوِّفُنَا بِغَیرِک.
و مرا در تربیت و خوبیکردن در حقشان یاری فرما و از عنایت خود علاوه بر آنان به من فرزندان ذکور بخش، و در این کار برایم خیر قرار ده، و آنان را در آنچه از تو میخواهم یاورم ساز و مرا و اولاد مرا از شیطان راندهشده حفظ کن، که تو ما را آفریدی و به ما امر و نهی فرمودی، و در اجر اطاعت از امر خود تشویق، و به عذاب ارتکاب نهی خود تهدیدمان نمودی، و برای ما دشمنی قرار دادی که با ما نیرنگ میکند، و او را بر ما تسلطی دادی که ما را به آن اندازه بر او سلطه نیست، او را در دلهای ما جای دادی، و در مجاری خونمان روان کردی، اگر ما از او غفلت کنیم او از ما غافل نگردد و اگر فراموشش کنیم او ما را فراموش نکند، ما را از عقاب تو ایمن کند و از غیر تو بترساند.
إِنْ هَمَمْنَا بِفَاحِشَةٍ شَجَّعَنَا عَلَیهَا، وَ إِنْ هَمَمْنَا بِعَمَلٍ صَالِحٍ ثَبَّطَنَا عَنْهُ، یتَعَرَّضُ لَنَا بِالشَّهَوَاتِ، وَ ینْصِبُ لَنَا بِالشُّبُهَاتِ، إِنْ وَعَدَنَا کذَبَنَا، وَ إِنْ مَنَّانَا أَخْلَفَنَا، وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنَّا کیدَهُ یضِلَّنَا، وَ إِلَّا تَقِنَا خَبَالَهُ یسْتَزِلَّنَا. اللَّهُمَّ فَاقْهَرْ سُلْطَانَهُ عَنَّا بِسُلْطَانِک حَتَّی تَحْبِسَهُ عَنَّا بِکثْرَةِ الدُّعَاءِ لَک فَنُصْبِحَ مِنْ کیدِهِ فِی الْمَعْصُومِینَ بِک.
چون به کار زشت همّت کنیم ما را به آن دلیر مینماید، و چون به عمل صالح رو کنیم ما را از آن بازمی دارد، با شهوات در جستجوی ماست، و در راه ما دامِ شبهه نصب کند، اگر ما را وعده دهد دروغ میگوید، و اگر به نویدی دلخوش کند تخلف مینماید، و اگر تو - حیله و نیرنگش را از ما نگردانی ما را گمراه میکند و اگر از فساد او نگاهمان نداری، ما را دچار لغزش مینماید. خداوندا زبردستی او را به زبردستی خودت از ما دور کن، تا به سبب کثرت دعایمان او را از ما بازداری، تا در پناهت از نیرنگ او در طایفه بیگناهان قرار گیریم.
اللَّهُمَّ أَعْطِنِی کلَّ سُؤْلِی، وَ اقْضِ لِی حَوَائِجِی، وَ لَا تَمْنَعْنِی الْإِجَابَةَ وَ قَدْ ضَمِنْتَهَا لِی، وَ لَا تَحْجُبْ دُعَائِی عَنْک وَ قَدْ أَمَرْتَنِی بِهِ، وَ امْنُنْ عَلَی بِکلِّ مَا یصْلِحُنِی فِی دُنْیای وَ آخِرَتِی مَا ذَکرْتُ مِنْهُ وَ مَا نَسِیتُ، أَوْ أَظْهَرْتُ أَوْ أَخْفَیتُ أَوْ أَعْلَنْتُ أَوْ أَسْرَرْتُ.
خداوندا تمام خواستههایم را عطا کن و حوائجم را برآور و مرا از اجابت دعا ممنوع مکن که تو خود استجابت دعا را برایم ضامن شدهای، و دعایم را از خودت محجوب مدار که تو مرا به دعا فرمان دادهای، و هر چه را که در این جهان و آن جهان باعث اصلاح حالم شود، به من کرامت کن، خواه یادآور شده خواه فراموش کرده باشم، اظهار کرده یا پوشیده باشم، آشکارا درخواست نموده باشم یا در پنهانی،
وَ اجْعَلْنِی فِی جَمِیعِ ذَلِک مِنَ الْمُصْلِحِینَ بِسُؤَالِی إِیاک، الْمُنْجِحِینَ بِالطَّلَبِ إِلَیک غَیرِ الْمَمْنُوعِینَ بِالتَّوَکلِ عَلَیک. الْمُعَوَّدِینَ بِالتَّعَوُّذِ بِک، الرَّابِحِینَ فِی التِّجَارَةِ عَلَیک، الْمُجَارِینَ بِعِزِّک، الْمُوَسَّعِ عَلَیهِمُ الرِّزْقُ الْحَلَالُ مِنْ فَضْلِک، الْوَاسِعِ بِجُودِک وَ کرَمِک، الْمُعَزِّینَ مِنَ الذُّلِّ بِک، وَ الْمُجَارِینَ مِنَ الظُّلْمِ بِعَدْلِک، وَ الْمُعَافَینَ مِنَ الْبَلَاءِ بِرَحْمَتِک، وَ الْمُغْنَینَ مِنَ الْفَقْرِ بِغِنَاک، وَ الْمَعْصُومِینَ مِنَ الذُّنُوبِ وَ الزَّلَلِ وَ الْخَطَاءِ بِتَقْوَاک، وَ الْمُوَفَّقِینَ لِلْخَیرِ وَ الرُّشْدِ وَ الصَّوَابِ بِطَاعَتِک، وَ الْمُحَالِ بَینَهُمْ وَ بَینَ الذُّنُوبِ بِقُدْرَتِک، التَّارِکینَ لِکلِّ مَعْصِیتِک، السَّاکنِینَ فِی جِوَارِک.
و در تمام این جهات به سبب تقاضایی که تنها از تو دارم مرا از کسانی که کار خود به اصلاح آورند قرار ده، آنان که به درخواستشان از تو در شمار کامیابان شدند، و به خاطر اعتماد بر تو محروم از لطفت نشدند، از آن گروه که به پناهآوردن به تو خو کرده، و از سوداگری با تو سود سرشار بردند، آنان که در پناه عزتت نشستند، و به جود و کرمت از فضل واسع تو روزی حلال وسیع یافتند، و به عنایت تو از خواری به عزت رسیده، و از ستم در پناه عدلت زندگی میکنند، و به رحمتت از بلا رهیده، و به بینیازی تو از فقر و نداری به توانگری رسیدهاند، و به حفظ تو ز گناهان و لغزشها و خطاها در امان مانده، و در سایه طاعتت به خیر و رشد و صواب موفق گردیدهاند، و به قدرت تو میان آنان و گناهان حایلی ایجاد شده، و هرگونه نافرمانی تو را به زمین نهاده، و در جوار رحمتت ساکن شدهاند.
اللَّهُمَّ أَعْطِنَا جَمِیعَ ذَلِک بِتَوْفِیقِک وَ رَحْمَتِک، وَ أَعِذْنَا مِنْ عَذَابِ السَّعِیرِ، وَ أَعْطِ جَمِیعَ الْمُسْلِمِینَ وَ الْمُسْلِمَاتِ وَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ مِثْلَ الَّذِی سَأَلْتُک لِنَفْسِی وَ لِوُلْدِی فِی عَاجِلِ الدُّنْیا وَ آجِلِ الْآخِرَةِ، إِنَّک قَرِیبٌ مُجِیبٌ سَمِیعٌ عَلِیمٌ عَفُوٌّ غَفُورٌ رَءُوفٌ رَحِیمٌ.
خداوندا همه این امور را به توفیق و رحمت خود به ما عطا فرما، و ما را از عذاب دوزخ پناه ده، و به تمام مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان باایمان همه آنچه را که برای خود و فرزندانم از تو خواستم در این جهان و آن جهان عنایت کن، که تو نزدیک و اجابت کننده، و شنوا و دانا، و عفو کننده و آمرزنده، و دلسوز و مهربان هستی.
وَ «آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ».
و ما را در این دنیا حسنه، و در آن دنیا حسنه مرحمت فرما، و از عذاب جهنم حفظ نما.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| بیست و پنجمین دعا از صحیفه سجادیه، به دعایی پدر و مادر در حق فرزندان و نکوداشت اولاد اشاره میکند.
|
88,889 | 60736fc02c38301a358f7d17 |
با برگزاری سیزده به در، جشن های نوروز ایرانی ها برای سال نو هم تمام می شود. آنها این روز را در دامن طبیعت می گذرانند. بسیاری برگزاری این مراسم در سیزدهمین روز سال نو را برای گذراندن نحسی سیزده می دانند.
ایرانیان غم و غصه و خمودگی را در این روز ناپسند می دانستند و همگی با پناه بردن به طبیعت می خواستند سیزده بدر را هر چه زودتر پایان رسانده و به زندگی عادی خود بازگردند. یکی از مهمترین کارهای صبح روز سیزده، به آب سپردن سبزه عید بود. این سبزه که بنا به اعتقاد عامه، تمام شر و بدی را از خانه گرفته بود را به آب روان می انداختند و دو مرتبه از روی جوی آب میپریدند و اعتقاد داشتند که ناراحتی ها و مشکلات خانه با این سبزه از آنها دور می شود.
این دسته می گویند اگر قصد مسافرت دارید پـیش از سیزده سفر نکنید. روز چهاردهم سفر کردن خیر است. یا اینکه روز سیزده کار کردن نحس است. به علاوه نحس و ناخوشایند بودن عدد ۱۳ و دوری کردن از آن، در بسیاری از کشورها، باوری کهن است. برای مثال مسیحیان هیچ گاه سیزده نفره بر سر یک سفره، غذا نمیخورند.
بعضی نظر دیگری دارند و آن را روز خیر و برکت می دانستند. سیزده هر ماه “تیر روز” نام دارد و سیزده فروردین متعلق به تیر ایزد باران است. مردم به طبیعت می روند و از خدای باران طلب سالی پر باران و برکت می کنند. آنها سبزه خود را در آب روان می اندازند و سبزی و سرزندگی خود را به او تقدیم می کنند.
پیک نیک اجباریحالا دیگر خیلی از خانواده های تهرانی و شهر نشین که گرفتار کار های روزانه شده اند تنها سالی یک بار به طبیعت می روند که اگر آن هم نبود تا به حال طبیعت را فراموش کرده بودند. هر خانواده ای از روز قبل بساط غذا و چای را آماده می کند و صبح به راه می افتد. خوردن آش رشته از رسم هایی است که هنوز هم در سیزده بدر انجام می شود. آش را روی پیک نیکی یا اجاق های دست ساز و چوب سوز همان جا می پزند و در بعد از ظهر می خورند. ایرانی ها سبزی آش را نشانه خوشی و خرمی می دانند و رشته را به این نیت می خورند که رشته کار و موفقیت آنها در سال نو زیاد شود.
جمعیت تهران آنقدر زیاد شده که مردم گاهی در کنار اتوبان ها و زیر سایه تک درختی می نشینند و سیزده را در می کنند. پارک ها نصیب خانواده های سحر خیز تر می شود. آنها حاضر نیستند در آخرین روز تعطیلات ترافیک خروجی های تهران را تحمل کنند و به کوه و کمر بروند.
خانواده ها توپ یا وسیله هایی برای بازی می آورند و سرگرم می شوند. سیزده بدر تنها روزی است که اکثر جوان ها با خانواده هایشان به تفریح می روند. پرخوری از دیگر تفریحات سیزده بدر است. آجیل هایی که برای عید دیدنی خریده شده بود و همینطور میوه ها و شیرینی ها و خلاصه هر چیزی که در خانه مانده باشد در سیزده بدر خورده می شود. پرخوری ها تا جایی ادامه دارد که گاهی با دل درد همراه می شود.
سبزه گره زدنگره زدن سبزه ریشه در تاریخ دارد می گویند در ایران باستان می گویند کیومرث که در ایران اولین بشر است یک دختر و پیر دوقلو داشت که می خواستند با هم ازدواج کنند. چون هیچ مراسمی برای ازدواج وجود نداشت دو شاخه نازک درخت را به هم تابیدند. امروز هم بر اساس این افسانه در پایان سیزده بدر قبل از غروب آفتاب، پس از نیت کردن سبزه گره می زنند و معتقدند زمانی که آن گره باز شود مشکلی از زندگیشان حل خواهد شد.
در قدیم رسم بود سیزده بدر دخترهای دم بخت، برای پیدا کردن شوهر و باز شدن بختشان سبزه گره می زدند و معتقد بودند که تا سیزده بدر آینده حاجت آنها روا خواهد شد. به شرط این که این ذکر را در حین انجام گره زنی گفته باشند: «سیزه به در، سال دیگر، خانه شوهر، بچه به بر.»
البته گره زدن سبزه تنها به این آرزو اختصاص ندارد. هر کس برای آرزوهای خودش می تواند این کار را بکند. می گویند در صورتی آرزوی گره زننده سبزه برآورده می شود و شانس با کسی است که ناخودآگاه یک ساقه نر را با ساقه ماده گره بزند. ار ساقه نازک سبزه پاره شود آرزو برآورده نمی شود. تمام دلهره گره زننده ها در این است که مبادا ساقه پاره شود.
دروغ سیزده یا اول آوریلدروغ سیزده بهانه ای برای سرگرمی و خندیدن در این روز است که اتفاقا یکی از شباهت های فرهنگ ایرانی با فرهنگ های دیگر است.
دروغ های روز اول آوریل مانند همین دروغ ها و شوخی های سیزده بدر است. روز اول آوریل، هر چهار سال یکبار مصادف با روز سیزده فروردین است و سه سال دیگر مصادف با ۱۲ فروردین.
اول آوریل در اساطیر روم باستان مصادف است با روز رستاخیز آتیس الهه تبسم. شاد بودن و خندیدن در این روز مرسوم است. آمریکایی ها در روز اول آوریل از روش های مختلف و گاهی عجیب و غریبی برای دست انداختن دیگران و شوخی کردن با آنان استفاده می کنند.
بریتانیایی ها می گویند که بدشانسی نصیب کسی خواهد شد که بخواهد در بعد از ظهر روز اول آوریل کسی را دست بیندازد، زیرا در آن ساعات دیگر مردم نسبت به اینگونه شوخی ها آمادگی پیدا کرده اند.
در هند، یک روز قبل از اول آوریل جشن هولی برگزار می شود که در آن مردم بر روی همدیگر رنگ می پاشند و شادی می کنند. در روز اول آوریل، مردم پرتغال بر روی همدیگر آرد می پاشند.
مردم فرانسه، روز اول آوریل را روز ماهی می نامند. کودکان و نوجوانان فرانسوی در این روز، بر پشت دیگران کاغذی می چسپانند که بر روی آن تصویر نوعی ماهی که زود به دام می افتد کشیده شده است. منظور از این کار، این است که فردی که کاغذ به او چسپانده شده مثل همان ماهی، زود به دام می افتد.
روز طبیعت فراموش شدهسیزده بدر روز طبیعت است اما اگر روز چهاردهم فروردین سری به پارک ها یا فضای سبز اطراف شهر ها بزنید متوجه می شوید که سیزدهم فروردین هر روزی می تواند باشد جز طبیعت. مردمی که از صبح از خانه بیرون آمده اند آنقدر زباله و آشغال از خودشان در طبیعت به جا گذاشته اند و همه جا را کصیف کرده اند که باور کردنی نیست. در سال های اخیر انجمن های حمایت از محیط زیست برای رفع این مشکل اقداماتی کرده اند اما هنوز راه به جایی نبرده اند.
منبع : آسمونی
| آنها این روز را در دامن طبیعت می گذرانند. بسیاری برگزاری این مراسم در سیزدهمین روز سال نو را برای گذراندن نحسی سیزده می دانند. |
80,285 | 60736bcf2c38301a358f5b7b |
جعفر طهماسبی از پیشکسوتان تخریبچی دوران دفاع مقدس درباره چگونگی مفقود شدن پیکر یکی از فرماندهانشان روایت میکند: روز ۲۲ تیرماه ۶۷ بود که خبر رسید دشمن قرارگاه ارتش در «تپه های برغازه» را گرفته است. همه آماده شدند . چون از «برغازه» تا مقر(الوارثین) ما نیم ساعت بیشترراه نبود. خطر خیلی جدی بود. حاج ناصر اربابیان معاون گردان تخریب لشکر۱۰ سیدالشهدا (ع) بود و بایستی بچهها را فرماندهی میکرد. برای اینکه دقیقا بداند دشمن تا کجا پیشروی کرده است سوار موتور تریل ۲۵۰شد و مجتبی(کوهیمقدم) را هم ترکش نشاند و به سمت موقعیت رفتند.
نزدیکهای غروب بود که مجتبی نفسزنان و تنها برگشت و گفت: «بعثیهای عراقی ناصر را با تیر زدند و با موتور زمین خوردیم و من دیدم اگه معطل کنم اسیرم میکنند و از دستشون فرار کردم.»
در همین رابطه سعید گلشن از رزمدگان تخریب چی لشکر۱۰سیدالشهدا (ع) توضیح میدهد: حوالی ساعت ۱۰ صبح به پیشنهاد حاج ناصراربابیان قرار شد خود ایشان و یکی از برادران به نزدیکیهای محل استقرار دشمن بروند و اطلاعاتی کسب کنند. فکر کنم ابتدا برادر قاسمخانی و شهید اربابیان قرار شد بروند که ظاهراً برادر قاسمخانی کمی مشکل و مریضی داشتند و برادر مجتبی کوهی مقدم تَرک موتوری که شهید حاج ناصر اربابیان روشن کرده بود نشست و این دو برادر برای گشتزنی و جمعآوری اطلاعات به نزدیکی دشمن رفتند.
خیلی زمان گذشت و این دو همرزممان برنگشتند. همه ما دل توی دلمان نبود. هر کدام از دوستان از این دیرکرد تحلیلی داشت و کماکان منتظر بودیم. یک مقدار هم فکر و احساس این که دشمن بعد از توقف شب گذشته مجدد شروع به حرکت به جلو کرده و این دو همرزم به دست آنها اسیر یا شهید شدهاند قوت گرفته بود و هر لحظه انتظار رویارویی با دشمن را داشتیم. یقین کردیم همگی در این دفاع نابرابر شهید خواهیم شد.
اما حدود عصر بود که برادر مجتبی کوهیمقدم خسته و خاکآلود به تنهایی و بدون حاج ناصر و با پای پیاده به مقر الوارثین برگشت و همه ما او را حلقه کردیم و هر کسی سوالی میکرد. حاج مجید گفت: «کمی صبر داشته باشید، یک مقدار آب بیاورید برادر مجتبی بخورد.» کلمن را از آب گرم منبعی که برای سرویسهای بهداشتی داشتیم پر کردیم و آوردیم و داخل یک لیوان ساندیسی آب ریختیم تا برادر مجتبی گلویی تازه کند، بعد از نوشیدن آب، کل ماجرا را برایمان تعریف کرد.
گفت: «داشتیم با احتیاط و کنکاش توی جاده به سمت سایت میرفتیم، سایت را هم رد کردیم، کمی جلوتر سمت چپ جاده دو نفر را دیدیم که آچار به دست بودند، فکر کردیم برادران ارتشی هستند ولی کمی که جلوتر رفتیم با چند نفر دیگر مواجه شدیم که متوجه شدیم عراقیها هستند و سریع دور زدیم که برگردیم با اون دو نفر روبرو شدیم و تازه متوجه شدیم اسلحه هم دارند و شروع به تیراندازی کردند و حاج ناصر یک «آخ» گفت و با موتور زمین خوردیم. من هم لابهلای تپه ماهورها شروع به فرار کردم و از آن موقع الان رسیدم مقر.»
