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fb61dd6e-6958-47d2-bb3e-43cf559939d0	source05/encykorea/TRN1169.txt	강화대교 (江華大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001505	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1969년에 완공된 구교는 1997년에 전면 재시공을 거쳐 완공되었다. 폭 10m(차도 7m, 보도 3m), 교장 694m, 1,386m의 접속도로가 연결되어 있던 구교는 1965년 7월에 착공하여 1969년 12월에 완공되었으며, 하부구조는 PSC 거더 교<NAME>의 16경간으로 구성되었고, 하부구조는 반중력식 교각 15기로 구성되었다. 재시공된 다리는 폭이 19.5m(유효폭 18.5m)이고, 교장이 780m로, 하부구조는 라멘식으로 13개 경간으로 이루어져 있으며, 교장은 780m로 확장되었다. 원래 김포 쪽 나루에서 만조가 되기를 기다려 간만의 조위 차가 8m에 이르렀을 때 버스를 나룻배에 실어 강화도로 건너갔는데, 이 다리의 가설로 도강 시간이 평균 30분에서 3분으로 단축되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화대교 (江華大橋) ### 내용: 1969년에 완공된 구교는 1997년에 전면 재시공을 거쳐 완공되었다. 폭 10m(차도 7m, 보도 3m), 교장 694m, 1,386m의 접속도로가 연결되어 있던 구교는 1965년 7월에 착공하여 1969년 12월에 완공되었으며, 하부구조는 PSC 거더 교<NAME>의 16경간으로 구성되었고, 하부구조는 반중력식 교각 15기로 구성되었다. 재시공된 다리는 폭이 19.5m(유효폭 18.5m)이고, 교장이 780m로, 하부구조는 라멘식으로 13개 경간으로 이루어져 있으며, 교장은 780m로 확장되었다. 원래 김포 쪽 나루에서 만조가 되기를 기다려 간만의 조위 차가 8m에 이르렀을 때 버스를 나룻배에 실어 강화도로 건너갔는데, 이 다리의 가설로 도강 시간이 평균 30분에서 3분으로 단축되었다.
77c9a42a-e145-4a95-b144-2eecc213e8ec	source05/encykorea/CNS18291.txt	원주 법천사지 지광국사탑 (原州法泉寺址智光國師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022755	CC BY	580	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 원래 강원도 원주시 부론면 법천리 법천사지 뒤편 탑비전 서쪽에 함께 있었으나, 1912년 해체되어 일본 오사카 후지와라 남작 가문의 묘지로 옮겨졌다가 1915년 조선총독부의 명으로 반환되어 경복궁 동문인 건춘문 근처로 옮겨졌다. 이후 조선총독부 박물관이 동문 가까이에 세워지자 박물관 경내에 자리 잡게 되었다. 한국전쟁 때 포탄의 피해를 입어 옥개석 이상이 조각나 흩어져 있던 것을 국립중앙박물관에서 1957년 재건 보수공사를 하여 현재 위치로 복원했는데 이때 탑신 상면에서 방형의 사리 공이 발견되었다. 내부에는 빈자리가 없었고 뚜껑은 4, 5쪽으로 파손되어 있었다. 이 승탑은 2005년 국립중앙박물관이 용산으로 신축 이전하면서 궁내 대부분의 석조물들이 옮겨졌지만, 이전 시 파손될 위험 때문에 그대로 남게 되었다. 허균의「유원주 법천사기(遊原州法泉寺記)」에 법천사는 신라시대에 창건되었다고 하나, 사실 여부는 확인되지 않는다. 「지광국사현묘탑비문」에 지광국사가 구족계를 받는 999년 이전에 법천사를 방문하였고 국사가 된 후 1067년에는 이곳으로 돌아와 3년 후 열반하였음이 기록되어 있으므로 이전에 창건되어 고려 중기에 크게 융성했음을 알 수 있다. 한명회, 서거정 등이 이곳에서 공부한 것은 신증동국여지승람에 기록되어 있는데, 이는 조선 초기에도 이어져 내려온 법맥이다. 이후 1589년까지 존속되다가 1592년 임진왜란을 겪으면서 소실되어 절터는 부락과 전답으로 변했다. 한편 절터 뒤편 동쪽 산자락 외곽지역 석축 위에 있던 탑과 탑비는 20세기 초까지도 원위치에서 유지되었다. 현재 탑은 1912년 이후 일본을 거쳐 경복궁 국립중앙박물관(현 국립고궁박물관) 영역으로 옮겨졌으며, 2층 기단, 탑신, 옥개석, 상륜을 안정감 있게 올린 방형 승탑이다. 하층 기단 하대석이 3단으로, 제1단은 4매로 층단과 같은 낮은 면에 하대, 우주, 탱주, 갑석을 모각한 뒤 각 면에 귀꽃이 솟은 안상을 조각한 후 상층이 올라가 있다. 네 모서리에는 용의 발톱 같은 것이 덮여 지대석까지 이어지며 탑을 지면에 안착시키는 듯하다. 제2단도 4매로, 측면 중앙에 귀꽃이 솟은 연판을 2중으로 장식하고 윗면에는 각, 호의 윤곽을 둘러 윗단을 받치고 있다. 제3단은 하층 기단 중대 면석과 함께 조출된 4매의<NAME>로 구성되었는데, 우주와 탱주가 모각된 3단의 면석, 각, 호, 각의 괴임대, 역시 우주와 탱주가 각출된 하층 기단 중석이 차례로 표현되었다. 3단 면석에는 국화문이, 하층 기단 면석에는 구름과 화염 속의 보주가 조각되었다. 하층기단 갑석은 1석으로 측면에 장막을 표현하는 2단의 횡선 문과 연주문이 있고 상면에는 3중의 연화가 둘러져 있으며 4귀퉁이에는 사자가 안치되었던 2개의 원공이 있다. 호형의 윤곽이 둘러진 곳은 하층 탑신의 받침대이며, 저층의 부연은 상층 탑신을 받친다. 상층기단 면석은 탑신석과 같이 높으며 각 면에는 2개의 장방형의 액자 같은 공간을 만들어 남쪽 사리 봉송 장면, 북쪽 산수문, 동서 쪽에 운룡 문과 신선문을 새겼다. 갑석은 상단 네 귀퉁이가 살짝 올려져 반전하고 있으며 측면에는 2단의 장막과 연화를 장식했으며 상단 장막은 횡선과 연주문으로, 하단은 걷어 올려 끈으로 묶어 늘어진 모습이다. 갑석 위에는 괴임석 1매를 얹어 탑신석을 받치고 있다. 측면에는 작게 구획하여 귀꽃이 있는 작은 안상을 돌리고 위로는 3중의 연꽃을 탑신 받침에 새겼다. 첨형 아치 형태인 문과 창은 모두 위로 영락이 늘어져 있고 남·북면은 문비를, 동·서면은 2구씩의 창을 면석에 새겼다. 전체 모습은 가락국수 마루가 표현된 일반 석탑의 옥개석이지만 천개 모습의 처마에는 네 모서리의 가릉빈가를 비롯하여 보주, 불상, 비천 등이 가득 장식되었으며 아래로 영락이 늘어뜨린 휘장이 장식되어 있다. 상륜을 받치고 있는 것은 상단부에 낮은 괴임을 얹은 것이다. 상륜은 낮은 받침, 팔메트 형 앙화, 복발, 보륜, 옥개석과 유사한 천개 형태의 8각형 보개, 2중의 연화 받침대에 올린 보주 등 완전한 모습을 유지하고 있다. 상륜부의 잘 보이지 않는 보개 하단에도 연화를 새기는 등 모든 부재에 문양을 새겼다. 우리나라 승려의 묘탑은 8각 원당형으로 고려 초까지 이어지는데, 이는 선종의 발달과 전래로 인해 중시되어 조성된 것이다. 법상종 승려인 지광국사탑은 이러한 큰 틀을 깨고 방형으로 조성되었으며 탑 전체에 새겨진 다양한 문양과 이야기, 독특하고 화려한 장엄 요소들을 복잡하지 않게 구성하여 전체적인 조형미가 뛰어나다. 법상종 승려인 지광국사의 탑은 기존의 선사 중심으로 조성되던 승탑의 조형 전통을 계승하면서도 탑의 평면을 방형으로 변화시키거나 탑에 장식되지 않던 국화문, 변용된 귀꽃형 연화문, 대나무로 대체한 기둥을 사용하는 등 새로운 전통을 창조하였다. 그리고 상층 기단 면석의 사리 봉송도, 산수문, 신선문 그리고 탑신석의 첨형 아치형 문비 와 창문 조각은 당시의 동서 문화교류, 회화, 사상적 배경을 시사한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 법천사지 지광국사탑 (原州法泉寺址智光國師塔) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 원래 강원도 원주시 부론면 법천리 법천사지 뒤편 탑비전 서쪽에 함께 있었으나, 1912년 해체되어 일본 오사카 후지와라 남작 가문의 묘지로 옮겨졌다가 1915년 조선총독부의 명으로 반환되어 경복궁 동문인 건춘문 근처로 옮겨졌다. 이후 조선총독부 박물관이 동문 가까이에 세워지자 박물관 경내에 자리 잡게 되었다. 한국전쟁 때 포탄의 피해를 입어 옥개석 이상이 조각나 흩어져 있던 것을 국립중앙박물관에서 1957년 재건 보수공사를 하여 현재 위치로 복원했는데 이때 탑신 상면에서 방형의 사리 공이 발견되었다. 내부에는 빈자리가 없었고 뚜껑은 4, 5쪽으로 파손되어 있었다. 이 승탑은 2005년 국립중앙박물관이 용산으로 신축 이전하면서 궁내 대부분의 석조물들이 옮겨졌지만, 이전 시 파손될 위험 때문에 그대로 남게 되었다. 허균의「유원주 법천사기(遊原州法泉寺記)」에 법천사는 신라시대에 창건되었다고 하나, 사실 여부는 확인되지 않는다. 「지광국사현묘탑비문」에 지광국사가 구족계를 받는 999년 이전에 법천사를 방문하였고 국사가 된 후 1067년에는 이곳으로 돌아와 3년 후 열반하였음이 기록되어 있으므로 이전에 창건되어 고려 중기에 크게 융성했음을 알 수 있다. 한명회, 서거정 등이 이곳에서 공부한 것은 신증동국여지승람에 기록되어 있는데, 이는 조선 초기에도 이어져 내려온 법맥이다. 이후 1589년까지 존속되다가 1592년 임진왜란을 겪으면서 소실되어 절터는 부락과 전답으로 변했다. 한편 절터 뒤편 동쪽 산자락 외곽지역 석축 위에 있던 탑과 탑비는 20세기 초까지도 원위치에서 유지되었다. 현재 탑은 1912년 이후 일본을 거쳐 경복궁 국립중앙박물관(현 국립고궁박물관) 영역으로 옮겨졌으며, 2층 기단, 탑신, 옥개석, 상륜을 안정감 있게 올린 방형 승탑이다. 하층 기단 하대석이 3단으로, 제1단은 4매로 층단과 같은 낮은 면에 하대, 우주, 탱주, 갑석을 모각한 뒤 각 면에 귀꽃이 솟은 안상을 조각한 후 상층이 올라가 있다. 네 모서리에는 용의 발톱 같은 것이 덮여 지대석까지 이어지며 탑을 지면에 안착시키는 듯하다. 제2단도 4매로, 측면 중앙에 귀꽃이 솟은 연판을 2중으로 장식하고 윗면에는 각, 호의 윤곽을 둘러 윗단을 받치고 있다. 제3단은 하층 기단 중대 면석과 함께 조출된 4매의<NAME>로 구성되었는데, 우주와 탱주가 모각된 3단의 면석, 각, 호, 각의 괴임대, 역시 우주와 탱주가 각출된 하층 기단 중석이 차례로 표현되었다. 3단 면석에는 국화문이, 하층 기단 면석에는 구름과 화염 속의 보주가 조각되었다. 하층기단 갑석은 1석으로 측면에 장막을 표현하는 2단의 횡선 문과 연주문이 있고 상면에는 3중의 연화가 둘러져 있으며 4귀퉁이에는 사자가 안치되었던 2개의 원공이 있다. 호형의 윤곽이 둘러진 곳은 하층 탑신의 받침대이며, 저층의 부연은 상층 탑신을 받친다. 상층기단 면석은 탑신석과 같이 높으며 각 면에는 2개의 장방형의 액자 같은 공간을 만들어 남쪽 사리 봉송 장면, 북쪽 산수문, 동서 쪽에 운룡 문과 신선문을 새겼다. 갑석은 상단 네 귀퉁이가 살짝 올려져 반전하고 있으며 측면에는 2단의 장막과 연화를 장식했으며 상단 장막은 횡선과 연주문으로, 하단은 걷어 올려 끈으로 묶어 늘어진 모습이다. 갑석 위에는 괴임석 1매를 얹어 탑신석을 받치고 있다. 측면에는 작게 구획하여 귀꽃이 있는 작은 안상을 돌리고 위로는 3중의 연꽃을 탑신 받침에 새겼다. 첨형 아치 형태인 문과 창은 모두 위로 영락이 늘어져 있고 남·북면은 문비를, 동·서면은 2구씩의 창을 면석에 새겼다. 전체 모습은 가락국수 마루가 표현된 일반 석탑의 옥개석이지만 천개 모습의 처마에는 네 모서리의 가릉빈가를 비롯하여 보주, 불상, 비천 등이 가득 장식되었으며 아래로 영락이 늘어뜨린 휘장이 장식되어 있다. 상륜을 받치고 있는 것은 상단부에 낮은 괴임을 얹은 것이다. 상륜은 낮은 받침, 팔메트 형 앙화, 복발, 보륜, 옥개석과 유사한 천개 형태의 8각형 보개, 2중의 연화 받침대에 올린 보주 등 완전한 모습을 유지하고 있다. 상륜부의 잘 보이지 않는 보개 하단에도 연화를 새기는 등 모든 부재에 문양을 새겼다. 우리나라 승려의 묘탑은 8각 원당형으로 고려 초까지 이어지는데, 이는 선종의 발달과 전래로 인해 중시되어 조성된 것이다. 법상종 승려인 지광국사탑은 이러한 큰 틀을 깨고 방형으로 조성되었으며 탑 전체에 새겨진 다양한 문양과 이야기, 독특하고 화려한 장엄 요소들을 복잡하지 않게 구성하여 전체적인 조형미가 뛰어나다. 법상종 승려인 지광국사의 탑은 기존의 선사 중심으로 조성되던 승탑의 조형 전통을 계승하면서도 탑의 평면을 방형으로 변화시키거나 탑에 장식되지 않던 국화문, 변용된 귀꽃형 연화문, 대나무로 대체한 기둥을 사용하는 등 새로운 전통을 창조하였다. 그리고 상층 기단 면석의 사리 봉송도, 산수문, 신선문 그리고 탑신석의 첨형 아치형 문비 와 창문 조각은 당시의 동서 문화교류, 회화, 사상적 배경을 시사한다.
e695b8bb-a945-48e7-a85f-58f97633dbff	source05/encykorea/ENG39329.txt	진위전 (津位田)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조병로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054833	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이진·도는 관진이라고도 하는데, 수륙의 중요한 지점에 설치, 도성의 출입자를 검색했다. 또한, 진·도에는 관선, 즉<NAME>을 배치하여 왕이나 일반인이 한강을 건너는 데 필요한 교통수단이었다. 또한 진·도를 관리하기 위하여 도승과 진리, 진부 또는 진척 등을 두었다. 진위전은 도승이나 진부 등에게 직역의 반대급부로 지급된 것으로 도전, 즉 늠급위전과 진부전으로 나뉜다. 도전은 1445년(세종 27) 도승이 파견한 한강도·삼전도·양화도 등에 늠급위전 8결을 지급한 것에서 알 수 있으며, 경국대전 호전 늠전조에는 아록전으로서 8결씩 지급되고 있다. 한편, 1445년의 기록에 의하면 한강·노량·삼전·양화·임진·벽란도 등의 진척에게 10결, 중로인 광진·낙하·금강 등은 3결, 기타 소로의 진척에는 1결씩 지급했다고 한다. 이후 경국대전에서는 대도 10결 50부, 중도 7결, 소도 3결 50부를 지급하도록 규정하였다. 진부전은 자경무세지로 스스로 경작하여 사용되었으며, 도전(:)은 일반 민전에서 수세하는 토지였다. 하지만 이러한 진위 전도 조선 후기 권세가에 의해 수탈의 대상이 된·도의 운영에 커다란 차질을 야기하였다. 그리하여 숙종 36년(1710년)에는 훈련도감·총융청·어영청·금위영·수어청 등 5군영으로 하여금 진·도를 분담하여 관리하게 하고,<NAME>·진부의 확보는 물론 진위 전도 증액하여 효율적인 운영책을 도모하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진위전 (津位田) ### 내용: 이진·도는 관진이라고도 하는데, 수륙의 중요한 지점에 설치, 도성의 출입자를 검색했다. 또한, 진·도에는 관선, 즉<NAME>을 배치하여 왕이나 일반인이 한강을 건너는 데 필요한 교통수단이었다. 또한 진·도를 관리하기 위하여 도승과 진리, 진부 또는 진척 등을 두었다. 진위전은 도승이나 진부 등에게 직역의 반대급부로 지급된 것으로 도전, 즉 늠급위전과 진부전으로 나뉜다. 도전은 1445년(세종 27) 도승이 파견한 한강도·삼전도·양화도 등에 늠급위전 8결을 지급한 것에서 알 수 있으며, 경국대전 호전 늠전조에는 아록전으로서 8결씩 지급되고 있다. 한편, 1445년의 기록에 의하면 한강·노량·삼전·양화·임진·벽란도 등의 진척에게 10결, 중로인 광진·낙하·금강 등은 3결, 기타 소로의 진척에는 1결씩 지급했다고 한다. 이후 경국대전에서는 대도 10결 50부, 중도 7결, 소도 3결 50부를 지급하도록 규정하였다. 진부전은 자경무세지로 스스로 경작하여 사용되었으며, 도전(:)은 일반 민전에서 수세하는 토지였다. 하지만 이러한 진위 전도 조선 후기 권세가에 의해 수탈의 대상이 된·도의 운영에 커다란 차질을 야기하였다. 그리하여 숙종 36년(1710년)에는 훈련도감·총융청·어영청·금위영·수어청 등 5군영으로 하여금 진·도를 분담하여 관리하게 하고,<NAME>·진부의 확보는 물론 진위 전도 증액하여 효율적인 운영책을 도모하였다.
5f592788-7135-4ec6-a140-9e90f0ea5957	source05/encykorea/CNS47762.txt	원주 흥법사지 삼층석탑 (原州興法寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066002	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1968년 보물로 지정되었다. 흥법사 터는 높이 3.69m로 높이 3.69m인 원주 흥법사지 진공 대 사탑 및 석관(보물, 1963년 지정)과 원주 흥법사지 진공 대사탑비(보물, 1968년 지정)의 귀부를 비롯하여 높이 약 3m, 길이 약 60m 규모의 석축, 문터, 여러 주춧돌이 있던 곳이다. 이 중 진공 대 사탑은 현재 서울특별시 용산구 국립 중앙 박물관에 소장되어 있고, 나머지는 절터에 그대로 있다. 현재 절터는 밭으로 쓰이고 있는데, 석탑이 밭 가운데 서 있다. 일반적인 일반형 석탑은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 바닥돌 위에는 하대석과 아래층 받침돌의 면석을 하나의 돌로 만든 널돌 4장이 올려져 있다. 면석의 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새기지 않고 안상 3구씩을 새겼는데, 고려 시대의 석탑의 특징을 잘 나타내고 있다. 위층 받침돌의 덮개돌은 2장의 널 돌로 이루어져 있는데, 윗면의 경사가 심해 특유하고, 윗면 가운데 부분에 새겨진 얇은 1단의 굄은 간략화 과정을 보여준다. 위층 받침돌의 면석은 여러 장의 널 돌로 불규칙하게 구성되었는데, 너비가 좁은 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있다. 위층 받침돌의 덮개돌은 2장의 널 돌로 덮여 있어 평평해 보인다. 밑면에는 쇠시리인 부연이 없고, 윗면 가운데 부분에는 3단의 각진 받침이 있으며, 윗면 가운데 부분에는 경사가 있다. 탑신부의 크기는 받침돌의 반으로 줄었고, 높이도 1층 몸돌의 2/3로 줄었고, 높이도 1층 몸돌의 2/3로 줄었기 때문에 좋은 비례라고는 할 수 없다. 각 층의 몸돌에는 가느다란 모서리 기둥만 조각되어 있을 뿐이다. 지붕돌은 추녀 부분이 많이 손상된 상태인데, 밑면 받침은 각 층마다 4단이고, 밑면 받침은 얕은 반면 윗면인 낙수면은 두꺼워 경사가 심하다. 추녀 밑은 전각에 이르러 약간의 반전을 보인다. 지붕돌의 꼭대기에는 몸돌을 받치기 위한 1단의 각진 굄이 있다. 상륜부는 머리장식으로 손상된 노반만 있을 뿐이다. 이 석탑은 규모가 작을 뿐 아니라 기단부와 탑신부의 비례가 어긋나고,<NAME> 구성이나 표면 조각도 기백이 없어져 있다. 이러한 점으로 미루어 보아 고려 초기 이후에 건립되었을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 흥법사지 삼층석탑 (原州興法寺址三層石塔) ### 내용: 1968년 보물로 지정되었다. 흥법사 터는 높이 3.69m로 높이 3.69m인 원주 흥법사지 진공 대 사탑 및 석관(보물, 1963년 지정)과 원주 흥법사지 진공 대사탑비(보물, 1968년 지정)의 귀부를 비롯하여 높이 약 3m, 길이 약 60m 규모의 석축, 문터, 여러 주춧돌이 있던 곳이다. 이 중 진공 대 사탑은 현재 서울특별시 용산구 국립 중앙 박물관에 소장되어 있고, 나머지는 절터에 그대로 있다. 현재 절터는 밭으로 쓰이고 있는데, 석탑이 밭 가운데 서 있다. 일반적인 일반형 석탑은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 바닥돌 위에는 하대석과 아래층 받침돌의 면석을 하나의 돌로 만든 널돌 4장이 올려져 있다. 면석의 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새기지 않고 안상 3구씩을 새겼는데, 고려 시대의 석탑의 특징을 잘 나타내고 있다. 위층 받침돌의 덮개돌은 2장의 널 돌로 이루어져 있는데, 윗면의 경사가 심해 특유하고, 윗면 가운데 부분에 새겨진 얇은 1단의 굄은 간략화 과정을 보여준다. 위층 받침돌의 면석은 여러 장의 널 돌로 불규칙하게 구성되었는데, 너비가 좁은 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있다. 위층 받침돌의 덮개돌은 2장의 널 돌로 덮여 있어 평평해 보인다. 밑면에는 쇠시리인 부연이 없고, 윗면 가운데 부분에는 3단의 각진 받침이 있으며, 윗면 가운데 부분에는 경사가 있다. 탑신부의 크기는 받침돌의 반으로 줄었고, 높이도 1층 몸돌의 2/3로 줄었고, 높이도 1층 몸돌의 2/3로 줄었기 때문에 좋은 비례라고는 할 수 없다. 각 층의 몸돌에는 가느다란 모서리 기둥만 조각되어 있을 뿐이다. 지붕돌은 추녀 부분이 많이 손상된 상태인데, 밑면 받침은 각 층마다 4단이고, 밑면 받침은 얕은 반면 윗면인 낙수면은 두꺼워 경사가 심하다. 추녀 밑은 전각에 이르러 약간의 반전을 보인다. 지붕돌의 꼭대기에는 몸돌을 받치기 위한 1단의 각진 굄이 있다. 상륜부는 머리장식으로 손상된 노반만 있을 뿐이다. 이 석탑은 규모가 작을 뿐 아니라 기단부와 탑신부의 비례가 어긋나고,<NAME> 구성이나 표면 조각도 기백이 없어져 있다. 이러한 점으로 미루어 보아 고려 초기 이후에 건립되었을 것으로 추측된다.
5b1002a5-73a7-4702-b583-7b56178a55e2	source05/encykorea/CNS54507.txt	배흘림기둥	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071907	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	배흘림은 민흘림과 함께 흘림기둥의 한 종류이다. 흘림이 없는 기둥은 기둥의 입면 형태에 따라 상하 직경이 같다. 살림집이나 부속채 등 작은 건물에서는 흘림기둥을 사용하고 규모가 크거나 궁궐 및 사찰과 같은 권위 건축에서는 흘림기둥을 쓴다. 민흘림기둥은 단면이 방형인 기둥에서 많이 쓰이며 고구려 쌍영총 전실의 팔각기둥과 통일신라시대 경북 의성의 탑리 5층 석탑 일층 탑신에서 볼 수 있다. 배흘림은 중간쯤의 직경이 제일 크고 위아래로 갈수록 직경을 점차 줄여 만든 기둥으로 곡선의 체감을 준다. 엔타시스(entasis)는 고대 그리스나 로마의 신전에서도 나타나며, 최대 직경의 위치에서 차이가 있지만 엔타시스(entasis)라고 하는 건축기법이다. 한국에서는 일반적으로 지면의 3분의 1지점이 가장 굵은 지점이다. 시대에 따라서도 배흘림 정도가 다르고 건물에 따라서도 차이가 있다. 현존하는 건물 중 조선시대보다는 고려 시대의 건물이 흘림이 강하며 그중에서도 강릉 임영관 삼문이 가장 두드러진다. 삼국시대 이전부터 사용된 배흘림기둥은 고구려 고분벽화의 건축도에서도 볼 수 있으며, 조선시대 말까지 이어진다. 현존하는 건물 중에서는 고려 시대 봉정사 극락전, 부석사 무량수전, 수덕사 대웅전, 강릉객사문 등 대부분의 정전 건물이 팔작지붕보다는 맞배집에서 흘림이 강하다. 통일신라시대의 목조건물은 남아있지 않지만, 858년에 세워진 쌍봉사 철감선사 부도에는 강한 배흘림기둥의 모습이 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배흘림기둥 ### 내용: 배흘림은 민흘림과 함께 흘림기둥의 한 종류이다. 흘림이 없는 기둥은 기둥의 입면 형태에 따라 상하 직경이 같다. 살림집이나 부속채 등 작은 건물에서는 흘림기둥을 사용하고 규모가 크거나 궁궐 및 사찰과 같은 권위 건축에서는 흘림기둥을 쓴다. 민흘림기둥은 단면이 방형인 기둥에서 많이 쓰이며 고구려 쌍영총 전실의 팔각기둥과 통일신라시대 경북 의성의 탑리 5층 석탑 일층 탑신에서 볼 수 있다. 배흘림은 중간쯤의 직경이 제일 크고 위아래로 갈수록 직경을 점차 줄여 만든 기둥으로 곡선의 체감을 준다. 엔타시스(entasis)는 고대 그리스나 로마의 신전에서도 나타나며, 최대 직경의 위치에서 차이가 있지만 엔타시스(entasis)라고 하는 건축기법이다. 한국에서는 일반적으로 지면의 3분의 1지점이 가장 굵은 지점이다. 시대에 따라서도 배흘림 정도가 다르고 건물에 따라서도 차이가 있다. 현존하는 건물 중 조선시대보다는 고려 시대의 건물이 흘림이 강하며 그중에서도 강릉 임영관 삼문이 가장 두드러진다. 삼국시대 이전부터 사용된 배흘림기둥은 고구려 고분벽화의 건축도에서도 볼 수 있으며, 조선시대 말까지 이어진다. 현존하는 건물 중에서는 고려 시대 봉정사 극락전, 부석사 무량수전, 수덕사 대웅전, 강릉객사문 등 대부분의 정전 건물이 팔작지붕보다는 맞배집에서 흘림이 강하다. 통일신라시대의 목조건물은 남아있지 않지만, 858년에 세워진 쌍봉사 철감선사 부도에는 강한 배흘림기둥의 모습이 보인다.
498f9351-8721-4464-8724-c7bf07f13736	source05/encykorea/ENG11865.txt	대한수학회 (大韓數學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015105	CC BY	516	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1946년 10월 수학의 연구와 교육을 통하여 수학 발전과 그 보급을 도모하고 학술문화 발전에 기여하기 위해 최윤식(崔允植)·장기원 등이 중심이 되어 서울에서 설립하였다. 처음에는 조 선수 물 학회로 발족하여 물리학계 인력을 포함하였으나, 1952년 물리학과 수학의 인력 규모가 커지면서 한국물리학회와 대한 수학회를 분리 재발족하였으며, 1978년 사단법인체로 개편되었다. 연 2회의 연구발표회와 1회의 수학교육 심포지엄을 개최하고 있으며, 2013년 아시아 수학대회, 2014년 서울 세계 수학자 대회(ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최하였다. 학회 첫 기관지 수학교육이 1955년에 나온 뒤 수학을 거쳐 1968년에 지금의 대한 수학회지, 대한 수학 회보, 1986년에 대한 수학회 논문집을 간행하였다. 국내 수학 학술지 가운데 유일하게 ESCI 급인 대한 수학회 논문집과 SCIE 급인 대한 수학회지를 각각 연 6회, ESCI 급인 대한 수학회지를 연 4회 발행하고 있다. 또한 한국수학 올림피아드, 전국 대학생 수학 경시대회 개최를 통해 우수한 수학영재를 조기에 발굴함으로써 우수한 수학자들을 배출하는 한편, 수학을 비롯한 기초 과학 및 공학의 발전에 기여하고 있다. 2016년 창립 70주년을 맞이하여 대한 수학회 70년사를 발간하고, 수학의 미래 100년을 위한 발전 방안을 수립하였다. 사단법인 대한 수학회는 1946년 10월 설립돼 2018년 현재 창립 72주년을 맞이하였으며, 순수수학, 응용수학 및 수학교육의 연구 및 보급과 더불어 과학의 여러 부문을 협력하여 학술문화의 발전에 기여하고 있다. 연 2회 연구발표회를 개최하는데, 기조강연, 대중강연 등을 포함하여 평균 150여 편의 논문이 발표된다. 세계 여러 나라 수학회들의 모임인 국제 수학연맹(International Mathematical Union, 이하 IMU)에 1981년 가입하여 그룹(Group) 4의 등급으로 활동 중이며, 2014년 한국인 최초로 국제 수학연맹(IMU) 집행위원으로 선출된 이가<NAME> 교수이다. 또한 IMU 총회에 대표를 파견하고, IMU에서 주최하는 세계 수학자 대회에 참석하는 등 우리나라 수학의 국제화를 위해 노력하고 있다. 2013년 아시아 수학대회(The Asian Mathematical Conference 2013), 2014년 국제 수학연맹이 4년마다 개최하는 전 세계 수학자들을 위한 모임인 서울 세계 수학자 대회(SEOUL ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최했다. 한국 국제 위상이 높아지는 것은 학술교류협정을 일본, 대만 등과 체결하여 초청 강연, 연구 정보 교류를 진행했기 때문이다. 대한 수학회는 대한 수학회지, 대한 수학 회보를 각각 연 6회, 대한 수학회 논문집을 연 4회 발간하고 있다. 2003년 대한수학회지가 Web of Science를 제공하는 미국의 클래스가 열렸다. 리베이트 애널리틱스(Clarivate Analytics) 사가 제공하는 자연과학 분야 학술지 및 간행물의 데이터베이스인 SCIE(Science Citation Index Expanded)에 등재되었고, 2008년에는 『대한 수학 회보』가 SCIE 등재, 2017년에는 『대한 수학회 논문집』이 ESCI(Emerging Sources Citation Index)에 등재되었다. 또한, 여기에 수록된 논문들은 세계적 논문을 평가하는 미국수학회의 『 Mathematical Review 』와 독일 수학회의 『 Zentralblatt fur Mathematik 』, 네덜란드의 엘스비어(Elsevier) 출판사의 세계 우수 학술논문 인용 데이터베이스 『 SCOPUS 』, 한국연구재단의 『 KCI(한국학술지 인용 색인)』의 평가를 받고 있다. 또한 1983년부터 매해 수학교육 심포지엄을 개최하고, 수학교육 논총을 연 1회 발간하여 우리나라 수학교육의 발전을 도모하고 있다. 또한 대한 수학회 소식을 연 6회 발행하여 수학의 대중화에 힘쓰고 있다. 대한 수학회는 한국수학 올림피아드 사업을 진행하여 수학영재의 발굴과 육성에 힘쓰고 있으며, 국제수학올림피아드(IMO)에 한국 대표단을 파견하고 있다. 1988년에는 호주에서 개최된 제29회 국제수학올림피아드에 참가해 22위를 기록했고, 2000년에는 우리나라에서 개최된 제41회 국제수학올림피아드에 참가했다. 우리나라는 2012년과 2017년에 연속해서 종합 1위에 오르는 쾌거를 이루었다. 한편 전국 대학생 수학 경시대회도 매년 주관하고 있는데, 대학생들의 연구 활동과 면학 분위기를 조성하기 위한 것이다. 청소년과 일반 대중이 수학에 친근감을 가질 수 있도록 대중강연 등을 개최하여 수학문화 확산에 기여하고 있다. 학회의 정회원은 수학 또는 수학과 관계있는 학문을 전공한 사람이고, 학생 회원·교육 회원·일반회원·명예회원이며, 특별회원은 학회의 취지에 동조하여 특별회비를 납부하는 개인 또는 단체로 구성되어 있다. 총 회원은 4천700여 명이고, 사무실은 서울특별시 강남구 테헤란로 7길 22(역삼동 635-4) 한국 과학기술회관 신관 411호에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한수학회 (大韓數學會) ### 내용: 1946년 10월 수학의 연구와 교육을 통하여 수학 발전과 그 보급을 도모하고 학술문화 발전에 기여하기 위해 최윤식(崔允植)·장기원 등이 중심이 되어 서울에서 설립하였다. 처음에는 조 선수 물 학회로 발족하여 물리학계 인력을 포함하였으나, 1952년 물리학과 수학의 인력 규모가 커지면서 한국물리학회와 대한 수학회를 분리 재발족하였으며, 1978년 사단법인체로 개편되었다. 연 2회의 연구발표회와 1회의 수학교육 심포지엄을 개최하고 있으며, 2013년 아시아 수학대회, 2014년 서울 세계 수학자 대회(ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최하였다. 학회 첫 기관지 수학교육이 1955년에 나온 뒤 수학을 거쳐 1968년에 지금의 대한 수학회지, 대한 수학 회보, 1986년에 대한 수학회 논문집을 간행하였다. 국내 수학 학술지 가운데 유일하게 ESCI 급인 대한 수학회 논문집과 SCIE 급인 대한 수학회지를 각각 연 6회, ESCI 급인 대한 수학회지를 연 4회 발행하고 있다. 또한 한국수학 올림피아드, 전국 대학생 수학 경시대회 개최를 통해 우수한 수학영재를 조기에 발굴함으로써 우수한 수학자들을 배출하는 한편, 수학을 비롯한 기초 과학 및 공학의 발전에 기여하고 있다. 2016년 창립 70주년을 맞이하여 대한 수학회 70년사를 발간하고, 수학의 미래 100년을 위한 발전 방안을 수립하였다. 사단법인 대한 수학회는 1946년 10월 설립돼 2018년 현재 창립 72주년을 맞이하였으며, 순수수학, 응용수학 및 수학교육의 연구 및 보급과 더불어 과학의 여러 부문을 협력하여 학술문화의 발전에 기여하고 있다. 연 2회 연구발표회를 개최하는데, 기조강연, 대중강연 등을 포함하여 평균 150여 편의 논문이 발표된다. 세계 여러 나라 수학회들의 모임인 국제 수학연맹(International Mathematical Union, 이하 IMU)에 1981년 가입하여 그룹(Group) 4의 등급으로 활동 중이며, 2014년 한국인 최초로 국제 수학연맹(IMU) 집행위원으로 선출된 이가<NAME> 교수이다. 또한 IMU 총회에 대표를 파견하고, IMU에서 주최하는 세계 수학자 대회에 참석하는 등 우리나라 수학의 국제화를 위해 노력하고 있다. 2013년 아시아 수학대회(The Asian Mathematical Conference 2013), 2014년 국제 수학연맹이 4년마다 개최하는 전 세계 수학자들을 위한 모임인 서울 세계 수학자 대회(SEOUL ICM 2014) 등 여러 국제 학술회의를 성공적으로 개최했다. 한국 국제 위상이 높아지는 것은 학술교류협정을 일본, 대만 등과 체결하여 초청 강연, 연구 정보 교류를 진행했기 때문이다. 대한 수학회는 대한 수학회지, 대한 수학 회보를 각각 연 6회, 대한 수학회 논문집을 연 4회 발간하고 있다. 2003년 대한수학회지가 Web of Science를 제공하는 미국의 클래스가 열렸다. 리베이트 애널리틱스(Clarivate Analytics) 사가 제공하는 자연과학 분야 학술지 및 간행물의 데이터베이스인 SCIE(Science Citation Index Expanded)에 등재되었고, 2008년에는 『대한 수학 회보』가 SCIE 등재, 2017년에는 『대한 수학회 논문집』이 ESCI(Emerging Sources Citation Index)에 등재되었다. 또한, 여기에 수록된 논문들은 세계적 논문을 평가하는 미국수학회의 『 Mathematical Review 』와 독일 수학회의 『 Zentralblatt fur Mathematik 』, 네덜란드의 엘스비어(Elsevier) 출판사의 세계 우수 학술논문 인용 데이터베이스 『 SCOPUS 』, 한국연구재단의 『 KCI(한국학술지 인용 색인)』의 평가를 받고 있다. 또한 1983년부터 매해 수학교육 심포지엄을 개최하고, 수학교육 논총을 연 1회 발간하여 우리나라 수학교육의 발전을 도모하고 있다. 또한 대한 수학회 소식을 연 6회 발행하여 수학의 대중화에 힘쓰고 있다. 대한 수학회는 한국수학 올림피아드 사업을 진행하여 수학영재의 발굴과 육성에 힘쓰고 있으며, 국제수학올림피아드(IMO)에 한국 대표단을 파견하고 있다. 1988년에는 호주에서 개최된 제29회 국제수학올림피아드에 참가해 22위를 기록했고, 2000년에는 우리나라에서 개최된 제41회 국제수학올림피아드에 참가했다. 우리나라는 2012년과 2017년에 연속해서 종합 1위에 오르는 쾌거를 이루었다. 한편 전국 대학생 수학 경시대회도 매년 주관하고 있는데, 대학생들의 연구 활동과 면학 분위기를 조성하기 위한 것이다. 청소년과 일반 대중이 수학에 친근감을 가질 수 있도록 대중강연 등을 개최하여 수학문화 확산에 기여하고 있다. 학회의 정회원은 수학 또는 수학과 관계있는 학문을 전공한 사람이고, 학생 회원·교육 회원·일반회원·명예회원이며, 특별회원은 학회의 취지에 동조하여 특별회비를 납부하는 개인 또는 단체로 구성되어 있다. 총 회원은 4천700여 명이고, 사무실은 서울특별시 강남구 테헤란로 7길 22(역삼동 635-4) 한국 과학기술회관 신관 411호에 있다.
231fc39b-7f58-4862-abf3-dd70f0e051fb	source05/encykorea/TRN47799.txt	황강도 (黃江道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065055	CC BY	23	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 황강 역이다. 역승이 소재하였다. 성종 이후연원도에 흡수되었다. 청풍의 수산·안음, 단양의 장림·영천, 제천의 천남, 영춘의 의풍(, 속칭 ) 등 6개 역이 여기에 해당한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황강도 (黃江道) ### 내용: 중심역은 황강 역이다. 역승이 소재하였다. 성종 이후연원도에 흡수되었다. 청풍의 수산·안음, 단양의 장림·영천, 제천의 천남, 영춘의 의풍(, 속칭 ) 등 6개 역이 여기에 해당한다.
33968aa4-3404-4520-8de9-5f24c7b71612	source05/encykorea/ENG17941.txt	별	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022981	CC BY	2,072	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	핵융합반응을 통해 수소 원자가 헬륨 원자가 되는 이른바 핵융합반응은 별[]의 중심 온도와 압력이 대단하기 때문에 빛이나 열을 발산하는 것이다. 태양은 우리 태양계에서 태양의 100배 정도의 크기를 갖고 있으며, 태양은 이런 크기로 빛과 열을 낸다. 따라서 별은 아닌 행성 또는 혜성 혹은 유성 등에도 성자가 붙어 있다. 태양이 밤하늘에 떠 있는 무수히 많은 별과 별반 다를 바 없는 천체임에도 불구하고 다른 별과 다른 점이 있다고 여겨지는 이유는 오직 우리와의 거리가 매우 가깝기 때문이다. 별의 분류에 따라 분류 방법이 여러 가지이다. 우선 밝기에 따라 구분해 보면, 가장 밝은 별 20여 개를 1등성, 그다음 밝은 별을 2등성, 3등성 등으로 차례로 분류하고, 그 숫자가 클수록 밝기는 오히려 작아져서 어두운 별이 된다. 여섯 개의 별은 맨눈으로 겨우 볼 수 있다. 별은 파란색에서 붉은색 사이에 해당하는 고유의 색깔을 가지고 있다. 별의 색깔은 곧 그 별의 표면 온도를 나타내는데, 온도로써 별을 분류하는 데는 다음과 같은 일곱 가지 분광형(分光型)을 사용한다. 즉, O형 · B형 · A형 · F형 · G형 · K형 · M형 등이다. 예를 들어 태양은 표면 온도가 약 6,000℃인 노란색이므로 G형 별에 속한다. 별의 종류는 별의 크기(또는 그 진화의 정도)에 따라 정해지기도 한다. 말하자면, 주계열(主系列)의 별과 거성(巨星) · 초거성(超巨星) · 백색왜성(白色矮星) · 중성자 별[中性子星] · 블랙홀(black hole) 등이다. 이 여러 종류의 별 중에서 가장 나이가 어린 별은 주계열의 별들이고, 가장 나이 많고 진화된 별은 백색왜성 · 중성자별 · 블랙홀이다. 그리고 가장 큰 별은 지름이 태양의 200배가 넘는 초거성인 데 반해서, 중성자별과 블랙홀은 지름이 불과 20㎞ 정도에 불과한 가장 작은 별들이다. 별은 태양처럼 외롭게 홀로 있는 경우가 많지만, 지구와 달의 관계처럼 두 개의 별이 서로 가까이 있으면서 인력을 통해 서로 영향을 주는 것도 많다. 이런 별들을 쌍성(雙星)이라고 하는데, 하늘에 있는 모든 별들 중 약 절반이 쌍성이다. 때로는 두 개의 별 외에 세 개 또는 그 이상의 별들이 가까이 모여 있는 경우도 있다. 마지막으로, 별들 중에는 변광(變光) 하는 것이 있다. 이런 별 중에는 갑자기 큰 폭발을 하여 이로 인해서 대단히 밝아졌다가 식어가면서 천천히 어두워지는 폭발변광성이 있고, 스스로 커졌다가 작아지는 팽창과 수축을 반복하는 맥동변광성(脈動變光星)과, 두 별이 서로 돌면서 식 현상(食現象)을 일으키면서 변광하는 식변광성(食變光星) 등의 종류가 있다. 우리나라의 고대 문헌 중, 종합적으로 별을 가장 잘 기술한 것으로 1395년(태조 4)에 제작한 석 각 천문도인 「천상열차분야지도(天象列次分野之圖)」와 『동국문헌비고(東國文獻備考)』 상위고(象緯考)가 있다. 그 밖에도 여러 가지 별의 종류에 따른 관측 기록이 『삼국사기(三國史記)』, 『고려사(高麗史)』 천문지(天文志), 『승정원일기(承政院日記)』와 『조선왕조실록』 등 여러 문헌에 풍부하게 수록되어 있다. 먼저, 별들의 위치에 따라 하늘은 크게 3원(三垣)과 28수(二十八宿)로 나뉘고, 별들은 그것이 속한 영역에 따라 구별된다. 그리고 이 3원과 28수는 적은 수의 별들로서 작은 별자리인 283좌(座)로 다시금 세분된다. 이 283좌에 포함되어 있는 별의 수는 중국의 수(隋) 나라의 단원자(丹元子)가 600년경에 저술한 『보천가(步天歌)』에 소개된 1,464성이다. 이 별의 수는 약 1,200년 동안의 왕조나 시대의 변화에도 불구하고 그대로 일정한 수로 전해오다가, 조선 말기인 1861년 남병길(南秉吉)이 『성경(星鏡)』을 저술할 때 비로소 변경된다. 별의 밝기에 따른 종류를 가장 일찍, 그리고 분명하게 기술한 문헌은 『동국문헌비고』 상위고 권 1에 있는 「체대론(體大論)」이다.별에는 6개의 등급이 있는데, 1등성은 2등성보다 2.4배, 2등성은 3등성보다 2.6배, 4등성은 4등성보다 2.2배, 5등성은 6등성보다 1.6배 더 밝다. 이상과 같은 정량적인 밝기와 등급 간의 관계는 1856년 영국의 포그슨(Pogson, N. R. )보다 무려 1세기나 앞선 진귀한 기록이다. 물론 여기서 체대론은 별의 크기가 아니라 밝기를 기술한 것임을 혼동하면 안 된다. 체대론 외에도 별의 색깔에 대한 설명이 『동국문헌비고』 상위고에 「색론(色論)」으로서 기록되어 있다. “별의 적기(積氣)는 색깔로써 구별한다. 북하(北河: 쌍둥이자리에 있는 별)는 노란색, 낭성(狼星: 天狼이라고도 하며 지금의 시리우스 별)은 흰색, 심수 대성(心宿大星: 心宿二로서 지금의 안타레스별)은 붉은색, 노인(老人: 지금의 카노프스별)은 파란색이다. ”이 네 가지 색깔은 희미한 별빛으로도 식별이 가능한데, 앞에서의 체대론은 별의 크기를 정의한 것이 아니라 별의 밝음과 흐림(어둠)을 정의한 것으로 이해된다. 그러나 이는 크기에 관한 한 서양에서도 그 역사가 100년을 약간 넘을 정도이며, 현대 천문학적 지식에 바탕을 두어야 가능하다는 사실을 감안한다면 당연한 일이다. 우리나라의 문헌 중 별의 기록으로서 가장 많은 부분을 차지하는 것은 변광성에 관한 것이다. 삼국시대부터 체계적으로 별을 관측하는 부서가 조정에 있었기 때문이다. 그런데 중국이나 우리나라의 문헌은 현재 변광성이라고 부르고 있는 별을 객성(客星)이라고 기록하고 있다. 물론 이 객성 중에는 신성(新星)과 초신성(超新星) 같은 변광성만이 아니라, 별이 아닌 혜성까지도 포함되어 있다. 따라서 객성이라고 된 기록 중에 어느 것이 변광성이고 어느 것이 혜성인가를 완벽하게 구별해 내기는 거의 불가능한 일이다. 최초의 객성 기록은 『동국문헌비고』 상위고 객성 편에 “ 신라 파사왕 6년 여름 4월에 객성이 자미원에 들었다. ”라는 기록이 있다. 이 짧은 기록으로는 이것이 신성인지 혜성인지, 경우에 따라서는 유성인지조차 알 수 없다. 이런 기록은 그 밖에도 상위고 객성 편에 신라의 6개, 고구려의 2개, 백제의 1개가 수록되어 있다. 객성의 기록은 고려와 조선시대에 접어들면 훨씬 더 많은데, 특히 고려의 경우는 요성(妖星) · 수성(壽星) · 대성(大星)과 같은 애매한 표현도 포함되어 있다. 다분히 혜성이나 유성을 뜻하는 것으로 생각된다. 한편, 같은 상위고에 혜패편(彗孛篇)이 있는데, 이는 원칙적으로 혜성만에 대한 관측 기록이겠지만, 신성이나 유성도 구분 없이 섞여 있다. 초신성의 기록으로서 가장 뛰어난 것은 현대 천문학에 크게 공헌하고 있는 케플러(Kepler, J. )의 초신성에 대한 기록이다. 유럽과 중국에 많은 기록이 있기는 하지만, 우리의 기록이 가장 정확하기 때문에 이 초신성의 광도 곡선(光度曲線)을 완전하게 잘 그려낼 수 있게 된 것은 잘 알려진 사실이다. 조선 선조 37년 말부터 38년 초까지 약 5개월간 관측한 선조실록과 증보문헌비고에 기록된 맥동변광성은 변광성 중 가장 대표적인 별이며, 이는 최초의 변광성이다. 예로부터 별은 변하지 않는다 하여 항성(恒星)이라고 불러왔는데, 변광 한다는 사실을 알게 된 것이 바로 이 별의 변광을 발견하게 된 때로부터 시작된다. 이 별의 변광을 처음으로 발견한 사람은 독일의 슈미트(Schmidt, G. )로서 1596년의 일로 널리 알려져 있으나, 사실은 그보다 4년 앞선 1592년(선조 25)에 관상감의 측후관에 의해서 발견된 것이다. 『증보문헌비고』의 기록을 풀이해서 보면 다음과 같다. “선조 25년 10월 신해일(음력 19일)에 객성이 천창(天倉) 내에 보였다. 다음 해(1593) 천창에 있는 그 별은 갑오년(1594) 정월<NAME>일까지 보이다가 희미해졌다. ”별의 이변 중에서 특기할 만한 현상은 태양의 흑점을 관측한 기록이다. 오늘날에는 태양의 흑점이 망원경을 사용하지 않고는 맨눈으로 볼 수 없는 태양 표면의 현상으로 알려져 있는데, 고대 중국과 우리나라의 문헌에 흑점에 관한 기록이 자주 나타난다. 흑점에 대한 우리나라 최초의 기록으로는 『고려사』 천문지에 “고려 의종 5년 3월 계유일에 해에 흑자(黑子) 가 있어 크기가 계란과 같았다. ”라는 부분이 있다. 그런데 이런 기록이 고려 시대에는 많이 있으나, 조선시대에 오면 전연 보이지 않는다. 이는 태양 활동이 이때로부터 약화되었다는 증거로 보고 있다. 이상과 같은 과거의 여러 기록들은 오랜 시간이 지나야 그 변화의 작은 단면을 발견할 수 있는 별의 존재와 진화를 이해하는 데 꼭 필요한 과학적 관측 기록으로서 가치가 높다. 왜냐하면, 그 기록이 아무리 간단하고 서투르게 기술되었다 하더라도 인간 경험의 시간폭을 조금이라도 늘려주는 것이기 때문이다. 하지만 과거의 기록이라 해서 다 과학적이고 따라서 가치가 있는 것은 아니잖아요. 고려사 천문지의 서두에 기록된 바와 같이 옛사람들에게 하늘의 현상과 별들은 ...... 하늘이 징후를 나타내어 길흉을 보이면, 성인이 이를 규범으로 삼았다. 고 하는 놀라운 대상이었다. 그래서 하늘의 징후는 국가와 조정의 대소사뿐만 아니라, 나아가서는 개인의 길흉을 가리키는 것으로 받아들여졌다. 그것의 가장 간단한 예가 요성이라는 표현이다. 이것은 흉한 징조를 나타내는 혜성이나 유성(별똥별)을 가리키는 이름이다. 『세조실록』에 1456년 나타난 혜성과 관련된 사건의 기록이 있다. 그것은 세조 2년 6월 2일(경자)에 발생한 사육신사건과 관계된 것이다. 하위지(河緯地)와 성삼문(成三問)을 문초할 때 “천변(天變)의 일을 기회 삼아서 반란을 도모했는가고 물었더니, 이에 성삼문은 혜성이 나타났기에 참소하는 사람이 나타날까 오히려 염려했다. ”고 대답했다는 기록이다. 1664년(현종 5) 10월에는 핼리혜성보다 더 밝고 더 긴 꼬리를 가진 혜성이 나타났다. <NAME>이 심히 걱정되어 신하들을 불러 모아놓고 한 말이 『승정원일기』에 다음과 같이 기록되어 있다. “혜성이 밤마다 나타나 사라지지 않고 있으니, 이는 나라의 근심거리다. 이로써 하늘이 우리에게 엄한 경계를 하는 것이니, 혜성이 사라질 때까지 경들은 몸가짐을 단정히 하며, 밥상의 반찬을 한 가지씩 줄이며, 호의호식을 금하라. ” 1759년은 핼리혜성이 나타난 해였다. 영조 35년(영조 35년) 사람들은 76년을 주기로 찾아오는 천체라는 사실을 알지 못했다. 이때 우리나라 근해에서 난파되었다가 구출된 네덜란드 선원들이 한양에서 멀리 떨어져 있는 지역인 여수와 순천에 분리, 수용되어 있었다. 그중에 하멜(Hamel, H. )이 끼어 있었는데, 그는 그곳에서 탈출한 뒤 출판한 『하멜표류기』에 이 혜성과 관련해 “꼬리가 길고 대단히 밝은 혜성이 나타나니, 세상 사람들이 몹시 불안해했다. ”라고 기록하고 있다. 조정에서는 전국에 영을 내려 해안선의 경비를 강화하고, 낮에는 민가에서 연기가 솟아오르지 않도록 하고, 밤에는 불빛이 바다에 새어나가지 않도록 당부했다. 이처럼 고대 천문학에는 별에 대한 순수 과학적인 것이 아니라 점성적이고 미신적인 요소가 뒤섞여 있다. 하지만 과학적으로만 별의 의미를 해석했다면, 그 당시 사람들에게 별은 별의 중요한 관심 대상이 되지 못했을 것이다. 크게는 국가와 사회, 작게는 자기 개인까지 영향을 끼치는 무서운 대상이라는 신앙적 요소 때문에 관측 기록이 많이 남아 있을 것이다. 천계 신앙과 천체 신앙의 일부로 이루어진 별 신앙은 크게 점치기, 주술로 형성되었다. 물론 이들 두 가지 신앙 형태는 따로따로 지켜진 것이 아니라 대부분 양자 일체라고 할 수 있는 경지에서 지켜간 것이다. 별 신앙은 별에 신앙을 바치던 사람들의 우주론(우주발생론과 우주 구성론)과 관계가 있다. 제주신화의 천지왕 본풀이에서 천지의 구분, 낮과 밤의 구분, 해와 달의 발생과 함께 별의 발생이 언급되는 만큼, 별의 발생은 태초의 우주창조에 버금갈 만한 중요한 의미를 갖는다. 하지만 실제 신앙행위를 대상으로 삼을 때 기하학적인 도형으로 표현될 우주 구성론과 함께 별을 말하기는 어렵다. 다만, 별과 별의 관계, 별과 지상세계와의 관계에 대한 추상적인 원리 혹은 체계를 통해서 우주 구성론의 단위로 별을 말할 수 있게 된다. 바빌로니아와 이집트의 사례에서 볼 수 있듯이 천문학이나 과학과 연계된 별의 점성술이 이루어졌으며, 이는 과학적인 관상 법과 연관되어 이루어졌다. 별을 단순히 하늘세계의 자연현상, 왕정, 인간생활 전반에 미치는 영향까지 고려하여 별을 에워싼 우주 구성론이 형성되고 그것이 바탕이 되어 별점치기가 시행된 것이다. 말하자면 별은 천지조화와 천지 운세의 원리이면서 동시에 조짐이었으니 별점치기가 가능했던 것은 별과 함께 영위되는 천지조화와 천지 운세가 있다는 생각에 기댄 것이다. 이 별점치기가 주술적 · 종교적인 신앙행위인 별점 치기, 즉 천문학과 맺어지는 것은 별의 운행 · 모양 · 빛 따위의 관찰 없이 불가능했다는 것은 말할 것도 없고, 따라서 이런 뜻에서 과학인 천문학과 맺어지는 것이다. 즉, 종교행위이자 과학이었던 것이 별 신앙이다. 별점치기는 삼국시대 이래로 아주 잘 조직된 궁중에서부터 소박하고 소박한 민간에 이르기까지 다양하게 나타나고 있다. 별점치기는 말할 것도 없이 별의 운행 · 모양 · 빛깔 등을 기호 또는 조짐(징조)으로 삼아 그것을 해독함으로써 그것이 천지조화 및 지상세계에 미칠 길흉을 예언하는 행위이거나, 아니면 징조와 해석 사이의 인과관계를 설정하는 행위이다. 궁중에서는 왕조 및 시대의 흥망성쇠 및 전국적인 농사의 풍흉에 대한 해석으로, 민간에서는 시세의 추이 이외에 농사에 관한 해석으로 농사점이라는 면이 더 강했다고 생각된다. 삼국사기 열전 제1 김유신 상) ( 삼국사기 열전 제1 김유신 상) 삼국사기 열전 제1 김유신 하) (삼국사기 열전 제1 김유신 하) 봄에 요성과 지진이 발생하자 김유신이 스스로 목숨을 다할 액상[]이라고 풀이했다. (삼국유사 기이 제2 혜공왕) (삼국유사 기이 제2 혜공왕) 그 밖에 여러 이상한 일이 왕궁 동쪽 누각 남쪽에 떨어짐으로써 천하에 큰 혼란이 있을 조짐이라고 보았다. 삼국사기 열전 제4 김 양) 이와 같은 사례는 대체로 고려 시대와 조선시대에 있었으며, 겨울에 혜패 성과 망각성이 서쪽에 나타나자 이는 곧 새것이 돋아날 징조라고 보았다. (고려사 권 17) (고려사 권 17) 목성과 화성 두 별이 실도 하자, 대전 뜰에서 이에 초제를 드리다. (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) 세종실록 제11권 3년 1월 초 8일 필기성이 달을 범하다. (동상, 3월 초3일). 유성이 헌 원성에서 나와 동쪽 하늘가로 들어가다. 이와 같은 궁중의 별점치기와 짝을 이룬 별 신앙이 영성과 사직에 고사 드린다. 고 한 고구려의 사례에서 찾을 수 있다. 별점 치기도 다른 자연 점치기나 속신과 마찬가지로 일정한 체계를 갖추고 있다. 점치기 대상이 되는 별은 일단 정례가 아닌 별이고 이 정례가 아닌 별은 길과 흉의 징조, 말하자면 길하고 궂은 징조의 별로 구분된다. 별점치기의 원리는 정례와 비정례, 길조와 흉조, 이와 같은 양분법의 상호 관계에 의해서 이룩되어 있었지만, 전체적으로는 [길의 비정례][정례][흉의 비정례]와 같은 원리가 별점에 간직되어 있었다. 이때 정례는 길흉화복이 아닌 중성이라고 할 수 있다. 비정례는 별의 유무에 대한 교체 현상, 즉 별의 유무에 따라 정규 궤도에서 이탈하는 현상, 방위나 모양, 빛의 변화 등이 포함되어 있었다. 이 가운데 범 · 침 · 식 · 충돌 등으로 인식되어 괴이한 별 또는 괴이한 별의 현상이라고 불러도 좋을 것이 흉의 비정례이다. 이것들은 보는 사람에게 공포나 불안 또는 불쾌감을 불러일으키고, 심한 경우 엄청난 혼란까지 불러일으킨 사례들이다. 이에 비하여 길의 비정례는 신이한 별 또는 신이한 별의 현상들로 보는 사람들이 도취감, 외경감, 숭엄감 등을 일깨운 것이라고 생각된다. 별 신앙과 관련된 주술은 흉조의 점괘가 나왔을 때 이를 풀기 위해 기양 또는 초제라는 이름으로 시행되었다. 민간에서도 별은 신앙의 대상으로서 여러 속 신의 체계를 이루고 있었다. 천지신명과 짝 지어진 일월성신(日月星辰)이 우주론적인 신격으로서 신앙 된 것을 비롯해서 김유신이나 강감찬(姜邯贊)의 전기가 보여주듯 탄생의 원리로서 작용한다고 믿어진 별, 혹은 수명의 장단의 관념과 짝 지어져 칠성굿 · 칠성단 · 칠성각 등을 존재하게 만든 칠성, 한 개인의 나이에 따르는 운수를 도맡는다고 믿어진 별, 또는 별의 신격으로 여겨진 직성(直星) 등이 민간 사이에 널리 신앙 되고 있었다. 이 밖에도 풍수지리설의 방위 관념과 더불어 맺어진 28수나 주술적인 힘을 지녔다고 믿어진 운석 역시 민간에 퍼졌던 별 신앙의 일부로 이해해도 무방할 것이다. 칠성이며 직성 신앙은 쉽게 운명의 별이라는 관념과 더불어 도교에서 빌려온 노인성, 곧 남극 수명성이라는 별에 대한 신앙을 파생시킬 수 있을 것이다. 이는 상고시대 고분벽화에 그려진 가장 대표적인 별자리가 북두칠성이라는 사실과, 전래된 점성술을 위한 별자리 그림 중 북두칠성이 중심 자리에 그려져 있다는 사실과 함께 고려되어야 할 것이다. 민간의 농사점으로 이용된 별점으로는 이른바 좀 상보기가 보편화되어 있었으며, 현재에도 일부 지방에는 남아 있다. 좀 생 · 좀생이 등으로 불리기도 하는 좀상은 음력 2월 5, 6일 무렵에 이 별 무리와 달과의 거리를 기준으로 한 해 농사의 풍년을 점치는 좀 상보기이다. 달이 밥그릇에, 좀 상 별 무리가 아기들에 견주어 해석되고 있는 이 별점은 시적인 상상력을 불러일으키기도 한다. 