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0ce412b0-0062-4a01-b563-958e6d37ffba	source05/encykorea/CNS54507.txt	배흘림기둥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071907	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	배흘림은 민흘림과 함께 흘림기둥의 한 종류이다. 흘림이 없는 기둥의 상하 직경은 기둥의 입면 형태에 따른 것이다. 살림집이나 부속채 등 작은 건물에서는 흘림기둥을 사용하고 규모가 크거나 궁궐 및 사찰과 같은 권위 건축에서는 흘림기둥을 쓴다. 민흘림은 단면이 방형인 기둥에서 많이 사용되는데 고구려 쌍영총 전실의 팔각기둥과 통일신라시대 경북 의성의 탑리 5층 석탑 일층 탑신에서 볼 수 있다. 중간 정도의 직경이 가장 크고 위아래로 갈수록 직경을 점차 줄여 만든 기둥인 배흘림은 곡선의 체감을 준다. 배흘림은 고대 그리스나 로마의 신전에서도 찾아볼 수 있는 오랜 역사를 가진 건축기법으로, 최대 직경의 위치에서 차이가 있다. 한국에서는 일반적으로 지면의 3분의 1지점이 가장 굵은 지점이다. 시대마다 배흘림의 정도가 다르고, 건물에 따라서도 차이가 있다. 현존하는 건물 중 조선시대보다는 고려 시대 건물이 흘림이 강하며 그중에서도 강릉 임영관 삼문이 가장 두드러진다. 배흘림기둥은 삼국시대 이전부터 사용되었으며, 조선시대 말까지 이어진다. 현존하는 건물 중에서 고려 시대 봉정사 극락전, 부석사 무량수전, 수덕사 대웅전, 강릉객사문 등을 제외한 대부분의 정전 건물은 팔작지붕보다는 맞배집에서 흘림이 강하다. 통일신라시대의 목조건물은 남아있지 않지만, 858년에 만들어진 쌍봉사 철감선사 부도에서 강한 배흘림기둥의 모습을 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배흘림기둥 ### 내용: 배흘림은 민흘림과 함께 흘림기둥의 한 종류이다. 흘림이 없는 기둥의 상하 직경은 기둥의 입면 형태에 따른 것이다. 살림집이나 부속채 등 작은 건물에서는 흘림기둥을 사용하고 규모가 크거나 궁궐 및 사찰과 같은 권위 건축에서는 흘림기둥을 쓴다. 민흘림은 단면이 방형인 기둥에서 많이 사용되는데 고구려 쌍영총 전실의 팔각기둥과 통일신라시대 경북 의성의 탑리 5층 석탑 일층 탑신에서 볼 수 있다. 중간 정도의 직경이 가장 크고 위아래로 갈수록 직경을 점차 줄여 만든 기둥인 배흘림은 곡선의 체감을 준다. 배흘림은 고대 그리스나 로마의 신전에서도 찾아볼 수 있는 오랜 역사를 가진 건축기법으로, 최대 직경의 위치에서 차이가 있다. 한국에서는 일반적으로 지면의 3분의 1지점이 가장 굵은 지점이다. 시대마다 배흘림의 정도가 다르고, 건물에 따라서도 차이가 있다. 현존하는 건물 중 조선시대보다는 고려 시대 건물이 흘림이 강하며 그중에서도 강릉 임영관 삼문이 가장 두드러진다. 배흘림기둥은 삼국시대 이전부터 사용되었으며, 조선시대 말까지 이어진다. 현존하는 건물 중에서 고려 시대 봉정사 극락전, 부석사 무량수전, 수덕사 대웅전, 강릉객사문 등을 제외한 대부분의 정전 건물은 팔작지붕보다는 맞배집에서 흘림이 강하다. 통일신라시대의 목조건물은 남아있지 않지만, 858년에 만들어진 쌍봉사 철감선사 부도에서 강한 배흘림기둥의 모습을 볼 수 있다.
121f2d49-17a0-42cb-8970-c47f60132465	source05/encykorea/ENG11865.txt	대한수학회 (大韓數學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015105	CC BY	515	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1946년 10월 수학의 연구와 교육을 통하여 수학 발전과 그 보급을 도모하고 학술문화 발전에 기여하기 위해 최윤식(崔允植)·장기원 등이 중심이 되어 서울에서 설립하였다. 처음에는 조 선수 물 학회로 발족하여 물리학계 인력을 포함하였으나, 1952년 물리학과 수학의 인력 규모가 커지면서 한국물리학회와 대한 수학회를 분리 재발족하였으며, 1978년 사단법인체로 개편되었다. 2013년 아시아 수학대회, 2014년 서울 세계 수학자 대회(ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최하였으며, 연 2회 연구발표회와 1회의 수학교육 심포지엄을 개최하였다. 학회 첫 기관지 수학교육이 1955년에 발간된 후 수학을 거쳐 1968년에 오늘날의 대한 수학회지, 대한 수학 회보, 1986년에 대한 수학회 논문집이 간행되었다. 국내 수학 학술지 가운데 유일하게 ESCI 급인 대한 수학회 논문집과 SCIE 급인 대한 수학회지를 각각 연 6회, ESCI 급인 대한 수학회지를 연 4회 발행하고 있다. 이외에도 우수한 수학영재를 조기에 발굴하는 한국수학 올림피아드, 전국 대학생 수학 경시대회를 개최하여 우수한 수학자들을 배출하는 한편, 수학을 비롯한 기초 과학 및 공학의 발전에 기여하고 있다. 2016년 창립 70주년을 맞이하여 대한 수학회 70년사를 발간하여 수학의 미래 100년을 위한 발전 방안을 수립하였다. 사단법인 대한 수학회는 1946년 10월 설립되어 2018년 현재 창립 72주년을 맞이했으며, 순수수학, 응용수학 및 수학교육의 연구 및 보급과 더불어 과학의 여러 부문을 협력하여 학술문화의 발전에 기여하고 있다. 연 2회 연구발표회를 개최하는데, 기조강연, 대중강연 등을 포함하여 평균 150여 편의 논문이 발표된다.<NAME> 교수는 2014년 국제 수학연맹(IMU) 집행위원으로 한국인 최초로 선출되었으며, 1981년 세계 여러 나라 수학회들의 모임인 국제 수학연맹(International Mathematical Union, 이하 IMU) 회원국으로 가입하였다. 또한 IMU 총회에 대표를 파견하고, IMU에서 주최하는 세계 수학자 대회에 참가하는 등 우리나라 수학의 국제화에 힘쓰고 있다. 2013년 아시아 수학대회(The Asian Mathematical Conference 2013), 2014년 국제 수학연맹이 4년마다 개최하는 전 세계 수학자들을 위한 모임인 서울 세계 수학자 대회(SEOUL ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최했다. 한국과 일본은 일본, 대만 등과 학술교류협정을 체결하여 초청 강연, 연구 정보 교류를 진행함으로써 국제적 위상을 높이고 있다. 대한 수학회는 대한 수학회지, 대한 수학 회보를 각각 연 6회, 대한 수학회 논문집을 연 4회 발간하고 있다. 2003년 대한수학회지가 Web of Science를 제공하는 미국의 클래스는 클래스가 아니다. 리베이트 애널리틱스(Clarivate Analytics) 사가 제공하는 자연과학 분야 학술지 및 간행물의 데이터베이스인 SCIE(Science Citation Index Expanded)에 등재되었고, 2008년에는 『대한 수학 회보』가 SCIE 등재, 2017년에는 『대한 수학회 논문집』이 ESCI(Emerging Sources Citation Index)에 등재되었다. 또한, 여기에 수록된 논문들은 세계적 논문을 평가하는 미국수학회의 『 Mathematical Review 』와 독일 수학회의 『 Zentralblatt fur Mathematik 』, 네덜란드의 엘스비어(Elsevier) 출판사의 세계 우수 학술논문 인용 데이터베이스 『 SCOPUS 』, 한국연구재단의 『 KCI(한국학술지 인용 색인)』의 평가를 받고 있다. 또한 1983년부터 매해 수학교육 심포지엄을 개최하고, 수학교육 논총을 연 1회 간행하여 우리나라 수학교육의 발전을 도모하고 있다. 또한 연 6회 대한 수학회 소식을 발간하여 수학의 대중화에 힘쓰고 있다. 대한 수학회는 한국수학 올림피아드 사업을 통하여 수학영재의 발굴과 육성에 힘쓰고 있으며, 국제수학올림피아드(IMO)에 한국 대표단을 파견하고 있다. 호주에서 개최된 제29회 국제수학올림피아드에 처음 참가해 22위를 기록했고, 국내에서는 2000년에 개최된 제41회 국제수학올림피아드에 참가했다. 우리나라는 2012년과 2017년에 연이어 종합 1위를 차지하며 매해 좋은 성적을 내고 있다. 한편 대학생들의 연구 활동과 면학 분위기 조성을 위해 매년 전국 대학생 수학 경시대회도 개최하고 있다. 청소년과 일반 대중이 수학에 친근감을 느낄 수 있도록 대중강연 등을 개최하여 수학문화 확산에 기여하고 있다. 학회의 정회원은 수학 또는 수학과 관련된 학문을 전공한 사람이고, 학생 회원·교육 회원·일반회원·명예회원이며, 특별회원은 학회의 취지에 동조하여 특별회비를 납부하는 개인 또는 단체로 되어 있다. 서울 강남구 테헤란로 7길 22(역삼동 635-4)에 위치한 한국 과학기술회관 신관 411호에 사무실을 두고 있으며, 2021년 3월 현재 회원은 4,700여 명이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한수학회 (大韓數學會) ### 내용: 1946년 10월 수학의 연구와 교육을 통하여 수학 발전과 그 보급을 도모하고 학술문화 발전에 기여하기 위해 최윤식(崔允植)·장기원 등이 중심이 되어 서울에서 설립하였다. 처음에는 조 선수 물 학회로 발족하여 물리학계 인력을 포함하였으나, 1952년 물리학과 수학의 인력 규모가 커지면서 한국물리학회와 대한 수학회를 분리 재발족하였으며, 1978년 사단법인체로 개편되었다. 2013년 아시아 수학대회, 2014년 서울 세계 수학자 대회(ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최하였으며, 연 2회 연구발표회와 1회의 수학교육 심포지엄을 개최하였다. 학회 첫 기관지 수학교육이 1955년에 발간된 후 수학을 거쳐 1968년에 오늘날의 대한 수학회지, 대한 수학 회보, 1986년에 대한 수학회 논문집이 간행되었다. 국내 수학 학술지 가운데 유일하게 ESCI 급인 대한 수학회 논문집과 SCIE 급인 대한 수학회지를 각각 연 6회, ESCI 급인 대한 수학회지를 연 4회 발행하고 있다. 이외에도 우수한 수학영재를 조기에 발굴하는 한국수학 올림피아드, 전국 대학생 수학 경시대회를 개최하여 우수한 수학자들을 배출하는 한편, 수학을 비롯한 기초 과학 및 공학의 발전에 기여하고 있다. 2016년 창립 70주년을 맞이하여 대한 수학회 70년사를 발간하여 수학의 미래 100년을 위한 발전 방안을 수립하였다. 사단법인 대한 수학회는 1946년 10월 설립되어 2018년 현재 창립 72주년을 맞이했으며, 순수수학, 응용수학 및 수학교육의 연구 및 보급과 더불어 과학의 여러 부문을 협력하여 학술문화의 발전에 기여하고 있다. 연 2회 연구발표회를 개최하는데, 기조강연, 대중강연 등을 포함하여 평균 150여 편의 논문이 발표된다.<NAME> 교수는 2014년 국제 수학연맹(IMU) 집행위원으로 한국인 최초로 선출되었으며, 1981년 세계 여러 나라 수학회들의 모임인 국제 수학연맹(International Mathematical Union, 이하 IMU) 회원국으로 가입하였다. 또한 IMU 총회에 대표를 파견하고, IMU에서 주최하는 세계 수학자 대회에 참가하는 등 우리나라 수학의 국제화에 힘쓰고 있다. 2013년 아시아 수학대회(The Asian Mathematical Conference 2013), 2014년 국제 수학연맹이 4년마다 개최하는 전 세계 수학자들을 위한 모임인 서울 세계 수학자 대회(SEOUL ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최했다. 한국과 일본은 일본, 대만 등과 학술교류협정을 체결하여 초청 강연, 연구 정보 교류를 진행함으로써 국제적 위상을 높이고 있다. 대한 수학회는 대한 수학회지, 대한 수학 회보를 각각 연 6회, 대한 수학회 논문집을 연 4회 발간하고 있다. 2003년 대한수학회지가 Web of Science를 제공하는 미국의 클래스는 클래스가 아니다. 리베이트 애널리틱스(Clarivate Analytics) 사가 제공하는 자연과학 분야 학술지 및 간행물의 데이터베이스인 SCIE(Science Citation Index Expanded)에 등재되었고, 2008년에는 『대한 수학 회보』가 SCIE 등재, 2017년에는 『대한 수학회 논문집』이 ESCI(Emerging Sources Citation Index)에 등재되었다. 또한, 여기에 수록된 논문들은 세계적 논문을 평가하는 미국수학회의 『 Mathematical Review 』와 독일 수학회의 『 Zentralblatt fur Mathematik 』, 네덜란드의 엘스비어(Elsevier) 출판사의 세계 우수 학술논문 인용 데이터베이스 『 SCOPUS 』, 한국연구재단의 『 KCI(한국학술지 인용 색인)』의 평가를 받고 있다. 또한 1983년부터 매해 수학교육 심포지엄을 개최하고, 수학교육 논총을 연 1회 간행하여 우리나라 수학교육의 발전을 도모하고 있다. 또한 연 6회 대한 수학회 소식을 발간하여 수학의 대중화에 힘쓰고 있다. 대한 수학회는 한국수학 올림피아드 사업을 통하여 수학영재의 발굴과 육성에 힘쓰고 있으며, 국제수학올림피아드(IMO)에 한국 대표단을 파견하고 있다. 호주에서 개최된 제29회 국제수학올림피아드에 처음 참가해 22위를 기록했고, 국내에서는 2000년에 개최된 제41회 국제수학올림피아드에 참가했다. 우리나라는 2012년과 2017년에 연이어 종합 1위를 차지하며 매해 좋은 성적을 내고 있다. 한편 대학생들의 연구 활동과 면학 분위기 조성을 위해 매년 전국 대학생 수학 경시대회도 개최하고 있다. 청소년과 일반 대중이 수학에 친근감을 느낄 수 있도록 대중강연 등을 개최하여 수학문화 확산에 기여하고 있다. 학회의 정회원은 수학 또는 수학과 관련된 학문을 전공한 사람이고, 학생 회원·교육 회원·일반회원·명예회원이며, 특별회원은 학회의 취지에 동조하여 특별회비를 납부하는 개인 또는 단체로 되어 있다. 서울 강남구 테헤란로 7길 22(역삼동 635-4)에 위치한 한국 과학기술회관 신관 411호에 사무실을 두고 있으며, 2021년 3월 현재 회원은 4,700여 명이다.
f78a8077-1301-4898-b1a2-18a95c01a478	source05/encykorea/TRN47799.txt	황강도 (黃江道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065055	CC BY	23	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 황강 역이다. 역승이 소재하였다. 성종 이후연원도에 흡수되었다. 청풍의 수산·안음, 단양의 장림·영천, 제천의 천남, 영춘의 의풍(, 속칭 ) 등 6개 역이 이에 해당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황강도 (黃江道) ### 내용: 중심역은 황강 역이다. 역승이 소재하였다. 성종 이후연원도에 흡수되었다. 청풍의 수산·안음, 단양의 장림·영천, 제천의 천남, 영춘의 의풍(, 속칭 ) 등 6개 역이 이에 해당한다.
b3eaf819-28bb-4473-9229-f348ffe91c46	source05/encykorea/ENG17941.txt	별	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022981	CC BY	2,080	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	별[]은 그 중심부의 온도와 압력이 매우 높아서 수소 원자가 서로 결합하여 헬륨 원자가 되는 이른바 핵융합반응을 통해서 생성되는 막대한 에너지로 빛이나 열을 발산한다. 태양은 우리 태양계에서 태양의 100배 정도 크기를 가지며, 이 별은 적어도 지구의 100배 정도 크기를 가진다. 따라서 별인 행성 · 혜성 · 유성 등에도 성자가 붙어 있으나 별은 아니다. 태양은 밤하늘에 떠 있는 무수히 많은 별과 조금도 다를 바 없는 천체이지만 우리와의 거리가 매우 가깝기 때문에 다른 별과 차이가 크지 않다고 생각된다. 별의 분류 방법은 여러 가지가 있다. 우선 밝기에 따라 별을 분류해 보면, 가장 밝은 20여 개의 별을 1등성, 그다음 밝은 별을 2등성, 3등성 등으로 차례로 분류하고 그 숫자가 클수록 밝기는 오히려 작아져서 어두운 별이 된다. 6등성은 맨눈으로도 볼 수 있는 별이다. 파란색에서 붉은색 사이에 해당하는 고유의 색깔은 별마다 있다. 별의 색깔은 곧 그 별의 표면 온도를 나타내는데, 온도로써 별을 분류하는 데는 다음과 같은 일곱 가지 분광형(分光型)을 사용한다. 즉, O형 · B형 · A형 · F형 · G형 · K형 · M형 등이다. 예를 들어 태양은 표면 온도가 약 6,000℃인 노란색이므로 G형 별에 속한다. 별의 종류는 별의 크기(또는 그 진화의 정도)에 따라 정해지기도 한다. 말하자면, 주계열(主系列)의 별과 거성(巨星) · 초거성(超巨星) · 백색왜성(白色矮星) · 중성자 별[中性子星] · 블랙홀(black hole) 등이다. 이 여러 종류의 별 중에서 가장 나이가 어린 별은 주계열의 별들이고, 가장 나이 많고 진화된 별은 백색왜성 · 중성자별 · 블랙홀이다. 그리고 가장 큰 별은 지름이 태양의 200배가 넘는 초거성인 데 반해서, 중성자별과 블랙홀은 지름이 불과 20㎞ 정도에 불과한 가장 작은 별들이다. 별은 태양처럼 외롭게 홀로 있는 경우가 많지만, 지구와 달의 관계처럼 두 개의 별이 서로 가까이 있으면서 인력을 통해 서로 영향을 주는 것도 많다. 이런 별들을 쌍성(雙星)이라고 하는데, 하늘에 있는 모든 별들 중 약 절반이 쌍성이다. 때로는 두 개의 별 외에 세 개 또는 그 이상의 별들이 가까이 모여 있는 경우도 있다. 마지막으로, 별들 중에는 변광(變光) 하는 것이 있다. 이런 별 중에는 갑자기 큰 폭발을 하여 이로 인해서 대단히 밝아졌다가 식어가면서 천천히 어두워지는 폭발변광성이 있고, 스스로 커졌다가 작아지는 팽창과 수축을 반복하는 맥동변광성(脈動變光星)과, 두 별이 서로 돌면서 식 현상(食現象)을 일으키면서 변광하는 식변광성(食變光星) 등의 종류가 있다. 우리나라의 고대 문헌 중, 종합적으로 별을 가장 잘 기술한 것으로 1395년(태조 4)에 제작한 석 각 천문도인 「천상열차분야지도(天象列次分野之圖)」와 『동국문헌비고(東國文獻備考)』 상위고(象緯考)가 있다. 그 밖에도 여러 가지 별의 종류에 따른 관측 기록이 『삼국사기(三國史記)』, 『고려사(高麗史)』 천문지(天文志), 『승정원일기(承政院日記)』와 『조선왕조실록』 등 여러 문헌에 풍부하게 수록되어 있다. 먼저, 별들의 위치에 따라 하늘은 크게 3원(三垣)과 28수(二十八宿)로 나뉘고, 별들은 그것이 속한 영역에 따라 구별된다. 그리고 이 3원과 28수는 적은 수의 별들로서 작은 별자리인 283좌(座)로 다시금 세분된다. 이 283좌에 포함되어 있는 별의 수는 중국의 수(隋) 나라의 단원자(丹元子)가 600년경에 저술한 『보천가(步天歌)』에 소개된 1,464성이다. 이 별의 수는 약 1,200년 동안의 왕조나 시대의 변화에도 불구하고 그대로 일정한 수로 전해오다가, 조선 말기인 1861년 남병길(南秉吉)이 『성경(星鏡)』을 저술할 때 비로소 변경된다. 별의 밝기에 따른 종류를 가장 일찍, 그리고 분명하게 기술한 문헌은 『동국문헌비고』 상위고 권 1에 있는 「체대론(體大論)」이다.별에는 6개의 등급이 있는데 1등성은 2등성보다 2.4배, 2등성은 3등성보다 2.6배, 4등성은 4등성보다 2.2배, 5등성은 6등성보다 1.6배 더 밝다. 이상과 같은 정량적인 밝기와 등급 간의 관계는 1856년 영국의 포그슨(Pogson, N. R. )보다 무려 1세기나 앞선 진귀한 기록이다. 물론 여기서 체대론은 별의 크기가 아니라 밝기를 기술한 것임을 혼동하면 안 된다. 체대론 외에도 별의 색깔에 대한 설명이 『동국문헌비고』 상위고에 「색론(色論)」으로서 기록되어 있다. “별의 적기(積氣)는 색깔로써 구별한다. 북하(北河: 쌍둥이자리에 있는 별)는 노란색, 낭성(狼星: 天狼이라고도 하며 지금의 시리우스 별)은 흰색, 심수 대성(心宿大星: 心宿二로서 지금의 안타레스별)은 붉은색, 노인(老人: 지금의 카노프스별)은 파란색이다. ”이 네 가지 색깔 중 황 · 백 · 홍 · 청색은 희미한 별빛으로도 식별 가능한 대표적인 색깔이지만, 사실 이 체대론은 별의 크기를 정의한 것이 아니라 별의 밝음과 흐림(어둠)을 정의한 것으로 이해된다. 그러나 이는 크기에 관한 한 서양에서도 그 역사가 100년을 약간 넘을 정도이며, 현대 천문학적 지식에 바탕을 두어야 가능하다는 사실을 감안한다면 당연한 일이다. 우리나라의 문헌 중 별의 기록으로서 가장 많은 부분을 차지하는 것은 변광성에 관한 것이다. 삼국시대부터 체계적으로 별을 관측하는 부서가 조정에 있었기 때문이다. 그런데 중국이나 우리나라의 문헌은 현재 변광성이라고 부르고 있는 별을 객성(客星)이라고 기록하고 있다. 물론 이 객성 중에는 신성(新星)과 초신성(超新星) 같은 변광성만이 아니라, 별이 아닌 혜성까지도 포함되어 있다. 따라서 객성이라고 된 기록 중에 어느 것이 변광성이고 어느 것이 혜성인가를 완벽하게 구별해 내기는 거의 불가능한 일이다. 최초의 객성 기록은 『동국문헌비고』 상위고 객성 편에 “ 신라 파사왕 6년 여름 4월에 객성이 자미원에 들었다. ”라는 기록이 있다. 이 짧은 기록으로는 이것이 신성인지 혜성인지, 경우에 따라서는 유성인지조차 알 수 없다. 이런 기록은 그 밖에도 상위고 객성 편에 신라의 6개, 고구려의 2개, 백제의 1개가 수록되어 있다. 객성의 기록은 고려와 조선시대에 접어들면 훨씬 더 많은데, 특히 고려의 경우는 요성(妖星) · 수성(壽星) · 대성(大星)과 같은 애매한 표현도 포함되어 있다. 다분히 혜성이나 유성을 뜻하는 것으로 생각된다. 한편, 같은 상위고에 혜패편(彗孛篇)이 있는데, 이는 원칙적으로 혜성만에 대한 관측 기록이겠지만, 신성이나 유성도 구분 없이 섞여 있다. 초신성의 기록으로서 가장 뛰어난 것은 현대 천문학에 크게 공헌하고 있는 케플러(Kepler, J. )의 초신성에 대한 기록이다. 유럽과 중국에 많은 기록이 있기는 하지만, 우리의 기록이 가장 정확하기 때문에 이 초신성의 광도 곡선(光度曲線)을 완전하게 잘 그려낼 수 있게 된 것은 잘 알려진 사실이다. 조선 선조 37년 말부터 38년 초까지 약 5개월간 관측한 선조실록과 증보문헌비고에는 최초의 변광성인 고래자리에 있는 미라(Mira) 별이 기록되어 있다. 예로부터 별은 변하지 않는다 하여 항성(恒星)이라고 불러왔는데, 변광 한다는 사실을 알게 된 것이 바로 이 별의 변광을 발견하게 된 때로부터 시작된다. 이 별의 변광을 처음으로 발견한 사람은 독일의 슈미트(Schmidt, G. )로서 1596년의 일로 널리 알려져 있으나, 사실은 그보다 4년 앞선 1592년(선조 25)에 관상감의 측후관에 의해서 발견된 것이다. 『증보문헌비고』의 기록을 풀이해서 보면 다음과 같다. “선조 25년 10월 신해일(음력 19일)에 객성이 천창(天倉) 내에 보였다. 다음 해(1593) 천창에 있는 그 별은 갑오년(1594) 정월<NAME>일까지 보이다가 희미해졌다. ”별의 이변 중에서 특기할 만한 현상은 태양의 흑점을 관측한 기록이다. 오늘날에는 태양의 흑점이 망원경을 사용하지 않고는 맨눈으로 볼 수 없는 태양 표면의 현상으로 알려져 있는데, 고대 중국과 우리나라의 문헌에 흑점에 관한 기록이 자주 나타난다. 흑점에 대한 우리나라 최초의 기록으로는 『고려사』 천문지에 “고려 의종 5년 3월 계유일에 해에 흑자(黑子) 가 있어 크기가 계란과 같았다. ”라는 부분이 있다. 그런데 이런 기록이 고려 시대에는 많이 있으나, 조선시대에 오면 전연 보이지 않는다. 이는 태양 활동이 이때로부터 약화되었다는 증거로 보고 있다. 이와 같은 과거의 여러 기록들은 별의 존재와 진화를 이해하기 위해 오랜 시간이 흘러야 하는 만큼 그 변화의 작은 단면을 살펴볼 수 있는 과학적 관측 기록으로서 가치가 높다. 그 기록이 아무리 간단하고 서투르게 기록되어 있더라도 인간 경험의 시간폭은 조금이라도 연장해 주는 것이기 때문이다. 하지만 과거의 기록이라고 해서 모두 과학적이고 가치 있는 것은 아니잖아요. 고려사 천문지의 서문에는 ...... 하늘이 징후를 나타내 길흉을 판단하면, 성인이 이를 규범으로 삼았다. 고 기록되어 있다. 그래서 하늘의 징후는 국가와 조정의 대소사뿐만 아니라, 나아가서는 개인의 길흉을 가리키는 것으로 받아들여졌다. 그것의 가장 간단한 예가 요성이라는 표현이다. 이것은 흉한 징조를 나타내는 혜성이나 유성(별똥별)을 가리키는 이름이다. 『세조실록』에 1456년 나타난 혜성과 관련된 사건의 기록이 있다. 그것은 세조 2년 6월 2일(경자)에 발생한 사육신사건과 관계된 것이다. 하위지(河緯地)와 성삼문(成三問)을 문초할 때 “천변(天變)의 일을 기회 삼아서 반란을 도모했는가고 물었더니, 이에 성삼문은 혜성이 나타났기에 참소하는 사람이 나타날까 오히려 염려했다. ”고 대답했다는 기록이다. 1664년(현종 5) 10월에는 핼리혜성보다 더 밝고 더 긴 꼬리를 가진 혜성이 나타났다. <NAME>이 심히 걱정되어 신하들을 불러 모아놓고 한 말이 『승정원일기』에 다음과 같이 기록되어 있다. “혜성이 밤마다 나타나 사라지지 않고 있으니, 이는 나라의 근심거리다. 이로써 하늘이 우리에게 엄한 경계를 하는 것이니, 혜성이 사라질 때까지 경들은 몸가짐을 단정히 하며, 밥상의 반찬을 한 가지씩 줄이며, 호의호식을 금하라. ” 1759년은 핼리혜성이 나타난 해였다. 영조 35년(영조 35년)에는 76년을 주기로 찾아오는 천체라는 사실을 알지 못했다. 이때 우리나라 근해에서 난파되었다가 구출된 네덜란드 선원들이 한양에서 멀리 떨어져 있는 지역인 여수와 순천에 분리, 수용되어 있었다. 그중에 하멜(Hamel, H. )이 끼어 있었는데, 그는 그곳에서 탈출한 뒤 출판한 『하멜표류기』에 이 혜성과 관련해 “꼬리가 길고 대단히 밝은 혜성이 나타나니, 세상 사람들이 몹시 불안해했다. ”라고 기록하고 있다. 조정에서는 전국에 명령을 내려 해안선의 경비를 강화하고, 낮에는 민가에서 연기가 피어오르지 않도록 하고, 밤에는 불빛이 바다에 새어나가지 않도록 당부했다. 이처럼 고대 천문학에는 별에 대한 순수 과학적인 요소가 아니라 점성적이고 미신적인 요소가 뒤섞여 있다. 하지만 과학적으로만 별의 의미를 해석했다면, 그 당시 사람들에게 별은 큰 관심의 대상이 되지 못했을 것이다. 큰 틀에서는 국가와 사회, 작은 틀에서는 자기 개인까지 영향을 끼치는 무서운 대상이라는 믿음이 강하게 작용했기 때문에 많은 관측 기록이 남게 되었을 것이다. 크게는 천계 신앙과 천체 신앙의 일부분인 별 신앙은 점치기, 주술로 형성되었다. 물론, 이들 두 가지 신앙 형태는 따로따로 지켜진 것이 아니라 거의 모든 경우에 양자 일체라고 할 수 있는 경지에서 지켜간 것이다. 별 신앙은 별에 신앙을 바치던 사람들의 우주론(우주발생론과 우주 구성론)과 관계가 있다. 제주신화의 천지왕 본풀이에서 천지의 구분, 낮과 밤의 구분, 해와 달의 발생과 함께 별의 발생이 언급되고 있는 만큼, 별의 발생은 태초의 우주창조에 버금갈 만한 중요한 의미를 갖는다. 하지만 별을 기하학적인 도형으로 표현될 우주 구성론과 짝지어서 말하기는 어렵다. 다만, 별과 별의 관계, 별과 지상세계와의 관계 등을 추상적으로 생각할 수 있는 원리 내지 체계를 통해서 우주 구성론의 단위로서 별을 말할 수 있게 된다. 바빌로니아와 이집트의 사례에서 알 수 있듯이 천문학과 별의 점치기, 즉 점성술은 밀접한 관계가 있었다. 별을 단순히 하늘세계에 국한하지 않고, 별의 운행 자리 · 방향 · 모양 · 빛 등이 지상세계의 자연현상, 왕정, 인간생활 전반에 미칠 영향까지 고려하여 우주 구성론이 형성되고 그것을 바탕으로 별점치기가 시행된 것이다. 말하자면 별은 천지조화와 천지 운세의 원리이면서 동시에 조짐인 것이었으니 별점치기가 가능했던 것은 별과 함께 영위되는 천지조화와 천지 운세의 원리인 것이다. 이 별점치기가 주술적 · 종교적인 신앙행위인 별점 치기, 즉 천문학과 맺어지는 것은 별의 운행 · 모양 · 빛 따위의 관찰 없이 불가능했다는 것은 말할 것도 없고, 그런 까닭에 과학인 천문학과 맺어지는 것이다. 즉, 종교행위이자 과학이었던 것이 별 신앙이다. 별점치기는 삼국시대 이래로 아주 잘 조직된 궁중에서부터 소박하고 소박한 민간에 이르기까지 다양하게 나타난다. 별점치기는 말할 것도 없이 별의 운행 · 모양 · 빛깔 등을 기호 또는 조짐(징조)으로 삼아 그것을 해독함으로써 그것이 천지조화 및 지상세계에 미칠 길흉을 예언하는 행위이거나, 아니면 징조와 해석 사이의 인과관계를 설정하는 행위이다. 궁중에서는 왕조 및 시대의 흥망성쇠 및 전국적인 농사의 풍흉에 관계되어 해석되었고, 민간에서는 시세의 추이 외에도 농사에 관계되어 있어 농사점이라는 성격이 더 강했다고 생각된다. 삼국사기 열전 제1 김유신 상) ( 삼국사기 열전 제1 김유신 상) 삼국사기 열전 제1 김유신 하) (삼국사기 열전 제1 김유신 하) 봄에 지진이 발생하고 김유신이 스스로 수를 다할 액상[]이라고 풀이했다. (삼국유사 기이 제2 혜공왕) (삼국유사 기이 제2 혜공왕) (삼국유사 기이 제2 혜공왕) 삼국사기 열전 제4 김 양) 이와 같은 사례는 대체로 고려 시대와 조선시대에 전해져 오고 있는데, 겨울에 혜패성이 서쪽에 보이고 망각성이 동쪽으로 향하자 이는 낡은 것이 사라지고 새것이 돋아날 징조라고 보았다. (고려사 권 17) (고려사 권 17) 목성과 화성 두 별이 실도 하자, 대전 뜰에서 이에 초제를 드리다. (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) 세종실록 제11권 3년 1월 초 8일 달이 필기성을 범하다. (동상, 3월 초3일). 유성이 헌 원성에서 나와 동쪽 하늘가로 들어가다. 이와 같은 궁중의 별점치기와 짝을 이룬 별 신앙이 영성과 사직에 고사 드린다. 고 한 고구려의 사례도 있다. 별점 치기도 다른 자연 점치기나 속신과 마찬가지로 일정한 규칙을 갖고 있다. 점치는 대상이 되는 별은 일단 정례가 아닌 별이고 이 정례가 아닌 별은 길과 흉의 징조, 즉 길하고 궂은 징조의 별로 구분된다. 정례와 비정례, 길조와 흉조, 이와 같은 양분법의 상호 관계에 의해서 별점치기의 원리가 정립되어 있었던 것이지만, 전체적으로는 [길의 비정례][정례][흉의 비정례]와 같은 원리가 별점에는 보존되어 있었던 것이다. 이때 정례는 길흉화복이 아닌 중성이라고 할 수 있다. 비정례는 별의 유무의 교체 현상, 방위나 모양, 빛의 변화 등이 포함되었으며, 정규 궤도에서 이탈하는 현상, 즉 별의 유무의 교체 현상 등이 포함되어 있었다. 이 가운데 범 · 침 · 식 · 충돌 등으로 인식되어 괴이한 별 또는 괴이한 별의 현상이라고 해도 무방할 것이 흉의 비정례이다. 이것들은 보는 사람에게 공포나 불안 또는 불쾌감을 불러일으키고, 심한 경우 엄청난 혼란까지 야기한 사례들이다. 이에 반해 신이한 별 또는 신이한 별의 현상들은 보는 사람들에게 도취감, 외경감, 숭엄감 등을 일깨운 길의 비정례라고 볼 수 있다. 별 신앙과 관련된 주술은 흉조의 점괘가 나왔을 때 이를 풀기 위해 기양 또는 초제라는 이름으로 시행되었다. 민간에서도 별은 신앙의 대상으로서 수많은 속 신의 체계를 이루고 있었다. 천지신명과 짝 지어진 일월성신(日月星辰)이 우주론적인 신격으로서 신앙 된 것을 비롯해서 김유신이나 강감찬(姜邯贊)의 전기가 보여주듯 탄생의 원리로서 작용한다고 믿어진 별, 혹은 수명의 장단의 관념과 짝 지어져 칠성굿 · 칠성단 · 칠성각 등을 존재하게 만든 칠성, 한 개인의 나이에 따르는 운수를 도맡는다고 믿어진 별, 또는 별의 신격으로 여겨진 직성(直星) 등이 민간 사이에 널리 신앙 되고 있었다. 이 밖에 풍수지리설의 방위 관념과 함께 맺어진 28수나 주술적인 힘을 지녔다고 믿어진 운석 역시 민간에 퍼졌던 별 신앙의 일부로 간주해도 무방할 것이다. 칠성이며 직성 신앙은 쉽게 운명의 별이라는 관념을 파생시킬 수 있는데, 이는 도교에서 빌려온 노인성, 곧 남극 수명성이라는 별에 대한 신앙에서 비롯된 것이다. 이는 상고시대 고분벽화에 그려진 가장 대표적인 별자리가 북두칠성이라는 사실과, 전래된 점성술을 위한 별자 리리 그림 가운데 북두칠성이 중심 자리에 그려져 있다는 사실 또한 고려되어야 할 것이다. 민간의 농사점으로 활용되었던 별점으로는 이른바 좀 상보기가 보편화되어 있었고, 지금도 일부 지방에는 남아 있다. 좀 생 · 좀생이 등으로 불리기도 하는 좀상은 음력 2월 5, 6일 무렵에 이 별 무리와 달과의 거리를 기준으로 한 해 농사의 성패와 안됨을 점치는 좀 상보기이다. 달이 밥그릇에, 좀 상 별 무리가 아기들에 비교해서 해석되고 있는 이 별점은 시적인 상상력을 불러일으키기도 한다. 이와 같은 여러 신앙이며 속 신의 대상이 된 별들은 한국인의 시심이나 시정을 일깨우는 데도 큰 힘이 되었다. 한국인의 마음에는 인간의 죽음으로 만들어진 별, 혹은 초월적인 이상과 꿈의 상징인 별, 혹은 운명의 빛, 수명의 등불인 별들이 반짝이고 있다. 그런가 하면, 견우직녀의 이야기가 펼쳐지는 은하수는 한국인의 시정의 강물로 우리들 마음속에 자리 잡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별 ### 내용: 별[]은 그 중심부의 온도와 압력이 매우 높아서 수소 원자가 서로 결합하여 헬륨 원자가 되는 이른바 핵융합반응을 통해서 생성되는 막대한 에너지로 빛이나 열을 발산한다. 태양은 우리 태양계에서 태양의 100배 정도 크기를 가지며, 이 별은 적어도 지구의 100배 정도 크기를 가진다. 따라서 별인 행성 · 혜성 · 유성 등에도 성자가 붙어 있으나 별은 아니다. 태양은 밤하늘에 떠 있는 무수히 많은 별과 조금도 다를 바 없는 천체이지만 우리와의 거리가 매우 가깝기 때문에 다른 별과 차이가 크지 않다고 생각된다. 별의 분류 방법은 여러 가지가 있다. 우선 밝기에 따라 별을 분류해 보면, 가장 밝은 20여 개의 별을 1등성, 그다음 밝은 별을 2등성, 3등성 등으로 차례로 분류하고 그 숫자가 클수록 밝기는 오히려 작아져서 어두운 별이 된다. 6등성은 맨눈으로도 볼 수 있는 별이다. 파란색에서 붉은색 사이에 해당하는 고유의 색깔은 별마다 있다. 별의 색깔은 곧 그 별의 표면 온도를 나타내는데, 온도로써 별을 분류하는 데는 다음과 같은 일곱 가지 분광형(分光型)을 사용한다. 즉, O형 · B형 · A형 · F형 · G형 · K형 · M형 등이다. 예를 들어 태양은 표면 온도가 약 6,000℃인 노란색이므로 G형 별에 속한다. 별의 종류는 별의 크기(또는 그 진화의 정도)에 따라 정해지기도 한다. 말하자면, 주계열(主系列)의 별과 거성(巨星) · 초거성(超巨星) · 백색왜성(白色矮星) · 중성자 별[中性子星] · 블랙홀(black hole) 등이다. 이 여러 종류의 별 중에서 가장 나이가 어린 별은 주계열의 별들이고, 가장 나이 많고 진화된 별은 백색왜성 · 중성자별 · 블랙홀이다. 그리고 가장 큰 별은 지름이 태양의 200배가 넘는 초거성인 데 반해서, 중성자별과 블랙홀은 지름이 불과 20㎞ 정도에 불과한 가장 작은 별들이다. 별은 태양처럼 외롭게 홀로 있는 경우가 많지만, 지구와 달의 관계처럼 두 개의 별이 서로 가까이 있으면서 인력을 통해 서로 영향을 주는 것도 많다. 이런 별들을 쌍성(雙星)이라고 하는데, 하늘에 있는 모든 별들 중 약 절반이 쌍성이다. 때로는 두 개의 별 외에 세 개 또는 그 이상의 별들이 가까이 모여 있는 경우도 있다. 마지막으로, 별들 중에는 변광(變光) 하는 것이 있다. 이런 별 중에는 갑자기 큰 폭발을 하여 이로 인해서 대단히 밝아졌다가 식어가면서 천천히 어두워지는 폭발변광성이 있고, 스스로 커졌다가 작아지는 팽창과 수축을 반복하는 맥동변광성(脈動變光星)과, 두 별이 서로 돌면서 식 현상(食現象)을 일으키면서 변광하는 식변광성(食變光星) 등의 종류가 있다. 우리나라의 고대 문헌 중, 종합적으로 별을 가장 잘 기술한 것으로 1395년(태조 4)에 제작한 석 각 천문도인 「천상열차분야지도(天象列次分野之圖)」와 『동국문헌비고(東國文獻備考)』 상위고(象緯考)가 있다. 그 밖에도 여러 가지 별의 종류에 따른 관측 기록이 『삼국사기(三國史記)』, 『고려사(高麗史)』 천문지(天文志), 『승정원일기(承政院日記)』와 『조선왕조실록』 등 여러 문헌에 풍부하게 수록되어 있다. 먼저, 별들의 위치에 따라 하늘은 크게 3원(三垣)과 28수(二十八宿)로 나뉘고, 별들은 그것이 속한 영역에 따라 구별된다. 그리고 이 3원과 28수는 적은 수의 별들로서 작은 별자리인 283좌(座)로 다시금 세분된다. 이 283좌에 포함되어 있는 별의 수는 중국의 수(隋) 나라의 단원자(丹元子)가 600년경에 저술한 『보천가(步天歌)』에 소개된 1,464성이다. 이 별의 수는 약 1,200년 동안의 왕조나 시대의 변화에도 불구하고 그대로 일정한 수로 전해오다가, 조선 말기인 1861년 남병길(南秉吉)이 『성경(星鏡)』을 저술할 때 비로소 변경된다. 별의 밝기에 따른 종류를 가장 일찍, 그리고 분명하게 기술한 문헌은 『동국문헌비고』 상위고 권 1에 있는 「체대론(體大論)」이다.별에는 6개의 등급이 있는데 1등성은 2등성보다 2.4배, 2등성은 3등성보다 2.6배, 4등성은 4등성보다 2.2배, 5등성은 6등성보다 1.6배 더 밝다. 이상과 같은 정량적인 밝기와 등급 간의 관계는 1856년 영국의 포그슨(Pogson, N. R. )보다 무려 1세기나 앞선 진귀한 기록이다. 물론 여기서 체대론은 별의 크기가 아니라 밝기를 기술한 것임을 혼동하면 안 된다. 체대론 외에도 별의 색깔에 대한 설명이 『동국문헌비고』 상위고에 「색론(色論)」으로서 기록되어 있다. “별의 적기(積氣)는 색깔로써 구별한다. 북하(北河: 쌍둥이자리에 있는 별)는 노란색, 낭성(狼星: 天狼이라고도 하며 지금의 시리우스 별)은 흰색, 심수 대성(心宿大星: 心宿二로서 지금의 안타레스별)은 붉은색, 노인(老人: 지금의 카노프스별)은 파란색이다. ”이 네 가지 색깔 중 황 · 백 · 홍 · 청색은 희미한 별빛으로도 식별 가능한 대표적인 색깔이지만, 사실 이 체대론은 별의 크기를 정의한 것이 아니라 별의 밝음과 흐림(어둠)을 정의한 것으로 이해된다. 그러나 이는 크기에 관한 한 서양에서도 그 역사가 100년을 약간 넘을 정도이며, 현대 천문학적 지식에 바탕을 두어야 가능하다는 사실을 감안한다면 당연한 일이다. 우리나라의 문헌 중 별의 기록으로서 가장 많은 부분을 차지하는 것은 변광성에 관한 것이다. 삼국시대부터 체계적으로 별을 관측하는 부서가 조정에 있었기 때문이다. 그런데 중국이나 우리나라의 문헌은 현재 변광성이라고 부르고 있는 별을 객성(客星)이라고 기록하고 있다. 물론 이 객성 중에는 신성(新星)과 초신성(超新星) 같은 변광성만이 아니라, 별이 아닌 혜성까지도 포함되어 있다. 따라서 객성이라고 된 기록 중에 어느 것이 변광성이고 어느 것이 혜성인가를 완벽하게 구별해 내기는 거의 불가능한 일이다. 최초의 객성 기록은 『동국문헌비고』 상위고 객성 편에 “ 신라 파사왕 6년 여름 4월에 객성이 자미원에 들었다. ”라는 기록이 있다. 이 짧은 기록으로는 이것이 신성인지 혜성인지, 경우에 따라서는 유성인지조차 알 수 없다. 이런 기록은 그 밖에도 상위고 객성 편에 신라의 6개, 고구려의 2개, 백제의 1개가 수록되어 있다. 객성의 기록은 고려와 조선시대에 접어들면 훨씬 더 많은데, 특히 고려의 경우는 요성(妖星) · 수성(壽星) · 대성(大星)과 같은 애매한 표현도 포함되어 있다. 다분히 혜성이나 유성을 뜻하는 것으로 생각된다. 한편, 같은 상위고에 혜패편(彗孛篇)이 있는데, 이는 원칙적으로 혜성만에 대한 관측 기록이겠지만, 신성이나 유성도 구분 없이 섞여 있다. 초신성의 기록으로서 가장 뛰어난 것은 현대 천문학에 크게 공헌하고 있는 케플러(Kepler, J. )의 초신성에 대한 기록이다. 유럽과 중국에 많은 기록이 있기는 하지만, 우리의 기록이 가장 정확하기 때문에 이 초신성의 광도 곡선(光度曲線)을 완전하게 잘 그려낼 수 있게 된 것은 잘 알려진 사실이다. 조선 선조 37년 말부터 38년 초까지 약 5개월간 관측한 선조실록과 증보문헌비고에는 최초의 변광성인 고래자리에 있는 미라(Mira) 별이 기록되어 있다. 예로부터 별은 변하지 않는다 하여 항성(恒星)이라고 불러왔는데, 변광 한다는 사실을 알게 된 것이 바로 이 별의 변광을 발견하게 된 때로부터 시작된다. 이 별의 변광을 처음으로 발견한 사람은 독일의 슈미트(Schmidt, G. )로서 1596년의 일로 널리 알려져 있으나, 사실은 그보다 4년 앞선 1592년(선조 25)에 관상감의 측후관에 의해서 발견된 것이다. 『증보문헌비고』의 기록을 풀이해서 보면 다음과 같다. “선조 25년 10월 신해일(음력 19일)에 객성이 천창(天倉) 내에 보였다. 다음 해(1593) 천창에 있는 그 별은 갑오년(1594) 정월<NAME>일까지 보이다가 희미해졌다. ”별의 이변 중에서 특기할 만한 현상은 태양의 흑점을 관측한 기록이다. 오늘날에는 태양의 흑점이 망원경을 사용하지 않고는 맨눈으로 볼 수 없는 태양 표면의 현상으로 알려져 있는데, 고대 중국과 우리나라의 문헌에 흑점에 관한 기록이 자주 나타난다. 흑점에 대한 우리나라 최초의 기록으로는 『고려사』 천문지에 “고려 의종 5년 3월 계유일에 해에 흑자(黑子) 가 있어 크기가 계란과 같았다. ”라는 부분이 있다. 그런데 이런 기록이 고려 시대에는 많이 있으나, 조선시대에 오면 전연 보이지 않는다. 이는 태양 활동이 이때로부터 약화되었다는 증거로 보고 있다. 이와 같은 과거의 여러 기록들은 별의 존재와 진화를 이해하기 위해 오랜 시간이 흘러야 하는 만큼 그 변화의 작은 단면을 살펴볼 수 있는 과학적 관측 기록으로서 가치가 높다. 그 기록이 아무리 간단하고 서투르게 기록되어 있더라도 인간 경험의 시간폭은 조금이라도 연장해 주는 것이기 때문이다. 하지만 과거의 기록이라고 해서 모두 과학적이고 가치 있는 것은 아니잖아요. 고려사 천문지의 서문에는 ...... 하늘이 징후를 나타내 길흉을 판단하면, 성인이 이를 규범으로 삼았다. 고 기록되어 있다. 그래서 하늘의 징후는 국가와 조정의 대소사뿐만 아니라, 나아가서는 개인의 길흉을 가리키는 것으로 받아들여졌다. 그것의 가장 간단한 예가 요성이라는 표현이다. 이것은 흉한 징조를 나타내는 혜성이나 유성(별똥별)을 가리키는 이름이다. 『세조실록』에 1456년 나타난 혜성과 관련된 사건의 기록이 있다. 그것은 세조 2년 6월 2일(경자)에 발생한 사육신사건과 관계된 것이다. 하위지(河緯地)와 성삼문(成三問)을 문초할 때 “천변(天變)의 일을 기회 삼아서 반란을 도모했는가고 물었더니, 이에 성삼문은 혜성이 나타났기에 참소하는 사람이 나타날까 오히려 염려했다. ”고 대답했다는 기록이다. 1664년(현종 5) 10월에는 핼리혜성보다 더 밝고 더 긴 꼬리를 가진 혜성이 나타났다. <NAME>이 심히 걱정되어 신하들을 불러 모아놓고 한 말이 『승정원일기』에 다음과 같이 기록되어 있다. “혜성이 밤마다 나타나 사라지지 않고 있으니, 이는 나라의 근심거리다. 이로써 하늘이 우리에게 엄한 경계를 하는 것이니, 혜성이 사라질 때까지 경들은 몸가짐을 단정히 하며, 밥상의 반찬을 한 가지씩 줄이며, 호의호식을 금하라. ” 1759년은 핼리혜성이 나타난 해였다. 영조 35년(영조 35년)에는 76년을 주기로 찾아오는 천체라는 사실을 알지 못했다. 이때 우리나라 근해에서 난파되었다가 구출된 네덜란드 선원들이 한양에서 멀리 떨어져 있는 지역인 여수와 순천에 분리, 수용되어 있었다. 그중에 하멜(Hamel, H. )이 끼어 있었는데, 그는 그곳에서 탈출한 뒤 출판한 『하멜표류기』에 이 혜성과 관련해 “꼬리가 길고 대단히 밝은 혜성이 나타나니, 세상 사람들이 몹시 불안해했다. ”라고 기록하고 있다. 조정에서는 전국에 명령을 내려 해안선의 경비를 강화하고, 낮에는 민가에서 연기가 피어오르지 않도록 하고, 밤에는 불빛이 바다에 새어나가지 않도록 당부했다. 이처럼 고대 천문학에는 별에 대한 순수 과학적인 요소가 아니라 점성적이고 미신적인 요소가 뒤섞여 있다. 하지만 과학적으로만 별의 의미를 해석했다면, 그 당시 사람들에게 별은 큰 관심의 대상이 되지 못했을 것이다. 큰 틀에서는 국가와 사회, 작은 틀에서는 자기 개인까지 영향을 끼치는 무서운 대상이라는 믿음이 강하게 작용했기 때문에 많은 관측 기록이 남게 되었을 것이다. 크게는 천계 신앙과 천체 신앙의 일부분인 별 신앙은 점치기, 주술로 형성되었다. 물론, 이들 두 가지 신앙 형태는 따로따로 지켜진 것이 아니라 거의 모든 경우에 양자 일체라고 할 수 있는 경지에서 지켜간 것이다. 별 신앙은 별에 신앙을 바치던 사람들의 우주론(우주발생론과 우주 구성론)과 관계가 있다. 제주신화의 천지왕 본풀이에서 천지의 구분, 낮과 밤의 구분, 해와 달의 발생과 함께 별의 발생이 언급되고 있는 만큼, 별의 발생은 태초의 우주창조에 버금갈 만한 중요한 의미를 갖는다. 하지만 별을 기하학적인 도형으로 표현될 우주 구성론과 짝지어서 말하기는 어렵다. 다만, 별과 별의 관계, 별과 지상세계와의 관계 등을 추상적으로 생각할 수 있는 원리 내지 체계를 통해서 우주 구성론의 단위로서 별을 말할 수 있게 된다. 바빌로니아와 이집트의 사례에서 알 수 있듯이 천문학과 별의 점치기, 즉 점성술은 밀접한 관계가 있었다. 별을 단순히 하늘세계에 국한하지 않고, 별의 운행 자리 · 방향 · 모양 · 빛 등이 지상세계의 자연현상, 왕정, 인간생활 전반에 미칠 영향까지 고려하여 우주 구성론이 형성되고 그것을 바탕으로 별점치기가 시행된 것이다. 말하자면 별은 천지조화와 천지 운세의 원리이면서 동시에 조짐인 것이었으니 별점치기가 가능했던 것은 별과 함께 영위되는 천지조화와 천지 운세의 원리인 것이다. 이 별점치기가 주술적 · 종교적인 신앙행위인 별점 치기, 즉 천문학과 맺어지는 것은 별의 운행 · 모양 · 빛 따위의 관찰 없이 불가능했다는 것은 말할 것도 없고, 그런 까닭에 과학인 천문학과 맺어지는 것이다. 즉, 종교행위이자 과학이었던 것이 별 신앙이다. 별점치기는 삼국시대 이래로 아주 잘 조직된 궁중에서부터 소박하고 소박한 민간에 이르기까지 다양하게 나타난다. 별점치기는 말할 것도 없이 별의 운행 · 모양 · 빛깔 등을 기호 또는 조짐(징조)으로 삼아 그것을 해독함으로써 그것이 천지조화 및 지상세계에 미칠 길흉을 예언하는 행위이거나, 아니면 징조와 해석 사이의 인과관계를 설정하는 행위이다. 궁중에서는 왕조 및 시대의 흥망성쇠 및 전국적인 농사의 풍흉에 관계되어 해석되었고, 민간에서는 시세의 추이 외에도 농사에 관계되어 있어 농사점이라는 성격이 더 강했다고 생각된다. 삼국사기 열전 제1 김유신 상) ( 삼국사기 열전 제1 김유신 상) 삼국사기 열전 제1 김유신 하) (삼국사기 열전 제1 김유신 하) 봄에 지진이 발생하고 김유신이 스스로 수를 다할 액상[]이라고 풀이했다. (삼국유사 기이 제2 혜공왕) (삼국유사 기이 제2 혜공왕) (삼국유사 기이 제2 혜공왕) 삼국사기 열전 제4 김 양) 이와 같은 사례는 대체로 고려 시대와 조선시대에 전해져 오고 있는데, 겨울에 혜패성이 서쪽에 보이고 망각성이 동쪽으로 향하자 이는 낡은 것이 사라지고 새것이 돋아날 징조라고 보았다. (고려사 권 17) (고려사 권 17) 목성과 화성 두 별이 실도 하자, 대전 뜰에서 이에 초제를 드리다. (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) 세종실록 제11권 3년 1월 초 8일 달이 필기성을 범하다. (동상, 3월 초3일). 유성이 헌 원성에서 나와 동쪽 하늘가로 들어가다. 이와 같은 궁중의 별점치기와 짝을 이룬 별 신앙이 영성과 사직에 고사 드린다. 고 한 고구려의 사례도 있다. 별점 치기도 다른 자연 점치기나 속신과 마찬가지로 일정한 규칙을 갖고 있다. 점치는 대상이 되는 별은 일단 정례가 아닌 별이고 이 정례가 아닌 별은 길과 흉의 징조, 즉 길하고 궂은 징조의 별로 구분된다. 정례와 비정례, 길조와 흉조, 이와 같은 양분법의 상호 관계에 의해서 별점치기의 원리가 정립되어 있었던 것이지만, 전체적으로는 [길의 비정례][정례][흉의 비정례]와 같은 원리가 별점에는 보존되어 있었던 것이다. 이때 정례는 길흉화복이 아닌 중성이라고 할 수 있다. 비정례는 별의 유무의 교체 현상, 방위나 모양, 빛의 변화 등이 포함되었으며, 정규 궤도에서 이탈하는 현상, 즉 별의 유무의 교체 현상 등이 포함되어 있었다. 이 가운데 범 · 침 · 식 · 충돌 등으로 인식되어 괴이한 별 또는 괴이한 별의 현상이라고 해도 무방할 것이 흉의 비정례이다. 이것들은 보는 사람에게 공포나 불안 또는 불쾌감을 불러일으키고, 심한 경우 엄청난 혼란까지 야기한 사례들이다. 이에 반해 신이한 별 또는 신이한 별의 현상들은 보는 사람들에게 도취감, 외경감, 숭엄감 등을 일깨운 길의 비정례라고 볼 수 있다. 별 신앙과 관련된 주술은 흉조의 점괘가 나왔을 때 이를 풀기 위해 기양 또는 초제라는 이름으로 시행되었다. 민간에서도 별은 신앙의 대상으로서 수많은 속 신의 체계를 이루고 있었다. 천지신명과 짝 지어진 일월성신(日月星辰)이 우주론적인 신격으로서 신앙 된 것을 비롯해서 김유신이나 강감찬(姜邯贊)의 전기가 보여주듯 탄생의 원리로서 작용한다고 믿어진 별, 혹은 수명의 장단의 관념과 짝 지어져 칠성굿 · 칠성단 · 칠성각 등을 존재하게 만든 칠성, 한 개인의 나이에 따르는 운수를 도맡는다고 믿어진 별, 또는 별의 신격으로 여겨진 직성(直星) 등이 민간 사이에 널리 신앙 되고 있었다. 이 밖에 풍수지리설의 방위 관념과 함께 맺어진 28수나 주술적인 힘을 지녔다고 믿어진 운석 역시 민간에 퍼졌던 별 신앙의 일부로 간주해도 무방할 것이다. 칠성이며 직성 신앙은 쉽게 운명의 별이라는 관념을 파생시킬 수 있는데, 이는 도교에서 빌려온 노인성, 곧 남극 수명성이라는 별에 대한 신앙에서 비롯된 것이다. 이는 상고시대 고분벽화에 그려진 가장 대표적인 별자리가 북두칠성이라는 사실과, 전래된 점성술을 위한 별자 리리 그림 가운데 북두칠성이 중심 자리에 그려져 있다는 사실 또한 고려되어야 할 것이다. 민간의 농사점으로 활용되었던 별점으로는 이른바 좀 상보기가 보편화되어 있었고, 지금도 일부 지방에는 남아 있다. 좀 생 · 좀생이 등으로 불리기도 하는 좀상은 음력 2월 5, 6일 무렵에 이 별 무리와 달과의 거리를 기준으로 한 해 농사의 성패와 안됨을 점치는 좀 상보기이다. 달이 밥그릇에, 좀 상 별 무리가 아기들에 비교해서 해석되고 있는 이 별점은 시적인 상상력을 불러일으키기도 한다. 이와 같은 여러 신앙이며 속 신의 대상이 된 별들은 한국인의 시심이나 시정을 일깨우는 데도 큰 힘이 되었다. 한국인의 마음에는 인간의 죽음으로 만들어진 별, 혹은 초월적인 이상과 꿈의 상징인 별, 혹은 운명의 빛, 수명의 등불인 별들이 반짝이고 있다. 그런가 하면, 견우직녀의 이야기가 펼쳐지는 은하수는 한국인의 시정의 강물로 우리들 마음속에 자리 잡고 있다.
01f8005a-e32b-4b8c-ac0c-ac6fda1a9ba7	source05/encykorea/TRN13199.txt	동해고속도로 (東海高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016871	CC BY	356	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강원도 삼척시와 속초시를 연결하는 122.6km의 도로와 부산광역시와 포항시를 연결하는 100.9km의 도로로 나뉘어 있다. 현재 총연장 223.5km의 이 두 구간을 합친 길이이다. 고속국도 제65호선이 여기에 있다. 1975년 10월 영동고속도로의 제2차 공사 구간인 새말·강릉 구간과 동시에 개통되어 우리나라 중부지방의 동서 간 연결성을 크게 높였다. 이 고속도로는 경인·경부·울산·호남·남해·영동 고속도로에 이어 우리나라 일곱 번째 고속도로가 되었다. 세계은행(IBRD)과 한국 정부가 공동으로 조사한 1966년, 부존자원이 풍부한 태백 산지와 동해안의 개발을 위하여 새 산업도로가 필요하다는 결론을 내리고, 속초·강릉·삼척 구간에 고속도로를 건설하기로 계획하였다. 강릉∼묵호(현재 동해시의 일부) 구간만을 1968∼1971년에 타당성 조사를 거쳐 우선 건설하기로 확정하였다. 이로써 1974년 3월 한국도로공사에 의해 착공된 후 1975년 10월에 완공, 개통이 이루어졌다. 개통 당시의 도로 길이는 30km였고, 영동고속도로와 연결되는 길은 강릉 시내의 일반 도로를 거쳐서 남쪽 강릉시 강동면의 모전리를 기점으로 하였다. 영동, 동해고속도로는 1986년 7월부터 1998년 12월까지 강릉 시내에 약 12km 구간을 추가로 건설함으로써 비로소 하나로 연결되었다. 동해안 교통로의 핵심은 동해고속도로다. 동해·강릉 구간은 2004년 12월에 개통되었는데, 1999년에 4차로 확장 공사를 시작했다. 2001년 8월에는 고속국도 노선체계의 변경으로 인해 고속국도 제5호선에서 고속국도 제65호선으로 변경되었다. 강릉·현남 구간은 2001년 11월에 연장 개통되었다. 동해고속도로는 2008년 1월에 부산·포항 간, 포항·삼척 간으로 구간이 분할된 후 2009년 3월에 삼척·동해 구간이 개통되었다. 현남·양양(하조대) 구간은 2009년 11월에 개통되었다. 기존 동해고속도로의 구간의 강릉시는 관동지방의 최대 중심지이며, 묵호항과 북평항, 북평 공업단지가 있는 동해시와 인접해 기간산업도로의 구실을 한다. 이 노선의 목적지는 안인·등명·정동·옥계·망상해수욕장인데, 이곳을 지나는 까닭에 관광객 수송로로서의 역할도 크다. 특히 1980년대 이후 국민 관광이 보편화되면서 관광 교통량이 더욱 늘어나고 있다. 주요 시설로는 양방향에 터널 12개소와 교량 176개가 건설되었다. 부산울산고속도로에는 7개의 나들목과 휴게소 2개소가 있고, 동해·양양 구간에는 나들목 8개와 휴게소 3개가 설치되어 있다. 2008년을 기준으로 일일 평균 이용차량은 1만 2,400대에 이른다. 승용차(9,603대), 버스(616대), 중형 화물차 564대, 대형 화물차 392대, 소형 화물차 1,225대, 버스 616대, 중형 화물차 564대 순이다. 승용차의 비중은 1995년 59.7%에서 매년 증가해 2000년에는 63.0%, 2005년에는 66.1%, 2008년에는 77.4%가 되었다. 동해고속도로는 출발지인 부산과 울산, 포항, 영덕, 삼척, 동해, 강릉을 지나 속초까지 이어지게 되는데, 도로가 완전히 개통되면 동해고속도로는 고속국도의 종축 노선임을 상징하는 제65호로 굳건히 자리매김할 것으로 예상된다. 초광역개발계획의 일환인 동해안 벨트를 관통하는 고속도로로서 향후 동해안 발전에 크게 기여할 것으로 전망된다. 2008년 12월 개통한 부산울산고속도로는 부산과 울산을 광역도시권으로 연결함으로써 지역 균형 발전을 도모하고 물류비를 절감하고 동해안 관광자원 개발을 촉진할 것으로 기대된다. 또한 아시아 고속도로 6호선(AH6)의 일부로 동해안을 유럽 대륙으로 연결하는 중요한 통로가 될 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해고속도로 (東海高速道路) ### 내용: 강원도 삼척시와 속초시를 연결하는 122.6km의 도로와 부산광역시와 포항시를 연결하는 100.9km의 도로로 나뉘어 있다. 현재 총연장 223.5km의 이 두 구간을 합친 길이이다. 고속국도 제65호선이 여기에 있다. 1975년 10월 영동고속도로의 제2차 공사 구간인 새말·강릉 구간과 동시에 개통되어 우리나라 중부지방의 동서 간 연결성을 크게 높였다. 이 고속도로는 경인·경부·울산·호남·남해·영동 고속도로에 이어 우리나라 일곱 번째 고속도로가 되었다. 세계은행(IBRD)과 한국 정부가 공동으로 조사한 1966년, 부존자원이 풍부한 태백 산지와 동해안의 개발을 위하여 새 산업도로가 필요하다는 결론을 내리고, 속초·강릉·삼척 구간에 고속도로를 건설하기로 계획하였다. 강릉∼묵호(현재 동해시의 일부) 구간만을 1968∼1971년에 타당성 조사를 거쳐 우선 건설하기로 확정하였다. 이로써 1974년 3월 한국도로공사에 의해 착공된 후 1975년 10월에 완공, 개통이 이루어졌다. 개통 당시의 도로 길이는 30km였고, 영동고속도로와 연결되는 길은 강릉 시내의 일반 도로를 거쳐서 남쪽 강릉시 강동면의 모전리를 기점으로 하였다. 영동, 동해고속도로는 1986년 7월부터 1998년 12월까지 강릉 시내에 약 12km 구간을 추가로 건설함으로써 비로소 하나로 연결되었다. 동해안 교통로의 핵심은 동해고속도로다. 동해·강릉 구간은 2004년 12월에 개통되었는데, 1999년에 4차로 확장 공사를 시작했다. 2001년 8월에는 고속국도 노선체계의 변경으로 인해 고속국도 제5호선에서 고속국도 제65호선으로 변경되었다. 강릉·현남 구간은 2001년 11월에 연장 개통되었다. 동해고속도로는 2008년 1월에 부산·포항 간, 포항·삼척 간으로 구간이 분할된 후 2009년 3월에 삼척·동해 구간이 개통되었다. 현남·양양(하조대) 구간은 2009년 11월에 개통되었다. 기존 동해고속도로의 구간의 강릉시는 관동지방의 최대 중심지이며, 묵호항과 북평항, 북평 공업단지가 있는 동해시와 인접해 기간산업도로의 구실을 한다. 이 노선의 목적지는 안인·등명·정동·옥계·망상해수욕장인데, 이곳을 지나는 까닭에 관광객 수송로로서의 역할도 크다. 특히 1980년대 이후 국민 관광이 보편화되면서 관광 교통량이 더욱 늘어나고 있다. 주요 시설로는 양방향에 터널 12개소와 교량 176개가 건설되었다. 부산울산고속도로에는 7개의 나들목과 휴게소 2개소가 있고, 동해·양양 구간에는 나들목 8개와 휴게소 3개가 설치되어 있다. 2008년을 기준으로 일일 평균 이용차량은 1만 2,400대에 이른다. 승용차(9,603대), 버스(616대), 중형 화물차 564대, 대형 화물차 392대, 소형 화물차 1,225대, 버스 616대, 중형 화물차 564대 순이다. 승용차의 비중은 1995년 59.7%에서 매년 증가해 2000년에는 63.0%, 2005년에는 66.1%, 2008년에는 77.4%가 되었다. 동해고속도로는 출발지인 부산과 울산, 포항, 영덕, 삼척, 동해, 강릉을 지나 속초까지 이어지게 되는데, 도로가 완전히 개통되면 동해고속도로는 고속국도의 종축 노선임을 상징하는 제65호로 굳건히 자리매김할 것으로 예상된다. 초광역개발계획의 일환인 동해안 벨트를 관통하는 고속도로로서 향후 동해안 발전에 크게 기여할 것으로 전망된다. 2008년 12월 개통한 부산울산고속도로는 부산과 울산을 광역도시권으로 연결함으로써 지역 균형 발전을 도모하고 물류비를 절감하고 동해안 관광자원 개발을 촉진할 것으로 기대된다. 또한 아시아 고속도로 6호선(AH6)의 일부로 동해안을 유럽 대륙으로 연결하는 중요한 통로가 될 것으로 기대된다.