ازش سوال کردیم: «پس حاج ناصر چی شد؟» گفت: «مجروح شد و به دست عراقیها افتاد و من چون فرار کردم چیز دیگهای متوجه نشدم.»
همچنین غلامرضا میرزاخانی از دیگر رزمندگان تخریب چی لشکر۱۰ سیدالشهدا(ع) روایت میکند: بعد از آنکه مجتبی کوهیمقدم با آن وضعیت به مقر الوارثین رسید و نحوه فرار خود از دست عراقیها را گفت، یک گروه برای پیدا کردن حاج ناصر تا محل شهادت ایشان رفتیم. محل را آقا مجتبی نشانمان داد؛ کنار پایگاه ارتش بود.
در دور دست ماشینهای عراقی در حال عقبنشینی بودند، هنوز خون آن شهید بزرگوار که بین رد شنیهای تانک پاشیده و به زمین ریخته بود در ذهنم است. یک مقداری آن اطراف را برای پیدا کردن پیکر ایشان گشتیم ولی متاسفانه چیزی پیدا نکردیم.
منبع: ایسنا
|
کمی که جلوتر رفتیم با چند نفر دیگر مواجه شدیم که متوجه شدیم عراقیها هستند و سریع دور زدیم که برگردیم با اون دو نفر روبرو شدیم و تازه متوجه شدیم اسلحه هم دارند و شروع به تیراندازی کردند و حاج ناصر یک «آخ» گفت. |
59,009 | 607362a62c38301a358f085f |
اولین روز از سی هفتمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر در روز ۲۲ بهمن ماه و با اجرای نمایشها آغاز شد.
در این روزها، سالنهای تئاتر حال و هوای خاصی دارند، اما محوطه تئاتر شهر همانند همیشه شور و هیجان خاصی را به تماشاگران و البته رهگذران منتقل میکند و افراد بسیاری را در هوای سرد و بارانی زمستان به سمت خود میکشاند.
اجرای نمایش خیابانی «مشترک مورد نظر» در محوطه تئاتر شهر
عصر روز دوشنبه ۲۲ بهمن ماه نمایش «مشترک مورد نظر» به کارگردانی سمیه مهری از استان تهران به مدت ۳۵ دقیقه در محوطه تئاتر شهر اجرا داشت. با وجود هوای سرد و بارانی تماشاگران مختلفی در محوطه تئاتر شهر به تماشای این نمایش ایستاده بودند که به نظر میرسید نمایش «مشترک مورد نظر» توانسته رضایت مخاطبان را جلب کند. البته این رضایت بیشتر به خصوصیت طنز نمایش باز میگردد. این نمایش با زبانی طنز و البته با کمک موسیقی شاد به بیان مشکلات این روزهای فضای مجازی میپردازد. قسمتی از این نمایش زن و شوهری را نشان میدهد که مدام در حال گرفتن لایو در فضای مجازی هستند و کودک خود را فراموش کرده اند، درست است که این مشکل را با زبان شیرین طنز به تصویر میکشند، اما حرفهای کودک در پایان آن بخش باعث بغض و گریه برخی حضار میشود.
نمایش صحنهای «پرومته و طاعون» در سالن چهارسو
«پرومته و طاعون» به کارگردانی شهاب آگاهی و با اجرای سارا اکبری، طاهره هزاوه، محمد مجد طاهری و نیلوفر ندایی در سالن چهارسو تئاتر شهر اجرا داشتند. این نمایش آخرین اثر گروه تئاتر بین است که در جریان پرداختن به پروژه تراژدی انسان معاصر تولید شده است و اقتباسی است آزاد از نمایش «پرومته در زنجیر» اثر آشیل که در تولید متن این اثر نمایشی از نمایشنامه «حکومت نظامی» اثر آلبر کامو، اشعاری از «سید علی صالحی» و همچنین کتب تاریخی و مذهبی بهره گرفته شده است.
این اثر از دریچه الگوی پرومته به آثار و علل خشونت در زیست انسان معاصر میپردازد. در این نمایش، موسیقی بخش کامل کننده این اثر است که در طول نمایش همواره نواخته و از قطعات موسیقی و آوازهای اوکراینی، چهارمحال بختیاری، کردستان، ترکیه، لرستان و تولیدات گروهی استفاده میشود. در اجرای ساعت ۱۸ این نمایش مسعود رایگان و تعدادی از مهمانان خارجی به تماشای این نمایش نشستند و استقبال مخاطبان از این نمایش بسیار خوب بود.
اجرای نمایش خیابانی «نامیرا» در محوطه تئاتر شهر زیر باران شدید
نمایش «نامیرا» به کارگردانی امیر حسین شفیعی در محوطه تئاتر شهر و پارک دانشجو اجرا داشت. کارگردان این نمایش آن را به شهید مدافع حرم مهدی ثامنی راد تقدیم کرد. این نمایش در فضایی باز و حتی بدون استفاده از داربست و چادر در هوای سرد و بارانی توانست مخاطبان بسیاری را به خود جلب کند که البته بسیاری از مخاطبان با استفاده از لباسهای گرم و چتر به تماشا ایستاده بودند، ولی چنین اجرایی در هوای بارانی و غیر سر پوشیده قطعا برای بازیگران و عوامل آن سخت خواهد بود و قطعا باید برای اجراهای بخش خیابانی در هوای شدید بارانی فکری کرد تا عوامل نمایش زیر باران خیش نشوند. قطعا نظر بیشتر مسئولان به این بخش، مخاطبان و تماشاگران بیشتری را به تماشا دعوت میکند.
اجرای نمایش «خانه برنارد آلبا» در تالار وحدت
نمایش «خانه برنارد آلبا» به کارگردانی علی رفیعی پیش از این مخاطبان بسیاری را به خود جلب کرده بود، اما در روز اول جشنواره تئاتر فجر نتوانست تمام صندلیهای سالن را پر کند و درصد کمی از صندلیها خالی بودند که این انتظار برای این نمایش نمیرفت.
رویا تیموریان، مریم سعادت و مائده طهماسبی بازی درخشانی در این نمایش داشتند. بازیگران جوان این نمایش هر کدام با سبک شخصیت نمایشی خود به زیبایی نقش آفرینی کردند که البته کارگردانی حرفه ای این اثر در بطن نمایش کاملا دیده میشد. این نمایش حدود ۳ ساعت و بدون زمان استراحت به اجرا پرداخت که میتوان گفت همگان را در این مدت به اجرا جلب کرد.
اولین روز از جشنواره تئاتر فجر با استقبال خوب مردمی رو به رو شد که امید است این استقبال تا روزهای پایانی نیز ادامه داشته باشد.
گفتنی است جشنواره بین المللی تئاتر فجر از ۲۲ بهمن تا ۴ اسفند برگزار میشود.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان | سی و هفتمین جشنواره تئاتر فجر با اجرای نمایش نامیرا افتتاح شد اما این دوره از جشنواره تئاتر هم با حاشیه هایی همراه بود که در ادامه می خوانید. |
27,352 | 607355012c38301a358e8cb6 |
کتاب «شناخت وحی و نبوت» به قلم حجتالاسلام والمسلمین روحالله حسینیان، از سوی انتشارات علیون چاپ و روانه بازار نشر شد.
حجتالاسلام حسینیان در پیشگفتار کتاب نوشته است: «این دفتر، سومین موضوع از اسلامشناسی اهلبیت(ع) را مورد بررسی قرار میدهد. اسلام رابطه خالق با انسان را تنها به زمان آفرینش محدود نمیکند، بلکه پس از آفرینش یک نوع رابطه راهنمایی ناگسستنی بین آفریننده و انسان قائل است که برای این رسالت، پیامآورانی را برمیگزیند تا پیام هدایت را به وسیله آنها به انسانها برساند. قرآن این پیام را وحی و پیامرسان را رسول و نبی نام نهاده است.»
کتاب «شناخت وحی و نبوت» در دو بخش تنظیم شده است؛ بخش اول با عنوان «وحی و نبوت»، با استناد به آیات مقدس قرآن کریم، چیستی وحی، شرایط گیرنده پیام، شیوههای دریافت پیام، منشاء پیام، اینکه گیرنده وحی پیام را از درون میگیرد یا از برون و چگونگی پیامگیری را مورد بررسی و تحلیل قرار میدهد.
در ادامه، نویسنده در همین بخش این مسئله را واکاوی میکند که وحی و نبوت برای انسانها چه ضرورتی دارد؟ آیا وحی نیاز انسان است؟ آیا انسان بالغ امروزی هم دارای همان نیاز است یا نه؟ سپس به این پاسخ میپردازد که انسان هدفمند برای سلوک و رسیدن به هدف، حتما نیازمند راهنماست. ولی این تمام پاسخ نیست بلکه وحی و نبوت بیشتر به صفات خالق انسان برمیگردد.
به تعبیر نویسنده: «قرآن علت نزول وحی و بعثت انبیاء را در دو عامل جستجو میکند که یکی در صفات ذاتی خداوند و دیگری در نیاز ذاتی انسان است. خداوند ذاتا نسبت به آفریدههای خود لطیف، مهربان، دلسوز، دوستدار و محب است و ممکن نیست نسبت به سرنوشت آنها بیتفاوت باشد، چه اینکه بیتفاوتی خداوند نسبت به آفریدههایش بر خلاف حکمت بالغه او است. از طرف دیگر بشر بیراهنمای غیبی و ماورای طبیعت نمیتواند راه غیبی را بشناسد و سلوک کند. بنابراین دو عامل موجب وحی و بعثت میشود.»
در صفحات پایانی بخش نخست، به تشریح ماموریت پیامبران، عصمت و معجزات آنها اشاره میشود.
در بخش دوم کتاب با عنوان «نبوت پیامبر اسلام، محمد(ص)»، نویسنده در بحث معجزات پیامبر اعظم، قرآن را به عنوان اعجاز جاودان محمد(ص) بررسی میکند. به بیان نویسنده: «گرچه پیامبر(ص) دارای معجزات مخصوصی بوده است اما قرآن معجزهای است همراه رحمت و احیاء کننده فطرت بشر؛ و این خود بالاترین اعجاز است.»
اعجاز قرآن در خود قرآن از جهات گوناگون قابل بررسی است که عبارتند از: 1- سوابق علمی پیامبر؛ 2- سبک کلام و ادبیات قرآن؛ و 3- محتوای آن. و بخش دوم کتاب، به بررسی این موارد میپردازد. در ادامه همین بخش، به بشارت ادیان بزرگ بر نبوت پیغمبر اکرم اشاره میشود و در پایان خاتمیت پیامبر اسلام و چرایی آن مورد واکاوی و تحلیل قرار میگیرد.
کتاب «شناخت وحی و نبوت» به قلم حجتالاسلام والمسلمین روحالله حسینیان در 140 صفحه و 1000 نسخه، با قیمت 10 هزار تومان توسط انتشارات علیون چاپ شده است.
منبع: فارس
|
کتاب «شناخت وحی و نبوت» به قلم حجتالاسلام والمسلمین روحالله حسینیان، از سوی انتشارات علیون چاپ و روانه بازار نشر شد. |
16,199 | 60734fb02c38301a358e6125 |
وقتی پای صحبتهای خواهر شهیدان محمد، مهدی و رضا اخلاقی نشستم به این نتیجه رسیدم كه تنها بهانه شهادت این دلاوران افغانستانی رمز ولایتمداریشان است. مجاهدتی كه با بیداری اسلامی نشئت گرفته از اندیشههای امام و رهبری همراه شدند و قدم در میدان نبرد گذاشتند. دیروز گفتوگوی ما با همسر شهید رضا(عباس) اخلاقی منتشر شد. متوجه شدم كه از اقوام شهید رضا اخلاقی سه برادر به شهادت رسیدهاند. امروز نیز با طاهره اخلاقی خواهر شهیدان محمد، مهدی و رضا اخلاقی به گفتوگو پرداختیم تا مرور مختصری نیز به زندگی این شهیدان داشته باشیم.
خانوادهتان چه ویژگی داشت كه سه شهید تقدیم كرد؟
روحیه انقلابی در خانواده ما از سالهای پیروزی انقلاب اسلامی دیده میشد. پدر و مادرم در افغانستان ازدواج كردند و شروع زندگیشان در ایران رقم خورد. ما خانواده پرجمعیتی داشتیم. چهار خواهر و چهاربرادر بودیم كه همگی در مشهد مقدس به دنیا آمدیم. در سال 1374 همه خانواده راهی افغانستان شدیم.
پس چطور شد كه مجدد به ایران بازگشتید؟
سال 1394 وقتی مهدی برادر كوچكترم شهید شد به ایران آمدیم.
مهدی اولین شهید خانواده بود؟
خیر، مهدی دومین شهید خانواده است. محمد اولین شهید خانواده سالها پیش عضوسپاه محمد(ص) بود كه در افغانستان در جنگ با طالبان شهید شد. محمد باب شهادت را در خانواده ما باز كرد.
پس همین روحیه ایثار و شهادت در خانواده شما مهدی را به سمت دفاع از حرم و شهادت كشاند؟
دقیقاً همین طور است. مهدی مجرد بود و كوچكترین عضو خانواده ما. ایشان روحیه ظلمستیزی داشت و همان روحیه ظلمستیزی و عدالت مداریاش كار را به آنجا رساند كه خود را وارد میدان دفاع از اهل بیت كرد. مهدی آرام و خجالتی و اهل نماز و روزه بود. اراده فوقالعادهای هم داشت. وقتی كلاس دوازدهم را در افغانستان به پایان رساند و دیپلمش را گرفت ما از ایشان خواستیم كه ادامه تحصیل دهد اما مهدی نپذیرفت وگفت باید برای دفاع از حرم عمهام به سوریه بروم. مخالفتهای ما به خاطر شرایط موجود و جوانیاش هم فایدهای نداشت. مهدی راهی ایران شد. مدتی در ایران به كار مشغول شد. وقتی از ایران با ما تماس گرفتند و خبر شهادتش را دادند تازه متوجه شهادتش شدیم.
خبر شهادتش را چه كسی به شما داد؟
یك روز برادرم رضا كه بعد از مهدی او هم به شهادت رسید، ناگهان وارد خانه ما شد و از ما خواست تا خودمان را برای یك سفر زیارتی به مشهد مقدس آماده كنیم. همه تعجب كردیم. من، پدر و مادر و رضا راهی ایران شدیم. نمیدانستیم چه در انتظار ماست. اصلاً از رفتن مهدی به سوریه بیخبر بودیم چه برسد به شهادتش. وقتی به مشهد رسیدیم تازه متوجه ماجرا شدیم. بعد از مراسم و تشییع پیكر وقتی خواستیم به افغانستان برگردیم رضا همراه ما نیامد. از ما خواست كه برویم و خودش در ایران ماند. او هم میخواست به سوریه برود.
شما خبر داشتید كه میخواهد برود؟
وقتی تصمیم گرفت از زن و بچهاش بگذرد و در ایران بماند متوجه تصمیمش شدیم. رضا در افغانستان كار و زندگی خوبی داشت، اما در ایران ماند تا برای دفاع از حریم اهل بیت برود. به رضا گفتیم نرود. مهدی رفت و شهید شد تو دیگر نرو. نگاه به جوانی مهدی كن كه چه زود پرپر شد. رضا گفت مگر مهدی راه بدی رفت. مدافع حرم بود و به لطف خدا در این مسیر به خواسته قلبیاش رسید. من هم دوست دارم كه با شهادت سعادتمند شوم. نمیگذارم اسلحه برادرم روی زمین بماند. وقتی به سوریه رفت از آنجا با ما تماس گرفت و گفت من در منطقه هستم. وقتی به مرخصی میآمد از سوریه و مردم و مظلومیت آنها برای برادرم كه در ایران بود صحبت میكرد. از دلاوری مجاهدان فاطمی حرف میزد. سه ماهی از رفتنش گذشته بود و ما درافغانستان بودیم كه با شنیدن خبر شهادت رضا راهی ایران شدیم.
سخن پایانی.
من خواهر سه شهید و برادرزاده شهید رضا اخلاقی هستم كه در مزار شریف به شهادت رسید. میدانم قطعاً امروز وظیفه من دشوارتر هم شده است. راهی كه برادرانم از سالها پیش انتخاب كردند و در این مسیر جان و مال و همه تعلقاتشان را فداكردند قطعاً رهرو میخواهد رهرویی امین كه محكم و استوار درآن گام بر دارد و ادامه دهنده آرمانهای اسلام و انقلابی باشد كه برای بیداری مردم مسلمان خونهای زیادی را تقدیم كرد. انشاءالله عمل و رفتارمان در آینده باعث نشود كه شرمنده شهدا شویم.
منبع: روزنامه جوان
|
وقتی پای صحبتهای خواهر شهیدان محمد، مهدی و رضا اخلاقی نشستم به این نتیجه رسیدم كه تنها بهانه شهادت این دلاوران افغانستانی رمز ولایتمداریشان است. |
48,991 | 60735e412c38301a358ee13d | نقش مهم واسطه گران یکی از ابعاد مهم ازدواج سالم
سنت واسطه گری , یکی از سنت هایی بوده که در قدیم بسیار مورد توجه قرار می گرفته است .
کسی که به عنوان واسطه با در نظر گرفتن معیار ها و شرایط شخصی و اجتماعی و خانوادگی جوان , مورد مناسب را شناسایی و معرفی کرده و امکان ازدواج دو جوان را فراهم می ساخت. این اشخاص معمولا افرادی امین بوده که خانواده ها به او اعتماد داشته و با وساطت در این امر خیر خود را سهیم میکرد.
امروزه این نوع وساطت ها یا کم رنگ شده و یا رو به فراموشی رفته است. با متنوع شدن سلیقه ها و افکار, به وجود آمدن روش های نوین برای ازدواج و و انجام مراحل خواستگاری به صورت مدرن و بدون حضور خانواده ها و کنار گذاشتن روش های سنتی , واسطه گری به ویژه در شهر های بزرگ کاملا کم رنگ شده است . و بعضا واسطه های سنتی جای خود را به واسطه های مدرن داده ه اند .که این امر در بسیاری از موارد به زیان جوانان ختم می شود. واسطه گر سنتی , معمولا شخصی بالغ و با تجربه است که با تجارب بالا و تفکیک مناسب نقاط قوت و ضعف طرفین , مورد مناسبی را برای ازدواج پیشنهاد خواهد داد .در صورتی که اگر این واسطه به جمع دوستانه و خارج از خانواده و محدوده ی هم سن و سالان وبعد خواستگاری های مدرن و روابط قبل از ازدواج بی انجامد , در بیشتر مواقع موجب خسارات جبران ناپذیری از لحاظ روحی و جسمی برای جوان خواهدبود.
همان طور که برای سهولت در امرازدواج وساطت باید به صورت سنتی و از طرف یک فرد عاقل مورد توجه قرار بگیرد, روایتی متقن از رسول اکرم ص آمده که می فرمایند :
امام علی(علیه السلام) فرموده است:
“بهترین میانجیگری و شفاعت آن است که بین دو نفر برای ازدواج شفیع شود تا خداوند بین آن دو را با هم جمع کند”
منبع : پرسمان/ حقوق زن | چرا در جوامع امروزی واسطه گری برای ازدواج کم رنگ شده؟ |
50,770 | 60735efe2c38301a358ee830 |
جواب این سوال به صورت مختصر با یک تمثیل بیان می شود. میوه تا زمانی که بر سر درخت است، روند تکامل خود را ادامه می دهد. و در بعضی موارد (به دلیل نوع میوه) مدتی بعد از جدا شدن از درخت نیز روند تکاملی آن ادامه می یابد (مثل موز و بعضی میوه ها که بعد چیدن رسیده می شوند) و با گذشتن این زمان، روند تکامل به طور کامل متوقف می شود.
