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416fbe10-a10e-4b11-9af3-b77918877152	source05/encykorea/CNS45112.txt	합천 백암리 석등 (陜川伯巖里石燈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062344	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.53m의 팔각 평면의 전형적인 석등이다. 복련 하대석 꽃잎에는 8각 2단의 굄이 있으며 지면에 놓인 단판 8엽의 연화는 화형으로 장식되어 있다. 조식이 없는 긴 8각 석주 간석은 신라 석등의 경쾌한 특징을 잘 나타낸다. 상대석 역시 8엽의 앙련석으로 밑에는 2단의 굄이 있고 위쪽에는 1단의 받침이 있는데, 그 안에 얕은 홈을 파서 화사석(: 석등의 점등하는 부분)이 고정되도록 배려하였다. 화사석 8각형 1석으로, 4면에는 장방형 화창을, 4면에는 사천왕 입상을 각각 조각하였는데, 조각 수법이 상당히 뛰어나다. 처마 밑은 수평이고 낙수면의 경사는 완만하며 추녀에 이르러 반전된 것이 신라시대 석탑의 옥개석 양식과 유사하다. 옥정에는 8엽의 복련이 조각되었고, 상륜부는 전실되었다. 이 부근은 백암사 또는 대동사 터라고 전해지나 확실한 근거가 있는 것은 아니고, 무너져 흩어졌던 이 석등도 원래 위치로 되돌린 것이기 때문에 정확한 위치는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 백암리 석등 (陜川伯巖里石燈) ### 내용: 높이 2.53m의 팔각 평면의 전형적인 석등이다. 복련 하대석 꽃잎에는 8각 2단의 굄이 있으며 지면에 놓인 단판 8엽의 연화는 화형으로 장식되어 있다. 조식이 없는 긴 8각 석주 간석은 신라 석등의 경쾌한 특징을 잘 나타낸다. 상대석 역시 8엽의 앙련석으로 밑에는 2단의 굄이 있고 위쪽에는 1단의 받침이 있는데, 그 안에 얕은 홈을 파서 화사석(: 석등의 점등하는 부분)이 고정되도록 배려하였다. 화사석 8각형 1석으로, 4면에는 장방형 화창을, 4면에는 사천왕 입상을 각각 조각하였는데, 조각 수법이 상당히 뛰어나다. 처마 밑은 수평이고 낙수면의 경사는 완만하며 추녀에 이르러 반전된 것이 신라시대 석탑의 옥개석 양식과 유사하다. 옥정에는 8엽의 복련이 조각되었고, 상륜부는 전실되었다. 이 부근은 백암사 또는 대동사 터라고 전해지나 확실한 근거가 있는 것은 아니고, 무너져 흩어졌던 이 석등도 원래 위치로 되돌린 것이기 때문에 정확한 위치는 알 수 없다.
fe3515ba-43cc-498d-99ec-e2abfe2f8c23	source05/encykorea/ICT41742.txt	청색지 (靑色紙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김근수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056478	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화가 구본웅이 주간으로 1938년 6월 3일 창간했다. A5판. 48∼114쪽인 작은 책자였지만 특히 문학에 중점을 두고 편집된, 당시로서는 특색 있는 잡지였다. 또한 이상의 시 정식 I · II · III · V · VI와 소설 환시기, 소설 체로 쓴 김유정 론과 같은 수준 높은 집필진을 두루 등장시켰다. 짜임새 있고, 내용도 수준 높고, 여러 면에서 새로웠다. 그렇지만 1940년 통권 8집으로 폐간되고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청색지 (靑色紙) ### 내용: 화가 구본웅이 주간으로 1938년 6월 3일 창간했다. A5판. 48∼114쪽인 작은 책자였지만 특히 문학에 중점을 두고 편집된, 당시로서는 특색 있는 잡지였다. 또한 이상의 시 정식 I · II · III · V · VI와 소설 환시기, 소설 체로 쓴 김유정 론과 같은 수준 높은 집필진을 두루 등장시켰다. 짜임새 있고, 내용도 수준 높고, 여러 면에서 새로웠다. 그렇지만 1940년 통권 8집으로 폐간되고 말았다.
86a3170f-d36f-4f74-b934-183bccd78c03	source05/encykorea/TRN44069.txt	포항항 (浦項港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060221	CC BY	338	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	포항항은 영일만 내에 위치하여 천연의 입지로서의 입지 조건을 갖추고 있다. 한반도의 동남부에 위치하여 대구·경북지역의 관문 항구 역할을 하고 포스코 등의 배후 철강공단을 지원한다. 신항은 1962년 6월에 국제항으로 개항한 구항이고, 구항은 신항으로 구성된다. 포항종합제철 및 관련 공업단지가 들어서면서 신항이 건설되었고, 국내 최초로 10만 톤 급 대형 선박이 접안할 수 있는 시설을 갖추었다. 영일만항 개발은 1996년에 착수하여 2009년 8월에 대구·경북지방 최초의 컨테이너 부두로 개장하였다. 신항의 제1부두는 유연탄과 철광석을, 제2부두는 석회석·철강제품을, 제3·4·5·6 부두는 철제품을, 제7부두는 철제품·잡화를, 제8부두는 철제품·고철 등을 주로 취급한다. 구항의<NAME>부두에서는 어선 및 연안화물을, 송도부두에서는 유류 및 모래를, 여객부두에서는 여객선을, 화물부두에서는 연안화물을 각각 처리하고 있다. 영일만항에서는 컨테이너와 잡화를 취급한다. 2009년 현재 주요 항만시설로는 안벽 9,822m, 방파제 1만 2,052m, 물양장 2,981m 등이 있다. 잔교는 건설되지 않았다. 선박 접안능력은 모두 48척으로 25만 톤 급 1척, 15만 톤 급 1척, 10만 톤 급 1척, 4만 톤 급 2척, 3만 톤 급 8척, 2만 톤 급 3척, 2만 톤 급 3척, 1만 톤 급 10척, 1만 톤 급 10척, 1만 톤 급 10척, 1만 톤 급 이하 20척이다. 연간 하역능력은 신항 5,108만 8천 톤, 구항 231만 7천 톤, 영일만항 172만 톤이다. 2009년의 입출항 선박은 1만 7,234척, 총톤수는 9,607만 8,180톤에 이른다. 그중 외항선은 8,171척에 7,662만 8,348톤, 내항선은 9,063척에 1,944만 9,832톤이다. 외항선의 입항 척수는 4,084척, 총톤수는 3,834만 1,211톤이며, 특히 일본을 제외한 동아시아에서 입항한 선박이 2,019척에 1,876만 990톤으로 가장 많다. 그다음으로 대양주에서 입항한 선박이 109척에 839만 1,811톤, 일본에서 입항한 선박이 1,743척에 433만 1,221톤, 남미에서 입항한 선박이 30척에 236만 1,300톤이다. 외항선의 출항선은 4,087척, 총톤수 3,828만 7,137톤이며, 대양주로 출항한 선박이 161척, 1,218만 6,294톤으로 가장 많다. 그다음은 일본을 제외한 동아시아로 출항한 선박이 1,783척에 1,098만 7,821톤, 일본으로 출항한 선박이 1,697척에 409만 9,428톤, 동남아시아로 출항한 선박이 224척에 355만 6,035톤 등이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 5,868만 7549톤으로 입항 물동량은 5,850만 7,319톤, 출항 물동량은 18만 230톤이다. 품목별로는 철광석이 2,093만 9,853톤으로 가장 많이 실려 있고, 이어 철강 및 관련 제품 1,557만 7,382톤, 광석 및 생산품 616만 7,448톤, 유연탄 610만 2,117톤, 무연탄 522만 6,707톤, 화학공업생산품 톤 등이다. 2009년에 입항한 입항 선박은 모두 4,536척이고 입항 톤수는 973만 670톤이다. 출항 선박은 4,527척, 출항 톤수는 971만 9,162톤이다. 한편 연안 출항 화물은 409만 8,046톤이고 입항 화물은 611만 2,380톤이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항항 (浦項港) ### 내용: 포항항은 영일만 내에 위치하여 천연의 입지로서의 입지 조건을 갖추고 있다. 한반도의 동남부에 위치하여 대구·경북지역의 관문 항구 역할을 하고 포스코 등의 배후 철강공단을 지원한다. 신항은 1962년 6월에 국제항으로 개항한 구항이고, 구항은 신항으로 구성된다. 포항종합제철 및 관련 공업단지가 들어서면서 신항이 건설되었고, 국내 최초로 10만 톤 급 대형 선박이 접안할 수 있는 시설을 갖추었다. 영일만항 개발은 1996년에 착수하여 2009년 8월에 대구·경북지방 최초의 컨테이너 부두로 개장하였다. 신항의 제1부두는 유연탄과 철광석을, 제2부두는 석회석·철강제품을, 제3·4·5·6 부두는 철제품을, 제7부두는 철제품·잡화를, 제8부두는 철제품·고철 등을 주로 취급한다. 구항의<NAME>부두에서는 어선 및 연안화물을, 송도부두에서는 유류 및 모래를, 여객부두에서는 여객선을, 화물부두에서는 연안화물을 각각 처리하고 있다. 영일만항에서는 컨테이너와 잡화를 취급한다. 2009년 현재 주요 항만시설로는 안벽 9,822m, 방파제 1만 2,052m, 물양장 2,981m 등이 있다. 잔교는 건설되지 않았다. 선박 접안능력은 모두 48척으로 25만 톤 급 1척, 15만 톤 급 1척, 10만 톤 급 1척, 4만 톤 급 2척, 3만 톤 급 8척, 2만 톤 급 3척, 2만 톤 급 3척, 1만 톤 급 10척, 1만 톤 급 10척, 1만 톤 급 10척, 1만 톤 급 이하 20척이다. 연간 하역능력은 신항 5,108만 8천 톤, 구항 231만 7천 톤, 영일만항 172만 톤이다. 2009년의 입출항 선박은 1만 7,234척, 총톤수는 9,607만 8,180톤에 이른다. 그중 외항선은 8,171척에 7,662만 8,348톤, 내항선은 9,063척에 1,944만 9,832톤이다. 외항선의 입항 척수는 4,084척, 총톤수는 3,834만 1,211톤이며, 특히 일본을 제외한 동아시아에서 입항한 선박이 2,019척에 1,876만 990톤으로 가장 많다. 그다음으로 대양주에서 입항한 선박이 109척에 839만 1,811톤, 일본에서 입항한 선박이 1,743척에 433만 1,221톤, 남미에서 입항한 선박이 30척에 236만 1,300톤이다. 외항선의 출항선은 4,087척, 총톤수 3,828만 7,137톤이며, 대양주로 출항한 선박이 161척, 1,218만 6,294톤으로 가장 많다. 그다음은 일본을 제외한 동아시아로 출항한 선박이 1,783척에 1,098만 7,821톤, 일본으로 출항한 선박이 1,697척에 409만 9,428톤, 동남아시아로 출항한 선박이 224척에 355만 6,035톤 등이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 5,868만 7549톤으로 입항 물동량은 5,850만 7,319톤, 출항 물동량은 18만 230톤이다. 품목별로는 철광석이 2,093만 9,853톤으로 가장 많이 실려 있고, 이어 철강 및 관련 제품 1,557만 7,382톤, 광석 및 생산품 616만 7,448톤, 유연탄 610만 2,117톤, 무연탄 522만 6,707톤, 화학공업생산품 톤 등이다. 2009년에 입항한 입항 선박은 모두 4,536척이고 입항 톤수는 973만 670톤이다. 출항 선박은 4,527척, 출항 톤수는 971만 9,162톤이다. 한편 연안 출항 화물은 409만 8,046톤이고 입항 화물은 611만 2,380톤이다.
9e3b851e-74cb-4e5d-a47b-81b832b73a6b	source05/encykorea/TRN9363.txt	나룻배	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011331	CC BY	212	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	진선이라고도 하며, 관선과 사선의 구분이 있었다. 전국 하천 중에서도 특히 경강에는 나루터[]와 나룻배를 곳곳에 두고 그것을 적절히 관리했다. 조선시대 한강의 경우를 보면 상류에서부터 하류로 내려오면서 도미진(渡迷津)·광나루[廣津, 또는 廣壯津]·삼전도(三田渡)·중량포(中梁浦, 또는 涑溪)·서빙고(西氷庫)·흑석 진(黑石津)·동작도(銅雀渡)·한강도(漢江渡)·노량진(鷺梁津)·두 모주(豆毛洲, 또는 두뭇개)·용산강(龍山江)·마포(麻浦)·서강(西江)·율도(栗島, 또는 밤섬)·양화도(楊花渡)·사천(沙川, 또는 모래내)·공총진(孔叢津, 또는 孔巖津)·조강도(祖江渡) 등 도성으로 통하는 나루터가 있었다. 이들 경강의 각 진도에는 책임 관원인 도승 1인을 비롯하여 각급 진리와<NAME>을 배치했으며, 나룻배가 많이 다닐 때는 관선 15척과 사선을 배치했다. 양화도에는 도승 1인과 관선 9척, 사선 15척이 배치된 일도 있었다. 광나루에는 도승을 배치하여 도성 출입을 감시하고, 경기좌도의 수참판관을 겸하게 해 조운까지 관장하게 하며 관선 4척을 배치했다. 정확한 크기는 알 수 없으나 경국대전 공전 주차조에 규제된 수운 제도 선 중 강선의 크기를 기준으로 했을 것으로 추측된다. 이들은 곡물을 실을 때 각각 250석, 200석, 130석을 적재할 수 있는 크기였다. 사선 한 척에 100여 명을 태우고 가다가 사고가 났다는 기록이 있는 것으로 보아 이들 나룻배에 승선할 수 있는 인원의 수가 정해져 있지는 않았던 것으로 보인다. 평탄한 저판을 중심으로 전후좌우에 외판과 선수재·선미재를 서로 고착한 평저 선의 형태가 나룻배의 구조이다. 또한 건조 후 5년에 수리를 하고, 10년에 다시 신조를 하는 것이 원칙이었다. 나루터와 나룻배 경비의 염출은 뱃사공에게는 관둔전(官屯田)·마전(馬田)·빙부전(氷夫田)·수릉군전(守陵軍田) 등과 같은 조건으로 진부전(津夫田)을 급여해, 자신이 직접 경작하거나 예속된 노동력을 사용해 경작하게 하고, 나룻배를 신조하는 경우의<NAME>(船材)는 군선 아니면 조운선 등 관유 선의 퇴재(退材)를 물려받아 사용하도록 하는 것이었다. 사선의 경우 일정한 선임을 받아 경비를 충당했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나룻배 ### 내용: 진선이라고도 하며, 관선과 사선의 구분이 있었다. 전국 하천 중에서도 특히 경강에는 나루터[]와 나룻배를 곳곳에 두고 그것을 적절히 관리했다. 조선시대 한강의 경우를 보면 상류에서부터 하류로 내려오면서 도미진(渡迷津)·광나루[廣津, 또는 廣壯津]·삼전도(三田渡)·중량포(中梁浦, 또는 涑溪)·서빙고(西氷庫)·흑석 진(黑石津)·동작도(銅雀渡)·한강도(漢江渡)·노량진(鷺梁津)·두 모주(豆毛洲, 또는 두뭇개)·용산강(龍山江)·마포(麻浦)·서강(西江)·율도(栗島, 또는 밤섬)·양화도(楊花渡)·사천(沙川, 또는 모래내)·공총진(孔叢津, 또는 孔巖津)·조강도(祖江渡) 등 도성으로 통하는 나루터가 있었다. 이들 경강의 각 진도에는 책임 관원인 도승 1인을 비롯하여 각급 진리와<NAME>을 배치했으며, 나룻배가 많이 다닐 때는 관선 15척과 사선을 배치했다. 양화도에는 도승 1인과 관선 9척, 사선 15척이 배치된 일도 있었다. 광나루에는 도승을 배치하여 도성 출입을 감시하고, 경기좌도의 수참판관을 겸하게 해 조운까지 관장하게 하며 관선 4척을 배치했다. 정확한 크기는 알 수 없으나 경국대전 공전 주차조에 규제된 수운 제도 선 중 강선의 크기를 기준으로 했을 것으로 추측된다. 이들은 곡물을 실을 때 각각 250석, 200석, 130석을 적재할 수 있는 크기였다. 사선 한 척에 100여 명을 태우고 가다가 사고가 났다는 기록이 있는 것으로 보아 이들 나룻배에 승선할 수 있는 인원의 수가 정해져 있지는 않았던 것으로 보인다. 평탄한 저판을 중심으로 전후좌우에 외판과 선수재·선미재를 서로 고착한 평저 선의 형태가 나룻배의 구조이다. 또한 건조 후 5년에 수리를 하고, 10년에 다시 신조를 하는 것이 원칙이었다. 나루터와 나룻배 경비의 염출은 뱃사공에게는 관둔전(官屯田)·마전(馬田)·빙부전(氷夫田)·수릉군전(守陵軍田) 등과 같은 조건으로 진부전(津夫田)을 급여해, 자신이 직접 경작하거나 예속된 노동력을 사용해 경작하게 하고, 나룻배를 신조하는 경우의<NAME>(船材)는 군선 아니면 조운선 등 관유 선의 퇴재(退材)를 물려받아 사용하도록 하는 것이었다. 사선의 경우 일정한 선임을 받아 경비를 충당했다.
6cfb40e5-7f79-4945-a1c8-07ca18e9fd69	source05/encykorea/CNS5312.txt	김제 귀신사 대적광전 (金堤歸信寺大寂光殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007208	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	의상대사는 678년(문무왕 16)에 신라 때 세운 사찰로 귀신사는 1985년 보물로 지정되었다. 귀신사는 고려 말 왜구 300여 명이 이곳에 주둔했을 만큼 규모가 커서 주변 일대에 전각과 암자가 즐비했고, 임진왜란 때는 승병을 양성했던 곳으로 전해진다. 현재 영산전을 신축했고 대적광전, 명부전, 요사채가 경내에 남아 있다. 이 중 비로자나불을 모셔놓은 대적광전은 17세기경 조선시대에 다시 지어졌다. 대적광전은 판석으로 면석을 만들고 그 위에 갑석을 놓은 고식 기단 위에 다시 장대석으로 외벌대를 돌렸다. 초석은 자연석으로 만들어졌고 원기둥은 민흘림의 원기둥이다. 평면의 구성이 특이한데, 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물이다. 정면 3칸으로도 충분히 할 수 있지만 5칸으로 계획하면 주간에는 겨우 문 두 개만 달 수 있는 크기이다. 어칸에서 협칸, 퇴칸으로 갈수록 1자 남짓씩 점점 주간이 줄어들며 기둥과 창방으로 구획되는 면들이 세로가 긴 직사각형을 이루며 건물 전체가 수직적 형상을 이룬다. 특히 우주에서 도리의 뺄목이 충분히 뻗지 못해 측벽에 측면 풍판이 붙을 정도로 건물이 더 높게 느껴진다. 측면의 주간은 길게 하고 전후 퇴칸의 길이를 짧게 하는 일반적인 평면구성과 달리 오히려 퇴칸을 어칸보다 3자 이상 길게 만들었다. 중수하면서 중층 건물에서 단층으로 개조된 법당의 내부 기둥 열도 측면 평주열과 관계없이 앞뒤에 4개씩, 8개의 고주를 두 줄로 배치하여 마치 내진과 외진이 구분되는 중층 건물과 같이 평면을 구성했다. 지붕도 측면 평주와 내진 주의 배열로 보아 팔작지붕에서 맞배지붕으로 바뀐 것으로 생각된다. 이 건물은 전면에 빗살문을 모두 달았으며 협칸과 퇴칸은 문 밑에 머름대를 설치하여 창으로 계획하였다. 측면은 양쪽 모두 전퇴칸에 외짝문을 설치했고 배면은 어칸에만 두 짝 빗살문을 설치했다. 다포 구조이기 때문에 공포가 생긴다. 전·후면에만 공포가 배치된 이유는 맞배집이기 때문이다. 주간마다 1조씩 간포를 배치한 전면과 달리 배면에는 퇴칸의 간포를 생략하였다. 처마를 받치고 있는 구조는 내외 2출목 구조로 전면은 겹처마이고 후면은 홑처마이다. 공포는 전후면의 세부적인 수법이 다르다. 초제공과 이제공의 살미 끝이 서로 이어지듯 뾰족한 앙서형의 전면은 조선 후기 양식적 특징을 드러낸다. 반면 주상포의 초제공 살미 모습은 전면보다 후면이 고식의 수법을 보여주는데, 살미 끝을 둥글게 운공형으로 초새긴 것이다. 임진왜란 이후에 중건된 건물을 중수하면서 뒤쪽에 옛 부재를 사용한 것으로 보인다. 춘봉스님이 이 건물을 1873년(고종 10)에 중수하였다. 현재 법당 안에는 비로자나불을 중심으로 노사나 불, 석가모니불의 삼존불이 모셔져 있다. 흙으로 빚어 만든 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 귀신사 대적광전 (金堤歸信寺大寂光殿) ### 내용: 의상대사는 678년(문무왕 16)에 신라 때 세운 사찰로 귀신사는 1985년 보물로 지정되었다. 귀신사는 고려 말 왜구 300여 명이 이곳에 주둔했을 만큼 규모가 커서 주변 일대에 전각과 암자가 즐비했고, 임진왜란 때는 승병을 양성했던 곳으로 전해진다. 현재 영산전을 신축했고 대적광전, 명부전, 요사채가 경내에 남아 있다. 이 중 비로자나불을 모셔놓은 대적광전은 17세기경 조선시대에 다시 지어졌다. 대적광전은 판석으로 면석을 만들고 그 위에 갑석을 놓은 고식 기단 위에 다시 장대석으로 외벌대를 돌렸다. 초석은 자연석으로 만들어졌고 원기둥은 민흘림의 원기둥이다. 평면의 구성이 특이한데, 정면 5칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물이다. 정면 3칸으로도 충분히 할 수 있지만 5칸으로 계획하면 주간에는 겨우 문 두 개만 달 수 있는 크기이다. 어칸에서 협칸, 퇴칸으로 갈수록 1자 남짓씩 점점 주간이 줄어들며 기둥과 창방으로 구획되는 면들이 세로가 긴 직사각형을 이루며 건물 전체가 수직적 형상을 이룬다. 특히 우주에서 도리의 뺄목이 충분히 뻗지 못해 측벽에 측면 풍판이 붙을 정도로 건물이 더 높게 느껴진다. 측면의 주간은 길게 하고 전후 퇴칸의 길이를 짧게 하는 일반적인 평면구성과 달리 오히려 퇴칸을 어칸보다 3자 이상 길게 만들었다. 중수하면서 중층 건물에서 단층으로 개조된 법당의 내부 기둥 열도 측면 평주열과 관계없이 앞뒤에 4개씩, 8개의 고주를 두 줄로 배치하여 마치 내진과 외진이 구분되는 중층 건물과 같이 평면을 구성했다. 지붕도 측면 평주와 내진 주의 배열로 보아 팔작지붕에서 맞배지붕으로 바뀐 것으로 생각된다. 이 건물은 전면에 빗살문을 모두 달았으며 협칸과 퇴칸은 문 밑에 머름대를 설치하여 창으로 계획하였다. 측면은 양쪽 모두 전퇴칸에 외짝문을 설치했고 배면은 어칸에만 두 짝 빗살문을 설치했다. 다포 구조이기 때문에 공포가 생긴다. 전·후면에만 공포가 배치된 이유는 맞배집이기 때문이다. 주간마다 1조씩 간포를 배치한 전면과 달리 배면에는 퇴칸의 간포를 생략하였다. 처마를 받치고 있는 구조는 내외 2출목 구조로 전면은 겹처마이고 후면은 홑처마이다. 공포는 전후면의 세부적인 수법이 다르다. 초제공과 이제공의 살미 끝이 서로 이어지듯 뾰족한 앙서형의 전면은 조선 후기 양식적 특징을 드러낸다. 반면 주상포의 초제공 살미 모습은 전면보다 후면이 고식의 수법을 보여주는데, 살미 끝을 둥글게 운공형으로 초새긴 것이다. 임진왜란 이후에 중건된 건물을 중수하면서 뒤쪽에 옛 부재를 사용한 것으로 보인다. 춘봉스님이 이 건물을 1873년(고종 10)에 중수하였다. 현재 법당 안에는 비로자나불을 중심으로 노사나 불, 석가모니불의 삼존불이 모셔져 있다. 흙으로 빚어 만든 것이다.
77e50ef2-d2a8-4415-839b-e8725fc23cc6	source05/encykorea/TRN19528.txt	북악터널 (北岳tunnel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024688	CC BY	88	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 810m, 너비 12.1m, 높이 6.25m로 1971년 8월 31일에 준공, 개통되었다. 터널 단면은 순차선너비 9.7m에 갓길 너비 및 유지관리원의 통행을 위한 공간이 좌우 각각 1.2m로 구성되었다. 벽면 미관이 좋지 않고 조도가 낮아지고 소화 설비도 낡아서 1차 보수가 이루어졌다. 또한, 터널 입구부의 누수를 방지하기 위해 지반 그라우팅도 계획하고 있다. 이는 산마루에 설치된 기존 측구 전방의 지중선을 관통하는 그라우팅을 실시하여 지하수의 유입을 차단하는 방법이다. 이는 자연경관을 해치지 않는다는 장점이 있지만 절리충진을 완벽하게 하기에는 다소 미흡한 방법이다. 벽체 미관을 위해 기존 라이닝 면을 깨끗이 청소하고 측벽부의 3.0m 높이까지 백색 자기질타일을 부착하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북악터널 (北岳tunnel) ### 내용: 길이 810m, 너비 12.1m, 높이 6.25m로 1971년 8월 31일에 준공, 개통되었다. 터널 단면은 순차선너비 9.7m에 갓길 너비 및 유지관리원의 통행을 위한 공간이 좌우 각각 1.2m로 구성되었다. 벽면 미관이 좋지 않고 조도가 낮아지고 소화 설비도 낡아서 1차 보수가 이루어졌다. 또한, 터널 입구부의 누수를 방지하기 위해 지반 그라우팅도 계획하고 있다. 이는 산마루에 설치된 기존 측구 전방의 지중선을 관통하는 그라우팅을 실시하여 지하수의 유입을 차단하는 방법이다. 이는 자연경관을 해치지 않는다는 장점이 있지만 절리충진을 완벽하게 하기에는 다소 미흡한 방법이다. 벽체 미관을 위해 기존 라이닝 면을 깨끗이 청소하고 측벽부의 3.0m 높이까지 백색 자기질타일을 부착하였다.
5258d5d6-b20e-48b0-b430-4a2a9f7cca29	source05/encykorea/CNS21930.txt	석빙고 (石氷庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028434	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	보통 지하에 설치하는 것이 일반적인데, 겨울철에 얼음을 채취, 저장했다가 여름철에 사용하기 때문이다. 기록에는 신라시대부터 있었던 빙고전은 얼음을 채취하여 저장하는 일을 맡았으며, 고려 시대에 만들어진 유구도 아직 발견되지 않고 있다. 조선 초기부터 장빙 제도가 존재하여 말기인 고종 때까지 계속되었으며, 빙고라는 직제를 두어 5품관 이하 많은 관원을 두어 관리하였다. 현존 유구를 중심으로 볼 때 빙고는 대개 성 밖의, 강가에서 그리 멀지 않은 곳에 위치한다. 이는 강에 얼어붙은 얼음을 채취해 보관하기 편한 곳에 창고를 두었기 때문이다. 가령 서울의 한강 북쪽 연안에 있던 동빙고와 서빙고는 얼음창고이다. 하지만 이들은<NAME>가 아닌 목재로 된 빙고였기 때문에 내구성이 낮아서 현재는 찾아볼 수 없다. 빙고의 축조방법은 대체로 일정하며, 규모 또한 대동소이하다. 보통 지하에 깊게 굴을 파서 안쪽 벽을<NAME>로 쌓아 올리고, 내부의 밑바닥은 장방형으로 경사지게 만들었다. 또한 빙고 안의 녹은 물을 내보내기 위해 바닥에는 배수구를 설치했다. 천장은 잘 다듬은 돌로 짜인 홍예(: 무지개 모양 문)를 4, 5개씩 이어붙여 궁륭형을 이루었고, 그 사이마다 환기 구멍을 만들어 공기가 흘러들어오게 하였다. 외부는 홍예 천장 위로 흙을 덮고 잔디를 입힌 다음 환기구 멍에 벽체를 세우고 뚜껑을 덮어 빗물이나 직사광선이 들어오지 못하게 하였다. 일반적으로 석빙고의 외부 모습은 봉토 위에 잔디를 입혔기에 큰 무덤처럼 보인다. 현재 석빙고에는 축조 연기를 새긴 석비가 대부분 그 옆에 세워져 있는데, 축조 연대와 관계자를 알 수 있다. 경주석빙고(보물, 1963년 지정)를 비롯하여 안동석빙고(보물, 1963년 지정)·창녕석빙고(보물, 1963년 지정)·청도석빙고(보물, 1963년 지정)·현풍 석빙고(보물, 1980년 지정)·영산석빙고(보물, 2011년 지정) 등이 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석빙고 (石氷庫) ### 내용: 보통 지하에 설치하는 것이 일반적인데, 겨울철에 얼음을 채취, 저장했다가 여름철에 사용하기 때문이다. 기록에는 신라시대부터 있었던 빙고전은 얼음을 채취하여 저장하는 일을 맡았으며, 고려 시대에 만들어진 유구도 아직 발견되지 않고 있다. 조선 초기부터 장빙 제도가 존재하여 말기인 고종 때까지 계속되었으며, 빙고라는 직제를 두어 5품관 이하 많은 관원을 두어 관리하였다. 현존 유구를 중심으로 볼 때 빙고는 대개 성 밖의, 강가에서 그리 멀지 않은 곳에 위치한다. 이는 강에 얼어붙은 얼음을 채취해 보관하기 편한 곳에 창고를 두었기 때문이다. 가령 서울의 한강 북쪽 연안에 있던 동빙고와 서빙고는 얼음창고이다. 하지만 이들은<NAME>가 아닌 목재로 된 빙고였기 때문에 내구성이 낮아서 현재는 찾아볼 수 없다. 빙고의 축조방법은 대체로 일정하며, 규모 또한 대동소이하다. 보통 지하에 깊게 굴을 파서 안쪽 벽을<NAME>로 쌓아 올리고, 내부의 밑바닥은 장방형으로 경사지게 만들었다. 또한 빙고 안의 녹은 물을 내보내기 위해 바닥에는 배수구를 설치했다. 천장은 잘 다듬은 돌로 짜인 홍예(: 무지개 모양 문)를 4, 5개씩 이어붙여 궁륭형을 이루었고, 그 사이마다 환기 구멍을 만들어 공기가 흘러들어오게 하였다. 외부는 홍예 천장 위로 흙을 덮고 잔디를 입힌 다음 환기구 멍에 벽체를 세우고 뚜껑을 덮어 빗물이나 직사광선이 들어오지 못하게 하였다. 일반적으로 석빙고의 외부 모습은 봉토 위에 잔디를 입혔기에 큰 무덤처럼 보인다. 현재 석빙고에는 축조 연기를 새긴 석비가 대부분 그 옆에 세워져 있는데, 축조 연대와 관계자를 알 수 있다. 경주석빙고(보물, 1963년 지정)를 비롯하여 안동석빙고(보물, 1963년 지정)·창녕석빙고(보물, 1963년 지정)·청도석빙고(보물, 1963년 지정)·현풍 석빙고(보물, 1980년 지정)·영산석빙고(보물, 2011년 지정) 등이 대표적인 예이다.
90b67762-c0e5-467b-b1f9-7de126fed3fc	source05/encykorea/CNS34508.txt	자혜사 오층탑 (慈惠寺五層塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048116	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.94m의 북한 보물급 문화재. 기단석·탑신·옥개석으로 이루어져 있다. 탑의 맨 밑단에는 하대석·중대석·갑석의 요소들이 모두 갖추어져 있으며, 탑의 맨 아래는 한 변의 길이가 4.2m인 기단석을 두 겹으로 깔아 두었다. 하대석에는 세 개의 연화문 안상을 새겼으며, 하대석 윗면에는 24엽의 복판 연화문을 마치 부챗살 모양으로 돌아가면서 새겼는데 조각 기법이 섬세하고 정교하다. 기단석의 하대석 위에는 2단의 낮은 굄을 만들고 그 위에 네 개의 판석으로 중대석을 놓았다. 중대석의 네 모서리에는 너비 15cm의 우주[ : 모서리 기둥]를 새기고 두 개의 수직선으로 강조하였는데, 이런 기법은 다른 탑에서 찾아볼 수 없는 것이다. 갑석 윗면은 수평을 이루게 하고, 그 밑면은 하대석 윗면의 연꽃 조각과 마주 보게 앙련을 새겼다. 중대석을 사이에 두고 연화문을 굵게 새긴 것은 고려 시대 탑에서 흔히 볼 수 있는 장식기법이다. 5층으로 된 탑신의 각 층은 옥신석과 옥개석으로 이루어져 있는데, 위로 올라가면서 너비와 높이를 차례로 줄였으며, 각 옥신석의 네 우주에는 기단석의 기둥에서처럼 그 옆에 두 줄의 선을 그었다. 1층 옥신석의 앞뒷면 복판에는 자물쇠를, 그 좌우에는 금강 신상을 2구씩, 그리고 동쪽과 서쪽 면에도 수호신상을 2구씩 새겼다. 각층 옥신석 밑에는 1단씩의 굄을 주었는데, 그 너비에 비해 두께가 비교적 얇은 것이 옥개석이다. 각 옥개석 밑에는 4단씩의 처마 받침을 주었는데 처마는 위·아래선이 다 양쪽으로 휘어져 있고, 추녀 끝에는 풍경을 달았던 구멍들과 쇠고리를 달았던 흔적이 있다. 상륜부에는 섬세하고 정교한 조각 기법이 남아 있는데, 노반·복발·보륜·보주 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자혜사 오층탑 (慈惠寺五層塔) ### 내용: 높이 5.94m의 북한 보물급 문화재. 기단석·탑신·옥개석으로 이루어져 있다. 탑의 맨 밑단에는 하대석·중대석·갑석의 요소들이 모두 갖추어져 있으며, 탑의 맨 아래는 한 변의 길이가 4.2m인 기단석을 두 겹으로 깔아 두었다. 하대석에는 세 개의 연화문 안상을 새겼으며, 하대석 윗면에는 24엽의 복판 연화문을 마치 부챗살 모양으로 돌아가면서 새겼는데 조각 기법이 섬세하고 정교하다. 기단석의 하대석 위에는 2단의 낮은 굄을 만들고 그 위에 네 개의 판석으로 중대석을 놓았다. 중대석의 네 모서리에는 너비 15cm의 우주[ : 모서리 기둥]를 새기고 두 개의 수직선으로 강조하였는데, 이런 기법은 다른 탑에서 찾아볼 수 없는 것이다. 갑석 윗면은 수평을 이루게 하고, 그 밑면은 하대석 윗면의 연꽃 조각과 마주 보게 앙련을 새겼다. 중대석을 사이에 두고 연화문을 굵게 새긴 것은 고려 시대 탑에서 흔히 볼 수 있는 장식기법이다. 5층으로 된 탑신의 각 층은 옥신석과 옥개석으로 이루어져 있는데, 위로 올라가면서 너비와 높이를 차례로 줄였으며, 각 옥신석의 네 우주에는 기단석의 기둥에서처럼 그 옆에 두 줄의 선을 그었다. 1층 옥신석의 앞뒷면 복판에는 자물쇠를, 그 좌우에는 금강 신상을 2구씩, 그리고 동쪽과 서쪽 면에도 수호신상을 2구씩 새겼다. 각층 옥신석 밑에는 1단씩의 굄을 주었는데, 그 너비에 비해 두께가 비교적 얇은 것이 옥개석이다. 각 옥개석 밑에는 4단씩의 처마 받침을 주었는데 처마는 위·아래선이 다 양쪽으로 휘어져 있고, 추녀 끝에는 풍경을 달았던 구멍들과 쇠고리를 달았던 흔적이 있다. 상륜부에는 섬세하고 정교한 조각 기법이 남아 있는데, 노반·복발·보륜·보주 등이 있다.
9b5ab97a-941f-4971-a5bd-73c275631309	source05/encykorea/ENG44236.txt	평 (坪)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059860	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경술국치 이후 1960년 미터법이 법으로 정식 발효되기까지 사용하였다. 일본의 대보령 집 해의 고려 법에 의하면 사방 5척이 만드는 정사각형의 넓이를 1보라 하였다. 이어서 고려척 5척은 대보령 대척 6척과 같다고 하였다. 또, <대보령> 이전 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 3.158m2이고, 대척은 곡척 1척 1촌 7분 3리여에 해당한다고 1870년 일본 대장성에서 밝혔으니, 이 대척은 고려척에 해당한다고 한다. 이런 기준 면적이 계승되어 1874년 4월 27일 일본에서 제정된 길이 30.303cm의 곡척으로 사방이 6척인 기준 면적의 넓이를 1보 또는 1평으로 한 것이므로 이때부터 1평은 33058m2가 되었다. 이러한 면적 제도는 1910년경 우리나라 국토 측량의 기준이 되어왔으므로 고구려에서 일본으로 갔다가 다시 우리나라에 변형된 제도로 들어온 것이다. 이러한 일본 제도는 1평(보)=3.3058m2 1묘=30평=99.174 1단 보=300평=991.74m2 1정보=3,000평=9,917.4m2였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평 (坪) ### 내용: 경술국치 이후 1960년 미터법이 법으로 정식 발효되기까지 사용하였다. 일본의 대보령 집 해의 고려 법에 의하면 사방 5척이 만드는 정사각형의 넓이를 1보라 하였다. 이어서 고려척 5척은 대보령 대척 6척과 같다고 하였다. 또, <대보령> 이전 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 3.158m2이고, 대척은 곡척 1척 1촌 7분 3리여에 해당한다고 1870년 일본 대장성에서 밝혔으니, 이 대척은 고려척에 해당한다고 한다. 이런 기준 면적이 계승되어 1874년 4월 27일 일본에서 제정된 길이 30.303cm의 곡척으로 사방이 6척인 기준 면적의 넓이를 1보 또는 1평으로 한 것이므로 이때부터 1평은 33058m2가 되었다. 이러한 면적 제도는 1910년경 우리나라 국토 측량의 기준이 되어왔으므로 고구려에서 일본으로 갔다가 다시 우리나라에 변형된 제도로 들어온 것이다. 이러한 일본 제도는 1평(보)=3.3058m2 1묘=30평=99.174 1단 보=300평=991.74m2 1정보=3,000평=9,917.4m2였다.
d63c540d-a89a-4427-8369-e4a0fab898f9	source05/encykorea/CNS51377.txt	이음맞춤	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071921	CC BY	563	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전통 목조건축물의 결구는 암수로 되어 있는데, 맞춤과 이음으로 연결된 부분을 장부 구멍이라 하고, 단일 부재로 짜인 것이 아니라 크고 작은 부재가 맞춤과 이음으로 연결된 부분을 장부 구멍이라 한다. 전통 목조건축물의 뼈대는 수직재, 수평재, 사장재로 짜여 있는데, 수평 부재와 수직부재의 맞춤, 수직부재와 수평 부재의 맞춤, 수평 부재와 수평 부재의 맞춤, 수평 부재와 수평 부재의 맞춤, 수직부재와 수평 부재의 맞춤이 있다. 이음은 수평 부재와 수직부재의 중간을 이룬다. 재료에 대한 장인들의 해석과 조영 원리, 하중 흐름 및 응력에 대한 장인의 해석 결과가 담긴 맞춤과 이음 부분이 있다. 따라서 목조건축물의 결구와 구조, 조립 방법 및 재료에 대한 이해가 시작되면 맞춤과 이음 부분을 살펴보아야 한다. 목재 나이테가 보이는 마구리면과 나뭇결이 보이는 측면이 면하고, 서로 직교하거나 경사지게 연결하므로 마구리와 마구리가 면한다. 맞춤은 기본적으로 통장부맞춤(통맞춤), 반턱맞춤, 장부맞춤, 반턱맞춤, 장부맞춤, 반턱맞춤, 장부맞춤, 연귀맞춤, 연귀맞춤, 제비초리 맞춤 등이 있다. 수평 부재와 수평 부재의 반턱맞춤은 가장 기본적인 맞춤으로 접합부 춤의 절반씩 장부 자리를 파서 받을 장 주 1 엎을 장으로 맞춘다. 수평 부재 간 장부맞춤은 부재 마구리에 장부를 제작하여 나뭇결 방향의 종단면에 파 놓은 장부 구멍에 맞춘다. 주먹장 맞춤은 기본적으로 장부맞춤과 같으나, 주먹처럼 장부끝의 폭이 목의 폭보다 큰 것이 다르다. 수평 부재의 나뭇결 면에 장부 구멍을 파고, 수직부재의 나이테가 보이는 마구리에 장부를 만들어 조립하는 것이 수평 부재와 수직부재의 장부맞춤이다. 장부맞춤은 수평으로 생기는 인장력주2에 약하므로 비녀와 같은 산지를 수직부재와 수평 부재의 장부에 박아 이탈하지 않도록 한다. 통장부맞춤은 수평 부재에 장부를 만들지 않고 수평 부재의 제 몸을 그대로 수직부재에 조립하는 방식이다. 쌍장부 맞춤은 수평 부재 마구리에 장부 두 개를 만들어 수직부재에 결합하는 방식이다. 주먹장 맞춤은 수직부재 상부에 주먹장부 구멍을 파고, 수평 부재 마구리에 주먹장부를 만들어 수직부재의 위에서 아래로 끼워 짜 맞춘다. 문얼굴 등에 주로 사용하는 연귀맞춤은 수평 부재와 수직부재가 액자의 모서리 부분처럼 45도로 맞춤을 하는 방식이다. 평면상 모서리 부분에 있는 우주와 입면상 중앙 부분에 있는 평주의 사개맞춤은 부재의 유무에 따라 다르며, 기둥 상부에 좌우 수평 부재 창방 또는 도리주3와 보아 지 주 4 등을 짜 맞추는 것이 사 개 맞춤이다. 일반적으로 사개맞춤은 나이테가 보이는 기둥의 마구리에 십자로 장부 구멍을 파고 가로 세로 부재를 장부 구멍에서 맞추는 방식이다. 평주의 사개맞춤은 가로 세로 수평 부재와 세로 수평 부재가 반턱맞춤을 하고 수평 부재 창문이 이음을 하지 않고 기둥에 주먹장 맞춤을 한 경우도 있다. 우주 상부의 사개맞춤은 대개 사갈 튼 장부 구멍에서 반턱을 맞춘다. 이음은 같은 길이 방향으로 연결되므로, 목재 나이테가 보이는 마구리가 서로 면한다. 이음은 기본적으로 맞댄 이음, 반턱이음, 장부 이음, 주먹장이음, 나비장이음, 맞댄이음 외에 엇걸이 산지이음, 메뚜기장이음, 촉이음 등이 있다. 수평 부재 간 맞댄 이음은 두 부재 마구리를 직각 또는 빗각으로 맞댄 방식으로 나비장주6이나 철물 등으로 보강한다. 나비장을 이용한 맺댄이음은 나비장이음이라고 한다. 나비넥타이와 비슷한 나비장은 나무 이외에 철물로 만들어 돌과 돌을 결합시킨 경우도 있다. 반턱이음은 두 부재의 마구리 춤을 절반씩 걷어내 받을장 엎을 장으로 이음을 하는 방식이다. 엎을 장 부재의 이음부에 압축하중을 가하여 부재 간 마찰력으로 결속력을 유지하는 것이 반턱이음이다. 장부 이음은 숫장부의 장부끝과 장부 목의 폭과 같으며, 목 부재의 마구리에 장부와 장부 구멍을 만들어 이음을 한다. 보강재 산지 또는 철물을 이용해 결속력을 높이는 것이 장부 이음이다. 주먹장이음은 장부 이음과 달리 장부끝의 폭이 장부 목의 폭보다 크다. 이상의 수평 부재 간 이음은 수직부재 간에도 그대로 쓰이고 있다. 판재를 연결하는 데 맞춤과 이음 외에 주로 사용하는 쪽매는 나뭇결 방향을 서로 맞대어 연결하는 방식으로 맞댄 쪽매, 빗쪽매, 반턱쪽매, 장부 쪽매 등이 있다. 과거 장인들은 목재의 성질에 대한 이해를 바탕으로 이음과 맞춤 방식을 점진적으로 발전시켜 왔다. 맞춤과 이음 부분의 가공 작업은 산업화와 표준화의 요구에 따라 수작업에서 기계 작업으로 바뀌고, 기존 방식에 현대식 보강재로 보강하는 방식으로 바뀌고 있다. 또한, 기술의 발달과 도구의 현대화로 접합부는 정교해지고 부재 간 짜임새와 성능이 향상되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이음맞춤 ### 내용: 전통 목조건축물의 결구는 암수로 되어 있는데, 맞춤과 이음으로 연결된 부분을 장부 구멍이라 하고, 단일 부재로 짜인 것이 아니라 크고 작은 부재가 맞춤과 이음으로 연결된 부분을 장부 구멍이라 한다. 전통 목조건축물의 뼈대는 수직재, 수평재, 사장재로 짜여 있는데, 수평 부재와 수직부재의 맞춤, 수직부재와 수평 부재의 맞춤, 수평 부재와 수평 부재의 맞춤, 수평 부재와 수평 부재의 맞춤, 수직부재와 수평 부재의 맞춤이 있다. 이음은 수평 부재와 수직부재의 중간을 이룬다. 재료에 대한 장인들의 해석과 조영 원리, 하중 흐름 및 응력에 대한 장인의 해석 결과가 담긴 맞춤과 이음 부분이 있다. 따라서 목조건축물의 결구와 구조, 조립 방법 및 재료에 대한 이해가 시작되면 맞춤과 이음 부분을 살펴보아야 한다. 목재 나이테가 보이는 마구리면과 나뭇결이 보이는 측면이 면하고, 서로 직교하거나 경사지게 연결하므로 마구리와 마구리가 면한다. 맞춤은 기본적으로 통장부맞춤(통맞춤), 반턱맞춤, 장부맞춤, 반턱맞춤, 장부맞춤, 반턱맞춤, 장부맞춤, 연귀맞춤, 연귀맞춤, 제비초리 맞춤 등이 있다. 수평 부재와 수평 부재의 반턱맞춤은 가장 기본적인 맞춤으로 접합부 춤의 절반씩 장부 자리를 파서 받을 장 주 1 엎을 장으로 맞춘다. 수평 부재 간 장부맞춤은 부재 마구리에 장부를 제작하여 나뭇결 방향의 종단면에 파 놓은 장부 구멍에 맞춘다. 주먹장 맞춤은 기본적으로 장부맞춤과 같으나, 주먹처럼 장부끝의 폭이 목의 폭보다 큰 것이 다르다. 수평 부재의 나뭇결 면에 장부 구멍을 파고, 수직부재의 나이테가 보이는 마구리에 장부를 만들어 조립하는 것이 수평 부재와 수직부재의 장부맞춤이다. 장부맞춤은 수평으로 생기는 인장력주2에 약하므로 비녀와 같은 산지를 수직부재와 수평 부재의 장부에 박아 이탈하지 않도록 한다. 통장부맞춤은 수평 부재에 장부를 만들지 않고 수평 부재의 제 몸을 그대로 수직부재에 조립하는 방식이다. 쌍장부 맞춤은 수평 부재 마구리에 장부 두 개를 만들어 수직부재에 결합하는 방식이다. 주먹장 맞춤은 수직부재 상부에 주먹장부 구멍을 파고, 수평 부재 마구리에 주먹장부를 만들어 수직부재의 위에서 아래로 끼워 짜 맞춘다. 문얼굴 등에 주로 사용하는 연귀맞춤은 수평 부재와 수직부재가 액자의 모서리 부분처럼 45도로 맞춤을 하는 방식이다. 평면상 모서리 부분에 있는 우주와 입면상 중앙 부분에 있는 평주의 사개맞춤은 부재의 유무에 따라 다르며, 기둥 상부에 좌우 수평 부재 창방 또는 도리주3와 보아 지 주 4 등을 짜 맞추는 것이 사 개 맞춤이다. 일반적으로 사개맞춤은 나이테가 보이는 기둥의 마구리에 십자로 장부 구멍을 파고 가로 세로 부재를 장부 구멍에서 맞추는 방식이다. 평주의 사개맞춤은 가로 세로 수평 부재와 세로 수평 부재가 반턱맞춤을 하고 수평 부재 창문이 이음을 하지 않고 기둥에 주먹장 맞춤을 한 경우도 있다. 우주 상부의 사개맞춤은 대개 사갈 튼 장부 구멍에서 반턱을 맞춘다. 이음은 같은 길이 방향으로 연결되므로, 목재 나이테가 보이는 마구리가 서로 면한다. 이음은 기본적으로 맞댄 이음, 반턱이음, 장부 이음, 주먹장이음, 나비장이음, 맞댄이음 외에 엇걸이 산지이음, 메뚜기장이음, 촉이음 등이 있다. 수평 부재 간 맞댄 이음은 두 부재 마구리를 직각 또는 빗각으로 맞댄 방식으로 나비장주6이나 철물 등으로 보강한다. 나비장을 이용한 맺댄이음은 나비장이음이라고 한다. 나비넥타이와 비슷한 나비장은 나무 이외에 철물로 만들어 돌과 돌을 결합시킨 경우도 있다. 반턱이음은 두 부재의 마구리 춤을 절반씩 걷어내 받을장 엎을 장으로 이음을 하는 방식이다. 엎을 장 부재의 이음부에 압축하중을 가하여 부재 간 마찰력으로 결속력을 유지하는 것이 반턱이음이다. 장부 이음은 숫장부의 장부끝과 장부 목의 폭과 같으며, 목 부재의 마구리에 장부와 장부 구멍을 만들어 이음을 한다. 보강재 산지 또는 철물을 이용해 결속력을 높이는 것이 장부 이음이다. 주먹장이음은 장부 이음과 달리 장부끝의 폭이 장부 목의 폭보다 크다. 이상의 수평 부재 간 이음은 수직부재 간에도 그대로 쓰이고 있다. 판재를 연결하는 데 맞춤과 이음 외에 주로 사용하는 쪽매는 나뭇결 방향을 서로 맞대어 연결하는 방식으로 맞댄 쪽매, 빗쪽매, 반턱쪽매, 장부 쪽매 등이 있다. 과거 장인들은 목재의 성질에 대한 이해를 바탕으로 이음과 맞춤 방식을 점진적으로 발전시켜 왔다. 맞춤과 이음 부분의 가공 작업은 산업화와 표준화의 요구에 따라 수작업에서 기계 작업으로 바뀌고, 기존 방식에 현대식 보강재로 보강하는 방식으로 바뀌고 있다. 또한, 기술의 발달과 도구의 현대화로 접합부는 정교해지고 부재 간 짜임새와 성능이 향상되고 있다.
7d9e24eb-5909-4d46-8b92-4e0a88ebbff1	source05/encykorea/ENG39012.txt	중천설 (重天說)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053940	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 중천 설은 구중천설과 십이중천설이 있었다. 동양에도 구중 천이라는 말이 있었는데, 17세기 서양문물이 들어오면서부터 구중천설이 널리 인정되기 시작했다. 월륜천·수성천·금성천·금성천·화성천·목성천·토성천·수상천·종동천의 구중 천이 이미 천주실의에 소개되어 있다. 이것이 중국에 소개되었고, 다시 우리나라 학자들에게 서서히 받아들여지게 된 것이다. 이익이 18세기 초반에 쓴 글에 구중천설이 소개되어 있다. 그러다가 좀 더 정확한 천체 운동을 계산하기 위하여 십이중천설이 대두되었다. 이익의<NAME>사설에 의하면 십이 중천은 구중천에다 동서세차천·남북세차천을 종동천의 내부에 더하고, 종동천 밖에는 영 정부 동천을 더하였다. 이렇게 달·행성·해, 그리고 항성이 모두 다른 하늘에 존재한다는 우주관은 이전까지 전통적 우주관이었던 혼천설과 대체되기 시작하여 18세기 초 영 조대까지는 조선조의 공인된 우주관이 되었다. 그리하여 증보문헌비고의 상위고에는 천지에 대하여 마테오 리치에 의해 발전된 아리스토텔레스(Aristoteles)의 십이 중천설을 기술하기에 이르렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중천설 (重天說) ### 내용: 이 중천 설은 구중천설과 십이중천설이 있었다. 동양에도 구중 천이라는 말이 있었는데, 17세기 서양문물이 들어오면서부터 구중천설이 널리 인정되기 시작했다. 월륜천·수성천·금성천·금성천·화성천·목성천·토성천·수상천·종동천의 구중 천이 이미 천주실의에 소개되어 있다. 이것이 중국에 소개되었고, 다시 우리나라 학자들에게 서서히 받아들여지게 된 것이다. 이익이 18세기 초반에 쓴 글에 구중천설이 소개되어 있다. 그러다가 좀 더 정확한 천체 운동을 계산하기 위하여 십이중천설이 대두되었다. 이익의<NAME>사설에 의하면 십이 중천은 구중천에다 동서세차천·남북세차천을 종동천의 내부에 더하고, 종동천 밖에는 영 정부 동천을 더하였다. 이렇게 달·행성·해, 그리고 항성이 모두 다른 하늘에 존재한다는 우주관은 이전까지 전통적 우주관이었던 혼천설과 대체되기 시작하여 18세기 초 영 조대까지는 조선조의 공인된 우주관이 되었다. 그리하여 증보문헌비고의 상위고에는 천지에 대하여 마테오 리치에 의해 발전된 아리스토텔레스(Aristoteles)의 십이 중천설을 기술하기에 이르렀다.
fd53bc7e-a37e-468e-9599-53d8baaaabcd	source05/encykorea/CNS26050.txt	영천 조양각 (永川朝陽閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037762	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 1368년(공민왕 17) 부사 이용이 명원루를 창건했으나 임진왜란 때 소실되었고, 1637년(인조 15) 군수 한덕급이 누각 15칸, 협각 3칸을 중건하여 이름을 조양각으로 고쳤다 한다. 협각을 비롯한 내 외문이 헐리고 조양각 1동만 남게 된 것은 1742년(영조 18) 군수 윤봉오가 3중 창했으나 1920년대 일본인들에 의해 파괴되었다. 조양 각의 사면의 벽은 현재 모두 개방되어 있는데, 좌협칸에는 전면에 전퇴 1칸이 형성되고, 그 뒤쪽으로는 2고주를 좌우로 세워 2통 칸의 온돌방을 꾸몄기 때문이다. 온돌방 이외에는 모두 우물마루를 깔고 개방했다. 대청의 가구는 5량 가인데, 대량 위에 주두를 놓고 보아지를 두고처럼 짜서 중도리 및 받침 장여를 받는 이중 첨차를 결구시켰고, 종량 위에는 판대공을 두어 종도리를 받쳤다. 우미량처럼 충량이 좌미량처럼 휘어 올라와 중도리 왕지 부분이 충량 등에 얹히게 하였다. 평 주상의 공포는 2익공 형이며, 창문과 주두 아래의 헛첨차와 대량 받침 보아지가 내부에서는 한 몸의 보아지로 처리되었다. 화반(: 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)을 각 주칸 사이에 두었는데, 전후 퇴칸에만 1매씩, 나머지는 각각 2매씩 두었다. 이 건물은 금호강의 풍경과 잘 어우러진 위치와 더불어 주상의 공포<NAME>과 상부의 가구 수법 등이 볼 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 조양각 (永川朝陽閣) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 1368년(공민왕 17) 부사 이용이 명원루를 창건했으나 임진왜란 때 소실되었고, 1637년(인조 15) 군수 한덕급이 누각 15칸, 협각 3칸을 중건하여 이름을 조양각으로 고쳤다 한다. 협각을 비롯한 내 외문이 헐리고 조양각 1동만 남게 된 것은 1742년(영조 18) 군수 윤봉오가 3중 창했으나 1920년대 일본인들에 의해 파괴되었다. 조양 각의 사면의 벽은 현재 모두 개방되어 있는데, 좌협칸에는 전면에 전퇴 1칸이 형성되고, 그 뒤쪽으로는 2고주를 좌우로 세워 2통 칸의 온돌방을 꾸몄기 때문이다. 온돌방 이외에는 모두 우물마루를 깔고 개방했다. 대청의 가구는 5량 가인데, 대량 위에 주두를 놓고 보아지를 두고처럼 짜서 중도리 및 받침 장여를 받는 이중 첨차를 결구시켰고, 종량 위에는 판대공을 두어 종도리를 받쳤다. 우미량처럼 충량이 좌미량처럼 휘어 올라와 중도리 왕지 부분이 충량 등에 얹히게 하였다. 평 주상의 공포는 2익공 형이며, 창문과 주두 아래의 헛첨차와 대량 받침 보아지가 내부에서는 한 몸의 보아지로 처리되었다. 화반(: 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)을 각 주칸 사이에 두었는데, 전후 퇴칸에만 1매씩, 나머지는 각각 2매씩 두었다. 이 건물은 금호강의 풍경과 잘 어우러진 위치와 더불어 주상의 공포<NAME>과 상부의 가구 수법 등이 볼 만하다.
491e425d-2ebf-4ff0-9751-91798328f507	source05/encykorea/ICT14148.txt	모악동 봉수대지 (母岳東烽燧臺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나각순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018516	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 동봉수대와 서봉수대는 무악 봉수대의 두 봉수대로 이루어져 있는데, 그중 동봉수대는 서울특별시 기념물로 지정되었다. 서봉수대는 동봉수대에서 100m 떨어진 곳에 있는 현재의 통신탑이 있던 자리에 있었던 것으로 추측된다. 서해안 지역 김포평야를 한눈에 볼 수 있는 무악산은 남산과 직선으로 이어져 봉수대의 위치로 적합하였다. 따라서 조선시대에는 평안도 강계에서 시작해 한반도 서쪽의 황해도 육로를 따라 고양시 봉현을 거쳐 남산의 셋째 봉화로 최종 보고된 것이 무악 동봉 수이다. 제4봉수로에 속한 무악 서봉수는 평안도 의주에서 출발하여 서해안을 따라 파주 교하를 거쳐 남산 넷째 봉화로 전달되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 모악동 봉수대지 (母岳東烽燧臺址) ### 내용: 1993년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 동봉수대와 서봉수대는 무악 봉수대의 두 봉수대로 이루어져 있는데, 그중 동봉수대는 서울특별시 기념물로 지정되었다. 서봉수대는 동봉수대에서 100m 떨어진 곳에 있는 현재의 통신탑이 있던 자리에 있었던 것으로 추측된다. 서해안 지역 김포평야를 한눈에 볼 수 있는 무악산은 남산과 직선으로 이어져 봉수대의 위치로 적합하였다. 따라서 조선시대에는 평안도 강계에서 시작해 한반도 서쪽의 황해도 육로를 따라 고양시 봉현을 거쳐 남산의 셋째 봉화로 최종 보고된 것이 무악 동봉 수이다. 제4봉수로에 속한 무악 서봉수는 평안도 의주에서 출발하여 서해안을 따라 파주 교하를 거쳐 남산 넷째 봉화로 전달되었다.
fec82e27-093a-4259-b565-a2508ef3116d	source05/encykorea/ENG47671.txt	화포 (火砲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064927	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화포는 화약이 발명되기 이전부터 사용해 온 것으로, 화약이 발명된 이후와는 의미가 다르다. 화포는 불덩이를 멀리 던지는 기계로, 투석기는 돌을 멀리 던지는 기계다. 그 구조를 보면, 네 개의 나무 기둥 위에 둥근 나무 축을 가로 누르고 그 중간에 긴 장대를 꿰어 돌릴 수 있도록 한다. 장대의 한쪽 끝에는 긴 밧줄이 여러 개 묶여 있고, 반대편에는 불덩이를 올려놓을 그릇이 붙어 있는 구조이다. 발사할 때는 화포의 그릇에 불이 붙은 불덩이(기름이 묻은 솜덩이)를 올려놓은 뒤 밧줄을 쥐고 있던 사람들이 갑자기 잡아당기면, 4개의 기둥에 가로로 설치된 횡목에 의해 불덩이가 멀리 날아가게 된다. 화포는 화약이 발명된 후에는 화약으로 만든 대형 총통 속에 화약을 넣고 돌덩이를 발사하는 포라는 뜻으로 바뀌었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화포 (火砲) ### 내용: 화포는 화약이 발명되기 이전부터 사용해 온 것으로, 화약이 발명된 이후와는 의미가 다르다. 화포는 불덩이를 멀리 던지는 기계로, 투석기는 돌을 멀리 던지는 기계다. 그 구조를 보면, 네 개의 나무 기둥 위에 둥근 나무 축을 가로 누르고 그 중간에 긴 장대를 꿰어 돌릴 수 있도록 한다. 장대의 한쪽 끝에는 긴 밧줄이 여러 개 묶여 있고, 반대편에는 불덩이를 올려놓을 그릇이 붙어 있는 구조이다. 발사할 때는 화포의 그릇에 불이 붙은 불덩이(기름이 묻은 솜덩이)를 올려놓은 뒤 밧줄을 쥐고 있던 사람들이 갑자기 잡아당기면, 4개의 기둥에 가로로 설치된 횡목에 의해 불덩이가 멀리 날아가게 된다. 화포는 화약이 발명된 후에는 화약으로 만든 대형 총통 속에 화약을 넣고 돌덩이를 발사하는 포라는 뜻으로 바뀌었다.
5c2e20f9-04dd-40b4-9faf-22dcafe98c8c	source05/encykorea/CNS22576.txt	선산객사 (善山客舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028744	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 1986년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 객관으로 쓰던 건물로, 지금의 선산 초등학교 부근에서 일제강점기에 옮겨온 것이라고만 전해졌을 뿐 정확한 내력이나 연혁은 전해지지 않는다. 한편 선산 객사에는 남관·북관·청회루·양소루 등의 건물이 있었다고 일선 지나<NAME>여지승람 등에 기록되어 있으나, 현재의 건물은 어느 건물을 옮겨왔는지는 알 수 없다. 원주는 장대석 화강석을 1단 돌린 기단 위에 장방형 원형을 덧붙인 자형 초석 위에 세웠다. 현재 정면 중앙칸에 현관처럼 달아낸 시설은 후대에 부가한 별개의 것으로, 세부 모양에서 각기 다른 초각화반 1개를 주칸에 배치하였다. 특히 팔작지붕 용마루 끝 좌·우 끝에 암·수의 어미가 있고, 용마루 중간에는 암·수의 새끼가 있고, 용두상에는 암·수의 어미가 있다. 내림마루 끝에는 용두와 코끼리상을 빼놓지 않고 배치했고, 추녀마루 끝에는 귀 면류의 토제 조상 등이 있다. 창건 연대와 건물 용도는 확실하지 않지만 지붕 끝에 무수히 설치된 각종 조상들은 주목할 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선산객사 (善山客舍) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 1986년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 객관으로 쓰던 건물로, 지금의 선산 초등학교 부근에서 일제강점기에 옮겨온 것이라고만 전해졌을 뿐 정확한 내력이나 연혁은 전해지지 않는다. 한편 선산 객사에는 남관·북관·청회루·양소루 등의 건물이 있었다고 일선 지나<NAME>여지승람 등에 기록되어 있으나, 현재의 건물은 어느 건물을 옮겨왔는지는 알 수 없다. 원주는 장대석 화강석을 1단 돌린 기단 위에 장방형 원형을 덧붙인 자형 초석 위에 세웠다. 현재 정면 중앙칸에 현관처럼 달아낸 시설은 후대에 부가한 별개의 것으로, 세부 모양에서 각기 다른 초각화반 1개를 주칸에 배치하였다. 특히 팔작지붕 용마루 끝 좌·우 끝에 암·수의 어미가 있고, 용마루 중간에는 암·수의 새끼가 있고, 용두상에는 암·수의 어미가 있다. 내림마루 끝에는 용두와 코끼리상을 빼놓지 않고 배치했고, 추녀마루 끝에는 귀 면류의 토제 조상 등이 있다. 창건 연대와 건물 용도는 확실하지 않지만 지붕 끝에 무수히 설치된 각종 조상들은 주목할 만하다.
b59139ff-fe00-4711-a201-92aa39edbb1a	source05/encykorea/CNS22384.txt	대구 산격동 연화운룡장식 승탑 (大邱山格洞蓮花雲龍裝飾僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028504	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 경북대학교 박물관에 소장된 높이 2.74m. 일본인인 오구라[] 소장이 원위치인지는 알 수 없다. 이 부도의 전형적인 팔각원당형인 팔각원당형으로, 넓은 방형의 지대석 위에 하대·중대·상대를 쌓았는데, 하대석과 중대석에서 고려 시대의 특색이 잘 드러난다. 즉, 고려 시대의 연판 표현에서 흔히 볼 수 있는 특징은 각 면에 6판씩 모두 24판의 복련을 조각한 방형의 하대석으로 각 모서리와 각 면 중앙의 연판이 정면을 향하고 나머지 연판은 각 면 중앙의 연판을 중심으로 좌우로 비스듬히 표현했다는 것이다. 중대석은 모를 죽인 8각으로 표면에 구름 문양이 그려져 있고, 앞뒤 좌우에는 용이 새겨져 있다. 중대석 위에는 상대석을 받치고 있는 8각 2단의 작은 굄이 있다. 탑신을 받으려고 각형과 호형으로 된 3단의 몰딩(moulding)이 앙련석 중앙을 향해 돌아가게 되어 있다. 8각으로 된 탑신의 각 모서리에는 우주(: 모서리 기둥)가 모각 되어 있고 좌우 양면에는 사천왕상이 양각되어 있고 좌우에는 조각이 없다. 8각의 옥개석은 정상에서 급한 경사를 이루었고 추녀에 이르러 넓게 퍼졌다. 옥개석 위에는 여덟 줄의 가락국수(: 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하고 귀꽃이 있었던 듯하나 남아 있지 않다. 옥개석 아랫면에는 2단의 굄이 있을 뿐 다른 조식은 없다. 또한 고려 시대의 특징적인 수법 중 하나인 추녀는 각 전각에 이르러 뚜렷하게 반전이 일어난다. 상륜에는 연화가 조각된 보륜 하나만이 남아 있을 뿐 그 외는 모두 완성되었다. 이 부도는 여주 고달사지 위에 세워져 있다. 승탑(국보, 1962년 지정)과 비교해 조각 수법이 다소 뒤떨어지고 조성연대는 고려 초기로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 산격동 연화운룡장식 승탑 (大邱山格洞蓮花雲龍裝飾僧塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 경북대학교 박물관에 소장된 높이 2.74m. 일본인인 오구라[] 소장이 원위치인지는 알 수 없다. 이 부도의 전형적인 팔각원당형인 팔각원당형으로, 넓은 방형의 지대석 위에 하대·중대·상대를 쌓았는데, 하대석과 중대석에서 고려 시대의 특색이 잘 드러난다. 즉, 고려 시대의 연판 표현에서 흔히 볼 수 있는 특징은 각 면에 6판씩 모두 24판의 복련을 조각한 방형의 하대석으로 각 모서리와 각 면 중앙의 연판이 정면을 향하고 나머지 연판은 각 면 중앙의 연판을 중심으로 좌우로 비스듬히 표현했다는 것이다. 중대석은 모를 죽인 8각으로 표면에 구름 문양이 그려져 있고, 앞뒤 좌우에는 용이 새겨져 있다. 중대석 위에는 상대석을 받치고 있는 8각 2단의 작은 굄이 있다. 탑신을 받으려고 각형과 호형으로 된 3단의 몰딩(moulding)이 앙련석 중앙을 향해 돌아가게 되어 있다. 8각으로 된 탑신의 각 모서리에는 우주(: 모서리 기둥)가 모각 되어 있고 좌우 양면에는 사천왕상이 양각되어 있고 좌우에는 조각이 없다. 8각의 옥개석은 정상에서 급한 경사를 이루었고 추녀에 이르러 넓게 퍼졌다. 옥개석 위에는 여덟 줄의 가락국수(: 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하고 귀꽃이 있었던 듯하나 남아 있지 않다. 옥개석 아랫면에는 2단의 굄이 있을 뿐 다른 조식은 없다. 또한 고려 시대의 특징적인 수법 중 하나인 추녀는 각 전각에 이르러 뚜렷하게 반전이 일어난다. 상륜에는 연화가 조각된 보륜 하나만이 남아 있을 뿐 그 외는 모두 완성되었다. 이 부도는 여주 고달사지 위에 세워져 있다. 승탑(국보, 1962년 지정)과 비교해 조각 수법이 다소 뒤떨어지고 조성연대는 고려 초기로 추측된다.
3519a237-3e2d-494b-b1a9-ad2b6549d111	source05/encykorea/CNS18415.txt	서산 보원사지 법인국사탑 (瑞山普願寺址法印國師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023479	CC BY	384	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.7m의 승탑은 고려 시대 고승인 탄문(, 900∼975)의 유골을 모신 승탑으로, 탄문이 입적한 975년(광종 26)과 서산 보원 사지 법인 국사탑비(보물, 1963년 지정)가 건립된 978년(경종 3) 사이에 조성되었을 것으로 추정된다. 현재 부도전에 탑비와 함께 자리 잡고 있다. 승탑은 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 따르고 있는데, 바닥돌부터 지붕돌까지의 단면이 8각이다. 바닥돌은 4장의 널 돌로 이루어져 있는데, 아래 받침돌은 별다른 시설 없이 아래 받침돌을 받치고 있다. 아래 받침돌은 윗단과 아랫단으로 구성되어 있다. 아랫단에는 아래면의 각 면마다 1구씩의 안 상이 조각되어 있는데, 안상 안에는 각각 모습을 달리한 사자상이 돋을새김 되어 있다. 윗단의 윗부분에는 1줄의 띠를 둘러 덮개돌 모양을 새겼고, 아래쪽에는 역시 1줄의 띠가 굽이를 이루며 둘러져 있다. 다른 돌로 조성된 윗단은 아랫부분에 굽을 돌려 굄대를 두었고, 옆면에는 구름무늬와 용 무늬를 돋을새김 하였다. 용 머리의 부리부리한 눈과 코, 입, 그리고 몸통의 비늘 등이 사실적으로 표현되었으며, 8각의 모서리에는 귀꽃 장식이 서 있는 형상으로 자리 잡고 있다. 윗면에는 각지고 둥글면서 다시 각진 3단의 굄이 마련되어 가운데 받침돌을 받치고 있다. 중받침돌은 하나의 돌로 조성되었는데, 8각의 각 면에는 조각이 하나도 없다. 맨 위쪽에는 가운데 받침돌의 굄과 대칭이 되도록 3단의 낮은 받침을 새겨 놓았고, 그 바깥쪽에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 16개가 8각의 옆면에 빙 둘러 새겨져 있는 것이 하나의 돌로 이루어진 윗받침돌이다. 맨 윗부분은 1줄의 띠를 둘러 덮개돌 모양을 만들고 그 위로 8각 굄대를 두었는데, 그 위에는 동자주와 동자주를 잇는 난간을 새기고 그 사이에 꽃무늬를 조각해 놓은 8각 굄대가 있다. 굄대의 맨 윗부분에도 1줄의 띠를 돌려 덮개돌 모양으로 조각한 뒤 낮은 2단의 굄을 새겨 몸돌을 받치게 하였다. 몸돌은 가운데 받침돌처럼 꽤 높다. 각 면에는 좌우에 모서리 기둥이, 8면 전체에는 문비, 사천왕상, 서 있는 인물상 등이 새겨졌다. 지붕돌은 크고 넓으면서 두꺼운 편인데, 추녀에 이르면 점차 얇아진다. 밑면에는 3단의 받침을, 그 바깥쪽에는 목조 건물의 지붕을 모방하듯 서까래를 조각해 놓았다. 낙수면의 경사는 아래로 내려오면서 점점 완만해졌는데, 꼭대기 부분만 급할 뿐, 꼭대기는 급하지 않았다. 기왓골의 표시는 없지만 각 모서리의 합각머리에는 내림마루인 가락국수가 굵고 뚜렷하게 표현되었고, 전각에는 서 있는 모양의 귀꽃이 장식되어 있다. 지붕돌의 맨 윗부분에는 꽃잎[]이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬를 8면에 돌려 새기고 머리장식인 상륜부를 얹었다. 상륜부의 조각은 복발에도 8개의 큼직한 연꽃무늬가 조각되어 있는데, 꽃잎 하나가 아래로 놓인 복련의 큼직한 연꽃무늬가 조각되어 있다. 이 승탑은 각 부재의 보존 상태도 좋은 편이고 부재의 완전 보존 상태도 좋다. 지붕돌 각 모서리의 귀꽃과 반전 등으로 균형을 잃은 듯하지만, 가운데 받침돌이 지나치게 높고 몸돌마저 높아 전체적으로 균형미가 떨어진 듯하다. 아래 받침돌과 윗받침돌, 몸돌의 조각 수법이 우수하지만 부분적으로 약화된 경향도 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 보원사지 법인국사탑 (瑞山普願寺址法印國師塔) ### 내용: 높이 4.7m의 승탑은 고려 시대 고승인 탄문(, 900∼975)의 유골을 모신 승탑으로, 탄문이 입적한 975년(광종 26)과 서산 보원 사지 법인 국사탑비(보물, 1963년 지정)가 건립된 978년(경종 3) 사이에 조성되었을 것으로 추정된다. 현재 부도전에 탑비와 함께 자리 잡고 있다. 승탑은 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 따르고 있는데, 바닥돌부터 지붕돌까지의 단면이 8각이다. 바닥돌은 4장의 널 돌로 이루어져 있는데, 아래 받침돌은 별다른 시설 없이 아래 받침돌을 받치고 있다. 아래 받침돌은 윗단과 아랫단으로 구성되어 있다. 아랫단에는 아래면의 각 면마다 1구씩의 안 상이 조각되어 있는데, 안상 안에는 각각 모습을 달리한 사자상이 돋을새김 되어 있다. 윗단의 윗부분에는 1줄의 띠를 둘러 덮개돌 모양을 새겼고, 아래쪽에는 역시 1줄의 띠가 굽이를 이루며 둘러져 있다. 다른 돌로 조성된 윗단은 아랫부분에 굽을 돌려 굄대를 두었고, 옆면에는 구름무늬와 용 무늬를 돋을새김 하였다. 용 머리의 부리부리한 눈과 코, 입, 그리고 몸통의 비늘 등이 사실적으로 표현되었으며, 8각의 모서리에는 귀꽃 장식이 서 있는 형상으로 자리 잡고 있다. 윗면에는 각지고 둥글면서 다시 각진 3단의 굄이 마련되어 가운데 받침돌을 받치고 있다. 중받침돌은 하나의 돌로 조성되었는데, 8각의 각 면에는 조각이 하나도 없다. 맨 위쪽에는 가운데 받침돌의 굄과 대칭이 되도록 3단의 낮은 받침을 새겨 놓았고, 그 바깥쪽에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 16개가 8각의 옆면에 빙 둘러 새겨져 있는 것이 하나의 돌로 이루어진 윗받침돌이다. 맨 윗부분은 1줄의 띠를 둘러 덮개돌 모양을 만들고 그 위로 8각 굄대를 두었는데, 그 위에는 동자주와 동자주를 잇는 난간을 새기고 그 사이에 꽃무늬를 조각해 놓은 8각 굄대가 있다. 굄대의 맨 윗부분에도 1줄의 띠를 돌려 덮개돌 모양으로 조각한 뒤 낮은 2단의 굄을 새겨 몸돌을 받치게 하였다. 몸돌은 가운데 받침돌처럼 꽤 높다. 각 면에는 좌우에 모서리 기둥이, 8면 전체에는 문비, 사천왕상, 서 있는 인물상 등이 새겨졌다. 지붕돌은 크고 넓으면서 두꺼운 편인데, 추녀에 이르면 점차 얇아진다. 밑면에는 3단의 받침을, 그 바깥쪽에는 목조 건물의 지붕을 모방하듯 서까래를 조각해 놓았다. 낙수면의 경사는 아래로 내려오면서 점점 완만해졌는데, 꼭대기 부분만 급할 뿐, 꼭대기는 급하지 않았다. 기왓골의 표시는 없지만 각 모서리의 합각머리에는 내림마루인 가락국수가 굵고 뚜렷하게 표현되었고, 전각에는 서 있는 모양의 귀꽃이 장식되어 있다. 지붕돌의 맨 윗부분에는 꽃잎[]이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬를 8면에 돌려 새기고 머리장식인 상륜부를 얹었다. 상륜부의 조각은 복발에도 8개의 큼직한 연꽃무늬가 조각되어 있는데, 꽃잎 하나가 아래로 놓인 복련의 큼직한 연꽃무늬가 조각되어 있다. 이 승탑은 각 부재의 보존 상태도 좋은 편이고 부재의 완전 보존 상태도 좋다. 지붕돌 각 모서리의 귀꽃과 반전 등으로 균형을 잃은 듯하지만, 가운데 받침돌이 지나치게 높고 몸돌마저 높아 전체적으로 균형미가 떨어진 듯하다. 아래 받침돌과 윗받침돌, 몸돌의 조각 수법이 우수하지만 부분적으로 약화된 경향도 보인다.