9b07dde2-c258-4da1-999a-96437e615f32	source05/encykorea/ENG40268.txt	차근방몽구 (借根方蒙求)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055124	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 활자본. 외래의 대수방정식인 차 근방에 대한 해설서이다. 이 책은 2차 방정식인 면류와 3차 방정식인 체류의 두 장으로 구성되어 있다. 면류의 경우, 35문항으로 되어 있는데, 이를 요약하면 다음과 같다. 직각삼각형에서 밑변[]과 높이[]의 합이 23, 밑변과 빗변[]의 합이 9이다. 밑변·높이·빗변의 길이를 구하여라. 높이는 로 한다. 밑변의 길이는 23-. 따라서, 밑변의 길이는 32-2=529-46+2. 32-2=1024-64+2이다. 2+(23-) 2=529-46+22=1024-64+2. 2+18=495. 2+18=495. =15(높이의 길이). 밑변의 길이 23-15=8(밑변의 길이) . 빗변의 길이 8+9=17(빗변의 길이) . 체류는 16문항으로 되어 있으며, 내용은 다음과 같다. 부피 19,008치의 기둥을 가지고 있다. 직사각형 한 변의 높이와 다른 한 변의 길이가 같으며 길이는 다른 한 변보다 120치가 길다고 한다. 밑면의 두 변과 높이를 구하여라. 는 높이 및 밑면의 한 변의 길이를 말한다. 입방근을 구하면 =12 치를 얻는데, 밑면의 다른 한 변의 길이는 +120, 2+120는 밑면의 넓이, 따라서 부피는 3+1202=19,008이다.<NAME>의<NAME>구자였던 사대부 출신의 남병길(南秉吉)은 ≪무이해 無異解≫ 속에서 이 외래의 대수방정식이 동양 전통의 천원술(天元術)과 근본적으로는 차이가 없음을 강조하고 있으나, 중인 출신의<NAME>은 이러한 비판을 조금도 가하지 않고 외래 수학의 방법을 소개하고 있다는 점, 다시 말하여 남병길이 주장하는 일치설을 인정하지 않는 것이 아닌가 하는 점에서 주목을 끈다. 또한 이 책에는 아무런 서문도 실려 있지 않다는 점에서 저자가 중인 신분이었음을 말하여 준다. 이 책은 현재까지 알려진 바로는 전통적인 산학자(算學者)의 손으로 이루어진 서양 수학에 관한 유일한 연구서였다는 점에서 주목을 끌 뿐만 아니라, 당시의 우리나라 수학자들의 수학 연구에 관한 새로운 추세를 짐작할 수 있다. 국립 중앙도서관과 규장각 도서 등에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 차근방몽구 (借根方蒙求) ### 내용: 1책. 활자본. 외래의 대수방정식인 차 근방에 대한 해설서이다. 이 책은 2차 방정식인 면류와 3차 방정식인 체류의 두 장으로 구성되어 있다. 면류의 경우, 35문항으로 되어 있는데, 이를 요약하면 다음과 같다. 직각삼각형에서 밑변[]과 높이[]의 합이 23, 밑변과 빗변[]의 합이 9이다. 밑변·높이·빗변의 길이를 구하여라. 높이는 로 한다. 밑변의 길이는 23-. 따라서, 밑변의 길이는 32-2=529-46+2. 32-2=1024-64+2이다. 2+(23-) 2=529-46+22=1024-64+2. 2+18=495. 2+18=495. =15(높이의 길이). 밑변의 길이 23-15=8(밑변의 길이) . 빗변의 길이 8+9=17(빗변의 길이) . 체류는 16문항으로 되어 있으며, 내용은 다음과 같다. 부피 19,008치의 기둥을 가지고 있다. 직사각형 한 변의 높이와 다른 한 변의 길이가 같으며 길이는 다른 한 변보다 120치가 길다고 한다. 밑면의 두 변과 높이를 구하여라. 는 높이 및 밑면의 한 변의 길이를 말한다. 입방근을 구하면 =12 치를 얻는데, 밑면의 다른 한 변의 길이는 +120, 2+120는 밑면의 넓이, 따라서 부피는 3+1202=19,008이다.<NAME>의<NAME>구자였던 사대부 출신의 남병길(南秉吉)은 ≪무이해 無異解≫ 속에서 이 외래의 대수방정식이 동양 전통의 천원술(天元術)과 근본적으로는 차이가 없음을 강조하고 있으나, 중인 출신의<NAME>은 이러한 비판을 조금도 가하지 않고 외래 수학의 방법을 소개하고 있다는 점, 다시 말하여 남병길이 주장하는 일치설을 인정하지 않는 것이 아닌가 하는 점에서 주목을 끈다. 또한 이 책에는 아무런 서문도 실려 있지 않다는 점에서 저자가 중인 신분이었음을 말하여 준다. 이 책은 현재까지 알려진 바로는 전통적인 산학자(算學者)의 손으로 이루어진 서양 수학에 관한 유일한 연구서였다는 점에서 주목을 끌 뿐만 아니라, 당시의 우리나라 수학자들의 수학 연구에 관한 새로운 추세를 짐작할 수 있다. 국립 중앙도서관과 규장각 도서 등에 있다.
5b052c24-f115-405e-8d00-d44bab5b2e7e	source05/encykorea/ENG51221.txt	두두미갑 (頭頭味甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069893	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방호 재가 없는 의장용 갑옷을 두두미갑이라고 한다. 갑옷의 아랫부분에 갑옷 아랫동이 별도로 있고 사타구니를 가려주는 골 미가 있는 것으로 보아 조선 초기에 명나라부터 들어온 갑옷일 가능성이 크다. 『태종실록』에는 군기감에서 매월 8벌의 두두미갑을 제조했다는 기록이 있고, 『국조오례의』에는 청단자로 만든 두두미갑과 홍단자로 만든 두두미갑 두 종류가 그림과 함께 소개되었다.청단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 청색 비단으로 만들고 갑옷 안쪽에는 연기를 쏘인 사슴가죽을 대며, 갑옷 바깥쪽에 백은 과 황동으로 만든 못 몇 개를 교대로 박아 장식한 형태이고, 홍단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 홍색 비단으로 싸고 붉은색으로 짠 넓은 조대를 허리에 두른 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두두미갑 (頭頭味甲) ### 내용: 방호 재가 없는 의장용 갑옷을 두두미갑이라고 한다. 갑옷의 아랫부분에 갑옷 아랫동이 별도로 있고 사타구니를 가려주는 골 미가 있는 것으로 보아 조선 초기에 명나라부터 들어온 갑옷일 가능성이 크다. 『태종실록』에는 군기감에서 매월 8벌의 두두미갑을 제조했다는 기록이 있고, 『국조오례의』에는 청단자로 만든 두두미갑과 홍단자로 만든 두두미갑 두 종류가 그림과 함께 소개되었다.청단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 청색 비단으로 만들고 갑옷 안쪽에는 연기를 쏘인 사슴가죽을 대며, 갑옷 바깥쪽에 백은 과 황동으로 만든 못 몇 개를 교대로 박아 장식한 형태이고, 홍단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 홍색 비단으로 싸고 붉은색으로 짠 넓은 조대를 허리에 두른 형태이다.
296cd8fb-f942-4f76-9f91-b78a6c9a874a	source05/encykorea/ICT18071.txt	별건곤 (別乾坤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022991	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	언론 잡지인 『개벽(開闢)』의 뒤를 이어 개벽사에서 월간으로 창간하였다. 취미 잡지라고는 하지만 그 창간호 여언(餘言)에, 취미라고 무책임한 독물(讀物)만을 늘어놓는다든지, 혹은 방탕한 오락물만을 기사로 쓴다든지 하는 등 비열한 정서를 조장해서는 안 될 뿐만 아니라, 그러한 취미는 할 수 있는 대로 박멸하기 위해서 ‘우리는 이 취미 잡지를 시작하였다. ’라고 하여, 그 발간의 취지를 밝히고 있다. 그 증거로 「조선 자랑호」(3권 2호), 한용운(韓龍雲)·이상협(李相協) 등의 「생활 개선안」(통권 16·17호)·「교육계·독서계·문단·공업계·종교계 등의 최근 10년간의 변천」(5권 1호), 언론계 등 각계의 인사들의 「조선은 어디로 가나?」라는 글 등이 실렸는데 이러한 글로써 이 잡지가 단순한 취미 잡지가 아님을 알 수 있다. 창간 초기에는 A5판 150면 내외의 잡지였으나, 6권 3호(1931.3.1)부터 B5판 30여 면의 잡지로 바뀌었다. 1934년 7월 1일에 9권 6호, 통권 74호로 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별건곤 (別乾坤) ### 내용: 언론 잡지인 『개벽(開闢)』의 뒤를 이어 개벽사에서 월간으로 창간하였다. 취미 잡지라고는 하지만 그 창간호 여언(餘言)에, 취미라고 무책임한 독물(讀物)만을 늘어놓는다든지, 혹은 방탕한 오락물만을 기사로 쓴다든지 하는 등 비열한 정서를 조장해서는 안 될 뿐만 아니라, 그러한 취미는 할 수 있는 대로 박멸하기 위해서 ‘우리는 이 취미 잡지를 시작하였다. ’라고 하여, 그 발간의 취지를 밝히고 있다. 그 증거로 「조선 자랑호」(3권 2호), 한용운(韓龍雲)·이상협(李相協) 등의 「생활 개선안」(통권 16·17호)·「교육계·독서계·문단·공업계·종교계 등의 최근 10년간의 변천」(5권 1호), 언론계 등 각계의 인사들의 「조선은 어디로 가나?」라는 글 등이 실렸는데 이러한 글로써 이 잡지가 단순한 취미 잡지가 아님을 알 수 있다. 창간 초기에는 A5판 150면 내외의 잡지였으나, 6권 3호(1931.3.1)부터 B5판 30여 면의 잡지로 바뀌었다. 1934년 7월 1일에 9권 6호, 통권 74호로 폐간되었다.
e6c44830-ebca-48c0-b90c-8d2cd9e2831b	source05/encykorea/CNS35460.txt	전수호산성 (輾水湖山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049500	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	향수하자 향 전 수호촌의 북쪽에 위치하고, 산성 남쪽 8km에는 흑구 산성이 있다. 해발 609m의 주봉은 북쪽으로는 협소한 골짜기가 있고, 동쪽으로는 고려 구라는 넓은 골짜기가 이어져 있다. 혼강 지류인 부이강이 서쪽으로 흐르면서 산성을 없애는 지형조건을 만들고 있으며, 남쪽으로는 부이강 연안의 전수 호평원이 펼쳐져 있다. 산성의 평면은 직선으로 동북쪽에서 서남쪽으로 평행하게 뻗은 두 개의 좁고 기다란 천연 절벽을 이용하여 중간중간 인공 성벽을 쌓아 천연 절벽과 가파른 산비탈을 연결하여 완전히 봉쇄된 성이다. 전체 둘레는 1,355m이고, 성 안의 총면적은 90,000m2이다. 성벽의 구조는 쐐기형 돌로 벽체를 쌓고, 벽체 내부에는 뾰족한 돌을 층층이 박은 후 잔돌로 틈새를 메웠고, 성벽 기단 부는 장방형의 커다란<NAME>를 사용하였다. 동문과 서문 두 곳의 성문에는 각대·망대가 많이 있고, 돌로 쌓은 우물이 두 군데 있다. 이 산성의 축성 법과 건축자재가 인근에 있는 흑구산성·패왕조산성 등과 유사하여 고구려 초기에 축조된 산성으로 추측된다. 평시에는 거주하지 않다가 전쟁 등 비상시에만 사용하였기 때문에 성안에서는 아직 유물이 발견되지 않았다. 아마 이 산성의 주민들도 평상시에는 산성 부근의 평지에 살았을 것이다. 흑구 산성 출토품과 비슷한 토기 편이 산성 남쪽의 산기슭 아래쪽에 있는 단 산자 유적에서 출토되었는데, 흑구 산성 출토품과 대체로 흡사한 것이어서 산성과 밀접한 관계가 있을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전수호산성 (輾水湖山城) ### 내용: 향수하자 향 전 수호촌의 북쪽에 위치하고, 산성 남쪽 8km에는 흑구 산성이 있다. 해발 609m의 주봉은 북쪽으로는 협소한 골짜기가 있고, 동쪽으로는 고려 구라는 넓은 골짜기가 이어져 있다. 혼강 지류인 부이강이 서쪽으로 흐르면서 산성을 없애는 지형조건을 만들고 있으며, 남쪽으로는 부이강 연안의 전수 호평원이 펼쳐져 있다. 산성의 평면은 직선으로 동북쪽에서 서남쪽으로 평행하게 뻗은 두 개의 좁고 기다란 천연 절벽을 이용하여 중간중간 인공 성벽을 쌓아 천연 절벽과 가파른 산비탈을 연결하여 완전히 봉쇄된 성이다. 전체 둘레는 1,355m이고, 성 안의 총면적은 90,000m2이다. 성벽의 구조는 쐐기형 돌로 벽체를 쌓고, 벽체 내부에는 뾰족한 돌을 층층이 박은 후 잔돌로 틈새를 메웠고, 성벽 기단 부는 장방형의 커다란<NAME>를 사용하였다. 동문과 서문 두 곳의 성문에는 각대·망대가 많이 있고, 돌로 쌓은 우물이 두 군데 있다. 이 산성의 축성 법과 건축자재가 인근에 있는 흑구산성·패왕조산성 등과 유사하여 고구려 초기에 축조된 산성으로 추측된다. 평시에는 거주하지 않다가 전쟁 등 비상시에만 사용하였기 때문에 성안에서는 아직 유물이 발견되지 않았다. 아마 이 산성의 주민들도 평상시에는 산성 부근의 평지에 살았을 것이다. 흑구 산성 출토품과 비슷한 토기 편이 산성 남쪽의 산기슭 아래쪽에 있는 단 산자 유적에서 출토되었는데, 흑구 산성 출토품과 대체로 흡사한 것이어서 산성과 밀접한 관계가 있을 것으로 짐작된다.
d0c79132-aeed-4e5d-b269-137fa9d62330	source05/encykorea/ENG4233.txt	광제호 (光濟號)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진기홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005217	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	최초 무선 전신 시설은 1910년 대한제국 정부에서 월미도무선전신소와 당시 등대 순시 및 세관 감시선이던 탁지부 소속의 광제호에 설치한 것이 시초이다. 대한 제국의 군비 강화책의 일환으로 1881년 공채를 진행하면서 군함도입 계획을 추진하였고, 1902년 말에 해군 창설과 함께 군함을 들여왔다. 이때 도입되었던 군함은 화물선을 급조하여 만든 군함인 양무호였는데, 막대한 유지비로 인해 운영에 어려움을 겪었다. 이에 정부에서는 광제호라는 새로운 군함을 만들기로 했다. 명목상으로는 등대 순시 및 보급을 목적으로 일본의 가와사키 조선에서 건조하여 1904년 11월 대한제국 정부에 인도된 광제호는 1,056t 급 선박이었다. 정부가 인천항에 광제호가 도착하자 설치한 3인치 포 3개가 해안경비, 등대 순시 및 세관 감시 등 다용도로 활용되었다. 정부에서는 광제 호의 도입을 계기로 그동안 육군 편제로 만 구성되어 있던 15군부를 개편하고, 군함 확보에 따른 근대식 해군 편제를 마련하는 등 입법조치를 강화하였다. 광제호는 1905년 11월 제2차 한일협약(을사조약) 체결에 의한 일제의 침략으로 인해 해군 군함으로서의 사명은 사라지고, 인천항을 모항으로 하는 탁지부 관세국 소속의 연안 세관 감시선이 되고 말았다. 대한 제국의 상징인 광제호는 정부의 해관 관세 수입 자금으로 건조되었고, 초대 함장은 신순성이었다. 이 배는 특수 목적 선박으로 전장 220척, 너비 30척, 선심 21척에 화물 적재량 540t, 총 톤수 1,056t이다. 또한, 출력은 2,483마력, 최대 속도는 14.77노트로 당시 조선술로는 최고로 빠른 기선이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광제호 (光濟號) ### 내용: 최초 무선 전신 시설은 1910년 대한제국 정부에서 월미도무선전신소와 당시 등대 순시 및 세관 감시선이던 탁지부 소속의 광제호에 설치한 것이 시초이다. 대한 제국의 군비 강화책의 일환으로 1881년 공채를 진행하면서 군함도입 계획을 추진하였고, 1902년 말에 해군 창설과 함께 군함을 들여왔다. 이때 도입되었던 군함은 화물선을 급조하여 만든 군함인 양무호였는데, 막대한 유지비로 인해 운영에 어려움을 겪었다. 이에 정부에서는 광제호라는 새로운 군함을 만들기로 했다. 명목상으로는 등대 순시 및 보급을 목적으로 일본의 가와사키 조선에서 건조하여 1904년 11월 대한제국 정부에 인도된 광제호는 1,056t 급 선박이었다. 정부가 인천항에 광제호가 도착하자 설치한 3인치 포 3개가 해안경비, 등대 순시 및 세관 감시 등 다용도로 활용되었다. 정부에서는 광제 호의 도입을 계기로 그동안 육군 편제로 만 구성되어 있던 15군부를 개편하고, 군함 확보에 따른 근대식 해군 편제를 마련하는 등 입법조치를 강화하였다. 광제호는 1905년 11월 제2차 한일협약(을사조약) 체결에 의한 일제의 침략으로 인해 해군 군함으로서의 사명은 사라지고, 인천항을 모항으로 하는 탁지부 관세국 소속의 연안 세관 감시선이 되고 말았다. 대한 제국의 상징인 광제호는 정부의 해관 관세 수입 자금으로 건조되었고, 초대 함장은 신순성이었다. 이 배는 특수 목적 선박으로 전장 220척, 너비 30척, 선심 21척에 화물 적재량 540t, 총 톤수 1,056t이다. 또한, 출력은 2,483마력, 최대 속도는 14.77노트로 당시 조선술로는 최고로 빠른 기선이었다.
a48622ae-9bc4-4746-b192-be20d603b855	source05/encykorea/CNS2101.txt	경주 장항리 사지 (慶州獐項里寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002917	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	토함산 석굴암에서 동쪽으로 난 길을 따라 내려가다 좌우 계곡에 있는 낮은 대지에 절터가 자리 잡고 있다. 이 계곡은 감은사 앞을 지나 동해로 흐르는 대종천의 상류이다. 장항리 사라는 지명은 절터에 있던 절의 이름을 정확히 알지 못하여 붙여진 것이다. 다만 계곡 위쪽에 있는 절터에는 5층 석탑인 서탑과 동탑, 석조 불대좌 등이 있는데, 이 절터에는 장항 사라고 불린 절이 있었다. 현재 건물 터는 불상을 모신 금당 자리로 보이며, 불대좌가 이 건물 터의 중앙에 자리 잡고 있다. 건물의 받침은 동서 15.8m, 남북 12.7m로, 정면과 측면이 각각 3칸인 작은 규모였으나 남아 있는 주춧돌을 통해 보면 정면과 측면이 각각 3칸인 크지 않은 규모였다. 측면의 안상 속에 신장과 신수를 조각한 팔각형 석조 불대좌가 있고, 위쪽에는 연꽃을 조각한 원형 연화 대좌가 있다. 높이 0.6m, 최대 지름 2.4m인 것이 아래 부분이고, 높이 0.53m, 지름 1.84m인 것이 윗부분이다. 대좌 위에 놓여 있던 석조 불상은 1932년 서탑을 복원할 때 국립경주박물관으로 옮겨져 현재 북쪽 뜰에 전시되어 있다. 파손되었던 부분을 여러 조각으로 복원을 했지만 무릎 아래와 뒷부분의 광배 일부분은 사라졌다. 머리, 얼굴, 광배의 화불 등을 새긴 수법을 볼 때, 8세기 경에 만들어진 것으로 생각되며, 현재 높이는 3m이지만 실제로는 4m 이상의 큰 불상이었을 것으로 짐작된다. 높이 약 10m의 5층 석탑은 금당터에서 서남쪽으로 약 15m 떨어진 곳에 있는데, 1925년 도굴범이 탑 속에 있는 사리 장치를 탈취하기 위해 폭파한 뒤 1932년에 복원하고 보수하여 현재의 모습을 갖추었다. 위아래 2중 기단 위에 몸돌을 올려 통일신라시대 석탑의 전형적인 특징을 갖추고 있다. 동탑은 계곡에 흩어져 있던 부재가 수습되어 금당 터와 서탑 사이에 두었다. 이 탑도 남아 있는 부재로 미루어 볼 때 서탑과 규모가 유사한 5층 석탑이었을 것으로 짐작된다. 장항리 사지는 계곡 사이의 좁은 대지를 최대한 활용하여 쌍탑을 배치한 통일신라시대의 가람 양식을 보여주나 강당이나 회랑의 존재는 아직 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 장항리 사지 (慶州獐項里寺址) ### 내용: 토함산 석굴암에서 동쪽으로 난 길을 따라 내려가다 좌우 계곡에 있는 낮은 대지에 절터가 자리 잡고 있다. 이 계곡은 감은사 앞을 지나 동해로 흐르는 대종천의 상류이다. 장항리 사라는 지명은 절터에 있던 절의 이름을 정확히 알지 못하여 붙여진 것이다. 다만 계곡 위쪽에 있는 절터에는 5층 석탑인 서탑과 동탑, 석조 불대좌 등이 있는데, 이 절터에는 장항 사라고 불린 절이 있었다. 현재 건물 터는 불상을 모신 금당 자리로 보이며, 불대좌가 이 건물 터의 중앙에 자리 잡고 있다. 건물의 받침은 동서 15.8m, 남북 12.7m로, 정면과 측면이 각각 3칸인 작은 규모였으나 남아 있는 주춧돌을 통해 보면 정면과 측면이 각각 3칸인 크지 않은 규모였다. 측면의 안상 속에 신장과 신수를 조각한 팔각형 석조 불대좌가 있고, 위쪽에는 연꽃을 조각한 원형 연화 대좌가 있다. 높이 0.6m, 최대 지름 2.4m인 것이 아래 부분이고, 높이 0.53m, 지름 1.84m인 것이 윗부분이다. 대좌 위에 놓여 있던 석조 불상은 1932년 서탑을 복원할 때 국립경주박물관으로 옮겨져 현재 북쪽 뜰에 전시되어 있다. 파손되었던 부분을 여러 조각으로 복원을 했지만 무릎 아래와 뒷부분의 광배 일부분은 사라졌다. 머리, 얼굴, 광배의 화불 등을 새긴 수법을 볼 때, 8세기 경에 만들어진 것으로 생각되며, 현재 높이는 3m이지만 실제로는 4m 이상의 큰 불상이었을 것으로 짐작된다. 높이 약 10m의 5층 석탑은 금당터에서 서남쪽으로 약 15m 떨어진 곳에 있는데, 1925년 도굴범이 탑 속에 있는 사리 장치를 탈취하기 위해 폭파한 뒤 1932년에 복원하고 보수하여 현재의 모습을 갖추었다. 위아래 2중 기단 위에 몸돌을 올려 통일신라시대 석탑의 전형적인 특징을 갖추고 있다. 동탑은 계곡에 흩어져 있던 부재가 수습되어 금당 터와 서탑 사이에 두었다. 이 탑도 남아 있는 부재로 미루어 볼 때 서탑과 규모가 유사한 5층 석탑이었을 것으로 짐작된다. 장항리 사지는 계곡 사이의 좁은 대지를 최대한 활용하여 쌍탑을 배치한 통일신라시대의 가람 양식을 보여주나 강당이나 회랑의 존재는 아직 확인되지 않고 있다.
c550f3f6-4e77-4419-92ef-e4ae88c336c5	source05/encykorea/TRN28649.txt	운중도 (雲中道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한정훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040385	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려사에 의하면 서경유수관 평양부에서 북계의 중부 전선으로 가는 역로망이다. 권82 병지2 참역(站驛)에, “운중도(雲中道)는 43개의 역을 관할한다. 장수(長壽)[서경(西京, 평양특별시)], 통덕(通德)·선전(善田)·김천(金川)[자주(慈州, 평안남도 평성시)], 장리(長梨)·장환(長歡)·풍세(豐歲)[연주(連州, 평안남도 개천시)],<NAME>(蘇民)·신정(新定)·통로(通路)[철주(鐵州, 평안북도 철산군)], 원림(圓林)[연주(延州, 평안북도 영변군)], 영안(永安)[청새(靑塞, 자강도 희천시)], 석성(石城)·앵곡(櫻谷)·평녕(平寧)[평로(平蘆, 평안남도 숙천군)], 관동(寬洞)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 밀전(密田)·함덕(咸德)[순주(順州, 평안남도 순천시)], 안덕(安德)·안동(安洞)·덕림(德林)[박주(博州, 평안북도 박천군)], 견우(牽牛)·치담(淄潭)·관천(寬川)[영원(寧遠, 평안남도 영원군)], 임동(臨洞)[수덕(樹德, 평안남도 양덕군)], 청간(淸澗)[양암(陽嵓, 평안남도 양덕군)], 신풍(新豐)[무주(撫州, 평안북도 구장군)], 운곡(雲谷)·동산(東山)·태래(泰來)[맹주(孟州, 평안남도 맹산군)], 관화(寬化)·석우(石牛)[위주(渭州, 평안북도 영변군)], 위계(葦溪)·안태(安泰)[태주(泰州, 평안북도 태천군)], 문평(問平)·사주(沙川)·풍천(豐川)[연주(延州)], 옥아(玉兒)·운반(雲畔)[운주(雲州, 평안북도 운산군)], 옥관(玉關)·자전(榟田)[창주(昌州, 평안북도 창성군)], 장림(長林)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 흥덕(興德)[은주(殷州, 평안남도 순천군)]이다. ”라고 기록되어 있다.운중도는 북방 군사지대인 북계의 주요 주진(州鎭) 중 하나인 운주의 성종대 별호(別號)인 운중(雲中)을 사용한 역도 명칭으로, 서경에서 자주와 연주(連州)를 경유하여 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 역도망이다. 운중도는 출발지점인 서경에서 장수역 1개소로 시작하지만, 북쪽으로 향하면서 자주에 3개 역, 박주에 3개 역, 연주(連州)에 3개 역, 연주(延州)에 4개 역이 소재하여 국경지대로 갈수록 역의 조밀도가 높아지며 역로망이 발달하는 양상을 보인다.북계의 서북쪽 압록강 하류지역으로 향하는 또 다른 역도인 흥화도와는 대령강 유역에서 만난다. 운중도는 또한 낭림산맥 너머의 동계 영역으로 가는 맹주·영원진 등 주요 군진에도 역참시설이 다수 분포하는 특징을 보인다. 이러한 운중도는 고려시대 22역도 중에서 가장 많은 43개의 역을 관할하고 있다. 운중도는 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 군사도로의 성격을 지닌 역로망이다. 북계의 또 다른 역도인 흥화도가 강동 6주를 비롯한 압록강 유역의 수복과 깊은 관련이 있듯, 운중도의 형성과 운영 양상도 중부 내륙지대의 영토 확장과 연관지어 생각해 볼 필요가 있다. 또한 앞으로 낭림산맥의 산지 역로망(북계와 동계), 운중도와 삭방도를 연결하는 것에 대해 숙고해야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운중도 (雲中道) ### 내용: 고려사에 의하면 서경유수관 평양부에서 북계의 중부 전선으로 가는 역로망이다. 권82 병지2 참역(站驛)에, “운중도(雲中道)는 43개의 역을 관할한다. 장수(長壽)[서경(西京, 평양특별시)], 통덕(通德)·선전(善田)·김천(金川)[자주(慈州, 평안남도 평성시)], 장리(長梨)·장환(長歡)·풍세(豐歲)[연주(連州, 평안남도 개천시)],<NAME>(蘇民)·신정(新定)·통로(通路)[철주(鐵州, 평안북도 철산군)], 원림(圓林)[연주(延州, 평안북도 영변군)], 영안(永安)[청새(靑塞, 자강도 희천시)], 석성(石城)·앵곡(櫻谷)·평녕(平寧)[평로(平蘆, 평안남도 숙천군)], 관동(寬洞)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 밀전(密田)·함덕(咸德)[순주(順州, 평안남도 순천시)], 안덕(安德)·안동(安洞)·덕림(德林)[박주(博州, 평안북도 박천군)], 견우(牽牛)·치담(淄潭)·관천(寬川)[영원(寧遠, 평안남도 영원군)], 임동(臨洞)[수덕(樹德, 평안남도 양덕군)], 청간(淸澗)[양암(陽嵓, 평안남도 양덕군)], 신풍(新豐)[무주(撫州, 평안북도 구장군)], 운곡(雲谷)·동산(東山)·태래(泰來)[맹주(孟州, 평안남도 맹산군)], 관화(寬化)·석우(石牛)[위주(渭州, 평안북도 영변군)], 위계(葦溪)·안태(安泰)[태주(泰州, 평안북도 태천군)], 문평(問平)·사주(沙川)·풍천(豐川)[연주(延州)], 옥아(玉兒)·운반(雲畔)[운주(雲州, 평안북도 운산군)], 옥관(玉關)·자전(榟田)[창주(昌州, 평안북도 창성군)], 장림(長林)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 흥덕(興德)[은주(殷州, 평안남도 순천군)]이다. ”라고 기록되어 있다.운중도는 북방 군사지대인 북계의 주요 주진(州鎭) 중 하나인 운주의 성종대 별호(別號)인 운중(雲中)을 사용한 역도 명칭으로, 서경에서 자주와 연주(連州)를 경유하여 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 역도망이다. 운중도는 출발지점인 서경에서 장수역 1개소로 시작하지만, 북쪽으로 향하면서 자주에 3개 역, 박주에 3개 역, 연주(連州)에 3개 역, 연주(延州)에 4개 역이 소재하여 국경지대로 갈수록 역의 조밀도가 높아지며 역로망이 발달하는 양상을 보인다.북계의 서북쪽 압록강 하류지역으로 향하는 또 다른 역도인 흥화도와는 대령강 유역에서 만난다. 운중도는 또한 낭림산맥 너머의 동계 영역으로 가는 맹주·영원진 등 주요 군진에도 역참시설이 다수 분포하는 특징을 보인다. 이러한 운중도는 고려시대 22역도 중에서 가장 많은 43개의 역을 관할하고 있다. 운중도는 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 군사도로의 성격을 지닌 역로망이다. 북계의 또 다른 역도인 흥화도가 강동 6주를 비롯한 압록강 유역의 수복과 깊은 관련이 있듯, 운중도의 형성과 운영 양상도 중부 내륙지대의 영토 확장과 연관지어 생각해 볼 필요가 있다. 또한 앞으로 낭림산맥의 산지 역로망(북계와 동계), 운중도와 삭방도를 연결하는 것에 대해 숙고해야 할 것이다.
6975c965-2183-495a-9497-abc2361a25a6	source05/encykorea/TRN49637.txt	동대구역 (東大邱驛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067997	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대구시의 인구증가로 대구역이 협소하게 확장 필요했고, 1966년 7월 16일 착공하여 1969년 6월 10일 보통역으로 영업을 시작했고, 1971년 3월 1일 화물 및 구내 업무를 개시하였다. 1971년 12월 29일 선상역사를 준공하였다. 1977년 6월 15일 대구역 소화물 업무를 통합하고, 7월 19일 동대구 시발 특급열차를 신설했다. 1977년 7월 21일 귀빈실을 증축하고 1978년 12월 25일 역 광장 육교를 건설하였다. 2004년 4월 고속철도 개통과 함께 역사를 증축하여 지금의 모습을 갖추었다. 경부고속철도 2단계 건설공사(2009년 5월 15일∼2012년 5월 14일)와 함께 역사 증축공사도 진행했다. 또한 역사 남쪽에 위치한 고속버스터미널과 지하철 동대구역을 연계하는 복합 환승센터가 들어섰다. 지상 3층에는 동대구역 맞이방, 만남의 분수대, 회의실, 수유실, 승차권 자동발매기, 보관함, 개집 표구, 식당가, 편의점, 화장실 등의 종합시설이 있다. 경부선 대구역과 가천 역 사이에 있는 기차역이다. 2015년 일반 여객 승차객은 1927만 6509명으로, 이 중 승차인원은 50.3%이고 강차인원은 49.6%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX가 68%로 가장 많으며, 그다음으로는 무궁화 열차(약 28%), 통근 새마을 열차(약 4%)가 뒤따른다. 2016년부터는 SRT 열차도 정차하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동대구역 (東大邱驛) ### 내용: 대구시의 인구증가로 대구역이 협소하게 확장 필요했고, 1966년 7월 16일 착공하여 1969년 6월 10일 보통역으로 영업을 시작했고, 1971년 3월 1일 화물 및 구내 업무를 개시하였다. 1971년 12월 29일 선상역사를 준공하였다. 1977년 6월 15일 대구역 소화물 업무를 통합하고, 7월 19일 동대구 시발 특급열차를 신설했다. 1977년 7월 21일 귀빈실을 증축하고 1978년 12월 25일 역 광장 육교를 건설하였다. 2004년 4월 고속철도 개통과 함께 역사를 증축하여 지금의 모습을 갖추었다. 경부고속철도 2단계 건설공사(2009년 5월 15일∼2012년 5월 14일)와 함께 역사 증축공사도 진행했다. 또한 역사 남쪽에 위치한 고속버스터미널과 지하철 동대구역을 연계하는 복합 환승센터가 들어섰다. 지상 3층에는 동대구역 맞이방, 만남의 분수대, 회의실, 수유실, 승차권 자동발매기, 보관함, 개집 표구, 식당가, 편의점, 화장실 등의 종합시설이 있다. 경부선 대구역과 가천 역 사이에 있는 기차역이다. 2015년 일반 여객 승차객은 1927만 6509명으로, 이 중 승차인원은 50.3%이고 강차인원은 49.6%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX가 68%로 가장 많으며, 그다음으로는 무궁화 열차(약 28%), 통근 새마을 열차(약 4%)가 뒤따른다. 2016년부터는 SRT 열차도 정차하고 있다.
5b3bc2bd-25e6-40dd-beb2-f1b8579d8fba	source05/encykorea/CNS46630.txt	달성 현풍 석빙고 (達城玄風石氷庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063454	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현풍 천이 흐르는 천변 북쪽에 위치한 빙실은 화강암으로 쌓아 올린 얼음창고로 1980년 보물로 지정되었다. 출입구는 언덕을 바라보는 북쪽에 마련되어 있는데, 남향을 하면서 남북으로 길게 늘어서 있다. 출입구는 긴 돌을 다듬어 네모난 문틀을 만든 모습이고, 안쪽에는 바깥공기를 막기 위해 강돌로 뒷벽 채움을 하였고, 바깥쪽에는 돌을 쌓고 점토로 다진 다음 흙을 쌓아 마치 거대한 고분처럼 보인다. 천장과 벽에는 잘 다듬어진 돌로 무지개 모양의 홍예 4개를 틀어 올려 쌓았고, 홍예와 홍예 사이에는 길고 큰 돌을 얹었다. 빙실의 바닥은 평평하게 깔았는데, 약간 경사를 두어 가운데 배수구를 놓아 바닥에 고인 물이 바깥쪽으로 흘러나가도록 하였다. 천장에는 통풍을 고려한 환기 구멍을 2군데 설치했는데, 바깥쪽에서 비가 새지 않도록 뚜껑을 덮은 것이다. 조선 후기에 건립된 석빙고에서 이러한 축조 방식이나 시설은 전형적인 양식이다. 이 석빙고의 건립 연대는 여러 설이 있었지만, 1982년 11월에 석빙고의 주변을 보수할 때 숭정 기원후 2경술 11월이라는 글씨가 적힌 건성비가 발견되면서 1730년(영조 6)에 건립되었음을 알게 되었다. 이 석빙고는 규모가 그다지 크지 않지만 1738년에 건립된 경주 석빙고(보물, 1963년 지정), 1737년∼1740년에 조성된 안동 석빙고(보물, 1963년 지정), 1742년에 축조된 창녕 석빙고(보물, 1963년 지정)보다 앞서 만들어진 것으로, 조선 후기의 대표적인 석빙고로 평가되고 있다. 또한 당시에는 마을마다 석빙고가 설치되지 않았음에도 불구하고 작은 마을에 석빙고가 축조된 주목할 만한 사례이며, 본래의 모습을 잘 간직하고 있는 사례이기도 하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달성 현풍 석빙고 (達城玄風石氷庫) ### 내용: 현풍 천이 흐르는 천변 북쪽에 위치한 빙실은 화강암으로 쌓아 올린 얼음창고로 1980년 보물로 지정되었다. 출입구는 언덕을 바라보는 북쪽에 마련되어 있는데, 남향을 하면서 남북으로 길게 늘어서 있다. 출입구는 긴 돌을 다듬어 네모난 문틀을 만든 모습이고, 안쪽에는 바깥공기를 막기 위해 강돌로 뒷벽 채움을 하였고, 바깥쪽에는 돌을 쌓고 점토로 다진 다음 흙을 쌓아 마치 거대한 고분처럼 보인다. 천장과 벽에는 잘 다듬어진 돌로 무지개 모양의 홍예 4개를 틀어 올려 쌓았고, 홍예와 홍예 사이에는 길고 큰 돌을 얹었다. 빙실의 바닥은 평평하게 깔았는데, 약간 경사를 두어 가운데 배수구를 놓아 바닥에 고인 물이 바깥쪽으로 흘러나가도록 하였다. 천장에는 통풍을 고려한 환기 구멍을 2군데 설치했는데, 바깥쪽에서 비가 새지 않도록 뚜껑을 덮은 것이다. 조선 후기에 건립된 석빙고에서 이러한 축조 방식이나 시설은 전형적인 양식이다. 이 석빙고의 건립 연대는 여러 설이 있었지만, 1982년 11월에 석빙고의 주변을 보수할 때 숭정 기원후 2경술 11월이라는 글씨가 적힌 건성비가 발견되면서 1730년(영조 6)에 건립되었음을 알게 되었다. 이 석빙고는 규모가 그다지 크지 않지만 1738년에 건립된 경주 석빙고(보물, 1963년 지정), 1737년∼1740년에 조성된 안동 석빙고(보물, 1963년 지정), 1742년에 축조된 창녕 석빙고(보물, 1963년 지정)보다 앞서 만들어진 것으로, 조선 후기의 대표적인 석빙고로 평가되고 있다. 또한 당시에는 마을마다 석빙고가 설치되지 않았음에도 불구하고 작은 마을에 석빙고가 축조된 주목할 만한 사례이며, 본래의 모습을 잘 간직하고 있는 사례이기도 하다.
d7addd5f-8ee6-418d-a78f-8e069063bd4a	source05/encykorea/ENG35723.txt	일관 (日官)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047147	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국시대까지만 하여도 일식·월식·유성·혜성 등의 천변과 우레·지진 등의 지이 현상(地異現象)들이 인간에게 직접적인 영향을 주는 것이라고 믿고 과학적인 연구보다는 오히려 점성술에 의한 일관들의 갖가지 판단들을 믿어왔다. 고구려에서는 일자(日者)라 하였고, 백제는 일관부(日官部)라는 기관에서 천문과 점성을 담당하였으며, 신라에도 일관에 대한 많은 기록이 남아 있다. 이는 후에 천문과 기상현상의 관측기관의 관원으로 발전하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일관 (日官) ### 내용: 삼국시대까지만 하여도 일식·월식·유성·혜성 등의 천변과 우레·지진 등의 지이 현상(地異現象)들이 인간에게 직접적인 영향을 주는 것이라고 믿고 과학적인 연구보다는 오히려 점성술에 의한 일관들의 갖가지 판단들을 믿어왔다. 고구려에서는 일자(日者)라 하였고, 백제는 일관부(日官部)라는 기관에서 천문과 점성을 담당하였으며, 신라에도 일관에 대한 많은 기록이 남아 있다. 이는 후에 천문과 기상현상의 관측기관의 관원으로 발전하였다.
91b89ce3-62f2-49c2-972f-7f59272e5510	source05/encykorea/CNS13957.txt	명당 (明堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018229	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	살아서는 좋은 환경을 갖춘 집자리에서 살기를 원하고, 죽어서는 땅의 기운을 얻어 영원히 살기를 원했던 사람들의 땅에 대한 사고가 논리화된 것이 풍수지리설인데, 그 원리에 따라 실제의 땅을 해석하는 방법으로 간룡법(看龍法)·장풍법(藏風法)·득수법(得水法)·정혈법(定穴法)·좌향론(坐向論)·형국론(形局論) 등이 있다. 이 가운데 특히 명당을 상세히 논하고 있는 경우는 정혈 법으로, 풍수에서 요체가 되는 장소인 혈(穴)은 음택(陰宅 : 묘소)의 경우 시신(屍身)이 직접 땅에 접하여 그 생기를 얻을 수 있는 곳이며, 양기(陽基 : 집)의 경우 거주자가 실제로 삶의 대부분을 얹혀살게 되는 곳인데, 명당은 이 혈 앞의 넓고 평탄한 땅을 일컫는다. 산소의 경우 묘판(墓板), 주거지의 경우 주건물의 앞뜰을 내 명당(內明堂)이라 하고, 이보다 더 앞쪽으로 비교적 넓은 땅을 외명당(外明堂)이라 부른다. 또는 4개로 나누어 소명당(小明堂 : 金魚水가 합치는 平垣이 있는 곳)·중 명당(中明堂 : 案山의 안쪽)·외명당(안산의 바깥쪽)·내 명당(청룡과 백호로 둘러싸인 안쪽)으로 부르기도 한다. 혈과 명당은 풍수의 전 체계에서 제일 중요한 요소인데, 구체적인 정혈의 방법 중 하나가 명당 정혈 법이다. 이에 따르면 명당은 넓고 평탄하고 원만해야 하며, 좁고 경사지거나 비뚤어지면 좋지 않고, 명당이 제대로 되어야 혈도 진혈이 된다고 한다. 풍수지리설에 입각한 국가 건설과 풍수지리설에 근거한 명당자리에 도읍을 정한 고려와 조선은 살아서 나 죽어서 나 명당자리를 차지하려는 인간 모두의 갈망 때문에 사회적인 문제가 일어난 경우가 많다. 이럴 경우 도성 안이 명당인데, 땅을 보는 범위에 따라 명당의 범위도 달라질 수밖에 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명당 (明堂) ### 내용: 살아서는 좋은 환경을 갖춘 집자리에서 살기를 원하고, 죽어서는 땅의 기운을 얻어 영원히 살기를 원했던 사람들의 땅에 대한 사고가 논리화된 것이 풍수지리설인데, 그 원리에 따라 실제의 땅을 해석하는 방법으로 간룡법(看龍法)·장풍법(藏風法)·득수법(得水法)·정혈법(定穴法)·좌향론(坐向論)·형국론(形局論) 등이 있다. 이 가운데 특히 명당을 상세히 논하고 있는 경우는 정혈 법으로, 풍수에서 요체가 되는 장소인 혈(穴)은 음택(陰宅 : 묘소)의 경우 시신(屍身)이 직접 땅에 접하여 그 생기를 얻을 수 있는 곳이며, 양기(陽基 : 집)의 경우 거주자가 실제로 삶의 대부분을 얹혀살게 되는 곳인데, 명당은 이 혈 앞의 넓고 평탄한 땅을 일컫는다. 산소의 경우 묘판(墓板), 주거지의 경우 주건물의 앞뜰을 내 명당(內明堂)이라 하고, 이보다 더 앞쪽으로 비교적 넓은 땅을 외명당(外明堂)이라 부른다. 또는 4개로 나누어 소명당(小明堂 : 金魚水가 합치는 平垣이 있는 곳)·중 명당(中明堂 : 案山의 안쪽)·외명당(안산의 바깥쪽)·내 명당(청룡과 백호로 둘러싸인 안쪽)으로 부르기도 한다. 혈과 명당은 풍수의 전 체계에서 제일 중요한 요소인데, 구체적인 정혈의 방법 중 하나가 명당 정혈 법이다. 이에 따르면 명당은 넓고 평탄하고 원만해야 하며, 좁고 경사지거나 비뚤어지면 좋지 않고, 명당이 제대로 되어야 혈도 진혈이 된다고 한다. 풍수지리설에 입각한 국가 건설과 풍수지리설에 근거한 명당자리에 도읍을 정한 고려와 조선은 살아서 나 죽어서 나 명당자리를 차지하려는 인간 모두의 갈망 때문에 사회적인 문제가 일어난 경우가 많다. 이럴 경우 도성 안이 명당인데, 땅을 보는 범위에 따라 명당의 범위도 달라질 수밖에 없다.
bc9d34f6-3171-4db0-8b57-906599374f83	source05/encykorea/CNS1870.txt	경복궁 수정전 (景福宮修政殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002446	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 10칸, 측면 4칸의 익공계 팔작기와지붕 건물. 임진왜란으로 소실되었다가 고종이 재건하면서 건물 이름이 바뀐 건물은 세종 때 집현전으로 쓰이던 건물이다. 근정전의 서쪽과 경회루의 남쪽 끝에 자리 잡고 있다. 세종 때에는 여기에 왕실의 도서를 비치하고 집현전 학사들이 주야로 글을 읽었다. 세조 때 예문관이 되었다. 1867년(고종 4)에 재건된 이 기관은 한때 대한 제국의 군 국기무처로 쓰이다가 1895년 1월에는 내각의 청사로 사용되었으며, 내정 개혁을 준비하기도 하였다. 1966년에는 한국 민족관으로 임시로 사용되기도 했다. 지금은 건물한 채만 홀로 남아 있으나 고종 때에는 주변에 200칸 가까운 행각(行閣)들이 있었고, 이웃하여 대전장방(大殿長房)·내반원(內班院)·수라간(水刺間)·정원(政院)·빈청(賓廳)·선전관직방(宣傳官直房)·검서청(檢書廳)·옥당(玉堂)·약방·의관방(醫官房)·내각(內閣) 등의 전각들이 영추문(迎秋門)에 이르기까지 즐비하게 자리 잡고 있었다. 이들 주변의 건물은 1910년 이후 일본인들에 의해 모두 철거되었다. 높은 월대( : 기단) 위에 세워진 건물은 사분 합의 창과 지붕 각 마루에는 취도( : 매 머리모양의 장식)·용두·잡상이 설치되었고, 지붕 각 마루에는 사분 합의 창이 설치되었다. 경복궁 내의 목조 유구 중 몇 개는 조선 후기의 일반적인 궁실의<NAME>을 따르고 있으며, 그 수가 많지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 수정전 (景福宮修政殿) ### 내용: 정면 10칸, 측면 4칸의 익공계 팔작기와지붕 건물. 임진왜란으로 소실되었다가 고종이 재건하면서 건물 이름이 바뀐 건물은 세종 때 집현전으로 쓰이던 건물이다. 근정전의 서쪽과 경회루의 남쪽 끝에 자리 잡고 있다. 세종 때에는 여기에 왕실의 도서를 비치하고 집현전 학사들이 주야로 글을 읽었다. 세조 때 예문관이 되었다. 1867년(고종 4)에 재건된 이 기관은 한때 대한 제국의 군 국기무처로 쓰이다가 1895년 1월에는 내각의 청사로 사용되었으며, 내정 개혁을 준비하기도 하였다. 1966년에는 한국 민족관으로 임시로 사용되기도 했다. 지금은 건물한 채만 홀로 남아 있으나 고종 때에는 주변에 200칸 가까운 행각(行閣)들이 있었고, 이웃하여 대전장방(大殿長房)·내반원(內班院)·수라간(水刺間)·정원(政院)·빈청(賓廳)·선전관직방(宣傳官直房)·검서청(檢書廳)·옥당(玉堂)·약방·의관방(醫官房)·내각(內閣) 등의 전각들이 영추문(迎秋門)에 이르기까지 즐비하게 자리 잡고 있었다. 이들 주변의 건물은 1910년 이후 일본인들에 의해 모두 철거되었다. 높은 월대( : 기단) 위에 세워진 건물은 사분 합의 창과 지붕 각 마루에는 취도( : 매 머리모양의 장식)·용두·잡상이 설치되었고, 지붕 각 마루에는 사분 합의 창이 설치되었다. 경복궁 내의 목조 유구 중 몇 개는 조선 후기의 일반적인 궁실의<NAME>을 따르고 있으며, 그 수가 많지 않다.
3d24970d-88a6-4fed-b95c-c23384a9aefe	source05/encykorea/TRN50432.txt	국도 45호선 (國道 45號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067832	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서산∼가평선이라고도 한다. 충청남도 서산시를 기점으로 예산, 아산 등 충청남도 중북부 지역을 동서남북으로 관통한 다음 경기도 평택, 안성, 용인, 광주, 하남 등을 남북으로 관통한 다음 팔당댐∼청평댐 구간에서 북한강 북단을 따라 가평군 청평면까지 뻗어 있는 도로이다. 총 185.2km의 포장도로로 구성되어 있으며, 1979∼83년 양수∼대성 구간을 시작으로 1993∼1999년 둔포∼평택 구간이 완공되었다. 전체 구간 중 2차로가 28.2km, 4차로가 150.5km, 6차로가 6.5km를<NAME>다. 서산∼아산 간 충청남도 구간에서는 덕산도립공원(수덕사), 덕산온천, 도고온천, 아산(온양) 온천 등의 관광자원과 지역 중심지를 연계하는 간선도로 기능을 수행하며, 경부고속도로(고속국도 제1호선)와 서해안고속도로(고속국도 제15호선)의 중간에서 지역 교통량을 분산하는 역할을 담당한다. 평택∼하남 간의 경기도 남부 구간에서는 경부고속도로와 중부고속도로(고속국도 제35호선)의 중간에서 지역 교통량을 처리하는 동시에 수도권 남부의 많은 골프장, 리조트 등의 위락시설과 광주 시청, 용인 시외버스터미널, 한국외국어대학교(용인캠퍼스), 명지대학교(용인캠퍼스) 등의 주요 시설을 연결하는 역할을 담당한다. 한편, 하남∼가평 간 구간은 팔당댐, 북한강 유원지, 청평댐 등 (북) 한강 수계에 바로 인접한 강변형 드라이브 코스로 주말과 휴일 등에는 많은 행락객들이 찾는다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 경부고속도로(고속국도 제1호선), 평택제천고속도로(고속국도 제40호선), 영동고속도로(고속국도 제50호선), 중부고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제6호선, 제21호선, 제29호선, 제32호선, 제34호선, 제37∼40호선, 제42호선, 제46호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 45호선 (國道 45號線) ### 내용: 서산∼가평선이라고도 한다. 충청남도 서산시를 기점으로 예산, 아산 등 충청남도 중북부 지역을 동서남북으로 관통한 다음 경기도 평택, 안성, 용인, 광주, 하남 등을 남북으로 관통한 다음 팔당댐∼청평댐 구간에서 북한강 북단을 따라 가평군 청평면까지 뻗어 있는 도로이다. 총 185.2km의 포장도로로 구성되어 있으며, 1979∼83년 양수∼대성 구간을 시작으로 1993∼1999년 둔포∼평택 구간이 완공되었다. 전체 구간 중 2차로가 28.2km, 4차로가 150.5km, 6차로가 6.5km를<NAME>다. 서산∼아산 간 충청남도 구간에서는 덕산도립공원(수덕사), 덕산온천, 도고온천, 아산(온양) 온천 등의 관광자원과 지역 중심지를 연계하는 간선도로 기능을 수행하며, 경부고속도로(고속국도 제1호선)와 서해안고속도로(고속국도 제15호선)의 중간에서 지역 교통량을 분산하는 역할을 담당한다. 평택∼하남 간의 경기도 남부 구간에서는 경부고속도로와 중부고속도로(고속국도 제35호선)의 중간에서 지역 교통량을 처리하는 동시에 수도권 남부의 많은 골프장, 리조트 등의 위락시설과 광주 시청, 용인 시외버스터미널, 한국외국어대학교(용인캠퍼스), 명지대학교(용인캠퍼스) 등의 주요 시설을 연결하는 역할을 담당한다. 한편, 하남∼가평 간 구간은 팔당댐, 북한강 유원지, 청평댐 등 (북) 한강 수계에 바로 인접한 강변형 드라이브 코스로 주말과 휴일 등에는 많은 행락객들이 찾는다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 경부고속도로(고속국도 제1호선), 평택제천고속도로(고속국도 제40호선), 영동고속도로(고속국도 제50호선), 중부고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제6호선, 제21호선, 제29호선, 제32호선, 제34호선, 제37∼40호선, 제42호선, 제46호선 등이 있다.
7c5ca6e6-3970-4fb3-bda0-1ac24514d15d	source05/encykorea/ICT22282.txt	설의식 (薛義植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029074	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	소 오는 호이다. 함경남도 단천 출신. 니혼대학 사학과를 졸업하고, 1922년 동아일보 사회부 기자로 언론계에 입문했다. 주일 특파원·편집국장 등을 역임했다. 신동아를 1931년 창간할 때는 편집국장 대리로 일했고, 1929년 주일 특파원을 마치고 귀국하여 동아일보의 횡설수설 단평란을 집필하기도 했다. 광복 후 동아일보와 그 자매지 신동아·신가 정의 일장기 말소사건으로 신문사를 떠난 그는 1947년 순간 새한 민보의 주필과 부사장을 지냈다. 해방 이후·해방 이전·화동 시대·금단의 자유·통일조국·치욕의 표정·역풍기의 진로·소오문장선 등의 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 설의식 (薛義植) ### 내용: 소 오는 호이다. 함경남도 단천 출신. 니혼대학 사학과를 졸업하고, 1922년 동아일보 사회부 기자로 언론계에 입문했다. 주일 특파원·편집국장 등을 역임했다. 신동아를 1931년 창간할 때는 편집국장 대리로 일했고, 1929년 주일 특파원을 마치고 귀국하여 동아일보의 횡설수설 단평란을 집필하기도 했다. 광복 후 동아일보와 그 자매지 신동아·신가 정의 일장기 말소사건으로 신문사를 떠난 그는 1947년 순간 새한 민보의 주필과 부사장을 지냈다. 해방 이후·해방 이전·화동 시대·금단의 자유·통일조국·치욕의 표정·역풍기의 진로·소오문장선 등의 저서가 있다.
328c93da-e4df-49bc-a354-b07e67beb546	source05/encykorea/CNS9879.txt	남포 관아문 (藍浦官衙門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012231	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 옛 남포 현의 공사를 처리하던 대청인 외동헌과<NAME>루·내삼문으로 되어 있는데, 각각 낮은 기단 위에 세운 서향의 2층 문루이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 크기로 둥근 기둥을 세우고 아래층은 삼문을 달았다. 위층 기둥은 8각으로 모를 접었고, 그 주위에는 난간을 돌렸다. 팔작지붕의 5량 집으로, 출목이 없고 초익공으로 공포를 구성하였고, 창방으로 짜인 주간에는 운공( : 장여와 도리를 받는 초새김한 짧은 재목)을 배치하였다. 정면 7칸, 측면 1칸 크기의 솟을대문이<NAME>의 출입문이다. 중앙 1칸은 출입문으로 대문을, 좌우 3칸은 익실로 꾸몄으며, 공포가 없는 납도리집으로 3량으로 결구하였다. 중앙 1칸은 맞배지붕이고, 좌우 익실은 팔작지붕이다. 외동헌은 남포 현의 공사를 주관하던 대청으로 정면 5칸, 측면 3칸이다. 정면 중앙에 2칸의 툇간의 대청이 있고 좌우는 온돌방으로 꾸몄다. 창틀 위에는 주간에는 소로[]를 배치하고, 초익공식의 팔작지붕 건물을 세웠다. 이 건물들은 모두 조선시대 후기 남포읍 성내에 자리 잡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남포 관아문 (藍浦官衙門) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 옛 남포 현의 공사를 처리하던 대청인 외동헌과<NAME>루·내삼문으로 되어 있는데, 각각 낮은 기단 위에 세운 서향의 2층 문루이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 크기로 둥근 기둥을 세우고 아래층은 삼문을 달았다. 위층 기둥은 8각으로 모를 접었고, 그 주위에는 난간을 돌렸다. 팔작지붕의 5량 집으로, 출목이 없고 초익공으로 공포를 구성하였고, 창방으로 짜인 주간에는 운공( : 장여와 도리를 받는 초새김한 짧은 재목)을 배치하였다. 정면 7칸, 측면 1칸 크기의 솟을대문이<NAME>의 출입문이다. 중앙 1칸은 출입문으로 대문을, 좌우 3칸은 익실로 꾸몄으며, 공포가 없는 납도리집으로 3량으로 결구하였다. 중앙 1칸은 맞배지붕이고, 좌우 익실은 팔작지붕이다. 외동헌은 남포 현의 공사를 주관하던 대청으로 정면 5칸, 측면 3칸이다. 정면 중앙에 2칸의 툇간의 대청이 있고 좌우는 온돌방으로 꾸몄다. 창틀 위에는 주간에는 소로[]를 배치하고, 초익공식의 팔작지붕 건물을 세웠다. 이 건물들은 모두 조선시대 후기 남포읍 성내에 자리 잡고 있다.
698adfd1-7337-477c-a169-01e96a72b1f3	source05/encykorea/CNS12814.txt	도암정 (陶巖亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015766	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 1칸 반 크기의 단층 홑처마 팔작지붕 건물. 김종걸이 1650년(효종 원년)에 건립하여 당대 유림들과 교유하며 시사 공론과<NAME>을 즐기던 정자로 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 정자의 전면에는 방형의 연지를 조성하였는데 주변의 바위와 노송들이 정자와 잘 어울려 조선시대 사대부들의 조경미를 잘 보여준다. 평면은 1칸의 우물마루를 중심으로 좌우 온돌방을 둔 중당협 실형으로 구성되었는데 전면의 반은 누마루로 꾸미고, 반은 계자각 난간(( )을 둘렀다. 초석은 자연석 주초를 사용하였고, 후면에는 별도의 주초를 두지 않고 자연암반 위에 바로 기둥을 세웠다. 원기둥을 전면에만 사용했고, 5량 가의 구조로 되어 있으며 전체적으로 간결한 모습을 갖고 있다. 좌우 담 중간에는 각각 1개씩 있는 작은 출입문이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도암정 (陶巖亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 1칸 반 크기의 단층 홑처마 팔작지붕 건물. 김종걸이 1650년(효종 원년)에 건립하여 당대 유림들과 교유하며 시사 공론과<NAME>을 즐기던 정자로 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 정자의 전면에는 방형의 연지를 조성하였는데 주변의 바위와 노송들이 정자와 잘 어울려 조선시대 사대부들의 조경미를 잘 보여준다. 평면은 1칸의 우물마루를 중심으로 좌우 온돌방을 둔 중당협 실형으로 구성되었는데 전면의 반은 누마루로 꾸미고, 반은 계자각 난간(( )을 둘렀다. 초석은 자연석 주초를 사용하였고, 후면에는 별도의 주초를 두지 않고 자연암반 위에 바로 기둥을 세웠다. 원기둥을 전면에만 사용했고, 5량 가의 구조로 되어 있으며 전체적으로 간결한 모습을 갖고 있다. 좌우 담 중간에는 각각 1개씩 있는 작은 출입문이 있다.
6eccef10-8b9d-463c-9ca5-db89c7c86fef	source05/encykorea/ICT2663.txt	경향신문사 (京鄕新聞社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002999	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창간 당시의 사옥과 시설은 미군정청이 1946년 10월 6일 창간 때부터 경성 천주교 재단에 있던 경영권을 1962년 2월 준구에게 넘겨주었다. 1966년 4월 기아산업계가 회사를 인수했고, 1969년 4월 신진자동차계로 경영권이 넘어가는 등 경영난이 심했다. 1974년 7월 한국 문화방송과 통합하여 주식회사 문화방송·경향신문으로 개칭하였고, 문화방송·경향신문·문화방송광고의 3사가 통합하여 주식회사 문화방송·경향신문으로 바뀌었다. 1977년 2월 정경연구소를 흡수하여 월간 정경문화를 발행하다가 1986년 월간 경향으로<NAME>를 변경하였다. 1980년 12월 1일 언론기관 통폐합으로 신아일보를 인수하였고, 1981년 1월 1일부터 신문을 12면으로 증면 발행하고, 4월 1일 주식회사 문화방송과 사단법인 경향신문사로 각각 분리, 독립하였다. 주식회사 경향신문사로 1980년대에는 경영권이 한화그룹의<NAME>에게 넘어갔다. 1990년 8월 1일 주식회사로 전환되었고, 1998년 2월 3일 한화그룹으로부터 독립하여 사원 지주회사로 새 출발 하였다. 정보통신 봉사상, 대한민국 안전대상, 이화·경향 음악콩쿠르, 경향미술 대전, 경향광고대상, 대통령금배 전국 고교축구 대회, 대통령기 전국통일역전마라톤 대회 등이 주요 주관 행사이다. 2009년 현재 주 226면을 발행하고 있으며, 미국 워싱턴, 일본 도쿄, 중국 베이징에 해외지사 및 지국을 두고 있다. 자매지로는 레이디경향, 주간경향(1992년 5월 15일 뉴스메이커로 창간), 스포츠경향(2005년 5월 스포츠칸으로 창간)이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경향신문사 (京鄕新聞社) ### 내용: 창간 당시의 사옥과 시설은 미군정청이 1946년 10월 6일 창간 때부터 경성 천주교 재단에 있던 경영권을 1962년 2월 준구에게 넘겨주었다. 1966년 4월 기아산업계가 회사를 인수했고, 1969년 4월 신진자동차계로 경영권이 넘어가는 등 경영난이 심했다. 1974년 7월 한국 문화방송과 통합하여 주식회사 문화방송·경향신문으로 개칭하였고, 문화방송·경향신문·문화방송광고의 3사가 통합하여 주식회사 문화방송·경향신문으로 바뀌었다. 1977년 2월 정경연구소를 흡수하여 월간 정경문화를 발행하다가 1986년 월간 경향으로<NAME>를 변경하였다. 1980년 12월 1일 언론기관 통폐합으로 신아일보를 인수하였고, 1981년 1월 1일부터 신문을 12면으로 증면 발행하고, 4월 1일 주식회사 문화방송과 사단법인 경향신문사로 각각 분리, 독립하였다. 주식회사 경향신문사로 1980년대에는 경영권이 한화그룹의<NAME>에게 넘어갔다. 1990년 8월 1일 주식회사로 전환되었고, 1998년 2월 3일 한화그룹으로부터 독립하여 사원 지주회사로 새 출발 하였다. 정보통신 봉사상, 대한민국 안전대상, 이화·경향 음악콩쿠르, 경향미술 대전, 경향광고대상, 대통령금배 전국 고교축구 대회, 대통령기 전국통일역전마라톤 대회 등이 주요 주관 행사이다. 2009년 현재 주 226면을 발행하고 있으며, 미국 워싱턴, 일본 도쿄, 중국 베이징에 해외지사 및 지국을 두고 있다. 자매지로는 레이디경향, 주간경향(1992년 5월 15일 뉴스메이커로 창간), 스포츠경향(2005년 5월 스포츠칸으로 창간)이 있다.
