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Si mostrano poi in disaccordo nel momento di applicarla.
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Taluni sentirono degli interessi in pericolo.
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Riconosco che nella riforma agraria molti problemi sono di difficile soluzione se si vuole agire secondo giustizia.
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Non possiamo non riconoscere i meriti di quegli agricoltori che hanno profuso capitali nelle loro terre rendendole altamente produttive.
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Essi meritano molto dalla nazione.
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Siamo disposti anche ad ammettere di essere incorsi in qualche errore:
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altri errori potranno essere fatti nel realizzare un' opera così grande e così complessa.
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Ma è un' opera necessaria.
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Spesso mi sono appellato alle classi che possiedono, ricordando loro come la storia sia fatta di sacrifici di chi ha, a favore di chi non ha.
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Taluni se ne rendono conto;
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altri no
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Ed alcuni tra questi ultimi appoggiandosi al movimento missino, vorrebbero che ritornassero i manganelli a difesa della loro proprietà.
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Io dico a costoro:
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vi sbagliate.
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O una riforma moderata che dia terra ai contadini e salvi con ciò la libertà sociale o una rivoluzione in un tempo più o meno prossimo che porti al calcoz di tipo russo.
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A questo punto il presidente del Consiglio come già in altri recenti discorsi parla del concorso dato dall' America alla ricostruzione italiana e del Patto atlantico, patto difensivo.
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Nel 1948 i socialcomunisti, protetti dal grande mantello di Garibaldi, andavano dicendo:
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« siamo sicuri della vittoria perchè il popolo è con noi ».
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Anche nel 1951, come allora, essi si sbagliano.
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È faticoso far procedere un paese per la strada della democrazia, ma ciò è necessario perché noi abbiamo già fatto l' esperienza una volta di quello che vuol dire una dittatura.
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Vogliono i liberali correre il rischio di farlo un' altra volta?
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Vogliono assumersi questa responsabilità di fronte ai loro meriti, al loro passato, alla storia del Risorgimento?
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Potrebbe venire un giorno in cui noi dovremmo rimproverare a costoro non soltanto ogni voto non dato, ma anche ogni voto disperso in questa battaglia che è decisiva, battaglia di cui non è in gioco soltanto il destino di singoli partiti, ma è in gioco il destino e la libertà d' Italia.
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Alla finestra
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Abbiamo assistito ai recenti spettacoli parlamentari da un cantuccio della platea e ne abbiamo riferito meno ch' era possibile:
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e nella stessa guisa ci siamo contenuti di fronte agli avvenimenti che precedettero la crisi e la precipitata fine della rappresentanza nazionale.
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Eccone le ragioni.
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La prima è che, secondo il nostro parere, una politica seria trentina non ha da essere una merce d' importazione che si spaccia più per la marca ormai in voga che per la sostanza.
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Qui non si ha da importare né il giolittismo, né il fascio, né l' antifascio.
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L' attuale situazione politica nelle vecchie provincie d' Italia è conseguenza dei metodi amministrativi introdotti da parecchi anni in qua e, in ultimo, del modo con cui venne preparata e condotta la guerra.
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A queste cause il nostro paese è estraneo.
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Lasciamo quindi anche che la liquidazione si compia fuori di noi, assistendovi come chi sa che si tratta d' un periodo il quale sta per chiudersi, d' una svolta nella storia della nostra nazione.
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Non soffermiamoci, non guardiamo indietro;
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guardiamo avanti:
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e ricaviamo dalla situazione particolare del nostro paese e dalla maturità della nostra coscienza politica i criteri direttivi coi quali, al dì là dei nostri interessi regionali, faremo a suo tempo anche una politica nazionale.
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Fiume non poté essere per noi uno strumento di politica interna e parlamentare.
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Fiume vuol dire la causa dell' unità nazionale;
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e per un trentino essa significa un' aspirazione che per tanti anni fu intimamente sua.
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Gridiamo quindi viva Fiume!
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, ma non diminuiamo la grandezza di questa causa col scimmiottare nel nostro paese le manifestazioni di carattere politico-parlamentare che vi si sono aggiunte, quasi a deformarla.
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Trento e Fiume sono in marcia sulla via storica e fatale dell' unità d' Italia;
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Trento è sulla soglia, Fiume sta per arrivare.
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Che importa per Trento e Fiume, se a Montecitorio prevale questo più che un altro ministro?