44c64d52-6c23-41ef-988d-0548dc870df9	source05/encykorea/ENG1329.txt	개성 첨성대 (開城瞻星臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001665	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	개성 만월대 서쪽 첨성대라고 전해지는 석조물을 말한다. 구조는 길이 약 3m의 장대석(長臺石)으로 약 3m 사방의 4각형 석대(石臺)를 만들고 이것을 역시 약 3m 길이의<NAME> 5개로 받치고 있는데, 그중 4개는 석대의 네 귀퉁이를, 1개는 중앙을 받치고 있다. 그리고 석대의 윗면 네 귀퉁이에 하변이 약 15㎝의 구멍이 뚫어져 있어 본래 이곳에 돌난간이 있었음을 짐작하게 한다. 이 개성 첨성대에 대해서는 고려사 지리지, 세종실록 지리지, 신증동국여지승람을 비롯한 여러 문헌에서도 일체 언급하지 않았다. 그렇지만 고려사 천문지·역지·백관지 서운 관조 등에는 첨성대가 실제로 존재했고, 이 석조물에 대한 구전이나 구조로 미루어 볼 때 이것이 실제로 고려 시대의 첨성대였을 가능성이 매우 크다. 또한 이 첨성대는 몽고의 침입으로 정부가 40년 동안 강도로 피하였다가 돌아와 파괴된 개성을 복구할 때 새로 축조되었을 것으로 추측된다. 그렇지만 첨성대 관측에 관측 기계를 사용하였는지는 의문이다. 이는 고려사에 정확한 별의 위치 관측(적경, 적위 등) 기록이 없기 때문이다. 그렇지만 이 첨성대의 중앙에는 지주 하나가 그 중심을 받치고 있다는 사실은 간단한 기계를 그 중앙에 설치하였을지도 모른다는 생각을 하게 한다. 그렇지만 이것은 어디까지나 가설일 뿐이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개성 첨성대 (開城瞻星臺) ### 내용: 개성 만월대 서쪽 첨성대라고 전해지는 석조물을 말한다. 구조는 길이 약 3m의 장대석(長臺石)으로 약 3m 사방의 4각형 석대(石臺)를 만들고 이것을 역시 약 3m 길이의<NAME> 5개로 받치고 있는데, 그중 4개는 석대의 네 귀퉁이를, 1개는 중앙을 받치고 있다. 그리고 석대의 윗면 네 귀퉁이에 하변이 약 15㎝의 구멍이 뚫어져 있어 본래 이곳에 돌난간이 있었음을 짐작하게 한다. 이 개성 첨성대에 대해서는 고려사 지리지, 세종실록 지리지, 신증동국여지승람을 비롯한 여러 문헌에서도 일체 언급하지 않았다. 그렇지만 고려사 천문지·역지·백관지 서운 관조 등에는 첨성대가 실제로 존재했고, 이 석조물에 대한 구전이나 구조로 미루어 볼 때 이것이 실제로 고려 시대의 첨성대였을 가능성이 매우 크다. 또한 이 첨성대는 몽고의 침입으로 정부가 40년 동안 강도로 피하였다가 돌아와 파괴된 개성을 복구할 때 새로 축조되었을 것으로 추측된다. 그렇지만 첨성대 관측에 관측 기계를 사용하였는지는 의문이다. 이는 고려사에 정확한 별의 위치 관측(적경, 적위 등) 기록이 없기 때문이다. 그렇지만 이 첨성대의 중앙에는 지주 하나가 그 중심을 받치고 있다는 사실은 간단한 기계를 그 중앙에 설치하였을지도 모른다는 생각을 하게 한다. 그렇지만 이것은 어디까지나 가설일 뿐이다.
fea7e145-a622-4c43-9488-36e4d256b68e	source05/encykorea/CNS1688.txt	건지산성 (乾芝山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002024	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	둘레 1,300m, 넓이 16만 4128m2. 현재 동서 문지가 남아 있다. 축성 시기는 대체로 백제 후기에서 통일신라 초기로 본다. 이 산성은 주봉에 있는 긴 타원형의 산정식(테뫼식) 산성과 서문지의 남서쪽에 두 개의 소규모 성으로 이루어져 있는데, 이 산성을 기점으로 서북쪽의 작은 계곡을 두른 포곡형 산성과 서문지 남서쪽에 있다. 테뫼식 산성은 말안장 모양[] 산정에 둘레가 350m에 불과한 작은 성으로, 길이 150m, 너비 30m의 작은 성이다. 산성의 북쪽은 가파른 암벽을 이용해서 성벽으로 만들었고, 나머지 부분은 토막 내었지만 붕괴가 심하다. 그렇지만 산성의 윤곽이나 성벽의 통과선은 찾아볼 수 없다. 이 산성에 이어 작은 계곡을 끼고 있는 포곡식 산성은 테뫼식과는 다르게 성벽 내부에 돌덩이들이 포함되어 있으며 흙과 돌을 섞어 쌓은 형태를 취하고 있다. 높은 능선의 성벽 높이는 1m 내외이지만 비교적 낮은 서문지 부근에서는 3m로 높이를 알 수 있고 형태도 뚜렷하다. 한산에서 산성으로 가는 도로는 지금도 이 문을 지나게 되는데, 동문지로 추정되는 곳이 성 안에 존재하기 때문이다. 또한 서쪽에도 문지가 확인되었는데, 이 문지는 앞뒤로 서로 방향이 어긋나게 벌어지면서 열렸다. 이것은 마치 후대의 성곽에서 볼 수 있는 옹성(甕城: 성문의 앞을 가리어 빙 둘러쳐서 적으로부터 방어하는 작은 성)과 같이, 방어를 목적으로 미리 설계된 축성 상의 구조로 추정되며, 성벽의 너비는 약 4m이다. 성안에 있는 봉서사(鳳棲寺) 서쪽 지점의 약 200평가량의 계단형 평지에서 탄화미(炭化米)와 백제시대 토기 조각이 함께 출토되었다. 이 산성의 구조는 먼저 테뫼 형 산성을 축조하고, 그다음에 포곡형 산성을 축조했다. 한편, 서문지에서 남서쪽으로 600여 m 떨어진 높이 약 130m의 산봉우리에 길이 95m, 너비 60m의 타원형을 이룬 두 개의 소규모 산성이 있고, 동쪽은 길이 95m, 너비 45m의 타원형을 이루고 서쪽은 45m의 작은 산성이다. 백제산성의 특징인 모자 축성법은 모성인 건지 산성에 부수된 자성인 보루에 해당한다. 이 산성은 금강 하류의 수륙 교통의 요지에 자리 잡고 있으며, 임천의 가림성(, 일명 )과 함께 금강 하류의 수륙 교통의 요지에 자리 잡고 있으며 백제부흥군의 거점이었던 주류성으로 비정되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건지산성 (乾芝山城) ### 내용: 둘레 1,300m, 넓이 16만 4128m2. 현재 동서 문지가 남아 있다. 축성 시기는 대체로 백제 후기에서 통일신라 초기로 본다. 이 산성은 주봉에 있는 긴 타원형의 산정식(테뫼식) 산성과 서문지의 남서쪽에 두 개의 소규모 성으로 이루어져 있는데, 이 산성을 기점으로 서북쪽의 작은 계곡을 두른 포곡형 산성과 서문지 남서쪽에 있다. 테뫼식 산성은 말안장 모양[] 산정에 둘레가 350m에 불과한 작은 성으로, 길이 150m, 너비 30m의 작은 성이다. 산성의 북쪽은 가파른 암벽을 이용해서 성벽으로 만들었고, 나머지 부분은 토막 내었지만 붕괴가 심하다. 그렇지만 산성의 윤곽이나 성벽의 통과선은 찾아볼 수 없다. 이 산성에 이어 작은 계곡을 끼고 있는 포곡식 산성은 테뫼식과는 다르게 성벽 내부에 돌덩이들이 포함되어 있으며 흙과 돌을 섞어 쌓은 형태를 취하고 있다. 높은 능선의 성벽 높이는 1m 내외이지만 비교적 낮은 서문지 부근에서는 3m로 높이를 알 수 있고 형태도 뚜렷하다. 한산에서 산성으로 가는 도로는 지금도 이 문을 지나게 되는데, 동문지로 추정되는 곳이 성 안에 존재하기 때문이다. 또한 서쪽에도 문지가 확인되었는데, 이 문지는 앞뒤로 서로 방향이 어긋나게 벌어지면서 열렸다. 이것은 마치 후대의 성곽에서 볼 수 있는 옹성(甕城: 성문의 앞을 가리어 빙 둘러쳐서 적으로부터 방어하는 작은 성)과 같이, 방어를 목적으로 미리 설계된 축성 상의 구조로 추정되며, 성벽의 너비는 약 4m이다. 성안에 있는 봉서사(鳳棲寺) 서쪽 지점의 약 200평가량의 계단형 평지에서 탄화미(炭化米)와 백제시대 토기 조각이 함께 출토되었다. 이 산성의 구조는 먼저 테뫼 형 산성을 축조하고, 그다음에 포곡형 산성을 축조했다. 한편, 서문지에서 남서쪽으로 600여 m 떨어진 높이 약 130m의 산봉우리에 길이 95m, 너비 60m의 타원형을 이룬 두 개의 소규모 산성이 있고, 동쪽은 길이 95m, 너비 45m의 타원형을 이루고 서쪽은 45m의 작은 산성이다. 백제산성의 특징인 모자 축성법은 모성인 건지 산성에 부수된 자성인 보루에 해당한다. 이 산성은 금강 하류의 수륙 교통의 요지에 자리 잡고 있으며, 임천의 가림성(, 일명 )과 함께 금강 하류의 수륙 교통의 요지에 자리 잡고 있으며 백제부흥군의 거점이었던 주류성으로 비정되고 있다.
59ad1a7c-6f0f-4f0f-9662-519f2fb9755a	source05/encykorea/TRN9569.txt	남포선 (藍浦線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012233	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 4.5km. 영업 길이는 4.3km. 장항선의 지선으로 단선철도이다. 철도청이 설립된 1964년 5월 8일에 착공하여 1964년 12월 30일에 준공하였다. 옥마역은 1965년 5월 22일에 문을 연 보통역이다. 1947년 12월부터 건설되기 시작한 성주 탄전의 석탄을 수송하기 위한 산업철도이다. 화물 수송은 1985년 전국 철도화물 수송량의 0.02%를 차지하였으며, 주요 화물은 1996년 무연탄·기타·철도용품 등으로 되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남포선 (藍浦線) ### 내용: 길이 4.5km. 영업 길이는 4.3km. 장항선의 지선으로 단선철도이다. 철도청이 설립된 1964년 5월 8일에 착공하여 1964년 12월 30일에 준공하였다. 옥마역은 1965년 5월 22일에 문을 연 보통역이다. 1947년 12월부터 건설되기 시작한 성주 탄전의 석탄을 수송하기 위한 산업철도이다. 화물 수송은 1985년 전국 철도화물 수송량의 0.02%를 차지하였으며, 주요 화물은 1996년 무연탄·기타·철도용품 등으로 되어 있다.
21325116-bc45-46f5-973b-f74574c065b9	source05/encykorea/CNS5945.txt	금오산성 (金娛山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007913	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	둘레 약 3.5km. 현재 남아 있는 것으로는 남·서·중문 및 암문( : 누각이 없이 적에게 보이지 않게 만든 성문)과 건물지 등이 있다. 처음 축조된 시기가 언제인지는 확실치 않지만, 고려·조선시대에 걸쳐서 입보 피란(:들어와 보호받으며 난을 피함)의 요충지로 이용되었던 대규모 산성이다. 이<NAME> 산의 정상부를 테뫼 형으로 두른 내성과 정상부에서 북쪽을 향해 흐르는 큰 계곡을 끼고 포곡식으로 쌓은 외성으로 이루어져 있다. 천연의 암벽을 이용한 성벽은 공력을 줄였다. 조선시대 초기까지는 둘레 2.7km 정도의 테뫼식 내성만 존재했으나, 고려 시대 말 선산·인동·개령·성주 등 주변 여러 고을 주민들이 왜구를 피해 병정을 뽑아 지켰던 흔적이 남아 있다. 조선시대에도 이곳에 군창을 마련해 놓고, 선산·개령·약목 등의 주민이 먹을 것을 저장할 수 있도록 양식을 저장하였고, 1410년(태종 10)부터 1413년까지 성을 확장하였다. 임진왜란 때는 이 산성의 전략적 중요성이 새롭게 인식되어 1495년(연산군 1)에 성벽을 보수하고, 1597년(선조 30)에는 도체찰사의 영을 베풀기도 하고 정기룡·이수일 등이 지켰다. 외성의 북쪽에 있는 계곡을 둘러싸는 포곡식 외성을 축조하여 이중의 산성으로 만든 것은 1639년(인조 17) 대대적인 확장공사를 통해 이루어진 외성의 둘레 약 3.5km이다. 선산도호부사가 산성 별장 겸 산성 별장을 지키게 하고 3,500명의 병력을 배치한 것은 1735년(영조 11) 이었다. 내성에는 남문·서문과 북쪽 외성으로 통하는 중문이 있고, 남서쪽의 능선으로 따로 철성을 축조하여 방어력을 높였다. 남문은 개구된 너비가 1.8m, 서문은 1.7m, 중문은 2m로 비교적 작으나, 바깥쪽으로 문의 좌우에 성돈처럼 보강된 모양을 보여주고 있다. 외성의 출입문은 계곡 쪽의 출입문과 그 반대편의 암문이다. 외성의 출입문에는 원래 6칸의 문루가 있었으나 지금은 문구 부만이 확인된다. 암문의 너비는 1.2m, 높이는 1.1m로 독특한 양식을 보여주고 있다. 너비 1.3m인 성벽 위의 여장은 바깥쪽으로 경사지게 뚫린 사혈이 2535cm 크기로 바깥쪽을 향해 뚫려 있다. 현재 남아 있는 것은 1868년에 건립된 것으로 보이는 중수 송 공비로 미루어 볼 때 이때 중수된 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금오산성 (金娛山城) ### 내용: 둘레 약 3.5km. 현재 남아 있는 것으로는 남·서·중문 및 암문( : 누각이 없이 적에게 보이지 않게 만든 성문)과 건물지 등이 있다. 처음 축조된 시기가 언제인지는 확실치 않지만, 고려·조선시대에 걸쳐서 입보 피란(:들어와 보호받으며 난을 피함)의 요충지로 이용되었던 대규모 산성이다. 이<NAME> 산의 정상부를 테뫼 형으로 두른 내성과 정상부에서 북쪽을 향해 흐르는 큰 계곡을 끼고 포곡식으로 쌓은 외성으로 이루어져 있다. 천연의 암벽을 이용한 성벽은 공력을 줄였다. 조선시대 초기까지는 둘레 2.7km 정도의 테뫼식 내성만 존재했으나, 고려 시대 말 선산·인동·개령·성주 등 주변 여러 고을 주민들이 왜구를 피해 병정을 뽑아 지켰던 흔적이 남아 있다. 조선시대에도 이곳에 군창을 마련해 놓고, 선산·개령·약목 등의 주민이 먹을 것을 저장할 수 있도록 양식을 저장하였고, 1410년(태종 10)부터 1413년까지 성을 확장하였다. 임진왜란 때는 이 산성의 전략적 중요성이 새롭게 인식되어 1495년(연산군 1)에 성벽을 보수하고, 1597년(선조 30)에는 도체찰사의 영을 베풀기도 하고 정기룡·이수일 등이 지켰다. 외성의 북쪽에 있는 계곡을 둘러싸는 포곡식 외성을 축조하여 이중의 산성으로 만든 것은 1639년(인조 17) 대대적인 확장공사를 통해 이루어진 외성의 둘레 약 3.5km이다. 선산도호부사가 산성 별장 겸 산성 별장을 지키게 하고 3,500명의 병력을 배치한 것은 1735년(영조 11) 이었다. 내성에는 남문·서문과 북쪽 외성으로 통하는 중문이 있고, 남서쪽의 능선으로 따로 철성을 축조하여 방어력을 높였다. 남문은 개구된 너비가 1.8m, 서문은 1.7m, 중문은 2m로 비교적 작으나, 바깥쪽으로 문의 좌우에 성돈처럼 보강된 모양을 보여주고 있다. 외성의 출입문은 계곡 쪽의 출입문과 그 반대편의 암문이다. 외성의 출입문에는 원래 6칸의 문루가 있었으나 지금은 문구 부만이 확인된다. 암문의 너비는 1.2m, 높이는 1.1m로 독특한 양식을 보여주고 있다. 너비 1.3m인 성벽 위의 여장은 바깥쪽으로 경사지게 뚫린 사혈이 2535cm 크기로 바깥쪽을 향해 뚫려 있다. 현재 남아 있는 것은 1868년에 건립된 것으로 보이는 중수 송 공비로 미루어 볼 때 이때 중수된 것으로 보인다.
b86fb878-f9cb-4079-bc31-9966a2c5765d	source05/encykorea/CNS45304.txt	서산 해미읍성 (瑞山海美邑城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062584	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해미는 1414년(태종 14)에 충청병마절도사 영이 덕산에서 이곳으로 옮겨진 뒤 1651년(효종 2)에 청주로 이전할 때까지 군사전략의 중심지였다. 읍성은 1491년(성종 22)에 축조되었으며, 영장(營將)이 머물면서 서해안 방어를 맡았다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 당시 절도사영이 해미현의 동쪽 3리에 자리하였는데, 돌로 쌓은 성으로 둘레는 3,172척이고, 높이는 15척이며, 우물 3곳과 군창(軍倉)이 설비되어 있다고 기록되었다. 『해미 읍지(海美邑誌)』에는 성벽의 둘레가 6,630척이고, 높이가 13척이며, 성벽을 돌출시켜 쌓은 치성(雉城)이 380첩(堞)이며, 적의 침입을 방어하기 위해서 성문 앞을 가려 쌓은 옹성(甕城)이 2곳이라고 하였다. 또한 남문은 3칸인데 무지개 모양의 문인 홍예와 2층의 다락을 두었다고 하였고, 동문과 서문은 3칸이지만 북문은 없다고 하였고, 성 밖에는 호가 없다고 하였다. 이러한 기록으로 미루어 볼 때, 조선 초기에 설치된 충청병마 절도사영과 해미읍성은 별개의 것으로 보인다. 다만 이순신이 1579년(선조 12)에 충청병마 절도사영에서 훈련원 봉사로 일한 적이 있다. 현재 성벽의 둘레는 2km 정도인데, 남문인 진남문과 동문·서문이 있다. 성 안에는<NAME>·어사·교련 청·작청·사령청 등의 관아 건물이 분포되어 있다. 해미읍성은 현재 전해지는 우리나라 읍성 가운데 가장 잘 보존된 곳이다. 읍성의 표본으로 삼기 위해서 성 안에 있던 민가와 학교 등을 철거하고 연차적으로 보수 공사를 하였다. 곧 1974년에는 동문과 서문을 복원했고, 1981년에는 성 안의 일부 지역을 발굴하였다. 그 결과, 현재의<NAME> 서쪽에서 객사 터가 확인되었고, 현재의 아문 서쪽 30m 지점에서 옛 아문 터와 관아를 감쌌던 돌담의 흔적도 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 해미읍성 (瑞山海美邑城) ### 내용: 해미는 1414년(태종 14)에 충청병마절도사 영이 덕산에서 이곳으로 옮겨진 뒤 1651년(효종 2)에 청주로 이전할 때까지 군사전략의 중심지였다. 읍성은 1491년(성종 22)에 축조되었으며, 영장(營將)이 머물면서 서해안 방어를 맡았다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 당시 절도사영이 해미현의 동쪽 3리에 자리하였는데, 돌로 쌓은 성으로 둘레는 3,172척이고, 높이는 15척이며, 우물 3곳과 군창(軍倉)이 설비되어 있다고 기록되었다. 『해미 읍지(海美邑誌)』에는 성벽의 둘레가 6,630척이고, 높이가 13척이며, 성벽을 돌출시켜 쌓은 치성(雉城)이 380첩(堞)이며, 적의 침입을 방어하기 위해서 성문 앞을 가려 쌓은 옹성(甕城)이 2곳이라고 하였다. 또한 남문은 3칸인데 무지개 모양의 문인 홍예와 2층의 다락을 두었다고 하였고, 동문과 서문은 3칸이지만 북문은 없다고 하였고, 성 밖에는 호가 없다고 하였다. 이러한 기록으로 미루어 볼 때, 조선 초기에 설치된 충청병마 절도사영과 해미읍성은 별개의 것으로 보인다. 다만 이순신이 1579년(선조 12)에 충청병마 절도사영에서 훈련원 봉사로 일한 적이 있다. 현재 성벽의 둘레는 2km 정도인데, 남문인 진남문과 동문·서문이 있다. 성 안에는<NAME>·어사·교련 청·작청·사령청 등의 관아 건물이 분포되어 있다. 해미읍성은 현재 전해지는 우리나라 읍성 가운데 가장 잘 보존된 곳이다. 읍성의 표본으로 삼기 위해서 성 안에 있던 민가와 학교 등을 철거하고 연차적으로 보수 공사를 하였다. 곧 1974년에는 동문과 서문을 복원했고, 1981년에는 성 안의 일부 지역을 발굴하였다. 그 결과, 현재의<NAME> 서쪽에서 객사 터가 확인되었고, 현재의 아문 서쪽 30m 지점에서 옛 아문 터와 관아를 감쌌던 돌담의 흔적도 확인되었다.
579e11e7-ca49-4322-9db8-98c92c7975ab	source05/encykorea/CNS48233.txt	원주 강원감영 (原州江原監營)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067289	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	감영은 관찰사가<NAME>며 정무를 보던 곳으로, 강원감영은 1395년(태조 4) 처음 설치된 후 1895년(고종 32) 조선 8도제가 23부 제로 될 때까지 500년 동안 유지되었다. 지금 옛 건물로는 문루와 선화당, 청운당만이 남아 있으며, 2000년부터 발굴조사를 실시하여 건물 터와 연못 터 등을 찾아냈다. 원주 강원감영지는 2002년 3월 9일 사적 제9호로 지정되었다. 감영지 안에 있는 포정루는 1971년 강원도 유형문화재로, 선화당은 2021년 보물로 지정되었다. 임진왜란 때 모두 소실되었던 강원감영 건물은 1634년(인조 12) 당시의 목사 이배원이 다시 짓기 시작하여 이듬해 이중길 목사가 완성하였다. 이후<NAME> 6년(1665년) 감사 이만영이 선화당과 삼문을 건설하기 시작하여 1667년 감사 이후산이 완공하였다. 이후 관청 건물로 사용해 오다가 1950년 6.25전쟁으로 대부분의 건물이 무너지고 담장이 무너졌으며, 관풍각이 있던 큰 연못도 헐렸다. 원주시와 원성군이 통합되기 전까지 원주 군청 청사로 사용되기도 했다. 강원감영의 관아는 1795년(영조 35) 편찬된 『여지도서(輿地圖書)』에 의하면 총 27동에 505칸의 건물이 있었으며, 1830년(순조 30) 편찬된 『관동지(關東誌)』 강원감영도(江原監營圖)에는 41동의 건물이 나와 있는데, 원주목의 관아인 본관 · 별창 · 사창 · 추월대 등을 제외하면 강원감영의 건물은 37 동이다. 이후 윤병정 관찰사가 고종이 된 1874년부터 1875년 사이에 총 43동에 495칸의 건물을 대대적으로 보수하였다. 익공 양식에 팔작지붕 겹처마 건물인 문루는 방형의 긴 초석 위에 민흘림기둥을 세운 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 누각이다. 문루에는 계자난간을 두르고 우물마루를 깔았다. 궁창판은 장식이 없고 연등천장으로 되어 있다. 임진왜란 때 소실된 선화당 또한 문루와 함께 재건되었는데,<NAME> 등 부속 건물이 있던 곳이다. 정면 7칸, 측면 2칸 규모의 단층집으로 정면과 양 측면 각 1칸씩은 툇간으로 처리하였다. 중앙부는 바닥을 올려 마루 널을 깔고, 왼쪽 3칸은 개방되어 있으나 오른쪽 2칸은 띠살창을 달아 방으로 나누고 있다. 이익공 양식에 팔작지붕과 겹처마 팔작지붕으로 된 2고주 7량 집이다. 내부에는 사면에 기둥들을 세워 1칸의 툇간을 두었고, 기둥 옆에는 세살문을 달았으나 후대에 변형이 있었다. 바닥은 모두 우물마루로 짜여 있고 천장은 연등천장이다. 옛 관청의 위엄을 드러내는 기단은 발굴 과정에서 드러난 것이다. 후대에 옮겨 지은 청운당은 온돌방과 창고가 함께 있는 납도리 계통의 자형 목조 기와집으로 선화당 옆에 있다. 조선시대 감영의 건축 형태를 잘 보여주고 있는 것으로, 옛 건물들이 아직 남아 있고 건물 터가 잘 보존되어 있다. 우리나라 관아건물 연구에 중요한 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 강원감영 (原州江原監營) ### 내용: 감영은 관찰사가<NAME>며 정무를 보던 곳으로, 강원감영은 1395년(태조 4) 처음 설치된 후 1895년(고종 32) 조선 8도제가 23부 제로 될 때까지 500년 동안 유지되었다. 지금 옛 건물로는 문루와 선화당, 청운당만이 남아 있으며, 2000년부터 발굴조사를 실시하여 건물 터와 연못 터 등을 찾아냈다. 원주 강원감영지는 2002년 3월 9일 사적 제9호로 지정되었다. 감영지 안에 있는 포정루는 1971년 강원도 유형문화재로, 선화당은 2021년 보물로 지정되었다. 임진왜란 때 모두 소실되었던 강원감영 건물은 1634년(인조 12) 당시의 목사 이배원이 다시 짓기 시작하여 이듬해 이중길 목사가 완성하였다. 이후<NAME> 6년(1665년) 감사 이만영이 선화당과 삼문을 건설하기 시작하여 1667년 감사 이후산이 완공하였다. 이후 관청 건물로 사용해 오다가 1950년 6.25전쟁으로 대부분의 건물이 무너지고 담장이 무너졌으며, 관풍각이 있던 큰 연못도 헐렸다. 원주시와 원성군이 통합되기 전까지 원주 군청 청사로 사용되기도 했다. 강원감영의 관아는 1795년(영조 35) 편찬된 『여지도서(輿地圖書)』에 의하면 총 27동에 505칸의 건물이 있었으며, 1830년(순조 30) 편찬된 『관동지(關東誌)』 강원감영도(江原監營圖)에는 41동의 건물이 나와 있는데, 원주목의 관아인 본관 · 별창 · 사창 · 추월대 등을 제외하면 강원감영의 건물은 37 동이다. 이후 윤병정 관찰사가 고종이 된 1874년부터 1875년 사이에 총 43동에 495칸의 건물을 대대적으로 보수하였다. 익공 양식에 팔작지붕 겹처마 건물인 문루는 방형의 긴 초석 위에 민흘림기둥을 세운 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 누각이다. 문루에는 계자난간을 두르고 우물마루를 깔았다. 궁창판은 장식이 없고 연등천장으로 되어 있다. 임진왜란 때 소실된 선화당 또한 문루와 함께 재건되었는데,<NAME> 등 부속 건물이 있던 곳이다. 정면 7칸, 측면 2칸 규모의 단층집으로 정면과 양 측면 각 1칸씩은 툇간으로 처리하였다. 중앙부는 바닥을 올려 마루 널을 깔고, 왼쪽 3칸은 개방되어 있으나 오른쪽 2칸은 띠살창을 달아 방으로 나누고 있다. 이익공 양식에 팔작지붕과 겹처마 팔작지붕으로 된 2고주 7량 집이다. 내부에는 사면에 기둥들을 세워 1칸의 툇간을 두었고, 기둥 옆에는 세살문을 달았으나 후대에 변형이 있었다. 바닥은 모두 우물마루로 짜여 있고 천장은 연등천장이다. 옛 관청의 위엄을 드러내는 기단은 발굴 과정에서 드러난 것이다. 후대에 옮겨 지은 청운당은 온돌방과 창고가 함께 있는 납도리 계통의 자형 목조 기와집으로 선화당 옆에 있다. 조선시대 감영의 건축 형태를 잘 보여주고 있는 것으로, 옛 건물들이 아직 남아 있고 건물 터가 잘 보존되어 있다. 우리나라 관아건물 연구에 중요한 자료로 활용된다.
3fadb226-bfe1-4fa5-b10d-50d4e9b3fcdb	source05/encykorea/CNS17701.txt	보은 법주사 팔상전 (報恩法住寺捌相殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022741	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 우리나라 최초의 목조 5층 탑으로 사모 지붕으로 된 5층 옥개 위에 상륜부를 갖춘 것이다. 각 면에 돌계단을 가진 비교적 낮은 석조 기단 위에 건물은 서 있었고, 기둥머리에 공포의 헛첨차를 꽂았다. 출목의 끝은 외목도리를 받치지만, 차츰 형태는 조선 말기의 매우 장식적인 파련각을 띠게 된다. 2·3·4층의 공포는 모두가 기둥 위에 놓이기는 하나 다포(多包) 집 양식의 공포이며, 5층은 기둥머리와 창방 위에 평방(平枋)을 돌려 완전한 다포집 양식이 되었고, 공포는 주두(柱頭: 대접받침) 위에만 있으나 형태는 역시 다포집 양식의 것이다. 이와 같이 1층은 주심포(柱心包)이고, 2층 이상은 다포집 양식의 포작(包作)은, 금산사 미륵전(金山寺彌勒殿)이나 쌍봉사 대웅전(雙峰寺大雄殿) 등 3층 건물에 있어서도 보지 못하는 특수한 수법이다. 내부 가구는 평면 가운데에 심주가 있고, 모서리 안쪽에 귀 고주가 있고, 귀고주는 1층 변주(: 변두리기둥)와 귀고주를 연결하는 퇴보 위에 세웠다. 귀고주와 2층 변주를 연결한 퇴보 위에 3층 변주를 세우고, 4층 변주는 귀 고주가 바로 4층 변주가 된다. 이 귀고주는 5층 변주 위에 서게 되었는데, 심주와 대량으로 연결되기 때문이다. 심주는 기단 윗면 심초 위에서 5층 옥개 밑 중도리까지 이어진다. 이런 가구 방식은 금산사미륵전의 가구 방식과 유사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 팔상전 (報恩法住寺捌相殿) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 우리나라 최초의 목조 5층 탑으로 사모 지붕으로 된 5층 옥개 위에 상륜부를 갖춘 것이다. 각 면에 돌계단을 가진 비교적 낮은 석조 기단 위에 건물은 서 있었고, 기둥머리에 공포의 헛첨차를 꽂았다. 출목의 끝은 외목도리를 받치지만, 차츰 형태는 조선 말기의 매우 장식적인 파련각을 띠게 된다. 2·3·4층의 공포는 모두가 기둥 위에 놓이기는 하나 다포(多包) 집 양식의 공포이며, 5층은 기둥머리와 창방 위에 평방(平枋)을 돌려 완전한 다포집 양식이 되었고, 공포는 주두(柱頭: 대접받침) 위에만 있으나 형태는 역시 다포집 양식의 것이다. 이와 같이 1층은 주심포(柱心包)이고, 2층 이상은 다포집 양식의 포작(包作)은, 금산사 미륵전(金山寺彌勒殿)이나 쌍봉사 대웅전(雙峰寺大雄殿) 등 3층 건물에 있어서도 보지 못하는 특수한 수법이다. 내부 가구는 평면 가운데에 심주가 있고, 모서리 안쪽에 귀 고주가 있고, 귀고주는 1층 변주(: 변두리기둥)와 귀고주를 연결하는 퇴보 위에 세웠다. 귀고주와 2층 변주를 연결한 퇴보 위에 3층 변주를 세우고, 4층 변주는 귀 고주가 바로 4층 변주가 된다. 이 귀고주는 5층 변주 위에 서게 되었는데, 심주와 대량으로 연결되기 때문이다. 심주는 기단 윗면 심초 위에서 5층 옥개 밑 중도리까지 이어진다. 이런 가구 방식은 금산사미륵전의 가구 방식과 유사하다.
2bb20e80-f6ad-4a96-999e-1a8c8f97510b	source05/encykorea/ENG4163.txt	광통신 (光通信)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005315	CC BY	334	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	프랑스 기술자 사프(Chappe, C. )에 의해 1790년경에 처음으로 시도되었다. 벨(Bell, A. G.)이 1880년에 발명한 광전 화기는 대기를 통한 빛의 전송이 어렵고, 이전의 발명품인 전화기보다 실용성이 월등하여 빛을 이용한 통신은 세간의 관심에서 멀어졌다. 이후 1960년 루비(ruby) 레이저의 발명으로 장거리 통신에 빛을 이용할 수 있다는 이론이 입증되고, 1964년에는 레이저의 굴절률을 높여 빛을 보낼 수 있는 광전송로가 제작되었으나 전송 손실률이 너무 커서 실용화에 큰 어려움을 겪었다. 통신 수단에 규소를<NAME>료로 하는 광섬유가 직접적으로 실용화될 수 있다는 연구 결과가 1966년에 발표되면서부터, 즉 전송 손실률이 아주 작은 장거리 통신용 광케이블의 제조가 가능하다는 이론이 발표되면서부터 광통신에 대한 연구가 활발해졌다. 그 뒤 1970년대에 들어서 급격히 늘어난 전송정보의 대형화와 라디오, 마이크로 파장의 과중한 사용 등으로 광대역의 절실한 필요성과, 광섬유 심선의 케이블화, 접속방법, 발광 및 수광 소자의 개발과 광전송 특성의 개선 등이 이루어져 1978년을 전후하여 미국을 비롯한 선진국에서 실용화되었다. 특히 광통신은 기존의 유선통신과 유사하게 광섬유라는 선의 전송매체를 사용하는 점과 광이라는 반송파를 사용하여 신호를 전송하는 점에서 기존의 유선통신과 유사하다. 이러한 광통신 기술의 발달은 통신선로의 기능에 획기적인 발전을 가져왔다. 광섬유를 이용한 선로는 기존의 동선을 이용한 선로에 비해 전송 손실이 적고 근접한 선로 간의<NAME>상이 없으며 신호 대 역 폭이 매우 넓어 광대역 서비스를 가능하게 하였다. 한국 과학기술연구소를 중심으로 산업체와 공동으로 0.1mm의 광섬유를 만들게 된 것은 1977년 처음으로 광섬유 개발에 나선 이래로 1979년 1mm의 광섬유가 개발되었다. 우리나라 역시 광통신 시대를 열었으며, 1981년에는 구로전화국과 안양 전화국 간 12km에 24심의 광섬유케이블을 설치함으로써 실용화 초기 단계에 들어갔으며, 같은 해 우리나라는 서울중앙전화국과 광화문 전화국 사이에 광섬유케이블을 포설함으로써 마침내 광통신 시대를 열었다. 또한 1983년에는 서울과 인천 간 30km, 당산과 화곡 전신 전화국 간 6km 구간에 광통신 시스템이 설치됨으로써 상용화 단계로 진입했다. 그 뒤 광 통신 망의 확대는 계속되어 대륙 간 광통신케이블이 설치되고, 최근에는 아파트 각 가구에까지 설치되고 있으며 정보 슈퍼 고속도로(information superhighway)가 실현되고 있다. 이처럼 새로운 통신 기술은 현재 폭발적인 증가세를 보이고 있는 인터넷 성장의 가속화에 견인차 역할을 하고 있다. 현재 광통신의 가장 큰 난제는 바로 경제성이다. 오늘날 전화, 케이블 TV 회사는 수십에서 수백 가구 규모의 외딴 지역까지 적절한 비용으로 광 통신 망을 연결할 수 있어야 한다. 하지만 터미널 장비가 너무 비싸서 각 가구마다 광 통신 망을 설치할 수 없다는 문제가 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광통신 (光通信) ### 내용: 프랑스 기술자 사프(Chappe, C. )에 의해 1790년경에 처음으로 시도되었다. 벨(Bell, A. G.)이 1880년에 발명한 광전 화기는 대기를 통한 빛의 전송이 어렵고, 이전의 발명품인 전화기보다 실용성이 월등하여 빛을 이용한 통신은 세간의 관심에서 멀어졌다. 이후 1960년 루비(ruby) 레이저의 발명으로 장거리 통신에 빛을 이용할 수 있다는 이론이 입증되고, 1964년에는 레이저의 굴절률을 높여 빛을 보낼 수 있는 광전송로가 제작되었으나 전송 손실률이 너무 커서 실용화에 큰 어려움을 겪었다. 통신 수단에 규소를<NAME>료로 하는 광섬유가 직접적으로 실용화될 수 있다는 연구 결과가 1966년에 발표되면서부터, 즉 전송 손실률이 아주 작은 장거리 통신용 광케이블의 제조가 가능하다는 이론이 발표되면서부터 광통신에 대한 연구가 활발해졌다. 그 뒤 1970년대에 들어서 급격히 늘어난 전송정보의 대형화와 라디오, 마이크로 파장의 과중한 사용 등으로 광대역의 절실한 필요성과, 광섬유 심선의 케이블화, 접속방법, 발광 및 수광 소자의 개발과 광전송 특성의 개선 등이 이루어져 1978년을 전후하여 미국을 비롯한 선진국에서 실용화되었다. 특히 광통신은 기존의 유선통신과 유사하게 광섬유라는 선의 전송매체를 사용하는 점과 광이라는 반송파를 사용하여 신호를 전송하는 점에서 기존의 유선통신과 유사하다. 이러한 광통신 기술의 발달은 통신선로의 기능에 획기적인 발전을 가져왔다. 광섬유를 이용한 선로는 기존의 동선을 이용한 선로에 비해 전송 손실이 적고 근접한 선로 간의<NAME>상이 없으며 신호 대 역 폭이 매우 넓어 광대역 서비스를 가능하게 하였다. 한국 과학기술연구소를 중심으로 산업체와 공동으로 0.1mm의 광섬유를 만들게 된 것은 1977년 처음으로 광섬유 개발에 나선 이래로 1979년 1mm의 광섬유가 개발되었다. 우리나라 역시 광통신 시대를 열었으며, 1981년에는 구로전화국과 안양 전화국 간 12km에 24심의 광섬유케이블을 설치함으로써 실용화 초기 단계에 들어갔으며, 같은 해 우리나라는 서울중앙전화국과 광화문 전화국 사이에 광섬유케이블을 포설함으로써 마침내 광통신 시대를 열었다. 또한 1983년에는 서울과 인천 간 30km, 당산과 화곡 전신 전화국 간 6km 구간에 광통신 시스템이 설치됨으로써 상용화 단계로 진입했다. 그 뒤 광 통신 망의 확대는 계속되어 대륙 간 광통신케이블이 설치되고, 최근에는 아파트 각 가구에까지 설치되고 있으며 정보 슈퍼 고속도로(information superhighway)가 실현되고 있다. 이처럼 새로운 통신 기술은 현재 폭발적인 증가세를 보이고 있는 인터넷 성장의 가속화에 견인차 역할을 하고 있다. 현재 광통신의 가장 큰 난제는 바로 경제성이다. 오늘날 전화, 케이블 TV 회사는 수십에서 수백 가구 규모의 외딴 지역까지 적절한 비용으로 광 통신 망을 연결할 수 있어야 한다. 하지만 터미널 장비가 너무 비싸서 각 가구마다 광 통신 망을 설치할 수 없다는 문제가 남아 있다.
dbe0f3f3-03c6-4f83-970b-ec979bc9cdd4	source05/encykorea/CNS57550.txt	증평 추성산성 (曾坪杻城山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076966	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	증평군 향토유적 제8호, 충청북도 기념물 제138호, 증평군 향토유적 제138호로 2004년 4월 30일 지정되었으며, 2009년부터 2019년까지 8차에 걸친 발굴조사가 진행되었다. 충청북도 증평군 증평읍 미암리와 도안면 노암리의 경계에 있는 이성산[높이 259.3m]에 자리 잡고 있는 성으로, 2개의 토성으로 구성되어 있으며 북성과 남성 2개의 성으로 이루어져 있다. 추성 산성은 유리한 위치에 위치하는데, 서쪽의 청주 지역으로부터 증평 · 도안을 거쳐 북동쪽인 음성 · 충주 지역으로 이어지는 경로와 남쪽의 보은 · 미원 지역에서 초정 · 청안을 거쳐 증평으로 진입하는 경로 및 미호천 지류인 보강천 일대의 평야지대를 한눈에 바라볼 수 있기 때문이다. 이성산 정상부를 둘러싼 북성은 내성과 외성 및 2개의 자성으로 복잡한 형태를 이루고 있다. 북성의 둘레는 내성과 외성의 공유 벽을 제외한 429m이며, 내성과 외성의 공유 벽을 제외한 내성 219m, 외성 310m, 내 · 외성 공유 벽의 길이는 100m이다. 자성의 둘레는 각각 101m와 98m이다. 북성에서 400m 정도 떨어진 남성도 내성과 외성으로 나뉘는데, 전체 둘레는 1,411m이고, 내성과 외성의 둘레는 각각 741m, 861m, 191m이다. 성벽 구간에 따라 토루 축조 과정이 조금씩 다른데, 기반암을 정지하고, 바닥을 다져 기저층을<NAME> 후 토루를 쌓았다. 남성의 외성 서벽과 남벽, 내성 동벽 등은 성 바깥쪽에 단면 반원형의 토제를 만들고 이에 의지하여 성 안쪽으로 토루를 쌓아 올려 성벽을 넓혔다. 남성의 내성 북벽, 내성 북동 회절부 성벽, 내성 남벽 등은 기저층 위로 수평으로 성토하여 토루를 만들었다. 북성에서는 건물지 2개소, 문지 1개소, 치성 1개소, 적대 2개소, 망대지 2개소, 수구지 1개소, 수구지 1개소 및 배수시설 등이 조사되었고, 남성에서는 건물지 8개소, 문지 6개소, 치성 1개소, 치성 1개소, 망대지 2개소 및 수구지 1개소 및 배수시설 등이 조사되었다. 호류와 옹류의 구연부 형태와 타날문 구성 등으로 보아 4~5세기로 추정되며, 3세기 이전으로 추정하는 유개 대부호와 같은 백제 토기가 성 내부에서는 많이 출토되었다. 추성 산성은 4세기 중엽에 축성되어 5세기 대까지 사용되었으며, 출토 유물과 방사성탄소연대 측정치 등을 통해 축성 이전부터 주거지가 형성되었던 것으로 확인된다. 증평 추성 산성은 한성백제 시기 토축 산성으로, 내성·외성의 이중 구조로 남성과 북성의 독특한 배치를 이루고 있다. 초기 단계인 판축 기법과 성토 다짐 기법이 성벽을 축조할 때 사용되었을 정도로 성벽이 보존 상태는 양호하다. 한성백제 산성의 특성과 축성기법 등에 대한 연구에 있어서 중요한 학술적 가치가 있는 것으로, 성문과 수문 등의 발전 양상을 살펴볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 증평 추성산성 (曾坪杻城山城) ### 내용: 증평군 향토유적 제8호, 충청북도 기념물 제138호, 증평군 향토유적 제138호로 2004년 4월 30일 지정되었으며, 2009년부터 2019년까지 8차에 걸친 발굴조사가 진행되었다. 충청북도 증평군 증평읍 미암리와 도안면 노암리의 경계에 있는 이성산[높이 259.3m]에 자리 잡고 있는 성으로, 2개의 토성으로 구성되어 있으며 북성과 남성 2개의 성으로 이루어져 있다. 추성 산성은 유리한 위치에 위치하는데, 서쪽의 청주 지역으로부터 증평 · 도안을 거쳐 북동쪽인 음성 · 충주 지역으로 이어지는 경로와 남쪽의 보은 · 미원 지역에서 초정 · 청안을 거쳐 증평으로 진입하는 경로 및 미호천 지류인 보강천 일대의 평야지대를 한눈에 바라볼 수 있기 때문이다. 이성산 정상부를 둘러싼 북성은 내성과 외성 및 2개의 자성으로 복잡한 형태를 이루고 있다. 북성의 둘레는 내성과 외성의 공유 벽을 제외한 429m이며, 내성과 외성의 공유 벽을 제외한 내성 219m, 외성 310m, 내 · 외성 공유 벽의 길이는 100m이다. 자성의 둘레는 각각 101m와 98m이다. 북성에서 400m 정도 떨어진 남성도 내성과 외성으로 나뉘는데, 전체 둘레는 1,411m이고, 내성과 외성의 둘레는 각각 741m, 861m, 191m이다. 성벽 구간에 따라 토루 축조 과정이 조금씩 다른데, 기반암을 정지하고, 바닥을 다져 기저층을<NAME> 후 토루를 쌓았다. 남성의 외성 서벽과 남벽, 내성 동벽 등은 성 바깥쪽에 단면 반원형의 토제를 만들고 이에 의지하여 성 안쪽으로 토루를 쌓아 올려 성벽을 넓혔다. 남성의 내성 북벽, 내성 북동 회절부 성벽, 내성 남벽 등은 기저층 위로 수평으로 성토하여 토루를 만들었다. 북성에서는 건물지 2개소, 문지 1개소, 치성 1개소, 적대 2개소, 망대지 2개소, 수구지 1개소, 수구지 1개소 및 배수시설 등이 조사되었고, 남성에서는 건물지 8개소, 문지 6개소, 치성 1개소, 치성 1개소, 망대지 2개소 및 수구지 1개소 및 배수시설 등이 조사되었다. 호류와 옹류의 구연부 형태와 타날문 구성 등으로 보아 4~5세기로 추정되며, 3세기 이전으로 추정하는 유개 대부호와 같은 백제 토기가 성 내부에서는 많이 출토되었다. 추성 산성은 4세기 중엽에 축성되어 5세기 대까지 사용되었으며, 출토 유물과 방사성탄소연대 측정치 등을 통해 축성 이전부터 주거지가 형성되었던 것으로 확인된다. 증평 추성 산성은 한성백제 시기 토축 산성으로, 내성·외성의 이중 구조로 남성과 북성의 독특한 배치를 이루고 있다. 초기 단계인 판축 기법과 성토 다짐 기법이 성벽을 축조할 때 사용되었을 정도로 성벽이 보존 상태는 양호하다. 한성백제 산성의 특성과 축성기법 등에 대한 연구에 있어서 중요한 학술적 가치가 있는 것으로, 성문과 수문 등의 발전 양상을 살펴볼 수 있다.
c800b1b0-f0d8-414b-8f5e-59088aa31685	source05/encykorea/CNS3153.txt	고창읍성 (高敞邑城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003993	CC BY	255	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	. 1965년 사적으로 지정되었다. 둘레 1,684m, 지정 면적 18만 9764m2. 지정 면적 18만 9764m2. 고창지역이 백제 때 모량 부리로 불렸기 때문에 모양성이라고도 한다. 동쪽으로 진산(鎭山)인 반 등산(半登山)을 둘러싸고 있으며, 동·서·북의 세 문과 치(雉 : 성벽에서 돌출시켜 쌓은 성) 여섯 군데, 수구문 두 군데, 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 적으로부터 방어하는 작은 성) 등의 시설을 갖추고 있다. 이 읍성이 언제 축조되었는가에 대한 확실한 기록은 없고, ≪고창읍지≫나 ≪동국여지승람≫에 단순히 둘레가 3,008척, 높이가 12척이고 성안에 삼지 사천(三池四泉)이라고 기록되어 있을 뿐이다. 또한, 숙종 때 이항이 주민의 도움을 받아 8년 만에 완성시켰다는 설도 있고, 1453년(단종 1)에 완성했다는 설도 있으나 확실하지 않다. 전라도의 여러 지역에서 역부가<NAME>되어 성벽을 쌓았다는 것은 (제주시)·(화순시)·(나주시)·(계유소축송지정)이라는 각명을 통해 알 수 있다. 선조 6년(1573년)으로 추정되는 계유년은 성벽 축성법으로 미루어 짐작할 수 있다. 조선시대의 읍성에서 흔히 보이는 홍예문과 초루(譙樓 : 성 위에 세운 누각)를 세우는 방식이 아니라, 주초와 문짝을 달던 홈이 팬 누문(樓門)이 있는데 이것은 서울의 돈화문(敦化門)·홍화문(弘化門) 또는 평양의 고구려 시대의 성문, 보은의 삼 년 산성(三年山城)이나 강화읍성 등에서 볼 수 있는 양식과 비교되는 것으로, 성곽을 연구하는 데 좋은 자료가 되고 있다. 최근 원형에 가깝게 복원한 성벽은 1976년 발굴 결과 서문지와 동문지가 확인되었으며, 성벽은 비교적 잘 보존되어 있다. 성벽을 쌓을 때 사용한 자연석 중에는 초석·당간지주 같은 것을 깨뜨려 쓴 것도 있고, 거칠게 다듬어 굄돌을 넣는 방식도 있다. 그렇지만 성가퀴는 미석( : 성의 맨 아래에 성벽 바깥으로 내밀게 깐 얇은 돌) 이하로는 거의 남아 있지 않다. 중국·일본에서는 찾아볼 수 없는 우리만의 독특한 형태의 읍성으로 행정적·군사적 목적을 동시에 충족시키는 시설이었다. 특히, 이<NAME> 여자들의 성벽 밟기 풍습으로 유명한데, 이는 한 해의 재앙·질병을 낫게 하는 기양 의식( : 복을 비는 의식)의 하나로 좋은 민속자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고창읍성 (高敞邑城) ### 내용: . 1965년 사적으로 지정되었다. 둘레 1,684m, 지정 면적 18만 9764m2. 지정 면적 18만 9764m2. 고창지역이 백제 때 모량 부리로 불렸기 때문에 모양성이라고도 한다. 동쪽으로 진산(鎭山)인 반 등산(半登山)을 둘러싸고 있으며, 동·서·북의 세 문과 치(雉 : 성벽에서 돌출시켜 쌓은 성) 여섯 군데, 수구문 두 군데, 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 적으로부터 방어하는 작은 성) 등의 시설을 갖추고 있다. 이 읍성이 언제 축조되었는가에 대한 확실한 기록은 없고, ≪고창읍지≫나 ≪동국여지승람≫에 단순히 둘레가 3,008척, 높이가 12척이고 성안에 삼지 사천(三池四泉)이라고 기록되어 있을 뿐이다. 또한, 숙종 때 이항이 주민의 도움을 받아 8년 만에 완성시켰다는 설도 있고, 1453년(단종 1)에 완성했다는 설도 있으나 확실하지 않다. 전라도의 여러 지역에서 역부가<NAME>되어 성벽을 쌓았다는 것은 (제주시)·(화순시)·(나주시)·(계유소축송지정)이라는 각명을 통해 알 수 있다. 선조 6년(1573년)으로 추정되는 계유년은 성벽 축성법으로 미루어 짐작할 수 있다. 조선시대의 읍성에서 흔히 보이는 홍예문과 초루(譙樓 : 성 위에 세운 누각)를 세우는 방식이 아니라, 주초와 문짝을 달던 홈이 팬 누문(樓門)이 있는데 이것은 서울의 돈화문(敦化門)·홍화문(弘化門) 또는 평양의 고구려 시대의 성문, 보은의 삼 년 산성(三年山城)이나 강화읍성 등에서 볼 수 있는 양식과 비교되는 것으로, 성곽을 연구하는 데 좋은 자료가 되고 있다. 최근 원형에 가깝게 복원한 성벽은 1976년 발굴 결과 서문지와 동문지가 확인되었으며, 성벽은 비교적 잘 보존되어 있다. 성벽을 쌓을 때 사용한 자연석 중에는 초석·당간지주 같은 것을 깨뜨려 쓴 것도 있고, 거칠게 다듬어 굄돌을 넣는 방식도 있다. 그렇지만 성가퀴는 미석( : 성의 맨 아래에 성벽 바깥으로 내밀게 깐 얇은 돌) 이하로는 거의 남아 있지 않다. 중국·일본에서는 찾아볼 수 없는 우리만의 독특한 형태의 읍성으로 행정적·군사적 목적을 동시에 충족시키는 시설이었다. 특히, 이<NAME> 여자들의 성벽 밟기 풍습으로 유명한데, 이는 한 해의 재앙·질병을 낫게 하는 기양 의식( : 복을 비는 의식)의 하나로 좋은 민속자료이다.
71e7593c-80ab-40eb-a83d-1c4839079b64	source05/encykorea/CNS19755.txt	부여 용정리 소룡골 백제건물지 (扶餘龍井里 소룡골 百濟建物址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김종만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024435	CC BY	248	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 기념물로 1992년에 지정되었다. 소룡 골은 부여에서 공주방향 국도를 따라 1.5km쯤 떨어진 곳에 있는데, 사람이 살기에 좋은 입지조건이 갖춰져 있고 서남향으로는 부여 시내 외곽에 있는 부소산성·청산성·나성 등의 유적이 보인다. 국립부여박물관·충남대학교 박물관 합동조사단은 1985년 동네 사람이 연꽃무늬 수막새[]를 신고하면서 알려진 건물지를 발굴조사하였다. 조사 결과 북쪽 기단 일부와 주초적 심석들이 남아 있는 남쪽의 건물 터는 남북으로 31m의 거리를 두고 확인되었는데, 규모 및 모양은 두 건물 터의 규모와 형태에 달려 있었다. 북쪽 기단은 돌로 쌓은 석축으로 높이가 40cm 내외이며 높이가 24m이다. 기단에서 100cm쯤 들어와 3개소가 확인된 주초적 심석은 남북 73cm, 동서 84cm 크기로 적심 간의 중심거리는 450cm이다. 이 건물은 마을 진입로 때문에 기단의 전체 규모를 확인할 수는 없었지만 북쪽 기단이 동쪽으로 계속 연결되고 있어 기단의 길이가 26m가 넘는 것이 확실하다. 북쪽에 있는 건물 터에는 기단 석렬 일부가 발견되었고, 그 위쪽에 기와 퇴적층이 있었다. 기단 석렬은 11.3m이며 남쪽 부분을 맞추었다. 지붕의 기와류가 떨어져 나온 것이 기와 퇴적층으로 두께가 30∼40cm이다. 출토된 유물은 기와류와 토기류, 연꽃무늬 수막새·무늬 없는 수막새[]등의 기와류와 토기류 등이다. 연꽃무늬 수막새는 크기가 크고 두꺼우며, 연자 주위에 원을 둘렀기 때문에 매우 특이하다. 부소산성 동문지에서 발견된 무늬 없는 수막새는 크기가 작은 소형이다. 기와에는 돗자리 무늬·마름모꼴무늬와 무늬를<NAME> 것이 있다. 자배기 편의 표면에 글씨가 오목하게 새겨진 토기류도 많이 발견되었는데, 연질 토기·경질토기 등이 있었다. 한편, 수키와는 건물 터 남동쪽 100m 지점에 있는 야산의 가마터에서 구워져 공급된 것이 확인되었다. 이 건물 터는 사비도성의 외곽 성인 나성의 밖에서 발견된 크기도 큰 것으로, 두 건물 터가 같은 시기에 공존하였던 것으로 추측된다. 조사가 부분적으로 진행되었기 때문에 건물 터의 성격에 대해서는 자세하게 알 수 없지만 절터 또는 관청 건물 터로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 용정리 소룡골 백제건물지 (扶餘龍井里 소룡골 百濟建物址) ### 내용: 충청남도 기념물로 1992년에 지정되었다. 소룡 골은 부여에서 공주방향 국도를 따라 1.5km쯤 떨어진 곳에 있는데, 사람이 살기에 좋은 입지조건이 갖춰져 있고 서남향으로는 부여 시내 외곽에 있는 부소산성·청산성·나성 등의 유적이 보인다. 국립부여박물관·충남대학교 박물관 합동조사단은 1985년 동네 사람이 연꽃무늬 수막새[]를 신고하면서 알려진 건물지를 발굴조사하였다. 조사 결과 북쪽 기단 일부와 주초적 심석들이 남아 있는 남쪽의 건물 터는 남북으로 31m의 거리를 두고 확인되었는데, 규모 및 모양은 두 건물 터의 규모와 형태에 달려 있었다. 북쪽 기단은 돌로 쌓은 석축으로 높이가 40cm 내외이며 높이가 24m이다. 기단에서 100cm쯤 들어와 3개소가 확인된 주초적 심석은 남북 73cm, 동서 84cm 크기로 적심 간의 중심거리는 450cm이다. 이 건물은 마을 진입로 때문에 기단의 전체 규모를 확인할 수는 없었지만 북쪽 기단이 동쪽으로 계속 연결되고 있어 기단의 길이가 26m가 넘는 것이 확실하다. 북쪽에 있는 건물 터에는 기단 석렬 일부가 발견되었고, 그 위쪽에 기와 퇴적층이 있었다. 기단 석렬은 11.3m이며 남쪽 부분을 맞추었다. 지붕의 기와류가 떨어져 나온 것이 기와 퇴적층으로 두께가 30∼40cm이다. 출토된 유물은 기와류와 토기류, 연꽃무늬 수막새·무늬 없는 수막새[]등의 기와류와 토기류 등이다. 연꽃무늬 수막새는 크기가 크고 두꺼우며, 연자 주위에 원을 둘렀기 때문에 매우 특이하다. 부소산성 동문지에서 발견된 무늬 없는 수막새는 크기가 작은 소형이다. 기와에는 돗자리 무늬·마름모꼴무늬와 무늬를<NAME> 것이 있다. 자배기 편의 표면에 글씨가 오목하게 새겨진 토기류도 많이 발견되었는데, 연질 토기·경질토기 등이 있었다. 한편, 수키와는 건물 터 남동쪽 100m 지점에 있는 야산의 가마터에서 구워져 공급된 것이 확인되었다. 이 건물 터는 사비도성의 외곽 성인 나성의 밖에서 발견된 크기도 큰 것으로, 두 건물 터가 같은 시기에 공존하였던 것으로 추측된다. 조사가 부분적으로 진행되었기 때문에 건물 터의 성격에 대해서는 자세하게 알 수 없지만 절터 또는 관청 건물 터로 추측된다.
1f7715d0-f36d-4df5-b83b-2015db12efae	source05/encykorea/ENG44253.txt	포차 (抛車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060189	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이것은 나무의 탄력성을 이용해 성 안으로 무거운 돌 등을 던져 공격하는 무기로 삼국시대부터 사용되었다. 즉, 신라 태종무열왕 8년(661)에 고구려 장군 뇌음신이 신라의 북한산성을 공격할 때 포차를 이용하여 돌에 쏘았는데, 날아가는 돌에 성 위의 담장과 집이 전부 무너졌다는 것이다. 중국의 포차를 보면 바퀴가 네 개인 수레 위에 나무로 기둥이 네 개인 탑을 세우고 그 위에 가로놓인 축에 긴 장대를 꿰어 장대가 위아래로 돌아갈 수 있게 만들었다. 장대의 한쪽 끝에는 줄을 많이 매달아 여러 사람이 잡아당길 수 있도록 하고, 반대편 끝에는 돌을 올려놓을 수 있도록 가죽끈을 연결하였다. 돌은 발사할 때 장대 끝에 달려 있는 가죽 위에 올려놓고 반대편 장대 끝에 달려 있는 끈을 사람들이 갑자기 잡아채면 날아가게 되었다. 초기 대형 총통의 발사물이 둥근 돌이었던 점으로 미루어 보면, 포차는 총통이 개발되기 전에 사용되었던 포의 일종이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포차 (抛車) ### 내용: 이것은 나무의 탄력성을 이용해 성 안으로 무거운 돌 등을 던져 공격하는 무기로 삼국시대부터 사용되었다. 즉, 신라 태종무열왕 8년(661)에 고구려 장군 뇌음신이 신라의 북한산성을 공격할 때 포차를 이용하여 돌에 쏘았는데, 날아가는 돌에 성 위의 담장과 집이 전부 무너졌다는 것이다. 중국의 포차를 보면 바퀴가 네 개인 수레 위에 나무로 기둥이 네 개인 탑을 세우고 그 위에 가로놓인 축에 긴 장대를 꿰어 장대가 위아래로 돌아갈 수 있게 만들었다. 장대의 한쪽 끝에는 줄을 많이 매달아 여러 사람이 잡아당길 수 있도록 하고, 반대편 끝에는 돌을 올려놓을 수 있도록 가죽끈을 연결하였다. 돌은 발사할 때 장대 끝에 달려 있는 가죽 위에 올려놓고 반대편 장대 끝에 달려 있는 끈을 사람들이 갑자기 잡아채면 날아가게 되었다. 초기 대형 총통의 발사물이 둥근 돌이었던 점으로 미루어 보면, 포차는 총통이 개발되기 전에 사용되었던 포의 일종이다.
95b73882-0923-4958-89a0-874e505ffd11	source05/encykorea/CNS56333.txt	덕수궁 덕홍전 (德壽宮德弘殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076877	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	덕수궁에 있는 정전인 중화전의 동북쪽, 침전인 함녕전의 서쪽 바로 옆에 위치해 있다. 본래는 고종황제의 비 명성황후의 혼전이었으나, 뒤에 편전으로 쓰이게 되었다. 지금의 덕홍전 자리에는 원래 경소 전이 자리 잡고 있었다. 고종황제는 1896년(건양 1)에 러시아 공사관으로 거처를 옮기는 아관파천을 했다. 이때 경복궁<NAME>전에 모신 명성황후의 시신을 모실 빈전과 신주를 봉안할 혼전으로 활용하고자 경운궁을 새로 단장하였다. 곧 9월 4일에 명성황후의 시신을 경소전으로 옮겼고, 1897년 11월 21일에 명성황후의 국장을 지낸 뒤에는 경효전(景孝殿)이라고 부르면서 혼전으로 삼았다. 1904년(광무 8)에 경운궁에 큰불이 일어나 불에 타고 말았는데, 명성황후의 신주는 준명전(濬明殿)의 서쪽 행각에 임시로 모셨고, 그 뒤에는 중명전(重眀殿)의 주변에 자리한 수풍당(綏豐堂)으로 옮겨 봉안하였다. 이후에 경소전 터에 이전과 같은 규모의 건물을 다시 지었지만, 1905년 을사늑약 체결로 인해 고종황제가 여전히 중명전에 머물렀기에 신주를 다시 옮기지는 못했다. 신주는 고종황제가 함녕전으로 돌아온 뒤에도 수봉당에 봉안되었다. 매일신보는 1912년 고종황제의 알현 실로 고쳐서 덕홍전이라고 했다. 1912년 9월 10일 자에는 덕홍전은 고종황제의 알현실이었던 창덕궁 인정전을 따라지었는데, 이미 6일 밤부터 낙성하여 불을 밝혔다고 하면서, 공사비는 6만여 원, 내부 장식이나 다른 것들도 매우 화려한데 큰 벽화는 화백 천초신래자가 그린 걸작이라고 설명했다. 이 공사를 하면서 혼전과 관련된<NAME>청, 중배설청, 어재실 등 혼전 관련 제례 시설은 모두 철거되고 고종황제를 모시는 이왕직 청사와 찬시실, 귀빈실 등이 만들어졌다. 한편 함녕전까지 복도를 만들어 고종황제가 쉽게 덕홍전을 드나들 수 있도록 했다고 한다. 현재 복도에는 복도의 흔적이 남아 있지만 주변에 있는 다른 건물은 모두 사라졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕수궁 덕홍전 (德壽宮德弘殿) ### 내용: 덕수궁에 있는 정전인 중화전의 동북쪽, 침전인 함녕전의 서쪽 바로 옆에 위치해 있다. 본래는 고종황제의 비 명성황후의 혼전이었으나, 뒤에 편전으로 쓰이게 되었다. 지금의 덕홍전 자리에는 원래 경소 전이 자리 잡고 있었다. 고종황제는 1896년(건양 1)에 러시아 공사관으로 거처를 옮기는 아관파천을 했다. 이때 경복궁<NAME>전에 모신 명성황후의 시신을 모실 빈전과 신주를 봉안할 혼전으로 활용하고자 경운궁을 새로 단장하였다. 곧 9월 4일에 명성황후의 시신을 경소전으로 옮겼고, 1897년 11월 21일에 명성황후의 국장을 지낸 뒤에는 경효전(景孝殿)이라고 부르면서 혼전으로 삼았다. 1904년(광무 8)에 경운궁에 큰불이 일어나 불에 타고 말았는데, 명성황후의 신주는 준명전(濬明殿)의 서쪽 행각에 임시로 모셨고, 그 뒤에는 중명전(重眀殿)의 주변에 자리한 수풍당(綏豐堂)으로 옮겨 봉안하였다. 이후에 경소전 터에 이전과 같은 규모의 건물을 다시 지었지만, 1905년 을사늑약 체결로 인해 고종황제가 여전히 중명전에 머물렀기에 신주를 다시 옮기지는 못했다. 신주는 고종황제가 함녕전으로 돌아온 뒤에도 수봉당에 봉안되었다. 매일신보는 1912년 고종황제의 알현 실로 고쳐서 덕홍전이라고 했다. 1912년 9월 10일 자에는 덕홍전은 고종황제의 알현실이었던 창덕궁 인정전을 따라지었는데, 이미 6일 밤부터 낙성하여 불을 밝혔다고 하면서, 공사비는 6만여 원, 내부 장식이나 다른 것들도 매우 화려한데 큰 벽화는 화백 천초신래자가 그린 걸작이라고 설명했다. 이 공사를 하면서 혼전과 관련된<NAME>청, 중배설청, 어재실 등 혼전 관련 제례 시설은 모두 철거되고 고종황제를 모시는 이왕직 청사와 찬시실, 귀빈실 등이 만들어졌다. 한편 함녕전까지 복도를 만들어 고종황제가 쉽게 덕홍전을 드나들 수 있도록 했다고 한다. 현재 복도에는 복도의 흔적이 남아 있지만 주변에 있는 다른 건물은 모두 사라졌다.