60a6b7a8-5738-4244-a0ab-e6f46703cf42	source05/encykorea/ENG41085.txt	천문대 (天文臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나일성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055869	CC BY	880	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	그렇지만 전자의 기능만 수행하는 경우가 더 많다. 천문학 지식이 체계화되지 못했던 고대에는 성점과 측후(:기상 측정)까지 포함하는 천문 이외의 일까지 관장한 일이 많았다. 동서양을 막론하고 이와 같은 경우를 보여주는 예는 기원전 바빌로니아의 천문대에서부터 신라 첨성대, 조선시대 관상감까지 무수히 많았다. 그러나 현대 과학이 정립되면서 성점은<NAME> 행위이므로 제거되고, 측후는 기상업무로 분리되었다. 현대 천문대는 그 관측 수단에 따라 세 가지로 분류한다. (1) 광학 천문대(光學天文臺) 이 천문대는 가시광선(可視光線)을 이용한 육안 관측·사진관 측·광전관 측(光電觀測) 등과 같은 측광(測光)을 비롯하여 가시광선을 파장별로 분산시켜 얻은 스펙트럼을 측정하는 분광 관측(分光觀測)을 한다. 관측 대상은 지상에서 받을 수 있는 가시광선을 방출하는 모든 천체를 망라한다. 이 천문대의 또 다른 목적은 천체들의 위치를 정확하게 관측하는 것인데, 이를 위해서는 육안 관측과 사진관 측이 중요한 수단이 되고 있다. 현재 전 세계 360여 개의 광학 천문대가 좋은 성과를 내고 있다. 또한 이 천문대의 가장 큰 망원경으로는 소련의 6m 구경과 미국의 5m 구경이 있는데, 일본이 미국의 마우나케아섬에 더 큰 망원경을 설치하려고 하고 있다. (2) 전파 천문대 태양을 비롯한 태양계의 여러 천체들과 어떤 전화 단계에 있는 별들, 외부 은하들과 같은 곳에서는 가시광선뿐만 아니라 전파도 발생한다. 지구의 전리층에 흡수되어 지상에 도달하지 못하는 전파와 달리, 파장대를 이루는 전파는 이 전리층을 뚫고 들어오는 전파도 있다. 큰 면적의 접시형 수신판을 가지고 전파를 받아서 증폭시켜 보면 그 전파를 내보내고 있는 천체의 물리적 상태를 연구할 수 있다. 전파망원경은 전파망원경이고, 전파 천문대는 이러한 일을 하는 천문대이다. 지름이 305m인 고정식 망원경을 가지고 전 세계 60여 개 천문대에서 활발하게 연구하고 있으며, 가장 큰 망원경은 아레시보 전파 천문대이다. (3) 공간 천문대(空間天文臺) 지구의 대기는 전파만이 아니라, 적외선·자외선·X선 등의 전자파(電磁波)를 전부 흡수해 버림으로써 이러한 전자파는 지상에 전혀 도달하지 못한다. 따라서 이 전자파를 방출하는 천체를 관측하는 것은 지상에 설치된 어떤 장치로도 불가능하기 때문에, 대기권 밖에 있는 인공위성이나 우주선에 관측 장비를 탑재한다. 공간 천문대라고 불리는 것은 인공위성과 우주선이 우주 공간에서 관측 활동을 하기 때문이다. 태양 관측 천문대(Orbital Solar Observatory), 궤도 천문대(Orbital Astronomical Observatory), 국제 자외선 탐사선(International Ultraviolet Explorer) 등이 대표적인 예이다. 우리나라에서 천문 관측이 이루어진 것은 단군시대부터이다. 이때부터 참성단(사적, 1964년 지정)은 강화도 마니산에 있는데, 이곳에서 별을 제사 지냈다. 이 참성단은 단군시대뿐 아니라 조선시대에도 관상감의 관원들이 일식·월식과 북극 고도를 관측하기 위해 자주 사용하던 천문대였다. 현재는 국내 체육대회에 사용하는 성화를 태양으로부터 취하는 의식을 이곳에서 하고 있으므로 천문대로서의 기능은 부분적으로 계속되고 있는 셈이다. 경주의 첨성대(국보, 1962년 지정)는 647년에 건립된 전문 천문대로서 지금까지 잘 보존되고 있다. 이 천문대는 선덕여왕 이전 704년보다 오히려 그 이후의 288년 동안 관측 기록을 더 많이 남겼는데, 이는 [표] 참조. 신라시대의 첨성대 관측 기록 천 문 현 상 신라 선덕여왕 이전 704년 이후 288년 달과 5행의 접근 3 14 5행성의 상호 접근 1 2 5행성의 상호 접근 일식 19 10 10 낮에 별빛이 보임. 1 3 4 4 객성·혜성이 출현한 것은 13 22일이다. 유성·운석의 낙하 5 27 통일신라를 계승한 고려왕조는 삼국시대보다 천문학을 더 발전시켰고, 개성의 만월대 서쪽에 천문 관측을 위한 첨성대를 세웠다. 당시는 5개의 돌기둥이 가로·세로 각 10척의 지붕을 받치고 있었는데 6·25전쟁이 발발했을 때인지는 알 수 없다. 그렇지만 이것은 원래의 지붕이 아니고 네 귀퉁이에 지름 15cm 정도의 구멍이 뚫려 있는 것으로 봐서 그 위에 추가적으로 기둥을 박아서 더 높이 올렸던 것으로 보인다. 조선은 마지막 왕조였는데, 당시에는 천문대가 적어도 4개 있었지만 지금은 두 개뿐이다. 먼저 사라진 두 개의 천문대 중 하나는 1434년(세종 16)에 준공된 큰 천문대로 당시에 제작된 관측 기기들을 전부 설치했던 천문대였다. 경복궁 경회루 북쪽에 있던 이 천문대는 불행하게도 임진왜란 때 불타 없어졌다. 조선총독부가 조선인을 위해 경성중학교를 짓기 위해 경희궁 개양문 밖에 세웠던 관청 대는 1702년(숙종 28)에 세워졌는데, 그 자리를 헐어 버렸다. 한편, 1985년 보물로 지정된 창경궁 관천 대는 현재 남아있는 두 천문대 가운데 하나이다. 이것은 1688년에 금호문 밖에 세웠는데, 그 뒤 두세 번 옮겨 지금의 자리에 오게 되었다. 옮길 때마다 새 돌을 갈아 끼우다 보니 마치 새로 만든 것같이 보였다. 북부 광화방의 관천 대는 2011년 보물로 지정되었다. 이것도 1688년에 축조된 것으로 알려져 있는데, 동서남북을 가리키는 십 자 선이 선명하게 남아 있는 관측 석대까지 잘 보존되어 있으며, 사방의 난간을 제외하고는 모두 원래의<NAME>가 그대로 보존되어 있다. 조선시대의 천문대를 대표하는 귀중한 유물이다. 경술국치 이후 두 군데에 망원경을 설치한 천문대가 생겼으나 별 볼일 없었다. 구경 15cm의 굴절망원경이 1927년<NAME>전문학교 본관 옥상에 설치되었고, 또 하나는 인천 송월동 총독부 기상대에 작은 굴절망원경이 설치되었다. 이 두 망원경은 6·25전쟁이 발발한 1950년에 각각 분실되거나 파괴되어 지금은 그 흔적조차 찾을 수 없다. 8·15광복을 맞았지만, 연구용 망원경을 갖춘 천문대가 설립된 것은 1974년 국립 천문대가 발족하면서부터였다. 이 천문대는 전자 통신 연구소 부설 천문우주과학 연구소로 1986년 이관되어 모든 업무와 기능을 소백산에 60-cm 급 망원경을 설치하였다. 천문우주과학 연구소는 이 시기에 소백산 관측소를 소백산 천문대로 개칭하고, 지름 14m 전파망원경을 대덕전파 천문대에 들여왔다. 이후 1991년에 표준과학 연구원 부설 천문대로 직제가 다시 개편되었다. 국내 천문학의 지속적인 발전으로 중대형 광학망원경의 국내 수요가 급증하자 천문대(구 국립 천문대)는 1995년 경상북도 영천시<NAME>산에 1.8m 광학망원경과 태양활동을 지속적으로 모니터링하기 위해 태양플레어 망원경을 설치하여<NAME>산 천문대를 설립하였다. 한편으로 우주에서의 천문 관측 연구를 위해 인공위성연구센터, 서울대학교, 버클리대학교 등과 공동으로 자외선 천문 관측 탑재체 개발계획을 추진하고 있는데, 이는 2002년경 발사 예정인 과학위성 1호에 우주 관측 장비를 이용한 관측 연구를 하기 위한 것이다. 이 밖에도 천문대는 국가 유일의 천문 기관으로 매년 역서를 발간하는 등의 민원업무를 수행함은 물론 국민들의 과학 문화 발전을 위해 천문지식 보급에도 힘쓰고 있다. 한편 대학의 경우, 1980년 연세대학교 천문대가 경기도 고양군 일산읍에 60-cm 급 망원경을 설치한 뒤부터 40-cm 급에서 75-cm 급의 망원경을 설치해 교육 및 연구목적의 천문대를 운영해 왔다. 또한 1990년대 이후 여러 천문현상들과 관련해 일반인들의 천문학에 대한 관심이 높아짐에 따라 민간 주도의 사설 천문대들이 생겨나기 시작하였다. 현재 사용하고 있는 20-cm 급의 굴절망원경과 40-cm급 이상의 반사망원경을 보면 다음과 같다. 천문대(대덕연구단지)·부산학생과학관(관내). 20-cm 굴절망원경: 경북대학교(교내)·공주대학(교내)·부산대학교(교내)·서울대학교(교내)·연세대학교(교내)·한국교원대학교(교내)·이화여자대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내) 340-cm 반사망원경:경북대학교(교내)·교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내 천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소)·서울대학교(교내)·세종 천문대(여주, 사설 천문대)에 설치된 60-cm 반사망원경:천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소) 경희대학교(교내)·세종대학교(대양 천문대) 5 1-m 반사망원경:연세대학교(충북대학교)·충북대학교(충북대학교) 6 1.8m 반사망원경:천문대(보현산 천문대) 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천문대 (天文臺) ### 내용: 그렇지만 전자의 기능만 수행하는 경우가 더 많다. 천문학 지식이 체계화되지 못했던 고대에는 성점과 측후(:기상 측정)까지 포함하는 천문 이외의 일까지 관장한 일이 많았다. 동서양을 막론하고 이와 같은 경우를 보여주는 예는 기원전 바빌로니아의 천문대에서부터 신라 첨성대, 조선시대 관상감까지 무수히 많았다. 그러나 현대 과학이 정립되면서 성점은<NAME> 행위이므로 제거되고, 측후는 기상업무로 분리되었다. 현대 천문대는 그 관측 수단에 따라 세 가지로 분류한다. (1) 광학 천문대(光學天文臺) 이 천문대는 가시광선(可視光線)을 이용한 육안 관측·사진관 측·광전관 측(光電觀測) 등과 같은 측광(測光)을 비롯하여 가시광선을 파장별로 분산시켜 얻은 스펙트럼을 측정하는 분광 관측(分光觀測)을 한다. 관측 대상은 지상에서 받을 수 있는 가시광선을 방출하는 모든 천체를 망라한다. 이 천문대의 또 다른 목적은 천체들의 위치를 정확하게 관측하는 것인데, 이를 위해서는 육안 관측과 사진관 측이 중요한 수단이 되고 있다. 현재 전 세계 360여 개의 광학 천문대가 좋은 성과를 내고 있다. 또한 이 천문대의 가장 큰 망원경으로는 소련의 6m 구경과 미국의 5m 구경이 있는데, 일본이 미국의 마우나케아섬에 더 큰 망원경을 설치하려고 하고 있다. (2) 전파 천문대 태양을 비롯한 태양계의 여러 천체들과 어떤 전화 단계에 있는 별들, 외부 은하들과 같은 곳에서는 가시광선뿐만 아니라 전파도 발생한다. 지구의 전리층에 흡수되어 지상에 도달하지 못하는 전파와 달리, 파장대를 이루는 전파는 이 전리층을 뚫고 들어오는 전파도 있다. 큰 면적의 접시형 수신판을 가지고 전파를 받아서 증폭시켜 보면 그 전파를 내보내고 있는 천체의 물리적 상태를 연구할 수 있다. 전파망원경은 전파망원경이고, 전파 천문대는 이러한 일을 하는 천문대이다. 지름이 305m인 고정식 망원경을 가지고 전 세계 60여 개 천문대에서 활발하게 연구하고 있으며, 가장 큰 망원경은 아레시보 전파 천문대이다. (3) 공간 천문대(空間天文臺) 지구의 대기는 전파만이 아니라, 적외선·자외선·X선 등의 전자파(電磁波)를 전부 흡수해 버림으로써 이러한 전자파는 지상에 전혀 도달하지 못한다. 따라서 이 전자파를 방출하는 천체를 관측하는 것은 지상에 설치된 어떤 장치로도 불가능하기 때문에, 대기권 밖에 있는 인공위성이나 우주선에 관측 장비를 탑재한다. 공간 천문대라고 불리는 것은 인공위성과 우주선이 우주 공간에서 관측 활동을 하기 때문이다. 태양 관측 천문대(Orbital Solar Observatory), 궤도 천문대(Orbital Astronomical Observatory), 국제 자외선 탐사선(International Ultraviolet Explorer) 등이 대표적인 예이다. 우리나라에서 천문 관측이 이루어진 것은 단군시대부터이다. 이때부터 참성단(사적, 1964년 지정)은 강화도 마니산에 있는데, 이곳에서 별을 제사 지냈다. 이 참성단은 단군시대뿐 아니라 조선시대에도 관상감의 관원들이 일식·월식과 북극 고도를 관측하기 위해 자주 사용하던 천문대였다. 현재는 국내 체육대회에 사용하는 성화를 태양으로부터 취하는 의식을 이곳에서 하고 있으므로 천문대로서의 기능은 부분적으로 계속되고 있는 셈이다. 경주의 첨성대(국보, 1962년 지정)는 647년에 건립된 전문 천문대로서 지금까지 잘 보존되고 있다. 이 천문대는 선덕여왕 이전 704년보다 오히려 그 이후의 288년 동안 관측 기록을 더 많이 남겼는데, 이는 [표] 참조. 신라시대의 첨성대 관측 기록 천 문 현 상 신라 선덕여왕 이전 704년 이후 288년 달과 5행의 접근 3 14 5행성의 상호 접근 1 2 5행성의 상호 접근 일식 19 10 10 낮에 별빛이 보임. 1 3 4 4 객성·혜성이 출현한 것은 13 22일이다. 유성·운석의 낙하 5 27 통일신라를 계승한 고려왕조는 삼국시대보다 천문학을 더 발전시켰고, 개성의 만월대 서쪽에 천문 관측을 위한 첨성대를 세웠다. 당시는 5개의 돌기둥이 가로·세로 각 10척의 지붕을 받치고 있었는데 6·25전쟁이 발발했을 때인지는 알 수 없다. 그렇지만 이것은 원래의 지붕이 아니고 네 귀퉁이에 지름 15cm 정도의 구멍이 뚫려 있는 것으로 봐서 그 위에 추가적으로 기둥을 박아서 더 높이 올렸던 것으로 보인다. 조선은 마지막 왕조였는데, 당시에는 천문대가 적어도 4개 있었지만 지금은 두 개뿐이다. 먼저 사라진 두 개의 천문대 중 하나는 1434년(세종 16)에 준공된 큰 천문대로 당시에 제작된 관측 기기들을 전부 설치했던 천문대였다. 경복궁 경회루 북쪽에 있던 이 천문대는 불행하게도 임진왜란 때 불타 없어졌다. 조선총독부가 조선인을 위해 경성중학교를 짓기 위해 경희궁 개양문 밖에 세웠던 관청 대는 1702년(숙종 28)에 세워졌는데, 그 자리를 헐어 버렸다. 한편, 1985년 보물로 지정된 창경궁 관천 대는 현재 남아있는 두 천문대 가운데 하나이다. 이것은 1688년에 금호문 밖에 세웠는데, 그 뒤 두세 번 옮겨 지금의 자리에 오게 되었다. 옮길 때마다 새 돌을 갈아 끼우다 보니 마치 새로 만든 것같이 보였다. 북부 광화방의 관천 대는 2011년 보물로 지정되었다. 이것도 1688년에 축조된 것으로 알려져 있는데, 동서남북을 가리키는 십 자 선이 선명하게 남아 있는 관측 석대까지 잘 보존되어 있으며, 사방의 난간을 제외하고는 모두 원래의<NAME>가 그대로 보존되어 있다. 조선시대의 천문대를 대표하는 귀중한 유물이다. 경술국치 이후 두 군데에 망원경을 설치한 천문대가 생겼으나 별 볼일 없었다. 구경 15cm의 굴절망원경이 1927년<NAME>전문학교 본관 옥상에 설치되었고, 또 하나는 인천 송월동 총독부 기상대에 작은 굴절망원경이 설치되었다. 이 두 망원경은 6·25전쟁이 발발한 1950년에 각각 분실되거나 파괴되어 지금은 그 흔적조차 찾을 수 없다. 8·15광복을 맞았지만, 연구용 망원경을 갖춘 천문대가 설립된 것은 1974년 국립 천문대가 발족하면서부터였다. 이 천문대는 전자 통신 연구소 부설 천문우주과학 연구소로 1986년 이관되어 모든 업무와 기능을 소백산에 60-cm 급 망원경을 설치하였다. 천문우주과학 연구소는 이 시기에 소백산 관측소를 소백산 천문대로 개칭하고, 지름 14m 전파망원경을 대덕전파 천문대에 들여왔다. 이후 1991년에 표준과학 연구원 부설 천문대로 직제가 다시 개편되었다. 국내 천문학의 지속적인 발전으로 중대형 광학망원경의 국내 수요가 급증하자 천문대(구 국립 천문대)는 1995년 경상북도 영천시<NAME>산에 1.8m 광학망원경과 태양활동을 지속적으로 모니터링하기 위해 태양플레어 망원경을 설치하여<NAME>산 천문대를 설립하였다. 한편으로 우주에서의 천문 관측 연구를 위해 인공위성연구센터, 서울대학교, 버클리대학교 등과 공동으로 자외선 천문 관측 탑재체 개발계획을 추진하고 있는데, 이는 2002년경 발사 예정인 과학위성 1호에 우주 관측 장비를 이용한 관측 연구를 하기 위한 것이다. 이 밖에도 천문대는 국가 유일의 천문 기관으로 매년 역서를 발간하는 등의 민원업무를 수행함은 물론 국민들의 과학 문화 발전을 위해 천문지식 보급에도 힘쓰고 있다. 한편 대학의 경우, 1980년 연세대학교 천문대가 경기도 고양군 일산읍에 60-cm 급 망원경을 설치한 뒤부터 40-cm 급에서 75-cm 급의 망원경을 설치해 교육 및 연구목적의 천문대를 운영해 왔다. 또한 1990년대 이후 여러 천문현상들과 관련해 일반인들의 천문학에 대한 관심이 높아짐에 따라 민간 주도의 사설 천문대들이 생겨나기 시작하였다. 현재 사용하고 있는 20-cm 급의 굴절망원경과 40-cm급 이상의 반사망원경을 보면 다음과 같다. 천문대(대덕연구단지)·부산학생과학관(관내). 20-cm 굴절망원경: 경북대학교(교내)·공주대학(교내)·부산대학교(교내)·서울대학교(교내)·연세대학교(교내)·한국교원대학교(교내)·이화여자대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내) 340-cm 반사망원경:경북대학교(교내)·교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내 천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소)·서울대학교(교내)·세종 천문대(여주, 사설 천문대)에 설치된 60-cm 반사망원경:천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소) 경희대학교(교내)·세종대학교(대양 천문대) 5 1-m 반사망원경:연세대학교(충북대학교)·충북대학교(충북대학교) 6 1.8m 반사망원경:천문대(보현산 천문대) 등이다.
ec24d1ed-efcd-4d18-9370-af85a15f6fba	source05/encykorea/ICT26447.txt	아나운서 (announcer)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오택섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034223	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방송의 간판이라고 불리는 아나운서직은 매스미디어의 중추적 기능 중 하나인 정보 전달을 담당한다는 점에서, 외부의 탤런트와는 그 성격이 다르다. 흔히들 아나운서라는 직함을 뉴스캐스터(newscaster)나 앵커맨(anchor man)과 혼동하여 사용하는 경우가 있는데, 이들은 엄밀한 의미에서 아나운서와 다르다. 즉, 뉴스캐스터는 뉴스 전달과 해설까지 곁들이는 역할을 하는데, 오늘날 뉴스의 대형화 추세에 따라 그 비중도 점차 커지고 있다. 한편, 뉴스쇼(news show)의 사회자를 지칭할 때 앵커맨이란 일반적으로 쓰인다. 특히 박충근은 스포츠 중계방송을 최초로 담당하기도 했는데, 1930년대 경성방송국에서 활약했던 김영팔·박충근 등은 우리 방송 사상 최초의 아나운서이다. 최초의 여성 아나운서로는 김문경·최정석 등이 있다. 우리 방송사에서 아나운서가 방송문화 발전에 기여한 공로는 말할 것도 없고 일제 치하에서도 우리말을 지키려고 노력한 노력은 높이 평가할 만하다. 광복 직후 처음으로 14명의 아나운서를 선발한 이유는 우리말을 모르는 대다수의 국민들에게 어떻게 우리말을 전하고 계도할 것인가에 대한 것이었다. 이들은 또한 6·25전쟁 중 수많은 포화 속에서도 끝까지 마이크를 놓지 않는 직업정신을 발휘했는데,<NAME>·윤길구·서명석 등이 있다. 현재는 방송국의 대형화, 지방국의 개설, 보도 프로그램의 다양화 등으로 인해 아나운서직 종사자의 수가 급격히 증가하고 있다. 아나운서들은 언어순화에 큰 기여를 하고 있는 것으로는 언어순화운동 같은 범국민적 문화운동도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아나운서 (announcer) ### 내용: 방송의 간판이라고 불리는 아나운서직은 매스미디어의 중추적 기능 중 하나인 정보 전달을 담당한다는 점에서, 외부의 탤런트와는 그 성격이 다르다. 흔히들 아나운서라는 직함을 뉴스캐스터(newscaster)나 앵커맨(anchor man)과 혼동하여 사용하는 경우가 있는데, 이들은 엄밀한 의미에서 아나운서와 다르다. 즉, 뉴스캐스터는 뉴스 전달과 해설까지 곁들이는 역할을 하는데, 오늘날 뉴스의 대형화 추세에 따라 그 비중도 점차 커지고 있다. 한편, 뉴스쇼(news show)의 사회자를 지칭할 때 앵커맨이란 일반적으로 쓰인다. 특히 박충근은 스포츠 중계방송을 최초로 담당하기도 했는데, 1930년대 경성방송국에서 활약했던 김영팔·박충근 등은 우리 방송 사상 최초의 아나운서이다. 최초의 여성 아나운서로는 김문경·최정석 등이 있다. 우리 방송사에서 아나운서가 방송문화 발전에 기여한 공로는 말할 것도 없고 일제 치하에서도 우리말을 지키려고 노력한 노력은 높이 평가할 만하다. 광복 직후 처음으로 14명의 아나운서를 선발한 이유는 우리말을 모르는 대다수의 국민들에게 어떻게 우리말을 전하고 계도할 것인가에 대한 것이었다. 이들은 또한 6·25전쟁 중 수많은 포화 속에서도 끝까지 마이크를 놓지 않는 직업정신을 발휘했는데,<NAME>·윤길구·서명석 등이 있다. 현재는 방송국의 대형화, 지방국의 개설, 보도 프로그램의 다양화 등으로 인해 아나운서직 종사자의 수가 급격히 증가하고 있다. 아나운서들은 언어순화에 큰 기여를 하고 있는 것으로는 언어순화운동 같은 범국민적 문화운동도 있다.
6a8ec263-1523-45f3-8951-503d50a17588	source05/encykorea/CNS5927.txt	김제 금산사 노주 (金堤金山寺露柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007799	CC BY	347	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.3m로 대적광전 앞마당의 왼쪽에 있다. 지금까지 어떤 용도로 사용되었는지는 알려지지 않아서 그냥 그 모습에 따라 노주라고 부른다. 보주만 없다면, 불상을 받치는 네모난 대좌라고 할 수 있을 만큼 특이한 모습이다. 노주는 몸돌이 없이 바닥돌, 받침돌, 상륜부 등으로 구성되었다. 평평하게 다듬은 윗면에 아래 받침돌을 받칠 수 있는 1단의 높고 각진 굄이 새겨져 있는 바닥돌은 1장의 돌로 이루어져 있다. 단면 4각의 아래 받침돌 역시 하나의 돌로 만들어졌다. 옆면의 위아래에는 굽처럼 생긴 가로띠가 돋을새김 되었고, 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있고, 각 면에는 1개의 가운데 기둥으로 나뉜 좌우 면에는 안 상이 1구씩 얕게 오목 새김되었다. 통일신라시대의 전형적인 안상처럼 가늘고 긴 형태가 아니라 2줄의 선으로 타원을 그린 안상으로, 가운데 아랫부분에 귀꽃 모양의 꽃무늬가 조각되어 있다. 아래 받침돌의 윗면에는 꽃잎 2장이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 연꽃무늬 위에는 중앙 받침돌을 받치기 위해서 3단(굄)을 둘렀는데, 높이가 낮고 둥근 굄, 4분원의 둥근 테두리 장식, 각진 1단의 굄 등이다. 한 개의 돌로 만들어진 석탑의 몸돌처럼 각 면의 좌우에 모서리 기둥을 2중의 윤곽으로 나타냈을 뿐 장식 없이 4각의 가운데 받침돌만 있는 모습이다. 밑면에는 아래 받침돌의 윗면처럼 낮고 각진 굄과 4분원의 둥근 테두리 장식, 각진 1단의 굄 등 3단의 받침이 새겨져 있으며, 윗받침돌 또한 하나의 돌로 조성되었다. 옆면에도 아래 받침돌의 윗면과 같이 2장의 꽃잎이 위로 향해 있는 앙련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 다만 아래 받침돌 윗면의 연꽃무늬는 넓고 짧지만, 윗받침돌 옆면의 연꽃무늬는 좁고 길쭉하게 돋을새김 되어, 그 모습이 전혀 다르다. 이런 차이는 연꽃무늬를 새긴 수법과 무늬를 새긴 공간이 달라서 발생했다. 곧 위 받침돌에는 옆면의 안상 때문에 윗면에만 연꽃무늬를 장식하여 연꽃의 길이는 자연스럽게 짧아졌고, 각 변의 길이는 윗받침돌보다 길어서 연꽃의 너비를 넓힐 수 있었다. 위 받침돌은 각 변의 길이가 아래 받침돌보다 줄었고, 옆면에 안상 등의 다른 장식을 두지 않았기에, 밑면의 굄부터 옆면의 윗부분까지 전면을 연꽃무늬로 채워야 하므로, 연꽃이 좁고 길쭉한 모양을 갖추게 된 것이다. 윗받침돌의 윗면에는 높고 네모난 1단의 굄이 있는데, 마치 여느 석탑의 노반처럼 보인다. 굄 위에는 가늘고 긴 간주가 놓여 있고, 그 위에 연꽃 봉오리 모양의 보주가 얹혀 있다. 약간의 손상이 있을 뿐, 대체로 완전한 모습을 유지하고 있고, 보존 상태도 양호하다. 아무런 장식이 없는 대신 간주에만 굵게 돌려진 띠가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 금산사 노주 (金堤金山寺露柱) ### 내용: 높이 2.3m로 대적광전 앞마당의 왼쪽에 있다. 지금까지 어떤 용도로 사용되었는지는 알려지지 않아서 그냥 그 모습에 따라 노주라고 부른다. 보주만 없다면, 불상을 받치는 네모난 대좌라고 할 수 있을 만큼 특이한 모습이다. 노주는 몸돌이 없이 바닥돌, 받침돌, 상륜부 등으로 구성되었다. 평평하게 다듬은 윗면에 아래 받침돌을 받칠 수 있는 1단의 높고 각진 굄이 새겨져 있는 바닥돌은 1장의 돌로 이루어져 있다. 단면 4각의 아래 받침돌 역시 하나의 돌로 만들어졌다. 옆면의 위아래에는 굽처럼 생긴 가로띠가 돋을새김 되었고, 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있고, 각 면에는 1개의 가운데 기둥으로 나뉜 좌우 면에는 안 상이 1구씩 얕게 오목 새김되었다. 통일신라시대의 전형적인 안상처럼 가늘고 긴 형태가 아니라 2줄의 선으로 타원을 그린 안상으로, 가운데 아랫부분에 귀꽃 모양의 꽃무늬가 조각되어 있다. 아래 받침돌의 윗면에는 꽃잎 2장이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 연꽃무늬 위에는 중앙 받침돌을 받치기 위해서 3단(굄)을 둘렀는데, 높이가 낮고 둥근 굄, 4분원의 둥근 테두리 장식, 각진 1단의 굄 등이다. 한 개의 돌로 만들어진 석탑의 몸돌처럼 각 면의 좌우에 모서리 기둥을 2중의 윤곽으로 나타냈을 뿐 장식 없이 4각의 가운데 받침돌만 있는 모습이다. 밑면에는 아래 받침돌의 윗면처럼 낮고 각진 굄과 4분원의 둥근 테두리 장식, 각진 1단의 굄 등 3단의 받침이 새겨져 있으며, 윗받침돌 또한 하나의 돌로 조성되었다. 옆면에도 아래 받침돌의 윗면과 같이 2장의 꽃잎이 위로 향해 있는 앙련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 다만 아래 받침돌 윗면의 연꽃무늬는 넓고 짧지만, 윗받침돌 옆면의 연꽃무늬는 좁고 길쭉하게 돋을새김 되어, 그 모습이 전혀 다르다. 이런 차이는 연꽃무늬를 새긴 수법과 무늬를 새긴 공간이 달라서 발생했다. 곧 위 받침돌에는 옆면의 안상 때문에 윗면에만 연꽃무늬를 장식하여 연꽃의 길이는 자연스럽게 짧아졌고, 각 변의 길이는 윗받침돌보다 길어서 연꽃의 너비를 넓힐 수 있었다. 위 받침돌은 각 변의 길이가 아래 받침돌보다 줄었고, 옆면에 안상 등의 다른 장식을 두지 않았기에, 밑면의 굄부터 옆면의 윗부분까지 전면을 연꽃무늬로 채워야 하므로, 연꽃이 좁고 길쭉한 모양을 갖추게 된 것이다. 윗받침돌의 윗면에는 높고 네모난 1단의 굄이 있는데, 마치 여느 석탑의 노반처럼 보인다. 굄 위에는 가늘고 긴 간주가 놓여 있고, 그 위에 연꽃 봉오리 모양의 보주가 얹혀 있다. 약간의 손상이 있을 뿐, 대체로 완전한 모습을 유지하고 있고, 보존 상태도 양호하다. 아무런 장식이 없는 대신 간주에만 굵게 돌려진 띠가 있다.
9e83249f-34c3-4a65-9102-f284a5cb3470	source05/encykorea/CNS25706.txt	종묘 어정 (宗廟御井)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036074	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	종묘 외대문 앞 시민광장에 있는 우물로, 훈정, 어수우물, 한 우물, 대정이라고도 한다. 이 우물은 둥근 모양을 하고 있는데, 화강석은 정방 또는 장방형으로 마름 진 돌을 써서 우물 속은 온통 돌벽으로 쌓아 올렸다. 각 단마다 반월형의 마름돌을 원형으로 맞추어 다른 석축이 튼튼히 지탱할 수 있게 하였다. 우물 꼭대기 땅바닥에는 네모난 장대석이 자형으로 놓여 있었으나 지금은 치워져 있다. 그 위에 1985년에 보강하면서 첨가, 시설한 새 돌은 그 모양에 따라 높이 올라갔다. 조선시대 역대 임금이 종묘에 전배할 때면 이 우물물에 적시어 오랜 세월 동안 어수우물로 봉해 내려왔다고 하는데, 그 석축 방법이나<NAME>가 닳아 없어지고 있는 상태로 미루어 보았을 때 그 연륜이 길다는 것을 알 수 있다. 수도시설이 완비된 오늘날 서울의 마을마다 산재해 있던 모든 우물들이 메워졌지만 유독 이 우물만은 가뭄에도 물이 줄지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종묘 어정 (宗廟御井) ### 내용: 종묘 외대문 앞 시민광장에 있는 우물로, 훈정, 어수우물, 한 우물, 대정이라고도 한다. 이 우물은 둥근 모양을 하고 있는데, 화강석은 정방 또는 장방형으로 마름 진 돌을 써서 우물 속은 온통 돌벽으로 쌓아 올렸다. 각 단마다 반월형의 마름돌을 원형으로 맞추어 다른 석축이 튼튼히 지탱할 수 있게 하였다. 우물 꼭대기 땅바닥에는 네모난 장대석이 자형으로 놓여 있었으나 지금은 치워져 있다. 그 위에 1985년에 보강하면서 첨가, 시설한 새 돌은 그 모양에 따라 높이 올라갔다. 조선시대 역대 임금이 종묘에 전배할 때면 이 우물물에 적시어 오랜 세월 동안 어수우물로 봉해 내려왔다고 하는데, 그 석축 방법이나<NAME>가 닳아 없어지고 있는 상태로 미루어 보았을 때 그 연륜이 길다는 것을 알 수 있다. 수도시설이 완비된 오늘날 서울의 마을마다 산재해 있던 모든 우물들이 메워졌지만 유독 이 우물만은 가뭄에도 물이 줄지 않았다.
582bfbea-9766-4823-a2c3-1131cd1369ff	source05/encykorea/TRN50438.txt	서울고속버스터미널 (서울高速busterminal)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068150	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 서초구 반포동에 있는 고속버스터미널은 경부선, 구 마 선, 영동선 고속버스의 서울 기점, 종점이다. 인접한 센트럴터미널(구 서울종합터미널)과 별개의 터미널인 서울고속버스터미널과 센트럴터미널을 통칭하여 강남고속버스터미널 또는 반포 고속버스터미널이라 부르는 것이 일반적이다. 강남 개발 사업의 일환으로 고속버스업계 9개사가 공동으로 출자하여 1975년 11월 14일 설립한 버스터미널이다. 1976년 9월 1일부터 영업을 시작하였고 1978년에는 강북지역에 분산되어 있던 개별 고속버스회사 터미널을 통합하여 이전하였다. 초기에는 가건물 형태로 운영되다가 하차장은 1980년 9월 19일, 본관은 1981년 10월 11일에 완공하여 같은 달 20일 개장하였다. 처음에는 경부선, 구 마 선 위주로 운영되었으나, 2000년 7월 인접 서울종합터미널(현재 센트럴터미널)에서 운행되던 영동선 및 동해선 9개 노선을 인수·통합하면서 현재에 이르고 있다. 완공 당시에는 3층과 5층에도 승차장이 있는 서울의 명물로 꼽혔으나, 승객 감소와 건물 노후화로 현재는 1층만 승강장으로 사용하고 있다. 한편 1982년 3월에는 본관 6, 7, 8층에 대형 의류도매상가를, 1984년 4월에는 2, 4층에 원단상가, 1998년 3월에는 3층에 꽃(화훼) 상가를 개장해 현재까지 운영하고 있다. 서울고속버스터미널은 과거 단순한 버스정류장 개념이 아닌 여객 물류유통, 지역 간 네트워크 활성화 등의 종합적인 기능을 추구한 터미널이다. 건설할 당시 미래 고속버스 승객 증가에 대비하여 터미널 내에 승객을 위한 위락시설과 다양한 도매상가를 유치하여 도심 속 유통센터로 활용하고 있다. 총면적 8만 9,073m2, 연건평 10만 8,091m2이며, 경부, 구마, 영동선을 비롯하여 충청 및 경기남부지역 등을 중심으로 총 50여 개 노선을 운영하고 있다. 한편, 서울고속버스터미널과 인접해 있는 센트럴터미널(구 서울종합터미널)은 1978년 설립되어 지상 2층 건물로 운영해오다가 1994년 12월 신축 건물을 착공하여 1997년에 완공하였다. 시설 규모는 총면적 6만 2,088m2, 연건평 24만 4,457m2로 현재 45개 고속버스 노선(19개 경유지 노선 별도)과 청주, 춘천, 포천 방향의 시외버스 노선을 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울고속버스터미널 (서울高速busterminal) ### 내용: 서울 서초구 반포동에 있는 고속버스터미널은 경부선, 구 마 선, 영동선 고속버스의 서울 기점, 종점이다. 인접한 센트럴터미널(구 서울종합터미널)과 별개의 터미널인 서울고속버스터미널과 센트럴터미널을 통칭하여 강남고속버스터미널 또는 반포 고속버스터미널이라 부르는 것이 일반적이다. 강남 개발 사업의 일환으로 고속버스업계 9개사가 공동으로 출자하여 1975년 11월 14일 설립한 버스터미널이다. 1976년 9월 1일부터 영업을 시작하였고 1978년에는 강북지역에 분산되어 있던 개별 고속버스회사 터미널을 통합하여 이전하였다. 초기에는 가건물 형태로 운영되다가 하차장은 1980년 9월 19일, 본관은 1981년 10월 11일에 완공하여 같은 달 20일 개장하였다. 처음에는 경부선, 구 마 선 위주로 운영되었으나, 2000년 7월 인접 서울종합터미널(현재 센트럴터미널)에서 운행되던 영동선 및 동해선 9개 노선을 인수·통합하면서 현재에 이르고 있다. 완공 당시에는 3층과 5층에도 승차장이 있는 서울의 명물로 꼽혔으나, 승객 감소와 건물 노후화로 현재는 1층만 승강장으로 사용하고 있다. 한편 1982년 3월에는 본관 6, 7, 8층에 대형 의류도매상가를, 1984년 4월에는 2, 4층에 원단상가, 1998년 3월에는 3층에 꽃(화훼) 상가를 개장해 현재까지 운영하고 있다. 서울고속버스터미널은 과거 단순한 버스정류장 개념이 아닌 여객 물류유통, 지역 간 네트워크 활성화 등의 종합적인 기능을 추구한 터미널이다. 건설할 당시 미래 고속버스 승객 증가에 대비하여 터미널 내에 승객을 위한 위락시설과 다양한 도매상가를 유치하여 도심 속 유통센터로 활용하고 있다. 총면적 8만 9,073m2, 연건평 10만 8,091m2이며, 경부, 구마, 영동선을 비롯하여 충청 및 경기남부지역 등을 중심으로 총 50여 개 노선을 운영하고 있다. 한편, 서울고속버스터미널과 인접해 있는 센트럴터미널(구 서울종합터미널)은 1978년 설립되어 지상 2층 건물로 운영해오다가 1994년 12월 신축 건물을 착공하여 1997년에 완공하였다. 시설 규모는 총면적 6만 2,088m2, 연건평 24만 4,457m2로 현재 45개 고속버스 노선(19개 경유지 노선 별도)과 청주, 춘천, 포천 방향의 시외버스 노선을 운영하고 있다.
5794917e-a117-4a28-b1e8-8a45a9ac0f3f	source05/encykorea/CNS27204.txt	예천 함양박씨 희이재사 (醴泉咸陽朴氏希夷齋舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038028	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	함양 박씨 재사건축에 딸린 누문<NAME>의 건물로, 1700년대 초에 현손인 박정시 · 박정설형제가 박종린의 유훈을 기리기 위해 후학들에게 강론하던 곳에 세워져 1995년 국가 민속문화재로 지정되었다. 야산의 완만한 경사지에 남향으로 솟은 누각이 전면에 서 있고, 그 뒤쪽에 마당을 건너서 재사 안채가 평행으로 배치되어 튼 자 모양을 이루고 있으며, 양단 동쪽에는 중문채가, 서쪽에는 외양간 채가 놓여 있다. 누는 정면 5칸, 측면 2칸이며, 정면 5칸은 정면 어칸에 양개 널문을 달아 재실로 통하게 하였고, 양 협칸에는 전면에 널벽을 치고 마당 쪽을 개방하였고, 양 퇴칸에는 누상 온돌방의 함실아궁이와 구들을 설치하였다. 전면은 각 칸에 판벽을 치고 양개 띳장 널문을 달았고, 마당 쪽은 개방하고 양 퇴칸에는 통칸 온돌방을 설치하여 대청으로 꾸몄다. 누상에는 사면에 쪽마루를 내고 헌함(: 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 돌렸으며, 잡석 기단 위에 자연석 주초를 놓고 원주를 세웠다. 지붕 가구는 5량 가로 대량 위에 운두가 낮은 각형 화반과 첨차를 직교 배치하여 종량을 올리고 그 위에 제형 판대공을 두어 종도리를 놓았으며, 누상 주두에는 초익공을 두었다. 조선시대 재실 건축 연구에 귀중한 자료로 활용되는 것은 이 건물의 배치 및 평면 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예천 함양박씨 희이재사 (醴泉咸陽朴氏希夷齋舍) ### 내용: 함양 박씨 재사건축에 딸린 누문<NAME>의 건물로, 1700년대 초에 현손인 박정시 · 박정설형제가 박종린의 유훈을 기리기 위해 후학들에게 강론하던 곳에 세워져 1995년 국가 민속문화재로 지정되었다. 야산의 완만한 경사지에 남향으로 솟은 누각이 전면에 서 있고, 그 뒤쪽에 마당을 건너서 재사 안채가 평행으로 배치되어 튼 자 모양을 이루고 있으며, 양단 동쪽에는 중문채가, 서쪽에는 외양간 채가 놓여 있다. 누는 정면 5칸, 측면 2칸이며, 정면 5칸은 정면 어칸에 양개 널문을 달아 재실로 통하게 하였고, 양 협칸에는 전면에 널벽을 치고 마당 쪽을 개방하였고, 양 퇴칸에는 누상 온돌방의 함실아궁이와 구들을 설치하였다. 전면은 각 칸에 판벽을 치고 양개 띳장 널문을 달았고, 마당 쪽은 개방하고 양 퇴칸에는 통칸 온돌방을 설치하여 대청으로 꾸몄다. 누상에는 사면에 쪽마루를 내고 헌함(: 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 돌렸으며, 잡석 기단 위에 자연석 주초를 놓고 원주를 세웠다. 지붕 가구는 5량 가로 대량 위에 운두가 낮은 각형 화반과 첨차를 직교 배치하여 종량을 올리고 그 위에 제형 판대공을 두어 종도리를 놓았으며, 누상 주두에는 초익공을 두었다. 조선시대 재실 건축 연구에 귀중한 자료로 활용되는 것은 이 건물의 배치 및 평면 등이다.
60304f3e-42e9-467b-a8b1-3855d0e5ca10	source05/encykorea/CNS57615.txt	서울 구 대법원청사 (서울 舊大法院廳舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077607	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	평리원과 한성 재판소는 대한 제국의 사법기관이었는데, 구 대법원 청사가 있던 곳이다. 탁지부와 토지 조사국, 의정부와 중추원이 주변에 있었다. 이 일대에 독일 영사관을 다른 곳으로 옮기고, 운교주1를 통해 경운궁과 사법기관과 행정기관을 연결하였다. 이러한 장소적 특성을 이용하여 1928년 이 자리에 경성 재판소를 세웠다. 광복 후 대법원 청사로 쓰였던 경성 재판소는 1995년 대법원이 서초동으로 이전한 후 서울 시립미술관으로 사용하고 있다. 서울 시립미술관으로 기능을 바꾸면서 정면 벽체와 현관 부는 보존하고 뒤쪽에 3층짜리 현대식 건물을 지었다. 전면 현관 부를 제외하고 모두 새로 지은 탓에 원형대로 남은 전면 현관 부만 국가등록문화재로 지정되었다. 현관 부는 계단, 자동차 정차를 위한 구배가 낮은 경사로, 전면에 3개, 양 측면에 1개씩 아치가 있다. 아치를 받치는 동자기둥 주 2는 모르타르로 만들었는데, 화강석으로 만든 아치와 그 주변은 화강석으로 만들었다. 전면 현관은 폭 14.6m, 두께 8.7m, 높이 5m의 규모이다. 전면 벽체에는 아치창이 3층에 4개, 사각창이 2층에 4개 나 있다. 현관부와 전면 벽체는 대칭성이 강하며 서양 근세 건축의 권위성이 잘 드러난다. 전면 벽체는 폭 60m, 두께 25cm, 높이 최저 15.1m~최고 16.1m이다. 우리나라 도입이 된 파사드(facade) 보존주3 설계의 이른 예로, 구 대법원 청사의 정면 벽체와 현관 부를 보존하고 있는 것이다. 한 베이(bay) 주 4씩 내부 공간을 보존하였더라면 공간감이 지금까지 전해졌을 텐데, 원래의 구조체에서 결함이 발견되어서 보존 설계 방침이 바뀐 것이라고 한다. 파사드 보존 설계를 통해 구한말 이래로 이 자리에 있었던 사법기관의 장소성과 상징성을 전해주고 있다는 점에서 구 대법원 청사의 의의가 있다. 2006년 3월 2일 국가등록문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 구 대법원청사 (서울 舊大法院廳舍) ### 내용: 평리원과 한성 재판소는 대한 제국의 사법기관이었는데, 구 대법원 청사가 있던 곳이다. 탁지부와 토지 조사국, 의정부와 중추원이 주변에 있었다. 이 일대에 독일 영사관을 다른 곳으로 옮기고, 운교주1를 통해 경운궁과 사법기관과 행정기관을 연결하였다. 이러한 장소적 특성을 이용하여 1928년 이 자리에 경성 재판소를 세웠다. 광복 후 대법원 청사로 쓰였던 경성 재판소는 1995년 대법원이 서초동으로 이전한 후 서울 시립미술관으로 사용하고 있다. 서울 시립미술관으로 기능을 바꾸면서 정면 벽체와 현관 부는 보존하고 뒤쪽에 3층짜리 현대식 건물을 지었다. 전면 현관 부를 제외하고 모두 새로 지은 탓에 원형대로 남은 전면 현관 부만 국가등록문화재로 지정되었다. 현관 부는 계단, 자동차 정차를 위한 구배가 낮은 경사로, 전면에 3개, 양 측면에 1개씩 아치가 있다. 아치를 받치는 동자기둥 주 2는 모르타르로 만들었는데, 화강석으로 만든 아치와 그 주변은 화강석으로 만들었다. 전면 현관은 폭 14.6m, 두께 8.7m, 높이 5m의 규모이다. 전면 벽체에는 아치창이 3층에 4개, 사각창이 2층에 4개 나 있다. 현관부와 전면 벽체는 대칭성이 강하며 서양 근세 건축의 권위성이 잘 드러난다. 전면 벽체는 폭 60m, 두께 25cm, 높이 최저 15.1m~최고 16.1m이다. 우리나라 도입이 된 파사드(facade) 보존주3 설계의 이른 예로, 구 대법원 청사의 정면 벽체와 현관 부를 보존하고 있는 것이다. 한 베이(bay) 주 4씩 내부 공간을 보존하였더라면 공간감이 지금까지 전해졌을 텐데, 원래의 구조체에서 결함이 발견되어서 보존 설계 방침이 바뀐 것이라고 한다. 파사드 보존 설계를 통해 구한말 이래로 이 자리에 있었던 사법기관의 장소성과 상징성을 전해주고 있다는 점에서 구 대법원 청사의 의의가 있다. 2006년 3월 2일 국가등록문화재로 지정되었다.
3fd155dc-f451-4e11-a7f5-ce5a7d454469	source05/encykorea/ENG20743.txt	산술관견 (算術管見)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026263	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1권 1책. 고 활자본. 남병길의 서문이 있다. 내용은 각등변형습유(各等邊形拾遺)·원용삼방호구(圓容三方互求)·호선구현시(弧線求弦矢)·현시구호도(弦矢求弧度), 그리고 부록의 ‘불분 선 삼률 법해(不分線三率法解)’라는 제목으로<NAME> 자신의 연구결과를 실은 것이다. 제1장 각등변형습유에서는 3각형부터 10각형까지의 정다각형에 관하여 16문제를 다루었으며, 『수리정온(數理精蘊)』에 담긴 정다각형의 면적과 그 내접원 및 외접원의 지름을 구하는 문제를 보완하고 있다. 그림과 함께 실려 있는 예제를 보면 다음과 같다. 정삼각형이 1변의 길이가 12자인 것이 있다. 그 면적과 내접원·외접원의 지름을 구한다. 답 면적, 62자 35치 38푼 강, 내접원의 지름, 6자 9치 2푼 8리 2호 강, 외접원의 지름, 13자 8치 5푼 6리 4호 강, 술(, 방법)...... 이하 정삼각형에 이르기까지 동일하다. 제2장 원용 삼방 호구에서는 3개의 정사각형을 품(品)자꼴로 원에 내접시키는 문제를 다음과 같이 다루었다. “정사각형 3개를 품자 꼴로 내접시키는 원의 지름을 구한다. 답─ 30자 9치 2푼 3리 3호 약 ……”, “지름 40자의 원에 정사각형을 품자 꼴로 내접시키는 예, 일변의 길이를 구한다. 답─ 15자 5치 2푼 2리 3호 약……” 이 두 번째 문제를 동양 고유의 천원술(天元術)을 써서 풀고 있는 점이 주목된다. 제3장 호선 구현 시에서는 매 곡성(梅穀成)의 『적수<NAME>(赤水遺珍)』에 나오는 두덕미(杜德美, Jartoux, P. )의 ‘할원첩술(割圓捷術)’ 및 ‘현시첩술(弦矢捷術)’은 매우 난해하기 때문에 이해하기 쉽게 설명한다고 전제하여, “21도 19분 50초의<NAME>(正弦, sin)을 구한다. 단 소수점 이하 8위까지. 답─(소수점 이하) 36375254, ……”를 비롯한 7문제에서,<NAME>·반지름·정현·정시(定矢, rc1― cooA) 상호 관계로부터 미지의 값을 셈하는 계산을 다룬다. 제4장 현시구호도에서는<NAME>·정시 등을 알고, 대응하는 호 및 중심각을 구하는 공식을 제시하고, 이에 대한 예제 5문제를 실었다. 이 가운데 마지막 문제는, “반지름 2,500자, 정시 2,400자 7치 3푼 1리 7호일 때의 호 및 중심각을 구한다. 답 ─ 호의 길이, 2,887자 7치 2푼 09호, 중심각, 89도 6푼, ……. ” 부록의 불분 선 삼률 법해에 서는 스모골랜스키(Smogolenski,J. N. , 穆尼閤)의 『천보<NAME>(天步眞源)』 중에 있는 구면삼각형(二斜弧三角形)의 공식을 그림으로 풀이하였다. 한국수학사를 결과만 놓고 낮게 평가하려 했던 일본 수학사가들조차도 중국 수학의 주석뿐이었던 조선에 있어서 그야말로 신천지를 개척하였다. 고 감탄했을 만큼<NAME>의 독자적인 연구는 큰 것이었다. 현재 국립 중앙도서관과 동경 천문대 도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산술관견 (算術管見) ### 내용: 1권 1책. 고 활자본. 남병길의 서문이 있다. 내용은 각등변형습유(各等邊形拾遺)·원용삼방호구(圓容三方互求)·호선구현시(弧線求弦矢)·현시구호도(弦矢求弧度), 그리고 부록의 ‘불분 선 삼률 법해(不分線三率法解)’라는 제목으로<NAME> 자신의 연구결과를 실은 것이다. 제1장 각등변형습유에서는 3각형부터 10각형까지의 정다각형에 관하여 16문제를 다루었으며, 『수리정온(數理精蘊)』에 담긴 정다각형의 면적과 그 내접원 및 외접원의 지름을 구하는 문제를 보완하고 있다. 그림과 함께 실려 있는 예제를 보면 다음과 같다. 정삼각형이 1변의 길이가 12자인 것이 있다. 그 면적과 내접원·외접원의 지름을 구한다. 답 면적, 62자 35치 38푼 강, 내접원의 지름, 6자 9치 2푼 8리 2호 강, 외접원의 지름, 13자 8치 5푼 6리 4호 강, 술(, 방법)...... 이하 정삼각형에 이르기까지 동일하다. 제2장 원용 삼방 호구에서는 3개의 정사각형을 품(品)자꼴로 원에 내접시키는 문제를 다음과 같이 다루었다. “정사각형 3개를 품자 꼴로 내접시키는 원의 지름을 구한다. 답─ 30자 9치 2푼 3리 3호 약 ……”, “지름 40자의 원에 정사각형을 품자 꼴로 내접시키는 예, 일변의 길이를 구한다. 답─ 15자 5치 2푼 2리 3호 약……” 이 두 번째 문제를 동양 고유의 천원술(天元術)을 써서 풀고 있는 점이 주목된다. 제3장 호선 구현 시에서는 매 곡성(梅穀成)의 『적수<NAME>(赤水遺珍)』에 나오는 두덕미(杜德美, Jartoux, P. )의 ‘할원첩술(割圓捷術)’ 및 ‘현시첩술(弦矢捷術)’은 매우 난해하기 때문에 이해하기 쉽게 설명한다고 전제하여, “21도 19분 50초의<NAME>(正弦, sin)을 구한다. 단 소수점 이하 8위까지. 답─(소수점 이하) 36375254, ……”를 비롯한 7문제에서,<NAME>·반지름·정현·정시(定矢, rc1― cooA) 상호 관계로부터 미지의 값을 셈하는 계산을 다룬다. 제4장 현시구호도에서는<NAME>·정시 등을 알고, 대응하는 호 및 중심각을 구하는 공식을 제시하고, 이에 대한 예제 5문제를 실었다. 이 가운데 마지막 문제는, “반지름 2,500자, 정시 2,400자 7치 3푼 1리 7호일 때의 호 및 중심각을 구한다. 답 ─ 호의 길이, 2,887자 7치 2푼 09호, 중심각, 89도 6푼, ……. ” 부록의 불분 선 삼률 법해에 서는 스모골랜스키(Smogolenski,J. N. , 穆尼閤)의 『천보<NAME>(天步眞源)』 중에 있는 구면삼각형(二斜弧三角形)의 공식을 그림으로 풀이하였다. 한국수학사를 결과만 놓고 낮게 평가하려 했던 일본 수학사가들조차도 중국 수학의 주석뿐이었던 조선에 있어서 그야말로 신천지를 개척하였다. 고 감탄했을 만큼<NAME>의 독자적인 연구는 큰 것이었다. 현재 국립 중앙도서관과 동경 천문대 도서관에 소장되어 있다.
e959396d-906b-4ce6-85a0-38b440d7f4f7	source05/encykorea/ENG446.txt	간평일구·혼개일구 (簡平日晷·渾蓋日晷)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000614	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 해 시계는 표면에 간평일구와 혼개일구 두 가지 시계를 새겨 넣었다. 혼개일구는 그보다 조금 더 큰 원형으로 아랫부분에 그려져 있고, 간평일구는 가로 52.2cm, 세로 129cm, 두께 12.3cm이다. 간평일구는 해 시계의 문자판 지름이 43㎝ 정도이고, 아래에 있는 혼개일구의 문자판은 지름이 46㎝이다. 간평일구의 눈금은 마치 앙부일구의 오목한 내면에 그려놓은 눈금을 평면 위에 투영한 모양을 하고 있으며, 혼개일구의 눈금은 중심을 옮겨가며 지름이 서로 다른 13개의 원을 그리고, 그 위에 직각으로 교차하는 시각선(時刻線)을 그려놓았다. 전체적으로 제작 솜씨가 훌륭하다. 명문에는 “한양북극출지 37도 39분 15초<NAME>황적대거 23도 29분 건륭50년을사중추립(漢陽極出地三十七度三十九分一十五秒時憲黃赤大距二十三度二十九分乾隆五十年乙巳仲秋立)”이라 기록되어 있어 1785년(정조 9) 관상감(觀象監)에서 제작하였으며, 한양(서울)을 기준으로 하였음을 알 수 있다. 창경궁 명정전 뒤에 보관되어 있다가 현재 국립고궁 박물관에 소장되어 있는데, 본래는 서울 홍릉의 세종대왕기념관으로 옮겨져 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 간평일구·혼개일구 (簡平日晷·渾蓋日晷) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 해 시계는 표면에 간평일구와 혼개일구 두 가지 시계를 새겨 넣었다. 혼개일구는 그보다 조금 더 큰 원형으로 아랫부분에 그려져 있고, 간평일구는 가로 52.2cm, 세로 129cm, 두께 12.3cm이다. 간평일구는 해 시계의 문자판 지름이 43㎝ 정도이고, 아래에 있는 혼개일구의 문자판은 지름이 46㎝이다. 간평일구의 눈금은 마치 앙부일구의 오목한 내면에 그려놓은 눈금을 평면 위에 투영한 모양을 하고 있으며, 혼개일구의 눈금은 중심을 옮겨가며 지름이 서로 다른 13개의 원을 그리고, 그 위에 직각으로 교차하는 시각선(時刻線)을 그려놓았다. 전체적으로 제작 솜씨가 훌륭하다. 명문에는 “한양북극출지 37도 39분 15초<NAME>황적대거 23도 29분 건륭50년을사중추립(漢陽極出地三十七度三十九分一十五秒時憲黃赤大距二十三度二十九分乾隆五十年乙巳仲秋立)”이라 기록되어 있어 1785년(정조 9) 관상감(觀象監)에서 제작하였으며, 한양(서울)을 기준으로 하였음을 알 수 있다. 창경궁 명정전 뒤에 보관되어 있다가 현재 국립고궁 박물관에 소장되어 있는데, 본래는 서울 홍릉의 세종대왕기념관으로 옮겨져 있었다.
16b08ab4-c452-4ba7-abb5-b16d2abc97fc	source05/encykorea/ENG40044.txt	차승자총통 (次勝字銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055164	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	승자총통·차승자총통·소승자총통·별승자총통 등이 있었으며, 1986년 보물로 지정되었다. 현존하는 승자총통 중에서 가장 오래된 것으로, 선조 8년(1575)에 병사 김지가 처음 제작한 것으로, 총의 모병과 약통 부분 34cm만 남고 나머지 부분은 유실됨. 총통의 길이가 76∼76.5cm인 별 승자총통은 나무로 개머리판 형태로 부착한 것으로 승자총통 중에서 제일 큰 것이다. 소승자총통은 총구 위에 1개씩의 가늠자가 있고, 총의 약통 위에 나무로 만든 개머리판을 부착한 우리나라 최초의 현대식 총이었다. 승자총통의 일반적인 길이는 55.4∼55.7㎝이며, 총구의 지름은 1.8∼2.3㎝인데, 차승자총통은 길이 56.8㎝, 총구의 지름 1.6㎝이다. 《화포 식언ᄒᆡ》에 의하면 승자총통은 한 번에 한 냥의 화약을 사용하여 철환(鐵丸) 15개를 발사하였고, 차승자총통은 한 번에 5 전(錢)의 화약을 사용하여 철환 5개를 발사하였다고 기록되어 있는 점으로 보아 차승자총통의 규모가 승자총통보다 작은듯한데, 현존하는 것은 크기에 별 차이가 없다. 서울대학교 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 차승자총통 (次勝字銃筒) ### 내용: 승자총통·차승자총통·소승자총통·별승자총통 등이 있었으며, 1986년 보물로 지정되었다. 현존하는 승자총통 중에서 가장 오래된 것으로, 선조 8년(1575)에 병사 김지가 처음 제작한 것으로, 총의 모병과 약통 부분 34cm만 남고 나머지 부분은 유실됨. 총통의 길이가 76∼76.5cm인 별 승자총통은 나무로 개머리판 형태로 부착한 것으로 승자총통 중에서 제일 큰 것이다. 소승자총통은 총구 위에 1개씩의 가늠자가 있고, 총의 약통 위에 나무로 만든 개머리판을 부착한 우리나라 최초의 현대식 총이었다. 승자총통의 일반적인 길이는 55.4∼55.7㎝이며, 총구의 지름은 1.8∼2.3㎝인데, 차승자총통은 길이 56.8㎝, 총구의 지름 1.6㎝이다. 《화포 식언ᄒᆡ》에 의하면 승자총통은 한 번에 한 냥의 화약을 사용하여 철환(鐵丸) 15개를 발사하였고, 차승자총통은 한 번에 5 전(錢)의 화약을 사용하여 철환 5개를 발사하였다고 기록되어 있는 점으로 보아 차승자총통의 규모가 승자총통보다 작은듯한데, 현존하는 것은 크기에 별 차이가 없다. 서울대학교 박물관에 소장되어 있다.
7b5968d5-4a52-4aa2-9140-1e5920d604ad	source05/encykorea/CNS26528.txt	영영축성비 (嶺營築城碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박방룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037568	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대구광역시 유형문화재로 1982년에 지정되었다. 이 비석은 남문밖 관덕정지에 세워져 있었는데, 1737년(영조 13) 2월에 건립되었다. 1906년(고종 10) 당시 대구 군수 박중양이 대구읍성을 헐고 도로를 만들면서 옛 달성군청(현재 대구 백화점)에 옮겼다가, 이를 다시 1932년 대구향교에 옮겨 보관하다가 1980년에 현재의 위치로 옮겨져 보존되고 있다. 1735년(영조 11) 경상도관찰사 겸 대구 도호부사 민응수가 토성인 대구읍성을 석성으로 개축하였는데, 이를 기념하기 위해 축성비를 세웠다. 이 비문에 의하면 1월 8일에 성이 이루어졌고 6월 6일에는 여장이 이루어졌다고 한다. 성 위에 활이나 조총을 쏘는 구멍이나 사이를 띄어 쌓은 작은 성벽)과 동서남북 사방의 성문이 완성되었다고 하였다. 서남쪽이 18척, 동북쪽이 17척이라는 등 석성의 준공을 기념하기 위해 세운 것이다. 비문은 민응수가 짓고, 글씨는 백상휘가 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영영축성비 (嶺營築城碑) ### 내용: 대구광역시 유형문화재로 1982년에 지정되었다. 이 비석은 남문밖 관덕정지에 세워져 있었는데, 1737년(영조 13) 2월에 건립되었다. 1906년(고종 10) 당시 대구 군수 박중양이 대구읍성을 헐고 도로를 만들면서 옛 달성군청(현재 대구 백화점)에 옮겼다가, 이를 다시 1932년 대구향교에 옮겨 보관하다가 1980년에 현재의 위치로 옮겨져 보존되고 있다. 1735년(영조 11) 경상도관찰사 겸 대구 도호부사 민응수가 토성인 대구읍성을 석성으로 개축하였는데, 이를 기념하기 위해 축성비를 세웠다. 이 비문에 의하면 1월 8일에 성이 이루어졌고 6월 6일에는 여장이 이루어졌다고 한다. 성 위에 활이나 조총을 쏘는 구멍이나 사이를 띄어 쌓은 작은 성벽)과 동서남북 사방의 성문이 완성되었다고 하였다. 서남쪽이 18척, 동북쪽이 17척이라는 등 석성의 준공을 기념하기 위해 세운 것이다. 비문은 민응수가 짓고, 글씨는 백상휘가 썼다.
fbd2394a-b499-4e30-9b0b-895ac7174490	source05/encykorea/ENG40351.txt	창연 (蒼鉛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055471	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	원소기호는 Bi로 표시되며 원자번호는 83, 원자량은 208.9804이며 녹는 점 270.95C, 비중은 9.80이다. 전기전도율과 열전도율이 실용적인 금속 중에서 가장 낮고 반자성적이다. 용해된 것이 고체화될 때 3.5% 정도 팽창한다. 비스무트라는 말은 쉽게 용해되는 금속이라는 뜻의 아랍어 Wissmajant에서 유래되었다고 한다. 광석이 아름다운 광맥을 이루므로 광부들이 사용하는 오래된 관용어인 Wiesmatte에서 유래되었다고 하지만 확실하지는 않다. 창연은 여러 종류의 이융합금·활자합금에 사용된다. 또 화합물 중에는 의약품·화장품·도자기·안료 등에 사용된다. 창연·휘창연석(, Bi2S3)은 자연히 창연의 원료가 된다. 국내 산지는 여러 곳이 있으나, 창연을 주요 대상으로 개발되었거나 텅스텐 광상에서 부산물로 생산한 실적이 있는 광산은 강원도 남부 지역의 낙동(樂洞)·상동(上東) 광산, 경상남도 지역의 정각(正覺) 광산, 경상북도 지역의 유계(柳溪) 광산, 충청북도 지역의 월악(月岳) 광산 등 불과 5개 광산뿐이다. 스카른광상과 열수광상은 성인형 광상이다. 열수광상 중에는 열하 충전한 맥상 광상과 석회암을 교대한 열수교대광상이 있다. 이 중 강원도 영월군 상동읍에 있는 상동광산은 1944년부터 창연 광석을 계속 생산하고 있다. 텅스텐 광석을 주로 생산하는 광산이나 부산물로 많은 양의 창연 광석을 생산하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창연 (蒼鉛) ### 내용: 원소기호는 Bi로 표시되며 원자번호는 83, 원자량은 208.9804이며 녹는 점 270.95C, 비중은 9.80이다. 전기전도율과 열전도율이 실용적인 금속 중에서 가장 낮고 반자성적이다. 용해된 것이 고체화될 때 3.5% 정도 팽창한다. 비스무트라는 말은 쉽게 용해되는 금속이라는 뜻의 아랍어 Wissmajant에서 유래되었다고 한다. 광석이 아름다운 광맥을 이루므로 광부들이 사용하는 오래된 관용어인 Wiesmatte에서 유래되었다고 하지만 확실하지는 않다. 창연은 여러 종류의 이융합금·활자합금에 사용된다. 또 화합물 중에는 의약품·화장품·도자기·안료 등에 사용된다. 창연·휘창연석(, Bi2S3)은 자연히 창연의 원료가 된다. 국내 산지는 여러 곳이 있으나, 창연을 주요 대상으로 개발되었거나 텅스텐 광상에서 부산물로 생산한 실적이 있는 광산은 강원도 남부 지역의 낙동(樂洞)·상동(上東) 광산, 경상남도 지역의 정각(正覺) 광산, 경상북도 지역의 유계(柳溪) 광산, 충청북도 지역의 월악(月岳) 광산 등 불과 5개 광산뿐이다. 스카른광상과 열수광상은 성인형 광상이다. 열수광상 중에는 열하 충전한 맥상 광상과 석회암을 교대한 열수교대광상이 있다. 이 중 강원도 영월군 상동읍에 있는 상동광산은 1944년부터 창연 광석을 계속 생산하고 있다. 텅스텐 광석을 주로 생산하는 광산이나 부산물로 많은 양의 창연 광석을 생산하고 있다.
06b44328-a0ee-4595-9611-d20278d1cee4	source05/encykorea/CNS13069.txt	동화사 극락전 (桐華寺極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016909	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 단층 팔작지붕 건물. 보물. 중창된 기단은 1622년(광해군 14)에 지대석을 놓고 석주를 세운 다음, 판석을 끼워 넣고 다시 갑석으로 마무리한 신라시대의 가구식 기단이다. 기단 위에 놓은 초석들도 각형 바탕에 원형 주좌를 이중으로 쇠시리(모를 접어 두 골이 나게 하는 일) 한 고식으로, 이 위에 원형 흘림기둥을 세워 창방으로 기둥 윗몸을 결구하고 그 위에 평방을 놓았다. 기둥 위에는 물론 주간에도 포를 올려놓은 다포식 양식이다. 초기 다포양식 수법은 외이출목·내이 출 목으로 제공( : 공포에서 첨자와 살미가 층층이 짜인 것)에 놓이는 살미 첨 차[] 끝은 쇠서받침 없이 교두형( : 활이나<NAME>형으로 깎아낸 모양)으로 짜여 있다. 가구는 내부에 앞뒤 평주의 기둥 배열에 맞추어 각각 4개씩, 모두 8개의 고주를 세웠으며, 고주 사이에 퇴보[]를 걸고 고주 사이에 대들보를 걸었다. 중앙의 종보[]가 걸리는 곳을 더욱 높이 가설하였으며 바닥은 우물마루로 처리하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동화사 극락전 (桐華寺極樂殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 단층 팔작지붕 건물. 보물. 중창된 기단은 1622년(광해군 14)에 지대석을 놓고 석주를 세운 다음, 판석을 끼워 넣고 다시 갑석으로 마무리한 신라시대의 가구식 기단이다. 기단 위에 놓은 초석들도 각형 바탕에 원형 주좌를 이중으로 쇠시리(모를 접어 두 골이 나게 하는 일) 한 고식으로, 이 위에 원형 흘림기둥을 세워 창방으로 기둥 윗몸을 결구하고 그 위에 평방을 놓았다. 기둥 위에는 물론 주간에도 포를 올려놓은 다포식 양식이다. 초기 다포양식 수법은 외이출목·내이 출 목으로 제공( : 공포에서 첨자와 살미가 층층이 짜인 것)에 놓이는 살미 첨 차[] 끝은 쇠서받침 없이 교두형( : 활이나<NAME>형으로 깎아낸 모양)으로 짜여 있다. 가구는 내부에 앞뒤 평주의 기둥 배열에 맞추어 각각 4개씩, 모두 8개의 고주를 세웠으며, 고주 사이에 퇴보[]를 걸고 고주 사이에 대들보를 걸었다. 중앙의 종보[]가 걸리는 곳을 더욱 높이 가설하였으며 바닥은 우물마루로 처리하였다.
f259971c-daeb-4efd-ae89-6d0f67684493	source05/encykorea/CNS19780.txt	불국사 대웅전 (佛國寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024940	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 5칸의 다포계 팔작지붕 건물로, 5칸의 겹처마 팔작지붕 건물이다. 통일신라시대에 쌓은 기단은 지대석 · 면석 · 갑석 등을 고루 갖춘 것으로 4면의 중앙에 계단 1개씩을 두고 다듬은 주춧돌을 놓았다. 내부에는 안두리기둥[]과 바깥 두리기둥[]을 세웠으며, 안두리기둥은 모두 고주로 하고 뒷면 고주 사이에 후불벽을 설치하여 불상을 모셔놓았다. 기둥은 단면을 원형으로 만들고 민흘림으로 처리했으며, 바깥 두리기둥의 윗몸에 창방과 평방을 두르고 바깥쪽은 3출목 7포작, 안쪽은 4출목 9포작의 공포를 짜올렸다. 중앙 어간( : 중앙 간) 기둥머리에 용머리를 돌출시켜놓았다. 또 첨차의 쇠서[] 위에는 연꽃 봉오리와 봉황 머리를 조각하여 화려한 장식으로 장식하고 있는데, 이는 조선 후기 불전 건축에서 보편화된 특징이다. 건물 내부는 바닥에 마루를 깔고, 천장은 우물반자로 마감하고, 금모루 단청을 칠하였다. 한편, 이 건물은 1765년(영조 41)에 중건된 것으로, 중문인 자하문과 함께 당시 불국사의 건축을 대표하고 있다. 부처를 모신 영역을 명확히 구분해 놓은 이 건물은 앞에 국보로 지정된 다보탑과 석가탑이 좌우로 나란히 있고, 둘레에는 1973년에 복원된 회랑이 둘러져 있다. 2011년 12월 30일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 불국사 대웅전 (佛國寺大雄殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 5칸의 다포계 팔작지붕 건물로, 5칸의 겹처마 팔작지붕 건물이다. 통일신라시대에 쌓은 기단은 지대석 · 면석 · 갑석 등을 고루 갖춘 것으로 4면의 중앙에 계단 1개씩을 두고 다듬은 주춧돌을 놓았다. 내부에는 안두리기둥[]과 바깥 두리기둥[]을 세웠으며, 안두리기둥은 모두 고주로 하고 뒷면 고주 사이에 후불벽을 설치하여 불상을 모셔놓았다. 기둥은 단면을 원형으로 만들고 민흘림으로 처리했으며, 바깥 두리기둥의 윗몸에 창방과 평방을 두르고 바깥쪽은 3출목 7포작, 안쪽은 4출목 9포작의 공포를 짜올렸다. 중앙 어간( : 중앙 간) 기둥머리에 용머리를 돌출시켜놓았다. 또 첨차의 쇠서[] 위에는 연꽃 봉오리와 봉황 머리를 조각하여 화려한 장식으로 장식하고 있는데, 이는 조선 후기 불전 건축에서 보편화된 특징이다. 건물 내부는 바닥에 마루를 깔고, 천장은 우물반자로 마감하고, 금모루 단청을 칠하였다. 한편, 이 건물은 1765년(영조 41)에 중건된 것으로, 중문인 자하문과 함께 당시 불국사의 건축을 대표하고 있다. 부처를 모신 영역을 명확히 구분해 놓은 이 건물은 앞에 국보로 지정된 다보탑과 석가탑이 좌우로 나란히 있고, 둘레에는 1973년에 복원된 회랑이 둘러져 있다. 2011년 12월 30일 보물로 지정되었다.
