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Configurar análisis antivirus de archivos cargados
Debido a las actualizaciones del código de aplicación en StorageZones 4.2, algunos clientes deben actualizar el nivel de permisos en el que se ejecuta la herramienta desde el administrador local hasta el servicio de red del sistema. Si no se actualizan los permisos, no se iniciarán los análisis antivirus.
Usuario que utiliza StorageZones Controller 4.2 o posterior
SFAntivirus debe ejecutarse como un servicio de red mediante PSExec
Actualizar ubicación del archivo de registro
Ejecute SFAntivirus como un servicio de red mediante PSExec:
Los clientes que se actualizan a SZ 4.2 o posterior con tareas programadas existentes vinculadas a SFAntivirus necesitan cambiar el nivel de usuario en el que se ejecuta la herramienta desde el administrador local al servicio de red del sistema.
Para obtener derechos de servicio de red, utilice PSExec para iniciar PowerShell (x86) en el mismo contexto de usuario que el StorageZones Controller y obtener derechos de servicio de red mediante el siguiente comando:
Los administradores también deben cambiar la ubicación del archivo de registro editando la entrada log4net.config, si estaban registrando en un directorio fuera del directorio de registro SZC predeterminado, modificando la siguiente línea:
\<file value="..\\..\\SC\\logs\\avscantool-" /\>
La instalación del StorageZones Controller incluye varios archivos que admiten análisis antivirus. Los archivos se instalan de forma predeterminada en C:\inetpub\wwwroot\Citrix\StorageCenter\Tools\SFAntiVirus.
Después de personalizar el archivo de configuración y utilizar el Programador de tareas de Windows para programar los análisis, como se describe en los pasos siguientes, cada solicitud de carga de archivos hace que el StorageZones Controller para poner en cola el archivo para un análisis antivirus. Si se notifican problemas para un archivo escaneado, la vista Carpetas incluye un icono de advertencia para el archivo. Si un usuario intenta descargar el archivo, aparecerá un mensaje de advertencia.
A partir de StorageZones Controller 4.0, se puede configurar la ubicación del archivo de registro antivirus. Para modificar la ubicación del registro, edite el archivo SFAntiVirus.exe.config en C:\inetpub\wwwroot\Citrix\StorageCenter\tools\SFAntiVirus.
El análisis antivirus no elimina el archivo.
El uso del protocolo ICAP con plataformas de análisis antivirus codificadas con el estándar RFC para ICAP es compatible con StorageZones Controller 4.2 o posterior. La información sobre la configuración de un AV ICAP se puede encontrar más abajo en este artículo.
Si va a ejecutar análisis de virus (Sfantivirus.exe) en el StorageZones Controller, asegúrese de que el cifrado está deshabilitado en el Controller: en la página de configuración de la consola de zonas de almacenamiento, compruebe que la casilla de verificación Habilitar cifrado está desactivada.
Después de configurar el antivirus en su zona, se analizan los elementos recién cargados. La configuración del antivirus no es retroactiva. Al configurarlo, no se analizan los archivos y elementos que ya existen en la zona.
Para preparar la configuración de su ubicación
Para ejecutar análisis de virus en un servidor distinto del StorageZones Controller:
Copie la carpeta C:\inetpub\wwwroot\Citrix\StorageCenter\Tools\SFAntiVirus en el otro servidor.
En el servidor donde ejecuta análisis de virus, edite SFAntivirus.exe.config con los valores de la configuración del StorageZones Controller:
Para CommandFile: Especifique la ruta completa del software antivirus. Ese software debe residir en el mismo servidor que la carpeta antivirus de ShareFile.
Para CommandOptions y códigos de retorno: los valores de línea de comandos proporcionados en el archivo de configuración son un ejemplo. Proporcione la configuración adecuada para su entorno y software antivirus.
Para ScanFileTimeOut: Los archivos más grandes pueden tardar más tiempo en analizarse. Ajuste esta configuración de acuerdo con los tamaños de archivo esperados en su almacenamiento. De lo contrario, esto podría aumentar el riesgo de que un archivo grande no se analice.
En una ventana de línea de comandos, ejecute el siguiente comando para configurar análisis de virus: SFAntiVirus.exe -register SFusername SFpassword
Utilizar ICAP para análisis AV en lugar de herramientas de línea de comandos
StorageZones Controller 4.2 o posterior admite el uso del protocolo ICAP con plataformas de análisis antivirus codificadas según el estándar RFC para ICAP. Los clientes pueden seguir utilizando el método CLI si lo desean. Esta característica es compatible con las zonas de inquilinos a partir de SZ 5.0.1 o posterior.
Para habilitar un escáner AV ICAP en el Controller de zona de almacenamiento, vaya a la página de configuración del StorageZones Controller.
Active la casilla de verificación Habilitar integración antivirus e introduzca la dirección del servidor antivirus en el campo URL RESPMOD de ICAP . Esta es la URL del servicio de modificación de respuesta ICAP: ICAP://SERVER/RESPMOD.
Haga clic en Probar conectividad para confirmar la configuración.
Para crear y programar una tarea para análisis de virus
La creación de tareas programadas para análisis de virus solo es necesaria cuando se utilizan herramientas de línea de comandos. Esto no es necesario cuando se utiliza ICAP.
Inicie el Programador de tareas de Windows y, en el panel Acciones , haga clic en Crear tarea .
Proporcione un nombre significativo para la tarea.
En Opciones de seguridad , haga clic en Cambiar usuario o grupo y especifique un usuario de Windows para ejecutar la tarea. El usuario debe tener permiso de acceso completo en la ubicación de almacenamiento.
Seleccione Ejecutar si el usuario ha iniciado sesión o no. Deje desactivada la casilla de verificación No almacenar contraseña .
Seleccione Ejecutar con los privilegios más altos.
En el menú Configurar para, seleccione el sistema operativo del servidor donde se ejecutará la tarea.
Para crear un desencadenador: en la ficha Desencadenadores , haga clic en Nuevo . A continuación, en Iniciar la tarea, elija En una programacióny especifique una programación.
Para crear una acción: en la ficha Acciones , haga clic en Nuevo .
En Acción, elija Iniciarun programa y especifique la ruta completa del programa. Por ejemplo:
En Inicio en, especifique la ubicación de Sfantivirus.exe: C:\\inetpub\\wwwroot\\Citrix\\StorageCenter\\Tools\\SFAntiVirus
En la ficha Configuración , para Si la tarea ya se está ejecutando , se aplica la siguiente regla, elija No iniciar una nueva instancia .
Integración de línea de comandos AV en el servicio de exploración
Antes de instalar o actualizar el Controller 5.2 de zonas de almacenamiento, asegúrese de detener o eliminar el AV de línea de comandos existente si se ejecuta como una tarea programada o un cron.
Instale .NET 4.6.2 (o posterior) en un equipo host.
El servicio de exploración en el StorageZones Controller local incluye compatibilidad con el uso de una herramienta AV de línea de comandos, como la exploración AV de línea de comandos de Symantec. Además, el Servicio de análisis proporciona análisis con productos antivirus compatibles con ICAP.
Para habilitar esta característica, agregue la clave de configuración y el valor siguientes en Antivirus/Onprem/AVScanService/AVScanService/AppSettings.config
<add key="use-command-line-av" value="true" />
Configuración específica de la herramienta de línea de comandos
La actualización o nueva instalación de la Controller 5.2 de zonas de almacenamiento incluye un nuevo archivo de configuración:
Este archivo maneja la configuración necesaria para la línea de comandos AV.
Los valores de la clave de configuración se explican a continuación con los valores de ejemplo incluidos.
Establezca este punto en su aplicación de línea de comandos.
"command-file": "c:\\\\vscan\\\\scan.exe"
Consulte la documentación de la aplicación de línea de comandos para ver qué opciones o modificadores admite y, a continuación, agréguelos en esta ubicación.
"command-options": "/ALL /ANALYZE /MIME /NOMEM /NORENAME /SECURE ",
Incluya los valores de salida que indican un análisis limpio.
"scanner-codes-for-clean-file": "0, 19",
Incluir valores de salida que indiquen el archivo infectado.
"scanner-codes-for-infected-file": "12, 13",
Incluir valores de salida que indiquen archivos no analizados.
"scanner-codes-for-notscanned-file": "2, 6, 8, 15, 20, 21, 102"
Notas sobre la aplicación del tamaño máximo de archivo, excluyendo las extensiones
Antes de la versión 5.2, no se podía imponer la exclusión de extensión ni el cumplimiento del tamaño máximo de archivo en el AV de línea de comandos. Solo puede hacerlo en el servicio de análisis ICAP. Con la versión 5.2, la misma configuración que se aplica al servicio de análisis ICAP en relación con las extensiones excluidas y el tamaño máximo de archivo en bytes se aplica al servicio de línea de comandos AV.
Estas configuraciones se denominaron como:
<add key="icap-exclude-extensions" value="" />
<add key="icap-max-file-size-bytes" value="0" />
Una nueva instalación de la StorageZones Controller 5.2 cambia el nombre de esta configuración a la siguiente. La configuración renombrada refleja el hecho de que son aplicables tanto al AV basado en ICAP como al AV de línea de comandos.
<add key="exclude-extensions" value="" />
<add key="max-file-size-bytes" value="0" />
En una actualización, no se cambia el nombre de esta configuración. Aunque los nombres manuales funcionan, la misma configuración también funcionaría para la línea de comandos AV además de ICAP. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/storage-zones-controller/5-0/manage-storagezone-controllers/antivirus-scans.html | b815e057-f8a2-4c2d-a3d5-bd9838ea1398 |
Cristos de Miguel Von Dangel
El crítico e historiador Francisco Da Antonio prologa el catálogo de la exposición Cristos (Caracas: Galería El ave que llovía, 1972) del artista plástico Miguel von Dangel. El crítico interpreta su obra, Retrato espiritual de un tiempo, como sacrificio de la inocencia o bien de la crueldad de la época. Da Antonio afirma que se trata del único artista venezolano, joven, cuya obra es vehículo de comunicación de profunda religiosidad y no sólo una búsqueda estética. A su juicio, un excepcional artista como von Dangel necesitaba replantearse el sacrificio de Cristo sólo en términos terribles.
Este texto que el crítico e historiador Francisco Da Antonio (n. 1930) realiza para el catálogo de la exposición Cristos (Caracas: Galería El ave que llovía, 1972), del artista plástico venezolano de origen alemán Miguel von Dangel (n. 1946), es tanto una sentida defensa de la polémica pieza del artista, Retrato espiritual de un tiempo, como también de la peculiar perspectiva religiosa de su arte. Dicho sea de paso, la obra fue destruida cuando se encontraba expuesta en el Palacio de las Academias de Caracas por el sacerdote monseñor Augusto Laborem, quien la consideró "una profanación". El hecho desató una polémica que se ventiló a todo lo largo de la prensa nacional. La obra era, simplemente, un perro disecado, crucificado y con una corona de espinas. Partiendo de que el Retrato espiritual de un tiempo no representa a Cristo, Da Antonio encuentra en él una justificación plena para la expresión de von Dangel. De hecho, infinitas representaciones de Jesús en la cruz se han producido a lo largo de la historia del arte, bajo diversas perspectivas, así como también ha habido el empleo de imágenes animales de la liturgia cristiana. Y aunque el crítico defienda la sensibilidad artística en juego, su compromiso discursivo —en tanto que denuncia la crueldad de una época, así como su apasionada fe cristiana— queda en jaque. Esto es, Da Antonio pondera que aún está por descubrirse si la obra de von Dangel constituye arte o no. [Para otros textos críticos sobre su obra, consulte en el archivo digital ICAA de Yasmín Monsalve "Mi obra ha tenido que luchar contra muchos prejuicios: un premio nacional visto con la luz de Petare" (1102125); los escritos de Elsa Flores "Miguel von Dangel: la respuesta latinoamericana (I)" (1155150), "Miguel von Dangel: la respuesta latinoamericana (II)" (1154906) y "Miguel von Dangel" (1056044); de Roberto Montero Castro "Transfiguraciones de Miguel von Dangel" (doc. no.1153996); los ensayos de María Luz Cárdenas "La Batalla de San Romano de von Dangel (I)" (1154028) y "La Batalla de San Romano de von Dangel (II)" (1154092); de Ruth Auerbach "Hoy, el paisaje es aquí y ahora" (855314); de Enrique Viloria "Miguel von Dangel: La conservación del paisaje americano" (1154827); y de Lourdes Blanco "Miguel von Dangel" (1097326); la entrevista de Axel Stein "Interview with Miguel von Dangel" (1102348); la de María Cecilia Valera "Entrevista con Miguel von Dangel" (1154060); y la de María Josefa Pérez "Miguel von Dangel: No creo el cuento de que Reverón era loco" (1154012); y, finalmente, los artículos de Víctor Guédez "Lo barroco y lo simbólico en la obra de Miguel von Dangel" (1154124) y de Juan Carlos Palenzuela "De engaños y otras lidias" (1154044). [Además, al respecto de lo antes señalado, véase otros escritos de autoría de Miguel von Dangel como "Acotaciones al tema de la crueldad en el arte. En memoria de Pedro Américo (Brasil 1843–1905), pintor de Tiradentes Descuartizado" (1102157), una anécdota sobre la muerte de un caballo que era usado para experimentos; "Demonología y arte" (1102173), una reflexión sobre el arte contemporáneo venezolano; "San Romano" (1101572), una selección de textos provenientes del diario del artista; "Tres acepciones de iconografía virtual" (1102141); y "Censura e Identidad" (1154570), una revisión de las nociones de identidad latinoamericana y sus utopías]. | es | escorpius | https://icaadocs.mfah.org/s/es/item/1154108 | 82a18ab1-0b5c-4a5f-a652-a6f719fefcb6 |
Open Data Day 2015 - Sábado 21 de febrero
¡Hackers cívicos, visualizadorxs y periodistas! Les invitamos a celebrar el Open Data Day en la Ciudad de México con una serie de actividades: Expedición de Datos Electorales, talleres, Global Urban Datafest y unas carnes asadas el sábado 21 de febrero a las 10:00 en Centraal. La entrada es libre; únicamente debes registrarte en el siguiente formulario.
Verifica tu correo electrónico, algo está mal.
Indica el tema y breve descripción si deseas realizar una micro-charla (5mins) sobre algún proyecto o análisis relacionado con datos abiertos
¿Cuál es tu propósito en el uso de datos abiertos? *
Análisis para la incidencia
Desarrollo de aplicaciones tecnológicas
Estás interesado en recibir información sobre
SocialTIC A.C., con domicilio en Av. Insurgentes 339, Col. Hipódromo Condesa, Del. Cuauhtémoc, C.P. 06140, Distrito Federal, México, utilizará sus datos personales recabados para enviar actualizaciones sobre eventos, noticias y otros contenidos relevantes de SocialTIC a través del boletín electrónico; realizar estudios internos sobre tendencias grupales de hábitos de consumo. Para mayor información acerca del tratamiento y de los derechos que puede hacer valer, usted puede acceder al aviso de privacidad integral a través de http://socialtic.org/avisodeprivacidad | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdIBxOGzm9tRoJz3fzjoml_2w1ikZXcBJ7TQrNIyNTasE8Azg/viewform | 2e55208f-034c-4240-a9a9-9e287a52d714 |
Si se establece en true, Statusfy generará y registrará automáticamente un service worker que almacena en caché el contenido para su uso fuera de línea (solo habilitado en producción). Para obtener más detalles, consulta la guía de Aplicación Web Progresiva (PWA).
Define el formato predeterminado para el Front Matter de Incidentes utilizado por el comando new-incident (Más información aquí). Puedes elegir uno de los siguientes: yaml, yml, toml, json. Para más detalles, consulta la guía de los Front Matter de los Incidentes.
Etiquetas adicionales que se inyectarán en la página HTML <head>. Cada etiqueta se puede especificar en la forma de {tagCategory: [tagName, { attrName: attrValue }]}. Por ejemplo, puedes agregar un icono de máscara personalizado: | es | escorpius | https://docs.statusfy.co/es/config/ | 21936327-58ea-41fc-a1c7-38c58c7f2737 |
Configuración del modo FTP pasivo en una instancia Microsoft Azure
Por defecto, Plesk únicamente permite conexiones FTP activas. Como resultado, es posible que los clientes no puedan conectarse al servidor mediante FTP. Para evitarlo, le recomendamos activar el FTP pasivo. En este tema detallamos cómo activar este modo de FTP en Plesk instalado en una instancia Microsoft Azure.
Para configurar el FTP pasivo:
Acceda al portal de Microsoft Azure.
Vaya a Máquinas virtuales > haga clic en el nombre de la máquina virtual para la que desea configurar el FTP pasivo > Redes (debajo de "Configuración").
Haga clic en el botón Añadir regla de puerto entrante.
En el panel "Añadir regla de seguridad entrante", especifique lo siguiente:
"Servicio". Conserve el valor "Personalizado" en la lista desplegable.
"Rangos de puertos". Especifique el rango de puertos 49152-65535.
"Prioridad". Este valor determina el orden en el que se aplican las reglas de firewall. Primero se aplican las reglas con menor prioridad y posteriormente las de mayor prioridad. Le recomendamos conservar el valor Prioridad asignado de forma automática.
"Nombre". Asigne un nombre a la regla para que así pueda compartirla con otros.
(Opcional) "Descripción". Si lo desea, puede añadir una descripción a la regla.
En instancias de Plesk para Linux, efectúe los pasos detallados a continuación para así completar la configuración del FTP pasivo:
Acceda a su servidor mediante SSH como usuario root .
Cree el archivo /etc/proftpd.d/55-passive-ports.conf , añádale las siguientes líneas y guarde los cambios:
<Global> PassivePorts 49152 65535 </Global>
La configuración requerida ya está completada. Ahora puede usar el modo FTP pasivo en la instancia Microsoft Azure. | es | escorpius | https://docs.plesk.com/es-ES/onyx/deployment-guide/instalaci%C3%B3n-y-actualizaci%C3%B3n-de-plesk-en-servicios-cloud-p%C3%BAblicos/instalaci%C3%B3n-de-plesk-en-microsoft-azure/configuraci%C3%B3n-del-modo-ftp-pasivo-en-una-instancia-microsoft-azure.79079/ | 4613c307-696c-42af-a7e7-d0292d06835f |
8-10 de marzo, en la casa de oración "la Concepción", Navas de Riofrío. D. Andrés García Serrano
Autorización tratamiento de datos personales, necesarios para la organización de la actividad *
De acuerdo con lo establecido por el "Decreto General de la Conferencia Episcopal Española sobre la protección de datos de la Iglesia Católica en España" aprobado por la CIX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, que ha obtenido la recognitio de la Congregación para los Obispos de la Santa Sede, por Decreto de fecha 22 de mayo de 2018 de conformidad con el artículo 91.1 del Reglamento (UE) 2016/679, del Parlamento Europeo y del Consejo de 27 de abril de 2016, Doy mi consentimiento expreso para que mis datos de carácter personal sean incorporados al fichero del que es titular la parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz y puedan ser utilizados para estudios internos o estadísticos, o para el envío de información de las distintas actividades pastorales de la parroquia y de la Iglesia Diocesana de Madrid. Asimismo doy mi consentimiento expreso para que las posibles imágenes que se realicen en las actividades en las que yo haya sido fotografiado o grabado sean incorporadas a un fichero del que es titular la parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz y puedan ser utilizadas en publicaciones tanto en la web, como en las redes sociales de la parroquia, como en formato papel, en la difusión de futuras actividades de la parroquia. Asimismo, declaro estar informado sobre los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición que podré ejercitar dirigiéndome por correo electrónico a stbc.parroquia@gmail.com o por correo ordinario a Parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz – C/ Senda del Infante 22 28035 Madrid. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfI_3zZqLNH6gRC0wLFXSiNwMY9YCleLxBkAx0SuImmcqH9fQ/viewform?usp=send_form | 93b3c705-4ceb-4896-819a-b061db151e0f |
Revista CR - Conservación y Restauración N 10
Autor: Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio CulturalLugar de Publicación: Ciudad de México, MéxicoAño: Diciembre 2016Título de Revista: Revista CRVolumen: N 10# de Páginas: 62Edición: Instituto Nacional de Antropología e Historia, Secretaría de Cultura.ISBN/ISSN: 2395-9754 | es | escorpius | https://ilamdocs.org/documento/3620/ | f2edd621-dc1e-4d54-bac3-dabef14d507c |
CMV Casa sin fronteras, Inc. es una organización sin fines de lucro que busca contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de los residentes de Arecibo y de pueblos limítrofes, mediante el ofrecimiento de servicios gratuitos o a bajo costo, que fomenten el desarrollo integral, la solidaridad, colaboración y acción participativa de los miembros de la comunidad.
Por esta razón estamos buscando personas que puedan ofrecer su tiempo, sin remuneración económica, para colaborar en algunas de las actividades, tareas y proyectos que llevamos a cabo. Si le gustaría ser parte de nuestro equipo de Voluntarios Solidari@s de Casa sin Fronteras, favor de completar el siguiente formulario. Gracias por su compromiso con la solidaridad y por contribuir con esperanza a la acción social.
Favor de completar la siguiente información, para entrar a nuestra base de Voluntarios Solidari@s.
Cordialmente, CMV, Casa sin Fronteras Inc.
¿Cuál es su nombre y apellidos?
¿Cuál es su número telefónico? *
¿Cuál es su correo electrónico? (Si no tiene, escriba no tengo) *
¿Cómo se enteró de Casa sin Fronteras? *
Último grado que ha completado o que está completando *
¿En que completó su grado académico (vocacional, asociado, técnico, bachillerato, maestría o doctorado)?.
Si anteriormente ha sido voluntario/a ¿En qué lugares ha trabajado voluntariamente?
¿Qué tareas ha realizado como voluntario/a?
Mencione los últimos tres lugares donde ha trabajado y el puesto ocupado: *
Marque durante qué tiempo puede ofrecer su trabajo voluntario en Casa sin Fronteras (Marque una respuesta por día). *
Marque aquellas tareas en las que nos puede dar la mano durante su voluntariado (puede marcar más de una). *
Manejar redes sociales (Facebook).
Documentar actividades a través de video y/o actividades.
Actualizar y manejar la página web de Casa sin Fronteras.
Ayudar a limpiar y ambientar el salón y las oficinas.
Ayudar en promociones (mesas de orientación, charlas informativas, entrega de opúsculos, etc.).
Preparar arte para promociones.
Hacer llamadas y contestar llamadas.
Preparar y organizar materiales y meriendas para talleres que ofrecemos.
Trabajo de oficina (ej. archivar, sacar copias, organizar materiales, etc.)
Ofrecer adiestramientos o charlas.
Ofrecer adiestramientos técnicos (Ej: herramientas electrónicas, Excel, Word, huerto casero, carpintería, mecánica, etc.) | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfzdx2KEHFACPixTGMImQFDOsgOKGNM8tHgSc2Rh3O2nIrlJQ/viewform?c=0&w=1 | c2095253-7bf8-479e-b3ce-35b2680c075d |
"Ha resultado finalista de la categoría Obra Acabada "Catacombes" por su capacidad de sumergir al usuario en los pasillos del subsuelo parisino mediante un buen diseño y organización de los contenidos. Se ha valorado especialmente la buena hibridación de técnica e historia creando espacios a la exploración a través del contenido. El aspectador/usuario encuentra varios niveles de interacción que le permiten ser menos activo y visitar los lugares "guiado" o más activo y ser su propio guía por los pasillos subterráneos".
Las Catacumbas son antiguas canteras subterráneas de la época romana de las que se extraía piedra para construir la ciudad. Con el paso del tiempo, la ciudad se expandió y las canteras perdieron su función.Su existencia no se volvió a tener en cuenta hasta 1786. La peste negra hizo que los cementerios de París se saturasen, había que buscar soluciones. Fue entonces cuando por orden municipal se trasladaron seis millones de cadáveres a las antiguas galerías, abandonadas durante siglos, ahora llamadas Catacumbas. Las canteras romanas se convirtieron en osario, en cementerio del subsuelo.
Dos siglos después se volvió a dar un uso muy diferente a las Catacumbas. En la década de los 80, grupos punks descubrieron los accesos a estas galerías, empezaron a explorarlas y a organizar fiestas ilegales, utilizándolas como espacio de encuentro alternativo y también de creación artística. A partir de este momento, otros grupos, sobretodo de jóvenes, empezaron a descender y a crear sus propios mapas del subsuelo, nuevas formas de organizarse, un lenguaje propio, una nueva cultura.
Fueron los primeros grupos de cataphiles, los aficionados a las catacumbas, sus habitantes. Acababa de nacer otra ciudad, un mundo paralelo.
Producción: Víctor Serna / Barret Films / Mehdi Hajjaji / Mercé Aldomar | es | escorpius | http://www.docs21.com/portfolio/catacombes/ | f03aa755-301d-42b4-9acc-6c2efcf338cb |
El escritor y crítico Clemente Airó dedica un artículo a Carlos Correa para el número 26 de la revista Espiral (1944?75) bajo su dirección. Se trataba de un homenaje al artista motivado por una exposición retrospectiva en temporada para el año [...] | es | escorpius | https://icaadocs.mfah.org/s/es/item?property%5B0%5D%5Bproperty%5D=2&property%5B0%5D%5Btype%5D=eq&property%5B0%5D%5Btext%5D=http://icaa.mfah.org/vocabs/names/index.php?tema%3D6366&property%5B1%5D%5Bjoiner%5D=or&property%5B1%5D%5Bproperty%5D=6&property%5B1%5D%5Btype%5D=eq&property%5B1%5D%5Btext%5D=http://icaa.mfah.org/vocabs/names/index.php?tema%3D6366 | 5eed5562-2911-47c6-8ce2-e789868b9c87 |
En el Camino del Cid estamos creando un mapa con los lugares donde existen leyendas, dichos, tradiciones, parajes, etc. relacionados con el Cid. ¿Conoces alguno?
Esta es una iniciativa del Consorcio Camino del Cid y del Proyecto del Plan Nacional de I+D "Magia, Épica e Historiografía Hispánicas: Relaciones Literarias y Nomológicas" adscrito a la Universidad de Zaragoza, y cuyo objetivo es recoger y dar a conocer las leyendas y tradiciones cidianas que aún existen en las poblaciones y territorios vinculados al Camino del Cid.
Si quieres colaborar rellena este cuestionario o ponte en contacto con nosotros a través de info@caminodelcid.org. Tus datos serán tratados confidencialmente de acuerdo con la Ley Orgánica de Protección de Datos (para ello deberás dar tu consentimiento en el clausulado final, antes de enviar el cuestionario). | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeFe-PhfKjPiYH_kg9F9WS9Mx1pNw8l77y9DgU8rFIpLoWLCQ/viewform | 33400ff5-9a28-46d9-bd6b-d7e9d8d0bb04 |
El gráfico Memory (Balloon) [Memoria (globo)] muestra la memoria de globo de un host.
Este gráfico se encuentra en la vista Home (Inicio) de la pestaña Performance (Rendimiento) del host.
La suma de la memoria física del invitado recuperada por el controlador del globo para todas las máquinas virtuales encendidas en el host.
Tipo de estadísticas: Absoluto
A fin de garantizar el mejor rendimiento, la memoria del host debe ser lo suficientemente grande para alojar la memoria activa de las máquinas virtuales. La memoria activa puede ser menor que el tamaño de la memoria de las máquinas virtuales. Esto le permite aprovisionar memoria en exceso, pero sin dejar de garantizar que la memoria activa de las máquinas virtuales sea menor que la memoria del host.
Los valores transitorios de alto uso de memoria, por lo general, no ocasionan una degradación del rendimiento. Por ejemplo, el uso de memoria puede ser alto cuando se inician varias máquinas virtuales al mismo tiempo o cuando se produce un aumento repentino en la carga de trabajo de las máquinas virtuales. Sin embargo, un valor alto constante en el uso de la memoria (94 % o más) indica que es probable que el host no disponga de la memoria que necesita para satisfacer la demanda. Si el tamaño de la memoria activa es igual al tamaño de la memoria concedida, la demanda de memoria supera los recursos de memoria disponibles. Si la memoria activa es baja constantemente, es posible que el tamaño de la memoria sea demasiado grande.
Si el valor de uso de la memoria es alto y el host tiene un índice alto de intercambio o aumento de memoria mediante globo, compruebe la cantidad de memoria física libre en el host. Un valor de memoria libre del 6 % o menos indica que el host no es capaz de satisfacer la demanda de memoria. Esto da lugar a una recuperación de memoria, lo cual puede degradar el rendimiento.
Si el host tiene suficiente memoria libre, compruebe la configuración de límites, reservas y recursos compartidos de las máquinas virtuales y los grupos de recursos del host. Compruebe que los valores de configuración del host sean adecuados y que no sean inferiores a los establecidos para las máquinas virtuales.
Si el host tiene poca memoria libre disponible, o si advierte una degradación del rendimiento, considere la posibilidad de realizar las siguientes acciones.
Tabla 2. Sugerencia de mejora del rendimiento de la memoria | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-vSphere/6.0/com.vmware.vsphere.monitoring.doc/GUID-88CA95AD-A583-4EF6-838E-D92C87B0BB00.html | 630d74d2-cb41-4ca7-959b-a7750cc18e90 |
Proyecto de manejo de residuos solidos no peligrosos.docx
Proyecto Manejo de desechos sólidos no peligrosos Integrantes: Fabricio Reyes, Rayner Ricaurte, Christian Macías Diseñar un sistema de recolección en acera de residuos sólidos para servir a una zona residencial con (X) viviendas unifamiliares. Se van a evaluar dos sistemas de recolección de carga manual. El primero implica el uso de un vehículo de recolección de carga lateral con u | es | escorpius | https://alldocs.net/philosophy-of-money.html?utm_source=proyecto-de-manejo-de-residuos-solidos-no-peligrosos-docx | 8d5c7fea-9e85-432d-8cad-f41cb923f91c |
Centro de información para trabajadores de la información de Analysis Services
Los trabajadores de la información de Analysis Services desempeñan la función tradicional de "expertos de dominio" dentro de Business Intelligence, es decir, que comprenden los datos utilizados por una solución y están capacitados para convertirlos en información empresarial. Las responsabilidades de los trabajadores de la información de Analysis Services adoptan algunas de las siguientes denominaciones de cargo: analista empresarial (consumidor de informes), administrador (consumidor de informes), instructor técnico, servicio de asistencia/operación o administrador de red.
Para lograr la máxima efectividad de los trabajadores de la información de Analysis Services, este Centro de información para trabajadores de la información de Analysis Services proporciona vínculos a temas relacionados con la creación, el control y la administración de aplicaciones de BI que utilizan Microsoft SQL Server 2005 Analysis Services (SSAS). | es | escorpius | https://docs.microsoft.com/es-es/previous-versions/sql/sql-server-2005/ms174577%28v%3Dsql.90%29 | c1c5fcc5-d4b7-48df-8b42-232ad097dd54 |
Aprueban primera licencia para un bebé de tres padres
El Regulador de Fertilidad del Reino Unido concedió este jueves la primera licencia para crear un bebé con ADN de dos mujeres y un hombre al Centro de Fertilidad de Newcastle.
El profesor del Centro de Investigación Mitocondrial de Newcastle, Dug Turnbull, declaró a la BBC sentirse "muy contento por los pacientes" pues esto permitirá a "mujeres con mutaciones en el ADN tener mayores oportunidades reproductivas".
Abrahim Hassan fue el primer bebé nacido por esta controvertida técnica en septiembre de 2016 en Estados Unidos | es | escorpius | http://www.docsalud.com/articulo/7904/aprueban--primera-licencia-para-un-beb%C3%A9-de-tres-padres- | e57fe958-eb8b-48e5-9dc3-a86f1f237a8a |
Nuevo modelo de gestión para Proyectos de animación y ornamentación de vía pública:
- Música y teatro en la calle
- Jardineras en las calles
¿Qué necesita mi calle para tener un propio modelo de gestión? 1 REPRESENTANTE de la calle capaz de
- Estar en contacto con los comercios de su calle (asociados a Zona G y no asociados)
- Comunicar a Zona G cualquier propuesta y/o problema que surja en su calle comercial
*Se establecerá un calendario de reuniones por calles para tratar temas de interés común. Se invitará a todos los empresarios de la calle, sean asociados o no a Zona G
¿Qué realiza Zona G en la gestión por calles??
La gestión de esas propuestas /problemas:
-Animación musical, teatral, concursos... en la calle (solicitud de presupuestos y gestión)
- Ornamentación: luces de Navidad, jardineras, moqueta... (Solicitud presupuestos y gestión)
- Limpieza de grafitis de la calle
- Intermediario con el Ayuntamiento y Junta, así como con los Medios de Comunicación
- Cualquier Proyecto/Actividad presentada por los comerciantes de la calle
**Estas actividades/proyectos podrían tener un coste adicional para el establecimiento asociado, cuya cantidad sería bastante inferior a la que tendrían que abonar los establecimientos no asociados participantes | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdl112ytluRw_-UXcVFq0Ti7FyrVVC4FhIpbpVlzif-_dhH9A/viewform?c=0&w=1&usp=send_form | 831cd7b6-0fc5-47a8-8726-56678e10b901 |
Cree una cuenta de usuario de VMware y uno o varios roles de VMware con un conjunto de los privilegios que se describen a continuación. Base la creación de roles en un nivel específico de granularidad necesaria sobre los permisos del usuario para solicitar las distintas operaciones de XenApp o XenDesktop en cualquier momento. Para conceder los permisos específicos de usuario en cualquier momento, asócielos al rol correspondiente, en el nivel DataCenter como mínimo.
En las siguientes tablas, se muestran las asignaciones entre las operaciones de XenApp y XenDesktop y los privilegios mínimos requeridos de VMware.
Agregar conexiones y recursos
System.Anonymous, System.Read, y System.View
Se agrega automáticamente. Puede usar el rol integrado de solo lectura.
Si quiere que se etiqueten las VM que vaya a crear, agregue los siguientes permisos a la cuenta de usuario:
Para asegurarse de que usa una imagen base limpia para crear nuevas máquinas virtuales, etiquete las VM creadas con Machine Creation Services para excluirlas de la lista de VM disponibles para usarlas como imágenes base.
Global > Administrar atributos personalizados
Global > Definir atributo personalizado
Aprovisionar máquinas (Provisioning Services)
Todos los privilegios de Aprovisionar máquinas (Machine Creation Services) y lo siguiente:
VirtualMachine.Config.AddRemoveDevice
Virtual machine > Configuration > Add or remove device
VirtualMachine.Config.CPUCount
Máquina virtual > Configuración > Cambiar recuento de CPU
VirtualMachine.Config.Memory
Máquina virtual > Configuración > Memoria
VirtualMachine.Config.Settings
Máquina virtual > Configuración > Parámetros
VirtualMachine.Provisioning.CloneTemplate
Máquina virtual > Aprovisionamiento > Clonar plantilla
VirtualMachine.Provisioning.DeployTemplate
Máquina virtual > Aprovisionamiento > Implementar plantilla
VirtualMachine.Interact.PowerOff
Máquina virtual > Interacción > Apagar
VirtualMachine.Interact.PowerOn
Máquina virtual > Interacción > Iniciar
VirtualMachine.Interact.Reset
Máquina virtual > Interacción > Restablecer
VirtualMachine.Interact.Suspend
Máquina virtual > Interacción > Suspender
Actualizar y revertir imagen
Almacén de datos > Asignar espacio
Almacén de datos > Examinar almacén de datos
Almacén de datos > Operaciones de archivos de bajo nivel
Recurso > Asignar máquina virtual a la agrupación de recursos
VirtualMachine.Config.AddExistingDisk
Máquina virtual > Configuración > Agregar disco existente
VirtualMachine.Config.AddNewDisk
Máquina virtual > Configuración > Agregar nuevo disco
VirtualMachine.Config.AdvancedConfig
Máquina virtual > Configuración > Avanzado
VirtualMachine.Config.RemoveDisk
Máquina virtual > Configuración > Quitar disco
VirtualMachine.Inventory.CreateFromExisting
Máquina virtual > Inventario > Crear a partir de existentes
VirtualMachine.Inventory.Create
Máquina virtual > Inventario > Crear nueva
VirtualMachine.Inventory.Delete
Máquina virtual > Inventario > Quitar
VirtualMachine.Provisioning.Clone
Máquina virtual > Aprovisionamiento > Clonar máquina virtual
Eliminar máquinas aprovisionadas
Válido para VMware vSphere 5.5, como mínimo, y XenApp y XenDesktop 7.8, como mínimo.
VirtualMachine.Config.EditDevice
Máquina virtual > Configuración > Modificar parámetros de dispositivo
Obtener e importar un certificado
Para proteger las comunicaciones de vSphere, Citrix recomienda utilizar HTTPS en lugar de HTTP. HTTPS requiere certificados digitales. Citrix recomienda utilizar un certificado digital emitido por una entidad de certificación en función de la directiva de seguridad de la organización.
Si no puede utilizar un certificado digital emitido por una entidad de certificación y las directivas de seguridad de la organización lo permiten, puede utilizar el certificado autofirmado instalado por VMware. Agregue el certificado de VMware vCenter a cada Controller.
PASO 1. Agregue el nombre de dominio completo (FQDN) del equipo que ejecuta vCenter Server al archivo hosts de ese servidor, ubicado en %SystemRoot%/WINDOWS/system32/Drivers/etc/. Este paso solo es necesario si el nombre FQDN del equipo que ejecuta vCenter Server aún no está presente en el sistema de nombres de dominio.
PASO 2. Obtenga el certificado de vCenter con alguno de los tres métodos siguientes:
Desde el servidor vCenter:
Copie el archivo rui.crt desde el servidor vCenter a una ubicación accesible en los Delivery Controllers.
En Controller, vaya a la ubicación donde está el certificado exportado y abra el archivo rui.crt.
Descargue el certificado usando un explorador web: Si utiliza Internet Explorer, en función de la cuenta de usuario, puede que tenga que hacer clic con el botón secundario en Internet Explorer y elegir Ejecutar como administrador para descargar o instalar el certificado.
Abra el explorador web y establezca una conexión web segura con el servidor vCenter (por ejemplo https://server1.domain1.com).
Acepte las advertencias de seguridad.
Haga clic en la barra de dirección donde aparece el error de certificado.
Revise el certificado y haga clic en la ficha Detalles.
Seleccione Copiar a archivo y exportar en formato CER y escriba un nombre cuando lo pida el procedimiento.
PASO 3. Importe el certificado en el almacén de certificados de cada uno de los Controllers.
Haga clic en Instalar certificado, seleccione Máquina local y, a continuación, haga clic en Siguiente.
Seleccione Colocar todos los certificados en el siguiente almacén y, a continuación, haga clic en Examinar.
En Windows Server 2008 R2, marque la casilla Mostrar almacenes físicos. Expanda Personas de confianza. Seleccione Equipo local. Haga clic en Siguiente y, a continuación, en Finalizar.
En una versión posterior respaldada, seleccione Personas de confianza y, a continuación, haga clic en Aceptar. Haga clic en Siguiente y, a continuación, en Finalizar.
Importante: Si cambia el nombre del servidor vSphere después de la instalación, debe generar un certificado autofirmado nuevo en ese servidor antes de importar el certificado nuevo.
Consideraciones sobre la configuración
Use una VM maestra para proporcionar las aplicaciones y los escritorios de los usuarios en un catálogo de máquinas. En el hipervisor:
Instale el VDA en la VM maestra y seleccione la opción de optimizar el escritorio, lo que mejora el rendimiento.
Tome una instantánea de la VM maestra para usarla como copia de seguridad.
En el asistente para la creación de conexiones:
Seleccione el tipo de conexión VMware.
Especifique la dirección del punto de acceso para el SDK de vCenter.
Especifique las credenciales de la cuenta de usuario VMware que ha configurado y que incluye permisos para crear nuevas VM. Especifique el nombre de usuario en el formato dominio/nombre_de_usuario.
Huella digital SSL de VMware
La funcionalidad huella digital SSL de VMware resuelve un error frecuente que se daba al crear una conexión de host a un hipervisor VMware vSphere. Anteriormente, los administradores tenían que crear manualmente una relación de confianza entre los Delivery Controllers del sitio y el certificado del hipervisor antes de crear una conexión. La funcionalidad huella digital SSL de VMware elimina ese requisito manual: la huella digital del certificado que no es de confianza se almacena en la base de datos del sitio, de modo que el hipervisor puede identificarse continuamente como hipervisor de confianza en XenApp o XenDesktop o, incluso si no es en ellos, en los Controllers.
Al crear una conexión de host de vSphere en Studio, un cuadro de diálogo le permite ver el certificado de la máquina a la que se está conectando. Por lo que puede elegir si quiere confiar en ella. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/xenapp-and-xendesktop/7-15-ltsr/install-configure/install-prepare/vmware.html | 4f79f93d-52c6-4016-8120-c98b388f25db |
TOMMY HICKS Apuntes de la historia del pentecostalismo en la
TOMMY HICKS Apuntes de la historia del pentecostalismo en la Argentina Rodolfo Polignano* Para el evangelio en Argentina en general y el pentecostalismo en forma particular, la campaña con Tommy Hicks marca una bisagra que deja señalado un antes y después. Lo acontecido en esa oportunidad se trató de un verdadero avivamiento. Probablemente el más importante hasta ahora en la historia del evangelio en este país. PRIMERA PARTE: Antecedentes de una campaña evangelística singular Me propongo relatarles en tres secciones parte de la maravillosa experiencia que significó para nuestro país aquella campaña comenzada sin expectativas y finalizada como un logro espiritual sin parangón. Espero que cada uno pueda revivir la historia y creer que Dios siempre puede hacer una obra que trascienda los límites de nuestros programas y esperanzas. Fuentes: Aunque no había nacido entonces, me unen a la historia una serie de acontecimientos muy particulares. Crecí escuchando sobre ella en casa ya que mi padre, Cervantes Polignano, luego pastor, fue ujier en la plataforma en aquel evento y quedó impactado hasta hoy. Mi abuelo materno, Pedro Suligo y, también pastor y participante de la organización de la campaña, me la relató cientos de veces en interminables mateadas. Con los años, se dio el caso particular que asumí el pastorado de la iglesia de la calle Teodoro García, donde se gestó inicialmente el suceso y había muchos detalles sobre el mismo. Fue un tema que me atrajo y llevó a largas charlas con hermanos y hermanas que lo vivieron y ya están en la presencia del Señor. Entre ellos, cito a Eduardo Fazzini, quien fue superintendente de la UAD (Unión de las Asambleas de Dios); Alberto Scataglini, renombrado siervo de Dios que tuvo su lugar de ministerio en la Ciudad de La Plata; Pedro Genobar, reconocido pastor en la zona de San Martín, y doña Eugenia Perrone, quien se convirtió en aquella campaña y perseveró fiel en la iglesia que actualmente pastoreo, hasta su traspaso a la gloria en el año 1995. Antes de terminar de redactar esta nota, visité al pastor Daniel Grasso, quien tuviera un ministerio pastoral en la localidad de Billinghurst, pero cuyo trabajo tuvo alcance nacional, ya que por muchos años fue presidente de la UAD. Me entrevisté con él durante varias horas para hablar de sus recuerdos de la campaña, De lo hablado con todos ellos, les hago este resumen histórico de lo vivido en 1954. Previo al suceso: Aunque fue la actividad evangelística más grande hasta entonces, sin embargo, Tommy Hicks no era un renombrado predicador, ni lo continuó siendo después de aquella visita a nuestro país. Por el contrario, era un ignoto que hizo dudar a los organizadores acerca de la conveniencia de realizar o no la campaña. La idea que se había gestado era que el evangelista fuera T. L. Osborn, alguien que tenía los pergaminos suficientes como para parar la actividad de todos y unirse a la campaña. Poco antes de la realización programada, estaba predicando en Chile cuando fueron a visitarlo los organizadores en Argentina. Allí, Osborn les dijo que el Señor le había indicado que no viniera a nuestro país. Ante el asombro y desazón de sus visitantes, propuso a Tommy Hicks. "No lo conocía nadie" es la frase que siempre dijeron todos mis interlocutores cuando hablaba con ellos. Finalmente la buena determinación o sensibilidad para escuchar al Espíritu Santo de Pablo Sorenssen, Erlyn Andressen y Louis Stockes, misioneros en nuestro país, hicieron que la campaña se realizara. Al llegar a Argentina, Hicks quiso hablar con el entonces presidente Juan D. Perón, todos se lo desaconsejaron pero él fue igual ya que sabía que el Señor lo había mandado. No lo recibió, pero logró llegar al Ministro de Relaciones Exteriores y Culto, quien luego de hablar le señaló que no podría tener una audiencia con el presidente. En ese momento, entró el Secretario del Ministro que tenía un gravísimo problema en una de sus piernas. El evangelista pidió permiso para orar, se arrodilló y tocó la rodilla del funcionario quien al instante quedó sano. Hicks se volvió al ministro y dijo "¿puedo ver a Perón?", de inmediato, estaba en el despacho presidencial. La entrevista con el general Juan Domingo Perón fue afectuosa y al final de la misma se había dejado de lado el protocolo para dar lugar a un abrazo entre ambos y una oración que el evangelista hizo por el presidente. Perón ordenó darle todo el apoyo que fuera necesario: permisos, conseguir un estadio de fútbol y la posibilidad de acceso a los medios de comunicación dependientes del Estado Nacional. Asimismo, ordenó a la Policía Federal que realizara toda la logística y acción antidisturbios durante el evento. Si bien el evangelista Hicks tenía su nexo principal con la Unión de las Asambleas de Dios en Argentina, la campaña tuvo la adhesión y participación activa de prácticamente todo el movimiento pentecostal en el país, aclarando también que otros grupos denominacionales no pentecostales, ya fueran conjuntos de congregaciones o pastores en forma personal, se plegaron plenamente a la actividad. Como muestra de lo antedicho, la presidencia de la Comisión Pastoral estaba a cargo de Humberto Garrido, un pastor perteneciente a la Alianza Cristiana y Misionera y varios pastores bautistas también estaban apoyando y participando de la campaña. Una mención especial merece la participación del pastor Pablo Sorenssen, quien era el traductor y estaba en todos los demás detalles de la campaña. Veloz en la traducción como en la repetición de los ademanes y timbres de voz del predicador, se fue transformando en la voz de la campaña. Primero fue en el estadio de Atlanta y luego en el de Huracán. La campaña se realizó durante 54 noches entre los meses de abril y junio de 1954. En la última etapa, se calculaba que cada noche asistían alrededor de 400 mil personas. El estadio de Huracán permitía en ese entonces 85 mil asistentes en las tribunas, más la gente que estaba en el campo de juego y en los alrededores del estadio. Los números definitivos difieren pero, en total, varios millones de personas escucharon el mensaje de las Buenas Nuevas del Evangelio. La campaña que cambiaría la historia estaba en marcha. En la segunda sección compartiré las transcripciones literales de los comentarios que me hicieron quienes participaron de aquel magno evento, permitiéndome invitarles a leer un material que generará en cada lector o lectora un verdadero sentir de admiración ante la obra que el Señor realizó entonces. No dudo que para quienes solo conocen de oídas la existencia de este mover espiritual, será un material que les dará una visión genuina de aquella historia. Tommy Hicks con el entonces Presidente de la Nación Juan D. Perón Volante Divulgador de la Campaña Primeros días de la Campaña en el Estadio de Atlanta, con sólo un puñado de cien personas Las multitudes comienzan a acudir al estadio del Club Atlanta SEGUNDA PARTE: Una gran campaña: evangelística y popular Los medios de comunicación hicieron una amplia cobertura de los sucesos innegables que sucedían, con titulares tales como "Dios visita a la Argentina", "La fe produce milagros" y otros por el estilo. Escuchando a los que estuvieron: En la sección anterior les comenté los entretelones previos a la campaña del evangelista Tommy Hicks y cité por nombre y apellido a las fuentes de información, especialmente pastores reconocidos por su servicio y testimonio, algunos de ellos, ya ancianos, pero vivos aún, autentican lo que digo. Lo que sigue a continuación es el relato literal de lo que escuché de quienes cité en la primera sección, testigos presenciales de esa Gloria: "La primera noche había, como mucho, cien personas. Hicks preguntó "¿Cuántos creen que se va a llenar el estadio?", la gente por compromiso levantó las manos, nadie podía en realidad creer que con ese comienzo podría llegar a venir el éxito que llegó después, pero esa noche él oró para que eso aconteciera". "Las tribunas se fueron colmando. Después los pasillos y el sector alrededor del campo de juego estaban lleno de gente apretujada. Luego autorizaron a que la gente se colocara también en el campo de juego y se llenó también. Cuando eso ocurrió pidieron permiso para usar, calle por medio el terreno que en otro tiempo había sido la cancha de fútbol del Club Chacarita, pegada a la de Atlanta. Pusieron luces y parlantes hacia ese sector. Finalmente toda la calle y el gran terreno entonces baldío, se llenaban de gente hasta la avenida Corrientes". "Una noche, Hicks señala un sector de la tribuna y dice "en este sector hay 20 sordos, vengan", cuando bajaron se encontró con que eran 21, pero en realidad uno no era sordo si no ciego. Igual, todos fueron sanados". "Un padre vino con un chico de unos 5 o 6 años, que había perdido un ojo. Al salir, en la estación el chico mirando las señales del tren preguntó el porqué de la luz roja. El padre se dio cuenta que el campo visual desde donde miraba estaba dentro del ojo enfermo, así que le tapó el sano. El chico veía normalmente". "Estábamos una noche cerca de la puerta de entrada a la cancha, junto con el misionero Erlyn Andresen cuando un hombre se nos acerca y nos pide que le ayudemos a bajar a su hija del coche porque estaba lisiada y no podía caminar; era una mujer muy pesada, pero entre los dos la bajamos y la acomodamos en el campo de juego. Un policía se nos acerca y nos pregunta "¿qué pasa aquí?" Le explicamos que los que tenían fe, al momento de orar el predicador, serían sanos. Ocurrió que en el momento de la oración, el agente junto a un oficial estaba adelante de nosotros y de pronto ve como la mujer se levanta de su silla y sale disparando dando una vuelta olímpica al campo de juego. El vigilante casi loco tomó del brazo al oficial y le dijo todo emocionado: "aquí los que tienen fe se sanan", y le contó como él vio cuando bajábamos a la mujer postrada. Aunque él no nos veía en ese momento, con Andresen nos reíamos al ver como estaba ese policía" "Era común que la gente armara pasillos por donde corrían los paralíticos que habían sido sanados. Se veía desde arriba la gente levantando las muletas, o anteojos, o audífonos, o prótesis que ya no utilizarían más". "Muy seguido y repetidamente Hicks tenía que reprender a la gente, porque había quienes conseguían una foto suya y en su casa armaban un altar y le encendían velas. Tenía que aclarar constantemente este asunto, porque los no creyentes bíblicos que venían con su costumbre católica, lo tomaban como a él como a un santo". "El coro lema de la campaña era: Argentina una patria redimida, es el lema de nuestra Iglesia fiel, levantemos de Cristo la bandera y argentinos transformados se han de ver. Al salir del estadio la gente tomaba los transportes públicos para volver a sus casas, era común que en todos los colectivos y trenes la gente siguiera cantando el coro lema. La gente de la ciudad tenía que escuchar, sí o sí, el testimonio de tanta gente gozosa". "Una noche al finalizar la reunión íbamos en el tren junto a otros hermanos y hermanas. En el tren abarrotado de gente que había estado en la reunión, cada uno daba su opinión, algunos muy negativa… y, de pronto, un hombre muy bien vestido dice: "Miren, lo que aquí pasa yo no lo entiendo, pero al lado de mi casa tengo unos vecinos que tienen un hijo joven pero ciego, yo les dije ¿por qué no lo llevan a la cancha de Atlanta? Entonces me pidieron si yo no me animaba a traerlo. Lo traje esta noche. Estábamos en la tribuna y de pronto empezó a gritar ¡veo!… ¡veo! y salió disparado. No lo volví a ver. Ahora no sé qué le digo a su familia, porque no lo encontré más". "Los hospitales autorizaban a enfermos y enfermas a venir al estadio. Muchas veces los traían en ambulancias y ellos y ellas después se iban por su cuenta a sus casas. Las ambulancias volvían vacías a los hospitales. Esto sucedía cada noche". "Estábamos en la estación del ferrocarril esperando el tren después de la reunión. De pronto escuchamos a un hombre angustiado gritando "¡María…María!", como éramos colaboradores de la campaña, nos acercamos y le preguntamos qué pasaba y nos contó: "Traje a mi hija en sillón de ruedas porque es paralítica pero no pudimos entrar por la gran multitud. Estábamos en la estación escuchando la predicación y de repente mi hija se levanta del sillón y sale corriendo y no la puedo encontrar entre tanta gente". Y siguió su camino llamando a María". "Una mujer de mi barrio había sido sanada de un problema muy serio de la vista. Al día siguiente al llegar a la cancha escuchó a dos médicos en la puerta hablando a los gritos acerca de que todo era una estafa y que los milagros no existían. Ella se acercó y sacando los anteojos de la cartera les preguntó ¿cómo era la vista de una persona que usaba ese tipo de anteojos? Los médicos miraron los "fondos de botellas" y le dijeron que era de una persona casi ciega. Ella les dijo "hasta ayer a la noche yo los usaba". Los médicos se fueron". "Una noche era tan grande la multitud que se había reunido, que muchos no pudieron entrar al campo, entonces Hicks dijo: "todos los que están en el campo hagan silencio". Se hizo un silencio absoluto; entonces dice: "Todos los que están fuera del campo digan fuerte Gloria a Dios". Fue un estruendo tan grande, que parecía que el campo de juego temblaba. Se confirmaba así que había más gente afuera que la que estaba adentro". "Una señora, católica, había sido sanada y pasó a dar testimonio. Entonces dijo: "Gracias a Dios y a la virgen"… Un pastor de atrás le gritó: "¡a la virgen no!". La señora continuó: "Gracias a Dios y a la virgen no"… Todo el estadio se echó a reír en ese momento, y aún hoy se suele usar esa última frase como un dicho jocoso." "Una tarde en mi casa, el Señor me bautizó con el Espíritu Santo. Por la noche cuando llegué a la cancha, subí al palco para saludar al predicador y a algunos pastores conocidos. Cuando yo estaba subiendo la escalinata, sin haber hablado una palabra todavía, Tommy Hicks se levantó de su silla y señalándome me dice: "Hoy usted recibió el Espíritu Santo". Me abrazó y los dos juntos hablábamos y agradecíamos a Dios en lenguas, de tal manera que al momento toda la gente estaba orando". Los comentarios, como especifiqué al principio, son transcripciones literales de lo que me contaron quienes estuvieron allí. Emociona leerlas y esa emoción y entusiasmo han estado siempre en quienes nos relataron lo vivido. En la siguiente y última sección compartiré algunas reflexiones sobre las muchas enseñanzas que dejó este magno evento. He querido antes, en esta sección, que cada lector y lectora pudiera experimentar las vivencias de aquellos que estuvieron presentes TERCERA PARTE: Reflexiones finales Las semanas que pasé recordando las cosas que me habían contado de la campaña de Tommy Hicks, incluyendo las charlas realizadas nuevamente con quienes aún viven y estuvieron en aquella campaña, me han permitido disfrutar la historia de aquel magno acontecimiento. Me quedan reflexiones y detalles para cerrar esta entrega, invitándole a que si no leyó las dos primeras secciones, lo haga antes de leer esta, para luego reflexionar conmigo sobre el hecho sucedido. Y la propuesta que al pie de esta nota usted también agregue las reflexiones que crea pertinentes. Después de estos sucesos: La campaña, desde el mismo inicio fue una constante manifestación de la Gloria de Dios, Muchas veces, inesperadamente, se vivieron situaciones que no se habían visto antes y la gente entendió que el poder sobrenatural de Dios relatado en La Biblia era real. Había que creer, ahora a la vista de los sucesos, el cumplimiento de lo prometido por el Salvador, cuando según el relato de Juan 14:12, expresó "De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las hará también; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre". Con Jesucristo sentado "a la diestra de la Majestad en las alturas" no era improbable que esto sucediera. Las Iglesias no estaban totalmente preparadas para lo que sobrevino. Es imposible pensar una campaña y prever que la misma será de semejante magnitud. Las Iglesias se acrecentaron en número, se construyeron templos nuevos y el evangelio se extendió por todo el país. Muchos jóvenes se sintieron llamados al ministerio y empezaron nuevas congregaciones. Para entonces muchas congregaciones, especialmente independientes, enviaron a los predicadores locales que tenían, para ir y hacerse cargo de nuevas iglesias en toda Argentina. Muchos de ellos salieron sin la preparación teológica que otorga un Instituto Bíblico, pero había que entender aquel momento. Dadas las circunstancias, había que empezar a predicar donde fuera y con quien fuera. Mucha gente del interior del país venía a la campaña y -de acuerdo a quien o quienes se relacionaran en el estadio- después los llamaban para que iniciaran una Iglesia en sus localidades. Fue un verdadero estallido del poder de Dios que llegó hasta cada rincón del país. Es indudable que, en este evento, hubo una irrupción fenomenal de Dios en Argentina. Las iglesias crecieron, los seminarios aumentaron su número de estudiantes, los ministerios se fueron organizando, el pentecostalismo en bloque se solidificó, y las iglesias no pentecostales que participaron, empezaron a tener una visión y comprensión distintas de la vida y misión cristiana. Tommy Hicks no volvió a ser el predicador de multitudes. Al año siguiente quiso volver a Buenos Aires a realizar otra campaña y no se lo permitieron. No hubo posibilidades de conseguir un estadio que albergase a una multitud. De él se perdió luego el rastro. Se tejieron mil y una conjeturas sobre el evangelista que había presidido semejante movimiento. Para la reflexión: Algunas ideas me surgen como enseñanzas que podrían quedarnos como paradigmas: 1) Este avivamiento llegó en forma inesperada, lo que nos enseña que Dios actúa así, sin nuestra programación. Últimamente escucho antes de una campaña: "la historia de Argentina cambiará después de esta visita". Entonces, como pastor uno se siente con la presión en ese momento porque se presenta el evento como que será una bisagra y perdérsela sería quedar afuera del plan de Dios. Pero luego las cosas siguen iguales. Y esta presentación se sigue repitiendo. Sólo Dios sabe cuándo un acontecimiento, sea bajo el ministerio de un desconocido o de un reconocido evangelista, será un momento histórico. 2) Los frutos de la campaña de Tommy Hicks no hay que buscarlos solamente en las estadísticas de 1954, sino que duraron años. La gente que llevó la Palabra sembrada en sus corazones volvió en posteriores movimientos y hasta nuestros días seguramente se sigue cosechando de aquella siembra. En el relato del Libro de los Hechos, en los capítulos 2 y 4, se nos habla de 3.000 y de 5.000 personas que se añadieron a la Iglesia. Y uno puede suponer que mucha de esa gente había estado con Jesús, lo había visto hacer milagros, o tenía un familiar que había sido sanado, o había comido cuando la multiplicación de los panes y los peces. Probablemente gente que fue sanada en esa campaña lo contó a sus familiares y estos años después, en un momento de crisis, estos acudieron a las iglesias sabiendo lo que Dios podía hacer. 3) No siempre un evento trascendente catapultará a la fama al siervo o sierva de Dios usado en esa ocasión. Pareciera que a veces buscamos los "cinco minutos de notoriedad" para ver si logramos quedarnos en el "jet set evangélico" y que de allí en más seamos de los invitados e invitadas al "salón de la fama". No ocurrió así con el conductor de la campaña evangelística más grande que se haya tenido en Argentina. Tommy Hicks se perdió en las sombras. El Señor es suficientemente soberano como para poder determinar levantar a un ignoto para una gran tarea y luego dejarlo otra vez en un lugar o ministerio que no tenga tanta trascendencia. 4) Hemos sido llamados a servir, no a ser servidos o servidas. Tommy Hicks llegaba cada día al estadio mucho antes de la hora del culto. Participaba de la alabanza y charlaba con cada pastor que se acercara a la plataforma a hablar con él. No estaba en pose de "estrella" llegando tarde, en los últimos minutos previos a su participación, yéndose luego inmediatamente con "guardaespaldas" que lo custodiaran y apartaran de la gente. Mover de Dios: Queda para el final recalcar que en la campaña de Tommy Hicks se produjo una apertura de los Cielos muy particular que generó una bendición inmensa. No hubo un sistema aplicado ni un programa preestablecido. Son cosas de Dios y cuando suceden, como se nos ejemplifica en los relatos bíblicos y en los de la historia, se evidencia que detrás había un propósito gestado en el mismo Trono del Señor *Rodolfo Polignano es pastor en el Barrio Colegiales de la Ciudad de Buenos Aires. Es profesor -ya por 30 años- del Instituto Bíblico Río de la Plata, auspiciado por la Unión de las Asambleas de Dios. Escritor y maestro, se especializa en Homilética. Bajo su ministerio pastoral se ha levantado 12 nuevas congregaciones en la Argentina. | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/136506/tommy-hicks-apuntes-de-la-historia-del-pentecostalismo-en-la | 341c097a-435a-4f4c-8f98-f71985d7ef82 |
¡Querid@ estudiante y futuro egresad@! Eres parte importante de nuestra comunidad, aportarás a la sociedad los frutos de la formación IEDABISTA, y transformarás nuestro futuro. El Colegio Arborizadora Baja, quiere estar en contacto permanente contigo, por esto solicitamos completes la siguiente información:
1. Nombres y apellidos completos *
2. Dirección de correo electrónico *
5. Elige año de graduación *
6. ¿Durante los grados décimo y once por cuál énfasis optaste ? *
7. ¿Qué estudios universitarios esperas iniciar el próximo año *
8. ¿Qué aspectos positivos resaltas de la formación académica brindada por la institución? *
9. ¿Qué aspectos, consideras, pueden mejorar para ofrecer una mayor calidad en la formación académica brindada por la institución? *
10. ¿Qué te llevó a optar por el énfasis que elegiste? *
Mis amigos escogieron éste énfasis
Sentía afinidad con el área de énfasis
Estaba relacionado con mi proyección en educación superior y/o profesional
El colegio no brindaba otra opción que se acomodara a lo que yo realmente quería y escogí la que me presentaba menor dificultad | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSce4lBm34aGS3EKS8r2AN1bnxaDHmTlsi2duqetaM5x-ltWFg/viewform?c=0&w=1 | 34aa8c41-408c-4728-893c-7fda22403f69 |
Añadir:Nos muestra la pantalla para dar de alta un nuevo idioma asociado al candidato.