55981f42-520b-47c6-840b-bc20fc7121b2	source05/encykorea/CNS2433.txt	경흥읍성 (慶興邑城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003033	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종이 두만강 유역까지 영토를 확장할 때 쌓은 것을 그 뒤 새로 쌓았다. 이른바 육진의 하나로, 둘레가 3,240척이었고, 우물 2개가 성 안에 있었다. 본래 흙으로 쌓았던 성벽이 석축으로 바뀌고, 또 퇴축(退築 : 성을 더 넓혀 쌓는 것) 하여 조선 후기에는 둘레가 5000척에 이르렀고, 높이가 9척이나 되었다. 또한 샘이 5개, 곡성(曲城 : 성벽 바깥으로 둥글게 튀어나온 부분)이 5개, 여장(女墻 : 성 위에 낮게 쌓은 담)이 217개, 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 적으로부터 방어하는 작은 성)이 3개, 포루(砲樓)가 6개 있었다. 지금은 터만 남아 있는데, 시가지가 발전하면서 허물어졌기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경흥읍성 (慶興邑城) ### 내용: 세종이 두만강 유역까지 영토를 확장할 때 쌓은 것을 그 뒤 새로 쌓았다. 이른바 육진의 하나로, 둘레가 3,240척이었고, 우물 2개가 성 안에 있었다. 본래 흙으로 쌓았던 성벽이 석축으로 바뀌고, 또 퇴축(退築 : 성을 더 넓혀 쌓는 것) 하여 조선 후기에는 둘레가 5000척에 이르렀고, 높이가 9척이나 되었다. 또한 샘이 5개, 곡성(曲城 : 성벽 바깥으로 둥글게 튀어나온 부분)이 5개, 여장(女墻 : 성 위에 낮게 쌓은 담)이 217개, 옹성(甕城 : 성문의 앞을 가리어 적으로부터 방어하는 작은 성)이 3개, 포루(砲樓)가 6개 있었다. 지금은 터만 남아 있는데, 시가지가 발전하면서 허물어졌기 때문이다.
fbfa39c8-cd5d-4e71-b9e7-52ee2e30b40a	source05/encykorea/CNS21586.txt	서울 문묘 및 성균관 (서울 文廟 및 成均館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027994	CC BY	556	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 대성전은 공자 즉 문선왕의 묘당으로서, 증자 · 맹자 · 안자 · 자사 등 4성을 배향하고 10철과 6현을 종향하였다. 동서 양무에는 공자의 72제자를 비롯하여 한 · 당 · 송 · 원대의 현인과 우리나라의 18명현 등 112명의 위패를 봉안하였다. 현재 문화재로 지정된 건물은 대성전 · 명륜당 · 동무 · 서무 · 삼문 등 모두 5 동이다. 문묘의 동과 서 양재를 일명 성균관이라고 한다. 대성전을 비롯하여 그 일곽에 있는 동무 · 서무, 묘후의 학사인 명륜당과 협실, 명륜당 동쪽의 청랑 등 모두 96칸의 문묘가 1397년(태조 6)에 착공하여 이듬해인 1398년에 준공되었다. 그러나 창건된 지 2년 만인 1400년(정종 2)에 불탔고, 1407년(태종 7)에 다시 세워졌다가 임진왜란으로 또 불탔다. 이후 성균관 유생들이 전국적인 자금을 모아 1601∼1602년(선조 34∼35)에 대성전을 중건하고, 1603∼1604년(선조 36∼37)에 동무 · 서무 · 신문 · 중문 · 중문을, 1606년(39)에는 명륜당과 동재 · 서재를, 1606년(39)에는 명륜당과 동재 · 서재를 1626년(인조 4)에 정록청 · 존경각 · 양현고 등을 다시 만들었고, 1869년(고종 6)에 정록청 · 존경각 등을 다시 만들었다. 문묘는 소위 전묘후학의 배치로, 남쪽의 대성전 일곽과 그 뒤편의 명륜당 일곽 두 구역으로 나뉜다. 즉, 대성전 일곽에는 문묘시설의 건물 군이 배치되어 있고 명륜당 일곽에는 교학 시설의 건물 군이 배치되어 있다. 대성전이 있는 구역은 남향한 신문(神門)을 들어서면 좌우에 동무 · 서무가 길게 남북방향으로 대칭을 이루면서 배치되고, 그 북쪽 중앙에 정면 5칸, 측면 4칸의 대성전이 있으며, 서무 북쪽으로 제기고(祭器庫) · 잡사(雜舍) 등이 있고, 동무 북쪽으로는 동삼문(東三門)이 있어 외부로 통하게 되어 있다. 대성전 일곽과 담장으로 분리된 북쪽에 있는 명륜당 구역은 동재 · 서재가 장랑을 이루면서 남북 방향으로 배치된 구역이다. 또한 동재의 동쪽에는 식당이 있고 그 위로는 창고, 육일 각, 잡사 등이 있고, 명륜당 북쪽에는 존경각 · 향관청이 있다. 명륜당의 서북쪽에 비천당이 있고 그 뒤쪽에 계성사가 있었다. 선조 34∼35년(1601∼1602)에 지어진 대성전에는 공자를 비롯해 증자, 맹자, 안자, 자사 등 4대 성인[]과 공자의 뛰어난 제자들인 10철, 송조 6 현, 그리고 우리나라<NAME> 18인의 위패가 모셔져 있다. 지붕은 팔작지붕으로 앞면 5칸, 옆면 4칸이다. 건물의 두 옆면과 뒷면 벽 아랫부분에 돌아가며 벽담을 쌓았는데, 이는 중국의 건축 기법을 느끼게 한다. 정면 5칸, 측면 4칸으로 총 15칸의 툇간으로 되어 있는 것이 정면 5칸, 측면 4칸이다. 건물은 다포계 공포를 갖춘 겹처마 팔작지붕<NAME>이다. 건물 안에는 공자를 비롯하여 4성 · 10철 · 송조 6현과 우리나라<NAME> 18인의 위패가 모셔져 있다. 대성전 앞에 동서로 마주 보고 있는 동무 · 서무는 공자의 제자와 중국과 우리나라 선현들의 위패를 모신 곳으로 선조 36∼37년(1603∼1604)에 세웠다. 대성전 구역과 명륜당 구역은 동무 끝에서 시작하여 주위로 담장을 둘러서 구분한다. 이곳은 원래 공자의 70제자와 우리나라 및 중국의<NAME> 112위를 모신 곳으로, 광복 후 전국 유림대회가 결의하여 성균관에 우리나라<NAME> 18인의 위패 외에 나머지 94인의 위패를 봉안하였다. 정면 11칸, 측면 2칸의 크기로 납도리 양식의 조촐한 집이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 삼문, 홑처 마의 익공집인 맞배지붕이다. 높은 장대석 기단 위에 건물을 세우고 중앙칸과 양 협칸에도 2짝의 판문을 달아 출입하도록 하였다. 명륜당은 대성전 뒤편에 위치해 있는데, 중당과 좌우익실이 나란히 세워져 있는 교육 공간이다. 중당은 맞배지붕으로, 익실은 팔작지붕으로 되어 있는데, 익실이 중당보다 조금 낮다. 즉, 지붕과 처마의 높낮이로 위계를 나타내는 우리나라 건축의 특성을 잘 나타낸 것이 명륜당의 중당으로 정면 3칸, 측면 3칸이며 이 좌우 익실은 각각 정면 3칸, 측면 2칸으로 모두 21칸으로 된 긴 집이다. 중당은 높은 맞배지붕으로 되어 있고 그 옆 익실 지붕은 약간 낮은 맞배지붕으로 되어 있어 위계를 나타내고 있다. 중당이 이익공, 익실이 초익공이니 공포는 중당이 이익공, 익실은 소로 짜임이니라. 명륜당 앞에 마주하여 남북으로 길게 늘어선 동재 · 서재는 기숙사 공간으로, 성균관이라고도 한다. 특징적인 점은 장식을 일체 배제하고 간결한 형태라는 것이다. 조선시대 공자를 비롯한 선현들의 제사와 유학교육을 동시에 담당했던 서울 문묘는 17세기에 지어진 건물이 현존하고 있어 한국 유학사와 건축사에 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 문묘 및 성균관 (서울 文廟 및 成均館) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 대성전은 공자 즉 문선왕의 묘당으로서, 증자 · 맹자 · 안자 · 자사 등 4성을 배향하고 10철과 6현을 종향하였다. 동서 양무에는 공자의 72제자를 비롯하여 한 · 당 · 송 · 원대의 현인과 우리나라의 18명현 등 112명의 위패를 봉안하였다. 현재 문화재로 지정된 건물은 대성전 · 명륜당 · 동무 · 서무 · 삼문 등 모두 5 동이다. 문묘의 동과 서 양재를 일명 성균관이라고 한다. 대성전을 비롯하여 그 일곽에 있는 동무 · 서무, 묘후의 학사인 명륜당과 협실, 명륜당 동쪽의 청랑 등 모두 96칸의 문묘가 1397년(태조 6)에 착공하여 이듬해인 1398년에 준공되었다. 그러나 창건된 지 2년 만인 1400년(정종 2)에 불탔고, 1407년(태종 7)에 다시 세워졌다가 임진왜란으로 또 불탔다. 이후 성균관 유생들이 전국적인 자금을 모아 1601∼1602년(선조 34∼35)에 대성전을 중건하고, 1603∼1604년(선조 36∼37)에 동무 · 서무 · 신문 · 중문 · 중문을, 1606년(39)에는 명륜당과 동재 · 서재를, 1606년(39)에는 명륜당과 동재 · 서재를 1626년(인조 4)에 정록청 · 존경각 · 양현고 등을 다시 만들었고, 1869년(고종 6)에 정록청 · 존경각 등을 다시 만들었다. 문묘는 소위 전묘후학의 배치로, 남쪽의 대성전 일곽과 그 뒤편의 명륜당 일곽 두 구역으로 나뉜다. 즉, 대성전 일곽에는 문묘시설의 건물 군이 배치되어 있고 명륜당 일곽에는 교학 시설의 건물 군이 배치되어 있다. 대성전이 있는 구역은 남향한 신문(神門)을 들어서면 좌우에 동무 · 서무가 길게 남북방향으로 대칭을 이루면서 배치되고, 그 북쪽 중앙에 정면 5칸, 측면 4칸의 대성전이 있으며, 서무 북쪽으로 제기고(祭器庫) · 잡사(雜舍) 등이 있고, 동무 북쪽으로는 동삼문(東三門)이 있어 외부로 통하게 되어 있다. 대성전 일곽과 담장으로 분리된 북쪽에 있는 명륜당 구역은 동재 · 서재가 장랑을 이루면서 남북 방향으로 배치된 구역이다. 또한 동재의 동쪽에는 식당이 있고 그 위로는 창고, 육일 각, 잡사 등이 있고, 명륜당 북쪽에는 존경각 · 향관청이 있다. 명륜당의 서북쪽에 비천당이 있고 그 뒤쪽에 계성사가 있었다. 선조 34∼35년(1601∼1602)에 지어진 대성전에는 공자를 비롯해 증자, 맹자, 안자, 자사 등 4대 성인[]과 공자의 뛰어난 제자들인 10철, 송조 6 현, 그리고 우리나라<NAME> 18인의 위패가 모셔져 있다. 지붕은 팔작지붕으로 앞면 5칸, 옆면 4칸이다. 건물의 두 옆면과 뒷면 벽 아랫부분에 돌아가며 벽담을 쌓았는데, 이는 중국의 건축 기법을 느끼게 한다. 정면 5칸, 측면 4칸으로 총 15칸의 툇간으로 되어 있는 것이 정면 5칸, 측면 4칸이다. 건물은 다포계 공포를 갖춘 겹처마 팔작지붕<NAME>이다. 건물 안에는 공자를 비롯하여 4성 · 10철 · 송조 6현과 우리나라<NAME> 18인의 위패가 모셔져 있다. 대성전 앞에 동서로 마주 보고 있는 동무 · 서무는 공자의 제자와 중국과 우리나라 선현들의 위패를 모신 곳으로 선조 36∼37년(1603∼1604)에 세웠다. 대성전 구역과 명륜당 구역은 동무 끝에서 시작하여 주위로 담장을 둘러서 구분한다. 이곳은 원래 공자의 70제자와 우리나라 및 중국의<NAME> 112위를 모신 곳으로, 광복 후 전국 유림대회가 결의하여 성균관에 우리나라<NAME> 18인의 위패 외에 나머지 94인의 위패를 봉안하였다. 정면 11칸, 측면 2칸의 크기로 납도리 양식의 조촐한 집이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 삼문, 홑처 마의 익공집인 맞배지붕이다. 높은 장대석 기단 위에 건물을 세우고 중앙칸과 양 협칸에도 2짝의 판문을 달아 출입하도록 하였다. 명륜당은 대성전 뒤편에 위치해 있는데, 중당과 좌우익실이 나란히 세워져 있는 교육 공간이다. 중당은 맞배지붕으로, 익실은 팔작지붕으로 되어 있는데, 익실이 중당보다 조금 낮다. 즉, 지붕과 처마의 높낮이로 위계를 나타내는 우리나라 건축의 특성을 잘 나타낸 것이 명륜당의 중당으로 정면 3칸, 측면 3칸이며 이 좌우 익실은 각각 정면 3칸, 측면 2칸으로 모두 21칸으로 된 긴 집이다. 중당은 높은 맞배지붕으로 되어 있고 그 옆 익실 지붕은 약간 낮은 맞배지붕으로 되어 있어 위계를 나타내고 있다. 중당이 이익공, 익실이 초익공이니 공포는 중당이 이익공, 익실은 소로 짜임이니라. 명륜당 앞에 마주하여 남북으로 길게 늘어선 동재 · 서재는 기숙사 공간으로, 성균관이라고도 한다. 특징적인 점은 장식을 일체 배제하고 간결한 형태라는 것이다. 조선시대 공자를 비롯한 선현들의 제사와 유학교육을 동시에 담당했던 서울 문묘는 17세기에 지어진 건물이 현존하고 있어 한국 유학사와 건축사에 귀중한 자료이다.
dcc135bc-9dec-469b-a5c2-198f85cc1a20	source05/encykorea/CNS24920.txt	승주 초연정 일원 (昇州超然亭一圓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박익수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032264	CC BY	207	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물로, 정자의 크기는 정면 3칸, 측면 2칸이다. 헌종 2년(1836년)에 창건된 초연 정은 1880년대에 중수했고, 1924년과 1995년에 중수하여 전라남도 기념물로 지정되었다. 초연 정기 ·초연정중수실기 ·창건 사적 기 ·상량문 ·초연 정기 ·초연정중수실기 ·초연정중수실기 ·창건 사적 기 ·상량문 등의 편액들이 있다. 정자의 평면은 자형으로, 정면 협간은 크게 하고 어간은 작게 하였다. 좌협 간과 전퇴는 마루를 깔아 삼면을 개방하고, 어간과 우협간에 온돌방을, 우협간의 반칸은 부엌 아궁이를 둔 유실형이다. 평탄한 대지 위에 기단을 따로 두지 않고 흙다짐한 후 덤벙 주초를 놓거나 암반석 위에 두리기둥을 세운 목가구 조이다. 방으로 쓰고 있는 내진 간은 고주이고, 툇간은 낮은 평주이다. 퇴기둥 상부는 무지개 모양 퇴량을 도리에 결구하고 보아지로 받치고, 퇴보 기둥 위에 둥근 중도리를 결구하고 있다. 특이한 점은 홑처마인데도 거의 방형의 서까래를 사용하고 있다는 점이다. 벽은 심벽 구조로 회를 발랐으며,<NAME>는 모두 띠살창호이다. 가구구조는 7량 가로, 고주 위쪽으로 굴곡이 심한 무지개 모양의 들보를 고주 좌우에 걸치고, 대들보 상부에 가는 납도리를 걸친 후 그 위로 우물천장을 둔다. 특히 마루 상부에서는 고주 위에 커다란 충량을 2개 걸고, 충량 위는 널판으로 막아 우물천장과 흡사한 외기 반자를 넓게 짜서 서까래의 삿갓 천장과 대비시킨 층단의 변화를 주고 있다. 한편, 정자 배후에는 거대한 자연암반이 병풍처럼 둘러쳐져 있고, 아래 계곡에는 암반 위를 흐르는 계류가 돋보인다. 예로부터 정자 주변 일대에는 월청대(月淸臺)·풍청대(風淸臺)·수청대(水淸臺)의 3청(三淸)과, 세록교(洗鹿橋)·봉일대(捧日臺)·자미구(紫薇鳩)·운매대(雲梅臺)·와룡총(臥龍叢)·광석대(廣石臺)·은선굴(隱仙窟)·벽옥담(碧玉潭)·와석포(臥石布) 등 9곡(九曲)으로 알려진 빼어난 경관이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 승주 초연정 일원 (昇州超然亭一圓) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물로, 정자의 크기는 정면 3칸, 측면 2칸이다. 헌종 2년(1836년)에 창건된 초연 정은 1880년대에 중수했고, 1924년과 1995년에 중수하여 전라남도 기념물로 지정되었다. 초연 정기 ·초연정중수실기 ·창건 사적 기 ·상량문 ·초연 정기 ·초연정중수실기 ·초연정중수실기 ·창건 사적 기 ·상량문 등의 편액들이 있다. 정자의 평면은 자형으로, 정면 협간은 크게 하고 어간은 작게 하였다. 좌협 간과 전퇴는 마루를 깔아 삼면을 개방하고, 어간과 우협간에 온돌방을, 우협간의 반칸은 부엌 아궁이를 둔 유실형이다. 평탄한 대지 위에 기단을 따로 두지 않고 흙다짐한 후 덤벙 주초를 놓거나 암반석 위에 두리기둥을 세운 목가구 조이다. 방으로 쓰고 있는 내진 간은 고주이고, 툇간은 낮은 평주이다. 퇴기둥 상부는 무지개 모양 퇴량을 도리에 결구하고 보아지로 받치고, 퇴보 기둥 위에 둥근 중도리를 결구하고 있다. 특이한 점은 홑처마인데도 거의 방형의 서까래를 사용하고 있다는 점이다. 벽은 심벽 구조로 회를 발랐으며,<NAME>는 모두 띠살창호이다. 가구구조는 7량 가로, 고주 위쪽으로 굴곡이 심한 무지개 모양의 들보를 고주 좌우에 걸치고, 대들보 상부에 가는 납도리를 걸친 후 그 위로 우물천장을 둔다. 특히 마루 상부에서는 고주 위에 커다란 충량을 2개 걸고, 충량 위는 널판으로 막아 우물천장과 흡사한 외기 반자를 넓게 짜서 서까래의 삿갓 천장과 대비시킨 층단의 변화를 주고 있다. 한편, 정자 배후에는 거대한 자연암반이 병풍처럼 둘러쳐져 있고, 아래 계곡에는 암반 위를 흐르는 계류가 돋보인다. 예로부터 정자 주변 일대에는 월청대(月淸臺)·풍청대(風淸臺)·수청대(水淸臺)의 3청(三淸)과, 세록교(洗鹿橋)·봉일대(捧日臺)·자미구(紫薇鳩)·운매대(雲梅臺)·와룡총(臥龍叢)·광석대(廣石臺)·은선굴(隱仙窟)·벽옥담(碧玉潭)·와석포(臥石布) 등 9곡(九曲)으로 알려진 빼어난 경관이 있다.
4f6ec99c-9d2c-4904-989b-e3436b8cb53c	source05/encykorea/CNS49790.txt	화순 운주사 발형 다층석탑 (和順雲住寺鉢形多層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067454	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	운주사 대웅전 동쪽 뒤편에 있는 이형탑으로, 일반적인 탑과는 상당히 다른 모습을 하고 있다. 고려 시대에 조성되었으며, 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 다층석탑의 총 높이는 4.15m이며, 3단의 각형괴를 3단 방형 지대석 상면에 각출하고(현재는 흙 속에 파묻혀 있음) 그 위에 판석으로 짜인 단층 기단을 놓았는데, 현재는 북면의 1매 판석을 복원하였다. 탑신부는 발형(: 원구형·바리형·발우 형이라고도 함) 4개를 쌓아 올렸으며, 기단 갑석은 낙수면의 경사가 있는 원형의 1매 판석을 얹었다. 기단 중석은 각 면의 양 우주가 뚜렷하고 높직하며 갑석 위에는 탑신과 옥개석의 구분이 없이 발형 석괴 4석을 규격순으로 올려놓았다. 이 석괴는 표면 중앙에 상하 부를 구분하는 가느다란 선이 한 줄 돌면서 평평하고 별다른 조식이 없다. 주판알 같은 모양의 1층과 3층이 없고, 중심부에 1면을 만든 주판알 같은 모양의 2층과 4층이 있다. 운주사 내 다른 문화재와 함께 잘 보존되고 있는 이 다층석탑은 조선고적도보에 발형 탑신이 7석이 얹어져 있었던 다층석탑이다. 이 석탑은 하부로부터 방형과 원형, 발형이 중첩된 평면임에도 조화가 잘 되고 있는데, 특이한 조영 기법을 보여줌으로써 고려 석탑 연구에 귀중한 자료로 활용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 운주사 발형 다층석탑 (和順雲住寺鉢形多層石塔) ### 내용: 운주사 대웅전 동쪽 뒤편에 있는 이형탑으로, 일반적인 탑과는 상당히 다른 모습을 하고 있다. 고려 시대에 조성되었으며, 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 다층석탑의 총 높이는 4.15m이며, 3단의 각형괴를 3단 방형 지대석 상면에 각출하고(현재는 흙 속에 파묻혀 있음) 그 위에 판석으로 짜인 단층 기단을 놓았는데, 현재는 북면의 1매 판석을 복원하였다. 탑신부는 발형(: 원구형·바리형·발우 형이라고도 함) 4개를 쌓아 올렸으며, 기단 갑석은 낙수면의 경사가 있는 원형의 1매 판석을 얹었다. 기단 중석은 각 면의 양 우주가 뚜렷하고 높직하며 갑석 위에는 탑신과 옥개석의 구분이 없이 발형 석괴 4석을 규격순으로 올려놓았다. 이 석괴는 표면 중앙에 상하 부를 구분하는 가느다란 선이 한 줄 돌면서 평평하고 별다른 조식이 없다. 주판알 같은 모양의 1층과 3층이 없고, 중심부에 1면을 만든 주판알 같은 모양의 2층과 4층이 있다. 운주사 내 다른 문화재와 함께 잘 보존되고 있는 이 다층석탑은 조선고적도보에 발형 탑신이 7석이 얹어져 있었던 다층석탑이다. 이 석탑은 하부로부터 방형과 원형, 발형이 중첩된 평면임에도 조화가 잘 되고 있는데, 특이한 조영 기법을 보여줌으로써 고려 석탑 연구에 귀중한 자료로 활용되고 있다.
4178a7c2-6ad8-4ae5-9784-572014790324	source05/encykorea/CNS24457.txt	수항루 (受降樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한동수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031777	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한 국가지정문화재 보존급 제436호. 3층의 목조건물로, 1층은 정면 7칸, 측면 6칸, 2층은 정면 5칸, 측면 4칸, 3층은 정면 1칸, 측면 1칸의 규모이다. 종성 읍성(鐘城邑城)의 장대(將臺)로, 조선 초기에 두만강을 칩입 해 오는 여진을 방어하기 위하여 읍성을 쌓으면서 함께 세운 것이다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 따르면, “종성에 뇌천각(雷天閣)이 있는데, 이것의 옛 이름은 수항루이다”라고 한 것으로 미루어 볼 때 종성의 수항루는 조선 중종 이전의 것으로 처음에는 뇌천각(天閣)이라 하였다. 그렇지만 1608년(선조 41) 여진족을 무찌른 뒤 이것을 징표로 남기기 위하여 수항루로 고쳤다. 목탑과 유사한<NAME>을 갖춘 3층 목조 누각으로, 평시에는 국경경비초소로, 유사시에는 전투 지휘처로 이용되었다. 이 누각의 지붕은 홑처마 합각식이고 주춧돌은 부정형의 주춧돌에 받들려 있고 두고는 없다. 기둥 배치에서 전면 2개, 측면 1개씩의 받침기둥을 세운 것은 1·2층 중앙 기둥 사이에 세운 것이다. 1층 내부에는 16개의 기둥을 받치고 있는데 그중 12개는 2층까지, 4개는 3층까지 직접 올라가게 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수항루 (受降樓) ### 내용: 북한 국가지정문화재 보존급 제436호. 3층의 목조건물로, 1층은 정면 7칸, 측면 6칸, 2층은 정면 5칸, 측면 4칸, 3층은 정면 1칸, 측면 1칸의 규모이다. 종성 읍성(鐘城邑城)의 장대(將臺)로, 조선 초기에 두만강을 칩입 해 오는 여진을 방어하기 위하여 읍성을 쌓으면서 함께 세운 것이다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에 따르면, “종성에 뇌천각(雷天閣)이 있는데, 이것의 옛 이름은 수항루이다”라고 한 것으로 미루어 볼 때 종성의 수항루는 조선 중종 이전의 것으로 처음에는 뇌천각(天閣)이라 하였다. 그렇지만 1608년(선조 41) 여진족을 무찌른 뒤 이것을 징표로 남기기 위하여 수항루로 고쳤다. 목탑과 유사한<NAME>을 갖춘 3층 목조 누각으로, 평시에는 국경경비초소로, 유사시에는 전투 지휘처로 이용되었다. 이 누각의 지붕은 홑처마 합각식이고 주춧돌은 부정형의 주춧돌에 받들려 있고 두고는 없다. 기둥 배치에서 전면 2개, 측면 1개씩의 받침기둥을 세운 것은 1·2층 중앙 기둥 사이에 세운 것이다. 1층 내부에는 16개의 기둥을 받치고 있는데 그중 12개는 2층까지, 4개는 3층까지 직접 올라가게 하였다.
ad680841-302a-4253-b918-ce028c21e2b4	source05/encykorea/CNS12975.txt	동단산성 (東團山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016335	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길림시는 남쪽으로부터 북쪽으로 흐르는 송화강 동쪽의 강가에 있으며, 북쪽으로는 용담산성과 마주하고 있다. 이 산성을 부여의 왕성으로 보는 견해가 유력하다. 송화강에서 만나는 상대높이 60m쯤의 독립된 구릉에 있으며, 동서 길이 62m, 남북 너비 15m의 범위에 성벽을 남기지 않았다. 중성은 내성의 동남향 한 경사면을 따라 53.5m 내려간 지점에서 다시 산허리를 타원형으로 돌려 동서 길이 170m, 남북 너비 62m, 성벽의 높이는 12m이다. 중성에서 다시 35m쯤 내려와 타원형으로 산을 돌려 쌓은 외성은 동서 길이 230m, 남북 너비 115m, 둘레가 약 650m이고, 성벽의 높이는 10m, 성벽 윗면의 너비는 3m이다. 내성은 근대에 군사적 보루로 사용되면서 파괴되었고, 외성에는 동쪽과 서쪽에 문터가 있었고, 동북쪽 모서리에 저수지가 있었다. 성안에서는 청동기시대부터 고구려에 이르는 시기에 만들어진 토기와 기와가 출토되고 있다. 이 산성의 동쪽과 동남쪽에는 평지까지 둘러쌓은 거대한 판축의 토성이 있어서 별도로 남성 자라 부른다. 이 성벽이 가진 길이는 1,050m이며, 성벽의 남은 높이가 5∼6m이고, 성벽 윗면의 너비가 1m 정도이다. 성벽의 외곽으로는 또 해자가 돌려져 있으나, 성벽은 남동쪽이 뚜렷할 뿐이다. 문은 남문과 북문으로 나뉜다. 남문은 남북 길이 150m, 동서 너비 73m 크기로 1∼1.5m 높이의 긴네모꼴 고대지가 바로 안에 있는데, 16m가 단절된 바로 안쪽에 있다. 북문 터는 성벽의 단절 부가 44m 너비로 있다. 한에서 고구려를 거쳐 발해 시기에 이르는 유물들이 성안에서 출토되고 있다. 이<NAME> 백제, 고구려와 연관되어 있고, 북쪽의 용담산성과 더불어 부여의 원책과 연관되어 있기 때문에 전기 부여의 왕성으로 보는 견해가 있다. 이 건재(李健才)는 용담산에서 동단산에 이르는 지역이 부여의 왕성이었다고 추측하고, 무국훈(武國勛)은 동단산 동남쪽의 남성자가 중국 측 기록에 보이는 부여의 원형 성책과 같으며, 후일 고구려가 점령한 시기의 유물이 풍부하므로 역사기록에 나오는 녹산(鹿山)과 결부하여 북부여(北夫餘)의 지역으로 비정하였다.동단산의 동북쪽 2.5km 거리에 있는 용담산성과 삼도령자산성과 함께 동단산성을 용담산성의 위성으로 보는 동학증은 용담산성을 북부여성으로 보아 부여 발상의 터로 보고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동단산성 (東團山城) ### 내용: 길림시는 남쪽으로부터 북쪽으로 흐르는 송화강 동쪽의 강가에 있으며, 북쪽으로는 용담산성과 마주하고 있다. 이 산성을 부여의 왕성으로 보는 견해가 유력하다. 송화강에서 만나는 상대높이 60m쯤의 독립된 구릉에 있으며, 동서 길이 62m, 남북 너비 15m의 범위에 성벽을 남기지 않았다. 중성은 내성의 동남향 한 경사면을 따라 53.5m 내려간 지점에서 다시 산허리를 타원형으로 돌려 동서 길이 170m, 남북 너비 62m, 성벽의 높이는 12m이다. 중성에서 다시 35m쯤 내려와 타원형으로 산을 돌려 쌓은 외성은 동서 길이 230m, 남북 너비 115m, 둘레가 약 650m이고, 성벽의 높이는 10m, 성벽 윗면의 너비는 3m이다. 내성은 근대에 군사적 보루로 사용되면서 파괴되었고, 외성에는 동쪽과 서쪽에 문터가 있었고, 동북쪽 모서리에 저수지가 있었다. 성안에서는 청동기시대부터 고구려에 이르는 시기에 만들어진 토기와 기와가 출토되고 있다. 이 산성의 동쪽과 동남쪽에는 평지까지 둘러쌓은 거대한 판축의 토성이 있어서 별도로 남성 자라 부른다. 이 성벽이 가진 길이는 1,050m이며, 성벽의 남은 높이가 5∼6m이고, 성벽 윗면의 너비가 1m 정도이다. 성벽의 외곽으로는 또 해자가 돌려져 있으나, 성벽은 남동쪽이 뚜렷할 뿐이다. 문은 남문과 북문으로 나뉜다. 남문은 남북 길이 150m, 동서 너비 73m 크기로 1∼1.5m 높이의 긴네모꼴 고대지가 바로 안에 있는데, 16m가 단절된 바로 안쪽에 있다. 북문 터는 성벽의 단절 부가 44m 너비로 있다. 한에서 고구려를 거쳐 발해 시기에 이르는 유물들이 성안에서 출토되고 있다. 이<NAME> 백제, 고구려와 연관되어 있고, 북쪽의 용담산성과 더불어 부여의 원책과 연관되어 있기 때문에 전기 부여의 왕성으로 보는 견해가 있다. 이 건재(李健才)는 용담산에서 동단산에 이르는 지역이 부여의 왕성이었다고 추측하고, 무국훈(武國勛)은 동단산 동남쪽의 남성자가 중국 측 기록에 보이는 부여의 원형 성책과 같으며, 후일 고구려가 점령한 시기의 유물이 풍부하므로 역사기록에 나오는 녹산(鹿山)과 결부하여 북부여(北夫餘)의 지역으로 비정하였다.동단산의 동북쪽 2.5km 거리에 있는 용담산성과 삼도령자산성과 함께 동단산성을 용담산성의 위성으로 보는 동학증은 용담산성을 북부여성으로 보아 부여 발상의 터로 보고 있다.
fc8d85ed-12ec-4145-85dc-afb68a2967b1	source05/encykorea/CNS5768.txt	금산사 석종 (金山寺石鐘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007808	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.27m의 오층 석탑은 금산사 경내의 북쪽으로 송대라고 하는 고대가 있고, 그 앞에 이 석종형 탑파 1기가 있으며 1963년 보물로 지정되었다. 하층기단은 한 변의 길이가 12.5m, 높이가 0.8m이고, 상층기단은 한 변의 길이가 8.5m, 높이가 0.6m로 방형이 2단으로 매우 넓다. 이 기단의 상하층 면석에는 불상과 신장 상이 조각되어 있고, 대석·면석·갑석으로 된 기단에는 후대에 조성된 것도 끼어 있다. 하층 기단 네 면에 남아 있는 석주에는 기이한 인물상이 조각되어 있는데, 난간을 둘렀던 것으로 보인다. 사천왕 석상은 돌난간 네 귀퉁이에 또 세워져 있다. 이 석단 중앙에는 탑신 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있는 가운데, 사자의 머리만 바깥쪽을 향하여 조각된 한 장의 판석이 탑신을 받치고 있고, 그 중심에 탑신 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있는 주위로 복판 연화가 둘러져 있다. 탑신은 평면 원형의 종형으로 하부에는 화문대를 둘러서, 범종의 구 연대 양식과 흡사하다. 정상에는 9마리의 용이 조각되어 있는데, 머리는 바깥으로 돌려져 있다. 그 위에 앙련이 조각된 2매석과 정상에 보주석이 얹혀 있다. 이러한 석종형의 탑 파는 인도 불탑<NAME>에서 기원한 것으로 추측되지만, 일반적으로 석종으로 불리고 있으며, 이는 범종과 비슷한 외양을 가진 데서 온 호칭이다. 또한 이 석종은 경상남도 양산 통도사의 금강 계단, 경기도 개성 불일사의 계단처럼 넓은 기단을 갖추고 있다. 조각이 기단에 있고, 돌난간을 두르고, 사천왕상 등을 배치하여 장엄을 다하고 있어, 이것은 불사리를 봉안한 사리 계단으로 해석되고 있다. 또한 탑 앞에 있는 방형의 오층 석탑이 이를 증명한다. 이런 석종형에서 영향을 받은 것으로 추정되는 경기도 여주 신륵사의 보제존자석종비(보물, 1963년 지정)와 같은 고승의 묘탑은 조성 연유에 있어서 차이가 있다. 이와 같은 석종형의 탑은 고려 시대에 몇 기의 예만 남았지만, 조선시대에 이르러 크게 유행하였다. 그중에서도 가장 오래된 탑인 이 탑은 정교한 조형을 하고, 조각 또한 아름다운 수법을 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금산사 석종 (金山寺石鐘) ### 내용: 높이 2.27m의 오층 석탑은 금산사 경내의 북쪽으로 송대라고 하는 고대가 있고, 그 앞에 이 석종형 탑파 1기가 있으며 1963년 보물로 지정되었다. 하층기단은 한 변의 길이가 12.5m, 높이가 0.8m이고, 상층기단은 한 변의 길이가 8.5m, 높이가 0.6m로 방형이 2단으로 매우 넓다. 이 기단의 상하층 면석에는 불상과 신장 상이 조각되어 있고, 대석·면석·갑석으로 된 기단에는 후대에 조성된 것도 끼어 있다. 하층 기단 네 면에 남아 있는 석주에는 기이한 인물상이 조각되어 있는데, 난간을 둘렀던 것으로 보인다. 사천왕 석상은 돌난간 네 귀퉁이에 또 세워져 있다. 이 석단 중앙에는 탑신 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있는 가운데, 사자의 머리만 바깥쪽을 향하여 조각된 한 장의 판석이 탑신을 받치고 있고, 그 중심에 탑신 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있는 주위로 복판 연화가 둘러져 있다. 탑신은 평면 원형의 종형으로 하부에는 화문대를 둘러서, 범종의 구 연대 양식과 흡사하다. 정상에는 9마리의 용이 조각되어 있는데, 머리는 바깥으로 돌려져 있다. 그 위에 앙련이 조각된 2매석과 정상에 보주석이 얹혀 있다. 이러한 석종형의 탑 파는 인도 불탑<NAME>에서 기원한 것으로 추측되지만, 일반적으로 석종으로 불리고 있으며, 이는 범종과 비슷한 외양을 가진 데서 온 호칭이다. 또한 이 석종은 경상남도 양산 통도사의 금강 계단, 경기도 개성 불일사의 계단처럼 넓은 기단을 갖추고 있다. 조각이 기단에 있고, 돌난간을 두르고, 사천왕상 등을 배치하여 장엄을 다하고 있어, 이것은 불사리를 봉안한 사리 계단으로 해석되고 있다. 또한 탑 앞에 있는 방형의 오층 석탑이 이를 증명한다. 이런 석종형에서 영향을 받은 것으로 추정되는 경기도 여주 신륵사의 보제존자석종비(보물, 1963년 지정)와 같은 고승의 묘탑은 조성 연유에 있어서 차이가 있다. 이와 같은 석종형의 탑은 고려 시대에 몇 기의 예만 남았지만, 조선시대에 이르러 크게 유행하였다. 그중에서도 가장 오래된 탑인 이 탑은 정교한 조형을 하고, 조각 또한 아름다운 수법을 보여준다.
b9149c0d-151b-4879-9f6c-ed11316e076d	source05/encykorea/CNS50880.txt	연천 당포성 (漣川堂浦城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070968	CC BY	422	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2006년 사적으로 지정되었다. 연천 당포성은 임진강이 국경 하천 역할을 했던 삼국시대와 밀접한 관련이 있고 학술적으로 가치가 높은 소중한 문화유적으로, 연천 호로 고루, 연천 은대리성과 함께 임진강이 지류와 만나 형성되는 삼각형의 대지 위에 조성된 독특한 강안 평지성이다. 호로 고루 및 은대리성과 매우 유사한데, 임진강의 당개나루터 부근에서 합류하는 지천과 임진강으로 인해 형성된 약 13m 높이의 긴 삼각형 단애 위에 축성된 연천 당포성의 입지조건과 평면 형태 및 축성 방법이 유사하다. 당포성은 파주의 어유지리 방면에서 마전을 거쳐 삭령에서 토산을 거쳐 신계 방면으로 같은 교통로에 있어 양주 방면에서 북상하는 적을 방어하는데 전략적 가치가 크다. 반면 이곳은 임진강을 건너 양주 방면으로 남하하는 적을 방어하는데도 중요한 위치에 있으므로 나당 전쟁 이후 신라가 진출하여 당포성의 외벽에 석축 벽을 덧붙여서 보강하고 계속 활용하였다. 조선시대에 편찬된 각종 지리지에는 당포성을 마전 앞의 언덕 강벽 위에 옛 진루가 있었는데 지금은 그 위에 총사가 있고, 그 앞의 나루를 당개라 하는데 큰물이 흘러 나룻길로 통한다고만 기록되어 있는데, 당포성은 오직 미수 허목의 기언 별집에 수록되어 있다. 호로 고루보다 약간 큰 규모인 동성벽은 길이 50m, 잔존 높이 6m의 동성벽이며, 동벽에서 성의 서쪽 끝까지의 길이는 약 200m이며 전체 둘레는 450m 정도이다. 당포성의 동벽은 내외성의 2중성으로 구축된 것으로 추정되었으나, 조사 결과 외성의 토루는 후대에 구축된 것으로 밝혀졌다. 당포성의 동벽은 남단 부가 석축으로 마감되어 있으며, 단면 조사 결과 호로 고루와 마찬가지로 기저부와 중심부는 판축으로 구축되었으며, 판축토(版築土) 위에 체성벽이 올라가고 체성벽 바깥쪽에 암반층에서부터 보축성벽을 쌓아서 체성벽의 중간 부분까지 이르도록 하였으며 보축성벽의 바깥쪽에는 보축성벽의 중간 부분까지 다시 점토로 보강을 한 구조이다. 호로 고루와 마찬가지로 7세기 후반 이 지역을<NAME> 신라가 덧붙여 쌓은 성벽이 고구려 보축성벽 바깥쪽에 있다. 체성벽의 외벽에는 약 2m 간격으로 수직 홈이 일정한 간격으로 구축되어 있고, 하단부에는 확돌이 놓여 있다. 이러한 수직 홈은 고구려 성인 평양의 대성산성의 중간 벽과 호로 고루의 체성벽 안쪽 내벽에서도 확인되었으며, 기둥 홈이 있는 성벽은 면석이<NAME>하게 다듬지 않은 것이 사용된 것으로 보아 석축 성벽을 효율적으로 쌓기 위하여 일정한 간격으로 나무 기둥을 세우고 그 사이를 돌로 채워 넣을 수 있었던 구조로 추정된다.당포성도 기둥 홈이 드러난 성벽 외면에 체성벽이 덧붙여져 있었을 가능성이 있다. 출토유물은 선조 문과 격자문이 타날된 회색의 신라 기와와 경질토기 편이 주를 이루지만 고구려 토기 편과 기와 편도 확인된다. 호로 고루와 마찬가지로 다양한 문양이 확인되지만 고구려 기와 편은 대부분 적갈색을 띠고 있으며 승문이 주를 이룬다. 토성과 석성의 축성기법을 결합한 당포성의 축성기법은 고구려 국내성과 평양 대성산성의 축성기법과 유사한 기술적 계통성을 보여주고 있어 주목된다. 특히 평양 대성산 성과 호로 고루처럼 기둥 홈이 있는 성벽이<NAME>하게 구축되지 않은 것으로 보아 체성벽이 덧붙여져 있었을 가능성이 짙다. 호로 고루와 은대리성과 함께 강안의 단애 위에 구축된 삼각형의 강안 평지성으로서 구조적으로 매우 독특한 형태를 갖고 있는 곳이 당포성이다. 특히 호로 고루와 함께 고구려의 국경을 방어하는 중요한 성곽이었을 것으로 추정되는 당포성은 당개 나루를 방어하기 위해 쌓은 성이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연천 당포성 (漣川堂浦城) ### 내용: 2006년 사적으로 지정되었다. 연천 당포성은 임진강이 국경 하천 역할을 했던 삼국시대와 밀접한 관련이 있고 학술적으로 가치가 높은 소중한 문화유적으로, 연천 호로 고루, 연천 은대리성과 함께 임진강이 지류와 만나 형성되는 삼각형의 대지 위에 조성된 독특한 강안 평지성이다. 호로 고루 및 은대리성과 매우 유사한데, 임진강의 당개나루터 부근에서 합류하는 지천과 임진강으로 인해 형성된 약 13m 높이의 긴 삼각형 단애 위에 축성된 연천 당포성의 입지조건과 평면 형태 및 축성 방법이 유사하다. 당포성은 파주의 어유지리 방면에서 마전을 거쳐 삭령에서 토산을 거쳐 신계 방면으로 같은 교통로에 있어 양주 방면에서 북상하는 적을 방어하는데 전략적 가치가 크다. 반면 이곳은 임진강을 건너 양주 방면으로 남하하는 적을 방어하는데도 중요한 위치에 있으므로 나당 전쟁 이후 신라가 진출하여 당포성의 외벽에 석축 벽을 덧붙여서 보강하고 계속 활용하였다. 조선시대에 편찬된 각종 지리지에는 당포성을 마전 앞의 언덕 강벽 위에 옛 진루가 있었는데 지금은 그 위에 총사가 있고, 그 앞의 나루를 당개라 하는데 큰물이 흘러 나룻길로 통한다고만 기록되어 있는데, 당포성은 오직 미수 허목의 기언 별집에 수록되어 있다. 호로 고루보다 약간 큰 규모인 동성벽은 길이 50m, 잔존 높이 6m의 동성벽이며, 동벽에서 성의 서쪽 끝까지의 길이는 약 200m이며 전체 둘레는 450m 정도이다. 당포성의 동벽은 내외성의 2중성으로 구축된 것으로 추정되었으나, 조사 결과 외성의 토루는 후대에 구축된 것으로 밝혀졌다. 당포성의 동벽은 남단 부가 석축으로 마감되어 있으며, 단면 조사 결과 호로 고루와 마찬가지로 기저부와 중심부는 판축으로 구축되었으며, 판축토(版築土) 위에 체성벽이 올라가고 체성벽 바깥쪽에 암반층에서부터 보축성벽을 쌓아서 체성벽의 중간 부분까지 이르도록 하였으며 보축성벽의 바깥쪽에는 보축성벽의 중간 부분까지 다시 점토로 보강을 한 구조이다. 호로 고루와 마찬가지로 7세기 후반 이 지역을<NAME> 신라가 덧붙여 쌓은 성벽이 고구려 보축성벽 바깥쪽에 있다. 체성벽의 외벽에는 약 2m 간격으로 수직 홈이 일정한 간격으로 구축되어 있고, 하단부에는 확돌이 놓여 있다. 이러한 수직 홈은 고구려 성인 평양의 대성산성의 중간 벽과 호로 고루의 체성벽 안쪽 내벽에서도 확인되었으며, 기둥 홈이 있는 성벽은 면석이<NAME>하게 다듬지 않은 것이 사용된 것으로 보아 석축 성벽을 효율적으로 쌓기 위하여 일정한 간격으로 나무 기둥을 세우고 그 사이를 돌로 채워 넣을 수 있었던 구조로 추정된다.당포성도 기둥 홈이 드러난 성벽 외면에 체성벽이 덧붙여져 있었을 가능성이 있다. 출토유물은 선조 문과 격자문이 타날된 회색의 신라 기와와 경질토기 편이 주를 이루지만 고구려 토기 편과 기와 편도 확인된다. 호로 고루와 마찬가지로 다양한 문양이 확인되지만 고구려 기와 편은 대부분 적갈색을 띠고 있으며 승문이 주를 이룬다. 토성과 석성의 축성기법을 결합한 당포성의 축성기법은 고구려 국내성과 평양 대성산성의 축성기법과 유사한 기술적 계통성을 보여주고 있어 주목된다. 특히 평양 대성산 성과 호로 고루처럼 기둥 홈이 있는 성벽이<NAME>하게 구축되지 않은 것으로 보아 체성벽이 덧붙여져 있었을 가능성이 짙다. 호로 고루와 은대리성과 함께 강안의 단애 위에 구축된 삼각형의 강안 평지성으로서 구조적으로 매우 독특한 형태를 갖고 있는 곳이 당포성이다. 특히 호로 고루와 함께 고구려의 국경을 방어하는 중요한 성곽이었을 것으로 추정되는 당포성은 당개 나루를 방어하기 위해 쌓은 성이다.
9eb03349-8dd1-4c16-a505-68c836f34626	source05/encykorea/CNS1983.txt	경복궁 광화문 (景福宮光化門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002439	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 왕실과 국가의 권위를 상징적으로 보여주는 문으로, 석축 기단에 3궐의 홍예를 만들고 그 위에 정면 3칸, 측면 2칸의 다포형식의 중층 집으로<NAME>각지붕을 얹었다. 1395년(태조 4) 경복궁을 창건할 때 정전(正殿)인 근정전과 편전(殿)인 사정전·침전인 경성전(慶成殿)·연 생전(延生殿)·강녕전(康寧殿) 등을 지어 궁궐의 기본 구조를 갖춘 다음, 1398년에 그 둘레에 궁성을 쌓은 뒤 동·서·남쪽에 성문을 세우고, 동문을 건춘문(建春門), 서문을 영추문(迎秋門), 남문을 광화문이라 이름 지었다. 흥선대원군이 경복궁을 중건하던 1865년(고종 2)에 임진왜란 때 불에 탄 것을 다시 지었다. 총독부 청사가 들어서고 경복궁의 여러 곳이 헐린 1927년에는 건춘문 북쪽으로 옮겨졌다. 이후 6·25사변 때 폭격을 당해 편전인 만춘 전과 함께 불타버린 곳은 광화문이다. 경복궁 복원공사가 2006년에 시작되면서 철거·해체된 문루는 1968년 석축 일부가 수리되고 철근콘크리트 구조로 중건되었다. 이후 광화문 이전 공사가 시작되어 2010년 8월 완공되었다. 광화문은 석축 기단의 가운데 칸은 높이 17척 5촌, 너비 18척, 양 옆칸은 높이 16척, 너비 14척 5촌씩 3문형식을 취하였다. 포작은 안 7포, 밖 5포이며, 출목수는 안 3출목, 밖 2출목인 다포식으로 하였다. 1층 기둥의 높이는 7척이고, 기둥 간격은 10척이고, 기둥 사이즈는 측면은 27척, 중앙은 25척, 옆면은 10척이다. 1층의 기둥 사이는 개방하고, 2층의 판문은 닫았다. 조선 말기에 흔히 쓰던 운궁(: 살미 내부의 중첩된 부분)을 내부살미에 사용했고, 공포 사이에는 포벽을 마련했으며, 내목도리 아래에 장화반(: 창방과 장여 사이에 길게 놓인 화반)을 설치하였다. 가구 수법은 아래층 대들보가 고주에서 합보<NAME>을 취하고 대들보와 위층 마루 사이에 공간을 두었다. 지붕의 각 마루에는 취도·용두·잡상들을 배치하고 지붕의 각 마루에는 겹처마를 설치하였다. 조선시대 궁궐의 정문 가운데 유일하게 궐문<NAME>을 갖추고 있는데, 이는 궁과 궐의 복합어인 궁과 궐의 복합어인 궐의 뜻을 가진 것으로, 높은 석대 위에 2층 누각을 세운 것이 일반적이었다. 조선시대의 정궁의 정문으로서 의의가 있다. 조선 말기의 궁궐 건축을 대표하는 뛰어난 건물로서 위상을 지니는 광화문은 2010년 8월 완공되었으며, 원래 위치와 모습을 최대한 원형대로 보존하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 광화문 (景福宮光化門) ### 내용: 조선 왕실과 국가의 권위를 상징적으로 보여주는 문으로, 석축 기단에 3궐의 홍예를 만들고 그 위에 정면 3칸, 측면 2칸의 다포형식의 중층 집으로<NAME>각지붕을 얹었다. 1395년(태조 4) 경복궁을 창건할 때 정전(正殿)인 근정전과 편전(殿)인 사정전·침전인 경성전(慶成殿)·연 생전(延生殿)·강녕전(康寧殿) 등을 지어 궁궐의 기본 구조를 갖춘 다음, 1398년에 그 둘레에 궁성을 쌓은 뒤 동·서·남쪽에 성문을 세우고, 동문을 건춘문(建春門), 서문을 영추문(迎秋門), 남문을 광화문이라 이름 지었다. 흥선대원군이 경복궁을 중건하던 1865년(고종 2)에 임진왜란 때 불에 탄 것을 다시 지었다. 총독부 청사가 들어서고 경복궁의 여러 곳이 헐린 1927년에는 건춘문 북쪽으로 옮겨졌다. 이후 6·25사변 때 폭격을 당해 편전인 만춘 전과 함께 불타버린 곳은 광화문이다. 경복궁 복원공사가 2006년에 시작되면서 철거·해체된 문루는 1968년 석축 일부가 수리되고 철근콘크리트 구조로 중건되었다. 이후 광화문 이전 공사가 시작되어 2010년 8월 완공되었다. 광화문은 석축 기단의 가운데 칸은 높이 17척 5촌, 너비 18척, 양 옆칸은 높이 16척, 너비 14척 5촌씩 3문형식을 취하였다. 포작은 안 7포, 밖 5포이며, 출목수는 안 3출목, 밖 2출목인 다포식으로 하였다. 1층 기둥의 높이는 7척이고, 기둥 간격은 10척이고, 기둥 사이즈는 측면은 27척, 중앙은 25척, 옆면은 10척이다. 1층의 기둥 사이는 개방하고, 2층의 판문은 닫았다. 조선 말기에 흔히 쓰던 운궁(: 살미 내부의 중첩된 부분)을 내부살미에 사용했고, 공포 사이에는 포벽을 마련했으며, 내목도리 아래에 장화반(: 창방과 장여 사이에 길게 놓인 화반)을 설치하였다. 가구 수법은 아래층 대들보가 고주에서 합보<NAME>을 취하고 대들보와 위층 마루 사이에 공간을 두었다. 지붕의 각 마루에는 취도·용두·잡상들을 배치하고 지붕의 각 마루에는 겹처마를 설치하였다. 조선시대 궁궐의 정문 가운데 유일하게 궐문<NAME>을 갖추고 있는데, 이는 궁과 궐의 복합어인 궁과 궐의 복합어인 궐의 뜻을 가진 것으로, 높은 석대 위에 2층 누각을 세운 것이 일반적이었다. 조선시대의 정궁의 정문으로서 의의가 있다. 조선 말기의 궁궐 건축을 대표하는 뛰어난 건물로서 위상을 지니는 광화문은 2010년 8월 완공되었으며, 원래 위치와 모습을 최대한 원형대로 보존하였다.
4fdd7ac0-dfb6-452b-a1c0-2d5266c447de	source05/encykorea/CNS1858.txt	경복궁 (景福宮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002434	CC BY	1,017	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북궐은 도성의 북쪽에 위치하여 1963년 사적으로 지정되었다. 조선왕조가 세워질 때 정궁으로 지어졌으며 임진왜란 때 소실된 후 오랫동안 폐허로 남아 있다가 조선 말기 고종 때 중건되어 잠시 궁궐로 이용되었다. 이성계가 즉위하자마자 도읍을 옮기고, 1394년에 신도 궁궐 조성도감을 열어 궁을 건설하기 시작하여 이듬해에 완성하였다. 이때 궁의 규모는 390여 칸에 지나지 않았다. 상의원·중추원·삼군부·군부·보평청 5칸에 상하층 월대와 행랑·근정문·천랑·각루·강녕전 7칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 근정전 5 시경 주아에 나오는 이미 술에 취하고 이미 덕에 배부르니 군자 만년 그대의 큰 복을 도우리라( ). 에서 두 자를 따서 경복궁으로 이름을 지었다. 정종이 즉위하면서 도읍을 다시 개성으로 옮겨 궁을 비우게 되었으나, 제3대 태종 때 다시 환도하여 정궁으로 이용되었다. 태종은 궁내에 있는 경회루를 다시 지었는데, 연못을 넓게 파서 임금과 신하가 모여 잔치를 하거나 사신을 접대하도록 하였으며, 파낸 흙으로 아미산이라는 산을 만들었다. 세종은 이곳에 집현전을 두어 학문하는 신하들을 가까이에 두었으며, 경회루 남쪽에 시각을 알리는 보루각(報閣)을 세우고 궁 서북 모퉁이에 천문 관측시설인 간의대(簡儀臺)를 마련하였으며, 강녕전 서쪽에는 흠경각(欽敬閣)을 짓고 그 안에 시각과 사계절을 나타내는 옥루기(玉器)를 설치하였다. 1553년에는 강녕전에서 불이 나 근정전 북쪽의 전각이 소실되었는데, 궁내에서는 1553년 강녕전에서 불이 났다. 이듬해에 강녕전 외에 교태전·연 생전·흠경각·사정전을 복구했다. 그렇지만 1592년 임진왜란이 일어나면서 궁은 소실되고 말았다. 이때 창덕궁·창경궁 등도 모두 불에 타버려 난이 끝나고 왕이 환도하였을 때 임시 어소로 정릉동의 구 월산 대군가를 정했다. 궁의 복구 문제는 왜란이 발발한 직후부터 논의되었지만 실행에 옮겨지지는 못했다. 선조는 환도한 뒤 경복궁에 가가(假家)라도 지을 것을 명하였고, 1606년에는 궁궐 영건도감(宮闕營建都監)을 설치하고 광화문과 근정전 등 주요 건물만이라도 우선 지을 계획을 세웠으나, 일부 대신들이 ‘공사가 커서 1, 2년에 끝낼 수 없으므로 후에 일을 시작해야 한다’며 만류하자 실행에 옮기지 못하였다. 여기에다 경복궁이 길하지 못하다는 의견도 있어서 결국 왜란 후 경복궁 대신 창덕궁을 새로 짓게 되었다. 이는 과거 경복궁에서 단종이 쫓겨난 일, 중종 때에는 조광조가 사정전 뜰에서 왕의 친국에 이어 사약을 받은 일 등이 영향을 준 것으로 보인다. 이후 광해군도 한때 경복 궁성을 수축시키고 중건을 시도하기도 하였지만 결국 이루지 못했다. 중건 공사가 개시된 것은 1865년이고, 중건 공사가 완료된 것은 1867년으로, 소실된 지 270년 만이다. 흥선대원군 이하응의 강한 의지로 여느 궁궐의 규모나 격식을 훨씬 뛰어넘는 대규모로 다시 세워졌다. 후원에 세워진 전각은 256칸, 융문당을 포함한 256칸이며 궁성 담장의 길이는 1,765칸이었다. 궁궐이 완성되고 나서 1868년 왕은 경복궁으로 거처를 옮겼다. 그렇지만 당시 조선왕조는 외국 열강들의 세력 다툼으로 혼란스러웠다. 경복궁은 1895년에 명성황후가 궁 안에서 시해되는 일이 일어났고, 왕은 이어한 지 27년째인 1896년에 러시아 공관으로 거처를 옮겨 빈 궁궐이 되었다. 1910년 국권을 잃게 되자 일본인들은 궁안의 전(殿)·당(堂)·누각 등 4,000여 칸의 건물을 헐어서 민간에 방매(放賣) 하고, 1917년 창덕궁의 내전에 화재가 발생하자 경복궁의 교태전·강녕전·동행각·서행각·연길당(延吉堂)·경성전·연생전·인지당(麟趾堂)·흠경각·함원전(含元殿)·만경전(萬慶殿)·흥복전(興福殿) 등을 철거하여 그 재목으로 창덕궁의 대조전·희정당 등을 지었다. 궁전 안은 근정전·사정전·수정전·천추전·집옥재·경회루 등과 근정문·홍례문·신무문·동십자각 등이 겨우 남아 있을뿐더러 건춘문 북쪽으로 근정문·홍례문·신무문·동십자각 등이 남았다. 총독부 청사는 궁의 중심 건물인 근정전 정면 앞에 매우 큰 석조건물로 지어져 근정전을 완전히 가려 버렸다. 이 밖에도 자선당 자리에는 석조건물이 생기고 건청궁 자리에는 미술관을 지어 궁의 옛 모습을 거의 없애버렸다. 1945년 광복 후 궁은 공원으로 개방되는 한편, 일인(日人)들이 지었던 총독부 청사는 정부종합청사로 활용되다가, 1971년에 궁의 동북 담장 가까이에 지어진 목조 기와 건물 모양의 철근콘크리트 건물에 들어있던 국립박물관이, 1986년 국립중앙박물관으로 명칭을 고치면서 이 건물로 이건 되었다. 구 총독부 청사는 1995년 8·15광복 50주년을 맞이하여 철거되었고, 이 자리에 원래 있던 흥례문 권역은 2001년 10월 복원되어 완공되었다. 한편, 경복궁 복원 공사는 1991년부터 침전·동궁·흥례문·태원전·광화문 등 5개 권역으로 나누어 20년에 걸쳐 5단계로 진행되었는데, 일제강점기에 건물이 훼철되는 피해를 입었다. 이로써 고종 때 지은 건물의 40%가 복원되고, 일제강점기에 철거되었다가 1968년에 철근콘크리트조 건물로 다시 지어졌던 광화문도 원래 모습을 되찾게 되었다. 경복궁의 주요 건물은 궁 앞면에 광화문이 있고 동·서쪽에 건춘·영추의 두 문이 있고 북쪽에 신무문이 있다. 궁성 네 귀퉁이에 각 루가 있다. 흥례문이라는 광화문 안에 있는 개천 어구는 서쪽에서 동쪽으로 흘러간다. 어구에는 돌다리인 금천교, 곧 영제 교가 놓여 있고 다리를 건너면 근정문이 있고 문을 들어서면 정전인 근정전이 있다. 근정전 뒤편 사정문을 들어서면 왕이 정사를 보는 곳인 사정전이 있고 그 동·서쪽에 만춘전·천추전이 모두 남향으로 배치되어 있다. 사정전 뒤 향오문을 들어서면 정면에 연침인 강녕전이 있고 그 앞 동서 양쪽에 연생전·경성전이 있다. 강녕전 뒤에는 양의문이 있고 문안에 왕비가 거처하는 교태전이 있으며 동쪽에 원길헌·서쪽에 함광각·동북쪽에 건순각·동북쪽에 건순각이 있다. 그 뒤로는 후원이 펼쳐져서 소나무가 우거지고 연못·정자 등이 여기저기 자리 잡고 있다. 흥례문에서부터 이곳까지는 동서남북으로 낭무가 각 건물을 둘러싸고 있다. 이외에 궁 서쪽에 있는 수정전 위에 있는 경회루에는 임금과 신하들이 모여 잔치를 베풀던 곳이 있고, 경회루에는 의정부 청사로 쓰였던 곳이 있다. 또한 건춘문과 영추문 안에도 수많은 건물들이 있었다. 현재 궁내에 남아있는 주요 건물은 근정문·근정전·사정전·천추전·수정전·자경전·경회루·재수각·함화당·향원정·집옥재·선원전 등이며, 복원된 건물은 강녕전·자선당·자선당·광화문 등이다. 근정전(국보, 1985년 지정)은 조선왕조 정궁의 정전답게 중층 건물의 정면 5칸, 측면 5칸의 장대한 규모를 자랑하며 세부의 장식적 처리가 조선 말기에 집중되어 있다. 정면 3칸의 중층 지붕 건물로 경복궁 근정문 및 행각(보물, 1985년 지정)이 있다. 행각이 근정문 좌우로 이어져 근정전을 둘러싸고 있다. 정면 7칸, 측면 5칸의 장대한 누각 건물인 경회루(국보, 1985년 지정)의 하층은 네모진 돌기둥을 세우고 사방에 난간을 두르고 나무 기둥을 세웠다. 주변에 네모난 큰 연못을 파고 우측면에 세 개의 돌다리를 놓았다. 현재 국내에서 가장 큰 규모의 누각 건물이다. 연못의 한가운데에 있는 향원정은 육각형 평면을 한 정자로 목조 구름다리와 연결되어 있다. 경복궁 자경전 십장생 굴뚝(보물, 1985년 지정)은 침전 건물 중 하나인데, 이 건물에 그려진 십장생 무늬가 특히 눈길을 끈다. 사정전 북쪽에 있는 아미산은 여러 단의 화계와 그 사이의 나무·괴석 등이 눈길을 끌며 전체적으로 사철의 변화에 따른 조화를 보여주는 한국식 정원 모습을 간직하고 있다. 이곳에도 1985년 보물로 지정된 경복궁 아미산 굴뚝(보물, 1985년 지정)이 있는데 봉황·귀면·당초문 등을 새긴 육각 화문이다. 이 밖에 풍기대는 18세기에 제작되었으며 바람의 방향과 강도를 측정하는 기기로 1985년 보물로 지정되었다. 경복궁에 있던 국립중앙박물관은 경천사 십층 석탑을 비롯한 국보·보물로 지정된 석조물들을 야외에 전시했지만 용산에 새로 건립된 국립중앙박물관으로 대부분 옮겨져 지금은 법천사지광국사현묘탑 등 일부만 남아 있다. 풍수지리설에 근거한 주산이 있는 도성의 북쪽 북악산 기슭에 경복궁이 자리 잡았다. 궁의 전면으로 시내가 펼쳐지고 그 앞에는 안산인 남산이 있고 내수인 청계천과 외수인 한강이 흐르는 명당 터이다. 중국에서 고대부터 지켜지던 도성 건물 배치의 기본<NAME>인 좌 묘 우사에 따라 궁의 왼쪽에는 종묘, 오른쪽에는 사직단이 자리 잡고 있다. 전체적으로 장방형의 장방형인 궁의 형태는 고종이 중건한 궁성의 둘레 1만여 척으로, 시내를 내려다보듯 남면하였고 궁의 주요 건물들도 남향으로 배치되어 있다. 건물의 배치는 앞부분과 뒷부분으로 나눌 수 있는데, 앞부분에는 정전과 편전들이 놓이고 뒷부분에는 침전과 후원이 자리 잡고 있어 이른바 전조 후침의 격식을 갖추고 있다. 이는 조선시대의 다른 궁궐들이 정전과 침전을 좌우에 배치하거나 배치에 있어서 앞뒤의 관계가 불분명한 것과 대비되는데, 경복궁이 조선조의 정궁이기 때문에 특히 엄격한 규범을 나타내기 위한 것으로 해석된다. 경복궁은 궁내의 건물들 대부분이 사라져서 근정전과 경회루를 제외한 많은 전각들이 복원되었지만, 창건 당시의 위치를 보존하고 있어 조선왕조 정궁의 면모를 대략적으로 확인할 수 있는 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 (景福宮) ### 내용: 북궐은 도성의 북쪽에 위치하여 1963년 사적으로 지정되었다. 조선왕조가 세워질 때 정궁으로 지어졌으며 임진왜란 때 소실된 후 오랫동안 폐허로 남아 있다가 조선 말기 고종 때 중건되어 잠시 궁궐로 이용되었다. 이성계가 즉위하자마자 도읍을 옮기고, 1394년에 신도 궁궐 조성도감을 열어 궁을 건설하기 시작하여 이듬해에 완성하였다. 이때 궁의 규모는 390여 칸에 지나지 않았다. 상의원·중추원·삼군부·군부·보평청 5칸에 상하층 월대와 행랑·근정문·천랑·각루·강녕전 7칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 연생전 3칸, 근정전 5 시경 주아에 나오는 이미 술에 취하고 이미 덕에 배부르니 군자 만년 그대의 큰 복을 도우리라( ). 에서 두 자를 따서 경복궁으로 이름을 지었다. 정종이 즉위하면서 도읍을 다시 개성으로 옮겨 궁을 비우게 되었으나, 제3대 태종 때 다시 환도하여 정궁으로 이용되었다. 태종은 궁내에 있는 경회루를 다시 지었는데, 연못을 넓게 파서 임금과 신하가 모여 잔치를 하거나 사신을 접대하도록 하였으며, 파낸 흙으로 아미산이라는 산을 만들었다. 세종은 이곳에 집현전을 두어 학문하는 신하들을 가까이에 두었으며, 경회루 남쪽에 시각을 알리는 보루각(報閣)을 세우고 궁 서북 모퉁이에 천문 관측시설인 간의대(簡儀臺)를 마련하였으며, 강녕전 서쪽에는 흠경각(欽敬閣)을 짓고 그 안에 시각과 사계절을 나타내는 옥루기(玉器)를 설치하였다. 1553년에는 강녕전에서 불이 나 근정전 북쪽의 전각이 소실되었는데, 궁내에서는 1553년 강녕전에서 불이 났다. 이듬해에 강녕전 외에 교태전·연 생전·흠경각·사정전을 복구했다. 그렇지만 1592년 임진왜란이 일어나면서 궁은 소실되고 말았다. 이때 창덕궁·창경궁 등도 모두 불에 타버려 난이 끝나고 왕이 환도하였을 때 임시 어소로 정릉동의 구 월산 대군가를 정했다. 궁의 복구 문제는 왜란이 발발한 직후부터 논의되었지만 실행에 옮겨지지는 못했다. 선조는 환도한 뒤 경복궁에 가가(假家)라도 지을 것을 명하였고, 1606년에는 궁궐 영건도감(宮闕營建都監)을 설치하고 광화문과 근정전 등 주요 건물만이라도 우선 지을 계획을 세웠으나, 일부 대신들이 ‘공사가 커서 1, 2년에 끝낼 수 없으므로 후에 일을 시작해야 한다’며 만류하자 실행에 옮기지 못하였다. 여기에다 경복궁이 길하지 못하다는 의견도 있어서 결국 왜란 후 경복궁 대신 창덕궁을 새로 짓게 되었다. 이는 과거 경복궁에서 단종이 쫓겨난 일, 중종 때에는 조광조가 사정전 뜰에서 왕의 친국에 이어 사약을 받은 일 등이 영향을 준 것으로 보인다. 이후 광해군도 한때 경복 궁성을 수축시키고 중건을 시도하기도 하였지만 결국 이루지 못했다. 중건 공사가 개시된 것은 1865년이고, 중건 공사가 완료된 것은 1867년으로, 소실된 지 270년 만이다. 흥선대원군 이하응의 강한 의지로 여느 궁궐의 규모나 격식을 훨씬 뛰어넘는 대규모로 다시 세워졌다. 후원에 세워진 전각은 256칸, 융문당을 포함한 256칸이며 궁성 담장의 길이는 1,765칸이었다. 궁궐이 완성되고 나서 1868년 왕은 경복궁으로 거처를 옮겼다. 그렇지만 당시 조선왕조는 외국 열강들의 세력 다툼으로 혼란스러웠다. 경복궁은 1895년에 명성황후가 궁 안에서 시해되는 일이 일어났고, 왕은 이어한 지 27년째인 1896년에 러시아 공관으로 거처를 옮겨 빈 궁궐이 되었다. 1910년 국권을 잃게 되자 일본인들은 궁안의 전(殿)·당(堂)·누각 등 4,000여 칸의 건물을 헐어서 민간에 방매(放賣) 하고, 1917년 창덕궁의 내전에 화재가 발생하자 경복궁의 교태전·강녕전·동행각·서행각·연길당(延吉堂)·경성전·연생전·인지당(麟趾堂)·흠경각·함원전(含元殿)·만경전(萬慶殿)·흥복전(興福殿) 등을 철거하여 그 재목으로 창덕궁의 대조전·희정당 등을 지었다. 궁전 안은 근정전·사정전·수정전·천추전·집옥재·경회루 등과 근정문·홍례문·신무문·동십자각 등이 겨우 남아 있을뿐더러 건춘문 북쪽으로 근정문·홍례문·신무문·동십자각 등이 남았다. 총독부 청사는 궁의 중심 건물인 근정전 정면 앞에 매우 큰 석조건물로 지어져 근정전을 완전히 가려 버렸다. 이 밖에도 자선당 자리에는 석조건물이 생기고 건청궁 자리에는 미술관을 지어 궁의 옛 모습을 거의 없애버렸다. 1945년 광복 후 궁은 공원으로 개방되는 한편, 일인(日人)들이 지었던 총독부 청사는 정부종합청사로 활용되다가, 1971년에 궁의 동북 담장 가까이에 지어진 목조 기와 건물 모양의 철근콘크리트 건물에 들어있던 국립박물관이, 1986년 국립중앙박물관으로 명칭을 고치면서 이 건물로 이건 되었다. 구 총독부 청사는 1995년 8·15광복 50주년을 맞이하여 철거되었고, 이 자리에 원래 있던 흥례문 권역은 2001년 10월 복원되어 완공되었다. 한편, 경복궁 복원 공사는 1991년부터 침전·동궁·흥례문·태원전·광화문 등 5개 권역으로 나누어 20년에 걸쳐 5단계로 진행되었는데, 일제강점기에 건물이 훼철되는 피해를 입었다. 이로써 고종 때 지은 건물의 40%가 복원되고, 일제강점기에 철거되었다가 1968년에 철근콘크리트조 건물로 다시 지어졌던 광화문도 원래 모습을 되찾게 되었다. 경복궁의 주요 건물은 궁 앞면에 광화문이 있고 동·서쪽에 건춘·영추의 두 문이 있고 북쪽에 신무문이 있다. 궁성 네 귀퉁이에 각 루가 있다. 흥례문이라는 광화문 안에 있는 개천 어구는 서쪽에서 동쪽으로 흘러간다. 어구에는 돌다리인 금천교, 곧 영제 교가 놓여 있고 다리를 건너면 근정문이 있고 문을 들어서면 정전인 근정전이 있다. 근정전 뒤편 사정문을 들어서면 왕이 정사를 보는 곳인 사정전이 있고 그 동·서쪽에 만춘전·천추전이 모두 남향으로 배치되어 있다. 사정전 뒤 향오문을 들어서면 정면에 연침인 강녕전이 있고 그 앞 동서 양쪽에 연생전·경성전이 있다. 강녕전 뒤에는 양의문이 있고 문안에 왕비가 거처하는 교태전이 있으며 동쪽에 원길헌·서쪽에 함광각·동북쪽에 건순각·동북쪽에 건순각이 있다. 그 뒤로는 후원이 펼쳐져서 소나무가 우거지고 연못·정자 등이 여기저기 자리 잡고 있다. 흥례문에서부터 이곳까지는 동서남북으로 낭무가 각 건물을 둘러싸고 있다. 이외에 궁 서쪽에 있는 수정전 위에 있는 경회루에는 임금과 신하들이 모여 잔치를 베풀던 곳이 있고, 경회루에는 의정부 청사로 쓰였던 곳이 있다. 또한 건춘문과 영추문 안에도 수많은 건물들이 있었다. 현재 궁내에 남아있는 주요 건물은 근정문·근정전·사정전·천추전·수정전·자경전·경회루·재수각·함화당·향원정·집옥재·선원전 등이며, 복원된 건물은 강녕전·자선당·자선당·광화문 등이다. 근정전(국보, 1985년 지정)은 조선왕조 정궁의 정전답게 중층 건물의 정면 5칸, 측면 5칸의 장대한 규모를 자랑하며 세부의 장식적 처리가 조선 말기에 집중되어 있다. 정면 3칸의 중층 지붕 건물로 경복궁 근정문 및 행각(보물, 1985년 지정)이 있다. 행각이 근정문 좌우로 이어져 근정전을 둘러싸고 있다. 정면 7칸, 측면 5칸의 장대한 누각 건물인 경회루(국보, 1985년 지정)의 하층은 네모진 돌기둥을 세우고 사방에 난간을 두르고 나무 기둥을 세웠다. 주변에 네모난 큰 연못을 파고 우측면에 세 개의 돌다리를 놓았다. 현재 국내에서 가장 큰 규모의 누각 건물이다. 연못의 한가운데에 있는 향원정은 육각형 평면을 한 정자로 목조 구름다리와 연결되어 있다. 경복궁 자경전 십장생 굴뚝(보물, 1985년 지정)은 침전 건물 중 하나인데, 이 건물에 그려진 십장생 무늬가 특히 눈길을 끈다. 사정전 북쪽에 있는 아미산은 여러 단의 화계와 그 사이의 나무·괴석 등이 눈길을 끌며 전체적으로 사철의 변화에 따른 조화를 보여주는 한국식 정원 모습을 간직하고 있다. 이곳에도 1985년 보물로 지정된 경복궁 아미산 굴뚝(보물, 1985년 지정)이 있는데 봉황·귀면·당초문 등을 새긴 육각 화문이다. 이 밖에 풍기대는 18세기에 제작되었으며 바람의 방향과 강도를 측정하는 기기로 1985년 보물로 지정되었다. 경복궁에 있던 국립중앙박물관은 경천사 십층 석탑을 비롯한 국보·보물로 지정된 석조물들을 야외에 전시했지만 용산에 새로 건립된 국립중앙박물관으로 대부분 옮겨져 지금은 법천사지광국사현묘탑 등 일부만 남아 있다. 풍수지리설에 근거한 주산이 있는 도성의 북쪽 북악산 기슭에 경복궁이 자리 잡았다. 궁의 전면으로 시내가 펼쳐지고 그 앞에는 안산인 남산이 있고 내수인 청계천과 외수인 한강이 흐르는 명당 터이다. 중국에서 고대부터 지켜지던 도성 건물 배치의 기본<NAME>인 좌 묘 우사에 따라 궁의 왼쪽에는 종묘, 오른쪽에는 사직단이 자리 잡고 있다. 전체적으로 장방형의 장방형인 궁의 형태는 고종이 중건한 궁성의 둘레 1만여 척으로, 시내를 내려다보듯 남면하였고 궁의 주요 건물들도 남향으로 배치되어 있다. 건물의 배치는 앞부분과 뒷부분으로 나눌 수 있는데, 앞부분에는 정전과 편전들이 놓이고 뒷부분에는 침전과 후원이 자리 잡고 있어 이른바 전조 후침의 격식을 갖추고 있다. 이는 조선시대의 다른 궁궐들이 정전과 침전을 좌우에 배치하거나 배치에 있어서 앞뒤의 관계가 불분명한 것과 대비되는데, 경복궁이 조선조의 정궁이기 때문에 특히 엄격한 규범을 나타내기 위한 것으로 해석된다. 경복궁은 궁내의 건물들 대부분이 사라져서 근정전과 경회루를 제외한 많은 전각들이 복원되었지만, 창건 당시의 위치를 보존하고 있어 조선왕조 정궁의 면모를 대략적으로 확인할 수 있는 중요한 유적이다.
d76efed8-f74b-4a05-80e9-42efd52d9e5a	source05/encykorea/CNS54366.txt	보은 법주사 복천암 극락보전 (報恩法住寺福泉庵極樂寶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정정남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073182	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	법주사 복천암 극락보전은 아미타여래를 모신 불전으로, 복천암의 주불전이다. 초기 시기는 알 수 없지만, 1733년(영조 9) 화재로 소실된 후, 1735년(영조 11)에 다시 지어졌다는 기록이 내부에 봉안된 불상과 함께 남아 있다. 충청북도 유형문화재로 지정된 것은 2009년 3월 6일이다. 복천암은 대한불교 조계종 제5교구 본사인 법주사의 산내 암자로 속리산 자락에 자리 잡고 있다. 신라 720년(성덕왕 19)에 창건된 이래로 918년(고려, 태조 1), 1084년(고려, 성종 1), 1107년(고려, 예종 2), 1449년(세종 31)에 다시 중수되었다. 극락보전의 초창기에 대한 기록은 남아 있지 않다. 다만 1733년(영조 9) 화재로 소실된 후 1735년(영조 11)에 다시 세워졌는데, 이때 내부에 봉안한 불상도 함께 조성되었다는 기록이 전한다. 이후 1803년(순조 3)에 중수가 이루어졌고, 1976년에 해체 복원공사가 이루어졌다. 극락보전은 복천암에서 가장 안쪽 높은 곳에 위치한다. 아미타불좌상을 본존으로 하여 좌 협시보살로, 우협시 보살로 극락보전의 내부에는 대세지보살 좌상을 모시고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 크기로 화강석을 기단 위에 놓고 원기둥을 세워 가구를 구성했다. 기둥 상단에는 평방을 두고 그 위에 주상포와 주간포를 설치하는 다포형식을 취했다. 지붕은 맞배 기와를 얹고 합각면에는 풍판을 달았다. 복천사 극락보전은 맞배지붕인 경우 보통 측면에는 공포를 설치하지 않는데, 복천사 극락보전은 측면에도 공포를 설치하였다. 정면에는 솟을 꽃살 청판 두 짝 여닫이문을, 측면에는 앞쪽 협칸에만 출입문을 설치하여 채광을 할 수 있도록 하였다. 내부 바닥에는 마루를 깔고 가운데 고주에 후불벽을 설치하였다. 고 주의 상단에는 닫집을 설치했고 하단에는 수미단을 설치하여 불상을 봉안했다. 충청북도 유형문화재로 지정된 아미타여래삼존좌상은 1735년(영조 11) 극락보전이 중건될 때 함께<NAME> 것으로, 2009년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 융희 3년(1909년)에 제작된 삼세불도는 석가모니불·약사불·아미타불을 한 화면에 모신 것으로 2009년 충청북도 유형문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 복천암 극락보전 (報恩法住寺福泉庵極樂寶殿) ### 내용: 법주사 복천암 극락보전은 아미타여래를 모신 불전으로, 복천암의 주불전이다. 초기 시기는 알 수 없지만, 1733년(영조 9) 화재로 소실된 후, 1735년(영조 11)에 다시 지어졌다는 기록이 내부에 봉안된 불상과 함께 남아 있다. 충청북도 유형문화재로 지정된 것은 2009년 3월 6일이다. 복천암은 대한불교 조계종 제5교구 본사인 법주사의 산내 암자로 속리산 자락에 자리 잡고 있다. 신라 720년(성덕왕 19)에 창건된 이래로 918년(고려, 태조 1), 1084년(고려, 성종 1), 1107년(고려, 예종 2), 1449년(세종 31)에 다시 중수되었다. 극락보전의 초창기에 대한 기록은 남아 있지 않다. 다만 1733년(영조 9) 화재로 소실된 후 1735년(영조 11)에 다시 세워졌는데, 이때 내부에 봉안한 불상도 함께 조성되었다는 기록이 전한다. 이후 1803년(순조 3)에 중수가 이루어졌고, 1976년에 해체 복원공사가 이루어졌다. 극락보전은 복천암에서 가장 안쪽 높은 곳에 위치한다. 아미타불좌상을 본존으로 하여 좌 협시보살로, 우협시 보살로 극락보전의 내부에는 대세지보살 좌상을 모시고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 크기로 화강석을 기단 위에 놓고 원기둥을 세워 가구를 구성했다. 기둥 상단에는 평방을 두고 그 위에 주상포와 주간포를 설치하는 다포형식을 취했다. 지붕은 맞배 기와를 얹고 합각면에는 풍판을 달았다. 복천사 극락보전은 맞배지붕인 경우 보통 측면에는 공포를 설치하지 않는데, 복천사 극락보전은 측면에도 공포를 설치하였다. 정면에는 솟을 꽃살 청판 두 짝 여닫이문을, 측면에는 앞쪽 협칸에만 출입문을 설치하여 채광을 할 수 있도록 하였다. 내부 바닥에는 마루를 깔고 가운데 고주에 후불벽을 설치하였다. 고 주의 상단에는 닫집을 설치했고 하단에는 수미단을 설치하여 불상을 봉안했다. 충청북도 유형문화재로 지정된 아미타여래삼존좌상은 1735년(영조 11) 극락보전이 중건될 때 함께<NAME> 것으로, 2009년 충청북도 유형문화재로 지정되었다. 융희 3년(1909년)에 제작된 삼세불도는 석가모니불·약사불·아미타불을 한 화면에 모신 것으로 2009년 충청북도 유형문화재로 지정되었다.
7977a73d-eaa3-4aa4-9866-b05efa8fd061	source05/encykorea/ICT1826.txt	경남일보 (慶南日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002354	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창간은 10월 15일이었는데, 1909년 2월부터 발간을 준비하기 시작하여 주식회사 발기문까지 작성하였다. 황성신문 사장을 지내는 등 중앙 언론계에서 활약하던 장지연이 주필로, 김홍조가 사장 겸 발행인으로 임명되었다. 중앙에서 발행되는 다른 신문들이 다 겪어야 했던 경영난에 직면하여 창간호 발행 후 20일간이나 휴간했다가, 11월 5일 제2호가 나왔고, 11월 30일까지 17호를 낸 후 재정난으로 근 한 달간 쉬었다가 12월 29일 속간되었다. 그렇지만 처음에는 일간으로 출발했던 것이 아무래도 힘에 부쳤던지 1910년 1월 1일 제19호부터 격일 간제로 바뀌었다. 일제강점기가 지난 1914년에 폐간되었다. 일제강점기인 1910년 10월 11일에는 매천 황현의 유시를 실었다가 11월 15일부터 25일까지 정간되기도 하였다. 재창간된 것은 1945년 3월 1일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경남일보 (慶南日報) ### 내용: 창간은 10월 15일이었는데, 1909년 2월부터 발간을 준비하기 시작하여 주식회사 발기문까지 작성하였다. 황성신문 사장을 지내는 등 중앙 언론계에서 활약하던 장지연이 주필로, 김홍조가 사장 겸 발행인으로 임명되었다. 중앙에서 발행되는 다른 신문들이 다 겪어야 했던 경영난에 직면하여 창간호 발행 후 20일간이나 휴간했다가, 11월 5일 제2호가 나왔고, 11월 30일까지 17호를 낸 후 재정난으로 근 한 달간 쉬었다가 12월 29일 속간되었다. 그렇지만 처음에는 일간으로 출발했던 것이 아무래도 힘에 부쳤던지 1910년 1월 1일 제19호부터 격일 간제로 바뀌었다. 일제강점기가 지난 1914년에 폐간되었다. 일제강점기인 1910년 10월 11일에는 매천 황현의 유시를 실었다가 11월 15일부터 25일까지 정간되기도 하였다. 재창간된 것은 1945년 3월 1일이다.