이와 같은 여러 신앙이며 속 신의 대상이 된 별들은 한편으로는 한국인의 마음이나 정서를 일깨우는 데도 큰 힘이 되었다. 한국인의 마음에는 초월한 이상과 꿈의 상징인 별, 혹은 운명의 빛, 수명의 등불인 별들이 빛나고 있다. 한편, 견우직녀의 이야기가 펼쳐지는 은하수는 한국인의 시정의 강물로서 우리들 마음속에 흐르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별 ### 내용: 핵융합반응을 통해 수소 원자가 헬륨 원자가 되는 이른바 핵융합반응은 별[]의 중심 온도와 압력이 대단하기 때문에 빛이나 열을 발산하는 것이다. 태양은 우리 태양계에서 태양의 100배 정도의 크기를 갖고 있으며, 태양은 이런 크기로 빛과 열을 낸다. 따라서 별은 아닌 행성 또는 혜성 혹은 유성 등에도 성자가 붙어 있다. 태양이 밤하늘에 떠 있는 무수히 많은 별과 별반 다를 바 없는 천체임에도 불구하고 다른 별과 다른 점이 있다고 여겨지는 이유는 오직 우리와의 거리가 매우 가깝기 때문이다. 별의 분류에 따라 분류 방법이 여러 가지이다. 우선 밝기에 따라 구분해 보면, 가장 밝은 별 20여 개를 1등성, 그다음 밝은 별을 2등성, 3등성 등으로 차례로 분류하고, 그 숫자가 클수록 밝기는 오히려 작아져서 어두운 별이 된다. 여섯 개의 별은 맨눈으로 겨우 볼 수 있다. 별은 파란색에서 붉은색 사이에 해당하는 고유의 색깔을 가지고 있다. 별의 색깔은 곧 그 별의 표면 온도를 나타내는데, 온도로써 별을 분류하는 데는 다음과 같은 일곱 가지 분광형(分光型)을 사용한다. 즉, O형 · B형 · A형 · F형 · G형 · K형 · M형 등이다. 예를 들어 태양은 표면 온도가 약 6,000℃인 노란색이므로 G형 별에 속한다. 별의 종류는 별의 크기(또는 그 진화의 정도)에 따라 정해지기도 한다. 말하자면, 주계열(主系列)의 별과 거성(巨星) · 초거성(超巨星) · 백색왜성(白色矮星) · 중성자 별[中性子星] · 블랙홀(black hole) 등이다. 이 여러 종류의 별 중에서 가장 나이가 어린 별은 주계열의 별들이고, 가장 나이 많고 진화된 별은 백색왜성 · 중성자별 · 블랙홀이다. 그리고 가장 큰 별은 지름이 태양의 200배가 넘는 초거성인 데 반해서, 중성자별과 블랙홀은 지름이 불과 20㎞ 정도에 불과한 가장 작은 별들이다. 별은 태양처럼 외롭게 홀로 있는 경우가 많지만, 지구와 달의 관계처럼 두 개의 별이 서로 가까이 있으면서 인력을 통해 서로 영향을 주는 것도 많다. 이런 별들을 쌍성(雙星)이라고 하는데, 하늘에 있는 모든 별들 중 약 절반이 쌍성이다. 때로는 두 개의 별 외에 세 개 또는 그 이상의 별들이 가까이 모여 있는 경우도 있다. 마지막으로, 별들 중에는 변광(變光) 하는 것이 있다. 이런 별 중에는 갑자기 큰 폭발을 하여 이로 인해서 대단히 밝아졌다가 식어가면서 천천히 어두워지는 폭발변광성이 있고, 스스로 커졌다가 작아지는 팽창과 수축을 반복하는 맥동변광성(脈動變光星)과, 두 별이 서로 돌면서 식 현상(食現象)을 일으키면서 변광하는 식변광성(食變光星) 등의 종류가 있다. 우리나라의 고대 문헌 중, 종합적으로 별을 가장 잘 기술한 것으로 1395년(태조 4)에 제작한 석 각 천문도인 「천상열차분야지도(天象列次分野之圖)」와 『동국문헌비고(東國文獻備考)』 상위고(象緯考)가 있다. 그 밖에도 여러 가지 별의 종류에 따른 관측 기록이 『삼국사기(三國史記)』, 『고려사(高麗史)』 천문지(天文志), 『승정원일기(承政院日記)』와 『조선왕조실록』 등 여러 문헌에 풍부하게 수록되어 있다. 먼저, 별들의 위치에 따라 하늘은 크게 3원(三垣)과 28수(二十八宿)로 나뉘고, 별들은 그것이 속한 영역에 따라 구별된다. 그리고 이 3원과 28수는 적은 수의 별들로서 작은 별자리인 283좌(座)로 다시금 세분된다. 이 283좌에 포함되어 있는 별의 수는 중국의 수(隋) 나라의 단원자(丹元子)가 600년경에 저술한 『보천가(步天歌)』에 소개된 1,464성이다. 이 별의 수는 약 1,200년 동안의 왕조나 시대의 변화에도 불구하고 그대로 일정한 수로 전해오다가, 조선 말기인 1861년 남병길(南秉吉)이 『성경(星鏡)』을 저술할 때 비로소 변경된다. 별의 밝기에 따른 종류를 가장 일찍, 그리고 분명하게 기술한 문헌은 『동국문헌비고』 상위고 권 1에 있는 「체대론(體大論)」이다.별에는 6개의 등급이 있는데, 1등성은 2등성보다 2.4배, 2등성은 3등성보다 2.6배, 4등성은 4등성보다 2.2배, 5등성은 6등성보다 1.6배 더 밝다. 이상과 같은 정량적인 밝기와 등급 간의 관계는 1856년 영국의 포그슨(Pogson, N. R. )보다 무려 1세기나 앞선 진귀한 기록이다. 물론 여기서 체대론은 별의 크기가 아니라 밝기를 기술한 것임을 혼동하면 안 된다. 체대론 외에도 별의 색깔에 대한 설명이 『동국문헌비고』 상위고에 「색론(色論)」으로서 기록되어 있다. “별의 적기(積氣)는 색깔로써 구별한다. 북하(北河: 쌍둥이자리에 있는 별)는 노란색, 낭성(狼星: 天狼이라고도 하며 지금의 시리우스 별)은 흰색, 심수 대성(心宿大星: 心宿二로서 지금의 안타레스별)은 붉은색, 노인(老人: 지금의 카노프스별)은 파란색이다. ”이 네 가지 색깔은 희미한 별빛으로도 식별이 가능한데, 앞에서의 체대론은 별의 크기를 정의한 것이 아니라 별의 밝음과 흐림(어둠)을 정의한 것으로 이해된다. 그러나 이는 크기에 관한 한 서양에서도 그 역사가 100년을 약간 넘을 정도이며, 현대 천문학적 지식에 바탕을 두어야 가능하다는 사실을 감안한다면 당연한 일이다. 우리나라의 문헌 중 별의 기록으로서 가장 많은 부분을 차지하는 것은 변광성에 관한 것이다. 삼국시대부터 체계적으로 별을 관측하는 부서가 조정에 있었기 때문이다. 그런데 중국이나 우리나라의 문헌은 현재 변광성이라고 부르고 있는 별을 객성(客星)이라고 기록하고 있다. 물론 이 객성 중에는 신성(新星)과 초신성(超新星) 같은 변광성만이 아니라, 별이 아닌 혜성까지도 포함되어 있다. 따라서 객성이라고 된 기록 중에 어느 것이 변광성이고 어느 것이 혜성인가를 완벽하게 구별해 내기는 거의 불가능한 일이다. 최초의 객성 기록은 『동국문헌비고』 상위고 객성 편에 “ 신라 파사왕 6년 여름 4월에 객성이 자미원에 들었다. ”라는 기록이 있다. 이 짧은 기록으로는 이것이 신성인지 혜성인지, 경우에 따라서는 유성인지조차 알 수 없다. 이런 기록은 그 밖에도 상위고 객성 편에 신라의 6개, 고구려의 2개, 백제의 1개가 수록되어 있다. 객성의 기록은 고려와 조선시대에 접어들면 훨씬 더 많은데, 특히 고려의 경우는 요성(妖星) · 수성(壽星) · 대성(大星)과 같은 애매한 표현도 포함되어 있다. 다분히 혜성이나 유성을 뜻하는 것으로 생각된다. 한편, 같은 상위고에 혜패편(彗孛篇)이 있는데, 이는 원칙적으로 혜성만에 대한 관측 기록이겠지만, 신성이나 유성도 구분 없이 섞여 있다. 초신성의 기록으로서 가장 뛰어난 것은 현대 천문학에 크게 공헌하고 있는 케플러(Kepler, J. )의 초신성에 대한 기록이다. 유럽과 중국에 많은 기록이 있기는 하지만, 우리의 기록이 가장 정확하기 때문에 이 초신성의 광도 곡선(光度曲線)을 완전하게 잘 그려낼 수 있게 된 것은 잘 알려진 사실이다. 조선 선조 37년 말부터 38년 초까지 약 5개월간 관측한 선조실록과 증보문헌비고에 기록된 맥동변광성은 변광성 중 가장 대표적인 별이며, 이는 최초의 변광성이다. 예로부터 별은 변하지 않는다 하여 항성(恒星)이라고 불러왔는데, 변광 한다는 사실을 알게 된 것이 바로 이 별의 변광을 발견하게 된 때로부터 시작된다. 이 별의 변광을 처음으로 발견한 사람은 독일의 슈미트(Schmidt, G. )로서 1596년의 일로 널리 알려져 있으나, 사실은 그보다 4년 앞선 1592년(선조 25)에 관상감의 측후관에 의해서 발견된 것이다. 『증보문헌비고』의 기록을 풀이해서 보면 다음과 같다. “선조 25년 10월 신해일(음력 19일)에 객성이 천창(天倉) 내에 보였다. 다음 해(1593) 천창에 있는 그 별은 갑오년(1594) 정월<NAME>일까지 보이다가 희미해졌다. ”별의 이변 중에서 특기할 만한 현상은 태양의 흑점을 관측한 기록이다. 오늘날에는 태양의 흑점이 망원경을 사용하지 않고는 맨눈으로 볼 수 없는 태양 표면의 현상으로 알려져 있는데, 고대 중국과 우리나라의 문헌에 흑점에 관한 기록이 자주 나타난다. 흑점에 대한 우리나라 최초의 기록으로는 『고려사』 천문지에 “고려 의종 5년 3월 계유일에 해에 흑자(黑子) 가 있어 크기가 계란과 같았다. ”라는 부분이 있다. 그런데 이런 기록이 고려 시대에는 많이 있으나, 조선시대에 오면 전연 보이지 않는다. 이는 태양 활동이 이때로부터 약화되었다는 증거로 보고 있다. 이상과 같은 과거의 여러 기록들은 오랜 시간이 지나야 그 변화의 작은 단면을 발견할 수 있는 별의 존재와 진화를 이해하는 데 꼭 필요한 과학적 관측 기록으로서 가치가 높다. 왜냐하면, 그 기록이 아무리 간단하고 서투르게 기술되었다 하더라도 인간 경험의 시간폭을 조금이라도 늘려주는 것이기 때문이다. 하지만 과거의 기록이라 해서 다 과학적이고 따라서 가치가 있는 것은 아니잖아요. 고려사 천문지의 서두에 기록된 바와 같이 옛사람들에게 하늘의 현상과 별들은 ...... 하늘이 징후를 나타내어 길흉을 보이면, 성인이 이를 규범으로 삼았다. 고 하는 놀라운 대상이었다. 그래서 하늘의 징후는 국가와 조정의 대소사뿐만 아니라, 나아가서는 개인의 길흉을 가리키는 것으로 받아들여졌다. 그것의 가장 간단한 예가 요성이라는 표현이다. 이것은 흉한 징조를 나타내는 혜성이나 유성(별똥별)을 가리키는 이름이다. 『세조실록』에 1456년 나타난 혜성과 관련된 사건의 기록이 있다. 그것은 세조 2년 6월 2일(경자)에 발생한 사육신사건과 관계된 것이다. 하위지(河緯地)와 성삼문(成三問)을 문초할 때 “천변(天變)의 일을 기회 삼아서 반란을 도모했는가고 물었더니, 이에 성삼문은 혜성이 나타났기에 참소하는 사람이 나타날까 오히려 염려했다. ”고 대답했다는 기록이다. 1664년(현종 5) 10월에는 핼리혜성보다 더 밝고 더 긴 꼬리를 가진 혜성이 나타났다. <NAME>이 심히 걱정되어 신하들을 불러 모아놓고 한 말이 『승정원일기』에 다음과 같이 기록되어 있다. “혜성이 밤마다 나타나 사라지지 않고 있으니, 이는 나라의 근심거리다. 이로써 하늘이 우리에게 엄한 경계를 하는 것이니, 혜성이 사라질 때까지 경들은 몸가짐을 단정히 하며, 밥상의 반찬을 한 가지씩 줄이며, 호의호식을 금하라. ” 1759년은 핼리혜성이 나타난 해였다. 영조 35년(영조 35년) 사람들은 76년을 주기로 찾아오는 천체라는 사실을 알지 못했다. 이때 우리나라 근해에서 난파되었다가 구출된 네덜란드 선원들이 한양에서 멀리 떨어져 있는 지역인 여수와 순천에 분리, 수용되어 있었다. 그중에 하멜(Hamel, H. )이 끼어 있었는데, 그는 그곳에서 탈출한 뒤 출판한 『하멜표류기』에 이 혜성과 관련해 “꼬리가 길고 대단히 밝은 혜성이 나타나니, 세상 사람들이 몹시 불안해했다. ”라고 기록하고 있다. 조정에서는 전국에 영을 내려 해안선의 경비를 강화하고, 낮에는 민가에서 연기가 솟아오르지 않도록 하고, 밤에는 불빛이 바다에 새어나가지 않도록 당부했다. 이처럼 고대 천문학에는 별에 대한 순수 과학적인 것이 아니라 점성적이고 미신적인 요소가 뒤섞여 있다. 하지만 과학적으로만 별의 의미를 해석했다면, 그 당시 사람들에게 별은 별의 중요한 관심 대상이 되지 못했을 것이다. 크게는 국가와 사회, 작게는 자기 개인까지 영향을 끼치는 무서운 대상이라는 신앙적 요소 때문에 관측 기록이 많이 남아 있을 것이다. 천계 신앙과 천체 신앙의 일부로 이루어진 별 신앙은 크게 점치기, 주술로 형성되었다. 물론 이들 두 가지 신앙 형태는 따로따로 지켜진 것이 아니라 대부분 양자 일체라고 할 수 있는 경지에서 지켜간 것이다. 별 신앙은 별에 신앙을 바치던 사람들의 우주론(우주발생론과 우주 구성론)과 관계가 있다. 제주신화의 천지왕 본풀이에서 천지의 구분, 낮과 밤의 구분, 해와 달의 발생과 함께 별의 발생이 언급되는 만큼, 별의 발생은 태초의 우주창조에 버금갈 만한 중요한 의미를 갖는다. 하지만 실제 신앙행위를 대상으로 삼을 때 기하학적인 도형으로 표현될 우주 구성론과 함께 별을 말하기는 어렵다. 다만, 별과 별의 관계, 별과 지상세계와의 관계에 대한 추상적인 원리 혹은 체계를 통해서 우주 구성론의 단위로 별을 말할 수 있게 된다. 바빌로니아와 이집트의 사례에서 볼 수 있듯이 천문학이나 과학과 연계된 별의 점성술이 이루어졌으며, 이는 과학적인 관상 법과 연관되어 이루어졌다. 별을 단순히 하늘세계의 자연현상, 왕정, 인간생활 전반에 미치는 영향까지 고려하여 별을 에워싼 우주 구성론이 형성되고 그것이 바탕이 되어 별점치기가 시행된 것이다. 말하자면 별은 천지조화와 천지 운세의 원리이면서 동시에 조짐이었으니 별점치기가 가능했던 것은 별과 함께 영위되는 천지조화와 천지 운세가 있다는 생각에 기댄 것이다. 이 별점치기가 주술적 · 종교적인 신앙행위인 별점 치기, 즉 천문학과 맺어지는 것은 별의 운행 · 모양 · 빛 따위의 관찰 없이 불가능했다는 것은 말할 것도 없고, 따라서 이런 뜻에서 과학인 천문학과 맺어지는 것이다. 즉, 종교행위이자 과학이었던 것이 별 신앙이다. 별점치기는 삼국시대 이래로 아주 잘 조직된 궁중에서부터 소박하고 소박한 민간에 이르기까지 다양하게 나타나고 있다. 별점치기는 말할 것도 없이 별의 운행 · 모양 · 빛깔 등을 기호 또는 조짐(징조)으로 삼아 그것을 해독함으로써 그것이 천지조화 및 지상세계에 미칠 길흉을 예언하는 행위이거나, 아니면 징조와 해석 사이의 인과관계를 설정하는 행위이다. 궁중에서는 왕조 및 시대의 흥망성쇠 및 전국적인 농사의 풍흉에 대한 해석으로, 민간에서는 시세의 추이 이외에 농사에 관한 해석으로 농사점이라는 면이 더 강했다고 생각된다. 삼국사기 열전 제1 김유신 상) ( 삼국사기 열전 제1 김유신 상) 삼국사기 열전 제1 김유신 하) (삼국사기 열전 제1 김유신 하) 봄에 요성과 지진이 발생하자 김유신이 스스로 목숨을 다할 액상[]이라고 풀이했다. (삼국유사 기이 제2 혜공왕) (삼국유사 기이 제2 혜공왕) 그 밖에 여러 이상한 일이 왕궁 동쪽 누각 남쪽에 떨어짐으로써 천하에 큰 혼란이 있을 조짐이라고 보았다. 삼국사기 열전 제4 김 양) 이와 같은 사례는 대체로 고려 시대와 조선시대에 있었으며, 겨울에 혜패 성과 망각성이 서쪽에 나타나자 이는 곧 새것이 돋아날 징조라고 보았다. (고려사 권 17) (고려사 권 17) 목성과 화성 두 별이 실도 하자, 대전 뜰에서 이에 초제를 드리다. (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) (고려사 세가 4권,<NAME> 9년 11월) 세종실록 제11권 3년 1월 초 8일 필기성이 달을 범하다. (동상, 3월 초3일). 유성이 헌 원성에서 나와 동쪽 하늘가로 들어가다. 이와 같은 궁중의 별점치기와 짝을 이룬 별 신앙이 영성과 사직에 고사 드린다. 고 한 고구려의 사례에서 찾을 수 있다. 별점 치기도 다른 자연 점치기나 속신과 마찬가지로 일정한 체계를 갖추고 있다. 점치기 대상이 되는 별은 일단 정례가 아닌 별이고 이 정례가 아닌 별은 길과 흉의 징조, 말하자면 길하고 궂은 징조의 별로 구분된다. 별점치기의 원리는 정례와 비정례, 길조와 흉조, 이와 같은 양분법의 상호 관계에 의해서 이룩되어 있었지만, 전체적으로는 [길의 비정례][정례][흉의 비정례]와 같은 원리가 별점에 간직되어 있었다. 이때 정례는 길흉화복이 아닌 중성이라고 할 수 있다. 비정례는 별의 유무에 대한 교체 현상, 즉 별의 유무에 따라 정규 궤도에서 이탈하는 현상, 방위나 모양, 빛의 변화 등이 포함되어 있었다. 이 가운데 범 · 침 · 식 · 충돌 등으로 인식되어 괴이한 별 또는 괴이한 별의 현상이라고 불러도 좋을 것이 흉의 비정례이다. 이것들은 보는 사람에게 공포나 불안 또는 불쾌감을 불러일으키고, 심한 경우 엄청난 혼란까지 불러일으킨 사례들이다. 이에 비하여 길의 비정례는 신이한 별 또는 신이한 별의 현상들로 보는 사람들이 도취감, 외경감, 숭엄감 등을 일깨운 것이라고 생각된다. 별 신앙과 관련된 주술은 흉조의 점괘가 나왔을 때 이를 풀기 위해 기양 또는 초제라는 이름으로 시행되었다. 민간에서도 별은 신앙의 대상으로서 여러 속 신의 체계를 이루고 있었다. 천지신명과 짝 지어진 일월성신(日月星辰)이 우주론적인 신격으로서 신앙 된 것을 비롯해서 김유신이나 강감찬(姜邯贊)의 전기가 보여주듯 탄생의 원리로서 작용한다고 믿어진 별, 혹은 수명의 장단의 관념과 짝 지어져 칠성굿 · 칠성단 · 칠성각 등을 존재하게 만든 칠성, 한 개인의 나이에 따르는 운수를 도맡는다고 믿어진 별, 또는 별의 신격으로 여겨진 직성(直星) 등이 민간 사이에 널리 신앙 되고 있었다. 이 밖에도 풍수지리설의 방위 관념과 더불어 맺어진 28수나 주술적인 힘을 지녔다고 믿어진 운석 역시 민간에 퍼졌던 별 신앙의 일부로 이해해도 무방할 것이다. 칠성이며 직성 신앙은 쉽게 운명의 별이라는 관념과 더불어 도교에서 빌려온 노인성, 곧 남극 수명성이라는 별에 대한 신앙을 파생시킬 수 있을 것이다. 이는 상고시대 고분벽화에 그려진 가장 대표적인 별자리가 북두칠성이라는 사실과, 전래된 점성술을 위한 별자리 그림 중 북두칠성이 중심 자리에 그려져 있다는 사실과 함께 고려되어야 할 것이다. 민간의 농사점으로 이용된 별점으로는 이른바 좀 상보기가 보편화되어 있었으며, 현재에도 일부 지방에는 남아 있다. 좀 생 · 좀생이 등으로 불리기도 하는 좀상은 음력 2월 5, 6일 무렵에 이 별 무리와 달과의 거리를 기준으로 한 해 농사의 풍년을 점치는 좀 상보기이다. 달이 밥그릇에, 좀 상 별 무리가 아기들에 견주어 해석되고 있는 이 별점은 시적인 상상력을 불러일으키기도 한다. 이와 같은 여러 신앙이며 속 신의 대상이 된 별들은 한편으로는 한국인의 마음이나 정서를 일깨우는 데도 큰 힘이 되었다. 한국인의 마음에는 초월한 이상과 꿈의 상징인 별, 혹은 운명의 빛, 수명의 등불인 별들이 빛나고 있다. 한편, 견우직녀의 이야기가 펼쳐지는 은하수는 한국인의 시정의 강물로서 우리들 마음속에 흐르고 있다.
a33e3367-4734-4936-80b1-3b2c202cd2c7	source05/encykorea/TRN13199.txt	동해고속도로 (東海高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016871	CC BY	360	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강원도 삼척시와 속초시를 연결하는 122.6km의 도로와 부산광역시와 포항시를 연결하는 100.9km의 도로로 나뉘어 있다. 현재 총연장 223.5km의 이 두 구간의 길이는 합쳐져 있다. 고속국도 제65호선이 그 예이다. 1975년 10월 영동고속도로 제2차 공사 구간인 새말·강릉 구간과 동시에 개통되어 우리나라 중부지방의 동서 간 연결성을 크게 높였다. 이 고속도로는 경인·경부·울산·호남·남해·영동 고속도로에 이어 우리나라 일곱 번째 고속도로가 되었다. 세계은행(IBRD)과 한국 정부가 합동으로 조사한 1966년, 부존자원이 풍부한 태백 산지와 동해안의 개발을 위해 새 산업도로가 필요하다는 결론을 내리고, 속초·강릉·삼척 구간에 고속도로를 건설하기로 결정했다. 강릉∼묵호(현재 동해시의 일부) 구간만 1968∼1971년에 타당성 조사를 거쳐 우선 건설하기로 결정하였다. 이로써 1974년 3월 한국도로공사에 의해 착공되어 1975년 10월에 개통되었다. 개통 당시의 도로 길이는 30km였고, 영동고속도로와 연결되려면 강릉 시내의 일반 도로를 지나야 했는데, 개통 당시는 강릉 시가지에서 벗어난 남쪽 강릉시 강동면의 모전리를 기점으로 하였다. 영동, 동해고속도로는 1986년 7월부터 1998년 12월까지 강릉 시내에 약 12km의 추가 건설을 하여 비로소 하나로 연결되었다. 동해안 교통로의 핵심은 동해고속도로다. 동해·강릉 구간은 1999년에 4차로 확장 공사를 시작하여 2004년 12월에 개통하였다. 2001년 8월에는 고속국도 노선체계의 변경으로 인해 고속국도 제5호선에서 고속국도 제65호선으로 변경되었다. 강릉·현남 구간은 2001년 11월에 연장 개통되었다. 부산·포항 간, 포항·삼척 간으로 구간이 분할된 동해고속도로는 2009년 3월에 삼척·동해 구간 공사를 시작했다. 현남·양양(하조대) 구간은 2009년 11월에 개통되었다. 기존 동해고속도로의 구간에 포함되는 강릉시는 관동지방의 최대 중심지로 묵호항과 북평항, 북평 공업단지가 있고, 공업도시 삼척과 인접해 기간산업도로의 구실을 한다. 이 노선은 안인·등명·정동·옥계·망상해수욕장을 경유하므로 관광객 수송로로서의 역할도 크다. 특히 1980년대 이후 국민 관광이 보편화되면서 관광 교통량이 더욱 증가하고 있다. 주요 시설로는 양방향에 터널 12개소와 교량 176개가 건설되었다. 부산울산고속도로에는 7개의 나들목과 휴게소 2개소가 있으며, 양양 방향과 부산 방향으로 각각 휴게소 3개소와 7개의 나들목이 있다. 2008년 기준 일일 평균 이용차량은 1만 2,400대에 이른다. 승용차(9,603대), 버스(616대), 중형 화물차 564대, 대형 화물차 392대, 소형 화물차 1,225대, 버스 616대, 중형 화물차 564대 순이다. 승용차의 비중은 1995년 59.7%에서 매년 꾸준히 증가하여 2000년에는 63.0%, 2005년에는 66.1%, 2008년에는 77.4%가 되었다. 동해고속도로는 출발지인 부산과 울산, 포항, 영덕, 삼척, 동해, 강릉을 지나 속초까지 이어지게 되는데, 도로가 완전히 개통되면 동해고속도로는 고속국도의 종축 노선임을 상징하는 제65호로 굳건히 자리매김할 것으로 예상된다. 초광역개발계획의 일환인 동해안 벨트를 관통하는 고속도로로서 향후 동해안 발전에 크게 기여할 것으로 전망된다. 2008년 12월 개통된 부산울산고속도로는 부산과 울산을 광역도시권으로 연결함으로써 지역 균형 발전을 도모하고 물류비를 크게 절감하고 동해안 관광자원 개발을 촉진할 것으로 기대된다. 또한 아시아 고속도로 6호선(AH6)의 일부로서 동해안을 유럽 대륙으로 연결하는 중요한 통로가 될 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동해고속도로 (東海高速道路) ### 내용: 강원도 삼척시와 속초시를 연결하는 122.6km의 도로와 부산광역시와 포항시를 연결하는 100.9km의 도로로 나뉘어 있다. 현재 총연장 223.5km의 이 두 구간의 길이는 합쳐져 있다. 고속국도 제65호선이 그 예이다. 1975년 10월 영동고속도로 제2차 공사 구간인 새말·강릉 구간과 동시에 개통되어 우리나라 중부지방의 동서 간 연결성을 크게 높였다. 이 고속도로는 경인·경부·울산·호남·남해·영동 고속도로에 이어 우리나라 일곱 번째 고속도로가 되었다. 세계은행(IBRD)과 한국 정부가 합동으로 조사한 1966년, 부존자원이 풍부한 태백 산지와 동해안의 개발을 위해 새 산업도로가 필요하다는 결론을 내리고, 속초·강릉·삼척 구간에 고속도로를 건설하기로 결정했다. 강릉∼묵호(현재 동해시의 일부) 구간만 1968∼1971년에 타당성 조사를 거쳐 우선 건설하기로 결정하였다. 이로써 1974년 3월 한국도로공사에 의해 착공되어 1975년 10월에 개통되었다. 개통 당시의 도로 길이는 30km였고, 영동고속도로와 연결되려면 강릉 시내의 일반 도로를 지나야 했는데, 개통 당시는 강릉 시가지에서 벗어난 남쪽 강릉시 강동면의 모전리를 기점으로 하였다. 영동, 동해고속도로는 1986년 7월부터 1998년 12월까지 강릉 시내에 약 12km의 추가 건설을 하여 비로소 하나로 연결되었다. 동해안 교통로의 핵심은 동해고속도로다. 동해·강릉 구간은 1999년에 4차로 확장 공사를 시작하여 2004년 12월에 개통하였다. 2001년 8월에는 고속국도 노선체계의 변경으로 인해 고속국도 제5호선에서 고속국도 제65호선으로 변경되었다. 강릉·현남 구간은 2001년 11월에 연장 개통되었다. 부산·포항 간, 포항·삼척 간으로 구간이 분할된 동해고속도로는 2009년 3월에 삼척·동해 구간 공사를 시작했다. 현남·양양(하조대) 구간은 2009년 11월에 개통되었다. 기존 동해고속도로의 구간에 포함되는 강릉시는 관동지방의 최대 중심지로 묵호항과 북평항, 북평 공업단지가 있고, 공업도시 삼척과 인접해 기간산업도로의 구실을 한다. 이 노선은 안인·등명·정동·옥계·망상해수욕장을 경유하므로 관광객 수송로로서의 역할도 크다. 특히 1980년대 이후 국민 관광이 보편화되면서 관광 교통량이 더욱 증가하고 있다. 주요 시설로는 양방향에 터널 12개소와 교량 176개가 건설되었다. 부산울산고속도로에는 7개의 나들목과 휴게소 2개소가 있으며, 양양 방향과 부산 방향으로 각각 휴게소 3개소와 7개의 나들목이 있다. 2008년 기준 일일 평균 이용차량은 1만 2,400대에 이른다. 승용차(9,603대), 버스(616대), 중형 화물차 564대, 대형 화물차 392대, 소형 화물차 1,225대, 버스 616대, 중형 화물차 564대 순이다. 승용차의 비중은 1995년 59.7%에서 매년 꾸준히 증가하여 2000년에는 63.0%, 2005년에는 66.1%, 2008년에는 77.4%가 되었다. 동해고속도로는 출발지인 부산과 울산, 포항, 영덕, 삼척, 동해, 강릉을 지나 속초까지 이어지게 되는데, 도로가 완전히 개통되면 동해고속도로는 고속국도의 종축 노선임을 상징하는 제65호로 굳건히 자리매김할 것으로 예상된다. 초광역개발계획의 일환인 동해안 벨트를 관통하는 고속도로로서 향후 동해안 발전에 크게 기여할 것으로 전망된다. 2008년 12월 개통된 부산울산고속도로는 부산과 울산을 광역도시권으로 연결함으로써 지역 균형 발전을 도모하고 물류비를 크게 절감하고 동해안 관광자원 개발을 촉진할 것으로 기대된다. 또한 아시아 고속도로 6호선(AH6)의 일부로서 동해안을 유럽 대륙으로 연결하는 중요한 통로가 될 것으로 기대된다.
073a4300-b3ef-4a79-b6bf-e8e2eb9ebd56	source05/encykorea/ENG40268.txt	차근방몽구 (借根方蒙求)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055124	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 활자본. 외래의 대수방정식인 차 근방에 대한 해설서이다. 이 책은 2차 방정식인 면류와 3차 방정식인 체류의 두 장으로 구성되어 있다. 면류의 내용은 다음과 같다. 직각삼각형에서 밑변과 높이[]의 합이 23, 밑변과 빗변[]의 합이 9이다. 밑변·높이·빗변의 길이를 구하여라. 높이는 로 한다. 밑변의 길이는 23-. 따라서, 밑변의 길이는 32-2=529-46+2. 32-2=1024-64+2이다. 2+(23-) 2=529-46+22=1024-64+2. 2+18=495. 2+18=495. =15(높이의 길이). 밑변의 길이 23-15=8(밑변의 길이) . 빗변의 길이 8+9=17(빗변의 길이) . 체류는 16문제로 되어 있는데, 그 내용은 다음과 같다. 기둥의 크기를 보면 19,008치이다. 직사각형 한 변의 높이와 다른 한 변의 길이가 같으며 길이가 다른 한 변보다 120치가 길다고 한다. 밑면의 두 변과 높이를 구하라. 높이 및 밑면의 한 변의 길이를 로 한다. 입방근을 구하면 =12 치를 얻는데, 밑면의 다른 한 변의 길이는 +120, 2+120는 밑면의 넓이, 따라서 부피는 3+1202=19,008이다.<NAME>의<NAME>구자였던 사대부 출신의 남병길(南秉吉)은 ≪무이해 無異解≫ 속에서 이 외래의 대수방정식이 동양 전통의 천원술(天元術)과 근본적으로는 차이가 없음을 강조하고 있으나, 중인 출신의<NAME>은 이러한 비판을 조금도 가하지 않고 외래 수학의 방법을 소개하고 있다는 점, 다시 말하여 남병길이 주장하는 일치설을 인정하지 않는 것이 아닌가 하는 점에서 주목을 끈다. 또한 이 책에는 아무런 서문도 실려 있지 않다는 점에서 저자가 중인 신분이었음을 말하여 준다. 이 책은 현재까지 알려진 바로는 전통적인 산학자(算學者)의 손으로 이루어진 서양 수학에 관한 유일한 연구서였다는 점에서 주목을 끌 뿐만 아니라, 당시의 우리나라 수학자들의 수학 연구에 관한 새로운 추세를 짐작할 수 있다. 국립 중앙도서관과 규장각 도서 등에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 차근방몽구 (借根方蒙求) ### 내용: 1책. 활자본. 외래의 대수방정식인 차 근방에 대한 해설서이다. 이 책은 2차 방정식인 면류와 3차 방정식인 체류의 두 장으로 구성되어 있다. 면류의 내용은 다음과 같다. 직각삼각형에서 밑변과 높이[]의 합이 23, 밑변과 빗변[]의 합이 9이다. 밑변·높이·빗변의 길이를 구하여라. 높이는 로 한다. 밑변의 길이는 23-. 따라서, 밑변의 길이는 32-2=529-46+2. 32-2=1024-64+2이다. 2+(23-) 2=529-46+22=1024-64+2. 2+18=495. 2+18=495. =15(높이의 길이). 밑변의 길이 23-15=8(밑변의 길이) . 빗변의 길이 8+9=17(빗변의 길이) . 체류는 16문제로 되어 있는데, 그 내용은 다음과 같다. 기둥의 크기를 보면 19,008치이다. 직사각형 한 변의 높이와 다른 한 변의 길이가 같으며 길이가 다른 한 변보다 120치가 길다고 한다. 밑면의 두 변과 높이를 구하라. 높이 및 밑면의 한 변의 길이를 로 한다. 입방근을 구하면 =12 치를 얻는데, 밑면의 다른 한 변의 길이는 +120, 2+120는 밑면의 넓이, 따라서 부피는 3+1202=19,008이다.<NAME>의<NAME>구자였던 사대부 출신의 남병길(南秉吉)은 ≪무이해 無異解≫ 속에서 이 외래의 대수방정식이 동양 전통의 천원술(天元術)과 근본적으로는 차이가 없음을 강조하고 있으나, 중인 출신의<NAME>은 이러한 비판을 조금도 가하지 않고 외래 수학의 방법을 소개하고 있다는 점, 다시 말하여 남병길이 주장하는 일치설을 인정하지 않는 것이 아닌가 하는 점에서 주목을 끈다. 또한 이 책에는 아무런 서문도 실려 있지 않다는 점에서 저자가 중인 신분이었음을 말하여 준다. 이 책은 현재까지 알려진 바로는 전통적인 산학자(算學者)의 손으로 이루어진 서양 수학에 관한 유일한 연구서였다는 점에서 주목을 끌 뿐만 아니라, 당시의 우리나라 수학자들의 수학 연구에 관한 새로운 추세를 짐작할 수 있다. 국립 중앙도서관과 규장각 도서 등에 소장되어 있다.
f14cdd34-5664-477a-8f94-c3af343aca42	source05/encykorea/ENG51221.txt	두두미갑 (頭頭味甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069893	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방호 재가 없는 의장용 갑옷을 두두미갑이라고 한다. 갑옷의 아랫부분에 갑옷 아랫동이 별도로 있고 사타구니를 가려주는 골 미가 있는 것으로 보아 조선 초기에 명나라부터 들어온 갑옷일 가능성이 크다. 『태종실록』에는 군기감에서 매월 8벌의 두두미갑을 제조했다는 기록이 있고, 『국조오례의』에는 청단자로 만든 두두미갑과 홍단자로 만든 두두미갑 두 종류가 그림과 함께 소개되었다.청단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 청색 비단으로 만들고 갑옷 안쪽에는 연기를 쏘인 사슴가죽을 대며, 갑옷 바깥쪽에 백은 과 황동으로 만든 못 몇 개를 교대로 박아 장식한 형태이고, 홍단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 홍색 비단으로 싸고 붉은색으로 짠 넓은 조대를 허리에 두른 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두두미갑 (頭頭味甲) ### 내용: 방호 재가 없는 의장용 갑옷을 두두미갑이라고 한다. 갑옷의 아랫부분에 갑옷 아랫동이 별도로 있고 사타구니를 가려주는 골 미가 있는 것으로 보아 조선 초기에 명나라부터 들어온 갑옷일 가능성이 크다. 『태종실록』에는 군기감에서 매월 8벌의 두두미갑을 제조했다는 기록이 있고, 『국조오례의』에는 청단자로 만든 두두미갑과 홍단자로 만든 두두미갑 두 종류가 그림과 함께 소개되었다.청단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 청색 비단으로 만들고 갑옷 안쪽에는 연기를 쏘인 사슴가죽을 대며, 갑옷 바깥쪽에 백은 과 황동으로 만든 못 몇 개를 교대로 박아 장식한 형태이고, 홍단자로 만든 두두미갑은 갑옷의 겉을 홍색 비단으로 싸고 붉은색으로 짠 넓은 조대를 허리에 두른 형태이다.
546bb009-1dd0-45ec-ba49-7abcbf020894	source05/encykorea/ICT18071.txt	별건곤 (別乾坤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022991	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	언론 잡지인 『개벽(開闢)』의 뒤를 이어 개벽사에서 월간으로 창간하였다. 취미 잡지라고는 하지만 그 창간호 여언(餘言)에, 취미라고 무책임한 독물(讀物)만을 늘어놓는다든지, 혹은 방탕한 오락물만을 기사로 쓴다든지 하는 등 비열한 정서를 조장해서는 안 될 뿐만 아니라, 그러한 취미는 할 수 있는 대로 박멸하기 위해서 ‘우리는 이 취미 잡지를 시작하였다. ’라고 하여, 그 발간의 취지를 밝히고 있다. 그 증거로 「조선 자랑호」(3권 2호), 한용운(韓龍雲)·이상협(李相協) 등의 「생활 개선안」(통권 16·17호)·「교육계·독서계·문단·공업계·종교계 등의 최근 10년간의 변천」(5권 1호), 언론계 등 각계의 인사들의 「조선은 어디로 가나?」라는 글 등이 실렸는데 이러한 글로써 이 잡지가 단순한 취미 잡지가 아님을 알 수 있다. 창간 초기에는 A5판 150면 내외의 잡지였으나 6권 3호(1931.3.1)부터 B5판 30여 면의 잡지로 바뀌었다. 1934년 7월 1일에 9권 6호, 통권 74호로 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별건곤 (別乾坤) ### 내용: 언론 잡지인 『개벽(開闢)』의 뒤를 이어 개벽사에서 월간으로 창간하였다. 취미 잡지라고는 하지만 그 창간호 여언(餘言)에, 취미라고 무책임한 독물(讀物)만을 늘어놓는다든지, 혹은 방탕한 오락물만을 기사로 쓴다든지 하는 등 비열한 정서를 조장해서는 안 될 뿐만 아니라, 그러한 취미는 할 수 있는 대로 박멸하기 위해서 ‘우리는 이 취미 잡지를 시작하였다. ’라고 하여, 그 발간의 취지를 밝히고 있다. 그 증거로 「조선 자랑호」(3권 2호), 한용운(韓龍雲)·이상협(李相協) 등의 「생활 개선안」(통권 16·17호)·「교육계·독서계·문단·공업계·종교계 등의 최근 10년간의 변천」(5권 1호), 언론계 등 각계의 인사들의 「조선은 어디로 가나?」라는 글 등이 실렸는데 이러한 글로써 이 잡지가 단순한 취미 잡지가 아님을 알 수 있다. 창간 초기에는 A5판 150면 내외의 잡지였으나 6권 3호(1931.3.1)부터 B5판 30여 면의 잡지로 바뀌었다. 1934년 7월 1일에 9권 6호, 통권 74호로 폐간되었다.
cfce4536-324b-4f3f-be08-65828ba7efb3	source05/encykorea/CNS35460.txt	전수호산성 (輾水湖山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049500	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	향수하자 향 전 수호촌의 북쪽에 있으며, 산성 남쪽 8km에는 흑구 산성이 있다. 해발 609m의 주봉은 북쪽으로는 협소한 골짜기가 있고, 동쪽으로는 고려 구라는 넓은 골짜기가 이어져 있는 곳이다. 혼강 지류인 부이강이 서쪽으로 흐르면서 산성을 감추는 지형조건을 만들고 있으며, 남쪽으로는 부이강 연안의 전수 호평원이 펼쳐져 있다. 산성의 평면은 불규칙한데, 동북쪽에서 서남쪽으로 평행하게 뻗은 좁고 기다란 천연 절벽과 가파른 산비탈을 연결하는 인공 성벽을 쌓아서이다. 전체 둘레는 1,355m이고, 성 안의 총면적은 90,000m2이다. 성벽의 기단부에는 장방형의 큰<NAME>를 사용했고, 벽체 내부에는 뾰족한 돌을 층층이 박은 후 잔돌로 틈새를 메웠으며, 성벽 기단부에는 장방형의 큰<NAME>를 사용하였다. 동문과 서문 두 개의 성문이 있고, 각대·망대가 많이 있고, 돌로 쌓은 우물이 두 군데 있다. 이 산성의 축성 법과 건축자재가 인근에 있는 흑구산성·패왕조산성 등과 같이 고구려 초기에 축조된 것으로 추측된다. 평시에는 거주하지 않다가 전쟁 등 비상시에만 사용하였기 때문에 성안에서는 아직 유물이 발견되지 않았다. 아마 이 산성의 주민들도 평상시에는 산성 인근 평지에 거주하였을 것이다. 흑구 산성 출토품과 비슷한 토기 편이 산성 남쪽 산기슭 아래쪽에 있는 단 산자 유적에서 출토되었는데, 흑구 산성 출토품과 대체로 유사하기 때문에 산성과 밀접한 관련이 있을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전수호산성 (輾水湖山城) ### 내용: 향수하자 향 전 수호촌의 북쪽에 있으며, 산성 남쪽 8km에는 흑구 산성이 있다. 해발 609m의 주봉은 북쪽으로는 협소한 골짜기가 있고, 동쪽으로는 고려 구라는 넓은 골짜기가 이어져 있는 곳이다. 혼강 지류인 부이강이 서쪽으로 흐르면서 산성을 감추는 지형조건을 만들고 있으며, 남쪽으로는 부이강 연안의 전수 호평원이 펼쳐져 있다. 산성의 평면은 불규칙한데, 동북쪽에서 서남쪽으로 평행하게 뻗은 좁고 기다란 천연 절벽과 가파른 산비탈을 연결하는 인공 성벽을 쌓아서이다. 전체 둘레는 1,355m이고, 성 안의 총면적은 90,000m2이다. 성벽의 기단부에는 장방형의 큰<NAME>를 사용했고, 벽체 내부에는 뾰족한 돌을 층층이 박은 후 잔돌로 틈새를 메웠으며, 성벽 기단부에는 장방형의 큰<NAME>를 사용하였다. 동문과 서문 두 개의 성문이 있고, 각대·망대가 많이 있고, 돌로 쌓은 우물이 두 군데 있다. 이 산성의 축성 법과 건축자재가 인근에 있는 흑구산성·패왕조산성 등과 같이 고구려 초기에 축조된 것으로 추측된다. 평시에는 거주하지 않다가 전쟁 등 비상시에만 사용하였기 때문에 성안에서는 아직 유물이 발견되지 않았다. 아마 이 산성의 주민들도 평상시에는 산성 인근 평지에 거주하였을 것이다. 흑구 산성 출토품과 비슷한 토기 편이 산성 남쪽 산기슭 아래쪽에 있는 단 산자 유적에서 출토되었는데, 흑구 산성 출토품과 대체로 유사하기 때문에 산성과 밀접한 관련이 있을 것으로 추측된다.
d894a29b-57d1-433a-86d9-c25ba5308b6e	source05/encykorea/ENG4233.txt	광제호 (光濟號)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진기홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005217	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대한제국 정부에서 1910년 월미도무선전신소와 당시 등대 순시 및 세관 감시선이던 탁지부 소속의 광제호에 무선 전신 시설을 설치한 것이 최초였다. 대한 제국의 군비 강화책은 1881년 공채를 모집하면서 시작되어 1902년 말에 해군 창설과 함께 군함을 들여오는 것으로 마무리되었다. 이때 양무호는 화물선을 급조하여 만든 군함으로 엄청난 유지비를 감당해야 했기 때문에 운용에 어려움을 겪었다. 이에 정부에서는 새로운 군함을 건조하기로 결정하고 광제호를 건조했다. 광제호는 1904년 11월 대한제국 정부에 인도되었는데, 명목상으로는 등대 순시 및 보급을 목적으로 일본의 가와사키 조선에서 건조된 1,056t 급 선박이었다. 정부는 광제호가 인천항에 도착하자 3인치 포 3개를 장착하여 해안경비, 등대 순시 및 세관 감시에 활용하였다. 정부에서는 광제 호의 도입을 계기로 그동안 육군 편제로 만 구성되어 있던 15군부를 개편하고, 군함 확보에 따른 근대식 해군 편제를 마련하는 등 입법조치를 강화하였다. 광제호는 1905년 11월 제2차 한일협약(을사조약) 체결에 의한 일제의 침략으로 인해 해군 군함으로서의 사명은 상실하고, 인천항을 모항으로 하는 탁지부 관세국 소속의 연안 세관 감시선이 되고 말았다. 대한 제국의 상징인 광제호는 정부의 해관 관세 수입 자금으로 건조되었으며, 초대 함장은 신순성이었다. 이 배는 특수 목적 선박으로 전장 220척, 너비 30척, 선심 21척에 화물 적재량 540t, 총 톤수 1,056t이다. 또한, 주기관은 3연성 레시 프로 기관 2대로서 출력이 2,483마력, 최대 속도는 14.77노트로 당시의 조선술로는 최고로 빠른 기선이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광제호 (光濟號) ### 내용: 대한제국 정부에서 1910년 월미도무선전신소와 당시 등대 순시 및 세관 감시선이던 탁지부 소속의 광제호에 무선 전신 시설을 설치한 것이 최초였다. 대한 제국의 군비 강화책은 1881년 공채를 모집하면서 시작되어 1902년 말에 해군 창설과 함께 군함을 들여오는 것으로 마무리되었다. 이때 양무호는 화물선을 급조하여 만든 군함으로 엄청난 유지비를 감당해야 했기 때문에 운용에 어려움을 겪었다. 이에 정부에서는 새로운 군함을 건조하기로 결정하고 광제호를 건조했다. 광제호는 1904년 11월 대한제국 정부에 인도되었는데, 명목상으로는 등대 순시 및 보급을 목적으로 일본의 가와사키 조선에서 건조된 1,056t 급 선박이었다. 정부는 광제호가 인천항에 도착하자 3인치 포 3개를 장착하여 해안경비, 등대 순시 및 세관 감시에 활용하였다. 정부에서는 광제 호의 도입을 계기로 그동안 육군 편제로 만 구성되어 있던 15군부를 개편하고, 군함 확보에 따른 근대식 해군 편제를 마련하는 등 입법조치를 강화하였다. 광제호는 1905년 11월 제2차 한일협약(을사조약) 체결에 의한 일제의 침략으로 인해 해군 군함으로서의 사명은 상실하고, 인천항을 모항으로 하는 탁지부 관세국 소속의 연안 세관 감시선이 되고 말았다. 대한 제국의 상징인 광제호는 정부의 해관 관세 수입 자금으로 건조되었으며, 초대 함장은 신순성이었다. 이 배는 특수 목적 선박으로 전장 220척, 너비 30척, 선심 21척에 화물 적재량 540t, 총 톤수 1,056t이다. 또한, 주기관은 3연성 레시 프로 기관 2대로서 출력이 2,483마력, 최대 속도는 14.77노트로 당시의 조선술로는 최고로 빠른 기선이었다.
591eb1e6-e28a-4f62-9d38-7207fca5f447	source05/encykorea/CNS2101.txt	경주 장항리 사지 (慶州獐項里寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002917	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	토함산 석굴암에서 동쪽으로 난 길을 따라 내려가다 좌우에 계곡이 있는 낮은 대지에 절이 자리 잡고 있다. 이 계곡은 감은사 앞을 지나 동해로 흐르는 대종천의 상류이다. 장항리 사지는 절터에 있는 절의 이름을 정확히 알지 못하여, 지명인 장항리를 따서 지은 것이다. 다만 계곡 위쪽에 있는 절터에는 장항 사라는 절이 있었는데, 파괴된 동탑과 석조 불대좌, 5층 석탑인 서탑 등이 남아 있다. 현재 이 건물 터는 불상을 모신 금당 자리로 보이며, 불대좌가 이 건물 터의 중앙에 자리 잡고 있다. 건물의 받침은 동서 15.8m, 남북 12.7m로, 정면과 측면이 각각 3칸인 그리 크지 않은 규모로, 남아 있는 주춧돌을 통해 알 수 있다. 측면의 안상 속에 신장과 신수를 조각한 팔각형 석조 불대좌이고, 위쪽에는 연꽃을 조각한 원형 연화 대좌이다. 높이 0.6m, 최대 지름 2.4m인 것은 아래 부분이고, 높이는 0.53m, 지름 1.84m인 것은 윗부분이다. 대좌 위에 있던 석조 불상은 1932년 서탑을 복원할 때 국립경주박물관으로 옮겨져 현재 북쪽 뜰에 전시되어 있다. 파손되었던 부분은 여러 조각으로 복원이 되었지만 무릎 아래와 뒷부분의 광배 일부분은 사라져 버렸다. 현재의 높이는 3m이지만, 머리와 얼굴의 모습, 광배의 화불 등을 새긴 수법을 볼 때, 8세기 경에 만들어진 큰 불상일 것으로 짐작된다. 높이 약 10m의 5층 석탑은 금당터에서 서남쪽으로 약 15m 떨어진 곳에 있는데, 1925년 도굴꾼이 탑 속의 사리 장치를 탈취하려고 폭파한 후 1932년에 복원하고 보수하여 지금의 모습을 갖추었다. 위아래 2중 기단 위에 몸돌을 올려 통일신라시대 석탑의 전형적인 특징을 갖고 있다. 동탑은 계곡에 흩어져 있던 부재가 수습되어 금당 터와 서탑 사이에 모았다. 이 탑도 남아 있는 부재로 미루어 볼 때 서탑과 크기가 같은 5층 석탑이었을 것으로 생각된다. 장항리 사지는 계곡 사이의 좁은 대지를 최대한 활용하여 쌍탑을 배치한 통일신라시대의 가람 양식을 보여주나 강당이나 회랑의 존재는 아직 확인되지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 장항리 사지 (慶州獐項里寺址) ### 내용: 토함산 석굴암에서 동쪽으로 난 길을 따라 내려가다 좌우에 계곡이 있는 낮은 대지에 절이 자리 잡고 있다. 이 계곡은 감은사 앞을 지나 동해로 흐르는 대종천의 상류이다. 장항리 사지는 절터에 있는 절의 이름을 정확히 알지 못하여, 지명인 장항리를 따서 지은 것이다. 다만 계곡 위쪽에 있는 절터에는 장항 사라는 절이 있었는데, 파괴된 동탑과 석조 불대좌, 5층 석탑인 서탑 등이 남아 있다. 현재 이 건물 터는 불상을 모신 금당 자리로 보이며, 불대좌가 이 건물 터의 중앙에 자리 잡고 있다. 건물의 받침은 동서 15.8m, 남북 12.7m로, 정면과 측면이 각각 3칸인 그리 크지 않은 규모로, 남아 있는 주춧돌을 통해 알 수 있다. 측면의 안상 속에 신장과 신수를 조각한 팔각형 석조 불대좌이고, 위쪽에는 연꽃을 조각한 원형 연화 대좌이다. 높이 0.6m, 최대 지름 2.4m인 것은 아래 부분이고, 높이는 0.53m, 지름 1.84m인 것은 윗부분이다. 대좌 위에 있던 석조 불상은 1932년 서탑을 복원할 때 국립경주박물관으로 옮겨져 현재 북쪽 뜰에 전시되어 있다. 파손되었던 부분은 여러 조각으로 복원이 되었지만 무릎 아래와 뒷부분의 광배 일부분은 사라져 버렸다. 현재의 높이는 3m이지만, 머리와 얼굴의 모습, 광배의 화불 등을 새긴 수법을 볼 때, 8세기 경에 만들어진 큰 불상일 것으로 짐작된다. 높이 약 10m의 5층 석탑은 금당터에서 서남쪽으로 약 15m 떨어진 곳에 있는데, 1925년 도굴꾼이 탑 속의 사리 장치를 탈취하려고 폭파한 후 1932년에 복원하고 보수하여 지금의 모습을 갖추었다. 위아래 2중 기단 위에 몸돌을 올려 통일신라시대 석탑의 전형적인 특징을 갖고 있다. 동탑은 계곡에 흩어져 있던 부재가 수습되어 금당 터와 서탑 사이에 모았다. 이 탑도 남아 있는 부재로 미루어 볼 때 서탑과 크기가 같은 5층 석탑이었을 것으로 생각된다. 장항리 사지는 계곡 사이의 좁은 대지를 최대한 활용하여 쌍탑을 배치한 통일신라시대의 가람 양식을 보여주나 강당이나 회랑의 존재는 아직 확인되지 않고 있다.
4a72931a-ca7f-4cad-a980-4e331228163b	source05/encykorea/TRN28649.txt	운중도 (雲中道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한정훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040385	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려사에 따르면 역로는 고려시대 서경유수관 평양부에서 북계의 중부 전선으로 가는 것이다. 권82 병지2 참역(站驛)에, “운중도(雲中道)는 43개의 역을 관할한다. 장수(長壽)[서경(西京, 평양특별시)], 통덕(通德)·선전(善田)·김천(金川)[자주(慈州, 평안남도 평성시)], 장리(長梨)·장환(長歡)·풍세(豐歲)[연주(連州, 평안남도 개천시)],<NAME>(蘇民)·신정(新定)·통로(通路)[철주(鐵州, 평안북도 철산군)], 원림(圓林)[연주(延州, 평안북도 영변군)], 영안(永安)[청새(靑塞, 자강도 희천시)], 석성(石城)·앵곡(櫻谷)·평녕(平寧)[평로(平蘆, 평안남도 숙천군)], 관동(寬洞)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 밀전(密田)·함덕(咸德)[순주(順州, 평안남도 순천시)], 안덕(安德)·안동(安洞)·덕림(德林)[박주(博州, 평안북도 박천군)], 견우(牽牛)·치담(淄潭)·관천(寬川)[영원(寧遠, 평안남도 영원군)], 임동(臨洞)[수덕(樹德, 평안남도 양덕군)], 청간(淸澗)[양암(陽嵓, 평안남도 양덕군)], 신풍(新豐)[무주(撫州, 평안북도 구장군)], 운곡(雲谷)·동산(東山)·태래(泰來)[맹주(孟州, 평안남도 맹산군)], 관화(寬化)·석우(石牛)[위주(渭州, 평안북도 영변군)], 위계(葦溪)·안태(安泰)[태주(泰州, 평안북도 태천군)], 문평(問平)·사주(沙川)·풍천(豐川)[연주(延州)], 옥아(玉兒)·운반(雲畔)[운주(雲州, 평안북도 운산군)], 옥관(玉關)·자전(榟田)[창주(昌州, 평안북도 창성군)], 장림(長林)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 흥덕(興德)[은주(殷州, 평안남도 순천군)]이다. ”라고 기록되어 있다.운중도는 북방 군사지대인 북계의 주요 주진(州鎭) 중 하나인 운주의 성종대 별호(別號)인 운중(雲中)을 사용한 역도 명칭으로, 서경에서 자주와 연주(連州)를 경유하여 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 역도망이다. 운중도는 출발지점인 서경에서 장수역 1개소로 시작하지만, 북쪽으로 향하면서 자주에 3개 역, 박주에 3개 역, 연주(連州)에 3개 역, 연주(延州)에 4개 역이 소재하여 국경지대로 갈수록 역의 조밀도가 높아지며 역로망이 발달하는 양상을 보인다.북계의 서북쪽 압록강 하류지역으로 향하는 또 다른 역도인 흥화도와는 대령강 유역에서 만나게 되었다. 운중도는 또한 낭림산맥 너머의 동계 영역으로 향하는 맹주·영원진 등 주요 군진에도 역참시설이 다수 분포하는 특징을 보인다. 이러한 운중도는 고려시대 22역도 중에서 가장 많은 43개의 역을 관할하고 있다. 운중도는 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 군사도로의 성격을 지닌 역로망이다. 북계의 또 다른 역도인 흥화도와 강동 6주를 포함한 압록강 유역의 수복과 운중도의 형성과 운영 양상도 연관지어 살펴볼 필요가 있다. 향후에 고찰해야 할 것으로는 낭림산맥의 산지 역로망인 북계와 동계, 운중도와 삭방도를 잇는 것도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운중도 (雲中道) ### 내용: 고려사에 따르면 역로는 고려시대 서경유수관 평양부에서 북계의 중부 전선으로 가는 것이다. 권82 병지2 참역(站驛)에, “운중도(雲中道)는 43개의 역을 관할한다. 장수(長壽)[서경(西京, 평양특별시)], 통덕(通德)·선전(善田)·김천(金川)[자주(慈州, 평안남도 평성시)], 장리(長梨)·장환(長歡)·풍세(豐歲)[연주(連州, 평안남도 개천시)],<NAME>(蘇民)·신정(新定)·통로(通路)[철주(鐵州, 평안북도 철산군)], 원림(圓林)[연주(延州, 평안북도 영변군)], 영안(永安)[청새(靑塞, 자강도 희천시)], 석성(石城)·앵곡(櫻谷)·평녕(平寧)[평로(平蘆, 평안남도 숙천군)], 관동(寬洞)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 밀전(密田)·함덕(咸德)[순주(順州, 평안남도 순천시)], 안덕(安德)·안동(安洞)·덕림(德林)[박주(博州, 평안북도 박천군)], 견우(牽牛)·치담(淄潭)·관천(寬川)[영원(寧遠, 평안남도 영원군)], 임동(臨洞)[수덕(樹德, 평안남도 양덕군)], 청간(淸澗)[양암(陽嵓, 평안남도 양덕군)], 신풍(新豐)[무주(撫州, 평안북도 구장군)], 운곡(雲谷)·동산(東山)·태래(泰來)[맹주(孟州, 평안남도 맹산군)], 관화(寬化)·석우(石牛)[위주(渭州, 평안북도 영변군)], 위계(葦溪)·안태(安泰)[태주(泰州, 평안북도 태천군)], 문평(問平)·사주(沙川)·풍천(豐川)[연주(延州)], 옥아(玉兒)·운반(雲畔)[운주(雲州, 평안북도 운산군)], 옥관(玉關)·자전(榟田)[창주(昌州, 평안북도 창성군)], 장림(長林)[성주(成州, 평안남도 성천군)], 흥덕(興德)[은주(殷州, 평안남도 순천군)]이다. ”라고 기록되어 있다.운중도는 북방 군사지대인 북계의 주요 주진(州鎭) 중 하나인 운주의 성종대 별호(別號)인 운중(雲中)을 사용한 역도 명칭으로, 서경에서 자주와 연주(連州)를 경유하여 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 역도망이다. 운중도는 출발지점인 서경에서 장수역 1개소로 시작하지만, 북쪽으로 향하면서 자주에 3개 역, 박주에 3개 역, 연주(連州)에 3개 역, 연주(延州)에 4개 역이 소재하여 국경지대로 갈수록 역의 조밀도가 높아지며 역로망이 발달하는 양상을 보인다.북계의 서북쪽 압록강 하류지역으로 향하는 또 다른 역도인 흥화도와는 대령강 유역에서 만나게 되었다. 운중도는 또한 낭림산맥 너머의 동계 영역으로 향하는 맹주·영원진 등 주요 군진에도 역참시설이 다수 분포하는 특징을 보인다. 이러한 운중도는 고려시대 22역도 중에서 가장 많은 43개의 역을 관할하고 있다. 운중도는 북계의 중부 내륙 전선으로 향하는 군사도로의 성격을 지닌 역로망이다. 북계의 또 다른 역도인 흥화도와 강동 6주를 포함한 압록강 유역의 수복과 운중도의 형성과 운영 양상도 연관지어 살펴볼 필요가 있다. 향후에 고찰해야 할 것으로는 낭림산맥의 산지 역로망인 북계와 동계, 운중도와 삭방도를 잇는 것도 있다.