Los pestaña Idiomas contiene un listado con los idiomas del Candidato como muestra la siguiente imagen. En caso de que se realice la importación de un candidato aquí aparecerán sus idiomas. | es | escorpius | http://docs.plusats.com/candidatos/editar-candidato/idiomas/ | baf9cbde-5d6e-4214-90a0-03e5d1bf3226 |
Personalización del idioma (cambiar nombredeusuario)
Aunque la traducción precisa de username es nombredeusuario, esta expresión resulta extraña para algunos administradores de servidores Moodle que usan el Español de México, quienes podrían desear cambiarla. Por ello, se detalla el procedimiento para hacerlo: | es | escorpius | https://docs.moodle.org/all/es/index.php?title=Personalizaci%C3%B3n_del_idioma_(cambiar_nombredeusuario)&oldid=31661 | 5518a10b-5fd2-42a8-8530-ceac99df70a5 |
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El mejor Foro de la Caza, la Pesca y el Turismo de Naturaleza en
, a z a C a l e d o r e o d F o r m o s j i e r u m T l El e s y a i r a c u s t e s P A a n l e a z e l a r u t Na Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com FICHA TECNICA AsturCaza, Pesca y Turismo de Naturaleza EVENTO: EXPO-NEGOCIO SELECCION I EDICIÓN JORNADAS TÉCNICAS ASTURCAZA, PESCA Y TURISMO DE NATURALEZA FECHA: 18 Y 19 DE OCTUBRE / 2014 LUGAR: RECINTO FERIAL LUIS ADARO -SALA ANFITEATRO- CIUDAD: GIJON – ASTURIAS HORARIO: DE 12:00 A 20:00 HORAS ENTRADA: GRATUITA PARTICIPANTES: ASOCIACIONES Y FEDERACIONES, PROFESIONALES Y EMPRESAS AFINES AL SECTOR DE LA CAZA, PESCA Y TURISMO DE NATURALEZA. ACTIVIDADES: CONFERENCIAS, ENTREGA DE PREMIOS, MESAS DE DEBATE Y OPINIÓN, COLÓQUIOS… ORGANIZA: WORKING-COMUNICACION CONTACTO: info@working-comunicacion.com Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com Expo-Negocio Selección AsturCaza, Pesca y Turismo de Naturaleza en Gijón Vista exterior del Palacio de Congresos y Exposiciones "Luis Adaro" en las instalaciones de la Cámara de Comercio de Gijón Organizadas por Working Comunicación, la I Edición de las Jornadas Técnicas AsturCaza, Pesca y Turismo de Naturaleza, se celebrará los días 18 y 19 de octubre en Gijón, en la Sala Anfiteatro del Palacio de Congresos y Exposiciones "Luis Adaro". Esta I Edición de las Jornadas Técnicas AsturCaza, Pesca y Turismo de Naturaleza de ámbito nacional, reunirá en Gijón a profesionales, empresas, asociaciones y federaciones con la finalidad de analizar y disertar sobre la situación actual que viven estos sectores, tendencias y futuro de los mismos a través de conferencias, mesas de análisis y opinión, coloquios... Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com Gijón Ciudad Gijón es el municipio más poblado de Asturias, en su término municipal viven unas 280.000 personas, el 90 % de las cuales viven en el centro urbano. Es una de las ciudades más seguras del país, con un bajísimo índice de incidencias. Es una ciudad con grandes infraestructuras hoteleras y de restauración, un pequeño comercio de calidad y una gran oferta cultural durante todo año. Sin olvidar la Playa de San Lorenzo, el Barrio de Cimadevilla, y en Agosto la Feria de Muestras de Asturias. El clima de Gijón puede definirse como de carácter templado, con una temperatura media anual de 15º C y suaves oscilaciones entre las máximas y las mínimas medias anuales. En verano la temperatura media es de 19,5ºC y en invierno de 9,5ºC. Toda la ciudad y sus servicios se encuentra disponible en: www.gijon.info y en www.gijon.es Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com Son muchos los turistas y profesionales que en los últimos años han repetido varias veces su visita a Gijón, el carácter alegre de sus habitantes y el sabor marino de las calles son dos de sus grandes atractivos, y otro es que es una ciudad inquieta que no para de reinventarse, atrapa al visitante. Convenciones, congresos, reuniones de empresa, actividades, exposiciones y muestras de todo tipo encuentran en Gijón (Asturias) un marco ideal en el que alternar negocios y placer con las actividades propias de una ciudad moderna que no renuncia en ningún momento a su papel de lugar de encuentro, de comunicación y de intercambio cultural. El Palacio de Congresos y Exposiciones del recinto de la Feria de Muestras de Asturias en Gijón ofrece el ambiente idóneo y el espacio adecuado para realizar cualquier tipo de actividad o evento, aunando belleza y polivalencia. Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com La ciudad que lo arropa, los servicios auxiliares, las infraestructuras de transporte, ocio y hostelería de una región, Asturias, que pretende tener en calidad, y satisfacción al cliente, su característica diferenciadora. El Palacio de Congresos y Exposiciones de Gijón cuenta con unas instalaciones de excepción. Un amplio abanico de posibilidades que, junto a los medios más avanzados, harán de su participación en congresos y eventos feriales un éxito seguro. El Consorcio del recinto de Ferias y Exposiciones de Asturias, a propuesta de la Cámara Oficial de Comercio, Industria y Navegación de Gijón, acordó en 1990 realizar la construcción de este Palacio de Congresos que viene a completar las magníficas instalaciones del recinto ferial. Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com Se trata de una construcción en la que, con gran fortuna, se mezclan y armonizan formas clásicas y tradicionales con modernos elementos arquitectónicos. Esta edificación viene a dotar a Asturias, y en particular a Gijón, de una instalación específica para la realización de convenciones y congresos de gran nivel. Expo-Negocio Selección, I Edición Jornadas Técnicas AsturCaza, Pesca y Turismo de Naturaleza se desarrollará en la Sala Anfiteatro del Palacio de Congresos "Luís Adaro" de Gijón. Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com www.working-comunicacion.com Transportistas Colaboradores: Vivero de Empresas "José Antonio Coto" / Polígono de Olloniego. Parcela B - 51. 33660. Oviedo - Asturias Teléfonos: 984 285 651 / 600 532 778. / E-mail: info@working-comunicacion.com GIJÓN CONVENTION BUREAU ASTURCAZA, PESCA Y TURISMO DE NATURALEZA GIJÓN, 18 Y 19 DE OCTUBRE DE 2014 HOTEL DIRECCIÓN TELÉFONO HABITACIÓN DOBLE Desayuno Incluido HABITACIÓN DOBLE USO INDIVIDUAL Desayuno Incluido BAL HOTEL SPA***** www.balhotel.com Ctra. N-632 Km 59,6 Quintueles 33314 Villaviciosa 985 34 19 97 89,00 € (IVA incluido) 79,00 € (IVA incluido) HOTEL ABBA PLAYA GIJÓN**** Avda. Dr. Fleming, 37 33203 Gijón 985 00 00 00 75,00 € (IVA incluido) 68,00 € (IVA incluido) HOTEL TRYP REY PELAYO **** Avda. de Torcuato Fernández Miranda, 26 33203 Gijón 985199800 65,00 € (IVA incluido) 58,00 € (IVA incluido) HOTEL AC GIJON **** Av Oviedo, 15 - 33211 Gijón 985 99 05 00 55,00 € + IVA 50,00 € + IVA Plaza Mayor, 11 33201 Gijón 985 35 06 00 55,00 € (IVA incluido) 40,00 € (IVA incluido) Parque Isabel La Católica, s/n 33203 Gijón 985 37 05 11 100,00 € (IVA incluido) 85,00 € (IVA incluido) Manso, 2 33203 Gijón 985 36 71 11 72,00 € (IVA incluido) 65,00 € (IVA incluido) www.abbahotels.com www.marriott.com/AC-Hotel-Gijón HOTEL ASTURIAS **** www.hotelasturiasgijon.com PARADOR DE TURISMO "MOLINO VIEJO" **** www.parador.es HOTEL PRÍNCIPE DE ASTURIAS **** www.hotelprincipeasturias.com OFICINA DE CONGRESOS DE GIJÓN Recinto Ferial Luis Adaro. Avda del Dr. Fleming 481 - 33203 Gijón Tf.: 985 180 153 – Fax: 985 180 177 - congresos@gijon.info GIJÓN CONVENTION BUREAU HOTEL DIRECCIÓN TELÉFONO HABITACIÓN DOBLE Desayuno Incluido HABITACIÓN DOBLE USO INDIVIDUAL Desayuno Incluido HOTEL SILKEN CIUDAD GIJÓN **** Bohemia, 1 – 33207 Gijón 985 17 61 12 70,00 € (IVA incluido) 65,00 € (IVA incluido) www.hotelesbegona.com Ctra. de La Providencia, 566 33203 Gijón 985 13 39 09 77,00 € (IVA incluido) 66,00 € (IVA incluido) HOTEL BLUE MARQUÉS DE SAN ESTEBAN*** C/ Marqués de San Esteban, 11 33206 Gijón 985 09 09 29 54,00 € (IVA incluido) 49,50 € (IVA incluido) Santa Rosa, 4 33201 Gijón 985 09 19 19 54,00 € (IVA incluido) 49,50 € (IVA incluido) Cabrales, 24 33201 Gijón 985 35 70 11 60,00 € + IVA 55,00 € + IVA Santa Elena, 6 33201 Gijón 985 17 64 00 60,00 € (IVA incluido) 50,00 € (IVA incluido) Pedro Duro, 6 33206 Gijón 985 35 60 36 55 € + IVA 45 € + IVA www.hotelciudadgijon.com HOTEL BEGOÑA PARK**** www.bluehoteles.es HOTEL BLUE SANTA ROSA*** www.bluehoteles.es HOTEL ALCOMAR*** www.hotelalcomar.com HOTEL CELUISMA PATHOS*** www.celuisma.com HOTEL GIJÓN*** www.hotelgijon.com CAMPING DEVA- GIJÓN www.campingdeva-gijon.com - Camín de la Pasadiella, 85 33394Deva, Gijón 985 13 38 48 Bungalow 2 pers: 45 € IVA Incl Bungalow 3 pers: 55 € IVA Incl Bungalow 4 pers: 65 € IVA Incl Bungalow 5 pers: 75 € IVA Incl Todas las tarifas son por día y están sujetas a disponibilidad en el momento de efectuar las reservas. Tarifas válidas para reservas directamente con los Hoteles indicando el evento de referencia. Puede consultarse información de los Hoteles en sus páginas web o en las webs www.asturiascongresos.com y www.gijoncongresos.com. OFICINA DE CONGRESOS DE GIJÓN Recinto Ferial Luis Adaro. Avda del Dr. Fleming 481 - 33203 Gijón Tf.: 985 180 153 – Fax: 985 180 177 - congresos@gijon.info | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/17391/el-mejor-foro-de-la-caza--la-pesca-y-el-turismo-de-natura.. | 2773c6dc-09ec-4a85-996e-e0dd3d1ff0f8 |
Fomentar en los alumnos intervinientes valores como el compromiso, la responsabilidad, el trabajo en equipo, la búsqueda de resultados.
Comprender el significado de la planificación y organización.
Realizar tareas sostenidas por el manejo de tableros de control.
Lograr el aprendizaje del aprovechamiento de los tiempos aplicados en todo el desarrollo del proyecto.
Reconocer el compromiso social como eje del desarrollo de esta propuesta.
Conocer las herramientas que llevan al liderazgo en tareas comunitarias y la formación de agentes multiplicadores.
Fomentar actitudes críticas, autónomas y solidarias que permitan analizar los problemas, acceder a la información adecuada, y aprender a tomar decisiones.
Involucrarse en los ritmos de la naturaleza: tiempo de espera, calendario de siembra, influencia de cambios climáticos, mejora de la tierra, tareas específicas del desarrollo de una huerta orgánica, actitudes contrarias a las de la cultura urbana que implica respuestas inmediatas, lo que contribuye a lograr paciencia y tolerancia a la frustración.
Tener en cuenta las variables agronómicas (suelo, contaminación, especies vegetales, agua) y organizacionales (grupos, caracterización, comunicación, liderazgo, delegación, participación, aprendizaje-capacitación) para alcanzar las metas.
Lograr aprendizajes como producción hortícola y huerta orgánica, ciclo de las hortalizas, planificación de cultivos, siembras escalonadas.
Compartir conocimientos, tratar con diferentes actores sociales, tomar decisiones, asumir responsabilidades, autoafirmarse, afianzar valores (solidaridad, respeto), acercarse a la realidad profesional, intervenir en la comunidad barrial.
Algunos de los problemas que surgen en los actuales adolescentes son expresados por los comportamientos dentro del ámbito estudiantil, lugar en donde comparten con sus pares momentos de estudio pero también de encuentros y desencuentros. Algunos de estos comportamientos son consecuencia directa de factores externos y otra parte ocurridos en el seno familiar, pero que son expuestos a través de diferentes formas de la comunicación:
Falta de buenos referentes.
Desinterés por nuevos conocimientos.
Desmotivación y aburrimiento casi permanente.
Mucho tiempo es destinado por parte de profesores y del resto de la comunidad educativa, a la solución de problemas puntuales surgidos por conductas inapropiadas o fuera de lugar que se van sucediendo en el alumnado.
Alguno de estos problemas podría ser prevenido o tratado anticipadamente a través de actividades colectivas. Emprender un proyecto que favorezca la convivencia institucional y que a su vez incremente y diversifique las oportunidades de socialización escolar permitirá acercar a los alumnos a la escuela, resignificar su participación en la vida institucional y en su propio proceso educativo.
Si consideramos que uno de los objetivos prioritarios de la escuela es formar individuos autónomos y responsables de sus actos, es importante brindar instancias de participación en donde sea posible elaborar y diseñar estrategias que favorezcan la reflexión y la toma de posición respecto de las situaciones que hacen a la convivencia y la vida cotidiana en la institución y donde los alumnos tengan protagonismo en la resolución de conflictos a través de formas que faciliten acuerdos.
Creemos que este proyecto podría ayudar a mejorar la convivencia dentro de un marco de trabajo en equipo y un objetivo común. Conectar a los jóvenes con la tierra, producir y cosechar los productos de su trabajo, socializar conocimientos, dar y brindar a otras personas el sustento son algunos de los objetivos que se pretende lograr con esta propuesta.
Además se apunta a vehiculizar algunos de los objetivos planteados en el Proyecto Escuela que son los de establecer puentes entre la escuela y la vida cotidiana, entre la escuela y la comunidad, con miras al mejoramiento de la calidad educativa y al afianzamiento de aquellos valores que le permitirán al joven su integración plena a la vida social de la comunidad.
El aprendizaje comunitario es una modalidad a través de la cual los alumnos aprenden y se desarrollan a partir de la activa participación en experiencias de servicio cuidadosamente organizadas que responden a necesidades reales de la comunidad. Estas actividades están coordinadas por la escuela en colaboración con la comunidad e integradas al currículo escolar, lo que permite a los alumnos emplear competencias y conocimientos adquiridos en la escuela en situaciones cotidianas y reales de vida y los capacita para analizar, evaluar y sistematizar estos contenidos a través de la resolución de problemas concretos. Se trata de reforzar permanentemente las conexiones entre el aprendizaje en el aula y el mundo real, reduciendo las barreras que separan la escuela de la sociedad. Un proyecto comunitario se convierte en una instancia de enseñanza y de aprendizaje cuando es planificado desde la escuela, con la participación de toda la comunidad educativa, en el marco del Proyecto Escuela y al servicio no sólo de la demanda de la comunidad sino atendiendo fundamentalmente al aprendizaje de los alumnos que realizan dicho proyecto.
Dicho aprendizaje pretende que los alumnos obtengan herramientas como capacidad de autonomía, responsabilidad, toma de decisiones, que serán necesarias para su inserción en el mundo del trabajo y de los estudios superiores. La formación de los alumnos debe asentarse en el proceso de adquisición de capacidades que permitan el dominio de competencias que contemplen aspectos conceptuales, procedimentales y actitudinales para el desenvolvimiento en la vida ciudadana y del trabajo. Ser ciudadano y trabajador hoy se encuentra indisolublemente ligado a resolver problemas, saber dónde y cómo buscar información, dominar códigos de comunicación, de abstracción y de operación, manejar tecnologías informáticas, formular modelos de gestión y de producción, pensar crítica y creativamente y seguir aprendiendo. A ello deben agregarse competencias sociales y de relación como la autonomía, la integración a grupos, las competencias ético-valorativas. La escuela es la encargada de establecer conexiones entre los conocimientos socialmente válidos y la dinámica del mundo del trabajo a través de propuestas que permitan a los jóvenes desarrollar habilidades y conocimientos básicos que les permitan continuar una formación permanente y desarrollar estrategias de especialización y perfeccionamiento, según lo requieran las circunstancias.
El espacio de la huerta contribuye a la organización en equipo y fortalece y dignifica a los alumnos al conocer y respetar los ciclos de la naturaleza, valorar la tierra como fuente de alimentos, la cultura del trabajo y la autoproducción.
En principio este proyecto tiene como destinatarios a los alumnos de 5to año del Bachiller Orientado para que convoquen a compañeros de otros cursos y coordinen las actividades que se llevarán a cabo, con el asesoramiento del programa de huertas Pehuec .
Además ellos tendrán la decisión, luego de realizar un relevamiento de instituciones comunitarias de la zona, de quienes serán los beneficiarios de la cosecha que sea producida.
El proyecto es presentado por las coordinaciones del Bachillerato Especializado y del área de Ciencias Exactas y Naturales y contempla el trabajo interdisciplinario entre los distintos integrantes de la comunidad educativa.
Cantidad de horas destinadas : 2 módulos semanales.
El proyecto se realizará por etapas. En la primera etapa se programarán las actividades para trabajar en la huerta, se establecerá cuáles son los recursos necesarios y la forma de abastecernos de los elementos básicos para el comienzo de la tarea. Para la planificación del espacio y la producción se contará con el asesoramiento del programa de huertas PEHUEC. El PEHUEC es un programa de extensión universitaria –a cargo de docentes, graduados y estudiantes de las facultades de Agronomía y Psicología– cuyo fin es potenciar procesos para la producción orgánica de flores, hierbas aromáticas, hortalizas, etc., en ámbitos institucionales y comunitarios, brindando apoyo técnico agronómico, tecnologías sociales y asesoramiento en gestión de proyectos planificados participativamente de acuerdo con los intereses y posibilidades de trabajo en cada lugar.
En una segunda etapa se elegirá una institución comunitaria a quien se donará lo cosechado. Se trabajará con dicha institución y se organizará con los integrantes de la misma, la forma de entrega.
1) Coordinar las actividades con programas de huertas PEUHEC.
2) Planificar las actividades con los alumnos responsables.
3) Designar a los alumnos que colaborarán en el proyecto.
4) Capacitar a los compañeros
5) Administrar los recursos
5) Desarrollar tableros de control.
6) Realizar un registro de las actividades utilizando softwares informáticos.
8) Presentación de informes.
Será realizada por el grupo docente a cargo teniendo en cuenta diferentes ítems de acuerdo a las actividades de los alumnos responsables del proyecto.
INFORME DE EVALUACION PARCIAL DEL PROYECTO
Se comenzó el proyecto el 10 de mayo de este año, con el asesoramiento de estudiantes de la Facultad de Agronomía. En la reunión previa al inicio de las actividades se combinó trabajar los días lunes de 9.15 a 10.35 horas por encontrarse en este horario dos de los profesores que participan en él.
Con los alumnos de Quinto Bachiller se organizaron grupos de trabajo para diagramar los sectores: de la huerta: aboneras, almacigueras, canteros, caminos o senderos, y realizar las tareas de limpieza y riego. Dos alumnos se encargarían de confeccionar una crónica de cada día de trabajo en ella.
La provisión de insumos y herramientas se realizó hasta ahora de la siguiente forma: el PEHUEC proveyó en calidad de préstamo por 200 días 2 (dos) zapines y 1 (una) pala; al efecto se firmó un contrato de comodato. Se utilizaron como regaderas bidones vacíos, aportados por docentes y alumnos de la escuela, pero este recurso deberá sustituirse por una manguera para cuando aumente la necesidad de riego de las plantas.
Se buscó reciclar envases de plástico vacíos para iniciar la germinación de las semillas.
Se compraron guantes de jardinería, y se espera comprar las palitas de jardín con dinero de cooperadora hasta recibir el aporte económico que realizará el Programa de Fortalecimiento.
Necesitamos como materiales: tablones de madera, y tierra, ya que los canteros deberán construirse en alto, pues la profundidad del suelo del predio es insuficiente para realizar el cultivo.
Logros alcanzados hasta ahora:
Se hicieron almácigos en cajones de madera de: lechuga, rabanito, puerro, rúcula.
Se delimitaron los sectores destinados a abonera, canteros, lugar para el descanso y galpón para herramientas. Sólo pudo realizarse la abonera. Para los otros, no contamos con los materiales: chapas, escombros, baldosas, ladrillos, madera etc.
Se construyó un techo utilizando chapas de plástico para resguardar los almácigos de la lluvia.
Se marcaron dos canteros: en uno se sembró caléndula y en el otro una enredadera-
Se efectuó el transplante de gajos y bulbos de plantas ornamentales, para propagación asexual.
En la asignatura Ambiente y Salud se investigó sobre causas y efectos de la degradación del suelo, condiciones de un suelo franco, agroquímicos y efectos para la salud.
Las dificultades presentadas fueron las siguientes:
Mantener la regularidad del riego de los almácigos: El cronograma de riego se dificulta al tener que utilizar tiempos fuera del estipulado y destinado a la ejecución de tareas de la huerta, (recreos, horas de otras asignaturas , y en designar a otros docentes que acompañen en ese momento a los alumnos.)
Renuncia del coordinador del proyecto. Se designó a la profesora María Angélica Racioppi, profesora de biología y ambiente y salud y ayudante de laboratorio como reemplazante, quién asumió esa función y se reunió con los demás docentes que participan del proyecto y con la gente del PEHUEC, para reformular objetivos y elaborar nuevas estrategias de trabajo. Por ejemplo: articular con asignaturas de quinto año, y con alumnos de cuarto año bachiller quienes continuarán con la huerta el próximo año, visitas a la huerta de los alumnos del ciclo básico, etc.
Concientizar al grupo de alumnos en la responsabilidad y compromiso de las tareas que les fueron asignadas, tales como la limpieza y riego, confección de carteleras para difundir la actividad a otros cursos, aprovisionamiento de diversos materiales que pueden ser de utilidad: sogas, alambres, maderas, etc.
En la continuidad del proyecto deberá mejorarse el aspecto de organización y planificación de las diferentes actividades y en fomentar los valores de compromiso, solidaridad, y responsabilidad del trabajo en equipo.
INFORME AGOSTO –SEPTIEMBRE:
Se reanudan las actividades luego del receso invernal. Las tareas consistieron en plantar almácigos de remolacha, acelga, rúcula y se delimita el cantero de aromáticas: perejil, eneldo, cilantro.
Las asistentes comentan a los alumnos en qué consiste la técnica directa en cantero, que fue la que se utilizó en este último caso.
También se controla la humedad de la abonera y se le agrega material para descomponer. Se realiza el desmalezado del sector y se transplantan los plantines de lechuga.
Se trasladaron armarios en desuso al sector de la huerta y se los acondiciona para guardar: guantes, palitas, bolsas, sogas, envases plásticos, etc.
Se eligió el nombre de la huerta: "LA VANGUARDIA"
Las últimas semanas de este mes, y prácticamente la totalidad de septiembre, no se realizaron trabajos en la huerta debido a la toma del edificio escolar. Durante la misma, los alumnos mantuvieron y controlaron el riego.
Al regreso de la toma, se encontró muy sucio el terreno: desperdicios de todo tipo, papeles y botellas plásticas.
La concientización de la mantención de la limpieza del ámbito escolar en general, y el de la huerta en particular es un aspecto arduo de lograr. Se prevé trabajar en esto habilitando recipientes plásticos identificados: botellas- papeles los cuales se colocarán en el S. U. M. El plástico recolectado podrá donarse a muchas empresas que lo reciclan.
Además se trabajó con el calendario de siembra y; se confecciona un afiche de información.
En la asignatura Ambiente y Salud se están desarrollando los contenidos de Nutrición Saludable, y se investiga sobre el aporte de nutrientes de las verduras y las frutas, grupos básicos de alimentos, la pirámide alimentaria. Otro tema es de los alimentos transgénicos y probióticos.
Al iniciarse las obras de mejora edilicia, se está construyendo la pared que levanta el enrejado perimetral del edificio, la cual se continuará en el sector de la huerta, por este motivo, se abandonó la construcción del techo vegetal que se había comenzado y se trasladaron almácigos y armarios . | es | escorpius | https://docs.google.com/document/pub?id=1bqBLX-JF7rnY-h43x38PRwom9m5wockGrVNDkV4nuwk | 81c25567-e6fd-4d5e-a5ff-a72c9c9eaaff |
Agradecemos tu interés en formar parte de nuestro proyecto, la información que nos proporciones será para uso exclusivo de tu registro como participante de Bosque Village. Tus datos no serán públicos.
Para aplicar la siguiente solicitud debes ser mayor de 18 años o bien asistir acompañado de un adulto quien será responsable de ti y quien también deberá enviar una solicitud.
Todos los participantes firman exoneración de responsabilidades y comunicado de "uso de imagen". Muchas de las actividades realizadas en el bosque podrán ser documentadas y difundidas (video, fotos, etc.)
En caso de participar en el bosque con amigos o acompañantes escribe aquí sus nombres y su relación contigo.
Cada persona deberá aplicar la solicitud por separado
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Si tienes algún comentario adicional háznoslo saber. Nos interesa conocer tu agenda o disponibilidad para participación en futuros proyectos. Tu permanencia en el bosque está sujeto a confirmación.
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Tenemos cabañas dobles o comunitarias; si planeas rentar una comentanos cuantas personas son para darte la mejor opción. Si tu plan es acampar comentanos si viajas con tu propia casa de campaña, sleeping bag, etc., o deseas rentalos con nosotros. Cama en cabaña aprox. $200 pesos más por persona. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSciBUdbZgDpvwU3Oo9EOMjTvi-KnMDJTvRcL3bLorbzj3flSg/viewform?embedded=true | 4714dc2a-b093-4ebc-82cf-46106a06ede9 |
Especifica si este renderer tiene un pass de vector de movimiento por objeto.
Si se establece en true, este objeto tendrá un renderizador de movimiento vectorial por objeto (además de los vectores de movimiento de reconstrucción de cámara predeterminados). Los vectores de movimiento rastrean la velocidad del objeto por píxel de un cuadro a otro. Utilizando esta información, puede aplicar efectos de imagen específicos, como desenfoque de movimiento o antialiasing temporal. | es | escorpius | https://docs.unity3d.com/es/2017.3/ScriptReference/Renderer-motionVectors.html | 1023ce21-fd99-467e-9522-d7210d2f95d5 |
El servidor de Citrix Provisioning ofrece una función para administrar impresoras que permite administrar las impresoras a las que accede un dispositivo de destino en un disco virtual. Las impresoras se administran desde el cuadro de diálogo Target Device Properties.
Esta función no se debe habilitar si se usa Active Directory para administrar las impresoras. Si se usa una herramienta de administración de impresoras existente, inhabilite esta función para evitar conflictos en los parámetros de configuración de impresoras.
Las impresoras solo pueden agregarse a la versión de disco de diferenciación del nivel superior en el modo mantenimiento o si el disco se halla en el modo Private Image. Si un dispositivo arranca desde una versión anterior, la configuración de impresoras no coincide.
En la ventana de la consola de Citrix Provisioning, se muestran dos tipos de impresoras:
Para que un dispositivo de destino pueda acceder a una impresora, deben completarse estas tareas en el siguiente orden:
Instalar impresoras en el disco virtual
Habilitar impresoras en el disco virtual
Habilitar la función de administración de impresoras
Instalar impresoras en un disco virtual
Es necesario instalar las impresoras en la imagen de disco virtual para que puedan estar disponibles para los dispositivos de destino que arrancan desde ese disco. Solo pueden agregarse a la versión de disco de diferenciación del nivel superior mientras se encuentra en mantenimiento o en el modo Private Image. Si un dispositivo arranca desde una versión anterior, la configuración de impresoras no coincide.
Para instalar impresoras en el disco virtual
Cambie el modo de la imagen del disco virtual a Private Image.
Instale las impresoras requeridas en el dispositivo de destino que utiliza el disco virtual.
Apague correctamente el dispositivo de destino que utiliza el disco virtual.
Si los usuarios comparten este disco virtual, vuelva a cambiar el modo de imagen del disco virtual a Shared Image.
Compruebe que las impresoras aparezcan en la consola:
Haga clic con el botón secundario en el dispositivo de destino y seleccione la opción de menú Properties.
Seleccione la ficha vDisks y haga clic en el botón Printers. Las impresoras asociadas a ese disco virtual deberían aparecer en la lista de impresoras disponibles.
Después de instalar las impresoras, el próximo paso es habilitarlas para los dispositivos de destino que acceden a este disco virtual.
Habilitar o inhabilitar impresoras en un disco virtual
De forma predeterminada, las impresoras no están habilitadas en el disco virtual. Habilite o inhabilite las impresoras desde la ficha Target Device Properties del disco virtual. En el cuadro de diálogo Printers, marque o desmarque la casilla ubicada junto a cada impresora para habilitarla o inhabilitarla respectivamente. Después de asignar impresoras a los dispositivos de destino, habilite la función de administración de impresoras en el disco virtual.
A menos que se habilite la administración de impresoras, todas las impresoras instaladas en el dispositivo de destino estarán disponibles para ese dispositivo. Al habilitar la administración de impresoras, puede seleccionar o eliminar impresoras de dispositivos de destino concretos.
La función de administración de impresoras solo se recomienda si no se utiliza Active Directory para administrar grupos de impresoras.
Cuando un dispositivo de destino arranca, la información de la impresora, que está incluida en una imagen de disco virtual, aparece como disponible para los dispositivos de destino. La función de administración de impresoras se habilita cuando se completan todas las asignaciones de impresoras a los dispositivos de destino para el disco virtual. Si se inhabilitan impresoras individuales, los dispositivos de destino no pueden acceder a esas impresoras.
Al inhabilitar impresoras, no se elimina la información de las impresoras del disco virtual. Los cambios en las asignaciones de impresoras a los dispositivos de destino no se aplicarán hasta que se reinicie el dispositivo de destino.
A continuación, dispone de motivos por los que inhabilitar la administración de impresoras:
Si utiliza un sistema de impresoras diferente que instale las impresoras válidas en cada dispositivo de destino. Las instalaciones de software posteriores las eliminan o causan conflictos de configuración.
Las impresoras incluidas en el disco virtual no están disponibles para todos los usuarios.
El sistema debe configurarse antes de implementarlo. Hasta que se habilite la función de administración de impresoras, es posible realizar cambios para dispositivos de destino diferentes según sea necesario.
Todas las impresoras instaladas en un disco virtual aparecen en el panel Details cuando se expande la carpeta "Printers group" para ese disco virtual.
Si se utiliza un disco virtual de alta disponibilidad que posee un duplicado con el mismo nombre de disco virtual, los cambios en esa impresora (si está habilitada o inhabilitada para un dispositivo de destino) se aplican automáticamente al disco virtual duplicado.
En la consola, es posible controlar los dispositivos de destino que utilizan determinadas impresoras. Existen varios métodos para administrar las asignaciones de impresoras a dispositivos de destino. Elija uno de los siguientes métodos:
Habilite impresoras para dispositivos de destino mediante la opción Printer Settings. Utilice este método para habilitar o inhabilitar una sola impresora para varios dispositivos de destino que accedan a un disco virtual.
Habilite impresoras para dispositivos de destino mediante la carpeta Printers group. Utilice este método para seleccionar los parámetros de configuración de impresoras de un solo dispositivo de destino. Los parámetros de impresora son: habilitar, inhabilitar y opción predeterminada.
Habilite impresoras mediante las funciones Copy y Paste. Utilice este método para compartir los parámetros de configuración de impresoras de un dispositivo de destino a uno o varios dispositivos de destino seleccionados en el panel Details. Los parámetros de impresora son: habilitar, inhabilitar y opción predeterminada.
Habilite impresoras mediante un dispositivo de destino existente como plantilla. Utilice este método para configurar automáticamente la impresora cuando se agregue un dispositivo de destino a la red.
Puede limitar la cantidad de impresoras para determinados dispositivos de destino. Asimismo, puede seleccionar otras impresoras predeterminadas para dispositivos de destino concretos. Los parámetros que seleccione se guardan en la información de personalidad del dispositivo de destino. Si se alcanza el límite de este campo, un mensaje avisa de que algunos de los parámetros no se han guardado y sugiere ideas para reducir el tamaño.
Métodos para habilitar impresoras en un disco virtual
Utilice la información de esta sección para habilitar una impresora en un disco virtual.
Habilitar impresoras para dispositivos de destino mediante la opción Printer Settings
Utilice este método para asignar una sola impresora a varios dispositivos de destino. Este método es útil a la hora de administrar la relación de una impresora con todos los dispositivos de destino.
En la consola, en la sección de Servidores, haga clic en la carpeta Printers group. Aparecerán todas las impresoras asociadas a ese grupo en el panel Details.
Haga clic con el botón secundario en una impresora en el panel Details y, a continuación, seleccione la opción de menú Client Printer Settings. Aparecerá el cuadro de diálogo Printer settings de esa impresora.
Habilite o inhabilite esta impresora para uno o varios dispositivos de destino a través de cualquiera de las siguientes opciones:
En la columna Enable, marque o desmarque la casilla ubicada junto a cada dispositivo de destino.
Marque o desmarque la casilla situada en el encabezado Enable del cuadro de diálogo para habilitar o inhabilitar respectivamente esta impresora para todos los dispositivos de destino asignados al disco virtual.
Para seleccionar esta impresora como predeterminada para todos los dispositivos de destino que acceden a este disco virtual, elija uno de los siguientes métodos:
Marque la casilla Default en el encabezado Default del cuadro de diálogo para establecer esta impresora como la predeterminada para todos los dispositivos de destino asignados a este disco virtual.
Resalte uno o varios dispositivos de destino y, a continuación, haga clic con el botón secundario para abrir el menú contextual. Marque una de las siguientes opciones de menú: Default, Not Default, All Default, All Not Default.
En la columna Default, marque la casilla ubicada junto a cada dispositivo de destino que utiliza este dispositivo como impresora predeterminada. Si solo existe una impresora, se configurará automáticamente como la impresora predeterminada.
Haga clic en OK para guardar la configuración de esta impresora y cierre el cuadro de diálogo.
Habilitar impresoras para dispositivos de destino mediante la carpeta Printers group
Utilice este método para seleccionar los parámetros de configuración de impresoras de un solo dispositivo de destino. Los parámetros de impresora son: habilitar, inhabilitar y opción predeterminada.
En el disco virtual del dispositivo de destino, haga clic en la carpeta Printers group del árbol. Aparecerán las impresoras asociadas a ese grupo en el panel Details. De forma predeterminada, no se habilitan las impresoras para un dispositivo de destino y la primera impresora de la lista se establece como predeterminada.
Marque o desmarque la casilla Enable ubicada junto a cada impresora para habilitar o inhabilitar respectivamente la impresora para este dispositivo de destino. También puede elegir uno de los siguientes métodos de selección adicionales.
Marque o desmarque la casilla Enable en el encabezado de la tabla para habilitar o inhabilitar respectivamente todas las impresoras.
Resalte una impresora y, a continuación, utilice la barra espaciadora para habilitar o inhabilitar impresoras.
Después de seleccionar los parámetros de configuración de impresoras para un solo dispositivo de destino, puede duplicar los parámetros mediante las funciones Copy y Paste.
Habilitar impresoras mediante las funciones Copy y Paste
Utilice este método para establecer los parámetros de configuración de impresoras que existen en un dispositivo de destino para otros dispositivos de destino que utilicen los mismos discos virtuales (vDisk). Los parámetros de impresora son: habilitar, inhabilitar y opción predeterminada. Este método es útil cuando se agregan nuevos dispositivos de destino.
En la consola, haga clic con el botón secundario en el dispositivo de destino del que quiere copiar los parámetros de configuración de impresoras.
Seleccione la opción de menú Copy. Aparecerá el cuadro de diálogo Copy Target Device Properties.
En Options, seleccione Printers y, a continuación, haga clic en OK para salir del cuadro de diálogo.
En el árbol de navegación, resalte el directorio Target Devices para que todos los dispositivos de destino aparezcan en el panel Details.
Resalte uno o varios dispositivos de destino a los que quiera pegar los parámetros de configuración de impresoras. Los parámetros de impresora son: habilitar, inhabilitar y opción predeterminada.
Haga clic con el botón secundario en los dispositivos de destino resaltados y, a continuación, seleccione la opción de menú Paste.
Habilitar impresoras mediante un dispositivo de destino existente como plantilla
Utilice este método si quiere que todos los dispositivos de destino nuevos que se agregan a la red compartan automáticamente los parámetros de configuración de impresoras. Los parámetros de impresora son: habilitar, inhabilitar y opción predeterminada.
En la consola, haga doble clic en el dispositivo de destino que quiere seleccionar como plantilla. Aparecerá el cuadro de diálogo Target Device Properties.
En la ficha General, seleccione la opción Set as default target device.
Haga OK para salir del cuadro de diálogo.
Después de asignar impresoras a los dispositivos de destino, se debe habilitar la función de administración de impresoras para poder eliminar las impresoras en el dispositivo de destino. A menos que se habilite la función de administración de impresoras, todas las impresoras instaladas en el dispositivo de destino estarán disponibles para ese dispositivo. Una vez habilitada la función, todos los cambios en la configuración de impresoras de los dispositivos de destino aparecen como disponibles la próxima vez que el dispositivo de destino arranca desde el disco virtual.
La función de administración de impresoras se recomienda únicamente si no se utiliza Active Directory.
Si se inhabilita la función de administración de impresoras y un dispositivo de destino arranca desde un disco virtual donde se han instalado impresoras, ese dispositivo de destino tendrá acceso a todas las impresoras en ese disco virtual. Si se habilita la función de administración de impresoras y el dispositivo de destino arranca desde ese mismo disco virtual, el dispositivo de destino solo podrá acceder a dichas impresoras.
En la consola, expanda el nodo del servidor en el panel del árbol y, a continuación, seleccione el disco virtual en el que habilitar o inhabilitar impresoras.
En el menú contextual, seleccione File Properties y elija la ficha Options.
En Printer Settings, marque la casilla Enable the Printer Settings para habilitar los parámetros o deje la casilla vacía para inhabilitar los parámetros de impresoras.
Si la casilla Enable the Printer Management está marcada, las opciones del menú aparecen marcadas cuando se selecciona Printers group.
Si la casilla Enable the Printer Management se muestra inhabilitada, todas las impresoras residen en el disco virtual seleccionado.
También puede elegir uno de los siguientes métodos para habilitar o inhabilitar la función de administración de impresoras mediante los menús contextuales:
Printers Group: En el árbol de navegación, expanda un nodo de servidor y, a continuación, expanda el disco virtual donde quiere inhabilitar la función de administración de impresoras. Haga clic con el botón secundario en la carpeta Printers de ese disco virtual y seleccione la opción Disable Printer Management.
Virtual Disk: En el árbol de navegación, en Citrix Provisioning servers, haga clic con el botón secundario en el disco virtual donde quiere inhabilitar la administración de impresoras y, a continuación, seleccione la opción Disable Printer Management. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/provisioning/current-release/manage/managing-printers.html | 57e2f32c-fde6-4082-835f-27386baa3b66 |
Obtiene todos los tipos simples y complejos de los esquemas del lenguaje de definición de esquemas XML (XSD) que hay en XmlSchemaSet.Gets all of the global simple and complex types in all the XML Schema definition language (XSD) schemas in the XmlSchemaSet. | es | escorpius | https://docs.microsoft.com/es-es/dotnet/api/system.xml.schema.xmlschemaset.globaltypes?view=netframework-4.7.2 | e97da94a-c02b-40ec-b67f-4ee68709ab1a |
Grado Quinto - Colegio La Presentación
COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 1 DE 12 UNIDAD DIDÁCTICA Nº: 8 ASIGNATURA: BIOLOGÍA GRADO: 5° ESTUDIANTE:_______________________________________________ TEMA: ORGANIZACIÓN DE LOS SERES VIVOS Y ECOSISTEMAS PROFESOR: LILIANA ANDREA CARMONA GALLEGO. DURACIÓN: DEL 16 DE OCTUBRE AL 14 DE NOVIEMBRE. PRINCIPIO: Trascendencia VALOR: coherencia No somos responsables de las emociones, pero sí de lo que hacemos con las emociones. Jorge Bucay 1. DESEMPEÑO / ESTANDAR: Identifico estructuras de los seres vivos que les peritan desarrollarse en un entorno y lo puedo utilizar como criterios de clasificación. Describo el quehacer de la persona llamada hija de Dios y argumento los aspectos que ella hace vida. 2. INDICADORES DE DESEMPEÑO: 2.1 Identifico y explico la clasificación de los organismos. 2.2 Analizo y comprendo la conformación de los reinos y los ecosistemas 2.3 Propongo alternativas para la preservación de los ecosistemas. 2.4 Realizo todas las actividades, trabajos y tareas propuestas en la asignatura. 2.5 Reconozco las normas para la sana convivencia y las practico en clase 3. ORIENTACIÓN DIDÁCTICA: Queridos estudiantes en esta unidad conoceremos mas afondo las características de los ecosistemas y la importancia de su cuidado. Los invito a que con mucha responsabilidad desarrollemos cada una de las actividades. 4. TEMAS Y SUBTEMAS: Características de los ecosistemas. Factores bióticos y abióticos. 5. PREGUNTA PROBLÉMICA: ¿Cuál es la importancia de nuestros ecosistemas para la vida ? 6. IDEAS PRINCIPALES: Características de los ecosistemas "Un ecosistema es una comunidad de plantas, animales y organismos más pequeños que viven, se alimentan, se reproducen e interactúan en la misma área o ambiente". Los ecosistemas varían en tamaño, desde ambientes microscópicos hasta la totalidad de la Tierra (conocido como la biosfera). La cantidad de ecosistemas de la Tierra es enorme y cada uno de ellos es diferente. A pesar de la gran cantidad de ecosistemas y de sus variaciones, todos tienen varias características en común que ayudan a definirlos. Los ecosistemas son jerárquicos Todos los ecosistemas tienen una jerarquía de alimentación. La jerarquía incluye una fuente de energía (ej.: el sol) y productores, consumidores, descomponedores y químicos abióticos como los minerales y otros elementos. Estos componentes dependen unos de los otros. Los ecosistemas pueden contener redes alimentarias rumiantes en las que las plantas (es decir, los productores) absorben los nutrientes abióticos con la ayuda del sol. Los animales (es decir, los consumidores) se alimentan de las plantas y otros animales para obtener nutrientes. Cuando las plantas y los animales mueren, o cuando los animales excretan desperdicios, las bacterias (es decir, los descomponedores) se alimentan de estos materiales. Los nutrientes entonces vuelven al agua o al suelo para que los productores vuelvan a absorberlos. Las redes alimentarias de detritos ocurren ante la ausencia de luz solar. En una de estas redes alimentarias, la energía proviene de la materia muerta (es decir, el detrito) en vez de provenir de los vegetales productores. Un ejemplo de una red alimentaria de detritos es el ecosistema del suelo de la selva de hoja caduca COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 2 DE 12 Los ecosistemas tienen biodiversidad Se piensa que la Tierra tiene más de 10 millones de especies de seres vivos diferentes y que los ecosistemas requieren que exista dicha diversidad para su supervivencia. Debido a que cada organismo de un ecosistema tiene un propósito (es decir, un nicho), las pérdida de una sola especie de un ecosistema puede cambiar el equilibrio de una manera significativa. Según la Agencia de Protección Ambiental, "estudios recientes sugieren que las reducciones de la biodiversidad pueden alterar tanto el tamaño como la estabilidad de los ecosistemas". Si la biodiversidad de un ecosistema disminuye, el sistema puede tornarse más susceptible a los factores ambientales como las sequías y otros problemas como las enfermedades y las plagas. Por ejemplo, las selvas tropicales son ecosistemas complejos llenos de Biodiversidad. Las plantas y los animales de estos lugares prosperan mediante el equilibrio natural del ecosistema. Cuando el ecosistema de una selva tropical se altera para hacer una granja de plátanos, pueden abundar las plagas. 7. ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN: Realizo un cartel donde explicó los diferentes tipos de ecosistemas. 8. PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO: 8.1 Explica que es un ecosistema. 8.2 ¿Que es una cadena alimenticia y quienes participan en ella? 8.3 ¿Por que el sol es indispensable (u otra fuente energética) para la existencia del ecosistema? 8.4 Explica las diferencias entre especie, población y comunidad. 8.5 Cual es la diferencia entre factores bióticos y abióticos. 8.6 ¿Qué es una cadena trófica? Explícala por medo de un dibujo. 8.7 Explica que es biocenosis y biotopo y la relación entre ambos. 9. DESARROLLO PSICOMOTRIZ: a. TRABAJO EN CASA: Elaboro un friso donde se invite al cuidado del ecosistema. b. TRABAJO EN EQUIPO: en grupos de no más de 5 integrantes indica cual es el hábitat de las siguientes especies. León, oso polar, musgo, tiburón, cactos, lo represento por medo de dibujos. c. SOCIALIZACION: al terminar la unidad, socializo la temática desarrollada en clase, talleres, etc. Identifico mis dudas para aclararlas y aportar en la plenaria. 10. EVALUACIÓN: Para la evaluación se tiene en cuenta todos los niveles de desempeño en el saber, en el ser y el hacer a medida que va desarrollando la unidad durante el periodo. (Trabajo personal, grupal, casa, socialización) 11. BIBLIOGRAFÍA. PASTOR, ANDREA 2OO8. Aprendo ciencias naturales .5 proyecto aprendo. Editorial sm. ZALAMEA MARCELA 2OO3. Herramientas naturales 5. Editorial Santillana. Interactivos 5. Ciencias naturales. Santillana COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 3 DE 12 UNIDAD DIDÁCTICA Nº: VIII ASIGNATURA: Lengua castellana GRADO: Quinto ESTUDIANTE: TEMA: EL LENGUAJE VEHÍCULO DE MI PENSAMIENTO PROFESOR: Sandra Julie Solano Nivia DURACIÓN: 16 Octubre – 14 Noviembre PRINCIPIO: coherencia VALOR: compromiso El amor es un acto de valentía, nunca de temor; el amor es compromiso con los hombres. Paulo Freire 1. DESEMPEÑO / ESTANDAR: 1.1 Emitir juicios de valor frente a algunas temáticas específicas teniendo en cuenta el valor de la buena argumentación. 2. INDICADORES DE DESEMPEÑO: 2.1 Reconoce la utilidad del resumen como proceso de comprensión lectora, y acentúa adecuadamente algunas palabras según su clase. 2.2 Explica el uso de algunos neologismos teniendo en cuenta el contexto oracional en el que se encuentran, e identifica los elementos necesarios para realizar una entrevista. 2.3 Organiza sus ideas a través de fichas en las que manifiesta sus opiniones y argumentos frente a una temática específica, y precisa el debate como medio para la socialización e intercambio de ideas. 2.4 Produce un comentario de texto en el que emite juicios de valor frente a temáticas 2.5 Utiliza la redacción para dar a conocer de forma respetuosa lo que siente y piensa frente algunas temáticas expuestas en la unidad. 2.6 Cumple con las responsabilidades asumidas en la clase. 3. ORIENTACIÓN DIDÁCTICA: ¡Querer aprender! Esa es la actitud para crecer cada día querido amiguito. Es hora de evaluar cuánto conocimiento hemos adquirido en este año y proyectarnos para utilizarlo en la vida diaria; cada nuevo tema es una herramienta para descubrir el mundo; por estos motivos aprenderemos ahora a reconocer y construir otro tipo de texto: el argumentativo y seremos capaces de compartir con nuestros compañeros y compañeras a la hora de defender nuestras ideas. 4. TEMAS Y SUBTEMAS: El debate Acentuación, tipos de acentuación Entrevista 5. PREGUNTA PROBLÉMICA: ¿por qué es importante el ejercicio del debate dentro de la clase? 6. IDEAS PRINCIPALES: La acentuación es la colocación del acento ortográfico sobre una vocal. El realce de una sílaba en el interior de una palabra. La entrevista es el encuentro y conversación entre dos o más personas para tratar un asunto determinado. Se entabla a través de preguntas y respuestas hechas por el entrevistador. El debate es una técnica para discutir de modo formal, pero se realiza de modo dirigido, es decir es necesaria la presencia de un moderador que vaya cediendo los turnos de la palabra; generalmente, cuando habla de debate COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 4 DE 12 pensamos en una acalorada discusión, esto no precisamente debe ser así, pero es cierto que esta técnica implica cierto grado de controversia, donde los participantes poseen distintos puntos de ver las cosas y defienden esta postura. 7. ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN: Concreta una reunión con tus papitos y cuando esté lista hazles las siguientes preguntas y responde en tu cuaderno: Nombre completo ¿En qué año nació? ¿De qué lugar del país es? ¿De qué lugar es su familia? ¿A dónde pasó su infancia y cómo fue? ¿Cómo era su desempeño escolar? ¿Qué hacía en sus ratos libres? ¿Cuál es su artista favorito? ¿A qué se dedica en la actualidad? ¿Ha cumplido todos sus sueños, cuál no? ¿Qué música le gusta? ¿Qué lo pone triste? ¿Cuál es su mayor preocupación? ¿Cómo disfruta su tiempo? ¡Agradece el tiempo dedicado! 8. PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO: 8.1 Acentúa en el cuaderno las siguientes palabras. Haz una línea donde creas que lleva el acento: Exito Intervalo Acordeon Mariposa Nobel Cafe Especifico Tactil Enfrento Marioneta Cartel Paris Teatro Peru Volar Información Trompo Naturaleza 8.2. Si me encontrará a mi artista favorito en el mismo lugar donde estoy, ¿Qué le preguntaría? Escribo ¿Quién es? Y hago una lista de 10 preguntas que le haría. 8.3 En una entrevista con el alcalde de Pitalito, ¿qué le preguntarías?, escribo mínimo 10 preguntas. 8.4 Realizo un dibujo en el que expreso la correcta presentación de un entrevistador y la adecuación del lugar para la entrevista. 8.5 Enumero los pasos para realizar un debate, los escribo en el cuaderno, realizo un dibujo representando el esquema de un debate. 9. DESARROLLO PSICOMOTRIZ: Realizo una pequeña maqueta representando una entrevista a un escritor. a. TRABAJO EN CASA: Recorto 10 palabras que terminen en ÓN b. TRABAJO EN EQUIPO: Con mis compañeros realizo un juego que me ayude a comprender mejor la acentuación de las palabras en español. c. SOCIALIZACION: Expongo en clase mi trabajo grupal por medio de una exposición oral. COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 5 DE 12 10. EVALUACIÓN Para la evaluación se tendrán en cuenta los siguientes requisitos: Manejo de conceptos. Trabajo práctico en el que utilice el conocimiento adquirido. Dominio de las temáticas abordadas en la unidad. Intento de escritura de un texto expositivo. Uso adecuado de reglas ortográficas en cada una de las respuestas otorgadas por el estudiante. 11. BIBLIOGRAFÍA Cibergrafía: www.icarito.com Cibergrafía: www.elcastellano.org NUÑEZ Burgos, Virginia. Nuevo portal del Idioma 5. Colombia; Bogotá: Voluntad 2008. Virtual Aprendo castellano 5. Editorial SM COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 6 DE 12 UNIDAD DIDÁCTICA N 8 ASIGNATURA: EDUCACIÓN RELIGIOSA GRADO: QUINTO ESTUDIANTE: ________________________ TEMA: EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO PROFESOR: CECILIA ALEXANDRA VARGAS LOSADA DURACIÓN: DEL 16 DE OCTUBRE AL 14 DE NOVIEMBRE PRINCIPIO: TRASCENDENCIA VALOR: COHERENCIA 1. DESEMPEÑO / ESTANDAR: -Comprende el testimonio de la Iglesia, signo y sacramento de Cristo salvador que anuncia, celebra y sirve. -Identifica la valentía de los primeros cristianos por defender su fe en Jesucristo 2. INDICADORES DE DESEMPEÑO -Recuerda la valentía de los primeros cristianos por defender su fe en Jesucristo -Entiende la valentía de los primeros cristianos por defender su fe en Jesucristo y la expresa en comunidad. -Argumenta a la comunidad la valentía de los primeros cristianos por defender su fe en Jesucristo 3. ORIENTACIÓN DIDÁCTICA: Queridos estudiantes el fruto de nuestro trabajo y esfuerzo se refleja en nuestro aprendizaje y en nuestra formación integral. La invitación es, a continuar realizando con mucho entusiasmo y disciplina esta unidad didáctica solo así lograremos enriquecer y fortalecer nuestra fe y aprendizaje autónomo. 4. TEMAS Y SUBTEMAS: La Confirmación, sacramento del Espíritu y del testimonio del cristiano. La Iglesia da testimonio del mundo futuro. Marie Poussepin nos muestra con su ejemplo el verdadero amor a Dios. 5. PREGUNTA PROBLÉMICA: ¿Crees que el ejemplo de Marie Poussepin sirve para dar a conocer a Jesús en mi familia? Justifica tu respuesta. 6. IDEAS PRINCIPALES: El sacramento de la Confirmación es uno de los tres sacramentos de iniciación cristiana. La palabra, Confirmación significa afirmar o consolidar. Con este sacramento se fortalece y se completa la obra iniciada en el Bautismo. Por este sacramento, el bautizado se fortalece con el don del Espíritu Santo. Se logra un arraigo más profundo a la filiación divina, se une más íntimamente con la Iglesia, fortaleciéndose para ser testigo de Jesucristo, de palabra y obra. Por él es capaz de defender su fe y de transmitirla. A partir de la Confirmación nos convertimos en cristianos maduros y podremos llevar una vida cristiana más perfecta, más activa. Es el sacramento de la madurez cristiana y que nos hace capaces de ser testigos de Cristo. MARIE POUSSEPIN Nace en Dourdan (Essone), el 14 de octubre de 1653 en un hogar cristiano y trabajador. Su Padre y su madre son cristianos comprometidos"; el primero colabora en la gestión de la fábrica parroquial, la segunda, como tesorera de la Cofradía de la Caridad, al servicio de los pobres enfermos. La niña aprende aprisa a dar su sonrisa, su alegría y su tiempo a quienes la rodean. Más tarde, ella contribuirá al desarrollo económico de Dourdan, transformando el taller paterno en una manufactura de tejido de medias, ejerciendo con los aprendices un rol social de precursora, sin abandonar una acción caritativa. El año 1696 marca el gran giro de su vida: una vocación COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 7 DE 12 totalmente consagrada a Dios y a los demás. Se retira a Sainville, "una aldea donde la ignorancia era grande" para fundar allí una Comunidad Religiosa. Ella consagra su patrimonio, y toda su vida a la evangelización y a la ayuda de los pobres. Pronto, puede enviar a otras parroquias a las jóvenes que ella ha formado en este estilo de vida comunitaria, fraterna y orante. Gracias a una vida de trabajo y de pobreza, las Hermanas se entregan a la acción educativa y hospitalaria. Marie Poussepin enseña que el servicio de caridad debe estar en relación directa con la intensidad de la contemplación y el anuncio de la Palabra. Quiere llevar a todas partes el conocimiento y el amor de Jesucristo. Escoge como patrona de su Comunidad a la Virgen María en el misterio de la Presentación. Al término de una larga existencia de 90 años, no exenta de dificultades, Marie Poussepin entrega su alma en las manos de su Señor, el 24 de enero de 1744. Deja un centenar de Hermanas en veinte comunidades repartidas en seis diócesis. Hoy, las Hermanas de la Caridad Dominicas de la Presentación están en 36 países, en 4 continentes. Marie Poussepin ha trazado un camino. Otras, después de ella, herederas de su espíritu y de su Carisma se esfuerzan en responder a las llamadas de su tiempo, a la urgencia de la evangelización, guardando cono en los orígenes la prioridad por los pobres, en una gran diversidad de presencias. Ella fue beatificada el 20 de noviembre de 1994. 7. ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN: Busca el significado de las siguientes palabras. Confirmación, consagrada, evangelización, beatificación, pentecostés. 8 .PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO. 8.1. Completa el siguiente cuadro y colorea. 8.2 Realiza un dibujo tuyo con una paloma que simbolice el sacramento de la Confirmación. 8.3. Las mayores obras de las hermanas de la Presentación son los colegios y los hospitales, Dibuja en tu cuaderno el colegio la Presentación y un hospital y describe que labor se desarrolla en cada uno de ellos. 8.4. Realiza un listado de 10 cualidades más significativas de la madre Merie Poussepin. 8.5. Realiza una de las siguientes actividades: verso, poema, rima, copla canción, etc como homenaje a Marie Poussepin. 8. DESARROLLO PSICOMOTRIZ a. TRABAJO EN CASA: Con la ayuda de tus padres busca la imagen de Marie Pousepin, decórala y cuéntales las grandes obras que ella realizo a favor de los más necesitados. COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 8 DE 12 b. TRABAJO EN EQUIPO: Realiza en grupos de 4 estudiantes la presentación bien organizado de un mensaje o cita dado por Marie Pausepin. Pueden emplear la imagen encontrada en trabajo en casa. c. SOCIALIZACION: En clase magistral tendremos el espacio para compartir el fruto de la apropiación de las temáticas de la unidad 9. EVALUACION: para la evaluación se tiene en cuenta todos los niveles de desempeño en el saber, en el ser y el hacer a medida que va desarrollando la unidad durante el periodo. (Trabajo personal, grupal, casa, sustentación y socialización) 10 BIBLIOGRAFA Sagrada Biblia Queremos anunciar a Jesucristo COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 9 DE 12 UNIDAD DIDACTICA N°: 8 ASIGNATURA: MATEMÁTICAS GRADO:QUINTO ESTUDIANTE: _____________________________________ TEMA: FRACCIONES DECIMALES Y ESTADISTICA PROFESOR: Yesica Paola Rojas Medina. DURACIÓN: Desde el 16 de octubre hasta el 14 de noviembre. PRINCIPIO: trascendencia VALOR: Coherencia No pretendas apagar con fuego un incendio, ni remediar con agua una inundación. (Confucio) La coherencia de tu pensamiento debe ir acorde a tu actuar, y el sentido que le coloques es aquel que te permitirá ver las cosas más claras y con mayor interés. 1. DESEMPEÑO - ESTANDAR 1.1 Valora el apoyo de las matemáticas a las demás ciencias del conocimiento utilizando las diferentes medidas vistas en el periodo. 1.2 2. INDICADORES DE DESEMPEÑO 2.1 Reconoce y escribe las unidades decimales y utiliza las equivalencias entre ellas. 2.2 Expresa fracciones decimales en forma de número decimal y viceversa. 2.3 Aplica la expresión de un porcentaje como fracción decimal y como número decimal. 2.3 Determina media, mediana y moda de un conjunto, resolviendo ejercicios. 3 ORIENTACIÓN DIDACTICA Mis grandes matemáticos, esta unidad te permitirá conocer la forma de expresar las cantidades y cómo puedes representar situaciones por medio de diferentes diagramas. Te invito a que te sumerjas en este bello mundo simbólico y contextualices lo aprendido. 4. TEMAS Y SUBTEMAS – -Fracciones decimales. -Problemas. -conceptos estadísticos. -Diagramas. 5. PREGUNTA PROBLEMICA. ¿Cómo se expresan y se representan cantidades decimales, y que importancia tienen? 6. IDEAS PRINCIPALES. Las fracciones decimales son las que tienen por denominador la unidad seguida de ceros. Para escribir un número decimal en forma de fracción decimal, se escribe el número, sin coma, en el numerador. En el denominador se escribe la unidad seguida de tantos ceros como cifras decimales tenga el número decimal. Un porcentaje es una fracción de denominador 100. Ejemplo: 25/100 =25% ESTADISTICA. Esta te permite desarrollar procesos investigativos con un carácter informativo de alguna situación, que necesite de la recolección la organización y el análisis de información. Por ejemplo, En la clase de biología la profesora pregunta ¿Qué tipo de sangre es la que más se repite en los estudiantes del grado 5? Tipo de sangre Cantidad de estudiantes A+ 12 0+ 22 A4 O3 Otra distinta 0 COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 10 DE 12 DIAGRAMA Diagrama: Es un gráfico que representa un proceso o refleja relaciones entre datos números que han sido tabulados previamente. En la vida cotidiana, observamos este tipo de gráficos muy a menudo, puesto que se utilizan en clases de estudio, en presentaciones de instituciones (sobre todo el de investigación) hace un uso intensivo de este tipo de "recurso" para mostrar procesos o datos numéricos. 7. ACTIVIDAD DE INTRODUCCION. Consultar que es la estadística, y qué importancia tiene en la vida cotidiana. 8. PROCESO DE CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO 8.1. Cuáles son los conceptos de la estadística y en qué consisten. 8.2 Escriba 5 ejemplos de Población. 8.3. Escriba 5 ejemplos de muestra. 8.4 .Escriba 5 ejemplos de moda. 8.5. Plante un ejemplo de situación problema y determine cada uno de los conceptos de estadística. 8.6 Que tipos de diagramas existen, para representar datos. 8.7 Realice 3 ejemplos utilizando distintos diagramas. 8.8 Escribe 10 ejemplos de fracciones decimales sacándole el porcentaje y el numero decimal al que corresponde 9. DESARROLLO PSICOMOTRIZ a) TRABAJO EN CASA: Realizo una encuesta en la familia realizando la siguiente pregunta: ¿Cuál es el color favorito? Organiza la información en y determina: -Población -Muestra -Variable: -Moda. -Mediana: b) TRABAJO EN EQUIPO: Elaboro una encuesta Investigando el animal favorito de mis compañeros. c) SOCIALIZACION En el transcurso del proceso comparto mis puntos de vista y desarrollo las actividades propuestas. Expongo mis dudas acerca del tema y las discutimos de forma constructiva con mis compañeros. 10. EVALUACION Cualitativa y cuantitativa. Cada uno de los aspectos señalados se tendrá en cuenta en el transcurso de todo el proceso de construcción de conocimiento, destacando el trabajo en grupo y la contante participación y realización de las actividades. 11. RECURSOS. Humanos, guías y textos casa de las matemáticas 5.Texto aprender para vivir SE 5 CIBERGRAFIA: http://cplosangeles.juntaextremadura.net/web/edilim/tercer_ciclo/matematicas5/fracciones_decimales_5/fraccio nes_decimales_5.html http://definicion.mx/diagrama/#ixzz3EN9RQf41 CÓDIGO: COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 11 DE 12 UNIDAD DIDÁCTICA Nº 8 ASIGNATURA: Ciencias Sociales GRADO: 5 ESTUDIANTE: ________________________ PROFESOR: María Eugenia Restrepo Toro DURACIÓN : 16 de octubre – 14 noviembre TEMA: Colombia en la edad moderna y contemporánea PRINCIPIO: Trascendencia VALOR: Coherencia "FELICES PASCUAS DE NAVIDAD Y FELICES VACACIONES" 1. DESEMPEÑO / ESTANDAR: Comprendo que nuestro país ha sufrido una serie de cambios que afectaron la organización del territorio y a forma de pensar y vivir los colombianos. Se pone en el lugar del otro para entender las motivaciones, intereses y puntos de vista distintos. 2. INDICADORES DE DESEMPEÑO: Aplico los conceptos del área de manera inapropiada Reconozco los diferentes progresos de mi país. Comprendo y uso herramientas para organizar la información a través de la historia. Identifico y establezco comparaciones sobre los diversos progresos de mi país. Justifico las herramientas empeladas para organizar la información a través dela historia Uso el lenguaje adecuado al área para representar e interpretar situaciones a través d e la historia. Ubico cronológicamente los momentos legales y políticos más importantes de la historia colombiana. 3. ORIENTACIÓN DIDACTICA: Amigos. Colombia ha progresado en los últimos años y ha logrado avances en sus problemas de seguridad. Esto nos ha permitido disfrutar más de nuestros maravillosos paisajes y climas. Los colombianos somos trabajadores, honestos y emprendedores. Sin embargo, problemas como el desempleo, la pobreza y la violencia siguen perjudicando a gran parte de la población la gran parte de la población, en esta veintena te darás cuenta que somos afortunados de ser colombianos. Recuerden que es muy importante ser responsables y puntuales en el desarrollo de las actividades que se proponen en la unidad, mucho ánimo y buen trabajo. 4. TEMAS Y SUBTEMAS: La Mujer en la republica Liberal Colombia del siglo XX a la actualidad. 5. PREGUNTA PROBLÉMICA: ¿Consideras que un país que no tenga problemas de seguridad puede progresar? 6 IDEAS PRINCIPALES: Las ciudades colombianas viven un rápido proceso de desarrollo económico y urbanístico, Hoy en día, muchas más personas respetan y cuidan los bienes públicos, son más ordenadas y amables. Sin embargo, las ciudades y muchos pueblos colombianos afrontan delicados problemas de seguridad y desempleo. En los últimos años, Colombia ha exportado una serie de productos como chatarra de hierro, aceite de palma, prendas de vestir o uchuvas, que son denominados Exportaciones no tradicionales. Aunque no representan una gran parte de las exportaciones generales, estos productos contribuyen a crear nuevos empleos. Actualmente, muchos jóvenes colombianos realizan estudios de posgrado dentro y fuera del país, lo que les permite hacer mayores y mejores aportes a las artes y las ciencias. 7. ACTIVIDAD DE INTRODUCCIÓN: 7.1 Responde: Cuál crees que el gobierno debe solucionar primero: la pobreza, el desempleo o la inseguridad porqué? 8 .PROCESOS DE CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO. COLEGIO DE LA PRESENTACIÓN UNIDAD DIDÁCTICA CÓDIGO: FOGA21 VERSIÓN: 1 PÁGINA: 12 DE 12 8.1. Crees que Carlos lleras y Misael Pastrana fueron buenos amigos del País? 8.2 Escribe personas que han hecho historia que son reconocidos mundialmente y ha dejado a nuestro país muy en alto. Escribe algunos aspectos. 8.3 ¿Has pensado que te gustaría ser cuando crezcas? ¿Hay algún adulto al que te gustaría parecerte? Porque 9. DESARROLLO PSICOMOTRIZ a. TRABAJO EN CASA: Ayudada por tus papitos. Responde ¿Crees que existe alguna relación entre la pobreza y la violencia? explica tu respuesta b. TRABAJO EN EQUIPO Con tu grupo de trabajo: que aportes recibiste para tu vida, de la clase de ciencias sociales. C SOCIALIZACION: En clase magistral tendremos el espacio para compartir el fruto de la apropiación hecha de las temáticas de la unidad 10. EVALUACION: para la evaluación se tiene en cuenta todos los niveles de desempeño en el saber, en el ser y el hacer a medida que va desarrollando la unidad durante el periodo. (Trabajo personal, grupal, casa, sustentación y socialización) 11 BIBLIOGRAFA Interactivo sociales 5, Herramientas sociales, legados 5. | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/97474/grado-quinto---colegio-la-presentaci%C3%B3n | ecb20eda-f76a-4051-92a5-600fe195a0c5 |
Si transfieres a un repositorio privado a una cuenta personal que está usando GitHub Free, el repositorio perderá acceso a la función de Páginas de GitHub, y el sitio de Páginas de GitHub actualmente publicado, quedará sin publicar. Para obtener más información, consulta "Transferir un repositorio. | es | escorpius | https://docs.github.com/es/free-pro-team@latest/github/working-with-github-pages/about-custom-domains-and-github-pages | 2988f7d7-5358-4585-be82-e6c22fbc138b |