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E del gesto dannunziano che c' interessa la parte politica che ha scatenato in Italia tante passioni e fa del comando Fiume un antigoverno contro il governo parlamentare di Roma?
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Pur seguendo con trepidazione d' italiani le fasi di questo conflitto e augurandoci vivamente che la disciplina dell' esercito non venga meno, non vorremmo dimenticata mai quella linea di condotta che, a parer nostro, si addice al Trentino in questo momento:
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solidarietà colla nazione, quando si tratta dei problemi internazionali, solidarietà in specie operosa, quando si tratta di integrare l' unificazione della patria, ma astensione da qualsiasi atteggiamento fazioso della politica interna e parlamentare che vi vada congiunta.
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Nella vita nazionale noi dobbiamo entrare con criteri propri quali ci detterà il carattere del nostro paese e la funzione attiva e passiva che esso, appena arrivato, sarà chiamato a compiere nella nazione.
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Questa l' una delle ragioni per cui ci rifiutiamo di partecipare ad una politica che importa dal di fuori atteggiamenti non nostri.
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Alla seconda accenniamo brevissimamente.
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C' è forse chi ritiene che il trapiantare nelle terre nuove d' Italia tutte le erbacce di codest' orto di Renzo sia far opera di educazione nazionale?
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In questo momento di gravi preoccupazioni economiche e di trepidazioni dello spirito, il nostro popolo ha bisogno di uno spettacolo di disciplina morale, di ordine, di fede nel progresso della nazione.
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È questa l' idea della patria che deve poter risplendere sempre innanzi alla nostra gente travagliata che sta riprendendo faticosamente il cammino della vita.
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Non turbiamola colla gazzarra passeggera di lotte fraterne.
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Quando laggiù si grideranno l' un l' altro del traditore e rinfocolando sciaguratamente le polemiche neutraliste o interventiste rinnoveranno il più triste spettacolo della politica europea, noi per parte nostra stiamo un po' alla finestra, e al di sopra del chiasso che si fa in strada, guardiamo serenamente con fede alla via nuova in cui la nostra nazione s' incamminerà, appena si sarà liberata da queste convulsioni;
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memori che questi uomini, i quali ora paiono così divisi, furono pure concordi, nei momenti più gravi della guerra, e divennero insieme gli artefici della vittoria.
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Davanti ad una bara
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I classici neopagani rimproverano alla nostra età di trovarsi ancora in regresso in confronto alla cività greca e latina.
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Ma i lodatori del tempo antico hanno torto.
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Giorni fa è morta tragicamente a Budapest Elisa Turcsanyi.
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La camera mortuaria, ove giacque il corpo dell' estinta venne trasformata in un tempio.
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Migliaia di ceri ardettero per quarantott' ore e balsami preziosi profumarono l' aria.
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Il cadavere venne rivestito di una vestaglia meravigliosa tutta di pizzo di Fiandra e al collo ed alle dita lampeggiavano brillanti di straordinario valore.
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La bara era incastonata di legni esotici e costruita in stile Pompadour:
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regalo – annunziarono i giornali – di un grande fabbricante di mobili, amico della morta;
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e innanzi e intorno alla bara s' elevavano trofei di corone di fiori, offerte dall' aristocrazia del sangue e del denaro che impera nel regno di S. Stefano.
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Quando la sala venne aperta al pubblico, una folla enorme tentò di riversarsi.
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La polizia che pure aveva provveduto un certo concorso si lasciò sorprendere da questa fiumana imprevista;
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avvennero tafferugli, vi furono svenimenti e contusioni.
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Infine la polizia rinforzando le sue fila riuscì ad incanalare quell' onda di gente, la quale passò per ore e ore dinanzi al cadavere con tutto il rispetto dell' ammirazione, con tutta la devozione del culto ... Ma chi era questa donna, innanzi alla quale il popolo magiaro così fiero della sua indipendenza faceva atto di omaggio e i conti e i banchieri deponevano le insegne della loro grandezza?
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Un' eroina della carità, una martire della giustizia o almeno una Giuditta dell' insurrezione nazionale o una Sarah Bernhardt del teatro ungherese?
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No.
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Né Giuditta, né Giovanna d' Arco, né Cornelia, né Vittoria Colonna, né Gaetana Agnesi, ma Frine o Bilitis, risorta, dopo millenni, dalla schiuma delle acque danubiane, là ove il gran fiume si rompe contro l' isolamento di Margherita.