68cc93f0-bb07-4798-83f7-7f15d09f0595	source05/encykorea/TRN49637.txt	동대구역 (東大邱驛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067997	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대구시의 인구증가로 대구역이 협소해 확장 필요성이 있었고, 1966년 7월 16일 착공하여 1969년 6월 10일 보통역으로 영업을 개시하였고, 1971년 3월 1일 화물 및 구내 업무를 개시하였다. 1971년 12월 29일 선상역사를 준공하였다. 1977년 6월 15일 대구역 소화물 업무를 통합하고, 7월 19일 동대구 시발 특급열차를 신설했다. 1977년 7월 21일 귀빈실을 증축하고 1978년 12월 25일 역 광장 육교를 건설하였다. 2004년 4월 고속철도 개통과 함께 역사를 증축하여 지금의 모습을 갖추었다. 경부고속철도 2단계 건설공사(2009년 5월 15일∼2012년 5월 14일)와 함께 역사 증축공사를 하였다. 또한 역사 남쪽에 위치한 고속버스터미널과 지하철 동대구역을 연계하는 복합 환승센터가 들어섰다. 지상 3층에는 동대구역 맞이방, 만남의 분수대, 회의실, 수유실, 승차권 자동발매기, 보관함, 개집 표구, 식당가, 편의점, 화장실 등의 종합시설이 있다. 경부선 대구역과 가천 역 사이에 있는 기차역이다. 2015년 일반 여객 승차객은 1927만 6509명으로, 이 중 승차인원은 50.3%이고 강차인원은 49.6%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX가 약 68%로 제일 많고, 무궁화 열차는 약 28%, 통근 새마을 열차는 약 4%, 통근 새마을 열차는 약 4%를<NAME>다. 2016년부터 SRT 열차도 정차한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동대구역 (東大邱驛) ### 내용: 대구시의 인구증가로 대구역이 협소해 확장 필요성이 있었고, 1966년 7월 16일 착공하여 1969년 6월 10일 보통역으로 영업을 개시하였고, 1971년 3월 1일 화물 및 구내 업무를 개시하였다. 1971년 12월 29일 선상역사를 준공하였다. 1977년 6월 15일 대구역 소화물 업무를 통합하고, 7월 19일 동대구 시발 특급열차를 신설했다. 1977년 7월 21일 귀빈실을 증축하고 1978년 12월 25일 역 광장 육교를 건설하였다. 2004년 4월 고속철도 개통과 함께 역사를 증축하여 지금의 모습을 갖추었다. 경부고속철도 2단계 건설공사(2009년 5월 15일∼2012년 5월 14일)와 함께 역사 증축공사를 하였다. 또한 역사 남쪽에 위치한 고속버스터미널과 지하철 동대구역을 연계하는 복합 환승센터가 들어섰다. 지상 3층에는 동대구역 맞이방, 만남의 분수대, 회의실, 수유실, 승차권 자동발매기, 보관함, 개집 표구, 식당가, 편의점, 화장실 등의 종합시설이 있다. 경부선 대구역과 가천 역 사이에 있는 기차역이다. 2015년 일반 여객 승차객은 1927만 6509명으로, 이 중 승차인원은 50.3%이고 강차인원은 49.6%이다. 열차별 승강객수를 보면 KTX가 약 68%로 제일 많고, 무궁화 열차는 약 28%, 통근 새마을 열차는 약 4%, 통근 새마을 열차는 약 4%를<NAME>다. 2016년부터 SRT 열차도 정차한다.
ccbcda76-c0d1-480b-9e86-12b7739c2ef6	source05/encykorea/CNS46630.txt	달성 현풍 석빙고 (達城玄風石氷庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김창균" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063454	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현풍 천이 흐르는 천변 북쪽에 있는 빙실은 화강암으로 쌓아 올린 얼음창고로, 길이 9m, 너비 5m, 높이 6m로 1980년 보물로 지정되었다. 출입구는 언덕을 바라보고 있는 북쪽에 마련되어 있는데, 남향을 하면서 남북으로 길게 늘어서 있다. 출입구는 긴 돌을 다듬어 네모난 문틀을 만든 모습이고, 안쪽에는 바깥공기를 막기 위해 강돌로 뒷벽을 쌓고 점토로 다진 다음 흙을 쌓아 올려 거대한 고분처럼 보인다. 천장과 벽에는 잘 다듬어진 돌로 무지개 모양의 홍예 4개를 틀어 올려 쌓았고, 홍예와 홍예 사이에는 길고 큰 돌을 얹었다. 얼음방인 빙실의 바닥은 평평하게 돌을 깔았고, 가운데에 배수구를 놓아서 바닥에 고인 물이 바깥쪽으로 흘러나가도록 하였다. 천장에는 통풍을 고려한 환기 구멍을 2군데 설치하였는데, 바깥쪽에서 비가 스며들지 않도록 뚜껑을 덮은 것이다. 조선 후기에 건립된 석빙고에서 이러한 축조 방식이나 시설은 전형적인 형태로 나타난다. 이 석빙고의 건립 연대는 여러 설이 존재했으나, 1982년 11월 석빙고의 주변을 보수할 때 숭정 기원후 2경술 11월이라고 적힌 건성비가 발견되면서 1730년(영조 6)에 건립되었음을 알게 되었다. 이 석빙고는 규모가 그다지 크지 않지만 1738년에 건립된 경주 석빙고(보물, 1963년 지정), 1737년∼1740년에 조성된 안동 석빙고(보물, 1963년 지정), 1742년에 축조된 창녕 석빙고(보물, 1963년 지정)보다 앞서 만들어진 것으로, 조선 후기의 대표적인 석빙고로 평가되고 있다. 또한 당시에는 마을마다 석빙고가 설치되지 않았음에도 불구하고 작은 마을에 석빙고가 축조된 특이한 케이스이며, 본래의 모습을 잘 간직하고 있는 사례이기도 하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달성 현풍 석빙고 (達城玄風石氷庫) ### 내용: 현풍 천이 흐르는 천변 북쪽에 있는 빙실은 화강암으로 쌓아 올린 얼음창고로, 길이 9m, 너비 5m, 높이 6m로 1980년 보물로 지정되었다. 출입구는 언덕을 바라보고 있는 북쪽에 마련되어 있는데, 남향을 하면서 남북으로 길게 늘어서 있다. 출입구는 긴 돌을 다듬어 네모난 문틀을 만든 모습이고, 안쪽에는 바깥공기를 막기 위해 강돌로 뒷벽을 쌓고 점토로 다진 다음 흙을 쌓아 올려 거대한 고분처럼 보인다. 천장과 벽에는 잘 다듬어진 돌로 무지개 모양의 홍예 4개를 틀어 올려 쌓았고, 홍예와 홍예 사이에는 길고 큰 돌을 얹었다. 얼음방인 빙실의 바닥은 평평하게 돌을 깔았고, 가운데에 배수구를 놓아서 바닥에 고인 물이 바깥쪽으로 흘러나가도록 하였다. 천장에는 통풍을 고려한 환기 구멍을 2군데 설치하였는데, 바깥쪽에서 비가 스며들지 않도록 뚜껑을 덮은 것이다. 조선 후기에 건립된 석빙고에서 이러한 축조 방식이나 시설은 전형적인 형태로 나타난다. 이 석빙고의 건립 연대는 여러 설이 존재했으나, 1982년 11월 석빙고의 주변을 보수할 때 숭정 기원후 2경술 11월이라고 적힌 건성비가 발견되면서 1730년(영조 6)에 건립되었음을 알게 되었다. 이 석빙고는 규모가 그다지 크지 않지만 1738년에 건립된 경주 석빙고(보물, 1963년 지정), 1737년∼1740년에 조성된 안동 석빙고(보물, 1963년 지정), 1742년에 축조된 창녕 석빙고(보물, 1963년 지정)보다 앞서 만들어진 것으로, 조선 후기의 대표적인 석빙고로 평가되고 있다. 또한 당시에는 마을마다 석빙고가 설치되지 않았음에도 불구하고 작은 마을에 석빙고가 축조된 특이한 케이스이며, 본래의 모습을 잘 간직하고 있는 사례이기도 하다.
72567683-e062-493a-8a4e-39953a833a9a	source05/encykorea/ENG35723.txt	일관 (日官)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047147	CC BY	47	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국시대까지만 하여도 일식·월식·유성·혜성 등의 천변과 우레·지진 등의 지이 현상(地異現象)들이 인간에게 직접적인 영향을 주는 것이라고 믿고 과학적인 연구보다는 오히려 점성술에 의한 일관들의 갖가지 판단들을 믿어왔다. 고구려에서는 일자(日者)라 하였고, 백제는 일관부(日官部)라는 기관에서 천문과 점성을 담당하였으며, 신라에도 일관에 대한 많은 기록이 남아 있다. 이는 후에 천문과 기상현상의 관측기관의 직원으로 발전했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일관 (日官) ### 내용: 삼국시대까지만 하여도 일식·월식·유성·혜성 등의 천변과 우레·지진 등의 지이 현상(地異現象)들이 인간에게 직접적인 영향을 주는 것이라고 믿고 과학적인 연구보다는 오히려 점성술에 의한 일관들의 갖가지 판단들을 믿어왔다. 고구려에서는 일자(日者)라 하였고, 백제는 일관부(日官部)라는 기관에서 천문과 점성을 담당하였으며, 신라에도 일관에 대한 많은 기록이 남아 있다. 이는 후에 천문과 기상현상의 관측기관의 직원으로 발전했다.
3b294756-ce6d-4603-b9f5-6f34b32e39f4	source05/encykorea/CNS13957.txt	명당 (明堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018229	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	살아서는 좋은 환경을 갖춘 집자리에서 살기를 원하고, 죽어서는 땅의 기운을 얻어 영원히 살기를 원했던 사람들의 땅에 대한 사고가 논리화된 것이 풍수지리설인데, 그 원리에 따라 실제의 땅을 해석하는 방법으로 간룡법(看龍法)·장풍법(藏風法)·득수법(得水法)·정혈법(定穴法)·좌향론(坐向論)·형국론(形局論) 등이 있다. 이 가운데 특히 명당을 상세히 논하고 있는 경우는 정혈 법으로, 풍수에서 요체가 되는 장소인 혈(穴)은 음택(陰宅 : 묘소)의 경우 시신(屍身)이 직접 땅에 접하여 그 생기를 얻을 수 있는 곳이며, 양기(陽基 : 집)의 경우 거주자가 실제로 삶의 대부분을 얹혀살게 되는 곳인데, 명당은 이 혈 앞의 넓고 평탄한 땅을 일컫는다. 산소의 경우 묘판(墓板), 주거지의 경우 주건물의 앞뜰을 내 명당(內明堂)이라 하고, 이보다 더 앞쪽으로 비교적 넓은 땅을 외명당(外明堂)이라 부른다. 또는 4개로 나누어 소명당(小明堂 : 金魚水가 합치는 平垣이 있는 곳)·중 명당(中明堂 : 案山의 안쪽)·외명당(안산의 바깥쪽)·내 명당(청룡과 백호로 둘러싸인 안쪽)으로 부르기도 한다. 혈과 명당은 풍수의 전 체계에서 가장 중요한 요소인데, 구체적인 정혈의 방법 가운데 한 가지가 명당 정혈 법이다. 이에 따르면 명당은 넓고 평탄하고 원만해야 하고, 좁고 경사지거나 비뚤어지면 좋지 않고, 명당이 제대로 되어야 혈도 진혈이 된다고 한다. 풍수지리설에 기초하여 나라를 새로 세울 때 명당자리에 도읍을 정한 고려의 개경 정도와 조선의 한양 천도는 살아서 나 죽어서 나 명당자리를 차지하려는 인간 모두의 갈망으로 인해 일어난 사회적인 문제이다. 이 경우 땅을 보는 범위에 따라 명당의 범위도 달라질 수밖에 없는데, 도성 안을 가리키는 것이 명당이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명당 (明堂) ### 내용: 살아서는 좋은 환경을 갖춘 집자리에서 살기를 원하고, 죽어서는 땅의 기운을 얻어 영원히 살기를 원했던 사람들의 땅에 대한 사고가 논리화된 것이 풍수지리설인데, 그 원리에 따라 실제의 땅을 해석하는 방법으로 간룡법(看龍法)·장풍법(藏風法)·득수법(得水法)·정혈법(定穴法)·좌향론(坐向論)·형국론(形局論) 등이 있다. 이 가운데 특히 명당을 상세히 논하고 있는 경우는 정혈 법으로, 풍수에서 요체가 되는 장소인 혈(穴)은 음택(陰宅 : 묘소)의 경우 시신(屍身)이 직접 땅에 접하여 그 생기를 얻을 수 있는 곳이며, 양기(陽基 : 집)의 경우 거주자가 실제로 삶의 대부분을 얹혀살게 되는 곳인데, 명당은 이 혈 앞의 넓고 평탄한 땅을 일컫는다. 산소의 경우 묘판(墓板), 주거지의 경우 주건물의 앞뜰을 내 명당(內明堂)이라 하고, 이보다 더 앞쪽으로 비교적 넓은 땅을 외명당(外明堂)이라 부른다. 또는 4개로 나누어 소명당(小明堂 : 金魚水가 합치는 平垣이 있는 곳)·중 명당(中明堂 : 案山의 안쪽)·외명당(안산의 바깥쪽)·내 명당(청룡과 백호로 둘러싸인 안쪽)으로 부르기도 한다. 혈과 명당은 풍수의 전 체계에서 가장 중요한 요소인데, 구체적인 정혈의 방법 가운데 한 가지가 명당 정혈 법이다. 이에 따르면 명당은 넓고 평탄하고 원만해야 하고, 좁고 경사지거나 비뚤어지면 좋지 않고, 명당이 제대로 되어야 혈도 진혈이 된다고 한다. 풍수지리설에 기초하여 나라를 새로 세울 때 명당자리에 도읍을 정한 고려의 개경 정도와 조선의 한양 천도는 살아서 나 죽어서 나 명당자리를 차지하려는 인간 모두의 갈망으로 인해 일어난 사회적인 문제이다. 이 경우 땅을 보는 범위에 따라 명당의 범위도 달라질 수밖에 없는데, 도성 안을 가리키는 것이 명당이다.
bee26c17-7044-4a5d-9662-3fb26e9192f4	source05/encykorea/CNS1870.txt	경복궁 수정전 (景福宮修政殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002446	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 10칸, 측면 4칸의 익공계 팔작기와지붕 건물. 임진왜란으로 소실되었다가 고종이 재건하면서 건물 이름이 바뀌었는데, 이 건물은 세종 때 집현전으로 쓰였다. 근정전의 서쪽, 경회루의 남쪽 정면에 자리 잡고 있다. 세종 때는 여기에 왕실의 도서를 비치하고 집현전 학사들이 주야로 글을 읽었다. 세조 때 예문관이 되었다. 1867년(고종 4)에 재건된 이 기관은 한때 대한 제국의 군 국기무처로 쓰이다가 1895년 1월에는 내각의 청사로 쓰이다가 곧 폐지되었다. 1966년에는 한국 민족관으로 임시로 사용되기도 했다. 지금은 건물한 채만 홀로 남아 있으나 고종 때에는 주변에 200칸 가까운 행각(行閣)들이 있었고, 이웃하여 대전장방(大殿長房)·내반원(內班院)·수라간(水刺間)·정원(政院)·빈청(賓廳)·선전관직방(宣傳官直房)·검서청(檢書廳)·옥당(玉堂)·약방·의관방(醫官房)·내각(內閣) 등의 전각들이 영추문(迎秋門)에 이르기까지 즐비하게 자리 잡고 있었다. 이들 주변 건물은 1910년 이후 일본인들에 의해 전부 철거되었다. 지붕 각 마루에는 취도( : 매 머리모양의 장식)·용두·잡상이 설치되고, 사분 합의 창이 설치되며, 높은 월대( : 기단) 위에 지어졌다. 경복궁 내의 목조 유구 중 몇 개는 조선 후기의 일반적인 궁실의 격식을 취하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 수정전 (景福宮修政殿) ### 내용: 정면 10칸, 측면 4칸의 익공계 팔작기와지붕 건물. 임진왜란으로 소실되었다가 고종이 재건하면서 건물 이름이 바뀌었는데, 이 건물은 세종 때 집현전으로 쓰였다. 근정전의 서쪽, 경회루의 남쪽 정면에 자리 잡고 있다. 세종 때는 여기에 왕실의 도서를 비치하고 집현전 학사들이 주야로 글을 읽었다. 세조 때 예문관이 되었다. 1867년(고종 4)에 재건된 이 기관은 한때 대한 제국의 군 국기무처로 쓰이다가 1895년 1월에는 내각의 청사로 쓰이다가 곧 폐지되었다. 1966년에는 한국 민족관으로 임시로 사용되기도 했다. 지금은 건물한 채만 홀로 남아 있으나 고종 때에는 주변에 200칸 가까운 행각(行閣)들이 있었고, 이웃하여 대전장방(大殿長房)·내반원(內班院)·수라간(水刺間)·정원(政院)·빈청(賓廳)·선전관직방(宣傳官直房)·검서청(檢書廳)·옥당(玉堂)·약방·의관방(醫官房)·내각(內閣) 등의 전각들이 영추문(迎秋門)에 이르기까지 즐비하게 자리 잡고 있었다. 이들 주변 건물은 1910년 이후 일본인들에 의해 전부 철거되었다. 지붕 각 마루에는 취도( : 매 머리모양의 장식)·용두·잡상이 설치되고, 사분 합의 창이 설치되며, 높은 월대( : 기단) 위에 지어졌다. 경복궁 내의 목조 유구 중 몇 개는 조선 후기의 일반적인 궁실의 격식을 취하고 있다.
abf3ab22-4e3e-43af-a506-c6113d9955ba	source05/encykorea/TRN50432.txt	국도 45호선 (國道 45號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067832	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서산∼가평선이라고도 한다. 충청남도 서산시를 기점으로 예산, 아산 등 충청남도 중북부 지역을 동서로 연결하다가 경기도 평택, 안성, 용인, 광주, 하남 등을 남북으로 관통한 다음 팔당댐∼청평댐 구간에서 북한강 북단을 따라 가평군 청평면까지 뻗어 있는 도로이다. 총 185.2km의 포장도로가 있는데, 1979∼1983년 양수∼대성 구간을 시작으로 1993∼1999년 둔포∼평택 구간이 완공되었다. 전체 구간 중 2차로가 28.2km, 4차로가 150.5km, 6차로가 6.5km를<NAME>다. 서산∼아산 간 충청남도 구간에서는 덕산도립공원(수덕사), 덕산온천, 도고온천, 아산(온양) 온천 등의 관광자원과 지역 중심지를 연계하는 간선도로 기능을 수행하며, 경부고속도로(고속국도 제1호선)와 서해안고속도로(고속국도 제15호선)의 중간에서 지역 교통량을 분산하는 역할을 한다. 평택∼하남 간의 경기도 남부 구간에서는 경부고속도로와 중부고속도로(고속국도 제35호선)의 중간에서 지역 교통량을 처리하는 동시에 수도권 남부의 많은 골프장, 리조트 등의 위락시설과 광주 시청, 용인 시외버스터미널, 한국외국어대학교(용인캠퍼스), 명지대학교(용인캠퍼스) 등의 주요 시설을 연결하는 역할을 담당한다. 한편, 하남∼가평 간 구간은 팔당댐, 북한강 유원지, 청평댐 등 (북) 한강 수계에 바로 인접한 강변형 드라이브 코스로 주말과 휴일 등에는 많은 행락객들이 찾는다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 경부고속도로(고속국도 제1호선), 평택제천고속도로(고속국도 제40호선), 영동고속도로(고속국도 제50호선), 중부고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제6호선, 제21호선, 제29호선, 제32호선, 제34호선, 제37∼40호선, 제42호선, 제46호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 45호선 (國道 45號線) ### 내용: 서산∼가평선이라고도 한다. 충청남도 서산시를 기점으로 예산, 아산 등 충청남도 중북부 지역을 동서로 연결하다가 경기도 평택, 안성, 용인, 광주, 하남 등을 남북으로 관통한 다음 팔당댐∼청평댐 구간에서 북한강 북단을 따라 가평군 청평면까지 뻗어 있는 도로이다. 총 185.2km의 포장도로가 있는데, 1979∼1983년 양수∼대성 구간을 시작으로 1993∼1999년 둔포∼평택 구간이 완공되었다. 전체 구간 중 2차로가 28.2km, 4차로가 150.5km, 6차로가 6.5km를<NAME>다. 서산∼아산 간 충청남도 구간에서는 덕산도립공원(수덕사), 덕산온천, 도고온천, 아산(온양) 온천 등의 관광자원과 지역 중심지를 연계하는 간선도로 기능을 수행하며, 경부고속도로(고속국도 제1호선)와 서해안고속도로(고속국도 제15호선)의 중간에서 지역 교통량을 분산하는 역할을 한다. 평택∼하남 간의 경기도 남부 구간에서는 경부고속도로와 중부고속도로(고속국도 제35호선)의 중간에서 지역 교통량을 처리하는 동시에 수도권 남부의 많은 골프장, 리조트 등의 위락시설과 광주 시청, 용인 시외버스터미널, 한국외국어대학교(용인캠퍼스), 명지대학교(용인캠퍼스) 등의 주요 시설을 연결하는 역할을 담당한다. 한편, 하남∼가평 간 구간은 팔당댐, 북한강 유원지, 청평댐 등 (북) 한강 수계에 바로 인접한 강변형 드라이브 코스로 주말과 휴일 등에는 많은 행락객들이 찾는다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 경부고속도로(고속국도 제1호선), 평택제천고속도로(고속국도 제40호선), 영동고속도로(고속국도 제50호선), 중부고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제6호선, 제21호선, 제29호선, 제32호선, 제34호선, 제37∼40호선, 제42호선, 제46호선 등이 있다.
2e2da11c-3e3d-4829-9963-c40201ed15d0	source05/encykorea/ICT22282.txt	설의식 (薛義植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029074	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	소오라는 호를 쓴다. 함경남도 단천 출신. 니혼대학 사학과를 졸업하고, 1922년 동아일보 사회부 기자로 언론계에 입문했다. 주일 특파원·편집국장 등을 역임했다. 신동아를 1931년에 창간할 때는 편집국장 대리로 있으면서 제작을 총괄했고, 1929년 주일 특파원을 마치고 귀국하여 동아일보의 횡설수설 단평란을 집필했다. 광복 후 동아일보와 그 자매지 신동아·신가 정의 일장기 말소사건으로 신문사를 떠난 그는 1947년 순간 새한 민보를 창간하였다. 해방 이후·해방 이전·화동 시대·금단의 자유·통일조국·치욕의 표정·역풍기의 진로·소오문장선 등이 저술한 책이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 설의식 (薛義植) ### 내용: 소오라는 호를 쓴다. 함경남도 단천 출신. 니혼대학 사학과를 졸업하고, 1922년 동아일보 사회부 기자로 언론계에 입문했다. 주일 특파원·편집국장 등을 역임했다. 신동아를 1931년에 창간할 때는 편집국장 대리로 있으면서 제작을 총괄했고, 1929년 주일 특파원을 마치고 귀국하여 동아일보의 횡설수설 단평란을 집필했다. 광복 후 동아일보와 그 자매지 신동아·신가 정의 일장기 말소사건으로 신문사를 떠난 그는 1947년 순간 새한 민보를 창간하였다. 해방 이후·해방 이전·화동 시대·금단의 자유·통일조국·치욕의 표정·역풍기의 진로·소오문장선 등이 저술한 책이다.
d196bec6-bb9e-442a-a689-d1317ce92838	source05/encykorea/CNS9879.txt	남포 관아문 (藍浦官衙門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012231	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 옛 남포 현의 공사를 담당하던 대청인 외동헌과<NAME>루·내삼문으로 되어 있으며, 서향의 2층 문루인<NAME>루·내삼문이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 규모이며 둥근 기둥을 세우고 아래층은 삼문을 달았다. 위층 기둥은 8각으로 모를 접었고, 난간을 돌돌 말아서 난간을 만들었다. 팔작지붕의 5량 집으로, 출목이 없이 초익공으로 구성하였고, 창방으로 짜인 주간에는 운공( : 장여와 도리를 받는 초새김한 짧은 재목)을 배치하였다. 정면 7칸, 측면 1칸 크기의 솟을대문은<NAME>의 출입문이다. 중앙 1칸은 출입문으로 대문을 달고 좌우 각 3칸은 익실로 꾸몄으며, 공포가 없는 납도리집으로 3량으로 결구하였다. 중앙 1칸은 맞배지붕으로 하고, 좌우 익실은 팔작지붕으로 한다. 외동헌은 남포 현의 공사를 관장하던 대청으로 정면 5칸, 측면 3칸이다. 정면 중앙에 2칸의 툇간의 대청이 있고 좌우는 온돌방으로 꾸몄다. 창틀 위에 주간에는 소로[]를 배치한 초익공식의 팔작지붕 건물이다. 이 건물들은 모두 조선시대 후기의 건물로 남포 읍성에 위치하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남포 관아문 (藍浦官衙門) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 옛 남포 현의 공사를 담당하던 대청인 외동헌과<NAME>루·내삼문으로 되어 있으며, 서향의 2층 문루인<NAME>루·내삼문이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 규모이며 둥근 기둥을 세우고 아래층은 삼문을 달았다. 위층 기둥은 8각으로 모를 접었고, 난간을 돌돌 말아서 난간을 만들었다. 팔작지붕의 5량 집으로, 출목이 없이 초익공으로 구성하였고, 창방으로 짜인 주간에는 운공( : 장여와 도리를 받는 초새김한 짧은 재목)을 배치하였다. 정면 7칸, 측면 1칸 크기의 솟을대문은<NAME>의 출입문이다. 중앙 1칸은 출입문으로 대문을 달고 좌우 각 3칸은 익실로 꾸몄으며, 공포가 없는 납도리집으로 3량으로 결구하였다. 중앙 1칸은 맞배지붕으로 하고, 좌우 익실은 팔작지붕으로 한다. 외동헌은 남포 현의 공사를 관장하던 대청으로 정면 5칸, 측면 3칸이다. 정면 중앙에 2칸의 툇간의 대청이 있고 좌우는 온돌방으로 꾸몄다. 창틀 위에 주간에는 소로[]를 배치한 초익공식의 팔작지붕 건물이다. 이 건물들은 모두 조선시대 후기의 건물로 남포 읍성에 위치하고 있다.
4ab19be7-5a9a-4c7c-80e3-71652046560c	source05/encykorea/CNS12814.txt	도암정 (陶巖亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015766	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 1칸 반의 단층 홑처마 팔작지붕 건물. 김종걸이 1650년(효종 원년)에 건립하여 당대 유림들과 교유하며 시사 공론과<NAME>을 즐기던 정자인데, 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 정자의 전면에는 방형의 연지를 조성하였는데 주변의 바위와 노송들이 정자와 잘 어울려 조선시대 사대부들의 조경미를 잘 나타내고 있다. 평면은 1칸의 우물마루를 중심으로 좌우 온돌방을 둔 중당협 실형으로 구성되었는데 전면의 반은 누마루로 꾸미고, 반은 계자각 난간(( )을 둘렀다. 초석은 자연석 주초를 사용하였으며, 후면에는 별도의 주초를 두지 않고 자연암반 위에 바로 기둥을 세웠다. 원기둥을 전면에만 사용하고, 5량 가의 구조로 되어 있으며, 전체적인 모습은 간결하다. 좌우 담 중간에는 각각 1개씩 있는 작은 출입문이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도암정 (陶巖亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 1칸 반의 단층 홑처마 팔작지붕 건물. 김종걸이 1650년(효종 원년)에 건립하여 당대 유림들과 교유하며 시사 공론과<NAME>을 즐기던 정자인데, 1984년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 정자의 전면에는 방형의 연지를 조성하였는데 주변의 바위와 노송들이 정자와 잘 어울려 조선시대 사대부들의 조경미를 잘 나타내고 있다. 평면은 1칸의 우물마루를 중심으로 좌우 온돌방을 둔 중당협 실형으로 구성되었는데 전면의 반은 누마루로 꾸미고, 반은 계자각 난간(( )을 둘렀다. 초석은 자연석 주초를 사용하였으며, 후면에는 별도의 주초를 두지 않고 자연암반 위에 바로 기둥을 세웠다. 원기둥을 전면에만 사용하고, 5량 가의 구조로 되어 있으며, 전체적인 모습은 간결하다. 좌우 담 중간에는 각각 1개씩 있는 작은 출입문이 있다.
bb235a73-3426-488a-bba5-1af941edd07b	source05/encykorea/ICT2663.txt	경향신문사 (京鄕新聞社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002999	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창간 당시의 사옥과 시설은 미군정청으로부터 넘겨받은 것으로, 1946년 10월 6일 창간 때부터 경성 천주교 재단의 경영권을 1962년 2월<NAME>구에게 넘어갔다. 기아산업계가 1966년 4월 회사를 인수했고, 신진자동차계가 경영권을 인수하는 등 경영난이 극심했다. 주식회사 문화방송·경향신문으로 개편된 것은 1974년 7월 한국 문화방송과 통합한 뒤, 그해 11월 1일 문화방송·경향신문·문화방송광고의 3사가 통합한 결과이다. 1977년 2월 정경연구소를 흡수하여 월간 정경문화를 발행하다가 1986년 월간 경향으로<NAME>를 변경하였다. 1980년 12월 1일 언론기관 통폐합으로 신아일보를 인수하였고, 1981년 1월 1일부터 신문을 12면으로 증면 발행하고, 사단법인 경향신문사로 각각 분리하여 독립하였다. 주식회사 경향신문사는 1980년대에는 한화그룹의<NAME>으로 경영권이 넘어가 주식회사이다. 1990년 8월 1일 주식회사로 전환되었고, 1998년 2월 3일 한화그룹으로부터 독립하여 사원 지주회사로 새 출발 하였다. 정보통신 봉사상, 대한민국 안전대상, 이화·경향 음악콩쿠르, 경향미술 대전, 경향광고대상, 대통령금배 전국 고교축구 대회, 대통령기 전국통일역전마라톤 대회 등의 주관 행사가 주요 주관 행사이다. 주 226면을 발행하고 있으며, 미국 워싱턴, 일본 도쿄, 중국 베이징에 해외지사 및 지국을 두고 있다. 자매지로는 레이디경향, 주간경향(1992년 5월 15일 뉴스메이커로 창간), 스포츠경향(2005년 5월 스포츠칸으로 창간)이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경향신문사 (京鄕新聞社) ### 내용: 창간 당시의 사옥과 시설은 미군정청으로부터 넘겨받은 것으로, 1946년 10월 6일 창간 때부터 경성 천주교 재단의 경영권을 1962년 2월<NAME>구에게 넘어갔다. 기아산업계가 1966년 4월 회사를 인수했고, 신진자동차계가 경영권을 인수하는 등 경영난이 극심했다. 주식회사 문화방송·경향신문으로 개편된 것은 1974년 7월 한국 문화방송과 통합한 뒤, 그해 11월 1일 문화방송·경향신문·문화방송광고의 3사가 통합한 결과이다. 1977년 2월 정경연구소를 흡수하여 월간 정경문화를 발행하다가 1986년 월간 경향으로<NAME>를 변경하였다. 1980년 12월 1일 언론기관 통폐합으로 신아일보를 인수하였고, 1981년 1월 1일부터 신문을 12면으로 증면 발행하고, 사단법인 경향신문사로 각각 분리하여 독립하였다. 주식회사 경향신문사는 1980년대에는 한화그룹의<NAME>으로 경영권이 넘어가 주식회사이다. 1990년 8월 1일 주식회사로 전환되었고, 1998년 2월 3일 한화그룹으로부터 독립하여 사원 지주회사로 새 출발 하였다. 정보통신 봉사상, 대한민국 안전대상, 이화·경향 음악콩쿠르, 경향미술 대전, 경향광고대상, 대통령금배 전국 고교축구 대회, 대통령기 전국통일역전마라톤 대회 등의 주관 행사가 주요 주관 행사이다. 주 226면을 발행하고 있으며, 미국 워싱턴, 일본 도쿄, 중국 베이징에 해외지사 및 지국을 두고 있다. 자매지로는 레이디경향, 주간경향(1992년 5월 15일 뉴스메이커로 창간), 스포츠경향(2005년 5월 스포츠칸으로 창간)이 있다.
acd02195-0daf-46eb-98b8-c9e874153879	source05/encykorea/ENG41085.txt	천문대 (天文臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나일성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055869	CC BY	879	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	그렇지만 전자의 기능만 수행하는 경우가 더 많다. 천문학 지식이 체계화되지 못했던 고대에는 성점과 측후(:기상 측정)까지 포함한 천문 이외의 일까지 관장한 일이 많았다. 동서양을 막론하고 이러한 경우를 보여주는 예는 기원전 바빌로니아의 천문대에서부터 신라 첨성대, 조선시대 관상감까지 수없이 많았다. 하지만 현대 과학이 정립되면서 성점은 미신적인 행위이므로 제거되고, 측후는 기상업무로 분리되었다. 현대 천문대의 분류는 그 관측 수단에 따라 세 가지로 나뉜다. (1) 광학 천문대(光學天文臺) 이 천문대는 가시광선(可視光線)을 이용한 육안 관측·사진관 측·광전관 측(光電觀測) 등과 같은 측광(測光)을 비롯하여 가시광선을 파장별로 분산시켜 얻은 스펙트럼을 측정하는 분광 관측(分光觀測)을 한다. 관측 대상은 지상에서 받을 수 있는 가시광선을 방출하는 모든 천체를 망라한다. 이 천문대는 천체들의 정확한 위치를 관측하는 것을 목적으로 하고 있는데, 이를 위해서는 육안 관측과 사진관 측이 중요한 수단이 되고 있다. 현재 전 세계 360개의 광학 천문대가 좋은 성과를 내고 있다. 또한 이 천문대는 소련의 6m 구경과 미국의 5m 구경의 반사망원경을 보유하고 있는데, 일본이 더 큰 망원경을 미국의 마우나케아섬에 설치하려고 하고 있다. (2) 전파 천문대 태양을 포함한 태양계의 여러 천체들과 어떤 전화 단계에 있는 별들, 외부 은하들로부터 가시광선만이 아니라 전파도 발생한다. 대부분의 파장대에 있는 전파는 지상에 도달하지 못하지만, 이 전리층을 뚫고 들어오는 전파도 있다. 거대한 면적의 접시형 수신판을 가지고 전파를 받아서 증폭시켜 보면 그 전파를 내보내고 있는 천체의 물리적 상태를 연구할 수 있다. 전파망원경은 전파망원경의 일종으로, 전파 천문대는 이러한 일을 하는 천문대이다. 지름이 305m인 아레시보 전파 천문대는 전 세계 60여 개에 달하는 천문대에서 큰 전파망원경을 가지고 활발하게 연구하고 있다. (3) 공간 천문대(空間天文臺) 지구의 대기는 전파만이 아니라, 적외선·자외선·X선 등의 전자파(電磁波)를 전부 흡수해 버림으로써 이러한 전자파는 지상에 전혀 도달하지 못한다. 따라서 이 전자파를 방출하는 천체를 관측하는 것은 지상에 설치된 어떤 장치로도 불가능하기 때문에, 대기권 밖에 있는 인공위성이나 우주선에 관측 장비를 탑재한다. 공간 천문대라고 불리는 것은 인공위성과 우주선이 우주 공간에서 관측 활동을 하기 때문이다. 태양 관측 천문대(Orbital Solar Observatory), 궤도 천문대(Orbital Astronomical Observatory), 국제 자외선 탐사선(International Ultraviolet Explorer) 등이 대표적인 예이다. 우리나라에서는 단군시대에 천문 관측이 이루어졌다. 이때부터 참성단(사적, 1964년 지정)에서 별을 제사 지낸 일이 있는데 강화도 마니산이다. 이 참성단은 단군시대뿐 아니라 조선시대에도 관상감의 관원들이 일식·월식과 북극 고도를 관측하기 위해 자주 사용하던 천문대였다. 지금은 국내 체육대회에 사용되는 성화를 태양으로부터 취하는 의식을 이곳에서 하고 있으므로 천문대로서의 기능은 부분적으로 계속되고 있는 셈이다. 경주의 첨성대(국보, 1962년 지정)는 647년에 건립된 전문 천문대로서 지금까지 잘 보존되고 있다. 이 천문대는 선덕여왕 이전 704년에 비해 오히려 그 이후 288년에 더 많은 관측 기록을 남겼는데, 이는 [표] 참조. 신라시대의 첨성대 관측 기록 천 문 현 상 신라 선덕여왕 이전 704년 이후 288년 달과 5행의 접근 3 14 5행성의 상호 접근 1 2 2 일식 19 10 10 낮에 별빛이 보임. 1 3 4 4 객성·혜성이 출현한 것은 13 22일이다. 유성·운석의 낙하 5 27 통일신라를 계승한 고려왕조는 삼국시대보다 천문학을 더 발전시켰고, 개성의 만월대 서쪽에 천문 관측을 위한 첨성대를 세웠다. 6·25전쟁이 발발했을 때 전화를 입었는지는 알 수 없지만 당시의 모습은 높이 10척인 돌기둥 다섯 개가 가로·세로 각 10척인 지붕을 받치고 있었다. 하지만 이것은 원래 있던 지붕이 아니고 네 귀퉁이에 지름 15cm 정도의 구멍이 뚫린 것으로 미루어 볼 때 그 위에 새로운 기둥을 박아 올렸던 것으로 짐작된다. 조선이 마지막 왕조였을 때 천문대는 적어도 4개가 세워졌으나 지금은 두 개만 남아 있다. 먼저 없어진 두 개의 천문대 중 하나는 1434년(세종 16)에 준공된 대간 의대로 당시에 제작되었던 관측 기기들을 전부 설치했던 큰 천문대였다. 경복궁 경회루 북쪽에 있던 이 천문대는 불행하게도 임진왜란 때 소실되었다. 조선총독부는 1702년(숙종 28) 경희궁 개양문 밖에 있던 관청대를 헐어 버리고 일본인을 위해 경성중학교를 세우려고 했다. 한편, 1985년 보물로 지정된 창경궁 관천 대는 현재 남아 있는 두 천문대 중 하나이다. 이것은 1688년에 금호문 밖에 세웠는데, 그 뒤 두세 번 옮겨 지금의 자리에 있게 되었다. 옮길 때마다 새 돌을 갈아 끼워서 생긴 새 모양을 본떠서 만든 것처럼 보였다. 북부 광화방의 관천 대는 2011년 보물로 지정되었다. 이것도 1688년에 축조된 것으로 알려졌는데, 동서남북을 가리키는 십 자 선이 선명하게 남아 있는 관측 석대까지 잘 보존되어 있으며, 사방의 난간을 제외하고는 모두 원래의<NAME>가 그대로 남아 있다. 조선시대의 천문대를 대표하는 귀중한 유물이다. 경술국치 이후 두 곳에 망원경을 설치한 천문대가 세워졌으나 변변한 것이 아니었다. 구경 15cm의 굴절망원경이 1927년<NAME>전문학교 본관 옥상에 설치되었고, 또 하나는 인천 송월동에 있는 총독부 기상대에 설치되었던 작은 굴절망원경이었다. 이 두 망원경은 6·25전쟁이 발발한 1950년에 각각 분실되거나 파괴되어 지금은 그 흔적조차 찾을 수 없다. 연구용 망원경을 갖춘 천문대가 생긴 것은 8·15광복을 맞았지만, 1974년에 설립된 국립 천문대가 그 시작이었다. 이 천문대는 1985년 전자 통신 연구소 부설 천문우주과학 연구소로 모든 업무와 기능을 이관하면서 소백산에 60-cm 급 망원경을 설치했다. 천문우주과학 연구소는 이 시기에 소백산 관측소를 소백산 천문대로 개칭하고, 지름 14m 전파망원경을 대덕전파 천문대에 들여왔다. 이후 1991년에 표준과학 연구원 부설 천문대로 직제가 다시 개편되었다. 국내 천문학의 지속적인 발전으로 중대형 광학망원경의 국내 수요가 급증하자 천문대(구 국립 천문대)는 1995년 경상북도 영천시<NAME>산에 1.8m 광학망원경과 태양활동을 지속적으로 모니터링하기 위해 태양플레어 망원경을 설치하여<NAME>산 천문대를 설립하였다. 한편으로 우주에서의 천문 관측 연구를 위해 인공위성연구센터, 서울대학교, 버클리대학교 등과 공동으로 자외선 천문 관측 탑재체 개발계획을 진행하고 있는데, 이는 2002년경 발사 예정인 과학위성 1호에 우주 관측 장비를 이용한 관측 연구를 하기 위한 것이다. 이와 더불어 천문대는 국가 유일의 천문 기관으로 매년 역서를 발간하는 등의 민원업무를 수행함은 물론 국민들의 과학 문화 발전을 위해 천문지식 보급에도 힘쓰고 있다. 한편, 대학의 경우, 1980년 연세대학교 천문대가 경기도 고양군 일산읍에 60-cm 급 망원경을 설치한 뒤부터 40-cm 급에서 75-cm 급 망원경을 많이 설치하여 교육 및 연구목적의 천문대를 운영해 왔다. 또한 1990년대 이후 여러 천문현상들과 관련하여 일반인들의 천문학에 대한 관심이 높아짐에 따라 민간 주도의 사설 천문대들이 설립되기 시작하였다. 현재 사용 중인 20-cm 급의 굴절망원경과 40-cm급 이상의 반사망원경을 보유한 천문대는 다음과 같다. 천문대(대덕연구단지)·부산학생과학관(관내)의 20-cm 굴절망원경. 경북대학교(교내)·공주대학(교내)·부산대학교(교내)·서울대학교(교내)·연세대학교(교내)·한국교원대학교(교내)·이화여자대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내) 340-cm 반사망원경:교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교 천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소)·서울대학교(교내)·세종 천문대(여주, 사설 천문대)의 60-cm 반사망원경:천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소) 50cm 반사망원경:경희대학교(교내)·세종대학교(대양 천문대) 5 1-m 반사망원경:연세대학교(충북대학교)·충북대학교(충북대학교) 6 1.8m 반사망원경:천문대(보현산 천문대) 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천문대 (天文臺) ### 내용: 그렇지만 전자의 기능만 수행하는 경우가 더 많다. 천문학 지식이 체계화되지 못했던 고대에는 성점과 측후(:기상 측정)까지 포함한 천문 이외의 일까지 관장한 일이 많았다. 동서양을 막론하고 이러한 경우를 보여주는 예는 기원전 바빌로니아의 천문대에서부터 신라 첨성대, 조선시대 관상감까지 수없이 많았다. 하지만 현대 과학이 정립되면서 성점은 미신적인 행위이므로 제거되고, 측후는 기상업무로 분리되었다. 현대 천문대의 분류는 그 관측 수단에 따라 세 가지로 나뉜다. (1) 광학 천문대(光學天文臺) 이 천문대는 가시광선(可視光線)을 이용한 육안 관측·사진관 측·광전관 측(光電觀測) 등과 같은 측광(測光)을 비롯하여 가시광선을 파장별로 분산시켜 얻은 스펙트럼을 측정하는 분광 관측(分光觀測)을 한다. 관측 대상은 지상에서 받을 수 있는 가시광선을 방출하는 모든 천체를 망라한다. 이 천문대는 천체들의 정확한 위치를 관측하는 것을 목적으로 하고 있는데, 이를 위해서는 육안 관측과 사진관 측이 중요한 수단이 되고 있다. 현재 전 세계 360개의 광학 천문대가 좋은 성과를 내고 있다. 또한 이 천문대는 소련의 6m 구경과 미국의 5m 구경의 반사망원경을 보유하고 있는데, 일본이 더 큰 망원경을 미국의 마우나케아섬에 설치하려고 하고 있다. (2) 전파 천문대 태양을 포함한 태양계의 여러 천체들과 어떤 전화 단계에 있는 별들, 외부 은하들로부터 가시광선만이 아니라 전파도 발생한다. 대부분의 파장대에 있는 전파는 지상에 도달하지 못하지만, 이 전리층을 뚫고 들어오는 전파도 있다. 거대한 면적의 접시형 수신판을 가지고 전파를 받아서 증폭시켜 보면 그 전파를 내보내고 있는 천체의 물리적 상태를 연구할 수 있다. 전파망원경은 전파망원경의 일종으로, 전파 천문대는 이러한 일을 하는 천문대이다. 지름이 305m인 아레시보 전파 천문대는 전 세계 60여 개에 달하는 천문대에서 큰 전파망원경을 가지고 활발하게 연구하고 있다. (3) 공간 천문대(空間天文臺) 지구의 대기는 전파만이 아니라, 적외선·자외선·X선 등의 전자파(電磁波)를 전부 흡수해 버림으로써 이러한 전자파는 지상에 전혀 도달하지 못한다. 따라서 이 전자파를 방출하는 천체를 관측하는 것은 지상에 설치된 어떤 장치로도 불가능하기 때문에, 대기권 밖에 있는 인공위성이나 우주선에 관측 장비를 탑재한다. 공간 천문대라고 불리는 것은 인공위성과 우주선이 우주 공간에서 관측 활동을 하기 때문이다. 태양 관측 천문대(Orbital Solar Observatory), 궤도 천문대(Orbital Astronomical Observatory), 국제 자외선 탐사선(International Ultraviolet Explorer) 등이 대표적인 예이다. 우리나라에서는 단군시대에 천문 관측이 이루어졌다. 이때부터 참성단(사적, 1964년 지정)에서 별을 제사 지낸 일이 있는데 강화도 마니산이다. 이 참성단은 단군시대뿐 아니라 조선시대에도 관상감의 관원들이 일식·월식과 북극 고도를 관측하기 위해 자주 사용하던 천문대였다. 지금은 국내 체육대회에 사용되는 성화를 태양으로부터 취하는 의식을 이곳에서 하고 있으므로 천문대로서의 기능은 부분적으로 계속되고 있는 셈이다. 경주의 첨성대(국보, 1962년 지정)는 647년에 건립된 전문 천문대로서 지금까지 잘 보존되고 있다. 이 천문대는 선덕여왕 이전 704년에 비해 오히려 그 이후 288년에 더 많은 관측 기록을 남겼는데, 이는 [표] 참조. 신라시대의 첨성대 관측 기록 천 문 현 상 신라 선덕여왕 이전 704년 이후 288년 달과 5행의 접근 3 14 5행성의 상호 접근 1 2 2 일식 19 10 10 낮에 별빛이 보임. 1 3 4 4 객성·혜성이 출현한 것은 13 22일이다. 유성·운석의 낙하 5 27 통일신라를 계승한 고려왕조는 삼국시대보다 천문학을 더 발전시켰고, 개성의 만월대 서쪽에 천문 관측을 위한 첨성대를 세웠다. 6·25전쟁이 발발했을 때 전화를 입었는지는 알 수 없지만 당시의 모습은 높이 10척인 돌기둥 다섯 개가 가로·세로 각 10척인 지붕을 받치고 있었다. 하지만 이것은 원래 있던 지붕이 아니고 네 귀퉁이에 지름 15cm 정도의 구멍이 뚫린 것으로 미루어 볼 때 그 위에 새로운 기둥을 박아 올렸던 것으로 짐작된다. 조선이 마지막 왕조였을 때 천문대는 적어도 4개가 세워졌으나 지금은 두 개만 남아 있다. 먼저 없어진 두 개의 천문대 중 하나는 1434년(세종 16)에 준공된 대간 의대로 당시에 제작되었던 관측 기기들을 전부 설치했던 큰 천문대였다. 경복궁 경회루 북쪽에 있던 이 천문대는 불행하게도 임진왜란 때 소실되었다. 조선총독부는 1702년(숙종 28) 경희궁 개양문 밖에 있던 관청대를 헐어 버리고 일본인을 위해 경성중학교를 세우려고 했다. 한편, 1985년 보물로 지정된 창경궁 관천 대는 현재 남아 있는 두 천문대 중 하나이다. 이것은 1688년에 금호문 밖에 세웠는데, 그 뒤 두세 번 옮겨 지금의 자리에 있게 되었다. 옮길 때마다 새 돌을 갈아 끼워서 생긴 새 모양을 본떠서 만든 것처럼 보였다. 북부 광화방의 관천 대는 2011년 보물로 지정되었다. 이것도 1688년에 축조된 것으로 알려졌는데, 동서남북을 가리키는 십 자 선이 선명하게 남아 있는 관측 석대까지 잘 보존되어 있으며, 사방의 난간을 제외하고는 모두 원래의<NAME>가 그대로 남아 있다. 조선시대의 천문대를 대표하는 귀중한 유물이다. 경술국치 이후 두 곳에 망원경을 설치한 천문대가 세워졌으나 변변한 것이 아니었다. 구경 15cm의 굴절망원경이 1927년<NAME>전문학교 본관 옥상에 설치되었고, 또 하나는 인천 송월동에 있는 총독부 기상대에 설치되었던 작은 굴절망원경이었다. 이 두 망원경은 6·25전쟁이 발발한 1950년에 각각 분실되거나 파괴되어 지금은 그 흔적조차 찾을 수 없다. 연구용 망원경을 갖춘 천문대가 생긴 것은 8·15광복을 맞았지만, 1974년에 설립된 국립 천문대가 그 시작이었다. 이 천문대는 1985년 전자 통신 연구소 부설 천문우주과학 연구소로 모든 업무와 기능을 이관하면서 소백산에 60-cm 급 망원경을 설치했다. 천문우주과학 연구소는 이 시기에 소백산 관측소를 소백산 천문대로 개칭하고, 지름 14m 전파망원경을 대덕전파 천문대에 들여왔다. 이후 1991년에 표준과학 연구원 부설 천문대로 직제가 다시 개편되었다. 국내 천문학의 지속적인 발전으로 중대형 광학망원경의 국내 수요가 급증하자 천문대(구 국립 천문대)는 1995년 경상북도 영천시<NAME>산에 1.8m 광학망원경과 태양활동을 지속적으로 모니터링하기 위해 태양플레어 망원경을 설치하여<NAME>산 천문대를 설립하였다. 한편으로 우주에서의 천문 관측 연구를 위해 인공위성연구센터, 서울대학교, 버클리대학교 등과 공동으로 자외선 천문 관측 탑재체 개발계획을 진행하고 있는데, 이는 2002년경 발사 예정인 과학위성 1호에 우주 관측 장비를 이용한 관측 연구를 하기 위한 것이다. 이와 더불어 천문대는 국가 유일의 천문 기관으로 매년 역서를 발간하는 등의 민원업무를 수행함은 물론 국민들의 과학 문화 발전을 위해 천문지식 보급에도 힘쓰고 있다. 한편, 대학의 경우, 1980년 연세대학교 천문대가 경기도 고양군 일산읍에 60-cm 급 망원경을 설치한 뒤부터 40-cm 급에서 75-cm 급 망원경을 많이 설치하여 교육 및 연구목적의 천문대를 운영해 왔다. 또한 1990년대 이후 여러 천문현상들과 관련하여 일반인들의 천문학에 대한 관심이 높아짐에 따라 민간 주도의 사설 천문대들이 설립되기 시작하였다. 현재 사용 중인 20-cm 급의 굴절망원경과 40-cm급 이상의 반사망원경을 보유한 천문대는 다음과 같다. 천문대(대덕연구단지)·부산학생과학관(관내)의 20-cm 굴절망원경. 경북대학교(교내)·공주대학(교내)·부산대학교(교내)·서울대학교(교내)·연세대학교(교내)·한국교원대학교(교내)·이화여자대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내) 340-cm 반사망원경:교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교내)·충북대학교(교 천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소)·서울대학교(교내)·세종 천문대(여주, 사설 천문대)의 60-cm 반사망원경:천문대(소백산 천문대)·연세대학교 천문대(일산 관측소) 50cm 반사망원경:경희대학교(교내)·세종대학교(대양 천문대) 5 1-m 반사망원경:연세대학교(충북대학교)·충북대학교(충북대학교) 6 1.8m 반사망원경:천문대(보현산 천문대) 등이다.
4db0b326-2ff0-412b-85a7-fe2e80072a60	source05/encykorea/ICT26447.txt	아나운서 (announcer)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "오택섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034223	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	아나운서는 매스미디어의 중추적 기능 중 하나인 정보 전달을 담당한다는 점에서, 외부의 탤런트와는 그 성격이 다르다. 흔히들 뉴스캐스터(newscaster)나 앵커맨(anchor man)과 아나운서를 구분하지 않고 혼동하는 경우가 있는데, 이들은 엄밀한 의미에서 아나운서와 다르다. 즉, 뉴스캐스터는 뉴스 전달과 해설까지 곁들이는 역할을 하는데, 오늘날 뉴스의 대형화 추세에 따라 그 비중도 점차 커지고 있다. 한편, 뉴스쇼(news show)의 사회자를 지칭할 때 앵커맨이라고 하면 일반적으로 사용된다. 우리 방송 사상 최초의 아나운서는 김영팔·박충근 등으로, 1930년대 경성방송국에서 활약한 박충근은 최초로 스포츠 중계방송을 담당하기도 하였다. 최초의 여성 아나운서로는 김문경·최정석 등이 있다. 우리 방송사에 있어서 아나운서가 방송문화 발전에 기여한 공로는 말할 것도 없고 일제 치하에서도 우리말을 지키려고 노력한 노력은 높이 평가할 만하다. 광복 직후 처음으로 14명의 아나운서가 우리말 방송을 위해 선발되었는데, 이들은 우리말을 모르는 국민 대다수가 어떻게 우리말을 전하고 계도하는가에 관심을 보였다. 이들은 또한, 6·25전쟁 중 빗발치는 포화 속에서도 끝까지 마이크를 놓지 않는 직업정신을 발휘했는데,<NAME>·윤길구·서명석 등이 이에 해당한다. 현재는 방송국의 대형화, 지방국의 개설, 보도 프로그램의 다양화 등으로 아나운서직 종사자의 수가 급격히 증가하고 있다. 아나운서들이 앞장서서 언어순화를 위해 앞장서서 앞장서고 있는 것은 언어순화운동 등 범국민적 문화운동이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아나운서 (announcer) ### 내용: 아나운서는 매스미디어의 중추적 기능 중 하나인 정보 전달을 담당한다는 점에서, 외부의 탤런트와는 그 성격이 다르다. 흔히들 뉴스캐스터(newscaster)나 앵커맨(anchor man)과 아나운서를 구분하지 않고 혼동하는 경우가 있는데, 이들은 엄밀한 의미에서 아나운서와 다르다. 즉, 뉴스캐스터는 뉴스 전달과 해설까지 곁들이는 역할을 하는데, 오늘날 뉴스의 대형화 추세에 따라 그 비중도 점차 커지고 있다. 한편, 뉴스쇼(news show)의 사회자를 지칭할 때 앵커맨이라고 하면 일반적으로 사용된다. 우리 방송 사상 최초의 아나운서는 김영팔·박충근 등으로, 1930년대 경성방송국에서 활약한 박충근은 최초로 스포츠 중계방송을 담당하기도 하였다. 최초의 여성 아나운서로는 김문경·최정석 등이 있다. 우리 방송사에 있어서 아나운서가 방송문화 발전에 기여한 공로는 말할 것도 없고 일제 치하에서도 우리말을 지키려고 노력한 노력은 높이 평가할 만하다. 광복 직후 처음으로 14명의 아나운서가 우리말 방송을 위해 선발되었는데, 이들은 우리말을 모르는 국민 대다수가 어떻게 우리말을 전하고 계도하는가에 관심을 보였다. 이들은 또한, 6·25전쟁 중 빗발치는 포화 속에서도 끝까지 마이크를 놓지 않는 직업정신을 발휘했는데,<NAME>·윤길구·서명석 등이 이에 해당한다. 현재는 방송국의 대형화, 지방국의 개설, 보도 프로그램의 다양화 등으로 아나운서직 종사자의 수가 급격히 증가하고 있다. 아나운서들이 앞장서서 언어순화를 위해 앞장서서 앞장서고 있는 것은 언어순화운동 등 범국민적 문화운동이다.
157e487c-223b-4251-a842-8789df3f9897	source05/encykorea/CNS5927.txt	김제 금산사 노주 (金堤金山寺露柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007799	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.3m로 대적광전 앞마당의 왼쪽에 있다. 지금까지 어떤 용도로 사용되었는지는 알려지지 않아서, 그저 그 모습에 따라 노주라고 부른다. 불상을 받치는 네모난 대좌라 할 수 있을 정도로 특이한데, 윗부분에 있는 보주만 없으면 가능하다. 노주는 몸돌이 없고 바닥돌, 받침돌, 상륜부 등으로 이루어졌다. 평평하게 다듬은 윗면에 아래 받침돌을 받칠 수 있는 1단의 높고 각진 굄이 새겨져 있는 바닥돌은 1장의 돌로 이루어져 있다. 단면 4각의 아래 받침돌 역시 하나의 돌로 만들어졌다. 옆면의 위아래에는 굽처럼 생긴 가로띠가 돋을새김 되었고, 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있으며, 좌우 면에는 안 상이 1구씩 얕게 오목 새김되었다. 통일신라시대의 전형적인 안상처럼 가늘고 긴 형태가 아닌 2줄의 선으로 타원을 그린 안상으로, 가운데 아랫부분에 귀꽃 모양의 꽃무늬가 조각되어 있다. 아래 받침돌의 윗면에는 꽃잎 2장이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 연꽃무늬 위에는 가운데 받침돌을 받치기 위해 4분원의 둥근 테두리 장식, 낮고 각진 굄, 각진 1단의 굄 등 모두 3단의 굄을 두었다. 하나의 돌로 만들어진 석탑의 몸돌처럼 각 면의 좌우에 모서리 기둥을 2중의 윤곽으로 나타냈을 뿐 장식 없이 4각의 가운데 받침돌을 만들었다. 밑면은 아래 받침돌의 윗면처럼 낮고 각진 굄과 4분원의 둥근 테두리 장식, 각진 1단의 굄 등 3단의 받침이 새겨진 하나의 돌로 조성되었다. 위 받침돌의 윗면과 마찬가지로 옆면에도 2장의 꽃잎이 위로 향해 있는 앙련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 다만 위 받침돌 윗면의 연꽃무늬는 넓고 짧지만, 위 받침돌 옆면의 연꽃무늬는 좁고 길쭉하게 돋을새김 되어 그 모습이 전혀 다르다. 이러한 차이는 연꽃무늬를 새긴 수법과 무늬를 새긴 공간이 달랐기 때문이다. 곧 위 받침돌에는 옆면의 안상 때문에 윗면에만 연꽃무늬를 장식하였으므로, 윗면의 폭이 좁아 연꽃의 길이는 자연스럽게 짧게 되었고, 각 변의 길이는 윗받침돌보다 길어서 연꽃의 너비를 넓힐 수 있었다. 윗받침돌은 밑면의 굄부터 옆면의 윗부분까지 전면을 연꽃무늬로 채워야 했는데, 각 변의 길이가 아래 받침돌보다 줄었기 때문이다. 윗받침돌의 윗면에는 높고 네모난 1단의 굄이 있는데, 마치 여느 석탑의 노반과 흡사하다. 굄 위에는 가늘고 긴 간주가 놓여 있고, 그 위에 연꽃 봉오리 모양의 보주가 얹혀 있다. 조금의 손상이 있을 뿐, 대부분 완전한 모습을 유지하고 있으며 보존 상태도 양호하다. 아무런 장식이 없는 대신 간주에만 1줄의 띠가 굵게 돌려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 금산사 노주 (金堤金山寺露柱) ### 내용: 높이 2.3m로 대적광전 앞마당의 왼쪽에 있다. 지금까지 어떤 용도로 사용되었는지는 알려지지 않아서, 그저 그 모습에 따라 노주라고 부른다. 불상을 받치는 네모난 대좌라 할 수 있을 정도로 특이한데, 윗부분에 있는 보주만 없으면 가능하다. 노주는 몸돌이 없고 바닥돌, 받침돌, 상륜부 등으로 이루어졌다. 평평하게 다듬은 윗면에 아래 받침돌을 받칠 수 있는 1단의 높고 각진 굄이 새겨져 있는 바닥돌은 1장의 돌로 이루어져 있다. 단면 4각의 아래 받침돌 역시 하나의 돌로 만들어졌다. 옆면의 위아래에는 굽처럼 생긴 가로띠가 돋을새김 되었고, 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있으며, 좌우 면에는 안 상이 1구씩 얕게 오목 새김되었다. 통일신라시대의 전형적인 안상처럼 가늘고 긴 형태가 아닌 2줄의 선으로 타원을 그린 안상으로, 가운데 아랫부분에 귀꽃 모양의 꽃무늬가 조각되어 있다. 아래 받침돌의 윗면에는 꽃잎 2장이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 연꽃무늬 위에는 가운데 받침돌을 받치기 위해 4분원의 둥근 테두리 장식, 낮고 각진 굄, 각진 1단의 굄 등 모두 3단의 굄을 두었다. 하나의 돌로 만들어진 석탑의 몸돌처럼 각 면의 좌우에 모서리 기둥을 2중의 윤곽으로 나타냈을 뿐 장식 없이 4각의 가운데 받침돌을 만들었다. 밑면은 아래 받침돌의 윗면처럼 낮고 각진 굄과 4분원의 둥근 테두리 장식, 각진 1단의 굄 등 3단의 받침이 새겨진 하나의 돌로 조성되었다. 위 받침돌의 윗면과 마찬가지로 옆면에도 2장의 꽃잎이 위로 향해 있는 앙련의 연꽃무늬가 각 변마다 3개씩, 각 모서리마다 1개씩 모두 16개 조각되었다. 다만 위 받침돌 윗면의 연꽃무늬는 넓고 짧지만, 위 받침돌 옆면의 연꽃무늬는 좁고 길쭉하게 돋을새김 되어 그 모습이 전혀 다르다. 이러한 차이는 연꽃무늬를 새긴 수법과 무늬를 새긴 공간이 달랐기 때문이다. 곧 위 받침돌에는 옆면의 안상 때문에 윗면에만 연꽃무늬를 장식하였으므로, 윗면의 폭이 좁아 연꽃의 길이는 자연스럽게 짧게 되었고, 각 변의 길이는 윗받침돌보다 길어서 연꽃의 너비를 넓힐 수 있었다. 윗받침돌은 밑면의 굄부터 옆면의 윗부분까지 전면을 연꽃무늬로 채워야 했는데, 각 변의 길이가 아래 받침돌보다 줄었기 때문이다. 윗받침돌의 윗면에는 높고 네모난 1단의 굄이 있는데, 마치 여느 석탑의 노반과 흡사하다. 굄 위에는 가늘고 긴 간주가 놓여 있고, 그 위에 연꽃 봉오리 모양의 보주가 얹혀 있다. 조금의 손상이 있을 뿐, 대부분 완전한 모습을 유지하고 있으며 보존 상태도 양호하다. 아무런 장식이 없는 대신 간주에만 1줄의 띠가 굵게 돌려져 있다.
