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d7403125-d06d-4341-b310-dbcc7ad94d06	source05/encykorea/CNS1166.txt	강화 고려궁지 (江華高麗宮址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001502	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려가 몽골의 침입에 대항하여 개경에서 강화도로 천도한 강도 시기(1232~1270년)에 사용하던 궁궐터다. 정궁이 있던 자리가 현재 강화 고려궁지인데, 1232년(고종 19) 6월 강화에서 궁궐을 창건하였다고 전해진다. 하지만 1270년(원종 11) 고려가 개경으로 환도 한 이후 강화 고려궁은 정궁의 지위를 잃었다. 조선시대에 들어와 이 자리에 건물과 외규장각 등이 건립되었다. 고려사절요에 따르면, 이 궁궐은 1232년(고종 19) 6월에 고려가 몽골의 침입을 피해 개경에서 강화도로 천도한 해인 고려사절요에 기록되어 있다. 강화도에는 국왕과 왕족, 관료와 백성들이 옮겨왔기 때문에 궁궐과 관부가 필연적으로 조성될 수밖에 없었다. 다만 이때 왕궁과 도성 시설을 모두 갖추지는 않고, 송도의 것과 비슷하게 도성과 궁궐, 각 관청을 1234년 1월부터 건립하였다. 정궁이 있었던 것으로 추정되는 강화읍 관청리 일대는 강화도에 있던 궁궐 중 행궁·이궁·가궐 등 많은 궁궐이 있었던 터로 추정된다. 송악은 송도의 궁궐과 같이 규모가 작았지만 궁궐의 뒷산 이름도 송악으로 지었다. 승평문은 궁의 정문이었고, 양측에 삼층루의 문이 두 개 있었고, 동쪽에 광화문이 있었다. 강화 고려궁은 1270년(원종 11)에 고려가 개경으로 환도할 때 모두 헐렸다. 조선시대에 들어와 1631년(인조 9)에 고려궁지에 행궁을 건립하여 국난 시 이용하고자 하였다. 병인양요 때 프랑스군에 의해 거의 소실된 강화유수부, 외규장각, 장녕전, 만녕전 등도 존재한다. 현재 외규장각은 조선시대 관아 건물인 명위헌, 이 방청 등과 함께 복원되었다. 현재 강화 고려궁지라는 이름으로 문화재로 지정되어 있으나, 조선시대 관아 건물 몇 채와 복원된 외규장각밖에 남아 있지 않다. 한편으로 강화 고려궁지의 위치와 범위에 대한 논의가 많이 있었고, 현재까지도 진행 중이다. 비록 국난을 피하여 천도를 한 시기이긴 하지만 고려 시대 정궁이 있던 자리라 의미가 있다. 또한 조선시대에 들어와서도 관아 건물 등으로 사용되며 지방 통치에 이용되었으며, 정조가 추진했던 개혁의 일환이었던 외규장각이 세워진 장소이기도 하다. 외침에 따른 국난을 극복하고자 했던 고려 시대, 조선시대의 역사적 현장이기도 하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 고려궁지 (江華高麗宮址) ### 내용: 고려가 몽골의 침입에 대항하여 개경에서 강화도로 천도한 강도 시기(1232~1270년)에 사용하던 궁궐터다. 정궁이 있던 자리가 현재 강화 고려궁지인데, 1232년(고종 19) 6월 강화에서 궁궐을 창건하였다고 전해진다. 하지만 1270년(원종 11) 고려가 개경으로 환도 한 이후 강화 고려궁은 정궁의 지위를 잃었다. 조선시대에 들어와 이 자리에 건물과 외규장각 등이 건립되었다. 고려사절요에 따르면, 이 궁궐은 1232년(고종 19) 6월에 고려가 몽골의 침입을 피해 개경에서 강화도로 천도한 해인 고려사절요에 기록되어 있다. 강화도에는 국왕과 왕족, 관료와 백성들이 옮겨왔기 때문에 궁궐과 관부가 필연적으로 조성될 수밖에 없었다. 다만 이때 왕궁과 도성 시설을 모두 갖추지는 않고, 송도의 것과 비슷하게 도성과 궁궐, 각 관청을 1234년 1월부터 건립하였다. 정궁이 있었던 것으로 추정되는 강화읍 관청리 일대는 강화도에 있던 궁궐 중 행궁·이궁·가궐 등 많은 궁궐이 있었던 터로 추정된다. 송악은 송도의 궁궐과 같이 규모가 작았지만 궁궐의 뒷산 이름도 송악으로 지었다. 승평문은 궁의 정문이었고, 양측에 삼층루의 문이 두 개 있었고, 동쪽에 광화문이 있었다. 강화 고려궁은 1270년(원종 11)에 고려가 개경으로 환도할 때 모두 헐렸다. 조선시대에 들어와 1631년(인조 9)에 고려궁지에 행궁을 건립하여 국난 시 이용하고자 하였다. 병인양요 때 프랑스군에 의해 거의 소실된 강화유수부, 외규장각, 장녕전, 만녕전 등도 존재한다. 현재 외규장각은 조선시대 관아 건물인 명위헌, 이 방청 등과 함께 복원되었다. 현재 강화 고려궁지라는 이름으로 문화재로 지정되어 있으나, 조선시대 관아 건물 몇 채와 복원된 외규장각밖에 남아 있지 않다. 한편으로 강화 고려궁지의 위치와 범위에 대한 논의가 많이 있었고, 현재까지도 진행 중이다. 비록 국난을 피하여 천도를 한 시기이긴 하지만 고려 시대 정궁이 있던 자리라 의미가 있다. 또한 조선시대에 들어와서도 관아 건물 등으로 사용되며 지방 통치에 이용되었으며, 정조가 추진했던 개혁의 일환이었던 외규장각이 세워진 장소이기도 하다. 외침에 따른 국난을 극복하고자 했던 고려 시대, 조선시대의 역사적 현장이기도 하다.
f715a912-289c-40c9-84da-ec0275505aec	source05/encykorea/CNS13398.txt	동차 (童車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016806	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	네모틀의 각 구석에 네 개의 바퀴를 달고 앞뒤 가로대에 끈을 묶어 네 사람이 잡아당기게 되어 있다. 평지에서만 사용 가능하며, 돌이나 작은<NAME>, 기와 등을 운반하는 데 주로 사용되었으며, 화성성역의궤에 의하면 수원 성곽 공사를 위해 동차 192량을 만들어 사용했다고 한다. 동차는 전쟁 시에 공격용 무기로도 많이 쓰였는데, 비교적 견고하고 소형이어서 운반하기 편했기 때문이다. 조선시대에 동차를 전쟁에 활용하였을 가능성은 높은데, 중국 명나라 때의 병서인 무비지에는 동차를 응용한 여러 가지 공격용 수레의 그림이 실려 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동차 (童車) ### 내용: 네모틀의 각 구석에 네 개의 바퀴를 달고 앞뒤 가로대에 끈을 묶어 네 사람이 잡아당기게 되어 있다. 평지에서만 사용 가능하며, 돌이나 작은<NAME>, 기와 등을 운반하는 데 주로 사용되었으며, 화성성역의궤에 의하면 수원 성곽 공사를 위해 동차 192량을 만들어 사용했다고 한다. 동차는 전쟁 시에 공격용 무기로도 많이 쓰였는데, 비교적 견고하고 소형이어서 운반하기 편했기 때문이다. 조선시대에 동차를 전쟁에 활용하였을 가능성은 높은데, 중국 명나라 때의 병서인 무비지에는 동차를 응용한 여러 가지 공격용 수레의 그림이 실려 있기 때문이다.
f200fe6a-9f9a-4d6a-a230-c4faaaebd074	source05/encykorea/TRN9844.txt	남산1호터널 (南山一號tunnel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011956	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	터널의 길이는 1,530m이며, 순차선너비 9.0m(3차선), 측대 90cm, 공동구 90cm로 구성되었던 터널 단면은 1975년 9월 1차 보수 실시 후 60cm 줄어든 10.2m가 되었다. 터널 안의 설계속도는 60km/h로 설계되었고, 곡선 부는 최소 평면곡선반경으로 하고 반횡방향환기법으로 내부 공기를 처리하고 있었다. 이 터널은 강남지역과 강북 도심을 연결하는 주요 통로인 강남 대로상에 있어 도심의 통행은 물론 경부고속도로에서 시내로 유입되는 교통량을 처리하고 있다. 그런데 이 터널의 노폭이 10m로 급격히 줄어들어 강남 대로 상의 다른 구간이 22∼35m(편도 4차선임)에 비해 매우 혼잡하여 차선 수의 불균형이 심했다. 따라서 1993년 총 연장 1,532m, 폭 9m의 쌍굴 공사를 착공하여 터널을 확장하였다. 쌍굴이 완성되고 나서 기존 터널은 1994년 2월 17일부터 1995년 6월 10일까지 라이닝 보강 및 방수처리, 노후 벽체 및 천장의 철거 등의 보수공사를 실시했다. 남산 1호 터널은 그 자체로 서울 도심의 경제발전을 상징하며 건립 당시의 모습이 비교적 양호하게 남아 있어 건축사적 측면에서 보존가치가 높아서 2013년 서울 미래유산으로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남산1호터널 (南山一號tunnel) ### 내용: 터널의 길이는 1,530m이며, 순차선너비 9.0m(3차선), 측대 90cm, 공동구 90cm로 구성되었던 터널 단면은 1975년 9월 1차 보수 실시 후 60cm 줄어든 10.2m가 되었다. 터널 안의 설계속도는 60km/h로 설계되었고, 곡선 부는 최소 평면곡선반경으로 하고 반횡방향환기법으로 내부 공기를 처리하고 있었다. 이 터널은 강남지역과 강북 도심을 연결하는 주요 통로인 강남 대로상에 있어 도심의 통행은 물론 경부고속도로에서 시내로 유입되는 교통량을 처리하고 있다. 그런데 이 터널의 노폭이 10m로 급격히 줄어들어 강남 대로 상의 다른 구간이 22∼35m(편도 4차선임)에 비해 매우 혼잡하여 차선 수의 불균형이 심했다. 따라서 1993년 총 연장 1,532m, 폭 9m의 쌍굴 공사를 착공하여 터널을 확장하였다. 쌍굴이 완성되고 나서 기존 터널은 1994년 2월 17일부터 1995년 6월 10일까지 라이닝 보강 및 방수처리, 노후 벽체 및 천장의 철거 등의 보수공사를 실시했다. 남산 1호 터널은 그 자체로 서울 도심의 경제발전을 상징하며 건립 당시의 모습이 비교적 양호하게 남아 있어 건축사적 측면에서 보존가치가 높아서 2013년 서울 미래유산으로 지정되었다.
c1d550dd-5746-42e1-a125-e1460f0b69d6	source05/encykorea/CNS39957.txt	지지대비 (遲遲臺碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054405	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	비의 높이는 150cm, 너비는 60cm. 정조의 부왕에 대한 사모를 엿볼 수 있는 비문은 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 비문의 내용 중 “우리 전하께서 능원을 살피시고 해마다 이 대를 지나며 슬퍼하시고 느낌이 있어 마치 선왕을 뵙는 듯하시어 효심을 나타내시어 여기에 새기게 하시니, 선왕께서 조상의 근본에 보답하고 너그러운 교훈을 내리시는 정성과 우리 전하께서 선대의 뜻과 일을 이어 받으시는 아름다움을 여기에 그 만에 하나로 상고했도다. ”라는 사실에서 정조의 애틋한 심정이 드러난다. 정조는 부왕 장헌세자의 원침인 현륭원 전배( : 종묘·능침 등에 참배함)을 마치고 환궁하는 길에 지지대에서 행차를 멈추게 했는데, 이곳에서 멀리 현륭원이 있는 화산을 볼 수 있었기 때문이다. 특히 휴식을 취한 뒤에도 이곳을 떠나기가 아쉬워 정조의 행차는 항상 이곳을 느리게 움직였기 때문에 이곳을 지지대라고 불렀다. 지지대비는 홍문관제학<NAME>보가 찬하고, 전 판돈녕부사 겸 판의금부사 윤사국이 글씨를 썼으며, 수원부 유수 겸 총리 사 홍명호가 비의 상단 전자를 썼다. 숭정 기원후 일백팔십 년 정묘 십이월 일입이라는 사실로 미루어 볼 때, 건립된 연도가 1807년(순조 7) 12월이다. 한국전쟁 당시 격전으로 비신 곳곳에 탄흔이 남아 있고, 비문이 지워진 곳도 발견된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지지대비 (遲遲臺碑) ### 내용: 비의 높이는 150cm, 너비는 60cm. 정조의 부왕에 대한 사모를 엿볼 수 있는 비문은 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 비문의 내용 중 “우리 전하께서 능원을 살피시고 해마다 이 대를 지나며 슬퍼하시고 느낌이 있어 마치 선왕을 뵙는 듯하시어 효심을 나타내시어 여기에 새기게 하시니, 선왕께서 조상의 근본에 보답하고 너그러운 교훈을 내리시는 정성과 우리 전하께서 선대의 뜻과 일을 이어 받으시는 아름다움을 여기에 그 만에 하나로 상고했도다. ”라는 사실에서 정조의 애틋한 심정이 드러난다. 정조는 부왕 장헌세자의 원침인 현륭원 전배( : 종묘·능침 등에 참배함)을 마치고 환궁하는 길에 지지대에서 행차를 멈추게 했는데, 이곳에서 멀리 현륭원이 있는 화산을 볼 수 있었기 때문이다. 특히 휴식을 취한 뒤에도 이곳을 떠나기가 아쉬워 정조의 행차는 항상 이곳을 느리게 움직였기 때문에 이곳을 지지대라고 불렀다. 지지대비는 홍문관제학<NAME>보가 찬하고, 전 판돈녕부사 겸 판의금부사 윤사국이 글씨를 썼으며, 수원부 유수 겸 총리 사 홍명호가 비의 상단 전자를 썼다. 숭정 기원후 일백팔십 년 정묘 십이월 일입이라는 사실로 미루어 볼 때, 건립된 연도가 1807년(순조 7) 12월이다. 한국전쟁 당시 격전으로 비신 곳곳에 탄흔이 남아 있고, 비문이 지워진 곳도 발견된다.
8ecafe29-4e05-4331-ba47-8f547619ddf9	source05/encykorea/ICT19224.txt	붉은 저고리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025056	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창간은 1913년 1월이었으며, 매월 2회(1일·15일) 발행하였다. 이는 1911년 5월 소년이 통권 23호로 강제 폐간된 지 1년 7개월 만에 나온 것이었다. 최남선은 신문관의 발행인으로 있었다. 하지만 창간호의 표지 맨 윗단에는 공부거리와 놀잇감의 화수분이라는 부제를 두루마리로 펼쳐 놓고 두 마리의 잘생긴 조선 호랑이의 앞발을 양손으로 들고 있는 힘센 소년이 있다. 이후 발행된 아이들 보이와 청춘의 창간호 표지에도 호랑이가 등장하는데, 이는 식민지 조선인의 일본에 대한 저항 의지를 나타낸 것이다. A4(국배판)보다 약간 큰 판형에 4단 세로짜기 체제로 매호 8면을 발행하였다. 인사 여쭙는 말씀의 “우리는 온 세상 붉은 저고리 입는 이들의 귀염 받는 동무가 될 양으로 생겼습니다. 재미있는 이야기도 많이 있습니다. 보기 좋은 그림도 많이 가졌습니다. 공부거리와 놀잇감도 적지 아니 만들었습니다. 여러분의 보고 듣고 배우고 놀기에 도움 될 것은 이것저것 다 마련하였습니다. 한 벌 한 벌 나오는 대로 차례차례 보아 가면 무엇이 어떠하며 무슨 재미가 얼마큼 있는지 아시오리다. ”에서 볼 수 있듯이, 내용은 어린이를 위한 계몽 또는 학습 보조 잡지이다. 창간호의 순서는 은진미륵(한샘), 바보 온달이, 깨우쳐 들릴 말씀(한샘), 이름난 이: 아이삭 늬유톤 등이다. 제12호가 발행되었다고 하나, 현재 원본을 확인하지는 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 붉은 저고리 ### 내용: 창간은 1913년 1월이었으며, 매월 2회(1일·15일) 발행하였다. 이는 1911년 5월 소년이 통권 23호로 강제 폐간된 지 1년 7개월 만에 나온 것이었다. 최남선은 신문관의 발행인으로 있었다. 하지만 창간호의 표지 맨 윗단에는 공부거리와 놀잇감의 화수분이라는 부제를 두루마리로 펼쳐 놓고 두 마리의 잘생긴 조선 호랑이의 앞발을 양손으로 들고 있는 힘센 소년이 있다. 이후 발행된 아이들 보이와 청춘의 창간호 표지에도 호랑이가 등장하는데, 이는 식민지 조선인의 일본에 대한 저항 의지를 나타낸 것이다. A4(국배판)보다 약간 큰 판형에 4단 세로짜기 체제로 매호 8면을 발행하였다. 인사 여쭙는 말씀의 “우리는 온 세상 붉은 저고리 입는 이들의 귀염 받는 동무가 될 양으로 생겼습니다. 재미있는 이야기도 많이 있습니다. 보기 좋은 그림도 많이 가졌습니다. 공부거리와 놀잇감도 적지 아니 만들었습니다. 여러분의 보고 듣고 배우고 놀기에 도움 될 것은 이것저것 다 마련하였습니다. 한 벌 한 벌 나오는 대로 차례차례 보아 가면 무엇이 어떠하며 무슨 재미가 얼마큼 있는지 아시오리다. ”에서 볼 수 있듯이, 내용은 어린이를 위한 계몽 또는 학습 보조 잡지이다. 창간호의 순서는 은진미륵(한샘), 바보 온달이, 깨우쳐 들릴 말씀(한샘), 이름난 이: 아이삭 늬유톤 등이다. 제12호가 발행되었다고 하나, 현재 원본을 확인하지는 못했다.
4c798dfc-9d22-43c7-915f-437b8e2b462b	source05/encykorea/CNS21266.txt	삼척 영은사 팔상전 (三陟靈隱寺八相殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026858	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이익공 맞배지붕으로 정면 3칸, 측면 2칸의 크기. 강원도 유형문화재로 1982년에 지정되었다. 이 절에서 가장 오래된 건물로, 1641년(인조 19)에 지었다고 한다. 처마의 양식은 전면은 연목( : 서까래) 위에 부연을 올린 겹처마이고, 후면은 연목 위에 부연이 없는 홑처마이며, 중앙문을 제외한 양측문은 하방 위에 머름(미닫이 문지방과 아래나 벽의 아랫중방에 대는 널조각) 위에 머름(미닫이 문지방과 아래나 벽의 아랫중방에 머름)을 올린 겹처마이다. 처마의 형태가 서로 달라서 건물의 균형을 맞추기 위해 측면은 방풍판의 모서리를 서로 다르게 하고, 처마의 형태가 서로 달라서 건물의 균형을 맞추고 있다. 팔상전은 1760년(영조 36)에 그린 세로 157.5cm, 가로 100cm 크기의 부처님의 생애를 그린 탱화 8점이 내부로 모셔져 있다. 이들 탱화는 1980년을 전후하여 도난당하였고, 현재는 팔상중수기 의 현판이 걸려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼척 영은사 팔상전 (三陟靈隱寺八相殿) ### 내용: 이익공 맞배지붕으로 정면 3칸, 측면 2칸의 크기. 강원도 유형문화재로 1982년에 지정되었다. 이 절에서 가장 오래된 건물로, 1641년(인조 19)에 지었다고 한다. 처마의 양식은 전면은 연목( : 서까래) 위에 부연을 올린 겹처마이고, 후면은 연목 위에 부연이 없는 홑처마이며, 중앙문을 제외한 양측문은 하방 위에 머름(미닫이 문지방과 아래나 벽의 아랫중방에 대는 널조각) 위에 머름(미닫이 문지방과 아래나 벽의 아랫중방에 머름)을 올린 겹처마이다. 처마의 형태가 서로 달라서 건물의 균형을 맞추기 위해 측면은 방풍판의 모서리를 서로 다르게 하고, 처마의 형태가 서로 달라서 건물의 균형을 맞추고 있다. 팔상전은 1760년(영조 36)에 그린 세로 157.5cm, 가로 100cm 크기의 부처님의 생애를 그린 탱화 8점이 내부로 모셔져 있다. 이들 탱화는 1980년을 전후하여 도난당하였고, 현재는 팔상중수기 의 현판이 걸려 있다.
1c7ece84-bdcd-4221-9845-8d75820a82b1	source05/encykorea/ICT1176.txt	개벽 (開闢)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001632	CC BY	346	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	A4판. 160쪽 내외. 천도 교단에서 민족문화 실현운동으로 세운 개벽사에서 1920년 6월 25일 창간호를 발행하였다. 천도교는 항일운동과 신문화운동을 활발히 전개하던 중, 민족 문학 수립과 민족 전통문화유산 확립을 기본으로 언론·학술·종교·문예를 게재하는 종합월간지를 발간하기로 하고, 후천개벽사상에서 이름을 따 개벽사를 창업하고 개벽을 발간하게 되었다. 최종정, 편집인 이돈화, 발행인 이두성, 인쇄인<NAME>순 등이 창간 당시의 사장이었다. 창간 목적을 세계 사상을 소개함으로써 민족자결주의를 고취하며, 천도교 사상과 민족사 상의 앙양, 사회개조와 과학문명을 소개함으로써 정신적·경제적 개벽을 꾀하고자 함이라고 밝히고 있다. 전체 지면의 3분의 1을 문학과 예술 면에 할애하여 소설·시조·희곡·수필·소설 이론·그림 등을 실었고, 문체는 국한문혼용체를 썼다. 하지만 창간호는 발간과 동시에 표지(호랑이 그림)와 금쌀악·옥가루 등 몇몇 기사가 문제가 되어 일제에게 전부 압수되고 말았다. 이에 문제가 된 기사를 삭제하고 호외를 냈으나 이것마저 압수당해 다시<NAME>를 발행하였다. 그 후에도 시련은 계속되었고, 결국 1926년 8월 1일 통권 제72호(8월 호)를 끝으로 강제 폐간되었다. 폐간될 때까지 발매금지(압수) 40회 이상, 정간 1회, 벌금 1회 등 많은 압력과 박해를 받았고, 그로 인한 경영난도 심각하였다. 1935년 3월 1일 다시 폐간된 개벽은 1934년 11월 차상찬이 속간한 것으로 제1호부터 제4호까지를 발행하였다. 그렇지만 이것은 이전의 개벽과 성격이 다른 것이었다. 광복 후 1946년 1월 김기전이 발행인 겸 편집인으로 개벽을 재개간하여, 제73호부터 제81호까지 모두 9호를 발행하고 자진 휴간한 것은 개벽이다. 최근 일제에 의해 압수·삭제된 149개의 기사 중 기존<NAME>본에서 누락되었던 21개의 기사(작품) 원문이 한 연구서의 부록으로 간행되었다. 『개벽』의 기사 영역은 종교·사상·정치·경제·산업·역사·천문·지리·문학·미술·음악·제도·기술·풍속·풍물·인물·시사 등을 아우르고 있으며, 현란하고 화려한 광고들에서 보듯이 유통되는 상품 내지 근대 문물 전체에 관심을 갖고 있을 정도로 종합 지적인 개방성을 보였고, 이를 통해 성공적으로 대중에게 다가설 수 있었다. 특히 천도교 조직사업의 일환으로 발행했던 잡지인 『개벽』에 종교적인 글이 별반 실리지 않았던 반면, 다른 신문과 잡지에 비교해 보더라도 문예에 대한 지면 할애가 두드러졌다는 점은 이것을 잘 보여준다. 『개벽』은 1900년대 당시 계급주의적 경향문학을 지향하던 신경향파 초기의 작가들을 많이 배출하여, 지면의 3분의 1에 달하는 문예면에 그들의 작품을 게재하였다.조포석·현진건·김동인·염상섭·최서해·박종화·주요섭·주요섭 등의 문인들과 김기진·박영희 등의 문인들이 주로 개벽을 무대로 작품 활동을 하였으며, 김유정도 단편소설 1편을 발표하였다. 이외에도<NAME>·김은호·이상범·오일영·김응원·고희동 등의 그림과 강암·운양·성당·석정·긍제 등의 서예도 자주 소개하였다. 민족 항일기의 개벽은 일제의 정책에 항거하여 정간·발행금지·벌금, 발행정지 등의 가혹한 처벌을 감수하면서까지 민족의식을 고취하는 데 역점을 둔 대표적인 종합잡지이다. 또한 이 시기 문학 연구에 귀중한 문헌적 가치가 있는 것은, 문예잡지 못지않게 문학 이론의 전개, 문학작품의 발표, 외국문학의 소개, 신인 발굴 등 다방면에서 배려한 덕택이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개벽 (開闢) ### 내용: A4판. 160쪽 내외. 천도 교단에서 민족문화 실현운동으로 세운 개벽사에서 1920년 6월 25일 창간호를 발행하였다. 천도교는 항일운동과 신문화운동을 활발히 전개하던 중, 민족 문학 수립과 민족 전통문화유산 확립을 기본으로 언론·학술·종교·문예를 게재하는 종합월간지를 발간하기로 하고, 후천개벽사상에서 이름을 따 개벽사를 창업하고 개벽을 발간하게 되었다. 최종정, 편집인 이돈화, 발행인 이두성, 인쇄인<NAME>순 등이 창간 당시의 사장이었다. 창간 목적을 세계 사상을 소개함으로써 민족자결주의를 고취하며, 천도교 사상과 민족사 상의 앙양, 사회개조와 과학문명을 소개함으로써 정신적·경제적 개벽을 꾀하고자 함이라고 밝히고 있다. 전체 지면의 3분의 1을 문학과 예술 면에 할애하여 소설·시조·희곡·수필·소설 이론·그림 등을 실었고, 문체는 국한문혼용체를 썼다. 하지만 창간호는 발간과 동시에 표지(호랑이 그림)와 금쌀악·옥가루 등 몇몇 기사가 문제가 되어 일제에게 전부 압수되고 말았다. 이에 문제가 된 기사를 삭제하고 호외를 냈으나 이것마저 압수당해 다시<NAME>를 발행하였다. 그 후에도 시련은 계속되었고, 결국 1926년 8월 1일 통권 제72호(8월 호)를 끝으로 강제 폐간되었다. 폐간될 때까지 발매금지(압수) 40회 이상, 정간 1회, 벌금 1회 등 많은 압력과 박해를 받았고, 그로 인한 경영난도 심각하였다. 1935년 3월 1일 다시 폐간된 개벽은 1934년 11월 차상찬이 속간한 것으로 제1호부터 제4호까지를 발행하였다. 그렇지만 이것은 이전의 개벽과 성격이 다른 것이었다. 광복 후 1946년 1월 김기전이 발행인 겸 편집인으로 개벽을 재개간하여, 제73호부터 제81호까지 모두 9호를 발행하고 자진 휴간한 것은 개벽이다. 최근 일제에 의해 압수·삭제된 149개의 기사 중 기존<NAME>본에서 누락되었던 21개의 기사(작품) 원문이 한 연구서의 부록으로 간행되었다. 『개벽』의 기사 영역은 종교·사상·정치·경제·산업·역사·천문·지리·문학·미술·음악·제도·기술·풍속·풍물·인물·시사 등을 아우르고 있으며, 현란하고 화려한 광고들에서 보듯이 유통되는 상품 내지 근대 문물 전체에 관심을 갖고 있을 정도로 종합 지적인 개방성을 보였고, 이를 통해 성공적으로 대중에게 다가설 수 있었다. 특히 천도교 조직사업의 일환으로 발행했던 잡지인 『개벽』에 종교적인 글이 별반 실리지 않았던 반면, 다른 신문과 잡지에 비교해 보더라도 문예에 대한 지면 할애가 두드러졌다는 점은 이것을 잘 보여준다. 『개벽』은 1900년대 당시 계급주의적 경향문학을 지향하던 신경향파 초기의 작가들을 많이 배출하여, 지면의 3분의 1에 달하는 문예면에 그들의 작품을 게재하였다.조포석·현진건·김동인·염상섭·최서해·박종화·주요섭·주요섭 등의 문인들과 김기진·박영희 등의 문인들이 주로 개벽을 무대로 작품 활동을 하였으며, 김유정도 단편소설 1편을 발표하였다. 이외에도<NAME>·김은호·이상범·오일영·김응원·고희동 등의 그림과 강암·운양·성당·석정·긍제 등의 서예도 자주 소개하였다. 민족 항일기의 개벽은 일제의 정책에 항거하여 정간·발행금지·벌금, 발행정지 등의 가혹한 처벌을 감수하면서까지 민족의식을 고취하는 데 역점을 둔 대표적인 종합잡지이다. 또한 이 시기 문학 연구에 귀중한 문헌적 가치가 있는 것은, 문예잡지 못지않게 문학 이론의 전개, 문학작품의 발표, 외국문학의 소개, 신인 발굴 등 다방면에서 배려한 덕택이다.
9f2eb2e9-9283-4e1b-b116-e2a9529cdc8d	source05/encykorea/CNS42658.txt	통도사 안양암 (通度寺安養庵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059290	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 팔작지붕 건물로 익공계 팔작지붕 건물이다. 1985년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 불전은 북극 전이라고 하며. 보상암이라고도 불리는 암이다. 통도사 8경 중 하나인 안양 동대는 1295년(충렬왕 21)에 찬인 대사가 중건하고, 1865년(고종 2)에 중건한 불전으로, 최초 창건 연대는 알 수 없다. 2익공으로 기둥 밖으로 길게 뻗은 쇠서가 날카롭고, 익공 쇠서가 날카롭다. 건물의 크기는 크지 않지만 넓은 기단 위에 처마가 깊고 공포가 기둥 밖으로 길게 뻗어 전체적으로 안정되었다. 안양암은 통도사에 속한 암자로, 익공 양식의 법당을 통해 조선 후기의 목조 건축 수법을 살펴볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 안양암 (通度寺安養庵) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 팔작지붕 건물로 익공계 팔작지붕 건물이다. 1985년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 불전은 북극 전이라고 하며. 보상암이라고도 불리는 암이다. 통도사 8경 중 하나인 안양 동대는 1295년(충렬왕 21)에 찬인 대사가 중건하고, 1865년(고종 2)에 중건한 불전으로, 최초 창건 연대는 알 수 없다. 2익공으로 기둥 밖으로 길게 뻗은 쇠서가 날카롭고, 익공 쇠서가 날카롭다. 건물의 크기는 크지 않지만 넓은 기단 위에 처마가 깊고 공포가 기둥 밖으로 길게 뻗어 전체적으로 안정되었다. 안양암은 통도사에 속한 암자로, 익공 양식의 법당을 통해 조선 후기의 목조 건축 수법을 살펴볼 수 있다.
c665f5bf-78d7-4541-9eb3-212d52e7dc46	source05/encykorea/CNS27768.txt	용흥리 해정사지 석탑 (龍興里海鼎寺址石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039768	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.76m로 1981년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 성황산 북쪽 기슭 중턱에 석불입상 1구와 함께 서 있는데, 고부 읍성이 자리 잡고 있다. 하대석이 땅속에 묻혀 있어 단층 기단으로 오인받았으나 기단이 묻혔던 지대석까지 드러나 2중 기단임이 밝혀졌다. 탑신도 3층으로 여겨졌으나 3층 옥개석 위에 우주( : 모서리 기둥)를 모각한 탑신이 얹혀 있고, 상륜부의 돌도 맞지 않아 5층으로 추정한다. 두께 0.28m의 4매 판석으로 만든 1변 2.13m의 방형 지대석에, 높이 0.8m의 하대석은 1변 1.52m, 1변 1.52m의 방형 지대석이다. 높이 0.24m, 1변 1.11m의 하대 중석 위에 1변 1.38m의 하대 갑석을 덮었다. 또한 상대 중석을 그 위에 쌓았는데, 높이가 0.5m, 1변 0.88m이다. 상대 갑석은 2장의 판석으로 높이 0.13m, 1변 1.2m이며, 탑신을 받치기 위한 2단 굄이 윗면에 새겨졌다. 제1탑신은 높고 2층부터는 높이가 갑자기 낮아졌다. 모두 우주를 새겼는데 제1탑신은 높이 0.6m, 너비 0.56m, 제2탑신은 높이 0.17m, 너비 0.53m이다. 원높이는 4.32m로 추정되는데 4·5층 옥개석과 5층 탑신은 사라졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용흥리 해정사지 석탑 (龍興里海鼎寺址石塔) ### 내용: 높이 3.76m로 1981년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 성황산 북쪽 기슭 중턱에 석불입상 1구와 함께 서 있는데, 고부 읍성이 자리 잡고 있다. 하대석이 땅속에 묻혀 있어 단층 기단으로 오인받았으나 기단이 묻혔던 지대석까지 드러나 2중 기단임이 밝혀졌다. 탑신도 3층으로 여겨졌으나 3층 옥개석 위에 우주( : 모서리 기둥)를 모각한 탑신이 얹혀 있고, 상륜부의 돌도 맞지 않아 5층으로 추정한다. 두께 0.28m의 4매 판석으로 만든 1변 2.13m의 방형 지대석에, 높이 0.8m의 하대석은 1변 1.52m, 1변 1.52m의 방형 지대석이다. 높이 0.24m, 1변 1.11m의 하대 중석 위에 1변 1.38m의 하대 갑석을 덮었다. 또한 상대 중석을 그 위에 쌓았는데, 높이가 0.5m, 1변 0.88m이다. 상대 갑석은 2장의 판석으로 높이 0.13m, 1변 1.2m이며, 탑신을 받치기 위한 2단 굄이 윗면에 새겨졌다. 제1탑신은 높고 2층부터는 높이가 갑자기 낮아졌다. 모두 우주를 새겼는데 제1탑신은 높이 0.6m, 너비 0.56m, 제2탑신은 높이 0.17m, 너비 0.53m이다. 원높이는 4.32m로 추정되는데 4·5층 옥개석과 5층 탑신은 사라졌다.
79872068-98f2-4d57-ad99-c03b71abb1c1	source05/encykorea/CNS1988.txt	경복궁 문소전 (景福宮文昭殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이장희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002444	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인소 전이라 불린 것은 1396년(태조 5)에 세워졌으며, 규모는 후침 5칸, 전전 3칸이며 조선 태조의 비인 신의 왕후 한 씨를 봉안하던 사당이다. 1398년 무인란으로 인해 태조가 왕위를 잃자 정종이 즉위하자 태조비 한 씨를 신의 왕후로 추숭하고 그 영정을 별전에 봉안하였다. 정종이 개성으로 환도했을 때는 이 묘전의 영전을 개성 광명사에 모셔 두었다가 1405년(태종 5)에 한양으로 도읍을 옮기자 다시 경복궁 옛 세자궁으로 봉안했다가 이듬해 창덕궁 북쪽에 신전을 세워 이곳으로 옮겼다. 태조의 영정도 이곳에 함께 봉안되었으며, 1408년에는 문소전으로 이름을 바꾸었다. 세종은 1432년 선공감 제조 안순, 예조판서 신상, 풍수지리가 이양 달, 풍수지리학자 이양 달 등에게 명하여 경복궁 안에 새로 문소전을 짓고, 이듬해 광효전에 봉안되었던 부왕 태종과 모후의 위패를 모아 합사하였다. 명나라에서 송사를 보내오자 이곳에 가져다 보고하고 하례를 받았는데, 이는 1454년(단종 2)이다. 관원은 도제조 2인, 제조 2인, 참봉 2인으로 구성되어 있었다. 조선 중엽에 이르러서는 폐쇄되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 문소전 (景福宮文昭殿) ### 내용: 인소 전이라 불린 것은 1396년(태조 5)에 세워졌으며, 규모는 후침 5칸, 전전 3칸이며 조선 태조의 비인 신의 왕후 한 씨를 봉안하던 사당이다. 1398년 무인란으로 인해 태조가 왕위를 잃자 정종이 즉위하자 태조비 한 씨를 신의 왕후로 추숭하고 그 영정을 별전에 봉안하였다. 정종이 개성으로 환도했을 때는 이 묘전의 영전을 개성 광명사에 모셔 두었다가 1405년(태종 5)에 한양으로 도읍을 옮기자 다시 경복궁 옛 세자궁으로 봉안했다가 이듬해 창덕궁 북쪽에 신전을 세워 이곳으로 옮겼다. 태조의 영정도 이곳에 함께 봉안되었으며, 1408년에는 문소전으로 이름을 바꾸었다. 세종은 1432년 선공감 제조 안순, 예조판서 신상, 풍수지리가 이양 달, 풍수지리학자 이양 달 등에게 명하여 경복궁 안에 새로 문소전을 짓고, 이듬해 광효전에 봉안되었던 부왕 태종과 모후의 위패를 모아 합사하였다. 명나라에서 송사를 보내오자 이곳에 가져다 보고하고 하례를 받았는데, 이는 1454년(단종 2)이다. 관원은 도제조 2인, 제조 2인, 참봉 2인으로 구성되어 있었다. 조선 중엽에 이르러서는 폐쇄되었다.
3c1b3a49-bfb1-4c77-a38d-5736389dc406	source05/encykorea/TRN4186.txt	광주도 (廣州道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한정훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005242	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 시대 양광도(楊廣道)의 계수관(界首官)인 광주목(廣州牧) 관내의 역을 아우르면서 동남쪽의 충주(忠州) 방면으로 뻗은 역 로망이다. 『고려사』 권 82 병지 2 참 역(站驛)에, “광주도(廣州道)는 15개의 역을 관할하는데, 덕풍(德豐)·경안(慶安)·장가(長嘉)·안업(安業)·남산(南山)[광주(廣州, 경기도 광주시)], 양재(良梓)[과주(果州, 경기도 과천시), 김령(金領)[용구(龍駒, 경기도 용인시)], 좌찬(佐贊)·분행(分行)[죽주(竹州, 경기도 안성시)], 오행(五行)·안리(安利)[이천(利川, 경기도 이천시)], 무극(無極)[음죽(陰竹, 경기도 이천시)], 요안(遙安)[음성(陰城, 충청북도 음성군)], 단월(丹月)·안부(安富)[괴주(槐州, 충청북도 괴산군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 『고려사』참 역 항목에는 경주 도로 되어 있지만 역 시설의 분포나 계수관을 역도 명칭으로 삼는 사례를 고려하면 광주도의 오기일 가능성이 높다. 총 15개의 역참 시설 중 광주 관내에 11개, 충주 관내에 4개가 나열되었다. 영남 지방으로 통하는 주요 길목인 안부역(, 충주시 수안보면 안보리)은 계립령(: 하늘재)이나 조령을 넘어 요성 역-유곡역(, 경상북도 문경시)으로 이어지는 상주 도로 연결되었다. 이 방향과 반대쪽인 남경(, 서울특별시)으로 통하는 역도망은 광주목의 덕풍역(경기도 하남시 덕흥동)이나 과주의 양재역을 지나 사평도·양진 등의 나루 시설을 거쳐 한강을 건넜다. 현재 서울시 서초구 양재동 일대에 있는 양재역은 남경에서 한강의 사평 나루를 지나 남쪽으로 향할 때 지나던 첫 번째 역이었다. 오늘날과 같이 국가 핵심 교통 요지로서의 기능을 양재역이 담당한 것으로 평가할 수 있다. 고려사에는 광주에 남산역이 있다고 기록되어 있지만 조선 전기 세종실록지리지나 신증동국여지승람 등에 보면 양천현으로 되어 있어 남산역의 위치 또한 논란이 되고 있다. 현재의 서울특별시 강서구 화곡동에 있는 남산역은 남경과 안남도호부 수주(, 인천광역시 부평구 일원), 혹은 남경과 인주 간의 교통에 이용되었던 역으로 이해된다. 이와 같이 광주 도는 삼경 중 하나인 남경에서 한강을 건너, 양광도의 주요 거점 고을인 광주와 충주를 거쳐 영남지역으로 뻗은 육상 교통망의 일부였다. 이러한 이유로 남경∼개경을 잇는 청교도와 마찬가지로 광주도 관할 역 수는 15개에 불과하며, 여타 역도보다 적은 숫자다. 고려 시대의 광주 도는 광주 목을 비롯하여 남경이나 충주로 이어지는 주요 육상 교통로 구간에 분포하는 역 로망이다. 한강의<NAME> 나루 시설과의 연결, 전라도·경상도로 분기하는 역로의 분포, 소백산맥의 주요 고갯길로의 연결 등은 광주도의 교통 사적인 의미를 갖는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주도 (廣州道) ### 내용: 고려 시대 양광도(楊廣道)의 계수관(界首官)인 광주목(廣州牧) 관내의 역을 아우르면서 동남쪽의 충주(忠州) 방면으로 뻗은 역 로망이다. 『고려사』 권 82 병지 2 참 역(站驛)에, “광주도(廣州道)는 15개의 역을 관할하는데, 덕풍(德豐)·경안(慶安)·장가(長嘉)·안업(安業)·남산(南山)[광주(廣州, 경기도 광주시)], 양재(良梓)[과주(果州, 경기도 과천시), 김령(金領)[용구(龍駒, 경기도 용인시)], 좌찬(佐贊)·분행(分行)[죽주(竹州, 경기도 안성시)], 오행(五行)·안리(安利)[이천(利川, 경기도 이천시)], 무극(無極)[음죽(陰竹, 경기도 이천시)], 요안(遙安)[음성(陰城, 충청북도 음성군)], 단월(丹月)·안부(安富)[괴주(槐州, 충청북도 괴산군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 『고려사』참 역 항목에는 경주 도로 되어 있지만 역 시설의 분포나 계수관을 역도 명칭으로 삼는 사례를 고려하면 광주도의 오기일 가능성이 높다. 총 15개의 역참 시설 중 광주 관내에 11개, 충주 관내에 4개가 나열되었다. 영남 지방으로 통하는 주요 길목인 안부역(, 충주시 수안보면 안보리)은 계립령(: 하늘재)이나 조령을 넘어 요성 역-유곡역(, 경상북도 문경시)으로 이어지는 상주 도로 연결되었다. 이 방향과 반대쪽인 남경(, 서울특별시)으로 통하는 역도망은 광주목의 덕풍역(경기도 하남시 덕흥동)이나 과주의 양재역을 지나 사평도·양진 등의 나루 시설을 거쳐 한강을 건넜다. 현재 서울시 서초구 양재동 일대에 있는 양재역은 남경에서 한강의 사평 나루를 지나 남쪽으로 향할 때 지나던 첫 번째 역이었다. 오늘날과 같이 국가 핵심 교통 요지로서의 기능을 양재역이 담당한 것으로 평가할 수 있다. 고려사에는 광주에 남산역이 있다고 기록되어 있지만 조선 전기 세종실록지리지나 신증동국여지승람 등에 보면 양천현으로 되어 있어 남산역의 위치 또한 논란이 되고 있다. 현재의 서울특별시 강서구 화곡동에 있는 남산역은 남경과 안남도호부 수주(, 인천광역시 부평구 일원), 혹은 남경과 인주 간의 교통에 이용되었던 역으로 이해된다. 이와 같이 광주 도는 삼경 중 하나인 남경에서 한강을 건너, 양광도의 주요 거점 고을인 광주와 충주를 거쳐 영남지역으로 뻗은 육상 교통망의 일부였다. 이러한 이유로 남경∼개경을 잇는 청교도와 마찬가지로 광주도 관할 역 수는 15개에 불과하며, 여타 역도보다 적은 숫자다. 고려 시대의 광주 도는 광주 목을 비롯하여 남경이나 충주로 이어지는 주요 육상 교통로 구간에 분포하는 역 로망이다. 한강의<NAME> 나루 시설과의 연결, 전라도·경상도로 분기하는 역로의 분포, 소백산맥의 주요 고갯길로의 연결 등은 광주도의 교통 사적인 의미를 갖는다.
012b67e6-b0a3-4b0d-b11f-0d11e920e03b	source05/encykorea/CNS25785.txt	강릉 신복사지 (江陵神福寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033009	CC BY	587	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강원 특별자치도 강릉시 범일로 664번 길 22(내곡동 403-2번지) 일대의 나지막한 구릉 산기슭에 있는 고려 시대 신복사의 절터이다. 조선시대에 간행된 관찬 사서 와 불교 사찰 관련 문헌에 기록이 전무해 창건 역사 및 폐사 시기 등 그 내력을 알 수 없다. 다만 강릉읍 지인 증수임영지(1933)에 신라 문성왕 때 명주 사굴산문을 개창한 범일 선사(, 810~889)가 굴산사와 함께 창건한 것으로 전해지고 있으나 확실하지는 않다. 신복사지는 오래전에 절 이름이 '심복사(尋福寺)' 또는 '신복사(神伏寺)'로 알려져 왔으나 일제강점기인 1936년과 1937년 '신복(神福)'이라는 두 글자가 새겨진 명문기와 편이 발견되어 '신복사(神福寺)'로 부르게 되었다. 현재 절터에는 고려 시대 전기의 뛰어난 석조미술품으로 평가되는 강릉 신복사지 석조 보살 좌상(보물, 1963년 지정)과 신복사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정)이 남아 있다. 신복사지는 1989년 강릉시에서 국가지정 석조문화재 보존 관리를 위한 주변 보호책 및 배수시설 설치를 위한 터파기 공사를 진행하던 중 건물지 유구 일부와 유물이 출토됨에 따라 1990년 강릉원주대 박물관이 부분적으로 시굴조사를 하였다. 조사 결과, 석탑 및 석불좌상의 하부구조에 대한 기초적인 자료가 일부 조사되었고, 석탑의 남쪽 일대에서 정면 4칸, 측면 1칸 규모의 건물지 1기, 동쪽 일대에서 정면 5칸, 측면 2칸 규모의 건물지 1기가 확인되었다. 또한 동쪽 건물지 뒤편에서 길이 12m 정도의 배수로 유구가 확인되었다. 고려 시대 초기로 추정되는 연꽃무늬 · 도깨비 눈 무늬 수막새와 당초무늬 · 초화 무늬 암막새와 ''명문기와, 토기, 청자, 분청, 백자 등이 출토되었다. 이후 2002년 태풍 '루사'와 2003년 태풍 '매미' 등 잦은 수해로 인해 신복사지 유적지 내부로 많은 양의 토사가 유입되고 일부 지표가 유실되는 등 유적의 훼손이 진행됨에 따라 2005년 강릉시의 신복사지에 대한 종합적인 유적 정비 사업 계획의 일환으로 유적의 분포 범위와 성격 파악 등 학술자료를 수집하고 효율적인 보존대책을 수립하고자 강원문화재연구소에 의해 발굴조사가 이루어졌다. 조사 결과, 건물지 3기, 석축 1기, 구들 시설 1기 등이 확인되었다. 청자 · 분청 · 백자 등의 도자기류 및 토기, 도깨비 얼굴 무늬 · 도깨비 눈 무늬 · 연꽃무늬 · 초화 무늬 등의 막새류와 사선 무늬 · 어골 무늬 · 수파 무늬 등의 평기와류, ''명문기와, 청자 · 분청 · 백자 등의 도자기류 및 토기가 출토되었다. 건물지 1은 삼층석탑 남쪽 약 10m 지점에 위치하며, 신복사의 금당지로 추정된다. 전체 면적이 70.6m2이며, 정면 5칸과 측면 3칸의 앞뒤 퇴칸 구조를 갖고 있다. 적심과 적심 사이에 또 다른 초석이 확인되고 있어 최소 2회 이상의 증 · 개축이 이루어졌다. 건물지 남쪽을 향해 '' 형태로 둘러싸고 있는 길이 15m 정도의 담장지와 4.8m 길이의 암거시설이 확인되었다. 건물지 2는 삼층석탑 동쪽 약 15m 지점에 위치하며, 건물지 1과 직각 방향을 이루는 동 회랑지로 추정된다. 전체 면적은 54.4m2이며, 뒤편 퇴칸 구조를 갖고 있는 정면 5칸, 측면 2칸의 구조이다. 건물지 남쪽과 맞닿은 곳에 추정 담장지가 확인되었는데, 길이는 7.5m 정도이다. 건물지 3은 삼층석탑 서쪽 약 8m 지점에 위치하며, 건물지 1과 직각 방향을 이루고 있는 서회랑지로 추정된다. 잔존 면적은 47.2m2로 정면 4칸, 측면 1칸의 구조이다. 건물지 서쪽에 인접하여 담장지와 배수로 추정되는 유구 일부가 확인되었다. 금당지로 추정되는 건물지 1의 담장지 남쪽 2m 지점에 자연석을 이용하여 2~3단 높이로 길게 쌓은 석축은 사역의 경계를 표시함과 동시에 남쪽 산지로부터 흘러 내려오는 토사 유입을 막기 위한 것이다. 현존하는 길이는 약 33m이다. 삼층석탑 남동쪽 약 15m 지점에 위치한 구들 시설은 전체 길이 8.6m, 너비 3.4m의 규모로 아궁이와 3갈래의 고래 시설, 배연 부가 각각 확인되었으나 어떤 성격의 건물인지는 확인되지 않았다. 강릉 신복사지는 지금까지 두 차례의 발굴조사를 통해 삼층석탑을 중심으로 금당지와 동회랑지, 서회랑지가 배치된 고려 시대 초기의 전형적인 1탑 1금당 병렬식의 가람으로 확인되었다. 또한 신복사지는 9세기 무렵 범일의 창건과 관련, 출토유물 양상으로 미루어 볼 때 창건 시기는 통일신라시대가 아닌 고려 시대 초기 10세기 무렵으로 추정되며, 폐사 시기는 나 말 여초까지 법맥을 이어오다 조선 중기 무렵에 완전히 폐사한 것으로 짐작된다. 또한 이 절터에서 몇 점의 ''명문기와가 발견됨으로써 사찰명은 신복사로 확정되었다. 따라서 강릉 신복사지는 강릉 굴산사지, 한송 사지, 오대산 월정사 등과 더불어 오대산 불교 문화권의 불교사상과 문화의 수용과 전개, 변천 과정에 대한 연구뿐 아니라 사굴산문의 전개 양상과 위상을 파악하는데 매우 중요한 유적 중의 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 신복사지 (江陵神福寺址) ### 내용: 강원 특별자치도 강릉시 범일로 664번 길 22(내곡동 403-2번지) 일대의 나지막한 구릉 산기슭에 있는 고려 시대 신복사의 절터이다. 조선시대에 간행된 관찬 사서 와 불교 사찰 관련 문헌에 기록이 전무해 창건 역사 및 폐사 시기 등 그 내력을 알 수 없다. 다만 강릉읍 지인 증수임영지(1933)에 신라 문성왕 때 명주 사굴산문을 개창한 범일 선사(, 810~889)가 굴산사와 함께 창건한 것으로 전해지고 있으나 확실하지는 않다. 신복사지는 오래전에 절 이름이 '심복사(尋福寺)' 또는 '신복사(神伏寺)'로 알려져 왔으나 일제강점기인 1936년과 1937년 '신복(神福)'이라는 두 글자가 새겨진 명문기와 편이 발견되어 '신복사(神福寺)'로 부르게 되었다. 현재 절터에는 고려 시대 전기의 뛰어난 석조미술품으로 평가되는 강릉 신복사지 석조 보살 좌상(보물, 1963년 지정)과 신복사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정)이 남아 있다. 신복사지는 1989년 강릉시에서 국가지정 석조문화재 보존 관리를 위한 주변 보호책 및 배수시설 설치를 위한 터파기 공사를 진행하던 중 건물지 유구 일부와 유물이 출토됨에 따라 1990년 강릉원주대 박물관이 부분적으로 시굴조사를 하였다. 조사 결과, 석탑 및 석불좌상의 하부구조에 대한 기초적인 자료가 일부 조사되었고, 석탑의 남쪽 일대에서 정면 4칸, 측면 1칸 규모의 건물지 1기, 동쪽 일대에서 정면 5칸, 측면 2칸 규모의 건물지 1기가 확인되었다. 또한 동쪽 건물지 뒤편에서 길이 12m 정도의 배수로 유구가 확인되었다. 고려 시대 초기로 추정되는 연꽃무늬 · 도깨비 눈 무늬 수막새와 당초무늬 · 초화 무늬 암막새와 ''명문기와, 토기, 청자, 분청, 백자 등이 출토되었다. 이후 2002년 태풍 '루사'와 2003년 태풍 '매미' 등 잦은 수해로 인해 신복사지 유적지 내부로 많은 양의 토사가 유입되고 일부 지표가 유실되는 등 유적의 훼손이 진행됨에 따라 2005년 강릉시의 신복사지에 대한 종합적인 유적 정비 사업 계획의 일환으로 유적의 분포 범위와 성격 파악 등 학술자료를 수집하고 효율적인 보존대책을 수립하고자 강원문화재연구소에 의해 발굴조사가 이루어졌다. 조사 결과, 건물지 3기, 석축 1기, 구들 시설 1기 등이 확인되었다. 청자 · 분청 · 백자 등의 도자기류 및 토기, 도깨비 얼굴 무늬 · 도깨비 눈 무늬 · 연꽃무늬 · 초화 무늬 등의 막새류와 사선 무늬 · 어골 무늬 · 수파 무늬 등의 평기와류, ''명문기와, 청자 · 분청 · 백자 등의 도자기류 및 토기가 출토되었다. 건물지 1은 삼층석탑 남쪽 약 10m 지점에 위치하며, 신복사의 금당지로 추정된다. 전체 면적이 70.6m2이며, 정면 5칸과 측면 3칸의 앞뒤 퇴칸 구조를 갖고 있다. 적심과 적심 사이에 또 다른 초석이 확인되고 있어 최소 2회 이상의 증 · 개축이 이루어졌다. 건물지 남쪽을 향해 '' 형태로 둘러싸고 있는 길이 15m 정도의 담장지와 4.8m 길이의 암거시설이 확인되었다. 건물지 2는 삼층석탑 동쪽 약 15m 지점에 위치하며, 건물지 1과 직각 방향을 이루는 동 회랑지로 추정된다. 전체 면적은 54.4m2이며, 뒤편 퇴칸 구조를 갖고 있는 정면 5칸, 측면 2칸의 구조이다. 건물지 남쪽과 맞닿은 곳에 추정 담장지가 확인되었는데, 길이는 7.5m 정도이다. 건물지 3은 삼층석탑 서쪽 약 8m 지점에 위치하며, 건물지 1과 직각 방향을 이루고 있는 서회랑지로 추정된다. 잔존 면적은 47.2m2로 정면 4칸, 측면 1칸의 구조이다. 건물지 서쪽에 인접하여 담장지와 배수로 추정되는 유구 일부가 확인되었다. 금당지로 추정되는 건물지 1의 담장지 남쪽 2m 지점에 자연석을 이용하여 2~3단 높이로 길게 쌓은 석축은 사역의 경계를 표시함과 동시에 남쪽 산지로부터 흘러 내려오는 토사 유입을 막기 위한 것이다. 현존하는 길이는 약 33m이다. 삼층석탑 남동쪽 약 15m 지점에 위치한 구들 시설은 전체 길이 8.6m, 너비 3.4m의 규모로 아궁이와 3갈래의 고래 시설, 배연 부가 각각 확인되었으나 어떤 성격의 건물인지는 확인되지 않았다. 강릉 신복사지는 지금까지 두 차례의 발굴조사를 통해 삼층석탑을 중심으로 금당지와 동회랑지, 서회랑지가 배치된 고려 시대 초기의 전형적인 1탑 1금당 병렬식의 가람으로 확인되었다. 또한 신복사지는 9세기 무렵 범일의 창건과 관련, 출토유물 양상으로 미루어 볼 때 창건 시기는 통일신라시대가 아닌 고려 시대 초기 10세기 무렵으로 추정되며, 폐사 시기는 나 말 여초까지 법맥을 이어오다 조선 중기 무렵에 완전히 폐사한 것으로 짐작된다. 또한 이 절터에서 몇 점의 ''명문기와가 발견됨으로써 사찰명은 신복사로 확정되었다. 따라서 강릉 신복사지는 강릉 굴산사지, 한송 사지, 오대산 월정사 등과 더불어 오대산 불교 문화권의 불교사상과 문화의 수용과 전개, 변천 과정에 대한 연구뿐 아니라 사굴산문의 전개 양상과 위상을 파악하는데 매우 중요한 유적 중의 하나이다.
2a049126-449e-4eaa-b4ce-a541e2335de0	source05/encykorea/CNS18075.txt	백화산성 (白華山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "반영환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022467	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일명 금돌성이라고도 한다. 소재지에서 서쪽으로 약 6km 떨어진 곳에 높이 932m의 백화산이 있고, 이 산 정상에서 좌우로 에워싼 능선을 따라 20km 길이의 석성이 축성되었다. 백화산 어귀에서 협곡의 능선을 따라 뻗은 외성은 정상부를 싸고 있고 외성에서 보문곡이라는 골짜기를 따라 2km쯤 올라가면 타원형의 산성이 정상부를 에워싸고 있다. 내성 안에는 넓은 대지, 12m 높이의 석축이 2단으로 남아 있는데 궁궐터라고 불린다. 300평쯤 되는 궁궐터는 밭으로 변했지만 옛 신라의 기왓장이 발견되고 5개의 주춧돌이 한 줄로 보인다. 삼국사기에 의하면, 신라의 태종무열왕이 백제 정벌의 군사를 일으켰을 때 왕은 금돌성에 행차하여 한 달 동안 머물렀다고 한다. 김유신이 이끄는 5만의 원정군을 보내보낸 뒤 왕은 금돌성을 떠나 소부리성으로 떠났고 백제가 망한 뒤 금돌성을 떠나 소부리성으로 갔다는 기록이 있다. 하지만 문헌에만 존재할 뿐 신라가 삼국을 통일하는 데 중요한 전진기지 역할을 했던 금돌성은 실제 위치가 어디인지 알 수 없었으나 문헌 기록과 현지조사 등을 통해 바로 백화산성임을 밝혀냈다. 궁궐터의 존재, 상주의 지리적 위치, 백화산의 명칭 등이 금돌성을 백화산성으로 분류한 근거이다. 폭 15m, 길이 200m 가량의 거대한 돌무더기가 골짜기를 가로막고 있는 금돌성의 외성은 그 당시 산성의 웅장한 규모를 알 수 있다. 보문곡에서 시작되는 내성은 출입문처럼 좁은 계곡을 중앙에 두고 양쪽 비탈에 쌓았으며 산 정상에서 외성과 합류한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백화산성 (白華山城) ### 내용: 일명 금돌성이라고도 한다. 소재지에서 서쪽으로 약 6km 떨어진 곳에 높이 932m의 백화산이 있고, 이 산 정상에서 좌우로 에워싼 능선을 따라 20km 길이의 석성이 축성되었다. 백화산 어귀에서 협곡의 능선을 따라 뻗은 외성은 정상부를 싸고 있고 외성에서 보문곡이라는 골짜기를 따라 2km쯤 올라가면 타원형의 산성이 정상부를 에워싸고 있다. 내성 안에는 넓은 대지, 12m 높이의 석축이 2단으로 남아 있는데 궁궐터라고 불린다. 300평쯤 되는 궁궐터는 밭으로 변했지만 옛 신라의 기왓장이 발견되고 5개의 주춧돌이 한 줄로 보인다. 삼국사기에 의하면, 신라의 태종무열왕이 백제 정벌의 군사를 일으켰을 때 왕은 금돌성에 행차하여 한 달 동안 머물렀다고 한다. 김유신이 이끄는 5만의 원정군을 보내보낸 뒤 왕은 금돌성을 떠나 소부리성으로 떠났고 백제가 망한 뒤 금돌성을 떠나 소부리성으로 갔다는 기록이 있다. 하지만 문헌에만 존재할 뿐 신라가 삼국을 통일하는 데 중요한 전진기지 역할을 했던 금돌성은 실제 위치가 어디인지 알 수 없었으나 문헌 기록과 현지조사 등을 통해 바로 백화산성임을 밝혀냈다. 궁궐터의 존재, 상주의 지리적 위치, 백화산의 명칭 등이 금돌성을 백화산성으로 분류한 근거이다. 폭 15m, 길이 200m 가량의 거대한 돌무더기가 골짜기를 가로막고 있는 금돌성의 외성은 그 당시 산성의 웅장한 규모를 알 수 있다. 보문곡에서 시작되는 내성은 출입문처럼 좁은 계곡을 중앙에 두고 양쪽 비탈에 쌓았으며 산 정상에서 외성과 합류한다.
5b6ef5a9-ca00-46c5-97fc-ad2ae9479a25	source05/encykorea/ICT53230.txt	고려일보 (高麗日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072190	CC BY	631	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	소련시기 발행된레닌기치가 소련붕괴 이후 그 영역이 카자흐스탄으로만 한정되면서<NAME>를 변경하여 고려일보로 발행되고 있다. 소련 말기인 1988년 소련민족우호훈장을 받은 『레닌기치』신문은 소련붕괴 이후 신생독립국인 카자흐스탄에서 1991년 고려인 국제신문 『고려일보』로 개명되었다. 『고려일보』는 『선봉』신문을 기반으로 발전한 소비에트 고려인 신문인『레닌기치』의 뒤를 잇는 신문이 되어, 한반도 역외에서 발행되는 동포신문 가운데 가장 오래된 발행 역사를 가지게 되었다.소련체제 붕괴이후 『레닌기치』의 뒤를 잇는 신문이 된 『고려일보』는 과거 소련 전체를 관할했던 구독망의 붕괴, 당시 사회 및 경제상황의 악화로 인한 신문 발행<NAME> 조달의 어려움으로 인해 일간신문이라는 명칭과는 달리 실제로는 1달에 4회로 감소하였고, 4회 가운데 1회는 러시아어로 발행되었다.신문 지면은 1989년 소련 말기부터 변하기 시작했다. 1989년 3월부터 러시아어지면이 신문의 4분의 1을 차지하고 있었다. 이후 1991년 고려일보로 개칭되면서 매주 토요일마다 주간지<NAME>으로 러시아어 지면을 발행했다. 주간지 고려는 1991년부터 발행되기 시작했는데, 직원 12명과 편집국장 12명이 제작에 참여했으며, 일종의 신문속 신문이었다. 100호 이상 발행되면서 당시 고려인 전문 인력들이 신문 제작에 참여하기도 했다. 1990년대초 고려일보사 경영진은 사회적인 분위기로 인해 국가로부터의 보조와 예산지원으로부터의 독립을 결정했지만, 이를 이행할 재정적인 기반과 여유자금이 없었다. 이후 고려일보는 고려인 독지가와 기업인들의 도움으로 간신히 명맥을 유지했지만, 주 5회 발행은 주 3회로 축소되었다. 또한 당시 경제적 불안정으로 인해 신문사에 근무했던 한국어 전문인력들 대부분이 당시 카자흐스탄으로 적극적으로 진출하고 있던 한국의 민, 관 각종 기관 및 단체에 통역이나 번역가로 진출하면서 신문사의 인적 기반도 흔들리게 되었다. 소련의 국영신문은 경제위기로 인해 거의 전부 폐간되었고, 대부분의 국영신문은 경제위기로 인해 중단되었다. 또한 소련을 구성했던 개별 공화국들이 독립함에 따라 소련시기에 구축되었던 소련 전체단위의 배포망 붕괴, 지속적인 인플레로 인한 신문 발행비용의 급격한 증가, 구독자의 감소로 고려일보도 존폐위기를 맞이하게 되었는데, 이러한 상황에서 한국정부가 고려일보사에 장비를 지원하게 되면서 컴퓨터를 이용한 편집체제가 시작되었다.우즈베키스탄, 러시아 등에서는 과거 레닌기치의 지역 기자 역할을 했던 인물들이 중심이 되어 개별 국가나 지역단위의 고려인 매체들이 발행되기 시작했다. 1994년부터는 소련체제가 붕괴되면서 체제혼란이 어느 정도 진정되면서 신문 발행도 개선의 조짐이 나타나 매호 발행부수는 4,000~5,000부를 기록하게 되었지만, 재정적인 어려움은 지속되었다. 카자흐스탄 정부의 보조금 삭감조치로 인해 고려일보는 1997년 하반기부터 A3용지 16면 중에서 12면으로 축소되었고, 신문지면은 다시 8페이지로 축소되고 발행횟수도 월 2회로 축소되었다. 카자흐스탄 문화부가 1999년말 모든 국영신문의 사유를 없애기로 결정하면서 고려일보는 카자흐스탄 고려인협회에 의해 운영권이 넘겨지게 되었다. 이후 2000년대 중반에 고려일보는 국가보조금과 카자흐스탄 고려인협회의 재정을 바탕으로 다시 안정적인 발행체제로 돌아왔다. 하지만 이후 신문의 수준과 질, 발행부수 증가라는 문제점은 계속해서 생겨나고 있다. 소련 말기인 1988년 소련민족우호훈장을 받은 『레닌기치』신문은 소련붕괴 이후 신생독립국인 카자흐스탄에서 1991년 고려인 국제신문 『고려일보』로 개명되었다. 『고려일보는』『레닌기치』의 뒤를 잇는 신문이 되어, 한반도 역외에서 발행되는 동포신문 가운데 가장 오래된 발행 역사를 가지게 되었다.이 신문은 소련붕괴 이후 카자흐스탄 사회에 진출한 한국기업, 한국인들의 초기공동체 형성, 현지적응과 관련되어 유용한 정보를 제공하기도 했는데, 소련붕괴 이후 카자흐스탄 사회에서 고려인 커뮤니티의 동질성과 유대감을 확인할 수 있는 매체로 기능하고 있다. 카자흐스탄 문화부는 1999년말 모든 국영신문을 사유화하기로 결정했고, 2000년 1월1일부터 고려일보의 운영권은 카자흐스탄 고려인협회로 넘어갔다. 고려일보는 2000년대 중반에 이르러 국가보조금과 카자흐스탄 고려인협회의 재정을 바탕으로 안정적인 발행을 어느 정도 할 수 있게 되었다. 한글을 이해할 수 있는 독자층이 줄어들면서 구독자가 정체되거나 축소되는 상황에서도 고려인협회 구성원 중심의 구독자 배가운동, 한국정부의 지원, 현지에 진출해 있는 한국기업 등의 구독신청으로 일정수준의 발행부수를 유지할 수 있었다. 2000년대 후반부터 인터넷 공간을 통한 신문발행도 병행됨에 따라 카자흐스탄 이외의 국가에 거주하는 독자들도 쉽게 접할 수 있게 되었으며, 신문구독의 지리적인 한계도 극복되었다. 소련체제 붕괴와 개별공화국들의 독립으로 소련전체를 관할하던 신문 보급망이 붕괴된 대표적인 한인신문은 레닌기치이다. 이런 상황에서 신문사 본사가 위치한 카자흐스탄을 중심으로 하는 고려일보로 신문발행이 이어졌고, 소련시기 레닌기치의 많은 독자층을 구성하고 있던 우즈베키스탄에서는 고려인 신문인 고려신문을 발행하게 되었다. 독립직후 과거 공산권 국가에서 나타났던 급격한 경제체제 전환 및 시장경제 체제 도입으로 신문발행 환경이 급격히 악화되고, 독자층이 축소된 상황을 반영하여 기존 한글 전용 신문 발행체계는 『고려일보』는 러시아어-한글 신문 발행체계로, 우즈베키스탄의 『고려신문』은 러시아어 발행체계로 전환되었다.1990년대 초반부터 국가로부터 최소한의 재정 지원을 받는 이른바 독립신문 발행체제 및 한글독자층의 급격한 감소로 신문발행은 주간에서 격주간, 월간 등의 형태로 축소되다가 2000년대 이후 카자흐스탄 고려인협회가 지원 및 관할하는 민족신문의 형태로 변화되면서 주간 발행체제로 발행되었고, 신문 발행인력 역시 러시아어를 중심으로 하는 인력으로 변화되는 등, 소련시기와는 다른 형태로 발전하고 있는 고려인사회의 변화가 신문발행체제에도 나타나고 있다.한국언론재단이 2001년 위암 장지연 언론상을 고려일보의 전신인 고려신문의 출신 동포 언론인들이 모스크바와 우즈베키스탄 등에서 한인 신문을 발행하는 등 고려일보는 여전히 동포 언론의 맏형 역할을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려일보 (高麗日報) ### 내용: 소련시기 발행된레닌기치가 소련붕괴 이후 그 영역이 카자흐스탄으로만 한정되면서<NAME>를 변경하여 고려일보로 발행되고 있다. 소련 말기인 1988년 소련민족우호훈장을 받은 『레닌기치』신문은 소련붕괴 이후 신생독립국인 카자흐스탄에서 1991년 고려인 국제신문 『고려일보』로 개명되었다. 『고려일보』는 『선봉』신문을 기반으로 발전한 소비에트 고려인 신문인『레닌기치』의 뒤를 잇는 신문이 되어, 한반도 역외에서 발행되는 동포신문 가운데 가장 오래된 발행 역사를 가지게 되었다.소련체제 붕괴이후 『레닌기치』의 뒤를 잇는 신문이 된 『고려일보』는 과거 소련 전체를 관할했던 구독망의 붕괴, 당시 사회 및 경제상황의 악화로 인한 신문 발행<NAME> 조달의 어려움으로 인해 일간신문이라는 명칭과는 달리 실제로는 1달에 4회로 감소하였고, 4회 가운데 1회는 러시아어로 발행되었다.신문 지면은 1989년 소련 말기부터 변하기 시작했다. 1989년 3월부터 러시아어지면이 신문의 4분의 1을 차지하고 있었다. 이후 1991년 고려일보로 개칭되면서 매주 토요일마다 주간지<NAME>으로 러시아어 지면을 발행했다. 주간지 고려는 1991년부터 발행되기 시작했는데, 직원 12명과 편집국장 12명이 제작에 참여했으며, 일종의 신문속 신문이었다. 100호 이상 발행되면서 당시 고려인 전문 인력들이 신문 제작에 참여하기도 했다. 1990년대초 고려일보사 경영진은 사회적인 분위기로 인해 국가로부터의 보조와 예산지원으로부터의 독립을 결정했지만, 이를 이행할 재정적인 기반과 여유자금이 없었다. 이후 고려일보는 고려인 독지가와 기업인들의 도움으로 간신히 명맥을 유지했지만, 주 5회 발행은 주 3회로 축소되었다. 또한 당시 경제적 불안정으로 인해 신문사에 근무했던 한국어 전문인력들 대부분이 당시 카자흐스탄으로 적극적으로 진출하고 있던 한국의 민, 관 각종 기관 및 단체에 통역이나 번역가로 진출하면서 신문사의 인적 기반도 흔들리게 되었다. 소련의 국영신문은 경제위기로 인해 거의 전부 폐간되었고, 대부분의 국영신문은 경제위기로 인해 중단되었다. 또한 소련을 구성했던 개별 공화국들이 독립함에 따라 소련시기에 구축되었던 소련 전체단위의 배포망 붕괴, 지속적인 인플레로 인한 신문 발행비용의 급격한 증가, 구독자의 감소로 고려일보도 존폐위기를 맞이하게 되었는데, 이러한 상황에서 한국정부가 고려일보사에 장비를 지원하게 되면서 컴퓨터를 이용한 편집체제가 시작되었다.우즈베키스탄, 러시아 등에서는 과거 레닌기치의 지역 기자 역할을 했던 인물들이 중심이 되어 개별 국가나 지역단위의 고려인 매체들이 발행되기 시작했다. 1994년부터는 소련체제가 붕괴되면서 체제혼란이 어느 정도 진정되면서 신문 발행도 개선의 조짐이 나타나 매호 발행부수는 4,000~5,000부를 기록하게 되었지만, 재정적인 어려움은 지속되었다. 카자흐스탄 정부의 보조금 삭감조치로 인해 고려일보는 1997년 하반기부터 A3용지 16면 중에서 12면으로 축소되었고, 신문지면은 다시 8페이지로 축소되고 발행횟수도 월 2회로 축소되었다. 카자흐스탄 문화부가 1999년말 모든 국영신문의 사유를 없애기로 결정하면서 고려일보는 카자흐스탄 고려인협회에 의해 운영권이 넘겨지게 되었다. 이후 2000년대 중반에 고려일보는 국가보조금과 카자흐스탄 고려인협회의 재정을 바탕으로 다시 안정적인 발행체제로 돌아왔다. 하지만 이후 신문의 수준과 질, 발행부수 증가라는 문제점은 계속해서 생겨나고 있다. 소련 말기인 1988년 소련민족우호훈장을 받은 『레닌기치』신문은 소련붕괴 이후 신생독립국인 카자흐스탄에서 1991년 고려인 국제신문 『고려일보』로 개명되었다. 『고려일보는』『레닌기치』의 뒤를 잇는 신문이 되어, 한반도 역외에서 발행되는 동포신문 가운데 가장 오래된 발행 역사를 가지게 되었다.이 신문은 소련붕괴 이후 카자흐스탄 사회에 진출한 한국기업, 한국인들의 초기공동체 형성, 현지적응과 관련되어 유용한 정보를 제공하기도 했는데, 소련붕괴 이후 카자흐스탄 사회에서 고려인 커뮤니티의 동질성과 유대감을 확인할 수 있는 매체로 기능하고 있다. 카자흐스탄 문화부는 1999년말 모든 국영신문을 사유화하기로 결정했고, 2000년 1월1일부터 고려일보의 운영권은 카자흐스탄 고려인협회로 넘어갔다. 고려일보는 2000년대 중반에 이르러 국가보조금과 카자흐스탄 고려인협회의 재정을 바탕으로 안정적인 발행을 어느 정도 할 수 있게 되었다. 한글을 이해할 수 있는 독자층이 줄어들면서 구독자가 정체되거나 축소되는 상황에서도 고려인협회 구성원 중심의 구독자 배가운동, 한국정부의 지원, 현지에 진출해 있는 한국기업 등의 구독신청으로 일정수준의 발행부수를 유지할 수 있었다. 2000년대 후반부터 인터넷 공간을 통한 신문발행도 병행됨에 따라 카자흐스탄 이외의 국가에 거주하는 독자들도 쉽게 접할 수 있게 되었으며, 신문구독의 지리적인 한계도 극복되었다. 소련체제 붕괴와 개별공화국들의 독립으로 소련전체를 관할하던 신문 보급망이 붕괴된 대표적인 한인신문은 레닌기치이다. 이런 상황에서 신문사 본사가 위치한 카자흐스탄을 중심으로 하는 고려일보로 신문발행이 이어졌고, 소련시기 레닌기치의 많은 독자층을 구성하고 있던 우즈베키스탄에서는 고려인 신문인 고려신문을 발행하게 되었다. 독립직후 과거 공산권 국가에서 나타났던 급격한 경제체제 전환 및 시장경제 체제 도입으로 신문발행 환경이 급격히 악화되고, 독자층이 축소된 상황을 반영하여 기존 한글 전용 신문 발행체계는 『고려일보』는 러시아어-한글 신문 발행체계로, 우즈베키스탄의 『고려신문』은 러시아어 발행체계로 전환되었다.1990년대 초반부터 국가로부터 최소한의 재정 지원을 받는 이른바 독립신문 발행체제 및 한글독자층의 급격한 감소로 신문발행은 주간에서 격주간, 월간 등의 형태로 축소되다가 2000년대 이후 카자흐스탄 고려인협회가 지원 및 관할하는 민족신문의 형태로 변화되면서 주간 발행체제로 발행되었고, 신문 발행인력 역시 러시아어를 중심으로 하는 인력으로 변화되는 등, 소련시기와는 다른 형태로 발전하고 있는 고려인사회의 변화가 신문발행체제에도 나타나고 있다.한국언론재단이 2001년 위암 장지연 언론상을 고려일보의 전신인 고려신문의 출신 동포 언론인들이 모스크바와 우즈베키스탄 등에서 한인 신문을 발행하는 등 고려일보는 여전히 동포 언론의 맏형 역할을 하고 있다.
09e3ac5a-9a5e-46ba-9c2c-512982849abf	source05/encykorea/CNS46906.txt	화순 학포당 (和順學圃堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박익수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064738	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 조선 중종 때의 학자이며 서화가인 양팽손이 1521년(중종 16)에 세운 것으로, 후손<NAME>이 1920년 세운 비석을 후손들이 현 위치에 중건하였다. 마을 동쪽에 자리한 학포당은 육봉과 매 일봉을 바라보고 있는데 마을 동쪽에 자리 잡고 있다. 2단의 축대를 쌓아 영역을 구분하고, 상단에 본당, 하단에 솟을대문을 세웠으며, 본당은 평삼문과 솟을 삼문을 거쳐 이른다. 학포당 유지 추모비와 학포당 창건 당시 심은 것으로 추정되는 은행나무 한 그루가 경내에 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 정방형 평면이다. 정중앙에 중재실 1칸을 두고, 후면에는 전부 방을 꾸몄고, 나머지 삼면은 마루를 설치했다. 중재실 중앙에는 서고로 쓰려고 다락을 설치했다. 평주는 원주를 썼고, 고주는 방주를 썼으며, 막돌로 쌓은 두벌대가 기단이다. 외부에 면한<NAME>는 모두 세살창 호로 하층 중재실의<NAME>와 상층 서재의<NAME>를 작게 만들어 안정감을 주고 있다. 지붕은 홑처마 팔작지붕이다. 네 모서리의 추녀 아래에는 활주를 설치해서 독특한 모습을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 학포당 (和順學圃堂) ### 내용: 1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 조선 중종 때의 학자이며 서화가인 양팽손이 1521년(중종 16)에 세운 것으로, 후손<NAME>이 1920년 세운 비석을 후손들이 현 위치에 중건하였다. 마을 동쪽에 자리한 학포당은 육봉과 매 일봉을 바라보고 있는데 마을 동쪽에 자리 잡고 있다. 2단의 축대를 쌓아 영역을 구분하고, 상단에 본당, 하단에 솟을대문을 세웠으며, 본당은 평삼문과 솟을 삼문을 거쳐 이른다. 학포당 유지 추모비와 학포당 창건 당시 심은 것으로 추정되는 은행나무 한 그루가 경내에 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 정방형 평면이다. 정중앙에 중재실 1칸을 두고, 후면에는 전부 방을 꾸몄고, 나머지 삼면은 마루를 설치했다. 중재실 중앙에는 서고로 쓰려고 다락을 설치했다. 평주는 원주를 썼고, 고주는 방주를 썼으며, 막돌로 쌓은 두벌대가 기단이다. 외부에 면한<NAME>는 모두 세살창 호로 하층 중재실의<NAME>와 상층 서재의<NAME>를 작게 만들어 안정감을 주고 있다. 지붕은 홑처마 팔작지붕이다. 네 모서리의 추녀 아래에는 활주를 설치해서 독특한 모습을 하고 있다.
c1d141fc-0a01-4191-a9ce-736ddae80236	source05/encykorea/CNS1185.txt	강화 석수문 (江華石水門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001521	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1995년 인천광역시 유형문화재로 지정되었다. 수문의 길이 10m, 높이 3.8m, 너비 4m. 세 개의 수문으로 되어 있는데, 각 수문은 화강석을 다듬은 선단석(扇單石)을 4단 내지 5단으로 쌓아 이를 교각으로 삼고, 그 위에 매끄럽게 다듬은 월단석을 반원형으로 잇대어서 아치를 이루게 하였다.아치석 윗돌 과 아치 사이 역시 다듬은 무사석으로 메워 올려서 아치석 윗돌 과 평평하게 한 다음, 흙을 깔았다. 원래 이 수문은 1709년(숙종 35)에 강화 내성(內城)을 쌓을 때, 남문 옆 성곽과 연결해서 강화읍의 중심부를 질러 흐르는 동 낙천(東洛川) 위에 설치하였던 것인데, 1900년에 갑곶 나루터의 통로로 삼기 위하여 나루에 가까운 개천 어구에 옮겨 시설하였다가, 1977년에 다시 지금 자리로 옮겨 복원하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 석수문 (江華石水門) ### 내용: 1995년 인천광역시 유형문화재로 지정되었다. 수문의 길이 10m, 높이 3.8m, 너비 4m. 세 개의 수문으로 되어 있는데, 각 수문은 화강석을 다듬은 선단석(扇單石)을 4단 내지 5단으로 쌓아 이를 교각으로 삼고, 그 위에 매끄럽게 다듬은 월단석을 반원형으로 잇대어서 아치를 이루게 하였다.아치석 윗돌 과 아치 사이 역시 다듬은 무사석으로 메워 올려서 아치석 윗돌 과 평평하게 한 다음, 흙을 깔았다. 원래 이 수문은 1709년(숙종 35)에 강화 내성(內城)을 쌓을 때, 남문 옆 성곽과 연결해서 강화읍의 중심부를 질러 흐르는 동 낙천(東洛川) 위에 설치하였던 것인데, 1900년에 갑곶 나루터의 통로로 삼기 위하여 나루에 가까운 개천 어구에 옮겨 시설하였다가, 1977년에 다시 지금 자리로 옮겨 복원하였다.