DÉJAME QUE TE CUENTE (Recuentos para Damián) -Jorge Bucay- Página nº 1 Recuentos para Demián (Los cuentos que contaba mi analista) -Jorge Bucay- A mi hija Claudia PRÓLOGO Hace algunos años escribí, sin darme cuenta, una serie de cartas que dirigía a una supuesta e imaginaria amiga llamada Claudia. Esa serie terminaba con una carta que obviamente era la última. Algunos amigos que conocían este hobby y algunos pacientes que sobrevaloraban su contenido, hicieron que me decidiera a publicar lo que después se llamaría "CARTAS PARA CLAUDIA". Sería muy difícil para mí expresar mi gratitud para con todos ellos: amigos y pacientes, a quienes les debo todos los placeres devenidos de las sucesivas ediciones de aquel libro. Quizás sea por aquellas satisfacciones, quizás sea por vanidad, o quizás –lo dudo— sea porque finalmente haya encontrado algo más para decir... lo cierto es que hoy, cinco años después, vuelvo a sentarme ante una máquina de escribir para topear esto que aquí empieza: quizás mi segundo libro. En los últimos años, mi tarea como terapeuta ha ido variando más ostensiblemente que en toda la década anterior. Este viraje sucedió, como casi todas las cosas importantes de mi vida, sin que yo me diera acabada cuenta de lo que estaba sucediendo. Página nº 2 Un día, hablando con una colega con quien controlaba sus pacientes, noté que venían a mi memoria infinitos relatos, fábulas y anécdotas con las cuales yo explicaría a ese paciente a quien no conocía, su actitud de vida. Me di cuenta de que, a solas con mis pacientes, había recurrido con frecuencia a esta manera de decir lo que deseaba. Me di cuenta de cómo mis pacientes recordaban más mis relatos que mis interpretaciones, ejercicios, o comentarios. Recordé el impacto profundo de los relatos del modelo Ericksoniano. Me di cuenta, en suma, de que estaba utilizando cada vez más una poderosa arma didáctica y por supuesto terapéutica. Esto que hoy comienzo a escribir es una pequeña antología de relatos antiquísimos algunos y contemporáneos otros, historias tradicionales de todas las culturas, frases y anécdotas más o menos conocidas a las cuales decidí sumar algunos sucesos de mi vida personal y unos pocos cuentos de mi propia inventiva, sumados a –como no podían faltar— algunas humoradas que me han contado y que repito a menudo (demasiado repito y demasiado a menudo), a mis "pacientes" pacientes. Sólo para que no sea tan fácil leerlos, agregué al principio o final de cada relato (que a partir de ahora voy a llamar indiscriminadamente "cuentos") uno o dos párrafos, ilustrando el uso que hago de estos cuentos en mi consultorio. No necesito aclarar, creo, que este uso es sólo un ejemplo y que la sabiduría encerrada en estos cuentos excede en mucho la aplicación supuestamente dada en estos relatos. Fue así, en la búsqueda de la manera de mostrar estos cuentos, que inventé a Demián, como alguna vez inventé a Claudia. En realidad Demián ya estaba inventado. De hecho es mi hijo, el hermano mayor de Claudia. Y digo que lo inventé, porque ese es el nombre que le puse al supuesto paciente que se ve obligado –pobre— a soportar una y otra vez a ese terapeuta que se parece demasiado a mí. Página nº 3 EL ELEFANTE ENCADENADO — No puedo –le dije— ¡NO PUEDO! — ¿Seguro? –me preguntó el gordo. — Sí, nada me gustaría más que poder sentarme frente a ella y decirle lo que siento... pero sé que no puedo. El gordo se sentó a lo Buda en esos horribles sillones azules de consultorio, se sonrió, me miró a los ojos y bajando la voz (cosa que hacía cada vez que quería ser escuchado atentamente), me dijo: — ¿Me permites que te cuente algo? Y mi silencio fue suficiente respuesta. Jorge empezó a contar: Cuando yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enorme bestia hacía despliegue de peso, tamaño y fuerza descomunal... pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo. Sin embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir. El misterio es evidente: ¿Qué lo mantiene entonces? ¿Por qué no huye? Página nº 4 Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a alguna tía por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado. — Hice entonces la pregunta obvia: — Si está amaestrado ¿por qué lo encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente. Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta. Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy, muy pequeño. Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal aceptó su impotencia y se resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no escapa porque cree –pobre— que NO PUEDE. Él tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez... —Y así es, Demián. Todos somos un poco como ese elefante del circo: vamos por el mundo atados a cientos de estacas que nos restan libertad. Vivimos creyendo que un montón de cosas "no podemos" simplemente porque alguna vez, antes, cuando éramos chiquitos, alguna vez, probamos y no pudimos. Hicimos, entonces, lo del elefante: grabamos en nuestro recuerdo: NO PUEDO... NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ Página nº 5 Hemos crecido portando ese mensaje que nos impusimos a nosotros mismos y nunca más lo volvimos a intentar. Cuando mucho, de vez en cuando sentimos los grilletes, hacemos sonar las cadenas o miramos de reojo la estaca y confirmamos el estigma: ¡NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ! Jorge hizo una larga pausa; luego se acercó, se sentó en el suelo frente a mí y siguió: Esto es lo que te pasa, Demián, vives condicionado por el recuerdo de que otro Demián, que ya no es, no pudo. Tu única manera de saber, es intentar de nuevo poniendo en el intento todo tu corazón... ...TODO TU CORAZON Página nº 6 FACTOR COMÚN Cuando llegué por primera vez al consultorio de Jorge, sabía que no iba a ver a un analista convencional. Claudia, que me lo había recomendado, me avisó que "El Gordo" –como ella lo llamaba— era un tipo "un poco especial" (sic). Yo ya estaba harto de las terapias convencionales, y sobre todo de algunos años aburridos en un diván psicoanalítico. Así que llamé y pedí una hora. La primera impresión superaba todos los cálculos. Era una calurosa tarde de noviembre; yo había llegado cinco minutos antes y esperaba abajo, en la puerta de su edificio, que fuera la hora exacta. A las cuatro y media en punto toqué timbre, el portero eléctrico sonó, empujé la puerta y subí al noveno. Esperé en el pasillo. Esperé. ¡Y esperé! Y cuando me cansé de esperar, toqué timbre en la puerta del departamento. Me abrió la puerta un tipo que a primera vista parecía vestido para irse de picnic: estaba en vaqueros, zapatillas de tenis y una remera de color naranja rabioso. —Hola –me dijo y su sonrisa me tranquilizó. —Hola –contesté— soy Demián. —Sí, claro, ¿qué te pasó que tardaste tanto en llegar arriba? ¿Te perdiste? —No, no tardé. No quise tocar el timbre para no molestar... Por si estaba atendiendo... — ¿"Para no molestar"?... Así te debe ir a ti... –me devolvió. Me quedé mudo. Era la segunda frase que me decía y me estaba diciendo algo que sin lugar a dudas era verdad pero... ¡Qué hijo de puta! ...El lugar donde Jorge atendía (no me animaría a llamar a eso "un consultorio"), era tal como Jorge: informal, desarreglado, desprolijo, cálido, colorido, sorprendente y, para qué negarlo, un poco sucio. Nos sentamos en dos sillones frente a frente y mientras yo le contaba algunas cosas, Jorge tomaba mate (¡tomaba mate durante la sesión!). Me ofreció uno: —Bueno –le dije. —Bueno ¿qué? —Bueno, el mate... —No entiendo. Página nº 7 —Que te voy a aceptar un mate. Jorge me hizo una servil y burlona reverencia y me dijo: —Gracias, Majestad por "aceptarme" un mate... ¿Por qué no me dices si quieres un mate o no, en lugar de hacerme favores? Este tipo me iba a volver loco. — ¡Sí! –dije. Y ahora sí el gordo me dio un mate. Decidí quedarme un poco más. Le conté entre mil cosas que algo debía andar mal en mí, porque tenía dificultades en mis relaciones con la gente. Jorge preguntó cómo sabía yo que el problema era mío. Le contesté que tenía dificultades en mi casa con mi padre, con mi madre, con mi hermano, con mi pareja... y que por lo tanto, obviamente el problema debía ser yo. Allí fue cuando por primera vez Jorge me contó "algo". Aprendería después, con el tiempo, que al gordo le gustaban las fábulas, las parábolas, los cuentos, las frases inteligentes y las metáforas logradas. Según él, la única otra manera de comprender un hecho sin vivenciarlo directamente, es teniendo una clara representación interior simbólica del suceso. —Una fábula, un cuento, o una anécdota –afirmaba Jorge— puede ser cien veces más recordada que mil explicaciones teóricas, interpretaciones psicoanalíticas o planteos formales. Ese día, Jorge me dijo que podría haber algo desacompasado en mí, pero agregó que mi deducción era peligrosa, que mi conclusión autoacusadora no estaba apoyada en hechos que la determinaran. Y me relató una de esas historias que él contaba en primera persona y que nunca se sabía si eran parte de su vida o de su fantasía: Mi abuelo era bastante borrachín. Lo que más le gustaba tomar era anís turco. Él tomaba anís y le agregaba agua (para rebajarlo), pero igual se emborrachaba. Entonces tomaba whisky con agua y se emborrachaba. Y tomaba vino con agua y se emborrachaba. Hasta que un día decidió curarse... Página nº 8 ¡Y suspendió... el agua! Página nº 9 LA TETA O LA LECHE Jorge no contaba cuentos todas las sesiones, pero por alguna razón tengo muy presente casi todos los relatos que me contó en el año y medio que hice terapia con él. Quizás él estaba en lo cierto y esa era la mejor manera de recorrer un aprendizaje. Me acuerdo aquel día en que le dije que me sentía muy dependiente de él. Le conté cuánto me molestaba y cómo a la vez no podía prescindir de lo que recibía de él. La suma de admiración y amor que sentía me parecía que me dejaban muy depositado en el hecho terapéutico y demasiado pendiente de la mirada de Jorge. Tú tienes hambre de saber hambre de crecer hambre de conocer hambre de volar... Puede ser que hoy yo sea la teta que da la leche que aplaca tu hambre... Me parece bárbaro que hoy quieras esta teta. Pero no te olvides: No es la teta lo que te sirve... ¡Es la leche! EL LADRILLO BOOMERANG Página nº 10 Aquel día yo venía muy enojado. Estaba fastidioso y todo me molestaba. Mi actitud en el consultorio era quejosa y poco productiva. Detestaba todo lo que hacía y tenía. Pero sobre todo, estaba enojado conmigo. Aquel día sentía que no podía soportar "ser yo mismo". —Soy un tonto— dije (o me dije) — Un reverendo imbécil... Creo que me odio. —Te odia la mitad de la población de este consultorio. La otra mitad te va a contar un cuento. Había un tipo que andaba por el mundo con un ladrillo en la mano. Había decidido que a cada persona que lo molestara hasta hacerlo rabiar, le tiraría un ladrillazo. Método un poco troglodita pero que parecía efectivo, ¿no? Sucedió que se cruzó con un prepotente amigo que le contestó mal. Fiel a su designio, el tipo agarró el ladrillo y se lo tiró. No recuerdo si le pegó o no. Pero el caso es que después, al ir a buscar el ladrillo, esto le pareció incómodo. Decidió mejorar el "sistema de autopreservación a ladrillo", como él lo llamaba: Le ató al ladrillo un cordel de un metro y salió a la calle. Esto permitiría que el ladrillo no se alejara demasiado. Pronto comprobó que el nuevo método también tenía sus problemas. Por un lado, la persona destinataria de su hostilidad debía estar a menos de un metro. Y por otro, que después de arrojarlo, de todas maneras tenía que tomarse el trabajo de recoger el hilo que además, muchas veces se ovillaba y anudaba. El tipo inventó así el "Sistema Ladrillo III": El protagonista era siempre el mismo ladrillo, pero ahora en lugar de un cordel, le ató un resorte. Ahora sí, pensó, el ladrillo podría ser lanzado una y otra vez pero solo, solito regresaría. Al salir a la calle y recibir la primera agresión, tiró el ladrillo. Le erró... pero le erró al otro; porque al actuar el resorte, el ladrillo regresó y fue a dar justo en su propia cabeza. El segundo ladrillazo se lo pegó por medir mal la distancia. El tercero, por arrojar el ladrillo fuera de tiempo. El cuarto fue muy particular. En realidad, él mismo había decidido pegarle un ladrillazo a su víctima y a la vez también había decidido protegerla de su agresión. Ese chichón fue enorme... Nunca se supo si a raíz de los golpes o por alguna deformación de su ánimo, nunca llegó a pegarle un ladrillazo a nadie. Página nº 11 Todos sus golpes fueron siempre para él. —Este mecanismo se llama retroflexión y consiste básicamente en proteger al otro de mi agresividad. Cada vez que lo hago, mi energía agresiva y hostil es detenida antes de que le llegue al otro, por medio de una barrera que yo mismo pongo. Esta barrera no absorbe el impacto, simplemente lo refleja; y toda esa bronca, ese fastidio, esa agresión me vuelve a mí mismo. A veces con conductas reales de autoagresión (daños físicos, comida en exceso, drogas, riesgos inútiles) otras veces con emociones o manifestaciones disimuladas (depresión, culpa, somatización). Es muy probable que un utópico ser humano "iluminado", lúcido y sólido jamás se enojara. Sería útil para nosotros no enojarnos. Sin embargo una vez que sentimos la bronca, la ira o el fastidio, el único camino que los resuelve es sacarlos hacia fuera transformados en acción. De lo contrario lo único que conseguimos, antes o después, es enojarnos con nosotros mismos. EL VERDADERO VALOR DEL ANILLO Habíamos estado hablando sobre la necesidad de reconocimiento y valoración. Jorge me había explicado la teoría de Maslow sobre las necesidades crecientes. Todos necesitamos el respeto y la estima del afuera para poder construir nuestra autoestima. Yo me quejaba por entonces de no recibir la aceptación franca de mis padres, de no ser el compañero elegido de mis amigos, de no poder lograr el reconocimiento en mi trabajo. —Hay una vieja historia— dijo el gordo, mientras me pasaba la pava para que yo cebara— de un joven que concurrió a un sabio en busca de ayuda. Su problema me hace acordar al tuyo. —Vengo, maestro, porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago nada bien, que soy torpe y bastante tonto. ¿Cómo puedo mejorar? ¿Qué puedo hacer para que me valoren más? El maestro, sin mirarlo, le dijo: Página nº 12 —Cuánto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mi propio problema. Quizás después... –y haciendo una pausa agregó— Si quisieras ayudarme tú a mí, yo podría resolver este tema con más rapidez y después tal vez te pueda ayudar. —E... encantado, maestro –titubeó el joven pero sintió que otra vez era desvalorizado y sus necesidades postergadas. —Bien –asintió el maestro. Se quitó un anillo que llevaba en el dedo pequeño de la mano izquierda y dándoselo al muchacho, agregó –toma el caballo que está allí afuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es necesario que obtengas por él la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro. Vete antes y regresa con esa moneda lo más rápido que puedas. El joven tomó el anillo y partió. Apenas llegó, empezó a ofrecer al anillo a los mercaderes. Estos lo miraban con algún interés, hasta que el joven decía lo que pretendía por el anillo. Cuando el joven mencionaba la moneda de oro, algunos reían, otros le daban vuelta la cara y sólo un viejito fue tan amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para entregarla a cambio de un anillo. En afán de ayudar, alguien le ofreció una moneda de plata y un cacharro de cobre, pero el joven tenía instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro, y rechazó la oferta. Después de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el mercado –más de cien personas— y abatido por su fracaso, montó su caballo y regresó. Cuánto hubiera deseado el joven tener él mismo esa moneda de oro. Podría entonces habérsela entregado al maestro para liberarlo de su preocupación y recibir entonces su consejo y ayuda. Entró en la habitación. —Maestro –dijo— lo siento, no es posible conseguir lo que me pediste. Quizás pudiera conseguir dos o tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda engañar a nadie respecto del verdadero valor del anillo. —Qué importante lo que dijiste, joven amigo –contestó sonriente el maestro—. Debemos saber primero el verdadero valor del anillo. Vuelve a montar y vete al joyero. ¿Quién mejor que él, para saberlo? Dile que quisieras vender el anillo y pregúntale cuánto te da por él. Pero no importa lo que ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aquí con mi anillo. Página nº 13 El joven volvió a cabalgar. El joyero examinó el anillo a la luz del candil, lo miró con su lupa, lo pesó y luego le dijo: —Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender ya, no puedo darle más que 58 monedas de oro por su anillo. ¡¿58 monedas?! –exclamó el joven. —Sí –replicó el joyero— Yo sé que con tiempo podríamos obtener por él cerca de 70 monedas, pero no sé... Si la venta es urgente... El joven corrió emocionado a casa del maestro a contarle lo sucedido. —Siéntate –dijo el maestro después de escucharlo—. Tú eres como este anillo: una joya, valiosa y única. Y como tal, sólo puede evaluarte verdaderamente un experto. ¿Qué haces por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor? Y diciendo esto, volvió a ponerse el anillo en el dedo pequeño de su mano izquierda. Página nº 14 EL REY CICLOTÍMICO Cuando comencé a hablar, me di cuenta de mi aceleramiento. Estaba eufórico. A medida que le contaba a Jorge, me daba cuenta de cuántas cosas había hecho durante la semana. Como otras veces, me sentía un Supermán triunfal, un enamorado de la vida. Le contaba al gordo mis planes para los próximos días. Tenía tanta fuerza, tanta energía... El gordo se sonrió alegre y acompañante. Como siempre, me pareció que ese tipo me acompañaba en mis estados de ánimo, cualesquiera que fueran. Compartir esta alegría con Jorge era una razón más para estar alegre. Todo me salía bien. Seguí planeando cosas. No me alcanzarían dos vidas para hacer lo que estaba dispuesto a empezar. —¿Te cuento un cuento? –dijo. Con esfuerzo, reconozco, me callé. Había una vez un rey muy poderoso que reinaba un país muy lejano. Era un buen rey. Pero el monarca tenía un problema: era un rey con dos personalidades. Había días en que se levantaba exultante, eufórico, feliz. Ya desde la mañana, esos días aparecían como maravillosos. Los jardines de su palacio le parecían más bellos. Sus sirvientes, por algún extraño fenómeno, eran amables y eficientes esas mañanas. En el desayuno confirmaba que se fabricaban en su reino las mejores harinas y se cosechaban los mejores frutos. Esos eran días en que el rey rebajaba los impuestos, repartía riquezas, concedía favores y legislaba por la paz y por el bienestar de los ancianos. Durante esos días, el rey accedía a todos los pedidos de sus súbditos y amigos. Sin embargo, había también otros días. Eran días negros. Desde la mañana se daba cuenta de que hubiera preferido dormir un rato más. Pero cuando lo notaba ya era tarde y el sueño lo había abandonado. Por mucho esfuerzo que hacía, no podía comprender por qué sus sirvientes estaban de tan mal humor y ni siquiera lo atendían bien. El sol le molestaba aun más que las lluvias. La comida estaba tibia y el café demasiado frío. La idea de recibir gente en su despacho le aumentaba su dolor de cabeza. Durante esos días, el rey pensaba en los compromisos contraídos en otros tiempos y se asustaba pensando en cómo cumplirlos. Esos eran los días en que el rey aumentaba los impuestos, incautaba tierras, apresaba opositores... Página nº 15 Temeroso del futuro y del presente, perseguido por los errores del pasado, en esos días legislaba contra su pueblo y su palabra más usada era NO. Consciente de los problemas que estos cambios de humor le ocasionaban, el rey llamó a todos los sabios, magos y asesores de su reino a una reunión. —Señores –les dijo— todos ustedes saben acerca de mis variaciones de ánimo. Todos se han beneficiado de mis euforias y han padecido mis enojos. Pero el que más padece soy yo mismo, que cada día estoy deshaciendo lo que hice en otro tiempo, cuando veía las cosas de otra manera. Necesito de ustedes, señores, que trabajéis juntos para conseguir el remedio, sea brebaje o conjuro que me impida ser tan absurdamente optimista como para no ver los hechos y tan ridículamente pesimista como para oprimir y dañar a los que quiero. Los sabios aceptaron el reto y durante semanas trabajaron en el problema del rey. Sin embargo todas las alquimias, todos los hechizos y todas las hierbas no consiguieron encontrar la respuesta al asunto planteado. Entonces se presentaron ante el rey y le contaron su fracaso. Esa noche el rey lloró. A la mañana siguiente, un extraño visitante le pidió audiencia. Era un misterioso hombre de tez oscura y raída túnica que alguna vez había sido blanca. —Majestad –dijo el hombre con una reverencia—, del lugar de donde vengo se habla de tus males y de tu dolor. He venido a traerte el remedio. Y bajando la cabeza, acercó al rey una cajita de cuero. El rey, entre sorprendido y esperanzado, la abrió y buscó dentro de la caja. Lo único que había era un anillo plateado. —Gracias –dijo el rey entusiasmado— ¿es un anillo mágico? —Por cierto lo es –respondió el viajero—, pero su magia no actúa sólo por llevarlo en tu dedo... Todas las mañanas, apenas te levantes, deberás leer la inscripción que tiene el anillo. Y recordar esas palabras cada vez que veas el anillo en tu dedo. El rey tomó el anillo y leyó en voz alta: Debes saber que ESTO también pasará. Página nº 16 Página nº 17 LAS RANITAS EN LA CREMA Yo estaba en época de exámenes. Había rendido dos finales y un parcial. Tenía fecha para mi siguiente examen en una semana y la materia era muy larga. —No voy a llegar –le dije a Jorge—. Es inútil seguir poniendo energía en una causa perdida. Creo que lo mejor es presentarme con lo que sé hasta ahora; así, por lo menos si me bochan no habré desperdiciado esta semana estudiando. — ¿Conoces el cuento de las dos manitas? –preguntó el gordo. Había una vez dos ranas que cayeron en un recipiente de crema. Inmediatamente sintieron que se hundían; era imposible nadar o flotar mucho tiempo en esa masa espesa como arenas movedizas. Al principio, las dos patalearon en la crema para llegar al borde del recipiente pero era inútil, sólo conseguían chapotear en el mismo lugar y hundirse. Sintieron que cada vez era más difícil salir a la superficie a respirar. Una de ellas dijo en voz alta: —No puedo más. Es imposible salir de aquí, esta materia no es para nadar. Ya que voy a morir, no veo para qué prolongar este dolor. No entiendo qué sentido tiene morir agotada por un esfuerzo estéril. Y dicho esto, dejó de patalear y se hundió con rapidez siendo literalmente tragada por el espeso líquido blanco. La otra rana, más persistente o quizás más tozuda, se dijo: — ¡No hay caso! Nada se puede hacer para avanzar en esta cosa. Sin embargo ya que la muerte me llega, prefiero luchar hasta mi último aliento. No quisiera morir un segundo antes de que llegue mi hora. Y siguió pataleando y chapoteando siempre en el mismo lugar, sin avanzar un centímetro. ¡Horas y horas! Y de pronto... de tanto patalear y agitar, agitar y patalear... La crema, se transformó en manteca. La rana sorprendida dio un salto y patinando llegó hasta el borde del pote. Desde allí, sólo le quedaba ir croando alegremente de regreso a casa. Página nº 18 EL HOMBRE QUE SE CREÍA MUERTO Recuerdo que me había quedado pensando en el cuento de las dos manitas. —Es como aquella poesía de Almafuerte –comenté—. No te des por vencido ni aun vencido. —Puede ser –dijo el gordo— aunque más me parece que en este caso es: "No te des por vencido antes de ser vencido" o si quieres: "No te declares perdedor antes de llegar al tiempo de la evaluación final". Porque... Y ya que estaba, me contó otro cuento. Había un señor muy aprensivo respecto de sus propias enfermedades y sobre todo, muy temeroso del día en que le llegara la muerte. Un día, entre tantas ideas locas, se le ocurrió que quizás él ya estaba muerto. Entonces le preguntó a su mujer: —Dime mujer, ¿no estaré muerto yo? La mujer rió y le dijo que se tocara las manos y los pies. —Ves, ¡están tibios! Bien, eso quiere decir que estás vivo. Si estuvieras muerto, tus manos y tus pies estarían helados. Al hombre le sonó muy razonable la respuesta y se tranquilizó. Pocas semanas después, el hombre salió bajo la nieve a hachar algunos árboles. Cuando llegó al bosque se sacó los guantes y comenzó a hachar. Sin pensarlo, se pasó la mano por la frente y notó que sus manos estaban frías. Acordándose de lo que le había dicho su esposa, se quitó los zapatos y las medias y confirmó con horror que sus pies también estaban helados. En ese momento ya no le quedó ninguna duda, se "dio cuenta" de que estaba muerto. —No es bueno que un muerto ande por ahí hachando árboles –se dijo. Así que dejó el hacha al lado de su mula y se tendió quieto en el piso helado, las manos en cruz sobre el pecho y los ojos cerrados. A poco de estar tirado en el piso, una jauría comenzó a acercarse a las alforjas donde estaban las provisiones. Al ver que nada los paraba, destrozaron las alforjas y devoraron todo lo que había de comestible. El hombre pensó: —Suerte que tienen que estoy muerto que si no, yo mismo los echaba a patadas. Página nº 19 La jauría siguió husmeando y descubrió el burro atado a un árbol. Fácil presa era de los filosos dientes de los perros. El burro chilló y coceó pero el hombre sólo pensó qué lindo sería defenderlo, si no fuera porque él estaba muerto. En algunos minutos dieron cuenta del burro, sólo unos pocos perros seguían royendo algún hueso. La jauría, insaciable, siguió rondando el lugar. No pasó mucho tiempo hasta que uno de los perros olió el olor del hombre. Miró a su alrededor y vio al hachero tirado inmóvil en el piso. Se acercó lentamente (muy lentamente, porque el hombre era muy peligroso y engañador). En pocos instantes, todos los perros babeando sus fauces rodearon al hombre. —Ahora me van a comer –pensó—. Si no estuviera muerto, otra sería la historia. Los perros se acercaron... ...y viendo su inacción se lo comieron. Página nº 20 EL PORTERO DEL PROSTÍBULO Cursaba la mitad de la carrera y, como muchos, de repente empecé a replantearme mi decisión de estudiar. Llevé el tema a mi terapia. Yo me daba cuenta de que me presionaba me forzaba para seguir estudiando. —Ése es el problema –dijo Jorge—. Mientras sigas creyendo que "tienes que" estudiar y recibirte, no hay posibilidades de que lo hagas con placer y mientras no haya por lo menos un poco de placer, algunas partes de tu personalidad te van a jugar malas pasadas. Jorge repetía hasta aburrir que no creía en el esfuerzo. Decía que nada útil se puede conseguir esforzándose. Sin embargo... en este caso yo creo que se equivocaba. Por lo menos sería la excepción que confirma la regla. —Pero Jorge, yo no puedo dejar de estudiar –dije— yo no creo que en el mundo en que me va a tocar vivir, yo pueda ser alguien si no tengo un título. Una carrera de alguna manera es una garantía. —Puede ser –dijo el gordo— ¿Sabes lo que es el Talmud? —Sí. —Hay un cuento en el Talmud, trata sobre un hombre común. Ese hombre era el portero de un prostíbulo. No había en aquel pueblo un oficio peor conceptuado y peor pagado que el de portero del prostíbulo... Pero ¿qué otra cosa podría hacer aquel hombre? De hecho, nunca había aprendido a leer ni a escribir, no tenía ninguna otra actividad ni oficio. En realidad, era su puesto porque su padre había sido el portero de ese prostíbulo y también antes, el padre de su padre. Durante décadas, el prostíbulo se pasaba de padres a hijos y la portería se pasaba de padres a hijos. Un día, el viejo propietario murió y se hizo cargo del prostíbulo un joven con inquietudes, creativo y emprendedor. El joven decidió modernizar el negocio. Modificó las habitaciones y después citó al personal para darle nuevas instrucciones. Al portero, le dijo: —A partir de hoy, usted, además de estar en la puerta, me va a preparar una planilla semanal. Allí anotará usted la cantidad de parejas que entran día por día. A una de cada cinco, le preguntará cómo fueron atendidas y qué corregirían Página nº 21 del lugar. Y una vez por semana, me presentará esa planilla con los comentarios que usted crea convenientes. El hombre tembló, nunca le había faltado disposición al trabajo pero... —Me encantaría satisfacerlo, señor –balbuceó— pero yo... yo no sé leer ni escribir. — ¡Ah! ¡Cuánto lo siento! Como usted comprenderá, yo no puedo pagar a otra persona para que haga estoy y tampoco puedo esperar hasta que usted aprenda a escribir, por lo tanto... —Pero señor, usted no me puede despedir, yo trabajé en esto toda mi vida, también mi padre y mi abuelo... No lo dejó terminar. —Mire, yo comprendo, pero no puedo hacer nada por usted. Lógicamente le vamos a dar una indemnización, esto es, una cantidad de dinero para que tenga hasta que encuentre otra cosa. Así que, los siento. Que tenga suerte. Y sin más, se dio vuelta y se fue. El hombre sintió que el mundo se derrumbaba. Nunca había pensado que podría llegar a encontrarse en esa situación. Llegó a su casa, por primera vez, desocupado. ¿Qué hacer? Recordó que a veces en el prostíbulo cuando se rompía una cama o se arruinaba una pata de un ropero, él, con un martillo y clavos se las ingeniaba para hacer un arreglo sencillo y provisorio. Pensó que esta podría ser una ocupación transitoria hasta que alguien le ofreciera un empleo. Buscó por toda la casa las herramientas que necesitaba, sólo tenía unos clavos oxidados y una tenaza mellada. Tenía que comprar una caja de herramientas completa. Para eso usaría una parte del dinero que había recibido. En la esquina de su casa se enteró de que en su pueblo no había una ferretería, y que debería viajar dos días en mula para ir al pueblo más cercano a realizar la compra. ¿Qué más da? Pensó, y emprendió la marcha. A su regreso, traía una hermosa y completa caja de herramientas. No había terminado de quitarse las botas cuando llamaron a la puerta de su casa. Era su vecino. —Vengo a preguntarle si no tiene un martillo para prestarme. —Mire, sí, lo acabo de comprar pero lo necesito para trabajar... como me quedé sin empleo... —Bueno, pero yo se lo devolvería mañana bien temprano. —Está bien. A la mañana siguiente, como había prometido, el vecino tocó la puerta. Página nº 22 —Mire, yo todavía necesito el martillo. ¿Por qué no me lo vende? —No, yo lo necesito para trabajar y además, la ferretería está a dos días de mula. —Hagamos un trato –dijo el vecino— Yo le pagaré a usted los dos días de ida y los dos días de vuelta, más el precio del martillo, total usted está sin trabajar. ¿Qué le parece? Realmente, esto le daba un trabajo por cuatro días... Aceptó. Volvió a montar su mula. Al regreso, otro vecino lo esperaba en la puerta de su casa. —Hola, vecino. ¿Usted le vendió un martillo a nuestro amigo? —Sí... —Yo necesito unas herramientas, estoy dispuesto a pagarle sus cuatro días de viaje y una pequeña ganancia por cada herramienta. Usted sabe, no todos podemos disponer de cuatro días para nuestras compras. El ex –portero abrió su caja de herramientas y su vecino eligió una pinza, un destornillador, un martillo y un cincel. Le pagó y se fue. "...No todos disponemos de cuatro días para hacer compras", recordaba. Si esto era cierto, mucha gente podría necesitar que él viajara a traer herramientas. En el siguiente viaje decidió que arriesgaría un poco del dinero de la indemnización, trayendo más herramientas que las que había vendido. De paso, podría ahorrar algún tiempo en viajes. La voz empezó a correrse por el barrio y muchos quisieron evitarse el viaje. Una vez por semana, el ahora corredor de herramientas viajaba y compraba lo que necesitaban sus clientes. Pronto entendió que si pudiera encontrar un lugar donde almacenar las herramientas, podría ahorrar más viajes y ganar más dinero. Alquiló un galpón. Luego le hizo una entrada más cómodo y algunas semanas después con una vidriera, el galpón se transformó en la primera ferretería del pueblo. Todos estaban contentos y compraban en su negocio. Ya no viajaba, de la ferretería del pueblo vecino le enviaban sus pedidos. Él era un buen cliente. Con el tiempo, todos los compradores de pueblos pequeños más lejanos preferían comprar en su ferretería y ganar dos días de marcha. Página nº 23 Un día se le ocurrió que su amigo, el tornero, podría fabricar para él las cabezas de los martillos. Y luego, ¿por qué no? las tenazas... y las pinzas... y los cinceles. Y luego fueron los clavos y los tornillos... Para no hacer muy largo el cuento, sucedió que en diez años aquel hombre se transformó con honestidad y trabajo en un millonario fabricante de herramientas. El empresario más poderoso de la región. Tan poderoso era, que un año para la fecha de comienzo de las clases, decidió donar a su pueblo una escuela. Allí se enseñarían además de lectoescritura, las artes y los oficios más prácticos de la época. El intendente y el alcalde organizaron una gran fiesta de inauguración de la escuela y una importante cena de agasajo para su fundador. A los postres, el alcalde le entregó las llaves de la ciudad y el intendente lo abrazó y le dijo: —Es con gran orgullo y gratitud que le pedimos nos conceda el honor de poner su firma en la primera hoja del libro de actas de la nueva escuela. —El honor sería para mí –dijo el hombre—. Creo que nada me gustaría más que firmar allí, pero yo no sé leer ni escribir. Yo soy analfabeto. — ¿Usted? –dijo el intendente, que no alcanzaba a creerlo — ¿Usted no sabe leer ni escribir? ¿Usted construyó un imperio industrial sin saber leer ni escribir? Estoy asombrado. Me pregunto ¿qué hubiera hecho si hubiera sabido leer y escribir? —Yo se lo puedo contestar –respondió el hombre con calma—. ¡Si yo hubiera sabido leer y escribir... sería portero del prostíbulo!. Página nº 24 DOS NÚMEROS MENOS Esa tarde venía con un tema preparado: quería seguir hablando sobre el esfuerzo. Cuando lo hablamos en el consultorio me pareció bastante razonable; pero a la hora de poner en práctica lo aprendido, me resultaba imposible ser coherente con lo que en teoría sonaba tan deseable. —Siento que definitivamente no puedo vivir sin hacer, de vez en cuando por lo menos, algunos esfuerzos. Es más, la verdad, me parece imposible que alguien, cualquiera, pueda hacerlo. —En algo tienes razón –me dijo el gordo—. Yo me he pasado gran parte de mis últimos veinte años intentando ser fiel a mi ideología y no siempre con éxito. Creo que a todos les debe pasar lo mismo. La idea del "no—esfuerzo" es un desafío, una práctica, una disciplina. Y como tal, requiere de entrenamiento. —Al principio a mí también me parecía imposible –siguió— ¿qué iban a pensar los demás de mí, si no iba a esa reunión?, ¿si no los escuchaba atentamente aunque me importara un bledo lo que tenían que decir? ¿Si no me mostraba agradecido con ese tipo al que yo consideraba una basura? ¿Si contestaba fácilmente que NO a un pedido al que simplemente no tenía ganas de acceder? ¿Si me daba el lujo de trabajar cuatro días por semana renunciando a ganar más dinero? ¿Si transitaba el mundo sin estar bien afeitado? ¿Si me negaba a dejar de fumar hasta que no pudiera hacerlo naturalmente? Si... Alguna vez escribí que esta idea del esfuerzo necesario es una creación social que parte de una ideología determinada, de una ideología de hecho bastante severa con la imagen del hombre social. Parece bastante claro que si el hombre es vago, malvado, egoísta y dejado, entonces, el hombre debe esforzarse para "mejorarse". Pero, ¿será cierto que el hombre es así? Yo escuchaba fascinado, no tanto por lo que Jorge me decía, sino por mi propia imagen de lo que sería vivir relajadamente, sin peleas conmigo mismo, tranquilo y sin prisas, sin preguntarme nunca más: "¿Qué m... hago yo aquí?". Pero ¿por dónde empezar? Página nº 25 —Primero –siguió Jorge, como si adivinara mis pensamientos— antes que ninguna otra cosa es preciso desactivar una trampa que nos pusieron cuando éramos así de chiquititos. Esta trampa es una idea tan prendida en nosotros, que forma parte de esta cultura explícita e implícitamente: "Sólo se valora lo que se consigue con esfuerzo." Como dirían los americanos, esto es bull—shit (bosta de toro). Cualquiera puede darse cuenta con su propio sentido de realidad que esto no es cierto, y sin embargo, estructuramos nuestra vida como si fuera una verdad incuestionable. Hace algunos años "describí" un síndrome clínico que aunque no está registrado en los tratados médicos ni psicológicos, ha sido padecido, o lo es todavía, por todos nosotros. Decidí llamarlo, ya vas a ver por qué: El síndrome del zapato dos números más chico. El hombre entra en la zapatería, un vendedor amable se le acerca: — ¿En qué lo puedo servir, señor? — Quisiera un par de zapatos negros como los de la vidriera. — Cómo no, señor. A ver, a ver... el número que busca... debe ser... 41, ¿verdad? — No, quiero un 39, por favor. — Disculpe, señor, hace veinte años que trabajo en esto y el número suyo debe ser 41, quizás 40, pero... ¿39? — 39 por favor. — Disculpe, ¿me permite que le mida el pie? — Mida lo que quiera, pero yo quiero un par de zapatos 39. El vendedor saca de un cajón ese extraño aparato que usan los vendedores de zapatos para medir pies y con satisfacción, proclama: — ¿Vio? Como yo decía: ¡41! — Dígame ¿quién va a pagar los zapatos usted o yo? — Usted. — Bien, entonces ¿me trae un 39? Página nº 26 El vendedor, entre resignado y sorprendido, va a buscar el par de zapatos número 39. En el camino se da cuenta de lo que pasa: los zapatos no son para él, seguramente son para hacer un regalo. — Señor, aquí los tiene: 39 negros. — ¿Me da un calzador? — ¿Se los va a poner? — Sí. Claro. — Son... ¿para usted? — ¡Sí! ¿Me trae el calzador? El calzador era imprescindible para conseguir hacer entrar ESE pie en ESE zapato. Después de varios intentos y de ridículas posiciones, el cliente consigue meter todo el pie dentro del zapato. Entre ayes y gruñidos camina algunos pasos, con dificultad, sobre la alfombra. — Está bien. Los llevo. El vendedor siente dolor en sus propios pies de sólo imaginar los dedos aplastados dentro del 39. —¿Se los envuelvo? — No, gracias. Los llevo puestos. El cliente sale del negocio y camina, como puede, las tres cuadras que lo separan de su trabajo. El hombre trabaja de cajero (¡!) en un banco. A las cuatro de la tarde, después de haber pasado más de seis horas parado dentro de esos zapatos, su cara está desencajada, tiene las conjuntivas inyectadas y lágrimas caen copiosamente de sus ojos. Su compañero, de la caja de al lado, lo ha estado mirando toda la tarde y está preocupado por él: — ¿Qué te pasa? ¿Te sientes mal? — No. Son los zapatos. — ¿Qué pasa con los zapatos? — Me aprietan. — ¿Qué pasó? ¿Se mojaron? — No, son dos números más chicos que mi pie... — ¿De quién son? Página nº 27 — Míos. — No entiendo. ¿No te duelen los pies? — Me matan, los pies. — ¿Y entonces? — Te explico –dice, tragando saliva—. Yo no vivo una vida de grandes satisfacciones, en realidad, en los últimos tiempos tengo muy pocos momentos agradables. — ¿Y? —Yo me mato con estos zapatos. Sufro como un hijo de puta, es verdad... Pero dentro de unas horas, cuando llegue a mi casa y me los saque... ¿Te imaginas el placer?... Qué placer, loco... ¡Qué placer! —Parece una locura, ¿verdad? Lo es, Demián, LO ES. Esta es en gran medida nuestra pauta educativa. Yo creo que mi postura es también un extremo. Sin embargo, vale la pena probarla como si fuera un saco, a ver cómo nos queda. Yo creo que no hay nada verdaderamente valioso que se pueda obtener con el esfuerzo. ...Me fui pensando en su última frase, grosera y contundente: EL ESFUERZO, PARA LOS CONSTIPADOS. CARPINTERÍA "EL SIETE" — Es que además de obtusos hay tipos que no se dejan ayudar – me quejé. El gordo se acomodó y contó: Era una pequeña casucha, casi un ranchito en las afueras de la ciudad. Un pequeño taller adelante con unas pocas máquinas y herramientas, dos piezas, una cocina y un rudimentario baño atrás... Sin embargo, Joaquín no se quejaba, en estos dos años el taller de carpintería "El 7" se había hecho conocer en el pueblo y él ganaba suficiente dinero como para no tener que recurrir a sus magros ahorros. Esa mañana, como todas, se levantó a las seis y media para ver salir el sol. No obstante, no llegó al lago. En el camino, a unos 200 metros de su casa, casi tropezó con el cuerpo herido y maltrecho de un joven. Con rapidez, se arrodilló y apoyó Página nº 28 su oído contra el pecho del joven... débilmente, allá en el fondo, un corazón luchaba por mantener lo que quedaba de vida en ese cuerpo sucio y hediente a sangre, a mugre y a alcohol. Joaquín fue a buscar y trajo una carretilla, sobre la que cargó al joven. Al llegar a la casa tendió el cuerpo sobre su cama, cortó las raídas ropas y lo higienizó cuidadosamente con agua, jabón y alcohol. El muchacho, además de su borrachera había sido golpeado con salvajismo. Tenía heridas cortantes en las manos y la espalda, y su pierna derecha estaba fracturada. Durante los siguientes dos días, toda la vida de Joaquín se centró en la salud de su obligado huésped: curó y vendó las heridas, entablilló su pierna y alimentó al joven de a pequeñas cucharadas con caldo de pollo. Cuando el joven despertó, Joaquín estaba a su lado mirándolo con ternura y ansiedad. — ¿Cómo estás? –preguntó Joaquín. —Bien... creo –respondió el joven mientras se miraba su cuerpo aseado y curado — ¿quién me curó? — Yo. — ¿Por qué? — Porque estabas herido. — ¿Sólo por eso? — No, también porque necesito un ayudante. Y ambos rieron con ganas. Bien comido, bien dormido y sin beber alcohol, Manuel, que así se llamaba el joven, se fortaleció enseguida. Joaquín intentaba enseñarle el oficio y Manuel intentaba rehuir del trabajo todo lo que podía. Una y otra vez Joaquín inculcaba en aquella cabeza deteriorada por la vida transcurrida, las ventajas del buen trabajo, del buen nombre y de la vida buena. Una y otra vez, Manuel parecía entender y dos horas o dos días después, volvía a quedarse dormido o se olvidaba de cumplir con la tarea que Joaquín le había encomendado. Pasaron meses. Manuel estaba curado. Joaquín había destinado para Manuel la habitación principal, una participación en el negocio y el primer turno del baño, a cambio de la promesa del joven, de dedicación al trabajo. Una noche, mientras Página nº 29 Joaquín dormía, Manuel decidió que seis meses de abstinencia eran bastante y creyó que una copa en el pueblo no le haría daño. Por si Joaquín se despertaba en la noche, cerró la puerta de su habitación desde adentro y salió por la ventana dejando la vela encendida para dar la impresión de que se encontraba allí. A la primera copa siguió la segunda, y a esta la tercera, y la cuarta, y otras muchas... Cantaba con sus compañeros de trago, cuando pasaron los bomberos por la puerta del boliche haciendo sonar la sirena. Manuel no asoció este hecho con lo ocurrido hasta que de madrugada, tambaleándose hasta su casa, vio la muchedumbre reunida en su cuadra... Sólo alguna pared, las máquinas y unas pocas herramientas se salvaron del incendio. Todo lo demás quedó destruido por el fuego. De Joaquín sólo se encontraron cuatro o cinco huesos chamuscados, que enterraron en el cementerio bajo una lápida donde Manuel hizo escribir: "LO HARÉ, JOAQUÍN. ¡LO HARÉ!" Con mucho trabajo, Manuel, reconstruyó la carpintería. Él era vago, pero hábil y lo que aprendió de Joaquín alcanzó para llevar adelante el negocio. Siempre sentía que, desde algún lugar, Joaquín lo miraba y alentaba. Manuel lo recordaba en cada logro: su casamiento, el nacimiento de su primer hijo, la compra de su primer auto... ...A quinientos kilómetros de allí Joaquín, vivito y coleando, se preguntaba si era lícito mentir, engañar y prenderle fuego a esa casa tan bonita sólo para salvar a un joven. Se contestó que sí, y rió de sólo pensar en la policía de pueblo que confunde huesos humanos con huesos de cerdo... Su nueva carpintería era un poco más modesta que la anterior, pero ya era conocida en el pueblo... se llamaba...CARPINTERÍA "EL 8". — A veces, Demián, la vida te hace difícil poder ayudar a un ser querido. No obstante, si hay alguna dificultad que vale la pena enfrentar, es la de estar para otro. Esto no es un "deber moral" ni nada que se le parezca, esta es una elección de vida que cada uno puede hacer a su tiempo y en la dirección que desee. Mi experiencia personal vivencial y observatoria me hace creer que el ser humano libre y encontrado consigo mismo es generoso, solidario, amable y capaz de disfrutar por igual del dar y del recibir. Por lo tanto, cada vez que te encuentres con aquellos que viven mirándose al ombligo, no los odies; ya bastante despelote deben tener con ellos mismos. Cada Página nº 30 vez que te descubras en actitudes mezquinas, ruines o pequeñas, aprovecha para preguntarte qué te está pasando. Te garantizo que en algún lugar erraste el rumbo. Alguna vez, escribí: Un neurótico no necesita un terapeuta que lo cure ni un papito que lo cuide. Todo lo que necesita es un maestro que le muestre dónde perdió el camino. Página nº 31 POSESIVIDAD No sé muy bien subido a qué historias, entré en un camino angustiante e inútil. Todo empezó con un ataque de celos con mi novia. Ella había preferido encontrarse con sus amigas del colegio y postergar la salida conmigo, que lo contrario. Desde allí empezaron a desfilar por mi cabeza las situaciones de pérdida y el dolor que esto siempre me causaba. Yo había hablado en terapia de la importancia de vivir las pérdidas como tales, pero ahora estaba francamente fastidiado. — No entiendo por qué tengo que compartir mi pareja con sus amigas, ni mis amigos con sus parejas. Lo digo así para escucharme esta estupidez y que me ayudes. Cuando algo es Mío, aunque sea troglodítico como dices tú, siento que tengo derecho de cederlo o NO, y por el tiempo que quiera yo. Por eso es Mío. Jorge dejó la pava y me contó: Caminaba distraídamente por la calle cuando la vio. Era una enorme y hermosa montaña de oro. El sol le daba de lleno y al rozar su superficie reflejaba tornasoles multicolores, que la hacían parecer un personaje galáctico salido de una película de Spielberg. Se quedó un rato mirándola como hipnotizado. — ¿Tendrá dueño? –pensó. Miró para todos lados, pero nadie estaba a la vista. Al fin, se acercó y la tocó. Estaba tibia. Pasando los dedos por su superficie, le pareció que su suavidad era la correspondencia táctil perfecta de su luminosidad y de su belleza. — La quiero para mí –pensó. Muy suavemente la levantó y comenzó a caminar con ella en brazos, hacia las afueras de la ciudad. Fascinado, entró lentamente en el bosque y se dirigió al claro. Allí, bajo el sol de la tarde, la colocó con cuidado en el pasto y se sentó a contemplarla. — Es la primera vez que tengo algo valioso que es mío. ¡Sólo mío! –pensaron los dos simultáneamente. — Cuando poseemos algo y nos esclavizamos en dependencia de ese algo, quién tiene a quién, Demi... ¿Quién tiene a quién? Página nº 32 Página nº 33 TORNEO DE CANTO Me quedé pegado a algunas de las palabras de la sesión anterior. Salí del consultorio y me resonaban: mezquino, ruin, egoísta, rumbo equivocado... tenía un lío en mi cabeza, indescifrable. Llegué a sesión con la "clara intención", como decía Jorge, de seguir sobre el tema. —Jorge –dije— tú siempre defiendes el egoísmo como la clara expresión de la autoestima, del amor propio bien entendido... pero la vez pasada hablaste de mezquino, y yo que me contagié de ti esa estúpida costumbre de buscar en el diccionario las palabras que me resuenan, busqué por supuesto, mezquino. — ¿Y? — Decía: "Avaro, miserable, desgraciado, pobre". Y ¿qué quieres que te diga? A mí, de repente, me suena todo igual. — Veamos –dijo el gordo que había agarrado el Diccionario de la Real Academia—. Aquí agrega: "Necesitado, escaso, diminuto" y dice que la palabra es de origen árabe (de miskin = pobre). — Quizás ahora lo podamos definir mejor –siguió— "Mezquino" debe ser el que carece, o cree que carece, de lo más necesario. Es el que necesita lo que no tiene para dejar de ser diminuto, es el que se niega a dar porque todo lo quiere para él, es el pobre desgraciado infeliz que no puede ver otros deseos que los suyos. Jorge hizo un largo silencio buscando en su memoria... y yo me acomodé para escuchar lo que seguía. Una vez llegó a la selva un búho que había estado en cautiverio, le contaba a todos acerca de las costumbres de los humanos. Contaba, por ejemplo, que en las ciudades los hombres calificaban a los artistas en competencia, a fin de decidir quiénes eran los mejores en cada disciplina, pintura, dibujo, escultura, canto... La idea de transplantar costumbres humanas prendió con fuerza entre los animales y quizás por ello se organizó de inmediato un concurso de canto, en el cual se anotaron rápidamente casi todos los presentes, desde el jilguero al Página nº 34 rinoceronte. Guiados por el búho, que había aprendido en la ciudad, se decretó que el concurso se definiría por el voto secreto y universal de todos los concursantes, que serían de esta manera su propio "jurado". Así fue. Todos los animales incluido el hombre pasaron al estrado y cantaron recibiendo el más o menos intenso aplauso de la audiencia. Luego anotaron su voto en un papelito y lo colocaron doblado en una gran urna que sostenía el búho. Cuando llegó el momento del recuento, el búho se subió al improvisado escenario y flanqueado por dos ancianos monos, abrió la urna para leer y comenzar el recuento de los votos del "transparente acto eleccionario", "gala del voto universal y secreto" y "ejemplo de vocación democrática" (como había escuchado decir a los políticos en las ciudades).Uno de los ancianos sacó el primer voto y el búho, ante la emoción general, gritó: — ¡El primer voto, hermanos, es para nuestro amigo el burro! Se produjo un silencio, seguido de algunos tímidos aplausos. — ¡Segundo voto: burro! ...¿?... — ¡Tercero... burro! Los concurrentes comenzaron a mirarse, sorprendidos al principio, acusadoramente después y por último, cuando proseguían apareciendo votos para el burro, cada vez más culposos y avergonzados de sus propios votos. Todos sabían que no había peor canto que el desastroso rebuzno del equino. Sin embargo, uno tras otro, los votos lo elegían como el mejor de los cantores. Y así sucedió que, terminado el escrutinio, quedó decidido por "libre elección" del "imparcial" jurado, que el desigual y estridente grito del burro era el ganador: LA MEJOR VOZ DE LA SELVA Y ALREDEDORES. El búho explicó después lo sucedido: cada concursante considerándose a sí mismo el indudable vencedor, había dado su voto al menos calificado de los concursantes. Aquel que no podía representar amenaza alguna a su propia proclamación. La votación fue casi unánime. Sólo dos votos no fueron para el burro: el del propio burro que nada tenía para perder y votó sinceramente por la calandria y el del hombre que (cuándo no), votó por sí mismo. —Y bien, Demián, estas son las cosas que hace la mezquindad en nuestra sociedad. Cuando nos sentimos tan necesitados que no hay espacio para otros, cuando nos creemos tan merecedores que no podemos ver más lejos de nuestro ombligo, cuando nos imaginamos tan maravillosos que no concebimos otra posibilidad que no sea poseer lo deseado, entonces Página nº 35 muchas veces la vanidad, la miseria, la chatura, la estupidez, nos vuelve mezquinos. No egoístas, Demián, mezquinos... MEZ—QUI— NOS. ¿QUÉ TERAPIA ES ÉSTA? Desde hacía tiempo muchos de mis amigos me preguntaban a mí, como le preguntaban a otros, qué tipo de terapia era esta que yo estaba haciendo. Estaban todos tan sorprendidos por algunas cosas que yo contaba sobre el gordo y sobre lo que pasaba en el consultorio, que no podían encuadrar esta forma de trabajar con ningún modelo terapéutico que ellos conocieran (y, para qué negarlo, con ninguno que yo hubiera conocido tampoco). ...Así que aquella tarde, cuando llegué, aprovechando que mis cosas estaban más o menos en calma ("ordenadas cada una en su lugar" como decía el gordo), le pregunté a Jorge qué terapia era esa. — ¿Qué terapia es?... Qué sé yo... ¿Será terapia esto? –me contestó el gordo. ¡Mala suerte!, pensé, el gordo está en esos días herméticos en que es inútil tratar de obtener respuesta a algo... Insistí: — En serio, quiero saber. — ¿Para qué? — Para aprender. — ¿Para qué te serviría aprender qué tipo de terapia es esta? — Ya no puedo zafarme de esto, ¿no? –dije, intuyendo lo que seguía. — ¿Zafarte? ¿Para qué quieres zafarte? — Mira, me rompe las pelotas no poder preguntarte nada. Cuando TÚ tienes ganas, te copas explicando y cuando no, es imposible conseguir que contestes una puta pregunta. Carajo, ¡no es justo! — ¿Estás enojado? Página nº 36 — ¡Síííí!, estoy enojado. — ¿Y que haces con tu enojo? ¿Qué quieres hacer ahora con la bronca que sientes? ¿Te la vas a llevar puesta? — No, quiero putear. ¡La puta que lo parió! — Putea otra vez. — ¡La puta que lo parió! — Otra vez. Otra vez. — ¡LA PUTA QUE LO PARIÓ! — Sigue. ¿A quién estás puteando? ¡Sigue! — ¡La puta que te parió! Gordo de mierda. ¡La puta que te parió! El gordo miró en silencio cómo yo recuperaba el aliento y retomaba poco a poco mi perdido ritmo respiratorio. Recién algunos minutos después, abrió su boca: — Éste es el tipo de terapia que hacemos, Demi, una terapia al servicio de comprender lo que te está pasando en cada momento. Una terapia destinada a abrir brechas entre tus máscaras, para dejar salir cada vez más al verdadero Demián que eres. Una terapia, de alguna manera, única e indescriptible, porque está armada sobre las estructuras de dos personas únicas e indescriptibles que somos tú y yo; y que han acordado, por ahora, prestar más atención al proceso de crecimiento de una de ellas: tú. Una terapia que no cura a nadie, porque reconoce que sólo puede ayudar a algunos a que se curen a sí mismos. Una terapia que no intenta producir ninguna reacción, sino solamente actuar como un catalizador capaz de acelerar un proceso, que se hubiera producido de todas maneras con o sin terapeuta. Una terapia que (al menos con este terapeuta), se parece cada vez más a un proceso didáctico, y en fin, una terapia que jerarquiza más el sentir que el pensar, más el hacer que el planificar, más el ser que el tener, más el presente que el pasado o el futuro. — Ése es el punto. El presente. Esa es la diferencia que me parece que hay con mis terapias anteriores: el énfasis que tú pones en la situación actual. Todos los otros terapeutas que conocí o de los que me contaron siempre, están interesados en el pasado, en las razones, en los orígenes del problema; tú no te ocupas mucho de todo eso. Si no sabes dónde empezó el despelote ¿cómo puedes arreglarlo? Página nº 37 — Para hacerla corta, la vamos a tener que hacer larga. A ver si lo puedo explicar: en el universo terapéutico, y hasta donde yo sé, habitan más de 250 formas de terapia que se corresponden más o menos con otras tantas posturas filosóficas. Estas escuelas son todas diferentes entre sí, en la ideología, en la forma o en el encuadre, pero apuntan creo, todas a un mismo fin: Mejorar la calidad de vida del paciente. Quizás en lo que no podamos ponernos de acuerdo es en lo que para cada terapeuta quiere decir "mejorar la calidad de vida"... ¡pero en fin! Sigamos. Estas 250 escuelas se podrían agrupar en tres grandes líneas de pensamiento, según el acento que cada modelo psicoterapéutico ponga en su exploración de la problemática del paciente: Escuelas que se focalizan en el pasado. Escuelas que se focalizan en el futuro. Escuelas que se focalizan en el presente. La primera línea, lejos la más poblada, incluye todas aquellas escuelas que parten (o funcionan como si partieran) de la idea de que un neurótico es un tipo que una vez, allá lejos, cuando era chiquito tuvo un problema y paga desde entonces las consecuencias de aquella situación. El trabajo entonces consiste en recuperar todos los recuerdos de la historia pretérita del paciente, hasta encontrar aquellas situaciones que ocasionaron esta neurosis. Como estos recuerdos están, según los analistas, "reprimidos" en el inconsciente, la tarea es hurgar en ese inconsciente buscando los hechos que fueron "ocultados". El ejemplo más claro de este modelo es el psicoanálisis ortodoxo. Para identificar a estas escuelas, yo suelo decir que buscan el "PORQUÉ" Muchos analistas, como yo los veo, creen que con sólo encontrar el motivo de este síntoma, esto es, si el paciente descubre porqué hace lo que hace, si se hace consciente lo inconsciente, entonces todo el mecanismo empezará a funcionar correctamente. El psicoanálisis –por tomar la más difundida de estas escuelas— tiene, como casi todas las cosas, ventajas y desventajas: Página nº 38 La ventaja fundamental es que no existe (o yo no creo que exista) otro modelo terapéutico que brinde un conocimiento más profundo de los propios procesos interiores. Ningún otro modelo es capaz, parece, de llegar al nivel de autoconocimiento al que se podría llegar con las técnicas freudianas. En cuanto a las desventajas son por lo menos dos. Por un lado, la duración del proceso terapéutico (según me dijo alguna vez un analista, un tercio del tiempo vivido por el paciente cuando comenzó su terapia), demasiado largo, lo cual lo hace fatigoso y antieconómico (no sólo en dinero). Y por otro lado, la dudosa efectividad "terapéutica" del modelo. Personalmente dudo de que el insight alcance verdaderamente para modificar un planteo de vida, una postura enfermiza o el motivo de consulta que trajo al paciente a consulta. En la otra punta, creo yo, están las escuelas psicoterapéuticas focalizadas en el futuro. Estas líneas, muy en boga en este momento, podría yo sintetizarlas más o menos en lo siguiente: El verdadero problema es que el consultante equivoca la conducta adecuada a su intención. Por lo tanto, la tarea no consiste en descubrir por qué le pasa lo que le pasa (esto ya se lo da por sentado), ni en saber quién es el individuo que sufre; el punto es cómo conseguir que el paciente llegue a donde él se propone, o consiga lo que desea o enfrente lo que teme para vivir más productiva y positivamente. Esta línea representada en forma clásica por el conductismo, propone la idea de que sólo se pueden aprender nuevas conductas ejecutándolas, cosa que el paciente difícilmente se atreverá a hacer sin la ayuda, el apoyo y la dirección de una ayuda exterior. Esta ayuda será preferiblemente dada por un profesional que le indicará las conductas, recomendará en forma explícita las actitudes adecuadas y acompañará de hecho al paciente en este proceso de reacondicionamiento saludable. La pregunta básica de este modelo no es: ¿por qué? Sino "¿CÓMO?". Esto es, cómo conseguir el objetivo buscado. Esta escuela tiene también ventajas y desventaja: la primera de las ventajas es la increíble efectividad de la técnica y la segunda, la rapidez del proceso (algunos neoconductistas americanos, hablan hoy de terapias que insumen entre una y cinco consultas). La desventaja más obvia es que para mí el abordaje es superficial; el paciente nunca termina de conocerse ni de descubrir sus propios recursos y queda por lo tanto, ligado a resolver solamente la situación de consulta y en estrecha dependencia de su terapeuta. Lo que no tendría nada de malo, pero no alcanza para el imprescindible contacto con uno mismo. La tercera línea es, desde el punto de vista histórico, la más nueva de las tres. Está integrada por todas aquellas escuelas psicoterapéuticas que focalizan su tarea en el presente. Desde el punto de vista general, partimos de la idea de no Página nº 39 investigar el origen de los sufrimientos ni elegir conductas para saltear ese sufrimiento; más bien la tarea se centra en establecer qué está pasando con esta peculiar persona que consulta y para qué está ella en esta situación. Tú sabes que esta es la línea que yo elijo para trabajar y por ello es obvio que creo que es la mejor. No obstante lo cual, reconozco que también este camino tiene desventajas (... y hasta ventajas): Comparativamente, no son terapias tan largas como el psicoanálisis ni tan cortas como las neoconductistas; una terapia de este modelo transcurrirá en un lapso de seis meses a dos años. Sin tener la profundidad ortodoxa, generan –a mi criterio— una buena dosis de autoconocimiento y un buen nivel de manejo de los recursos propios. Por otro lado, si bien es capaz de fertilizar el proceso de mejor contacto con la realidad actual, anida el peligro de promover en los pacientes, aunque sea por un rato, la idea de una filosofía de vida pasotista y liviana, una postura de "vivir el momento" que no tiene nada que ver con el "presente" que estas escuelas plantean, el que por supuesto admite y requiere muchas veces de la experiencia y de los proyectos de vida. Hay un viejísimo chiste que quizás sirva para ejemplificar estas tres líneas. La situación del chiste es muy burdamente la misma y voy a contarte tres finales diferentes para darme el lujo de burlarme por un ratito de estas tres líneas de pensamiento: Situación base (común a los tres): Un tipo tiene encopresis (en buen romance: se caga encima). Consulta a su médico que, luego de exámenes e investigaciones, le recomienda (no habiendo encontrado base orgánica) consultar con un psicoterapeuta. FINAL ALTERNATIVO UNO (El terapeuta consultado fue un psicoanalista ortodoxo). Cinco años después, el tipo se encuentra con un amigo: — Che, ¿cómo te va con tu terapia? — ¡Bárbaro! –contesta el otro, eufórico. — ¿Ya no te cagas encima? Página nº 40 — ¡Mira, cagar me sigo cagando, pero ahora ya sé por qué me cago! FINAL ALTERNATIVO DOS (El terapeuta consultado fue un conductista) Cinco días después, el tipo se encuentra con un amigo: —Che, ¿cómo te va con tu terapia? — ¡Bárbaro! –contesta el otro, eufórico. — ¿Ya no te cagas encima? —Mira, cagar me sigo cagando, pero ahora uso bombachitas de goma. FINAL ALTERNATIVO TRES (El terapeuta consultado fue un gestáltico) Cinco meses después, el tipo se encuentra con un amigo: — Che, ¿cómo te va con tu terapia? — ¡Bárbaro! –contesta el otro, eufórico. — ¿Ya no te cagas encima? — ¡Mira, cagar me sigo cagando, pero ahora no me importa! —Pero ese planteo me parece demasiado apocalíptico –quise defender yo. —Es posible, pero en todo caso este apocalipsis es real. Tan real como que tu sesión terminó. ...