6ffc4df1-f07a-4e0c-aa3d-8d723bdc668f	source05/encykorea/CNS25706.txt	종묘 어정 (宗廟御井)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036074	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	종묘 외대문 앞 시민광장에 있는 우물로, 훈정, 어수우물, 한 우물, 대정이라고도 한다. 이 우물은 둥근 모양이며, 우물은 정방 또는 장방형으로 마름 진 돌을 사용하여 우물 안은 온통 돌벽으로 쌓아 올렸다. 각 단마다 반월형의 마름돌을 원형으로 맞추어 다른 석축이 튼튼하게 지탱할 수 있게 하였다. 우물 가운데 땅바닥에는 네모난 장대석이 자형으로 놓여 있었으나, 지금은 치워져 있다. 그 위에 1985년에 보수하면서 첨가, 시설한 새 돌은 그 모양에 맞춰 높이 올라갔다. 조선시대 역대 임금이 종묘에 전배할 때면 이 우물물에 적시어 오랜 옛날부터 어수우물로 봉해 내려왔다고 하는데, 그 석축 방법이라든지<NAME>가 닳아 없어진 상태로 미루어 보아 그 연륜이 긴 것으로 짐작된다. 서울의 마을마다 산재한 우물들이 수도시설이 완비된 오늘날에 메워져서 그 자취를 감춘 가운데 이 우물만은 가뭄에도 물이 줄지 않은 상태로 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 종묘 어정 (宗廟御井) ### 내용: 종묘 외대문 앞 시민광장에 있는 우물로, 훈정, 어수우물, 한 우물, 대정이라고도 한다. 이 우물은 둥근 모양이며, 우물은 정방 또는 장방형으로 마름 진 돌을 사용하여 우물 안은 온통 돌벽으로 쌓아 올렸다. 각 단마다 반월형의 마름돌을 원형으로 맞추어 다른 석축이 튼튼하게 지탱할 수 있게 하였다. 우물 가운데 땅바닥에는 네모난 장대석이 자형으로 놓여 있었으나, 지금은 치워져 있다. 그 위에 1985년에 보수하면서 첨가, 시설한 새 돌은 그 모양에 맞춰 높이 올라갔다. 조선시대 역대 임금이 종묘에 전배할 때면 이 우물물에 적시어 오랜 옛날부터 어수우물로 봉해 내려왔다고 하는데, 그 석축 방법이라든지<NAME>가 닳아 없어진 상태로 미루어 보아 그 연륜이 긴 것으로 짐작된다. 서울의 마을마다 산재한 우물들이 수도시설이 완비된 오늘날에 메워져서 그 자취를 감춘 가운데 이 우물만은 가뭄에도 물이 줄지 않은 상태로 남아 있다.
aec9fc97-11eb-4b7b-aebb-7b100e18c037	source05/encykorea/TRN50438.txt	서울고속버스터미널 (서울高速busterminal)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068150	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 서초구 반포동에 있는 고속버스터미널은 경부선, 구 마 선, 영동선 고속버스의 서울 기점, 종점이다. 서울고속버스터미널과 센트럴터미널은 인접해 있는 센트럴터미널(구 서울종합터미널)과 별개의 터미널이지만, 대부분의 시민들은 서울고속버스터미널과 센트럴터미널을 통칭하여 강남고속버스터미널 또는 반포 고속버스터미널이라 부른다. 강남 개발 사업의 일환으로 고속버스업계 9개사가 공동으로 출자하여 1975년 11월 14일 설립한 버스터미널이다. 강북지역에 분산되어 있던 개별 고속버스회사 터미널을 1978년에 통합 이전하여 영업을 시작하였고 1976년 9월 1일부터 영업을 시작하였다. 초기에는 가건물 형태로 운영되다가 하차장은 1980년 9월 19일, 본관은 1981년 10월 11일에 완공하여 같은 달 20일 개장하였다. 초기에는 경부선, 구 마 선 중심으로 운영되었으나, 2000년 7월 인접한 서울종합터미널(현재 센트럴터미널)에서 운행되던 영동선 및 동해선 9개 노선을 인수·통합하면서 현재에 이르고 있다. 승객 감소 및 건물 노후화에 따라 현재는 1층만 승강장으로 사용하고 있는데, 완공 당시에는 3층과 5층에도 승차장이 있는 서울의 명물이었다. 한편 1982년 3월에는 본관 6, 7, 8층에 대형 의류도매상가를, 1984년 4월에는 2, 4층에 원단상가, 1998년 3월에는 3층에 꽃(화훼) 상가를 개장하여 지금까지 운영하고 있다. 서울고속버스터미널은 과거 단순한 버스정류장 개념에서 탈피하여 여객 물류유통, 지역 간 네트워크 활성화 등의 종합적인 기능을 추구한 터미널이다. 건설할 때 미래 고속버스 승객의 증가에 대비하여 1일 25만 명 이상을 수용하는 동양 최대 규모로 설계되었으며, 현재 터미널 내에 다양한 도매상가를 유치하여 도심 속 유통센터로 활용되고 있다. 총면적 8만 9,073m2, 연건평 10만 8,091m2이며, 경부, 구마, 영동선을 비롯해 충청 및 경기남부지역 등을 중심으로 총 50여 개 노선을 운영하고 있다. 한편, 서울고속버스터미널과 인접해 있는 센트럴터미널(구 서울종합터미널)은 1978년 설립되어 지상 2층 건물로 운영해오다가 1994년 12월 신축 건물을 착공하여 1997년에 완공하였다. 시설 규모는 총면적 6만 2,088m2, 연건평 24만 4,457m2로 청주, 춘천, 포천 방향의 시외버스 노선 45개와 고속버스 노선 19개(19개 경유지 노선 별도)를 운영하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울고속버스터미널 (서울高速busterminal) ### 내용: 서울 서초구 반포동에 있는 고속버스터미널은 경부선, 구 마 선, 영동선 고속버스의 서울 기점, 종점이다. 서울고속버스터미널과 센트럴터미널은 인접해 있는 센트럴터미널(구 서울종합터미널)과 별개의 터미널이지만, 대부분의 시민들은 서울고속버스터미널과 센트럴터미널을 통칭하여 강남고속버스터미널 또는 반포 고속버스터미널이라 부른다. 강남 개발 사업의 일환으로 고속버스업계 9개사가 공동으로 출자하여 1975년 11월 14일 설립한 버스터미널이다. 강북지역에 분산되어 있던 개별 고속버스회사 터미널을 1978년에 통합 이전하여 영업을 시작하였고 1976년 9월 1일부터 영업을 시작하였다. 초기에는 가건물 형태로 운영되다가 하차장은 1980년 9월 19일, 본관은 1981년 10월 11일에 완공하여 같은 달 20일 개장하였다. 초기에는 경부선, 구 마 선 중심으로 운영되었으나, 2000년 7월 인접한 서울종합터미널(현재 센트럴터미널)에서 운행되던 영동선 및 동해선 9개 노선을 인수·통합하면서 현재에 이르고 있다. 승객 감소 및 건물 노후화에 따라 현재는 1층만 승강장으로 사용하고 있는데, 완공 당시에는 3층과 5층에도 승차장이 있는 서울의 명물이었다. 한편 1982년 3월에는 본관 6, 7, 8층에 대형 의류도매상가를, 1984년 4월에는 2, 4층에 원단상가, 1998년 3월에는 3층에 꽃(화훼) 상가를 개장하여 지금까지 운영하고 있다. 서울고속버스터미널은 과거 단순한 버스정류장 개념에서 탈피하여 여객 물류유통, 지역 간 네트워크 활성화 등의 종합적인 기능을 추구한 터미널이다. 건설할 때 미래 고속버스 승객의 증가에 대비하여 1일 25만 명 이상을 수용하는 동양 최대 규모로 설계되었으며, 현재 터미널 내에 다양한 도매상가를 유치하여 도심 속 유통센터로 활용되고 있다. 총면적 8만 9,073m2, 연건평 10만 8,091m2이며, 경부, 구마, 영동선을 비롯해 충청 및 경기남부지역 등을 중심으로 총 50여 개 노선을 운영하고 있다. 한편, 서울고속버스터미널과 인접해 있는 센트럴터미널(구 서울종합터미널)은 1978년 설립되어 지상 2층 건물로 운영해오다가 1994년 12월 신축 건물을 착공하여 1997년에 완공하였다. 시설 규모는 총면적 6만 2,088m2, 연건평 24만 4,457m2로 청주, 춘천, 포천 방향의 시외버스 노선 45개와 고속버스 노선 19개(19개 경유지 노선 별도)를 운영하고 있다.
2d96eed4-5b57-4c93-be40-5a1611406a8d	source05/encykorea/CNS27204.txt	예천 함양박씨 희이재사 (醴泉咸陽朴氏希夷齋舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038028	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	함양 박씨 재사건축에 딸린 누문<NAME>의 건물로, 1700년대 초에 현손 박정시 · 박정설형제가 박종린의 유덕을 기리기 위해 후학들에게 강론하던 곳에 건립되어 1995년 국가 민속문화재로 지정되었다. 야산의 완만한 경사지에 남향으로 누각이 전면에 서 있고, 그 뒤쪽에 마당을 건너서 재사 안채가 평행으로 배치되어 튼 자형을 이루고 있고, 중문채는 동쪽, 외양간 채는 서쪽이 마주 보고 있다. 누는 정면 5칸, 측면 2칸인데, 누하 정면 어칸에는 양개 널문을 달아 재실로 통하게 하였고, 양 협칸에는 전면에 널벽을 치고 마당 쪽을 개방하였으며, 양 퇴칸에는 누상 온돌방의 함실아궁이와 구들을 설치하였다. 전면 3칸은 판벽을 치고 양개 띳장 널문을 달았고, 마당 쪽은 개방하고, 양 퇴칸에는 통칸 온돌방을 설치하여 대청으로 꾸몄다. 누상에는 사면에 쪽마루를 돌출시키고 헌함(: 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 돌렸으며, 잡석 기단 위에 자연석 주초를 놓고 원주를 세웠다. 지붕 가구는 5량 가로 대량 위에 운두가 낮은 각형 화반과 첨차를 직교 배치하여 종량을 올리고 그 위에 제형 판대공을 두어 종도리를 놓았다. 이 건물의 배치 및 평면 등은 조선시대 재실 건축 연구에 귀중한 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예천 함양박씨 희이재사 (醴泉咸陽朴氏希夷齋舍) ### 내용: 함양 박씨 재사건축에 딸린 누문<NAME>의 건물로, 1700년대 초에 현손 박정시 · 박정설형제가 박종린의 유덕을 기리기 위해 후학들에게 강론하던 곳에 건립되어 1995년 국가 민속문화재로 지정되었다. 야산의 완만한 경사지에 남향으로 누각이 전면에 서 있고, 그 뒤쪽에 마당을 건너서 재사 안채가 평행으로 배치되어 튼 자형을 이루고 있고, 중문채는 동쪽, 외양간 채는 서쪽이 마주 보고 있다. 누는 정면 5칸, 측면 2칸인데, 누하 정면 어칸에는 양개 널문을 달아 재실로 통하게 하였고, 양 협칸에는 전면에 널벽을 치고 마당 쪽을 개방하였으며, 양 퇴칸에는 누상 온돌방의 함실아궁이와 구들을 설치하였다. 전면 3칸은 판벽을 치고 양개 띳장 널문을 달았고, 마당 쪽은 개방하고, 양 퇴칸에는 통칸 온돌방을 설치하여 대청으로 꾸몄다. 누상에는 사면에 쪽마루를 돌출시키고 헌함(: 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 돌렸으며, 잡석 기단 위에 자연석 주초를 놓고 원주를 세웠다. 지붕 가구는 5량 가로 대량 위에 운두가 낮은 각형 화반과 첨차를 직교 배치하여 종량을 올리고 그 위에 제형 판대공을 두어 종도리를 놓았다. 이 건물의 배치 및 평면 등은 조선시대 재실 건축 연구에 귀중한 자료로 활용된다.
1409d337-3a9e-488b-9859-9aa73d05df96	source05/encykorea/CNS57615.txt	서울 구 대법원청사 (서울 舊大法院廳舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077607	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대한 제국의 사법기관인 평리원과 한성 재판소가 있던 자리에 구 대법원 청사가 들어섰다. 탁지부와 토지 조사국, 의정부와 중추원이 주변에 있었다. 이곳은 고종이 거처한 경운궁과 가깝기 때문에 주변에 있던 독일 영사관을 다른 곳으로 옮기고, 운교주1를 통해 경운궁과 연결하였다. 이러한 장소적 특성을 살려 1928년 이 자리에 경성 재판소를 세웠다. 광복 후 대법원 청사로 쓰였던 경성 재판소는 1995년 대법원이 서초동으로 이전한 후 서울 시립미술관으로 사용하고 있다. 서울 시립미술관으로 기능을 바꾸면서 정면 벽체와 현관 부는 보존하고 뒤쪽에 현대식 3층 건물을 신축하였다. 전면 현관 부를 제외한 전부를 새로 건설함에 따라, 원형대로 남은 전면 현관 부만 국가등록문화재로 지정되었다. 현관부의 아치는 전면에 3개, 양 측면에 1개씩 있으며, 계단을 만들고 차를 주차하는 구배가 낮은 경사로이다. 아치와 그 주변은 화강석으로 만들었지만 아치를 받치는 동자기둥 주 2는 모르타르로 만들었다. 전면 현관은 폭 14.6m, 두께 8.7m, 높이 5m로 되어 있다. 전면 벽체에는 3층에 4연속 아치창, 2층에 사각창이 있다. 현관부와 전면 벽체는 대칭성이 강하며 서양 근세 건축의 권위성이 잘 드러난다. 전면 벽체는 폭 60m, 두께 25cm, 높이 최저 15.1m~최고 16.1m이다. 구 대법원 청사는 본래 건물이 갖고 있던 상징성을 지키기 위하여 정면 벽체와 현관 부를 보존하고 있는데, 이러한 시도는 우리나라에 도입된 파사드 보존주3 설계의 이른 예에 속한다. 한 베이(bay) 주 4씩 내부 공간을 보존하였더라면 여태까지 공간감이 전해졌을 텐데, 본래의 구조체에서 결함이 발견되어서 보존 설계의 방침이 바뀐 것이라고 한다. 파사드 보존 설계를 통하여 대한제국 이래로 이 자리에 있었던 사법기관의 장소성과 상징성을 전하고 있는 구 대법원 청사는 의의가 있다. 2006년 3월 2일 국가등록문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 구 대법원청사 (서울 舊大法院廳舍) ### 내용: 대한 제국의 사법기관인 평리원과 한성 재판소가 있던 자리에 구 대법원 청사가 들어섰다. 탁지부와 토지 조사국, 의정부와 중추원이 주변에 있었다. 이곳은 고종이 거처한 경운궁과 가깝기 때문에 주변에 있던 독일 영사관을 다른 곳으로 옮기고, 운교주1를 통해 경운궁과 연결하였다. 이러한 장소적 특성을 살려 1928년 이 자리에 경성 재판소를 세웠다. 광복 후 대법원 청사로 쓰였던 경성 재판소는 1995년 대법원이 서초동으로 이전한 후 서울 시립미술관으로 사용하고 있다. 서울 시립미술관으로 기능을 바꾸면서 정면 벽체와 현관 부는 보존하고 뒤쪽에 현대식 3층 건물을 신축하였다. 전면 현관 부를 제외한 전부를 새로 건설함에 따라, 원형대로 남은 전면 현관 부만 국가등록문화재로 지정되었다. 현관부의 아치는 전면에 3개, 양 측면에 1개씩 있으며, 계단을 만들고 차를 주차하는 구배가 낮은 경사로이다. 아치와 그 주변은 화강석으로 만들었지만 아치를 받치는 동자기둥 주 2는 모르타르로 만들었다. 전면 현관은 폭 14.6m, 두께 8.7m, 높이 5m로 되어 있다. 전면 벽체에는 3층에 4연속 아치창, 2층에 사각창이 있다. 현관부와 전면 벽체는 대칭성이 강하며 서양 근세 건축의 권위성이 잘 드러난다. 전면 벽체는 폭 60m, 두께 25cm, 높이 최저 15.1m~최고 16.1m이다. 구 대법원 청사는 본래 건물이 갖고 있던 상징성을 지키기 위하여 정면 벽체와 현관 부를 보존하고 있는데, 이러한 시도는 우리나라에 도입된 파사드 보존주3 설계의 이른 예에 속한다. 한 베이(bay) 주 4씩 내부 공간을 보존하였더라면 여태까지 공간감이 전해졌을 텐데, 본래의 구조체에서 결함이 발견되어서 보존 설계의 방침이 바뀐 것이라고 한다. 파사드 보존 설계를 통하여 대한제국 이래로 이 자리에 있었던 사법기관의 장소성과 상징성을 전하고 있는 구 대법원 청사는 의의가 있다. 2006년 3월 2일 국가등록문화재로 지정되었다.
6c1af978-04c1-48f4-a976-679f783b385e	source05/encykorea/ENG20743.txt	산술관견 (算術管見)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026263	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1권 1책. 고 활자본. 남병길의 서문이 있다. 내용은 각등변형습유(各等邊形拾遺)·원용삼방호구(圓容三方互求)·호선구현시(弧線求弦矢)·현시구호도(弦矢求弧度), 그리고 부록의 ‘불분 선 삼률 법해(不分線三率法解)’라는 제목으로<NAME> 자신의 연구결과를 실은 것이다. 제1장 각등변형습유에서는 3각형부터 10각형까지의 정다각형에 관하여 16문제를 다루었으며, 『수리정온(數理精蘊)』에 담긴 정다각형의 면적과 그 내접원 및 외접원의 지름을 구하는 문제를 보완하고 있다. 그림과 함께 다음의 예제가 실려 있다. 정삼각형은 1변의 길이가 12자인 형태이다. 그 면적과 면적, 그리고 내접원·외접원의 지름을 결정한다. 답 면적, 62자 35치 38푼 강, 내접원의 지름, 6자 9치 2푼 8리 2호 강, 외접원의 지름, 13자 8치 5푼 6리 4호 강, 술(, 방법)...... 이하 정삼각형에 이르기까지 동일하다. 제2장 원용 삼방 호구에서는 3개의 정사각형을 품(品)자꼴로 원에 내접시키는 문제를 다음과 같이 다루었다. “정사각형 3개를 품자 꼴로 내접시키는 원의 지름을 구한다. 답─ 30자 9치 2푼 3리 3호 약 ……”, “지름 40자의 원에 정사각형을 품자 꼴로 내접시키는 예, 일변의 길이를 구한다. 답─ 15자 5치 2푼 2리 3호 약……” 이 두 번째 문제를 동양 고유의 천원술(天元術)을 써서 풀고 있는 점이 주목된다. 제3장 호선 구현 시에서는 매 곡성(梅穀成)의 『적수<NAME>(赤水遺珍)』에 나오는 두덕미(杜德美, Jartoux, P. )의 ‘할원첩술(割圓捷術)’ 및 ‘현시첩술(弦矢捷術)’은 매우 난해하기 때문에 이해하기 쉽게 설명한다고 전제하여, “21도 19분 50초의<NAME>(正弦, sin)을 구한다. 단 소수점 이하 8위까지. 답─(소수점 이하) 36375254, ……”를 비롯한 7문제에서,<NAME>·반지름·정현·정시(定矢, rc1― cooA) 상호 관계로부터 미지의 값을 셈하는 계산을 다룬다. 제4장 현시구호도에서는<NAME>·정시 등을 알고, 대응하는 호 및 중심각을 구하는 공식을, 그다음의 예제 5문항을 실었다. 이 가운데 마지막 문제는, “반지름 2,500자, 정시 2,400자 7치 3푼 1리 7호일 때의 호 및 중심각을 구한다. 답 ─ 호의 길이, 2,887자 7치 2푼 09호, 중심각, 89도 6푼, ……. ” 부록의 불분 선 삼률 법해에 서는 스모골랜스키(Smogolenski,J. N. , 穆尼閤)의 『천보<NAME>(天步眞源)』 중에 있는 구면삼각형(二斜弧三角形)의 공식을 그림으로 풀이하였다. 한국수학사를 결과적 수학적 성과로만 평가하려 했던 일본 수학사가들조차 중국 수학의 주석뿐이었던 조선에 있어서 그야말로 신천지를 개척하였다. 고 감탄했을 정도로<NAME>의 독자적인 연구는 큰 것이었다. 현재 국립 중앙도서관과 동경 천문대 도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산술관견 (算術管見) ### 내용: 1권 1책. 고 활자본. 남병길의 서문이 있다. 내용은 각등변형습유(各等邊形拾遺)·원용삼방호구(圓容三方互求)·호선구현시(弧線求弦矢)·현시구호도(弦矢求弧度), 그리고 부록의 ‘불분 선 삼률 법해(不分線三率法解)’라는 제목으로<NAME> 자신의 연구결과를 실은 것이다. 제1장 각등변형습유에서는 3각형부터 10각형까지의 정다각형에 관하여 16문제를 다루었으며, 『수리정온(數理精蘊)』에 담긴 정다각형의 면적과 그 내접원 및 외접원의 지름을 구하는 문제를 보완하고 있다. 그림과 함께 다음의 예제가 실려 있다. 정삼각형은 1변의 길이가 12자인 형태이다. 그 면적과 면적, 그리고 내접원·외접원의 지름을 결정한다. 답 면적, 62자 35치 38푼 강, 내접원의 지름, 6자 9치 2푼 8리 2호 강, 외접원의 지름, 13자 8치 5푼 6리 4호 강, 술(, 방법)...... 이하 정삼각형에 이르기까지 동일하다. 제2장 원용 삼방 호구에서는 3개의 정사각형을 품(品)자꼴로 원에 내접시키는 문제를 다음과 같이 다루었다. “정사각형 3개를 품자 꼴로 내접시키는 원의 지름을 구한다. 답─ 30자 9치 2푼 3리 3호 약 ……”, “지름 40자의 원에 정사각형을 품자 꼴로 내접시키는 예, 일변의 길이를 구한다. 답─ 15자 5치 2푼 2리 3호 약……” 이 두 번째 문제를 동양 고유의 천원술(天元術)을 써서 풀고 있는 점이 주목된다. 제3장 호선 구현 시에서는 매 곡성(梅穀成)의 『적수<NAME>(赤水遺珍)』에 나오는 두덕미(杜德美, Jartoux, P. )의 ‘할원첩술(割圓捷術)’ 및 ‘현시첩술(弦矢捷術)’은 매우 난해하기 때문에 이해하기 쉽게 설명한다고 전제하여, “21도 19분 50초의<NAME>(正弦, sin)을 구한다. 단 소수점 이하 8위까지. 답─(소수점 이하) 36375254, ……”를 비롯한 7문제에서,<NAME>·반지름·정현·정시(定矢, rc1― cooA) 상호 관계로부터 미지의 값을 셈하는 계산을 다룬다. 제4장 현시구호도에서는<NAME>·정시 등을 알고, 대응하는 호 및 중심각을 구하는 공식을, 그다음의 예제 5문항을 실었다. 이 가운데 마지막 문제는, “반지름 2,500자, 정시 2,400자 7치 3푼 1리 7호일 때의 호 및 중심각을 구한다. 답 ─ 호의 길이, 2,887자 7치 2푼 09호, 중심각, 89도 6푼, ……. ” 부록의 불분 선 삼률 법해에 서는 스모골랜스키(Smogolenski,J. N. , 穆尼閤)의 『천보<NAME>(天步眞源)』 중에 있는 구면삼각형(二斜弧三角形)의 공식을 그림으로 풀이하였다. 한국수학사를 결과적 수학적 성과로만 평가하려 했던 일본 수학사가들조차 중국 수학의 주석뿐이었던 조선에 있어서 그야말로 신천지를 개척하였다. 고 감탄했을 정도로<NAME>의 독자적인 연구는 큰 것이었다. 현재 국립 중앙도서관과 동경 천문대 도서관에 소장되어 있다.
557b25c0-9762-416b-aa73-390cd208046f	source05/encykorea/ENG446.txt	간평일구·혼개일구 (簡平日晷·渾蓋日晷)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000614	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 해 시계는 표면에 간평일구, 혼개일구 두 가지를 새겨 넣었다. 혼개일구는 그보다 조금 더 큰 원형으로 아랫부분에 그려져 있고, 간평일구는 가로 52.2cm, 세로 129cm로 윗부분에 그려져 있다. 간평일구는 해 시계의 문자판 지름이 43㎝ 정도이고, 아래에 있는 혼개일구의 문자판은 지름이 46㎝이다. 간평일구의 눈금은 마치 앙부일구의 오목한 내면에 그려놓은 눈금을 평면 위에 투영한 모양을 하고 있으며, 혼개일구의 눈금은 중심을 옮겨가며 지름이 서로 다른 13개의 원을 그리고, 그 위에 직각으로 교차하는 시각선(時刻線)을 그려놓았다. 전체적으로 제작 솜씨가 매우 뛰어나다. 명문에는 “한양북극출지 37도 39분 15초<NAME>황적대거 23도 29분 건륭50년을사중추립(漢陽極出地三十七度三十九分一十五秒時憲黃赤大距二十三度二十九分乾隆五十年乙巳仲秋立)”이라 기록되어 있어 1785년(정조 9) 관상감(觀象監)에서 제작하였으며, 한양(서울)을 기준으로 하였음을 알 수 있다. 창경궁 명정전 뒤에 보관되어 있다가 현재는 국립고궁 박물관에 소장되어 있는데, 원래 있던 것은 서울특별시 홍릉의 세종대왕기념관이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 간평일구·혼개일구 (簡平日晷·渾蓋日晷) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 해 시계는 표면에 간평일구, 혼개일구 두 가지를 새겨 넣었다. 혼개일구는 그보다 조금 더 큰 원형으로 아랫부분에 그려져 있고, 간평일구는 가로 52.2cm, 세로 129cm로 윗부분에 그려져 있다. 간평일구는 해 시계의 문자판 지름이 43㎝ 정도이고, 아래에 있는 혼개일구의 문자판은 지름이 46㎝이다. 간평일구의 눈금은 마치 앙부일구의 오목한 내면에 그려놓은 눈금을 평면 위에 투영한 모양을 하고 있으며, 혼개일구의 눈금은 중심을 옮겨가며 지름이 서로 다른 13개의 원을 그리고, 그 위에 직각으로 교차하는 시각선(時刻線)을 그려놓았다. 전체적으로 제작 솜씨가 매우 뛰어나다. 명문에는 “한양북극출지 37도 39분 15초<NAME>황적대거 23도 29분 건륭50년을사중추립(漢陽極出地三十七度三十九分一十五秒時憲黃赤大距二十三度二十九分乾隆五十年乙巳仲秋立)”이라 기록되어 있어 1785년(정조 9) 관상감(觀象監)에서 제작하였으며, 한양(서울)을 기준으로 하였음을 알 수 있다. 창경궁 명정전 뒤에 보관되어 있다가 현재는 국립고궁 박물관에 소장되어 있는데, 원래 있던 것은 서울특별시 홍릉의 세종대왕기념관이었다.
d45e40a9-3bca-4ceb-baf9-63f45886adff	source05/encykorea/ENG40044.txt	차승자총통 (次勝字銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055164	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	승자총통·차승자총통·소승자총통·별승자총통 등이 있었는데, 1986년 보물로 지정되었다. 선조 8년(1575)에 병사 김지가 처음 제작한 승자총통(총의 모병과 약통 부분 34cm만 훼손된 채 현존하는 것 중 가장 오래된 것으로, 경희대학교 박물관에 소장되어 있다. 총통의 길이가 76∼76.5cm인 별 승자총통은 나무로 개머리판 형태로 부착한 것으로, 승자총통 중에서 제일 큰 종류이다. 소승자총통은 총구 위에 1개씩의 가늠자가 있으며, 나무로 만든 개머리판을 붙이게 되어 있어 우리나라에서 최초로 현대식 모양을 갖춘 총이었다. 승자총통의 일반적인 길이는 55.4∼55.7㎝이며, 총구의 지름은 1.8∼2.3㎝인데, 차승자총통은 길이 56.8㎝, 총구의 지름 1.6㎝이다. 《화포 식언ᄒᆡ》에 의하면 승자총통은 한 번에 한 냥의 화약을 사용하여 철환(鐵丸) 15개를 발사하였고, 차승자총통은 한 번에 5 전(錢)의 화약을 사용하여 철환 5개를 발사하였다고 기록되어 있는 점으로 보아 차승자총통의 규모가 승자총통보다 작은듯한데, 현존하는 것은 크기에 별 차이가 없다. 서울대학교 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 차승자총통 (次勝字銃筒) ### 내용: 승자총통·차승자총통·소승자총통·별승자총통 등이 있었는데, 1986년 보물로 지정되었다. 선조 8년(1575)에 병사 김지가 처음 제작한 승자총통(총의 모병과 약통 부분 34cm만 훼손된 채 현존하는 것 중 가장 오래된 것으로, 경희대학교 박물관에 소장되어 있다. 총통의 길이가 76∼76.5cm인 별 승자총통은 나무로 개머리판 형태로 부착한 것으로, 승자총통 중에서 제일 큰 종류이다. 소승자총통은 총구 위에 1개씩의 가늠자가 있으며, 나무로 만든 개머리판을 붙이게 되어 있어 우리나라에서 최초로 현대식 모양을 갖춘 총이었다. 승자총통의 일반적인 길이는 55.4∼55.7㎝이며, 총구의 지름은 1.8∼2.3㎝인데, 차승자총통은 길이 56.8㎝, 총구의 지름 1.6㎝이다. 《화포 식언ᄒᆡ》에 의하면 승자총통은 한 번에 한 냥의 화약을 사용하여 철환(鐵丸) 15개를 발사하였고, 차승자총통은 한 번에 5 전(錢)의 화약을 사용하여 철환 5개를 발사하였다고 기록되어 있는 점으로 보아 차승자총통의 규모가 승자총통보다 작은듯한데, 현존하는 것은 크기에 별 차이가 없다. 서울대학교 박물관에 소장되어 있다.
575b808c-89b8-436c-aa9e-ebbb3ac089d3	source05/encykorea/CNS26528.txt	영영축성비 (嶺營築城碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박방룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037568	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대구광역시 유형문화재로 1982년에 지정되었다. 이 비석은 1737년(영조 13) 2월에 남문 밖 관덕정지에 세워졌다. 1906년(고종 10) 당시 대구 군수 박중양이 대구읍성 헐고 도로를 만들면서 옛 달성군청(현재 대구 백화점)에 옮겼다가, 이를 다시 1932년 대구향교(현 대구향교)에 이전해 보관되다가 1980년에 현재의 위치로 옮겨져 보존되고 있다. 1735년(영조 11) 경상도관찰사 겸 대구 도호부사 민응수가 토성인 대구읍성을 석성으로 개축한 것을 기념하여 축성비를 세운 것이다. 이 비문에 의하면 성가퀴는 1월 8일에, 여장(: 성가퀴)은 6월 6일에 이루어졌다고 한다. 성 위에 활이나 조총을 쏘는 구멍이나 사이를 띄어 쌓은 작은 성벽)과 동서남북 사방의 성문이 완성되었다고 하였다. 서남쪽이 18척, 동북쪽이 17척이라는 등 석성의 준공을 기념하여 세운 것이다. 비문은 민응수가 짓고, 글씨는 백상휘가 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영영축성비 (嶺營築城碑) ### 내용: 대구광역시 유형문화재로 1982년에 지정되었다. 이 비석은 1737년(영조 13) 2월에 남문 밖 관덕정지에 세워졌다. 1906년(고종 10) 당시 대구 군수 박중양이 대구읍성 헐고 도로를 만들면서 옛 달성군청(현재 대구 백화점)에 옮겼다가, 이를 다시 1932년 대구향교(현 대구향교)에 이전해 보관되다가 1980년에 현재의 위치로 옮겨져 보존되고 있다. 1735년(영조 11) 경상도관찰사 겸 대구 도호부사 민응수가 토성인 대구읍성을 석성으로 개축한 것을 기념하여 축성비를 세운 것이다. 이 비문에 의하면 성가퀴는 1월 8일에, 여장(: 성가퀴)은 6월 6일에 이루어졌다고 한다. 성 위에 활이나 조총을 쏘는 구멍이나 사이를 띄어 쌓은 작은 성벽)과 동서남북 사방의 성문이 완성되었다고 하였다. 서남쪽이 18척, 동북쪽이 17척이라는 등 석성의 준공을 기념하여 세운 것이다. 비문은 민응수가 짓고, 글씨는 백상휘가 썼다.
a8748148-3b54-4bdc-9b2b-525f573fa9e6	source05/encykorea/ENG40351.txt	창연 (蒼鉛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055471	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	비스무트(Bismuth)는 원소기호 Bi로 표시되는데, 녹는 점 270.95C, 비중 9.80이다. 실용적으로 쓰이는 금속 중에서 전기전도율과 열전도율이 가장 낮고 반자성적이다. 용해된 것이 고체화되면 3∼5.5% 정도 팽창한다. 비스무트라는 말은 쉽게 용해되는 금속이라는 뜻의 아랍어 Wissmajant에서 유래되었다고 한다. 광석이 아름다운 광맥을 이루기 때문에 광부들이 사용하는 오래된 관용어인 Wiesmatte에서 유래된 것 같기도 하지만 확실하지는 않다. 창연은 여러 종류의 이융합금·활자합금에 쓰인다. 또 의약품·화장품·도자기·안료 등에 사용되는 화합물도 있다. 창연의 원료인 창연·휘창연석(, Bi2S3)은 자연히 창연의 주요 광석광물이다. 국내 산지는 여러 곳이 있으나, 창연을 주요 대상으로 개발되었거나 텅스텐 광상에서 부산물로 생산한 실적이 있는 광산은 강원도 남부 지역의 낙동(樂洞)·상동(上東) 광산, 경상남도 지역의 정각(正覺) 광산, 경상북도 지역의 유계(柳溪) 광산, 충청북도 지역의 월악(月岳) 광산 등 불과 5개 광산뿐이다. 스카른광상과 열수광상은 성인형 광상이다. 열수광상 중에는 열하 충전한 맥상 광상과 석회암을 교대한 열수교대광상이 있다. 이 중 강원도 영월군 상동읍에 있는 상동광산은 1944년부터 창연 광석을 계속 생산하고 있다. 텅스텐 광석을 주로 생산하는 광산이나 부산물로 많은 양의 창연 광석을 생산하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창연 (蒼鉛) ### 내용: 비스무트(Bismuth)는 원소기호 Bi로 표시되는데, 녹는 점 270.95C, 비중 9.80이다. 실용적으로 쓰이는 금속 중에서 전기전도율과 열전도율이 가장 낮고 반자성적이다. 용해된 것이 고체화되면 3∼5.5% 정도 팽창한다. 비스무트라는 말은 쉽게 용해되는 금속이라는 뜻의 아랍어 Wissmajant에서 유래되었다고 한다. 광석이 아름다운 광맥을 이루기 때문에 광부들이 사용하는 오래된 관용어인 Wiesmatte에서 유래된 것 같기도 하지만 확실하지는 않다. 창연은 여러 종류의 이융합금·활자합금에 쓰인다. 또 의약품·화장품·도자기·안료 등에 사용되는 화합물도 있다. 창연의 원료인 창연·휘창연석(, Bi2S3)은 자연히 창연의 주요 광석광물이다. 국내 산지는 여러 곳이 있으나, 창연을 주요 대상으로 개발되었거나 텅스텐 광상에서 부산물로 생산한 실적이 있는 광산은 강원도 남부 지역의 낙동(樂洞)·상동(上東) 광산, 경상남도 지역의 정각(正覺) 광산, 경상북도 지역의 유계(柳溪) 광산, 충청북도 지역의 월악(月岳) 광산 등 불과 5개 광산뿐이다. 스카른광상과 열수광상은 성인형 광상이다. 열수광상 중에는 열하 충전한 맥상 광상과 석회암을 교대한 열수교대광상이 있다. 이 중 강원도 영월군 상동읍에 있는 상동광산은 1944년부터 창연 광석을 계속 생산하고 있다. 텅스텐 광석을 주로 생산하는 광산이나 부산물로 많은 양의 창연 광석을 생산하고 있다.
deceb958-118c-4fef-8bed-580950813768	source05/encykorea/CNS13069.txt	동화사 극락전 (桐華寺極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016909	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물로, 단층 팔작지붕이다. 보물. 신라시대의 가구식 기단으로, 지대석을 놓고 석주를 세운 다음 판석을 끼워 넣고 다시 갑석으로 마무리한 기단이다. 기단 위에 놓은 초석들도 각형 바탕에 원형 주좌를 이중으로 쇠시리(모를 접어 두 골이 나게 하는 일) 한 고식으로, 기둥 윗몸을 결구하고 다시 그 위에 평방을 놓은 것이다. 기둥 위에는 물론 주간에도 포를 올려놓은 다포식 양식이다. 초기 다포양식 수법은 외이출목·내이 출 목으로 제공( : 공포에서 첨자와 살미가 층층이 짜인 것)에 놓이는 살미 첨 차[] 끝은 쇠서받침 없이 교두형( : 활이나<NAME>형으로 깎아낸 모양)으로, 교두형으로 짜여 있다. 가구는 내부에 앞뒤 평주의 기둥 배열에 맞추어 각각 4개씩, 모두 8개의 고주를 세웠으며, 고주 사이에 퇴보[]를 걸고 고주 사이에 대들보를 걸었다. 중앙의 종보를 걸 수 있도록 우물마루로 시공하고 천장은 한층 더 높이 가설한 것이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동화사 극락전 (桐華寺極樂殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물로, 단층 팔작지붕이다. 보물. 신라시대의 가구식 기단으로, 지대석을 놓고 석주를 세운 다음 판석을 끼워 넣고 다시 갑석으로 마무리한 기단이다. 기단 위에 놓은 초석들도 각형 바탕에 원형 주좌를 이중으로 쇠시리(모를 접어 두 골이 나게 하는 일) 한 고식으로, 기둥 윗몸을 결구하고 다시 그 위에 평방을 놓은 것이다. 기둥 위에는 물론 주간에도 포를 올려놓은 다포식 양식이다. 초기 다포양식 수법은 외이출목·내이 출 목으로 제공( : 공포에서 첨자와 살미가 층층이 짜인 것)에 놓이는 살미 첨 차[] 끝은 쇠서받침 없이 교두형( : 활이나<NAME>형으로 깎아낸 모양)으로, 교두형으로 짜여 있다. 가구는 내부에 앞뒤 평주의 기둥 배열에 맞추어 각각 4개씩, 모두 8개의 고주를 세웠으며, 고주 사이에 퇴보[]를 걸고 고주 사이에 대들보를 걸었다. 중앙의 종보를 걸 수 있도록 우물마루로 시공하고 천장은 한층 더 높이 가설한 것이 특징이다.
908feb33-c7c0-48c8-8771-4b095d197a0c	source05/encykorea/CNS19780.txt	불국사 대웅전 (佛國寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024940	CC BY	149	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 5칸의 다포계 팔작지붕 건물로, 팔작지붕이다. 통일신라시대에 쌓은 기단은 지대석 · 면석 · 갑석 등을 고루 갖춘 것으로 4면의 중앙에 계단 1개씩을 두고 다듬은 주춧돌을 놓았다. 내부는 안두리기둥[]과 바깥 두리기둥[]을 세웠고, 안두리기둥은 모두 고주로 하고 뒷면 고주 사이에 후불벽을 설치하여 불상을 모셔놓았다. 기둥은 단면을 원형으로 하고 민흘림으로 처리했으며, 바깥 두리기둥의 윗몸에 창방과 평방을 두르고 바깥쪽은 3출목 7포작, 안쪽은 4출목 9포작의 공포를 짜올렸다. 중앙 어간( : 중앙 간) 기둥머리에 용머리를 돌출시켜놓았다. 또 첨차의 쇠서[] 위는 연꽃 봉오리와 봉황 머리를 조각하여 화려한 장식으로 장식하고 있는데, 이는 조선 후기 불전 건축에서 흔히 볼 수 있는 특징이다. 건물 내부에는 바닥에 마루를 깔고, 천장은 우물반자로 마감하고, 금모루 단청을 칠하였다. 한편, 이 건물은 1765년(영조 41)에 중건된 것으로, 중문인 자하문과 함께 당시 불국사의 건축을 대표하고 있다. 부처를 모신 영역을 명확히 구분해 놓은 이 건물의 앞에는 국보로 지정된 다보탑과 석가탑이 좌우로 나란히 서 있고, 둘레에는 1973년에 복원된 회랑이 둘러져 있다. 2011년 12월 30일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 불국사 대웅전 (佛國寺大雄殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 5칸의 다포계 팔작지붕 건물로, 팔작지붕이다. 통일신라시대에 쌓은 기단은 지대석 · 면석 · 갑석 등을 고루 갖춘 것으로 4면의 중앙에 계단 1개씩을 두고 다듬은 주춧돌을 놓았다. 내부는 안두리기둥[]과 바깥 두리기둥[]을 세웠고, 안두리기둥은 모두 고주로 하고 뒷면 고주 사이에 후불벽을 설치하여 불상을 모셔놓았다. 기둥은 단면을 원형으로 하고 민흘림으로 처리했으며, 바깥 두리기둥의 윗몸에 창방과 평방을 두르고 바깥쪽은 3출목 7포작, 안쪽은 4출목 9포작의 공포를 짜올렸다. 중앙 어간( : 중앙 간) 기둥머리에 용머리를 돌출시켜놓았다. 또 첨차의 쇠서[] 위는 연꽃 봉오리와 봉황 머리를 조각하여 화려한 장식으로 장식하고 있는데, 이는 조선 후기 불전 건축에서 흔히 볼 수 있는 특징이다. 건물 내부에는 바닥에 마루를 깔고, 천장은 우물반자로 마감하고, 금모루 단청을 칠하였다. 한편, 이 건물은 1765년(영조 41)에 중건된 것으로, 중문인 자하문과 함께 당시 불국사의 건축을 대표하고 있다. 부처를 모신 영역을 명확히 구분해 놓은 이 건물의 앞에는 국보로 지정된 다보탑과 석가탑이 좌우로 나란히 서 있고, 둘레에는 1973년에 복원된 회랑이 둘러져 있다. 2011년 12월 30일 보물로 지정되었다.
96cac53d-cf0d-4ab2-9ed7-4d318e6529ac	source05/encykorea/CNS20286.txt	비파산성 (琵琶山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025254	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대전광역시 기념물로 1991년에 지정되었다. 대전광역시 동구 대별동에서 소호동으로 가기 위해서는 비파치 고개를 넘어야 한다. 이 고개 북쪽 표고 300m의 산 위에 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 쌓은 석축성이다. 고개 이름을 따서 비파 산성 또는 동네 이름을 따서 소호동 산성(所好洞山城)이라고 부르기도 한다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “비파 치성(琵琶峙城)은 대전 남쪽 약 2리(里) 되는 산위에 있는 석루(石壘)로서 둘레 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “비 파산성은 산내면 이사리와 대 별리 그리고 소호리의 경계에 있는 산에 석축으로 축조한 성으로 모양이 비파 같다고 하여 붙여진 이름이다. 허물어져 원형을 알 수 없으나 서남쪽에 문지가 있었던 것 같고 봉수대도 있었다. ”고 한다. 이 성에서는 백제 토기 편과 와편이 출토되고 있다. 현재 출입하는 남문지였던 것으로 추정되며 그 너비는 2.2m이다. 이 산성은 보문산성과 동쪽에 있는 능성, 삼정동 산성과 연계된 산성으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비파산성 (琵琶山城) ### 내용: 대전광역시 기념물로 1991년에 지정되었다. 대전광역시 동구 대별동에서 소호동으로 가기 위해서는 비파치 고개를 넘어야 한다. 이 고개 북쪽 표고 300m의 산 위에 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 쌓은 석축성이다. 고개 이름을 따서 비파 산성 또는 동네 이름을 따서 소호동 산성(所好洞山城)이라고 부르기도 한다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “비파 치성(琵琶峙城)은 대전 남쪽 약 2리(里) 되는 산위에 있는 석루(石壘)로서 둘레 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “비 파산성은 산내면 이사리와 대 별리 그리고 소호리의 경계에 있는 산에 석축으로 축조한 성으로 모양이 비파 같다고 하여 붙여진 이름이다. 허물어져 원형을 알 수 없으나 서남쪽에 문지가 있었던 것 같고 봉수대도 있었다. ”고 한다. 이 성에서는 백제 토기 편과 와편이 출토되고 있다. 현재 출입하는 남문지였던 것으로 추정되며 그 너비는 2.2m이다. 이 산성은 보문산성과 동쪽에 있는 능성, 삼정동 산성과 연계된 산성으로 판단된다.
74d0c038-34d1-4c58-9aec-931af22e58e2	source05/encykorea/ENG18654.txt	보루각 (報漏閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023286	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종 16년에 세워진 곳은 1434년(세종 16)이다. 장영실이 새로 만든 자격루를 표준시계로 사용하기 시작한 것은 그 해 7월 초하루로, 경복궁의 전각인 보루각에 설치된 것이다. 경회루 남쪽의 수정전 자리쯤에 위치했던 것으로 추측된다. 자격루는 세종대의 대표적인 발명품으로, 시각을 정확하게 자동으로 알려주는 장치로서 김빈의 보루각명과 김돈의 보루 각기가 여기에 설치되었다. 물통을 4개로 만든 자동 물시계는 종·북·징을 시각에 맞게 치게 하고, 물통을 4개로 만든 뒤 물받이 두 개를 통해 물을 보낸다. 모든 장치는 뒤로 빼져 있고 시각 알리는 인형만이 겉에 표시된다. 보루각에서 시계가 자동으로 소리를 내면 경복궁의 문루에서 같은 신호를 받아 서울 시내에 시각을 알리게 되어 있었다. 세종 이후 기능이 쇠퇴한 자격루와 보루 각의 중요성은 점점 퇴색해 갔다. 자격루는 1455년(세조 1)에 사용 중단이 되었으나, 1505년(연산군 11)에는 창덕궁으로 옮겨지라는 지시가 내려지기도 했다. 창경궁에도 1536년(중종 31)에 새 보루각이 세워진 것은 그 뒤였다. 지금 덕수궁에 남아 있는 것은 여기 있던 자격루의 일부분뿐이고, 그 이전의 다른 유물은 찾아볼 수 없다. 18세기 영조 때에는 경희궁에도 누국이 있었고, 1865년 이후 경복궁이 복구되자 서남쪽 구석에 다시 누국이 세워져 관측기구가 설치되었으나, 자격루가 어디에 있었는지는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보루각 (報漏閣) ### 내용: 세종 16년에 세워진 곳은 1434년(세종 16)이다. 장영실이 새로 만든 자격루를 표준시계로 사용하기 시작한 것은 그 해 7월 초하루로, 경복궁의 전각인 보루각에 설치된 것이다. 경회루 남쪽의 수정전 자리쯤에 위치했던 것으로 추측된다. 자격루는 세종대의 대표적인 발명품으로, 시각을 정확하게 자동으로 알려주는 장치로서 김빈의 보루각명과 김돈의 보루 각기가 여기에 설치되었다. 물통을 4개로 만든 자동 물시계는 종·북·징을 시각에 맞게 치게 하고, 물통을 4개로 만든 뒤 물받이 두 개를 통해 물을 보낸다. 모든 장치는 뒤로 빼져 있고 시각 알리는 인형만이 겉에 표시된다. 보루각에서 시계가 자동으로 소리를 내면 경복궁의 문루에서 같은 신호를 받아 서울 시내에 시각을 알리게 되어 있었다. 세종 이후 기능이 쇠퇴한 자격루와 보루 각의 중요성은 점점 퇴색해 갔다. 자격루는 1455년(세조 1)에 사용 중단이 되었으나, 1505년(연산군 11)에는 창덕궁으로 옮겨지라는 지시가 내려지기도 했다. 창경궁에도 1536년(중종 31)에 새 보루각이 세워진 것은 그 뒤였다. 지금 덕수궁에 남아 있는 것은 여기 있던 자격루의 일부분뿐이고, 그 이전의 다른 유물은 찾아볼 수 없다. 18세기 영조 때에는 경희궁에도 누국이 있었고, 1865년 이후 경복궁이 복구되자 서남쪽 구석에 다시 누국이 세워져 관측기구가 설치되었으나, 자격루가 어디에 있었는지는 알 수 없다.
a857bb95-0547-47f5-bc03-389afdaeb96c	source05/encykorea/CNS8580.txt	김해 죽도성 (金海竹島城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011004	CC BY	228	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	둘레 약 1,200m. 현재는 100m 정도의 성벽만 남아 있고, 수호로 추정되는 시설이 있다. 가락산에 위치해 일명 가락성이라고도 불린다. 이<NAME> 1593년(선조 26) 왜군이 후퇴하여 울산 서생포에서 거제에 이르는 해안에 성을 쌓고 장기전을 준비하던 때에 왜장 나베시마 부자가 쌓은 것이다. 이곳은 낙동강의 지류에 위치하여 김해평야를 한눈에 볼 수 있고 배를 정박시킬 수 있는 전략적 요충지이며, 강 건너 구포 왜성까지는 불과 10km 거리에 있다. 산꼭대기의 중앙에 아성을 세우고 양편의 낮은 곳에 부곽을 쌓았다. 누각의 초석으로 보이는 반석이 남아 있는 곳은 아성의 서쪽 끝이다. 내성의 동쪽과 북쪽, 서쪽에는 외성을 쌓았는데 동쪽의 성벽은 강변의 선창까지 연결되었던 것 같다. 현재 민가가 밀집되어 있어 원형을 알 수 없으나 지형상 처음부터 외성을 쌓지 않고 성벽 밑에 수호를 둘렀을 것으로 추측되며, 북쪽도 외성 밖으로 수호가 있었을 것으로 추측된다. 화강암과 잡석으로 5∼8m 높이로 성을 쌓고 성곽의 네 귀와 요소요소에 돌출부를 두어 전투에 유리하도록 되어 있다. 하지만 성벽은 원래 완전히 돌로 쌓은 것이 아니고 외성의 핵심 부분만 돌로 쌓고 나머지는 토막 낸 것으로 보인다. 이 성의 서쪽 봉우리에 동서 100m, 남북 50m의 2단으로 정지된 부분이 있는데, 이는 본성에 따른 토성지로 짐작된다. 현재 성 주변에 민가가 들어서고 성안은 공동묘지가 되어 원형이 심각하게 훼손되었으며, 돌이 귀한 곳이라 건축자재로 빼내기도 하여 더욱 피해를 보게 되었다. 한편, 이 성을 중심으로 김해시 주촌면 농소리의 신답 왜성(新畓倭城)과 생림면 마사리의 마사 왜성(馬沙倭城)이 지금<NAME>(支城)으로 배치되어 있는데, 이<NAME> 전라남도 순천의<NAME>신성리성(昇州新城里城), 경상남도의 사천 선진리 성(泗川船津里城)·기장죽성리성(機張竹城里城)·웅천 안 골리 성(熊川安骨里城)·서생 포성(西生浦城) 등과 함께 우리나라에 남아 있는 왜식 성곽 연구의 좋은 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 죽도성 (金海竹島城) ### 내용: 둘레 약 1,200m. 현재는 100m 정도의 성벽만 남아 있고, 수호로 추정되는 시설이 있다. 가락산에 위치해 일명 가락성이라고도 불린다. 이<NAME> 1593년(선조 26) 왜군이 후퇴하여 울산 서생포에서 거제에 이르는 해안에 성을 쌓고 장기전을 준비하던 때에 왜장 나베시마 부자가 쌓은 것이다. 이곳은 낙동강의 지류에 위치하여 김해평야를 한눈에 볼 수 있고 배를 정박시킬 수 있는 전략적 요충지이며, 강 건너 구포 왜성까지는 불과 10km 거리에 있다. 산꼭대기의 중앙에 아성을 세우고 양편의 낮은 곳에 부곽을 쌓았다. 누각의 초석으로 보이는 반석이 남아 있는 곳은 아성의 서쪽 끝이다. 내성의 동쪽과 북쪽, 서쪽에는 외성을 쌓았는데 동쪽의 성벽은 강변의 선창까지 연결되었던 것 같다. 현재 민가가 밀집되어 있어 원형을 알 수 없으나 지형상 처음부터 외성을 쌓지 않고 성벽 밑에 수호를 둘렀을 것으로 추측되며, 북쪽도 외성 밖으로 수호가 있었을 것으로 추측된다. 화강암과 잡석으로 5∼8m 높이로 성을 쌓고 성곽의 네 귀와 요소요소에 돌출부를 두어 전투에 유리하도록 되어 있다. 하지만 성벽은 원래 완전히 돌로 쌓은 것이 아니고 외성의 핵심 부분만 돌로 쌓고 나머지는 토막 낸 것으로 보인다. 이 성의 서쪽 봉우리에 동서 100m, 남북 50m의 2단으로 정지된 부분이 있는데, 이는 본성에 따른 토성지로 짐작된다. 현재 성 주변에 민가가 들어서고 성안은 공동묘지가 되어 원형이 심각하게 훼손되었으며, 돌이 귀한 곳이라 건축자재로 빼내기도 하여 더욱 피해를 보게 되었다. 한편, 이 성을 중심으로 김해시 주촌면 농소리의 신답 왜성(新畓倭城)과 생림면 마사리의 마사 왜성(馬沙倭城)이 지금<NAME>(支城)으로 배치되어 있는데, 이<NAME> 전라남도 순천의<NAME>신성리성(昇州新城里城), 경상남도의 사천 선진리 성(泗川船津里城)·기장죽성리성(機張竹城里城)·웅천 안 골리 성(熊川安骨里城)·서생 포성(西生浦城) 등과 함께 우리나라에 남아 있는 왜식 성곽 연구의 좋은 자료이다.
e570e12f-5560-49ac-85ef-b11f64acff6b	source05/encykorea/CNS41400.txt	최진보산성 (崔陣堡山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057672	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	철령시에서 동남쪽으로 20km 떨어진 범하 북쪽 강변에 위치하고 있으며, 남쪽으로 36km 거리에 무순의 고 이산성이 있다. 최고봉이 해발 260m로 북쪽이 높고 남쪽이 낮으며, 동서로 3개의 계곡을 끼고 있는 산성이 자리 잡았다. 현재는 천연의 절벽을 효율적으로 이용하였기 때문에 서북의 성벽이 잘 보존되어 있다. 높이는 2m 정도이며, 안쪽에는 너비 5∼8m의 마도가 성벽을 따라 만들어져 있다. 성의 평면은 불규칙하며, 전체 성벽의 길이가 7km에 달하는 대형 산성이다. 특히 고 이산성의 서북쪽 위성과 유사한 동북의 각대는 성벽의 네 귀퉁이에 흙으로 쌓은 각대로, 크게 바깥쪽으로 돌출되어 있다. 북문과 남문이 성벽을 이루고 있다. 현재는 관문산이라고 부르는데, 남문지의 동쪽은 산성에서 가장 낮은 지역으로 방어력을 높이기 위해 계곡을 가로질러 높이 12m, 길이 40m의 토루를 쌓았다. 성안의 경사면에는 고려갱이라 불리는 네모꼴과 노구솥 밑바닥 모양의 흙구덩이[]가 많이 있다. 깊이는 1m가 많고 직경은 5∼10m 정도로 고르지 않다. 병사들의 거처로 추정되는 반지하식 건물지로 추정된다. 성안에서는 고구려 시대의 토기 편과 기와 편이 다수 출토되었다. 남문지에서 범하를 향해 서남쪽에는 3개의 토루가 각각 300∼400m의 간격을 두고 축조되어 있는데, 각각 두 도장·이도장·고 장자라 불린다. 토루의 북단은 성의 남문을 향해 비스듬히 마주 보고 있고, 강과의 거리는 수십 m에 불과하다. 이 토루가 산성의 방어용 건축인지, 평지성 건축인지, 후대의 축조물인지는 아직 알 수 없다. 최진보산성에서 서남으로 범하의 남쪽 강안에는 청룡산 산성이 있는데, 성벽의 길이는 2km 정도이며 성벽은 판축한 토성이다. 최진보산성의 방위성으로 기능하였을 것임은 규모나 지리적 위치에서 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최진보산성 (崔陣堡山城) ### 내용: 철령시에서 동남쪽으로 20km 떨어진 범하 북쪽 강변에 위치하고 있으며, 남쪽으로 36km 거리에 무순의 고 이산성이 있다. 최고봉이 해발 260m로 북쪽이 높고 남쪽이 낮으며, 동서로 3개의 계곡을 끼고 있는 산성이 자리 잡았다. 현재는 천연의 절벽을 효율적으로 이용하였기 때문에 서북의 성벽이 잘 보존되어 있다. 높이는 2m 정도이며, 안쪽에는 너비 5∼8m의 마도가 성벽을 따라 만들어져 있다. 성의 평면은 불규칙하며, 전체 성벽의 길이가 7km에 달하는 대형 산성이다. 특히 고 이산성의 서북쪽 위성과 유사한 동북의 각대는 성벽의 네 귀퉁이에 흙으로 쌓은 각대로, 크게 바깥쪽으로 돌출되어 있다. 북문과 남문이 성벽을 이루고 있다. 현재는 관문산이라고 부르는데, 남문지의 동쪽은 산성에서 가장 낮은 지역으로 방어력을 높이기 위해 계곡을 가로질러 높이 12m, 길이 40m의 토루를 쌓았다. 성안의 경사면에는 고려갱이라 불리는 네모꼴과 노구솥 밑바닥 모양의 흙구덩이[]가 많이 있다. 깊이는 1m가 많고 직경은 5∼10m 정도로 고르지 않다. 병사들의 거처로 추정되는 반지하식 건물지로 추정된다. 성안에서는 고구려 시대의 토기 편과 기와 편이 다수 출토되었다. 남문지에서 범하를 향해 서남쪽에는 3개의 토루가 각각 300∼400m의 간격을 두고 축조되어 있는데, 각각 두 도장·이도장·고 장자라 불린다. 토루의 북단은 성의 남문을 향해 비스듬히 마주 보고 있고, 강과의 거리는 수십 m에 불과하다. 이 토루가 산성의 방어용 건축인지, 평지성 건축인지, 후대의 축조물인지는 아직 알 수 없다. 최진보산성에서 서남으로 범하의 남쪽 강안에는 청룡산 산성이 있는데, 성벽의 길이는 2km 정도이며 성벽은 판축한 토성이다. 최진보산성의 방위성으로 기능하였을 것임은 규모나 지리적 위치에서 짐작된다.
a98ffa7c-fa11-43c1-930a-35b61b406552	source05/encykorea/CNS46244.txt	홍천 괘석리 사사자 삼층석탑 (洪川掛石里四獅子三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064460	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.5m, 경작지로 변한 두촌면 괘석리에 있던 것을 현재의 위치로 옮겨 세운 것인데, 원래 원위치에는 일대가 절터였겠지만 지금은 옛 기와 조각들만이 널려 있을 뿐이다. 탑신과 상륜부가 기단부 위에 놓인 이 석탑은 상층 기단에 4좌의 석사자가 모셔져 있다. 상층 기단은 면석 · 갑석 등이 1장의 돌로 조성되어 큼직한 일판석으로 구성되었으며, 하층 기단은 기단부가 상층, 하층 두 층으로 이루어진다. 상단부에 높이 각출된 기대는 하단부에 높이 각출하고 그 위에 낮은 각형의 굄으로 면석을 받치고 그 위에 다시 삼산형의 귀꽃처럼 꽃 모양이 조식되었다. 갑석은 면석 상단에 굽을 돌려서 새긴 것으로 고려 시대에는 이러한<NAME>도 흔했다. 이 탑의 가장 특징적인 양식을 잘 보여주는 상층기단 부는 석사자를 네 귀퉁이에 1좌씩 배치하여 모두 4좌의 사자로 갑석을 받치고 있다. 사자는 마멸이 심해 각 세부를 잘 알 수 없지만 연화좌 위에 앞다리를 뻗고 뒷다리는 구부리고 앉아 정면을 바라보고 앉은 형상인데, 면상의 각 부는 정제되고 목에는 두 줄무늬로 장식하였음이 보인다. 또한 중앙에는 하갑석 상면과 상갑석 하면에 각각 원좌 주변에 8엽의 연화문을 새긴 연화좌를 마련하여 다른 사자탑과 같이 불상이나 승상 등을 1구 안치하였던 것이 분명하다. 판석 1매로 조성된 상기 갑석은 하면은 부연이 없고 상면은 경사가 심한 편이어서 네 귀퉁이 합각선이 예리하다. 갑석 정면에는 2단의 높직한 굄대가 마련되어 있는데, 하단은 안으로 굽고 상부는 굽이 돌려져 마치 갑석형을 이루고 있는 듯하여 눈길을 끈다. 탑신부는 옥신과 옥개석을 각 1석씩 만들어 겹겹이 쌓아 올렸는데 각 옥신에는 양 우주가 질서정연하게 각출되었다. 각 층의 옥개석은 같은<NAME>인데 하면에는 3단씩 받침이 마련되어 있고, 상면에는 평평한 정상 위에 옥신석을 받치고 있다. 낙수 면이 평탄한 편이며 네 귀퉁이의 전각에 반전이 있어서 경쾌한 모습을 보이고 있다. 상륜부는 모두 없어지고 노반석만이 탑 정상에 자리하고 있다. 이 석탑은 각 부분에 약간의 파손이 있고 부분적으로 마멸 흔적이 있으나 대체로 원형을 잘 간직한 완형으로 형태도<NAME>한 우수작이다. 하층 기단 면석의 안상과 그 내면의 화문장식, 상기의 4사 자와 중앙부 연화좌 및 탑신부의 양식으로 미루어 고려 초기로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍천 괘석리 사사자 삼층석탑 (洪川掛石里四獅子三層石塔) ### 내용: 높이 3.5m, 경작지로 변한 두촌면 괘석리에 있던 것을 현재의 위치로 옮겨 세운 것인데, 원래 원위치에는 일대가 절터였겠지만 지금은 옛 기와 조각들만이 널려 있을 뿐이다. 탑신과 상륜부가 기단부 위에 놓인 이 석탑은 상층 기단에 4좌의 석사자가 모셔져 있다. 상층 기단은 면석 · 갑석 등이 1장의 돌로 조성되어 큼직한 일판석으로 구성되었으며, 하층 기단은 기단부가 상층, 하층 두 층으로 이루어진다. 상단부에 높이 각출된 기대는 하단부에 높이 각출하고 그 위에 낮은 각형의 굄으로 면석을 받치고 그 위에 다시 삼산형의 귀꽃처럼 꽃 모양이 조식되었다. 갑석은 면석 상단에 굽을 돌려서 새긴 것으로 고려 시대에는 이러한<NAME>도 흔했다. 이 탑의 가장 특징적인 양식을 잘 보여주는 상층기단 부는 석사자를 네 귀퉁이에 1좌씩 배치하여 모두 4좌의 사자로 갑석을 받치고 있다. 사자는 마멸이 심해 각 세부를 잘 알 수 없지만 연화좌 위에 앞다리를 뻗고 뒷다리는 구부리고 앉아 정면을 바라보고 앉은 형상인데, 면상의 각 부는 정제되고 목에는 두 줄무늬로 장식하였음이 보인다. 또한 중앙에는 하갑석 상면과 상갑석 하면에 각각 원좌 주변에 8엽의 연화문을 새긴 연화좌를 마련하여 다른 사자탑과 같이 불상이나 승상 등을 1구 안치하였던 것이 분명하다. 판석 1매로 조성된 상기 갑석은 하면은 부연이 없고 상면은 경사가 심한 편이어서 네 귀퉁이 합각선이 예리하다. 갑석 정면에는 2단의 높직한 굄대가 마련되어 있는데, 하단은 안으로 굽고 상부는 굽이 돌려져 마치 갑석형을 이루고 있는 듯하여 눈길을 끈다. 탑신부는 옥신과 옥개석을 각 1석씩 만들어 겹겹이 쌓아 올렸는데 각 옥신에는 양 우주가 질서정연하게 각출되었다. 각 층의 옥개석은 같은<NAME>인데 하면에는 3단씩 받침이 마련되어 있고, 상면에는 평평한 정상 위에 옥신석을 받치고 있다. 낙수 면이 평탄한 편이며 네 귀퉁이의 전각에 반전이 있어서 경쾌한 모습을 보이고 있다. 상륜부는 모두 없어지고 노반석만이 탑 정상에 자리하고 있다. 이 석탑은 각 부분에 약간의 파손이 있고 부분적으로 마멸 흔적이 있으나 대체로 원형을 잘 간직한 완형으로 형태도<NAME>한 우수작이다. 하층 기단 면석의 안상과 그 내면의 화문장식, 상기의 4사 자와 중앙부 연화좌 및 탑신부의 양식으로 미루어 고려 초기로 짐작된다.