67f06a66-aa64-42b4-b602-c8e5cda7e9d3	source05/encykorea/ICT15229.txt	문화일보 (文化日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019789	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현대 문화신문사는 1990년 8월 설립되어 밝은 신문, 생각하는 신문, 행복을 느끼는 신문을 표방하며 1991년 11월 1일 우리나라 최초의 문화신문으로 출범했다. 창간 당시 96억 원의 자본금을 가지고 있었고 발행·편집인은 이규행, 주필은 손광식이다. 이 신문은 민족의 문화 전통 및 가치관이 혼란스러워져 문화 부재 현상이 나타나고 있는 현 상황에서, 빛나는 전통문화를 되찾고 올바른 문화가치를 창달하는 데 앞장서며, 정치·경제·사회 각 분야의 균형 발전에 기여하는 보도·논평 및 여론 형성을 목적으로 하고 있다. 이와 같은 목표 아래 문예 사계라는 이름으로 소설·시·평론(문학·음악·미술·무용·연극), 희곡·시나리오 등 13개 분야의 문학 전 장르에 걸쳐 연 4회 문예공모를 실시하였는데, 이는 국내 최초이다. 창간 당시부터 독자들에게 보다 많은 정보를 제공하기 위해 제1면에 3단 광고 체제를 도입하여 기존 신문의 제1면 5단 광고 체제를 과감히 탈피함으로써 큰 호응을 얻었다. 또한, 제1면에 사회·경제·문화·외신 등 다양한 기사를 실어서 사회 변화에 능동적으로 대응하고 있다. 또한 종합문화부·학술문화부·과학 문화부·생활문화부·연예문화부·해외문화부·미디어부 등으로 문화 관련 부문을 크게 세분화하여<NAME>자들의 수준 높은 관련 기사를 게재하였다. 전면 가로쓰기를 1996년 10월 30일부터 시작하였고, 1998년 3월 27일 우리사주조합 결성을 통해 소유구조를 혁신했으며, 1999년 11월 1일부터 살굿빛 고운 종이를 신문용지로 인쇄하였다. 전면 CTS 체제로 지면 제작을 하고 있으며, 분공장은 경기도 용인시 마북면에 위치하고 있으며 5대의 오프셋 윤전기를 갖추고 있다. 사옥은 서울특별시 중구 충정로 1가에 있다. 주 200면을 발행하는 디지털타임스(2000년 3월 3일 발간)와 지하철 종합일간지 AM7(2003년 11월 17일 발간)이 자매지이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문화일보 (文化日報) ### 내용: 현대 문화신문사는 1990년 8월 설립되어 밝은 신문, 생각하는 신문, 행복을 느끼는 신문을 표방하며 1991년 11월 1일 우리나라 최초의 문화신문으로 출범했다. 창간 당시 96억 원의 자본금을 가지고 있었고 발행·편집인은 이규행, 주필은 손광식이다. 이 신문은 민족의 문화 전통 및 가치관이 혼란스러워져 문화 부재 현상이 나타나고 있는 현 상황에서, 빛나는 전통문화를 되찾고 올바른 문화가치를 창달하는 데 앞장서며, 정치·경제·사회 각 분야의 균형 발전에 기여하는 보도·논평 및 여론 형성을 목적으로 하고 있다. 이와 같은 목표 아래 문예 사계라는 이름으로 소설·시·평론(문학·음악·미술·무용·연극), 희곡·시나리오 등 13개 분야의 문학 전 장르에 걸쳐 연 4회 문예공모를 실시하였는데, 이는 국내 최초이다. 창간 당시부터 독자들에게 보다 많은 정보를 제공하기 위해 제1면에 3단 광고 체제를 도입하여 기존 신문의 제1면 5단 광고 체제를 과감히 탈피함으로써 큰 호응을 얻었다. 또한, 제1면에 사회·경제·문화·외신 등 다양한 기사를 실어서 사회 변화에 능동적으로 대응하고 있다. 또한 종합문화부·학술문화부·과학 문화부·생활문화부·연예문화부·해외문화부·미디어부 등으로 문화 관련 부문을 크게 세분화하여<NAME>자들의 수준 높은 관련 기사를 게재하였다. 전면 가로쓰기를 1996년 10월 30일부터 시작하였고, 1998년 3월 27일 우리사주조합 결성을 통해 소유구조를 혁신했으며, 1999년 11월 1일부터 살굿빛 고운 종이를 신문용지로 인쇄하였다. 전면 CTS 체제로 지면 제작을 하고 있으며, 분공장은 경기도 용인시 마북면에 위치하고 있으며 5대의 오프셋 윤전기를 갖추고 있다. 사옥은 서울특별시 중구 충정로 1가에 있다. 주 200면을 발행하는 디지털타임스(2000년 3월 3일 발간)와 지하철 종합일간지 AM7(2003년 11월 17일 발간)이 자매지이다.
b2db3f9e-c22d-4944-aebb-827c420462a5	source05/encykorea/CNS36425.txt	충주 정토사지 홍법국사탑 (忠州淨土寺址弘法國師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051065	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청북도 충주시 동량면 하천리의 정토사 터에 있던 이 탑은 1915년 탑비와 함께 지금의 위치로 옮겨와 높이 2.55m의 탑이 되었다. 전체적인 구성에서 신라시대 이래의 석조 부도 양식의 전형인 팔각원당의 기본형을 유지하면서도 일부에 새로운 창안을 가미한 작품이 이 탑이다. 복판 연화문이 장식된 복련석을 8각 중대석 위에 얹고, 고려 시대 특유의 네모난 안상 속에 운룡문을 섬세하게 조각한 것은 8각 지대석 위에 얹은 복련석 위에 얹은 것이다. 연판 안은 다시 화문을 장식하고, 상대석은 얇고 원형에 가까운데, 밑에는 앙련을 조각하였다. 상대편 좌석은 가장자리를 따라 8각으로 낮은 1단이 있고 중앙에 탑신을 받치고 있다. 이 부도탑에서 가장 특징적인 부분은 탑신의 원구형이다. 중앙에서 2조의 양각선을 가로로 두르고 다시 상하로 자로 연결한 뒤 그 교차점에 꽃 모양을 그려 단조로운 표면을 장식하였다. 옥개석은 특별한 조식은 없지만 8각 귀퉁이에 귀꽃이 있어 주목된다. 즉, 지금은 거의 없어졌지만 전각마다 높이 솟은 귀꽃을 달았는데 그 모양은 마치 큼직한 수막새와 같다. 탑신 위에 놓인 원통형<NAME> 위에 삿갓 모양으로 깊게 팬 옥개석을 얹었고, 그 주위로 활달한 비천이 조각되어 있다. 옥개석 정상의 연화좌 위에 형성되었을 상륜부는 현재 전혀 흔적을 남기지 않고 있다. 원구형 탑신은 다층석탑의 복발형에서 따온 것인지도 모르나 기발한 의장이 분명하고, 넓게 퍼진 기단부에서는 안정감이 느껴진다. 한편, 독특한<NAME>의 질감도 있어 우아하고 아름다우며 부드러운 느낌을 준다. 홍법 국사가 입적한 해가 고려<NAME> 8년(1017년)이기 때문에 건립 연대를 상한 연대로 추정하고 있는 것은 바로 옆에 서 있는 탑비의 비문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 정토사지 홍법국사탑 (忠州淨土寺址弘法國師塔) ### 내용: 충청북도 충주시 동량면 하천리의 정토사 터에 있던 이 탑은 1915년 탑비와 함께 지금의 위치로 옮겨와 높이 2.55m의 탑이 되었다. 전체적인 구성에서 신라시대 이래의 석조 부도 양식의 전형인 팔각원당의 기본형을 유지하면서도 일부에 새로운 창안을 가미한 작품이 이 탑이다. 복판 연화문이 장식된 복련석을 8각 중대석 위에 얹고, 고려 시대 특유의 네모난 안상 속에 운룡문을 섬세하게 조각한 것은 8각 지대석 위에 얹은 복련석 위에 얹은 것이다. 연판 안은 다시 화문을 장식하고, 상대석은 얇고 원형에 가까운데, 밑에는 앙련을 조각하였다. 상대편 좌석은 가장자리를 따라 8각으로 낮은 1단이 있고 중앙에 탑신을 받치고 있다. 이 부도탑에서 가장 특징적인 부분은 탑신의 원구형이다. 중앙에서 2조의 양각선을 가로로 두르고 다시 상하로 자로 연결한 뒤 그 교차점에 꽃 모양을 그려 단조로운 표면을 장식하였다. 옥개석은 특별한 조식은 없지만 8각 귀퉁이에 귀꽃이 있어 주목된다. 즉, 지금은 거의 없어졌지만 전각마다 높이 솟은 귀꽃을 달았는데 그 모양은 마치 큼직한 수막새와 같다. 탑신 위에 놓인 원통형<NAME> 위에 삿갓 모양으로 깊게 팬 옥개석을 얹었고, 그 주위로 활달한 비천이 조각되어 있다. 옥개석 정상의 연화좌 위에 형성되었을 상륜부는 현재 전혀 흔적을 남기지 않고 있다. 원구형 탑신은 다층석탑의 복발형에서 따온 것인지도 모르나 기발한 의장이 분명하고, 넓게 퍼진 기단부에서는 안정감이 느껴진다. 한편, 독특한<NAME>의 질감도 있어 우아하고 아름다우며 부드러운 느낌을 준다. 홍법 국사가 입적한 해가 고려<NAME> 8년(1017년)이기 때문에 건립 연대를 상한 연대로 추정하고 있는 것은 바로 옆에 서 있는 탑비의 비문이다.
e87cba97-2327-4c1e-8d0b-66a18f2f8987	source05/encykorea/CNS57309.txt	홍예문 (虹霓門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076941	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	홍예문은 대한 제국기 철도건설에 참여한 일본 공병대에 의해 건설된 터널로 1906년 착공하여 1908년 준공되었다. 이때 지금의 동인천 역 인경 인선 축현역방향으로 이동이 쉽도록 설치되었다. 일본은 1876년 강화도 조약 이후 인천의 조계지를 중심으로 점차 영역을 확장하려 하였는데, 1905년 을사늑약을 계기로 본격적으로 영역을 넓혔다. 하지만 조계지에서 만석동으로 가려면 지형적인 한계로 인해 서북쪽의 해안선을 지나야 했다. 일본은 이러한 불편을 없애기 위해 1908년 공병대를<NAME>하여 홍예문을 뚫었다. 인천에 거주하는 일본인이 급격하게 증가하자, 일제는 제한된 조계지를 벗어나 인천 전 지역으로 활동 영역을 넓히고자 하였다. 특히 인천의 중심이었던 만석동과 연결해야 했는데, 송현동 언덕이 매우 높아 오고 가기가 어려웠다. 이러한 이유로 홍예문이라는 아치형 터널을 뚫어서 차량의 출입을 허용하였다. 전체 높이 13m, 폭 7m의 홍예문은 일정한 크기로 다듬은 네모난 화강석을 쌓아 만든 무지개처럼 윗부분이 둥글게 생겼다. 다만 옆면은 마름모 모양으로 다듬은 화강석을 축대돌쌓기로 쌓았고, 윗부분의 안쪽은 붉은 벽돌로 마무리하였다. 공사 도중 예상 밖의 거대한 암벽을 만나 공사 기간이 오래 걸렸기 때문에 당시 일본인들은 이 문을 혈문이라고 불렀다. 이 문을 지나면 인천 자유 공원에서 인천항을 바로 내려다볼 수 있다. 이 문은 화강석과 붉은 벽돌을 이용하여 아치형의 교통 시설을 쌓았던 기술을 엿볼 수 있는 유적이면서 일제의 세력 확장 흔적을 잘 보여주는 유적으로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍예문 (虹霓門) ### 내용: 홍예문은 대한 제국기 철도건설에 참여한 일본 공병대에 의해 건설된 터널로 1906년 착공하여 1908년 준공되었다. 이때 지금의 동인천 역 인경 인선 축현역방향으로 이동이 쉽도록 설치되었다. 일본은 1876년 강화도 조약 이후 인천의 조계지를 중심으로 점차 영역을 확장하려 하였는데, 1905년 을사늑약을 계기로 본격적으로 영역을 넓혔다. 하지만 조계지에서 만석동으로 가려면 지형적인 한계로 인해 서북쪽의 해안선을 지나야 했다. 일본은 이러한 불편을 없애기 위해 1908년 공병대를<NAME>하여 홍예문을 뚫었다. 인천에 거주하는 일본인이 급격하게 증가하자, 일제는 제한된 조계지를 벗어나 인천 전 지역으로 활동 영역을 넓히고자 하였다. 특히 인천의 중심이었던 만석동과 연결해야 했는데, 송현동 언덕이 매우 높아 오고 가기가 어려웠다. 이러한 이유로 홍예문이라는 아치형 터널을 뚫어서 차량의 출입을 허용하였다. 전체 높이 13m, 폭 7m의 홍예문은 일정한 크기로 다듬은 네모난 화강석을 쌓아 만든 무지개처럼 윗부분이 둥글게 생겼다. 다만 옆면은 마름모 모양으로 다듬은 화강석을 축대돌쌓기로 쌓았고, 윗부분의 안쪽은 붉은 벽돌로 마무리하였다. 공사 도중 예상 밖의 거대한 암벽을 만나 공사 기간이 오래 걸렸기 때문에 당시 일본인들은 이 문을 혈문이라고 불렀다. 이 문을 지나면 인천 자유 공원에서 인천항을 바로 내려다볼 수 있다. 이 문은 화강석과 붉은 벽돌을 이용하여 아치형의 교통 시설을 쌓았던 기술을 엿볼 수 있는 유적이면서 일제의 세력 확장 흔적을 잘 보여주는 유적으로 알려져 있다.
1f07af89-cde1-446d-bc9f-ae32b58f541d	source05/encykorea/ICT1447.txt	거제 옥녀봉 봉수대 (巨濟玉女峰烽燧臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001879	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종실록지리지에 의하면, 거제현에는 가라산 봉수만 있었고, 가라산 봉수는 가라산 봉수만 있었다고 한다. 따라서 가라산 봉수나 계룡산 봉수보다 옥녀봉 봉수가 늦게 만들어졌다. 거제현에는 가라산 봉수 외에 등산·남망·옥림산·눌일곶·가을곶봉수가 있었다고<NAME>는 대동지지에서 밝혔다. 전국 봉수의 주요 간선은 5개 직봉으로 이루어졌다고 증보문헌비고는 기록하고 있다. 이 가운데 직봉 44개와 간봉 110개가 동래-서울 간 직봉이다. 제2거 봉수에는 10개의 간봉 지선이 있다. 이 중 거제 옥포 진 옥산 봉수가 있다. 옥산 봉수는 간봉으로 본진으로 연결되었다. 옥녀봉 봉수나 옥림산봉수는 같은 봉우리인데, 옥녀봉 봉수라고 한다. 거제시 중앙부 동쪽에 있는 높이 555m의 산은 옥녀봉이다. 옥녀봉 줄기인 연대 골 산등성 해발 226m에 옥녀봉 봉수대가 있다. 지름이 10∼20m인 3단 석축으로 되어 있다. 북쪽으로는 강망산봉수대, 동쪽으로는 장승포 일대, 서쪽으로는 아주 및 옥포, 남쪽으로는 일운면 와현까지 한눈에 볼 수 있는 최적의 장소에 설치되어 있다. 화덕은 무너졌지만 봉수대의 잔존물은 남아 있다. 조선시대 남해안의 봉수 제도와 봉수대의 실상을 알 수 있는 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거제 옥녀봉 봉수대 (巨濟玉女峰烽燧臺) ### 내용: 세종실록지리지에 의하면, 거제현에는 가라산 봉수만 있었고, 가라산 봉수는 가라산 봉수만 있었다고 한다. 따라서 가라산 봉수나 계룡산 봉수보다 옥녀봉 봉수가 늦게 만들어졌다. 거제현에는 가라산 봉수 외에 등산·남망·옥림산·눌일곶·가을곶봉수가 있었다고<NAME>는 대동지지에서 밝혔다. 전국 봉수의 주요 간선은 5개 직봉으로 이루어졌다고 증보문헌비고는 기록하고 있다. 이 가운데 직봉 44개와 간봉 110개가 동래-서울 간 직봉이다. 제2거 봉수에는 10개의 간봉 지선이 있다. 이 중 거제 옥포 진 옥산 봉수가 있다. 옥산 봉수는 간봉으로 본진으로 연결되었다. 옥녀봉 봉수나 옥림산봉수는 같은 봉우리인데, 옥녀봉 봉수라고 한다. 거제시 중앙부 동쪽에 있는 높이 555m의 산은 옥녀봉이다. 옥녀봉 줄기인 연대 골 산등성 해발 226m에 옥녀봉 봉수대가 있다. 지름이 10∼20m인 3단 석축으로 되어 있다. 북쪽으로는 강망산봉수대, 동쪽으로는 장승포 일대, 서쪽으로는 아주 및 옥포, 남쪽으로는 일운면 와현까지 한눈에 볼 수 있는 최적의 장소에 설치되어 있다. 화덕은 무너졌지만 봉수대의 잔존물은 남아 있다. 조선시대 남해안의 봉수 제도와 봉수대의 실상을 알 수 있는 귀중한 자료이다.
b5a9130d-b289-4c5a-8a70-4352bd2b8680	source05/encykorea/ICT37543.txt	조선독립신문 (朝鮮獨立新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051991	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	민족 항일기에 서울에서 발간된 지하신문의 하나로, 1919년 3월 1일 서울 수송동 소재 천도 교계의<NAME>사(普成社)에서 창간하였다. 이 신문의 중요 부서는 3·1운동의 핵이었던 천도교의 지도자들이 맡았는데, 사장 윤익선(尹益善), 편집 이종린(李鍾麟)이었고,<NAME>사 사장 이종일(李鍾一)과 감독이던<NAME>(金弘奎) 등의 공동 책임 아래 3월 1일 오전에 창간호 1만 부를 배포하였다.<NAME>는 초호, 기사는 4호, 제목은 1호 활자를 썼다. 보통 신문지의 4분의 1 정도 크기였다. 3·1운동에 있어 민족대표 33인이 태화관에서 3월 1일 하오 2시에 <독립선언서>를 발표한다는 것과, 독립운동이 적극적으로 확대될 것임을 전망하는 것이 세 가지 기사의 내용이었다. 이종일은 태화관에서 일본 경찰에 잡혔고, 윤익선은<NAME>사에서 체포되었으며, 윤익선은 그날 하오 6시에<NAME>사에서 체포되었다. 이때 이종린은 서울 관훈동 경성 서적 조합 사무소에서<NAME>과 상의하여 등사판 신문을 계속 발행하기로 결정하고 제2∼4호까지 프린트판으로 발행하였다. 그러나<NAME>은 광화문통에 있는 유병윤의 집으로 옮겨서 3월 10일 이종린도 일본 경찰에게 붙잡히자 제6호까지 계속 발행하였다. 그리고 발행 후계자<NAME>마저 25일 일본 경찰에 체포당하면서 공덕동<NAME>의 집으로 옮겼다. 그렇지만 제9호부터 무명의 후계자들이 계속 나타나 발행하다가 잡히는 등 악순환이 계속되었다. 김일선·장채국·장용하 등이 3월 21일 자 제16∼24호를 관훈동에서 발간, 배포하였다. 이 밖에도 강매·김유인·이용설·이철·김옥영과 각급 학생들도 원고 작성, 등사 및 발행·반포에 적극적으로 협조하였다. 이후에도 일본 경찰의 눈총을 피해 6월 22일까지 제36호를, 8월 20일에는 제42호를, 8월 29일에는 국치 특집호를 발간했다. 이 신문은 1920년 새로운 민간지의 발간이 허용되기 전까지 몇 호까지 발행되었는지, 언제 중단되었는지는 정확히 알 수 없지만 계속 발행되었을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선독립신문 (朝鮮獨立新聞) ### 내용: 민족 항일기에 서울에서 발간된 지하신문의 하나로, 1919년 3월 1일 서울 수송동 소재 천도 교계의<NAME>사(普成社)에서 창간하였다. 이 신문의 중요 부서는 3·1운동의 핵이었던 천도교의 지도자들이 맡았는데, 사장 윤익선(尹益善), 편집 이종린(李鍾麟)이었고,<NAME>사 사장 이종일(李鍾一)과 감독이던<NAME>(金弘奎) 등의 공동 책임 아래 3월 1일 오전에 창간호 1만 부를 배포하였다.<NAME>는 초호, 기사는 4호, 제목은 1호 활자를 썼다. 보통 신문지의 4분의 1 정도 크기였다. 3·1운동에 있어 민족대표 33인이 태화관에서 3월 1일 하오 2시에 <독립선언서>를 발표한다는 것과, 독립운동이 적극적으로 확대될 것임을 전망하는 것이 세 가지 기사의 내용이었다. 이종일은 태화관에서 일본 경찰에 잡혔고, 윤익선은<NAME>사에서 체포되었으며, 윤익선은 그날 하오 6시에<NAME>사에서 체포되었다. 이때 이종린은 서울 관훈동 경성 서적 조합 사무소에서<NAME>과 상의하여 등사판 신문을 계속 발행하기로 결정하고 제2∼4호까지 프린트판으로 발행하였다. 그러나<NAME>은 광화문통에 있는 유병윤의 집으로 옮겨서 3월 10일 이종린도 일본 경찰에게 붙잡히자 제6호까지 계속 발행하였다. 그리고 발행 후계자<NAME>마저 25일 일본 경찰에 체포당하면서 공덕동<NAME>의 집으로 옮겼다. 그렇지만 제9호부터 무명의 후계자들이 계속 나타나 발행하다가 잡히는 등 악순환이 계속되었다. 김일선·장채국·장용하 등이 3월 21일 자 제16∼24호를 관훈동에서 발간, 배포하였다. 이 밖에도 강매·김유인·이용설·이철·김옥영과 각급 학생들도 원고 작성, 등사 및 발행·반포에 적극적으로 협조하였다. 이후에도 일본 경찰의 눈총을 피해 6월 22일까지 제36호를, 8월 20일에는 제42호를, 8월 29일에는 국치 특집호를 발간했다. 이 신문은 1920년 새로운 민간지의 발간이 허용되기 전까지 몇 호까지 발행되었는지, 언제 중단되었는지는 정확히 알 수 없지만 계속 발행되었을 것이다.
3b8a81db-c5f2-4f9f-b1da-e8e73ae3bfe6	source05/encykorea/CNS57973.txt	원주 구룡사 보광루 (原州龜龍寺普光樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076909	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	사천왕문 뒤쪽의 높은 축대에 자리 잡고 있는 구룡사의 누문 역할을 하는 건물이다. 사역의 중심인 대웅전 앞마당을 향해 누하인 1층의 계단을 오르면 된다. 구룡사는 신라 말 도선국사가 창건했다고 전해지지만, 668년(문무왕 8) 의상대사가 창건하였다고 전한다. 바로 이때 지암 등 4명의 승려가 주도해서 공사를<NAME>였고, 1706년(숙종 32)에 보광이라고 이름을 지었다. 치악산 구룡사 보광루중건상량문 병서에는 1765년(영조 41)에 낡고 무너진 것을 고쳐서 지었고, 1876년(고종 13)에도 서봉 화상이 도편수를 맡아 지은 당시의 공사 내용이 기록되어 있다. 기둥 윗부분의 이익공식 짜임과 화초를 새긴 초각 형상으로 미루어 보아, 지금의 건물은 이때 만들어진 것으로 추측된다. 1980년에 단청을 보수한 뒤, 1988년과 2008년∼2009년에 부재 일부와 건물 전체를 해체 수리하였다. 평면은 비탈진 지형인데, 앞면 5칸, 옆면 2칸이다. 건물 옆에는 축대를 쌓았고, 대웅전 앞마당으로 가기 위해서는 누상인 2층의 계단으로 올라가야 하는데, 건물 옆에는 축대를 쌓고, 1층의 계단을 통해 대웅전 앞마당으로 올라갈 수 있게 하였다. 2층 앞면의 전 칸에는 판벽과 판장문 2짝을 설치하였고, 판벽을 둔 옆면과 달리 뒷면은 모두 개방하였다. 1층은 기둥 중심선상에 기둥을 모두 배치하였고, 2층은 내 주를 생략한 통간으로 만들어 평면 전체를 하나의 공간으로 사용할 수 있게 하였다. 누하주는 껍질만 벗겨내는 정도로 다듬은 자연목에 가까운 둥근 기둥을 사용한 반면 누상 주는 깨끗이 다듬은 둥근 기둥을 세워 차이가 있다. 단 2층 옆면의 가운데 기둥은 네모기둥으로 변경하였다. 창방을 누하 주의 윗부분에 설치한 다음 귀틀을 두어 우물마루를 만들었다. 이익공식을 누상 주의 윗부분에 만들어 주심. 초익공은 윗부분에 연꽃을 새긴 앙서형[], 이익공은 아랫부분에 연꽃 봉오리를 새긴 수서형[]으로 도리를 받도록 하였다. 건물 안에는 2단으로 연꽃을 새긴 보아 지형으로 초 각하여 대들보를 받도록 하였다. 행공은 끝부분을 비스듬히 자르고 아랫부분을 활처럼 깎은 교두형으로 처리했으며, 보머리에는 봉취형을 새겨 넣었다. 대들보[]는 직선에 가깝고, 대들보[]와 대들보 사이에는 짧은 보인 충량을 걸었으며, 가구는 고주가 없는 5량이다. 홑처마 맞배지붕의 박공에는 풍판을 설치했고, 기둥형인 동자기둥에는 기둥형인 판대공을 설치했다. 중도리를 중심으로 바깥쪽은 연등천장, 안쪽은 우물천장이다. 금모로 단청을 건물 전체에 한 것은 가장 화려한 형태이다. 이 건물에는 중도리 안쪽에만 우물천장이 설치되었는데, 이는 다른 사찰의 누강당에서는 찾아볼 수 없는 특징이다. 또한 맞배지붕에서 충량을 사용한 것도 이 건물의 구조적 특징이다. 이 건물은 비탈진 지형을 이용하여 1층의 누하를 통해 앞마당으로 진입하도록 한 전형적인 누강당이다. 특히 조선 말기인 19세기 말 사찰 건물의 특징을 잘 보여주는 것이 화려한 익공이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 구룡사 보광루 (原州龜龍寺普光樓) ### 내용: 사천왕문 뒤쪽의 높은 축대에 자리 잡고 있는 구룡사의 누문 역할을 하는 건물이다. 사역의 중심인 대웅전 앞마당을 향해 누하인 1층의 계단을 오르면 된다. 구룡사는 신라 말 도선국사가 창건했다고 전해지지만, 668년(문무왕 8) 의상대사가 창건하였다고 전한다. 바로 이때 지암 등 4명의 승려가 주도해서 공사를<NAME>였고, 1706년(숙종 32)에 보광이라고 이름을 지었다. 치악산 구룡사 보광루중건상량문 병서에는 1765년(영조 41)에 낡고 무너진 것을 고쳐서 지었고, 1876년(고종 13)에도 서봉 화상이 도편수를 맡아 지은 당시의 공사 내용이 기록되어 있다. 기둥 윗부분의 이익공식 짜임과 화초를 새긴 초각 형상으로 미루어 보아, 지금의 건물은 이때 만들어진 것으로 추측된다. 1980년에 단청을 보수한 뒤, 1988년과 2008년∼2009년에 부재 일부와 건물 전체를 해체 수리하였다. 평면은 비탈진 지형인데, 앞면 5칸, 옆면 2칸이다. 건물 옆에는 축대를 쌓았고, 대웅전 앞마당으로 가기 위해서는 누상인 2층의 계단으로 올라가야 하는데, 건물 옆에는 축대를 쌓고, 1층의 계단을 통해 대웅전 앞마당으로 올라갈 수 있게 하였다. 2층 앞면의 전 칸에는 판벽과 판장문 2짝을 설치하였고, 판벽을 둔 옆면과 달리 뒷면은 모두 개방하였다. 1층은 기둥 중심선상에 기둥을 모두 배치하였고, 2층은 내 주를 생략한 통간으로 만들어 평면 전체를 하나의 공간으로 사용할 수 있게 하였다. 누하주는 껍질만 벗겨내는 정도로 다듬은 자연목에 가까운 둥근 기둥을 사용한 반면 누상 주는 깨끗이 다듬은 둥근 기둥을 세워 차이가 있다. 단 2층 옆면의 가운데 기둥은 네모기둥으로 변경하였다. 창방을 누하 주의 윗부분에 설치한 다음 귀틀을 두어 우물마루를 만들었다. 이익공식을 누상 주의 윗부분에 만들어 주심. 초익공은 윗부분에 연꽃을 새긴 앙서형[], 이익공은 아랫부분에 연꽃 봉오리를 새긴 수서형[]으로 도리를 받도록 하였다. 건물 안에는 2단으로 연꽃을 새긴 보아 지형으로 초 각하여 대들보를 받도록 하였다. 행공은 끝부분을 비스듬히 자르고 아랫부분을 활처럼 깎은 교두형으로 처리했으며, 보머리에는 봉취형을 새겨 넣었다. 대들보[]는 직선에 가깝고, 대들보[]와 대들보 사이에는 짧은 보인 충량을 걸었으며, 가구는 고주가 없는 5량이다. 홑처마 맞배지붕의 박공에는 풍판을 설치했고, 기둥형인 동자기둥에는 기둥형인 판대공을 설치했다. 중도리를 중심으로 바깥쪽은 연등천장, 안쪽은 우물천장이다. 금모로 단청을 건물 전체에 한 것은 가장 화려한 형태이다. 이 건물에는 중도리 안쪽에만 우물천장이 설치되었는데, 이는 다른 사찰의 누강당에서는 찾아볼 수 없는 특징이다. 또한 맞배지붕에서 충량을 사용한 것도 이 건물의 구조적 특징이다. 이 건물은 비탈진 지형을 이용하여 1층의 누하를 통해 앞마당으로 진입하도록 한 전형적인 누강당이다. 특히 조선 말기인 19세기 말 사찰 건물의 특징을 잘 보여주는 것이 화려한 익공이다.
cff1a408-433d-423f-88d7-5db7f7c1c145	source05/encykorea/CNS17709.txt	백련사지 (白蓮寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조용헌" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022077	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1979년 전라북도 기념물로 지정되었다. 백련사라는 이름은 신라 문무왕 때 백련 선사(白蓮禪師)가 숨어 살던 곳으로 여기에 백련이 솟아 나왔다 하여 백련암이라 하였다는 전설이 전해져오며, 830년(흥덕왕 5)에 무염 국사(無染國師)가 백련사를 창건하였다는 구전도 있지만, 이에 관한 기록은 남아 있지 않다. 중선 중기 광주목사를 지냈으며, 1552년(명종 7)에 덕유산을 찾은 임훈의 갈 천집에 덕유산 향적봉 기 가 기록되어 있다. 여기에 보면 구천동에는 14개의 사찰이 있었다고 하는데, 성불 공자 9천 명이 살았다고 해서 구천 둔이라고 안내한 스님 웅이 설명했다고 한다. 이 중 구천동 계곡에 남아 있는 곳은 백련사뿐이다. 천왕문 앞 왼쪽에는 1609년(광해군 1)에 세워진 정관 당부도(전라북도 유형문화재, 1982년 지정)가 있고, 일주문 안쪽에는 1784년(정조 8)에 세워진 매월 당부도(전라북도 유형문화재, 1974년 지정)가 있다. 지금까지는 매월당 김시습의 부도로 알려졌으나, 실제로는 서른 스님의 부도로 밝혀졌는데, 이 부도는 또 다른 매월당인 서른 스님의 부도로 밝혀졌다. 백련사는 1960년대 후반부터 본격적인 중창 불사를 시작하여 현재 대웅전의 삼존불과 후불탱화를 봉안하고, 원통전·명부전·보제루·천왕문·일주문·범종각을 복원하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백련사지 (白蓮寺址) ### 내용: 1979년 전라북도 기념물로 지정되었다. 백련사라는 이름은 신라 문무왕 때 백련 선사(白蓮禪師)가 숨어 살던 곳으로 여기에 백련이 솟아 나왔다 하여 백련암이라 하였다는 전설이 전해져오며, 830년(흥덕왕 5)에 무염 국사(無染國師)가 백련사를 창건하였다는 구전도 있지만, 이에 관한 기록은 남아 있지 않다. 중선 중기 광주목사를 지냈으며, 1552년(명종 7)에 덕유산을 찾은 임훈의 갈 천집에 덕유산 향적봉 기 가 기록되어 있다. 여기에 보면 구천동에는 14개의 사찰이 있었다고 하는데, 성불 공자 9천 명이 살았다고 해서 구천 둔이라고 안내한 스님 웅이 설명했다고 한다. 이 중 구천동 계곡에 남아 있는 곳은 백련사뿐이다. 천왕문 앞 왼쪽에는 1609년(광해군 1)에 세워진 정관 당부도(전라북도 유형문화재, 1982년 지정)가 있고, 일주문 안쪽에는 1784년(정조 8)에 세워진 매월 당부도(전라북도 유형문화재, 1974년 지정)가 있다. 지금까지는 매월당 김시습의 부도로 알려졌으나, 실제로는 서른 스님의 부도로 밝혀졌는데, 이 부도는 또 다른 매월당인 서른 스님의 부도로 밝혀졌다. 백련사는 1960년대 후반부터 본격적인 중창 불사를 시작하여 현재 대웅전의 삼존불과 후불탱화를 봉안하고, 원통전·명부전·보제루·천왕문·일주문·범종각을 복원하였다.
b9f896bf-dc8f-4900-8a24-6aae6e3d9912	source05/encykorea/CNS9016.txt	나주 송제리 오층석탑 (羅州松堤里五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011488	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 6.6m, 1층 탑신의 면석 1개와 5층 탑신 전체가 유실되었던 것을 1978년에 복원하였다. 탑의 구조를 보면, 기단부가 시멘트로 묻혀 있고 기단 하부가 시멘트로 묻혀 있는 전형적인 2중 기단의 수법이 아닌 4매 판석으로 하층 기단을 조립하고 그 위에 하대 갑석을 얹었다. 이 갑석도 별다른 장식이 없는 1매 판석으로 하였고, 윗면 중앙에 1단의 각형 괴임을 만들었다. 상층 기단은 한 개의 돌로 4면에 모서리 기둥[]을 새기고, 그 위에 부연이나 탑신 괴임이 없는 상대 갑석(1매 방형 판석)을 얹었다. 이 기단<NAME>은 백제 석탑에서 보이는 단층 기단을 2중으로 중첩해 놓은 것과 같은 특이한 형태를 띠고 있다. 탑신부는 5층으로 구성되었는데, 1층은 모서리 기둥이 각출된 두 부재 사이에 면석을 끼웠지만 2층 이상은 모두 하나의 돌에 모서리 기둥을 새겼다. 특히 1층 탑신은 매우 높고 2층 이상은 급격히 줄어들어 안정감이 떨어지고 있다. 1층 옥개석은 얇아 둔중한 편인데, 그 폭은 기단 상대 갑석 폭보다 약간 넓다. 옥개석 윗면은 가락국수( : 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하고 낙수면의 경사가 급하고 전각 부분의 반전이 작다. 처마 밑은 수평으로 층급받침은 3단, 옥개 받침은 4층까지는 3단이었으나 5층만은 2단으로 줄었고, 상륜부는 모두 완성되었다. 건립 연대가 고려 말에서 고려 초로 내려갔음을 짐작하게 하는<NAME>과 조성 방식이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 송제리 오층석탑 (羅州松堤里五層石塔) ### 내용: 높이 6.6m, 1층 탑신의 면석 1개와 5층 탑신 전체가 유실되었던 것을 1978년에 복원하였다. 탑의 구조를 보면, 기단부가 시멘트로 묻혀 있고 기단 하부가 시멘트로 묻혀 있는 전형적인 2중 기단의 수법이 아닌 4매 판석으로 하층 기단을 조립하고 그 위에 하대 갑석을 얹었다. 이 갑석도 별다른 장식이 없는 1매 판석으로 하였고, 윗면 중앙에 1단의 각형 괴임을 만들었다. 상층 기단은 한 개의 돌로 4면에 모서리 기둥[]을 새기고, 그 위에 부연이나 탑신 괴임이 없는 상대 갑석(1매 방형 판석)을 얹었다. 이 기단<NAME>은 백제 석탑에서 보이는 단층 기단을 2중으로 중첩해 놓은 것과 같은 특이한 형태를 띠고 있다. 탑신부는 5층으로 구성되었는데, 1층은 모서리 기둥이 각출된 두 부재 사이에 면석을 끼웠지만 2층 이상은 모두 하나의 돌에 모서리 기둥을 새겼다. 특히 1층 탑신은 매우 높고 2층 이상은 급격히 줄어들어 안정감이 떨어지고 있다. 1층 옥개석은 얇아 둔중한 편인데, 그 폭은 기단 상대 갑석 폭보다 약간 넓다. 옥개석 윗면은 가락국수( : 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하고 낙수면의 경사가 급하고 전각 부분의 반전이 작다. 처마 밑은 수평으로 층급받침은 3단, 옥개 받침은 4층까지는 3단이었으나 5층만은 2단으로 줄었고, 상륜부는 모두 완성되었다. 건립 연대가 고려 말에서 고려 초로 내려갔음을 짐작하게 하는<NAME>과 조성 방식이었다.
d16ce028-ad5a-4d38-a37a-14b0fbafc443	source05/encykorea/CNS4222.txt	괴산 봉학사지 오층석탑 (槐山鳳鶴寺址五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005398	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 지정된 것은 높이 4.97m이다. 보광산 보광사(, 혹은 봉학사)가 있던 자리에 지금은 이 석탑만 남아 있는데, 약 50여 년 전에 누군가가 쓰러뜨리고 탑 안에 있던 보물을 가져갔다고 한다. 1967년 산재해 있던 석탑을 중건하는 과정에서 2층 옥개석 상면의 원형 사리고 안에서 3구의 소상과 길이 4.1cm, 너비 3.4cm의 묵서기지본이 들어 있는 청동 제감을 수습하여 현재 국립 중앙 박물관에 보관하고 있다. 당시 발견된 청동 여래 상시 주문에 의하면 보광산 보광사가 아니라 봉학산 봉학사로 되어 있었다. 이 탑은 지대석 4매 위에 4개의 옥신과 옥개가 총 1석으로 이루어진 오층 석탑이다. 지대석은 4매 중 1매는 없어지고 3매만이 탑 앞에 배례석으로 놓였으며, 기단부로 놓인 부분은 4매석으로 면을 댄 중앙에 앙화대를 놓았으나 석탑과는 관계가 없는 듯하다. 각 부의 조각 수법으로 미루어 고려 초기로 추측되며 현재 상륜부는 없어졌고 조성연대는 고려 초기로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 괴산 봉학사지 오층석탑 (槐山鳳鶴寺址五層石塔) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 지정된 것은 높이 4.97m이다. 보광산 보광사(, 혹은 봉학사)가 있던 자리에 지금은 이 석탑만 남아 있는데, 약 50여 년 전에 누군가가 쓰러뜨리고 탑 안에 있던 보물을 가져갔다고 한다. 1967년 산재해 있던 석탑을 중건하는 과정에서 2층 옥개석 상면의 원형 사리고 안에서 3구의 소상과 길이 4.1cm, 너비 3.4cm의 묵서기지본이 들어 있는 청동 제감을 수습하여 현재 국립 중앙 박물관에 보관하고 있다. 당시 발견된 청동 여래 상시 주문에 의하면 보광산 보광사가 아니라 봉학산 봉학사로 되어 있었다. 이 탑은 지대석 4매 위에 4개의 옥신과 옥개가 총 1석으로 이루어진 오층 석탑이다. 지대석은 4매 중 1매는 없어지고 3매만이 탑 앞에 배례석으로 놓였으며, 기단부로 놓인 부분은 4매석으로 면을 댄 중앙에 앙화대를 놓았으나 석탑과는 관계가 없는 듯하다. 각 부의 조각 수법으로 미루어 고려 초기로 추측되며 현재 상륜부는 없어졌고 조성연대는 고려 초기로 추측된다.
8f1ccc07-638d-4d7a-bed2-85f8c2407768	source05/encykorea/CNS5745.txt	김제 금산사 심원암 삼층석탑 (金堤金山寺深源庵三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007809	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.5m의 석탑으로, 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 머리장식인 상륜부만 남아 있다. 전체적으로 신라 석탑의 전형적인 모습을 보여주고 있지만 바닥돌 위에 여러 장의 큰 돌로 이루어진 기단부를 설치해 고려 석탑의 특징을 엿볼 수 있다. 아래층의 받침돌은 아랫부분과 면석, 덮개돌의 넓이가 거의 같아 퇴화된 모습을 보인다. 이들은 모두 여러 장의 돌로 짜였는데, 면석의 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있고, 얕은 경사가 있는 덮개돌에는 1단의 간략화된 굄이 마련되어 있다. 위층 받침돌의 면석은 4장으로 구성되었는데, 2면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥만 조각한 널돌을, 2면에는 가운데 기둥만 조각한 널돌을 끼웠다. 덮개돌은 크기가 같지 않은 2장의 널돌을 올렸는데, 밑면에는 쇠시리인 부연 대신 낮은 받침을 새겼고, 윗면에는 굄을 새겼다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 다만 1층 몸돌은 4장의 돌로 구성되어 있고, 2면에는 모서리 기둥이 있고, 다른 2면에는 면석만 끼웠다. 모서리 기둥만 새겨진 2층 이상의 몸돌은 없다. 지붕돌은 넓적한 편이지만 추녀 밑이 곡선을 그리며 반곡 된 고려 시대 석탑의 특징을 잘 보여준다. 밑면 받침은 각 층마다 4단이지만 너비가 좁아서 여유가 있는 편이다. 윗면의 낙수면은 급경사가 급하고, 전각의 반전은 추녀 밑을 따라 평행하지만 끝부분에서 반전을 보이며 예리한 느낌을 준다. 이 석탑은 각 부분의 체감률이 낮아서 안정감이 없어 보인다. 또한<NAME>의 결구도 규칙적이지 않고 각 부분의 새김도 가냘프고 약하다. 하지만 산속 깊은 곳에 자리 잡고 있기 때문에<NAME>가 거의 남아 있어 시대상을 잘 보여주는 석탑으로 평가받고 있다. 건립 시기는 고려 중기 이후로 추정되는데, 받침돌 면석의 가운데 기둥 수와 지붕돌받침 수의 감소, 지붕돌의 반전 정도 등으로 미루어 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제 금산사 심원암 삼층석탑 (金堤金山寺深源庵三層石塔) ### 내용: 높이 4.5m의 석탑으로, 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 머리장식인 상륜부만 남아 있다. 전체적으로 신라 석탑의 전형적인 모습을 보여주고 있지만 바닥돌 위에 여러 장의 큰 돌로 이루어진 기단부를 설치해 고려 석탑의 특징을 엿볼 수 있다. 아래층의 받침돌은 아랫부분과 면석, 덮개돌의 넓이가 거의 같아 퇴화된 모습을 보인다. 이들은 모두 여러 장의 돌로 짜였는데, 면석의 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있고, 얕은 경사가 있는 덮개돌에는 1단의 간략화된 굄이 마련되어 있다. 위층 받침돌의 면석은 4장으로 구성되었는데, 2면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥만 조각한 널돌을, 2면에는 가운데 기둥만 조각한 널돌을 끼웠다. 덮개돌은 크기가 같지 않은 2장의 널돌을 올렸는데, 밑면에는 쇠시리인 부연 대신 낮은 받침을 새겼고, 윗면에는 굄을 새겼다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 다만 1층 몸돌은 4장의 돌로 구성되어 있고, 2면에는 모서리 기둥이 있고, 다른 2면에는 면석만 끼웠다. 모서리 기둥만 새겨진 2층 이상의 몸돌은 없다. 지붕돌은 넓적한 편이지만 추녀 밑이 곡선을 그리며 반곡 된 고려 시대 석탑의 특징을 잘 보여준다. 밑면 받침은 각 층마다 4단이지만 너비가 좁아서 여유가 있는 편이다. 윗면의 낙수면은 급경사가 급하고, 전각의 반전은 추녀 밑을 따라 평행하지만 끝부분에서 반전을 보이며 예리한 느낌을 준다. 이 석탑은 각 부분의 체감률이 낮아서 안정감이 없어 보인다. 또한<NAME>의 결구도 규칙적이지 않고 각 부분의 새김도 가냘프고 약하다. 하지만 산속 깊은 곳에 자리 잡고 있기 때문에<NAME>가 거의 남아 있어 시대상을 잘 보여주는 석탑으로 평가받고 있다. 건립 시기는 고려 중기 이후로 추정되는데, 받침돌 면석의 가운데 기둥 수와 지붕돌받침 수의 감소, 지붕돌의 반전 정도 등으로 미루어 짐작된다.
d4e517bd-6108-441b-b359-810385ab34c0	source05/encykorea/CNS13149.txt	독용산성 (禿用山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박방룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016029	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	표고 955m의 독용산을 중심으로 정상부를 에워싼 포곡식 산성(계곡과 산정을 함께 두른 산성)이며 성벽 길이는 7.4km이다. 화강석을 깨뜨려 기초를 큰 돌로 만들고 그 위로 가면서 점차 작은 돌을 쌓되 흩어쌓기식으로 쌓은 성벽은 협축법( : 중간에 흙이나 돌을 넣고 안팎에서 돌 등을 쌓는 것)과 내탁법( : 속을 다지고 겉을 쌓는 것)을 고루 사용하였다. 대체로 3m 정도의 높이로 성벽의 가장자리가 남아 있는 곳도 있고 4m 정도의 높이로 남아 있는 곳도 있다. 이 산성 안에는 동서남북 네 방향에 문지가 있고 북쪽을 제외한 3곳에 암문지가 있고 1개의 수구가 있다. 네 방향의 큰 문자리 가운데 가장 중요한 동문지는 규모가 크고 다듬은 돌로 정교하게 틀어올린 홍예가 남아 있다. 이 밖에 포루·망루·객사·군기고·창고 등이 있었던 건물지와 안국사지가 있고, 물과 관련된 유구로는 4개의 못과 2개의 샘[], 3개의 계곡이 있다. 산세가 험준한 오지이고 땅이 평탄하여 전쟁을 대비한 성곽의 기능을 했다. 임진왜란 이후에는 경상도 병마절도사에 예속된 병영이 설치되기도 하였으며, 군기창을 경영한 군사성의 역할을 담당하였다. 성주뿐 아니라 김천·고령·거창·합천지역까지를 방어할 수 있는 교통의 요충지에 자리 잡고 있었던 군사상 중요한 성곽이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독용산성 (禿用山城) ### 내용: 표고 955m의 독용산을 중심으로 정상부를 에워싼 포곡식 산성(계곡과 산정을 함께 두른 산성)이며 성벽 길이는 7.4km이다. 화강석을 깨뜨려 기초를 큰 돌로 만들고 그 위로 가면서 점차 작은 돌을 쌓되 흩어쌓기식으로 쌓은 성벽은 협축법( : 중간에 흙이나 돌을 넣고 안팎에서 돌 등을 쌓는 것)과 내탁법( : 속을 다지고 겉을 쌓는 것)을 고루 사용하였다. 대체로 3m 정도의 높이로 성벽의 가장자리가 남아 있는 곳도 있고 4m 정도의 높이로 남아 있는 곳도 있다. 이 산성 안에는 동서남북 네 방향에 문지가 있고 북쪽을 제외한 3곳에 암문지가 있고 1개의 수구가 있다. 네 방향의 큰 문자리 가운데 가장 중요한 동문지는 규모가 크고 다듬은 돌로 정교하게 틀어올린 홍예가 남아 있다. 이 밖에 포루·망루·객사·군기고·창고 등이 있었던 건물지와 안국사지가 있고, 물과 관련된 유구로는 4개의 못과 2개의 샘[], 3개의 계곡이 있다. 산세가 험준한 오지이고 땅이 평탄하여 전쟁을 대비한 성곽의 기능을 했다. 임진왜란 이후에는 경상도 병마절도사에 예속된 병영이 설치되기도 하였으며, 군기창을 경영한 군사성의 역할을 담당하였다. 성주뿐 아니라 김천·고령·거창·합천지역까지를 방어할 수 있는 교통의 요충지에 자리 잡고 있었던 군사상 중요한 성곽이었다.
c73d8d86-6f94-48fc-8549-05c4efd79a27	source05/encykorea/CNS31396.txt	영천 은해사 거조암 영산전 (永川銀海寺居祖庵靈山殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042916	CC BY	336	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 정면 7칸, 측면 3칸의 주심 포식 맞배지붕 건물. 은해사는 창건 뒤 수차에 걸친 화재로 여러 건물이 중창 · 개건(改建)을 거듭하였으며, 현존하는 가람(伽藍)은 그 대부분이 근세에 건립된 것들이다. 이 영산전은 불규칙하게 채석된 장대석(長臺石)과 잡석(雜石)으로 축조되어 측면 중앙에 간단한 돌계단을 가진 비교적 높다란 기단 위에 선 길쭉한 건물이다. 가구는 간략한 수법으로 만들었으며, 측면 중앙 간을 이루는 두 개의 고주와 그 앞뒤의 평주에는 뚜렷한 배흘림이 있다. 고주와 평주는 퇴보로 연결되어 평주 위의 공포에 의해 퇴보 안 끝이 받쳐져 이것이 주심도리를 받치고, 출목으로 된 첨 차는 퇴보 끝을 받으면서 외목도리를 받쳤다. 기둥 위에는 주두(: 대접받침)를 두고 대들보 끝은 중도리를 받치고 고 주 머리에는 뜬창방을 돌린다. 키가 큰 사다리꼴 부재 위에 이중으로 된 포작을 올려 마룻도리를 받치게 한 것은 대들보 중앙이었다. 이 마룻도리는 역시 안으로 굽은 솟을 합장으로 받쳐지고 있고, 천장 가구는 전혀 없어서 주심포집의 특징인 연등천장[: 서까래가 드러난 천장]이 되었다. 이 건물의 내부를 보면 주심포집 양식의 초기 형태를 충실히 나타내고 있는 주두나 소로 외에는 주심포집 양식의 초기 형태를 충실히 나타내고 있는 매우 중요한 유구이다. 즉 공포의 살미 첨 차 끝이 거의 수직으로 잘려 나갔고 첨차 하단의 S자형 곡선이 2단으로 꺾인 매우 간단한 선으로 바뀌었고 대들보나 퇴보의 단면이 주심포집 양식의 특징 그대로였다. 평주 위에 있는 공포 형태와 마룻도리 위에 있는 포대공의 형태는 다른 건물에서는 볼 수 없는 특이한 건물이다. 평주 위의 공포에서 그 살미 첨차가 주두 밑 기둥머리에서 나오는 것은 다른 것에서도 볼 수 있는 것이다. 하지만 이 첨 차는 그 첨차 밑에 겹쳐 다시 헛초공으로 받쳐 마치 키가 큰 첨차처럼 되어 있다. 이는 이 출목첨차의 길이가 일반적인 건물보다 길었기 때문에 이를 보강하기 위한 특이한 처리 방법이라 할 수 있다. 또, 마룻대공은 대들보 중앙에 놓여 있는 일종의 포대 공이고, 이중으로 된 포작은 사다리꼴 위에 놓여 있다. 이 포대공의 세부는 물론 전체 형태도 다른 데서 볼 수 없는 특이성으로 퇴보 끝의 특이한 형태의 보머리를 거꾸로 한 것 같은 형태로 바뀌었고, 위쪽 포작의 첨 차는 조금 변화를 준 역사 다리 꼴 판상으로 바뀌었다. 이 건물이 공포의 형태나 마룻도리를 받는 솟을 합장의 곡률[: 굽은 정도]이 작은 점 등으로 미루어 보았을 때 적어도 전라남도 강진의 무위사 극락전(국보, 2009년 지정)보다 오래된 양식임에는 틀림없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 은해사 거조암 영산전 (永川銀海寺居祖庵靈山殿) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 정면 7칸, 측면 3칸의 주심 포식 맞배지붕 건물. 은해사는 창건 뒤 수차에 걸친 화재로 여러 건물이 중창 · 개건(改建)을 거듭하였으며, 현존하는 가람(伽藍)은 그 대부분이 근세에 건립된 것들이다. 이 영산전은 불규칙하게 채석된 장대석(長臺石)과 잡석(雜石)으로 축조되어 측면 중앙에 간단한 돌계단을 가진 비교적 높다란 기단 위에 선 길쭉한 건물이다. 가구는 간략한 수법으로 만들었으며, 측면 중앙 간을 이루는 두 개의 고주와 그 앞뒤의 평주에는 뚜렷한 배흘림이 있다. 고주와 평주는 퇴보로 연결되어 평주 위의 공포에 의해 퇴보 안 끝이 받쳐져 이것이 주심도리를 받치고, 출목으로 된 첨 차는 퇴보 끝을 받으면서 외목도리를 받쳤다. 기둥 위에는 주두(: 대접받침)를 두고 대들보 끝은 중도리를 받치고 고 주 머리에는 뜬창방을 돌린다. 키가 큰 사다리꼴 부재 위에 이중으로 된 포작을 올려 마룻도리를 받치게 한 것은 대들보 중앙이었다. 이 마룻도리는 역시 안으로 굽은 솟을 합장으로 받쳐지고 있고, 천장 가구는 전혀 없어서 주심포집의 특징인 연등천장[: 서까래가 드러난 천장]이 되었다. 이 건물의 내부를 보면 주심포집 양식의 초기 형태를 충실히 나타내고 있는 주두나 소로 외에는 주심포집 양식의 초기 형태를 충실히 나타내고 있는 매우 중요한 유구이다. 즉 공포의 살미 첨 차 끝이 거의 수직으로 잘려 나갔고 첨차 하단의 S자형 곡선이 2단으로 꺾인 매우 간단한 선으로 바뀌었고 대들보나 퇴보의 단면이 주심포집 양식의 특징 그대로였다. 평주 위에 있는 공포 형태와 마룻도리 위에 있는 포대공의 형태는 다른 건물에서는 볼 수 없는 특이한 건물이다. 평주 위의 공포에서 그 살미 첨차가 주두 밑 기둥머리에서 나오는 것은 다른 것에서도 볼 수 있는 것이다. 하지만 이 첨 차는 그 첨차 밑에 겹쳐 다시 헛초공으로 받쳐 마치 키가 큰 첨차처럼 되어 있다. 이는 이 출목첨차의 길이가 일반적인 건물보다 길었기 때문에 이를 보강하기 위한 특이한 처리 방법이라 할 수 있다. 또, 마룻대공은 대들보 중앙에 놓여 있는 일종의 포대 공이고, 이중으로 된 포작은 사다리꼴 위에 놓여 있다. 이 포대공의 세부는 물론 전체 형태도 다른 데서 볼 수 없는 특이성으로 퇴보 끝의 특이한 형태의 보머리를 거꾸로 한 것 같은 형태로 바뀌었고, 위쪽 포작의 첨 차는 조금 변화를 준 역사 다리 꼴 판상으로 바뀌었다. 이 건물이 공포의 형태나 마룻도리를 받는 솟을 합장의 곡률[: 굽은 정도]이 작은 점 등으로 미루어 보았을 때 적어도 전라남도 강진의 무위사 극락전(국보, 2009년 지정)보다 오래된 양식임에는 틀림없다.
cb8fcb64-f4bb-4bb7-9ccd-98858f0260df	source05/encykorea/ENG41978.txt	칠정산내편정묘년교식가령 (七政算內篇丁卯年交食假令)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058538	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 활자본. 규장각 도서에 있는 칠정산 내 편의 산법에 의거하여 1447년(세종 29) 8월의 일식과 월식의 계산례를 기록한 책이다. 일월식은 교식, 가령은 계산례라고 한다. 이순지와 김담이 왕명을 받고 간행한 칠정산 내 편은 1442년에 완성되었으나 이 역법을 잘 이해하려면 가령이 필요하다 하여 완성하였다. 예로부터 역법의 평가는 일월식의 추보가 잘 맞았느냐 아니냐에 달려 있다. 역에서는 천상에 관한 것을 미리 계산해서 실어야 하므로 일기예보와 같은 예보 기록이다. 특히 일월식은 태양·지구·달의 세 천체의 상호 위치에 의하여 정해지는 것이므로 예보가 매우 어렵다. 일월식은 지구의 표면 위에서 살고 있는 인간들이 언제 어디서 어떤 종류의 식을 얼마 동안 계속하였는지를 추론해야 한다. 이 교식 가령은 상중하 세 권으로 되어 있는 칠정산 내 편의 거의 전부(하권의 만은 제외)의 계산례에 해당한다. 역 계산의 출발점인 역원은 1444년으로, 칠정산 내편이 간행된 해인 1281년보다 163년이나 늦은 해이다. 하지만 계산은 어느 쪽을 역원으로 하여도 똑같았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠정산내편정묘년교식가령 (七政算內篇丁卯年交食假令) ### 내용: 1책. 활자본. 규장각 도서에 있는 칠정산 내 편의 산법에 의거하여 1447년(세종 29) 8월의 일식과 월식의 계산례를 기록한 책이다. 일월식은 교식, 가령은 계산례라고 한다. 이순지와 김담이 왕명을 받고 간행한 칠정산 내 편은 1442년에 완성되었으나 이 역법을 잘 이해하려면 가령이 필요하다 하여 완성하였다. 예로부터 역법의 평가는 일월식의 추보가 잘 맞았느냐 아니냐에 달려 있다. 역에서는 천상에 관한 것을 미리 계산해서 실어야 하므로 일기예보와 같은 예보 기록이다. 특히 일월식은 태양·지구·달의 세 천체의 상호 위치에 의하여 정해지는 것이므로 예보가 매우 어렵다. 일월식은 지구의 표면 위에서 살고 있는 인간들이 언제 어디서 어떤 종류의 식을 얼마 동안 계속하였는지를 추론해야 한다. 이 교식 가령은 상중하 세 권으로 되어 있는 칠정산 내 편의 거의 전부(하권의 만은 제외)의 계산례에 해당한다. 역 계산의 출발점인 역원은 1444년으로, 칠정산 내편이 간행된 해인 1281년보다 163년이나 늦은 해이다. 하지만 계산은 어느 쪽을 역원으로 하여도 똑같았다.
54aeef92-90d7-4883-8ff2-f3d962b11199	source05/encykorea/CNS11403.txt	의성 대곡사 대웅전 (義城大谷寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014019	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2014년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 다포식 팔작지붕 건물이다. 임진왜란 때 소실된 대곡 사는 1368년(고려 공민왕 17) 지공·나옹 등이 창건한 절로, 1605년(선조 38) 탄우가 중창하고 1687년(숙종 13) 태전 선사가 다시 중건하였다. 그런데 대곡사 탑밭에서 나온 금동 불상과 대곡사다층청석탑, 그리고 이규보의 대곡사 탐방 시구 등의 자료를 근거로 사찰의 창건 시기를 신라 말에서 고려 초로 보는 견해도 있다. 진입 축선을 따라 범종각·다층청석탑·대웅전이 동일 선상에 놓이고, 대웅전을 중심으로 상단에 대웅전을, 그 좌우에 명부전과 요사를 대칭으로 배치한 산지형 일탑식 가람이 대곡 사이다. 대웅전은 장대석을 두벌대로 쌓은 기단 위에 동향으로 앉았으며, 막돌 덤벙 주초 위에 두리기둥을 세우고 전면은<NAME>로 개방하였는데, 어간은 4분합 굽널띠살문이고 좌우 협간은 3분합문이다. 공포(栱包)는 내외 삼출목을 두어 외부 제공은 마구리가 수직으로 절단된 앙서형으로 조각하였고, 내부는 대들보 밑까지 초각(草刻)으로 연결하였다.화반대공으로 대들보 상부에 충량을 얹고 그 위에 다시 들보를 놓아 종보를 받치는 수법이 주목된다. 우물에 수미단을 만들고 후불벽을 세운 뒤 석가여래 좌상을 봉안하고 좌우 보처로 관세음보살과 대세지보살을 모셔 놓았다. 불단 상부는 닫집[]으로 장식하고 보궁으로 장식했으며, 천장은 소란반자로 장식했다. 전체적으로 보면 조선 중기의 건축 기법을 잘 보여주는 것으로, 지붕의 암막새에 적힌 명문인 '만력 32년' 즉 1604년의 문장이 말해 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 대곡사 대웅전 (義城大谷寺大雄殿) ### 내용: 2014년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 다포식 팔작지붕 건물이다. 임진왜란 때 소실된 대곡 사는 1368년(고려 공민왕 17) 지공·나옹 등이 창건한 절로, 1605년(선조 38) 탄우가 중창하고 1687년(숙종 13) 태전 선사가 다시 중건하였다. 그런데 대곡사 탑밭에서 나온 금동 불상과 대곡사다층청석탑, 그리고 이규보의 대곡사 탐방 시구 등의 자료를 근거로 사찰의 창건 시기를 신라 말에서 고려 초로 보는 견해도 있다. 진입 축선을 따라 범종각·다층청석탑·대웅전이 동일 선상에 놓이고, 대웅전을 중심으로 상단에 대웅전을, 그 좌우에 명부전과 요사를 대칭으로 배치한 산지형 일탑식 가람이 대곡 사이다. 대웅전은 장대석을 두벌대로 쌓은 기단 위에 동향으로 앉았으며, 막돌 덤벙 주초 위에 두리기둥을 세우고 전면은<NAME>로 개방하였는데, 어간은 4분합 굽널띠살문이고 좌우 협간은 3분합문이다. 공포(栱包)는 내외 삼출목을 두어 외부 제공은 마구리가 수직으로 절단된 앙서형으로 조각하였고, 내부는 대들보 밑까지 초각(草刻)으로 연결하였다.화반대공으로 대들보 상부에 충량을 얹고 그 위에 다시 들보를 놓아 종보를 받치는 수법이 주목된다. 우물에 수미단을 만들고 후불벽을 세운 뒤 석가여래 좌상을 봉안하고 좌우 보처로 관세음보살과 대세지보살을 모셔 놓았다. 불단 상부는 닫집[]으로 장식하고 보궁으로 장식했으며, 천장은 소란반자로 장식했다. 전체적으로 보면 조선 중기의 건축 기법을 잘 보여주는 것으로, 지붕의 암막새에 적힌 명문인 '만력 32년' 즉 1604년의 문장이 말해 준다.
2c1ff7bc-70e1-406a-b4d5-0e07afefd353	source05/encykorea/CNS22498.txt	성북동 산성 (城北洞山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029338	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	원내동에서 성북동으로 넘어가는 고개 남쪽 표고 244.9m의 산 정상을 둘러싼 테뫼식 석축산성으로 둘레는 450m 정도로 1990년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 산성의 동북 모서리에는 북문지, 서남 모서리에는 남문지, 동남 모서리에는 타원형의 고대지가 남아 있어 장대지로 추정된다. 남벽과 서벽 일부 지점에는 5~9단의 석축 성벽이 노출되어 있고, 동쪽 성벽과 남쪽 성벽은 자연 지세를 이용하면서 삭토의 방법으로 축조했는데 그 형태조차 알아볼 수 없을 정도이다. 성 안에는 건물 터로 보이는 대지와 우물 터가 남아 있으며, 백제시대 토기 편들을 수월하게 수습할 수 있다. 무연고 묘지가 성 안에 들어서 있어 성의 파괴가 심하다. 이 산성은 대전-연산 방면의 통로를 감시하는 역할을 하였던 것으로 짐작되며, 산장 산성 또는 두 량 이성으로 비정되기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성북동 산성 (城北洞山城) ### 내용: 원내동에서 성북동으로 넘어가는 고개 남쪽 표고 244.9m의 산 정상을 둘러싼 테뫼식 석축산성으로 둘레는 450m 정도로 1990년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 산성의 동북 모서리에는 북문지, 서남 모서리에는 남문지, 동남 모서리에는 타원형의 고대지가 남아 있어 장대지로 추정된다. 남벽과 서벽 일부 지점에는 5~9단의 석축 성벽이 노출되어 있고, 동쪽 성벽과 남쪽 성벽은 자연 지세를 이용하면서 삭토의 방법으로 축조했는데 그 형태조차 알아볼 수 없을 정도이다. 성 안에는 건물 터로 보이는 대지와 우물 터가 남아 있으며, 백제시대 토기 편들을 수월하게 수습할 수 있다. 무연고 묘지가 성 안에 들어서 있어 성의 파괴가 심하다. 이 산성은 대전-연산 방면의 통로를 감시하는 역할을 하였던 것으로 짐작되며, 산장 산성 또는 두 량 이성으로 비정되기도 한다.
656d75ef-b4e0-4219-872e-cd7713efa07e	source05/encykorea/CNS34610.txt	장도리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048386	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	추라고 쓰고 장도리라고 읽으며, 한쪽은 둥글고 한쪽은 뾰족하다. 자루를 쇠머리 중간에 끼워 넣는데 뾰족한 부분은 서까래 못을 깊이 박을 때 사용한다. 장도리와 비슷한 것으로는 노루발 장도리·소 도리가 있다. 일반 장도리와 다를 바 없는 노루 발자 도리는 못을 뽑는 용도로도 쓰인다. 머리 부분에 노루발처럼 뾰족한 곳을 만들어 못을 뽑을 수 있게 하였다. 소도리는 소목장이나 석공들이 주로 사용하는 연장으로 장식용 못이나 세밀한 맞춤 등에 이용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장도리 ### 내용: 추라고 쓰고 장도리라고 읽으며, 한쪽은 둥글고 한쪽은 뾰족하다. 자루를 쇠머리 중간에 끼워 넣는데 뾰족한 부분은 서까래 못을 깊이 박을 때 사용한다. 장도리와 비슷한 것으로는 노루발 장도리·소 도리가 있다. 일반 장도리와 다를 바 없는 노루 발자 도리는 못을 뽑는 용도로도 쓰인다. 머리 부분에 노루발처럼 뾰족한 곳을 만들어 못을 뽑을 수 있게 하였다. 소도리는 소목장이나 석공들이 주로 사용하는 연장으로 장식용 못이나 세밀한 맞춤 등에 이용된다.
a8022909-d4ac-4f9f-a6dd-6851c652c952	source05/encykorea/CNS18765.txt	보리암전 삼층석탑 (菩提庵前三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023301	CC BY	64	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.3m로 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 신문왕 3년(신문왕 3년) 원효의 금산 개산을 기념하기 위하여 허태후가 인도의 월지국에서 가져온 파사석으로 원효가 이곳에 세웠다고 한다. 화강암으로 만들어진 이 탑은 각 하성 기단은 단일석으로 되어 있고, 옥개석의 처마 받침은 3단으로 되어 있는데, 고려 초기의 양식을 보여준다. 높이 1.65m의 우아한 탑신은 단층 기단 위에 세운 것으로 각 층마다 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있고 상륜부에는 보주가 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보리암전 삼층석탑 (菩提庵前三層石塔) ### 내용: 높이 2.3m로 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 신문왕 3년(신문왕 3년) 원효의 금산 개산을 기념하기 위하여 허태후가 인도의 월지국에서 가져온 파사석으로 원효가 이곳에 세웠다고 한다. 화강암으로 만들어진 이 탑은 각 하성 기단은 단일석으로 되어 있고, 옥개석의 처마 받침은 3단으로 되어 있는데, 고려 초기의 양식을 보여준다. 높이 1.65m의 우아한 탑신은 단층 기단 위에 세운 것으로 각 층마다 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있고 상륜부에는 보주가 남아 있다.
e7b56895-e631-4dcd-9689-8f2d66d8d7b0	source05/encykorea/CNS39600.txt	창덕궁 인정문 (昌德宮仁政門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055392	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 팔작지붕 건물이 1985년 보물로 지정되었다. 효종·현종·숙종·영조 등 조선왕조의 여러 임금이 이 문에서 즉위식을 치르고 왕위에 올랐다. 창덕궁은 태종 5년인 1405년에 처음 건립되었다. 창덕궁도 임진왜란으로 원래 있던 건물이 불타 없어지자 광해군 즉위 년에 창덕궁을 다시 짓고, 1744년(영조 20) 인접한 승정원에 불이 나면서 연소되어 좌우 행각과 함께 소실되었다가 이듬해인 1745년에 복원을 거쳐 오늘날에 이르고 있다. 낮은 장대석 기단 위에 둥근 초석을 놓고 정면 기단 중앙에 건물 어간과 같은 너비의 계단을 세웠다. 사방에 평주를 돌리고 가운데에 두 개의 고주를 세워 고주 사이에 두 짝의 판문을 달았었지만, 현재는 개조한 상태다. 도리 받침 부재는 구름모양으로 깎았고 공포는 내 이출목·외이출목으로 3제공이 중첩되었다. 내부는 2제공까지는 직각으로 절단된 첨차 끝이 둥근 운궁으로 변해 도리와 보를 받치고 있다. 천장은 연등천장으로, 고주 위로 대들보를 얹고 그 위에 종보를 얹었다. 지붕에는 용마루 양쪽에 취도·용두·잡상을, 용마루 양옆에는 이화 무늬[]를 세 개 장식하였다. 인정 문의 좌우에는 10칸의 행랑이 뻗쳐 있고, 행랑은 직선으로 북으로 꺾여 인정전 좌우의 월랑과 만나게 되어 있다. 이 중 서쪽 월랑에는 향실·내 삼청이, 동쪽 행랑에는 관광청·육 선루·악기고 등이 있었다. 일제강점기에 일부 개조를 한 인정 문과 주변 행랑은 인정전 출입문을 외벽 어간에 축소하여 설치하고<NAME>도 전부 개조했다. 이 건물은 왕위를 이어받는 의식이 거행되던 곳으로, 정전인 인정전과 함께 조선왕조 궁궐의 위엄과 격식을 가장 잘 간직하고 있는 곳이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 인정문 (昌德宮仁政門) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 팔작지붕 건물이 1985년 보물로 지정되었다. 효종·현종·숙종·영조 등 조선왕조의 여러 임금이 이 문에서 즉위식을 치르고 왕위에 올랐다. 창덕궁은 태종 5년인 1405년에 처음 건립되었다. 창덕궁도 임진왜란으로 원래 있던 건물이 불타 없어지자 광해군 즉위 년에 창덕궁을 다시 짓고, 1744년(영조 20) 인접한 승정원에 불이 나면서 연소되어 좌우 행각과 함께 소실되었다가 이듬해인 1745년에 복원을 거쳐 오늘날에 이르고 있다. 낮은 장대석 기단 위에 둥근 초석을 놓고 정면 기단 중앙에 건물 어간과 같은 너비의 계단을 세웠다. 사방에 평주를 돌리고 가운데에 두 개의 고주를 세워 고주 사이에 두 짝의 판문을 달았었지만, 현재는 개조한 상태다. 도리 받침 부재는 구름모양으로 깎았고 공포는 내 이출목·외이출목으로 3제공이 중첩되었다. 내부는 2제공까지는 직각으로 절단된 첨차 끝이 둥근 운궁으로 변해 도리와 보를 받치고 있다. 천장은 연등천장으로, 고주 위로 대들보를 얹고 그 위에 종보를 얹었다. 지붕에는 용마루 양쪽에 취도·용두·잡상을, 용마루 양옆에는 이화 무늬[]를 세 개 장식하였다. 인정 문의 좌우에는 10칸의 행랑이 뻗쳐 있고, 행랑은 직선으로 북으로 꺾여 인정전 좌우의 월랑과 만나게 되어 있다. 이 중 서쪽 월랑에는 향실·내 삼청이, 동쪽 행랑에는 관광청·육 선루·악기고 등이 있었다. 일제강점기에 일부 개조를 한 인정 문과 주변 행랑은 인정전 출입문을 외벽 어간에 축소하여 설치하고<NAME>도 전부 개조했다. 이 건물은 왕위를 이어받는 의식이 거행되던 곳으로, 정전인 인정전과 함께 조선왕조 궁궐의 위엄과 격식을 가장 잘 간직하고 있는 곳이다.
4d1069cc-9718-4d52-b61f-85310cc59030	source05/encykorea/CNS9408.txt	낭비성 (娘臂城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012360	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	『삼국사기』의 김유신(金庾信) 열전에 의하면, 629년(진평왕 51) 신라의 임영리(任永里)·용춘(龍春)·백룡(白龍)·대인(大因)·서현(舒玄) 등이 군사를 이끌고 고구려의 낭비성을 공격하였는데, 이때 김유신은 중당 당주(中幢幢主)로 참전하여 뛰어난 용맹으로 신라군을 승리로 이끌어 5천여 명을 목 베고 1천여 명을 사로잡는 전과를 올렸다고 한다. 이런 전투의 현장인 낭비성을 대동지지에서는 충주로, 신증동국여지승람 등의 지리서들은 현재의 청주 지역을 삼국사기의 낭자곡 또는 낭비성이라 칭하기도 한다. 한편 이를 발전시켜 오늘날 청원군 북이면 부연리와 토성리에 걸쳐 있는 낭비성으로 추정하는 견해도 있다. 주·부성의 관계를 이루는 부연리의 옛 산성은 높이 250m의 야산에 석축 되었으며, 바로 옆에 노고성이 있다. 7세기 전반기의 신라와 고구려의 경계는 현재의 임진강 유역이라서 문제가 있지만 지명이 그대로 남아 있어 관심이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낭비성 (娘臂城) ### 내용: 『삼국사기』의 김유신(金庾信) 열전에 의하면, 629년(진평왕 51) 신라의 임영리(任永里)·용춘(龍春)·백룡(白龍)·대인(大因)·서현(舒玄) 등이 군사를 이끌고 고구려의 낭비성을 공격하였는데, 이때 김유신은 중당 당주(中幢幢主)로 참전하여 뛰어난 용맹으로 신라군을 승리로 이끌어 5천여 명을 목 베고 1천여 명을 사로잡는 전과를 올렸다고 한다. 이런 전투의 현장인 낭비성을 대동지지에서는 충주로, 신증동국여지승람 등의 지리서들은 현재의 청주 지역을 삼국사기의 낭자곡 또는 낭비성이라 칭하기도 한다. 한편 이를 발전시켜 오늘날 청원군 북이면 부연리와 토성리에 걸쳐 있는 낭비성으로 추정하는 견해도 있다. 주·부성의 관계를 이루는 부연리의 옛 산성은 높이 250m의 야산에 석축 되었으며, 바로 옆에 노고성이 있다. 7세기 전반기의 신라와 고구려의 경계는 현재의 임진강 유역이라서 문제가 있지만 지명이 그대로 남아 있어 관심이다.