¡Hacía mucho que no puteaba tanto a alguien! Página nº 41 EL TESORO ENTERRADO La sesión anterior me había dejado inquieto, por no decir preocupado. Este tema de que el pobre señor se seguía cagando encima, sin que importe en manos de qué terapeuta cayera, me obligó a replantearme mi propia decisión de hacer terapia: Después de todo, yo no quería seguir en terapia ni para llegar a entender por qué, ni para usar bombachitas, ni para que dejara de importarme. Así que, si esto era lo que se podía obtener de esta inversión de tiempo y dinero, había llegado la hora de partir. — ...Entonces, gordo, ya no es un problema de escuelas terapéuticas. Ahora mi planteo es: ¿Para qué c... estoy aquí? — Lamentablemente, esa respuesta no la tengo yo, esa respuesta la tienes tú. — Estoy confundido, muy confundido. Hasta la sesión pasada, yo estaba seguro de la utilidad de la psicoterapia; yo era uno de esos tipos que mandaban a un terapeuta a todos sus amigos. Pero de repente, en la sesión pasada MI PROPIO terapeuta me dice que un tipo que llega cagándose encima, cojeando, deprimido, o loco; se va tan cagado, rengo, triste y delirado como llegó... No entendiendo... Esto es muy confuso... — Nada sale de oponerse a la confusión, te molesta la situación por el prejuicio de que deberías tenerlo claro, deberías no estar confuso, deberías tener todas las respuestas, deberías... deberías... Relájate, Demi, como ya te dije, en Gestalt el único "Debería" es: Deberías saber que NO "deberías" nada en absoluto. — Es verdad, incluso sin "deberías" hay respuestas que necesito y no las tengo. — ¿Te cuento un cuento? Ese día más que otros, abrí mis oídos. Yo sabía que un relato de Jorge, una parábola y hasta un chiste me habían ayudado antes a encontrar la claridad en la confusión. Página nº 42 Había una vez en la ciudad de Cracovia, un anciano piadoso y solidario que se llamaba Izy. Durante varias noches, Izy soñó que viajaba a Praga y llegaba hasta un puente sobre un río; soñó que a un costado del río y debajo del puente se hallaba un frondoso árbol. Soñó que él mismo cavaba un pozo al lado del árbol y que de ese pozo sacaba un tesoro que le traía bienestar y tranquilidad para toda su vida. Al principio Izy no le dio importancia, pero después de repetirse el sueño durante varias semanas, interpretó que era un mensaje y decidió que él no podía desoír esta información que le llegaba de Dios o no se sabía de dónde, mientras dormía. Así que, fiel a su intuición, cargó su mula para una larga travesía y partió hacia Praga. Después de seis días de marcha, el anciano llegó a Praga y se dedicó a buscar, en las afueras de la ciudad, el puente sobre el río. No había muchos ríos, ni muchos puentes. Así que rápidamente encontró el lugar que buscaba. Todo era igual que en su sueño: el río, el puente ya un costado del río, el árbol debajo del cual debía cavar. Sólo había un detalle que en el sueño no había aparecido: el puente era custodiado día y noche por un soldado de la guardia imperial. Izy no se animaba a cavar mientras estuviera allí el soldado, así que acampó cerca del puente y esperó. A la segunda noche el soldado empezó a sospechar de ese hombre cerca de SU puente, así que se aproximó para interrogarlo. El viejo no encontró razón para mentirle. Por eso le contó que venía viajando desde una ciudad muy lejana, porque había soñado que en Praga debajo de un puente como éste, había un tesoro enterrado. El guardia empezó a reírse a carcajadas: —Mira que has viajado mucho por una estupidez –le dijo el guardia—. Hace tres años que yo sueño todas las noches que en la ciudad de Cracovia, debajo de la cocina de la casa de un viejo loco, de nombre Izy, hay un tesoro enterrado. Ja... Ja... mira si yo debiera irme a Cracovia para buscar a este Izy y cavar debajo de su cocina... Ja... Ja... Ja... Izy agradeció humildemente al guardia y regresó a su casa. Al llegar, cavó un pozo debajo de su propia cocina y sacó el tesoro que siempre había estado allí enterrado... Después del cuento, el gordo hizo un larguísimo silencio, hasta que sonó el timbre del próximo paciente. Jorge se acercó, me abrazó, me besó en la frente y me fui. Página nº 43 Repasé la sesión mentalmente. Al comienzo de la conversación ya el gordo me había dicho lo mismo que después, con el cuento: "la respuesta a tus preguntas no la tengo yo, sino tú". Las respuestas las encontraría en mí. No en Jorge, no en los libros, no en la terapia, no en mis amigos... en mí... sólo en mí... En ningún otro lado... me repetía una y otra vez... en ningún otro lado... Y entonces me di cuenta: Nadie podía decirme si la terapia "sirve" o no sirve. Solamente yo podía saber si "ME sirve", y esta respuesta sería válida sólo para mí (y sólo por ahora). Yo había vivido gran parte de mi vida, ahora entendía, buscando a otro para que me dijera qué estaba bien y qué estaba mal. Buscando a otros que me miraran, para poder verme. Buscando afuera lo que en realidad siempre estuvo adentro (debajo de mi propia cocina). Ahora estaba claro, la terapia es nada más que una herramienta para poder cavar en el lugar correcto y desenterrar el tesoro escondido. El terapeuta no es más que aquel soldado que, a su modo, dice una y otra vez dónde buscar y repite sin cansarse, que es estúpido buscar afuera... La confusión había cesado y como Izy me sentí afortunado y tranquilo de saber, por fin, que el tesoro está conmigo, que siempre lo estuvo y que es imposible perderlo. Página nº 44 POR UNA JARRA DE VINO Aquella fue una época en la que cada sesión parecía engancharse con la anterior, como si fueran los eslabones de una cadena. Yo estaba tan contento que casi no podía creer las cosas de las que solo, solito me iba dando cuenta. Iba aprendiendo a vivir sin darme cuenta, alegre o triste, llorando o a carcajadas pero con la satisfacción de estar más cerca que antes de la paz interior, de la serenidad de espíritu, de la máxima confianza en mis propios recursos, de lo que hoy llamaría ser feliz. Todo iba bien... pero de repente empecé a pensar que de nada servía esclarecerse, si el resto del mundo seguía viviendo en la ignorancia supina y decidido a permanecer allí. Me encontré montado en la impotencia y me empecé a enojar con ella. Y seguí. Aun admitiendo que yo pudiera soportar esta sensación de marciano que me dejaba el hecho de sentirme diferente, de nada serviría a los otros que un tipo en el mundo... o diez... o cien tipos tuvieran algunas cosas un poco más claras... Y ahí me acordé de mi tío Roberto. El también, alguna vez, había comenzado terapia. Le iba bien, por lo que contaba, muy bien. Pero algunos meses después de tratarse, le dijo a su terapeuta: — Mira, digamos que he recorrido el 10% del camino. Bien, en el transcurso de estos meses y con el 10% del crecimiento, se alejó de mí el 50% de la gente que me frecuentaba. La proyección matemática aproximada dice que con el 30% del camino, 9 de cada 10 de mis amigos habrán huido. La verdad es que yo no creo que valga la pena estar más sano, para estar más solo en el mundo que Robinson Crusoe sin Viernes. Gracias por todo... ¡y Chau! Así llegué a terapia aquel día. Cuestionaba el hecho terapéutico, pero más cuestionaba la tarea del terapeuta. Esta vez, no la del gordo (el gordo venía con las acciones en alza), sino la de todos los terapeutas. — ¿Cuánto tiempo lleva formar un terapeuta para que sea idóneo? Mira tú, dejemos el primario y el secundario: seis años de facultad de medicina, cinco años de especialización, tres años de cursos y aprendizaje psicoterapéutico, diez años de terapia personal, no sé cuántos años de terapia didáctica y según me contaste, no menos de diez años de labor profesional para completar tu formación teórica con la experiencia práctica... ¡Uf!, me cansé hasta de contarlo. — No sé adónde vas, pero agrega que la formación no se termina. La formación continúa y así debe ser eternamente. Página nº 45 —Bueno, con más razón. Y todo eso es para atender durante toda tu vida profesional, a algunos cientos de tipos (...y esto porque trabajas en terapias cortas, si no, debería decir ayudar a una veintena de tipos...). No tiene sentido, gordo, desde el punto de vista social, tu profesión no tiene sentido. —Algunos de estos "largos años de estudio y preparación", como dices tú, los dediqué a leer cuentos que otros escribieron o a escuchar relatos que la tradición recogió de la sabiduría popular... y uno de estos cuentos es este, que me parece podría servir para algo ahora: Había una vez... otro rey. Este era el monarca de un pequeño país: el principado de Uvilandia. Su reino estaba lleno de viñedos y todos sus súbditos se dedicaban a la fabricación de vino. Con la exportación a otros países, las 15.000 familias que habitaban Uvilandia ganaban suficiente dinero como para vivir bastante bien, pagar los impuestos y darse algunos lujos. Hacía ya varios años que el rey estudiaba las finanzas del reino. El monarca era justo y comprensivo, y no le gustaba la sensación de meterle la mano en los bolsillos a los habitantes de Uvilandia. Ponía gran énfasis, entonces, en estudiar alguna posibilidad de rebajar los impuestos. Hasta que un día tuvo la gran idea. El rey decidió abolir los impuestos. Como única contribución para solventar los gastos del estado, el rey pediría a cada uno de sus súbditos que una vez por año, en la época en que se envasaran los vinos, se acercaran a los jardines del palacio con una jarra de un litro del mejor de su cosecha. Lo vaciarían en un gran tonel que se construiría para entonces, para ese fin y en esa fecha. De la venta de esos 15.000 litros de vino se obtendría el dinero necesario para el presupuesto de la corona, los gastos de salud y de educación del pueblo. La noticia fue desparramada por el reino en bandos y pegada en carteles en las principales calles de las ciudades. La alegría de la gente fue indescriptible. En todas las casas se alabó al rey y se cantaron canciones en su honor. En cada taberna se levantaron las copas y se brindó por la salud y la prolongada vida del buen rey. Y llegó el día de la contribución. Toda esa semana en los barrios y en los mercados, en las plazas y en las iglesias, los habitantes se recordaban y recomendaban unos a otros no faltar a la cita. La conciencia cívica era la justa retribución al gesto del soberano. Desde temprano, empezaron a llegar de todo el reino las familias enteras de los viñateros con su jarra, en la mano del jefe de familia. Uno por uno subía la larga escalera hasta el tope del enorme tonel real, vaciaba su jarra y bajaba por otra escalera al pie de la cual, el tesorero del reino colocaba en la solapa de cada campesino, un escudo con el Página nº 46 sello del rey. A media tarde, cuando el último de los campesinos vació su jarra, se supo que nadie había faltado. El enorme barril de 15.000 litros estaba lleno. Del primero al último de los súbditos habían pasado a tiempo por los jardines y vaciado sus jarras en el tonel. El rey estaba orgulloso y satisfecho; y al caer el sol, cuando el pueblo se reunió en la plaza frente al palacio, el monarca salió a su balcón aclamado por su gente. Todos estaban felices. En una hermosa copa de cristal, herencia de sus ancestros, el rey mandó a buscar una muestra del vino recogido. Con la copa en camino, el soberano les habló y les dijo: —Maravilloso pueblo de Uvilandia: tal como lo imaginé, todos los habitantes del reino han estado hoy en el palacio. Quiero compartir con ustedes la alegría de la corona, por confirmar que la lealtad del pueblo con su rey, es igual que la lealtad del rey con su pueblo. Y no se me ocurre mejor homenaje que brindar por ustedes con la primera copa de este vino, que será sin dudas un néctar de dioses, la suma de las mejores uvas del mundo, elaboradas por las mejores manos del mundo y regadas con el mayor bien del reino, el amor del pueblo. Todos lloraban y vivaban al rey. Uno de los sirvientes acercó la copa al rey y éste la levantó para brindar por el pueblo que aplaudía eufórico... pero la sorpresa detuvo su mano en el aire, el rey notó al levantar el vaso que el líquido era transparente e incoloro; lentamente lo acercó a su nariz, entrenada para oler los mejores vinos, y confirmó que no tenía olor ninguno. Catador como era, llevó la copa a su boca casi automáticamente y bebió un sorbo. ¡El vino no tenía gusto a vino, ni a ninguna otra cosa...! El rey mandó a buscar una segunda copa del vino del tonel, y luego otra y por último a tomar una muestra desde el borde superior. Pero no hubo caso, todo era igual: inodoro, incoloro e insípido. Fueron llamados con urgencia los alquimistas del reino para analizar la composición del vino. La conclusión fue unánime: el tonel estaba lleno de AGUA, purísima agua y cien por cien agua. Enseguida el monarca mandó reunir a todos los sabios y magos del reino, para que buscaran con urgencia una explicación para este misterio. ¿Qué conjuro, reacción química o hechizo había sucedido para que esa mezcla de vinos se transformara en agua...? El más anciano de sus ministros de gobierno se acercó y le dijo al oído: Página nº 47 — ¿Milagro? ¿Conjuro? ¿Alquimia? Nada de eso, muchacho, nada de eso. Vuestros súbditos son humanos, majestad, eso es todo. —No entiendo –dijo el rey. —Tomemos por caso a Juan. Juan tiene un enorme viñedo que abarca desde el monte hasta el río. Las uvas que cosecha son de las mejores cepas del reino y su vino es el primero en venderse y al mejor precio. Esta mañana, cuando se preparaba con su familia para bajar al pueblo, una idea le pasó por la cabeza... ¿Y si yo pusiera agua en lugar de vino, quién podría notar la diferencia...? Una sola jarra de agua en 15.000 litros de vino... nadie notaría la diferencia... ¡Nadie! ...Y nadie lo hubiera notado, salvo por un detalle, muchacho, salvo por un detalle: ¡TODOS PENSARON LO MISMO! Página nº 48 SOLOS Y ACOMPAÑADOS ¿Cómo hacía Jorge para calcular el tiempo exacto de la sesión, para que terminara justo en el final de un cuento? ¿Cómo hacía para dejarme colgando de una idea toda la semana? A veces esto me parecía maravilloso, yo tenía siete largos días para pensar acerca del relato, darle mi propia interpretación y bucear en la utilidad que yo podría obtener de ese cuento. Otras veces me parecía odiosísimo no poder sacarle el jugo que yo intuía estaba en la historia, pero que yo no conseguía extraer. También había veces donde me portaba estúpidamente. Saliendo del consultorio trataba todo el tiempo de descubrir qué me había querido decir el gordo con ese relato... La secuencia posterior era inevitable: yo llegaba a la sesión para "chequear" con Jorge mi "adivinación", y el gordo como era de prever... se ponía furioso. — ¿Qué mierda te importa lo que yo te quise decir? Lo importante es para qué te sirvió a ti, si es que te sirvió. Esto no es una clase en el colegio y yo no soy el que califica si descubriste o no, lo que quería decir tal o cual cosa. ¡Me cacho! Lo que yo quise decir con lo que dije ES lo que dije: si hubiera querido decir otra cosa seguramente lo que hubiera dicho sería esa otra cosa. Cuando haces esto, Demián, el relato sólo te sirve para poner a prueba tu ego, para alimentar tu vanidad. "Je, yo lo descubrí... Je, yo me di cuenta... Je, yo pude encontrar el mensaje del cuento... Je, yo soy un idiota". Con la historia del vino convertido en agua, me pasaron un montón de cosas. La primera fue darme cuenta, casi con alivio, que mi planteo estaba equivocado. Que en realidad la tarea terapéutica no terminaba en mí, ni en ningún otro paciente. Para usar palabras, que mucho después le escuché decir al gordo, cada tipo que crece podría ser un repetidor, un pequeño maestro, el desencadenante de una relación en cadena que en sí misma es capaz de cambiar el mundo. Y cuando estaba por ahí, apareció mi segundo darme cuenta: cuántas veces yo y otros como yo, no nos animamos a hacer algo pensando que es inútil, que nada se puede hacer, porque ¿quién notaría la diferencia si yo actuara así? (como en el cuento...) Página nº 49 Si yo actuara así... y quizás, aunque fuera uno más se animaría pensando como yo, a sumarse y a actuar así, o quizás más humildemente podría ser que alguien notara la actitud diferente y registrara, entonces que existe otra posibilidad. Si yo actuara así, distinto que todos los días, diferente de los demás, quizás, con el tiempo, todas las cosas cambiarían. Y me di cuenta, de que esto pasa todos los días: Que la gente no paga impuestos porque ¿cuál es la diferencia? Que la gente no es amable porque ¿quién se va a dar cuenta? Que la gente no es considerada porque nadie quiere ser el único idiota. Que la gente no se divierte porque es ridículo reírse solo. Que la gente no empieza a bailar en las fiestas hasta que otros no lo hacen antes. ...Que no somos más estúpidos porque no tenemos tiempo. Si yo consiguiera ser fiel a mí mismo, fiel de verdad y continuamente, cuánto más amable, cordial, generoso y gentil sería. De todo esto venía hablando con Jorge en aquella época, y a medida que hablaba y pensaba en esto, aparecía una y otra vez, sin que yo saliera a buscarla, la idea de quedarme solo; solo y señalado por el dedo ridiculizador de los otros... ...o peor aún, sin siquiera ese dedo ridiculizador... —Hace algunos años –empezó el gordo— escribí un ensayo que empezaba con esta frase: "El canal de parto y el ataúd, son dos lugares diseñados sólo para un cuerpo..." Y esto, Demi, quiere señalar –para mí—, que nacemos solos y morimos solos. Esta idea, esta (yo creo) terrible idea, es quizás la más dura de las cosas de las que yo mismo me di cuenta en mi propio proceso de crecimiento. Pero también descubrí, por suerte, que existen los compañeros de ruta: compañeros para un ratito, compañeros para un tiempito más largo y también existen los amigos, los amores, los hermanos; compañeros para toda la vida. —Sabes, gordo, me hace acordar de aquello que leí alguna vez sobre la pareja: No camines delante de mí porque podría no seguirte, ni camines detrás de mí, podría perderte. No camines debajo de mí porque podría pisarte, ni camines encima de mí porque podría sentir que me pesas. Camina a mi lado, porque somos pares. Página nº 50 —Claro, Demi, es eso mismo. Este darse cuenta de que nadie puede recorrer por ti tu camino, es fundamental. Tanto, como saber que el camino es más nutritivo si se recorre en compañía. Darme cuenta de quién soy y saberme único, diferente y separado del mundo por el límite de mi piel, no necesariamente quiere decir aislado, ni desolado, ni siquiera autosuficiente. —Entonces, ¿no se puede vivir sin los otros? —Depende de lo que tú creas que es vivir en cada momento y de quiénes son los otros, en cada momento. Aquel señor había viajado mucho. A lo largo de su vida, había visitado cientos de países reales e imaginarios. Uno de los viajes que más recordaba era su corta visita al País de las Cucharas Largas. Había llegado a la frontera por casualidad: en el camino de Uvilandia a Parais, había un pequeño desvío hacia el mencionado país; y explorador como era, tomó el desvío. El sinuoso camino terminaba en una sola casa enorme. Al acercarse, notó que la mansión parecía dividida en dos pabellones: un ala Oeste y un ala Esta. Estacionó el auto y se acercó a la casa. En la puerta, un cartel anunciaba: "PAÍS DE LAS CUCHARAS LARGAS" "ESTE PEQUEÑO PAÍS CONSTA SÓLO DE DOS HABITACIONES LLAMADAS NEGRA Y BLANCA. PARA RECORRERLO, DEBE AVANZAR POR EL PASILLO HASTA QUE ESTE SE DIVIDE Y DOBLAR A LA DERECHA SI QUIERE VISITAR LA HABITACION NEGRA, O A LA IZQUIERDA SI LO QUE QUIERE ES VISITAR LA HABITACION BLANCA." El hombre avanzó por el pasillo y el azar lo hizo doblar primero a la derecha. Un nuevo corredor de unos cincuenta metros terminaba en una puerta enorme. Desde los primeros pasos por el pasillo, empezó a escuchar los "ayes" y quejidos que venían de la habitación negra. Por un momento las exclamaciones de dolor y sufrimiento lo hicieron dudar, pero siguió adelante. Llegó a la puerta, la abrió y entró. Sentados alrededor de una mesa enorme, había cientos de personas. En el centro de la mesa estaban los manjares más exquisitos que cualquiera podría imaginar y aunque todos tenían una cuchara con la cual alcanzaban el plato central... se estaban muriendo de hambre. El motivo era que las Página nº 51 cucharas tenían el doble del largo de su brazo y estaban fijadas a sus manos. De ese modo todos podían servirse, pero nadie podía llevarse el alimento a la boca. La situación era tan desesperante y los gritos tan desgarradores, que el hombre dio media vuelta y salió casi huyendo del salón. Volvió al hall central y tomó el pasillo de la izquierda que iba a la habitación blanca. Un corredor igual al otro terminaba en una puerta similar. La única diferencia era que, en el camino, no había quejidos, ni lamentos. Al llegar a la puerta, el explorador giró el picaporte y entró en el cuarto. Cientos de personas estaban también sentados en una mesa igual a la de la habitación negra. También en el centro había manjares exquisitos. También cada persona tenía una larga cuchara fijada a su mano... Pero nadie se quejaba ni lamentaba. Nadie estaba muriendo de hambre, porque todos... se daban de comer unos a otros. El hombre sonrió, se dio media vuelta y salió de la habitación blanca. Cuando escuchó el "clic" de la puerta que se cerraba se encontró de pronto y misteriosamente en su propio auto, manejando camino a Paris... Página nº 52 LA ESPOSA SORDA Apenas me senté, empecé a hablar. Tenía ese día un tema muy claro sobre el que quería trabajar. Mis discusiones con mi pareja. —Me parece que Gaby está de la nuca. —De la ¿qué? —De la nuca, chiflada, piantada, loca como una zapatilla... — ¿Por...? —Estuvimos discutiendo toda la semana por el tema de las vacaciones. Resulta que Gabriela quiere que vayamos todo el mes a Punta del Este con los viejos de ella, que nos invitaron; y yo no quiero ir porque me gustaría que nos fuéramos a Mar del Plata, con un grupo de amigos del club. Yo sé que a ella le gustaría mucho más el proyecto de Mardel, pero está emperrada en lo de Punta. Y si hay algo que a mí me pone loco es cuando Gaby se emperra. Más la veo así y más tozudo me pongo yo. Hasta que llega un momento en que no puedo hablar más con ella, porque siento que es absolutamente incapaz de abrir su cabeza y escuchar otras opiniones. — ¿Y por qué ella prefiere ir a Punta del Este? —Por nada, es un capricho. —Pero ella no dice que es un capricho, ¿o sí? —No, ella dice que quiere ir a Punta. — ¿Y tú no le preguntaste por qué? — Sí, claro que le pregunté, pero ni sé qué pavada me contestó. — Dime, Demi, si no sabes que te contestó, ¿cómo puedes decir que es una pavada? — Porque cuando Gabriela se encapricha, dice cualquier cosa y no escucha razones. Descalifica todo lo que el otro dice y lo único que atiende son sus propios argumentos. —Descalifica tus argumentos. —Sí. —Dice, por ejemplo, que lo tuyo son estupideces, o que eres un cabeza dura... —Eso. Página nº 53 —O que eres un caprichoso. —Sí, también, cómo sab...? —Ayer me contaron un chiste. Un tipo llama al médico de cabecera de la familia: —Ricardo, soy yo: Julián. —Ah, ¿qué dices, Julián? —Mira, te llamo preocupado por María. —Pero, ¿qué pasa? —Se está quedando sorda. — ¿Cómo que se está quedando sorda? —Y si, viejo, necesito que la vengas a ver. —Bueno, la sordera en general no es una cosa repentina ni aguda, así que el lunes tráemela al consultorio y la reviso. —Pero, ¿te parece esperar hasta el lunes? — ¿Cómo te diste cuenta de que no oye? —Y... porque la llamo y no contesta. —Mira, puede ser una pavadita como un tapón en la oreja. A ver, hagamos una cosa: vamos a detectar el nivel de la sordera de María: ¿dónde estás tú? —En el dormitorio. —Y ella ¿dónde está? —En la cocina. —Bueno, llámala desde ahí. —MARIAAA... No, no escucha. —Bueno, acércate a la puerta del dormitorio y grítale por el pasillo. —MARIIIAAA... No, viejo, no hay caso. —Espera, no te desesperes. Toma el teléfono inalámbrico y acércate por el pasillo llamándola para ver cuándo te escucha. —MARIAA, MARIIAAA, MARIIIAAAA... No hay caso, doc. Estoy parado en la puerta de la cocina y la veo, está de espaldas lavando los platos, pero no me escucha. MARIIIAAA... No hay caso. Página nº 54 —Acércate más. El tipo entra en la cocina, se acerca a María, le pone una mano en el hombro y le grita en la oreja: ¡MARIIIAAAA! La esposa furiosa se da vuelta y le dice: — ¿Qué quieres? ¡¿QUE QUIERES, QUE QUIEREEEES?!, ya me llamaste como diez veces y diez veces te contesté ¿QUÉ QUIERES?... Tú cada día estás más sordo, no sé por qué no consultas al médico de una vez... —Esto es la proyección, Demián, cada vez que veo algo que me molesta en otra persona, sería bueno recordar que eso que veo, por lo menos (¡por lo menos!) también es mío. Bueno, sigamos con lo tuyo... ¿qué me decías de los caprichos de Gabriela?... Página nº 55 ¡NO MEZCLAR! — Gabriela siempre se está quejando de que yo no le presento a mis amigos. Todo el tiempo quiere conocer a los chicos y las chicas de la facultad. ¡Me tiene harto! — ¿Y tú le presentas a la gente de la facultad? — Yo no la oculto. Si nos cruzamos con alguien en la calle o en una fiesta yo la presento, pero lo que ella quisiera es entrar en mi mundo de relaciones. —Que es, si yo entiendo bien, justo justo lo que tú no quieres. —Y... depende... — ¿Depende de qué? — Qué sé yo. Depende. Si la cosa se da naturalmente, está bien. Pero forzar situaciones, no. — ¿Tú me estás cargando? ¿Qué es forzar situaciones? Que haya una fiesta de la gente de la facultad, que te inviten, y que vayas con tu novia, ¿eso es forzar? — Sí, claro que es forzar. No tiene nada que ver. Si nadie la conoce. — Esto parece joda, Demián. Yo tenía un primo que antes de almorzar y antes de cenar se comía un sándwich, porque decía que no podía comer nada con el estómago vacío. — Yo no veo la relación entre el chiste y lo mío. —No, hoy no le ves la relación a nada. Me dices que no le das lugar a Gabriela entre tus amigos, porque ni la conocen y no la conocen porque tú no le das lugar... —... — ¿Para qué, Demián? — Porque Gabriela... — ¿Para qué, Demián, para qué? Página nº 56 — ¿Para qué?... Para no mezclar. — ¿Cómo es eso? — Claro, yo no quiero mezclar estos dos grupos de relaciones... Y no creas que me resulta fácil. No sólo Gabriela se enoja, la verdad es que también discuto con mis compañeros de la facu, también ellos insisten para que traiga a Gaby. Nadie entiende que quiero tener las cosas en su lugar: una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa. — Pero dime, esta cosa y esta otra cosa y las otras cosas diferentes de estas cosas, ¿no están acaso anidando todas adentro de ti? —¿Para qué quieres que no se mezclen? —No sé, gordo, pero no quiero mezclarlas. —No es la primera vez que haces esto, ¿verdad? — ¿Cómo que no es la primera vez? —Claro, ya otras veces me has contado que te ocupas de no mezclar. —Ah, sí, creo que te hablé alguna vez de no mezclar mi familia con mis amigos, la gente del club con la de la facultad, y no sé cuál otra. —Yo siento que intentar preservar lugares privados que te pertenecen debe ser útil, es cierto. Pero también creo que encasillar los hechos y las personas de tu vida para que nunca se crucen, es demasiado fatigoso y a veces, yo diría peligroso. — ¿Por qué peligroso? — Porque me parece que poniendo barreras y limitaciones, los otros empiezan a dudar de sus propios lugares y reclaman que les des la posibilidad de compartir contigo tus cosas, sobre todo las que se ve que son importantes. —Ese es su problema, no el mío. Página nº 57 — No te pongas rígido. Será su problema, pero tú eres el que tiene que saber que el otro se queda resentido, se siente excluido y despreciado. Este es el riesgo. Quizás terminas hiriendo al otro "por no mezclar", arruinas tu relación con ellos, por poner vallas. —Creo que lo hago sólo con mis grupos de amigos, porque son totalmente separados... —Demi, algunos meses después de empezar terapia conmigo, llegaste de la facultad, te habías quedado sin guita y no querías pedirle a tus viejos. ¿Te acuerdas? Yo, naturalmente, te ofrecí prestarte hasta el mes siguiente, o hasta cuando tuvieras. ¿Sí? —Sí. — ¿Y te acuerdas qué pasó? —Sí, no la quise aceptar. — ¿Te acuerdas de tus argumentos? —No, no sé. —Me dijiste que te sorprendía, que me agradecías pero que "no querías mezclar". ¿No te suena esa frase? —Bueno, pero tú no te sentiste ni despreciado, ni excluido, ni no sé qué... — ¿Estás seguro? — ...Casi. — Mientes. No estás seguro ni un poquito. — Mira, contigo, no estoy seguro ni de cómo me llamo. — Te puedo asegurar, Demi, que a veces no importa cuán claro tengas las cosas. Cuando tú ofreces ayuda de corazón al otro y el otro la rechaza porque es estúpido, orgulloso o simplemente porque sí, no tienes ganas de festejar; la primera sensación es de mandarlo a la mierda. —Es verdad, entiendo. —Para variar te voy a contar un cuento. Página nº 58 Había una vez un señor que tenía un sirviente bastante tonto. El señor no era tan mezquino como para echarlo, ni tan generoso como para mantenerlo sin que hiciera nada, (que es lo mejor que se puede hacer con un tonto!). El caso es que el señor trataba de darle tareas sencillas para que el tonto "sirviera para algo". Un día lo llamó y le dijo: —Anda hasta el almacén y compra una medida de harina y una medida de azúcar. La harina es para pan y el azúcar para dulce, así que: Que no se mezclen. ¿Me escuchaste? ¡Que no se mezclen! El sirviente hizo esfuerzos por retener la orden: una medida de harina, una medida de azúcar y que no se mezclen... Que no se mezclen. Tomó una bandeja y partió al almacén. Camino al almacén repetía para sus adentros "una medida de harina y una medida de azúcar pero que no se mezclen!" Llegó al almacén: —Una medida de harina, señor. El almacenero metió el jarro de la medida en la harina y la sacó colmada. El sirviente acercó la bandeja y el almacenero vació el jarro sobre la bandeja. —Y una medida de azúcar –dijo el comprador. Otra vez el almacenero tomó una medida, la introdujo en el gran cajón y la sacó, esta vez llena de azúcar. — ¡Que no se mezclen! –dijo el sirviente. —Y entonces ¿dónde pongo el azúcar? –preguntó el almacenero. El otro pensó un rato, y mientras pensaba (cosa que buen trabajo le costaba), pasó la mano por el lado de abajo de la bandeja "dándose cuenta que estaba vacío" (¿?), así que en una rápida decisión, dijo: —Acá –Y dio vuelta la bandeja derramando, por supuesto, la harina. El sirviente dio media vuelta y volvió contento a la casa: una medida de harina, una de azúcar y que no se mezclen. Cuando llegó el señor de la casa lo vio entrar con la bandeja de azúcar, le preguntó: — ¿Y la harina? — ¡Que no se mezclen! – contestó el tonto— ¡Está acá!... yen un rápido movimiento, dio vuelta la bandeja... derramando también el azúcar... Página nº 59 Página nº 60 LAS ALAS SON PARA VOLAR Ese día, Jorge me esperaba con un cuento: ... Y cuando se hizo grande, su padre le dijo: — Hijo mío, no todos nacen con alas. Y si bien es cierto que no tienes obligación de volar, me parece que sería penoso que te limitaras a caminar, teniendo las alas que el buen Dios te ha dado. — Pero yo no sé volar –contestó el hijo. — Es verdad... –dijo el padre y caminando lo llevó hasta el borde del abismo en la montaña. — Ves, hijo, este es el vacío. Cuando quieras volar vas a pararte aquí, vas a tomar aire, vas a saltar al abismo y extendiendo las alas, volarás. El hijo dudó: — ¿Y si me caigo? — Aunque te caigas no morirás, sólo algunos machucones que te harán más fuerte para el siguiente intento –contestó el padre. El hijo volvió al pueblo, a sus amigos, a sus pares, a sus compañeros con los que había caminado toda su vida. Los más pequeños de mente le dijeron: — ¿Estás loco? ¿Para qué? Tu viejo está medio zafado... ¿Qué vas a buscar volando? ¿Por qué no te dejas de pavadas? ¿Quién necesita volar? Los más amigos le aconsejaron: — ¿Y si fuera cierto? ¿No será peligroso? ¿Por qué no empiezas despacio? Prueba tirarte desde una escalera o desde la copa de un árbol, pero... ¿desde la cima? Página nº 61 El joven escuchó el consejo de quienes lo querían. Subió a la copa de un árbol y, con coraje, saltó... Desplegó las alas, las agitó en el aire con todas sus fuerzas pero igual se precipitó a tierra... Con un gran chichón en la frente, se cruzó con su padre: — ¡Me mentiste! No puedo volar. Probé y ¡mira el golpe que me di! No soy como tú. Mis alas sólo son de adorno. —Hijo mío –dijo el padre— para volar, hay que crear el espacio de aire libre necesario para que las alas se desplieguen. Es como para tirarse en un paracaídas. Necesitas cierta altura antes de saltar. Para volar hay que empezar corriendo riesgos. Si no quieres, quizás lo mejor sea resignarse y seguir caminando para siempre. ¿QUIÉN ERES? Había estado trabajando muy duro conmigo mismo. Guiado por mi terapeuta y alentado por mi deseo de descubrir todo sobre mi persona, me pasaba gran parte de mi tiempo libre meditando sobre los hechos de mi vida, mis sentimientos actuales o antiguos, mis recuerdos y como había aprendido de Jorge en ese "darse cuenta" que cada vez me sorprendía más. Pero no todo eran rosas. Algunas ideas que habitaban mi mente y sobre todo, algunas emociones que me desbordaban me dejaban triste y derrumbado. Así fui al consultorio el día que Jorge me leyó su versión del cuento de Giovanni Papini: ¿Quién eres? Por aquel entonces yo me quejaba de la gente. No sabía qué pasaba, pero me parecía que los demás no eran confiables; yo no sabía si era yo el que hacía siempre malas elecciones de las compañías, o la gente era diferente de lo que yo esperaba... El caso es que siempre me sorprendía esperando a alguien que nunca llegaba, o cancelando programas a último momento porque alguien no había previsto no sé qué, o las más de las veces esperando eternamente en lugares de cita a amigos que por ninguna razón estaban dispuestos a llegar a la hora pactada... Y este es el cuento que mi terapeuta me leyó: Aquel día Sinclair se levantó como siempre a las 7 de la mañana. Como todos los días, arrastró sus pantuflas hasta el baño y después de ducharse se afeitó y se perfumó. Se vistió con ropa bastante a la moda, como era su costumbre y bajó a la entrada a buscar su correspondencia. Allí se encontró con la primera sorpresa del día: ¡No había cartas! Página nº 62 Durante los últimos años su correspondencia había ido en aumento y era una parte importante de su contacto con el mundo. Un poco malhumorado por la noticia de la ausencia de noticias, apuró su habitual desayuno de leche y cereal (como recomendaban los médicos), y salió a la calle. Todo estaba como siempre: los mismos vehículos de siempre transitaban las mismas calles y producían los mismos sonidos en la ciudad, que se quejaba igual que todos los días. Al cruzar la plaza casi tropezó con el profesor Exer, un viejo conocido con quien solía charlar largas horas sobre inútiles planteos metafísicos. Lo saludó con un gesto, pero el profesor pareció no reconocerlo; lo llamó por su nombre pero ya se había alejado y Sinclair pensó que no había alcanzado a escucharlo. El día había empezado mal y parecía que empeoraba con las posibilidades de aburrimiento que flotaban en su ánimo. Decidió volver a casa, a la lectura y la investigación, para esperar las cartas que con seguridad llegarían aumentadas para compensar las no recibidas antes. Esa noche, el hombre no durmió bien y se despertó muy temprano. Bajó y mientras desayunaba comenzó a espiar por la ventana para esperar la llegada del cartero. Por fin lo vio doblar la esquina, su corazón dio un salto. Sin embargo el cartero pasó frente a su casa sin detenerse. Sinclair salió y llamó al cartero para confirmar que no había cartas para él. El empleado le aseguró que nada había en su bolso para ese domicilio y le confirmó que no había ninguna huelga de correos, ni problemas en la distribución de cartas de la ciudad. Lejos de tranquilizarlo, esto lo preocupó más todavía. Algo estaba pasando y él debía averiguarlo. Buscó una chaqueta y se dirigió a casa de su amigo Mario. Apenas llegó, se hizo anunciar por el mayordomo y esperó en la sala de estar a su amigo, que no tardó en aparecer. El hombre avanzó al encuentro del dueño de casa con los brazos extendidos, pero este se limitó a preguntar: —Perdón señor, ¿nos conocemos? El hombre creyó que era una broma y rió forzadamente presionando al otro a servirle una copa. El resultado fue terrible: el dueño de casa llamó al mayordomo y le ordenó echar a la calle al extraño, que ante tal situación se descontroló y comenzó a gritar y a insultar, como avalando la violencia del fornido empleado que lo empujó a la calle... Página nº 63 Camino a su casa, se cruzó con otros vecinos que lo ignoraron o actuaron con él como si fuera un extraño. Una idea se había apoderado del hombre: había una confabulación en su contra, y él había cometido una extraña falta hacia aquella sociedad, dado que ahora lo rechazaba tanto como algunas horas antes lo valoraba. No obstante, por más que pensaba, no podía recordar ningún hecho que pudiera haber sido tomado como ofensa y menos aun, alguno que involucrara a toda una ciudad. Durante dos días más, se quedó en su casa esperando correspondencia que no llegó o la visita de alguno de sus amigos que, extrañado por su ausencia, tocara su puerta para saber de él; pero no hubo caso, nadie se acercó a su casa. La señora de la limpieza faltó sin aviso y el teléfono dejó de funcionar. Entonado por una copita de más, la quinta noche Sinclair se decidió a ir al bar donde se reunía siempre con sus amigos, para comentar las pavadas cotidianas. Apenas entró, los vio como siempre en la mesa del rincón que solían elegir. El gordo Hans contaba el mismo viejo chiste de siempre y todos lo festejaban como era costumbre. El hombre acercó una silla y se sentó. De inmediato se hizo un lapidario silencio, que marcaba la indeseabilidad del recién llegado. Sinclair no aguantó más: — ¿Se puede saber qué les pasa a todos conmigo? Si hice algo que les molestó, díganmelo y se terminó, pero no me hagan esto que me vuelve loco... Los otros se miraron entre sí entre divertidos y fastidiados. Uno de ellos hizo girar su índice sobre su sien, diagnosticando al recién llegado. El hombre volvió a pedir una explicación, luego rogó por ella y por último, cayó al suelo implorando que le explicaran por qué le hacían eso a él. Sólo uno de ellos quiso dirigirle la palabra: —Señor: ninguno de nosotros lo conoce, así que nada nos hizo. De hecho, ni siquiera sabemos quién es usted... Las lágrimas comenzaron a brotar de sus ojos y salió del local, arrastrando su humanidad hasta su casa. Parecía que cada uno de sus pies pesaba una tonelada. Ya en su cuarto, se tiró en la cama. Sin saber cómo ni por qué, había pasado a ser un desconocido, un ausente. Ya no existía en las agendas de sus corresponsales ni en el recuerdo de sus conocidos y menos aún en el afecto de sus amigos. Como un martilleo aparecía un pensamiento en su mente, la pregunta que otros le hacían y que él mismo se empezaba a hacer: ¿Quién eres? Página nº 64 ¿Sabía él realmente contestar esta pregunta? Él sabía su nombre, su domicilio, el talle de su camisa, su número de documento y algunos otros datos que lo definían para los demás; pero fuera de eso: ¿Quién era, verdadera, interna y profundamente? Aquellos gustos y actitudes, aquellas inclinaciones e ideas, ¿eran suyos verdaderamente? ¿o eran como tantas otras cosas: un intento de no defraudar a otros que esperaban que él fuera el que había sido? Algo empezaba a estar claro: el ser un desconocido lo liberaba de tener que ser de una manera determinada. Fuera él como fuera, nada cambiaría en la respuesta de los demás. Por primera vez en muchos días, encontró algo que lo tranquilizó: esto lo colocaba en una situación tal, que podía actuar como se le ocurriera sin buscar ya la aprobación del mundo. Respiró hondo y sintió el aire como si fuera nuevo, entrando en los pulmones. Se dio cuenta de la sangre que fluía por su cuerpo, percibió el latido de su corazón y se sorprendió de que por primera vez NO TEMBLABA. Ahora que por fin sabía que estaba solo, que siempre lo había estado, ahora que sabía que sólo se tenía a sí mismo, ahora... podía reír o llorar... pero por él y no por otros. Ahora, por fin, lo sabía: SU PROPIA EXISTENCIA NO DEPENDÍA DE OTROS Había descubierto que le fue necesario estar solo para poder encontrarse consigo mismo... Se durmió tranquila y profundamente y tuvo hermosos sueños... Despertó a las diez de la mañana, descubriendo que un rayo de sol entraba a esa hora por la ventana e iluminaba su cuarto en forma maravillosa. Sin bañarse, bajó las escaleras tarareando una canción que nunca había escuchado y encontró debajo de su puerta una enorme cantidad de cartas dirigidas a él. La señora de la limpieza estaba en la cocina y lo saludó como si nada hubiera sucedido. Y por la noche en el bar, parecía que nadie había registrado aquella terrible noche de locura. Por lo menos, nadie se dignó a hacer algún comentario al respecto. Todo había vuelto a la normalidad... Salvo él, por suerte, él, que nunca más tendría que rogarle a otro que lo mirara para poder saberse... él, que nunca más tendría que pedirle al afuera que lo definiera... él, que nunca más sentiría miedo al rechazo... Todo era igual, salvo que ese hombre nunca más se olvidaría de quién era. Página nº 65 —Y este es tu cuento, Demián –siguió el gordo—. Cuando no tienes registro de tu dependencia frente a la mirada de los otros, vives temblando frente al posible abandono de los demás que, como todos, aprendiste a temer. Y el precio para no temer es acatar, es ser lo que los demás, "que tanto nos quieren", nos presionan a ser, nos presionan a hacer y nos presionan a pensar. Si tienes "la suerte" del personaje de Papini y el mundo, en algún momento, te da la espalda, no tendrás más remedio que darte cuenta de lo estéril de tu lucha. Pero si no sucede así, si tienes la "desdicha" de ser aceptado y halagado, entonces... estás abandonado a tu propia conciencia de libertad, estás forzado a decidir: acatamiento o soledad; estás atrapado entre ser lo que debes ser o no ser nada para nadie. Y de allí en más... podrás ser, pero sólo, sólo y sólo para ti. Página nº 66 EL CRUCE DEL RÍO — ¡Tengo una bronca!... — ¿Qué te pasa? —Y,... que de aquí, tengo que ir a la casa de un compañero a llevarle unos apuntes que necesita... y vive en Merlo. — Mira, Demi... — Sí, ya sé –lo interrumpí— me vas a decir que yo no "tengo que" nada, que lo hago porque yo quiero, que yo lo elijo y todo eso... ya lo sé. —Seguro, tú lo eliges. —Sí, lo elijo. Pero siento que es mi obligación. —Muy bien. Yo no cuestiono que tú te sientas obligado, ni cuestiono por qué te sientes obligado. Lo que cuestiono, en todo caso, es que tú ni sepas por qué te sientes obligado. —Yo sé por qué me siento obligado: Juan es un tipo fenómeno y cada vez que yo necesité algo, él estuvo ahí para ayudarme. A mí me parece que no me puedo negar. —Mira, poder puedes. En todo caso, lo que sucede es que... — ... es que me preocupa qué pensaría Juan de mí... — No, peor. Te preocupa qué pensarías tú de ti. — ¿Yo?... Me sentiría una basura. — Independientemente de lo que fueras o no (si no le llevaras los apuntes), ¿no te estás sintiendo ya una basura por el sólo hecho de tener bronca de ir? —Sí, supongo que sí. —Aquí está el problema de los sentimientos de culpa, ¿ves? La humanidad sufre y se caga la vida porque doce horas por día se siente culpable de ser como es. —...Y las otras 12 horas le caga la vida a otro diciéndole qué hay que hacer. — ¡Ah! Ahora sí que ya no sé nada. —Quizás sea lo mejor. Quizás sin saber nada, haya más para aprender. Página nº 67 Estos momentos en que Jorge se ponía a mitad de camino entre filosófico e irónico, y yo no sabía si me lo decía a mí o estaba meditando en mi presencia sobre el futuro de la humanidad, estos momentos, eran los más duros de soportar. Lo hiciera por lo que lo hiciera: por él, por mí o por la ciencia, lo cierto es que aun sabiendo que más tarde todo esto me serviría, yo sentía que me quería ir. No quería más: ni terapia, ni crecimiento, ni nada. Me quería ir... Lo único que me retenía era el recuerdo de que alguna vez lo hice y al final todo había resultado peor, me llevé la confusión conmigo y no pude hacer nada más hasta no terminar con ella. Este cuento no me lo contó ese día, pero en cada uno de esos momentos venía a mi memoria, para recordarme la importancia de no dejar las cosas por la mitad y de los peligros de ocupar espacios en la cabeza con esas cosas no resueltas. Había una vez dos monjes Zen que caminaban por el bosque de regreso al monasterio. Cuando llegaron al río, una mujer lloraba en cuclillas cerca de la orilla. Era joven y atractiva. — ¿Qué te sucede? –le preguntó el más anciano. —Mi madre se muere. Ella está sola en su casa, del otro lado del río y yo no puedo cruzar. Lo intenté –siguió la joven— pero la corriente me arrastra y no podré llegar nunca al otro lado sin ayuda... pensé que no la volvería a ver con vida. Pero ahora... ahora que aparecisteis vosotros, alguno de los dos podrá ayudarme a cruzar... —Ojalá pudiéramos –se lamentó el más joven—. Pero la única manera de ayudarte, sería cargarte a través del río y nuestros votos de castidad nos impiden todo contacto con el sexo opuesto. Eso está prohibido... lo siento. —Yo también lo siento –dijo la mujer y siguió llorando. El monje más viejo se arrodilló, bajó la cabeza y dijo: —Sube. La mujer no podía creerlo, pero con rapidez tomó su atadito de ropa y montó a horcajadas sobre el monje. Con bastante dificultad el monje cruzó el río, seguido por el otro más joven. Al llegar al otro lado, la mujer descendió y se acercó en actitud de besar las manos del anciano monje. Página nº 68 —Está bien, está bien –dijo el viejo retirando las manos— , sigue tu camino. La mujer se inclinó en gratitud y humildad, tomó sus ropas y corrió por el camino al pueblo. Los monjes, sin decir palabra, retomaron su marcha al monasterio. ...Faltaban aún diez horas de caminata. Poco antes de llegar, el joven le dijo al anciano: — Maestro, tú sabes mejor que yo de nuestro voto de abstinencia. No obstante, cargaste sobre tus hombros a aquella mujer todo el ancho del río. —Yo la llevé a través del río, es cierto, ¿pero qué pasa contigo que la cargas todavía sobre los hombros? REGALOS PARA EL MAHARAJÁ —Mira, Demián, sería fantástico que le llevaras los apuntes a tu amigo, sería ideal que además sintieras placer al hacerlo, sería razonable que lo hicieras sin emoción alguna, pero ¿sintiendo bronca?... Yo no creo que Juan pueda aprobar esa materia estudiando por esos apuntes! — ¿Eso qué tiene que ver? — Nada, es una broma, pensaba en las "malas ondas" como dicen ustedes. — No sé qué hinchas tanto, si yo ya dije que los iba a llevar. — Hincho para que sepas cómo llegas a estas situaciones. ¿Te cuento un cuento? Una vez un maharajá, que tenía fama de ser muy sabio, cumplía 100 años. El acontecimiento fue recibido con gran alegría, ya que todos querían mucho al gobernante. En el palacio se organizó una gran fiesta para esa noche y se invitaron a poderosos señores del reino y de otros países. El día llegó y una montaña de regalos se amontonó en la entrada del salón, donde el maharajá iba a saludar a sus invitados. Durante la cena, el maharajá pidió a sus sirvientes que separaran los regalos en dos grupos: los que tenían remitente y los que no se sabía quién los había enviado. Página nº 69 A los postres, el rey mandó traer todos los regalos en sus dos montañas. Una de cientos de grandes y costosos regalos y otra más pequeña, de una decena de presentes. El maharajá comenzó a tomar regalo por regalo de la primera montaña y fue llamando a los que habían enviado los regalos. A cada uno lo hacía subir al trono y le decía: —Te agradezco tu regalo, te lo devuelvo y estamos como antes –y le devolvía el regalo, no importaba cuál fuera. Cuando terminó con esa pila, se acercó a la otra montaña de regalos y dijo: —Estos regalos no tienen remitente. A estos sí los voy a aceptar, porque estos no me obligan y a mi edad, no es bueno contraer deudas. —Cada vez que recibes algo, Demián, puede estar en tu ánimo o en el del otro, transformar este dar en una deuda. Si fuera así, sería mejor no recibir nada. Pero si eres capaz de dar sin esperar pagos y de recibir sin sentir obligaciones, entonces puedes dar o no, recibir o no, pero nunca más quedarás endeudado. Y lo más importante, nunca más nadie dejará de pagarte lo que te debe, porque nunca más nadie te deberá nada. Cuando Jorge terminó de hablar, la bronca había desaparecido. Me di cuenta de que no tenía obligación de llevarle los apuntes. Me di cuenta de que lo que él me había ayudado, fue hecho con sus ganas. Y aún más: si lo había hecho como una manera de dejarme deudor, era un turro y entonces yo no quería hacerle favores. No debía pues nada y podía hacer lo que quisiera. Así que le di un beso a Jorge y me fui a llevarle los apuntes a Juan. Página nº 70 BUSCANDO A BUDA A veces, volvía a preguntarme si el fundamento filosófico gestáltico no era demasiado egoísta. Parecía que la ideología daba tanta libertad, que alguien podía elegir cagarse en el resto del mundo y estaba bien. Alguien podía vivir mirándose el ombligo y no había problema. Parecía en fin, que los valores positivos de nuestra educación no eran valores para la Gestalt. Así que se lo pregunté al gordo. — Es verdad –me dijo—, a veces parece que fuera así. — ¿Y no es así? — Sí. Es así... por eso parece que fuera así. — ¡Qué gracioso! — No, en serio, es así. En todo caso, de la Gestalt no sé. Pero yo, yo sí creo que cada uno debe ser como es, aunque ese "como es" sea una mierda. — ¿Tú prefieres vivir entre la mierda? — No, pero imagínate qué pasaría si cada uno viviera como es. Exactamente fiel a como es... Yo creo que pasaría lo siguiente: Los que son una mierda, seguirían siéndolo y el cambio no aportaría nada. Pero los que actúan como mierda, sólo porque viven esforzándose por mejorar, esos, se volverían gentes muy agradables... y como si esto fuera poco, los bondadosos de corazón, dejarían de cuestionarse y tendrían mucho tiempo libre para hacer las cosas bien. —Pero el final es lo mismo. —No, no lo es. La educación en que vivimos cree que hay que educar la solidaridad, yo creo que hay que dejarla salir. — ¿Qué tal educar para dejarla salir? — Quizás pudiera ser útil, pero sin forzar a nadie a ser solidario. Eso es empujar al río para que fluya... y no me calza. — Pero entonces existen mejores y peores personas, existen el egoísmo y la solidaridad, existen el bien y el mal. — Es probable, pero prefiero pensar que existen alturas de vuelo. Prefiero pensar que andamos por el mundo caminando y caminando. Que hay algunas pocas personas que vuelan, como los maestros; que hay algunas, menos aún, que vuelan Página nº 71 muy alto, como los sabios, y que hay también, qué pena, quienes se arrastran. Son los que ni siquiera tienen altura para levantar su cabeza del suelo; son los que tú y yo llamamos malos tipos. Incluso admitiendo que no todos tienen alas, yo creo que cada uno puede aceptar su camino; o tratar de crecer para ganar altura. Pero la locura existe y hay algunos que, en lugar de alzar vuelo, dedican su esfuerzo a trepar para parecer más altos; y quienes, aunque suene increíble viven enterrándose más y más abajo buscando no sé qué respuestas. — En todo caso, me parece que todo depende de lo elevado del objetivo. —No sé, ¿te cuento un cuentito? Buda peregrinaba por el mundo para encontrarse con aquellos que se decían sus discípulos y hablarles acerca de la Verdad. A su paso, la gente que creía en sus decires venía por cientos para escuchar su palabra, tocarlo o verlo, seguramente por única vez en sus vidas. Cuatro monjes que se enteraron de que Buda estaría en la ciudad de Vaali, cargaron sus cosas en sus mulas y emprendieron el viaje que llevaría, si todo iba bien, varias semanas. Uno de ellos conocía menos la ruta a Vaali y seguía a los otros en el camino. Después de tres días de marcha, una gran tormenta los sorprendió. Los monjes apuraron el paso y llegaron al pueblo, donde buscaron refugio hasta que pasara la tormenta. Pero el último no llegó al poblado y debió pedir refugio en casa de un pastor, en las afueras. El pastor le dio abrigo, techo y comida para pasar la noche. A la mañana siguiente, cuando el monje estaba pronto para partir fue a despedirse del pastor. Al acercarse al corral, vio que la tormenta había espantado las ovejas del pastor y que éste trataba de reunirlas. El monje pensó que sus cofrades estarían dejando el pueblo y si no salía pronto, los demás se alejarían. Pero él no podía seguir su camino, dejando a su suerte al pastor que lo había cobijado. Por ello decidió quedarse con él hasta juntar el ganado. Así pasaron tres días, tras los cuales se puso en camino a paso redoblado, para tratar de alcanzar a sus compañeros. Siguiendo las huellas de los demás, paró en una granja a reponer su provisión de agua. Una mujer le indicó dónde estaba Página nº 72 el pozo y se disculpó por no ayudarlo, pero debía seguir con la cosecha... mientras el monje abrevaba sus mulas y cargaba sus odres con agua, la mujer le contó que tras la muerte de su marido, era difícil para ella y sus pequeños hijos llegar a recoger la cosecha antes de que se pudriera. El hombre se dio cuenta de que la mujer nunca llegaría a recoger la cosecha a tiempo, pero también supo que si se quedaba, perdería el rastro y no podría estar en Vaali cuando Buda arribara a la ciudad. Lo veré algunos días después, pensó, sabiendo que Buda se quedaría unas semanas en Vaali. La cosecha llevó tres semanas y apenas terminó la tarea, el monje retomó su marcha... En el camino, se enteró de que Buda ya no estaba en Vaali. Buda había partido hacia otro pueblo más al norte. El monje cambió su rumbo y se dirigió hacia el nuevo poblado. Podría haber llegado aunque más no fuera para verlo, pero en el camino tuvo que salvar a una pareja de ancianos que eran arrastrados corriente abajo y no hubieran podido escapar de una muerte segura. Sólo cuando los ancianos estuvieron recuperados, se animó a continuar su marcha sabiendo que Buda seguía su camino... ...Veinte años pasaron con el monje siguiendo el camino de Buda... y cada vez que se acercaba, algo sucedía que retrasaba su andar. Siempre alguien que necesitaba de él evitaba, sin saberlo, que el monje llegara a tiempo. Finalmente se enteró de que Buda había decidido ir a morir a su ciudad natal. Esta vez, dijo para sí, es la última oportunidad. Si no quiero morirme sin haber visto a Buda, no puedo distraer mi camino. Nada es más importante ahora que ver a Buda antes de que muera. Ya habrá tiempo para ayudar a los demás, después. Y con su última mula y sus pocas provisiones, retomó el camino. La noche antes de llegar al pueblo, casi tropezó con un ciervo herido en medio del camino. Lo auxilió, le dio de beber y cubrió sus heridas con barro fresco. El ciervo boqueaba tratando de tragar el aire, que cada vez le faltaba más. Alguien debería quedarse con él, pensó, para que yo pueda seguir mi camino. Pero no había nadie a la vista. Con mucha ternura acomodó al animal contra unas rocas para seguir su marcha, le dejó agua y comida al alcance del hocico y se levantó para irse. Página nº 73 Sólo llegó a hacer dos pasos, inmediatamente se dio cuenta que no podría presentarse ante Buda, sabiendo en lo profundo de su corazón que había dejado solo a un indefenso moribundo... Así que descargó la mula y se quedó a cuidar al animalito. Durante toda la noche veló su sueño como si cuidara a un hijo. Le dio de beber en la boca y cambió paños sobre su frente. Hacia el amanecer, el ciervo se había recuperado. El monje se levantó, se sentó en un lugar apartado y lloró... Finalmente, había perdido también su última oportunidad. —Ya nunca podré encontrarte –dijo en voz alta. —No sigas buscándome –le dijo una voz que venía desde sus espaldas— porque ya me has encontrado. El monje giró y vio cómo el ciervo se llenaba de luz y tomaba la redondeada forma de Buda. —Me hubieras perdido si me dejabas morir esta noche para ir a mi encuentro en el pueblo... y respecto a mi muerte, no te inquietes, el Buda no puede morir mientras haya algunos como tú, que son capaces de seguir mi camino por años, sacrificando sus deseos por las necesidades de otros. Eso es el Buda, y Buda está en ti. —Creo que entiendo. Un objetivo supuestamente elevado puede ser un incentivo para levantar vuelo, pero puede también ser usado para justificar a algunos de los que se arrastran. —Eso es, Demi. Eso es. Página nº 74 EL HACHERO ESFORZADO — No sé que pasa, gordo. En la "facu" no me va como a mí me gustaría. — ¿Qué quiere decir eso? — Que mi rendimiento va bajando "sin prisa pero sin pausa", desde que empezó el año. Mis calificaciones son todos sietes y ochos, quizás algún nueve. Pero en los últimos exámenes, no puedo pasar de un seis. No sé, no rindo, no me puedo concentrar, no tengo ganas. —Bueno, Demi, también tienes que tener en cuenta que estamos sobre fin de año, quizás necesites un descanso. —Yo pienso tomarme el descanso, pero todavía faltan dos meses para fin de año, y antes de eso es imposible. No puedo parar para tomarme vacaciones. —A veces me parece que la civilización ha conseguido volvernos locos a todos. Dormimos de 12 a 8, almorzamos entre las 12 y la 1, cenamos entre las 9 y las 10... En realidad, nuestras actividades las decide el reloj. No nuestras ganas. A mí me parece que para algunas cosas es imprescindible cierto grado de orden, pero para otras es absolutamente incomprensible obedecer el orden preestablecido. —Todo lo que quieras, pero ahora yo no puedo parar. —Pero siguiendo, me dices que tu rendimiento disminuye. — ¡Debe haber otra forma! Había una vez un hachero que se presentó a trabajar en una maderera. El sueldo era bueno y las condiciones de trabajo mejores aún; así que el hachero se decidió a hacer buen papel. El primer día se presentó al capataz, quien le dio un hacha y le designó una zona. El hombre entusiasmado salió al bosque a talar. En un solo día cortó dieciocho árboles. —Te felicito –dijo el capataz— sigue así. Página nº 75 Animado por las palabras del capataz, el hachero se decidió a mejorar su propio desempeño al día siguiente; así que esa noche se acostó bien temprano. A la mañana se levantó antes que nadie y se fue al bosque. A pesar de todo el empeño, no consiguió cortar más que quince árboles. —Me debo haber cansado –pensó y decidió acostarse con la puesta del sol. Al amanecer, se levantó decidido a batir su marca de dieciocho árboles. Sin embargo, ese día no llegó ni a la mitad. Al día siguiente fueron siete, luego cinco y el último día estuvo toda la tarde tratando de voltear su segundo árbol. Inquieto por el pensamiento del capataz, el hachero se acercó a contarle lo que le estaba pasando y a jurarle y perjurarle que se esforzaba al límite de desfallecer. El capataz le preguntó: — ¿Cuándo afilaste tu hacha la última vez? — ¿Afilar? No tuve tiempo de afilar, estuve muy ocupado cortando árboles. — ¿De qué sirve, Demián, empezar con un enorme esfuerzo, que pronto se volverá insuficiente? Cuando me esfuerzo, el tiempo de recuperación nunca alcanza para optimizar mi rendimiento. Descansar, cambiar de temas, hacer otras cosas, es muchas veces una manera de afilar nuestras herramientas. Seguir en un punto forzadamente, en cambio, es un vano intento de reemplazar con voluntad, la incapacidad de un individuo en un momento determinado. Página nº 76 LA GALLINA Y LOS PATITOS Venía discutiendo mucho con mis viejos. Yo me sentía totalmente incomprendido. Me parecía imposible no poder entenderme con ellos. Sobre todo, con mi viejo. Siempre creí que mi papá era un tipo fantástico, y en aquel tiempo lo seguía creyendo. Pero él se portaba como si pensara que yo era un idiota. Todo lo que yo hacía le parecía mal, o inútil, o peligroso o inadecuado. Y cuando yo intentaba explicarlo era peor, no había dos ideas que pudiéramos compartir. —...Y me resisto a creer que mi viejo se volvió estúpido. —Bueno, no creo que se haya vuelto estúpido. —Pero te aseguro, gordo, que se porta como si fuera tarado. Como si se encaprichara en posturas obtusas y pasadas de moda. Mi viejo no es un tipo tan mayor como para no entender a los jóvenes... decididamente es muy extraño. — ¿Cuento? —Cuento. Había una vez una pata que había puesto cuatro huevos... Mientras los empollaba, un zorro atacó el nido y la mató. Por alguna razón no llegó a comerse los huevos antes de huir, pero estos quedaron abandonados en el nido. Una gallina clueca que pasó por allí, encontró el nido sin cuidados y su instinto la hizo sentarse sobre los huevos para empollarlos. Poco después nacieron los patitos y, como era lógico, tomaron a la gallina como su madre y caminaron en fila tras ella. La gallina contenta con su nueva cría, los llevó hasta la granja. Todas las mañanas después del canto del gallo, mamá gallina rascaba el piso y los patos se esforzaban por imitarla. Cuando los patitos no conseguían arrancar de la tierra un mísero gusano, la mamá sacaba para todos sus polluelos, partía cada lombriz en pedazos y alimentaba a sus hijos en sus propios picos. Un día, como otros, la gallina salió a pasear con su nidada por los alrededores de la granja. Sus pollitos, disciplinadamente, la seguían en fila. Pero de pronto, al llegar al lago, los patitos de un salto se zambulleron con naturalidad en la laguna, mientras la gallina cacareaba desesperada pidiéndoles que salieran del agua. Los patitos Página nº 77 nadaban alegres chapoteando y su mamá saltaba y lloraba temiendo que se ahogaran. El gallo apareció por los gritos de la madre y se percató de la situación. —No se puede confiar en los jóvenes –fue su sentencia— son unos imprudentes. Uno de los patitos que escuchó al gallo, se acercó a la orilla y les dijo: —No nos culpen a nosotros por sus propias limitaciones. —No pienses, Demián, que la gallina estaba equivocada. No juzgues tampoco al gallo. No creas a los patos prepotentes y desafiantes. Ninguno de estos personajes está equivocado, lo que sucede es que ven la realidad desde miradores distintos. El único error, casi siempre, es creer que el mirado en que estoy, es el único desde el cual se divisa la verdad. El sordo siempre cree que los que danzan están locos. Página nº 78 POBRES OVEJAS Me quedé boyando en el tema de las relaciones entre padres e hijos. ¡El gordo tenía razón! Cada generación ve las cosas desde su propio y único punto de vista. Nosotros y ellos como en otro tiempo, ellos y los abuelos, peleamos porque no podemos siquiera acordar una misma realidad. — Hablé con mis viejos, ¿sabes? — ¿Ahá? — Le conté el cuento de la gallina. — ¿Y? —Al principio, reaccionaron exactamente como yo pensé que iban a hacer. Mi vieja diciendo que no entendía la relación y mi viejo, diciendo que no estaba de acuerdo. Pero después nos quedamos callados un largo rato, y al final ya no estábamos tan en desacuerdo. —Pudiste, por fin, acordar desacuerdos. —Sí, es como tú decías, ponerse de acuerdo cuando nos ponemos de acuerdo es fácil, lo difícil es ponerse de acuerdo en que no estamos de acuerdo. Pero esto es lo que pasó. — ¡Qué bueno! — A pesar de todo, al final mi viejo aclaró que él cree que tiene prioridad de opinión por su edad, por su experiencia y porque hay peligros en la vida que todavía no estamos en condiciones de enfrentar sin ellos, y toda la bola. — ¿Y tú qué crees? — Que no es cierto, que yo podría enfrentarme con casi todas las cosas. — ¿Y con otras? — Y con otras, creo que no. — Entonces, el viejo tiene razón. Hay "peligros" para los cuales todavía los necesitas. — Y, sí. Página nº 79 — Te deja en desventaja ese planteo, ¿eh? — Sí, pero es verdad. — ¡Es verdad! Ahora falta saber si es toda la verdad... — ¿Cómo? — Escucha... Había una vez una familia de pastores. Tenían todas las ovejas juntas en un solo corral. Las alimentaban, las cuidaban y las paseaban. De vez en cuando, las ovejas trataban de escapar. Aparecía entonces el más viejo de los pastores y les decía: —Ustedes, ovejas inconscientes y soberbias. No saben que afuera el valle está lleno de peligros. Solamente aquí podrán tener agua, alimentos y sobre todo, protección contra los lobos. En general, esto bastaba para frenar los "aires de libertad" de las ovejas. Un día nació una oveja diferente, digamos una oveja negra. Tenía espíritu rebelde y animaba a sus compañeras a huir hacia la libertad de la pradera. Las visitas del viejo pastor para convencer a las ovejas de los peligros exteriores, debieron hacerse cada vez más frecuentes. No obstante, las ovejas estaban inquietas y cada vez que se las sacaba del corral, daba más trabajo reunirlas. Hasta que una noche, la oveja negra las convenció y huyeron. Los pastores no notaron nada hasta el amanecer, allí vieron el corral roto y vacío. Todos junto fueron a llorar a lo del anciano jefe de familia. — Se han ido, se han ido. — Pobrecitas... — ¿Y el hambre? — ¿Y la sed? — ¿Y el lobo? — ¿Qué será de ellas sin nosotros? El anciano tosió, dio una pitada de la pipa y dijo: —Es verdad, ¿qué será de ellas sin nosotros? Y lo que es casi peor... ¡¿Qué será de nosotros sin ellas?! Página nº 80 Página nº 81 LA OLLA EMBARAZADA — ¿Cómo anda todo con tus viejos? –preguntó el gordo. — Tiene altibajos –contesté—. Hay momentos en que nos entendemos bárbaro, y cada uno puede pararse en el lugar del otro, pero hay otros en que no hay caso. Nada que hacer. — Bueno, Demi, supongo que eso te va a pasar con toda la gente por el resto de tu vida. — Sí, pero con los viejos, de alguna manera es diferente. Ellos son mis padres... — Sí, son tus padres. Pero ¿en qué sentido dices que esto es diferente? — Ellos tienen un determinado poder por ser mis viejos. — ¿Qué poder? — Poder sobre mí. — Tú ya eres un adulto, Demián. Y como tal, nadie tiene poder sobre ti. Nadie. Por lo menos, nadie tiene más poder que el que tú le dés. —Yo no les doy nada. —Debe ser que sí. —Pero la casa es de ellos, ellos me dan de comer, me compran algunas pilchas, pagan algo de la facultad, mi vieja lava mi ropa, hace mi cama, eso algún derecho les da... — ¿Tú no trabajas? — Sí, claro que trabajo. — ¿Y entonces? Yo puedo entender que vivas en esa casa, si no te puedes bancar económicamente un departamento para ti; pero todo lo demás, yo creo que si de verdad quieres pelear por tu independencia, hay cosas que podrías hacer solo. — ¿Qué es esto, el folklore materno telúrico: "Aprende a limpiarte el culo antes de hacer otras cosas"? — No, supongo que no, pero tú eres el que reclama libertad e independencia. — Yo no quiero libertad e independencia para cocinarme mi comida, hacerme la cama o lavarme la ropa. La quiero para no tener que pedir permisos, para sentirme con derecho a contar lo que quiero y callarme el resto. Página nº 82 —Quizás, Demi, estos dos grupos de "libertades" sean interdependientes. — Yo no quiero dejar de ver a los viejos. — No, claro que no, pero tú reclamas algunos derechos recortados de tu situación actual, y renuncias a una parte de las responsabilidades que devienen de esos derechos. —Pero yo puedo elegir en qué áreas voy a independizarme antes y en qué áreas prefiero esperar un poco. —A ver si esto aclara: Un señor le pidió una tarde a su vecino una olla prestada. El dueño de la olla no era demasiado solidario, pero se sintió obligado a prestarla. A los cuatro días, la olla no había sido devuelta, así que, con la excusa de necesitarla fue a pedirle a su vecino que se la devolviera. —Casualmente, iba para su casa a devolverla... ¡el parto fue tan difícil! — ¿Qué parto? — El de la olla. — ¿Qué?! — Ah, ¿usted no sabía? La olla estaba embarazada. — ¿Embarazada? — Sí, y esa misma noche tuvo familia, así que debió hacer reposo pero ya está recuperada. — ¿Reposo? — Sí. Un segundo por favor –y entrando en su casa trajo la olla, un jarrito y una sartén. — Esto no es mío, sólo la olla. — No, es suyo, esta es la cría de la olla. Si la olla es suya, la cría también es suya. "Este está realmente loco", pensó, "pero mejor que le siga la corriente". — Bueno, gracias. — De nada, adiós. — Adiós, adiós. Página nº 83 Y el hombre marchó a su casa con el jarrito, la sartén y la olla. Esa tarde, el vecino otra vez le tocó el timbre. —Vecino, ¿no me prestaría el destornillador y la pinza? ...Ahora se sentía más obligado que antes. —Sí, claro. Fue hasta adentro y volvió con la pinza y el destornillador. Pasó casi una semana y cuando ya planeaba ir a recuperar sus cosas, el vecino le tocó la puerta. — Ay, vecino ¿usted sabía? — ¿Sabía qué cosa? — Que su destornillador y la pinza son pareja. — ¡No! –dijo el otro con ojos desorbitados— no sabía. —Mire, fue un descuido mío, por un ratito los dejé solos, y ya la embarazó. — ¿A la pinza? — ¡A la pinza!... Le traje la cría –y abriendo una canastita entregó algunos tornillos, tuercas y clavos que dijo había parido la pinza. "Totalmente loco", pensó. Pero los clavos y los tornillos siempre venían bien. Pasaron dos días. El vecino pedigüeño apareció de nuevo. — He notado –le dijo— el otro día, cuando le traje la pinza, que usted tiene sobre su mesa una hermosa ánfora de oro. ¿No sería tan gentil de prestármela por una noche? Al dueño del ánfora le tintinearon los ojitos. — Cómo no –dijo, en generosa actitud, y entró a su casa volviendo con el ánfora perdida. —Gracias, vecino. —Adiós. —Adiós. Pasó esa noche y la siguiente y el dueño del ánfora no se animaba a golpearle al vecino para pedírsela. Sin embargo, a la semana, su ansiedad no aguantó y fue a reclamarle el ánfora a su vecino. — ¿El ánfora? –dijo el vecino – Ah, ¿no se enteró? Página nº 84 — ¿De qué? — Murió en el parto. — ¿Cómo que murió en el parto? — Sí, el ánfora estaba embarazada y durante el parto, murió. — Dígame ¿usted se cree que soy estúpido? ¿Cómo va a estar embarazada un ánfora de oro? — Mire, vecino, si usted aceptó el embarazo y el parto de la olla. El casamiento y la cría del destornillador y la pinza, ¿por qué no habría de aceptar el embarazo y la muerte del ánfora? —Tú, Demi, puedes elegir lo que quieras, pero no puedes ser independiente para lo que es más fácil y agradable, y no serlo en lo que es más costoso. Tu criterio, tu libertad, tu independencia y el aumento de tu responsabilidad vienen juntos con tu proceso de crecimiento. Tú decides ser adulto o permanecer pequeño. Página nº 85 LA MIRADA DEL AMOR — A mí me parece que mis viejos se volvieron chochos y ya no son tan piolas. — Y a mí me parece que tú los mirás desde un lugar diferente. — ¿Y eso qué tiene que ver? "Lo que es, es" como dices tú. — Cuento: El rey estaba enamorado de Sabrina: una mujer de baja condición a la que el rey había hecho su última esposa. Una tarde, mientras el rey estaba de cacería, llegó un mensajero para avisar que la madre de Sabrina estaba enferma. Pese a que existía la prohibición de usar el carruaje personal del rey (falta que era pagada con la cabeza), Sabrina subió al carruaje y corrió junto a su madre. A su regreso, el rey fue informado de la situación. — ¿No es maravillosa? –dijo—. Esto es verdaderamente amor filial. ¡No le importó su vida para cuidar a su madre! ¡Es maravillosa! Otro día, mientras Sabrina estaba sentada en el jardín del palacio comiendo fruta, llegó el rey. La princesa lo saludó y luego le dio un mordisco al último durazno que quedaba en la canasta. — ¡Parecen ricos! –dijo el rey. — Lo son –dijo la princesa y alargando la mano le cedió a su amado el último durazno. — ¡Cuánto me ama! –comentó después el rey—. Renunció a su propio placer, para darme el último durazno de la canasta, ¿no es fantástica? Pasaron algunos años y vaya a saber por qué, el amor y la pasión desaparecieron del corazón del rey. Sentado con su amigo más confidente, le decía: Página nº 86 —Nunca se portó como una reina... ¿acaso no desafió mi investidura usando mi carruaje? Es más, recuerdo que un día me dio a comer una fruta mordida. —La realidad es siempre la misma. Y lo que es, es... Sin embargo, como en el cuento, el hombre puede leer un hecho de una manera o de la contraria. Cuidado con tus percepciones, decía Baldwin el sabio. SI LO QUE VES SE AJUSTA "A MEDIDA" CON LA REALIDAD QUE A TI MÁS TE CONVIENE... ¡DESCONFÍA DE TUS OJOS! LOS RETOÑOS DEL OMBÚ Apenas entré, Jorge me dijo: —Tengo un cuento para contarte. —Un cuento, ¿por qué? —No sé, me pareció que te vendría bien. —Bueno –dije, confiando en él. Era un pueblo muy pequeño. Tan pequeño que no figuraba en los grandes mapas nacionales. Tan pequeño que tenía sólo una diminuta plaza, y que en su única plaza tenía un solo árbol. Pero la gente amaba a ese pueblo, amaba a su plaza y amaba a su árbol: un enorme ombú que estaba justo, justo en la mitad de la plaza... ... y también en la mitad de la cotidianeidad de los habitantes del pueblo: Todas las tardes, a eso de las 7, después del trabajo, hombres y mujeres se cruzaban en la plaza, recién bañados, peinados y vestidos dando un par de vueltas alrededor del ombú. Durante años los jóvenes, los padres de los jóvenes y los padres de los padres se habían cruzado diariamente bajo el ombú. Allí se habían cerrado negocios importantes, tomado decisiones del municipio, arreglado casamientos y recordado a los muertos, por los años de los años. Un día algo diferente y maravilloso comenzó a pasar: en una raíz lateral, saliendo de la nada, brotó una ramita verde con sus dos únicas hojitas apuntando al sol. Era un retoño. El primer retoño que el ombú había dado desde que se lo conocía. Después de la conmoción, se creó una comisión que organizó un festejo para Página nº 87 brindar por el nuevo hecho. Para sorpresa de los organizadores, no todos en el pueblo concurrieron al brindis, había quienes decían que el retoño traería complicaciones. El caso es que algunos días después de aparecido el primer retoño, empezó a brotar otro. Y en un mes, más de una veintena de nuevas manchitas verde claro asomaron en las ya grises raíces del ombú. La alegría de unos y la indiferencia de otros había de durar poco. El aviso lo dio el guardia de la plaza. Algo le pasaba al viejo ombú. Sus hojas estaban más amarillentas que nunca, eran débiles y se caían con facilidad. La corteza del tronco otrora carnosa y tierna, se había vuelto reseca y quebradiza. El guardián dio su diagnóstico: El ombú estaba enfermo y quizás moriría. Esa tarde, en el paseo vespertino se planteó la discusión. Algunos empezaron a decir que todo esto era culpa de los retoños. Sus argumentos eran concretos: todo estaba bien antes de que aparecieran. Los defensores de los retoños decían que una cosa era independiente de la otra y que los retoños eran el futuro si algo le pasaba al viejo ombú. Así, planteadas las posiciones, se formaron dos grupos claramente divididos. Uno que ponía el acento en el viejo ombú y otro que lo ponía en los nuevos retoños. Sin saber cómo, la discusión se hizo cada vez más acalorada y los grupos cada vez más separados. Recién entrada la noche acordaron llevar el tema a la reunión vecinal del día siguiente, para calmar los ánimos. Pero los ánimos no se calmaron. Al día siguiente, los defensores del ombú (como empezaron a llamarse) dijeron que la solución del problema era volver atrás. Los retoños estaban quitándole fuerzas al viejo ombú y actuando como parásitos del árbol. Había, por lo tanto, que destruir a los retoños. Los defensores de la vida, como ya se habían bautizado, escucharon azorados, porque también ellos se habían reunido antes para encontrar una solución. Había que hachar el viejo ombú, que en realidad ya había cumplido su ciclo. Este, lo único que hacía era quitarle el sol y agua a los recién nacidos. Además, era inútil defender al ombú porque de todas maneras el viejo árbol estaba potencialmente muerto. La discusión terminó en una pelea y la pelea en una gresca, donde no faltaron gritos, insultos y patadas. La policía disolvió el escándalo mandando a cada uno a su casa. Los defensores del ombú se reunieron esa noche y decidieron que Página nº 88 la situación era desesperada, los estúpidos adversarios no iban a entender razones y por lo tanto se debía actuar. Armados con tijeras de podar, palas y picos decidieron atacar: con los retoños ya destruidos, otra sería la situación a negociar. Llegaron a la plaza casi alegres. Al acercarse al árbol, vieron que un grupo de personas apilaban maderas alrededor del ombú. Eran los defensores de la vida que planeaban prenderle fuego. Ambos grupos de defensores se trenzaron otra vez, pero ahora sus manos estaban armadas de odio, resentimiento e instinto de destruir. Varios retoños fueron pisoteados y dañados durante la pelea. El viejo ombú también sufrió severos daños, en su tronco y en sus ramas. Más de veinte defensores de ambos bandos terminaron la noche internados, con más o menos gravedad, en el hospital del pueblo. La mañana siguiente encontró en la plaza un panorama distinto: Los defensores del ombú habían levantado un cerco alrededor del árbol y lo custodiaban permanentemente cuatro personas armadas. Los defensores de la vida, por su parte, habían cavado un foso y puesto alambre de púas alrededor de los retoños que quedaban, dispuestos a repeler cualquier ataque. La situación en el resto del pueblo también se había tornado insoportable. Cada grupo, en su afán de conseguir más apoyo, había politizado la decisión y cada habitante debía tener posición tomada: defendía al ombú y por lo tanto era enemigo de los defensores de la vida o defendía los retoños y por lo tanto, debía odiar a muerte a los defensores del árbol. La discusión final se iba a hacer ante el juez de paz, a la sazón el pastor del pueblo en la pequeña iglesia, el siguiente domingo. Dividido el público por una soga, los dos bandos intercambiaron agresiones. El griterío era terrible y nadie se hacía escuchar. De pronto se abrió la puerta y por el pasillo, seguido por la mirada de ambos bandos, avanzaba apoyado en su bastón "El viejo". "El viejo", que debía tener más de cien años, cuando era un jovencito había fundado ese pueblo, diagramó sus calles, loteó los terrenos y por supuesto, plantó el árbol. "El viejo" era respetado por todos y su palabra conservaba la claridad que la acompañó toda su larga vida. El anciano rechazó los brazos que se ofrecían para ayudarlo y con dificultad subió al estrado y les habló: Página nº 89 — ¡Imbéciles! –dijo— ustedes se llaman a sí mismos "defensores del ombú", "defensores de la vida"; "defensores..."