روند تکامل انسان باید در همین دنیا طی شود چون این دنیا مزرعه ای است که می توان در آن کشت نمود تا محصول را در عالم دیگر استحصال نمود. پیامبر (ص) می فرمایند: دنیا مزرعه آخرت است.[۱]
برای عده ای عالم برزخ نیز امکان ادامه تکامل وجود دارد، اما با برپایی قیامت و شروع عالم دیگر، راهی به تکامل وجود ندارد. و وارد عالمی می شویم که تنها جایگاه ثمرات تکامل این دنیا است.
«كُلَّ وَلَدٍ سَیُلْحَقُ بِأَبِیهِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ إِنَّ الْیَوْمَ عَمَلٌ وَ لَا حِسَابَ وَ غَداً حِسَابٌ وَ لَا عَمَلَ؛[۲] زیرا در روز قیامت، هر فرزندى به پدر و مادر خویش باز مى گردد. امروز هنگام عمل است نه حسابرسى، و فردا روز حسابرسى است نه عمل.»
و رمز تکامل برای بعضی در عالم برزخ، در اعمال دنیایی آنهاست. که در بعضی اعمال خصوصیت استمرار بعد از مرگ وجود دارد : «درباره حیات برزخى، نباید فراموش كرد كه ارتباط روح با زندگى و اعمال دنیایى به كلّى قطع نمى شود؛ زیرا انسان دو گونه عمل در دنیا دارد: یكى عملى كه به گونه مستقیم انجام داده است و دوم، عملى كه خود آن به گونه مستقیم از آنِ او نیست؛ بلكه پیامد عملِ مستقیم او است. به عنوان مثال، اگر كسى مسجدى بنا كند، بناى مسجد، عمل مستقیم او است؛ امّا اعمال نیكى كه از آن پس در مسجد انجام مى پذیرد، به گونه غیر مستقیم به او پیوند مى خورند و تا مسجد برپا است، پیوسته بدو مى رسند و در زندگى برزخى نیز نصیب او مى شوند.»[۳]
علامه طباطبایی در این باره می فرمایند: «عالم برزخ و زمانى كه فاصله بین مرگ و قیامت است تتمه زندگى دنیا و مكث در زمین است، و در پاره اى از احكام با زندگى دنیوى شركت دارد، ومردم در آن عالم هنوز در راه تصفیه و تكامل به سوى سعادت خالص و یا شقاوت خالص هستند، و جاى حكم قطعى زمانى است كه مردم تكلیفشان یكسره شده یا سعادت خالص و یا شقاوت خالص كسب كرده باشند، و آن خانه آخرت است. و نیز از اینجا سر این گفته قرآن و حدیث كه:" خداوند جزاى حسنات كفار را در دنیا مى دهد، و در آخرت میزانى برایشان بر پا نمى كند، و در آنجا جز آتش بهره اى ندارند" معلوم مى شود.»[۴]
و شهید مطهری درباره عدم امکان تکامل در آخرت و فرق دو عالم می فرمایند: «دنیا دار تكلیف است و آخرت دار جزا. (دنیا) مهلت براى كشت و تكامل پیدا كردن، اصلاح كردن خود، ملكات عالى كسب كردن، اعمال صالح بجاى آوردن (است) ... در آنجا (آخرت) امكان تكلیف و عمل و تغییر دادن خود و سرنوشت خود (اگر سعید است برگردد خود را شقى كند، اگر شقى است برگردد سعید كند) وجود ندارد، از باب اینكه نظام زندگى نظام دیگرى است[۵]
این مطلب از سوی عالمان بسیاری بیان شده است که به چند مورد از آنها در ذیل اشاره می کنیم:
«آخرت دار تكامل نمى باشد و حركت استكمالى در آخرت امكان ندارد، بل كه مبدأ عذاب اگر از عوارض غریبه باشد در جوهر نفس، زائل میشود، آنهم نه از باب حركت استكمالى»[۶]
«حركت و تكامل و سیر مستقیم در آخرت وجود ندارد و حركت صور كفّار در نار و دوزخ چون حركت دورى است و مبدأ حركت و منشأ عذاب، در باطن ذات آنهاست، خروج از جهنم براى آنان امكان ندارد.»[۷]
«آخرت یوم نیل نفوس و ابدان به ثمرات اعمال و نیات است، در آخرت تكلیف نیست؛ دنیا دار تكالیف و آخرت دار جزا و مقام رسیدن به ثمرات افعال و نتایج تكالیف است. به همین مناسبت ترقى و تكامل طولى در آخرت محال است و لذا آخرت، نشأت بعث رسل و انزال كتب نمىباشد و به همین لحاظ اهل رحمت، به رحمت ابدى و اهل عذاب به عذاب دائمى مىرسند»[۸]
«انسان در برزخ، تكامل دارد. در آخرت محض تكامل نیست، در این نشأة كه دار ماده و طبیعت و جاى حركت است، مستعدّها دم به دم از قوّه به فعل مى رسند، عالم برزخ نه آخرت محض است و نه نشأه مادّى طبیعى اینجایى و شریعت ما فرمود در برزخ تكامل است.»[۹]
پی نوشت:
[۱]. مجموعة ورام ج۱ ۱۸۳.
[۲]. نهج البلاغه خطبه ۴۲.
[۳]. فرهنگ شیعه، پژوهشكده تحقیقات اسلامى، ص: ۱۶۴.
[۴]. ترجمه تفسیر المیزان، ج۸، ص: ۱۳۴.
[۵]. مجموعه آثار استاد شهید مطهرى، ج۴، ص: ۸۰۶.
[۶]. أصول المعارف،فیض كاشانى، مقدمه، ص: ۳۳۲.
[۷]. شرح بر زاد المسافر،سید جلالالدین آشتیانى، ص: ۹۳.
[۸]. شرح بر زاد المسافر،سید جلالالدین آشتیانى، ص: ۲۱۰.
[۹]. مجموعه مقالات،آیت الله حسن زاده آملى، ص: ۱۷۲.
منبع : شهرسوال
| در روز قیامت، هر فرزندى به پدر و مادر خویش باز مى گردد. امروز هنگام عمل است نه حسابرسى، و فردا روز حسابرسى است نه عمل. |
42,094 | 60735b522c38301a358ec64c | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، رئیس اداره سلامت جمعیت، خانواده و مدارس وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی از 11 میلیون جوان ازدواج نکرده در کشور خبر داد و گفت: در حال حاضر فاصله بین ازدواج و نخستین فرزند در خانوادهها به سمت پنج سال سوق پیدا کرده است بهطوری که در حال حاضر 11 میلیون جوان ازدواج نکرده در کشور داریم یعنی 30 درصد افراد 20 تا 35 ساله ازدواج نکردهاند. دکتر سید حامد برکاتی روز گذشته در نشست خبری به مناسبت روز جوان با بیان اینکه جوانان در کنار فراهم شدن مسکن و شغل، نیازمند آموزشهایی برای یادگیری تابآوری در برابر مشکلات اجتماعی هستند، اعلام کرد: طبق بررسیهایی که تاکنون انجام شده شاخص فرزندآوری در پنج سال قبل از سال 95، 2.1 بوده است. این رقم سه سال قبل از سال 95، 2.8 و در سال 95 با احتمال بالا با بیش از 2.1 گزارش شده است. این ارقام نشان میدهند که در زمینه فرزندآوری به سطح جایگزینی رسیدهایم اما خطر هنوز رفع نشده است.
او همچنین اضافه کرد: در سال 1389، 891 هزار ازدواج ثبت شد اما از این سال تاکنون سالانه 6.5 درصد از میزان ازدواج در کشور کاسته شده است. یعنی ما در سال 95 به 661 هزار ازدواج رسیدیم. این آمار نشان میدهند در یک بازه پنج ساله آمار ازدواج در کشور 25 درصد کاهش داشته است. دکتر برکاتی با اشاره به اینکه آمار طلاق در کشور افزایش یافته گفت: برای مثال در شهر تهران به ازای هر چهار ازدواج یک مورد طلاق و در مناطق شمالی آن به ازای هر دو ازدواج یک مورد طلاق ثبت شده است. اگر با همین برنامههای جاری پیش برویم حتماً نرخ تولد فرزند در سالهای آینده کاهش پیدا میکند. وی در ادامه از شناسایی 5 عامل اصلی مرگ جوانان ایرانی خبرداد و گفت: سوانح، اختلالات یا عوارض ناشی از سوء مصرف مواد مخدر ، غرقشدگی و سوختگی و بیماریهای غیر واگیر از جمله عوامل پنجگانه علت اصلی مرگ جوانان ایرانی است.
او عنوان کرد: اکنون سند نظام سلامت جوانان با اولویت روی پنج مرگ اصلی جوانان کشور در حال تدوین است که به ترتیب شامل سوانح، آسیب رساندن به خود بهگونهای که منجر بهفوت یا جرح شود، اختلالات یا عوارض ناشی از سوء مصرف مواد، بیماریهای غیرواگیر و غرق شدگی و سوختگی است. بهگفته او، سوانح با توجه به آسیب جدی که به افراد از جمله جوانان میزند در اولویت نخست برنامه جامع نظام مراقبت مرگ جوانان بهشمار میآید. بههمین منظور از آذر سال 1393 بسته خدمت جوانان در شبکه بهداشت روستایی به صورت فعال و در شبکه بهداشت شهری بهصورت غیرفعال اجرا میشود. او با اشاره به امید به زندگی ایرانیها گفت: امید به زندگی در کشور برای مردان، 74 و زنان کشور، 76 سال است اما برای افزایش این امید بهزندگی باید برنامه مشخصی جهت مدیریت رفتار آحاد جامعه بویژه جوانان داشته باشیم.
او در خصوص تعریف جوان به این نکته اشاره کرد که جمعیت 18 تا 29 سال را جامعه جوان در نظر میگیریم که در زمان حاضر حدود 19 میلیون و 500 هزار تن از آحاد جامعه را همین افراد 18 تا 29 سال تشکیل میدهند که جمعیت قابل توجهی به شمار میآیند و باید برنامه مشخص نیز برای رفتار آنان داشته باشیم. به گفته دکتر برکاتی، از این شمار جمعیت جوانی که داریم 55.5 درصد مرد و 72 درصد این جمعیت نیز در شهرها ساکن هستند. این مقام مسئول در وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی همچنین به 29 درصد جوانان کشور اشاره کرد که دارای اضافه وزن یا چاق هستند. بهطوری که فعالیت فیزیکی 48 درصد مردان جوان و 52 درصد زنان جوان کشورمان از استانداردهای مورد قبول جهانی کمتر است.
دکتر برکاتی گفت: مطالعات وزارت بهداشت نشان میدهد که 27 درصد جوانان ما، سابقه چاقی در اعضای خانواده را بیان کردهاند و اینکه هشت درصد خانوادههای دارای جوان سابقه سکته قلبی قبل از 55 سال را داشتهاند که این نتایج داشتن فعالیت فیزیکی مناسب را بیش از پیش دارای اهمیت اعلام میکند.
رئیس اداره سلامت جمعیت، خانواده و مدارس وزارت بهداشت همچنین از تدوین سند نظام سلامت جوانان خبر داد و گفت: این سند تا پایان سال اجرا شده و برنامههای مشخصی برای مدیریت رفتارهای مخاطرهآمیز در نظر دارد. طبق بررسی که روی علت مرگ جوانان انجام شده پنج عامل اصلی آن شناسایی شده و در حال برنامهریزی برای کاهش آن هستیم. بیماریهای غیرواگیر، سوانح و حوادث، خودکشی و اعتیاد،جزو این موارد هستند.
در ادامه این نشست خبری رئیس اداره پیشگیری از ایدز وزارت بهداشت از ابتلای ۵۰ درصد گروه سنی 21 تا 35 سال به اچآی وی خبر داد و گفت: تا ابتدای دیماه سال 96 حدود ۳۶ هزار و ۵۷۱ مورد ابتلا به ویروس این بیماری تشخیص داده شده که ۵۰ درصد آنان در گروه سنی ۲۱ تا ۳۵ سال اتفاق افتاده است. دکتر پروین افسر کازرونی گفت: یکی از برنامههای وزارت بهداشت، آموزش به نوجوانان و جوانانی است که بهدلیل زمینه خانوادگی بیشتر در معرض ابتلا به این بیماریها قرار دارند یا به رفتار پرخطر گرایش دارند و آن را انجام میدهند که در این زمینه برنامهای به نام باشگاه سلامت جوانان و نوجوانان اجرا میشود.منبع: روزنامه ایران
| سند نظام سلامت جوانان با اولویت روی پنج مرگ اصلی جوانان کشور در حال تدوین است که به ترتیب شامل سوانح، آسیب رساندن به خود بهگونهای که منجر بهفوت یا جرح شود، اختلالات یا عوارض ناشی از سوء مصرف مواد، بیماریهای غیرواگیر و غرق شدگی و سوختگی است. |
85,152 | 60736deb2c38301a358f6e7e | اینکه نوزادان بسیار شگفت آور بوده و دوست داشتنی هستند، بیش از همه به این دلیل است که آنها سالها نیاز به مراقبت دارند تا زمانی که بتوانند خودشان به تنهایی زندگی کنند و زنده بمانند. شاید بتوان گفت ضعف در توانایی انجام امور و به اشتباه انجام دادن آنها یکی از دلایل دوست داشتنیتر شدن کودکان است. در حالی که نوزاد بسیاری از حیوانات بسیار مستقل به دنیا میآیند. آنها ممکن است سریع، بدون نظارت والدین شان حرکت و تغذیه کنند، این چنین حالتی را در نوزاد تازه از تخم بیرون آمده لاک پشت ببینیم که بدون حضور والدین پا به اقیانوس می گذارد.
سایر حیوانات مانند زرافه چند ساعت پس از تولد میتواند روی پای خودش بایستد. اما داستان نوزاد انسان اینگونه نیست. عموما نوزاد انسان تا دو ماه پس از تولد، نمیتواند بدون کمک، راه برود. نوزاد انسان معمولاً در چهار ماهگی قادر به غلتیدن است و در شش ماهگی توان نشستن را پیدا میکند. البته ممکن است در 9 ماهگی شروع به ایستادن کند و اولین گامها را تا یک سالگی بر دارد اما این روند در دیگر موجودات متفاوت است.
اما حتی پس از این مرحله نیز باز هم بینیاز از والدین و اطرافیانش نمیشود. مهارتهای اولیه زیستن مانند؛ گام برداشتن و غذا خوردن را در این دوران به خوبی نیاموخته است؛ این مهارت ها نیازمند طی شدن یک سال دیگر یا حتی سالهای بیشتری است تا یاد بگیرد بدون کمک والدین و مستقل از آنها غذا بخورد و راه برود.
به بیان دیگر تقریباً یک دهه طول می کشد تا او قادر به کشف جهان اطرافش شود. زمان اضافی که انسان ها نیاز دارند تا به این مهارت ها دست یابند بخشی از مراحل تکامل مغز است تا بتواند منطقهای پیچیده زندگی را مدیریت کند و روابط اجتماعی و برقراری ارتباط جمعی را یاد بگیرد. رشد فیزیکی و توانمندی های جسمی نیز در این مسیر ضروری است.
ترک کردن لانهدر این میان باید توجه داشت، اینکه حیوانات نوزادشان را مستقل بار میآورند دلایلی بیولوژیکی و رفتاری دارد.
برخی حیوانات نیاز دارند که نوزادشان را به سرعت از محلی به محل دیگر حرکت دهند، چه در آب و چه در خشکی. البته گوناگونی بسیاری در حیوانات و شیوه نگهداری از نوزادانشان وجود دارد که در اینجا به آن نمیپردازیم.
در دنیای پرندگان، جوجهها معمولاً بدون کُرک و پَر و با چشمانی بسته به دنیا میآیند. آنها قادر به انجام هیچ کاری نیستند و فقط قادرند سرشان را برای دریافت غذا از نوک والدین بالا ببرند. جوجهی مرغ تواناییهای بیشتری نیز دارد. یعنی می تواند به دنبال مادرش راه برود و دانه برچیند؛ یا حتی بچه اردکها قادر هستند با شنا مادرشان را همراهی کنند.
ضروری است متذکر شویم که تولد نوزاد و پرورش آن با اندازه پرنده بالغ نیز مرتبط است. هرچه پرنده بزرگ تر باشد تخم آن هم بزرگ تر می شود و قطعاً مغذی تر هم خواهد بود. بنابراین در یک تخم بزرگ تر، جنین به زمان بیشتری برای رشد نیاز خواهد داشت.
ارتباط بیولوژی و بروز رفتارمشابهتهای زیادی میان پستانداران وجود دارد. همه نوزادان پستانداران از نظر تغذیه به مادرشان وابسته هستند؛ اما به لحاظ توانمندیهای فیزیکی برخی از آنها، توان بیشتری نسبت به بقیه دارند.
کُره اسب تقریباً کمی پس از تولد میتواند به صورت مستقل روی پای خودش بایستد و راه برود؛ زیرا اسب ماده به قدر کافی بزرگ است و میتواند در طول دوران آبستن، از نظر مواد مغذی جنین را پیش از تولد کاملاً تغذیه کند و همین موضوع باعث میشود که به لحاظ فیزیکی توانمندتر شود.
بر اساس نتایج پژوهشهای فراوانی که در سال 2012 انجام گرفت، محدودیتهای فیزیکی و متابولیکی در بارداری و تولد انسان اثرگذار است و رابطهی مستقیمی بین این محدودیتها و انسان متولد شده وجود دارد.
باید توجه داشت که استقلال پستانداران تازه متولد شده بیش از همه بستگی به نوع و سرعت متابولیک آنها دارد. همچنین محیط زندگی نیز بر این استقلال اثر گذار است.
به عبارت دیگر، هر چه سهم اطلاعات بیشتری که باید نوزادان از والدینشان دریافت کنند بیشتر باشد، نقش طولانی مدت والدین نیز در یکپارچهسازی نوزاد با الگوها و آداب گروه آنها نیز مهم تر خواهد بود.
بنابراین چندان دور از ذهن نیست و کاملاً قابل توجیه است که نوزاد انسان با چنین سطح دانشی که باید از والدین و از محیط به مرور کسب کند، تا این اندازه وابسته به دنیا بیاید و سپس مراحل بلوغ را طی کرده و روابط اجتماعی را فرا بگیرند.
از نظر متخصصان طول مدت تکامل و بلوغ نوزاد انسان "لوکس" به نظر میرسد و علت در طولانی بودن مدت کسب توانمندیهای ضروری برای ادامه زندگی است.
| عموما نوزاد انسان تا دو ماه پس از تولد، نمیتواند بدون کمک، راه برود. نوزاد انسان معمولاً در چهار ماهگی قادر به غلتیدن است و در شش ماهگی توان نشستن را پیدا میکند. البته ممکن است در 9 ماهگی شروع به ایستادن کند و اولین گامها را تا یک سالگی بر دارد اما این روند در دیگر موجودات متفاوت است. |
69,273 | 607366f92c38301a358f3077 |
زمانی که ذهن فرد خسته میشود و تصمیمگیری برای او سخت میشود با یک آزردگی کوچک، بهشدت ناراحت و عصبی میشود در این زمان بهتر است فرد تصمیمگیری نکند.
خستگی ذهنی آرامش و تمرکز فرد را از بین میبرد و فرد برای ابراز احساسات با مشکل روبرو میشود. هر چه ذهن فرد بیشتر خسته باشد و این خستگی طولانی باشد باعث میشود فرد دچار افسردگی شود.