7cca8e2d-893a-49aa-aa9d-1065549250e9	source05/encykorea/ENG4416.txt	국채표 (鞠埰表)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006528	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라남도 담양에서 나고 자랐다. 중앙고등보통학교와<NAME>전문학교를 거쳐 1941년 일본 경도 제국 대학 이학부 수학과를 졸업했다. 귀국 후 광복 직전까지 서울 이화여자고등학교에서 수학을 가르쳤다. 특히 기상분야 전문가의 인력난이 심각한 이유는 광복 후 국립 중앙관상대의 부대장을 맡았지만, 광복 때까지 일본인 직원들만 있던 곳이기 때문이다. 그는 스스로 기상분야의 고급 기술을 습득하여 인재 양성을 시작하기로 하고, 1949년 미국 시카고대학 1학년에 입학해 1958년 이 대학원을 졸업했다. 이후 위스콘신대학 기상학과에서 강사 겸 연구원으로 있다가 1961년 귀국, 제2대 중앙관상 대장으로 취임하여 후진 양성과 기상대 현대화에 힘썼다. 그의 연구소에서 만들어진 태풍 진로 예상 법은 기상예보에 필수적인 국의 방법(Kooks Method)으로 국제적으로 널리 알려져 있다. 제2대 기상 학회 회장과 미국 기상 학회·미국 지구 물리학회 전문위원을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국채표 (鞠埰表) ### 내용: 전라남도 담양에서 나고 자랐다. 중앙고등보통학교와<NAME>전문학교를 거쳐 1941년 일본 경도 제국 대학 이학부 수학과를 졸업했다. 귀국 후 광복 직전까지 서울 이화여자고등학교에서 수학을 가르쳤다. 특히 기상분야 전문가의 인력난이 심각한 이유는 광복 후 국립 중앙관상대의 부대장을 맡았지만, 광복 때까지 일본인 직원들만 있던 곳이기 때문이다. 그는 스스로 기상분야의 고급 기술을 습득하여 인재 양성을 시작하기로 하고, 1949년 미국 시카고대학 1학년에 입학해 1958년 이 대학원을 졸업했다. 이후 위스콘신대학 기상학과에서 강사 겸 연구원으로 있다가 1961년 귀국, 제2대 중앙관상 대장으로 취임하여 후진 양성과 기상대 현대화에 힘썼다. 그의 연구소에서 만들어진 태풍 진로 예상 법은 기상예보에 필수적인 국의 방법(Kooks Method)으로 국제적으로 널리 알려져 있다. 제2대 기상 학회 회장과 미국 기상 학회·미국 지구 물리학회 전문위원을 지냈다.
a1f9f878-fb6c-4c6e-99e1-b9a40aa90633	source05/encykorea/ICT16585.txt	방송사 (放送社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021721	CC BY	658	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라 방송법에 의하면 “방송이라 함은 정치·경제·사회·문화·시사 등에 관한 보도·논평 및 여론과 교육·음악·오락·연예 등을 공중에게 전파함을 목적으로 무선국이 행하는 무선통신의 송신을 말한다. ”라고 정의하고 있다. 그러나 이것은 뉴미디어가 본격적으로 등장하기 전에 만들어진 정의로 최근에는 유선과 또는 유·무선의 결합에 의한 케이블방송 및 우주파에 의한 위성방송도 방송의 범주에 포함시키는 것이 일반적 인식이다. 방송국은 변조 방식에 따라 AM(진폭변조)· FM(주파수변조) 국과 중파·단파·초단파(VHF)·극초단파(UHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF) 우리나라 민간방송은 1915년 무선송신 시험이 처음 실시된 이래 1925년 4월 조선일보사가 서울 수표동에서 시험방송을 한 것이 그 시작이다. 하지만 정부 허가에 의한 경성방송국은 1927년 2월 16일 호출부호 JODK로 서울 정동에 문을 열었다. 하지만 8·15 광복과 함께 경성방송국은 서울중앙방송국으로 개편되었다. 민간 차원에서는 1954년 기독교방송(CBS)이 체신부로부터 설립허가를 받았고, 1956년 12월에는 한국복음주의 방송(1967년 극동방송으로 변경)이 개국하였다. 또 1956년에는 미국 RCA 회사가<NAME>여 민간 차원의 호출부호 HLKZ 텔레비전 방송국이 설립되어 영상매체인 텔레비전 시대가 열렸다. 이 방송국은 적자를 감당하지 못하고 한국일보사에 양도되었다. 회사명을 대한 방송 주식회사(DBC)로 변경하였다. 또 1957년 9월에는<NAME>미군을 위한 방송인 AFKN 텔레비전이, 1959년에는 민간 상업방송인 부산문화방송이, 1961년에는 동아일보사 계열의 동아방송 라디오가 설립되었다. 같은 해 12월에는 서울에 한국 문화방송(주)(MBC)이 출범하고, 12월에는 국영 서울 텔레비전 방송국(KBS)이 개국하면서 텔레비전 방송이 본격적으로 정착하였다. 1964년 5월 동양 라디오가 만들어졌고, 이어서 1964년 12월 동양 텔레비전 방송국(TBC)이 문을 열었다. 제3의 전파 시대를 연 것은 1965년 서울 FM의 탄생으로 FM 방송이 첫선을 보인 때였다. 아세아 방송은 1973년에 설립되었다. 한국 방송은 1980년 언론기관 통폐합에 따라 KBS와 MBC만 남기고 모두 KBS에 통합되었고, 이어서 <언론 기본법>이 공포되고 방송 기업의 개인소유가 금지(개인 지분의 49% 초과 금지) 됨에 따라 관제적 공영화 시대를 맞이하게 되었다. 이후 1989년까지 한국 방송은 공영화 체제로 유지되던 중 방송법 개정으로 인하여 1990년<NAME>방송인 ‘서울방송’(SBS)이 등장하면서 본격적인 공·민영 병존 및 다매체, 다채널 시대를 열게 되었다. ‘서울방송’은 1990년 10월 (주)<NAME>을 대주주(지분 30)로 한 31개 중소주주로 이루어진 지역<NAME>방송이라 할 수 있는데 이후 SBS로 사명을 변경하였다. 또한 1975년 무선국 허가를 받은 이후 KBS3· TV와 교육 라디오 방송 체제를 갖춘 교육 전담 방송이 1990년 12월에는 문교부(현 교육부) 산하의 교육방송(EBS)으로 정식 개국하여 운영하다가 1997년에는 교육방송원이라는 이름으로 독립하였다. 불교 방송(BBS)과 평화방송(PBC)이 각각 1990년 4월과 5월에, 수도권을 중심으로 한 라디오 교통방송이 6월에 문을 열었다. 이 3개 라디오는 1997년 현재 지방 대도시에도 3, 4개의 지방망을 갖추고 있다. 한편 기존의 지상파 방송과는 다르게 케이블 전송망을 통해 프로그램을 공급하는 종합유선방송(케이블텔레비전)이 1995년 1월 시험방송을 거쳐 30개 채널로 본격 실시됨에 따라 한국 방송에 새로운 방송환경이 구축되었다. 전국 각 시도 종합유선 방송국은 1996년 기준 48개에 이른다. 1995년 5월에는 SBS와 제휴하는 지역<NAME>방송인 광주방송(KBC)·대구 방송(TBC)·대전 방송(TJB)·부산방송(PSB)이 동시에 개국했고, 1996년 2월에는 통신위성을 이용한 위성방송이 시작되었다. 1997년에는 지역<NAME>방송으로 9월 울산방송(UBC)과 전주방송(JTV)이, 10월 인천방송(iTV)과 청주방송(CJB)이 각각 개국하였다. 이후 인천방송은 2000년 경인방송으로 사명을 변경하여 운영되다가 2004년 12월 문을 닫았다. 한국방송공사와 문화방송, 1개의 AM · FM · TV 채널을 운영하는 문화방송, 1개의 AM · FM · TV 채널을 운영하는 교육방송, 2개의 AM · FM · TV 채널을 운영하는 교육방송이 1997년 현재 전국 네트워크 방송으로 구성되어 있다. 그 밖에도 수도권을 중심으로 한 SBS를 비롯하여 OBS(경인 TV)·대구 방송·대전 방송· KNN(부산방송)·울산방송·전주방송·청주방송·G1(강원민방)· JIBS(제주 국제자유도시방송) 등의 지역<NAME>방송과 라디오방송만을 운영하는 기독교방송·불교 방송·평화방송·교통방송·극동방송 등이 있다. 한편 1980년 언론통폐합 때 사라졌던 동양방송의 후신으로서 2011년 11월 JTBC가 종합편성 유선방송으로 개국하였으며, 한국통신케이블 TV는 2008년 CJ헬로비전으로 사명을 변경하였고, 2017년 10월에 CJ헬로비전에서 CJ헬로로 사명을 변경하여 유선 및 인터넷방송을 운영 중이다. 이 밖에도 2000년대 이후 여러 유선방송 및 인터넷방송이 개국하여 운영되고 있다. 방송국에서는 프로그램을 기획하고 방송 순서를 마련하며 제작을 담당하는 핵심적인 역할을 하는 편성 부문이 주축인데, 이 부문은 제작물의 종류에 따라 교양 부문과 예능 부문으로 나뉜다. 교양 부문에서는 사회·정치·경제·문화 등 제반 문제에 관한 토론, 기타 국민 생활에 필요한 교양물을 제작하고, 예능 부문에서는 쇼·드라마·영화·코미디 등의 프로그램을 제작한다. 한편, 편성 부서에는 운행 부분도 포함되는데, 운행 부분은 정해진 시간에 정해진 프로그램과 광고물, 기타 공지사항 등을 송출하고 운행한다. 스포츠를 포함해서 국내외 뉴스 취재 및 보도는 보도 부서에서 하게 된다. 이 보도부서는 각종 뉴스에 대한 직접적인 보도 외에 그때그때 필요한 시사해설도 취급한다. 제작과 송출은 기술적인 지원이 있어야 가능하다. 따라서 방송국의 주요 부서는 기술부서이다. 기술부서는 프로그램 제작과 송출에 필요한 모든 기술적 지원을 한다. 오디오·비디오·조명·카메라·조정 등의 업무를 담당한다. 그 밖에도 미술·효과·촬영, 그리고 합창·무용 등의 전속단체가 있고, 윤리기준에 따라 심의하고 국민의 시청 실태를 파악하는 심의 조사 부서, 방송국과 방송되는 프로그램을 널리 알려 홍보하는 홍보부서 등이 주요 지원 부서이다. 또한 방송국의 운영과 관련된 전반적인 시설과 인적자원 등을 관리하는 관리부서가 존재해 방송국의 운영을 돕고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방송사 (放送社) ### 내용: 우리나라 방송법에 의하면 “방송이라 함은 정치·경제·사회·문화·시사 등에 관한 보도·논평 및 여론과 교육·음악·오락·연예 등을 공중에게 전파함을 목적으로 무선국이 행하는 무선통신의 송신을 말한다. ”라고 정의하고 있다. 그러나 이것은 뉴미디어가 본격적으로 등장하기 전에 만들어진 정의로 최근에는 유선과 또는 유·무선의 결합에 의한 케이블방송 및 우주파에 의한 위성방송도 방송의 범주에 포함시키는 것이 일반적 인식이다. 방송국은 변조 방식에 따라 AM(진폭변조)· FM(주파수변조) 국과 중파·단파·초단파(VHF)·극초단파(UHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF, EHF)국·우주파(SHF) 우리나라 민간방송은 1915년 무선송신 시험이 처음 실시된 이래 1925년 4월 조선일보사가 서울 수표동에서 시험방송을 한 것이 그 시작이다. 하지만 정부 허가에 의한 경성방송국은 1927년 2월 16일 호출부호 JODK로 서울 정동에 문을 열었다. 하지만 8·15 광복과 함께 경성방송국은 서울중앙방송국으로 개편되었다. 민간 차원에서는 1954년 기독교방송(CBS)이 체신부로부터 설립허가를 받았고, 1956년 12월에는 한국복음주의 방송(1967년 극동방송으로 변경)이 개국하였다. 또 1956년에는 미국 RCA 회사가<NAME>여 민간 차원의 호출부호 HLKZ 텔레비전 방송국이 설립되어 영상매체인 텔레비전 시대가 열렸다. 이 방송국은 적자를 감당하지 못하고 한국일보사에 양도되었다. 회사명을 대한 방송 주식회사(DBC)로 변경하였다. 또 1957년 9월에는<NAME>미군을 위한 방송인 AFKN 텔레비전이, 1959년에는 민간 상업방송인 부산문화방송이, 1961년에는 동아일보사 계열의 동아방송 라디오가 설립되었다. 같은 해 12월에는 서울에 한국 문화방송(주)(MBC)이 출범하고, 12월에는 국영 서울 텔레비전 방송국(KBS)이 개국하면서 텔레비전 방송이 본격적으로 정착하였다. 1964년 5월 동양 라디오가 만들어졌고, 이어서 1964년 12월 동양 텔레비전 방송국(TBC)이 문을 열었다. 제3의 전파 시대를 연 것은 1965년 서울 FM의 탄생으로 FM 방송이 첫선을 보인 때였다. 아세아 방송은 1973년에 설립되었다. 한국 방송은 1980년 언론기관 통폐합에 따라 KBS와 MBC만 남기고 모두 KBS에 통합되었고, 이어서 <언론 기본법>이 공포되고 방송 기업의 개인소유가 금지(개인 지분의 49% 초과 금지) 됨에 따라 관제적 공영화 시대를 맞이하게 되었다. 이후 1989년까지 한국 방송은 공영화 체제로 유지되던 중 방송법 개정으로 인하여 1990년<NAME>방송인 ‘서울방송’(SBS)이 등장하면서 본격적인 공·민영 병존 및 다매체, 다채널 시대를 열게 되었다. ‘서울방송’은 1990년 10월 (주)<NAME>을 대주주(지분 30)로 한 31개 중소주주로 이루어진 지역<NAME>방송이라 할 수 있는데 이후 SBS로 사명을 변경하였다. 또한 1975년 무선국 허가를 받은 이후 KBS3· TV와 교육 라디오 방송 체제를 갖춘 교육 전담 방송이 1990년 12월에는 문교부(현 교육부) 산하의 교육방송(EBS)으로 정식 개국하여 운영하다가 1997년에는 교육방송원이라는 이름으로 독립하였다. 불교 방송(BBS)과 평화방송(PBC)이 각각 1990년 4월과 5월에, 수도권을 중심으로 한 라디오 교통방송이 6월에 문을 열었다. 이 3개 라디오는 1997년 현재 지방 대도시에도 3, 4개의 지방망을 갖추고 있다. 한편 기존의 지상파 방송과는 다르게 케이블 전송망을 통해 프로그램을 공급하는 종합유선방송(케이블텔레비전)이 1995년 1월 시험방송을 거쳐 30개 채널로 본격 실시됨에 따라 한국 방송에 새로운 방송환경이 구축되었다. 전국 각 시도 종합유선 방송국은 1996년 기준 48개에 이른다. 1995년 5월에는 SBS와 제휴하는 지역<NAME>방송인 광주방송(KBC)·대구 방송(TBC)·대전 방송(TJB)·부산방송(PSB)이 동시에 개국했고, 1996년 2월에는 통신위성을 이용한 위성방송이 시작되었다. 1997년에는 지역<NAME>방송으로 9월 울산방송(UBC)과 전주방송(JTV)이, 10월 인천방송(iTV)과 청주방송(CJB)이 각각 개국하였다. 이후 인천방송은 2000년 경인방송으로 사명을 변경하여 운영되다가 2004년 12월 문을 닫았다. 한국방송공사와 문화방송, 1개의 AM · FM · TV 채널을 운영하는 문화방송, 1개의 AM · FM · TV 채널을 운영하는 교육방송, 2개의 AM · FM · TV 채널을 운영하는 교육방송이 1997년 현재 전국 네트워크 방송으로 구성되어 있다. 그 밖에도 수도권을 중심으로 한 SBS를 비롯하여 OBS(경인 TV)·대구 방송·대전 방송· KNN(부산방송)·울산방송·전주방송·청주방송·G1(강원민방)· JIBS(제주 국제자유도시방송) 등의 지역<NAME>방송과 라디오방송만을 운영하는 기독교방송·불교 방송·평화방송·교통방송·극동방송 등이 있다. 한편 1980년 언론통폐합 때 사라졌던 동양방송의 후신으로서 2011년 11월 JTBC가 종합편성 유선방송으로 개국하였으며, 한국통신케이블 TV는 2008년 CJ헬로비전으로 사명을 변경하였고, 2017년 10월에 CJ헬로비전에서 CJ헬로로 사명을 변경하여 유선 및 인터넷방송을 운영 중이다. 이 밖에도 2000년대 이후 여러 유선방송 및 인터넷방송이 개국하여 운영되고 있다. 방송국에서는 프로그램을 기획하고 방송 순서를 마련하며 제작을 담당하는 핵심적인 역할을 하는 편성 부문이 주축인데, 이 부문은 제작물의 종류에 따라 교양 부문과 예능 부문으로 나뉜다. 교양 부문에서는 사회·정치·경제·문화 등 제반 문제에 관한 토론, 기타 국민 생활에 필요한 교양물을 제작하고, 예능 부문에서는 쇼·드라마·영화·코미디 등의 프로그램을 제작한다. 한편, 편성 부서에는 운행 부분도 포함되는데, 운행 부분은 정해진 시간에 정해진 프로그램과 광고물, 기타 공지사항 등을 송출하고 운행한다. 스포츠를 포함해서 국내외 뉴스 취재 및 보도는 보도 부서에서 하게 된다. 이 보도부서는 각종 뉴스에 대한 직접적인 보도 외에 그때그때 필요한 시사해설도 취급한다. 제작과 송출은 기술적인 지원이 있어야 가능하다. 따라서 방송국의 주요 부서는 기술부서이다. 기술부서는 프로그램 제작과 송출에 필요한 모든 기술적 지원을 한다. 오디오·비디오·조명·카메라·조정 등의 업무를 담당한다. 그 밖에도 미술·효과·촬영, 그리고 합창·무용 등의 전속단체가 있고, 윤리기준에 따라 심의하고 국민의 시청 실태를 파악하는 심의 조사 부서, 방송국과 방송되는 프로그램을 널리 알려 홍보하는 홍보부서 등이 주요 지원 부서이다. 또한 방송국의 운영과 관련된 전반적인 시설과 인적자원 등을 관리하는 관리부서가 존재해 방송국의 운영을 돕고 있다.
867ac0b0-87d0-41eb-8918-42c267539bba	source05/encykorea/ENG46096.txt	형석 (螢石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063544	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이론적으로<NAME>은 칼슘 51%, 불소 49%의 화학조성을 갖는다. 무색·보라색·청록색·녹색·분홍색 등 다양한 색상이 있다. 용제(fluorite)는 라틴어로 쉽게 녹는다는 뜻이며, 제철·제강·알루미늄·납·니켈의 제련에 필수적인 재료이다. 이 밖에도 불소화합물·석회질소·법랑·유리·시멘트 제조 원료 등으로 사용된다.<NAME> 광상은 남한에서 특히 많이 분포하는데, 국내는 전남·경상남도·함경북도를 제외한 전국에 분포하며, 남한에서는 춘천-화천지역, 충주-단양지역, 금산지역에 집중적으로 분포한다. 페그마타이트광상·스카른광상·열수광상 등 광상의 성인형은 많다. 열수광상 중에는 열하 충전 맥상 광상과 석회질암을 교대한 열수교대광상이 있다. 남한<NAME> 광상의 대부분은 맥 상의 열수광상이나 특히 충주-단양 지역에서는 열수교대광상이 많다. 황해도 재령군 상성면에 있는 구 청석 광산은 1926년에<NAME> 광상을 최초로 개발하였다. 이후 1933년 강원도, 함경남도의 광산에서 생산을 시작하였다. 1945년 광복 때까지 국내에서 생산된<NAME> 광석의 총생산량은 38만 2373t이다. 이 중 대부분은 중일전쟁과 제2차 세계대전 기간 중에 생산되었는데, 이는 일제의 군수산업과 관련되어<NAME> 광상 개발이 독려되었기 때문이다. 현재 국내 제철공업에 필요한<NAME>은 거의 외국에서 수입하고 있으며, 1968년 5만 톤 생산을 고비로 점차 국내 생산이 감소하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 형석 (螢石) ### 내용: 이론적으로<NAME>은 칼슘 51%, 불소 49%의 화학조성을 갖는다. 무색·보라색·청록색·녹색·분홍색 등 다양한 색상이 있다. 용제(fluorite)는 라틴어로 쉽게 녹는다는 뜻이며, 제철·제강·알루미늄·납·니켈의 제련에 필수적인 재료이다. 이 밖에도 불소화합물·석회질소·법랑·유리·시멘트 제조 원료 등으로 사용된다.<NAME> 광상은 남한에서 특히 많이 분포하는데, 국내는 전남·경상남도·함경북도를 제외한 전국에 분포하며, 남한에서는 춘천-화천지역, 충주-단양지역, 금산지역에 집중적으로 분포한다. 페그마타이트광상·스카른광상·열수광상 등 광상의 성인형은 많다. 열수광상 중에는 열하 충전 맥상 광상과 석회질암을 교대한 열수교대광상이 있다. 남한<NAME> 광상의 대부분은 맥 상의 열수광상이나 특히 충주-단양 지역에서는 열수교대광상이 많다. 황해도 재령군 상성면에 있는 구 청석 광산은 1926년에<NAME> 광상을 최초로 개발하였다. 이후 1933년 강원도, 함경남도의 광산에서 생산을 시작하였다. 1945년 광복 때까지 국내에서 생산된<NAME> 광석의 총생산량은 38만 2373t이다. 이 중 대부분은 중일전쟁과 제2차 세계대전 기간 중에 생산되었는데, 이는 일제의 군수산업과 관련되어<NAME> 광상 개발이 독려되었기 때문이다. 현재 국내 제철공업에 필요한<NAME>은 거의 외국에서 수입하고 있으며, 1968년 5만 톤 생산을 고비로 점차 국내 생산이 감소하고 있다.
1ef9c044-ff43-4157-8711-a533401d1af7	source05/encykorea/CNS40912.txt	철배산성 (鐵背山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056128	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	무순 시에서 동쪽으로 32km 떨어진 장당향 고려<NAME>촌 철배산의 철배산에 위치하는데, 계번성이라 불린다. 철배산은 남북 양쪽에 소자하와 혼하가 나뉘는 지리적 요충지다. 산성에서 서남쪽으로 2km 떨어진 곳에 있는 살이호산성은 댐이 건설되면서 3면의 산 능선이 수몰되어 섬처럼 된 곳이다. 철배산의 주봉은 해발 282m이며, 산성의 총 둘레는 4,612m이다. 주봉을 둘러싸고 있는 내성과 동·서에 각각 위성이 이어지는 형태로 산성의 구조는 3구획으로 이루어져 있다. 내성은 남북의 너비가 좁은 곳은 1m, 넓은 곳은 85m에 불과한 가늘고 긴 형태이며, 남쪽의 성문은 급경사면에 석축을 쌓았다. 내성 동쪽 끝 90m 정도 구간은 평탄한 대지로 대형 건물지 2곳이 남아 있는데, 이는 청태조누르하치의 행궁으로 추정된다. 작은 산봉우리를 둘러싸고 있는 소형 산성 서위성은 내성의 서문에서 이어진 통로로 연결되어 있다. 흙으로 쌓은 성벽이 높이 2m, 너비 1.5m, 길이 325m이다. 내성의 동쪽 끝과 이어진 곳에 있는 동위성의 성벽은 흙과 돌로 쌓았고 남쪽의 성벽은 흙과 돌로 쌓았다. 전체 길이는 1,712.5m로 높이 2m, 너비 1∼1.5m이다. 현재 후금 시대에 만들어진 성벽은 고구려 시대의 것이 아니고, 고구려 시대의 것이다. 그렇지만 1984년의 조사에서 동위성의 동벽 하층에서 고구려 시대의 석축이 확인되었기 때문에 고구려의 산성지였음은 분명하다. 철배 산성은 지리적으로 위치로 보아 고구려 시대에도 중요시되었을 것으로 보이는데, 남소성에 비유하는 견해가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철배산성 (鐵背山城) ### 내용: 무순 시에서 동쪽으로 32km 떨어진 장당향 고려<NAME>촌 철배산의 철배산에 위치하는데, 계번성이라 불린다. 철배산은 남북 양쪽에 소자하와 혼하가 나뉘는 지리적 요충지다. 산성에서 서남쪽으로 2km 떨어진 곳에 있는 살이호산성은 댐이 건설되면서 3면의 산 능선이 수몰되어 섬처럼 된 곳이다. 철배산의 주봉은 해발 282m이며, 산성의 총 둘레는 4,612m이다. 주봉을 둘러싸고 있는 내성과 동·서에 각각 위성이 이어지는 형태로 산성의 구조는 3구획으로 이루어져 있다. 내성은 남북의 너비가 좁은 곳은 1m, 넓은 곳은 85m에 불과한 가늘고 긴 형태이며, 남쪽의 성문은 급경사면에 석축을 쌓았다. 내성 동쪽 끝 90m 정도 구간은 평탄한 대지로 대형 건물지 2곳이 남아 있는데, 이는 청태조누르하치의 행궁으로 추정된다. 작은 산봉우리를 둘러싸고 있는 소형 산성 서위성은 내성의 서문에서 이어진 통로로 연결되어 있다. 흙으로 쌓은 성벽이 높이 2m, 너비 1.5m, 길이 325m이다. 내성의 동쪽 끝과 이어진 곳에 있는 동위성의 성벽은 흙과 돌로 쌓았고 남쪽의 성벽은 흙과 돌로 쌓았다. 전체 길이는 1,712.5m로 높이 2m, 너비 1∼1.5m이다. 현재 후금 시대에 만들어진 성벽은 고구려 시대의 것이 아니고, 고구려 시대의 것이다. 그렇지만 1984년의 조사에서 동위성의 동벽 하층에서 고구려 시대의 석축이 확인되었기 때문에 고구려의 산성지였음은 분명하다. 철배 산성은 지리적으로 위치로 보아 고구려 시대에도 중요시되었을 것으로 보이는데, 남소성에 비유하는 견해가 있다.
4af4864f-c46f-4384-a9f6-29c77805794c	source05/encykorea/ICT44207.txt	학생계 (學生界)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박재서" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060863	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한성도서주식회사 출판부에서 편집·발행인 겸 주간으로 발행한 이 잡지는 학생, 특히 중학생을 위한 잡지로서는 우리나라의 효시가 된다. 판형은 A5판 100면 내외였는데, 내용은 학과의 해설이나 교과의 보충보다 학생들의 교양에 중점을 두었다. 창간호에 실린 천직론(오천석)·내 힘(장도빈)·내 힘(장도빈)·문학 이야기(김억)·음악 이야기(김환)·미술에 대하여(김환)·시성 타고르에 대하여(김유방)·운동이야기(이추강) 등을 보면 알 수 있다. 그 뒤 조선학생회의 기관지로 되어 3회 발간하다가 1924년 6월 통권 22호로 종간되고 말았다. 당시 조선학생회는 평양 숭실전문학교·수원고등농림학교·경성의학전문학교·보성전문학교·연희전문학교·연희전문학교·경성상공 학교·경성 치과전문학교 등의 학생들로 구성된 단체였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학생계 (學生界) ### 내용: 한성도서주식회사 출판부에서 편집·발행인 겸 주간으로 발행한 이 잡지는 학생, 특히 중학생을 위한 잡지로서는 우리나라의 효시가 된다. 판형은 A5판 100면 내외였는데, 내용은 학과의 해설이나 교과의 보충보다 학생들의 교양에 중점을 두었다. 창간호에 실린 천직론(오천석)·내 힘(장도빈)·내 힘(장도빈)·문학 이야기(김억)·음악 이야기(김환)·미술에 대하여(김환)·시성 타고르에 대하여(김유방)·운동이야기(이추강) 등을 보면 알 수 있다. 그 뒤 조선학생회의 기관지로 되어 3회 발간하다가 1924년 6월 통권 22호로 종간되고 말았다. 당시 조선학생회는 평양 숭실전문학교·수원고등농림학교·경성의학전문학교·보성전문학교·연희전문학교·연희전문학교·경성상공 학교·경성 치과전문학교 등의 학생들로 구성된 단체였다.
0fdda94e-7be9-44ee-ad04-c95c132f07d8	source05/encykorea/CNS18377.txt	강릉 보현사 낭원대사탑 (江陵普賢寺朗圓大師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023609	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.5m의 사리탑은 신라 말 고려 초의 고승 낭원 대사 개청의 사리탑으로, 탑비가 세워진 940년(태조 23) 경에 조성된 것으로 추정된다. 팔각원당형의 부도는 원래 있던 것을 재건한 것이다. 이때 이미 중대석이 없어졌고, 1976년에 사찰에서 임의대로 현재의 위치를 옮겨 놓았다. 지면의 넓이가 넓은 8각 지대석 위에 높은 받침이 있어 각 모퉁이에 우주( : 모서리 기둥)가 표현되었고, 중앙에는 얕은 굄이 있고 중앙에는 얕은 굄이 있다. 이 위에는 상대석과 중대석이 놓여 있고 상대석은 원형이고 중엽의 앙련이 조각되었다. 탑신석은 8각으로 이루어진 우주형이며, 그 가운데 한 면에는 문비형과 자물쇠가 조각되었다. 옥개석은 높고 추녀 밑에 반전이 있으나 이면에 조식은 없다. 낙수면은 경사가 급하고 추녀 위에는 각각 귀꽃이 있었으나 모두 망가졌다. 옥개석 위에는 보개와 보주가 얹혀 있는데, 보개는 옥개석을 축소한<NAME>이고 보주는 표현되지 않았고 밑에는 앙련이 조각되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 보현사 낭원대사탑 (江陵普賢寺朗圓大師塔) ### 내용: 높이 2.5m의 사리탑은 신라 말 고려 초의 고승 낭원 대사 개청의 사리탑으로, 탑비가 세워진 940년(태조 23) 경에 조성된 것으로 추정된다. 팔각원당형의 부도는 원래 있던 것을 재건한 것이다. 이때 이미 중대석이 없어졌고, 1976년에 사찰에서 임의대로 현재의 위치를 옮겨 놓았다. 지면의 넓이가 넓은 8각 지대석 위에 높은 받침이 있어 각 모퉁이에 우주( : 모서리 기둥)가 표현되었고, 중앙에는 얕은 굄이 있고 중앙에는 얕은 굄이 있다. 이 위에는 상대석과 중대석이 놓여 있고 상대석은 원형이고 중엽의 앙련이 조각되었다. 탑신석은 8각으로 이루어진 우주형이며, 그 가운데 한 면에는 문비형과 자물쇠가 조각되었다. 옥개석은 높고 추녀 밑에 반전이 있으나 이면에 조식은 없다. 낙수면은 경사가 급하고 추녀 위에는 각각 귀꽃이 있었으나 모두 망가졌다. 옥개석 위에는 보개와 보주가 얹혀 있는데, 보개는 옥개석을 축소한<NAME>이고 보주는 표현되지 않았고 밑에는 앙련이 조각되어 있다.
ac0b3223-b543-48d9-af53-5d4e24f0f684	source05/encykorea/CNS54232.txt	영주향교 대성전 (榮州鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정정남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073312	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	영주향교의 중심 건물은 대성전으로, 공자와 그 제자들을 위패를 모시고 제향을 행한다. 영주향교는 1368년(공민왕 17)에 하륜이 창건한 후 1433년(세종 15)에 군수 반저가 중수하였다고 전해진다. 성전은 1577년(선조 10)에 군수 이희득이 중수한 것을 원형으로 여러 차례 보수하여 지금에 이르렀다. 이 건물은 1985년 8월 5일에 경상북도 문화재자료로 지정되었고 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재로 승격되었다. 영주향교는 1368년(공민왕 17)에 당시의 군수 하륜이 창건한 후 1433년(세종 15)에 군수 반저가 보수한 곳으로 조선 건국 후에는 1433년(세종 15)에 반저가 중수하였다. 1577년(선조 10)에는 군수 이희득이 대성전과 동·서재를 중수하였고, 1588년(선조 21)에는 군수 이대진이 동·서무를 새로 지으면서 명륜당을 이건하였고, 1739년(영조 15)에는 명륜당이 중건되었다. 대성전은 1577년(선조 10)에 중수된 후 여러 차례 보수를 거쳐 오늘날에 이르렀다. 명륜당 중수기 박승임의 명륜당 중수기에 의하면, 1577년(선조 10) 가을에 군수 이희득이 대성전 3간 5 가를지었다고 한다. 이후 향교가 몇 차례 중수되고 1943년 영주농업중학교가 세워지면서 영주향교의 건물들이 대부분 변형되었지만 대성전은 큰 변화 없이 오늘날에 이른다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모인 대성전은 장대석 3벌대 기단 위에 자연석 초석을 원형에 가깝게 다듬어 사용하였고, 그 위에 원기둥을 올렸다. 초익공으로 기둥머리를 구성하였으며, 익공 상부에 얹히는 보머리도 익공 형태로 조각하여 장식성을 높였다. 정면 내열에다 고주를 배치하고 툇보를 걸어 정면 툇간을 만든 가구는 1고주 5량 가이다. 정면 툇간에는 벽체를 설치하지 않고 개방된 공간을 만들었다. 잘 다듬어진 대들보를 걸고 4등분 지점에 동자주를 올려 중도리를 받게 했다. 종보 위에는 파련대공을 얹어서 종도리를 받도록 했다. 지붕 전면은 부연을 달아 겹처마를 형성한 맞배지붕이다. 풍판을 측면에 달지 않아 건물의 가구 구조를 알 수 있다. 정면 어칸에는 4짝 세살문을 달아 출입 용도로 사용했고, 좌우 협칸에는 만 살 광창을 설치하였다. 내부 바닥은 우물마루를 깔아 마감하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주향교 대성전 (榮州鄕校大成殿) ### 내용: 영주향교의 중심 건물은 대성전으로, 공자와 그 제자들을 위패를 모시고 제향을 행한다. 영주향교는 1368년(공민왕 17)에 하륜이 창건한 후 1433년(세종 15)에 군수 반저가 중수하였다고 전해진다. 성전은 1577년(선조 10)에 군수 이희득이 중수한 것을 원형으로 여러 차례 보수하여 지금에 이르렀다. 이 건물은 1985년 8월 5일에 경상북도 문화재자료로 지정되었고 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재로 승격되었다. 영주향교는 1368년(공민왕 17)에 당시의 군수 하륜이 창건한 후 1433년(세종 15)에 군수 반저가 보수한 곳으로 조선 건국 후에는 1433년(세종 15)에 반저가 중수하였다. 1577년(선조 10)에는 군수 이희득이 대성전과 동·서재를 중수하였고, 1588년(선조 21)에는 군수 이대진이 동·서무를 새로 지으면서 명륜당을 이건하였고, 1739년(영조 15)에는 명륜당이 중건되었다. 대성전은 1577년(선조 10)에 중수된 후 여러 차례 보수를 거쳐 오늘날에 이르렀다. 명륜당 중수기 박승임의 명륜당 중수기에 의하면, 1577년(선조 10) 가을에 군수 이희득이 대성전 3간 5 가를지었다고 한다. 이후 향교가 몇 차례 중수되고 1943년 영주농업중학교가 세워지면서 영주향교의 건물들이 대부분 변형되었지만 대성전은 큰 변화 없이 오늘날에 이른다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모인 대성전은 장대석 3벌대 기단 위에 자연석 초석을 원형에 가깝게 다듬어 사용하였고, 그 위에 원기둥을 올렸다. 초익공으로 기둥머리를 구성하였으며, 익공 상부에 얹히는 보머리도 익공 형태로 조각하여 장식성을 높였다. 정면 내열에다 고주를 배치하고 툇보를 걸어 정면 툇간을 만든 가구는 1고주 5량 가이다. 정면 툇간에는 벽체를 설치하지 않고 개방된 공간을 만들었다. 잘 다듬어진 대들보를 걸고 4등분 지점에 동자주를 올려 중도리를 받게 했다. 종보 위에는 파련대공을 얹어서 종도리를 받도록 했다. 지붕 전면은 부연을 달아 겹처마를 형성한 맞배지붕이다. 풍판을 측면에 달지 않아 건물의 가구 구조를 알 수 있다. 정면 어칸에는 4짝 세살문을 달아 출입 용도로 사용했고, 좌우 협칸에는 만 살 광창을 설치하였다. 내부 바닥은 우물마루를 깔아 마감하였다.
e7d48b2f-3a34-4cbd-95a3-7f08c3e9cbf9	source05/encykorea/ENG42363.txt	최경렬 (崔景烈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057171	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	평안남도 순천에서 나고 자랐다. 조선총독부의 기수·기사를 거쳐 광복 후 32년간 관직에 있으면서 평양 고등보통학교와 일본 사가 고등학교[]를 거쳐 1924년 교토제국 대학 공학부 토목공학과를 졸업하였다. 특히 그중에서도 1934년에 건설에 착수한 서울 한강 신인 도교(漢江新人道橋: 현재의 한강대교)는 그의 설계와 감독으로 이루어진 작품으로, 6개의 대안을 비교 설계하여 그중에서 당시의 외국 신기술을<NAME>하여 구조적으로 견고하고 수려한 강(鋼) 타이드 아치 6경간 교량으로 결정하였으며, 설계뿐 아니라 공사 감독까지 맡아 1936년 10월에 개통을 보았다. 이 외에도 평양 보통 강의 직강공사, 인천 제2갑 문 공사 등 일제강점기 주요 공사의 주역을 맡았으며, 정부 수립 후 서울의 도시계획 수립에도 큰 기여를 했다. 이외에도 대한 토목 학회 회장(1951), 서울대학교 공과대학 명예교수(1952), 한양대학교 공과대학 명예교수(1955), 학술원 회원 등을 역임했다. 한강대교 설계 감독으로 1960년 3·1문화상을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최경렬 (崔景烈) ### 내용: 평안남도 순천에서 나고 자랐다. 조선총독부의 기수·기사를 거쳐 광복 후 32년간 관직에 있으면서 평양 고등보통학교와 일본 사가 고등학교[]를 거쳐 1924년 교토제국 대학 공학부 토목공학과를 졸업하였다. 특히 그중에서도 1934년에 건설에 착수한 서울 한강 신인 도교(漢江新人道橋: 현재의 한강대교)는 그의 설계와 감독으로 이루어진 작품으로, 6개의 대안을 비교 설계하여 그중에서 당시의 외국 신기술을<NAME>하여 구조적으로 견고하고 수려한 강(鋼) 타이드 아치 6경간 교량으로 결정하였으며, 설계뿐 아니라 공사 감독까지 맡아 1936년 10월에 개통을 보았다. 이 외에도 평양 보통 강의 직강공사, 인천 제2갑 문 공사 등 일제강점기 주요 공사의 주역을 맡았으며, 정부 수립 후 서울의 도시계획 수립에도 큰 기여를 했다. 이외에도 대한 토목 학회 회장(1951), 서울대학교 공과대학 명예교수(1952), 한양대학교 공과대학 명예교수(1955), 학술원 회원 등을 역임했다. 한강대교 설계 감독으로 1960년 3·1문화상을 받았다.
ea3fdbef-ee6e-4519-8c11-498c6e23659a	source05/encykorea/CNS19602.txt	합천 해인사 홍제암 사명대사탑 및 석장비 (陜川海印寺弘濟庵四溟大師塔 및 石藏碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025578	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2000년에 보물로 지정되었다. 홍제암은 해인사 일주문의 서편 200m 지점에 위치하고 있는데, 사명대사가 임진왜란이 끝난 후 이곳에서 은거하다가 1610년(광해군 2)에 입적하자, 광해군은 그의 죽음을 애도하여<NAME>(諡號)를 자통 홍제 존자(慈通弘濟尊者)라 내리고, 그의 비를 세우게 했다고 한다. 홍제암의 경내에는 모두 7기의 탑과 비석이 건립되어 있는데, 사명대사의 비와 탑도 이 중 하나이다. 일제 말기인 1943년 당시 경찰서장이 귀부와 이수를 갖춘 높이 3.1m의 규모의 비문을 네 조각으로 쪼개 길가에 버렸다고 한다. 광복 후 사찰의 스님들이 방치되었던 비 편을 모아 명월당에 모아두었다가 1958년에 현재의 모습으로 복원했다고 한다. 허균이라는 당대 최고의 석학이 비문을 써서 1612년(광해군 4)에 세웠다. 사명대사에 관한 기록 중 가장 오래된 것으로서 사료적 가치 또한 높은 것으로 생각되는데, 비석에 표현된 양식적 우수함 때문이다. 탑은 높이 1.3m의 석종형 부도이다. 원형 기단 상단에 원형 받침을 세우고, 보주가 표현된 석종형의 탑신을 놓았다. 비와 탑은 건립 연대가 확실하여 다른 석조물의 연대 추정에 근거가 될 뿐만 아니라, 양식적인 면에서도 17세기 초반에 유행하던 석조미술의 경향을 잘 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 합천 해인사 홍제암 사명대사탑 및 석장비 (陜川海印寺弘濟庵四溟大師塔 및 石藏碑) ### 내용: 2000년에 보물로 지정되었다. 홍제암은 해인사 일주문의 서편 200m 지점에 위치하고 있는데, 사명대사가 임진왜란이 끝난 후 이곳에서 은거하다가 1610년(광해군 2)에 입적하자, 광해군은 그의 죽음을 애도하여<NAME>(諡號)를 자통 홍제 존자(慈通弘濟尊者)라 내리고, 그의 비를 세우게 했다고 한다. 홍제암의 경내에는 모두 7기의 탑과 비석이 건립되어 있는데, 사명대사의 비와 탑도 이 중 하나이다. 일제 말기인 1943년 당시 경찰서장이 귀부와 이수를 갖춘 높이 3.1m의 규모의 비문을 네 조각으로 쪼개 길가에 버렸다고 한다. 광복 후 사찰의 스님들이 방치되었던 비 편을 모아 명월당에 모아두었다가 1958년에 현재의 모습으로 복원했다고 한다. 허균이라는 당대 최고의 석학이 비문을 써서 1612년(광해군 4)에 세웠다. 사명대사에 관한 기록 중 가장 오래된 것으로서 사료적 가치 또한 높은 것으로 생각되는데, 비석에 표현된 양식적 우수함 때문이다. 탑은 높이 1.3m의 석종형 부도이다. 원형 기단 상단에 원형 받침을 세우고, 보주가 표현된 석종형의 탑신을 놓았다. 비와 탑은 건립 연대가 확실하여 다른 석조물의 연대 추정에 근거가 될 뿐만 아니라, 양식적인 면에서도 17세기 초반에 유행하던 석조미술의 경향을 잘 보여주고 있다.
57e5a57d-7581-4579-947e-37288fb2b474	source05/encykorea/ENG18620.txt	병선 (兵船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023108	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	임진왜란 때에 사용된 대형 전투함인 판옥전선(板屋戰船)과 사후선(伺候船)만으로는 부족한 점이 많아, 임진왜란 이후 처음에는 잡용으로 쓰이다가 점차로 전선(戰船) 또는 방패선(防牌船)의 보조적인 무장선으로 중용되기에 이른 군선이다. 조선 후기 수군에 있어서 군선 편제의 단위는 전선(또는 귀선) 1척, 병선 1척, 사후선 2척이나, 방선 1척, 병선 1척, 사후선 2척, 또는 전선 1척, 방선 1척, 병선 1척, 사후선 2척 등으로서, 병선은 각 수군에서 필수적으로 필요한 경무장선(輕武裝船)이었다.전국에 배치된 병선은 161척으로 1744년(영조 20)에 편찬된 속대전에 의하면 군선 총 척수 776척의 21%에 달하고 전선 117척과 방선 76척을 합한 것과 맞먹는다. 병선에 대한 기록은 광해군 때부터 자주 보이며 인조 때에는 이미 널리 보급되어 군무 외에 미곡 운반 및 잡용으로 쓰이다가 숙종대에 이르러 전선 또는 방선의 보조선으로 자리를 굳혔다. 병선의 구조는 7줄의 기다란 각재를 밑바닥에 놓고 그 위에 7줄의 양현의 외판과 6줄의 목재로 평탄하게 꾸민 선수재와 선미재를 각각 세워 서로 고착시켰다. 그리고 그 상면에 10개의 가목을 가로로 연결하여 고정하고, 그 아래로 내려가며 외판 조재마다 가룡목을 고착하여 선체를 꾸미고, 두 개의 돛대와 각 현 세 개씩 6개의 노를 설치한 범노선이다. 저판을 기준으로 한 병선의 크기는 35∼45척이다. 병선의 탑승인원은 1704년(속종 30)의 ≪수군 변통 절목 水軍變通節目≫에 의하면 다공(舵工) 1명, 포수(砲手) 2명, 노군(櫓軍) 14명 등 모두 17명이고, 정조 때의 ≪전라 우수 영지 全羅右水營誌≫에서는 선장(船將) 1명, 사부(射夫) 10명, 포수 10명, 다공 1명, 노군 14명 등 모두 36명이라 밝히고 있다. 이렇게 병선의 크기와 무장은 반드시 일정한 것이 아니고, 앞의 경우는 포수 2명 정도로 아주 경무장하고, 뒤의 경우는 사부와 포수를 증원하여 방선에 가까운 무장을 한 경우이다. 조선 후기에는 각종 군선에 대한 논란이 심했으나 병선만은 시종 군무뿐 아니라 군량미와 진휼미의 수송 및 기타의 잡용 등에 활발히 이용되면서 조선 말기까지 연명하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 병선 (兵船) ### 내용: 임진왜란 때에 사용된 대형 전투함인 판옥전선(板屋戰船)과 사후선(伺候船)만으로는 부족한 점이 많아, 임진왜란 이후 처음에는 잡용으로 쓰이다가 점차로 전선(戰船) 또는 방패선(防牌船)의 보조적인 무장선으로 중용되기에 이른 군선이다. 조선 후기 수군에 있어서 군선 편제의 단위는 전선(또는 귀선) 1척, 병선 1척, 사후선 2척이나, 방선 1척, 병선 1척, 사후선 2척, 또는 전선 1척, 방선 1척, 병선 1척, 사후선 2척 등으로서, 병선은 각 수군에서 필수적으로 필요한 경무장선(輕武裝船)이었다.전국에 배치된 병선은 161척으로 1744년(영조 20)에 편찬된 속대전에 의하면 군선 총 척수 776척의 21%에 달하고 전선 117척과 방선 76척을 합한 것과 맞먹는다. 병선에 대한 기록은 광해군 때부터 자주 보이며 인조 때에는 이미 널리 보급되어 군무 외에 미곡 운반 및 잡용으로 쓰이다가 숙종대에 이르러 전선 또는 방선의 보조선으로 자리를 굳혔다. 병선의 구조는 7줄의 기다란 각재를 밑바닥에 놓고 그 위에 7줄의 양현의 외판과 6줄의 목재로 평탄하게 꾸민 선수재와 선미재를 각각 세워 서로 고착시켰다. 그리고 그 상면에 10개의 가목을 가로로 연결하여 고정하고, 그 아래로 내려가며 외판 조재마다 가룡목을 고착하여 선체를 꾸미고, 두 개의 돛대와 각 현 세 개씩 6개의 노를 설치한 범노선이다. 저판을 기준으로 한 병선의 크기는 35∼45척이다. 병선의 탑승인원은 1704년(속종 30)의 ≪수군 변통 절목 水軍變通節目≫에 의하면 다공(舵工) 1명, 포수(砲手) 2명, 노군(櫓軍) 14명 등 모두 17명이고, 정조 때의 ≪전라 우수 영지 全羅右水營誌≫에서는 선장(船將) 1명, 사부(射夫) 10명, 포수 10명, 다공 1명, 노군 14명 등 모두 36명이라 밝히고 있다. 이렇게 병선의 크기와 무장은 반드시 일정한 것이 아니고, 앞의 경우는 포수 2명 정도로 아주 경무장하고, 뒤의 경우는 사부와 포수를 증원하여 방선에 가까운 무장을 한 경우이다. 조선 후기에는 각종 군선에 대한 논란이 심했으나 병선만은 시종 군무뿐 아니라 군량미와 진휼미의 수송 및 기타의 잡용 등에 활발히 이용되면서 조선 말기까지 연명하였다.
ecbc50df-26f1-4f67-aadf-5eb6dc92177f	source05/encykorea/ENG28511.txt	운모 (雲母)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "지정만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040271	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	금속원소들이 서로 치환되는 상대적인 함량에 따라 다양한 종류가 만들어진다. 백운모·흑운모·금운모·파라고나이트·진왈다이트·리시아운모 등 다양한 광물 종이 있다. 결정구조는 대체로 단 사정계에 속하나 육방정계·사방정계에 속하기도 한다. 얇은 판상의 쪼개짐이 특징적이다. 여러 종류가 존재하지만, 비중은 2.5∼3.3 정도이고, 경도는 1.5∼3.0 정도이고, 비중은 같은 종류에서도 각 성분의 함량에 따라서 차이가 많이 난다. 열과 전기의 전도도가 극히 낮고 요 곡성이 있으며, 고열에 견디는 성질이 있다. 입자의 크기에 따라 미립의 운모 편과 조립을 하는 운모엽으로 구분된다. 우리나라에서는 석회암질이나 백운암질암석이 석회암질이나 백운암질암석과 접촉 교대하여 운모의 산상을 산출하는데, 운모의 산상은 거 정질 화강암 맥 중 수반 광물로 산출된다. 운모는 돌비늘로 불리는데, 옛날부터 한의약·유리창 대용으로 사용되어왔다. 우리나라에서 광업적으로 주목받게 된 것은 1906년 함경남도 단천군 북두 일면 연동의 포수광산에서 대형의 금운모가 발견된 이후부터이다. 이후 1909년 평안남도 평원군 금강 운모 광상과 함경북도 길주군 임동 운모 광상이 발견되어 채굴하기 시작하였으며, 1910년에는 평원에서 생산한 운모 2t을 유럽에, 평원에서 생산한 운모는 일본에 팔았다. 운모를 영국 런던까지 수출한 것은 1924년의 일이었다. 1938년에는 국내 운모 광업이 전성기를 맞이했는데, 1933년까지는 생산량이 35t에 불과했으나 1934년에는 수요가 폭발적으로 증가하여 생산량이 100t에 이르렀다. 현재 우리나라에서는 국내 수요가 많지 않고, 생산량도 극히 적다. 운모는 단열재에 많이 쓰인다. 특히, 백운모엽은 용광로의 창으로 쓰이고, 그 외에도 전기절연체·진공관·전동기 등의 정류자 재료로도 쓰인다. 장식 도료·경량 건축재·석고 시멘트 판 등에 미립의 운모 편이 사용된다. 운모엽의 상품 가치는 단일 결정의 면적에 따라 달라진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운모 (雲母) ### 내용: 금속원소들이 서로 치환되는 상대적인 함량에 따라 다양한 종류가 만들어진다. 백운모·흑운모·금운모·파라고나이트·진왈다이트·리시아운모 등 다양한 광물 종이 있다. 결정구조는 대체로 단 사정계에 속하나 육방정계·사방정계에 속하기도 한다. 얇은 판상의 쪼개짐이 특징적이다. 여러 종류가 존재하지만, 비중은 2.5∼3.3 정도이고, 경도는 1.5∼3.0 정도이고, 비중은 같은 종류에서도 각 성분의 함량에 따라서 차이가 많이 난다. 열과 전기의 전도도가 극히 낮고 요 곡성이 있으며, 고열에 견디는 성질이 있다. 입자의 크기에 따라 미립의 운모 편과 조립을 하는 운모엽으로 구분된다. 우리나라에서는 석회암질이나 백운암질암석이 석회암질이나 백운암질암석과 접촉 교대하여 운모의 산상을 산출하는데, 운모의 산상은 거 정질 화강암 맥 중 수반 광물로 산출된다. 운모는 돌비늘로 불리는데, 옛날부터 한의약·유리창 대용으로 사용되어왔다. 우리나라에서 광업적으로 주목받게 된 것은 1906년 함경남도 단천군 북두 일면 연동의 포수광산에서 대형의 금운모가 발견된 이후부터이다. 이후 1909년 평안남도 평원군 금강 운모 광상과 함경북도 길주군 임동 운모 광상이 발견되어 채굴하기 시작하였으며, 1910년에는 평원에서 생산한 운모 2t을 유럽에, 평원에서 생산한 운모는 일본에 팔았다. 운모를 영국 런던까지 수출한 것은 1924년의 일이었다. 1938년에는 국내 운모 광업이 전성기를 맞이했는데, 1933년까지는 생산량이 35t에 불과했으나 1934년에는 수요가 폭발적으로 증가하여 생산량이 100t에 이르렀다. 현재 우리나라에서는 국내 수요가 많지 않고, 생산량도 극히 적다. 운모는 단열재에 많이 쓰인다. 특히, 백운모엽은 용광로의 창으로 쓰이고, 그 외에도 전기절연체·진공관·전동기 등의 정류자 재료로도 쓰인다. 장식 도료·경량 건축재·석고 시멘트 판 등에 미립의 운모 편이 사용된다. 운모엽의 상품 가치는 단일 결정의 면적에 따라 달라진다.
2f8aefae-2a18-4ca4-a459-c462002edb00	source05/encykorea/ENG48174.txt	흙	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065934	CC BY	4,673	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	토양학적으로 이러한 정의는 흙의 본질을 이해하는 데 도움을 주기는 하지만 완벽하다고는 할 수 없다. 흙의 근원은 원천적으로 화성암이 비, 바람 및 생물학적 작용으로 일컬어지는 풍화작용으로 분해된 물질이 주가 되고, 여기에 물과 공기가 침투되어 흙의 성분을 이루는 것이다. 흙의 작은 입자에 결합되어 있는 물은 물에 용해된 가스뿐만 아니라 여러 종류의 염류를 함유하고 있는 까닭에, 흙은 토양학적 측면에서 네 부분으로 구성된다고 이해하는 것이다. 첫째는 결정구조나 산화물의 형태를 취하고 있는 광물질(mineral matter)인데, 이는 암석의 분해 또는 다른 물질의 분해에서 생겨난 것이다. 둘째는 화석시대에서부터 생물에서 유래한 성분으로 간주되는 탄산석회와 인산 화합물 그리고 비교적 환경요인에 덜 영향을 받는 유기물이 그것이다. 셋째는 근래에 토양에 첨가된 식물과 미생물의 잔존물체이다. 넷째는 흙의 구성부분으로 중요하게 여기는 물, 이른바 결합수(bound water)이다. 토양에 존재하는 물은 두 가지 형태로 나뉘는데, 흙의 작은 입자에 결합되어 있는 결합수와 비교적 물의 이동이 자유로운 자유 수이다. 전자는 흙의 성분으로 취급하고, 후자는 흙의 성분으로 취급하지 않는다. 일반적인 지하수가 펌프 따위의 인양 기구로 퍼지는 것을 자유 수라고 한다. 결합수는 여러 종류의 가스와 무기염류를 물에 녹아 있는 상태로 보존하는 역할을 한다. 따라서 흙이란 암석에서 나온 광물질, 오랜 세월에 걸쳐 생물에서 생겨난 탄산칼슘·인산 화합물·유기물, 비교적 짧은 시간에 걸쳐 생물체의 잔존물, 작은 입자로 이루어진 것이다. 한편, 흙과 땅·토지의 상관관계를 살펴보면 다음과 같다. 흙이란 앞에서 살펴본 바와 같이 물질 또는 생물체의 분해물과 물로서 된 작은 알갱이의 집합체인 반면, 땅이라는 낱말은 개념적인 뜻을 지닌다고 볼 수 있다. 즉, 하늘[]과 대립되는 뜻으로 온갖 사물이 존재한다는 뜻과, 일반적으로 경제성과 생산의 터전을 의미하는 소유관계를 내포하고 있다. 흙과 땅은 따라서 흙의 존재와 구성을, 그리고 인간의 경제적 소유성을 다분히 내포하는 상호 관계인 셈이다. 한편, 토지라는 어휘는 일정한 구획을 가진 땅거죽과 법률에서 정한 한도 안의 땅속을 생산, 특히 농업생산의 요소가 되는 특질로서 이르는 말이다. 우리 민족은 일찍부터 원시적 농경으로 토지와 인연을 맺어왔다. 식물의 성장·결실이라는 자연의 변화 과정을 인간의 힘과 책임으로 재현하는 농경생활은, 식물 그 자체나 식물의 계절적 순환 또는 식물을 만들어내는 대지(흙) 등을 둘러싸고 곡령관(穀靈觀), 죽음과 재생관, 지모 신관(地母神觀), 기타 여러 가지의 주술적·종교적 관념이나 관습·행사 등을 발생하게 하였다. 유목 민족과 달리 농경민족에게 흙과 땅은 먹을 것을 제공하는 단순한 농경지로만 여겨지지 않았다. 흙과 땅은 그들에게 태어난 장소이자 되돌아가야 할 숙명적인 근원지였다. 즉 흙을 일구고 그 흙 속에 식물을 길러 식량을 장만하고, 흙을 이겨 지은 집에서 살아온 그들에게 흙과 땅이 가장 크고 유일한 은혜와 안식처였다. 혹여 홍수·혹한·가뭄 등 혹심한 자연의 횡포를 겪어 때로는 헐벗고 굶주리며 살아가더라도 그들은 순박함과 참됨으로 그들을 낳고 생활의 터전을 주고 마지막으로 다시 돌아가야 할 흙과 땅을 버리지 않았으며, 인간적인 삶의 아픔을 흙과 땅에 호소하며 살아왔다. 이런 생각들이 절실한 삶 속에 승화되어 흙과 땅을 수호신적인 존재, 은혜적인 존재, 신앙의 대상으로 섬기는 계기를 만들었다. 우리 민족에게 흙이란 현실적으로 농토·농촌 생활·경제·재산, 그리고 소유를 의미한다. 흙과 땅은 경제활동의 중심이자 생활의 터전이었고, 생명이 달려 있는 곳이었다. 한치의 땅을 더 얻는다는 것은 재물과 복을 얻는 것이고, 한치의 땅을 잃는다는 것은 생의 한 부분을, 생명의 한 부분을 잃는다는 것을 의미하였다. 어느 민족보다 비옥하고 넓은 땅에 대한 갈망이 컸고, 이는 비단 현세적인 일로 끝나는 것이 아니라 사후세계에까지 이어지려는 열망이었다. 농업적 측면에서는 농사가 논·밭·과수원·목초지 등의 경작지로 이용될 때 흙을 이용한다. 토양이 농사를 짓는 데 중요한 역할을 하는 것은 여러 가지 요인이 있지만 흙과 관계가 있는 것은 토양이다. 토양은 광물성 입자와 물·공기·유기물로 이루어진다. 이것을 토양의 삼상계라고 한다. 작물 재배에 적합한 토양에는 광물성 입자, 즉 고상히 45%, 유기물이 5%, 물과 공기가 각각 25% 정도씩 섞여 있어야 한다. 또 토양 구조상 일차적 토양입자만을 단립 구조라 하는데, 이 단립에 미생물·검(gum)·점토·산화철·유기탄소 등의 접착물질이 한데 모여 입단을 이룬다. 토양구조가 단립이냐 입단이냐에 따라서 흙 속의 통기나 통수성이 달라진다. 농경지의 토양은 입단을 만들어야 한다. 입단구조를 유지하기 위해 갈아두기, 유기물질의 투여, 석회질 투여 등을 한다. 지력은 토양의 화학적·이학적·미생물학적인 여러 성질을 종합한 것으로, 식물 양 분량이 많고 적음으로 표시되며 양 분량이 많은 토양일수록 지력이 높다. 토양구조와 지력을 유지하려면 경작지에서 지속적으로 흙갈이·객토치기 또는 시비사업을 해야 한다. 토양의 반응은 식물의 생육에 매우 중요한 영향을 미치며, 중성이나 미알칼리성인 때가 가장 좋고 심한 산성이나 알칼리성인 때가 가장 좋다. 심한 산성토양을 개선하기 위해서는 인산질비료를 사용하거나 직접 석회를 뿌리거나 퇴구비·녹비 등의 유기물을 주어야 한다. 한편, 알칼리성 토양을 개량하는 데는 복토, 비음 식물 재배, 유황분의 사용으로 알칼리의 중화를 얻고 동시에 퇴구비 등의 유기질비료를 사용하여 알칼리성 토양을 개량한다. 비료를 주는 것은 밭을 비옥하게 하기 위한 것인데, 이는 작물에 따라 인위적으로 비료성분을 공급해 주는 것이다. 토양·기후·작물 등에 따라 시비가 갈린다. 퇴비란 짚·잡초·낙엽 등을 퇴적시켜 부식시킨 비료로 흙 속에서 미생물의 작용으로 변해가는 유기물을 일컫는다. 퇴비는 흙의 보수성을 높이고, 흙을 갈기 쉽게 하고 물리성을 좋게 한다. 또한 퇴비는 흙의 흡비력을 증가시키고 화학성을 개선하는 데도 좋다. 한편, 객토 치기란 경작지의 토층을 개량하고 토지의 생산성을 높이기 위해 다른 곳의 흙을 넣어주는 것으로, 입토식과 적토식이 있다. 적토식 객토는 경작지의 토성이 좋지 않을 때 하고, 입토식 객토는 경작지의 토성이 좋지 않을 때 한다. 이러한 일들을 농지개량사업이라고 한다. 농지개량은 기본적으로 흙과 물, 작물의 유기적 관계를 적정하게 유지함으로써 생산물의 질과 양을 향상시키기 위한 것이다. 농지개량사업에는 수리 사업을 통한 관개와 배수로 적정한 수량의 조절, 개간이나 간척 사업에 의한 농경지의 확장, 경지정리에 의한 농토의 생산 기반의 정리와 정비, 농로의 설치 등이 포함된다. 우리나라는 1960년대까지는 관개·배수에 중점을 두고 수리 사업이 진행됐으나 1960년대 이후에는 토지개량사업으로 전환하고 수리는 물론 개간·간척·경지정리 등을 망라하였다. 이것이 다시 1970년대에 와서 농지개량사업이라고 정의하면서, 농토의 개량·개발·보전 및 집단화와 농업의 기계화에 의한 농업생산성 증대를 꾀하고 농촌근대화를 촉진하였다. 인류가 1만여 년 전 촌락을 이루며 살기 시작한 이래로, 주변에서 쉽게 구할 수 있었던 생토는 전 대륙에서 집 짓는 데 주요 건축재료로 쓰였다. 오늘날에도 세계 인구의 3분의 1 이상이 생토에 의존한 흙집에서 살고 있다. 또한, 집뿐만 아니라 수천 년 동안 사회의 물리적·정신적 발달을 반영하는 기념물 축조에도 흙이 사용되었으며, 세계 곳곳에 남아있는 고고학 상의 유적들도 대부분 흙으로 지어졌다. 또한 중국의 만리장성과 같이 대부분이 흙으로 축성된 건축물이 많으며, 도시 방어에 흙이 기여한 흔적도 많다. 이런 것들을 보면 인류가 창조하려는 욕망이 흙을 이용하여 풍부하게 표현, 발달하였음을 알 수 있다. 흙의 특성 중에는 열을 차단하는 성질이 있어서 실내 온도를 조절하는 데 좋다. 이러한 까닭에 흙을<NAME>롭게 쓰면 지역의 기후에 알맞은 집을 장만할 수 있어 쾌적한 생활을 보장받을 수 있었다. 전통적 기법으로는 여러 나라 혹은 여러 지역에서 흙으로 집이나 성곽을 축조하는 것과 흙으로 성곽을 쌓는 것이 있었다. 첫째는 흙을 흙 속에 다져 넣은 뒤 굳어지면 거푸집을 떼내는 피세 드 테르(pis de terre)라는 방법이다. 둘째는 아도브(adobe)로, 흙벽돌을 일정한 형태의 틀로 찍어내어 햇볕에 말린 뒤 벽체나 아치형 반자, 지붕 등을 만드는 데 사용했다. 우리나라에서도 이와 유사한 두 가지 전통 기법을 사용하여 흙벽[]을 쌓았다. 하나는 두꺼운 널빤지로 거푸집을 만든 뒤 그 속에 여물이 섞인 반죽된 흙을 넣고 회방아로 찧어가며 키를 높여 가는 방법이고, 또 하나는 목침만 한 크기로 흙벽돌을 만들어 쌓고 안팎으로 매 흙질하여 벽을 치는 방법이다. 흙벽에는 차진 진흙이 좋으며, 진흙에다 짚·여물이나 지릅대의 껍질을 썰어 넣고 이겨서 쓴다. 초벽은 이렇게 만들어진 벽에 흙을 덧바르는 새벽질을 거쳐 만들어진다. 새벽질에는 찰흙·멍게 흙·석비레·백토 등의 흙이 사용된다. 여기에 다시 강회[]를 덧바르는 것도 있는데 강회·백토·모래를 같은 비율로 섞어서 쓴다. 삼화 토라고 하는 것은 이것을 가리킨다. 이 밖에도 우리나라에서 전통적으로 사용해 온 흙의 몇 가지를 살펴보면 다음과 같다. 1 진흙 : 황토라고도 한다. 대체로 흙이 검푸른 색을 띠지만 지역에 따라 푸른색이거나 검은색이 있기도 하다. 물을 붓고 이기면 차가워져서 찐득하고, 마르면 단단해진다. 토담이나 초석을 쌓거나 초벽할 때, 기와를 잇거나 맞담을 쌓을 때, 구들을 놓거나 거는 데 쓰인다. 2 찰흙 : 기와나 벽돌을 만드는 데 쓰는 흙이다. 화강암 중에서 장석질이 풍화에 의해 분해된 것으로 아주 작은 입자로 접착력과 가소성이 풍부하다. 옹기를 만드는 재료로 쓰이며, 회갈색이나 엷은 회색을 띤다. 3 멍게 : 매 흙질할 때 쓰는 흙이다. 갯가나 흙탕물이 지나간 자리에 앙금으로 앉는다. 모래는 오랜 시간 동안 잘게 부서진 돌 부스러기인데, 모래흙은 80% 이상 모래를 포함하고, 물모래는 개울이나 바닷가에서 채취한 모래를 포함한다. 모래흙 : 부서진 돌의 종류에 따라 백토 또는 석비레라고 한다. 백토는 화강암이 풍화된 모래가 섞인 흙으로 추사라고도 하며, 석비레는 푸석돌이 섞인 흙으로 편마암이 풍화된 것이다. 이 흙을 이겨서 쓰면 굳은 다음 돌처럼 단단하게 되어, 입사 기초(立砂基礎)나 흙담·삼화토 등을 만드는 데 쓰인다. 목구조인 한옥에서는 다른 기법을 써서 토벽을 만든다. 한옥에서는 기둥 사이에 외를 얽은 다음 여기에 잘 이긴 흙을 흙손을 써서 바른다. 이 벽을 초벽 또는 새벽이라고 한다. 초벽은 한쪽부터 시작해서 맞벽을 다른 한쪽에 쳐서 마무리 짓는다. 이 초벽 위에 다시 흙을 덧바르는 작업을 새벽 질한다고도 하고 사벽(砂壁) 한다고도 한다. 시골집에서는 사벽 대신에 매 흙질을 하는데, 초벽 위에 진흙을 몽당비나 맨손으로 덧바르는 것이다. 흙은 한옥의 지붕에 중요한 재료이다. 지붕에서는 서까래가 바탕이 된다. 이 서까래 위에 산자(橵子)를 엮어 그 위에 흙을 얹는데 이것을 보토라고 한다. 나무가 조금도 드러나보이지 않도록 지붕 전체에 고루 흙을 덮는다. 이때 쓰는 흙은 잘 이긴 진흙이다. 진흙은 질이 좋고 차진 것으로 회방아 찧듯이 짓이겨진 것이 좋다. 빈틈없이 얹으며 다부지게 밟아서 나무 틈새에 흙이 박히도록 하여야 좋다. 이렇게 깐 진흙은 단열과 방수의 구실을 한다. 진흙을 덮은 다음에는 곱게 부스러진 백토나 황조사(黃粗砂)를 그 위에 붓는다. 이 흙은 새 흙 또는 새우 흙이라고 부르며 메진 백토에 굴린 진흙을 버무려 이긴 흙이다. 이는 처마 부분으로부터 받아 올라가 용마루에 이르며, 이 흙을 받으면서 물매의 곡선을<NAME>다. 서까래 밑은 내부에서 제물 반자가 되는데 이때 서까래 사이사이에다 앙토(仰土)를 발라 주어 치장한다. 이것을 연등천장이라고 한다. 한옥의 기초는 주로 달구질로 한다. 달구질은 집을 지을 터전의 기반을 일차적으로 견고하게 다지는 작업이다. 달구는 굵은 통나무를 써서 만들거나 큼직한 돌덩이를 다듬어서 만든다. 통나무에 손잡이를 단것을 나무 달구라 하고, 돌덩이에 줄을 매어 만든 것을 돌달구라 한다. 여럿이 구성진 노래에 맞추어서 달구를 올렸다 놓으면 그것이 땅을 내려치면서 단단하게 다진다. 이때 소금물이나 잿물을 뿌려가며 작업하는 수도 있는데, 땅과 맞닿는 나무 부분이 쉽게 썩지 않도록 하는 것이다. 기둥이 오는 부분에는 초석(礎石)을 놓거나 입사 기초를 형성한다. 입사 기초는 사토를 넣어가며 다져서 만든 기초이다. 한편, 흙이 토목에서 이용되는 유형을 크게 세 가지로 나누어 살펴보면 다음과 같다. ① 흙댐(earth dam) : 흙을 사다리꼴로 쌓아 올려 만든 댐이다. 흙댐은 댐의 여러 가지 종류 중 토석 재료를 써서 축조하는 필 댐(fill type dam)에 속하는 댐이다. 우리나라에서도 오래전부터 관개용 저수지에 흙댐을 구축하였다. 흙의 성질에 따르면 입자가 고운 것은 물을 통과시키지 않으나 물에 잠기면 허물어지기 쉽고, 입자가 거친 것은 반대로 물은 통과시키지만 안정도가 크다. 따라서 근대식 흙댐은 중앙부에는 점토질 흙을 채우고 겉면에는 거친 흙을 쌓아 올려 롤러로 다져서 만든다. 댐의 경사면은 상류 쪽에 콘크리트나 암석을 써서 물결에 의한 세굴을 막고, 하류 쪽에는 잔디를 심어 빗물의 침식으로부터 보호한다. 홍수 시에는 저수지 물이 너무 많이 들어가면 붕괴될 수 있으므로 큰 홍수로를 만들어서 조절한다. 흙댐은 시공법에 따라 물 다짐 흙댐과 반물 다짐 흙댐으로 구분된다. 안동댐과 덕동댐이 우리나라 대표적인 댐이다. 2 토성 :<NAME> 적의 습격에 대비하여 주거 방어의 형태로 축조된 것이다. 선사시대의 토루라고도 불린 이 성을 흙으로 축성한 것을 토성이라 한다. 원래 토 축이었던 것도 뒤에 석축으로 개축되어서 남은 유적이 많지 않다. 우리나라에는 백제 초기에 축성된 풍납토성과 부소산성이 있는데, 둘레가 2,000m나 되는 토축산성이다. 거란과 여진의 침공을 막기 위해 고려 시대에는 압록강구에서 정평에 이르기까지 천리장성을 쌓아 올렸는데, 산정을 이용한 부분은 토 축이었다. 3) 임진강의 파주 적성면에 있는 육게토성은 축조 연대가 확실하지 않은데, 개성의 성벽과 서울의 성곽도 토축이 시작되었기 때문이다. 조선시대 및 그 이전 도로의 대부분은 보행자와 우마·가마가 지나갈 정도의 좁은 길이었으며, 2∼5m의 너비로 된 좁은 길이었다. 위치나 크기에 따라 오솔길·논두렁길·골목길·큰길·행길 등으로 불렀고, 뒤에 새로 뚫은 길을 신작로라고 불렀다. 토사도에는 천연 토사 도와 사 점 토도가 있는데, 자연상태의 도로인 토사도이다. 인류의 문화발전과 흙의 밀접한 관련성은 오랜 세월 동안 지속되어 왔다. 우리 주변에는 흙을 다양하게 가공하여 실용적으로 사용하고 있는 것이 많다. 이 중에는 예술적 가치가 높은 것도 있어서 인류의 문화를 대변해 준다. 토기·토우·도기·자기·와전 등이 그것이다. 토기 : 토기는 그 제작 종족의 정신적 또는 경제적 변천 과정을 자세히 보여 준다는 점에서 중요성이 있다. 토기는 깨지기 쉬운 특성상 자주 만들어야 했으므로, 그 당시의 사람들의 생활상을 비교적 그대로 잘 나타내고 있기 때문이다. 우리가 흔히 유약을 바르지 않은 것을 토기라고 말하지만, 재료나 제작 기술면에서 차이가 있다. 예를 들어 흙의 성분과 가공방법에 따라 질그릇[]·오지 그릇[]·사기그릇[]으로 나누고, 기와도 질기와·오지 기와 등으로 구분하고 있다. 