577f5ca7-8549-4510-acac-858524cc8fff	source05/encykorea/ENG43380.txt	파 (把)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059532	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	통일신라 시대에 이미 전국적으로 실시되고 있던 양전 법은 결부속파법으로, 1파, 즉 한 줌은 그러한 면적 측량을 위한 기준 면적 단위가 되었다. 1파의 넓이는 1.543m2로, 장년 농부의 손가락 굵기를 기준으로 64 지를 한 변의 길이로 한 정사각형이 만드는 넓이다. 따라서, 1부=154.3m2이고, 1결={(19.41cm6.4) 100}2이고, 1결=1, 5431.6m2이다. 1069년(문종 23)에는 전토를 3등급으로 나누면서 옛 1결을 하등전 1결로 하고 상·중등전의 넓이를 줄였는데, 이때 양전 법도 개편하여 길이 30지척을 만들어 하등 전척으로 하고 하등 전척 6척을 1보, 사방 3보 3척을 1부로 하여 양전 기준 면적을 파에서 부로 바꾸었다. 1444년(세종 26)에는 다시 전토를 6등급으로 나누면서 1등 전 1 파는 주척 4척 7촌 7분 5리를 사방 길이로 한 정사각형의 넓이로 양전의 기준 면적을 정하였다. 1등 전 1파=(주척 4.775척) 2 =(20.795cm4.775) 2 =0. 986m2 2등 전 1 파는 1.16m2, 3등 전 1 파는 1.41m2 등이다. 그 뒤 1634년(인조 12)에는 다시 1파=(21.733cm4.775) 2 =1.081m2 2등 전 1 파는 1.272m2, 6등 전 1 파는 4.324m2가 되었다. 하지만 미터법을 1902년 도입하면서부터 1m2는 1파, 100m2는 1부, 1만 m2는 1결로 바꾸었다. 전토를 양전하기 위해 기준 면적을 정할 때 1파 한 변의 길이인 64 지는 기준 면적의 단위였을 것으로 추측된다. 여기에 옛적에 300파로 정해졌던 1리는 372.7m가 된다. 이것이 훗날 중국 제도에 따라 중국주척 6척이 1보, 300보가 1리가 되니 후일의 1리는 374.3m로 제도가 바뀌었을 것으로 추측된다. 또한 조선시대에는 영조척 5촌 길이를 양강척 1척으로, 양강척 10척 길이를 1 파라고 불렀다. 이때 1파 길이는 1.561m였다. 이는 배의 크기를 정밀하게 측정, 검사하여 낙인 하는 데만 쓰인 길이의 단위이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파 (把) ### 내용: 통일신라 시대에 이미 전국적으로 실시되고 있던 양전 법은 결부속파법으로, 1파, 즉 한 줌은 그러한 면적 측량을 위한 기준 면적 단위가 되었다. 1파의 넓이는 1.543m2로, 장년 농부의 손가락 굵기를 기준으로 64 지를 한 변의 길이로 한 정사각형이 만드는 넓이다. 따라서, 1부=154.3m2이고, 1결={(19.41cm6.4) 100}2이고, 1결=1, 5431.6m2이다. 1069년(문종 23)에는 전토를 3등급으로 나누면서 옛 1결을 하등전 1결로 하고 상·중등전의 넓이를 줄였는데, 이때 양전 법도 개편하여 길이 30지척을 만들어 하등 전척으로 하고 하등 전척 6척을 1보, 사방 3보 3척을 1부로 하여 양전 기준 면적을 파에서 부로 바꾸었다. 1444년(세종 26)에는 다시 전토를 6등급으로 나누면서 1등 전 1 파는 주척 4척 7촌 7분 5리를 사방 길이로 한 정사각형의 넓이로 양전의 기준 면적을 정하였다. 1등 전 1파=(주척 4.775척) 2 =(20.795cm4.775) 2 =0. 986m2 2등 전 1 파는 1.16m2, 3등 전 1 파는 1.41m2 등이다. 그 뒤 1634년(인조 12)에는 다시 1파=(21.733cm4.775) 2 =1.081m2 2등 전 1 파는 1.272m2, 6등 전 1 파는 4.324m2가 되었다. 하지만 미터법을 1902년 도입하면서부터 1m2는 1파, 100m2는 1부, 1만 m2는 1결로 바꾸었다. 전토를 양전하기 위해 기준 면적을 정할 때 1파 한 변의 길이인 64 지는 기준 면적의 단위였을 것으로 추측된다. 여기에 옛적에 300파로 정해졌던 1리는 372.7m가 된다. 이것이 훗날 중국 제도에 따라 중국주척 6척이 1보, 300보가 1리가 되니 후일의 1리는 374.3m로 제도가 바뀌었을 것으로 추측된다. 또한 조선시대에는 영조척 5촌 길이를 양강척 1척으로, 양강척 10척 길이를 1 파라고 불렀다. 이때 1파 길이는 1.561m였다. 이는 배의 크기를 정밀하게 측정, 검사하여 낙인 하는 데만 쓰인 길이의 단위이다.
4d621570-45ca-4b54-a16e-619c166dfe33	source05/encykorea/CNS3470.txt	공주 서혈사지 (公州西穴寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조유전" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004478	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 2.628m2. 서혈사는 충청남도 기념물로 1982년 지정되었는데, 망월산이라는 산 이름과 절터 이름이 일치한다. 1927년 이 절터에 대한 조사가 부분적으로 이루어져라고 새겨진 기와조각과 석불 3구가 발견되었고, 같은 해 이곳에서 석불 3구가 발견돼 현재 국립공주박물관에 옮겨져 보관되고 있다. 이후 1969·1970년 두 차례에 걸친 발굴조사를 통해 절터의 규모가 밝혀지게 되었다. 금당 터金堂址는 동서 10m, 남북 8m의 기단 흔적만 남아 있고 탑이 있던 곳에는 한 변의 길이가 6m, 높이 1m 정도인 기단의 적심석(積心石 : 기단을 튼튼히 하기 위해 잡석과 흙을 섞어 만드는 경우, 또는 기둥을 받치는 초석을 놓기 위해 돌을 층층이 쌓거나 적당히 놓아 기초를 마련한 것을 말함. )만 남아 있어 조사 결과 통일신라시대의 것으로 밝혀지게 되었으나 기단토층 및 출토유물 가운데는 백제 양식을 갖춘 것이 있어 이 절터는 백제시대에 작은 규모로 운영되어 오다 통일신라시대에 이르러 본격적인 가람(伽藍)이 이루어졌던 것으로 이해하게 되었다. 뿐만 아니라 이곳에서 발견되어 현재 국립공주박물관에 있는 3구의 석불좌상 가운데 2구는 머리와 대좌의 일부가 결손되었으나 1구는 완전하며 이 불상들은 만들어진 양식이 모두 통일신라시대의 작품인 것으로 추정된다. 공주 서혈 사지 석조여래좌 상이 보물로 지정된 것은 1989년이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 서혈사지 (公州西穴寺址) ### 내용: 지정 면적 2.628m2. 서혈사는 충청남도 기념물로 1982년 지정되었는데, 망월산이라는 산 이름과 절터 이름이 일치한다. 1927년 이 절터에 대한 조사가 부분적으로 이루어져라고 새겨진 기와조각과 석불 3구가 발견되었고, 같은 해 이곳에서 석불 3구가 발견돼 현재 국립공주박물관에 옮겨져 보관되고 있다. 이후 1969·1970년 두 차례에 걸친 발굴조사를 통해 절터의 규모가 밝혀지게 되었다. 금당 터金堂址는 동서 10m, 남북 8m의 기단 흔적만 남아 있고 탑이 있던 곳에는 한 변의 길이가 6m, 높이 1m 정도인 기단의 적심석(積心石 : 기단을 튼튼히 하기 위해 잡석과 흙을 섞어 만드는 경우, 또는 기둥을 받치는 초석을 놓기 위해 돌을 층층이 쌓거나 적당히 놓아 기초를 마련한 것을 말함. )만 남아 있어 조사 결과 통일신라시대의 것으로 밝혀지게 되었으나 기단토층 및 출토유물 가운데는 백제 양식을 갖춘 것이 있어 이 절터는 백제시대에 작은 규모로 운영되어 오다 통일신라시대에 이르러 본격적인 가람(伽藍)이 이루어졌던 것으로 이해하게 되었다. 뿐만 아니라 이곳에서 발견되어 현재 국립공주박물관에 있는 3구의 석불좌상 가운데 2구는 머리와 대좌의 일부가 결손되었으나 1구는 완전하며 이 불상들은 만들어진 양식이 모두 통일신라시대의 작품인 것으로 추정된다. 공주 서혈 사지 석조여래좌 상이 보물로 지정된 것은 1989년이다.
f15dfe7d-03d6-4e3b-a3a7-65dec8a7667d	source05/encykorea/CNS52420.txt	구리 동구릉 숭릉 정자각 (九里東九陵崇陵丁字閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070948	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 18대<NAME>과 비 명성왕후를 모신 숭릉은 동구릉 서쪽 끝에 위치해 2011년 보물로 지정되었다. 하나의 곡장 안에 왕과 왕비의 능을 나란히<NAME> 쌍릉인 숭릉은 능 아래에 정자각과 비각이 자리 잡고 있다. 숙종 즉위 년(1674년)에<NAME>의 능을 조성하면서 같이 세운 것이 숭릉 정자각이다. 팔작지붕 정자각으로 규모는 정전 5칸, 배위청 3칸으로 조선왕릉 정자각 중 유일하게 팔작지붕이다. 숙종 즉위 년(1674년)에<NAME>의 능을 조성하면서 함께 세운 곳이 숭릉 정자각이다. 정자각은 건립된 이후 수리를 몇 차례 받았다. 정자각 월대를 개축한 것은 1828년(순조 28)이고 첨계석은 1879년(고종 16)에 수리하였다. 1899년(고종 36)에 기울어진 배위청 기둥을 고쳐서, 1997년에 해체했다. 숭릉 정자각은 팔작지붕으로 전체 8칸 규모이며 정전 5칸, 배위청 3칸으로 조선왕릉 정자각 중 유일하게 팔작지붕을 하고 있다. 정전은 5칸 중 가운데 3칸은 좌우에 전돌로 화방벽을 쌓고 양 끝 한 칸 즉 익각은 기둥만 세우고 개방하였다. 그 전면 중앙에 정면 1칸, 측면 3칸의 배위청이 이어져 모두 8칸의 정자각이 형성되어 있다. 숭릉 산릉도감의궤에 따르면 정자각은 정전 3칸, 배위청 2칸의 5칸으로 일반적인 형태였으나, 숭릉 정자각은 규모가 확대된 8칸 건물이다. 계사, 9월 16일조에는 “총 호사가 아뢰기를, ‘각능 정자각은 모두 정각(正閣) 3칸, 전면(前面) 2칸으로 조성되어 합쳐서 5칸인데 유독 광릉 정자각은 정각 3칸의 밖에 또 좌우 익각이 있고 전면에도 1칸을 추가하여 합쳐서 8칸으로 되어 있습니다. 상년에 영릉(陵) 정자각에 대해 전교하시기를 광릉의 제도를 모방하여 8칸으로 조성하라고 하시었습니다. 이제 이 정자각은 각릉의 제도를 따를 것인지 영릉의 제도를 따를지 여부를 감히 품하여 아룁니다’하니 왕이 답하여 ‘한결같이 영릉의 제도를 따르도록 하라’”고 하였다는 기사가 보인다. 따라서 지금의 숭릉 정자각은 광릉의 제도를 따른 영릉을 본받아 만들어진 것이다. 지붕이 팔작지붕인 것도 영릉의 형태를 따른 것으로 보이나 영릉 정자각이 고종 연간에 일반적인 모습의 5칸 정자각으로 개조되었기 때문에 지금으로써는 그 유래를 볼 수 없게 되었다. 『숭릉 산릉도감의궤』에 기록된 소요자재를 보면 ‘선자연(扇椽) 156개’, ‘사래(舍羅)’ 등 팔작지붕과 관련된 부재들이 언급되어 있어 숭릉 정자각은 창건 시부터 팔작지붕이었음을 확인할 수 있다. 정전은 일출목 이익공, 배위청은 이익공의 구조이다. 정자각의 크기는 8칸으로 늘어났지만 전체적으로 균형 잡힌 외관을 하고 있다. 숭릉 정자각은 8칸의 규모를 자랑하며 조선왕릉 정자각 중 팔작지붕을 한 정자각이다. 숭릉 외에도 익릉, 휘릉, 의릉의 정자각이 현존하고 있으며, 광릉 이후 기록상으로 선릉, 정릉, 효릉, 강릉, 장릉 등에서 꾸준히 8칸 정자각이 나타난다. 하지만 이들 정자각의 지붕은 모두 맞배지붕이며 숭릉 정자각만 팔작지붕이다. 정자각의 크기는 정전 3칸, 배위청 2칸으로 일반적인 정자각과 같다. 그렇지만 숭릉 정자각은 정전 5칸, 배위청 3칸의 8칸의 정자각으로 팔작지붕이다. 이와 같은 모습은 광릉의 제도를 따른 영릉을 본뜬 것이다. 1674년 창건 당시의 모습을 지금도 그대로 유지하고 있어 17세기 정자각의 다양한 건물 유형을 확인할 수 있는 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구리 동구릉 숭릉 정자각 (九里東九陵崇陵丁字閣) ### 내용: 조선 18대<NAME>과 비 명성왕후를 모신 숭릉은 동구릉 서쪽 끝에 위치해 2011년 보물로 지정되었다. 하나의 곡장 안에 왕과 왕비의 능을 나란히<NAME> 쌍릉인 숭릉은 능 아래에 정자각과 비각이 자리 잡고 있다. 숙종 즉위 년(1674년)에<NAME>의 능을 조성하면서 같이 세운 것이 숭릉 정자각이다. 팔작지붕 정자각으로 규모는 정전 5칸, 배위청 3칸으로 조선왕릉 정자각 중 유일하게 팔작지붕이다. 숙종 즉위 년(1674년)에<NAME>의 능을 조성하면서 함께 세운 곳이 숭릉 정자각이다. 정자각은 건립된 이후 수리를 몇 차례 받았다. 정자각 월대를 개축한 것은 1828년(순조 28)이고 첨계석은 1879년(고종 16)에 수리하였다. 1899년(고종 36)에 기울어진 배위청 기둥을 고쳐서, 1997년에 해체했다. 숭릉 정자각은 팔작지붕으로 전체 8칸 규모이며 정전 5칸, 배위청 3칸으로 조선왕릉 정자각 중 유일하게 팔작지붕을 하고 있다. 정전은 5칸 중 가운데 3칸은 좌우에 전돌로 화방벽을 쌓고 양 끝 한 칸 즉 익각은 기둥만 세우고 개방하였다. 그 전면 중앙에 정면 1칸, 측면 3칸의 배위청이 이어져 모두 8칸의 정자각이 형성되어 있다. 숭릉 산릉도감의궤에 따르면 정자각은 정전 3칸, 배위청 2칸의 5칸으로 일반적인 형태였으나, 숭릉 정자각은 규모가 확대된 8칸 건물이다. 계사, 9월 16일조에는 “총 호사가 아뢰기를, ‘각능 정자각은 모두 정각(正閣) 3칸, 전면(前面) 2칸으로 조성되어 합쳐서 5칸인데 유독 광릉 정자각은 정각 3칸의 밖에 또 좌우 익각이 있고 전면에도 1칸을 추가하여 합쳐서 8칸으로 되어 있습니다. 상년에 영릉(陵) 정자각에 대해 전교하시기를 광릉의 제도를 모방하여 8칸으로 조성하라고 하시었습니다. 이제 이 정자각은 각릉의 제도를 따를 것인지 영릉의 제도를 따를지 여부를 감히 품하여 아룁니다’하니 왕이 답하여 ‘한결같이 영릉의 제도를 따르도록 하라’”고 하였다는 기사가 보인다. 따라서 지금의 숭릉 정자각은 광릉의 제도를 따른 영릉을 본받아 만들어진 것이다. 지붕이 팔작지붕인 것도 영릉의 형태를 따른 것으로 보이나 영릉 정자각이 고종 연간에 일반적인 모습의 5칸 정자각으로 개조되었기 때문에 지금으로써는 그 유래를 볼 수 없게 되었다. 『숭릉 산릉도감의궤』에 기록된 소요자재를 보면 ‘선자연(扇椽) 156개’, ‘사래(舍羅)’ 등 팔작지붕과 관련된 부재들이 언급되어 있어 숭릉 정자각은 창건 시부터 팔작지붕이었음을 확인할 수 있다. 정전은 일출목 이익공, 배위청은 이익공의 구조이다. 정자각의 크기는 8칸으로 늘어났지만 전체적으로 균형 잡힌 외관을 하고 있다. 숭릉 정자각은 8칸의 규모를 자랑하며 조선왕릉 정자각 중 팔작지붕을 한 정자각이다. 숭릉 외에도 익릉, 휘릉, 의릉의 정자각이 현존하고 있으며, 광릉 이후 기록상으로 선릉, 정릉, 효릉, 강릉, 장릉 등에서 꾸준히 8칸 정자각이 나타난다. 하지만 이들 정자각의 지붕은 모두 맞배지붕이며 숭릉 정자각만 팔작지붕이다. 정자각의 크기는 정전 3칸, 배위청 2칸으로 일반적인 정자각과 같다. 그렇지만 숭릉 정자각은 정전 5칸, 배위청 3칸의 8칸의 정자각으로 팔작지붕이다. 이와 같은 모습은 광릉의 제도를 따른 영릉을 본뜬 것이다. 1674년 창건 당시의 모습을 지금도 그대로 유지하고 있어 17세기 정자각의 다양한 건물 유형을 확인할 수 있는 건물이다.
12d07ca8-8384-4a59-8cae-4d781517049c	source05/encykorea/CNS26744.txt	영주 영훈정 (榮州迎薰亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037856	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2002년 경상북도 문화재자료로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 중층으로, 팔작지붕에 겹처마인 구조이다. 원래 경상북도 봉화군 봉화읍 문단리에 있던 관공서 손님을 맞이하던 건물이었다. 처음에는 남정자로 불렸으나 1467년(세조 13)에 군수 정종소가 사신을 마중하고 배웅하기 위해 세웠다. 이후 중지되었다가 1643년(인조 21년) 신숙이 다시 세우고 이황이 쓴<NAME>정이라는 편액을 새겨서 걸었던 것으로 보인다. 이후 시의회사무실 서쪽의 영주 초등학교 담장과 인접한 곳에 남향을 하고 있다가 1910년 현재의 영주 시청 안으로 옮겼다. 건물의 평면은 3칸 통칸으로 사방이 개방되어 있고 마루의 바닥은 우물 청판을 깔았다. 좌측면 뒤 칸에는 중층까지 오를 수 있는 가파른 사다리 계단이 있고 마루 끝에는 난간이 있다. 중층의 하부 기둥은 덤벙 주초 위에 12주의 원주를 3열로 배치하여 납도리로 결구하였고, 상부는 가운데 기둥 없이 10주의 원주를 세워 납도리로 결구하였다. 상부 목구조부의 결구 수법은 이익공으로 익공의 뿌리를 쇠여서 소박하면서도 힘찬 느낌을 주지만 한편으로는 중기 말경과 후기에 나타나는 초익공 상면의 이익공 위에 운공을 더하여 오히려 중기 이후의 형상 색채가 짙다. 외부에 1출목을 두어 행공 첨 차를 두고 외목도리를 받게 한 것과 외목도리 하면에 장혀를 끼워 넣어 높이를 맞추는 수법을 쓴 것이 특이하다. 내부는 보를 받도록 보아지를 만들고 출목이 없었다. 상부 가구는 5량 가로 꾸몄으며 대량 위 중도리 외측에 우미량을 사용했고 천장은 서까래를 노출시키고 산자널에는 치받이 흙으로 칠한 연등천장으로 꾸몄으며 비교적 건실한 목재를 사용하여 당시의 투박한 치목 수법이 돋보인다. 조선 후기 보편화되었던 각 가문의 정자와는 달리 관청용으로 건립하였던 점이 특이하다. 비록 일제강점기 이후 관청의 사무실로 사용하기 위하여 칸막이를 한 흔적들로 가구의 결구가 다소 이완되고 일부 퇴락되긴 하였지만 비교적 보존 상태가 양호하여 당시의 건축양식을 이해하고 건축 수법을 연구하는데 좋은 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 영훈정 (榮州迎薰亭) ### 내용: 2002년 경상북도 문화재자료로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 중층으로, 팔작지붕에 겹처마인 구조이다. 원래 경상북도 봉화군 봉화읍 문단리에 있던 관공서 손님을 맞이하던 건물이었다. 처음에는 남정자로 불렸으나 1467년(세조 13)에 군수 정종소가 사신을 마중하고 배웅하기 위해 세웠다. 이후 중지되었다가 1643년(인조 21년) 신숙이 다시 세우고 이황이 쓴<NAME>정이라는 편액을 새겨서 걸었던 것으로 보인다. 이후 시의회사무실 서쪽의 영주 초등학교 담장과 인접한 곳에 남향을 하고 있다가 1910년 현재의 영주 시청 안으로 옮겼다. 건물의 평면은 3칸 통칸으로 사방이 개방되어 있고 마루의 바닥은 우물 청판을 깔았다. 좌측면 뒤 칸에는 중층까지 오를 수 있는 가파른 사다리 계단이 있고 마루 끝에는 난간이 있다. 중층의 하부 기둥은 덤벙 주초 위에 12주의 원주를 3열로 배치하여 납도리로 결구하였고, 상부는 가운데 기둥 없이 10주의 원주를 세워 납도리로 결구하였다. 상부 목구조부의 결구 수법은 이익공으로 익공의 뿌리를 쇠여서 소박하면서도 힘찬 느낌을 주지만 한편으로는 중기 말경과 후기에 나타나는 초익공 상면의 이익공 위에 운공을 더하여 오히려 중기 이후의 형상 색채가 짙다. 외부에 1출목을 두어 행공 첨 차를 두고 외목도리를 받게 한 것과 외목도리 하면에 장혀를 끼워 넣어 높이를 맞추는 수법을 쓴 것이 특이하다. 내부는 보를 받도록 보아지를 만들고 출목이 없었다. 상부 가구는 5량 가로 꾸몄으며 대량 위 중도리 외측에 우미량을 사용했고 천장은 서까래를 노출시키고 산자널에는 치받이 흙으로 칠한 연등천장으로 꾸몄으며 비교적 건실한 목재를 사용하여 당시의 투박한 치목 수법이 돋보인다. 조선 후기 보편화되었던 각 가문의 정자와는 달리 관청용으로 건립하였던 점이 특이하다. 비록 일제강점기 이후 관청의 사무실로 사용하기 위하여 칸막이를 한 흔적들로 가구의 결구가 다소 이완되고 일부 퇴락되긴 하였지만 비교적 보존 상태가 양호하여 당시의 건축양식을 이해하고 건축 수법을 연구하는데 좋은 자료로 평가된다.
982d8e68-74ed-4b4d-a06e-6b9433a208db	source05/encykorea/CNS1972.txt	경복궁 향원정 (景福宮香遠亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002452	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	향원지 가운데 섬 위에 세워진 육각형의 정자인 향원정은 누각의 평면은 정육각형이고, 이층의 익공식 기와지붕이다. 2012년 3월 2일에 보물로 지정되어 경복궁 관리소에서 관리하고 있다. 경회루의 서북쪽 넓은 터에 있는 향원지 안의 작은 동산 위에 있는데, 1867년(고종 4)부터 1873년(고종 10) 사이에 지은 것으로 짐작된다. 연못의 북쪽에 있던 취향교는 6·25전쟁 때 소실되었고, 남쪽의 다리는 1953년에 가설된 것이다. 정자의 평면은 정육각형으로 아래층과 위층이 동일한 크기이며, 장대석으로 마감한 낮은 기단 위에 육각형 초석을 놓고 일층과 이층을 연결하는 육모 기둥을 세웠다. 공포(栱包)는 이층 기둥 위에 짜이는데, 기둥 윗몸을 창방(昌枋)으로 결구하고 기둥 위에 주두(柱枓 : 대접받침)를 놓고 끝이 둥글게 초각(草刻) 된 헛첨차를 놓았다. 일출목(一出目)의 행공 첨 차(工檐遮 : 외목도리와 장혀를 받치는 첨 차)를 받치고, 다시 소로〔小〕를 두어 외 목도리(外目道里) 밑의 장혀〔長舌〕를 받친 몰 익공식이다. 일층 바닥 주위로 평난간을 두른 툇마루를, 이층 바닥 주위로 계자난간을 두른 툇마루를 두었다. 천장은 우물이고 사방 모든 칸에는 완 자살 창틀을 달았다. 지붕마루의 가운데에 세우는 탑 모양의 기와로 된 장식)을 절병통( : 지붕마루의 가운데에 세우는 탑 모양의 기와로 된 장식)을 얹은 육모지붕이다. 이 정자는 왕과 그 가족들이 휴식을 취하는 대표적인 공간으로, 육각형 모양의 초석과 평면, 육모지붕 등 육각형의 공간을 구성하여 비례감을 살렸다는 점에서 역사적, 예술적, 건축적으로 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 향원정 (景福宮香遠亭) ### 내용: 향원지 가운데 섬 위에 세워진 육각형의 정자인 향원정은 누각의 평면은 정육각형이고, 이층의 익공식 기와지붕이다. 2012년 3월 2일에 보물로 지정되어 경복궁 관리소에서 관리하고 있다. 경회루의 서북쪽 넓은 터에 있는 향원지 안의 작은 동산 위에 있는데, 1867년(고종 4)부터 1873년(고종 10) 사이에 지은 것으로 짐작된다. 연못의 북쪽에 있던 취향교는 6·25전쟁 때 소실되었고, 남쪽의 다리는 1953년에 가설된 것이다. 정자의 평면은 정육각형으로 아래층과 위층이 동일한 크기이며, 장대석으로 마감한 낮은 기단 위에 육각형 초석을 놓고 일층과 이층을 연결하는 육모 기둥을 세웠다. 공포(栱包)는 이층 기둥 위에 짜이는데, 기둥 윗몸을 창방(昌枋)으로 결구하고 기둥 위에 주두(柱枓 : 대접받침)를 놓고 끝이 둥글게 초각(草刻) 된 헛첨차를 놓았다. 일출목(一出目)의 행공 첨 차(工檐遮 : 외목도리와 장혀를 받치는 첨 차)를 받치고, 다시 소로〔小〕를 두어 외 목도리(外目道里) 밑의 장혀〔長舌〕를 받친 몰 익공식이다. 일층 바닥 주위로 평난간을 두른 툇마루를, 이층 바닥 주위로 계자난간을 두른 툇마루를 두었다. 천장은 우물이고 사방 모든 칸에는 완 자살 창틀을 달았다. 지붕마루의 가운데에 세우는 탑 모양의 기와로 된 장식)을 절병통( : 지붕마루의 가운데에 세우는 탑 모양의 기와로 된 장식)을 얹은 육모지붕이다. 이 정자는 왕과 그 가족들이 휴식을 취하는 대표적인 공간으로, 육각형 모양의 초석과 평면, 육모지붕 등 육각형의 공간을 구성하여 비례감을 살렸다는 점에서 역사적, 예술적, 건축적으로 가치가 높다.
85ae8529-82f5-4e0b-8c86-e697861c6c77	source05/encykorea/ENG50364.txt	경진년대통력 (庚辰年大統曆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068940	CC BY	441	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2001년 보물로 지정되었다. 조선 선조 12년인 기묘년(, 1579년)에 활자본으로 간행된 후 이듬해인<NAME>년(, 1580년)에 사용된 역서인<NAME>년 대통력은 현존하는 역서들 중에서 가장 오래된 책이다. 2013년 현재 서울대학교 규장각과 한국학중앙연구원 장서각 등의 여러 국학 기관들과 박물관, 도서관들에는 조선의 역서들이 수백 책 이상 소장되어 있는데, 이들 중에서 1580년 이전에 간행된 역서는 이<NAME>년 대통력이 유일하다. ‘경진년 대통력’이라는 명칭은 ‘대통력 법(大統曆法)에 의거하여 만든<NAME>년(庚辰年)의 역서’라는 뜻이다. 명나라에서 사용하던 역법은 수시력을 기초로 한 역법인데, 이것이 대통력이다. 조선은 당시 명나라로부터 정삭을 받는 제후국이었기 때문에 대통력을 사용해야 했다. 하지만 조선은 세종대 이후부터 명나라의 대통력을 그대로 사용한 것이 아니라, 수시력과 대통력을 바탕으로 한 역산 서인 칠정산을 만들어 이를 바탕으로 역서를 별도로 간행하여 사용했다. 조선이 세종대 이후 역 계산을 따로 수행하고 역서를 독자적으로 편찬하였음을 보여주는 것이<NAME>년 대통력이다.<NAME>년 대통력은 앞뒤의 표지를 제외하고 모두 15장 30면으로 구성되어 있다. 첫 장의 앞면인 제1면은 달의 대소와 24절기의 시각을 담고 있는 단력장 부분이 실려 있다. 이 단력장 부분을 보면, 이해<NAME>년(1580년)에는 윤달이 윤 4월로 들어와서 총 달수가 13이며 그 결과 한 해의 일수가 385임을 알 수 있다. 첫 장의 뒷면인 제2면에는 그해에 길흉 신이 깃들어있는 방위를 그린 연신 방위도 가 실려 있다. 정월에서 12월까지의 월력들이 2면씩 수록되어 있는 것은 두 번째 장의 제3면부터 제14장, 즉 제28면까지이다. 이해는 4월 다음에 윤 4월이 있으므로 월력장(月曆張)은 모두 13장 26면이다. 마지막의 제15장, 즉 제29면과 제30면은 부록장(附錄張)에 해당하는데, 여기에는 여러 일상생활의 대소사와 관련된 길흉 신이 들어오는 날짜와 방위들이 정리되어 있으며, 아랫부분에는 이해의 역서 간행을 담당한 관상감(觀象監) 소속 중인(中人) 관료들의 명단이 실려 있다. 여기에 따르면, 역일 계산을 담당하는 수술관 3인과 인출을 담당하는 감인관 2인이<NAME>년 역서의 간행에 참여했다. 조선 초기부터 임진왜란 시기까지 간행된 역서의<NAME>을 그대로 차용한 것이<NAME>년 대통력이다. 조선 역서의<NAME>은 크게 제1기부터 제3기까지의 시기로 나누어서 살펴볼 수 있는데, 이는 황제국인 중국과의 외교적 관계 변화에 영향을 받아 조금씩 변화했다는 것이다. 여기서 제1기는 조선 초기부터 선조 31년(1598)까지, 제2기는 선조 32년(1599)부터 인조 15년(1637)까지, 제3기는 인조 16년(1638)부터 고종 31년(1894)까지를 가리킨다. 제1기에 간행된 조선 역서의<NAME>을 보여주는 중요한 유물이<NAME>년 대통력이다. 우선 제1기에 간행된 조선의 역서에서는 명나라의 국호와 연호를 표기하지 않고 단력장의 첫 줄에 태세가 위치한 갑자를 표기함으로써 해당 역서가 어느 해의 역서인지 알 수 있었다. 이에 반해 제2기와 제3기의 역서에서는 각각 명나라와 연호를, 청나라의 국호와 연호를 단력장에 명시적으로 표기하고 있다. 따라서<NAME>년 대통력에는 태세<NAME> 진이라는 구절이 단력장의 첫 줄에 쓰여 있으며, 이 역서가<NAME>년의 역서임을 나타내고 있다. 한편, 제2기 이후에 간행된 역서에서는 단력장과 연신 방위도 가 각각 1면을 차지하고 있는 것과 달리 단력장과 연신 방위 도는 2면을 차지하고 있다. 따라서<NAME>년 대통력은 제1기에 발간되었는데, 단력장과 연신 방위도 가 각각 한 면만을 차지하고 있다. 조선은 중국의 제후국임에도 세종 이후 역서를 독자적으로 간행하였다.<NAME>년 대통력은 세종 시대 이후 조선이 역서를 독자적으로 간행하였음을 보여주는 중요한 유물이다. 한편, 조선 초기부터 임진왜란 시기까지 중국의 외교적 관계에 영향을 받아 간행된 조선의 역서 가운데 대표적인 것은<NAME>년 대통력이다. 이런 점에서<NAME>년 대통력은 조선시대 과학기술사와 조중 관계사 연구 등과 관련하여 매우 중요한 자료라고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경진년대통력 (庚辰年大統曆) ### 내용: 2001년 보물로 지정되었다. 조선 선조 12년인 기묘년(, 1579년)에 활자본으로 간행된 후 이듬해인<NAME>년(, 1580년)에 사용된 역서인<NAME>년 대통력은 현존하는 역서들 중에서 가장 오래된 책이다. 2013년 현재 서울대학교 규장각과 한국학중앙연구원 장서각 등의 여러 국학 기관들과 박물관, 도서관들에는 조선의 역서들이 수백 책 이상 소장되어 있는데, 이들 중에서 1580년 이전에 간행된 역서는 이<NAME>년 대통력이 유일하다. ‘경진년 대통력’이라는 명칭은 ‘대통력 법(大統曆法)에 의거하여 만든<NAME>년(庚辰年)의 역서’라는 뜻이다. 명나라에서 사용하던 역법은 수시력을 기초로 한 역법인데, 이것이 대통력이다. 조선은 당시 명나라로부터 정삭을 받는 제후국이었기 때문에 대통력을 사용해야 했다. 하지만 조선은 세종대 이후부터 명나라의 대통력을 그대로 사용한 것이 아니라, 수시력과 대통력을 바탕으로 한 역산 서인 칠정산을 만들어 이를 바탕으로 역서를 별도로 간행하여 사용했다. 조선이 세종대 이후 역 계산을 따로 수행하고 역서를 독자적으로 편찬하였음을 보여주는 것이<NAME>년 대통력이다.<NAME>년 대통력은 앞뒤의 표지를 제외하고 모두 15장 30면으로 구성되어 있다. 첫 장의 앞면인 제1면은 달의 대소와 24절기의 시각을 담고 있는 단력장 부분이 실려 있다. 이 단력장 부분을 보면, 이해<NAME>년(1580년)에는 윤달이 윤 4월로 들어와서 총 달수가 13이며 그 결과 한 해의 일수가 385임을 알 수 있다. 첫 장의 뒷면인 제2면에는 그해에 길흉 신이 깃들어있는 방위를 그린 연신 방위도 가 실려 있다. 정월에서 12월까지의 월력들이 2면씩 수록되어 있는 것은 두 번째 장의 제3면부터 제14장, 즉 제28면까지이다. 이해는 4월 다음에 윤 4월이 있으므로 월력장(月曆張)은 모두 13장 26면이다. 마지막의 제15장, 즉 제29면과 제30면은 부록장(附錄張)에 해당하는데, 여기에는 여러 일상생활의 대소사와 관련된 길흉 신이 들어오는 날짜와 방위들이 정리되어 있으며, 아랫부분에는 이해의 역서 간행을 담당한 관상감(觀象監) 소속 중인(中人) 관료들의 명단이 실려 있다. 여기에 따르면, 역일 계산을 담당하는 수술관 3인과 인출을 담당하는 감인관 2인이<NAME>년 역서의 간행에 참여했다. 조선 초기부터 임진왜란 시기까지 간행된 역서의<NAME>을 그대로 차용한 것이<NAME>년 대통력이다. 조선 역서의<NAME>은 크게 제1기부터 제3기까지의 시기로 나누어서 살펴볼 수 있는데, 이는 황제국인 중국과의 외교적 관계 변화에 영향을 받아 조금씩 변화했다는 것이다. 여기서 제1기는 조선 초기부터 선조 31년(1598)까지, 제2기는 선조 32년(1599)부터 인조 15년(1637)까지, 제3기는 인조 16년(1638)부터 고종 31년(1894)까지를 가리킨다. 제1기에 간행된 조선 역서의<NAME>을 보여주는 중요한 유물이<NAME>년 대통력이다. 우선 제1기에 간행된 조선의 역서에서는 명나라의 국호와 연호를 표기하지 않고 단력장의 첫 줄에 태세가 위치한 갑자를 표기함으로써 해당 역서가 어느 해의 역서인지 알 수 있었다. 이에 반해 제2기와 제3기의 역서에서는 각각 명나라와 연호를, 청나라의 국호와 연호를 단력장에 명시적으로 표기하고 있다. 따라서<NAME>년 대통력에는 태세<NAME> 진이라는 구절이 단력장의 첫 줄에 쓰여 있으며, 이 역서가<NAME>년의 역서임을 나타내고 있다. 한편, 제2기 이후에 간행된 역서에서는 단력장과 연신 방위도 가 각각 1면을 차지하고 있는 것과 달리 단력장과 연신 방위 도는 2면을 차지하고 있다. 따라서<NAME>년 대통력은 제1기에 발간되었는데, 단력장과 연신 방위도 가 각각 한 면만을 차지하고 있다. 조선은 중국의 제후국임에도 세종 이후 역서를 독자적으로 간행하였다.<NAME>년 대통력은 세종 시대 이후 조선이 역서를 독자적으로 간행하였음을 보여주는 중요한 유물이다. 한편, 조선 초기부터 임진왜란 시기까지 중국의 외교적 관계에 영향을 받아 간행된 조선의 역서 가운데 대표적인 것은<NAME>년 대통력이다. 이런 점에서<NAME>년 대통력은 조선시대 과학기술사와 조중 관계사 연구 등과 관련하여 매우 중요한 자료라고 할 수 있다.
9c76e17e-fb86-4c67-976d-6d1ae5e49690	source05/encykorea/ENG43444.txt	코발트 (cobalt)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058636	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	원소기호 Co로 표시되는 것은 원자번호 27, 원자량 58.9332g/mol, 녹는점은 1,492C, 비중은 8.9g/cm3이다. 철과 비슷한 광택이 나며, 강자성이 있다. 녹는 온도가 높고 공기 중에서 표면에만 녹을 뿐 잘 부식되지 않는다. 코발트 광석의 제련이 어려워 광부들이 이 광석에 코발트라는 악귀가 붙어 있다고 믿은 데서 이름이 유래되었다는 설도 있고, 또 니켈에 수반되어 산출되므로 기숙자를 뜻하는 그리스어 Kobals에서 유래되었다는 설도 있다. 옛날에는 금속이라기보다는 도자기나 유리 등에 청색을 띠게 하는 화합물로 알려졌다. 중국 당나라 때 오수 또는 오수토(: 코발트 · 망간 · 철 등이 함유된 흑갈색 점토)를 도자기의 청색 채료로 사용하기 시작했다고 한다. 특수강 · 초합금 · 자석합금 등에 주로 쓰이고 있는 것은 근대에 들어서이다. 특수강 중에서는 고속도 강 주 1, 공구강 주 2에 특히 많이 사용되고, 그 외 내식 · 내열 · 탄소강에도 쓰인다. 초합금은 항공기나 선박용 엔진, 발전설비에 사용된다. 자석합금은 스피커, 모터, 계측기기 및 전기 · 전자 관련 산업에 많이 사용된다. 그 외에 도금과 촉매용으로 사용되며, 화학공업 관련 분야에서는 촉매용으로 사용된다. 유리나 도자기의 안료, 고무 첨가제로도 쓰이는 화합물이다. 천연 코발트 광물 중 중요한 것은 휘코발트석(CoAsS) 주 3과 스말타이트(CoAs2)이다. 코발트광은 비소주4나 니켈을 포함하는 광석과 함께 산출되며 동광 석주 5에 수반되기도 한다. 자이레, 잠비아, 러시아, 캐나다 등에서 코발트 광석을 주로 생산한다. 코발트 광상에는 마그마광상과 열수광상 그리고 풍화잔류광상 등이 있다. 마그마광상과 풍화잔류광상은 성인적으로 염기성 화성암과 관련이 깊은 것으로 동 · 니켈 광물과 함께 산출되는 경우가 많다. 국내 산지는 굴륵산광산과 보국 코발트광산, 함안 · 군북 광산을 제외하고는 모두 맥상열 수광 상이다. 스카른광상에서도 코발트 광물이 생산되는 것으로 알려져 있다. 함 코발트 유비철석, 글로코도 트 Glaucodot, (Co, Fe) AsS, 사플로라이트Safflorite(CoAs2FeAs2), 휘코발트석 등이다. 사플로라이트는(CoAs2FeAs2)의 고용체주6이다. 우리나라에서 최초로 발견된 코발트 광상은 굴륵산광산으로 1928년에 발견되었고, 1940년 보국 코발트광산은 1913년에 발견되어 1940년에 개발이 시작되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코발트 (cobalt) ### 내용: 원소기호 Co로 표시되는 것은 원자번호 27, 원자량 58.9332g/mol, 녹는점은 1,492C, 비중은 8.9g/cm3이다. 철과 비슷한 광택이 나며, 강자성이 있다. 녹는 온도가 높고 공기 중에서 표면에만 녹을 뿐 잘 부식되지 않는다. 코발트 광석의 제련이 어려워 광부들이 이 광석에 코발트라는 악귀가 붙어 있다고 믿은 데서 이름이 유래되었다는 설도 있고, 또 니켈에 수반되어 산출되므로 기숙자를 뜻하는 그리스어 Kobals에서 유래되었다는 설도 있다. 옛날에는 금속이라기보다는 도자기나 유리 등에 청색을 띠게 하는 화합물로 알려졌다. 중국 당나라 때 오수 또는 오수토(: 코발트 · 망간 · 철 등이 함유된 흑갈색 점토)를 도자기의 청색 채료로 사용하기 시작했다고 한다. 특수강 · 초합금 · 자석합금 등에 주로 쓰이고 있는 것은 근대에 들어서이다. 특수강 중에서는 고속도 강 주 1, 공구강 주 2에 특히 많이 사용되고, 그 외 내식 · 내열 · 탄소강에도 쓰인다. 초합금은 항공기나 선박용 엔진, 발전설비에 사용된다. 자석합금은 스피커, 모터, 계측기기 및 전기 · 전자 관련 산업에 많이 사용된다. 그 외에 도금과 촉매용으로 사용되며, 화학공업 관련 분야에서는 촉매용으로 사용된다. 유리나 도자기의 안료, 고무 첨가제로도 쓰이는 화합물이다. 천연 코발트 광물 중 중요한 것은 휘코발트석(CoAsS) 주 3과 스말타이트(CoAs2)이다. 코발트광은 비소주4나 니켈을 포함하는 광석과 함께 산출되며 동광 석주 5에 수반되기도 한다. 자이레, 잠비아, 러시아, 캐나다 등에서 코발트 광석을 주로 생산한다. 코발트 광상에는 마그마광상과 열수광상 그리고 풍화잔류광상 등이 있다. 마그마광상과 풍화잔류광상은 성인적으로 염기성 화성암과 관련이 깊은 것으로 동 · 니켈 광물과 함께 산출되는 경우가 많다. 국내 산지는 굴륵산광산과 보국 코발트광산, 함안 · 군북 광산을 제외하고는 모두 맥상열 수광 상이다. 스카른광상에서도 코발트 광물이 생산되는 것으로 알려져 있다. 함 코발트 유비철석, 글로코도 트 Glaucodot, (Co, Fe) AsS, 사플로라이트Safflorite(CoAs2FeAs2), 휘코발트석 등이다. 사플로라이트는(CoAs2FeAs2)의 고용체주6이다. 우리나라에서 최초로 발견된 코발트 광상은 굴륵산광산으로 1928년에 발견되었고, 1940년 보국 코발트광산은 1913년에 발견되어 1940년에 개발이 시작되었다.
048f9127-77e9-45c8-ae52-879f7ec90cef	source05/encykorea/CNS37811.txt	전주향교 대성전 (全州鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049691	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 전라북도 유형문화재로 1971년에 지정되었다. 전주향교가 고려 시대부터 있었다고 하지만 이는 믿기 어렵다. 옛 향교가 있던 자리는 지금의 경기 전(사적, 1991년 지정) 근처인데 경기 전이 지어지자 주위가 혼잡해지자 1410년(태종 10)에 시외 화산동으로 옮기게 되었다. 그 뒤 선조 때의 순찰사였던 장만(張晩)이 현재의 위치로 다시 옮겼으며 현재 남아 있는 건물은 이때에 신축하였던 것으로 생각된다. 건립 당시에는 서울의 성균관을 모방하여 대성전·동무(東廡)·서무(西廡)·내삼문(內三門)·외삼문(外三門)·명륜당(明倫堂)·동제·장판각·직원실·제기고·수복실·계성사(啓聖祠)·사삼문·양사재·사마제·수직실·만화루 등의 건물이 늘어서서 총 칸수가 99칸에 이르렀으며 당시 전주향교를 53관의 수도 향교라고 칭하였다. 이들 건물 중 1904년에 중수된 명륜당은 정면 5칸, 측면 3칸의 규모로 좌우 한 칸씩은 눈썹 천장(추녀와 선자의 뒷부분을 가리기 위하여 등의 중도리 안쪽에 좁게 꾸미는 천장, 외기 반자)을 이어달아 꾸몄으며 전면에는 모두 널문을 달았다. 따라서 눈썹 천장의 도리가 뺄목으로 길게 뻗어 나와 있다. 향교의 건물을 이와 같은 구조로 짓는 예는 매우 드물다. 정면 3칸에는 역시 널문을 달았고, 기둥은 모두 두리기둥이고, 양합각에는 방풍판을 달았으며, 명륜당보다 훨씬 후기에 지어진 대성전이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주향교 대성전 (全州鄕校大成殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 전라북도 유형문화재로 1971년에 지정되었다. 전주향교가 고려 시대부터 있었다고 하지만 이는 믿기 어렵다. 옛 향교가 있던 자리는 지금의 경기 전(사적, 1991년 지정) 근처인데 경기 전이 지어지자 주위가 혼잡해지자 1410년(태종 10)에 시외 화산동으로 옮기게 되었다. 그 뒤 선조 때의 순찰사였던 장만(張晩)이 현재의 위치로 다시 옮겼으며 현재 남아 있는 건물은 이때에 신축하였던 것으로 생각된다. 건립 당시에는 서울의 성균관을 모방하여 대성전·동무(東廡)·서무(西廡)·내삼문(內三門)·외삼문(外三門)·명륜당(明倫堂)·동제·장판각·직원실·제기고·수복실·계성사(啓聖祠)·사삼문·양사재·사마제·수직실·만화루 등의 건물이 늘어서서 총 칸수가 99칸에 이르렀으며 당시 전주향교를 53관의 수도 향교라고 칭하였다. 이들 건물 중 1904년에 중수된 명륜당은 정면 5칸, 측면 3칸의 규모로 좌우 한 칸씩은 눈썹 천장(추녀와 선자의 뒷부분을 가리기 위하여 등의 중도리 안쪽에 좁게 꾸미는 천장, 외기 반자)을 이어달아 꾸몄으며 전면에는 모두 널문을 달았다. 따라서 눈썹 천장의 도리가 뺄목으로 길게 뻗어 나와 있다. 향교의 건물을 이와 같은 구조로 짓는 예는 매우 드물다. 정면 3칸에는 역시 널문을 달았고, 기둥은 모두 두리기둥이고, 양합각에는 방풍판을 달았으며, 명륜당보다 훨씬 후기에 지어진 대성전이다.
809c47f0-d29f-4690-9006-357862143aca	source05/encykorea/CNS5778.txt	금산 백령성 (錦山栢嶺城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007794	CC BY	455	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 438m의<NAME>산의 백령 정상부를 감싸면서 축성된 백제 말기의 테뫼식 산성은 금산군 남이면 역평리와 건천리 사이에 있는 해발 438m의<NAME>산이다. 동벽 50m, 서벽 50m, 남벽 70m, 북벽 37m로 구성된 성벽의 전체 둘레는 207m인데, 정상부 가까이에 있는 남동쪽 성벽과 북쪽 성벽은 약간 내려와 있어 백령 산성이라고도 불린다. 전체적인 평면은 사다리꼴인데, 북벽의 길이가 남벽보다 짧기 때문이다. 동벽은 모두 유실되었지만 나머지 부분은 잔존 상태가 양호하여 성벽의 구조를 확인할 수 있다. 현재 충청남도 기념물로 지정되어 있는 것은 1990년이다. 백령성의 발굴조사를 통해 확인된 토층은 백제 말기까지의 유물들만을 제외하고는 단일 문화층이며, 이후 시기에는 유물이 발견되지 않았다. 또한 남문과 북문, 목곽 시설 안에서 조사된 토층에서는 불탄 흔적과 목탄 및 탄재들이 확인되어 화재를 확인하였다. 이러한 사실을 바탕으로 백제 말기까지 단기간 사용된 것으로 추정되는 백령성의 기능은 어느 시점에 이르러 화재와 함께 각종 시설물들이 소실되면서 폐쇄된 것으로 판단하고 있다. 백령성은 2003년 2월에 정밀 지표조사를 실시한 뒤 같은 해 8월에 시굴조사를 실시하였다. 또한 2004년에 1차 발굴조사를 실시하였는데, 백령성 내부를 포함한 남벽 구간 일대를 중심으로 남문, 보도시설, 토광 유구 3기, 원형 주공, 목곽 시설 등을 확인하였다. 또한 2005년에는 북벽 구간 일대를 중심으로 2차 발굴조사를 실시하여 북문지와 치를 확인하였다. 성돌의 중심 크기는 20∼25cm이고, 성곽의 기저부는 생토층까지 50cm 굴착하여 기저부를 조성하였다. 현재 성벽의 높이는 외벽 7.6m, 내벽 2.2m이고, 내 외벽의 폭은 4m 내외이다. 치 1개와 성문 2개가 성벽과 관련된 부대시설이다. 치는 북서벽 모퉁이 성벽 구간에 돌출되어 있는데, 평면 형태는 길이 6.4m, 넓이 1.1m로 양쪽이 길쭉한 세 장 방형이며, 잔존 높이는 4.2m 정도이다. 남문과 북문이 성벽을 이루었다. 남문은 현문식 즉 다락문식으로 보존 상태가 양호하고, 북문은 대부분이 훼손되어 측면과 바닥 일부만 남아 있다. 이외에도 성내 부대시설로는 보도시설, 구들 시설, 목곽 시설 등이 있다. 기와·토기·철기·목기 등의 유물이 출토되었다. 삼국시대의 백제 기와 편들이 대부분이다. 이 중에는 명문이 찍힌 이정(순) 신 정사와( ), 무오와 이정(순) 신( ), 율현<NAME> 와 등 인장 와가 다수 출토되었다. 성내 여기저기서 편들로서 출토된 토기와 철기는 삼국시대 말 백제 토기로 판단되고 있다. 금산군의 서남쪽에 있는 산간지대에 위치한 곳이 백령성이다. 해발 645m의 오대산과 해발 878m의 대둔산에는 높은 산봉우리가 솟아 있어 주변을 한눈에 내려다볼 수 없다. 보통 산성은 주변 지역을 한눈에 볼 수 있는 곳에 축조하는데, 백령성은 일반적인 산성의 입지와는 다르다는 특징이 있다. 또한 백제 산성에서 발견되는 현문식 구조의 문지는 백제 산성에서 발견되지 않았다. 또한 백제 산성에서는 거의 치도 확인되지 않았다. 백령성은 백제 중앙과 동계의<NAME>을 연결하는 길목을 감시·차단하는 관문과 같은 기능을 하였으며, 산간 협곡 통로에 위치하여 주변 능선 일대를 장악하면서 교통로를 차단하는 역할을 하였다. 이와 함께 낙동강유역의 가야 세력과 연결되는 신속한 이동 통로로서 매우 중요한 거점지 역할을 수행하였다. 또한 백령성이 위치한 교통로는 신라의 백제 침공로 가운데 하나인 탄현으로 통하는 주요 통로로 주목받아 왔다. 따라서 백제에는 내륙 깊숙한 곳에서 신라를 방어하는 전초기지로서의 역할을 수행하였고, 신라에게는 백제 침공의 발판이 될 수 있었던 금산지역이 지정학적·군사적으로 매우 중요한 지역이었다. 이에 더해 백령성은 다양한 시설과 유물이 확인되어 백제 산성의 연구에 중요한 자료로 활용되고 있으며, 특히 명문이 찍힌 인장 와가 많이 출토되어 문자 기록이 부족한 백제사 연구에도 도움이 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금산 백령성 (錦山栢嶺城) ### 내용: 해발 438m의<NAME>산의 백령 정상부를 감싸면서 축성된 백제 말기의 테뫼식 산성은 금산군 남이면 역평리와 건천리 사이에 있는 해발 438m의<NAME>산이다. 동벽 50m, 서벽 50m, 남벽 70m, 북벽 37m로 구성된 성벽의 전체 둘레는 207m인데, 정상부 가까이에 있는 남동쪽 성벽과 북쪽 성벽은 약간 내려와 있어 백령 산성이라고도 불린다. 전체적인 평면은 사다리꼴인데, 북벽의 길이가 남벽보다 짧기 때문이다. 동벽은 모두 유실되었지만 나머지 부분은 잔존 상태가 양호하여 성벽의 구조를 확인할 수 있다. 현재 충청남도 기념물로 지정되어 있는 것은 1990년이다. 백령성의 발굴조사를 통해 확인된 토층은 백제 말기까지의 유물들만을 제외하고는 단일 문화층이며, 이후 시기에는 유물이 발견되지 않았다. 또한 남문과 북문, 목곽 시설 안에서 조사된 토층에서는 불탄 흔적과 목탄 및 탄재들이 확인되어 화재를 확인하였다. 이러한 사실을 바탕으로 백제 말기까지 단기간 사용된 것으로 추정되는 백령성의 기능은 어느 시점에 이르러 화재와 함께 각종 시설물들이 소실되면서 폐쇄된 것으로 판단하고 있다. 백령성은 2003년 2월에 정밀 지표조사를 실시한 뒤 같은 해 8월에 시굴조사를 실시하였다. 또한 2004년에 1차 발굴조사를 실시하였는데, 백령성 내부를 포함한 남벽 구간 일대를 중심으로 남문, 보도시설, 토광 유구 3기, 원형 주공, 목곽 시설 등을 확인하였다. 또한 2005년에는 북벽 구간 일대를 중심으로 2차 발굴조사를 실시하여 북문지와 치를 확인하였다. 성돌의 중심 크기는 20∼25cm이고, 성곽의 기저부는 생토층까지 50cm 굴착하여 기저부를 조성하였다. 현재 성벽의 높이는 외벽 7.6m, 내벽 2.2m이고, 내 외벽의 폭은 4m 내외이다. 치 1개와 성문 2개가 성벽과 관련된 부대시설이다. 치는 북서벽 모퉁이 성벽 구간에 돌출되어 있는데, 평면 형태는 길이 6.4m, 넓이 1.1m로 양쪽이 길쭉한 세 장 방형이며, 잔존 높이는 4.2m 정도이다. 남문과 북문이 성벽을 이루었다. 남문은 현문식 즉 다락문식으로 보존 상태가 양호하고, 북문은 대부분이 훼손되어 측면과 바닥 일부만 남아 있다. 이외에도 성내 부대시설로는 보도시설, 구들 시설, 목곽 시설 등이 있다. 기와·토기·철기·목기 등의 유물이 출토되었다. 삼국시대의 백제 기와 편들이 대부분이다. 이 중에는 명문이 찍힌 이정(순) 신 정사와( ), 무오와 이정(순) 신( ), 율현<NAME> 와 등 인장 와가 다수 출토되었다. 성내 여기저기서 편들로서 출토된 토기와 철기는 삼국시대 말 백제 토기로 판단되고 있다. 금산군의 서남쪽에 있는 산간지대에 위치한 곳이 백령성이다. 해발 645m의 오대산과 해발 878m의 대둔산에는 높은 산봉우리가 솟아 있어 주변을 한눈에 내려다볼 수 없다. 보통 산성은 주변 지역을 한눈에 볼 수 있는 곳에 축조하는데, 백령성은 일반적인 산성의 입지와는 다르다는 특징이 있다. 또한 백제 산성에서 발견되는 현문식 구조의 문지는 백제 산성에서 발견되지 않았다. 또한 백제 산성에서는 거의 치도 확인되지 않았다. 백령성은 백제 중앙과 동계의<NAME>을 연결하는 길목을 감시·차단하는 관문과 같은 기능을 하였으며, 산간 협곡 통로에 위치하여 주변 능선 일대를 장악하면서 교통로를 차단하는 역할을 하였다. 이와 함께 낙동강유역의 가야 세력과 연결되는 신속한 이동 통로로서 매우 중요한 거점지 역할을 수행하였다. 또한 백령성이 위치한 교통로는 신라의 백제 침공로 가운데 하나인 탄현으로 통하는 주요 통로로 주목받아 왔다. 따라서 백제에는 내륙 깊숙한 곳에서 신라를 방어하는 전초기지로서의 역할을 수행하였고, 신라에게는 백제 침공의 발판이 될 수 있었던 금산지역이 지정학적·군사적으로 매우 중요한 지역이었다. 이에 더해 백령성은 다양한 시설과 유물이 확인되어 백제 산성의 연구에 중요한 자료로 활용되고 있으며, 특히 명문이 찍힌 인장 와가 많이 출토되어 문자 기록이 부족한 백제사 연구에도 도움이 되고 있다.
6084a9e1-160b-4e46-a2f5-93045acaede4	source05/encykorea/CNS37142.txt	정양사 석등 (正陽寺石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050558	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화사석 상면의 석등 옥개석에는 물매가 급격한 6각의 옥개석을 얹고 있으며, 6각의 복련으로 장식된 지대석 위에 원형의 간석, 그리고 앙련의 6각 화사석 받침대를 구비하고 있다. 특히, 옥개석 최상단에는 복발과 보륜 2개를 갖춘 상륜부를 이루고 있으며, 석등의 간석은 원형이고 상하 간에 고복형의 원형 받침을 갖추고 있다. 화사석은 고려석 등에서 흔히 보이는 모 기둥을 세워 만든 석등이 아니라, 자형의 석주 6개를 조립하여 자연스럽게 화창 6개가 나타나도록 한 것이 특징이다. 또한, 일반 석등의 옥개석과는 달리 6각 형태로 경사면을 급하게 처리한 것이 주목된다. 이 석등은 경내에 있는 삼층석탑과 같이 고려 시대에 만들어진 이형의 석등인데, 대석 중앙에 지름 32cm, 간석 받침 원형 공이 있고 간석의 높이는 118cm이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정양사 석등 (正陽寺石燈) ### 내용: 화사석 상면의 석등 옥개석에는 물매가 급격한 6각의 옥개석을 얹고 있으며, 6각의 복련으로 장식된 지대석 위에 원형의 간석, 그리고 앙련의 6각 화사석 받침대를 구비하고 있다. 특히, 옥개석 최상단에는 복발과 보륜 2개를 갖춘 상륜부를 이루고 있으며, 석등의 간석은 원형이고 상하 간에 고복형의 원형 받침을 갖추고 있다. 화사석은 고려석 등에서 흔히 보이는 모 기둥을 세워 만든 석등이 아니라, 자형의 석주 6개를 조립하여 자연스럽게 화창 6개가 나타나도록 한 것이 특징이다. 또한, 일반 석등의 옥개석과는 달리 6각 형태로 경사면을 급하게 처리한 것이 주목된다. 이 석등은 경내에 있는 삼층석탑과 같이 고려 시대에 만들어진 이형의 석등인데, 대석 중앙에 지름 32cm, 간석 받침 원형 공이 있고 간석의 높이는 118cm이다.
dcbe4838-08fc-424c-b5d3-8787c0c5cad7	source05/encykorea/ENG46952.txt	혼천의 및 혼천시계 (渾天儀 및 渾天時計)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063920	CC BY	635	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 국보로 지정되었다. 홍문관에 설치하여 시간 측정과 천문학 교습용으로 사용하던 천문시계는 1669년(현종 10)에 관상감의 천문학교수 송이영이 제작한 것이다. 구조는 크게 천구의 주 1인 혼천의(渾天儀) 부분과 기계식 시계장치인 혼천시계(渾天時計) 부분으로 나누어지는데, 지구의가 포함된 혼천의 부분과 톱니바퀴로 움직이는 혼천시계 장치가 서로 연결되어 있어서 시간과 천체의 위치를 동시에 알 수 있게 한다. 이 천문시계는 조선의 전통적인 혼천의에다 서양식 자명종의 작동원리를 결합시켜서 만든 것으로서, 한국 과학기술사에서 ‘서양과학기술의 수용과 융합의 과정’을 보여주는 귀중한 유물이다. 진 자식 탈진 기주 2로 속도가 조절되는 기계시계가 높이 99.0cm, 길이 118.5cm, 두께 52.5cm의 나무상자 안에 들어 있고, 왼쪽 상단에는 천구의인 혼천의가 설치되어 있고, 나무상자의 왼쪽 상단에는 천구의인 혼천의가 설치돼 있다. 혼천의의 지름은 약 40cm이며, 그 중심에 지구가 약 8.9cm의 크기로 자리 잡고 있다. 이 혼천의 부분과 오른쪽 나무상자 속에 있는 기계식 혼천시계 부분이 서로 축을 이룬다. 혼천시계 부분, 즉 나무상자 속의 시계장치는 기본적으로 두 개의 추를 이용한 낙하운동의 힘으로 작동한다. 그중 큰 추는 시각을 알려주는 바퀴와 톱니바퀴들을 회전시키는데, 이것들은 탈진기가 연결된 진자에 의해 일정한 속도를 갖도록 조절된다. 또한 혼천시계의 창문 앞에는 이 추의 낙하운동으로 인해 수직축의 바퀴가 회전하면서 12시를 알리는 시패가 나타나게 되어 있다. 혼천시계 부분에 사용된 진자식 탈진 장치는 1657년 호이겐스(Christiaan Huygens)가 처음으로 발명한 것이다. 또 하나의 작은 추는 종을 치는 장치인 타종 장치에도 힘을 준다. 시패로 시간을 알리는 장치는 구슬로 신호를 발생하는 부분과 연결되어 있는데, 여기에서 발생한 구슬 신호가 타종 장치로 전달되어 작은 추가 조금씩 낙하하게 되고 이 추의 낙하 힘으로 종을 치게 된다. 한편 혼천의 부분은 크게 육 합의와 삼신의, 그리고 지구의 부분으로 구분된다. 이 중에서 혼천의의 맨 바깥에 있는 육 합의는 지평환, 천경흑쌍환, 천위적 단환, 황도단환, 백도 단환, 월운환으로 구성되어 있으며, 삼신의는 삼신 의의 삼신 의의 바깥에 있다. 육 합의와 삼신의를 구성하는 각종 환들은 지평좌표와 천구의 적도좌표, 태양과 달의 운행궤도를 보여준다. 혼천의 부분은 지구 주위를 도는 북극축에 의해 혼천시계 부분과 연결되어 있다. 그 결과 혼천시계 부분에서 발생한 동력은 북극 축을 하루에 1회 회전하게 하고, 이렇게 전달된 회전력은 태양과 달의 주기적 운동을 나타낸다. 육 합의와 삼신의 와 달리 동아시아의 전통적인 혼천의에서는 혼천의 중심에 지구가 존재하지 않던 것이다. 지구의는 16세기 말 예수회 선교사들에 의해 중국에 들어온 이후 동아시아 사회에 알려지기 시작한 지구설을 토대로 하기 때문이다. 또한 혼천의의 중심에 지구의를 설치하는 방식은 원래 서양으로부터 전해진 것이다. 한편 혼천의 중심에 있는 지구의에는 세계지도와 경위도선이 함께 선명하게 음각되어 있다. 지구의 위에는 경도선이 36개, 위도선이 18개가 새겨져 있는데 각각 10도의 간격으로 새겨져 있다. 적도를 중심으로 북회귀선과 남회귀선이 붉은색으로 그려져 있다. 혼천의 중심에 위치한 지구의에 그려진 세계지도에는 호주 대륙과 남극 대륙이 분리되어 있으며, 호주 북동부 지역인 카펀테리아(Carpentaria) 지역이 가본 달리라는 한자로 표기되어 있다. 그런데 카펀테리아(Carpentaria)라는 지명은 유럽의 지도에서도 17세기 중반 이후에야 등장한다. 오상학 등의 연구에 따르면, 서양 선교사들이 중국에서 만든 세계지도들 중에서 이 지명이 처음으로 등장하는 것은 페르비스트(Ferdinand Verbiest, 중국명 南懷仁)가 1674년에 만든 「곤여 전도(坤與全圖)」인데, 여기서는 ‘가이본대리아(加爾本大利亞)’라는 한자로 표기되어 있는 점이 조금 다르다. 또한 지구의에 수록된 세계지도의 윤곽과 지명들은 최한기가 1834년에 완성한 지구전후도와 가장 유사하다. 이런 사실들을 종합해 보건대, 현재 이 지구의에 새겨진 세계지도는 18세기 이후 알려진 지리 정보를 반영하여 19세기 초 이후에 새롭게 그린 지도를 토대로 제작된 것으로 보인다. 혼천의와 혼천시계의 원본은 현재 고려대학교박물관에 소장되어 있는데, 부품 일부가 훼손되고 유실되어 작동하지 않는다. 최근 들어 이용삼, 이용복,<NAME> 등이 복원품 1기를 제작하여 대전 국립 중앙과학관에 소장, 전시하고 있는데, 복원 연구는 활발하게 진행되고 있다. 혼천의 및 혼천시계는 조선시대에 제작된 천문시계 중에서 유일한 유물로, 동아시아 전통의 수격식 혼천시계의 작동원리에 서양식 기계시계인 자명종의 작동원리를 결합시킨 독특한 천문시계이다. 또한 혼천의 부분은 전통적인 혼천의에다 서양에서 전해진 지구설과 지리 지식을 바탕으로 하는 지구의와 세계지도를 결합시킨 것이다. 이런 의미에서 혼천의 및 혼천시계는 동아시아와 서양의 과학기술 지식이 융합되고 조화되는 모습을 보여주는 귀중한 유물로, 세계 시계 기술사뿐 아니라 과학기술사에서도 중요한 의미를 갖는다. 동아시아 과학사 연구의 선구자인 조셉 니담(Joseph Needham)은 이 천문시계를 높이 평가하면서 세계의 유명한 과학박물관에는 반드시 그 모조품을 전시해야 할 것이라고 말하기도 했다. 한편, 혼천의 및 혼천시계는 1669년(현종 10) 송이영이 처음 만든 뒤 1687년(숙종 14)에 서운관 관원인 이진에 의해 중수되는 등 몇 차례 개정되거나 중수되었던 듯하다. 특히 18세기 이후 전해진 지리 지식과 세계지도의 내용이 혼천의 중심 부분의 지구의에 반영되어 있어 19세기 초 이후에 새롭게 그린 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 혼천의 및 혼천시계 (渾天儀 및 渾天時計) ### 내용: 1985년 국보로 지정되었다. 홍문관에 설치하여 시간 측정과 천문학 교습용으로 사용하던 천문시계는 1669년(현종 10)에 관상감의 천문학교수 송이영이 제작한 것이다. 구조는 크게 천구의 주 1인 혼천의(渾天儀) 부분과 기계식 시계장치인 혼천시계(渾天時計) 부분으로 나누어지는데, 지구의가 포함된 혼천의 부분과 톱니바퀴로 움직이는 혼천시계 장치가 서로 연결되어 있어서 시간과 천체의 위치를 동시에 알 수 있게 한다. 이 천문시계는 조선의 전통적인 혼천의에다 서양식 자명종의 작동원리를 결합시켜서 만든 것으로서, 한국 과학기술사에서 ‘서양과학기술의 수용과 융합의 과정’을 보여주는 귀중한 유물이다. 진 자식 탈진 기주 2로 속도가 조절되는 기계시계가 높이 99.0cm, 길이 118.5cm, 두께 52.5cm의 나무상자 안에 들어 있고, 왼쪽 상단에는 천구의인 혼천의가 설치되어 있고, 나무상자의 왼쪽 상단에는 천구의인 혼천의가 설치돼 있다. 혼천의의 지름은 약 40cm이며, 그 중심에 지구가 약 8.9cm의 크기로 자리 잡고 있다. 이 혼천의 부분과 오른쪽 나무상자 속에 있는 기계식 혼천시계 부분이 서로 축을 이룬다. 혼천시계 부분, 즉 나무상자 속의 시계장치는 기본적으로 두 개의 추를 이용한 낙하운동의 힘으로 작동한다. 그중 큰 추는 시각을 알려주는 바퀴와 톱니바퀴들을 회전시키는데, 이것들은 탈진기가 연결된 진자에 의해 일정한 속도를 갖도록 조절된다. 또한 혼천시계의 창문 앞에는 이 추의 낙하운동으로 인해 수직축의 바퀴가 회전하면서 12시를 알리는 시패가 나타나게 되어 있다. 혼천시계 부분에 사용된 진자식 탈진 장치는 1657년 호이겐스(Christiaan Huygens)가 처음으로 발명한 것이다. 또 하나의 작은 추는 종을 치는 장치인 타종 장치에도 힘을 준다. 시패로 시간을 알리는 장치는 구슬로 신호를 발생하는 부분과 연결되어 있는데, 여기에서 발생한 구슬 신호가 타종 장치로 전달되어 작은 추가 조금씩 낙하하게 되고 이 추의 낙하 힘으로 종을 치게 된다. 한편 혼천의 부분은 크게 육 합의와 삼신의, 그리고 지구의 부분으로 구분된다. 이 중에서 혼천의의 맨 바깥에 있는 육 합의는 지평환, 천경흑쌍환, 천위적 단환, 황도단환, 백도 단환, 월운환으로 구성되어 있으며, 삼신의는 삼신 의의 삼신 의의 바깥에 있다. 육 합의와 삼신의를 구성하는 각종 환들은 지평좌표와 천구의 적도좌표, 태양과 달의 운행궤도를 보여준다. 혼천의 부분은 지구 주위를 도는 북극축에 의해 혼천시계 부분과 연결되어 있다. 그 결과 혼천시계 부분에서 발생한 동력은 북극 축을 하루에 1회 회전하게 하고, 이렇게 전달된 회전력은 태양과 달의 주기적 운동을 나타낸다. 육 합의와 삼신의 와 달리 동아시아의 전통적인 혼천의에서는 혼천의 중심에 지구가 존재하지 않던 것이다. 지구의는 16세기 말 예수회 선교사들에 의해 중국에 들어온 이후 동아시아 사회에 알려지기 시작한 지구설을 토대로 하기 때문이다. 또한 혼천의의 중심에 지구의를 설치하는 방식은 원래 서양으로부터 전해진 것이다. 한편 혼천의 중심에 있는 지구의에는 세계지도와 경위도선이 함께 선명하게 음각되어 있다. 지구의 위에는 경도선이 36개, 위도선이 18개가 새겨져 있는데 각각 10도의 간격으로 새겨져 있다. 적도를 중심으로 북회귀선과 남회귀선이 붉은색으로 그려져 있다. 혼천의 중심에 위치한 지구의에 그려진 세계지도에는 호주 대륙과 남극 대륙이 분리되어 있으며, 호주 북동부 지역인 카펀테리아(Carpentaria) 지역이 가본 달리라는 한자로 표기되어 있다. 그런데 카펀테리아(Carpentaria)라는 지명은 유럽의 지도에서도 17세기 중반 이후에야 등장한다. 오상학 등의 연구에 따르면, 서양 선교사들이 중국에서 만든 세계지도들 중에서 이 지명이 처음으로 등장하는 것은 페르비스트(Ferdinand Verbiest, 중국명 南懷仁)가 1674년에 만든 「곤여 전도(坤與全圖)」인데, 여기서는 ‘가이본대리아(加爾本大利亞)’라는 한자로 표기되어 있는 점이 조금 다르다. 또한 지구의에 수록된 세계지도의 윤곽과 지명들은 최한기가 1834년에 완성한 지구전후도와 가장 유사하다. 이런 사실들을 종합해 보건대, 현재 이 지구의에 새겨진 세계지도는 18세기 이후 알려진 지리 정보를 반영하여 19세기 초 이후에 새롭게 그린 지도를 토대로 제작된 것으로 보인다. 혼천의와 혼천시계의 원본은 현재 고려대학교박물관에 소장되어 있는데, 부품 일부가 훼손되고 유실되어 작동하지 않는다. 최근 들어 이용삼, 이용복,<NAME> 등이 복원품 1기를 제작하여 대전 국립 중앙과학관에 소장, 전시하고 있는데, 복원 연구는 활발하게 진행되고 있다. 혼천의 및 혼천시계는 조선시대에 제작된 천문시계 중에서 유일한 유물로, 동아시아 전통의 수격식 혼천시계의 작동원리에 서양식 기계시계인 자명종의 작동원리를 결합시킨 독특한 천문시계이다. 또한 혼천의 부분은 전통적인 혼천의에다 서양에서 전해진 지구설과 지리 지식을 바탕으로 하는 지구의와 세계지도를 결합시킨 것이다. 이런 의미에서 혼천의 및 혼천시계는 동아시아와 서양의 과학기술 지식이 융합되고 조화되는 모습을 보여주는 귀중한 유물로, 세계 시계 기술사뿐 아니라 과학기술사에서도 중요한 의미를 갖는다. 동아시아 과학사 연구의 선구자인 조셉 니담(Joseph Needham)은 이 천문시계를 높이 평가하면서 세계의 유명한 과학박물관에는 반드시 그 모조품을 전시해야 할 것이라고 말하기도 했다. 한편, 혼천의 및 혼천시계는 1669년(현종 10) 송이영이 처음 만든 뒤 1687년(숙종 14)에 서운관 관원인 이진에 의해 중수되는 등 몇 차례 개정되거나 중수되었던 듯하다. 특히 18세기 이후 전해진 지리 지식과 세계지도의 내용이 혼천의 중심 부분의 지구의에 반영되어 있어 19세기 초 이후에 새롭게 그린 것으로 판단된다.
0e9ffe47-3182-4aca-9bd2-bf319d967ca2	source05/encykorea/TRN50063.txt	대전남부순환고속도로 (大田南部循環高速度路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067967	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대전남부순환 고속도로는 총 연장 13.3km, 왕복 4차로의 고속도로로, 대전광역시 유성구 진잠동을 출발하여 동구 대청동까지 이어지는 노선이다. 이 고속도로가 개통됨으로써 대전광역시는 비로소 완전한 환상형 도시고속도로 체계를 갖추게 되었는데, 서대전-안영-판암-비룡 간 우회 도로가 확보되었기 때문이다. 이로써 대전 도심 교통난이 크게 완화되고 또한 대전 남부 지역을 통해 경부와 호남고속도로가 직접 연결됨으로써 과거 극심한 병목현상을 빚던 대전 북부 회덕분기점의 교통난도 상당 부분 해소되었다. 대전 인근 중부 지역 고속국도의 서비스 수준이 크게 향상되어 운행거리 및 시간 단축, 도심 교통량 우회 처리 등으로 연간 436억 원의 물류비를 절감하는 효과가 있는 것으로 평가되고 있다. 내륙 교통의 요충지이자 각종 중앙행정관서 및 연구기관이 있는 대전광역시 및 중부지방의 교통량이 증가할 것이라는 전망에 따라 1985년 타당성 조사를 거쳐 1993년 12월 착공하였다. 총사업비 4,442억 원 규모로 개통된 구간은 1999년 9월 6일 서대전-산내분기점 구간(12.5km)으로 시작하여 이듬해인 2000년 12월 22일 전 구간이 개통되었다. 산내분기점∼비룡분기점 구간은 2001년 8월 25일 대통령령에 따라 고속국도 노선번호 제13호에서 제300호로 변경(대통령령 제17228호 고속국도노선지정령)되면서 통영대전중부고속도로(고속국도 35호선)에 편입되었다. 2010년 9월 현재 대전남부순환 고속도로는 터널 4개소(구봉 터널, 안영 1터널, 안영 2터널, 구완 터널, 총 연장 2,755m), 교량 42개소(총연장 3,879m), 분기점 2개소(서대전, 산내), 나들목 영업소 2개소(서대전, 안영) 등의 도로시설과 분기점 2개소(서대전, 산내), 나들목 영업소 2개소(서대전, 안영) 등의 부대시설을 갖추고 있다. 서대전 분기점-서대전-안영-신내 분기점-판암-비룡 분기점 노선은 호남고속도로 지선(고속국도 251호선), 산내 분기점에서 통영대전 고속도로(고속국도 35호선) 등과 연결된다. 승용차 16,285대, 버스 566대, 화물차 7,615대 등 총 24,466대의 1일 교통량이 존재하며, 차량의 주행 속도는 전 차량에 대하여 최고 100km/h, 최저 50km/h로 제한하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대전남부순환고속도로 (大田南部循環高速度路) ### 내용: 대전남부순환 고속도로는 총 연장 13.3km, 왕복 4차로의 고속도로로, 대전광역시 유성구 진잠동을 출발하여 동구 대청동까지 이어지는 노선이다. 이 고속도로가 개통됨으로써 대전광역시는 비로소 완전한 환상형 도시고속도로 체계를 갖추게 되었는데, 서대전-안영-판암-비룡 간 우회 도로가 확보되었기 때문이다. 이로써 대전 도심 교통난이 크게 완화되고 또한 대전 남부 지역을 통해 경부와 호남고속도로가 직접 연결됨으로써 과거 극심한 병목현상을 빚던 대전 북부 회덕분기점의 교통난도 상당 부분 해소되었다. 대전 인근 중부 지역 고속국도의 서비스 수준이 크게 향상되어 운행거리 및 시간 단축, 도심 교통량 우회 처리 등으로 연간 436억 원의 물류비를 절감하는 효과가 있는 것으로 평가되고 있다. 내륙 교통의 요충지이자 각종 중앙행정관서 및 연구기관이 있는 대전광역시 및 중부지방의 교통량이 증가할 것이라는 전망에 따라 1985년 타당성 조사를 거쳐 1993년 12월 착공하였다. 총사업비 4,442억 원 규모로 개통된 구간은 1999년 9월 6일 서대전-산내분기점 구간(12.5km)으로 시작하여 이듬해인 2000년 12월 22일 전 구간이 개통되었다. 산내분기점∼비룡분기점 구간은 2001년 8월 25일 대통령령에 따라 고속국도 노선번호 제13호에서 제300호로 변경(대통령령 제17228호 고속국도노선지정령)되면서 통영대전중부고속도로(고속국도 35호선)에 편입되었다. 2010년 9월 현재 대전남부순환 고속도로는 터널 4개소(구봉 터널, 안영 1터널, 안영 2터널, 구완 터널, 총 연장 2,755m), 교량 42개소(총연장 3,879m), 분기점 2개소(서대전, 산내), 나들목 영업소 2개소(서대전, 안영) 등의 도로시설과 분기점 2개소(서대전, 산내), 나들목 영업소 2개소(서대전, 안영) 등의 부대시설을 갖추고 있다. 서대전 분기점-서대전-안영-신내 분기점-판암-비룡 분기점 노선은 호남고속도로 지선(고속국도 251호선), 산내 분기점에서 통영대전 고속도로(고속국도 35호선) 등과 연결된다. 승용차 16,285대, 버스 566대, 화물차 7,615대 등 총 24,466대의 1일 교통량이 존재하며, 차량의 주행 속도는 전 차량에 대하여 최고 100km/h, 최저 50km/h로 제한하고 있다.