89e5c820-1612-4bd9-8164-e9d30dd5202c	source05/encykorea/CNS20286.txt	비파산성 (琵琶山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025254	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 대전광역시 동구 대별동에서 소호동으로 가려면 비파치 고개를 넘어야 한다. 이 고개 북쪽 표고 300m의 산 위에 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 쌓은 석축성이다. 고개 이름을 따서 비파 산성 또는 동네 이름을 따서 소호동 산성(所好洞山城)이라고 부르기도 한다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “비파 치성(琵琶峙城)은 대전 남쪽 약 2리(里) 되는 산위에 있는 석루(石壘)로서 둘레 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “비 파산성은 산내면 이사리와 대 별리 그리고 소호리의 경계에 있는 산에 석축으로 축조한 성으로 모양이 비파 같다고 하여 붙여진 이름이다. 허물어져 원형을 알 수 없으나 서남쪽에 문지가 있었던 것 같고 봉수대도 있었다. ”고 한다. 이 성에서는 백제 토기 편과 와편이 출토되고 있다. 현재는 출입하는 남문지였을 것으로 추정되며 그 너비는 2.2m이다. 이 산성은 보문산성과 동쪽에 있는 능성, 삼정동 산성과 연계된 산성으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비파산성 (琵琶山城) ### 내용: 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 대전광역시 동구 대별동에서 소호동으로 가려면 비파치 고개를 넘어야 한다. 이 고개 북쪽 표고 300m의 산 위에 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 쌓은 석축성이다. 고개 이름을 따서 비파 산성 또는 동네 이름을 따서 소호동 산성(所好洞山城)이라고 부르기도 한다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “비파 치성(琵琶峙城)은 대전 남쪽 약 2리(里) 되는 산위에 있는 석루(石壘)로서 둘레 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “비 파산성은 산내면 이사리와 대 별리 그리고 소호리의 경계에 있는 산에 석축으로 축조한 성으로 모양이 비파 같다고 하여 붙여진 이름이다. 허물어져 원형을 알 수 없으나 서남쪽에 문지가 있었던 것 같고 봉수대도 있었다. ”고 한다. 이 성에서는 백제 토기 편과 와편이 출토되고 있다. 현재는 출입하는 남문지였을 것으로 추정되며 그 너비는 2.2m이다. 이 산성은 보문산성과 동쪽에 있는 능성, 삼정동 산성과 연계된 산성으로 판단된다.
d88caf46-e6d9-47a9-9b99-55e6a3493e55	source05/encykorea/ENG18654.txt	보루각 (報漏閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023286	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종 16년에 세워졌는데, 이는 1434년(세종 16)에 이루어진 것이다. 장영실이 새로 만든 자격루를 표준시계로 사용하기 시작한 것은 그해 7월 초하루로, 경복궁의 전각인 보루각에 설치된 것이다. 경회루의 남쪽으로는 지금의 수정전 자리쯤이 위치했을 것으로 짐작된다. 자격루는 세종대의 대표적 발명품으로, 시각을 정확히 자동으로 알려주는 장치로서 김빈의 보루각명과 김돈의 보루 각기로 설치되었다. 물통을 4개로 나누어 물을 보내는 그릇 넷과 물받이 두 개로 구성되어 있는데, 시각에 따라 종·북·징을 치게 하는 자동 물시계이다. 시각 알림을 하는 인형만이 겉에 표시되고 모든 장치는 뒤로 숨겨져 있다. 보루각에서 자동으로 시계가 울리면 경복궁의 문루에서 같은 신호를 받아 서울 시내에 시각을 알리게 되어 있었다. 세종 이후 기능이 쇠퇴하게 된 자격루 때문에 보루 각의 중요성은 점차 퇴색해 갔다. 자격루는 1455년(세조 1)에 사용이 중단되었으나, 1505년(연산군 11)에는 창덕궁으로 옮길 것을 명령하기도 했다. 창경궁에도 1536년(중종 31) 새 보루각이 세워진 것은 그다음이었다. 현재 덕수궁에 남아 있는 것은 자격루의 일부분일 뿐, 다른 유물은 남아 있지 않다. 18세기 영조 때에는 경희궁에도 누국이 있었고, 1865년 이후 경복궁이 다시 복구되자 서남쪽 구석에 다시 누국이 세워져 관측기구가 설치되었으나, 자격루가 어디에 있었는지는 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보루각 (報漏閣) ### 내용: 세종 16년에 세워졌는데, 이는 1434년(세종 16)에 이루어진 것이다. 장영실이 새로 만든 자격루를 표준시계로 사용하기 시작한 것은 그해 7월 초하루로, 경복궁의 전각인 보루각에 설치된 것이다. 경회루의 남쪽으로는 지금의 수정전 자리쯤이 위치했을 것으로 짐작된다. 자격루는 세종대의 대표적 발명품으로, 시각을 정확히 자동으로 알려주는 장치로서 김빈의 보루각명과 김돈의 보루 각기로 설치되었다. 물통을 4개로 나누어 물을 보내는 그릇 넷과 물받이 두 개로 구성되어 있는데, 시각에 따라 종·북·징을 치게 하는 자동 물시계이다. 시각 알림을 하는 인형만이 겉에 표시되고 모든 장치는 뒤로 숨겨져 있다. 보루각에서 자동으로 시계가 울리면 경복궁의 문루에서 같은 신호를 받아 서울 시내에 시각을 알리게 되어 있었다. 세종 이후 기능이 쇠퇴하게 된 자격루 때문에 보루 각의 중요성은 점차 퇴색해 갔다. 자격루는 1455년(세조 1)에 사용이 중단되었으나, 1505년(연산군 11)에는 창덕궁으로 옮길 것을 명령하기도 했다. 창경궁에도 1536년(중종 31) 새 보루각이 세워진 것은 그다음이었다. 현재 덕수궁에 남아 있는 것은 자격루의 일부분일 뿐, 다른 유물은 남아 있지 않다. 18세기 영조 때에는 경희궁에도 누국이 있었고, 1865년 이후 경복궁이 다시 복구되자 서남쪽 구석에 다시 누국이 세워져 관측기구가 설치되었으나, 자격루가 어디에 있었는지는 확인되지 않고 있다.
c9ac1e4d-6613-4564-9827-ae2746fe6993	source05/encykorea/CNS8580.txt	김해 죽도성 (金海竹島城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011004	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	둘레 약 1,200m, 성벽 100m 정도만 남아 있고, 수호로 추정되는 시설이 있다. 가락산에 위치해 있어 일명 가락성이라고도 불린다. 이<NAME> 1593년(선조 26) 왜군이 후퇴하여 울산 서생포에서 거제에 이르는 해안에 성을 쌓고 장기전에 돌입했을 때 왜장 나베시마 부자가 쌓은 것이다. 이곳은 낙동강의 지류에 있어 김해평야를 한눈에 볼 수 있고 배를 정박시킬 수 있는 전략적 요충지이며, 강 건너 구포 왜성까지는 불과 10km 거리에 있다. 산꼭대기의 중앙에 아성을 설치하고, 양쪽의 낮은 곳에 부곽을 설치했다. 누각의 초석으로 보이는 반석이 남아 있는 곳은 아성의 서쪽 끝이다. 내성의 동·북·서방으로 외성을 쌓았는데 동쪽 성벽은 강변의 선창까지 연결되었던 것 같다. 현재 민가가 밀집되어 있어 원형을 알 수 없지만 지형상 처음부터 외성을 쌓지 않고 성벽 밑에 수호를 둘렀을 것으로 보이며, 북쪽도 외성 밖으로 수호가 있었을 것으로 추측된다. 화강암과 잡석으로 5∼8m 높이로 성벽의 네 귀와 요소요소에 돌출부를 두어 전투에 유리하게 되어 있다. 하지만 성벽은 본래 완전히 돌로 쌓은 것이 아니고 외성의 핵심 부분만 돌로 쌓고 나머지는 토막 낸 것으로 보인다. 이 성의 서쪽 봉우리에 동서 100m, 남북 50m의 2단으로 정지된 부분이 있는데, 이는 본성에 따른 토성지로 여겨진다. 현재 성 주변에 민가가 들어서고 성안은 공동묘지가 되어 원형이 심하게 훼손되었으며, 돌이 귀한 곳이어서 건축자재로 빼내기도 하여 더욱 피해를 보게 되었다. 한편, 이 성을 중심으로 김해시 주촌면 농소리의 신답 왜성(新畓倭城)과 생림면 마사리의 마사 왜성(馬沙倭城)이 지금<NAME>(支城)으로 배치되어 있는데, 이<NAME> 전라남도 순천의<NAME>신성리성(昇州新城里城), 경상남도의 사천 선진리 성(泗川船津里城)·기장죽성리성(機張竹城里城)·웅천 안 골리 성(熊川安骨里城)·서생 포성(西生浦城) 등과 함께 우리나라에 남아 있는 왜식 성곽 연구의 좋은 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 죽도성 (金海竹島城) ### 내용: 둘레 약 1,200m, 성벽 100m 정도만 남아 있고, 수호로 추정되는 시설이 있다. 가락산에 위치해 있어 일명 가락성이라고도 불린다. 이<NAME> 1593년(선조 26) 왜군이 후퇴하여 울산 서생포에서 거제에 이르는 해안에 성을 쌓고 장기전에 돌입했을 때 왜장 나베시마 부자가 쌓은 것이다. 이곳은 낙동강의 지류에 있어 김해평야를 한눈에 볼 수 있고 배를 정박시킬 수 있는 전략적 요충지이며, 강 건너 구포 왜성까지는 불과 10km 거리에 있다. 산꼭대기의 중앙에 아성을 설치하고, 양쪽의 낮은 곳에 부곽을 설치했다. 누각의 초석으로 보이는 반석이 남아 있는 곳은 아성의 서쪽 끝이다. 내성의 동·북·서방으로 외성을 쌓았는데 동쪽 성벽은 강변의 선창까지 연결되었던 것 같다. 현재 민가가 밀집되어 있어 원형을 알 수 없지만 지형상 처음부터 외성을 쌓지 않고 성벽 밑에 수호를 둘렀을 것으로 보이며, 북쪽도 외성 밖으로 수호가 있었을 것으로 추측된다. 화강암과 잡석으로 5∼8m 높이로 성벽의 네 귀와 요소요소에 돌출부를 두어 전투에 유리하게 되어 있다. 하지만 성벽은 본래 완전히 돌로 쌓은 것이 아니고 외성의 핵심 부분만 돌로 쌓고 나머지는 토막 낸 것으로 보인다. 이 성의 서쪽 봉우리에 동서 100m, 남북 50m의 2단으로 정지된 부분이 있는데, 이는 본성에 따른 토성지로 여겨진다. 현재 성 주변에 민가가 들어서고 성안은 공동묘지가 되어 원형이 심하게 훼손되었으며, 돌이 귀한 곳이어서 건축자재로 빼내기도 하여 더욱 피해를 보게 되었다. 한편, 이 성을 중심으로 김해시 주촌면 농소리의 신답 왜성(新畓倭城)과 생림면 마사리의 마사 왜성(馬沙倭城)이 지금<NAME>(支城)으로 배치되어 있는데, 이<NAME> 전라남도 순천의<NAME>신성리성(昇州新城里城), 경상남도의 사천 선진리 성(泗川船津里城)·기장죽성리성(機張竹城里城)·웅천 안 골리 성(熊川安骨里城)·서생 포성(西生浦城) 등과 함께 우리나라에 남아 있는 왜식 성곽 연구의 좋은 자료이다.
7e448347-abd2-4a3c-a065-f2a4d1ad0534	source05/encykorea/CNS41400.txt	최진보산성 (崔陣堡山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057672	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	철령시에서 동남쪽으로 20km 떨어진 범하 북쪽 강변에 자리 잡고 있으며, 남쪽으로 36km 거리에 무순의 고 이산성이 있다. 산성의 위치는 해발 260m로 북쪽이 높고 남쪽이 낮으며, 동서남북 3개의 계곡을 끼고 있다. 현재는 서북의 성벽이 잘 보존되어 있는데, 돌은 부분적으로 가공하여 만들었지만 천연의 절벽을 효율적으로 이용하였다. 높이는 2m 정도이며, 안쪽에는 너비 5∼8m의 마도가 성벽을 따라 만들어져 있다. 성의 평면은 불규칙하고, 전체 성벽의 길이가 7km에 이르는 대형 산성이다. 특히 고 이산성의 서북쪽 위성과 비슷한 것이 성벽의 네 귀퉁이에 흙으로 쌓은 각대인데, 동북쪽의 각대는 크게 바깥쪽으로 돌출되어 있다. 북문과 남문 두 곳이 성문의 위치이다. 현재는 관문산이라 불리고 있는데, 남문지의 동쪽은 산성에서 제일 낮은 지역으로 방어력을 높이기 위해 계곡을 가로질러 높이 12m, 길이 40m의 토루를 쌓았다. 성안의 경사면에는 고려갱이라고 불리는 네모꼴과 노구솥 밑바닥 모양의 흙구덩이[]가 많다. 깊이는 1m가 많고 직경은 5∼10m 정도로 얕다. 병사들의 거주지로 추정되는 반지하식 건물지이다. 성안에서는 고구려 시대의 토기 편과 기와 편이 많이 출토되었다. 남문지에서 범하를 향해 서남쪽에는 3개의 토루가 각각 300∼400m의 간격을 두고 축조되어 있는데, 각각 두 도장·이도장·고 장자가 있다. 토루의 북단은 성의 남문을 향해 비스듬히 놓여 있고, 강과의 거리는 수십 m에 불과하다. 이 토루가 산성의 방어용 건축인지, 평지성 건축인지, 후대의 축조물인지 아직 알 수 없다. 최진보산성에서 서남으로 범하의 남쪽 강안에는 판축 토성인 청룡산 산성이 있는데 성벽의 길이는 2km 정도이다. 최진보산성은 규모나 지리적 위치로 보아 방위성으로 기능하였을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최진보산성 (崔陣堡山城) ### 내용: 철령시에서 동남쪽으로 20km 떨어진 범하 북쪽 강변에 자리 잡고 있으며, 남쪽으로 36km 거리에 무순의 고 이산성이 있다. 산성의 위치는 해발 260m로 북쪽이 높고 남쪽이 낮으며, 동서남북 3개의 계곡을 끼고 있다. 현재는 서북의 성벽이 잘 보존되어 있는데, 돌은 부분적으로 가공하여 만들었지만 천연의 절벽을 효율적으로 이용하였다. 높이는 2m 정도이며, 안쪽에는 너비 5∼8m의 마도가 성벽을 따라 만들어져 있다. 성의 평면은 불규칙하고, 전체 성벽의 길이가 7km에 이르는 대형 산성이다. 특히 고 이산성의 서북쪽 위성과 비슷한 것이 성벽의 네 귀퉁이에 흙으로 쌓은 각대인데, 동북쪽의 각대는 크게 바깥쪽으로 돌출되어 있다. 북문과 남문 두 곳이 성문의 위치이다. 현재는 관문산이라 불리고 있는데, 남문지의 동쪽은 산성에서 제일 낮은 지역으로 방어력을 높이기 위해 계곡을 가로질러 높이 12m, 길이 40m의 토루를 쌓았다. 성안의 경사면에는 고려갱이라고 불리는 네모꼴과 노구솥 밑바닥 모양의 흙구덩이[]가 많다. 깊이는 1m가 많고 직경은 5∼10m 정도로 얕다. 병사들의 거주지로 추정되는 반지하식 건물지이다. 성안에서는 고구려 시대의 토기 편과 기와 편이 많이 출토되었다. 남문지에서 범하를 향해 서남쪽에는 3개의 토루가 각각 300∼400m의 간격을 두고 축조되어 있는데, 각각 두 도장·이도장·고 장자가 있다. 토루의 북단은 성의 남문을 향해 비스듬히 놓여 있고, 강과의 거리는 수십 m에 불과하다. 이 토루가 산성의 방어용 건축인지, 평지성 건축인지, 후대의 축조물인지 아직 알 수 없다. 최진보산성에서 서남으로 범하의 남쪽 강안에는 판축 토성인 청룡산 산성이 있는데 성벽의 길이는 2km 정도이다. 최진보산성은 규모나 지리적 위치로 보아 방위성으로 기능하였을 것이다.
76bee407-1593-490e-87e9-d48a61affd1c	source05/encykorea/CNS46244.txt	홍천 괘석리 사사자 삼층석탑 (洪川掛石里四獅子三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064460	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.5m로 원래 두촌면 괘석리에 있던 것을 지금의 위치로 옮겨 세운 것인데, 원래 이 일대는 절터였겠지만 지금은 경작지로 변하고 주변에는 옛 기와 조각들만 무수히 있다. 탑신과 상륜부가 기단부 위에 놓여 있고, 4좌의 석사자가 상층 기단에 있다. 상층 기단은 면석 · 갑석 등이 1장의 돌로 조성되어 큰 일판석으로 구성되었으며, 하층 기단은 기대가 면석 · 갑석 등으로 조성되어 있다. 기대는 하단부에 높이 각출하고 그 위에 낮은 각형의 굄으로 면석을 받쳤으며, 안상 안에 다시 삼산형의 귀꽃처럼 꽃 모양이 조식되었으며, 기대는 각 면에 오목하게 각출했다. 갑석 상단에 굽을 돌려서 새긴 것도 고려 시대에는 흔했다. 이 탑의 가장 특징적인 양식을 보여주는 부분은 상층 기단부로, 석사자를 네 귀퉁이에 1좌씩 배치하여 모두 4좌의 사자로 갑석을 받치고 있다. 사자는 마멸이 심해 각 세부를 잘 알 수 없으나 연화좌 위에 앞다리를 뻗고 뒷다리를 구부리고 앉아 정면을 바라보고 앉은 형상인데, 면상의 각 부는 정제되고 목에는 두 줄무늬로 장식하였음이 보인다. 또한 하갑석 상면과 상갑석 하면에 각각 원좌 주변에 8엽의 연화문을 새긴 연화좌를 마련하여 다른 사자탑과 같이 불상이나 승상 등을 1구 안치하였던 것이 분명하다. 판석 1매로 조성된 상기 갑석은 하면은 부연이 없고 상면은 경사가 심한 편이어서 네 귀퉁이 합각선이 예리하다. 갑석 정면에는 각형으로 2단의 높직한 굄대가 마련되어 탑신 부를 받치고 있는데, 하단은 안으로 굽고 상부는 굽이 돌려져 마치 갑석형을 이루고 있는 듯해 눈길을 끈다. 탑신부는 옥신과 옥개석을 각각 1석씩 겹쳐 쌓아놓았는데 각 옥신에는 양 우주가 질서정연하게 각출되었다. 각 층의 옥개석은 같은<NAME>인데, 하면에는 각형의 받침이 3단씩 마련되어 있으나 상면에는 평평한 정상 위에 옥신석을 받치고 있다. 낙수 면이 평탄한 편이며 네 귀퉁이의 전각에 반전이 있어서 경쾌한 모습을 보이고 있다. 일반적인 탑의 형상을 하고 있는데 상륜부는 모두 없어지고 노반석만 탑 정상에 남아 있다. 각 부분에 약간의 파손이 있고 부분적으로 마멸 흔적이 있으나 대체로 원형을 잘 보존한 완형으로 형태도<NAME>한 우수작이다. 하층 기단 면석의 안상과 그 내면의 화문장식, 상기의 4사 자와 중앙부 연화좌 및 탑신부의 양식으로 미루어 고려 초기로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍천 괘석리 사사자 삼층석탑 (洪川掛石里四獅子三層石塔) ### 내용: 높이 3.5m로 원래 두촌면 괘석리에 있던 것을 지금의 위치로 옮겨 세운 것인데, 원래 이 일대는 절터였겠지만 지금은 경작지로 변하고 주변에는 옛 기와 조각들만 무수히 있다. 탑신과 상륜부가 기단부 위에 놓여 있고, 4좌의 석사자가 상층 기단에 있다. 상층 기단은 면석 · 갑석 등이 1장의 돌로 조성되어 큰 일판석으로 구성되었으며, 하층 기단은 기대가 면석 · 갑석 등으로 조성되어 있다. 기대는 하단부에 높이 각출하고 그 위에 낮은 각형의 굄으로 면석을 받쳤으며, 안상 안에 다시 삼산형의 귀꽃처럼 꽃 모양이 조식되었으며, 기대는 각 면에 오목하게 각출했다. 갑석 상단에 굽을 돌려서 새긴 것도 고려 시대에는 흔했다. 이 탑의 가장 특징적인 양식을 보여주는 부분은 상층 기단부로, 석사자를 네 귀퉁이에 1좌씩 배치하여 모두 4좌의 사자로 갑석을 받치고 있다. 사자는 마멸이 심해 각 세부를 잘 알 수 없으나 연화좌 위에 앞다리를 뻗고 뒷다리를 구부리고 앉아 정면을 바라보고 앉은 형상인데, 면상의 각 부는 정제되고 목에는 두 줄무늬로 장식하였음이 보인다. 또한 하갑석 상면과 상갑석 하면에 각각 원좌 주변에 8엽의 연화문을 새긴 연화좌를 마련하여 다른 사자탑과 같이 불상이나 승상 등을 1구 안치하였던 것이 분명하다. 판석 1매로 조성된 상기 갑석은 하면은 부연이 없고 상면은 경사가 심한 편이어서 네 귀퉁이 합각선이 예리하다. 갑석 정면에는 각형으로 2단의 높직한 굄대가 마련되어 탑신 부를 받치고 있는데, 하단은 안으로 굽고 상부는 굽이 돌려져 마치 갑석형을 이루고 있는 듯해 눈길을 끈다. 탑신부는 옥신과 옥개석을 각각 1석씩 겹쳐 쌓아놓았는데 각 옥신에는 양 우주가 질서정연하게 각출되었다. 각 층의 옥개석은 같은<NAME>인데, 하면에는 각형의 받침이 3단씩 마련되어 있으나 상면에는 평평한 정상 위에 옥신석을 받치고 있다. 낙수 면이 평탄한 편이며 네 귀퉁이의 전각에 반전이 있어서 경쾌한 모습을 보이고 있다. 일반적인 탑의 형상을 하고 있는데 상륜부는 모두 없어지고 노반석만 탑 정상에 남아 있다. 각 부분에 약간의 파손이 있고 부분적으로 마멸 흔적이 있으나 대체로 원형을 잘 보존한 완형으로 형태도<NAME>한 우수작이다. 하층 기단 면석의 안상과 그 내면의 화문장식, 상기의 4사 자와 중앙부 연화좌 및 탑신부의 양식으로 미루어 고려 초기로 짐작된다.
2d85c8d3-3ed6-4c55-b66a-32b7ba92a049	source05/encykorea/CNS17303.txt	백골산성 (白骨山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021983	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	표고 340m의 백골산 정상부에 둘레 약 400m의 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성) 석축산성이 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 가파른 지형에 축조된 탓에 성벽은 완전히 무너져 내렸기 때문에 원형을 알아볼 수 없을 정도이다. 산세가 매우 험하기 때문에 완만한 부분만 군데군데 축조하고 나머지는 자연 지세를 이용하고 있다. 이 산성은 서쪽으로는 계족산성(사적. , 1991년 지정), 동쪽으로는 환산성(環山城)과 연결되는 중간지점에 위치하고 있는 전략적 요충지이다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “백골산은 대전 동쪽 약 4리(里)의 옥천군계(沃川郡界)를 이루고 있는 산 위에 있는 석루(石壘)로서 둘레는 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “높이 344m의 백골산에 있는 산성으로 정상부에 석성이 있는데, 백제시대 축조된 것이라 하며, 둘레는 약 396m이다. 백제와 신라가 싸워서 사람이 많이 죽었기 때문에 붙여진 이름이라 전한다. ”고 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백골산성 (白骨山城) ### 내용: 표고 340m의 백골산 정상부에 둘레 약 400m의 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성) 석축산성이 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 가파른 지형에 축조된 탓에 성벽은 완전히 무너져 내렸기 때문에 원형을 알아볼 수 없을 정도이다. 산세가 매우 험하기 때문에 완만한 부분만 군데군데 축조하고 나머지는 자연 지세를 이용하고 있다. 이 산성은 서쪽으로는 계족산성(사적. , 1991년 지정), 동쪽으로는 환산성(環山城)과 연결되는 중간지점에 위치하고 있는 전략적 요충지이다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “백골산은 대전 동쪽 약 4리(里)의 옥천군계(沃川郡界)를 이루고 있는 산 위에 있는 석루(石壘)로서 둘레는 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “높이 344m의 백골산에 있는 산성으로 정상부에 석성이 있는데, 백제시대 축조된 것이라 하며, 둘레는 약 396m이다. 백제와 신라가 싸워서 사람이 많이 죽었기 때문에 붙여진 이름이라 전한다. ”고 기록되어 있다.
238af129-e802-426a-b3d5-5bba121705b9	source05/encykorea/ICT21401.txt	새벽	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027449	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	새벽사에서 발행하였다. 주요한 발행인이 편집 겸 발행인으로, 1926년 창간되어 1932년 통권 40호로 종간된 동광을 1954년 복간하여 개제한 것이다. 평론·교양·학술·문화 등 다방면의 작품을 다수 게재함으로써 종합잡지의 성격을 띠게 된 것은<NAME>의 무실역행의 정신을 이어받았기 때문이다. 편집 면에서는 국내 작가의 기고가 대부분을 차지했으며, 논문이나 외국 명작에 대한 번역물도 적지 않다. 특히, 박목월·김춘수·서정주·조병화 등 당시 활약하던 시인들을 대거 등용하여 시작법부터 우수작품 소개까지 문학성을 높이는 데 역점을 두었다. 창간호부터 제6권 제3호까지는 B5판 200면 내외, 그 후는 A5판 200면 내외였다. 1960년 12월 15일 통권 제7권 제15호로 발행 종료되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새벽 ### 내용: 새벽사에서 발행하였다. 주요한 발행인이 편집 겸 발행인으로, 1926년 창간되어 1932년 통권 40호로 종간된 동광을 1954년 복간하여 개제한 것이다. 평론·교양·학술·문화 등 다방면의 작품을 다수 게재함으로써 종합잡지의 성격을 띠게 된 것은<NAME>의 무실역행의 정신을 이어받았기 때문이다. 편집 면에서는 국내 작가의 기고가 대부분을 차지했으며, 논문이나 외국 명작에 대한 번역물도 적지 않다. 특히, 박목월·김춘수·서정주·조병화 등 당시 활약하던 시인들을 대거 등용하여 시작법부터 우수작품 소개까지 문학성을 높이는 데 역점을 두었다. 창간호부터 제6권 제3호까지는 B5판 200면 내외, 그 후는 A5판 200면 내외였다. 1960년 12월 15일 통권 제7권 제15호로 발행 종료되었다.
56eea025-d27a-4213-938b-124bc418bdd5	source05/encykorea/CNS13909.txt	면앙정 (俛仰亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤국병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018157	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라남도 기념물로 1972년에 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 조선 중기의 문신이자 시신이었던 송순이 만년에 벼슬을 떠나 후학들을 가르치며 한가롭게 여생을 보냈던 곳이다. 송순은 벼슬을 잠시 내려놓고 고향인 이곳으로 내려와 면앙정삼언가를 짓고, 1533년(중종 28) 벼슬을 그만두고 이 정자를 짓고, 정자 이름과 자신의 호를 지어 정자 이름과 자신의 호로 삼았다. 하지만 선조 30년(1597년) 임진왜란이 일어나 그 정자가 파괴되고 후손들이 1654년(효종 5)에 지금의 정자를 세웠다. 건물은 동남향으로 배치되어 있으며, 한 칸 넓이의 방이 가운데에 있다. 기둥은 방주를 사용하였고 주두도 생략되었으며 처마 끝에는 부연(: 처마 끝에 덧얹은 짤막한 서까래)도 없는 간소한 건물이다. 주변에 상수리나무·굴참나무·밤나무 등의 아름드리나무가 간간이 서 있다. 후면에 해당하는 서북쪽으로는 평야 너머로 연산이 보이고 서남쪽으로는 맑은 냇물이 흐르고 있다. 송순이 지은 잡가 2편을 통해 당시의 명사들이 면앙정의 풍류 운치에 흠모했다는 것을 알 수 있으며, 청구영언 등 가집에 무명작으로 다음과 같이 전해지고 있다. 초당 삼간은 십 년을 경영해야 지어지는데 청풍은 청풍이고, 명월은 반 간이라. 드릴 대가 없으니 돌려두고 보리라. 이 노래는 만년에 이 정자를 두고 읊은 것으로 전해진다. 이 건물은 간소한 양식의 건물이지만 역사적 의의가 크기에 1972년 기념물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 면앙정 (俛仰亭) ### 내용: 전라남도 기념물로 1972년에 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 조선 중기의 문신이자 시신이었던 송순이 만년에 벼슬을 떠나 후학들을 가르치며 한가롭게 여생을 보냈던 곳이다. 송순은 벼슬을 잠시 내려놓고 고향인 이곳으로 내려와 면앙정삼언가를 짓고, 1533년(중종 28) 벼슬을 그만두고 이 정자를 짓고, 정자 이름과 자신의 호를 지어 정자 이름과 자신의 호로 삼았다. 하지만 선조 30년(1597년) 임진왜란이 일어나 그 정자가 파괴되고 후손들이 1654년(효종 5)에 지금의 정자를 세웠다. 건물은 동남향으로 배치되어 있으며, 한 칸 넓이의 방이 가운데에 있다. 기둥은 방주를 사용하였고 주두도 생략되었으며 처마 끝에는 부연(: 처마 끝에 덧얹은 짤막한 서까래)도 없는 간소한 건물이다. 주변에 상수리나무·굴참나무·밤나무 등의 아름드리나무가 간간이 서 있다. 후면에 해당하는 서북쪽으로는 평야 너머로 연산이 보이고 서남쪽으로는 맑은 냇물이 흐르고 있다. 송순이 지은 잡가 2편을 통해 당시의 명사들이 면앙정의 풍류 운치에 흠모했다는 것을 알 수 있으며, 청구영언 등 가집에 무명작으로 다음과 같이 전해지고 있다. 초당 삼간은 십 년을 경영해야 지어지는데 청풍은 청풍이고, 명월은 반 간이라. 드릴 대가 없으니 돌려두고 보리라. 이 노래는 만년에 이 정자를 두고 읊은 것으로 전해진다. 이 건물은 간소한 양식의 건물이지만 역사적 의의가 크기에 1972년 기념물로 지정되었다.
5c9ac9b1-e358-4b96-bce6-9b226a03cf53	source05/encykorea/TRN28290.txt	우암선 (牛岩線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040026	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우암선은 총연장 6.1km로, 1951년 8월 부전역에서 우암 역 구간 5.8km가 개통된 화물 전용 노선이다. 부산 항만을 확장함으로써 수요와 공급의 정체를 해결하기 위한 것으로 6·25 전쟁 당시 유엔군의 군수물자와 병력의 양륙이 부산지구를 중심으로 이루어짐에 따라 건설되었다. 우암선은 1951년 8월 부전역과 우암 역 간 철도 선로 명칭을 개정하여 화차 1량을 1건으로 하여 취급하는 화물만 취급하게 되었다. 1984년 1월 부전역에서 출발하는 선로가 폐선 되고, 우암로를 따라 부산진역 북단에서 시작하여 우암로를 따라가는 형태로 구조가 변경되었다. 우암 역은 부산진역과 신선대 역 사이에 있다. 부산진역은 경부선·동해남부선·부산도시철도 1호선 등과 연결된다. 한편 영업 거리표에는 동해남부선의 지선으로 되어 있지만 실제로는 경부선을 왕래하는 열차의 운행도 빈번하다. 화물열차만 운행하고 여객열차는 운행하지 않는다. 우암선이 운송하는 화물 수송량은 1991년 신선대 부두가 운영을 시작한 이후 컨테이너 처리 물량이 매년 증가함에 따라 매년 증가하고 있다. 1995년에는 16만 2,959톤에 불과했으나 2000년에는 100만 톤을 넘어섰고, 2008년에는 102만 4,777톤에 이르렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우암선 (牛岩線) ### 내용: 우암선은 총연장 6.1km로, 1951년 8월 부전역에서 우암 역 구간 5.8km가 개통된 화물 전용 노선이다. 부산 항만을 확장함으로써 수요와 공급의 정체를 해결하기 위한 것으로 6·25 전쟁 당시 유엔군의 군수물자와 병력의 양륙이 부산지구를 중심으로 이루어짐에 따라 건설되었다. 우암선은 1951년 8월 부전역과 우암 역 간 철도 선로 명칭을 개정하여 화차 1량을 1건으로 하여 취급하는 화물만 취급하게 되었다. 1984년 1월 부전역에서 출발하는 선로가 폐선 되고, 우암로를 따라 부산진역 북단에서 시작하여 우암로를 따라가는 형태로 구조가 변경되었다. 우암 역은 부산진역과 신선대 역 사이에 있다. 부산진역은 경부선·동해남부선·부산도시철도 1호선 등과 연결된다. 한편 영업 거리표에는 동해남부선의 지선으로 되어 있지만 실제로는 경부선을 왕래하는 열차의 운행도 빈번하다. 화물열차만 운행하고 여객열차는 운행하지 않는다. 우암선이 운송하는 화물 수송량은 1991년 신선대 부두가 운영을 시작한 이후 컨테이너 처리 물량이 매년 증가함에 따라 매년 증가하고 있다. 1995년에는 16만 2,959톤에 불과했으나 2000년에는 100만 톤을 넘어섰고, 2008년에는 102만 4,777톤에 이르렀다.
38492cd5-6e27-4dce-a091-e34397a1e060	source05/encykorea/CNS21469.txt	상주 양진당 (尙州養眞堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027325	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2008년 보물로 지정되었다. 조선시대 문신 검간 조정이 1626년(인조 4) 안동 임하 천천동에 있던 처가 문중의 99칸의 가옥을 옮기게 된 것이다. 상주 양진당은 조정이 1626년 처가인 안동의 천천동에 있던 가옥을 옮겨 지은 것이다. 1966년 대홍수 때 사랑채는 쓰러져 버린 이후, 오랫동안 수리하지 않아 안채 23칸만 남아 있다가 1980년에 실측조사하면서 해체되었다. 이때 가운데 칸 마룻도리에서 1807년(순존 7)에 수리하였다는 묵서명(墨書銘)이 나왔으며, 상량(上樑)의 뚫린 구멍에서는 1626년(인조 4)에 지은 사실을 기록한 상량문이 발견되었다. 전면 복원은 1981년에 이루어졌다. 상주 양진당은 원래 정면 9칸, 측면 7칸의 자형 맞배지붕 건물이었으나 한때 건물이 완전히 해체되었다가 1981년 좌우가 약간 다른 자형 맞배지붕으로 복원되어 지금까지 유지되고 있다. 대지가 약간 경사져 있기 때문에 건물을 땅에서 약 1m 정도 높여서 다락집 형태로 만들었다. 이런 구조는 남방식 가옥의 특징으로, 뜨거운 여름 지열에 덜 노출될 수 있다는 장점이 있다. 또한 낙동강과 가까운 저지대에 위치하기 때문에 하천 범람 시 집이 물에 잠기는 피해를 줄일 수 있다. 퇴칸 전면 기둥 6개는 마루 밑은 네모기둥으로 다듬고 윗부분은 두리기둥으로 다듬어서 세웠다. 정침은 두 줄로 방을 두 줄로 배치한 겹집으로 앞면은 누각형, 뒷면은 일반형이다. 이는 북방식 구조로 한겨울 외부의 차가운 공기의 영향을 덜 받을 수 있다. 양진당의 지붕은 정침의 툇마루 상부만 겹처마로 하고 나머지는 홑처 마로 하였는데, 보통 원형 서까래에 방형 부연을 얹는데 비해 서까래를 네모지게 다듬어 부연과 같은 모습을 하고 있다. 중간설주가 있는 영쌍창은 본채의 3칸 온돌방 전면과 3칸 대청 배면에 나 있는<NAME>이다. 이 집은 대청을 대청에 두고 방이 두 줄로 나열되는 겹집의<NAME>을 취하고 있다. 조선 중기 가옥의 다양한 모습을 살펴볼 수 있는 중요한 자료인 이 건물은 남방식과 북방식의 특징을 고루 갖추고 있다. 또한 역사적·학술적·예술적 가치가 높은 건물로 평가받는데, 굵은 기둥을 사용하면서도 모서리를 접어서 투박하게 보이지 않게 하는 기술적 성숙도를 보이고 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 양진당 (尙州養眞堂) ### 내용: 2008년 보물로 지정되었다. 조선시대 문신 검간 조정이 1626년(인조 4) 안동 임하 천천동에 있던 처가 문중의 99칸의 가옥을 옮기게 된 것이다. 상주 양진당은 조정이 1626년 처가인 안동의 천천동에 있던 가옥을 옮겨 지은 것이다. 1966년 대홍수 때 사랑채는 쓰러져 버린 이후, 오랫동안 수리하지 않아 안채 23칸만 남아 있다가 1980년에 실측조사하면서 해체되었다. 이때 가운데 칸 마룻도리에서 1807년(순존 7)에 수리하였다는 묵서명(墨書銘)이 나왔으며, 상량(上樑)의 뚫린 구멍에서는 1626년(인조 4)에 지은 사실을 기록한 상량문이 발견되었다. 전면 복원은 1981년에 이루어졌다. 상주 양진당은 원래 정면 9칸, 측면 7칸의 자형 맞배지붕 건물이었으나 한때 건물이 완전히 해체되었다가 1981년 좌우가 약간 다른 자형 맞배지붕으로 복원되어 지금까지 유지되고 있다. 대지가 약간 경사져 있기 때문에 건물을 땅에서 약 1m 정도 높여서 다락집 형태로 만들었다. 이런 구조는 남방식 가옥의 특징으로, 뜨거운 여름 지열에 덜 노출될 수 있다는 장점이 있다. 또한 낙동강과 가까운 저지대에 위치하기 때문에 하천 범람 시 집이 물에 잠기는 피해를 줄일 수 있다. 퇴칸 전면 기둥 6개는 마루 밑은 네모기둥으로 다듬고 윗부분은 두리기둥으로 다듬어서 세웠다. 정침은 두 줄로 방을 두 줄로 배치한 겹집으로 앞면은 누각형, 뒷면은 일반형이다. 이는 북방식 구조로 한겨울 외부의 차가운 공기의 영향을 덜 받을 수 있다. 양진당의 지붕은 정침의 툇마루 상부만 겹처마로 하고 나머지는 홑처 마로 하였는데, 보통 원형 서까래에 방형 부연을 얹는데 비해 서까래를 네모지게 다듬어 부연과 같은 모습을 하고 있다. 중간설주가 있는 영쌍창은 본채의 3칸 온돌방 전면과 3칸 대청 배면에 나 있는<NAME>이다. 이 집은 대청을 대청에 두고 방이 두 줄로 나열되는 겹집의<NAME>을 취하고 있다. 조선 중기 가옥의 다양한 모습을 살펴볼 수 있는 중요한 자료인 이 건물은 남방식과 북방식의 특징을 고루 갖추고 있다. 또한 역사적·학술적·예술적 가치가 높은 건물로 평가받는데, 굵은 기둥을 사용하면서도 모서리를 접어서 투박하게 보이지 않게 하는 기술적 성숙도를 보이고 있기 때문이다.
5690d7a7-398e-4e1f-a3e4-f09e00be18f2	source05/encykorea/ENG5364.txt	규사 (硅砂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007260	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	유리 원료·주물사 및 기타 공업원료로 쓰인다. 규사는 암석의 풍화로 다른 광물은 분해되고 석영만 남아 있거나 운반된 모래이다. 한반도는 산규사·천규사·해빈규사·해빈규사 등으로 구분되는데, 동해와 서해의 융기가 오래 지속되어 수계가 태백산맥을 분수령으로 하여 서해와 서남 해로 장거리 완류하게 되었다. 따라서 서류 수계의 유역에 암석의 풍화 생성물인 석영과 기타 사질 물이 많이 쌓이게 되었다. 일반적으로 서해에 가까워질수록 천규사광상은 석영 함량이 높아진다. 서해 및 서남해의 도서 해변에는 섬을 형성한 암석의 해안침식작용으로 석영이 분리, 집적된 해빈 규사 광상이 넓게 분포한다. 안면도, 목포와 남해 해안 및 도서 지구의 자은 도·춘정도 지구 등이 잘 알려져 있다. 동해 해변에는 태백 분수령에서의 수계 연장이 30km 이내여서 천연 규사는 비교적 발달하지 않지만 해안침식작용으로 집적된 길고 좁은 해빈 규사가 발달한다. 주문진과 울산∼방어진 규사 광상이 대표적인 동해 연안 해빈 규사이다. 동해 연안 해빈 규사는 화강암으로 만든 조립질이며, 북쪽으로 갈수록 더욱 조립 질화하는 경향을 보인다. 서해 연안 및 도서지역 해빈 규사는 규암 등의 변성암류를 근원암으로 한 중립질이고, 남해도서 해빈 규사는 산성 내지 중성심성암 혹은 화산암을 근원암으로 하는 세립질 모래로 구성된다. 우리나라에는 약 1억 9백만 톤의 규사가 매장되어 있다. 규사는 오래전부터 각 지방에서 콘크리트나 건축재료로 사용되어 왔다. 고품위 규사는 유리와 자기 제조에 사용된다. 이외에도 실리콘 금속의 원료, 전자산업용·제철용·주물용·요업용·연마 재료로 쓰이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 규사 (硅砂) ### 내용: 유리 원료·주물사 및 기타 공업원료로 쓰인다. 규사는 암석의 풍화로 다른 광물은 분해되고 석영만 남아 있거나 운반된 모래이다. 한반도는 산규사·천규사·해빈규사·해빈규사 등으로 구분되는데, 동해와 서해의 융기가 오래 지속되어 수계가 태백산맥을 분수령으로 하여 서해와 서남 해로 장거리 완류하게 되었다. 따라서 서류 수계의 유역에 암석의 풍화 생성물인 석영과 기타 사질 물이 많이 쌓이게 되었다. 일반적으로 서해에 가까워질수록 천규사광상은 석영 함량이 높아진다. 서해 및 서남해의 도서 해변에는 섬을 형성한 암석의 해안침식작용으로 석영이 분리, 집적된 해빈 규사 광상이 넓게 분포한다. 안면도, 목포와 남해 해안 및 도서 지구의 자은 도·춘정도 지구 등이 잘 알려져 있다. 동해 해변에는 태백 분수령에서의 수계 연장이 30km 이내여서 천연 규사는 비교적 발달하지 않지만 해안침식작용으로 집적된 길고 좁은 해빈 규사가 발달한다. 주문진과 울산∼방어진 규사 광상이 대표적인 동해 연안 해빈 규사이다. 동해 연안 해빈 규사는 화강암으로 만든 조립질이며, 북쪽으로 갈수록 더욱 조립 질화하는 경향을 보인다. 서해 연안 및 도서지역 해빈 규사는 규암 등의 변성암류를 근원암으로 한 중립질이고, 남해도서 해빈 규사는 산성 내지 중성심성암 혹은 화산암을 근원암으로 하는 세립질 모래로 구성된다. 우리나라에는 약 1억 9백만 톤의 규사가 매장되어 있다. 규사는 오래전부터 각 지방에서 콘크리트나 건축재료로 사용되어 왔다. 고품위 규사는 유리와 자기 제조에 사용된다. 이외에도 실리콘 금속의 원료, 전자산업용·제철용·주물용·요업용·연마 재료로 쓰이고 있다.
c4dab048-3151-48af-b08c-95e9ba22056d	source05/encykorea/ENG51582.txt	어린갑 (漁鱗甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069894	CC BY	162	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 후기에 새롭게 나타난 갑옷 양식으로 갑옷에 사용되는 조각(札;철편)의 종류에 따라 두석린갑주, 도금동엽갑 등이 있었으나 형태상으로는 어린갑으로 통칭할 수 있다. 어린갑은 목면을 서너 겹으로 겹쳐서 두터운 의복을 만들고, 그 안에 비단이나 삼승포를 덧댄 뒤, 의복의 표면에 황동(豆錫)으로 만든 물고기 비늘 모양의 작은 조각을 리벳으로 촘촘히 박아서 만든다.두석린갑주는 맨 밑바탕에 두석 조각과 주칠흑칠을 한 조작을 번갈아 가며 배치했고, 도금동엽갑주는 모든 조각을 금으로 도금하여 황금갑옷으로 만들었다. 어깨 윗부분에는 용 모양의 견철이 달려 있고, 갑옷 테두리에는 모피 털을 둘렀다. 황동으로 만든 미늘 조각을 사용했기 때문에 기본적으로 방로력이 낮을 뿐만 아니라 조각 하나하나의 크기가 너무 작아서 외부의 충격을 제대로 분산시키기 어려운 구조가 어린 갑이다. 그럼에도 불구하고 이런 비실용적인 갑옷은 주로 고위 장수의 의장용으로 만들어졌는데, 그 화려한 외양 때문이었다. 구한말 조선을 방문한 서양인들이 두 석린 갑옷의 독특한 외양을 좋아했기 때문인지 외국인에게 선물용으로 두 석린 갑옷을 선물한 사례들이 있다. 현재 고려대 박물관에 보존 상태가 좋은 두석린갑주가 한 점 소장되어 있다. 이 두석린갑주는 표면을 붉은색 모직으로 덥히고 두석 미늘 조각을 촘촘하게 달았고, 안감은 옥색 명주를 사용했고 도련에는 수달피를 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어린갑 (漁鱗甲) ### 내용: 조선 후기에 새롭게 나타난 갑옷 양식으로 갑옷에 사용되는 조각(札;철편)의 종류에 따라 두석린갑주, 도금동엽갑 등이 있었으나 형태상으로는 어린갑으로 통칭할 수 있다. 어린갑은 목면을 서너 겹으로 겹쳐서 두터운 의복을 만들고, 그 안에 비단이나 삼승포를 덧댄 뒤, 의복의 표면에 황동(豆錫)으로 만든 물고기 비늘 모양의 작은 조각을 리벳으로 촘촘히 박아서 만든다.두석린갑주는 맨 밑바탕에 두석 조각과 주칠흑칠을 한 조작을 번갈아 가며 배치했고, 도금동엽갑주는 모든 조각을 금으로 도금하여 황금갑옷으로 만들었다. 어깨 윗부분에는 용 모양의 견철이 달려 있고, 갑옷 테두리에는 모피 털을 둘렀다. 황동으로 만든 미늘 조각을 사용했기 때문에 기본적으로 방로력이 낮을 뿐만 아니라 조각 하나하나의 크기가 너무 작아서 외부의 충격을 제대로 분산시키기 어려운 구조가 어린 갑이다. 그럼에도 불구하고 이런 비실용적인 갑옷은 주로 고위 장수의 의장용으로 만들어졌는데, 그 화려한 외양 때문이었다. 구한말 조선을 방문한 서양인들이 두 석린 갑옷의 독특한 외양을 좋아했기 때문인지 외국인에게 선물용으로 두 석린 갑옷을 선물한 사례들이 있다. 현재 고려대 박물관에 보존 상태가 좋은 두석린갑주가 한 점 소장되어 있다. 이 두석린갑주는 표면을 붉은색 모직으로 덥히고 두석 미늘 조각을 촘촘하게 달았고, 안감은 옥색 명주를 사용했고 도련에는 수달피를 사용했다.
24fec289-ca4d-4792-9335-8d6a88c11f37	source05/encykorea/CNS18871.txt	봉천대 (奉天臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024031	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	면적 7.2m2, 높이 5.5m로 1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 사다리꼴 모양의 석축단으로, 고려 중엽 봉우의 5대손인 봉천우가 선조인 봉 씨의 발상지를 기리기 위해 쌓은 것이다. 한 할머니는 고려 중엽에 물을 긷기 위해 연못에 갔는데 갑자기 뇌성이 치며 연못 한가운데 돌 궤가 솟아나 열어보니 비단보에 옥동자가 싸여 있었다고 한다. 할머니가 이 아이를 임금께 바치니 봉 씨라는 성을 주고 봉 씨라는 벼슬을 주었는데, 이것이 하음 봉 씨의 시조인 봉우였다고 한다. 하점면 장정리 논 가운데에 있는 봉 가지라는 웅덩이가 봉 씨의 발상지이며, 이 할머니가 이 할머니의 은혜를 기리기 위해 대를 쌓고 하늘에 제사를 지냈던 곳이 봉천대이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉천대 (奉天臺) ### 내용: 면적 7.2m2, 높이 5.5m로 1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 사다리꼴 모양의 석축단으로, 고려 중엽 봉우의 5대손인 봉천우가 선조인 봉 씨의 발상지를 기리기 위해 쌓은 것이다. 한 할머니는 고려 중엽에 물을 긷기 위해 연못에 갔는데 갑자기 뇌성이 치며 연못 한가운데 돌 궤가 솟아나 열어보니 비단보에 옥동자가 싸여 있었다고 한다. 할머니가 이 아이를 임금께 바치니 봉 씨라는 성을 주고 봉 씨라는 벼슬을 주었는데, 이것이 하음 봉 씨의 시조인 봉우였다고 한다. 하점면 장정리 논 가운데에 있는 봉 가지라는 웅덩이가 봉 씨의 발상지이며, 이 할머니가 이 할머니의 은혜를 기리기 위해 대를 쌓고 하늘에 제사를 지냈던 곳이 봉천대이다.
952c2d2d-2fea-4368-8dea-1f63ee4ff14d	source05/encykorea/ENG34489.txt	인지의 (印地儀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047041	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세조가 1466년(세조 12)에 예문의 유신들을 불러 이를 보았으나 그 기능을 알아내는 이는 하나도 없었고, 사예 유희익과 직강 김뉴만이 그 원리를 이해하였다고 한다. 사회 이륙에 의하면 이 인지의는 구리를 부어서 만든 것인데, 둘레에 24방위를 나열하고 그 속을 비워서 구리 기둥[]을 세우고 그 기둥에 가로 구멍을 뚫어서 그 위에 동형을 꿰어놓고 그 동형을 상하로 움직이면서 측량하는 것이라고 한다. 세조는 같은 해 김뉴·유희익·이맹현·이륙·이익배·안효례 등을 영릉에 보내 측량을 시험하게 했다. 현재로서는 전해지지 않아 자세히는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인지의 (印地儀) ### 내용: 세조가 1466년(세조 12)에 예문의 유신들을 불러 이를 보았으나 그 기능을 알아내는 이는 하나도 없었고, 사예 유희익과 직강 김뉴만이 그 원리를 이해하였다고 한다. 사회 이륙에 의하면 이 인지의는 구리를 부어서 만든 것인데, 둘레에 24방위를 나열하고 그 속을 비워서 구리 기둥[]을 세우고 그 기둥에 가로 구멍을 뚫어서 그 위에 동형을 꿰어놓고 그 동형을 상하로 움직이면서 측량하는 것이라고 한다. 세조는 같은 해 김뉴·유희익·이맹현·이륙·이익배·안효례 등을 영릉에 보내 측량을 시험하게 했다. 현재로서는 전해지지 않아 자세히는 알 수 없다.
9f9ffe0c-b405-43de-8136-dc47cb0a02ce	source05/encykorea/ICT44799.txt	한국언론진흥재단 (韓國言論振興財團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061311	CC BY	409	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 언론재단은 1999년 1월 13일 한국프레스센터·한국언론연구원·한국 언론인 금고가 발전적으로 통합하여 설립된 국내 최대의 언론 공익법인이다. 그동안 한국프레스센터는 각종 언론지원·국제 교류·정부광고 대행사업을, 한국언론연구원은 언론인 연수·언론 관계 연구조사·출판·언론 전문 데이터 베이스 사업을, 한국 언론인 금고는 기금 운용사업을 각각 담당해 왔었다. 2010년 2월, 한국 언론재단은 신문발전위원회, 신문유통원과 통합되어 ‘한국언론진흥재단’으로 출범되었다. 한국언론진흥재단으로 통합되기 이전 한국 언론재단은 ① 언론인의 전문화와 언론 현안에 대한 정보교환을 위한 연수, ② 언론문화 선진화를 위한 각종 언론 지원, ③ 언론 발전을 위한 연구·조사, ④ 언론 현장의 실무를 돕고 최신 지식과 정보를 제공하기 위한 출판, ⑤ 언론의 세계화,<NAME>쟁력 강화 및 국가 이미지 고양을 위한 국제 교류, ⑥ 21세기 지식 정보사회에 적극적으로 부응하기 위한 언론정보 서비스, ⑦ 정부와 공공기관의 적극적인 홍보와 PR을 위한 정부광고 대행, ⑧ 언론인들의 원활한 교류와 친목을 위한 한국 프레스 클럽 운영 등의 사업을 수행하였다. 또한 한국 언론재단이 수행했던 주요 사업의 내용은 다음과 같다. 첫째 언론인 연수사업으로, 언론인들의 전문성과 직업윤리 의식을 높이기 위한 각종 연수·세미나·토론회·포럼 프로그램을 연중 운영하였다. 수습기자 기본 연수, 경력기자 전문 연수, 지방기자 순회 연수 및 세미나, 탐방 연수·출장 연수, 언론 현안 세미나, 심층토론회·시사포럼 등의 자체 연수 프로그램이 언론인 연수사업에서 운영되었다. 또 언론인 세계화 프로그램으로는 해외 저명 언론인 초청 심포지엄, 국제 미디어포럼, 서울 펠로십 등이 있었다. 한국 언론 교육원을 2006년 1월에 설립하였는데, 기존의 팀제를 1본부 2팀제로 확대 개편한 것이다. 둘째로 언론인 전문화 지원과 언론문화 진흥사업을 수행하였다. 언론인의 전문성을 높이기 위해 언론인 국내외 연수 지원, 언론인 연구 저술 지원, 기획취재 지원, 해외현장 심층취재 지원 등의 사업을 하였다. 또한 위암 장지연상, 이 달의 기자상, 내외신 기자 초청 설명회, 언론 단체 지원, 언론인 기금 운용 등의 사업을 수행하여 언론문화 진흥을 도모하였다. 셋째로 언론의 당면 과제와 중장기 발전방안을 종합적이고 심층적으로 연구·조사하는 사업을 진행했다. 1999년에는 국가 미디어정책·법제 연구, 국내외 언론산업 조사 연구, 언론 폐해 개선제도 연구, 수용자 주권 확립 방안 연구, 남북 평화 및 통일을 위한 언론 역할 연구 등의 사업을 수행하였다. 넷째 출판사업으로 월간지·연감·총람·사전 등을 펴내 언론계와 국민들에게 실무와 연구를 지원하기 위한 것이다. 월간으로 신문과 방송·해외 언론 동향·기자 통신을, 계간으로 언론산업 동향을 발행하고 있다. 한국신문방송 연감· KOREAN PRESS ·전국언론 인명록·광고 제작물 모음집·한국 언론재단 총서 등이 연간 발행되는 출판물이다. 또한 정보원 총람·매스컴 대사전·세계의 언론법·세계의 미디어 등의 대형 기획물을 출간하였다. 또한 국제 언론교류 사업을 통해 국제 언론회의, 해외 인사 초청 등 각종 교류와 한국 바로 알리기 종합 홍보 등을 하였다. 또한<NAME>사, 다양한 저널리즘 정보를 종합 데이터베이스로 구축하여 언론사와 국민들에게 신속하게 서비스하는 언론정보 서비스 사업과 정부광고 대행, 광고기획·제작 서비스, 광고인 연수, 세계·아시아 광고대회 참가 등의 사업을 수행하였다. 언론 자료실, 한국프레스 클럽, 한국프레스센터를 운영하였다. 현재 한국언론진흥재단의 상임임원은 법인을 대표하는 이사장과 각각 상임이사직을 겸직하는 경영본부장과 사업본부장, 영업본부장이 사 3인, 신문유통원장이다. 조직은 경영기획실·연구센터·산업진흥실·연구연수국·광고국·유통사업실 등으로 나뉘어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국언론진흥재단 (韓國言論振興財團) ### 내용: 한국 언론재단은 1999년 1월 13일 한국프레스센터·한국언론연구원·한국 언론인 금고가 발전적으로 통합하여 설립된 국내 최대의 언론 공익법인이다. 그동안 한국프레스센터는 각종 언론지원·국제 교류·정부광고 대행사업을, 한국언론연구원은 언론인 연수·언론 관계 연구조사·출판·언론 전문 데이터 베이스 사업을, 한국 언론인 금고는 기금 운용사업을 각각 담당해 왔었다. 2010년 2월, 한국 언론재단은 신문발전위원회, 신문유통원과 통합되어 ‘한국언론진흥재단’으로 출범되었다. 한국언론진흥재단으로 통합되기 이전 한국 언론재단은 ① 언론인의 전문화와 언론 현안에 대한 정보교환을 위한 연수, ② 언론문화 선진화를 위한 각종 언론 지원, ③ 언론 발전을 위한 연구·조사, ④ 언론 현장의 실무를 돕고 최신 지식과 정보를 제공하기 위한 출판, ⑤ 언론의 세계화,<NAME>쟁력 강화 및 국가 이미지 고양을 위한 국제 교류, ⑥ 21세기 지식 정보사회에 적극적으로 부응하기 위한 언론정보 서비스, ⑦ 정부와 공공기관의 적극적인 홍보와 PR을 위한 정부광고 대행, ⑧ 언론인들의 원활한 교류와 친목을 위한 한국 프레스 클럽 운영 등의 사업을 수행하였다. 또한 한국 언론재단이 수행했던 주요 사업의 내용은 다음과 같다. 첫째 언론인 연수사업으로, 언론인들의 전문성과 직업윤리 의식을 높이기 위한 각종 연수·세미나·토론회·포럼 프로그램을 연중 운영하였다. 수습기자 기본 연수, 경력기자 전문 연수, 지방기자 순회 연수 및 세미나, 탐방 연수·출장 연수, 언론 현안 세미나, 심층토론회·시사포럼 등의 자체 연수 프로그램이 언론인 연수사업에서 운영되었다. 또 언론인 세계화 프로그램으로는 해외 저명 언론인 초청 심포지엄, 국제 미디어포럼, 서울 펠로십 등이 있었다. 한국 언론 교육원을 2006년 1월에 설립하였는데, 기존의 팀제를 1본부 2팀제로 확대 개편한 것이다. 둘째로 언론인 전문화 지원과 언론문화 진흥사업을 수행하였다. 언론인의 전문성을 높이기 위해 언론인 국내외 연수 지원, 언론인 연구 저술 지원, 기획취재 지원, 해외현장 심층취재 지원 등의 사업을 하였다. 또한 위암 장지연상, 이 달의 기자상, 내외신 기자 초청 설명회, 언론 단체 지원, 언론인 기금 운용 등의 사업을 수행하여 언론문화 진흥을 도모하였다. 셋째로 언론의 당면 과제와 중장기 발전방안을 종합적이고 심층적으로 연구·조사하는 사업을 진행했다. 1999년에는 국가 미디어정책·법제 연구, 국내외 언론산업 조사 연구, 언론 폐해 개선제도 연구, 수용자 주권 확립 방안 연구, 남북 평화 및 통일을 위한 언론 역할 연구 등의 사업을 수행하였다. 넷째 출판사업으로 월간지·연감·총람·사전 등을 펴내 언론계와 국민들에게 실무와 연구를 지원하기 위한 것이다. 월간으로 신문과 방송·해외 언론 동향·기자 통신을, 계간으로 언론산업 동향을 발행하고 있다. 한국신문방송 연감· KOREAN PRESS ·전국언론 인명록·광고 제작물 모음집·한국 언론재단 총서 등이 연간 발행되는 출판물이다. 또한 정보원 총람·매스컴 대사전·세계의 언론법·세계의 미디어 등의 대형 기획물을 출간하였다. 또한 국제 언론교류 사업을 통해 국제 언론회의, 해외 인사 초청 등 각종 교류와 한국 바로 알리기 종합 홍보 등을 하였다. 또한<NAME>사, 다양한 저널리즘 정보를 종합 데이터베이스로 구축하여 언론사와 국민들에게 신속하게 서비스하는 언론정보 서비스 사업과 정부광고 대행, 광고기획·제작 서비스, 광고인 연수, 세계·아시아 광고대회 참가 등의 사업을 수행하였다. 언론 자료실, 한국프레스 클럽, 한국프레스센터를 운영하였다. 현재 한국언론진흥재단의 상임임원은 법인을 대표하는 이사장과 각각 상임이사직을 겸직하는 경영본부장과 사업본부장, 영업본부장이 사 3인, 신문유통원장이다. 조직은 경영기획실·연구센터·산업진흥실·연구연수국·광고국·유통사업실 등으로 나뉘어 있다.
36889ad9-3e09-4144-8140-8cd87fdaf57b	source05/encykorea/CNS22923.txt	석등 (石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028395	CC BY	967	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인류의 문명생활과 밀접한 관계가 있는 등기는 토기를 제작하여 사용하던 선사시대부터 만들어지기 시작하여 금속제·석제 등으로 발전하였을 것으로 추측된다. 불교 경전에 따르면, 옛날부터 동제·철제·와제·목제 등 다양한 등기가 있었고, 연료는 기름이었다. 하지만 우리나라에서 발견된 유물과 일부 기록에는 석등이라는 명칭이 쓰여 있다. 891년(진성여왕 5)에 건립된 개선 사지 석등(보물, 1963년 지정)의 명기(銘記)에는 ‘건립 석등(建立石燈)’이라는 기록이 있고, 1093년(선종 10)에 건조한 나주 서성문 안 석등(보물, 1963년 지정)의 명기에는 ‘등감일좌석조(燈龕一座石造)라는 명문을 볼 수 있다. 또, 속리산 법주사 사적에는 ’연 등 각 석사자 광명두 일좌 동철광명대 일좌(燃燈閣石獅子光明臺一座銅鐵光明臺一座)‘라 하여 연등각은 목조, 석사 자는 석조, 동철 광명 대는 금속제임을 알 수 있다. 이러한 기록들을 통해 통일신라시대 이래로 석등이 세워져왔음을 알 수 있다. 하지만 현재까지의 유물조사에 의하면 석등은 불교가 전해지기 이전의 능묘에는 석등이 세워지지 않았고, 궁궐이나 저택 등의 유적지에서는 석등이 발견되지 않았다. 불교에서 예불을 올리는 의식에서 가장 중요한 도구인 등기는 사실상 사찰에서 실시하는 모든 행사 가운데에서 가장 중요한 도구이기 때문에 일찍부터 제작되었다. 석등의 발생 연대에 대해서는 현재로서는 정확히 알 수 없으나 충청남도 부여의 가탑리 폐사지(佳塔里廢寺址)에서 백제의 석등 대석(臺石)이 발견 조사된 바 있고, 전라북도 익산 미륵사지(彌勒寺址)에서 백제 석등의 옥개석(屋蓋石)·화사석(火舍石)·연화 대석(蓮華臺石) 등의 부재가 발견 조사된 점으로 보아 이미 삼국시대부터 건립되었음을 알 수 있다. 하대석·중대석( 또는라고 함. )·상대석을 기대로 하고, 그 위에 등불을 직접 넣는 화사석과 옥개석을 얹고, 정상부를 보주 등으로 장식하는 것이 석등의 기본 형태이다. 그렇지만 이러한 형태는 시대와 지방에 따라 변화하고 있어 시대적 또는 지방적인 특색을 지니고 있다. 지금까지 발굴된 백제시대 석등은 평면이 8각이고 네 면에 화창 구를 낸 형태를 기본으로 하고 있는데, 이 화사석은 백제시대 석등에서 가장 중요한 부분이라 할 수 있다. 이러한 백제시대 석등의 기본적인 8각형은 1962년 국보로 지정된 부석사무량수전앞석등(국보, 1962년 지정)을 비롯하여 통일신라시대에 주류를 이루었다. 이 석등은 8각의 전형 양식을 잘 보여 주고 있는데, 네모난 지대석(地臺石) 위에 8각의 복련석(覆蓮石)을 얹고 그 위에 가늘고 긴 8각의 간주(竿柱)를 세웠으며, 다시 8각의 화사석을 받치기 위한 8각의 앙련석(仰蓮石)을 얹고 화사석 위에는 8각의 옥개석을, 옥개석 정상부에는 보주를 얹은<NAME>이다. 이 석등의 각 부재의 알맞은 비례는 화사석 네 면에 조각된 보살 입상과 복련석 모서리마다 귀꽃문양을 붙인 장식으로 아주 아름답게 조화를 이루고 있다. 이와 같은 장식은 다른 통일신라시대 석등 몇 기에서도 볼 수 있는데, 법주사 사천왕 석등(보물, 1963년 지정)에는 보살상 대신 사천왕상이 조각되어 있다. 또한 이 시대에는 고복형이라 불리는 간주석의 형태가 있다. 특히 호남 지방에서 이 같은<NAME>이 유행하였을 것으로 추측된다. 이 고복형 석등은 보통의 전형 양식의 석등과 마찬가지로 각 부재가 8각형으로 되어 있고 중앙에 굵은 마디를 두어 마치 북 모양을 이루고 있다. 또한 이러한 형태의 석등에서 특히 두드러지는 특징은 옥개석이나 복련석의 귀꽃이다. 화엄사 각황전 석등(국보, 1962년 지정)은 우리나라에서 가장 크고 장엄하고 대담하게 만들어진 걸작으로 꼽힌다. 이 밖에도 임실 진구 사지 석등(보물, 1963년 지정)과 실상사 석등(보물, 1963년 지정) 등이 있는데, 이 석등들은 화창구가 화사석의 8면에 모두 뚫려 있어 또 다른 특색을 지니고 있다. 또한 실상 사석 등에서는 등불을 밝히기 위한 층단형 석단이 바로 앞에 놓여 있어 당시의 석등 점화 방법을 엿볼 수 있다. 또한 개선사<NAME> 등에는 8각의 화사석에 조성연대가 오목하게 새겨져 있는데, 이는 891년에 조성되었음을 알 수 있다. 다음으로 독특한 형태의 석등 양식이 있는데, 이<NAME>은 공통점이 있는 것이 아니라 만드는 석공들의 창의에 의하여 건조되는 서로 다른 의장을 보여준다. 특히 통일신라시대에 유행했던 쌍사자 석등이라는 양식은 중간에 간주 대신 사자 두 마리를 이용하는 기법으로 고려 시대부터 조선시대에 이르기까지 지속된다. 통일신라시대의 대표적인 작품으로는 법주사 쌍사자석등(국보, 1962년 지정)·중흥산성 쌍사자 석등(국보, 1962년 지정)·영암 사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)이 있다. 법주 사석 등에서는 장중함을, 중흥산 성석 등에서는 경쾌함을, 법주 사석 등에서는 중흥산성의 석등에서는 경쾌함을 나타내고 있다. 고려 시대의 유물로는 고달사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)이 있다. 이 석등에서는 두 마리의 사자가 나란히 앉아 있고, 윗부분의 부재도 사자가 직접 받치는 것이 아니라 쌍사자 사이를 한 단 높게 하여 받치고 있다. 회암사지에는 조선시대에도 사자 석등이 있었다. 무학대사 탑 앞 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)에는 두 마리의 사자가 있는데, 청룡사지 보각국사탑 앞 사자 석등(보물, 1979년 지정)에는 한 마리의 사자가 엎드려 있고 그 등 위에 간주를 놓는다. 이것은 사자 석등인 것은 확실하나 시대가 내려오면서 약식화된 형태라고 할 수 있다. 또, 화엄사 사사 자 삼층석탑(국보, 1962년 지정) 앞 석등과 팔공산 부인사금당암지석등은 특이한 석등의 한 종류이다. 화엄사사사자삼층석탑 앞 석등은 각 면에 안상을 조각한 네모난 지대석 위에 복련석을 놓고 그 왼쪽 무릎을 세우고 왼손에 보주를 받치고 있는 승형의 인물 좌상을 안치하고, 그 위에 8각형 개석을 받치고 있는 모습이다. 그 위의 상대석·화사석·옥개석·보주석 등은 모두 일반적 양식을 따르고 있다. 대석 부분의 인물상은 마주하고 있는 사자 석탑의 상층 기단부 내에 인물상을 세운 데서 얻은 착안이라고 하겠으나, 석등에 인물상을 이용하는 수법은 전형적인 양식에서 벗어난 것이며, 밑이 넓고 위가 좁은 3개의 석주는 인물상을 보호하는 역할을 하며 석등 자체에 안정감을 부여하여 특이한 시각적 효과를 보이고 있다.부인사금당암지석등은 상하 각부가 8각형을 기본으로 하였지만 정 8각형이 아닌 대석과 간주에서 옥개석에 이르기까지 8각 중 마주 보는 2면만이 넓어진 편 8각형을 이루고 있어 전체 형태에 변화를 주고 있는 특이한<NAME>이다. 특히 일반적인 양식의 화사석 양식과는 다르게 두 개의 화사석을 붙여 두 곳에 등불을 밝히게 되어 있는데, 이 형태는 다른 곳에서는 볼 수 없는 것이다. 초기 고려 시대의 8각형 전형을 거의 그대로 가져오지만 석탑과 같이 전체 형태가 둔화된다. 그렇지만 신라시대의 8각 평면 전형 양식에서 벗어나 고려 시대의 방형 평면은 새로운 양식으로 나타난다. 이러한 양식은 원형 평면 위에 4각형의 앙련석을 얹고, 간주는 원형 평면 위에 4각형의 앙련석을 얹은 관촉사 석등(보물, 1963년 지정)과 현화 사석 등에 속한다. 조선시대에도 전해져서 초기에 건립된 회암사지 쌍사자 석등과 청룡사지 사자 석등의 상대석·화사석·옥개석은 4각형으로 되어 있으며, 고려 시대 석등에 이런<NAME>이 남아 있다. 한편, 고려 시대에는 능묘 앞에 설치하는 석등인 장명등이 등장하는데, 개성의 공민왕 현릉 앞 석등 등이 대표적인 예이다. 이와 같이 장명등을 설치하는 일은 조선시대의 능묘 경영에 계승되었고 형태도 사각형이 지속되었다. 이 밖에도 금강산의 정양사 석등(正陽寺石燈)이나 법천사 지광국사 현묘탑 앞 석등(法泉寺智光國師玄妙塔-石燈)과 같이 6각형의 양식도 나타나는데, 이것은 석탑의 양식에 있어서도 4각형을 기본으로 삼았던 신라시대의 양식이 고려 시대에 이르러 다각형(多角形)이 나타나는 것과 같은 현상이라고 할 수 있다. 조선시대의 석등은 모두 4각형 평면이 기본<NAME>이고, 간주는 길고 가는 형태에서 짧고 두툼한 형태로 변하였다. 신륵사 보제존자석종 앞 석등(보물, 1963년 지정)에서 이와 같은 변화가 이미 나타나고 있다. 특히 조선시대의 장명등으로 옮겨가는 과도기적인 현상으로서 이 석등의 간주 형태는 전체적으로 위축 퇴화되고 화사석은 장대해졌으며 전면에는 장식성이 농후해졌다. 즉, 하대는 복련을 두르고 간주는 넓고 얇아지며 8면의 모서리마다 연주문을 우주( : 모서리 기둥)로 새겼다. 또, 조선시대의 장명등에서 흔히 볼 수 있는 기단부 형태는 각 면에 안상을 오목하게 새기고 상대에는 앙련을 조각하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석등 (石燈) ### 내용: 인류의 문명생활과 밀접한 관계가 있는 등기는 토기를 제작하여 사용하던 선사시대부터 만들어지기 시작하여 금속제·석제 등으로 발전하였을 것으로 추측된다. 불교 경전에 따르면, 옛날부터 동제·철제·와제·목제 등 다양한 등기가 있었고, 연료는 기름이었다. 하지만 우리나라에서 발견된 유물과 일부 기록에는 석등이라는 명칭이 쓰여 있다. 891년(진성여왕 5)에 건립된 개선 사지 석등(보물, 1963년 지정)의 명기(銘記)에는 ‘건립 석등(建立石燈)’이라는 기록이 있고, 1093년(선종 10)에 건조한 나주 서성문 안 석등(보물, 1963년 지정)의 명기에는 ‘등감일좌석조(燈龕一座石造)라는 명문을 볼 수 있다. 또, 속리산 법주사 사적에는 ’연 등 각 석사자 광명두 일좌 동철광명대 일좌(燃燈閣石獅子光明臺一座銅鐵光明臺一座)‘라 하여 연등각은 목조, 석사 자는 석조, 동철 광명 대는 금속제임을 알 수 있다. 이러한 기록들을 통해 통일신라시대 이래로 석등이 세워져왔음을 알 수 있다. 하지만 현재까지의 유물조사에 의하면 석등은 불교가 전해지기 이전의 능묘에는 석등이 세워지지 않았고, 궁궐이나 저택 등의 유적지에서는 석등이 발견되지 않았다. 불교에서 예불을 올리는 의식에서 가장 중요한 도구인 등기는 사실상 사찰에서 실시하는 모든 행사 가운데에서 가장 중요한 도구이기 때문에 일찍부터 제작되었다. 석등의 발생 연대에 대해서는 현재로서는 정확히 알 수 없으나 충청남도 부여의 가탑리 폐사지(佳塔里廢寺址)에서 백제의 석등 대석(臺石)이 발견 조사된 바 있고, 전라북도 익산 미륵사지(彌勒寺址)에서 백제 석등의 옥개석(屋蓋石)·화사석(火舍石)·연화 대석(蓮華臺石) 등의 부재가 발견 조사된 점으로 보아 이미 삼국시대부터 건립되었음을 알 수 있다. 하대석·중대석( 또는라고 함. )·상대석을 기대로 하고, 그 위에 등불을 직접 넣는 화사석과 옥개석을 얹고, 정상부를 보주 등으로 장식하는 것이 석등의 기본 형태이다. 그렇지만 이러한 형태는 시대와 지방에 따라 변화하고 있어 시대적 또는 지방적인 특색을 지니고 있다. 지금까지 발굴된 백제시대 석등은 평면이 8각이고 네 면에 화창 구를 낸 형태를 기본으로 하고 있는데, 이 화사석은 백제시대 석등에서 가장 중요한 부분이라 할 수 있다. 이러한 백제시대 석등의 기본적인 8각형은 1962년 국보로 지정된 부석사무량수전앞석등(국보, 1962년 지정)을 비롯하여 통일신라시대에 주류를 이루었다. 이 석등은 8각의 전형 양식을 잘 보여 주고 있는데, 네모난 지대석(地臺石) 위에 8각의 복련석(覆蓮石)을 얹고 그 위에 가늘고 긴 8각의 간주(竿柱)를 세웠으며, 다시 8각의 화사석을 받치기 위한 8각의 앙련석(仰蓮石)을 얹고 화사석 위에는 8각의 옥개석을, 옥개석 정상부에는 보주를 얹은<NAME>이다. 이 석등의 각 부재의 알맞은 비례는 화사석 네 면에 조각된 보살 입상과 복련석 모서리마다 귀꽃문양을 붙인 장식으로 아주 아름답게 조화를 이루고 있다. 이와 같은 장식은 다른 통일신라시대 석등 몇 기에서도 볼 수 있는데, 법주사 사천왕 석등(보물, 1963년 지정)에는 보살상 대신 사천왕상이 조각되어 있다. 또한 이 시대에는 고복형이라 불리는 간주석의 형태가 있다. 특히 호남 지방에서 이 같은<NAME>이 유행하였을 것으로 추측된다. 이 고복형 석등은 보통의 전형 양식의 석등과 마찬가지로 각 부재가 8각형으로 되어 있고 중앙에 굵은 마디를 두어 마치 북 모양을 이루고 있다. 또한 이러한 형태의 석등에서 특히 두드러지는 특징은 옥개석이나 복련석의 귀꽃이다. 화엄사 각황전 석등(국보, 1962년 지정)은 우리나라에서 가장 크고 장엄하고 대담하게 만들어진 걸작으로 꼽힌다. 이 밖에도 임실 진구 사지 석등(보물, 1963년 지정)과 실상사 석등(보물, 1963년 지정) 등이 있는데, 이 석등들은 화창구가 화사석의 8면에 모두 뚫려 있어 또 다른 특색을 지니고 있다. 또한 실상 사석 등에서는 등불을 밝히기 위한 층단형 석단이 바로 앞에 놓여 있어 당시의 석등 점화 방법을 엿볼 수 있다. 또한 개선사<NAME> 등에는 8각의 화사석에 조성연대가 오목하게 새겨져 있는데, 이는 891년에 조성되었음을 알 수 있다. 다음으로 독특한 형태의 석등 양식이 있는데, 이<NAME>은 공통점이 있는 것이 아니라 만드는 석공들의 창의에 의하여 건조되는 서로 다른 의장을 보여준다. 특히 통일신라시대에 유행했던 쌍사자 석등이라는 양식은 중간에 간주 대신 사자 두 마리를 이용하는 기법으로 고려 시대부터 조선시대에 이르기까지 지속된다. 통일신라시대의 대표적인 작품으로는 법주사 쌍사자석등(국보, 1962년 지정)·중흥산성 쌍사자 석등(국보, 1962년 지정)·영암 사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)이 있다. 법주 사석 등에서는 장중함을, 중흥산 성석 등에서는 경쾌함을, 법주 사석 등에서는 중흥산성의 석등에서는 경쾌함을 나타내고 있다. 고려 시대의 유물로는 고달사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)이 있다. 이 석등에서는 두 마리의 사자가 나란히 앉아 있고, 윗부분의 부재도 사자가 직접 받치는 것이 아니라 쌍사자 사이를 한 단 높게 하여 받치고 있다. 회암사지에는 조선시대에도 사자 석등이 있었다. 무학대사 탑 앞 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)에는 두 마리의 사자가 있는데, 청룡사지 보각국사탑 앞 사자 석등(보물, 1979년 지정)에는 한 마리의 사자가 엎드려 있고 그 등 위에 간주를 놓는다. 이것은 사자 석등인 것은 확실하나 시대가 내려오면서 약식화된 형태라고 할 수 있다. 또, 화엄사 사사 자 삼층석탑(국보, 1962년 지정) 앞 석등과 팔공산 부인사금당암지석등은 특이한 석등의 한 종류이다. 화엄사사사자삼층석탑 앞 석등은 각 면에 안상을 조각한 네모난 지대석 위에 복련석을 놓고 그 왼쪽 무릎을 세우고 왼손에 보주를 받치고 있는 승형의 인물 좌상을 안치하고, 그 위에 8각형 개석을 받치고 있는 모습이다. 그 위의 상대석·화사석·옥개석·보주석 등은 모두 일반적 양식을 따르고 있다. 대석 부분의 인물상은 마주하고 있는 사자 석탑의 상층 기단부 내에 인물상을 세운 데서 얻은 착안이라고 하겠으나, 석등에 인물상을 이용하는 수법은 전형적인 양식에서 벗어난 것이며, 밑이 넓고 위가 좁은 3개의 석주는 인물상을 보호하는 역할을 하며 석등 자체에 안정감을 부여하여 특이한 시각적 효과를 보이고 있다.부인사금당암지석등은 상하 각부가 8각형을 기본으로 하였지만 정 8각형이 아닌 대석과 간주에서 옥개석에 이르기까지 8각 중 마주 보는 2면만이 넓어진 편 8각형을 이루고 있어 전체 형태에 변화를 주고 있는 특이한<NAME>이다. 특히 일반적인 양식의 화사석 양식과는 다르게 두 개의 화사석을 붙여 두 곳에 등불을 밝히게 되어 있는데, 이 형태는 다른 곳에서는 볼 수 없는 것이다. 초기 고려 시대의 8각형 전형을 거의 그대로 가져오지만 석탑과 같이 전체 형태가 둔화된다. 그렇지만 신라시대의 8각 평면 전형 양식에서 벗어나 고려 시대의 방형 평면은 새로운 양식으로 나타난다. 이러한 양식은 원형 평면 위에 4각형의 앙련석을 얹고, 간주는 원형 평면 위에 4각형의 앙련석을 얹은 관촉사 석등(보물, 1963년 지정)과 현화 사석 등에 속한다. 조선시대에도 전해져서 초기에 건립된 회암사지 쌍사자 석등과 청룡사지 사자 석등의 상대석·화사석·옥개석은 4각형으로 되어 있으며, 고려 시대 석등에 이런<NAME>이 남아 있다. 한편, 고려 시대에는 능묘 앞에 설치하는 석등인 장명등이 등장하는데, 개성의 공민왕 현릉 앞 석등 등이 대표적인 예이다. 이와 같이 장명등을 설치하는 일은 조선시대의 능묘 경영에 계승되었고 형태도 사각형이 지속되었다. 이 밖에도 금강산의 정양사 석등(正陽寺石燈)이나 법천사 지광국사 현묘탑 앞 석등(法泉寺智光國師玄妙塔-石燈)과 같이 6각형의 양식도 나타나는데, 이것은 석탑의 양식에 있어서도 4각형을 기본으로 삼았던 신라시대의 양식이 고려 시대에 이르러 다각형(多角形)이 나타나는 것과 같은 현상이라고 할 수 있다. 조선시대의 석등은 모두 4각형 평면이 기본<NAME>이고, 간주는 길고 가는 형태에서 짧고 두툼한 형태로 변하였다. 신륵사 보제존자석종 앞 석등(보물, 1963년 지정)에서 이와 같은 변화가 이미 나타나고 있다. 특히 조선시대의 장명등으로 옮겨가는 과도기적인 현상으로서 이 석등의 간주 형태는 전체적으로 위축 퇴화되고 화사석은 장대해졌으며 전면에는 장식성이 농후해졌다. 즉, 하대는 복련을 두르고 간주는 넓고 얇아지며 8면의 모서리마다 연주문을 우주( : 모서리 기둥)로 새겼다. 또, 조선시대의 장명등에서 흔히 볼 수 있는 기단부 형태는 각 면에 안상을 오목하게 새기고 상대에는 앙련을 조각하였다.