3a46d95d-a0ad-4ee0-a3d6-3e2e0572fb49	source05/encykorea/CNS17303.txt	백골산성 (白骨山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021983	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	표고 340m의 백골산 정상부에 둘레 400m의 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성) 석축산성이 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 가파른 지형에 축조된 탓에 성벽은 완전히 무너져 내려 원형을 알아볼 수 없을 정도이다. 산세가 워낙 험하기 때문에 완만한 부분만 군데군데 축조하고 나머지는 자연 지세를 이용하고 있다. 이 산성은 서쪽으로는 계족산성(사적. , 1991년 지정), 동쪽으로는 환산성(環山城)과 연결되는 중간지점에 위치하고 있는 전략적 요충지이다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “백골산은 대전 동쪽 약 4리(里)의 옥천군계(沃川郡界)를 이루고 있는 산 위에 있는 석루(石壘)로서 둘레는 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “높이 344m의 백골산에 있는 산성으로 정상부에 석성이 있는데, 백제시대 축조된 것이라 하며, 둘레는 약 396m이다. 백제와 신라가 싸워서 사람이 많이 죽었기 때문에 붙여진 이름이라 전한다. ”고 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백골산성 (白骨山城) ### 내용: 표고 340m의 백골산 정상부에 둘레 400m의 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성) 석축산성이 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 가파른 지형에 축조된 탓에 성벽은 완전히 무너져 내려 원형을 알아볼 수 없을 정도이다. 산세가 워낙 험하기 때문에 완만한 부분만 군데군데 축조하고 나머지는 자연 지세를 이용하고 있다. 이 산성은 서쪽으로는 계족산성(사적. , 1991년 지정), 동쪽으로는 환산성(環山城)과 연결되는 중간지점에 위치하고 있는 전략적 요충지이다. 《조선 보물 고적조사자료》에 “백골산은 대전 동쪽 약 4리(里)의 옥천군계(沃川郡界)를 이루고 있는 산 위에 있는 석루(石壘)로서 둘레는 약 220칸(間)”이라 하였고, 《문화유적 총람》에는 “높이 344m의 백골산에 있는 산성으로 정상부에 석성이 있는데, 백제시대 축조된 것이라 하며, 둘레는 약 396m이다. 백제와 신라가 싸워서 사람이 많이 죽었기 때문에 붙여진 이름이라 전한다. ”고 기록되어 있다.
b78a56a6-e955-4951-83df-7d7829b2fcef	source05/encykorea/ICT21401.txt	새벽	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027449	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	새벽사에서 발행하였다. 주요한 발행인이 편집 겸 발행인으로 있던 동광을 1954년 복간하여 펴낸 것으로, 1926년에 창간되어 1932년 통권 40호로 종간된 것을 개제한 것이다. 평론·교양·학술·문화 등 다방면의 작품을 다수 게재함으로써 종합잡지의 성격을 띠었다. 편집 면에서는 국내 작가의 기고가 대부분을 차지했으며, 논문이나 외국 명작에 대한 번역물도 적지 않다. 특히, 박목월·김춘수·서정주·조병화 등 당시 활약하던 시인들을 대거 등용하여 시작법부터 우수작품 소개까지 문학성을 높이는 데 주력했다. 창간호부터 제6권 제3호까지는 B5판 200면 내외, 그 이후는 A5판 200면 내외였다. 통권 제7권 제15호로 1960년 12월 15일에 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새벽 ### 내용: 새벽사에서 발행하였다. 주요한 발행인이 편집 겸 발행인으로 있던 동광을 1954년 복간하여 펴낸 것으로, 1926년에 창간되어 1932년 통권 40호로 종간된 것을 개제한 것이다. 평론·교양·학술·문화 등 다방면의 작품을 다수 게재함으로써 종합잡지의 성격을 띠었다. 편집 면에서는 국내 작가의 기고가 대부분을 차지했으며, 논문이나 외국 명작에 대한 번역물도 적지 않다. 특히, 박목월·김춘수·서정주·조병화 등 당시 활약하던 시인들을 대거 등용하여 시작법부터 우수작품 소개까지 문학성을 높이는 데 주력했다. 창간호부터 제6권 제3호까지는 B5판 200면 내외, 그 이후는 A5판 200면 내외였다. 통권 제7권 제15호로 1960년 12월 15일에 폐간되었다.
b6138efa-880a-4eaa-b5f2-70fc23a4f3c2	source05/encykorea/CNS13909.txt	면앙정 (俛仰亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤국병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018157	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라남도 기념물로 1972년에 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 조선 중기의 문신이자 시신이었던 송순이 만년에 벼슬을 버리고 후학들을 가르치며 한가롭게 여생을 보냈던 곳이다. 송순은 벼슬을 잠시 내려놓고 고향인 이곳으로 내려와 면앙정삼언가를 짓고 정자 이름과 자신의 호를 따서 면앙정삼언가를 짓고, 1533년(중종 28)에 벼슬을 그만두었다. 하지만 선조 30년(1597년) 임진왜란이 일어나면서 그 정자는 소실되고 후손들이 1654년(효종 5)에 중건한 정자가 지금의 정자다. 건물은 동남향으로 서 있고, 한 칸 넓이의 방이 한가운데에 배치되어 있다. 기둥은 방주를 사용하였고 주두도 생략되었으며 처마 끝에는 부연(: 처마 끝에 덧얹은 짤막한 서까래)이 없는 간소한 건물이다. 주변에 상수리나무·굴참나무·밤나무 등의 아름드리나무가 수두룩하게 서 있다. 후면에 해당하는 서북쪽으로는 평야 너머로 연산이 보이고 서남쪽으로는 맑은 냇물이 흐르고 있다. 송순이 지은 잡가 2편을 통해 당시의 명사들에게 면앙정의 풍류 운치에 대해 알 수 있으며, 청구영언 등 가집에 무명작으로 다음과 같이 전해지고 있다. 초당 삼간을 짓기 위해서는 십 년을 경영해야 하므로 청풍은 청풍이고, 명월은 명월이라. 드릴대 없으니 돌려두고 보리라. 이 노래는 만년에 이 정자를 두고 읊은 것으로 전해진다. 이 건물은 간소한 양식의 건물이지만 역사적 의미가 크기에 1972년 기념물로 지정되었으며 중수 때 원형이 많이 달라졌을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 면앙정 (俛仰亭) ### 내용: 전라남도 기념물로 1972년에 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 조선 중기의 문신이자 시신이었던 송순이 만년에 벼슬을 버리고 후학들을 가르치며 한가롭게 여생을 보냈던 곳이다. 송순은 벼슬을 잠시 내려놓고 고향인 이곳으로 내려와 면앙정삼언가를 짓고 정자 이름과 자신의 호를 따서 면앙정삼언가를 짓고, 1533년(중종 28)에 벼슬을 그만두었다. 하지만 선조 30년(1597년) 임진왜란이 일어나면서 그 정자는 소실되고 후손들이 1654년(효종 5)에 중건한 정자가 지금의 정자다. 건물은 동남향으로 서 있고, 한 칸 넓이의 방이 한가운데에 배치되어 있다. 기둥은 방주를 사용하였고 주두도 생략되었으며 처마 끝에는 부연(: 처마 끝에 덧얹은 짤막한 서까래)이 없는 간소한 건물이다. 주변에 상수리나무·굴참나무·밤나무 등의 아름드리나무가 수두룩하게 서 있다. 후면에 해당하는 서북쪽으로는 평야 너머로 연산이 보이고 서남쪽으로는 맑은 냇물이 흐르고 있다. 송순이 지은 잡가 2편을 통해 당시의 명사들에게 면앙정의 풍류 운치에 대해 알 수 있으며, 청구영언 등 가집에 무명작으로 다음과 같이 전해지고 있다. 초당 삼간을 짓기 위해서는 십 년을 경영해야 하므로 청풍은 청풍이고, 명월은 명월이라. 드릴대 없으니 돌려두고 보리라. 이 노래는 만년에 이 정자를 두고 읊은 것으로 전해진다. 이 건물은 간소한 양식의 건물이지만 역사적 의미가 크기에 1972년 기념물로 지정되었으며 중수 때 원형이 많이 달라졌을 것으로 추측된다.
55c2911d-c763-4fbc-b26a-4ae665f756dd	source05/encykorea/TRN28290.txt	우암선 (牛岩線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040026	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우암선은 원래 1951년 8월 부전역에서 우암 역까지의 5.8km 구간이 개통되었는데, 총연장은 6.1km이며 부산항 신선대 부두의 인입철도 기능을 한다. 6·25 전쟁 때 유엔군의 군수물자와 병력의 양륙이 부산지구를 중심으로 이루어지자 수요와 공급의 정체를 해결하기 위해 부산 항만을 확장하였다. 우암 역은 부전역과 우암 역 간의 철도 선로 명칭을 1951년 8월 개정하여 화차 1량을 1건으로 하여 취급하는 화물만 취급하게 되었다. 수송난과 도시화에 따라 1984년 1월 부전역에서 출발하는 선로가 폐선 되고, 부산진역 북단에서 우암로를 따라가는 형태로 구조가 변경되었다. 우암 역은 부산진역과 신선대 역 사이에 있다. 부산진역은 경부선·동해남부선·부산도시철도 1호선 등과 연결된다. 한편 영업 거리표에는 동해남부선의 지선으로 표시되어 있지만, 실제로는 경부선을 오가는 열차의 운행도 빈번하다. 화물열차만 운행하고 여객열차는 운행하지 않는다. 우암선이 운송하는 화물 수송량은 1991년 신선대 부두가 운영되기 시작한 이후 매년 증가 추세를 보이고 있다. 1995년 16만 2,959톤에 불과했던 컨테이너 화물량은 2000년에는 100만 톤을 넘었고, 2008년에는 102만 4,777톤에 이르렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우암선 (牛岩線) ### 내용: 우암선은 원래 1951년 8월 부전역에서 우암 역까지의 5.8km 구간이 개통되었는데, 총연장은 6.1km이며 부산항 신선대 부두의 인입철도 기능을 한다. 6·25 전쟁 때 유엔군의 군수물자와 병력의 양륙이 부산지구를 중심으로 이루어지자 수요와 공급의 정체를 해결하기 위해 부산 항만을 확장하였다. 우암 역은 부전역과 우암 역 간의 철도 선로 명칭을 1951년 8월 개정하여 화차 1량을 1건으로 하여 취급하는 화물만 취급하게 되었다. 수송난과 도시화에 따라 1984년 1월 부전역에서 출발하는 선로가 폐선 되고, 부산진역 북단에서 우암로를 따라가는 형태로 구조가 변경되었다. 우암 역은 부산진역과 신선대 역 사이에 있다. 부산진역은 경부선·동해남부선·부산도시철도 1호선 등과 연결된다. 한편 영업 거리표에는 동해남부선의 지선으로 표시되어 있지만, 실제로는 경부선을 오가는 열차의 운행도 빈번하다. 화물열차만 운행하고 여객열차는 운행하지 않는다. 우암선이 운송하는 화물 수송량은 1991년 신선대 부두가 운영되기 시작한 이후 매년 증가 추세를 보이고 있다. 1995년 16만 2,959톤에 불과했던 컨테이너 화물량은 2000년에는 100만 톤을 넘었고, 2008년에는 102만 4,777톤에 이르렀다.
e7e474fd-cbd6-4e83-b477-0960e9cb366f	source05/encykorea/CNS21469.txt	상주 양진당 (尙州養眞堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027325	CC BY	262	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2008년 보물로 지정되었다. 조선시대 문신 검간 조정이 1626년(인조 4) 안동 임하 천천동에 있던 처가 문중의 99칸의 가옥을 옮겨 지은 것이다. 상주 양진당은 1626년 조정이 처가인 안동의 천천동에 있던 가옥을 옮겨 지은 것이다. 1966년 대홍수 때 사랑채는 쓰러져 버린 이후, 오랫동안 수리하지 않아 안채 23칸만 남아 있다가 1980년에 실측조사하면서 해체되었다. 이때 가운데 칸 마룻도리에서 1807년(순존 7)에 수리하였다는 묵서명(墨書銘)이 나왔으며, 상량(上樑)의 뚫린 구멍에서는 1626년(인조 4)에 지은 사실을 기록한 상량문이 발견되었다. 전면 복원은 1981년에 이루어졌다. 상주 양진당은 원래 정면 9칸, 측면 7칸의 자형 맞배지붕 건물이었는데, 한때 건물이 완전히 해체되었다가 1981년 좌우가 약간 다른 자형 맞배지붕으로 복원되어 지금까지 유지되고 있다. 대지가 약간 경사져 있기 때문에 건물을 땅에서 약 1m 높여서 다락집 형태로 만들었다. 이런 구조는 남방식 가옥의 특징으로, 뜨거운 여름 지열을 덜 받는다는 장점이 있다. 뿐만 아니라 낙동강과 가까운 저지대에 위치하기 때문에 하천 범람으로 인해 집이 물에 잠기는 피해를 줄일 수 있다. 퇴칸 전면 기둥 6개는 마루 밑은 네모기둥으로, 윗부분은 두리기둥으로 다듬어서 세웠다. 정침은 두 줄로 방을 두 줄로 배치한 겹집으로 앞면은 누각형, 뒷면은 일반형이다. 이는 북방식 구조로 한겨울 외부의 차가운 공기의 영향을 덜 받을 수 있다. 양진당의 지붕은 정침의 툇마루 상부만 겹처마로 하고 나머지는 홑처 마로 하였는데, 보통 방형 부연을 원형 서까래에 얹는데 비해 서까래를 네모지게 다듬어 부연과 같은 모습을 하고 있다. 중간설주가 있는 영쌍창은 본채의 3칸 온돌방 전면과 3칸 대청 배면에 모두 나 있다. 이 집은 대청을 대청에 두고 방이 두 줄로 나열되는 겹집의<NAME>을 취하고 있다. 조선 중기 가옥의 다양성을 알 수 있는 중요한 자료인 이 건물은 남방식과 북방식의 특징을 고루 갖추고 있다. 또한 역사적·학술적·예술적 가치가 높은 건물로 평가받는 이유는 굵은 기둥을 사용하면서도 모서리를 접어서 투박하게 보이지 않게 하는 기술적 성숙도를 보이고 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 양진당 (尙州養眞堂) ### 내용: 2008년 보물로 지정되었다. 조선시대 문신 검간 조정이 1626년(인조 4) 안동 임하 천천동에 있던 처가 문중의 99칸의 가옥을 옮겨 지은 것이다. 상주 양진당은 1626년 조정이 처가인 안동의 천천동에 있던 가옥을 옮겨 지은 것이다. 1966년 대홍수 때 사랑채는 쓰러져 버린 이후, 오랫동안 수리하지 않아 안채 23칸만 남아 있다가 1980년에 실측조사하면서 해체되었다. 이때 가운데 칸 마룻도리에서 1807년(순존 7)에 수리하였다는 묵서명(墨書銘)이 나왔으며, 상량(上樑)의 뚫린 구멍에서는 1626년(인조 4)에 지은 사실을 기록한 상량문이 발견되었다. 전면 복원은 1981년에 이루어졌다. 상주 양진당은 원래 정면 9칸, 측면 7칸의 자형 맞배지붕 건물이었는데, 한때 건물이 완전히 해체되었다가 1981년 좌우가 약간 다른 자형 맞배지붕으로 복원되어 지금까지 유지되고 있다. 대지가 약간 경사져 있기 때문에 건물을 땅에서 약 1m 높여서 다락집 형태로 만들었다. 이런 구조는 남방식 가옥의 특징으로, 뜨거운 여름 지열을 덜 받는다는 장점이 있다. 뿐만 아니라 낙동강과 가까운 저지대에 위치하기 때문에 하천 범람으로 인해 집이 물에 잠기는 피해를 줄일 수 있다. 퇴칸 전면 기둥 6개는 마루 밑은 네모기둥으로, 윗부분은 두리기둥으로 다듬어서 세웠다. 정침은 두 줄로 방을 두 줄로 배치한 겹집으로 앞면은 누각형, 뒷면은 일반형이다. 이는 북방식 구조로 한겨울 외부의 차가운 공기의 영향을 덜 받을 수 있다. 양진당의 지붕은 정침의 툇마루 상부만 겹처마로 하고 나머지는 홑처 마로 하였는데, 보통 방형 부연을 원형 서까래에 얹는데 비해 서까래를 네모지게 다듬어 부연과 같은 모습을 하고 있다. 중간설주가 있는 영쌍창은 본채의 3칸 온돌방 전면과 3칸 대청 배면에 모두 나 있다. 이 집은 대청을 대청에 두고 방이 두 줄로 나열되는 겹집의<NAME>을 취하고 있다. 조선 중기 가옥의 다양성을 알 수 있는 중요한 자료인 이 건물은 남방식과 북방식의 특징을 고루 갖추고 있다. 또한 역사적·학술적·예술적 가치가 높은 건물로 평가받는 이유는 굵은 기둥을 사용하면서도 모서리를 접어서 투박하게 보이지 않게 하는 기술적 성숙도를 보이고 있기 때문이다.
d6a90d10-8abe-436e-aee5-e656e59e59ec	source05/encykorea/ENG5364.txt	규사 (硅砂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007260	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	유리 원료·주물사 및 기타 공업원료로 쓰인다. 규사는 암석의 풍화로 다른 광물은 분해되고 석영만 잔류하거나 운반된 모래이다. 한반도의 천연 규사는 산출 장소에 따라 산규사·천규사·해빈규사 등으로 분류되는데, 동해 쪽이 융기하고 서해 쪽이 침강하는 구조적 경동이 오래 지속되면서 서해와 서남 해로 장거리 완류하게 되었다. 서류 수계의 유역에 암석의 풍화 생성물인 석영과 기타 사질 물이 많이 쌓이게 되었다. 일반적으로 서해와 가까워질수록 천규사광상의 석영 함량이 높아진다. 해빈 규사 광상은 서해 및 서남해의 도서 해변에 분포하는데, 섬이 형성된 암석의 해안침식작용으로 석영이 분리, 집적되어 있다. 안면도, 목포와 남해 해안 및 도서 지구의 자은 도·춘정도 지구, 안면도 등이 잘 알려져 있다. 동해 해변에는 태백 분수령에서의 수계 연장이 30km 이내여서 천연 규사는 비교적 발달하지 않지만 해안침식작용으로 집적된 길고 좁은 해빈 규사가 발달한다. 주문진과 울산∼방어진 규사 광상이 대표적인 동해 해안의 해빈 규사이다. 해빈 규사는 화강암으로 만든 조립질이며, 북쪽으로 갈수록 조립 질화하는 경향을 보인다. 서해 연안 및 도서지역 해빈 규사는 규암 등의 변성암류를 근원암으로 한 중립질이고, 남해도서 해빈 규사는 산성 내지 중성심성암 혹은 화산암을 근원암으로 하는 세립질 모래로 구성된다. 우리나라에는 약 1억 9백만 톤의 규사가 매장되어 있다. 규사는 각 지방에서 오래전부터 콘크리트나 건축재료로 사용되어 왔다. 고품위 규사는 유리 및 자기 제조에 사용된다. 이외에도 실리콘 금속의 원료, 전자산업용·제철용·주물용·요업용·연마 재료로 쓰이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 규사 (硅砂) ### 내용: 유리 원료·주물사 및 기타 공업원료로 쓰인다. 규사는 암석의 풍화로 다른 광물은 분해되고 석영만 잔류하거나 운반된 모래이다. 한반도의 천연 규사는 산출 장소에 따라 산규사·천규사·해빈규사 등으로 분류되는데, 동해 쪽이 융기하고 서해 쪽이 침강하는 구조적 경동이 오래 지속되면서 서해와 서남 해로 장거리 완류하게 되었다. 서류 수계의 유역에 암석의 풍화 생성물인 석영과 기타 사질 물이 많이 쌓이게 되었다. 일반적으로 서해와 가까워질수록 천규사광상의 석영 함량이 높아진다. 해빈 규사 광상은 서해 및 서남해의 도서 해변에 분포하는데, 섬이 형성된 암석의 해안침식작용으로 석영이 분리, 집적되어 있다. 안면도, 목포와 남해 해안 및 도서 지구의 자은 도·춘정도 지구, 안면도 등이 잘 알려져 있다. 동해 해변에는 태백 분수령에서의 수계 연장이 30km 이내여서 천연 규사는 비교적 발달하지 않지만 해안침식작용으로 집적된 길고 좁은 해빈 규사가 발달한다. 주문진과 울산∼방어진 규사 광상이 대표적인 동해 해안의 해빈 규사이다. 해빈 규사는 화강암으로 만든 조립질이며, 북쪽으로 갈수록 조립 질화하는 경향을 보인다. 서해 연안 및 도서지역 해빈 규사는 규암 등의 변성암류를 근원암으로 한 중립질이고, 남해도서 해빈 규사는 산성 내지 중성심성암 혹은 화산암을 근원암으로 하는 세립질 모래로 구성된다. 우리나라에는 약 1억 9백만 톤의 규사가 매장되어 있다. 규사는 각 지방에서 오래전부터 콘크리트나 건축재료로 사용되어 왔다. 고품위 규사는 유리 및 자기 제조에 사용된다. 이외에도 실리콘 금속의 원료, 전자산업용·제철용·주물용·요업용·연마 재료로 쓰이고 있다.
399443bb-7bd0-4838-ae50-aeae545484a5	source05/encykorea/ENG51582.txt	어린갑 (漁鱗甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재광" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069894	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 후기에 새롭게 나타난 갑옷 양식으로 갑옷에 사용되는 조각(札;철편)의 종류에 따라 두석린갑주, 도금동엽갑 등이 있었으나 형태상으로는 어린갑으로 통칭할 수 있다. 어린갑은 목면을 서너 겹으로 겹쳐서 두터운 의복을 만들고, 그 안에 비단이나 삼승포를 덧댄 뒤, 의복의 표면에 황동(豆錫)으로 만든 물고기 비늘 모양의 작은 조각을 리벳으로 촘촘히 박아서 만든다.두석린갑주는 맨 위에 두석 조각과 주칠흑칠을 한 조작을 번갈아 가며 배치했고, 도금동엽갑주는 모든 조각을 금으로 도금하여 황금갑옷으로 만들었다. 어깨 윗부분에는 용 모양의 견철이 달려 있고, 테두리에는 모피 털을 둘렀다. 황동으로 만든 미늘 조각은 기본적으로 방로력이 낮을 뿐 아니라 조각 하나하나의 크기가 너무 작아서 외부의 충격을 제대로 분산시키기 어려운 구조이다. 하지만 이런 비실용적인 갑옷이 만들어진 것은 오직 그 화려한 외양 때문이었으며, 고위 장수의 의장용으로 주로 사용되었다. 구한말 조선을 방문한 서양인들이 두 석린 갑옷의 독특한 외양을 좋아했기 때문인지 외국인에게 선물용으로 두 석린 갑옷을 선물한 사례들이 있다. 현재 고려대 박물관에 보존 상태가 좋은 두석린갑주가 한 점 소장되어 있다. 이 두석린갑주는 표면을 붉은색 모직으로 덥히고 두석 미늘 조각을 촘촘하게 달았으며, 안감은 옥색 명주를, 도련에는 수달피를 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어린갑 (漁鱗甲) ### 내용: 조선 후기에 새롭게 나타난 갑옷 양식으로 갑옷에 사용되는 조각(札;철편)의 종류에 따라 두석린갑주, 도금동엽갑 등이 있었으나 형태상으로는 어린갑으로 통칭할 수 있다. 어린갑은 목면을 서너 겹으로 겹쳐서 두터운 의복을 만들고, 그 안에 비단이나 삼승포를 덧댄 뒤, 의복의 표면에 황동(豆錫)으로 만든 물고기 비늘 모양의 작은 조각을 리벳으로 촘촘히 박아서 만든다.두석린갑주는 맨 위에 두석 조각과 주칠흑칠을 한 조작을 번갈아 가며 배치했고, 도금동엽갑주는 모든 조각을 금으로 도금하여 황금갑옷으로 만들었다. 어깨 윗부분에는 용 모양의 견철이 달려 있고, 테두리에는 모피 털을 둘렀다. 황동으로 만든 미늘 조각은 기본적으로 방로력이 낮을 뿐 아니라 조각 하나하나의 크기가 너무 작아서 외부의 충격을 제대로 분산시키기 어려운 구조이다. 하지만 이런 비실용적인 갑옷이 만들어진 것은 오직 그 화려한 외양 때문이었으며, 고위 장수의 의장용으로 주로 사용되었다. 구한말 조선을 방문한 서양인들이 두 석린 갑옷의 독특한 외양을 좋아했기 때문인지 외국인에게 선물용으로 두 석린 갑옷을 선물한 사례들이 있다. 현재 고려대 박물관에 보존 상태가 좋은 두석린갑주가 한 점 소장되어 있다. 이 두석린갑주는 표면을 붉은색 모직으로 덥히고 두석 미늘 조각을 촘촘하게 달았으며, 안감은 옥색 명주를, 도련에는 수달피를 사용했다.
af64762c-f5c0-4fdf-bc62-21853d19fd65	source05/encykorea/CNS18871.txt	봉천대 (奉天臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024031	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	면적 7.2m2, 높이 5.5m로 1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 사다리꼴 모양으로 쌓은 석축단으로, 고려 중엽 봉우의 5대손인 봉천우가 선조인 봉 씨의 발상지를 기리기 위해 쌓은 것이다. 한 할머니가 물을 긷기 위해 연못에 갔는데 갑자기 뇌성벽력이 치며 연못 한가운데 돌 궤가 솟아나 열어보니 비단보에 옥동자가 싸여 있었다고 한다. 하음 봉 씨의 시조인 봉우는 할머니가 이 아이를 임금께 바치니 거두어 길러서 봉 씨라 하고 벼슬을 주었다 한다. 하점면 장정리 논 가운데에 있는 봉 가지라는 웅덩이가 봉 씨의 발상지이며, 이 할머니가 이 할머니의 은혜를 기리기 위해 대를 쌓고 하늘에 제사를 지냈던 곳이 봉천대이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉천대 (奉天臺) ### 내용: 면적 7.2m2, 높이 5.5m로 1995년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 사다리꼴 모양으로 쌓은 석축단으로, 고려 중엽 봉우의 5대손인 봉천우가 선조인 봉 씨의 발상지를 기리기 위해 쌓은 것이다. 한 할머니가 물을 긷기 위해 연못에 갔는데 갑자기 뇌성벽력이 치며 연못 한가운데 돌 궤가 솟아나 열어보니 비단보에 옥동자가 싸여 있었다고 한다. 하음 봉 씨의 시조인 봉우는 할머니가 이 아이를 임금께 바치니 거두어 길러서 봉 씨라 하고 벼슬을 주었다 한다. 하점면 장정리 논 가운데에 있는 봉 가지라는 웅덩이가 봉 씨의 발상지이며, 이 할머니가 이 할머니의 은혜를 기리기 위해 대를 쌓고 하늘에 제사를 지냈던 곳이 봉천대이다.
d59cca0b-c5dd-43af-9786-fd4ce2113204	source05/encykorea/ENG34489.txt	인지의 (印地儀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047041	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세조가 1466년(세조 12)에 예문의 유신들을 불러 이를 보였으나 그 기능을 알아내는 이는 하나도 없었고, 사예 유희익과 직강 김뉴만이 그 원리를 이해했다고 한다. 사회 이륙에 의하면 이 인지의는 구리를 부어 만든 것인데, 둘레에 24방위를 나열하고 그 속을 비워서 구리 기둥[]을 세우고 그 기둥에 가로 구멍을 뚫어서 그 위에 동형을 꿰어놓고 그 동형을 상하로 움직이면서 측량하는 것이라고 한다. 세조는 같은 해 김뉴·유희익·이맹현·이륙·이익배·안효례 등을 시켜 영릉에 가서 인지의로 측량을 시험하게 했다. 현재로서는 전해지지 않아 상세한 것은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인지의 (印地儀) ### 내용: 세조가 1466년(세조 12)에 예문의 유신들을 불러 이를 보였으나 그 기능을 알아내는 이는 하나도 없었고, 사예 유희익과 직강 김뉴만이 그 원리를 이해했다고 한다. 사회 이륙에 의하면 이 인지의는 구리를 부어 만든 것인데, 둘레에 24방위를 나열하고 그 속을 비워서 구리 기둥[]을 세우고 그 기둥에 가로 구멍을 뚫어서 그 위에 동형을 꿰어놓고 그 동형을 상하로 움직이면서 측량하는 것이라고 한다. 세조는 같은 해 김뉴·유희익·이맹현·이륙·이익배·안효례 등을 시켜 영릉에 가서 인지의로 측량을 시험하게 했다. 현재로서는 전해지지 않아 상세한 것은 알 수 없다.
bd1e051d-362f-4767-a2e3-6a8f9a51bef2	source05/encykorea/ICT44799.txt	한국언론진흥재단 (韓國言論振興財團)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061311	CC BY	415	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 언론재단은 1999년 1월 13일 한국프레스센터·한국언론연구원·한국 언론인 금고가 발전적으로 통합하여 설립된 국내 최대의 언론 공익법인이다. 그동안 한국프레스센터는 각종 언론지원·국제 교류·정부광고 대행사업을, 한국언론연구원은 언론인 연수·언론 관계 연구조사·출판·언론 전문 데이터 베이스 사업을, 한국 언론인 금고는 기금 운용사업을 각각 담당해 왔었다. 2010년 2월, 한국 언론재단은 신문발전위원회, 신문유통원과 통합되어 ‘한국언론진흥재단’으로 출범되었다. 한국언론진흥재단으로 통합되기 이전 한국 언론재단은 ① 언론인의 전문화와 언론 현안에 대한 정보교환을 위한 연수, ② 언론문화 선진화를 위한 각종 언론 지원, ③ 언론 발전을 위한 연구·조사, ④ 언론 현장의 실무를 돕고 최신 지식과 정보를 제공하기 위한 출판, ⑤ 언론의 세계화,<NAME>쟁력 강화 및 국가 이미지 고양을 위한 국제 교류, ⑥ 21세기 지식 정보사회에 적극적으로 부응하기 위한 언론정보 서비스, ⑦ 정부와 공공기관의 적극적인 홍보와 PR을 위한 정부광고 대행, ⑧ 언론인들의 원활한 교류와 친목을 위한 한국 프레스 클럽 운영 등의 사업을 수행하였다. 또한 한국 언론재단이 수행했던 주요 사업의 내용은 다음과 같다. 첫째 언론인 연수사업으로, 언론인들의 전문성과 직업윤리 의식을 높이기 위한 각종 연수·세미나·토론회·포럼 프로그램을 연중 운영하였다. 수습기자 기본 연수, 경력기자 전문 연수, 지방기자 순회 연수 및 세미나, 탐방 연수·출장 연수, 언론 현안 세미나, 심층토론회·시사포럼 등의 자체 연수 프로그램이 언론인 연수사업의 운영에서 운영되었다. 또 언론인 세계화 프로그램으로는 해외 저명 언론인 초청 심포지엄, 국제 미디어포럼, 서울 펠로십 등이 있었다. 2006년 1월에는 기존의 팀제를 1본부 2팀제로 확대 개편하여 한국 언론 교육원을 설립하였다. 둘째로 언론인 전문화 지원과 언론문화 진흥사업을 수행하였다. 언론인의 전문성을 높이기 위해 언론인 국내외 연수 지원, 언론인 연구 저술 지원, 기획취재 지원, 해외현장 심층취재 지원 등의 사업을 진행하였다. 또한 위암 장지연상, 이 달의 기자상, 내외신 기자 초청 설명회, 언론 단체 지원, 언론인 기금 운용 등의 사업을 수행하여 언론문화 진흥을 도모하였다. 셋째 연구·조사 사업으로는 언론의 당면 과제와 중장기 발전방안을 종합적이고 심층적으로 연구·조사하는 사업을 하였다. 1999년에는 국가 미디어정책·법제 연구, 국내외 언론산업 조사 연구, 언론 폐해 개선제도 연구, 수용자 주권 확립 방안 연구, 남북 평화 및 통일을 위한 언론 역할 연구 등의 사업을 수행하였다. 넷째 출판사업으로 월간지·연감·총람·사전 등을 출간하여 언론계와 국민들에게 실무와 연구를 지원하였다. 월간으로 신문과 방송·해외 언론 동향·기자 통신을, 계간으로 언론산업 동향을 발행하고 있다. 연간 발행되는 출판물은 한국신문방송 연감· KOREAN PRESS ·전국언론 인명록·광고 제작물 모음집·한국 언론재단 총서 등이다. 또한 대형 기획물인 정보원 총람·매스컴 대사전·세계의 언론법·세계의 미디어 등을 출간하였다. 그 외에도 국제 언론회의, 해외 인사 초청 등 각종 교류와 한국 바로 알리기 종합 홍보 등을 하는 국제 언론교류 사업을 하였다. 또한<NAME>사, 다양한 저널리즘 정보를 종합 데이터베이스로 구축하여 언론사와 국민들에게 신속하게 서비스하는 언론정보 서비스 사업과 정부광고 대행, 광고기획·제작 서비스, 광고인 연수, 세계·아시아 광고대회 참가 등의 사업을 수행하였다. 언론 자료실, 한국프레스 클럽, 한국프레스센터를 운영하였다. 현재 한국언론진흥재단의 상임임원은 법인을 대표하는 이사장과 경영본부장, 사업본부장, 영업본부장이 사 3인으로 이루어져 있으며, 신문유통원장과 함께 법인을 대표하는 이사장으로 구성되어 있다. 조직은 경영기획실·연구센터·산업진흥실·연구연수국·광고국·유통사업실 등으로 나누어져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국언론진흥재단 (韓國言論振興財團) ### 내용: 한국 언론재단은 1999년 1월 13일 한국프레스센터·한국언론연구원·한국 언론인 금고가 발전적으로 통합하여 설립된 국내 최대의 언론 공익법인이다. 그동안 한국프레스센터는 각종 언론지원·국제 교류·정부광고 대행사업을, 한국언론연구원은 언론인 연수·언론 관계 연구조사·출판·언론 전문 데이터 베이스 사업을, 한국 언론인 금고는 기금 운용사업을 각각 담당해 왔었다. 2010년 2월, 한국 언론재단은 신문발전위원회, 신문유통원과 통합되어 ‘한국언론진흥재단’으로 출범되었다. 한국언론진흥재단으로 통합되기 이전 한국 언론재단은 ① 언론인의 전문화와 언론 현안에 대한 정보교환을 위한 연수, ② 언론문화 선진화를 위한 각종 언론 지원, ③ 언론 발전을 위한 연구·조사, ④ 언론 현장의 실무를 돕고 최신 지식과 정보를 제공하기 위한 출판, ⑤ 언론의 세계화,<NAME>쟁력 강화 및 국가 이미지 고양을 위한 국제 교류, ⑥ 21세기 지식 정보사회에 적극적으로 부응하기 위한 언론정보 서비스, ⑦ 정부와 공공기관의 적극적인 홍보와 PR을 위한 정부광고 대행, ⑧ 언론인들의 원활한 교류와 친목을 위한 한국 프레스 클럽 운영 등의 사업을 수행하였다. 또한 한국 언론재단이 수행했던 주요 사업의 내용은 다음과 같다. 첫째 언론인 연수사업으로, 언론인들의 전문성과 직업윤리 의식을 높이기 위한 각종 연수·세미나·토론회·포럼 프로그램을 연중 운영하였다. 수습기자 기본 연수, 경력기자 전문 연수, 지방기자 순회 연수 및 세미나, 탐방 연수·출장 연수, 언론 현안 세미나, 심층토론회·시사포럼 등의 자체 연수 프로그램이 언론인 연수사업의 운영에서 운영되었다. 또 언론인 세계화 프로그램으로는 해외 저명 언론인 초청 심포지엄, 국제 미디어포럼, 서울 펠로십 등이 있었다. 2006년 1월에는 기존의 팀제를 1본부 2팀제로 확대 개편하여 한국 언론 교육원을 설립하였다. 둘째로 언론인 전문화 지원과 언론문화 진흥사업을 수행하였다. 언론인의 전문성을 높이기 위해 언론인 국내외 연수 지원, 언론인 연구 저술 지원, 기획취재 지원, 해외현장 심층취재 지원 등의 사업을 진행하였다. 또한 위암 장지연상, 이 달의 기자상, 내외신 기자 초청 설명회, 언론 단체 지원, 언론인 기금 운용 등의 사업을 수행하여 언론문화 진흥을 도모하였다. 셋째 연구·조사 사업으로는 언론의 당면 과제와 중장기 발전방안을 종합적이고 심층적으로 연구·조사하는 사업을 하였다. 1999년에는 국가 미디어정책·법제 연구, 국내외 언론산업 조사 연구, 언론 폐해 개선제도 연구, 수용자 주권 확립 방안 연구, 남북 평화 및 통일을 위한 언론 역할 연구 등의 사업을 수행하였다. 넷째 출판사업으로 월간지·연감·총람·사전 등을 출간하여 언론계와 국민들에게 실무와 연구를 지원하였다. 월간으로 신문과 방송·해외 언론 동향·기자 통신을, 계간으로 언론산업 동향을 발행하고 있다. 연간 발행되는 출판물은 한국신문방송 연감· KOREAN PRESS ·전국언론 인명록·광고 제작물 모음집·한국 언론재단 총서 등이다. 또한 대형 기획물인 정보원 총람·매스컴 대사전·세계의 언론법·세계의 미디어 등을 출간하였다. 그 외에도 국제 언론회의, 해외 인사 초청 등 각종 교류와 한국 바로 알리기 종합 홍보 등을 하는 국제 언론교류 사업을 하였다. 또한<NAME>사, 다양한 저널리즘 정보를 종합 데이터베이스로 구축하여 언론사와 국민들에게 신속하게 서비스하는 언론정보 서비스 사업과 정부광고 대행, 광고기획·제작 서비스, 광고인 연수, 세계·아시아 광고대회 참가 등의 사업을 수행하였다. 언론 자료실, 한국프레스 클럽, 한국프레스센터를 운영하였다. 현재 한국언론진흥재단의 상임임원은 법인을 대표하는 이사장과 경영본부장, 사업본부장, 영업본부장이 사 3인으로 이루어져 있으며, 신문유통원장과 함께 법인을 대표하는 이사장으로 구성되어 있다. 조직은 경영기획실·연구센터·산업진흥실·연구연수국·광고국·유통사업실 등으로 나누어져 있다.
54e32d92-f05a-4de8-9e3e-9e8e0a2c143c	source05/encykorea/CNS22923.txt	석등 (石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028395	CC BY	998	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인류의 문명생활과 밀접한 관계가 있는 등기는 토기를 만들어 사용하던 선사시대부터 만들어지기 시작하였고, 시대에 따라 금속제·석제 등으로 발전하였을 것으로 추측된다. 불교 경전에 의하면, 고대부터 등기는 동제·철제·와제·목제 등 여러 종류가 있었으며, 연료는 기름을 사용하였다고 한다. 그런데 우리나라에는 석등이라는 명칭이 현존하는 유물과 몇몇 기록이 남아 있다. 891년(진성여왕 5)에 건립된 개선 사지 석등(보물, 1963년 지정)의 명기(銘記)에는 ‘건립 석등(建立石燈)’이라는 기록이 있고, 1093년(선종 10)에 건조한 나주 서성문 안 석등(보물, 1963년 지정)의 명기에는 ‘등감일좌석조(燈龕一座石造)라는 명문을 볼 수 있다. 또, 속리산 법주사 사적에는 ’연 등 각 석사자 광명두 일좌 동철광명대 일좌(燃燈閣石獅子光明臺一座銅鐵光明臺一座)‘라 하여 연등각은 목조, 석사 자는 석조, 동철 광명 대는 금속제임을 알 수 있다. 이런 기록들을 통해 통일신라시대 이래로 석등이 건립되어왔음을 알 수 있다. 그러나 지금까지의 유물조사에 의하면 석등은 불교가 전해지기 이전의 능묘에는 세우지 않았으며, 궁궐이나 저택 등의 유적지에는 석등이 존재하지 않는다. 불교에서 예불을 올리는 의식에서 사실상 빼놓을 수 없는 필수적인 도구인 등기는 일찍부터 제작되었다. 석등의 발생 연대에 대해서는 현재로서는 정확히 알 수 없으나 충청남도 부여의 가탑리 폐사지(佳塔里廢寺址)에서 백제의 석등 대석(臺石)이 발견 조사된 바 있고, 전라북도 익산 미륵사지(彌勒寺址)에서 백제 석등의 옥개석(屋蓋石)·화사석(火舍石)·연화 대석(蓮華臺石) 등의 부재가 발견 조사된 점으로 보아 이미 삼국시대부터 건립되었음을 알 수 있다. 하대석·중대석( 또는라고 함)을 기본형으로 하고, 그 위에 등불을 직접 넣는 화사석과 옥개석을 얹고, 정상부를 보주 등으로 장식하는 것이 석등의 기본 형태이다. 그렇지만 이러한 형태는 시대와 지방에 따라 변화하고 있어 시대적 또는 지방적인 특색을 지니고 있다. 지금까지 조사된 백제시대 석등의 화사석은 평면이 8각이고 네 면에 화창 구를 낸 형태를 기본으로 하고 있는데, 이 화사석은 등불이 설치된 화사석 중에서 가장 중요한 부분이다. 이러한 백제시대 석등의 기본적인 8각형은 1962년 보물로 지정된 부석사무량수전앞석등(국보, 1962년 지정)을 비롯해 통일신라시대에 주류를 이루었다. 이 석등은 8각의 전형 양식을 잘 보여 주고 있는데, 네모난 지대석(地臺石) 위에 8각의 복련석(覆蓮石)을 얹고 그 위에 가늘고 긴 8각의 간주(竿柱)를 세웠으며, 다시 8각의 화사석을 받치기 위한 8각의 앙련석(仰蓮石)을 얹고 화사석 위에는 8각의 옥개석을, 옥개석 정상부에는 보주를 얹은<NAME>이다. 이 석등의 각 부재의 적당한 비례는 화사석 네 면에 조각된 보살 입상과 복련석의 모서리마다 귀꽃문양을 붙인 장식으로 인해 더욱 아름답게 조화를 이루고 있다. 이러한 장식은 다른 통일신라시대 석등에서도 볼 수 있는데, 1963년 보물로 지정된 법주사 사천왕 석등(보물, 1963년 지정)에는 보살상 대신 사천왕상이 조각되어 있다. 또한 이 시대에는 고복형이라 불리는 간주석의 형태가 존재한다. 특히 호남 지방에서 이 같은<NAME>이 유행하였을 것으로 추측된다. 이 고복형 석등은 일반 전형 양식의 석등과 다를 바 없지만, 간주석의 평면이 원형이고 중앙에 굵은 마디를 두어 마치 북 모양새를 이루고 있는 점이 특이하다. 또한 이러한 형태의 석등에서 두드러지는 특징으로는 특히 복련석 혹은 옥개석의 귀꽃이 두드러진다. 화엄사 각황전 석등(국보, 1962년 지정)은 우리나라에서 가장 크고 장엄하고 대담한 걸작으로 꼽히는 작품이다. 이 밖에도 임실 진구 사지 석등(보물, 1963년 지정)과 실상사 석등(보물, 1963년 지정) 등이 있는데, 이들 석등에서는 화창구가 화사석의 8면에 모두 뚫려 있어 특징적인 면을 찾아볼 수 있다. 또한 실상 사석 등에서는 등불을 밝히기 위한 층단형 석단이 바로 앞에 놓여 있어 당시의 석등 점화 방법을 엿볼 수 있다. 또한 개선 사지 석등은 8각의 화사석에 조성연대가 오목하게 새겨져 있는데, 이는 891년에 조성되었음을 알 수 있다. 다음으로 독특한 형태의 석등 양식이 있는데, 이<NAME>은 만드는 석공들의 창의에 의해 건조되며, 공통점이 없는 것이 아니라 서로 전혀 다른 의장을 보인다. 특히 통일신라시대에 유행한 쌍사자 석등이라는 양식은 중간에 간주 대신 사자 두 마리를 사용하는 기법으로 고려를 거쳐 조선시대에 이르기까지 지속된다. 통일신라시대의 대표적인 작품으로는 법주사 쌍사자석등(국보, 1962년 지정)·중흥산성 쌍사자 석등(국보, 1962년 지정)·영암 사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정) 등이 있다. 법주 사석 등에서는 중흥산 성석 등에서는 경쾌함을, 중흥산 성석 등에서는 경쾌함을, 법주 사석 등에서는 뒷발로 밑의 복련석에 버티고 마주 서서 앞발을 들어 위로 앙련석을 받치고 있는 쌍사자가 있다. 고려 시대의 유물로는 고달사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)을 들 수 있다. 이 석등에서는 사자 두 마리가 쭈그리고 앉아 있고, 윗부분의 부재도 사자가 직접 받치 않고 쌍사자 사이를 한 단 높게 하여 받치고 있다. 회암사지에는 조선시대에도 사자 석등이 계속 있었다. 무학대사 탑 앞 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)에는 두 마리의 사자가 있는데, 청룡사지 보각국사탑 앞 사자 석등(보물, 1979년 지정)에는 한 마리의 사자가 엎드려 있고 그 등 위에 간주를 놓는다. 이것은 사자 석등임은 분명하나 시대가 지나며 약식화된 형태라고 할 수 있다. 또, 화엄사 사사 자 삼층석탑(국보, 1962년 지정) 앞 석등과 팔공산 부인사금당암지석등은 특이한 석등의 한 종류이다. 화엄사사사자삼층석탑 앞 석등은 각 면에 안상을 조각한 네모난 지대석 위에 복련석을 놓고 그 왼쪽 무릎을 세우고 왼손에 보주를 받치고 있는 승형의 인물 좌상을 안치하고, 그 위에 8각형 개석을 받치고 있는 모습이다. 그 위 상대석·화사석·옥개석·보주석 등은 모두 일반적인 양식을 따르고 있다. 대석 부분의 인물상은 마주하고 있는 사자 석탑의 상층 기단부 내에 인물상을 세운 데서 얻은 착안이라고 하겠으나, 석등에 인물상을 이용하는 수법은 전형적인 양식에서 벗어난 것이며, 밑이 넓고 위가 좁은 3개의 석주는 인물상을 보호하는 역할을 하며 석등 자체에 안정감을 부여하여 특이한 시각적 효과를 보이고 있다.부인사금당암지석등은 상하 각부가 8각형을 기본으로 하였지만 정 8각형이 아닌 대석과 간주에서 옥개석에 이르기까지 8각 중 마주 보는 2면만이 넓어진 편 8각형을 이루고 있어 전체 형태에 변화를 주고 있는 특수한<NAME>이다. 특히 일반적인 화사석 양식과는 달리 두 개의 화사석을 붙여서 두 곳에 등불을 밝히는 형태가 있는데, 이것은 다른 곳에서는 볼 수 없는 유일한 예이다. 초기 고려의 8각형 전형을 거의 그대로 이어받지만 석탑과 같이 전체 형태가 둔중해지는 것은 초기 단계이다. 하지만 신라시대의 8각 평면의 전형 양식에서 벗어나 고려 시대의 방형 평면은 새로운 양식으로 나타난다. 이와 같은 양식은 1963년 보물로 지정된 관촉사 석등(보물, 1963년 지정)과 현화사 석등(보물, 1963년 지정)을 예로 들 수 있는데, 간주는 원형 평면이고 그 위에 4각형의 앙련석을 얹고, 화사석은 네 귀에 석주만을 세우고 방형의 옥개석을 덮었다. 이러한<NAME>은 고려 시대 석등에 많이 남아 있는데, 청룡사지 사자 석등과 회암사지 쌍사자 석등의 상대석·화사석·옥개석은 4각형으로 되어 있으며, 청룡사지 사자 석등은 초기 건립되었다. 한편, 고려 시대에는 능묘 앞에 설치하는 석등인 장명등이 등장하는데, 개성의 공민왕 현릉 앞 석등 등이 대표적인 예이다. 이와 같이 장명등을 설치하는 일은 조선시대에 능묘 경영에 계승되었고 형태도 사각형이었다. 이 밖에도 금강산의 정양사 석등(正陽寺石燈)이나 법천사 지광국사 현묘탑 앞 석등(法泉寺智光國師玄妙塔-石燈)과 같이 6각형의 양식도 나타나는데, 이것은 석탑의 양식에 있어서도 4각형을 기본으로 삼았던 신라시대의 양식이 고려 시대에 이르러 다각형(多角形)이 나타나는 것과 같은 현상이라고 할 수 있다. 조선시대의 석등은 모두 4각형 평면이 기본<NAME>이고, 간주는 길고 가는 형태에서 짧고 두툼한 형태로 변하였다. 신륵사 보제존자석종 앞 석등(보물, 1963년 지정)에서 이와 같은 변화의 과정이 이미 나타나고 있다. 특히 조선시대의 장명등으로 옮겨가는 과도기적 현상으로 이 석등의 간주 형태는 전체적으로 위축 퇴화하고 화사석은 장대해지고 전면에는 장식성이 짙어졌다. 즉, 하대는 복련을 두르고 간주는 넓고 얇아지며 8면의 모서리마다 연주문을 우주( : 모서리 기둥)로 새겼다. 또한 조선시대의 장명등에서는 각 면에 안상을 오목하게 새기고 상대에 앙련을 조각한 모든 기단부의 형상을 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석등 (石燈) ### 내용: 인류의 문명생활과 밀접한 관계가 있는 등기는 토기를 만들어 사용하던 선사시대부터 만들어지기 시작하였고, 시대에 따라 금속제·석제 등으로 발전하였을 것으로 추측된다. 불교 경전에 의하면, 고대부터 등기는 동제·철제·와제·목제 등 여러 종류가 있었으며, 연료는 기름을 사용하였다고 한다. 그런데 우리나라에는 석등이라는 명칭이 현존하는 유물과 몇몇 기록이 남아 있다. 891년(진성여왕 5)에 건립된 개선 사지 석등(보물, 1963년 지정)의 명기(銘記)에는 ‘건립 석등(建立石燈)’이라는 기록이 있고, 1093년(선종 10)에 건조한 나주 서성문 안 석등(보물, 1963년 지정)의 명기에는 ‘등감일좌석조(燈龕一座石造)라는 명문을 볼 수 있다. 또, 속리산 법주사 사적에는 ’연 등 각 석사자 광명두 일좌 동철광명대 일좌(燃燈閣石獅子光明臺一座銅鐵光明臺一座)‘라 하여 연등각은 목조, 석사 자는 석조, 동철 광명 대는 금속제임을 알 수 있다. 이런 기록들을 통해 통일신라시대 이래로 석등이 건립되어왔음을 알 수 있다. 그러나 지금까지의 유물조사에 의하면 석등은 불교가 전해지기 이전의 능묘에는 세우지 않았으며, 궁궐이나 저택 등의 유적지에는 석등이 존재하지 않는다. 불교에서 예불을 올리는 의식에서 사실상 빼놓을 수 없는 필수적인 도구인 등기는 일찍부터 제작되었다. 석등의 발생 연대에 대해서는 현재로서는 정확히 알 수 없으나 충청남도 부여의 가탑리 폐사지(佳塔里廢寺址)에서 백제의 석등 대석(臺石)이 발견 조사된 바 있고, 전라북도 익산 미륵사지(彌勒寺址)에서 백제 석등의 옥개석(屋蓋石)·화사석(火舍石)·연화 대석(蓮華臺石) 등의 부재가 발견 조사된 점으로 보아 이미 삼국시대부터 건립되었음을 알 수 있다. 하대석·중대석( 또는라고 함)을 기본형으로 하고, 그 위에 등불을 직접 넣는 화사석과 옥개석을 얹고, 정상부를 보주 등으로 장식하는 것이 석등의 기본 형태이다. 그렇지만 이러한 형태는 시대와 지방에 따라 변화하고 있어 시대적 또는 지방적인 특색을 지니고 있다. 지금까지 조사된 백제시대 석등의 화사석은 평면이 8각이고 네 면에 화창 구를 낸 형태를 기본으로 하고 있는데, 이 화사석은 등불이 설치된 화사석 중에서 가장 중요한 부분이다. 이러한 백제시대 석등의 기본적인 8각형은 1962년 보물로 지정된 부석사무량수전앞석등(국보, 1962년 지정)을 비롯해 통일신라시대에 주류를 이루었다. 이 석등은 8각의 전형 양식을 잘 보여 주고 있는데, 네모난 지대석(地臺石) 위에 8각의 복련석(覆蓮石)을 얹고 그 위에 가늘고 긴 8각의 간주(竿柱)를 세웠으며, 다시 8각의 화사석을 받치기 위한 8각의 앙련석(仰蓮石)을 얹고 화사석 위에는 8각의 옥개석을, 옥개석 정상부에는 보주를 얹은<NAME>이다. 이 석등의 각 부재의 적당한 비례는 화사석 네 면에 조각된 보살 입상과 복련석의 모서리마다 귀꽃문양을 붙인 장식으로 인해 더욱 아름답게 조화를 이루고 있다. 이러한 장식은 다른 통일신라시대 석등에서도 볼 수 있는데, 1963년 보물로 지정된 법주사 사천왕 석등(보물, 1963년 지정)에는 보살상 대신 사천왕상이 조각되어 있다. 또한 이 시대에는 고복형이라 불리는 간주석의 형태가 존재한다. 특히 호남 지방에서 이 같은<NAME>이 유행하였을 것으로 추측된다. 이 고복형 석등은 일반 전형 양식의 석등과 다를 바 없지만, 간주석의 평면이 원형이고 중앙에 굵은 마디를 두어 마치 북 모양새를 이루고 있는 점이 특이하다. 또한 이러한 형태의 석등에서 두드러지는 특징으로는 특히 복련석 혹은 옥개석의 귀꽃이 두드러진다. 화엄사 각황전 석등(국보, 1962년 지정)은 우리나라에서 가장 크고 장엄하고 대담한 걸작으로 꼽히는 작품이다. 이 밖에도 임실 진구 사지 석등(보물, 1963년 지정)과 실상사 석등(보물, 1963년 지정) 등이 있는데, 이들 석등에서는 화창구가 화사석의 8면에 모두 뚫려 있어 특징적인 면을 찾아볼 수 있다. 또한 실상 사석 등에서는 등불을 밝히기 위한 층단형 석단이 바로 앞에 놓여 있어 당시의 석등 점화 방법을 엿볼 수 있다. 또한 개선 사지 석등은 8각의 화사석에 조성연대가 오목하게 새겨져 있는데, 이는 891년에 조성되었음을 알 수 있다. 다음으로 독특한 형태의 석등 양식이 있는데, 이<NAME>은 만드는 석공들의 창의에 의해 건조되며, 공통점이 없는 것이 아니라 서로 전혀 다른 의장을 보인다. 특히 통일신라시대에 유행한 쌍사자 석등이라는 양식은 중간에 간주 대신 사자 두 마리를 사용하는 기법으로 고려를 거쳐 조선시대에 이르기까지 지속된다. 통일신라시대의 대표적인 작품으로는 법주사 쌍사자석등(국보, 1962년 지정)·중흥산성 쌍사자 석등(국보, 1962년 지정)·영암 사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정) 등이 있다. 법주 사석 등에서는 중흥산 성석 등에서는 경쾌함을, 중흥산 성석 등에서는 경쾌함을, 법주 사석 등에서는 뒷발로 밑의 복련석에 버티고 마주 서서 앞발을 들어 위로 앙련석을 받치고 있는 쌍사자가 있다. 고려 시대의 유물로는 고달사지 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)을 들 수 있다. 이 석등에서는 사자 두 마리가 쭈그리고 앉아 있고, 윗부분의 부재도 사자가 직접 받치 않고 쌍사자 사이를 한 단 높게 하여 받치고 있다. 회암사지에는 조선시대에도 사자 석등이 계속 있었다. 무학대사 탑 앞 쌍사자 석등(보물, 1963년 지정)에는 두 마리의 사자가 있는데, 청룡사지 보각국사탑 앞 사자 석등(보물, 1979년 지정)에는 한 마리의 사자가 엎드려 있고 그 등 위에 간주를 놓는다. 이것은 사자 석등임은 분명하나 시대가 지나며 약식화된 형태라고 할 수 있다. 또, 화엄사 사사 자 삼층석탑(국보, 1962년 지정) 앞 석등과 팔공산 부인사금당암지석등은 특이한 석등의 한 종류이다. 화엄사사사자삼층석탑 앞 석등은 각 면에 안상을 조각한 네모난 지대석 위에 복련석을 놓고 그 왼쪽 무릎을 세우고 왼손에 보주를 받치고 있는 승형의 인물 좌상을 안치하고, 그 위에 8각형 개석을 받치고 있는 모습이다. 그 위 상대석·화사석·옥개석·보주석 등은 모두 일반적인 양식을 따르고 있다. 대석 부분의 인물상은 마주하고 있는 사자 석탑의 상층 기단부 내에 인물상을 세운 데서 얻은 착안이라고 하겠으나, 석등에 인물상을 이용하는 수법은 전형적인 양식에서 벗어난 것이며, 밑이 넓고 위가 좁은 3개의 석주는 인물상을 보호하는 역할을 하며 석등 자체에 안정감을 부여하여 특이한 시각적 효과를 보이고 있다.부인사금당암지석등은 상하 각부가 8각형을 기본으로 하였지만 정 8각형이 아닌 대석과 간주에서 옥개석에 이르기까지 8각 중 마주 보는 2면만이 넓어진 편 8각형을 이루고 있어 전체 형태에 변화를 주고 있는 특수한<NAME>이다. 특히 일반적인 화사석 양식과는 달리 두 개의 화사석을 붙여서 두 곳에 등불을 밝히는 형태가 있는데, 이것은 다른 곳에서는 볼 수 없는 유일한 예이다. 초기 고려의 8각형 전형을 거의 그대로 이어받지만 석탑과 같이 전체 형태가 둔중해지는 것은 초기 단계이다. 하지만 신라시대의 8각 평면의 전형 양식에서 벗어나 고려 시대의 방형 평면은 새로운 양식으로 나타난다. 이와 같은 양식은 1963년 보물로 지정된 관촉사 석등(보물, 1963년 지정)과 현화사 석등(보물, 1963년 지정)을 예로 들 수 있는데, 간주는 원형 평면이고 그 위에 4각형의 앙련석을 얹고, 화사석은 네 귀에 석주만을 세우고 방형의 옥개석을 덮었다. 이러한<NAME>은 고려 시대 석등에 많이 남아 있는데, 청룡사지 사자 석등과 회암사지 쌍사자 석등의 상대석·화사석·옥개석은 4각형으로 되어 있으며, 청룡사지 사자 석등은 초기 건립되었다. 한편, 고려 시대에는 능묘 앞에 설치하는 석등인 장명등이 등장하는데, 개성의 공민왕 현릉 앞 석등 등이 대표적인 예이다. 이와 같이 장명등을 설치하는 일은 조선시대에 능묘 경영에 계승되었고 형태도 사각형이었다. 이 밖에도 금강산의 정양사 석등(正陽寺石燈)이나 법천사 지광국사 현묘탑 앞 석등(法泉寺智光國師玄妙塔-石燈)과 같이 6각형의 양식도 나타나는데, 이것은 석탑의 양식에 있어서도 4각형을 기본으로 삼았던 신라시대의 양식이 고려 시대에 이르러 다각형(多角形)이 나타나는 것과 같은 현상이라고 할 수 있다. 조선시대의 석등은 모두 4각형 평면이 기본<NAME>이고, 간주는 길고 가는 형태에서 짧고 두툼한 형태로 변하였다. 신륵사 보제존자석종 앞 석등(보물, 1963년 지정)에서 이와 같은 변화의 과정이 이미 나타나고 있다. 특히 조선시대의 장명등으로 옮겨가는 과도기적 현상으로 이 석등의 간주 형태는 전체적으로 위축 퇴화하고 화사석은 장대해지고 전면에는 장식성이 짙어졌다. 즉, 하대는 복련을 두르고 간주는 넓고 얇아지며 8면의 모서리마다 연주문을 우주( : 모서리 기둥)로 새겼다. 또한 조선시대의 장명등에서는 각 면에 안상을 오목하게 새기고 상대에 앙련을 조각한 모든 기단부의 형상을 볼 수 있다.