29fd9114-1faa-435a-bd33-d22c66a7b86a	source05/encykorea/CNS3073.txt	고흥 옥하리 홍교 (高興玉下里虹橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성춘경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004081	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라남도 유형문화재로 1978년에 지정되었다. 옥하리 여산 마을 중심을 흐르는 너비 8~9m의 고흥천에 상하 150m의 간격을 두고 두 개의 홍교가 있다. 이 중 위쪽에 있는 홍교는 높이 4.2m, 길이 8.7m로 비교적 큰 다리이다. 맨 밑바닥에 다듬은 돌을 몇 개 안치하고 그 위에 2, 3개의 장방형 돌을 짜올렸는데 모두 27개로 구성되어 있다. 또, 이 무지개형의 다리를 보호하기 위하여 그 주위로는 다듬은 돌과 막돌을 뒤섞어 짜서 올라가다 맨 위에서는 다시 장방형의<NAME>로 덮어 통행의 하중을 대비하였다. 무지개 모양의 다리 정면이 되는 서쪽에 용머리와 반대되는 동쪽에 용 꼬리를 새겨놓았다. 이 다리에서 동쪽으로 150m쯤 떨어진 곳에 있는 또 다른 홍교는 높이 6m, 길이 10m로 앞의 홍교와 비슷하나,<NAME>의 결구 수법이나 형태는 아래쪽과 유사하다. 이 홍교의 서쪽 왼편에 ......(동치 10년 신미 4월 일서 수구 홍예 창건 · · · · · )이라는 10행 48자가 새겨져 있어 1871년(고종 8)에 만들었음을 알 수 있다. 비록, 조선시대 후기의 홍교나 결구 수법, 무지개형의 장엄 미가 한층 돋보이는 걸작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고흥 옥하리 홍교 (高興玉下里虹橋) ### 내용: 전라남도 유형문화재로 1978년에 지정되었다. 옥하리 여산 마을 중심을 흐르는 너비 8~9m의 고흥천에 상하 150m의 간격을 두고 두 개의 홍교가 있다. 이 중 위쪽에 있는 홍교는 높이 4.2m, 길이 8.7m로 비교적 큰 다리이다. 맨 밑바닥에 다듬은 돌을 몇 개 안치하고 그 위에 2, 3개의 장방형 돌을 짜올렸는데 모두 27개로 구성되어 있다. 또, 이 무지개형의 다리를 보호하기 위하여 그 주위로는 다듬은 돌과 막돌을 뒤섞어 짜서 올라가다 맨 위에서는 다시 장방형의<NAME>로 덮어 통행의 하중을 대비하였다. 무지개 모양의 다리 정면이 되는 서쪽에 용머리와 반대되는 동쪽에 용 꼬리를 새겨놓았다. 이 다리에서 동쪽으로 150m쯤 떨어진 곳에 있는 또 다른 홍교는 높이 6m, 길이 10m로 앞의 홍교와 비슷하나,<NAME>의 결구 수법이나 형태는 아래쪽과 유사하다. 이 홍교의 서쪽 왼편에 ......(동치 10년 신미 4월 일서 수구 홍예 창건 · · · · · )이라는 10행 48자가 새겨져 있어 1871년(고종 8)에 만들었음을 알 수 있다. 비록, 조선시대 후기의 홍교나 결구 수법, 무지개형의 장엄 미가 한층 돋보이는 걸작이다.
831fe99b-2533-419e-b5a6-418e0928678a	source05/encykorea/CNS19639.txt	경주 불국사 삼층석탑 (慶州佛國寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024943	CC BY	417	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	석가탑 또는 무영탑이라고도 하는데, 동탑인 다보탑과 동탑인 석가탑을 합친 것이다. 이러한 호칭은 법화경에 이른바 다보여래와 석가여래가 나란히 앉아 하나는 설법하고 하나는 증명하는 데서 연유한 것으로 보인다. 따라서 다보탑은 다보여래 상주 증명의 탑이고, 석가탑은 석가여래 상주 설법의 탑이다. 그러나 이 탑에서 나온 「불국사무구정광탑중수기(佛國寺無垢淨光塔重修記)」는 1024년(현종 15)에 불국사 무구정광탑을 중수하면서 남긴 기록인데, 1038년(정종 4)에 다시 옮겨 적은 것으로, 이 탑(혹은 다보탑)을 무구정광탑으로 지칭하고 있어 고려 시대에는 불국사의 두 탑이 석가탑이나 다보탑으로 불리지 않았던 것을 알 수 있다. 다보탑과 석가탑 모두 대성각간이<NAME>여 불국사 쌍탑으로 창건한 것이 751년이라고 그동안 불국사 고금 역대기에 기록되어 있으나, 묵서지 편에서 나온 두 종류의 중수기 기록을 통해 성각 간의<NAME>에 창건된 것이 신라 경덕왕 원년(742)이라는 것을 알 수 있다. 일반형 석탑인 이 석탑은 2층 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 위에 상륜부를<NAME> 것이다. 높이 10.4m이다. 기단 부는 여러 개의 큰 돌로 된 지대석 위에 놓여 있고 상하 기단은 각각 여러 개의<NAME>로 짜여 있다. 하층기단은 기대에 높이 솟은 굽이 돌려져 있고, 중석에는 우주(: 모서리 기둥)와 탱주(: 받침기둥) 2주씩이 각 면에 모각 되어 있다. 갑석은 4매로 구성되어 있는데 윗면에는 경사가 있고 중앙에는 활 모양의 2단 굄이 있다. 하층기단보다 상층기단에는 우주와 탱주가 2주씩 있다. 갑석에는 아래쪽에 부연(: 탑의 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있고, 중앙에는 각형의 2단 탑신 굄이 있다. 탑신부는 탑신과 옥개석이 각각 하나의 돌로 되어 있고, 각 층 탑신에는 4개의 우주가 있다. 각 층 옥개석은 조성 수법과 형태가 같다. 옥개 받침은 5단씩 있고 위에는 각형 탑신 받침이 있다. 낙수면은 평평하고 얇으며 4면의 합각은 예리하다. 상륜부는 1973년에 복원되었는데, 노반·복발·앙화만 남기고 노반·복발·앙화만 남았다. 팔방 금강 좌는 탑을 중심으로 주변에 연꽃을 조각한 탑구를 말한다. 이것은 탑의 정역을 구별한 것으로, 연꽃 1송이에 8보살이 정좌하는 것으로, 혹은 석탑에 직접 조각하는 팔 부 신중의 표현이라고도 할 수 있다. 이 팔방 금강 좌는 특별한 착상일 뿐 아니라 탑의 장엄함을 한층 높여 주는 희귀한 유구로 주목을 받고 있다. 창건 이후 원형대로 잘 보존되어오던 이 석탑은 1966년 9월 도굴범에 의해 훼손이 발생하여 손상되자 탑신부의 해체 수리 작업이 시작되었고, 이듬해 12월에 완전히 복원되었다. 해체 수리 과정에서 2층 탑신의 상면 중앙에 있는 네모난 사리고(舍利孔) 안에서 사리를 비롯한 사리용기와 각종 장엄구(莊嚴具) 및 『무구정광 대 다라니경 無垢淨光大陀尼經』이 발견되었는데, 특히 이 다라니경은 당나라의 측천무후자(則天武后字)를 사용한 세계에서 가장 오래된 목판인쇄물로서 학계에 커다란 관심을 불러일으켰다. 이들은 1967년 일괄적으로 국보로 지정되어 보호받고 있다. 또한 이 탑에는 백제의 공인 아사달과 그를 찾아온 부인 아사녀의 애환이 전해지고 있다. 목조탑파<NAME>을 답습했던 신라 초기의 석탑에서 발전하여 전체적인 균형도 좋고 각 부분의 비례가 아름다워 전체의 균형도 알맞고 극히 안정된 느낌을 주는 훌륭한 작품으로 이 석탑은 기단 부나 탑신부에 조각이 없어 간결하고 장중하며, 각 부분의 비례가 아름다워 전체의 균형도 알맞고 아주 안정된 느낌을 준다. 이후 우리나라 석탑들은 거의 이 석가탑을 본떠서 건립된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 삼층석탑 (慶州佛國寺三層石塔) ### 내용: 석가탑 또는 무영탑이라고도 하는데, 동탑인 다보탑과 동탑인 석가탑을 합친 것이다. 이러한 호칭은 법화경에 이른바 다보여래와 석가여래가 나란히 앉아 하나는 설법하고 하나는 증명하는 데서 연유한 것으로 보인다. 따라서 다보탑은 다보여래 상주 증명의 탑이고, 석가탑은 석가여래 상주 설법의 탑이다. 그러나 이 탑에서 나온 「불국사무구정광탑중수기(佛國寺無垢淨光塔重修記)」는 1024년(현종 15)에 불국사 무구정광탑을 중수하면서 남긴 기록인데, 1038년(정종 4)에 다시 옮겨 적은 것으로, 이 탑(혹은 다보탑)을 무구정광탑으로 지칭하고 있어 고려 시대에는 불국사의 두 탑이 석가탑이나 다보탑으로 불리지 않았던 것을 알 수 있다. 다보탑과 석가탑 모두 대성각간이<NAME>여 불국사 쌍탑으로 창건한 것이 751년이라고 그동안 불국사 고금 역대기에 기록되어 있으나, 묵서지 편에서 나온 두 종류의 중수기 기록을 통해 성각 간의<NAME>에 창건된 것이 신라 경덕왕 원년(742)이라는 것을 알 수 있다. 일반형 석탑인 이 석탑은 2층 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 위에 상륜부를<NAME> 것이다. 높이 10.4m이다. 기단 부는 여러 개의 큰 돌로 된 지대석 위에 놓여 있고 상하 기단은 각각 여러 개의<NAME>로 짜여 있다. 하층기단은 기대에 높이 솟은 굽이 돌려져 있고, 중석에는 우주(: 모서리 기둥)와 탱주(: 받침기둥) 2주씩이 각 면에 모각 되어 있다. 갑석은 4매로 구성되어 있는데 윗면에는 경사가 있고 중앙에는 활 모양의 2단 굄이 있다. 하층기단보다 상층기단에는 우주와 탱주가 2주씩 있다. 갑석에는 아래쪽에 부연(: 탑의 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있고, 중앙에는 각형의 2단 탑신 굄이 있다. 탑신부는 탑신과 옥개석이 각각 하나의 돌로 되어 있고, 각 층 탑신에는 4개의 우주가 있다. 각 층 옥개석은 조성 수법과 형태가 같다. 옥개 받침은 5단씩 있고 위에는 각형 탑신 받침이 있다. 낙수면은 평평하고 얇으며 4면의 합각은 예리하다. 상륜부는 1973년에 복원되었는데, 노반·복발·앙화만 남기고 노반·복발·앙화만 남았다. 팔방 금강 좌는 탑을 중심으로 주변에 연꽃을 조각한 탑구를 말한다. 이것은 탑의 정역을 구별한 것으로, 연꽃 1송이에 8보살이 정좌하는 것으로, 혹은 석탑에 직접 조각하는 팔 부 신중의 표현이라고도 할 수 있다. 이 팔방 금강 좌는 특별한 착상일 뿐 아니라 탑의 장엄함을 한층 높여 주는 희귀한 유구로 주목을 받고 있다. 창건 이후 원형대로 잘 보존되어오던 이 석탑은 1966년 9월 도굴범에 의해 훼손이 발생하여 손상되자 탑신부의 해체 수리 작업이 시작되었고, 이듬해 12월에 완전히 복원되었다. 해체 수리 과정에서 2층 탑신의 상면 중앙에 있는 네모난 사리고(舍利孔) 안에서 사리를 비롯한 사리용기와 각종 장엄구(莊嚴具) 및 『무구정광 대 다라니경 無垢淨光大陀尼經』이 발견되었는데, 특히 이 다라니경은 당나라의 측천무후자(則天武后字)를 사용한 세계에서 가장 오래된 목판인쇄물로서 학계에 커다란 관심을 불러일으켰다. 이들은 1967년 일괄적으로 국보로 지정되어 보호받고 있다. 또한 이 탑에는 백제의 공인 아사달과 그를 찾아온 부인 아사녀의 애환이 전해지고 있다. 목조탑파<NAME>을 답습했던 신라 초기의 석탑에서 발전하여 전체적인 균형도 좋고 각 부분의 비례가 아름다워 전체의 균형도 알맞고 극히 안정된 느낌을 주는 훌륭한 작품으로 이 석탑은 기단 부나 탑신부에 조각이 없어 간결하고 장중하며, 각 부분의 비례가 아름다워 전체의 균형도 알맞고 아주 안정된 느낌을 준다. 이후 우리나라 석탑들은 거의 이 석가탑을 본떠서 건립된다.
3b52f072-1db2-4732-b9b5-4a826be1c55f	source05/encykorea/CNS3581.txt	관란정 (觀瀾亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이종춘" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004805	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	생몰년 미상)이었던<NAME>( ; 생몰년 미상)가 단종을 그리면서 서강가에 단을 세우고 아침저녁으로 눈물을 흘리며 영월을 향해 절을 올렸다고 한다.<NAME>가 죽은 뒤, 그의 후손과 유학자들이 그의 호에 따라 관란정이라는 비석과 정자를 만들고 그의 호를 따서 관란정이라 명명하고 유허비도 함께 세웠다. 정자 옆에 있는 유허 비각은 목조 기와 맞배집으로, 앞면 2칸, 옆면 2칸 규모의 팔작지붕 건물이다. 자연암반 위에 토단을 얹고 정평 주초를 심었다. 가구<NAME>은 오량가이고 단청은 모로 단청으로 하였다. 주간에는 이익공식을, 귀포에서는 삼익 공식을 적용하였다. 동향은 좌향이다. 관란정은 1941년에 건립되어 1970년과 1987년에 다시 고쳐졌다. 영 · 정조 때 대학자 이계 홍양호(, 1724∼1802)가 세운 유허비는 일반적인 비문과 달리 붉은 글씨로 새겨졌으며, 기초석을 별도로 만들지 않고 자연석 위에 비석을 조성하여 세웠다는 점이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관란정 (觀瀾亭) ### 내용: 생몰년 미상)이었던<NAME>( ; 생몰년 미상)가 단종을 그리면서 서강가에 단을 세우고 아침저녁으로 눈물을 흘리며 영월을 향해 절을 올렸다고 한다.<NAME>가 죽은 뒤, 그의 후손과 유학자들이 그의 호에 따라 관란정이라는 비석과 정자를 만들고 그의 호를 따서 관란정이라 명명하고 유허비도 함께 세웠다. 정자 옆에 있는 유허 비각은 목조 기와 맞배집으로, 앞면 2칸, 옆면 2칸 규모의 팔작지붕 건물이다. 자연암반 위에 토단을 얹고 정평 주초를 심었다. 가구<NAME>은 오량가이고 단청은 모로 단청으로 하였다. 주간에는 이익공식을, 귀포에서는 삼익 공식을 적용하였다. 동향은 좌향이다. 관란정은 1941년에 건립되어 1970년과 1987년에 다시 고쳐졌다. 영 · 정조 때 대학자 이계 홍양호(, 1724∼1802)가 세운 유허비는 일반적인 비문과 달리 붉은 글씨로 새겨졌으며, 기초석을 별도로 만들지 않고 자연석 위에 비석을 조성하여 세웠다는 점이 특징이다.
a16f6bca-9e1f-4d94-a8ab-2c5ac6809012	source05/encykorea/ICT42114.txt	코리아데일리뉴스 (The Korea Daily News)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김민환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058626	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	영국인 배설(, Bethell, E. T. )이 창간한 대한매일신보 와 합 간으로 7월 18일 발행한 격일 간 신문이다. 편집인은 배설, 총무는 양기탁, 주필은 박은식, 편집인은 양기탁, 주필은 박은식이 맡았으며,<NAME> 김·유·이 등의 성을 가진 기자가 있었다. 제1면과 제5면에는 주로 광고를, 제2면과 제3면에는 사설과 해설 등을, 제3면과 제3면에는 외신을 실었다. 이후 1905년 8월 11일 대한매일신보에서 독립하여 발행한 대한매일신보를 통해 이국인에게 한국의 사정과 일제의 만행을 더 자세히 알리기 위해 일제 통감부는 1906년 12월 12일 서울 프레스 The Seoul Press를 창간하여 대항하게 하였다. 만함(, Marnham, A. W.)은 1908년 5월 27일 출생한 영국인이었다. 이 발행인이 되면서 논설 번역은<NAME>제가 맡았고 잡 보는 이균(0x9577)·황의 성 등이 번역했다. 당시 보급 부수는 서울에서 120부, 지방에서 280부, 외국에서 63부를 구독하였다. 정확한 종간 일자는 알 수 없지만 국한문판 대한매일신보가 1910년 8월 28일까지 발행된 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코리아데일리뉴스 (The Korea Daily News) ### 내용: 영국인 배설(, Bethell, E. T. )이 창간한 대한매일신보 와 합 간으로 7월 18일 발행한 격일 간 신문이다. 편집인은 배설, 총무는 양기탁, 주필은 박은식, 편집인은 양기탁, 주필은 박은식이 맡았으며,<NAME> 김·유·이 등의 성을 가진 기자가 있었다. 제1면과 제5면에는 주로 광고를, 제2면과 제3면에는 사설과 해설 등을, 제3면과 제3면에는 외신을 실었다. 이후 1905년 8월 11일 대한매일신보에서 독립하여 발행한 대한매일신보를 통해 이국인에게 한국의 사정과 일제의 만행을 더 자세히 알리기 위해 일제 통감부는 1906년 12월 12일 서울 프레스 The Seoul Press를 창간하여 대항하게 하였다. 만함(, Marnham, A. W.)은 1908년 5월 27일 출생한 영국인이었다. 이 발행인이 되면서 논설 번역은<NAME>제가 맡았고 잡 보는 이균(0x9577)·황의 성 등이 번역했다. 당시 보급 부수는 서울에서 120부, 지방에서 280부, 외국에서 63부를 구독하였다. 정확한 종간 일자는 알 수 없지만 국한문판 대한매일신보가 1910년 8월 28일까지 발행된 것으로 보인다.
99bbd0df-cfb9-453c-a01f-8eca3fccee85	source05/encykorea/CNS19511.txt	불국사 극락전 (佛國寺極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024935	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 건물이다. 대웅전 서쪽 한단 낮은 곳에 세워져 1962년 국보로 지정된 연화교·칠보교를 지나 안양문을 들어서면 마주 보이는 위치에 있다. 임진왜란 때 소실된 것을 1750년(영조 26)에 오환·무숙 등이 중창한 것이지만, 기단과 초석·계단 등은 신라시대의 것으로 추정된다. 건물 안에는 내고 주 4개가 있는데, 뒤쪽의 고주 사이에는 후불벽을 세워 그 앞에 통일신라시대의 금동 아미타여래 좌상을 봉안하고 있다. 기둥은 민흘림으로, 변주(邊柱 : 변두리기둥)의 상부에는 창방(昌枋)과 평방(平枋)을 얹고 다 포작(多包作)의 공포(栱包)를 짰는데, 공포는 내외 2출목(內外二出目)으로 외부로 뻗어 나온 쇠서[牛舌] 위에 연꽃 봉오리[蓮蕾]을 조각하고 그 위에는 봉두(鳳頭)를 조각하여 조선 후기적인 수법을 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 불국사 극락전 (佛國寺極樂殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 건물이다. 대웅전 서쪽 한단 낮은 곳에 세워져 1962년 국보로 지정된 연화교·칠보교를 지나 안양문을 들어서면 마주 보이는 위치에 있다. 임진왜란 때 소실된 것을 1750년(영조 26)에 오환·무숙 등이 중창한 것이지만, 기단과 초석·계단 등은 신라시대의 것으로 추정된다. 건물 안에는 내고 주 4개가 있는데, 뒤쪽의 고주 사이에는 후불벽을 세워 그 앞에 통일신라시대의 금동 아미타여래 좌상을 봉안하고 있다. 기둥은 민흘림으로, 변주(邊柱 : 변두리기둥)의 상부에는 창방(昌枋)과 평방(平枋)을 얹고 다 포작(多包作)의 공포(栱包)를 짰는데, 공포는 내외 2출목(內外二出目)으로 외부로 뻗어 나온 쇠서[牛舌] 위에 연꽃 봉오리[蓮蕾]을 조각하고 그 위에는 봉두(鳳頭)를 조각하여 조선 후기적인 수법을 보여주고 있다.
9bcd89ae-ec1c-4946-8414-cd2fcc309d59	source05/encykorea/ICT16536.txt	방송극 (放送劇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "하종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021720	CC BY	1,580	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	드라마의 구성은 동작·대사·줄거리이며, 주로 인간의 갈등관계(개인, 개인, 사회, 집단과 집단)를 다루고 있다. 드라마는<NAME>과 표현수법, 주제에 따라 여러 가지로 분류된다. 시대극·시대극·현대극 등으로, 드라마의 길이에 따라 단막극·연속극·대하드라마·미니시리즈 등으로 구분된다. 또한 대상과 소재에 따라 청소년드라마·전쟁드라마·농촌드라마·수사드라마·홈드라마·무협드라마·정치드라마·멜로드라마·경제드라마 등으로 구분하고, 심리드라마·사이코드라마·테마드라마·인간드라마 등으로 구분하기도 한다. 이런 드라마(특히 TV 드라마)는 흔히 방송의 꽃으로 불리면서 방송국들과 시청자들 모두에게 사랑을 받고 있다. 텔레비전 드라마가 다른 어떤 유형의 프로그램보다 재미를 많이 줄 수 있고, 따라서 많은 시청자들을 끌어모을 수 있기 때문이다. 또한, 드라마는 예술적 감수성과 오락적 재미를 다른 어떤 형태의 예술양식에 뒤지지 않게 충족시켜 줄 수 있는 훌륭한 도구로 여겨진다. 이 텔레비전 드라마는 문학의 창조적 기능과 영화의 영상적 기능을 가장 잘 간직하고 있다고 평가되고 있는데, 이는 보는 이로 하여금 이른바 강력한 자기동일시(identification)와 정화감(catharsis)을 느끼게 해주기 때문일 것이다. (1) 1925년 체신국 시험방송 때 조선극우회에 의해 연극대사 낭독식의 방송극을 한 것이 광복 이전 최초의 방송극이다. 경성방송국(JODK)이 1927년 2월 문을 열고 <현해탄>·<춘향전>·<춘향전>·<베니스의 상인>·<기야 >·<유모레스크>·<복면의 의사> 등이 계속해서 방영되었는데, 입센의 <인형의 집>이 5월 23일에 방송된 것을 시작으로 <현해탄>·<춘향전>·<춘향전>·<춘향전>·<춘향전>·<유모 또한 어린이 방송극도 자주 발표되었는데, 1927년 12월에는 <콩이 삶아질 때까지>가 방송되었다. 하지만 1937년 중일전쟁과 1941년 태평양전쟁이 일어나면서 음악·연예 프로그램은 사라지고 군국주의를 고취하는 군가나 강연 프로그램만 방영되면서 전시체제가 되었다. (2) 라디오 방송극시대(1945∼1960) 중앙방송국이 미군정청 공보과로 넘어간 1946년 4월 홍은표 극본,<NAME> 연출의 <화랑관창 >가 광복 이후 등장한 최초의 방송극이었다. 한 주일의 뉴스나 사회·교양 프로그램을 극화하여 방송하기도 했는데, 뉴스 리뷰·군정청시간·노동자의 시간 등이 대표적이다. 1946년 10월경부터 3년간 <똘똘이의 모험>이라는 어린이 연속극이 계속되었다. 윤백남이 각색한 <임꺽정 >은 1947년 8월 기본 방송순서가 대폭 개편되면서 방송이 개화기에 접어들게 된 대표적인 방송극이었다. 1948년 3월에는 방송희극 극본을 현상모집했는데, 김희창의 <꿈의 공덕>을 비롯한 여러 편이 당선되어 그해 전반기에 주 1회씩 모두 방송되었다. 광복 직후에는 교양 및 보도 부문에 주력했던 까닭으로 방송극은 상대적으로 부진했다. 박종화의 <다정불심 >은 1949년 4월부터 연속방송극으로 연속된 것이었다. 조남사의 <청실홍실>이 1956년 12월 2일부터 시작한 일요연속극으로 큰 인기를 끌면서 본격적인 라디오 방송극의 시대가 열리게 되었다. 이는 당시 전기 사정이 좋아지고 생활이 안정되면서 오락에 대한 요구가 높아지던 사회분위기와 방송극이 잘 맞아떨어졌기 때문이다. 그리하여 최요안의 <느티나무 있는 언덕>, 주태익의 <개나리꽃짐에 봄비 온다>, 주태익의 <개나리꽃짐에 봄비 온다> 등 많은 방송극이 매주 일요일 밤 그 시간에 발표되었다. 1957년 가을부터는 일일연속극이 기획되어 조남사의 <산너머 바다건너>가 첫 작품으로 방송되어 큰 인기를 끌었다. 그래서 그 시간을 라디오극장이라 칭하고 연속극을 계속 내보냈다. 임희재의 <애정산맥>, 이서구의 <장희빈>, 한운사의 <어느 하늘 아래서> 등이 대표적인 작품이다. 한편, 이러한 일일연속극이 주로 흥미 위주의 것이었다면 KBS 무대를 통해 발표된 단막극은 훨씬 사실성이 있고 문학성이 풍부한 순수극 형태를 띠었다. 그 시간에 발표된 대표 작품은 김희창의 <깊은 산속에서는>, 김영수의 <눈오는 밤>, 조남사의 <낙엽> 등이다. 1957년 12월 10일 남산연주소(南山演奏所)의 개소(開所)를 계기로 프로그램이 대형화하는 경향을 보여 1시간짜리 대형 연속극이 제작, 방송되기도 하였다. 김희창의 ＜코리안 파이프＞, 최요안의 ＜도라지고개의 전설＞, 임희재의 ＜산아금지 産兒禁止＞ 등이 그것이다. 1959년 11월 6일부터는 기독교방송국(CBS)에서 최초의 실화극인 주태익의 ＜이것이 인생이다＞를 금요방송극으로 방송하였다. 1959년 12월에 실시된 방송여론조사의 결과를 보면 연속방송극을 듣는 사람이 전체의 21％를 차지하여 연예·오락 프로그램에서는 단연 우세함을 보이고 있어, 그 당시 가장 중요한 오락매체의 기능을 수행하였음을 알 수 있다. 1960년대로 접어들면서 방송극은 큰 변동 없이 제작, 방송되었다. 1960년 4·19혁명이 일어난 뒤에는 4·19혁명에 참가했던 학생들의 위령제방송극이 발표되었는데, 4월 29일에 방송된 특집방송극 김영수의 ＜나는 보았다＞가 그것이다. 1960년 5월 31일에는 최초의 연속사극인 김희창의 ＜당쟁비화 黨爭祕話＞를 방송하였다. 이 당시 대표적인 방송극으로 1960년 8월 7일부터 약 6개월간 방송된 한운사 작<NAME>경(文秀京) 연출의 ＜현해탄은 알고 있다＞는 그 당시 커다란 인기와 화제를 낳았다. 1961년 5·16군사정변 직후에는 혁명완수를 주제로 한 문예물 현상공모를 통한 방송극이 발표되기도 하였다. 1960년대에 들어가면서 본격적인 민간방송시대가 열림에 따라 방송극은 매우 다양한 모습을 띠게 되었다. 각<NAME>방송국은 개국 초창기부터 방송극에 큰 비중을 두고 많은 노력을 기울였다. 문화방송국(MBC)은 당시 서울에서 최초로 등장한 상업방송으로 처음부터 연예와 오락 부문에 주력하였다. 개국기념 방송극으로 한운사의 ＜하늘과 땅 사이에＞를 방송한 이래 연속방송극을 비롯, 각 요일마다 색다른<NAME>의 방송극을 시도하였다. 또 입체 낭독·모험극·가정극 등도 방송했는데, 대표적인 것으로 1964년의 ＜전설따라 삼천리＞가 있었다. 동아방송국(DBS)은 그때까지 애정극 위주의 방송극에서 탈피하여 다양한 기획을 시도했는데, 특히 ‘실화극장’이나 ‘사건세계사’와 같은 다큐멘터리형식의 방송극을 발표하였다.동양방송국(TBC)도 개국 전에 방송문예작품을 공모하는 등 방송극에 주력했는데, 특히 애정극을 많이 방송하였다. 1963년도에는 어려운 환경 속에서 역경을 이겨내고 자신의 행복을 획득하는 불굴의 인간상을 그린 방송극이 유행했는데, 중앙방송의 ＜양지를 찾아서＞, 문화방송의 ＜절망은 없다＞, 동아방송의 ＜이 사람을＞ 등이 대표적인 것이다. 1960년대 중반을 넘어서면서는 각 방송국에서 방송극이 고정된 시간대를 갖게 되었는데, 특히 동양방송에서 20분대의 애정극(멜로드라마)을 편성하고 방송극의 선주(先走)를 꾀하였다. 이에 따라 각 민간방송간의 치열한 방송극 경쟁이 일어나서 멜로드라마의 전성시대를 이루었다. 이 당시 대표적인 작품으로는 조남사의 ＜언덕 위의 하얀집＞,<NAME>(李載雨)의 ＜쥐띠부인＞, 임희재의 ＜상감마마 미워요＞ 등이 있다. 하지만 이러한 멜로드라마의 범람은 청취자를 식상하게 하였고, 따라서 각 방송국은 새로운 방송극의 방향을 모색하였다. 그 결과 다양한<NAME>의 방송극이 시도되었는데, 특히 각 방송국마다 다큐멘터리 방송극의 붐이 일어났다. 대표적인 것으로는 ＜광복 20년＞(TBC), ＜태평양전쟁＞(DBS), ＜북한 7천3백일＞(MBC), ＜대한민국 20년＞(KBS) 등을 들 수 있다. 그 밖에도 사극·추리극·수사극·가정극·뮤지컬극 등 여러 가지<NAME>으로 방송되었다.하지만 1956년 5월 12일 설립된 대한방송주식회사의 HLKZ·TV가 우리나라 최초의 텔레비전 방송국이며, 1970년대 이후 라디오 방송극은 쇠퇴하게 되었다. 개국 당시에는 제대로 된 체제가 갖추어져 있지 않아 국극단의 창극을 스튜디오에 옮겨다 재현하는 방송극<NAME>으로 유치진의 <나도 인간이 되련다>·<조국> 등이 각색, 방송되었다. 홀워시의 <사형수 >를 최창봉 연출로 제작하여 방영한 것이 개국 후 최초로 본격적인 텔레비전 방송극이었다. 1958년 3월 1일부터는 화요극장을 마련하여 창작극·번역극 등 단막극을 방영했고, 1958년 7월 17일부터는 연속국악극 <별들>을 방영하였다. 하지만 1959년 2월 2일 화재로 전소되면서 우리 나라 최초의 텔레비전 방송국은 단명하고 말았다. 이후 1961년 12월 31일 서울텔레비전방송국(KBS·TV)이 개국하면서 텔레비전 방송극은 재개되었지만, 초기 제작 여건 탓에 금요극장과 토요일의 유머클럽 등 2개의 주간극만 방영하였다. 동양텔레비전방송국(TBC·TV)이 개국하면서 1964년 12월 7일에는 유호 작, 허규 연출의 <초설 >을 방영하였다. 한운사 작, 황은진 연출의 <눈이 내리는데>는 동양방송국에서 1964년 12월 9일 방영한 최초의 텔레비전 일일연속극이었지만, 성공을 거두지 못하고 중단되고 말았다. 이와 같이 당시의 방송극은 주간극이나 단막극<NAME>을 띠었기 때문에 일일연속극이 정착하기에는 여건이 좋지 않았다. 중앙방송국은 1969년 5월 21일에 일일연속극으로 임희재 작, 이남섭 연출의 <신부1년생>을 방송했으나 역시 큰 성공을 거두지 못했다. 본격적인 텔레비전 방송극의 시대가 열린 것은 1969년 8월 8일 문화텔레비전방송국(MBC·TV)이 개국하면서부터이며, 이때부터 3대 텔레비전방송국시대가 시작되었다. 이 드라마는 1970년 3월 2일부터 동양방송국에서 방영된 임희재 작(후에 이철향이 대필),<NAME> 연출의 <아씨>를 시작으로 시작되었다. 텔레비전의 일일연속극시대가 열리게 된 계기는 253회의 최장 방영 기간 동안 방영되면서 선풍적인 인기를 끌었던 이 방송극 덕분이다. 그래서 각 방송국에서는 다투어 일일연속극을 신설해 한 방송국에서 4, 5편씩 방영하게 되었다. 중앙방송국의 <아버지와 아들>·<북간도>·<여로>·<여로>·<파도> 등, 동양방송국의 <여보 정선달>·<어머니>·<연화>·<사모곡> 등, 문화방송국의 <정>·<새엄마>·<장희빈>·<아버지> 등 당시의 대표적인 일일연속극이 수두룩했다. 이 중 이남섭 작·연출의 <여로>는 <아씨>의 인기를 능가하면서 큰 관심을 모았던 방송극이었다. 일일연속극이 강세를 보이며 주간극은 퇴조했는데, 그중에서도 <실화극장>·<꽃동네 새동네>·<수사반장> 등이 인기를 끌었다. 하지만 이러한 일일방송극의 난립은 결국 방송국간의 과열 경쟁을 초래했고 내용의 저질화라는 비판을 받게 되었다. 그리하여 1973년 7월 16일 문화공보부장관은 일일극의 창설에 비해 교양 프로그램이 너무 적다고 지적하고, 각 방송국에 일일극을 1편씩 줄이도록 지시했다. 하지만 이후에도 여전히 일일연속극은 방송극의 중심을 이루었다. 특히 민간방송 텔레비전과 세 방송국이 치열하게 경쟁했던 1976년에는 일일극 3개 이상, 주간연속극·단막극 등을 방영하였다. 1976년 가을에 일일극이 3개에서 2개로 축소되면서 주말연속극 등 주간극이 인기를 끌게 되었다. 주간극은 가장 드라마틱한 것으로 각 방송국이 노력을 기울였지만 소재와 제작여건의 한계로 인해 미흡한 감을 주었다. 한편, 일일극의 한계성에 싫증을 느끼면서 자극적이고 강렬한 것을 요구하는 시청자의 기호에 맞아떨어지면서 반공물과 수사극은 꾸준히 시청률을 유지하였다. 1978년부터는 3·1절, 6·25전쟁, 8·15광복 등의 기념일에 맞추어 특집극이 제작되면서 방송극의 대형화가 시도되기 시작하였다. 1980년 12월 컬러방송이 시작되면서 방송극은 더욱 활기를 띠었는데, 기술의 미비로 인한 제작상의 문제가 지적되기도 하였다. 당시 경제극·역사극·다큐멘터리방송극·문예물 등이 많이 방영되면서 상황극(situation drama)·단막극·특집극·미니시리즈 등 여러 형태로 변화를 꾀하였다. 특히, TV문학관이나 베스트셀러극장과 같은 형태의 방송극은 우리 방송극사에서 획기적인 것으로 인원 및 제작비의 과감한 투자, 세련된 영상미의 표출, 좋은 내용의 극본 등으로 한국 방송극의 새로운 방향을 제시해 줄 수 있는 것으로 평가된다. 특히 1984년 가을 개편 이후 문화방송은 일일연속극을 폐지하여 방송극이 약간 쇠퇴하는 모습을 보인다. 또한 한국방송공사도 일일연속극을 대폭 축소하고 주간극에 치중함으로써 일일연속극은 KBS의 두 채널에서만 볼 수 있게 되었다. 주간극의 경우 주 2회 방영으로 굳어져 드라마 포맷의 지배적인 구조로 정착, 지금까지 이어져 오고 있다. 이는 텔레비전이 라디오적인 편성을 탈피하여 텔레비전만의 편성 패턴을 정립한 것으로 평가된다. 이로써 어린이 프로그램과 일부 일일극을 제외하면 우리나라의 텔레비전 드라마는 모두 50분 단위의 대형 프로그램으로 편성되었다. 1980년대 후반에는 대형극의 소재를 단기 시리즈로 연결하는 이른바 미니 시리즈가 활성화되었다. 이 포맷은 텔레비전의 연속성을 극대화하면서 여러 주제를 소화해 냈고, 대형극에 비해 상대적으로 낮은 제작비, 조기 기획에 따른 충실한 내용 등의 장점을 갖고 있어 방송사들이 애용하는 장르로 자리 잡았다. 하지만 종종 전체적인 밀도가 낮고 미니 시리즈로서의 장점을 제대로 살리지 못한 작품도 나타나 비판의 대상이 되기도 했다. 1990년대에는 장기 기획에 따른 드라마의 대규모 제작 경향이 강해져 대형 장편으로까지 이어졌다. 예를 들면, <여명의 눈동자>나 <머나먼 쏭바강>처럼 제작비와 인력, 시간이 엄청나게 드는 작품도 나타났다. 한편으로는 부담없이 즐길 수 있는 신세대 감각의 이른바 ‘트렌디 드라마’가 유행하였고(MBC·TV의 ＜질투＞가 원조), 최근에는 기본적인 상황과 인물을 설정해 놓고 그때 그때 조금씩 내용을 변형하고 인물을 추가하는<NAME>인 ‘시트콤(sitcom)’이라는 코믹 드라마가 강세를 보이고 있는데, SBS·TV의 ＜오박사네 사람들＞에서 처음 시도되었다.1997년 가을 개편 이후 각 방송사의 드라마 편성 현황을 살펴보면, KBS·1TV는 일일극 1편, 아침 일일극 1편, 주간극 2편(주 1회 1편, 주 2회 1편) 등 총 4편이고, KBS·2TV는 아침 일일극 1편, 주간극(주 2회) 4편, 일일 시트콤 1편, 일요 아침드라마 1편, 단막극 1편 등 총 8편이 방영되고 있다.또 MBC·TV는 일일극 1편, 아침 일일극 1편, 주간극 5편(주 1회 2편, 주 2회 3편), 단막극 1편, 일일 시트콤 1편, 일요 아침드라마 1편 등 총 10편, SBS·TV는 일일극 1편, 아침 일일극 1편, 주간극(주 2회) 3편, 주간 시트콤 2편, 단막극 1편 등 총 8편 등으로 나타났다.이 외에도 세 방송사는 이미 방영된 것을 다시 리바이벌하는<NAME>의 드라마 프로그램 시간을 따로 마련했고, 기념일이나 명절 등에는 특집극을 제작, 방영하고 있다. 이처럼 드라마는 방송사에서 가장 중요한 문화상품으로서의 의미를 갖고 있다. 드라마는 다양한 소재와<NAME>을 시도함으로써 인간의 지적 충족과 정서 함양을 도모할 수 있는 중요한 가치를 가지고 있다. 하지만 우리의 현실이 드라마의 존재 의미를 제대로 발휘하고 있는지는 의심스럽다. 제작 여건의 문제는 크게 두 가지 측면에서 살펴볼 수 있다. 소수 작가에 대한 의존, 연기자의 부족, 제작비 및 인원, 시간의 제한, 컬러화에 따른 제작기술의 미비 등이 그 예이다. 또 하나는 방송사간의 시청률 지상주의와 과열된 경쟁이다. 이러한 지나친 상업주의는 결국 흥미 위주의 내용을 유발시키고 사회적 윤리성이 결여되거나 대사의 저속화로 이어져 작품의 완성도를 떨어뜨린다. 드라마는 소재나 소재,<NAME>이 어떠하든 간에 결국 인간과 인간, 그리고 그것을 둘러싼 환경, 즉 인간과 사회와의 관계를 보여주고 밝혀 주는 우리 삶의 반영인 것이다. 따라서 삶에 대한 뜨거운 사랑과 인간에 대한 순수한 믿음이 전제될 때 드라마의 진정한 의미와 그 의미를 획득할 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방송극 (放送劇) ### 내용: 드라마의 구성은 동작·대사·줄거리이며, 주로 인간의 갈등관계(개인, 개인, 사회, 집단과 집단)를 다루고 있다. 드라마는<NAME>과 표현수법, 주제에 따라 여러 가지로 분류된다. 시대극·시대극·현대극 등으로, 드라마의 길이에 따라 단막극·연속극·대하드라마·미니시리즈 등으로 구분된다. 또한 대상과 소재에 따라 청소년드라마·전쟁드라마·농촌드라마·수사드라마·홈드라마·무협드라마·정치드라마·멜로드라마·경제드라마 등으로 구분하고, 심리드라마·사이코드라마·테마드라마·인간드라마 등으로 구분하기도 한다. 이런 드라마(특히 TV 드라마)는 흔히 방송의 꽃으로 불리면서 방송국들과 시청자들 모두에게 사랑을 받고 있다. 텔레비전 드라마가 다른 어떤 유형의 프로그램보다 재미를 많이 줄 수 있고, 따라서 많은 시청자들을 끌어모을 수 있기 때문이다. 또한, 드라마는 예술적 감수성과 오락적 재미를 다른 어떤 형태의 예술양식에 뒤지지 않게 충족시켜 줄 수 있는 훌륭한 도구로 여겨진다. 이 텔레비전 드라마는 문학의 창조적 기능과 영화의 영상적 기능을 가장 잘 간직하고 있다고 평가되고 있는데, 이는 보는 이로 하여금 이른바 강력한 자기동일시(identification)와 정화감(catharsis)을 느끼게 해주기 때문일 것이다. (1) 1925년 체신국 시험방송 때 조선극우회에 의해 연극대사 낭독식의 방송극을 한 것이 광복 이전 최초의 방송극이다. 경성방송국(JODK)이 1927년 2월 문을 열고 <현해탄>·<춘향전>·<춘향전>·<베니스의 상인>·<기야 >·<유모레스크>·<복면의 의사> 등이 계속해서 방영되었는데, 입센의 <인형의 집>이 5월 23일에 방송된 것을 시작으로 <현해탄>·<춘향전>·<춘향전>·<춘향전>·<춘향전>·<유모 또한 어린이 방송극도 자주 발표되었는데, 1927년 12월에는 <콩이 삶아질 때까지>가 방송되었다. 하지만 1937년 중일전쟁과 1941년 태평양전쟁이 일어나면서 음악·연예 프로그램은 사라지고 군국주의를 고취하는 군가나 강연 프로그램만 방영되면서 전시체제가 되었다. (2) 라디오 방송극시대(1945∼1960) 중앙방송국이 미군정청 공보과로 넘어간 1946년 4월 홍은표 극본,<NAME> 연출의 <화랑관창 >가 광복 이후 등장한 최초의 방송극이었다. 한 주일의 뉴스나 사회·교양 프로그램을 극화하여 방송하기도 했는데, 뉴스 리뷰·군정청시간·노동자의 시간 등이 대표적이다. 1946년 10월경부터 3년간 <똘똘이의 모험>이라는 어린이 연속극이 계속되었다. 윤백남이 각색한 <임꺽정 >은 1947년 8월 기본 방송순서가 대폭 개편되면서 방송이 개화기에 접어들게 된 대표적인 방송극이었다. 1948년 3월에는 방송희극 극본을 현상모집했는데, 김희창의 <꿈의 공덕>을 비롯한 여러 편이 당선되어 그해 전반기에 주 1회씩 모두 방송되었다. 광복 직후에는 교양 및 보도 부문에 주력했던 까닭으로 방송극은 상대적으로 부진했다. 박종화의 <다정불심 >은 1949년 4월부터 연속방송극으로 연속된 것이었다. 조남사의 <청실홍실>이 1956년 12월 2일부터 시작한 일요연속극으로 큰 인기를 끌면서 본격적인 라디오 방송극의 시대가 열리게 되었다. 이는 당시 전기 사정이 좋아지고 생활이 안정되면서 오락에 대한 요구가 높아지던 사회분위기와 방송극이 잘 맞아떨어졌기 때문이다. 그리하여 최요안의 <느티나무 있는 언덕>, 주태익의 <개나리꽃짐에 봄비 온다>, 주태익의 <개나리꽃짐에 봄비 온다> 등 많은 방송극이 매주 일요일 밤 그 시간에 발표되었다. 1957년 가을부터는 일일연속극이 기획되어 조남사의 <산너머 바다건너>가 첫 작품으로 방송되어 큰 인기를 끌었다. 그래서 그 시간을 라디오극장이라 칭하고 연속극을 계속 내보냈다. 임희재의 <애정산맥>, 이서구의 <장희빈>, 한운사의 <어느 하늘 아래서> 등이 대표적인 작품이다. 한편, 이러한 일일연속극이 주로 흥미 위주의 것이었다면 KBS 무대를 통해 발표된 단막극은 훨씬 사실성이 있고 문학성이 풍부한 순수극 형태를 띠었다. 그 시간에 발표된 대표 작품은 김희창의 <깊은 산속에서는>, 김영수의 <눈오는 밤>, 조남사의 <낙엽> 등이다. 1957년 12월 10일 남산연주소(南山演奏所)의 개소(開所)를 계기로 프로그램이 대형화하는 경향을 보여 1시간짜리 대형 연속극이 제작, 방송되기도 하였다. 김희창의 ＜코리안 파이프＞, 최요안의 ＜도라지고개의 전설＞, 임희재의 ＜산아금지 産兒禁止＞ 등이 그것이다. 1959년 11월 6일부터는 기독교방송국(CBS)에서 최초의 실화극인 주태익의 ＜이것이 인생이다＞를 금요방송극으로 방송하였다. 1959년 12월에 실시된 방송여론조사의 결과를 보면 연속방송극을 듣는 사람이 전체의 21％를 차지하여 연예·오락 프로그램에서는 단연 우세함을 보이고 있어, 그 당시 가장 중요한 오락매체의 기능을 수행하였음을 알 수 있다. 1960년대로 접어들면서 방송극은 큰 변동 없이 제작, 방송되었다. 1960년 4·19혁명이 일어난 뒤에는 4·19혁명에 참가했던 학생들의 위령제방송극이 발표되었는데, 4월 29일에 방송된 특집방송극 김영수의 ＜나는 보았다＞가 그것이다. 1960년 5월 31일에는 최초의 연속사극인 김희창의 ＜당쟁비화 黨爭祕話＞를 방송하였다. 이 당시 대표적인 방송극으로 1960년 8월 7일부터 약 6개월간 방송된 한운사 작<NAME>경(文秀京) 연출의 ＜현해탄은 알고 있다＞는 그 당시 커다란 인기와 화제를 낳았다. 1961년 5·16군사정변 직후에는 혁명완수를 주제로 한 문예물 현상공모를 통한 방송극이 발표되기도 하였다. 1960년대에 들어가면서 본격적인 민간방송시대가 열림에 따라 방송극은 매우 다양한 모습을 띠게 되었다. 각<NAME>방송국은 개국 초창기부터 방송극에 큰 비중을 두고 많은 노력을 기울였다. 문화방송국(MBC)은 당시 서울에서 최초로 등장한 상업방송으로 처음부터 연예와 오락 부문에 주력하였다. 개국기념 방송극으로 한운사의 ＜하늘과 땅 사이에＞를 방송한 이래 연속방송극을 비롯, 각 요일마다 색다른<NAME>의 방송극을 시도하였다. 또 입체 낭독·모험극·가정극 등도 방송했는데, 대표적인 것으로 1964년의 ＜전설따라 삼천리＞가 있었다. 동아방송국(DBS)은 그때까지 애정극 위주의 방송극에서 탈피하여 다양한 기획을 시도했는데, 특히 ‘실화극장’이나 ‘사건세계사’와 같은 다큐멘터리형식의 방송극을 발표하였다.동양방송국(TBC)도 개국 전에 방송문예작품을 공모하는 등 방송극에 주력했는데, 특히 애정극을 많이 방송하였다. 1963년도에는 어려운 환경 속에서 역경을 이겨내고 자신의 행복을 획득하는 불굴의 인간상을 그린 방송극이 유행했는데, 중앙방송의 ＜양지를 찾아서＞, 문화방송의 ＜절망은 없다＞, 동아방송의 ＜이 사람을＞ 등이 대표적인 것이다. 1960년대 중반을 넘어서면서는 각 방송국에서 방송극이 고정된 시간대를 갖게 되었는데, 특히 동양방송에서 20분대의 애정극(멜로드라마)을 편성하고 방송극의 선주(先走)를 꾀하였다. 이에 따라 각 민간방송간의 치열한 방송극 경쟁이 일어나서 멜로드라마의 전성시대를 이루었다. 이 당시 대표적인 작품으로는 조남사의 ＜언덕 위의 하얀집＞,<NAME>(李載雨)의 ＜쥐띠부인＞, 임희재의 ＜상감마마 미워요＞ 등이 있다. 하지만 이러한 멜로드라마의 범람은 청취자를 식상하게 하였고, 따라서 각 방송국은 새로운 방송극의 방향을 모색하였다. 그 결과 다양한<NAME>의 방송극이 시도되었는데, 특히 각 방송국마다 다큐멘터리 방송극의 붐이 일어났다. 대표적인 것으로는 ＜광복 20년＞(TBC), ＜태평양전쟁＞(DBS), ＜북한 7천3백일＞(MBC), ＜대한민국 20년＞(KBS) 등을 들 수 있다. 그 밖에도 사극·추리극·수사극·가정극·뮤지컬극 등 여러 가지<NAME>으로 방송되었다.하지만 1956년 5월 12일 설립된 대한방송주식회사의 HLKZ·TV가 우리나라 최초의 텔레비전 방송국이며, 1970년대 이후 라디오 방송극은 쇠퇴하게 되었다. 개국 당시에는 제대로 된 체제가 갖추어져 있지 않아 국극단의 창극을 스튜디오에 옮겨다 재현하는 방송극<NAME>으로 유치진의 <나도 인간이 되련다>·<조국> 등이 각색, 방송되었다. 홀워시의 <사형수 >를 최창봉 연출로 제작하여 방영한 것이 개국 후 최초로 본격적인 텔레비전 방송극이었다. 1958년 3월 1일부터는 화요극장을 마련하여 창작극·번역극 등 단막극을 방영했고, 1958년 7월 17일부터는 연속국악극 <별들>을 방영하였다. 하지만 1959년 2월 2일 화재로 전소되면서 우리 나라 최초의 텔레비전 방송국은 단명하고 말았다. 이후 1961년 12월 31일 서울텔레비전방송국(KBS·TV)이 개국하면서 텔레비전 방송극은 재개되었지만, 초기 제작 여건 탓에 금요극장과 토요일의 유머클럽 등 2개의 주간극만 방영하였다. 동양텔레비전방송국(TBC·TV)이 개국하면서 1964년 12월 7일에는 유호 작, 허규 연출의 <초설 >을 방영하였다. 한운사 작, 황은진 연출의 <눈이 내리는데>는 동양방송국에서 1964년 12월 9일 방영한 최초의 텔레비전 일일연속극이었지만, 성공을 거두지 못하고 중단되고 말았다. 이와 같이 당시의 방송극은 주간극이나 단막극<NAME>을 띠었기 때문에 일일연속극이 정착하기에는 여건이 좋지 않았다. 중앙방송국은 1969년 5월 21일에 일일연속극으로 임희재 작, 이남섭 연출의 <신부1년생>을 방송했으나 역시 큰 성공을 거두지 못했다. 본격적인 텔레비전 방송극의 시대가 열린 것은 1969년 8월 8일 문화텔레비전방송국(MBC·TV)이 개국하면서부터이며, 이때부터 3대 텔레비전방송국시대가 시작되었다. 이 드라마는 1970년 3월 2일부터 동양방송국에서 방영된 임희재 작(후에 이철향이 대필),<NAME> 연출의 <아씨>를 시작으로 시작되었다. 텔레비전의 일일연속극시대가 열리게 된 계기는 253회의 최장 방영 기간 동안 방영되면서 선풍적인 인기를 끌었던 이 방송극 덕분이다. 그래서 각 방송국에서는 다투어 일일연속극을 신설해 한 방송국에서 4, 5편씩 방영하게 되었다. 중앙방송국의 <아버지와 아들>·<북간도>·<여로>·<여로>·<파도> 등, 동양방송국의 <여보 정선달>·<어머니>·<연화>·<사모곡> 등, 문화방송국의 <정>·<새엄마>·<장희빈>·<아버지> 등 당시의 대표적인 일일연속극이 수두룩했다. 이 중 이남섭 작·연출의 <여로>는 <아씨>의 인기를 능가하면서 큰 관심을 모았던 방송극이었다. 일일연속극이 강세를 보이며 주간극은 퇴조했는데, 그중에서도 <실화극장>·<꽃동네 새동네>·<수사반장> 등이 인기를 끌었다. 하지만 이러한 일일방송극의 난립은 결국 방송국간의 과열 경쟁을 초래했고 내용의 저질화라는 비판을 받게 되었다. 그리하여 1973년 7월 16일 문화공보부장관은 일일극의 창설에 비해 교양 프로그램이 너무 적다고 지적하고, 각 방송국에 일일극을 1편씩 줄이도록 지시했다. 하지만 이후에도 여전히 일일연속극은 방송극의 중심을 이루었다. 특히 민간방송 텔레비전과 세 방송국이 치열하게 경쟁했던 1976년에는 일일극 3개 이상, 주간연속극·단막극 등을 방영하였다. 1976년 가을에 일일극이 3개에서 2개로 축소되면서 주말연속극 등 주간극이 인기를 끌게 되었다. 주간극은 가장 드라마틱한 것으로 각 방송국이 노력을 기울였지만 소재와 제작여건의 한계로 인해 미흡한 감을 주었다. 한편, 일일극의 한계성에 싫증을 느끼면서 자극적이고 강렬한 것을 요구하는 시청자의 기호에 맞아떨어지면서 반공물과 수사극은 꾸준히 시청률을 유지하였다. 1978년부터는 3·1절, 6·25전쟁, 8·15광복 등의 기념일에 맞추어 특집극이 제작되면서 방송극의 대형화가 시도되기 시작하였다. 1980년 12월 컬러방송이 시작되면서 방송극은 더욱 활기를 띠었는데, 기술의 미비로 인한 제작상의 문제가 지적되기도 하였다. 당시 경제극·역사극·다큐멘터리방송극·문예물 등이 많이 방영되면서 상황극(situation drama)·단막극·특집극·미니시리즈 등 여러 형태로 변화를 꾀하였다. 특히, TV문학관이나 베스트셀러극장과 같은 형태의 방송극은 우리 방송극사에서 획기적인 것으로 인원 및 제작비의 과감한 투자, 세련된 영상미의 표출, 좋은 내용의 극본 등으로 한국 방송극의 새로운 방향을 제시해 줄 수 있는 것으로 평가된다. 특히 1984년 가을 개편 이후 문화방송은 일일연속극을 폐지하여 방송극이 약간 쇠퇴하는 모습을 보인다. 또한 한국방송공사도 일일연속극을 대폭 축소하고 주간극에 치중함으로써 일일연속극은 KBS의 두 채널에서만 볼 수 있게 되었다. 주간극의 경우 주 2회 방영으로 굳어져 드라마 포맷의 지배적인 구조로 정착, 지금까지 이어져 오고 있다. 이는 텔레비전이 라디오적인 편성을 탈피하여 텔레비전만의 편성 패턴을 정립한 것으로 평가된다. 이로써 어린이 프로그램과 일부 일일극을 제외하면 우리나라의 텔레비전 드라마는 모두 50분 단위의 대형 프로그램으로 편성되었다. 1980년대 후반에는 대형극의 소재를 단기 시리즈로 연결하는 이른바 미니 시리즈가 활성화되었다. 이 포맷은 텔레비전의 연속성을 극대화하면서 여러 주제를 소화해 냈고, 대형극에 비해 상대적으로 낮은 제작비, 조기 기획에 따른 충실한 내용 등의 장점을 갖고 있어 방송사들이 애용하는 장르로 자리 잡았다. 하지만 종종 전체적인 밀도가 낮고 미니 시리즈로서의 장점을 제대로 살리지 못한 작품도 나타나 비판의 대상이 되기도 했다. 1990년대에는 장기 기획에 따른 드라마의 대규모 제작 경향이 강해져 대형 장편으로까지 이어졌다. 예를 들면, <여명의 눈동자>나 <머나먼 쏭바강>처럼 제작비와 인력, 시간이 엄청나게 드는 작품도 나타났다. 한편으로는 부담없이 즐길 수 있는 신세대 감각의 이른바 ‘트렌디 드라마’가 유행하였고(MBC·TV의 ＜질투＞가 원조), 최근에는 기본적인 상황과 인물을 설정해 놓고 그때 그때 조금씩 내용을 변형하고 인물을 추가하는<NAME>인 ‘시트콤(sitcom)’이라는 코믹 드라마가 강세를 보이고 있는데, SBS·TV의 ＜오박사네 사람들＞에서 처음 시도되었다.1997년 가을 개편 이후 각 방송사의 드라마 편성 현황을 살펴보면, KBS·1TV는 일일극 1편, 아침 일일극 1편, 주간극 2편(주 1회 1편, 주 2회 1편) 등 총 4편이고, KBS·2TV는 아침 일일극 1편, 주간극(주 2회) 4편, 일일 시트콤 1편, 일요 아침드라마 1편, 단막극 1편 등 총 8편이 방영되고 있다.또 MBC·TV는 일일극 1편, 아침 일일극 1편, 주간극 5편(주 1회 2편, 주 2회 3편), 단막극 1편, 일일 시트콤 1편, 일요 아침드라마 1편 등 총 10편, SBS·TV는 일일극 1편, 아침 일일극 1편, 주간극(주 2회) 3편, 주간 시트콤 2편, 단막극 1편 등 총 8편 등으로 나타났다.이 외에도 세 방송사는 이미 방영된 것을 다시 리바이벌하는<NAME>의 드라마 프로그램 시간을 따로 마련했고, 기념일이나 명절 등에는 특집극을 제작, 방영하고 있다. 이처럼 드라마는 방송사에서 가장 중요한 문화상품으로서의 의미를 갖고 있다. 드라마는 다양한 소재와<NAME>을 시도함으로써 인간의 지적 충족과 정서 함양을 도모할 수 있는 중요한 가치를 가지고 있다. 하지만 우리의 현실이 드라마의 존재 의미를 제대로 발휘하고 있는지는 의심스럽다. 제작 여건의 문제는 크게 두 가지 측면에서 살펴볼 수 있다. 소수 작가에 대한 의존, 연기자의 부족, 제작비 및 인원, 시간의 제한, 컬러화에 따른 제작기술의 미비 등이 그 예이다. 또 하나는 방송사간의 시청률 지상주의와 과열된 경쟁이다. 이러한 지나친 상업주의는 결국 흥미 위주의 내용을 유발시키고 사회적 윤리성이 결여되거나 대사의 저속화로 이어져 작품의 완성도를 떨어뜨린다. 드라마는 소재나 소재,<NAME>이 어떠하든 간에 결국 인간과 인간, 그리고 그것을 둘러싼 환경, 즉 인간과 사회와의 관계를 보여주고 밝혀 주는 우리 삶의 반영인 것이다. 따라서 삶에 대한 뜨거운 사랑과 인간에 대한 순수한 믿음이 전제될 때 드라마의 진정한 의미와 그 의미를 획득할 수 있을 것이다.
d41cbe7d-1a9a-47a1-b8f3-844ccf2d9a01	source05/encykorea/TRN21691.txt	서낙동강교 (西洛東江橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027667	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1981년 부마고속도로의 부대 교량으로 준공되었으며, 너비 21.4m, 길이 429m이다. 하부구조는 반중력식 교대 2기와 중력식 교각 13기가 지지말뚝 15기에 의해 지지되었으며, 상부구조는 30m PSC 거더(girder) 14경간, 1경간·3경간·4경간 연속 거더로 구성되었다. 교량의 교각 접속부 수중부 구간은 연약지반이기 때문에 암블럭으로 지반선 이하를 매립하고 노반을 성토하였으며, 성토의 안정을 위해 좌우 측에 압성토를 실시하였다. 또한 낙동강과 서낙동강 일대는 하구 삼각지대의 충적층이 퇴적된 연약지반이고 심도가 -49m∼-52m에 달하였으므로 하부구조를 강관파일로 지지말뚝 구조로 시공한 것이다. 서낙동강은 총연장 18km의 낙동강 지류로, 교량 가설 지점의 상류 13km에 있는 대저 취수 문과 하류 5km 지점에 있는 녹산 배수문에 이르는 교량은 부산∼마산 간 고속도로 부산 기점 6.85km 지점에 있다. 이 교량이 속해 있는 부산∼마산 간 고속도로는 부산광역시 북구 감전동을 기점으로 창원시에 이르는 총연장 43.5km의 고속도로로 기존의 남해 2차선 고속도로에 비해 주행시간을 약 15분 단축시켜 주었다. 원래 2차선으로 건설된 교량은 교통량이 급격히 증가함에 따라 4차선으로 확장되었는데, 이는 서낙동강을 횡단하는 부분으로서의 기능을 수행하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서낙동강교 (西洛東江橋) ### 내용: 1981년 부마고속도로의 부대 교량으로 준공되었으며, 너비 21.4m, 길이 429m이다. 하부구조는 반중력식 교대 2기와 중력식 교각 13기가 지지말뚝 15기에 의해 지지되었으며, 상부구조는 30m PSC 거더(girder) 14경간, 1경간·3경간·4경간 연속 거더로 구성되었다. 교량의 교각 접속부 수중부 구간은 연약지반이기 때문에 암블럭으로 지반선 이하를 매립하고 노반을 성토하였으며, 성토의 안정을 위해 좌우 측에 압성토를 실시하였다. 또한 낙동강과 서낙동강 일대는 하구 삼각지대의 충적층이 퇴적된 연약지반이고 심도가 -49m∼-52m에 달하였으므로 하부구조를 강관파일로 지지말뚝 구조로 시공한 것이다. 서낙동강은 총연장 18km의 낙동강 지류로, 교량 가설 지점의 상류 13km에 있는 대저 취수 문과 하류 5km 지점에 있는 녹산 배수문에 이르는 교량은 부산∼마산 간 고속도로 부산 기점 6.85km 지점에 있다. 이 교량이 속해 있는 부산∼마산 간 고속도로는 부산광역시 북구 감전동을 기점으로 창원시에 이르는 총연장 43.5km의 고속도로로 기존의 남해 2차선 고속도로에 비해 주행시간을 약 15분 단축시켜 주었다. 원래 2차선으로 건설된 교량은 교통량이 급격히 증가함에 따라 4차선으로 확장되었는데, 이는 서낙동강을 횡단하는 부분으로서의 기능을 수행하게 되었다.
a3dcfa0e-5c52-4dd0-ae57-6c03e39b99fa	source05/encykorea/ICT25692.txt	언론중재위원회 (言論仲裁委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036156	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	필요한 경우 해당 언론기관의 발행인에게 시정 권고를 할 수 있다. 문화공보부 장관은 1981년 3월 31일 <언론 기본법>에 의거하여 39명의 언론 중재 위원을 위촉하여 언론기관의 거대화·과다경쟁·상업성 등의 부정적 요소에 대한 비판과 언론의 사회적 책임을 강조하면서 발족하였다. 언론 보도로 인해 생긴 언론과 개인의 법익 사이의 충돌을 적절히 중재함으로써 법정투쟁을 거치지 않고도 언론사와 침해받은 개인의 중요한 이해관계를 균형 있게 처리하려는 취지다. 권리를 침해당했다고 주장하는 개인이나 단체는 언론중재위원회의 중재를 거쳐야 법원에 소송을 제기할 수 있다. 위원회의 주요 업무는 정정보도(訂正報道)의 청구에 의한 분쟁을 중재하고 있으며, 그 밖에도 언론기본법과 언론 침해 시정권고기준 言論侵害是正勸告基準(1981년 제정)에 따라 현저하고 명백하다고 판단되는 언론 침해의 내용을 심의, 필요한 경우 그 발행인 또는 방송국의 장(長)에게 시정을 권고하고 있다. 조직은 위원장 1인과 부위원장 2인을 포함한 75명의 위원으로 구성되어 있다. 현직 법관을 부장으로 한 5인 이내의 위원으로 구성된 각 중재부와, 서울에는 지방법원 관할구역 단위로 각 광역시와 도에 1개 중재부씩 모두 15개의 중재부와 사무처가 있다. 각 중재부와 사무처에서는 정기간행물과 방송에 공표된 사실적 주장에 의하여 피해를 받은 자가 그 공표가 행해진 날로부터 1개월 이내에 중재를 신청하면 이를 접수하고, 14일 이내에 해당 중재부에서는 접수된 날로부터 7일 이내에 중재 기일을 정하여 당사자 간에 원만한 합의가 이루어질 수 있도록 중재절차를 진행한다. 중재 결과 당사자 쌍방이 합의를 도출할 경우 재판상 화해와 같은 효력을 갖는다. 중재가 성립되지 않을 경우 신청인은 14일 이내에 법원에 제소할 수 있도록 되어 있다. 또한 1995년 12월 30일에는 정기간행물의 등록 등에 관한 법률의 개정으로 이 위원회에 중재결정권이 부여되어 언론 중재제도가 한층 강화되었다. 이 위원회가 발족한 이후 언론 중재제도의 정착과 원활한 중재 업무 처리를 위해 세미나와 지방 토론회 등을 개최하고 있으며, 언론 중재 사례를 포함한 연구논문 등을 게재하는 계간지 언론 중재 창간호를 1981년 겨울에 낸 이래로 계속 발간하고 있다. 한국·미국·일본·독일·영국의 판례 총 50편이 수록된 국내외 언론 관계 판례집 제1집을 1982년 12월에 낸 후 매년 국내의 언론 관계 판결집과 연차보고서를 발간하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 언론중재위원회 (言論仲裁委員會) ### 내용: 필요한 경우 해당 언론기관의 발행인에게 시정 권고를 할 수 있다. 문화공보부 장관은 1981년 3월 31일 <언론 기본법>에 의거하여 39명의 언론 중재 위원을 위촉하여 언론기관의 거대화·과다경쟁·상업성 등의 부정적 요소에 대한 비판과 언론의 사회적 책임을 강조하면서 발족하였다. 언론 보도로 인해 생긴 언론과 개인의 법익 사이의 충돌을 적절히 중재함으로써 법정투쟁을 거치지 않고도 언론사와 침해받은 개인의 중요한 이해관계를 균형 있게 처리하려는 취지다. 권리를 침해당했다고 주장하는 개인이나 단체는 언론중재위원회의 중재를 거쳐야 법원에 소송을 제기할 수 있다. 위원회의 주요 업무는 정정보도(訂正報道)의 청구에 의한 분쟁을 중재하고 있으며, 그 밖에도 언론기본법과 언론 침해 시정권고기준 言論侵害是正勸告基準(1981년 제정)에 따라 현저하고 명백하다고 판단되는 언론 침해의 내용을 심의, 필요한 경우 그 발행인 또는 방송국의 장(長)에게 시정을 권고하고 있다. 조직은 위원장 1인과 부위원장 2인을 포함한 75명의 위원으로 구성되어 있다. 현직 법관을 부장으로 한 5인 이내의 위원으로 구성된 각 중재부와, 서울에는 지방법원 관할구역 단위로 각 광역시와 도에 1개 중재부씩 모두 15개의 중재부와 사무처가 있다. 각 중재부와 사무처에서는 정기간행물과 방송에 공표된 사실적 주장에 의하여 피해를 받은 자가 그 공표가 행해진 날로부터 1개월 이내에 중재를 신청하면 이를 접수하고, 14일 이내에 해당 중재부에서는 접수된 날로부터 7일 이내에 중재 기일을 정하여 당사자 간에 원만한 합의가 이루어질 수 있도록 중재절차를 진행한다. 중재 결과 당사자 쌍방이 합의를 도출할 경우 재판상 화해와 같은 효력을 갖는다. 중재가 성립되지 않을 경우 신청인은 14일 이내에 법원에 제소할 수 있도록 되어 있다. 또한 1995년 12월 30일에는 정기간행물의 등록 등에 관한 법률의 개정으로 이 위원회에 중재결정권이 부여되어 언론 중재제도가 한층 강화되었다. 이 위원회가 발족한 이후 언론 중재제도의 정착과 원활한 중재 업무 처리를 위해 세미나와 지방 토론회 등을 개최하고 있으며, 언론 중재 사례를 포함한 연구논문 등을 게재하는 계간지 언론 중재 창간호를 1981년 겨울에 낸 이래로 계속 발간하고 있다. 한국·미국·일본·독일·영국의 판례 총 50편이 수록된 국내외 언론 관계 판례집 제1집을 1982년 12월에 낸 후 매년 국내의 언론 관계 판결집과 연차보고서를 발간하고 있다.
1c8f8b80-0af6-439b-a27e-9fa33264ccf3	source05/encykorea/CNS28640.txt	울산 경상좌도병영성 (蔚山慶尙左道兵營城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서영일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040472	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1987년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 56,371m2. 전체는 타원형으로 구릉의 정상에서 넓은 계곡을 두른 포곡형 성이다. 사방에 성문을 두었고, 문에는 옹성( : 성문의 앞을 가려 적으로부터 방어하는 작은 성)을 두었던 흔적이 있고, 사방 8m 크기의 치성(: 성벽에서 돌출시켜 쌓은 성벽)이 군데군데 남아 있다. 임진왜란 이후 왜성을 쌓을 때 많이 소실된 성돌은 구릉의 정상을 안쪽으로, 바깥 경사면에 7m 두께로 기단을 둔 다음, 기단에서 50cm쯤 안쪽으로 성벽을 쌓았고, 내부는 잡석으로 채웠다. 바깥쪽 가파르지 않은 곳에는 10m 밖으로 너비 8m, 깊이 2m의 해자(성 밖으로 둘러 판 못)를 팠던 흔적이 남아 있다. 이곳은 고려 때부터 진이 설치되어 군사가 주둔한 곳으로, 조선 태종 때 잠시 경주로 옮겼다가 1415년 (태종 15)에 다시 제자리로 돌아와 경상좌도 병마도 절제사의 주둔 처가 되었다. 세종실록에 따르면 처음에는 옛 울산읍성과 병영이 한곳에 있다가 분리와 합병을 반복하였다. 지리지에 따르면, 당시 병마 첨절제사의 진에는 군관 399명과 수성군 40명이 배치되어 있었다고 한다. 당시 군 치소의 북쪽 거마곡에 있던<NAME> 바다로부터 3리쯤 떨어진 곳에 있었다고 기록되어 있다. 성안의 우물은 세 군데 있었고 둘레는 621 보였다. 당시 수군은 염포·개운포·서생포 등으로 상륙하는 왜적을 막고, 육지 상륙한 왜적을 이곳 병영성에서 막았다. 조선 초기부터 성을 쌓았던 듯 신증동국여지승람에는 둘레 3,723척의 석축이며 높이 12척이라고 기록되어 있다. 또 성 안에는 우물 7곳, 도랑 2곳, 군창·동융루·선위각·조련고 등이 있었고, 절도사 박원종이 이사정을 짓기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 경상좌도병영성 (蔚山慶尙左道兵營城) ### 내용: 1987년 사적으로 지정되었다. 지정 면적 56,371m2. 전체는 타원형으로 구릉의 정상에서 넓은 계곡을 두른 포곡형 성이다. 사방에 성문을 두었고, 문에는 옹성( : 성문의 앞을 가려 적으로부터 방어하는 작은 성)을 두었던 흔적이 있고, 사방 8m 크기의 치성(: 성벽에서 돌출시켜 쌓은 성벽)이 군데군데 남아 있다. 임진왜란 이후 왜성을 쌓을 때 많이 소실된 성돌은 구릉의 정상을 안쪽으로, 바깥 경사면에 7m 두께로 기단을 둔 다음, 기단에서 50cm쯤 안쪽으로 성벽을 쌓았고, 내부는 잡석으로 채웠다. 바깥쪽 가파르지 않은 곳에는 10m 밖으로 너비 8m, 깊이 2m의 해자(성 밖으로 둘러 판 못)를 팠던 흔적이 남아 있다. 이곳은 고려 때부터 진이 설치되어 군사가 주둔한 곳으로, 조선 태종 때 잠시 경주로 옮겼다가 1415년 (태종 15)에 다시 제자리로 돌아와 경상좌도 병마도 절제사의 주둔 처가 되었다. 세종실록에 따르면 처음에는 옛 울산읍성과 병영이 한곳에 있다가 분리와 합병을 반복하였다. 지리지에 따르면, 당시 병마 첨절제사의 진에는 군관 399명과 수성군 40명이 배치되어 있었다고 한다. 당시 군 치소의 북쪽 거마곡에 있던<NAME> 바다로부터 3리쯤 떨어진 곳에 있었다고 기록되어 있다. 성안의 우물은 세 군데 있었고 둘레는 621 보였다. 당시 수군은 염포·개운포·서생포 등으로 상륙하는 왜적을 막고, 육지 상륙한 왜적을 이곳 병영성에서 막았다. 조선 초기부터 성을 쌓았던 듯 신증동국여지승람에는 둘레 3,723척의 석축이며 높이 12척이라고 기록되어 있다. 또 성 안에는 우물 7곳, 도랑 2곳, 군창·동융루·선위각·조련고 등이 있었고, 절도사 박원종이 이사정을 짓기도 하였다.
3b1471f7-9fd8-43ad-8af2-d35c464fcfa5	source05/encykorea/CNS46515.txt	해주 오층석탑 (海州五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062763	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.63m의 5층 석탑은 탑신부와 상륜부로 구성되었으며, 하대 중석과 하대 갑석을 2층 기단에 배치하고 그 상면에 1단의 낮은 받침을 조성하였다. 상대 중석에는 우주( : 모서리 기둥)와 탱주( : 받침기둥)를 각 면에 새겼으며, 상대 갑석상에는 2단의 굄을 마련하여 탑신을 받치게 하고, 각 탑신에도 우주를 새겼다. 또한 각 층 탑신은 1석으로 조성되어 있으며, 각 옥개석은 5단의 옥개석 받침을 갖추고 있으며, 낙수면의 경사는 완만하면서 전 각부를 약간 반전되게 처리하고 있어 경쾌하다. 현재 상륜부에는 4각의 노반과 연꽃 형태의 보주가 있다. 전체적으로 고려석탑의 전형적인 양식을 보이고 있으며, 초층부터 상층부에 이르는 석탑의 체감 법도 정갈하게 처리하였다. 이 석탑 부근에는 석빙고·천왕비 등의 유적도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해주 오층석탑 (海州五層石塔) ### 내용: 높이 4.63m의 5층 석탑은 탑신부와 상륜부로 구성되었으며, 하대 중석과 하대 갑석을 2층 기단에 배치하고 그 상면에 1단의 낮은 받침을 조성하였다. 상대 중석에는 우주( : 모서리 기둥)와 탱주( : 받침기둥)를 각 면에 새겼으며, 상대 갑석상에는 2단의 굄을 마련하여 탑신을 받치게 하고, 각 탑신에도 우주를 새겼다. 또한 각 층 탑신은 1석으로 조성되어 있으며, 각 옥개석은 5단의 옥개석 받침을 갖추고 있으며, 낙수면의 경사는 완만하면서 전 각부를 약간 반전되게 처리하고 있어 경쾌하다. 현재 상륜부에는 4각의 노반과 연꽃 형태의 보주가 있다. 전체적으로 고려석탑의 전형적인 양식을 보이고 있으며, 초층부터 상층부에 이르는 석탑의 체감 법도 정갈하게 처리하였다. 이 석탑 부근에는 석빙고·천왕비 등의 유적도 있다.
7b125410-80eb-4d1a-9d6b-1c0a3a73beb3	source05/encykorea/TRN5850.txt	금정도 (金井道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007962	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 역승이 소재했으나 뒤에 찰방으로 승격하였고, 시흥도의 역들 은 금 정도에 편입되었다. 관할구역은 청양∼대흥, 청양-결성-홍주-보령-해미-서산-태안 지역으로 이어진다. 시흥도 이에 속했던 8개 역을 합하여 대흥의 광시, 결성의 해문, 보령의 청연, 홍주의 세천·용곡, 해미의 몽웅, 태안의 하천, 서산의 풍전 등 8개 역을 관할하였다. 금정도 소속 역들 은 모두 소로 혹은 소역에 속하는 역 들이었다. 이 역은 1895년(고종 32) 갑오경장 다음 해까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금정도 (金井道) ### 내용: 중심역은 역승이 소재했으나 뒤에 찰방으로 승격하였고, 시흥도의 역들 은 금 정도에 편입되었다. 관할구역은 청양∼대흥, 청양-결성-홍주-보령-해미-서산-태안 지역으로 이어진다. 시흥도 이에 속했던 8개 역을 합하여 대흥의 광시, 결성의 해문, 보령의 청연, 홍주의 세천·용곡, 해미의 몽웅, 태안의 하천, 서산의 풍전 등 8개 역을 관할하였다. 금정도 소속 역들 은 모두 소로 혹은 소역에 속하는 역 들이었다. 이 역은 1895년(고종 32) 갑오경장 다음 해까지 존속하였다.