ed70b6e2-1482-46b5-8353-ac848a46449b	source05/encykorea/TRN49570.txt	대천항 (大川港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067978	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 중부 일원의 어업전진기지로 개발하고 태안반도 일원 여객선 안전운항을 보장하기 위한 시설 확보를 위해 1968년 연안항으로 지정된 후 1986∼1995년 사이에 방파제와 물양장을 1단계 사업으로 축조하였다. 그 후 1996년 9월 실시 설계용역 2단계 사업으로 항만 기본계획을 고시하였고, 1996∼2002년 사이에는 2단계 사업으로 방파제 보강 및 축조, 투기장을 조성하였다. 2004년 5월에는 대천항 준설토 투기장 실시 설계용역을, 2007년 10월에는 제1차 항만 재개발 기본계획 고시를, 2007년 12월에는 전국 항만(연안항) 기본계획 수정 고시를, 2008∼2009년에는 대천항 재정비 기본 및 실시 설계 용역 시행을 하였다. 방파제 1,120m, 물양장 1,570m, 야적장 11,300m2로 총 수용능력은 1만 1,300톤이다. 2006년 화물 하역능력은 49만 6천 톤이었고, 대천∼장고 간에는 한 척의 여객선이 157,459명을, 대천∼영목 간에는 한 척의 여객선이 209,228명과 59,677명을 수송하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대천항 (大川港) ### 내용: 충청남도 중부 일원의 어업전진기지로 개발하고 태안반도 일원 여객선 안전운항을 보장하기 위한 시설 확보를 위해 1968년 연안항으로 지정된 후 1986∼1995년 사이에 방파제와 물양장을 1단계 사업으로 축조하였다. 그 후 1996년 9월 실시 설계용역 2단계 사업으로 항만 기본계획을 고시하였고, 1996∼2002년 사이에는 2단계 사업으로 방파제 보강 및 축조, 투기장을 조성하였다. 2004년 5월에는 대천항 준설토 투기장 실시 설계용역을, 2007년 10월에는 제1차 항만 재개발 기본계획 고시를, 2007년 12월에는 전국 항만(연안항) 기본계획 수정 고시를, 2008∼2009년에는 대천항 재정비 기본 및 실시 설계 용역 시행을 하였다. 방파제 1,120m, 물양장 1,570m, 야적장 11,300m2로 총 수용능력은 1만 1,300톤이다. 2006년 화물 하역능력은 49만 6천 톤이었고, 대천∼장고 간에는 한 척의 여객선이 157,459명을, 대천∼영목 간에는 한 척의 여객선이 209,228명과 59,677명을 수송하였다.
c9088180-4f84-4626-9ff8-40e0d69757f4	source05/encykorea/CNS49012.txt	강진 백련사 원구형 부도 (康津白蓮寺圓球形浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067036	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조성 시기가 불분명한 원구형 석조 부도 1기는 1999년 11월 20일 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 백련사는 고려 시대 원묘국사가 백련결사를 일으킨 역사적 전통이 있는 사찰이며, 8대 국사를 배출한 학풍과 종풍이 동시에 깃든 사찰이다. 사리의 주인공에 대해서는 알려지지 않고 있으나, 백련사는 고려 시대 학풍과 종풍이 동시에 깃든 유서 깊은 사찰로, 그 고승이 백련사에서 주석한 어느 고승이 입적한 후<NAME> 것으로 추측된다. 전체 높이는 293cm, 기단 높이 111cm, 탑신 높이 72cm, 옥개석 높이 110cm, 탑신 너비 79cm로, 네모난 기단 위로 원구형의 탑신을 올린 형태이다. 기단 부는 4각형의 돌을 겹치게 하여 3단을 겹치게 하였고, 기단 하대석은 사각형으로, 각 면에 조식이 없다. 각 면을 2구로 구분하여 작은 안상을 새기고 중앙은 탱주 대신 큰 연주문 3개와 작은 구슬 장식 2개를 끼운 것이 기단 중석이다. 중석 상면은 16엽의 복련과 미세한 연주문으로 사방을 엷게 조식하였다. 기단 상대석 역시 정사각형으로, 각 면을 2구로 나누고 중앙에 우주를 모각한 후 그 양편에는 아주 엷은 안상을 나타냈다. 탑신은 원구형으로 상단 쪽 사방으로 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 독특한 기법을 드러내고 있다. 낙수 면이 급경사이고 가락국수 마루가 뚜렷하나 귀꽃이 없어 밋밋하게 처리한 옥개석은 8각이다. 상륜부는 1석으로 연결했는데, 노반복발앙화보주 등이<NAME>적으로나마 표출되었다. 이 부도는 백련사에서 연대가 가장 오래된 것으로 양식적으로도 특이한 기법을 보이고 있어 경내에 잘 보존되어 있는 문화재이다. 이 부도의 특징은 8각의 옥개석 외에는 모두 8각이 아니라는 점, 원형의 기단부와 원형에 가까운 원구형으로 전통적으로 이어져 내려온 8각 원당형의 변형이다. 특히, 탑신이 원구형이고 상단 쪽 사방으로 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 특이한 기법을 드러내고 있어 우리나라 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강진 백련사 원구형 부도 (康津白蓮寺圓球形浮屠) ### 내용: 조성 시기가 불분명한 원구형 석조 부도 1기는 1999년 11월 20일 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 백련사는 고려 시대 원묘국사가 백련결사를 일으킨 역사적 전통이 있는 사찰이며, 8대 국사를 배출한 학풍과 종풍이 동시에 깃든 사찰이다. 사리의 주인공에 대해서는 알려지지 않고 있으나, 백련사는 고려 시대 학풍과 종풍이 동시에 깃든 유서 깊은 사찰로, 그 고승이 백련사에서 주석한 어느 고승이 입적한 후<NAME> 것으로 추측된다. 전체 높이는 293cm, 기단 높이 111cm, 탑신 높이 72cm, 옥개석 높이 110cm, 탑신 너비 79cm로, 네모난 기단 위로 원구형의 탑신을 올린 형태이다. 기단 부는 4각형의 돌을 겹치게 하여 3단을 겹치게 하였고, 기단 하대석은 사각형으로, 각 면에 조식이 없다. 각 면을 2구로 구분하여 작은 안상을 새기고 중앙은 탱주 대신 큰 연주문 3개와 작은 구슬 장식 2개를 끼운 것이 기단 중석이다. 중석 상면은 16엽의 복련과 미세한 연주문으로 사방을 엷게 조식하였다. 기단 상대석 역시 정사각형으로, 각 면을 2구로 나누고 중앙에 우주를 모각한 후 그 양편에는 아주 엷은 안상을 나타냈다. 탑신은 원구형으로 상단 쪽 사방으로 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 독특한 기법을 드러내고 있다. 낙수 면이 급경사이고 가락국수 마루가 뚜렷하나 귀꽃이 없어 밋밋하게 처리한 옥개석은 8각이다. 상륜부는 1석으로 연결했는데, 노반복발앙화보주 등이<NAME>적으로나마 표출되었다. 이 부도는 백련사에서 연대가 가장 오래된 것으로 양식적으로도 특이한 기법을 보이고 있어 경내에 잘 보존되어 있는 문화재이다. 이 부도의 특징은 8각의 옥개석 외에는 모두 8각이 아니라는 점, 원형의 기단부와 원형에 가까운 원구형으로 전통적으로 이어져 내려온 8각 원당형의 변형이다. 특히, 탑신이 원구형이고 상단 쪽 사방으로 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 특이한 기법을 드러내고 있어 우리나라 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
737515aa-5374-4c4d-8e03-f0c2127ce80f	source05/encykorea/CNS11966.txt	안동 도산서원 전교당 (安東陶山書院典敎堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015686	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 정면 4칸, 측면 2칸의 단층 팔작지붕 건물. 도산서원의 강학공간의 중심에 자리한 강당이며, 앞마당에 동재인 박약재와 서재인 홍의 재가 각각 대칭되게 자리 잡고 있다. 현 건물은 1574년에 처음 지은 뒤 1969년에 보수하여 지금에 이른다. 서쪽의 정면 1칸, 측면 2칸은 온돌방이고, 나머지 정면 3칸, 측면 2칸은 우물마루로 된 대청을 만들었다. 온돌방 정면에는 두짝띠살창을 달고, 측면 대청 쪽에는 총 여덟짝의 들어 열 개<NAME>를 달았고, 대청 전면 3칸은 문짝을 달지 않고 개방했지만 측면과 뒷면에는 두 짝의 밖여닫이<NAME>를 달았다. 장대석 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주를 세워 굴도리를 받치고 있는 납도리집 양식으로, 기둥 위와 주간에는 주두나 소로[]가 없어 검소한 모습을 이루고 있다. 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 소로와 장여로 된 동자기둥을 세워 종보를 받치고, 운형의 부재로 장식한 대공을 놓아 종도리를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 전체 건물은 단청되어 있다. 건물의 기단 앞에는 반원형의 반원형 돌로 된 반원형의 돌탑을 받쳐놓았는데, 이것은 밤에 관솔가지들을 태우던 정료대이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 도산서원 전교당 (安東陶山書院典敎堂) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 정면 4칸, 측면 2칸의 단층 팔작지붕 건물. 도산서원의 강학공간의 중심에 자리한 강당이며, 앞마당에 동재인 박약재와 서재인 홍의 재가 각각 대칭되게 자리 잡고 있다. 현 건물은 1574년에 처음 지은 뒤 1969년에 보수하여 지금에 이른다. 서쪽의 정면 1칸, 측면 2칸은 온돌방이고, 나머지 정면 3칸, 측면 2칸은 우물마루로 된 대청을 만들었다. 온돌방 정면에는 두짝띠살창을 달고, 측면 대청 쪽에는 총 여덟짝의 들어 열 개<NAME>를 달았고, 대청 전면 3칸은 문짝을 달지 않고 개방했지만 측면과 뒷면에는 두 짝의 밖여닫이<NAME>를 달았다. 장대석 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주를 세워 굴도리를 받치고 있는 납도리집 양식으로, 기둥 위와 주간에는 주두나 소로[]가 없어 검소한 모습을 이루고 있다. 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 소로와 장여로 된 동자기둥을 세워 종보를 받치고, 운형의 부재로 장식한 대공을 놓아 종도리를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 전체 건물은 단청되어 있다. 건물의 기단 앞에는 반원형의 반원형 돌로 된 반원형의 돌탑을 받쳐놓았는데, 이것은 밤에 관솔가지들을 태우던 정료대이다.
8ea86adf-b0b4-4d4f-8c21-33ebc89c83af	source05/encykorea/CNS37521.txt	재매정 (財買井)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048993	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 5,481m2. 1976년 사적에 지정되었다. 현재 경주 흥륜사 터와 월성 터의 중간에 있는 이곳은 신라의 명장 김유신의 옛 집터이다. 우물가에 있는 비각은 1872년에 세운 1.5m 정도의 사각형 우물이다. 신라 제27대 선덕여왕 13년(644)에 소판이 된 김유신은 그해 9월 상장군이 되어 군사를 이끌고 백제의 성열성 · 동화성 등 일곱 성을 공격하여 크게 이겼다. 다음 해 정월에 돌아왔으나, 아직 왕을 알기도 전에 백제의 대군이 신라의 매리 포성을 공격한다는 급보를 받고, 왕은 또 김유신을 상장군으로 삼아 이를 막으라고 명령하였다. 김유신은 왕명을 받고 처자도 만나지 못한 채 출정하여 백제군을 쳐 이를 패퇴시키고 2,000명을 베어 죽이거나 사로잡았다. 그 해 3월에 왕의 귀환하라는 명령이 내렸으나, 김유신이 집으로 가기도 전에 또다시 백제의 군사들이 그 국경에 나와 진둔하고, 장차 군사를 일으켜 신라로 쳐들어오려 한다고 급히 알리자, 왕은 다시 김유신에게 말하기를 “청하건대, 공은 수고롭겠으나 빨리 나가서 적들이 전비를 갖추기 전에 이를 방비하라. ”하므로, 김유신은 또 집에 들어가지도 못하고 곧 군사를 훈련하고 병기고를 수선한 다음, 서쪽으로 백제를 막으러 나갔다. 이때 집사람들은 모두 문밖으로 나와 장군이 오는 것을 기다렸다. 그런데 김유신은 문 앞을 지나면서 돌아보지도 않고 가다가 50걸음쯤 되는 곳에 이르러서 말을 멈추고, 종자에게 집에 가서 물을 떠오라 명령하여 물을 마셔 보고 말하기를 “우리 집 물맛이 아직도 옛날 그대로구나!” 하고 그냥 길을 떠나니, 이를 보는 모든 군사들이 말하기를 “대장군도 이와 같은데, 우리들이야 어찌 골육의 가족들과 이별함을 한탄하리오. ” 하며 싸움터로 나갔다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재매정 (財買井) ### 내용: 지정 면적 5,481m2. 1976년 사적에 지정되었다. 현재 경주 흥륜사 터와 월성 터의 중간에 있는 이곳은 신라의 명장 김유신의 옛 집터이다. 우물가에 있는 비각은 1872년에 세운 1.5m 정도의 사각형 우물이다. 신라 제27대 선덕여왕 13년(644)에 소판이 된 김유신은 그해 9월 상장군이 되어 군사를 이끌고 백제의 성열성 · 동화성 등 일곱 성을 공격하여 크게 이겼다. 다음 해 정월에 돌아왔으나, 아직 왕을 알기도 전에 백제의 대군이 신라의 매리 포성을 공격한다는 급보를 받고, 왕은 또 김유신을 상장군으로 삼아 이를 막으라고 명령하였다. 김유신은 왕명을 받고 처자도 만나지 못한 채 출정하여 백제군을 쳐 이를 패퇴시키고 2,000명을 베어 죽이거나 사로잡았다. 그 해 3월에 왕의 귀환하라는 명령이 내렸으나, 김유신이 집으로 가기도 전에 또다시 백제의 군사들이 그 국경에 나와 진둔하고, 장차 군사를 일으켜 신라로 쳐들어오려 한다고 급히 알리자, 왕은 다시 김유신에게 말하기를 “청하건대, 공은 수고롭겠으나 빨리 나가서 적들이 전비를 갖추기 전에 이를 방비하라. ”하므로, 김유신은 또 집에 들어가지도 못하고 곧 군사를 훈련하고 병기고를 수선한 다음, 서쪽으로 백제를 막으러 나갔다. 이때 집사람들은 모두 문밖으로 나와 장군이 오는 것을 기다렸다. 그런데 김유신은 문 앞을 지나면서 돌아보지도 않고 가다가 50걸음쯤 되는 곳에 이르러서 말을 멈추고, 종자에게 집에 가서 물을 떠오라 명령하여 물을 마셔 보고 말하기를 “우리 집 물맛이 아직도 옛날 그대로구나!” 하고 그냥 길을 떠나니, 이를 보는 모든 군사들이 말하기를 “대장군도 이와 같은데, 우리들이야 어찌 골육의 가족들과 이별함을 한탄하리오. ” 하며 싸움터로 나갔다고 한다.
963acda4-e6df-4c72-a103-d7d5c7d51ddb	source05/encykorea/ICT35412.txt	전북일보 (全北日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049452	CC BY	371	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전북일보의 근원은 1904년 12월 25일 창간된 한일어 혼용 주간지인 『전북신보(全新報)』로까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 일반적으로는 1912년 출발한 『전북 일일신문(全日日新聞)』에서 그 뿌리는 찾는다. 『전북 일일신문(全日日新聞)』는 1920년 『전북일보(全日報)』로 바꾸었고, 1941년 6월 1일에는 전라북도 내에서 발간되고 있던 『동광 신문(東光新聞)』·『군산 일보(群山日報)』와 통합되어 『전북신보(全新報)』로 개제, 발행되었다. 전주시 중앙동에서 고사동으로 사옥을 옮긴 것은 광복 후인 1945년 10월 1일 전라 민보로 개칭한 후였다. 그 뒤 『남선 민보(南鮮民報)』(1945.11.1. ), 『전라 신보(全新報)』(1946.11.1. ), 『전라 민보(全民報)』(1946.11. ∼1949.12. )로 되었다가 1950년 7월 『전주일보(全州日報)』·『전북신문(全新聞)』과 통합, 『전북 시보(全時報)』로 명칭을 변경하였다. 이 신문은 1950년 10월 15일 다시<NAME>를 전북일보로 바꾸었다. 당시 발행인 겸 편집인 박용상과 인쇄인<NAME>이 있었다. 1952년 윤전인쇄를 하였고, 1962년 6면으로 증면하였다. 전주 시내판은 1969년에 발행했고, 1970년에는 최신 다색 고속 윤전기를 도입하여 시간당 8만 부를 인쇄하였다. 서정상이 1972년에 이를 인수하여 사진전송 기와 텔레타이프를 설치하였다. 전북 매일신문·호남일보와 통합되어 1973년 전북신문으로 출발, 6월 1일 1호를 발간하였다. 전주시 고사동 1가 148의 사옥은 발행인 겸 사장 이형연, 편집인 겸 인쇄인 서정복, 부사장 겸 주필 문동리, 편집국장 이호선 등이 근무했던 전주 전북일보사의 사옥이다. 이 신문은 정론을 신념으로, 봉사를 사명으로, 도민을 주인으로라는 사시를 내세우며 도민의 대변지임을 강조했다. 또한, 창간사에서도 온겨레의 신문이기에 앞서 전북도민의 신문이라는 특성을 강조하고 그에 따라 편집방침을 세웠다. 한편 이 신문은 전국지로 등록되어 있는데, 주 36면(격일 8면)을 발행하는 타블로이드 배대판이다. 지면은 정치·도 정기사·칼럼·만평, 제1면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제2면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제4면에 지방기사(전주시를 제외한 시·구군의 일반 기사)·체육 기사 등을 실었다. 또한, 특집은 1면에 국제·국내문제의 시사해설 및 도내 문제 해설, 2면에 경제관계 해설, 4면에 지방 및 전국의 문화행사 및 연예계 소식, 4면에 지방기사의 종합판을 만들었다. 하지만 통합한 뒤 경영진의 분규로 법정투쟁까지 벌이는 등 어려움을 겪다가 1년 반 만에 정상을 되찾았다. 이러한 분규 속에서도 지역개발의 문제점 등을 비롯해 도정의 현안사업을 중점적으로 다루는 등 지방지로서의 특성을 살리는 데 주력했다. 이후 사세를 더욱 확장하였고, 1983년 6월 1일 창간 10주년을 맞이하여<NAME>를 전북일보로 변경하여 면모 쇄신을 다짐하였다. 1984년 3월 금암동에 15층짜리 건물을 신축하여 사옥을 이전하였다. 본문 활자를 바꾸었고 매일 16면(주 96면)의 증면 발행을 같은 해 10월 1일에 단행하였다. 신문 제작 방식을 전면 CTS로 전환하고, 1973년 6월 통합전 구 전북일보의 지령을 계승(창간일 1950년 10월 15일) 하였다. 1995년 주 120면으로 증면하였으나 1998년 2월 전면 가로쓰기를 실시하면서 주 96면으로 감면하였다. 1999년 1월에는 조간 발행체제로 전환했고, 11월에는 다시 주 120면으로 증면하였다. 2009년 3월 현재, 주발행면수는 다시 100면으로 줄어들었고, 지사와 주재소는 각각 21개와 13개로 늘어났다. 2010년 현재 전북일보가 주관하는 주요 행사로는 미스전북선발대회(1959년 제정)·전북 보훈대상(1975년 제정)·전북 무궁화 대상(1997년 제정)·전북 대상(1976년 제정) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전북일보 (全北日報) ### 내용: 전북일보의 근원은 1904년 12월 25일 창간된 한일어 혼용 주간지인 『전북신보(全新報)』로까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 일반적으로는 1912년 출발한 『전북 일일신문(全日日新聞)』에서 그 뿌리는 찾는다. 『전북 일일신문(全日日新聞)』는 1920년 『전북일보(全日報)』로 바꾸었고, 1941년 6월 1일에는 전라북도 내에서 발간되고 있던 『동광 신문(東光新聞)』·『군산 일보(群山日報)』와 통합되어 『전북신보(全新報)』로 개제, 발행되었다. 전주시 중앙동에서 고사동으로 사옥을 옮긴 것은 광복 후인 1945년 10월 1일 전라 민보로 개칭한 후였다. 그 뒤 『남선 민보(南鮮民報)』(1945.11.1. ), 『전라 신보(全新報)』(1946.11.1. ), 『전라 민보(全民報)』(1946.11. ∼1949.12. )로 되었다가 1950년 7월 『전주일보(全州日報)』·『전북신문(全新聞)』과 통합, 『전북 시보(全時報)』로 명칭을 변경하였다. 이 신문은 1950년 10월 15일 다시<NAME>를 전북일보로 바꾸었다. 당시 발행인 겸 편집인 박용상과 인쇄인<NAME>이 있었다. 1952년 윤전인쇄를 하였고, 1962년 6면으로 증면하였다. 전주 시내판은 1969년에 발행했고, 1970년에는 최신 다색 고속 윤전기를 도입하여 시간당 8만 부를 인쇄하였다. 서정상이 1972년에 이를 인수하여 사진전송 기와 텔레타이프를 설치하였다. 전북 매일신문·호남일보와 통합되어 1973년 전북신문으로 출발, 6월 1일 1호를 발간하였다. 전주시 고사동 1가 148의 사옥은 발행인 겸 사장 이형연, 편집인 겸 인쇄인 서정복, 부사장 겸 주필 문동리, 편집국장 이호선 등이 근무했던 전주 전북일보사의 사옥이다. 이 신문은 정론을 신념으로, 봉사를 사명으로, 도민을 주인으로라는 사시를 내세우며 도민의 대변지임을 강조했다. 또한, 창간사에서도 온겨레의 신문이기에 앞서 전북도민의 신문이라는 특성을 강조하고 그에 따라 편집방침을 세웠다. 한편 이 신문은 전국지로 등록되어 있는데, 주 36면(격일 8면)을 발행하는 타블로이드 배대판이다. 지면은 정치·도 정기사·칼럼·만평, 제1면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제2면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제4면에 지방기사(전주시를 제외한 시·구군의 일반 기사)·체육 기사 등을 실었다. 또한, 특집은 1면에 국제·국내문제의 시사해설 및 도내 문제 해설, 2면에 경제관계 해설, 4면에 지방 및 전국의 문화행사 및 연예계 소식, 4면에 지방기사의 종합판을 만들었다. 하지만 통합한 뒤 경영진의 분규로 법정투쟁까지 벌이는 등 어려움을 겪다가 1년 반 만에 정상을 되찾았다. 이러한 분규 속에서도 지역개발의 문제점 등을 비롯해 도정의 현안사업을 중점적으로 다루는 등 지방지로서의 특성을 살리는 데 주력했다. 이후 사세를 더욱 확장하였고, 1983년 6월 1일 창간 10주년을 맞이하여<NAME>를 전북일보로 변경하여 면모 쇄신을 다짐하였다. 1984년 3월 금암동에 15층짜리 건물을 신축하여 사옥을 이전하였다. 본문 활자를 바꾸었고 매일 16면(주 96면)의 증면 발행을 같은 해 10월 1일에 단행하였다. 신문 제작 방식을 전면 CTS로 전환하고, 1973년 6월 통합전 구 전북일보의 지령을 계승(창간일 1950년 10월 15일) 하였다. 1995년 주 120면으로 증면하였으나 1998년 2월 전면 가로쓰기를 실시하면서 주 96면으로 감면하였다. 1999년 1월에는 조간 발행체제로 전환했고, 11월에는 다시 주 120면으로 증면하였다. 2009년 3월 현재, 주발행면수는 다시 100면으로 줄어들었고, 지사와 주재소는 각각 21개와 13개로 늘어났다. 2010년 현재 전북일보가 주관하는 주요 행사로는 미스전북선발대회(1959년 제정)·전북 보훈대상(1975년 제정)·전북 무궁화 대상(1997년 제정)·전북 대상(1976년 제정) 등이 있다.
f70e8281-faa2-4789-8bec-478430fea949	source05/encykorea/CNS40426.txt	청송사지 부도 (靑松寺址浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056506	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.3m로 1997년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 지대석(地臺石) 위에 기대석(基臺石)을 얹었는데 이 기대석의 앞면에는 신장상(神將像)의 머리 부분만을 양각(陽刻) 하였고 뒷면에는 수신상(獸身像)을 음각하고 양측면에는 화문(花文)을 음각하였다. 이 기대석 위에 복엽복련화대(復葉覆蓮花臺)를 얹고 그 위에 다시 단엽앙련화좌대(單葉仰蓮花座臺)를 받쳐 탑신을 안치하였다. 탑신의 아랫부분에는 고사리의 문양을 새기고 상단에는 연꽃 봉오리를 새겼으며 이 봉오리 밑에는 복련이 새겨져 있다. 또, 이 부도의 오른편에는 약간 작은, 같은 형의 부도가 있는데 탑신의 아래 부위에 고사리 문양이 있을 뿐, 진 치대사가 어느 시대의 승려인지는 확실하지 않다. 기대석의 사면에는 각 3구식의 화문을 음각하고 있다. 또한 왼편에도 1기의 부도가 넘어져 있었으나 1982년에 복원을 하여 현재는 3기가 나란히 잘 정리되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청송사지 부도 (靑松寺址浮屠) ### 내용: 높이 3.3m로 1997년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 지대석(地臺石) 위에 기대석(基臺石)을 얹었는데 이 기대석의 앞면에는 신장상(神將像)의 머리 부분만을 양각(陽刻) 하였고 뒷면에는 수신상(獸身像)을 음각하고 양측면에는 화문(花文)을 음각하였다. 이 기대석 위에 복엽복련화대(復葉覆蓮花臺)를 얹고 그 위에 다시 단엽앙련화좌대(單葉仰蓮花座臺)를 받쳐 탑신을 안치하였다. 탑신의 아랫부분에는 고사리의 문양을 새기고 상단에는 연꽃 봉오리를 새겼으며 이 봉오리 밑에는 복련이 새겨져 있다. 또, 이 부도의 오른편에는 약간 작은, 같은 형의 부도가 있는데 탑신의 아래 부위에 고사리 문양이 있을 뿐, 진 치대사가 어느 시대의 승려인지는 확실하지 않다. 기대석의 사면에는 각 3구식의 화문을 음각하고 있다. 또한 왼편에도 1기의 부도가 넘어져 있었으나 1982년에 복원을 하여 현재는 3기가 나란히 잘 정리되어 있다.
49e4c3f3-0e85-444a-a0fe-fefc9f2443c9	source05/encykorea/CNS48776.txt	흥주사 삼층석탑 (興住寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066056	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	흥주사는 충청남도 유형문화재로 지정되어 있는데, 백화산 동쪽 기슭에 있다. 이중 기단 위에 탑신이 2층까지 남아 있고 3층은 없지만 탑의 구조나 비례로 미루어 보아 삼층석탑일 가능성이 높다.<NAME> 한 개로 이루어진 1층 탑신은 4면에 방형의 윤곽을 새겼다. 곽 안에는 무늬를 조각한 듯하지만 뚜렷하지 않고 2층 탑신에는 네 모서리에 우주[ : 모서리 기둥]를 새겼다. 옥개 받침이나 지붕의 마멸이 심한 것은 1·2층 모두 3단의 받침이 있고 처마선이 약간 반전되었기 때문이다. 탑의 최상층 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)으로 추정되는 네모난<NAME> 1개가 놓여 있는데, 상륜부는 거의 없어지고 네모난<NAME> 1개가 놓여 있다. 탑신 받침은 1단으로 처리했고 상대 갑석은 상하 주연 모서리를 없애 둔중한 느낌을 준다. 하대 면석도 같은 기법으로 제작되었으며, 상대 면석은 우주를 포함한 각 면에 탱주[ : 받침기둥] 세 개가 양각되었는데 하대 면석은 매몰되어 확인할 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥주사 삼층석탑 (興住寺三層石塔) ### 내용: 흥주사는 충청남도 유형문화재로 지정되어 있는데, 백화산 동쪽 기슭에 있다. 이중 기단 위에 탑신이 2층까지 남아 있고 3층은 없지만 탑의 구조나 비례로 미루어 보아 삼층석탑일 가능성이 높다.<NAME> 한 개로 이루어진 1층 탑신은 4면에 방형의 윤곽을 새겼다. 곽 안에는 무늬를 조각한 듯하지만 뚜렷하지 않고 2층 탑신에는 네 모서리에 우주[ : 모서리 기둥]를 새겼다. 옥개 받침이나 지붕의 마멸이 심한 것은 1·2층 모두 3단의 받침이 있고 처마선이 약간 반전되었기 때문이다. 탑의 최상층 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)으로 추정되는 네모난<NAME> 1개가 놓여 있는데, 상륜부는 거의 없어지고 네모난<NAME> 1개가 놓여 있다. 탑신 받침은 1단으로 처리했고 상대 갑석은 상하 주연 모서리를 없애 둔중한 느낌을 준다. 하대 면석도 같은 기법으로 제작되었으며, 상대 면석은 우주를 포함한 각 면에 탱주[ : 받침기둥] 세 개가 양각되었는데 하대 면석은 매몰되어 확인할 수 없다.
4494b78c-4a29-47e7-9450-8c49063bda75	source05/encykorea/ICT52990.txt	재독간호 (在獨看護)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071878	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	재독 한인 간호사의 대표 협의체인 재독한인 간호협회가 1986년에 창립된 뒤, 이듬해 11월에 협회 소식지로 창간되었다. 다만 재독한인 간호협회가 회원의 상호 협조와 한인 행사의 공동 참여를 목적으로 설립된 단체이기 때문에, 재독 한인 간호 인력의 여러 소식을 전하려고 발간한 것으로 보인다. 창립 20주년을 기념하는 특집호인 제4호가 2005년 10월에 발간되었는데, 제1호는 1987년 11월에 발행되었으며, 제2호는 1989년에, 제3호는 2004년에 발행되었다. 한편 재독 간호협회가 2008년에 발간한 기념 책자에는 1990년에 재독 간호 인포(Info)가 따로 한차례 간행되었다고 되어 있다. 재독한인 간호협회의 활동이 2008년 일시적으로 중단되면서 더 이상 간행되지 않은 소식지이다. 재독한인 간호협회 회원들에게 협회의 소식과 역사, 다양한 정보, 회원들의 소식과 창작물, 회고록, 건강·여가·여행 정보 등 일상적인 소식을 전한 소식지다. 재외 동포재단이나 대한 간호협회에서 보낸 축사를 통해 한국과의 연계를 알렸으며, 재독 한인 전체의 이해관계와 관련된 공지 사항이나 안내 등도 담고 있다. 특히 2005년 발행된 제4호에는 각 회기별 업무 보고와 함께 제1기∼제9기의 회장단과 임원 명단이 실렸으며, 창립 20주년 회고록도 수록되었다. 이 소식지는 재독 한인 여성을 중심으로 한 것이지만 여러 한인 단체와의 연계를 공고히 하면서 한인 이주자의 적극적인 삶을 견인하였던 잡지로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재독간호 (在獨看護) ### 내용: 재독 한인 간호사의 대표 협의체인 재독한인 간호협회가 1986년에 창립된 뒤, 이듬해 11월에 협회 소식지로 창간되었다. 다만 재독한인 간호협회가 회원의 상호 협조와 한인 행사의 공동 참여를 목적으로 설립된 단체이기 때문에, 재독 한인 간호 인력의 여러 소식을 전하려고 발간한 것으로 보인다. 창립 20주년을 기념하는 특집호인 제4호가 2005년 10월에 발간되었는데, 제1호는 1987년 11월에 발행되었으며, 제2호는 1989년에, 제3호는 2004년에 발행되었다. 한편 재독 간호협회가 2008년에 발간한 기념 책자에는 1990년에 재독 간호 인포(Info)가 따로 한차례 간행되었다고 되어 있다. 재독한인 간호협회의 활동이 2008년 일시적으로 중단되면서 더 이상 간행되지 않은 소식지이다. 재독한인 간호협회 회원들에게 협회의 소식과 역사, 다양한 정보, 회원들의 소식과 창작물, 회고록, 건강·여가·여행 정보 등 일상적인 소식을 전한 소식지다. 재외 동포재단이나 대한 간호협회에서 보낸 축사를 통해 한국과의 연계를 알렸으며, 재독 한인 전체의 이해관계와 관련된 공지 사항이나 안내 등도 담고 있다. 특히 2005년 발행된 제4호에는 각 회기별 업무 보고와 함께 제1기∼제9기의 회장단과 임원 명단이 실렸으며, 창립 20주년 회고록도 수록되었다. 이 소식지는 재독 한인 여성을 중심으로 한 것이지만 여러 한인 단체와의 연계를 공고히 하면서 한인 이주자의 적극적인 삶을 견인하였던 잡지로 알려져 있다.
6d4a066a-8107-469f-92f9-de24b2b33af2	source05/encykorea/CNS36036.txt	정릉사지 (定陵寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050148	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	남북 132.8m, 동서 223m, 면적 29,614.4m2. 최근 왕릉동 동명왕릉 앞에서 드러난 절터로 5세기 초엽에 건립된 것으로 보인다. 이 밖에도 더 많은 건물 터와 회랑 터가 존재했을 것으로 추정되나, 이미 파괴되어 원래의 모습을 찾아볼 수 없게 되었다. 이러한 건물 터 외에 서구 북쪽 회랑 밖에 정방형 돌기초 시설물 1개와 이러한 건물 터 외에 드러난 실체는 3개인데, 하나는 서구와 동구의 남쪽에 대칭되게 벽돌로 만든 원형의 구조물이고 다른 하나는 서구 북쪽 회랑 밖에 있는 돌기초 시설물이다. 크게 5구역으로 구분된 절터의 평면배치는 다음과 같다. 이 절터의 중심은 제1구역이다. 여기에는 8각 건물 터 외에도 9개의 건물 터와 그것을 돌려 막은 회랑과 회랑문이 있다. 그중 8각 건물 터는 이 절터의 중심에 있는 곳으로 탑 바닥의 단 한 변의 길이가 20.4m인 8각 탑 터이다. 이 사찰은 8각 탑을 중심으로 좌우대칭으로 건물을 배치하고 회랑으로 둘러막은 고구려의 고유한 사찰<NAME>을 잘 보여준다. 이러한 불전 배치는 497년(문자왕 6)에 지은 고구려 금강사터뿐만 아니라 일본 나라 현에 있는 아스카사의 건물 배치에서도 확인할 수 있다. 이것은 일본이 고구려 문화의 영향을 받은 한 예라 할 수 있다. 절터에서는 기와와 질그릇 조각들이 몇 개 나왔는데, 그중에는,라고 새겨진 것도 몇 개 있었다. 이는 정릉사가 동명왕 무덤을 위해 지은 것임을 말해준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정릉사지 (定陵寺址) ### 내용: 남북 132.8m, 동서 223m, 면적 29,614.4m2. 최근 왕릉동 동명왕릉 앞에서 드러난 절터로 5세기 초엽에 건립된 것으로 보인다. 이 밖에도 더 많은 건물 터와 회랑 터가 존재했을 것으로 추정되나, 이미 파괴되어 원래의 모습을 찾아볼 수 없게 되었다. 이러한 건물 터 외에 서구 북쪽 회랑 밖에 정방형 돌기초 시설물 1개와 이러한 건물 터 외에 드러난 실체는 3개인데, 하나는 서구와 동구의 남쪽에 대칭되게 벽돌로 만든 원형의 구조물이고 다른 하나는 서구 북쪽 회랑 밖에 있는 돌기초 시설물이다. 크게 5구역으로 구분된 절터의 평면배치는 다음과 같다. 이 절터의 중심은 제1구역이다. 여기에는 8각 건물 터 외에도 9개의 건물 터와 그것을 돌려 막은 회랑과 회랑문이 있다. 그중 8각 건물 터는 이 절터의 중심에 있는 곳으로 탑 바닥의 단 한 변의 길이가 20.4m인 8각 탑 터이다. 이 사찰은 8각 탑을 중심으로 좌우대칭으로 건물을 배치하고 회랑으로 둘러막은 고구려의 고유한 사찰<NAME>을 잘 보여준다. 이러한 불전 배치는 497년(문자왕 6)에 지은 고구려 금강사터뿐만 아니라 일본 나라 현에 있는 아스카사의 건물 배치에서도 확인할 수 있다. 이것은 일본이 고구려 문화의 영향을 받은 한 예라 할 수 있다. 절터에서는 기와와 질그릇 조각들이 몇 개 나왔는데, 그중에는,라고 새겨진 것도 몇 개 있었다. 이는 정릉사가 동명왕 무덤을 위해 지은 것임을 말해준다.
2f1fe729-cc12-44a7-85e3-2a475bb5948c	source05/encykorea/CNS54531.txt	영조법식 (營造法式)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한동수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071931	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	영조법 식은 하나의 건축물을 짓기 위한 방법과 양식인 동시에 중국 북송 시대 이계에 의해 편찬된 건축설계, 시공에 관한 서적의 명칭이기도 하다. 토목건축 서인 영조법 식은 총 34권, 357편, 3555개 조항으로 구성되어 있으며 현존하는 건축기술서적 가운데 가장 완성도가 높은 책이다. 남송 때인 1145년(소흥 15) 왕환이 중간한 소흥본이 후대에 많은 초본의 저본이 되었다. 현재 우리가 가장 많이 접하는 영조법 식은 장서가 기존의 여러 판본을 교부하여 소흥 본의 체제에 따라 편집을 하고, 선으로만 묘사된 채화와 도양 부분에 채색을 가미한 뒤 1925년에 간행한 것이다. 현재 우리나라 학계에서 접하는 영조법 식은 통도사 성보박물관에 필사본 영조법식 1질, 1925년 간행된 도상본을<NAME>한 것이다. 이 책은 오래전에 작고한 김성수 스님이 소장했다가 기증한 것인데, 1925년 간행된 도상 본과 유사한 점이 꽤 있어서 도상 본의 이본으로 추정된다. 그러나 이 책의 우리나라 유입 여부를 알려주는 기록은 이규경(圭景, 1788∼1863)이 쓴 오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 궁실 편이 유일하다. 그런데 여기서는 책의 존재만을 밝히고 있을 뿐 책을 직접 본 바가 없다고 기록하고 있어, 적어도 19세기 중반까지는 공식적으로 이 책이 국내에 소개되었을 가능성은 매우 희박하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영조법식 (營造法式) ### 내용: 영조법 식은 하나의 건축물을 짓기 위한 방법과 양식인 동시에 중국 북송 시대 이계에 의해 편찬된 건축설계, 시공에 관한 서적의 명칭이기도 하다. 토목건축 서인 영조법 식은 총 34권, 357편, 3555개 조항으로 구성되어 있으며 현존하는 건축기술서적 가운데 가장 완성도가 높은 책이다. 남송 때인 1145년(소흥 15) 왕환이 중간한 소흥본이 후대에 많은 초본의 저본이 되었다. 현재 우리가 가장 많이 접하는 영조법 식은 장서가 기존의 여러 판본을 교부하여 소흥 본의 체제에 따라 편집을 하고, 선으로만 묘사된 채화와 도양 부분에 채색을 가미한 뒤 1925년에 간행한 것이다. 현재 우리나라 학계에서 접하는 영조법 식은 통도사 성보박물관에 필사본 영조법식 1질, 1925년 간행된 도상본을<NAME>한 것이다. 이 책은 오래전에 작고한 김성수 스님이 소장했다가 기증한 것인데, 1925년 간행된 도상 본과 유사한 점이 꽤 있어서 도상 본의 이본으로 추정된다. 그러나 이 책의 우리나라 유입 여부를 알려주는 기록은 이규경(圭景, 1788∼1863)이 쓴 오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 궁실 편이 유일하다. 그런데 여기서는 책의 존재만을 밝히고 있을 뿐 책을 직접 본 바가 없다고 기록하고 있어, 적어도 19세기 중반까지는 공식적으로 이 책이 국내에 소개되었을 가능성은 매우 희박하다.
d9288213-b68c-48fb-8461-61c659661017	source05/encykorea/ICT37087.txt	제주일보 (濟州日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051463	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	제주신보로 1945년 10월 1일 창간된 제주신문은 일제강점기 말 군인과 섬주민들에 대한 선전공작지로 이용되던 곳인데, 이 시설을 광복 후 접수하여 창간한 것이 제주일보이다. 초대 사장에는<NAME>가 있었다. 격일 발행한 지면은 처음에는 B4판 2면으로 시작했는데 이후 일간 5절 2면, 타블로이드 배판 2면, 그리고 4면의 순으로 넓혔다. 제3공화국의 언론정책에 따라 1956년 4월 2일 주간으로 창간된<NAME>일보와 단일주식체로 통합되어 제주신문으로<NAME>를 바꾸었는데, 이는 제주도의 지역적 특수성과 4·3폭동 기사 때문이었다. 1964년 이후 시설을 확충하고, 1973년 11월 제주시 일도 1동에 사옥을 신축하였다. 제주일보로 1996년 11월 1일<NAME>를 변경하여 전 지면에 가로쓰기를 실시하였다. 사시는 정론직필·민권수호·성실 봉사이다. 서울 및 제주도 출신 해외동포가 많이 거주하는 일본 도쿄[]와 오사카[]에 지사 및 지국을 두었고, 도내에 117개의 보급소를 두었다. 이 신문은 제주도의 지정학적 여건에 따라 관광·축산·농수산 등을 진흥시키는 데<NAME>점을 두고 있으며, 제주도 고유의 민속·유적 등 역사와 고고학적 자료들을 발굴, 정리함으로써 지역사회개발과 제주문화의 전승에 기여하고 있다. 제주일보는 백호기 축구 대회(1971년 창설)·제주도 왕위전(1968년 창설)·제주 학술상(2002년 제정)·제주보훈대상(1975년 제정)·제주도 4-H 대상(1982년 제정) 등 여러 가지 행사를 주관한다. 2009년 3월 현재 주 발행면수는 120면이고 지사와 지국을 28개나 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주일보 (濟州日報) ### 내용: 제주신보로 1945년 10월 1일 창간된 제주신문은 일제강점기 말 군인과 섬주민들에 대한 선전공작지로 이용되던 곳인데, 이 시설을 광복 후 접수하여 창간한 것이 제주일보이다. 초대 사장에는<NAME>가 있었다. 격일 발행한 지면은 처음에는 B4판 2면으로 시작했는데 이후 일간 5절 2면, 타블로이드 배판 2면, 그리고 4면의 순으로 넓혔다. 제3공화국의 언론정책에 따라 1956년 4월 2일 주간으로 창간된<NAME>일보와 단일주식체로 통합되어 제주신문으로<NAME>를 바꾸었는데, 이는 제주도의 지역적 특수성과 4·3폭동 기사 때문이었다. 1964년 이후 시설을 확충하고, 1973년 11월 제주시 일도 1동에 사옥을 신축하였다. 제주일보로 1996년 11월 1일<NAME>를 변경하여 전 지면에 가로쓰기를 실시하였다. 사시는 정론직필·민권수호·성실 봉사이다. 서울 및 제주도 출신 해외동포가 많이 거주하는 일본 도쿄[]와 오사카[]에 지사 및 지국을 두었고, 도내에 117개의 보급소를 두었다. 이 신문은 제주도의 지정학적 여건에 따라 관광·축산·농수산 등을 진흥시키는 데<NAME>점을 두고 있으며, 제주도 고유의 민속·유적 등 역사와 고고학적 자료들을 발굴, 정리함으로써 지역사회개발과 제주문화의 전승에 기여하고 있다. 제주일보는 백호기 축구 대회(1971년 창설)·제주도 왕위전(1968년 창설)·제주 학술상(2002년 제정)·제주보훈대상(1975년 제정)·제주도 4-H 대상(1982년 제정) 등 여러 가지 행사를 주관한다. 2009년 3월 현재 주 발행면수는 120면이고 지사와 지국을 28개나 두고 있다.
21980987-f441-4844-ad10-f65e1179d93a	source05/encykorea/CNS330.txt	각화사 귀부 (覺華寺龜趺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000498	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	장방형의 지대석과 귀부가 하나로 만들어졌는데, 1984년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석의 전면 양 모서리는 모를 죽여 사선형을 이루고 있다. 귀부의 경우 앞과 뒤에 각각 2발이 모두 표현되었는데, 모두 4개의 발가락이 표현되었다. 전면의 발가락은 발톱이 앞을 향해 전진하고 있는 반면, 후면의 발가락은 양옆으로 퍼져 앞발의 전진을 밀어주는 형상을 하고 있어 전체적으로 생동감을 느낄 수 있다. 상면은 평판적이며, 귀부는 등에 비해 약간 높게 조성되었다. 꽉 다문 이빨과 동그란 눈, 갈기 등이 묘사되어 있는데, 마멸이 심한 편이다. 등에는 6각형의 귀갑문이 조각되었는데, 내면 중앙에는 과 자가 양각되어 있다. 귀부의 등에 장방형의 비좌가 마련되어 있다. 본래는 고려 초기 좌간의대부였던 김심언이 지은 통진 대사비의 비좌로 사용되었다고 하는데, 현재는 새로<NAME> 비석이 있다. 전체적으로 볼 때 고려 초에 조성된 것으로 추정되는데, 길이 2.2m, 너비 1.9m, 높이 92cm의 크기이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 각화사 귀부 (覺華寺龜趺) ### 내용: 장방형의 지대석과 귀부가 하나로 만들어졌는데, 1984년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석의 전면 양 모서리는 모를 죽여 사선형을 이루고 있다. 귀부의 경우 앞과 뒤에 각각 2발이 모두 표현되었는데, 모두 4개의 발가락이 표현되었다. 전면의 발가락은 발톱이 앞을 향해 전진하고 있는 반면, 후면의 발가락은 양옆으로 퍼져 앞발의 전진을 밀어주는 형상을 하고 있어 전체적으로 생동감을 느낄 수 있다. 상면은 평판적이며, 귀부는 등에 비해 약간 높게 조성되었다. 꽉 다문 이빨과 동그란 눈, 갈기 등이 묘사되어 있는데, 마멸이 심한 편이다. 등에는 6각형의 귀갑문이 조각되었는데, 내면 중앙에는 과 자가 양각되어 있다. 귀부의 등에 장방형의 비좌가 마련되어 있다. 본래는 고려 초기 좌간의대부였던 김심언이 지은 통진 대사비의 비좌로 사용되었다고 하는데, 현재는 새로<NAME> 비석이 있다. 전체적으로 볼 때 고려 초에 조성된 것으로 추정되는데, 길이 2.2m, 너비 1.9m, 높이 92cm의 크기이다.
5842538b-4c54-4c5b-afda-d02fb090fe01	source05/encykorea/CNS18562.txt	영주 부석사 당간지주 (榮州浮石寺幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024298	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.28m의 두 지주가 1m 간격으로 동서로 마주하고 있는데, 양쪽 모서리의 모를 약간 죽였다. 양 지주의 꼭대기에는 내면 상단에서 외면으로 내려오면서 폭 5.4cm의 선이 양각되었고, 위쪽에는 이 선대와 연결된 너비 5.1cm의 선이 세로로 양각되었으며, 1단의 굴곡이 있다. 이 굴곡부에서 중앙<NAME>문이 내려와 있어 상부는 정상부에서 2단의 유려한<NAME>가 경사진 형태로 조출 되었고, 측면은 3조의<NAME>문으로 조식되어 있다. 당간을 고정시키는 간은 한 군데에만 마련하여 장치하였던 것인데, 내면 상단에 장방형의 간구를 파서 간을 끼우게 되어 있다. 양 지주의 기단 부는 현재 완존하지 않고 그 밑바닥에 장대석과 잡석으로 쌓은 석단만 남아 있는데, 지주 아래쪽의 자연 면석이 노출되어 있는 점, 현재의 구축된 기대 등으로 미루어 볼 때 장방형의 기단이 시설되었던 듯하다. 양 지주 사이에는 원형의 대석이 있는데, 이 대석은 간주를 받는 원형의 대석 위에 원좌를 조출하여 간대임을 알 수 있다. 원좌의 주변에는 몰딩(moulding : 테두리 장식)과 연화문을 조식하였고, 윗면 중앙에 지름 30cm의 원공을 뚫어 당간의 밑면을 받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 부석사 당간지주 (榮州浮石寺幢竿支柱) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.28m의 두 지주가 1m 간격으로 동서로 마주하고 있는데, 양쪽 모서리의 모를 약간 죽였다. 양 지주의 꼭대기에는 내면 상단에서 외면으로 내려오면서 폭 5.4cm의 선이 양각되었고, 위쪽에는 이 선대와 연결된 너비 5.1cm의 선이 세로로 양각되었으며, 1단의 굴곡이 있다. 이 굴곡부에서 중앙<NAME>문이 내려와 있어 상부는 정상부에서 2단의 유려한<NAME>가 경사진 형태로 조출 되었고, 측면은 3조의<NAME>문으로 조식되어 있다. 당간을 고정시키는 간은 한 군데에만 마련하여 장치하였던 것인데, 내면 상단에 장방형의 간구를 파서 간을 끼우게 되어 있다. 양 지주의 기단 부는 현재 완존하지 않고 그 밑바닥에 장대석과 잡석으로 쌓은 석단만 남아 있는데, 지주 아래쪽의 자연 면석이 노출되어 있는 점, 현재의 구축된 기대 등으로 미루어 볼 때 장방형의 기단이 시설되었던 듯하다. 양 지주 사이에는 원형의 대석이 있는데, 이 대석은 간주를 받는 원형의 대석 위에 원좌를 조출하여 간대임을 알 수 있다. 원좌의 주변에는 몰딩(moulding : 테두리 장식)과 연화문을 조식하였고, 윗면 중앙에 지름 30cm의 원공을 뚫어 당간의 밑면을 받고 있다.
3ad38e08-0849-4227-8343-03e44d7bfe76	source05/encykorea/CNS44876.txt	해주 석빙고 (海州石氷庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062756	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	빙실의 길이는 28.3m, 너비 4.5m, 높이 6m로 고려 초 처음 축조된 것으로 전해지며, 12개의 홍예를 1.4m 정도의 사이에 세우고 그 사이에 큰 판돌을 건너대어 아치 모양으로 만들었다. 바깥에는 2m 두께로 흙과 석회를 섞어 다져서 덮고 그 위에 잔디를 입혀 무더운 여름철 태양열을 차단하였다. 위로부터 받는 무게로 인해 견고성을 유지하는 동시에 내부의 용적을 더 크게 하기 위해 천장을 홍예<NAME>으로 한 것이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해주 석빙고 (海州石氷庫) ### 내용: 빙실의 길이는 28.3m, 너비 4.5m, 높이 6m로 고려 초 처음 축조된 것으로 전해지며, 12개의 홍예를 1.4m 정도의 사이에 세우고 그 사이에 큰 판돌을 건너대어 아치 모양으로 만들었다. 바깥에는 2m 두께로 흙과 석회를 섞어 다져서 덮고 그 위에 잔디를 입혀 무더운 여름철 태양열을 차단하였다. 위로부터 받는 무게로 인해 견고성을 유지하는 동시에 내부의 용적을 더 크게 하기 위해 천장을 홍예<NAME>으로 한 것이 특징이다.
40d0a6d7-e018-44a3-9d0e-2c2b16755d7e	source05/encykorea/CNS43147.txt	톱	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059227	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	임원경제지에는 [톱]·[톱날] 외에 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 (행), 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 목설거설로 기록하고 있다. 톱을 발굴한 것은 전라남도 나주시 반남면의 고분군에서 1917년에 이루어진 조사 결과뿐이며, 그 외에는 고고학적으로 발견되지 않았다. 반남면의 고분군은 고총식 봉토 아래에 옹관이 매장된 이른바 옹관묘이다. 이 반남면 신촌리 제9호 분 옹관에서 나온 톱은 전신에 톱날이 만들어져 있으며 함께 출토된 금동관과 더불어 백제의 유품으로 알려졌다. 현존하는 치수는 몸통의 머리 부분을 삼각형으로 만들었고 너비는 3cm, 크기는 5cm이다. 손잡이 부분에 목질의 흔적이 남아 있고, 날이 약간 위로 굽어 있다. 이 톱은 5, 6세기 무렵에 만들어진 것으로 추정되는데, 위쪽 날이 위쪽보다 크고 날은 좌우로 어긋나 있고 톱날들은 몸체의 앞을 향하여 날이 서 있는 것으로 보아 앞으로 밀어서 나무를 절단하는 톱으로 보인다. 이 톱을 제외한 대부분의 톱은 백제 고분에서 나온 것으로, 나주의 신촌리에서 출토된 것이다. 조선시대의 톱은 톱량[]·톱자루·동발·탕개로 구성되며, 톱량 양쪽에 톱 소매를 하나씩 연결하고, 톱자루 중간쯤에 동발을 지지한 다음, 탕개목으로 동 발목을 묶어 둔다. 톱질은 혼자서 하거나 둘이서 하며, 작은 나무를 자르거나 마름질은 혼자서 한다. 혼자서 톱질을 할 때는 모탕(목재를 자르거나 창문짝 등을 가공하기 위하여 그 밑에 받치는 대) 또는 말을 받쳐놓고, 원목을 켤 때는 대톱이나 무량톱[]을 사용한다. 이때는 톱질틀에 원목을 괴어 톱질한다. 조선시대에 사용된 톱을 켤톱·자름톱·중톱·소톱 외에 돌림톱·실톱·칼톱·절톱·손톱·세톱 등 다양한 용도를 위해 사용되었다. 목재의 섬유 방향으로 켤톱을 켜는 것이 가장 일반적인 방법이다. 톱니의 모양은 70 정도의 삼각형으로 날어김을 적게 하여 마모가 적다. 톱니 끝이 끌과 같은 기능을 해서 켤 수 있다. 인 거 톱·잉걸 톱·내릴 톱·세로톱 등 다른 켤톱이 있다. 인거장이란 인거톱이란 원목을 제재하는 대형 톱을 말하며, 이 일을 전문적으로 하는 사람을 가리킨다. 자름톱[]은 목재의 섬유 방향을 직각으로 자르는 톱이다. 톱니의 날림을 크게 좌우 두 줄로 만든다. 특히 톱은 톱량과 동발 사이를 넓혀서 쓰는데, 지름이 큰 원목을 자를 때 쓴다. 자름. 톱의 다른 이름으로는 단거톱·끈치톱·썰음톱·가로톱 등이 있다. 걸 거장이란 이 일을 전문적으로 하는 사람이다. 톱니를 크게 하여 한 번에 많이 썰 수 있도록 한 대톱[]은 주로 원목을 제재할 때 둘이 밀고 당기면서 사용한다. 톱 소매를 톱 소매에 끼울 때 톱량이 회전할 수 있게 하여 켤 때나 자를 때 마음대로 조절할 수 있도록 한 중톱[]이 보통 목수들이 가장 많이 사용하는 것이다. 톱니가 작고 간격도 좁은 소톱[]은 일반 목수뿐 아니라<NAME>나 가구를 짜는 소목장들이 많이 사용한다. 또한 돌림 톱은 곡선·원형이나 파도형을 켜는 데 쓰이고 실톱은 곡선·원형이나 파도형을 켜는 데 쓰인다. 톱은 우리 전통사회의 중요한 목공 도구로써 삼국시대부터 존재해 왔다. 그렇지만 근래에 양날에만 손잡이가 있는 일본식 톱 또는 서양식 톱이 도입되어 일반인에게까지 널리 보급되고, 전통적인 켤톱은 자취를 감추었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 톱 ### 내용: 임원경제지에는 [톱]·[톱날] 외에 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 (행), 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 목설거설로 기록하고 있다. 톱을 발굴한 것은 전라남도 나주시 반남면의 고분군에서 1917년에 이루어진 조사 결과뿐이며, 그 외에는 고고학적으로 발견되지 않았다. 반남면의 고분군은 고총식 봉토 아래에 옹관이 매장된 이른바 옹관묘이다. 이 반남면 신촌리 제9호 분 옹관에서 나온 톱은 전신에 톱날이 만들어져 있으며 함께 출토된 금동관과 더불어 백제의 유품으로 알려졌다. 현존하는 치수는 몸통의 머리 부분을 삼각형으로 만들었고 너비는 3cm, 크기는 5cm이다. 손잡이 부분에 목질의 흔적이 남아 있고, 날이 약간 위로 굽어 있다. 이 톱은 5, 6세기 무렵에 만들어진 것으로 추정되는데, 위쪽 날이 위쪽보다 크고 날은 좌우로 어긋나 있고 톱날들은 몸체의 앞을 향하여 날이 서 있는 것으로 보아 앞으로 밀어서 나무를 절단하는 톱으로 보인다. 이 톱을 제외한 대부분의 톱은 백제 고분에서 나온 것으로, 나주의 신촌리에서 출토된 것이다. 조선시대의 톱은 톱량[]·톱자루·동발·탕개로 구성되며, 톱량 양쪽에 톱 소매를 하나씩 연결하고, 톱자루 중간쯤에 동발을 지지한 다음, 탕개목으로 동 발목을 묶어 둔다. 톱질은 혼자서 하거나 둘이서 하며, 작은 나무를 자르거나 마름질은 혼자서 한다. 혼자서 톱질을 할 때는 모탕(목재를 자르거나 창문짝 등을 가공하기 위하여 그 밑에 받치는 대) 또는 말을 받쳐놓고, 원목을 켤 때는 대톱이나 무량톱[]을 사용한다. 이때는 톱질틀에 원목을 괴어 톱질한다. 조선시대에 사용된 톱을 켤톱·자름톱·중톱·소톱 외에 돌림톱·실톱·칼톱·절톱·손톱·세톱 등 다양한 용도를 위해 사용되었다. 목재의 섬유 방향으로 켤톱을 켜는 것이 가장 일반적인 방법이다. 톱니의 모양은 70 정도의 삼각형으로 날어김을 적게 하여 마모가 적다. 톱니 끝이 끌과 같은 기능을 해서 켤 수 있다. 인 거 톱·잉걸 톱·내릴 톱·세로톱 등 다른 켤톱이 있다. 인거장이란 인거톱이란 원목을 제재하는 대형 톱을 말하며, 이 일을 전문적으로 하는 사람을 가리킨다. 자름톱[]은 목재의 섬유 방향을 직각으로 자르는 톱이다. 톱니의 날림을 크게 좌우 두 줄로 만든다. 특히 톱은 톱량과 동발 사이를 넓혀서 쓰는데, 지름이 큰 원목을 자를 때 쓴다. 자름. 톱의 다른 이름으로는 단거톱·끈치톱·썰음톱·가로톱 등이 있다. 걸 거장이란 이 일을 전문적으로 하는 사람이다. 톱니를 크게 하여 한 번에 많이 썰 수 있도록 한 대톱[]은 주로 원목을 제재할 때 둘이 밀고 당기면서 사용한다. 톱 소매를 톱 소매에 끼울 때 톱량이 회전할 수 있게 하여 켤 때나 자를 때 마음대로 조절할 수 있도록 한 중톱[]이 보통 목수들이 가장 많이 사용하는 것이다. 톱니가 작고 간격도 좁은 소톱[]은 일반 목수뿐 아니라<NAME>나 가구를 짜는 소목장들이 많이 사용한다. 또한 돌림 톱은 곡선·원형이나 파도형을 켜는 데 쓰이고 실톱은 곡선·원형이나 파도형을 켜는 데 쓰인다. 톱은 우리 전통사회의 중요한 목공 도구로써 삼국시대부터 존재해 왔다. 그렇지만 근래에 양날에만 손잡이가 있는 일본식 톱 또는 서양식 톱이 도입되어 일반인에게까지 널리 보급되고, 전통적인 켤톱은 자취를 감추었다.