46ce17b9-14f5-47cf-b63f-dd180952795c	source05/encykorea/TRN49570.txt	대천항 (大川港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067978	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 중부 일원의 어업전진기지로 개발하고 태안반도 일원 여객선 안전운항을 보장하기 위한 시설 확보를 목적으로 1968년 연안항으로 지정된 후 1986∼1995년 사이에 방파제와 물양장을 1단계 사업으로 축조하였다. 그 후 1996년 9월 실시 설계용역 2단계 사업으로 항만 기본계획을 고시하였고, 1996∼2002년 사이에는 2단계 사업으로 방파제 보강 및 축조, 투기장을 조성하였다. 2004년 5월에는 대천항 준설토 투기장 실시 설계용역을, 2007년 10월에는 제1차 항만 재개발 기본계획 고시를, 2007년 12월에는 전국 항만(연안항) 기본계획 수정 고시를, 2008∼2009년에는 대천항 재정비 기본 및 실시 설계 용역 시행을 하였다. 수용능력은 1만 1,300톤으로 방파제 1,120m, 물양장 1,570m, 야적장 11,300m2에 이른다. 2006년 화물 하역능력은 49만 6천 톤이었고, 대천∼장고 간에는 한 척의 여객선이 157,459명을, 대천∼영목 간에는 한 척이 209,228명과 59,677명을 수송하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대천항 (大川港) ### 내용: 충청남도 중부 일원의 어업전진기지로 개발하고 태안반도 일원 여객선 안전운항을 보장하기 위한 시설 확보를 목적으로 1968년 연안항으로 지정된 후 1986∼1995년 사이에 방파제와 물양장을 1단계 사업으로 축조하였다. 그 후 1996년 9월 실시 설계용역 2단계 사업으로 항만 기본계획을 고시하였고, 1996∼2002년 사이에는 2단계 사업으로 방파제 보강 및 축조, 투기장을 조성하였다. 2004년 5월에는 대천항 준설토 투기장 실시 설계용역을, 2007년 10월에는 제1차 항만 재개발 기본계획 고시를, 2007년 12월에는 전국 항만(연안항) 기본계획 수정 고시를, 2008∼2009년에는 대천항 재정비 기본 및 실시 설계 용역 시행을 하였다. 수용능력은 1만 1,300톤으로 방파제 1,120m, 물양장 1,570m, 야적장 11,300m2에 이른다. 2006년 화물 하역능력은 49만 6천 톤이었고, 대천∼장고 간에는 한 척의 여객선이 157,459명을, 대천∼영목 간에는 한 척이 209,228명과 59,677명을 수송하였다.
d8fb13d3-d54a-4389-8a55-607d4b47cb9e	source05/encykorea/CNS49012.txt	강진 백련사 원구형 부도 (康津白蓮寺圓球形浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067036	CC BY	231	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조성 시기가 불분명한 원구형 석조 부도 1기로, 1999년 11월 20일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 백련사는 고려 시대 원묘국사가 백련결사를 일으킨 역사적 전통이 있는 사찰이며, 8대 국사를 배출한 학풍과 종풍이 동시에 깃든 사찰이다. 사리의 주인공에 대해서는 알려지지 않고 있으나, 백련사가 고려 시대 학풍과 종풍이 함께 깃든 유서 깊은 사찰임을 미루어 볼 때 백련사에서 주석했던 어느 고승이 입적한 후에<NAME> 것으로 추측된다. 전체 높이는 293cm, 기단 높이 111cm, 탑신 높이 72cm, 옥개석 높이 110cm, 탑신 너비 79cm의 부도로, 네모난 기단 위로 원구형의 탑신을 올린 형태이다. 기단 하대석은 사각형이고, 4각형의 돌을 겹치게 하여 3단을 겹치게 하였다. 각 면을 2구로 나눠 작은 안상을 새기고 중앙은 탱주 대신 큰 연주문 3개와 작은 구슬 장식 2개씩을 끼운 것은 기단 중석이다. 중석 상면에는 16엽의 복련과 미세한 연주문으로 사방을 엷게 조식하였다. 기단 상대석 역시 정사각형으로, 각 면을 2구로 나누고 중앙에 우주를 모각한 후 그 양편에는 아주 엷은 안상을 나타냈다. 탑신은 원구형으로 상단 쪽 사방에 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 특이한 기법을 나타내고 있다. 낙수 면이 급경사이며 가락국수 마루가 뚜렷하나 귀꽃이 없어 밋밋하게 처리한 옥개석은 8각이다. 상륜부는 1석으로 연결했는데, 노반복발앙화보주 등이<NAME>적으로나마 표현되었다. 이 부도는 백련사에서 가장 오래된 것으로 양식적으로도 특이한 기법을 보이고 있어 경내에 잘 보존되어 있다. 이 부도의 특징은 8각의 옥개석 외에는 모두 8각이 아니라는 점, 원형의 기단부와 원형에 가까운 원구형인데, 이는 전통적으로 내려온 8각 원당형에서 변형된 양식이다. 특히, 탑신이 원구형이고 상단 쪽 사방으로 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 특이한 기법을 나타내고 있어 우리나라 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강진 백련사 원구형 부도 (康津白蓮寺圓球形浮屠) ### 내용: 조성 시기가 불분명한 원구형 석조 부도 1기로, 1999년 11월 20일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 백련사는 고려 시대 원묘국사가 백련결사를 일으킨 역사적 전통이 있는 사찰이며, 8대 국사를 배출한 학풍과 종풍이 동시에 깃든 사찰이다. 사리의 주인공에 대해서는 알려지지 않고 있으나, 백련사가 고려 시대 학풍과 종풍이 함께 깃든 유서 깊은 사찰임을 미루어 볼 때 백련사에서 주석했던 어느 고승이 입적한 후에<NAME> 것으로 추측된다. 전체 높이는 293cm, 기단 높이 111cm, 탑신 높이 72cm, 옥개석 높이 110cm, 탑신 너비 79cm의 부도로, 네모난 기단 위로 원구형의 탑신을 올린 형태이다. 기단 하대석은 사각형이고, 4각형의 돌을 겹치게 하여 3단을 겹치게 하였다. 각 면을 2구로 나눠 작은 안상을 새기고 중앙은 탱주 대신 큰 연주문 3개와 작은 구슬 장식 2개씩을 끼운 것은 기단 중석이다. 중석 상면에는 16엽의 복련과 미세한 연주문으로 사방을 엷게 조식하였다. 기단 상대석 역시 정사각형으로, 각 면을 2구로 나누고 중앙에 우주를 모각한 후 그 양편에는 아주 엷은 안상을 나타냈다. 탑신은 원구형으로 상단 쪽 사방에 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 특이한 기법을 나타내고 있다. 낙수 면이 급경사이며 가락국수 마루가 뚜렷하나 귀꽃이 없어 밋밋하게 처리한 옥개석은 8각이다. 상륜부는 1석으로 연결했는데, 노반복발앙화보주 등이<NAME>적으로나마 표현되었다. 이 부도는 백련사에서 가장 오래된 것으로 양식적으로도 특이한 기법을 보이고 있어 경내에 잘 보존되어 있다. 이 부도의 특징은 8각의 옥개석 외에는 모두 8각이 아니라는 점, 원형의 기단부와 원형에 가까운 원구형인데, 이는 전통적으로 내려온 8각 원당형에서 변형된 양식이다. 특히, 탑신이 원구형이고 상단 쪽 사방으로 연꽃무늬를 둔 구슬띠[]를 새겨 놓은 특이한 기법을 나타내고 있어 우리나라 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
629de4d6-9dfa-4341-beda-34b77eeedb25	source05/encykorea/CNS11966.txt	안동 도산서원 전교당 (安東陶山書院典敎堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "주남철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015686	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 정면 4칸, 측면 2칸의 단층 팔작지붕 건물. 도산서원의 강학공간 중심에 있는 강당으로, 앞마당에 동재인 박약재와 서재인 홍의 재가 나란히 자리 잡고 있다. 현재 건물은 1574년에 처음 지은 것을 1969년에 보수하여 지금에 이른다. 서쪽의 정면 1칸, 측면 2칸은 온돌방, 나머지 정면 3칸과 측면 2칸은 우물마루로 된 대청을 만들었다. 온돌방 정면에는 두짝띠살창을, 측면 대청 쪽에는 모두 여덟짝의 들어 열 개<NAME>를 달았고, 대청 전면 3칸은 문짝을 달지 않고 개방했으나 측면과 뒷면에는 각 칸마다 밖여닫이<NAME>를 달았다. 장대석 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주를 세워 굴도리를 받치고 있는 납도리집 양식으로, 기둥 위와 주간에는 주두나 소로[]가 없어 검소한 모습을 이루고 있다. 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 소로와 장여로 된 동자기둥을 세워 종보를 받치고, 운형의 부재로 장식한 대공을 놓아 종도리를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 건물 전체는 단청되어 있다. 건물의 기단 앞에는 반원형의 돌로 된 반원형의 돌을 받쳐놓았는데, 이는 밤에 관솔가지들을 태우던 정료대이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 도산서원 전교당 (安東陶山書院典敎堂) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 정면 4칸, 측면 2칸의 단층 팔작지붕 건물. 도산서원의 강학공간 중심에 있는 강당으로, 앞마당에 동재인 박약재와 서재인 홍의 재가 나란히 자리 잡고 있다. 현재 건물은 1574년에 처음 지은 것을 1969년에 보수하여 지금에 이른다. 서쪽의 정면 1칸, 측면 2칸은 온돌방, 나머지 정면 3칸과 측면 2칸은 우물마루로 된 대청을 만들었다. 온돌방 정면에는 두짝띠살창을, 측면 대청 쪽에는 모두 여덟짝의 들어 열 개<NAME>를 달았고, 대청 전면 3칸은 문짝을 달지 않고 개방했으나 측면과 뒷면에는 각 칸마다 밖여닫이<NAME>를 달았다. 장대석 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 막돌 초석을 놓고 방주를 세워 굴도리를 받치고 있는 납도리집 양식으로, 기둥 위와 주간에는 주두나 소로[]가 없어 검소한 모습을 이루고 있다. 가구는 앞뒤 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 소로와 장여로 된 동자기둥을 세워 종보를 받치고, 운형의 부재로 장식한 대공을 놓아 종도리를 받치고 있다. 처마는 홑처 마이고 건물 전체는 단청되어 있다. 건물의 기단 앞에는 반원형의 돌로 된 반원형의 돌을 받쳐놓았는데, 이는 밤에 관솔가지들을 태우던 정료대이다.
b9e9adff-7746-4337-8896-98712ed3e841	source05/encykorea/CNS37521.txt	재매정 (財買井)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최상수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048993	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 5,481m2. 1976년 사적에 지정되었다. 현재 위치는 경주 흥륜사 터와 월성 터의 중간에 위치한 신라 명장 김유신의 옛 집터이다. 우물가에 있는 비각은 1872년에 세워진 1.5m 정도의 사각형 우물이다. 신라 제27대 선덕여왕 13년(644)에 소판이 된 김유신은 그해 9월 상장군이 되어 군사를 이끌고 백제의 성열성 · 동화성 등 일곱 성을 공격하여 크게 이겼다. 그 다음 해 정월에 돌아왔으나, 아직 왕을 배알하기도 전에 백제의 대군이 신라의 매리 포성을 침공한다는 소식을 듣고, 왕은 또 김유신을 상장군으로 삼아 이를 막으라고 명령하였다. 김유신은 왕명을 받고 처자를 만나지 못한 채 출정하여 백제군을 쳐 이를 패퇴시키고 2,000명을 베어 죽이거나 사로잡았다. 그 해 3월에 왕의 귀환하라는 명령이 내렸으나, 김유신이 집으로 가기도 전에 또다시 백제의 군사들이 그 국경에 나와 진둔하고, 장차 군사를 일으켜 신라로 쳐들어오려 한다고 급히 알리자, 왕은 다시 김유신에게 말하기를 “청하건대, 공은 수고롭겠으나 빨리 나가서 적들이 전비를 갖추기 전에 이를 방비하라. ”하므로, 김유신은 또 집에 들어가지도 못하고 곧 군사를 훈련하고 병기고를 수선한 다음, 서쪽으로 백제를 막으러 나갔다. 이때 집사람들은 모두 문밖으로 나와 장군이 오는 것을 기다렸다. 그런데 김유신은 문 앞을 지나면서 돌아보지도 않고 가다가 50걸음쯤 되는 곳에 이르러서 말을 멈추고, 종자에게 집에 가서 물을 떠오라 명령하여 물을 마셔 보고 말하기를 “우리 집 물맛이 아직도 옛날 그대로구나!” 하고 그냥 길을 떠나니, 이를 보는 모든 군사들이 말하기를 “대장군도 이와 같은데, 우리들이야 어찌 골육의 가족들과 이별함을 한탄하리오. ” 하며 싸움터로 나갔다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재매정 (財買井) ### 내용: 지정 면적 5,481m2. 1976년 사적에 지정되었다. 현재 위치는 경주 흥륜사 터와 월성 터의 중간에 위치한 신라 명장 김유신의 옛 집터이다. 우물가에 있는 비각은 1872년에 세워진 1.5m 정도의 사각형 우물이다. 신라 제27대 선덕여왕 13년(644)에 소판이 된 김유신은 그해 9월 상장군이 되어 군사를 이끌고 백제의 성열성 · 동화성 등 일곱 성을 공격하여 크게 이겼다. 그 다음 해 정월에 돌아왔으나, 아직 왕을 배알하기도 전에 백제의 대군이 신라의 매리 포성을 침공한다는 소식을 듣고, 왕은 또 김유신을 상장군으로 삼아 이를 막으라고 명령하였다. 김유신은 왕명을 받고 처자를 만나지 못한 채 출정하여 백제군을 쳐 이를 패퇴시키고 2,000명을 베어 죽이거나 사로잡았다. 그 해 3월에 왕의 귀환하라는 명령이 내렸으나, 김유신이 집으로 가기도 전에 또다시 백제의 군사들이 그 국경에 나와 진둔하고, 장차 군사를 일으켜 신라로 쳐들어오려 한다고 급히 알리자, 왕은 다시 김유신에게 말하기를 “청하건대, 공은 수고롭겠으나 빨리 나가서 적들이 전비를 갖추기 전에 이를 방비하라. ”하므로, 김유신은 또 집에 들어가지도 못하고 곧 군사를 훈련하고 병기고를 수선한 다음, 서쪽으로 백제를 막으러 나갔다. 이때 집사람들은 모두 문밖으로 나와 장군이 오는 것을 기다렸다. 그런데 김유신은 문 앞을 지나면서 돌아보지도 않고 가다가 50걸음쯤 되는 곳에 이르러서 말을 멈추고, 종자에게 집에 가서 물을 떠오라 명령하여 물을 마셔 보고 말하기를 “우리 집 물맛이 아직도 옛날 그대로구나!” 하고 그냥 길을 떠나니, 이를 보는 모든 군사들이 말하기를 “대장군도 이와 같은데, 우리들이야 어찌 골육의 가족들과 이별함을 한탄하리오. ” 하며 싸움터로 나갔다고 한다.
06908f2f-ef87-4784-8b6d-92a6e1f5ad6b	source05/encykorea/ICT35412.txt	전북일보 (全北日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049452	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전북일보의 근원은 1904년 12월 25일 창간된 한일어 혼용 주간지인 『전북신보(全新報)』로까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 일반적으로는 1912년 출발한 『전북 일일신문(全日日新聞)』에서 그 뿌리는 찾는다. 『전북 일일신문(全日日新聞)』는 1920년 『전북일보(全日報)』로 바꾸었고, 1941년 6월 1일에는 전라북도 내에서 발간되고 있던 『동광 신문(東光新聞)』·『군산 일보(群山日報)』와 통합되어 『전북신보(全新報)』로 개제, 발행되었다. 전주시 중앙동에서 고사동으로 사옥을 옮기고 전라 민보로 개칭한 것은 광복 후인 1945년 10월 1일이다. 그 뒤 『남선 민보(南鮮民報)』(1945.11.1. ), 『전라 신보(全新報)』(1946.11.1. ), 『전라 민보(全民報)』(1946.11. ∼1949.12. )로 되었다가 1950년 7월 『전주일보(全州日報)』·『전북신문(全新聞)』과 통합, 『전북 시보(全時報)』로 명칭을 변경하였다. 이 신문은 1950년 10월 15일 다시<NAME>를 전북일보로 바꾸었다. 당시 발행인 겸 편집인은 박용상, 인쇄인은<NAME>이었다. 1952년 윤전인쇄를 하고, 1962년 6면으로 증면하였다. 전주 시내판은 1969년에 발행되었고, 1970년에는 최신 다색 고속 윤전기를 도입하여 시간당 8만 부를 인쇄하였다. 서정상은 1972년에 이를 인수하여 사진전송 기와 텔레타이프를 설치하였다. 1973년 전북 매일신문·호남일보와 통합하여 전북신문으로 발족하고 6월 1일 제1호를 발간하였다. 전주시에 있는 고사동 1가 148번지 사옥은 이전 전북일보사 사옥으로 발행인 이형연, 편집인 서정복, 부사장 겸 주필에 문동리, 편집국장 이호선 등의 인선으로 출발하였다. 이 신문은 정론을 신념으로, 봉사를 사명으로, 도민을 주인으로라는 사시를 내걸고 도민의 대변지임을 내세웠다. 또한, 창간사에서도 온겨레의 신문이기에 앞서 전북도민의 신문이라는 특성을 강조하고 그에 따라 편집방침을 세웠다. 한편 이 신문은 주 36면(격일 8면)을 발행하는 타블로이드 배대판 전국지로 등록하였다. 지면은 정치·도 정기사·칼럼·만평, 제1면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제2면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제4면에 지방기사(전주시를 제외한 시·구군의 일반 기사)·체육 기사 등을 실었다. 또한, 특집은 국제·국내문제의 시사해설 및 도내 문제 해설, 경제관계 해설, 지방 및 전국의 문화행사 및 연예계 소식, 4면은 지방기사의 종합판을 발행하였다. 하지만 통합한 후 경영진의 분규로 법정투쟁까지 벌이는 등 어려움을 겪다가 1년 반 만에 정상을 되찾았다. 이러한 분규 속에서도 지역개발의 문제점 등을 비롯, 도정의 현안사업을 중점적으로 취급하는 등 지방지로서의 특성을 살리는 데 주력했다. 이후 사세를 더욱 확장하여 1983년 6월 1일 창간 10주년을 맞이하여<NAME>를 전북일보로 변경하고 면모 개선을 다짐했다. 1984년 3월 금암동의 15층짜리 건물을 신축하여 사옥을 이전하였다. 본문 활자를 교체하고 매일 16면(주 96면)의 증면 발행을 한 것은 같은 해 10월 1일이었다. 신문 제작 방식을 전면 CTS로 전환하고, 1973년 6월 통합전 구 전북일보의 지령을 승계(창간일 1950년 10월 15일) 하였다. 1995년 주 120면으로 증면하였으나 1998년 2월 전면 가로쓰기를 실시하면서 주 96면으로 감면하였다. 1999년 1월에는 조간 발행체제로 전환하였고, 11월에는 다시 주 120면으로 증면하였다. 2009년 3월 현재, 주발행면수는 100면으로 다시 축소되었고, 지사와 주재소는 13개이다. 2010년 현재 전북일보가 주관하는 주요 행사로는 미스전북선발대회(1959년 제정)·전북 보훈대상(1975년 제정)·전북 무궁화 대상(1997년 제정)·전북 대상(1976년 제정) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전북일보 (全北日報) ### 내용: 전북일보의 근원은 1904년 12월 25일 창간된 한일어 혼용 주간지인 『전북신보(全新報)』로까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 일반적으로는 1912년 출발한 『전북 일일신문(全日日新聞)』에서 그 뿌리는 찾는다. 『전북 일일신문(全日日新聞)』는 1920년 『전북일보(全日報)』로 바꾸었고, 1941년 6월 1일에는 전라북도 내에서 발간되고 있던 『동광 신문(東光新聞)』·『군산 일보(群山日報)』와 통합되어 『전북신보(全新報)』로 개제, 발행되었다. 전주시 중앙동에서 고사동으로 사옥을 옮기고 전라 민보로 개칭한 것은 광복 후인 1945년 10월 1일이다. 그 뒤 『남선 민보(南鮮民報)』(1945.11.1. ), 『전라 신보(全新報)』(1946.11.1. ), 『전라 민보(全民報)』(1946.11. ∼1949.12. )로 되었다가 1950년 7월 『전주일보(全州日報)』·『전북신문(全新聞)』과 통합, 『전북 시보(全時報)』로 명칭을 변경하였다. 이 신문은 1950년 10월 15일 다시<NAME>를 전북일보로 바꾸었다. 당시 발행인 겸 편집인은 박용상, 인쇄인은<NAME>이었다. 1952년 윤전인쇄를 하고, 1962년 6면으로 증면하였다. 전주 시내판은 1969년에 발행되었고, 1970년에는 최신 다색 고속 윤전기를 도입하여 시간당 8만 부를 인쇄하였다. 서정상은 1972년에 이를 인수하여 사진전송 기와 텔레타이프를 설치하였다. 1973년 전북 매일신문·호남일보와 통합하여 전북신문으로 발족하고 6월 1일 제1호를 발간하였다. 전주시에 있는 고사동 1가 148번지 사옥은 이전 전북일보사 사옥으로 발행인 이형연, 편집인 서정복, 부사장 겸 주필에 문동리, 편집국장 이호선 등의 인선으로 출발하였다. 이 신문은 정론을 신념으로, 봉사를 사명으로, 도민을 주인으로라는 사시를 내걸고 도민의 대변지임을 내세웠다. 또한, 창간사에서도 온겨레의 신문이기에 앞서 전북도민의 신문이라는 특성을 강조하고 그에 따라 편집방침을 세웠다. 한편 이 신문은 주 36면(격일 8면)을 발행하는 타블로이드 배대판 전국지로 등록하였다. 지면은 정치·도 정기사·칼럼·만평, 제1면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제2면에 사설·경제·지방경제·단체 소식·가십난, 제4면에 지방기사(전주시를 제외한 시·구군의 일반 기사)·체육 기사 등을 실었다. 또한, 특집은 국제·국내문제의 시사해설 및 도내 문제 해설, 경제관계 해설, 지방 및 전국의 문화행사 및 연예계 소식, 4면은 지방기사의 종합판을 발행하였다. 하지만 통합한 후 경영진의 분규로 법정투쟁까지 벌이는 등 어려움을 겪다가 1년 반 만에 정상을 되찾았다. 이러한 분규 속에서도 지역개발의 문제점 등을 비롯, 도정의 현안사업을 중점적으로 취급하는 등 지방지로서의 특성을 살리는 데 주력했다. 이후 사세를 더욱 확장하여 1983년 6월 1일 창간 10주년을 맞이하여<NAME>를 전북일보로 변경하고 면모 개선을 다짐했다. 1984년 3월 금암동의 15층짜리 건물을 신축하여 사옥을 이전하였다. 본문 활자를 교체하고 매일 16면(주 96면)의 증면 발행을 한 것은 같은 해 10월 1일이었다. 신문 제작 방식을 전면 CTS로 전환하고, 1973년 6월 통합전 구 전북일보의 지령을 승계(창간일 1950년 10월 15일) 하였다. 1995년 주 120면으로 증면하였으나 1998년 2월 전면 가로쓰기를 실시하면서 주 96면으로 감면하였다. 1999년 1월에는 조간 발행체제로 전환하였고, 11월에는 다시 주 120면으로 증면하였다. 2009년 3월 현재, 주발행면수는 100면으로 다시 축소되었고, 지사와 주재소는 13개이다. 2010년 현재 전북일보가 주관하는 주요 행사로는 미스전북선발대회(1959년 제정)·전북 보훈대상(1975년 제정)·전북 무궁화 대상(1997년 제정)·전북 대상(1976년 제정) 등이 있다.
61d72cb6-f544-4896-9cac-64252d7ee54e	source05/encykorea/CNS40426.txt	청송사지 부도 (靑松寺址浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056506	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.3m로 1997년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 지대석(地臺石) 위에 기대석(基臺石)을 얹었는데 이 기대석의 앞면에는 신장상(神將像)의 머리 부분만을 양각(陽刻) 하였고 뒷면에는 수신상(獸身像)을 음각하고 양측면에는 화문(花文)을 음각하였다. 이 기대석 위에 복엽복련화대(復葉覆蓮花臺)를 얹고 그 위에 다시 단엽앙련화좌대(單葉仰蓮花座臺)를 받쳐 탑신을 안치하였다. 탑신의 하단에는 고사리의 문양을 새기고 상단에는 연꽃 봉오리를 새겼으며 이 봉오리 밑에는 복련이 새겨져 있다. 또, 이 부도의 오른편에는 약간 작은, 같은 형의 부도가 있는데 탑신의 아래 부위에 고사리 문양이 있을 뿐 (서 응당 진 치대사)라고 음각되어 주목되나 진 치대사가 어느 시대의 승려인지는 확실하지 않다. 기대석의 사면은 세 구식의 화문을 음각하고 있다. 또한 왼편에도 1기의 부도가 넘어져 있었으나 1982년에 복원하여 현재는 3기가 나란히 잘 정리되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청송사지 부도 (靑松寺址浮屠) ### 내용: 높이 3.3m로 1997년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 지대석(地臺石) 위에 기대석(基臺石)을 얹었는데 이 기대석의 앞면에는 신장상(神將像)의 머리 부분만을 양각(陽刻) 하였고 뒷면에는 수신상(獸身像)을 음각하고 양측면에는 화문(花文)을 음각하였다. 이 기대석 위에 복엽복련화대(復葉覆蓮花臺)를 얹고 그 위에 다시 단엽앙련화좌대(單葉仰蓮花座臺)를 받쳐 탑신을 안치하였다. 탑신의 하단에는 고사리의 문양을 새기고 상단에는 연꽃 봉오리를 새겼으며 이 봉오리 밑에는 복련이 새겨져 있다. 또, 이 부도의 오른편에는 약간 작은, 같은 형의 부도가 있는데 탑신의 아래 부위에 고사리 문양이 있을 뿐 (서 응당 진 치대사)라고 음각되어 주목되나 진 치대사가 어느 시대의 승려인지는 확실하지 않다. 기대석의 사면은 세 구식의 화문을 음각하고 있다. 또한 왼편에도 1기의 부도가 넘어져 있었으나 1982년에 복원하여 현재는 3기가 나란히 잘 정리되어 있다.
9c6e15ea-7655-4506-b310-9588ed094e19	source05/encykorea/CNS48776.txt	흥주사 삼층석탑 (興住寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066056	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	흥주사는 충청남도 유형문화재로 지정되어 있는데, 백화산 동쪽 기슭에 있다. 이중 기단 위에 탑신이 2층까지 남아 있고 3층은 없지만 탑의 구조나 비례로 미루어 보아 삼층석탑으로 짐작된다. 1층 탑신은<NAME> 4면에 방형의 윤곽을 새겼는데<NAME>가 하나의<NAME>로 이루어져 있다. 곽 안에는 무늬를 조각한 듯하나 뚜렷하지 않고 2층 탑신에는 네 모서리에 우주[ : 모서리 기둥]를 새겼다. 옥개 받침이나 지붕의 마멸이 심한 것은 1·2층 모두 3단의 받침이 있고 처마선이 약간 반전된 옥개석이다. 탑의 최상층 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)인 상륜부는 거의 없어지고 네모난<NAME> 1개가 놓여 있다. 기단의 상대 갑석은 상하 주연 모서리를 없애 둔중한 느낌을 주고 있고 탑신 받침은 1단으로 처리되었다. 하대 면석도 같은 기법으로 제작되었으며, 상대 면석은 우주를 포함하여 각 면에 탱주[ : 받침기둥] 세 개가 양각되었으며, 하대 면석은 매몰되어 확인할 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥주사 삼층석탑 (興住寺三層石塔) ### 내용: 흥주사는 충청남도 유형문화재로 지정되어 있는데, 백화산 동쪽 기슭에 있다. 이중 기단 위에 탑신이 2층까지 남아 있고 3층은 없지만 탑의 구조나 비례로 미루어 보아 삼층석탑으로 짐작된다. 1층 탑신은<NAME> 4면에 방형의 윤곽을 새겼는데<NAME>가 하나의<NAME>로 이루어져 있다. 곽 안에는 무늬를 조각한 듯하나 뚜렷하지 않고 2층 탑신에는 네 모서리에 우주[ : 모서리 기둥]를 새겼다. 옥개 받침이나 지붕의 마멸이 심한 것은 1·2층 모두 3단의 받침이 있고 처마선이 약간 반전된 옥개석이다. 탑의 최상층 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)인 상륜부는 거의 없어지고 네모난<NAME> 1개가 놓여 있다. 기단의 상대 갑석은 상하 주연 모서리를 없애 둔중한 느낌을 주고 있고 탑신 받침은 1단으로 처리되었다. 하대 면석도 같은 기법으로 제작되었으며, 상대 면석은 우주를 포함하여 각 면에 탱주[ : 받침기둥] 세 개가 양각되었으며, 하대 면석은 매몰되어 확인할 수 없다.
e9ad48f0-fab1-4dfc-8e53-4cc83c5e776a	source05/encykorea/ICT52990.txt	재독간호 (在獨看護)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071878	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	재독 한인 간호사의 대표 협의체인 재독한인 간호협회는 1986년도에 창립되었고, 이듬해 11월에 협회 소식지로 창간되었다. 다만 재독한인 간호협회가 회원의 상호 협조와 한인 행사의 공동 참여를 위해 설립된 단체이기 때문에, 재독 한인 간호 인력의 여러 소식을 전하려고 발간한 것으로 보인다. 창립 20주년을 기념하는 특집호로 2005년 10월에 발간된 제4호는 1987년 11월에 첫 발간되었고, 1989년에 제2호, 2004년에 제3호를 발행하였다. 한편 재독 간호협회가 2008년에 발간한 기념 책자에는 1990년에 재독 간호 인포(Info)가 따로 한차례 간행되었다고 적혀 있다. 재독한인 간호협회의 활동이 2008년에 일시 중단되면서 더 이상 간행되지 않은 소식지이다. 재독한인 간호협회 회원들에게 협회의 소식과 역사, 다양한 정보를 전하는 한편, 회원들의 소식과 창작물, 회고록, 건강·여가·여행 정보 등 일상적인 소식을 전했다. 재외 동포재단이나 대한 간호협회에서 보낸 축사를 통해 한국과의 연계를 알렸으며, 재독 한인 전체의 이해관계와 관련된 공지 사항이나 안내 등도 담았다. 특히 2005년 발행된 제4호에는 각 회기별 업무 보고와 함께 제1기∼제9기의 회장단과 임원 명단이 실려 있으며, 창립 20주년 회고록도 수록되어 있다. 이 소식지는 재독 한인 여성을 중심으로 한 것이지만 여러 한인 단체와의 연계를 공고히 하면서 한인 이주자의 적극적인 삶을 이끌어 온 잡지로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 재독간호 (在獨看護) ### 내용: 재독 한인 간호사의 대표 협의체인 재독한인 간호협회는 1986년도에 창립되었고, 이듬해 11월에 협회 소식지로 창간되었다. 다만 재독한인 간호협회가 회원의 상호 협조와 한인 행사의 공동 참여를 위해 설립된 단체이기 때문에, 재독 한인 간호 인력의 여러 소식을 전하려고 발간한 것으로 보인다. 창립 20주년을 기념하는 특집호로 2005년 10월에 발간된 제4호는 1987년 11월에 첫 발간되었고, 1989년에 제2호, 2004년에 제3호를 발행하였다. 한편 재독 간호협회가 2008년에 발간한 기념 책자에는 1990년에 재독 간호 인포(Info)가 따로 한차례 간행되었다고 적혀 있다. 재독한인 간호협회의 활동이 2008년에 일시 중단되면서 더 이상 간행되지 않은 소식지이다. 재독한인 간호협회 회원들에게 협회의 소식과 역사, 다양한 정보를 전하는 한편, 회원들의 소식과 창작물, 회고록, 건강·여가·여행 정보 등 일상적인 소식을 전했다. 재외 동포재단이나 대한 간호협회에서 보낸 축사를 통해 한국과의 연계를 알렸으며, 재독 한인 전체의 이해관계와 관련된 공지 사항이나 안내 등도 담았다. 특히 2005년 발행된 제4호에는 각 회기별 업무 보고와 함께 제1기∼제9기의 회장단과 임원 명단이 실려 있으며, 창립 20주년 회고록도 수록되어 있다. 이 소식지는 재독 한인 여성을 중심으로 한 것이지만 여러 한인 단체와의 연계를 공고히 하면서 한인 이주자의 적극적인 삶을 이끌어 온 잡지로 알려져 있다.
0818f39f-86f6-4f73-8bf9-444590b714d5	source05/encykorea/CNS36036.txt	정릉사지 (定陵寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050148	CC BY	173	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	남북 132.8m, 동서 223m, 면적 29,614.4m2. 최근 왕릉동 동명왕릉 앞에서 드러난 절터로 5세기 초엽에 세워졌던 것으로 보인다. 이 외에도 건물 터와 회랑 터가 더 있었을 것으로 짐작되나, 이미 파괴되어 원래 모습을 전혀 찾아볼 수 없게 되었다. 이런 건물 터 외에 서구 북쪽 회랑 밖에 정방형으로 된 돌기초 시설물 1개와 이러한 건물 터 외에 드러난 실체는 3개인데, 각각 서구와 동구의 남쪽에 대칭되게 벽돌로 만든 원형의 구조물 2개이다. 크게 다섯 구역으로 나눠서 절터의 평면배치를 하고 있다. 이 절터의 중심은 제1구역이다. 여기에는 8각 건물 터 외에도 9개의 건물 터와 그것을 돌려 막은 회랑과 회랑문이 있다. 그중 8각 건물 터는 이 절터의 중심에 위치하고 있으며 탑 바닥의 단 한 변의 길이는 20.4m이다. 이 사찰은 8각 탑을 중심으로 좌우대칭으로 건물을 배치하고 회랑으로 둘러막은 고구려의 독특한 사찰<NAME>을 잘 보여준다. 이런 불전 배치는 497년(문자왕 6)에 지은 고구려의 금강사터뿐만 아니라 일본 나라 현에 있는 아스카사 터에서도 찾아볼 수 있다. 이는 일본이 고구려 문화의 영향을 받은 하나의 예라 할 수 있다. 절터에서는 기와와 질그릇 조각들이 나왔는데, 그 조각들 중에는,라고 새겨진 것도 몇 개 있었다. 이는 정릉사가 동명왕 무덤을 위해 지은 것임을 말해준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정릉사지 (定陵寺址) ### 내용: 남북 132.8m, 동서 223m, 면적 29,614.4m2. 최근 왕릉동 동명왕릉 앞에서 드러난 절터로 5세기 초엽에 세워졌던 것으로 보인다. 이 외에도 건물 터와 회랑 터가 더 있었을 것으로 짐작되나, 이미 파괴되어 원래 모습을 전혀 찾아볼 수 없게 되었다. 이런 건물 터 외에 서구 북쪽 회랑 밖에 정방형으로 된 돌기초 시설물 1개와 이러한 건물 터 외에 드러난 실체는 3개인데, 각각 서구와 동구의 남쪽에 대칭되게 벽돌로 만든 원형의 구조물 2개이다. 크게 다섯 구역으로 나눠서 절터의 평면배치를 하고 있다. 이 절터의 중심은 제1구역이다. 여기에는 8각 건물 터 외에도 9개의 건물 터와 그것을 돌려 막은 회랑과 회랑문이 있다. 그중 8각 건물 터는 이 절터의 중심에 위치하고 있으며 탑 바닥의 단 한 변의 길이는 20.4m이다. 이 사찰은 8각 탑을 중심으로 좌우대칭으로 건물을 배치하고 회랑으로 둘러막은 고구려의 독특한 사찰<NAME>을 잘 보여준다. 이런 불전 배치는 497년(문자왕 6)에 지은 고구려의 금강사터뿐만 아니라 일본 나라 현에 있는 아스카사 터에서도 찾아볼 수 있다. 이는 일본이 고구려 문화의 영향을 받은 하나의 예라 할 수 있다. 절터에서는 기와와 질그릇 조각들이 나왔는데, 그 조각들 중에는,라고 새겨진 것도 몇 개 있었다. 이는 정릉사가 동명왕 무덤을 위해 지은 것임을 말해준다.
74789dc8-9814-4aa5-98dd-3e6a23b7db56	source05/encykorea/CNS54531.txt	영조법식 (營造法式)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한동수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071931	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	영조법 식은 하나의 건축물을 짓기 위한 방법과 양식을 의미하기도 하지만 중국 북송 시대 이계에 의해 편찬된 건축설계, 시공에 관한 서적의 이름이기도 하다. 토목건축 서인 영조법 식은 모두 34권, 357편, 3555개 조항으로 구성되어 있으며 현존하는 건축기술서적 가운데 가장 완성도가 높은 책이다. 남송 때인 1145년(소흥 15) 왕환이 중간한 소흥본이 후대에 많은 초본의 저본이 되었다. 현재 우리가 가장 많이 접하고 있는 영조법 식은 도상이 기존의 여러 판본들을 교감하여 소흥 본의 체제에 따라 편집을 하고, 선으로만 묘사된 채화와 도양 부분에 채색을 가미한 뒤 1925년에 간행한 것이다. 현재 우리나라 학계에서 접하는 영조법 식은 통도사 성보박물관에 필사본 영조법식 1질만 전해오고 있고, 1925년 간행된 도상본을<NAME>한 것이다. 이 책은 오래전에 작고한 김성수 스님이 소장했다가 기증한 것으로, 1925년에 간행된 도상 본과 유사한 점이 많아 도상 본의 이본으로 추정된다. 그러나 이 책의 우리나라 유입 여부를 알려주는 기록은 이규경(圭景, 1788∼1863)이 쓴 오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 궁실 편이 유일하다. 그런데 여기서는 책의 존재만을 밝히고 있을 뿐 책을 직접 본 바가 없다고 기록하고 있어, 적어도 19세기 중반까지는 공식적으로 이 책이 국내에 소개되었을 가능성은 매우 희박하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영조법식 (營造法式) ### 내용: 영조법 식은 하나의 건축물을 짓기 위한 방법과 양식을 의미하기도 하지만 중국 북송 시대 이계에 의해 편찬된 건축설계, 시공에 관한 서적의 이름이기도 하다. 토목건축 서인 영조법 식은 모두 34권, 357편, 3555개 조항으로 구성되어 있으며 현존하는 건축기술서적 가운데 가장 완성도가 높은 책이다. 남송 때인 1145년(소흥 15) 왕환이 중간한 소흥본이 후대에 많은 초본의 저본이 되었다. 현재 우리가 가장 많이 접하고 있는 영조법 식은 도상이 기존의 여러 판본들을 교감하여 소흥 본의 체제에 따라 편집을 하고, 선으로만 묘사된 채화와 도양 부분에 채색을 가미한 뒤 1925년에 간행한 것이다. 현재 우리나라 학계에서 접하는 영조법 식은 통도사 성보박물관에 필사본 영조법식 1질만 전해오고 있고, 1925년 간행된 도상본을<NAME>한 것이다. 이 책은 오래전에 작고한 김성수 스님이 소장했다가 기증한 것으로, 1925년에 간행된 도상 본과 유사한 점이 많아 도상 본의 이본으로 추정된다. 그러나 이 책의 우리나라 유입 여부를 알려주는 기록은 이규경(圭景, 1788∼1863)이 쓴 오주연문장전산고(五洲衍文長箋散稿) 궁실 편이 유일하다. 그런데 여기서는 책의 존재만을 밝히고 있을 뿐 책을 직접 본 바가 없다고 기록하고 있어, 적어도 19세기 중반까지는 공식적으로 이 책이 국내에 소개되었을 가능성은 매우 희박하다.
d9bd48c4-87e6-440f-9de4-b12d31a0185c	source05/encykorea/ICT37087.txt	제주일보 (濟州日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051463	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일제강점기 말 군인과 섬주민들에 대한 선전공작지로 이용되던 제주신문의 시설을 광복 이후 접수하여 1945년 10월 1일 제주신보로 창간한 곳은 제주일보이다. 초대 사장에는<NAME>가 있었다. 처음에는 B4판 2면으로 격일 발행하다가 후에 일간 5절 2면, 타블로이드 배판 2면, 그리고 4면의 순서로 지면을 넓혀갔다. 제3공화국의 언론정책에 따라 1956년 4월 2일 주간으로 창간된<NAME>일보와 단일주식체로 통합되어 제주신문으로<NAME>가 변경되었고, 서북청년단에 접수되어 변칙 운영되기도 하였다. 1964년 이후 시설을 확충하고, 1973년 11월 제주시 일도 1동에 사옥을 신축하였다. 제주일보로<NAME>를 변경한 것은 1996년 11월 1일 자로 전 지면에 가로쓰기를 실시했기 때문이다. 사시는 정론직필·민권수호·성실 봉사이다. 서울 및 제주도 출신 해외동포가 많이 거주하는 일본 도쿄[]와 오사카[]에 지사 및 지국을 두고, 도내에 117개의 보급소를 두었다. 이 신문은 제주도의 지정학적 여건에 따라 관광·축산·농수산 등을 진흥시키는 데 중점을 두고 있으며, 제주도 고유의 민속·유적 등 역사와 고고학적 자료들을 발굴, 정리함으로써 지역사회개발과 제주문화의 전승에 기여하고 있다. 제주일보는 백호기 축구 대회(1971년 창설)·제주도 왕위전(1968년 창설)·제주 학술상(2002년 제정)·제주보훈대상(1975년 제정)·제주도 4-H 대상(1982년 제정) 등 여러 가지 행사를 주최한다. 주 발행면수는 120면으로, 지사와 지국을 두 개 운영하고 있으며, 2009년 3월 현재 두 개 지사와 28개의 지국을 두고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주일보 (濟州日報) ### 내용: 일제강점기 말 군인과 섬주민들에 대한 선전공작지로 이용되던 제주신문의 시설을 광복 이후 접수하여 1945년 10월 1일 제주신보로 창간한 곳은 제주일보이다. 초대 사장에는<NAME>가 있었다. 처음에는 B4판 2면으로 격일 발행하다가 후에 일간 5절 2면, 타블로이드 배판 2면, 그리고 4면의 순서로 지면을 넓혀갔다. 제3공화국의 언론정책에 따라 1956년 4월 2일 주간으로 창간된<NAME>일보와 단일주식체로 통합되어 제주신문으로<NAME>가 변경되었고, 서북청년단에 접수되어 변칙 운영되기도 하였다. 1964년 이후 시설을 확충하고, 1973년 11월 제주시 일도 1동에 사옥을 신축하였다. 제주일보로<NAME>를 변경한 것은 1996년 11월 1일 자로 전 지면에 가로쓰기를 실시했기 때문이다. 사시는 정론직필·민권수호·성실 봉사이다. 서울 및 제주도 출신 해외동포가 많이 거주하는 일본 도쿄[]와 오사카[]에 지사 및 지국을 두고, 도내에 117개의 보급소를 두었다. 이 신문은 제주도의 지정학적 여건에 따라 관광·축산·농수산 등을 진흥시키는 데 중점을 두고 있으며, 제주도 고유의 민속·유적 등 역사와 고고학적 자료들을 발굴, 정리함으로써 지역사회개발과 제주문화의 전승에 기여하고 있다. 제주일보는 백호기 축구 대회(1971년 창설)·제주도 왕위전(1968년 창설)·제주 학술상(2002년 제정)·제주보훈대상(1975년 제정)·제주도 4-H 대상(1982년 제정) 등 여러 가지 행사를 주최한다. 주 발행면수는 120면으로, 지사와 지국을 두 개 운영하고 있으며, 2009년 3월 현재 두 개 지사와 28개의 지국을 두고 있다.
83f8898a-048f-4422-8339-58ec1f64234d	source05/encykorea/CNS330.txt	각화사 귀부 (覺華寺龜趺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000498	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지대석과 귀부가 하나의<NAME>로 만들어졌는데, 1984년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석의 전면 양 모서리에는 모를 죽여 사선형을 이루고 있다. 귀부는 앞과 뒤에 각각 2발이 모두 표현되었으며, 총 4개의 발가락이 표현되었다. 전면의 발가락은 발톱이 앞을 향해 전진하고 있는 반면, 후면의 발가락은 양옆으로 퍼져 앞발의 전진을 밀어주는 형상을 하고 있어 전체적으로 생동감을 느낄 수 있다. 상면은 평판적이며 귀의 머리는 등에 비해 약간 높게 조성되었다. 꽉 다문 이빨과 동그란 눈, 갈기 등이 묘사되어 있는데, 마멸이 심한 편이다. 등에는 6각형의 귀갑문이 조각되어 있고, 내면 중앙에는 과 자가 양각되어 있다. 귀의 등에는 장방형의 비좌가 있다. 원래 통진 대사비는 고려 초기에 좌간의대부를 지냈던 김심언이 세운 비 좌였으나 지금은 새로<NAME> 비석이 있다. 전체적인 수법으로 보아 고려 초에 조성된 것으로 추정되는데, 길이 2.2m, 너비 1.9m, 높이 92cm의 규모이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 각화사 귀부 (覺華寺龜趺) ### 내용: 지대석과 귀부가 하나의<NAME>로 만들어졌는데, 1984년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석의 전면 양 모서리에는 모를 죽여 사선형을 이루고 있다. 귀부는 앞과 뒤에 각각 2발이 모두 표현되었으며, 총 4개의 발가락이 표현되었다. 전면의 발가락은 발톱이 앞을 향해 전진하고 있는 반면, 후면의 발가락은 양옆으로 퍼져 앞발의 전진을 밀어주는 형상을 하고 있어 전체적으로 생동감을 느낄 수 있다. 상면은 평판적이며 귀의 머리는 등에 비해 약간 높게 조성되었다. 꽉 다문 이빨과 동그란 눈, 갈기 등이 묘사되어 있는데, 마멸이 심한 편이다. 등에는 6각형의 귀갑문이 조각되어 있고, 내면 중앙에는 과 자가 양각되어 있다. 귀의 등에는 장방형의 비좌가 있다. 원래 통진 대사비는 고려 초기에 좌간의대부를 지냈던 김심언이 세운 비 좌였으나 지금은 새로<NAME> 비석이 있다. 전체적인 수법으로 보아 고려 초에 조성된 것으로 추정되는데, 길이 2.2m, 너비 1.9m, 높이 92cm의 규모이다.
6a7117ff-5965-4296-8c8a-4730ed3e6ca5	source05/encykorea/CNS18562.txt	영주 부석사 당간지주 (榮州浮石寺幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024298	CC BY	150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이가 4.28m인 두 지주가 1m 간격으로 동서로 마주하고 있는데, 양쪽 모서리의 모를 약간 죽였다. 양 지주의 꼭대기에는 내면 상단에서 외면으로 내려오면서 호선을 그리며 1단의 굴곡을 두었고, 앞뒤 양측면에는 가장자리에 폭 5.4cm의 선이 세로로 양각되었으며, 위쪽에는 이 선대와 연결된 너비 5.1cm의 선이 양각되었다. 이 굴곡부에서 상부는 정상부에서 2단의 유려한<NAME>가 경사진 형태로 조출 되었고, 측면은 3조의<NAME>문으로 조식되어 있음을 이 굴곡부에서 볼 수 있다. 내면의 상단에 장방형의 간구를 파서 간을 끼우게 되어 있는데, 간을 고정하는 간은 한 군데에만 마련해 둔 것이다. 양 지주의 기단 부는 현재 완존하지 않으며 그 밑바닥에 장대석과 잡석으로 쌓은 석단이 있을 뿐이며, 지주 아래쪽의 자연 면석이 노출되어 있는 점, 현재의 구축된 기대 등으로 보아 장방형의 기단이 설치되었던 듯하다. 양 지주 사이에는 원형의 대석이 있는데, 이 대석 위에 원좌를 조촐하였는데, 이 간대는 1석으로 된 방형의 하대 위에 원좌를 조촐하였다. 원좌의 주변에는 몰딩(moulding : 테두리 장식)과 연화문을 조식하였고, 윗면 중앙에 지름 30cm의 원공을 뚫어 당간의 밑면을 받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 부석사 당간지주 (榮州浮石寺幢竿支柱) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이가 4.28m인 두 지주가 1m 간격으로 동서로 마주하고 있는데, 양쪽 모서리의 모를 약간 죽였다. 양 지주의 꼭대기에는 내면 상단에서 외면으로 내려오면서 호선을 그리며 1단의 굴곡을 두었고, 앞뒤 양측면에는 가장자리에 폭 5.4cm의 선이 세로로 양각되었으며, 위쪽에는 이 선대와 연결된 너비 5.1cm의 선이 양각되었다. 이 굴곡부에서 상부는 정상부에서 2단의 유려한<NAME>가 경사진 형태로 조출 되었고, 측면은 3조의<NAME>문으로 조식되어 있음을 이 굴곡부에서 볼 수 있다. 내면의 상단에 장방형의 간구를 파서 간을 끼우게 되어 있는데, 간을 고정하는 간은 한 군데에만 마련해 둔 것이다. 양 지주의 기단 부는 현재 완존하지 않으며 그 밑바닥에 장대석과 잡석으로 쌓은 석단이 있을 뿐이며, 지주 아래쪽의 자연 면석이 노출되어 있는 점, 현재의 구축된 기대 등으로 보아 장방형의 기단이 설치되었던 듯하다. 양 지주 사이에는 원형의 대석이 있는데, 이 대석 위에 원좌를 조촐하였는데, 이 간대는 1석으로 된 방형의 하대 위에 원좌를 조촐하였다. 원좌의 주변에는 몰딩(moulding : 테두리 장식)과 연화문을 조식하였고, 윗면 중앙에 지름 30cm의 원공을 뚫어 당간의 밑면을 받고 있다.
4ed2bf95-20de-41fa-ba10-d4f83f632323	source05/encykorea/CNS44876.txt	해주 석빙고 (海州石氷庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062756	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화강석으로 1.4m 정도의 사이를 두고 12개의 홍예를 세우고, 그 사이에 큰 판돌을 건너대어 아치 모양으로 만든 것이 1735년(영조 11)에 개축한 빙실이다. 바깥에는 2m 두께로 흙과 석회를 섞어 다져서 덮고 그 위에 잔디를 입혀 무더운 여름철 태양열을 차단하였다. 위로부터 무거운 무게를 받고 있기 때문에 천장을 홍예<NAME>으로 하여 견고성을 유지하면서 내부의 용적을 더 크게 한 것이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해주 석빙고 (海州石氷庫) ### 내용: 화강석으로 1.4m 정도의 사이를 두고 12개의 홍예를 세우고, 그 사이에 큰 판돌을 건너대어 아치 모양으로 만든 것이 1735년(영조 11)에 개축한 빙실이다. 바깥에는 2m 두께로 흙과 석회를 섞어 다져서 덮고 그 위에 잔디를 입혀 무더운 여름철 태양열을 차단하였다. 위로부터 무거운 무게를 받고 있기 때문에 천장을 홍예<NAME>으로 하여 견고성을 유지하면서 내부의 용적을 더 크게 한 것이 특징이다.
c29d971f-a813-4c3c-806f-50e44c15b5a3	source05/encykorea/CNS43147.txt	톱	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059227	CC BY	390	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	임원경제지에는 [톱]·[톱날] 외에 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 (행), 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 목설거설로 적고 있다. 톱이 발견된 것은 1917년 전라남도 나주시 반남면의 고분군에서 이루어진 것으로, 고고학적으로 아주 드문 사례다. 반남면의 고분군은 고총식 봉토 아래 옹관묘가 있다. 이 반남면 신촌리 제9호 분 옹관에서 발견된 톱은 전신에 톱날이 만들어져 있으며 함께 발견된 금동관과 함께 백제의 유품으로 알려졌다. 현존하는 치수는 몸통의 머리를 삼각형 모양으로 하고 너비는 3cm, 크기는 5cm이다. 날을 약간 위로 굽혔는데, 목질의 흔적이 손잡이 부분에 남아 있다. 이 톱은 5, 6세기에 만들어진 것으로 추정되는데, 위쪽 날이 위쪽보다 크고 날들은 좌우로 어긋나 있고 톱날들은 몸체의 앞을 향하여 서 있는 것으로 보아 앞으로 밀어서 나무를 절단하는 톱으로 보인다. 나주 신촌리에서 발견된 이 톱을 제외하곤 조선시대의 톱은 거의 찾아볼 수 없으며, 형태도 백제 고분의 것과 다르다. 조선시대의 톱은 톱량[]·톱자루·동발·탕개로 구성되며 톱량 양쪽에 톱 소매를 하나씩 연결하고, 톱자루 중간쯤에 동발을 지지한 다음, 탕개목으로 동발에 탕개 목을 괴어놓는다. 톱질은 혼자서 또는 둘이서 하고, 작은 나무를 자르거나 마름질은 혼자서 한다. 혼자서 톱질을 할 때는 모탕(목재를 자르거나 창문짝 등을 가공하기 위하여 그 밑에 받치는 대) 또는 말을 받쳐놓고, 원목을 켤 때는 대톱이나 무량톱[]을 사용한다. 이때는 톱질틀에 원목을 괴어 톱질한다. 조선시대에 사용되었던 톱은 켤톱·자름톱·중톱·소톱 외에 돌림톱·실톱·칼톱·절톱·손톱·세톱 등 여러 가지가 있지만, 돌림톱·실톱·칼톱·절톱·손톱·세톱 등이 있다. 목재의 섬유 방향으로 켤톱을 켜는 것이 가장 일반적인 방법이다. 톱니의 모양은 70 정도의 삼각형으로 날어김을 적게 해서 마모가 적다. 톱니 끝이 끌 역할을 해서 켤 수 있게 된다. 인 거 톱·잉걸 톱·내릴 톱·세로톱 등이 켤톱의 다른 이름이다. 인거장이란 인 거 톱으로 원목을 제재하는 대형 톱을 말한다. 자름톱[]은 목재의 섬유 방향을 직각으로 자르는 톱이다. 톱니의 날림을 크게 좌우 두 줄로 만든다. 특히 톱량은 동발과 톱량 사이를 넓게 만들어 쓰는데, 이는 지름이 큰 원목을 자르는 데 사용하는 것이다. 자름. 톱은 다른 말로 단거톱·끈치톱·썰음톱·가로톱 등이 있다. 걸거장은 이 일을 전문적으로 하는 사람이다. 톱니를 크게 하여 한 번에 많이 썰 수 있도록 한 대톱[]은 주로 원목을 제재할 때 둘이서 밀고 당기면서 사용한다. 톱 소매를 톱 소매에 끼울 때 톱량이 회전할 수 있게 하여 켤 때나 자를 때 마음대로 조절할 수 있도록 한 중톱[]은 일반적으로 목수들이 가장 많이 사용하는 것이다. 톱니가 작고 간격도 좁아서 일반 목수뿐 아니라<NAME>나 가구를 짜는 소목장들이 많이 사용하는 것이 소톱[]이다. 또한 돌림 톱은 곡선이나 구멍을 내는 데 쓰이고 실톱은 곡선·원형 또는 파도형을 켜는 데 쓰인다. 톱은 우리 전통사회의 중요한 목공 도구로 사용되어 왔는데, 이는 삼국시대부터 있었던 것이다. 그렇지만 최근 들어 양날에만 손잡이가 있는 일본식 톱이나 서양식 톱이 들어와 일반인에게까지 널리 보급되고, 전통적인 켤톱은 자취를 감췄다.	문어체 텍스트 ### 제목: 톱 ### 내용: 임원경제지에는 [톱]·[톱날] 외에 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 (행), 톱날이 나무 사이를 왕복하는 것을 목설거설로 적고 있다. 톱이 발견된 것은 1917년 전라남도 나주시 반남면의 고분군에서 이루어진 것으로, 고고학적으로 아주 드문 사례다. 반남면의 고분군은 고총식 봉토 아래 옹관묘가 있다. 이 반남면 신촌리 제9호 분 옹관에서 발견된 톱은 전신에 톱날이 만들어져 있으며 함께 발견된 금동관과 함께 백제의 유품으로 알려졌다. 현존하는 치수는 몸통의 머리를 삼각형 모양으로 하고 너비는 3cm, 크기는 5cm이다. 날을 약간 위로 굽혔는데, 목질의 흔적이 손잡이 부분에 남아 있다. 이 톱은 5, 6세기에 만들어진 것으로 추정되는데, 위쪽 날이 위쪽보다 크고 날들은 좌우로 어긋나 있고 톱날들은 몸체의 앞을 향하여 서 있는 것으로 보아 앞으로 밀어서 나무를 절단하는 톱으로 보인다. 나주 신촌리에서 발견된 이 톱을 제외하곤 조선시대의 톱은 거의 찾아볼 수 없으며, 형태도 백제 고분의 것과 다르다. 조선시대의 톱은 톱량[]·톱자루·동발·탕개로 구성되며 톱량 양쪽에 톱 소매를 하나씩 연결하고, 톱자루 중간쯤에 동발을 지지한 다음, 탕개목으로 동발에 탕개 목을 괴어놓는다. 톱질은 혼자서 또는 둘이서 하고, 작은 나무를 자르거나 마름질은 혼자서 한다. 혼자서 톱질을 할 때는 모탕(목재를 자르거나 창문짝 등을 가공하기 위하여 그 밑에 받치는 대) 또는 말을 받쳐놓고, 원목을 켤 때는 대톱이나 무량톱[]을 사용한다. 이때는 톱질틀에 원목을 괴어 톱질한다. 조선시대에 사용되었던 톱은 켤톱·자름톱·중톱·소톱 외에 돌림톱·실톱·칼톱·절톱·손톱·세톱 등 여러 가지가 있지만, 돌림톱·실톱·칼톱·절톱·손톱·세톱 등이 있다. 목재의 섬유 방향으로 켤톱을 켜는 것이 가장 일반적인 방법이다. 톱니의 모양은 70 정도의 삼각형으로 날어김을 적게 해서 마모가 적다. 톱니 끝이 끌 역할을 해서 켤 수 있게 된다. 인 거 톱·잉걸 톱·내릴 톱·세로톱 등이 켤톱의 다른 이름이다. 인거장이란 인 거 톱으로 원목을 제재하는 대형 톱을 말한다. 자름톱[]은 목재의 섬유 방향을 직각으로 자르는 톱이다. 톱니의 날림을 크게 좌우 두 줄로 만든다. 특히 톱량은 동발과 톱량 사이를 넓게 만들어 쓰는데, 이는 지름이 큰 원목을 자르는 데 사용하는 것이다. 자름. 톱은 다른 말로 단거톱·끈치톱·썰음톱·가로톱 등이 있다. 걸거장은 이 일을 전문적으로 하는 사람이다. 톱니를 크게 하여 한 번에 많이 썰 수 있도록 한 대톱[]은 주로 원목을 제재할 때 둘이서 밀고 당기면서 사용한다. 톱 소매를 톱 소매에 끼울 때 톱량이 회전할 수 있게 하여 켤 때나 자를 때 마음대로 조절할 수 있도록 한 중톱[]은 일반적으로 목수들이 가장 많이 사용하는 것이다. 톱니가 작고 간격도 좁아서 일반 목수뿐 아니라<NAME>나 가구를 짜는 소목장들이 많이 사용하는 것이 소톱[]이다. 또한 돌림 톱은 곡선이나 구멍을 내는 데 쓰이고 실톱은 곡선·원형 또는 파도형을 켜는 데 쓰인다. 톱은 우리 전통사회의 중요한 목공 도구로 사용되어 왔는데, 이는 삼국시대부터 있었던 것이다. 그렇지만 최근 들어 양날에만 손잡이가 있는 일본식 톱이나 서양식 톱이 들어와 일반인에게까지 널리 보급되고, 전통적인 켤톱은 자취를 감췄다.
0251815e-7a06-4a29-ae4d-8cc7c24fba27	source05/encykorea/CNS26196.txt	서울 연세대학교 언더우드관 (서울 延世大學校 Underwood館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036828	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	원두우(한국명 원두우)가 연세대학교의 전신인<NAME>전문학교를 세운 것을 기념하기 위해 지은 사적이다. 철근콘크리트 구조에 철근콘크리트 구조의 지하 1층, 지상 3층의 건물로 지어졌다. 언더우드는 1885년 한국에 와서 1886년 언더우드 학당, 1905년 경신학교, 1915년<NAME>전문학교의 전신인 경신학교 대학부와 조선 기독교 대학을 설립하는 등 헌신적으로 선교와 교육 사업을 하다가 신병으로 미국으로 귀국하여 1916년 세상을 떠났다. 우리나라 최초의 마스터플랜에 의한 대학 캠퍼스<NAME> 1917년<NAME>전문학교가 인가되자 고양군<NAME>면 창천리(현 연세대학교<NAME> 캠퍼스)에 시작되었다. 언더우드의 형인 존 티 언더우드(John T. Underwood)가 기부한 10만 달러를 사용하여 1921년 4월에 착공하여 1925년 6월에 준공한 곳이 언드우드관이다. 미국인 건축가 머피(Henry Killian Murphy)가 설계하고, 화학 교수인 밀러(E. H. Miller)가 감독을 맡았다. 원래 강의동(문학관)으로 지어졌으나 1950년 한국전쟁 때 내부와 지붕이 크게 소실된 후 복구되어 현재 대학 본부로 사용되고 있다. 이 건물은 연세대학교의 초기 마스터플랜의 중심축인 백양로의 종점에 위치하며 그 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관이 함께 있다. 캠퍼스 내에서 시각적 정점(terminal vista)을 형성하고 있다. 백양로 축상에 5층 높이의 중앙 탑을 일치시키고 전면 좌우 측에 돌출창(bay window)을 설치하여 기념성을 높인 장방형 평면이다. 외관은 장식이 없는 석조 외벽으로 단순한 외관으로 처리되었다. 주 외장 재료는 주변 산에서 채취한 흑록색의 운모 편암석으로 거친 마감 상태로 사용되었다. 창문은 다듬은 화강석으로 마감했다. 주 출입구 1층에는 튜더 아치(tudor arch)를 설치하였다. 지붕은 슬레이트로 마감하였는데, 목조 트러스 구조의 박고 지붕이다.<NAME>전문학교의 초기 마스터플랜은 언더우드관을 중심으로 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관, 중앙의 정원을 감싸면서 당시 미국 대학 캠퍼스의 전형적인 양식인 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)으로 설계되었다. 언드우드관은 장방형의 편면의 좌우대칭에 사각 창의 단조로운 입면을 좌우 대형 창과 중앙탑의 돌출창(bay window) 및 다양한 형태 요소를 갖춘 중앙탑으로 변화시키고 있다. 최초의 대학 마스터플랜에 의한 건물 배치와 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)의 건물로 근대 건축사의 중요한 사료적 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 연세대학교 언더우드관 (서울 延世大學校 Underwood館) ### 내용: 원두우(한국명 원두우)가 연세대학교의 전신인<NAME>전문학교를 세운 것을 기념하기 위해 지은 사적이다. 철근콘크리트 구조에 철근콘크리트 구조의 지하 1층, 지상 3층의 건물로 지어졌다. 언더우드는 1885년 한국에 와서 1886년 언더우드 학당, 1905년 경신학교, 1915년<NAME>전문학교의 전신인 경신학교 대학부와 조선 기독교 대학을 설립하는 등 헌신적으로 선교와 교육 사업을 하다가 신병으로 미국으로 귀국하여 1916년 세상을 떠났다. 우리나라 최초의 마스터플랜에 의한 대학 캠퍼스<NAME> 1917년<NAME>전문학교가 인가되자 고양군<NAME>면 창천리(현 연세대학교<NAME> 캠퍼스)에 시작되었다. 언더우드의 형인 존 티 언더우드(John T. Underwood)가 기부한 10만 달러를 사용하여 1921년 4월에 착공하여 1925년 6월에 준공한 곳이 언드우드관이다. 미국인 건축가 머피(Henry Killian Murphy)가 설계하고, 화학 교수인 밀러(E. H. Miller)가 감독을 맡았다. 원래 강의동(문학관)으로 지어졌으나 1950년 한국전쟁 때 내부와 지붕이 크게 소실된 후 복구되어 현재 대학 본부로 사용되고 있다. 이 건물은 연세대학교의 초기 마스터플랜의 중심축인 백양로의 종점에 위치하며 그 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관이 함께 있다. 캠퍼스 내에서 시각적 정점(terminal vista)을 형성하고 있다. 백양로 축상에 5층 높이의 중앙 탑을 일치시키고 전면 좌우 측에 돌출창(bay window)을 설치하여 기념성을 높인 장방형 평면이다. 외관은 장식이 없는 석조 외벽으로 단순한 외관으로 처리되었다. 주 외장 재료는 주변 산에서 채취한 흑록색의 운모 편암석으로 거친 마감 상태로 사용되었다. 창문은 다듬은 화강석으로 마감했다. 주 출입구 1층에는 튜더 아치(tudor arch)를 설치하였다. 지붕은 슬레이트로 마감하였는데, 목조 트러스 구조의 박고 지붕이다.<NAME>전문학교의 초기 마스터플랜은 언더우드관을 중심으로 좌우에 스팀슨관과 아펜젤러관, 중앙의 정원을 감싸면서 당시 미국 대학 캠퍼스의 전형적인 양식인 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)으로 설계되었다. 언드우드관은 장방형의 편면의 좌우대칭에 사각 창의 단조로운 입면을 좌우 대형 창과 중앙탑의 돌출창(bay window) 및 다양한 형태 요소를 갖춘 중앙탑으로 변화시키고 있다. 최초의 대학 마스터플랜에 의한 건물 배치와 튜더식 고딕 양식(Tudor Gothic Style)의 건물로 근대 건축사의 중요한 사료적 가치가 있다.