69f64d67-364f-4198-b67a-4e37862b12c7	source05/encykorea/ENG21140.txt	산학신편 (算學新編)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026396	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	상하 2권 합본. 활자본. 한글전용, 전면 가로쓰기<NAME>이다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 도량형·시제·순환소수·비례산·백분율·세금·국세·지방세·관세·주세·평방근 및 입방근·등차급수 및 등비급수·면적 체적의 계산·평면 기하 등이다. 미국의 교과서를 바탕으로 엮은 만큼 술어에까지 영어의 영향이 있는 정도지만, 도량형의 단위 등에는 한국적인 실정을 반영하고 있다. 산학(, arithmetic)이라 것은 수 일흠 짓 법과 회계 것과 일용업 것과 지식을 발달 대단히 요긴한 학문이니라. 이 책은 실용수학, 예를 들면 상명산법과 같은 전통적인 유형의 교재로, 일상생활에 필요한 셈의 지식, 기껏해야 회계상의 계산 기술에 국한하고 있다. 이 책에서는 처음으로 12단까지 수록된 지금의 곱셈 구구표를 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산학신편 (算學新編) ### 내용: 상하 2권 합본. 활자본. 한글전용, 전면 가로쓰기<NAME>이다. 국립 중앙도서관에 소장되어 있다. 도량형·시제·순환소수·비례산·백분율·세금·국세·지방세·관세·주세·평방근 및 입방근·등차급수 및 등비급수·면적 체적의 계산·평면 기하 등이다. 미국의 교과서를 바탕으로 엮은 만큼 술어에까지 영어의 영향이 있는 정도지만, 도량형의 단위 등에는 한국적인 실정을 반영하고 있다. 산학(, arithmetic)이라 것은 수 일흠 짓 법과 회계 것과 일용업 것과 지식을 발달 대단히 요긴한 학문이니라. 이 책은 실용수학, 예를 들면 상명산법과 같은 전통적인 유형의 교재로, 일상생활에 필요한 셈의 지식, 기껏해야 회계상의 계산 기술에 국한하고 있다. 이 책에서는 처음으로 12단까지 수록된 지금의 곱셈 구구표를 볼 수 있다.
e482a829-4984-4d3c-9b96-0f6db391750f	source05/encykorea/CNS57649.txt	창경궁 대온실 (昌慶宮大溫室)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077593	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창경궁을 창경 원주 1로 변환시키는 일련의 작업과 대 온실 건물이 연관되어 있다. 대한 제국의 마지막 황제 순종을 창덕궁에 유폐시킨 일제가 왕을 위로한다는 명분으로 동물원과 함께 지은 것이다. 후 쿠바 하야토[]는 일본 황실 식물원의 책임자로, 설계는 1907년 프랑스 회사에서 하고, 시공은 1909년 프랑스 회사에서 했다. 대 온실 앞에 분수를 갖춘 14×45m 규모의 프랑스식 정원을 만들었고, 춘당 대주 2 앞에 못을 파서 춘당지 주 3라고 부르고, 그 북쪽에 일본식 수정(水亭)을 세웠다. 건물의 설계자인 후 쿠바 하야토는 1896년에 건립된 일본 최초의 서양식 온실인 도쿄[東京]의 신주쿠[新宿] 어원(御苑) 주 4에서 원예 책임자로 일했던 경험을 가지고 있었다. 그래서 창경궁 대 온실의 형태와 구조는 신주쿠 어원의 그것과 매우 유사하다. 후 쿠바 하야토가 세운 계획에는 대 온실 외에 배양실도 포함되어 있었고, 실제로 창경궁에는 부속 온실 2개가 더 있었다. 바닥은 원래 벽돌로 마감되었으나, 1980년대 시멘트로 미장 작업을 거친 후 지금은 타일로 마감되어 있다. 온실의 유지 관리를 위해 각종 기계장치와<NAME>의 개폐 방식을 당시의 첨단 공법으로 도입하였다. 창경궁 대온실은 건립한 지 115년[2022년 기준]이 지난 탓에 많은 변화가 있었으며 특히 한국전쟁 때 큰 피해를 입었다. 1961년 보수공사에서는 창문의 한 틀에 지붕 유리창을 5열씩 배치했던 것을 3열 배열로 바꾸었다. 난방 시스템은 지하실의 석탄 보일러를 사용하다가 좌우 측 전실의 석유 온풍기로 바뀌었다. 하지만 트러스와 주철 기둥, 목재 구조체를 결합하는 데 심혈을 기울였고 백색의 세장한 부재를 사용하여 유리창들을 잘 보존하였다. 그 결과 정면 33m, 측면 14.65m, 높이 10.5m의 큰 부피임에도 불구하고 가볍고 날렵한 인상을 준다. 2013년 문화재청이 실시한 '국가지정 문화재 특별 종합 점검'에서 안전상의 문제가 발견돼 2016년 8월부터 2017년 11월까지 1년 3개월 동안 대대적인 보수공사가 진행되었다. 창경궁 대온실은 주철과 목재로 구조체를 만들고 외피를 유리로 감싸서 만든 것으로, 외벽 하단에는 화강석을, 바닥에는 타일을 발랐다. 주철과 유리는 19세기 서양 건축의 새로운 지평을 연 재료들이었다. 열대 지역의 식물을 내부에 전시함으로써 유럽 제국이 전 세계로 뻗어나갔음을 과시하는 근대적 시설로, 19세기 중반 이래 널리 유행한 철과 유리로 지은 온실이 있다. 창경궁 안에 온실을 설치한 목적은 조선왕조의 궁궐을 없애고 제국주의 일본의 힘을 과시하기 위해서였다. 따라서 창경궁 대온실은 근대 건축의 선진성과 제국주의 문화 침탈의 비극을 동시에 보여주는 역사적인 시설이다. 또한, 대한제국 말기에 도입된 서양 건축의 모습을 살펴볼 수 있는 유일한 유산이 인정되어 2004년 2월 6일 국가등록문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창경궁 대온실 (昌慶宮大溫室) ### 내용: 창경궁을 창경 원주 1로 변환시키는 일련의 작업과 대 온실 건물이 연관되어 있다. 대한 제국의 마지막 황제 순종을 창덕궁에 유폐시킨 일제가 왕을 위로한다는 명분으로 동물원과 함께 지은 것이다. 후 쿠바 하야토[]는 일본 황실 식물원의 책임자로, 설계는 1907년 프랑스 회사에서 하고, 시공은 1909년 프랑스 회사에서 했다. 대 온실 앞에 분수를 갖춘 14×45m 규모의 프랑스식 정원을 만들었고, 춘당 대주 2 앞에 못을 파서 춘당지 주 3라고 부르고, 그 북쪽에 일본식 수정(水亭)을 세웠다. 건물의 설계자인 후 쿠바 하야토는 1896년에 건립된 일본 최초의 서양식 온실인 도쿄[東京]의 신주쿠[新宿] 어원(御苑) 주 4에서 원예 책임자로 일했던 경험을 가지고 있었다. 그래서 창경궁 대 온실의 형태와 구조는 신주쿠 어원의 그것과 매우 유사하다. 후 쿠바 하야토가 세운 계획에는 대 온실 외에 배양실도 포함되어 있었고, 실제로 창경궁에는 부속 온실 2개가 더 있었다. 바닥은 원래 벽돌로 마감되었으나, 1980년대 시멘트로 미장 작업을 거친 후 지금은 타일로 마감되어 있다. 온실의 유지 관리를 위해 각종 기계장치와<NAME>의 개폐 방식을 당시의 첨단 공법으로 도입하였다. 창경궁 대온실은 건립한 지 115년[2022년 기준]이 지난 탓에 많은 변화가 있었으며 특히 한국전쟁 때 큰 피해를 입었다. 1961년 보수공사에서는 창문의 한 틀에 지붕 유리창을 5열씩 배치했던 것을 3열 배열로 바꾸었다. 난방 시스템은 지하실의 석탄 보일러를 사용하다가 좌우 측 전실의 석유 온풍기로 바뀌었다. 하지만 트러스와 주철 기둥, 목재 구조체를 결합하는 데 심혈을 기울였고 백색의 세장한 부재를 사용하여 유리창들을 잘 보존하였다. 그 결과 정면 33m, 측면 14.65m, 높이 10.5m의 큰 부피임에도 불구하고 가볍고 날렵한 인상을 준다. 2013년 문화재청이 실시한 '국가지정 문화재 특별 종합 점검'에서 안전상의 문제가 발견돼 2016년 8월부터 2017년 11월까지 1년 3개월 동안 대대적인 보수공사가 진행되었다. 창경궁 대온실은 주철과 목재로 구조체를 만들고 외피를 유리로 감싸서 만든 것으로, 외벽 하단에는 화강석을, 바닥에는 타일을 발랐다. 주철과 유리는 19세기 서양 건축의 새로운 지평을 연 재료들이었다. 열대 지역의 식물을 내부에 전시함으로써 유럽 제국이 전 세계로 뻗어나갔음을 과시하는 근대적 시설로, 19세기 중반 이래 널리 유행한 철과 유리로 지은 온실이 있다. 창경궁 안에 온실을 설치한 목적은 조선왕조의 궁궐을 없애고 제국주의 일본의 힘을 과시하기 위해서였다. 따라서 창경궁 대온실은 근대 건축의 선진성과 제국주의 문화 침탈의 비극을 동시에 보여주는 역사적인 시설이다. 또한, 대한제국 말기에 도입된 서양 건축의 모습을 살펴볼 수 있는 유일한 유산이 인정되어 2004년 2월 6일 국가등록문화재로 지정되었다.
a6f38f06-44a9-46b7-aa87-2eb260d01f76	source05/encykorea/CNS20432.txt	산청 범학리 삼층석탑 (山淸泛鶴里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026360	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 높이 4.8m. 화강암<NAME>로 건조된 이 석탑은 본래 경상남도 산청군 산청읍 범학리 범호사(泛虎寺)라고 전칭 되어오는 사지(寺址)에 일찍이 무너져 있었는데, 1941년경 대구의 일본인 골동상이 구입하여 일본인 공장에 옮겨놓았던 것을 당국이 압수하여 1947년 경복궁으로 이전되었으며 국립 중앙 박물관을 거쳐 2018년 11월 국립진주 박물관으로 옮겨졌다. 이 석탑은 신라시대의 일반형 석탑으로, 2층 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 정상에 상륜부를 형성했다. 현재 기단부의 지대와 기대(基臺)는 재건할 때 시멘트를 보강해서 원래의 구조는 알 수 없게 되었다. 하층기단 면석(面石)은 4매석(枚石)으로 결구되었는데, 각 면에 양쪽 우주(隅柱: 모서리 기둥)와 탱주(撑柱: 받침기둥) 2주가<NAME>히 모각(模刻) 되었으며, 4매의 판석으로 덮은 하층기단 갑석 상면 중앙에는 높직한<NAME>와 약간 낮은 각형의 굄대를 조각하였다. 상층기단 면석은 4매의 판석으로 조립되었으며, 각 면에는 양쪽 우주와 1주의 탱주를 모 각하고, 연화 좌상에 팔 부 중상을 양각하였다. 상층기단 갑석은 3매의 판석으로 조립하여 덮었고, 상면 중앙에 각형 2단의 굄대를 조각하여 탑신 부를 받았다. 탑신부는 각 층의 옥신에 양쪽 우주가<NAME>한데, 초층만은 각 면의 연화좌 위에 보살 좌상을 1구씩 만들어 우아한 모습을 보이고 있다. 각 층의 옥개석 받침은 4단씩이며, 상면에는 각형 2단의 굄대를 조각하여 그 위층의 부재를 받고 있다. 낙수 면이 평탄하고 4면의 합각도 예리하며 추녀가 비교적 얇아 오히려 명료한 인상을 준다. 또한 3층 옥개석에만 네 귀퉁이 전 각부 양쪽에 못 구멍이 2개씩 있어서 전체적으로 보아 경쾌한 탑신 부를 이루었고, 추녀가 직선이고 처마도 평행 평면이기 때문에 전체적으로 보아 경쾌한 탑신 부를 이루었다. 전체적으로 보아 이 석탑은 상층기단 면석에 팔 부 중상, 초층 옥신 각 면에 보살 좌상을 조각하여 장식탑이라 칭하고 있지만, 이러한 장식적 요소가 가미되어 장중 소박한 품위를 잃고 있다. 이 장식성의 가미와 함께 옥개석이 얇아진 점, 옥개 받침이 4단으로 줄어든 점 등은 이 석탑의 건립 연대가 후대로 내려오는 양식임을 보여준다. 하지만 이 석탑의 건립 연대는 9세기 초반으로 추정되는데, 기단부에서 하층기단 면석의 탱주가 2주인 점은 여전히 신라 석탑의 전형 양식을 충실히 지키고 있는 일면이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산청 범학리 삼층석탑 (山淸泛鶴里三層石塔) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 높이 4.8m. 화강암<NAME>로 건조된 이 석탑은 본래 경상남도 산청군 산청읍 범학리 범호사(泛虎寺)라고 전칭 되어오는 사지(寺址)에 일찍이 무너져 있었는데, 1941년경 대구의 일본인 골동상이 구입하여 일본인 공장에 옮겨놓았던 것을 당국이 압수하여 1947년 경복궁으로 이전되었으며 국립 중앙 박물관을 거쳐 2018년 11월 국립진주 박물관으로 옮겨졌다. 이 석탑은 신라시대의 일반형 석탑으로, 2층 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 정상에 상륜부를 형성했다. 현재 기단부의 지대와 기대(基臺)는 재건할 때 시멘트를 보강해서 원래의 구조는 알 수 없게 되었다. 하층기단 면석(面石)은 4매석(枚石)으로 결구되었는데, 각 면에 양쪽 우주(隅柱: 모서리 기둥)와 탱주(撑柱: 받침기둥) 2주가<NAME>히 모각(模刻) 되었으며, 4매의 판석으로 덮은 하층기단 갑석 상면 중앙에는 높직한<NAME>와 약간 낮은 각형의 굄대를 조각하였다. 상층기단 면석은 4매의 판석으로 조립되었으며, 각 면에는 양쪽 우주와 1주의 탱주를 모 각하고, 연화 좌상에 팔 부 중상을 양각하였다. 상층기단 갑석은 3매의 판석으로 조립하여 덮었고, 상면 중앙에 각형 2단의 굄대를 조각하여 탑신 부를 받았다. 탑신부는 각 층의 옥신에 양쪽 우주가<NAME>한데, 초층만은 각 면의 연화좌 위에 보살 좌상을 1구씩 만들어 우아한 모습을 보이고 있다. 각 층의 옥개석 받침은 4단씩이며, 상면에는 각형 2단의 굄대를 조각하여 그 위층의 부재를 받고 있다. 낙수 면이 평탄하고 4면의 합각도 예리하며 추녀가 비교적 얇아 오히려 명료한 인상을 준다. 또한 3층 옥개석에만 네 귀퉁이 전 각부 양쪽에 못 구멍이 2개씩 있어서 전체적으로 보아 경쾌한 탑신 부를 이루었고, 추녀가 직선이고 처마도 평행 평면이기 때문에 전체적으로 보아 경쾌한 탑신 부를 이루었다. 전체적으로 보아 이 석탑은 상층기단 면석에 팔 부 중상, 초층 옥신 각 면에 보살 좌상을 조각하여 장식탑이라 칭하고 있지만, 이러한 장식적 요소가 가미되어 장중 소박한 품위를 잃고 있다. 이 장식성의 가미와 함께 옥개석이 얇아진 점, 옥개 받침이 4단으로 줄어든 점 등은 이 석탑의 건립 연대가 후대로 내려오는 양식임을 보여준다. 하지만 이 석탑의 건립 연대는 9세기 초반으로 추정되는데, 기단부에서 하층기단 면석의 탱주가 2주인 점은 여전히 신라 석탑의 전형 양식을 충실히 지키고 있는 일면이라 할 수 있다.
b31cd0d5-870d-4b2b-a3ed-821fd6bc1948	source05/encykorea/CNS59631.txt	예산 송림사 부도 (禮山松林寺浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0080583	CC BY	468	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서편으로 형성된 골짜기에 근현대기에 새롭게 중건된 송림사 경내의 입구에 부도가 세워져 있으며 2006년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 원래의 사찰 이름은 알려지지 않았고, 중창될 당시 이 일대에 소나무가 많이 있어서 송림사라고 하였다고 한다. 부도가 위치한 사역 일대에서 고려와 조선시대에 제작된 것으로 추정되는 기와 편과 자기편이 확인되고 있다. 이로 미루어 보았을 때 적어도 고려 시대부터 이 일대에 사찰이 존재했음을 알 수 있다. 일제강점기 이전까지만 해도 사지에는 부도 2기와 석탑 1기가 있었다고 사찰이 전하고 있다. 그런데 일제강점기에 경찰이 보호라는 명목하에 부도와 석탑을 경찰서로 옮겼다고 한다. 이후 한 승려가 사지에 조그만 사찰을 짓고 명맥을 이어 나갔고 해방이 되자 경찰서에 남아 있던 부도 1기를 사지로 다시 옮겨 왔다고 한다. 나머지 부도 1기와 석탑은 행방이 묘연했지만 이 부도는 비교적 원형을 잘 유지하고 있다. 예산 송림사 부도는 전체적으로 보존 상태가 양호하며, 신라와 고려 시대에 유행한 팔각당 형 양식을 하고 있다. 기단 부는 지대석-하대석-중대석-상대석으로 결구되었는데, 모두 원형을 잘 유지하고 있다. 지대석은 팔각형이고, 하대석은 면석부에 안상을 새기고, 그 안에 문양을 추가하였다. 하대석의 안상에는 구름이 뒤엉킨 형상과 연주문 등 다양한 문양들이 표현되어 장인의 솜씨가 엿보인다. 하대석 상부에는 16엽의 연화문이 장식되었는데, 돋을 대를 돋을 대 바깥쪽에 마련하여 연잎이 날카롭고 길쭉하게 표현된 것이 특징이다. 운룡문석은 구름과 용이 함께 뒤엉켜 있는 중대석으로, 모서리에 각을 주어 팔각형의 평면이 유지되도록 하였다. 중대석 앞면에는 2마리 용이 각각 서기를 길게 내뿜으며 마주 보고 여의주를 받치고 있는 형상이, 뒷면에는 2마리 용이 각각 서기를 길게 내뿜으며 마주 보고 있는 형상이 그려져 있다. 하대석과 동일한 기법으로 16엽 연화문을 장식한 상대석은 하부에 각형 2단의 낮은 받침을 마련하였다. 상대석 상면에는 탑신석이 낮고 그 위에 2단의 탑신석을 세웠다. 탑신석은 각 면에 우주를 세워 사각형으로 구획하였는데, 앞면과 뒷면에만 용두가 새겨진 자물쇠를 표현하였다. 처마 부 합각 부에는 사래를 길게 표현하였고, 하부에 2단 받침을 둔 것이 옥개석이다. 낙수면은 완만한 경사를 보이며, 합각 부에는 굵고 높은 마루 부가 표현되어 있다. 마루 끝에는 장식적인 기교와 함께 귀꽃을 높게 돌출시켜 석공의 기술을 보여 준다. 상륜부는 받침석-보개석-보주석 등이 차례대로 얹혀 있다. 이 중 보주 석은 규모와 치석 수법 등으로 보아 원래 있던 석조물이 아닌 다른 석조물에서 가져온 것으로 판단된다. 예산 송림사 부도는 신라 말 고승 도선국사의 것이라고 전해지기도 하나 신라와 고려 시대 부도의 건립 동향과 양식 등을 보면 도선국사의 부도일 가능성은 거의 없다. 특히 도선국사의 부도는 탑비 문과 고려 초기까지 크게 활약한 그의 제자 경보의 행적 등을 볼 때 광양 옥룡사지에 건립되었음이 확실시되기 때문이다. 이 부도는 팔각당 형 형태를 취하고 있으며 각 부재의 치석과 결구 수법이<NAME>하여 신라와 고려 시대에 건립된 부도의 양식을 잘 계승하고 있다. 운룡문석으로 된 중대석은 고려 시대에 건립된 고달사지 부도, 고달사 원종대사 혜진탑, 경북대학교 박물관 소장 부도(보물, 1963년 지정) 그리고 흥법사 진공 대 사탑 등과 양식적으로 유사하다. 하지만 세부적인 치석과 장식 수법에서는 전체적으로 간략화되는 경향이 강하다. 이 부도는 비교적 가까운 곳에 있는 부여 무량사 김시습 부도와 강한 연관을 갖고 있는 것으로 보아 조선 전기에 건립된 것으로 추정된다. 조선 전기 추정 부도가 건립되었다는 것은 다양한 추정을 가능하게 하는 자료로, 조선시대 불교계가 위축되고 승려들에 대한 대우가 낮아지면서 왕실과 관련된 승려들을 중심으로 제한적으로 부도가 건립되었다는 점에서 귀중한 자료로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 송림사 부도 (禮山松林寺浮屠) ### 내용: 서편으로 형성된 골짜기에 근현대기에 새롭게 중건된 송림사 경내의 입구에 부도가 세워져 있으며 2006년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 원래의 사찰 이름은 알려지지 않았고, 중창될 당시 이 일대에 소나무가 많이 있어서 송림사라고 하였다고 한다. 부도가 위치한 사역 일대에서 고려와 조선시대에 제작된 것으로 추정되는 기와 편과 자기편이 확인되고 있다. 이로 미루어 보았을 때 적어도 고려 시대부터 이 일대에 사찰이 존재했음을 알 수 있다. 일제강점기 이전까지만 해도 사지에는 부도 2기와 석탑 1기가 있었다고 사찰이 전하고 있다. 그런데 일제강점기에 경찰이 보호라는 명목하에 부도와 석탑을 경찰서로 옮겼다고 한다. 이후 한 승려가 사지에 조그만 사찰을 짓고 명맥을 이어 나갔고 해방이 되자 경찰서에 남아 있던 부도 1기를 사지로 다시 옮겨 왔다고 한다. 나머지 부도 1기와 석탑은 행방이 묘연했지만 이 부도는 비교적 원형을 잘 유지하고 있다. 예산 송림사 부도는 전체적으로 보존 상태가 양호하며, 신라와 고려 시대에 유행한 팔각당 형 양식을 하고 있다. 기단 부는 지대석-하대석-중대석-상대석으로 결구되었는데, 모두 원형을 잘 유지하고 있다. 지대석은 팔각형이고, 하대석은 면석부에 안상을 새기고, 그 안에 문양을 추가하였다. 하대석의 안상에는 구름이 뒤엉킨 형상과 연주문 등 다양한 문양들이 표현되어 장인의 솜씨가 엿보인다. 하대석 상부에는 16엽의 연화문이 장식되었는데, 돋을 대를 돋을 대 바깥쪽에 마련하여 연잎이 날카롭고 길쭉하게 표현된 것이 특징이다. 운룡문석은 구름과 용이 함께 뒤엉켜 있는 중대석으로, 모서리에 각을 주어 팔각형의 평면이 유지되도록 하였다. 중대석 앞면에는 2마리 용이 각각 서기를 길게 내뿜으며 마주 보고 여의주를 받치고 있는 형상이, 뒷면에는 2마리 용이 각각 서기를 길게 내뿜으며 마주 보고 있는 형상이 그려져 있다. 하대석과 동일한 기법으로 16엽 연화문을 장식한 상대석은 하부에 각형 2단의 낮은 받침을 마련하였다. 상대석 상면에는 탑신석이 낮고 그 위에 2단의 탑신석을 세웠다. 탑신석은 각 면에 우주를 세워 사각형으로 구획하였는데, 앞면과 뒷면에만 용두가 새겨진 자물쇠를 표현하였다. 처마 부 합각 부에는 사래를 길게 표현하였고, 하부에 2단 받침을 둔 것이 옥개석이다. 낙수면은 완만한 경사를 보이며, 합각 부에는 굵고 높은 마루 부가 표현되어 있다. 마루 끝에는 장식적인 기교와 함께 귀꽃을 높게 돌출시켜 석공의 기술을 보여 준다. 상륜부는 받침석-보개석-보주석 등이 차례대로 얹혀 있다. 이 중 보주 석은 규모와 치석 수법 등으로 보아 원래 있던 석조물이 아닌 다른 석조물에서 가져온 것으로 판단된다. 예산 송림사 부도는 신라 말 고승 도선국사의 것이라고 전해지기도 하나 신라와 고려 시대 부도의 건립 동향과 양식 등을 보면 도선국사의 부도일 가능성은 거의 없다. 특히 도선국사의 부도는 탑비 문과 고려 초기까지 크게 활약한 그의 제자 경보의 행적 등을 볼 때 광양 옥룡사지에 건립되었음이 확실시되기 때문이다. 이 부도는 팔각당 형 형태를 취하고 있으며 각 부재의 치석과 결구 수법이<NAME>하여 신라와 고려 시대에 건립된 부도의 양식을 잘 계승하고 있다. 운룡문석으로 된 중대석은 고려 시대에 건립된 고달사지 부도, 고달사 원종대사 혜진탑, 경북대학교 박물관 소장 부도(보물, 1963년 지정) 그리고 흥법사 진공 대 사탑 등과 양식적으로 유사하다. 하지만 세부적인 치석과 장식 수법에서는 전체적으로 간략화되는 경향이 강하다. 이 부도는 비교적 가까운 곳에 있는 부여 무량사 김시습 부도와 강한 연관을 갖고 있는 것으로 보아 조선 전기에 건립된 것으로 추정된다. 조선 전기 추정 부도가 건립되었다는 것은 다양한 추정을 가능하게 하는 자료로, 조선시대 불교계가 위축되고 승려들에 대한 대우가 낮아지면서 왕실과 관련된 승려들을 중심으로 제한적으로 부도가 건립되었다는 점에서 귀중한 자료로 평가된다.
c9739c51-61f9-456b-b193-e8c25ac3040e	source05/encykorea/ENG43970.txt	한국과학기술사 (韓國科學技術史)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송상용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061058	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	A5판. 392면. 1966년 과학세계사에서 306면으로 초판을 발간한 뒤 1975년 정음사에서 392면으로 개정증보판을 발간했다. 1974년과 1978년에 각각 영문판과 일문판이 나왔다. 이 두 판의 중간 성과의 집약이라 할 수 있는 것이 1975년판이다. 최초의 통사라 할 수 있는 조선과학사는 조선 초에서 조선 말까지의 과학기술을 연대순으로 서술한 개설서였다. 이에 비해 한국 과학기술사는 분야별로 나누어 천문학·기상학, 물리학과 물리 기술, 화학과 응용화학, 지리학과 지도를 다루고 있다. 니담(Needham, J. )의 중국의 과학과 문명과 비슷한 구성이다. 종합과학사를 목표로 하였지만 물리과학이 중심을 이루고 있다. 또한 이 책은 순수과학을 찾기가 매우 어렵다는 이유로 기술에 지나치게 치우친 것도 특징이다. 저자는 서문에서 한국 과학이 중국과학의 한 지류이며 그 변형이지만, 중국의 과학기술을 그대로 수용하지는 않았고 언제나 한국적인 것으로 변형, 개량시켰다고 주장한다. 이를 뒷받침하기 위하여 첨성대·고려청자 등 여러 가지 사례를 들고 있다. 한국 과학기술사의 영문판을 준비하기 위해 1968년 미국으로 건너가 전면 개정 작업을 했다. 그 결과 1975년판은 질과 양에서 크게 나아진 내용을 담고 있다. 개정판은 306면에서 392면으로 크게 늘어났을 뿐 아니라 허술했던 서술 방법과 체재도 크게 개선되었다. 그렇지만 생물학·건축·요업·수학 등은 여전히 빠져 있다. 초판에는 첨성대·지전설 등에 대한 과대평가도 있었으나 개정판에서는 온건한 주장으로 수정되었다. 첨성대는 다목적 관측대에서 상설 천문대로, 지전설은 독창적인 것에서 서구 영향을 받은 것으로 바뀌었다. 이 책은 한국 과학의 참모습을 보여줌으로써 중국 문화권의 과학에서 한국의 몫을 되찾아 주었고, 한국사 연구에 있어서 과학의 중요성을 인식시켰다는 점에서 한국사 연구에 큰 기여를 하였다. 다만, 과학기술과 사상의 상관관계를 밝히는 데 소홀한 점이 있다. 저자가 쓴 한국 과학기술에 관한 다른 책 몇 권은 모두 이 책의 결과물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국과학기술사 (韓國科學技術史) ### 내용: A5판. 392면. 1966년 과학세계사에서 306면으로 초판을 발간한 뒤 1975년 정음사에서 392면으로 개정증보판을 발간했다. 1974년과 1978년에 각각 영문판과 일문판이 나왔다. 이 두 판의 중간 성과의 집약이라 할 수 있는 것이 1975년판이다. 최초의 통사라 할 수 있는 조선과학사는 조선 초에서 조선 말까지의 과학기술을 연대순으로 서술한 개설서였다. 이에 비해 한국 과학기술사는 분야별로 나누어 천문학·기상학, 물리학과 물리 기술, 화학과 응용화학, 지리학과 지도를 다루고 있다. 니담(Needham, J. )의 중국의 과학과 문명과 비슷한 구성이다. 종합과학사를 목표로 하였지만 물리과학이 중심을 이루고 있다. 또한 이 책은 순수과학을 찾기가 매우 어렵다는 이유로 기술에 지나치게 치우친 것도 특징이다. 저자는 서문에서 한국 과학이 중국과학의 한 지류이며 그 변형이지만, 중국의 과학기술을 그대로 수용하지는 않았고 언제나 한국적인 것으로 변형, 개량시켰다고 주장한다. 이를 뒷받침하기 위하여 첨성대·고려청자 등 여러 가지 사례를 들고 있다. 한국 과학기술사의 영문판을 준비하기 위해 1968년 미국으로 건너가 전면 개정 작업을 했다. 그 결과 1975년판은 질과 양에서 크게 나아진 내용을 담고 있다. 개정판은 306면에서 392면으로 크게 늘어났을 뿐 아니라 허술했던 서술 방법과 체재도 크게 개선되었다. 그렇지만 생물학·건축·요업·수학 등은 여전히 빠져 있다. 초판에는 첨성대·지전설 등에 대한 과대평가도 있었으나 개정판에서는 온건한 주장으로 수정되었다. 첨성대는 다목적 관측대에서 상설 천문대로, 지전설은 독창적인 것에서 서구 영향을 받은 것으로 바뀌었다. 이 책은 한국 과학의 참모습을 보여줌으로써 중국 문화권의 과학에서 한국의 몫을 되찾아 주었고, 한국사 연구에 있어서 과학의 중요성을 인식시켰다는 점에서 한국사 연구에 큰 기여를 하였다. 다만, 과학기술과 사상의 상관관계를 밝히는 데 소홀한 점이 있다. 저자가 쓴 한국 과학기술에 관한 다른 책 몇 권은 모두 이 책의 결과물이다.
1709eda4-ddf0-4f6a-a119-fb846c5e8722	source05/encykorea/ICT35240.txt	자유신문 (自由新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048032	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정인익이 창간한 후 사장에는 하경덕, 발행인·편집인 겸 주필은<NAME>이 맡았다. 신익희가 사장에 취임한 후, 이 신문도 좌익계열과 함께 신탁통치를 찬성하는 입장을 취했다. 이러한 논조로 인해 1946년 5월 14일 독립 전취 국민대회에 참석하였던 우익 청년 단체의 습격을 받아 주조기 5대를 분실한 것을 비롯하여 다섯 차례나 피습을 당했다. 그렇지만 미 군정 조사월보는 이 신문의 논조 경향을 중립으로 보고 있다.<NAME>익·정진석 등은 1949년 7월 7일에 호역( : 콜레라) 기사를 쓴 혐의로 서울시 당국의 고발로 구금되기도 했다.<NAME>익이 6·25 때 납북당하고 1952년 5월 26일 폐간되었다. 이후 1953년 9월 7일 종로구 서린동에서 자유신문의 속간 형태로 자유신보라는<NAME>로 자유신보를 발행하였다. 창간사에서 자유·희망·약진을 강조한 편집진은 사장 백남일, 부사장 이상협, 고문 최남선, 편집국장<NAME>, 주필 김석길 등으로, 국민 전체의 대변지가 될 것을 다짐하였다. 이후<NAME>를 자유신문으로 바꾸고 발행인 겸 편집인도 김갑린으로 바꾸었다. 하지만 재정 지원을 하던 태창방직(주)이 침체되자 경영난에 부딪혀 1961년 4월 6일부터 휴간하다가 8월 6일에 폐간하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자유신문 (自由新聞) ### 내용: 정인익이 창간한 후 사장에는 하경덕, 발행인·편집인 겸 주필은<NAME>이 맡았다. 신익희가 사장에 취임한 후, 이 신문도 좌익계열과 함께 신탁통치를 찬성하는 입장을 취했다. 이러한 논조로 인해 1946년 5월 14일 독립 전취 국민대회에 참석하였던 우익 청년 단체의 습격을 받아 주조기 5대를 분실한 것을 비롯하여 다섯 차례나 피습을 당했다. 그렇지만 미 군정 조사월보는 이 신문의 논조 경향을 중립으로 보고 있다.<NAME>익·정진석 등은 1949년 7월 7일에 호역( : 콜레라) 기사를 쓴 혐의로 서울시 당국의 고발로 구금되기도 했다.<NAME>익이 6·25 때 납북당하고 1952년 5월 26일 폐간되었다. 이후 1953년 9월 7일 종로구 서린동에서 자유신문의 속간 형태로 자유신보라는<NAME>로 자유신보를 발행하였다. 창간사에서 자유·희망·약진을 강조한 편집진은 사장 백남일, 부사장 이상협, 고문 최남선, 편집국장<NAME>, 주필 김석길 등으로, 국민 전체의 대변지가 될 것을 다짐하였다. 이후<NAME>를 자유신문으로 바꾸고 발행인 겸 편집인도 김갑린으로 바꾸었다. 하지만 재정 지원을 하던 태창방직(주)이 침체되자 경영난에 부딪혀 1961년 4월 6일부터 휴간하다가 8월 6일에 폐간하였다.
d309962f-3fb5-492c-97f7-e2fa877cf7af	source05/encykorea/CNS24186.txt	안성 봉업사지 오층석탑 (安城奉業寺址五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034818	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 석탑은 1966년 보물로 지정되었다.<NAME>여지승람에 의하면 봉업사(현재의 위치)가 있던 자리에 세워진 6m 높이이며, 이 석탑이 바로 금지유석탑이다. 봉업사의 옛 터임이 확실시되는 것은 이곳의 청동제 반자(: 얇은 북 모양의 )가 1973년 보물로 지정된 청동북(보물, 1973년 지정)가 출토되었기 때문이다. 그렇지만 현재는 이 일대가 경작지로 변해 있고 석탑 바로 앞에 당간지주가 있을 뿐이다. 일반형 석탑은 단층 기단 위에 5층의 탑신 부가 형성되고, 정상에 상륜부를 장식한 방형 중층이다. 지대석은 여러 개의 판석으로 구성되고 그 위에 기단 면석이 놓였는데, 서쪽면만은 2매의 판석으로 짜여 있다. 각 면에는 우주형이 매우 희미하게 표현되어 전면적으로 평판적인 느낌을 준다. 갑석은 4매의 판석으로 이루어져 있는데, 두께가 두꺼워서 둔중한 느낌을 주며 밑의 부연이 없어서 더욱 둔해 보인다. 상면에는 탑신 부를 받드는 굄대가 마련되어 있는데, 조금 높은 각형 굄 위에 희미한 1단이 있다. 탑신부는 초층 옥신 4매, 2층 옥신 2매로 구성되었으며, 그 이상의 옥신과 옥개석은 각각 1석씩 조성되었다. 초층 옥신은 기단 면석보다 높아졌고, 높이에 비해 넓이가 매우 좁은 우주형이 얕게 모각 되었고, 남면 면석 중앙에는 작은 감실이 개설되었으나<NAME>에 흐르고 말았다. 초층에 비해 2층 이상의 옥신은 급격히 줄었고, 상층으로 갈수록 체감 비례가 심해지고 있다. 각 옥신에는 우주형이 있는 것이 아니라 자체의 넓이에 비해 좁은 것이 있을 뿐이다. 옥개석은 평평한 편으로, 각 층 5단씩의 받침과 얕은 추녀가 전각에 이르기까지 수평을 이루었으며, 전각에 이르러 반전을 보이고 있어 다소 경쾌한 느낌을 준다. 낙수면은 완만한 경사이고, 각 면의 합각은 예리한 편이고, 옥개석 상면에는 옥신을 받으려는 굄이 낮게 각출되었다. 상륜부는 전부 없어졌다. 이 석탑은 기단부가 두껍고 둔중하며, 기단이나 옥신의 우주가<NAME>적으로 흘렀고, 탑신부의 체감 비율이 균형이 잡혀 있지 않아 시대가 다소 떨어진 느낌을 준다. 그렇지만<NAME> 결구에서 규율성을 잃지 않았고 선이 굵은 작풍이어서 주목할 만하다. 안성 시내에는 많은 석탑이 있는데, 그중에서도 이 석탑은 가장 훌륭한 석탑이라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안성 봉업사지 오층석탑 (安城奉業寺址五層石塔) ### 내용: 이 석탑은 1966년 보물로 지정되었다.<NAME>여지승람에 의하면 봉업사(현재의 위치)가 있던 자리에 세워진 6m 높이이며, 이 석탑이 바로 금지유석탑이다. 봉업사의 옛 터임이 확실시되는 것은 이곳의 청동제 반자(: 얇은 북 모양의 )가 1973년 보물로 지정된 청동북(보물, 1973년 지정)가 출토되었기 때문이다. 그렇지만 현재는 이 일대가 경작지로 변해 있고 석탑 바로 앞에 당간지주가 있을 뿐이다. 일반형 석탑은 단층 기단 위에 5층의 탑신 부가 형성되고, 정상에 상륜부를 장식한 방형 중층이다. 지대석은 여러 개의 판석으로 구성되고 그 위에 기단 면석이 놓였는데, 서쪽면만은 2매의 판석으로 짜여 있다. 각 면에는 우주형이 매우 희미하게 표현되어 전면적으로 평판적인 느낌을 준다. 갑석은 4매의 판석으로 이루어져 있는데, 두께가 두꺼워서 둔중한 느낌을 주며 밑의 부연이 없어서 더욱 둔해 보인다. 상면에는 탑신 부를 받드는 굄대가 마련되어 있는데, 조금 높은 각형 굄 위에 희미한 1단이 있다. 탑신부는 초층 옥신 4매, 2층 옥신 2매로 구성되었으며, 그 이상의 옥신과 옥개석은 각각 1석씩 조성되었다. 초층 옥신은 기단 면석보다 높아졌고, 높이에 비해 넓이가 매우 좁은 우주형이 얕게 모각 되었고, 남면 면석 중앙에는 작은 감실이 개설되었으나<NAME>에 흐르고 말았다. 초층에 비해 2층 이상의 옥신은 급격히 줄었고, 상층으로 갈수록 체감 비례가 심해지고 있다. 각 옥신에는 우주형이 있는 것이 아니라 자체의 넓이에 비해 좁은 것이 있을 뿐이다. 옥개석은 평평한 편으로, 각 층 5단씩의 받침과 얕은 추녀가 전각에 이르기까지 수평을 이루었으며, 전각에 이르러 반전을 보이고 있어 다소 경쾌한 느낌을 준다. 낙수면은 완만한 경사이고, 각 면의 합각은 예리한 편이고, 옥개석 상면에는 옥신을 받으려는 굄이 낮게 각출되었다. 상륜부는 전부 없어졌다. 이 석탑은 기단부가 두껍고 둔중하며, 기단이나 옥신의 우주가<NAME>적으로 흘렀고, 탑신부의 체감 비율이 균형이 잡혀 있지 않아 시대가 다소 떨어진 느낌을 준다. 그렇지만<NAME> 결구에서 규율성을 잃지 않았고 선이 굵은 작풍이어서 주목할 만하다. 안성 시내에는 많은 석탑이 있는데, 그중에서도 이 석탑은 가장 훌륭한 석탑이라 하겠다.
51e9c3e8-dd63-4995-9b6a-fe369c77ea92	source05/encykorea/ENG41963.txt	천변등록 (天變謄錄)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055883	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	혜성 같은 특별한 천변이 나타나면, 관상감은 즉시 그것을 관측하여 그 현상이 나타나는 동안 매일 관측 기록을 적어 천변 측후 단자를 제출하게 되어 있었다. 이 보고 단자는 4통씩 제출하는데, 이를 모아서 정리하여 책으로 묶어 보관한 것이 그 성격에 따라 『성변 등록(星變謄錄)』·『객성 등록(客星謄錄)』, 또는 넓은 뜻으로 『천변 등록』 등으로 불렸다. 이런 기록들은 1910년 조선왕조가 망하면서 거의 다 사라졌지만, 인천 측후소 도서실에 옮겨져 일부 보존되었다. 당시 천변 등록은 1661년(현종 2) 1월, 1664년 10∼12월, 1667년 1∼2월, 1695년(숙종 21) 10월, 1702년 2월, 1723년(경종 3) 9월, 1759년(영조 35) 3월과 12월에 걸쳐서 남아 있었다. 하지만 이것마저 광복과 6·25전쟁의 혼란 속에서 모두 사라져 흔적을 찾아볼 수 없게 되었다. 그런데 1978년 이 가운데 일부로 여겨지는 자료가 발견되었다. 이들 자료는 1723년 9월, 1759년 3월과 12월분으로 이전에 남아 있던 자료 중 마지막 세 토막인 것으로 보인다. 이에 의하면 혜성이 나타나면 즉시 측후관들이<NAME>되고, 필요한 물품을 신청하였으며, 매일의 측후관 명단과 공급 물자 등이 기록되어 있다고 한다. 첫 혜성의 경우 연인원 54명, 다음의 경우 25일 동안 35명, 마지막 혜성의 경우 11일 동안 21명이<NAME>되었던 것으로 보아서 당시의 관측이 규모도 크고 철저했음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천변등록 (天變謄錄) ### 내용: 혜성 같은 특별한 천변이 나타나면, 관상감은 즉시 그것을 관측하여 그 현상이 나타나는 동안 매일 관측 기록을 적어 천변 측후 단자를 제출하게 되어 있었다. 이 보고 단자는 4통씩 제출하는데, 이를 모아서 정리하여 책으로 묶어 보관한 것이 그 성격에 따라 『성변 등록(星變謄錄)』·『객성 등록(客星謄錄)』, 또는 넓은 뜻으로 『천변 등록』 등으로 불렸다. 이런 기록들은 1910년 조선왕조가 망하면서 거의 다 사라졌지만, 인천 측후소 도서실에 옮겨져 일부 보존되었다. 당시 천변 등록은 1661년(현종 2) 1월, 1664년 10∼12월, 1667년 1∼2월, 1695년(숙종 21) 10월, 1702년 2월, 1723년(경종 3) 9월, 1759년(영조 35) 3월과 12월에 걸쳐서 남아 있었다. 하지만 이것마저 광복과 6·25전쟁의 혼란 속에서 모두 사라져 흔적을 찾아볼 수 없게 되었다. 그런데 1978년 이 가운데 일부로 여겨지는 자료가 발견되었다. 이들 자료는 1723년 9월, 1759년 3월과 12월분으로 이전에 남아 있던 자료 중 마지막 세 토막인 것으로 보인다. 이에 의하면 혜성이 나타나면 즉시 측후관들이<NAME>되고, 필요한 물품을 신청하였으며, 매일의 측후관 명단과 공급 물자 등이 기록되어 있다고 한다. 첫 혜성의 경우 연인원 54명, 다음의 경우 25일 동안 35명, 마지막 혜성의 경우 11일 동안 21명이<NAME>되었던 것으로 보아서 당시의 관측이 규모도 크고 철저했음을 알 수 있다.
4faf402b-27d5-44db-8819-90f3a8945c8f	source05/encykorea/ICT61065.txt	위생과 화장 (衛生과 化粧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079761	CC BY	267	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	회춘사에서 1926년 10월 발간한 미용전문 잡지이다.<NAME>운은 1920년대 미용원을 운영하던 미용전문가이며, 통속 의학과 가정위생, 화장을 중심으로 한 잡지를 발행했다. 총독부 위생과장을 비롯하여 명망 있는 사람들이 필자 중에 포함되어 있다는 당시<NAME>사가 주목된다. 여성들의 욕구를 충족시켜 줄 미용과 위생 관련 기사들을 연재하였으나 2호 발행에 그쳤다. 잡지 발행의 중심인물인<NAME>운은 1922년 미용 관련 잡지 향흔을 발행했으나 단 1회에 그쳤다. 부인이 창간된 이듬해 5월에는 편집 주임으로 미용 강화와 미용 문답에 기사를 실었다.<NAME>운은 이 두 잡지를 이어받아 위생사상과 화장 상식을 보급하기 위해 1926년 10월 창간한 미용전문잡지 위생과 화장을 제1권 제2호를 마지막으로 발행하지 않았다. 1932년 3월 속간을 준비 중이란<NAME>사가 실렸지만 속간되지는 못했다. 편집 겸 발행인 강호, 인쇄인 심우택, 인쇄소 희문관, 발행소 회 춘사다. 판형은 국배판이고 본문은 68면이다. 표지 삽화는 안석영의 작품이다. 우편비용 2 전, 6개월분은 2원 50 전, 1년분은 4원 80 전, 1개월분은 45전이다. 창간호는 현재 전해지지 않고 아단문고에 소장되어 있는데, 제1권 제2호가 남아 있다. 여성들의 관심을 끌 미용과 위생 관련 기사들을 연재하였다. 제1권 2호에 게재된 「생존(生存)과 위생화장(衛生化粧) 과의 관계」, 「부인의 체질(體質)과 운동」, 「향료(香料)의 제조법과 화장품(化粧品) 중 유해물 검사법(有害物檢査法)」, 「장래의 현모 양처(賢母妻) 될 재학 중 여학생의 화장 문제(化粧問題)를 여하(如何) 히 해결할까?」, 「일기(日氣)가 점점 추워 오니 트는 얼골을 엇더케 예방(豫防) 할까?」, 「화장 강좌(化粧講話)」, 「화장 문답(化粧問答)」 등의 기사들 역시 미용 관련이 주종을 이룬다. 화장을 근대적 건강 담론의 외피로만 여겨졌던 화장의 가치를 심적 안정의 문제와 연결시킴으로써 기사들은 화장을 독자적 담론으로 대상화하였다. 그 외에도 화장과 화장품, 피부 관리의 구체적 방법 등 미용 전반에 대한 기초 지식과 개념을 소개하는 내용도 들어 있다. 한국 근대 미용사에서 최초의 미용 전문 잡지라는 자료적 가치가 있다. 이 잡지의 의미는 1920년대 한국 근대 화장의 발자취와 한국 근대 미용사의 초기 양상을 파악할 수 있고 또한 화장에 대한 당대인들의 인식을 확인할 수 있다는 데 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위생과 화장 (衛生과 化粧) ### 내용: 회춘사에서 1926년 10월 발간한 미용전문 잡지이다.<NAME>운은 1920년대 미용원을 운영하던 미용전문가이며, 통속 의학과 가정위생, 화장을 중심으로 한 잡지를 발행했다. 총독부 위생과장을 비롯하여 명망 있는 사람들이 필자 중에 포함되어 있다는 당시<NAME>사가 주목된다. 여성들의 욕구를 충족시켜 줄 미용과 위생 관련 기사들을 연재하였으나 2호 발행에 그쳤다. 잡지 발행의 중심인물인<NAME>운은 1922년 미용 관련 잡지 향흔을 발행했으나 단 1회에 그쳤다. 부인이 창간된 이듬해 5월에는 편집 주임으로 미용 강화와 미용 문답에 기사를 실었다.<NAME>운은 이 두 잡지를 이어받아 위생사상과 화장 상식을 보급하기 위해 1926년 10월 창간한 미용전문잡지 위생과 화장을 제1권 제2호를 마지막으로 발행하지 않았다. 1932년 3월 속간을 준비 중이란<NAME>사가 실렸지만 속간되지는 못했다. 편집 겸 발행인 강호, 인쇄인 심우택, 인쇄소 희문관, 발행소 회 춘사다. 판형은 국배판이고 본문은 68면이다. 표지 삽화는 안석영의 작품이다. 우편비용 2 전, 6개월분은 2원 50 전, 1년분은 4원 80 전, 1개월분은 45전이다. 창간호는 현재 전해지지 않고 아단문고에 소장되어 있는데, 제1권 제2호가 남아 있다. 여성들의 관심을 끌 미용과 위생 관련 기사들을 연재하였다. 제1권 2호에 게재된 「생존(生存)과 위생화장(衛生化粧) 과의 관계」, 「부인의 체질(體質)과 운동」, 「향료(香料)의 제조법과 화장품(化粧品) 중 유해물 검사법(有害物檢査法)」, 「장래의 현모 양처(賢母妻) 될 재학 중 여학생의 화장 문제(化粧問題)를 여하(如何) 히 해결할까?」, 「일기(日氣)가 점점 추워 오니 트는 얼골을 엇더케 예방(豫防) 할까?」, 「화장 강좌(化粧講話)」, 「화장 문답(化粧問答)」 등의 기사들 역시 미용 관련이 주종을 이룬다. 화장을 근대적 건강 담론의 외피로만 여겨졌던 화장의 가치를 심적 안정의 문제와 연결시킴으로써 기사들은 화장을 독자적 담론으로 대상화하였다. 그 외에도 화장과 화장품, 피부 관리의 구체적 방법 등 미용 전반에 대한 기초 지식과 개념을 소개하는 내용도 들어 있다. 한국 근대 미용사에서 최초의 미용 전문 잡지라는 자료적 가치가 있다. 이 잡지의 의미는 1920년대 한국 근대 화장의 발자취와 한국 근대 미용사의 초기 양상을 파악할 수 있고 또한 화장에 대한 당대인들의 인식을 확인할 수 있다는 데 있다.
a7bce302-dc28-4699-a5ea-ceee8d0e0d3c	source05/encykorea/ICT25765.txt	신아일보 (新亞日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033157	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	장기봉은 1965년 5월 6일 서울시 중구 서소문동에서 신아일보를 창간했다. 발행인 겸 사장은 장기봉, 편집국장은 윤임술이 맡았으며 사시는 자유·중립·공익이었다. 대부분의 신문이 창간할 때는 언론의 자유나 문화의 향상을 주장하지만, 이 신문은 창간사에서 상업신문임을 밝히고 나섰다. 이 신문은 창간 초기부터 신문 이외의 어떤 방계 사업도 하지 않고 순수하게 신문 수입만으로 경영한다는 방침에 따라 소판 8면의 석간으로 신문을 발행하였다. 창간 당시 편집국 인원은 18명에 불과했으나 매일 8면의 지면을 제작하여 신문계에서 기적의 신문이라는 평가를 받기도 하였다. 그렇지만 수십 년의 역사를 가진 신문들과 경쟁하기 위해지면을 다양하게 구성하고 실생활을 파고드는 신문을 제작했음에도 불구하고, 재정난을 이겨내기 어려워 고전하였다. 이 신문은 1980년 언론기관 통폐합 조처에 따라 경향신문에 흡수, 통합되어 11월 25일에 종간되었다. 이 신문은 2000년대 초<NAME>를 무단 도용하는 사건에 휘말리기도 했다. 종간 이후 전(前) 사장인 장기봉(張基鳳)은 1999년 7월 법인으로 설립된 신한 일보사가 처음에는 『신한 일보』라는<NAME>를 사용하다가 2003년 5월 6일 자부터<NAME>를 『신아일보』로 바꾸면서 1면 상단에 "1965년 5월 6일 창간""제5056호" 등 창간 일자와 지령을 무단 도용했다고 하여<NAME>, 지령, 창간 일자의 사용을 금지하는 가처분 신청과 명예훼손 및 상표권 침해에 대한 손해배상 청구 소송을 제기하였고, 2005년 2월 법원으로부터 승소 판결을 받았다. 신아일보는 독자투고란인 세론을 만들어 본격적인 독자 참여제도의 시작을 알렸으며, 종교란을 최초로 만들어 종교계로부터 환영을 받았다. 이외에도 수도권 백과 나 재계 화제의 난을 신설하는가 하면, 농수산 소식·소비자 페이지·부부교실·부동산 등의 난을 만들어 생활 경제정보를 알리는 데 앞장서기도 하였다. 이 신문은 창간호부터 다색도 인쇄로 발행하여 국내 다색도 인쇄의 효시가 되었다. 창간 초기 다색도 인쇄에 컬러 만화를 게재하여 인기를 끌기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신아일보 (新亞日報) ### 내용: 장기봉은 1965년 5월 6일 서울시 중구 서소문동에서 신아일보를 창간했다. 발행인 겸 사장은 장기봉, 편집국장은 윤임술이 맡았으며 사시는 자유·중립·공익이었다. 대부분의 신문이 창간할 때는 언론의 자유나 문화의 향상을 주장하지만, 이 신문은 창간사에서 상업신문임을 밝히고 나섰다. 이 신문은 창간 초기부터 신문 이외의 어떤 방계 사업도 하지 않고 순수하게 신문 수입만으로 경영한다는 방침에 따라 소판 8면의 석간으로 신문을 발행하였다. 창간 당시 편집국 인원은 18명에 불과했으나 매일 8면의 지면을 제작하여 신문계에서 기적의 신문이라는 평가를 받기도 하였다. 그렇지만 수십 년의 역사를 가진 신문들과 경쟁하기 위해지면을 다양하게 구성하고 실생활을 파고드는 신문을 제작했음에도 불구하고, 재정난을 이겨내기 어려워 고전하였다. 이 신문은 1980년 언론기관 통폐합 조처에 따라 경향신문에 흡수, 통합되어 11월 25일에 종간되었다. 이 신문은 2000년대 초<NAME>를 무단 도용하는 사건에 휘말리기도 했다. 종간 이후 전(前) 사장인 장기봉(張基鳳)은 1999년 7월 법인으로 설립된 신한 일보사가 처음에는 『신한 일보』라는<NAME>를 사용하다가 2003년 5월 6일 자부터<NAME>를 『신아일보』로 바꾸면서 1면 상단에 "1965년 5월 6일 창간""제5056호" 등 창간 일자와 지령을 무단 도용했다고 하여<NAME>, 지령, 창간 일자의 사용을 금지하는 가처분 신청과 명예훼손 및 상표권 침해에 대한 손해배상 청구 소송을 제기하였고, 2005년 2월 법원으로부터 승소 판결을 받았다. 신아일보는 독자투고란인 세론을 만들어 본격적인 독자 참여제도의 시작을 알렸으며, 종교란을 최초로 만들어 종교계로부터 환영을 받았다. 이외에도 수도권 백과 나 재계 화제의 난을 신설하는가 하면, 농수산 소식·소비자 페이지·부부교실·부동산 등의 난을 만들어 생활 경제정보를 알리는 데 앞장서기도 하였다. 이 신문은 창간호부터 다색도 인쇄로 발행하여 국내 다색도 인쇄의 효시가 되었다. 창간 초기 다색도 인쇄에 컬러 만화를 게재하여 인기를 끌기도 했다.
1725ec1b-34a2-4971-ab0c-bfe7d8ea5c7c	source05/encykorea/CNS5521.txt	김제 금산사 대장전 (金堤金山寺大藏殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007801	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물로 1985년 보물로 지정되었다. 임진왜란 후에 수문이 중건할 때 팔작지붕의 건물로 만든 이 건물은 본래 미륵전 앞에 세워졌던 팔각원당형 목조탑이었는데, 임진왜란 후에 중건한 것이다. 현재는 장경 각의 기능은 없어지고 내부에 불상이 모셔져 있다. 다듬은돌바른층쌓기를 한 석조 기단 위에 막돌 초석을 놓고 그 위에 두리기둥을 세웠다. 건물 정면의 중앙칸에는 분합문을 달았고, 좌우칸에는 안 상이 조각된 판벽을 설치했고, 흰 회벽으로 처리한 것은 건물 정면 중앙칸이다. 공포의 구성은 주두와 주간에 각각 한 개씩 공간포를 짜올 리고, 전후 중앙칸만은 각각 두 개씩 공간포를 올린 다포계 양식이다. 건물의 내부에는 중앙 내주 사이에 간벽을 치고 상부에는 중방을 걸었으며, 천장은 중앙 1단을 높여서 우물천장을 가설하고 보상화문으로 단청을 하였다. 또한, 이 간벽의 전면 수미단은 높이 1.07m, 전면 길이 4.0m, 측면 1.8m로 4단으로 나누어서 정교한 장식문을 투조하였으며, 상부에 화염 문의 장식 벽화를 그리고 그 앞에는 목조의 거신광배를 세웠다. 탑 파형 목조건축물 연구에 귀중한 자료로 활용되는 이 건물은 본래 목조탑 파형 건물로 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 금산사 대장전 (金堤金山寺大藏殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물로 1985년 보물로 지정되었다. 임진왜란 후에 수문이 중건할 때 팔작지붕의 건물로 만든 이 건물은 본래 미륵전 앞에 세워졌던 팔각원당형 목조탑이었는데, 임진왜란 후에 중건한 것이다. 현재는 장경 각의 기능은 없어지고 내부에 불상이 모셔져 있다. 다듬은돌바른층쌓기를 한 석조 기단 위에 막돌 초석을 놓고 그 위에 두리기둥을 세웠다. 건물 정면의 중앙칸에는 분합문을 달았고, 좌우칸에는 안 상이 조각된 판벽을 설치했고, 흰 회벽으로 처리한 것은 건물 정면 중앙칸이다. 공포의 구성은 주두와 주간에 각각 한 개씩 공간포를 짜올 리고, 전후 중앙칸만은 각각 두 개씩 공간포를 올린 다포계 양식이다. 건물의 내부에는 중앙 내주 사이에 간벽을 치고 상부에는 중방을 걸었으며, 천장은 중앙 1단을 높여서 우물천장을 가설하고 보상화문으로 단청을 하였다. 또한, 이 간벽의 전면 수미단은 높이 1.07m, 전면 길이 4.0m, 측면 1.8m로 4단으로 나누어서 정교한 장식문을 투조하였으며, 상부에 화염 문의 장식 벽화를 그리고 그 앞에는 목조의 거신광배를 세웠다. 탑 파형 목조건축물 연구에 귀중한 자료로 활용되는 이 건물은 본래 목조탑 파형 건물로 기록되어 있다.
fc59a1b3-65ea-409b-be09-5536e536db4c	source05/encykorea/CNS488.txt	갈현성 (葛峴城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000680	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1990년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 해발 263m의 산 정상부에 축조되어 있는데, 용운동에서 세천동으로 넘어가는 통로인 갈고개 북쪽에 있다. 테뫼 형(산 정상을 둘러쌓은 성) 석축산성은 성의 둘레가 약 350m이다. 동쪽 성벽에 일부 남아 있는 부분은 대체로 성벽의 대부분이 무너졌다. 높이가 약 5m 정도였던 것 같으나 현재는 2m 정도 남아 있고, 전면은 가공한 돌로 쌓았다. 서쪽 성벽은 자연 지세를 이용하였고, 부분적으로 석축을 이용하여 보강한 흔적이 있다. 성의 평면은 남북으로 긴 타원형의 형태이다. 이는 동남쪽과 동북쪽의 모서리 부분 성벽이 곡선을 그리며 돌아가고 있는 점에서는 확실하다. 이 성에는 너비가 4.8m쯤 되는 남문지가 남아 있다. 성 안의 정상에는 너비가 4m쯤 되는 움푹 들어간 흔적이 있다. 이 웅덩이 일부에는 저장시설이 있었을 것으로 짐작되는 돌로 쌓은 흔적이 남아 있다. 동쪽 성벽 부분의 평지에서 삼국시대의 것으로 추정되는 토기 편과 와편을 수습할 수 있어 이 성의 축조 연대를 추측해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갈현성 (葛峴城) ### 내용: 1990년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 해발 263m의 산 정상부에 축조되어 있는데, 용운동에서 세천동으로 넘어가는 통로인 갈고개 북쪽에 있다. 테뫼 형(산 정상을 둘러쌓은 성) 석축산성은 성의 둘레가 약 350m이다. 동쪽 성벽에 일부 남아 있는 부분은 대체로 성벽의 대부분이 무너졌다. 높이가 약 5m 정도였던 것 같으나 현재는 2m 정도 남아 있고, 전면은 가공한 돌로 쌓았다. 서쪽 성벽은 자연 지세를 이용하였고, 부분적으로 석축을 이용하여 보강한 흔적이 있다. 성의 평면은 남북으로 긴 타원형의 형태이다. 이는 동남쪽과 동북쪽의 모서리 부분 성벽이 곡선을 그리며 돌아가고 있는 점에서는 확실하다. 이 성에는 너비가 4.8m쯤 되는 남문지가 남아 있다. 성 안의 정상에는 너비가 4m쯤 되는 움푹 들어간 흔적이 있다. 이 웅덩이 일부에는 저장시설이 있었을 것으로 짐작되는 돌로 쌓은 흔적이 남아 있다. 동쪽 성벽 부분의 평지에서 삼국시대의 것으로 추정되는 토기 편과 와편을 수습할 수 있어 이 성의 축조 연대를 추측해 볼 수 있다.
eda2cf14-a80b-4742-8324-39cd91248ca3	source05/encykorea/CNS23793.txt	밀양 소태리 오층석탑 (密陽小台里五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030321	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.63m의 천주사 또는 죽암사 등에 있었다고 전해지는 석탑으로, 받침돌의 구성과 몸돌의 조형미가 특이하다. 받침돌은 바닥돌 위에 크고 긴 돌을 4장 놓은 간단한 구조로 되어 있다. 각 면에는 2좌의 안 상이 조각되었고, 그 위에 덮개돌을 표현한 얕은 턱이 둘러져 있고, 그 위에는 다른 돌로 만든 2단의 굄이 있다. 1층의 몸돌은 4장의 돌로 구성되었지만, 2층부터는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었다. 지붕돌 밑면에는 받침이 3단, 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥이 조각되어 있다. 각 층의 지붕돌 처마는 네 귀퉁이에서 약간씩 들려 고려 시대 석탑의 특징을 그대로 보여주고 있는데, 귀퉁이에는 풍경을 단 구멍이 뚫려 있고, 구멍 둘레에는 연꽃무늬가 돋을새김 되어 있다. 상륜부는 철제 찰주와 노반만 남아 있을 뿐이다. 이 석탑은 높이가 높아 안정감이 떨어진다. 하지만 세부의 결구는 짜임새 있는 규율성을 잃지 않았고, 여러 가지 수법이 남아 있어, 대체로 고려 전기 건립된 것으로 추측된다. 상륜부에서 발견된 당탑 조성기는 60mm 40cm 크기의 백지에 먹으로 쓴 것으로, 1919년에 발견되었는데, 여기에는 건통 9년 3월 9일기라는 연대가 적혀 있다. 예종 4년에 1109년(예종 4년)에 일어난 여러 불사를 다룬 내용이 담겨 있다. 곧 황룡사 사문 혜조는 건통 9년에서 206년 전인 904년(효공왕 8)에 석탑이 세워진 절의 주지로, 중대사 학선이 7년 전인 1102년(숙종 7)에 이 절에 의지한 중대사 학선이 이 절에 의지한 중대사 학선이 있던 기문에 주석하였다. 오 년에 입사·화 향하였으며, 1107년 정년에 착수하여 금당 1칸과 불좌를 만들고 석탑 5기를 새로이 건립하였다고 하였다. 또한 불사 시행연유자의 이름과 이때 사용한 물품의 이름이 열거되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 소태리 오층석탑 (密陽小台里五層石塔) ### 내용: 높이 4.63m의 천주사 또는 죽암사 등에 있었다고 전해지는 석탑으로, 받침돌의 구성과 몸돌의 조형미가 특이하다. 받침돌은 바닥돌 위에 크고 긴 돌을 4장 놓은 간단한 구조로 되어 있다. 각 면에는 2좌의 안 상이 조각되었고, 그 위에 덮개돌을 표현한 얕은 턱이 둘러져 있고, 그 위에는 다른 돌로 만든 2단의 굄이 있다. 1층의 몸돌은 4장의 돌로 구성되었지만, 2층부터는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었다. 지붕돌 밑면에는 받침이 3단, 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥이 조각되어 있다. 각 층의 지붕돌 처마는 네 귀퉁이에서 약간씩 들려 고려 시대 석탑의 특징을 그대로 보여주고 있는데, 귀퉁이에는 풍경을 단 구멍이 뚫려 있고, 구멍 둘레에는 연꽃무늬가 돋을새김 되어 있다. 상륜부는 철제 찰주와 노반만 남아 있을 뿐이다. 이 석탑은 높이가 높아 안정감이 떨어진다. 하지만 세부의 결구는 짜임새 있는 규율성을 잃지 않았고, 여러 가지 수법이 남아 있어, 대체로 고려 전기 건립된 것으로 추측된다. 상륜부에서 발견된 당탑 조성기는 60mm 40cm 크기의 백지에 먹으로 쓴 것으로, 1919년에 발견되었는데, 여기에는 건통 9년 3월 9일기라는 연대가 적혀 있다. 예종 4년에 1109년(예종 4년)에 일어난 여러 불사를 다룬 내용이 담겨 있다. 곧 황룡사 사문 혜조는 건통 9년에서 206년 전인 904년(효공왕 8)에 석탑이 세워진 절의 주지로, 중대사 학선이 7년 전인 1102년(숙종 7)에 이 절에 의지한 중대사 학선이 이 절에 의지한 중대사 학선이 있던 기문에 주석하였다. 오 년에 입사·화 향하였으며, 1107년 정년에 착수하여 금당 1칸과 불좌를 만들고 석탑 5기를 새로이 건립하였다고 하였다. 또한 불사 시행연유자의 이름과 이때 사용한 물품의 이름이 열거되어 있다.
e5887490-3120-476a-92e8-1c0c932a25d1	source05/encykorea/CNS47617.txt	수원 화서문 (水原華西門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064657	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1964년 보물로 지정되었다. 화성(사적, 1963년 지정)의 서문이다. 좌우 성벽에 연결되는 석축에 홍예문을 만들고 그 위에 단층의 문루를 세웠다. 한 옆으로 트여 있는 반달 모양의 옹성은 문 앞부분에 있는데, 높이는 내측 2.62m, 외측 3.65m, 두께는 3.25m로 문을 열 때 통과하도록 되어 있다. 옹성에서 북쪽으로 조금 가면 성벽을 따라 연결되는 서북공심돈이 있다. 장안문이나 팔달문처럼 옹성 위에는 용도가 만들어져 있고, 그 양면에 여장( : 성 위에 낮게 쌓은 담)을 쌓아 외부로 근총안·원총안·현안을 뚫어 철저한 방어가 되도록 하였다. 문루는 석축 양측에 계단을 두어 오르게 되어 있고 사방에 벽돌로 여장을 쌓았고 옹성 쪽에는 타를 두었다. 여장의 밑과 석축 전후면 상부에는 석루조를 2개씩, 여장의 밑에는 석루조를 2개씩 만들어 놓았다. 또한 양측 계단과 연결되는 곳에는 누각으로 통하는 일각문<NAME>의 협문이 각각 1개소씩 설치되어 있다. 누각은 평면으로 보아 정면 3칸, 측면 2칸(60.83m2)의 단층 건물로 원형 초석 위에 원기둥을 올려세운 이익공의<NAME>이다. 바닥은 중앙 간에만 마루를 깔아 홍예 부분의 천장을 이루도록 하고, 그 외 부분은 강회다짐 흙바닥으로 되어 있다. 이익공 굴도리 5량의 구조이고, 대량과 종량의 구조로 상부는 연등천장으로 목가구가 노출되게 꾸몄다. 익공 쇠서와 첨 차, 보아지의<NAME>은 조선 후기 양식이다. 또 창방과 주심도리 장여 사이에는 화반을 배치하고 그 위에 소로를 하나씩 끼워서 장여를 받치고 있다. 보머리와 대공 등은 간단한 주름 무늬를 조각하였다. 지붕은 비교적 기울기가 낮게 꾸며진 팔작지붕이며 서까래와 부연이 있는 겹처마 집이다. 이 건물은 1975년 화성의 중수공사 때 옹성과 함께 보수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수원 화서문 (水原華西門) ### 내용: 1964년 보물로 지정되었다. 화성(사적, 1963년 지정)의 서문이다. 좌우 성벽에 연결되는 석축에 홍예문을 만들고 그 위에 단층의 문루를 세웠다. 한 옆으로 트여 있는 반달 모양의 옹성은 문 앞부분에 있는데, 높이는 내측 2.62m, 외측 3.65m, 두께는 3.25m로 문을 열 때 통과하도록 되어 있다. 옹성에서 북쪽으로 조금 가면 성벽을 따라 연결되는 서북공심돈이 있다. 장안문이나 팔달문처럼 옹성 위에는 용도가 만들어져 있고, 그 양면에 여장( : 성 위에 낮게 쌓은 담)을 쌓아 외부로 근총안·원총안·현안을 뚫어 철저한 방어가 되도록 하였다. 문루는 석축 양측에 계단을 두어 오르게 되어 있고 사방에 벽돌로 여장을 쌓았고 옹성 쪽에는 타를 두었다. 여장의 밑과 석축 전후면 상부에는 석루조를 2개씩, 여장의 밑에는 석루조를 2개씩 만들어 놓았다. 또한 양측 계단과 연결되는 곳에는 누각으로 통하는 일각문<NAME>의 협문이 각각 1개소씩 설치되어 있다. 누각은 평면으로 보아 정면 3칸, 측면 2칸(60.83m2)의 단층 건물로 원형 초석 위에 원기둥을 올려세운 이익공의<NAME>이다. 바닥은 중앙 간에만 마루를 깔아 홍예 부분의 천장을 이루도록 하고, 그 외 부분은 강회다짐 흙바닥으로 되어 있다. 이익공 굴도리 5량의 구조이고, 대량과 종량의 구조로 상부는 연등천장으로 목가구가 노출되게 꾸몄다. 익공 쇠서와 첨 차, 보아지의<NAME>은 조선 후기 양식이다. 또 창방과 주심도리 장여 사이에는 화반을 배치하고 그 위에 소로를 하나씩 끼워서 장여를 받치고 있다. 보머리와 대공 등은 간단한 주름 무늬를 조각하였다. 지붕은 비교적 기울기가 낮게 꾸며진 팔작지붕이며 서까래와 부연이 있는 겹처마 집이다. 이 건물은 1975년 화성의 중수공사 때 옹성과 함께 보수되었다.
64cc797d-a026-4365-8b57-673ed36ced0e	source05/encykorea/ENG10331.txt	납 (鉛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012323	CC BY	397	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한자어로는 연이라고 한다. 원소기호 Pb, 원자번호 82, 원자량 207.2, 융점 327C, 비중 11.34의 무거운 금속이지만 자르거나 압연이 쉬워 가공이 쉽다. 용융점이 낮기 때문에 다른 금속과 합금이 용이하고, 내산성과 화학적으로 안정된 성질을 갖고 있다. 파쇄하면 입방체를 이루고 비교적 부드러워진다. 납은 축전지 재료, 건물이나 공장시설의 배관용 연관 등의 재료, 통신장비용의 피복전선 재료, 탄환 제조의 군수품 원료, 핵물질 포장 재료, 고급 유리의 유약 재료, 석유정제 첨가물 재료 등 여러 분야에 쓰인다. 유리 원소 상태에서는 납을 거의 산출할 수 없다. 납을 함유한 광석은 여러 가지가 있으나<NAME>(, PbS)이 가장 많이 산출된다. 우리나라에서 산출되고 있는 기타 납 광물로는 세루사이트(cerussite,PbCO₃)·파이로모파이트(pyromorphite, Pb₅(PO₄)₃CI)·포스게나이트(phosgenite, Pb₂CO₃CI₂)·제임소나이트(jamesonite, Pb₄ FeSb ₆S₁₄)가 있으나 납 공급원으로서는 중요하지 않다. 우리나라에서는 납광상을 단독으로 채굴하는 일은 거의 없다. 복합 광석은 대체로 금·은 또는 동과 아연 등을 수반하는 경우가 많다. 특히 납 광석의 분포는 아연광 상의 분포와 일치하고 있는데, 아연광석과 공존하는 것이 보통이기 때문이다. 우리나라 납·아연광상은 전국 각지에 널리 알려져 있지만, 분포는 태백산광화대, 제천 황강리 지역, 기타 경상남북도 및 경기도 지역으로 나눌 수 있다. 그중 신례미·제1연화·제2연화·울진광산이 포함된 태백산광화대에서의 생산실적은 50% Pb로 환산했을 때 1978년도에 14만 3703M/T로, 당해 연도 전국 총생산량 16만 5079M/T의 87.05%를<NAME>다. 제천 황강리 지역의 주요 광산으로는<NAME>·삼풍·덕산·당도·복수·은곡 등의 광산이 있으며, 경상남북도에는 서점·금장·칠곡·백월 등의 광산이, 경기지역에는 삼보·시흥·수암 등의 광산이, 경상북도에는 서점·금장·칠곡·백월 섬아연석[, (Zn, Fe) S]이 주 광물이며, 황동석(, CuFeS2)·몰리브데나이트(molybdenite, MoS2)·자류철석(, Fe1xS) 등이 이들 광산에서<NAME> 외에 수반되는 광물로는 황동석(, CuFeS2)·자류철석(, Fe1xS) 등이 있다. 이 밖에도 태백산광화대에서는 스카른광물이, 삼보광산에서는 중정석(, BaSO4)이 산출되는 것이 특징이다. 우리나라의 납광상은 접촉교대광상·열수 충전 맥상 광상·열수 충전 맥상 광상으로 구분된다. 스카른광물과 함께 납 광석이 산출되는 것으로 알려진 광산은 제1연화·제2연화·울진·신례미 등이며, 접촉교대광상은 석회암과 이를 관입한 화성암체의 접촉부에서 광상이 배태된다. 열수교대광상은 접촉교대광상과 비슷하지만, 접촉교대광상보다 스카른광물이 적고 견운모·녹니석·점토광물 등 스카른광물과는 다른 열수변질 광물들이 풍부하게 수반된다는 점에서 차이가 있다. 이 유형의 광산은 경상북도 봉화군의 장군 광산과 강원도 평창군의 옥령광산 등이 있다. 열수충진맥상광상은 광석을 함유한 석영 맥과 모암 사이에 원칙적으로 열수변질이 결여되고 경계면이 선명한 것이 일반적인 열수교대광상과 다르다. 이러한 광상은 석회암뿐만 아니라 다른 퇴적암·변성암·화성암류 등의 암석으로 구성되어 있다. 삼보·복수·신정선·서점·화천·금장·구암·춘양·칠곡 광산은 대표적인 광산으로 삼보·복수·신정선·서점·서점·화천·금장·구암·칠곡 광산이 대표적이다. 우리나라에서는 과거 납광업이<NAME>에 포함된 은을 캐기 위한 것이었다. 따라서 납은 금·은·동의 개발에 비하여 상대적으로 개발이 늦으나, 임진왜란 이후 납의 수요가 급증하면서 연환의 상품화가 크게 촉진된 시기이다. 또한 국내의 수요가 급증하여 은을 함유한 납광의 개발이 시급했기 때문이다. 오늘날 국내 납·아연광석의 매장량은 1975년에 조사한 결과 1,737만 t(품위 2∼46%)인데, 이 중 납은 약 30%로 500여만 t으로 추정되고 있다. 지역별 매장량을 보면 경상북도가 전체의 44%, 강원도가 36%, 경기도·전라 남북도·충청북도·경상남도가 각각 9% 미만이다. 광산별로 살펴보면 연화 광산(제1연화 광산)이 가장 생산량이 많고, 다음으로 장군 광산·삼보광산·제2연화 광산·울진 광산 순으로 생산량이 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 납 (鉛) ### 내용: 한자어로는 연이라고 한다. 원소기호 Pb, 원자번호 82, 원자량 207.2, 융점 327C, 비중 11.34의 무거운 금속이지만 자르거나 압연이 쉬워 가공이 쉽다. 용융점이 낮기 때문에 다른 금속과 합금이 용이하고, 내산성과 화학적으로 안정된 성질을 갖고 있다. 파쇄하면 입방체를 이루고 비교적 부드러워진다. 납은 축전지 재료, 건물이나 공장시설의 배관용 연관 등의 재료, 통신장비용의 피복전선 재료, 탄환 제조의 군수품 원료, 핵물질 포장 재료, 고급 유리의 유약 재료, 석유정제 첨가물 재료 등 여러 분야에 쓰인다. 유리 원소 상태에서는 납을 거의 산출할 수 없다. 납을 함유한 광석은 여러 가지가 있으나<NAME>(, PbS)이 가장 많이 산출된다. 우리나라에서 산출되고 있는 기타 납 광물로는 세루사이트(cerussite,PbCO₃)·파이로모파이트(pyromorphite, Pb₅(PO₄)₃CI)·포스게나이트(phosgenite, Pb₂CO₃CI₂)·제임소나이트(jamesonite, Pb₄ FeSb ₆S₁₄)가 있으나 납 공급원으로서는 중요하지 않다. 우리나라에서는 납광상을 단독으로 채굴하는 일은 거의 없다. 복합 광석은 대체로 금·은 또는 동과 아연 등을 수반하는 경우가 많다. 특히 납 광석의 분포는 아연광 상의 분포와 일치하고 있는데, 아연광석과 공존하는 것이 보통이기 때문이다. 우리나라 납·아연광상은 전국 각지에 널리 알려져 있지만, 분포는 태백산광화대, 제천 황강리 지역, 기타 경상남북도 및 경기도 지역으로 나눌 수 있다. 그중 신례미·제1연화·제2연화·울진광산이 포함된 태백산광화대에서의 생산실적은 50% Pb로 환산했을 때 1978년도에 14만 3703M/T로, 당해 연도 전국 총생산량 16만 5079M/T의 87.05%를<NAME>다. 제천 황강리 지역의 주요 광산으로는<NAME>·삼풍·덕산·당도·복수·은곡 등의 광산이 있으며, 경상남북도에는 서점·금장·칠곡·백월 등의 광산이, 경기지역에는 삼보·시흥·수암 등의 광산이, 경상북도에는 서점·금장·칠곡·백월 섬아연석[, (Zn, Fe) S]이 주 광물이며, 황동석(, CuFeS2)·몰리브데나이트(molybdenite, MoS2)·자류철석(, Fe1xS) 등이 이들 광산에서<NAME> 외에 수반되는 광물로는 황동석(, CuFeS2)·자류철석(, Fe1xS) 등이 있다. 이 밖에도 태백산광화대에서는 스카른광물이, 삼보광산에서는 중정석(, BaSO4)이 산출되는 것이 특징이다. 우리나라의 납광상은 접촉교대광상·열수 충전 맥상 광상·열수 충전 맥상 광상으로 구분된다. 스카른광물과 함께 납 광석이 산출되는 것으로 알려진 광산은 제1연화·제2연화·울진·신례미 등이며, 접촉교대광상은 석회암과 이를 관입한 화성암체의 접촉부에서 광상이 배태된다. 열수교대광상은 접촉교대광상과 비슷하지만, 접촉교대광상보다 스카른광물이 적고 견운모·녹니석·점토광물 등 스카른광물과는 다른 열수변질 광물들이 풍부하게 수반된다는 점에서 차이가 있다. 이 유형의 광산은 경상북도 봉화군의 장군 광산과 강원도 평창군의 옥령광산 등이 있다. 열수충진맥상광상은 광석을 함유한 석영 맥과 모암 사이에 원칙적으로 열수변질이 결여되고 경계면이 선명한 것이 일반적인 열수교대광상과 다르다. 이러한 광상은 석회암뿐만 아니라 다른 퇴적암·변성암·화성암류 등의 암석으로 구성되어 있다. 삼보·복수·신정선·서점·화천·금장·구암·춘양·칠곡 광산은 대표적인 광산으로 삼보·복수·신정선·서점·서점·화천·금장·구암·칠곡 광산이 대표적이다. 우리나라에서는 과거 납광업이<NAME>에 포함된 은을 캐기 위한 것이었다. 따라서 납은 금·은·동의 개발에 비하여 상대적으로 개발이 늦으나, 임진왜란 이후 납의 수요가 급증하면서 연환의 상품화가 크게 촉진된 시기이다. 또한 국내의 수요가 급증하여 은을 함유한 납광의 개발이 시급했기 때문이다. 오늘날 국내 납·아연광석의 매장량은 1975년에 조사한 결과 1,737만 t(품위 2∼46%)인데, 이 중 납은 약 30%로 500여만 t으로 추정되고 있다. 지역별 매장량을 보면 경상북도가 전체의 44%, 강원도가 36%, 경기도·전라 남북도·충청북도·경상남도가 각각 9% 미만이다. 광산별로 살펴보면 연화 광산(제1연화 광산)이 가장 생산량이 많고, 다음으로 장군 광산·삼보광산·제2연화 광산·울진 광산 순으로 생산량이 많다.