! Ustedes son incapaces de defender nada, porque su única intención es lastimar a todos los que piensen diferente. Ustedes no se han dado cuenta de su error y están tan equivocados unos como otros. El ombú no es una piedra. Es un ser viviente y como tal, tiene un ciclo vital. Este ciclo incluye dar vida a los que continuarán su misión, es decir incluye preparar a los retoños para hacer de ellos nuevos ombúes. Pero los retoños, estúpidos, son sólo retoños. Y por ello no podrían vivir si el ombú se muere, y la vida del ombú no tendría sentido si no fuera capaz de prolongarse en nueva vida. Prepárense "defensores de la vida", entrénense y ármense. Pronto será la hora de prenderle fuego a la casa de sus padres con ellos dentro, pronto envejecerán y empezarán a estorbar el camino. Prepárense "defensores del ombú", practiquen con los retoños. Deben estar preparados para pisotear y matar a sus hijos, cuando estos quieran reemplazarlos o superarlos. ¡Ustedes se llaman a ustedes "los defensores"! Ustedes lo único que quieren es destruir... y no se dan cuenta de que destruyendo, destruirán también inexorablemente todo aquello que creen defender. Reflexionen! No tienen mucho tiempo. Y dicho esto, bajó lentamente del estrado y caminó hacia la puerta, en medio del silencio de todos. ... Y se fue. Jorge hizo silencio. Yo no podía evitar llorar. Me levanté y me fui, en silencio, cansado y claro... ¡Había tanto para hacer! Página nº 90 EL LABERINTO Jorge había escrito un cuento. Porque yo se lo pedí, porque él tenía ganas o por ambas cosas, lo compartió conmigo. Siempre le habían gustado los enigmas... Desde chico se había desafiado a sí mismo en cuanto crucigrama, acertijo, laberinto, criptograma y problema de ingenio se le había presentado. Con mayor o menor éxito, había usado gran parte de su vida y de su cerebro en resolver problemas que otros habían inventado. Por supuesto que no era infalible, pasaron por sus manos muchos acertijos que eran demasiado complicados para él. Frente a ellos, Joroska había repetido una secuencia casi ritual: los miraba un rato largo y definía de un vistazo, como experto que era, si este problema pertenecía o no al grupo de los insolubles. Si su mirada confirmaba que lo era, Joroska tomaba aire y de todas maneras se abocaba a la resolución. Comenzaba entonces la etapa de la frustración por psicologizar el análisis del ritual. Aparecían las preguntas imposibles, los caminos cerrados, los símbolos intrincados, las palabras desconocidas, los planteos imprevisibles. Joroska había descubierto hacía tiempo su actitud exitista frente a la vida. ¿Sería por eso que estos enigmas empezaban a aburrirlo? El caso es que poco tiempo después de la tentativa, se aburría cósmicamente y abandonaba el problema, criticando en el fondo de su subconsciente al estúpido "hacedor" de problemas que ni él podía resolver... Creo que fue debido a que también se aburría con los planteos demasiado fáciles, que llegó a la conclusión de que hay un enigma a la medida de cada "resolvedor", y sólo él mismo puede saber cuál es su medida. Lo ideal sería crear los propios acertijos a la propia medida, se dijo. Pero inmediatamente se dio cuenta de que eso haría perder interés al enigma mismo. El creador tendría la solución a medida que planteaba el problema. Un poco jugando y un poco animado por la idea de ayudar a otros que, como él, quisieran resolver estos enigmas, comenzó a crear dilemas, juegos de palabras, de números, problemas de lógica y planteos de pensamiento abstracto... Pero su gran obra fue la construcción del laberinto. En el fondo de su enorme casa, empezó, los días de solcito y paz, a levantar paredes, ladrillo por ladrillo, para armar a escala natural un enorme laberinto. Pasaron años. Todos sus acertijos Página nº 91 eran compartidos con amigos, revistas especializadas y algunas últimas páginas de diarios. Pero el laberinto no se publicaba ni se trasladaba; el laberinto crecía y crecía en el fondo de la casa. Joroska lo complicaba más y más. Casi sin darse cuenta, el intrincado laberinto tenía cada vez más caminos sin salida. La construcción se transformó en parte de su vida. No había día en que Joroska no agregara algún ladrillo, tapiara una salida o prolongara una curva para hacer más difícil su recorrido. ¿Cuándo fue? Diría yo que alrededor de veinte años después. El fondo de su casa no alcanzaba para seguir construyendo y entonces el laberinto empezó, casi naturalmente, a incluirse en su propia casa. Para ir del dormitorio al baño, había que dar 8 pasos al frente, girar a la izquierda, dar 6 pasos, luego a la derecha, bajar 3 escalones, caminar 5 pasos, doblar otra vez a la derecha, saltar un obstáculo y abrir una puerta... Para ir a la terraza había que inclinar el cuerpo sobre la pared izquierda, rodar unos metros y subir por una escalera de soga hasta el piso alto... Así, poco a poco, su casa se fue transformando en un gran laberinto, de tamaño natural. Al principio, esto lo llenó de satisfacción. Era divertido transitar esos pasillos que lo conducían también a él, a veces, a rutas sin salida (era imposible recordar todos los caminos en la memoria). Era un laberinto a su medida. A su medida. Desde entonces Joroska invitó mucha gente a su casa, a su laberinto; pero aun los más interesados terminaban, como él en otros acertijos, aburriéndose. Joroska se ofrecía a guiarlos por su casa, pero la gente después de un rato decidía irse. Palabras más o palabras menos, todos le decían lo mismo: — ¡No se puede vivir así! Finalmente Joroska no aguantó su eterna soledad y se mudó a una casa sin laberintos, donde pudo recibir sin problemas a la gente. Sin embargo cada vez que conocía a alguien que le parecía lúcido, lo llevaba a su verdadero lugar. Como hacía aquel niño aviador de El principito con sus dibujos de las boas cerradas y las boas abiertas, así Joroska abría su laberinto para los que le parecían merecedores de tal "distinción". ...Joroska nunca encontró a nadie que quisiera vivir con él en ese lugar. Página nº 92 Página nº 93 EL CÍRCULO DEL NOVENTA Y NUEVE — ¿Por qué, gordo, por qué nunca se puede estar tranquilo? — ¿? — Claro, a veces me pongo a pensar. La relación con Gabriela anda bárbara, mucho mejor que en otros tiempos, pero no llega a ser lo que a mí me gustaría. No sé, falta pasión, fuego o diversión, no sé. En la facu, pasa algo parecido, voy a las clases, aprendo, rindo los exámenes y los apruebo. Pero no es completo, me falta el gustito, el placer cotidiano de sentir que estoy estudiando lo que quiero. Y lo mismo es con el trabajo. Estoy bien y me pagan buena guita, pero no la que a mí me gustaría ganar. — ¿Y es todo así? — Me parece que sí. Nunca puedo descansar y decir: bueno ahora sí, está todo bien. Es así con mi hermano, con mis amigos, con la guita, con mi estado físico, con todas las cosas que me interesan. — Hace unas semanas, cuando estabas angustiado por la situación en tu casa, ¿no te pasaba esto? — Supongo que sí, pero había otras preocupaciones más grandes que tapaban estas otras cosas. Esto de hoy, de alguna manera es "un lujo", es lo que le daría completud a todo lo demás. — ¿Esto es: tu preocupación empieza cuando los grandes problemas desaparecen? — Claro. — Esto es, este problema empieza cuando no tienes problemas. — ¿Cómo? — Claro, cuando todo mejora. — ¡Y... sí! — Dime, Demián, ¿cómo te suena esto de admitir que tienes un problema que empieza "cuando todo mejora"? — Me siento un estúpido. — Lo que es, es –me dijo el gordo—. Hace mucho que no te cuento un cuento de un rey. — Verdad. Página nº 94 — Había una vez un rey, digamos "clásico". — ¿Qué es un rey "clásico"? — Un rey "clásico" en un cuento, es un rey muy poderoso, que tiene una gran fortuna, un hermoso palacio, grandes manjares a su disposición, hermosas esposas, y acceso a todo lo que se le ocurra. Y a pesar de todo eso, no es feliz. — Ah... — Y cuanto más clásico el cuento, más infeliz el rey. — Y este rey ¿cuán "clásico" era? — Muy clásico. — ¡Pobre! Había una vez un rey muy triste que tenía un sirviente, que como todo sirviente de rey triste, era muy feliz. Todas las mañanas llegaba a traer el desayuno y despertar al rey contando y tarareando alegres canciones de juglares. Una gran sonrisa se dibujaba en su distendida cara y su actitud para con la vida era siempre serena y alegre. Un día, el rey lo mandó a llamar. —Paje –le dijo— ¿cuál es el secreto? — ¿Qué secreto, Majestad? — ¿Cuál es el secreto de tu alegría? — No hay ningún secreto, Alteza. — No me mientas, paje. He mandado a cortar cabezas por ofensas menores que una mentira. — No le miento, Alteza, no guardo ningún secreto. — ¿Por qué estás siempre alegre y feliz? ¿eh? ¿por qué? — Majestad, no tengo razones para estar triste. Su alteza me honra permitiéndome atenderlo. Tengo mi esposa y mis hijos viviendo en la casa que la corte nos ha asignado, somos vestidos y alimentados y además su Alteza me premia de vez en cuando con algunas monedas para darnos algunos gustos, ¿cómo no estar feliz? Página nº 95 — Si no me dices ya mismo el secreto, te haré decapitar – dijo el rey—. Nadie puede ser feliz por esas razones que has dado. — Pero, Majestad, no hay secreto. Nada me gustaría más que complacerlo, pero no hay nada que yo esté ocultando... — Vete, ¡vete antes de que llame al verdugo! El sirviente sonrió, hizo una reverencia y salió de la habitación. El rey estaba como loco. No consiguió explicarse cómo el paje estaba feliz viviendo de prestado, usando ropa usada y alimentándose de las sobras de los cortesanos. Cuando se calmó, llamó al más sabio de sus asesores y le contó su conversación de la mañana. — ¿Por qué él es feliz? — Ah, Majestad, lo que sucede es que él está fuera del círculo. — ¿Fuera del círculo? — Así es. — ¿Y eso es lo que lo hace feliz? — No, Majestad, eso es lo que no lo hace infeliz. — A ver si entiendo, estar en el círculo te hace infeliz. — Así es. — Y él no está. — Así es. — ¿Y cómo salió? — ¡Nunca entró! ¿Qué círculo es ese? —El círculo del 99. — Verdaderamente, no te entiendo nada. — La única manera para que entendieras, sería mostrártelo en los hechos. — ¿Cómo? — Haciendo entrar a tu paje en el círculo. — Eso, obliguémoslo a entrar. Página nº 96 — No, Alteza, nadie puede obligar a nadie a entrar en el círculo. —Entonces habrá que engañarlo. — No hace falta, Su Majestad. Si le damos la oportunidad, él entrará solito, solito. — ¿Pero él no se dará cuenta de que eso es su infelicidad? — Sí, se dará cuenta. — Entonces no entrará. — No lo podrá evitar. — ¿Dices que él se dará cuenta de la infelicidad que le causará entrar en ese ridículo círculo, y de todos modos entrará en él y no podrá salir? — Tal cual. Majestad, ¿estás dispuesto a perder un excelente sirviente para poder entender la estructura del círculo? — Sí. — Bien, esta noche te pasaré a buscar. Debes tener preparada una bolsa de cuero con 99 monedas de oro, ni una más ni una menos. ¡99! — ¿Qué más? ¿Llevo guardias por si acaso? — Nada más que la bolsa de cuero. Majestad, hasta la noche. —Hasta la noche. Así fue. Esa noche, el sabio pasó a buscar al rey. Juntos se escurrieron hasta los patios del palacio y se ocultaron junto a la casa del paje. Allí esperaron el alba. Cuando dentro de la casa se encendió la primera vela, el hombre sabio agarró la bolsa y le pinchó un papel que decía: ESTE TESORO ES TUYO. ES EL PREMIO POR SER UN BUEN HOMBRE. DISFRÚTALO Y NO CUENTES A NADIE CÓMO LO ENCONTRASTE. Luego ató la bolsa con el papel en la puerta del sirviente, golpeó y volvió a esconderse. Cuando el paje salió, el sabio y el rey espiaban desde atrás de unas matas lo que sucedía. El sirviente vio la bolsa, leyó el papel, agitó la bolsa y al escuchar el sonido metálico se estremeció, apretó la bolsa contra el pecho, miró hacia todos lados y entró en su casa. Página nº 97 Desde afuera escucharon la tranca de la puerta, y se arrimaron a la ventana para ver la escena. El sirviente había tirado todo lo que había sobre la mesa y dejado sólo la vela. Se había sentado y había vaciado el contenido en la mesa. Sus ojos no podían creer lo que veían. ¡Era una montaña de monedas de oro! Él, que nunca había tocado una de estas monedas, tenía hoy una montaña de ellas para él. El paje las tocaba y amontonaba, las acariciaba y hacía brillar la luz de la vela sobre ellas. Las juntaba y desparramaba, hacía pilas de monedas. Así, jugando y jugando empezó a hacer pilas de 10 monedas: Una pila de diez, dos pilas de diez, tres pilas, cuatro, cinco, seis... y mientras sumaba 10, 20, 30, 40, 50, 60... hasta que formó la última pila: 9 monedas! Su mirada recorrió la mesa primero, buscando una moneda más. Luego el piso y finalmente la bolsa. "No puede ser", pensó. Puso la última pila al lado de las otras y confirmó que era más baja. — Me robaron –gritó— me robaron, malditos! Una vez más buscó en la mesa, en el piso, en la bolsa, en sus ropas, vació sus bolsillos, corrió los muebles, pero no encontró lo que buscaba. Sobre la mesa, como burlándose de él, una montañita resplandeciente le recordaba que había 99 monedas de oro "sólo 99". "99 monedas. Es mucho dinero", pensó. Pero me falta una moneda. Noventa y nueve no es un número completo –pensaba—. Cien es un número completo pero noventa y nueve, no. El rey y su asesor miraban por la ventana. La cara del paje ya no era la misma, estaba con el ceño fruncido y los rasgos tiesos, los ojos se habían vuelto pequeños y arrugados y la boca mostraba un horrible rictus, por el que asomaban sus dientes. Página nº 98 El sirviente guardó las monedas en la bolsa y mirando para todos lados para ver si alguien de la casa lo veía, escondió la bolsa entre la leña. Luego tomó papel y pluma y se sentó a hacer cálculos. ¿Cuánto tiempo tendría que ahorrar el sirviente para comprar su moneda número cien? Todo el tiempo hablaba solo, en voz alta. Estaba dispuesto a trabajar duro hasta conseguirla. Después quizás no necesitara trabajar más. Con cien monedas de oro, un hombre puede dejar de trabajar. Con cien monedas un hombre es rico. Con cien monedas se puede vivir tranquilo. Sacó el cálculo. Si trabajaba y ahorraba su salario y algún dinero extra que recibía, en once o doce años juntaría lo necesario. "Doce años es mucho tiempo", pensó. Quizás pudiera pedirle a su esposa que buscara trabajo en el pueblo por un tiempo. Y él mismo, después de todo, él terminaba su tarea en palacio a las cinco de la tarde, podría trabajar hasta la noche y recibir alguna paga extra por ello. Sacó las cuentas: sumando su trabajo en el pueblo y el de su esposa, en siete años reuniría el dinero. ¡Era demasiado tiempo! Quizás pudiera llevar al pueblo lo que quedaba de comida todas las noches y venderlo por unas monedas. De hecho, cuanto menos comieran, más comida habría para vender... Vender... Vender... Estaba haciendo calor. ¿Para qué tanta ropa de invierno? ¿Para qué más de un par de zapatos? Era un sacrificio, pero en cuatro años de sacrificios llegaría a su moneda cien. El rey y el sabio, volvieron al palacio. El paje había entrado en el círculo del 99... ...Durante los siguientes meses, el sirviente siguió sus planes tal como se le ocurrieron aquella noche. Una mañana, el paje entró a la alcoba real golpeando las puertas, refunfuñando y de pocas pulgas. — ¿Qué te pasa? –preguntó el rey de buen modo. — Nada me pasa, nada me pasa. — Antes, no hace mucho, reías y cantabas todo el tiempo. — Hago mi trabajo, ¿no? ¿Qué querría su Alteza, que fuera su bufón y su juglar también? Página nº 99 No pasó mucho tiempo antes de que el rey despidiera al sirviente. No era agradable tener un paje que estuviera siempre de mal humor. — Y hoy cuando hablamos, me acordaba de ese cuento del rey y el sirviente. Tú y yo y todos nosotros hemos sido educados en esta estúpida ideología: Siempre nos falta algo para estar completos, y sólo completos se puede gozar de lo que se tiene. Por lo tanto, nos enseñaron, la felicidad deberá esperar a completar lo que falta... Y como siempre nos falta algo, la idea retoma el comienzo y nunca se puede gozar de la vida... Pero que pasaría si la iluminación llegara a nuestras vidas y nos diéramos cuenta, así, de golpe que nuestras 99 monedas son el cien por cien del tesoro, que no nos falta nada, que nadie se quedó con lo nuestro, que nada tiene de más redondo cien que noventa y nueve que esta es sólo una trampa, una zanahoria puesta frente a nosotros para que seamos estúpidos, para que jalemos del carro, cansados, malhumorados, infelices o resignados. Una trampa para que nunca dejemos de empujar y que todo siga igual... ...eternamente igual! ...Cuántas cosas cambiarían si pudiésemos disfrutar de nuestros tesoros tal como están. Página nº 100 —Pero ojo, Demián, reconocer en 99 un tesoro no quiere decir abandonar los objetivos. No quiere decir conformarse con cualquier cosa. Porque aceptar es una cosa y resignarse es otra. Pero eso es parte de otro cuento. Página nº 101 EL CENTAURO Estuve pensando toda la semana en el cuento del círculo del 99. Alguna pieza se había acomodado, pero al hacerlo había dejado fuera de su lugar a unas cuantas otras. Cuando llegué a sesión, todavía no sabía muy bien qué estaba pasando, así que decidí no hablar del tema. Me fui por las ramas toda la sesión, hablamos sobre el tiempo, las vacaciones, los autos y las minas. Cuando faltaba poco para terminar mi hora, le dije a Jorge que sentía que había desperdiciado mi sesión, que no le había sacado el jugo. — Acuérdate, Demián, del hachero que no afilaba el hacha. Quizás una sesión livianita y hasta frívola sea una manera de afilarse. — Con ese criterio también podría no haber venido. — Tú eres muy especial. — Sí, claro, y tú también. — ¡Sí, pero tú más! — Bueno, acepto. Volviendo al asunto de venir o no. Cuando yo estudiaba medicina, tenía un profesor que dictaba obstetricia. Era muy agradable y siempre dedicaba una media hora después de la clase para contestar preguntas. —Profesor, ¿cuál es el mejor método anticonceptivo? –preguntó un día, una de las estudiantes. —Mire, señorita, el método anticonceptivo ideal debería ser económicamente accesible, de fácil aplicación y de absoluta seguridad... –empezó a contestar el profesor. —Pero, ¿hay algún método infalible? –preguntó el rubio pintón de la tercera fila. —Lo más seguro, accesible económicamente y sencillo de aplicar –contestó el profesor— es "El método del vaso de agua fría". — ¿Cómo es? –preguntamos varios, incluida la dueña de la pregunta. — Cuando su pareja los reclama para intercambio sexual, ustedes deben tomar 2 o 3 vasos de agua bien fría, seguidos, bebidos de a sorbos pequeños. — ¿Antes o después del acto? — Ni antes ni después –dijo el profe— "En vez de..." Página nº 102 Lo mejor para poder sacarle el jugo a terapia cuando estás en estos días "cruzados", Demi, podría ser, por ejemplo, irte al cine que te gusta o encontrarte con un amigo, o dormir un par de horitas. Como decía mi profe: Ni antes ni después, "En vez de..." Aquello que te hace bien es terapéutico. — Claro, pero para eso habría que tomar una decisión, yo creo que la dificultad empieza justamente cuando hay que elegir. El gordo me miró con cara de asco y yo le adiviné su comentario. — No, Jorge, no estoy diciendo que preferiría no poder elegir ni estoy renegando de la libertad que tengo... — Lo que pasa es que no quieres lidiar con la indecisión. — Claro que no. No quiero. — Sin embargo, ya deberías saber que, a pesar de que los humanos somos una integridad, llevamos en nosotros diferentes partes... algunas más crecidas, algunas menos... algunas más esclarecidas, otras más oscuras... algunas con unas necesidades y otras con otras. — Entonces no se puede decir nunca nada –protesté. — Eso también es riesgoso... –dijo el gordo y se acomodó en un almohadón en el piso. Yo agarré también un almohadón y me dispuse a escuchar otro cuento en ese día. El gordo siguió. — Cuando mi hija tenía cinco años, mi esposa y yo comprábamos asiduamente libros de cuentos que después leíamos para ella y para su hermano antes de dormir. En uno de esos libros infantiles leímos juntos un cuento que se llamaba: El Centauro. Te voy a contar ese cuento porque hoy me parece que fue escrito para ti. Había una vez un centauro, que, como todos los centauros, era mitad hombre y mitad caballo. Una tarde, mientras paseaba por el prado sintió hambre. — ¿Qué comeré? – pensó— ¿Una hamburguesa o un fardo de alfalfa, un fardo de alfalfa o una hamburguesa? ...Y como no pudo decidirse, se quedó sin comer. Página nº 103 — ¿Dónde dormiré? –pensó— ¿En el establo o en un hotel, en un hotel o en el establo? ...Y como no pudo decidirse, se quedó sin dormir. Claro, sin comer y sin dormir el centauro se enfermó. — ¿A quién llamar? –pensó— ¿A un médico o a un veterinario, a un veterinario o a un médico? ...Enfermo y sin poder decidir a quién llamar, el centauro se murió. La gente del pueblo se acercó al cadáver y sintió pena. —Hay que enterrarlo –dijeron— ¿Pero dónde? ¿En el cementerio del pueblo o a campo traviesa, a campo traviesa o en el cementerio del pueblo? ...Y como no pudieron decidirse, llamaron a la autora del libro que, ya que no podía decidir por ellos, revivió al centauro. Y colorín, colorado, este cuento nunca se supo que haya terminado. DOS DE DIÓGENES — Retomemos el tema del círculo. — ¿Sí? — Me parece comprender la parábola del rey y del sirviente, y lo peor es que me siento muy identificado. La verdad es que creo que cada vez que no tengo grandes complicaciones en el horizonte, empiezo a buscar qué le falta a esto o aquello para ser perfecto. Lo digo y me parece terrible, pero no lo puedo evitar. — La sociedad que somos, da señales claras de que tu postura es la que se espera que tengas. — ¿Por qué? — Porque toda la idea de la sociedad postindustrial está basada en tener y no en ser, como diría Erich Fromm. Y para convencernos de que esto es verdad, nos han condicionado con un axioma que viene naturalmente a nosotros, si no somos capaces de evitarlo. Esta frase es a la vez usada como motor y como trampa. — ¿Una frase? — Sí. La frase es: "QUÉ FELIZ SERÍA YO CON LO QUE NO TENGO" Donde lo que no tengo no es un auto, una casa, un buen sueldo, una pareja. Lo que no tengo es "lo—que—no—tengo"; quiero decir una unidad no posible. Dicho de otra manera: si yo consiguiese tener lo—que—no— tengo, no me haría Página nº 104 feliz porque ese algo (auto, casa, novia, etc.) al tenerlo, dejaría de ser lo—que—no—tengo y siguiendo el axioma, sólo podré ser feliz teniendo lo—que—no—tengo. — ¡Pero esa trampa no tiene salida! — NO, si no puedes cambiar de axioma. — ¿Y se puede? — Todos los mandatos y pautas educativas se pueden revisar, para ratificarlos o rectificarlos El precio que hay que pagar es que los valores atados a un orden determinado, se descolocan. Y nos sentimos confusos y desubicados hasta encontrar un nuevo orden, acorde con nuestra nueva realidad. Pero llegados allí aparece el premio: la valoración de lo que tienes y la posibilidad de disfrutarlo a partir de lo que eres. Dicen que Diógenes paseaba por las calles de Atenas vestido en harapos y durmiendo en los zaguanes. Cuentan que una mañana, cuando Diógenes estaba amodorrado todavía en el zaguán de la casa donde había pasado la noche, pasó por el lugar un acaudalado terrateniente. — Buen día –dijo el caballero. — Buen día –contestó Diógenes. — He tenido una muy buena semana, así que he venido a darte esta bolsa de monedas. Diógenes lo miró en silencio, sin hacer un movimiento. — Tómalas, no hay trampas. Son mías y te las doy a ti, que sé que las necesitas más que yo. — ¿Tú tienes más? –preguntó Diógenes. — Sí, claro –contestó el rico— muchas más. — ¿Y no te gustaría tener más de las que tienes? — Sí, por supuesto que me gustaría. — Entonces guárdate las monedas que me dabas, porque tú las necesitas más que yo. Y cuentan algunos que el diálogo siguió así: — Pero tú también tienes que comer y eso requiere dinero. Página nº 105 — Tengo ya una moneda –y la mostró— y esta me alcanzará para un tazón de trigo hoy por la mañana y quizás algunas naranjas. — Estoy de acuerdo, pero también tendrás que comer mañana y pasado y al día siguiente ¿de dónde sacarás el dinero mañana? — Si tú me aseguras, sin temor a equivocarte, que yo viviré hasta mañana, entonces, quizás tome tus monedas... Página nº 106 OTRA VEZ LAS MONEDAS Algo estaba pasando conmigo con todo este tema. Me parecía que estaba por suceder algo importante y trascendente. — Es un despertar –diagnosticó Jorge. — ¿El despertar? –pregunté. — No, no EL despertar, sino UN despertar. La sensación que tengo de lo que me cuentas es como si estuvieras en la cama y ves por la ventana cómo aclara, te das cuenta que llega la alborada y sientes que es la hora. Pero a pesar de todo, te quedas un ratito más remoloneando en la cama. — Ah, sí, eso es lo que siento. — Bueno, tranquilízate. Casi todos sentimos alguna vez, más o menos lo mismo. — La verdad es que me alegro tanto de no ser el único. A pesar de que mal de muchos... — ¿Mal de muchos? — El refrán: "Mal de muchos, consuelo de tontos". — Mira que cosa, esta pedantería de los porteños. Ese refrán es bien castizo, sólo que en España es un poquito diferente. El refrán originalmente es: MAL DE MUCHOS, CONSUELO DE TODOS. — ¿En serio? — En serio. Sólo desde la soberbia se puede descalificar, acusando de tontos a los que nos sentimos mejor estando acompañados en el dolor, que estando solos en el dolor. — Bueno, entonces, sintiéndome menos tonto, te confieso que me alivia lo que me dices. Yo creía que era un idiota por encontrarme en esta situación. — No, POR ESO no eres idiota –ironizó el gordo. — ¡Basta eh! — Bueno, basta. Ojalá sepas que yo no creo que seas idiota, ni siquiera confuso. Me parece que te resistes a aceptar que hay algunas áreas en las cuales evolucionaste más que en otras, y no te das cuenta de que eso es lo normal. No se crece "parejo". Se puede ser muy maduro en algunas cosas y muy irresuelto en otras. Es lógico. Por eso usé la analogía de UN despertar. Despertamos a la verdad muchas veces, muchas, muchas veces. Quizás sea cierto que algunos pueden pasar Página nº 107 por EL despertar y empezar a ver TODA la verdad de golpe. Pero yo no conozco ese camino, ni a nadie que lo haya recorrido... Bueno, quizás sí. Es muy probable que Jesús, Buda o Mahoma hayan despertado. — Pero yo no soy Jesús, ni Buda, ni... — Y yo tampoco, así que no pretenderemos serlo. No sea cosa que entremos en el círculo del 99 con el despertar, en lugar de con las monedas. —Ya que estamos, aquel día, en que me pudriste la cabeza con el círculo del 99, me hiciste la diferencia entre aceptar y resignarse y me dijiste que eso era para otro cuento. ¿Me lo cuentas hoy? — ¿Por qué no? Había una vez en las afueras de un pequeño pueblo, dos casas vecinas. En una, vivía un afortunado y acaudalado agricultor. Estaba rodeado de sirvientes y tenía acceso a todo lo que pudiera ocurrírsele. En la otra, una casucha humilde, vivía un viejito de hábitos muy austeros, que usaba gran parte de su tiempo en trabajar la tierra y orar. El viejo y el rico se cruzaban diariamente y cambiaban unas pocas palabras en cada encuentro. El rico hablaba de su dinero y el viejo hablaba de su fe. — La fe... –se burlaba el rico— Si como dices, tu Dios es tan poderoso ¿por qué no le pides que te envíe suficiente como para no pasar las privaciones que atraviesas? — Tienes razón –dijo el viejo y se metió en su casa. Al día siguiente, al cruzarse, el viejo tenía una cara de felicidad como pocos. — ¿Qué te pasa, viejo? — No es que me pase nada. Pero siguiendo tu consejo, le pedía a Dios esta mañana que me enviara cien monedas de oro. — Ah, ¿sí? — Sí, le dije que como yo había sido un buen hombre respetuoso de sus leyes, me merecía un premio y que elegía las monedas. ¿Te parece excesiva la cantidad? Página nº 108 — No importa que me parezca a mí –dijo el rico, burlonamente—. Lo que importa es que no le parezca demasiado a tu Dios, quizás él crea que tu premio es de veinte monedas o cincuenta u ochenta o noventa y dos, ¿quién sabe? — Ah, no, Dios puede decidir si yo merezco el premio o no, pero mi pedido fue claro. Yo quiero cien monedas. No aceptaré veinte, ni treinta ni noventa y dos. Yo he pedido cien y no tengo dudas de que, si mi buen Dios se puede ocupar de mi pedido, lo hará. El no regateará conmigo. Y yo no regatearé con Él. Cien es el pedido y cien Él mandará. Yo no pienso aceptar que mande ni una moneda menos. — Ja, ja, tú sí que eres exigente –dijo el hombre rico. — Así como él me exige, yo le exigiré –dijo el viejo. — Yo no te creo capaz de rechazar veinte o treinta monedas que te mande tu Dios, sólo porque no son cien. — Pues rechazaría cualquier suma inferior a cien. Sin embargo, si Dios cree que es poco y decide mandarme más, también evitaría quedarme con el resto. — Ja, ja, estás totalmente loco y me quieres hacer creer este cuento de tu fe y tu determinación... ja, ja... me gustaría verte manteniendo esa postura, ja, ja... Y cada uno se volvió a su casa. Al rico, por alguna razón, este viejo lo alteraba. El no recibiría menos de cien monedas de oro, ¡qué caradura! Él debía desenmascararlo. Y lo haría esa misma tarde. Preparó en una bolsa noventa y nueve monedas de oro y se llegó hasta la casa del vecino. Este estaba de rodillas, en actitud de oración y rezaba: —Dios, querido, ayúdame en mis necesidades. Creo tener derecho a esas monedas. Pero recuerda: son cien monedas. No quiero conformarme con lo que me mandes. Quiero cien exactas monedas... Mientras el viejo rezaba, el rico subió al techo y mandó las monedas por el hueco de la chimenea. Luego bajó a espiar. El viejo seguía de rodillas, cuando oyó el sonido metálico caer por el hueco de la chimenea. Lentamente se incorporó, se acercó a la chimenea, levantó la bolsita y le sacudió el hollín y la ceniza. Después se acercó a la mesa y vació el contenido sobre la mesa. La pila de monedas apareció ante él. El viejo cayó de rodillas y agradeció al buen Dios el presente enviado. Una vez terminada la oración, empezó a contar monedas; ¡noventa y nueve! Eran noventa y nueve monedas. El hombre rico seguía esperando, preparado para demostrar su teoría. Página nº 109 El viejo alzó la voz al cielo y dijo: — Dios mío, veo que tu decisión es cumplir el deseo de este pobre viejo, pero veo también que en las arcas del cielo no había más que noventa y nueve monedas y no quisiste hacerme esperar por tan sólo una moneda. No obstante, tal como te he dicho, no quiero aceptar una moneda más que cien ni una menos... "Es un imbécil", pensó el rico. —...Por otro lado, eres para mí de absoluta confianza. Por ello y por única vez, voy a dejar a tu libertad el momento en que me mandarás la moneda que me debes. —Traición –gritó el rico— ¡Hipócrita! –y a los gritos golpeó la puerta de su vecino. — Eres un hipócrita –siguió diciendo—. Dijiste que no ibas a aceptar menos de cien y ya estás embolsando esas noventa y nueve monedas como nada, mentiroso tú y tu fe en Dios. — No sé cómo sabes de las noventa y nueve monedas – dijo el viejo. — Lo sé porque yo te envié esas noventa y nueve monedas, sólo para demostrarte que eres un charlatán. No aceptaré menos de cien. Ja, ja... — Y de hecho, no aceptaré. Dios me enviará la última cuándo y cómo Él lo decida. — El no te enviará nada, porque el que mandó estas monedas, como te dije, fui yo. — No discutiré si tú fuiste o no el instrumento que usó Dios para satisfacer mi pedido. Pero el caso es que este dinero cayó por mi chimenea mientras yo lo pedía y es mío. El hombre rico cambió su sonrisa por un gesto adusto. — ¿Cómo que es tuyo? Esta bolsa y estas monedas son mías, yo las envié. — Los designios de Dios son incomprensibles para el ser humano –dijo el viejo. — Maldito seas, tú y tu Dios, devuélveme mi dinero o te haré comparecer ante un juez y perderás también lo poco que tienes. Página nº 110 — Mi único juez es mi Dios. Pero si te refieres al juez en el pueblo, no tengo inconvenientes en poner en sus manos el problema. — Bien, vamos, entonces. — Vas a tener que esperar a que compre un carruaje, porque ahora no tengo y un viejo como yo no puede darse el lujo de peregrinar hasta el pueblo. — Nada de esperar. Yo te ofrezco mi carruaje. — Realmente, agradezco tu actitud. En todos estos años nunca me habías ayudado en nada. Bien, de todas maneras deberemos esperar que pase un poco el invierno, hace mucho frío y mi salud no soportaría llegar al pueblo sin tener un buen abrigo. — Estás tratando de dilatar el tema –dijo el rico furioso—. Te daré mi propio abrigo de pieles, para que puedas viajar. ¿Qué otra excusa tienes? — En ese caso –dijo el viejo—, no puedo negarme. El viejo se abrigó con las pieles, subió al carruaje y partió hacia el pueblo, seguido por el hombre rico, en otro coche. Llegados allí, el hombre rico se apresuró a pedir audiencia y cuando el juez los hizo pasar, le contó en detalle su plan para desacreditar la fe del viejo, cómo había puesto las monedas, y cómo el viejo se había negado a devolvérselas. — ¿Qué tienes para decir, viejo? –preguntó el juez. — Señoría, mucho me extraña tener que estar aquí, para confrontar con mi vecino por este tema. Este hombre es el más rico de la ciudad, nunca ha demostrado ser solidario, nunca ha tenido una actitud caritativa con los demás. No creo que sea necesario que yo argumente en mi defensa. ¿Quién podría creer que un hombre avaro como éste va a poner casi cien monedas en una bolsa y las va a arrojar por la chimenea del vecino? Me parece claro que el pobre hombre me espiaba y al ver mi dinero, su codicia le hizo inventar esta historia. — ¡Inventar! Viejo maldito –gritó el rico—. Tú sabes que todo es como yo digo. Ni tú te crees esa patraña de Dios enviándote monedas. Devuélveme la bolsa. —Evidentemente, Señoría, el hombre está muy perturbado. Página nº 111 —Claro, me perturba que me roben. Te exijo que me des esa bolsa. El juez estaba asombrado, los argumentos de ambos lo obligaban a tomar una decisión, pero ¿cuál sería la justa decisión? —Devuélveme mi dinero, viejo tramposo –decía el rico—, ese dinero es mío, sólo mío. En un momento, el rico saltó la baranda de madera que los separaba e intentó, fuera de sí, arrebatar la bolsa al viejo. — ¡Orden! –gritó el juez— ¡Orden! — Lo ve, señor Juez. La codicia lo enloquece. No me extrañaría que, si consigue la bolsa empezara a decir que también el carro en el que vine es suyo. — Claro que es mío –se apresuró a decir el rico—, yo te lo presté. — Lo ve usted, Señoría. Lo único que falta es que quiera ser el dueño de mi propio abrigo. — ¡Por supuesto que soy el dueño! –gritó, ya descontrolado, el rico—. Es mío, todo es mío: la bolsa, el dinero, el carruaje, el abrigo... todo es mío... todo. — ¡Alto! –dijo el juez, que ya no tenía dudas. — ¿No te da vergüenza querer sacarle lo poco que tiene este pobre viejo? — Pe... pero... — Sin peros. Eres un codicioso y un aprovechador –siguió el juez—. Por haber intentado estafar a este pobre viejo, te condeno a una semana en la cárcel y a pagarle a tu vecino quinientas monedas de oro en compensación. — Perdón su señoría –dijo el viejo—. ¿Puedo hablar? — Sí, anciano. — Yo creo que el hombre ha aprendido la lección. Yo te pido, a pesar de ser mi adversario, que le levantes la condena y que le impongas sólo una multa simbólica. — Eres muy generoso, anciano. ¿Qué propones, cien monedas más, cincuenta? — No, señor juez, yo creo que con sólo una moneda será suficiente castigo. El juez golpeó con su martillo la mesa y sentenció: Página nº 112 —Gracias a la generosidad de este hombre y NO porque sea el deseo de la corte, se impone al acusador una simbólica multa de una moneda de oro, que deberá ser pagada de inmediato. — ¡Protesto! –dijo el rico— ¡Me opongo! — Salvo que el sentenciado rechace esta gentil propuesta de este buen hombre y prefiera la sentencia no tan benévola de la corte. El hombre rico, resignado, sacó una moneda y la entregó al anciano. — Asunto terminado –dijo el juez. El rico salió corriendo a su carruaje y se marchó del pueblo. El juez saludó al viejo y también se retiró. Este alzó los ojos al cielo y dijo: — Gracias Dios, ahora sí, no me debes nada. — Quizás ahora, Demián, puedas tener todos los elementos para completar tu despertar sobre la aceptación y la lucha. Es como dijo el gordo: Resignarse es una cosa y aceptar es otra. Página nº 113 EL RELOJ PARADO A LAS SIETE ¡Transitaba un tiempo tan luminoso! Sentía dentro de mí, el bullir del crecimiento. Y no sólo incorporaba conocimientos sino que, sin tratar de ser modesto, me sentía cada vez más sabio, más esclarecido y más ubicado. Todo era fantástico y aun con las cosas que no eran como me hubiera gustado, yo tenía una actitud de calmada aceptación y por esos sentía que podía enfrentarme con las dificultades, con las mejores posibilidades. — Esto es genial, gordo. ¿Tú vives así todo el tiempo? — Contéstate –respondió el gordo. — Y, si esto es parte del despertar, tú, que tienes por lo menos más despertares en tu historia que yo, debes vivir así todo el tiempo. — No –contestó Jorge—. No todo el tiempo. — Ya que aprendí el "Mal de muchos consuelo de todos" te pregunto: ¿A los demás, a la mayoría, también les pasa esto de momentos de luz y momentos de oscuridad? — Yo creo que sí... y quizá por eso, desde hace un rato viene a mi memoria un cuento de Papini. Se llama el reloj parado a las siete. — ¿Me lo cuentas? — Sí, aunque contar un cuento tan fantásticamente escrito como ese, es robarle más de las tres cuartas partes de su hermosura, pero... en fin. Este cuento de Papini es un monólogo de un personaje que escribe en la soledad de su cuarto. Hay en una de las paredes de mi cuarto un hermoso reloj antiguo que ya no funciona. Sus manecillas detenidas casi desde siempre, señalan imperturbables la misma hora: las siete en punto. Casi todo el tiempo, el reloj es sólo un inútil adorno en una blanquecina y vacía pared. Sin embargo hay dos momentos en el día, dos fugaces instantes en que el viejo reloj parece resurgir de sus cenizas como un ave fénix. Página nº 114 Cuando todos los relojes de la ciudad, en sus enloquecidos andares marcan las 7 y los cu—cu y los gong de las demás máquinas hacen sonar por 7 veces su repetido canto, el viejo reloj de mi habitación parece cobrar vida. Dos veces por día, a la mañana y a la noche, el reloj se siente en absoluta armonía con el resto del universo. Si alguien mirara el reloj solamente en esos dos momentos, diría que funciona a la perfección... Pero pasado ese instante, cuando los otros relojes han acallado su canto y las manecillas siguen sus monótonos caminos, mi viejo reloj pierde su paso y permanece fiel a aquella hora que alguna vez detuvo su andar. Y yo amo ese reloj y cuanto más hablo de él, más lo amo, porque cada vez me siento más parecido a él— También yo estoy parado en un tiempo, también yo me siento clavado e inmóvil, también yo soy de alguna manera un adorno inútil en una pared vacía. Pero tengo también fugaces momentos en que, misteriosamente, llega mi hora. Durante esos tiempos, yo siento que vivo. Todo está claro y el mundo se transforma en maravilloso. Yo puedo crear, soñar, volar, decir y sentir más cosas en esos instantes que en todos los otros momentos. Estas conjunciones armónicas se dan y se repiten una y otra vez, como una secuencia inexorable. La primera vez que lo sentí, traté de aferrarme a ese instante creyendo que podría hacerlo durar para siempre. Pero no fue así. Como a mi amigo el reloj, también a mí se me escapa el tiempo de los otros. ...Pasado estos momentos, los otros relojes que anidan en otros hombres, continúan su giro y yo vuelvo a mi rutinaria muerte estática, a mi trabajo, a mis charlas de café, a mi aburrido andar que acostumbro a llamar vida. Pero yo sé que la vida es otra cosa. Yo sé que la vida, la vida de verdad es la suma de aquellos momentos que aunque fugaces, nos permiten percibir la sintonía con el universo. Casi todo el mundo, pobre, cree que vive. Sólo hay momentos de plenitud y aquellos que no lo sepan e insistan en querer vivir siempre, quedarán condenados al mundo del gris y repetitivo andar de la cotidianeidad. Por esto te amo, viejo reloj, porque somos la misma cosa tú y yo. — Esto, Demián, es la paupérrima expresión de una joya literaria de Papini que alguna vez te pido que leas. Lo traje hoy, sólo para mostrarte en una metáfora genial, que quizás todos vivamos sólo en la armonía de algunos momentos. Quizás, Página nº 115 ahora, en este presente, la hora de la verdadera vida coincide con tu propia hora. Si así fuera, disfrútala Demián, quizás se pase... demasiado pronto... Algún tiempo después, leí el cuento original de Papini: El reloj parado a las 7. Como el gordo decía, era una joya. No obstante, hoy con el libro en mi biblioteca no puedo olvidarme de aquel relato de Jorge, tal vez menos rico en los giros y en las imágenes pero tan útil para mí en ese momento, como gozoso fue el original, años después... LAS LENTEJAS Otra vez mi terapeuta no se equivocó. El instante de luminosidad y armonía absoluta pasó y aparecieron otra vez mis eternos cuestionamientos sobre la verdad, sobre los otros y sobre sí mismo. Un hecho aparentemente trivial me tenía en absoluto interrumpido: por tercera vez en un año, un compañero de oficina recibía más aumento que yo. Me consideraba a mí mismo un juez bastante objetivo de mi trabajo y sabía que lo hacía bastante bien. Para peor, tenía la certeza de que era yo mucho más idóneo y eficiente que mis compañeros. — Lo que pasa es que Eduardo es un oreja. — ¿Un qué? — Un oreja, un chupamedias, un olfa... — Extraña manera de actuar esta que se define sólo desde palabras lunfardas. — Él está siempre detrás del jefe mostrándole lo que hace, lo que consiguió, lo que le salió bien y minimizando lo que no pudo resolver. Y el otro tarado se da cuenta, seguro que se da cuenta; lo que pasa es que el tiempo en que no está mostrando sus logros, está adulando al jefe. — Y parece que el jefe es vulnerable en esa ala. — Seguro, porque por supuesto a la hora de dar un beneficio, el adulón sale premiado. — ¿Y, hablaste con tu jefe? Página nº 116 — Sí, claro. Él dice que yo soy muy cuestionador, que tengo mal carácter y que eso disminuye mi puntaje. — Dicho de otra manera. Dice, según tú lo planteas, que si fueras obsecuente como Eduardo tu premio sería más promoción, más puntaje y más sueldo. — Así parece. — Bueno, entonces está claro. Sabes cuál es el objetivo, sabes cuál es el camino, tienes la posibilidad y la capacidad de reconocerla. ¿Qué más quieres? El resto es tu decisión. — Me niego. — ¿Te niegas a qué? — Me niego a tener que decir a todo que sí, para conseguir unos mangos más... — Me parece bien, Demi, pero no creas que esto sucede sólo en el trabajo. — Yo no veo la relación con lo que pasa en otras áreas; pero mi experiencia contigo es que nunca nada es "sólo en un lugar", así que no sé si es sólo en el trabajo, no sé. — Cuando Ricardo no te eligió para la presentación en la facultad y eligió a Juan Carlos, ¿tu sensación no fue la misma? —Sí. — Y cuando me contestaste, hace unos meses, que su amiga Liliana se alejó de ti, porque prefería la compañía de los que no le decían lo que no le gustaba oír... ¿no era lo mismo? — ¡Sí! Es lo mismo... Al final para no quedarte solo, tienes que forzarte a ser el que no eres. — En primera persona, por favor... — Si no quiero quedarme solo, tengo que adular, tengo que dar la razón, tengo que ser suave y tibio, tengo que callarme la boca o abrirla nada más que para decir que sí... — Sin duda ese es un camino, el otro es el de Diógenes. — ¿Qué es "el de Diógenes"? — El camino de Diógenes. — No sé qué es el camino de Diógenes. Página nº 117 Un día, estaba Diógenes comiendo un plato de lentejas sentado en el umbral de una casa cualquiera. No había nada en toda Atenas más barato en comida que el guiso de lentejas. Dicho de otra manera, comer guiso de lentejas era definirse en estado de la mayor precariedad. Pasó un ministro del emperador y le dijo: — ¡Ay! Diógenes, si aprendieras a ser más sumiso y a adular un poco al emperador, no tendrías que comer tantas lentejas. Diógenes dejó de comer, levantó la vista y mirando al acaudalado interlocutor profundamente, le dijo: —Ay de ti, hermano. Si aprendieras a comer un poco de lentejas, no tendrías que ser sumiso y adular tanto al emperador. — Este es el camino de Diógenes, el del autorrespeto, el de defender nuestra dignidad por encima de nuestras necesidades de aprobación. Todos necesitamos la aprobación de otros. Pero si el precio es dejar de ser nosotros mismos, no sólo es caro sino que se vuelve una búsqueda incoherente. Empezamos a parecernos a aquel hombre que buscaba por todo el pueblo su mula, mientras iba cabalgando... en su mula. EL REY QUE QUERÍA SER ALABADO —Estaba pensando y me di cuenta de que hay muchas cosas por las que pago muy caro. Y esto no me deja sentirme muy bien. Tengo la sensación de estar atrapado en una rueda, de la cual no puedo salir. ¿Cómo se puede hacer para saber con anticipación si el precio a pagar por algo es caro, barato o justo? Con las cosas materiales es fácil porque hay un precio más o menos establecido, pero con todo lo demás, ¿cuál es la medida? — Parece que habría que empezar por saber qué quiere decir caro, qué significa pagar caro. — Pagar caro es pagar mucho. — Toma desde lo material ¿u$s 100.000 es mucho? — Sí, claro. Página nº 118 — Entonces, un avión Jumbo que se vende en u$s 100.000 sería caro. — Y, depende para quién. Para mí, ¡sí! — ¿Por qué? — Porque yo no tengo u$s 100.000. Ni los puedo conseguir. — No, Demi, tú estás confundiendo caro con costoso. Un Jumbo que se venda en u$s 100.000 es barato, tengas tú el dinero o no. — Entonces, ¿cómo es? — Lo que determina que algo sea caro o barato es la comparación entre el precio (lo que cuesta) y el valor (lo que vale). No entre lo que cuesta y lo que tienes. Es caro, Demi, aquello que cuesta más de lo que vale. — Más de lo que vale... Claro, por eso hay muchas cosas por las que siento que estoy pagando caro... Ahora entiendo. — El valor de las cosas que no son materiales –siguió Jorge— (y a veces el de éstas también) es tan subjetivo, que solamente uno mismo puede determinar si un determinado precio es justo o no. Pero hay bienes preciados que todos poseemos y no sé si sabemos evaluar. Uno de ellos es la dignidad. Me parece que la propia dignidad, el autorrespeto como te dije alguna vez, son tan valiosos que pagar con ellos es siempre demasiado caro. Hubo una vez un rey a quien la vanidad había vuelto loco (la vanidad siempre termina por volver loca a la gente). Ese rey mandó construir, en los jardines de su palacio, un templo y dentro del templo hizo poner una gran estatua de sí mismo en posición de loto. Todas las mañanas después del desayuno, el rey iba a su templo y se postraba ante su imagen orándose a sí mismo. Un día decidió que una religión que tuviera un solo seguidor no era una gran religión, así que pensó que debía tener más adoradores. Decretó entonces que todos los soldados de la guardia real se postrasen ante la estatua por lo menos una vez al día. Lo mismo debían hacer todos los servidores y los ministros del reino. Su locura crecía a medida que pasaba el tiempo y, no conforme con la sumisión de los que lo rodeaban, dispuso un día que la guardia real fuera al mercado y trajera a las tres primeras personas con las que se cruzaran. Con ellas, pensó, Página nº 119 demostraré la fuerza de la fe en mí. Les pediré que se inclinen ante mi imagen. Si son sabios, lo harán y si no, no merecen vivir. La guardia fue al mercado y trajo a un intelectual, a un sacerdote y a un mendigo que eran, en efecto, las tres primeras personas que encontraron. Los tres fueron conducidos al templo y allí el rey les dijo: — Esta es la imagen del único y verdadero Dios, postraos ante ella o vuestras vidas serán ofrecidas como sacrificio ante él. El intelectual dijo: —El rey está loco y me matará si no me inclino. Este es evidentemente un caso de fuerza mayor. Nadie podría juzgar mal mi actitud a luz de que fue hecha sin convicción, para salvar mi vida y en función de la sociedad a la cual me debo –y dicho esto se postró ante la imagen. El sacerdote dijo: —El rey ha enloquecido y cumplirá su amenaza. Yo soy un elegido del verdadero Dios y por lo tanto, mis actos espirituales santifican el lugar donde esté. No importa cuál sea la imagen, será el verdadero Dios aquel a quien yo esté honrando. Y se arrodilló. Llegó el turno del mendigo, que no hacía ningún movimiento. — Arrodíllate –dijo el rey. — Majestad, yo no me debo al pueblo, que en realidad la mayor parte de las veces me corre a patadas de los umbrales de sus casas. Tampoco soy el elegido de nadie, salvo de los pocos piojos que sobreviven en mi cabeza. Yo no sé juzgar a nadie ni puedo santificar ninguna imagen; y en cuanto a mi vida, no creo que sea un bien tan preciado como para hacer ridiculeces para conservarla... Por lo tanto, mi señor, no encuentro ninguna razón valedera para arrodillarme aquí... Página nº 120 Dicen que la respuesta del mendigo conmovió tanto al rey, que este se iluminó y comenzó a revisar sus propias posturas. Sólo por ello, cuenta la leyenda, el rey se curó y mandó reemplazar el templo por una fuente y la estatua por enormes canteros con flores. Página nº 121 LOS DIEZ MANDAMIENTOS Así como aquel rey del cuento se iluminó con el monólogo del mendigo, y no pudo evitar revisar toda su vida, así, pero "congelado" quedé yo, después de la última sesión. Otra vez sentía que una cortina se descorría y dejaba a la vista una infinidad de situaciones, hechos, pensamientos y posturas que pasaban desordenadamente por mi cabeza... Uno tras otro... uno tras otro... uno tras otros... Sentía que toda mi historia personal cambiaba de significado, a partir de descubrir el sentido de "caro" y "barato". ¡Cuántas cosas había en mi historia que había pagado demasiado caro...! ¡y cuántas cosas había recibido, sin darme cuenta de cuán barato las había conseguido...! avaricia y derroche, dos puntas de un mismo error... El miserable y el pródigo... dos yo anidando en mí, conviviendo dentro de mí, apareados tratando de diferenciarse y a la vez de competir, de aparecer, de dominar... ¡El juego de las polaridades del que tanto habla Jorge! Qué loca idea ésta de que TODO va por el mundo de a dos. Cada cosa con su opuesto. — Cada Dr. Jekill con su Mr. Hyde... — ¿Siempre es así? –le pregunté a Jorge. — Sí, Demián, siempre, porque el mundo en el que vivimos es un enorme Ying—Yang: Dos partes que configuran un todo único e indivisible, dos mitades que se pueden diferenciar únicamente para comprenderlas, pero que no tienen existencia independiente... Mira... Y el gordo se levantó y fue hasta el placard, abrió la puerta y empezó a revolver el despelote de cosas que había adentro, hasta que sacó una linterna. Pulsó el percutor y como la linterna no encendía, le pegó tres o cuatro golpes hasta que la linterna encendió. Después apagó la luz de la habitación y alumbró con la linterna hacia la ventana que estaba con las persianas bajas. — ¿Ves el rayo de luz? –me preguntó. — Sí, claro. Página nº 122 — ¿Por qué? — Porque la linterna está prendida (¿?) –contesté obviamente sin saber adónde iba Jorge. — Ahora levanta la persiana. Lo hice. — ¿Y ahora? –preguntó con la linterna dirigida hacia la ventana por donde entraba, plena, la luz del sol del mediodía. —Y ahora ¿qué? –pregunté. — ¿Ahora, la linterna está prendida o no? — No sé. — Cómo, ¿no ves la luz? — No, ahora no. — ¿Sabes por qué? — Ehh... porque... el sol... –intenté empezar a explicar. — No puedes verla, porque para que puedas percibir la luz hace falta la oscuridad. ¿Entonces? Las cosas SON sólo si existe el opuesto. Y eso es así con la luz y la oscuridad, con el día y la noche, con lo masculino y lo femenino, con la fuerza y la debilidad... El gordo apagó la linterna, la tiró adentro del placard, se sentó y siguió, casi extasiado: —Esto es así en el mundo del afuera y, por supuesto, lo es también en el mundo del adentro. ¿Cómo podríamos nosotros percibir nuestras partes más sólidas si no existieran, dentro de nosotros, debilidades? ¿Cómo podríamos aprender sin nuestra ignorancia? ¿Cómo podríamos ser varones o mujeres, si no existieran mujeres y varones?... Y aún más ¿cómo pensar que nacemos ciento por ciento nenes o nenas, si portamos en cada célula de nuestro cuerpo 50% de información de un sexo y 50% de información del otro? Todas nuestras cualidades, condiciones, virtudes y defectos están en nosotros, apareados con sus correspondientes opuestos. Quiero decir que ninguno de nosotros es sólo bueno, ni sólo inteligente, ni sólo valiente. Nuestra bondad, inteligencia y valentía coexisten siempre con nuestra maldad, con nuestra estupidez y con nuestra cobardía. Todos hemos escuchado que los que se sienten superiores y tratan de mostrarlo en realidad deben creerse bastante inferiores, y es cierto. Página nº 123 Exactamente lo mismo sucede con nuestras otras características: cada vez que un rasgo se manifiesta por sobre todos los demás, no siempre es síntoma de que en nosotros predomina ese rasgo, sino que muchas veces este predominio es solamente la expresión de un gran trabajo con el que la otra polaridad ha sido escondida, evitada, resistida, reprimida. — Pero entonces, si lo que tú dices fuera cierto, detrás de cada buen tipo se esconde siempre un hijo de puta reprimido – interrumpí indignado. — Yo no me atrevería a decir que siempre es así, sólo digo que a veces es así... Y si me apuras un poco, digo también que ese buen tipo tuvo que hacer algo con ese mal tipo que también anida en él. Y que ese "algo" que hizo no fue gratis, tuvo un costo para él. Quizás lo que te estoy diciendo es que lo importante es saber qué cosas escondo y para qué lo hago. — ¡Pucha! –me quejé. — Ya que estás al principio de un berrinche, te voy a contar un cuento, antes de que te vayas. ...Y sucedió que un día en las puertas del cielo, se juntaron algunos cientos de almas, que eran las que anidaban en los hombres y mujeres que habían muerto ese día... San Pedro, supuesto guardián de las puertas de entrada al paraíso, ordenaba el tráfico: — Por indicación del "Capo" vamos a formar tres grandes grupos de huéspedes, a partir de la observancia de los diez mandamientos. El primer grupo, con aquellos que hayan violado todos los mandamientos por lo menos una vez. El segundo grupo, con aquellos que hayan violado por lo menos uno de los mandamientos alguna vez. Y el último grupo, que suponemos el más numeroso, compuesto por aquellos que nunca en sus vidas hayan violado ni uno de los diez mandamientos. — Bien –siguió San Pedro—. Los que hayan violado todos los mandamientos, córranse a la derecha. Más de la mitad de las almas se corrieron a la derecha. — Ahora –proclamó—, de los que quedan, aquellos que hayan violado alguno de los mandamientos, córranse hacia la izquierda. Página nº 124 Todas las almas que quedaban se desplazaron a la izquierda... Casi todas... De hecho, todas menos una. Quedó en el centro el alma que había sido de un buen hombre, que vivió toda su vida en el camino de los buenos sentimientos, de los buenos pensamientos y de las buenas acciones. San Pedro se sorprendió, solamente un alma quedaba en el grupo de las mejores almas. De inmediato, llamó a Dios para notificarlo. — Mira, el asunto es así: si seguimos el plan original ese pobre tipo que quedó en el centro, en lugar de beneficiarse por su beatitud, se va a aburrir como una ostra en la soledad más extrema. Me parece que debemos hacer algo al respecto. Dios se paró frente al grupo y les dijo: — Aquellos que se arrepientan ahora serán perdonados y sus fallas olvidadas. Los que se arrepientan pueden volver a reunirse en el centro, con las almas puras e inmaculadas. Poco a poco, todos empezaron a moverse hacia el centro. — ¡Alto! ¡Injusticia! ¡Traición! –se escuchó una voz. Era la voz del que no había pecado. — ¡Así no vale! ¡Si hubieran avisado que iban a perdonar, yo no me cagaba la vida!... Página nº 125 EL GATO DEL ASHRAM — Gordo, ¿qué pasa si te digo que me quiero tomar unas vacaciones? — ¿Qué pasa con qué? — ¿Qué pasa con nosotros? ¿Con el tratamiento? — No entiendo, Demi... — La pregunta es: ¿Puedo yo decidir tomarme unas vacaciones de terapia? — Mira, no sé qué me estás preguntando. Voy a entender la única cosa lógica que se me ocurre. Si me estás preguntando si estás en condiciones de prescindir de tu terapia por un tiempo, te contesto que en este momento por supuesto que sí. Es más, creo de corazón que estás en condiciones de seguir tu camino solo cuando lo decidas. La sonrisa con que el gordo decía esto, era lo único tranquilizador de la conversación. Yo venía a pedir permiso y me encontraba con un Jorge que, más que permiso, parecía alentarme para que me fuera. — Dime, ¿me estás echando, gordo? –pregunté para reasegurarme. — Demián, ¿estás loco tú? Vienes a decirme si puedes tomarte vacaciones y cuando te digo que sí, me preguntas si te estoy echando... ¿Qué respuesta estás esperando? — La verdad, Jorge, es que estoy tan acostumbrado a las respuestas jodidas de tus colegas, que tanta "laxitud" me sorprendió... — ¿Me quieres contar con qué fantasías venías? — La más suave es que, como les ha pasado a todos los que conozco, la primera reacción del terapeuta es la de interpretar todo el tema de la partida como una resistencia al tratamiento. — ¡Tú no podías esperar de mí una interpretación! — Desde la lógica no, pero era una posibilidad. Otra era que me cagaras a gritos, que te enojaras conmigo y que me echaras. Página nº 126 — Ahhh. Ahora sí te interpreto: "...Y así confirmar qué importante eras para mí, cuánto me duele tu partida, y cómo yo no podría soportar la idea de perderte!" Me sentía desnudado. — Bueno, confieso –siguió el gordo—. SI me importa de ti, porque te quiero mucho, NO me duele que partas, porque creo que es una elección tuya y la verdad (lamento decirte), SI puedo soportarlo... Y decididamente, no me enojo y no te echo. —Y la otra posibilidad... –paré. — ¿Y la otra posibilidad... ? –me animó el gordo. — La otra posibilidad es que dejes que me vaya, como estás haciendo. — ¿Y cuál es el problema? — En esto, nada. — Cada vez entiendo menos. — ¿Y después? — Y después... — ¿Cuándo quiera volver? — Cuando quieras volver, ¿qué? — ¿Puedo? — ¿Por qué no podrías, Demián? — Porque todos mis amigos que han hecho terapia, me han contado historias terribles sobre estas sesiones de interrupción. Desde veladas amenazadas de recaídas, hasta francas anticipaciones de catástrofe. Desde dudas sobre la posibilidad de conseguir horario, hasta la marca estigmática de "paciente que se va no puede volver". — ¡Ahhh!... Ahora entiendo de dónde el planteo era tan cauteloso. En lo que a mí respecta, tú puedes tomarte vacaciones de mí cada vez que quieras y puedes volver aquí, cada vez que se te ocurra. El límite es el de la situación cómoda para ambos, el de la utilidad de la tarea según el modelo terapéutico y por supuesto, depende del momento exclusivo del paciente. Página nº 127 El gordo hizo una pausa para el mate. — Lo que sucede es que, como siempre, de una pauta realmente útil en ciertas circunstancias, se ha hecho una generalización absurda. — ¿Como siempre? — Como muchas veces... ¿te cuento un cuento? Había una vez, un gurú que vivía con sus seguidores en su ashram en la India. Una vez por día, al caer el sol, el gurú se reunía con sus discípulos y predicaba. Un día, apareció en el ashram un hermoso gato que seguía al gurú por dondequiera que él fuera. Resultó que cada vez que el gurú predicaba, el gato se paseaba permanentemente por entre los discípulos, distrayendo su atención de la charla del maestro. Por eso, un día, el maestro tomó la decisión de que cinco minutos antes de empezar cada charla, ataran al gato para que no interrumpiera. Pasó el tiempo, hasta que un día el gurú murió. El discípulo más viejo se transformó en el nuevo guía espiritual del ashram. Cinco minutos antes de su primera prédica, mandó a atar al gato. Sus ayudantes tardaron veinte minutos en encontrar al gato, para poder atarlo... Pasó el tiempo, hasta que un día murió el gato. El nuevo gurú mandó que consiguieran otro gato para poder atarlo. Página nº 128 EL DETECTOR DE MENTIRAS — ¡Me revienta! –me quejé. — ¿Qué te revienta, Demián? — ¡Que me mientan! ¡Me revienta que me mientan! — ¿Y por qué estás tan enojado con la mentira? –preguntó Jorge, como si yo me estuviera quejando de que la lluvia es mojada... — ¿Cómo por qué? ¡Porque es horrible! Me molestan los que me engañan, los que me estafan, los que me enroscan con sus fabulaciones. — ¿Te enroscan? ¿Cómo hacen para enroscarte? — Mienten. Eso hacen. — Pero eso no alcanza, Demi, ellos podrían mentir de hoy hasta mañana y tú divertirte mirándolos contar sus historias... —Pero yo me engancho, Jorge. Yo confío, yo les creo, cualquier pelotudo se acerca a inventar una gansada y yo le creo. ¡Soy un imbécil! — ¿Y por qué les crees? — Porque... porque..., no sé por qué mierda les creo. ¡La puta que los parió! –grité—. No sé... No sé... El gordo se quedó un rato mirándome en silencio y después agregó: —Tú ya sabes que sería bueno no enojarse. Pero por ahora, ya que estás enojado, lo mejor debe ser dejarte enojar y hacer algo con la bronca. Yo sabía a qué se refería el gordo. Jorge decía que la bronca, el amor o la pena son sólo las pilas del cuerpo; que el sentimiento es la energía que antecede al movimiento; que la emoción no es nada sin la acción, que intentar desconectarlas es alienarse, perderse, descentrarse... ...Y yo estaba haciendo eso. Tratando de controlar el desborde al que el tema me empujaba. Página nº 129 Mi terapeuta se tiró al piso, acercó un almohadón enorme y lo acomodó frente a él. Sin decir una palabra, dio algunas palmaditas sobre el almohadón invitándome a trabajar con él. Yo conocía la tarea que Jorge me proponía. En silencio, me senté del otro lado del almohadón y empecé a golpear sobre él con los puños. Cada vez más. Cada vez más. Cada vez más. Pegué... y pegué... y pegué. Y después grité. Y puteé. Y seguí pegando. Y pegando... Y pegando... Hasta que me desplomé jadeando y exhausto... El gordo me dejó recuperar el aliento y después me puso una mano en el hombro y preguntó: — ¿Mejor? — No –dije—. Quizás más liviano, pero mejor no. — Son criterios –dijo Jorge—, yo creo que siempre es mejor alivianar una carga... Me apoyé en su pecho por un rato y me dejé contener. Algunos minutos después, Jorge preguntó: — ¿Quieres contarme qué te pasó? — No, gordo. No. El hecho anecdótico no es importante. Tengo ahora la lucidez de darme cuenta, al menos de eso. Lo que necesito es saber qué me pasa a mí con este tema. Siento que me pongo demasiado loco. — Bueno, empecemos por algún lado. Trata de decirme sintéticamente cuál crees o sientes que es el problema. Yo me acomodé en el piso, hice un poco de ruido con la nariz e intenté empezar: — Lo que pasa, es que cuando yo... –el gordo no me dejó seguir. — No, no, no. Enúncialo como si fuera un telegrama, como si decir cada palabra te costara una fortuna... dale. Pensó un poco. — Me molesta que me mientan –dije al fin. Estaba satisfecho. Esta era la frase. Cinco palabras. Era un mensaje realmente sintético. Miré al gordo. ...Silencio... Decidí hacer una inversión y agregar un gasto adicional para darle más realismo. — ¡Me molesta muchísimo que me mientan! Eso. Página nº 130 El gordo sonrió y puso esa cara de abuelo comprensivo que ponía Jorge, y que yo interpretaba a veces como "qué tonto que eres, chico" y otras, como un enorme abrazo que decía "aquí esto" o "está todo bien". — ¡Me molesta! –ratifiqué. — Que te mientan –terminó Jorge. — ¡Que me mientan! –dije. — Que TE mientan –remarcó. — Sí. Que me mientan –yo no entendía adónde iba Jorge. — ¿De qué te reías? –le pregunté al fin. — No me río, sonrío... — ¿Qué pasa? –pregunté—. No entiendo nada. — Yo conozco ese lugar donde estás parado... Y no lo conozco por haberlo leído en ningún lado. Lo conozco por haber estado parado ahí gran parte de mi vida... Sonrío por simpatía, por identificación, por reconocer a otro yo mismo de otro tiempo, por encontrarlo en tu postura... — No me sirve, gordo, no me alcanza con saber que tú pasaste por acá. No me consuela saber que ésta es la calle más transitada del planeta. ¡Hoy no me alcanza! El gordo seguía con su cara de Buda complacido. — Ya sé, yo sé que no te alcanza pero ¿ya te vas? — No, ¡no me voy! — Bueno entonces calma, quisiste saber porqué sonreía y quise contarte, eso es todo... Jorge volvió a su sillón. — Te molesta que te mientan. — ¡Sí! — ¿Y qué te hace pensar que te mienten? — ¿Cómo "qué me hace pensar"? Me dicen algo que descubro, antes o después, que no es verdad. Página nº 131 — Ah, pero tú estás confundiendo decir la verdad con no mentir. — ¿Cómo? ¿No es lo mismo? — ¡Para nada! La línea formalmente lógica de mi pensamiento se había estrellado contra una pared de granito... Mi único consuelo era pensar que si, como decía Jorge, la confusión es la puerta de entrada a la claridad, yo debía estar en los umbrales de la luz suprema porque no entendía un carajo. — ¡Claro! –empezó Jorge. — ¡Claro para ti! –intervine—. El gordo se rió con ganas. Y siguió—. Decir la verdad o no, es independiente del hecho de mentir. Te pongo un ejemplo: Hace muchos años, cuando apareció en el mundo el Detector de Mentiras, todos los abogados y los estudiosos de la conducta humana estaban fascinados. El aparato está basado en una serie de sensores que detectan las variaciones fisiológicas de sudoración, contracturas musculares, variaciones de pulso, temblores y movimientos oculares que se producen en un individuo cualquiera cuando miente. En aquel entonces las experiencias con La Máquina de la Verdad, como se la llegó a llamar, proliferaban por doquier. Un día, a un abogado se le ocurrió una exploración muy particular. Trasladó la máquina al hospital psiquiátrico de la ciudad y sentó en él a un internado: J. C. Jones. El señor Jones era un psicótico y como parte de su delirio aseguraba que él era Napoleón Bonaparte. Quizás por haber sido estudiante de historia, conocía a la perfección la vida de Napoleón y enunciaba con exactitud y en primera persona pequeños detalles de la vida del Gran Corso, en secuencia lógica y coherente. A este señor J. C. Jones se lo sentó en el detector de mentiras y luego de una rutina de calibración, se le preguntó. — ¿Usted es Napoleón Bonaparte? El paciente pensó un instante y después contestó. Página nº 132 — ¡No!, ¿cómo se le ocurre? Yo soy J. C. Jones. ¡Todos sonrieron, salvo el operador del detector que informó que el señor Jones MINTIÓ! La máquina demostró que cuando el paciente dijo la verdad (que era Jones) estaba mintiendo (...¡él creía que era Napoleón!) Página nº 133 YO SOY PETER El asunto del que mentía cuando decía la verdad y su lógica contrapartida, esto es, la posibilidad de ser veraz diciendo falsedades, terminó de desacomodar algunas ideas que tenían un lugar en mi cabeza. — Esto es terrible, Jorge –dije—. La verdad se vuelve entonces un concepto absolutamente subjetivo y por ende, relativo. —En todo caso, después de lo hablado, lo que se desacomoda es el concepto de mentir, no el concepto de la verdad. Lo verdadero podría permanecer absoluto, aunque admitiéramos que declarar como verdaderas algunas falsedades, no es mentir. No obstante, como nuestra idea de la verdad está íntimamente relacionada con nuestro sistema de creencias, caeremos siempre en tu conclusión (con la que además, coincido por esto y por otras razones): La verdad es relativa y subjetiva; y además, déjame agregar: cambiante y parcial. — Es cierto –admití—, y nada cambia lo que te decía antes. Me molesta que me mientan. Dicho de otra manera, más allá de que sea cierto o no, me molesta que me digan algo sabiendo que no es verdad. Ni siquiera la "relativa", "subjetiva" y "parcial" verdad de quien lo dice. Me revienta que me mientan. — Y ¿por qué piensas que te mienten? — ¿Otra vez? –dije yo—. ¿Otra vez? — Quiero preguntar por qué piensas que TE mienten a ti. — ¿Cómo por qué? Es a mí a quien le dicen la mentira en cuestión –dije fastidiado. — No te enojes, yo creo que cuando alguien miente, ¡MIENTE! Es decir no TE miente, ni ME miente. ¡MIENTE! En el mejor de los casos, se miente. — ¡No! — Sííí. ¿Por qué alguien miente, Demi? Piénsalo: ¿para qué? — ¡Qué sé yo! Mil motivos... — Dime uno, el de la cosa que te trajo mal a la consulta. Página nº 134 — Para ocultar algo que hizo mal. — Y eso ¿para qué? — Para que el otro no lo juzgue. — Y ¿por qué no quiere que lo juzgue? — Porque sabe que el otro lo condenaría. — ¿Y por qué no quiere la condena del otro? — Porque el otro le importa. — ¿Y? — Y... no quiere tener que pagar algún plato roto. — Esto es: Para no hacerse responsable. — Claro. — Bien, digamos que este es el móvil del 99% de las mentiras. — Supongo que sí. — Bien, y ¿cómo sabe el mentiroso que resultaría responsable? ¿quién determinó su responsabilidad? — ¡Nadie! ¡Bah! El mismo. — Eso es. El mismo. — ¿Y? — ¿No te das cuenta? El mentiroso no es alguien que teme el resultado del juicio de otro; ni la condena en ese juicio. El mentiroso ya se juzgó y ya se condenó. ¿Entiendes? El asunto ya fue juzgado. El mentiroso se esconde de su propio juicio, de su propia condena y de su propia responsabilidad. Como te dije: el problema no es del otro, es del que miente. Yo estaba congelado. Todo esto era cierto, lo sabía de mi observación del afuera y de mi observación del adentro, yo mentía cuando ya me había juzgado y condenado. —¡Pero es cierto que me miente! — Tan cierto como era cierto cuando mi mamá decía de mi hermano Cacho: "¡No me come nada!"... Mi hermano no LE comía la carne ni LE tomaba la sopita de chuño, ni LE quería probar "el flancito que alimenta tanto..." —No, no es lo mismo. Cuando alguien me miente, ME lo dice a mí. Página nº 135 — No, Demián, acepto que creas que tú eres el centro de TU mundo (de hecho lo eres), pero NO eres el centro de EL mundo. Él miente, no TE miente. Lo hace porque él decide hacerlo, porque le conviene o porque se le dio la gana. Ese es SU privilegio. Decir que TE miente, te lleva a crear un delirio autorreferencial donde algo que en realidad es un problema de él, te lo hace a ti. ¡No jodas! — ¿Pero es un problema de él? — Cuando la mentira es para evadir una responsabilidad, es el equivalente de un síntoma. ¿Cuántas veces hemos visto juntos que, en última instancia, la neurosis no es más que una manera de no ser adultos? ¿De escapar a la responsabilidad que implica crecer? — No sé. Tengo que pensarlo. En la vida de todos los días, el mentiroso es el que se beneficia, no el que se jode. — Aun cuando eso fuera cierto, la justicia no tiene nada que ver con la salud. Además, todo depende de lo que tú creas que es beneficiarse. — Conseguir que las cosas sean de una determinada forma y no de otra menos deseada, es beneficiarse. — Conseguir que las cosas sean de una determinada forma por una mentira es difícil. Creo que, cuanto mucho, una mentira puede conseguir que las cosas sucedan por un rato, de una manera más deseada por el que miente (aunque internamente él sepa que esta forma es falsa, ficticia, cartón pintado, apoyado en su mentira). — No mentimos para eso, o no nos damos cuenta. Me parece que yo, en todo caso, cuando miento busco control sobre la situación. — Es decir: Poder... — Y, sí, de alguna manera Poder. Yo soy el que siempre supo la verdad. Yo te hice actuar. Yo te engañé. Yo te estafé. Yo te cagué... Un poder jodido, pero poder al fin. — ¿Te cuento un cuento? Hacía mucho que Jorge no me contaba un cuento. — ¡Dale! Página nº 136 — Bueno, casi un cuentito. Era un barsucho de mala muerte, en uno de los barrios más turbios de la ciudad. El ambiente sórdido parecía extraído de una novela policial de la serie negra. Un pianista borracho y ojeroso golpeaba un blues aburrido, en un rincón que apenas se divisaba entre la poca luz y el humo de cigarrillos apestosos. De repente, la puerta se abrió de una patada. El pianista cesó de tocar y todas las miradas se dirigieron a la puerta. Era una especie de gigante lleno de músculos que se escapaban de su remera, con tatuajes en sus brazos de herrero. Una terrible cicatriz en la mejilla le daba aun más fiereza a su cara de expresión terrible. Con una voz que helaba la sangre, gritó: — ¿Quién es Peter? Un silencio denso y terrorífico se instaló en el bar. El gigante avanzó dos pasos y agarró una silla y la arrojó contra un espejo. — ¿Quién es Peter? –volvió a preguntar. De una mesa lateral, un pequeño hombrecito de anteojos corrió su silla, sin hacer ruido caminó hacia el gigantón; con voz casi inaudible, susurró: —Yo... yo soy Peter. —Ah, tú eres Peter, yo soy Jack, ¡hijo de puta! Con una sola mano lo levantó en el aire y lo arrojó contra un espejo. Lo levantó y le pegó dos cachetadas que parecía que le arrancarían la cabeza. Después le aplastó los anteojos. Le destrozó la ropa y por último, lo tiró al piso y le saltó sobre el estómago. Un pequeño hilo de sangre empezó a brotar de la comisura de la boca del hombrecito, que quedó tirado en el piso semiinconsciente. El gigantón se acercó a la puerta de salida y antes de irse, dijo: — ¡Nadie se burla de mí, nadie! –y se fue. Página nº 137 Apenas la puerta se cerró, dos o tres hombres se acercaron levantar a la víctima de la golpiza. Lo sentaron y le acercaron un whisky. El hombrecito se limpió la sangre de la boca y empezó a reírse. Primero suavemente y después, a carcajadas. La gente lo miró sorprendida. ¿Los golpes lo habían dejado loco? — Ustedes no entienden –dijo, y siguió riéndose— yo sí me burlé de ese idiota... Los otros no podían evitar la curiosidad y lo llenaron de preguntas: ¿Cuándo? ¿Cómo? ¿Con una mina? ¿Por guita? ¿Qué le hiciste? ¿Lo mandaste preso? El hombrecito siguió riendo. —No, no. ¡Yo me burlé de ese estúpido ahora, delante de todos. Porque yo... ja, ja, ja... yo... ...