خستگی ذهنی علائم و نشانههایی دارد:
گاهی ممکن است خستگی ذهنی به دلیل خستگیهای فیزیکی باشد. گاهی خستگی ناشی از کار بیشازحد، خواب کم، است. انجام کار و فعالیت در طول روز باعث میشود که بدن فرد خسته شود و در ذهن و جسم خود احساس خستگی کند حتی اگر فعالیتش بهگونهای باشد که پشت میز نشسته باشد. در این صورت ممکن است فرد نتواند درباره مسائل تصمیم درست بگیرد.
گاهی ممکن است فرد از رفتار دیگران ناراحت و عصبی باشد و نتواند خود را کنترل کند، این ممکن است به خاطر خستگی ذهنی فرد باشد.
زمانی هم که فرد نتواند بهخوبی به روی مسائل تمرکز داشته باشد، تصمیمگیری برای او سخت میشود، در این زمان فرد دچار خستگی ذهنی شده است.
خستگی ذهنی در هر شرایطی برای همه افراد به وجود میآید. ممکن است فرد در طول روز کارهای زیادی داشته باشد و علاقهای به انجام تعدادی از آنها ندارد و یا شاید زمان کافی برای انجام کارهایش نداشته باشد و نتواند تمرکز کافی در انجام کار داشته باشد و دچار خستگی ذهنی میشود.
برای کاهش خستگی ذهنی روشهایی وجود دارد که فرد بتواند به ذهن خود استراحت دهد و تصمیمات درستی بگیرد:
یکی از راههای کاهش خستگی ذهنی این است که فرد تصمیمات کمتری در روز بگیرد. افراد ممکن است هرروز با تعداد زیادی تصمیمات مواجه شوند که این خود باعث میشود که فرد در پایان روز انرژی زیادی از دست دهد و منجر شود که فرد تصمیمات درستی نگیرد. فرد در این زمان ترجیح میدهد کاری را انجام دهد که برایش راحتتر و آسانتر است. مثلاً بهجای اینکه یک غذای مقوی و سالم برای خودش درست کند یک غذای حاضری آماده میکند. بنابراین یکی از راههایی که باعث میشود فرد دچار خستگی ذهنی نشود این است که تصمیمگیری خود را محدود کند و تصمیمات اساسی را در اولویت کار خود قرار دهد تا انرژی کمتری ره هم صرف کند.
یکی دیگر از راههایی که باعث میشود خستگی ذهنی فرد از بین برود، لذت بردن از طبیعت و استراحت کردن است. فردی که دچار خستگی ذهنی میشود میتواند با رفتن به طبیعت و استراحت کوتاه این خستگی را از بین ببرد و تمرکز خود را بروی کار و حفظ کارایی افزایش دهد.
یکی دیگر از راههای از بین بردن خستگی ذهنی، ورزش کردن است. ورزش کردن، باعث افزایش تمرکز فرد میشود. افراد با انجام ورزش میتوانند عملکرد خود را بهتر کنند و تمرکز خود را در انجام کارها بیشتر کنند.
افراد با داشتن خواب کافی در طول روز میتوانند خستگیهای ذهنیهای ذهنی خود را رفع کنند.
یکی از دلایلی که فرد ممکن است دچار خستگی ذهنی شود این است که ممکن است در طول روز با افرادی رابطه برقرار کند که احساسات خوبی ندارند و همیشه عصبانی و ناراحت هستند. ارتباط با این افراد باعث میشود که این احساسات در فرد طرف مقابل هم به وجود آید و فرد را دچار خستگی ذهنی کند. بهتر است فهرستی از افرادی که به شما انرژی منفی منتقل میکنند را داشته باشید و روابط خود را با آنها قطع کنید و با افرادی که مثبت اندیش هستند رابطه داشته باشید. چون این برقراری ارتباط با دیگران باعث میشود مدارهای اجتماعی مغز بهشدت تقویت شود و خستگی ذهن را از بین ببرد.
یکی دیگر از راههای رفع خستگی ذهنی، بهکارگیری روش تنفس است. در این روش بایستید و پاهای خود را بازکنید. دستهای خود را کنار بدن نگهدارید. زمانی که نفس میکشید بهآرامی دستان خود را در اطراف بدن بلند کنید، کف دست را به سمت بالا بگیرید. در این حالت تصور کنید که تمامی انرژیهای روی زمین را جمعآوری میکنید. و بعد انرژیهای جمع شده را در دست میگیرید. دستهای خود را پایین بیاورید، کف دست را نیز به سمت پایین حرکت دهید. زمانی که بازدم میکنید تصور کنید که تمامی انرژیهای طبیعی که دوست دارید، در بدن شما جاریشده است. این کار را به مدت سه دقیقه انجام دهید. |
هنگامی که ذهن فرد خسته می شود توانایی انجام کاری را ندارد و نمی تواند تصمیمات درست بگیرد. همه افراد با مشکل خستگی ذهن روبرو هستند. یک ذهن خسته نمی تواند درست و صحیح فکر کند. |
70,788 | 607367b72c38301a358f3662 |
ایران آثار تاریخی خود را با هدف معرفی فرهنگ به کشورهای دیگر در معرض نمایش می گذارد خارجی ها روی آثار تاریخی ایران نیز در قالب های متعدد پژوهشهای مختلفی انجام می دهند بنابراین نمایشگاههای ایران در خارج از کشور تنها به یک بازدید محدود نمی شود اما در ایران چطور؟ فایده برپایی یک نمایشگاه از آثار تاریخی و موزه ای کشورهای دیگر که البته تعداد آنها نیز محدود بوده چقدر توانسته برای جامعه ایرانی مفید باشد چه اطلاعات بیشتری از آن کشورها به دست بازدیدکنندگان رسیده است و آیا اصلا پژوهشی روی این آثار صورت گرفته است؟ به نظر می رسد که این نمایشگاهها صرفا در حد یک بازدید فایده برای ایران داشته است. آن طور که جبرئیل نوکنده مدیر موزه ملی ایران می گوید: این نمایشگاهها عایده مادی نیز برای ایران ندارند. چون اساس برپایی آنها هدف اقتصادی را دنبال نمی کند.
نمایشگاه آثار تاریخی ایران در کشورهای دیگر چقدر عایده مادی برای ایران دارد یعنی آیا ایران قراردادی با کشور میزبان می بندد و یا از محل فروش بلیت نمایشگاهها سهمی دارد؟
هر چند بسیاری از موزه ها برای تضمین تداوم فعالیت خود باید نیم نگاهی هم به مسائل اقتصادی داشته باشند اما موزه ها موسسات اقتصادی نیستند که کار اقتصادی انجام دهند. در حوزه روابط نمایشگاهی دو طرف هزینه بلیتی که برای نمایشگاه گرفته می شود را به یکدیگر اعلام می کنند. نه ما سهمی از فروش بلیت آنها داریم و نه آنها سهمی از درآمد حاصل از فروش بلیت ما دارند.
ولی مدیرکل موزه های کشور بیان کرد که بابت نمایشگاهها صد تا دویست هزار یورو دریافت می شود.
ما فقط زمانی از کشوری هزینه ای دریافت می کنیم نمایشگاهی از آنها در ایران نداشته باشیم. طبق توافق طرفین با توجه به تعداد آثار، مدت زمان برگزاری و ... هزینه ای پرداخت و مستقیم به حساب ارزی دولت واریز می شود. انتقاع این اقدام بردی معنوی است که همان شناخت فرهنگ ها و تمدن های جهان به یکدیگر بوده و نشانی است که این آثار مرزها را بی معنا ساخته و از سوی دیگر زمینه ساز توسعه صنعت گردشگری است. چه بسا مانند نمایشگاه ایران؛ فرهنگ کهن میان آب و بیابان که موجب بازگشت اثری بعد از سی سال دوری از سرزمین مادریش شود. یعنی پس از پایان نمایشگاه شهر بن یک شهروند آلمانی یک ظرف خاکستری دوره مفرغ که در دهه ۶۰ وارد کشور آلمان شد را به موزه ملی ایران داد.
کشورهای خارجی وقتی ایران نمایشگاهی را برپا می کند؛ روی آثار ما تحقیق و مطالعه می کنند اما به نظر می رسد نمایشگاهها در ایران صرفا با یک بازدید به پایان می رسد آیا تحقیقات مفصل تری روی اشیای خارجی در ایران انجام می شود؟
این موضوع بستگی به علاقه مندان و متخصصان دارد هر شخصی که در هر زمینه ای تخصص دارد برای مطالعه به موزه می آید. ما متخصص تاریخ شکل گیری موزه لوور نیستیم و اگر پژوهشگری اطلاعات بیشتری درباره نمایشگاه نیاز داشته باشد، علاوه بر اطلاعات موجود در کاتالوگ نمایشگاه و راهنمای شنیداری می تواند مستقیما از مسئول بخش های مختلف موزه لوور اطلاعات بگیرد. ما در چارچوب قرارداد بین دو موزه میتوانیم اطلاعات اشیا را ارایه کنیم. حتی در مواقعی که نیاز است تا از یک شی نمایشگاه لوور عکاسی حرفه ای شود، پس از تایید موزه ملی مجوز آن بایستی توسط بخش مربوطه در موزه لوور صادر شود. چنین عکاسی بایستی یا پیش از جایگزینی شی در داخل ویترین یا پس از پایان نمایشگاه انجام شود. الزاما آثار یک نمایشگاه با حضور امین اموال مربوطه در ویترین جای گرفته وبدون حضور وی تحت هیچ شرایطی ویترین ها باز نخواهد شد .به عنوان مثال شی مفرغی لرستان که لوگوی سازمان بورس از آن ایده گرفته، پس از ورود به ایران توسط نماینده موزه لوور ثبت شد و چون سازمان بورس اعلام کرده بود که میخواهد مولاژ آن را تهیه کند، موزه لوور نیز موافقت و همکاری کرد.
اکنون آثاری از ایران در نمایشگاه لوور شهر لانس وجود دارد که نشان می دهد آثار ایرانی زیادی از کشورهای دیگر در دست موزه داران و یا مجموعه داران خارجی است در این باره چه تحقیقی انجام شده آیا تلاش می شود تا فهرستی از این آثار درست در زمانی که به نمایش در می آیند تهیه شود تا بدانیم در کدام کشورها و یا حتی موزه ها چه آثاری داریم؟
در دوره قاجار ارتباطات زیادی با اروپا داشتیم. بیشتر آثاری که در نمایشگاه لوور لانس موجود هستند هدایایی بوده اند که در دوره قاجار به خارجیها داده و یا از آنها خریداری شده است. کاتالوگ آثار نمایشگاه لوور لانس منتشر شده و از آنجا که شماری از آثار نمایشگاه موزه لوور لانس متعلق به کاخ گلستان بود، موزه لانس نسخه هایی از آن در اختیار کاخ گلستان قرار می دهد. ما هم اطلاعات اشیای موزه لوور را که در ایران به نمایش گذاشته شد را در اختیار داریم.
چرا نمایشگاه آثار ایران در موزه لوور پاریس نمایش داده نشد درحالی که ایران نمایشگاه لوور را در موزه ملی یعنی موزه مادر برپا کرد؟
موزه لوور لانس فرانسه از نظر امکانات، تجهیزات و استانداردها به مراتب از موزه لوور پاریس مدرنتر و مجهزتر است. موزه لانس یکی از مدرنترین موزههای جهان است و نباید تصور شود که چون شعبه ای از موزه لوور پاریس است، پس حتما درجه دو است. این موزه هزار و ۶۰۰ متر فضای نمایشگاهی برای برگزاری نمایشگاه آثار قاجار اختصاص داده است. نمایشگاه آثار قاجار به این علت به موزه لوور لانس رفت که در لوور پاریس فضا کافی وجود نداشت و در صورت برگزاری مجبور بودند چند سالن بزرگ موزه را تخلیه کنند که امکانپذیر نبود. از طرف دیگر موزه لوور لانس هر ساله میزبان نمایشگاههای مختلف بین المللی است. برای مثال می توان به نمایشگاه آثار بین النهرین و مصر که در سالهای ۲۰۱۴ و ۲۰۱۶ برگزار شد، اشاره کرد. موزه ها چه کوچک چه بزرگ مکان های مقدسی هستند که میراث و ارزش های بشر را چه دور و چه نزدیک پاسداشت می کنند، و بدانیم هر شی تاریخی، فرهنگی با هر سادگی و خالی از نقش و نگار هم اهیمت خود را به واسطه تکمیل دانش دارد. همچنین این نکته خیلی مهم است که بدانیم پس از ثبت جهانی کاخ گلستان این اولین بار است که آثار دوره قاجار به صورت جدی مورد توجه جهان قرار می گیرد.
آیا شما در تعاملاتتان با موزه های کشورهای دیگر خواسته اید که آنها فهرست آثاری که از ایران در اختیار دارند را به ما هم بدهند؟
ما به آثار ایران که در موزه های سایر کشورهای نگهداری می شود دسترسی نداریم. اما زمانی که نمایشگاه تشکیل می شود می توان فهرستی از چنین اشیایی که در موزه طرف مقابل نگهداری می شود را تهیه کرد. ضروری است که در خصوص تهیه لیست آثار ایرانی موجود در سایر موزه ها برنامه ریزی و چاره اندیشی کنیم و بانک اطلاعاتی از این مجموعه ها تهیه کنیم.
تا به حال درخواست کرده اید که اطلاعات آثار تاریخی ایران در کشورهای دیگر چه در قالب نمایشگاه یا نمایش دائمی آثار به زبان فارسی هم ترجمه شود؟ به عنوان مثال در سایت موزه لوور اطلاعات فارسی هم گذاشته شود و یا در راهنمای صوتی موزه هایی مثل این نیز زبان فارسی گنجانده شود همانطور که از زبان های مختلف دنیا این اطلاعات وجود دارد؟
قرار است هنگامی که نمایندگان موزه لوور برای برگشت آثار نمایشگاه لوور به ایران می آیند، در این خصوص مذاکره کنیم تا حداقل در وبگاه موزه لوور اطلاعاتی به زبان فارسی در اختیار کاربران قرار گیرد. ما در این باره با همکارانمان در موزه لوور در ارتباط هستیم. بخشی از این کار بر عهده بخش خصوصی است. آنها هم باید بررسی کنند و بدانند که چقدر بازدیدکننده دارند. اما در هر حال گذاشتن فایل اطلاعات در موزه بسیار عملی است. در نمایشگاهها این رویه انجام میشود و دو طرف بروشوری را به زبان کشور مقابل منتشر می کنند.
منبع: مهر
|
ایران آثار تاریخی خود را از کشوری به کشور دیگر می برد تا فرهنگمان را معرفی کند در این راستا هدف اقتصادی مد نظر نیست از سویی کشورهای دیگر روی این آثار پژوهشهای بسیاری انجام می دهند. |
85,454 | 60736e0d2c38301a358f6fac | دفتر موسیقی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی درگذشت هنرمند موسیقی بلوچستان، دین محمد زنگشاهی را تسلیت گفت.به گزارش رسیده، دین محمد زنگشاهی ـ از معدود هنرمندان موسیقی اقوام ایران که در حوزه موسیقی بلوچستان کتاب تالیف کرده است ـ در روزهای گذشته بر اثر بیماری کبدی درگذشت. او نمایندگی ساز سرود یا قیچک سرحد بلوچستان را بر عهده داشت و میتوانست این ساز را در حد کمال اجرا کند.در متن تسلیت دفتر موسیقی آمده است:«هرگز نمردهاند و نمیرند اهل دلبا کمال تاسف، باخبر شدیم که استاد دین محمد زنگشاهی، سامان دیرپای موسیقی محلی بلوچستان را وداعی ابدی گفت.او که بحق میراث دار بنیانگذاران موسیقی “مکران” بود، با صدایی گرم و صمیمی، شیوه نوازندگی قیچک را در نهایت توانمندی و زیبایی، اعتلایی ماندگار بخشید. آمرزش و آرامش روح بلندش را از درگاه ایزدمنان، مسئلت نموده و برای خانواده محترم و خیل شاگردان و دوستدارانش، صبر و شکیبایی آرزومندیم.» | دفتر موسیقی معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در پیامی درگذشت هنرمند موسیقی بلوچستان، دین محمد زنگشاهی را تسلیت گفت. به گزارش رسیده، دین محمد زنگشاهی ـ از معدود هنرمندان موسیقی اقوام ایران که در حوزه موسیقی بلوچستان کتاب تالیف کرده است ـ در روزهای گذشته بر اثر بیماری کبدی درگذشت. او نمایندگی… |
53,477 | 6073602f2c38301a358ef2c3 | ذهن انسان به طور معمول طوری طراحی نشده که بتواند هرج و مرجهای فضای اطراف خود را به راحتی مقابله کند چون هر یک از حواس در ظرف یک لحظه محرکی را از دنیای بیرون دریافت میکنند و همین امر میتواند تمرکز انسان را به راحتی مختل کند.
متخصصان روانشناسی میگویند هر چند تقویت قدرت تمرکز کار نسبتا دشواری است اما غیرممکن نیست لذا در زیر به چند نمونه از راهکارهای مقابله با حواس پرتی و افزایش تمرکز می پردازیم :
چند دقیقه بدون حرکت بنشینید
روی یک صندلی راحت بنشیند و ببینید چقدر میتوانید بدون حرکت بمانید. این کار به آن آسانی که فکر میکنید، نیست. شما مجبورید تمام توجه تان را به بیحرکت نشستن روی صندلی جلب کنید. مراقب باشید هیچیک از ماهیچههای بدنتان حرکت نکند.
ابتدا ممکن است فقط پنج دقیقه بتوانید بدون حرکت بمانید، اما بتدریج حتی میتوانید به 15 دقیقه در روز هم برسید. خود را به زور روی صندلی نگه ندارید، زیرا باید کاملا احساس آرامش کنید. وقتی بتوانید روی بدن خود تسلط داشته باشید، میتوانید امیدوار باشید که ذهنتان را هم رام کنید.
گفتوگو با آینه
دو علامت هم سطح با چشمان خود روی آینه بگذارید و تصور کنید که آنها چشمان انسان دیگری است که به شما خیره شده است. صورتتان را مقابل آینه قراردهید و مراقب باشید سرتان را تکان ندهید. به چهرهتان خیره شده و تصور کنید آن زن یا مردی است که میتوانید به او اعتماد کنید و دوستش داشته باشید. اجازه ندهید فکر دیگری به ذهنتان بیاید. درهمان حال چند بار نفس عمیق بکشید و هوای تازه وارد ششهایتان کنید. با این روش، آرام آرام احساس آرامش و قدرت وجودتان را میگیرد. سپس با فرد درون آینه صحبت کنید. این کار را روزانه سه تا پنج دقیقه انجام دهید و پس از مدتی متوجه میشوید هرزمان که لازم باشد براحتی میتوانید روی موضوعی تمرکز داشته باشید
افکار خود را کنترل کنید
کلید افزایش تمرکز این است که اجازه ندهید افکار خود آیند و بیربط به ذهنتان رسوخ کرده و آن را آشفته سازد. وقتی این افکار به ذهنتان خطور کردند به آنها توجه نکنید و برای تمرکز فعال روی کار اصلی خود بیشتر تلاش نمایید.
چند کار را همزمان با هم انجام ندهید
در این وضعیت هرگز نمیتوانید روی یک کار متمرکز شوید. یک کار را تمام کنید و بعد سراغ کار بعدی بروید.