질그릇은 신석기시대에 본격적으로 제작되었으며, 농경 목축 경제시대에는 비축용 기물로서 이용되어 인류문화 발전에 큰 변혁을 가져다주었다. 질그릇은 진흙으로 빚은 그릇으로 잿물을 씌우지 않아 윤기가 없는 것이며, 초기의 것은 흡수력이 크고 심한 것은 물이 새는 경우도 있었다. 오지 그릇은 진흙으로 빚어서 초벌 굽고 오짓물을 입혀 구운 것으로 도기(陶器)라고도 한다. 사기그릇은 백토로 만든 그릇으로 높은 온도로 굽고 유약칠을 한 다음 재벌구이를 한 것이다. 일반적으로 700∼850℃ 정도의 온도로 구운 것을 토기(earthen ware)라 하고, 1,100℃ 이상의 온도로 구운 경질의 것을 석기(stone ware)라고도 한다. 토기는 시초에 노천요에서 구웠기 때문에 높은 온도가 아니었다. 고분시대에 들어오면서 등요(登窯)를 사용하여 토기를 만들 수 있어서 회도 기술(灰陶技術)을 익혀서 썼다. 토기문화는 무늬가 없는 무문토기문화와 빗살무늬토기櫛文土器문화로 대별되는데, 이 밖에도 무늬가 솟은 토기隆起文土器와 무늬를 찍은 토기押捺土器가 있다. 또한 압록강·대동강·한강·낙동강 등의 강 언저리와 동해안에서 회도 기술로 구운 토기가 발견되어 김해식 토기라 칭한다. 토기 중에서 항아리로 된 관이 특이한 경우이다. 이 항아리관[]은 선사시대부터 존재했던 것으로, 항아리 두 개로 이루어진 것이 대부분이고 밑이 없는 항아리 세 개를 끼워 넣은 것도 있는데, 이는 흙으로 빚은 토기 항아리를 맞물려서 그 속에 시체를 넣은 것이다. 항아리 무덤은 철기시대부터 삼국시대에 이르는 사이에 부여·공주·김해·대구·경주 등과 나주·영암·무안을 중심으로 확산되었으며, 멀리는 평양지역에서도 발견된다. 나주군에서 발견된 것은 단단한 경질토기로 된 큰 항아리 무덤으로 시신과 함께 부장품도 같이 묻힌 것이 확인되었다. ② 토우 : 흙으로 만든 인형을 일컫는다. 토우는 넓은 의미로 사람의 형상을 가진 것만이 아니라 다른 동물이나 생활용구, 가옥 등 모든 형태를 표현한 것까지도 포함한다. 그중에서도 주술적 성격이 강한데, 신에게 바치는 희생 용이나 기원과 숭배의 대상으로 쓰인 경우가 많다. 그 밖에도 무덤 속의 부장품으로서나 죽은 자를 위한 봉사자 구실을 하는 토우도 있다. 예를 들어, 출산을 기원하여 상징적으로 여체를 과장되게 만든 것이나 남근(男根)을 크게 나타낸 것도 있다. 우리나라의 경우 현재까지 알려진 바로는 신라시대의 것이 가장 많고 그 모양 역시 다채롭다. 고려 시대의 것은 그 예가 거의 없다. 신라 토우는 토기 항아리나 고배와 같은 용기의 어깨나 목·뚜껑 등에 장식으로 붙은 것이 많다. 토우로 장식된 항아리 등은 인체의 과장되지 않은 표현이나 아주 사실적인 성행위를 나타내어 풍요한 생산력을 기원하거나 씨앗 등을 저장하는 용기에 달았다. 또한 토우는 그리스나 로마에서도 장난감이나 애완용으로 사용되었고, 메소포타미아의 신석기 유적과 영국의 신석기 유적에서도 많이 찾아볼 수 있다. 중국에서는 앙소 문화시대 이후 토우가 보인다. 은대에 와서는 토용이라 하였고, 일본에서는 야요이 시대 이후 독립된 토우가 나오고, 야요이 시대에는 하니와라는 독특한 토우가 나왔다. 조선시대에는 토우를 도자기로 만들어 무덤에 넣는 경우가 많았다. 3) 이것을 명기라고 했는데, 주로 인물이나 동물을 모티브로 한 생활용품이 주를 이루었다. 기와 : 흙을 빚어 날기와를 만들 줄 알게 되면서 기와지붕이 생겨났고, 대량으로 기와를 구워 생산하면서 기와집들이 여기저기 생겨났다. 옛날에는 기와를 손으로 두드려 만들었는데, 그 과정은 다음과 같다. 기와를 만드는 데 쓰이는 점토는 사람이 메로 치거나 소에게 밟게 하여 점토 속의 기포가 없어질 때까지 잘 이긴다. 이겨 다져진 흙을 납작한 판자 모양으로 만들어, 슬쩍 거풍(擧風 : 바람을 쐬어 습기를 걸러내는 일) 하여 꾸덕꾸덕해질 즈음에 기와틀에 올려 완성한다. 이렇게 하여 완성된 기와를 ‘날디 새’라 불렀다. ‘디새’는 기와의 옛말이고 ‘날’은 굽지 않은 생것이라는 의미이다. 기와는 수키와·암키와, 그리고 암수 키 와에 ‘드림새’를 붙인 막새기와 등으로 구성되어, 이들에 여러 가지 무늬·글자·기록을 새기는 등 장식이 보편적으로 사용되었으며, 규모가 크고 고급 건축일수록 그 꾸밈이 더욱 다채로웠다. 민간신앙적 측면 인간에게 흙과 땅은 절대적 힘을 가진 생존과 삶의 근간이다. 따라서, 인간은 흙을 떠나서 살 수 없을 뿐만 아니라 흙과 깊이 친화하고 늘 넓은 땅을 희구하여 왔다. 우리 민족은 예로부터 삶의 터전인 흙을 대상으로 다양한 놀이나 행사를 전개, 발전시켜 왔다. 두꺼비집 짓기·땅뺏기 놀이·지신(地神) 밟기 등의 놀이가 대표적인 예이다. 두꺼비집 짓기는 모래터에서 헌 집과 새 집을 바꾸자고 노래하며 모래로 집을 짓는 놀이이다. 땅뺏기 놀이는 봉건적 내부 모순의 하나였던 토지에 대한 지배층의 압제를 극복하며 더 넓은 삶의 터전을 쟁취하기 위한 표현으로 볼 수 있다. 이 놀이는 가위바위보를 하여 이길 때마다 손뼘으로 호를 그려가며 자기 땅을 확대하여가는 놀이이다. 이 놀이의 명칭은 곳에 따라 땅재먹기·땅뺏기 등으로 불리고 있다. 지신밟기 놀이는 지신을 위로하여 한 해의 풍년·안택(安宅)·무병장수·초복을 빌며 악귀를 몰아내고 착한 신을 불러들이는 놀이이다. 우리나라 민속놀이의 대부분이 그렇듯이 지신밟기 놀이도 한 해가 시작되는 정월 초순에서 정월 보름에 이르는 사이에 행하여진다. 한마을은 선두대·농악대·가장행렬을 형성하여 서낭당 앞에서 산주 지신풀이를 하고 온 마을을 돌며 지신을 밟는다. 집에는 원래 주인방에 조상신, 마당 한복판에 터주신, 대청에 성주신, 부엌에 조왕신, 그 밖의 잡신으로 여섯 신이 있는데, 터주 신은 이 여섯 신 중 하나이다. 집집마다 마당놀이를 하는 것을 시작으로 대청·큰 방·부엌·우물·장독·곳간·대문 등을 차례로 돌면서 지신밟기를 한다. 집주인은 이들에게 돈과 음식을 대접하는데, 여기에서 모인 돈은 마을의 공동기금이나 지역사회의 공익사업에 사용되는 것이 통례이다. 이것은 악함을 물리치고 옳은 일을 되새기며 한마을의 공동 관심사를 함께 논의, 결정하는 공동체의식에 바탕을 둔 것이다. 또, 우리 민족은 예로부터 모든 우주 만물에 정령과 신이 있다고 믿어 왔으며 흙에 대하여서도 마찬가지였다. 흙과 땅속에는 지신·터주신·지모신이 있어서 우리 인간의 생사·화복·길흉을 좌우한다고 믿어 이들을 섬겼으며, 고수레 같은 행위를 하는 까닭도 이에 연유한다. 흙에는 정신적인 의미가 있다. 즉, 고향으로서의 땅과 흙이다. 그 땅에서 태어났으며 조상의 피와 땀이 섞인 흙에서 자신의 뿌리와 가치관을 찾는 토착적 생각이 땅과 흙을 고향이라는 생각에 연결시키게 되는 것이다. 이러한 까닭에 태어난 땅과 흙에서 떠날 수 없고 어느 때고 되돌아가야 했다. 또 흙은 물과 더불어 자연의 근간으로, 인생은 흙에서 태어나 흙 속으로 돌아가는 것이 그 행로라 생각하였다. 이것을 환토관(還土觀)이라 한다. 이 모든 생각이 조국이라는 말과 밀접하게 관련되어 있는데, 이는 자기가 태어난 땅과 흙에 향수를 느끼고 동경의 대상이 되게 하기 위함이다. 따라서, 사람들은 현대에 와서도 잃어버린 흙을 되찾고 자기의 설 땅을 찾으려고 갈등과 고통, 수난의 과정을 겪고 있다. 문명의 발달로 흙에 대한 이러한 사상이 위축되고 비인간적인 도시화·규격화 등의 현상이 점차 깊어짐에 따라 현대인은 역으로 흙과 함께 하는 생활, 흙과의 친화와 교류, 흙으로의 회귀 등을 추구하게 되었다. 또 하늘이 자칫하면 감찰적 사명을 가지고 군림하는 두려운 대상으로서 차갑게 느껴지기 쉬운 것과는 대조적으로, 땅에 뿌리박은 사상에는 서민적인 분위기와 함께 포용적인 온화함을 느끼게 하였다. 하늘의 사상이 지배층의 생활 이념의 근본이 된다면, 땅의 사상은 피지배자의 입장에 있는 서민층의 사상이나 신앙을 뒷받침하는 기반이라 할 수 있다. 원시시대 사람들이 흙을 처음 인식했을 때는 그것이 수호신적 성격을 지닌 것으로 여겼다. 여기서 대지를 신앙의 대상으로 삼게 된 계기가 생겼다. 지모 신관은 이것을 일컫는다. 모든 사물은 지모를 통해 태어나고, 다시 그것으로 돌아간다. 흙은 남성적 하늘에 대한 배우자로서 여성적 대지가 되기도 한다. 농업적 전통에서 생겨난 지모의 사상은 농경적인 풍요를 염원하는 데서 생겨난 것이며, 흙은 이로써 더욱 은혜로운 존재로 인식되어 땅에서 생산되는 곡물과 함께 신앙의 대상이 되었다. 특히, 우리나라에서는 흙 중에도 황토(黃土, 朱土)가 벽사(辟邪)의 힘이 있다고 믿었다. 때문에 제를 올리는 곳이나 출산을 하였을 때 금줄과 함께 황토를 뿌려놓거나 뭉쳐놓았다. 이렇게 해서 악귀나 부정의 출입을 막았다. 서낭제를 올릴 때 왼새끼 금줄을 둘러치고 황토를 깔아놓는 예도 그런 연유에서이며, 문 앞에 황토를 놓았을 때 들어가면 부정을 탄다고 하였다. 경복궁 앞을 황토현(黃土峴)이라고 이름 지은 것도 다분히 그런 뜻이 있었던 것으로 생각된다. 이처럼 흙이 인간에게 도움을 주는 친화력을 가졌다는 생각은 철저하여서 흙을 밟고 살아야 건강하고 탈 없이 성장할 수 있다고 생각하였다. 또한, 흙은 기복(祈福)의 대상이었고 재산이기도 하였다. 이러한 까닭에 흙을 쓸어버리면 복이 나간다고 여겨서 마당을 쓸 때면 집 안쪽으로 쓸어야 했다. 이 밖에 오행(五行)에서는 생각하는 것이 ‘土’에 속하여, 생각 ‘思’의 한자는 밭 ‘田’ 밑에 마음 ‘心’을 붙인 것으로 마음의 밭을 갈아 다스린다는 뜻이 내포되어 있다. 또 음양으로 볼 때 ‘土’는 음이며 오장 배열에서는 비장(脾臟)이 토에 속한다. 그리고 ‘金·木·水·火’에 토기가 없는 데가 없다고 하였다. 우리 민족은 땅속의 세계를 죽음의 세계로 생각하였다. 따라서, 귀신의 혼백이 땅에서 올라온다고 믿었으며, 중생들은 자기가 지은 죄업으로 지하의 감옥인 지옥에 갇혀서 고통을 받게 된다고 여겼다. 이광수의 <흙>(1932), 이무영의 <흙의 노예>(1940)·<흙을 그리는 마음>(1935)·<농민>(1944) 등 흙의 문학은 농촌의 자연, 토속적인 성격, 농민의 생활실태 등을 잘 표현하였다. 이광수의 흙은 귀농 사상(歸農思想)을 주제로 하여 쓴 계몽소설로서, 흙을 소재로 하여 민족의 혼을 간직하지만 가난하고 무식한 농민을 위하여 시혜적인 계몽자·설교자의 자세를 취한 작품이다. 흙의 주인공 허숭은 자신의 뿌리를 농촌에서 확인하며, 조상의 피땀이 섞인 흙을 떠나서는 자신의 가치관을 찾을 수 없다는 사상을 가지고 있다. 그 밖에 성격과 환경이 다른 여러 명의 주변 인물들이 결국은 흙을 찾아 농촌으로 돌아오게 된다는 내용으로 이루어져 있다. 즉, 시골을 전혀 모르는 정선은 간통 사건으로 철도에 투신하여 다리를 잘리고 살여울에 와서 남편을 돕게 되며, 기생인 선희는 도시생활을 청산하고 살여울에 와서 유치원을 짓고 농촌 아이들을 위하여 헌신적인 생활을 하게 된다. 값진 은 허숭의 인품에 감화되어 검불랑에 들어가 개간사업에 헌신하며, 허숭은 사회적 지위와 재산·가정을 버리고 단순한 농민 속에서 이상과 참된 인간성을 찾으려 노력한다. “그 나무들을 다 찍어내고 나무뿌리를 캐내고 살여울 물을 대느라고 보를 만들고, 그리고 그야말로 피와 땀을 섞어서 갈아놓은 것이다. 그 논에서 나는 쌀을 먹고 숭의 조상과 순의 조상이 대대로 살고 즐기던 곳이다. 순과 숭의 뼈나 살이나 피 나 다 이 흙에서, 조상의 피땀 섞인 이 흙에서 움돋고 자라고 피어난 꽃이 아니냐. ”라는 본문에서도 소설의 성격과 분위기를 잘 파악할 수 있다. 이무영은 남달리 농토에 애정을 가지고 농촌을 사랑하였던 작가로, 흙을 문학으로 삼고 흙으로 회귀한 농민문학의 선구자이며 농촌에 파묻혀 살면서 이 땅의 농민문학의 광맥을 찾은 성실한 광부였다. 그는 또한 농촌의 대중인 소작농을 주인공으로 내세워 농업을 둘러싼 곤궁한 현실을 고발하고 있다. 소작농들이 일제의 식민지 통치와 지주의 가혹한 이중 착취 속에서 혹사당하는 것을 보고 작가로서 그것을 그대로 넘겨버릴 수 없었던 것이다. 소설의 마지막은 주인공의 아버지가 “찾어, 땅. ” 하는 외마디를 남긴 채 숨을 거두는 것으로 묘사되고 있다. 농민에서는 토호들의 가련한 희생물로서 갖은 수탈과 학대를 당해 온 비천한 농민들이, 동학군의 힘을 빌려 골수에 맺힌 양반 토호에 대한 원한을 풀고자 하는 반항정신마저 풍기고 있다. 제1과 제1장의 주인공 김수택은 좀처럼 얻기 어려운 신문사 기자직을 그만두고 낙향을 한다. 수택의 농촌 생활은 아버지 김 영감으로부터 반겨 맞으며, 소작료·비료대·지세까지 떼고 나니 겨우 벼 여남은 섬밖에 안 되었다. 사람들이 말리는 것도 가리지 않고 수택은 볏가마니를 지고 휘청거리는 다리로 눈물과 코피를 쏟으면서도 “내일은 우리 논 닷 마지기의 타작이다. ”라고 즐거워하였다는 이야기이다. 제1과 제1장에서는 흙냄새에 대한 그리움이 도시적 삶에 대한 반작용인 동시에 삶의 고향에 대한 그리움이라는 관점으로 표현되었다. 본문 내용 중 한 구절을 살펴보면 다음과 같다. “흙내였다. 그것이 흙내라는 것을 인식한 순간 일찍이 그가 어렸을 때 듣던 아버지의 음성이 바로 귓전에서 울리는 것을 느꼈다. ‘...... 공부한 다음에 너도 나와 농사나 짓자. 그러나 조소하던 그 말이 지금 그의 마음을 꾹 하니 사로잡는 것이었다. ‘집으로 가자, 흙을 만지자. ’, ‘흙냄새를 싫어하는 것이 사람이냐?’” 박경리는 땅이나 대지가 아닌 토지로 제목을 정하고 이를 다시 ‘농토로서의 토지’, ‘고향으로서의 토지’라는 두 관점에서 글을 전개하였다. 토지는 이 땅과 땅 위에 살고 있는 숱한 형태의 삶과 그 삶들의 관계·가치관·인생관을 함축하고 있다. 박경리는 이처럼 다양한 인간들과 그들의 정서 및 사유를 통하여 전통사회의 붕괴와 가치관의 몰락, 인간관계의 파탄을 묘사하면서 각양의 인간상들이 이 같은 사회적 변모 속에서 어떻게 고민하고 패배하며, 혹은 어떻게 극복하고 생존하여왔는가를 거시적 관점으로, 그러나 미시적 치밀성을 가지고 포착하고 있다. 오염의 원인 흙은 비록 무생물적인 물질로 되어 있지만, 흙이 구성하는 환경은 흙과 더불어 생활하고 있는 숱한 종류의 생물들과 더불어 하나의 생태계를 구성하고 있다. 예컨대, 수많은 종류의 토양미생물·토양 소동물, 그리고 식물의 뿌리가 이른바 흙의 생활권에서 토양생태계를 이루며 에너지의 흐름과 물질순환의 차원에서 개체 수준 이상의 거시적인 생명현상을 유지하고 있는 것이다. 토양생태계의 생명현상이란 바로 흙의 생활권이 가지고 있는 기능을 말하는데, 그것은 이른바 흙과 그곳에 서식하는 생물의 협력작용으로 수행되는 생물지화학적 작용(生物地化學的作用), 청소 작용(淸掃作用), 질소 교정 작용(質素矯正作用), 각종 영양소의 저장 작용 및 생물학적 평형의 유지 등이 그 기능의 전부이다. 흙과 생물이 구성하는 토양생태계에서 생물이 없는 흙의 세계는 그러한 기능이 존재할 수 없다. 그러므로 흙의 오염이란 흙과 생물이 구성하는 토양생태계에서 토양생물의 사멸과 흙의 작은 입자에 미치는 물리화학적 변성을 초래함으로써, 위와 같은 토양생태계의 기능을 상실하게 됨을 의미하는 것이다. 흙이 중심이 되는 토양생태계를 오염시키는 오염원으로서 흙의 환경에 가장 큰 영향을 주고 있는 것은 살균제·살충제이다. 또한 각종 산업시설에서 흘러나오는 중금속이 포함된 폐수가 농업용수를 통해 흙으로 퇴적되는 경우와, 산업시설의 굴뚝이나 교통기관의 배기가스에서 누출된 아황산가스 및 질소화합물이 공기 중에 산성비의 형태로 스며들어 흙을 산성화시키는 것도 그 예 중 하나이다. 그밖에 분해되기 어려운 고형물 질의 쓰레기, 수은전지의 폐기물도 도시 및 인구의 증가와 함께 오염원으로 무시하지 못하는 요인의 하나가 되고 있다. 그리고 현재로서는 지구환경에서 볼 때 국소적이기는 하나 에너지 개발이라는 필요성 때문에 원자력 발전이 날로 증가하므로, 예기하지 못한 폭발사고나 빈번한 방사능 물질의 누출이 흙의 오염원으로 추가되고 있는 실정이다. 최근 소련의 체르노빌 원자력발전소의 폭발사고는 흙의 생태적 기능뿐만 아니라 인간의 주거환경에도 오랫동안 위협적인 오염원으로 남아 있게 될 것이다. 이상에서 열거한 흙의 오염원은 대략 다섯 가지로 대별할 수 있는데, 그 하나하나의 오염원이 흙의 생태계에 미치는 영향에 대하여 살펴본다. 1 살충제·제초제·살균제 : 일반적으로 농약이라 불리는 이런 물질들이 생산이 기대되는 흙의 생태계에 유입되어야 하는 필요성은 누구나 알고 있는 셈이다. 녹색혁명(green revolution)을 통해 입증된 바 있는 것은 그러한 농약을 사용하면 흙의 생태계에서 기대되는 생산성을 5배 이상 증가시킬 수 있다는 것이다. 농약은 토양에서 농사짓는 데 획기적인 효과를 냈지만, 유기인제·유기염소제·유기수은제 등과 같은 강력한 농약은 흙에 분해되지 않고 장기간 잔류하면서 그 독성을 흙의 생태계에 발휘하고 있다는 것이 문제이다. 흙에 오염된 농약이 먹이사슬을 통하여 결국 인체에까지 도달한다는 문제는 차치하고라도, 토양미생물을 치사시킴으로써 흙의 생태계는 무생물적 요소인 물질만 남게 되어 그 기능을 상실한다. 흙에 서식하는 질소고정균의 죽음은 흙에 서식하는 질소고정균의 부재를 뜻하며, 흙을 비옥화시키려고 퇴비를 공급해도 유기물은 분해균이 없어 비료가 되지 않는다. 또한 흙의 생산기능에 중요한 역할을 하는 지렁이를 비롯한 원생동물까지 죽임으로써 흙의 생태계가 극도로 약해지는 것이다. 현재 116개 품목에 200여 종 이상의 농약이 사용되고 있다. 하지만 이러한 농약에 저항성을 갖게 되는 해로운 생물이 발생하는 까닭에, 이 분야에 종사하는 이들이, 보다 독성이 높고 오래도록 자연계에 잔류할 수 있는 농약을 개발하고 있다. 따라서, 농약의 오염 정도가 인구 증가와 함께 점차 심해지고 있다. 2 산업폐수 : 산업폐기물은 인간이 필요로 하는 재화의 종류가 증가하고 있는 만큼 산업시설도 다양하고 수적으로 증가하고 있다. 각종 산업시설에서 폐수의 형태로 배출되는 물은 수은·납·비소·카드뮴·아연 및 계면활성제가 포함되어 있지만, 흙의 생태계에 영향을 미치는 중요한 성분은 수은·납·납·비소·카드뮴·아연 및 계면활성제이다. 이러한 성분이 들어 있는 폐수가 농업용수를 사용하는 과정에서 흙에 농축되는 경우를 생각해 볼 수 있다. 토양생태계의 생물들에게 급성 또는 만성의 영향을 끼치는 중금속은 일반적으로 토양생태계의 생물들에게 독성이 있기 때문에 흙의 생태계를 약화시킨다. 미세한 흙의 입자는 독성이 있든 없든 많은 종류의 무기물을 저장할 수 있는 기능을 가지고 있으므로 생산자는 이 저장된 각종 성분 중금속을 포함한을 생산자에게 공급하게 되고, 결국에는 먹고 먹히는 연쇄 과정을 통하여 사람의 몸에까지 이르게 되는 것이다. 생물의 몸 안에 들어 있는 중금속은 쉽게 생체 밖으로 배출되지 않기 때문에 그야말로 난감한 오염원 중 하나이다. 따라서 흙은 중금속의 간접적인 공급원이 되는 셈이다. 흙에 사는 토양세균 중 일부는 물에 녹지 않는 수은과 같은 물체를 메틸화 작용(methylation)을 통하여 물에 녹는 형태로 변화시켜 상수도 오염의 길이 되기도 한다. 중금속으로 오염된 흙의 생태계는 사실상 기능을 상실하는 셈이다. 한편, 토양생물의 죽음 또는 약화를 가정하수에서 유래된 계면활성제가 초래한다는 보고가 있다. ③ 산성비 : 산성비는 일반적으로 발전소에서 석탄·기름·천연가스와 같은 화석연료의 연소에서 나오는 아황산가스·산화질소에 의해서, 각종 산업시설의 공정 과정에서, 또는 교통기관의 내연기관에서 배출되는 가스들이 공기 중에 존재하다가 햇빛에너지에 의하여 묽은 황산과 질산이 되어 비의 형태로 내리는 것이다. 염산은 고도로 공업화된 일부 지역에서 흙을 적신다. 생태학적으로 산성비는 pH 5.5 이하의 비를 뜻한다. 최근 ≪크리스천 사이언스 모니터 Christian Science Moniter ≫지에 발표된 세계의 산성비 분포를 소개하면 스웨덴과 미국의 동북부가 4.0, 일본이 4.5, 미국의 동부와 노르웨이 및 남미대륙의 북부가 4.8∼4.9, 미국의 중부와 아시아 및 아프리카가 6.0, 한국이 5.0 이었다. 흙이 산성화되는 것은 산성비가 흙을 적시기 때문이다. 흙의 작은 알갱이는 산성화되면 각종 무기 및 유기 영양소의 저장 기능을 상실한다. 즉, 흙의 생태계에 존재하는 각종 영양소는 생물에게 이용될 기회가 줄어들고 소멸될 기회만 많아진다는 것이다. 따라서 흙의 입자는 조밀하게 결합되어 딱딱한 흙이 되고, 여기에 사는 생물들은 호흡 곤란으로 생산성이 떨어지고 생물지화학적 작용과 질소고정능력도 떨어진다. 무기 및 유기 영양소의 소멸은 물론 중금속의 오염 정도를 높이는 계기가 되어 지하수 오염의 원인이 될 수도 있다. 흙의 생태계는 산성화되어 생물계의 균형을 무너뜨린다. 보통의 경우 산성을 좋아하는 곰팡이 무리가 극도로 번성하게 되면 흙에 뿌리를 둔 식물에 병원균으로 작용하여 식물이 병드는 경우가 많아진다. 반면, 대부분의 세균은 산성조건에서 생활력이 약하기 때문에 세균의 질소고정 물질 분해, 영양소의 순환과정이 극도로 약해져 흙의 생태계는 병든 상태로 숨만 쉬고 있는 셈이 된다. 4 고형폐기물 : 가정 및 산업시설의 쓰레기는 과거와는 달리 점차 분해하기 어려운 물질과 수은전지 같은 독성 폐기물의 함유 비율이 높아진다는 사실과 함께 폐기량도 인구증가에 비례하는 것이 특징이라 하겠다. 흙에 묻어 버리는 방법은 주로 흙에 묻히므로 이는 분명 흙의 오염원이라 할 수 있다. 흙에 묻힌 쓰레기는 아무리 오랜 시간이 지나도 흙의 입자가 되지 못하는 고분자물질, 영양원이 되지 못하므로 매몰된 최초의 형태로 남아 흙의 생태적 기능을 가지지 못한다. 현재의 쓰레기 더미와 같은 환경에서는 토양생물의 균형 있는 번식과 기능을 기대하기 어렵고, 흙의 생태계라기보다는 무생물적인 물질의 축적을 의미하는 죽음의 토양이다. 쓰레기 매립지로 형성된 땅에서 기대할 수 있는 것은 위생적으로 불량한 축조물의 확대뿐이다. 방사능 물질 : 군사적 및 평화적으로 원자력 물질이 사용된 이후 대기·수질·흙의 방사능 오염 문제는 항상 관심의 대상이었으나 환경학적으로는 대기와 수질계의 문제만이 문제점으로 지적되었다. 공기와 물은 오염원이 확산되기 쉬운 환경이기 때문이다. 하지만 흙은 오염원을 확산시키는 것이 어려운 불연속적인 매질이기 때문에 방사능 물질의 농축도가 중요시되었다. 예를 들어, 원자탄의 시험장, 투하 지역, 방사능에 노출된 지역, 생태계의 변화 조사는 여러 번 이루어졌으나 흙의 생태계에 미치는 영향은 거의 없었다. 하지만 기초실험을 통해 흙의 입자가 저장, 축적되고, 이 축적된 방사능 물질이 물리화학적 성질을 띠어 흙의 생태계에 서식하는 생물군에 생물학적 영향을 미친다는 사실을 어렵지 않게 알아낼 수 있다. 방사능 물질이 흙에 축적되면 이는 곧 흙의 생산체제에 편입되므로 격리된 땅일 수밖에 없으며, 인간의 주거환경과도 무관한 격리된 땅일 수밖에 없다. 또한, 방사능 물질이 토양에 높은 농도로 퍼지면 토양미생물의 치사율이 높아지며, 생존했다 하더라도 원폭 세례를 받고 살아남은 인간 집단의 비정상적인 활동처럼 흙의 생태계에서도 기능적이지 않을 수밖에 없을 것이다. 지구환경에서 1cm 두께의 흙을 만드는 데 몇 백 년이 소요된다는 계산이 나온다. 그렇기 때문에 흙의 생태계는 순수하게 보존되어야 하며, 이는 흙의 생태적 기능을 보호한다는 목적과 부합한다. 오염 현상은 비교적 빠르게 진행되고 피해는 즉시 나타나지만 생태계의 기능 회복은 원래의 시작보다 더 오랜 시간이 필요하다. 다른 경우와 마찬가지로 50억을 웃도는 인구의 증가를 억제하는 것이 생태계에 미치는 오염을 막는 근본적 해결책이다. 먹고살아야 하고 편하고 유쾌하게 살고자 하는 인간 집단이 폭발적으로 증가하는 한 식량증산은 불가피하며, 각종 편의 시설과 재화가 생산되어야 하기 때문이다. 그러한 모든 생산의 형태는 땅에서 이루어지므로 생산의 부적 귀환(負的歸環)의 결과는 앞에서 언급해 온 각종 오염원의 발생을 초래하는 것이다. 일부로 오염원의 발생과 확산을 막을 수 있다. 예를 들면, 농약을 쓰지 않고 생물이 생물을 방제하는 천적을 개발하거나, 산업폐수가 농업용수에 혼합되지 않도록 법적 제도를 강화하는 방법 등이 있다. 또한, 산성비의 피해를 줄이기 위해서는 연료의 대체나 연료 사용의 기술적 개발이 가능하고, 산성화된 흙의 경우 석회를 뿌려서 중화시킬 수도 있다. 고형폐기물의 경우 흙에 파묻는 방법 외에 소각 및 화학적 처리를 병행하고 난분해성 물질을 선별하여 재생산을 도모하는 것이 바람직하다. 현재로서는 원자력발전소가 있는 특수 지역과 원폭 시험장의 흙의 생태계에서 방사능 물질의 오염이 심각하기는 하지만 국소적이다. 원자력 시설의 기술적 개발과 인류의 양심에 따라 방사능 물질의 오염을 방지하는 길이 결정된다. 결론적으로 이러한 각종 오염원에 대한 부분적 방지와 대책은 가능하지만, 폭발적 인구증가에 따른 근원적 문제점은 해결되지 않는다. 정치·경제·문화·교육의 여러 분야에서 최우선적인 현실 과제로써 흙의 생태계 오염 방지와 폭발적 인구증가를 억제하는 방안과 상통한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흙 ### 내용: 토양학적으로 이러한 정의는 흙의 본질을 이해하는 데 도움을 주기는 하지만 완벽하다고는 할 수 없다. 흙의 근원은 원천적으로 화성암이 비, 바람 및 생물학적 작용으로 일컬어지는 풍화작용으로 분해된 물질이 주가 되고, 여기에 물과 공기가 침투되어 흙의 성분을 이루는 것이다. 흙의 작은 입자에 결합되어 있는 물은 물에 용해된 가스뿐만 아니라 여러 종류의 염류를 함유하고 있는 까닭에, 흙은 토양학적 측면에서 네 부분으로 구성된다고 이해하는 것이다. 첫째는 결정구조나 산화물의 형태를 취하고 있는 광물질(mineral matter)인데, 이는 암석의 분해 또는 다른 물질의 분해에서 생겨난 것이다. 둘째는 화석시대에서부터 생물에서 유래한 성분으로 간주되는 탄산석회와 인산 화합물 그리고 비교적 환경요인에 덜 영향을 받는 유기물이 그것이다. 셋째는 근래에 토양에 첨가된 식물과 미생물의 잔존물체이다. 넷째는 흙의 구성부분으로 중요하게 여기는 물, 이른바 결합수(bound water)이다. 토양에 존재하는 물은 두 가지 형태로 나뉘는데, 흙의 작은 입자에 결합되어 있는 결합수와 비교적 물의 이동이 자유로운 자유 수이다. 전자는 흙의 성분으로 취급하고, 후자는 흙의 성분으로 취급하지 않는다. 일반적인 지하수가 펌프 따위의 인양 기구로 퍼지는 것을 자유 수라고 한다. 결합수는 여러 종류의 가스와 무기염류를 물에 녹아 있는 상태로 보존하는 역할을 한다. 따라서 흙이란 암석에서 나온 광물질, 오랜 세월에 걸쳐 생물에서 생겨난 탄산칼슘·인산 화합물·유기물, 비교적 짧은 시간에 걸쳐 생물체의 잔존물, 작은 입자로 이루어진 것이다. 한편, 흙과 땅·토지의 상관관계를 살펴보면 다음과 같다. 흙이란 앞에서 살펴본 바와 같이 물질 또는 생물체의 분해물과 물로서 된 작은 알갱이의 집합체인 반면, 땅이라는 낱말은 개념적인 뜻을 지닌다고 볼 수 있다. 즉, 하늘[]과 대립되는 뜻으로 온갖 사물이 존재한다는 뜻과, 일반적으로 경제성과 생산의 터전을 의미하는 소유관계를 내포하고 있다. 흙과 땅은 따라서 흙의 존재와 구성을, 그리고 인간의 경제적 소유성을 다분히 내포하는 상호 관계인 셈이다. 한편, 토지라는 어휘는 일정한 구획을 가진 땅거죽과 법률에서 정한 한도 안의 땅속을 생산, 특히 농업생산의 요소가 되는 특질로서 이르는 말이다. 우리 민족은 일찍부터 원시적 농경으로 토지와 인연을 맺어왔다. 식물의 성장·결실이라는 자연의 변화 과정을 인간의 힘과 책임으로 재현하는 농경생활은, 식물 그 자체나 식물의 계절적 순환 또는 식물을 만들어내는 대지(흙) 등을 둘러싸고 곡령관(穀靈觀), 죽음과 재생관, 지모 신관(地母神觀), 기타 여러 가지의 주술적·종교적 관념이나 관습·행사 등을 발생하게 하였다. 유목 민족과 달리 농경민족에게 흙과 땅은 먹을 것을 제공하는 단순한 농경지로만 여겨지지 않았다. 흙과 땅은 그들에게 태어난 장소이자 되돌아가야 할 숙명적인 근원지였다. 즉 흙을 일구고 그 흙 속에 식물을 길러 식량을 장만하고, 흙을 이겨 지은 집에서 살아온 그들에게 흙과 땅이 가장 크고 유일한 은혜와 안식처였다. 혹여 홍수·혹한·가뭄 등 혹심한 자연의 횡포를 겪어 때로는 헐벗고 굶주리며 살아가더라도 그들은 순박함과 참됨으로 그들을 낳고 생활의 터전을 주고 마지막으로 다시 돌아가야 할 흙과 땅을 버리지 않았으며, 인간적인 삶의 아픔을 흙과 땅에 호소하며 살아왔다. 이런 생각들이 절실한 삶 속에 승화되어 흙과 땅을 수호신적인 존재, 은혜적인 존재, 신앙의 대상으로 섬기는 계기를 만들었다. 우리 민족에게 흙이란 현실적으로 농토·농촌 생활·경제·재산, 그리고 소유를 의미한다. 흙과 땅은 경제활동의 중심이자 생활의 터전이었고, 생명이 달려 있는 곳이었다. 한치의 땅을 더 얻는다는 것은 재물과 복을 얻는 것이고, 한치의 땅을 잃는다는 것은 생의 한 부분을, 생명의 한 부분을 잃는다는 것을 의미하였다. 어느 민족보다 비옥하고 넓은 땅에 대한 갈망이 컸고, 이는 비단 현세적인 일로 끝나는 것이 아니라 사후세계에까지 이어지려는 열망이었다. 농업적 측면에서는 농사가 논·밭·과수원·목초지 등의 경작지로 이용될 때 흙을 이용한다. 토양이 농사를 짓는 데 중요한 역할을 하는 것은 여러 가지 요인이 있지만 흙과 관계가 있는 것은 토양이다. 토양은 광물성 입자와 물·공기·유기물로 이루어진다. 이것을 토양의 삼상계라고 한다. 작물 재배에 적합한 토양에는 광물성 입자, 즉 고상히 45%, 유기물이 5%, 물과 공기가 각각 25% 정도씩 섞여 있어야 한다. 또 토양 구조상 일차적 토양입자만을 단립 구조라 하는데, 이 단립에 미생물·검(gum)·점토·산화철·유기탄소 등의 접착물질이 한데 모여 입단을 이룬다. 토양구조가 단립이냐 입단이냐에 따라서 흙 속의 통기나 통수성이 달라진다. 농경지의 토양은 입단을 만들어야 한다. 입단구조를 유지하기 위해 갈아두기, 유기물질의 투여, 석회질 투여 등을 한다. 지력은 토양의 화학적·이학적·미생물학적인 여러 성질을 종합한 것으로, 식물 양 분량이 많고 적음으로 표시되며 양 분량이 많은 토양일수록 지력이 높다. 토양구조와 지력을 유지하려면 경작지에서 지속적으로 흙갈이·객토치기 또는 시비사업을 해야 한다. 토양의 반응은 식물의 생육에 매우 중요한 영향을 미치며, 중성이나 미알칼리성인 때가 가장 좋고 심한 산성이나 알칼리성인 때가 가장 좋다. 심한 산성토양을 개선하기 위해서는 인산질비료를 사용하거나 직접 석회를 뿌리거나 퇴구비·녹비 등의 유기물을 주어야 한다. 한편, 알칼리성 토양을 개량하는 데는 복토, 비음 식물 재배, 유황분의 사용으로 알칼리의 중화를 얻고 동시에 퇴구비 등의 유기질비료를 사용하여 알칼리성 토양을 개량한다. 비료를 주는 것은 밭을 비옥하게 하기 위한 것인데, 이는 작물에 따라 인위적으로 비료성분을 공급해 주는 것이다. 토양·기후·작물 등에 따라 시비가 갈린다. 퇴비란 짚·잡초·낙엽 등을 퇴적시켜 부식시킨 비료로 흙 속에서 미생물의 작용으로 변해가는 유기물을 일컫는다. 퇴비는 흙의 보수성을 높이고, 흙을 갈기 쉽게 하고 물리성을 좋게 한다. 또한 퇴비는 흙의 흡비력을 증가시키고 화학성을 개선하는 데도 좋다. 한편, 객토 치기란 경작지의 토층을 개량하고 토지의 생산성을 높이기 위해 다른 곳의 흙을 넣어주는 것으로, 입토식과 적토식이 있다. 적토식 객토는 경작지의 토성이 좋지 않을 때 하고, 입토식 객토는 경작지의 토성이 좋지 않을 때 한다. 이러한 일들을 농지개량사업이라고 한다. 농지개량은 기본적으로 흙과 물, 작물의 유기적 관계를 적정하게 유지함으로써 생산물의 질과 양을 향상시키기 위한 것이다. 농지개량사업에는 수리 사업을 통한 관개와 배수로 적정한 수량의 조절, 개간이나 간척 사업에 의한 농경지의 확장, 경지정리에 의한 농토의 생산 기반의 정리와 정비, 농로의 설치 등이 포함된다. 우리나라는 1960년대까지는 관개·배수에 중점을 두고 수리 사업이 진행됐으나 1960년대 이후에는 토지개량사업으로 전환하고 수리는 물론 개간·간척·경지정리 등을 망라하였다. 이것이 다시 1970년대에 와서 농지개량사업이라고 정의하면서, 농토의 개량·개발·보전 및 집단화와 농업의 기계화에 의한 농업생산성 증대를 꾀하고 농촌근대화를 촉진하였다. 인류가 1만여 년 전 촌락을 이루며 살기 시작한 이래로, 주변에서 쉽게 구할 수 있었던 생토는 전 대륙에서 집 짓는 데 주요 건축재료로 쓰였다. 오늘날에도 세계 인구의 3분의 1 이상이 생토에 의존한 흙집에서 살고 있다. 또한, 집뿐만 아니라 수천 년 동안 사회의 물리적·정신적 발달을 반영하는 기념물 축조에도 흙이 사용되었으며, 세계 곳곳에 남아있는 고고학 상의 유적들도 대부분 흙으로 지어졌다. 또한 중국의 만리장성과 같이 대부분이 흙으로 축성된 건축물이 많으며, 도시 방어에 흙이 기여한 흔적도 많다. 이런 것들을 보면 인류가 창조하려는 욕망이 흙을 이용하여 풍부하게 표현, 발달하였음을 알 수 있다. 흙의 특성 중에는 열을 차단하는 성질이 있어서 실내 온도를 조절하는 데 좋다. 이러한 까닭에 흙을<NAME>롭게 쓰면 지역의 기후에 알맞은 집을 장만할 수 있어 쾌적한 생활을 보장받을 수 있었다. 전통적 기법으로는 여러 나라 혹은 여러 지역에서 흙으로 집이나 성곽을 축조하는 것과 흙으로 성곽을 쌓는 것이 있었다. 첫째는 흙을 흙 속에 다져 넣은 뒤 굳어지면 거푸집을 떼내는 피세 드 테르(pis de terre)라는 방법이다. 둘째는 아도브(adobe)로, 흙벽돌을 일정한 형태의 틀로 찍어내어 햇볕에 말린 뒤 벽체나 아치형 반자, 지붕 등을 만드는 데 사용했다. 우리나라에서도 이와 유사한 두 가지 전통 기법을 사용하여 흙벽[]을 쌓았다. 하나는 두꺼운 널빤지로 거푸집을 만든 뒤 그 속에 여물이 섞인 반죽된 흙을 넣고 회방아로 찧어가며 키를 높여 가는 방법이고, 또 하나는 목침만 한 크기로 흙벽돌을 만들어 쌓고 안팎으로 매 흙질하여 벽을 치는 방법이다. 흙벽에는 차진 진흙이 좋으며, 진흙에다 짚·여물이나 지릅대의 껍질을 썰어 넣고 이겨서 쓴다. 초벽은 이렇게 만들어진 벽에 흙을 덧바르는 새벽질을 거쳐 만들어진다. 새벽질에는 찰흙·멍게 흙·석비레·백토 등의 흙이 사용된다. 여기에 다시 강회[]를 덧바르는 것도 있는데 강회·백토·모래를 같은 비율로 섞어서 쓴다. 삼화 토라고 하는 것은 이것을 가리킨다. 이 밖에도 우리나라에서 전통적으로 사용해 온 흙의 몇 가지를 살펴보면 다음과 같다. 1 진흙 : 황토라고도 한다. 대체로 흙이 검푸른 색을 띠지만 지역에 따라 푸른색이거나 검은색이 있기도 하다. 물을 붓고 이기면 차가워져서 찐득하고, 마르면 단단해진다. 토담이나 초석을 쌓거나 초벽할 때, 기와를 잇거나 맞담을 쌓을 때, 구들을 놓거나 거는 데 쓰인다. 2 찰흙 : 기와나 벽돌을 만드는 데 쓰는 흙이다. 화강암 중에서 장석질이 풍화에 의해 분해된 것으로 아주 작은 입자로 접착력과 가소성이 풍부하다. 옹기를 만드는 재료로 쓰이며, 회갈색이나 엷은 회색을 띤다. 3 멍게 : 매 흙질할 때 쓰는 흙이다. 갯가나 흙탕물이 지나간 자리에 앙금으로 앉는다. 모래는 오랜 시간 동안 잘게 부서진 돌 부스러기인데, 모래흙은 80% 이상 모래를 포함하고, 물모래는 개울이나 바닷가에서 채취한 모래를 포함한다. 모래흙 : 부서진 돌의 종류에 따라 백토 또는 석비레라고 한다. 백토는 화강암이 풍화된 모래가 섞인 흙으로 추사라고도 하며, 석비레는 푸석돌이 섞인 흙으로 편마암이 풍화된 것이다. 이 흙을 이겨서 쓰면 굳은 다음 돌처럼 단단하게 되어, 입사 기초(立砂基礎)나 흙담·삼화토 등을 만드는 데 쓰인다. 목구조인 한옥에서는 다른 기법을 써서 토벽을 만든다. 한옥에서는 기둥 사이에 외를 얽은 다음 여기에 잘 이긴 흙을 흙손을 써서 바른다. 이 벽을 초벽 또는 새벽이라고 한다. 초벽은 한쪽부터 시작해서 맞벽을 다른 한쪽에 쳐서 마무리 짓는다. 이 초벽 위에 다시 흙을 덧바르는 작업을 새벽 질한다고도 하고 사벽(砂壁) 한다고도 한다. 시골집에서는 사벽 대신에 매 흙질을 하는데, 초벽 위에 진흙을 몽당비나 맨손으로 덧바르는 것이다. 흙은 한옥의 지붕에 중요한 재료이다. 지붕에서는 서까래가 바탕이 된다. 이 서까래 위에 산자(橵子)를 엮어 그 위에 흙을 얹는데 이것을 보토라고 한다. 나무가 조금도 드러나보이지 않도록 지붕 전체에 고루 흙을 덮는다. 이때 쓰는 흙은 잘 이긴 진흙이다. 진흙은 질이 좋고 차진 것으로 회방아 찧듯이 짓이겨진 것이 좋다. 빈틈없이 얹으며 다부지게 밟아서 나무 틈새에 흙이 박히도록 하여야 좋다. 이렇게 깐 진흙은 단열과 방수의 구실을 한다. 진흙을 덮은 다음에는 곱게 부스러진 백토나 황조사(黃粗砂)를 그 위에 붓는다. 이 흙은 새 흙 또는 새우 흙이라고 부르며 메진 백토에 굴린 진흙을 버무려 이긴 흙이다. 이는 처마 부분으로부터 받아 올라가 용마루에 이르며, 이 흙을 받으면서 물매의 곡선을<NAME>다. 서까래 밑은 내부에서 제물 반자가 되는데 이때 서까래 사이사이에다 앙토(仰土)를 발라 주어 치장한다. 이것을 연등천장이라고 한다. 한옥의 기초는 주로 달구질로 한다. 달구질은 집을 지을 터전의 기반을 일차적으로 견고하게 다지는 작업이다. 달구는 굵은 통나무를 써서 만들거나 큼직한 돌덩이를 다듬어서 만든다. 통나무에 손잡이를 단것을 나무 달구라 하고, 돌덩이에 줄을 매어 만든 것을 돌달구라 한다. 여럿이 구성진 노래에 맞추어서 달구를 올렸다 놓으면 그것이 땅을 내려치면서 단단하게 다진다. 이때 소금물이나 잿물을 뿌려가며 작업하는 수도 있는데, 땅과 맞닿는 나무 부분이 쉽게 썩지 않도록 하는 것이다. 기둥이 오는 부분에는 초석(礎石)을 놓거나 입사 기초를 형성한다. 입사 기초는 사토를 넣어가며 다져서 만든 기초이다. 한편, 흙이 토목에서 이용되는 유형을 크게 세 가지로 나누어 살펴보면 다음과 같다. ① 흙댐(earth dam) : 흙을 사다리꼴로 쌓아 올려 만든 댐이다. 흙댐은 댐의 여러 가지 종류 중 토석 재료를 써서 축조하는 필 댐(fill type dam)에 속하는 댐이다. 우리나라에서도 오래전부터 관개용 저수지에 흙댐을 구축하였다. 흙의 성질에 따르면 입자가 고운 것은 물을 통과시키지 않으나 물에 잠기면 허물어지기 쉽고, 입자가 거친 것은 반대로 물은 통과시키지만 안정도가 크다. 따라서 근대식 흙댐은 중앙부에는 점토질 흙을 채우고 겉면에는 거친 흙을 쌓아 올려 롤러로 다져서 만든다. 댐의 경사면은 상류 쪽에 콘크리트나 암석을 써서 물결에 의한 세굴을 막고, 하류 쪽에는 잔디를 심어 빗물의 침식으로부터 보호한다. 홍수 시에는 저수지 물이 너무 많이 들어가면 붕괴될 수 있으므로 큰 홍수로를 만들어서 조절한다. 흙댐은 시공법에 따라 물 다짐 흙댐과 반물 다짐 흙댐으로 구분된다. 안동댐과 덕동댐이 우리나라 대표적인 댐이다. 2 토성 :<NAME> 적의 습격에 대비하여 주거 방어의 형태로 축조된 것이다. 선사시대의 토루라고도 불린 이 성을 흙으로 축성한 것을 토성이라 한다. 원래 토 축이었던 것도 뒤에 석축으로 개축되어서 남은 유적이 많지 않다. 우리나라에는 백제 초기에 축성된 풍납토성과 부소산성이 있는데, 둘레가 2,000m나 되는 토축산성이다. 거란과 여진의 침공을 막기 위해 고려 시대에는 압록강구에서 정평에 이르기까지 천리장성을 쌓아 올렸는데, 산정을 이용한 부분은 토 축이었다. 3) 임진강의 파주 적성면에 있는 육게토성은 축조 연대가 확실하지 않은데, 개성의 성벽과 서울의 성곽도 토축이 시작되었기 때문이다. 조선시대 및 그 이전 도로의 대부분은 보행자와 우마·가마가 지나갈 정도의 좁은 길이었으며, 2∼5m의 너비로 된 좁은 길이었다. 위치나 크기에 따라 오솔길·논두렁길·골목길·큰길·행길 등으로 불렀고, 뒤에 새로 뚫은 길을 신작로라고 불렀다. 토사도에는 천연 토사 도와 사 점 토도가 있는데, 자연상태의 도로인 토사도이다. 인류의 문화발전과 흙의 밀접한 관련성은 오랜 세월 동안 지속되어 왔다. 우리 주변에는 흙을 다양하게 가공하여 실용적으로 사용하고 있는 것이 많다. 이 중에는 예술적 가치가 높은 것도 있어서 인류의 문화를 대변해 준다. 토기·토우·도기·자기·와전 등이 그것이다. 토기 : 토기는 그 제작 종족의 정신적 또는 경제적 변천 과정을 자세히 보여 준다는 점에서 중요성이 있다. 토기는 깨지기 쉬운 특성상 자주 만들어야 했으므로, 그 당시의 사람들의 생활상을 비교적 그대로 잘 나타내고 있기 때문이다. 우리가 흔히 유약을 바르지 않은 것을 토기라고 말하지만, 재료나 제작 기술면에서 차이가 있다. 예를 들어 흙의 성분과 가공방법에 따라 질그릇[]·오지 그릇[]·사기그릇[]으로 나누고, 기와도 질기와·오지 기와 등으로 구분하고 있다. 질그릇은 신석기시대에 본격적으로 제작되었으며, 농경 목축 경제시대에는 비축용 기물로서 이용되어 인류문화 발전에 큰 변혁을 가져다주었다. 질그릇은 진흙으로 빚은 그릇으로 잿물을 씌우지 않아 윤기가 없는 것이며, 초기의 것은 흡수력이 크고 심한 것은 물이 새는 경우도 있었다. 오지 그릇은 진흙으로 빚어서 초벌 굽고 오짓물을 입혀 구운 것으로 도기(陶器)라고도 한다. 사기그릇은 백토로 만든 그릇으로 높은 온도로 굽고 유약칠을 한 다음 재벌구이를 한 것이다. 일반적으로 700∼850℃ 정도의 온도로 구운 것을 토기(earthen ware)라 하고, 1,100℃ 이상의 온도로 구운 경질의 것을 석기(stone ware)라고도 한다. 토기는 시초에 노천요에서 구웠기 때문에 높은 온도가 아니었다. 고분시대에 들어오면서 등요(登窯)를 사용하여 토기를 만들 수 있어서 회도 기술(灰陶技術)을 익혀서 썼다. 토기문화는 무늬가 없는 무문토기문화와 빗살무늬토기櫛文土器문화로 대별되는데, 이 밖에도 무늬가 솟은 토기隆起文土器와 무늬를 찍은 토기押捺土器가 있다. 또한 압록강·대동강·한강·낙동강 등의 강 언저리와 동해안에서 회도 기술로 구운 토기가 발견되어 김해식 토기라 칭한다. 토기 중에서 항아리로 된 관이 특이한 경우이다. 이 항아리관[]은 선사시대부터 존재했던 것으로, 항아리 두 개로 이루어진 것이 대부분이고 밑이 없는 항아리 세 개를 끼워 넣은 것도 있는데, 이는 흙으로 빚은 토기 항아리를 맞물려서 그 속에 시체를 넣은 것이다. 항아리 무덤은 철기시대부터 삼국시대에 이르는 사이에 부여·공주·김해·대구·경주 등과 나주·영암·무안을 중심으로 확산되었으며, 멀리는 평양지역에서도 발견된다. 나주군에서 발견된 것은 단단한 경질토기로 된 큰 항아리 무덤으로 시신과 함께 부장품도 같이 묻힌 것이 확인되었다. ② 토우 : 흙으로 만든 인형을 일컫는다. 토우는 넓은 의미로 사람의 형상을 가진 것만이 아니라 다른 동물이나 생활용구, 가옥 등 모든 형태를 표현한 것까지도 포함한다. 그중에서도 주술적 성격이 강한데, 신에게 바치는 희생 용이나 기원과 숭배의 대상으로 쓰인 경우가 많다. 그 밖에도 무덤 속의 부장품으로서나 죽은 자를 위한 봉사자 구실을 하는 토우도 있다. 예를 들어, 출산을 기원하여 상징적으로 여체를 과장되게 만든 것이나 남근(男根)을 크게 나타낸 것도 있다. 우리나라의 경우 현재까지 알려진 바로는 신라시대의 것이 가장 많고 그 모양 역시 다채롭다. 고려 시대의 것은 그 예가 거의 없다. 신라 토우는 토기 항아리나 고배와 같은 용기의 어깨나 목·뚜껑 등에 장식으로 붙은 것이 많다. 토우로 장식된 항아리 등은 인체의 과장되지 않은 표현이나 아주 사실적인 성행위를 나타내어 풍요한 생산력을 기원하거나 씨앗 등을 저장하는 용기에 달았다. 또한 토우는 그리스나 로마에서도 장난감이나 애완용으로 사용되었고, 메소포타미아의 신석기 유적과 영국의 신석기 유적에서도 많이 찾아볼 수 있다. 중국에서는 앙소 문화시대 이후 토우가 보인다. 은대에 와서는 토용이라 하였고, 일본에서는 야요이 시대 이후 독립된 토우가 나오고, 야요이 시대에는 하니와라는 독특한 토우가 나왔다. 조선시대에는 토우를 도자기로 만들어 무덤에 넣는 경우가 많았다. 3) 이것을 명기라고 했는데, 주로 인물이나 동물을 모티브로 한 생활용품이 주를 이루었다. 기와 : 흙을 빚어 날기와를 만들 줄 알게 되면서 기와지붕이 생겨났고, 대량으로 기와를 구워 생산하면서 기와집들이 여기저기 생겨났다. 옛날에는 기와를 손으로 두드려 만들었는데, 그 과정은 다음과 같다. 기와를 만드는 데 쓰이는 점토는 사람이 메로 치거나 소에게 밟게 하여 점토 속의 기포가 없어질 때까지 잘 이긴다. 이겨 다져진 흙을 납작한 판자 모양으로 만들어, 슬쩍 거풍(擧風 : 바람을 쐬어 습기를 걸러내는 일) 하여 꾸덕꾸덕해질 즈음에 기와틀에 올려 완성한다. 이렇게 하여 완성된 기와를 ‘날디 새’라 불렀다. ‘디새’는 기와의 옛말이고 ‘날’은 굽지 않은 생것이라는 의미이다. 기와는 수키와·암키와, 그리고 암수 키 와에 ‘드림새’를 붙인 막새기와 등으로 구성되어, 이들에 여러 가지 무늬·글자·기록을 새기는 등 장식이 보편적으로 사용되었으며, 규모가 크고 고급 건축일수록 그 꾸밈이 더욱 다채로웠다. 민간신앙적 측면 인간에게 흙과 땅은 절대적 힘을 가진 생존과 삶의 근간이다. 따라서, 인간은 흙을 떠나서 살 수 없을 뿐만 아니라 흙과 깊이 친화하고 늘 넓은 땅을 희구하여 왔다. 우리 민족은 예로부터 삶의 터전인 흙을 대상으로 다양한 놀이나 행사를 전개, 발전시켜 왔다. 두꺼비집 짓기·땅뺏기 놀이·지신(地神) 밟기 등의 놀이가 대표적인 예이다. 두꺼비집 짓기는 모래터에서 헌 집과 새 집을 바꾸자고 노래하며 모래로 집을 짓는 놀이이다. 땅뺏기 놀이는 봉건적 내부 모순의 하나였던 토지에 대한 지배층의 압제를 극복하며 더 넓은 삶의 터전을 쟁취하기 위한 표현으로 볼 수 있다. 이 놀이는 가위바위보를 하여 이길 때마다 손뼘으로 호를 그려가며 자기 땅을 확대하여가는 놀이이다. 이 놀이의 명칭은 곳에 따라 땅재먹기·땅뺏기 등으로 불리고 있다. 지신밟기 놀이는 지신을 위로하여 한 해의 풍년·안택(安宅)·무병장수·초복을 빌며 악귀를 몰아내고 착한 신을 불러들이는 놀이이다. 우리나라 민속놀이의 대부분이 그렇듯이 지신밟기 놀이도 한 해가 시작되는 정월 초순에서 정월 보름에 이르는 사이에 행하여진다. 한마을은 선두대·농악대·가장행렬을 형성하여 서낭당 앞에서 산주 지신풀이를 하고 온 마을을 돌며 지신을 밟는다. 집에는 원래 주인방에 조상신, 마당 한복판에 터주신, 대청에 성주신, 부엌에 조왕신, 그 밖의 잡신으로 여섯 신이 있는데, 터주 신은 이 여섯 신 중 하나이다. 집집마다 마당놀이를 하는 것을 시작으로 대청·큰 방·부엌·우물·장독·곳간·대문 등을 차례로 돌면서 지신밟기를 한다. 집주인은 이들에게 돈과 음식을 대접하는데, 여기에서 모인 돈은 마을의 공동기금이나 지역사회의 공익사업에 사용되는 것이 통례이다. 이것은 악함을 물리치고 옳은 일을 되새기며 한마을의 공동 관심사를 함께 논의, 결정하는 공동체의식에 바탕을 둔 것이다. 또, 우리 민족은 예로부터 모든 우주 만물에 정령과 신이 있다고 믿어 왔으며 흙에 대하여서도 마찬가지였다. 흙과 땅속에는 지신·터주신·지모신이 있어서 우리 인간의 생사·화복·길흉을 좌우한다고 믿어 이들을 섬겼으며, 고수레 같은 행위를 하는 까닭도 이에 연유한다. 흙에는 정신적인 의미가 있다. 즉, 고향으로서의 땅과 흙이다. 그 땅에서 태어났으며 조상의 피와 땀이 섞인 흙에서 자신의 뿌리와 가치관을 찾는 토착적 생각이 땅과 흙을 고향이라는 생각에 연결시키게 되는 것이다. 이러한 까닭에 태어난 땅과 흙에서 떠날 수 없고 어느 때고 되돌아가야 했다. 또 흙은 물과 더불어 자연의 근간으로, 인생은 흙에서 태어나 흙 속으로 돌아가는 것이 그 행로라 생각하였다. 이것을 환토관(還土觀)이라 한다. 이 모든 생각이 조국이라는 말과 밀접하게 관련되어 있는데, 이는 자기가 태어난 땅과 흙에 향수를 느끼고 동경의 대상이 되게 하기 위함이다. 따라서, 사람들은 현대에 와서도 잃어버린 흙을 되찾고 자기의 설 땅을 찾으려고 갈등과 고통, 수난의 과정을 겪고 있다. 문명의 발달로 흙에 대한 이러한 사상이 위축되고 비인간적인 도시화·규격화 등의 현상이 점차 깊어짐에 따라 현대인은 역으로 흙과 함께 하는 생활, 흙과의 친화와 교류, 흙으로의 회귀 등을 추구하게 되었다. 또 하늘이 자칫하면 감찰적 사명을 가지고 군림하는 두려운 대상으로서 차갑게 느껴지기 쉬운 것과는 대조적으로, 땅에 뿌리박은 사상에는 서민적인 분위기와 함께 포용적인 온화함을 느끼게 하였다. 하늘의 사상이 지배층의 생활 이념의 근본이 된다면, 땅의 사상은 피지배자의 입장에 있는 서민층의 사상이나 신앙을 뒷받침하는 기반이라 할 수 있다. 원시시대 사람들이 흙을 처음 인식했을 때는 그것이 수호신적 성격을 지닌 것으로 여겼다. 여기서 대지를 신앙의 대상으로 삼게 된 계기가 생겼다. 지모 신관은 이것을 일컫는다. 모든 사물은 지모를 통해 태어나고, 다시 그것으로 돌아간다. 흙은 남성적 하늘에 대한 배우자로서 여성적 대지가 되기도 한다. 농업적 전통에서 생겨난 지모의 사상은 농경적인 풍요를 염원하는 데서 생겨난 것이며, 흙은 이로써 더욱 은혜로운 존재로 인식되어 땅에서 생산되는 곡물과 함께 신앙의 대상이 되었다. 특히, 우리나라에서는 흙 중에도 황토(黃土, 朱土)가 벽사(辟邪)의 힘이 있다고 믿었다. 때문에 제를 올리는 곳이나 출산을 하였을 때 금줄과 함께 황토를 뿌려놓거나 뭉쳐놓았다. 이렇게 해서 악귀나 부정의 출입을 막았다. 서낭제를 올릴 때 왼새끼 금줄을 둘러치고 황토를 깔아놓는 예도 그런 연유에서이며, 문 앞에 황토를 놓았을 때 들어가면 부정을 탄다고 하였다. 경복궁 앞을 황토현(黃土峴)이라고 이름 지은 것도 다분히 그런 뜻이 있었던 것으로 생각된다. 이처럼 흙이 인간에게 도움을 주는 친화력을 가졌다는 생각은 철저하여서 흙을 밟고 살아야 건강하고 탈 없이 성장할 수 있다고 생각하였다. 또한, 흙은 기복(祈福)의 대상이었고 재산이기도 하였다. 이러한 까닭에 흙을 쓸어버리면 복이 나간다고 여겨서 마당을 쓸 때면 집 안쪽으로 쓸어야 했다. 이 밖에 오행(五行)에서는 생각하는 것이 ‘土’에 속하여, 생각 ‘思’의 한자는 밭 ‘田’ 밑에 마음 ‘心’을 붙인 것으로 마음의 밭을 갈아 다스린다는 뜻이 내포되어 있다. 또 음양으로 볼 때 ‘土’는 음이며 오장 배열에서는 비장(脾臟)이 토에 속한다. 그리고 ‘金·木·水·火’에 토기가 없는 데가 없다고 하였다. 우리 민족은 땅속의 세계를 죽음의 세계로 생각하였다. 따라서, 귀신의 혼백이 땅에서 올라온다고 믿었으며, 중생들은 자기가 지은 죄업으로 지하의 감옥인 지옥에 갇혀서 고통을 받게 된다고 여겼다. 이광수의 <흙>(1932), 이무영의 <흙의 노예>(1940)·<흙을 그리는 마음>(1935)·<농민>(1944) 등 흙의 문학은 농촌의 자연, 토속적인 성격, 농민의 생활실태 등을 잘 표현하였다. 이광수의 흙은 귀농 사상(歸農思想)을 주제로 하여 쓴 계몽소설로서, 흙을 소재로 하여 민족의 혼을 간직하지만 가난하고 무식한 농민을 위하여 시혜적인 계몽자·설교자의 자세를 취한 작품이다. 흙의 주인공 허숭은 자신의 뿌리를 농촌에서 확인하며, 조상의 피땀이 섞인 흙을 떠나서는 자신의 가치관을 찾을 수 없다는 사상을 가지고 있다. 그 밖에 성격과 환경이 다른 여러 명의 주변 인물들이 결국은 흙을 찾아 농촌으로 돌아오게 된다는 내용으로 이루어져 있다. 즉, 시골을 전혀 모르는 정선은 간통 사건으로 철도에 투신하여 다리를 잘리고 살여울에 와서 남편을 돕게 되며, 기생인 선희는 도시생활을 청산하고 살여울에 와서 유치원을 짓고 농촌 아이들을 위하여 헌신적인 생활을 하게 된다. 값진 은 허숭의 인품에 감화되어 검불랑에 들어가 개간사업에 헌신하며, 허숭은 사회적 지위와 재산·가정을 버리고 단순한 농민 속에서 이상과 참된 인간성을 찾으려 노력한다. “그 나무들을 다 찍어내고 나무뿌리를 캐내고 살여울 물을 대느라고 보를 만들고, 그리고 그야말로 피와 땀을 섞어서 갈아놓은 것이다. 그 논에서 나는 쌀을 먹고 숭의 조상과 순의 조상이 대대로 살고 즐기던 곳이다. 순과 숭의 뼈나 살이나 피 나 다 이 흙에서, 조상의 피땀 섞인 이 흙에서 움돋고 자라고 피어난 꽃이 아니냐. ”라는 본문에서도 소설의 성격과 분위기를 잘 파악할 수 있다. 이무영은 남달리 농토에 애정을 가지고 농촌을 사랑하였던 작가로, 흙을 문학으로 삼고 흙으로 회귀한 농민문학의 선구자이며 농촌에 파묻혀 살면서 이 땅의 농민문학의 광맥을 찾은 성실한 광부였다. 그는 또한 농촌의 대중인 소작농을 주인공으로 내세워 농업을 둘러싼 곤궁한 현실을 고발하고 있다. 소작농들이 일제의 식민지 통치와 지주의 가혹한 이중 착취 속에서 혹사당하는 것을 보고 작가로서 그것을 그대로 넘겨버릴 수 없었던 것이다. 소설의 마지막은 주인공의 아버지가 “찾어, 땅. ” 하는 외마디를 남긴 채 숨을 거두는 것으로 묘사되고 있다. 농민에서는 토호들의 가련한 희생물로서 갖은 수탈과 학대를 당해 온 비천한 농민들이, 동학군의 힘을 빌려 골수에 맺힌 양반 토호에 대한 원한을 풀고자 하는 반항정신마저 풍기고 있다. 제1과 제1장의 주인공 김수택은 좀처럼 얻기 어려운 신문사 기자직을 그만두고 낙향을 한다. 수택의 농촌 생활은 아버지 김 영감으로부터 반겨 맞으며, 소작료·비료대·지세까지 떼고 나니 겨우 벼 여남은 섬밖에 안 되었다. 사람들이 말리는 것도 가리지 않고 수택은 볏가마니를 지고 휘청거리는 다리로 눈물과 코피를 쏟으면서도 “내일은 우리 논 닷 마지기의 타작이다. ”라고 즐거워하였다는 이야기이다. 제1과 제1장에서는 흙냄새에 대한 그리움이 도시적 삶에 대한 반작용인 동시에 삶의 고향에 대한 그리움이라는 관점으로 표현되었다. 본문 내용 중 한 구절을 살펴보면 다음과 같다. “흙내였다. 그것이 흙내라는 것을 인식한 순간 일찍이 그가 어렸을 때 듣던 아버지의 음성이 바로 귓전에서 울리는 것을 느꼈다. ‘...... 공부한 다음에 너도 나와 농사나 짓자. 그러나 조소하던 그 말이 지금 그의 마음을 꾹 하니 사로잡는 것이었다. ‘집으로 가자, 흙을 만지자. ’, ‘흙냄새를 싫어하는 것이 사람이냐?’” 박경리는 땅이나 대지가 아닌 토지로 제목을 정하고 이를 다시 ‘농토로서의 토지’, ‘고향으로서의 토지’라는 두 관점에서 글을 전개하였다. 토지는 이 땅과 땅 위에 살고 있는 숱한 형태의 삶과 그 삶들의 관계·가치관·인생관을 함축하고 있다. 박경리는 이처럼 다양한 인간들과 그들의 정서 및 사유를 통하여 전통사회의 붕괴와 가치관의 몰락, 인간관계의 파탄을 묘사하면서 각양의 인간상들이 이 같은 사회적 변모 속에서 어떻게 고민하고 패배하며, 혹은 어떻게 극복하고 생존하여왔는가를 거시적 관점으로, 그러나 미시적 치밀성을 가지고 포착하고 있다. 오염의 원인 흙은 비록 무생물적인 물질로 되어 있지만, 흙이 구성하는 환경은 흙과 더불어 생활하고 있는 숱한 종류의 생물들과 더불어 하나의 생태계를 구성하고 있다. 예컨대, 수많은 종류의 토양미생물·토양 소동물, 그리고 식물의 뿌리가 이른바 흙의 생활권에서 토양생태계를 이루며 에너지의 흐름과 물질순환의 차원에서 개체 수준 이상의 거시적인 생명현상을 유지하고 있는 것이다. 토양생태계의 생명현상이란 바로 흙의 생활권이 가지고 있는 기능을 말하는데, 그것은 이른바 흙과 그곳에 서식하는 생물의 협력작용으로 수행되는 생물지화학적 작용(生物地化學的作用), 청소 작용(淸掃作用), 질소 교정 작용(質素矯正作用), 각종 영양소의 저장 작용 및 생물학적 평형의 유지 등이 그 기능의 전부이다. 흙과 생물이 구성하는 토양생태계에서 생물이 없는 흙의 세계는 그러한 기능이 존재할 수 없다. 그러므로 흙의 오염이란 흙과 생물이 구성하는 토양생태계에서 토양생물의 사멸과 흙의 작은 입자에 미치는 물리화학적 변성을 초래함으로써, 위와 같은 토양생태계의 기능을 상실하게 됨을 의미하는 것이다. 흙이 중심이 되는 토양생태계를 오염시키는 오염원으로서 흙의 환경에 가장 큰 영향을 주고 있는 것은 살균제·살충제이다. 또한 각종 산업시설에서 흘러나오는 중금속이 포함된 폐수가 농업용수를 통해 흙으로 퇴적되는 경우와, 산업시설의 굴뚝이나 교통기관의 배기가스에서 누출된 아황산가스 및 질소화합물이 공기 중에 산성비의 형태로 스며들어 흙을 산성화시키는 것도 그 예 중 하나이다. 그밖에 분해되기 어려운 고형물 질의 쓰레기, 수은전지의 폐기물도 도시 및 인구의 증가와 함께 오염원으로 무시하지 못하는 요인의 하나가 되고 있다. 그리고 현재로서는 지구환경에서 볼 때 국소적이기는 하나 에너지 개발이라는 필요성 때문에 원자력 발전이 날로 증가하므로, 예기하지 못한 폭발사고나 빈번한 방사능 물질의 누출이 흙의 오염원으로 추가되고 있는 실정이다. 최근 소련의 체르노빌 원자력발전소의 폭발사고는 흙의 생태적 기능뿐만 아니라 인간의 주거환경에도 오랫동안 위협적인 오염원으로 남아 있게 될 것이다. 이상에서 열거한 흙의 오염원은 대략 다섯 가지로 대별할 수 있는데, 그 하나하나의 오염원이 흙의 생태계에 미치는 영향에 대하여 살펴본다. 1 살충제·제초제·살균제 : 일반적으로 농약이라 불리는 이런 물질들이 생산이 기대되는 흙의 생태계에 유입되어야 하는 필요성은 누구나 알고 있는 셈이다. 녹색혁명(green revolution)을 통해 입증된 바 있는 것은 그러한 농약을 사용하면 흙의 생태계에서 기대되는 생산성을 5배 이상 증가시킬 수 있다는 것이다. 농약은 토양에서 농사짓는 데 획기적인 효과를 냈지만, 유기인제·유기염소제·유기수은제 등과 같은 강력한 농약은 흙에 분해되지 않고 장기간 잔류하면서 그 독성을 흙의 생태계에 발휘하고 있다는 것이 문제이다. 흙에 오염된 농약이 먹이사슬을 통하여 결국 인체에까지 도달한다는 문제는 차치하고라도, 토양미생물을 치사시킴으로써 흙의 생태계는 무생물적 요소인 물질만 남게 되어 그 기능을 상실한다. 흙에 서식하는 질소고정균의 죽음은 흙에 서식하는 질소고정균의 부재를 뜻하며, 흙을 비옥화시키려고 퇴비를 공급해도 유기물은 분해균이 없어 비료가 되지 않는다. 또한 흙의 생산기능에 중요한 역할을 하는 지렁이를 비롯한 원생동물까지 죽임으로써 흙의 생태계가 극도로 약해지는 것이다. 현재 116개 품목에 200여 종 이상의 농약이 사용되고 있다. 하지만 이러한 농약에 저항성을 갖게 되는 해로운 생물이 발생하는 까닭에, 이 분야에 종사하는 이들이, 보다 독성이 높고 오래도록 자연계에 잔류할 수 있는 농약을 개발하고 있다. 따라서, 농약의 오염 정도가 인구 증가와 함께 점차 심해지고 있다. 2 산업폐수 : 산업폐기물은 인간이 필요로 하는 재화의 종류가 증가하고 있는 만큼 산업시설도 다양하고 수적으로 증가하고 있다. 각종 산업시설에서 폐수의 형태로 배출되는 물은 수은·납·비소·카드뮴·아연 및 계면활성제가 포함되어 있지만, 흙의 생태계에 영향을 미치는 중요한 성분은 수은·납·납·비소·카드뮴·아연 및 계면활성제이다. 이러한 성분이 들어 있는 폐수가 농업용수를 사용하는 과정에서 흙에 농축되는 경우를 생각해 볼 수 있다. 토양생태계의 생물들에게 급성 또는 만성의 영향을 끼치는 중금속은 일반적으로 토양생태계의 생물들에게 독성이 있기 때문에 흙의 생태계를 약화시킨다. 미세한 흙의 입자는 독성이 있든 없든 많은 종류의 무기물을 저장할 수 있는 기능을 가지고 있으므로 생산자는 이 저장된 각종 성분 중금속을 포함한을 생산자에게 공급하게 되고, 결국에는 먹고 먹히는 연쇄 과정을 통하여 사람의 몸에까지 이르게 되는 것이다. 생물의 몸 안에 들어 있는 중금속은 쉽게 생체 밖으로 배출되지 않기 때문에 그야말로 난감한 오염원 중 하나이다. 따라서 흙은 중금속의 간접적인 공급원이 되는 셈이다. 흙에 사는 토양세균 중 일부는 물에 녹지 않는 수은과 같은 물체를 메틸화 작용(methylation)을 통하여 물에 녹는 형태로 변화시켜 상수도 오염의 길이 되기도 한다. 중금속으로 오염된 흙의 생태계는 사실상 기능을 상실하는 셈이다. 한편, 토양생물의 죽음 또는 약화를 가정하수에서 유래된 계면활성제가 초래한다는 보고가 있다. ③ 산성비 : 산성비는 일반적으로 발전소에서 석탄·기름·천연가스와 같은 화석연료의 연소에서 나오는 아황산가스·산화질소에 의해서, 각종 산업시설의 공정 과정에서, 또는 교통기관의 내연기관에서 배출되는 가스들이 공기 중에 존재하다가 햇빛에너지에 의하여 묽은 황산과 질산이 되어 비의 형태로 내리는 것이다. 염산은 고도로 공업화된 일부 지역에서 흙을 적신다. 생태학적으로 산성비는 pH 5.5 이하의 비를 뜻한다. 최근 ≪크리스천 사이언스 모니터 Christian Science Moniter ≫지에 발표된 세계의 산성비 분포를 소개하면 스웨덴과 미국의 동북부가 4.0, 일본이 4.5, 미국의 동부와 노르웨이 및 남미대륙의 북부가 4.8∼4.9, 미국의 중부와 아시아 및 아프리카가 6.0, 한국이 5.0 이었다. 흙이 산성화되는 것은 산성비가 흙을 적시기 때문이다. 흙의 작은 알갱이는 산성화되면 각종 무기 및 유기 영양소의 저장 기능을 상실한다. 즉, 흙의 생태계에 존재하는 각종 영양소는 생물에게 이용될 기회가 줄어들고 소멸될 기회만 많아진다는 것이다. 따라서 흙의 입자는 조밀하게 결합되어 딱딱한 흙이 되고, 여기에 사는 생물들은 호흡 곤란으로 생산성이 떨어지고 생물지화학적 작용과 질소고정능력도 떨어진다. 무기 및 유기 영양소의 소멸은 물론 중금속의 오염 정도를 높이는 계기가 되어 지하수 오염의 원인이 될 수도 있다. 흙의 생태계는 산성화되어 생물계의 균형을 무너뜨린다. 보통의 경우 산성을 좋아하는 곰팡이 무리가 극도로 번성하게 되면 흙에 뿌리를 둔 식물에 병원균으로 작용하여 식물이 병드는 경우가 많아진다. 반면, 대부분의 세균은 산성조건에서 생활력이 약하기 때문에 세균의 질소고정 물질 분해, 영양소의 순환과정이 극도로 약해져 흙의 생태계는 병든 상태로 숨만 쉬고 있는 셈이 된다. 4 고형폐기물 : 가정 및 산업시설의 쓰레기는 과거와는 달리 점차 분해하기 어려운 물질과 수은전지 같은 독성 폐기물의 함유 비율이 높아진다는 사실과 함께 폐기량도 인구증가에 비례하는 것이 특징이라 하겠다. 흙에 묻어 버리는 방법은 주로 흙에 묻히므로 이는 분명 흙의 오염원이라 할 수 있다. 흙에 묻힌 쓰레기는 아무리 오랜 시간이 지나도 흙의 입자가 되지 못하는 고분자물질, 영양원이 되지 못하므로 매몰된 최초의 형태로 남아 흙의 생태적 기능을 가지지 못한다. 현재의 쓰레기 더미와 같은 환경에서는 토양생물의 균형 있는 번식과 기능을 기대하기 어렵고, 흙의 생태계라기보다는 무생물적인 물질의 축적을 의미하는 죽음의 토양이다. 쓰레기 매립지로 형성된 땅에서 기대할 수 있는 것은 위생적으로 불량한 축조물의 확대뿐이다. 방사능 물질 : 군사적 및 평화적으로 원자력 물질이 사용된 이후 대기·수질·흙의 방사능 오염 문제는 항상 관심의 대상이었으나 환경학적으로는 대기와 수질계의 문제만이 문제점으로 지적되었다. 공기와 물은 오염원이 확산되기 쉬운 환경이기 때문이다. 하지만 흙은 오염원을 확산시키는 것이 어려운 불연속적인 매질이기 때문에 방사능 물질의 농축도가 중요시되었다. 예를 들어, 원자탄의 시험장, 투하 지역, 방사능에 노출된 지역, 생태계의 변화 조사는 여러 번 이루어졌으나 흙의 생태계에 미치는 영향은 거의 없었다. 하지만 기초실험을 통해 흙의 입자가 저장, 축적되고, 이 축적된 방사능 물질이 물리화학적 성질을 띠어 흙의 생태계에 서식하는 생물군에 생물학적 영향을 미친다는 사실을 어렵지 않게 알아낼 수 있다. 방사능 물질이 흙에 축적되면 이는 곧 흙의 생산체제에 편입되므로 격리된 땅일 수밖에 없으며, 인간의 주거환경과도 무관한 격리된 땅일 수밖에 없다. 또한, 방사능 물질이 토양에 높은 농도로 퍼지면 토양미생물의 치사율이 높아지며, 생존했다 하더라도 원폭 세례를 받고 살아남은 인간 집단의 비정상적인 활동처럼 흙의 생태계에서도 기능적이지 않을 수밖에 없을 것이다. 지구환경에서 1cm 두께의 흙을 만드는 데 몇 백 년이 소요된다는 계산이 나온다. 그렇기 때문에 흙의 생태계는 순수하게 보존되어야 하며, 이는 흙의 생태적 기능을 보호한다는 목적과 부합한다. 오염 현상은 비교적 빠르게 진행되고 피해는 즉시 나타나지만 생태계의 기능 회복은 원래의 시작보다 더 오랜 시간이 필요하다. 다른 경우와 마찬가지로 50억을 웃도는 인구의 증가를 억제하는 것이 생태계에 미치는 오염을 막는 근본적 해결책이다. 먹고살아야 하고 편하고 유쾌하게 살고자 하는 인간 집단이 폭발적으로 증가하는 한 식량증산은 불가피하며, 각종 편의 시설과 재화가 생산되어야 하기 때문이다. 그러한 모든 생산의 형태는 땅에서 이루어지므로 생산의 부적 귀환(負的歸環)의 결과는 앞에서 언급해 온 각종 오염원의 발생을 초래하는 것이다. 일부로 오염원의 발생과 확산을 막을 수 있다. 예를 들면, 농약을 쓰지 않고 생물이 생물을 방제하는 천적을 개발하거나, 산업폐수가 농업용수에 혼합되지 않도록 법적 제도를 강화하는 방법 등이 있다. 또한, 산성비의 피해를 줄이기 위해서는 연료의 대체나 연료 사용의 기술적 개발이 가능하고, 산성화된 흙의 경우 석회를 뿌려서 중화시킬 수도 있다. 고형폐기물의 경우 흙에 파묻는 방법 외에 소각 및 화학적 처리를 병행하고 난분해성 물질을 선별하여 재생산을 도모하는 것이 바람직하다. 현재로서는 원자력발전소가 있는 특수 지역과 원폭 시험장의 흙의 생태계에서 방사능 물질의 오염이 심각하기는 하지만 국소적이다. 원자력 시설의 기술적 개발과 인류의 양심에 따라 방사능 물질의 오염을 방지하는 길이 결정된다. 결론적으로 이러한 각종 오염원에 대한 부분적 방지와 대책은 가능하지만, 폭발적 인구증가에 따른 근원적 문제점은 해결되지 않는다. 정치·경제·문화·교육의 여러 분야에서 최우선적인 현실 과제로써 흙의 생태계 오염 방지와 폭발적 인구증가를 억제하는 방안과 상통한다.