92b6084d-84e2-4e3f-bf8b-975812afe7db	source05/encykorea/CNS36392.txt	문경 오층석탑 (聞慶五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049400	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 간송미술관에 소장되어 있는 것은 경상북도 문경에 있었다고 전해지는 석탑이다. 바닥돌인 지대석은 2단으로, 5장의 판석은 각각 5장과 4장의 판석으로 구성되어 있다. 하층기단인 아래 받침돌의 윗부분에는 굄을 표시하는 듯 1단의 턱을 만들었고, 각 면에는 지선에서 안으로 솟아오르는 꽃 모양을 장식한 안상 3구씩을 가운데 기둥 없이 조각하였다. 아래 받침돌의 갑석은 2장의 판석으로 덮었고, 경사진 윗면에는 모퉁이를 향하여 가늘게 내림마루[]를 조각했고, 가운데에는 매우 낮은 3단 굄을 두었다. 윗받침돌은 상층기단으로 각 면마다 1장씩 4장의 판석을 세워서 구성하였는데, 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새겼다. 윗받침돌의 갑석은 1장의 판석으로, 밑에는 반원형의 낙수 홈을 팠고, 윗면 가운데에는 몸돌을 올린 굄이 있지만, 신라 석탑과는 양식 면에서 차이가 있다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있다. 몸돌의 각 층에는 모서리 기둥을 새겼는데, 1층 몸돌의 남쪽면에는 문짝을 나타내려는 듯이 작고 얕은<NAME>적인 자물쇠 모양을 새겼지만 약식이다. 지붕돌의 처마는 두꺼운 편이나 아래는 수평이고, 지붕돌받침은 4층까지 5단이고, 지붕돌받침은 4층까지 4단이다. 다만, 5층 지붕돌은 4층까지의 지붕돌과 비교하여 처마가 얇고 밑이 반전되는 등 양식 면에서 큰 차이가 있어서 다른 탑의 지붕돌을 올린 것으로 보인다. 머리장식인 상륜부는 5층 지붕돌 위에 있는 노반과 엎은 주발 모양의 복발만 남은 상태다. 이 탑은 원래 있던 위치와 옮긴 연월일, 경위 등이 알려지지 않았다. 하지만 하체의 비례가 매우 아름다우며 작풍이 착실한 편으로, 아래 받침돌의 안상을 새긴 수법은 11세기 특유의 특징을 잘 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문경 오층석탑 (聞慶五層石塔) ### 내용: 현재 간송미술관에 소장되어 있는 것은 경상북도 문경에 있었다고 전해지는 석탑이다. 바닥돌인 지대석은 2단으로, 5장의 판석은 각각 5장과 4장의 판석으로 구성되어 있다. 하층기단인 아래 받침돌의 윗부분에는 굄을 표시하는 듯 1단의 턱을 만들었고, 각 면에는 지선에서 안으로 솟아오르는 꽃 모양을 장식한 안상 3구씩을 가운데 기둥 없이 조각하였다. 아래 받침돌의 갑석은 2장의 판석으로 덮었고, 경사진 윗면에는 모퉁이를 향하여 가늘게 내림마루[]를 조각했고, 가운데에는 매우 낮은 3단 굄을 두었다. 윗받침돌은 상층기단으로 각 면마다 1장씩 4장의 판석을 세워서 구성하였는데, 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새겼다. 윗받침돌의 갑석은 1장의 판석으로, 밑에는 반원형의 낙수 홈을 팠고, 윗면 가운데에는 몸돌을 올린 굄이 있지만, 신라 석탑과는 양식 면에서 차이가 있다. 탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 되어 있다. 몸돌의 각 층에는 모서리 기둥을 새겼는데, 1층 몸돌의 남쪽면에는 문짝을 나타내려는 듯이 작고 얕은<NAME>적인 자물쇠 모양을 새겼지만 약식이다. 지붕돌의 처마는 두꺼운 편이나 아래는 수평이고, 지붕돌받침은 4층까지 5단이고, 지붕돌받침은 4층까지 4단이다. 다만, 5층 지붕돌은 4층까지의 지붕돌과 비교하여 처마가 얇고 밑이 반전되는 등 양식 면에서 큰 차이가 있어서 다른 탑의 지붕돌을 올린 것으로 보인다. 머리장식인 상륜부는 5층 지붕돌 위에 있는 노반과 엎은 주발 모양의 복발만 남은 상태다. 이 탑은 원래 있던 위치와 옮긴 연월일, 경위 등이 알려지지 않았다. 하지만 하체의 비례가 매우 아름다우며 작풍이 착실한 편으로, 아래 받침돌의 안상을 새긴 수법은 11세기 특유의 특징을 잘 보여주고 있다.
8751f9eb-4a48-4180-ad69-55abbe589578	source05/encykorea/CNS24197.txt	안동 만대헌 (安東晩對軒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034613	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 조선 중기의 학자 옥봉 권위가 40세가 되던 해인 1591년(선조 24)에 세운 건물로, 현재 권위의 위패를 모시고 있는 도계서원 경내에 있다. 평면은 정면 3칸, 측면 2칸을 기본으로 좌측 협칸 정면에 반칸 규모의 툇마루를 돌출시켜 전체적으로 형을 이루고 있다. 정칸과 우측 협칸에는 4칸의 우물마루를, 좌측 협칸에는 2칸의 온돌방을 만들었다. 온돌방 전면에는 쌍여닫이 세살문을, 대청 사이에는 3분합 들어열개를 설치했는데, 가운데 설주의 유구가 남아 있다. 정면 정칸을 제외한 우측 협칸과 후면에는 각 칸마다 가운데 설주가 있고 문틀과 기둥 사이는 판벽으로 마감한 쌍여닫이 판문을 설치하였다. 기단은 2단의 막돌 허튼층쌓기 위에 덤벙 주초를 놓고 각주를 세웠는데 주상에는 도리와 장만 걸었다. 홑처 마에 팔작지붕, 좌협칸 온돌방 전면은 맞배지붕이고, 대청은 5량 가로 대량 위에 키 작은 동자주를 세워 종량을 얹고 그 위에 제형 판대공을 놓아 종도리를 올렸다. 이 건물은 온돌방 전면과 대청에 남아 있는 설주들이 창건 당시의 모습을 잘 보여주고 있어 건립 연대가 정확하다는 데 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 만대헌 (安東晩對軒) ### 내용: 1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 조선 중기의 학자 옥봉 권위가 40세가 되던 해인 1591년(선조 24)에 세운 건물로, 현재 권위의 위패를 모시고 있는 도계서원 경내에 있다. 평면은 정면 3칸, 측면 2칸을 기본으로 좌측 협칸 정면에 반칸 규모의 툇마루를 돌출시켜 전체적으로 형을 이루고 있다. 정칸과 우측 협칸에는 4칸의 우물마루를, 좌측 협칸에는 2칸의 온돌방을 만들었다. 온돌방 전면에는 쌍여닫이 세살문을, 대청 사이에는 3분합 들어열개를 설치했는데, 가운데 설주의 유구가 남아 있다. 정면 정칸을 제외한 우측 협칸과 후면에는 각 칸마다 가운데 설주가 있고 문틀과 기둥 사이는 판벽으로 마감한 쌍여닫이 판문을 설치하였다. 기단은 2단의 막돌 허튼층쌓기 위에 덤벙 주초를 놓고 각주를 세웠는데 주상에는 도리와 장만 걸었다. 홑처 마에 팔작지붕, 좌협칸 온돌방 전면은 맞배지붕이고, 대청은 5량 가로 대량 위에 키 작은 동자주를 세워 종량을 얹고 그 위에 제형 판대공을 놓아 종도리를 올렸다. 이 건물은 온돌방 전면과 대청에 남아 있는 설주들이 창건 당시의 모습을 잘 보여주고 있어 건립 연대가 정확하다는 데 의의가 있다.
34420690-fbbd-4db9-849b-1b7f5927b44f	source05/encykorea/CNS3898.txt	관아 (官衙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004930	CC BY	764	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	관서·공해라고도 하며, 좁은 의미로는 관아라고도 한다. 관아는 삼국시대부터 조성된 것으로 보이지만, 원시공동체 시대에 지배계급과 피지배계급으로 구분된 때부터 조성된 것으로 생각된다. 예컨대, ≪삼국사기≫ 신라본기 권 2 흘해이사금(訖解尼師今) 41조에는 “4월에 열흘 동안 폭우가 내려 평지에 괸 물이 서너 자 나 되어 관가와 민가가 파괴되고 산이 열세 군데나 무너졌다(夏四月大雨浹旬平地水三四尺漂沒官私屋舍山崩十三所). ”라 하였으니, 여기에서 관사 옥사(官私屋舍)는 관아와 민가를 말하는 것이기 때문이다. 특히 삼국의 관료 직제를 보면 이와 같은 관아가 수없이 존재했음을 알 수 있다. 중국 문헌인 구당서 권 199 상열전 권 149 고려조에 ......사찰·신묘·왕궁·관부만이 기와지붕을 덮고 있었다...... (............). 라 하여 기와지붕을 덮고 있던 곳은 관아이다. 고려 시대에도 관아는 도성에는 물론 각 지방에 건축되었음을 알 수 있는데, ≪고려고도 징 高麗古都徵≫ 권 3 공해조(公廨條)에는 ≪고려사≫와 ≪고려도경 高麗圖經≫에 나타난 관아 건축의 기록들을 발췌하여 수록하고 있다. 관아의 구체적인 내용은, 현존하는 유구(遺構)가 있는 조선시대 관아 건축을 통하여 잘 알 수 있다. 한양의 도성에는 최고기관으로 의정부가 있고, 백관을 통솔하는 문하부, 왕궁의 군기 및 왕명의 출납을 담당하는 중추원 등 4개 조(이조·호조·예조·병조·형조·공조의 육조)가 있었다. 지방에서는 경기도·충청도 등 팔도와 그 밑에 부·목·군·현을 두고, 부윤·목사·군수·현령·현감 등을 통괄하던 도의 관찰사(또는 )가 이곳에<NAME>였던 것이다.<NAME>여지승람 경도 편에 의하면 궁궐 내에는 문직 공서로서 의정부·승정원·홍문관 등 다수의 관아와 무직 공서로서 오위도총부 등 많은 관아가 있었고, 궁궐 밖에는 경복궁·창덕궁·창경궁의 궐내에는 문직 공서로서 오위도총부가 있었다고 한다. 또한 경복궁의 정문인 광화문 앞 동편 첫머리에 의정부가 있었고, 광화문 밖 서편 예조 뒤에 중추원이 있었다. 한편, 광화문 밖 동쪽과 서쪽에는 이조와 호조가, 서쪽에는 예조·병조·형조·공조가 있었다. 현재 남아있는 유구로는 종친부도 주사와 좌익사만 남아 있고, 삼군 부도 청헌당과 총 무당만이 다른 지역에 이전되어 있어 도성 안의 관아의 배치와 평면은 그 본래 모습을 알 수 없다. 도성에 있던 관아의 배치를 살펴볼 수 있는 것은 탁지부(度支部)와 형조로서, 이들의 본 아전도(本衙全圖)를 보면 주사는 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 두어 중앙에 위치하고 주위에 행각이 늘어서 있으며, 특히 당상청(堂上廳) 뒤로 네모난 연못을 파고, 정자형(丁字形)의 정자를 세운 것을 볼 수 있다. 기록에 따르면, 탁지부 주사인 당상청은 12칸으로 사면에 툇간이 있고, 좌우에 아방(兒房)을 4칸씩 두고 4칸의 낭관청(郎官廳)과 입직방(入直房) 3칸, 우방(右房) 2칸, 다주(茶廚) 1칸, 마구간 1칸, 고사(庫舍) 125칸(版籍司庫 52칸, 版別庫 44칸, 歲幣庫 9칸, 雜物庫 9칸, 別例房庫 7칸, 銀色庫 4칸)이 방형으로 둘러싸고 있었다. 지방 관아의 대표적인 것은 현감이<NAME>던<NAME>과 현감의 살림 채인 내 아이다. 또한, 좌수·별감이 집무하던 향청, 육방의 우두머리가 집무하던 작청, 회계사무를 관장하던 공수청, 군 장교의 장청, 죄인을 가두는 형옥 등이 모두 갖추어져 있었다. 상주의 고지도인 <상주 성도 >를 보면 읍성 안에 관아들이 배치되어 있음을 알 수 있다. 읍성의 남문을 들어서면 관아의 정문인 태평루 누문이 우뚝 서 있고, 그다음의 내삼문에 이른다. 태평루의 동쪽에는 군녕청이 있고 서쪽에는 사령청이 있다. 내삼문을 들어서면 정면으로<NAME>인 청유당이 있고, 그 옆에 공고가 있고, 서쪽에 목민관의 살림집인 내 아가 있고, 그 주변에는 부속채들이 둘러서 있다. 객사인 상산관은 공고 동쪽에 따로 쌓은 담장 속에 있는데, 객사는 초하루와 보름에 궐패와 전패를 모셔놓고 대궐을 향해 망배하던 곳으로 엄밀히 말해 관아의 범주에 속하지 않는다. 전체적인 배치와 각 건물의 모습을 확인할 수 있는 <경기감영도 >도 19세기에 그려진 것으로 추정된다. 한편,<NAME>의 평면은 대략 세 가지로 나누어지는데, 첫째 보은<NAME>처럼 서쪽에 온돌방을, 동쪽에 대청을 두고 대청 속에서 다시 높은 마루를 꾸민<NAME>, 둘째 울산동헌처럼 좌우에 온돌방을 두고 중앙을 대청으로 꾸미고 온돌방 앞에 누마루를 둔<NAME>, 셋째 김제<NAME>처럼 전칸을 대청으로 꾸미고 대청 중앙에 작은 온돌방 한 칸을 둔 특이한<NAME>으로 나뉜다. 이들의 평면은 모두 장방형이나, 강릉칠사당처럼 누마루가 불어 자 평면을 이루는 경우도 있다. 현감의 가족생활 공간인 내아의 평면구성은 사대 부가의 안채와 같은 모습이다. 즉, 안방·대청·건넌방·부엌·찬방 등으로 구성되며, 주위에는 곳간 등의 부속 채가 있다. 도성에 있는 관아 건축은 주로 주심 포식과 익공식으로 구성되는데, 익공계가 주류를 이룬다. 장대석 기단의 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고 두리기둥이나 방주를 세워 익공으로 결구한다. 지붕은 겹처마로 팔작지붕을 이루며, 전면과 측면에는 정자살<NAME>를 달아서 들쇠에 매달아 놓는다. 단청은 가칠 단청이나 긋기단청으로 한다. 지방 관아의<NAME>은 익공계가 주를 이루며 때로 주심포 양식으로 꾸미기도 한다. 장대석의 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고, 방주와 두리기둥을 세워 창방을 기둥 윗몸에 끼우고 익공이나 주심포를 결구한다. 지붕은 겹처마인 팔작지붕으로 용마루·합각마루·추녀마루를 양성하지 않고 가칠 단청을 한다. 사대 부가의 안채처럼 내아 구조는 납도리 양식을 갖는 것이 통례이다. 따라서 장대석 마무리의 낮은 기단 위에 막돌 초석이나 다듬은 돌 초석을 놓고 방주를 세운다. 가구로는 오량이 일반적이며, 대청의 천장은 연등천장이고 온돌방의 천장은 종이 천장이다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 겹처마 또는 홑처마이며 마루에는 양성( : 지붕마루의 수직면에 회사 반죽, 또는 회반죽을 바른 것)을 하지 않고 단청도 하지 않는다. 관아의 아문은 누문으로서 일층은 대문을 달아 출입하게 하고, 이층에는 우물마루를 깔고 사방에<NAME>를 두지 않아 주위를 쉽게 바라볼 수 있도록 한다. 내삼문이란 삼문<NAME>으로 삼문<NAME>으로 된 문인데, 누문인 아문을 지나 다시 대문에 들어설 때도 있다. 또한 행랑채를 중앙에 두고 좌우로 솟을대문을 세워놓기도 한다.<NAME>·내아·아문 이외의 부속채들은 대부분 납도리 양식을 취하고 있다. 왕궁·사찰처럼 화려하지는 않지만 위엄 있는 도성의 관아 건축은 주사와 좌우익사로 구성되었다. 특히, 장대석을 장대석으로 높게 하여 민가보다는 격을 높이고, 궁궐보다는 낮게 하였으며, 지방 관아에서는 누문 아문으로 위엄을 갖추고 있다. 또한, 도성의 관아 건축은 개인 공간의 필요성은 없지만 지방 관아에는 공적인 공간인<NAME>과 사적 공간인 내 아가 공존함이 특징이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관아 (官衙) ### 내용: 관서·공해라고도 하며, 좁은 의미로는 관아라고도 한다. 관아는 삼국시대부터 조성된 것으로 보이지만, 원시공동체 시대에 지배계급과 피지배계급으로 구분된 때부터 조성된 것으로 생각된다. 예컨대, ≪삼국사기≫ 신라본기 권 2 흘해이사금(訖解尼師今) 41조에는 “4월에 열흘 동안 폭우가 내려 평지에 괸 물이 서너 자 나 되어 관가와 민가가 파괴되고 산이 열세 군데나 무너졌다(夏四月大雨浹旬平地水三四尺漂沒官私屋舍山崩十三所). ”라 하였으니, 여기에서 관사 옥사(官私屋舍)는 관아와 민가를 말하는 것이기 때문이다. 특히 삼국의 관료 직제를 보면 이와 같은 관아가 수없이 존재했음을 알 수 있다. 중국 문헌인 구당서 권 199 상열전 권 149 고려조에 ......사찰·신묘·왕궁·관부만이 기와지붕을 덮고 있었다...... (............). 라 하여 기와지붕을 덮고 있던 곳은 관아이다. 고려 시대에도 관아는 도성에는 물론 각 지방에 건축되었음을 알 수 있는데, ≪고려고도 징 高麗古都徵≫ 권 3 공해조(公廨條)에는 ≪고려사≫와 ≪고려도경 高麗圖經≫에 나타난 관아 건축의 기록들을 발췌하여 수록하고 있다. 관아의 구체적인 내용은, 현존하는 유구(遺構)가 있는 조선시대 관아 건축을 통하여 잘 알 수 있다. 한양의 도성에는 최고기관으로 의정부가 있고, 백관을 통솔하는 문하부, 왕궁의 군기 및 왕명의 출납을 담당하는 중추원 등 4개 조(이조·호조·예조·병조·형조·공조의 육조)가 있었다. 지방에서는 경기도·충청도 등 팔도와 그 밑에 부·목·군·현을 두고, 부윤·목사·군수·현령·현감 등을 통괄하던 도의 관찰사(또는 )가 이곳에<NAME>였던 것이다.<NAME>여지승람 경도 편에 의하면 궁궐 내에는 문직 공서로서 의정부·승정원·홍문관 등 다수의 관아와 무직 공서로서 오위도총부 등 많은 관아가 있었고, 궁궐 밖에는 경복궁·창덕궁·창경궁의 궐내에는 문직 공서로서 오위도총부가 있었다고 한다. 또한 경복궁의 정문인 광화문 앞 동편 첫머리에 의정부가 있었고, 광화문 밖 서편 예조 뒤에 중추원이 있었다. 한편, 광화문 밖 동쪽과 서쪽에는 이조와 호조가, 서쪽에는 예조·병조·형조·공조가 있었다. 현재 남아있는 유구로는 종친부도 주사와 좌익사만 남아 있고, 삼군 부도 청헌당과 총 무당만이 다른 지역에 이전되어 있어 도성 안의 관아의 배치와 평면은 그 본래 모습을 알 수 없다. 도성에 있던 관아의 배치를 살펴볼 수 있는 것은 탁지부(度支部)와 형조로서, 이들의 본 아전도(本衙全圖)를 보면 주사는 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 두어 중앙에 위치하고 주위에 행각이 늘어서 있으며, 특히 당상청(堂上廳) 뒤로 네모난 연못을 파고, 정자형(丁字形)의 정자를 세운 것을 볼 수 있다. 기록에 따르면, 탁지부 주사인 당상청은 12칸으로 사면에 툇간이 있고, 좌우에 아방(兒房)을 4칸씩 두고 4칸의 낭관청(郎官廳)과 입직방(入直房) 3칸, 우방(右房) 2칸, 다주(茶廚) 1칸, 마구간 1칸, 고사(庫舍) 125칸(版籍司庫 52칸, 版別庫 44칸, 歲幣庫 9칸, 雜物庫 9칸, 別例房庫 7칸, 銀色庫 4칸)이 방형으로 둘러싸고 있었다. 지방 관아의 대표적인 것은 현감이<NAME>던<NAME>과 현감의 살림 채인 내 아이다. 또한, 좌수·별감이 집무하던 향청, 육방의 우두머리가 집무하던 작청, 회계사무를 관장하던 공수청, 군 장교의 장청, 죄인을 가두는 형옥 등이 모두 갖추어져 있었다. 상주의 고지도인 <상주 성도 >를 보면 읍성 안에 관아들이 배치되어 있음을 알 수 있다. 읍성의 남문을 들어서면 관아의 정문인 태평루 누문이 우뚝 서 있고, 그다음의 내삼문에 이른다. 태평루의 동쪽에는 군녕청이 있고 서쪽에는 사령청이 있다. 내삼문을 들어서면 정면으로<NAME>인 청유당이 있고, 그 옆에 공고가 있고, 서쪽에 목민관의 살림집인 내 아가 있고, 그 주변에는 부속채들이 둘러서 있다. 객사인 상산관은 공고 동쪽에 따로 쌓은 담장 속에 있는데, 객사는 초하루와 보름에 궐패와 전패를 모셔놓고 대궐을 향해 망배하던 곳으로 엄밀히 말해 관아의 범주에 속하지 않는다. 전체적인 배치와 각 건물의 모습을 확인할 수 있는 <경기감영도 >도 19세기에 그려진 것으로 추정된다. 한편,<NAME>의 평면은 대략 세 가지로 나누어지는데, 첫째 보은<NAME>처럼 서쪽에 온돌방을, 동쪽에 대청을 두고 대청 속에서 다시 높은 마루를 꾸민<NAME>, 둘째 울산동헌처럼 좌우에 온돌방을 두고 중앙을 대청으로 꾸미고 온돌방 앞에 누마루를 둔<NAME>, 셋째 김제<NAME>처럼 전칸을 대청으로 꾸미고 대청 중앙에 작은 온돌방 한 칸을 둔 특이한<NAME>으로 나뉜다. 이들의 평면은 모두 장방형이나, 강릉칠사당처럼 누마루가 불어 자 평면을 이루는 경우도 있다. 현감의 가족생활 공간인 내아의 평면구성은 사대 부가의 안채와 같은 모습이다. 즉, 안방·대청·건넌방·부엌·찬방 등으로 구성되며, 주위에는 곳간 등의 부속 채가 있다. 도성에 있는 관아 건축은 주로 주심 포식과 익공식으로 구성되는데, 익공계가 주류를 이룬다. 장대석 기단의 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고 두리기둥이나 방주를 세워 익공으로 결구한다. 지붕은 겹처마로 팔작지붕을 이루며, 전면과 측면에는 정자살<NAME>를 달아서 들쇠에 매달아 놓는다. 단청은 가칠 단청이나 긋기단청으로 한다. 지방 관아의<NAME>은 익공계가 주를 이루며 때로 주심포 양식으로 꾸미기도 한다. 장대석의 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고, 방주와 두리기둥을 세워 창방을 기둥 윗몸에 끼우고 익공이나 주심포를 결구한다. 지붕은 겹처마인 팔작지붕으로 용마루·합각마루·추녀마루를 양성하지 않고 가칠 단청을 한다. 사대 부가의 안채처럼 내아 구조는 납도리 양식을 갖는 것이 통례이다. 따라서 장대석 마무리의 낮은 기단 위에 막돌 초석이나 다듬은 돌 초석을 놓고 방주를 세운다. 가구로는 오량이 일반적이며, 대청의 천장은 연등천장이고 온돌방의 천장은 종이 천장이다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 겹처마 또는 홑처마이며 마루에는 양성( : 지붕마루의 수직면에 회사 반죽, 또는 회반죽을 바른 것)을 하지 않고 단청도 하지 않는다. 관아의 아문은 누문으로서 일층은 대문을 달아 출입하게 하고, 이층에는 우물마루를 깔고 사방에<NAME>를 두지 않아 주위를 쉽게 바라볼 수 있도록 한다. 내삼문이란 삼문<NAME>으로 삼문<NAME>으로 된 문인데, 누문인 아문을 지나 다시 대문에 들어설 때도 있다. 또한 행랑채를 중앙에 두고 좌우로 솟을대문을 세워놓기도 한다.<NAME>·내아·아문 이외의 부속채들은 대부분 납도리 양식을 취하고 있다. 왕궁·사찰처럼 화려하지는 않지만 위엄 있는 도성의 관아 건축은 주사와 좌우익사로 구성되었다. 특히, 장대석을 장대석으로 높게 하여 민가보다는 격을 높이고, 궁궐보다는 낮게 하였으며, 지방 관아에서는 누문 아문으로 위엄을 갖추고 있다. 또한, 도성의 관아 건축은 개인 공간의 필요성은 없지만 지방 관아에는 공적인 공간인<NAME>과 사적 공간인 내 아가 공존함이 특징이라 할 수 있다.
1afe461b-0f88-47e5-9457-55a4b1f16471	source05/encykorea/CNS15548.txt	산청 목면시배 유지 (山淸木棉始培遺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소재구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019628	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 사적으로 지정되었다. 고려 말기에 우리나라에서 면화를 처음으로 재배한 곳이다. 이 유적은 1363년(공민왕 12) 문익점이 중국 원나라에 사신으로 갔다가 3년 동안 귀양살이를 하고 돌아오면서 몰래 붓 통에 숨겨둔 목화씨를 들여와 그의 장인 정천익에게 부탁하여 처음으로 목화를 재배하였던 곳이다. 또, 문익점의 출생지인 부근 마을은 목화 재배의 역사를 간직해오며 지금도 배양마을로 불리고 있다. 배양마을에서 지리산으로 향하는 한길가에는 오른편으로 나지막한 돌담을 둘러싼 100여 평의 밭이 있고 밭의 오른쪽에는 기와지붕을 올린 비각이 있으며, 그 안에 ‘三憂堂文先生棉花始培地(삼우당문선생면화시배지)’라고 제목을 붙인 사적비가 서 있는데, 이곳이 바로 처음으로 문익점에 의해서 들여온 목화가 번식에 성공하였던 옛 터이다. 지금도 이곳에서는 문익점의 업적을 기리기 위해 옛 터에 밭을 일구어 매년 목화를 재배하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산청 목면시배 유지 (山淸木棉始培遺址) ### 내용: 1963년 사적으로 지정되었다. 고려 말기에 우리나라에서 면화를 처음으로 재배한 곳이다. 이 유적은 1363년(공민왕 12) 문익점이 중국 원나라에 사신으로 갔다가 3년 동안 귀양살이를 하고 돌아오면서 몰래 붓 통에 숨겨둔 목화씨를 들여와 그의 장인 정천익에게 부탁하여 처음으로 목화를 재배하였던 곳이다. 또, 문익점의 출생지인 부근 마을은 목화 재배의 역사를 간직해오며 지금도 배양마을로 불리고 있다. 배양마을에서 지리산으로 향하는 한길가에는 오른편으로 나지막한 돌담을 둘러싼 100여 평의 밭이 있고 밭의 오른쪽에는 기와지붕을 올린 비각이 있으며, 그 안에 ‘三憂堂文先生棉花始培地(삼우당문선생면화시배지)’라고 제목을 붙인 사적비가 서 있는데, 이곳이 바로 처음으로 문익점에 의해서 들여온 목화가 번식에 성공하였던 옛 터이다. 지금도 이곳에서는 문익점의 업적을 기리기 위해 옛 터에 밭을 일구어 매년 목화를 재배하고 있다.
07232369-8050-40a3-8872-a0fd654d3598	source05/encykorea/CNS7873.txt	김제 내아 (金堤內衙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010441	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 내 아는<NAME>의 외아가 공무를 수행하는 곳인 반면, 내 아는 관리의 가족이 사는 곳이다. 외아와 함께 1667년(현종 8)에 지은 것으로 추정되며 여러 차례의 수리와 개축을 거쳐 근래에 원형에 가깝게 복원되었다. 안채뿐 아니라 안행랑채·안측간 등의 건물은 원래 있던 곳인데, 지금은 안채만 복원되어 있다. 조선시대 일반적인 중·상류 계층의 주택 건축과 거의 같은 자형의 평면이다. 다만 대청마루 등에 굵은 두리기둥을 사용하고 있는 점이 일반 민가보다 격식을 차리고 있는 점으로 두드러진다. 한단의 낮은 기단 위에 자연석 주초를 놓고, 네모기둥과 두리기둥을 섞어서 만든 홑처마 소로수장집이다. 거의 모든 주간에 세살문을 달았다. 전체적으로 간결한 외관을 갖춘<NAME>의 내아건물로, 흔하게 남아 있는 유구 중 하나이다. 외아는 내아의 바로 앞에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 내아 (金堤內衙) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 내 아는<NAME>의 외아가 공무를 수행하는 곳인 반면, 내 아는 관리의 가족이 사는 곳이다. 외아와 함께 1667년(현종 8)에 지은 것으로 추정되며 여러 차례의 수리와 개축을 거쳐 근래에 원형에 가깝게 복원되었다. 안채뿐 아니라 안행랑채·안측간 등의 건물은 원래 있던 곳인데, 지금은 안채만 복원되어 있다. 조선시대 일반적인 중·상류 계층의 주택 건축과 거의 같은 자형의 평면이다. 다만 대청마루 등에 굵은 두리기둥을 사용하고 있는 점이 일반 민가보다 격식을 차리고 있는 점으로 두드러진다. 한단의 낮은 기단 위에 자연석 주초를 놓고, 네모기둥과 두리기둥을 섞어서 만든 홑처마 소로수장집이다. 거의 모든 주간에 세살문을 달았다. 전체적으로 간결한 외관을 갖춘<NAME>의 내아건물로, 흔하게 남아 있는 유구 중 하나이다. 외아는 내아의 바로 앞에 있다.
511a5183-7664-41c2-9399-775676bdcf36	source05/encykorea/CNS26532.txt	영동 영국사 삼층석탑 (永同寧國寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037236	CC BY	443	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1971년에 보물로 지정되었다. 원래 있던 절터에 쓰러져 있던 것을 1942년 주봉 조사가 지금의 대웅전 앞으로 옮겨 세웠다고 한다. 이 석탑은 신라식 일반형으로 장대석 4, 5개씩을 한 변으로 삼고 석단을 구축한 위에 3층의 탑신을 봉안하였으며, 현재의 사찰 방향을 따라 움직이고 있다. 지대석은 따로 없고 하층 기단 면석 하단에 굽을 둘러 통식의 각형 받침을 두었고, 4매석의 각 면에는 3구씩의 세장한 안 상이 조각되었다. 하층기단 갑석도 4매석으로 결구하였는데, 상면의 모서리에는 각각 합각이 표시되고, 특히 상단부에 반전의 표현이 있어 주목된다. 상면 중심에는 큼직한 4분원의 몰딩(moulding: 테두리 장식)과 각형의 낮은 받침을 마련하여 상층 기단을 받치고 있다. 상층 기단 면석은 널찍한 판석을 각 면에 1매씩 세워 4매석으로 조립하고, 각 면에는 우주나 탱주가 없으며 우주 부분까지 꽉 차도록 전면에 1구씩의 큼직한 안상을 오목하게 새겼는데 정교한 각 안상의 수법이 돋보인다. 그렇지만 1942년 현재 위치로 옮길 때 상층 기단 면석의 위치를 거꾸로 배치하여 안상의 모양도 뒤집혀 있다. 상층 갑석은 1매석으로 조성되었는데 하층 갑석 상면과 같이 합각이 뚜렷하며 하층 갑석 상면과 같이 합각이 뚜렷하다. 상면 중앙에는<NAME> 몰딩과 큼직한 각형 받침을 각출하여 탑신 부를 받치고 있다. 탑신부는 두 줄의 융기선으로 표시하고, 탑신석은 탑신석·옥개석이 각각 한 돌로 이루어져 있으며, 초층에만 1면에 문비가 새겨져 있다. 또한 정면에는 세로 선을 중앙에 오목하게 새겨 양측의 문짝을 표현하고 있으며, 측면에는 양면에 큼직한 자물쇠 하나가 돋을새김 되었고, 양쪽에 둥근 문고리가 조각되어 있다. 각 층의 옥개석은 받침이 4단씩이고 처마에는 낙수 홈이<NAME>하게 오목하게 새겨졌고, 정면 중앙에는 각형으로 1단씩 받침을 각출하여 탑신을 받치고 있다. 낙수면은 평탄하고 4면의 합각이 뚜렷한데 각 귀퉁이에 곡선이 있어 다른 탑에 비해 융기된 느낌을 주고, 네 모서리의 전각에는 반전이 심하게 나타나 있다. 또한 각 전각에는 중심부와 좌우 양면에 각 1개씩 뚫려 있는 풍경공 3개가 뚫려 있는데 그 유품은 하나도 없다. 3층 옥개석 윗면에는 노반 받침이 각형 1단으로 각출되고 그 중심에 지름 7.5cm, 깊이 8cm의 둥근 찰주공이 있다. 상륜부에는 앙화·보륜·보개와<NAME>(: 탑의 구륜 윗부분에 불꽃 모양으로 만든 장식) 등이 남아 있으나, 노반은 사라졌다. 앙화는 방형 통식으로 각형의 받침이 있고, 상면의 가장자리에는 복엽의 입상형 앙련이 조각되고, 중앙에 찰주공이 관통된 8판을 각 변 중앙에 1판, 네 귀에 1판씩 배치하였다. 일반적 양식의 원형인 보륜의 중앙에는 찰주공이 관통되어 있고, 측면에는 8개의 복 엽 연화문이 조식되었는데, 각 판 내에는 장식 문양의 흔적이 뚜렷하게 남아 있다. 보개는 8각으로 각 처마가 유려하게 곡선을 이루었고, 그 상단에는 찰주공이 관통되었고, 귀꽃의 상단은 곧 낙수면의 각 합각과 연결되었으며, 그 상단에는 산형의 귀꽃이 조각되었다.<NAME>은 자로 된 각 면에 유려한 화염문 조각이 조각되고, 정상의 중심에 찰주공이 관통되었는데, 전체 형상은 일반적인 양식을 따랐다. 통일신라가 망하고 9세기 말 경이 되었을 때 이 석탑은 기단과 탑신부의 양식 수법으로 보아 세워진 것으로 추정된다. 이 석탑은 기단부에 새겨진 안 상이 독특하고, 1층 탑신에 자물통과 문고리가 표현된 문비의 조각이 특징적이며, 탑신에 비해 넓은 지붕돌 등에서 9세기 석탑 양식을 잘 보여주고 있다. 통일신라 하대 탑 중에서 우수한 석탑으로 꼽히는 이 석탑은 노반을 제외한 상륜부의 부재를 모두 보존해 전하는 귀중한 탑이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영동 영국사 삼층석탑 (永同寧國寺三層石塔) ### 내용: 1971년에 보물로 지정되었다. 원래 있던 절터에 쓰러져 있던 것을 1942년 주봉 조사가 지금의 대웅전 앞으로 옮겨 세웠다고 한다. 이 석탑은 신라식 일반형으로 장대석 4, 5개씩을 한 변으로 삼고 석단을 구축한 위에 3층의 탑신을 봉안하였으며, 현재의 사찰 방향을 따라 움직이고 있다. 지대석은 따로 없고 하층 기단 면석 하단에 굽을 둘러 통식의 각형 받침을 두었고, 4매석의 각 면에는 3구씩의 세장한 안 상이 조각되었다. 하층기단 갑석도 4매석으로 결구하였는데, 상면의 모서리에는 각각 합각이 표시되고, 특히 상단부에 반전의 표현이 있어 주목된다. 상면 중심에는 큼직한 4분원의 몰딩(moulding: 테두리 장식)과 각형의 낮은 받침을 마련하여 상층 기단을 받치고 있다. 상층 기단 면석은 널찍한 판석을 각 면에 1매씩 세워 4매석으로 조립하고, 각 면에는 우주나 탱주가 없으며 우주 부분까지 꽉 차도록 전면에 1구씩의 큼직한 안상을 오목하게 새겼는데 정교한 각 안상의 수법이 돋보인다. 그렇지만 1942년 현재 위치로 옮길 때 상층 기단 면석의 위치를 거꾸로 배치하여 안상의 모양도 뒤집혀 있다. 상층 갑석은 1매석으로 조성되었는데 하층 갑석 상면과 같이 합각이 뚜렷하며 하층 갑석 상면과 같이 합각이 뚜렷하다. 상면 중앙에는<NAME> 몰딩과 큼직한 각형 받침을 각출하여 탑신 부를 받치고 있다. 탑신부는 두 줄의 융기선으로 표시하고, 탑신석은 탑신석·옥개석이 각각 한 돌로 이루어져 있으며, 초층에만 1면에 문비가 새겨져 있다. 또한 정면에는 세로 선을 중앙에 오목하게 새겨 양측의 문짝을 표현하고 있으며, 측면에는 양면에 큼직한 자물쇠 하나가 돋을새김 되었고, 양쪽에 둥근 문고리가 조각되어 있다. 각 층의 옥개석은 받침이 4단씩이고 처마에는 낙수 홈이<NAME>하게 오목하게 새겨졌고, 정면 중앙에는 각형으로 1단씩 받침을 각출하여 탑신을 받치고 있다. 낙수면은 평탄하고 4면의 합각이 뚜렷한데 각 귀퉁이에 곡선이 있어 다른 탑에 비해 융기된 느낌을 주고, 네 모서리의 전각에는 반전이 심하게 나타나 있다. 또한 각 전각에는 중심부와 좌우 양면에 각 1개씩 뚫려 있는 풍경공 3개가 뚫려 있는데 그 유품은 하나도 없다. 3층 옥개석 윗면에는 노반 받침이 각형 1단으로 각출되고 그 중심에 지름 7.5cm, 깊이 8cm의 둥근 찰주공이 있다. 상륜부에는 앙화·보륜·보개와<NAME>(: 탑의 구륜 윗부분에 불꽃 모양으로 만든 장식) 등이 남아 있으나, 노반은 사라졌다. 앙화는 방형 통식으로 각형의 받침이 있고, 상면의 가장자리에는 복엽의 입상형 앙련이 조각되고, 중앙에 찰주공이 관통된 8판을 각 변 중앙에 1판, 네 귀에 1판씩 배치하였다. 일반적 양식의 원형인 보륜의 중앙에는 찰주공이 관통되어 있고, 측면에는 8개의 복 엽 연화문이 조식되었는데, 각 판 내에는 장식 문양의 흔적이 뚜렷하게 남아 있다. 보개는 8각으로 각 처마가 유려하게 곡선을 이루었고, 그 상단에는 찰주공이 관통되었고, 귀꽃의 상단은 곧 낙수면의 각 합각과 연결되었으며, 그 상단에는 산형의 귀꽃이 조각되었다.<NAME>은 자로 된 각 면에 유려한 화염문 조각이 조각되고, 정상의 중심에 찰주공이 관통되었는데, 전체 형상은 일반적인 양식을 따랐다. 통일신라가 망하고 9세기 말 경이 되었을 때 이 석탑은 기단과 탑신부의 양식 수법으로 보아 세워진 것으로 추정된다. 이 석탑은 기단부에 새겨진 안 상이 독특하고, 1층 탑신에 자물통과 문고리가 표현된 문비의 조각이 특징적이며, 탑신에 비해 넓은 지붕돌 등에서 9세기 석탑 양식을 잘 보여주고 있다. 통일신라 하대 탑 중에서 우수한 석탑으로 꼽히는 이 석탑은 노반을 제외한 상륜부의 부재를 모두 보존해 전하는 귀중한 탑이다.
da0d0c26-203b-440d-85bc-8d5a76f6ac83	source05/encykorea/CNS10858.txt	대견사지 삼층석탑 (大見寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014002	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.67m로 1995년 대구광역시 유형문화재로 지정되었다. 자연암벽 위에 2층 기단을 만들고 삼층 탑신을 올렸는데, 전체적으로 완벽한 모습을 보여주고 있다. 한 개의<NAME>로 이루어진 하층기단의 각 면에는 양 우주( : 모서리 기둥)와 1개의 탱주( : 받침기둥)를 새기고, 상면에는 호각형 2단의 받침을 조출하여 상층기단을 받치고 있다. 상층기단에는 양 우주만이 새겨졌고, 상면에는<NAME>로 만들어진 상층기단 갑석이 놓여 있다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되었는데 갑석 하단에는 각형 1단의 부연이, 상면에는 각형 2단 받침이 있다. 초층 탑신은 2층에 비해 3배 정도 높게 조성되어 있는데, 양 우주가 탑신석에 새겨져 있다. 각형 4단의 옥개 받침을 층마다 조출하여 파손이 심하다. 낙수면의 경사는 약간 급하게 조성되었고, 추녀는 수평을 이루다 전각에 이르러 약간 반전되고 있다. 옥개석의 상면에는 각형 2단의 탑신 굄 대가 조출되어 있다. 이 석탑은 원래 3층 석탑으로 지어졌다고 전해지지만 전체적인 비례로 보아 9층 탑이었다고 한다. 석탑의 전면에는 배례석으로 추정되는 장방형의<NAME>가 남아 있다. 대견사는 당나라의 문종이 얼굴을 씻기 위해 떠놓은 대야의 물에 아름다운 경관이 나타나서 절을 짓고 대견사라 했다고 전해지고 있다. 대견사의 장육 관음상이 땀을 흘렸다는 기록은 대견사의 장육 관음상이 1416년(태종 16) 2월 29일과 1423년(세종 5) 11월 29일에 있었다는 것이 전해지고 있다. 이 석탑은 산 정상에 있는 암반에 세워져 넓은 시계가 확보된 점으로 보아 산천 비보 사상( : 명산에 절을 세우면 나라가 번창한다는 불교신앙)에 따른 것이다. 전체적인 양식으로 미루어 고려 시대 초반에 지어졌을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대견사지 삼층석탑 (大見寺址三層石塔) ### 내용: 높이 3.67m로 1995년 대구광역시 유형문화재로 지정되었다. 자연암벽 위에 2층 기단을 만들고 삼층 탑신을 올렸는데, 전체적으로 완벽한 모습을 보여주고 있다. 한 개의<NAME>로 이루어진 하층기단의 각 면에는 양 우주( : 모서리 기둥)와 1개의 탱주( : 받침기둥)를 새기고, 상면에는 호각형 2단의 받침을 조출하여 상층기단을 받치고 있다. 상층기단에는 양 우주만이 새겨졌고, 상면에는<NAME>로 만들어진 상층기단 갑석이 놓여 있다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되었는데 갑석 하단에는 각형 1단의 부연이, 상면에는 각형 2단 받침이 있다. 초층 탑신은 2층에 비해 3배 정도 높게 조성되어 있는데, 양 우주가 탑신석에 새겨져 있다. 각형 4단의 옥개 받침을 층마다 조출하여 파손이 심하다. 낙수면의 경사는 약간 급하게 조성되었고, 추녀는 수평을 이루다 전각에 이르러 약간 반전되고 있다. 옥개석의 상면에는 각형 2단의 탑신 굄 대가 조출되어 있다. 이 석탑은 원래 3층 석탑으로 지어졌다고 전해지지만 전체적인 비례로 보아 9층 탑이었다고 한다. 석탑의 전면에는 배례석으로 추정되는 장방형의<NAME>가 남아 있다. 대견사는 당나라의 문종이 얼굴을 씻기 위해 떠놓은 대야의 물에 아름다운 경관이 나타나서 절을 짓고 대견사라 했다고 전해지고 있다. 대견사의 장육 관음상이 땀을 흘렸다는 기록은 대견사의 장육 관음상이 1416년(태종 16) 2월 29일과 1423년(세종 5) 11월 29일에 있었다는 것이 전해지고 있다. 이 석탑은 산 정상에 있는 암반에 세워져 넓은 시계가 확보된 점으로 보아 산천 비보 사상( : 명산에 절을 세우면 나라가 번창한다는 불교신앙)에 따른 것이다. 전체적인 양식으로 미루어 고려 시대 초반에 지어졌을 것으로 짐작된다.
c342b946-f331-4ab0-8dbe-2bf89aca6631	source05/encykorea/TRN46671.txt	호남터널 (湖南tunnel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063711	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	사남 터널에서 호남 터널로 1988년 명칭을 변경하고 개통한 것은 1969년 11월로, 길이는 694m이다. 차선 너비 7.4m, 유지관리원의 통행에 필요한 공간 좌우 0.7m로 구성되었으며 높이는 6.85m이다. 또한, 600mm 두께로 방수처리를 하였다. 이 터널이 위치한 지역의 산세는, 태백산맥을 중심으로 전라남도와 전라북도를 가로질러 동서로 이어 나온 노령산맥과 남해안 일대에 줄기져 뻗어 있는 소백산맥의 지맥(地脈) 때문에 시공상 난점이 많았다. 특히, 층과 층 사이에 형성된 균열부에는 점토 및 이토(泥土)가 끼어 있고 누수가 심하여 작은 암괴가 낙반하는 경우가 많아 인공적으로 낙반을 제거하고 강재 아치 지보공(支保工)을 설치하는 등 공사 진전에 애로가 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호남터널 (湖南tunnel) ### 내용: 사남 터널에서 호남 터널로 1988년 명칭을 변경하고 개통한 것은 1969년 11월로, 길이는 694m이다. 차선 너비 7.4m, 유지관리원의 통행에 필요한 공간 좌우 0.7m로 구성되었으며 높이는 6.85m이다. 또한, 600mm 두께로 방수처리를 하였다. 이 터널이 위치한 지역의 산세는, 태백산맥을 중심으로 전라남도와 전라북도를 가로질러 동서로 이어 나온 노령산맥과 남해안 일대에 줄기져 뻗어 있는 소백산맥의 지맥(地脈) 때문에 시공상 난점이 많았다. 특히, 층과 층 사이에 형성된 균열부에는 점토 및 이토(泥土)가 끼어 있고 누수가 심하여 작은 암괴가 낙반하는 경우가 많아 인공적으로 낙반을 제거하고 강재 아치 지보공(支保工)을 설치하는 등 공사 진전에 애로가 있었다.
3f074056-4dcf-45b0-815a-9fa4d417ecd1	source05/encykorea/ENG41369.txt	크로뮴 (chromium)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058673	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	녹는점은 1,907C이고 경도는 4∼5이다. 상온에서 안정되어 공기나 물속에서 변하지 않는다. 크로뮴은 크게 철강용·화학용·내화물용으로 구분된다. 이 중에서 철강용으로 가장 많이 쓰인다. 스테인리스강은 내식성이 강한 대표적인 것으로, 크로뮴을 사용한 철합금은 내식성·내열성이 우수하다. 니크롬선은 철·니켈·크로뮴의 합금으로 전열용으로 널리 사용된다. 이 밖에 도금용, 내화물인 크롬벽돌의 원료용, 화합물로서 안료·연마제·착색제로 사용된다. 크로뮴 철석은 천연에서 나오는 크로뮴 광물 중 대표적인 것으로 화학식은 FeCr2O4이다. 크로뮴광의 세계 주요 산지는 남아프리카·러시아·터키·알바니아·로데시아이고, 그 외 산지로는 필리핀·인도·그리스·뉴칼레도니아·핀란드·이란·캐나다·브라질·쿠바 등이 있다. 크로뮴 광상에는 성인으로서 마그마광상·풍화잔류광상·사광상 등이 있다. 이 중 크로뮴 철광석이 화성암체 내에 층상·렌즈상·괴상·산점상으로 배태되어 있는 것은 염기성-초염기성(-)인데, 이것은 크로뮴 철광석이 층상·렌즈상·산점상되어 있다. 크로뮴광으로 만들어진 것은 함경북도 부령군 연천면에 있는 광상 한 개뿐이다. 이 광상은 제2차 세계대전 말기에 개발되어 약 1,000톤의 광석을 생산한 바 있다. 이 광상은 사문암 체내에 괴상으로 배태된 마그마광상이다. 이외에도 크로뮴 철석의 국내 산지로는 황해도 장연군 용연 면, 인천 강화군 서도면 볼음도, 함경북도 부령군 청암면 등 몇 곳이 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 크로뮴 (chromium) ### 내용: 녹는점은 1,907C이고 경도는 4∼5이다. 상온에서 안정되어 공기나 물속에서 변하지 않는다. 크로뮴은 크게 철강용·화학용·내화물용으로 구분된다. 이 중에서 철강용으로 가장 많이 쓰인다. 스테인리스강은 내식성이 강한 대표적인 것으로, 크로뮴을 사용한 철합금은 내식성·내열성이 우수하다. 니크롬선은 철·니켈·크로뮴의 합금으로 전열용으로 널리 사용된다. 이 밖에 도금용, 내화물인 크롬벽돌의 원료용, 화합물로서 안료·연마제·착색제로 사용된다. 크로뮴 철석은 천연에서 나오는 크로뮴 광물 중 대표적인 것으로 화학식은 FeCr2O4이다. 크로뮴광의 세계 주요 산지는 남아프리카·러시아·터키·알바니아·로데시아이고, 그 외 산지로는 필리핀·인도·그리스·뉴칼레도니아·핀란드·이란·캐나다·브라질·쿠바 등이 있다. 크로뮴 광상에는 성인으로서 마그마광상·풍화잔류광상·사광상 등이 있다. 이 중 크로뮴 철광석이 화성암체 내에 층상·렌즈상·괴상·산점상으로 배태되어 있는 것은 염기성-초염기성(-)인데, 이것은 크로뮴 철광석이 층상·렌즈상·산점상되어 있다. 크로뮴광으로 만들어진 것은 함경북도 부령군 연천면에 있는 광상 한 개뿐이다. 이 광상은 제2차 세계대전 말기에 개발되어 약 1,000톤의 광석을 생산한 바 있다. 이 광상은 사문암 체내에 괴상으로 배태된 마그마광상이다. 이외에도 크로뮴 철석의 국내 산지로는 황해도 장연군 용연 면, 인천 강화군 서도면 볼음도, 함경북도 부령군 청암면 등 몇 곳이 알려져 있다.
b2fcfc7b-3763-4ab2-99ef-6cbd5cbe1a34	source05/encykorea/CNS22874.txt	선희궁터 (宣禧宮터)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028994	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 터는 사도세자의 생모<NAME> 이 씨의 사묘인 선희궁이 있던 자리로, 처음 의열 묘였던 것이 정조가 왕위에 오른 뒤 선희궁으로 개칭하고 육상궁에 모셔졌던<NAME>의 신주를 1908년(융희 2)에 이곳으로 옮겼다. 서울특별시 유형문화재로 1975년 5월 12일에 지정되었다. 이곳은 영조의 후궁인<NAME> 이 씨의 신위를 모시기 위해 건립된 사묘의 자리이다. 조선시대에는 왕비가 아닌 후궁이 낳은 왕이 그의 모친의 신위를 모신 사당을 사묘라고 한다.<NAME> 이 씨가 1764년(영조 40)에 죽자 이듬해 의열이라는<NAME>에 추증되면서 사당의 명칭을 의열 묘라고 지었다. 후에 사도세자의 아들이자<NAME> 이 씨의 손자인 정조가 왕위에 오르자, 1788년(정조 12)에 그 격을 높여 선희궁이라 이름 지었다. 영조의 생모 숙빈 최 씨의 사당인 육상궁으로 신주를 옮긴 해인 1870년(고종 7)에 없어졌다가, 1896년에 다시 짓고 원래대로 신주를 모셔 모셨다. 1906년에는 다시 신주를 육상궁으로 옮기고 사묘를 없애버렸다. 이후 건물만 온전히 보존되고 주변 환경은 거의 변화하지 않았다. 이 터는 현재 서울농학교의 일부로, 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 맞배지붕 건물로, 묘역 전체는 소실되고 건물 둘레에 석물들이 남아 있다. 건물의 기단은 화강석을 고르게 다듬은 긴 댓돌을 3벌 포개어 쌓았고, 그 위에 네모난 주춧돌을 놓은 다음 네모기둥을 세웠다. 환기 구멍을 뚫은 돌을 주춧돌 사이에 끼워 넣어 기단 돌처럼 보이게 하였다. 기둥 사이에는 3면에 벽을 쌓고 앞면은 개방하였는데, 양측면은 바닥에서 박고(: 경사 지붕 옆면에 붙인 널) 부분까지 벽돌로 쌓고 그 위에 정자살 창을 내었다. 용마루로부터 널빤지를 내려서 제사를 지내는 건축으로서 장엄한 인상을 주기 위해 박고 부분에는 신경을 썼다. 단청과 기와는 1975년에 새로 고쳐서 새로 지은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선희궁터 (宣禧宮터) ### 내용: 이 터는 사도세자의 생모<NAME> 이 씨의 사묘인 선희궁이 있던 자리로, 처음 의열 묘였던 것이 정조가 왕위에 오른 뒤 선희궁으로 개칭하고 육상궁에 모셔졌던<NAME>의 신주를 1908년(융희 2)에 이곳으로 옮겼다. 서울특별시 유형문화재로 1975년 5월 12일에 지정되었다. 이곳은 영조의 후궁인<NAME> 이 씨의 신위를 모시기 위해 건립된 사묘의 자리이다. 조선시대에는 왕비가 아닌 후궁이 낳은 왕이 그의 모친의 신위를 모신 사당을 사묘라고 한다.<NAME> 이 씨가 1764년(영조 40)에 죽자 이듬해 의열이라는<NAME>에 추증되면서 사당의 명칭을 의열 묘라고 지었다. 후에 사도세자의 아들이자<NAME> 이 씨의 손자인 정조가 왕위에 오르자, 1788년(정조 12)에 그 격을 높여 선희궁이라 이름 지었다. 영조의 생모 숙빈 최 씨의 사당인 육상궁으로 신주를 옮긴 해인 1870년(고종 7)에 없어졌다가, 1896년에 다시 짓고 원래대로 신주를 모셔 모셨다. 1906년에는 다시 신주를 육상궁으로 옮기고 사묘를 없애버렸다. 이후 건물만 온전히 보존되고 주변 환경은 거의 변화하지 않았다. 이 터는 현재 서울농학교의 일부로, 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 맞배지붕 건물로, 묘역 전체는 소실되고 건물 둘레에 석물들이 남아 있다. 건물의 기단은 화강석을 고르게 다듬은 긴 댓돌을 3벌 포개어 쌓았고, 그 위에 네모난 주춧돌을 놓은 다음 네모기둥을 세웠다. 환기 구멍을 뚫은 돌을 주춧돌 사이에 끼워 넣어 기단 돌처럼 보이게 하였다. 기둥 사이에는 3면에 벽을 쌓고 앞면은 개방하였는데, 양측면은 바닥에서 박고(: 경사 지붕 옆면에 붙인 널) 부분까지 벽돌로 쌓고 그 위에 정자살 창을 내었다. 용마루로부터 널빤지를 내려서 제사를 지내는 건축으로서 장엄한 인상을 주기 위해 박고 부분에는 신경을 썼다. 단청과 기와는 1975년에 새로 고쳐서 새로 지은 것이다.
a58c1a62-f223-4c08-89f7-a7e0c9a9aa7b	source05/encykorea/CNS55913.txt	삼암돈대 (三岩墩臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076937	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국시대 이래로 강화도는 중요한 군사적 요충지였다. 조선시대에도 17세기∼18세기에 해안을 따라 6개의 진과 7개의 보, 9개의 포대와 함께 53개의 돈대가 설치되었다. 그 가운데 하나가 바로 이 돈대이다. 돈대는 적의 동태를 살피거나 공격을 대비하기 위해 접경 지역이나 해안 지역 등에 세운 초소이다. 조선 숙종 5년(1679) 강화유수 윤이제(, 1628∼1701)가 병조판서 김석주(, 1634∼1684)의 명을 받고 경상도 군위의 어영군 8천여 명을<NAME>하여 이 돈대를 쌓았다. 정포보(, )에는 건평 돈대, 망양 돈대, 석 각 돈대 등과 함께 있었다. 이후 여러 차례 수리를 거쳤는데, 지금은 비교적 보존 상태가 좋은 편이다. 이 돈대는 강화도의 서쪽 해안에 자리 잡고 있는데, 남쪽으로는 망양 돈대, 북쪽으로는 석 각 돈 대가 있으며, 바다 건너로는 석모도가 보인다. 특히 바다를 향해 약간 돌출한 산의 정상부에 있는데, 주변 지형은 비교적 평탄한 편이지만 해안 쪽은 급경사를 이루고 있다. 일반적으로 네모난 평면을 이루고 있는 다른 돈대와는 달리 평면이 원형이다. 돈대의 둘레는 91보로, 네모진 형태로 거칠게 다듬은 돌을 안팎으로 쌓았다. 바다를 향해 4개의 포좌가 세워졌는데, 성벽을 끊고 좌우로 돌을 쌓아 벽으로 만든 위에 긴 돌을 건넌 다음, 내부에 감실형의 방인 방이 있다. 바다 쪽에 쌓은 성벽은 몸을 숨긴 채 총을 쏠 수 있는 총안을 설치했다. 한편 성벽 위에 쌓았던 성가퀴인 치첩도 55개가 있었다고 하지만, 지금은 흔적만 찾아볼 수 있다. 또한 돈대 안에는 화약고가 있었다고 하는데, 현재는 일부 석축만 남아 있을 뿐이다. 육지 쪽에는 돈대 안으로 들어가는 성문이 하나 설치되었다. 화강석을 잘 다듬은 커다란 무사 석을 쌓고, 그 위에 긴 돌을 건너지르게 놓은 성문이다. 평천장이며, 문 설치를 했던 흔적인 장군 목을 끼웠던 홈이 남아 있다. 이 돈대는 군사 요충지인 강화도에 설치된 군사시설의 하나로, 조선 숙종 때의 축성 기술을 잘 간직하고 있는 국방 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼암돈대 (三岩墩臺) ### 내용: 삼국시대 이래로 강화도는 중요한 군사적 요충지였다. 조선시대에도 17세기∼18세기에 해안을 따라 6개의 진과 7개의 보, 9개의 포대와 함께 53개의 돈대가 설치되었다. 그 가운데 하나가 바로 이 돈대이다. 돈대는 적의 동태를 살피거나 공격을 대비하기 위해 접경 지역이나 해안 지역 등에 세운 초소이다. 조선 숙종 5년(1679) 강화유수 윤이제(, 1628∼1701)가 병조판서 김석주(, 1634∼1684)의 명을 받고 경상도 군위의 어영군 8천여 명을<NAME>하여 이 돈대를 쌓았다. 정포보(, )에는 건평 돈대, 망양 돈대, 석 각 돈대 등과 함께 있었다. 이후 여러 차례 수리를 거쳤는데, 지금은 비교적 보존 상태가 좋은 편이다. 이 돈대는 강화도의 서쪽 해안에 자리 잡고 있는데, 남쪽으로는 망양 돈대, 북쪽으로는 석 각 돈 대가 있으며, 바다 건너로는 석모도가 보인다. 특히 바다를 향해 약간 돌출한 산의 정상부에 있는데, 주변 지형은 비교적 평탄한 편이지만 해안 쪽은 급경사를 이루고 있다. 일반적으로 네모난 평면을 이루고 있는 다른 돈대와는 달리 평면이 원형이다. 돈대의 둘레는 91보로, 네모진 형태로 거칠게 다듬은 돌을 안팎으로 쌓았다. 바다를 향해 4개의 포좌가 세워졌는데, 성벽을 끊고 좌우로 돌을 쌓아 벽으로 만든 위에 긴 돌을 건넌 다음, 내부에 감실형의 방인 방이 있다. 바다 쪽에 쌓은 성벽은 몸을 숨긴 채 총을 쏠 수 있는 총안을 설치했다. 한편 성벽 위에 쌓았던 성가퀴인 치첩도 55개가 있었다고 하지만, 지금은 흔적만 찾아볼 수 있다. 또한 돈대 안에는 화약고가 있었다고 하는데, 현재는 일부 석축만 남아 있을 뿐이다. 육지 쪽에는 돈대 안으로 들어가는 성문이 하나 설치되었다. 화강석을 잘 다듬은 커다란 무사 석을 쌓고, 그 위에 긴 돌을 건너지르게 놓은 성문이다. 평천장이며, 문 설치를 했던 흔적인 장군 목을 끼웠던 홈이 남아 있다. 이 돈대는 군사 요충지인 강화도에 설치된 군사시설의 하나로, 조선 숙종 때의 축성 기술을 잘 간직하고 있는 국방 유적이다.
9922b2ea-7344-4582-a6ff-c6256a05c49d	source05/encykorea/ENG13854.txt	마상선 (馬尙船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017382	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	그 가운데 작은 것은 오늘날에도 대동강을 비롯한 중부 이북지역에 남아 있는 ‘마상이’라는 작은 배로서 조선왕조실록에는 ‘마상선(馬尙船, 麻尙船, 亇尙船)’ 등으로 기술되고 있다. 마상선이 처음으로 기록에 나오기는 성종 시대로서, ≪성종실록≫에 따르면 1479년(성종 10) 8월, 삼봉도(三峯島)에 무단 입주한 무리를 토벌하는 문제를 논의하는 과정에서 “북인(北人)들은 모두 마상선을 사용하는데 그와 같은 배를 가지고 어떻게 망망대해를 건너 군사를 보낼 수 있을지 모르겠다. ”라 하고, 같은 해 10월에는 “지난달 28일에 마상선 3척을 결합(結合) 해서 상봉도에 보냈는데 풍랑을 만나 돌아왔다. ”라고 적고 있다. 또한 이 시기에 명나라 사신이 건주의 여진을 토벌하기 위해 원병을 요청하자 평안 감사에 명하여 만포와 이산을 중심으로 한 연변에서 강을 오르내리는 마상선을 빠르게 집결시키는 한편 서둘러 마상선을 많이 만들라. 또한 1528년(중종 23) 순변사(巡邊使)가 사목(事目)을 적어 영변(寧邊)의 어천역전진(魚川驛前津), 희천(熙川)의 송곶진(宋串津), 강계(江界)의 입석 진(立石津), 위원(渭原)의 마상진(馬尙津) 등지에서는 강에 물이 불어났을 때 부방인(赴防人)들이 마상선을 타고 강을 건너다가 표몰(漂沒) 하는 일이 많으므로 관찰사에 명하여 잉박선(仍朴船)을 많이 만들어 과섭(過攝) 하도록 할 것을 아뢰었다. 평안도 관찰사는 같은 시점에 군대가 압록강을 건널 때 반드시 부교를 만들어 쓰지만 그럴 필요까지는 없으므로 마상선을 많이 만들어 사용하도록 이미 조처를 하였다는 사연이 상주하고 있다. 1550년(명종 5)에는 강원도의 마상선을 가지고 함경도로 곡식을 운반하였다는 기록도 나타나고, 영조 시대에는 아주 작은 마상선에 대한 기록이 나타나는데 ≪비변사등록 備邊司謄錄≫에 따르면 1763년(영조 39)에 함경도 감사가 “방금 교제곡(交濟穀) 운반이 매우 급하기는 하지만 본도에는 선 척이 매우 적고, 이른바 마상 소소선(馬尙小小船) 외에 삼선(杉船)이라 하는 배도 역시 겨우 100여 석을 실을 수 있지만 그 수가 너무 적어서 3만 석을 실어 나르기에 매우 미흡하다. ”고 아뢰고 있다. 조선시대에 북도의 하천에서 군대의 이동, 곡물의 운반, 기타 잡역에 이용된 것이 마상선이다. 명종 때의 기록에 의하면 마상선은 거목을 파서 배를 만든 것이다. 라고 했는데, 그 크기는 곡물을 100섬 정도 실을 수 있는 비교적 큰 것부터 아주 작은 것까지 있었다. 조선시대의 마상선이 현대의 ‘마상이’와 어떻게 다른 것인지는 분명하지 않지만 ‘매생이’라는 말의 어원이 분명하지 않은 데서 ‘馬尙’·‘麻尙’·‘亇尙’ 등 여러 가지로 표기되고, 또한 현대의 ‘마상이’가 한강 이북의 하천에 편재해 있는 점으로 보더라도 조선시대의 마상 선과 현대의 ‘마상이’는 같은 배이고, 조선시대의 비교적 큰 마상선은 없어지고 아주 작은 것만이 남아서 마상이로 불리고 있다고 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마상선 (馬尙船) ### 내용: 그 가운데 작은 것은 오늘날에도 대동강을 비롯한 중부 이북지역에 남아 있는 ‘마상이’라는 작은 배로서 조선왕조실록에는 ‘마상선(馬尙船, 麻尙船, 亇尙船)’ 등으로 기술되고 있다. 마상선이 처음으로 기록에 나오기는 성종 시대로서, ≪성종실록≫에 따르면 1479년(성종 10) 8월, 삼봉도(三峯島)에 무단 입주한 무리를 토벌하는 문제를 논의하는 과정에서 “북인(北人)들은 모두 마상선을 사용하는데 그와 같은 배를 가지고 어떻게 망망대해를 건너 군사를 보낼 수 있을지 모르겠다. ”라 하고, 같은 해 10월에는 “지난달 28일에 마상선 3척을 결합(結合) 해서 상봉도에 보냈는데 풍랑을 만나 돌아왔다. ”라고 적고 있다. 또한 이 시기에 명나라 사신이 건주의 여진을 토벌하기 위해 원병을 요청하자 평안 감사에 명하여 만포와 이산을 중심으로 한 연변에서 강을 오르내리는 마상선을 빠르게 집결시키는 한편 서둘러 마상선을 많이 만들라. 또한 1528년(중종 23) 순변사(巡邊使)가 사목(事目)을 적어 영변(寧邊)의 어천역전진(魚川驛前津), 희천(熙川)의 송곶진(宋串津), 강계(江界)의 입석 진(立石津), 위원(渭原)의 마상진(馬尙津) 등지에서는 강에 물이 불어났을 때 부방인(赴防人)들이 마상선을 타고 강을 건너다가 표몰(漂沒) 하는 일이 많으므로 관찰사에 명하여 잉박선(仍朴船)을 많이 만들어 과섭(過攝) 하도록 할 것을 아뢰었다. 평안도 관찰사는 같은 시점에 군대가 압록강을 건널 때 반드시 부교를 만들어 쓰지만 그럴 필요까지는 없으므로 마상선을 많이 만들어 사용하도록 이미 조처를 하였다는 사연이 상주하고 있다. 1550년(명종 5)에는 강원도의 마상선을 가지고 함경도로 곡식을 운반하였다는 기록도 나타나고, 영조 시대에는 아주 작은 마상선에 대한 기록이 나타나는데 ≪비변사등록 備邊司謄錄≫에 따르면 1763년(영조 39)에 함경도 감사가 “방금 교제곡(交濟穀) 운반이 매우 급하기는 하지만 본도에는 선 척이 매우 적고, 이른바 마상 소소선(馬尙小小船) 외에 삼선(杉船)이라 하는 배도 역시 겨우 100여 석을 실을 수 있지만 그 수가 너무 적어서 3만 석을 실어 나르기에 매우 미흡하다. ”고 아뢰고 있다. 조선시대에 북도의 하천에서 군대의 이동, 곡물의 운반, 기타 잡역에 이용된 것이 마상선이다. 명종 때의 기록에 의하면 마상선은 거목을 파서 배를 만든 것이다. 라고 했는데, 그 크기는 곡물을 100섬 정도 실을 수 있는 비교적 큰 것부터 아주 작은 것까지 있었다. 조선시대의 마상선이 현대의 ‘마상이’와 어떻게 다른 것인지는 분명하지 않지만 ‘매생이’라는 말의 어원이 분명하지 않은 데서 ‘馬尙’·‘麻尙’·‘亇尙’ 등 여러 가지로 표기되고, 또한 현대의 ‘마상이’가 한강 이북의 하천에 편재해 있는 점으로 보더라도 조선시대의 마상 선과 현대의 ‘마상이’는 같은 배이고, 조선시대의 비교적 큰 마상선은 없어지고 아주 작은 것만이 남아서 마상이로 불리고 있다고 보인다.