مغز خود را تعمیم دهید
اگر نمی توانید بیش از چند ثانیه روی موضوعی متمرکز شوید، به محض آن که حواستان پرت شد، دوباره همان موضوع را در ذهن خود نگه دارید و به آن توجه کنید. با این تمرین ذهن را آموزش می دهید که بتواند برای مدت طولانی تری روی یک مطلب ثابت شود.
مهلت انجام کار را مشخص کنید
برای تقویت تمرکز، تعیین مهلت های مشخص برای انجام کار، بسیار خوب است و کاربرد زیادی دارد.
به اندازه کافی بخوابید
خواب کافی و منظم از عوامل موثر در تقویت قدرت تمرکز است.
از چیزهایی که میتوانید، دوری کنید
برخی از چیزهایی را که میتوانند باعث حواس پرتی شوند، میتوان بهسادگی نادیده گرفت و کنار گذاشت. مثلا اگر یکی ازشبکههای اجتماعی بیشتر از آنچه مد نظر شما است، وقتتان را به خودش اختصاص میدهد، میتوانید اپلیکیشن آن را از روی گوشی خود پاک کنید. اگر کسب و کارتان هر چیزی غیر از بازاریابی دیجیتال است، سعی کنید تا میتوانید به آنچه شما را از اصل موضوع دور میکند فکر نکنید. «یک فرد یا شرکت حرفهای را استخدام کنید تا اگر خودتان دانش یا منابع لازم را در اختیار ندارید به شما برای عملی کردن ایدههایتان کمک کند.» اگر بودجه محدودی دارید، ابتدا یک استراتژی بازاریابی را عملی کنید تا بازار را بشناسید و از شرایط آن اطلاعات اولیهای به دست آورید.
مطالعه کنید
یک تمرین عالی برای افزایش توانایی تمرکز، مطالعه است. فرد هنگام خواندن مطلبی مجبور است تمام افکارش را روی موضوع مورد مطالعه متمرکز کند تا متوجه مطلب شود. بنابراین تا آنجا که میتوانید مطالعه کنید. داستانهای کوتاه نمونههای خوبی برای این تمرین است . پس از خواندن هر داستان خلاصهای از آن را بنویسید. خواندن مقالات روزنامه و مجلات هم گزینههای خوبی است. اگر پس از مطالعه نتوانستید خلاصهای از آن را بنویسید یعنی اینکه هنگام خواندن تمرکز کافی نداشتهاید.
بیشتر بخوانید : حواس پرتی ،خداحافظ!۱۰ تمرین برای داشتن ذهن آگاه
منابع : زومیت / باشگاه خبرنگاران / سیمرغ | این روزها حواس پرتی به آسانی رخ می دهد مثلا در حال انجام کاری هستید که یک عامل خارجی حواستان را پرت می کند به عنوان مثال در حال مطالعه هستید که ناگهان صدای دعوایی به گوشتان می رسد و به کل حواستان را پرت می کند که این حواس پرتی ها باعث می شود آنگونه که باید در انجام کارهایمان موفق نباشیم اما چه کنیم که بتوانیم تمرکزمان را افزایش دهیم که حتی هیچ عامل خارجی هم نتواند حواسمان را پرت کند؟ |
36,645 | 607358f52c38301a358eb103 |
مواد لازمبالنگ (درشت) ۳ عدد
آبلیمو ۳ قاشق غذا خوری
شکر (هم وزن بالنگ) به مقدار لازم
طرز تهیه۱ ابتدا بالنگ را خوب بشویید و بعد به صورت نازك پوست بكنید و آنها را از وسط به دو نیم تقسیم كرده و قسمت داخلی آنها را خارج كنید.
۲ بالنگ پوست گرفته را به صورت خلالی یا دلخواه خرد كنید و آن را داخل آب سرد قرار دهید و ۱۰دقیقه بعد آبكشی كنید .
۳ مقداری آب را به جوش بیاورید و بعد بالنگ را درون آن ریخته و بعد از یك دقیقه قل زدن آن را با آب بسیار سرد آبكشی كنید.این كار را حداقل ۴تا۵بار انجام دهید تا تلخی و عطر زیاد بالنگ از بین برود.
۴ دفعه آخر بالنگ ها را به مدت ۲۰ دقیقه درون آب جوش قرار دهید تا بجوشد و نرم شود سپس درون آب سرد بریزید و پس از چند ثانیه آبکشی کنید.
۵ شکرها را با ۳ لیوان آب مخلوط کنید و بگذارید بجوشد تا غلیظ شود سپس از روی حرارت بردارید تا خنک شود ، بالنگ های آبکشی شده را درون شیره خنک شده بریزید و روی حرارت قرار دهید تا مربا بجوشد و غلیظ شود.
۶ در انتها آبلیمو را اضافه کنید و پس از ۱ دقیقه از روی حرارت بردارید ، مربا را پس از خنک شدن درون شیشه تمیز بریزید و در یخچال قرار دهید تا كاملا خنك شود.
سایر نکاتمربا بالنگ دارای عطر زیادی است پس از ریختن گلاب و هل داخل این مربا خود داری كنید.
اگر به نظرتان عطر این مربا خیلی زیاد است آن را 12ساعت داخل اب بسیار سرد خیس كنید و در این مدت چند بار آبش را عوض كنید.
منبع:پاپیون | مربا بالنگ دارای عطر زیادی است پس از ریختن گلاب و هل داخل این مربا خود داری كنید. |
67,879 | 6073665d2c38301a358f2b05 | عباس علیآبادی صبح امروز در حاشیه بازدید عزیزالله شهبازی استاندار البرز از شرکت تولید لوکوموتیو مپنای فردیس در جمع خبرنگاران با بیان اینکه لوکوموتیو یک محصول استراتژیک و راهبردی است، اظهار داشت: لوکوموتیو خودرو نیست و نبودش در چرخه زندگی و رفاه اجتماعی مردم ایجاد مشکل میکند.
وی افزود: در حال حاضر نتیجه زحمات گذشتگان بهثمر نشسته و امروز ما صاحب فنآوریهایی هستیم که میتوانیم به مردم اطمینان بدهیم که از این حیث بینیاز هستیم و البته این موضوع بهمعنای اینکه با دنیا در تعامل نباشیم نیست، ما با دنیا در تعامل هستیم و میتوانیم خوداتکا نیاز کشور را در همه زمینهها تأمین کنیم.
مدیر عامل گروه صنعتی مپنا با ابراز اینکه لوکوموتیوهای برقی مدرن، واگنهای مترو، لوکوموتیوهای تونلی و انواع لوکوموتیو در این مرکز ساخته میشود، بیان کرد: ایران اسلامی کشور بزرگی است و منابع طبیعی عظیمی در اختیار دارد و سرمایهگذاریهای عظیمی در بخشهای مختلف انجام شده که در شرکت مپنا هم از این ظرفیتهای مختلف استفاده میشود.
وی با یادآوری اینکه گروه صنعتی مپنا در حوزههای مختلف از جمله ساخت واگن و لوکوموتیو فعالیت میکند، اضافه کرد: گروه مپنا یکی از بزرگترین کارخانههای صنعتی در خاورمیانه است و در حوزههای مختلف از جمله حوزه حملونقل و تولید لوکوموتیو فعالیت دارد.
مدیرعامل گروه صنعتی مپنا اعلام کرد: در کارخانه لوکوموتیوسازی مپنا در فردیس 8 لوکوموتیو در ماه تولید میشود و در حال حاضر بهدلیل تنوع محصولات چهار لوکوموتیو باری و مسافری روی خط داریم و در حال برنامهریزی هستیم که واگنهای متروی خودکشش را تولید کنیم و برنامهریزی گسترده برای خط تولید بومی واگنهای مترو داریم و خطوط تولید آن در مپنا با دعوت از استاندار البرز افتتاح میشود.
علیآبادی در پاسخ به سؤالی در مورد پروژه برقیسازی اتوبوس و تاکسیها گفت: برقیسازی پروژهای جهانی برای کنترل گازهای گلخانهای است که در همه جای دنیا در حال انجام است و همه برای کاهش شدت انرژی باید بهسمت برقیسازی برویم.
وی با اظهار اینکه "برنامه گستردهای برای برقی کردن تاکسیها در کشور داریم و بعد از آن زیرساخت لازم برای خودروهای مردم و قطارها در دست اقدام است"، بیان کرد: برنامهریزی برای برقی کردن خط قطار تهران ــ مشهد را در دست اقدام داریم که با خواست خدا بهزودی عملیات اجرایی آن آغاز میشود و در مورد بعدی برای خطوط دیگر ریلی کشور هم با مسئولان مرتبط در حال مذاکره هستیم و برقیسازی یک حرکت گسترده است که ایجاد شغل هم میکنند و در استان البرز کار خودروهای برقی در حال انجام است.
منبع: خبرگزاری تسنیم | مدیرعامل گروه صنعتی مپنا گفت: برنامهریزی برای برقیکردن خط قطار تهران ــ مشهد را در دست اقدام داریم که انشاءالله بهزودی عملیات اجرایی آن آغاز میشود. |
41,205 | 60735aed2c38301a358ec2d3 |
مواد مورد نیاز:آب سرد
ماده شوینده آنزیمی
آمونیاک
مایع ظرفشویی
جوش شیرین
تردکننده گوشت
مراحل لازم برای از بین بردن لکه شیرکاکائو از روی لباس:کار خود را با شستشوی محل لکه آغاز کنید. پارچه لکهدار شده را به صورت وارونه زیر شیر آب سرد نگه دارید. به این ترتیب، آب از قسمت پشت لکه خارج میشود. اگر لکه موردنظر تازه و جدید است، پارچه را چند دقیقه به این صورت زیر آب بگیرید. این کار میتواند لکه را به طور کامل پاک کرده و از بین ببرد.
یک ماده شوینده آنزیمی را با مقداری آب ترکیب کرده و به یک ماده خمیری تبدیل کنید. سپس، خمیر موردنظر را روی محل لکه پخش کنید. اجازه دهید این خمیر به مدت چند دقیقه روی محل لکه قرار گرفته و پس از آن، لباس موردنظر را به طور معمول با آب سرد بشویید.
اگر لکه شیرکاکائو پس از این شستشو از بین نرفته و یا اگر به ماده شوینده آنزیمی دسترسی نداشتید، از آمونیاک استفاده کنید. مقداری از آمونیاک را با همان مقدار آب ترکیب کرده و سپس، به همان مقدار مایع ظرفشویی به آن اضافه کنید. محلول به دست آمده را روی محل لکه اعمال کرده و اجازه دهید به مدت چند دقیقه روی آن قرار گیرد. سپس، محل موردنظر را با آب سرد شستشو دهید.
یک گزینه دیگر این است که مقداری جوش شیرین را با آب ترکیب کرده و خمیر به دست آمده را روی محل لکه اعمال کنید. سپس، آن را با آب سرد شستشو دهید. همچنین، تردکننده گوشت نیز میتواند در از بین بردن لکه شیرکاکائو موثر باشد. برای این کار، مقداری از تردکننده گوشت و آب را با هم مخلوط کرده و به یک ماده خمیری دست یابید. اجازه دهید این خمیر حدودا ۲۰ دقیقه روی محل موردنظر قرار گیرد. سپس، آن را به صورت معمول بشویید.
نکات موثر:تا زمانی که مطمئن نشدهاید لکه موردنظر به طور کامل از روی لباس پاک شده، به هیچ عنوان از آب گرم و یا حرارت بالای سشوار و خشککن روی لباس استفاده نکنید. زیرا گرما میتواند باعث تثبیت هر چه بیشتر لکه شود.
به خاطر داشته باشید که شویندهها و پاککنندههای آنزیمی همیشه هم برای برخی از پارچههای خاصی مانند پشم یا ابریشم مناسب نیستند. بنابراین باید قبل از اعمال آن بر روی لباس، برچسب روی ماده شوینده آنزیمی خود را برای اطلاع از هرگونه اقدامات احتیاطی موردنیاز بررسی کنید.
نمیتوان از آمونیاک بر روی تمام پارچهها به ویژه اسپندکس و ابریشم استفاده کرد.
در هنگام کار با آمونیاک، احتیاط زیادی به خرج داده و در فضایی با تهویه مناسب کار کنید. برای استفاده محتاطانه از آمونیاک، حتما از سایتهای اینترنتی معتبر کمک بگیرید.
نحوه پاک کردن لکه شکلات از لباسلکه شکلات اگر به موقع تمیز نشود، در اثر گرما به لکه ثابت تبدیل خواهد شد. تا زمانی که لکه را با آب گرم نشستهاید، روشهای زیر در پاک شدن آن موثر است.
_ برای جلوگیری از پخش شدن لکه، لباس را پشت و رو کنید و روی پشت پارچه کار کنید. تا لکه بیرون آید و داخل بافت پارچه نفوذ نکند. قسمت لک شده را روی چند لایه دستمال کاغذی قرار دهید.
_ یک قاشق چایخوری مایع ظرفشویی، نصف قاشق چایخوری آمونیاک و یک پیمانه آب سرد را ترکیب کنید.
_ با استفاده از یک پارچه بدون پرز، لکه را به آمونیاک آغشته کنید. پارچه را به هم نمالید. هدف انتقال شکلات به دستمال کاغذی است نه مالیده شدن همه چیز به هم و پخش شدن شکلات به پارچه.
_ اگر لکه با آمونیاک پاک نشد، با پراکسید هیدروژن ۳ درصد امتحان کنید. مایع را روی لکه بریزید و چند دقیقه صبر کنید. سپس این قسمت را کاملا با آب بشویید.
منبع: کاویاب
| شما معمولا میتوانید در صورت برخورداری از ابزار مناسب، لکههای مختلف را از روی لباسهای خود پاک کنید. خوشبختانه، شیرکاکائو یکی از لکههایی است که معمولا میتواند به آسانی پاک شود. بنابراین، از اطلاعات ارائه شده در مراحل زیر استفاده کرده و لکه موردنظر را از بین ببرید. |
50,849 | 60735f072c38301a358ee87f |
رمان «نفرتی که تو میکاری» انجی توماس که همین سال گذشته برنده دو جایزه مهم در جوایز برگزیده خوانندگان گودریدز شد، و به تازگی فیلم ساخته شده از روی کتابش اکران شده و تحسین منتقدین را برانگیخته است، حالا دوباره امسال هم برگشته تا عنوان بهترینِ بهترینها را از آن خود کند. بهترینِ بهترینها بخشی ویژه است که امسال به مناسبت دهمین سالگرد جوایز برگزیده خوانندگان گودریدز اضافه شده. این رقابت بین ۱۷۰ برنده پیشین در تمامی ادوار این جوایز بوده و انجی توماس توانست این جایزه را با اولین کتابش از آن خود کند.
ترجمه این رمان که با ترجمه میلاد بابانژاد و الهه مرادی منتشر شده است این روزها از کتابهای پرفروش بازار کتاب دنیاست. تا کنون به بیش از ۳۰ زبان ترجمه شده است وحالا ترجمه فارسی آن به عنوان در قالب «منظومه داستان ترجمه» نشرنون به چاپ چهارم رسیده است.
«نفرتی که تو میکاری» بهترین کتاب در سال ۲۰۱۷ به انتخاب اعضای سایت گودریدز بوده و از کتابهایی بوده است که از همان اول به لیست پرفروشهای نیویورک تایمز راه یافته و برای مدتها در آن لیست باقی مانده است. این کتاب همچنین با گرفتن هشت ستاره که بیشترین امتیاز ممکن است نامزد جایزه کتاب ملی آمریکا شده است، کتابی که نویسندگان بزرگی چون جیسون رینولدز، جان گرین و بسیاری دیگر با عباراتی چون «میخکوبکننده» و «خیرهکننده» از آن یاد کردهاند. روزنامه کریستین ساینس مانیتور در تعریف این رمان مینویسد: «سر و صدایی که برای این کتاب بهراه افتاده است را باور کنید، این رمانی شجاعانه و فوقالعاده است و واقعاً هم همینقدر عالی است.»
این رمان با نثری روان و روایت خطی و با ایجاد کششی درخور سعی میکند در همتنیدگی زندگی، مرگ و عشق را در دنیای امروز روایت کند. میتوان گفت «نفرتی که تو میکاری» صدای تمام کسانی است که فارغ از ملیت، جنسیت، قومیت و نژادشان احساس میکنند در دنیا تنها و مظلوم هستند. این کتاب میخواهد نشان دهد هرکسی میتواند صدایی باشد در گوش جامعهای که نمیخواهد حرفهای ما را بشنود.
میلاد بابانژاد و الهه مرادی تا کنون ترجمه رمان «خطای ستارگان بخت ما» نوشته جان گرین را به عنوان اولین ترجمه این کتاب منتشر کردهاند. و به زودی رمان هردو در نهایت می میرند آدام سیلورا نیز از آن ها منتشر خواهد شد. «نفرتی که تو میکاری» در ۴۰۰ صفحه توسط نشر نون به بازار کتاب راه پیدا کرده است.
منبع: مهر | همزمان با چاپ چهارم ترجمه رمان «نفرتی که تو میکاری» در ایران، این رمان رتبه اول را به عنوان برنده بخش بهترینِ بهترینها از میان ۱۷۰ برنده پیشین جوایز برگزیده خوانندگان گودریدز را کسب کرد. |
66,845 | 607365ed2c38301a358f26fb | مواد اولیه:۲ عدد سینه مرغ
۱ عدد فلفل دلمه ای
۲ قاشق غذاخوری رب گوجه فرنگی
۲ قاشق چایخوری سیر رنده شده
۳۰ گرم کره
۱/۲ لیوان شیر
۱/۲ قاشق چایخوری فلفل قرمز
۱ قاشق چایخوری پاپریکا
۱ قاشق چایخوری آویشن
خمیر یوفکا به مقدار لازم
نمک و فلفل به مقدار لازم
روش تهیه:ابتدا باید مواد داخل پای رو حاضرکنیم پس رب گوجه فرنگی، مقدار کمی روغن، فلفل قرمز، زرچوبه و نمک رو با هم تفت میدیم تا رب کمی سرخ بشه و از خامی دربیاد.
حالا مرغ، نصفی از سیر رنده شده، فلفل دلمه ای رو به ماهیتابه اضافه کرده و با حرارت ملایم کمی تفتشون میدیم تا مرغ کمی تغییر رنگ بده.
بعد ادویه ها یعنی آویشن و پاپریکا رو هم اضافه کرده، مواد رو مخلوط کرده و در ماهیتابه رو میبندیم تا مرغ آب بندازه و بپزه. در صورتی که مرغ ریز خورد شده باشه احتیاجی به اضافه کردن آب نیست مرغ به راحتی میپزه.
وقتی مرغ پخت در ماهیتابه رو برمیداریم تا آب اضافی تبخیر بشه و حالا مایه پایمون حاضره.
برای اینکه پای خوش طعمی داشته باشیم بهتره به ورقه های خمیر یوفکا مزه بدیم پس مابقی سیر و کره رو با هم تفت میدیم تا فقط کره مزه سیر رو بگیره (البته اگه از طعم سیر خوشتون نمیاد میتونین به جای سیر از هر طعم دهنده ی دیگری هم استفاده کنین).
حالا شیر رو به کره طعم دار اضافه کرده و فقط اجازه میدیم تا شیر کمی داغ بشه.
حالا با فرچه برگ های خمیر یوفکا رو به شیر طعم دار آغشته میکنیم.
بعد از طعم دار شدن خمیرها دونه دونه داخل ظرف پای که کفش رو چرب کردیم میچینیمشون. باید سعی کنیم تا طوری برگه ها رو بچینیم که کف ظرف کاملا و یکنواخت پوشیده بشه. من برای کف پای از ۵ برگ خمیر یوفکا استفاده کردم. وقتی کاملا کف ظرف رو با خمیر پای پوشوندیم، مایه مرغی رو که درست کردیم رو روی خمیر پخش میکنیم.