0b2988d9-980b-4953-a9ab-b5af39c4b2f3	source05/encykorea/CNS14305.txt	무순 고이산성 (撫順高爾山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019105	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	무순 시의 북쪽인 혼하의 북쪽에 있는 무순성의 북쪽에, 고 이산의 장군봉에서 남동쪽으로 뻗은 산등성이와 중앙의 계곡을 에워싼 산성으로 북관 산성이라고도 한다. 전체 길이는 4km가 넘으며, 7개의 구역으로 구성되어 있다. 해발 231.5m 장군봉에서 동쪽을 동성, 서쪽을 서성이라 부르고, 동성의 북쪽에 규모가 작은 북위성이 붙어 있다. 동성과 서성의 남쪽에 남위성이 있고, 동성의 남단에서 동향한 능선에 고리 모양[]의 작은 성 3개가 연이어 붙어 있다. 현재는 남위 성과 동성의 남문에서 북문을 지나 철령으로 가는 길이 뚫려 있다. 이 성터는 고구려의 신성으로 여겨져 여러 차례 조사가 이루어졌다. 일본인 학자들이 1940년에 동성의 문 터와 주거지 및 소성에 있는 탑지를 중심으로 발굴조사를 실시하였고, 1956년과 1963년에는 지표조사를, 1983년부터 3년간은 공원화 계획과 관련하여 동성과 남위성에서 6군데에 대한 발굴조사가 이루어졌다. 장군봉에는 높이 15m의 판축된 토 단 이 있는데, 성벽이 굽어지는 곳 11곳에 이런 토 단 이 있다. 남위성의 남쪽 꼭대기에는 요·금시대의 팔각전탑이 있어서 이곳이 원래 고 이산이라고 불렸다. 소성의 꼭대기에도 벽돌을 깐 이중 기단의 팔각탑이 있다. 동성의 남문 터 양쪽에는 높이가 10m에 이르는 판축된 성벽이 있고, 그 서측에는 수문이 있던 커다란<NAME>가 있다. 성문의 앞을 가려서 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성(옹성)을 갖춘 문 터로 여겨진다. 북문의 양쪽 성벽이 직각으로 꺾이는 각절부는 북문이다. 동쪽과 서쪽에도 문터가 있다. 동문 터는 약 5m의 너비로 계단식으로 돌을 쌓아 올렸다. 서문도 석축이고, 안쪽에 옹성이 있던 구조이다. 고 이산성의 전체적인 구조는 매우 복잡하지만 고구려와 관련된 부분은 동성의 경우가 가장 확실하다. 서성도 고구려의 것으로 보는 학설이 지배적이다. 남위성의 발굴에서는 후대에 제작된 유물이 많이 발굴되었다. 동성·서성의 구조에서 지속적으로 방어의 필요에 의해 확대되어 축조되었을 가능성이 크다. 동성에는 우물이 3개 있다. 성벽의 구조는 기본적으로 흙으로 쌓았지만, 발굴 결과 세 가지 유형으로 드러났다. 하나는 융기된 산등성이에 높이와 너비를 더해 가며 판축한 것이고, 그 뒤에는 돌 부스러기로 30∼50cm쯤 평지에 기단을 만들고 그 위에 흙을 쌓은 포골장이고, 다른 하나는 흙을 쌓아 놓은 포 골장이다. 이 때문에 축성의 기법 연구에서 빼놓을 수 없는 유적으로 평가된다. 뿐만 아니라 평원에서 요동의 산악지대로 들어오는 군사적 요충지에 자리하여 이 성터가 곧 고구려의 신성으로 평가된다. 서기 335년에 축조된 것을 시작으로 4세기 후반 선비족과의 대결에서 중요한 역할을 하였고, 7세기에 이르러 수·당의 침략을 저지한 최대의 요충지라고 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무순 고이산성 (撫順高爾山城) ### 내용: 무순 시의 북쪽인 혼하의 북쪽에 있는 무순성의 북쪽에, 고 이산의 장군봉에서 남동쪽으로 뻗은 산등성이와 중앙의 계곡을 에워싼 산성으로 북관 산성이라고도 한다. 전체 길이는 4km가 넘으며, 7개의 구역으로 구성되어 있다. 해발 231.5m 장군봉에서 동쪽을 동성, 서쪽을 서성이라 부르고, 동성의 북쪽에 규모가 작은 북위성이 붙어 있다. 동성과 서성의 남쪽에 남위성이 있고, 동성의 남단에서 동향한 능선에 고리 모양[]의 작은 성 3개가 연이어 붙어 있다. 현재는 남위 성과 동성의 남문에서 북문을 지나 철령으로 가는 길이 뚫려 있다. 이 성터는 고구려의 신성으로 여겨져 여러 차례 조사가 이루어졌다. 일본인 학자들이 1940년에 동성의 문 터와 주거지 및 소성에 있는 탑지를 중심으로 발굴조사를 실시하였고, 1956년과 1963년에는 지표조사를, 1983년부터 3년간은 공원화 계획과 관련하여 동성과 남위성에서 6군데에 대한 발굴조사가 이루어졌다. 장군봉에는 높이 15m의 판축된 토 단 이 있는데, 성벽이 굽어지는 곳 11곳에 이런 토 단 이 있다. 남위성의 남쪽 꼭대기에는 요·금시대의 팔각전탑이 있어서 이곳이 원래 고 이산이라고 불렸다. 소성의 꼭대기에도 벽돌을 깐 이중 기단의 팔각탑이 있다. 동성의 남문 터 양쪽에는 높이가 10m에 이르는 판축된 성벽이 있고, 그 서측에는 수문이 있던 커다란<NAME>가 있다. 성문의 앞을 가려서 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성(옹성)을 갖춘 문 터로 여겨진다. 북문의 양쪽 성벽이 직각으로 꺾이는 각절부는 북문이다. 동쪽과 서쪽에도 문터가 있다. 동문 터는 약 5m의 너비로 계단식으로 돌을 쌓아 올렸다. 서문도 석축이고, 안쪽에 옹성이 있던 구조이다. 고 이산성의 전체적인 구조는 매우 복잡하지만 고구려와 관련된 부분은 동성의 경우가 가장 확실하다. 서성도 고구려의 것으로 보는 학설이 지배적이다. 남위성의 발굴에서는 후대에 제작된 유물이 많이 발굴되었다. 동성·서성의 구조에서 지속적으로 방어의 필요에 의해 확대되어 축조되었을 가능성이 크다. 동성에는 우물이 3개 있다. 성벽의 구조는 기본적으로 흙으로 쌓았지만, 발굴 결과 세 가지 유형으로 드러났다. 하나는 융기된 산등성이에 높이와 너비를 더해 가며 판축한 것이고, 그 뒤에는 돌 부스러기로 30∼50cm쯤 평지에 기단을 만들고 그 위에 흙을 쌓은 포골장이고, 다른 하나는 흙을 쌓아 놓은 포 골장이다. 이 때문에 축성의 기법 연구에서 빼놓을 수 없는 유적으로 평가된다. 뿐만 아니라 평원에서 요동의 산악지대로 들어오는 군사적 요충지에 자리하여 이 성터가 곧 고구려의 신성으로 평가된다. 서기 335년에 축조된 것을 시작으로 4세기 후반 선비족과의 대결에서 중요한 역할을 하였고, 7세기에 이르러 수·당의 침략을 저지한 최대의 요충지라고 기록되어 있다.
4947952b-4534-4719-9032-b095078eab6e	source05/encykorea/TRN158.txt	가야선 (伽倻線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000278	CC BY	205	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	가야선은 경부선 노선과는 별개로 부산 사상구의 사상역에서 부산진구의 범일역까지 8.3km 구간에 걸쳐 부설된 철도 노선이다. 궤간은 1,435mm로 경부선 철도의 북쪽에 위치한 가야 역을 지나 부산진구청 근처에서 남쪽으로 방향을 틀어 범일역에서 다시 경부선에 합류한다. 가야선이라는 명칭은 노선의 중간에 있는가야 역에서 유래하였다. 부산조차장선이라는 명칭은 개통 당시에 사용되었지만 1955년 9월 1일에 가야선으로 이름을 바꾸었다. 가야라는 명칭은 과거 가야국에서 유래했다는 설과 가야동 남쪽 수정동과 가야동을 잇는 고개인 가마 고개[]에서 유래했다는 설이 있다. 가야선은 북쪽의 백양산과 남쪽의 가야봉 사이에 형성된 평지를 통과한다. 경부선과 동해남부선을 연결하는 지선으로 1944년 6월 10일 개통하였다. 가야선은 1955년에 노선명을 변경하였다. 가야 선의 구간의 변경은 1968년 1월 21일에 사상역-부산진역에서 사상역-범일역 구간으로 이루어졌다. 사상역에서 주례역을 거쳐 가야 역으로 이어지며 주례역과 가야 역에서는 동서 통근열차를 취급하였으나, 2002년 12월 동서 통근열차가 폐지되면서 여객 취급을 중지하였고 이에 따라 주례역은 폐역 되었다. 복선 전철화가 이루어진 것은 2003년 12월이다. 가야 역에서는 2013년 이후 승차권 발매 업무도 중단되었다. 가야선은 현재 영업 중인 역이 가야 역이다. 2014년에는 구간을 통과한 무궁화호 열차가 승객 5,431명을 수송하였고, 화물 총 1만 5233톤을 수송하였다. 잡화 2,634톤, 사업용 화물 1만 2599톤이 화물로 분류된다. 부산광역시의 중심부를 지나는 노선으로 경부선, 부산도시철도 2호선, 부전선, 동해남부선, 부산도시철도 1호선 등과 연계된다. 철로 연변에 주택가가 자리 잡고 있어 주거환경이 열악해짐에 따라 주택가의 슬럼화 현상이 나타나기도 하였다. 가야선 서쪽의 당감동에서는 이를 개선하기 위한 주택 재개발 사업이 진행 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가야선 (伽倻線) ### 내용: 가야선은 경부선 노선과는 별개로 부산 사상구의 사상역에서 부산진구의 범일역까지 8.3km 구간에 걸쳐 부설된 철도 노선이다. 궤간은 1,435mm로 경부선 철도의 북쪽에 위치한 가야 역을 지나 부산진구청 근처에서 남쪽으로 방향을 틀어 범일역에서 다시 경부선에 합류한다. 가야선이라는 명칭은 노선의 중간에 있는가야 역에서 유래하였다. 부산조차장선이라는 명칭은 개통 당시에 사용되었지만 1955년 9월 1일에 가야선으로 이름을 바꾸었다. 가야라는 명칭은 과거 가야국에서 유래했다는 설과 가야동 남쪽 수정동과 가야동을 잇는 고개인 가마 고개[]에서 유래했다는 설이 있다. 가야선은 북쪽의 백양산과 남쪽의 가야봉 사이에 형성된 평지를 통과한다. 경부선과 동해남부선을 연결하는 지선으로 1944년 6월 10일 개통하였다. 가야선은 1955년에 노선명을 변경하였다. 가야 선의 구간의 변경은 1968년 1월 21일에 사상역-부산진역에서 사상역-범일역 구간으로 이루어졌다. 사상역에서 주례역을 거쳐 가야 역으로 이어지며 주례역과 가야 역에서는 동서 통근열차를 취급하였으나, 2002년 12월 동서 통근열차가 폐지되면서 여객 취급을 중지하였고 이에 따라 주례역은 폐역 되었다. 복선 전철화가 이루어진 것은 2003년 12월이다. 가야 역에서는 2013년 이후 승차권 발매 업무도 중단되었다. 가야선은 현재 영업 중인 역이 가야 역이다. 2014년에는 구간을 통과한 무궁화호 열차가 승객 5,431명을 수송하였고, 화물 총 1만 5233톤을 수송하였다. 잡화 2,634톤, 사업용 화물 1만 2599톤이 화물로 분류된다. 부산광역시의 중심부를 지나는 노선으로 경부선, 부산도시철도 2호선, 부전선, 동해남부선, 부산도시철도 1호선 등과 연계된다. 철로 연변에 주택가가 자리 잡고 있어 주거환경이 열악해짐에 따라 주택가의 슬럼화 현상이 나타나기도 하였다. 가야선 서쪽의 당감동에서는 이를 개선하기 위한 주택 재개발 사업이 진행 중이다.
2fce8407-7c01-4e14-b024-d97e3c90956a	source05/encykorea/CNS49494.txt	충주 추평리 삼층석탑 (忠州楸坪里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067398	CC BY	241	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청북도 유형문화재 제13호로 추평리 삼층석탑이 지정되었다. 주변으로부터 수습되는 도자기와 기와 편들로 미루어 고려 전기인 11세기경에 축조된 것으로 짐작된다. 여러 문화재 자료에 단층 기단의 삼층석탑으로 기록되어 있으나 현재는 기단 갑석 아랫부분이 시멘트로 고정되어 있어 확인할 수 없으며 일부 층의 탑신이 유실된 것으로 추정된다. 한편 이 지역 근처 엄정면 괴동리에는 고려 말 억정 사대 지국 사비가 남아 있는데, 그곳은 뒤쪽 능선으로 연결되어 사찰과 불교문화가 융성했던 지역이다. 탑의 높이는 2.3m이며, 기단 갑석은 146146cm, 초층 면석은 8181cm이다. 각 층이 동일한 점은 두 개의 판석으로 만들어진 기단 갑석 위에 아무런 조식 없이 초층 탑신을 놓았다는 것이다. 초층 탑신석은 2·3층과 확연히 차이가 나는 등 전체적으로 균형을 잃고 있다. 낙수 면에는 물매가 빠르고 전각에는 반전이 경쾌하다. 옥신과 옥개석이 각각 잘 다듬어진 하나의 돌로 조성되었으며, 각 층 탑신 양쪽에는 우주가 모각 되었다. 치석 솜씨가 각 층 4단으로<NAME>한 것은 통일신라 시대의 양식을 크게 벗어나지 않았음을 보여주는 옥개석 받침이다. 각 옥개석 모서리 양쪽으로 풍경을 달았던 두 개의 원공이 뚜렷하게 남아 있다. 상륜부는 한 돌에 새겨진 노반과 복발이 남아 있으나 한동안 땅 위에 방치되어 있었던 듯 마모가 심하다. 뒤로 낮은 구릉이 있고 경사면이 벌판으로 이어지는 곳에 서 있는 석탑은 보존 상태가 양호한 편이다. 인근 경작지에서 인근 마을까지의 3천여 평에서 주초석과 다량의 기와 편, 도자기 등이 출토되고 있으나 사찰의 명칭은 알 수 없으며 뒤쪽 능선에서도 사찰의 암자가 있었던 듯 많은 기와 편들이 출토되고 있다. 신라시대의 전형 양식을 따르면서도 세부적으로 다소 퇴화된 모습을 보이는 고려 초 11세기의 유물로, 사찰의 폐지와 함께 다양한 손상과 변형이 가해진 모습이다. 당시 이 지역의 역사를 말해 주는 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 추평리 삼층석탑 (忠州楸坪里三層石塔) ### 내용: 충청북도 유형문화재 제13호로 추평리 삼층석탑이 지정되었다. 주변으로부터 수습되는 도자기와 기와 편들로 미루어 고려 전기인 11세기경에 축조된 것으로 짐작된다. 여러 문화재 자료에 단층 기단의 삼층석탑으로 기록되어 있으나 현재는 기단 갑석 아랫부분이 시멘트로 고정되어 있어 확인할 수 없으며 일부 층의 탑신이 유실된 것으로 추정된다. 한편 이 지역 근처 엄정면 괴동리에는 고려 말 억정 사대 지국 사비가 남아 있는데, 그곳은 뒤쪽 능선으로 연결되어 사찰과 불교문화가 융성했던 지역이다. 탑의 높이는 2.3m이며, 기단 갑석은 146146cm, 초층 면석은 8181cm이다. 각 층이 동일한 점은 두 개의 판석으로 만들어진 기단 갑석 위에 아무런 조식 없이 초층 탑신을 놓았다는 것이다. 초층 탑신석은 2·3층과 확연히 차이가 나는 등 전체적으로 균형을 잃고 있다. 낙수 면에는 물매가 빠르고 전각에는 반전이 경쾌하다. 옥신과 옥개석이 각각 잘 다듬어진 하나의 돌로 조성되었으며, 각 층 탑신 양쪽에는 우주가 모각 되었다. 치석 솜씨가 각 층 4단으로<NAME>한 것은 통일신라 시대의 양식을 크게 벗어나지 않았음을 보여주는 옥개석 받침이다. 각 옥개석 모서리 양쪽으로 풍경을 달았던 두 개의 원공이 뚜렷하게 남아 있다. 상륜부는 한 돌에 새겨진 노반과 복발이 남아 있으나 한동안 땅 위에 방치되어 있었던 듯 마모가 심하다. 뒤로 낮은 구릉이 있고 경사면이 벌판으로 이어지는 곳에 서 있는 석탑은 보존 상태가 양호한 편이다. 인근 경작지에서 인근 마을까지의 3천여 평에서 주초석과 다량의 기와 편, 도자기 등이 출토되고 있으나 사찰의 명칭은 알 수 없으며 뒤쪽 능선에서도 사찰의 암자가 있었던 듯 많은 기와 편들이 출토되고 있다. 신라시대의 전형 양식을 따르면서도 세부적으로 다소 퇴화된 모습을 보이는 고려 초 11세기의 유물로, 사찰의 폐지와 함께 다양한 손상과 변형이 가해진 모습이다. 당시 이 지역의 역사를 말해 주는 귀중한 자료이다.
8e3b1303-6a13-4689-9e77-977c314ba1f9	source05/encykorea/CNS3538.txt	공주 공산성 (公州公山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004450	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	금강변 야산의 능선과 계곡을 둘러쌓은 포곡식 산성으로 동쪽과 서쪽에 보조 산성이 있다. 임진왜란 직후에 원래 있던 흙으로 다시 고쳐 쌓은 것으로 보인다. 진남루·공북루 등의 남문·북문은 터만 남았지만 동문과 서문은 터만 남았다. 적의 눈에 띄지 않게 누각 없이 만든 암문, 성벽을 돌출시켜 쌓은 치성, 고대·장대·수구문 등의 방어시설도 남아 있다. 백제 때는 웅진성이라 불렀으나 고려 시대 이후에는 공산성, 조선 인조 이후에는 쌍수 산성이라고 칭했다. 동성왕이 문주왕 이후 성왕 이전까지 수도 웅진을 방어하기 위해 여러 개의 성을 쌓았던 시기라고 추측된다. 하지만 웅진 천도 이전에 이미 성책 시설이 존재했다는 견해도 있다. 성벽의 둘레는 2.2km인데, 이 중 약 1.81km는 돌로 쌓았고 약 390m는 흙으로 쌓았다. 만 하루 터 주변에는 동성왕이 쌓았다고 전해지는 무너진 성벽이 있어서 성벽은 모두 3중으로 축조된 셈이다. 이것은 규모를 축소하는 과정에서 생긴 것으로 추정된다. 또한 산성 북쪽의 영은사에도 높이 7.4m, 길이 43m의 성벽이 2중으로 축조되어 있는데, 돌 홈통인 석루조 2개와 너비 2m의 수구문, 문의 주춧돌 2개가 있다. 흙으로 쌓은 성벽은 백제시대에 축조된 것으로 알려져 있지만 후대에 고쳐 쌓았을 가능성도 있다. 높이와 너비는 대체로 1m이고, 너비는 아랫부분이 8.5m, 윗부분이 3m이다. 성 안에는 깊이 2m의 호가 조성되어 있기도 하다. 협축 방식으로 쌓은 성벽은 중간에 흙이나 돌을 넣고 안팎을 돌로 쌓는 성벽을 말한다. 다만 일부 구간은 속을 다지고 외벽을 쌓은 내탁외축을 한 구간도 있다. 협축으로 쌓은 성벽의 윗부분은 약 0.7m 정도이며, 안쪽에는 백회를 발라 성벽의 붕괴를 방지했다. 영은사 밖에 있는 돌은 비교적 큰 편인데, 진남루 주변에 있는 돌은 주로 네모꼴이나 네 면이 같은 네모꼴이다. 나머지 구간은 자연석을 이용하여 축조하였다. 진남루는 남문이고 공북루는 북문이다. 진남루는 정면 3칸, 측면 2칸의 초익공 팔작지붕 누각이고, 공북루는 1603년(선조 36)에 옛 망북루터에 세운 것으로 고주를 사용한 정면 5칸, 측면 3칸의 2층 다락집이다. 서문은 1975년에 보수공사를 했을 때 높이 4.4m, 너비 5, 6m, 길이 17m의 크기를 보였으나 받침 부분만 복원되었고, 동문도 발굴 결과 길이 6.45m, 너비 2.46m의 크기를 보였으나 받침 부분만 복원되었다. 1859년(철종 10)에 편찬된 공산지에 의하면, 동문은 서문·남문·북문처럼 2층이었으며, 동쪽 외곽의 토성에도 약 4m 크기의 문터가 남아 있었다고 한다. 1980년에 발굴조사를 한 결과 만하루는 조선 후기에 건립된 건물이고, 임류각은 백제 때 세운 건물이지만 파괴된 뒤 그 자리에 고려 시대와 조선시대에 건축물을 세웠던 것으로 밝혀졌다. 한편 장대는 정면 2칸, 측면 2칸의 건물이었지만 현재는 적심석만 남아있고 주변에서는 백제시대의 기와 조각과 토기 조각이 출토되고 있다. 그 뒤 1983년에도 조사되었는데, 길이 10.23m, 높이 1.67m, 너비 13∼0.8m의 암문이 발견됐다. 현재 성 안에는 후대에 세워진 영은사를 비롯하여 광복루·쌍수정·명국삼장비·쌍수산정주필사적비·주춧돌·창고터·연못터 등이 자리 잡고 있다. 백제시대부터 조선시대까지 공산성은 지방행정의 중심지였다. 곧 백제가 망한 직후에는 의자왕이 잠시 머물렀고, 이곳을 거점으로 나당 연합군에 대항하는 백제부흥운동이 일어나기도 했다. 그 뒤 김헌창이 일으킨 반란은 822년(헌 덕왕 14)에 진압되었고, 1623년 이괄의 난 때는 인조가 잠시 피난하기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 공산성 (公州公山城) ### 내용: 금강변 야산의 능선과 계곡을 둘러쌓은 포곡식 산성으로 동쪽과 서쪽에 보조 산성이 있다. 임진왜란 직후에 원래 있던 흙으로 다시 고쳐 쌓은 것으로 보인다. 진남루·공북루 등의 남문·북문은 터만 남았지만 동문과 서문은 터만 남았다. 적의 눈에 띄지 않게 누각 없이 만든 암문, 성벽을 돌출시켜 쌓은 치성, 고대·장대·수구문 등의 방어시설도 남아 있다. 백제 때는 웅진성이라 불렀으나 고려 시대 이후에는 공산성, 조선 인조 이후에는 쌍수 산성이라고 칭했다. 동성왕이 문주왕 이후 성왕 이전까지 수도 웅진을 방어하기 위해 여러 개의 성을 쌓았던 시기라고 추측된다. 하지만 웅진 천도 이전에 이미 성책 시설이 존재했다는 견해도 있다. 성벽의 둘레는 2.2km인데, 이 중 약 1.81km는 돌로 쌓았고 약 390m는 흙으로 쌓았다. 만 하루 터 주변에는 동성왕이 쌓았다고 전해지는 무너진 성벽이 있어서 성벽은 모두 3중으로 축조된 셈이다. 이것은 규모를 축소하는 과정에서 생긴 것으로 추정된다. 또한 산성 북쪽의 영은사에도 높이 7.4m, 길이 43m의 성벽이 2중으로 축조되어 있는데, 돌 홈통인 석루조 2개와 너비 2m의 수구문, 문의 주춧돌 2개가 있다. 흙으로 쌓은 성벽은 백제시대에 축조된 것으로 알려져 있지만 후대에 고쳐 쌓았을 가능성도 있다. 높이와 너비는 대체로 1m이고, 너비는 아랫부분이 8.5m, 윗부분이 3m이다. 성 안에는 깊이 2m의 호가 조성되어 있기도 하다. 협축 방식으로 쌓은 성벽은 중간에 흙이나 돌을 넣고 안팎을 돌로 쌓는 성벽을 말한다. 다만 일부 구간은 속을 다지고 외벽을 쌓은 내탁외축을 한 구간도 있다. 협축으로 쌓은 성벽의 윗부분은 약 0.7m 정도이며, 안쪽에는 백회를 발라 성벽의 붕괴를 방지했다. 영은사 밖에 있는 돌은 비교적 큰 편인데, 진남루 주변에 있는 돌은 주로 네모꼴이나 네 면이 같은 네모꼴이다. 나머지 구간은 자연석을 이용하여 축조하였다. 진남루는 남문이고 공북루는 북문이다. 진남루는 정면 3칸, 측면 2칸의 초익공 팔작지붕 누각이고, 공북루는 1603년(선조 36)에 옛 망북루터에 세운 것으로 고주를 사용한 정면 5칸, 측면 3칸의 2층 다락집이다. 서문은 1975년에 보수공사를 했을 때 높이 4.4m, 너비 5, 6m, 길이 17m의 크기를 보였으나 받침 부분만 복원되었고, 동문도 발굴 결과 길이 6.45m, 너비 2.46m의 크기를 보였으나 받침 부분만 복원되었다. 1859년(철종 10)에 편찬된 공산지에 의하면, 동문은 서문·남문·북문처럼 2층이었으며, 동쪽 외곽의 토성에도 약 4m 크기의 문터가 남아 있었다고 한다. 1980년에 발굴조사를 한 결과 만하루는 조선 후기에 건립된 건물이고, 임류각은 백제 때 세운 건물이지만 파괴된 뒤 그 자리에 고려 시대와 조선시대에 건축물을 세웠던 것으로 밝혀졌다. 한편 장대는 정면 2칸, 측면 2칸의 건물이었지만 현재는 적심석만 남아있고 주변에서는 백제시대의 기와 조각과 토기 조각이 출토되고 있다. 그 뒤 1983년에도 조사되었는데, 길이 10.23m, 높이 1.67m, 너비 13∼0.8m의 암문이 발견됐다. 현재 성 안에는 후대에 세워진 영은사를 비롯하여 광복루·쌍수정·명국삼장비·쌍수산정주필사적비·주춧돌·창고터·연못터 등이 자리 잡고 있다. 백제시대부터 조선시대까지 공산성은 지방행정의 중심지였다. 곧 백제가 망한 직후에는 의자왕이 잠시 머물렀고, 이곳을 거점으로 나당 연합군에 대항하는 백제부흥운동이 일어나기도 했다. 그 뒤 김헌창이 일으킨 반란은 822년(헌 덕왕 14)에 진압되었고, 1623년 이괄의 난 때는 인조가 잠시 피난하기도 하였다.
b0e04dd2-af50-4af3-8157-15ea6a63600f	source05/encykorea/CNS2146.txt	경주 남산동 동·서 삼층석탑 (慶州南山洞東·西三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장충식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002842	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2기 1963년 보물로 지정되었다. 동탑의 높이는 7.04m, 서탑의 높이는 5.55m로 동서 대립하는 특이한 탑이다. 동탑은 전형적인 신라식 석탑과 달리 모전석탑의<NAME>을 취하고 있다. 입방체의 단층 기단은 잘 다듬어진 8개의 기단석 위에 잘 다듬어진 8개의 기단석을 덩어리 모양으로 처리하여 만들었다. 기단의 윗면에는 3단의 각형 굄을 마련하여 탑신 부를 받치게 하였다. 특히 우주의 모각이 없는 옥개석은 3층 탑신부의 옥신과 옥개석을 이루는 부분이다. 낙수면은 일반 석탑 양식과는 달리 초층부터 5 · 5 · 4단의 받침과 초층부터 7 · 6 · 5단의 층을 형성하였다. 상륜부는 노반만 남고 나머지는 없어졌다. 중층에 체감을 주는 일반형 석탑과 같으나, 기단과 옥신 · 옥개 등의 수법에 변화를 준 특수<NAME>이다. 서탑은 전형적인 신라 양식의 석탑으로 2층 기단 위에 3층의 탑신 부를 세웠는데, 상륜부는 노반만 남기고 나머지는 사라졌다. 하층기단은 하대 저석과 중석을 같은 돌 4매로 구성하였고, 상층기단 중석의 받침 굄을 윗면에 표현하였다. 상층기단의 중석은 4매석으로 구성되었으며, 중간 탱주 1주로 구획되어 각 면 2구씩 모두 8구의 팔부중을 부조로 나타냈다. 팔부중은 석탑 외호의 의미를 갖는 조각으로, 신라 중대 이후에 만들어진 드문 조각으로 이 석탑의 연대와 함께 팔부중 조각의 양식 계보 설정에 중요한 자료가 된다. 팔부중은 모두 좌상으로서 삼두팔비(: 머리가 셋이고 팔이 여덟인 모습)의 아수라상이라든지, 여의주 · 금강저를 손에 든 모습이나 합장한 모습 등을 하고 있다. 상층기단 갑석의 부연은 1단이고, 그 윗면 탑신부에는 2단 형태의 옥신 받침을 나타내었다. 갑석은 2매의 판석으로 구성되어 있다. 탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 1매씩 있고 각 층의 체감도도 좋다. 옥신은 각 층에 우주를 모사했을 뿐 다른 장식은 없다. 옥개석은 층급이 각 5단이고 반전은 완만하게 표현되었다. 신라통일기의 동서쌍탑은 대체로 같은 양식을 가지지만 이와 같은 특이한<NAME>도 있었음을 알 수 있는데, 이는 두 탑의 형태가 상이하였기 때문이다. 동탑의 건립 역시 9세기경으로 추정되는데, 서탑의 상층기단에 나타난 조각상의<NAME>에 해당한다. 정확한 절 이름은 알 수 없지만,<NAME>여지승람의 남산사, 삼국유사의 남산 동쪽에 있는 양피사 등의 이름과도 연관 지어 생각해 볼 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 남산동 동·서 삼층석탑 (慶州南山洞東·西三層石塔) ### 내용: 2기 1963년 보물로 지정되었다. 동탑의 높이는 7.04m, 서탑의 높이는 5.55m로 동서 대립하는 특이한 탑이다. 동탑은 전형적인 신라식 석탑과 달리 모전석탑의<NAME>을 취하고 있다. 입방체의 단층 기단은 잘 다듬어진 8개의 기단석 위에 잘 다듬어진 8개의 기단석을 덩어리 모양으로 처리하여 만들었다. 기단의 윗면에는 3단의 각형 굄을 마련하여 탑신 부를 받치게 하였다. 특히 우주의 모각이 없는 옥개석은 3층 탑신부의 옥신과 옥개석을 이루는 부분이다. 낙수면은 일반 석탑 양식과는 달리 초층부터 5 · 5 · 4단의 받침과 초층부터 7 · 6 · 5단의 층을 형성하였다. 상륜부는 노반만 남고 나머지는 없어졌다. 중층에 체감을 주는 일반형 석탑과 같으나, 기단과 옥신 · 옥개 등의 수법에 변화를 준 특수<NAME>이다. 서탑은 전형적인 신라 양식의 석탑으로 2층 기단 위에 3층의 탑신 부를 세웠는데, 상륜부는 노반만 남기고 나머지는 사라졌다. 하층기단은 하대 저석과 중석을 같은 돌 4매로 구성하였고, 상층기단 중석의 받침 굄을 윗면에 표현하였다. 상층기단의 중석은 4매석으로 구성되었으며, 중간 탱주 1주로 구획되어 각 면 2구씩 모두 8구의 팔부중을 부조로 나타냈다. 팔부중은 석탑 외호의 의미를 갖는 조각으로, 신라 중대 이후에 만들어진 드문 조각으로 이 석탑의 연대와 함께 팔부중 조각의 양식 계보 설정에 중요한 자료가 된다. 팔부중은 모두 좌상으로서 삼두팔비(: 머리가 셋이고 팔이 여덟인 모습)의 아수라상이라든지, 여의주 · 금강저를 손에 든 모습이나 합장한 모습 등을 하고 있다. 상층기단 갑석의 부연은 1단이고, 그 윗면 탑신부에는 2단 형태의 옥신 받침을 나타내었다. 갑석은 2매의 판석으로 구성되어 있다. 탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 1매씩 있고 각 층의 체감도도 좋다. 옥신은 각 층에 우주를 모사했을 뿐 다른 장식은 없다. 옥개석은 층급이 각 5단이고 반전은 완만하게 표현되었다. 신라통일기의 동서쌍탑은 대체로 같은 양식을 가지지만 이와 같은 특이한<NAME>도 있었음을 알 수 있는데, 이는 두 탑의 형태가 상이하였기 때문이다. 동탑의 건립 역시 9세기경으로 추정되는데, 서탑의 상층기단에 나타난 조각상의<NAME>에 해당한다. 정확한 절 이름은 알 수 없지만,<NAME>여지승람의 남산사, 삼국유사의 남산 동쪽에 있는 양피사 등의 이름과도 연관 지어 생각해 볼 만하다.
8334b6b0-f7a5-47b7-b976-6cbd6b88fc9d	source05/encykorea/CNS28506.txt	운봉관 (雲鳳館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040290	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 6칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕 건물. 1990년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 청송군 객사의 일부로, 1428년(세종 10)에 군수 하담(河澹)이 찬경루(讚慶樓)와 함께 건축한 것으로 1600년대, 1717년(숙종 43), 1812년(순조 12)에 각각 중건되었고, 1871년(고종 8)에 부사<NAME>(尹顯岐)가 중수한 바 있다.용전천의 북안 암반 위에 찬경 루가 있고, 그 바로 뒤에 운봉관이 서남향으로 앉아 있다. 잡석을 쌓아 쌓은 기단 위에 자연석 초석을 놓고, 기둥은 대개 좌측 반, 우측 반으로 원주를 사용하였다. 정면과 우측면의 주상에는 주두를 얹고 헛첨차에 외 1출목을 둔 주심포 양식으로 2단의 제공 살미를, 공포 간에는 각 주칸에 1구씩의 초각 화반( : 주심도리 밑 장여를 받는 초각 화반)을 둔 주심포 양식으로 1단 제공 살미를 두었다. 배면의 주상 공포는 제공살미가 매우 길게 돌출되어 연꽃과 연봉 등이 화려하게 장식되어 있다. 이 건물은 조선 중기까지 올려볼 수 있는 공포가 정면과 우측면에 있고, 배면 쪽의 1칸이 증축된 것으로 추정되는 부분은 조선 후기 양식이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 운봉관 (雲鳳館) ### 내용: 정면 6칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕 건물. 1990년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 청송군 객사의 일부로, 1428년(세종 10)에 군수 하담(河澹)이 찬경루(讚慶樓)와 함께 건축한 것으로 1600년대, 1717년(숙종 43), 1812년(순조 12)에 각각 중건되었고, 1871년(고종 8)에 부사<NAME>(尹顯岐)가 중수한 바 있다.용전천의 북안 암반 위에 찬경 루가 있고, 그 바로 뒤에 운봉관이 서남향으로 앉아 있다. 잡석을 쌓아 쌓은 기단 위에 자연석 초석을 놓고, 기둥은 대개 좌측 반, 우측 반으로 원주를 사용하였다. 정면과 우측면의 주상에는 주두를 얹고 헛첨차에 외 1출목을 둔 주심포 양식으로 2단의 제공 살미를, 공포 간에는 각 주칸에 1구씩의 초각 화반( : 주심도리 밑 장여를 받는 초각 화반)을 둔 주심포 양식으로 1단 제공 살미를 두었다. 배면의 주상 공포는 제공살미가 매우 길게 돌출되어 연꽃과 연봉 등이 화려하게 장식되어 있다. 이 건물은 조선 중기까지 올려볼 수 있는 공포가 정면과 우측면에 있고, 배면 쪽의 1칸이 증축된 것으로 추정되는 부분은 조선 후기 양식이다.
db1ac0a5-a062-4be0-8910-26213de54a51	source05/encykorea/ENG23006.txt	세전 (細箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029846	CC BY	44	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세 장 전보다 짧고 차세 전보다 화살대의 굵기가 굵다. 대나무로 만든 화살은 6촌 3분(193.0mm), 둘레는 8분(24.5mm), 촉의 길이는 7분(21.5mm), 촉뿌리의 길이는 1촌 3분(39.8mm)이다. 화살의 끝에 붙이는 날개의 너비는 1분 3리(4.0mm), 길이는 2촌 1분(64.4mm)이다. 사전총통은 4개, 팔 전 총통은 8개의 세전을 한 번에 장전하여 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 세전 (細箭) ### 내용: 세 장 전보다 짧고 차세 전보다 화살대의 굵기가 굵다. 대나무로 만든 화살은 6촌 3분(193.0mm), 둘레는 8분(24.5mm), 촉의 길이는 7분(21.5mm), 촉뿌리의 길이는 1촌 3분(39.8mm)이다. 화살의 끝에 붙이는 날개의 너비는 1분 3리(4.0mm), 길이는 2촌 1분(64.4mm)이다. 사전총통은 4개, 팔 전 총통은 8개의 세전을 한 번에 장전하여 사용했다.
5e517c82-7705-4b99-9187-38557ae95181	source05/encykorea/TRN12061.txt	도문선 (圖們線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015637	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	특히 두만강 연안의 국경 지대를 달리는 구간으로서 함경북도의 회령-종성-웅기 등을 거쳐 북부를 순환한다. 지금의 북선선(∼) 전부 와 함경선 중 청진∼상삼봉 구간을 합친 철도 이름이었다. 도문 철도주식회사가 사설로 설립되고 1919년 회령∼상삼봉 간 철도가 개통되면서 영업을 시작하였다. 이어서 1924년 상삼봉에서 동관과의 사이에 협궤 철도가 완공되었다. 이와 별개로 1927년 동관∼웅기 사이에 국유 철도로 광궤인 도문선을 건설하였다. 회령∼동관 사이의 철도를 국유 철도로 매입하면서 도문서부선이라 명명하고, 1932년 광궤 철도로 개칭하였다. 도문 선의 일부로 1929년 11월 신아산∼웅기 사이의 철도가 부분적으로 완공되면서 도문동 부선이라고 불리게 되었다. 이어서 1933년 8월 회령에서 웅기에 이르는 도문선은 동관∼신아산 간 철도가 완공되면서 완성되었다. 도문선은 1932년 국유 철도이면서도 남만주철도주식회사로 이관되어 위탁, 운영되면서 이름도 만철북선선으로 바뀌었다. 이 무렵 만주에는 만주 제국이 건설되었고, 만주의 동부<NAME>로 청진·웅기·나진 등의 이른바 북선 삼 항(北鮮三港)이 크게 각광을 받을 때였으므로, 북선선으로 개칭된 도문선은 만주국의 서울이었던 신경(新京:지금의 長春)을 연결하던 경도선(京圖線)과 더불어 교통의 대동맥을 이루는 중요한 철도였다. 광복 후 청진과 나진 사이에 청라선이 부설되었으므로 두만강과 청진을 연결하는 환상의 철도가 완성되어 관북지방 북부의 대동맥 역할을 하고 있을 것으로 보인다. 또한 두만강 철교를 건너 조양천에서 장춘에 이르는 천도 선과, 남양에서 도문을 거쳐 장춘에 이르는 장도선, 훈융에서 훈춘에 이르는 훈춘선이 각각 연결되어 있다. 광복 후 홍의 역에서 소련 함대가 기항하는 연해주의 블라디보스토크와의 사이에 직접 철도를 놓을 수 있게 된 것은 홍의 역에서 소련 함대가 기항하고 있는 청진과 블라디보스토크이다. 철·석탄(특히 갈탄)·구리·목재 등의 자원이 풍부한 도문선 연안은 이들의 수송에 중요한 역할을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도문선 (圖們線) ### 내용: 특히 두만강 연안의 국경 지대를 달리는 구간으로서 함경북도의 회령-종성-웅기 등을 거쳐 북부를 순환한다. 지금의 북선선(∼) 전부 와 함경선 중 청진∼상삼봉 구간을 합친 철도 이름이었다. 도문 철도주식회사가 사설로 설립되고 1919년 회령∼상삼봉 간 철도가 개통되면서 영업을 시작하였다. 이어서 1924년 상삼봉에서 동관과의 사이에 협궤 철도가 완공되었다. 이와 별개로 1927년 동관∼웅기 사이에 국유 철도로 광궤인 도문선을 건설하였다. 회령∼동관 사이의 철도를 국유 철도로 매입하면서 도문서부선이라 명명하고, 1932년 광궤 철도로 개칭하였다. 도문 선의 일부로 1929년 11월 신아산∼웅기 사이의 철도가 부분적으로 완공되면서 도문동 부선이라고 불리게 되었다. 이어서 1933년 8월 회령에서 웅기에 이르는 도문선은 동관∼신아산 간 철도가 완공되면서 완성되었다. 도문선은 1932년 국유 철도이면서도 남만주철도주식회사로 이관되어 위탁, 운영되면서 이름도 만철북선선으로 바뀌었다. 이 무렵 만주에는 만주 제국이 건설되었고, 만주의 동부<NAME>로 청진·웅기·나진 등의 이른바 북선 삼 항(北鮮三港)이 크게 각광을 받을 때였으므로, 북선선으로 개칭된 도문선은 만주국의 서울이었던 신경(新京:지금의 長春)을 연결하던 경도선(京圖線)과 더불어 교통의 대동맥을 이루는 중요한 철도였다. 광복 후 청진과 나진 사이에 청라선이 부설되었으므로 두만강과 청진을 연결하는 환상의 철도가 완성되어 관북지방 북부의 대동맥 역할을 하고 있을 것으로 보인다. 또한 두만강 철교를 건너 조양천에서 장춘에 이르는 천도 선과, 남양에서 도문을 거쳐 장춘에 이르는 장도선, 훈융에서 훈춘에 이르는 훈춘선이 각각 연결되어 있다. 광복 후 홍의 역에서 소련 함대가 기항하는 연해주의 블라디보스토크와의 사이에 직접 철도를 놓을 수 있게 된 것은 홍의 역에서 소련 함대가 기항하고 있는 청진과 블라디보스토크이다. 철·석탄(특히 갈탄)·구리·목재 등의 자원이 풍부한 도문선 연안은 이들의 수송에 중요한 역할을 하고 있다.
63fd1abc-40d8-4788-a069-42c3404f1f8f	source05/encykorea/ICT42745.txt	춘추 (春秋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한진만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058033	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 잡지는 1940년 8월 조선일보·동아일보 양대 신문이 강제 폐간된 후 동아일보 기자였던 양재하가 중심이 되어, 조선 춘추사에서 A5판 300여 쪽으로 발행했다. 제2권 제1호가 창간호인 것은 원고가 검열에 걸려 통과되지 못한 것으로 보인다. 발행 초기는 우수한 논문들도 많이 수록되어 있었으며, 또한 문학란의 내용도 충실하였으나 차차 쪽수가 줄어들었으며, 나중에는 일제의 침략전쟁에 협조하고 내선일체화 운동(內鮮一體化運動)을 지지하는 등 친일지로 전락하게 되었다.조광지와 함께 조광지와 더불어 친일적인 성격을 띠는 조광지 역시 1941년 4월 일제에게 우리말 말살정책의 일환으로 지면의 반을 일본어로 편집할 것을 강요당한 뒤 계속 간행하였다. 그렇지만 이와 같은 잡지가 있었기에 문장·인문평론 등과 같은 순수 문예지가 폐간되어도 문인들의 작품이 발표될 수 있는 길이 남아 있었다는 점에서는 의의가 있다 하겠다. 통권 39호로 1944년 10월 1일 종간되었다가, 광복 후인 1946년 4월 1일 속간되었다가 곧 사라졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 춘추 (春秋) ### 내용: 이 잡지는 1940년 8월 조선일보·동아일보 양대 신문이 강제 폐간된 후 동아일보 기자였던 양재하가 중심이 되어, 조선 춘추사에서 A5판 300여 쪽으로 발행했다. 제2권 제1호가 창간호인 것은 원고가 검열에 걸려 통과되지 못한 것으로 보인다. 발행 초기는 우수한 논문들도 많이 수록되어 있었으며, 또한 문학란의 내용도 충실하였으나 차차 쪽수가 줄어들었으며, 나중에는 일제의 침략전쟁에 협조하고 내선일체화 운동(內鮮一體化運動)을 지지하는 등 친일지로 전락하게 되었다.조광지와 함께 조광지와 더불어 친일적인 성격을 띠는 조광지 역시 1941년 4월 일제에게 우리말 말살정책의 일환으로 지면의 반을 일본어로 편집할 것을 강요당한 뒤 계속 간행하였다. 그렇지만 이와 같은 잡지가 있었기에 문장·인문평론 등과 같은 순수 문예지가 폐간되어도 문인들의 작품이 발표될 수 있는 길이 남아 있었다는 점에서는 의의가 있다 하겠다. 통권 39호로 1944년 10월 1일 종간되었다가, 광복 후인 1946년 4월 1일 속간되었다가 곧 사라졌다.
8ef895be-9dae-49fd-ae33-cef412b1fe85	source05/encykorea/CNS36394.txt	청양 서정리 구층석탑 (靑陽西亭里九層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050338	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 서정리 남동쪽의 넓은 논 가운데에 있는 6m 높이의 석탑이다. 주변 절터는 농경지로 변해 이따금 기와 조각이 눈에 띌 뿐, 옛 자취는 전혀 찾아볼 수 없다. 일반형 석탑은 2층의 받침돌 위에 9층의 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 아래층 받침돌은 네모난 바닥돌 위에 네 장의 돌을 조립하여 만들었다. 면석이 낮고 넓어서 안상도 넓은 편인데, 면석에는 각 면마다 2구씩 안 상이 새겨져 있다. 특히 안상은 바닥에서 올라온 선이 가운데에 이르러 꽃무늬로 솟아 오른 모습으로 고려 시대 안상의 특징을 잘 나타내고 있다. 덮개돌은 면석과 같은 재질의 돌로 만들어졌는데, 윗면에는 특별한 시설이 없다. 위층 받침돌은 꽤 높직하지만 안정된 구조를 갖추고 있다. 좌우에 모서리 기둥과 함께 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있는 면석은 4면의 각 면마다 1장의 돌을 놓아 결구하였다. 덮개돌은 1장의 널 돌로 이루어져 있으며, 밑면에는 얕은 부연이 있고 윗면에는 낮은 굄대가 있다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었는데, 1층 몸돌의 크기를 능가하는 높이였다. 하지만 몸돌의 크기에 따라 아름다운 체감률을 보이는 지붕돌과 달리, 높이에 비해 너비는 우아하게 느껴진다. 지붕돌의 밑면 받침은 1층이 5단인데 2층 이상은 3단으로 줄었고 몸돌에는 각 면마다 좌우에 모서리 기둥이 표시되었다. 지붕돌의 추녀는 전각까지 수평을 이루어 신라 석탑의 여운을 남겼으며, 네 귀퉁이의 반전도 많은 편이어서 무겁지 않고 오히려 산뜻한 느낌을 준다. 상륜부는 모두 없어진 상태이다. 이 석탑은 전형적인 신라 석탑의 양식을 따르고 있으며, 상하의 비례가 아름다운 수작이다. 다만 몸돌에 비해 지붕돌이 평평한 느낌을 주며, 9층이라는 높은 층수로 인해 안정감이 떨어진다는 느낌도 없지 않다. 하지만 각 세부의 양식이나 수법, 받침돌 안상의 형상으로 미루어 볼 때, 건립 시기는 고려 초로 짐작된다. 고려 초기의 거대한 석탑 중에서 9층의 층수를 갖춘 희귀한 석탑이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청양 서정리 구층석탑 (靑陽西亭里九層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 서정리 남동쪽의 넓은 논 가운데에 있는 6m 높이의 석탑이다. 주변 절터는 농경지로 변해 이따금 기와 조각이 눈에 띌 뿐, 옛 자취는 전혀 찾아볼 수 없다. 일반형 석탑은 2층의 받침돌 위에 9층의 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 아래층 받침돌은 네모난 바닥돌 위에 네 장의 돌을 조립하여 만들었다. 면석이 낮고 넓어서 안상도 넓은 편인데, 면석에는 각 면마다 2구씩 안 상이 새겨져 있다. 특히 안상은 바닥에서 올라온 선이 가운데에 이르러 꽃무늬로 솟아 오른 모습으로 고려 시대 안상의 특징을 잘 나타내고 있다. 덮개돌은 면석과 같은 재질의 돌로 만들어졌는데, 윗면에는 특별한 시설이 없다. 위층 받침돌은 꽤 높직하지만 안정된 구조를 갖추고 있다. 좌우에 모서리 기둥과 함께 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있는 면석은 4면의 각 면마다 1장의 돌을 놓아 결구하였다. 덮개돌은 1장의 널 돌로 이루어져 있으며, 밑면에는 얕은 부연이 있고 윗면에는 낮은 굄대가 있다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었는데, 1층 몸돌의 크기를 능가하는 높이였다. 하지만 몸돌의 크기에 따라 아름다운 체감률을 보이는 지붕돌과 달리, 높이에 비해 너비는 우아하게 느껴진다. 지붕돌의 밑면 받침은 1층이 5단인데 2층 이상은 3단으로 줄었고 몸돌에는 각 면마다 좌우에 모서리 기둥이 표시되었다. 지붕돌의 추녀는 전각까지 수평을 이루어 신라 석탑의 여운을 남겼으며, 네 귀퉁이의 반전도 많은 편이어서 무겁지 않고 오히려 산뜻한 느낌을 준다. 상륜부는 모두 없어진 상태이다. 이 석탑은 전형적인 신라 석탑의 양식을 따르고 있으며, 상하의 비례가 아름다운 수작이다. 다만 몸돌에 비해 지붕돌이 평평한 느낌을 주며, 9층이라는 높은 층수로 인해 안정감이 떨어진다는 느낌도 없지 않다. 하지만 각 세부의 양식이나 수법, 받침돌 안상의 형상으로 미루어 볼 때, 건립 시기는 고려 초로 짐작된다. 고려 초기의 거대한 석탑 중에서 9층의 층수를 갖춘 희귀한 석탑이다.
5b6d7e3f-d993-4da5-bbe5-cf95f73272e1	source05/encykorea/CNS15371.txt	목저성 (木底城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018683	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고구려 서북방의 요충지인 신성에서 수도인 국내성에 이르는 교통로상에 배치된 중요한 성의 하나이다. 목저성이 처음 축조된 시기는 잘 알 수 없으나, 신성이 축조된 뒤인 4세기 초 이후로 추정할 수 있다. 목저성이 문헌에서 처음 확인되는 것은 342년(고국원왕 12)에 ‘남도(南道)’를 통하여 고구려를 침공해온 전연(前燕)의 모용황(慕容皝)의 4만 군사와 고국원왕(故國原王)의 1만 5천의 군사가 목저에서 격전을 벌인 기사이다. 이 전투에서 고구려 군이 패배하여, 결국 수도 국내성이 함락되고 왕후와 고구려인 5만 명이 전연으로 끌려가는 수모를 겪기도 했다. 또한 405년(광개토왕 15)에는 후연의 모용희가 거란 침공에 실패한 후 고구려 목저성을 공격한 적이 있다. 고구려 말기에 당과의 싸움에서 당 군이 승리하고 667년(보장왕 26)에는 당 군이 패배했다. 목저성은 668년 국내성 등 9성과 10만여 호를 이끌고 당에 투항한 남생이 목저성을 공략한 적이 있다. 이 기록은 목저성이 국내성 방어선에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 시사한다. 목저성은 고구려가 망한 후 당이 고구려를 9도독부 42주로 다스릴 때 그중 42주의 하나로 편성되었다. 중국 요령성 무순의 고 이산성으로 비정되는 신성을 기준으로 목저성의 위치는 현 소자하 유역의 목기진 일대가 유력하다. 혹은 신빈현<NAME>자촌의 구로성이나 오룡촌의 오룡 산성에 비유하기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목저성 (木底城) ### 내용: 고구려 서북방의 요충지인 신성에서 수도인 국내성에 이르는 교통로상에 배치된 중요한 성의 하나이다. 목저성이 처음 축조된 시기는 잘 알 수 없으나, 신성이 축조된 뒤인 4세기 초 이후로 추정할 수 있다. 목저성이 문헌에서 처음 확인되는 것은 342년(고국원왕 12)에 ‘남도(南道)’를 통하여 고구려를 침공해온 전연(前燕)의 모용황(慕容皝)의 4만 군사와 고국원왕(故國原王)의 1만 5천의 군사가 목저에서 격전을 벌인 기사이다. 이 전투에서 고구려 군이 패배하여, 결국 수도 국내성이 함락되고 왕후와 고구려인 5만 명이 전연으로 끌려가는 수모를 겪기도 했다. 또한 405년(광개토왕 15)에는 후연의 모용희가 거란 침공에 실패한 후 고구려 목저성을 공격한 적이 있다. 고구려 말기에 당과의 싸움에서 당 군이 승리하고 667년(보장왕 26)에는 당 군이 패배했다. 목저성은 668년 국내성 등 9성과 10만여 호를 이끌고 당에 투항한 남생이 목저성을 공략한 적이 있다. 이 기록은 목저성이 국내성 방어선에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 시사한다. 목저성은 고구려가 망한 후 당이 고구려를 9도독부 42주로 다스릴 때 그중 42주의 하나로 편성되었다. 중국 요령성 무순의 고 이산성으로 비정되는 신성을 기준으로 목저성의 위치는 현 소자하 유역의 목기진 일대가 유력하다. 혹은 신빈현<NAME>자촌의 구로성이나 오룡촌의 오룡 산성에 비유하기도 한다.
8a424486-7e1c-4094-a7d4-acbcaa934df2	source05/encykorea/CNS25186.txt	강릉 신복사지 삼층석탑 (江陵神福寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033010	CC BY	549	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 신복사 옛 절터에 남아 있는 이 탑은 일반형 석탑과 같이 2층 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 위에 상륜부를 올려놓은<NAME>인데, 탑신 밑에 굄돌을 삽입하는 고려 시대 석탑에서 볼 수 있는 특수한 양식을 보이고 있다. 최근 2005년의 발굴조사에서 삼층석탑 북쪽에 금당지가 있고, 좌우 측에 회랑지가 있는 등 고려 시대의 전형적인 가람배치를 보이고 있음을 확인하였다. 화강암으로 만들어진 이 석탑은 높이가 4.55m이며, 각 부의 가구 수법에 있어서 독특하다. 기단 부는 지대석 위에 형성되었으며, 지대석 위에는 1매의 판석이 조성되었으며, 기단부 상면에는 복엽의 복판이 조각된 연화대가 세워져 있고, 1단의 각형 받침을 만들어 기단부를 받치고 있다. 이 지대석의 연화문은 한 변에 6판씩 모두 24엽이 조식되었는데, 판 내에는 별다른 장식 문양이 없고 네 모서리 연화문에는 귀꽃문양이 조각되어 있어 지대석을 화사하게 꾸미려는 장식적인 의장을 엿보게 한다. 하층 기단은 낮은 면석 각 면에 3구씩의 안상을 오목 새김하고, 그 위에 1매의 판석으로 된 널찍한 갑석을 덮었는데, 상면은 약간의 경사가 있으므로 네 귀에서는 자연히 합각선(合閣線)이 뚜렷해졌으며 내면에 낮은 각형과 높직한 호형(弧形), 그리고 낮은 1단의 각형 등 3단의 받침대를 마련하여 상층 기단을 받치고 있다. 상층 기단은 하층 기단 갑석 위에 면석이 그대로 놓인 것이 아니라 하층 굄돌 위에 설치되었다. 하층 기단 갑석과 상층 기단 면석 사이에 끼워져 있는 이 굄돌은 2매의 판석으로 되어 있는데, 밑면은 아래로 내려가면서 완만한 곡선을 이룬 듯한 부연형이 새겨졌고, 상면은 낮은 각형과 높직한 호형, 낮은 각형 3단 받침대를 마련해 상층 기단 면석을 받치고 있다. 상층 기단 면석은 하층 면석보다 훨씬 높으며 2매석으로 구성된 면석의 각 면에는 양쪽 우주(: 모서리 기둥)가 모각 되었다. 상층 기단 갑석도 2매석으로 만들었는데, 하면은 상층 기단 굄돌과 같이 완만한 곡선의 부연형이 새겨졌고 상면은 2단의 각형과 1단의 호형이 있는 받침대로 탑신 부를 받치게 되었으나 갑석과 탑신부 사이에는 한 층의 굄돌이 끼워져 있어 주목된다. 이 굄돌은 2매의 판석으로 되어 있는데 측면에는 곡선을 이룬 부연형이 새겨지고 상면에는 약간의 경사가 있어 네 귀의 합각이 뚜렷하며 중앙에는 각형 2단의 받침대를 설치하여 탑을 받치고 있다. 탑신부는 탑신과 옥개석이 각각 1석씩이고 2, 3층은 옥개석 정상에 1매의 방형 판석을 굄돌로 놓아 위층의 탑신석을 받치고 있어서 각 층의 탑신부는 각 부재들로 화려하다. 초층 탑신은 양쪽에 우주가 있고 2, 3층도 같은<NAME>인데 초층에만 장방형의 감실이 오목하게 새겨졌다. 또한 초층 탑신석의 높이는 높직하나, 2층부터는 급격히 줄어들어 매우 낮고 평탄한 모습을 보이고 있다. 옥개석도 평평한 편으로 3층이 모두 같은 모양인데 3단의 각형 받침이 마련되어 있다. 낙수면의 경사는 급한 편이 아니지만 네 귀의 합각선은 예리하다. 이런 형태의 옥개석은 전형적인 신라시대 석탑의 탑신 부를 연상시키는데, 추녀가 수평으로 전개되고 네 귀 전각의 반전도 경쾌하다. 상륜부는 전 부재가 모두 남아 있어서 3층 옥개석 위에 각각 1석씩 조성된 노반 · 복발 · 앙화 · 보륜 · 보주 · 보주 등의 부재가 순서대로 놓였고, 앙화석의 앙련판 안에는 장식이 있는 연화문이 조식되었다. 이 석탑의 각 부재는 높이에 비해 기단이 넓어 안정감을 주며, 층마다 끼여 있는 별개의 굄돌로 인해 전체적인 균형이 어느 정도 잡힌 듯하다. 이와 같이 별도의 판석을 끼우는 수법은 고려 시대 석탑의 특징 중 하나이다. 그렇지만 이처럼 층마다 굄판석이 삽입된 유례는 드물어 목조 건축에서 볼 수 있는 난간의 퇴화된 형상으로 해석할 수 있다. 또한 머리에 원통형의 높은 보관을 쓰고 탑을 향해 공양하는 모습으로 왼쪽 무릎을 세우고 꿇어앉아 있는 강릉 신복사지 석조 보살상(보물, 1963년 지정)이 이 탑 앞에 있다. 이런 보살상은 모두 고려 시대에 만들어졌는데, 연산 개태사 석조 공양 자상이나 오대산 월정사 석탑 앞에 있는 평창 월정사 석조 보살 좌상(보물, 1963년 지정)과 같은 형태이다. 이 석탑은 고려 시대의 독특한 이중 기단의 모습을 보여주는 것으로, 1962년 국보로 지정된 월정사 팔각 구층석탑(국보, 1962년 지정)과 함께 이 지역의 독특한 석탑 양식을 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 신복사지 삼층석탑 (江陵神福寺址三層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 신복사 옛 절터에 남아 있는 이 탑은 일반형 석탑과 같이 2층 기단 위에 3층의 탑신을 세우고 그 위에 상륜부를 올려놓은<NAME>인데, 탑신 밑에 굄돌을 삽입하는 고려 시대 석탑에서 볼 수 있는 특수한 양식을 보이고 있다. 최근 2005년의 발굴조사에서 삼층석탑 북쪽에 금당지가 있고, 좌우 측에 회랑지가 있는 등 고려 시대의 전형적인 가람배치를 보이고 있음을 확인하였다. 화강암으로 만들어진 이 석탑은 높이가 4.55m이며, 각 부의 가구 수법에 있어서 독특하다. 기단 부는 지대석 위에 형성되었으며, 지대석 위에는 1매의 판석이 조성되었으며, 기단부 상면에는 복엽의 복판이 조각된 연화대가 세워져 있고, 1단의 각형 받침을 만들어 기단부를 받치고 있다. 이 지대석의 연화문은 한 변에 6판씩 모두 24엽이 조식되었는데, 판 내에는 별다른 장식 문양이 없고 네 모서리 연화문에는 귀꽃문양이 조각되어 있어 지대석을 화사하게 꾸미려는 장식적인 의장을 엿보게 한다. 하층 기단은 낮은 면석 각 면에 3구씩의 안상을 오목 새김하고, 그 위에 1매의 판석으로 된 널찍한 갑석을 덮었는데, 상면은 약간의 경사가 있으므로 네 귀에서는 자연히 합각선(合閣線)이 뚜렷해졌으며 내면에 낮은 각형과 높직한 호형(弧形), 그리고 낮은 1단의 각형 등 3단의 받침대를 마련하여 상층 기단을 받치고 있다. 상층 기단은 하층 기단 갑석 위에 면석이 그대로 놓인 것이 아니라 하층 굄돌 위에 설치되었다. 하층 기단 갑석과 상층 기단 면석 사이에 끼워져 있는 이 굄돌은 2매의 판석으로 되어 있는데, 밑면은 아래로 내려가면서 완만한 곡선을 이룬 듯한 부연형이 새겨졌고, 상면은 낮은 각형과 높직한 호형, 낮은 각형 3단 받침대를 마련해 상층 기단 면석을 받치고 있다. 상층 기단 면석은 하층 면석보다 훨씬 높으며 2매석으로 구성된 면석의 각 면에는 양쪽 우주(: 모서리 기둥)가 모각 되었다. 상층 기단 갑석도 2매석으로 만들었는데, 하면은 상층 기단 굄돌과 같이 완만한 곡선의 부연형이 새겨졌고 상면은 2단의 각형과 1단의 호형이 있는 받침대로 탑신 부를 받치게 되었으나 갑석과 탑신부 사이에는 한 층의 굄돌이 끼워져 있어 주목된다. 이 굄돌은 2매의 판석으로 되어 있는데 측면에는 곡선을 이룬 부연형이 새겨지고 상면에는 약간의 경사가 있어 네 귀의 합각이 뚜렷하며 중앙에는 각형 2단의 받침대를 설치하여 탑을 받치고 있다. 탑신부는 탑신과 옥개석이 각각 1석씩이고 2, 3층은 옥개석 정상에 1매의 방형 판석을 굄돌로 놓아 위층의 탑신석을 받치고 있어서 각 층의 탑신부는 각 부재들로 화려하다. 초층 탑신은 양쪽에 우주가 있고 2, 3층도 같은<NAME>인데 초층에만 장방형의 감실이 오목하게 새겨졌다. 또한 초층 탑신석의 높이는 높직하나, 2층부터는 급격히 줄어들어 매우 낮고 평탄한 모습을 보이고 있다. 옥개석도 평평한 편으로 3층이 모두 같은 모양인데 3단의 각형 받침이 마련되어 있다. 낙수면의 경사는 급한 편이 아니지만 네 귀의 합각선은 예리하다. 이런 형태의 옥개석은 전형적인 신라시대 석탑의 탑신 부를 연상시키는데, 추녀가 수평으로 전개되고 네 귀 전각의 반전도 경쾌하다. 상륜부는 전 부재가 모두 남아 있어서 3층 옥개석 위에 각각 1석씩 조성된 노반 · 복발 · 앙화 · 보륜 · 보주 · 보주 등의 부재가 순서대로 놓였고, 앙화석의 앙련판 안에는 장식이 있는 연화문이 조식되었다. 이 석탑의 각 부재는 높이에 비해 기단이 넓어 안정감을 주며, 층마다 끼여 있는 별개의 굄돌로 인해 전체적인 균형이 어느 정도 잡힌 듯하다. 이와 같이 별도의 판석을 끼우는 수법은 고려 시대 석탑의 특징 중 하나이다. 그렇지만 이처럼 층마다 굄판석이 삽입된 유례는 드물어 목조 건축에서 볼 수 있는 난간의 퇴화된 형상으로 해석할 수 있다. 또한 머리에 원통형의 높은 보관을 쓰고 탑을 향해 공양하는 모습으로 왼쪽 무릎을 세우고 꿇어앉아 있는 강릉 신복사지 석조 보살상(보물, 1963년 지정)이 이 탑 앞에 있다. 이런 보살상은 모두 고려 시대에 만들어졌는데, 연산 개태사 석조 공양 자상이나 오대산 월정사 석탑 앞에 있는 평창 월정사 석조 보살 좌상(보물, 1963년 지정)과 같은 형태이다. 이 석탑은 고려 시대의 독특한 이중 기단의 모습을 보여주는 것으로, 1962년 국보로 지정된 월정사 팔각 구층석탑(국보, 1962년 지정)과 함께 이 지역의 독특한 석탑 양식을 보여주고 있다.
61377824-ed16-4102-b54c-680e1a33cfd8	source05/encykorea/ENG49152.txt	온실가스 (溫室gas)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "공우석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068952	CC BY	431	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지구온난화의 원인은 대기 중의 온실가스(GHGs: Greenhouse Gases) 농도가 높아지면서 온실효과가 발생하여 지구 표면의 온도가 점차 상승하는 것이다. 온실효과를 일으키는 6대 온실기체는 이산화탄소(CO₂), 메탄(CH₄), 아산화질소(N₂O), 수소불화 탄소(HFCs), 과 불화 탄소(PFCs), 육불화황(SF₆)이다. 온실기체 가운데 수증기는 자연적인 온실효과를 일으키는 데에는 가장 큰 역할을 하지만, 1985년 세계기상기구(WMO)와 국제연합환경계획(UNEP)은 이산화탄소가 온난화의 주범이라고 공식적으로 선언하였다. 화석 에너지의 연소로 발생하는 이산화탄소는 인간 활동에서 발생하는 온실기체 중 가장 많다. 지구온난화지수는 온실기체가 온난화에 미치는 영향을<NAME>화한 것으로 지구온난화지수라 한다. 표와 같이 이산화탄소를 기준으로 한 온실기체별 지구온난화지수는 이산화탄소를 기준으로 한다. 온실기체 지구온난화지수(SAR) 지구온난화지수(2007) 주요 발생원 배출량 이산화탄소(CO2) 1 1 에너지 사용, 산림 벌채 77%가 이산화탄소(CO2) 1 1 에너지 사용이다. 화석연료, 폐기물, 농업, 축산 14% 메탄(CH4) 21 25 화석원료, 폐기물, 농업, 축산 14% 산업공정에서 아산화질소(N2O) 310 298 비료 사용, 소각 8% 에어컨 냉매, 스프레이 분사제 1% 수소불화 탄소(HFCs) 140∼11,700 124∼14,800 에어컨 냉매, 스프레이 분사제 1% 반도체 세정용 과 불화 탄소(PFCs) 6,500∼9,200 7,390∼12,200 전기 절연용 육불화황(SF6) 23,900 22,800 전기 절연용 이산화탄소의 온난화<NAME>가 1인 데 비해 메탄은 21이나 된다. 메탄은 농축산업 분야에서 많이 발생하는데, 소의 트림이나 방귀, 가축 분뇨 등에서 나온다. 메탄은 산업혁명 이전 715ppb에서 2005년 1774ppb로 2배 이상 늘었다. 온난화<NAME>는 310으로, 비료 사용량이 증가하면서 대기 중에 쌓이고 있는 아산화질소도 마찬가지이다. 온난화<NAME>가 매우 높으면서도 자연 상태에서 발생하지 않는 인공 온실기체로는 냉매, 스프레이 분사제 등 산업공정에서 사용되는 수소불화 탄소와 반도체 제조 공정에서 대기로 방출되는 육불화황, 육불화황 등이 있다. 온실기체 가운데 온난화<NAME>가 가장 낮은 이산화탄소는 산업화와 함께 대기 중 농도가 급속하게 증가하고 있어서 지구온난화의 주요 원인으로 지목된다. 기후 변화에 관한 정부 간 패널(IPCC: Intergovernmental Panel on Climate Change) 제4차 평가 보고서에는 대기 중 이산화탄소 농도가 산업혁명 이전 280ppm에서 2005년 379ppm으로 증가하였고, 이산화탄소의 연간 배출량은 1970년부터 2004년까지 80%나 증가한 것으로 되어있다. 또한 이러한 상태가 지속된다면 2030년 전 세계 이산화탄소 배출량은 2000년 대비 최고 110% 증가할 것으로 예측했다. 이산화탄소는 전체 온실기체 배출량의 77%(화석연료 사용 57%, 산림 벌채·벌목 및 토탄지 감소 17%, 기타 3%)를<NAME>다. 발전소에서 전기를 만들거나 공장에서 물건을 생산하기 위해 사용하는 석유와 석탄, 자동차와 비행기 및 건물 냉난방에 쓰이는 석유와 천연가스 같은 화석연료의 연소가 대기 중 이산화탄소 배출을 증가시켰다. 또한 탄소흡수원 역할을 하는 열대우림과 다른 기후대의 산림이 빠른 속도로 파괴되면서 이산화탄소 농도는 더욱 높아지고 있다. 이에 따라 1992년에 지구온난화 방지를 위해 온실기체의 인위적 방출을 규제하기 위한 ‘유엔기후변화협약(UNFCCC: United Nations Framework Convention on Climate Change)’이 채택되었으며, 1997년에 국가 간 이행 협약인 ‘교토의정서(Kyoto Protocol)’가 만들어졌다. 선진국들은 교토의정서에 의거해 2008년부터 2012년까지 온실기체 방출량을 지난 1990년 대비 평균 5.2% 줄이기로 했다. 한국은 온실기체 배출량을 줄이기 위해 중기 감축 목표를 2009년에 2020년의 배출 전망치 기준 대비 30% 감축한다는 것이다. 우리나라는 교토의정서에 의해 의무적으로 감축 목표를 달성해야 하지만 녹색성장의 선두국가로서 자발적으로 감축 목표를 추진한 것이다. 국가 온실기체 감축 목표 이행을 위한 저탄소 녹색성장기본법이 제정되었으며, 온실기체 배출권 거래제 도입을 위한 법안이 국회에서 의결되어 2015년부터 시행될 예정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 온실가스 (溫室gas) ### 내용: 지구온난화의 원인은 대기 중의 온실가스(GHGs: Greenhouse Gases) 농도가 높아지면서 온실효과가 발생하여 지구 표면의 온도가 점차 상승하는 것이다. 온실효과를 일으키는 6대 온실기체는 이산화탄소(CO₂), 메탄(CH₄), 아산화질소(N₂O), 수소불화 탄소(HFCs), 과 불화 탄소(PFCs), 육불화황(SF₆)이다. 온실기체 가운데 수증기는 자연적인 온실효과를 일으키는 데에는 가장 큰 역할을 하지만, 1985년 세계기상기구(WMO)와 국제연합환경계획(UNEP)은 이산화탄소가 온난화의 주범이라고 공식적으로 선언하였다. 화석 에너지의 연소로 발생하는 이산화탄소는 인간 활동에서 발생하는 온실기체 중 가장 많다. 지구온난화지수는 온실기체가 온난화에 미치는 영향을<NAME>화한 것으로 지구온난화지수라 한다. 표와 같이 이산화탄소를 기준으로 한 온실기체별 지구온난화지수는 이산화탄소를 기준으로 한다. 온실기체 지구온난화지수(SAR) 지구온난화지수(2007) 주요 발생원 배출량 이산화탄소(CO2) 1 1 에너지 사용, 산림 벌채 77%가 이산화탄소(CO2) 1 1 에너지 사용이다. 화석연료, 폐기물, 농업, 축산 14% 메탄(CH4) 21 25 화석원료, 폐기물, 농업, 축산 14% 산업공정에서 아산화질소(N2O) 310 298 비료 사용, 소각 8% 에어컨 냉매, 스프레이 분사제 1% 수소불화 탄소(HFCs) 140∼11,700 124∼14,800 에어컨 냉매, 스프레이 분사제 1% 반도체 세정용 과 불화 탄소(PFCs) 6,500∼9,200 7,390∼12,200 전기 절연용 육불화황(SF6) 23,900 22,800 전기 절연용 이산화탄소의 온난화<NAME>가 1인 데 비해 메탄은 21이나 된다. 메탄은 농축산업 분야에서 많이 발생하는데, 소의 트림이나 방귀, 가축 분뇨 등에서 나온다. 메탄은 산업혁명 이전 715ppb에서 2005년 1774ppb로 2배 이상 늘었다. 온난화<NAME>는 310으로, 비료 사용량이 증가하면서 대기 중에 쌓이고 있는 아산화질소도 마찬가지이다. 온난화<NAME>가 매우 높으면서도 자연 상태에서 발생하지 않는 인공 온실기체로는 냉매, 스프레이 분사제 등 산업공정에서 사용되는 수소불화 탄소와 반도체 제조 공정에서 대기로 방출되는 육불화황, 육불화황 등이 있다. 온실기체 가운데 온난화<NAME>가 가장 낮은 이산화탄소는 산업화와 함께 대기 중 농도가 급속하게 증가하고 있어서 지구온난화의 주요 원인으로 지목된다. 기후 변화에 관한 정부 간 패널(IPCC: Intergovernmental Panel on Climate Change) 제4차 평가 보고서에는 대기 중 이산화탄소 농도가 산업혁명 이전 280ppm에서 2005년 379ppm으로 증가하였고, 이산화탄소의 연간 배출량은 1970년부터 2004년까지 80%나 증가한 것으로 되어있다. 또한 이러한 상태가 지속된다면 2030년 전 세계 이산화탄소 배출량은 2000년 대비 최고 110% 증가할 것으로 예측했다. 이산화탄소는 전체 온실기체 배출량의 77%(화석연료 사용 57%, 산림 벌채·벌목 및 토탄지 감소 17%, 기타 3%)를<NAME>다. 발전소에서 전기를 만들거나 공장에서 물건을 생산하기 위해 사용하는 석유와 석탄, 자동차와 비행기 및 건물 냉난방에 쓰이는 석유와 천연가스 같은 화석연료의 연소가 대기 중 이산화탄소 배출을 증가시켰다. 또한 탄소흡수원 역할을 하는 열대우림과 다른 기후대의 산림이 빠른 속도로 파괴되면서 이산화탄소 농도는 더욱 높아지고 있다. 이에 따라 1992년에 지구온난화 방지를 위해 온실기체의 인위적 방출을 규제하기 위한 ‘유엔기후변화협약(UNFCCC: United Nations Framework Convention on Climate Change)’이 채택되었으며, 1997년에 국가 간 이행 협약인 ‘교토의정서(Kyoto Protocol)’가 만들어졌다. 선진국들은 교토의정서에 의거해 2008년부터 2012년까지 온실기체 방출량을 지난 1990년 대비 평균 5.2% 줄이기로 했다. 한국은 온실기체 배출량을 줄이기 위해 중기 감축 목표를 2009년에 2020년의 배출 전망치 기준 대비 30% 감축한다는 것이다. 우리나라는 교토의정서에 의해 의무적으로 감축 목표를 달성해야 하지만 녹색성장의 선두국가로서 자발적으로 감축 목표를 추진한 것이다. 국가 온실기체 감축 목표 이행을 위한 저탄소 녹색성장기본법이 제정되었으며, 온실기체 배출권 거래제 도입을 위한 법안이 국회에서 의결되어 2015년부터 시행될 예정이다.