c87a3046-bb18-4fb3-afd1-418a57dec3a3	source05/encykorea/ENG14846.txt	물	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019814	CC BY	3,171	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고대 그리스 철학자 탈레스(Thales)는 물이 만물의 근원이라 하여 일원설을 주장했고, 아리스토텔레스(Aristoteles)는 만물의 근원은 물 · 불 · 공기 · 흙이라고 하는 4원 소설을 주장할 정도로 인류는 물의 존재를 매우 중요하게 여겼다. 물이라는 물질은 생물체 중량의 70∼80%를 차지하며, 많은 경우 95% 정도를 차지하는 등 생물체에 매우 중요한 성분이다. 인간의 신체도 약 3분의 2가 물로 이루어져 있다. 물은 생명체에게 생리적으로 필요한데, 물질대사에서 생긴 노폐물을 용해시켜서 체외로 배출시키는 역할뿐 아니라 체내의 갑작스러운 온도를 막아 주는 등의 여러 가지 기능을 하기 때문이다. 인류가 원시적인 농업기술과 산업 기술을 바탕으로 정착생활을 하게 된 데에는 큰 하천 유역이 중요한 역할을 했다. 인류 문명이 큰 하천을 중심으로 발달하게 된 것은 인체가 생리적으로 물을 필요로 한다는 기본적인 필요성뿐만 아니라 농경과 산업 활동에서 물이 필수적이기 때문이다. 지각이 만들어진 이래 지구 표면 4분의 3을 차지하고 있는 물은 바닷물 · 강물 · 지하수 · 빗물 · 온천수 · 눈 · 얼음 · 수증기 · 안개 등의 상태로 존재하며, 지구 표면의 4분의 3을 차지하고 있다. 즉, 바다와 육지에 있는 물이 증발하여 대기 중의 수증기가 되고, 이 수증기가 응축 · 집적되어 구름 · 안개가 되며, 다시 비 · 눈 · 우박 등의 상태로 지표면에 내리는 물의 순환을 통하여 지구 표면의 육지나 섬의 형태를 끊임없이 변화시켜 왔으며, 지구상의 기후 변화를 좌우해 왔다. 이렇듯 인류의 생활과 물은 매우 긴밀한 관계를 유지해 왔기 때문에, 물을 잘 이용하고자 하는 인류의 노력은 끊이지 않고 계속되어 왔으며, 물에 관련된 민속신앙과 설화 · 신화가 많이 나온 것도 당연한 일로 생각된다. 근대적인 연소 이론과 원소 개념을 확립한 라부아지에(Lavoisier, A. L. )는 물이 원소가 아니라 산소와 수소의 화합물임을 18세기에 발표했다. 이후 돌턴(Dalton, J. )의 원자설에 의해 물은 수소 2원자와 산소 1원자가 결합된 상태로서 분자식은 H2O 임을 밝혀냈다. 그렇지만 순수한 H2O는 실험실에서만 만들 수 있으며, 자연상태의 물은 항상 극히 미량의 다른 원소를 함유하게 된다. 무색투명하고 무취인 물은 순수한 물과 다르다. 물의 비중은 4C에서 최대가 되지만 온도와 성분에 따라 비중이 달라진다. 탁수의 비중은 1.01, 해수의 비중은 1.025로 온도와 성분에 따라 차이가 있다. 비열주1이 높은 물은 많은 열을 흡수해도 자신의 온도는 크게 변하지 않는다. 이러한 현상은 이웃 물 분자끼리의 수소 결합(hydrogen bonds)이 형성되거나 끊어질 때 약간의 열에너지가 저장되거나 방출되기 때문에 발생한다. 물은 액체에서 기체로 바뀔 때 다량의 열을 흡수하는 성질이 있고 열전도율도 높다. 이러한 물의 성질은 더운 날씨에 땀이 증발하면<NAME>함을 느끼게 하고 체내에 열이 골고루 퍼지게 할 수 있다. 물은 1기압 0C에서 얼음이 되고 100C에서는 끓어 수증기가 되며, 물속에 들어 있는 다른 성분들의 양에 따라 빙점이 0C보다 낮아지고, 비등 점주 2도 달라지게 된다. 흔히 산을 오를 때 느끼는 압력에 따른 비등점 변화는 기압이 낮은 고산지대에서 밥을 지을 때 100C 이하에서 끓기 때문에 밥이 설익게 되는 현상이다. 지구상의 물은 지표 면적의 3분의 2를 차지하는 해수와 3분의 1을 차지하는 육수로 구분되며, 물은 증발, 증산되어 대기권으로 올라간 후 응결된 후 다시 지구상으로 떨어진다. 지표에 떨어진 물은 일부는 지하수로 바뀌고, 일부는 땅속으로 삼투주3하여 지하수가 된다. 지하에 있는 대수층을 통해 지하수로 흘러들어 가고, 하천수는 지표에 노출된 샘을 통해 지표에 나와 하천수와 합치고, 하천수는 지표의 요지에 괴어 호수를 이루기도 하며 결국 바다로 흘러들어간다. 또 하천수나 호수, 해수들의 표면에서는 증발이 일어나고 증발된 수증기는 대기권으로 되돌아간다. 이처럼 물은 증발과 강수, 유수 그리고 삼투로 한없는 순환을 반복하고 있다[그림 1]. 강수란 대기권에 있던 수분이 응결되어 비, 눈, 우박, 이슬, 서리 등 여러 형태로 지상에 떨어지는 현상을 말한다. 강수량의 많고 적음은 기상학적 요인이나 지리적 요인, 또는 지역에 따라 달라서 기온과 더불어 생물, 특히 식물의 생태계에 큰 차이를 보인다. 따라서 인류의 농경생활과 밀접한 관계가 있는 물은 우리나라에서 1441년(세종 23) 측우기를 만들어 비를 관측한 것은 세계 기상관측 사상 최초이다. 또 청계천과 한강의 수위를 관측하기 위해 수표를 세웠다. 이와 같은 우량 및 수위 관측은 유럽보다 약 200년, 일본보다 약 280년 앞선 우리의 자랑스러운 선진 과학 문화의 하나이다. 당시 관상감의 관측 적도는 서운관지에 기록되어 있고, 관상감의 천문 · 기상관측 기록은 풍운기 등 많은 사료에 기록되어 있다. 서울은 이들 조선시대의 관측치와 근대 관측치를 연결시키면 약 200여 년의 장기 우량 관측 기록을 갖게 되어 세계 어느 나라 도시에서도 찾아볼 수 없는 귀중한 문화유산으로 평가되고 있다. 우리나라의 연평균 강수량은 500∼1,500mm로 세계의 평균치 대비 비교적 많은 편이며, 대부분의 지역이 800∼1,000mm로 세계의 평균치보다 비가 많은 지역에 속한다. 또한 식물이 자라는데 지장이 없는 습윤한 기후이며, 삼투와 증발을 고려한 물 수지(water budget)나 건습도를 보더라도 식물이 잘 자랄 수 있다. 1 여름철에 많은 비가 내리는 것은 우리나라 강수의 특징이다. 여름 3개월의 강수량은 연강수량의 50∼65%에 이르는데, 그중 28%가 7월 장마철의 강수량이다. 겨울은 건조한 계절이고, 봄과 가을도 강수량이 비교적 적다. 특히 봄이나 초여름에 내리는 강수량이 부족하면 가뭄 현상이 나타나 농업에 큰 피해를 주고 있다. 2 우리나라의 비는 짧은 시간에 많은 양의 비를 쏟아낸다. 열대의 스콜과 같은 소나기로 짧은 시간에 집중 호우가 내린다. 1일 강우량이 100∼150mm가 되기도 하고, 1시간에 100mm가 넘는 곳도 있다. 이를 연평균 강수량과 비교했을 때 하루나 한 시간에 내리는 비가 연강수량의 10% 내외인 셈이다. 해마다 강수량이 변한다. 즉, 연평균 강수량에 대한 매년의 편차가 크다는 것이다. 서울의 경우 1950∼1980년까지 30년간의 연평균 강수량은 1,364mm인데, 이 기간 중 최다우년은 1966년 2,018mm였고 최소우년은 1973년 928mm였다. 강수량의 지역 차가 커서 다우지 와 소우지를 구별할 수 있다. 최다 우지는 서귀포로 연 강수량 1,718.2mm이고, 다우지는 제주도, 남해안 및 섬진강 유역, 임진강, 한강 중상류, 청천강 중상류, 중 부동 해안, 울릉도 등이다. 최근 30년 동안의 평균으로 보았을 때 남한 측후소 26개 중 1,005.3mm인 대구는 900mm 내외의 대구분지 일대, 800mm 내외의 대동강 하류, 600mm 내외의 개마고원 일대 등이고, 최소 우지는 1,005.3mm인 대구이다. 분실 관측치를 더하면 대구보다 비가 적게 오는 지역이 있다. 이와 같은 우리나라 강수의 특성은 가뭄과 홍수의 원인이 되고 있어 하천 관리, 홍수 조절, 관개 수리 등 국토 보존의 과제로 대두되고 있다. 하천의 빗물은 땅 위로 넓게 포상되어 낮은 곳으로 모여든다. 높은 산지를 분수령으로 하여 낮은 곳에 모여 세류가 되고, 이것들이 합쳐져서 분류가 되고 마침내 큰 본류에 흘러들어 하나의 하계 또는 수계가 된다. 한 하계가 흐르는 범위를 유역이라 일컫는데, 태백산맥과 함경산맥이 동해 쪽으로 치우쳐 있고 서남쪽으로 기울어져 있어 대부분의 하천이 황해와 남해로 흐른다. 서남 사면은 하계망이 발달하여 하천의 밀도가 높고 유역 면적이 넓은 몇 개의 수계가 발달되어 있다. 반면에, 동해 사면은 하계망이 발달하지 않고 짧은 하천들이다. 우리나라 하천의 특징은 유출량과 하상계수가 큰 점이다. 하천의 유출량은 홍수 시의 37%, 평상시의 18%로 약 55%이다. 이는 지상에 내린 물의 대부분이 홍수 때 하천수로 흘러가는 것을 보여준다. 또한 최대 유출량과 최소 유출량의 비율인 하상계수는 라인강(14), 템스강(8), 나일강(30)에 비해 매우 높은데, 한강 90, 낙동강 260, 금강 190, 섬진강 270 등으로 하상계수가 높은 곳은 유출량의 변화가 심하기 때문이다. 증수기는 홍수위, 감수기는 갈수위를 나타낸다. 이와 같이 우리나라의 하천이 유출률이 크고 하상계수가 큰 것은 증발 · 강수 등의 기상적 요인에다 삼투성을 지배하는 지질적 요인, 하상의 경사를 결정하는 지형적 요인, 지표를 덮는 식생, 토지의 이용 등 자연 및 인문적 요인에 기인한다. 특히 기상적 요인과 남벌로 인한 삼림 파괴 등이 주된 원인이다. 하곡이 넓고 퇴적이 왕성한 노년기 하천의 특성 때문에 점차 하상이 높아져 홍수 때는 쉽게 범람한다. 하지만 최근 댐이 건설되면서 홍수 통제 · 수력발전 · 관개 · 관광 · 수운과 공업 및 생활용수 공급 등 하천의 다목적 개발이 이루어졌으며, 하천 오염에 대한 환경보호 문제도 새로운 과제로 제시되었다. 지표면의 형태를 변화시키는 작용에는 지표면의 지각운동, 화산작용과 같은 내적 영력과 지구 외부에서 작용하는 외적 영력이 있다. 우리나라와 같이 비가 자주 내리는 습윤기후에서는 주로 지표면이 하천의 영향을 받아 변하는데 외적 영력으로는 대기, 물, 얼음 등이 있다. 물은 외적 영력으로 풍화 · 침식 · 퇴적 작용을 한다. 따라서 토양으로 만들기 위해서는 지표의 암석을 산화 · 용해 등의 화학적 풍화와 기계적 풍화를 거친다. 우리나라에 넓게 분포하는 화강암은 사질 토양이 되고, 변성암류는 붉은 점토성 토양이 된다. 지표를 침식한 물질은 운반하고 퇴적하며, 유수는 침식한 지표를 침식한다. 태백산맥 서쪽 황해 사면에 형성된 노년기 지형은 오랜 습윤한 기후 아래 유수의 작용을 받아 산지는 깎여 내려가고 둥근 구릉과 거의 평야에 가까운 준평원이 발달하는 것이다. 하곡은 넓고, 퇴적물이 쌓인 얕은 곳을 하천이 이리저리 흐른다. 산록에는 부채꼴 모양의 선상지가 발달하고, 하천 바닥은 높아져서 천정천이 된다. 한강처럼 하류에 퇴적이 심하면 잠실 · 여의도 · 난지도와 같은 모래 섬 인 하중도가 발달하기도 한다. 유수가 침식되어 절벽을 이루는 공격 사면이 강안에 발달하고, 그 반대편에는 넓은 모래가 쌓인 퇴적 사면이 발달하며, 낙동강 하구에서처럼 삼각주가 퇴적되기도 한다. 한반도의 척량산맥인 태백산맥은 동쪽으로 치우쳐 남북으로 뻗어 있으며 동북부는 높은 산을 이루고 있다. 지질시대에 일어난 지각운동은 동북부를 높은 산으로 만들고, 하천의 침식력도 회춘하여 여러 지형을 형성하였다. 하천 중상류에는 침식분지가 많이 생겨나 춘천 · 충주 · 청주 · 남원 · 안동 · 대구와 같은 도시를 발달시켰다. 고위평단면은 대관령 일대와 같이 고랭지농업 · 목축 · 관광 · 위락 산업의 중심지로서, 준평원이 융기하여 높은 곳에 평단면을 이룬 곳이다. 동부의 산지나 하천의 상류는 하상 경사가 급해 침식지형이 주로 발달한다. 맑은 산수와 어울려 경승지를 이루는 곳은 험준한 산봉과 좁고 깊은 하곡인데, 폭포나 급단 · 구혈 등이 발달하여 맑은 산수와 조화를 이룬다. 석회암 지대의 물은 지표를 용식하는 동시에 지하에 단양 고수 굴, 영월 고씨굴, 울진 성류굴과 같은 석회동을 만들어 주요 관광자원이 되고 있다. 재해 물의 재해는 주로 홍수와 가뭄인데, 우리나라 강수는 홍수와 가뭄이 빈번하게 발생하는 특징을 가지고 있다. 지구의 역사는 물론 오늘날에 이르기까지 숱한 기상 이변이 일어났다. 삼국사기에는 홍수를 대수 · 대우로 기록하기도 하고, 수일 · 수닉 · 수폭 등으로도 기록되어 있다. 이미 이때부터 적설량은 척으로 나타내고, 설 · 대설로 눈을 구분하고 적설량은 척으로 나타내고 있다. 본기에서 인명 및 재산 피해를 입힌 수해와 설해는 각각 41회와 11회이다. 인명 피해가 극심했던 해는 589년(진평왕 11) 관서의 대우로 가옥 3만 360호가 물에 잠기고 200여 명이 죽었다. 또 652년(진덕왕 6) 봄에는 서울에 큰 눈이 내려 왕궁 남문이 쑥대밭이 된 일도 있었다. 한 · 대한 · 불우로 가뭄을 구분했는데 총 109회가 있었다. 그중 홍수나 가뭄이 있었던 때는 한이 64회, 대한이 28회, 불우가 17회로 기근이 있었던 때는 굶주린 상태였다고 상세히 묘사되어 있다. 가뭄으로 인한 기근이 43회, 비로 인한 기근이 12회 발생했다. 흉년에는 자식을 팔았고, 서로 잡아먹는 일도 있었다. 재해 기록은 고려사 오행 지를 비롯하여 고려 시대의 기록인 고려사 오행 지를 비롯하여 많은 사료에서 찾아볼 수 있다. 조선 후기의 강수나 재해를 더욱 상세히 알 수 있는 자료는 측우기에 의한 강수량 관측치나 수표에 의한 수위 관측치이다. 조선시대 고문헌을 정리한 조선 고대 관측조사보고(조선총독부, 1917)에는 176회에 걸친 한양의 출수가 자세하게 기록되어 있다. 현대식 기상관측이 시작된 1904년부터 1985년까지의 한 해와 수해를 보면, 가뭄(1개월 이상 무강수)은 53회로 연평균 0.6회이고, 수해는 348회로 연평균 4.2회이다. 또한 태풍과 수해가 수반되는 경우가 많은데, 이 기간에 우리나라를 통과하거나 500km 이내로 접근했던 것이 143회로 연평균 발생 수는 1.7회이다. 또한 연평균 2.0회의 폭설(새로 쌓인 눈 10cm 이상)이 발생하였다. 1919년 9월 기미년 홍수, 1925년 을축년 홍수, 1936년 병자년 홍수가 대표적인 20세기 초반의 대수해였다. 최근 30년 동안 발생한 수해도 대부분 태풍과 다우에 의한 풍수해였다. 풍수해가 컸던 해를 살펴보면 다음과 같다. 1959년 태풍 사라호(Sarah 號)에 의한 풍수해 ② 1960년 태풍 카멘호(Carmen 號)에 의한 풍수해 ③ 1962년 1월 동해안의 해일 및 8월의 저기압에 의한 순천 일대의 집중호우, 태풍 노라호(Nora 號)에 의한 풍수해 ④ 1963년 태풍 설리호(Shirley號)에 의한 풍수해 ⑤ 1964년 태풍 플로시(Flossie) · 헬렌호(Helen 號)에 의한 풍수해 ⑥ 1967년 집중호우에 의한 중부 수해 ⑦ 1968년 폴리호(Polly 號) 태풍 및 호우 ⑧ 1969년 영동 지방 폭설, 여름 전국적 호우 ⑨ 1970년 태풍 올가(Olga) · 빌리호(Billie 號)에 의한 풍수해 ⑩ 1977년 안양 · 시흥지구의 수해 ⑪ 1979년 중부지방 호우 및 태풍 어빙(Irving) · 주디호(Judy 號)의 풍수해 ⑫ 1981년 태풍 애그니스(Agnes), 1982년 태풍 세실호(Cecil 號)에 의한 풍수해 ⑬ 1984년 9월 전선성(前線性) 강우에 의한 중부지방의 홍수 ⑭ 1998년 지리산을 중심으로 한 남부지역 및 중부지방의<NAME> 호우(게릴라성 호우)에 의한 홍수 ⑮ 1999년의 중부지방의<NAME> 호우에 의한 홍수 이 중 최근에 가장 컸던 수해로 1984년 9월 1일에 내린 비는 여러 가지 신기록을 남겼다. 특히 수도 서울의 피해가 컸고 한강수계 홍수 조절에 대한 재검토와 서울의 수방시설 재검토가 불가피했다. 당시 한강의 수위는 11.03m로 1925년 을축년에 있었던 홍수 이후 세 번째로 높아 위험 수위를 넘었다. 또한 1998년과 1999년의 게릴라성 집중호우에 의한 국지적 대홍수는 홍수 조절 기능이 없는 중소 하천의 홍수 피해와 도시 하천 유역의 홍수 피해가 더욱 증가함을 보여주었으며, 이에 대한 대책 마련이 시급함을 보여주고 있다. 봄과 여름에 빈번하게 발생하는 가뭄을 어느 정도 막을 수 있게 된 것은 관개시설이 발달했기 때문이다. 그렇지만 벼농사 철인 여름(6∼8월)에는 가뭄 피해가 심각하다. 지역적으로는 호남 남서해안지방과 대구 · 안동 등 경상북도 내륙 지방이 한 해가 자주 발생하고 3대 가뭄은 1939년, 1977년, 1982년에 발생했다. 이해 여름 강수량이 평년의 절반에도 미치지 못했다. 연중 우리나라에는 1,274mm의 비가 내리고 있으며 월평균 강우량은 96.9mm이다. 강우량이 주로 6월부터 9월까지 4개월에 집중되어 있어 건기와 우기가 뚜렷하다. 따라서 우기는 집중호우로 인한 홍수 피해가 심하고 건기는 가뭄으로 인한 피해가 매년 발생하고 있다[그림 2]. 우리나라 국토 면적 9만 9000km2, 연평균 강우량 1,274mm로 계산하면 연간 총 1,267억 m3의 수자원이 있다. 이 중 45%인 570억 m3가 증발로 손실되어 하천 유출은 55%인 697억 m3이고, 총 수유 출 과 비이용 수량을 뺀 실제 이용 수량은 301억 m3에 불과하다. 총 하천 유출량 697억 m3의 67%인 467억 m3가 홍수로<NAME>하고 있으며, 평상시<NAME>량은 33%인 230억 m3에 불과하다. 평상시<NAME>량 가운데 103억 m3는 댐 등에 의해, 172억 m3는 자연상태에서 이용되고 있다. 우리나라의 수자원 이용 현황을 나타내면 [그림 3]과 같다. 이들 이용수의 구성은 하천 유지용수 21%, 농업용수 50%, 공업용수 8%, 생활용수 21%이다. 생활용수는 인간이 살아가는 데 필요한 음료 및 요리, 세탁 · 목욕 등 가정생활에 이용되는 물로 수질 면에서는 음료 및 요리와 같이 인체에 직접 섭취되는 것과 세탁 · 목욕과 같이 간접적으로 이용하는 것으로 나눌 수 있다. 따라서 생활용수는 병원균과 인체에 유독한 성분이 포함되지 않아야 하며, 색과 냄새, 맛 등의 물리적 성질이 불량하여 불쾌감을 줄 수 있어서는 안 된다. 물은 인간 생활에 없어서는 안 되는 중요한 자원이기 때문에, 물의 사용량은 문화의 척도라 할 수 있다. 예로부터 인간은 하천 연변에 정착하고 마을을 형성하여 하천이나 호수의 물을 생활용수로 사용해 왔다. 하지만 문화가 발달하면서 물의 용도는 생활용수에서 그치지 않고, 환경정화 용수나 소화용수 등으로 인간생활의 여러 분야에서 점점 늘어나게 되었다. 총 이용량의 21%인 62억 m3가 그 사용량이다. 농업용수 물과 토지는 천연자원인 동시에 인간 생활의 기반이기도 하다. 토지가 그 기반으로서의 역할을 다하려면 반드시 물이 있어야 한다. 그 때문에 수자원의 개발 및 보존과 토지 이용의 개발 및 보존과는 분리될 수 없는 상태로서 물과 토지의 종합적인 개발이 이루어져 왔다. 농업 기반 조성 사업에 따르면 우리나라 국토 면적(남한) 9만 9000km2 중 22%인 2만 1800 km2가 농경지이고, 66%인 6만 5500 km2가 임야이고, 나머지 12%인 1만 1700 km2가 도로 · 하천 · 택지 등이다. 총 농경지 면적의 59.6%인 1만 3000 km2가 논이고, 40.4%인 8,800km2가 밭이다. 따라서 이들 농경지의 농업용수는 연간 149억 m3로 총 이용 수량의 50%를<NAME>다. 하지만 이러한 농업용수의 수요는 간척 사업으로 농지가 넓어지고 전작의 관개화 등으로 인해 증가하고 있는 실정이다. 도시화와 문화 수준이 높아지면서 주거지역과 공업지역이 분리되고, 공업의 규모가 커지면서 생산활동에 필요한 공업용수는 생활용수와는 별개로 취급되고 있다. 특히 반월 · 구미 · 울산 · 포항 · 창원 · 마산 등 전국에 많은 공업단지들이 조성된 것은 1960년대 후반부터 본격적으로 추진한 공업화 정책 덕분이다. 따라서 이들 지역에 공업용수를 공급하기 위해서 전용 용수시설을 건설했거나 계획하고 있으며, 일반 도시에서도 생활용수원과 달리 별도의 공업용수 전용 수도를 건설하고 있다. 현재까지 총 이용 수량의 8% 정도인 26억 m3가 공업용수로 쓰이고 있으나, 우리나라가 계속 공업화 정책을 추진 중이어서 그 수요는 폭발적으로 증가할 것으로 예상된다. 또한 생활하수와 산업폐수는 공업용수와 생활용수로 쓰인 뒤 하천으로 흘러들어가 공중위생에 해로운 오염을 유발하고 있으며 이들의 재사용이 불가능하게 된다. 하천 오염원으로 급부상하고 있는 생활하수와 산업폐수는 인구가 밀집한 지역이나 공업단지에서 배출되고 있기 때문에 그 대책이 시급하다. 물의 이용도가 증가함에 따라 하천의 오탁량이 증가하고, 하천의 유량이 감소함에 따라 하천 수질의 오염 농도는 허용 한계 이상으로 높아지고 있다. 이에 대한 해결책은 오물의 처리와 폐기를 통해 오염을 없앨 수 있다는 것이다. 하지만 오물을 처리 및 폐기만으로 해결할 수 없고 허용 기준치 이하로 희석하기 위해서는 충분한 물을 공급해야 한다. 따라서 수질오염의 방지 대책으로 각 공장에 처리 시설을 두도록 행정력을 강화하고 있으며, 주요 도시 및 공단 내에는 하수종말처리장을 설치하여 오물 처리와 폐기를 담당하고 있다. 하지만 하천 유수량이 갈 수시에 적으면 하천의 수질이 나빠져 처리 시설만으로는 근본적인 해결이 어렵다. 그리하여 주요 하천의 지점마다 수질 기준을 설정하고 이에 대한 감시와 더불어 하천 상류부에 저수지나 댐 등을 이용하여 하천 유지용수를 공급하고 있다. 이 하천 유지용수는 연간 64억 m3로 총 이용 수량의 21%를 차지하고 있다. 오늘날의 동력원은 석탄과 석유, 수력, 원자력이 중심이 되고 있다. 하지만 화력발전은 석탄이나 원유의 공급 한도가 정해져 있고, 원자력발전은 시설 단가와 기술면에서 여러 가지 문제점이 많다. 또한 태양열 · 조력 · 지열 · 풍력은 그 자원으로서의 가치는 영구적이나, 실용화는 장래에 문제이다. 따라서 수력 개발은 물의 이용과 경제적인 측면에서 매우 유리한 동력원이라고 할 수 있다. 예로부터 수력을 이용한 최초의 방법은 하천이나 운하의 유수에 의해 나무로 만든 수차를 이용하여 왔기 때문에 규모가 작고 수력도 소량이었다. 그렇지만 철제 수차가 발명되고 전력 수송의 장거리 화가 이루어짐으로써 수력은 동력원으로서 매우 중요한 위치를 차지하게 되었다. 특히 수력 발전은 용수 공급을 위해 댐에서 방류되는 물을 사용해 발전을 하기 때문에 자원의 다목적 이용의 효과와 수문 순환 과정에서 오는 수자원의 무한한 재이용 측면에서 다른 동력원에 비해 경제적이라고 할 수 있다. 지하수 지하수는 지표면 하의 모든 공극(空隙)에 차 있는 물로서 지층구조에 따라 서로 다르나 대체로 실트(silt) 주 4나 점토인 경우 50∼70, 모래인 경우 30∼40, 잔 자갈층은 25∼30, 굵은 자갈층은 20∼25의 공극을 가지고 있으며, 자갈층보다는 실트나 점토층이 많은 공극을 가지고 있어서 다량의 지하수를 갖게 된다. 하지만 지하수의 대부분은 샘(spring)이나 우물에서 용출해 나오는 가용 지하수가 아니다. 즉, 실트나 점토에서는 그 구성 물질에 부착되어 있는 비가 용 지하수가 많다. 이것은 수리학적으로 지하수이긴 하나 현실적으로 개발되어야 할 대상이 되는 지하수는 아니다. 따라서 실트나 점토의 경우 몇 % 정도이거나 거의 없다. 자갈의 경우 20∼25%의 공극 내물 중에서 15∼20% 이상이 가용 지하수이고, 모래는 그 중간 정도이다. 지하수 개발 기술의 발전 및 보급으로 농업용수뿐 아니라 생활용수나 공업용수까지도 지하수를 개발하여 이용하는 경우가 많아졌고, 농업용수에서도 답작뿐 아니라 채소나 과수 등을 재배하기 위한 용수도 지하수를 개발하여 사용하는 단계에 이르렀다. 우리나라는 총 수자원량의 2%인 약 26억 m3를 지하수를 이용해 사용하고 있으며, 지하수의 이용률은 날로 증가하고 있다. 치수사업은 인간 생활에 필수적인 것이지만, 한편으로 홍수 재해의 원인으로서 양면성을 가지고 있다. 따라서 현실적으로는 치수와 이수를 고려한 균형 있는 하천관리를 하는 것이 매우 중요한데 현실적으로 쉽지 않다. 우리나라는 국토가 좁고 인구의 68%가 산지로 되어 있어 국민이 영위할 곳은 하천 주변 충적평야밖에 없다. 이 충적평야는 앞으로도 인구 증가와 산업 발전의 압력을 흡수할 터전이다. 이러한 충적 지는 대체로 홍수 범람 예정지이고 그 이용 가치가 높다는 점에서 인구와 자산이 집적되고 있다. 다목적댐이나 대제방 · 유수지 · 배수펌프장이 건설되면 유역 주민은 수해에 대한 걱정을 덜게 된다. 따라서 댐 상류와 하류, 유역과 하천 사이의 상호 대립이나 모순을 초월하여 각 주체가 각자의 역할을 분담하는 종합치수체계가 수해 피해를 최소화하기 위해 필요하다. 우리나라 문화와 물 인류 문명은 물의 역사라고 해도 과언이 아니다. 문명의 발상지가 물인 것은 말할 것도 없고, 고대 도시의 멸망도 물 공급이 중단되면서 생겨난 경우가 대부분이다. 수력 사회로 불려 온 우리나라는 계절풍의 영향으로 다우지역에 속해서 미작 농업(米作農業)이 일찍부터 시작되었다. 『삼국사기』「백제본기(百濟本紀)」에 의하면 30년(다루왕 3)에 도작(稻作 벼농사)이 시작되었다는 기록이 있고, 『삼국사기』에 “흘해이사금 이십일 년 시 개벽 골지 안장 일천팔백 보(訖解尼師今二十一年始開碧骨池岸長一千八百步)”라고 기록된 330년(신라 흘해왕 21)에 축조한 김제(金堤)의 벽 골지(碧骨池)는 우리나라 최고의 저수지이다. 이 외에 삼국시대에는 청제 · 시제 · 의림지 · 대제지 · 수산제 및 공검지 등의 저수지 건설이 이루어졌다. 그리고 유지의 설계 법은 그 양식이 일정했고, 월류제나 취수관 등이 이때 이미 보급되었고, 백제와 신라시대 일본에 우리의 농업 토목 기술이 전해졌다. 광복 이후 수자원종합개발을 중심으로 1980년대까지 물 문제는 눈부신 발전을 거듭해 왔다. 광복 후 초기 군정시대와 6 · 25전쟁으로 별 진전이 없었던 이 분야는 1960년대 정부의 경제개발 5개년 계획에 의해 수자원종합개발계획이 수립되면서 새로운 국면을 맞이하게 되었다. 수자원종합개발 10개년 계획은 1965년 물을 자원으로 종합적인 개발을 해야 한다는 최초의 계획으로서 1966년부터 1975년까지를 계획 기간으로 한다. 이 계획에서 자유재에서 경제재로 물은 변환되었으며, 현대적인 기법으로 우리나라 수자원의 수지(, water budget)를 수립하였다. 이 계획과 동시에 한강유역 합동조사단이 1차로 구성되어 1965년 10월부터 본격적인 유역조사에 들어갔다. 우리나라 역사상 처음으로 미국인 기술자가 한강유역조사에 직접 참여함으로써 물 관련 기술은 일본의 기술에서 벗어나게 되었다. 한강유역조사에 힘을 얻은 정부는 국제연합개발계획(United Nations Development Program, UNDP) 자금으로 낙동강유역조사단을 구성하여 1966년부터 1974년까지 약 8년여에 걸쳐 조사를 실시했다. 한국수자원 개발공사는 또한 우리나라 3대 강 중 하나인 금강 유역에 대한 조사를 1968년부터 1972년까지 진행했다. 이러한 3대 유역의 조사 사업으로 전체 국토의 60% 이상이 조사되었으며, 이 조사 사업의 결과로 실지로 우리나라 최초의 소양댐 건설이 시작되었다. 또 이의 준공과 더불어 낙동강 유역의 안동댐, 금강 유역의 대청댐, 남한강 유역의 충주댐이 건설되었으며, 이어서 낙동강 유역의 임하댐 및 합천댐, 섬진강 유역의 섬진강댐 및 주암댐, 낙동강 · 금강을 비롯한 하굿둑들이 건설되었고, 한강 종합개발과 더불어 우리의 문화는 수자원의 개발과 그 이용에 의해서 발전되어 왔다. 즉, 우리의 문화를 더욱 튼튼하게 만들어 온 것은 물의 효율적인 관리와 선용이다. 현재 인간 문명의 발상의 근간을 이루어 온 모체이며, 우리나라 문화의 근간이 될 것이며, 국가 사회 문화 이룩의 동맥으로서 그 기능을 다할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 물 ### 내용: 고대 그리스 철학자 탈레스(Thales)는 물이 만물의 근원이라 하여 일원설을 주장했고, 아리스토텔레스(Aristoteles)는 만물의 근원은 물 · 불 · 공기 · 흙이라고 하는 4원 소설을 주장할 정도로 인류는 물의 존재를 매우 중요하게 여겼다. 물이라는 물질은 생물체 중량의 70∼80%를 차지하며, 많은 경우 95% 정도를 차지하는 등 생물체에 매우 중요한 성분이다. 인간의 신체도 약 3분의 2가 물로 이루어져 있다. 물은 생명체에게 생리적으로 필요한데, 물질대사에서 생긴 노폐물을 용해시켜서 체외로 배출시키는 역할뿐 아니라 체내의 갑작스러운 온도를 막아 주는 등의 여러 가지 기능을 하기 때문이다. 인류가 원시적인 농업기술과 산업 기술을 바탕으로 정착생활을 하게 된 데에는 큰 하천 유역이 중요한 역할을 했다. 인류 문명이 큰 하천을 중심으로 발달하게 된 것은 인체가 생리적으로 물을 필요로 한다는 기본적인 필요성뿐만 아니라 농경과 산업 활동에서 물이 필수적이기 때문이다. 지각이 만들어진 이래 지구 표면 4분의 3을 차지하고 있는 물은 바닷물 · 강물 · 지하수 · 빗물 · 온천수 · 눈 · 얼음 · 수증기 · 안개 등의 상태로 존재하며, 지구 표면의 4분의 3을 차지하고 있다. 즉, 바다와 육지에 있는 물이 증발하여 대기 중의 수증기가 되고, 이 수증기가 응축 · 집적되어 구름 · 안개가 되며, 다시 비 · 눈 · 우박 등의 상태로 지표면에 내리는 물의 순환을 통하여 지구 표면의 육지나 섬의 형태를 끊임없이 변화시켜 왔으며, 지구상의 기후 변화를 좌우해 왔다. 이렇듯 인류의 생활과 물은 매우 긴밀한 관계를 유지해 왔기 때문에, 물을 잘 이용하고자 하는 인류의 노력은 끊이지 않고 계속되어 왔으며, 물에 관련된 민속신앙과 설화 · 신화가 많이 나온 것도 당연한 일로 생각된다. 근대적인 연소 이론과 원소 개념을 확립한 라부아지에(Lavoisier, A. L. )는 물이 원소가 아니라 산소와 수소의 화합물임을 18세기에 발표했다. 이후 돌턴(Dalton, J. )의 원자설에 의해 물은 수소 2원자와 산소 1원자가 결합된 상태로서 분자식은 H2O 임을 밝혀냈다. 그렇지만 순수한 H2O는 실험실에서만 만들 수 있으며, 자연상태의 물은 항상 극히 미량의 다른 원소를 함유하게 된다. 무색투명하고 무취인 물은 순수한 물과 다르다. 물의 비중은 4C에서 최대가 되지만 온도와 성분에 따라 비중이 달라진다. 탁수의 비중은 1.01, 해수의 비중은 1.025로 온도와 성분에 따라 차이가 있다. 비열주1이 높은 물은 많은 열을 흡수해도 자신의 온도는 크게 변하지 않는다. 이러한 현상은 이웃 물 분자끼리의 수소 결합(hydrogen bonds)이 형성되거나 끊어질 때 약간의 열에너지가 저장되거나 방출되기 때문에 발생한다. 물은 액체에서 기체로 바뀔 때 다량의 열을 흡수하는 성질이 있고 열전도율도 높다. 이러한 물의 성질은 더운 날씨에 땀이 증발하면<NAME>함을 느끼게 하고 체내에 열이 골고루 퍼지게 할 수 있다. 물은 1기압 0C에서 얼음이 되고 100C에서는 끓어 수증기가 되며, 물속에 들어 있는 다른 성분들의 양에 따라 빙점이 0C보다 낮아지고, 비등 점주 2도 달라지게 된다. 흔히 산을 오를 때 느끼는 압력에 따른 비등점 변화는 기압이 낮은 고산지대에서 밥을 지을 때 100C 이하에서 끓기 때문에 밥이 설익게 되는 현상이다. 지구상의 물은 지표 면적의 3분의 2를 차지하는 해수와 3분의 1을 차지하는 육수로 구분되며, 물은 증발, 증산되어 대기권으로 올라간 후 응결된 후 다시 지구상으로 떨어진다. 지표에 떨어진 물은 일부는 지하수로 바뀌고, 일부는 땅속으로 삼투주3하여 지하수가 된다. 지하에 있는 대수층을 통해 지하수로 흘러들어 가고, 하천수는 지표에 노출된 샘을 통해 지표에 나와 하천수와 합치고, 하천수는 지표의 요지에 괴어 호수를 이루기도 하며 결국 바다로 흘러들어간다. 또 하천수나 호수, 해수들의 표면에서는 증발이 일어나고 증발된 수증기는 대기권으로 되돌아간다. 이처럼 물은 증발과 강수, 유수 그리고 삼투로 한없는 순환을 반복하고 있다[그림 1]. 강수란 대기권에 있던 수분이 응결되어 비, 눈, 우박, 이슬, 서리 등 여러 형태로 지상에 떨어지는 현상을 말한다. 강수량의 많고 적음은 기상학적 요인이나 지리적 요인, 또는 지역에 따라 달라서 기온과 더불어 생물, 특히 식물의 생태계에 큰 차이를 보인다. 따라서 인류의 농경생활과 밀접한 관계가 있는 물은 우리나라에서 1441년(세종 23) 측우기를 만들어 비를 관측한 것은 세계 기상관측 사상 최초이다. 또 청계천과 한강의 수위를 관측하기 위해 수표를 세웠다. 이와 같은 우량 및 수위 관측은 유럽보다 약 200년, 일본보다 약 280년 앞선 우리의 자랑스러운 선진 과학 문화의 하나이다. 당시 관상감의 관측 적도는 서운관지에 기록되어 있고, 관상감의 천문 · 기상관측 기록은 풍운기 등 많은 사료에 기록되어 있다. 서울은 이들 조선시대의 관측치와 근대 관측치를 연결시키면 약 200여 년의 장기 우량 관측 기록을 갖게 되어 세계 어느 나라 도시에서도 찾아볼 수 없는 귀중한 문화유산으로 평가되고 있다. 우리나라의 연평균 강수량은 500∼1,500mm로 세계의 평균치 대비 비교적 많은 편이며, 대부분의 지역이 800∼1,000mm로 세계의 평균치보다 비가 많은 지역에 속한다. 또한 식물이 자라는데 지장이 없는 습윤한 기후이며, 삼투와 증발을 고려한 물 수지(water budget)나 건습도를 보더라도 식물이 잘 자랄 수 있다. 1 여름철에 많은 비가 내리는 것은 우리나라 강수의 특징이다. 여름 3개월의 강수량은 연강수량의 50∼65%에 이르는데, 그중 28%가 7월 장마철의 강수량이다. 겨울은 건조한 계절이고, 봄과 가을도 강수량이 비교적 적다. 특히 봄이나 초여름에 내리는 강수량이 부족하면 가뭄 현상이 나타나 농업에 큰 피해를 주고 있다. 2 우리나라의 비는 짧은 시간에 많은 양의 비를 쏟아낸다. 열대의 스콜과 같은 소나기로 짧은 시간에 집중 호우가 내린다. 1일 강우량이 100∼150mm가 되기도 하고, 1시간에 100mm가 넘는 곳도 있다. 이를 연평균 강수량과 비교했을 때 하루나 한 시간에 내리는 비가 연강수량의 10% 내외인 셈이다. 해마다 강수량이 변한다. 즉, 연평균 강수량에 대한 매년의 편차가 크다는 것이다. 서울의 경우 1950∼1980년까지 30년간의 연평균 강수량은 1,364mm인데, 이 기간 중 최다우년은 1966년 2,018mm였고 최소우년은 1973년 928mm였다. 강수량의 지역 차가 커서 다우지 와 소우지를 구별할 수 있다. 최다 우지는 서귀포로 연 강수량 1,718.2mm이고, 다우지는 제주도, 남해안 및 섬진강 유역, 임진강, 한강 중상류, 청천강 중상류, 중 부동 해안, 울릉도 등이다. 최근 30년 동안의 평균으로 보았을 때 남한 측후소 26개 중 1,005.3mm인 대구는 900mm 내외의 대구분지 일대, 800mm 내외의 대동강 하류, 600mm 내외의 개마고원 일대 등이고, 최소 우지는 1,005.3mm인 대구이다. 분실 관측치를 더하면 대구보다 비가 적게 오는 지역이 있다. 이와 같은 우리나라 강수의 특성은 가뭄과 홍수의 원인이 되고 있어 하천 관리, 홍수 조절, 관개 수리 등 국토 보존의 과제로 대두되고 있다. 하천의 빗물은 땅 위로 넓게 포상되어 낮은 곳으로 모여든다. 높은 산지를 분수령으로 하여 낮은 곳에 모여 세류가 되고, 이것들이 합쳐져서 분류가 되고 마침내 큰 본류에 흘러들어 하나의 하계 또는 수계가 된다. 한 하계가 흐르는 범위를 유역이라 일컫는데, 태백산맥과 함경산맥이 동해 쪽으로 치우쳐 있고 서남쪽으로 기울어져 있어 대부분의 하천이 황해와 남해로 흐른다. 서남 사면은 하계망이 발달하여 하천의 밀도가 높고 유역 면적이 넓은 몇 개의 수계가 발달되어 있다. 반면에, 동해 사면은 하계망이 발달하지 않고 짧은 하천들이다. 우리나라 하천의 특징은 유출량과 하상계수가 큰 점이다. 하천의 유출량은 홍수 시의 37%, 평상시의 18%로 약 55%이다. 이는 지상에 내린 물의 대부분이 홍수 때 하천수로 흘러가는 것을 보여준다. 또한 최대 유출량과 최소 유출량의 비율인 하상계수는 라인강(14), 템스강(8), 나일강(30)에 비해 매우 높은데, 한강 90, 낙동강 260, 금강 190, 섬진강 270 등으로 하상계수가 높은 곳은 유출량의 변화가 심하기 때문이다. 증수기는 홍수위, 감수기는 갈수위를 나타낸다. 이와 같이 우리나라의 하천이 유출률이 크고 하상계수가 큰 것은 증발 · 강수 등의 기상적 요인에다 삼투성을 지배하는 지질적 요인, 하상의 경사를 결정하는 지형적 요인, 지표를 덮는 식생, 토지의 이용 등 자연 및 인문적 요인에 기인한다. 특히 기상적 요인과 남벌로 인한 삼림 파괴 등이 주된 원인이다. 하곡이 넓고 퇴적이 왕성한 노년기 하천의 특성 때문에 점차 하상이 높아져 홍수 때는 쉽게 범람한다. 하지만 최근 댐이 건설되면서 홍수 통제 · 수력발전 · 관개 · 관광 · 수운과 공업 및 생활용수 공급 등 하천의 다목적 개발이 이루어졌으며, 하천 오염에 대한 환경보호 문제도 새로운 과제로 제시되었다. 지표면의 형태를 변화시키는 작용에는 지표면의 지각운동, 화산작용과 같은 내적 영력과 지구 외부에서 작용하는 외적 영력이 있다. 우리나라와 같이 비가 자주 내리는 습윤기후에서는 주로 지표면이 하천의 영향을 받아 변하는데 외적 영력으로는 대기, 물, 얼음 등이 있다. 물은 외적 영력으로 풍화 · 침식 · 퇴적 작용을 한다. 따라서 토양으로 만들기 위해서는 지표의 암석을 산화 · 용해 등의 화학적 풍화와 기계적 풍화를 거친다. 우리나라에 넓게 분포하는 화강암은 사질 토양이 되고, 변성암류는 붉은 점토성 토양이 된다. 지표를 침식한 물질은 운반하고 퇴적하며, 유수는 침식한 지표를 침식한다. 태백산맥 서쪽 황해 사면에 형성된 노년기 지형은 오랜 습윤한 기후 아래 유수의 작용을 받아 산지는 깎여 내려가고 둥근 구릉과 거의 평야에 가까운 준평원이 발달하는 것이다. 하곡은 넓고, 퇴적물이 쌓인 얕은 곳을 하천이 이리저리 흐른다. 산록에는 부채꼴 모양의 선상지가 발달하고, 하천 바닥은 높아져서 천정천이 된다. 한강처럼 하류에 퇴적이 심하면 잠실 · 여의도 · 난지도와 같은 모래 섬 인 하중도가 발달하기도 한다. 유수가 침식되어 절벽을 이루는 공격 사면이 강안에 발달하고, 그 반대편에는 넓은 모래가 쌓인 퇴적 사면이 발달하며, 낙동강 하구에서처럼 삼각주가 퇴적되기도 한다. 한반도의 척량산맥인 태백산맥은 동쪽으로 치우쳐 남북으로 뻗어 있으며 동북부는 높은 산을 이루고 있다. 지질시대에 일어난 지각운동은 동북부를 높은 산으로 만들고, 하천의 침식력도 회춘하여 여러 지형을 형성하였다. 하천 중상류에는 침식분지가 많이 생겨나 춘천 · 충주 · 청주 · 남원 · 안동 · 대구와 같은 도시를 발달시켰다. 고위평단면은 대관령 일대와 같이 고랭지농업 · 목축 · 관광 · 위락 산업의 중심지로서, 준평원이 융기하여 높은 곳에 평단면을 이룬 곳이다. 동부의 산지나 하천의 상류는 하상 경사가 급해 침식지형이 주로 발달한다. 맑은 산수와 어울려 경승지를 이루는 곳은 험준한 산봉과 좁고 깊은 하곡인데, 폭포나 급단 · 구혈 등이 발달하여 맑은 산수와 조화를 이룬다. 석회암 지대의 물은 지표를 용식하는 동시에 지하에 단양 고수 굴, 영월 고씨굴, 울진 성류굴과 같은 석회동을 만들어 주요 관광자원이 되고 있다. 재해 물의 재해는 주로 홍수와 가뭄인데, 우리나라 강수는 홍수와 가뭄이 빈번하게 발생하는 특징을 가지고 있다. 지구의 역사는 물론 오늘날에 이르기까지 숱한 기상 이변이 일어났다. 삼국사기에는 홍수를 대수 · 대우로 기록하기도 하고, 수일 · 수닉 · 수폭 등으로도 기록되어 있다. 이미 이때부터 적설량은 척으로 나타내고, 설 · 대설로 눈을 구분하고 적설량은 척으로 나타내고 있다. 본기에서 인명 및 재산 피해를 입힌 수해와 설해는 각각 41회와 11회이다. 인명 피해가 극심했던 해는 589년(진평왕 11) 관서의 대우로 가옥 3만 360호가 물에 잠기고 200여 명이 죽었다. 또 652년(진덕왕 6) 봄에는 서울에 큰 눈이 내려 왕궁 남문이 쑥대밭이 된 일도 있었다. 한 · 대한 · 불우로 가뭄을 구분했는데 총 109회가 있었다. 그중 홍수나 가뭄이 있었던 때는 한이 64회, 대한이 28회, 불우가 17회로 기근이 있었던 때는 굶주린 상태였다고 상세히 묘사되어 있다. 가뭄으로 인한 기근이 43회, 비로 인한 기근이 12회 발생했다. 흉년에는 자식을 팔았고, 서로 잡아먹는 일도 있었다. 재해 기록은 고려사 오행 지를 비롯하여 고려 시대의 기록인 고려사 오행 지를 비롯하여 많은 사료에서 찾아볼 수 있다. 조선 후기의 강수나 재해를 더욱 상세히 알 수 있는 자료는 측우기에 의한 강수량 관측치나 수표에 의한 수위 관측치이다. 조선시대 고문헌을 정리한 조선 고대 관측조사보고(조선총독부, 1917)에는 176회에 걸친 한양의 출수가 자세하게 기록되어 있다. 현대식 기상관측이 시작된 1904년부터 1985년까지의 한 해와 수해를 보면, 가뭄(1개월 이상 무강수)은 53회로 연평균 0.6회이고, 수해는 348회로 연평균 4.2회이다. 또한 태풍과 수해가 수반되는 경우가 많은데, 이 기간에 우리나라를 통과하거나 500km 이내로 접근했던 것이 143회로 연평균 발생 수는 1.7회이다. 또한 연평균 2.0회의 폭설(새로 쌓인 눈 10cm 이상)이 발생하였다. 1919년 9월 기미년 홍수, 1925년 을축년 홍수, 1936년 병자년 홍수가 대표적인 20세기 초반의 대수해였다. 최근 30년 동안 발생한 수해도 대부분 태풍과 다우에 의한 풍수해였다. 풍수해가 컸던 해를 살펴보면 다음과 같다. 1959년 태풍 사라호(Sarah 號)에 의한 풍수해 ② 1960년 태풍 카멘호(Carmen 號)에 의한 풍수해 ③ 1962년 1월 동해안의 해일 및 8월의 저기압에 의한 순천 일대의 집중호우, 태풍 노라호(Nora 號)에 의한 풍수해 ④ 1963년 태풍 설리호(Shirley號)에 의한 풍수해 ⑤ 1964년 태풍 플로시(Flossie) · 헬렌호(Helen 號)에 의한 풍수해 ⑥ 1967년 집중호우에 의한 중부 수해 ⑦ 1968년 폴리호(Polly 號) 태풍 및 호우 ⑧ 1969년 영동 지방 폭설, 여름 전국적 호우 ⑨ 1970년 태풍 올가(Olga) · 빌리호(Billie 號)에 의한 풍수해 ⑩ 1977년 안양 · 시흥지구의 수해 ⑪ 1979년 중부지방 호우 및 태풍 어빙(Irving) · 주디호(Judy 號)의 풍수해 ⑫ 1981년 태풍 애그니스(Agnes), 1982년 태풍 세실호(Cecil 號)에 의한 풍수해 ⑬ 1984년 9월 전선성(前線性) 강우에 의한 중부지방의 홍수 ⑭ 1998년 지리산을 중심으로 한 남부지역 및 중부지방의<NAME> 호우(게릴라성 호우)에 의한 홍수 ⑮ 1999년의 중부지방의<NAME> 호우에 의한 홍수 이 중 최근에 가장 컸던 수해로 1984년 9월 1일에 내린 비는 여러 가지 신기록을 남겼다. 특히 수도 서울의 피해가 컸고 한강수계 홍수 조절에 대한 재검토와 서울의 수방시설 재검토가 불가피했다. 당시 한강의 수위는 11.03m로 1925년 을축년에 있었던 홍수 이후 세 번째로 높아 위험 수위를 넘었다. 또한 1998년과 1999년의 게릴라성 집중호우에 의한 국지적 대홍수는 홍수 조절 기능이 없는 중소 하천의 홍수 피해와 도시 하천 유역의 홍수 피해가 더욱 증가함을 보여주었으며, 이에 대한 대책 마련이 시급함을 보여주고 있다. 봄과 여름에 빈번하게 발생하는 가뭄을 어느 정도 막을 수 있게 된 것은 관개시설이 발달했기 때문이다. 그렇지만 벼농사 철인 여름(6∼8월)에는 가뭄 피해가 심각하다. 지역적으로는 호남 남서해안지방과 대구 · 안동 등 경상북도 내륙 지방이 한 해가 자주 발생하고 3대 가뭄은 1939년, 1977년, 1982년에 발생했다. 이해 여름 강수량이 평년의 절반에도 미치지 못했다. 연중 우리나라에는 1,274mm의 비가 내리고 있으며 월평균 강우량은 96.9mm이다. 강우량이 주로 6월부터 9월까지 4개월에 집중되어 있어 건기와 우기가 뚜렷하다. 따라서 우기는 집중호우로 인한 홍수 피해가 심하고 건기는 가뭄으로 인한 피해가 매년 발생하고 있다[그림 2]. 우리나라 국토 면적 9만 9000km2, 연평균 강우량 1,274mm로 계산하면 연간 총 1,267억 m3의 수자원이 있다. 이 중 45%인 570억 m3가 증발로 손실되어 하천 유출은 55%인 697억 m3이고, 총 수유 출 과 비이용 수량을 뺀 실제 이용 수량은 301억 m3에 불과하다. 총 하천 유출량 697억 m3의 67%인 467억 m3가 홍수로<NAME>하고 있으며, 평상시<NAME>량은 33%인 230억 m3에 불과하다. 평상시<NAME>량 가운데 103억 m3는 댐 등에 의해, 172억 m3는 자연상태에서 이용되고 있다. 우리나라의 수자원 이용 현황을 나타내면 [그림 3]과 같다. 이들 이용수의 구성은 하천 유지용수 21%, 농업용수 50%, 공업용수 8%, 생활용수 21%이다. 생활용수는 인간이 살아가는 데 필요한 음료 및 요리, 세탁 · 목욕 등 가정생활에 이용되는 물로 수질 면에서는 음료 및 요리와 같이 인체에 직접 섭취되는 것과 세탁 · 목욕과 같이 간접적으로 이용하는 것으로 나눌 수 있다. 따라서 생활용수는 병원균과 인체에 유독한 성분이 포함되지 않아야 하며, 색과 냄새, 맛 등의 물리적 성질이 불량하여 불쾌감을 줄 수 있어서는 안 된다. 물은 인간 생활에 없어서는 안 되는 중요한 자원이기 때문에, 물의 사용량은 문화의 척도라 할 수 있다. 예로부터 인간은 하천 연변에 정착하고 마을을 형성하여 하천이나 호수의 물을 생활용수로 사용해 왔다. 하지만 문화가 발달하면서 물의 용도는 생활용수에서 그치지 않고, 환경정화 용수나 소화용수 등으로 인간생활의 여러 분야에서 점점 늘어나게 되었다. 총 이용량의 21%인 62억 m3가 그 사용량이다. 농업용수 물과 토지는 천연자원인 동시에 인간 생활의 기반이기도 하다. 토지가 그 기반으로서의 역할을 다하려면 반드시 물이 있어야 한다. 그 때문에 수자원의 개발 및 보존과 토지 이용의 개발 및 보존과는 분리될 수 없는 상태로서 물과 토지의 종합적인 개발이 이루어져 왔다. 농업 기반 조성 사업에 따르면 우리나라 국토 면적(남한) 9만 9000km2 중 22%인 2만 1800 km2가 농경지이고, 66%인 6만 5500 km2가 임야이고, 나머지 12%인 1만 1700 km2가 도로 · 하천 · 택지 등이다. 총 농경지 면적의 59.6%인 1만 3000 km2가 논이고, 40.4%인 8,800km2가 밭이다. 따라서 이들 농경지의 농업용수는 연간 149억 m3로 총 이용 수량의 50%를<NAME>다. 하지만 이러한 농업용수의 수요는 간척 사업으로 농지가 넓어지고 전작의 관개화 등으로 인해 증가하고 있는 실정이다. 도시화와 문화 수준이 높아지면서 주거지역과 공업지역이 분리되고, 공업의 규모가 커지면서 생산활동에 필요한 공업용수는 생활용수와는 별개로 취급되고 있다. 특히 반월 · 구미 · 울산 · 포항 · 창원 · 마산 등 전국에 많은 공업단지들이 조성된 것은 1960년대 후반부터 본격적으로 추진한 공업화 정책 덕분이다. 따라서 이들 지역에 공업용수를 공급하기 위해서 전용 용수시설을 건설했거나 계획하고 있으며, 일반 도시에서도 생활용수원과 달리 별도의 공업용수 전용 수도를 건설하고 있다. 현재까지 총 이용 수량의 8% 정도인 26억 m3가 공업용수로 쓰이고 있으나, 우리나라가 계속 공업화 정책을 추진 중이어서 그 수요는 폭발적으로 증가할 것으로 예상된다. 또한 생활하수와 산업폐수는 공업용수와 생활용수로 쓰인 뒤 하천으로 흘러들어가 공중위생에 해로운 오염을 유발하고 있으며 이들의 재사용이 불가능하게 된다. 하천 오염원으로 급부상하고 있는 생활하수와 산업폐수는 인구가 밀집한 지역이나 공업단지에서 배출되고 있기 때문에 그 대책이 시급하다. 물의 이용도가 증가함에 따라 하천의 오탁량이 증가하고, 하천의 유량이 감소함에 따라 하천 수질의 오염 농도는 허용 한계 이상으로 높아지고 있다. 이에 대한 해결책은 오물의 처리와 폐기를 통해 오염을 없앨 수 있다는 것이다. 하지만 오물을 처리 및 폐기만으로 해결할 수 없고 허용 기준치 이하로 희석하기 위해서는 충분한 물을 공급해야 한다. 따라서 수질오염의 방지 대책으로 각 공장에 처리 시설을 두도록 행정력을 강화하고 있으며, 주요 도시 및 공단 내에는 하수종말처리장을 설치하여 오물 처리와 폐기를 담당하고 있다. 하지만 하천 유수량이 갈 수시에 적으면 하천의 수질이 나빠져 처리 시설만으로는 근본적인 해결이 어렵다. 그리하여 주요 하천의 지점마다 수질 기준을 설정하고 이에 대한 감시와 더불어 하천 상류부에 저수지나 댐 등을 이용하여 하천 유지용수를 공급하고 있다. 이 하천 유지용수는 연간 64억 m3로 총 이용 수량의 21%를 차지하고 있다. 오늘날의 동력원은 석탄과 석유, 수력, 원자력이 중심이 되고 있다. 하지만 화력발전은 석탄이나 원유의 공급 한도가 정해져 있고, 원자력발전은 시설 단가와 기술면에서 여러 가지 문제점이 많다. 또한 태양열 · 조력 · 지열 · 풍력은 그 자원으로서의 가치는 영구적이나, 실용화는 장래에 문제이다. 따라서 수력 개발은 물의 이용과 경제적인 측면에서 매우 유리한 동력원이라고 할 수 있다. 예로부터 수력을 이용한 최초의 방법은 하천이나 운하의 유수에 의해 나무로 만든 수차를 이용하여 왔기 때문에 규모가 작고 수력도 소량이었다. 그렇지만 철제 수차가 발명되고 전력 수송의 장거리 화가 이루어짐으로써 수력은 동력원으로서 매우 중요한 위치를 차지하게 되었다. 특히 수력 발전은 용수 공급을 위해 댐에서 방류되는 물을 사용해 발전을 하기 때문에 자원의 다목적 이용의 효과와 수문 순환 과정에서 오는 수자원의 무한한 재이용 측면에서 다른 동력원에 비해 경제적이라고 할 수 있다. 지하수 지하수는 지표면 하의 모든 공극(空隙)에 차 있는 물로서 지층구조에 따라 서로 다르나 대체로 실트(silt) 주 4나 점토인 경우 50∼70, 모래인 경우 30∼40, 잔 자갈층은 25∼30, 굵은 자갈층은 20∼25의 공극을 가지고 있으며, 자갈층보다는 실트나 점토층이 많은 공극을 가지고 있어서 다량의 지하수를 갖게 된다. 하지만 지하수의 대부분은 샘(spring)이나 우물에서 용출해 나오는 가용 지하수가 아니다. 즉, 실트나 점토에서는 그 구성 물질에 부착되어 있는 비가 용 지하수가 많다. 이것은 수리학적으로 지하수이긴 하나 현실적으로 개발되어야 할 대상이 되는 지하수는 아니다. 따라서 실트나 점토의 경우 몇 % 정도이거나 거의 없다. 자갈의 경우 20∼25%의 공극 내물 중에서 15∼20% 이상이 가용 지하수이고, 모래는 그 중간 정도이다. 지하수 개발 기술의 발전 및 보급으로 농업용수뿐 아니라 생활용수나 공업용수까지도 지하수를 개발하여 이용하는 경우가 많아졌고, 농업용수에서도 답작뿐 아니라 채소나 과수 등을 재배하기 위한 용수도 지하수를 개발하여 사용하는 단계에 이르렀다. 우리나라는 총 수자원량의 2%인 약 26억 m3를 지하수를 이용해 사용하고 있으며, 지하수의 이용률은 날로 증가하고 있다. 치수사업은 인간 생활에 필수적인 것이지만, 한편으로 홍수 재해의 원인으로서 양면성을 가지고 있다. 따라서 현실적으로는 치수와 이수를 고려한 균형 있는 하천관리를 하는 것이 매우 중요한데 현실적으로 쉽지 않다. 우리나라는 국토가 좁고 인구의 68%가 산지로 되어 있어 국민이 영위할 곳은 하천 주변 충적평야밖에 없다. 이 충적평야는 앞으로도 인구 증가와 산업 발전의 압력을 흡수할 터전이다. 이러한 충적 지는 대체로 홍수 범람 예정지이고 그 이용 가치가 높다는 점에서 인구와 자산이 집적되고 있다. 다목적댐이나 대제방 · 유수지 · 배수펌프장이 건설되면 유역 주민은 수해에 대한 걱정을 덜게 된다. 따라서 댐 상류와 하류, 유역과 하천 사이의 상호 대립이나 모순을 초월하여 각 주체가 각자의 역할을 분담하는 종합치수체계가 수해 피해를 최소화하기 위해 필요하다. 우리나라 문화와 물 인류 문명은 물의 역사라고 해도 과언이 아니다. 문명의 발상지가 물인 것은 말할 것도 없고, 고대 도시의 멸망도 물 공급이 중단되면서 생겨난 경우가 대부분이다. 수력 사회로 불려 온 우리나라는 계절풍의 영향으로 다우지역에 속해서 미작 농업(米作農業)이 일찍부터 시작되었다. 『삼국사기』「백제본기(百濟本紀)」에 의하면 30년(다루왕 3)에 도작(稻作 벼농사)이 시작되었다는 기록이 있고, 『삼국사기』에 “흘해이사금 이십일 년 시 개벽 골지 안장 일천팔백 보(訖解尼師今二十一年始開碧骨池岸長一千八百步)”라고 기록된 330년(신라 흘해왕 21)에 축조한 김제(金堤)의 벽 골지(碧骨池)는 우리나라 최고의 저수지이다. 이 외에 삼국시대에는 청제 · 시제 · 의림지 · 대제지 · 수산제 및 공검지 등의 저수지 건설이 이루어졌다. 그리고 유지의 설계 법은 그 양식이 일정했고, 월류제나 취수관 등이 이때 이미 보급되었고, 백제와 신라시대 일본에 우리의 농업 토목 기술이 전해졌다. 광복 이후 수자원종합개발을 중심으로 1980년대까지 물 문제는 눈부신 발전을 거듭해 왔다. 광복 후 초기 군정시대와 6 · 25전쟁으로 별 진전이 없었던 이 분야는 1960년대 정부의 경제개발 5개년 계획에 의해 수자원종합개발계획이 수립되면서 새로운 국면을 맞이하게 되었다. 수자원종합개발 10개년 계획은 1965년 물을 자원으로 종합적인 개발을 해야 한다는 최초의 계획으로서 1966년부터 1975년까지를 계획 기간으로 한다. 이 계획에서 자유재에서 경제재로 물은 변환되었으며, 현대적인 기법으로 우리나라 수자원의 수지(, water budget)를 수립하였다. 이 계획과 동시에 한강유역 합동조사단이 1차로 구성되어 1965년 10월부터 본격적인 유역조사에 들어갔다. 우리나라 역사상 처음으로 미국인 기술자가 한강유역조사에 직접 참여함으로써 물 관련 기술은 일본의 기술에서 벗어나게 되었다. 한강유역조사에 힘을 얻은 정부는 국제연합개발계획(United Nations Development Program, UNDP) 자금으로 낙동강유역조사단을 구성하여 1966년부터 1974년까지 약 8년여에 걸쳐 조사를 실시했다. 한국수자원 개발공사는 또한 우리나라 3대 강 중 하나인 금강 유역에 대한 조사를 1968년부터 1972년까지 진행했다. 이러한 3대 유역의 조사 사업으로 전체 국토의 60% 이상이 조사되었으며, 이 조사 사업의 결과로 실지로 우리나라 최초의 소양댐 건설이 시작되었다. 또 이의 준공과 더불어 낙동강 유역의 안동댐, 금강 유역의 대청댐, 남한강 유역의 충주댐이 건설되었으며, 이어서 낙동강 유역의 임하댐 및 합천댐, 섬진강 유역의 섬진강댐 및 주암댐, 낙동강 · 금강을 비롯한 하굿둑들이 건설되었고, 한강 종합개발과 더불어 우리의 문화는 수자원의 개발과 그 이용에 의해서 발전되어 왔다. 즉, 우리의 문화를 더욱 튼튼하게 만들어 온 것은 물의 효율적인 관리와 선용이다. 현재 인간 문명의 발상의 근간을 이루어 온 모체이며, 우리나라 문화의 근간이 될 것이며, 국가 사회 문화 이룩의 동맥으로서 그 기능을 다할 것이다.
568b3e6d-acdd-4eb5-b769-ba5365ced423	source05/encykorea/ENG14676.txt	무지개	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019260	CC BY	626	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일반적으로는 비가 그쳤을 때 태양의 반대쪽에서 7색(色)의 광륜(光輪)으로 나타나는데, 관측자를 중심으로 태양과 반대쪽에 비가 내리고 있을 경우 그 물방울에 비친 태양 광선이 물방울 안에서 반사, 굴절되어 최소편각으로 다시 나옴으로써 생성된다. 무지개는 인공적으로도 만들 수 있는데, 태양을 등지고 입에 머금었던 물을 안개처럼 뿜어내면 그 물방울들로부터 무지개가 생긴다. 무지개의 분류는 물방울 안에서 빛이 몇 번이나 반사되었는가에 따라 1차 무지개, 2차 무지개, 3차 무지개로 나뉜다. 우리들이 자주 보는 1차 무지개는 빛이 물방울 안으로 굴절, 입사된 뒤 굴절, 출사될 때 생긴다. 이때의 색배열은 무지개의 바깥쪽에 파장이 긴 적색, 안쪽에 짧은 청색으로 1차 무지개의 바깥쪽에 나타난다. 즉, 2차 무지개는 1차 무지개와 달리 색배열이 1차 무지개와 정반대인 쌍무지개를 만드는 현상이다. 태양과 달에서뿐만 아니라 인공적인 빛에서도 무지개가 생기며, 또 3회 반사가 되는 경우 하나 더 생기는 무지개는 간섭현상으로 볼 수 없다. 흰 무지개[백홍]는 빗방울에 비해 물방울이 작을 때 나타나는데, 이 무지개는 안개나 구름에서 볼 수 있다. 해가 뜨기 전 5∼10분 동안 무지개의 붉은색을 제외한 다른 색이 희미해지면 결국 붉은 무지개 적홍]가 된다. 해가 진 뒤 약 10분 동안 붉은 무지개가 지속되기도 한다. 무지개와 관련된 [전설이나 속담이 많이 있다. 구름을 보고 비의 유무(有無)를 예상하던 운점(雲占)이 있듯이, 무지개 현상을 보고 홍수를 예상하는 홍점(虹占)이 조선시대에 성행하였는데 “서쪽에 무지개가 서면 소를 강가에 매지 말라"라는 속담이 그 일례이다. 이 속담은 비록 경험에 의한 이야기이지만 이에는 과학적인 근거가 있는 것으로 서쪽에 무지개가 있는 것은 서쪽에 비가 오고 있음을 말하고 편서풍의 영향을 받는 우리나라에서는 대체로 일기의 변화가 서쪽에서 동쪽으로 이동하기 때문에 비가 올 가능성이 크기 때문이다. 무지개에 얽힌 우리나라의 전설은 선녀와 많은 연관이 있는데, 우리의 조상들은 선녀들이 깊은 산속 맑은 계곡에 목욕하기 위하여 무지개를 타고 지상으로 내려온다고 생각하였다. 옛날의 기록 중 신라 · 고려 · 조선시대의 것들은 있으나 백제시대의 것은 찾아보기 어렵다. 신라시대의 기록을 보면 다음과 같다. ① 631년(진평왕 53) 7월 궁궐 우물에서 흰 무지개가 뻗었다. ②725년(성덕왕 24) 정월 흰 무지개가 나타났다. 738년 4월 백홍관일 4 761년 1월 홍관일, 일유이. 고려 시대의 기록에는 다음과 같은 것이 있다. 1028년 11월 값진 일(甲辰日) ‘홍견 동북(虹見東北)’ ② 1083년(문종 37) 12월 1일 신미(辛未)에 무지개가 나타났다. ③ 1130년(인종 8) 8월 병신(丙申)에 흰 무지개가 서쪽에서 일어나 북쪽을 향하여 나타났는데, 10월에도 무자(戊子) 이경(22시 전후)에 흰 무지개가 서북쪽 · 서남쪽으로 상충(相衝) 하여 땅에 이르러 나타나 보이다가 삼경(자정 전후)에 곧 없어졌다. 이 무지개는 밤에 나타났다. 그런데 달빛에 의해 생긴 것으로 생각된다. 4개의 무지개가 남북으로 형성되어 나타난 것은 1139년 8월 병신이었다. 명종 18년(명종 18년) 5월 계축에 서북쪽에 흰 무지개가 나타났다. 5월의 연포는 1190년 정월 경오에 하늘에 닿았는데 그 모양이 연포 같았다. 1198년(신종 1) 4월 계미에 서북쪽에 흰 무지개가 나타났다. 북두의 제5성이 꿰뚫린 것은 1217년(고종 4) 3월 정월에 흰 무지개였다. 1227년 6월 계축에 하늘에 그 머리와 끝을 드리우고 붉은 무지개가 형성되었다. 1264년(원종 5) 6월 병오에는 남북 쪽에 흰 무지개가 나타났고 신해 밤에는 서남쪽에 또 흰 무지개가 나타났다. 무지개 같은 백기가 1277년(충렬왕 3) 4월 병인에 북두성을 꿰뚫었다. 북두성은 1296년 5월 계미에 흰 무지개가 뒤덮었다. 자미성과 북두성을 관통한 흰 무지개는 1307년 6월 기유에 일어났다. 10월 10일(충숙왕 3년) 12월 서북쪽에 흰 무지개가 나타났다. 1347년(충목왕 3) 7월 병오 밤에 동쪽에서 일어난 하늘의 무지개가 남산으로 떨어졌는데 잠시 후 다시 일어나 둘로 갈라져 남북으로 향했다. 1362년(공민왕 11) 11월 을사와 갑인에 무지개가 떴다. 흰 무지개가 남쪽에 나타난 것은 1367년 2월 을해 오시었다. 조선시대의 기록은 다음과 같다. 태조 3년(태조 3) 8월 임오에 흰 무지개가 나타났는데, 계미와 갑신에도 마찬가지였다. 평안도에는 1524년(중종 19) 7월 임진에 붉고 흰 무지개가 여섯 개 있었는데 서로 둘러싸이기도 하고 등이 서로 붙기도 하였다. 이것은 햇무리[일훈]를 보고 표현한 것이 아닐까 추측된다. 푸른 무지개는 1592년(선조 25) 4월 임인에 궁궐의 우물에서 일어나 상궁주1에 가까이 와서 몸을 따라 이동하다가 한참 만에 사라졌다. 무지개는 1807년(순조 7) 11월 을유에 나타났다. 무지개가 나타난 것은 1899년 정월이었다. 이상의 기록들을 보면 무지개의 색상이 가장 많은 것은 18회로 가장 많았고, 이어 색상에 대한 언급이 없는 것이 4회, 청색 · 적백색 · 적색 · 오색이 각각 1회씩, 천예라는 독특한 표현도 찾아볼 수 있다. 무지개의 색상은 물방울의 지름의 크기에 따라 달라지는데, 약 0.06mm 미만의 작은 물방울은 흰색이다. 따라서 흰색 무지개는 작은 빛 방울이나 안개 물방울에서 가장 많이 생겨난다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무지개 ### 내용: 일반적으로는 비가 그쳤을 때 태양의 반대쪽에서 7색(色)의 광륜(光輪)으로 나타나는데, 관측자를 중심으로 태양과 반대쪽에 비가 내리고 있을 경우 그 물방울에 비친 태양 광선이 물방울 안에서 반사, 굴절되어 최소편각으로 다시 나옴으로써 생성된다. 무지개는 인공적으로도 만들 수 있는데, 태양을 등지고 입에 머금었던 물을 안개처럼 뿜어내면 그 물방울들로부터 무지개가 생긴다. 무지개의 분류는 물방울 안에서 빛이 몇 번이나 반사되었는가에 따라 1차 무지개, 2차 무지개, 3차 무지개로 나뉜다. 우리들이 자주 보는 1차 무지개는 빛이 물방울 안으로 굴절, 입사된 뒤 굴절, 출사될 때 생긴다. 이때의 색배열은 무지개의 바깥쪽에 파장이 긴 적색, 안쪽에 짧은 청색으로 1차 무지개의 바깥쪽에 나타난다. 즉, 2차 무지개는 1차 무지개와 달리 색배열이 1차 무지개와 정반대인 쌍무지개를 만드는 현상이다. 태양과 달에서뿐만 아니라 인공적인 빛에서도 무지개가 생기며, 또 3회 반사가 되는 경우 하나 더 생기는 무지개는 간섭현상으로 볼 수 없다. 흰 무지개[백홍]는 빗방울에 비해 물방울이 작을 때 나타나는데, 이 무지개는 안개나 구름에서 볼 수 있다. 해가 뜨기 전 5∼10분 동안 무지개의 붉은색을 제외한 다른 색이 희미해지면 결국 붉은 무지개 적홍]가 된다. 해가 진 뒤 약 10분 동안 붉은 무지개가 지속되기도 한다. 무지개와 관련된 [전설이나 속담이 많이 있다. 구름을 보고 비의 유무(有無)를 예상하던 운점(雲占)이 있듯이, 무지개 현상을 보고 홍수를 예상하는 홍점(虹占)이 조선시대에 성행하였는데 “서쪽에 무지개가 서면 소를 강가에 매지 말라"라는 속담이 그 일례이다. 이 속담은 비록 경험에 의한 이야기이지만 이에는 과학적인 근거가 있는 것으로 서쪽에 무지개가 있는 것은 서쪽에 비가 오고 있음을 말하고 편서풍의 영향을 받는 우리나라에서는 대체로 일기의 변화가 서쪽에서 동쪽으로 이동하기 때문에 비가 올 가능성이 크기 때문이다. 무지개에 얽힌 우리나라의 전설은 선녀와 많은 연관이 있는데, 우리의 조상들은 선녀들이 깊은 산속 맑은 계곡에 목욕하기 위하여 무지개를 타고 지상으로 내려온다고 생각하였다. 옛날의 기록 중 신라 · 고려 · 조선시대의 것들은 있으나 백제시대의 것은 찾아보기 어렵다. 신라시대의 기록을 보면 다음과 같다. ① 631년(진평왕 53) 7월 궁궐 우물에서 흰 무지개가 뻗었다. ②725년(성덕왕 24) 정월 흰 무지개가 나타났다. 738년 4월 백홍관일 4 761년 1월 홍관일, 일유이. 고려 시대의 기록에는 다음과 같은 것이 있다. 1028년 11월 값진 일(甲辰日) ‘홍견 동북(虹見東北)’ ② 1083년(문종 37) 12월 1일 신미(辛未)에 무지개가 나타났다. ③ 1130년(인종 8) 8월 병신(丙申)에 흰 무지개가 서쪽에서 일어나 북쪽을 향하여 나타났는데, 10월에도 무자(戊子) 이경(22시 전후)에 흰 무지개가 서북쪽 · 서남쪽으로 상충(相衝) 하여 땅에 이르러 나타나 보이다가 삼경(자정 전후)에 곧 없어졌다. 이 무지개는 밤에 나타났다. 그런데 달빛에 의해 생긴 것으로 생각된다. 4개의 무지개가 남북으로 형성되어 나타난 것은 1139년 8월 병신이었다. 명종 18년(명종 18년) 5월 계축에 서북쪽에 흰 무지개가 나타났다. 5월의 연포는 1190년 정월 경오에 하늘에 닿았는데 그 모양이 연포 같았다. 1198년(신종 1) 4월 계미에 서북쪽에 흰 무지개가 나타났다. 북두의 제5성이 꿰뚫린 것은 1217년(고종 4) 3월 정월에 흰 무지개였다. 1227년 6월 계축에 하늘에 그 머리와 끝을 드리우고 붉은 무지개가 형성되었다. 1264년(원종 5) 6월 병오에는 남북 쪽에 흰 무지개가 나타났고 신해 밤에는 서남쪽에 또 흰 무지개가 나타났다. 무지개 같은 백기가 1277년(충렬왕 3) 4월 병인에 북두성을 꿰뚫었다. 북두성은 1296년 5월 계미에 흰 무지개가 뒤덮었다. 자미성과 북두성을 관통한 흰 무지개는 1307년 6월 기유에 일어났다. 10월 10일(충숙왕 3년) 12월 서북쪽에 흰 무지개가 나타났다. 1347년(충목왕 3) 7월 병오 밤에 동쪽에서 일어난 하늘의 무지개가 남산으로 떨어졌는데 잠시 후 다시 일어나 둘로 갈라져 남북으로 향했다. 1362년(공민왕 11) 11월 을사와 갑인에 무지개가 떴다. 흰 무지개가 남쪽에 나타난 것은 1367년 2월 을해 오시었다. 조선시대의 기록은 다음과 같다. 태조 3년(태조 3) 8월 임오에 흰 무지개가 나타났는데, 계미와 갑신에도 마찬가지였다. 평안도에는 1524년(중종 19) 7월 임진에 붉고 흰 무지개가 여섯 개 있었는데 서로 둘러싸이기도 하고 등이 서로 붙기도 하였다. 이것은 햇무리[일훈]를 보고 표현한 것이 아닐까 추측된다. 푸른 무지개는 1592년(선조 25) 4월 임인에 궁궐의 우물에서 일어나 상궁주1에 가까이 와서 몸을 따라 이동하다가 한참 만에 사라졌다. 무지개는 1807년(순조 7) 11월 을유에 나타났다. 무지개가 나타난 것은 1899년 정월이었다. 이상의 기록들을 보면 무지개의 색상이 가장 많은 것은 18회로 가장 많았고, 이어 색상에 대한 언급이 없는 것이 4회, 청색 · 적백색 · 적색 · 오색이 각각 1회씩, 천예라는 독특한 표현도 찾아볼 수 있다. 무지개의 색상은 물방울의 지름의 크기에 따라 달라지는데, 약 0.06mm 미만의 작은 물방울은 흰색이다. 따라서 흰색 무지개는 작은 빛 방울이나 안개 물방울에서 가장 많이 생겨난다.
3bd53078-0f40-465e-939a-c6a7dad84e29	source05/encykorea/ICT18732.txt	부산신문 (釜山新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024252	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창간호는 부산광역시 중구 충무동 3가 102번지<NAME>을 발행인으로 하여 5월 3일 발행되었다. 타블로이드판 2면제였다. 이 신문은 편집방침으로 엄정중립을 내세우면서도 좌경적 색채를 띠었다. 지면의 구성은 다른 지방신문과 비슷하게 1면은 주로 합동통신이 제공하는 통신기사 중에서 정치에 관련된 내용을 실었다. 2면은 부산을 중심으로 지역 소식에 초점이 맞추어졌다. 미군정청에 대해서는 비판적 태도를 견지했으나 1948년 7월 발행인이 김억조로 바뀌면서 객관적 태도를 취했다. 그리하여 당시의 정세를 논평이나 해설을 하지 않고 보도만을 하거나 사건 기사를 중점적으로 싣는 시사신문으로 변모하였다. 하지만 독자층이 좁은 데다 경영상의 어려움으로 인해 1950년 3월 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산신문 (釜山新聞) ### 내용: 창간호는 부산광역시 중구 충무동 3가 102번지<NAME>을 발행인으로 하여 5월 3일 발행되었다. 타블로이드판 2면제였다. 이 신문은 편집방침으로 엄정중립을 내세우면서도 좌경적 색채를 띠었다. 지면의 구성은 다른 지방신문과 비슷하게 1면은 주로 합동통신이 제공하는 통신기사 중에서 정치에 관련된 내용을 실었다. 2면은 부산을 중심으로 지역 소식에 초점이 맞추어졌다. 미군정청에 대해서는 비판적 태도를 견지했으나 1948년 7월 발행인이 김억조로 바뀌면서 객관적 태도를 취했다. 그리하여 당시의 정세를 논평이나 해설을 하지 않고 보도만을 하거나 사건 기사를 중점적으로 싣는 시사신문으로 변모하였다. 하지만 독자층이 좁은 데다 경영상의 어려움으로 인해 1950년 3월 폐간되었다.
d9057c65-f0ab-4e63-bf19-5b909e3e25e1	source05/encykorea/ICT44380.txt	평화신문 (平和新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문제안" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060100	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	평화 일보의 판권을 양우정으로부터 물려받은 홍찬이<NAME>를 바꾸어 창간한 것은 1949년 10월 18일이며 사옥은 서울특별시 중구 태평로 2가에 있었다. 초창기에는 블랭킷판 양면 조간으로 발행되었으나 6·25동란 동안 대구로 피난을 갔던 이 신문은 최상덕 등이 전단형의 호외를 제작하여 간단한 보도를 하였고 공산당이 통치하던 시기에 서울을 포함한 여러 지역에 항공살포를 하기도 하였다. 이승만·이기붕을 지지하는 적극적인 여당지 성격이 강한데, 1955년 10월 21일 국무회의에서 의결된 출판물에 관한 임시 조치법에 반대하였고, 1957년 11월 선거법 개정안에 언론 조항이 삽입되자 이 법도 반대하였다. 조·석간제를 채택하고 매일 8면을 발행함으로써 신문의 쇄신을 꾀하려 했으나 경영난으로 1961년 2월 1일<NAME>에게 판권이 넘어가 대한 일보로 사명을 변경하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평화신문 (平和新聞) ### 내용: 평화 일보의 판권을 양우정으로부터 물려받은 홍찬이<NAME>를 바꾸어 창간한 것은 1949년 10월 18일이며 사옥은 서울특별시 중구 태평로 2가에 있었다. 초창기에는 블랭킷판 양면 조간으로 발행되었으나 6·25동란 동안 대구로 피난을 갔던 이 신문은 최상덕 등이 전단형의 호외를 제작하여 간단한 보도를 하였고 공산당이 통치하던 시기에 서울을 포함한 여러 지역에 항공살포를 하기도 하였다. 이승만·이기붕을 지지하는 적극적인 여당지 성격이 강한데, 1955년 10월 21일 국무회의에서 의결된 출판물에 관한 임시 조치법에 반대하였고, 1957년 11월 선거법 개정안에 언론 조항이 삽입되자 이 법도 반대하였다. 조·석간제를 채택하고 매일 8면을 발행함으로써 신문의 쇄신을 꾀하려 했으나 경영난으로 1961년 2월 1일<NAME>에게 판권이 넘어가 대한 일보로 사명을 변경하였다.
5db1e8e3-db42-413f-a58f-481eec639664	source05/encykorea/CNS28985.txt	원효사 동 부도 (元曉寺東浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성춘경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040913	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2m로 1986년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 이 부도는 대웅전에서 동쪽으로 약 150m 떨어진 숲속에 있다. 지대석과 하대석을 1석으로 한 4각방형에 사자상을 양각으로 새겨 부도의 중심부를 향하게 하였다. 중대석은 8각이며, 각 4면에 연화문을 장식하고 두 모서리에 사자상 네 마리를 각출하였다. 상대석인 앙련은 소 판 8엽으로 엽간에 꽃받침을 새겼으나 매우 간략하다. 탑신은 8각으로 경미한 배흘림을 하고 전면에 당호를 각한 흔적이 있으나 판독이 불가능하다. 옥개석은 탑신에 비하여 급격히 비대하여졌는데, 상면에는 기왓골과 가락국수(隅棟 : 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하고, 하면은 서까래와 부연(副椽 : 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 새겨졌다. 옥개석 처마 위에는 귀꽃 대신 용·다람쥐·비둘기·거북 등을 새겼는데, 이는 고려 후기부터 나타나기 시작한 특이한 의장이라고 할 수 있겠다. 통일신라 말기의 전형적인 양식인 8각 원당형을 따르면서도 일부 대 좌석에서 볼 수 있는 4각방형석과 옥개석 귀꽃에서 동물상 등으로 대치된 것이 이 부도의 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원효사 동 부도 (元曉寺東浮屠) ### 내용: 높이 2m로 1986년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 이 부도는 대웅전에서 동쪽으로 약 150m 떨어진 숲속에 있다. 지대석과 하대석을 1석으로 한 4각방형에 사자상을 양각으로 새겨 부도의 중심부를 향하게 하였다. 중대석은 8각이며, 각 4면에 연화문을 장식하고 두 모서리에 사자상 네 마리를 각출하였다. 상대석인 앙련은 소 판 8엽으로 엽간에 꽃받침을 새겼으나 매우 간략하다. 탑신은 8각으로 경미한 배흘림을 하고 전면에 당호를 각한 흔적이 있으나 판독이 불가능하다. 옥개석은 탑신에 비하여 급격히 비대하여졌는데, 상면에는 기왓골과 가락국수(隅棟 : 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하고, 하면은 서까래와 부연(副椽 : 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 새겨졌다. 옥개석 처마 위에는 귀꽃 대신 용·다람쥐·비둘기·거북 등을 새겼는데, 이는 고려 후기부터 나타나기 시작한 특이한 의장이라고 할 수 있겠다. 통일신라 말기의 전형적인 양식인 8각 원당형을 따르면서도 일부 대 좌석에서 볼 수 있는 4각방형석과 옥개석 귀꽃에서 동물상 등으로 대치된 것이 이 부도의 특징이다.