حالا با ۵ برگ دیگه خمیر طعم دار شده هم روی مایه مرغی رو میپوشونیم.
بعد دور تا دور خمیر رو مثل تصویر با قیچی میبریم تا پایمون تمیز دربیاد.
در نهایت روی خمیر رو کاملا با پنیر پیتزا میپوشونیم و بعد پای رو برای مدت نیم ساعت الی ۴۵ دقیقه در فری که از ۱۰ دقیقه قبل با دمای ۱۸۰ درجه گرم کردیم میذاریم تا پای بپزه و نونش برشته بشه در نهایت هم برای برشته شده پنیر سطح پای، گریل رو برای ۵ دقیقه روشن میکنیم.
حالا پای خوش طعم ما حاضره … نوش جانمنبع: دونفره
| ابتدا باید مواد داخل پای رو حاضرکنیم پس رب گوجه فرنگی، مقدار کمی روغن، فلفل قرمز، زرچوبه و نمک رو با هم تفت میدیم تا رب کمی سرخ بشه و از خامی دربیاد. |
50,343 | 60735ecf2c38301a358ee685 | به گزارش مشرق ، یواخیم لوو سرمربی تیم ملی آلمان که فهرست نفرات خود برای جام جهانی روسیه را اعلام کرد، قرارداد خود را تا سال ۲۰۲۲ برای جام جهانی قطر تمدید کرد.یواخیم لوو که تاکنون حضور در جامهای جهانی ۲۰۱۰ آفریقای جنوبی و ۲۰۱۴ برزیل را در کارنامه دارد، از یک ماه دیگر در روسیه روی نیمکت تیم ملی آلمان خواهد نشست تا از عنوان قهرمانی دوره قبل دفاع کند.تیم ملی آلمان در جام جهانی با تیمهای سوئد، مکزیک و کره جنوبی همگروه شده است.منبع: ایسنا | سرمربی تیم ملی آلمان قرارداد خود را تا سال ۲۰۲۲ تمدید کرد. |
18,099 | 607350a42c38301a358e6891 | مواد اولیه:آرد گندم : ۵۰۰ گرم
روغن :۳۰۰ گرم
خاکه قند : ۱۲۵ گرم
خرمای سیاه نرم : ۵۰۰ گرم
مغز گردو : ۱۲۵ گرم
دارچین کوبیده نرم : ۱ قاشق سوپخوری
هل کوبیده : ۱ قاشق مرباخوری
پسته چرخ کرده : ۱ قاشق سوپخوری
روش تهیه:روغن را در ظرفی ریخته، روی حرارت می گذاریم تا داغ شود.
آرد را داخل آن می ریزیم، حرارت را ملایم می کنیم.
مرتب بهم می زنیم تا آرد کاملاً سرخ شده و طلائی شود.
سپس آن را از روی حرارت بر می داریم تا کمی سرد شود، آنگاه خاکه قند و دارچین و هل کوبیده را با آرد سرخ شده مخلوط می نمائیم.
هسته های خرما را می گیریم و داخل هر یک خرما را یک تکه گردو می گذاریم.
نیمی از آرد سرخ شده را در ظرف مسطحی می ریزیم و با پشت قاشق روی آن را صاف می کنیم و خرماها را روی آن می چینیم.
با بقیه آرد سرخ شده روی خرماها را می پوشانیم و باز با پشت قاشق روی آن را صاف می کنیم.
کمی خاکه قند و دارچین روی آن می پاشیم و پسته چرخ کرده را نیز روی آن می ریزیم.
حال با کارد رنگینگ آماده شده را به شکل لوزی یا چهارگوش برش می دهیم و در ظرف می چینیم.منبع: آلامتو
| روغن را در ظرفی ریخته، روی حرارت می گذاریم تا داغ شود. |
30,492 | 6073564f2c38301a358e98fa |
رمان «مهمانی» نوشته احمد درخشان به تازگی توسط انتشارات هیلا منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب اولین رمان نویسندهاش است که پیش از آن، مجموعه داستانهای «مرده نو» و «تغییر مسیر باد غدغن است» از وی منتشر شده است.
رمان «مهمانی» درباره مرد جوانی است که قرار است به مدت ۵ سال در یک دبستان روستایی به بچههای روستا تدریس کند. آقا معلم امروز هیچ وقت فکر نمیکرده روزی معلم بشود و معلم شدنش به خاطر عشق یک دختر به نام لیلا بوده است. مرد جوان در ابتدای ورودش به روستا و روبرو شدن با مردم، رفتار آنها را عادی نمی بیند و به نظرش مردمان عجیب و غریبی میرسند. با این وجود، حاضر میشود با این شرایط کنار بیاید...
این رمان ۱۱ فصل دارد که هر کدام با نام گذر اول تا یازدهم نامگذاری شدهاند. گذر اول فقط شامل این جمله یا مصرع میشود: «ای که داخل میشوی، دست از هر امیدی بشوی.»
پیش از شروع متن رمان، این جمله از «ابوالمعالی نصرالله منشی» نویسنده کلیله و دمنه درج شده است: هر که خواهد که کشتی بر خشکی راند و بر روی آب دریا اسپ تازی کند بر خویشتن خندیده باشد.
در قسمتی از این رمان میخوانیم:
نرگس در کوچکی را که گوشه اتاق بود، باز کرد و خم شد و بیرون رفت. اتاق بغلی بزرگ تر بود و به تمیزی اتاقی نبود که آقای کهنورد وسط آن ایستاده بود و به نرگس نگاه میکرد که داشت قوری را از روی سماور برمیداشت. رفت کنار در کوچک ایستاد و به اتاق بزرگتر نگاه کرد. تیرهای چوبی سقف و دو تا ستونِ وسط اتاق سیاه بودند. چشم های آقای کهنورد پی تنور گشت ولی چیزی نیافت اما حدس زد نزدیک در ورودی باشد. دری که به حیاط باز می شد. دقیق که شد، سینی سیاه بزرگی را دید که روی تنور چپه شده بود. فکر کرد جای تنور را میداند. از قبل. پیش از آن که وارد خانه شود. نرگس برگشت و نگاهش کرد. وقتی دید آقای کهنورد نگاهش میکند لبخندی زد و تابی به اندامش داد و قوری را روی سماور گذاشت. دار قالی گوشه اتاق افتاده بود و فرشی نیمه کاره به بند کشیده شده بود.
برگشت نشست روی زمین و به دو تا متکای بزرگی که روی هم گذاشته شده بود، تکیه زد و کج نشست. لحظه ای خودش را در هیبت کدخدا دید که به متکا تکیه داده و دارد موذیانه نرگس را دید میزند. جا خورد. خودش را از متکا کند و چهارزانو نشست.
نرگس سینی چای را زمین گذاشت و رو به روی معلم نشست.
معلم یکهو بلند شد. نرگس با نگاهی ترسیده پرسید.
«چی شد؟»
«باید برم. انگار زده به سرم که این وقت شب...»
ادامه نداد و به طرف در به راه افتاد.
این کتاب با ۲۲۳ صفحه، شمارگان ۶۶۰ نسخه و قیمت ۱۵ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: مهر |
رمان «مهمانی» نوشته احمد درخشان توسط انتشارات هیلا منتشر و راهی بازار نشر شد. |
40,496 | 60735aa02c38301a358ec00e | نسخه های منحصر به فرد برای خانم ها
بیشتر مشکلات خانم ها مربوط به سیکل ماهانه و تغییرات هورمونی است که کم خونی، ریزش مو و … را به دنبال می آورد.
مهندس نبی دانشجوی دکترای گیاهان دارویی معتقد است که باید بیماری ها به شکل اصولی درمان شود در حالی که بیشتر افراد به دنبال درمان موضعی مشکل خود از جمله ریزش مو هستند. وی پیشنهادهایی برای رفع مشکلات خانم ها ارائه می کند که در ادامه مطلب به برخی از آن ها پرداخته می شود.
ریزش مو
یکی از عوارض کم خونی که بیشتر به شکل مزمن دیده می شود، ریزش موست. کم خونی همراه با فشار خون پایین باعث می شود خون کافی به پیاز مو نرسد؛
بنابراین پیاز مو خشک می شود و تار مو را رها می کند. در این مواقع نباید دنبال درمان های موضعی بود بلکه برای درمان اصولی ریزش مو باید به رژیم غذایی توجه کرد. استفاده از غذاهای خون ساز به ویژه آب جو طبیعی مناسب است.
یک پیمانه جو و ۱۴پیمانه آب را روی حرارت می گذاریم ؛ وقتی جوشید حرارت را خاموش می کنیم و ۲ساعت به همین شکل کنار می گذاریم؛ با اضافه کردن کمی عسل به آن، بهترین نوشیدنی حاوی تمام مواد مغذی لازم برای رشد مو را در اختیار داریم. بهتر است صبح یک استکان آب جو را همراه کمی عسل میل کنید.
پودر مالت هم موها را درشت و با طراوت می کند.جوی دو سر و شلتوک هم برای رشد مو مناسب است. از آب شلتوک برای تهیه غذا استفاده کنید. در کنار توجه به رژیم غذایی می توان از درمان موضعی هم استفاده کرد پودر ۲۰ گرم رزماری، ۲۰گرم گزنه و ۲۰گرم دم اسب را با دوبرابر روغن زیتون مخلوط کنید و در شیشه مناسب در جای گرم قرار دهید.
بعد از ۱۰روز ترکیب را صاف کنید و هفته ای یک تا ۲بار موها را با آن ماساژ دهید و بعد از یک ساعت به حمام بروید.ماساژ این روغن برای بچه ها نیز مناسب است.
پوست
استفاده از مواد ضدآفتاب توصیه عمومی در فصول گرم سال است. در طب سنتی بهترین ضد آفتاب روغن کنجد است.
استفاده از روغن کنجد علاوه بر این که مانع از خشکی پوست می شود سرشار از ویتامین های محلول در چربی است و ضدآفتاب وسیع الطیف (فیزیکی و شیمیایی) است اما همیشه تاکید می شود که قبل از بروز عارضه پوستی از آن پیشگیری شود؛ زیرا در صورت بروز عارضه علاوه بر هزینه، باید زمان زیادی را صرف کنیم.
بنابراین توصیه می شود هفته ای یک یا دوبار از ماسک مناسب استفاده کنید. استفاده از جعفری، گل محمدی، همیشه بهار، جوانه جو، رازیانه و شیرین بیان به صورت ترکیبی یا جداگانه مفید است.
به طور معمول یک ساعت بعد از استفاده از ماسک ها از منزل بیرون نروید زیرا روزنه های پوست باز است و باعث می شود آفتاب و آلودگی هوا روی آن تاثیر نامطلوب بگذارد. به طور کلی آب میوه حاوی قند است و برای پوست جز در مواردی مناسب نیست زیرا قند آن باعث جوش صورت می شود.
رفع خون ریزی و لکه بینی
خانم ها باید نسبت به مشکل خون ریزی و لکه بینی حساس باشند؛ شاید سونوگرافی مشکلی را نشان ندهد ولی به تجربه ثابت شده است که این افراد دچار ضعف جسمی و روحی و استرس هستند. فعالیت جسمی زیاد و کار سنگین معمولاً باعث لکه بینی بانوان می شود.
بنابراین نباید گذاشت بی نظمی قاعدگی به صورت روال همیشگی تبدیل شود اگر مشکلی در رحم و تخمدان وجود نداشته باشد یکی از بهترین راهکارها برای رفع این مشکل استفاده از زردچوبه، عدسی و تخم یونجه و آب هویج است.
این گیاهان عوارض جانبی و تداخل دارویی ندارد. یک قاشق از پودر هر یک از این گیاهان را با سه قاشق عسل مخلوط کنید و یک ساعت بعد از صبحانه به میزان یک قاشق مرباخوری از آن استفاده کنید.
درخانم هایی که دچار لکه بینی هستند جداره رحم ضعیف است و این مواد به تقویت جداره های رحم کمک می کند. در مواردی که خون ریزی زیاد باشد مصرف صمغ عربی را هم توصیه می کنیم.
یک قاشق چای خوری صمغ عربی را با یک قاشق عسل مخلوط کنید و صبح و عصر از آن استفاده کنید. ۴ تا ۷روز قبل از شروع قاعدگی، خانم ها دچار علایمی می شوند که گاهی آن قدر شدید است که فرد احساس می کند چند کیلوگرم (۳ تا ۵) بر وزنش اضافه شده است.
احتباس آب و نمک و یبوست بدون دلیل هم به علت تغییر هورمونی است. هنگامی که بدن نسبت به یک فرآیند طبیعی چنین واکنشی نشان می دهد این امر نشان می دهد که بدن ضعیف است چه به لحاظ عملکرد هورمون و چه به لحاظ جذب ویتامین ها و موادمغذی.از دم کرده بابونه، آویشن، بومادران ۴ تا ۷ روز قبل از قاعدگی استفاده کنید.
در طب سنتی مصرف شیرابه ای به نام گزانگبین علفی توصیه شده است.
این شیرابه علاوه بر این که نفخ و اضافه وزن و تغییر خلق و خو را کاهش می دهد، برای رفع دردهای قاعدگی نیزمناسب است. ۵گرم از ماده را با آب جوش به مدت ۲۰دقیقه دم و سپس مصرف کنید. تاکید ما مصرف آن در روزهای قبل از قاعدگی است زیرا با شروع قاعدگی داروهای گیاهی در کاهش درد تاثیر چندانی ندارد.
منبع : سلامتی / سلامت /زنان و زایمان | می گوید متأسفانه بسیاری از خانم ها در طول دوران زندگی با مشکلات جسمی و روحی زیادی دست و پنجه نرم می کنند؛ در حالی که به سادگی می توان از بسیاری از آن ها رهایی یافت. |
27,906 | 607355392c38301a358e8ee0 |
به مناسبت فرا رسیدن 23 مهرماه، روز جهانی نابینایان(روز عصای سفید) و به منظور بررسی اینکه آیا کوری به چشم سر است یا عوامل دیگری سبب نابینایی انسان می شود با حجت الاسلام «محسن ادیب بهروز»، مدیر گروه تاریخ اسلام حوزه های علمیه خواهران و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران گفت وگویی داشته ایم که در ادامه مشروح آن را می خوانید:
براساس آیات قرآن کریم و روایات معصومین(ع) نابینای حقیقی چه کسی است، آیا در این آموزه ها نابینایی به ندیدن ظاهری است یا عوامل دیگری در آن دخیل است؟
خداوند در آیه 72 سوره مبارکه اسراء می فرماید: «وَمَنْ كَانَ فِی هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِیلًا؛ هر کس در این جهان نابینا (ی کفر و جهل و ضلالت) است در عالم آخرت نیز (از مشاهده بهشتیان و شهود و جمال حق) نابینا و گمراهتر خواهد بود.» همچنین در آیه 124 سوره مبارکه طه می فرماید: «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى؛ و هر کس از یاد من اعراض کند همانا (در دنیا) معیشتش تنگ شود و روز قیامتش نابینا محشور کنیم» که براساس این دو آیه و تفاسیر مطرح شده پیرامون آنان به این نتیجه می رسیم که کوردل یا به تعبیری نابینای دل، نابینای حقیقی است و این فرد در تشخیص حقیقت به خطا می رود.
کوردل در تشخیص حقایق عاجز و نسبت به پیگیری مطالب مطرح شده از سوی خداوند در عالم ناتوان است این در حالی است که انسانی که بنا دارد سالم و کارآمد زندگی کند، باید توانایی تشخیص و درک حقایق و واقعیت های الهی را داشته باشد و فردی که از این دو ناتوان باشد، به تعبیر قرآن کریم «أَعْمَى» است و براساس آیات قرآن کریم فردی که در دنیا کوردل شد، در آخرت و قیامت نیز «أَعْمَى» خواهد بود و هیچ اثر مثبتی از اعمال اش به دست نخواهد آورد.
منظور آیات از حقایق الهی چیست و این حقایق چه تفاوتی با آنچه بشر به عنوان حقیقت مطرح می کند، دارد؟
حقایق گاه ساخته بشر است که ممکن است برخی آنها را بشناسند و برخی دیگر آنها را درک نکنند، اما مراد از حقایق در این آیات، واقعیت هایی است که مخلوق خداوند متعال اند و شخص مبتلا به «أَعْمَى» به دلیل بی بصیرتی و توانایی فهم، قادر به درک و تشخیص آنها نیست.
چه عوامل و انتخاب چه سبکی از زندگی موجب می شود تا انسان بنا بر آیات قرآن کریم «أَعْمَى» تلقی شود و توانایی درک واقعیت های الهی را نداشته باشد؟
یکی از عوامل کوردلی انسان براساس روایات معصومین(ع) ذیل این آیه آمده: «أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِی؛ از یاد من اعراض کند» یعنی فرد در زندگی عادی خود ارتباط با حقیقت مطلق ندارد، آن هم ارتباطی که برای فرد کارآمد باشد چراکه ارتباط ذهنی و خیالی مدنظر نیست.
برخی اوقات انسان ارتباط ذهنی با خداوند دارد و یا در تصورات خود فکر می کند که با خداوند در ارتباط است در حالی که اگر ارتباط داشت، منشاء اثر در زندگی اش می شد؛ زمانی که انسان با خدا ارتباط واقعی نداشته باشد، آرام آرام به سمتی می رود که نسبت به درک حقایق و واقعیت ها عاجز می شود. در روایات پیرامون این بحث واضح تر مطرح شده است که یکی از مصادیق افرادی که ارتباط واقعی با خالق دارند، پذیرش کامل ولایت امیرالمومنین(ع) در زندگی است.
یعنی شیعیان به دلیل پذیرش ولایت امیرالمومنین امام علی(ع) دچار این کوردلی نخواهند شد؟
زمانی که پذیرش امیرالمومنین ولایت امام علی(ع) مطرح می شود، ممکن است برخی از شیعیان ناخودآگاه دچار غفلت شوند که چون ما از نعمت ولایت برخورداریم پس دچار کوردلی نمی شویم؛ ما باید بدانیم ولایت به این معناست که در انجام امور زندگی تحت سرپرستی و مدیریت یک انسان به نام امیرالمومنین امام علی(ع) قرار گیریم که در این صورت ایشان ولی زندگی ما خواهد بود و عهده دار تشخیص ها و سنجش درستی زندگی اش خواهد بود وگرنه تنها در ظاهر ولایت را پذیرفته ایم.
اظهار شهادتین در نماز و یا اظهار علاقه در کلام نسبت به امیرالمومنین امام علی(ع) نشان دهنده پذیرش ولایت ایشان نیست بلکه باید مدیریت و سرپرستی کامل ایشان را در زندگی قبول داشته باشیم.
جز این چه عوامل دیگری سبب کوردلی شیعه و محب اهل بیت علیهم السلام می شود؟
دومین عامل قطع صله رحم با پدر و مادر، خاله، دایی، عمو و عمه است؛ در روایت است که اگر انسان مراقبت نکند در زندگی اجتماعی خود با چه افراد و اشخاصی ارتباط دارد، در شمار «أَعْمَى» خواهد بود. برخی افراد گاها متصورند که صله رحم تنها به معنای دیدار است که باید بدانیم دیدار حداقل است و صله رحم در فرهنگ روایی به معنای عمل به وظیفه در خصوص این ارحام درجه یک است و حتی انجام وظیفه در خصوص این افراد منحصر به زمان زنده بودن آنان نیست و بعد از فوت نیز انسان وظایفی را برعهده دارد، به طوری که برخی افراد بعد از فوت ارحام، دچار قطع رحم می شوند که براساس روایت برای جلوگیری از «أَعْمَى» شدن باید با این افراد قطع ارتباط کرد زیرا برقراری ارتباط با چنین افرادی موجب می شود تا قدرت تشخیص واقعیت ها و حقایق از انسان سلب شود.