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Elisa Turcsanyi nacque figlia di un povero operaio occupato in una fabbrica di saponi, ma divenne per la sua facile bellezza la regina delle cortigiane di Budapest e l' amante effimera dei grandi di questa terra che la copersero di brillanti.
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Le gioie che vennero trovate nei suoi scrigni sono valutate a centinaia di migliaia, le sue vesti di seta a 160 mila corone, la suppellettile ornamentale della sua abitazione a settantamila.
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Visse così come una principessa, mentre i suoi genitori stentavano la vita e faticavano a guadagnare per gli altri figlioli un tozzo di pane.
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E come visse volle morire.
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Lasciò scritto che il suo corpo venisse avvolto nel suo abito più prezioso e che si abbellissero con esso parte dei suoi brillanti.
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In vita ebbe il titolo di « Elisa dei magnati »;
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morta, il pubblico – plebei e magnati – accorse in massa ancora a salutare l' idolo che scompariva.
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E voi, querelanti ostinati, persistete a parlare di regresso e ad invidiare la civiltà del mondo greco ed alessandrino?
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Io vi dico che non abbiamo nulla da invidiargli.
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Quando negli scavi alessandrini si è scoperta la tomba di Bilitis, l' etera famosa, alunna di Saffo e come lei dispensatrice della voluttà e sacerdotessa di Venere, i rinnegatori del cristianesimo ebbero un lungo rimpianto.
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Sul corpo imbalsamato s' erano trovate delle gemme preziose e nella tomba un epitaffio che proclamava Bilitis regina e signora e degna di essere assunta nel consesso dell' Olimpo.
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Ecco la civiltà greca – avevano gridato, ecco la luce dell' amore e della bellezza che regnava con dominio assoluto e infinita apoteosi.
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Perché il cristianesimo ha distrutto col principio di rinnegazione tutto codesto mondo ideale?
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Orbene, quetatevi, o magnanimi spiriti e tu Gabriele D' Annunzio, non ripetere invano la tua invettiva contro il Golgota.
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La civiltà che voi rimpiangete sta per risorgere ed il medio evo cristiano
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Invero questo mondo rinato non è ancora aperto a tutti.
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A milioni si contano ancora gli uomini che sommettono la loro vita alle esigenze dello spirito e sacrificano il corpo mortale alle aspirazioni d' un' anima che non morrà.
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Il circolo degli eletti è ristretto a che in quest' ordine di cose sociali e politiche può godere e dimenticare;
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ma, ammettete una grande diffusione del progresso terreno che predicate, attendete che le vostre dottrine compiano per intero la loro missione, e poi la civiltà ch' invocate farà ritorno – verrà a ricostruire i mausolei ed a ripristinare l' antico culto di Venere ... Ammenoché ... Un lugubre ricordo m' attraversa la mente.
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Non ebbero la stessa speranza, la stessa illusione anche gli ottimati dell' ancien régime i quali predicavano nei salotti delle duchesse l' emancipazione dalle idee cristiane e l' avvento della piena libertà dell' energie personali e credettero che il plauso del popolo fosse ormai l' assenso alla nuova concezione edonistica della vita, e quindi anche dell' ordine sociale che la rendeva possibile?
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Badate alla storia, signori magnati, e non fidatevi della prima impressione
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Quel popolo passò, è vero, innanzi al trono del vostro idolo con un certo senso di ammirazione spinto dalla brutale curiosità che provoca il vizio quand' è circondato da tutte le attrattive del mondo.
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Ma quel primo effetto può essere passeggero.
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Badate che poi dal fondo di quella coscienza popolare non si sprigioni lo spirito dell' odio e della vendetta e venga a rigorgogliare alla superficie;
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badate che a questo non si aggiunga il sentimento di rivendicare una causa giusta, e che, scomparsa l' adorazione sensuale per l' idolo, non rimanga la compassione per la vittima popolare, per la figlia del saponiere che fu sedotta dall' oro dei magnati.
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Allora il nome di Elisa Turcsanyi diventa un simbolo per tutta una corruzione e il corteo funebre, il funerale di tutto un ordine di cose.
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Il popolo, quando è preso da un' idea, non distingue, non analizza, ma fa una sintesi di tutto il passato e vuole la palingenesi per l' avvenire.
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Allora signori, rinchiudetevi in casa, tappatevi bene gli orecchi se vi può giovare, ed esaminate la vostra coscienza.
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