¡Yo no soy Peter! Me fui del consultorio riéndome a carcajadas. Tenía la imagen del maltrecho hombrecito creyendo que cagó al grandote. A medida que caminaba algunas cuadras, la risa se me fue pasando y me inundó una extraña sensación de autocompasión... Página nº 138 EL SUEÑO DEL ESCLAVO Ya me había olvidado del enojo de aquel día. Sentía que me importaba muchísimo más el tema de la mentira en sí misma. Había estado pensando toda la semana sobre el tema. Redescubriendo mi propia tendencia a mentir, recordando mentiras mías y de otros; y siempre volvía a chequear el concepto que Jorge había sembrado y crecía con fuerza: "Si hay un problema en la mentira, lo tiene el mentiroso" Me trabé un poco con las mentiras "piadosas". Al principio, parecían pertenecer a otra categoría. Parecía que allí no había un juzgamiento y autocondena. Ni siquiera un intento de evadir responsabilidades. Sin embargo, hilando fino. SI había un precio que yo no quería pagar cuando mentía para cuidar al otro. Yo no quería enfrentarme con su dolor, o con su impotencia o con su enojo. Y como si esto fuera poco, me daba cuenta de que en muchas de estas mentiras piadosas, lo que pasaba era que me ponía en el lugar del otro (me identificaba con la víctima, diría mi terapeuta). Y entonces, transitaba pensamientos alineados bajo el título de "Si esta fuera mi realidad, yo preferiría no saberla" Y desde este lugar, me sentía con derecho a decidir por el otro que no se enterara. Dicho así, me daba cuenta de que la mentira era mucho más una manipulación macabra que un acto de piedad. ¡Qué horror! Otra vez una mentira que no es para el otro. Que es para mí. ¿Con quién es la piedad? ¡Conmigo! Casi todas las mentiras son piadosas, sólo que piadosas con uno mismo, piadosas con el que miente... — Piadosas para con uno mismo –le conté. — Qué bueno, Demián. Nunca lo había pensado así. Me parece una idea poderosa –premió el gordo—. Las mentiras "piadosas" siempre son sospechosas y abren interrogantes, a veces complicados desde el punto de vista moral y filosófico. Uno de los planteos éticos más trascendentes que conozco es el dilema socrático del hombre y el esclavo. La última vez que llegó a mí, lo mencionó Lea en un grupo de parejas que coordinábamos juntos. Cuando la escuché, resonó dentro de mí y recordé vagamente haber leído alguna vez la historia, restándole importancia. Sin embargo, al ver la discusión planteada entre quienes escuchaban y asistir a mis propios procesos interiores, me di cuenta de que tenía una cosa más que agradecerle a Lea aparte de su amistad... El relato es bien simple: Página nº 139 Voy paseando por un camino solitario, disfruto del aire, del sol, de los pájaros y del placer de que mis pies me lleven por donde ellos quieran. A un costado del camino, encuentro un esclavo durmiendo. Me acerco y descubro que está soñando, de sus palabras y gestos adivino... sé lo que sueña: El esclavo está soñando que es libre. La expresión de su cara refleja paz y serenidad. Me pregunto... ¿Debo despertarlo y mostrarle que sólo es un sueño, y que sepa que sigue siendo un esclavo? ¿O debo dejarlo dormir todo el tiempo que pueda, disfrutando aunque sea en sueños, de su realidad fantaseada? — ¿Cuál es la respuesta correcta?... –agregó Jorge. Me encogí de hombros. — No hay respuesta correcta –siguió Jorge—. Cada uno debe encontrar la propia respuesta, y no hay lugar afuera donde buscarla. —Yo creo que me quedaría paralizado frente al esclavo, sin saber qué hacer –dije. — Voy a darte una ayudita, que por lo menos en algún caso te puede servir, mientras estás paralizado acércate al esclavo y míralo. Si el esclavo soy yo, no lo dudes: ¡DESPIÉRTAME! Página nº 140 LA ESPOSA DEL CIEGO Ese día venía vindicativo. — Parece que dijeras que no hay problema en la mentira, pero mentir está mal. Eso es lo que nos enseñaron. — ¿Estás seguro, Demi? ¿Será cierto que nos enseñaron a no mentir? Yo no estoy tan seguro... Imagínate esta escena (sucede todos los días, en todas las casas de todas las ciudades). El niño acaba de ser descubierto en una mentira. El padre comprensivo y moderno, sabe que no es importante ESA mentira sino el concepto moral del mentir, así que... El padre deja de hacer lo que está haciendo y se sienta con su hijo para explicarle en lenguaje sencillo, porqué tiene que decir siempre la verdad... pase lo que pase y caiga quien cai... Suena el teléfono. El hijo, que está tratando de hacer buena letra, dice: — ¡Yo voy! –y corre a atender. Al rato, regresa. — Es el corredor de seguros, papi. — ¡Uf! ¿justo ahora? Dile que no estoy. — ¿Nos enseñan a no mentir? No creo. Nos dicen que no hay que mentir, eso sí. Pero... nuestros padres, nuestros maestros, nuestros sacerdotes, nuestros gobernantes, ¿nos enseñan que no hay que mentir? Jorge hizo una pausa, cebó un mate y siguió: —Parece que entráramos en otro campo, el campo personal y subjetivo de qué le pasa a cada uno frente a la mentira. Y, en todo caso, por qué estaría mal mentir. Miles de veces hemos visto juntos que la sociedad en que vivimos detesta los individuos impredecibles. Esto significa una pérdida de control que complica las reglas de juego de la convivencia, por lo menos en el sistema tal como está estructurado. En este sistema, mentir está mal porque si mientes nunca voy a poder saber a ciencia cierta, qué piensas, qué haces, ni qué te pasa. Para conservar el control de la situación yo, como todos, necesitamos hechos verdaderos y si mis sentidos no alcanzan a informarme, necesito de la información que me des, necesito creer que lo que me dices es cierto. — Pero si no puedo confiar en lo que me dicen los demás – argumenté— tampoco puedo vivir. Página nº 141 — Nadie puede prohibirte que confíes, Demián. Lo que cuestiono es que pretendas prohibirle al otro que mienta. —Pero, Jorge, si cada uno dijera lo que se le canta, todo se volvería un horror. Si todos mienten y nadie puede creer en nadie, la situación se transforma en un caos. — Es una posibilidad –dijo el gordo— pero no es la única. Hay otra posibilidad que es la que a mí me gusta pensar como más probable. Dijimos que uno miente porque juzgándose a sí mismo, teme el juicio de los demás. Dijimos también que el que miente ya se condenó. Pero imagínate un mundo en libertad, un mundo de permisos inconmensurables, un mundo donde nada tenga que ser prohibido, inconveniente ni obligatorio... En un mundo así, nadie se condenaría, ni se juzgaría, ni esperaría juicios críticos de los demás. Y entonces, quizás suceda que con la libertad de mentir o no mentir, con el permiso de decir la verdad u ocultarla, quizás suceda que todos a la vez dejemos de mentir y el universo se transforme por fin en un espacio confiable y relajado... Esa también es una posibilidad, Demián. — ¿Estás seguro de que esa Es una posibilidad? — No, no estoy seguro. Pero hay tantas cosas de las cuales estoy seguro, que prefiero creer con seguridad en esta, que aunque no lo es, por lo menos tiene la ventaja de ser deseable. — A ti cualquier colectivo te lleva. — No sé si me lleva, pero si tiene el número que yo espero, yo subo. — Dime, gordo, si es verdad que tu sueño es posible, ¿por qué el mundo no se decide a transitar ese espacio "relajado y confiable", como tú dices? — Porque primero, Demi, tiene que vencer el miedo. — ¿Qué miedo? — El miedo a la verdad. Algún día te contaré el cuento de la tiendita de la verdad. — ¿Por qué no hoy? — Porque hoy es el día de otro cuento... Página nº 142 Había en un pueblo un señor, que tenía una rara enfermedad en los ojos. El hombre había estado ciego los últimos treinta años de su vida. Un día llegó al pueblo un famoso médico a quien se consultó por su caso. El doctor aseguró que operando al hombre, podía devolverle la vista. Su esposa (que se sentía vieja y fea) se opuso... Página nº 143 LA EJECUCIÓN — Pero entonces, la sinceridad no tiene valor para ti –protesté. — Claro que la tiene, Demián. Lo que pasa es que me niego a instituirla por decreto. — ¿Y cómo se va a dar ese mundo deseado por ti y por mí? — Andando el tiempo y andando la vida, te va a pasar, te está pasando ya, que te vas a encontrar con otros y con otras con quienes eres tan libre que no necesitas mentir. Te vas a encontrar con algunos a quienes podrás permitirles tanto que sean como son, que jamás se les ocurrirá mentirte. Esos son tus verdaderos amigos, cuídalos –sentenció Jorge—. Y si esos amigos y tú se dan cuenta de que con ustedes empieza un nuevo orden... — Dime, ¿para ti la franqueza es patrimonio exclusivo de la amistad? — Sí. Pero cuidado, que la franqueza es una cosa y la sinceridad es otra. — ¿Otra más? — ¡Otra! — ¿A ver? — Franqueza viene de franco, de abierto. Recuerda la idea de "libre paso". Ser franco significa: No hay ningún espacio oculto en mi interior al cual esté vedado el ingreso. No existe ningún rincón de mi pensamiento, sentimiento o recuerdo que no conozca o que yo quisiera mantener reservado. La sinceridad es mucho menos. La sinceridad para mí es: "Todo lo que te digo es cierto, por lo menos cierto para mí" (es decir "No te miento", como dirías tú). — O sea que se puede ser sincero y no ser franco. — Absolutamente. La franqueza, Demián, es una relación sibarítica, como el Amor (así con mayúscula) un sentimiento reservado para pocos, muy pocos. — Pero Jorge, si esto es cierto, yo puedo tener espacios de mí que te son vedados, sin dejar por eso de se sincero. Es como decir que ocultar no es mentir. — Por lo menos para mí, ocultar no es mentir. Claro, siempre y cuando no mientas para ocultar. Página nº 144 — Ejemplo, "please". DIALOGO EN UNA PAREJA: — ¿Qué te pasa? — Nada... (Sí, algo le pasa y él sabe que algo le pasa, aunque no sepa qué. Está mintiendo.) OTRO CASO: — ¿Qué te pasa? — No sé... (Sí, algo le pasa y él sí sabe que le pasa, entonces está mintiendo.) UNO MÁS: — ¿Qué te pasa? — No te quiero contestar ahora. (Será más jodido, pero este oculta y es sincero.) — Pero, Jorge, en los primeros dos ejemplos mi pareja me lo banca o me comprende. En el último, me manda a la mierda. —Bueno, quizás sea hora de replantearte qué clase de pareja tienes, que comprende y banca cuando mientes y castiga cuando eres sincero. — ¿Siempre tienes una respuesta? — ¡Sí! Todos tenemos siempre una respuesta. Aunque esta sea a veces el silencio, otras la confusión y otras la fuga. — Me tienes podrido. — A mí también me tengo podrido. — A ver, gordo, déjame hacer un resumen. — Dale. Página nº 145 — Tú dices que no avalas la postura de clasificar el mentir como malo. Dices que esta es una decisión de cada uno en cada momento. — Y en cada relación –agregó Jorge. — Y en cada relación –asentí—. Sostienes además que mentir no es ocultar. — No, sostengo que ocultar no es mentir. Que no es lo mismo. — Verdad. Y dices también que la sinceridad hay que reservarla para los amigos y la franqueza para "los elegidos". ¿Eso? — Sí. Más o menos. — Bien, entonces que yo crea en lo que dices, siempre va a depender de la relación entre tú y yo. De mi confianza o de mi amor. — Por supuesto. De eso y de tus ganas. — ¿Qué ganas? — ¿Te cuento un cuento? En un lejano país había un señor feudal, cuyo poderío sólo era equiparable a su crueldad. En su territorio imperaba su ley y a los campesinos les estaba prohibido hasta mencionar su nombre. El pueblo vivía oprimido por los alguaciles que él designaba y agobiado por los recaudadores de impuestos, que les quitaban las pocas monedas que podían obtener vendiendo sus cosechas, sus vinos o sus trabajos manuales. Nolav, que así se llamaba el señor, tenía un poderoso ejército del que cada tanto surgían algunos jóvenes oficiales que intentaban algún motín para derrocarlo... Pero el Tirano doblegaba todos esos intentos a sangre y fuego. El sacerdote del pueblo era tan bondadoso, como malvado el gobernante. Un hombre respetuoso de su fe y que dedicaba su vida a ayudar a otros y a enseñar lo mucho que sabía. Vivían con él en su casa 15 a 20 discípulos, que seguían su camino y aprendían de cada gesto y de cada palabra de su maestro. Un día, después de la oración matinal, reunió a sus discípulos y les dijo: Página nº 146 — Hijos míos, debemos ayudar a nuestro pueblo. Ellos podrían luchar por su libertad, pero el Señor de la Tierra les ha hecho creer que tiene demasiado poder para que lo s hombres y mujeres se animen a enfrentarlo. El miedo por Nolav ha crecido con ellos y a menos que hagamos algo, morirán esclavos. — Lo que tú digas será hecho –contestaron al unísono. — ¿Aunque cueste la vida de ustedes? –preguntó. — ¿Qué es la vida si uno, pudiendo ayudar a su hermano, no lo hace? –contestó uno de los discípulos que hablaba como vocero de todos. Llegó el día quinto del tercer mes. Ese día se festejaba en el palacio el cumpleaños del amo. Y por única vez en el año, el Señor de la Tierra paseaba en su carruaje y por el pueblo. Rodeado por una fuerte custodia y ataviado con trajes bordados en oro y piedras preciosas, Nolav empezó su paseo esa mañana. Había un bando que ordenaba que todos los campesinos debían postrarse ante el paso del carruaje real, en señal de respeto. Para sorpresa de todos, a pocas cuadras del palacio el carruaje pasó por una calle y uno de los súbditos permaneció de pie a su paso. Los guardias lo detuvieron inmediatamente y lo llevaron ante el Señor. — ¿No sabes que debes inclinarte? — Lo sé, Alteza. — E igual no lo hiciste. — No lo hice. — ¿Sabes que te puedo condenar a muerte? — Eso espero, Alteza. Nolav se sorprendió de la respuesta, pero no se intimidó. — Bien, si esta es la forma en que quieres morir, al atardecer el verdugo se ocupará de tu cabeza. — Gracias, mi señor –dijo el joven y se arrodilló sonriente. De entre la multitud, alguien gritó. —Mi Señor, mi Señor, ¿puedo hablar? Página nº 147 El dictador le permitió acercarse. — Dime. — Permitidme mi señor que sea yo y no él, el que muera el día de hoy. — ¿Estás pidiendo ser ejecutado en su lugar? — Sí Señor, por favor, siempre os fui fiel. Permitídmelo, por favor. El amo se sorprendió y preguntó al condenado: — ¿Es tu familiar? — Jamás lo vi en mi vida. No le permitas reemplazarme, la falta es mía y es mi cabeza la que debe rodar. — No, Alteza, la mía. — No, la mía. — La mía. — Silencio –gritó el Señor— puedo complaceros a los dos. Ambos serán decapitados. — Bien, Majestad, pero por ser el primer condenado creo que tengo derecho de ser el primero. — No, Señor ese privilegio me pertenece a mí, que ni siquiera he ofendido a su Alteza. — Basta ya, ¿qué es esto? –gritó Nolav—. Callaos y os concederé el privilegio de ser ejecutados a la vez, hay más de un verdugo en esta tierra. Una voz se alzó entre la multitud. — En ese caso, Señor, yo también quiero estar en la lista. — Y yo, Señor. — Y yo. ¡El Señor feudal estaba atónito! No entendía qué estaba pasando. Y si había algo que ponía de mal humor al dictador era que sucediera algo sin que él pudiera entenderlo. Cinco jóvenes sanos pidiendo ser decapitados era algo incomprensible. Entrecerró los ojos para reflexionar. En pocos segundos tomó una decisión. No quería que sus súbditos pensaran que le temblaba el pulso. ¡Serían cinco los verdugos! Página nº 148 Pero cuando abrió los ojos y miró a la gente reunida, ya no eran cinco sino más de diez las voces de los que reclamaban ser ejecutados y las manos seguían levantándose. Esto era demasiado para el poderoso Señor Feudal. — ¡Basta! –gritó— se suspenden todas las ejecuciones hasta que yo decida quiénes van a morir y cuándo. Entre las protestas y los reclamos de los que querían morir, el carruaje regresó al palacio. Una vez allí, Nolav se encerró en sus habitaciones y se dedicó a pensar sobre el tema. De pronto. Se le ocurrió una idea. Mandó a traer al sacerdote. Él debía saber algo sobre esa locura colectiva. Rápidamente salieron a buscar al anciano y lo trajeron ante el Señor Feudal. — ¿Por qué tu pueblo se pelea por ser ejecutado? El anciano no respondió. — ¡Responde! Silencio. —Te lo ordeno. Silencio. — No me desafíes. ¡Tengo maneras de hacerte hablar! Silencio. El anciano fue llevado a la sala de torturas y sometido a los peores tormentos por horas, pero se negó a hablar. El tirano mandó a sus guardias al templo a buscar a algunos de sus discípulos. Cuando estuvieron allí, les mostró el cuerpo dañado del maestro y les preguntó: — ¿Cuál es la razón de que los hombres quieran ser ejecutados? Con un hilo de voz, el anciano sacerdote gritó: — ¡Les prohibo hablar! Página nº 149 El Señor de la Tierra sabía que no podría amenazar con la muerte a ninguno de los que allí estaban, así que les dijo: — Haré sufrir a tu maestro los peores dolores que un hombre ha concebido. Y los obligaré a presenciarlo. Si aman a este hombre, díganme el secreto y luego todos podrán irse. — Está bien –dijo uno de los discípulos. — Cállate –dijo el anciano. — Continúa –dijo Nolav. — Si alguien muere ejecutado en el día de hoy... –empezó el discípulo... — Cállate –repitió el anciano—. Maldito seas de tu pueblo si revelas el secreto... El Señor hizo un gesto y el viejo recibió un golpe que lo dejó inconsciente. —Sigue –ordenó. —El primer hombre que muera ejecutado en el día de hoy, después de la puesta del sol, se volverá inmortal. — ¿Inmortal? ¡Mientes! –dijo Nolav. — Está en las Escrituras –dijo el joven, y abriendo un libro que traía en su bolso, leyó el párrafo que lo confirmaba. ¡Inmortal!, pensó el Señor Feudal. Lo único que el dictador temía era la muerte y aquí estaba la posibilidad de vencerla. Inmortal, pensó. El Señor no dudó un momento, pidió papel y pluma y ordenó su propia ejecución. Todos fueron echados del palacio y al caer el sol, Nolav fue ejecutado según su orden. El pueblo se libró así de su opresor y se levantó a luchar por su libertad. Algunos meses después, todos eran libres. Al señor Feudal, nunca más nadie lo mencionó, salvo la noche de su ejecución en que los discípulos, mientras curaban las heridas de su maestro, recibían de él su bendición, por haber arriesgado sus cabezas y también su felicitación por esas maravillosas actuaciones. — ¿Por qué, Demián, el Señor Feudal creyó una mentira como esa? ¿Por qué fue capaz de ordenar su propia ejecución, por una historia que le contaban sus enemigos? ¿Por qué cayó en la trampa del maestro? Hay una sola respuesta: ÉL QUERÍA CREERLO. El quería pensar que era cierto. Página nº 150 — Y ésta, Demi, es una de las verdades más increíblemente movilizadoras que yo haya conocido en toda mi vida. Creemos algunas mentiras por muchas razones, pero sobre todo porque queremos creerlas. ¿Por qué te enroscas en el que TE miente?, preguntabas el otro día. ¡Te enroscas porque tú quisieras creer que lo que te dice es cierto! –contestó su propia pregunta. NADIE TIENE MÁS POSIBILIDADES DE CAER EN UN ENGAÑO QUE AQUEL A QUIEN LA MENTIRA LE AJUSTA CON SUS DESEOS. Página nº 151 EL JUEZ JUSTO Como siempre después de una revolución en mi cabeza, las ideas empezaban a decantarse y las relaciones entre ellas, a recuperarse. ¿Cuántas veces en mi vida había intentado entender el incomprensible misterio de los eternos compradores de buzones? Nunca había podido encontrar un asomo de explicación a la inacabable existencia de víctimas para los "cuentos del tío". ¿Qué pasaba por la cabeza de un individuo que terminaba comprando un transatlántico por unas monedas? ¿Cómo llegaba alguien a asociarse con un estafador? ¿Por qué una persona medianamente inteligente acababa descubriendo después de pagarla, que la mercadería comprada a precio ridículo no era más que basura camuflada? Ahora por fin, aparecía la respuesta: Todos los estafados habían pensado en algún momento que la situación los beneficiaba, la mayoría habían pasado un rato relamiéndose en secreto de su ganancia posterior, muchos habían disfrutado creyendo que eran ellos los piolas que estaban estafando al otro... ¿Haría yo lo mismo cuando me tragaba algún anzuelo? Sí, claro que hacía eso. Claro que eso es lo que hago cuando me engancho. "Engancharme" no es otra cosa que quedarme colgado de cualquier promesa o afirmación que suene agradable a mis oídos. ..."Engancharse"... hasta recuerda al anzuelo... Y cómo no va a resonar así. Hasta la misma expresión castellana de "tragarse el anzuelo" ya insinúa este punto. ¡Tragarse un anzuelo en el que hay que ensartada una tentadora lombriz o peor aún, una atractiva, colorida y vistosa mosca... de plástico! Me engancho... me trago el anzuelo... ¿con qué encarnan los otros... los que pescan? ... ¿cuáles son las lombrices que más me apetecen?... las promesas de amor eterno... la fantasía de aceptación total... la valoración y el reconocimiento de los otros... el deseo de ver primero lo que nadie vio... Página nº 152 la vanidad de destacarme por sobre el resto... la mirada que me ve como yo quisiera ser... la permanencia incondicional de otro a mi lado... y tantas otras... ¡tantas! Yo me daba cuenta de que con el tiempo, la experiencia y el crecimiento, aprendía a escupir cada vez más rápido los anzuelos que me tragaba, pero... ¿y las heridas? — ¿Y las heridas, gordo? –le pregunté— ¿y las heridas? Tú me enseñas a despreciar las lombrices muertas y descoloridas, me muestras permanentemente cuáles son las mosquitas de plástico para que no me ensarte con los anzuelos, pero me parece que no me muestras cómo hacer para no lastimarme. Parece que el destino de nosotros los crédulos, es terminar andando por la vida cosidos de cicatrices que fueron dejando algunos anzuelos que mordimos y otros que nos tragamos. Por lo menos, yo lo que quiero es no lastimarme más, gordo. Me niego a quedar en manos de la decisión de otros de dañarme o curarme. No quiero... — Es el precio, Demián, es el precio. ¿Te acuerdas de la rosa de El Principito? — Sí... Ya sé adónde apuntas: "... debo soportar algunos gusanos si quiero conocer las mariposas..." — Eso –confirmó Jorge. Me quedé en silencio rumiando una extraña mezcla de dolor, indignación, resignación e impotencia. Después me quejé: — Sigo pensando que el mentiroso tiene demasiadas ventajas y pocos costos. — A veces sí y a veces, no –dijo el gordo—. La mentira tiene muchas contras. De todas maneras, lo peor de la mentira es que NO SIRVE... Antes o después, toda mentira queda expuesta y todo lo aparentemente conseguido, se desvanece como la niebla al salir el sol... y es más: a veces la vida hace justicia y el engaño se vuelve en contra del mentiroso. Jorge entrecerró los ojos y buscó en su memoria: — Viene cuento... –adiviné. Página nº 153 — Viene... Cuando Lien—tzu murió, su esposa Zumi, su hijo mayor Ling y sus dos niños pequeños, quedaron en la más absoluta pobreza. Mientras el hombre de la casa estaba vivo, había estado trabajando de sol a sol en las plantaciones de arroz de Cheng. El grueso de su paga era en arroz y sólo recibía unas pocas monedas, que apenas alcanzaban para las mínimas necesidades de la familia, a la cabeza de las cuales estaba el pago de los maestros y los cuadernos de estudio para Ling y sus hermanos. El día de su muerte, Lien—tzu salió de su casa como siempre antes del amanecer. Camino a la plantación escuchó los gritos de auxilio que daba un anciano, que era arrastrado por las caudalosas aguas del río. Lien—tzu lo reconoció, era el viejo Cheng, el dueño de la plantación donde él trabajaba. El nunca había sido un buen nadador, y se necesitaba ser un gran nadador para siquiera entrar en el río; cuánto más para rescatar al anciano. Miró a su alrededor, pero nadie transitaba el camino a esa hora... y correr a buscar ayuda, le llevaría más de media hora... Casi en un impulso, Lien—tzu tomó aire y se arrojó al río. Apenas llegó al anciano, la corriente empezó a arrastrarlo también a él río abajo. Los cuerpos sin vida de ambos aparecieron abrazados en el remanso del río, algunos kilómetros abajo... Tal vez porque de alguna manera los hijos del anciano quisieron hacer responsables a Lien—tzu de la muerte de su padre, quizás porque el pequeño Ling era demasiado joven para el trabajo, o quizás porque como dijeron, no había tanto trabajo en los arrozales, pero el caso es que los hijos del muerto se negaron a concederle a Ling el derecho de conservar el trabajo de su padre. El joven Ling insistió. Primero les dijo que con sus trece años él ya era bastante grande para el trabajo, después les dijo que ese trabajo lo había heredado de su padre, después habló sobre su capacidad de trabajo y sobre su habilidad manual y cuando todo esto no sirvió, Ling les rogó el trabajo argumentando la necesidad económica de su familia. Ningún argumento alcanzó y el joven fue invitado a retirarse de la plantación. Ling se indignó y empezó a alzar la voz, a reivindicar el sacrificio de su padre, a hablar de explotación, de derechos, de demandas, de exigencias... En medio de un forcejeo, Ling fue sacado a empellones del lugar y arrojado a la polvorienta Página nº 154 calle... Desde entonces la familia comía cuando podía, apoyada en algunos trabajos temporarios que conseguía Ling, y el sacrificio de su madre que lavaba y cosía ropas para otros. Un día, como todos los días, Ling salía de la plantación, como todos los días había ido a pedir trabajo, como todos los días le habían dicho que no había nada para él... Salía con la cabeza baja, mirando el piso y sus gastadas sandalias. Pateaba las piedras que encontraba, consolando su dolor. De repente pateó algo y sintió un ruido diferente, buscó con la mirada lo que había pateado... No era una piedra, era una bolsita de cuero cerrada con un cordel y cubierta de tierra. El joven la volvió a patear. No estaba vacía. Hacía un hermoso ruido al rodar por le piso. Ling siguió pateando la bolsita durante horas y horas, disfrutando del sonido que hacía... Finalmente la levantó y la abrió. Adentro había un montón de monedas de plata... ¡muchísimas monedas!... Más de las que él había visto en su vida... Las contó. Eran quince. Quince hermosas, nuevas y brillantes monedas. Y eran de él. El las había encontrado tiradas en el piso. El las había pateado durante media hora. El había abierto la bolsa. No había duda de que eran suyas... Ahora por fin su madre podría dejar de trabajar, sus hermanos volverían a estudiar y todos podrían comer los que quisieran... todos los días. Corrió al pueblo "de compras"... Llegó a la casa cargado de comida, de juguetes para sus hermanos, acolchados para abrigo y dos hermosos vestidos, traídos desde la India, para su madre. Su llegada fue una fiesta... todos tenían hambre y nadie preguntó de dónde había salido la comida, hasta después de haberla terminado. Después de la cena, Ling repartió los regalos y cuando los niños, cansados de jugar, se fueron a dormir, Zumi hizo señas a Ling para que se sentara a su lado. Ling ya sabía que quería su madre. — No creerás que lo robé –dijo Ling. — Nadie te regalaría todo esto por nada... –dijo su madre. — No, nadie regala –asintió Ling—. Lo compré. Yo lo compré. — ¿Y de dónde sacaste el dinero, Ling? Y el joven le contó a su madre cómo encontró la bolsa de las monedas... — Ling, hijo mío, ese dinero no es tuyo –dijo Zumi. Página nº 155 — ¿Cómo que no es mío? –protestó Ling—. Yo lo encontré. — Hijo, si tú lo encontraste, alguien lo perdió. Y ese que lo perdió es el verdadero dueño del dinero –sentenció la mujer. — No –dijo Ling—. El que lo perdió, lo perdió y el que lo encontró, lo encontró. Yo lo encontré. Y si no tiene dueño, es mío. — Bien, hijo –siguió la madre—. Si no tiene dueño es tuyo. Pero si tiene dueño hay que devolver su propiedad. — No, madre. — Sí, Ling, recuerda a tu padre y piensa qué te diría él. L ing bajó la cabeza y asintió a disgusto. — ¿Y qué haré con las monedas que gasté? –preguntó el joven. — ¿Cuántas monedas gastaste? — Dos. — Bien, ya veremos cómo podemos pagarlas –dijo Zumi—. Ahora vete al pueblo y pregúntale a la gente quién perdió una bolsa de cuero. Empieza por preguntar cerca de donde la encontraste. Otra vez con la cabeza baja, esta vez saliendo de su casa, Ling se lamentaba de su destino. Al llegar entró en la plantación y preguntó al encargado si alguien había extraviado algo. El encargado no sabía, pero iba a averiguar. Al rato, el hijo mayor del anciano y actual dueño del arrozal salió a su encuentro. — ¿Tú te llevaste mi bolsa de monedas? –le preguntó en tono acusador. — No, señor, la encontré en la calle –contestó Ling. — ¡Dámela, rápido! –le gritó. El joven sacó de entre sus ropas la bolsa y se la dio. El hombre vació la bolsa en su mano y empezó a contar... El muchacho se anticipó: — Encontrará que sólo faltan dos monedas, Señor Cheng. Yo juntaré el dinero para devolvérselas o trabajaré gratis hasta compensarlo. Página nº 156 — ¡Trece!... ¡Trece! –rugió— ¿Dónde están las monedas que faltan? — Ya le dije, Señor –empezó el joven—. Yo no sabía que la bolsa era suya. Pero yo le devolveré su dinero... — ¡Ladrón! –lo interrumpió el hombre— ¡ladrón! Yo te enseñaré a no quedarte con lo que no es tuyo –y salió a la calle gritando—. Yo te enseñaré... yo te enseñaré. El joven marchó a su casa. No podría saber si era mayor su rabia o su desesperación. A su llegada, le contó a Zumi lo sucedido y ésta lo consoló. Le prometió que ella hablaría con ese hombre para arreglar el asunto. Sin embargo, al día siguiente un emisario del juez llegó con una citación para Zumi y para Ling por el robo de diecisiete monedas de una bolsa. ¡Diecisiete! Ante el juez, el hijo del anciano declaró bajo juramento que le había desaparecido de su escritorio una bolsa de cuero. — Fue el mismo día que Ling estuvo a pedir trabajo – declaró Cheng— ... y al día siguiente, apareció este ladronzuelo diciendo que había "encontrado" esa bolsa y preguntando "si alguien la había perdido". ¡Qué descaro! — Continúe señor Cheng –dijo el juez. — Por supuesto que le dije que la bolsa era mía y cuando me la devolvió de inmediato revisé el contenido y confirmé lo que sospechaba: faltaban monedas. ¡Diecisiete monedas de plata! El juez escuchó atentamente el relato y luego dirigió su mirada al muchacho que, avergonzado por la situación, no se animaba a hablar. — ¿Qué tienes para decir, Ling? La acusación que aquí se te hace es muy seria –preguntó el juez. — Señor juez, yo no robé nada. Encontré esa bolsa en la calle. Yo no sabía que el dueño era el señor Cheng. Es cierto que abrí la bolsa y es cierto también que gasté parte de ellas en comida y juguetes para mis hermanos, pero fueron sólo dos las monedas y no diecisiete –el joven sollozaba—. ¿Cómo podría haber tomado diecisiete monedas de la bolsa si no tenía más que quince cuando la encontré? Yo tomé sólo dos monedas, señor juez, sólo dos. — Veamos –dijo el juez— ¿Cuántas monedas tenía la bolsa cuando el joven la devolvió? — Trece –contestó el demandante. — Trece —asintió Ling. Página nº 157 — ¿Y cuántas monedas tenía la bolsa cuando te faltó? – preguntó el juez. — Treinta, Su Señoría –contestó el hombre. — No. No –interrumpió Ling—. Sólo tenía quince monedas. Lo juro. Lo juro. — ¿Jurarías tú –interrogó al dueño del arrozal— que la bolsa tenía treinta monedas de plata cuando estaba en tu escritorio? — Claro, señor juez –confirmó—, ¡lo juro! Zumi levantó su mano tímidamente y el juez le hizo señas para que hablara. — Señor Juez –dijo Zumi—. Mi hijo es un niño aún y reconozco que ha cometido más de un error en esta situación. Sin embargo, hay algo que puedo asegurar, Ling no miente. Si él dice que gastó sólo dos monedas, esto es verdad. Y si dice que la bolsa tenía sólo quince monedas cuando él la encontró, esa debe ser la verdad. Quizás, señor, alguien encontró la bolsa antes de que... — Alto, señora –interrumpió el juez—. Es mi tarea y no la tuya decidir qué pasó y administrar justicia. Querías hablar y se te permitió, ahora siéntate y aguarda mi fallo. — Eso Señoría, el fallo, queremos justicia –dijo el demandante. El juez hizo una seña a su ayudante para que hiciera sonar el gong. Esto quería decir que el juez iba a dar su veredicto. — Demandante y demandado, pese a que al principio la situación era confusa, ahora se ha tornado clara –empezó el juez—. No tengo razón para dudar de la palabra del señor Cheng cuando jura que le faltó una bolsa con treinta monedas de plata... El hombre sonrió malvadamente mirando a Ling y a Zumi. — Sin embargo, el joven Ling asegura haber encontrado una bolsa con quince monedas –siguió el juez— y tampoco tengo razón para dudar de su palabra... Un silencio se produjo en la sala, y el juez siguió. Página nº 158 —Por lo tanto, es evidente para este tribunal que la bolsa encontrada y devuelta, NO ES la que perdió el señor Cheng y por lo tanto, no corresponde ningún reclamo a la familia de Lien—tzu. No obstante, se dejará archivado el reclamo del demandante a quien deberá entregársele cualquier bolsa que sea encontrada y devuelta en los próximos días y cuyo contenido de origen fuera de treinta monedas de plata. El juez sonrió y se encontró con los ojos agradecidos de Ling. — Y en cuanto a esta otra bolsa, jovencito... — Sí, Señoría –balbuceó el joven—. Me doy cuenta de mi responsabilidad y estoy dispuesto a pagar mi error. — ¡Cállate!... En cuanto a la bolsa de las quince monedas, decía, debo admitir que nadie ha reclamado todavía y que dadas las circunstancias –dijo, mirando de reojo al señor Cheng— creo que es poco probable que alguien la reclame... Por lo tanto, entiendo que la bolsa podría ser declarada propiedad de quien la encontrara. ¡Y ya que tú la encontraste... Es tuya! — Pero, Señoría... –empezó a decir Cheng. — Señoría... –intentó empezar Ling. — Señor juez... –quiso decir Zumi. — ¡Silencio! –ordenó el juez— ¡Cosa juzgada! Fuera todos... El juez se levantó y salió con rapidez del recinto, mientras el ayudante volvía a hacer sonar el gong... Página nº 159 LA TIENDA DE LA VERDAD — Dime, Jorge, existe en casi toda la gente la idea de que todo el mundo necesita terapia, yo sé que tú no estás de acuerdo, y creo que ni siquiera consideras necesaria la terapia indiscriminada. Pero ahora me pregunto: ¿Cualquiera se puede beneficiar de transitar un proceso terapéutico? — Sí. — ¿Cualquiera? — Digámoslo así: a cualquiera que quiera beneficiarse, podría serle útil. — Pero, ¿por qué alguien podría no querer beneficiarse? — Anthony de Mello cuenta un cuentito maravilloso que me parece que podría ayudarnos en esta búsqueda: El hombre caminaba paseando por aquellas pequeñas callecitas de la ciudad provinciana. Tenía tiempo y entonces se detenía algunos instantes en cada vidriera, en cada negocio, en cada plaza. Al dar vuelta una esquina se encontró de pronto frente a un modesto local cuya marquesina estaba en blanco, intrigado se acercó a la vidriera y arrimó la cara al cristal para poder mirar dentro del oscuro escaparate... en el interior, solamente se veía un atril que sostenía un cartelito escrito a mano que anunciaba: Tienda de la verdad El hombre estaba sorprendido. Pensó que era un nombre de fantasía, pero no pudo imaginar qué vendían. Entró. Se acercó a la señorita que estaba en el primer mostrador y preguntó: — Perdón, ¿esta es la tienda de la verdad? — Sí, señor, ¿qué tipo de verdad anda buscando: verdad parcial, verdad relativa, verdad estadística, verdad completa? Así que aquí vendían verdad. Nunca se había imaginado que esto era posible, llegar a un lugar y llevarse la verdad, era maravilloso. — Verdad completa –contestó el hombre sin dudarlo. "Estoy tan cansado de mentiras y de falsificaciones", pensó, "no quiero más generalizaciones ni justificaciones, engaños ni defraudaciones". Página nº 160 — ¡Verdad plena! –ratificó. — Bien, señor, sígame. La señorita acompañó al cliente a otro sector y señalando a un vendedor de rostro adusto, le dijo: — El señor lo va a atender. El vendedor se acercó y esperó que el hombre hablara. — Vengo a comprar la verdad completa. — Ahá, perdón, ¿el señor sabe el precio? — No, ¿cuál es? –contestó rutinariamente. En realidad, él sabía que estaba dispuesto a pagar lo que fuera por toda la verdad. — Si usted se la lleva –dijo el vendedor— el precio es que nunca más podrá estar en paz. Un frío corrió por la espalda del hombre, nunca se había imaginado que el precio fuera tan grande. — Gra... gracias, disculpe... –balbuceó. Se dio vuelta y salió del negocio mirando el piso. Se sintió un poco triste al darse cuenta de que todavía no estaba preparado para la verdad absoluta, de que todavía necesitaba algunas mentiras donde encontrar descanso, algunos mitos e idealizaciones en los cuales refugiarse, algunas justificaciones para no tener que enfrentarse consigo mismo. "Quizás más adelante", pensó... —Demián, no necesariamente lo que para mí es beneficioso, lo es también para otro. Puede suceder y es justo que así sea que alguien crea que el precio de cierto beneficio sea demasiado costoso. Es válido que cada uno decida qué precio quiere pagar a cambio de lo que recibe, y es lógico que cada uno elija el momento para recibir lo que el mundo le ofrece, sea la verdad o cualquier otro "beneficio". Página nº 161 Yo no encontraba nada para decir. Y Jorge agregó: —Hay un viejo proverbio árabe que dice: "PARA PODER DESCARGAR UN CARGAMENTO DE HALVÁ LO MÁS IMPORTANTE ES TENER RECIPIENTES DONDE GUARDAR EL HALVÁ". Con la sabiduría y con la verdad pasa lo mismo que con el Halvá... Página nº 162 PREGUNTAS La sesión había empezado en esa onda insoportable, que se daba cada vez que yo llegaba al consultorio y no sabía de qué quería hablar y no hablaba. O sabía de qué quería hablar y no lo hacía. O me daba cuenta de que hubiera sido mejor no ir, pero ya estaba. O el gordo tampoco tenía ganas de hablar y no ayudaba, o sí tenía ganas de ayudar y se callaba... Esas eran sesiones silenciosas. Sesiones densas. Sesiones pesadas. — Ayer escribí algo –le dije al gordo, por fin. — ¿Sí?... Breve respuesta, pensé. — Sí –contesté, más breve aún. — ¿Y?... –preguntó. Otra vez me cagó, pensé. — Se llama PREGUNTAS, pero no son preguntas. — ¿Y qué quieres hacer con tus preguntas que no son preguntas? — Me gustaría leerlas aquí, contigo. No las releí desde que las escribí, anoche. Yo sé que no estoy buscando las respuestas, así que no quiero que contestes. Quiero que escuches. Quiero decir: son planteos, no son preguntas. — Entiendo... –dijo el gordo y se dispuso a escuchar. Difícil, ¿no? ¿Casi imposible? ¿O quizás... francamente imposible?... ¿Cómo se vive siendo diferente? ¿Qué sentido tiene vivir atormentado? Página nº 163 ¿Se puede vivir de otra manera siendo lúcido o al menos esclarecido? ¿Si así no fuera, para qué trabajo conmigo mismo? ¿Para qué terapia? ¿Cuál es la función de un terapeuta: desadaptar a la gente que supuestamente lo va a ver porque sufre? ¿Y yo qué hago en esta búsqueda? ¿Entonces lo que hago es un canje de un sufrimiento por otro, que ni siquiera tiene el consuelo de ser compartido por casi todos? ¿Qué es la psicoterapia? ¿una enorme fábrica de frustraciones "para exquisitos"? ¿Algo así como una secta de sádicos, inventores de sofisticados métodos de tortura refinados y exclusivos? ¿Será cierto que es mejor sufrir mucho una realidad que disfrutar la ignorancia del universo fabulado? ¿Para qué se puede utilizar la conciencia plena de la soledad y el compromiso existencial con uno mismo? ¿Qué ventaja, por favor, qué ventaja es habituarse a no esperar nada de nadie? ¿Si el mundo tangible es basura, si las personas reales son caca, si las auténticas situaciones de nuestras vidas son un sorete, será sanarse embadunarse de excrementos y nadar entre los desperdicios de la humanidad? ¿No tendrán razón las religiones que consuelan allá lo que no se obtiene acá? ¿No tendrán también razón cuando depositan todo el laburo en un Dios todopoderoso, que ya se va a ocupar de nosotros si nos portamos bien? ¿No es mucho más fácil portarme bien que ser yo mismo? ¿No es acaso mucho más útil y sencillo aceptar el concepto sobre el bien y el mal, que todos aceptan como cierto? ¿O por lo menos, no será mejor hacer como todos que funcionan como si acordaran con él a pie juntillas? ¿No tendrán razón los brujos, magos, manosantas y hechiceros cuando quieren sanarnos con la magia de nuestra fe? ¿No estarán en lo cierto quienes apuestan a la capacidad ilimitada de ejercer control con nuestra mente sobre todo hecho o situación en el afuera? ¿No será cierto que en realidad nada existe fuera de mí, y mi vida es sólo una pequeña pesadilla de cosas, personas y hechos inventados por mi creativa imaginación? ¿Quién puede creer que esto que sucede es la única posibilidad? ¿Y si es así, cuál es la ventaja de saber más sobre esta posibilidad? Página nº 164 ¿Qué obligación tiene el otro de entenderme? ¿Qué obligación de aceptarme? ¿Qué obligación de escucharme? ¿Qué obligación de aprobarme? ¿Qué obligación de no mentirme? ¿Qué obligación tiene de tenerme en cuenta? ¿Qué obligación tiene de quererme como yo lo quiero? ¿Qué obligación tiene de quererme cuanto yo lo quiero? ¿Qué obligación tiene algún otro de quererme? ¿Qué obligación tiene de respetarme? ¿Qué obligación tiene el otro de enterarse de que yo existo? ¿Y sin ningún otro se entera de que yo existo, yo aquí para qué existo? ¿Y si mi existencia no tiene sentido sin otro, cómo no sacrificar cualquier cosa, sí, CUALQUIER COSA para que el sentido permanezca a mi alcance? ¿...Y si el camino desde el parto hasta el ataúd es solitario, para qué engañarnos haciendo de cuenta que podemos encontrar compañía? El gordo carraspeó... — Qué nochecita la de anoche..., ¿eh? — Sí... –dije— negra. Muy negra... Mi terapeuta alargó los brazos y me hizo señas para que me sentar en su falda. Cuando lo hice, Jorge me abrazó, como yo sospecho que se abraza a un niño... Yo sentí el calorcito y el amor del gordo y allí me quedé todo lo que restaba de la sesión, en silencio... pensando. Página nº 165 EL PLANTADOR DE DÁTILES —Mira, todo lo que tú enseñas parece muy cierto y por supuesto me encantaría pensar que es posible vivir así... Sin embargo, la verdad es que creo que tu modelo de vida no es más que un hermoso planteo teórico, inaplicable a la realidad cotidiana. —No creo... —¡Claro! Tú no crees porque para ti debe ser más fácil que para los demás. Tú creaste una forma de vivir a tu alrededor y entonces ahora es sencillo, pero yo y casi todos, vivimos en un mundo común y normal. Nosotros jamás llegaríamos a hacer todo lo que hace falta hacer, para llegar a disfrutarlo. —La verdad, Demián, es que yo vengo de ese mismo mundo real del que vienes tú, que yo habito este mismo planeta cotidiano que habitamos todos y que convivo con la misma gente común y normal que tú conoces... Admito que vivo un poco mejor que la mayoría de las personas que conozco, pero te quiero dejar en claro dos cosas: la primera es que el costo no fue pequeño. Construir este "entorno" como lo llamas tú, demandó mucha energía y dedicación, mucho dolor y sobre todo muchas pérdidas. La segunda es que esto fue un proceso, quiero decir que cambiar lo que había para cambiar, conseguir que no se desmorone lo que había que preservar y recorrer los caminos que había que explorar, demandó un tiempo. No fue algo que pasó solo, ni que sucedió de un día para otro... —Me imagino. ¡Pero por lo menos, sabías que al final estaba el premio que hoy y gozas! —No es así. Y ese es otro de los prejuicios con que tú cuentas para tu análisis. Yo nunca tuve la garantía de ningún premio. Más bien, te diría que todo el camino que llevo recorrido hasta aquí, no es más que una apuesta a un resultado que en realidad tampoco llegó todavía. — ¿Cómo que no llegó? — Todavía me queda mucho por hacer, Demián... Es más, no creo que yo consiga en toda mi vida, aunque la imagine larguísima, llegar a disfrutar de la plenitud total, disfrutar de la completa falta de expectativas, disfrutar de la actitud mental de aceptación plena de los hechos... Página nº 166 — ¿Tú me estás diciendo que estás tomándote todo este trabajo, pensando que posiblemente nunca llegues a disfrutarlo a pleno? — Sí. — Estás loco. — Es verdad, pero para tu beneficio soy un loco que cuenta cuentos y que ahora está por contarte uno. En un oasis escondido entre los más lejanos paisajes del desierto, se encontraba el viejo Elihau de rodillas, a un costado de algunas palmeras datileras. Su vecino Hakim, el acaudalado mercader, se detuvo en el oasis a abrevar sus camellos y vio a Elihau transpirando, mientras parecía cavar en la arena. — ¿Qué tal anciano? La paz sea contigo. — Contigo –contestó Elihau sin dejar su tarea. — ¿Qué haces aquí, con esta temperatura, y esa pala en las manos? — Siembro –contestó el viejo. — ¿Qué siembras aquí, Elihau? — Dátiles –respondió Elihau mientras señalaba a su alrededor el palmar. — ¡Dátiles! –repitió el recién llegado, y cerró los ojos como quien escucha la mayor estupidez comprensivamente—. El calor te ha dañado el cerebro, querido amigo. Ven, deja esa tarea y vamos a la tienda a beber una copa de licor. — No, debo terminar la siembra. Luego si quieres, beberemos... — Dime, amigo: ¿cuántos años tienes? — No sé... sesenta, setenta, ochenta, no sé... lo he olvidado... pero eso ¿qué importa? — Mira, amigo, los datileros tardan más de cincuenta años de crecer y recién después de ser palmeras adultas están en condiciones de dar frutos. Yo no estoy deseándote el mal y lo sabes, ojalá vivas hasta los ciento un años, pero tú sabes que difícilmente puedas llegar a cosechar algo de lo que hoy siembras. Deja eso y ven conmigo. Página nº 167 —Mira, Hakim, yo comí los dátiles que otro sembró, otro que tampoco soñó con probar estos dátiles. Yo siembro hoy, para que otros puedan comer mañana los dátiles que hoy planto... y aunque sólo fuera en honor de aquel desconocido, vale la pena terminar mi tarea. —Me has dado una gran lección, Elihau, déjame que te pague con una bolsa de monedas esta enseñanza que hoy me diste –y diciendo esto, Hakim le puso en la mano al viejo una bolsa de cuero. —Te agradezco tus monedas, amigo. Ya ves, a veces pasa esto: tú me pronosticabas que no llegaría a cosechar lo que sembrara. Parecía cierto, y sin embargo, mira, todavía no termino de sembrar y ya coseché una bolsa de monedas y la gratitud de un amigo. —Tu sabiduría me asombra, anciano. Esta es la segunda gran lección que me das hoy y es quizás más importante que la primera. Déjame pues que pague también esta lección con otra bolsa de monedas. — Y a veces pasa esto –siguió el anciano y extendió la mano mirando las dos bolsas de monedas—: sembré para no cosechar y antes de terminar de sembrar ya coseché no sólo una, sino dos veces. —Ya basta, viejo, no sigas hablando. Si sigues enseñándome cosas tengo miedo de que no me alcance toda mi fortuna para pagarte... — ¿Entiendes, Demián? –me preguntó el gordo. — Más que eso: ¡me doy cuenta! –contesté yo... Página nº 168 AUTORRECHAZO ...Ese día, cuando terminamos la sesión, el gordo me dio un sobre cerrado que decía: "Para Demián" — ¿Y esto? –pregunté. — Es tuyo, lo escribí para ti hace muchos meses. — ¿Hace muchos meses? — Sí, a decir verdad, se me ocurrió pocas semanas después de que empezaste a venir a terapia. Yo estaba leyendo un poema escrito por un americano: Leo Booth. El texto de Booth empezaba con el primer párrafo de lo que vas a leer ahora... Y mientras leía, aparecía tu imagen en mi retina y tus palabras de las primeras sesiones resonaban en mis oídos... Así que me senté y te escribí esto. — ¿Y por qué me lo das recién ahora? —Porque creo que antes no lo hubieras entendido. Leí... AUTORRECHAZO Estaba allí desde el primer momento, en la adrenalina que circulaba por las venas de tus padres cuando hacían el amor para concebirte, y después en el fluido que tu madre bombeaba a tu pequeño corazón cuando todavía eras sólo un parásito. Llegué a ti antes de que pudieras hablar, antes aun de que pudieras entender algo de lo que los otros te hablaban. Estaba ya, cuando torpemente intentabas tus primeros pasos ante la mirada burlona y divertida de todos. Cuando estabas desprotegido y expuesto, cuando eras vulnerable y necesitado. Aparecí en tu vida de la mano del pensamiento mágico, me acompañaban... las supersticiones y los conjuros, los fetiches y los amuletos... las buenas formas, las costumbres y la tradición... tus maestros, tus hermanos y tus amigos... Página nº 169 Antes de que supieras que yo existía, yo dividí tu alma en un mundo de luz y uno de oscuridad. Un mundo de lo que está bien y otro de lo que no lo está. Yo te traje tus sentimientos de vergüenza, te mostré todo lo que hay en ti de defectuoso, de feo, de estúpido, de desagradable. Yo te colgué la etiqueta de "diferente" cuando te dije por primera vez al oído que algo no andaba del todo bien contigo. Existo desde antes de la conciencia, desde antes de la culpa, desde antes de la moralidad, desde los principios del tiempo, desde que Adán se avergonzó de su cuerpo al notar que estaba desnudo... y lo cubrió. Soy el invitado no querido, el visitante no deseado, y sin embargo soy el primero en llegar y el último en irme. Me he vuelto poderoso con el tiempo, escuchando los consejos de tus padres sobre cómo triunfar en la vida. Observando los preceptos de tu religión, que te dicen qué hacer y qué no hacer para poder ser aceptado por Dios en su seno. Sufriendo las bromas crueles de tus compañeros de colegio, cuando se reían de tus dificultades. Soportando las humillaciones de tus superiores. Contemplando tu desgarbada imagen en el espejo y comparándola después con las de los "exitosos" que se muestran por televisión. Y ahora, por fin, poderoso como soy y por el simple hecho de ser mujer, de ser negro, de ser judío, de ser homosexual, de ser oriental, de ser discapacitado, de ser alto, petiso, o gordo... puedo transformarte... en un tacho de basura, en escoria, en un chivo expiatorio, en el responsable universal, en un maldito bastardo desechable. Página nº 170 Generaciones y generaciones de hombres y mujeres me apoyan. No puedes librarte de mí. La pena que causo es tan insostenible que para soportarme, deberás pasarme a tus hijos, para que ellos me pasen a los suyos, por los siglos de los siglos. Para ayudarte a ti y a tu descendencia, me disfrazaré de perfeccionismo, de altos ideales, de autocrítica, de patriotismo, de moralidad, de buenas costumbres, de autocontrol. La pena que te causo es tan intensa que querrás negarme y para eso intentarás esconderme detrás de tus personajes, detrás de las drogas, detrás de tu lucha por el dinero, detrás de tus neurosis detrás de tu sexualidad indiscriminada. Pero no importa lo que hagas, no importa adónde vayas, yo estaré allí siempre allí. Porque viajo contigo día y noche sin descanso, sin límites. Yo soy la causa principal de la dependencia, de la posesividad, del esfuerzo, de la inmoralidad, del miedo, de la violencia, del crimen, de la locura. Yo te enseñé el miedo a ser rechazado, y condicioné tu existencia a ese miedo. De mí dependes para seguir siendo esa persona buscada, deseada, aplaudida, gentil y agradable que hoy muestras a los otros. De mí dependes porque yo soy el baúl en el que escondiste aquellas coas más desagradables, más ridículas, menos deseables de ti mismo. Página nº 171 Gracias a mí, has aprendido a conformarte con lo que la vida te da, porque después de todo, cualquier cosa que vivas será siempre más de lo que crees que mereces. ¿Has adivinado, verdad? Soy el sentimiento de rechazo que sientes por ti mismo. SOY... EL SENTIMIENTO DE RECHAZO QUE SIENTES POR TI MISMO. Recuerda nuestra historia... Todo empezó aquel día gris en que dejaste de decir orgulloso: ¡YO SOY! y entre avergonzado y temeroso, bajaste la cabeza y cambiaste tus dichos y actitudes por un pensamiento: YO DEBERIA SER... — Claro –confirmé— antes no lo hubiera entendido. —...Y además, Demi, te lo doy ahora porque no quiero que termine tu paso por este consultorio sin llevártelo. — ¿Tú me estás echando? –pregunté como hacía mucho. Por primera vez desde que lo conocía a Jorge, tartamudeó. —Creo que sí... –susurró. El gordo guiñó un ojo, se sonrió y me rozó la mejilla con su mano... —Te quiero mucho, Demián... —Yo también te quiero mucho, gordo... Sin decir una palabra más, me levanté. Me acerqué y le di un beso y largo abrazo a Jorge... Luego salí a la calle... ...Por alguna razón sentía que mi vida empezaba esa tarde... Página nº 172 Página nº 173 EPÍLOGO Y bien... eso es todo. Durante los últimos meses, he intentado compartir contigo algunos cuentos que suelo contar a los que quiero. Algunos cuentos que me suelen servir a mí mismo para alumbrar algunos pasajes oscuros de mi propio camino. Algunos cuentos que me acercaron personas a quienes admiré y admiro por su sabiduría. Algunos cuentos, en fin, que me gustan, que disfruto y que amo cada vez más. Un libro de cuentos termina, por supuesto, con un cuento. Este se llama La Historia del Diamante Oculto y está basado en un relato de I. L. Peretz: En un país muy lejano vivía un campesino. El era el dueño de un pequeño campo, donde cultivaba cereales y de un jardincito que hacía las veces de huerta, donde la esposa del campesino plantaba y cuidaba algunas hortalizas que ayudaban al magro presupuesto familiar. Un día, mientras trabajaba su campo tirando con su propio esfuerzo del rudimentario arado, vio entre los terrones de la buena tierra, algo que brillaba intensamente. Casi desconfiado, se acercó y lo levantó. Era como un vidrio enorme. Se sorprendió del brillo, que enceguecía al recibir los rayos del sol. Comprendió que se trataba de una piedra preciosa y que debía tener un valor enorme. Por un momento, su cabeza vagó soñando con todo lo que podría hacer si vendiera el brillante, pero enseguida pensó que ese diamante era un regalo del cielo y que él debía cuidarlo y usarlo solamente en caso de emergencia. El campesino terminó su tarea y volvió a su casa llevando consigo el diamante... Le dio miedo guardar la joya en la casa, así que cuando anocheció salió al jardín, hizo un pozo en la tierra entre los tomates y enterró allí el diamante. Para no olvidar dónde estaba enterrada la joya, puso justo sobre el lugar una roca amarillenta que encontró por allí. Página nº 174 A la mañana siguiente, el campesino llamó a su esposa, le mostró la roca y le pidió que por ninguna razón la moviera del lugar. La esposa le preguntó por qué tenía que estar esa extraña piedra entre sus tomates. El campesino no se animaba a contarle la verdad, temía preocuparla, así que le dijo: —Esta es una piedra muy especial. Mientras esa piedra esté en ese lugar, entre los tomates, tendremos suerte. La esposa no discutió este desconocido perfil supersticioso de su marido y se las arregló para acomodar sus plantitas de tomate. El matrimonio tenía dos hijos, un varón y una niña. Un día, cuando la niña tenía diez años le preguntó a su madre por piedra del jardín. —Trae suerte –dijo la madre y la niña se conformó. Una mañana, cuando la hija salía para el colegio, se acercó a los tomates y tocó la roca amarillenta (ese día tenía que dar un examen muy difícil). Sólo por casualidad o porque la niña fue más confiada a la escuela, el caso es que el examen salió muy bien y la niña confirmó "los poderes" de la piedra. Esa tarde cuando la niña volvió a la casa, trajo una pequeña piedra amarillenta que colocó al lado de la anterior. — ¿Y eso? –preguntó la madre. — Si una piedra trae suerte, dos nos traerán más suerte – dijo la niña en una lógica indiscutible. A partir de ese día, cada vez que la niña encontraba una de esas piedras, la acercaba a las anteriores. Como un juego de complicidades o como una manera de acompañar a la niña, también la madre comenzó con el tiempo a apilar piedras junto a las de su hija. El hijo varón, en cambio, creció con el mito de las piedras incorporado a su vida. Desde pequeño le habían enseñado a apilar piedras amarillentas al lado de las anteriores. Un día, el niño trajo una piedra verdosa y la apiló con las otras... — ¿Qué significa esto, jovencito? –lo increpó la madre. — Me pareció que la pila quedaría más linda con un toque verdoso –explicó el joven. — De ninguna manera, hijo. Quita esa piedra de entre las otras. — ¿Por qué no puedo poner esa verde con las demás? – preguntó el niño, que siempre había sido bastante rebelde. Página nº 175 — Porqueee... ehh... –balbuceó la madre (ella no sabía porque sólo piedras amarillentas eran las que traían suerte, sólo recordaba las palabras de su marido "una piedra como esta entre los tomates trae suerte"). — ¿Por qué, mamá, por qué? — Porque... las piedras amarillas traen suerte sólo si no hay piedras de otro color cerca –inventó la madre. — Eso está mal –cuestionó el niño— ¿por qué no van a traer igual suerte si están con otras? — Porque... eh... ah... las piedras de la suerte son muy celosas. — ¿¡Celosas! –Repitió el joven con una risa irónica— piedras celosas? ¡Esto es ridículo! —Mira, yo no sé de los por qués y los por qué—nos de las rocas, si quieres saber más, pregúntale a tu padre –le dijo la madre y se fue a hacer sus cosas, no sin antes retirar la intrusa piedra verdosa que el niño había traído. Esa noche, el niño esperó hasta tarde a que su padre volviera del campo. —Papá, ¿por qué las piedras amarillentas traen suerte? – le preguntó apenas lo vio entrar— ¿y por qué las verdosas no? ¿Y por qué las amarillas no traen más suerte si hay una verde cerca? ¿Y por qué tienen que estar entre los tomates? ...Y hubiera seguido preguntando antes de escuchar respuesta, si su padre no hubiera levantado la mano en señal de detenerlo. —Mañana, hijo, saldremos juntos al campo y contestaré todas tus preguntas. —¿Y porqué hasta entonces...? –quiso seguir el joven. —Mañana, hijo... mañana –lo interrumpió el padre. Bien temprano a la mañana siguiente, cuando todos dormían en la casa, el padre se acercó al joven, lo despertó con ternura, lo ayudó a vestirse y lo llevó con él al campo. —Mira, hijo, hasta ahora no te conté esto porque creí que no estabas preparado para conocer la verdad. Pero hoy me parece que has crecido, que ya eres un hombrecito y estás en condiciones de saber lo que sea y de guardar el secreto mientras sea necesario. — ¿Qué secreto papá? — Te diré. Todas esas piedras están entre los tomates sólo para marcar un determinado lugar del jardín. Debajo de todas esas rocas está enterrado un valioso diamante, que es el tesoro de esta familia. Yo no quise que los demás supieran, Página nº 176 porque me pareció que no se hubieran quedado tranquilos. Así como yo hoy comparto el secreto contigo, tuya será desde hoy la responsabilidad del secreto familiar... Algún día tendrás tus propios hijos, y algún día sabrás que alguno de ellos debe ser informado del secreto. Ese día llevarás a tu hijo lejos de la casa y le contarás la verdad sobre la joya escondida, como yo hoy te la cuento a ti –el padre besó en la mejilla a su hijo y siguió—. Guardar un secreto también consiste en saber cuándo es el momento y quién es la persona que puede ser digna del mismo. Hasta tanto llegue tu día de elegir, debes dejar que los otros miembros de la familia, todos los otros, crean lo que quieran sobre las rocas amarillas, verdes o azules. —Puedes confiar en mí, papá –dijo el jovencito y se paró erguido, para parecer más grande. ...Pasaron los años. El viejo campesino murió y el jovencito se hizo hombre. Este tuvo sus hijos y de entre todos ellos, hubo uno solo que supo a su tiempo el secreto del brillante. Todos los demás creían en la suerte que traían las piedras amarillentas. Durante años y años, generación tras generación, los miembros de esa familia acumularon piedras en el jardín de la casa. Se había formado allí una enorme montaña de piedras amarillentas, una montaña a la que la familia honraba como si fuera un enorme talismán infalible. Sólo un hombre o una mujer en cada generación era el portador de la verdad del diamante, todos los demás adoraban las piedras... Hasta que un día, vaya a saber porqué, el secreto se perdió. Quizás un padre que murió súbitamente, quizás un hijo que no creyó lo que le contaron. Lo cierto es que de allí en más, hubo quienes siguieron creyendo en el valor de las piedras y hubo también quienes cuestionaron esa vieja tradición. Pero nunca más, nadie se dio cuenta de la joya escondida... FIN Página nº 177 | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/1759176/d%C3%A9jame-que-te-cuente | 776613b5-af9a-4213-8ad9-0274097963e0 |
1. ¿Cómo nos desplazamos por los distintos elementos y páginas
1. ¿Cómo nos desplazamos por los distintos elementos y páginas del documento? a) Utilizando el teclado. Existen distintas combinaciones de teclas (CTRL+tecla) que permiten el desplazamiento. b) Utilizando las barras de desplazamiento. c) Utilizando el panel de navegación. d) Todas las respuestas son ciertas. 2. ¿Cómo seleccionamos texto de un documento? a) Utilizando el teclado. Existen distintas combinaciones de teclas (CTRL+tecla) que permiten el desplazamiento. b) Arrastrando el ratón de principio a fin del rango a seleccionar. c) Haciendo clic o doble clic sobre el elemento a seleccionar. d) Todas las respuestas son ciertas 3. ¿Cuándo será necesario seleccionar un elemento del documento? a) Para señalar sobre qué texto queremos aplicar una determinada acción, que elegiremos posteriormente. b) Para resaltar con un fondo azul las partes importantes del documento. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. 4. ¿Qué tecla debemos pulsar para borrar texto? a) RETROCESO. Es la tecla que normalmente está sobre la tecla INTRO. b) SUPR. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. Comentado [fql1]: 5. Ante la siguiente situación: Ho la, en que el punto de inserción está a mitad de palabra... ¿Qué pasaría si pulsaras la tecla SUPR? a) Se borraría la letra o. El resultado sería Hla. b) Se borraría la letra l. El resultado sería Hoa. c) Se borraría toda la palabra. d) No sucedería nada, porque SUPR sólo funciona si el punto de inserción está al principio o al final de la palabra, no a mitad. 6. Ante la siguiente situación: Ho la, en que el punto de inserción está a mitad de palabra... ¿Qué pasaría si pulsaras la tecla RETROCESO? a) Se borraría la letra o. El resultado sería Hla. b) Se borraría la letra l. El resultado sería Hoa. c) Se borraría toda la palabra. d) No sucedería nada, porque RETROCESO sirve para desplazar el punto de inserción, no para borrar. 7. ¿Para qué sirve la combinación de teclas CTRL+Z? a) Para deshacer la última acción realizada. b) Para rehacer la última acción deshecha. c) Para ir al final del documento. d) Todas las respuestas son falsas. 8. Las vistas del documento permiten cambiar la forma en que se muestra en pantalla, pero ¿cuál es la vista que vemos de forma predeterminada? a) Diseño de impresión. b) Modo lectura. c) Diseño Web. d) Borrador. 9. Cuando seleccionamos un texto y pulsamos CTRL+C (Copiar) o CTRL+X (Cortar), ¿qué ocurre? a) Que el texto pasa al portapapeles de Windows. b) Que el texto pasa al portapapeles de Office. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. 10. Al lanzar una búsqueda, bien desde su botón, bien desde las teclas CTRL+F, las coincidencias... a) Se mostrarán en el Panel de navegación. b) Se resaltarán en el propio texto, coloreando su fondo. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. 1. Los estilos... a) Definen la finalidad de un texto y su formato. b) Se refieren a la fuente que se emplea en un texto: Arial, Verdana, Times New Roman, etc. c) Se refieren al estilo de escritura: columnas periodísticas, poemas, prosa, etc. d) Aluden a la dificultad de comprensión de un texto. 2. Un tema es... a) Una canción que se puede incorporar en el documento para dotarlo de elementos multimedia. b) Una unidad o capítulo del documento. c) Un conjunto de formatos que se aplican a todo el documento. d) Un conjunto de formatos que modifican la apariencia de Word. 3. Un cambio en el tema, ¿modificará el aspecto de la portada de tu documento? a) Sí. b) No. 4. El fondo de página del documento... a) Permite cambiar el color de fondo. b) Permite añadir bordes o rellenos a las páginas. c) Permite insertar una marca de agua en el fondo de las páginas. d) Todas las respuestas son correctas. 5. La fuente afecta... a) A los dibujos. b) A las autoformas. c) Al texto. d) Al color de fondo de página. 6. La herramienta de resaltado de texto... a) Subraya un texto con una línea. b) Aumenta el grosor de la fuente, es decir, da un efecto de negrita al texto. c) Dibuja un círculo alrededor de un texto. d) Colorea el fondo de un texto, normalmente con colores llamativos. 7. El formato de párrafo Justificado... a) Alinea el texto a la derecha. b) Alinea el texto a la izquierda. c) Alinea el texto a derecha e izquierda. d) Alinea el texto al centro. 8. Las listas con viñetas son... a) Listados de elementos introducidos por un número. b) Listados de elementos introducidos por un símbolo o dibujo. c) Listados de elementos dentro de bocadillos de estilo cómic. d) Ninguna respuesta es correcta. 9. Las tabulaciones... a) Sirven para crear una sangría al principio de cada párrafo. b) Sirven para crear una estructura de columnas. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. 10. El botón sirve para... a) Ofrecer consejos sobre estilo de escritura o colores adecuados que combinan bien. b) Borar un texto. c) Copiar un texto. d) Copiar un formato. Los estilos sirven para... a) Dar un formato complejo a un texto con un sólo clic. b) Estructurar un documento indicando la naturaleza de los distintos textos: títulos, subtítulos... c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. 2. Escoge la afirmación correcta. a) Word permite crear estilos personales a partir de los estilos ya predefinidos. b) Un estilo personal debe definirlo el usuario partiendo desde cero. c) Word no permite crear estilos personales. 3. Un estilo debe aplicarse... a) Antes de escribir el texto. Seleccionamos un estilo y comenzamos a escribir con él. b) Después de escribir el texto. Seleccionamos un texto ya escrito y hacemos clic en el estilo para aplicarlo. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. 4. El Panel de Estilos... a) Contiene las mismas opciones que podemos ver en la cinta. La única diferencia es que al ser flotante lo podemos mover a cualquier parte de la pantalla. b) Se abre desde el botón de la esquina inferior del grupo Estilos, en la pestaña Inicio. c) Tiene el inconveniente de que no muestra una vista previa de los estilos como sucede con los que hay en la cinta. d) Es una novedad de Word 2013. 5. ¿Es posible crear y eliminar estilos? a) Sí, se pueden crear, pero no borrar. b) Sí, se pueden crear y eliminar. c) Sí se pueden eliminar, pero no crear. d) No, pero podemos modificarlos para cambiar radicamente su aspecto. 6. ¿Cuál de las siguientes formas de crear un estilo es correcta? a) A partir de otro estilo ya existente. b) A partir de un texto formateado. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. No se pueden crear estilos. La herramienta Dibujar tabla sirve para: a) Crear tablas dibujando a mano alzada, de forma que podamos crear tablas de cualquier forma: redonda, cuadrada, triangular... b) Crear y retocar tablas dibujando sus bordes como líneas rectas. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. 2. ¿Qué significa que una tabla está anidada? a) Que se ha utilizado la herramienta Combinar en una o más de una de sus celdas. b) Que se ha anclado a una posición fija determinada y no se puede mover. c) Que se ha creado a partir de datos en forma de texto. d) Que se ha creado dentro de otra tabla. 3. ¿Cómo se aplica un estilo de tabla? a) Se selecciona la tabla y se aplica desde la pestaña Inicio. b) Se selecciona la tabla y se aplica desde la pestaña Diseño. c) Se selecciona la tabla y se aplica desde la pestaña Presentación. d) No existen los estilos de tabla. Hay que formatear las tablas con las herramientas de dibujo. 4. ¿Qué botón sirve para desplazar la tabla en el documento? a) b) c) (De la esquina inferior derecha de la tabla) (De la esquina superior izquierda de la tabla) (De la cinta) d) Ninguno de ellos. 5. ¿Qué botón sirve para modificar el tamaño de las celdas de una tabla? a) (De la esquina inferior derecha de la tabla) b) (De la cinta) c) (De la cinta) d) Todas las respuestas son ciertas. 6. Para ajustar la tabla con respecto al texto que la rodea... a) Utilizamos el botón Ajustar tabla. b) Utilizamos las opciones de alineación que encontraremos en las propiedades de la tabla. c) Utilizamos los estilos. d) Utilizamos otra tabla para maquetar el documento, situando en una celda el texto y en otra la tabla. 7. ¿Podemos cambiar la dirección del texto en una celda? a) Sí, podemos cambiarlo para leer de izquierda a derecha o de derecha a izquierda. b) Sí, podemos cambiarlo en tres direcciones: de izquierda a derecha, de arriba a abajo y de abajo a arriba. c) Sólo si se trata del encabezado. d) No. 8. Por defecto, ¿cuál es la distancia entre celdas al crear una tabla? a) 0cm. b) 0,19cm. c) 1cm. d) La misma que de margen. 9. ¿Podemos convertir texto a tablas? a) Sí, siempre y cuando el texto esté bien estructurado dará buen resultado. b) Sí, cualquier texto nos dará buen resultado, gracias a las mejoras incluidas en Word 2013. c) Sí, siempre que el texto esté con estilos. d) No. 10. Las fórmulas en las tablas... a) Siguen la sintaxis =Fórmula(Posición) b) No se actualizan automáticamente si se modifica algún valor empleado para el cálculo. c) A y B son ciertas. d) A y B son falsas. | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/357229/1.-%C2%BFc%C3%B3mo-nos-desplazamos-por-los-distintos-elementos-y-p%C3%A1.. | 0647d41a-f806-4322-a57c-7a37ce367abd |
El comando luupgrade no puede agregar modificaciones cuando se especifica el archivo de lista de modificaciones (4679511)
Si utiliza la opción -s con el comando luupgrade para agregar modificaciones con un directorio y un archivo de lista de modificaciones, éstas no se agregan. Se muestra un mensaje parecido al siguiente:
/usr/sbin/luupgrade [52]: 3 archivo_lista_modificaciones: bad number
En el mensaje anterior, archivo_lista_modificaciones es el archivo de lista de modificaciones especificado para que el comando luupgrade lo utilice con el fin de agregar modificaciones.