سومین عامل آن است که انسان باید در انجام کارهایش دو بعد انگیزه و چشمداشت را دقیق بداند، به طور مثال من از انجام این مصاحبه یک انگیزه و چشمداشت دارم، در منطق حدیثی و روایی داریم، فردی که انگیزه اش از انجام یک کار و چشم داشتش غیرخدایی باشد، یعنی اگر انگیزه من از انجام این مصاحبه تمجید خواننده یا مصاحبه شونده بود و یا چشمداشت شهرت اجتماعی را داشته ام که همگی غیرخدایی است، نباید مطالبه ای از خالق داشته باشم؛ چنین روحیه ای در بلندمدت قدرت بصیرت و درک واقعیت را از انسان می گیرد.
آیا خصلت هایی مانند حرص و طمع انسان نیز موجب این کوردلی و نابینایی حقیقی در انسان می شود؟
دنیا مجموعه ای از امکانات رفاهی و عوامل ایجاد کننده شهرت است و در روایت داریم فردی که نسبت به این مجموعه تمایل و علقه پیدا کرد، در نهایت به این دنیا علقه پیدا می کند که در این صورت فرد فرضا به ماشین، خانه، عنوان اجتماعی و ... تمایل یافته و در ذهن برای به دست آوردن آنها شروع به تصویرسازی و برنامه ریزی می کند که شاید تا اینجای بحث مورد نکوهش نباشد که یک فرد برای به دست آوردن رفاه و امکانات برنامه ریزی کند اما به این دلیل که این خواسته ها پایانی ندارد، موجب می شود که انسان در برنامه ریزی ها و تصوراتش به سمت آرزوهای دور و دراز برود که این سبک و روش موجب کوردلی انسان ها خواهد شد.
در روایت داریم که اگر فرد خواسته های خود را مدیریت نکند، بخواهد یا نخواهد، بداند یا نداند تبدیل به یک انسان کوردل می شود که توانایی درک و مشاهده حقایق الهی را ندارد و جایگزین این حقایق در زندگی اش مسائل موهوم می شود.منبع : خبرگزاری شبستان
| حجت الاسلام ادیب بهروز با اشاره به اینکه قرآن عوامل کوری انسان را چیزی جز نابینایی ظاهری می داند، گفت: اِعراض از یاد خدا، عدم پذیرش ولایت، قطع رحم، حرص و طمع، دنیادوستی و داشتن انگیزه های صرفا مادی عواملی است که انسان را کوردل می کند. |
2,261 | 6073486f2c38301a358e2ab3 |
باورهای اعتقادی این روزهای مدافعان حرم فاطمیون مرزهای جغرافیایی را هم درنوردیده و تعریف جدیدی از استراتژی جغرافیایی اسلامی و اعتقادی ارائه داده است. اینكه فردی با شنیدن ندای هل من معین امام زمانش از افغانستان به ایران مهاجرت كند و از همه خانواده بگذرد و راهی را در پیش گیرد كه میداند انتهایش اسارت، جانبازی و شهادت است، قابل تحسین است. رزمندگانی كه برایشان وطن و خاك به اندازه اعتقاداتشان اهمیت ندارد. شهید غلامعلی جعفری از این دست رزمندگان مدافع حرم بود كه در نهایت ایستادگی دعوت حق را لبیك گفت. آنچه در پی میآید حاصل همكلامی با گلشن قاسمی، همسر شهید است.
شغل شهید جعفری چه بود؟ چطور با هم آشنا شدید؟
ایشان در كارهای معماری مثل سنگكاری و كاشیكاری و... تبحر داشت. ما سال 1380 در ایران ازدواج كردیم. بعد از ازدواج به افغانستان رفتیم تا زندگی مشتركمان را در آنجا شروع كنیم. در افغانستان غلامعلی درس نظام را به شكل آكادمیك ادامه داد و به درجه افسری رسید. حاصل زندگی من و غلامعلی هم دو فرزند به نامهای آرزو 10 ساله و علی 8 ساله است.
شما كه افغانستان بودید چطور شهید برای دفاع از حرم اهلبیت(ع) رفت؟
ما زندگی خوب و معمولی خودمان را داشتیم تا اینكه غلامعلی سر و صدای فاطمیون را شنید و خبر تعدی و تهدید تروریستها به حرم عمه سادات منقلبش كرد.
سال 1393بود. غلامعلی علاقه شدیدی به اهل بیت(ع) داشت و به رغم مخالفت خانواده تصمیمش را برای مدافع حرم شدن گرفت. ابتدا من مخالف بودم. دو فرزند قد و نیم قد داشتیم و نمیخواستم سایه سرمان را از دست بدهم. اما او عزمش را جزم كرد و به بهانه دیدار با خانواده، من را راهی ایران كرد و خودش هم به ایران آمد. خانواده من در ایران زندگی میكردند. ما مهمان خانه مادر بودیم تا اینكه او از تصمیمش با خانوادهام صحبت كرد. پدرم با غلامعلی حرف زد و گفت همسرت جوان است و دو فرزند كوچك داری مطمئن هستی كه میخواهی بروی؟ ایشان با كمال احترام در پاسخ به پدر گفت بله. من خانوادهام را به خدا سپردهام. اگر سر من برود نباید به حرم جسارت شود. داعش دشمن اسلام است. امروز كه فرصتی پیش آمده و ما میتوانیم از اسلام دفاع كنیم نباید دست روی دست بگذاریم.
شما واقف به ارزشهای راهی كه همسرتان رفت بودید؟
بله؛ میدانستم همسرم گام بزرگی در زندگیاش برداشته است كه انشاءالله اهلبیت(ع) هم مددش میكنند. امروز كه با خود فكر میكنم میبینم ایشان هم برای خودش و هم برای من و بچهها و هم برای جامعه و كشورش افتخار آفرید. من از ایشان و راهی كه انتخاب كرد و او را به سعادت رساند راضی هستم.
چه زمانی اعزام شدند؟
اولین بار كه اعزام شد 15 اسفند ماه سال 1393بود. من و مادرم از زیر قرآن ردش كردیم و با برادرم تا پادگان رفت و در مسیر به برادرم گفته بود همسرم خیلی بیتابی و گریه میكرد، مراقب ایشان باشید. خدا میداند اشكهای من از روی نارضایتی نبود بلكه بهخاطر وداع و دوری و دلتنگی بود. آن لحظات آخر غلامعلی فقط به ما دلداری میداد و میگفت نگران من نباشید. همسرم كمربند مشكی تكواندو داشت. میگفت عمر دست خدا است وگرنه دراین مدت ممكن بود من با مشت و لگدی از دنیا بروم اما این اتفاق برایم نیفتاد. ایشان مدت سه ماه و اندی در منطقه بود و در نهایت در عملیات بصرالحریر مفقودالاثر شد و بعد از گذشت یك سال بیخبری از ایشان خبر شهادتش را به ما دادند كه تا به امروز كه من با شما صحبت میكنم نشانه یا پیكری از ایشان به دست ما نرسیده است.
آخرین صحبتهایی كه بین شما و شهید رد و بدل شد چه بود؟
غلامعلی وقتی رفت 20 روز بعد با ما تماس گرفت. در این مدت حدود چهار ماه هر بار كه تماس میگرفت از من میخواست مراقب بچهها و خودم و زندگیمان باشم و غصه نخورم و دعاگویش باشم. آخرین بار به من گفت میخواهم به مرخصی بیایم فقط منتظرم كه دوستم برگردد و من جایگزین شوم. اما یك هفته، دو هفته، یك ماه و دو ماه گذشت و خبری نشد. هرچه پیگیری كردم مسئولان به بهانه نبود امنیت در پرواز و... ما را بیخبر میگذاشتند تا اینكه یك سال از فقدان همسرم و پیگیریهای من گذشت. بعد از یك سال بنیاد شهید خبر شهادت و مفقودالجسد بودنش را تأیید كرد. ایشان خیلی به نماز صبح علاقه داشت و میگفت حیف است كه نماز صبحتان قضا شود. وقتی هم كه از منطقه تماس میگرفت به خواندن نماز صبح تأكید فراوان داشت. امروز كه وقایع را مرور میكنم میبینم خون شهدای مدافع حرم ما نتیجه داد و بحمدالله داعش در حال نابودی است. امروز همه دنیا نتیجه زحمات شهدا را مشاهده میكند و وعده خدا به راستی محقق خواهد شد.
گفتید پیكر همسرتان مفقود است؛ پس چطور از شهادتشان مطمئن شدید؟
نحوه شهادتش را یكی از همسنگرانش كه از منطقه بازگشت برایم روایت كرده است. ایشان گفت وقتی عملیات شدید شد و درگیری به اوج خود رسید من به غلامعلی گفتم برگرد، اوضاع كه آرام شد دوباره میآییم. اما غلامعلی نپذیرفت. گفت این نهایت نامردی است كه بچهها را تنها بگذارم. من میمانم. ماند و همان جا به شهادت رسید. ما تا جایی كه امكان داشت پیكر شهدا را با آمبولانس به عقب آوردیم اما نتوانستیم همه شهدا را بیاوریم. پیكر شهید جعفری هم همان جا ماند. همسرم 31 تیر ماه 1394 در بصرالحریر به شهادت رسید.
منبع: روزنامه جوان
|
اینكه فردی با شنیدن ندای هل من معین امام زمانش از افغانستان به ایران مهاجرت كند و از همه خانواده بگذرد و راهی را در پیش گیرد كه میداند انتهایش اسارت، جانبازی و شهادت است، قابل تحسین است. |
82,316 | 60736caf2c38301a358f636a | چند هفته قبل سقف سن مجاز ساختمان برای دریافت وام اوراق مسکن از ۲۰ به ۲۵ سال افزایش یافت؛ اما این تصمیم به تنهایی نمیتوانست گرهی از متقاضیان دریافت این نوع وام بگشاید. ارزش وام مسکن نسبت به میانگین قیمت هر مترمربع آپارتمان مسکونی در تهران به حدی کاهش یافته بود که عملا بود و نبود آن نقشی در بهبود قدرت خرید جستوجوگران مسکن نداشت.
اما در هفته گذشته تصمیمگیری درباره افزایش سقف وام اوراق مسکن بهعنوان اقدام عملی دوم برای احیای این نوع از تسهیلات اتخاذ شد. به این ترتیب اکنون سقف تسهیلات اوراق زوجین در تهران ۲۰۰ میلیون تومان است که با احتساب جعاله ۴۰ میلیونی به ۲۴۰ میلیون تومان میرسد.
واسطههای ملکی معتقدند این دو اقدام یعنی اصلاح سن بنای مجاز استفاده از وام اوراق و افزایش سقف آن، میتواند اثر خود را به شکل افزایش معاملات در گروه سنی آپارتمانهای بالای ۲۰ سال ساخت نشان دهد. هرچند هنوز برای اندازهگیری میزان اثر این تصمیمات بر بازار آپارتمانهای قدیمی زود است و هنوز کسی در بازار خود را به وام با سقف جدید تجهیز نکرده است، اما پیشبینی میشود ظرف یکی دو ماه آینده همزمان با تندتر شدن نبض بازار مسکن در ایام شب عید نوروز، بازار آپارتمانهای قدیمی با مراجعه بیشتر وامدارها روبهرو شود.
منبع: روزنامه دنیای اقتصاد | دو تصمیم درباره تسهیلات خرید مسکن از محل اوراق طی هفتههای اخیر میتواند نبض بازار آپارتمانهای قدیمی را نسبت به وضعیت رکودی فعلی قدری تندتر کند. |
24,780 | 607353e52c38301a358e82aa | اگر کسی متوجه وقوع ان نشده و فقط با دستگاه های زلزله نگار متوجه وقوع ان شده اند، این مورد موضوعا از مصادیق زلزله ی عرفی نیست و عرف به ان زلزله نمیگوید و نماز ایات هم ندارد.
اما مواردی که برخی متوجه ان شده اند و برخی نه،کسانی که موقع وقوع ان،فورا متوجه شده اند و یا در زمان متصل به زلزله متوجه وقوع ان شده همه ی مراجع میفرمایند ایشان باید نماز ایات را بخوانند .
اما کسانی که بعدا متوجه وقوع زلزله شده اند مثلا ساعتی یا ساعتها بعد متوجه وقوع زلزله شده اند؛ در این مورد بین فقها اختلاف است.
نظر ایات عظام : امام و رهبری و مکارم و سیستانی انست که:دیگر نماز ایات واجب نیست .
نظر ایات عظام :مرحوم گلپایگانی وبهجت و صافی انست که : در این فرض هم واجب است نماز ایات بخوانند.
و نظر ایات عظام:تبریزی وحید و فاضل انست که در این فرض هم بنا بر احتیاط واجب باید نماز ایات بخوانند.
و نظر ایات عظام:تبریزی وحید و فاضل انست که در این فرض هم بنا بر احتیاط واجب باید نماز ایات بخوانند.
منبع:
کانال مرکز نشر احکام | اگر زلزله به گونه ای است که همه متوجه وقوع ان شده اند و امر واضحی بوده کسانی که متوجه زلزله شدند همگی باید نماز ایات را بخوانند. |
33,286 | 607357792c38301a358ea3e4 | محققان بر اساس آزمایشهای انجامشده، نشان دادند که زندگی و اقامت طولانیمدت در فضا اثرات منفی روی ساختار مغز دارد که باعث فشار به مغز میشود.
سفرهای امروزی به ایستگاه فضایی بینالمللی (ISS)، چندان آسان نیست. فضانوردان باید آمادگی کامل برای آموزش جسمی، روانی و علمی داشته باشند. درحالیکه این سفرها میتوانند تأثیر مخربی بر فضانوردان داشته باشند، سفرهای برنامهریزیشده به مریخ و سایر مأموریتهای طولانیمدت، میتواند پیامدهای ناگواری داشته باشند؛ به همین دلیل محققان در حال بررسی اثرات سفرهای فضایی بر مغز هستند. در سالهای گذشته، پژوهشهای زیادی روی بدن انسان و زندگی در فضا صورت گرفته است که سؤالهای زیادی در ذهن ما ایجاد میکند. یکی از این مهمترین سؤالها، تأثیر گرانش صفر بر بدن انسان است.
بدن انسان برای زندگی در زمین سازگار است نه در گرانش صفر. تحقیقهای جدید؛ چگونگی تأثیر، عواقب و راههای مقابله با آن را تعیین کرده است. چند ماه گذشته با آزمایشهایی که محققان روی بدن فضانوردان اسکات کلی و پگی ویتسون انجام دادند، مشخص شد که بیوزنی طولانیمدت در فضا عوارض جبرانناپذیری به همراه دارد؛ اما چه عاملی باعث بروز این مشکلات و تغییرات میشود؟ این فضانوردان دچار تاری دید بودند و تحقیقات بیشتر، مشکلات ساختاری مانند تختی پشت کاسه چشم و التهاب عصب اپتیک را آشکار کرد. دانشمندان قبل از این تصور میکردند که دلیل اصلی این مشکل در تغییر خون ورودی به نقاط فوقانی بدن است.
اما در تحقیق جدید دلیل دیگری برای این مشکل پیدا شد. کار مایع مغزی- نخاعی ایجاد فضای کافی در تغییرات فشار هیدروستاتیکی است؛ مانند وقتی که از زمین بلند میشویم. اما در جاذبه کم این سیستم دچار اختلال میشود.
در اقامتها طولانیمدت فضا، فضانوردان دچار آسیب بینایی و فشار درونجمجمهای میشوند
یکی از عوارض معمول سفر به فضا، مشکلات بینایی است. این مشکلات فقط مربوط به سفرهای طولانیمدت نیست؛ بلکه برخی فضانوردان در سفرهای کوتاهمدت مشکلات بینایی را تجربه کردهاند که بعد از اتمام سفر فضایی نیز ادامه داشته است. بر اساس تحقیقات رادیولوژی آمریکای مرکزی در سال گذشته، فضانوردانی که اقامت طولانیمدت در فضا داشتند، به دلیل افزایش حجم مایعات اطراف مغز و نخاع دچار اختلال بینایی میشوند. در دههی گذشته، دانشمندان و جراحان ناسا، الگویی در فضانوردانی که به مأموریتهای طولانی میرفتند، مشاهده کردند.
ناسا این وضعیت را آسیب بینایی و فشار درون جمجمهای (VIIP) نامیده است؛ زیرا این امر در نتیجهی تغییرات فشار در مغز و مایع نخاعی، به دلیل نبود جاذبه به وجود میآید. رابرتز در آزمایشی از شرکتکنندگان درخواست کرد تا به مدت ۹۰ روز در تخت بمانند. دونا رابرتز، محقق و نورورادیولوژیست، پژوهشی در این رابطه انجام داده است. او برای شبیهسازی اثرات عدم گرانش بر مغز انسان، سر شرکتکنندگان را به سمت پایین قرار داد. در این آزمایش جاذبه زمین تا نزدیک به صفر پایین آورده شد. رابرتز سپس با استفاده ازfMRI به بررسی آنچه در مغز این افراد اتفاق میافتد پرداخت که نتایج آن بسیار جالب بود.
در روش fMRI یا تصویرسازی تشدید مغناطیسی کارکردی، تصاویری متناوب از مغز در موقع استراحت و فعالیت، گرفته میشود. سپس این تصاویر بهطور دیجیتال از یکدیگر تفریق میشوند. نتیجهی بهدستآمده، عملکرد مغز در اثر تغییرات جریان خونی از نظر فیزیولوژیکی را نشان میدهد. یکی از مراحل اولیهی نتایج بهدستآمده از تحقیقات رابرتز، افزایش تراکم در بخش بالایی مغز بود که شرکتکنندگان هر چه بیشتر در این موقعیت قرار داشتند، شرایطشان وخیمتر میشد. در مرحلهی دوم، وضعیت مغز شرکتکنندگان تغییر میکرد و فضای بین بالای مغز و جمجمه کاهش مییافت.
اسکن مغز شرکتکنندگان نشان میدهد که فضای بین بالای مغز و جمجمه، همانند فضانوردان کاهش پیدا میکند
ناسا مطالعهی دیگری در این مورد انجام داده است. ۳۴ فضانورد که در مأموریتهای فضایی طولانیمدت و کوتاهمدت ISS یا سفرهای کوتاهمدت شاتل فضایی شرکت داشتند، بررسی شدند. مغز هر شخص در مدت کوتاهی قبل و بعد از مأموریت با تکنولوژی fMRI اسکن شد. از ۱۸ فضانورد ISS که بهعنوان ساکنین طولانیمدت فضا طبقهبندی شده بودند، ۱۷ نفر علائم تنگ شدن قشر مرکزی مغز نشان دادند. این اتفاق فقط در سه نفر از ساکنین کوتاهمدت مشاهده شد. این قشر، مناطقی از مغز را که مسئول کنترل حرکتی هستند از مناطق مربوط به گیرندههای حسی جدا میکند.