57330f05-2dc3-43af-9b92-601ee3db9613	source05/encykorea/CNS28843.txt	운서정 (雲棲亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍승재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040315	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 오원천가의 사선대 위에 세워져 있다. 승희는 1928년 당시 당대의 부호였던 김양근의 아들로, 6년 동안 부친의 유덕을 기리기 위해 누정을 지었다. 운서 정 일곽은 정각과 동·서재, 가정문으로 이루어져 있는데, 마치 강학을 위한 공간과 같다. 경사지에 화강석 장대석으로 높은 축대를 쌓아 단을 만들고, 각 단에 위계를 따라 배치하였다. 정각의 평면은 내진과 외진으로 구분되어 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 내진을 구성하고, 135cm 정도 띄워서 주고 가 낮은 외진기둥을 주위에 돌려세우고, 기둥 밖으로 계자난간을 설치하였다. 외진은 곡선 진 퇴보로 결구하고, 내진은 다시 전후 평주 위에 보를 보내고, 보 위에 충량을 걸어 팔작지붕을 만들었다. 지붕의 추녀 끝을 받치고 있는 것은 활주이다. 공포는 내외 1출목의 익공<NAME>이나 살미 첨차가 주심뿐 아니라 좌우 소로 위치에서 수직으로 2개가 더 짜여 3제공 익공 쇠서[]가 되는 특이한 구조이다. 활주의 초석과 기둥도 매우 장식적이다. 전체적으로 자연과 조화를 제일로 여기는 전통적인 정자와는 다른 권위적인 공간을 구성하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운서정 (雲棲亭) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 오원천가의 사선대 위에 세워져 있다. 승희는 1928년 당시 당대의 부호였던 김양근의 아들로, 6년 동안 부친의 유덕을 기리기 위해 누정을 지었다. 운서 정 일곽은 정각과 동·서재, 가정문으로 이루어져 있는데, 마치 강학을 위한 공간과 같다. 경사지에 화강석 장대석으로 높은 축대를 쌓아 단을 만들고, 각 단에 위계를 따라 배치하였다. 정각의 평면은 내진과 외진으로 구분되어 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 내진을 구성하고, 135cm 정도 띄워서 주고 가 낮은 외진기둥을 주위에 돌려세우고, 기둥 밖으로 계자난간을 설치하였다. 외진은 곡선 진 퇴보로 결구하고, 내진은 다시 전후 평주 위에 보를 보내고, 보 위에 충량을 걸어 팔작지붕을 만들었다. 지붕의 추녀 끝을 받치고 있는 것은 활주이다. 공포는 내외 1출목의 익공<NAME>이나 살미 첨차가 주심뿐 아니라 좌우 소로 위치에서 수직으로 2개가 더 짜여 3제공 익공 쇠서[]가 되는 특이한 구조이다. 활주의 초석과 기둥도 매우 장식적이다. 전체적으로 자연과 조화를 제일로 여기는 전통적인 정자와는 다른 권위적인 공간을 구성하고 있다.
dd935f2e-117c-4b15-8c01-c13282c4f31a	source05/encykorea/ENG33780.txt	일성정시의 (日星定時儀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047244	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지름 2척의 청동제 의기로 적도와 평행한 원반에 주천도분환·일구백각환·성구백각환의 3환을 차례로 설치한 것이다. 제일 바깥쪽에서 회전하는 주천도분환은 주천도를 새기고 매도를 4등분 하였다. 그 안에 고정된 일구에는 12시 1백 각을 새겼으며, 제일 안쪽에서는 성구 백각환이 회전하는데, 그 안에는 일 구 백각환과 같은 눈금이 새겨져 있다. 일구 환과는 자정이 신전자정을 앞서는 것이 마치 주천도 1도의 차이만큼 나는데 이것이 다를 뿐이다. 주천환을 사용하는 방법은 먼저 수루(:물시계)를 계속 동지의 신전자정에 맞추어 놓고 계형(:별을 관측하기 위하여 만든 작대기)으로 북극 제2성의 위치를 바퀴의 가장자리에 표시해놓고 초도의 초에 맞게 한다. 하지만 시간이 흐르면 하늘과 해는 반드시 차이가 생기는데 그것을 수시력으로 상고하면 16년 남짓해서 1푼이, 66년에서 1도가 물러난다. 그러므로 지금에 와서는 반드시 다시 측정하여 결정해야 한다. 북극 제2성은 북극과 가까이 있고 가장 붉게 반짝여서 여러 사람이 모두 쉽게 볼 수 있기 때문에 그것으로 관측하는 것이다. 일구 환은 간의 사용법과 유사하며, 성구환은 첫해 동짓날 새벽 전, 밤중 자정을 기점으로 주천도를 0도로 맞춰주면 364일에 이르면 364도가 된다. 다음 해 동짓날 자정은 365도, 1일은 0도 3분, 2일은 1도 3분이며, 364일은 363도 3분이 된다. 또 다음 해의 동짓날은 364도 3분, 1일은 0도 2분, 2일은 1도 2분으로 364일에 이르면 363도 2분이 되며, 다시 그 다음 해 동짓날에는 364도 2분, 1일은 0도 1분, 2일은 1도 1분이고 365일에는 364도 1분이 된다. 이것을 1진이라고 하는데 1진이 되면 다시 처음 상태로 돌아간다. 조정에서는 일성정시의 네 개를 만들어 만춘전에 한 개는 만춘전에, 서운관에 한 개는 서운관에, 나머지 두 개는 함경도와 평안도의 원수영에 나누어 주었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일성정시의 (日星定時儀) ### 내용: 지름 2척의 청동제 의기로 적도와 평행한 원반에 주천도분환·일구백각환·성구백각환의 3환을 차례로 설치한 것이다. 제일 바깥쪽에서 회전하는 주천도분환은 주천도를 새기고 매도를 4등분 하였다. 그 안에 고정된 일구에는 12시 1백 각을 새겼으며, 제일 안쪽에서는 성구 백각환이 회전하는데, 그 안에는 일 구 백각환과 같은 눈금이 새겨져 있다. 일구 환과는 자정이 신전자정을 앞서는 것이 마치 주천도 1도의 차이만큼 나는데 이것이 다를 뿐이다. 주천환을 사용하는 방법은 먼저 수루(:물시계)를 계속 동지의 신전자정에 맞추어 놓고 계형(:별을 관측하기 위하여 만든 작대기)으로 북극 제2성의 위치를 바퀴의 가장자리에 표시해놓고 초도의 초에 맞게 한다. 하지만 시간이 흐르면 하늘과 해는 반드시 차이가 생기는데 그것을 수시력으로 상고하면 16년 남짓해서 1푼이, 66년에서 1도가 물러난다. 그러므로 지금에 와서는 반드시 다시 측정하여 결정해야 한다. 북극 제2성은 북극과 가까이 있고 가장 붉게 반짝여서 여러 사람이 모두 쉽게 볼 수 있기 때문에 그것으로 관측하는 것이다. 일구 환은 간의 사용법과 유사하며, 성구환은 첫해 동짓날 새벽 전, 밤중 자정을 기점으로 주천도를 0도로 맞춰주면 364일에 이르면 364도가 된다. 다음 해 동짓날 자정은 365도, 1일은 0도 3분, 2일은 1도 3분이며, 364일은 363도 3분이 된다. 또 다음 해의 동짓날은 364도 3분, 1일은 0도 2분, 2일은 1도 2분으로 364일에 이르면 363도 2분이 되며, 다시 그 다음 해 동짓날에는 364도 2분, 1일은 0도 1분, 2일은 1도 1분이고 365일에는 364도 1분이 된다. 이것을 1진이라고 하는데 1진이 되면 다시 처음 상태로 돌아간다. 조정에서는 일성정시의 네 개를 만들어 만춘전에 한 개는 만춘전에, 서운관에 한 개는 서운관에, 나머지 두 개는 함경도와 평안도의 원수영에 나누어 주었다.
cc7c7553-b1d7-46cd-884c-9fdbea46690f	source05/encykorea/CNS28702.txt	부여 왕흥사지 (扶餘王興寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조경철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039190	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	사리함이 발굴되었는데, 창왕이 정유년(577)에 세상을 떠난 아들을 위해 세운 절이라고 하였다. 삼국사기에는 법왕이 짓고 무왕이 완공한 절이라고 다르게 기록되어 있다. 왕흥사지는 1934년 고려 시대 문자와 편이 수집되어 일찍부터 왕흥사지로 비정되었으나 2000년부터 연차 발굴조사를 실시하여 점차 사원의 모습을 드러냈다. 남북 일직선상에 목탑·금당·강당이 배치되어 있고, 통상적으로 중문이 위치하는 곳에 T자형의 석축이 있고, 사역의 서쪽 경계로 여겨지는 지점에서 배수로와 별도의 진입시설이 확인되었다. 이중 기단으로 추정되는 정방형 건물인 목탑 지는 14x14m이다. 현재 남아 있는 기단토 상면에서 50cm 지하에 있는 심초석은 그 가운데에 있다. 이 심초석의 남쪽 중앙에 사리고(16x12x16)을 만들어 사리기를 봉안하고, 주칠로 문양을 그린<NAME>각지붕 모양의 화강암 뚜껑을 덮었다. 청동제 사리함기에는 탑의 축조 연대와 건립 연대를 기록한 명문이 확인되었다. 금당 지는 동서 22.7m, 남북 16.6m의 장방형 건물로 바깥쪽 기단은 백제, 안쪽 기단은 고려 시대의 것으로 추정된다. 강당지의 남쪽 기단은 가국식이고 나머지는 할석을 이용하여 쌓은 석축 기단이다. 내부조사가 진행되지 않아 1동 2실 건물이었는지 확인되지 않았지만 가능성은 매우 높다. 최근 조사에서는 가람 중추부 외곽에서 또 다른 건물지, 즉 동서 외곽 건물지가 대칭을 이루면서 배치된 새로운 변화도 확인했다. 이 건물지들은 아직 정확한 규모나 구조를 알 수 없지만 회랑 안쪽의 건물들보다 격이 낮으면서도 동서 경계 축대의 안쪽에 독립적으로 위치하고 있다. 이러한 동서 외곽 건물지의 성격이나 기능에 대해서는 발굴 조사의 진전을 기다려야 하지만 공간 배치라는 측면에서 볼 때 익산 미륵사지의 삼원 병렬식 가람배치의 초보적인 형태로서 '별원(別院)' 같은 것이 아니었을까 추정하기도 한다. 왕흥사지의 창건 연대에 대한 논란이 가장 크다. 발굴된 사리함기에는 창왕 정유년(577) 죽은 아들을 위해 절을 세웠다고 하는데 『삼국사기』에 의하면 600년(법왕 2) 봄 정월에 왕흥 사를 창건하였고 30명이 승려가 되는 것을 허가하였고 634년(무왕 35) 왕흥사가 낙성되었다고 한다. 『삼국유사(三國遺事)』도 법왕이 터를 닦고 무왕이 완공했다고 하면서 완공되었을 때 이름은 미륵사라고 하였다. 문헌 기록에 의하면 법왕과 무왕이 왕흥 사를 창건했고 왕흥사는 익산의 미륵사라고 되어 있다. 한편, 사리함기에는 특별한 사찰명이 없기 때문에 창왕 때 지은 이 절이 법왕과 무왕 때 중창하면서 왕흥사로 이름을 바꾸었다고 보기도 한다. 법왕의 미륵 상생 왕생을 기원하기 위해서 무왕 때 왕흥 사를 짓고 한때 미륵사라 이름 지은 것이 아닐까 추측된다. 특별히 왕흥사는 백마강변에 자리 잡고 있다. 절에 갈 때는 배를 타고 가는데, 속세의 세계에서 부처님의 세계로 가는 효과를 낼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 왕흥사지 (扶餘王興寺址) ### 내용: 사리함이 발굴되었는데, 창왕이 정유년(577)에 세상을 떠난 아들을 위해 세운 절이라고 하였다. 삼국사기에는 법왕이 짓고 무왕이 완공한 절이라고 다르게 기록되어 있다. 왕흥사지는 1934년 고려 시대 문자와 편이 수집되어 일찍부터 왕흥사지로 비정되었으나 2000년부터 연차 발굴조사를 실시하여 점차 사원의 모습을 드러냈다. 남북 일직선상에 목탑·금당·강당이 배치되어 있고, 통상적으로 중문이 위치하는 곳에 T자형의 석축이 있고, 사역의 서쪽 경계로 여겨지는 지점에서 배수로와 별도의 진입시설이 확인되었다. 이중 기단으로 추정되는 정방형 건물인 목탑 지는 14x14m이다. 현재 남아 있는 기단토 상면에서 50cm 지하에 있는 심초석은 그 가운데에 있다. 이 심초석의 남쪽 중앙에 사리고(16x12x16)을 만들어 사리기를 봉안하고, 주칠로 문양을 그린<NAME>각지붕 모양의 화강암 뚜껑을 덮었다. 청동제 사리함기에는 탑의 축조 연대와 건립 연대를 기록한 명문이 확인되었다. 금당 지는 동서 22.7m, 남북 16.6m의 장방형 건물로 바깥쪽 기단은 백제, 안쪽 기단은 고려 시대의 것으로 추정된다. 강당지의 남쪽 기단은 가국식이고 나머지는 할석을 이용하여 쌓은 석축 기단이다. 내부조사가 진행되지 않아 1동 2실 건물이었는지 확인되지 않았지만 가능성은 매우 높다. 최근 조사에서는 가람 중추부 외곽에서 또 다른 건물지, 즉 동서 외곽 건물지가 대칭을 이루면서 배치된 새로운 변화도 확인했다. 이 건물지들은 아직 정확한 규모나 구조를 알 수 없지만 회랑 안쪽의 건물들보다 격이 낮으면서도 동서 경계 축대의 안쪽에 독립적으로 위치하고 있다. 이러한 동서 외곽 건물지의 성격이나 기능에 대해서는 발굴 조사의 진전을 기다려야 하지만 공간 배치라는 측면에서 볼 때 익산 미륵사지의 삼원 병렬식 가람배치의 초보적인 형태로서 '별원(別院)' 같은 것이 아니었을까 추정하기도 한다. 왕흥사지의 창건 연대에 대한 논란이 가장 크다. 발굴된 사리함기에는 창왕 정유년(577) 죽은 아들을 위해 절을 세웠다고 하는데 『삼국사기』에 의하면 600년(법왕 2) 봄 정월에 왕흥 사를 창건하였고 30명이 승려가 되는 것을 허가하였고 634년(무왕 35) 왕흥사가 낙성되었다고 한다. 『삼국유사(三國遺事)』도 법왕이 터를 닦고 무왕이 완공했다고 하면서 완공되었을 때 이름은 미륵사라고 하였다. 문헌 기록에 의하면 법왕과 무왕이 왕흥 사를 창건했고 왕흥사는 익산의 미륵사라고 되어 있다. 한편, 사리함기에는 특별한 사찰명이 없기 때문에 창왕 때 지은 이 절이 법왕과 무왕 때 중창하면서 왕흥사로 이름을 바꾸었다고 보기도 한다. 법왕의 미륵 상생 왕생을 기원하기 위해서 무왕 때 왕흥 사를 짓고 한때 미륵사라 이름 지은 것이 아닐까 추측된다. 특별히 왕흥사는 백마강변에 자리 잡고 있다. 절에 갈 때는 배를 타고 가는데, 속세의 세계에서 부처님의 세계로 가는 효과를 낼 수 있다.
65aba0d0-229e-497a-9a3d-21e70581a5be	source05/encykorea/CNS29921.txt	육계토성 (六溪土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042065	CC BY	384	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	육계토성은 내성과 외성으로 구성되어 있다. 수해에 내성이 유실되고 외성도 경지 정리 과정에서 대부분 성벽이 허물어졌다. 비교적 잔존상태가 양호한 곳은 남벽부이다. 하단부 폭 30m, 상단부 폭 5∼6m, 외벽 높이 6∼8m, 내벽 높이 2∼6m의 잔존 성벽이 있다. 추정 문지 2개소, 고대지 2개소, 추정 수구지 1개소, 외옹성 1개소 등이 부속 시설로 있다. 서벽이 유실되어 정확한 형태와 규모를 짐작하기는 어렵다. 다만 잔존 남벽 부를 기준으로 추정하면 둘레는 약 1,858m로 파악되고 있다. 초축연대가 확실하지 않다. 다만 성벽 내부로 짐작되는 지역을 발굴한 결과 4세기에서 5세기에 이르는 백제시대의 주거지가 출토되어 성벽 축조시기도 이와 비슷할 것으로 추측된다. 육계토성 일대는 임진강이 북쪽으로 크게 굽어 흘러가며 남쪽으로는 넓고 평평한 단구 지대가 펼쳐져 있다. 이는 신생대 4기층으로 곳곳에서 구석기 유적이 발견되고 있기도 하다. 육계토성 북쪽의 임진강은 깊은 수심이 낮아 걸어서 건너기 용이하다. 임진강은 용암대지를 침식하여 흐르는 곳으로 강 양안에는 백 리 장성이라 불리는 절벽지대가 형성되어 있다. 이 중 강으로 진입이 비교적 쉬운 곳은 지류가 유입되면서 절벽을 침식하여 강으로 진입하는 것이 용이하면서 여울이 발달하였다. 이런 곳은 고대부터 교통로였으며 강변에 성이나 보루를 축조해 군사방어시설로 사용해 왔다. 육계토성도 이와 같은 위치에 있다. 하단부에 2~4단 높이로 돌로 기단을 쌓고 그 위로 주변에서 흙을 가져와 다져 올린 것이 성벽의 축조였다. 화강암과 현무암을 장방형으로 치장한<NAME>가 기단부를 쌓았다. 육계토성 내부 일부 지역에 대한 발굴조사는 여러 차례 이루어졌다. 그 결과 성 내부에서 자형 자형의 백제시대 주거지가 나왔다. 주거지 내부에서는 4세기 후반에서 5세기에 걸친 다양한 백제토기들이 출토되었다. 이 시기에 백제 마을이 이 지역에 자리했고 그 외곽으로 방어용 토성이 축조되었을 가능성이 주목된다. 다만 아직 성벽 조사가 이루어지지 않아 성벽과 마을과의 관계를 명확하게 밝히기는 어렵다. 백제 주거지 중 한양대 2호 주거지 내부에는 온돌시설과 판재로 된 벽체가 확인되었다. 사이광구호, 장동호 등의 고구려 토기와 대형 항아리, 철모, 찰갑 등도 이곳에서 출토되었다. 한강유역이나 양주지역에서 출토되는 고구려 토기들에 비하여 이곳에서 출토된 고구려 토기들은 좀 더 이른 시기에 만들어진 것으로 추정된다. 백제 마을에서 고구려 토기가 출토되는 현상을 두고 고구려 군이 백제 마을이나 육계토성을 점령하여 군사기지로 사용하였을 가능성을 추측하기도 한다. 또한 고구려계 주민들이 이주해 왔거나 교역로를 통해 고구려 토기가 유입되었을 가능성도 제기되고 있다. 성 내부 일부만 발굴조사가 이루어졌기 때문에 축조시기를 백제시대로 단정 짓기는 어렵다. 하지만 풍납토성 등 백제 초기 평지 토성과 달리 성 내부에서 백제시대 이후의 유물이나 유구가 거의 발견되지 않고 있다. 이 지역은 호로 하, 칠중하 등으로 불리며 백제 초기부터 말갈과 낙랑 세력과의 싸움이 빈번했던 지역이다. 또한 4세기 후반 이후 고구려 군이 백제 한성으로 들어가는 길목이기도 하다. 아직 관련 근거라 더 확보되어야 하지만 백제가 토성을 축조하여 전략적 요충지로 삼았을 가능성이 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 육계토성 (六溪土城) ### 내용: 육계토성은 내성과 외성으로 구성되어 있다. 수해에 내성이 유실되고 외성도 경지 정리 과정에서 대부분 성벽이 허물어졌다. 비교적 잔존상태가 양호한 곳은 남벽부이다. 하단부 폭 30m, 상단부 폭 5∼6m, 외벽 높이 6∼8m, 내벽 높이 2∼6m의 잔존 성벽이 있다. 추정 문지 2개소, 고대지 2개소, 추정 수구지 1개소, 외옹성 1개소 등이 부속 시설로 있다. 서벽이 유실되어 정확한 형태와 규모를 짐작하기는 어렵다. 다만 잔존 남벽 부를 기준으로 추정하면 둘레는 약 1,858m로 파악되고 있다. 초축연대가 확실하지 않다. 다만 성벽 내부로 짐작되는 지역을 발굴한 결과 4세기에서 5세기에 이르는 백제시대의 주거지가 출토되어 성벽 축조시기도 이와 비슷할 것으로 추측된다. 육계토성 일대는 임진강이 북쪽으로 크게 굽어 흘러가며 남쪽으로는 넓고 평평한 단구 지대가 펼쳐져 있다. 이는 신생대 4기층으로 곳곳에서 구석기 유적이 발견되고 있기도 하다. 육계토성 북쪽의 임진강은 깊은 수심이 낮아 걸어서 건너기 용이하다. 임진강은 용암대지를 침식하여 흐르는 곳으로 강 양안에는 백 리 장성이라 불리는 절벽지대가 형성되어 있다. 이 중 강으로 진입이 비교적 쉬운 곳은 지류가 유입되면서 절벽을 침식하여 강으로 진입하는 것이 용이하면서 여울이 발달하였다. 이런 곳은 고대부터 교통로였으며 강변에 성이나 보루를 축조해 군사방어시설로 사용해 왔다. 육계토성도 이와 같은 위치에 있다. 하단부에 2~4단 높이로 돌로 기단을 쌓고 그 위로 주변에서 흙을 가져와 다져 올린 것이 성벽의 축조였다. 화강암과 현무암을 장방형으로 치장한<NAME>가 기단부를 쌓았다. 육계토성 내부 일부 지역에 대한 발굴조사는 여러 차례 이루어졌다. 그 결과 성 내부에서 자형 자형의 백제시대 주거지가 나왔다. 주거지 내부에서는 4세기 후반에서 5세기에 걸친 다양한 백제토기들이 출토되었다. 이 시기에 백제 마을이 이 지역에 자리했고 그 외곽으로 방어용 토성이 축조되었을 가능성이 주목된다. 다만 아직 성벽 조사가 이루어지지 않아 성벽과 마을과의 관계를 명확하게 밝히기는 어렵다. 백제 주거지 중 한양대 2호 주거지 내부에는 온돌시설과 판재로 된 벽체가 확인되었다. 사이광구호, 장동호 등의 고구려 토기와 대형 항아리, 철모, 찰갑 등도 이곳에서 출토되었다. 한강유역이나 양주지역에서 출토되는 고구려 토기들에 비하여 이곳에서 출토된 고구려 토기들은 좀 더 이른 시기에 만들어진 것으로 추정된다. 백제 마을에서 고구려 토기가 출토되는 현상을 두고 고구려 군이 백제 마을이나 육계토성을 점령하여 군사기지로 사용하였을 가능성을 추측하기도 한다. 또한 고구려계 주민들이 이주해 왔거나 교역로를 통해 고구려 토기가 유입되었을 가능성도 제기되고 있다. 성 내부 일부만 발굴조사가 이루어졌기 때문에 축조시기를 백제시대로 단정 짓기는 어렵다. 하지만 풍납토성 등 백제 초기 평지 토성과 달리 성 내부에서 백제시대 이후의 유물이나 유구가 거의 발견되지 않고 있다. 이 지역은 호로 하, 칠중하 등으로 불리며 백제 초기부터 말갈과 낙랑 세력과의 싸움이 빈번했던 지역이다. 또한 4세기 후반 이후 고구려 군이 백제 한성으로 들어가는 길목이기도 하다. 아직 관련 근거라 더 확보되어야 하지만 백제가 토성을 축조하여 전략적 요충지로 삼았을 가능성이 크다.
71ab9c8c-ab81-4d9c-bd74-eae1e3e8fa1b	source05/encykorea/CNS2675.txt	서울 고려대학교 본관 (서울 高麗大學校本館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤일주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003443	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1981년 사적으로 지정되었다. 고려대의 전신인<NAME>전문학교를 경영하던 김성수(, 1891∼1955)가 1933년 9월에 착공하여 이듬해 9월에 준공한 지상 3층짜리 석조건물이다. 현재는 행정사무 공간으로 쓰이고 있다. 건물은 화강석을 주재료로 하여 고딕 양식으로 꾸몄는데, 6층 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭인 평면 H자형 구조이다. 복도는 각 방의 뒤쪽에만 있는 편복도이고, 홀과 통하는 출입구는 홀과 통하고, 앞면과 뒷면의 출입구는 홀과 통한다. 복도의 양쪽 끝에는 2층으로 올라가는 계단이, 3층부터는 가운데에 2쌍의 계단이 설치되어 옥상까지 연결되어 있다. 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭으로 배치한 수직 상하 오르내리창이며, 지붕은 천연슬레이트를 잇기 위해 지붕을 천연슬레이트로 잇는다. 건물 앞면 현관의 두 돌기둥에는 학교의 기상을 상징하는 호랑이 상이, 뒷면의 두 돌기둥에는 무궁화가 조각되어 있다. 일제강점기에 활동한 대표적인 건축가인<NAME>(, 1899∼1981) 이 건물을 설계하고, 일본인 후지타 고지로[]가 시공을 맡았다. 건축 당시에는 국내 학교 건물 중 내부는 물론 외관이 가장 화려하고 웅장하다고 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 고려대학교 본관 (서울 高麗大學校本館) ### 내용: 1981년 사적으로 지정되었다. 고려대의 전신인<NAME>전문학교를 경영하던 김성수(, 1891∼1955)가 1933년 9월에 착공하여 이듬해 9월에 준공한 지상 3층짜리 석조건물이다. 현재는 행정사무 공간으로 쓰이고 있다. 건물은 화강석을 주재료로 하여 고딕 양식으로 꾸몄는데, 6층 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭인 평면 H자형 구조이다. 복도는 각 방의 뒤쪽에만 있는 편복도이고, 홀과 통하는 출입구는 홀과 통하고, 앞면과 뒷면의 출입구는 홀과 통한다. 복도의 양쪽 끝에는 2층으로 올라가는 계단이, 3층부터는 가운데에 2쌍의 계단이 설치되어 옥상까지 연결되어 있다. 중앙탑을 중심으로 좌우 대칭으로 배치한 수직 상하 오르내리창이며, 지붕은 천연슬레이트를 잇기 위해 지붕을 천연슬레이트로 잇는다. 건물 앞면 현관의 두 돌기둥에는 학교의 기상을 상징하는 호랑이 상이, 뒷면의 두 돌기둥에는 무궁화가 조각되어 있다. 일제강점기에 활동한 대표적인 건축가인<NAME>(, 1899∼1981) 이 건물을 설계하고, 일본인 후지타 고지로[]가 시공을 맡았다. 건축 당시에는 국내 학교 건물 중 내부는 물론 외관이 가장 화려하고 웅장하다고 알려졌다.
e755203f-7e79-4b82-9928-d4056e592ad2	source05/encykorea/TRN28983.txt	울산고속도로 (蔚山高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040455	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	제8호 고속국도이다. 서울 기점 387.5km 지점에 위치해 있다. 건설은 1968년 11월에 논의되었고, 1969년 6월에 착공하여 이듬해 12월에 개통되었다. 이 노선은 1962년 1월 울산특정공업지구가 지정됨에 따라 증가된 화물을 신속하게 수송하기 위하여 경부고속도로와 연결시킬 경우 그 건설 효과가 클 것으로 판단하여 건설되었다. 길이는 14.3km이며, 차도의 폭은 7.2m, 중앙 분리대의 폭은 3m, 갓길의 폭은 2.5m, 4차선 도로의 폭은 22.4m이다. 사연교를 포함하여 12개의 교량, 버스 정류소, 그리고 설계속도는 80∼120km/h이다. 민간 자본 고속도로로 공사비는 약 18억 원이었다. 2014년 현재 이용 차량 대수는 1930만 6000대로, 이 중 승용차가 76.2%를 차지하였다. 고속도로가 개통됨에 따라 언양 인터체인지 부근의 전원도시 개발과 과수 단지 조성, 산지 개발, 지붕개량, 경지정리, 농업용수 개발 등 6대 중점 개발 사업이 전개되었다. 또한 울산시에서의 진입로 1.8km도 건설되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산고속도로 (蔚山高速道路) ### 내용: 제8호 고속국도이다. 서울 기점 387.5km 지점에 위치해 있다. 건설은 1968년 11월에 논의되었고, 1969년 6월에 착공하여 이듬해 12월에 개통되었다. 이 노선은 1962년 1월 울산특정공업지구가 지정됨에 따라 증가된 화물을 신속하게 수송하기 위하여 경부고속도로와 연결시킬 경우 그 건설 효과가 클 것으로 판단하여 건설되었다. 길이는 14.3km이며, 차도의 폭은 7.2m, 중앙 분리대의 폭은 3m, 갓길의 폭은 2.5m, 4차선 도로의 폭은 22.4m이다. 사연교를 포함하여 12개의 교량, 버스 정류소, 그리고 설계속도는 80∼120km/h이다. 민간 자본 고속도로로 공사비는 약 18억 원이었다. 2014년 현재 이용 차량 대수는 1930만 6000대로, 이 중 승용차가 76.2%를 차지하였다. 고속도로가 개통됨에 따라 언양 인터체인지 부근의 전원도시 개발과 과수 단지 조성, 산지 개발, 지붕개량, 경지정리, 농업용수 개발 등 6대 중점 개발 사업이 전개되었다. 또한 울산시에서의 진입로 1.8km도 건설되었다.
a95014f9-b44c-4989-988c-3db9a7b4e6ed	source05/encykorea/ENG42899.txt	총통 (銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057155	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	통신과 약실, 병부로 이루어진 청동제이다. 통신에 죽절이, 약실 쪽으로 단조가, 통신과 약실 그리고 약실과 병부 계선에 쌍조가 시문 되었을 뿐이다. 통신보다 중후하게 주조된 약실과 정면에 선혈을 뚫은 총열, 그리고 병부의 끝부분을 약간 넓힌 병부의 중앙에 (총통)이라는 명문이 양각되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 총통 (銃筒) ### 내용: 통신과 약실, 병부로 이루어진 청동제이다. 통신에 죽절이, 약실 쪽으로 단조가, 통신과 약실 그리고 약실과 병부 계선에 쌍조가 시문 되었을 뿐이다. 통신보다 중후하게 주조된 약실과 정면에 선혈을 뚫은 총열, 그리고 병부의 끝부분을 약간 넓힌 병부의 중앙에 (총통)이라는 명문이 양각되어 있다.
49944a94-1815-4693-9853-1d457ecc1f0c	source05/encykorea/CNS10928.txt	대구 달성 (大邱達城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014072	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	사적으로 지정된 곳은 1963년으로, 둘레 약 1,300m, 지정 면적 10만 5238.5m2이다. 달서 천이 감싸고 있는 평원에 다시 금호강과 신천이 감싼 평원에다가 안쪽 경사면은 6m 정도이고 바깥쪽은 9m 이상의 험준함을 의지하여 토루를 쌓은 것이다. 성벽의 아랫부분의 조사에서 초기 철기시대의 조개더미와 각종 유물이 나타나서, 이 지역 일대에 정치세력이 성장하면서 초기적 국가형태를 형성한 단계에서 축조되었음을 알 수 있다. 《삼국사기》에 의하면 점해왕 15년(261) 2월 달벌성(達伐城)을 쌓고 나마(奈麻) 극종(克宗)으로 성주를 삼았다고 하니, 이것이 곧 달성의 축조 기록이라 믿어지고 있다. 조선시대의 각종 지리지에는 돌로 쌓고 둘레 944자, 높이 4자이며 성안에 우물 세 곳과 두 개의 연못이 있다고 했는데, 이는 세종 때 토루 위에 석축으로 수축한 것을 나타낸 것이다. 조선시대 초기까지도 성안에는 군창이 있었고, 1736년(영조 12) 새로 대구읍성을 쌓을 때까지 보장( : 성의 바깥 요소에 일시적으로 쌓은 소규모의 요새) 노릇을 하였다. 이곳은 달성 서씨의 세거지로 1905년 공원으로 지정되었다. 우리나라 남부지역의 초기 성곽의 전형으로 평가받고 있는 경주 월성과 유사한 입지조건을 갖추고 있다. 성벽을 흙으로 쌓은 것은 1968년으로, 높이는 차이가 있지만 절단 부는 약 4m였다. 한편, 성의 서남쪽으로 연결된 구릉지대에는 많은 돌방무덤이 있고, 이곳에서 금동관 등의 유물이 출토되어 정치적 지배자가 존재함을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 달성 (大邱達城) ### 내용: 사적으로 지정된 곳은 1963년으로, 둘레 약 1,300m, 지정 면적 10만 5238.5m2이다. 달서 천이 감싸고 있는 평원에 다시 금호강과 신천이 감싼 평원에다가 안쪽 경사면은 6m 정도이고 바깥쪽은 9m 이상의 험준함을 의지하여 토루를 쌓은 것이다. 성벽의 아랫부분의 조사에서 초기 철기시대의 조개더미와 각종 유물이 나타나서, 이 지역 일대에 정치세력이 성장하면서 초기적 국가형태를 형성한 단계에서 축조되었음을 알 수 있다. 《삼국사기》에 의하면 점해왕 15년(261) 2월 달벌성(達伐城)을 쌓고 나마(奈麻) 극종(克宗)으로 성주를 삼았다고 하니, 이것이 곧 달성의 축조 기록이라 믿어지고 있다. 조선시대의 각종 지리지에는 돌로 쌓고 둘레 944자, 높이 4자이며 성안에 우물 세 곳과 두 개의 연못이 있다고 했는데, 이는 세종 때 토루 위에 석축으로 수축한 것을 나타낸 것이다. 조선시대 초기까지도 성안에는 군창이 있었고, 1736년(영조 12) 새로 대구읍성을 쌓을 때까지 보장( : 성의 바깥 요소에 일시적으로 쌓은 소규모의 요새) 노릇을 하였다. 이곳은 달성 서씨의 세거지로 1905년 공원으로 지정되었다. 우리나라 남부지역의 초기 성곽의 전형으로 평가받고 있는 경주 월성과 유사한 입지조건을 갖추고 있다. 성벽을 흙으로 쌓은 것은 1968년으로, 높이는 차이가 있지만 절단 부는 약 4m였다. 한편, 성의 서남쪽으로 연결된 구릉지대에는 많은 돌방무덤이 있고, 이곳에서 금동관 등의 유물이 출토되어 정치적 지배자가 존재함을 알 수 있다.
2d0d7c19-c8e8-403f-a111-32f34b04c5a8	source05/encykorea/TRN20982.txt	삭방도 (朔方道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한정훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026166	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려시대 동계(東界)의 계수관(界首官)인 안변도호부(安邊都護府) 등주(登州)를 중심으로 편성된 역로망이다. 『고려사』 권82 병지2 참역(站驛)에, “삭방도(朔方道)는 42개의 역을 관할한다. 고산(孤山)[위산(衛山, 강원도 안변군)], 남산(嵐山)[문주(文州, 강원도 문천시)], 보용(寶龍)[서곡(瑞谷, 강원도 안변군)], 삭안(朔安)[등주(登州, 강원도 안변군)], 원심(原深)[파천(菰川, 강원도 통천군)], 요지(瑤池)[학포(鶴浦, 강원도 통천군)], 추풍(追風)[상음(霜陰, 강원도 안변군)], 철관(鐵關)·통달(通達)[고주(高州, 함경남도 고원군)], 지원(知遠)[화주(和州, 함경남도 금야군)], 덕령(德嶺)[문주], 장춘(長春)·통기(通歧)[장주(長州, 함경남도 정평군)], 장창(長昌)[정주(定州, 함경남도 정평군)], 무림(茂林)[장주], 귀후(歸厚)[요덕(耀德, 함경남도 요덕군)], 안신(安身)[정변(靜邊, 함경남도 요덕군)], 정산(靜山)[영인(寧仁, 함경남도 금야군)], 회녕(懷寧)·선덕(宣德)·거천(巨川)[원흥(元興, 함경남도 정평군)], 조동(朝東)[진명(鎭溟, 강원도 원산시)], 평원(平元)[영흥(永興, 함경남도 고원군)], 통화(通化)[장평(長平, 함경남도 금야군)], 장풍(長豐)[금양(金壤, 강원도 통천군)], 동덕(同德)[흡곡(歙谷, 강원도 통천군)], 등로(藤路)[임도(臨道, 강원도 통천군)], 초진(超塵)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)], 고잠(高岑)[고성(高城, 강원도 고성군)], 양린(養麟)[환가(豢猳, 강원도 고성군)], 태강(泰康)[안창(安昌, 강원도 고성군)], 죽포(竹苞)·청간(淸澗)[간성(杆城, 강원도 고성군)], 관목(灌木)·운근(雲根)[열산(列山, 강원도 고성군)], 장부(長富)[용진(龍津, 강원도 문천시)], 벽목(碧木)·임운(林雲)·거방(巨坊)·일수(溢守)·장기(長歧)·부녕(富寧)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 『고려사』원문에는 안신역이 청변에 있다고 기록되어 있지만, 정변진의 오기로 보인다. 삭방도는 역도 명칭으로 동계의 주요 주진인 안변도호부 등주의 성종대 별호인 삭방을 사용했다. 역도 명칭에 삭방 즉, 등주가 들어간 만큼 삭방도는 안변도호부 등주를 중심으로 편성되었다. 삭방도는 등주를 둘러싼 속현에 위치한 여러 역을 통해 세 방면으로 뻗어나갔는데, 삭안역만이 등주에는 존재하였다. 등주의 서남 방면으로 문주·위산을 거쳐 철령을 넘어<NAME>도의 역로를 만나 교주로 향했다. 동쪽 방면은 상음·학포·흡곡을 시작으로 동해안을 따라 남하하여 청간을 지나 명주도와 만났다. 또한 등주의 북쪽 방향도 정주에 이르렀는데, 북계와 동계가 나뉘는 낭림산맥의 맹주현과 죽전령을 넘어 운중도의 역로와 접속하여 북계 방면으로 진출하였다. 삭방도는 철령 이북의 군사지대인 동계 관내를 아우르는 유일한 역로망으로 군사도로의 성격이 강했다. 삭방도는 또한 원산만의 대표적인 양항인 원흥진을 중심으로 하는 동해 항로와도 연결되어 해로를 통한 동계로의 군수 물자 수송에도 관여하였다. 삭방도 서북쪽의 역로망인 운중도와의 결합 관계 등에 관해서도 면밀한 고찰이 필요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삭방도 (朔方道) ### 내용: 고려시대 동계(東界)의 계수관(界首官)인 안변도호부(安邊都護府) 등주(登州)를 중심으로 편성된 역로망이다. 『고려사』 권82 병지2 참역(站驛)에, “삭방도(朔方道)는 42개의 역을 관할한다. 고산(孤山)[위산(衛山, 강원도 안변군)], 남산(嵐山)[문주(文州, 강원도 문천시)], 보용(寶龍)[서곡(瑞谷, 강원도 안변군)], 삭안(朔安)[등주(登州, 강원도 안변군)], 원심(原深)[파천(菰川, 강원도 통천군)], 요지(瑤池)[학포(鶴浦, 강원도 통천군)], 추풍(追風)[상음(霜陰, 강원도 안변군)], 철관(鐵關)·통달(通達)[고주(高州, 함경남도 고원군)], 지원(知遠)[화주(和州, 함경남도 금야군)], 덕령(德嶺)[문주], 장춘(長春)·통기(通歧)[장주(長州, 함경남도 정평군)], 장창(長昌)[정주(定州, 함경남도 정평군)], 무림(茂林)[장주], 귀후(歸厚)[요덕(耀德, 함경남도 요덕군)], 안신(安身)[정변(靜邊, 함경남도 요덕군)], 정산(靜山)[영인(寧仁, 함경남도 금야군)], 회녕(懷寧)·선덕(宣德)·거천(巨川)[원흥(元興, 함경남도 정평군)], 조동(朝東)[진명(鎭溟, 강원도 원산시)], 평원(平元)[영흥(永興, 함경남도 고원군)], 통화(通化)[장평(長平, 함경남도 금야군)], 장풍(長豐)[금양(金壤, 강원도 통천군)], 동덕(同德)[흡곡(歙谷, 강원도 통천군)], 등로(藤路)[임도(臨道, 강원도 통천군)], 초진(超塵)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)], 고잠(高岑)[고성(高城, 강원도 고성군)], 양린(養麟)[환가(豢猳, 강원도 고성군)], 태강(泰康)[안창(安昌, 강원도 고성군)], 죽포(竹苞)·청간(淸澗)[간성(杆城, 강원도 고성군)], 관목(灌木)·운근(雲根)[열산(列山, 강원도 고성군)], 장부(長富)[용진(龍津, 강원도 문천시)], 벽목(碧木)·임운(林雲)·거방(巨坊)·일수(溢守)·장기(長歧)·부녕(富寧)[운암(雲嵒, 강원도 통천군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 『고려사』원문에는 안신역이 청변에 있다고 기록되어 있지만, 정변진의 오기로 보인다. 삭방도는 역도 명칭으로 동계의 주요 주진인 안변도호부 등주의 성종대 별호인 삭방을 사용했다. 역도 명칭에 삭방 즉, 등주가 들어간 만큼 삭방도는 안변도호부 등주를 중심으로 편성되었다. 삭방도는 등주를 둘러싼 속현에 위치한 여러 역을 통해 세 방면으로 뻗어나갔는데, 삭안역만이 등주에는 존재하였다. 등주의 서남 방면으로 문주·위산을 거쳐 철령을 넘어<NAME>도의 역로를 만나 교주로 향했다. 동쪽 방면은 상음·학포·흡곡을 시작으로 동해안을 따라 남하하여 청간을 지나 명주도와 만났다. 또한 등주의 북쪽 방향도 정주에 이르렀는데, 북계와 동계가 나뉘는 낭림산맥의 맹주현과 죽전령을 넘어 운중도의 역로와 접속하여 북계 방면으로 진출하였다. 삭방도는 철령 이북의 군사지대인 동계 관내를 아우르는 유일한 역로망으로 군사도로의 성격이 강했다. 삭방도는 또한 원산만의 대표적인 양항인 원흥진을 중심으로 하는 동해 항로와도 연결되어 해로를 통한 동계로의 군수 물자 수송에도 관여하였다. 삭방도 서북쪽의 역로망인 운중도와의 결합 관계 등에 관해서도 면밀한 고찰이 필요하다.
38c6f2df-0e8f-48d0-913f-3d552dc462c6	source05/encykorea/CNS22825.txt	성제묘 (聖帝廟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029545	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 1칸, 측면 1칸의 맞배지붕 건물. 1972년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 월대 위에 세워져 있는데, 섬돌로 만들어진 것이다.<NAME>의 부부상이 감실 안에 있고 전면의 네 짝 분합문은 닫혀 있고 그 안 맞은편 뒷벽에 자그마한 보개가 놓여 있다. 전면 분합문 위 문인방에는 (현성전)이라 쓴 액자가 걸려 있다. 임진왜란 이후 서울에서 남묘·동묘가 나라에서 제사를 지내던 제도였다면, 민간에서 모시던 중묘·북묘·서묘 등이 있어 관왕묘라 불렀다. 그 뒤 조선 말기에 이르러 임오군란·갑신정변·청일전쟁 등 혼란스러운 정국이 반복되면서 1902년 이후로는 관왕묘의 격을 높여 현 성묘 또는 성제묘라 하였다. 조선 초기부터 훈련원이 있던 방산동의 18번지 일대는 임진왜란 이후 염초청(초)이 있던 곳인데, 이곳<NAME>묘가 그들 군인들이 모시던 관왕묘였으나 일제강점기 이후 민간의 묘당으로 명맥을 이어온 듯하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성제묘 (聖帝廟) ### 내용: 정면 1칸, 측면 1칸의 맞배지붕 건물. 1972년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 월대 위에 세워져 있는데, 섬돌로 만들어진 것이다.<NAME>의 부부상이 감실 안에 있고 전면의 네 짝 분합문은 닫혀 있고 그 안 맞은편 뒷벽에 자그마한 보개가 놓여 있다. 전면 분합문 위 문인방에는 (현성전)이라 쓴 액자가 걸려 있다. 임진왜란 이후 서울에서 남묘·동묘가 나라에서 제사를 지내던 제도였다면, 민간에서 모시던 중묘·북묘·서묘 등이 있어 관왕묘라 불렀다. 그 뒤 조선 말기에 이르러 임오군란·갑신정변·청일전쟁 등 혼란스러운 정국이 반복되면서 1902년 이후로는 관왕묘의 격을 높여 현 성묘 또는 성제묘라 하였다. 조선 초기부터 훈련원이 있던 방산동의 18번지 일대는 임진왜란 이후 염초청(초)이 있던 곳인데, 이곳<NAME>묘가 그들 군인들이 모시던 관왕묘였으나 일제강점기 이후 민간의 묘당으로 명맥을 이어온 듯하다.
9dcb3420-b730-40be-823b-bb6832b788c4	source05/encykorea/CNS52566.txt	경주 불국사 가구식 석축 (慶州佛國寺架構式石築)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070950	CC BY	435	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경주 불국사는 신라의 동악인 토함산 서측 기슭에 위치하며 2011년 보물로 지정되었다. 불국사는 북측이 높고 남측이 낮으며, 동측이 높고 서측이 낮은 지형적 조건에 맞추어 석축을 가구식으로 조화롭게 쌓아 평탄한 대지를 조성하고<NAME>하게 건물을 배치하였다. 사역은 크게 동쪽의 대웅전 영역과 서쪽의 극락전 영역으로 나뉘는데, 대웅전 뒤편에는 강당인 무설전이 있고, 그 뒤 높은 지대에는 관음전과 비로전이 위치한다. 불국사는 『삼국유사(三國遺事)』에 김대성이 751년에 창건하기 시작하여 774년 (혜공왕 10) 12월 2일 대성이 죽자 나라에서 공사를 마쳤다는 기록이 있다. 『불국사 고금창기(佛國寺古今創記)』에는 528년(법흥황 15)에 불국사가 세워지기 시작한 것으로 기록되어 있으나 신라가 불교를 공인한 때가 527년(법흥왕 14) 임을 생각할 때 대대적인 불사가 어려웠을 것으로 생각되며, 현존하는 유구들이 통일신라시대 이후의 것으로 볼 때 『삼국유사(三國遺事)』의 기록을 불국사의 창건으로 볼 수 있다. 창건 이후 불국사는 임진왜란 전까지 여러 차례 중창과 중수가 있었다. 하지만 임진왜란 때 2천여 칸의 건물들은 모두 소실되고 석조물만 남았다. 연화·칠보교, 청운. 백운교, 다보탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 사리 석탑, 당간지주, 석조, 각 건물의 기단과 초석 등이 창건기 석조물이다. 조선 후기 제대로 관리되지 못해 크게 퇴락한 불국사 석축을 일제강점기인 1918년∼1925년에 수리를 하였다. 이후 발굴조사와 복원공사는 1969∼1973년에 이루어졌다. 불국사는 지형에 맞추어 높은 석축을 쌓아 평탄한 대지를 조성하고 건물을 배치하였다. 사역은 대웅전 영역과 극락전 영역, 대웅전 뒤편 높은 곳에 관음전과 비로전 영역으로 나눌 수 있다. 통일신라 시대의 이 탑식 가람의 전형적인 배치 형태가 대웅전 영역에 나타난다. 자하문과 대웅전, 무설전(강당)이 남북 축에 있고, 대웅전 앞마당 좌우에는 다보탑과 석가탑이 대칭으로 자리 잡고, 주위는 모두 회랑이 둘렀다. 대웅전 서편에는 극락전이 한 계단 낮다. 극락전은 전면에 안양문이 있고 안양 문과 연결하여 주위에 회랑을 둘렀다. 안양 문과 자하문의 남쪽과 좌우에 잘 보존된 불국사의 석축과 조화를 이루기 위해 연화·칠보교와 청운. 백운교가 부설되어 있다. 안양문 앞의 석축은 아래에서부터 수직으로 상하 2단의 석주를 세우고 그 안에 주두석, 동자주, 인방석 등으로 장방형에 가까운 격자형 틀을 만들고 자연석을 밀실 하게 채워 넣은 형태이다. 자하문이나 범영루 앞의 석축은 백운교 계단 위에서 하단과 상단의 축석 방식을 달리하여 변화를 주었다. 하단은 큰 자연석을 지형에 맞게 여러 단을 쌓고 그 위에 가공<NAME>를 가구식으로 낮게 짜 올렸으며, 석축 위에는 석 난간이 있다. 하단 석축에서 상단으로 물려 쌓았다. 안양루 석축과 같이 석주와 인방 돌로 격자형 틀을 만들고 자연석을 채워 넣은 형태이다. 석축에서 돌출된 범영루 기둥 위에는 첨 차형의<NAME>를 차곡차곡 쌓아 돌기둥을 만들었고, 석교 밑에는 정교한 홍예를 이루고 있다. 불국사 석축은 지형에 맞추어 평탄한 대지를 조성하기 위해 높은 석축을 쌓았지만 재료와 구법 등을 달리하여 거대한 메스(Mass)를 분절함으로써 주변 자연과 조화를 이룬다. 자연석 석축과 인공을 가한 가구식 석축이 절묘한 조화를 이루는 불국사 석축은 목조 건축이 남아있지 않은 신라 건축 연구의 중요한 자료로, 특히 석 난간의 형태와 구조는 목조 건축이 남아있지 않은 신라 건축 연구의 귀중한 자료이다. 8세기 중엽에 조성된 독특한 기법의 석축으로 구조적으로 합리적이고 조형적으로도 매우 뛰어나다. 특히 신라 석조 건축의 수준을 보여주는 것으로 석축 전면에 설치된 청운. 백운교 및 연화·칠보교와 아름다운 조화를 이루고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 가구식 석축 (慶州佛國寺架構式石築) ### 내용: 경주 불국사는 신라의 동악인 토함산 서측 기슭에 위치하며 2011년 보물로 지정되었다. 불국사는 북측이 높고 남측이 낮으며, 동측이 높고 서측이 낮은 지형적 조건에 맞추어 석축을 가구식으로 조화롭게 쌓아 평탄한 대지를 조성하고<NAME>하게 건물을 배치하였다. 사역은 크게 동쪽의 대웅전 영역과 서쪽의 극락전 영역으로 나뉘는데, 대웅전 뒤편에는 강당인 무설전이 있고, 그 뒤 높은 지대에는 관음전과 비로전이 위치한다. 불국사는 『삼국유사(三國遺事)』에 김대성이 751년에 창건하기 시작하여 774년 (혜공왕 10) 12월 2일 대성이 죽자 나라에서 공사를 마쳤다는 기록이 있다. 『불국사 고금창기(佛國寺古今創記)』에는 528년(법흥황 15)에 불국사가 세워지기 시작한 것으로 기록되어 있으나 신라가 불교를 공인한 때가 527년(법흥왕 14) 임을 생각할 때 대대적인 불사가 어려웠을 것으로 생각되며, 현존하는 유구들이 통일신라시대 이후의 것으로 볼 때 『삼국유사(三國遺事)』의 기록을 불국사의 창건으로 볼 수 있다. 창건 이후 불국사는 임진왜란 전까지 여러 차례 중창과 중수가 있었다. 하지만 임진왜란 때 2천여 칸의 건물들은 모두 소실되고 석조물만 남았다. 연화·칠보교, 청운. 백운교, 다보탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 석가탑, 사리 석탑, 당간지주, 석조, 각 건물의 기단과 초석 등이 창건기 석조물이다. 조선 후기 제대로 관리되지 못해 크게 퇴락한 불국사 석축을 일제강점기인 1918년∼1925년에 수리를 하였다. 이후 발굴조사와 복원공사는 1969∼1973년에 이루어졌다. 불국사는 지형에 맞추어 높은 석축을 쌓아 평탄한 대지를 조성하고 건물을 배치하였다. 사역은 대웅전 영역과 극락전 영역, 대웅전 뒤편 높은 곳에 관음전과 비로전 영역으로 나눌 수 있다. 통일신라 시대의 이 탑식 가람의 전형적인 배치 형태가 대웅전 영역에 나타난다. 자하문과 대웅전, 무설전(강당)이 남북 축에 있고, 대웅전 앞마당 좌우에는 다보탑과 석가탑이 대칭으로 자리 잡고, 주위는 모두 회랑이 둘렀다. 대웅전 서편에는 극락전이 한 계단 낮다. 극락전은 전면에 안양문이 있고 안양 문과 연결하여 주위에 회랑을 둘렀다. 안양 문과 자하문의 남쪽과 좌우에 잘 보존된 불국사의 석축과 조화를 이루기 위해 연화·칠보교와 청운. 백운교가 부설되어 있다. 안양문 앞의 석축은 아래에서부터 수직으로 상하 2단의 석주를 세우고 그 안에 주두석, 동자주, 인방석 등으로 장방형에 가까운 격자형 틀을 만들고 자연석을 밀실 하게 채워 넣은 형태이다. 자하문이나 범영루 앞의 석축은 백운교 계단 위에서 하단과 상단의 축석 방식을 달리하여 변화를 주었다. 하단은 큰 자연석을 지형에 맞게 여러 단을 쌓고 그 위에 가공<NAME>를 가구식으로 낮게 짜 올렸으며, 석축 위에는 석 난간이 있다. 하단 석축에서 상단으로 물려 쌓았다. 안양루 석축과 같이 석주와 인방 돌로 격자형 틀을 만들고 자연석을 채워 넣은 형태이다. 석축에서 돌출된 범영루 기둥 위에는 첨 차형의<NAME>를 차곡차곡 쌓아 돌기둥을 만들었고, 석교 밑에는 정교한 홍예를 이루고 있다. 불국사 석축은 지형에 맞추어 평탄한 대지를 조성하기 위해 높은 석축을 쌓았지만 재료와 구법 등을 달리하여 거대한 메스(Mass)를 분절함으로써 주변 자연과 조화를 이룬다. 자연석 석축과 인공을 가한 가구식 석축이 절묘한 조화를 이루는 불국사 석축은 목조 건축이 남아있지 않은 신라 건축 연구의 중요한 자료로, 특히 석 난간의 형태와 구조는 목조 건축이 남아있지 않은 신라 건축 연구의 귀중한 자료이다. 8세기 중엽에 조성된 독특한 기법의 석축으로 구조적으로 합리적이고 조형적으로도 매우 뛰어나다. 특히 신라 석조 건축의 수준을 보여주는 것으로 석축 전면에 설치된 청운. 백운교 및 연화·칠보교와 아름다운 조화를 이루고 있다.
32390f0d-a775-4029-9847-9e6b11312a8b	source05/encykorea/CNS13536.txt	망파령차단성 (望波嶺遮斷城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017904	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	집안에서 서북쪽 50km 거리에 있는 삼가자(三家子) 댐 부근에 위치한다. ‘왕팔발령관애(王八脖嶺關隘)’라고도 불린 이<NAME> 망파령에서 뻗어 나와 협곡을 가로막고 있는 용두령(龍頭嶺)의 등성이에 돌로 쌓았는데 많이 허물어졌다. 전체 길이 750m, 아래 너비 10m이며, 현재 남아 있는 성벽의 높이는 1.5∼2.5m 정도이다.쌍분하와 맞닿은 성벽 북쪽 끝에는 돌로 제방을 쌓았고, 성벽 아래쪽 강변에는 돌로 제방을 쌓았는데 지금은 수몰되었다. 성벽을 쌓을 때는 네모 반듯한 큰 강돌로 기초를 다진 다음, 작은 자갈을 안쪽으로 들이면서 층층이 쌓았다. 성벽 남단 90m 정도는 이미 보수한 흔적이 남아 있는데, 자갈로 쌓은 다음 진흙을 10∼20cm 두께로 덧쌓았다. 성벽 남단은 크고 작은 7개의 산봉우리로 이어지는데, 돌로 성벽을 축조한 흔적을 확인할 수 있다. 성벽 남단의 폭 9m 정도의 트인 곳은 관문 터 일 것으로 추측된다. 현재 5m 정도 남아 있는 관문 양벽의 높이는 5m이고, 관문길의 너비는 10m이다. 관문 터 왼쪽 뒤편에는 2m 높이의 축대를 쌓았고 비교적 평탄한 언덕은 전투지휘소로 추정된다. 혼강에서 신개하를 거슬러 집안으로 통하는 교통로 상의 요충지에 위치하는 이<NAME> 수도 국내성을 방어하기 위한 군사방어시설로 축조된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망파령차단성 (望波嶺遮斷城) ### 내용: 집안에서 서북쪽 50km 거리에 있는 삼가자(三家子) 댐 부근에 위치한다. ‘왕팔발령관애(王八脖嶺關隘)’라고도 불린 이<NAME> 망파령에서 뻗어 나와 협곡을 가로막고 있는 용두령(龍頭嶺)의 등성이에 돌로 쌓았는데 많이 허물어졌다. 전체 길이 750m, 아래 너비 10m이며, 현재 남아 있는 성벽의 높이는 1.5∼2.5m 정도이다.쌍분하와 맞닿은 성벽 북쪽 끝에는 돌로 제방을 쌓았고, 성벽 아래쪽 강변에는 돌로 제방을 쌓았는데 지금은 수몰되었다. 성벽을 쌓을 때는 네모 반듯한 큰 강돌로 기초를 다진 다음, 작은 자갈을 안쪽으로 들이면서 층층이 쌓았다. 성벽 남단 90m 정도는 이미 보수한 흔적이 남아 있는데, 자갈로 쌓은 다음 진흙을 10∼20cm 두께로 덧쌓았다. 성벽 남단은 크고 작은 7개의 산봉우리로 이어지는데, 돌로 성벽을 축조한 흔적을 확인할 수 있다. 성벽 남단의 폭 9m 정도의 트인 곳은 관문 터 일 것으로 추측된다. 현재 5m 정도 남아 있는 관문 양벽의 높이는 5m이고, 관문길의 너비는 10m이다. 관문 터 왼쪽 뒤편에는 2m 높이의 축대를 쌓았고 비교적 평탄한 언덕은 전투지휘소로 추정된다. 혼강에서 신개하를 거슬러 집안으로 통하는 교통로 상의 요충지에 위치하는 이<NAME> 수도 국내성을 방어하기 위한 군사방어시설로 축조된 것이다.