Solución alternativa: para agregar modificaciones especificando un archivo de lista de modificaciones, lleve a cabo los pasos siguientes:
Monte el entorno de arranque que desee modificar.
# lumount nombre_entorno_arranquepunto_montaje
Agregue las modificaciones al entorno de arranque.
# /usr/sbin/patchadd -R punto_montaje -M ruta_modificaciónnombre_archivo_lista_modificaciones
En el comando anterior, ruta_modificación es el nombre de la ruta de acceso a un directorio que contiene modificaciones para agregar. nombre_archivo_lista_modificaciones es el archivo que contiene la lista de modificaciones que se desea agregar. | es | escorpius | https://docs.oracle.com/cd/E19683-01/816-6190/liveupgradebugs-1149b/index.html | a910bff2-78ba-458c-b20d-1441f0d894ca |
Inscripción en la jornada de puertas abiertas - CPEIPS Santa Teresa de Jesús
El 3 de febrero de 2020 se llevará a cabo la jornada de puertas abiertas, orientada a las familias interesadas en conocer un poco más nuestro proyecto educativo, nuestras instalaciones, nuestra oferta educativa y toda la información relativa al proceso de admisiones del curso 2020/2021.
¿Viene con algún acompañante? *
Nombre y Apellidos de su hija/o *
Curso para el que está interesado/a *
¿Tiene ya hijos/as matriculados en el centro? *
¿Es usted antigua/o alumna/o? *
Consiento que mis datos sean tratados de acuerdo con la Cláusula de Protección de Datos. Para obtener más información, consulte nuestra Política de Privacidad. * | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScNH128YwBNXe1f-YaBIlxBXzkXr3U6CzE2SO_5Fm1iyKL9bA/viewform?usp=send_form | 34f27854-21f7-4cb9-ad4b-3474fec77ac0 |
Creación de un entorno de arranque
En este ejemplo, el entorno de arranque original recibe el nombre de c0t4d0s0. El sistema de archivos raíz (/) se copia en el nuevo entorno de arranque. También se crea un nuevo segmento de intercambio, en lugar de compartir el del entorno de arranque original.
Muestre la interfaz de caracteres:
Figura 38–4 Menú principal de la Modernización automática de Solaris
Nombre del entorno de arranque actual: c0t4d0s0 Nombre del nuevo entorno de arranque: c0t15d0s0
Figura 38–5 Menú Configuración de la Modernización automática de Solaris
En el menú Configuración, pulse F2 para abrir el menú Opciones.
Elija como raíz (/) el segmento 0 del disco c0t15d0.
En el menú Configuración, cree un nuevo segmento de intercambio en c0t15d0, mediante la selección de un segmento de intercambio para dividir.
Pulse F2 para abrir el menú Opciones.
Seleccione el segmento 1 del disco c0t15d0 como nuevo segmento de intercambio. | es | escorpius | http://docs.oracle.com/cd/E19683-01/817-7219/luexample-9/index.html | 74af8eda-45cc-40d7-a947-37a0a27e0b70 |
Planificación para espacio de intercambio
Los factores más importantes para determinar el tamaño de espacio de intercambio son los requisitos de las aplicaciones de software del sistema. Por ejemplo, aplicaciones de gran tamaño como simuladores de diseño asistidos por equipos, productos de gestión de base de datos, supervisiones de transacciones y sistemas de análisis geológico pueden consumir entre 200 y 1000 MB de espacio de intercambio.
Consulte a los proveedores de aplicaciones sobre los requisitos de espacio de intercambio para sus aplicaciones.
Si no consigue determinar los requisitos de espacio de intercambio según los proveedores de aplicaciones, utilice las siguientes pautas generales según el tipo de sistema para asignar espacio de intercambio.
Nota - El contenido de volcado por caída está comprimido para que el dispositivo de volcado no tenga el mismo tamaño que la memoria física. De manera predeterminada, el valor de contenido de volcado se establece para páginas de núcleo. Sin embargo, si el valor de contenido de volcado se establece para volcar todas las páginas de memoria, considere aumentar el tamaño de volcado a la mitad del tamaño de la memoria física o más.
Tabla 16-1 Tamaños de volúmenes de intercambio y volcado para sistemas de archivos ZFS
Tamaño del volumen de intercambio
Tamaño del volumen de volcado
Sistema con 4 GB de memoria física
Servidor de gama media con unos 8 GB de memoria física
Servidor de gama alta de entre 16 y 128 GB de memoria física
Servidor de gama alta con más de 128 GB de memoria física
1/4 del tamaño de la memoria física
1/2 del tamaño de la memoria física
Nota - Un sistema ocupado con muchos sistemas de archivos ZFS puede utilizar desde 1/2 hasta 3/4 del tamaño de la memoria física para el tamaño del dispositivo de volcado.
En un sistema con un sistema de archivos raíz ZFS, si intenta designar un dispositivo de volcado que es demasiado pequeño para contener un sistema de bloqueo del sistema con el comando dumpadm-d, verá un mensaje similar al siguiente:
Asignación de espacio de intercambio para sistemas basados en ZFS
Durante la instalación inicial de un sistema de archivos raíz ZFS, un área de intercambio se crea automáticamente en un volumen ZFS en la agrupación raíz ZFS.
En una agrupación raíz ZFS, los dispositivos de intercambio no están asignados previamente a segmentos de tamaño fijo, por lo que es bastante fácil modificar el tamaño de intercambio más tarde.
Después de evaluar los requisitos de intercambio de las aplicaciones, puede utilizar el tamaño de intercambio predeterminado o ajustar el tamaño del volumen de intercambio durante una instalación inicial o después de la instalación, si es necesario.
Durante una instalación inicial, el núcleo calcula el tamaño de volumen de volcado predeterminado en función de la información de dumpadm y el tamaño de la memoria física.
En un entorno ZFS, los sistemas de archivos consumen espacio de la agrupación de manera que el directorio /var/crash consume lo que necesita en función de cuántos volcados por caída se guardan. | es | escorpius | http://docs.oracle.com/cd/E37929_01/html/E36650/fsswap-31050.html | b70cdab7-edae-41b2-b302-93d7ae3bd5ec |
Cuando configuras la autenticación bifactorial, descargarás y guardarás los códigos de recuperación de dos factores. Si pierdes acceso a tu teléfono, puedes autenticarte en GitHub Enterprise utilizando tus códigos de recuperación. También puedes descargar tus códigos de recuperación en cualquier punto luego de habilitar la autenticación de dos factores.
Para mantener la cuenta segura, no compartas ni distribuyas tus códigos de recuperación. Recomendamos guardarlos en un administrador de contraseñas seguro, como:
Una vez que usas un código de recuperación para recuperar el acceso a tu cuenta, no puedes volver a usarlo. Si has usado los 16 códigos de recuperación, puedes generar otra lista de códigos. La generación de un nuevo conjunto de códigos de recuperación invalidará todos los códigos que generaste previamente.
A un costado de "Códigos de recuperación", da clic en Mostrar.
Para crear otro lote de códigos de recuperación, haz clic en Generate new recovery codes (Generar nuevos códigos de recuperación).
Puedes configurar una clave de seguridad como un método de autenticación de dos factores secundario, y usar la clave de seguridad para recuperar el acceso a tu cuenta. Para obtener más información, consulta "Configurar autenticación de dos factores". | es | escorpius | https://docs.github.com/es/enterprise/2.18/user/github/authenticating-to-github/configuring-two-factor-authentication-recovery-methods | bf7f561b-28a3-4568-9bc3-f357066b5747 |
Registro al 2do. Encuentro Nacional de Líderes Católicos Arcoíris México
Fechas: Del 23 al 25 de octubre de 2020.
Sede: Guadalajara, Jalisco.
El ENCUENTRO tendrá lugar en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, del viernes 23 al domingo 25 de octubre de 2020. La cooperación es de $1,500 pesos mexicanos por participante que incluye hospedaje, alimentos y materiales. Los costos de viaje a Guadalajara no están cubiertos en esta cuota de recuperación.
Ten en cuenta que el ENCUENTRO está diseñado para recibir a líderes de comunidades LGBTI+ católicas que ya son miembros de la Red Católica Arcoíris México (REDCAM). Si tu interés es iniciar un grupo católico LGBTI+ en tu ciudad, o que tu comunidad forme parte de la organización, regístrate y la REDCAM te confirmará tu participación por medio de una Carta de Aceptación. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdUC0nS9Nbe6eb46lb39m35xgFzgn3AIoC7re5jz8VZ1P_Xvg/viewform?usp=send_form | b5e1d883-2516-4aec-a0f5-787270518bcd |
Se han resuelto los siguientes problemas en la versión 19.6.5 de MDX Toolkit:
En los dispositivos con iOS, la aplicación interna iPOS no se inicia al empaquetarla. [CXM-62402]
En dispositivos con iOS, no se pueden adjuntar archivos en Secure Mail con la opción Copiar a Secure Mail. Cuando intenta adjuntar archivos desde WeChat, NetDisk o cualquier otra aplicación de buzón de correo, aparece el siguiente error: No se puede adjuntar archivo. [CXM-63441]
En las instalaciones que tienen la integración de Citrix Endpoint Management con Microsoft Intune/EMS configuradas en modo SSO web, no se puede acceder a la red de la empresa mediante Secure Mail para Android. [CXM-63568]
En dispositivos Android, al intentar compartir un enlace web a través de Secure Mail, este no se propaga en el cuerpo del correo electrónico. [CXM-63650]
En dispositivos iOS, no se pueden cargar archivos de imagen en sitios web mediante dispositivos iPhone XS Max y iPad Pro de 12,9 pulgadas. [CXM-65343]
En dispositivos con Android, se produce un error en Single Sign-On cuando la directiva Habilitar cifrado está desactivada. [CXM-66659]
En dispositivos Android, al iniciar sesión en ShareFile, no se pueden redirigir conexiones a través del acceso a la red por túnel. Al intentar iniciar sesión, la configuración de Chrome 74 no funciona. [CXM-66758]
En dispositivos iOS, al implementar la aplicación interna Atlas, esta se cierra de forma inesperada tras abrirla e introducir las credenciales. [CXM-66805]
En dispositivos Android que en modo Secure Browse, MDX solicita nuevos certificados de Citrix Gateway porque el dispositivo de punto final ha finalizado la conexión actual de forma inesperada. [CXM-67086]
En dispositivos Android con Secure Web, los usuarios no pueden acceder a sitios de Internet o de la intranet después de establecer una conexión VPN completa. [CXM-66940]
Problemas resueltos en versiones anteriores
En MDX Toolkit para iOS, se producen errores de compilación durante el ajuste si está ejecutando una versión de Xcode anterior a Xcode 10.x. [CXM-59394]
No se puede iniciar la aplicación Apache Cordova para iOS en segundo plano cuando se envuelve con MDX Toolkit 18.12.0. [CXM-61255]
Las aplicaciones de almacenamiento de terceros no pueden descargar archivos intermitentemente cuando se empaquetan con MDX Toolkit. [CXM-58814]
Las aplicaciones Android desarrolladas internamente en la plataforma Xamarin funcionan más despacio cuando se empaquetan con MDX Toolkit. [CXM-58779]
Cuando se configura un archivo de autoconfiguración de proxy con dnsResolve definido en modo de túnel completo, la exploración con Secure Web se hace notablemente lenta. [CXM-49567]
Cuando se empaqueta con MDX Toolkit, la aplicación Cisco Jabber se bloquea al iniciar sesión. [CXM-51052]
Las aplicaciones de empresa pueden experimentar problemas de conectividad a los recursos internos cuando el modo de VPN preferido está configurado en Secure Browse (Exploración segura). [CXM-52309]
Algunas aplicaciones de terceros empaquetadas con MDX Toolkit se bloquean al iniciarse. [CXM-52311]
Las aplicaciones que tienen como clase android.support.multidex.MultiDexApplication o android.app.Application no pueden conectarse a redes internas en el modo Secure Browse. [CXM-53126]
En los dispositivos Android, se generan varios certificados y los certificados se revocan antes de su fecha de caducidad. [CXM-53428]
En Android, al abrir un PDF en Quick Edit, aparece un error que dice "Error al inicializar el generador de PDF". [CXM-54950]
Cuando empaqueta ShareFile 7.1 para Android con MDX Toolkit, el inicio de sesión único (SSO) falla cuando los usuarios intentan acceder al contenido a través de los conectores ShareFile. [CXM-55030]
En dispositivos que usan la API de WebView, incluido Secure Web para Android, no se pueden adjuntar imágenes desde una galería aunque la directiva MDX "Bloquear galería" esté desactivada. [CXM-41475]
En Android, Secure Web no puede abrir todos los sitios internos o externos. [CXM-47379]
En Android, las aplicaciones internas empaquetadas con MDX Toolkit 10.7.20 y versiones posteriores se bloquean durante el inicio. [CXM-47566]
Algunas aplicaciones de empresa se bloquean al iniciarse y aparece el siguiente mensaje de error: "Unfortunately, the app has stopped" (Desafortunadamente, la aplicación se ha detenido). [CXM-49901]
En iOS, MDX Toolkit 10.7.20 no puede empaquetar algunas aplicaciones de terceros diseñadas solo para iPad. [CXM-44122]
En iOS, los usuarios no pueden pegar enlaces de ShareFile en otras aplicaciones MDX, salvo en Secure Mail. [CXM-44274]
En iOS, después de empaquetar la aplicación SAP Fiori, no se muestra la página de inicio de sesión. [CXM-45542]
En Secure Mail en dispositivos con iOS 10, cuando configura la directiva MDX "Exportar contactos", no puede compartir contactos ni sincronizarlos con contactos locales. En vez de ello, aparece un mensaje de error en la exportación de contactos. [CXM-44613]
En iOS, las aplicaciones de terceros se bloquean al llamar a CFSocketConnectToAddress en modo no restringido. [CXM-46592]
Secure Web para iOS se bloquea mientras navega por determinados sitios web en el modo Secure Browse si su red está configurada en túnel. [CXM-47989]
Para las aplicaciones iOS Cordova de terceros que se empaquetaron con la versión 10.7.20 de MDX Toolkit, después de habilitar la directiva "Oscurecer contenido de pantalla", aparece una pantalla negra en los dispositivos iOS, en lugar de una pantalla para el PIN. [CXM-48471]
Tras actualizar a iOS 11.3, cuando las directivas "Pegar" y "Cortar y copiar" están establecidas como restringidas, puede realizar la operación de pegado en aplicaciones no administradas. [CXM-50427]
En Android, cuando la directiva BLOCK_DNS_FROM_UNMANAGED_APPS_IN_FULL_VPN está establecida y una aplicación MDX solicita una VPN de túnel completo mientras ya se ejecuta una VPN, se produce un fallo en la red. Los usuarios deben cerrar la sesión e iniciarla de nuevo para resolver el problema. [CXM-42853]
Después de establecer una conexión de micro VPN en dispositivos Android, cuando los usuarios reinician el dispositivo, la micro VPN no se inicia. [CXM-43919]
En dispositivos que ejecutan Android, algunas aplicaciones no funcionan si las conexiones se canalizan en túnel hacia la red interna. [CXM-44735]
Se produce un error al intentar empaquetar un archivo .apk con MDX Service y el empaquetado falla. [CXM-47060]
Con el cifrado inhabilitado, no se puede copiar y pegar en las aplicaciones de XenMobile Apps en dispositivos que ejecutan iOS. [CXM-43920]
En iOS, después de actualizar las aplicaciones de XenMobile Apps a 10.7.30, si Nivel de registro está establecido en 11 o más, Secure Mail es extremadamente lento y se cuelga si se deja abierto. [CXM-46721] | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/mdx-toolkit/about-mdx-toolkit/fixed-issues.html | 40fc9f7d-2629-4359-928b-a314a239cb8e |
Notas de versión del parche gradual 8 de XenMobile Server 10.12
Estas notas de versión describen mejoras y problemas resueltos y conocidos del parche gradual 8 de XenMobile Server 10.12.
Renovación del certificado APNs de Secure Hub El certificado del servicio de notificaciones push de Apple (APNs) de Secure Hub para XenMobile Server 10.12 caduca el 17 de junio de 2021. Esta actualización renueva el certificado APNs de Secure Hub, que caducará el 7 de mayo de 2022. [CXM-94513]
Justo después de inscribir un dispositivo con macOS 10.14 o una versión posterior, las propiedades del dispositivo no siempre se rellenan en la consola de XenMobile Server. Una vez reiniciado el dispositivo, sus propiedades aparecen como es debido. [CXM-94221]
En XenMobile Server 10.12, a veces ShareFile no puede establecer una conexión. [CXM-95419] | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/xenmobile/server/release-notes/release-notes-10-12-rolling-patch-8.html | 7cd2d2fe-a309-4881-a624-311e8b9840e5 |
Cómo cambiar los valores o los permisos del registro desde una línea de comandos o un script
En este artículo se describe cómo cambiar los valores o los permisos del registro desde una línea de comandos o un script.
Versión del producto original: Windows 10: todas las ediciones, Windows Server 2012 R2
Número de KB original: 264584
Para cambiar un valor del registro o los permisos del registro desde una línea de comandos o desde una secuencia de comandos, use la utilidad Regini.exe. La utilidad de Regini.exe se incluye en el kit de recursos de Windows NT Server 4,0, en el kit de recursos de Microsoft Windows 2000 y en el kit de recursos de Microsoft Windows Server 2003.
La herramienta de Regini.exe para Windows 2000 ya no se admite y no se puede descargar de Microsoft. Esta herramienta está disponible únicamente en el CD-ROM del kit de recursos de Microsoft Windows 2000 original.
La sintaxis para cambiar los valores del registro o los permisos con Regini es:
Regini [-m \ \ nombreEquipo] archivos
Aquí, la -m \\machinename opción se usa para modificar el registro de un equipo remoto y files representa los nombres de los archivos de script que contienen los cambios en el registro.
El archivo de texto o los archivos deben contener los cambios del registro con el siguiente formato.
Valor del registro \Registry\Hiveroot\Subkeys = datos [permisos]
La utilidad Regini funciona con las cadenas del registro del núcleo. Cuando se obtiene acceso al registro en modo de usuario con HKEY_LOCAL_MACHINE, HKEY_CURRENT_USER , y así sucesivamente, la cadena se convierte en modo de núcleo de la siguiente manera:
HKEY_LOCAL_MACHINE se convierte en \registry\machine .
HKEY_USERS se convierte en \registry\user .
HKEY_CURRENT_USER se convierte en \registry\user\user_sid , donde user_sid es el identificador de seguridad asociado al usuario.
Por ejemplo, un archivo de script para cambiar el valor del registro que DiskSpaceThreshold se encuentra en la subsección HKEY_LOCAL_MACHINE en el valor 0x00000000 se escribiría de la siguiente manera.
Los permisos de clave de registro se especifican mediante números binarios separados por espacios, correspondientes a Regini.doc números de archivo que especifican determinados permisos que se conceden a grupos específicos. (Por ejemplo, el número 1 especifica los administradores-control total). Puede usar la utilidad del kit de recursos REGDMP para obtener los permisos actuales de una clave del registro en el formato de número binario.
Cuando se usa Regini para cambiar los permisos, se reemplazan los permisos actuales, no se modifican.
El siguiente archivo de script de ejemplo muestra la sintaxis para cambiar permisos en una clave del registro.
\Registry\Machine\Software [1 5 10]
Este script se modifica HKEY_LOCAL_MACHINE\Software para tener los permisos. | es | escorpius | https://docs.microsoft.com/es-mx/troubleshoot/windows-client/application-management/change-registry-values-permissions | a4f1618a-7527-44e5-b9bf-7a67773d88c6 |
Experimenta en 55º BFI London Film Festival. Radicales libres
Comisariada por Mark Webber, la muestra Experimenta del London Film Festival sigue manteniéndose como una imprescindible cita a nivel europeo para acceder a este cine único. Phil Solomon, Chick Strand, Pip Chodorov, Nathaniel Dorsky o Ben Rivers fueron algunos de sus protagonistas.
El British Film Institute es toda una institución en Inglaterra y un ejemplo a seguir por las demás filmotecas nacionales habidas y por haber. No solo se encarga de investigar, preservar y difundir el grueso de la cinematografía británica, sino que también descubre otros cines internacionales mediante un festival ejemplar como es el BFI London Film Festival. En su edición número 55 la muestra ha contado con una sección imprescindible de cine experimental comisariada por Mark Webber. Del 12 al 27 de octubre de 2011 se han podido visionar algunas de las películas más significativas del panorama actual de la experimentación fílmica. Entre los títulos más relevantes, que a nuestro entender han conformado esta recomendable sección paralela, se hallan los que siguen a continuación.
Free Radicals: A history of experimental film de Pip Chodorov fue presentada el viernes día 21 por el mismo cineasta –uno de los fundadores de la distribuidora Light Cone, director del sello editorial de VHS y DVD Re-Voir, y webmaster del foro Frameworks–. Este documental dedicado a la historia del cine experimental estadounidense de 1921 hasta inicios de los años sesenta, muestra, desde un punto de vista personal inevitablemente pedagógico, las vicisitudes de una serie de cineastas que hicieron florecer toda una escena cinematográfica profundamente singular. Explicada con una voice over en primera persona, la película empieza con un tono autobiográfico para proseguir hacia un carácter más o menos ortodoxo, regido por entrevistas a cineastas, imágenes de archivo y múltiples fragmentos de películas asombrosas. Nacido durante el flower power en un entorno familiar peculiar (su madre era pintora y su padre realizador de televisión interesado por el cine experimental), Chodorov absorbió desde pequeño la efervescencia cultural que le rodeaba. Recuperando el material familiar de esa época, Chodorov reivindica la libertad de la imagen en movimiento y sus estéticas novedosas, radicalmente inusuales: "These were home movies. Then my dog peed on them. I though it looked cool". Así es como empieza la narración de un documental ciertamente personal, cargado de instantes brillantes, imágenes abstractas, texturas granulosas y declaraciones delirantes. Estructurada en torno a cuatro películas clásicas del cine de vanguardia como son Rhythmus 21 (1921) de Hans Richter, Rainbow dance (1936) y Free radicals (1958) de Len Lye, y Recreation (1956-57) de Robert Breer, el trabajo cuenta con un buen número de entrevistas a primeras figuras del panorama internacional. Hans Richter, Robert Breer, Jonas Mekas, Stan Brakhage, Peter Kubelka, Ken Jacobs, Michael Snow, Stan Vanderbeek y Nam June Paik son todas las personas entrevistadas. Junto a ellas sobresale el padre del director, Stephen Chodorov, un productor de TV que durante los años 70 dirigió un programa de televisión pública sobre artistas del cine de vanguardia. Al fin y al cabo su inquietud es el embrión del documental Free radicals.
Two years at sea de Ben Rivers fue uno de los grandes acontecimientos de esta sección. Galardonada recientemente con el Tiger Award del festival de Rotterdam, este largometraje retrata la vida sedentaria de Jake Williams, un hombre que, desde hace 29 años, vive solo en una casa situada en medio del bosque. El retrato cinematográfico de esta persona al margen de la civilización es una construcción serena y reveladora; entre la documentación de su entorno y la puesta en escena de sus acciones. Remarcadas por la tendencia matérica de la imagen, las secuencias quedan equilibradas entre la naturaleza documental y la ficcionada. El blanco y negro granulado del celuloide de 16mm –revelado manualmente por el mismo cineasta– no amaga las imperfecciones y las manchas acumuladas durante el proceso de laboratorio. Estas texturas vibrantes contrastan con el ritmo pausado de las imágenes. Con un tempo poco habitual para los tiempos que corren, Ben Rivers filma pacientemente un único sujeto mientras come, duerme o lee. La presencia de los sonidos diegéticos que capturan el ambiente de un modo hiperrealista marca el devenir de los sucesos filmados, hasta hacerlos sorprendentemente cercanos. Entre los paseos por la montaña, las tareas del hogar, las escenas íntimas y los desplazamientos en jeep por los alrededores de la casa, sobresalen dos escenas cumbres. La primera, que muestra la colocación de una caravana en la copa de un árbol, remite al filme Fitzcarraldo (1982)de Werner Herzog por su excentricidad; la segunda, centrada en la construcción de un bote para pescar en medio del lago, puede recordar Nanuk, el esquimal (1922) de Robert Flaherty por su ingenua comicidad. A lo largo de 88 minutos el realizador captura el entorno vital del protagonista, acompañándolo con perseverancia, hasta un largo primer plano que finaliza con un lacónico fundido a negro.
El sábado día 22 se proyectó una sesión de piezas breves de diferentes artistas bajo el título Altered States. No fue un programa de comisariado sino una selección a competición de cortometrajes experimentales, ligeramente relacionados entre ellos. Es aquí donde se pudo volver a presenciar la fuerza visual de un trabajo como Trypps #7 (Badlands) (2010) de Ben Russell, encargada de abrir la sesión. Los movimientos circulares de un espejo filmados por una cámara estática recogen, en un solo plano, el estado alterado de una chica joven –al parecer, bajo efectos del LSD–, a modo de screen test alucinógeno. Ese es el punto de partida de un experimento visual impactante, formalmente impecable. Las películas siguientes no estuvieron a la altura de la inicial y desconcertaron al público asistente por la variedad de sus propuestas. Entre ellas cabe destacar While you were sleeping (2010) de Mary Helena Clark, quien, editando un conjunto de planos realmente divergentes entre sí, conforma un filme de atmósfera inquietante, con sugerentes grabaciones en VHS de los años ochenta. La puesta en escena teatral con trasfondo político de Sans titre (2010) por Neil Beloufa y la documentación de una gimnasta con sorpresa digital final de The Pips (2011) por Emily Wardill no acabaron de encajar. En cambio el tono cósmico de …These blazing starrrs! (2011) de Deborah Stratman supuso una sorpresa hecha de cometas, meteoritos y estrellas vinculadas a la creación del Universo. Conjugando ilustraciones de libros antiguos de astronomía de los siglos XV a XVIII con imágenes de la Jet Propulsion Laboratory NASA, este filme rodado en blanco y negro transita sutilmente entre lo desconocido y lo atmosférico. These hammers don't hurt us (2010) de Michael Robinson cerró la sesión. El humor hiperbólico de este experimento de montaje, puntuado con espectaculares efectos por ordenador, concuerda la figura de Liz Taylor en Cleopatra (1963) de Joseph L. Mankiewicz con la de Michael Jackson en el videoclip Remember the time (1992). La estética egipcia de los dos productos audiovisuales sirve para elucubrar una narración imposible, que remite a la reconocida amistad de estas dos figuras públicas ya desaparecidas.
La siguiente sesión del día estuvo protagonizada por Nathaniel Dorsky y Ben Rivers. Del norteamericano se proyectaron Pastourelle (2010) y The Return (2011), del británico Sack Barrow (2011). Proyectadas juntas, las tres películas configuraron una suerte de tríptico sobre el valor del tiempo y el poder alquímico de la luz. Las películas silentes de Dorsky están hechas de planos breves de elementos prácticamente inidentificables. Ahí lo estático acaba revelándose extático. Son imágenes imprecisas hechas de desenfoques, ángulos imposibles y obturaciones de diafragma extremadamente cerrados. A medida que transcurre la duración del plano la visión es capaz de hallar el sentido de la imagen. Esa voluntad por hacer despertar la capacidad visual del espectador hace que su modo de entender el cine se acerque a la idea de la visión hipnagógica de Stan Brakhage –aquella que evita la reducción que supone el uso del lenguaje al tratar aspectos visuales–. Dorsky despliega toda una muestra de encuadres insólitos, rodados en 16mm tanto en interiores como exteriores. Reflejos y sombras de la calle se yuxtaponen en composiciones imposibles que niegan continuamente el equilibrio y la perspectiva con la que estamos acostumbrados a ver el mundo. Son obras enigmáticas surgidas de un entorno cotidiano, observado desde una nueva óptica, ciertamente curiosa. Sack Barrow (2011) de Ben Rivers documenta una pequeña industria inglesa dedicada a la fabricación de componentes electrónicos. Dejando de lado la información objetiva del espacio circundante, Rivers captura lo específico del ambiente filmando los trabajadores, sus mecánicas acciones y los aparatos utilizados. Este espacio inhóspito, queda representado como un local oscuro que parece haberse detenido en el tiempo. La suciedad de los materiales metalúrgicos, los calendarios de modelos desnudas y la iluminación con fluorescentes otorgan un aire fantasmagórico que los ruidos ambientales y las canciones pretéritas de la radio, como The look of love (1967) de Burt Bacharach, ayudan a intensificar.
Gabriel Abrantes, cineasta de orígenes portugueses, aunque nacido y educado en los EEUU, presentó un programa compuesto por tres piezas de realización compartida. Este es el modo de producción habitual del cineasta, que ha venido utilizando desde su trabajo de graduación, Olympia I & II (Gabriel Abrantes & Katie Widloski, 2006) hasta la fecha. En este díptico, basado en el famoso cuadro de Manet, cada cineasta interpreta el papel de un/una 'Olympia', en un relato de tintes pasolinianos. Cada ficción sirve como base para tratar temas sociales o políticos, como en Liberdade (Gabriel Abrantes & Benjamin Crotty, 2011), pieza que abría el programa, en el que se narra la historia de un amor truncado entre un angoleño y una emigrante china. Palácios de pena (Gabriel Abrantes & Daniel Schmidt, 2011), su última obra, relata la lucha entre dos adolescentes por ganarse el favor de su abuela, representante de un Portugal oligárquico y caduco. La narración principal en esta última, se entrecruza con el mundo onírico de la abuela, poblado de homosexuales caballeros medievales y sarracenos, con un ambiente que recuerda a ciertas películas de Monteiro. El cine de Abrantes es un cine desigual, que se mueve entre una producción muy cuidada, con técnicas propias del cine hollywoodiense (por el que el director expresa su admiración) y el trabajo con mínimo presupuesto y actores no profesionales.
La noche del sábado se cerraba con la proyección, en sala completa, de la última obra de Jonas Mekas, Sleepless night stories (2011). Al estilo de otros de sus diarios filmados, Mekas agrupa un conjunto de viñetas recogidas a lo largo de varios años, bajo el tema común de las 'noches insomnes'. Rodado íntegramente en cámara de vídeo (Mekas abandonó el celuloide ya en los años 90), los diversos fragmentos se hilan bajo una estructura de relato dentro de relato, a la 'Mil y una noches', acompañados de poemas de Basho e Issa o prosa de Shikibu. Cada fragmento es presentado sin apenas montaje adicional al realizado en cámara, con el sonido directo, añadiendo Mekas apenas en un par de excepciones su voz en off. Al margen del interés o curiosidad que pueda suponer la aparición de ciertos personajes (Marina Abramovic, Harmony Korine, Yoko Ono, Patti Smith, Björk…), Sleepless night stories se queda como un pequeño anecdotario, una sucesión de bagatelas con mayor o menor fortuna lejos de la complejidad o el lirismo de otros trabajos de Mekas.
Chick Strand fue la protagonista del programa más destacado de la sección, tanto por la potencia y creatividad de su contenido, como por la escasez de crítica y difusión de su obra (1). Intimate vision propone un viaje por un conjunto de obras de Strand quizás menos conocidas, que fueron recientemente restauradas por Pacific y Academy Film Archives, como sus trabajos con found-footage como su opera prima Angel blue sweet things (1966), pequeño poema visual al ritmo de jazz donde juega con la truca con las técnicas que le enseñara Pat O'Neill; Cartoon le mousse (1979), o la asombrosa Loose ends (1979), donde combina imágenes procedentes de películas educativas, la cronofotografía de Marey o las sangrientas escenas de La sang des betes de Georges Franju. Mosori Monika (1970), una de sus primeras obras y el único filme que Strand consideraba etnográfico, retrata el encuentro de dos culturas a través de un asentamiento misionero de Venezuela, desde el doble punto de vista de las voces en off de una india Warao y una monja franciscana. Artificial paradise (1986), poesía visual compuesta por rítmicos primeros planos de cuerpos felinos y humanos en movimiento, fue una de las últimas piezas realizadas por Strand, y no deja de ser una velada crítica a ciertas concepciones románticas de la antropología.
El veterano cineasta Phil Solomon presentaba su última obra American Falls (2010), nacida a instancias de la petición que Mark McElhatten, codirector del festival Views from the Avant-Garde le realizó para transformar la instalación del mismo nombre. Esta instalación, creada en 6 canales para ser proyectada en las paredes de la rotonda de la Corcoran Gallery de Washington, se presenta en su nueva versión como tríptico. Inspirada por el cuadro de Frederic Church Niagara que se expone en la misma galería, American Falls es un viaje por una historia americana paralela (3), huyendo de las imágenes típicas y centrándose en aquellas figuras que fueron quedando al margen, que 'cayeron' o no forman parte de la historia oficial. La pieza se abre ya con una caída: la de la primera persona que sobrevivió al lanzarse en barril por las cataratas, Annie Edison Taylor. Solomon traza el recorrido a través de presidentes, deportistas, personajes varios del imaginario estadounidense: Abraham Lincoln, Nikola Tesla, Harold Lloyd, Buster Keaton, el bateador Lou Gehrig, Martin Luther King, JFK a través del metraje que Abraham Zapruder grabó de su asesinato… El viaje histórico se detiene en 1968, fecha en la que Solomon tenía catorce años, un punto de inflexión en el que, para el autor, el sueño americano 'cayó por la catarata' tras el asesinato de Bob Kennedy. Debido a su estructura básicamente secuencial, American Falls, es una obra muy distinta de todo lo realizado por Solomon hasta ahora, lejos de su habitual 'espacio elegíaco', aunque las imágenes alquímicas conservan su sello. Mención especial aparte merece la compleja composición sonora co-creada por Wrick Wolff. El programa se completaba con el corto What's out tonight is lost (1983).
A falta de poder visionar la sesión de cierre, que presentaba la última obra del 'reanimador' y collagistaLewis Klahr, el largometraje The Pettifogger (2011), la sección Experimenta, ya en su novena edición, se sigue manteniendo como una imprescindible cita a nivel europeo para acceder a este cine único, que, aunque pueda pecar de cierto 'clasicismo' en su selección, lo compensa sobradamente con la calidad de su criterio.
(1) En España, al margen de proyecciones esporádicas de cortos, sólo el Festival Internacional de Cine Documental de Navarra Punto de Vista en su edición de 2010 le ha dedicado un programa completo.
(2) Como ya se indica en el juego de palabras del título: falls significa en inglés tanto 'cataratas' como 'caídas'. | es | escorpius | http://www.blogsandocs.com/?p=2007 | ae338353-1489-4ebb-9757-fa485f96ffec |
EL RESURGIMIENTO DE LA QUÍMICA ORGÁNICA - INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA DE LA QUÍMICA - UNED - 07, Investigación de Química Orgánica. Universidad Nacional de Educación a Distancia - UNED
Investigación, Química Orgánica
Descripción: Capítulo 07. El resurgimiento de la química orgánica. Introducción a la historia de la química. UNED. En este capítulo, el 7 de la serie, nos seguimos adentrando en el siglo XIX, el gran siglo de la química, analizando las circunstancias que marcaron el resurgimiento de la química orgánica. | es | escorpius | http://www.docsity.com/es/video/el-resurgimiento-de-la-quimica-organica-introduccion-a-la-historia-de-la-quimica-uned-07/1631/ | 575ca357-22c2-4d0f-a169-b81c010bb92d |
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Para evitar que la comezón empeore Es posible que pueda evitar que la comezón empeore. Manténgase alejado del sol y en un lugar fresco. El calor aumenta la comezón.
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Utilice la menor cantidad de jabón posible. Si utiliza jabón, use uno suave, como Dove, Oil of Olay o Basis.
Evite el uso de jabones fuertes y jabones desodorantes alrededor de ampollas o de un salpullido. Pruebe una compresa fría de agua salada.
Prepare la solución para la compresa con 2 cucharaditas de sal mezcladas en 1 litro de agua fresca. Humedezca un paño con la solución y aplíquesela en la piel.
Avena. La avena es un alimento. Por último la quitamos con agua fría. Si lo que queremos es un baño, mezclamos una taza de bicarbonato con agua tibia. La dejamos actuar. 4 Remedios caseros para la alergia en la piel. La papilla de linaza presenta potentes propiedades antiinflamatorias, siendo por eso indicadas. comunes pero de corta duración, sus síntomas, causas y remedios caseros, y cómo prevenirlas. La urticaria y el angioedema a menudo desaparecen por sí solos. Usa un medicamento contra la picazón de venta libre. en enfermedades de la piel (dermatólogo) o a un especialista en alergias. Si los remedios caseros no alivian la picazón de la piel, tu médico puede Prueba con medicamentos de venta libre para la alergia. Algunos. Porcentaje de grasa corporal ideal hombres dieta baja en sodio sal ¿Por qué la melaza, la miel, el agave e incluso el jarabe de arce no son cetogénicos? Te de boldo en embarazo. Losing weight but not inches around waist. Infeccion en los riñones en el embarazo sintomas. Que hay que hacer para estar fuerte. Ldl cholesterol normal range mg/dl. Para bajar el colesterol rapido. Como hacer un horario para comida. 12 de grasa corporal mujer. Como saber si te llego la menopausia. Medicamento para lumbalgia ciatica. Juegos y juguetes para bebes de 6 a 12 meses. A los cuantos dias una mujer tiene sintomas de embarazo. Food plan for building muscle. Contestaremos lo antes posible traduccion ingles. Dolor en los labios genitales durante el embarazo. Como saber si tienes una úlcera en el estómago. Alimentos para bajar la inflamacion del estomago. Healthy diet plan for obese child. Me duele una rodilla y me truena. Como cambiar los pensamientos de una persona. Que significa la bandera de españa con el toro. Ejercicios de abdominales casa. Alimentos que contienen vitamina b3 y b6. Como hacer ayuno intermitente correctamente. Infecção urinária gravidez tratar. Donde comprar triptofano en peru. Que pasa cuando tienes un retraso menstrual.
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Otro remedio casero para paliar los síntomas de la alergia al sol es en una taza con agua, déjalo enfriar y después aplícalo sobre la piel. De. La picazón en la piel puede deberse a diversidad de condiciones, como El resultado de la alergia en la piel es un prurito rojo, que ocasiona con un activador alérgico, como un alimento o medicamento en particular. Los remedios caseros podrían aliviar la comezón. Para aliviar la comezón Evite todo contacto con lo que usted crea que le esté causando la Además, es más difícil controlar la dosis de medicamento que se absorbe a través de la piel. Crema de fata goji cream pret todo sobre la regla de tres compuesta Como eliminar la grasa dela panza y las caderas. Spray limpieza aire acondicionado split. El tomate contiene vitamina c. Como se prepara el te rojo para bajar de peso. Como comer altramuces para bajar el colesterol. En que frutas se encuentra la vitamina b1. Batidos bajos en calorias y grasas. Productos dieteticos zona sur. Menu settimanale per una dieta sana ed equilibrata. Como desinflamar el estomago y sacar gases. Como hacer las aceitunas en salmuera. Como preparar pollo sin aceite. Cuanto tardan en curarse las hemorroides internas. Granos de fordyce en los labios tratamiento. Pruebas de embarazo caseras seguras. Mitos de chiapas. Alimentos caseros para bajar de peso rapido. Alimentos dieta alcalina pdf. Ejercicios de fuerza resistencia educacion fisica. Tendinitis codo golfista tratamiento. Que puedo hacer para quitar los granos dela cara. Convertir de libras a kg/cm2. Defina que son organismos aerobicos y anaerobicos. Planta medicinales menta para que sirve. Bolitas de pollo agridulce comida china. Perdida de liquido amniotico en el segundo trimestre. Remedios para bajar de peso con aloe vera.