اما رابرتز برای اینکه متوجه شود این اثرات در فضانوردان هم اتفاق افتاده است یا خیر، تصاویر مغز شرکتکنندگان را با اسکنهای مغزی فضانوردان که در موقعیتهای مختلف گرفته شده بود، مقایسه کرد. در این مقایسه، فضانوردان هم تنگ شدن قشر مرکزی را تجربه میکنند؛ بخشی در بالای مغز که لوبهای پیشانی و لوبهای آهیانهای را از یکدیگر جدا میکند. ۹۴ درصد از فضانوردان که سفرهای طولانیمدت را سپری کردهاند، در این وضعیت بودند و کمتر از ۲۰ درصد از فضانوردانی که از پروازهای فضایی کوتاهمدت بازگشته بودند نیز این علائم را نشان دادند.
در ۱۲ نفر از فضانوردانی که حضور طولانیمدت در فضا داشتند، مغز، حرکتی کلی به سمت بالای جمجمه داشت. همچنین کانالهای مغزی-نخاعی در بالای جمجمهی ۱۲ نفر از این فضانوردان و یک نفر از فضانوردانی که حضور کوتاهمدت داشتند، کوچک شده بود. دانشمندان هنوز مطمئن نیستند این باریک شدن چه تأثیری دارد، آیا مانع از جریان مایع مغزی-نخاعی میشود یا بافتهای اطراف را تحت فشار قرار میدهد؟ یک راه حل مناسب برای کاهش اثرات زندگی در فضا روی مغز و همچنین از بین بردن علائم VIIP، این است که مایع نخاعی را که از فشار موجود تولید میشود، خارج کرد. اما در حال حاضر، هیچ روشی برای انجام این کار پیچیدهای در فضا وجود ندارد.
زندگی در حالت بیوزنی باعث میشود عضلات و استخوانها تحلیل بروند، میزان تولید گلبول قرمز در بدن کاهش یابد و بیماریهای قلبی و عروقی زیادی ایجاد شود. همچنین این بیوزنی بر سیستم ایمنی فرد تأثیر منفی میگذارد و سبب میشود تعادل و بینایی فرد به خطر بیافتد.
سیکل خواب شبانهروزی به هم میریزد و ممکن است همیشه حالت تهوع ایجاد شود. با این همه مشکلات اقامت در فضا، آیا سفرهای طولانیمدت به مریخ ممکن است؟ سفر فضایی هنوز در مراحل ابتدایی است و در اولین مرحله باید مشکلات آن را از میان برداریم.منبع:زومیت | بدن انسان برای زندگی در زمین سازگار است نه در گرانش صفر. تحقیقهای جدید؛ چگونگی تأثیر، عواقب و راههای مقابله با آن را تعیین کرده است. |
68,883 | 607366cc2c38301a358f2ef1 |
زمانی که در تابستان سال ۶۷ قطع نامه ۵۹۸ توسط ایران پذیرفته شد اغلب جامعه فکر میکرد جنگ به پایان رسیده اما شاید بتوان پایان جنگ را وقتی اعلام کرد که اسرای ما از زندان های منحوس رژیم بعث عراق آزاد شدند.
آزادگانی که روزهای بسیار سختی را زیر شکنجه های وحشیانه حزب بعث گذرانده بودند و مجبور بودند دردهای خود را در غربت و دوری از خانواده تحمل کنند. بسیاری از این بزرگ مردان به قدری شکنجه شدند که حتی دیگر نتوانستند به آغوش خانواده برگردند و همانجا به شهادت رسیدند.
آنچه خواهید خواند خاطره ای است از آزاده سعید قدسی پور که از روزهای سخت اسارت اینگونه یاد میکند:
****
صبح یکی از روزهای فروردین سال ۱۳۶۳ ما را به اردوگاه بین القفسین انتقال دادند. نام این اردوگاه، رمادی دو بود. اما چون بین دو اردوگاه عنبر و رمادی قرار داشت، بچه ها به آن بین القفسین می گفتند. اسرای این اردوگاه به جز چند نفر همه در سنین هیجده و نوزده سال بودند. و این نشان از نقشه های بود که برای اسیران این اردوگاه کشیده بودند. از همان برخوردهای اول متوجه شدیم سربازان این اردوگاه نسبت به جاهای دیگر بسیار وحشی ترند. در بدو ورود، ما را به آسایشگاه هشت فرستادند.
هرشب عراقی ها تعدادی را به اتاق های شکنجه می بردند و وحشیانه شکنجه می کردند. آنها پای بچه ها را به چوب و فلک می بستند و با کابل های سنگین، به قدری می زدند که بی حس می شدند. بعد هم دست هاشان را روی طاقچه می گذاشتند و از بازو تا کف دست را با کابل سیاه می کردند. حجم شکنجه ها چنان زیاد بود که خود عراقی ها هم از نفس می افتادند. برای بعثی ها مهم نبود کسی زیر شکنجه بمیرد یا ناقص شود. از این رو بعضی زیر شکنجه، از هوش می رفتند. و بعضی هم با سر و دست شکسته و خونین برمی گشتند.
ساعتی که شکنجه شروع می شد، بلندگوهای اردوگاه با صدای بلند، ترانههای تند پخش می کردند. این سر و صدا باعث می شد که ما ناله های دوستانمان را نشنویم، که این خود یک شکنجه دیگری بود. در بین بچه ها افرادی بودند که عراقی ها به آن ها ابومشاکل می گفتند. همیشه ابومشاکلها بیشتر از بقیه تحت فشار بودند و باید هر لحظه منتظر گزند بعثی ها باشد. این، زهر چشم گرفتن ها نشان از نقشه پنهانی دشمن نابکار داشت که ما از آن بی خبر بودیم.
اما چیزی نگذشت که هدف اصلی آنها رو و وحشی گری ها گذشت، شروع به آموزش نظامی و مراسم صبحگاهی کردند.
اسرای عراقی در ایران علیه صدام شعار می دادند و رژه می رفتند. این اتفاق دشمن را به فکر انداخت تا آنها هم از اسرای ایرانی چنین استفاده هایی بکنند آنها می خواستند پس از این آموزش ها، ما را به شهر ببرند و وادارمان کنند تا مقابل عکس صدام رژه برویم. اما از نظر ما این یک ننگ بود.
عراقی ها از هر راهی که می توانستند ما را اذیت می کردند. مثلا هفته ای یک بار، دندان پزشک می آمد و می گفت: هرکس دندان درد دارد فقط برای کشیدن مراجعه کند. کسی حق نداشت حرف از پر کردن دندان بزند. دکتر برای کشیدن دندان خراب، آمپول می زد اما دندان دیگری را می کشید. در نتیجه دندان درد مان هم ادامه داشت؛ ضمن آنکه یک دندان سالم را هم از دست داده بودیم.
روزها معمولا آب قطع بود و بچه ها در مواقعی که نیاز ضروری به آب داشتند، آب بارانی را که در گودال های اردوگاه جمع شده بود با لیوان یا قوطی جمع آوری می کردند تا از آن استفاده کنند. برای شستن ظرف یا دوش گرفتن اضطراری، بین نیم الی یک ساعت آب را باز می کردند. در این زمان کوتاه سعی می کردیم ابتدا حبانه را پر کنیم تا آب برای نوشیدن داشته باشیم. سپس به کارهای دیگر می پرداختیم. محدودیت های غذایی و گرسنگی دایمی، مشکل رایج تمامی اردوگاه ها بود. ولی مهم ترین نگرانی ما تبلیغات علیه کشورمان بود.
در همان روزهای اول، من به آسایشگاه یک رفتم و با اینکه فضا خیلی سنگین بود، کارهای فرهنگی مثل دعا و تئاتر و شعرخوانی را شروع کردیم. بعضی شب ها عبدالله خسروانی برای بچه ها سخنرانی می کرد. بعضی شب ها هم من مطالبی از مقاومت و تاریخ اسلام و انقلاب و غیره میگفتم. عبدالله خسروانی سرباز و اهل شهرستان ممسنی استان فارس بود. چون قیافه اش بزرگ تر از بقیه نشان می داد یکی از ابومشاکل به شمار می رفت و بیشتر از بقیه شکنجه می شد. اما او که فوق العاده با اراده و متدین بود، خم به ابرو نمیآورد.
دو ماهی از این وضعیت کشنده گذشت. مجبور بودیم چاره ای بیاندیشیم چون ادامه این وضعیت غیر ممکن بود. قرار شد هر آسایشگاهی یک نفر را به نمایندگی انتخاب کند تا مجموع نماینده ها تصمیم لازم را بگیرند. این گروه عبارت بودند از: محمد ساردوئی نسب، علیرضا شیخ حسینی، امرالله صادقی، عبدالله خسروانی، مسعود شیخی، من و یکی دیگر که نامش را فراموش کرده ام. دوستان در جلسه پیشنهادهایی مطرح کردند. از جمله زدن یکی از عراقی ها. ولی به دلیل عواقب آن رد شد. یکی گفت: از فردا اعتصاب غذا کنیم. این پیشنهاد را همه پذیرفتند و قرار شد از فردا اعتصاب را شروع کنیم. در ابتدا ما هفت نفر با بچه های آسایشگاه مان صحبت کردیم و همه با هم عهد بستیم تا زمانی که عراقی ها دست از رفتار وحشیانه شان برنداشته اند، اعتصاب ادامه پیدا کند.
شب در جلسه ای که موضوع را با بچه های آسایشگاه یک در میان گذاشتم، همه با صلواتی استقبال کردند. به بچه ها پیامدهای اعتصاب را گوشزد کردم و گفتم: اگر اعتصاب چند روز طول بکشد، شرایط ما سخت خواهد شد. چون هیچ چیزی در آسایشگاه نداریم. باید همه عهد ببندیم که تا آخرین لحظه اعتصاب را نشکنیم. این بار هم، همه صلوات فرستادند. بعد از من، عبدالله خسروانی صحبت کرد و ماجرای شعب ابی طالب را مطرح کرد و به همه روحیه داد و گفت: انشاء الله وعده خدا محقق خواهد شد.
فردا صبح، سوت را زدند و همه برای آمار بیرون رفتیم. شروع کار، خیلی سخت بود. بعد از گرفتن آمار، با اشاره منصور محمود آبادی همه با هم به طرف اسایشگاه ها حرکت کردیم. عراقی ها که گیج شده بودند، با کابل و شلاق به بچه ها حمله کردند و شروع به کتک کاری کردند. ولی همه بی اعتنا به آسایشگاه ها رفتند.
از آن جایی که عراقی ها در اردوگاه جاسوسی نداشتند، نمی دانستند می خواهیم چه کار کنیم. آنها وقتی دیدند ما حتی صبحانه هم نگرفتیم، متوجه شدند موضوع جدی است. برای کسب تکلیف به طرف اتاق فرماندهی رفتند و عملا مقابله ما با آنها آغاز شد. همه منتظر عکس العمل های بعدی دشمن غدار بودند. ساعتی بعد اردوگاه، سربازان عراقی با عصبانیت و داد و بیداد آمدند و از آسایشگاه هفت، هفت نفر و از آسایشگاه ما نیز، عبدالله خسروانی را با خود بردند.
همه برایشان دعا کردیم. چون می دانستیم آنها را برای شکنجه میبرند. عصر آن روز، به تدریج ضعف ناشی از گرسنگی و تشنگی در صورت و چشم ها نمایان شد. عراقی ها برای گرفتن آمار آمدند و پرسیدند: غذا نمی خواهید؟ و چون
جوابی نشنیدند، رفتند. نماز مغرب و عشا را خواندیم. لب ها خشکیده و شکمها داشت به کمر می چسبید، ولی اراده ها قوی تر و مصمم تر شده بود. بعد از نماز برای بچه ها صحبت کردم و همه را به استقامت بیشتر دعوت کردم. بچه ها هم در پاسخ گفتند: تا پای جان ایستاده ایم.
روز بعد، کسالت و ضعف بیشتر بود. هنگام آمار باید به ستون پنج می نشستیم، ولی چند نفر از فرط ناتوانی سر جاشان دراز کشیدند. بقیه هم بی توجه به آمار، سر صف نشسته بودند. عراقی ها به آب و آتش می زدند که اعتصاب را بشکنند، ولی وقتی نتیجه نگرفتند، فهمیدند کاسه صبر اسرا لبریز شده است. روز بعد، عبدالله خسروانی را در حالی که به سختی شکنجه شده بود، آوردند. او با این که خیلی کتک خورده بود، به همه روحیه داد. سومین روز اعتصاب بود و تعداد افرادی که از ضعف و ناتوانی روی زمین افتاده بودند به پانزده نفر رسید.
نزدیک عصر، محمود رعیت نژاد به من گفت: لحظاتی خواب رفتم و در عالم رؤیا سید جلیل القدری را دیدم که گفت: صبر داشته باشید. من هم بلافاصله خواب محمود را برای بچه ها نقل کردم، چون این خود یک تقویت روحی بود. نزدیک غروب، رضا یکی از بچه های بهداری، از جلوی آسایشگاه عبور می کرد.
او را صدا کردم و از وضعیت بقیه آسایشگاه ها پرسیدم. گفت: همه وضعیت شما را دارند. بچه هایی را که برای شکنجه برده بودند، هنوز نیاورده اند. همه نگران شما هستند. چون از لحظه اول هیچ چیزی نداشته اید، ولی بقیه کمی ذخیره داشتند و ته بندی مختصری کرده اند. گفتم: هر طور شده خودت را به آسایشگاه ها برسان و موضوع خواب محمود را برایشان تعریف کن و بگو نگران ما نباشند.
حسین اختری که به خاطر قدرت بدنی اش از بقیه سرپاتر بود، یک حوله به رضا داد تا در دستشویی خیس کند و فشار نداده بیاورد. بعضی از بچه ها، با آب حوله لبی تر کردند و قدری چشم هاشان باز شد.
همین طور که به میله های پنجره چشم دوخته بودم، این جملات از دلم گذشت: خدای من! آیا بیشتر از این می خواهی ما را به امتحان بکشی؟ راضی به رضای تو هستیم. فقط در آخر مردود نشویم. نگاهم به مهدی طحانیان افتاد که بی رمق روی زمین دراز کشیده بود. چشم هایش خمار بود و پنجه های دستش، از شدت ضعف به طرف داخل جمع شده بود. همین که نگاهش به من افتاد لبخندی زد. من هم با لبخند جوابش را دادم. می خواستم بروم در انتهای آسایشگاه به بقیه بچه ها سری بزنم ولی نای راه رفتن نداشتم. ناگهان صدای یکی از سربازان عراقی را شنیدم که در حال باز کردن درها گفت: تا لحظاتی دیگر فرمانده اردوگاه ، برای سخنرانی خواهد آمد. همه در وسط اردوگاه جمع شوید.
تکانی خوردیم و احتمال دادیم عراقی ها می خواهند عقب نشینی کنند. آنهایی که توان داشتند، رفتند وسط و آنهایی که نمی توانستند، کناری دراز کشیدند.
فرمانده اردوگاه آمد و در مورد علت اعتصاب پرسید. بچه ها هم در مورد مراسم صبحگاه صحبت کردند و به تمام رفتارهای وحشیانه و غیرانسانی انان اشاره کردند. خرد شدن در چشمان افسر عراقی دیده می شد. سرش را با غضب تکان داد و گفت: که این طور. سپس در حالی که کینه از نگاهش می بارید با دندادن سبیلش را فشار داد و ادامه داد: از امروز دستور می دهم اموزش نظامی تعطیل شود و شکنجه و کتک کاری هم برچیده شود، مگر در مواد خلاف قانون اتفاق بیفتد.
سپس رو کرد به سربازان و گفت: دیگر به اینها اهانت نکنید. سربازان هم پا چسباندند. در آخر هم آه سختی کشید و سگرمه هایش را درهم کرد و گفت: حالا شما هم اعتصاب را بشکنید و بروید غذا بگیرید. نمی شد با او صریح صحبت کرد که تمام این شکنجه ها به فرمان تو بوده و سربازان فقط مجری دستورات بوده اند. او رفت و بچه ها هم به سمت دستشویی ها رفتند و برای بقیه که بی حال روی زمین افتاده بودند، آب آوردند. حدود یک ساعت طول کشید که همه غذا بگیرند و به آسایشگاه برگردند.
اینجا بود که عبدالله خسروانی ماجرای شکنجه خود و بقیه افراد را تعریف کرد و گفت: همه زیر شکنجه های سخت و سنگین قرار داشتیم، اما لام تا کام حرفی نزدیم. فرمانده اردوگاه، کف پای امیر شاه پسندی اتوی داغ گذاشت و هر دو پای او را عمیقا سوزاند. امیر چند بار زیر شکنجه از هوش رفته بود، اما مقاومت کرد. در واقع یکی از دلایل عقب نشینی عراقیها، مقاومت همین افراد بود. و اگر بقیه هم در حال اعتصاب نبودند همین بلا را به سرشان می آوردند. امیر شاه پسندی، از بچه های خوب کرمان بود. زخم های کف پایش تا پایان اسارت به همراهش بودند، و گهگاهی عود می کرد. وی هر چند وقت یک بار، به بهداری می رفت تا با وسایل بسیار ساده اردوگاه، گوشت های اضافه کف پایش را بردارند و دوباره ببندند.
منبع: فارس
| عبدالله خسروانی ماجرای شکنجه خود و بقیه افراد را تعریف کرد و گفت: همه زیر شکنجه های سخت و سنگین قرار داشتیم، اما لام تا کام حرفی نزدیم. |
38,191 | 607359a82c38301a358eb70d | به گزارش بلومبرگ، سامسونگ نیز مانند اپل در حال کار روی اسپیکر هوشمندی است تا بهعنوان رقیب آمازون اکو و گوگل هوم راهی بازار کند. کمپانی کرهای قصد دارد این محصول را در نیمهی اول سال ۲۰۱۸ عرضه کند.
اسپیکر هوشمند سامسونگ با تمرکز روی کیفیت، صدایی مشابه هومپاد اپل ارائه میکند. اپل با هدف رقابت با اسپیکرهایی همچون آمازون اکو، هومپاد را با کیفیت صدایی متمایز عرضه کرد.
نمونهی اولیهی اسپیکر سامسونگ که هماکنون در مرحلهی تست قرار دارد، اندازهای بین جدیدترین اسپیکر اکو و هومپاد دارد. این اسپیکر احتمالا در رنگهای متنوع شامل مشکی مات عرضه میشود و فاقد صفحهنمایش است در عوض مانند هومپاد، در قسمت بالایی چراغهایی برای نمایش بازخورد تعبیه شدهاند.
مشابه آنچه در محصولات اینچنینی شاهد بودهایم، اسپیکر هوشمند سامسونگ نیز قادر به کنترل لوازم خانهی هوشمند است و این کار را به کمک دستیار صوتی انجام میدهد. این اسپیکر به هوش مصنوعی مبتنی بر صدای سامسونگ یعنی بیکسبی مجهز است.
سامسونگ در آگوست سال جاری تأیید کرده بود که در حال کار روی محصولی برای رقابت با هومپاد اپل است. در آن زمان دی جی کوه، رئیس سامسونگ گفته بود: «به دنبال ارائهی تجربهی کاربری شیرین با دستگاههای سامسونگ در خانه هستیم.»
سامسونگ قیمتی ۲۰۰ دلاری برای بلندگوی هوشمند خود در نظر گرفته است که با این قیمت، نسبت به هومپاد ۳۴۹ دلاری اپل بهصرفهتر خواهد بود. اگر واقعا سامسونگ این بلندگو را برای اوایل سال ۲۰۱۸ برنامهریزی کرده باشد، احتمالا عرضهی این اسپیکر همزمان با هومپاد خواهد بود.
اپل هومپاد را در ماه دسامبر رونمایی کرد اما عرضهی آن را تا سال ۲۰۱۸ به تعویق انداخت.منبع:زومیت | سامسونگ قصد دارد اوایل سال آینده اسپیکر هوشمند خود را برای رقابت با هومپاد روانهی بازار کند. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.