0a2cd43d-a68c-4c64-935e-dd8fd07883ba	source05/encykorea/ENG54164.txt	단백질체학 (蛋白質體學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074084	CC BY	389	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	단백 질 체는 세포 내의 한 유전체에서 생성되는 단백질 전체를 의미한다. 주요 연구 대상은 단백 질 체의 기능, 구조, 번역 후 변형, 다른 단백질과의 연관성, 즉 단백질 네트워크이다. 생물학의 모든 길은 단백질로 통한다. 라고 할 정도로 단백질은 생물체의 구성 성분일 뿐만 아니라 세포 속의 촉매작용, 면역과 같은 생리작용을 하는 등 매우 중요한 역할을 한다. 예를 들면 우리 몸의 질병이나 암은 이상 단백질의 생성에 기인하므로 단백질의 생성 메커니즘을 충분히 이해한다면 질병을 치료할 수 있을 것이다. 인간 유전체사업의 목적은 인간 유전체를 파악하는 것이었지만, 그 궁극적인 목적은 단백질이었다. 유전자(유전체)를 단백질(단백 질 체)의 설계도로 생각했기 때문에 보다 단순한 유전체를 통해서 더 복잡한 단백 질 체를 알아낼 수 있다고 보았다. 그런데 이러한 가정이 잘못된 것으로 드러나면서 유전체-이후(post-genome) 연구에 대한 필요성이 대두되었고, 단백질체학의 중요성이 크게 부각되었다. 단백질체학은 역사가 짧은 새로운 학문 분야이다. 단백질체학이란 용어는 1994년 이탈리아에서 열린 단백질 관련 학회에서 윌킨스(Marc Wilkins)가 ‘유전체에 의해 발현되는 단백질(protein expressed by a genome)’의 합성어로 단백 질 체(Proteome)에 학문을 의미하는 접미어(ics)를 붙여 프로테오믹스(Proteomics)라는 새로운 용어를 제안하면서 처음 사용되었다. 하지만 인간 유전체사업이 끝난 뒤 단백질체학에 대한 관심이 높아졌다. 2003년에 인간 유전체사업이 종료되면서 과학자들은 혼란에 빠졌다. 단백질의 수가 10만 개였기 때문에 유전자의 수도 3만 개 정도로 예상했는데, 유전자가 10만 개가 될 것이라고 예상했던 것보다 훨씬 적었기 때문이다. 3만 개의 유전자 청사진으로 10만 개에 달하는 단백질의 생성과정을 추적하는 것은 매우 어려운 일이다. 한 개의 유전자가 여러 개의 단백질 생성에 관여할 수도 있고(다인자발현), 하나의 유전자가 여러 개의 단백질 생성에 관여할 수도 있기 때문이다. 그렇지만 인간 유전체사업을 통해 유전체에 대한 데이터베이스가 구축되었고, 생물정보학의 발달로 인해 시스템적으로 유전정보를 처리할 수 있는 능력이 향상되면서 단백질의 생성과정은 물론 그 구조와 기능을 직접적으로 연구할 수 있는 길이 열렸다. 우리나라에서는 단백질체학이 바이오 연구 및 산업의 중심으로 자리 잡고 있다. 프로테오믹스 이용 기술 개발사업단은 이러한 현실을 반영하여 21세기 프런티어 연구개발사업의 일환으로 2003년부터 10년간 해당 분야의 연구를 진행했다. 이는 호발성 인체질환의 진단 및 치료제 개발을 위한 고부가가치 유용단백질 발굴을 목표로 세포 내 단백질의 생리적 기능 규명과 생명현상을 이해했다. 또한 뇌질환, 대사성질환, 심혈관질환, 면역 질환의 질환 표지 및 표적 단백질 발굴과 프로테옴 분리 분석기술, 단백질구조분석기술 개발에도 연구비가 투입되었다. 성공리에 인간 유전체사업이 끝났지만 생명현상을 이해하고, 질병 치료와 신약개발에 획기적인 전기를 마련해 줄 것이라는 기대는 크지 않았다. 그 대안으로 등장한 것이 단백 질체 학이지만, 기대를 충족시켜 줄 수 있을지는 미지수이다. 과학이 발전하는 과정에서 시행착오를 피할 수 없다는 관점에서 보면 단백질체학은 새로운 기대를 낳고 있지만, 유전자 중심주의 혹은 유전자 결정론이 유전공학을 지배하고 있다는 비판의 관점에서 보면 단백질체학은 또 한 번 예정된 실패의 길일 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단백질체학 (蛋白質體學) ### 내용: 단백 질 체는 세포 내의 한 유전체에서 생성되는 단백질 전체를 의미한다. 주요 연구 대상은 단백 질 체의 기능, 구조, 번역 후 변형, 다른 단백질과의 연관성, 즉 단백질 네트워크이다. 생물학의 모든 길은 단백질로 통한다. 라고 할 정도로 단백질은 생물체의 구성 성분일 뿐만 아니라 세포 속의 촉매작용, 면역과 같은 생리작용을 하는 등 매우 중요한 역할을 한다. 예를 들면 우리 몸의 질병이나 암은 이상 단백질의 생성에 기인하므로 단백질의 생성 메커니즘을 충분히 이해한다면 질병을 치료할 수 있을 것이다. 인간 유전체사업의 목적은 인간 유전체를 파악하는 것이었지만, 그 궁극적인 목적은 단백질이었다. 유전자(유전체)를 단백질(단백 질 체)의 설계도로 생각했기 때문에 보다 단순한 유전체를 통해서 더 복잡한 단백 질 체를 알아낼 수 있다고 보았다. 그런데 이러한 가정이 잘못된 것으로 드러나면서 유전체-이후(post-genome) 연구에 대한 필요성이 대두되었고, 단백질체학의 중요성이 크게 부각되었다. 단백질체학은 역사가 짧은 새로운 학문 분야이다. 단백질체학이란 용어는 1994년 이탈리아에서 열린 단백질 관련 학회에서 윌킨스(Marc Wilkins)가 ‘유전체에 의해 발현되는 단백질(protein expressed by a genome)’의 합성어로 단백 질 체(Proteome)에 학문을 의미하는 접미어(ics)를 붙여 프로테오믹스(Proteomics)라는 새로운 용어를 제안하면서 처음 사용되었다. 하지만 인간 유전체사업이 끝난 뒤 단백질체학에 대한 관심이 높아졌다. 2003년에 인간 유전체사업이 종료되면서 과학자들은 혼란에 빠졌다. 단백질의 수가 10만 개였기 때문에 유전자의 수도 3만 개 정도로 예상했는데, 유전자가 10만 개가 될 것이라고 예상했던 것보다 훨씬 적었기 때문이다. 3만 개의 유전자 청사진으로 10만 개에 달하는 단백질의 생성과정을 추적하는 것은 매우 어려운 일이다. 한 개의 유전자가 여러 개의 단백질 생성에 관여할 수도 있고(다인자발현), 하나의 유전자가 여러 개의 단백질 생성에 관여할 수도 있기 때문이다. 그렇지만 인간 유전체사업을 통해 유전체에 대한 데이터베이스가 구축되었고, 생물정보학의 발달로 인해 시스템적으로 유전정보를 처리할 수 있는 능력이 향상되면서 단백질의 생성과정은 물론 그 구조와 기능을 직접적으로 연구할 수 있는 길이 열렸다. 우리나라에서는 단백질체학이 바이오 연구 및 산업의 중심으로 자리 잡고 있다. 프로테오믹스 이용 기술 개발사업단은 이러한 현실을 반영하여 21세기 프런티어 연구개발사업의 일환으로 2003년부터 10년간 해당 분야의 연구를 진행했다. 이는 호발성 인체질환의 진단 및 치료제 개발을 위한 고부가가치 유용단백질 발굴을 목표로 세포 내 단백질의 생리적 기능 규명과 생명현상을 이해했다. 또한 뇌질환, 대사성질환, 심혈관질환, 면역 질환의 질환 표지 및 표적 단백질 발굴과 프로테옴 분리 분석기술, 단백질구조분석기술 개발에도 연구비가 투입되었다. 성공리에 인간 유전체사업이 끝났지만 생명현상을 이해하고, 질병 치료와 신약개발에 획기적인 전기를 마련해 줄 것이라는 기대는 크지 않았다. 그 대안으로 등장한 것이 단백 질체 학이지만, 기대를 충족시켜 줄 수 있을지는 미지수이다. 과학이 발전하는 과정에서 시행착오를 피할 수 없다는 관점에서 보면 단백질체학은 새로운 기대를 낳고 있지만, 유전자 중심주의 혹은 유전자 결정론이 유전공학을 지배하고 있다는 비판의 관점에서 보면 단백질체학은 또 한 번 예정된 실패의 길일 수 있다.
8220e23f-fb91-4800-8c89-732525083af1	source05/encykorea/ICT45260.txt	현대공론 (現代公論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "원우현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063284	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	A5판. 창간은 1953년 10월 25일에 이루어졌으며 1955년 1월 1일까지 통권 제3권 제1호, 총 13호를 발행하였다. 송운영·이강민 등이 중심이 되어 서울 중구 소공동에 현대 공론사를 세우고 이 잡지를 창간하였다. 휴전 직후에 창간된 이 잡지의 발행 의도는 전쟁이 가져다준 교훈으로, 시대를 이끌어가는 것은 무력이지 사상이 아니라는 점을 실감하게 하는 데 있었다. 창간호의 권두언을 보면, “우주 만물의 본바탕(本質)인 그 절대적 ‘참’은 제 자신을 자연과 사회 혹은 역사로서 영원히 발전시키며 실현시킨다. 이 발전과 실현이 곧 자연과 역사의 형성인 동시에 또 이들 자신의 발전이다. 이들은 항상 특수한 시대사상·시대정신을 통하여 제약된다(하략). ”라고 표현하여, 당시의 시대적 상황을 부각시키고 있다. 창간사에서 밝힌 바와 같이 이 잡지의 편집 방향은 세계 역사의 흐름과 세계정세의 조명에 있다 할 것이다. 따라서 이 잡지의 발행 목적은 세계정세의 동향은 물론 한국 사회의 시대상을 정치·경제·사회·문학의 각 측면에서 재조명해 보는 것이었다. 현대인의 과제에 대한 논의를 하게 하고 있다는 것이다. 이 잡지의 영문판 표지에도 The Modern Review라고 쓰여 있어 현대 사회의 반성을 요약하고 있는 점이 강조되고 있다. 이 잡지는 당시 조명에 중요한 역할을 했다는 점에서 특기할 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현대공론 (現代公論) ### 내용: A5판. 창간은 1953년 10월 25일에 이루어졌으며 1955년 1월 1일까지 통권 제3권 제1호, 총 13호를 발행하였다. 송운영·이강민 등이 중심이 되어 서울 중구 소공동에 현대 공론사를 세우고 이 잡지를 창간하였다. 휴전 직후에 창간된 이 잡지의 발행 의도는 전쟁이 가져다준 교훈으로, 시대를 이끌어가는 것은 무력이지 사상이 아니라는 점을 실감하게 하는 데 있었다. 창간호의 권두언을 보면, “우주 만물의 본바탕(本質)인 그 절대적 ‘참’은 제 자신을 자연과 사회 혹은 역사로서 영원히 발전시키며 실현시킨다. 이 발전과 실현이 곧 자연과 역사의 형성인 동시에 또 이들 자신의 발전이다. 이들은 항상 특수한 시대사상·시대정신을 통하여 제약된다(하략). ”라고 표현하여, 당시의 시대적 상황을 부각시키고 있다. 창간사에서 밝힌 바와 같이 이 잡지의 편집 방향은 세계 역사의 흐름과 세계정세의 조명에 있다 할 것이다. 따라서 이 잡지의 발행 목적은 세계정세의 동향은 물론 한국 사회의 시대상을 정치·경제·사회·문학의 각 측면에서 재조명해 보는 것이었다. 현대인의 과제에 대한 논의를 하게 하고 있다는 것이다. 이 잡지의 영문판 표지에도 The Modern Review라고 쓰여 있어 현대 사회의 반성을 요약하고 있는 점이 강조되고 있다. 이 잡지는 당시 조명에 중요한 역할을 했다는 점에서 특기할 만하다.
09ed2ca8-b036-4f37-8141-de13f1c0c720	source05/encykorea/CNS10951.txt	당토성 (唐土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013951	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이곳은 사리원 역에서 동남쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 축조된, 사방 350m 정도의 구릉 위에 축조된 토성이다. 일명 고당성이라고도 불리는 이<NAME> 둘레가 4리이고 높이는 24척이다. 토성 평이라 하는 끝이 보이지 않을 만큼 넓은 평야가 앞에 펼쳐져 있다. 이 성에서는 중국의 한(漢)·진(晉) 시대의 기와와 벽돌이 많이 나왔는데, 벽돌들 가운데는 후한 시대(後漢時代)에 해당하는 ‘光和五年(광화 5년)’(182)과<NAME>(西晉)의 ‘泰始七年(태시 7년)’(271)이라는 글씨가 새겨져 있는 명문(銘文) 벽돌이 발견되었을 뿐만 아니라, 성터의 주변에는 수많은 전축 고분(塼築古墳)이 분포되어 있다. 특히, 이 성터에서 약 1㎞ 정도 거리에 있는 태봉리 제1호 고분(胎封里第一號古墳)에서 발견된 묘전(墓塼)의 ‘使君帶方太守張撫夷(사군대방태수장무이)’라는 명문으로 미루어보아, 이 무덤은 대방군<NAME>의 무덤이고, 연대는 288년경으로 보이며, 이로써 이곳이 대방군의 치소(治所)로 추정되고 있다. 이러한 여러 가지 유물과 유적을 통해서 이것은 바로 대방군의 중심 성터로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당토성 (唐土城) ### 내용: 이곳은 사리원 역에서 동남쪽으로 약 4km 떨어진 곳에 축조된, 사방 350m 정도의 구릉 위에 축조된 토성이다. 일명 고당성이라고도 불리는 이<NAME> 둘레가 4리이고 높이는 24척이다. 토성 평이라 하는 끝이 보이지 않을 만큼 넓은 평야가 앞에 펼쳐져 있다. 이 성에서는 중국의 한(漢)·진(晉) 시대의 기와와 벽돌이 많이 나왔는데, 벽돌들 가운데는 후한 시대(後漢時代)에 해당하는 ‘光和五年(광화 5년)’(182)과<NAME>(西晉)의 ‘泰始七年(태시 7년)’(271)이라는 글씨가 새겨져 있는 명문(銘文) 벽돌이 발견되었을 뿐만 아니라, 성터의 주변에는 수많은 전축 고분(塼築古墳)이 분포되어 있다. 특히, 이 성터에서 약 1㎞ 정도 거리에 있는 태봉리 제1호 고분(胎封里第一號古墳)에서 발견된 묘전(墓塼)의 ‘使君帶方太守張撫夷(사군대방태수장무이)’라는 명문으로 미루어보아, 이 무덤은 대방군<NAME>의 무덤이고, 연대는 288년경으로 보이며, 이로써 이곳이 대방군의 치소(治所)로 추정되고 있다. 이러한 여러 가지 유물과 유적을 통해서 이것은 바로 대방군의 중심 성터로 추측된다.
91c05349-62f9-43d7-93d3-89a05f355455	source05/encykorea/CNS42641.txt	표충사 석등 (表忠寺石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060281	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.4m로 1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 표충사 삼층석탑과 함께 8각의 간주 위에 화사석(:석등의 점등하는 부분)과 상대석, 그리고 옥개석을 갖춘 일반적인 석등이지만 본래의 위치는 아닌 듯하다. 신라 석등의 양식을 갖추고 있으나 조각 수법이나 크기로 보아 시대에 뒤떨어진 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표충사 석등 (表忠寺石燈) ### 내용: 높이 2.4m로 1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 현재 표충사 삼층석탑과 함께 8각의 간주 위에 화사석(:석등의 점등하는 부분)과 상대석, 그리고 옥개석을 갖춘 일반적인 석등이지만 본래의 위치는 아닌 듯하다. 신라 석등의 양식을 갖추고 있으나 조각 수법이나 크기로 보아 시대에 뒤떨어진 것으로 보인다.
a1225992-6aa2-4107-b507-088522a1193e	source05/encykorea/CNS2200.txt	경주 성동리 전랑지 (慶州城東里殿廊址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김선태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002896	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 27,111m2. 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 북천 호안 공사가 진행되던 1937년에 유적이 드러나서 발굴조사가 이루어졌다. 전당 터[]가 6곳, 장랑터[]가 6곳, 문터가 2곳, 담장터가 3곳, 평와와 벽돌로 만든 배수구가 2곳, 우물 터 등이 확인된 건물 자리는 총 6곳이다. 건물 터와 주춧돌<NAME>과 출토된 유물로 미루어 보아 통일신라시대의 건물 터로 짐작되나, 그 건물의 성격은 알 수 없다. 다만, 배치<NAME>과 유구의 형태로 미루어 보아 관아나 귀족의 저택이었을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 성동리 전랑지 (慶州城東里殿廊址) ### 내용: 지정 면적 27,111m2. 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 북천 호안 공사가 진행되던 1937년에 유적이 드러나서 발굴조사가 이루어졌다. 전당 터[]가 6곳, 장랑터[]가 6곳, 문터가 2곳, 담장터가 3곳, 평와와 벽돌로 만든 배수구가 2곳, 우물 터 등이 확인된 건물 자리는 총 6곳이다. 건물 터와 주춧돌<NAME>과 출토된 유물로 미루어 보아 통일신라시대의 건물 터로 짐작되나, 그 건물의 성격은 알 수 없다. 다만, 배치<NAME>과 유구의 형태로 미루어 보아 관아나 귀족의 저택이었을 것으로 짐작된다.
adc6c15e-ef33-4ddb-9eca-4d84a2ad26b7	source05/encykorea/TRN778.txt	강경선 (江景線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000970	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	호남선의 채운 역에서 분기하여 강경 평야를 거쳐 연무대에 이르는 선로는 논산훈련소(연무대)를 출입하는 병력과 면회객, 그리고 이에 소요되는 군사물자를 수송하기 위해 건설된 철도이다. 호남선에서 분기하는 강경역의 이름을 따서 강경선으로 불린다. 연무 대선이라는 이름은 육군 논산훈련소인 연무대에 있는 기차역인 연무대역으로 연결되는 노선이다. 주변의 넓은 평지를 가로지르는 노선이 강경선이다. 선로를 건설하는 데 상대적으로 수월했던 것은 고도가 높은 산지가 없고 평탄했기 때문이다. 군 전용 노선으로 계획된 강경선은 1957년 6월 7일에 착공되어 1년도 안되어 1958년 5월 15일에 본격적인 영업을 시작하였다. 국제협동조합연맹(ICA)과 육군 건설공병단 2개 대대의 도움으로 공사가 이루어졌으며, 공사는 국제협동조합연맹(ICA)의 후원으로 이루어졌다. 본래 훈련소에 출입하는 병력과 군수물자를 수송할 계획이었으나 주변 지역의 교통여건이 열악하여 면회객을 위한 일반 여객 수송도 병행하였다. 화물 취급이 중단된 것은 1976년 7월 10일, 여객 취급이 중단된 것은 1978년 2월 12일이었다. 1978년 9월 1일에 신호장으로 이름이 바뀌었다. 호남선의 채운 역은 폐역 되었다. 전철화 공사는 2004년에 완료되었다. 총 연장은 6.5km이지만 실제 영업 구간은 5.8km에 불과하다. 강경선의 끝인 연무대역에서 조금 떨어진 곳에 군용 승강장인 신연무대 역이 있다. 한국철도공사는 채운 역-연무대역 구간인 강경역부터 강경선의 구간으로 관리하고 있는데, 원래 강경선의 원래 구간은 채운 역-연무대역 구간이다. 군에서 일부 노선의 관리를 맡고, 정기적으로 노선을 운행하는 열차는 없다. 그 대신 육군훈련소를 드나드는 병력과 물자를 수송하기 위해 임시 열차를 운행하는 정도다. 2014년에는 여객 6,696명을 수송했으며 화물 수송은 이루어지지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강경선 (江景線) ### 내용: 호남선의 채운 역에서 분기하여 강경 평야를 거쳐 연무대에 이르는 선로는 논산훈련소(연무대)를 출입하는 병력과 면회객, 그리고 이에 소요되는 군사물자를 수송하기 위해 건설된 철도이다. 호남선에서 분기하는 강경역의 이름을 따서 강경선으로 불린다. 연무 대선이라는 이름은 육군 논산훈련소인 연무대에 있는 기차역인 연무대역으로 연결되는 노선이다. 주변의 넓은 평지를 가로지르는 노선이 강경선이다. 선로를 건설하는 데 상대적으로 수월했던 것은 고도가 높은 산지가 없고 평탄했기 때문이다. 군 전용 노선으로 계획된 강경선은 1957년 6월 7일에 착공되어 1년도 안되어 1958년 5월 15일에 본격적인 영업을 시작하였다. 국제협동조합연맹(ICA)과 육군 건설공병단 2개 대대의 도움으로 공사가 이루어졌으며, 공사는 국제협동조합연맹(ICA)의 후원으로 이루어졌다. 본래 훈련소에 출입하는 병력과 군수물자를 수송할 계획이었으나 주변 지역의 교통여건이 열악하여 면회객을 위한 일반 여객 수송도 병행하였다. 화물 취급이 중단된 것은 1976년 7월 10일, 여객 취급이 중단된 것은 1978년 2월 12일이었다. 1978년 9월 1일에 신호장으로 이름이 바뀌었다. 호남선의 채운 역은 폐역 되었다. 전철화 공사는 2004년에 완료되었다. 총 연장은 6.5km이지만 실제 영업 구간은 5.8km에 불과하다. 강경선의 끝인 연무대역에서 조금 떨어진 곳에 군용 승강장인 신연무대 역이 있다. 한국철도공사는 채운 역-연무대역 구간인 강경역부터 강경선의 구간으로 관리하고 있는데, 원래 강경선의 원래 구간은 채운 역-연무대역 구간이다. 군에서 일부 노선의 관리를 맡고, 정기적으로 노선을 운행하는 열차는 없다. 그 대신 육군훈련소를 드나드는 병력과 물자를 수송하기 위해 임시 열차를 운행하는 정도다. 2014년에는 여객 6,696명을 수송했으며 화물 수송은 이루어지지 않았다.
5989161b-ff39-408e-921f-6aaa66e96c5b	source05/encykorea/CNS11435.txt	대구 도학동 승탑 (大邱道鶴洞僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013739	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.72m의 승탑은 원래 도학동 내학 마을에 세워져 있었는데, 동화사 경내로 옮겨서 설법 전과 극락전 사이의 언덕에 다시 세웠다. 전형적인 팔각원당형 부도로 바닥돌 위에 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌을 만들고 몸돌과 지붕돌을 올린 모습이다. 네모난 바닥돌의 윗면에는 아래부터 낮고 각진 굄, 높고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등이 연이어 새겨져 있다. 마치 면석처럼 생긴 굄 위에는 네모난 각 면의 옆면에는 4구씩 조각된 안 상이 놓여 있다. 다시 그 위는 평평한 덮개돌처럼 다듬어져 있으며, 아무런 굄이 없이 아래 받침돌을 올렸다. 받침돌은 단면이 8각인데, 아래 받침돌과 가운데 받침돌은 하나의 돌로, 윗받침돌만 다른 돌이다. 아래 받침돌은 3단으로 되어 있고, 가운데 받침돌은 높이가 낮아서 각 면마다 장식이 없다. 윗받침돌은 아래면에 8각의 각진 2단 받침대가 있는데, 그 위로 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 둘러져 있다. 연꽃은 8각의 옆면과 각 모서리에 각각 1개씩 모두 16개가 조각된 홑잎으로 8각의 옆면과 각 모서리에 각각 1개씩 조각되었는데, 꽃 안에는 장식이 없어서 연꽃의 꽃잎이 큼직하게 보인다. 연꽃은 옆면에서는 소박하지만 위쪽 끝부분에서는 화사하다. 각 면의 좌우에 모서리 기둥이 새겨져 있는 것은 8각의 몸돌이다. 목조 건물의 짜임새를 따르고 있는 것처럼, 윗부분에는 기둥머리의 모양이 특별히 표현되지 않았지만, 좌우 모서리 기둥 사이에는 벽을 지지하기 위해 수평으로 놓은 인방이 조각되었고, 위 부재를 받치는 첨차 모양이 조각되어 있다. 몸돌의 윗면에는 지름 49cm, 깊이 13cm 정도의 큼직한 구멍이 있는데, 이는 승탑 주인공의 사리를 봉안한 공간으로 보인다. 지붕돌은 매우 큰 편으로, 밑면에는 1단의 각진 받침이 새겨져 있고, 받침 바깥쪽에는 추녀 끝까지 완만한 곡선을 그린 처마가 펼쳐져 있다. 꼭대기에서 전각에 이르는 내림마루인 가락국수는 아주 굵은 편인데, 윗면인 낙수면은 평박하다. 특히 전각에서는 마치 반전되듯이 더욱 선명하게 새겨졌다. 8각 모서리의 전각이 모두 파손된 것으로 보아, 원래 각 전각에는 귀꽃무늬의 조각이 있던 것으로 보인다. 지붕돌 위에는 단면이 8각인 2단의 각진 굄이 놓여 있고, 그 위에는 상륜부가 놓였다. 안 상이나 연꽃무늬 등 세세한 양식과 조각 수법으로 미루어 볼 때 고려 초기에 만들어진 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 도학동 승탑 (大邱道鶴洞僧塔) ### 내용: 높이 1.72m의 승탑은 원래 도학동 내학 마을에 세워져 있었는데, 동화사 경내로 옮겨서 설법 전과 극락전 사이의 언덕에 다시 세웠다. 전형적인 팔각원당형 부도로 바닥돌 위에 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌을 만들고 몸돌과 지붕돌을 올린 모습이다. 네모난 바닥돌의 윗면에는 아래부터 낮고 각진 굄, 높고 둥근 굄, 낮고 각진 굄 등이 연이어 새겨져 있다. 마치 면석처럼 생긴 굄 위에는 네모난 각 면의 옆면에는 4구씩 조각된 안 상이 놓여 있다. 다시 그 위는 평평한 덮개돌처럼 다듬어져 있으며, 아무런 굄이 없이 아래 받침돌을 올렸다. 받침돌은 단면이 8각인데, 아래 받침돌과 가운데 받침돌은 하나의 돌로, 윗받침돌만 다른 돌이다. 아래 받침돌은 3단으로 되어 있고, 가운데 받침돌은 높이가 낮아서 각 면마다 장식이 없다. 윗받침돌은 아래면에 8각의 각진 2단 받침대가 있는데, 그 위로 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 둘러져 있다. 연꽃은 8각의 옆면과 각 모서리에 각각 1개씩 모두 16개가 조각된 홑잎으로 8각의 옆면과 각 모서리에 각각 1개씩 조각되었는데, 꽃 안에는 장식이 없어서 연꽃의 꽃잎이 큼직하게 보인다. 연꽃은 옆면에서는 소박하지만 위쪽 끝부분에서는 화사하다. 각 면의 좌우에 모서리 기둥이 새겨져 있는 것은 8각의 몸돌이다. 목조 건물의 짜임새를 따르고 있는 것처럼, 윗부분에는 기둥머리의 모양이 특별히 표현되지 않았지만, 좌우 모서리 기둥 사이에는 벽을 지지하기 위해 수평으로 놓은 인방이 조각되었고, 위 부재를 받치는 첨차 모양이 조각되어 있다. 몸돌의 윗면에는 지름 49cm, 깊이 13cm 정도의 큼직한 구멍이 있는데, 이는 승탑 주인공의 사리를 봉안한 공간으로 보인다. 지붕돌은 매우 큰 편으로, 밑면에는 1단의 각진 받침이 새겨져 있고, 받침 바깥쪽에는 추녀 끝까지 완만한 곡선을 그린 처마가 펼쳐져 있다. 꼭대기에서 전각에 이르는 내림마루인 가락국수는 아주 굵은 편인데, 윗면인 낙수면은 평박하다. 특히 전각에서는 마치 반전되듯이 더욱 선명하게 새겨졌다. 8각 모서리의 전각이 모두 파손된 것으로 보아, 원래 각 전각에는 귀꽃무늬의 조각이 있던 것으로 보인다. 지붕돌 위에는 단면이 8각인 2단의 각진 굄이 놓여 있고, 그 위에는 상륜부가 놓였다. 안 상이나 연꽃무늬 등 세세한 양식과 조각 수법으로 미루어 볼 때 고려 초기에 만들어진 것으로 추측된다.
1f239330-1496-451d-9d4d-da5ba3746ba2	source05/encykorea/CNS11959.txt	대흑산산성 (大黑山山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015271	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대화상 산성 혹은 대혁산산성이라고도 한다. 해발 663m의 산정을 성의 동북쪽 정상으로 삼아 서쪽과 남쪽으로 뻗은 능선에 성벽을 쌓았고, 서남쪽으로 계곡이 있는 포곡식 산성이다. 계곡의 입구인 서문 하나만 있고, 성벽의 길이는 약 5km이며, 석회암 돌로 쌓은 석축산성이다. 석고사는 원래 성안에 있던 당왕전의 이름을 따온 것이다. 산성은 바다를 마주하고 있고 산세가 험준해 수륙의 요충지를 방어할 수 있다. 이 산성은 자치통감에 사면이 절벽이고 오직 서문만이 오를 수 있다고 기록되어 있는데, 이는 고구려의 비사성으로 비정되고 있는 대흑 산 산성의 형세와 일치한다. 요동반도 남단에 위치한 지리적 중요성으로 인하여 수나라와 당나라가 고구려를 침략할 때에 반드시 수군(水軍)이<NAME>되어 비사성을 둘러싼 전투가 치열하게 벌어졌는바, 문헌 기록을 보면, 우선 《수서 隋書》에는 614년(영양왕 25)의 수양제 3차 침입 시에 수나라 장군 내 호아(來護兒)가 비사성을 공격하였다는 기록이 있다. 또 당서에는 645년 당태종이 쳐들어왔을 때 장량이 수군을 이끌고 산동반도의 동래로부터 바다를 건너 비사성을 공격하여 함락시키고 남녀 8천 명을 포로로 잡았다는 기록이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대흑산산성 (大黑山山城) ### 내용: 대화상 산성 혹은 대혁산산성이라고도 한다. 해발 663m의 산정을 성의 동북쪽 정상으로 삼아 서쪽과 남쪽으로 뻗은 능선에 성벽을 쌓았고, 서남쪽으로 계곡이 있는 포곡식 산성이다. 계곡의 입구인 서문 하나만 있고, 성벽의 길이는 약 5km이며, 석회암 돌로 쌓은 석축산성이다. 석고사는 원래 성안에 있던 당왕전의 이름을 따온 것이다. 산성은 바다를 마주하고 있고 산세가 험준해 수륙의 요충지를 방어할 수 있다. 이 산성은 자치통감에 사면이 절벽이고 오직 서문만이 오를 수 있다고 기록되어 있는데, 이는 고구려의 비사성으로 비정되고 있는 대흑 산 산성의 형세와 일치한다. 요동반도 남단에 위치한 지리적 중요성으로 인하여 수나라와 당나라가 고구려를 침략할 때에 반드시 수군(水軍)이<NAME>되어 비사성을 둘러싼 전투가 치열하게 벌어졌는바, 문헌 기록을 보면, 우선 《수서 隋書》에는 614년(영양왕 25)의 수양제 3차 침입 시에 수나라 장군 내 호아(來護兒)가 비사성을 공격하였다는 기록이 있다. 또 당서에는 645년 당태종이 쳐들어왔을 때 장량이 수군을 이끌고 산동반도의 동래로부터 바다를 건너 비사성을 공격하여 함락시키고 남녀 8천 명을 포로로 잡았다는 기록이 있다.
e1f629da-0c14-4e73-876b-08198f8ef364	source05/encykorea/ENG41349.txt	철추 (鐵錘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056181	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 4월 경상남도 하동에서 삼총통·4전총통·8전총통·신제총통용으로 사용되었던 다량의 철추가 발견되었다. 손잡이와 각종 총통의 취(觜)에 해당하는 길이의 쇠막대로 되어 있으며, 격목을 총 속에 넣고 박을 때 취에 해당하는 깊이만큼 박도록 하기 위하여 쇠막대와 손잡이 사이에 턱을 만들어놓은 과학적인 망치이다. 그렇지만 대형포에 사용되었던 철추는 아직 남아 있지 않아 그 구조를 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철추 (鐵錘) ### 내용: 1986년 4월 경상남도 하동에서 삼총통·4전총통·8전총통·신제총통용으로 사용되었던 다량의 철추가 발견되었다. 손잡이와 각종 총통의 취(觜)에 해당하는 길이의 쇠막대로 되어 있으며, 격목을 총 속에 넣고 박을 때 취에 해당하는 깊이만큼 박도록 하기 위하여 쇠막대와 손잡이 사이에 턱을 만들어놓은 과학적인 망치이다. 그렇지만 대형포에 사용되었던 철추는 아직 남아 있지 않아 그 구조를 알 수 없다.
598741e6-34b0-4fc2-8998-e117d6de8c2f	source05/encykorea/TRN24211.txt	안기도 (安奇道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034555	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 찰방이<NAME>였다. 안동을 중심으로 의성-의흥-신령 방면, 안동-청송-흥해 방면, 안동-진보-영해 방면 등의 역로가 관할된다. 이에 해당하는 역은 의성의 철파·청로, 안동의 운산·금소·송제, 청송의 청운·문거, 청송의 청운·문거, 진보의 각산, 영해의 영양 등 10개 역이다. 나중에 1785년(정조 9) 이전 역( : )이 증설되어 소관 역은 11개 역이 되었다. 안기도 소속 역은 모두 소로 또는 소역에 속했다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안기도 (安奇道) ### 내용: 중심역은 찰방이<NAME>였다. 안동을 중심으로 의성-의흥-신령 방면, 안동-청송-흥해 방면, 안동-진보-영해 방면 등의 역로가 관할된다. 이에 해당하는 역은 의성의 철파·청로, 안동의 운산·금소·송제, 청송의 청운·문거, 청송의 청운·문거, 진보의 각산, 영해의 영양 등 10개 역이다. 나중에 1785년(정조 9) 이전 역( : )이 증설되어 소관 역은 11개 역이 되었다. 안기도 소속 역은 모두 소로 또는 소역에 속했다. 이 역도는 1894년 갑오경장 때까지 유지되었다.
bd9ab70e-b73b-4f23-907e-11d095112a7f	source05/encykorea/ICT44809.txt	한국경제일보 (韓國經濟日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0061033	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1967년 11월 20일 창간된 대한 상공일보를 모체로 박삼준이 발행·편집·인쇄를 맡고 서재학이 편집국장을 맡으면서 출발했다. 판형은 대판으로 매일 4면씩 주 24면을 발행하였는데, 정론 신속의 권위, 상공 흥국의 선봉, 과학기술의 개척을 사시로 내걸고 상공산업의 건전한 발전과 육성을 위한 지도계몽·여론 환기 보도를 목적으로 하였다. 그러나 자본과 인적 자원을 보유하고 있는 서울의 기존 경제신문과의 경쟁이 여의치 않아 1971년 5월 22일<NAME>를 한국경제일보로 바꾸고 사장에<NAME>표가 취임하면서 경영난을 겪게 되었다. 제1호부터 다시 출발하여 1973년 3월 28일 지령 제556호로 폐간되었으며, 1972년부터 경영난에 부딪혀 전개된 신문 통폐합 조치로 인한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 한국경제일보 (韓國經濟日報) ### 내용: 1967년 11월 20일 창간된 대한 상공일보를 모체로 박삼준이 발행·편집·인쇄를 맡고 서재학이 편집국장을 맡으면서 출발했다. 판형은 대판으로 매일 4면씩 주 24면을 발행하였는데, 정론 신속의 권위, 상공 흥국의 선봉, 과학기술의 개척을 사시로 내걸고 상공산업의 건전한 발전과 육성을 위한 지도계몽·여론 환기 보도를 목적으로 하였다. 그러나 자본과 인적 자원을 보유하고 있는 서울의 기존 경제신문과의 경쟁이 여의치 않아 1971년 5월 22일<NAME>를 한국경제일보로 바꾸고 사장에<NAME>표가 취임하면서 경영난을 겪게 되었다. 제1호부터 다시 출발하여 1973년 3월 28일 지령 제556호로 폐간되었으며, 1972년부터 경영난에 부딪혀 전개된 신문 통폐합 조치로 인한 것이다.
13a9678e-ad8e-4a97-943a-179fba2b9b4d	source05/encykorea/ENG28999.txt	월식 (月蝕)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041023	CC BY	554	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	달이 태양과 반대쪽 하늘에 있는 보름달일 때 일어난다. 하지만 백도면(: 달의 궤도면)과 황도면(: 지구의 궤도면)의 각도가 약 59이기 때문에 보름달이라고 해서 매달 일어나지는 않는다. 지구의 본 그림자에 달이 일부라도 걸렸을 때를 부분월식, 본그림자 속에 전부 들어왔을 때를 개기월식이라고 한다. 지구의 그림자에 가려진 달의 지름이 얼마나 되는지를 식분이라고 하는데, 이는 월식의 정도를 나타낸다. 즉, 달이 그림자에 완전히 걸리지 않았을 때의 식분은 0, 개기월식의 식분은 1이 된다. 세종 때 간행된 『칠정산외편(七政算外篇)』 교식조(交食條) 월식 항목에는 교점으로부터 월식이 일어날 수 있는 거리의 한계를 13°로 하고, 그에 따라 이때 달의 황도면에서 떨어진 각도를 1°08′으로 주고 있다. 『칠정산외편』은 그 계산의 바탕을 아라비아의 회회력법(回回曆法)에 두고 있는데, 이 13°의 한계값은 원나라의 수시력 법(授時曆法)에 의하여 계산한 『칠정산 내 편(七政算內篇)』의 12°87′보다 약간 크다. 현재 한계값은 12이다. 이 월식 항목에는 월식을 예보하는 데 필요한 계산법이 기재되어 있지만 실제로 우리나라와 중국에도 월식이 관측된 고대 기록은 매우 적다. 상위고에도 삼국시대부터 조선 말기까지 많은 일식 기록이 존재하지만 월식 기록은 찾아볼 수 없다. 조선왕조실록 1503년(연산군 9) 8월 23일의 기록에 보면 “전교하기를 ‘일식이나 월식, 지진은 모두 재변(災變)이라고 하는데 옛사람은 반드시 일식을 기록했으면서도 월식을 기록하지 않은 까닭은 무엇인가, 월식도 지진이나 같은 재해일 것이다. ’라고 하니, 승정원(承政院)에서 아뢰기를 ‘태양은 양의 정기(精氣)로서 인 군(人君: 임금)의 형상이니 이것이 가려지면 특서(特書) 해서 계훈(戒訓)으로 남기는 것이요, 달은 음의 정기이니만큼 양에게 자극을 받아 가려지더라도 예삿일이므로 기록을 않습니다. ’”라고 하였는데, 이로써 월식이 일식과는 달리 예사로 생각되었음을 알 수 있다. 또 1505년 1월 14일 경자의 기록에도 “ 예조가 아뢰기를, ‘일식 · 월식은 모두가 곧 천변(天變)이므로 으레 조하(朝賀)를 정지 함이 곧 하늘의 경계를 삼가는 것입니다. 그러나 『시경(詩經)』에 저 달은 이지러지려니와 이해가 이지러짐이여〔彼月而微此日而微〕라 하였으니, 월식은 일식과 같지 않으므로 하례를 받으셔도 무방합니다. ’라고 하니, 전교하기를 ‘일식 · 월식에는 절로 떳떳한 도수(度數)가 있으니 이변이 될 것이 없다. 그러나 해는 양정(陽精)이라서 임금의 표상이니 음에게 핍박되면 이는 이변이 되려니와, 달은 음정(陰精)이니 어찌 경계할 만하랴. ’ 또 전교하기를, ‘상(上)의 뜻이 윤당(允當) 주 1 하십니다. 옛적에 일식은 재앙의 상(象)이다 하여 『춘추(春秋)』에 자세히 썼으나 월식은 쓰지 않았으니, 그것이 재앙이 아님을 알 수 있습니다. ’”라고 쓰여 있다. 또한 중국 · 우리나라 · 일본에서 통례는 월식이 기록되어 있어도 식분이 3분(10분의 3) 이하면 구식을 구하는 의식을 조정에서 행하지 않는 것이었다. 조선왕조실록의 1744년(영조 20) 9월 경인의 월식 기록에서 보면, “이번 월식은 식분이 1분에 지나지 않았습니다. 저 나라(중국)에서는 이것을 재해로 생각하지 않고 당초에 구식의 의식이 없었다고 합니다. 우리나라에서도 구식에 친히 임하실 필요가 없습니다. ”라고 하였으며, 1791년(정조 15) 4월 신축의 월식 기록에서도 “월식이 1분에 미치지 못하였으므로 지평선 아래에서 일어난 월식의 전례에 따라 재계(齋戒) 하고 구식은 하지 않았습니다. ”라고 하였다. 그런데 와타나베의 통계에 따르면 우리나라 월식 기록은 고려 시대 226개, 조선시대 300개밖에 남아 있지 않다. 우리나라의 월식 기록은 표와 같이 시대순으로 분류된다. 우리나라의 월식 기록 시대 왕명 횟수 고려 목종 1년<NAME> 16 덕종 1호 정종 4 문종 25년 선종 5회 숙종 1년 예종 10회 인종 16명 의종 15 명종 16년. 신종 4종 희종 2 강종 1 고종 27세 원종 8 충렬왕 18세 충렬왕 18세 충선왕 4년 4월 충숙왕 10대 충숙왕 충혜왕 1세 충혜왕 1세 충목왕 4년 충정왕 2년 충정왕 2년 공민왕 22대 우왕 12시 공양왕 3년 조선 태조 3년 태종 4년 세종 38세 단종 1 세조 3세 예종 1학년 1학기 성종 15년. 연산군 6년 중종 6년 명종 22년. 선조 15년. 광해군 2세 인조 18년 효종 8년 8월<NAME> 7현종 7현종 숙종 21년. 경종 3 영조 41년 정조 9년. 순종 35세 헌종 18년. 고종 23년. 이 기록들 중에는 19세기 오폴저(Oppolzer)에 의해 계산된 월식 기록과 상충되는 것들이 포함되어 있다. 즉, 오폴저의 계산에는 없는 월식이 우리 기록에 있는데 고려 시대 21개, 조선시대 27개로 오폴저의 계산에는 없는 월식이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월식 (月蝕) ### 내용: 달이 태양과 반대쪽 하늘에 있는 보름달일 때 일어난다. 하지만 백도면(: 달의 궤도면)과 황도면(: 지구의 궤도면)의 각도가 약 59이기 때문에 보름달이라고 해서 매달 일어나지는 않는다. 지구의 본 그림자에 달이 일부라도 걸렸을 때를 부분월식, 본그림자 속에 전부 들어왔을 때를 개기월식이라고 한다. 지구의 그림자에 가려진 달의 지름이 얼마나 되는지를 식분이라고 하는데, 이는 월식의 정도를 나타낸다. 즉, 달이 그림자에 완전히 걸리지 않았을 때의 식분은 0, 개기월식의 식분은 1이 된다. 세종 때 간행된 『칠정산외편(七政算外篇)』 교식조(交食條) 월식 항목에는 교점으로부터 월식이 일어날 수 있는 거리의 한계를 13°로 하고, 그에 따라 이때 달의 황도면에서 떨어진 각도를 1°08′으로 주고 있다. 『칠정산외편』은 그 계산의 바탕을 아라비아의 회회력법(回回曆法)에 두고 있는데, 이 13°의 한계값은 원나라의 수시력 법(授時曆法)에 의하여 계산한 『칠정산 내 편(七政算內篇)』의 12°87′보다 약간 크다. 현재 한계값은 12이다. 이 월식 항목에는 월식을 예보하는 데 필요한 계산법이 기재되어 있지만 실제로 우리나라와 중국에도 월식이 관측된 고대 기록은 매우 적다. 상위고에도 삼국시대부터 조선 말기까지 많은 일식 기록이 존재하지만 월식 기록은 찾아볼 수 없다. 조선왕조실록 1503년(연산군 9) 8월 23일의 기록에 보면 “전교하기를 ‘일식이나 월식, 지진은 모두 재변(災變)이라고 하는데 옛사람은 반드시 일식을 기록했으면서도 월식을 기록하지 않은 까닭은 무엇인가, 월식도 지진이나 같은 재해일 것이다. ’라고 하니, 승정원(承政院)에서 아뢰기를 ‘태양은 양의 정기(精氣)로서 인 군(人君: 임금)의 형상이니 이것이 가려지면 특서(特書) 해서 계훈(戒訓)으로 남기는 것이요, 달은 음의 정기이니만큼 양에게 자극을 받아 가려지더라도 예삿일이므로 기록을 않습니다. ’”라고 하였는데, 이로써 월식이 일식과는 달리 예사로 생각되었음을 알 수 있다. 또 1505년 1월 14일 경자의 기록에도 “ 예조가 아뢰기를, ‘일식 · 월식은 모두가 곧 천변(天變)이므로 으레 조하(朝賀)를 정지 함이 곧 하늘의 경계를 삼가는 것입니다. 그러나 『시경(詩經)』에 저 달은 이지러지려니와 이해가 이지러짐이여〔彼月而微此日而微〕라 하였으니, 월식은 일식과 같지 않으므로 하례를 받으셔도 무방합니다. ’라고 하니, 전교하기를 ‘일식 · 월식에는 절로 떳떳한 도수(度數)가 있으니 이변이 될 것이 없다. 그러나 해는 양정(陽精)이라서 임금의 표상이니 음에게 핍박되면 이는 이변이 되려니와, 달은 음정(陰精)이니 어찌 경계할 만하랴. ’ 또 전교하기를, ‘상(上)의 뜻이 윤당(允當) 주 1 하십니다. 옛적에 일식은 재앙의 상(象)이다 하여 『춘추(春秋)』에 자세히 썼으나 월식은 쓰지 않았으니, 그것이 재앙이 아님을 알 수 있습니다. ’”라고 쓰여 있다. 또한 중국 · 우리나라 · 일본에서 통례는 월식이 기록되어 있어도 식분이 3분(10분의 3) 이하면 구식을 구하는 의식을 조정에서 행하지 않는 것이었다. 조선왕조실록의 1744년(영조 20) 9월 경인의 월식 기록에서 보면, “이번 월식은 식분이 1분에 지나지 않았습니다. 저 나라(중국)에서는 이것을 재해로 생각하지 않고 당초에 구식의 의식이 없었다고 합니다. 우리나라에서도 구식에 친히 임하실 필요가 없습니다. ”라고 하였으며, 1791년(정조 15) 4월 신축의 월식 기록에서도 “월식이 1분에 미치지 못하였으므로 지평선 아래에서 일어난 월식의 전례에 따라 재계(齋戒) 하고 구식은 하지 않았습니다. ”라고 하였다. 그런데 와타나베의 통계에 따르면 우리나라 월식 기록은 고려 시대 226개, 조선시대 300개밖에 남아 있지 않다. 우리나라의 월식 기록은 표와 같이 시대순으로 분류된다. 우리나라의 월식 기록 시대 왕명 횟수 고려 목종 1년<NAME> 16 덕종 1호 정종 4 문종 25년 선종 5회 숙종 1년 예종 10회 인종 16명 의종 15 명종 16년. 신종 4종 희종 2 강종 1 고종 27세 원종 8 충렬왕 18세 충렬왕 18세 충선왕 4년 4월 충숙왕 10대 충숙왕 충혜왕 1세 충혜왕 1세 충목왕 4년 충정왕 2년 충정왕 2년 공민왕 22대 우왕 12시 공양왕 3년 조선 태조 3년 태종 4년 세종 38세 단종 1 세조 3세 예종 1학년 1학기 성종 15년. 연산군 6년 중종 6년 명종 22년. 선조 15년. 광해군 2세 인조 18년 효종 8년 8월<NAME> 7현종 7현종 숙종 21년. 경종 3 영조 41년 정조 9년. 순종 35세 헌종 18년. 고종 23년. 이 기록들 중에는 19세기 오폴저(Oppolzer)에 의해 계산된 월식 기록과 상충되는 것들이 포함되어 있다. 즉, 오폴저의 계산에는 없는 월식이 우리 기록에 있는데 고려 시대 21개, 조선시대 27개로 오폴저의 계산에는 없는 월식이 있다.
10812228-00ea-42ff-8188-ea681cd3dc06	source05/encykorea/CNS58035.txt	제주향교 대성전 (濟州鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076971	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	제주향교는 1394년(태조 3) 관덕정에서 서쪽으로 1리 정도 떨어진 가락천의<NAME>에 위치한 교동에서 창건된 것으로 추정되며, 이후 5차례 이건 과정을 거치면서 1827년(순조 27) 지금의 위치에 자리 잡았다. 건립 당시에는 경사지형에 맞추어 홍살문-외삼문- 대성전-계성사로 이어지는 전학 후묘(前學後廟)의 배치였으나, 제주중학교가 들어서면서 영역이 축소되고 명륜당이 대성전 남쪽에 건립되어 지금은 좌묘우학(左廟右學)의 배치가 되었다.하지만 이건 이후 현재까지 대성전과 계성 사는 제자리를 지키고 있다. 대성전은 정면 5칸, 측면 4칸으로 전면 퇴칸은 개방하여 고주열에 벽체를 설치하고<NAME>를 달았다. 나머지 삼면에 현무암 화방벽을 설치했다. 평주와 고주에 기둥의 약한 민흘림이 적용되었다. 귀포와 배면포의 외목도리 장여 하부에 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥을 설치한 것이 특징인데, 이 덧기둥에는 다른 건물에서 볼 수 없는 문양과 교두형 부재가 있다. 대정향교와 제주향교 대성전만 독특한 대성전 덧기둥을 볼 수 있고 타 지역에서는 볼 수 없는 지역적 특질이라 할 수 있다. 대성전의 가구는 2고주 7량 가로 부재는 길이에 비해 가늘고 긴 편이지만 대들보는 항아리형으로 고식에 가깝다. 출목의 간격이 넓어 익공의 길이가 매우 길게 뻗어나가 있고, 내부 보아지 쪽은 하부의 익공이 상부보다 길어 상하가 뒤바뀐 듯한 형상으로 제주만의 특징을 잘 드러내고 있다. 제주도의 바람이 세고 비가 잦은 자연조건에 순응하기 위해 전체적으로 건물을 낮게 지었지만, 규모는 커서 안정적이고 장중한 느낌을 준다. 지붕 역시 건물의 느낌을 살리면서 물매를 완만하게 잡아 만들었다. 이건 이후 원위치에서 큰 변화 없이 원형을 유지하고 있는 제주향교 대성전은 제주도의 대표적인 유교 건축물이다. 제주도의 자연조건에 맞게 건물은 낮지만 규모가 커서 안정적이고 장중한 모습을 갖추고 있으며, 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥 설치 등 제주도 건축의 특성을 잘 나타내고 있다. 2016년 6월 13일 보물로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주향교 대성전 (濟州鄕校大成殿) ### 내용: 제주향교는 1394년(태조 3) 관덕정에서 서쪽으로 1리 정도 떨어진 가락천의<NAME>에 위치한 교동에서 창건된 것으로 추정되며, 이후 5차례 이건 과정을 거치면서 1827년(순조 27) 지금의 위치에 자리 잡았다. 건립 당시에는 경사지형에 맞추어 홍살문-외삼문- 대성전-계성사로 이어지는 전학 후묘(前學後廟)의 배치였으나, 제주중학교가 들어서면서 영역이 축소되고 명륜당이 대성전 남쪽에 건립되어 지금은 좌묘우학(左廟右學)의 배치가 되었다.하지만 이건 이후 현재까지 대성전과 계성 사는 제자리를 지키고 있다. 대성전은 정면 5칸, 측면 4칸으로 전면 퇴칸은 개방하여 고주열에 벽체를 설치하고<NAME>를 달았다. 나머지 삼면에 현무암 화방벽을 설치했다. 평주와 고주에 기둥의 약한 민흘림이 적용되었다. 귀포와 배면포의 외목도리 장여 하부에 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥을 설치한 것이 특징인데, 이 덧기둥에는 다른 건물에서 볼 수 없는 문양과 교두형 부재가 있다. 대정향교와 제주향교 대성전만 독특한 대성전 덧기둥을 볼 수 있고 타 지역에서는 볼 수 없는 지역적 특질이라 할 수 있다. 대성전의 가구는 2고주 7량 가로 부재는 길이에 비해 가늘고 긴 편이지만 대들보는 항아리형으로 고식에 가깝다. 출목의 간격이 넓어 익공의 길이가 매우 길게 뻗어나가 있고, 내부 보아지 쪽은 하부의 익공이 상부보다 길어 상하가 뒤바뀐 듯한 형상으로 제주만의 특징을 잘 드러내고 있다. 제주도의 바람이 세고 비가 잦은 자연조건에 순응하기 위해 전체적으로 건물을 낮게 지었지만, 규모는 커서 안정적이고 장중한 느낌을 준다. 지붕 역시 건물의 느낌을 살리면서 물매를 완만하게 잡아 만들었다. 이건 이후 원위치에서 큰 변화 없이 원형을 유지하고 있는 제주향교 대성전은 제주도의 대표적인 유교 건축물이다. 제주도의 자연조건에 맞게 건물은 낮지만 규모가 커서 안정적이고 장중한 모습을 갖추고 있으며, 처마의 처짐 방지를 위한 덧기둥 설치 등 제주도 건축의 특성을 잘 나타내고 있다. 2016년 6월 13일 보물로 지정되었다.
82832385-774e-4eea-ac87-16e4d5db7e5b	source05/encykorea/TRN46647.txt	호남고속도로 (湖南高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063687	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고속국도 제25호선은 전라남도 순천시와 충청남도 논산시를 연결하는 고속도로이다. 총 길이는 194km이다. 1970년 4월에 대전∼전주 구간이 착공되어 1970년 12월에 전주까지 79.5km가 개통되었는데, 이는 경부고속도로와 교차하는 회덕분기점에서 출발한다. 전주∼순천 구간 172.3km가 개통된 것은 1973년 11월로, 고속국도 제3호선으로 명명된 첫 호남고속도로이다. 총연장 251.8km의 길이였다. 구간별로 설계속도와 노폭은 차이가 있으나 대체로 10.7∼13.2m, 제한속도는 70km/h ∼120km/h로 설계되었다. 특히, 이 고속도로는 당시의 지역여건을 감안한 경제적 고속도로이며, 단계별 건설 계획에 따라 4차로로 확장할 것을 전제로 한 것이었다. 이 고속도로 건설에는 연인원 약 516만 명이<NAME>되었으며, 총 건설비는 238억 2100만 원(내자 160억 2100만 원, 외자 1792만 7000달러)에 이른다. 개통한 뒤 교통수요를 충족시키기 위하여 대전∼논산 간(48.5km)은 1985년 9월에, 논산∼광주 간(122.2km)은 1986년 9월에, 광주∼고 서간(9.0km)은 1989년 8월에 4차로로, 고서∼순천 간(71.9km)은 1996년 11월에 4차로로 확장하였다. 순천분기점∼논산분기점 구간은 2001년 8월 고속도로 노선번호 체계 변경에 따라 고속도로 제25호선 호남고속도로로, 논산분기점∼회덕분기점 구간은 고속도로 제251호선 호남고속도로 지선으로 변경되었다. 2009년 12월에 문 흥분 기점∼고서 분기점 구간이 6·8차로로 확장 개통되었으며, 논산분기점∼삼례 구간도 2010년 6·8차로로 확장 개통되었다. 원래 노선은 경부고속도로의 서울 기점 145㎞ 지점의 회덕 분기점에서 시작하여 엑스포·유성·서대전·논산분기점·익산분기점·삼례·전주·김제·금산사·태인·정읍·백양사·장성분기점·장성·광산·서광주·문 흥분 기점·동 광주·고서 분기점·창평·대덕 분기점·옥과·곡성·석곡·주암·승주·서 순천·순천이고, 고서 분기점에서 광주 대구 고속도로와 연결되고 논산분기점에서는 논산천안고속도로와 연결된다. 이 고속도로는 우리나라 최대의 곡창지대인 호남평야를 관통하여 농산물의 생산과 유통에 원활을 기하고 있으며, 경부고속도로, 남해고속도로, 익산포항고속도로, 광주 대구 고속도로, 고창담양고속도로, 논산천안고속도로, 대전남부순환 고속도로, 당진영덕 고속도로 등과 연결되어 전국을 1일 생활권으로 바꾸어놓음으로써 지역의 균형 발전에도 크게 기여하고 있다. 2007년 현재 주요 시설로는 터널 5개소, 교량 339개소가 있다. 분기점은 6군데, 휴게소는 11군데 설치되어 있다. 한편 호남고속도로 지 선인 제251호선에는 교량 86개가 건설되었으며 분기점은 3개소, 휴게소는 2개소이다. 2008년 현재 고속도로 제25호선 가운데 호남고속도로 구간의 일일 평균 이용차량은 3만 2061대이다. 승용차는 2만 697대로 가장 많고, 소형 화물차 5,914대, 중형 화물차 2,192대, 버스 2,011대, 대형 화물차 932대이다. 제251호선(호남고속도로 지선)의 일일 평균 이용차량은 2만 9612대이다. 승용차 1만 9541대, 소형 화물차 6,203대, 중형 화물차 1,882대, 버스 1,511대, 대형 화물차 475대 등이다. 전체 차량에서 승용차가 차지하는 비중은 1995년 49.1%에서 2005년 57.8%로 증가했고 2008년에는 64.6%가 되었다. 호남고속도로 지선에서는 2005년에 승용차의 비중이 58.2%를 차지하였고 2008년에는 66.0%를 차지하였다. 차량의 주행속도는 최고 시속은 100km, 승합 차·화물차 특수자동차 등은 80km이며, 차량의 최저 시속은 50km이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 호남고속도로 (湖南高速道路) ### 내용: 고속국도 제25호선은 전라남도 순천시와 충청남도 논산시를 연결하는 고속도로이다. 총 길이는 194km이다. 1970년 4월에 대전∼전주 구간이 착공되어 1970년 12월에 전주까지 79.5km가 개통되었는데, 이는 경부고속도로와 교차하는 회덕분기점에서 출발한다. 전주∼순천 구간 172.3km가 개통된 것은 1973년 11월로, 고속국도 제3호선으로 명명된 첫 호남고속도로이다. 총연장 251.8km의 길이였다. 구간별로 설계속도와 노폭은 차이가 있으나 대체로 10.7∼13.2m, 제한속도는 70km/h ∼120km/h로 설계되었다. 특히, 이 고속도로는 당시의 지역여건을 감안한 경제적 고속도로이며, 단계별 건설 계획에 따라 4차로로 확장할 것을 전제로 한 것이었다. 이 고속도로 건설에는 연인원 약 516만 명이<NAME>되었으며, 총 건설비는 238억 2100만 원(내자 160억 2100만 원, 외자 1792만 7000달러)에 이른다. 개통한 뒤 교통수요를 충족시키기 위하여 대전∼논산 간(48.5km)은 1985년 9월에, 논산∼광주 간(122.2km)은 1986년 9월에, 광주∼고 서간(9.0km)은 1989년 8월에 4차로로, 고서∼순천 간(71.9km)은 1996년 11월에 4차로로 확장하였다. 순천분기점∼논산분기점 구간은 2001년 8월 고속도로 노선번호 체계 변경에 따라 고속도로 제25호선 호남고속도로로, 논산분기점∼회덕분기점 구간은 고속도로 제251호선 호남고속도로 지선으로 변경되었다. 2009년 12월에 문 흥분 기점∼고서 분기점 구간이 6·8차로로 확장 개통되었으며, 논산분기점∼삼례 구간도 2010년 6·8차로로 확장 개통되었다. 원래 노선은 경부고속도로의 서울 기점 145㎞ 지점의 회덕 분기점에서 시작하여 엑스포·유성·서대전·논산분기점·익산분기점·삼례·전주·김제·금산사·태인·정읍·백양사·장성분기점·장성·광산·서광주·문 흥분 기점·동 광주·고서 분기점·창평·대덕 분기점·옥과·곡성·석곡·주암·승주·서 순천·순천이고, 고서 분기점에서 광주 대구 고속도로와 연결되고 논산분기점에서는 논산천안고속도로와 연결된다. 이 고속도로는 우리나라 최대의 곡창지대인 호남평야를 관통하여 농산물의 생산과 유통에 원활을 기하고 있으며, 경부고속도로, 남해고속도로, 익산포항고속도로, 광주 대구 고속도로, 고창담양고속도로, 논산천안고속도로, 대전남부순환 고속도로, 당진영덕 고속도로 등과 연결되어 전국을 1일 생활권으로 바꾸어놓음으로써 지역의 균형 발전에도 크게 기여하고 있다. 2007년 현재 주요 시설로는 터널 5개소, 교량 339개소가 있다. 분기점은 6군데, 휴게소는 11군데 설치되어 있다. 한편 호남고속도로 지 선인 제251호선에는 교량 86개가 건설되었으며 분기점은 3개소, 휴게소는 2개소이다. 2008년 현재 고속도로 제25호선 가운데 호남고속도로 구간의 일일 평균 이용차량은 3만 2061대이다. 승용차는 2만 697대로 가장 많고, 소형 화물차 5,914대, 중형 화물차 2,192대, 버스 2,011대, 대형 화물차 932대이다. 제251호선(호남고속도로 지선)의 일일 평균 이용차량은 2만 9612대이다. 승용차 1만 9541대, 소형 화물차 6,203대, 중형 화물차 1,882대, 버스 1,511대, 대형 화물차 475대 등이다. 전체 차량에서 승용차가 차지하는 비중은 1995년 49.1%에서 2005년 57.8%로 증가했고 2008년에는 64.6%가 되었다. 호남고속도로 지선에서는 2005년에 승용차의 비중이 58.2%를 차지하였고 2008년에는 66.0%를 차지하였다. 차량의 주행속도는 최고 시속은 100km, 승합 차·화물차 특수자동차 등은 80km이며, 차량의 최저 시속은 50km이다.
687b237f-e7b2-49ed-b64d-8f119c16d04b	source05/encykorea/ICT9316.txt	나대로 선생	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011308	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	동아일보에 1980년 11월 12일부터 연재되었다. 두 개의 낮은 산봉우리 모양의 검고 간략한 머리모양에 둥글고 큰 안경, 유난히 큰 코를 가진 30대 전후의 월급쟁이 나대로 선생이 주인공이다. 약간 우둔한 듯한 외양과는 달리, 정치를 중심으로 경제·사회·문화 등 각 분야에 걸쳐 부도덕한 문제나 사리에 어긋난 불의의 행위에 대하여 거침없이 항의하는, 개성이 강한 인물로 표현되고 있다. 순박하고 평범한 서민층 독자들로부터 공감을 얻어 격려와 사랑을 받았다. 광복 이후 동아일보에 처음 연재된<NAME>의 고바우 영감, 안의섭의 두꺼비에 이어 세 번째로 등장하여 장기 게재되었다. 연재초부터 야적의 위치에서 시국 비판 위주의 정치만화를 지향하여 정계와 관계 인사들이 많은 관심을 보였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나대로 선생 ### 내용: 동아일보에 1980년 11월 12일부터 연재되었다. 두 개의 낮은 산봉우리 모양의 검고 간략한 머리모양에 둥글고 큰 안경, 유난히 큰 코를 가진 30대 전후의 월급쟁이 나대로 선생이 주인공이다. 약간 우둔한 듯한 외양과는 달리, 정치를 중심으로 경제·사회·문화 등 각 분야에 걸쳐 부도덕한 문제나 사리에 어긋난 불의의 행위에 대하여 거침없이 항의하는, 개성이 강한 인물로 표현되고 있다. 순박하고 평범한 서민층 독자들로부터 공감을 얻어 격려와 사랑을 받았다. 광복 이후 동아일보에 처음 연재된<NAME>의 고바우 영감, 안의섭의 두꺼비에 이어 세 번째로 등장하여 장기 게재되었다. 연재초부터 야적의 위치에서 시국 비판 위주의 정치만화를 지향하여 정계와 관계 인사들이 많은 관심을 보였다.
4adc8a2b-ab01-4867-bd4c-419b4c337126	source05/encykorea/CNS9410.txt	남구만 사당 (南九萬祠堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이인영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011810	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 2칸, 측면 1칸의 팔작지붕 건물이다. 약천 선생 별묘는 2001년 경기도 용인시 향토유적으로 지정되었다. 조선 중기의 정치가이자 문인·시인이었던 남구만을 배향한 사당이 있다. 조선시대에는 이곳을 비파담이라고 불렀다. 남구만이 1711년(숙종 37) 82세의 나이로 죽자 처음에는 양주 불암산 화접동 좌향이 정좌인 언덕에 장사 지냈다가 나중에 지금의 묘소로 이장하고 묘하에 사당을 짓고 봉사하였다. 지붕은 한식 골기와를 얹은 팔작지붕이고, 단청은 겹처마에 있다. 토석단을 둘레에 두르고 기둥 두 개로만 세우고 문을 단 대문)을 전면에 세웠다. 사당 전면의<NAME>는 유리 영창으로 바뀌었다. 사당 내에는 영의정 재직 시 모사한 것으로 보이는 녹포단령(: 깃털을 둥글게 만든 푸른색의 공복)의 영정 1점과 전신교의 좌상, 반신 초상 등이 궤장 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남구만 사당 (南九萬祠堂) ### 내용: 정면 2칸, 측면 1칸의 팔작지붕 건물이다. 약천 선생 별묘는 2001년 경기도 용인시 향토유적으로 지정되었다. 조선 중기의 정치가이자 문인·시인이었던 남구만을 배향한 사당이 있다. 조선시대에는 이곳을 비파담이라고 불렀다. 남구만이 1711년(숙종 37) 82세의 나이로 죽자 처음에는 양주 불암산 화접동 좌향이 정좌인 언덕에 장사 지냈다가 나중에 지금의 묘소로 이장하고 묘하에 사당을 짓고 봉사하였다. 지붕은 한식 골기와를 얹은 팔작지붕이고, 단청은 겹처마에 있다. 토석단을 둘레에 두르고 기둥 두 개로만 세우고 문을 단 대문)을 전면에 세웠다. 사당 전면의<NAME>는 유리 영창으로 바뀌었다. 사당 내에는 영의정 재직 시 모사한 것으로 보이는 녹포단령(: 깃털을 둥글게 만든 푸른색의 공복)의 영정 1점과 전신교의 좌상, 반신 초상 등이 궤장 되어 있다.

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