4a61bbc7-3f9f-4a52-aba8-acf81df78b60	source05/encykorea/CNS26196.txt	서울 연세대학교 언더우드관 (서울 延世大學校 Underwood館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036828	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	원두우(한국명 원두우)가 연세대학교의 전신인<NAME>전문학교를 세운 것을 기념하기 위하여 1981년 사적으로 지정되었다. 철근콘크리트 구조에 철근콘크리트 구조물로 건축된 지하 1층, 지상 3층의 건물이다. 언더우드는 1885년 내한하여 1886년 언더우드 학당, 1905년 경신학교, 1915년<NAME>전문학교의 전신인 경신학교 대학부와 조선 기독교 대학을 설립하는 등 헌신적으로 선교와 교육 사업을 하다가 신병으로 미국으로 귀국하여 1916년 세상을 떠났다.<NAME>전문학교가 1917년 인가되면서 우리나라 최초의 대학 캠퍼스로 고양군<NAME>면 창천리(현 연세대학교<NAME> 캠퍼스)에 짓기 시작하였다. 언더우드의 형인 존 티 언더우드(John T. Underwood)가 기부한 10만 달러로 1921년 4월에 착공하여 1925년 6월에 준공된 곳이 언드우드관이다. 미국인 건축가 머피(Henry Killian Murphy)가 설계하고, 화학 교수인 밀러(E. H. Miller)가 감독을 맡았다. 원래 강의동(문학관)으로 지어졌으나 1950년 한국전쟁 때 내부와 지붕이 크게 소실된 후 복원되었고, 현재 대학 본부로 사용되고 있다. 이 건물은 연세대학교의 초기 마스터플랜의 중심축인 백양로의 종점에 위치해 그 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관이 함께 있다. 캠퍼스 내에서 시각적 정점(terminal vista)을 형성하고 있다. 백양로 축상에 5층 높이의 중앙 탑을 일치시키고 전면 좌우 측에 돌출창(bay window)을 설치하여 기념성 있는 장방형 평면으로 기념성을 강화하였다. 외관은 장식이 없는 석조 외벽으로 단순한 외관으로 처리되었다. 주 외장 재료는 주변 산에서 채취한 흑록색의 운모 편암석으로 거친 마감 상태로 사용되었다. 창문의 테두리는 다듬은 화강석으로 마감했다. 주 출입구 1층에는 튜더 아치(tudor arch)를 사용하였다. 지붕은 슬레이트로 마감하였는데, 목조 트러스 구조의 박고 지붕이다.<NAME>전문학교의 초기 마스터플랜은 언더우드관을 중심으로 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관, 중앙의 정원을 감싸면서 당시 미국 대학 캠퍼스의 전형적인 양식인 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)으로 설계되었다. 언드우드관은 장방형의 편면의 좌우대칭에 사각 창의 단조로운 입면을 좌우 대형 창과 중앙탑의 돌출창(bay window) 및 다양한 형태 요소를 적용한 중앙탑을 만들고 있다. 최초의 대학 마스터플랜에 의한 건물 배치와 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)의 건물로 근대 건축사의 중요한 사료적 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 연세대학교 언더우드관 (서울 延世大學校 Underwood館) ### 내용: 원두우(한국명 원두우)가 연세대학교의 전신인<NAME>전문학교를 세운 것을 기념하기 위하여 1981년 사적으로 지정되었다. 철근콘크리트 구조에 철근콘크리트 구조물로 건축된 지하 1층, 지상 3층의 건물이다. 언더우드는 1885년 내한하여 1886년 언더우드 학당, 1905년 경신학교, 1915년<NAME>전문학교의 전신인 경신학교 대학부와 조선 기독교 대학을 설립하는 등 헌신적으로 선교와 교육 사업을 하다가 신병으로 미국으로 귀국하여 1916년 세상을 떠났다.<NAME>전문학교가 1917년 인가되면서 우리나라 최초의 대학 캠퍼스로 고양군<NAME>면 창천리(현 연세대학교<NAME> 캠퍼스)에 짓기 시작하였다. 언더우드의 형인 존 티 언더우드(John T. Underwood)가 기부한 10만 달러로 1921년 4월에 착공하여 1925년 6월에 준공된 곳이 언드우드관이다. 미국인 건축가 머피(Henry Killian Murphy)가 설계하고, 화학 교수인 밀러(E. H. Miller)가 감독을 맡았다. 원래 강의동(문학관)으로 지어졌으나 1950년 한국전쟁 때 내부와 지붕이 크게 소실된 후 복원되었고, 현재 대학 본부로 사용되고 있다. 이 건물은 연세대학교의 초기 마스터플랜의 중심축인 백양로의 종점에 위치해 그 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관이 함께 있다. 캠퍼스 내에서 시각적 정점(terminal vista)을 형성하고 있다. 백양로 축상에 5층 높이의 중앙 탑을 일치시키고 전면 좌우 측에 돌출창(bay window)을 설치하여 기념성 있는 장방형 평면으로 기념성을 강화하였다. 외관은 장식이 없는 석조 외벽으로 단순한 외관으로 처리되었다. 주 외장 재료는 주변 산에서 채취한 흑록색의 운모 편암석으로 거친 마감 상태로 사용되었다. 창문의 테두리는 다듬은 화강석으로 마감했다. 주 출입구 1층에는 튜더 아치(tudor arch)를 사용하였다. 지붕은 슬레이트로 마감하였는데, 목조 트러스 구조의 박고 지붕이다.<NAME>전문학교의 초기 마스터플랜은 언더우드관을 중심으로 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관, 중앙의 정원을 감싸면서 당시 미국 대학 캠퍼스의 전형적인 양식인 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)으로 설계되었다. 언드우드관은 장방형의 편면의 좌우대칭에 사각 창의 단조로운 입면을 좌우 대형 창과 중앙탑의 돌출창(bay window) 및 다양한 형태 요소를 적용한 중앙탑을 만들고 있다. 최초의 대학 마스터플랜에 의한 건물 배치와 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)의 건물로 근대 건축사의 중요한 사료적 가치가 있다.
f176ce15-f757-496c-9f77-096db4827db7	source05/encykorea/CNS28843.txt	운서정 (雲棲亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍승재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040315	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 것은 1990년으로, 사선대 위에 세워져 있다. 승희는 1928년 당시 명나라 부호 김양근의 아들로 당대 부호였던 부친의 유덕을 기리기 위해 6년간 지은 누정이다. 운서 정 일곽은 정각과 동·서재, 가정문으로 구성되어 있는데, 마치 강학을 위한 공간과 같다. 경사지에 화강석 장대석으로 높은 축대를 쌓아 단을 만들고, 각 단에 위계에 따라 배치하였다. 정각의 평면은 내진과 외진으로 구분되어 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 내진을 구성한 후, 135cm 정도 띄워서 주고 가 낮은 외진기둥을 주변에 돌려세우고, 기둥 바깥쪽에 계자난간을 설치하였다. 외진은 곡선 진 퇴보로 결구하고, 내진은 다시 전후 평주 위에 보를 보내고, 보 위에 충량을 걸어 팔작지붕을 만들었다. 지붕의 추녀 끝을 받치고 있는 것은 활주이다. 공포는 내외 1출목의 익공<NAME>이나 살미 첨차가 주심뿐 아니라 좌우 소로 위치에서 수직으로 2개가 더 짜여 3제공 익공 쇠서[]가 되는 특이한 구조이다. 기둥과 활주의 초석도 매우 장식적이다. 전체적으로 자연과 조화를 제일로 여기는 전통적인 정자와는 다른 권위적인 공간을 구성한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운서정 (雲棲亭) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 것은 1990년으로, 사선대 위에 세워져 있다. 승희는 1928년 당시 명나라 부호 김양근의 아들로 당대 부호였던 부친의 유덕을 기리기 위해 6년간 지은 누정이다. 운서 정 일곽은 정각과 동·서재, 가정문으로 구성되어 있는데, 마치 강학을 위한 공간과 같다. 경사지에 화강석 장대석으로 높은 축대를 쌓아 단을 만들고, 각 단에 위계에 따라 배치하였다. 정각의 평면은 내진과 외진으로 구분되어 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 내진을 구성한 후, 135cm 정도 띄워서 주고 가 낮은 외진기둥을 주변에 돌려세우고, 기둥 바깥쪽에 계자난간을 설치하였다. 외진은 곡선 진 퇴보로 결구하고, 내진은 다시 전후 평주 위에 보를 보내고, 보 위에 충량을 걸어 팔작지붕을 만들었다. 지붕의 추녀 끝을 받치고 있는 것은 활주이다. 공포는 내외 1출목의 익공<NAME>이나 살미 첨차가 주심뿐 아니라 좌우 소로 위치에서 수직으로 2개가 더 짜여 3제공 익공 쇠서[]가 되는 특이한 구조이다. 기둥과 활주의 초석도 매우 장식적이다. 전체적으로 자연과 조화를 제일로 여기는 전통적인 정자와는 다른 권위적인 공간을 구성한다.
d0600ee2-feee-4a1f-9573-5aaab126ca86	source05/encykorea/ENG33780.txt	일성정시의 (日星定時儀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047244	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지름 2척의 청동제 의기로, 적도와 평행한 원반에 주천도분환·일구백각환·성구백각환의 3환을 차례로 설치한 것이다. 제일 바깥쪽에서 회전하는 주천도분환은 주천도를 새기고 매도를 4등분 하였다. 그 안에 고정된 일구에는 12시 1백 각을 새겼고, 제일 안쪽에는 성구 백각환이 회전하는데, 그 눈금에는 일 구 백각환과 같은 눈금이 새겨져 있다. 일구 환과는 자정이 신전자정을 앞서는 것이 마치 주천도 1도의 차이만큼 나는데 이것이 다를 뿐이다. 주천환의 사용은 먼저 수루(:물시계)를 계속 동지의 신전자정에 맞추어놓고 계형(:별을 관측하기 위하여 만든 작대기)으로 북극 제2성의 위치를 바퀴의 가장자리에 표시해놓고 초도의 초에 맞게 한다. 하지만 천지와 해는 반드시 차이가 있는데 그것을 수시력으로 상고하면 16년 남짓해서 1푼이 물러나고 66년에서 1도가 물러난다. 그러므로 이제부터는 반드시 다시 측정하여 결정해야 한다. 북극 제2성은 북극에 가깝고 가장 붉게 반짝이기 때문에 여러 사람이 모두 쉽게 볼 수 있기 때문에 그것으로 관측하는 것이다. 일구 환은 간의 사용법과 같고, 성구환은 첫해 동짓날 새벽 전, 밤중 자정을 기점으로 주천도를 0도로 맞추면 364일에 이르면 364도가 된다. 다음 해 동짓날 자정은 365도, 1일은 0도 3분, 2일은 1도 3분이며, 364일은 363도 3분이 된다. 또 다음 해의 동짓날은 364도 3분, 1일은 0도 2분, 2일은 1도 2분으로 364일에 이르면 363도 2분이 되며, 다시 그 다음 해 동짓날에는 364도 2분, 1일은 0도 1분, 2일은 1도 1분이고 365일에는 364도 1분이 된다. 이것을 1진이라고 하는데 1진이 되면 다시 처음 상태로 돌아간다. 조정에서는 일성정시의 4개를 만들어 만춘전에 한 개는 만춘전에, 서운관에는 두 개는 평안도(함경도와 평안도)의 원수영에 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일성정시의 (日星定時儀) ### 내용: 지름 2척의 청동제 의기로, 적도와 평행한 원반에 주천도분환·일구백각환·성구백각환의 3환을 차례로 설치한 것이다. 제일 바깥쪽에서 회전하는 주천도분환은 주천도를 새기고 매도를 4등분 하였다. 그 안에 고정된 일구에는 12시 1백 각을 새겼고, 제일 안쪽에는 성구 백각환이 회전하는데, 그 눈금에는 일 구 백각환과 같은 눈금이 새겨져 있다. 일구 환과는 자정이 신전자정을 앞서는 것이 마치 주천도 1도의 차이만큼 나는데 이것이 다를 뿐이다. 주천환의 사용은 먼저 수루(:물시계)를 계속 동지의 신전자정에 맞추어놓고 계형(:별을 관측하기 위하여 만든 작대기)으로 북극 제2성의 위치를 바퀴의 가장자리에 표시해놓고 초도의 초에 맞게 한다. 하지만 천지와 해는 반드시 차이가 있는데 그것을 수시력으로 상고하면 16년 남짓해서 1푼이 물러나고 66년에서 1도가 물러난다. 그러므로 이제부터는 반드시 다시 측정하여 결정해야 한다. 북극 제2성은 북극에 가깝고 가장 붉게 반짝이기 때문에 여러 사람이 모두 쉽게 볼 수 있기 때문에 그것으로 관측하는 것이다. 일구 환은 간의 사용법과 같고, 성구환은 첫해 동짓날 새벽 전, 밤중 자정을 기점으로 주천도를 0도로 맞추면 364일에 이르면 364도가 된다. 다음 해 동짓날 자정은 365도, 1일은 0도 3분, 2일은 1도 3분이며, 364일은 363도 3분이 된다. 또 다음 해의 동짓날은 364도 3분, 1일은 0도 2분, 2일은 1도 2분으로 364일에 이르면 363도 2분이 되며, 다시 그 다음 해 동짓날에는 364도 2분, 1일은 0도 1분, 2일은 1도 1분이고 365일에는 364도 1분이 된다. 이것을 1진이라고 하는데 1진이 되면 다시 처음 상태로 돌아간다. 조정에서는 일성정시의 4개를 만들어 만춘전에 한 개는 만춘전에, 서운관에는 두 개는 평안도(함경도와 평안도)의 원수영에 주었다.
aebbaa10-18ff-48a3-8bfa-de33462edf75	source05/encykorea/CNS28702.txt	부여 왕흥사지 (扶餘王興寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조경철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039190	CC BY	332	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창왕이 정유년(577)에 죽은 아들을 위해 세운 절이라고 한 사리함이 절터에서 발견되었다. 삼국사기에는 법왕이 짓고 무왕이 완성한 절이라고 다르게 기록되어 있다. 왕흥사지는 1934년 고려 시대 문자와 편이 수집되어 일찍부터 왕흥사지로 비정되었는데 2000년부터 연차 발굴조사를 실시하여 점차 사원의 모습을 드러냈다. 목탑·금당·강당이 남북 일직선상에 배치되어 있고, 통상적으로 중문이 위치하는 곳에 T자형의 석축이 있으며, 사역의 서쪽 경계로 생각되는 지점에서 배수로와 별도의 진입시설이 확인되었다. 이중 기단으로 추정되는 목탑 지는 14x14m의 정방형 건물이다. 현재 남아 있는 기단토 상면에서 50cm 아래에 심초석이 남아 있었는데 그 가운데에 위치한다. 이 심초석의 남쪽 중앙에 사리고(16x12x16)을 마련해 사리기를 봉안하고, 주칠로 문양을 그린<NAME>각지붕 모양의 화강암 뚜껑을 덮었다. 청동제 사리함기에는 탑의 축조 연대와 건립 연대를 기록한 명문이 확인되었다. 금당 지는 동서 22.7m, 남북 16.6m의 장방형 건물지로 바깥쪽 기단은 백제, 안쪽 기단은 고려 시대의 것으로 추정된다. 강당지의 남쪽 기단은 가국식 기단이고 나머지 기단은 할석을 이용하여 쌓은 석축 기단이다. 내부조사가 진행되지 않아 1동 2실 건물이었는지 확인되지 않았지만 가능성은 매우 높다. 최근 조사에서는 가람 중추부 외곽에서 또 다른 건물지, 즉 동서 외곽 건물지가 대칭을 이루면서 배치된 새로운 변화 또한 확인되었다. 이 건물지들은 아직 정확한 규모나 구조를 알 수 없지만 회랑 안쪽의 건물들보다 격이 낮으면서도 동서 경계 축대의 안쪽에 독립적으로 위치하고 있다. 이러한 동서 외곽 건물지의 성격이나 기능에 대해서는 발굴 조사의 진전을 기다려야 하지만 공간 배치라는 측면에서 볼 때 익산 미륵사지의 삼원 병렬식 가람배치의 초보적인 형태로서 '별원(別院)' 같은 것이 아니었을까 추정하기도 한다. 왕흥사지의 창건 연대에 대한 논란이 가장 크다. 발굴된 사리함기에는 창왕 정유년(577) 죽은 아들을 위해 절을 세웠다고 하는데 『삼국사기』에 의하면 600년(법왕 2) 봄 정월에 왕흥 사를 창건하였고 30명이 승려가 되는 것을 허가하였고 634년(무왕 35) 왕흥사가 낙성되었다고 한다. 『삼국유사(三國遺事)』도 법왕이 터를 닦고 무왕이 완공했다고 하면서 완공되었을 때 이름은 미륵사라고 하였다. 문헌 기록에 따르면 왕흥사는 법왕과 무왕이 창건한 사찰이며 왕흥사사리함기에 의하면 왕흥사는 창왕이 창건한 사찰이다. 한편, 사리함기에는 특별한 사찰명이 없기 때문에 창왕 때 세웠으나 법왕과 무왕 때 중창하면서 왕흥사로 절의 이름을 바꾸었다고 보기도 한다. 법왕의 미륵 상생 왕생을 기원하기 위해서 무왕 때 왕흥 사를 짓고 한때 미륵사라 이름 지은 것으로 보인다. 특별히 왕흥사는 백마강변에 있다. 절에 갈 때는 배를 타고 가는데, 속세의 세계에서 부처님의 세계로 건너가는 효과를 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 왕흥사지 (扶餘王興寺址) ### 내용: 창왕이 정유년(577)에 죽은 아들을 위해 세운 절이라고 한 사리함이 절터에서 발견되었다. 삼국사기에는 법왕이 짓고 무왕이 완성한 절이라고 다르게 기록되어 있다. 왕흥사지는 1934년 고려 시대 문자와 편이 수집되어 일찍부터 왕흥사지로 비정되었는데 2000년부터 연차 발굴조사를 실시하여 점차 사원의 모습을 드러냈다. 목탑·금당·강당이 남북 일직선상에 배치되어 있고, 통상적으로 중문이 위치하는 곳에 T자형의 석축이 있으며, 사역의 서쪽 경계로 생각되는 지점에서 배수로와 별도의 진입시설이 확인되었다. 이중 기단으로 추정되는 목탑 지는 14x14m의 정방형 건물이다. 현재 남아 있는 기단토 상면에서 50cm 아래에 심초석이 남아 있었는데 그 가운데에 위치한다. 이 심초석의 남쪽 중앙에 사리고(16x12x16)을 마련해 사리기를 봉안하고, 주칠로 문양을 그린<NAME>각지붕 모양의 화강암 뚜껑을 덮었다. 청동제 사리함기에는 탑의 축조 연대와 건립 연대를 기록한 명문이 확인되었다. 금당 지는 동서 22.7m, 남북 16.6m의 장방형 건물지로 바깥쪽 기단은 백제, 안쪽 기단은 고려 시대의 것으로 추정된다. 강당지의 남쪽 기단은 가국식 기단이고 나머지 기단은 할석을 이용하여 쌓은 석축 기단이다. 내부조사가 진행되지 않아 1동 2실 건물이었는지 확인되지 않았지만 가능성은 매우 높다. 최근 조사에서는 가람 중추부 외곽에서 또 다른 건물지, 즉 동서 외곽 건물지가 대칭을 이루면서 배치된 새로운 변화 또한 확인되었다. 이 건물지들은 아직 정확한 규모나 구조를 알 수 없지만 회랑 안쪽의 건물들보다 격이 낮으면서도 동서 경계 축대의 안쪽에 독립적으로 위치하고 있다. 이러한 동서 외곽 건물지의 성격이나 기능에 대해서는 발굴 조사의 진전을 기다려야 하지만 공간 배치라는 측면에서 볼 때 익산 미륵사지의 삼원 병렬식 가람배치의 초보적인 형태로서 '별원(別院)' 같은 것이 아니었을까 추정하기도 한다. 왕흥사지의 창건 연대에 대한 논란이 가장 크다. 발굴된 사리함기에는 창왕 정유년(577) 죽은 아들을 위해 절을 세웠다고 하는데 『삼국사기』에 의하면 600년(법왕 2) 봄 정월에 왕흥 사를 창건하였고 30명이 승려가 되는 것을 허가하였고 634년(무왕 35) 왕흥사가 낙성되었다고 한다. 『삼국유사(三國遺事)』도 법왕이 터를 닦고 무왕이 완공했다고 하면서 완공되었을 때 이름은 미륵사라고 하였다. 문헌 기록에 따르면 왕흥사는 법왕과 무왕이 창건한 사찰이며 왕흥사사리함기에 의하면 왕흥사는 창왕이 창건한 사찰이다. 한편, 사리함기에는 특별한 사찰명이 없기 때문에 창왕 때 세웠으나 법왕과 무왕 때 중창하면서 왕흥사로 절의 이름을 바꾸었다고 보기도 한다. 법왕의 미륵 상생 왕생을 기원하기 위해서 무왕 때 왕흥 사를 짓고 한때 미륵사라 이름 지은 것으로 보인다. 특별히 왕흥사는 백마강변에 있다. 절에 갈 때는 배를 타고 가는데, 속세의 세계에서 부처님의 세계로 건너가는 효과를 볼 수 있다.
45dcd343-9178-4165-913c-b8a50a96e794	source05/encykorea/CNS29921.txt	육계토성 (六溪土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042065	CC BY	391	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	육계토성은 내성과 외성으로 구성되어 있다. 수해로 내성이 유실되고 외성도 경지 정리 과정에서 대부분 성벽이 허물어졌다. 남벽 부만 비교적 잔존상태가 나은 편이다. 하단부 폭 30m, 상단부 폭 5∼6m, 외벽 높이 6∼8m, 내벽 높이 2∼6m의 잔존 성벽이 있다. 추정 문지 2개소, 고대지 2개소, 추정 수구지 1개소, 외옹성 1개소 등이 부속 시설로 있다. 서벽이 유실되어 정확한 형태와 규모를 알아보기 어렵다. 다만 잔존 남벽 부를 기준으로 추정하면 둘레는 약 1,858m로 파악되고 있다. 초축연대가 언제인지는 확실하지 않다. 다만 성벽 내부로 짐작되는 지역을 발굴한 결과 4세기에서 5세기에 이르는 백제시대의 주거지가 출토되어 성벽의 축조시기도 이와 유사할 것으로 추정된다. 육계토성 일대는 임진강이 북쪽으로 크게 굽어 흘러가며 남쪽으로는 넓고 평평한 단구 지대가 펼쳐져 있다. 이는 신생대 4기층으로 곳곳에서 구석기 유적이 발견되고 있기도 하다. 육계토성 북쪽의 임진강은 수심이 얕아 배를 타지 않고 건너갈 수 있다. 임진강은 용암대지를 침식하여 흐르는 경우가 대부분이며 강 양안에는 백 리 장성이라 불리는 절벽지대가 형성되어 있다. 이 중 도강이 비교적 쉬운 곳은 지류가 유입되면서 절벽을 침식하여 강으로 진입이 용이하면서 여울이 발달하였다. 이런 곳은 고대부터 교통로로 이용되었으며 강변에 성이나 보루를 쌓아 군사방어시설로 활용되어 왔다. 육계토성도 이와 같은 위치에 있다. 하단부에 2~4단 높이로 돌로 기단을 쌓고 그 위로 주변에서 흙을 가져와 다져 올려서 성벽을 쌓았다. 화강암과 현무암을 장방형으로 치장한<NAME>를 기단부에 쌓았다. 육계토성의 내부 일부분에 대해서는 몇 차례 발굴조사가 이루어졌다. 그 결과 성 내부에서 자형 자형의 백제시대 주거지가 출토되었다. 주거지 내부에서는 4세기 후반에서 5세기에 걸친 다양한 백제토기들이 출토되었다. 이 시기에 백제 마을이 자리 잡고 그 외곽에 방어용 토성이 쌓였을 가능성이 주목된다. 다만 아직 성벽 조사가 이루어지지 않아서 성벽과 마을과의 관계를 정확하게 밝히기는 어렵다. 백제 주거지 중 한양대 2호 주거지는 온돌시설과 판재로 벽체를 만든 것이 확인되었는데, 자 형태였다. 이와 함께 이곳에서 출토된 고구려 토기로는 사이광구호, 장동호 같은 것과 대형 항아리, 철모, 찰갑 등이 있다. 한강유역이나 양주지역에서 출토되는 고구려 토기들에 비하여 여기서 출토된 고구려 토기들은 좀 더 이른 시기에 만들어진 것으로 추정된다. 백제 마을에서 고구려 토기가 출토되는 현상을 근거로 고구려 군이 백제 마을이나 육계토성을 점령해 군사기지로 사용하였을 가능성을 추측하기도 한다. 또한 고구려계 주민들이 이주해 왔거나 교역로를 통해서 고구려 토기가 유입되었을 가능성도 제기되고 있다. 축조시기를 백제시대로 단정 짓기엔 성 내부 일부만 발굴조사가 이루어졌기 때문이다. 하지만 풍납토성 등 백제 초기 평지 토성과 달리 내부에서 백제시대 이후의 유물이나 유구가 거의 발굴되지 않고 있다. 이 지역은 호로 하, 칠중하 등으로 불리며 백제 초기부터 말갈 및 낙랑 세력과 전투가 빈번했던 곳이다. 또한 4세기 후반 이후 고구려 군이 백제 한성으로 들어가는 길목이기도 하다. 아직 관련 근거가 없어 더 확보되어야 하나 백제가 토성을 축조하여 전략적 요충지로 삼았을 가능성이 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육계토성 (六溪土城) ### 내용: 육계토성은 내성과 외성으로 구성되어 있다. 수해로 내성이 유실되고 외성도 경지 정리 과정에서 대부분 성벽이 허물어졌다. 남벽 부만 비교적 잔존상태가 나은 편이다. 하단부 폭 30m, 상단부 폭 5∼6m, 외벽 높이 6∼8m, 내벽 높이 2∼6m의 잔존 성벽이 있다. 추정 문지 2개소, 고대지 2개소, 추정 수구지 1개소, 외옹성 1개소 등이 부속 시설로 있다. 서벽이 유실되어 정확한 형태와 규모를 알아보기 어렵다. 다만 잔존 남벽 부를 기준으로 추정하면 둘레는 약 1,858m로 파악되고 있다. 초축연대가 언제인지는 확실하지 않다. 다만 성벽 내부로 짐작되는 지역을 발굴한 결과 4세기에서 5세기에 이르는 백제시대의 주거지가 출토되어 성벽의 축조시기도 이와 유사할 것으로 추정된다. 육계토성 일대는 임진강이 북쪽으로 크게 굽어 흘러가며 남쪽으로는 넓고 평평한 단구 지대가 펼쳐져 있다. 이는 신생대 4기층으로 곳곳에서 구석기 유적이 발견되고 있기도 하다. 육계토성 북쪽의 임진강은 수심이 얕아 배를 타지 않고 건너갈 수 있다. 임진강은 용암대지를 침식하여 흐르는 경우가 대부분이며 강 양안에는 백 리 장성이라 불리는 절벽지대가 형성되어 있다. 이 중 도강이 비교적 쉬운 곳은 지류가 유입되면서 절벽을 침식하여 강으로 진입이 용이하면서 여울이 발달하였다. 이런 곳은 고대부터 교통로로 이용되었으며 강변에 성이나 보루를 쌓아 군사방어시설로 활용되어 왔다. 육계토성도 이와 같은 위치에 있다. 하단부에 2~4단 높이로 돌로 기단을 쌓고 그 위로 주변에서 흙을 가져와 다져 올려서 성벽을 쌓았다. 화강암과 현무암을 장방형으로 치장한<NAME>를 기단부에 쌓았다. 육계토성의 내부 일부분에 대해서는 몇 차례 발굴조사가 이루어졌다. 그 결과 성 내부에서 자형 자형의 백제시대 주거지가 출토되었다. 주거지 내부에서는 4세기 후반에서 5세기에 걸친 다양한 백제토기들이 출토되었다. 이 시기에 백제 마을이 자리 잡고 그 외곽에 방어용 토성이 쌓였을 가능성이 주목된다. 다만 아직 성벽 조사가 이루어지지 않아서 성벽과 마을과의 관계를 정확하게 밝히기는 어렵다. 백제 주거지 중 한양대 2호 주거지는 온돌시설과 판재로 벽체를 만든 것이 확인되었는데, 자 형태였다. 이와 함께 이곳에서 출토된 고구려 토기로는 사이광구호, 장동호 같은 것과 대형 항아리, 철모, 찰갑 등이 있다. 한강유역이나 양주지역에서 출토되는 고구려 토기들에 비하여 여기서 출토된 고구려 토기들은 좀 더 이른 시기에 만들어진 것으로 추정된다. 백제 마을에서 고구려 토기가 출토되는 현상을 근거로 고구려 군이 백제 마을이나 육계토성을 점령해 군사기지로 사용하였을 가능성을 추측하기도 한다. 또한 고구려계 주민들이 이주해 왔거나 교역로를 통해서 고구려 토기가 유입되었을 가능성도 제기되고 있다. 축조시기를 백제시대로 단정 짓기엔 성 내부 일부만 발굴조사가 이루어졌기 때문이다. 하지만 풍납토성 등 백제 초기 평지 토성과 달리 내부에서 백제시대 이후의 유물이나 유구가 거의 발굴되지 않고 있다. 이 지역은 호로 하, 칠중하 등으로 불리며 백제 초기부터 말갈 및 낙랑 세력과 전투가 빈번했던 곳이다. 또한 4세기 후반 이후 고구려 군이 백제 한성으로 들어가는 길목이기도 하다. 아직 관련 근거가 없어 더 확보되어야 하나 백제가 토성을 축조하여 전략적 요충지로 삼았을 가능성이 크다.
17e19a91-ab61-4d9c-89a2-1dbfd94e0414	source05/encykorea/CNS2675.txt	서울 고려대학교 본관 (서울 高麗大學校本館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤일주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003443	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1981년 사적으로 지정되었다. 고려대의 전신인<NAME>전문학교를 경영하던 김성수(, 1891∼1955)가 1933년 9월에 착공하여 이듬해 9월에 준공한 지상 3층의 석조건물이다. 현재는 행정사무 공간으로 활용되고 있다. 화강석을 재료로 하여 고딕 양식으로 건축한 건물은 가운데 6층 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭인 평면 H자형 구조이다. 복도는 각 방의 뒤쪽에만 있고, 홀과 통하는 출입구는 홀과 통하고, 복도는 각 방의 뒤편에만 있는 편복도이다. 복도의 양쪽 끝에는 2층으로 올라가는 계단이 있고, 3층부터는 가운데에 2쌍의 계단이 설치되어 옥상까지 연결되어 있다. 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭으로 배치한 수직 상하 오르내리창이며, 지붕은 천연슬레이트로 시공했으며, 창문은 위아래로 열고 닫는 수직 상하 오르내리창이다. 건물 앞면 현관의 두 돌기둥에는 학교의 기상을 상징하는 호랑이 상이, 뒷면의 두 돌기둥에는 무궁화가 조각되어 있다. 건물은 일제강점기에 활동한 대표적인 건축가인<NAME>(, 1899∼1981)이 설계하고 일본인 후지타 고지로[]가 시공하였다. 건축 당시에는 국내 학교 건물 가운데 내부는 물론 외관이 유례가 없을 정도로 화려하고 웅장하다고 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 고려대학교 본관 (서울 高麗大學校本館) ### 내용: 1981년 사적으로 지정되었다. 고려대의 전신인<NAME>전문학교를 경영하던 김성수(, 1891∼1955)가 1933년 9월에 착공하여 이듬해 9월에 준공한 지상 3층의 석조건물이다. 현재는 행정사무 공간으로 활용되고 있다. 화강석을 재료로 하여 고딕 양식으로 건축한 건물은 가운데 6층 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭인 평면 H자형 구조이다. 복도는 각 방의 뒤쪽에만 있고, 홀과 통하는 출입구는 홀과 통하고, 복도는 각 방의 뒤편에만 있는 편복도이다. 복도의 양쪽 끝에는 2층으로 올라가는 계단이 있고, 3층부터는 가운데에 2쌍의 계단이 설치되어 옥상까지 연결되어 있다. 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭으로 배치한 수직 상하 오르내리창이며, 지붕은 천연슬레이트로 시공했으며, 창문은 위아래로 열고 닫는 수직 상하 오르내리창이다. 건물 앞면 현관의 두 돌기둥에는 학교의 기상을 상징하는 호랑이 상이, 뒷면의 두 돌기둥에는 무궁화가 조각되어 있다. 건물은 일제강점기에 활동한 대표적인 건축가인<NAME>(, 1899∼1981)이 설계하고 일본인 후지타 고지로[]가 시공하였다. 건축 당시에는 국내 학교 건물 가운데 내부는 물론 외관이 유례가 없을 정도로 화려하고 웅장하다고 알려졌다.
4974bbf7-ed4c-49e9-8a3d-76fcc6776205	source05/encykorea/TRN28983.txt	울산고속도로 (蔚山高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040455	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	제8호 고속국도이다. 서울 기점 387.5km에 위치한다. 건설이 논의된 것은 1968년 11월이고, 착공은 1969년 6월에, 개통은 그해 12월에 이루어졌다. 이 노선은 1962년 1월 울산특정공업지구가 지정됨에 따라 증가된 화물의 신속한 수송을 위해 경부고속도로와 연결시킬 경우 그 건설 효과가 클 것으로 판단하여 건설하였다. 길이 14.3km, 폭 22.4m의 4차선 도로이고, 폭은 차도의 폭은 7.2m, 중앙 분리대의 폭은 3m, 갓길의 폭은 2.5m이다. 사연교를 포함하여 12개의 교량과 버스 정류소 두 곳이 있으며 설계속도는 80∼120km/h이다. 민간 자본 고속도로로 공사비는 약 18억 원이었다. 2014년 현재 이용 차량 대수는 1930만 6000대로, 이 중 승용차가 76.2%를 차지하였다. 고속도로가 개통됨에 따라 언양 인터체인지 부근의 전원도시 개발과 과수 단지 조성, 산지 개발, 지붕개량, 경지정리, 농업용수 개발 등 6대 중점 개발 사업이 전개되었다. 또한 1.8km의 울산시 진입로 건설도 이루어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산고속도로 (蔚山高速道路) ### 내용: 제8호 고속국도이다. 서울 기점 387.5km에 위치한다. 건설이 논의된 것은 1968년 11월이고, 착공은 1969년 6월에, 개통은 그해 12월에 이루어졌다. 이 노선은 1962년 1월 울산특정공업지구가 지정됨에 따라 증가된 화물의 신속한 수송을 위해 경부고속도로와 연결시킬 경우 그 건설 효과가 클 것으로 판단하여 건설하였다. 길이 14.3km, 폭 22.4m의 4차선 도로이고, 폭은 차도의 폭은 7.2m, 중앙 분리대의 폭은 3m, 갓길의 폭은 2.5m이다. 사연교를 포함하여 12개의 교량과 버스 정류소 두 곳이 있으며 설계속도는 80∼120km/h이다. 민간 자본 고속도로로 공사비는 약 18억 원이었다. 2014년 현재 이용 차량 대수는 1930만 6000대로, 이 중 승용차가 76.2%를 차지하였다. 고속도로가 개통됨에 따라 언양 인터체인지 부근의 전원도시 개발과 과수 단지 조성, 산지 개발, 지붕개량, 경지정리, 농업용수 개발 등 6대 중점 개발 사업이 전개되었다. 또한 1.8km의 울산시 진입로 건설도 이루어졌다.
b2c382c6-cdd9-4ece-a7c1-e7945fbaa1b0	source05/encykorea/ENG42899.txt	총통 (銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057155	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	통신과 약실, 병부로 이루어진 청동제이다. 통신에 죽절이, 약실 쪽에 단조가, 통신과 약실 그리고 약실과 병부 계선에 쌍조가 시문 되었을 뿐이다. 약실을 통신보다 중후하게 주조하였고, 정면에 선혈을 뚫어 뚫었으며, 병부의 끝부분을 약간 넓혔는데 그 중앙에 (총통)이라는 명문이 양각되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 총통 (銃筒) ### 내용: 통신과 약실, 병부로 이루어진 청동제이다. 통신에 죽절이, 약실 쪽에 단조가, 통신과 약실 그리고 약실과 병부 계선에 쌍조가 시문 되었을 뿐이다. 약실을 통신보다 중후하게 주조하였고, 정면에 선혈을 뚫어 뚫었으며, 병부의 끝부분을 약간 넓혔는데 그 중앙에 (총통)이라는 명문이 양각되어 있다.
fbfa214c-27cf-44ad-a294-ee167f5f4fb7	source05/encykorea/CNS10928.txt	대구 달성 (大邱達城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014072	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 10만 5238.5m2. 둘레 약 1,300m, 지정 면적 약 10만 5238.5m2. 달서 천이 감싸고 있는 평원에 금호강과 신천이 감싼 평원에 다시 달서 천이 감싼 낮은 구릉을 이용하여 토루를 쌓은 것으로 안쪽 경사면은 6m, 바깥쪽은 9m 이상의 험준함을 의지하였다. 성벽의 아랫부분의 조사에서 초기 철기시대의 조개더미와 각종 유물이 나타나서, 이 지역 일대에 정치세력이 성장하면서 초기적 국가형태를 형성한 단계에서 축조되었음을 알 수 있다. 《삼국사기》에 의하면 점해왕 15년(261) 2월 달벌성(達伐城)을 쌓고 나마(奈麻) 극종(克宗)으로 성주를 삼았다고 하니, 이것이 곧 달성의 축조 기록이라 믿어지고 있다. 조선시대의 각종 지리지에서는 돌로 쌓고 둘레 944자, 높이 4자이며 성안에 우물 세 곳과 두 개의 연못이 있다고 기록했는데, 이는 세종 때 토루 위에 석축으로 수축한 것을 나타낸 것이다. 조선시대 초기까지도 성안에는 군창이 존재했고, 1736년(영조 12)에 새로 대구읍성을 쌓을 때까지 보장( : 성의 바깥 요소에 일시적으로 쌓은 소규모의 요새) 노릇을 하였다. 이곳은 달성 서씨의 세거지로 1905년 공원으로 지정되었다. 우리나라 남부지역의 초기 성곽의 전형으로 평가받고 있는 경주 월성과 유사한 입지조건을 가지고 있다. 높이는 차이가 있으나 1968년의 조사에서는 성벽을 흙으로 쌓았고, 절단 부는 약 4m였다. 한편, 성의 서남쪽으로 연결된 구릉지대에는 많은 돌방무덤이 있는데, 여기에서 금동관 등의 유물이 출토되어 정치적 지배자가 있었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 달성 (大邱達城) ### 내용: 지정 면적 10만 5238.5m2. 둘레 약 1,300m, 지정 면적 약 10만 5238.5m2. 달서 천이 감싸고 있는 평원에 금호강과 신천이 감싼 평원에 다시 달서 천이 감싼 낮은 구릉을 이용하여 토루를 쌓은 것으로 안쪽 경사면은 6m, 바깥쪽은 9m 이상의 험준함을 의지하였다. 성벽의 아랫부분의 조사에서 초기 철기시대의 조개더미와 각종 유물이 나타나서, 이 지역 일대에 정치세력이 성장하면서 초기적 국가형태를 형성한 단계에서 축조되었음을 알 수 있다. 《삼국사기》에 의하면 점해왕 15년(261) 2월 달벌성(達伐城)을 쌓고 나마(奈麻) 극종(克宗)으로 성주를 삼았다고 하니, 이것이 곧 달성의 축조 기록이라 믿어지고 있다. 조선시대의 각종 지리지에서는 돌로 쌓고 둘레 944자, 높이 4자이며 성안에 우물 세 곳과 두 개의 연못이 있다고 기록했는데, 이는 세종 때 토루 위에 석축으로 수축한 것을 나타낸 것이다. 조선시대 초기까지도 성안에는 군창이 존재했고, 1736년(영조 12)에 새로 대구읍성을 쌓을 때까지 보장( : 성의 바깥 요소에 일시적으로 쌓은 소규모의 요새) 노릇을 하였다. 이곳은 달성 서씨의 세거지로 1905년 공원으로 지정되었다. 우리나라 남부지역의 초기 성곽의 전형으로 평가받고 있는 경주 월성과 유사한 입지조건을 가지고 있다. 높이는 차이가 있으나 1968년의 조사에서는 성벽을 흙으로 쌓았고, 절단 부는 약 4m였다. 한편, 성의 서남쪽으로 연결된 구릉지대에는 많은 돌방무덤이 있는데, 여기에서 금동관 등의 유물이 출토되어 정치적 지배자가 있었음을 알 수 있다.
1cfaad8d-f04e-487f-b6b2-33db7de624b1	source05/encykorea/TRN20982.txt	삭방도 (朔方道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한정훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026166	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려시대 동계(東界)의 계수관(界首官)인 안변도호부(安邊都護府) 등주(登州)를 중심으로 편성된 역로망이다. 『고려사』 권82 병지2 참역(站驛)에, “삭방도(朔方道)는 42개의 역을 관할한다. 고산(孤山)[위산(衛山, 강원도 안변군)], 남산(嵐山)[문주(文州, 강원도 문천시)], 보용(寶龍)[서곡(瑞谷, 강원도 안변군)], 삭안(朔安)[등주(登州, 강원도 안변군)], 원심(原深)[파천(菰川, 강원도 통천군)], 요지(瑤池)[학포(鶴浦, 강원도 통천군)], 추풍(追風)[상음(霜陰, 강원도 안변군)], 철관(鐵關)·통달(通達)[고주(高州, 함경남도 고원군)], 지원(知遠)[화주(和州, 함경남도 금야군)], 덕령(德嶺)[문주], 장춘(長春)·통기(通歧)[장주(長州, 함경남도 정평군)], 장창(長昌)[정주(定州, 함경남도 정평군)], 무림(茂林)[장주], 귀후(歸厚)[요덕(耀德, 함경남도 요덕군)], 안신(安身)[정변(靜邊, 함경남도 요덕군)], 정산(靜山)[영인(寧仁, 함경남도 금야군)], 회녕(懷寧)·선덕(宣德)·거천(巨川)[원흥(元興, 함경남도 정평군)], 조동(朝東)[진명(鎭溟, 강원도 원산시)], 평원(平元)[영흥(永興, 함경남도 고원군)], 통화(通化)[장평(長平, 함경남도 금야군)], 장풍(長豐)[금양(金壤, 강원도 통천군)], 동덕(同德)[흡곡(歙谷, 강원도 통천군)], 등로(藤路)[임도(臨道, 강원도 통천군)], 초진(超塵)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)], 고잠(高岑)[고성(高城, 강원도 고성군)], 양린(養麟)[환가(豢猳, 강원도 고성군)], 태강(泰康)[안창(安昌, 강원도 고성군)], 죽포(竹苞)·청간(淸澗)[간성(杆城, 강원도 고성군)], 관목(灌木)·운근(雲根)[열산(列山, 강원도 고성군)], 장부(長富)[용진(龍津, 강원도 문천시)], 벽목(碧木)·임운(林雲)·거방(巨坊)·일수(溢守)·장기(長歧)·부녕(富寧)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 『고려사』원문에는 안신역이 청변에 있다고 기록되어 있지만, 정변진의 오기로 보인다. 삭방도는 역도 명칭으로 동계의 주요 주진인 안변도호부 등주의 성종대 별호인 삭방을 사용했다. 역도 명칭에 삭방 즉, 등주가 들어간 만큼 삭방도는 안변도호부 등주를 중심으로 편성되었다. 삭방도는 등주를 둘러싼 속현의 여러 역을 통해 세 방면으로 뻗어나갔는데, 삭안역만이 등주에는 존재하였다. 등주의 서남 방면으로 문주·위산을 거쳐 철령을 넘어<NAME>도의 역로를 만나 교주로 향했다. 동쪽 방면은 상음·학포·흡곡을 시작으로 동해안을 따라 남하하여 청간을 지나 명주도와 만났다. 또한 등주의 북쪽 방향은 정주에까지 이르렀는데, 낭림산맥의 맹주현과 죽전령을 넘어 운중도의 역로와 접속하여 북계 방면으로 진출하였다. 삭방도는 고려시대에 철령 이북의 군사지대인 동계 관내를 아우르는 유일한 역로망으로 군사도로의 성격이 강했다. 삭방도는 또한 원산만의 대표적인 양항인 원흥진을 중심으로 하는 동해 항로와도 결합하여 해로를 통해 동계로의 군수 물자 수송에도 관여하였다. 삭방도 서북쪽의 역로망인 운중도와의 연결 관계 등에 대해서도 면밀한 고찰이 필요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삭방도 (朔方道) ### 내용: 고려시대 동계(東界)의 계수관(界首官)인 안변도호부(安邊都護府) 등주(登州)를 중심으로 편성된 역로망이다. 『고려사』 권82 병지2 참역(站驛)에, “삭방도(朔方道)는 42개의 역을 관할한다. 고산(孤山)[위산(衛山, 강원도 안변군)], 남산(嵐山)[문주(文州, 강원도 문천시)], 보용(寶龍)[서곡(瑞谷, 강원도 안변군)], 삭안(朔安)[등주(登州, 강원도 안변군)], 원심(原深)[파천(菰川, 강원도 통천군)], 요지(瑤池)[학포(鶴浦, 강원도 통천군)], 추풍(追風)[상음(霜陰, 강원도 안변군)], 철관(鐵關)·통달(通達)[고주(高州, 함경남도 고원군)], 지원(知遠)[화주(和州, 함경남도 금야군)], 덕령(德嶺)[문주], 장춘(長春)·통기(通歧)[장주(長州, 함경남도 정평군)], 장창(長昌)[정주(定州, 함경남도 정평군)], 무림(茂林)[장주], 귀후(歸厚)[요덕(耀德, 함경남도 요덕군)], 안신(安身)[정변(靜邊, 함경남도 요덕군)], 정산(靜山)[영인(寧仁, 함경남도 금야군)], 회녕(懷寧)·선덕(宣德)·거천(巨川)[원흥(元興, 함경남도 정평군)], 조동(朝東)[진명(鎭溟, 강원도 원산시)], 평원(平元)[영흥(永興, 함경남도 고원군)], 통화(通化)[장평(長平, 함경남도 금야군)], 장풍(長豐)[금양(金壤, 강원도 통천군)], 동덕(同德)[흡곡(歙谷, 강원도 통천군)], 등로(藤路)[임도(臨道, 강원도 통천군)], 초진(超塵)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)], 고잠(高岑)[고성(高城, 강원도 고성군)], 양린(養麟)[환가(豢猳, 강원도 고성군)], 태강(泰康)[안창(安昌, 강원도 고성군)], 죽포(竹苞)·청간(淸澗)[간성(杆城, 강원도 고성군)], 관목(灌木)·운근(雲根)[열산(列山, 강원도 고성군)], 장부(長富)[용진(龍津, 강원도 문천시)], 벽목(碧木)·임운(林雲)·거방(巨坊)·일수(溢守)·장기(長歧)·부녕(富寧)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 『고려사』원문에는 안신역이 청변에 있다고 기록되어 있지만, 정변진의 오기로 보인다. 삭방도는 역도 명칭으로 동계의 주요 주진인 안변도호부 등주의 성종대 별호인 삭방을 사용했다. 역도 명칭에 삭방 즉, 등주가 들어간 만큼 삭방도는 안변도호부 등주를 중심으로 편성되었다. 삭방도는 등주를 둘러싼 속현의 여러 역을 통해 세 방면으로 뻗어나갔는데, 삭안역만이 등주에는 존재하였다. 등주의 서남 방면으로 문주·위산을 거쳐 철령을 넘어<NAME>도의 역로를 만나 교주로 향했다. 동쪽 방면은 상음·학포·흡곡을 시작으로 동해안을 따라 남하하여 청간을 지나 명주도와 만났다. 또한 등주의 북쪽 방향은 정주에까지 이르렀는데, 낭림산맥의 맹주현과 죽전령을 넘어 운중도의 역로와 접속하여 북계 방면으로 진출하였다. 삭방도는 고려시대에 철령 이북의 군사지대인 동계 관내를 아우르는 유일한 역로망으로 군사도로의 성격이 강했다. 삭방도는 또한 원산만의 대표적인 양항인 원흥진을 중심으로 하는 동해 항로와도 결합하여 해로를 통해 동계로의 군수 물자 수송에도 관여하였다. 삭방도 서북쪽의 역로망인 운중도와의 연결 관계 등에 대해서도 면밀한 고찰이 필요하다.
169c9e96-3e50-448b-ae11-a841395b1556	source05/encykorea/CNS22825.txt	성제묘 (聖帝廟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029545	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 1칸, 측면 1칸의 맞배지붕 건물. 1972년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 월대 위에 세워져 있는데, 섬돌 위에 세워져 있다. 전면에는 네 짝 분합문이 닫혀 있고 그 안 맞은편 뒷벽에는 작은 보개가 설치된 감실 속에<NAME>의 부부상이 있다. 전면 분합문 위 문인방에 액자가 걸려 있는데, 액자에 (현성전)이라 쓰여 있다. 임진왜란 이후로 서울에는 남묘·동묘가 나라에서 제사를 지내던 제도였다면, 민간에서 모시던 중묘·북묘·서묘 등이 있어 관왕묘라 불렀다. 이후 임오군란·갑신정변·청일전쟁 등 혼란한 정국이 반복되면서 1902년 이후로 관왕묘의 격을 높여 현 성묘 또는 성제묘라 하였다. 조선 초기부터 방산동의 18번지에는 훈련원이 있었고 4번지에는 임진왜란 이후로 염초청(초)이 있었으며, 이곳<NAME>묘는 그들 군인들이 모시던 관왕묘였으나 일제강점기 이후로 민간의 묘당으로 명맥을 이어온 듯하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성제묘 (聖帝廟) ### 내용: 정면 1칸, 측면 1칸의 맞배지붕 건물. 1972년 서울특별시의 유형문화재로 지정되었다. 월대 위에 세워져 있는데, 섬돌 위에 세워져 있다. 전면에는 네 짝 분합문이 닫혀 있고 그 안 맞은편 뒷벽에는 작은 보개가 설치된 감실 속에<NAME>의 부부상이 있다. 전면 분합문 위 문인방에 액자가 걸려 있는데, 액자에 (현성전)이라 쓰여 있다. 임진왜란 이후로 서울에는 남묘·동묘가 나라에서 제사를 지내던 제도였다면, 민간에서 모시던 중묘·북묘·서묘 등이 있어 관왕묘라 불렀다. 이후 임오군란·갑신정변·청일전쟁 등 혼란한 정국이 반복되면서 1902년 이후로 관왕묘의 격을 높여 현 성묘 또는 성제묘라 하였다. 조선 초기부터 방산동의 18번지에는 훈련원이 있었고 4번지에는 임진왜란 이후로 염초청(초)이 있었으며, 이곳<NAME>묘는 그들 군인들이 모시던 관왕묘였으나 일제강점기 이후로 민간의 묘당으로 명맥을 이어온 듯하다.
427c205b-9b76-4938-9527-e13fbfb0a56c	source05/encykorea/CNS52566.txt	경주 불국사 가구식 석축 (慶州佛國寺架構式石築)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070950	CC BY	420	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경주 불국사는 신라의 동악인 토함산 서측 기슭에 위치하는데 2011년 보물로 지정되었다. 불국사는 북측이 높고 남측이 낮으며, 동측이 높고 서측이 낮은 지형적 조건에 맞추어 석축을 가구식으로 조화롭게 쌓아 평탄한 대지를 조성하고<NAME>하게 건물을 배치하였다. 사역은 크게 동쪽의 대웅전 영역과 서쪽의 극락전 영역으로 나뉘는데, 대웅전 뒤편에는 강당인 무설전이 있고, 그 뒤 높은 지대에는 관음전과 비로전이 위치한다. 불국사는 『삼국유사(三國遺事)』에 김대성이 751년에 창건하기 시작하여 774년 (혜공왕 10) 12월 2일 대성이 죽자 나라에서 공사를 마쳤다는 기록이 있다. 『불국사 고금창기(佛國寺古今創記)』에는 528년(법흥황 15)에 불국사가 세워지기 시작한 것으로 기록되어 있으나 신라가 불교를 공인한 때가 527년(법흥왕 14) 임을 생각할 때 대대적인 불사가 어려웠을 것으로 생각되며, 현존하는 유구들이 통일신라시대 이후의 것으로 볼 때 『삼국유사(三國遺事)』의 기록을 불국사의 창건으로 볼 수 있다. 창건한 후 불국사는 임진왜란 전까지 여러 차례 중창과 중수가 있었다. 그렇지만 임진왜란 때 2,000여 칸의 건물들은 전부 전소되고 석조물만 남았다. 창건기의 석조물로는 석축, 연화·칠보교, 청운. 백운교, 다보탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 사리 석탑, 당간지주, 석조, 각 건물의 기단과 초석 등이 있다. 불국사 석축은 조선 후기 제대로 관리되지 못해 크게 퇴락했다가 일제강점기인 1918년∼1925년에 다시 세워졌다. 이후 발굴조사와 복원공사가 이루어진 것은 1969∼1973년이다. 불국사는 지형에 맞추어 높게 석축을 쌓아 평탄한 대지를 조성하고 건물을 배치하였다. 사역은 대웅전 서쪽과 동쪽, 극락전 동쪽 영역과 대웅전 뒤쪽 높은 곳에 관음전과 비로전 영역으로 나눌 수 있다. 통일신라시대의 이 탑식 가람의 전형적인 배치 형태를 갖춘 곳이 대웅전 영역이다. 자하문과 대웅전, 무설전(강당)이 남북 축에 있고, 대웅전 앞마당 좌우에는 다보탑과 석가탑이 대칭으로 자리했으며, 주위는 모두 회랑을 둘렀다. 대웅전 서편에는 극락전이 한 계단 낮다. 극락전은 전면에 안양문이 있고 안양 문과 연결하여 주위에 회랑을 긋고 있다. 안양 문과 자하문의 남쪽과 좌우에 잘 보존된 불국사의 석축은 연화·칠보교와 청운. 백운교가 부설되어 석축과 아름다운 조화를 이룬다. 안양문 앞의 석축은 주두석, 동자주, 인방석 등으로 장방형에 가까운 격자형 틀을 만들고 그 안에 자연석을 밀실 하게 채워 넣은 형태이다. 자하문이나 범영루 앞의 석축은 백운교 계단 위에서 단을 달리하여 상단과 하단의 축석 방식을 변화시켰다. 하단은 지형에 맞게 큰 자연석을 여러 단 쌓고 그 위에 가공<NAME>를 가구식으로 낮게 짜 올렸으며, 석축 위에는 석 난간이 있다. 하단 석축에서 상단을 물려 쌓았다. 안양루 석축과 같이 석주와 인방 돌로 격자형 틀을 만들고 자연석을 채워 넣은 형태이다. 범영루는 석축에서 돌출된 것인데, 돌기둥 밑에는 첨 차형의<NAME>를 차곡차곡 쌓아 돌기둥을 만들었고, 석교 밑에는 정교한 홍예를 이루고 있다. 불국사 석축은 지형에 맞추어 평탄한 대지를 조성하기 위해 높은 석축을 쌓았지만 재료와 구법 등을 달리하여 거대한 메스(Mass)를 분절함으로써 주변 자연과 조화를 이룬다. 자연석 석축과 인공을 가한 가구식 석축이 절묘한 조화를 이루는 불국사 석축은 목조 건축이 남아있지 않은 신라 건축 연구의 중요한 자료이다. 8세기 중엽에 조성된 독특한 기법을 자랑하며 구조적으로 합리적이고 조형적으로도 매우 뛰어나다. 특히 신라 석조 건축의 수준을 보여주는 것으로는 석축 전면에 설치된 청운. 백운교 및 연화·칠보교와 아름다운 조화를 이루고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 가구식 석축 (慶州佛國寺架構式石築) ### 내용: 경주 불국사는 신라의 동악인 토함산 서측 기슭에 위치하는데 2011년 보물로 지정되었다. 불국사는 북측이 높고 남측이 낮으며, 동측이 높고 서측이 낮은 지형적 조건에 맞추어 석축을 가구식으로 조화롭게 쌓아 평탄한 대지를 조성하고<NAME>하게 건물을 배치하였다. 사역은 크게 동쪽의 대웅전 영역과 서쪽의 극락전 영역으로 나뉘는데, 대웅전 뒤편에는 강당인 무설전이 있고, 그 뒤 높은 지대에는 관음전과 비로전이 위치한다. 불국사는 『삼국유사(三國遺事)』에 김대성이 751년에 창건하기 시작하여 774년 (혜공왕 10) 12월 2일 대성이 죽자 나라에서 공사를 마쳤다는 기록이 있다. 『불국사 고금창기(佛國寺古今創記)』에는 528년(법흥황 15)에 불국사가 세워지기 시작한 것으로 기록되어 있으나 신라가 불교를 공인한 때가 527년(법흥왕 14) 임을 생각할 때 대대적인 불사가 어려웠을 것으로 생각되며, 현존하는 유구들이 통일신라시대 이후의 것으로 볼 때 『삼국유사(三國遺事)』의 기록을 불국사의 창건으로 볼 수 있다. 창건한 후 불국사는 임진왜란 전까지 여러 차례 중창과 중수가 있었다. 그렇지만 임진왜란 때 2,000여 칸의 건물들은 전부 전소되고 석조물만 남았다. 창건기의 석조물로는 석축, 연화·칠보교, 청운. 백운교, 다보탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 사리 석탑, 당간지주, 석조, 각 건물의 기단과 초석 등이 있다. 불국사 석축은 조선 후기 제대로 관리되지 못해 크게 퇴락했다가 일제강점기인 1918년∼1925년에 다시 세워졌다. 이후 발굴조사와 복원공사가 이루어진 것은 1969∼1973년이다. 불국사는 지형에 맞추어 높게 석축을 쌓아 평탄한 대지를 조성하고 건물을 배치하였다. 사역은 대웅전 서쪽과 동쪽, 극락전 동쪽 영역과 대웅전 뒤쪽 높은 곳에 관음전과 비로전 영역으로 나눌 수 있다. 통일신라시대의 이 탑식 가람의 전형적인 배치 형태를 갖춘 곳이 대웅전 영역이다. 자하문과 대웅전, 무설전(강당)이 남북 축에 있고, 대웅전 앞마당 좌우에는 다보탑과 석가탑이 대칭으로 자리했으며, 주위는 모두 회랑을 둘렀다. 대웅전 서편에는 극락전이 한 계단 낮다. 극락전은 전면에 안양문이 있고 안양 문과 연결하여 주위에 회랑을 긋고 있다. 안양 문과 자하문의 남쪽과 좌우에 잘 보존된 불국사의 석축은 연화·칠보교와 청운. 백운교가 부설되어 석축과 아름다운 조화를 이룬다. 안양문 앞의 석축은 주두석, 동자주, 인방석 등으로 장방형에 가까운 격자형 틀을 만들고 그 안에 자연석을 밀실 하게 채워 넣은 형태이다. 자하문이나 범영루 앞의 석축은 백운교 계단 위에서 단을 달리하여 상단과 하단의 축석 방식을 변화시켰다. 하단은 지형에 맞게 큰 자연석을 여러 단 쌓고 그 위에 가공<NAME>를 가구식으로 낮게 짜 올렸으며, 석축 위에는 석 난간이 있다. 하단 석축에서 상단을 물려 쌓았다. 안양루 석축과 같이 석주와 인방 돌로 격자형 틀을 만들고 자연석을 채워 넣은 형태이다. 범영루는 석축에서 돌출된 것인데, 돌기둥 밑에는 첨 차형의<NAME>를 차곡차곡 쌓아 돌기둥을 만들었고, 석교 밑에는 정교한 홍예를 이루고 있다. 불국사 석축은 지형에 맞추어 평탄한 대지를 조성하기 위해 높은 석축을 쌓았지만 재료와 구법 등을 달리하여 거대한 메스(Mass)를 분절함으로써 주변 자연과 조화를 이룬다. 자연석 석축과 인공을 가한 가구식 석축이 절묘한 조화를 이루는 불국사 석축은 목조 건축이 남아있지 않은 신라 건축 연구의 중요한 자료이다. 8세기 중엽에 조성된 독특한 기법을 자랑하며 구조적으로 합리적이고 조형적으로도 매우 뛰어나다. 특히 신라 석조 건축의 수준을 보여주는 것으로는 석축 전면에 설치된 청운. 백운교 및 연화·칠보교와 아름다운 조화를 이루고 있다.
9427ddcb-f18f-4725-b144-2b170cf15acc	source05/encykorea/CNS13536.txt	망파령차단성 (望波嶺遮斷城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017904	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	집안에서 서북쪽 50km 거리에 있는 삼가자(三家子) 댐 부근에 위치한다. ‘왕팔발령관애(王八脖嶺關隘)’라고도 불린 이<NAME> 망파령에서 뻗어 나와 협곡을 가로막고 있는 용두령(龍頭嶺)의 등성이에 돌로 쌓았는데 많이 허물어졌다. 전체 길이 750m, 아래 너비 10m이며, 현재 남아 있는 성벽의 높이는 1.5∼2.5m 정도이다.쌍분하와 맞닿은 성벽 북쪽 끝에는 돌로 제방을 쌓았고, 성벽 아래쪽 강변에는 돌로 제방을 쌓았는데 지금은 수몰되었다. 네모 반듯한 큰 강돌을 기초로 작은 자갈을 안으로 들이면서 성벽을 쌓았다. 성벽 남단 90m 정도는 이미 보수한 흔적이 남아 있는데, 자갈로 쌓은 다음 진흙을 10∼20cm 두께로 덧쌓았다. 성벽 남단은 크고 작은 7개의 산봉우리로 이어지며, 산봉우리 사이의 구릉지에도 돌로 성벽을 축조한 흔적이 남아 있다. 성벽 남단에는 폭 9m 정도의 트인 관문 터가 있다. 관문 양벽은 다듬은 큰 돌로 축조했는데, 현재 5m 정도 남아 있고, 관문길의 너비는 10m 정도이다. 관문 터 왼쪽 뒤편에는 2m 높이의 축대를 쌓았고 비교적 평탄한 언덕은 전투지휘소로 추정된다. 혼강에서 신개하를 거슬러 집안으로 들어가는 교통로 상의 요충지에 위치한 이<NAME> 수도 국내성을 방어하기 위한 군사방어시설로 축조된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망파령차단성 (望波嶺遮斷城) ### 내용: 집안에서 서북쪽 50km 거리에 있는 삼가자(三家子) 댐 부근에 위치한다. ‘왕팔발령관애(王八脖嶺關隘)’라고도 불린 이<NAME> 망파령에서 뻗어 나와 협곡을 가로막고 있는 용두령(龍頭嶺)의 등성이에 돌로 쌓았는데 많이 허물어졌다. 전체 길이 750m, 아래 너비 10m이며, 현재 남아 있는 성벽의 높이는 1.5∼2.5m 정도이다.쌍분하와 맞닿은 성벽 북쪽 끝에는 돌로 제방을 쌓았고, 성벽 아래쪽 강변에는 돌로 제방을 쌓았는데 지금은 수몰되었다. 네모 반듯한 큰 강돌을 기초로 작은 자갈을 안으로 들이면서 성벽을 쌓았다. 성벽 남단 90m 정도는 이미 보수한 흔적이 남아 있는데, 자갈로 쌓은 다음 진흙을 10∼20cm 두께로 덧쌓았다. 성벽 남단은 크고 작은 7개의 산봉우리로 이어지며, 산봉우리 사이의 구릉지에도 돌로 성벽을 축조한 흔적이 남아 있다. 성벽 남단에는 폭 9m 정도의 트인 관문 터가 있다. 관문 양벽은 다듬은 큰 돌로 축조했는데, 현재 5m 정도 남아 있고, 관문길의 너비는 10m 정도이다. 관문 터 왼쪽 뒤편에는 2m 높이의 축대를 쌓았고 비교적 평탄한 언덕은 전투지휘소로 추정된다. 혼강에서 신개하를 거슬러 집안으로 들어가는 교통로 상의 요충지에 위치한 이<NAME> 수도 국내성을 방어하기 위한 군사방어시설로 축조된 것이다.
44dcc5bd-f965-4ec8-91a2-5a6d8f685886	source05/encykorea/ENG54164.txt	단백질체학 (蛋白質體學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074084	CC BY	374	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세포 내의 한 유전체에서 생성되는 단백질의 총칭이 단백질체이다. 주요 연구 분야는 단백질체학으로 단백 질 체의 기능, 구조, 번역 후 변형, 다른 단백질과의 연관성, 즉 단백질 네트워크이다. 생물학의 모든 길은 단백질로 통한다. 라고 할 정도로 단백질은 생물체의 구성 성분일 뿐 아니라 세포 속의 촉매작용, 면역과 같은 생리작용 등 매우 중요한 역할을 한다. 우리 몸의 질병이나 암은 이상 단백질의 생성에 의해 발생하는 것으로서 단백질의 생성 메커니즘을 충분히 이해한다면 질병을 치료할 수 있을 것이다. 인간 유전체사업의 목적은 인간 유전체를 규명하는 것이었지만, 그 궁극적인 목적은 단백질을 찾아내는 것이었다. 유전자(유전체)를 단백질(단백 질 체)의 설계도로 본 까닭에 보다 단순한 유전체를 통해서 더 복잡한 단백 질 체를 알아낼 수 있다고 보았다. 그런데 이러한 가정이 잘못된 것으로 드러나면서 유전체-이후(post-genome) 연구에 대한 필요성이 대두되었고, 단백질체학의 중요성이 크게 부각되었다. 단백질체학은 역사가 짧은 새로운 학문 분야이다. 단백질체학이란 용어는 1994년 이탈리아에서 열린 단백질 관련 학회에서 윌킨스(Marc Wilkins)가 ‘유전체에 의해 발현되는 단백질(protein expressed by a genome)’의 합성어로 단백 질 체(Proteome)에 학문을 의미하는 접미어(ics)를 붙여 프로테오믹스(Proteomics)라는 새로운 용어를 제안하면서 처음 사용되었다. 하지만 인간 유전체사업이 종료된 뒤 단백질체학에 대한 관심이 고조되었다. 2003년에 인간 유전체사업이 종료되면서 과학자들은 혼란에 빠졌다. 유전자의 수도 3만 개에 불과해 10만 개가 될 것으로 예상했는데, 단백질의 수가 10만 개였기 때문이다. 3만 개의 유전자 청사진으로 10만 개에 달하는 단백질의 생성과정을 추적하는 것은 매우 어려운 일이다. 여러 유전자가 하나의 단백질 생성에 관여할 수도 있고(다인자발현), 하나의 유전자가 여러 개의 단백질 생성에 관여할 수도 있기 때문이다. 하지만 인간 유전체사업을 통해 유전체에 대한 데이터베이스가 구축되고, 생물정보학의 발달로 인해 시스템적으로 유전정보를 처리할 수 있는 능력이 향상되면서 단백질의 생성과정은 물론 그 구조와 기능을 직접적으로 연구할 수 있는 길이 열렸다. 우리나라에서는 단백질체학이 바이오 연구와 산업의 중심 역할을 하고 있다. 프로테오믹스 이용 기술 개발사업단은 이러한 현실을 반영하여 21세기 프런티어 연구개발사업의 일환으로 2003년부터 10년간 해당 분야의 연구를 진행했다. 이는 세포 내 단백질의 생리적 기능 규명과 생명현상을 이해하고, 호발성 인체질환의 진단 및 치료제 개발을 위한 고부가가치 유용단백질 발굴을 목표로 삼았다. 또한 뇌질환, 대사성질환, 심혈관질환, 면역 질환의 질환 표지 및 표적 단백질 발굴과 프로테옴 분리 분석기술, 단백질구조분석기술 개발에도 연구비가 투입되었다. 성공리에 인간 유전체사업이 마무리되었지만 생명현상을 이해하고, 질병 치료와 신약개발에 획기적 전기를 마련해 줄 것이라는 기대는 크지 않았다. 그 대안으로 단백질체학이 등장했지만, 기대만큼의 효과를 내지는 못한다. 과학의 발전이 시행착오를 피할 수 없다는 관점에서 보면 단백질체학은 새로운 기대를 낳고 있지만, 유전자 중심주의 혹은 유전자 결정론이 유전공학을 지배하고 있다는 비판의 관점에서 보면 단백질체학은 또 한 번 예정된 실패의 길일 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단백질체학 (蛋白質體學) ### 내용: 세포 내의 한 유전체에서 생성되는 단백질의 총칭이 단백질체이다. 주요 연구 분야는 단백질체학으로 단백 질 체의 기능, 구조, 번역 후 변형, 다른 단백질과의 연관성, 즉 단백질 네트워크이다. 생물학의 모든 길은 단백질로 통한다. 라고 할 정도로 단백질은 생물체의 구성 성분일 뿐 아니라 세포 속의 촉매작용, 면역과 같은 생리작용 등 매우 중요한 역할을 한다. 우리 몸의 질병이나 암은 이상 단백질의 생성에 의해 발생하는 것으로서 단백질의 생성 메커니즘을 충분히 이해한다면 질병을 치료할 수 있을 것이다. 인간 유전체사업의 목적은 인간 유전체를 규명하는 것이었지만, 그 궁극적인 목적은 단백질을 찾아내는 것이었다. 유전자(유전체)를 단백질(단백 질 체)의 설계도로 본 까닭에 보다 단순한 유전체를 통해서 더 복잡한 단백 질 체를 알아낼 수 있다고 보았다. 그런데 이러한 가정이 잘못된 것으로 드러나면서 유전체-이후(post-genome) 연구에 대한 필요성이 대두되었고, 단백질체학의 중요성이 크게 부각되었다. 단백질체학은 역사가 짧은 새로운 학문 분야이다. 단백질체학이란 용어는 1994년 이탈리아에서 열린 단백질 관련 학회에서 윌킨스(Marc Wilkins)가 ‘유전체에 의해 발현되는 단백질(protein expressed by a genome)’의 합성어로 단백 질 체(Proteome)에 학문을 의미하는 접미어(ics)를 붙여 프로테오믹스(Proteomics)라는 새로운 용어를 제안하면서 처음 사용되었다. 하지만 인간 유전체사업이 종료된 뒤 단백질체학에 대한 관심이 고조되었다. 2003년에 인간 유전체사업이 종료되면서 과학자들은 혼란에 빠졌다. 유전자의 수도 3만 개에 불과해 10만 개가 될 것으로 예상했는데, 단백질의 수가 10만 개였기 때문이다. 3만 개의 유전자 청사진으로 10만 개에 달하는 단백질의 생성과정을 추적하는 것은 매우 어려운 일이다. 여러 유전자가 하나의 단백질 생성에 관여할 수도 있고(다인자발현), 하나의 유전자가 여러 개의 단백질 생성에 관여할 수도 있기 때문이다. 하지만 인간 유전체사업을 통해 유전체에 대한 데이터베이스가 구축되고, 생물정보학의 발달로 인해 시스템적으로 유전정보를 처리할 수 있는 능력이 향상되면서 단백질의 생성과정은 물론 그 구조와 기능을 직접적으로 연구할 수 있는 길이 열렸다. 우리나라에서는 단백질체학이 바이오 연구와 산업의 중심 역할을 하고 있다. 프로테오믹스 이용 기술 개발사업단은 이러한 현실을 반영하여 21세기 프런티어 연구개발사업의 일환으로 2003년부터 10년간 해당 분야의 연구를 진행했다. 이는 세포 내 단백질의 생리적 기능 규명과 생명현상을 이해하고, 호발성 인체질환의 진단 및 치료제 개발을 위한 고부가가치 유용단백질 발굴을 목표로 삼았다. 또한 뇌질환, 대사성질환, 심혈관질환, 면역 질환의 질환 표지 및 표적 단백질 발굴과 프로테옴 분리 분석기술, 단백질구조분석기술 개발에도 연구비가 투입되었다. 성공리에 인간 유전체사업이 마무리되었지만 생명현상을 이해하고, 질병 치료와 신약개발에 획기적 전기를 마련해 줄 것이라는 기대는 크지 않았다. 그 대안으로 단백질체학이 등장했지만, 기대만큼의 효과를 내지는 못한다. 과학의 발전이 시행착오를 피할 수 없다는 관점에서 보면 단백질체학은 새로운 기대를 낳고 있지만, 유전자 중심주의 혹은 유전자 결정론이 유전공학을 지배하고 있다는 비판의 관점에서 보면 단백질체학은 또 한 번 예정된 실패의 길일 수 있다.
e319489d-5e2f-4bfc-8444-d479c57e312c	source05/encykorea/ICT45260.txt	현대공론 (現代公論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "원우현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063284	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	A5판. 창간은 1953년 10월 25일에 이루어졌으며, 발행은 통권 제3권 제1호, 총 13호이며, 발행 목적은 지식인을 대상으로 시대정신 또는 시대사상을 고취시키기 위한 것이었다. 현대 공론사는 송운영·이강민 등이 주축이 되어 서울 중구 소공동에 설립하고 이 잡지를 창간하였다. 휴전 직후에 창간된 이 잡지의 발행 목적은 전쟁이 가져다준 교훈으로, 시대를 이끌어가는 것은 무력만이 아니라 사상이라는 점을 실감하게 하는 데 있었다. 창간호의 권두언을 보면, “우주 만물의 본바탕(本質)인 그 절대적 ‘참’은 제 자신을 자연과 사회 혹은 역사로서 영원히 발전시키며 실현시킨다. 이 발전과 실현이 곧 자연과 역사의 형성인 동시에 또 이들 자신의 발전이다. 이들은 항상 특수한 시대사상·시대정신을 통하여 제약된다(하략). ”라고 표현하여, 당시의 시대적 상황을 부각시키고 있다. 창간사에서 밝힌 바와 같이 이 잡지의 편집 방향은 세계 역사의 흐름과 더불어 세계정세의 조명에 있다. 따라서 이 잡지의 발행은 세계정세의 동향은 물론 한국 사회의 시대상을 정치·경제·사회·문학의 제 측면에서 재조명해 보는 데 있었다. 현대인의 과제가 무엇인지를 토론할 수 있도록 이끌고 있다는 것이다. 이 잡지의 영문판 호도 현대 사회의 반성을 요약하고 있는 The Modern Review라는 제목을 달고 있다. 이 잡지는 당시 조명에 중요한 역할을 했다는 점이 특기할 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현대공론 (現代公論) ### 내용: A5판. 창간은 1953년 10월 25일에 이루어졌으며, 발행은 통권 제3권 제1호, 총 13호이며, 발행 목적은 지식인을 대상으로 시대정신 또는 시대사상을 고취시키기 위한 것이었다. 현대 공론사는 송운영·이강민 등이 주축이 되어 서울 중구 소공동에 설립하고 이 잡지를 창간하였다. 휴전 직후에 창간된 이 잡지의 발행 목적은 전쟁이 가져다준 교훈으로, 시대를 이끌어가는 것은 무력만이 아니라 사상이라는 점을 실감하게 하는 데 있었다. 창간호의 권두언을 보면, “우주 만물의 본바탕(本質)인 그 절대적 ‘참’은 제 자신을 자연과 사회 혹은 역사로서 영원히 발전시키며 실현시킨다. 이 발전과 실현이 곧 자연과 역사의 형성인 동시에 또 이들 자신의 발전이다. 이들은 항상 특수한 시대사상·시대정신을 통하여 제약된다(하략). ”라고 표현하여, 당시의 시대적 상황을 부각시키고 있다. 창간사에서 밝힌 바와 같이 이 잡지의 편집 방향은 세계 역사의 흐름과 더불어 세계정세의 조명에 있다. 따라서 이 잡지의 발행은 세계정세의 동향은 물론 한국 사회의 시대상을 정치·경제·사회·문학의 제 측면에서 재조명해 보는 데 있었다. 현대인의 과제가 무엇인지를 토론할 수 있도록 이끌고 있다는 것이다. 이 잡지의 영문판 호도 현대 사회의 반성을 요약하고 있는 The Modern Review라는 제목을 달고 있다. 이 잡지는 당시 조명에 중요한 역할을 했다는 점이 특기할 만하다.