957351ba-dba6-44ea-9d69-3a0d459d72fb	source05/encykorea/CNS12890.txt	동래 남문비 (東萊南門碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤병용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016370	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	비신의 크기는 250cm 122cm 20cm, 이수의 크기는 160cm 100cm 40cm, 좌대는 190cm 100cm 50cm이다. 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 남문비는 임란 당시 왜적의 대군과 분전을 거듭하다가 순국한 동래부사(東萊府使)<NAME>(宋象賢)의 충절을 추모하기 위하여 1670년(현종 11)에 당시의 격전지인 남문 밖 농주산(弄珠山, 현 동래 경찰서 자리)에 세운 것으로, 그 후 1688년(숙종 14) 부사 이덕성(李德成)이 중창하고 1709년 동래부사 권이진(權以鎭)이 충렬사(忠烈祠)에 별사(別祠)를 세웠을 때 그 앞뜰에 이건하였다. 1736년(영조 12)에 별사를 없애자 다시 이전하여 구 대동병원 건너편에 세웠다. 1778년 도로 확장으로 다시 이전하여 현 위치인 부산광역시립 박물관 뜰에 이전 설치하게 되었다. 이전 비신의 비명은 거의 지워져서 상부에 글만 남았고 비신을 탈취하기 위해 좌대에서 비신의 하부 등에 시멘트를 발랐다. 화강암 대석은 시멘트로 오랜 시간 덮여 있어서 시멘트 독으로 상하가 얼룩져 있고, 비신은 우아한 수법으로 예술적 가치가 높다. 비문은 송시열이 글을 짓고 이정영이 전자를 썼으며, 임란 때의 순절 사적은 비문에 기록되어 있다. 부산광역시립 박물관은 1996년 2월 본래의 형태가 사라지는 것을 안타까워하여 새로 복제한 것을 세워 세웠다. 김용옥이 비신의 글씨를 쓰고 후자는 명장<NAME>가 새겼다. 인쇄된 비문 내용은 오제봉이 감수하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동래 남문비 (東萊南門碑) ### 내용: 비신의 크기는 250cm 122cm 20cm, 이수의 크기는 160cm 100cm 40cm, 좌대는 190cm 100cm 50cm이다. 1972년 부산광역시 기념물로 지정되었다. 남문비는 임란 당시 왜적의 대군과 분전을 거듭하다가 순국한 동래부사(東萊府使)<NAME>(宋象賢)의 충절을 추모하기 위하여 1670년(현종 11)에 당시의 격전지인 남문 밖 농주산(弄珠山, 현 동래 경찰서 자리)에 세운 것으로, 그 후 1688년(숙종 14) 부사 이덕성(李德成)이 중창하고 1709년 동래부사 권이진(權以鎭)이 충렬사(忠烈祠)에 별사(別祠)를 세웠을 때 그 앞뜰에 이건하였다. 1736년(영조 12)에 별사를 없애자 다시 이전하여 구 대동병원 건너편에 세웠다. 1778년 도로 확장으로 다시 이전하여 현 위치인 부산광역시립 박물관 뜰에 이전 설치하게 되었다. 이전 비신의 비명은 거의 지워져서 상부에 글만 남았고 비신을 탈취하기 위해 좌대에서 비신의 하부 등에 시멘트를 발랐다. 화강암 대석은 시멘트로 오랜 시간 덮여 있어서 시멘트 독으로 상하가 얼룩져 있고, 비신은 우아한 수법으로 예술적 가치가 높다. 비문은 송시열이 글을 짓고 이정영이 전자를 썼으며, 임란 때의 순절 사적은 비문에 기록되어 있다. 부산광역시립 박물관은 1996년 2월 본래의 형태가 사라지는 것을 안타까워하여 새로 복제한 것을 세워 세웠다. 김용옥이 비신의 글씨를 쓰고 후자는 명장<NAME>가 새겼다. 인쇄된 비문 내용은 오제봉이 감수하였다.
f7c54546-cd46-4e15-a093-a32b73a2e19b	source05/encykorea/ICT20626.txt	삼일신보 (三一新報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026770	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	홍득수·허정·김양수 등이 뉴욕에 거주하던 유학생으로, 분열된 미국 교민사회의 활력소 역할을 하기 위하여 창간하였다. 영문<NAME>는 The Korean Nationalist Weekly라는 순 한글 표기를 사용하였으며, 8단제 4면으로 발행되었다. 운영진용은 사장 허정, 재무 홍득수, 서기 윤주관, 영업부장 안택수, 편집부<NAME>·김양수·이동제·윤치영이 맡았으며, 고문은 이승만·서재필이 맡았다. 논조는 한민족의 독립을 촉구하는 것으로, 1930년 2월 28일 자(제88호)에 실린 「본보의 주의 주장」에서는 우리 한민족의 자유독립과 노동대중의 경제적 해방과 세계열민족과의 공존 공명을 실현하기 위하여 우리 전민족의 혁명적 세력을 총집중하며, 우리 전민중의 사회생활을 배양·조직하며, 세계 각 민족의 자결에 의한 ‘연맹의 촉성을 기함’에 발간 목적이 있다고 밝히고 있다. 미국 교민사회의 소식과 재미 한인들의 동정, 국내 각지의 소식, 재정·경제·세계 동정·연재소설 등의 문예물도 함께 실린 기사였다. 재정난으로 1930년 6월까지 약 2년 동안 발행되지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼일신보 (三一新報) ### 내용: 홍득수·허정·김양수 등이 뉴욕에 거주하던 유학생으로, 분열된 미국 교민사회의 활력소 역할을 하기 위하여 창간하였다. 영문<NAME>는 The Korean Nationalist Weekly라는 순 한글 표기를 사용하였으며, 8단제 4면으로 발행되었다. 운영진용은 사장 허정, 재무 홍득수, 서기 윤주관, 영업부장 안택수, 편집부<NAME>·김양수·이동제·윤치영이 맡았으며, 고문은 이승만·서재필이 맡았다. 논조는 한민족의 독립을 촉구하는 것으로, 1930년 2월 28일 자(제88호)에 실린 「본보의 주의 주장」에서는 우리 한민족의 자유독립과 노동대중의 경제적 해방과 세계열민족과의 공존 공명을 실현하기 위하여 우리 전민족의 혁명적 세력을 총집중하며, 우리 전민중의 사회생활을 배양·조직하며, 세계 각 민족의 자결에 의한 ‘연맹의 촉성을 기함’에 발간 목적이 있다고 밝히고 있다. 미국 교민사회의 소식과 재미 한인들의 동정, 국내 각지의 소식, 재정·경제·세계 동정·연재소설 등의 문예물도 함께 실린 기사였다. 재정난으로 1930년 6월까지 약 2년 동안 발행되지 못했다.
36758dec-fa5f-4695-82bd-01f05480c256	source05/encykorea/ENG25654.txt	양경규일의 (兩景揆日儀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035398	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	직사각형 구리 판자나 나무판자 3장을 배치하여 만든다. 양경규일 의의 영표는 이들 3장의 판자를 각각 공판·횡판·입판이라 칭한다. 그리고 이 판은 절후 선과 시각선이 그어져 있지 않아 빈 판이어서 공판이라고 부른다. 절후선은 횡판과 입판에 각각 같은 간격의 평행한 종직선 37개가 그려져 있다. 이들 절후선은 횡판에서 입판으로 이어지도록 되어 있다. 또한 각 절후를 초후·중후·말 후등으로 3분 한다. 동지초후선은 동지초후선이고, 하지초 후선은 하지초후선이다. 평행종직선 37개는 [표]와 같다. 37절후선 하 지 지 지 지 초 후 하지 중후 말 후 말 후 하지 말 후 망종 중후 소서 초후 망종 초후 소서 중후 말 후 소서 말 후 소만 중후 소만 초후 대서 초후 추분 초후 춘분 초후 대서 초후 소만 초후 동지 말 후 대서 중후 동지 말 후 대서 말 후 동지 중후 동 지 초 후 이해 시계의 공판을 태양 방향으로 향하게 세워놓고 횡판과 입판에서 공판의 그림자를 받게 되면 공판 윗변의 그림자와 절후 선과의 교점이 그 후의 시각을 알려준다. 태양의 고도와 관측지의 위도 및 태양의 시간각은 태양의 적위와 태양의 고도에 의해 결정된다. 일 년 중 같은 시각을 연결해 만든 곡선이 시각선이다. 대부분의 시각선은 S자형으로, 절후선을 비스듬하게 끊어 지나간다. 이 곡선은 동시 곡선이다. 동시 곡선 가운데 횡판과 입판에 걸쳐 있는 것은 오정선·오초미초선·사정미정선·사초신초선 등 네댓 개다. 하지만 묘초술초선·묘정유정선·진초유초·진정신정 등 네댓 개의 동시 곡선은 횡판에는 걸치지 않고 입판에만 투영되도록 만들어졌다. 입판을 수평으로 하지 않고 경사지게 약간 세우는 이유는 공판 그림자의 길이를 줄이기 위해서이다. 즉, 겨울철과 여름의 아침·저녁에는 공판의 그림자가 너무 길어서 이 그림자 전체를 받기 위해 입판을 경사로 만들었다. 현재 고려대학교 박물관에 이 원리를 쓴 것은 횡표입표일구이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양경규일의 (兩景揆日儀) ### 내용: 직사각형 구리 판자나 나무판자 3장을 배치하여 만든다. 양경규일 의의 영표는 이들 3장의 판자를 각각 공판·횡판·입판이라 칭한다. 그리고 이 판은 절후 선과 시각선이 그어져 있지 않아 빈 판이어서 공판이라고 부른다. 절후선은 횡판과 입판에 각각 같은 간격의 평행한 종직선 37개가 그려져 있다. 이들 절후선은 횡판에서 입판으로 이어지도록 되어 있다. 또한 각 절후를 초후·중후·말 후등으로 3분 한다. 동지초후선은 동지초후선이고, 하지초 후선은 하지초후선이다. 평행종직선 37개는 [표]와 같다. 37절후선 하 지 지 지 지 초 후 하지 중후 말 후 말 후 하지 말 후 망종 중후 소서 초후 망종 초후 소서 중후 말 후 소서 말 후 소만 중후 소만 초후 대서 초후 추분 초후 춘분 초후 대서 초후 소만 초후 동지 말 후 대서 중후 동지 말 후 대서 말 후 동지 중후 동 지 초 후 이해 시계의 공판을 태양 방향으로 향하게 세워놓고 횡판과 입판에서 공판의 그림자를 받게 되면 공판 윗변의 그림자와 절후 선과의 교점이 그 후의 시각을 알려준다. 태양의 고도와 관측지의 위도 및 태양의 시간각은 태양의 적위와 태양의 고도에 의해 결정된다. 일 년 중 같은 시각을 연결해 만든 곡선이 시각선이다. 대부분의 시각선은 S자형으로, 절후선을 비스듬하게 끊어 지나간다. 이 곡선은 동시 곡선이다. 동시 곡선 가운데 횡판과 입판에 걸쳐 있는 것은 오정선·오초미초선·사정미정선·사초신초선 등 네댓 개다. 하지만 묘초술초선·묘정유정선·진초유초·진정신정 등 네댓 개의 동시 곡선은 횡판에는 걸치지 않고 입판에만 투영되도록 만들어졌다. 입판을 수평으로 하지 않고 경사지게 약간 세우는 이유는 공판 그림자의 길이를 줄이기 위해서이다. 즉, 겨울철과 여름의 아침·저녁에는 공판의 그림자가 너무 길어서 이 그림자 전체를 받기 위해 입판을 경사로 만들었다. 현재 고려대학교 박물관에 이 원리를 쓴 것은 횡표입표일구이다.
94fdfe68-635a-4d6e-bd44-1354e1fd3aff	source05/encykorea/TRN12717.txt	도로교통공단 (道路交通公團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김형태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015597	CC BY	294	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	도로교통의 위해 방지를 위하여 도로 이용자의 질서의식을 높이는 데 필요한 계몽홍보와 운전자에게 교통안전교육과 기술 개발 연구로써 도로교통안전에 이바지하는 데 목적을 두고 1954년 2월 대한 교통안전협회로 설립되었다. 급성장하는 산업사회의 추세에 따라 우리나라에 자동차 문화가 이뤄지게 되자, 자동차의 증가는 쾌적성을 제공하는 기능적 이점과 함께 인명과 재산의 피해를 가져오는 역기능적 사회문제를 일으키고, 더욱이 최근에는 사고의 대형화와 광역화 현상을 초래하고 있다. 이러한 시점에서 전국적으로 합리적 교통안전 운동을 강력히 확산하여야 한다는 사회적 요구에 따라, 순수한 민간<NAME>구로서 1980년 1월 공포된 「도로교통법」 중 개정법률에 의하여 그 해 5월 특수법인 도로교통안전협회로 확대, 발전하여 부설 도로교통안전 연구소를 두어 도로교통안전에 관한<NAME>관의 면모를 갖추고, 사업에 내실을 기하게 되었다. 1999년 1월 도로교통안전 관리공단으로 이름을 바꾸었다. 도로교통공단으로 2008년 6월 명칭을 변경한 것은 도로교통안전 관리공단이다. 이후 2011년 1월에 운전면허시험관리단을 인수하여 통합하였다. 각 시도별로 13개 지부, 11개 지방 교통방송, 27개 운전면허시험장이 있으며 2015년 11월 강원도 원주 혁신도시(강원도 원주시 혁신로 2)로 이전하였다. 교통과학 연구원은 공단 산하에 있다. 도로교통공단의 주요 기능은 교육·홍보·안전·연구·방송·운전면허관리 등으로 나눌 수 있다. 교통 소양교육 대상자(교통법규 위반자·주취 운전자·교통사고 야기자), 노인, 녹색어머니, 사회단체, 청소년에 대한 교통안전교육을 하고 이를 위해 시사성 있는 교재를 개발하고 있다. 홍보사업으로는 매스컴을 통한 홍보, 간행물을 발간, 행사를 통한 홍보, 영상물 제작 홍보, 홍보 선전 등 시설물을 통한 홍보, 교통안전장구 지원과 이동 홍보 활동 등이 있다. 안전사업으로는 교통사고 종합 분석센터를 설치하여 교통사고 잦은 곳의 개선방안을 수립하고, 사고와 관련된 종합적인 데이터베이스 구축과 더불어 교통사고 및 안전시설에 대한 기술 지원, 전자교통신호체계의 설계, 감리, 운영사업 등을 수행함으로써 교통안전 지원 업무의 정착을 도모하고 있다. 교통안전기술의 개발, 안전대책 조사연구, 교통신호기 및 안전표지에 관한 연구와 개발, 첨단교통기술 도입 및 국제 교류, 교통안전 기술 지원 및 보급 등이 연구 사업이다. 방송 사업으로는 지역 실정에 맞는 신속, 정확한 교통정보를 제공해 원활한 교통소통과 사고를 예방하고, 교통안전과 질서의식의 지속적인 계몽 홍보를 통해 선진 교통 문화 정착과 국민 생활의 편익을 도모하고 있다. 운전면허관리에는 운전면허시험 관리, 운전면허 정기·수시 적성검사, 운전면허증 발급·갱신, 운전전문학원 강사 및 기능검정원 자격관리 등도 포함된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도로교통공단 (道路交通公團) ### 내용: 도로교통의 위해 방지를 위하여 도로 이용자의 질서의식을 높이는 데 필요한 계몽홍보와 운전자에게 교통안전교육과 기술 개발 연구로써 도로교통안전에 이바지하는 데 목적을 두고 1954년 2월 대한 교통안전협회로 설립되었다. 급성장하는 산업사회의 추세에 따라 우리나라에 자동차 문화가 이뤄지게 되자, 자동차의 증가는 쾌적성을 제공하는 기능적 이점과 함께 인명과 재산의 피해를 가져오는 역기능적 사회문제를 일으키고, 더욱이 최근에는 사고의 대형화와 광역화 현상을 초래하고 있다. 이러한 시점에서 전국적으로 합리적 교통안전 운동을 강력히 확산하여야 한다는 사회적 요구에 따라, 순수한 민간<NAME>구로서 1980년 1월 공포된 「도로교통법」 중 개정법률에 의하여 그 해 5월 특수법인 도로교통안전협회로 확대, 발전하여 부설 도로교통안전 연구소를 두어 도로교통안전에 관한<NAME>관의 면모를 갖추고, 사업에 내실을 기하게 되었다. 1999년 1월 도로교통안전 관리공단으로 이름을 바꾸었다. 도로교통공단으로 2008년 6월 명칭을 변경한 것은 도로교통안전 관리공단이다. 이후 2011년 1월에 운전면허시험관리단을 인수하여 통합하였다. 각 시도별로 13개 지부, 11개 지방 교통방송, 27개 운전면허시험장이 있으며 2015년 11월 강원도 원주 혁신도시(강원도 원주시 혁신로 2)로 이전하였다. 교통과학 연구원은 공단 산하에 있다. 도로교통공단의 주요 기능은 교육·홍보·안전·연구·방송·운전면허관리 등으로 나눌 수 있다. 교통 소양교육 대상자(교통법규 위반자·주취 운전자·교통사고 야기자), 노인, 녹색어머니, 사회단체, 청소년에 대한 교통안전교육을 하고 이를 위해 시사성 있는 교재를 개발하고 있다. 홍보사업으로는 매스컴을 통한 홍보, 간행물을 발간, 행사를 통한 홍보, 영상물 제작 홍보, 홍보 선전 등 시설물을 통한 홍보, 교통안전장구 지원과 이동 홍보 활동 등이 있다. 안전사업으로는 교통사고 종합 분석센터를 설치하여 교통사고 잦은 곳의 개선방안을 수립하고, 사고와 관련된 종합적인 데이터베이스 구축과 더불어 교통사고 및 안전시설에 대한 기술 지원, 전자교통신호체계의 설계, 감리, 운영사업 등을 수행함으로써 교통안전 지원 업무의 정착을 도모하고 있다. 교통안전기술의 개발, 안전대책 조사연구, 교통신호기 및 안전표지에 관한 연구와 개발, 첨단교통기술 도입 및 국제 교류, 교통안전 기술 지원 및 보급 등이 연구 사업이다. 방송 사업으로는 지역 실정에 맞는 신속, 정확한 교통정보를 제공해 원활한 교통소통과 사고를 예방하고, 교통안전과 질서의식의 지속적인 계몽 홍보를 통해 선진 교통 문화 정착과 국민 생활의 편익을 도모하고 있다. 운전면허관리에는 운전면허시험 관리, 운전면허 정기·수시 적성검사, 운전면허증 발급·갱신, 운전전문학원 강사 및 기능검정원 자격관리 등도 포함된다.
5c9b6486-9466-47af-abe1-ccc8509a0149	source05/encykorea/ENG45124.txt	카이스트 (KAIST, 韓國科學技術院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061060	CC BY	435	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	교육과학기술부 산하 과학기술 특수대학이며, 국가가 필요로 하는 고급 과학기술 인력을 양성하고, 기초 및 첨단과학 연구를 수행하는 대학원 중심의 대학이다. 산업 발전에 필요한 과학기술 분야에 대하여 깊이 있는 이론과 실제적인 응용력을 가진 고급 과학기술인재를 양성하고, 국가 정책적으로 수행하는 중·장기 연구개발과 국가 과학기술 저력 배양을 위한 기초·응용연구를 수행하며, 타 연구기관이나 산업계 등에 대한 연구 지원을 한다. 한국 과학원(KAIS)은 1971년 한국 과학 원법에 의거하여 국내 최초의 연구 중심 이공계 특수대학원으로 설립되었다. 1973년 첫 번째 석사과정 학생을 받아들였으며, 1975년부터 박사과정 학생을 입학시켰다. 1981년 한국 과학기술연구소(KIST)와 통합하여 한국과학기술원(KAIST)으로 새롭게 출범하였으나 1989년 연구부문이 독립하여 한국과학기술연구원이 되고, 교육부문은 한국과학기술원으로 유지되었다. 1989년 한국과학기술대학(KIT, 1984년 12월 설립)과 통합하여 대덕으로 이전하면서 학부에서 대학원까지 체계적인 과학영재 교육의 기반을 구축하게 되었다. 서울 캠퍼스에 1996년 테크노경영 대학원이 세워졌고, 부설 고등과학원이 설립되었다. 2004년 부설 나노종합팹센터를 세웠으며, 2009년 한국과학영재학교와 한국 정보통신대학교를 통합하여 현재에 이르고 있다. 카이스트는 고급 과학기술 인재 양성과 국가 정책적 과학기술 연구 및 연구 지원이라는 목적을 달성하기 위해 과학기술 및 산업 발전을 위하여 필요로 하는 지도적 영재의 양성, 과학기술 및 산업에 관한 국가 정책적으로 수행하는 중·장기 연구개발 및 국가 과학기술 저력 배양을 위한 기초·응용연구의 수행과 그 성과의 보급, 국내외 다른 연구기관, 산업계, 대학 및 전문단체와의 기술제휴, 연구개발 또는 기술용역의 수탁 및 위탁 등을 핵심 기능으로 수행하고 있다. 설립 이후 한국 산업이 필요로 하는 고급 인력 양성을 목표로 실험 실습 위주의 교육과정, 국제 학술지 논문 게재 의무화 등 선진 이공계 대학원 교육을 추진함으로써 국내 대학원 교육에 질적·양적으로 큰 변화를 가져왔다. 최근에는 새로운 테뉴어 시스템을 도입하고 입학사정관제 등 실험적 입학정책을 시행하는 한편 글로벌 기준의 교육 시스템 구축에 힘쓰면서 국내 대학의 개혁을 이끌고 있다. 카이스트는 2010년 말 기준으로, 총장, 감사, 부총장 4, 총장 직속기구 2, 단과대학 6, 학부/학과 2/22, 전문대학원/전공 6/5, 처/단 7/1, 팀 66의 조직을 갖추고 있다. 교수 587명, 직원 445명 총 1,032명의 교직원이 박사과정 1,988명, 석사과정 2,365명, 석박사 통합과정 981명, 학사과정 4,586명 등 총 9,920명의 학생을 가르치고 있다. 총장 아래 자연과학대학, 생명과학기술대학, 공과대학, 문화과학대학, 경영 대학, Innovation 학부 등이 있으며, 대외부총장, 연구 부총장, ICC 부총장 등이 있다. 현재 중점 연구 사업으로, 친환경 신개념의 온라인 전기자동차 원천기술 개발, 신개념 해상운송수단 및 신규 시장 진입을 목표로 한 모바일하버 사업, 에너지, 환경, 물, 지속가능성 문제 해결을 위한 EEWS 연구개발, 학제 융합형 중장기 연구개발, 정부 및 기업체 지원이 곤란한 창의적 고위험 연구 아이디어를 수행하는 High Risk High Return 연구개발, 미래 헬스케어 산업 선도를 위한 플랫폼 구축 및 뇌융합연구에서 세계를 선도하기 위한 시스템 헬스케어 연구개발 등을 수행하고 있다. 카이스트는 개교 이래 2010년까지 학사 11,340명, 석사 22,796명, 박사 8,578명 등 총 42,714명의 과학기술 인재를 배출하여 우리나라 과학기술 및 경제발전에 크게 기여했으며, 20대 박사의 산실로 불린다. 학교의 교육과 연구 분위기가 실제적인 것을 강조했기 때문에 많은 졸업생들이 벤처기업을 비롯한 산업계에 진출하여 활약하고 있다. 2010년 The Time 지 및 QS 세계 대학 평가에서 공학은 24위, 자연과학은 57위로 평가받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 카이스트 (KAIST, 韓國科學技術院) ### 내용: 교육과학기술부 산하 과학기술 특수대학이며, 국가가 필요로 하는 고급 과학기술 인력을 양성하고, 기초 및 첨단과학 연구를 수행하는 대학원 중심의 대학이다. 산업 발전에 필요한 과학기술 분야에 대하여 깊이 있는 이론과 실제적인 응용력을 가진 고급 과학기술인재를 양성하고, 국가 정책적으로 수행하는 중·장기 연구개발과 국가 과학기술 저력 배양을 위한 기초·응용연구를 수행하며, 타 연구기관이나 산업계 등에 대한 연구 지원을 한다. 한국 과학원(KAIS)은 1971년 한국 과학 원법에 의거하여 국내 최초의 연구 중심 이공계 특수대학원으로 설립되었다. 1973년 첫 번째 석사과정 학생을 받아들였으며, 1975년부터 박사과정 학생을 입학시켰다. 1981년 한국 과학기술연구소(KIST)와 통합하여 한국과학기술원(KAIST)으로 새롭게 출범하였으나 1989년 연구부문이 독립하여 한국과학기술연구원이 되고, 교육부문은 한국과학기술원으로 유지되었다. 1989년 한국과학기술대학(KIT, 1984년 12월 설립)과 통합하여 대덕으로 이전하면서 학부에서 대학원까지 체계적인 과학영재 교육의 기반을 구축하게 되었다. 서울 캠퍼스에 1996년 테크노경영 대학원이 세워졌고, 부설 고등과학원이 설립되었다. 2004년 부설 나노종합팹센터를 세웠으며, 2009년 한국과학영재학교와 한국 정보통신대학교를 통합하여 현재에 이르고 있다. 카이스트는 고급 과학기술 인재 양성과 국가 정책적 과학기술 연구 및 연구 지원이라는 목적을 달성하기 위해 과학기술 및 산업 발전을 위하여 필요로 하는 지도적 영재의 양성, 과학기술 및 산업에 관한 국가 정책적으로 수행하는 중·장기 연구개발 및 국가 과학기술 저력 배양을 위한 기초·응용연구의 수행과 그 성과의 보급, 국내외 다른 연구기관, 산업계, 대학 및 전문단체와의 기술제휴, 연구개발 또는 기술용역의 수탁 및 위탁 등을 핵심 기능으로 수행하고 있다. 설립 이후 한국 산업이 필요로 하는 고급 인력 양성을 목표로 실험 실습 위주의 교육과정, 국제 학술지 논문 게재 의무화 등 선진 이공계 대학원 교육을 추진함으로써 국내 대학원 교육에 질적·양적으로 큰 변화를 가져왔다. 최근에는 새로운 테뉴어 시스템을 도입하고 입학사정관제 등 실험적 입학정책을 시행하는 한편 글로벌 기준의 교육 시스템 구축에 힘쓰면서 국내 대학의 개혁을 이끌고 있다. 카이스트는 2010년 말 기준으로, 총장, 감사, 부총장 4, 총장 직속기구 2, 단과대학 6, 학부/학과 2/22, 전문대학원/전공 6/5, 처/단 7/1, 팀 66의 조직을 갖추고 있다. 교수 587명, 직원 445명 총 1,032명의 교직원이 박사과정 1,988명, 석사과정 2,365명, 석박사 통합과정 981명, 학사과정 4,586명 등 총 9,920명의 학생을 가르치고 있다. 총장 아래 자연과학대학, 생명과학기술대학, 공과대학, 문화과학대학, 경영 대학, Innovation 학부 등이 있으며, 대외부총장, 연구 부총장, ICC 부총장 등이 있다. 현재 중점 연구 사업으로, 친환경 신개념의 온라인 전기자동차 원천기술 개발, 신개념 해상운송수단 및 신규 시장 진입을 목표로 한 모바일하버 사업, 에너지, 환경, 물, 지속가능성 문제 해결을 위한 EEWS 연구개발, 학제 융합형 중장기 연구개발, 정부 및 기업체 지원이 곤란한 창의적 고위험 연구 아이디어를 수행하는 High Risk High Return 연구개발, 미래 헬스케어 산업 선도를 위한 플랫폼 구축 및 뇌융합연구에서 세계를 선도하기 위한 시스템 헬스케어 연구개발 등을 수행하고 있다. 카이스트는 개교 이래 2010년까지 학사 11,340명, 석사 22,796명, 박사 8,578명 등 총 42,714명의 과학기술 인재를 배출하여 우리나라 과학기술 및 경제발전에 크게 기여했으며, 20대 박사의 산실로 불린다. 학교의 교육과 연구 분위기가 실제적인 것을 강조했기 때문에 많은 졸업생들이 벤처기업을 비롯한 산업계에 진출하여 활약하고 있다. 2010년 The Time 지 및 QS 세계 대학 평가에서 공학은 24위, 자연과학은 57위로 평가받았다.
3ae95201-6a58-4f0d-af31-89e6020aa24d	source05/encykorea/CNS35042.txt	장춘사 오층석탑 (長春寺五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048842	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3m, 경상남도 유형문화재로 1972년 지정되었다. 본래는 2층 기단을 갖춘 5층 석탑이었다고 하는데, 현재는 4층만 남아 있다. 여러 장의 판석을 짜 맞추어 만든 하대 갑석의 상면에는 각형 2단의 받침 부가 넓게 마련되어 상층기단을 받치고 있다. 상층기단의 면석에는 조식이 없고, 기단 갑석의 하단에는 각형 1단의 부연이 조출되어 있다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 만들어졌다. 탑신석의 표면도 우주의 표현이 없는데, 상면보다 하면의 길이가 길어 사다리꼴의 형태를 하고 있다. 5층 석탑이었음을 감안할 때 이와 같은 수법은 석탑의 상승감에 따른 시각적 안정감을<NAME>기 위한 것으로 생각된다. 옥개 받침의 조출은 1층과 2층에는 3단, 나머지 층은 2단으로 처리하였다. 낙수면의 경사가 완만하고, 처마는 수평을 이루다가 전각에 이르러 완만한 반전을 보인다. 정상에 놓인 노반 역시 사다리꼴 모양인데, 각형 1단의 부연이 조출되어 있다. 전체적으로 안정감보다는 고요한 느낌을 주는 이 석탑은 고려 시대 후반에 건립된 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장춘사 오층석탑 (長春寺五層石塔) ### 내용: 높이 3m, 경상남도 유형문화재로 1972년 지정되었다. 본래는 2층 기단을 갖춘 5층 석탑이었다고 하는데, 현재는 4층만 남아 있다. 여러 장의 판석을 짜 맞추어 만든 하대 갑석의 상면에는 각형 2단의 받침 부가 넓게 마련되어 상층기단을 받치고 있다. 상층기단의 면석에는 조식이 없고, 기단 갑석의 하단에는 각형 1단의 부연이 조출되어 있다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 만들어졌다. 탑신석의 표면도 우주의 표현이 없는데, 상면보다 하면의 길이가 길어 사다리꼴의 형태를 하고 있다. 5층 석탑이었음을 감안할 때 이와 같은 수법은 석탑의 상승감에 따른 시각적 안정감을<NAME>기 위한 것으로 생각된다. 옥개 받침의 조출은 1층과 2층에는 3단, 나머지 층은 2단으로 처리하였다. 낙수면의 경사가 완만하고, 처마는 수평을 이루다가 전각에 이르러 완만한 반전을 보인다. 정상에 놓인 노반 역시 사다리꼴 모양인데, 각형 1단의 부연이 조출되어 있다. 전체적으로 안정감보다는 고요한 느낌을 주는 이 석탑은 고려 시대 후반에 건립된 것으로 추측된다.
beeafb96-cff9-4438-90de-bebbc459ed36	source05/encykorea/CNS17525.txt	부산 범어사 조계문 (釜山梵魚寺曹溪門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022589	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	부산광역시 유형문화재로 지정된 것은 1972년 6월 26일인데, 2006년 2월 7일 보물로 승격 지정되었다. 일주문은 일렬로<NAME>(長柱形) 초석들을 네 개 세우고, 이 초석 위에 높이가 낮고 굵은 두리기둥을 세워 기둥 사이를 창방으로 결구하고 이 위에 다시 평방을 놓아 장방형의 틀을 짠 뒤 공포(栱包)를 놓아 다포식 건축을 이루고 있다. 공포는 외 3출목(外三出目)으로서 소첨차나 대첨 차는 교두형(翹頭形: 圓弧形으로 깎아낸 모양)이고, 살미 첨 차들은 강직한 앙서仰舌로 되어 있다.출목과 첨차 사이에는 널판을 대어 순각천장(: 출목 위쪽에서 막아 댄 반자)을 이루고, 처마는 부연(: 처마 끝에 덧얹어진 짤막한 서까래)이 있는 겹처마이다. 지붕은 맞배지붕으로 양쪽 박고 면에는 풍판(: 비바람을 막기 위해 댄 널)을 달았으며 모든 목조 부재들은 단청을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 범어사 조계문 (釜山梵魚寺曹溪門) ### 내용: 부산광역시 유형문화재로 지정된 것은 1972년 6월 26일인데, 2006년 2월 7일 보물로 승격 지정되었다. 일주문은 일렬로<NAME>(長柱形) 초석들을 네 개 세우고, 이 초석 위에 높이가 낮고 굵은 두리기둥을 세워 기둥 사이를 창방으로 결구하고 이 위에 다시 평방을 놓아 장방형의 틀을 짠 뒤 공포(栱包)를 놓아 다포식 건축을 이루고 있다. 공포는 외 3출목(外三出目)으로서 소첨차나 대첨 차는 교두형(翹頭形: 圓弧形으로 깎아낸 모양)이고, 살미 첨 차들은 강직한 앙서仰舌로 되어 있다.출목과 첨차 사이에는 널판을 대어 순각천장(: 출목 위쪽에서 막아 댄 반자)을 이루고, 처마는 부연(: 처마 끝에 덧얹어진 짤막한 서까래)이 있는 겹처마이다. 지붕은 맞배지붕으로 양쪽 박고 면에는 풍판(: 비바람을 막기 위해 댄 널)을 달았으며 모든 목조 부재들은 단청을 하였다.
e4b64b11-d6e1-493e-881a-15f5708ab741	source05/encykorea/CNS15478.txt	문경 내화리 삼층석탑 (聞慶內化里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장충식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019390	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.26m의 석탑은 깊은 산골짜기 안에 있는 넓은 평지에 세워져 있다. 주변의 금동 불상은 발견되었다고 전해지지만, 그 외의 흔적은 발견되지 않아 사역을 짐작하기 어렵고 절의 이름도 알 수 없다. 이전 건물이 무너졌다가 1960년 9월에 다시 세워졌다. 석탑은 3층의 몸돌과 지붕돌을 단층 받침돌 위에 얹은 모습이다. 이 지역에서 발견된 석탑과 단층 받침돌의 양식이 동일하다. 바닥돌은 크기가 다른 4장의 널 돌로 구성되었는데, 받침돌의 면석을 받치는 굄은 생략되었다. 동쪽 면과 서쪽면의 널돌 사이에 가운데 기둥만 조각한 동쪽 면, 북쪽 면의 널돌 사이에 가운데 기둥만을 조각한 동쪽 면, 서쪽면의 널돌을 끼운 모습이다. 덮개돌 4장에는 밑면에 쇠시리인 부연을 나타냈지만, 윗면 가운데 부분에는 몸돌을 받치는 굄 장식이 생략되었다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들어졌다. 지붕돌은 4단으로 간결하게 받침돌을 만들었고, 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥이 조각되었다. 한 변이 22cm이고 깊이가 13cm인 네모난 사리 공이 1층 몸돌에서 확인되었지만, 일제강점기에 약탈당한 사리장엄 구는 1층 몸돌에서 확인되었다. 지붕돌 추녀의 밑은 직선이고, 낙수면은 반전이 매우 느리다. 상륜부는 3층 지붕돌 윗면에 네모난 노반을 조각하여 만든 머리장식으로, 나머지 장식은 모두 사라졌다. 다만, 노반의 윗면에는 지름 15cm, 깊이 18cm의 찰주 구멍이 존재하여 머리장식의 구조를 추정할 수 있다. 이 석탑은 받침 부분의 구성과 덮개돌의 굄 장식이 생략되는 등 전형적인 신라 석탑과 시대적 차이가 있다. 특히 고려 석탑과 연결될 수 있는 노반의 구조는 3층 지붕돌에 붙여서 제작되었다. 즉 신라 하대에 조성된 것으로 추정되는 이 석탑은 신라 석탑의 전형적인 양식을 그대로 지니고 있으면서 지방의 특색을 드러내는 석탑이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문경 내화리 삼층석탑 (聞慶內化里三層石塔) ### 내용: 높이 4.26m의 석탑은 깊은 산골짜기 안에 있는 넓은 평지에 세워져 있다. 주변의 금동 불상은 발견되었다고 전해지지만, 그 외의 흔적은 발견되지 않아 사역을 짐작하기 어렵고 절의 이름도 알 수 없다. 이전 건물이 무너졌다가 1960년 9월에 다시 세워졌다. 석탑은 3층의 몸돌과 지붕돌을 단층 받침돌 위에 얹은 모습이다. 이 지역에서 발견된 석탑과 단층 받침돌의 양식이 동일하다. 바닥돌은 크기가 다른 4장의 널 돌로 구성되었는데, 받침돌의 면석을 받치는 굄은 생략되었다. 동쪽 면과 서쪽면의 널돌 사이에 가운데 기둥만 조각한 동쪽 면, 북쪽 면의 널돌 사이에 가운데 기둥만을 조각한 동쪽 면, 서쪽면의 널돌을 끼운 모습이다. 덮개돌 4장에는 밑면에 쇠시리인 부연을 나타냈지만, 윗면 가운데 부분에는 몸돌을 받치는 굄 장식이 생략되었다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들어졌다. 지붕돌은 4단으로 간결하게 받침돌을 만들었고, 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥이 조각되었다. 한 변이 22cm이고 깊이가 13cm인 네모난 사리 공이 1층 몸돌에서 확인되었지만, 일제강점기에 약탈당한 사리장엄 구는 1층 몸돌에서 확인되었다. 지붕돌 추녀의 밑은 직선이고, 낙수면은 반전이 매우 느리다. 상륜부는 3층 지붕돌 윗면에 네모난 노반을 조각하여 만든 머리장식으로, 나머지 장식은 모두 사라졌다. 다만, 노반의 윗면에는 지름 15cm, 깊이 18cm의 찰주 구멍이 존재하여 머리장식의 구조를 추정할 수 있다. 이 석탑은 받침 부분의 구성과 덮개돌의 굄 장식이 생략되는 등 전형적인 신라 석탑과 시대적 차이가 있다. 특히 고려 석탑과 연결될 수 있는 노반의 구조는 3층 지붕돌에 붙여서 제작되었다. 즉 신라 하대에 조성된 것으로 추정되는 이 석탑은 신라 석탑의 전형적인 양식을 그대로 지니고 있으면서 지방의 특색을 드러내는 석탑이다.
ea9e972f-4b3e-417b-ad8c-139761748d28	source05/encykorea/CNS18374.txt	봉화 한수정 (奉化寒水亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024062	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 중기의 학자인 충재 권벌의 뜻을 기리기 위해 손자 석천공이 1608년(선조 41)에 건립하고, 1741년(영조 17)에 중수하여 보물로 지정되었다. 동남향으로 위치한 자형 평면의 건물, 와룡연이라 불리는 연못, 정자 사이에 있는 초연 대라는 바위가 자형 평면의 건물 삼면에 둘러져 있다. 평면은 중앙에 있는 4칸의 대청을 중심으로 양측에 각각 2칸의 온돌방으로 두었는데, 좌측 온돌방과 그 전면· 후면 및 좌측은 우측보다 한 단 높은 누마루<NAME>을 취하고 있다. 기단 전면은 2단 자연석 허튼층쌓기이고, 후면은 자연석과 장대석을 혼용한 자연석 덤벙 주초이다. 원주를 사용한 기둥은 방으로 꾸며진 부분을 빼고는 모두 있었다. 주상에 주두( : 대접받침)를 얹은 무익공 5량 가이고, 좌측의 한 단 높은 건물은 내진주 위에 짧은 기둥을 세워 대량과 퇴량을 받게 하였다. 또한 대량 위에는 동자주( : 세로로 세운 짧은 기둥)를 세우고 종량과 판대공을 올려 종도리를 받게 하였지만, 낮은 건물은 종량을 동자주 없이 바로 대량 상부에 놓고 판대공을 두어 종도리를 받게 하였다. 한수정은 삼면을 둘러싸고 있는 연못과 바위, 수목이 잘 어울려 조화를 이루는 경관을 이루고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉화 한수정 (奉化寒水亭) ### 내용: 조선 중기의 학자인 충재 권벌의 뜻을 기리기 위해 손자 석천공이 1608년(선조 41)에 건립하고, 1741년(영조 17)에 중수하여 보물로 지정되었다. 동남향으로 위치한 자형 평면의 건물, 와룡연이라 불리는 연못, 정자 사이에 있는 초연 대라는 바위가 자형 평면의 건물 삼면에 둘러져 있다. 평면은 중앙에 있는 4칸의 대청을 중심으로 양측에 각각 2칸의 온돌방으로 두었는데, 좌측 온돌방과 그 전면· 후면 및 좌측은 우측보다 한 단 높은 누마루<NAME>을 취하고 있다. 기단 전면은 2단 자연석 허튼층쌓기이고, 후면은 자연석과 장대석을 혼용한 자연석 덤벙 주초이다. 원주를 사용한 기둥은 방으로 꾸며진 부분을 빼고는 모두 있었다. 주상에 주두( : 대접받침)를 얹은 무익공 5량 가이고, 좌측의 한 단 높은 건물은 내진주 위에 짧은 기둥을 세워 대량과 퇴량을 받게 하였다. 또한 대량 위에는 동자주( : 세로로 세운 짧은 기둥)를 세우고 종량과 판대공을 올려 종도리를 받게 하였지만, 낮은 건물은 종량을 동자주 없이 바로 대량 상부에 놓고 판대공을 두어 종도리를 받게 하였다. 한수정은 삼면을 둘러싸고 있는 연못과 바위, 수목이 잘 어울려 조화를 이루는 경관을 이루고 있다.
f89f72c4-7cf7-4236-8ece-586000ba9776	source05/encykorea/CNS22636.txt	선암사 팔상전 (仙巖寺八相殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성춘경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028804	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 전라남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 잘 다듬은 긴 댓돌을 쌓아 기단을 만들고 주춧돌을 놓은 다음 민흘림 둥근 기둥을 세웠다. 정면은 대들보와 충량으로 2중량 구조를 형성하고 있고, 측면은 대들보와 충량으로 2중량 구조를 이루고 있으며, 평방은 쓰지 않고 창방만 둘러 짜서 기본 가구를 이루고 있다. 이런 구조적 특성으로 미루어 볼 때, 원래 주심포계 맞배지붕 건물이었는데 나중에 수리를 하면서 정면의 공포만 다 포작으로 바꾼 것으로 판단된다. 선암사 중수 비명에 의하면, 1698년(숙종 24)에 약 휴대사에 의해 중건되고, 1824년(순조 24)에 해붕대사·눌암대사 등이 중건한 건물들은 정유재란으로 대분 분히 소실된 후, 다시 불에 탄 것을 1824년(순조 24)에 해붕대사·눌암대사 등이 중건한 건물들은 대부분 정유재란으로 소실 팔상전도 이때 지어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선암사 팔상전 (仙巖寺八相殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 전라남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 잘 다듬은 긴 댓돌을 쌓아 기단을 만들고 주춧돌을 놓은 다음 민흘림 둥근 기둥을 세웠다. 정면은 대들보와 충량으로 2중량 구조를 형성하고 있고, 측면은 대들보와 충량으로 2중량 구조를 이루고 있으며, 평방은 쓰지 않고 창방만 둘러 짜서 기본 가구를 이루고 있다. 이런 구조적 특성으로 미루어 볼 때, 원래 주심포계 맞배지붕 건물이었는데 나중에 수리를 하면서 정면의 공포만 다 포작으로 바꾼 것으로 판단된다. 선암사 중수 비명에 의하면, 1698년(숙종 24)에 약 휴대사에 의해 중건되고, 1824년(순조 24)에 해붕대사·눌암대사 등이 중건한 건물들은 정유재란으로 대분 분히 소실된 후, 다시 불에 탄 것을 1824년(순조 24)에 해붕대사·눌암대사 등이 중건한 건물들은 대부분 정유재란으로 소실 팔상전도 이때 지어졌다.
84cecbbe-5794-415d-b674-4e5aae6116df	source05/encykorea/ICT29259.txt	우편 (郵便)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040155	CC BY	1,241	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	그러나 우편제도는 실제보다 더 광범위하게, 특정인을 위한 통신문, 의사를 표시하거나 사실을 알리기 위한 문자 또는 기호로서, 편지 또는 서장을 포함한다. 신서송달 외에 일정한 물건(신문·서적·농산물 종자 등)을 송달하는 것 또한 우편으로 하고 있으므로 신서 및 기타의 물건을 송달하는 것이라고 할 수 있다. 우편은 전신·전파가 전기·전파의 힘으로 통신하는 것이라면, 수송기관의 고속도화를 통해 사람·말과 같은 육·해·공의 수송기관과 연결하는 것이 우편의 속도를 빠르게 하는 데 매우 중요하다. 이러한 관계로 전기통신에 비하여 우편은 통신방법으로서는 일정한 한계가 있으며, 수송 방법으로서의 일면도 가지고 있다. 영국의 힐(Hill, R. )의 우정 제도 개혁에 의하여 우편의 근대화가 이루어진 이래 싼 요금으로 누구나 쉽게 이용할 수 있고, 공평한 취급이 약속될 뿐 아니라 신서의 비밀이 보장되며, 세계를 하나로 연결하는 것이 우편의 사명이라고 말하고 있다. 통신은 인류의 역사와 함께 시작되었다고 한다. 고대 이집트 제12왕조 시대에 이미 급사들이 편지를 실어 나르는 일을 직업으로 하는 사람들이 있었다는 기록이 있다. 그렇지만 페르시아(지금의 이란)의 역마 제도는 일정한 조직을 가지고 정기적으로 통신을 제도화했다. 이 역마 제도를 앙가리라고 불렀다. 이 역마 제도는 서기전 500년대에 키루스 왕이 창설하고 다리우 스왕이 완성한 것으로, 광대한 영토 내의 수도를 중심으로 일정한 거리에 숙박소를 마련하고 말과 마부를 두어 기마의 계주에 의해 편지를 운반하는 대규모의 신속한 통신 기관이었다. 페르시아·로마 통신 기관의 이용은 정치·군사상의 필요에 의해 이루어졌는데, 마차도 그 정비된 도로를 이용하여 완성되었으며, 일반인은 그 이용을 할 수 없었다. 주나라 초기부터 사용된 것으로 알려진 이와 같은 역마 제도는 게르만민족의 대이동으로 로마제국이 분열된 후 소멸되었다. 그렇지만 역마 제도를 정비한 것은 당나라 때이며, 대제국을 건설한 뒤 광대한 영토 안에 독특한 역마 제도를 완성하여 동서 간의 교통을 연결시켰다. 우편제도가 발전함에 따라 국제적으로 우편에 관한 협정이나 조약이 체결될 기운이 싹트기 시작하여 1863년 미국 주도의 각 국간의 우편·교통 간이화에 관한 국제회의가 프랑스 파리에서 개최되었다. 이를 계기로 하여 1874년 스위스 베른에서 제2회 국제회의가 개최되었고, 독일의 스테판이 제안한 <우편 총 연합 창설에 관한 조약>이 체결되어 만국우편연합(UPU)의 창설을 보게 되었다. 우리나라에는 이미 신라시대에 역이 마련되어 국가의 우편을 취급하였으며 고려 시대와 조선시대에도 계속되어왔으나, 민간을 위한 우편제도는 발달을 보지 못하고 개인 간의 인편에 의한 우편이 행해졌을 뿐이다. 근대 우편제도의 시작은 홍영식(洪英植)이 미국과 일본을 돌아보고 와서 1884년 우정총국을 창설하여 인천에 분국을 둔 것에서 비롯된다. 하지만 1884년 12월 4일의 갑신정변으로 홍영식 등이 숙청되면서 우편제도도 폐지되고, 우편제도도 다시 부활하여 중앙은 통신원이, 우정총국도 폐지되었다. 만국우편연합에 정식 가입한 1900년에는 외국우편도 발행하기 시작했다. 그러나 1905년 일본의 침략과 그들의 강압으로 인해 한·일 통신협정이 체결되면서 우리의 우편 기관은 일본의 손에 들어가게 되었다. 1945년 광복과 동시에 우리나라에 우편제도는 다시 넘겨져 정부 수립과 함께 통신 총괄기관으로서 체신부가 설치되었고, <우편법> 등 관계법령이 제정되어 우리나라의 우편은 새로운 면모를 갖추게 되었다. 이후 1면 1국의 원칙에 의거하여 우체국을 증설하게 되었고, 우편번호제, 공산국가에 대한 우편물 교환, 우편 편의 기계화 촉진 등으로 발전하게 되었다. 우편물은 크게 통상우편물과 소포우편으로 나뉜다. 소포우편물은 제1종에서 제5종까지 5종류로 분류하고, 취급 방법에 따라 보통 소포와 등기소 포로 구분된다. 통상우편물 1 제1종 우편물: 특정인에게 보내는 통신문을 말한다. 제1종 우편물은 다시 규격 봉서와 규격 외 봉서로 분류된다. 규격 봉서는 규격봉투에 우편번호를 바로 쓴 것을 말하며, 규격 외 봉서는 봉투가 규격에 맞지 않거나 우편번호를 기재하지 않은 것으로, 규격 봉서 요금에 수정액을 가산한다. 2종 우편물: 우편엽서를 말한다. 우편엽서는 통상엽서·왕복엽서·봉함엽서·소포 엽서 등 4종으로 구성되어 있다. 통상엽서와 왕복엽서는 소정 규격에 맞게 조제하면 사제일지라도 발송할 수 있다. 3 제3종 우편물이란 관할 지방우정청장의 인가를 받은 우편물로 매월 4회 이상 매회 5,000부 이상 축호로 정기 발행하는 것이다. 제3종 우편물의 인가에는 다음의 요건이 충족되어야 한다. 첫째 대한민국 국적을 가진 사람이 월 4회 이상 매회 5,000부 이상을 축호로 정기 발행하는 것, 둘째 정치·경제·문화 기타 공공적 성질의 내용을 보도하거나 논의하기 위하여 널리 공중에게 반포하는 것, 셋째 게재사항의 성질이 종기를 예측할 수 없는 것 등이다. 서적·인쇄물·상품 견본 또는 모형 또는 박물학 상의 표본을 포함한 4종 우편물이 발송된다. 5 제5종 우편물이라 함은 농산물 종자 또는 잡종을 말한다. 신서나 통화 이외의 우편물은 소포우편물이라고 한다. 소포우편물을 접수하면 소포 번호표를 발부하고, 배달을 할 때는 수취인의 영수증을 받는다. ⑵ 특수취급우편물 ① 등기우편: 우편물의 접수에서 운송 배달에 이르기까지 모든 처리 과정에서 접수번호에 의하여 기록 취급되어 취급 근거를 명확히 하고 우편물을 망실(亡失) 하였을 때에는 발송인의 청구에 의하여 소정액을 손해 배상하는 제도이다. 금·은·보석·옥등의 귀금속과 귀중품 및 통화 또는 유가증권은 보험 등기로 발송하면 망 실하였을 경우 우편물에 표기된 금액을 배상받을 수 있다. 보험등기우편물은 체신부에서 발행하는 보험등기봉투를 사용하여야 하며 신서도 동봉할 수 있다. 보험 등기 취급에는 통화등기·물품 등 기 및 유가증권 등기의 세 가지가 있다. ② 대금교환: 우편물이 배달될 때 발신인이 지정한 현금을 받아 발신인이 지정한 우편환 또는 우편대체에 의하여 발신인에게 송부하는 제도로서 통신판매에 많이 이용된다. ③ 증명 등기: 우편물의 송달·내용·접수 사실을 명백히 하기 위하여 공개 증명하는 제도인데, 내용증명·접수시각증명·배달증명의 세 가지가 있다. ○ 내용증명우편물의 내용인 문서에 대하여 언제 어떠한 내용의 문서를 누가 누구에게 발송하였다는 것을 발송인이 작성한 등본에 의하여 증명하는 제도로서, 우편물의 내용을 뒷날의 증거로 남겨놓을 필요가 있을 때에 이용된다. 이 제도는 배달 증명과 병행하여 이용되며, 우편물이 수취인에게 배달된 사실까지 확인하는 경우가 많다. ○ 접수 시각 증명 발송인이 접수시킨 우편물의 접수 시각을 우편 관서가 발송인에게 증명하는 제도로서, 접수 시일이 이해관계에 중대한 영향을 끼칠 때에 많이 사용한다. ○ 배달증명 우편물의 배달 여부와 배달 일자 및 수령자를 배달우체국에서 증명하여 발송인에게 통지하는 제도로서, 등기로 취급하는 우편물에 한하여 이용할 수 있다. ④ 특급 취급: 통상의 우편물보다 빠른 방법으로 송달하는 우편으로서, 그 송달 방법에 따라 속달·항공 및 특사배달의 세 가지가 있다. 그중 특사배달은 정규 배달보다 빨리 배달하기 위해 사역을 통해 배달하는 제도이다. 우체국에서 멀리 떨어져 있는 곳, 특히 매일 배달이 되지 않는 지역에 특사배달이 가능하다는 이점이 있다. 5 특별송달 취급: 법원에서 소송관계자에게 송달하는 것과 같이 법률에 특별송달 방법이 규정된 우편물을 특별 취급하고, 그 송달 사실을 발신인에게 통지하는 제도이다. 소송관계서류, 특허심사 및 심판 관계서류, <국세기본법>에 정한 국세 심판 관계서류 등이 이에 해당된다. 6 민원우편: 민원서류의 신청을 우편으로 접수하면 우체 관서는 이를 민원 처리 기관에 송달하고, 민원처리 기관은 동봉된 민원 신청서에 의거해 민원서류를 발급하여 회송 봉투에 넣어 민원신청인에게 우편으로 보내는 제도이다. 우편낭 배달: 같은 발신인이 같은 수취인에게 발송하는 우편물을 우편낭에 넣은 상태로 접수하고 그 우편낭을 수취인에게 배달하는 제도이다. 우편물 중에서 가장 빠른 편인 국내 특급 우편(특급 취급 우편)은 특별운송 및 속달 배달 편에 의해 지정된 시간 내에 송달하는 등기우편이다. 이와 더불어 우편물의 취급이 금지되는 우편금제품제도도 있는데, 우표에 의한 전납은 원칙이지만 요금 감액·요금 별납·요금계기 별남·요금 후납·무료우편물 등의 납부 방법도 인정되고 있다. 이는 우편업무의 원활한 운용을 위한 목적과 국가가 공공복지에 반하는 것을 우편의 이용에서 배제하기 위한 목적 두 가지가 있다. 위반행위자는 징역, 벌금, 과료의 처벌을 받는다. ① 폭발물 또는 발화성 기타 위험성이 있는 물품, ② 독약·극약·독물·극물, ③ 살아 있는 병원체·살아 있는 병원체를 함유하거나 부착되어 있다고 인정되는 것, ④ 법령에 의하여 이동 또는 반포가 금지되어 있는 것 등이 그 대상이 되며, 그 밖에도 미래창조과학부 장관이 필요하다고 인정하는 것을 우편금제품으로 지정할 수 있다. 우편은 간편, 신속한 취급을 사명으로 하는 것이므로 그 원활한 업무 수행을 위하여 부피와 무게의 제한을 두고 있다. 통상적인 우편물의 규격은 직사각형일 경우의 길이·너비·두께가 90cm 이내(단, 길이는 60cm 이내), 원통형일 경우 직경의 2배와 길이를 합하여 1m 이내(단, 길이는 60cm 이내)이다. 최소 규격은, 평면의 크기가 길이의 10cm, 너비의 7cm 이상이어야 한다. 제1종·제2종·제5종 우편물의 경우 6kg 이내, 제3종·제4종 우편물의 경우 1.2kg 이내로 중량 제한을 둔다. 용적·중량·포장 등은 <우편법>에 정해져 있는 것이다. 무게는 6kg을 초과할 수 없다. 다만, 특수우편물은 예외가 인정된다. 우편물도 사회의 변화에 따라 여러 형태로 변화하게 마련이므로 이상의 제한에 대하여도 예외를 인정할 수 없는 실정이다. 국제우편은 국내우편과 달리 상대국과의 합의에 의한 것이기 때문에 국내우편과 차이가 많다. 통상우편물과 소포우편물이 국내우편과 같이 송달 방법에 따라 분류되고, 국제우편도 선편과 항공편으로 분류된다. 통상우편물은 <만국우편조약>에 의하여 전 세계에 발송되는 데 반해, 소포우편물은 일부 국가 사이에 개별 소포 협정으로 교환되고 있다. 용적·중량·요금·금제 품목·송장·관세 통지서의 첨부 등의 취급조건은 국가에 따라 상이하며, 균일하지 않은 것이 상례이다. 이러한 우편사업의 조직은 통신의 3대 원칙인 신속·정확·저렴의 원칙을 충족할 수 있어야 하며, 그 지니고 있는 사회적 사명으로 인하여 고도의 공공성·통일성·공평성이 요구될 뿐 아니라 헌법상 보장된 통신의 비밀이 보장되어야 하는 등의 요구가 충족될 수 있어야 한다는 전제가 있다. 따라서, 우정사업은 세계 각 나라가 모두 국영사업으로 운영하는 것이 일반적이다. 우리나라의 우정사업도 초창기부터 현재까지 정부 조직의 일종으로, 즉 관청의 형태로 운영되어 왔다. 하지만 개인에 의한 우체국이 위탁업무를 수행하는 곳도 있는데 별정우체국 또는 우편취급국(옛 우편취급소) 등의 명칭을 사용한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우편 (郵便) ### 내용: 그러나 우편제도는 실제보다 더 광범위하게, 특정인을 위한 통신문, 의사를 표시하거나 사실을 알리기 위한 문자 또는 기호로서, 편지 또는 서장을 포함한다. 신서송달 외에 일정한 물건(신문·서적·농산물 종자 등)을 송달하는 것 또한 우편으로 하고 있으므로 신서 및 기타의 물건을 송달하는 것이라고 할 수 있다. 우편은 전신·전파가 전기·전파의 힘으로 통신하는 것이라면, 수송기관의 고속도화를 통해 사람·말과 같은 육·해·공의 수송기관과 연결하는 것이 우편의 속도를 빠르게 하는 데 매우 중요하다. 이러한 관계로 전기통신에 비하여 우편은 통신방법으로서는 일정한 한계가 있으며, 수송 방법으로서의 일면도 가지고 있다. 영국의 힐(Hill, R. )의 우정 제도 개혁에 의하여 우편의 근대화가 이루어진 이래 싼 요금으로 누구나 쉽게 이용할 수 있고, 공평한 취급이 약속될 뿐 아니라 신서의 비밀이 보장되며, 세계를 하나로 연결하는 것이 우편의 사명이라고 말하고 있다. 통신은 인류의 역사와 함께 시작되었다고 한다. 고대 이집트 제12왕조 시대에 이미 급사들이 편지를 실어 나르는 일을 직업으로 하는 사람들이 있었다는 기록이 있다. 그렇지만 페르시아(지금의 이란)의 역마 제도는 일정한 조직을 가지고 정기적으로 통신을 제도화했다. 이 역마 제도를 앙가리라고 불렀다. 이 역마 제도는 서기전 500년대에 키루스 왕이 창설하고 다리우 스왕이 완성한 것으로, 광대한 영토 내의 수도를 중심으로 일정한 거리에 숙박소를 마련하고 말과 마부를 두어 기마의 계주에 의해 편지를 운반하는 대규모의 신속한 통신 기관이었다. 페르시아·로마 통신 기관의 이용은 정치·군사상의 필요에 의해 이루어졌는데, 마차도 그 정비된 도로를 이용하여 완성되었으며, 일반인은 그 이용을 할 수 없었다. 주나라 초기부터 사용된 것으로 알려진 이와 같은 역마 제도는 게르만민족의 대이동으로 로마제국이 분열된 후 소멸되었다. 그렇지만 역마 제도를 정비한 것은 당나라 때이며, 대제국을 건설한 뒤 광대한 영토 안에 독특한 역마 제도를 완성하여 동서 간의 교통을 연결시켰다. 우편제도가 발전함에 따라 국제적으로 우편에 관한 협정이나 조약이 체결될 기운이 싹트기 시작하여 1863년 미국 주도의 각 국간의 우편·교통 간이화에 관한 국제회의가 프랑스 파리에서 개최되었다. 이를 계기로 하여 1874년 스위스 베른에서 제2회 국제회의가 개최되었고, 독일의 스테판이 제안한 <우편 총 연합 창설에 관한 조약>이 체결되어 만국우편연합(UPU)의 창설을 보게 되었다. 우리나라에는 이미 신라시대에 역이 마련되어 국가의 우편을 취급하였으며 고려 시대와 조선시대에도 계속되어왔으나, 민간을 위한 우편제도는 발달을 보지 못하고 개인 간의 인편에 의한 우편이 행해졌을 뿐이다. 근대 우편제도의 시작은 홍영식(洪英植)이 미국과 일본을 돌아보고 와서 1884년 우정총국을 창설하여 인천에 분국을 둔 것에서 비롯된다. 하지만 1884년 12월 4일의 갑신정변으로 홍영식 등이 숙청되면서 우편제도도 폐지되고, 우편제도도 다시 부활하여 중앙은 통신원이, 우정총국도 폐지되었다. 만국우편연합에 정식 가입한 1900년에는 외국우편도 발행하기 시작했다. 그러나 1905년 일본의 침략과 그들의 강압으로 인해 한·일 통신협정이 체결되면서 우리의 우편 기관은 일본의 손에 들어가게 되었다. 1945년 광복과 동시에 우리나라에 우편제도는 다시 넘겨져 정부 수립과 함께 통신 총괄기관으로서 체신부가 설치되었고, <우편법> 등 관계법령이 제정되어 우리나라의 우편은 새로운 면모를 갖추게 되었다. 이후 1면 1국의 원칙에 의거하여 우체국을 증설하게 되었고, 우편번호제, 공산국가에 대한 우편물 교환, 우편 편의 기계화 촉진 등으로 발전하게 되었다. 우편물은 크게 통상우편물과 소포우편으로 나뉜다. 소포우편물은 제1종에서 제5종까지 5종류로 분류하고, 취급 방법에 따라 보통 소포와 등기소 포로 구분된다. 통상우편물 1 제1종 우편물: 특정인에게 보내는 통신문을 말한다. 제1종 우편물은 다시 규격 봉서와 규격 외 봉서로 분류된다. 규격 봉서는 규격봉투에 우편번호를 바로 쓴 것을 말하며, 규격 외 봉서는 봉투가 규격에 맞지 않거나 우편번호를 기재하지 않은 것으로, 규격 봉서 요금에 수정액을 가산한다. 2종 우편물: 우편엽서를 말한다. 우편엽서는 통상엽서·왕복엽서·봉함엽서·소포 엽서 등 4종으로 구성되어 있다. 통상엽서와 왕복엽서는 소정 규격에 맞게 조제하면 사제일지라도 발송할 수 있다. 3 제3종 우편물이란 관할 지방우정청장의 인가를 받은 우편물로 매월 4회 이상 매회 5,000부 이상 축호로 정기 발행하는 것이다. 제3종 우편물의 인가에는 다음의 요건이 충족되어야 한다. 첫째 대한민국 국적을 가진 사람이 월 4회 이상 매회 5,000부 이상을 축호로 정기 발행하는 것, 둘째 정치·경제·문화 기타 공공적 성질의 내용을 보도하거나 논의하기 위하여 널리 공중에게 반포하는 것, 셋째 게재사항의 성질이 종기를 예측할 수 없는 것 등이다. 서적·인쇄물·상품 견본 또는 모형 또는 박물학 상의 표본을 포함한 4종 우편물이 발송된다. 5 제5종 우편물이라 함은 농산물 종자 또는 잡종을 말한다. 신서나 통화 이외의 우편물은 소포우편물이라고 한다. 소포우편물을 접수하면 소포 번호표를 발부하고, 배달을 할 때는 수취인의 영수증을 받는다. ⑵ 특수취급우편물 ① 등기우편: 우편물의 접수에서 운송 배달에 이르기까지 모든 처리 과정에서 접수번호에 의하여 기록 취급되어 취급 근거를 명확히 하고 우편물을 망실(亡失) 하였을 때에는 발송인의 청구에 의하여 소정액을 손해 배상하는 제도이다. 금·은·보석·옥등의 귀금속과 귀중품 및 통화 또는 유가증권은 보험 등기로 발송하면 망 실하였을 경우 우편물에 표기된 금액을 배상받을 수 있다. 보험등기우편물은 체신부에서 발행하는 보험등기봉투를 사용하여야 하며 신서도 동봉할 수 있다. 보험 등기 취급에는 통화등기·물품 등 기 및 유가증권 등기의 세 가지가 있다. ② 대금교환: 우편물이 배달될 때 발신인이 지정한 현금을 받아 발신인이 지정한 우편환 또는 우편대체에 의하여 발신인에게 송부하는 제도로서 통신판매에 많이 이용된다. ③ 증명 등기: 우편물의 송달·내용·접수 사실을 명백히 하기 위하여 공개 증명하는 제도인데, 내용증명·접수시각증명·배달증명의 세 가지가 있다. ○ 내용증명우편물의 내용인 문서에 대하여 언제 어떠한 내용의 문서를 누가 누구에게 발송하였다는 것을 발송인이 작성한 등본에 의하여 증명하는 제도로서, 우편물의 내용을 뒷날의 증거로 남겨놓을 필요가 있을 때에 이용된다. 이 제도는 배달 증명과 병행하여 이용되며, 우편물이 수취인에게 배달된 사실까지 확인하는 경우가 많다. ○ 접수 시각 증명 발송인이 접수시킨 우편물의 접수 시각을 우편 관서가 발송인에게 증명하는 제도로서, 접수 시일이 이해관계에 중대한 영향을 끼칠 때에 많이 사용한다. ○ 배달증명 우편물의 배달 여부와 배달 일자 및 수령자를 배달우체국에서 증명하여 발송인에게 통지하는 제도로서, 등기로 취급하는 우편물에 한하여 이용할 수 있다. ④ 특급 취급: 통상의 우편물보다 빠른 방법으로 송달하는 우편으로서, 그 송달 방법에 따라 속달·항공 및 특사배달의 세 가지가 있다. 그중 특사배달은 정규 배달보다 빨리 배달하기 위해 사역을 통해 배달하는 제도이다. 우체국에서 멀리 떨어져 있는 곳, 특히 매일 배달이 되지 않는 지역에 특사배달이 가능하다는 이점이 있다. 5 특별송달 취급: 법원에서 소송관계자에게 송달하는 것과 같이 법률에 특별송달 방법이 규정된 우편물을 특별 취급하고, 그 송달 사실을 발신인에게 통지하는 제도이다. 소송관계서류, 특허심사 및 심판 관계서류, <국세기본법>에 정한 국세 심판 관계서류 등이 이에 해당된다. 6 민원우편: 민원서류의 신청을 우편으로 접수하면 우체 관서는 이를 민원 처리 기관에 송달하고, 민원처리 기관은 동봉된 민원 신청서에 의거해 민원서류를 발급하여 회송 봉투에 넣어 민원신청인에게 우편으로 보내는 제도이다. 우편낭 배달: 같은 발신인이 같은 수취인에게 발송하는 우편물을 우편낭에 넣은 상태로 접수하고 그 우편낭을 수취인에게 배달하는 제도이다. 우편물 중에서 가장 빠른 편인 국내 특급 우편(특급 취급 우편)은 특별운송 및 속달 배달 편에 의해 지정된 시간 내에 송달하는 등기우편이다. 이와 더불어 우편물의 취급이 금지되는 우편금제품제도도 있는데, 우표에 의한 전납은 원칙이지만 요금 감액·요금 별납·요금계기 별남·요금 후납·무료우편물 등의 납부 방법도 인정되고 있다. 이는 우편업무의 원활한 운용을 위한 목적과 국가가 공공복지에 반하는 것을 우편의 이용에서 배제하기 위한 목적 두 가지가 있다. 위반행위자는 징역, 벌금, 과료의 처벌을 받는다. ① 폭발물 또는 발화성 기타 위험성이 있는 물품, ② 독약·극약·독물·극물, ③ 살아 있는 병원체·살아 있는 병원체를 함유하거나 부착되어 있다고 인정되는 것, ④ 법령에 의하여 이동 또는 반포가 금지되어 있는 것 등이 그 대상이 되며, 그 밖에도 미래창조과학부 장관이 필요하다고 인정하는 것을 우편금제품으로 지정할 수 있다. 우편은 간편, 신속한 취급을 사명으로 하는 것이므로 그 원활한 업무 수행을 위하여 부피와 무게의 제한을 두고 있다. 통상적인 우편물의 규격은 직사각형일 경우의 길이·너비·두께가 90cm 이내(단, 길이는 60cm 이내), 원통형일 경우 직경의 2배와 길이를 합하여 1m 이내(단, 길이는 60cm 이내)이다. 최소 규격은, 평면의 크기가 길이의 10cm, 너비의 7cm 이상이어야 한다. 제1종·제2종·제5종 우편물의 경우 6kg 이내, 제3종·제4종 우편물의 경우 1.2kg 이내로 중량 제한을 둔다. 용적·중량·포장 등은 <우편법>에 정해져 있는 것이다. 무게는 6kg을 초과할 수 없다. 다만, 특수우편물은 예외가 인정된다. 우편물도 사회의 변화에 따라 여러 형태로 변화하게 마련이므로 이상의 제한에 대하여도 예외를 인정할 수 없는 실정이다. 국제우편은 국내우편과 달리 상대국과의 합의에 의한 것이기 때문에 국내우편과 차이가 많다. 통상우편물과 소포우편물이 국내우편과 같이 송달 방법에 따라 분류되고, 국제우편도 선편과 항공편으로 분류된다. 통상우편물은 <만국우편조약>에 의하여 전 세계에 발송되는 데 반해, 소포우편물은 일부 국가 사이에 개별 소포 협정으로 교환되고 있다. 용적·중량·요금·금제 품목·송장·관세 통지서의 첨부 등의 취급조건은 국가에 따라 상이하며, 균일하지 않은 것이 상례이다. 이러한 우편사업의 조직은 통신의 3대 원칙인 신속·정확·저렴의 원칙을 충족할 수 있어야 하며, 그 지니고 있는 사회적 사명으로 인하여 고도의 공공성·통일성·공평성이 요구될 뿐 아니라 헌법상 보장된 통신의 비밀이 보장되어야 하는 등의 요구가 충족될 수 있어야 한다는 전제가 있다. 따라서, 우정사업은 세계 각 나라가 모두 국영사업으로 운영하는 것이 일반적이다. 우리나라의 우정사업도 초창기부터 현재까지 정부 조직의 일종으로, 즉 관청의 형태로 운영되어 왔다. 하지만 개인에 의한 우체국이 위탁업무를 수행하는 곳도 있는데 별정우체국 또는 우편취급국(옛 우편취급소) 등의 명칭을 사용한다.
ee68b56f-33bc-4ed6-9e1f-150c7c8d7fb8	source05/encykorea/CNS24264.txt	익산 숭림사 보광전 (益山崇林寺普光殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032064	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물로 1985년 보물로 지정되었다.<NAME>의 빛으로 세상을 비춘다는 비로자나불을 모신 보광전의 건물 안쪽에는 보 끝에 용머리를 조각해 놓고, 기둥 윗부분에는 각각 연꽃, 용의 몸, 용 앞발이 여의주를 쥐고 있는 모양으로 장식한 건축 자재를 설치했다. 함열현 읍지, 명문 와의 기록, 불상의 복장문 등의 사료를 종합하면 1345년(충목왕 1)에 창건되었고, 1613년(광해군 5)∼1614년에 중수하였다. 또한 1628년(인조 6)에는 기와를 새로 얹었고, 숙종 8년(1682년)에는 다시 중수하였다. 위 사료들의 원문 일부를 옮겨보면, (숭림사 재현 북 7리 함라 산하 보광전 고려 충목왕 원년 을유 건축)이라고 기록되어 있다. 명문와에는 “至正五年乙酉四月造龍化主禪師如功德主掌合南宮龍(지정5년을유4월조용화주선사행여공덕주장합남궁용)”, “崇禎元年五月日施主河龍馬愈勝主暈(仁祖年)(숭정 원년 5월 일 시주하용마 유승<NAME>, 인조 6년)”, “康熙二十一年壬戌四月日化主玄擇比丘片手林麗吾(肅宗 8年)(강희 21년 임술 4월 일화주현택비구 편수임요 오, 숙종 8년)”이라는 내용이 새겨져 있다. 또한 불상 복장문에는 41......(대명만력41년세차계축계동초8일위시명년갑인계춘초8일필공......)이라고 적혀 있다. 이 자료는 건물 안에 모셔져 있는 불상 연구뿐 아니라 건축 연구에도 응용할 수 있는 귀중한 자료이다. 조선 후기 불교 건축의 법 식을 알 수 있는 중요한 문화재 중 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 숭림사 보광전 (益山崇林寺普光殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물로 1985년 보물로 지정되었다.<NAME>의 빛으로 세상을 비춘다는 비로자나불을 모신 보광전의 건물 안쪽에는 보 끝에 용머리를 조각해 놓고, 기둥 윗부분에는 각각 연꽃, 용의 몸, 용 앞발이 여의주를 쥐고 있는 모양으로 장식한 건축 자재를 설치했다. 함열현 읍지, 명문 와의 기록, 불상의 복장문 등의 사료를 종합하면 1345년(충목왕 1)에 창건되었고, 1613년(광해군 5)∼1614년에 중수하였다. 또한 1628년(인조 6)에는 기와를 새로 얹었고, 숙종 8년(1682년)에는 다시 중수하였다. 위 사료들의 원문 일부를 옮겨보면, (숭림사 재현 북 7리 함라 산하 보광전 고려 충목왕 원년 을유 건축)이라고 기록되어 있다. 명문와에는 “至正五年乙酉四月造龍化主禪師如功德主掌合南宮龍(지정5년을유4월조용화주선사행여공덕주장합남궁용)”, “崇禎元年五月日施主河龍馬愈勝主暈(仁祖年)(숭정 원년 5월 일 시주하용마 유승<NAME>, 인조 6년)”, “康熙二十一年壬戌四月日化主玄擇比丘片手林麗吾(肅宗 8年)(강희 21년 임술 4월 일화주현택비구 편수임요 오, 숙종 8년)”이라는 내용이 새겨져 있다. 또한 불상 복장문에는 41......(대명만력41년세차계축계동초8일위시명년갑인계춘초8일필공......)이라고 적혀 있다. 이 자료는 건물 안에 모셔져 있는 불상 연구뿐 아니라 건축 연구에도 응용할 수 있는 귀중한 자료이다. 조선 후기 불교 건축의 법 식을 알 수 있는 중요한 문화재 중 하나이다.
4bd4cec4-75b0-410d-830b-a25fff4dc31f	source05/encykorea/ICT44022.txt	통일일보 (統一日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059406	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 신문은 이영근과 원심창 등이 주축이 되어 일본 도쿄[] 니시 칸다[]의 니시 칸다(] 근처의 출판사 2층의 방 2개를 빌려 1959년 1월 1일 창간하였다. 당시 편집장은 강현철이 맡았다. 창간 당시에는 조선신문으로 순간이었으나 1959년 11월 20일 자(제20호)부터 통일 조선신문으로 개제되면서 주간으로 바뀌었다. 일간으로 발행된 것은 1973년 9월 15일 통일일보로 다시 개제되면서부터였다. 창간호에서 밝힌 바와 같이 이 신문은 조국의 평화통일을 기치로 내걸고 있으며, 재일 동포에게 조국의 문제에 대한 정확한 인식을 제공해 주고, 그 권리를 옹호하는 것을 사명으로 하고 있다. 일간지로 발행되던 당시, 이 신문은 본사를 도쿄〔東京〕에 두고 있으며, 서울과 오사카[大阪]의 2개에 지사를, 나고야[名古屋]·교토[京都]·시모노세키[下關] 등의 9개소에 지국을, 44개소에 분국을 두고 있어, 이들을 통하여 취재·보급과 광고사업망을 구축하여 종합일간지로서의 면모를 갖추었다. 1995년 8월 당시 발행부수는 21만 부였으며, 이 중 75%가 일본의 경영자·관리직 및 정부 관료 등 지식층으로 이루어져 있었다. 주간으로 바뀐 2008년 3월 현재 발행면수는 6면이다. 일간신문으로 발행되던 당시, 매일 대판 4면(토요일은 6면, 특집은 8면), 1단 15자, 15단 제의 일문으로 발행되었다. 지면은 1면에 정치·외교·안보 문제, 2면에 논설과 국내외 경제 단신, 남북의 논설 소개, 3면은 재일 동포 문제와 독자투고란, 토요판 5면은 토픽스, 6면은 가정란으로 구성되어 있다. 이 신문은 북한 관계기사가 비교적 신속하고 풍부하게 보도된다는 점이 보도면의 특징이었다. 그리하여 국내지가 이 신문의 기사를 인용하여 보도하는 경우도 가끔 있었다. 이는 동경이 뉴스 중심지이고 조총련 등 북한 관계 단체가 있어서 북한의 소식을 쉽게 접할 수 있기 때문이다. 북한의 통일 정책노선 비판의 기획기사를 비롯하여, 문세광 사건·조선 노동사 약사·동토의 공화국 등의 특색 있는 기사가 많이 실렸다. 이 신문은 일본 내 유일한 교포신문으로서 대내적으로 재일 동포들을 단결하게 하고, 대외적으로 일본의 실정을 정확하게 알려주는 민족지로서의 역할을 충실히 수행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통일일보 (統一日報) ### 내용: 이 신문은 이영근과 원심창 등이 주축이 되어 일본 도쿄[] 니시 칸다[]의 니시 칸다(] 근처의 출판사 2층의 방 2개를 빌려 1959년 1월 1일 창간하였다. 당시 편집장은 강현철이 맡았다. 창간 당시에는 조선신문으로 순간이었으나 1959년 11월 20일 자(제20호)부터 통일 조선신문으로 개제되면서 주간으로 바뀌었다. 일간으로 발행된 것은 1973년 9월 15일 통일일보로 다시 개제되면서부터였다. 창간호에서 밝힌 바와 같이 이 신문은 조국의 평화통일을 기치로 내걸고 있으며, 재일 동포에게 조국의 문제에 대한 정확한 인식을 제공해 주고, 그 권리를 옹호하는 것을 사명으로 하고 있다. 일간지로 발행되던 당시, 이 신문은 본사를 도쿄〔東京〕에 두고 있으며, 서울과 오사카[大阪]의 2개에 지사를, 나고야[名古屋]·교토[京都]·시모노세키[下關] 등의 9개소에 지국을, 44개소에 분국을 두고 있어, 이들을 통하여 취재·보급과 광고사업망을 구축하여 종합일간지로서의 면모를 갖추었다. 1995년 8월 당시 발행부수는 21만 부였으며, 이 중 75%가 일본의 경영자·관리직 및 정부 관료 등 지식층으로 이루어져 있었다. 주간으로 바뀐 2008년 3월 현재 발행면수는 6면이다. 일간신문으로 발행되던 당시, 매일 대판 4면(토요일은 6면, 특집은 8면), 1단 15자, 15단 제의 일문으로 발행되었다. 지면은 1면에 정치·외교·안보 문제, 2면에 논설과 국내외 경제 단신, 남북의 논설 소개, 3면은 재일 동포 문제와 독자투고란, 토요판 5면은 토픽스, 6면은 가정란으로 구성되어 있다. 이 신문은 북한 관계기사가 비교적 신속하고 풍부하게 보도된다는 점이 보도면의 특징이었다. 그리하여 국내지가 이 신문의 기사를 인용하여 보도하는 경우도 가끔 있었다. 이는 동경이 뉴스 중심지이고 조총련 등 북한 관계 단체가 있어서 북한의 소식을 쉽게 접할 수 있기 때문이다. 북한의 통일 정책노선 비판의 기획기사를 비롯하여, 문세광 사건·조선 노동사 약사·동토의 공화국 등의 특색 있는 기사가 많이 실렸다. 이 신문은 일본 내 유일한 교포신문으로서 대내적으로 재일 동포들을 단결하게 하고, 대외적으로 일본의 실정을 정확하게 알려주는 민족지로서의 역할을 충실히 수행하고 있다.