7cb1b093-4a61-4fd5-b871-0c057622298e	source05/encykorea/ICT23379.txt	선전 (宣傳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028899	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	10월 9일 상하이 프랑스 조계(租界)에서 조직된 태평양 회의 외교 후원회(太平洋會議外交後援會)에 의하여 그 기관지로 발행된 주간신문이다. 주필은 장붕(張鵬), 기자는 장덕로(張德櫓)·김태연(金泰淵)·홍진(洪鎭)·이병관(李秉關)·김인전(金仁全)·양기금(梁起金) 등이었다. 창간사에서 “『선전』이 우리 독립사업에 급무임은 유구개언(有口皆言)이므로 일반이 차(此)를 갈망하고 기대하는 바 금(今)에 본지를 『선전』이라고 명명함에 하등의 설명을 불요하고 임의 기(其) 의의를 통해(洞解) 하리라. ”라고 밝혔듯이 이 신문은 독립사업을 크게 선전할 것을 다짐하고 나섰다. 또한 “…… 하물며 동아 평화(東亞平和)를 전제로 하는 태평양 회의(太平洋會議)와 여(如) 한 국제문제가 더욱 긴장되어…… 우리의 국제 상 사활 문제가 호흡에 재(在) 한 금일에 우리의 선전사업을 어찌 주저하리오. ”라고 하였듯이, 특히 국제관계 속에서의 우리나라의 독립의 필요성과 정당성을 역설하고자 노력하였다. 이 신문은 소형 신문으로서 주로 매주 토요일에 발행하였는데 국내 사정을 알리는 내지 통신란(內地通信欄)을 마련하여 의사(義士) 박치의(朴治毅)의 순국, 최남선(崔南善)의 출옥, 독립군의 소식 등을 보도하였다. 하지만 호수가 거듭될수록 외교활동의 공이 없이는 목적을 달성할 수 없다는 사실을 깨닫게 되면서 차츰 그 활동이 미약해져 갔다. 정확한 폐간 일은 알려지지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선전 (宣傳) ### 내용: 10월 9일 상하이 프랑스 조계(租界)에서 조직된 태평양 회의 외교 후원회(太平洋會議外交後援會)에 의하여 그 기관지로 발행된 주간신문이다. 주필은 장붕(張鵬), 기자는 장덕로(張德櫓)·김태연(金泰淵)·홍진(洪鎭)·이병관(李秉關)·김인전(金仁全)·양기금(梁起金) 등이었다. 창간사에서 “『선전』이 우리 독립사업에 급무임은 유구개언(有口皆言)이므로 일반이 차(此)를 갈망하고 기대하는 바 금(今)에 본지를 『선전』이라고 명명함에 하등의 설명을 불요하고 임의 기(其) 의의를 통해(洞解) 하리라. ”라고 밝혔듯이 이 신문은 독립사업을 크게 선전할 것을 다짐하고 나섰다. 또한 “…… 하물며 동아 평화(東亞平和)를 전제로 하는 태평양 회의(太平洋會議)와 여(如) 한 국제문제가 더욱 긴장되어…… 우리의 국제 상 사활 문제가 호흡에 재(在) 한 금일에 우리의 선전사업을 어찌 주저하리오. ”라고 하였듯이, 특히 국제관계 속에서의 우리나라의 독립의 필요성과 정당성을 역설하고자 노력하였다. 이 신문은 소형 신문으로서 주로 매주 토요일에 발행하였는데 국내 사정을 알리는 내지 통신란(內地通信欄)을 마련하여 의사(義士) 박치의(朴治毅)의 순국, 최남선(崔南善)의 출옥, 독립군의 소식 등을 보도하였다. 하지만 호수가 거듭될수록 외교활동의 공이 없이는 목적을 달성할 수 없다는 사실을 깨닫게 되면서 차츰 그 활동이 미약해져 갔다. 정확한 폐간 일은 알려지지 않았다.
0360340d-e87a-418e-a524-7c24485f5c1a	source05/encykorea/CNS52181.txt	김제군 관아와 향교 (金堤郡官衙와 鄕校)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070973	CC BY	475	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	김제 향교는 2007년 사적 제14호로 지정되었으며, 향교의 동쪽 130m 지점에는 김제 관아가 자리 잡고 있다. 현재 김제 관아에는 수령이 업무를 보는<NAME>과 수령의 살림집인 내아, 누정인 피금각, 관리사가 남아 있다. 또한 김제 향교에는 대성전과 명륜당, 동·서무, 동·서재, 만화 루가 잘 보존되어 있다. 정유재란 때 소실된 김제 향교는 1404년(태종 4)에 창건되었다. 이후 한동안 중건되지 못하다가 1635년(인조 13) 장수 향교를 참고하여 재건하였다. 명륜당은 1842년(헌종 8)과 1879년(고종 16)에 중수한 뒤 한국전쟁 때 일부 소실되어 1958년에 다시 지었다. 이때 동무도 같이 중건하였다. 만화루는 1935년에 중건한 건물이다. 동재와 서재는 1918년 당시 소실되었으나 후대에 복원되었다. 김제<NAME>과 내 아는<NAME> 8년(1667년)에 군수 민도가 건립하였다고 한다. 숙종 25년(1699년)에 중수하면서 사칠헌으로 이름을 바꾼<NAME>은 원래 근민헌이었다. 사칠헌은 호적, 농사, 병무, 교육, 세금, 재판, 풍속 등 7가지 공무를 맡아보는 관아라는 뜻이다. 현재의<NAME>은 1881년(고종 18)에 중건한 것으로 1960년대 초반까지 읍사무소로 사용되다가 1984년에 원형대로 복원되었는데, 원래 있던<NAME>은 1960년대 초반까지 읍사무소로 사용되었다. 김제 관아는 원래 여러 건물이 있었으나 지금은 수령이 업무를 보던<NAME>과 수령의 살림집인 내아, 누정인 피금각, 관리사 등 4동이 남아 있다. 김제 향교는 학문을 가르치는 강학영역과 공자를 비롯한 중국과 우리나라 선현들의 신위를 모셔 제사를 지내는 문묘영역으로 나뉘어 있다. 강학영역에는 학생들을 가르치는 명륜당과 기숙사에 해당하는 동·서재가 있다. 대성전과 동·서무가 문묘영역에 자리 잡고 있다. 공자와 사성, 송나라의 유학자 4분의 위패를 대성전에 모셨고, 동무와 서무에는 우리나라의 유학자 18분의 위패를 나누어 모셨다. 김제 관아는 현재 입구 부분에 관리사가 있고 대문을 들어서면 넓은 마당이 있다. 마당의 북쪽에는<NAME>이, 서쪽에는 피금각이 서쪽으로 향하고 있다. 그리고<NAME> 뒤에는 내 아가 붙어 있다. 이익공계 팔작집인<NAME>은 정면 7칸, 측면 4칸의 규모이다. 방의 동쪽에는 6칸 대청을, 서쪽에는 4칸 방을, 방의 동쪽에는 6칸 대청을 두었으며, 방과 대청 바깥에는 모두 마루를 설치하였다. 내 아는 자형 평면을 갖고 있다. 수령의 가족이 거주하는 공간이기 때문에 폐쇄적인 구성이 특징적이다. 중앙에는 6칸의 대청을, 좌우 날개부에는 방과 고방, 부엌을 두었다. 피금각은 전라도 지방에서 흔하게 볼 수 있는 정자이다. 정면 3칸, 측면 3칸 규모로 중앙에 한 칸 방을 두고 사면에 툇마루를 둘러놓았다. 제공과 첨차를 교차시켜서 상부구조를 바치는 공포는 초익공 형태이다. 김제 향교는 직선축에 만화루와 명륜당, 대성전이 배치되어 있다. 다른 향교들처럼 명륜당과 동·서재, 대성전과 동·서무가 마당을 중심으로 일렬로 배치되어 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배집으로 대성전은 전면 퇴칸을 개방하였다. 이 건물은 정면은 겹처마와 이익공으로 꾸몄지만 배면은 홑처마와 간단한 초익공으로 처리하는 등 정면을 중시 한 특징을 보이고 있다. 명륜당은 평면과 외관이 독특한데, 정면 5칸, 측면 3칸의 물 익공 건물이다. 일반적으로 명륜당은 중앙에 대청을 두고 대청 좌우에 방이 있지만 김제 향교 명륜당은 대청 좌우에도 모두 마루를 설치하였다. 지붕의 구성도 성균관의 명륜당과 같이 중앙을 높게 하고 좌우 측을 낮게 한 특징을 가지고 있다. 김제 관아에는<NAME>, 내아, 피금각 등 조선시대 당시의 건물이 잘 보존되어 있다. 조선시대 관아에서<NAME>과 내 아가 함께 보존되어 있는 것은 전례를 찾기 힘든 사료로서 학술적, 건축사적 가치가 매우 높다. 김제 향교는 창건과 중건 시기가 비교적 빠른 편으로 조선시대 건물로는 대성전이 잘 보존되어 있다. 명륜당과 문루인 만화루, 동·서무, 동·서재 등은 일제강점기와 한국전쟁 후에 다시 짓거나 보수하였지만 지방 향교의 품격을 잘 간직하고 있다. 김제군 관아와 향교는 서로 인접해 있어 경치가 우수하고, 조선시대 지방 행정과 교육을 담당하던 우리나라 읍치의 면모를 파악할 수 있는 귀중한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김제군 관아와 향교 (金堤郡官衙와 鄕校) ### 내용: 김제 향교는 2007년 사적 제14호로 지정되었으며, 향교의 동쪽 130m 지점에는 김제 관아가 자리 잡고 있다. 현재 김제 관아에는 수령이 업무를 보는<NAME>과 수령의 살림집인 내아, 누정인 피금각, 관리사가 남아 있다. 또한 김제 향교에는 대성전과 명륜당, 동·서무, 동·서재, 만화 루가 잘 보존되어 있다. 정유재란 때 소실된 김제 향교는 1404년(태종 4)에 창건되었다. 이후 한동안 중건되지 못하다가 1635년(인조 13) 장수 향교를 참고하여 재건하였다. 명륜당은 1842년(헌종 8)과 1879년(고종 16)에 중수한 뒤 한국전쟁 때 일부 소실되어 1958년에 다시 지었다. 이때 동무도 같이 중건하였다. 만화루는 1935년에 중건한 건물이다. 동재와 서재는 1918년 당시 소실되었으나 후대에 복원되었다. 김제<NAME>과 내 아는<NAME> 8년(1667년)에 군수 민도가 건립하였다고 한다. 숙종 25년(1699년)에 중수하면서 사칠헌으로 이름을 바꾼<NAME>은 원래 근민헌이었다. 사칠헌은 호적, 농사, 병무, 교육, 세금, 재판, 풍속 등 7가지 공무를 맡아보는 관아라는 뜻이다. 현재의<NAME>은 1881년(고종 18)에 중건한 것으로 1960년대 초반까지 읍사무소로 사용되다가 1984년에 원형대로 복원되었는데, 원래 있던<NAME>은 1960년대 초반까지 읍사무소로 사용되었다. 김제 관아는 원래 여러 건물이 있었으나 지금은 수령이 업무를 보던<NAME>과 수령의 살림집인 내아, 누정인 피금각, 관리사 등 4동이 남아 있다. 김제 향교는 학문을 가르치는 강학영역과 공자를 비롯한 중국과 우리나라 선현들의 신위를 모셔 제사를 지내는 문묘영역으로 나뉘어 있다. 강학영역에는 학생들을 가르치는 명륜당과 기숙사에 해당하는 동·서재가 있다. 대성전과 동·서무가 문묘영역에 자리 잡고 있다. 공자와 사성, 송나라의 유학자 4분의 위패를 대성전에 모셨고, 동무와 서무에는 우리나라의 유학자 18분의 위패를 나누어 모셨다. 김제 관아는 현재 입구 부분에 관리사가 있고 대문을 들어서면 넓은 마당이 있다. 마당의 북쪽에는<NAME>이, 서쪽에는 피금각이 서쪽으로 향하고 있다. 그리고<NAME> 뒤에는 내 아가 붙어 있다. 이익공계 팔작집인<NAME>은 정면 7칸, 측면 4칸의 규모이다. 방의 동쪽에는 6칸 대청을, 서쪽에는 4칸 방을, 방의 동쪽에는 6칸 대청을 두었으며, 방과 대청 바깥에는 모두 마루를 설치하였다. 내 아는 자형 평면을 갖고 있다. 수령의 가족이 거주하는 공간이기 때문에 폐쇄적인 구성이 특징적이다. 중앙에는 6칸의 대청을, 좌우 날개부에는 방과 고방, 부엌을 두었다. 피금각은 전라도 지방에서 흔하게 볼 수 있는 정자이다. 정면 3칸, 측면 3칸 규모로 중앙에 한 칸 방을 두고 사면에 툇마루를 둘러놓았다. 제공과 첨차를 교차시켜서 상부구조를 바치는 공포는 초익공 형태이다. 김제 향교는 직선축에 만화루와 명륜당, 대성전이 배치되어 있다. 다른 향교들처럼 명륜당과 동·서재, 대성전과 동·서무가 마당을 중심으로 일렬로 배치되어 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배집으로 대성전은 전면 퇴칸을 개방하였다. 이 건물은 정면은 겹처마와 이익공으로 꾸몄지만 배면은 홑처마와 간단한 초익공으로 처리하는 등 정면을 중시 한 특징을 보이고 있다. 명륜당은 평면과 외관이 독특한데, 정면 5칸, 측면 3칸의 물 익공 건물이다. 일반적으로 명륜당은 중앙에 대청을 두고 대청 좌우에 방이 있지만 김제 향교 명륜당은 대청 좌우에도 모두 마루를 설치하였다. 지붕의 구성도 성균관의 명륜당과 같이 중앙을 높게 하고 좌우 측을 낮게 한 특징을 가지고 있다. 김제 관아에는<NAME>, 내아, 피금각 등 조선시대 당시의 건물이 잘 보존되어 있다. 조선시대 관아에서<NAME>과 내 아가 함께 보존되어 있는 것은 전례를 찾기 힘든 사료로서 학술적, 건축사적 가치가 매우 높다. 김제 향교는 창건과 중건 시기가 비교적 빠른 편으로 조선시대 건물로는 대성전이 잘 보존되어 있다. 명륜당과 문루인 만화루, 동·서무, 동·서재 등은 일제강점기와 한국전쟁 후에 다시 짓거나 보수하였지만 지방 향교의 품격을 잘 간직하고 있다. 김제군 관아와 향교는 서로 인접해 있어 경치가 우수하고, 조선시대 지방 행정과 교육을 담당하던 우리나라 읍치의 면모를 파악할 수 있는 귀중한 자료이다.
05faf391-e113-4811-9599-7ec7c0af0f01	source05/encykorea/CNS4997.txt	군자루 (君子樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006701	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 합각지붕 건물. 영흥객사 앞마당에 있던 조선 초기의 건물로, 1687년(숙종 13)에 수리한 뒤 연못을 파서 경치를 연출하고 있다. 두고는 2익공이고, 제공( : 공포에 있어서 첨차와 살미가 층층이 짜인 것)은 꽃가지형이고, 배흘림기둥은 둥글게 다듬은 주춧돌 위에 약간의 배흘림기둥을 세웠다. 1층 네모 서리에는 직경이 1m나 되는 굵은 배흘림기둥을, 2층에는 굵은 흘림식 기둥을 세웠다. 이 밖에 있는 부재들도 굵게 처리함으로써 건물 전반이 안정감을 느끼게 한다. 6·25 전쟁 때 파괴되었으나 그 후로 보수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군자루 (君子樓) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 합각지붕 건물. 영흥객사 앞마당에 있던 조선 초기의 건물로, 1687년(숙종 13)에 수리한 뒤 연못을 파서 경치를 연출하고 있다. 두고는 2익공이고, 제공( : 공포에 있어서 첨차와 살미가 층층이 짜인 것)은 꽃가지형이고, 배흘림기둥은 둥글게 다듬은 주춧돌 위에 약간의 배흘림기둥을 세웠다. 1층 네모 서리에는 직경이 1m나 되는 굵은 배흘림기둥을, 2층에는 굵은 흘림식 기둥을 세웠다. 이 밖에 있는 부재들도 굵게 처리함으로써 건물 전반이 안정감을 느끼게 한다. 6·25 전쟁 때 파괴되었으나 그 후로 보수되었다.
27d1880c-8c45-4eeb-b6c2-5208cee43be6	source05/encykorea/ENG24255.txt	아교 (阿膠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김효정" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034215	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이는 중국에서 쇠가죽으로 만든 갖풀에서 유래되었으며, 예로부터 나무 가구를 접착하는 데 쓰는 접착제 또는 약용인 지혈제로 쓰여 왔으며, 1236년(고종 23)에 간행된 향약구급방에도 동물성 의약으로 나와 있다. 아교의 주성분은 젤라틴(gelatin)으로<NAME>매에는 녹지 않고 온수에는 아주 녹아서 끈기가 있는 콜로이드(colloid)가 되고, 2∼3%의 농도에서는 실내 온도에서 탄성이 있는 고용체가 되고,<NAME>매에는 차차 녹아서 부피가 커진다. 젤라틴은 제과 등 음식에 사용되며, 항원성이 없어 과민증을 일으키지 않으므로 사진원판의 감광막·지혈제·약용 캡슐·보호콜로이드·회화용 또는 접착제로 쓰인다. 아교의 성질은 맑고 따뜻하며, 달고 신맛이 조금 있지만 독성은 없다. 아교 제조법은 오교법·녹각교법·우피교법 등을 통해 우리나라에 전해졌다. 뽕나무 잿물에 바다의 큰 게 껍질과 가재를 넣어 뽕나무 땔감으로 달이는 것이 오교법이다. 녹각교 법은 사슴뿔을 톱으로 한 치[] 길이로 잘라 톱으로 한 치[] 길이로 잘라 시냇물 속에 넣고 3일간 담근 뒤 깨끗한 물로 뿔을 감싼다. 이때 뽕나무 잎으로 솥 입구를 막고 뽕나무를 땔감으로 한 불에 달여 자주 더운물을 붓고 불이 꺼지지 않게 한다. 이렇게 해서 3일이 되면 뿔이 흐물흐물하여 연한 죽이 된다. 이때 바로 불을 끄고 뿔을 꺼내 볕에 말리는 것을 녹각 상이라고 한다. 녹각교 또는 백교·황명교라고도 불리는 그 물을 끓여서 만든다. 우피교법은 물에 담가 털과 힘줄을 제거한 쇠가죽을 평평한 소반 위에 펴놓고 생흙을 그 가죽 위에 고루 뿌리는 것이다. 조금 있다가 작은 칼로 힘줄과 덮인 기름기를 잘라내고 물을 바꾸면서 자주 부스러기를 씻는다. 기름을 뺀 솥 안에 넣고 맑은 물을 부어 달인 다음 꺼내 대발 위에 얇게 펴서 바람으로 말린다. 기타로 밤나무 껍질 위에 벌레들이 쳐놓은 그물을 구해서 뽕나무 잿물에 넣고 뽕나무 땔감으로 달이면 아교가 된다. 밤나무 숯물을 붓거나 밤나무 땔감을 이용해 달여도 된다. 이 아교는 난교에 비해 좋아 끊긴 악기의 줄을 이어줄 수 있다. 또 바다에서 잡은 물고기의 뼈를 채취해 뽕나무 잿물에 넣고 뽕나무 땔감으로 농도가 짙게 달군 후 고기 새끼의 뼈가 물이 되도록 기다리면 아교가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아교 (阿膠) ### 내용: 이는 중국에서 쇠가죽으로 만든 갖풀에서 유래되었으며, 예로부터 나무 가구를 접착하는 데 쓰는 접착제 또는 약용인 지혈제로 쓰여 왔으며, 1236년(고종 23)에 간행된 향약구급방에도 동물성 의약으로 나와 있다. 아교의 주성분은 젤라틴(gelatin)으로<NAME>매에는 녹지 않고 온수에는 아주 녹아서 끈기가 있는 콜로이드(colloid)가 되고, 2∼3%의 농도에서는 실내 온도에서 탄성이 있는 고용체가 되고,<NAME>매에는 차차 녹아서 부피가 커진다. 젤라틴은 제과 등 음식에 사용되며, 항원성이 없어 과민증을 일으키지 않으므로 사진원판의 감광막·지혈제·약용 캡슐·보호콜로이드·회화용 또는 접착제로 쓰인다. 아교의 성질은 맑고 따뜻하며, 달고 신맛이 조금 있지만 독성은 없다. 아교 제조법은 오교법·녹각교법·우피교법 등을 통해 우리나라에 전해졌다. 뽕나무 잿물에 바다의 큰 게 껍질과 가재를 넣어 뽕나무 땔감으로 달이는 것이 오교법이다. 녹각교 법은 사슴뿔을 톱으로 한 치[] 길이로 잘라 톱으로 한 치[] 길이로 잘라 시냇물 속에 넣고 3일간 담근 뒤 깨끗한 물로 뿔을 감싼다. 이때 뽕나무 잎으로 솥 입구를 막고 뽕나무를 땔감으로 한 불에 달여 자주 더운물을 붓고 불이 꺼지지 않게 한다. 이렇게 해서 3일이 되면 뿔이 흐물흐물하여 연한 죽이 된다. 이때 바로 불을 끄고 뿔을 꺼내 볕에 말리는 것을 녹각 상이라고 한다. 녹각교 또는 백교·황명교라고도 불리는 그 물을 끓여서 만든다. 우피교법은 물에 담가 털과 힘줄을 제거한 쇠가죽을 평평한 소반 위에 펴놓고 생흙을 그 가죽 위에 고루 뿌리는 것이다. 조금 있다가 작은 칼로 힘줄과 덮인 기름기를 잘라내고 물을 바꾸면서 자주 부스러기를 씻는다. 기름을 뺀 솥 안에 넣고 맑은 물을 부어 달인 다음 꺼내 대발 위에 얇게 펴서 바람으로 말린다. 기타로 밤나무 껍질 위에 벌레들이 쳐놓은 그물을 구해서 뽕나무 잿물에 넣고 뽕나무 땔감으로 달이면 아교가 된다. 밤나무 숯물을 붓거나 밤나무 땔감을 이용해 달여도 된다. 이 아교는 난교에 비해 좋아 끊긴 악기의 줄을 이어줄 수 있다. 또 바다에서 잡은 물고기의 뼈를 채취해 뽕나무 잿물에 넣고 뽕나무 땔감으로 농도가 짙게 달군 후 고기 새끼의 뼈가 물이 되도록 기다리면 아교가 된다.
9122628f-ca60-433a-9e57-50201c500eec	source05/encykorea/CNS12932.txt	서울 독립문 (서울 獨立門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015980	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	자주 민권과 자강 운동의 상징으로 높이 14.28m, 너비 11.48m 크기의 문이다. 1894년(고종 31) 갑오개혁 이후 자주독립의 결의를 다짐하려고 중국 사신을 영접하여 사대외교의 표상으로 인식된 영은문(迎恩門)을 헐고 그 자리에 건립하였다. 곧 1896년(건양 1)에 미국에서 돌아온 서재필(徐載弼)은 독립협회를 조직하고서 독립문 건립을 발의하였는데, 그 뒤 고종 황제의 동의를 얻고 뜻있는 많은 애국지사와 국민들의 호응을 받아 1896년 11월 21일에 정초식(定礎式)을 거행하였다. 완공된 때는 1897년 11월 20일로 1년 뒤였다. 서재필의 구상에 따라 이 문의 건축 양식은 프랑스 파리의 개선문을 본떴다. 다만 미적 배려가 부족하고<NAME>를 쌓는 방법 역시 이전의 성벽을 쌓는 것과 크게 다르지 않았다. 서재필의 자서전에 의하면, 설계는 독일 공사관의 스위스인 기사와 조선인 목수가 맡았다고 한다. 하지만 경성부사에는 설계를 러시아인 사바틴이 하고, 공사를 조선인 심의석(, 1854~1924)이 했다고 기록되어 있다. 화강석으로 쌓은 문은 가운데에 홍예문이 있고, 문 안쪽에는 돌계단이 있고, 정상에는 돌난간이 둘러져 있다. 홍예문의 이맛돌에는 오얏꽃[] 문장이 새겨져 있고, 그 위의 앞뒤 현 판석에는 한글과 한자로 독립문이라는 쓴 글씨와 태극기가 새겨져 있다. 문 앞에는 이전의 흔적을 간직한 서울 영은문 주초 2개(사적, 1963년 지정)가 서 있다. 1917년에 수리 공사를 시작하였고, 1928년에는 조선총독부가 받침 부분이 내려앉을 위험이 있다고 하여 공사비 4000원을 경성부에 위탁하여 크게 수리하기도 하였다. 벽체 안쪽에는 당시 철근콘크리트를 새 재료로 강조하였다. 성산대로 공사로 인해 원래 위치에서 서북쪽으로 70m 떨어진 곳으로 옮겨졌다. 원래 있던 자리에는 독립 문지. 이전일자 1979. 7. 13. 서울특별시장이라고 새긴 가로·세로 각 70cm 크기의 기념동판이 묻혀 있었다. 이전 공사는 1980년 1월에 끝났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 독립문 (서울 獨立門) ### 내용: 자주 민권과 자강 운동의 상징으로 높이 14.28m, 너비 11.48m 크기의 문이다. 1894년(고종 31) 갑오개혁 이후 자주독립의 결의를 다짐하려고 중국 사신을 영접하여 사대외교의 표상으로 인식된 영은문(迎恩門)을 헐고 그 자리에 건립하였다. 곧 1896년(건양 1)에 미국에서 돌아온 서재필(徐載弼)은 독립협회를 조직하고서 독립문 건립을 발의하였는데, 그 뒤 고종 황제의 동의를 얻고 뜻있는 많은 애국지사와 국민들의 호응을 받아 1896년 11월 21일에 정초식(定礎式)을 거행하였다. 완공된 때는 1897년 11월 20일로 1년 뒤였다. 서재필의 구상에 따라 이 문의 건축 양식은 프랑스 파리의 개선문을 본떴다. 다만 미적 배려가 부족하고<NAME>를 쌓는 방법 역시 이전의 성벽을 쌓는 것과 크게 다르지 않았다. 서재필의 자서전에 의하면, 설계는 독일 공사관의 스위스인 기사와 조선인 목수가 맡았다고 한다. 하지만 경성부사에는 설계를 러시아인 사바틴이 하고, 공사를 조선인 심의석(, 1854~1924)이 했다고 기록되어 있다. 화강석으로 쌓은 문은 가운데에 홍예문이 있고, 문 안쪽에는 돌계단이 있고, 정상에는 돌난간이 둘러져 있다. 홍예문의 이맛돌에는 오얏꽃[] 문장이 새겨져 있고, 그 위의 앞뒤 현 판석에는 한글과 한자로 독립문이라는 쓴 글씨와 태극기가 새겨져 있다. 문 앞에는 이전의 흔적을 간직한 서울 영은문 주초 2개(사적, 1963년 지정)가 서 있다. 1917년에 수리 공사를 시작하였고, 1928년에는 조선총독부가 받침 부분이 내려앉을 위험이 있다고 하여 공사비 4000원을 경성부에 위탁하여 크게 수리하기도 하였다. 벽체 안쪽에는 당시 철근콘크리트를 새 재료로 강조하였다. 성산대로 공사로 인해 원래 위치에서 서북쪽으로 70m 떨어진 곳으로 옮겨졌다. 원래 있던 자리에는 독립 문지. 이전일자 1979. 7. 13. 서울특별시장이라고 새긴 가로·세로 각 70cm 크기의 기념동판이 묻혀 있었다. 이전 공사는 1980년 1월에 끝났다.
fab2663a-d563-48ca-b00e-8ae892ce9d97	source05/encykorea/CNS23702.txt	순천 송광사 약사전 (順天松廣寺藥師殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030686	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	평면은 모든 변이 같은 네모난 모양인데, 1963년 보물로 지정되었다. 현재 전해지는 우리나라 불교 건물 중 제일 작은 규모이지만, 기둥이나 평방 등의 부재는 제법 굵직한 편이다. 건물의 가구는 기둥뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 공포를 올린 다포계 양식으로 결구되었다. 특히 공포와 도리만으로 결구한 것이 눈길을 끈다. 건물 바깥쪽의 공포는 2출목이면서도 보를 받치는 쇠 서인 앙서[]가 3개여서 전체적으로 장중한 느낌을 준다. 건물 안쪽에 있는 3출목은 네 귀퉁이의 귀살미에서 길게 뻗은 부재가 천장 한가운데서 서로 마주하며 지붕을 받치고 있는 특이한 구조물이다. 건물 앞면은 띠살 무늬의 4분합문이 달려 있고, 옆면은 따로 출입문이 나 있다. 약사여래가 봉안된 건물은 바닥에 마루를 깐 것인데, 그 뒤쪽에 있는 후불탱은 원래 감로암에 있던 것이다. 창방 뿌리의 조각 수법이나 공포의 쇠서 위에 새겨진 연꽃 봉오리의 모습으로 미루어 볼 때, 이 건물은 옆에 자리 잡고 있는 영산 전과 함께 17세기경에 건립된 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 송광사 약사전 (順天松廣寺藥師殿) ### 내용: 평면은 모든 변이 같은 네모난 모양인데, 1963년 보물로 지정되었다. 현재 전해지는 우리나라 불교 건물 중 제일 작은 규모이지만, 기둥이나 평방 등의 부재는 제법 굵직한 편이다. 건물의 가구는 기둥뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 공포를 올린 다포계 양식으로 결구되었다. 특히 공포와 도리만으로 결구한 것이 눈길을 끈다. 건물 바깥쪽의 공포는 2출목이면서도 보를 받치는 쇠 서인 앙서[]가 3개여서 전체적으로 장중한 느낌을 준다. 건물 안쪽에 있는 3출목은 네 귀퉁이의 귀살미에서 길게 뻗은 부재가 천장 한가운데서 서로 마주하며 지붕을 받치고 있는 특이한 구조물이다. 건물 앞면은 띠살 무늬의 4분합문이 달려 있고, 옆면은 따로 출입문이 나 있다. 약사여래가 봉안된 건물은 바닥에 마루를 깐 것인데, 그 뒤쪽에 있는 후불탱은 원래 감로암에 있던 것이다. 창방 뿌리의 조각 수법이나 공포의 쇠서 위에 새겨진 연꽃 봉오리의 모습으로 미루어 볼 때, 이 건물은 옆에 자리 잡고 있는 영산 전과 함께 17세기경에 건립된 것으로 짐작된다.
02d1507a-f463-4610-a2f0-0a0960027a4b	source05/encykorea/CNS19040.txt	부여 장하리 삼층석탑 (扶餘長蝦里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024440	CC BY	438	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 석탑은 고려 시대에 건립된 백제계 석탑의 대표적인 작품으로 1963년 보물로 지정되었는데, 부여 정림사지 오층 석탑(국보, 1962년 지정)의<NAME>을 충실히 모방한 것이다. 높이 4.85m의 이 탑은 일반형 석탑의<NAME>을 따라 기단부(基壇部) 위에 탑신부(塔身部)와 상륜부(相輪部)가 건립되었는데, 기단은 일반형 석탑의 건축 기단이 아닌 계단식 기단으로, 거칠고 장대한 판석재(板石材)로 지대석(地臺石)을 깔고 그 위에 같은 여러 장의<NAME>로 규격을 줄이면서 3단을 쌓았으며, 이 위에 다시 1단의 굄대를 마련하여 3층의 탑신을 받고 있다. 탑신부는 각 층의 탑신과 옥개석이 각각 여러 장의<NAME>로 구성되어 있어, 일반형 석탑과는 양식 면에서 근본적으로 차이가 있다. 우주( : 모서리 기둥)와 같은 역할을 하는 네 귀퉁이의 방형 석주는 네 귀퉁이에 각각 1주의 방형 석주를 다른 돌로 만들어 세우고 그 사이에 긴 판석을 세워 면석을 만든 1층 탑신석과 비슷하다. 이 방형 석주는 위가 좁고 아래가 넓은 배흘림기둥으로 되어 있는데, 이 탑신석 위에는 폭이 넓고 소로[] 모양의 판석을 얹고 이 위에 다시 1장의 판석을 얹어 옥개석을 받고 있다. 얼핏 보면 높은 옥개 받침처럼 보이지만, 이것은 옥개석과는 별개의 돌이고 또 그<NAME>과 가구의 의장이 받침단으로 조성된 것은 아닌 것으로 생각된다. 2층과 3층의 탑신석도 같은 양식과 조성 수법을 갖고 있지만 1석씩 조성되었으며, 네 귀퉁이의<NAME>은 상하의 너비가 거의 같다. 또한 3층 탑신석의 북면에는 장방형의 감실형이 만들어졌고, 다른 면은 상단에서 중간까지만 깊게 홈을 파서 면석이 간략화된 것인지를 분간하기 어렵다. 이런 표현은 전형적인 모습에서 퇴화한 것이라고 할 수 있다. 초층은 4매, 2층은 2매, 3층은 한 장의 판석으로 각 층의 옥개석을 구성하였는데 백제계 석탑 가운데 가장 얇고 넓다. 추녀는 평평한 형태를 유지했고 각 모퉁이의 전각에 이르러 아주 미세한 반전이 있을 뿐이다. 낙수면의 경사는 극히 완만하지만 네 귀퉁이의 합각선은 예리한 편이며, 옥개석 정면에는 2단의 높직한 굄대를 만들어 그 위의 탑신석을 받치고 있다. 2·3층의 탑신부는 이 높은 굄 2단으로 인해 넓고 큰 옥개석에 잘 어울리게 되어 있는데, 이는 탑신 자체의 크기가 낮아지고 좁아졌기 때문이다. 현재 3층 옥개석 위에 놓인 방형의<NAME>가 노반석일 가능성이 있는데 상륜부는 모두 없어졌다. 이 탑은 정림사지 석탑과 백마강을 사이에 두고 가까운 위치에 건립되었으며 기단을 제외한 모든 부분이 정림사지 오층 석탑을 충실히 모방하고 있다. 하지만 정림사지 오층 석탑이나 비인 오층 석탑에 비하면 기단이나 기단 등이 매우 간략화된 모습이다. 또한 정읍은 선리 삼층석탑과 정읍은 선리 삼층석탑에서만 볼 수 있는 2단의 탑신괴로서, 수평에 가까운 넓은 옥개석을 시각적으로 보완해 낮고 좁은 2, 3층의 탑신과 조화를 이루게 하고 있다. 그동안 탑 안에는 많은 유물이 있었다. 1931년에 초층 탑신에서는 범문 다라니경(梵文陀尼經) 단편과 은제합(銀製盒)·목제합(木製盒)·상아제불상(象牙製佛像)·목제소탑(木製小塔)·수정·옥·은제환(銀製環) 등이 발견되었으며, 1962년 8월의 해체 수리 때에는 2층 탑신석 상면 중앙의 둥근 사리고(舍利孔)에서 사리 41과 와 금동제외호(銅製外壺)와 은제 내호(銀製內壺) 등의 사리장엄구가 발견 조사되었다. 탑의 각 부재의 돌 다듬기 수법이나 구조, 그리고 탑 안에서 나온 여러 유물들로 미루어 볼 때 이 석탑의 조성연대는 고려 중기로 짐작된다. 백제 옛 땅이었던 충청·전라도에는 세장한 탑신에 과감하게 펼쳐진 옥개석이 독특한 조화를 이루고 있는 백제계 석탑이 전해지고 있는데 백제 옛 땅이었던 이 석탑은 부여 정림사지 오층 석탑의 양식을 모방한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 장하리 삼층석탑 (扶餘長蝦里三層石塔) ### 내용: 이 석탑은 고려 시대에 건립된 백제계 석탑의 대표적인 작품으로 1963년 보물로 지정되었는데, 부여 정림사지 오층 석탑(국보, 1962년 지정)의<NAME>을 충실히 모방한 것이다. 높이 4.85m의 이 탑은 일반형 석탑의<NAME>을 따라 기단부(基壇部) 위에 탑신부(塔身部)와 상륜부(相輪部)가 건립되었는데, 기단은 일반형 석탑의 건축 기단이 아닌 계단식 기단으로, 거칠고 장대한 판석재(板石材)로 지대석(地臺石)을 깔고 그 위에 같은 여러 장의<NAME>로 규격을 줄이면서 3단을 쌓았으며, 이 위에 다시 1단의 굄대를 마련하여 3층의 탑신을 받고 있다. 탑신부는 각 층의 탑신과 옥개석이 각각 여러 장의<NAME>로 구성되어 있어, 일반형 석탑과는 양식 면에서 근본적으로 차이가 있다. 우주( : 모서리 기둥)와 같은 역할을 하는 네 귀퉁이의 방형 석주는 네 귀퉁이에 각각 1주의 방형 석주를 다른 돌로 만들어 세우고 그 사이에 긴 판석을 세워 면석을 만든 1층 탑신석과 비슷하다. 이 방형 석주는 위가 좁고 아래가 넓은 배흘림기둥으로 되어 있는데, 이 탑신석 위에는 폭이 넓고 소로[] 모양의 판석을 얹고 이 위에 다시 1장의 판석을 얹어 옥개석을 받고 있다. 얼핏 보면 높은 옥개 받침처럼 보이지만, 이것은 옥개석과는 별개의 돌이고 또 그<NAME>과 가구의 의장이 받침단으로 조성된 것은 아닌 것으로 생각된다. 2층과 3층의 탑신석도 같은 양식과 조성 수법을 갖고 있지만 1석씩 조성되었으며, 네 귀퉁이의<NAME>은 상하의 너비가 거의 같다. 또한 3층 탑신석의 북면에는 장방형의 감실형이 만들어졌고, 다른 면은 상단에서 중간까지만 깊게 홈을 파서 면석이 간략화된 것인지를 분간하기 어렵다. 이런 표현은 전형적인 모습에서 퇴화한 것이라고 할 수 있다. 초층은 4매, 2층은 2매, 3층은 한 장의 판석으로 각 층의 옥개석을 구성하였는데 백제계 석탑 가운데 가장 얇고 넓다. 추녀는 평평한 형태를 유지했고 각 모퉁이의 전각에 이르러 아주 미세한 반전이 있을 뿐이다. 낙수면의 경사는 극히 완만하지만 네 귀퉁이의 합각선은 예리한 편이며, 옥개석 정면에는 2단의 높직한 굄대를 만들어 그 위의 탑신석을 받치고 있다. 2·3층의 탑신부는 이 높은 굄 2단으로 인해 넓고 큰 옥개석에 잘 어울리게 되어 있는데, 이는 탑신 자체의 크기가 낮아지고 좁아졌기 때문이다. 현재 3층 옥개석 위에 놓인 방형의<NAME>가 노반석일 가능성이 있는데 상륜부는 모두 없어졌다. 이 탑은 정림사지 석탑과 백마강을 사이에 두고 가까운 위치에 건립되었으며 기단을 제외한 모든 부분이 정림사지 오층 석탑을 충실히 모방하고 있다. 하지만 정림사지 오층 석탑이나 비인 오층 석탑에 비하면 기단이나 기단 등이 매우 간략화된 모습이다. 또한 정읍은 선리 삼층석탑과 정읍은 선리 삼층석탑에서만 볼 수 있는 2단의 탑신괴로서, 수평에 가까운 넓은 옥개석을 시각적으로 보완해 낮고 좁은 2, 3층의 탑신과 조화를 이루게 하고 있다. 그동안 탑 안에는 많은 유물이 있었다. 1931년에 초층 탑신에서는 범문 다라니경(梵文陀尼經) 단편과 은제합(銀製盒)·목제합(木製盒)·상아제불상(象牙製佛像)·목제소탑(木製小塔)·수정·옥·은제환(銀製環) 등이 발견되었으며, 1962년 8월의 해체 수리 때에는 2층 탑신석 상면 중앙의 둥근 사리고(舍利孔)에서 사리 41과 와 금동제외호(銅製外壺)와 은제 내호(銀製內壺) 등의 사리장엄구가 발견 조사되었다. 탑의 각 부재의 돌 다듬기 수법이나 구조, 그리고 탑 안에서 나온 여러 유물들로 미루어 볼 때 이 석탑의 조성연대는 고려 중기로 짐작된다. 백제 옛 땅이었던 충청·전라도에는 세장한 탑신에 과감하게 펼쳐진 옥개석이 독특한 조화를 이루고 있는 백제계 석탑이 전해지고 있는데 백제 옛 땅이었던 이 석탑은 부여 정림사지 오층 석탑의 양식을 모방한 것이다.
385c74b4-7106-4e6d-acd3-a9e48e134516	source05/encykorea/ICT52114.txt	대한인정교보 (大韓人正敎報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072250	CC BY	317	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	월간 잡지로, 러시아 자바이칼 스크(Zabaykalsk) 지역의 중심지인 치타시(Chita)에서 국권 회복운동을 전개하던 대한 인 국민회 시베리아 지방총회에서 간행한 것이다. 재러 한인의 민족의식 고양, 인재 양성, 독립운동 전개 등을 통해 러시아정교회 신앙을 한인에게 확산한다는 목적을 밝혔지만 일본을 강하게 비판하였다. 이들은 러시아 연해주 지역에 위치한 대한 인 국민회 소속이었는데, 평안도파로 불리면서 함경도파, 의병파와 대립하다가 1911년 치타로 근거지를 옮겼다. 특히 이강은 러시아 당국이 대한 인 국민회를 개신교의 선전기구로 인식하고 있다고 판단하고서, 치타에서 원활히 활동하려고 러시아정교회에 귀의하였다. 『해조신문(海潮新聞)』을 창간하고『대동 공보(大東共報)』의 편집 책임을 지냈던 그는 전도자로 자바이칼 스크 지역 이민족 선교부의 신임과 지도를 받아 기관지로『대한 인정 교보』의 간행을 추진하였다. 한글로 된 잡지는 1912년 1월~1914년 6월에 11회에 걸쳐 발행되었지만, 발행 부수는 알려지지 않았다. 배포한 곳은 러시아 여러 곳뿐 아니라 만주, 일본, 미국 하와이, 멕시코에 이르렀다. 잡지에는 교회와 관련된 내용인 논설, 교회 소식, 잡보, 광고, 본국 통신, 교회 학술, 우리 민족의 주장, 새 지식, 바른 소리, 우리글과 우리 시 등의 내용이 많이 실렸다. 곧 1912년 1월 2일 치타의 아스트라한(Astrakhan)에서 발행된 창간호에는 정교 신앙의 확산을 표면적으로 표방했지만, 재러 한인의 민족의식 고양, 문명 계몽, 인재 양성, 독립운동 전개를 위한 재정 마련 등도 제시되었다. 특히 제2호부터 일본의 학정을 강도 높게 비판했다. 이에 따라 일본의 방해로 인해 제7호가 12월에 간행된 뒤에는 정간되기도 했다. 이광수(, 1892∼1950)를 주필로 하여 1913년 말에 다시 간행하여 1914년 2월부터 6월까지 제11호를 발행하였다. 다만 당시 제1차 세계대전 중에 러시아와 일본의 협력 관계를 맺으면서, 러시아 영토 안에서 항일운동은 탄압을 받게 되었는데, 이때 이강과 정재관 등 기관지 간행에 관여한 7명이 러시아 당국에 체포되면서 폐간되고 말았다. 『대한 인정 교보』는 정치와 관련이 없이 지역 한인 사이의 정교 신앙 확산이라는 목적을 나타내었다. 하지만<NAME>(李鍾浩, 1885∼1932), 이상설(李相卨, 1870∼1917), 최봉준(崔鳳俊, 1859∼1917),<NAME>(崔在亨, 1858∼1920),<NAME>(安昌浩, 1878∼1938), 장택상(張澤相, 1893∼1969) 등이 자문단으로 참여하였기에, 독립운동의 의지가 강하게 표현되었다. 곧 당시 재외 한인 언론이 표방했던 애국운동 논조인 한인의 실력 양상을 통한 독립운동의 전개, 계몽과 한민족 문화의 보존, 애국심 배양 등과 같은 것을 계승하면서도 다른 재러 한인 언론보다 더 진보적인 내용을 담았다. 특히 교육 활동과 독립 전쟁을 병행하는 것을 강조하면서 큰 나라의 전쟁을 이용한 독립전쟁론을 비판하고 즉 전 즉결의 논지를 주장하기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한인정교보 (大韓人正敎報) ### 내용: 월간 잡지로, 러시아 자바이칼 스크(Zabaykalsk) 지역의 중심지인 치타시(Chita)에서 국권 회복운동을 전개하던 대한 인 국민회 시베리아 지방총회에서 간행한 것이다. 재러 한인의 민족의식 고양, 인재 양성, 독립운동 전개 등을 통해 러시아정교회 신앙을 한인에게 확산한다는 목적을 밝혔지만 일본을 강하게 비판하였다. 이들은 러시아 연해주 지역에 위치한 대한 인 국민회 소속이었는데, 평안도파로 불리면서 함경도파, 의병파와 대립하다가 1911년 치타로 근거지를 옮겼다. 특히 이강은 러시아 당국이 대한 인 국민회를 개신교의 선전기구로 인식하고 있다고 판단하고서, 치타에서 원활히 활동하려고 러시아정교회에 귀의하였다. 『해조신문(海潮新聞)』을 창간하고『대동 공보(大東共報)』의 편집 책임을 지냈던 그는 전도자로 자바이칼 스크 지역 이민족 선교부의 신임과 지도를 받아 기관지로『대한 인정 교보』의 간행을 추진하였다. 한글로 된 잡지는 1912년 1월~1914년 6월에 11회에 걸쳐 발행되었지만, 발행 부수는 알려지지 않았다. 배포한 곳은 러시아 여러 곳뿐 아니라 만주, 일본, 미국 하와이, 멕시코에 이르렀다. 잡지에는 교회와 관련된 내용인 논설, 교회 소식, 잡보, 광고, 본국 통신, 교회 학술, 우리 민족의 주장, 새 지식, 바른 소리, 우리글과 우리 시 등의 내용이 많이 실렸다. 곧 1912년 1월 2일 치타의 아스트라한(Astrakhan)에서 발행된 창간호에는 정교 신앙의 확산을 표면적으로 표방했지만, 재러 한인의 민족의식 고양, 문명 계몽, 인재 양성, 독립운동 전개를 위한 재정 마련 등도 제시되었다. 특히 제2호부터 일본의 학정을 강도 높게 비판했다. 이에 따라 일본의 방해로 인해 제7호가 12월에 간행된 뒤에는 정간되기도 했다. 이광수(, 1892∼1950)를 주필로 하여 1913년 말에 다시 간행하여 1914년 2월부터 6월까지 제11호를 발행하였다. 다만 당시 제1차 세계대전 중에 러시아와 일본의 협력 관계를 맺으면서, 러시아 영토 안에서 항일운동은 탄압을 받게 되었는데, 이때 이강과 정재관 등 기관지 간행에 관여한 7명이 러시아 당국에 체포되면서 폐간되고 말았다. 『대한 인정 교보』는 정치와 관련이 없이 지역 한인 사이의 정교 신앙 확산이라는 목적을 나타내었다. 하지만<NAME>(李鍾浩, 1885∼1932), 이상설(李相卨, 1870∼1917), 최봉준(崔鳳俊, 1859∼1917),<NAME>(崔在亨, 1858∼1920),<NAME>(安昌浩, 1878∼1938), 장택상(張澤相, 1893∼1969) 등이 자문단으로 참여하였기에, 독립운동의 의지가 강하게 표현되었다. 곧 당시 재외 한인 언론이 표방했던 애국운동 논조인 한인의 실력 양상을 통한 독립운동의 전개, 계몽과 한민족 문화의 보존, 애국심 배양 등과 같은 것을 계승하면서도 다른 재러 한인 언론보다 더 진보적인 내용을 담았다. 특히 교육 활동과 독립 전쟁을 병행하는 것을 강조하면서 큰 나라의 전쟁을 이용한 독립전쟁론을 비판하고 즉 전 즉결의 논지를 주장하기도 했다.
3bd7a7b6-376e-433b-a5c7-93b7b266f8c9	source05/encykorea/TRN9716.txt	남부화물기지선 (南部貨物基地線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성·손승호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011924	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화물 수송을 위한 전용 철도이며 철도 길이는 3.0km, 화물 영업 길이는 4.4km이다. 약 392억 원의 공사비가 들어간 개통은 1975년 5월에 착공하여 1986년 8월에 완료되었다. 의왕역은 단선이며 보통역이다. 의왕역은 경부선의 왕 역과 연결되어 있다. 한때는 노선을 연장하여 여객열차를 운행하려 하였으나 무산되었다. 현재의 의왕역은 경부선 부곡역이었으나 현재의 의왕역으로 개칭되었다. 그리고 현재의 오봉역은 원래 의왕역 혹은 남부 화물기 지역으로 불리다가 오봉역으로 개칭되었다. 오봉역은 내륙 최대의 컨테이너 물류 단지인 의왕ICD(의왕내륙컨테이너기지)에 인접해 있다. 화물만 취급하는 남부 화물기지 선의 2008년 수송량은 315만 1,642톤이다. 화물은 대부분 컨테이너로 314만 168톤을 운송하였고 잡화 9,718톤을 처리하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남부화물기지선 (南部貨物基地線) ### 내용: 화물 수송을 위한 전용 철도이며 철도 길이는 3.0km, 화물 영업 길이는 4.4km이다. 약 392억 원의 공사비가 들어간 개통은 1975년 5월에 착공하여 1986년 8월에 완료되었다. 의왕역은 단선이며 보통역이다. 의왕역은 경부선의 왕 역과 연결되어 있다. 한때는 노선을 연장하여 여객열차를 운행하려 하였으나 무산되었다. 현재의 의왕역은 경부선 부곡역이었으나 현재의 의왕역으로 개칭되었다. 그리고 현재의 오봉역은 원래 의왕역 혹은 남부 화물기 지역으로 불리다가 오봉역으로 개칭되었다. 오봉역은 내륙 최대의 컨테이너 물류 단지인 의왕ICD(의왕내륙컨테이너기지)에 인접해 있다. 화물만 취급하는 남부 화물기지 선의 2008년 수송량은 315만 1,642톤이다. 화물은 대부분 컨테이너로 314만 168톤을 운송하였고 잡화 9,718톤을 처리하였다.
68c29127-01fe-45cf-8fba-bbc139df8c31	source05/encykorea/CNS51703.txt	논산 노강서원 강당 (論山魯岡書院講堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070951	CC BY	491	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2011년 보물로 지정되었다. 오 강 마을 후면에 자리 잡은 노강서원은 나지막한 구릉을 등지고 넓은 들을 바라보며 임좌병향으로 자리 잡고 있다. 외삼문을 들어서면 전면에 강당과 동서재로 이루어진 강학 공간이 있고, 그 뒤로 사당이 있는 전학후묘의 배치<NAME>이 나타난다. 정면 5칸, 측면 3칸의 규모로 맞배지붕의 박고 면 풍판 밑에 덧지붕 형태의 영을 설치하여 충남지역<NAME> 중에서 규모가 가장 크다. 김수항 등이 1675년에 건립한 노강서원은 윤황의 학문과 덕행을 추모하고 지방민의 교육을 위해 건립되었다. 윤황을 주벽으로 윤선거를 봉안했으며, 1682년에 사액을 받고 윤문거를, 1732년에 윤증을 추 향하였다. 1717년 정쟁으로 윤선거, 윤증 부자의 관직이 몰수되면서 사액 현판까지 철거되었다가 1722년(경종 2) 양인의 관직 회복과 함께 현판이 복원되었고, 1791년에 중수되었다. 노강서원은 1871년 대원군이<NAME> 훼철령을 내릴 때 철폐되지 않는 47개<NAME> 중 하나로서 비교적 원형이 잘 보존되고 있다.<NAME> 창건 당시 지어진 강당도 그 모습을 유지하고 있다. 외삼문, 강당, 내삼문, 사당을 일축 선상에 두고 강당 전면에 동·서재가 대칭으로 배치하는<NAME>한 배치 구성을 하고 있는 곳은 노강서원이다. 정면 5칸, 측면 3칸의 크기를 갖춘 강당이 있다. 충남지역뿐 아니라 현존하는<NAME> 강당 가운데 가장 큰 규모이다. 평면은 일반적인 강당처럼 가운데 3칸의 대청을 두고 좌우에 방이 있다. 중앙의 대청보다 양단간의 주간을 더 넓게 잡은 것이 특징이다. 보통 온돌방을 강당에 들이면 대청 전면에는<NAME>를 생략하지만 이 건물은 평면 전체에 전퇴를, 전면 전체에 세 살 분합문을 달았다. 그렇지만 벽체 상부가 트여 있는 것으로 보아 후대에<NAME>를 설치한 것으로 보인다. 중앙 3칸에만 머름 위에 세살문을, 측면에는 골판문, 세살문, 판벽과 회벽을 섞어서 설치하였다. 기단 전면에는 동서 2개의 계단이 있고, 기단 상단에는 가공이 잘 된 장대석을 바른 층 쌓아서 세벌대로 조성하였다. 초석은 거칠게 다듬은 방형 또는 덤벙 주초 위에 굵은 원기둥을 배흘림 하여 높게 세웠다. 1출목 3익공의 구조다. 초제공과 이제공은 살미 끝에 연꽃을 조각하였고, 여기에 행공 첨 차를 이중 결구하고 그 위에 운공형의 3제공을 얹어서 보머리를 받는다. 일반적으로 3익공의 경우 2출목으로 포를 짜고, 1출목 2익공의 경우 행공 첨 차를 하나로 합치는 절충적인 공포 구조를 하고 있다. 주간에는 장혀를 화려하게 투각한 화반으로 받치고 배면은 방형 판재로 간소하게 처리하였다. 지붕 가구는 측면이 2고주 5량 가이고 내부는 전후 평주 위에 대들보를 가로지른 무고주 5량 가이다. 방형의 큰 부재를 자연스럽게 모를 굴려 치목한 대들보 위에 화려한 대공이 얹혀 있다. 전체적인 가구는 견실하고 세련됐다. 지붕은 겹처마 맞배지붕인데, 박고 면 풍판 아래에 짧은 덧지붕을 눈썹처럼 달아 독특한 형태를 하고 있다. 가례서에서는 이와 같은 덧지붕을 영이라 한다. 평면 구성은 조선시대 일반적인<NAME>의 형태를 하고 있으나, 규모가 현존하는<NAME> 강당 중 가장 큰 강당인 곳은 노강서원 강당이다. 대원군의<NAME> 훼철령에도 불구하고 강당은 검 박하고 건실한 조형미를 바탕으로 공포와 화반 등 세부 수법에서는 장식화되는 후기적 수법을 보여주며 원위치에서 그 모습을 유지하고 있다. 특히 돈암서원 응도당과 청주향교 명륜당에서는 영을 지붕에 설치한 모습을 볼 수 있으나 보다 합리적이고 구축적인 결구 수법을 보여준다. 호서지역의 대표적인<NAME>은 돈암서원과 더불어 노강서원으로 정치, 사상, 문화적 측면에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 강당은<NAME> 창건 시 세운 것으로 후대에 부분적인 수리를 받았으나 규모나 모양은 원래의 모습을 잘 유지하고 있다. 현존하는<NAME> 강당 중 가장 큰 규모이며, 규모에 걸맞게 부재나 가구 구조가 견실하고 안정된 구조를 보여준다. 조선 후기의 시대적 특성은 공포와 화반, 대공과 같은 세부적인 수법에서 장식화되는 경향이 있다. 특히 '하옥'의<NAME>을 따르고 있는 5량의 구조에 맞배지붕을 취하고, 지붕 측면에 영을 구성하고 있어 그 시대 사림들의 예제에 대한 인식을 엿볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 논산 노강서원 강당 (論山魯岡書院講堂) ### 내용: 2011년 보물로 지정되었다. 오 강 마을 후면에 자리 잡은 노강서원은 나지막한 구릉을 등지고 넓은 들을 바라보며 임좌병향으로 자리 잡고 있다. 외삼문을 들어서면 전면에 강당과 동서재로 이루어진 강학 공간이 있고, 그 뒤로 사당이 있는 전학후묘의 배치<NAME>이 나타난다. 정면 5칸, 측면 3칸의 규모로 맞배지붕의 박고 면 풍판 밑에 덧지붕 형태의 영을 설치하여 충남지역<NAME> 중에서 규모가 가장 크다. 김수항 등이 1675년에 건립한 노강서원은 윤황의 학문과 덕행을 추모하고 지방민의 교육을 위해 건립되었다. 윤황을 주벽으로 윤선거를 봉안했으며, 1682년에 사액을 받고 윤문거를, 1732년에 윤증을 추 향하였다. 1717년 정쟁으로 윤선거, 윤증 부자의 관직이 몰수되면서 사액 현판까지 철거되었다가 1722년(경종 2) 양인의 관직 회복과 함께 현판이 복원되었고, 1791년에 중수되었다. 노강서원은 1871년 대원군이<NAME> 훼철령을 내릴 때 철폐되지 않는 47개<NAME> 중 하나로서 비교적 원형이 잘 보존되고 있다.<NAME> 창건 당시 지어진 강당도 그 모습을 유지하고 있다. 외삼문, 강당, 내삼문, 사당을 일축 선상에 두고 강당 전면에 동·서재가 대칭으로 배치하는<NAME>한 배치 구성을 하고 있는 곳은 노강서원이다. 정면 5칸, 측면 3칸의 크기를 갖춘 강당이 있다. 충남지역뿐 아니라 현존하는<NAME> 강당 가운데 가장 큰 규모이다. 평면은 일반적인 강당처럼 가운데 3칸의 대청을 두고 좌우에 방이 있다. 중앙의 대청보다 양단간의 주간을 더 넓게 잡은 것이 특징이다. 보통 온돌방을 강당에 들이면 대청 전면에는<NAME>를 생략하지만 이 건물은 평면 전체에 전퇴를, 전면 전체에 세 살 분합문을 달았다. 그렇지만 벽체 상부가 트여 있는 것으로 보아 후대에<NAME>를 설치한 것으로 보인다. 중앙 3칸에만 머름 위에 세살문을, 측면에는 골판문, 세살문, 판벽과 회벽을 섞어서 설치하였다. 기단 전면에는 동서 2개의 계단이 있고, 기단 상단에는 가공이 잘 된 장대석을 바른 층 쌓아서 세벌대로 조성하였다. 초석은 거칠게 다듬은 방형 또는 덤벙 주초 위에 굵은 원기둥을 배흘림 하여 높게 세웠다. 1출목 3익공의 구조다. 초제공과 이제공은 살미 끝에 연꽃을 조각하였고, 여기에 행공 첨 차를 이중 결구하고 그 위에 운공형의 3제공을 얹어서 보머리를 받는다. 일반적으로 3익공의 경우 2출목으로 포를 짜고, 1출목 2익공의 경우 행공 첨 차를 하나로 합치는 절충적인 공포 구조를 하고 있다. 주간에는 장혀를 화려하게 투각한 화반으로 받치고 배면은 방형 판재로 간소하게 처리하였다. 지붕 가구는 측면이 2고주 5량 가이고 내부는 전후 평주 위에 대들보를 가로지른 무고주 5량 가이다. 방형의 큰 부재를 자연스럽게 모를 굴려 치목한 대들보 위에 화려한 대공이 얹혀 있다. 전체적인 가구는 견실하고 세련됐다. 지붕은 겹처마 맞배지붕인데, 박고 면 풍판 아래에 짧은 덧지붕을 눈썹처럼 달아 독특한 형태를 하고 있다. 가례서에서는 이와 같은 덧지붕을 영이라 한다. 평면 구성은 조선시대 일반적인<NAME>의 형태를 하고 있으나, 규모가 현존하는<NAME> 강당 중 가장 큰 강당인 곳은 노강서원 강당이다. 대원군의<NAME> 훼철령에도 불구하고 강당은 검 박하고 건실한 조형미를 바탕으로 공포와 화반 등 세부 수법에서는 장식화되는 후기적 수법을 보여주며 원위치에서 그 모습을 유지하고 있다. 특히 돈암서원 응도당과 청주향교 명륜당에서는 영을 지붕에 설치한 모습을 볼 수 있으나 보다 합리적이고 구축적인 결구 수법을 보여준다. 호서지역의 대표적인<NAME>은 돈암서원과 더불어 노강서원으로 정치, 사상, 문화적 측면에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 강당은<NAME> 창건 시 세운 것으로 후대에 부분적인 수리를 받았으나 규모나 모양은 원래의 모습을 잘 유지하고 있다. 현존하는<NAME> 강당 중 가장 큰 규모이며, 규모에 걸맞게 부재나 가구 구조가 견실하고 안정된 구조를 보여준다. 조선 후기의 시대적 특성은 공포와 화반, 대공과 같은 세부적인 수법에서 장식화되는 경향이 있다. 특히 '하옥'의<NAME>을 따르고 있는 5량의 구조에 맞배지붕을 취하고, 지붕 측면에 영을 구성하고 있어 그 시대 사림들의 예제에 대한 인식을 엿볼 수 있다.
8b958629-ef73-4ee9-9146-4c8b6009ca88	source05/encykorea/ENG3765.txt	과선 (戈船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004581	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 전기에는 동북지방(지금의 함경도)에 쳐들어오는 여진 해 족을 막는 데 이 배가 쓰였다. 고려 시대 함흥·홍원·북청 등지에 산 거 하던 일부 여진족들이<NAME> 때부터 숙종 때 이르기까지 약 1세기 동안 해로를 통하여 덕원·강릉·삼척·영일·경주 등지의 동해 연안 일대에 자주 침입해왔다. 이에 대한 대책으로 조정에서는 진명(鎭冥 지금의 德源)·원흥진(元興鎭지금의 定平) 등지에 선병도부서(船兵都部署, 또는 都部署)라는 해군기지를 두고 과선을 배치하여 여진 해 족을 방비하게 하였다. ≪고려사≫의 기록에 의하면, 1009년(현종 즉위 년) 과선 75척을 만들어 진명에 머무르도록 하여 동북 해 족을 방어하게 하였고, 때로는 귀화한 여진족들이 과선을 헌납해온 일도 있었다. 이미 서기전 춘추전국시대와 한나라의 기록에는 군용 선박으로 창과 방패를 소지한 군인이 승선하고 있다는 설과, 선체에 창을 설치한 배로 보는 설이 있다. 그런데 여진 해 족이 11세기 동북지방에 침입해 한꺼번에 20∼30명 혹은 50∼60명씩 힘을 뽐내며 배에 뛰어들자 고려의 과선은 뱃전에 짧은 창검을 꽂았다. 크기는 분명하지 않으나 1019년 여진 해 족에 납치되었다가 고려 수군에게 구출되어 일본에 송환된 일본 여인 내장 석녀(內臟石女) 등이 고려 수군의 전투 상황을 진술한 소우기 小右記에 의하면 “고려 군선의 선체는 높고 크며 무장이 많고, 배 안은 넓고 크다. ”라고 하였고, 또한 “배 안은 넓고 크다. ”고 하였는데, 여기서 말하는 고려선은 과선이며 이로써 고려의 과선은 상당히 큰 배였던 것이 분명하다. 또한 철로 된 램(ram)을 장비한 것으로 보이는데, 이는 서양 군함에서나 볼 수 있는 것으로, 선면이 철로 각을 만들어 적선을 받아 깨친다. 후대에 그대로 전해지지는 않았지만, 고려 말 조선 초 왜구 방비용으로 쓰인 것으로, 뱃전에 1자가량의 창검을 꽂아 적의 기척을 막는 검선으로 전통이 이어졌다. 단, 소형 특수선이라 할 수 있는 검선은 대형 주력함이 아니라 소형 특수선이다. 임진왜란 때 사용된 거북선도 개판 위에 칼 송곳을 빈틈없이 꽂아놓아 적의 침입을<NAME> 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과선 (戈船) ### 내용: 고려 전기에는 동북지방(지금의 함경도)에 쳐들어오는 여진 해 족을 막는 데 이 배가 쓰였다. 고려 시대 함흥·홍원·북청 등지에 산 거 하던 일부 여진족들이<NAME> 때부터 숙종 때 이르기까지 약 1세기 동안 해로를 통하여 덕원·강릉·삼척·영일·경주 등지의 동해 연안 일대에 자주 침입해왔다. 이에 대한 대책으로 조정에서는 진명(鎭冥 지금의 德源)·원흥진(元興鎭지금의 定平) 등지에 선병도부서(船兵都部署, 또는 都部署)라는 해군기지를 두고 과선을 배치하여 여진 해 족을 방비하게 하였다. ≪고려사≫의 기록에 의하면, 1009년(현종 즉위 년) 과선 75척을 만들어 진명에 머무르도록 하여 동북 해 족을 방어하게 하였고, 때로는 귀화한 여진족들이 과선을 헌납해온 일도 있었다. 이미 서기전 춘추전국시대와 한나라의 기록에는 군용 선박으로 창과 방패를 소지한 군인이 승선하고 있다는 설과, 선체에 창을 설치한 배로 보는 설이 있다. 그런데 여진 해 족이 11세기 동북지방에 침입해 한꺼번에 20∼30명 혹은 50∼60명씩 힘을 뽐내며 배에 뛰어들자 고려의 과선은 뱃전에 짧은 창검을 꽂았다. 크기는 분명하지 않으나 1019년 여진 해 족에 납치되었다가 고려 수군에게 구출되어 일본에 송환된 일본 여인 내장 석녀(內臟石女) 등이 고려 수군의 전투 상황을 진술한 소우기 小右記에 의하면 “고려 군선의 선체는 높고 크며 무장이 많고, 배 안은 넓고 크다. ”라고 하였고, 또한 “배 안은 넓고 크다. ”고 하였는데, 여기서 말하는 고려선은 과선이며 이로써 고려의 과선은 상당히 큰 배였던 것이 분명하다. 또한 철로 된 램(ram)을 장비한 것으로 보이는데, 이는 서양 군함에서나 볼 수 있는 것으로, 선면이 철로 각을 만들어 적선을 받아 깨친다. 후대에 그대로 전해지지는 않았지만, 고려 말 조선 초 왜구 방비용으로 쓰인 것으로, 뱃전에 1자가량의 창검을 꽂아 적의 기척을 막는 검선으로 전통이 이어졌다. 단, 소형 특수선이라 할 수 있는 검선은 대형 주력함이 아니라 소형 특수선이다. 임진왜란 때 사용된 거북선도 개판 위에 칼 송곳을 빈틈없이 꽂아놓아 적의 침입을<NAME> 것으로 보인다.
ada43ad4-ee78-421c-90a2-4786565552f8	source05/encykorea/CNS43064.txt	태안사 능파각 (泰安寺凌波閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성춘경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058976	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 1칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물. 태안사 사적기에 의하면 1737년(영조 13)에 건립된 뒤 1776년과 1809년(순조 9)·1861년(철종 12)·1923년의 4회에 걸친 중수가 있었다고 한다. 이것은 일종의 다리 역할을 하는 건물로 계곡 양쪽에 자연암반을 이용하여 약간의 석축을 쌓고 그 위에 두 개의 큰 통나무를 받쳐 세웠다. 통나무 위로는 1단의 각진 침목을 두고 민흘림으로 기둥을 세웠다. 주심 포식으로 내외 1출목이며, 특히 행공 첨 차의 간략한 결구를 볼 수 있다.<NAME> 위에는 평방을 생략하고 외목도리와 화반[ : 주심도리 밑 장혀를 받는 초새김한 받침] 사이에 다양한 동물상을 조각하여 흥미진진한 의장을 나타냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태안사 능파각 (泰安寺凌波閣) ### 내용: 정면 1칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물. 태안사 사적기에 의하면 1737년(영조 13)에 건립된 뒤 1776년과 1809년(순조 9)·1861년(철종 12)·1923년의 4회에 걸친 중수가 있었다고 한다. 이것은 일종의 다리 역할을 하는 건물로 계곡 양쪽에 자연암반을 이용하여 약간의 석축을 쌓고 그 위에 두 개의 큰 통나무를 받쳐 세웠다. 통나무 위로는 1단의 각진 침목을 두고 민흘림으로 기둥을 세웠다. 주심 포식으로 내외 1출목이며, 특히 행공 첨 차의 간략한 결구를 볼 수 있다.<NAME> 위에는 평방을 생략하고 외목도리와 화반[ : 주심도리 밑 장혀를 받는 초새김한 받침] 사이에 다양한 동물상을 조각하여 흥미진진한 의장을 나타냈다.
4ed7c1a4-c159-4fb1-8dc7-b12fba2ee68b	source05/encykorea/CNS13402.txt	마산동 산성 (馬山洞山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "성주탁" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017362	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 마산동에서 관동의 회덕 황 씨 재실 미륵원으로 가는 길을 거의 다 가서 북으로 또 갈림길을 따라 고개를 넘어 동북 길을 넘어가면 속칭 사슴이 골에 이른다. 이 고을 입구에 있는 외딴 집과 사슴이 골 안에 회덕 황 씨 민묘가 있는 북쪽 뒷산 정상에 마산동 산성이 있다. 일명 녹동 산성이라고 불리는 것은 사슴이 골이라는 별칭이 있기 때문이다. 이<NAME> 표고 150m의 고지에 쌓은 활[]처럼 구부러진 산세에 따라 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 축조한 석축산성이다. 둘레는 대략 600m 정도 되나 대부분은 붕괴되어 흔적만 남아 있을 뿐이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 마산동 산성 (馬山洞山城) ### 내용: 1993년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 마산동에서 관동의 회덕 황 씨 재실 미륵원으로 가는 길을 거의 다 가서 북으로 또 갈림길을 따라 고개를 넘어 동북 길을 넘어가면 속칭 사슴이 골에 이른다. 이 고을 입구에 있는 외딴 집과 사슴이 골 안에 회덕 황 씨 민묘가 있는 북쪽 뒷산 정상에 마산동 산성이 있다. 일명 녹동 산성이라고 불리는 것은 사슴이 골이라는 별칭이 있기 때문이다. 이<NAME> 표고 150m의 고지에 쌓은 활[]처럼 구부러진 산세에 따라 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 축조한 석축산성이다. 둘레는 대략 600m 정도 되나 대부분은 붕괴되어 흔적만 남아 있을 뿐이다.
273292bf-7c0c-4e2b-bf30-9cb7a7479f65	source05/encykorea/CNS49036.txt	구 대구상업학교 본관 (舊大邱商業學校本館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067060	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	구대구상업학교본관은 옛 대구상업고등학교 본관 건물로 현재 대구문화 재단에서 사용하고 있다. 2003년 4월 30일 대구광역시 유형문화재로 지정되었다. 일제강점기인 1923년 8월 6일 대구지역의 실업인을 양성하기 위해 개교를 한 대구 상업학교의 본관으로 지어져 있다. 현재 대구광역시의 관할 하에 있는 대구상업고등학교의 본관 건물은 교외로 이전한 후 다른 학교 건물들은 모두 헐리고 이 본관 건물만 문화재로 지정되어 보존되고 있다. 붉은 벽돌쌓기 2층 건물로, 면적은 1,305.08m2이다. 남북으로 긴 장방형이며 서쪽 편복도를 따라 단위 실들을 배치하였다. 외관은 정면 중앙의 돌출된 포치(Porch)를 중심으로 좌우대칭의 형태이며, 평면은 편복도식 교사로 정면 중앙의 포취와 연결된 중앙의 계단 홀을 중심으로 좌우에 교실을 두었다. 계단실 배면에 부출입구를 두어 건물 안에서도 출입이 가능하다. 포치의 상부와 건물 양 측면 익부에는 페디먼트(pediment)로 장식된 사각 탑을 설치하고, 벽면에는 화강석 수평 돌림띠와 수직벽, 반원형 도 머(domer) 창, 굴뚝 등 다양한 형태를 채용하여 정면 성과 대칭성을 강조하고 있다. 이 건물은 대구지역 상업교육의 요람으로서 역사적 의미와 함께 대구 시민들의 랜드마크적 역할을 해왔다. 내부 칸막이벽이나<NAME>, 마감재 등의 일부분은 바뀌었지만 건물 전체의 형태 및 내부 구조는 건축 당시의 모습을 잘 보존하고 있어 중요한 근대문화유산이라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구 대구상업학교 본관 (舊大邱商業學校本館) ### 내용: 구대구상업학교본관은 옛 대구상업고등학교 본관 건물로 현재 대구문화 재단에서 사용하고 있다. 2003년 4월 30일 대구광역시 유형문화재로 지정되었다. 일제강점기인 1923년 8월 6일 대구지역의 실업인을 양성하기 위해 개교를 한 대구 상업학교의 본관으로 지어져 있다. 현재 대구광역시의 관할 하에 있는 대구상업고등학교의 본관 건물은 교외로 이전한 후 다른 학교 건물들은 모두 헐리고 이 본관 건물만 문화재로 지정되어 보존되고 있다. 붉은 벽돌쌓기 2층 건물로, 면적은 1,305.08m2이다. 남북으로 긴 장방형이며 서쪽 편복도를 따라 단위 실들을 배치하였다. 외관은 정면 중앙의 돌출된 포치(Porch)를 중심으로 좌우대칭의 형태이며, 평면은 편복도식 교사로 정면 중앙의 포취와 연결된 중앙의 계단 홀을 중심으로 좌우에 교실을 두었다. 계단실 배면에 부출입구를 두어 건물 안에서도 출입이 가능하다. 포치의 상부와 건물 양 측면 익부에는 페디먼트(pediment)로 장식된 사각 탑을 설치하고, 벽면에는 화강석 수평 돌림띠와 수직벽, 반원형 도 머(domer) 창, 굴뚝 등 다양한 형태를 채용하여 정면 성과 대칭성을 강조하고 있다. 이 건물은 대구지역 상업교육의 요람으로서 역사적 의미와 함께 대구 시민들의 랜드마크적 역할을 해왔다. 내부 칸막이벽이나<NAME>, 마감재 등의 일부분은 바뀌었지만 건물 전체의 형태 및 내부 구조는 건축 당시의 모습을 잘 보존하고 있어 중요한 근대문화유산이라 하겠다.

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