0c40f439-f40a-4451-a247-4fbd87ff9c4a	source05/encykorea/CNS10951.txt	당토성 (唐土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013951	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이곳은 사리원 역에서 동남쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 축조된 것으로, 사방 350m 정도의 구릉 위에 축조된 토성이다. 고당성이라고도 하는 이<NAME> 둘레가 4리이고 높이는 24척이다. 토성 평이라 불리는 끝이 보이지 않을 만큼 넓은 평야가 앞에 펼쳐져 있다. 이 성에서는 중국의 한(漢)·진(晉) 시대의 기와와 벽돌이 많이 나왔는데, 벽돌들 가운데는 후한 시대(後漢時代)에 해당하는 ‘光和五年(광화 5년)’(182)과<NAME>(西晉)의 ‘泰始七年(태시 7년)’(271)이라는 글씨가 새겨져 있는 명문(銘文) 벽돌이 발견되었을 뿐만 아니라, 성터의 주변에는 수많은 전축 고분(塼築古墳)이 분포되어 있다. 특히, 이 성터에서 약 1㎞ 정도 거리에 있는 태봉리 제1호 고분(胎封里第一號古墳)에서 발견된 묘전(墓塼)의 ‘使君帶方太守張撫夷(사군대방태수장무이)’라는 명문으로 미루어보아, 이 무덤은 대방군<NAME>의 무덤이고, 연대는 288년경으로 보이며, 이로써 이곳이 대방군의 치소(治所)로 추정되고 있다. 이러한 여러 가지 유물과 유적에 비추어 볼 때 이것은 바로 대방군의 중심 성터로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당토성 (唐土城) ### 내용: 이곳은 사리원 역에서 동남쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 축조된 것으로, 사방 350m 정도의 구릉 위에 축조된 토성이다. 고당성이라고도 하는 이<NAME> 둘레가 4리이고 높이는 24척이다. 토성 평이라 불리는 끝이 보이지 않을 만큼 넓은 평야가 앞에 펼쳐져 있다. 이 성에서는 중국의 한(漢)·진(晉) 시대의 기와와 벽돌이 많이 나왔는데, 벽돌들 가운데는 후한 시대(後漢時代)에 해당하는 ‘光和五年(광화 5년)’(182)과<NAME>(西晉)의 ‘泰始七年(태시 7년)’(271)이라는 글씨가 새겨져 있는 명문(銘文) 벽돌이 발견되었을 뿐만 아니라, 성터의 주변에는 수많은 전축 고분(塼築古墳)이 분포되어 있다. 특히, 이 성터에서 약 1㎞ 정도 거리에 있는 태봉리 제1호 고분(胎封里第一號古墳)에서 발견된 묘전(墓塼)의 ‘使君帶方太守張撫夷(사군대방태수장무이)’라는 명문으로 미루어보아, 이 무덤은 대방군<NAME>의 무덤이고, 연대는 288년경으로 보이며, 이로써 이곳이 대방군의 치소(治所)로 추정되고 있다. 이러한 여러 가지 유물과 유적에 비추어 볼 때 이것은 바로 대방군의 중심 성터로 짐작된다.
f3c1ba80-ccc3-4015-8b4f-a242928ec1aa	source05/encykorea/CNS42641.txt	표충사 석등 (表忠寺石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060281	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.4m로 1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 표충사 삼층석탑과 함께 8각의 간주 위에 화사석(:석등의 점등하는 부분) · 상대석, 옥개석을 갖춘 일반적인 석등인데, 본래 위치는 아닌 듯하다. 신라 석등의 양식을 갖추고 있지만 조각 수법이나 크기로 보아 시대에 뒤떨어진 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표충사 석등 (表忠寺石燈) ### 내용: 높이 2.4m로 1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 표충사 삼층석탑과 함께 8각의 간주 위에 화사석(:석등의 점등하는 부분) · 상대석, 옥개석을 갖춘 일반적인 석등인데, 본래 위치는 아닌 듯하다. 신라 석등의 양식을 갖추고 있지만 조각 수법이나 크기로 보아 시대에 뒤떨어진 것으로 보인다.
d59cc65e-1b9b-474b-8872-23c94e26d3da	source05/encykorea/CNS2200.txt	경주 성동리 전랑지 (慶州城東里殿廊址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002896	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 27,111m2. 1963년 사적지로 지정되었다. 북천 호안 공사가 진행되던 1937년 자리에 문제가 생겨 발굴조사가 이루어졌다. 전당 터[]가 6곳, 장랑터[]가 6곳, 문터가 2곳, 담장터가 3곳, 평와와 벽돌로 만든 배수구가 2곳, 우물 터 등이 확인되었다. 건물 터 및 주춧돌<NAME>과 출토된 유물로 미루어 보아 통일신라시대의 건물 터로 판단되나 그 건물의 성격은 알 수 없다. 다만, 배치<NAME>과 유구의 형태로 미루어 보아 관아나 귀족의 저택이었을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 성동리 전랑지 (慶州城東里殿廊址) ### 내용: 지정 면적 27,111m2. 1963년 사적지로 지정되었다. 북천 호안 공사가 진행되던 1937년 자리에 문제가 생겨 발굴조사가 이루어졌다. 전당 터[]가 6곳, 장랑터[]가 6곳, 문터가 2곳, 담장터가 3곳, 평와와 벽돌로 만든 배수구가 2곳, 우물 터 등이 확인되었다. 건물 터 및 주춧돌<NAME>과 출토된 유물로 미루어 보아 통일신라시대의 건물 터로 판단되나 그 건물의 성격은 알 수 없다. 다만, 배치<NAME>과 유구의 형태로 미루어 보아 관아나 귀족의 저택이었을 것으로 짐작된다.
9196c3bb-7a45-46b5-a73e-2ee35ed1f9b5	source05/encykorea/TRN778.txt	강경선 (江景線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000970	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	호남선의 채운 역에서 분기하여 강경 평야를 거쳐 연무대에 이르는 강경선은 논산훈련소(연무대)를 출입하는 병력과 면회객, 그리고 이에 소요되는 군사물자를 수송하기 위해 건설된 철도로, 강경 평야를 지나 연무대에 이른다. 호남선 강경역의 이름을 따서 강경선이라고 한다. 연무 대선이라는 명칭은 육군 논산훈련소인 연무대에 있는 기차역인 연무대역과 연결되는 노선이기 때문에 붙여진 것이다. 강경선은 주변의 넓은 평지를 가로지르는 노선이다. 선로 건설이 상대적으로 수월했던 것은 산이 없고 평탄했기 때문이다. 강경선은 군 전용 노선으로 계획되어 1957년 6월 7일에 착공하여 1년도 안되어 1958년 5월 15일부터 본격적인 영업을 시작하였다. 국제협동조합연맹(ICA)과 육군 건설공병단 2개 대대의 도움을 받아 공사가 이루어졌다. 원래 훈련소에 출입하는 병력과 군수물자를 수송할 계획이었으나 주변 지역의 교통여건이 열악하여 면회객을 위한 일반 여객 수송도 병행하였다. 화물 취급이 중단된 것은 1976년 7월 10일, 여객 취급이 중단된 것은 1978년 2월 12일이었다. 1978년 9월 1일에 신호장으로 이름이 바뀌었다. 호남선에서 분기하던 채운 역은 폐역 되었다. 전철화 공사는 2004년에 끝냈다. 총 연장 6.5km인 노선이지만 실제 영업 구간은 5.8km에 불과하다. 강경선의 끝인 연무대역에서 조금 떨어진 곳에 군용 승강장인 신연무대 역이 있다. 한국철도공사는 채운 역-연무대역 구간이었던 강경역부터 강경선의 구간으로 관리하는데, 원래 강경선의 구간은 채운 역-연무대역 구간이었다. 군에서 일부 노선을 관리하고, 정기적으로 노선을 운행하는 열차는 없다. 그 대신 육군훈련소를 왕래하는 병력과 물자를 수송하기 위해 임시 열차를 운행하는 정도이다. 2014년에는 화물 수송을 제외한 여객 수송로만 6,696명을 수송하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강경선 (江景線) ### 내용: 호남선의 채운 역에서 분기하여 강경 평야를 거쳐 연무대에 이르는 강경선은 논산훈련소(연무대)를 출입하는 병력과 면회객, 그리고 이에 소요되는 군사물자를 수송하기 위해 건설된 철도로, 강경 평야를 지나 연무대에 이른다. 호남선 강경역의 이름을 따서 강경선이라고 한다. 연무 대선이라는 명칭은 육군 논산훈련소인 연무대에 있는 기차역인 연무대역과 연결되는 노선이기 때문에 붙여진 것이다. 강경선은 주변의 넓은 평지를 가로지르는 노선이다. 선로 건설이 상대적으로 수월했던 것은 산이 없고 평탄했기 때문이다. 강경선은 군 전용 노선으로 계획되어 1957년 6월 7일에 착공하여 1년도 안되어 1958년 5월 15일부터 본격적인 영업을 시작하였다. 국제협동조합연맹(ICA)과 육군 건설공병단 2개 대대의 도움을 받아 공사가 이루어졌다. 원래 훈련소에 출입하는 병력과 군수물자를 수송할 계획이었으나 주변 지역의 교통여건이 열악하여 면회객을 위한 일반 여객 수송도 병행하였다. 화물 취급이 중단된 것은 1976년 7월 10일, 여객 취급이 중단된 것은 1978년 2월 12일이었다. 1978년 9월 1일에 신호장으로 이름이 바뀌었다. 호남선에서 분기하던 채운 역은 폐역 되었다. 전철화 공사는 2004년에 끝냈다. 총 연장 6.5km인 노선이지만 실제 영업 구간은 5.8km에 불과하다. 강경선의 끝인 연무대역에서 조금 떨어진 곳에 군용 승강장인 신연무대 역이 있다. 한국철도공사는 채운 역-연무대역 구간이었던 강경역부터 강경선의 구간으로 관리하는데, 원래 강경선의 구간은 채운 역-연무대역 구간이었다. 군에서 일부 노선을 관리하고, 정기적으로 노선을 운행하는 열차는 없다. 그 대신 육군훈련소를 왕래하는 병력과 물자를 수송하기 위해 임시 열차를 운행하는 정도이다. 2014년에는 화물 수송을 제외한 여객 수송로만 6,696명을 수송하였다.
8c798d7d-3d6c-4ca6-a8dc-aa201f3d95be	source05/encykorea/CNS11435.txt	대구 도학동 승탑 (大邱道鶴洞僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013739	CC BY	286	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.72m의 승탑은 원래 도학동 내학 마을에 있었는데, 동화사 경내로 옮겨서 설법 전과 극락전 사이의 언덕에 다시 세웠다. 전형적인 팔각원당형 부도로 바닥돌 위에 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌을 마련하고 몸돌과 지붕돌을 올린 모습이다. 네모난 바닥돌의 윗면에는 아래부터 낮고 각진 굄, 높고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등이 연이어 새겨져 있다. 마치 면석처럼 생긴 굄 위에는 네모난 각 면의 옆면에는 안상 4구가 조각되어 있는데, 굄 위에는 단면이 네모난 굄이 있다. 다시 그 위는 평평한 덮개돌처럼 다듬어져 있고, 아래 받침돌을 아무런 굄 없이 올렸다. 받침돌은 단면이 8각인데, 아래 받침돌과 가운데 받침돌은 하나의 돌로, 윗받침돌만 다른 돌이다. 높이가 낮은 가운데 받침돌은 3단으로 되어 있고, 아래 받침돌은 각 면마다 장식이 없다. 윗받침돌은 아래면에 8각의 각진 2단 받침을 마련하였는데, 그 위로 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 둘러져 있다. 홑잎으로 8각의 옆면과 각 모서리에 각각 1개씩 모두 16개의 연꽃을 조각한 뒤, 꽃잎 끝부분 사이에 또 하나씩의 꽃잎 끝부분이 새겨져 연꽃의 꽃잎이 큼직하게 보인다. 연꽃은 옆면에서는 소박해 보이지만, 위쪽 끝부분에서는 화사하다. 몸돌 8개는 각 면의 좌우에 모서리 기둥을 새겼다. 기둥머리의 모양은 특별히 표현되지 않았지만, 좌우 모서리 기둥 사이에는 벽을 지지하기 위해 수평으로 놓은 인방이 조각되었고, 위 부재를 받치는 첨차 모양이 새겨져 있어 마치 목조 건축물의 짜임새를 따르고 있다. 몸돌의 윗면에는 지름 49cm, 깊이 13cm의 큼직한 구멍이 있는데, 이것은 승탑 주인공의 사리를 봉안한 공간으로 추정된다. 지붕돌은 매우 큰 편으로, 밑면에는 1단의 각진 받침이 새겨져 있고, 받침의 바깥쪽에는 완만한 곡선을 그린 처마가 펼쳐져 있다. 낙수면은 윗면이고, 꼭대기에서 전각에 이르는 내림마루인 가락국수는 아주 굵고 평평한 편이다. 특히 전각에 이르러서는 마치 반전되듯이 더욱 굵게 새겨졌다. 원래 각 전각에는 귀꽃무늬의 조각이 있었는데, 8각 모서리의 전각이 모두 파괴된 것이다. 지붕돌 위에는 단면이 8각인 2단의 각진 굄이 돋을새김 되었고, 그 위에는 상륜부가 놓였다. 이 승탑은 고려 초기 제작된 것으로 추정되는데, 안 상이나 연꽃무늬 등 세세한 양식과 조각 수법으로 미루어 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 도학동 승탑 (大邱道鶴洞僧塔) ### 내용: 높이 1.72m의 승탑은 원래 도학동 내학 마을에 있었는데, 동화사 경내로 옮겨서 설법 전과 극락전 사이의 언덕에 다시 세웠다. 전형적인 팔각원당형 부도로 바닥돌 위에 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌을 마련하고 몸돌과 지붕돌을 올린 모습이다. 네모난 바닥돌의 윗면에는 아래부터 낮고 각진 굄, 높고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등이 연이어 새겨져 있다. 마치 면석처럼 생긴 굄 위에는 네모난 각 면의 옆면에는 안상 4구가 조각되어 있는데, 굄 위에는 단면이 네모난 굄이 있다. 다시 그 위는 평평한 덮개돌처럼 다듬어져 있고, 아래 받침돌을 아무런 굄 없이 올렸다. 받침돌은 단면이 8각인데, 아래 받침돌과 가운데 받침돌은 하나의 돌로, 윗받침돌만 다른 돌이다. 높이가 낮은 가운데 받침돌은 3단으로 되어 있고, 아래 받침돌은 각 면마다 장식이 없다. 윗받침돌은 아래면에 8각의 각진 2단 받침을 마련하였는데, 그 위로 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 둘러져 있다. 홑잎으로 8각의 옆면과 각 모서리에 각각 1개씩 모두 16개의 연꽃을 조각한 뒤, 꽃잎 끝부분 사이에 또 하나씩의 꽃잎 끝부분이 새겨져 연꽃의 꽃잎이 큼직하게 보인다. 연꽃은 옆면에서는 소박해 보이지만, 위쪽 끝부분에서는 화사하다. 몸돌 8개는 각 면의 좌우에 모서리 기둥을 새겼다. 기둥머리의 모양은 특별히 표현되지 않았지만, 좌우 모서리 기둥 사이에는 벽을 지지하기 위해 수평으로 놓은 인방이 조각되었고, 위 부재를 받치는 첨차 모양이 새겨져 있어 마치 목조 건축물의 짜임새를 따르고 있다. 몸돌의 윗면에는 지름 49cm, 깊이 13cm의 큼직한 구멍이 있는데, 이것은 승탑 주인공의 사리를 봉안한 공간으로 추정된다. 지붕돌은 매우 큰 편으로, 밑면에는 1단의 각진 받침이 새겨져 있고, 받침의 바깥쪽에는 완만한 곡선을 그린 처마가 펼쳐져 있다. 낙수면은 윗면이고, 꼭대기에서 전각에 이르는 내림마루인 가락국수는 아주 굵고 평평한 편이다. 특히 전각에 이르러서는 마치 반전되듯이 더욱 굵게 새겨졌다. 원래 각 전각에는 귀꽃무늬의 조각이 있었는데, 8각 모서리의 전각이 모두 파괴된 것이다. 지붕돌 위에는 단면이 8각인 2단의 각진 굄이 돋을새김 되었고, 그 위에는 상륜부가 놓였다. 이 승탑은 고려 초기 제작된 것으로 추정되는데, 안 상이나 연꽃무늬 등 세세한 양식과 조각 수법으로 미루어 짐작된다.
3d59ca36-949a-4857-aa61-4d9d490710b0	source05/encykorea/CNS11959.txt	대흑산산성 (大黑山山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015271	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대화상 산성 혹은 대혁산산성이라고도 한다. 해발 663m의 산정을 성의 동북쪽 정상으로 삼고 서쪽과 남쪽으로 뻗은 능선에 성벽을 축조하였으며, 서남쪽으로 계곡을 안고 있는 포곡식 산성이다. 계곡의 입구인 서문 하나만이 석회암 돌로 쌓은 석축산성이고, 성벽의 길이는 약 5km이다. 석고사는 원래 당왕전의 성내 이름이었다. 산성은 바다를 마주하고 있고 산세가 험준하기 때문에 산성을 지키면 수륙의 요충을 방어할 수 있다. 이 산성은 자치통감에 사면이 절벽이고 오직 서문만이 오를 수 있다고 기록되어 있어, 대흑 산 산성의 형세와 유사하다. 요동반도 남단에 위치한 지리적 중요성으로 인하여 수나라와 당나라가 고구려를 침략할 때에 반드시 수군(水軍)이<NAME>되어 비사성을 둘러싼 전투가 치열하게 벌어졌는바, 문헌 기록을 보면, 우선 《수서 隋書》에는 614년(영양왕 25)의 수양제 3차 침입 시에 수나라 장군 내 호아(來護兒)가 비사성을 공격하였다는 기록이 있다. 또 당서에는 645년 당태종이 쳐들어왔을 때 장량이 수군을 이끌고 산동반도의 동래에서 바다를 건너 비사성을 공격하여 함락시키고 남녀 8천 명을 포로로 잡았다는 기록이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대흑산산성 (大黑山山城) ### 내용: 대화상 산성 혹은 대혁산산성이라고도 한다. 해발 663m의 산정을 성의 동북쪽 정상으로 삼고 서쪽과 남쪽으로 뻗은 능선에 성벽을 축조하였으며, 서남쪽으로 계곡을 안고 있는 포곡식 산성이다. 계곡의 입구인 서문 하나만이 석회암 돌로 쌓은 석축산성이고, 성벽의 길이는 약 5km이다. 석고사는 원래 당왕전의 성내 이름이었다. 산성은 바다를 마주하고 있고 산세가 험준하기 때문에 산성을 지키면 수륙의 요충을 방어할 수 있다. 이 산성은 자치통감에 사면이 절벽이고 오직 서문만이 오를 수 있다고 기록되어 있어, 대흑 산 산성의 형세와 유사하다. 요동반도 남단에 위치한 지리적 중요성으로 인하여 수나라와 당나라가 고구려를 침략할 때에 반드시 수군(水軍)이<NAME>되어 비사성을 둘러싼 전투가 치열하게 벌어졌는바, 문헌 기록을 보면, 우선 《수서 隋書》에는 614년(영양왕 25)의 수양제 3차 침입 시에 수나라 장군 내 호아(來護兒)가 비사성을 공격하였다는 기록이 있다. 또 당서에는 645년 당태종이 쳐들어왔을 때 장량이 수군을 이끌고 산동반도의 동래에서 바다를 건너 비사성을 공격하여 함락시키고 남녀 8천 명을 포로로 잡았다는 기록이 있다.
69df5f7d-e216-4985-97f2-c08d92ad00d7	source05/encykorea/ENG41349.txt	철추 (鐵錘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056181	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 4월 경상남도 하동에서 삼총통·4전총통·8전총통·신제총통용으로 사용되었던 다량의 철추가 발견되었다. 손잡이와 각종 총통의 취(觜)에 해당하는 길이의 쇠막대로 되어 있으며, 격목을 총 속에 넣고 박을 때 취에 해당하는 깊이만큼 박도록 하기 위하여 쇠막대와 손잡이 사이에 턱을 만들어놓은 과학적인 망치이다. 그렇지만 대형포에 사용되었던 철추는 아직 남아 있지 않아 그 구조를 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철추 (鐵錘) ### 내용: 1986년 4월 경상남도 하동에서 삼총통·4전총통·8전총통·신제총통용으로 사용되었던 다량의 철추가 발견되었다. 손잡이와 각종 총통의 취(觜)에 해당하는 길이의 쇠막대로 되어 있으며, 격목을 총 속에 넣고 박을 때 취에 해당하는 깊이만큼 박도록 하기 위하여 쇠막대와 손잡이 사이에 턱을 만들어놓은 과학적인 망치이다. 그렇지만 대형포에 사용되었던 철추는 아직 남아 있지 않아 그 구조를 알 수 없다.
d962385a-a5b3-4e3a-9589-da843d4e91ef	source05/encykorea/TRN24211.txt	안기도 (安奇道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034555	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 찰방이<NAME>였다. 안동을 중심으로 의성-의흥-신령 방면, 안동-청송-흥해 방면, 안동-진보-영해 방면, 안동-진보-영해 방면으로 이어지는 역로가 관할구역이다. 이에 해당하는 역은 의성의 철파·청로, 안동의 운산·금소·송제, 청송의 청운·문거, 청송의 청운·문거, 진보의 각산, 영해의 영양 등 10개 역이다. 후에 1785년(정조 9) 이전 역( : )이 증설되어 소관 역은 11개 역이 되었다. 안기도 소속 역은 모두 소로 또는 소역에 속했다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안기도 (安奇道) ### 내용: 중심역은 찰방이<NAME>였다. 안동을 중심으로 의성-의흥-신령 방면, 안동-청송-흥해 방면, 안동-진보-영해 방면, 안동-진보-영해 방면으로 이어지는 역로가 관할구역이다. 이에 해당하는 역은 의성의 철파·청로, 안동의 운산·금소·송제, 청송의 청운·문거, 청송의 청운·문거, 진보의 각산, 영해의 영양 등 10개 역이다. 후에 1785년(정조 9) 이전 역( : )이 증설되어 소관 역은 11개 역이 되었다. 안기도 소속 역은 모두 소로 또는 소역에 속했다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.
7667317a-f010-4b1c-9000-43d2040a664e	source05/encykorea/ICT44809.txt	한국경제일보 (韓國經濟日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061033	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1967년 11월 20일 창간된 대한 상공일보를 모체로 박삼준이 발행·편집·인쇄를 맡고 서재학이 편집국장을 맡아 출발했다. 판형은 대판으로 매일 4면씩 주 24면을 발행하였는데, 정론 신속의 권위, 상공 흥국의 선봉, 과학기술의 개척을 사시로 내걸고 상공산업의 건전한 발전과 육성을 위한 지도계몽·여론 환기 보도를 목적으로 하였다. 그러나 자본과 인적 자원을 보유하고 있는 서울의 기존 경제신문과의 경쟁이 쉽지 않아, 1971년 5월 22일<NAME>를 한국경제일보로 바꾸고 사장에<NAME>표가 취임하면서 경영난을 겪었다. 제1호부터 다시 출발했지만, 여전히 경영난에 부딪혀 1972년부터 신문 통폐합 조치로 1973년 3월 28일 지령 제556호로 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국경제일보 (韓國經濟日報) ### 내용: 1967년 11월 20일 창간된 대한 상공일보를 모체로 박삼준이 발행·편집·인쇄를 맡고 서재학이 편집국장을 맡아 출발했다. 판형은 대판으로 매일 4면씩 주 24면을 발행하였는데, 정론 신속의 권위, 상공 흥국의 선봉, 과학기술의 개척을 사시로 내걸고 상공산업의 건전한 발전과 육성을 위한 지도계몽·여론 환기 보도를 목적으로 하였다. 그러나 자본과 인적 자원을 보유하고 있는 서울의 기존 경제신문과의 경쟁이 쉽지 않아, 1971년 5월 22일<NAME>를 한국경제일보로 바꾸고 사장에<NAME>표가 취임하면서 경영난을 겪었다. 제1호부터 다시 출발했지만, 여전히 경영난에 부딪혀 1972년부터 신문 통폐합 조치로 1973년 3월 28일 지령 제556호로 폐간되었다.
8c8d55bc-a01e-4146-8353-c2c9be93afd4	source05/encykorea/ENG28999.txt	월식 (月蝕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041023	CC BY	570	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	달이 태양과 반대편 하늘에 있는 보름달일 때 일어난다. 하지만 백도면(: 달의 궤도면)과 황도면(: 지구의 궤도면)이 만나는 지점에 가까워 보름달이라고 해서 매달 보름달이 발생하는 것은 아니고, 위 두 궤도가 만나는 지점에 가까운 위치에 달이 있을 때만 일어난다. 지구의 본 그림자에 달이 일부분 걸렸을 때를 부분월식, 본그림자 속에 전부 들어갔을 때를 개기월식이라고 한다. 식분이란 지구의 그림자에 가려진 달의 지름이 얼마나 되는지를 나타내는 지표로, 월식의 정도를 나타낸다. 즉, 달이 그림자에 완전히 걸리지 않았을 때의 식분은 0, 개기월식의 식분은 1이 된다. 세종 때 간행된 『칠정산외편(七政算外篇)』 교식조(交食條) 월식 항목에는 교점으로부터 월식이 일어날 수 있는 거리의 한계를 13°로 하고, 그에 따라 이때 달의 황도면에서 떨어진 각도를 1°08′으로 주고 있다. 『칠정산외편』은 그 계산의 바탕을 아라비아의 회회력법(回回曆法)에 두고 있는데, 이 13°의 한계값은 원나라의 수시력 법(授時曆法)에 의하여 계산한 『칠정산 내 편(七政算內篇)』의 12°87′보다 약간 크다. 현재 한계값은 12이다. 이 월식 항목에는 월식을 예보하는 데 필요한 계산법이 기재되어 있으나, 실제로 월식이 관측된 고대 기록은 우리나라뿐 아니라 중국에도 매우 적다. 상위고에도 삼국시대부터 조선 말기까지 많은 일식 기록이 있으나 월식 기록은 없다. 조선왕조실록 1503년(연산군 9) 8월 23일의 기록에 보면 “전교하기를 ‘일식이나 월식, 지진은 모두 재변(災變)이라고 하는데 옛사람은 반드시 일식을 기록했으면서도 월식을 기록하지 않은 까닭은 무엇인가, 월식도 지진이나 같은 재해일 것이다. ’라고 하니, 승정원(承政院)에서 아뢰기를 ‘태양은 양의 정기(精氣)로서 인 군(人君: 임금)의 형상이니 이것이 가려지면 특서(特書) 해서 계훈(戒訓)으로 남기는 것이요, 달은 음의 정기이니만큼 양에게 자극을 받아 가려지더라도 예삿일이므로 기록을 않습니다. ’”라고 하였는데, 이로써 월식이 일식과는 달리 예사로 생각되었음을 알 수 있다. 또 1505년 1월 14일 경자의 기록에도 “ 예조가 아뢰기를, ‘일식 · 월식은 모두가 곧 천변(天變)이므로 으레 조하(朝賀)를 정지 함이 곧 하늘의 경계를 삼가는 것입니다. 그러나 『시경(詩經)』에 저 달은 이지러지려니와 이해가 이지러짐이여〔彼月而微此日而微〕라 하였으니, 월식은 일식과 같지 않으므로 하례를 받으셔도 무방합니다. ’라고 하니, 전교하기를 ‘일식 · 월식에는 절로 떳떳한 도수(度數)가 있으니 이변이 될 것이 없다. 그러나 해는 양정(陽精)이라서 임금의 표상이니 음에게 핍박되면 이는 이변이 되려니와, 달은 음정(陰精)이니 어찌 경계할 만하랴. ’ 또 전교하기를, ‘상(上)의 뜻이 윤당(允當) 주 1 하십니다. 옛적에 일식은 재앙의 상(象)이다 하여 『춘추(春秋)』에 자세히 썼으나 월식은 쓰지 않았으니, 그것이 재앙이 아님을 알 수 있습니다. ’”라고 쓰여 있다. 또한 중국 · 우리나라 · 일본에서는 월식이 기록되어 있어도 식분이 3분(10분의 3) 이하면 구식을 구하는 의식을 조정에서 행하지 않는 것이 관례였다. 조선왕조실록의 1744년(영조 20) 9월 경인의 월식 기록에서 보면, “이번 월식은 식분이 1분에 지나지 않았습니다. 저 나라(중국)에서는 이것을 재해로 생각하지 않고 당초에 구식의 의식이 없었다고 합니다. 우리나라에서도 구식에 친히 임하실 필요가 없습니다. ”라고 하였으며, 1791년(정조 15) 4월 신축의 월식 기록에서도 “월식이 1분에 미치지 못하였으므로 지평선 아래에서 일어난 월식의 전례에 따라 재계(齋戒) 하고 구식은 하지 않았습니다. ”라고 하였다. 그런데 와타나베의 통계에 따르면 우리나라 월식 기록은 고려 시대에 226개, 조선시대에 300개가 존재하지만 그 이후는 전혀 존재하지 않는다. 우리나라의 월식 기록은 표와 같이 시대순으로 분류된다. 우리나라의 월식 기록 시대 왕명 횟수 고려 목종 1년<NAME> 16 덕종 1호 정종 4 문종 25세 문종 25세 선종 5번 숙종 1년 예종 10회 인종 16명 의종 15년 명종 16년. 신종 4종입니다. 희종 2 강종 1명 고종 27세 원종 8 충렬왕 18년 충렬왕 18년 충선왕 4년 5월 충숙왕 10대 충숙왕 충혜왕 1세 충목왕 4년 충정왕 2년 공민왕 22세 우왕 12시 공양왕 3년 조선 태조 3년 태종 4년 세종 38세 단종 1 세조 3교시 예종 1년 성종 15년. 연산군 6년 중종 6년 명종 22년. 선조 15년. 광해군 2세 인조 18년 효종 8년 8월<NAME> 7<NAME> 7 숙종 21년. 경종 3 영조 41년 정조 9년 순종 35세 헌종 18년. 고종 23년. 이 기록들 중에는 19세기 오폴저(Oppolzer)에 의해 계산된 월식 기록과 상충되는 것들이 포함되어 있다. 즉, 오폴저의 계산에는 없는 것이 우리 기록에 있는 18개와 조선시대 27개이고, 우리 기록에는 없는 것이 21개와 21개로, 오폴저의 계산에는 없는 것이 21개와 21개이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월식 (月蝕) ### 내용: 달이 태양과 반대편 하늘에 있는 보름달일 때 일어난다. 하지만 백도면(: 달의 궤도면)과 황도면(: 지구의 궤도면)이 만나는 지점에 가까워 보름달이라고 해서 매달 보름달이 발생하는 것은 아니고, 위 두 궤도가 만나는 지점에 가까운 위치에 달이 있을 때만 일어난다. 지구의 본 그림자에 달이 일부분 걸렸을 때를 부분월식, 본그림자 속에 전부 들어갔을 때를 개기월식이라고 한다. 식분이란 지구의 그림자에 가려진 달의 지름이 얼마나 되는지를 나타내는 지표로, 월식의 정도를 나타낸다. 즉, 달이 그림자에 완전히 걸리지 않았을 때의 식분은 0, 개기월식의 식분은 1이 된다. 세종 때 간행된 『칠정산외편(七政算外篇)』 교식조(交食條) 월식 항목에는 교점으로부터 월식이 일어날 수 있는 거리의 한계를 13°로 하고, 그에 따라 이때 달의 황도면에서 떨어진 각도를 1°08′으로 주고 있다. 『칠정산외편』은 그 계산의 바탕을 아라비아의 회회력법(回回曆法)에 두고 있는데, 이 13°의 한계값은 원나라의 수시력 법(授時曆法)에 의하여 계산한 『칠정산 내 편(七政算內篇)』의 12°87′보다 약간 크다. 현재 한계값은 12이다. 이 월식 항목에는 월식을 예보하는 데 필요한 계산법이 기재되어 있으나, 실제로 월식이 관측된 고대 기록은 우리나라뿐 아니라 중국에도 매우 적다. 상위고에도 삼국시대부터 조선 말기까지 많은 일식 기록이 있으나 월식 기록은 없다. 조선왕조실록 1503년(연산군 9) 8월 23일의 기록에 보면 “전교하기를 ‘일식이나 월식, 지진은 모두 재변(災變)이라고 하는데 옛사람은 반드시 일식을 기록했으면서도 월식을 기록하지 않은 까닭은 무엇인가, 월식도 지진이나 같은 재해일 것이다. ’라고 하니, 승정원(承政院)에서 아뢰기를 ‘태양은 양의 정기(精氣)로서 인 군(人君: 임금)의 형상이니 이것이 가려지면 특서(特書) 해서 계훈(戒訓)으로 남기는 것이요, 달은 음의 정기이니만큼 양에게 자극을 받아 가려지더라도 예삿일이므로 기록을 않습니다. ’”라고 하였는데, 이로써 월식이 일식과는 달리 예사로 생각되었음을 알 수 있다. 또 1505년 1월 14일 경자의 기록에도 “ 예조가 아뢰기를, ‘일식 · 월식은 모두가 곧 천변(天變)이므로 으레 조하(朝賀)를 정지 함이 곧 하늘의 경계를 삼가는 것입니다. 그러나 『시경(詩經)』에 저 달은 이지러지려니와 이해가 이지러짐이여〔彼月而微此日而微〕라 하였으니, 월식은 일식과 같지 않으므로 하례를 받으셔도 무방합니다. ’라고 하니, 전교하기를 ‘일식 · 월식에는 절로 떳떳한 도수(度數)가 있으니 이변이 될 것이 없다. 그러나 해는 양정(陽精)이라서 임금의 표상이니 음에게 핍박되면 이는 이변이 되려니와, 달은 음정(陰精)이니 어찌 경계할 만하랴. ’ 또 전교하기를, ‘상(上)의 뜻이 윤당(允當) 주 1 하십니다. 옛적에 일식은 재앙의 상(象)이다 하여 『춘추(春秋)』에 자세히 썼으나 월식은 쓰지 않았으니, 그것이 재앙이 아님을 알 수 있습니다. ’”라고 쓰여 있다. 또한 중국 · 우리나라 · 일본에서는 월식이 기록되어 있어도 식분이 3분(10분의 3) 이하면 구식을 구하는 의식을 조정에서 행하지 않는 것이 관례였다. 조선왕조실록의 1744년(영조 20) 9월 경인의 월식 기록에서 보면, “이번 월식은 식분이 1분에 지나지 않았습니다. 저 나라(중국)에서는 이것을 재해로 생각하지 않고 당초에 구식의 의식이 없었다고 합니다. 우리나라에서도 구식에 친히 임하실 필요가 없습니다. ”라고 하였으며, 1791년(정조 15) 4월 신축의 월식 기록에서도 “월식이 1분에 미치지 못하였으므로 지평선 아래에서 일어난 월식의 전례에 따라 재계(齋戒) 하고 구식은 하지 않았습니다. ”라고 하였다. 그런데 와타나베의 통계에 따르면 우리나라 월식 기록은 고려 시대에 226개, 조선시대에 300개가 존재하지만 그 이후는 전혀 존재하지 않는다. 우리나라의 월식 기록은 표와 같이 시대순으로 분류된다. 우리나라의 월식 기록 시대 왕명 횟수 고려 목종 1년<NAME> 16 덕종 1호 정종 4 문종 25세 문종 25세 선종 5번 숙종 1년 예종 10회 인종 16명 의종 15년 명종 16년. 신종 4종입니다. 희종 2 강종 1명 고종 27세 원종 8 충렬왕 18년 충렬왕 18년 충선왕 4년 5월 충숙왕 10대 충숙왕 충혜왕 1세 충목왕 4년 충정왕 2년 공민왕 22세 우왕 12시 공양왕 3년 조선 태조 3년 태종 4년 세종 38세 단종 1 세조 3교시 예종 1년 성종 15년. 연산군 6년 중종 6년 명종 22년. 선조 15년. 광해군 2세 인조 18년 효종 8년 8월<NAME> 7<NAME> 7 숙종 21년. 경종 3 영조 41년 정조 9년 순종 35세 헌종 18년. 고종 23년. 이 기록들 중에는 19세기 오폴저(Oppolzer)에 의해 계산된 월식 기록과 상충되는 것들이 포함되어 있다. 즉, 오폴저의 계산에는 없는 것이 우리 기록에 있는 18개와 조선시대 27개이고, 우리 기록에는 없는 것이 21개와 21개로, 오폴저의 계산에는 없는 것이 21개와 21개이다.
e61d16f4-2099-467c-a67f-33822c7ba424	source05/encykorea/CNS58035.txt	제주향교 대성전 (濟州鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076971	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	제주향교는 1394년(태조 3) 관덕정에서 서쪽으로 1리 정도 떨어진 가락천의<NAME>에 위치한 교동에서 창건된 것으로 추정되며, 이후 5차례 이건 과정을 거치면서 1827년(순조 27) 지금의 위치에 자리 잡았다. 건립 당시에는 경사지형에 맞추어 홍살문-외삼문- 대성전-계성사로 이어지는 전학 후묘(前學後廟)의 배치였으나, 제주중학교가 들어서면서 영역이 축소되고 명륜당이 대성전 남쪽에 건립되어 지금은 좌묘우학(左廟右學)의 배치가 되었다.하지만 이건 이후 지금까지 대성전과 계성 사는 제자리를 지키고 있다. 정면 5칸, 측면 4칸의 대성전은 고주열에 벽체를 설치하고<NAME>를 달았으며 전면 퇴칸은 개방했다. 나머지 삼면에 현무암 화방벽을 설치했다. 평주와 고주 모두 기둥이 약한 민흘림을 주었다. 귀포와 배면포의 외목도리 장여 하부에 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥을 설치한 것이 특징으로, 교두형 부재와 함께 귀포 외목도리 장여 하부에 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥을 설치하였다. 대정향교와 제주향교 대성전에만 나타나는 덧기둥은 타 지역에서는 찾아볼 수 없고 제주에서도 대정향교와 제주향교 대성전에만 볼 수 있다. 대성전의 가구는 2고주 7량 가로 부재는 길이에 비해 가늘고 긴 편이지만 대들보는 항아리형으로 고식에 가깝다. 출목의 간격이 넓어 익공의 길이가 매우 길게 뻗어나가 있고, 내부 보아지 쪽은 하부의 익공이 상부보다 길어 상하가 뒤바뀐 듯한 형상으로 제주만의 특징을 잘 보여주고 있다. 전체적으로 건물이 낮고 장중한 느낌을 주는 것은 바람이 세고 비가 잦은 제주도의 자연조건에 순응하기 위해서이다. 지붕도 건물의 느낌에 맞게 매끈하게 짜여 있다. 이건 이후 원위치에서 큰 변화 없이 제주도의 대표적인 유교 건축물인 제주향교 대성전이다. 제주도의 자연조건에 맞추어 건물은 낮지만 규모가 커서 안정적이고 장중한 모습을 갖추고 있으며, 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥 설치 등 제주도 건축의 특성을 잘 나타내고 있다. 2016년 6월 13일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주향교 대성전 (濟州鄕校大成殿) ### 내용: 제주향교는 1394년(태조 3) 관덕정에서 서쪽으로 1리 정도 떨어진 가락천의<NAME>에 위치한 교동에서 창건된 것으로 추정되며, 이후 5차례 이건 과정을 거치면서 1827년(순조 27) 지금의 위치에 자리 잡았다. 건립 당시에는 경사지형에 맞추어 홍살문-외삼문- 대성전-계성사로 이어지는 전학 후묘(前學後廟)의 배치였으나, 제주중학교가 들어서면서 영역이 축소되고 명륜당이 대성전 남쪽에 건립되어 지금은 좌묘우학(左廟右學)의 배치가 되었다.하지만 이건 이후 지금까지 대성전과 계성 사는 제자리를 지키고 있다. 정면 5칸, 측면 4칸의 대성전은 고주열에 벽체를 설치하고<NAME>를 달았으며 전면 퇴칸은 개방했다. 나머지 삼면에 현무암 화방벽을 설치했다. 평주와 고주 모두 기둥이 약한 민흘림을 주었다. 귀포와 배면포의 외목도리 장여 하부에 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥을 설치한 것이 특징으로, 교두형 부재와 함께 귀포 외목도리 장여 하부에 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥을 설치하였다. 대정향교와 제주향교 대성전에만 나타나는 덧기둥은 타 지역에서는 찾아볼 수 없고 제주에서도 대정향교와 제주향교 대성전에만 볼 수 있다. 대성전의 가구는 2고주 7량 가로 부재는 길이에 비해 가늘고 긴 편이지만 대들보는 항아리형으로 고식에 가깝다. 출목의 간격이 넓어 익공의 길이가 매우 길게 뻗어나가 있고, 내부 보아지 쪽은 하부의 익공이 상부보다 길어 상하가 뒤바뀐 듯한 형상으로 제주만의 특징을 잘 보여주고 있다. 전체적으로 건물이 낮고 장중한 느낌을 주는 것은 바람이 세고 비가 잦은 제주도의 자연조건에 순응하기 위해서이다. 지붕도 건물의 느낌에 맞게 매끈하게 짜여 있다. 이건 이후 원위치에서 큰 변화 없이 제주도의 대표적인 유교 건축물인 제주향교 대성전이다. 제주도의 자연조건에 맞추어 건물은 낮지만 규모가 커서 안정적이고 장중한 모습을 갖추고 있으며, 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥 설치 등 제주도 건축의 특성을 잘 나타내고 있다. 2016년 6월 13일 보물로 지정되었다.
89a42ffb-d414-4c88-8a17-3e137ae66b94	source05/encykorea/TRN46647.txt	호남고속도로 (湖南高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063687	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고속국도 제25호선은 전라남도 순천시와 충청남도 논산시를 남북으로 연결하는 고속도로이다. 총 길이는 194km이다. 1970년 4월에 대전∼전주 구간 착공에 들어가 1970년 12월에 전주까지 79.5km가 개통되었는데, 이는 경부고속도로와 교차하는 회덕분기점부터다. 전주∼순천 구간 172.3km가 개통된 것은 1973년 11월로, 고속국도 제3호선으로 명명되어 초기 호남고속도로의 모습을 갖추게 되었다. 총연장 251.8km에 이르는 구간이었다. 구간별로 노폭과 설계속도는 조금씩 차이가 있으나 대체로 10.7∼13.2m, 제한속도 70km/h ∼120km/h로 설계되었다. 특히, 이 고속도로는 당시 지역여건을 감안한 경제적 고속도로였으며, 단계별 건설 계획에 따라 4차로로 확장할 것을 전제로 한 것이었다. 총 건설비는 238억 2100만 원(내자 160억 2100만 원, 외자 1792만 7000달러)이며, 연인원 516만 명이 이 고속도로 공사에<NAME>되었다. 개통한 뒤 교통수요를 충족시키기 위하여 대전∼논산 간(48.5km)은 1985년 9월에, 논산∼광주 간(122.2km)은 1986년 9월에, 광주∼고 서간(9.0km)은 1989년 8월에 4차로로, 고서∼순천 간(71.9km)은 1996년 11월에 4차로로 확장하였다. 순천분기점∼논산분기점 구간은 2001년 8월 고속도로 노선번호 체계 변경에 따라 고속도로 제25호선 호남고속도로로, 논산분기점∼회덕분기점 구간은 고속도로 제251호선 호남고속도로 지선으로 변경되었다. 2009년 12월에 문 흥분 기점∼고서 분기점 구간이 6·8차로로 확장 개통되었으며, 논산분기점∼삼례 구간도 2010년 6·8차로로 확장 개통되었다. 원래 노선은 경부고속도로의 서울 기점 145㎞ 지점의 회덕 분기점에서 시작하여 엑스포·유성·서대전·논산분기점·익산분기점·삼례·전주·김제·금산사·태인·정읍·백양사·장성분기점·장성·광산·서광주·문 흥분 기점·동 광주·고서 분기점·창평·대덕 분기점·옥과·곡성·석곡·주암·승주·서 순천·순천이고, 고서 분기점에서 광주 대구 고속도로와 연결되고 논산분기점에서는 논산천안고속도로와 연결된다. 이 고속도로는 우리나라 최대의 곡창지대인 호남평야를 관통하여 농산물의 생산과 유통에 원활을 기하고 있으며, 경부고속도로, 남해고속도로, 익산포항고속도로, 광주 대구 고속도로, 고창담양고속도로, 논산천안고속도로, 대전남부순환 고속도로, 당진영덕 고속도로 등과 연결되어 전국을 1일 생활권으로 바꾸어놓음으로써 지역의 균형 발전에도 크게 기여하고 있다. 2007년 현재 주요 시설로는 터널 5개소, 교량 339개소가 있다. 분기점은 6개소에, 휴게소는 11개소에 설치되어 있다. 한편 호남고속도로 지 선인 제251호선에는 86개의 교량이 있으며 분기점은 3개소, 휴게소는 2개소이다. 2008년 현재 고속도로 제25호선 가운데 호남고속도로 구간의 일일 평균 이용차량은 3만 2061대이다. 승용차(2만 697대)가 가장 많으며, 소형 화물차 5,914대, 중형 화물차 2,192대, 버스 2,011대, 대형 화물차 932대이다. 제251호선(호남고속도로 지선)의 일일 평균 이용차량은 2만 9612대이다. 승용차 1만 9541대, 소형 화물차 6,203대, 중형 화물차 1,882대, 버스 1,511대, 대형 화물차 475대 등이다. 전체 차량에서 승용차가 차지하는 비중은 1995년 49.1%에서 2005년 57.8%로 증가했고 2008년에는 64.6%가 되었다. 호남고속도로 지선에서는 2005년에 승용차의 비중이 58.2%였고 2008년에는 66.0%였다. 차량의 주행속도는 최고 시속은 100km, 승합 차·화물차 특수자동차 등은 80km이며, 최저 시속은 50km이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호남고속도로 (湖南高速道路) ### 내용: 고속국도 제25호선은 전라남도 순천시와 충청남도 논산시를 남북으로 연결하는 고속도로이다. 총 길이는 194km이다. 1970년 4월에 대전∼전주 구간 착공에 들어가 1970년 12월에 전주까지 79.5km가 개통되었는데, 이는 경부고속도로와 교차하는 회덕분기점부터다. 전주∼순천 구간 172.3km가 개통된 것은 1973년 11월로, 고속국도 제3호선으로 명명되어 초기 호남고속도로의 모습을 갖추게 되었다. 총연장 251.8km에 이르는 구간이었다. 구간별로 노폭과 설계속도는 조금씩 차이가 있으나 대체로 10.7∼13.2m, 제한속도 70km/h ∼120km/h로 설계되었다. 특히, 이 고속도로는 당시 지역여건을 감안한 경제적 고속도로였으며, 단계별 건설 계획에 따라 4차로로 확장할 것을 전제로 한 것이었다. 총 건설비는 238억 2100만 원(내자 160억 2100만 원, 외자 1792만 7000달러)이며, 연인원 516만 명이 이 고속도로 공사에<NAME>되었다. 개통한 뒤 교통수요를 충족시키기 위하여 대전∼논산 간(48.5km)은 1985년 9월에, 논산∼광주 간(122.2km)은 1986년 9월에, 광주∼고 서간(9.0km)은 1989년 8월에 4차로로, 고서∼순천 간(71.9km)은 1996년 11월에 4차로로 확장하였다. 순천분기점∼논산분기점 구간은 2001년 8월 고속도로 노선번호 체계 변경에 따라 고속도로 제25호선 호남고속도로로, 논산분기점∼회덕분기점 구간은 고속도로 제251호선 호남고속도로 지선으로 변경되었다. 2009년 12월에 문 흥분 기점∼고서 분기점 구간이 6·8차로로 확장 개통되었으며, 논산분기점∼삼례 구간도 2010년 6·8차로로 확장 개통되었다. 원래 노선은 경부고속도로의 서울 기점 145㎞ 지점의 회덕 분기점에서 시작하여 엑스포·유성·서대전·논산분기점·익산분기점·삼례·전주·김제·금산사·태인·정읍·백양사·장성분기점·장성·광산·서광주·문 흥분 기점·동 광주·고서 분기점·창평·대덕 분기점·옥과·곡성·석곡·주암·승주·서 순천·순천이고, 고서 분기점에서 광주 대구 고속도로와 연결되고 논산분기점에서는 논산천안고속도로와 연결된다. 이 고속도로는 우리나라 최대의 곡창지대인 호남평야를 관통하여 농산물의 생산과 유통에 원활을 기하고 있으며, 경부고속도로, 남해고속도로, 익산포항고속도로, 광주 대구 고속도로, 고창담양고속도로, 논산천안고속도로, 대전남부순환 고속도로, 당진영덕 고속도로 등과 연결되어 전국을 1일 생활권으로 바꾸어놓음으로써 지역의 균형 발전에도 크게 기여하고 있다. 2007년 현재 주요 시설로는 터널 5개소, 교량 339개소가 있다. 분기점은 6개소에, 휴게소는 11개소에 설치되어 있다. 한편 호남고속도로 지 선인 제251호선에는 86개의 교량이 있으며 분기점은 3개소, 휴게소는 2개소이다. 2008년 현재 고속도로 제25호선 가운데 호남고속도로 구간의 일일 평균 이용차량은 3만 2061대이다. 승용차(2만 697대)가 가장 많으며, 소형 화물차 5,914대, 중형 화물차 2,192대, 버스 2,011대, 대형 화물차 932대이다. 제251호선(호남고속도로 지선)의 일일 평균 이용차량은 2만 9612대이다. 승용차 1만 9541대, 소형 화물차 6,203대, 중형 화물차 1,882대, 버스 1,511대, 대형 화물차 475대 등이다. 전체 차량에서 승용차가 차지하는 비중은 1995년 49.1%에서 2005년 57.8%로 증가했고 2008년에는 64.6%가 되었다. 호남고속도로 지선에서는 2005년에 승용차의 비중이 58.2%였고 2008년에는 66.0%였다. 차량의 주행속도는 최고 시속은 100km, 승합 차·화물차 특수자동차 등은 80km이며, 최저 시속은 50km이다.
8421dffd-0e1a-4c35-9792-2ae023238fb3	source05/encykorea/ICT9316.txt	나대로 선생	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011308	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	동아일보에 1980년 11월 12일부터 연재되었다. 두 개의 낮은 산봉우리 모양의 검고 간략한 머리모양에 둥글고 큰 안경, 유난히 큰 코를 가진 30대 전후의 월급쟁이 나대로 선생이 주인공이다. 약간 둔한 듯한 외양과는 달리, 정치뿐 아니라 경제·사회·문화 등 각 분야에 걸쳐 부도덕한 문제나 사리에 맞지 않는 불의의 행위에 대해 거침없이 항의하는, 개성이 강한 인물로 표현되고 있다. 순박하고 평범한 서민층 독자들의 공감을 얻어 격려와 사랑을 받았다. 광복 후 동아일보에 처음 연재된<NAME>의 고바우 영감, 안의섭의 두꺼비에 이어 세 번째로 장기 게재됐다. 연재초부터 시국 비판 위주의 정치만화를 표방하여 정계와 관계 인사들의 많은 관심을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나대로 선생 ### 내용: 동아일보에 1980년 11월 12일부터 연재되었다. 두 개의 낮은 산봉우리 모양의 검고 간략한 머리모양에 둥글고 큰 안경, 유난히 큰 코를 가진 30대 전후의 월급쟁이 나대로 선생이 주인공이다. 약간 둔한 듯한 외양과는 달리, 정치뿐 아니라 경제·사회·문화 등 각 분야에 걸쳐 부도덕한 문제나 사리에 맞지 않는 불의의 행위에 대해 거침없이 항의하는, 개성이 강한 인물로 표현되고 있다. 순박하고 평범한 서민층 독자들의 공감을 얻어 격려와 사랑을 받았다. 광복 후 동아일보에 처음 연재된<NAME>의 고바우 영감, 안의섭의 두꺼비에 이어 세 번째로 장기 게재됐다. 연재초부터 시국 비판 위주의 정치만화를 표방하여 정계와 관계 인사들의 많은 관심을 받았다.
144c5417-fea8-4e8a-a310-3276e69b5a21	source05/encykorea/CNS9410.txt	남구만 사당 (南九萬祠堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이인영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011810	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 2칸, 측면 1칸의 팔작지붕 건물. 약천 선생 별묘는 2001년 경기도 용인시 향토유적으로 지정되었다. 조선 중기의 정치가이자 문인·시인이었던 남구만을 배향한 사당이다. 조선시대에는 이곳을 비파담이라고 불렀다. 남구만은 1711년(숙종 37) 82세의 나이로 생을 마감하자 처음에는 양주 불암산 화접동 좌향이 정좌인 언덕에 장사 지냈다가 뒤에 지금의 묘소로 이장하고 묘하 사당을 짓고 봉사하였다. 지붕은 한식 골기와를 얹은 팔작지붕이며, 전면에 퇴를 달았으며, 겹처마에 단청이 있다. 토석단을 둘레에 두르고 기둥 두 개로만 세워놓고 문을 단 대문)을 전면에 세웠다. 사당 전면의<NAME>는 유리 영창으로 교체했다. 사당 내에는 영의정 재직 시 모사한 것으로 보이는 녹포단령(: 깃털을 둥글게 만든 푸른색의 공복)의 영정 1점을 비롯하여 전신교의 좌상과 반신 초상 등이 궤장 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남구만 사당 (南九萬祠堂) ### 내용: 정면 2칸, 측면 1칸의 팔작지붕 건물. 약천 선생 별묘는 2001년 경기도 용인시 향토유적으로 지정되었다. 조선 중기의 정치가이자 문인·시인이었던 남구만을 배향한 사당이다. 조선시대에는 이곳을 비파담이라고 불렀다. 남구만은 1711년(숙종 37) 82세의 나이로 생을 마감하자 처음에는 양주 불암산 화접동 좌향이 정좌인 언덕에 장사 지냈다가 뒤에 지금의 묘소로 이장하고 묘하 사당을 짓고 봉사하였다. 지붕은 한식 골기와를 얹은 팔작지붕이며, 전면에 퇴를 달았으며, 겹처마에 단청이 있다. 토석단을 둘레에 두르고 기둥 두 개로만 세워놓고 문을 단 대문)을 전면에 세웠다. 사당 전면의<NAME>는 유리 영창으로 교체했다. 사당 내에는 영의정 재직 시 모사한 것으로 보이는 녹포단령(: 깃털을 둥글게 만든 푸른색의 공복)의 영정 1점을 비롯하여 전신교의 좌상과 반신 초상 등이 궤장 되어 있다.
7c5397b2-0588-4af3-ae11-fc320f9028ae	source05/encykorea/ENG5580.txt	금강수정 (金剛水晶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양승영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007548	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한 천연기념물 제227호. 수정봉에 있는 금강 수정은 금강산에 있는 바위 가운데서도 암질이 특이하다. 화강암과 함께 수정들이 넓게 나타난다. 수정봉이란 이름은 옛날 산 전체가 보석 덩어리와 같이 반짝거렸기에 붙여진 이름이다. 즉, 금강산은 아름다운 산이라고 알려졌다. 수정봉 동남쪽에는 관음 연봉·문필봉이, 벌방 북쪽에는 동해, 벌방 남쪽에는 동해 바다가 펼쳐져 있다. 또한 수정봉에는 수많은 전설이 있는 자라 바위, 비둘기 바위, 수정문, 수백 명이 앉을 수 있는 강선대가 있다. 수정봉은 중생대 단천암군의 금강산 관입암체로 구성되어 있다. 외금강 지역은 일반적으로 조립질 화강암으로 이루어져 있는데, 관입암 내 부대에 해당하는 심성 화강암체이다. 수정돌은 내 부대 암체의 틈으로 생성되어 채워져 있다. 수정봉·천불산을 비롯해 외금강과 해금강 등지에서도 이런 모양의 수정산과 수정 결정의 무리들이 여러 군데서 볼 수 있다. 수정돌은 크기와 형태가 매우 다양하다. 수정봉에는 1t 정도의 희귀한 결정도 있다. 수정 결정이 가장 많이 이루어지는 곳은 글자 그대로 수정한 돌문이다. 이곳의 광석들에는 장석·형석·녹주석·황옥·전기석들이 있다. 금강산의 절경에 수놓은 듯 돋아난 맑고 깨끗한 수정의 결정과 다른 광물의 결정들을 금강 수정이라고 한다. 이 지역은 풍치로나 학술적으로 매우 소중한 곳이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금강수정 (金剛水晶) ### 내용: 북한 천연기념물 제227호. 수정봉에 있는 금강 수정은 금강산에 있는 바위 가운데서도 암질이 특이하다. 화강암과 함께 수정들이 넓게 나타난다. 수정봉이란 이름은 옛날 산 전체가 보석 덩어리와 같이 반짝거렸기에 붙여진 이름이다. 즉, 금강산은 아름다운 산이라고 알려졌다. 수정봉 동남쪽에는 관음 연봉·문필봉이, 벌방 북쪽에는 동해, 벌방 남쪽에는 동해 바다가 펼쳐져 있다. 또한 수정봉에는 수많은 전설이 있는 자라 바위, 비둘기 바위, 수정문, 수백 명이 앉을 수 있는 강선대가 있다. 수정봉은 중생대 단천암군의 금강산 관입암체로 구성되어 있다. 외금강 지역은 일반적으로 조립질 화강암으로 이루어져 있는데, 관입암 내 부대에 해당하는 심성 화강암체이다. 수정돌은 내 부대 암체의 틈으로 생성되어 채워져 있다. 수정봉·천불산을 비롯해 외금강과 해금강 등지에서도 이런 모양의 수정산과 수정 결정의 무리들이 여러 군데서 볼 수 있다. 수정돌은 크기와 형태가 매우 다양하다. 수정봉에는 1t 정도의 희귀한 결정도 있다. 수정 결정이 가장 많이 이루어지는 곳은 글자 그대로 수정한 돌문이다. 이곳의 광석들에는 장석·형석·녹주석·황옥·전기석들이 있다. 금강산의 절경에 수놓은 듯 돋아난 맑고 깨끗한 수정의 결정과 다른 광물의 결정들을 금강 수정이라고 한다. 이 지역은 풍치로나 학술적으로 매우 소중한 곳이다.