4dafa34a-135b-421e-8516-d3812b4a6494	source05/encykorea/CNS18034.txt	보은 원정리 삼층석탑 (報恩遠汀里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023506	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.7m로 1982년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석 3매로 지대석을 만들고 갑석과 면석이 하나의<NAME>로 단층 기단을 만들었다. 갑석의 상면은 별석으로 만든 각형 3단의 초층 탑신 받침을 놓았는데 이것이 갑석의 상면에 위치한다. 옥개석과 옥신석은 각각 1석으로 만들어졌다. 매 층 옥신석의 각 면에는 양 우주가 모였는데, 상면으로 갈수록 급격한 체감을 보이고 있다. 옥개석에는 매 층 각형 3단의 옥개 받침이 조출 되었다. 낙수면의 길이가 짧고 경사가 급한데, 추녀는 수평을 이루다 전각에 이르러 둔중한 반전을 보이고 있다. 상륜부에는 노반과 보주가 있다. 전체적인 형태를 보면 고려 시대 중기에 건립된 것으로 추정되는데, 1982년에 해체·복원하였다. 이 석탑은 일제강점기에 경상북도 상주군 화북면에서 광산을 경영하던 일본인이 광부를<NAME>하여 탑의 위층을 훼손하고 도굴해 갔다고 한다. 이후 마을에 우환이 끊이지 않았으나, 일본인 마에다가 이곳에 광산을 세우고, 탑을 복원한 후부터 마을이 평안해졌다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 원정리 삼층석탑 (報恩遠汀里三層石塔) ### 내용: 높이 3.7m로 1982년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석 3매로 지대석을 만들고 갑석과 면석이 하나의<NAME>로 단층 기단을 만들었다. 갑석의 상면은 별석으로 만든 각형 3단의 초층 탑신 받침을 놓았는데 이것이 갑석의 상면에 위치한다. 옥개석과 옥신석은 각각 1석으로 만들어졌다. 매 층 옥신석의 각 면에는 양 우주가 모였는데, 상면으로 갈수록 급격한 체감을 보이고 있다. 옥개석에는 매 층 각형 3단의 옥개 받침이 조출 되었다. 낙수면의 길이가 짧고 경사가 급한데, 추녀는 수평을 이루다 전각에 이르러 둔중한 반전을 보이고 있다. 상륜부에는 노반과 보주가 있다. 전체적인 형태를 보면 고려 시대 중기에 건립된 것으로 추정되는데, 1982년에 해체·복원하였다. 이 석탑은 일제강점기에 경상북도 상주군 화북면에서 광산을 경영하던 일본인이 광부를<NAME>하여 탑의 위층을 훼손하고 도굴해 갔다고 한다. 이후 마을에 우환이 끊이지 않았으나, 일본인 마에다가 이곳에 광산을 세우고, 탑을 복원한 후부터 마을이 평안해졌다고 한다.
8b4834bd-0d8c-4948-aaae-008c0d15a114	source05/encykorea/CNS20831.txt	삼층석탑 (三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026903	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화강석으로 만들어진 작은 크기의 소형탑으로, 상하 2층 기단부에 3층의 탑신부와 상륜을 갖추고 있는 아담한 크기이다. 앙련과 복련으로 처리한 기단부 가운데 하층기단은 마치 불상의 대좌를 보는 듯하며, 최근 새로 만들어 끼워 넣은 중석과 복련 무늬가 조각된 갑석으로 구성되었다. 중석과 달리 갑석은 처음 조성했을 때의 부재로 여겨지는데, 각 면에 3엽씩 12엽을 높은 돋을새김[]하여 부피감이 있어 보이며, 네 모서리에 귀꽃을 마련하여 장식적인 면을 보여 준다. 갑석의 윗면에는 2단의 상층 기단부 중석 굄이 뚜렷하게 남아 있다. 상층기단 역시 본래의 부재를 고스란히 간직하고 있는데, 중석은 장식 없이 우주( : 모서리 기둥)만 모각 되어 있고 갑석은 앙련이 돋아 있다. 하대의 복련에 비해 단판의 앙련은 안쪽에 꽃잎 장식이 있어서 다소 평면적인 느낌을 준다. 상대 중석과 마찬가지로 몸체의 네 모서리에 기둥 모양이 조각된 탑신은 초층 탑신에 비해 2층·3층 탑신의 체감률이 심해 비례가 자연스럽지 못하고, 옥개석의 네 귀가 약간 반전된 탑신은 3단의 층급받침을 하고 있고 옥개석의 네 귀가 약간 반전되어 있다. 또한 3층 옥개석 위의 상륜부는 모두 파괴되어 현재는 노반과 복발만이 남아 있다. 전체적으로 탑신부의 짜임새가 간결하고 아담한 이 소탑은 옥개석 받침이 줄어들어 다소 가냘파 보이기는 하지만 고려 시대의 석탑 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼층석탑 (三層石塔) ### 내용: 화강석으로 만들어진 작은 크기의 소형탑으로, 상하 2층 기단부에 3층의 탑신부와 상륜을 갖추고 있는 아담한 크기이다. 앙련과 복련으로 처리한 기단부 가운데 하층기단은 마치 불상의 대좌를 보는 듯하며, 최근 새로 만들어 끼워 넣은 중석과 복련 무늬가 조각된 갑석으로 구성되었다. 중석과 달리 갑석은 처음 조성했을 때의 부재로 여겨지는데, 각 면에 3엽씩 12엽을 높은 돋을새김[]하여 부피감이 있어 보이며, 네 모서리에 귀꽃을 마련하여 장식적인 면을 보여 준다. 갑석의 윗면에는 2단의 상층 기단부 중석 굄이 뚜렷하게 남아 있다. 상층기단 역시 본래의 부재를 고스란히 간직하고 있는데, 중석은 장식 없이 우주( : 모서리 기둥)만 모각 되어 있고 갑석은 앙련이 돋아 있다. 하대의 복련에 비해 단판의 앙련은 안쪽에 꽃잎 장식이 있어서 다소 평면적인 느낌을 준다. 상대 중석과 마찬가지로 몸체의 네 모서리에 기둥 모양이 조각된 탑신은 초층 탑신에 비해 2층·3층 탑신의 체감률이 심해 비례가 자연스럽지 못하고, 옥개석의 네 귀가 약간 반전된 탑신은 3단의 층급받침을 하고 있고 옥개석의 네 귀가 약간 반전되어 있다. 또한 3층 옥개석 위의 상륜부는 모두 파괴되어 현재는 노반과 복발만이 남아 있다. 전체적으로 탑신부의 짜임새가 간결하고 아담한 이 소탑은 옥개석 받침이 줄어들어 다소 가냘파 보이기는 하지만 고려 시대의 석탑 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
6c27df37-a261-4a44-bad3-d3e5d33458fd	source05/encykorea/CNS13781.txt	만석보지 (萬石洑址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017621	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 기념물로 1976년에 지정되었다. 신태인에서 고부로 가는 약 4km 지점<NAME>강 하류에 보뚝을 쌓았던 흔적이 남아 있다. 조병갑은 고부에 부임하여 멀쩡한 보 밑에 새로운 보를 쌓기 위해 농민들을 강제로<NAME>하고 부역을 시켰다. 보가 완성되자 보세를 받았는데, 예동·두전·백산에 700여 석의<NAME>를 예동·두전·백산에 쌓아놓았다. 이로 인해 1894년 정월에 전봉준을 중심으로 한 농민들이 만석 보를 때려 부수면서 동학혁명이 일어났다. 이를 기념하기 위하여 1973년에는 2.5m 높이의 만석 보유 지비를 세웠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만석보지 (萬石洑址) ### 내용: 전라북도 기념물로 1976년에 지정되었다. 신태인에서 고부로 가는 약 4km 지점<NAME>강 하류에 보뚝을 쌓았던 흔적이 남아 있다. 조병갑은 고부에 부임하여 멀쩡한 보 밑에 새로운 보를 쌓기 위해 농민들을 강제로<NAME>하고 부역을 시켰다. 보가 완성되자 보세를 받았는데, 예동·두전·백산에 700여 석의<NAME>를 예동·두전·백산에 쌓아놓았다. 이로 인해 1894년 정월에 전봉준을 중심으로 한 농민들이 만석 보를 때려 부수면서 동학혁명이 일어났다. 이를 기념하기 위하여 1973년에는 2.5m 높이의 만석 보유 지비를 세웠다.
86a4cd5c-6aa6-4e61-9367-be796fb3a2a4	source05/encykorea/CNS47128.txt	환인 오녀산성 (桓仁五女山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "민덕식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065008	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	오녀산의 북쪽과 동쪽에 있는 높고 험난한 산봉우리 중에서 가장 높고 험난한 800m의 산마루를 중심으로 그 둘레에 축조되어 있다. 오녀산의 서쪽 산기슭에는 넓은 환인 분지가 있고 동남쪽에는 압록강의 지류인 혼강이 있는데, 통화로 통하는 길이 지나간다. 동남쪽에서 흘러드는 혼강은 여러 산굽이를 지나 오녀산 기슭에 이르러 깎아낸 듯한 가파른 벼랑 사이를 통하여 환인 분지로 흘러든다. 환인에서 고구려의 옛 수도인 집안으로 가는 육로와 혼강을 거슬러 올라가는 수로가 있었으며, 집안에서 심양으로 가기 위해서는 반드시 환런현[]을 거쳐야 했다. 이와 같이 고구려의 수도인 집안과 서쪽지방을 연결하는 교통의 요충 지대에 자리한 곳이 오녀산성이다. 굽도리 축조 공법이 남벽에서 확인되었는데, 성돌의 크기는 302035cm이다. 산성에서는 협곡에 쌓을 때나 높은 성벽을 축조할 때 굽도리 축조 공법을 많이 사용했다. 이 축조방법은 성벽의 굽도리 부분에서 위로 올라가면서 성돌을 약간씩 뒤로 물려 쌓는 것으로 높은 성벽을 보다 견고하게 하기 위한 것이다. 산성의 동문터에서는 성벽이 서로 마주하면서 한쪽 벽이 다른 쪽 벽으로 휘어지면서 옹성을 이루었다. 오녀산성과 국내성에서만 볼 수 있는 이런<NAME>은 고구려 옹성의 가장 이른 시기인 듯하다. 천지라는 못은 성 안에 있다. 이 못의 물은 마른 적이 없다고 한다. 동서로 길게 뻗은 장방형의 못은 동서 길이 12m, 남북 너비 5m, 깊이 2m이다. 암반을 깎아낸 뒤 양옆에 큼직한 막돌을 쌓았고 지면에 보이는 부분에만 네모나게 잘 다듬은 돌을 크게 쌓았다. 북쪽 벽 가운데에는 못을 흐르는 물이 흘러들어가는 구멍이 나 있다. 이 못과 연결된 조그마한 샘은 못의 서남 모서리밖에 없었다. 이 샘도 못에 쓴 돌과 같이 잘 다듬은 돌로 쌓았다. 광개토대왕릉비에는 추모왕이 비류곡의 홀본 서쪽의 산 위에 성을 쌓고 도읍을 정하였다고 기록되어 있는데, 이곳 오녀산성을 이 시기에 쌓았다는 견해도 있으나 고고학적으로 뒷받침이 되지 않는다. 특징으로는 고구려의 전형적인 축성 법인 굽도리식 축조 공법이 사용되었다는 점과 고식의 옹성 형태를 가지고 있다는 점이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환인 오녀산성 (桓仁五女山城) ### 내용: 오녀산의 북쪽과 동쪽에 있는 높고 험난한 산봉우리 중에서 가장 높고 험난한 800m의 산마루를 중심으로 그 둘레에 축조되어 있다. 오녀산의 서쪽 산기슭에는 넓은 환인 분지가 있고 동남쪽에는 압록강의 지류인 혼강이 있는데, 통화로 통하는 길이 지나간다. 동남쪽에서 흘러드는 혼강은 여러 산굽이를 지나 오녀산 기슭에 이르러 깎아낸 듯한 가파른 벼랑 사이를 통하여 환인 분지로 흘러든다. 환인에서 고구려의 옛 수도인 집안으로 가는 육로와 혼강을 거슬러 올라가는 수로가 있었으며, 집안에서 심양으로 가기 위해서는 반드시 환런현[]을 거쳐야 했다. 이와 같이 고구려의 수도인 집안과 서쪽지방을 연결하는 교통의 요충 지대에 자리한 곳이 오녀산성이다. 굽도리 축조 공법이 남벽에서 확인되었는데, 성돌의 크기는 302035cm이다. 산성에서는 협곡에 쌓을 때나 높은 성벽을 축조할 때 굽도리 축조 공법을 많이 사용했다. 이 축조방법은 성벽의 굽도리 부분에서 위로 올라가면서 성돌을 약간씩 뒤로 물려 쌓는 것으로 높은 성벽을 보다 견고하게 하기 위한 것이다. 산성의 동문터에서는 성벽이 서로 마주하면서 한쪽 벽이 다른 쪽 벽으로 휘어지면서 옹성을 이루었다. 오녀산성과 국내성에서만 볼 수 있는 이런<NAME>은 고구려 옹성의 가장 이른 시기인 듯하다. 천지라는 못은 성 안에 있다. 이 못의 물은 마른 적이 없다고 한다. 동서로 길게 뻗은 장방형의 못은 동서 길이 12m, 남북 너비 5m, 깊이 2m이다. 암반을 깎아낸 뒤 양옆에 큼직한 막돌을 쌓았고 지면에 보이는 부분에만 네모나게 잘 다듬은 돌을 크게 쌓았다. 북쪽 벽 가운데에는 못을 흐르는 물이 흘러들어가는 구멍이 나 있다. 이 못과 연결된 조그마한 샘은 못의 서남 모서리밖에 없었다. 이 샘도 못에 쓴 돌과 같이 잘 다듬은 돌로 쌓았다. 광개토대왕릉비에는 추모왕이 비류곡의 홀본 서쪽의 산 위에 성을 쌓고 도읍을 정하였다고 기록되어 있는데, 이곳 오녀산성을 이 시기에 쌓았다는 견해도 있으나 고고학적으로 뒷받침이 되지 않는다. 특징으로는 고구려의 전형적인 축성 법인 굽도리식 축조 공법이 사용되었다는 점과 고식의 옹성 형태를 가지고 있다는 점이 있다.
32ffb284-fcae-40d7-9c8f-abb223e1800b	source05/encykorea/CNS252.txt	괴산 각연사 비로전 (槐山覺淵寺毘盧殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000468	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 1982년 지정되었다. 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 비로전은 조선 후기의 건물인데, 각연사는 신라시대에 창건된 사찰로 전해지고 있다. 괴산 각연사 석조비로자나불 좌상(보물, 1966년 지정)을 봉안하고 있는 비로전은, 신방석(信枋石: 일각모 또는 일 구 문의 기둥 또는 벽선 밑에 가로놓아 버팀목을 받친 돌) 본래의 것으로서 원형의 주초와 신방석의 4분원(四分圓) 몰딩(moulding: 창틀·가구 따위의 테두리 장식), 그리고 각형 받침 수법 등이 신라 계통의 양식인데, 이러한 유례는 불국사의 극락전(極樂殿) 유구에서 볼 수 있다. 내외 2출목 1고주 5량의 홑처마 집인 다포식이다. 기둥의 높이는 310cm이며, 기둥의 높이는 배흘림이다. 1981년 부연을 까치박공의 목지연(: 박고 머리에 건 짧은 서까래)으로 활용한 부재가 발견되었다. 원래 겹처마 집이었으나 고주 위에 맞추었던 도리를 아래로 내려 철선으로 얽어매어 놓은 점으로 보아 보수 시 지금의 홑처 마로 바뀌었다. 내부 마루는 건축 당시 전돌을 깔아 사용하던 것을 1985년 보수 시 모로 단청(: 머리초에만 칠한 단청)으로 마감하였으며, 단청은 모두 퇴색되어 근래 비슷한 색으로 칠만 하였던 것이 1985년 보수 시 모로 단청(: 머리초에만 칠한 단청)으로 마감하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 괴산 각연사 비로전 (槐山覺淵寺毘盧殿) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 1982년 지정되었다. 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 비로전은 조선 후기의 건물인데, 각연사는 신라시대에 창건된 사찰로 전해지고 있다. 괴산 각연사 석조비로자나불 좌상(보물, 1966년 지정)을 봉안하고 있는 비로전은, 신방석(信枋石: 일각모 또는 일 구 문의 기둥 또는 벽선 밑에 가로놓아 버팀목을 받친 돌) 본래의 것으로서 원형의 주초와 신방석의 4분원(四分圓) 몰딩(moulding: 창틀·가구 따위의 테두리 장식), 그리고 각형 받침 수법 등이 신라 계통의 양식인데, 이러한 유례는 불국사의 극락전(極樂殿) 유구에서 볼 수 있다. 내외 2출목 1고주 5량의 홑처마 집인 다포식이다. 기둥의 높이는 310cm이며, 기둥의 높이는 배흘림이다. 1981년 부연을 까치박공의 목지연(: 박고 머리에 건 짧은 서까래)으로 활용한 부재가 발견되었다. 원래 겹처마 집이었으나 고주 위에 맞추었던 도리를 아래로 내려 철선으로 얽어매어 놓은 점으로 보아 보수 시 지금의 홑처 마로 바뀌었다. 내부 마루는 건축 당시 전돌을 깔아 사용하던 것을 1985년 보수 시 모로 단청(: 머리초에만 칠한 단청)으로 마감하였으며, 단청은 모두 퇴색되어 근래 비슷한 색으로 칠만 하였던 것이 1985년 보수 시 모로 단청(: 머리초에만 칠한 단청)으로 마감하였다.
7397b6d0-9cc0-4feb-8a86-a946a1da5b39	source05/encykorea/CNS21792.txt	양양 선림원지 석등 (襄陽禪林院址石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028680	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1966년 보물로 지정되었다. 높이 2.92m로 선림원터 북쪽에 위치하며, 복원된 양양 선림원지 홍각 선사 탑비(보물, 1966년 지정)가 서 있다. 간석이 다른 신라 석등과 비교했을 때 두드러지는데, 단면이 8각인 전형적인 신라 석등의 양식을 따랐기 때문이다. 4각의 바닥돌은 4장의 네모난 널돌을 조립하여 조성하였다. 8각의 아래 받침돌은 위아래 2단으로 구성되었는데, 아랫단의 옆면에는 각 면마다 1구씩의 안상(眼象)이 오목 새김되었고, 윗단에는 1장의 꽃잎이 아래로 향한 복련(覆蓮)의 연꽃무늬가 돋을새김 되었는데, 각 모서리마다 제법 높이 솟은 큼직한 귀꽃이 장식되어 있다. 윗단의 윗부분에는 구름무늬를 새긴 굄과 덮개돌 모양의 굄이 새겨져 있다. 고복형의 석등인 간주석과 가운데 받침돌인 간석은 둥근 장구를 세워 놓은 고동의 모습이다. 구름무늬가 얕게 돋을새김 된 맨 윗부분과 맨 아래쪽에는 구름무늬의 끝부분부터 가운데 부분까지 점차 비탈지게 깎아 가늘게 너비를 줄였다. 중간의 꽃무늬를 장식한 편구형 마디와 꽃무늬를 새긴 마디가 각각 앙련과 복련 마디로 이루어져 있고, 그 위로는 꽃무늬를 장식한 마디가 더 있다. 덮개돌 모양의 높은 8각 굄은 덮개돌 모양의 것인데, 밑면에 2장의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬를 새긴 것이 윗받침돌의 특징이다. 화사석은 8각의 4면에 길고 네모난 화창을 냈으며, 각 면의 아래쪽에는 높지 않은 안 상이 1구씩 오목하게 새겨져 있다. 지붕돌은 8각의 추녀마다 아래 받침돌의 귀꽃과 같은 모양의 귀꽃이 자리 잡고 있으며, 꼭대기에는 꽃잎 8개를 가진 연꽃무늬가 조각되어 있다. 현재 머리장식인 상륜부는 대부분 사라졌지만, 2장의 꽃잎이 아래로 향하고 있는 복련의 연꽃무늬가 조각된 둥근 돌이 얹혀 있다. 지붕돌이 약간 손상되었을 뿐, 이 석등은 대체로 원래 모습을 유지하고 있다. 약간 고준해 보이는 느낌이 들지만 위아래의 비례가 아름답고 조각 수법이 뛰어난 석등으로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 선림원지 석등 (襄陽禪林院址石燈) ### 내용: 1966년 보물로 지정되었다. 높이 2.92m로 선림원터 북쪽에 위치하며, 복원된 양양 선림원지 홍각 선사 탑비(보물, 1966년 지정)가 서 있다. 간석이 다른 신라 석등과 비교했을 때 두드러지는데, 단면이 8각인 전형적인 신라 석등의 양식을 따랐기 때문이다. 4각의 바닥돌은 4장의 네모난 널돌을 조립하여 조성하였다. 8각의 아래 받침돌은 위아래 2단으로 구성되었는데, 아랫단의 옆면에는 각 면마다 1구씩의 안상(眼象)이 오목 새김되었고, 윗단에는 1장의 꽃잎이 아래로 향한 복련(覆蓮)의 연꽃무늬가 돋을새김 되었는데, 각 모서리마다 제법 높이 솟은 큼직한 귀꽃이 장식되어 있다. 윗단의 윗부분에는 구름무늬를 새긴 굄과 덮개돌 모양의 굄이 새겨져 있다. 고복형의 석등인 간주석과 가운데 받침돌인 간석은 둥근 장구를 세워 놓은 고동의 모습이다. 구름무늬가 얕게 돋을새김 된 맨 윗부분과 맨 아래쪽에는 구름무늬의 끝부분부터 가운데 부분까지 점차 비탈지게 깎아 가늘게 너비를 줄였다. 중간의 꽃무늬를 장식한 편구형 마디와 꽃무늬를 새긴 마디가 각각 앙련과 복련 마디로 이루어져 있고, 그 위로는 꽃무늬를 장식한 마디가 더 있다. 덮개돌 모양의 높은 8각 굄은 덮개돌 모양의 것인데, 밑면에 2장의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬를 새긴 것이 윗받침돌의 특징이다. 화사석은 8각의 4면에 길고 네모난 화창을 냈으며, 각 면의 아래쪽에는 높지 않은 안 상이 1구씩 오목하게 새겨져 있다. 지붕돌은 8각의 추녀마다 아래 받침돌의 귀꽃과 같은 모양의 귀꽃이 자리 잡고 있으며, 꼭대기에는 꽃잎 8개를 가진 연꽃무늬가 조각되어 있다. 현재 머리장식인 상륜부는 대부분 사라졌지만, 2장의 꽃잎이 아래로 향하고 있는 복련의 연꽃무늬가 조각된 둥근 돌이 얹혀 있다. 지붕돌이 약간 손상되었을 뿐, 이 석등은 대체로 원래 모습을 유지하고 있다. 약간 고준해 보이는 느낌이 들지만 위아래의 비례가 아름답고 조각 수법이 뛰어난 석등으로 평가받고 있다.
85f2071a-bfe8-4b45-b77c-01434400a7a6	source05/encykorea/TRN8377.txt	김해국제공항 (金海國際空港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010969	CC BY	439	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라의 항공여객과 화물을 운송하는 역할을 하고 있으며, 국내선과 국제선 항공기가 취항하고 있다. 1940년대 초반에 일본 육군 비행장으로 건설되어 부산 수영비행장(水營飛場)으로 출발하였다가 광복과 더불어 민간 비행장으로 이용되었다. 1950년 한국전쟁으로 서울이 적군의 수중에 들어가자 임시 국제공항으로 지정되어 부산을 기점으로 군산·광주·대구·제주 간의 부정기 노선이 운행되었다. 수영비행장은 한국전쟁이 끝난 후 국제공항이 서울로 이전되면서 일반 비행장이 되었고, 1963년 9월 부산 국제공항으로 승격되었다. 1975년 6월에 국내선 여객청사가 준공되었고, 1976년 6월에는 국제선 여객청사가 준공되었다. 1975년에는 부산∼후쿠오카 간 국제선이 개통되었고, 1976년 8월에는 수영비행장이 현 위치로 이전하여 김해국제공항으로 이름을 바꾸었다. 국제선 화물청사는 1978년 12월에 준공되었다. 국내선 여객청사와 국내선 화물청사는 1992년 12월에 증축되었고, 1999년 12월에는 320060m의 신활주로가 준공되어 연간 처리능력은 14만 회에서 20만 회로 증가했다. 김해국제공항은 651만 8,572㎡의 대지 위에 주요 시설로 국제선 여객청사 5만 665㎡, 국내선 여객청사 3만 7,282㎡, 국제선 화물청사 1만 8,338㎡, 국내선 화물청사 9,685㎡, 계류장 38만 2,594㎡, 주차장 12만 8,956㎡, 활주로 2743×45m, 3200×60m 등의 시설을 보유하고 있다. 연간 여객 처리 능력은 1,732만 명, 연간 화물 처리 능력은 34만 8천 톤, 항공기 A300급 23대가 동시에 계류할 수 있다. 주요 항로를 살펴보면, 1948년에 부산∼서울선이 개설되었고, 1965년에는 부산∼후쿠오카 간의 국제선도 개설되었다. 부산·제주·오사카 노선은 1968년에 개설되었다. 뒤이어 부산∼광주선(1969), 부산∼강릉선(1973) 등이 개설되었으나 곧 폐지되었고, 부산∼도쿄선(1975년)도 1975년에 개설되었다. 부산에서는 2009년 현재 26개 노선의 국제선이 운항 중이며, 국내선은 부산·김포, 부산·제주, 부산·양양 구간이며 국제선은 도쿄·베이징·홍콩 등을 연결하는 노선이다. 국내선은 7,500대, 국제선은 3,500대의 항공기가 1980년에 운행되었다. 1985년에는 1만 7,000편이 운행되었는데 국내선은 1만 4,000편, 국제선은 3,000편이다. 2000년에는 국내선이 5만 4,242편으로, 국제선이 8810편으로 증가했다. 하지만 2005년에는 국내선 항공기 운항이 급감하여 총 3만 5,897편이 운항했고 국제선 항공기 수는 1만 4,838편이 운항하였다. 2009년에는 국내선 항공기 운항이 4만 819편에서 2만 352편으로 크게 증가하였다. 항공 여객의 이동 현황을 보면, 1980년에는 국내선 90만 명, 국제선 40만 명이 이동하였다. 또한 1985년에는 220만 명의 여객이 국내선 170만 명, 국제선 50만 명으로 이동했다. 1998년에는 총 760만 명의 여객이 이동했는데 국내선은 665만 명, 국제선은 95만 명으로 증가했다. 국내선 여객 이동이 가장 많았던 시기는 2000년으로 801만 5,414명이 공항을 이용하였다. 하지만 이후 국내선 여객수는 계속 감소하여 2005년 489만 9,295명, 2009년 455만 1,403명이 되었다. 반면 국제선 여객수는 꾸준히 증가하고 있다. 2000년 134만 2,738명에서 2005년 214만 6,511명으로, 2009년 231만 8,754명으로 증가했다. 화물은 1980년 국제선 1만 3,000톤, 국내선 7,000톤에서 1985년 4만 3,000톤으로 증가하였다. 그중 국내선 2만 9,000톤, 국제선 1만 4,000톤이 이송되었다. 또한 1998년에는 국내선 10만 톤, 국제선 6만 6,000톤으로 이송량이 크게 증가하였다. 하지만 2000년대 들어 김해국제공항의 화물 수송량도 감소하고 있다. 2000년에는 16만 6,990톤이었던 국내선 화물 수송이 2005년에는 10만 492톤으로, 2009년에는 5만 9,569톤으로 감소하였다. 국제선 화물 수송은 2000년 4만 9,442톤에서 2005년 5만 1,914톤으로 증가했으나, 2009년에는 4만 5,750톤으로 감소했다. 서울·부산 간의 경부고속철도(KTX) 개통으로 국제선 여객이 증가하고 있는 반면 국내선의 여객 및 화물 수송량은 2000년대 들어 감소하고 있다. 도심에서 도심으로 연결하는 고속철도의 시간과 비용이 도심에서 도심으로 연결하는 고속철도의 시간과 비용에 상쇄되기 때문이다. 최근 활발해진 해외여행객의 증가로 인해 국제선 여객이 늘어난 것으로 해석할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해국제공항 (金海國際空港) ### 내용: 우리나라의 항공여객과 화물을 운송하는 역할을 하고 있으며, 국내선과 국제선 항공기가 취항하고 있다. 1940년대 초반에 일본 육군 비행장으로 건설되어 부산 수영비행장(水營飛場)으로 출발하였다가 광복과 더불어 민간 비행장으로 이용되었다. 1950년 한국전쟁으로 서울이 적군의 수중에 들어가자 임시 국제공항으로 지정되어 부산을 기점으로 군산·광주·대구·제주 간의 부정기 노선이 운행되었다. 수영비행장은 한국전쟁이 끝난 후 국제공항이 서울로 이전되면서 일반 비행장이 되었고, 1963년 9월 부산 국제공항으로 승격되었다. 1975년 6월에 국내선 여객청사가 준공되었고, 1976년 6월에는 국제선 여객청사가 준공되었다. 1975년에는 부산∼후쿠오카 간 국제선이 개통되었고, 1976년 8월에는 수영비행장이 현 위치로 이전하여 김해국제공항으로 이름을 바꾸었다. 국제선 화물청사는 1978년 12월에 준공되었다. 국내선 여객청사와 국내선 화물청사는 1992년 12월에 증축되었고, 1999년 12월에는 320060m의 신활주로가 준공되어 연간 처리능력은 14만 회에서 20만 회로 증가했다. 김해국제공항은 651만 8,572㎡의 대지 위에 주요 시설로 국제선 여객청사 5만 665㎡, 국내선 여객청사 3만 7,282㎡, 국제선 화물청사 1만 8,338㎡, 국내선 화물청사 9,685㎡, 계류장 38만 2,594㎡, 주차장 12만 8,956㎡, 활주로 2743×45m, 3200×60m 등의 시설을 보유하고 있다. 연간 여객 처리 능력은 1,732만 명, 연간 화물 처리 능력은 34만 8천 톤, 항공기 A300급 23대가 동시에 계류할 수 있다. 주요 항로를 살펴보면, 1948년에 부산∼서울선이 개설되었고, 1965년에는 부산∼후쿠오카 간의 국제선도 개설되었다. 부산·제주·오사카 노선은 1968년에 개설되었다. 뒤이어 부산∼광주선(1969), 부산∼강릉선(1973) 등이 개설되었으나 곧 폐지되었고, 부산∼도쿄선(1975년)도 1975년에 개설되었다. 부산에서는 2009년 현재 26개 노선의 국제선이 운항 중이며, 국내선은 부산·김포, 부산·제주, 부산·양양 구간이며 국제선은 도쿄·베이징·홍콩 등을 연결하는 노선이다. 국내선은 7,500대, 국제선은 3,500대의 항공기가 1980년에 운행되었다. 1985년에는 1만 7,000편이 운행되었는데 국내선은 1만 4,000편, 국제선은 3,000편이다. 2000년에는 국내선이 5만 4,242편으로, 국제선이 8810편으로 증가했다. 하지만 2005년에는 국내선 항공기 운항이 급감하여 총 3만 5,897편이 운항했고 국제선 항공기 수는 1만 4,838편이 운항하였다. 2009년에는 국내선 항공기 운항이 4만 819편에서 2만 352편으로 크게 증가하였다. 항공 여객의 이동 현황을 보면, 1980년에는 국내선 90만 명, 국제선 40만 명이 이동하였다. 또한 1985년에는 220만 명의 여객이 국내선 170만 명, 국제선 50만 명으로 이동했다. 1998년에는 총 760만 명의 여객이 이동했는데 국내선은 665만 명, 국제선은 95만 명으로 증가했다. 국내선 여객 이동이 가장 많았던 시기는 2000년으로 801만 5,414명이 공항을 이용하였다. 하지만 이후 국내선 여객수는 계속 감소하여 2005년 489만 9,295명, 2009년 455만 1,403명이 되었다. 반면 국제선 여객수는 꾸준히 증가하고 있다. 2000년 134만 2,738명에서 2005년 214만 6,511명으로, 2009년 231만 8,754명으로 증가했다. 화물은 1980년 국제선 1만 3,000톤, 국내선 7,000톤에서 1985년 4만 3,000톤으로 증가하였다. 그중 국내선 2만 9,000톤, 국제선 1만 4,000톤이 이송되었다. 또한 1998년에는 국내선 10만 톤, 국제선 6만 6,000톤으로 이송량이 크게 증가하였다. 하지만 2000년대 들어 김해국제공항의 화물 수송량도 감소하고 있다. 2000년에는 16만 6,990톤이었던 국내선 화물 수송이 2005년에는 10만 492톤으로, 2009년에는 5만 9,569톤으로 감소하였다. 국제선 화물 수송은 2000년 4만 9,442톤에서 2005년 5만 1,914톤으로 증가했으나, 2009년에는 4만 5,750톤으로 감소했다. 서울·부산 간의 경부고속철도(KTX) 개통으로 국제선 여객이 증가하고 있는 반면 국내선의 여객 및 화물 수송량은 2000년대 들어 감소하고 있다. 도심에서 도심으로 연결하는 고속철도의 시간과 비용이 도심에서 도심으로 연결하는 고속철도의 시간과 비용에 상쇄되기 때문이다. 최근 활발해진 해외여행객의 증가로 인해 국제선 여객이 늘어난 것으로 해석할 수 있다.
02010eba-019d-4cc5-a263-37ec989fc903	source05/encykorea/ICT24939.txt	아리랑	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034275	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼중당 사장 서재수가 발행한 A5판, 300면 내외의 면적을 가지고 있었는데, 발행인은 서울특별시 종로구 관훈동 아리랑 사였다. 이 잡지는 건전한 대중문화의 향상, 보급에 목적을 두고, 주로 영화배우와 가수 등 연예가의 주변 이야기와 야구·권투선수 등 독자들의 관심을 끄는 스포츠계의 흥미로운 기사들을 많이 싣는 한편, 천세욱·조흔파 등의 명랑소설류를 연재하였다. 얼마 지나지 않아 A5판을 B5판으로 바꿔서 발행한 이 잡지는 대중들의 반응이 좋아 창간호가 3만 부, 5월 호인 제3호가 5만 부, 제4호가 8만 부나 팔리는 등 당시 독자들의 인기를 실감케 했다. 이 잡지는 1963년 통권 100호부터 전무이자 발행인의 사위인 이월준이 편집장을 맡았고, 시인 김규동이 주간, 임진수가 편집장을 맡았으며, 1963년 통권 100호부터 편집실을 서울특별시 중구 필동 1가로 옮기고 삼중당으로부터 독립하였다. 이때부터 체재를 혁신하여 1958년에 인기 있는 우수 연예인들에게 수여되었던 아리랑 독수리 상의 시상식도 매년 화려하게 베풀어졌다. 하지만 발행인의 경영이 미숙하여 1967년 11월 소년 세계사가 판권을 인수하여 발행하게 되었다. 그 후<NAME>이 가정종합생활 지를 표방하면서 계속 발행한 것은 1970년 9월 호부터였다. 하지만 독자들의 냉대로 발행권을 김삼룡에게 넘겨주면서 편집의 질이 점점 떨어져 1980년 7월 정부의 사회 정화 시책에 의해 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아리랑 ### 내용: 삼중당 사장 서재수가 발행한 A5판, 300면 내외의 면적을 가지고 있었는데, 발행인은 서울특별시 종로구 관훈동 아리랑 사였다. 이 잡지는 건전한 대중문화의 향상, 보급에 목적을 두고, 주로 영화배우와 가수 등 연예가의 주변 이야기와 야구·권투선수 등 독자들의 관심을 끄는 스포츠계의 흥미로운 기사들을 많이 싣는 한편, 천세욱·조흔파 등의 명랑소설류를 연재하였다. 얼마 지나지 않아 A5판을 B5판으로 바꿔서 발행한 이 잡지는 대중들의 반응이 좋아 창간호가 3만 부, 5월 호인 제3호가 5만 부, 제4호가 8만 부나 팔리는 등 당시 독자들의 인기를 실감케 했다. 이 잡지는 1963년 통권 100호부터 전무이자 발행인의 사위인 이월준이 편집장을 맡았고, 시인 김규동이 주간, 임진수가 편집장을 맡았으며, 1963년 통권 100호부터 편집실을 서울특별시 중구 필동 1가로 옮기고 삼중당으로부터 독립하였다. 이때부터 체재를 혁신하여 1958년에 인기 있는 우수 연예인들에게 수여되었던 아리랑 독수리 상의 시상식도 매년 화려하게 베풀어졌다. 하지만 발행인의 경영이 미숙하여 1967년 11월 소년 세계사가 판권을 인수하여 발행하게 되었다. 그 후<NAME>이 가정종합생활 지를 표방하면서 계속 발행한 것은 1970년 9월 호부터였다. 하지만 독자들의 냉대로 발행권을 김삼룡에게 넘겨주면서 편집의 질이 점점 떨어져 1980년 7월 정부의 사회 정화 시책에 의해 폐간되었다.
26082d26-a295-466e-929c-4ea0a13aef0a	source05/encykorea/CNS31619.txt	윤일주 (尹一柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042539	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	만주 간도성 화룡현 명동촌에서 태어났으며, 본관은 파평이다. 시인<NAME>주의 동생으로 만주에서 의과대학을 다녔으며, 간도성 용정가공립 홍 중소학교, 만주 광명 영신중학교, 만주 광명중학교를 졸업했다. 1945년 월남해 피난지 부산에서 서울공대 건축과에 입학했고, 졸업과 동시에 해군에 입대해 시설 장교로 근무했다. 군 장교 시절에는 시에 탁월한 능력을 발휘해 1955년 6월 『문학예술(文學藝術)』에 시 「설조(雪朝)」로 등단했으며, 이어 1959년 1월 『사상계(思想界)』에도 시를 발표해 사상계 출신 문인 반열에 들기도 했다. 제대 후 부산대학교 교수로 부임해 1910년 이전의 부산의 양풍 건축과 부산상품 진열관(현 저금관리국) 건축에 대한 사적 고찰이란 논문을 발표하며 한국 근대건축사 연구에 매진했다. 이후 한국 건축계의 가장 훌륭한 책 중 하나로 꼽힌 한국 양식 건축 80년사는 그의 연구업적 중 대표적인 것으로 학계에 큰 영향을 끼쳤다. 현대건축을 두고 대다수의 건축인들이 다투던 시절, 그는 한국의 근대건축역사를 수집 정리했다. 한국 근대건축뿐만 아니라 개화기와 식민지기의 건축가들을 특히 부각시킨 그는 전통건축사에 대한 인식이 대체로 전통건축사로 한정되고, 도시가 현대화되고, 개화기 이후의 건축들이 대부분 철거되던 시기에 한국 근대건축뿐만 아니라 개화기 이후의 건축가들에게 관심을 기울였다. 한국 근·현대건축의 통사적(1880∼1978) 체계를 수립했다는 것도 후학들에게 영향을 끼쳤는데, 이것과 관련된 여러 논문들을 발표했다. 그는 건축의 장학, 색채학 연구에 이어 1970년대 건축출판계에서 훌륭한 번역서들을 내놓아 한국 건축출판문화의 기반을 마련하기도 했다. 한편으로 건축교육적 측면에서는 부산대학교(1960∼1967)와<NAME>대학교(1968∼1971), 성균관대학교(1971∼1985)의 건축과 창립에 참여해 많은 제자를 배출함으로써 건축계 발전에 크게 기여했다. 제자들은 그의 사후 한국 근대건축사 연구를 펴냈고, 동시집 민들레 피리를 펴내 그의 업적을 기렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤일주 (尹一柱) ### 내용: 만주 간도성 화룡현 명동촌에서 태어났으며, 본관은 파평이다. 시인<NAME>주의 동생으로 만주에서 의과대학을 다녔으며, 간도성 용정가공립 홍 중소학교, 만주 광명 영신중학교, 만주 광명중학교를 졸업했다. 1945년 월남해 피난지 부산에서 서울공대 건축과에 입학했고, 졸업과 동시에 해군에 입대해 시설 장교로 근무했다. 군 장교 시절에는 시에 탁월한 능력을 발휘해 1955년 6월 『문학예술(文學藝術)』에 시 「설조(雪朝)」로 등단했으며, 이어 1959년 1월 『사상계(思想界)』에도 시를 발표해 사상계 출신 문인 반열에 들기도 했다. 제대 후 부산대학교 교수로 부임해 1910년 이전의 부산의 양풍 건축과 부산상품 진열관(현 저금관리국) 건축에 대한 사적 고찰이란 논문을 발표하며 한국 근대건축사 연구에 매진했다. 이후 한국 건축계의 가장 훌륭한 책 중 하나로 꼽힌 한국 양식 건축 80년사는 그의 연구업적 중 대표적인 것으로 학계에 큰 영향을 끼쳤다. 현대건축을 두고 대다수의 건축인들이 다투던 시절, 그는 한국의 근대건축역사를 수집 정리했다. 한국 근대건축뿐만 아니라 개화기와 식민지기의 건축가들을 특히 부각시킨 그는 전통건축사에 대한 인식이 대체로 전통건축사로 한정되고, 도시가 현대화되고, 개화기 이후의 건축들이 대부분 철거되던 시기에 한국 근대건축뿐만 아니라 개화기 이후의 건축가들에게 관심을 기울였다. 한국 근·현대건축의 통사적(1880∼1978) 체계를 수립했다는 것도 후학들에게 영향을 끼쳤는데, 이것과 관련된 여러 논문들을 발표했다. 그는 건축의 장학, 색채학 연구에 이어 1970년대 건축출판계에서 훌륭한 번역서들을 내놓아 한국 건축출판문화의 기반을 마련하기도 했다. 한편으로 건축교육적 측면에서는 부산대학교(1960∼1967)와<NAME>대학교(1968∼1971), 성균관대학교(1971∼1985)의 건축과 창립에 참여해 많은 제자를 배출함으로써 건축계 발전에 크게 기여했다. 제자들은 그의 사후 한국 근대건축사 연구를 펴냈고, 동시집 민들레 피리를 펴내 그의 업적을 기렸다.
6553d063-7ae6-4156-aee7-5111d4671bae	source05/encykorea/TRN48761.txt	국도 30호선 (國道 30號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067817	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	부안∼대구선이라고도 한다. 전라북도 부안군 보안면을 출발점으로 하여 변산반도를 시계방향으로 일주한 뒤 경상북도 김천, 성주를 지나 대구광역시 달서구까지 동서 방향으로 뻗은 도로이다. 1981∼1992년 변산 우회 도로 구간을 시작으로 1990년∼1998년 대구∼선남 구간이 완공되었다. 총 연장 314.7km로 포장도로 100%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로는 261.3km, 4차로는 45.1km, 6차로는 8.3km를<NAME>다. 전라북도 부안군 보안면∼부안읍 구간은 변산반도국립공원과 최근 개통한 새만금 방조제 등을 찾는 행락객들이 많이 이용하는 도로로 전라북도 부안군 보안면∼부안읍 구간이다. 부안∼무주 구간은 전라북도 남부와 동부지역을 V자 형태로 관통하면서 서해안 평야지대와 동부 산간지역을 연결하는 기능을 수행한다. 무주∼대구광역시 구간은 경부고속도로와 88올림픽 고속도로 중간 지역에서 호남과 영남을 연결해 주는 간선 도로이나 소백산맥을 관통하는 노선 특성상 폭이 좁고 기울기가 심해 차량 통행 빈도가 높지는 않다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 대구부산고속도로(고속국도 제55호선), 중부내륙고속도로 지선(고속국도 제451호선) 등의 고속도로와 국도 1호선, 제3∼5호선, 제13호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23호선, 제25∼27호선, 제29호선, 제33호선, 제37호선, 제59호선 제77호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 30호선 (國道 30號線) ### 내용: 부안∼대구선이라고도 한다. 전라북도 부안군 보안면을 출발점으로 하여 변산반도를 시계방향으로 일주한 뒤 경상북도 김천, 성주를 지나 대구광역시 달서구까지 동서 방향으로 뻗은 도로이다. 1981∼1992년 변산 우회 도로 구간을 시작으로 1990년∼1998년 대구∼선남 구간이 완공되었다. 총 연장 314.7km로 포장도로 100%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로는 261.3km, 4차로는 45.1km, 6차로는 8.3km를<NAME>다. 전라북도 부안군 보안면∼부안읍 구간은 변산반도국립공원과 최근 개통한 새만금 방조제 등을 찾는 행락객들이 많이 이용하는 도로로 전라북도 부안군 보안면∼부안읍 구간이다. 부안∼무주 구간은 전라북도 남부와 동부지역을 V자 형태로 관통하면서 서해안 평야지대와 동부 산간지역을 연결하는 기능을 수행한다. 무주∼대구광역시 구간은 경부고속도로와 88올림픽 고속도로 중간 지역에서 호남과 영남을 연결해 주는 간선 도로이나 소백산맥을 관통하는 노선 특성상 폭이 좁고 기울기가 심해 차량 통행 빈도가 높지는 않다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 대구부산고속도로(고속국도 제55호선), 중부내륙고속도로 지선(고속국도 제451호선) 등의 고속도로와 국도 1호선, 제3∼5호선, 제13호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23호선, 제25∼27호선, 제29호선, 제33호선, 제37호선, 제59호선 제77호선 등이 있다.
78251e60-6b8d-40ba-b962-54d79e162471	source05/encykorea/CNS48157.txt	영덕 안동권씨 옥천재사 (盈德安東權氏玉川齋舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤국병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064693	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	모임지붕 건물로 정면 5칸, 측면 2칸이다. 잡석 기단 위에 세워진 이 누각은 양쪽의 각 1칸은 방으로 꾸며졌고, 중앙의 3칸은 누마루로 되어 있다. 주변에 민가가 근접해 있고, 앞쪽은 모두 경작지가 되어 접근이 어려운 상태이며, 보존상태도 매우 좋지 않다. 뒤쪽에 자리한 낮은 언덕에 있는 오래된 무덤 1기가, 영덕군지에 충순위 권희언 분전루라 기록되어 있는데, 이 누각은 무덤에 딸려 있는 것이다. 건립 연대는 미상이나, 조선시대 오위 중 하나인 충무위에 속했던 군대로서 세종 때 설치되었으므로 그 뒤에 건립되었다는 것은 확실한 누각이다. 소박하지만 고 건축물에서 볼 수 있는 중후함을 느끼게 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영덕 안동권씨 옥천재사 (盈德安東權氏玉川齋舍) ### 내용: 모임지붕 건물로 정면 5칸, 측면 2칸이다. 잡석 기단 위에 세워진 이 누각은 양쪽의 각 1칸은 방으로 꾸며졌고, 중앙의 3칸은 누마루로 되어 있다. 주변에 민가가 근접해 있고, 앞쪽은 모두 경작지가 되어 접근이 어려운 상태이며, 보존상태도 매우 좋지 않다. 뒤쪽에 자리한 낮은 언덕에 있는 오래된 무덤 1기가, 영덕군지에 충순위 권희언 분전루라 기록되어 있는데, 이 누각은 무덤에 딸려 있는 것이다. 건립 연대는 미상이나, 조선시대 오위 중 하나인 충무위에 속했던 군대로서 세종 때 설치되었으므로 그 뒤에 건립되었다는 것은 확실한 누각이다. 소박하지만 고 건축물에서 볼 수 있는 중후함을 느끼게 한다.
a51c4d44-9b90-42f5-ba1c-b35a710faced	source05/encykorea/ICT43322.txt	가톨릭평화방송 (Catholic平和放送)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060098	CC BY	270	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1990년 4월 설립되었다. 호출부호는 HLQP, 통칭 CPBC(Catholic Pyeonghwa Broadcasting Corporation)이며, 주파수는 FM 105.3MHz이다. 가청 구역은 서울·경기 일원이다. 사시(社示)로서는 “그리스도 안에서 우리 사회, 나아가서는 전 세계에 인류의 평화를 호소하고 촉구하며 우리 국가 사회 공동체의 복음화인 인간화와 민주화, 사회정의를 위한 교회 메시지의 전달자로서 구원의 기쁜 소식을 지역사회에 전파하며 이 땅에 그리스도의 평화를 실현하는 데 있다"라고 밝히고 있다. 1987년 천주교 서울 대교구 사제 총회에서 방송과 신문을 설립하기로 결정, 그 해 12월에<NAME>(金壽煥) 추기경을 초대 이사장으로 재단을 구성하여 1988년 1월 평화방송설립 추진 위원장에 김병도(金秉濤) 신부, 부위원장에 함세웅(咸世雄) 신부를 선임하고, 5월 『평화신문』을 주간으로 창간하였다. 함세웅 신부는 같은 해 9월 평화방송과 평화신문의 초대 사장으로 선임되었다. 평화방송은 개국할 때부터 동아일보와 뉴스를 제휴하여 하루 두 차례 뉴스를 제공받고 있다. 1990년 9월 이 방송국은 자회사로 평화방송 사업단을 설립하여 광고 대행, 문화 사업, 신문보급 사업을 벌이고 있으며, 1993년 8월 종합유선방송 가톨릭 채널을 허가받아 1995년 3월에 평화방송TV를 오픈하였다. 또한 1996년 6월과 9월에는 광주 FM 지방국과 대구 FM 지방국, 2000년 5월과 12월에는 부산 FM 지방국과 대전 FM 지방국을 개원했다. 위성방송 가톨릭 채널을 2001년 6월 14일에 허가받아 2002년 3월 1일에 SKY-평화방송을 개국했고, 2008년 5월 15일에 20주년을 맞았다. 2016년 가톨릭 평화방송으로 사명을 변경하였다. 이 밖에도 출판사업, PBC 성지순례, PBC 창작생활성가제, 2000년 창단된 PBC 소년소녀합창단 등의 사업을 벌이고 있다. 조직상으로는 평화방송TV, 평화방송 FM, 평화신문과 같은 재단이므로 사장 밑에 라디오 주간· TV 주간·신문주간을 두고 라디오 국장·보도국장· TV 국장·평화신문 편집국장이 실무 책임을 맡고 대외적으로는 평화방송-평화신문이라는 홍보 명칭을 사용하였다. 평화방송은 종교 프로그램의 생활화, 사회교양 프로그램의 인간화, 보도 프로그램의 뉴스 성격 특징화 및 생활 정보화, 음악 오락 프로그램의 교양화 등을 편성 지침으로 삼고 있다. 라디오의 1일 평균 방송시간은 21시간(TV 방송은 전일 방송), 프로그램별 편성 비율은 1998년 당시 선교 58%, 보도 14%, 교양 13%, 음악 15%였다. 사옥은 서울특별시 중구 저동에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가톨릭평화방송 (Catholic平和放送) ### 내용: 1990년 4월 설립되었다. 호출부호는 HLQP, 통칭 CPBC(Catholic Pyeonghwa Broadcasting Corporation)이며, 주파수는 FM 105.3MHz이다. 가청 구역은 서울·경기 일원이다. 사시(社示)로서는 “그리스도 안에서 우리 사회, 나아가서는 전 세계에 인류의 평화를 호소하고 촉구하며 우리 국가 사회 공동체의 복음화인 인간화와 민주화, 사회정의를 위한 교회 메시지의 전달자로서 구원의 기쁜 소식을 지역사회에 전파하며 이 땅에 그리스도의 평화를 실현하는 데 있다"라고 밝히고 있다. 1987년 천주교 서울 대교구 사제 총회에서 방송과 신문을 설립하기로 결정, 그 해 12월에<NAME>(金壽煥) 추기경을 초대 이사장으로 재단을 구성하여 1988년 1월 평화방송설립 추진 위원장에 김병도(金秉濤) 신부, 부위원장에 함세웅(咸世雄) 신부를 선임하고, 5월 『평화신문』을 주간으로 창간하였다. 함세웅 신부는 같은 해 9월 평화방송과 평화신문의 초대 사장으로 선임되었다. 평화방송은 개국할 때부터 동아일보와 뉴스를 제휴하여 하루 두 차례 뉴스를 제공받고 있다. 1990년 9월 이 방송국은 자회사로 평화방송 사업단을 설립하여 광고 대행, 문화 사업, 신문보급 사업을 벌이고 있으며, 1993년 8월 종합유선방송 가톨릭 채널을 허가받아 1995년 3월에 평화방송TV를 오픈하였다. 또한 1996년 6월과 9월에는 광주 FM 지방국과 대구 FM 지방국, 2000년 5월과 12월에는 부산 FM 지방국과 대전 FM 지방국을 개원했다. 위성방송 가톨릭 채널을 2001년 6월 14일에 허가받아 2002년 3월 1일에 SKY-평화방송을 개국했고, 2008년 5월 15일에 20주년을 맞았다. 2016년 가톨릭 평화방송으로 사명을 변경하였다. 이 밖에도 출판사업, PBC 성지순례, PBC 창작생활성가제, 2000년 창단된 PBC 소년소녀합창단 등의 사업을 벌이고 있다. 조직상으로는 평화방송TV, 평화방송 FM, 평화신문과 같은 재단이므로 사장 밑에 라디오 주간· TV 주간·신문주간을 두고 라디오 국장·보도국장· TV 국장·평화신문 편집국장이 실무 책임을 맡고 대외적으로는 평화방송-평화신문이라는 홍보 명칭을 사용하였다. 평화방송은 종교 프로그램의 생활화, 사회교양 프로그램의 인간화, 보도 프로그램의 뉴스 성격 특징화 및 생활 정보화, 음악 오락 프로그램의 교양화 등을 편성 지침으로 삼고 있다. 라디오의 1일 평균 방송시간은 21시간(TV 방송은 전일 방송), 프로그램별 편성 비율은 1998년 당시 선교 58%, 보도 14%, 교양 13%, 음악 15%였다. 사옥은 서울특별시 중구 저동에 있다.
7950ebfe-3b28-44f2-8b56-8e4440c73cc8	source05/encykorea/CNS47806.txt	구례 화엄사 서 오층석탑 (求禮華嚴寺西五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064798	CC BY	468	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화엄사 경내 대웅전 앞마당 서쪽에 있는데 1963년 보물로 지정되었다. 이중 기단에 오층의 탑신과 상륜부를 가진 석탑은 화강암으로 만든 것이다. 대웅전 석단 하단에 마련된 마당에 서 있는 동오층석탑(보물, 1963년 지정)과 나란히 서 있으나 탑은 하층기단부터 초층 탑신에 걸쳐 조각상이 가득하다. 탑의 양식이나 조각상의<NAME>을 볼 때 9세기 말에 지은 것으로 보고 있다. 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 정확한 건립 시기는 알 수 없지만 서 오층 석탑은 하층기단 면석, 상층기단 면석, 초층 탑신에 신장상을 조각하여 화려한 모습을 만들어냈다. 이 석탑은 1995년 8월부터 9월까지 완전 해체 수리를 받았다. 이때 1층 탑신 상면 사리공에서 발견된 사리고는 청자병, 청동합, 수정 옥, 불사리 22과, 백지묵서 다라니경과 탑신을 찍은 종이 등 8종 30여 점이었다. 또한 불탑 내에서 발견된 사리장엄구 중 가장 많은 양을 차지하는 것은 소탑, 청동제불상틀, 수자, 칼 등 8종 40여 점의 유물이다. 특히 청동제 불상 틀은 소형 토불의 틀로 9세기 후반경에 제작된 것으로 추정되고 있어 이 탑의 제작 시기를 알 수 있다. 이 사리장엄구들은 2002년 보물로 지정되어 화엄사에 보관되어 있다. 이중 기단 위에 오층 높이의 탑신이 있다. 상하층 2단으로 기단부가 구성되어 있다. 하층기단에는 여러 개의 장대석으로 탑구를 만들고 중앙에 면석을 세웠다. 판석 4매로 결구된 면석은 우주나 탱주를 생략하고 각 면 3구씩의 안상을 새기고 그 안에 십이지상을 새겨 넣었다. 쥐[] 상을 중앙에 새기고 시계방향으로 돌아가면서 좌상으로 배치한 게 십이지상이다. 하층 갑석은 4매로 올렸으며 상단에는 2단의 각형 받침이 각출되었다. 상층 면 석은 동서면에 탱주가 새겨진 면석을 놓고 남북면에 중앙 탱주가 새겨진 면석을 끼워 넣는 H자형 결구 법을 보이고 있다. 각 면석에는 탱주를 중심으로 좌우 1구씩, 팔 부 중상 8구를 입상으로 새겼다. 상층기단 갑석은 남북으로 이음이 있는 2매의 판석으로 만들었으며, 하단에는 부연이, 상면 중앙에는 2단의 각형 받침을 각출하여 초층 탑신을 받치고 있다. 갑석의 기울기는 미세한 편이며 모서리에 합각선이 새겨져 있다. 탑신부는 오층으로 탑신석과 옥개석이 각각 1매 있다. 초층 탑신의 경우 면석에 사천왕상을 각 면 1구씩 새겼는데, 탑신부는 모두 모서리에 우주를 새겼다. 사천왕상은 창이나 검을 들고 있으며 보탑은 북쪽 다문천왕이 왼손에 쥐고 있다. 옥개석은 5층 모두 하단에 5단의 층급받침이 있고 상단에 1단의 각형 받침을 두어 위층의 탑신을 받치고 있다. 옥개석 전각부의 반전이 과장된 편이다. 상륜부는 노반석과 복발이 있고 그 위로 원통형 석주를 세우고 그 위에 보주를 올려 마무리 지었다. 탑의 앞면에는 장방형의 배례석이 남아 있는데, 상면에 연잎 3구를 고부 조로 새겼으며 측면에는 안 상이 있다. 이 탑의 특징은 기단부의 점유 면적을 좁히고 오층의 탑신을 지니고 있어 외관상 준수한 느낌을 준다는 것이다. 또한 기단은 신라 전형 석탑의 양식을 따르고 있으나 하층 갑석 상단에 받침이 2단 각형으로, 옥개석 상단에 받침이 1단으로 변용되어 나타난다. 특히 신라시대의 오층 석탑에서 하층기단의 십이지상, 상층기단의 팔 부 중상, 초층 탑신에 사천왕상의 부조가 나타나는 것은 유일무이한 예이다. 이 탑은 옥개석 전각과 처마 곡선 등에서 단아한 기품을 느낄 수 있으며 좁고 높은 기단과 탑신의 외형에서 가파른 체감률을 보인다. 상하층 기단부와 초층 탑신에 새겨진 부조상을 통해 당시 불교도 상의 변천과 조각 수법을 알 수 있다. 특히 신라시대의 조탑술과 사리봉안 방식, 인쇄술 등에 대해 알려주는 귀중한 자료로 탑에서 나온 사리장엄구와 불상틀, 종이 편이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 화엄사 서 오층석탑 (求禮華嚴寺西五層石塔) ### 내용: 화엄사 경내 대웅전 앞마당 서쪽에 있는데 1963년 보물로 지정되었다. 이중 기단에 오층의 탑신과 상륜부를 가진 석탑은 화강암으로 만든 것이다. 대웅전 석단 하단에 마련된 마당에 서 있는 동오층석탑(보물, 1963년 지정)과 나란히 서 있으나 탑은 하층기단부터 초층 탑신에 걸쳐 조각상이 가득하다. 탑의 양식이나 조각상의<NAME>을 볼 때 9세기 말에 지은 것으로 보고 있다. 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 정확한 건립 시기는 알 수 없지만 서 오층 석탑은 하층기단 면석, 상층기단 면석, 초층 탑신에 신장상을 조각하여 화려한 모습을 만들어냈다. 이 석탑은 1995년 8월부터 9월까지 완전 해체 수리를 받았다. 이때 1층 탑신 상면 사리공에서 발견된 사리고는 청자병, 청동합, 수정 옥, 불사리 22과, 백지묵서 다라니경과 탑신을 찍은 종이 등 8종 30여 점이었다. 또한 불탑 내에서 발견된 사리장엄구 중 가장 많은 양을 차지하는 것은 소탑, 청동제불상틀, 수자, 칼 등 8종 40여 점의 유물이다. 특히 청동제 불상 틀은 소형 토불의 틀로 9세기 후반경에 제작된 것으로 추정되고 있어 이 탑의 제작 시기를 알 수 있다. 이 사리장엄구들은 2002년 보물로 지정되어 화엄사에 보관되어 있다. 이중 기단 위에 오층 높이의 탑신이 있다. 상하층 2단으로 기단부가 구성되어 있다. 하층기단에는 여러 개의 장대석으로 탑구를 만들고 중앙에 면석을 세웠다. 판석 4매로 결구된 면석은 우주나 탱주를 생략하고 각 면 3구씩의 안상을 새기고 그 안에 십이지상을 새겨 넣었다. 쥐[] 상을 중앙에 새기고 시계방향으로 돌아가면서 좌상으로 배치한 게 십이지상이다. 하층 갑석은 4매로 올렸으며 상단에는 2단의 각형 받침이 각출되었다. 상층 면 석은 동서면에 탱주가 새겨진 면석을 놓고 남북면에 중앙 탱주가 새겨진 면석을 끼워 넣는 H자형 결구 법을 보이고 있다. 각 면석에는 탱주를 중심으로 좌우 1구씩, 팔 부 중상 8구를 입상으로 새겼다. 상층기단 갑석은 남북으로 이음이 있는 2매의 판석으로 만들었으며, 하단에는 부연이, 상면 중앙에는 2단의 각형 받침을 각출하여 초층 탑신을 받치고 있다. 갑석의 기울기는 미세한 편이며 모서리에 합각선이 새겨져 있다. 탑신부는 오층으로 탑신석과 옥개석이 각각 1매 있다. 초층 탑신의 경우 면석에 사천왕상을 각 면 1구씩 새겼는데, 탑신부는 모두 모서리에 우주를 새겼다. 사천왕상은 창이나 검을 들고 있으며 보탑은 북쪽 다문천왕이 왼손에 쥐고 있다. 옥개석은 5층 모두 하단에 5단의 층급받침이 있고 상단에 1단의 각형 받침을 두어 위층의 탑신을 받치고 있다. 옥개석 전각부의 반전이 과장된 편이다. 상륜부는 노반석과 복발이 있고 그 위로 원통형 석주를 세우고 그 위에 보주를 올려 마무리 지었다. 탑의 앞면에는 장방형의 배례석이 남아 있는데, 상면에 연잎 3구를 고부 조로 새겼으며 측면에는 안 상이 있다. 이 탑의 특징은 기단부의 점유 면적을 좁히고 오층의 탑신을 지니고 있어 외관상 준수한 느낌을 준다는 것이다. 또한 기단은 신라 전형 석탑의 양식을 따르고 있으나 하층 갑석 상단에 받침이 2단 각형으로, 옥개석 상단에 받침이 1단으로 변용되어 나타난다. 특히 신라시대의 오층 석탑에서 하층기단의 십이지상, 상층기단의 팔 부 중상, 초층 탑신에 사천왕상의 부조가 나타나는 것은 유일무이한 예이다. 이 탑은 옥개석 전각과 처마 곡선 등에서 단아한 기품을 느낄 수 있으며 좁고 높은 기단과 탑신의 외형에서 가파른 체감률을 보인다. 상하층 기단부와 초층 탑신에 새겨진 부조상을 통해 당시 불교도 상의 변천과 조각 수법을 알 수 있다. 특히 신라시대의 조탑술과 사리봉안 방식, 인쇄술 등에 대해 알려주는 귀중한 자료로 탑에서 나온 사리장엄구와 불상틀, 종이 편이 있다.
a018a570-1613-47fc-8e27-cf7c9f2bdf1d	source05/encykorea/CNS45598.txt	한천사 삼층석탑 (寒天寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062014	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.56m로 1972년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 한천사 유리광전 정면에 있는 석탑으로 탱주[ : 받침기둥]와 우주[ : 모서리 기둥]가 하층기단 각 면석 중앙에 하나씩 있다. 탑신부는 옥신·옥개가 각각 한 돌로 되어 있고, 옥개 받침은 각 층이 4단으로 되어 있다. 추녀는 직선인데 전각이 날카로워 경쾌한 멋을 풍기고 있다. 이중 기단 위에 세워진 일반형의 석탑으로 기단 너비가 1.74m이며 유리광전 내에 안치된 한천사 철조 비로자나불 좌상(보물, 1980년 지정)과 같은 시대에 제작된 것으로 추정되는데, 통일신라시대 후기의 1탑식 가람(伽藍)의 전형적인 석탑의 한 예로서 시대적 양식의 비교 연구에 중요한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한천사 삼층석탑 (寒天寺三層石塔) ### 내용: 높이 3.56m로 1972년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 한천사 유리광전 정면에 있는 석탑으로 탱주[ : 받침기둥]와 우주[ : 모서리 기둥]가 하층기단 각 면석 중앙에 하나씩 있다. 탑신부는 옥신·옥개가 각각 한 돌로 되어 있고, 옥개 받침은 각 층이 4단으로 되어 있다. 추녀는 직선인데 전각이 날카로워 경쾌한 멋을 풍기고 있다. 이중 기단 위에 세워진 일반형의 석탑으로 기단 너비가 1.74m이며 유리광전 내에 안치된 한천사 철조 비로자나불 좌상(보물, 1980년 지정)과 같은 시대에 제작된 것으로 추정되는데, 통일신라시대 후기의 1탑식 가람(伽藍)의 전형적인 석탑의 한 예로서 시대적 양식의 비교 연구에 중요한 자료가 된다.
eda5e0eb-f9dc-47cb-a7f9-d1e46c91b8c6	source05/encykorea/CNS22107.txt	상주 화달리 삼층석탑 (尙州化達里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027339	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 6.24m로 사벌국 왕릉이라고 전해지는 바로 서쪽에 있다. 탑은 8매의 장대석으로 쌓은 지대석 위에 세워졌는데, 하층기단 면석을 생략한 단층 구조이다. 하층기단의 갑석과 같이 그 상면에 높이 솟은<NAME>와 낮은 각형의 굄을 조출하여 그 위에 기단 면석을 받고 있는 8매석의 하대석은 상면 네 귀퉁이에 약간의 경사로 합각이 뚜렷하다. 기단 면 석은 8매석으로 짜이고 각 면에는 우주(隅柱 : 모서리 기둥)와 탱주(撑柱 : 받침기둥)가<NAME>한데, 8매석은 네 귀퉁이에 1석씩을 놓고 각 면 중앙에는 탱주를 각출한 소형 석주(石柱)를 세워놓았다. 기단 갑석은 4매석으로 결구되었는데 하면에는 부연(副椽 : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 마련되고 상면은 경사로 합각이 뚜렷하며, 중앙부에는 1단의 높직한 각형 굄이 각출되어 탑신 부를 받고 있다. 이 석탑은 신부와 면석보다 꽤 두출되었음을 느끼게 하는데, 다른 석탑에서 볼 수 없는 넓은 크기이다. 탑신부는 각 층 옥신과 옥개석이 각 1석씩 조성되었는데, 옥신에는 양쪽에 우주가 새겨졌다. 초층만은 특히 크기가 방대하여 기단 높이보다도 훨씬 높은 이형을 이루고 있는데, 일반적인 법 식을 따른 체감률을 따랐다. 또한 2층과 3층의 옥신석은 모두 멀쩡했지만 초층만은 파손되었다. 초층과 2층의 옥개석은 받침이 5단이고 추녀에는 낙수 홈이 오목 새김되지 않았으며, 3층 옥개석은 받침이 4단이며 상면에는<NAME>와 1단의 낮은 각형 굄을 각출하여 그 위층의 옥신을 받고 있다. 그리고 정면 중앙에는 지름 9.5cm, 깊이 6cm의 찰주원공이 있는데, 그 위 상륜부는 노반석부터 한 부재도 남아 있지 않다. 이 탑의 탑신부는 낙수 면이 평평하고 사방 합각선이 예리하며 직선을 이룬 추녀에 네 귀퉁이 전각의 반전이 강하여 경쾌한 느낌을 준다. 탑신부의 옥개 받침이 각 층이 동일하지 않고 3층은 4단으로 줄어들었고, 기단 갑석 상면의 탑신 굄과 탑신 굄도 1단으로 약화된 것은 8세기에 만들어진<NAME>한 신라식 석탑보다 시대가 뒤떨어짐을 보여준다. 이 석탑과 같이 하층기단을 생략하고 단층 기단만으로 되어 있는 신라 석탑으로는 문경 내화리 삼층석탑(보물, 1963년 지정) · 봉암사 삼층석탑(보물, 1963년 지정) · 경주 남산 용장사곡 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등을 들 수 있는데, 이 탑의 각 부 양식 및 조성 수법으로 보아 건립 연대는 9세기경으로 추정된다. 현재 이 탑의 기단 갑석 위에는 석불좌상 1구와 석탑 부재 1석이 놓여 있으나 석탑과 관계가 있는 유물은 아니다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 화달리 삼층석탑 (尙州化達里三層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 6.24m로 사벌국 왕릉이라고 전해지는 바로 서쪽에 있다. 탑은 8매의 장대석으로 쌓은 지대석 위에 세워졌는데, 하층기단 면석을 생략한 단층 구조이다. 하층기단의 갑석과 같이 그 상면에 높이 솟은<NAME>와 낮은 각형의 굄을 조출하여 그 위에 기단 면석을 받고 있는 8매석의 하대석은 상면 네 귀퉁이에 약간의 경사로 합각이 뚜렷하다. 기단 면 석은 8매석으로 짜이고 각 면에는 우주(隅柱 : 모서리 기둥)와 탱주(撑柱 : 받침기둥)가<NAME>한데, 8매석은 네 귀퉁이에 1석씩을 놓고 각 면 중앙에는 탱주를 각출한 소형 석주(石柱)를 세워놓았다. 기단 갑석은 4매석으로 결구되었는데 하면에는 부연(副椽 : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 마련되고 상면은 경사로 합각이 뚜렷하며, 중앙부에는 1단의 높직한 각형 굄이 각출되어 탑신 부를 받고 있다. 이 석탑은 신부와 면석보다 꽤 두출되었음을 느끼게 하는데, 다른 석탑에서 볼 수 없는 넓은 크기이다. 탑신부는 각 층 옥신과 옥개석이 각 1석씩 조성되었는데, 옥신에는 양쪽에 우주가 새겨졌다. 초층만은 특히 크기가 방대하여 기단 높이보다도 훨씬 높은 이형을 이루고 있는데, 일반적인 법 식을 따른 체감률을 따랐다. 또한 2층과 3층의 옥신석은 모두 멀쩡했지만 초층만은 파손되었다. 초층과 2층의 옥개석은 받침이 5단이고 추녀에는 낙수 홈이 오목 새김되지 않았으며, 3층 옥개석은 받침이 4단이며 상면에는<NAME>와 1단의 낮은 각형 굄을 각출하여 그 위층의 옥신을 받고 있다. 그리고 정면 중앙에는 지름 9.5cm, 깊이 6cm의 찰주원공이 있는데, 그 위 상륜부는 노반석부터 한 부재도 남아 있지 않다. 이 탑의 탑신부는 낙수 면이 평평하고 사방 합각선이 예리하며 직선을 이룬 추녀에 네 귀퉁이 전각의 반전이 강하여 경쾌한 느낌을 준다. 탑신부의 옥개 받침이 각 층이 동일하지 않고 3층은 4단으로 줄어들었고, 기단 갑석 상면의 탑신 굄과 탑신 굄도 1단으로 약화된 것은 8세기에 만들어진<NAME>한 신라식 석탑보다 시대가 뒤떨어짐을 보여준다. 이 석탑과 같이 하층기단을 생략하고 단층 기단만으로 되어 있는 신라 석탑으로는 문경 내화리 삼층석탑(보물, 1963년 지정) · 봉암사 삼층석탑(보물, 1963년 지정) · 경주 남산 용장사곡 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등을 들 수 있는데, 이 탑의 각 부 양식 및 조성 수법으로 보아 건립 연대는 9세기경으로 추정된다. 현재 이 탑의 기단 갑석 위에는 석불좌상 1구와 석탑 부재 1석이 놓여 있으나 석탑과 관계가 있는 유물은 아니다.
45a971cd-1a6a-457b-a0df-896a75fb2c75	source05/encykorea/ENG19375.txt	북두칠성 (北斗七星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024655	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북두 · 북두성 · 칠성이라고도 한다. 우리나라 민간신앙에서 별을 신앙의 대상으로 삼는 경우는 거의 없지만, 북두칠성에 대한 신앙은 불교의 칠원성군주1 신앙이나 도교의 칠성신앙으로부터 영향을 받은 것으로 생각된다. 이규보의 노무 편에 수록된 칠원은 칠원성군 곧 칠성을 의미하는 것으로, 무속에서는 적어도 고려 말에는 칠성을 신으로 모셨음을 알 수 있다. 이와 같은 칠성신앙은 무속과 민간신앙으로 일반화되었고, 불교 사찰 안에서까지 모셔지게 되었다. 북두칠성은 하늘의 목구멍과 혀에 해당한다는 고사처럼 하늘을 상징하고 나아가 천체 기상을 관장하는 신으로 여겨지고 있다. 하늘의 운명이 인간의 운명과 숙명, 그리고 농사와 관계있는 비를 내리게 하는 신으로도 생각되고 있다. 칠성신은 구체적인 어떤 신체주2로 상징된다. 중부지방의 무속에서는 무녀들이 신체가 되는 동경인 명도 주 3에 칠성을 그리거나 문자로 표현하는 경우가 있다. 칠성은 천체로서 명도와 결합하여 신체화한 것이다. 때로는 정화수를 칠성단이라는 단 위에 놓아서 물(비)의 신으로서의 특징을 나타내기도 한다. 또는 뱀이나 용으로 상징되기도 하고, 불교 사찰이나 무녀의 신당 안에 인격신으로 그림으로 표현되어 모셔지기도 한다. 북두칠성은 하늘을 상징한다는 뜻에서 칠성님께 명을 빈다. 는 말이 있고, 또 단명으로 태어난 아이가 북두칠성의 도움을 받아 장수했다는 신화가 있어 수명과 인간의 운명을 관장하는 기능을 말해 준다. 또 비를 내려 농사를 풍년 하게 하는 점에서 재물의 신으로도 모셔진다. 특히 제주 지방의 칠성신은 뱀으로 상징되고, 집의 재물신으로도 모셔지고 있다. 이들 칠성신앙이 반드시 하늘에 있는 칠성신을 모시고 있는 것은 아니지만, 하늘, 비, 별을 추상화하고 신앙화한 것이라고 볼 수는 있다. 북두칠성은<NAME>스러운 일곱 아들이 죽어서 북두칠성이 된 것이라고 하거나, 바리공주 무가에서는 바리공주가 낳은 일곱 아들이 죽어서 하늘로 올라간 것이라고 한다. 별의 인격 신화는 모두 죽어서 별이 되었다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북두칠성 (北斗七星) ### 내용: 북두 · 북두성 · 칠성이라고도 한다. 우리나라 민간신앙에서 별을 신앙의 대상으로 삼는 경우는 거의 없지만, 북두칠성에 대한 신앙은 불교의 칠원성군주1 신앙이나 도교의 칠성신앙으로부터 영향을 받은 것으로 생각된다. 이규보의 노무 편에 수록된 칠원은 칠원성군 곧 칠성을 의미하는 것으로, 무속에서는 적어도 고려 말에는 칠성을 신으로 모셨음을 알 수 있다. 이와 같은 칠성신앙은 무속과 민간신앙으로 일반화되었고, 불교 사찰 안에서까지 모셔지게 되었다. 북두칠성은 하늘의 목구멍과 혀에 해당한다는 고사처럼 하늘을 상징하고 나아가 천체 기상을 관장하는 신으로 여겨지고 있다. 하늘의 운명이 인간의 운명과 숙명, 그리고 농사와 관계있는 비를 내리게 하는 신으로도 생각되고 있다. 칠성신은 구체적인 어떤 신체주2로 상징된다. 중부지방의 무속에서는 무녀들이 신체가 되는 동경인 명도 주 3에 칠성을 그리거나 문자로 표현하는 경우가 있다. 칠성은 천체로서 명도와 결합하여 신체화한 것이다. 때로는 정화수를 칠성단이라는 단 위에 놓아서 물(비)의 신으로서의 특징을 나타내기도 한다. 또는 뱀이나 용으로 상징되기도 하고, 불교 사찰이나 무녀의 신당 안에 인격신으로 그림으로 표현되어 모셔지기도 한다. 북두칠성은 하늘을 상징한다는 뜻에서 칠성님께 명을 빈다. 는 말이 있고, 또 단명으로 태어난 아이가 북두칠성의 도움을 받아 장수했다는 신화가 있어 수명과 인간의 운명을 관장하는 기능을 말해 준다. 또 비를 내려 농사를 풍년 하게 하는 점에서 재물의 신으로도 모셔진다. 특히 제주 지방의 칠성신은 뱀으로 상징되고, 집의 재물신으로도 모셔지고 있다. 이들 칠성신앙이 반드시 하늘에 있는 칠성신을 모시고 있는 것은 아니지만, 하늘, 비, 별을 추상화하고 신앙화한 것이라고 볼 수는 있다. 북두칠성은<NAME>스러운 일곱 아들이 죽어서 북두칠성이 된 것이라고 하거나, 바리공주 무가에서는 바리공주가 낳은 일곱 아들이 죽어서 하늘로 올라간 것이라고 한다. 별의 인격 신화는 모두 죽어서 별이 되었다는 것이다.

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