1b9fa65b-7aab-441f-91ea-f5d351f16412	source05/encykorea/ICT35.txt	거제 가라산 봉수대 (巨濟加羅山烽燧臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000083	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1995년 경상남도 기념물로 지정되었다. 『세종실록』「지리지」에 의하면, 거제현에는 봉화가 가라산에 한 곳 있는데, 현의 남쪽 해변에 있으며 서쪽으로 고성의 미륵산 봉화와 연락한다고 하였다. 『경상도지리지』에 보면, 가라산 연대 봉화는 현의 남쪽 35리(약 13.7km) 정도에 있으며, 서쪽으로 고성의 미륵산 봉화와 연락한다고 하였다. 『경상도 속찬 지리지』에도 가라산 연대 봉화는 처음 봉화를 일으키며 서쪽으로 고성의 미륵산 봉화와 연락한다고 하였다. 한편, 『신증동국여지승람』에는, 가라산 봉수는 북쪽으로 거제의 계룡산 봉수와 연락한다고 기록되어 있다. 『증보문헌비고』에 의하면, 전국 봉수의 주요 간선은 5개 직봉으로 이루어져 있고, 이 가운데 제2거(炬)는 동래―서울 간으로 직봉 44개와 간봉 110개가 있다. 제2거 봉수에는 10개의 간봉 지선이 있다. 거제 가라산 봉수에서 첫 봉화가 핀 간봉은 고성의 미륵산 · 우산 등을 거쳐 충주의 마산 직봉으로 이어졌다. 이처럼 처음 봉화를 피우는 경상도 남해안의 중요한 봉수대 중 하나가 가라산 봉수이며, 동부면과 남부면 사이의 가라산 정상에 봉수대가 있다. 이 정상을 기점으로 남부면 탑포리와 다대리, 동부면 학동리로 나뉜다. 탑포리 · 다대리 · 학동리에 있는 산은 봉수대에 오르는 가장 쉬운 길인데, 학동리 오솔길이 가장 멀다. 군 헬기장이 설치되면서 훼손된 봉수대 중앙 연대는 주변 부속 건물 터의 석축 일부가 허물어진 채 남아 있다. 전체적인 평면은 직사각형이고, 봉수대는 둔각을 이룬 네모꼴이다. 봉수대 아래쪽에는 봉수대 부속 건물 터가 있고, 그 아래에는 계단 흔적이 남아 있다. 조선시대 남해안의 봉수 제도와 봉수대의 실상을 알 수 있는 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거제 가라산 봉수대 (巨濟加羅山烽燧臺) ### 내용: 1995년 경상남도 기념물로 지정되었다. 『세종실록』「지리지」에 의하면, 거제현에는 봉화가 가라산에 한 곳 있는데, 현의 남쪽 해변에 있으며 서쪽으로 고성의 미륵산 봉화와 연락한다고 하였다. 『경상도지리지』에 보면, 가라산 연대 봉화는 현의 남쪽 35리(약 13.7km) 정도에 있으며, 서쪽으로 고성의 미륵산 봉화와 연락한다고 하였다. 『경상도 속찬 지리지』에도 가라산 연대 봉화는 처음 봉화를 일으키며 서쪽으로 고성의 미륵산 봉화와 연락한다고 하였다. 한편, 『신증동국여지승람』에는, 가라산 봉수는 북쪽으로 거제의 계룡산 봉수와 연락한다고 기록되어 있다. 『증보문헌비고』에 의하면, 전국 봉수의 주요 간선은 5개 직봉으로 이루어져 있고, 이 가운데 제2거(炬)는 동래―서울 간으로 직봉 44개와 간봉 110개가 있다. 제2거 봉수에는 10개의 간봉 지선이 있다. 거제 가라산 봉수에서 첫 봉화가 핀 간봉은 고성의 미륵산 · 우산 등을 거쳐 충주의 마산 직봉으로 이어졌다. 이처럼 처음 봉화를 피우는 경상도 남해안의 중요한 봉수대 중 하나가 가라산 봉수이며, 동부면과 남부면 사이의 가라산 정상에 봉수대가 있다. 이 정상을 기점으로 남부면 탑포리와 다대리, 동부면 학동리로 나뉜다. 탑포리 · 다대리 · 학동리에 있는 산은 봉수대에 오르는 가장 쉬운 길인데, 학동리 오솔길이 가장 멀다. 군 헬기장이 설치되면서 훼손된 봉수대 중앙 연대는 주변 부속 건물 터의 석축 일부가 허물어진 채 남아 있다. 전체적인 평면은 직사각형이고, 봉수대는 둔각을 이룬 네모꼴이다. 봉수대 아래쪽에는 봉수대 부속 건물 터가 있고, 그 아래에는 계단 흔적이 남아 있다. 조선시대 남해안의 봉수 제도와 봉수대의 실상을 알 수 있는 귀중한 자료이다.
b787fee4-f19e-42f3-8806-f6c0af9d8e39	source05/encykorea/ICT45575.txt	해저케이블 (海底케이블)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062735	CC BY	407	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해저케이블은 바닷물에 부설되므로 절연 방법과 항장 강도에 대한 특별한 고려가 필요하다. 부설 위치에 따라 내륙의 수저 케이블과 해저의 해저케이블 등으로 구분할 수 있으나, 구조와 특성에 있어서 뚜렷한 차이가 있는 것은 아니며 해저케이블은 내륙과 달리 해저에 설치되기 때문이다. 다. 종전에는 카타 퍼차(cutta purcha) 수지를 이용한 GP해저케이블·고무해저케이블·종이절연연피해저케이블·동축해저케이블 등이 해저케이블로 이용되었다. 전신용이나 음성주파용으로 사용되었던 GP 해저케이블은 고주파 특성이 불량하여 고무절연케이블을 거쳐 종이 연 피해 저 케이블이 등장했다. 폴리에틸렌 절연체가 개발되면서 이들 케이블은 PE 절연 해저케이블과 PE-P 해저케이블로 대치하여 사용하였다. 폴리에틸렌은 내수성이나 전기적 특성이 우수하나 유전율이 높아 종이 절연과 동일한 정전용량을 얻으려면 심선 외경을 크게 해야 한다. 이에 대하여 발포폴리에틸렌(foamed PE, PEF)은 미세한 독립기포를 폴리에틸렌 속에 혼입시키고 가열, 발포시킨 후 발포도를 조절함으로써 유전율을 종이 절연과 같이 할 수 있다. 그렇지만 이런 케이블도 근거리 해안 부근이나 수심이 얕은 곳에서만 쓸 수 있었다. 영국 우정성이 1951년에 개발한 무외장방식 해저케이블이 이때 사용되었다. 이 케이블은 기존 케이블과 다르게 케이블의 외장 철선을 생략하고 PE 외피로 외부 도체를 보호하고, 필요한 인장강도는 강선으로 가지며, 내부 도체의 내측에 고주파의 흐름을 배치한 경량 케이블(light weight cable)이다. 또한 미국의 벨(Bell) 연구소에서는 무외장 케이블로 SD 케이블을 개발하였다. 이 케이블은 1962년 미국의 플로리다와 자메이카 간에 부설되었다. 제6대 서양 횡단 케이블(TAT6)은 벨 연구소가 1960년대 중반에 광대역용 대구경 케이블을 개발하면서부터 계속 발전해 1976년에는 영국 우정성과 공동으로 절연체 외경 43.3mm(1.7인치)의 SG 케이블을 개발하여 완성하였다. 해저케이블의 기계적 특성으로는 내 압력(해심 7,200m의 수압에 10분 이상 견딜 것)·인장강도(해심 5,400m의 깊이에서 케이블을 중계기와 함께 인양하여 10분 이상 견딜 것)·내 굴곡성(케이블 반경 0.9m로 왕복 50회의 굴곡에 견딜 것)·내 꼬임성(케이블 포설 등에 있을 수 있는 꼬임상에 충분한 강도를 가질 수 있을 것)·내구성(케이블은 포설 후 특수 환경에 처하므로 내마모성 및 여러 가지 기계적 특성을 가져 내구성이 충분할 것) 등이 있어야 한다. 우리나라 최초의 해저전선은 1884년 일본의 주선으로 부산과 나가사키 간에 덴마크 대북부 전신회사에 의해 부산 구설 해 저 전선이 개설되었다. 또한 영국은 1885년 5월에 거문도와 중국 상해를 연결하는 해저케이블을 설치하였다. 광복 이후 35여 년간 한·일간 해저케이블이 개통된 것은 1980년 11월 28일이었으며, 이후 개통된 것은 1980년 11월 28일이었다. 1986년에는 유리선 하나로 현재의 전화 케이블보다 회선당 용량을 수십 배나 많이 수용할 수 있고 정확도가 높아 각종 첨단 통신기계를 활용할 수 있는 광케이블 부설공사에 나서 전라남도 고흥과 제주도 간의 해저케이블공사를 착공하고, 한국―일본―미국을 잇는 태평양 해저케이블 건설에 참여하고 있다. 세계 최초의 전화 해저케이블인 TAT-1은 1956년 대서양에 부설된 전화 해저케이블이다. 대양횡단 전화 해저 동축케이블은 TAT-1이 개통된 후 지금까지 4반세기 동안 대서양 및 태평양의 해역에 수없이 건설되어 왔으며, 최근에는 디지털신호에 의한 광섬유케이블 방식으로 큰 기술혁신이 일어나고 있다. 대서양에서는 1984년 6월 미국·영국·프랑스 등 관계국 사이에 세계 최초의 광섬유에 의한 대서양 횡단 해저케이블 시스템 TAT-8의 건설 보수 협정이 체결되고 1988년 준공되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해저케이블 (海底케이블) ### 내용: 해저케이블은 바닷물에 부설되므로 절연 방법과 항장 강도에 대한 특별한 고려가 필요하다. 부설 위치에 따라 내륙의 수저 케이블과 해저의 해저케이블 등으로 구분할 수 있으나, 구조와 특성에 있어서 뚜렷한 차이가 있는 것은 아니며 해저케이블은 내륙과 달리 해저에 설치되기 때문이다. 다. 종전에는 카타 퍼차(cutta purcha) 수지를 이용한 GP해저케이블·고무해저케이블·종이절연연피해저케이블·동축해저케이블 등이 해저케이블로 이용되었다. 전신용이나 음성주파용으로 사용되었던 GP 해저케이블은 고주파 특성이 불량하여 고무절연케이블을 거쳐 종이 연 피해 저 케이블이 등장했다. 폴리에틸렌 절연체가 개발되면서 이들 케이블은 PE 절연 해저케이블과 PE-P 해저케이블로 대치하여 사용하였다. 폴리에틸렌은 내수성이나 전기적 특성이 우수하나 유전율이 높아 종이 절연과 동일한 정전용량을 얻으려면 심선 외경을 크게 해야 한다. 이에 대하여 발포폴리에틸렌(foamed PE, PEF)은 미세한 독립기포를 폴리에틸렌 속에 혼입시키고 가열, 발포시킨 후 발포도를 조절함으로써 유전율을 종이 절연과 같이 할 수 있다. 그렇지만 이런 케이블도 근거리 해안 부근이나 수심이 얕은 곳에서만 쓸 수 있었다. 영국 우정성이 1951년에 개발한 무외장방식 해저케이블이 이때 사용되었다. 이 케이블은 기존 케이블과 다르게 케이블의 외장 철선을 생략하고 PE 외피로 외부 도체를 보호하고, 필요한 인장강도는 강선으로 가지며, 내부 도체의 내측에 고주파의 흐름을 배치한 경량 케이블(light weight cable)이다. 또한 미국의 벨(Bell) 연구소에서는 무외장 케이블로 SD 케이블을 개발하였다. 이 케이블은 1962년 미국의 플로리다와 자메이카 간에 부설되었다. 제6대 서양 횡단 케이블(TAT6)은 벨 연구소가 1960년대 중반에 광대역용 대구경 케이블을 개발하면서부터 계속 발전해 1976년에는 영국 우정성과 공동으로 절연체 외경 43.3mm(1.7인치)의 SG 케이블을 개발하여 완성하였다. 해저케이블의 기계적 특성으로는 내 압력(해심 7,200m의 수압에 10분 이상 견딜 것)·인장강도(해심 5,400m의 깊이에서 케이블을 중계기와 함께 인양하여 10분 이상 견딜 것)·내 굴곡성(케이블 반경 0.9m로 왕복 50회의 굴곡에 견딜 것)·내 꼬임성(케이블 포설 등에 있을 수 있는 꼬임상에 충분한 강도를 가질 수 있을 것)·내구성(케이블은 포설 후 특수 환경에 처하므로 내마모성 및 여러 가지 기계적 특성을 가져 내구성이 충분할 것) 등이 있어야 한다. 우리나라 최초의 해저전선은 1884년 일본의 주선으로 부산과 나가사키 간에 덴마크 대북부 전신회사에 의해 부산 구설 해 저 전선이 개설되었다. 또한 영국은 1885년 5월에 거문도와 중국 상해를 연결하는 해저케이블을 설치하였다. 광복 이후 35여 년간 한·일간 해저케이블이 개통된 것은 1980년 11월 28일이었으며, 이후 개통된 것은 1980년 11월 28일이었다. 1986년에는 유리선 하나로 현재의 전화 케이블보다 회선당 용량을 수십 배나 많이 수용할 수 있고 정확도가 높아 각종 첨단 통신기계를 활용할 수 있는 광케이블 부설공사에 나서 전라남도 고흥과 제주도 간의 해저케이블공사를 착공하고, 한국―일본―미국을 잇는 태평양 해저케이블 건설에 참여하고 있다. 세계 최초의 전화 해저케이블인 TAT-1은 1956년 대서양에 부설된 전화 해저케이블이다. 대양횡단 전화 해저 동축케이블은 TAT-1이 개통된 후 지금까지 4반세기 동안 대서양 및 태평양의 해역에 수없이 건설되어 왔으며, 최근에는 디지털신호에 의한 광섬유케이블 방식으로 큰 기술혁신이 일어나고 있다. 대서양에서는 1984년 6월 미국·영국·프랑스 등 관계국 사이에 세계 최초의 광섬유에 의한 대서양 횡단 해저케이블 시스템 TAT-8의 건설 보수 협정이 체결되고 1988년 준공되었다.
f5c62fad-101b-4966-892a-a934d823f2c4	source05/encykorea/CNS22081.txt	석탑 (石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028561	CC BY	2,954	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	석조탑파의 줄임말로, 화강암을 주로 사용하지만 안산암이나 점판암 등을 사용하기도 한다. 구조는 크게 기단부·탑신부·상륜부 등 세 부분으로 나뉘는데, 기단부가 생략되고 자연암반을 기단으로 삼는 경우도 있다. 불교가 전해진 4세기 후반부터 6세기 말엽까지 약 200년간은 우리나라에서 목탑이 세워진 시기이며, 우리나라에서 석탑을 세운 시기는 삼국시대 말기인 600년경으로 추정된다. 초기 목탑은 삼국이 모두 중국의 고루 형 목탑 양식의 조형을 모방하여 누각<NAME>의 다층으로 건립하였을 것이고, 방형 혹은 다각의 평면을 이루었을 것으로 짐작된다. 현재 평양 청암 리사지에서 8각 전의 8각 탑파와 평안남도 대동군 임원면 상오 리사지에서 8각당의 기단부가 조사되어 목탑지로 추정되기 때문이다. 또, 백제의 유구로는 부여의 군수리 사지와 익산시 왕궁면의 제석사지에서 방형의 목탑 기단부가 확인되었으며, 신라의 유구로는 경주 황룡사지에 거대한 방형 9층 목탑지가 남아 있다. 이러한 목탑의 유행에 이어 삼국시대 말기에 이르러 백제에서 석탑을 제작했는데, 그 양식은 당시 유행하던 목탑을 본뜬 것이었다. 석탑이 백제에서 만들어진 데에는 몇 가지 이유가 있다. 당시 백제는 삼국 중에서 가장 건축이 발달하였던 나라로 이미 ‘사탑 심다(寺塔甚多)’의 나라로서 널리 알려졌으며, 또 신라의 황룡사 구층 목탑을 건립할 때 백제의 아비지(阿非知)가 초빙되어 공사를 담당하였으며, 일본의 초기 사원 창립에 백제의 사공(寺工)이나 와박사(瓦博士) 등이 건너가 공사를 담당하기도 하였다. 이런 발전 속에서 백제에서는 7세기 초반에 이르러<NAME>로 목탑을 모방하여 탑을 건설함으로써 석탑의<NAME>을 이루게 되었다. 백제시대의 초기 석탑인 미륵사지석탑(국보, 1962년 지정)과 부여 정림사지 오층 석탑(국보, 1962년 지정)은 석탑의 발생 과정을 살펴볼 수 있는 곳으로, 현재 남아있는 것은 두 개의 초기 석탑뿐이다. 우선 미륵사지석탑은 현재 원위치에서 보존되고 있는데, 목탑과 가장 흡사한 형태를 하고 있어 한국 석탑의<NAME>으로 평가된다. 이 탑은 당시 유행하던 목탑의 각 부 양식을 목재 대신<NAME>로 바꾸어 충실하게 구현한 것으로, 특히 기단 부는 목탑과 같이 낮고 작다. 또한 목탑의<NAME>과 흡사한 점은 탑신부의 중심에 있는 거대한 방형 석주가 탑신부의 중심을 지탱하고 있다는 것이다. 각 면에는 엔타시스(entasis : 배흘림)를 표시한 장방형 석주를 세우고 그 위에 평방과 창방을 가설한 뒤, 3단 받침으로 옥개석을 받치고 있다. 이것 역시 목조건물의 가구를 본받고 있는 것이다. 즉, 백제에서 석탑이 만들어지는 과정을 상세히 보여주는 한국 최초의 석탑으로, 목조 가구의 세부까지도<NAME>로 충실히 모방한 것이다. 한편, 부여 정림사지 오층 석탑은 미륵사지석탑과 함께 백제 석탑이 목탑을 모방하여 만들어졌다는 추정을 뒷받침해 주고 있다. 좁고 낮은 단층 기단과 각 층 우주(隅柱 : 모서리 기둥)에 보이는 엔타시스의 수법, 얇고 넓은 각 층 옥개석의 형태, 옥개석 각 전각(轉角)에 나타난 반전(反轉), 옥개석 하면의 목조건물의 두공을 변형시킨 받침 수법, 특히 낙수면 네 귀퉁이의 두두룩한 가락국수(隅棟 : 탑 옥개석의 귀마루) 마루형 등에서 목탑적인 면을 볼 수 있다. 현재 149개나 되는<NAME>가 상륜부를 제외한 노반석까지의<NAME>로 이루어져 있는 것으로 보아 이 탑이 목조 가구의 모방인 것으로 생각된다. 하지만 세부 수법에서는 맹목적인 목조양식의 모방에서 벗어나 정돈된 형태의 세련되고 창의적인 조형을 보이고 있으며, 전체 형태가 장중하고 명쾌하여 격조 있는 기풍을 풍기고 있다. 즉, 미륵사지석탑을 본받기는 했으나 그<NAME>에서 약간 벗어나 발전된 수법을 보이고 있어 석탑 발달과정을 고찰하는 데 중요한 유구로 주목받고 있다. 한편, 신라의 석탑은 전탑을 모방하는 데서 출발했다. 신라의 석탑 중 가장 오래된 것은 경주의 분황사 모전석탑(국보, 1962년 지정)으로 벽돌이 아니라<NAME>를 재료로 하였다. 이 탑은 백제 석탑과 달리 장대석으로 쌓은 단층의 기단을 갖추고 있으며, 그 중앙에는 널찍한 1단의 화강암 판석 굄대가 마련되어 있으며 백제 석탑과 달리 탑신 부를 받기 위해 널찍하게 배치되어 있다. 즉, 안산암을 작은 장방형 벽돌처럼 절단하여 쌓아 올린 전탑형을 이룬 것이다. 신라 석탑의 기원은 634년(선덕여왕 3)에 건립된 신라 석탑이다. 경상북도 의성에 있는 의성 탑리리 오층 석탑(국보, 1962년 지정)은 분황사석탑과 관련되어 있다. 이 탑도 분황사석탑과 같이 광대한 석단 위에 5층의 탑신 부를 구성하고 있는데, 1매의 판석과 옥개의 상하 받침이 5단인 점, 기단이 광대한 점 등은<NAME>로서 전탑 양식을 모방한 것이다. 하지만 이 석탑은 분황사석탑과 다르게 새로운 착상과 수법의 간략 화가 이루어지고 있다. 예를 들면 탑신부의 옥신에는 우주 외에<NAME> 1개를 만들었고, 사방에 설치하였던 감실을 한 면에만 설치했던 건축 기단의 형태를 띠고 있다. 이 석탑은 백제의 두 탑과 마찬가지로 기단부의 우주·탱주나 옥신의 우주·주신에 엔타시스가 강하게 나타난다. 이러한 점으로 미루어 볼 때 이 석탑도 백제의 두 석탑처럼 양식 발생의 초기 유구에 속할 것으로 추정된다. 백제계 석탑은 화강암만을 사용하여 목탑 계 양식을 따랐다면, 신라는 화강암을 혼합하였으되 안산암을 주재료로 하여 전탑계 양식을 따랐다. 또한 양국의 초기 석탑은 그 기본 평면을 정방형으로 하여 다층을 이루었다는 점에서도 일치한다. 백제와 신라의 초기 석탑들은 서로 다른 양식으로 출발했지만, 얼마 지나지 않아 하나의 형태로 통일된다. 한국 석탑의 전형이 비로소 형성된 것은 신라의 삼국통일이 그 계기가 되었다. 삼국통일이 이루어지면서 신라의 석탑은 백제와 고신라의 각기 다른 두 양식을 종합하여 새로운 양식을 갖추게 되었다. 새로운 계기를 맞아 집약, 정돈된<NAME>으로 건조된 석탑 중 가장<NAME>적인 양식의 표본을 보이고 있는 것은 감은사지 동서 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 고선사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)이며, 그 뒤 경주 나원리 오층 석탑(국보, 1962년 지정)과 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)의 과도기적인 양식을 거쳐, 8세기 중엽에 이르러 불국사 삼층석탑(국보, 1962년 지정)·갈항사동삼층석탑(국보, 1962년 지정)에서 전형적인 양식의 정형(定型)을 보게 되었다. 이처럼 8세기 중엽에 완성된 신라식 일반형 석탑의 정형은 그 뒤 전시대를 통하여 오랫동안 지켜진<NAME>으로, 이러한 방형 평면의 기본 양식과 괴체성의 중층<NAME>은 한국 석탑의 주류이며 특색이라고도 할 수 있다. 이들 전형 양식의 건조<NAME>은 여러 개의 장대석으로 지대석을 구축하고 그 위에 2층 기단을 만들고 각 면에 양쪽 우주(:모서리 기둥)와 2주의 탱주(:받침기둥)를 각출하였으며, 상하 기단 면석에는 하단에 부연을 새겼다. 또한 탑신부는 상면에 각형 2단의 굄대를 세워 그 위에 만들었다. 탑신부에는 옥신과 옥개석을 각각 1석씩 조성하여 쌓았고, 옥개석에는 각 층 각 면에 양 우주가 각출되었다. 옥개석은 하면에 각형 5단의 받침이 마련되고 상면 정상에는 2단의 각형 굄으로 그 위층의 옥신석을 받치고 있다. 상륜부는 탑의 노반 위에 복발( : 탑의 노반 위에 놓는, 엎은 주발 모양의 장식)과 앙화가 놓이고, 그 위에 보륜·보개·수연·용차·보주 등이 긴 찰주에 꽂혀 장식되고 있다. 신라의 석탑은 8세기 이후 시대가 오면 부분적으로 변화하고 전체적으로 작아지는 경향을 보인다. 예를 들어 옥개석의 받침이 5단이던 것이 3,4단으로 줄어든다든지, 기단부 면석의 탱주가 상층부터 2주에서 1주로 줄어들거나 혹은 없어진다든지 하며, 또 옥개석 정상면의 옥신굄도 2단에서 1단으로 약화되고 각형에서 호형(弧形)으로 변하는 등 전체적인 규모에 있어서 거대한 것이 중형·소형으로 위축되는 식으로 변형을 보이고 있다. 대체로 9세기 후반이 되면 뚜렷한 변화를 보이는데, 대체로 9세기 후반이 되면 점차 변형이 나타나기 시작한다. 보림사 남북 삼층석탑 및 석등(국보, 1962년 지정)은 870년(경문왕 10)에 건립된 것이다. 이 석탑은 상층기단 면석의 탱주가 2주에서 1주로 줄어들고 옥개석이 얇아졌으며 네 귀퉁이 전각의 반전도 매우 심해지고 있다. 하지만 이 석탑은 하층기단의 탱주 2주, 옥개 받침 5단을 여전히 유지하고 있다. 부석사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·청량사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·청송 사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·부석사 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등이 그런 형태의 석탑에 속한다. 좀 더 말기로 내려오면 석탑의 규모가 작아지고 각 부 양식도 크게 변화한다. 즉 탑신부는 각 층 옥개석 받침의 층수가 줄어들고, 기단 부는 각 면석의 탱주도 약해지고 있다. 또한 탑신 굄의 조각 수법이나 옥신굄 및 낙수 면과 전각의 다듬기<NAME>에서 통일신라 전성기의 전형에서 변형되어 약화되거나 부분적으로 생략되었음을 알 수 있다. 이러한 변형은 조형 미술품 자체의 양식적인 여러 가지 요인에 기인하는 것도 사실이다. 9세기 이후 왕실의 골육상쟁과 지방 군웅의 할 거로 사회가 혼란스러워지자 각 조형물의 크기가 작아지고 각 부의 양식도 약화, 생략된 변모를 보인 것은, 특히 조형미술은 힘찬 기상에서 가냘픔과 허약함으로 변화했기 때문이다. 따라서 신라하대의 후기 석탑은 하층기단의 탱주도 2주에서 1주로 줄어들고 옥개 받침도 5단에서 4단으로 약화된 형태를 취했다. 이러한 예로는 경주 황복사지 삼층석탑(보물, 1962년 지정)을 비롯하여 합천 월광 사지 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·탑곡리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·탑곡리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·탑곡리 삼층석탑 등이 있다. 신라하대에 이르면 또 하나의 변형된 작풍이 나타난다. 즉 일반형 석탑에서 기단부의 구조가 2층 기단이라는 기본형을 벗어나 단층 기단으로 변화하여 그 위에 탑신 부를 받치고 있는 것이다. 이 형태는 지대석 위에 바로 하층기단을 놓는 것으로 양식적으로는 낮은 하층기단이 생략된다. 이러한 양식이 나오게 된 이유는 목조건축의 기단이 단층이고 백제계 석탑들이 모두 단층 기단이기 때문이다. 그런데 이런 단층 기단에서는 지대석을 여러 개 결구하여 지대석을 마련한 위에 기단부를 구성하는 것이 대부분이다. 간혹 지대석이 아닌 자연암반 위에 기단 면 석을 조립한 석탑도 볼 수 있는데, 이는 일반적인 석탑과 다르다. 경주 남산 용장사곡 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 같은 것은 자연암반의 상면을 평평하게 다듬고 높이 솟은 굄대를 세워 기단을 받았는데, 마치 2층 기단부의 상층만 놓은 것 같은<NAME>으로 우주와 탱주가 모각 되어 있다. 또한 옥개 받침 역시 각 층 4단씩으로 1단이 줄어들고 있다. 한편, 이러한<NAME>들의 석탑은 곧 고려 시대의 석탑 건조 양식에 큰 영향을 주었다. 신라시대의 전형적인 기단 양식인 2층 기단의 석탑이 유행하는 한편, 이와 같은 단층 석탑도 많이 건립되어서 그 유례를 곳곳에서 찾아볼 수 있다. 신라 석탑의 양식과 그 변천을 보다 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위하여 전형 양식의 정형에서 말기의 약화된 양식에 이르기까지 몇 단계로 나누어 보면, 첫째 단계는 전형 양식의 정형이라 볼 수 있는 석탑으로 경주 천군동 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·합천 월광 사지 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·광주 지산동 오층 석탑(보물, 1963년 지정) 등을 들 수 있다. 또, 월성장항리서오층석탑·원원사지서삼층석탑 등은 탑신부 또는 기단부 표면에 사천왕상·십이지신상들의 조각으로 장식적인 조형을 보이고 있다. 하지만 석탑 자체의 구성이나 각 부의 양식 수법에 있어서는 상·하층 기단의 탱주가 2주씩이고 옥개 받침도 5단씩이어서 역시 전형 양식의<NAME> 작풍을 보이고 있다. 둘째는 상층기단의 탱주만이 2주에서 1주로 변화하고 있는 석탑이다. 앞서 살펴본 것 외에 해남 대흥사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·영광 신천리 삼층석탑(보물, 1969년 지정) 등이 있다. 하층기단에 아직 2주의 탱주를 가지고 있는 것은 이것들이다. 셋째는 9세기 후반부터 규모가 축소되고 탱주도 상·하층 기단이 모두 1주씩으로 약화되고 옥개 받침은 4단으로 축소된<NAME>이다. 동화사 비로암 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·동화사 금당암 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·불굴사 삼층석탑(보물, 1965년 지정)·봉화 서동리 동서 삼층석탑·성주 사지 중앙 삼층석탑·성주 사지 중앙 삼층석탑과 서삼층 석탑 등 각처에서 상당히 많은 유적이 발견된다. 넷째 단계는 2층 기단이라는 기본형을 벗어나 단층 기단으로 기단부가 변화한 석탑이다. 경주남산용장사곡삼층석탑 외에도 문경 내화리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·봉암사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·화엄사동 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·표충사 삼층석탑(보물, 1968년 지정) 등이 있다. 이들의 양식과 각부 수법은 신라에서 고려 시대까지 이어져 곳곳에 많은 사례를 남기고 있다. 통일신라시대의 전형적인 양식을 기본으로 하는 석탑들이 건립되는 한편, 전형 양식과 형태를 달리하는 이형적인 석탑이 출현하였다. 즉, 신라의 전성기인 8세기 중엽 이후부터는 전체적으로 건축적 결구 의사가 조각적인 의사로 옮겨가는 한편, 탑 자체에 장식적인 요소가 가미되어, 전 시대에는 볼 수 없었던 비건 축적인 장식적 석탑이 유행하게 되었다. 가장 대표적인 예로는 경주 불국사 다보탑(국보, 1962년 지정)·화엄사 사사 자 삼층석탑(국보, 1962년 지정)·정혜 사지 십삼층 석탑(국보, 1962년 지정) 등이 있다. 통일신라 전성기에 유행한 수식적 의식은 곧 석탑에까지 영향을 미쳐 이형 양식을 만들어 냈는데, 이들의 건조 연대는 모두 8세기 중엽이다. 이에 따라, 시대가 내려올수록 유형 또한 많이 생겨났고, 전형적인 석탑 자체에도 여러 가지 변화가 일어났다.<NAME> 탑은 전형적인 양식의 정형에서 벗어나 각 부재의 결구 방식이나 건조 양식이 특이한 탑이다. 즉,<NAME> 탑은 방형 중층의 일반형 석탑의 기본<NAME>을 가지고 있으면서 신라의 전형적인 양식의 정형에서 탈피하여 외관상으로 특수한 가구를 보이는 몇 가지 형태로 분류된다. 첫째, 전형적인 양식의 정형에서 완전히 벗어나서 각 부재의 결구 방법과 석탑의 건조 방법이 특이하게 변형된 이형적인 석탑이다. 이러한 유형에 속하는 석탑으로는 불국사 다보탑과 화엄사 사자 삼층석탑·화엄사 원통전 앞 사자탑(보물, 1963년 지정)·정혜 사지 십삼층 석탑 등이 있는데, 대체로 8세기 중엽부터 그 뒤에 나타났다. 둘째, 장식적인 석탑으로, 외형은 신라의 전형적인 양식인 방형 중층의 기본형을 갖추고 있으나 기단 및 탑신부의 각 면에 천인상·안상·팔부신중상·십이지신상·사방불·보살상·인왕상 등 여러 상을 조각하여 표면 장식이 화려하고 장중한 것이 특징이다. 여기에 속하는 석탑으로는 원원사지동서삼층석탑을 비롯하여, 화엄사 서 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·경주 남산동 동서 삼층석탑(보물, 1962년 지정)·실상사 백장암 삼층석탑(국보, 1962년 지정)·진전 사지 삼층석탑(국보, 1966년 지정)·선림원지 삼층석탑(보물, 1966년 지정)·산청범학리삼층석탑(국보, 1962년 지정)·중흥산 성 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·남산승소곡삼층석탑 등을 들 수 있다. 셋째, 기단 부는 방형 중층의 형태를 띠고 있으나 탑신부는 방형 중층의 형태를 띠고 있다. 도피안사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)의 경우 탑신부는 8각형의 평면이나 기단부에서 8각형의 평면을 이루어 하층기단 면석에 안상을 조각하고, 상층기단 상하 갑석에 앙련과 복련을 조각하여 마치 불상 대좌와 같은 모습을 이루고 있다. 또한 전형적인 일반형 석탑의 탑신을 이루고 있는 석굴암 삼층석탑은 탑신부는 방형 중층이지만 기단 부는 전혀 다른 구성을 하고 있다. 즉, 석굴암 본존불의 대좌에서 본 따온 것으로 보이며, 상하 2층의 기단이나 평면은 면석과 갑석이 같지 않고 면석은 8각형으로 각 모서리에 우주가 각출되었고 갑석은 원형을 이루고 있다. 넷째,<NAME>가 재료로 쓰이지만 그 형태가 전조탑파의 양식을 갖추어 각 부재의 축조 및 결구 방법이 특이하므로 괴체성의 전형적인 일반형 석탑과는 구별해야 할 것이다. 분황사석탑·영양 산해리 오층 모전석탑(국보, 1977년 지정)이 여기에 속한다. 또, 모전석으로 건조한 것은 아니나 외형으로 보아 모전석탑의 형태와 비슷한 모전석탑류도 이형형식에 속하는데, 예를 들어 의성 탑리 오층 석탑을 비롯하여 구미 낙산리 삼층석탑(보물, 1968년 지정)·경주 서악동 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·경주 남산동 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등은 모전석이 아닌 치석(治石) 한 작은<NAME>로 탑을 조성하였다. 다섯째, 해인사 원당암 다층석탑(보물, 1970년 지정)은 청석탑류 중에서 가장 오래된 탑이다. 이 탑은 화강암으로 만든 일반형 석탑과 달리 건조<NAME>(점판암)로 만들어졌기 때문에 일반형 석탑과 구별된다. 청석은 그 자체가 작아서 모두 소규모의 탑뿐인데, 석질이 약해서 각 부재가 파손되거나 결실되고 있어 완전한 형태는 거의 없다. 또한 이 탑의 기단 부는 모두 화강암으로 되어 있고 탑신부 이상만이 점판암으로 되어 있는데<NAME>가 부족하기 때문인 것으로 보인다. 불교의 위세는 고려 시대에 이르러 절정에 달했다. 따라서 불교적인 조영 작업도 고려 일대를 중심으로 국가적 혹은 개인적으로 이루어졌고, 그 결과 오늘날 많은 석탑과 유례가 남아 있다. 석탑이 세워지기 이전 시대와 비교했을 때 고려 시대의 특징은 전국적으로 확산, 분포되었다는 점이다. 다만 왕도인 개경 부근이 수적으로는 우세하다. 물론 이러한 분포상의 변화는 시대상의 변화에 따른 것이다. 즉, 우리나라 불교가 왕실 불교적 위치에서 출발하여 시간이 흐르면서 대중화된 결과라고 할 수 있다. 하지만 태조 왕건의 훈요십조에도 나타나 있듯이, 도참사상의 영향이 더 컸던 것으로 짐작되는 조영은 역시 전국적인 형태를 띠게 된다. 즉 개경의 7층 석탑의 건립과 관계가 있는 것으로 보인다. 옛 도읍인 서경 구층 탑의 건립, 신라의 고도 경주의 황룡사 구층 목탑의 중수, 백제 옛 도읍 부근의 거대한 익산 왕궁리 오층 석탑의 중수, 백제 옛 도읍 부근의 거대한 익산 왕궁리 오층 석탑의 중수 등은 그런 면을 말해 준다. 특히 주목되는 점은 고려 시대의 조탑 활동에 순수한 지방 세력 내지는 민중이 대거 참여하였다는 사실이다. 개심 사지 오층 석탑(보물, 1963년 지정)의 명문, 정도 사지 오층 석탑(보물, 1963년 지정) 안에서 발견된 조성형지기 등을 통해 알 수 있듯이 고려 시대의 석탑은 대부분 그 지방민의 발원으로 건립된 것으로 보인다. 이는 고려 시대 석탑을 전국적으로 분포시키는 데 더 큰 영향을 끼친 것으로 짐작된다. 이러한 사실들은 고려석탑의 양식에도 영향을 끼쳤다. 즉, 전대의 왕도 중심의 획일적인 탑파 건립에서 벗어나 각 지방의 토착세력이 건탑에 참여하였을 때 획일적인 규범보다는 각 지방의 특성이 반영되어, 곧 다양성 있는 건 탑의 양상을 띠게 되었을 것이다. 실제로 이 시대의 석탑은 그 조형 양식에 많은 변화를 겪고 있다. 신라 석탑 계의 정통성은 어느 정도 유지하면서 세부에 있어 변형을 보이고 있는데, 신라의 고도인 경주를 중심으로 볼 때 그렇다. 개심 사지 오층 석탑은 탑신 굄대로 연화문이 조식된 판석 1매를 끼워 탑신 굄대로 삼고, 정도 사지 오층 석탑은 하층기단 면석 각 면석에 3구씩의 안 상이 놓이고 그 내부에 지선으로부터 귀 꽃무늬가 조식되어 있어 눈길을 끈다. 또 개성에서는 남계원지 칠층 석탑(국보, 1962년 지정)·현화사 칠층 석탑·흥국사 석탑과 같은 일반형 방형중층탑이 고려석탑으로서의 특징을 띠면서 유행하게 되었다. 그리고 그 밖의 다른 지역에서도 하남 동사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·안성 봉업사지 오층 석탑(보물, 1966년 지정)·천흥사 지 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·금산사 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·청양 서정리 구층 석탑(보물, 1963년 지정) 등 상당수의 일반형 석탑이 건립되었는데, 모두 신라식을 계승하고는 있으나 옥개석의 낙수 면이 급경사를 이루고 추녀가 직선에서 곡선으로 변하였다든가 단층 기단이 많아지고 상층기단 갑석의 부연이<NAME>화되거나 생략되는 등 부분적으로 약화되고 둔중해진 고려석탑 특유의 작풍을 보이고 있다. 하지만 10세기 후반부터 고려사 회의 새로운 성격이 두드러지기 시작하면서 양식상 전대에 비하여 급격한 변화를 보인다. 그러한 고려석탑의 새로운 양상으로 첫째, 지방적인 특색이 두드러진 점을 들 수 있다. 신라시대의 석탑은 지방적 특색을 거의 찾아볼 수 없다. 신라의 중심이었던 경주를 벗어난 곳에 석탑을 세운다고 해도 중앙인 경주지역의 양식과 크게 다르지 않았다. 하지만 고려 시대에 이르러서는 지방마다 제각각 특색 있는 양식을 보이고 있다. 예를 들어 신라의 고토인 경상도 지방에서는 신라시대 석탑의 계통을 충실히 따르고 있는 데 비해 백제의 고토인 충청남도와 전라북도 지역에서는 백제시대 석탑의 양식을 따르고 있는 경우가 많다. 무량사 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·부여 장하리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·서천 성북리 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·계룡산 청량사지 쌍탑(충청남도 유형문화재, 1971년 지정) 등과 전라북도의 익산 왕궁리 오층 석탑·정읍 은선리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·귀신사 삼층석탑·죽산리 삼층석탑 등 백제계의 석탑은 특히 옥개석의 구성에서 백제 양식을 본받고 있다. 즉 옥개석 양식이 전부 판석형의 낙수면석이고, 그 밑의 받침 부가 별석으로 조성된 목조 가구 일면을 보이고 있는 점 등이 미륵사지석탑과 부여 정림사지 오층 석탑의 각 부를 모방하고 있어 백제계의 고려석탑이라는 명칭을 갖게 되었다. 이와 같이 백제 고토에서만 볼 수 있는 백제계 고려 시대 석탑의 건립 현상은 고려 불교가 전대인 신라시대의 중앙 집중에서 벗어나 더욱 지방에까지 파급되고 한층 토착화한 결과라고 할 수 있다. 둘째, 신라시대에는 볼 수 없었던 새로운 특수<NAME>의 탑이 고려 시대의 석탑에서 발견되고 있다는 점이다. 방형 중층의 일반형 석탑의<NAME>을 벗어나 전체적으로나 부분적으로 새로운 특수한<NAME>이 가미되는 것은 신라시대부터 보여오던 것이다. 또한 고려 시대에 들어와서도 사사 자 석탑의 양식을 이어받은 제천 사자빈 신사지 사사 자 구층 석탑(보물, 1963년 지정)이나 홍천 괘석리 사사 자 삼층석탑(보물, 1971년 지정)의 예에서 볼 수 있듯이 전대의<NAME> 탑의 양식을 이어받았다. 하지만 이러한 신라<NAME> 탑의 예는 사실상 극히 한정적이고 개별적인 것에 그쳤으며, 이에 비해 고려 시대의 새로운 양식은 새로운 유형을 형성하는 데까지 진전되고 있다. 즉 고려 시대에 이르러서는 방형에서 다각형으로, 다층으로 변화하고 있다. 그런데 이러한 석탑 중에서 8각형의 석탑은 나름대로 하나의 유형으로 볼 수 있다. 그에 비해 원광 사지 육각 칠층 석탑이나 금산사 육각 다층석탑(보물, 1963년 지정) 등 6각형의 석탑은 좀 더 특이한 형상이라 할 수 있다. 월정사 팔각 구층석탑(국보, 1962년 지정)·보현사팔각십삼층석탑 등은 8각형의 평면을 이루고 있지만 일반 석탑과 마찬가지로 기단부 위에 탑신과 상륜부를 건조한<NAME>이지만 8각형의 평면을 이루고 있다. 이성계는 새 왕조를 세우면서 도읍을 개성에서 한양으로 옮겼다. 또한 유교를 새로운 국가 통치의 교화 이념으로 삼았다. 이로써 신라·고려를 중심으로 1,000여 년간 국교적 위치를 차지하던 불교는 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 불교와 연관된 조형미술의 분야 또한 위축되었다. 그렇지만 조선 초기에도 불교의 영향력은 적지 않았다. 특히 불교에 귀의하거나 호불정책을 표방한 군주도 있어서 불교미술에서도 괄목할 만한 작품이 나오기도 하였다. 조선 후기에는 고려 시대의 영향이 전혀 드러나지 않지만, 조성 양식이나 수법이 고려적인 작품이 일부 조성되었던 반면 고려 시대의 영향력은 전혀 드러나지 않는다. 전란으로 고려적인 전통은 거의 단절되었고, 다소 그런 전통적인 면을 가지고 있다고 하더라도 일부분에서 변형을 일으키고 있었고, 조형미술은 점차 소멸되어가고 있었다. 낙산사 칠층 석탑(보물, 1968년 지정)·신륵사 다층석탑(보물, 1963년 지정)·벽송사 삼층석탑(보물, 1968년 지정) 등은 고려 시대의 흔적이 남아 있는 조선 초기 석탑 중 방형 중층의 일반형 석탑으로 고려 시대의 흔적이 남아 있는 대표적인 예이다. 또<NAME>탑으로는 원각사지 십층 석탑(국보, 1962년 지정)과 수종사 팔각 오층 석탑을 들 수 있다. 우선 일반형 석탑을 보면 신라식 일반형의 기본 양식을 충실히 따르고 있는 벽송사 삼층석탑은 2층 기단 위에 3층의 탑신을 건립하고 정상에 상륜부를 장식하여 신라식 일반형의 전형을 계승하고 있다. 전체적으로 보아 각 층의 체감률이 착실하며<NAME>의 결구 수법도 정돈되어 있는데, 기단의 상층 면석에 탱주가 생략되고 탑신부의 옥개 받침이 상층으로 올라가면서 줄어 일률성이 없어 기본<NAME>에서 벗어난 인상을 주고 있다. 이러한 점은 전체적인 조형이 무기력해진 점 등과 더불어 시대적인 특징을 잘 드러낸다. 또한 조선시대의 석탑으로는 유례가 없는 원각사지 십층 석탑은 형태와 평면이 특별하고 수법이 세련되었으며 의장이 풍부하여<NAME> 탑의 대표적인 작품이다. 전체 형태나 세부의 구조, 표면 조각 등에서 고려 시대의 작품인 경천 사지 십층 석탑(국보, 1962년 지정)과 유사한 형태를 가지고 있는 이 석탑은 사용된<NAME>가 대리석이라는 공통점이 있어 주목된다. 수종사 팔각 오층 석탑은 평면이 8각인 원당형인 원당형 석탑으로, 우리나라에 현존하는 가장 희귀한 8각형 석탑으로 손꼽힌다. 이와 같이 조선시대에는 전대인 고려 시대와 같이 다양한<NAME>의 탑이 조성되지 못하였으며 고려 시대 석탑의 조형과 양식을 따르고 있었던 것을 볼 수 있는데, 이러한 점은 억불정책 아래에서도 전대의 불교적인 양식을 전승하고 있었다는 사실을 말하여줄 뿐 아니라 불교미술을 중심으로 한 우리 민족의 문화적인 전통이 얼마나 강하였는가를 보여주는 것이라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석탑 (石塔) ### 내용: 석조탑파의 줄임말로, 화강암을 주로 사용하지만 안산암이나 점판암 등을 사용하기도 한다. 구조는 크게 기단부·탑신부·상륜부 등 세 부분으로 나뉘는데, 기단부가 생략되고 자연암반을 기단으로 삼는 경우도 있다. 불교가 전해진 4세기 후반부터 6세기 말엽까지 약 200년간은 우리나라에서 목탑이 세워진 시기이며, 우리나라에서 석탑을 세운 시기는 삼국시대 말기인 600년경으로 추정된다. 초기 목탑은 삼국이 모두 중국의 고루 형 목탑 양식의 조형을 모방하여 누각<NAME>의 다층으로 건립하였을 것이고, 방형 혹은 다각의 평면을 이루었을 것으로 짐작된다. 현재 평양 청암 리사지에서 8각 전의 8각 탑파와 평안남도 대동군 임원면 상오 리사지에서 8각당의 기단부가 조사되어 목탑지로 추정되기 때문이다. 또, 백제의 유구로는 부여의 군수리 사지와 익산시 왕궁면의 제석사지에서 방형의 목탑 기단부가 확인되었으며, 신라의 유구로는 경주 황룡사지에 거대한 방형 9층 목탑지가 남아 있다. 이러한 목탑의 유행에 이어 삼국시대 말기에 이르러 백제에서 석탑을 제작했는데, 그 양식은 당시 유행하던 목탑을 본뜬 것이었다. 석탑이 백제에서 만들어진 데에는 몇 가지 이유가 있다. 당시 백제는 삼국 중에서 가장 건축이 발달하였던 나라로 이미 ‘사탑 심다(寺塔甚多)’의 나라로서 널리 알려졌으며, 또 신라의 황룡사 구층 목탑을 건립할 때 백제의 아비지(阿非知)가 초빙되어 공사를 담당하였으며, 일본의 초기 사원 창립에 백제의 사공(寺工)이나 와박사(瓦博士) 등이 건너가 공사를 담당하기도 하였다. 이런 발전 속에서 백제에서는 7세기 초반에 이르러<NAME>로 목탑을 모방하여 탑을 건설함으로써 석탑의<NAME>을 이루게 되었다. 백제시대의 초기 석탑인 미륵사지석탑(국보, 1962년 지정)과 부여 정림사지 오층 석탑(국보, 1962년 지정)은 석탑의 발생 과정을 살펴볼 수 있는 곳으로, 현재 남아있는 것은 두 개의 초기 석탑뿐이다. 우선 미륵사지석탑은 현재 원위치에서 보존되고 있는데, 목탑과 가장 흡사한 형태를 하고 있어 한국 석탑의<NAME>으로 평가된다. 이 탑은 당시 유행하던 목탑의 각 부 양식을 목재 대신<NAME>로 바꾸어 충실하게 구현한 것으로, 특히 기단 부는 목탑과 같이 낮고 작다. 또한 목탑의<NAME>과 흡사한 점은 탑신부의 중심에 있는 거대한 방형 석주가 탑신부의 중심을 지탱하고 있다는 것이다. 각 면에는 엔타시스(entasis : 배흘림)를 표시한 장방형 석주를 세우고 그 위에 평방과 창방을 가설한 뒤, 3단 받침으로 옥개석을 받치고 있다. 이것 역시 목조건물의 가구를 본받고 있는 것이다. 즉, 백제에서 석탑이 만들어지는 과정을 상세히 보여주는 한국 최초의 석탑으로, 목조 가구의 세부까지도<NAME>로 충실히 모방한 것이다. 한편, 부여 정림사지 오층 석탑은 미륵사지석탑과 함께 백제 석탑이 목탑을 모방하여 만들어졌다는 추정을 뒷받침해 주고 있다. 좁고 낮은 단층 기단과 각 층 우주(隅柱 : 모서리 기둥)에 보이는 엔타시스의 수법, 얇고 넓은 각 층 옥개석의 형태, 옥개석 각 전각(轉角)에 나타난 반전(反轉), 옥개석 하면의 목조건물의 두공을 변형시킨 받침 수법, 특히 낙수면 네 귀퉁이의 두두룩한 가락국수(隅棟 : 탑 옥개석의 귀마루) 마루형 등에서 목탑적인 면을 볼 수 있다. 현재 149개나 되는<NAME>가 상륜부를 제외한 노반석까지의<NAME>로 이루어져 있는 것으로 보아 이 탑이 목조 가구의 모방인 것으로 생각된다. 하지만 세부 수법에서는 맹목적인 목조양식의 모방에서 벗어나 정돈된 형태의 세련되고 창의적인 조형을 보이고 있으며, 전체 형태가 장중하고 명쾌하여 격조 있는 기풍을 풍기고 있다. 즉, 미륵사지석탑을 본받기는 했으나 그<NAME>에서 약간 벗어나 발전된 수법을 보이고 있어 석탑 발달과정을 고찰하는 데 중요한 유구로 주목받고 있다. 한편, 신라의 석탑은 전탑을 모방하는 데서 출발했다. 신라의 석탑 중 가장 오래된 것은 경주의 분황사 모전석탑(국보, 1962년 지정)으로 벽돌이 아니라<NAME>를 재료로 하였다. 이 탑은 백제 석탑과 달리 장대석으로 쌓은 단층의 기단을 갖추고 있으며, 그 중앙에는 널찍한 1단의 화강암 판석 굄대가 마련되어 있으며 백제 석탑과 달리 탑신 부를 받기 위해 널찍하게 배치되어 있다. 즉, 안산암을 작은 장방형 벽돌처럼 절단하여 쌓아 올린 전탑형을 이룬 것이다. 신라 석탑의 기원은 634년(선덕여왕 3)에 건립된 신라 석탑이다. 경상북도 의성에 있는 의성 탑리리 오층 석탑(국보, 1962년 지정)은 분황사석탑과 관련되어 있다. 이 탑도 분황사석탑과 같이 광대한 석단 위에 5층의 탑신 부를 구성하고 있는데, 1매의 판석과 옥개의 상하 받침이 5단인 점, 기단이 광대한 점 등은<NAME>로서 전탑 양식을 모방한 것이다. 하지만 이 석탑은 분황사석탑과 다르게 새로운 착상과 수법의 간략 화가 이루어지고 있다. 예를 들면 탑신부의 옥신에는 우주 외에<NAME> 1개를 만들었고, 사방에 설치하였던 감실을 한 면에만 설치했던 건축 기단의 형태를 띠고 있다. 이 석탑은 백제의 두 탑과 마찬가지로 기단부의 우주·탱주나 옥신의 우주·주신에 엔타시스가 강하게 나타난다. 이러한 점으로 미루어 볼 때 이 석탑도 백제의 두 석탑처럼 양식 발생의 초기 유구에 속할 것으로 추정된다. 백제계 석탑은 화강암만을 사용하여 목탑 계 양식을 따랐다면, 신라는 화강암을 혼합하였으되 안산암을 주재료로 하여 전탑계 양식을 따랐다. 또한 양국의 초기 석탑은 그 기본 평면을 정방형으로 하여 다층을 이루었다는 점에서도 일치한다. 백제와 신라의 초기 석탑들은 서로 다른 양식으로 출발했지만, 얼마 지나지 않아 하나의 형태로 통일된다. 한국 석탑의 전형이 비로소 형성된 것은 신라의 삼국통일이 그 계기가 되었다. 삼국통일이 이루어지면서 신라의 석탑은 백제와 고신라의 각기 다른 두 양식을 종합하여 새로운 양식을 갖추게 되었다. 새로운 계기를 맞아 집약, 정돈된<NAME>으로 건조된 석탑 중 가장<NAME>적인 양식의 표본을 보이고 있는 것은 감은사지 동서 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 고선사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)이며, 그 뒤 경주 나원리 오층 석탑(국보, 1962년 지정)과 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)의 과도기적인 양식을 거쳐, 8세기 중엽에 이르러 불국사 삼층석탑(국보, 1962년 지정)·갈항사동삼층석탑(국보, 1962년 지정)에서 전형적인 양식의 정형(定型)을 보게 되었다. 이처럼 8세기 중엽에 완성된 신라식 일반형 석탑의 정형은 그 뒤 전시대를 통하여 오랫동안 지켜진<NAME>으로, 이러한 방형 평면의 기본 양식과 괴체성의 중층<NAME>은 한국 석탑의 주류이며 특색이라고도 할 수 있다. 이들 전형 양식의 건조<NAME>은 여러 개의 장대석으로 지대석을 구축하고 그 위에 2층 기단을 만들고 각 면에 양쪽 우주(:모서리 기둥)와 2주의 탱주(:받침기둥)를 각출하였으며, 상하 기단 면석에는 하단에 부연을 새겼다. 또한 탑신부는 상면에 각형 2단의 굄대를 세워 그 위에 만들었다. 탑신부에는 옥신과 옥개석을 각각 1석씩 조성하여 쌓았고, 옥개석에는 각 층 각 면에 양 우주가 각출되었다. 옥개석은 하면에 각형 5단의 받침이 마련되고 상면 정상에는 2단의 각형 굄으로 그 위층의 옥신석을 받치고 있다. 상륜부는 탑의 노반 위에 복발( : 탑의 노반 위에 놓는, 엎은 주발 모양의 장식)과 앙화가 놓이고, 그 위에 보륜·보개·수연·용차·보주 등이 긴 찰주에 꽂혀 장식되고 있다. 신라의 석탑은 8세기 이후 시대가 오면 부분적으로 변화하고 전체적으로 작아지는 경향을 보인다. 예를 들어 옥개석의 받침이 5단이던 것이 3,4단으로 줄어든다든지, 기단부 면석의 탱주가 상층부터 2주에서 1주로 줄어들거나 혹은 없어진다든지 하며, 또 옥개석 정상면의 옥신굄도 2단에서 1단으로 약화되고 각형에서 호형(弧形)으로 변하는 등 전체적인 규모에 있어서 거대한 것이 중형·소형으로 위축되는 식으로 변형을 보이고 있다. 대체로 9세기 후반이 되면 뚜렷한 변화를 보이는데, 대체로 9세기 후반이 되면 점차 변형이 나타나기 시작한다. 보림사 남북 삼층석탑 및 석등(국보, 1962년 지정)은 870년(경문왕 10)에 건립된 것이다. 이 석탑은 상층기단 면석의 탱주가 2주에서 1주로 줄어들고 옥개석이 얇아졌으며 네 귀퉁이 전각의 반전도 매우 심해지고 있다. 하지만 이 석탑은 하층기단의 탱주 2주, 옥개 받침 5단을 여전히 유지하고 있다. 부석사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·청량사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·청송 사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·부석사 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등이 그런 형태의 석탑에 속한다. 좀 더 말기로 내려오면 석탑의 규모가 작아지고 각 부 양식도 크게 변화한다. 즉 탑신부는 각 층 옥개석 받침의 층수가 줄어들고, 기단 부는 각 면석의 탱주도 약해지고 있다. 또한 탑신 굄의 조각 수법이나 옥신굄 및 낙수 면과 전각의 다듬기<NAME>에서 통일신라 전성기의 전형에서 변형되어 약화되거나 부분적으로 생략되었음을 알 수 있다. 이러한 변형은 조형 미술품 자체의 양식적인 여러 가지 요인에 기인하는 것도 사실이다. 9세기 이후 왕실의 골육상쟁과 지방 군웅의 할 거로 사회가 혼란스러워지자 각 조형물의 크기가 작아지고 각 부의 양식도 약화, 생략된 변모를 보인 것은, 특히 조형미술은 힘찬 기상에서 가냘픔과 허약함으로 변화했기 때문이다. 따라서 신라하대의 후기 석탑은 하층기단의 탱주도 2주에서 1주로 줄어들고 옥개 받침도 5단에서 4단으로 약화된 형태를 취했다. 이러한 예로는 경주 황복사지 삼층석탑(보물, 1962년 지정)을 비롯하여 합천 월광 사지 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·탑곡리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·탑곡리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·탑곡리 삼층석탑 등이 있다. 신라하대에 이르면 또 하나의 변형된 작풍이 나타난다. 즉 일반형 석탑에서 기단부의 구조가 2층 기단이라는 기본형을 벗어나 단층 기단으로 변화하여 그 위에 탑신 부를 받치고 있는 것이다. 이 형태는 지대석 위에 바로 하층기단을 놓는 것으로 양식적으로는 낮은 하층기단이 생략된다. 이러한 양식이 나오게 된 이유는 목조건축의 기단이 단층이고 백제계 석탑들이 모두 단층 기단이기 때문이다. 그런데 이런 단층 기단에서는 지대석을 여러 개 결구하여 지대석을 마련한 위에 기단부를 구성하는 것이 대부분이다. 간혹 지대석이 아닌 자연암반 위에 기단 면 석을 조립한 석탑도 볼 수 있는데, 이는 일반적인 석탑과 다르다. 경주 남산 용장사곡 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 같은 것은 자연암반의 상면을 평평하게 다듬고 높이 솟은 굄대를 세워 기단을 받았는데, 마치 2층 기단부의 상층만 놓은 것 같은<NAME>으로 우주와 탱주가 모각 되어 있다. 또한 옥개 받침 역시 각 층 4단씩으로 1단이 줄어들고 있다. 한편, 이러한<NAME>들의 석탑은 곧 고려 시대의 석탑 건조 양식에 큰 영향을 주었다. 신라시대의 전형적인 기단 양식인 2층 기단의 석탑이 유행하는 한편, 이와 같은 단층 석탑도 많이 건립되어서 그 유례를 곳곳에서 찾아볼 수 있다. 신라 석탑의 양식과 그 변천을 보다 쉽게 이해할 수 있도록 하기 위하여 전형 양식의 정형에서 말기의 약화된 양식에 이르기까지 몇 단계로 나누어 보면, 첫째 단계는 전형 양식의 정형이라 볼 수 있는 석탑으로 경주 천군동 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·합천 월광 사지 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·광주 지산동 오층 석탑(보물, 1963년 지정) 등을 들 수 있다. 또, 월성장항리서오층석탑·원원사지서삼층석탑 등은 탑신부 또는 기단부 표면에 사천왕상·십이지신상들의 조각으로 장식적인 조형을 보이고 있다. 하지만 석탑 자체의 구성이나 각 부의 양식 수법에 있어서는 상·하층 기단의 탱주가 2주씩이고 옥개 받침도 5단씩이어서 역시 전형 양식의<NAME> 작풍을 보이고 있다. 둘째는 상층기단의 탱주만이 2주에서 1주로 변화하고 있는 석탑이다. 앞서 살펴본 것 외에 해남 대흥사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·영광 신천리 삼층석탑(보물, 1969년 지정) 등이 있다. 하층기단에 아직 2주의 탱주를 가지고 있는 것은 이것들이다. 셋째는 9세기 후반부터 규모가 축소되고 탱주도 상·하층 기단이 모두 1주씩으로 약화되고 옥개 받침은 4단으로 축소된<NAME>이다. 동화사 비로암 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·동화사 금당암 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·불굴사 삼층석탑(보물, 1965년 지정)·봉화 서동리 동서 삼층석탑·성주 사지 중앙 삼층석탑·성주 사지 중앙 삼층석탑과 서삼층 석탑 등 각처에서 상당히 많은 유적이 발견된다. 넷째 단계는 2층 기단이라는 기본형을 벗어나 단층 기단으로 기단부가 변화한 석탑이다. 경주남산용장사곡삼층석탑 외에도 문경 내화리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·봉암사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·화엄사동 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·표충사 삼층석탑(보물, 1968년 지정) 등이 있다. 이들의 양식과 각부 수법은 신라에서 고려 시대까지 이어져 곳곳에 많은 사례를 남기고 있다. 통일신라시대의 전형적인 양식을 기본으로 하는 석탑들이 건립되는 한편, 전형 양식과 형태를 달리하는 이형적인 석탑이 출현하였다. 즉, 신라의 전성기인 8세기 중엽 이후부터는 전체적으로 건축적 결구 의사가 조각적인 의사로 옮겨가는 한편, 탑 자체에 장식적인 요소가 가미되어, 전 시대에는 볼 수 없었던 비건 축적인 장식적 석탑이 유행하게 되었다. 가장 대표적인 예로는 경주 불국사 다보탑(국보, 1962년 지정)·화엄사 사사 자 삼층석탑(국보, 1962년 지정)·정혜 사지 십삼층 석탑(국보, 1962년 지정) 등이 있다. 통일신라 전성기에 유행한 수식적 의식은 곧 석탑에까지 영향을 미쳐 이형 양식을 만들어 냈는데, 이들의 건조 연대는 모두 8세기 중엽이다. 이에 따라, 시대가 내려올수록 유형 또한 많이 생겨났고, 전형적인 석탑 자체에도 여러 가지 변화가 일어났다.<NAME> 탑은 전형적인 양식의 정형에서 벗어나 각 부재의 결구 방식이나 건조 양식이 특이한 탑이다. 즉,<NAME> 탑은 방형 중층의 일반형 석탑의 기본<NAME>을 가지고 있으면서 신라의 전형적인 양식의 정형에서 탈피하여 외관상으로 특수한 가구를 보이는 몇 가지 형태로 분류된다. 첫째, 전형적인 양식의 정형에서 완전히 벗어나서 각 부재의 결구 방법과 석탑의 건조 방법이 특이하게 변형된 이형적인 석탑이다. 이러한 유형에 속하는 석탑으로는 불국사 다보탑과 화엄사 사자 삼층석탑·화엄사 원통전 앞 사자탑(보물, 1963년 지정)·정혜 사지 십삼층 석탑 등이 있는데, 대체로 8세기 중엽부터 그 뒤에 나타났다. 둘째, 장식적인 석탑으로, 외형은 신라의 전형적인 양식인 방형 중층의 기본형을 갖추고 있으나 기단 및 탑신부의 각 면에 천인상·안상·팔부신중상·십이지신상·사방불·보살상·인왕상 등 여러 상을 조각하여 표면 장식이 화려하고 장중한 것이 특징이다. 여기에 속하는 석탑으로는 원원사지동서삼층석탑을 비롯하여, 화엄사 서 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·경주 남산동 동서 삼층석탑(보물, 1962년 지정)·실상사 백장암 삼층석탑(국보, 1962년 지정)·진전 사지 삼층석탑(국보, 1966년 지정)·선림원지 삼층석탑(보물, 1966년 지정)·산청범학리삼층석탑(국보, 1962년 지정)·중흥산 성 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·남산승소곡삼층석탑 등을 들 수 있다. 셋째, 기단 부는 방형 중층의 형태를 띠고 있으나 탑신부는 방형 중층의 형태를 띠고 있다. 도피안사 삼층석탑(보물, 1963년 지정)의 경우 탑신부는 8각형의 평면이나 기단부에서 8각형의 평면을 이루어 하층기단 면석에 안상을 조각하고, 상층기단 상하 갑석에 앙련과 복련을 조각하여 마치 불상 대좌와 같은 모습을 이루고 있다. 또한 전형적인 일반형 석탑의 탑신을 이루고 있는 석굴암 삼층석탑은 탑신부는 방형 중층이지만 기단 부는 전혀 다른 구성을 하고 있다. 즉, 석굴암 본존불의 대좌에서 본 따온 것으로 보이며, 상하 2층의 기단이나 평면은 면석과 갑석이 같지 않고 면석은 8각형으로 각 모서리에 우주가 각출되었고 갑석은 원형을 이루고 있다. 넷째,<NAME>가 재료로 쓰이지만 그 형태가 전조탑파의 양식을 갖추어 각 부재의 축조 및 결구 방법이 특이하므로 괴체성의 전형적인 일반형 석탑과는 구별해야 할 것이다. 분황사석탑·영양 산해리 오층 모전석탑(국보, 1977년 지정)이 여기에 속한다. 또, 모전석으로 건조한 것은 아니나 외형으로 보아 모전석탑의 형태와 비슷한 모전석탑류도 이형형식에 속하는데, 예를 들어 의성 탑리 오층 석탑을 비롯하여 구미 낙산리 삼층석탑(보물, 1968년 지정)·경주 서악동 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·경주 남산동 동서 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등은 모전석이 아닌 치석(治石) 한 작은<NAME>로 탑을 조성하였다. 다섯째, 해인사 원당암 다층석탑(보물, 1970년 지정)은 청석탑류 중에서 가장 오래된 탑이다. 이 탑은 화강암으로 만든 일반형 석탑과 달리 건조<NAME>(점판암)로 만들어졌기 때문에 일반형 석탑과 구별된다. 청석은 그 자체가 작아서 모두 소규모의 탑뿐인데, 석질이 약해서 각 부재가 파손되거나 결실되고 있어 완전한 형태는 거의 없다. 또한 이 탑의 기단 부는 모두 화강암으로 되어 있고 탑신부 이상만이 점판암으로 되어 있는데<NAME>가 부족하기 때문인 것으로 보인다. 불교의 위세는 고려 시대에 이르러 절정에 달했다. 따라서 불교적인 조영 작업도 고려 일대를 중심으로 국가적 혹은 개인적으로 이루어졌고, 그 결과 오늘날 많은 석탑과 유례가 남아 있다. 석탑이 세워지기 이전 시대와 비교했을 때 고려 시대의 특징은 전국적으로 확산, 분포되었다는 점이다. 다만 왕도인 개경 부근이 수적으로는 우세하다. 물론 이러한 분포상의 변화는 시대상의 변화에 따른 것이다. 즉, 우리나라 불교가 왕실 불교적 위치에서 출발하여 시간이 흐르면서 대중화된 결과라고 할 수 있다. 하지만 태조 왕건의 훈요십조에도 나타나 있듯이, 도참사상의 영향이 더 컸던 것으로 짐작되는 조영은 역시 전국적인 형태를 띠게 된다. 즉 개경의 7층 석탑의 건립과 관계가 있는 것으로 보인다. 옛 도읍인 서경 구층 탑의 건립, 신라의 고도 경주의 황룡사 구층 목탑의 중수, 백제 옛 도읍 부근의 거대한 익산 왕궁리 오층 석탑의 중수, 백제 옛 도읍 부근의 거대한 익산 왕궁리 오층 석탑의 중수 등은 그런 면을 말해 준다. 특히 주목되는 점은 고려 시대의 조탑 활동에 순수한 지방 세력 내지는 민중이 대거 참여하였다는 사실이다. 개심 사지 오층 석탑(보물, 1963년 지정)의 명문, 정도 사지 오층 석탑(보물, 1963년 지정) 안에서 발견된 조성형지기 등을 통해 알 수 있듯이 고려 시대의 석탑은 대부분 그 지방민의 발원으로 건립된 것으로 보인다. 이는 고려 시대 석탑을 전국적으로 분포시키는 데 더 큰 영향을 끼친 것으로 짐작된다. 이러한 사실들은 고려석탑의 양식에도 영향을 끼쳤다. 즉, 전대의 왕도 중심의 획일적인 탑파 건립에서 벗어나 각 지방의 토착세력이 건탑에 참여하였을 때 획일적인 규범보다는 각 지방의 특성이 반영되어, 곧 다양성 있는 건 탑의 양상을 띠게 되었을 것이다. 실제로 이 시대의 석탑은 그 조형 양식에 많은 변화를 겪고 있다. 신라 석탑 계의 정통성은 어느 정도 유지하면서 세부에 있어 변형을 보이고 있는데, 신라의 고도인 경주를 중심으로 볼 때 그렇다. 개심 사지 오층 석탑은 탑신 굄대로 연화문이 조식된 판석 1매를 끼워 탑신 굄대로 삼고, 정도 사지 오층 석탑은 하층기단 면석 각 면석에 3구씩의 안 상이 놓이고 그 내부에 지선으로부터 귀 꽃무늬가 조식되어 있어 눈길을 끈다. 또 개성에서는 남계원지 칠층 석탑(국보, 1962년 지정)·현화사 칠층 석탑·흥국사 석탑과 같은 일반형 방형중층탑이 고려석탑으로서의 특징을 띠면서 유행하게 되었다. 그리고 그 밖의 다른 지역에서도 하남 동사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·안성 봉업사지 오층 석탑(보물, 1966년 지정)·천흥사 지 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·금산사 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·청양 서정리 구층 석탑(보물, 1963년 지정) 등 상당수의 일반형 석탑이 건립되었는데, 모두 신라식을 계승하고는 있으나 옥개석의 낙수 면이 급경사를 이루고 추녀가 직선에서 곡선으로 변하였다든가 단층 기단이 많아지고 상층기단 갑석의 부연이<NAME>화되거나 생략되는 등 부분적으로 약화되고 둔중해진 고려석탑 특유의 작풍을 보이고 있다. 하지만 10세기 후반부터 고려사 회의 새로운 성격이 두드러지기 시작하면서 양식상 전대에 비하여 급격한 변화를 보인다. 그러한 고려석탑의 새로운 양상으로 첫째, 지방적인 특색이 두드러진 점을 들 수 있다. 신라시대의 석탑은 지방적 특색을 거의 찾아볼 수 없다. 신라의 중심이었던 경주를 벗어난 곳에 석탑을 세운다고 해도 중앙인 경주지역의 양식과 크게 다르지 않았다. 하지만 고려 시대에 이르러서는 지방마다 제각각 특색 있는 양식을 보이고 있다. 예를 들어 신라의 고토인 경상도 지방에서는 신라시대 석탑의 계통을 충실히 따르고 있는 데 비해 백제의 고토인 충청남도와 전라북도 지역에서는 백제시대 석탑의 양식을 따르고 있는 경우가 많다. 무량사 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·부여 장하리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·서천 성북리 오층 석탑(보물, 1963년 지정)·계룡산 청량사지 쌍탑(충청남도 유형문화재, 1971년 지정) 등과 전라북도의 익산 왕궁리 오층 석탑·정읍 은선리 삼층석탑(보물, 1963년 지정)·귀신사 삼층석탑·죽산리 삼층석탑 등 백제계의 석탑은 특히 옥개석의 구성에서 백제 양식을 본받고 있다. 즉 옥개석 양식이 전부 판석형의 낙수면석이고, 그 밑의 받침 부가 별석으로 조성된 목조 가구 일면을 보이고 있는 점 등이 미륵사지석탑과 부여 정림사지 오층 석탑의 각 부를 모방하고 있어 백제계의 고려석탑이라는 명칭을 갖게 되었다. 이와 같이 백제 고토에서만 볼 수 있는 백제계 고려 시대 석탑의 건립 현상은 고려 불교가 전대인 신라시대의 중앙 집중에서 벗어나 더욱 지방에까지 파급되고 한층 토착화한 결과라고 할 수 있다. 둘째, 신라시대에는 볼 수 없었던 새로운 특수<NAME>의 탑이 고려 시대의 석탑에서 발견되고 있다는 점이다. 방형 중층의 일반형 석탑의<NAME>을 벗어나 전체적으로나 부분적으로 새로운 특수한<NAME>이 가미되는 것은 신라시대부터 보여오던 것이다. 또한 고려 시대에 들어와서도 사사 자 석탑의 양식을 이어받은 제천 사자빈 신사지 사사 자 구층 석탑(보물, 1963년 지정)이나 홍천 괘석리 사사 자 삼층석탑(보물, 1971년 지정)의 예에서 볼 수 있듯이 전대의<NAME> 탑의 양식을 이어받았다. 하지만 이러한 신라<NAME> 탑의 예는 사실상 극히 한정적이고 개별적인 것에 그쳤으며, 이에 비해 고려 시대의 새로운 양식은 새로운 유형을 형성하는 데까지 진전되고 있다. 즉 고려 시대에 이르러서는 방형에서 다각형으로, 다층으로 변화하고 있다. 그런데 이러한 석탑 중에서 8각형의 석탑은 나름대로 하나의 유형으로 볼 수 있다. 그에 비해 원광 사지 육각 칠층 석탑이나 금산사 육각 다층석탑(보물, 1963년 지정) 등 6각형의 석탑은 좀 더 특이한 형상이라 할 수 있다. 월정사 팔각 구층석탑(국보, 1962년 지정)·보현사팔각십삼층석탑 등은 8각형의 평면을 이루고 있지만 일반 석탑과 마찬가지로 기단부 위에 탑신과 상륜부를 건조한<NAME>이지만 8각형의 평면을 이루고 있다. 이성계는 새 왕조를 세우면서 도읍을 개성에서 한양으로 옮겼다. 또한 유교를 새로운 국가 통치의 교화 이념으로 삼았다. 이로써 신라·고려를 중심으로 1,000여 년간 국교적 위치를 차지하던 불교는 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 불교와 연관된 조형미술의 분야 또한 위축되었다. 그렇지만 조선 초기에도 불교의 영향력은 적지 않았다. 특히 불교에 귀의하거나 호불정책을 표방한 군주도 있어서 불교미술에서도 괄목할 만한 작품이 나오기도 하였다. 조선 후기에는 고려 시대의 영향이 전혀 드러나지 않지만, 조성 양식이나 수법이 고려적인 작품이 일부 조성되었던 반면 고려 시대의 영향력은 전혀 드러나지 않는다. 전란으로 고려적인 전통은 거의 단절되었고, 다소 그런 전통적인 면을 가지고 있다고 하더라도 일부분에서 변형을 일으키고 있었고, 조형미술은 점차 소멸되어가고 있었다. 낙산사 칠층 석탑(보물, 1968년 지정)·신륵사 다층석탑(보물, 1963년 지정)·벽송사 삼층석탑(보물, 1968년 지정) 등은 고려 시대의 흔적이 남아 있는 조선 초기 석탑 중 방형 중층의 일반형 석탑으로 고려 시대의 흔적이 남아 있는 대표적인 예이다. 또<NAME>탑으로는 원각사지 십층 석탑(국보, 1962년 지정)과 수종사 팔각 오층 석탑을 들 수 있다. 우선 일반형 석탑을 보면 신라식 일반형의 기본 양식을 충실히 따르고 있는 벽송사 삼층석탑은 2층 기단 위에 3층의 탑신을 건립하고 정상에 상륜부를 장식하여 신라식 일반형의 전형을 계승하고 있다. 전체적으로 보아 각 층의 체감률이 착실하며<NAME>의 결구 수법도 정돈되어 있는데, 기단의 상층 면석에 탱주가 생략되고 탑신부의 옥개 받침이 상층으로 올라가면서 줄어 일률성이 없어 기본<NAME>에서 벗어난 인상을 주고 있다. 이러한 점은 전체적인 조형이 무기력해진 점 등과 더불어 시대적인 특징을 잘 드러낸다. 또한 조선시대의 석탑으로는 유례가 없는 원각사지 십층 석탑은 형태와 평면이 특별하고 수법이 세련되었으며 의장이 풍부하여<NAME> 탑의 대표적인 작품이다. 전체 형태나 세부의 구조, 표면 조각 등에서 고려 시대의 작품인 경천 사지 십층 석탑(국보, 1962년 지정)과 유사한 형태를 가지고 있는 이 석탑은 사용된<NAME>가 대리석이라는 공통점이 있어 주목된다. 수종사 팔각 오층 석탑은 평면이 8각인 원당형인 원당형 석탑으로, 우리나라에 현존하는 가장 희귀한 8각형 석탑으로 손꼽힌다. 이와 같이 조선시대에는 전대인 고려 시대와 같이 다양한<NAME>의 탑이 조성되지 못하였으며 고려 시대 석탑의 조형과 양식을 따르고 있었던 것을 볼 수 있는데, 이러한 점은 억불정책 아래에서도 전대의 불교적인 양식을 전승하고 있었다는 사실을 말하여줄 뿐 아니라 불교미술을 중심으로 한 우리 민족의 문화적인 전통이 얼마나 강하였는가를 보여주는 것이라고 할 수 있다.

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