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ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 SECCIÓN A.EL JUEGO, EL CAMPO, LOS JUGADORES, EL EQUIPO. SECCIÓN B.- DEFINICIONES. SECCIÓN C.- EL TIEMPO SECCIÓN D.- BOLA, EL CAMPO, OPORTUNIDADES Y LÍNEAS, POR GANAR SECCIÓN E.- CENTRANDO, PASANDO Y CORRIENDO SECCIÓN F.- SUJETOS A LAS REGLAS, CONDUCTAS A SEGUIR Y APLICACIONES DE CASTIGOS. SECCIÓN G.- LOS ÁRBITROS. SECCIÓN H.- REGLAS DISCIPLINARIAS. SECCIÓN I.- REGLAS GENERALES. www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 SECCIÓN A. EL JUEGO - EL CAMPO - LOS JUGADORES - EL EQUIPO. A1. En el juego participaran dos equipos, conformados por siete jugadores cada campo, pudiendo jugar con un mínimo de seis. uno dentro del A2. En el juego podrán participar hombres cuyas edades y limitaciones se encuentran en el anexo 1 del presente reglamento, sin límite de peso, de estatura y sin discriminación de cualquier índole. A3. Ningún equipo podrá realizar cambio alguno al roll oficial de juegos. A4. El equipo que no se presente a jugar de acuerdo al roll oficial de juegos previamente establecido, perderá por forfait, ganando el equipo contrario por un marcador de 30-0. Y sancionando al equipo que no se presento con 99 puntos negativos si un equipo incurre tres veces en esta falta durante la temporada, será dado de baja del torneo y no tendrá derecho a la devolución de pago alguno que hubiese realizado. Estos puntos no servirán para estadísticas individuales de algún jugador. A5. Para participar en un encuentro, un jugador se podrá presentar hasta antes de iniciar el segundo medio tiempo, debiendo dar aviso al cuerpo arbitral. A6. El arbitraje en cada partido estará a cargo de tres oficiales y un asistente para el dado, quienes previo a cada partido, informarán a los equipos quien de ellos será el arbitro en jefe. A7. La cedula de juego será el único documento en el que consten las situaciones que se presenten durante el desarrollo de un juego oficial. Para ser valida deberá contener las firmas de los 2 representantes de los equipos y del arbitro en jefe. De existir alguna protesta esta deberá anotarse en la cedula de juego antes de que ésta sea firmada, dentro del campo de juego y cuando el arbitro de por concluido el encuentro, en caso de negativa de firma por parte de un equipo, con la firma del otro equipo y el arbitro será suficiente para que sea valida. A8. El arbitro en jefe es la máxima autoridad durante el juego y sus decisiones de apreciación son inapelables así como la aplicación del presente reglamento, siempre y cuando no se contraponga con el mismo. A9. Al inicio del juego, cada equipo designara un máximo de cuatro capitanes (2 defensivos y 2 ofensivos) quienes serán los únicos que podrán hablar por su equipo en cualquier asunto en que sea requerido por los oficiales durante el desarrollo del juego o para solicitar cualquier aclaración. Los capitanes deberán estar debidamente identificados como tal con una marca distintiva en el brazo o jersey y podrán ceder la capitanía en caso de expulsión de alguno de los capitanes a otro jugador durante el desarrollo del encuentro. A10. Cualquier jugador podrá solicitar tiempo fuera dirigiéndose al árbitro más cercano, mediante la señal correspondiente o de manera verbal. A11. Cuando se de la reunión de capitanes y árbitros en centro del campo de juego al inicio del encuentro o del medio tiempo y un capitán anuncie su elección en cuanto a la posesión del balón y/o lado del campo de juego, ésta no podrá ser cambiada bajo ninguna circunstancia. A12. Los equipos deberán estar conformados y registrados ante la liga con un mínimo de 12 jugadores y un máximo de 20, opcionalmente podrán contar con dos personas mayores de edad como auxiliares. A13. Los jugadores, entrenadores y personas inscritas en cada uno de los equipos, estarán sujetos al presente reglamento y deberán respetar las decisiones de los árbitros dentro del campo de juego. A14. Los capitanes de cada equipo serán los responsables del respeto y la disciplina de la banca y la tribuna para con los oficiales y los equipos contendientes. A15. En temporada regular puede existir empate en el marcador final de un partido, no así en postemporada, donde se jugará el desempate de la siguiente manera: • Cada equipo tendrá una serie ofensiva desde la línea más cercana a la zona de anotación y www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 • en caso de lograr los 6 puntos podrán jugar la conversión del extra. El equipo ganador será quien rompa el empate ante el mismo número de series ofensivas. A16. El campo de juego será el designado por la liga. A17. Las líneas laterales y las finales se consideran fuera del campo. Los equipos participantes deberán defender un lado distinto del campo por cada medio tiempo. A18. Los integrantes de los equipos que no estén dentro del campo de juego, deberán permanecer dentro de la caja de coacheo señalada. A19. Las líneas de anotación y las líneas por ganar serán el plano a romper por la cadera para conceder una anotación o un primero y línea o un primero y goal, según sea el caso. Por lo que todo avance máximo será considerado a partir de la cadera del jugador en posesión del balón. A20. El balón oficial de juego es del numero siete color piel, la liga proporcionara un dado para el desarrollo de los partidos oficiales los equipos deberán contar con un balón propio y deberán llevarlo para su uso en su turno a la ofensiva, el balón se debe apegar a lo señalado anteriormente. A21. Las playeras o jerseys de juego deberán estar rotulados por el frente y por la espalda con números del 00 al 99, legibles y de al menos 18 centímetros de altura. En el mismo equipo no podrá haber más de un jugador con el mismo número. A22. La prenda inferior puede ser corta (short) o larga (pants), de un color que contraste con el de las bandas, sin bolsas, y si tiene jaretas deberán estar ocultas. A23. Al inscribirse un equipo en el torneo deberá también registrar los colores oficiales de su uniforme ante la liga y no podrá participar ningún jugador que no lo porte al momento de los partidos. A24. Los jugadores solo podrán ingresar y salir del campo de juego por el lado de su banca y en caso de no hacerlo así, se castigará con 3 yardas. A25. No esta permitido jugar con uñas largas, aretes, pulseras, relojes, cadenas, chicle, cordones, toallas y cualquier objeto que pudiera poner en riesgo a cualquiera de los jugadores. Si se detecta a algún jugador usando alguno de los objetos señalados, será cargado un tiempo fuera a su equipo y no podrá ingresar al campo de juego hasta que se despoje de el objeto motivo de la infracción. En caso de que el equipo del jugador infractor no cuente con tiempos fuera, se le castigara con 5 yardas. A26. No se permitirá jugar con lentes de cristal, solo se podrán usar lentes de mica y con sujetador. A27. Solo se permitirá el uso de cinturones y bandas oficiales y no deberán estar doblados o modificados. Los árbitros revisaran antes de cada partido que se cumpla con esta situación. A28. Las gorras, muñequeras, cintas para la cabeza, guantes o similares, de ninguna manera tendrán el efecto de una banda; a excepción de que se trate de una toalla sujeta a la cintura. A29. Si durante el desarrollo de una jugada se le cae o le tiran una banda a algún jugador y posteriormente en la jugada tiene posesión del balón, se deberá quitar la banda restante para que se dé por terminada la jugada. A30. Cuando uno de los equipos llegara a quedar con menos de seis jugadores aptos para jugar (en la primera mitad), tendrá hasta antes de iniciar la segunda mitad para cumplir con el mínimo de seis jugadores aptos para jugar, de lo contrario no se le permitirá jugar la segunda mitad y perderá por forfait. En el caso de que se quede con 5 jugadores en la segunda mitad, podrá terminar de jugar dicho partido. A31. El equipo que se retire en cualquier momento durante el desarrollo de un juego, perderá por el marcador que establece el forfait salvo en caso de fuerza mayor. www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 SECCIÓN B DEFINICIONES B1. Bloqueo.- es la interposición entre un compañero del jugador en posesión del balón y un defensivo con posibilidad o intención de taclear. El bloqueo solo existe en la zona o caja de bloqueo, fuera de esta se castigará con 3 yardas a partir del punto de la falta. B2. Zona o caja de bloqueo.- es el área que se forma desde el punto en el que es centrado el balón, hasta 4 yardas a la izquierda, 4 a la derecha y 4 hacia atrás. B3. Balón suelto. En ninguna situación se considerará balón suelto, por lo tanto, no existe. B4. Taclear.- es quitar al jugador en posesión del balón una de sus cintas y en ese punto termina la jugada. B5. Línea de scrimmage.- es la línea imaginaria que se forma en el campo de manera horizontal a la altura de la colocación del balón. B6. La línea por ganar será la siguiente línea horizontal sin importar a que distancia este el balón, excepto que un castigo modifique la posición en donde será centrado el balón. Para estos efectos la línea de medio campo no vale. B7. Un pase atrasado es aquel que, tomando como punto de referencia el sitio donde es lanzado y el punto donde es recibido, se ejecuta de manera lateral o hacia atrás. B8. Anotación.- sucede en los siguientes supuestos: a) Touchdown. Es cuando el jugador que acarrea el balón cruza con la cadera el plano de la zona de anotación; o cuando un receptor captura el pase en la zona de anotación. Otorga 6 puntos y la oportunidad de jugar el punto extra. b) Punto extra.- esta jugada se lleva a cabo después de haber anotado un touchdown y arranca en la marca elaborada para tal efecto. Si el jugador que acarrea el balón cruza el plano de la zona de anotación o un receptor captura el pase en la zona de anotación se anotará un punto para su equipo. Si en este intento, el balón es interceptado y llevado hasta la zona de anotación del equipo contrario, tendrá un valor de 1 punto. c) Conversión.- esta jugada se lleva a cabo después de haber anotado un touchdown y arranca a 5 yardas de la línea anterior a la zona de goal. Si el jugador que acarrea el balón cruza el plano de la zona de anotación o un receptor captura el pase en la zona de anotación se anotará dos puntos para su equipo. Si en este intento, el balón es interceptado y llevado hasta la zona de anotación del equipo contrario, tendrá un valor de dos puntos. d) Safety.- ocurre cuando un jugador en posesión del balón es tacleado dentro de su zona de anotación. Esto no será aplicable en una intercepción que se logre dentro de la zona de goal que se defiende, a menos que el jugador que interceptó abandone su zona de anotación y vuelva a ingresar a ésta. Su valor es de 2 puntos. B9. Tolerancia.- son 5 minutos contados a partir de la hora marcada para inicio del encuentro para que un equipo logre completar el numero mínimo de jugadores requeridos para iniciar el juego. B10. Forfait o juego perdido por default.- cuando un equipo pasado el tiempo de tolerancia, no reúna el número de jugadores mínimos para el desarrollo de un encuentro. B11. Roll oficial de juegos.- calendarización de los encuentros del torneo para cada uno de los equipos, en lo que se refiere a lugar, horario, fecha y contrincante; será elaborado por el comité organizador de la liga tocho máster Xalapa. B12. Caja de coacheo.- área lateral del campo que abarca desde el extremo interior de la banca hasta la línea por ganar del lado de la ubicación de la banca de cada equipo. B13. Una serie ofensiva se considera a las 4 oportunidades que tiene el equipo en posesión del balón para alcanzar la línea por ganar o en su caso la línea de goal. B14. Comité organizador. Es el máximo órgano jerárquico dentro de la liga y será el responsable de: a) Administrar el torneo. b) Gestionar apoyos ante las distintas autoridades y personas físicas. B15. Ganar posición. Tener los 2 pies bien plantados y no estar en movimiento www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 SECCIÓN C EL TIEMPO C1. La duración de un juego será de 44 minutos, dividido en dos medios de 22 minutos cada uno, de los cuales 20 minutos se jugarán de tiempo corrido y los últimos 2 minutos serán cronometrados. Dentro de los tiempos corridos solo se podrá detener el reloj de juego por la situación que consideren pertinente los árbitros y con los tiempos fuera que posee cada equipo. C2. Durante los dos minutos cronometrados, el reloj de juego se detendrá en las siguientes situaciones: a. En una anotación en cualquiera de sus modalidades. b. Tiempo fuera solicitado por alguno de los equipos. c. Tiempo solicitado por los oficiales. d. Castigo para cualquiera de los 2 equipos. e. Pase incompleto. f. Cuando el jugador en posesión del balón salga por alguna de las líneas laterales. g. Por un silbatazo inadvertido. h. Cuando haya algún jugador lastimado (tendrá que salir obligatoriamente una jugada como mínimo y a su equipo le será descontado un tiempo fuera y si no tuviera más tiempos fuera, se aplicara retraso de juego con 3 yardas de castigo). i. En cambio de posesión del balón. j. En cualquier otra situación que consideren pertinente los árbitros. C3. Cada equipo tendrá 2 tiempos fuera en cada mitad y su duración será de 1 minuto, tiempo en el que los auxiliares de cada equipo podrán entrar al campo o conferenciar desde la banda de su banca con sus jugadores, no así para conferenciar con los oficiales que debe ser en la banda. El árbitro debe declarar la bola lista mediante un silbatazo para jugarse cuando ambos equipos estén listos para iniciar la jugada. Esta pausa, en todos los casos detendrá el reloj de juego. C4. El árbitro deberá notificar a ambos equipos cuando finalicen los primeros 20 minutos de cada medio tiempo y resten los 2 minutos de juego a cronometrar. C5. Al inicio del juego el tiempo empezará a correr a partir del silbatazo inicial que señala el tiempo dentro. SECCIÓN D BOLA - EL CAMPO - OPORTUNIDADES Y LÍNEAS POR GANAR D1. Una bola declarada lista para jugarse se vuelve viva cuando legalmente es centrada. D2. Después de ser declarada lista la bola, el equipo ofensivo tendrá 20 segundos para sacar su jugada, de lo contrario se marcara retraso de juego y se castigara con 3 yardas. D3. Ninguna decisión arbitral podrá ser cambiada después de que la bola sea centrada. D4. Una bola viva se convierte en muerta cuando: a) Un jugador con posesión del balón abandona el terreno de juego. b) El centro es incompleto. c) Un corredor es tacleado. d) Cualquier parte del cuerpo del jugador en posesión del balón diferente a manos y pies toquen el suelo. e) El jugador en posesión del balón lo recargue en el suelo. f) Se haga una anotación. g) Hay un pase incompleto. h) Hay un silbatazo inadvertido. D5. Si el jugador en posesión del balón pisa sobre o fuera de las líneas laterales, se considerará fuera del campo. D6. Para que un pase sea completo, el jugador al momento de la recepción o posesión del balón deberá tener por lo menos 1 pie completamente dentro del campo y antes de pisar la línea lateral o de fondo. www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 D7. Si después de una serie ofensiva el equipo en posesión del balón no alcanza la línea por ganar o la línea de goal, el balón pasará a poder del equipo contrario, quien dará inicio a su serie ofensiva. Será opción del equipo ofensivo: a) El realizar una patada de despeje en su última oportunidad, en cuyo caso el balón será colocado en la línea por ganar mas lejana donde el equipo contrario dará inicio a su serie ofensiva. b) Jugar su cuarta oportunidad. En caso de no lograr la anotación o alcanzar la línea por ganar la bola pasará a posesión del equipo contrario en el lugar donde acabe esa ultima oportunidad. SECCIÓN E CENTRANDO, PASANDO Y CORRIENDO E1. El equipo ofensivo deberá tener por lo menos tres jugadores en la línea de scrimmage. E2. El centrador y la línea ofensiva una vez tomada su posición, no podrá moverse, ni fingir un centro, tampoco podrá invadir la zona neutral y deberá colocarse atrás del balón, para que el centro sea legal deberá hacerse a un jugador que esté detrás de la línea de scrimmage; en caso contrario se marcará procedimiento ilegal y se castigará con 3 yardas. E3. El centro deberá efectuarse por debajo de las piernas del centrador. E4. Para que el centro sea legal, deberá hacerse con un movimiento rápido y continuo del o los brazos, centrar en 2 movimientos o simular el mismo está prohibido y será castigo de 3 yardas por procedimiento ilegal. E5. Cada uno de los jugadores en el campo de juego deberá portar su cinturón oficial y bandas al iniciar la jugada. Si se reporta antes de iniciar la jugada, al equipo del jugador infractor se le cargará un tiempo fuera y en caso de no contar con mas tiempos fuera, se castigará con 3 yardas. De no ser reportado por algún jugador o coach del equipo contario y el jugador participe con el balón, la jugada no tendrá validez y al equipo del jugador infractor se le cargará un tiempo fuera y en caso de no contar con mas tiempos fuera, se castigará con 3 yardas. Tratándose de un jugador de el equipo ofensivo, además de lo anterior, será pérdida de oportunidad. E6. Si el centro es completo y en el desarrollo de una jugada toca el piso, será bola muerta y la próxima oportunidad será desde el punto donde cayó el balón. Si el centro no es completo, la siguiente oportunidad iniciará en el punto de donde cayo el balón, en el caso que sea dentro de la zona de goal del equipo ofensivo o toque la línea de esa misma zona de goal, se declarará safety. E7. El quarterback podrá correr sin hacer engaño, excepto cuando la ofensiva se encuentre dentro de la yarda 5 del enemigo, en ese caso para que la corrida del quarterback se considere legal, debe haber antes un engaño de carrera o de pase. E8. Detrás de la línea de scrimmage solo se permitirá dar dos pases. El autopase se considera ilegal, por lo que no está permitido y se castigará con 3 yardas y pérdida de oportunidad. E9. Un jugador es elegible, aún si por la inercia o empujón de otro jugador salió del terreno de juego y luego vuelve a ingresar; sin embargo si salió del campo por su propia voluntad y regresa se convierte en inelegible; si dicho jugador participa en la jugada se castigará con 3 yardas y en caso de ser ofensivo además pérdida de oportunidad por hombre inelegible. E10. Será interferencia de pase cuando algún jugador bloquee a un contrario que hace por el balón en el aire o quite la banda antes de tener contacto con éste. Se castigará poniendo la bola en el punto de la falta y otorgando primero y línea o primero y goal según sea el caso. Tapar la visibilidad a un rival sin que este tenga aún contacto con el balón, no será interferencia. E11. Si en una jugada de pase un jugador defensivo golpea al pasador, será falta personal, se castigará con 7 yardas y, a criterio del árbitro, se podrá expulsar al infractor. E12. Si en una jugada de pase existiera un contacto entre dos o más jugadores contrarios al intentar atrapar el balón, la decisión de aplicar o no un castigo será a criterio de los oficiales, quienes valoraran el intento de ir por el balón; un contacto violento, agresivo, alevoso y flagrante de alguno de los dos, será falta personal, y se castigará con expulsión del infractor y lo que beneficie mas al equipo ofendido, 7 www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 yardas a partir del punto inicial del centro o pase completo. E13. Cualquier jugador en posesión del balón no podrá intentar evitar con las manos o los brazos que le quiten sus bandas, de ser así será castigado con 3 yardas desde el punto de la falta y pérdida de oportunidad. E14. Si al participar en un engaño, a un jugador sin posesión del balón le quitan una cinta, seguirá siendo elegible y si llega a participar con el balón, entonces se le deberá retirar la banda restante para que se dé por terminada la jugada. E15. Si un jugador se deshace de las cintas de forma intencional para tomar ventaja, será castigado como actitud antideportiva, con 7 yardas y expulsión del infractor. En caso de tratarse de un jugador defensivo, además de lo anterior, se concederá primero y línea al equipo ofensivo. E16. Todos los jugadores deberán portar su cinturón con bandas en la cintura y no en la cadera, las dos cintas deberán estar en los costados, de no ser así, los oficiales le indicarán que las acomode correctamente y en caso de ser reincidente se sancionará cargando un tiempo fuera a su equipo; de no contar con tiempos fuera, se castigará con 3 yardas. E17. El jugador en posesión del balón solo podrá brincar de lado o hacia atrás, si brinca hacia el frente, se castigará con 3 yardas desde el punto de la falta. E18. El jugador en posesión del balón no podrá agacharse y/o dejarse ir de frente a un defensivo, de hacerlo será castigado con 7 yardas desde el punto de la falta. E19. La banda retirada deberá ser entregada a los oficiales o a cualquier jugador contrario en la mano, de no hacerlo y a criterio del árbitro, se castigará como actitud antideportiva con 3 yardas. E20. No se puede sujetar al rival ni para quitarle las cintas; en caso de ocurrir, se castigará con 3 yardas a partir del punto en donde fue centrado el balón. E21. Un balón en posesión no podrá ser jalado, arrebatado o golpeado por un jugador del equipo contrario, de ser así se castigará como procedimiento ilegal, con 3 yardas o falta personal con 7 yardas, según sea el caso. E22. Un balón azotado intencionalmente por un jugador ofensivo dentro de su zona de goal será considerado como safety. E23. El ofensivo deberá evitar en todo momento al defensivo, si el defensivo gana la posición y el ofensivo choca contra el defensivo, será falta ofensiva y se sancionara con 3 yardas de castigo del punto de choque E24. La distancia mínima entre el centro y los tackles es cada uno con los brazos extendidos tomados de las muñecas SECCIÓN F SUJETOS A LAS REGLAS, CONDUCTAS A SEGUIR Y APLICACIONES DE CASTIGOS F1. Todos las faltas personales se castigan con 7 yardas y expulsión del infractor, excepto cuando el presente reglamento señale que sea a criterio del árbitro. F2. El uso de un lenguaje abusivo o insultante en contra de los oponentes, de su mismo equipo, de la tribuna, de los oficiales o provocar que otros lo usen, será considerado como actitud antideportiva y se castigará con 7 yardas y expulsión del infractor. F3. Meter zancadilla se castiga como tropezando, con 7 yardas desde el punto en donde fue centrado el balón. F4. En los siguientes casos se aplicará el forfait: www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 a) b) c) d) Si un equipo se rehúsa jugar después de 2 minutos después de haberlo ordenado el árbitro. Si un equipo comete intencionalmente repetidas faltas que solo pueden ser castigados con media distancia a su línea de goal. Por obvios actos antideportivos que no estén considerados en el presente reglamento de manera específica. De persistir un equipo con actitudes negativas. F5. Un castigo es aplicado de manera automática, salvo cuando la declinación del mismo favorezca al equipo ofendido, situación que decidirá el capitán del equipo ofendido. F6. En caso de algún equipo tenga mas de siete jugadores en el campo, se sancionará de la siguiente manera: a) Más de siete jugadores a la ofensiva, con 3 yardas y pérdida de oportunidad. b) Más de siete jugadores a la defensiva, 3 yardas, pudiendo elegir el equipo ofensivo si repite oportunidad o no. c) Si un jugador hace el intento claro por dejar el campo antes de que el balón sea centrado, la sanción será: procedimiento ilegal y 3 yardas. F7. El jugador expulsado deberá abandonar el campo de juego y quedará suspendido por lo menos el juego en que cometió la falta, dependiendo del reporte en la cédula de juego y a criterio de la liga, podría ser suspendido por más juegos, por toda la temporada. F8. El castigo de que se trate, deberá ser aplicado antes de iniciar la oportunidad siguiente a aquella en que se cometió la infracción correspondiente. F9. En bola viva cuando existan 2 o más castigos hechos por el mismo equipo, el árbitro aplicará solo uno de ellos que será aquel de mayor yardaje, excepto una actitud antideportiva que se castigará de manera agregada y se aplicará desde el punto en donde se haya aplicado el primer castigo. F10. Cuando existan castigos de ambos equipos en bola viva, se anulan y se repetirá la oportunidad. F11. En bola muerta los castigos ocurridos se aplicaran separadamente y en el orden ocurrido. F12. Una actitud antideportiva defensiva se castigará otorgando primero y línea o primero y goal según corresponda, al equipo ofendido. F13. Sumario de castigos: CASTIGOS DE 3 YARDAS: A) pase adelantado. B) autopase. C) retraso de juego. D) desconcentrando las señales ofensivas. E) infracción a las reglas de sustitución (regla a24). F) poner la bola en juego antes de ser declarada lista para jugar. G) centro ilegal. H) falso arranque. I) menos de tres segundo quietos. J) ayuda al corredor. K) uso ilegal de manos. L) bloqueo ilegal. M) saltando. N) participación ilegal (mas de 7 hombres). CASTIGOS DE 7 YARDAS: A) simular sustituciones. B) rudeza al pasador (a partir de donde termina la jugada). C) fingir rudeza. D) lenguaje obsceno o vulgar. E) conducta antideportiva. F) hacer contacto intencionalmente con un oponente o un oficial. www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 MITAD DE LA DISTANCIA: A) solamente se aplicara cuando la cercanía a la zona de anotación no permita aplicar en su totalidad el castigo. PRIMERA OPORTUNIDAD AUTOMÁTICA: A) interferencia de pase (en el punto de la falta). B) interferencia de pase en la zona de anotación, yarda 1, primera oportunidad y goal. C) rodillazos, codazos, patadas, tropezando. En este caso, se aplicarán también, 7 yardas desde el punto en donde fue centrado el balón y posible expulsión del agresor. D) rudeza al pasador (7 yardas), el castigo será aplicado en el punto en donde termine la jugada o en su caso en el punto en donde fue centrado el balón; si es en una anotación o en una jugada de punto extra, se aplicará en la siguiente ofensiva del equipo infractor. SECCIÓN G LOS ÁRBITROS G1. El ejercicio de su autoridad empieza antes de iniciar el juego, al hacer la revisión del uniforme, los cinturones y el equipo legal; y termina cuando el árbitro declara la finalización del juego y se firma la cedula correspondiente. G2. Funciones de los árbitros: REFEREE: a) estará colocado atrás del backfield ofensivo. B) vigilancia y control del juego. C) selección de los balones con los que se va a jugar por ambos equipos. D) determina si se concede nueva serie ofensiva. E) declara la bola lista para jugar mediante un silbatazo. F) contar el número de jugadores defensivos. G) decide de acuerdo al presente reglamento. H) sus decisiones son finales. I) lleva el reloj de juego JUEZ DE LÍNEA: a) estará colocado en la línea lateral. B) coloca e instruye a la persona encargada del dado. C) lleva la cuenta de las oportunidades. D) estará vigilante de la línea lateral. E) indicará el máximo avance. F) indicara los pases adelantados ilegales. JUEZ BACKEADOR: a) se colocará en la zona de los profundos B) contará al equipo ofensivo C) vigilara los pases largos SECCIÓN H REGLAS DISCIPLINARIAS H1. Ningún jugador que no esté debidamente inscrito podrá participar en el torneo. H2. El comité organizador del torneo "Tocho Máster Xalapa" será quien determine sobre situaciones especiales como: horarios, campo, premiación y demás situaciones no reguladas por este reglamento. H3. Está prohibido fumar o tomar bebidas con alcohol dentro del campo de juego, por parte de algún miembro o simpatizante de algún equipo; de lo contrario se hará llamada de atención, de reincidir se aplicará castigo de 7 yardas y si hay un reincidencia mas, se procederá con la expulsión. H4. Cualquier participación o provocación en una riña dentro del campo y dentro de las instalaciones en donde se desarrolle un partido, será sancionado por directiva de la liga y dependiendo de la gravedad del caso se sancionara. www.tochomaster.com ORGANIZACIÓN TOCHO MÁSTER XALAPA REGLAMENTO TEMPORADA INVIERNO 2015 H5. Los actos de indisciplina podrán ser sancionados desde suspensiones temporales hasta definitivas. H6. Ningún miembro de algún equipo del torneo podrá insultar, agredir física o verbalmente a ningún directivo, jugador, coach, representante, tribuna o árbitros, de lo contrario será sancionado según sea el caso; lo anterior incluye redes sociales de la liga. H7. Los equipos son responsables del comportamiento de sus porras en las tribunas. Si se reconoce claramente que algún miembro de la tribuna ofende o incita a la agresión hacia un jugador o equipo oponente, el cuerpo arbitral, la organización del torneo o hacia otro sector de la porra; se hará una advertencia de castigo al equipo entero. De reincidir se castigara al equipo de la porra ofensora como una actitud antideportiva con 7 yardas y pérdida de oportunidad en caso del equipo ofensivo y en el caso del equipo defensivo, se castigará con 7 yardas y primera oportunidad. De cometer reincidencia, se suspenderá el juego hasta que sean retirados los involucrados en el mal comportamiento. H8. Una vez que el comité organizador del torneo Tocho Máster Xalapa o la comisión de disciplina de su veredicto sobre una sanción, los involucrados deberán acatarla. El equipo, el coach o el jugador afectado tendrán únicamente la siguiente junta para presentar su apelación que deberá ser por escrito y con el descargo de pruebas que considere conveniente. SECCIÓN I REGLAS GENERALES I1. Todos los juegos que empiecen deberán terminar el mismo día. En caso de alguna adversidad climatológica, falta de luz o alguna contingencia no prevista que obligue a suspender el juego, se deberá reanudar lo antes posible, previo acuerdo de los equipos involucrados y el comité organizador del torneo "TOCHO MÁSTER XALAPA". I2. Los equipos participantes tendrán obligatoriamente que entregar en tiempo y forma el roster de sus integrantes, en el formato oficial que les será entregado por la liga, como se describe a continuación: a) b) c) Mínimo 12 jugadores, máximo 20 Entrega de roster en la junta anterior al inicio del torneo. La información contenida en el roster deberá llevar para cada jugador: i. Copia legible de identificación oficial (IFE, licencia de manejo, o pasaporte) ii. Datos generales incluyendo factor y tipo sanguíneo y si es alérgico. iii. Número que portara en el jersey. I3. Las altas y bajas de jugadores en el roster se realizarán de acuerdo al siguiente calendario: a) Bajas durante todo el torneo b) Altas, como máximo a la tercera jornada del torneo I4. Un jugador que haya causado baja, no podrá ser dado de alta por otro equipo durante la misma temporada, sin embargo el equipo que lo dio de baja, puede nuevamente reincorporarlo. I5. El representante de cada uno de los equipos está obligado a asistir a las juntas de la liga, en caso de no presentarse serán sancionados con la multa previamente acordada por la liga y los representantes de los equipos. Los acuerdos tomados en estas juntas serán inapelables. I6. El cuerpo arbitral deberá tener representación en cada una de las juntas que convoque el comité organizador del torneo "Tocho Máster Xalapa". www.tochomaster.com | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/1434949/el-reglamento-se-puede-descargar-en-formato-pdf-dando-cli.. | 3c7b4d6e-cc8e-4db8-8d5b-03999a8b642a |
Alertan aumento de accidentes con secarropas en niños
Los accidentes con secarropas durante la infancia son frecuentes y, en muchos casos, graves. En el Hospital Garrahan, la guardia del Servicio de Ortopedia y Traumatología atiende uno de estos casos por semana. El número se mantiene desde 2014 y en la bibliografía médica este mal ya lleva el nombre de "enfermedad del secarropas".
En 1998, el Hospital realizó un trabajo con presentación de casos por este tipo de lesiones que incidió en el cambio de ley de fabricación de estos electrodomésticos para que sean más seguros. "Pero aunque los sistemas de seguridad han mejorado, todavía seguimos asistiendo este tipo de lesiones con una frecuencia alarmante", explicó María de los Ángeles Giacomini, del servicio de Ortopedia y Traumatología.
En el año 2013 se presentó otro trabajo donde se reunieron 26 casos con fracturas en brazo y antebrazo en un lapso de 8 años dejando de lado lesiones aisladas de mano. "Y entre el año 2014 y 2017 vimos un aumento de la frecuencia llegando a tener un caso por semana de trauma por secarropas", confirmó también Rodolfo Goyeneche, jefe del servicio.
Las lesiones por secarropas centrífugos verticales son un tipo de accidente común en la infancia, pero en gran parte desconocidas. Suelen ser complejas y pueden conllevar graves secuelas en el paciente afectado. Y suceden cuando la niña o el niño introduce la mano y el brazo dentro del tambor del aparato en funcionamiento.
-El secarropas es un electrodoméstico de gran uso dentro de la población y tiene la particularidad de girar a gran velocidad (2.800 revoluciones por minuto).
-Los niños pequeños pueden acceder fácilmente a su tapa debido a que el aparato tiene poca altura. Se encuentran en peligro desde que comienzan a caminar.
-Muchos niños imitan el movimiento realizado por la madre de retirar la ropa del electrodoméstico.
-Los sistemas de seguridad del secarropas (freno del tambor al abrir la puerta o el que impide abrir la puerta al tener el motor funcionando) suele ser manipulado y alterado por los adultos para que el aparato siga funcionando aún si está roto algún componente.
-La tapa/puerta del aparato suele ser fina, y en algunos casos los niños la han roto al caer sobre ella con su mano.
-Los casos más comunes se dan ante un descuido de los adultos, donde el niño por curiosidad introduce la mano en un aparato alterado para que siga funcionando con la tapa rota.
• ¿Cuáles son las lesiones que pueden ocasionarse?
Fracturas: el mecanismo del trauma es por torsión y fricción, por lo que los pacientes suelen presentar múltiples fracturas que abarcan huesos de la mano, antebrazo, brazo, hombro y en ocasiones tronco o rostro.
Heridas de partes blandas: gran parte de ellas son por exposición de las fracturas, las cuales se tornan más propensas a infecciones.
Lesiones vasculares y nerviosas: sucede con menor frecuencia, pero al ocurrir producen graves secuelas funcionales.
Amputaciones traumáticas del miembro superior: en estos casos severos los reimplantes son dificultosos y con poca probabilidad de éxito.
• ¿Qué hacer ante un trauma por secarropas?
Ante un trauma por secarropas los padres deben llevar al niño a la guardia del hospital más cercano en forma urgente. Ciertas fracturas pueden tratarse con inmovilización con yeso y otras requieren tratamiento quirúrgico, según su gravedad.
En caso de poseer un secarropas es importante corroborar que esté en buen estado y con la tapa/puerta indemne. Si el aparato no funciona, debe ser arreglado por la asistencia técnica recomendada por el fabricante. El tener un secarropas funcionando sin su tapa es la causa principal de estos accidentes. Mantener a los niños alejados del aparato. Preferentemente que se encuentre en un lugar inaccesible para ellos en todo momento, o al menos cuando esté en funcionamiento. | es | escorpius | http://www.docsalud.com/articulo/8593/-alertan-aumento-de-accidentes-con-secarropas-en-ni%C3%B1os | 33f090ec-ae1a-4541-b338-c6e560176937 |
Lee atentamente el siguiente texto y a continuación completa cada hueco con la opción correcta.
Una vez completados todos los espacios, escribe el texto completo en tu cuaderno; deberás enseñárselo a tu profesor/a.
Cuando lo hayas copiado, pulsa sobre el botón 'continuar'.
Escribe tu nombre y apellidos *
Yo, como estaba 1.- ( ) al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me 2.- ( ) ni valía, acordé, en el suelo del jarro, 3.- ( ) una fuentecilla y agujero sutil y, delicadamente, con una muy delgada tortilla de cera, taparlo, y al tiempo de comer, fingiendo haber frío, 4.- ( ) entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que teníamos, y al calor della, luego derretida la cera, por ser muy poca, 5.- ( )la fuentecilla a destilarme en la boca, la cual yo de tal manera ponía, que maldita la gota se perdía. Cuando el pobreto iba a 6.- ( ), no 7.- ( ) nada. 8.- ( ), maldecía, 9.- ( ) al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qué podía ser. - No diréis, tío, que os lo 10.-( )yo – decía-, pues no le quitáis de la mano. ANÓNIMO. Lazarillo de Tormes. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScIOLaTGvpYpcNsqcWddkrp5bWjqsz3xFVXNEF2NBuvB1LTRw/viewform | 5adf9810-da48-4ddf-b8e2-9160e6ee5393 |
Después de implementar el pod de Horizon Cloud en una VNet autoadministrada o de tránsito, las siguientes entidades se crean automáticamente en CSM y NSX Manager.
Nota: La creación automática de entidades es una función de NSX-T Data Center 3.1.1 y versiones posteriores.
Máquinas virtuales de Horizon Cloud en CSM
Las máquinas virtuales de Horizon Cloud pueden ser máquinas virtuales de administración o VDI para usuarios finales.
CSM distingue entre máquinas virtuales de administración de Horizon Cloud y VDI consumibles por el usuario final de la siguiente manera:
Los tres tipos de máquinas virtuales de administración de Horizon Cloud (UAG, Base y Nodo) se etiquetan como máquinas virtuales de administración de Horizon en CSM > Nubes > Azure > Instancias. El administrador de Horizon Cloud tiene control completo sobre los grupos de seguridad asignados a estas máquinas virtuales en Microsoft Azure.
Todas las VDI que se inician en el pod de Horizon Cloud utilizando cualquier imagen con NSX Cloud habilitado estarán administradas por NSX si habilitan NSX Cloud al iniciarse. NSX Tools se instala en estas VDI y se administran como otras máquinas virtuales administradas en el modo de NSX implementado. En CSM > Nubes > Azure > Instancias, puede ver estas VDI con la etiqueta Horizon VDI.
Consulte "Administrar máquinas virtuales en el modo de NSX aplicado" en la Guía de administración de NSX-T Data Center para obtener más información.
La etiqueta de tipo de instancia que Horizon Cloud se aplica a estas máquinas virtuales en Microsoft Azure.
Identificador de Microsoft Azure de la VNet autoadministrada o de tránsito que también aloja el pod de Horizon Cloud.
Puede administrar las VDI que se incluyen en el grupo de vmw-hcs-<id>-vdi. Los otros grupos están administrados por Horizon Cloud.
Las máquinas virtuales de jumpbox de Horizon Cloud se agrupan en vmw-hcs-<id>-node
Inventario > Máquinas virtuales
VDI de Horizon Cloud con nombres proporcionados por Horizon Cloud
Son las VDI de Horizon Cloud clasificadas como máquinas virtuales en NSX Manager. Todas las directivas de seguridad y otras configuraciones de NSX Manager se dirigen a estas máquinas virtuales.
Ámbito de etiqueta: azure:instance_type
Estas etiquetas del sistema se utilizan para crear grupos de directivas de seguridad.
En Seguridad > Firewall distribuido > Infraestructura se crea una directiva de DFW con el nombre: vmw-hcs-<id_pod>-security-policy. Esta directiva tiene las siguientes reglas Permitir.
Tabla 1. Se creó automáticamente la directiva de DFW para la integración de Horizon Cloud en la categoría de infraestructura.
TCP (Origen: cualquiera; Destino: 22443,32111,4172,443,8443,9427)
UDP (Origen: cualquiera | Destino: 22443,4172)
Máquinas virtuales de nodo
HorizonNodeVMPolicyService (Origen: cualquiera; Destino: 3099,4001,4002)
Nota: Todas las redes de VDI administradas por NSX dentro de la VNet se realiza a través de Microsoft Azure. NSX-T Data Center solo administra el tráfico que sale de la VNet.
Consulte "Agrupar máquinas virtuales mediante NSX-T Data Center y etiquetas de nube pública" en la Guía de administración de NSX-T Data Center para obtener más información sobre las etiquetas detectadas: estas son las etiquetas que se aplican a las VDI de Microsoft Azure y que están visibles en NSX Manager para habilitar la agrupación basada en etiquetas. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-NSX-T-Data-Center/3.1/installation/GUID-24AFE033-D4CF-43DD-8124-9AC82B97C4F5.html | d78dcd5e-9fc3-49f1-8db2-4079d134d96b |
CMS es el acrónimo de Content Management System, un sistema de gestión de contenidos que permite publicar, editar, mantener y actualizar contenidos en la Web. Se trata de cualquier software con el que, aunque estén vinculados, podamos controlar independientemente contenido y diseño, de modo que podamos variar uno sin modificar el otro. Los CMS adquirieron su relevancia actual con la web 2.0, cuando los internautas empezaron a generar sus propios contenidos (hay quien ya en los 90, parafraseando a MacLuhan, dijo que "el usuario es el contenido"). Son ejemplos de CMS las aplicaciones que sirven para crear blogs, generar wikis o moderar foros. Los CMS de código abierto, los más populares en Internet, se ven apoyados por una gran cantidad de desarrolladores que crean plugins que aportan nuevas funcionalidades o plantillas CSS para que el usuario sin conocimientos de diseño pueda variar la apariencia de su web. En el siguiente enlace de Wikipedia podemos ver un listado de CMS clasificados por el lenguaje de programación que usan. | es | escorpius | https://elearningdocs.wordpress.com/2012/07/24/cms/ | 882ca9a8-cca8-400c-9f32-b7e96468ef2d |
EWC Presenter es una herramienta online que permite crear contenido multimedia interactivo en HTML 5 sin necesidad de saber programar o tener conocimientos de diseño. Mediante drag&drop, el usuario puede disponer donde desee objetos, formas, imágenes, crear efectos y animar los objetos. Es posible, por supuesto, subir nuestras propias imágenes. El usuario dispone de plantillas predeterminadas si no quiere o no tiene la habilidad suficiente para comenzar una presentación desde cero. Ofrecen la posibilidad de feedback para ponerse en contacto con los desarrolladores. Los responsables de la aplicación proponen posibles usos en los que EWC Presenter es útil: producción de presentaciones, curriculums online interactivos y multimedia, creación de mock-ups, carruseles, banners, teasers, desarrollo de landing pages, gráficos, infografías… Tan fácil que tu abuela podría usarlo, dicen. Lo cierto es que se trata de una herramienta de pago, aunque, previo registro, permiten un período de prueba para usar la aplicación de forma gratuita durante catorce días.(Ver comentarios). EWC Presenter es una aplicación totalmente gratuita y puede resultar interesante echarle un ojo al blog desde el que dinamizan la herramienta. El siguiente vídeo presenta sus funciones. | es | escorpius | https://elearningdocs.wordpress.com/2013/08/21/ewc-presenter/ | 86e953f8-a194-4edc-8326-1ab3de45a2db |
Recuperación ante desastres: Copia de seguridad y redundancia
En ocasiones conviene crear servidores de licencias de reserva; depende de lo importantes que sean las aplicaciones asociadas a las licencias. Aunque Citrix almacena copias de seguridad de las licencias, descargar un número elevado de licencias de reserva puede llevar bastante tiempo. Se puede almacenar licencias de seguridad en un recurso de red compartido o tener un servidor de licencias de seguridad listo para actuar en caso de producirse un fallo en el servidor de licencias principal.
Puede usar las mismas licencias para el sitio de recuperación ante desastres que utiliza para el entorno de producción.
Configure y administre su entorno de recuperación ante desastres independientemente del entorno de producción.
No utilice los servidores de licencias de producción y de seguridad para ofrecer retiradas de licencias al mismo tiempo.
Hacer accesible solo un servidor de licencias en cualquier momento
El servidor de licencias del entorno de recuperación ante desastres debe tener un nombre de host idéntico al del servidor de licencias del entorno de producción.
Cuando el servidor de licencias está desconectado para realizar actividades de mantenimiento
El período de gracia estándar de 30 días permite que los sistemas sigan funcionando sin degradar el rendimiento ni denegación de servicio para cumplir los requisitos de mantenimiento del servidor de licencias.
¿Qué hago si mi servidor de licencias no se puede recuperar?
Cuando dispone de una copia de seguridad de los archivos de licencias, dispone de 30 días para hacer lo siguiente:
Cambie el nombre de un servidor existente de su entorno para que tenga el mismo nombre de host que el servidor de licencias original.
Instale el componente del servidor de licencias y los archivos de licencias de seguridad para volver a licenciar el entorno.
¿Qué hago si mi servidor de licencias no se puede recuperar y no tengo una copia de seguridad de mis archivos de licencias inmediatamente disponible?
Cuando no tenga una copia de seguridad de los archivos de licencias inmediatamente disponible, tiene 30 días para acceder al portal My Account > Manage Licenses en www.citrix.com. Para volver a licenciar el entorno, haga lo siguiente:
Descargue los archivos de licencias.
Instale el componente del servidor de licencias y los archivos de licencias descargados.
¿Qué hago si mi servidor de licencias no se puede recuperar y no puedo cambiar el nombre de un servidor existente en mi entorno?
Cuando no pueda cambiar el nombre de un servidor existente en su entorno, tiene 30 días para volver a licenciar el entorno. Haga lo siguiente:
Devuelva los archivos de licencias y asígnelos mediante el nombre de host del nuevo servidor que ha seleccionado.
Descargue estos archivos de licencias e instálelos.
¿Un fallo del servidor de licencias degrada el rendimiento o deniega el servicio a los usuarios?
No. El período de gracia de 30 días impide que los usuarios experimenten degradaciones en el rendimiento o denegación de servicio.
Por lo general, solo es necesario instalar sistemas redundantes en entornos de importancia fundamental para la organización. En entornos más pequeños o de menor importancia, se puede crear un servidor de licencias de seguridad mediante una copia del servidor de licencias que la almacena en la red o fuera de ella.
Puede usar la función de alta disponibilidad en XenServer, versión mínima 5.6.
Duplicando el servidor de licencias y su contenido. Asigne al equipo de reserva el mismo nombre que el servidor de licencias activo y manténgalo fuera de la red.
Almacenando otro servidor de licencias en la red con otro nombre de servidor. En este caso, cuando se produce un error en el servidor de licencias activo, se debe cambiar el nombre del servidor de reserva para comenzar a usarlo como servidor de licencias activo.
Con un dispositivo de red. Si en un momento determinado solo está usando un servidor de licencias para satisfacer las solicitudes de licencias, puede usar un dispositivo de red que detecte interrupciones de servidor o de red y dirija el tráfico a un servidor de licencias de reserva.
Todos estos métodos permiten sustituir un servidor de licencias por otro sin pérdida de servicio, siempre que el cambio se realice dentro del período de gracia. Para obtener más información, consulte Período de gracia.
Recuerde estos puntos importantes:
Dado que los archivos de licencias hacen referencia al servidor que se especificó durante la asignación, solo se pueden usar en un servidor que tenga la misma información vinculante. Es decir, el nombre, el FQDN o la dirección MAC del servidor (posiblemente aparece en el portal como una dirección Ethernet) como el servidor de licencias original.
No se puede tener dos servidores de licencias con el mismo nombre en la red activos al mismo tiempo.
Es preciso agregar las licencias adicionales que se descarguen a los dos servidores de licencias, el activo y el de reserva. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/licensing/current-release/backup.html | 397eeaa6-6f1d-42c0-8904-82895f4d7f63 |
Implementación de sitio activo-pasivo
Un sitio activo-pasivo consiste en un centro de datos activo y un centro de datos pasivo. Este tipo de implementación es ideal para la recuperación ante desastres.
En este tipo de implementación, algunos de los sitios (sitios remotos) están reservados solo para la recuperación ante desastres. Estos sitios no participan en ninguna toma de decisiones hasta que todos los sitios activos estén DOWN. Un sitio pasivo no entra en funcionamiento a menos que un evento de desastre desencadena una conmutación por error.
Una vez configurado el centro de datos principal, replicar la configuración del centro de datos de copia de seguridad y designarlo como el sitio GSLB pasivo designando un servidor virtual GSLB en ese sitio como servidor virtual de copia de seguridad.
Una implementación activo-pasiva puede incluir un máximo de 32 sitios GSLB, porque MEP no puede sincronizar más de 32 sitios.
Para una implementación activo-pasiva, puede configurar los siguientes métodos GSLB.
Si MEP está inhabilitado, los métodos de algoritmo siguientes son Round Robin por defecto.
En el método GLSB de proximidad estática, el dispositivo envía la solicitud a la dirección IP del sitio que mejor coincide con los criterios de proximidad.
En el método de tiempo de ida y vuelta, los valores de tiempo de ida y vuelta dinámico (RTT) son para seleccionar la dirección IP del sitio con mejor rendimiento. RTT es una medida del retraso en la red entre el servidor DNS local del cliente y un recurso de datos.
Topología del centro de datos activo-pasivo de GSLB
En el diagrama, el sitio 1 es un sitio activo y el sitio 2 es un sitio pasivo, que tiene la misma configuración que la del sitio 1.
Si el sitio 1 cae hacia abajo, el sitio 2 entra en funcionamiento.
Cuando el cliente envía una solicitud DNS, la solicitud puede aterrizar en cualquiera de los sitios. Sin embargo, los servicios solo se seleccionan desde el sitio activo (Site1) siempre y cuando esté UP.
Los servicios del sitio pasivo (Sitio 2) solo se seleccionan si el sitio activo (Sitio 1) está DOWN. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-adc/13/global-server-load-balancing/deployment-types/active-passive-site-deployment.html | 5d1f57fc-6202-475c-b51e-aabfd4bcc50f |
La evaluación consiste en un proceso continuo que nos permite recoger sistemáticamente información relevante, con objeto de reajustar la intervención educativa de acuerdo con los aprendizajes reales del alumnado.
La finalidad de la evaluación educativa es mejorar el proceso de aprendizaje de cada alumno, el funcionamiento del grupo clase y nuestra propia práctica docente.
Con el fin de poder evaluar esta última, he preparado este cuestionario para que mi alumnado me "ponga nota". Ten en cuenta que, dependiendo de la enseñanza a la que pertenezcas, habrá algunas cuestiones que no será necesario que contestes. Sé sincero. Quiero conocer tu opinión y mejorar, no que me regalen los oídos o me suban el ego.
Para completarlo, elige SOLO UNA opción: !! Nunca, !. A veces, *. Frecuentemente, **. Siempre.
Grupo: 1º ESO A - 1º ESO B - 3º ESO D - 1º Bachillerato *
Elige el grupo al que has pertenecido este curso 2016-17
A) Adecuación de los objetivos, contenidos y criterios de evaluación a las características y necesidades de los alumnos.
1 He hecho una prueba para realizar la evaluación inicial.
2 He adaptado los objetivos, contenidos y criterios de evaluación a las características y necesidades de los alumnos después de la evaluación inicial.
3 He dado a conocer a los alumnos los criterios de evaluación y calificación, incluidos los de la prueba extraordinaria de septiembre, así como cuáles son los estándares evaluables durante el curso.
4 Realizo adaptaciones curriculares necesarias a los alumnos con necesidades educativas especiales o utilizo distintos recursos y metodologías para adaptarme a distinto tipo de alumnado en la clase.
B) Aprendizajes logrados por el alumnado.
1 Los resultados alcanzados por el alumnado mejoran en cada evaluación respecto a los de la anterior.
2 Como consecuencia de los resultados de la evaluación, modifico las estrategias didácticas para favorecer la motivación del alumnado.
3 Corrijo y explico los trabajos y actividades de los alumnos y doy pautas para la mejora de sus aprendizajes.
4 Uso la revisión de los exámenes con los alumnos para que éstos puedan aprender de sus fallos.
C) Medidas de individualización de la enseñanza con especial atención a las medidas de apoyo y refuerzo utilizadas.
1 Analizo individualmente con los alumnos sus niveles de conocimiento y su proceso, dándoles pautas a seguir para superar sus dificultades.
2 Propongo actividades variadas de refuerzo y ampliación que se ajusten a los distintos niveles de conocimiento dentro del aula.
3 Utilizo una metodología con recursos variados, promuevo el uso de estrategias de cooperación entre ellos y el uso de las nuevas tecnologías para el aprendizaje autónomo.
4 Realizo adaptaciones curriculares significativas y no significativas en función de las necesidades individuales de los alumnos.
5 Colaboro con el departamento de Orientación a la hora de realizar adaptaciones significativas y detectar problemas de aprendizaje, etc.
D) La programación y su desarrollo. Las estrategias de enseñanza, los procedimientos de evaluación del alumnado, la organización del aula y el aprovechamiento de los recursos del centro.
1 Favorezco la motivación de los alumnos con respecto a la materia que imparto, partiendo de sus experiencias y utilizando diferentes recursos.
2 Compruebo que los alumnos han comprendido la tarea que tienen que realizar: me aseguro preguntando, verbalizo el proceso, hago repetir a algún alumno el enunciado de la tarea, lo recuerdo periódicamente...
3 Las relaciones que establezco con mis alumnos dentro del aula son correctas, fluidas y no discriminatorias.
4 Estructuro y organizo los contenidos dando una visión general de cada tema (mapas conceptuales, esquemas, resumen de los contenidos o de los objetivos que se persiguen con cada unidad, etc.)
5 Llevo una idea previa de cómo distribuir espacios y tiempos de la clase.
6 Utilizo recursos didácticos variados (audiovisuales, informáticos, etc.) para la presentación de contenidos.
E) Idoneidad de la metodología y de los materiales curriculares.
1 Cuando inicio una unidad didáctica la relaciono con los conocimientos anteriores para procurar aprendizajes significativos.
2 Comunico la finalidad de los aprendizajes, su importancia y su aplicación real.
3 Durante la enseñanza expositiva planteo preguntas para ver si han comprendido la información y pongo ejemplos de la vida diaria.
4 Completo la exposición de contenidos con técnicas de investigación que faciliten la autonomía de los alumnos: "webquests", material de referencia "online" sugerido para profundizar en el tema...
F) Coordinación con el resto de profesores de cada grupo y en el seno del departamento y, en su caso, con el profesorado de Educación Primaria.
1 Me coordino con profesores de otros departamentos para relacionar los contenidos de mi materia o con profesores de apoyo (pedagogía terapéutica, compensatoria, etc.) para modificar y/o adaptar contenidos, actividades, metodología, etc. a los diferentes ritmos y posibilidades de aprendizaje.
2 El departamento didáctico se reúne todas las semanas.
3 Me coordino con los tutores de primaria.
4 Tomamos acuerdos fácilmente y los llevamos a la práctica mediante actividades de colaboración, proyectos interdisciplinares, etc.
G) Relaciones con el tutor o del tutor -cuando yo lo soy- y con las familias.
1 He mantenido entrevistas con los tutores de mis alumnos que precisan seguimiento o, cuando yo soy el tutor, he mantenido reuniones con otros profesores para ayudarme en el seguimiento de mis tutorandos.
2 He establecido contacto regular con los padres de mis alumnos en los distintos trimestres o, en el caso de alumnos mayores de edad, los he informado personalmente de su progreso.
3 Los padres de mis alumnos han mantenido contacto conmigo por voluntad propia o por haberlos citado previamente. O, en el caso de alumnos mayores de edad, han tenido la oportunidad de hablar conmigo para supervisar su progreso de forma personal.
¡Muchas gracias por tu paciencia a lo largo del curso y al completar este cuestionario! ¡Feliz verano! | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeu3JMRGcOTz2zMXR3LhXGaFlV_J_3OJTejUJ1dECWpEUWP4Q/viewform?embedded=true | 944f7d46-33d5-412d-a04c-e33f34f35b85 |
La modernización de sistemas que ejecutan el sistema operativo Solaris 8 con compatibilidad completa para tailandés/ruso/polaco/catalán deja paquetes no válidos en el sistema (4650059)
Una modernización del sistema operativo Solaris 9 4/03 en un sistema que ejecuta Solaris 8 con el CD Language Supplement de Solaris 8 provoca varios paquetes incorrectos. Los paquetes de los entornos nacionales tailandés, ruso, polaco y catalán permanecen en el sistema. Dichos paquetes de entorno nacional tienen el valor ARCH=sparcall y no se eliminan al modernizar el sistema operativo a Solaris 9 4/03.
Solución alternativa: antes de modernizar el sistema operativo a Solaris 94/03 utilice la aplicación Solaris Product Registry para eliminar los paquetes del CD de suplemento de idiomas de Solaris 8. | es | escorpius | http://docs.oracle.com/cd/E19683-01/817-1204/installbugs-225/index.html | 865b6402-2485-40c9-b817-750364a9eecc |
Cree ofertas JSON en la biblioteca de ofertas para utilizarlas en el Compositor de experiencias basadas en formularios.
Las ofertas JSON se pueden utilizar en actividades basadas en formularios por las cuales se habiliten casos de uso cuando se requiera tomar decisiones de Target para enviar una oferta en formato JSON para consumir en integraciones de marco de SPA o del lado de servidor.
Cuando trabaje con ofertas JSON, tenga en cuenta la información siguiente:
En estos momentos las ofertas JSON están disponibles solo para actividades AB y XT.
Las ofertas JSON solo se pueden utilizar en actividades basadas en formularios.
La oferta JSON se puede recuperar directamente cuando usa Server Side API, Mobile SDK o NodeJS SDK.
En el explorador, las ofertas JSON se pueden recuperar SOLAMENTE a través de at.js 1.2.3 (o versiones posteriores) y utilizando getOffer() filtrando acciones usando la acción setJson .
Las ofertas JSON se proporcionan como objetos JSON nativos en vez de como cadenas. Los consumidores de estos objetos ya no son necesarios para gestionar objetos como cadenas y convertirlos en objetos JSON.
Las ofertas JSON no se aplican automáticamente, a diferencia de otras ofertas (como la ofertas HTML), porque las ofertas JSON son ofertas no visuales. Los desarrolladores deben escribir código para obtener explícitamente la oferta utilizando getOffer() .
Las ofertas JSON solo se admiten en actividades creadas con el Compositor de experiencias basadas en formularios. En estos momentos, la única forma de poder utilizar las ofertas JSON es mediante llamadas directas a API. | es | escorpius | https://docs.adobe.com/content/help/es-ES/target/using/experiences/offers/create-json-offer.translate.html | 80b170cb-e73e-4b48-a9d8-1e07d74fd650 |
¿Sabes si al pasar de invención a producto, reúne todos los requisitos? *
Tengo hechas las homologaciones
Si, pero me ayudaría la opinión de un experto
Estoy pendiente del ensayo
¿Como lo pondrás en el mercado? *
Por la distribución tradicional
Tu puedes comprobar con el test si tu invento tiene un lugar en el mercado y cumple con todos los requisitos de un buen negocio. El test abarca todas las facetas del proceso de patentabilidad, producción y comercialización y rentabilidad de la invención. Por tanto, antes de arriesgar un euro tienes las claves para saber cómo alcanzar el éxito de forma segura.
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Iniciar sesión en SnapCenter
Mediante el control de acceso basado en roles de SnapCenter, se asignan roles y recursos a usuarios o grupos. Cuando se inicia sesión en la interfaz gráfica de usuario de SnapCenter, esto se hace mediante una cuenta de Active Directory.
Durante la instalación, el asistente de instalación de SnapCenter Server crea un acceso directo en el escritorio y en el menú de inicio del host donde se instaló SnapCenter. Además, al finalizar la instalación, el asistente de instalación muestra la URL de SnapCenter a partir de la información proporcionada durante la instalación, la cual se puede copiar para iniciar sesión desde un sistema remoto.
Atención: Cerrar la pestaña SnapCenter en el explorador no cierra la sesión de SnapCenter si existen varias pestañas abiertas en el explorador web. Para finalizar la conexión con SnapCenter, es necesario cerrar la sesión de SnapCenter. Para ello, se puede hacer clic en el botón Sign out o cerrar por completo el explorador web.
Atención: Por motivos de seguridad, no se recomienda permitir que el explorador guarde la contraseña de SnapCenter.
La URL predeterminada de la interfaz gráfica de usuario es una conexión segura con el puerto 8146 predeterminado en el servidor donde se instaló SnapCenter Server (https://server:8146). Si se proporcionó un puerto un puerto diferente durante la instalación de SnapCenter, se usa ese puerto.
Para la implementación de balanceo de carga de red (NLB), debe acceder a SnapCenter mediante la IP del clúster de NLB (https://NLB_Cluster_IP:8146). Si no ve la interfaz de usuario de SnapCenter al ir a https://NLB_Cluster_IP:8146 en Internet Explorer (IE), debe añadir la dirección IP de NLB como sitio de confianza de IE en cada host de complemento. Otra opción es deshabilitar la seguridad mejorada de IE en cada host del complemento.
Además de la interfaz gráfica de usuario de SnapCenter, es posible utilizar los cmdlets de PowerShell en las bases de datos de Exchange para generar scripts de las operaciones de configuración, backup y restauración. Los cmdlets de PowerShell se pueden utilizar para generar scripts de las operaciones de protección de datos en sistemas de archivos Windows.
Nota: Es posible que algunos cmdlets se hayan modificado. Si utiliza cmdlets en versiones anteriores de scripts de SnapCenter, es posible que deba actualizar los scripts.
Para ver más detalles, consulte la documentación sobre cmdlets de SnapCenter o sobre la interfaz de línea de comandos de SnapCenter.
Inicie SnapCenter desde el acceso directo creado en el escritorio de host local, desde la URL provista al final de la instalación o desde la URL que proporcionó el administrador de SnapCenter.
Escriba sus credenciales de usuario: Domain\UserName
Nota: Si es la primera vez que inicia sesión en SnapCenter, debe usar las credenciales que proporcionó durante el proceso de instalación.
Si tiene asignado más de un rol, en el recuadro Role seleccione el rol que desea usar para esta sesión de inicio.
Su usuario actual y el rol asociado se muestran en la esquina superior derecha de SnapCenter una vez que inicia sesión.
Si es la primera vez que utiliza SnapCenter, se muestra la página Storage Systems y se muestra el panel Get Started. | es | escorpius | https://docs.netapp.com/ocsc-40/topic/com.netapp.doc.ocsc-dpg-cpi/GUID-97716C77-764C-4065-AEBB-865E4E286154.html?lang=es | 7e092739-4fa5-4004-9d31-07bc97cb44b2 |
Programa - Departamento de Letras
FACULTAD DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO DE LETRAS CENTRO DE LETRAS HISPANOAMERICANAS (CELEHIS) V CONGRESO INTERNACIONAL CELEHIS DE LITERATURA (Literatura argentina, española y latinoamericana) Mar del Plata, 10, 11 y 12 de noviembre de 2014 Lunes 10 10hs. ACTO DE APERTURA (Facultad de Derecho, Aula magna) Autoridades de la UNMdP y de la Facultad de Humanidades, Directora del CELEHIS, Dra. Aymará de Llano. 10, 30 hs. MESA PLENARIA DE INAUGURACIÓN (Facultad de Derecho) Noé Jitrik (UBA). "La extensión". Coordina: María Coira MAÑANA 12 a 13 hs. Mesas de ponencias MESA 1 (Sala Aguamarina) Uruguay: novela y ensayo. Coordina: Pasetti, María Pía. -TORRES TORRES, Alejandra (Universidad de la República-Montevideo): "Aviso a la población, de Clara Silva (1905-1976): una mirada desde los 60' entre la crónica y la novela policial". -CORBATTA, Jorgelina (Wayne State University–USA): "Presencia del psicoanálisis en la obra de Cristina Peri Rossi". -RIVADENEIRA, Blas Gabriel (CONICET – INVELEC): "Experiencia, representación y poéticas de la memoria en la Trilogía Involuntaria de Mario Levrero". -PASETTI, María Pía (UNMdP-CONICET): "La construcción del humor en La ciudad (1970) de Mario Levrero". MESA 2 (Sala Atlantic) Diálogos e intersecciones I. Coordina: Salomón, Sabrina. -GONZO, Luis Ángel (UBA-UNTREF): "Descolocamiento, movilidad. Imágenes de América Latina en Libertella y Bellatin". -FERRARI, Silvana Soledad y MILONE, María Noel (UADER): "Muerte y exilio en los márgenes provocadores de dos autores extemporáneos: Fernando Vallejo y James Joyce". -LIMA, Daniel Wallace de Souza (Universidade Federal de Santa Catarina): "Catatau, o enteado: o pensamento selvagem em Leminski e em Juan José Saer". -SALOMÓN, Sabrina (UNMdP): "Marosa Di Giorgio y Joyelle McSweeney: Análisis comparativo de dos poetas necropastoriles". MESA 3 (Sala Muelle Azul) Literatura argentina: géneros y desplazamientos. Coordina: Vaccarini, Cristian. -ESTEVEZ, Natacha Beatriz (UNIVIM): "Neopolicial argentino, intertextualidad y transgéneros. Una lectura sobre El síndrome de Rasputín de Ricardo Romero". -DEL VALLE ÁVILA, Clelia Edith (UNSE): "Daniela Rafael: la creación de un mundo narrativo". -DOS SANTOS, Ana Cristina (UERJ): "Sujetos en tránsito: identidad y género en Catástrofes naturales (1997) de Anna Kazumi Stahl". -VACCARINI, Cristian (UNLP): "Plop: lengua, política y tabú". MESA 4 (Sala Coral) Enseñanza y circulación de saberes. Coordina: Arana, Marta. -MATOS, Raimundo Lopes (Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia –UESB): "Literatura, sus contextos, su enseñanza – Una metodología". -AYALA, Verónica Andrea y MEVORÁS, Néstor José (Instituto de Formación Docente N° 6043): "Itinerarios de lectura en la Literatura Hispanoamericana". -FERNÁNDEZ, Gabriela (UNLZ): "El teatro español en el canon escolar: GOLU, una colección paradigmática". -ARANA, Marta y VÁZQUEZ, Daniel (UNMdP): "Análisis de las formas de escritura en los papers". MESA 5 (Sala Acuario) Cine y narrativa en la España del siglo XX. Coordina: Saura, Norma. -ARIAS, Nadia Gisele (UCA): "Juanito Santa Cruz y el concepto de masculinidad aniñada: una lectura lacaniana de Fortunata y Jacinta, de Benito Pérez Galdós". -HAFTER, Lea (UNLP-CONICET): "Los escritores y el cine en La Gaceta Literaria (Madrid, 1927-1932)". -GIRAUD, Daniela María (UADER): "Experimentando con la realidad: Un análisis de Si te dicen que caí de Juan Marsé". -SAURA, Norma (UM): "Guacho: un melodrama de raíz española". MESA 6 (Sala Mini Salón) Variaciones de la poesía española de las últimas décadas. Coordina: Leuci, Verónica. -GIMÉNEZ, Facundo (UNMdP): "Luis Alberto de Cuenca en el país de Tintín". -SIERRA, Gabriela (UNL-CONICET): "Recuerdos de infancia en Luna del Sur de Luis García Montero". -RUIZ, María Julia (UNL-CEDINTEL): "En busca del reloj de arena. Las poetas en la poesía de Benjamín Prado". -LEUCI, Verónica (UNMdP–CONICET): "Gloria Fuertes: fragmentos de una vida en verso". TARDE 14 a 15 hs. Mesas de ponencias MESA 7 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Dispositivos literarios: serie, colección, archivo. Coordina: Moscardi, Matías. -EIRAS, Manuel (UNQUI): "Sobre las editoriales "independientes" surgidas durante la última década". -RASIC, María Eugenia (UNLP-IDIHCS-CONICET): "Abrir el cielo y ver qué pasa. Una forma de recorrer y despegar del territorio en la literatura nacional". -CHAUVIÉ, Omar (UNS): "La presencia de la revista Vox en nuestros noventa: público activo+ arte+ literatura". -MOSCARDI, Matías (UNMdP-CONICET): "Poéticas del hacer: poesía y edición independiente en la década de los noventa". MESA 8 (Sala Topacio) Campo literario y crítica latinoamericana. Coordina: Scarano, Mónica. -TORRES, Alejandra (UNGS-UBA-CONICET): "Una reescritura dariana: "Las transformaciones de Mimi Pinsón"". -GALGANI MUÑOZ, Jaime (Universidad Católica Silva Henríquez–Chile): "Augusto D"Halmar, columnista y crítico literario". -LUQUE, Gabriela (UNPA–U.A.Río Gallegos): "La modernidad de Pedro Henríquez Ureña". -SCARANO, Mónica (UNMdP): "Relatos urbanos modernistas". MESA 9 (Sala Aguamarina) Libertella y Fogwill: narrativa y experiencia. Coordina: Prado, Esteban. -HEREDIA, Julieta Soledad (UNS-CONICET): "Los pichiciegos y el espectáculo de la guerra". -MONTENEGRO, Rodrigo (UNMdP–CONICET): "Fogwill y la contrarrevolución: imágenes del proceso de formación de la sociedad argentina contemporánea". -LÓPEZ, Silvana R. (UBA): "Citas con Libertella". -PRADO, Esteban (UNMdP): "Héctor Libertella y el mercado editorial argentino". MESA 10 (Sala Atlantic) Trayectos de la crítica argentina: revistas y debates. Coordina: Podlubne, Judith. -GARCÍA ORSI, Ana (UNLP): "Los 'años setenta' desde la posdictadura: resistencias de la crítica literaria". -CILENTO, Laura (UNIPE–UNSAM): "El brillo del pasado en nuevas bibliotecas: la literatura fantástica en colecciones de los 70". -CONDE DE BOECK, José Agustín (CIN–ININCCO–UNT): "Exotismo, transgresión y actitud de culto: la revista Babel (1988-1991) y la representación del autor maldito". -PODLUBNE, Judith (UNR–CONICET): "La revista Setecientosmonos, un episodio en la autobiografía colectiva de la crítica argentina". MESA 11 (Sala Muelle Azul) Narradoras: infancia y autobiografía. Coordina: Feudal, María Guillermina. -GUEVARA, Eugenia (Universidad Argentina de la Empresa): "La construcción de la infancia en La casa del ángel (1954) y La Caída (1956) de Beatriz Guido". -MUZZOPAPPA, Julia Inés (ISFD N°21, "Ricardo Rojas"): "La lengua de la infancia en la narrativa de Silvina Ocampo". -VARGAS, Denise Daniela (UNS): "Olga Orozco: máscara y mito". -FEUDAL, María Guillermina (UNGS–Instituto del Desarrollo Humano): "El gusto y sus umbrales. La soberanía de la función estética en la vida cotidiana en las columnas periodísticas de Clarice Lispector y Sara Gallardo (1967-1972)". MESA 12 (Sala Coral) Teatro: Nación y Política I. Coordina: Bracciale, Milena. -FERREYRA, Sandra (UNGS): "Subjetividad y manipulación en tres textos de Daniel Veronese". -DEL PRATO, María Paula (Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad): "Enunciador/Enunciatario, espacios de tensión y discusión en El niño Argentino de Mauricio Kartun". -ARPES, Marcela (UNPA): "Irreverencias en la dramaturgia de un teatro que dice la Nación". -BRACCIALE ESCALADA, Milena (UNMdP–CONICET): "La Semana Trágica en la literatura: de Arturo Cancela a Mauricio Kartun". MESA 13 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura española. Coordina: Leuci, Verónica. -CONDE, Laura (UNLP–CONICET): "La vida es sueño por la CNTC". -GUISASOLA, Dana Eugenia (UNMdP): "Encierro, escritura y supervivencia: una lectura del Cancionero y romancero de ausencias, de Miguel Hernández". -MOYA, Micaela (UNMdP): ""Escribir un poema…": autorreferencia y tomas de posición en Ángel González". -RODRÍGUEZ, Vanina Edith (UNMdP): "La representación de la ciudad y el sujeto urbano en La muerte en Beverly Hills de Pedro Gimferrer". MESA 14 (Sala Mini Salón) Debates en torno a la autoficción en España. Coordina: Scarano, Laura. -DI LEONARDO, Sofía (UNC): "Modalidades autoficcionales en la poesía de Ana Merino". -FUMIS, Daniela (CEDINTEL–FHUC–UNL–CONICET): "Historias de familia, de la ficción a la autoficción. Notas para un re-encuentro en la narrativa de Juan José Millás". -LEMES, Karina Beatriz (UNaM): "La Asesina Ilustrada o el arte de la forma: Enrique Vila-Matas". -ESTOFÁN, Cristina (UNC): "Identidades narrativas en la niebla". 15,30 a 16,30 hs. Mesas de ponencias MESA 15 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Poesía y habla. Poesía y presente. Coordina: Porrúa, Ana. -MATTONI, Silvio (UNC–CONICET): "Formación personal: lo novelesco en la poesía de Fernanda Laguna". -YUSZCZUK, Marina (CONICET): "Belleza y felicidad en el cruce de tradiciones". -TAVERNINI, Emiliano (E.E.S. N° 9): "Una estética de la corrosión. Apuntes sobre Punctum de Martín Gambarotta". -PORRÚA, Ana (UNMdP–CONICET): "Los objetos del tiempo en la poesía de Mario Ortiz". MESA 16 (Sala Topacio) Lo fantástico y la ciencia ficción. Coordina: Olijnyk, María Julia. -NOVAIS, Urandi Rosa (Universidade Estadual de Feira de Santana –UEFS): "Uma história de borboletas: a abordagem do fantástico e do insólito na narrativa de Caio Fernando Abreu". -FONTES DA SILVEIRA, Danieli Munique (Universidade Estadual Paulista): "Lo fantástico en la posmodernidad". -KOMAR VARELA, Cecilia Romina (Colegio Nacional de Buenos Aires–UBA): "Motivo del doble en ´La doble y única mujer´ de Pablo Palacio". -OLIJNYK, María Julia (UBA): "Una aproximación a la imagen del científico en la narrativa latinoamericana: el caso del ´El hombre artificial´ de Horacio Quiroga y Xyz de Clemente Palma". MESA 17 (Sala Aguamarina) Literatura y cine. Coordina: Del Coto, María Rosa. -RUBINO, Atilio R. (UNLP): "Cuerpo e identidad en los textos culturales de Martín Rejtman". -HATRY, Laura (Universidad Autónoma de Madrid): "Entre rejas: literatura argentina carcelaria y sus adaptaciones fílmicas". -VILALBA NUNES, Maria Augusta (Universidade Federal de Santa Catarina - Brasil): "O inconsciente das imagens e a memória como afeto em El caso de las sonrisas póstumas". -DEL COTO, María Rosa (UBA–UNQUI): "Relato literario/ relato cinematográfico: modulaciones narrativas en 'Ocio', la novela breve/ el film". MESA 18 (Sala Atlantic) Regiones de la Literatura Argentina I. Coordina: Siles, Guillermo. -NALLIM, María Alejandra (FHCS–UNJu): "Narraciones Híbridas: escrituras al límite". -GUNTHER, Rosina Mabel (Bachillerato Común N° 5–Itacararué): "Reconfiguración del territorio literario de Misiones en la narrativa de Sebastián Borkoski". -SOLÍS, Rosanna (Instituto Superior Antonio Ruiz de Montoya): "Ficción e historia en la novela Andresito y la Melchora: Imaginario social y poder". -SILES, Guillermo (UNT): "Representaciones literarias de Tucumán en la novela contemporánea". MESA 19 (Sala Muelle Azul) Ezequiel Martínez Estrada. Coordina: Gasillón, María Lourdes. -LAMOSO, Adriana (UNS): "La proyección continental en los ensayos de Martínez Estrada: la incidencia de las políticas internacionales". -LENCINA, Eva Verónica (UNT–CIN): "Dos versiones de 'Marta Riquelme': el fantasma de Hudson en la narrativa de Martínez Estrada". -GASILLÓN, María Lourdes (UNMdP–CONICET): "Narradores de la cotidianeidad: la figura del pícaro en los cuentos de Ezequiel Martínez Estrada y Bernardo Kordon". MESA 20 (Sala Coral) Identidad y memoria. Coordina: Quiroga, Elena. -CRISTOBO, Nahuel (Instituto de Formación docente Cecilia Braslavski–UNaM): "Estéticas del desierto. Aproximaciones a Jorge Barón Biza". -CHÁVEZ, Liliana Ester y CÓCERES, María Beatriz (FHUC-UNL): "El fantástico en los escritores santafesinos. El caso de Edgardo Pesante". -BOTTI, Dana Marina (UNSJ): "La ironía en el personaje del Ángel Gris. Un análisis del humor en Crónicas del Ángel Gris de Alejandro Dolina". -QUIROGA, Elena Liliana (UNC): "Programa narrativo y opciones estéticas en la novela Una misma noche, de Leopoldo Brizuela". MESA 21 (Sala Acuario) Lope de Vega, poeta. Coordina: Pagnotta, Josefina. -LÓPEZ D´AMATO, Silvia Micaela (UNAJ): "De envidias y rivalidades en La Arcadia de Lope de Vega". -GONANO, Eleonora (UBA): "La Arcadia de Lope de Vega: escritura, espacio y poesía". -FERREYRA, Marta Magdalena (UNMdP): "Los juegos poéticos en Las rimas de Tomé de Burguillos de Lope de Vega". -PAGNOTTA, Carmen Josefina (UBA): "La funcionalidad de los personajes bíblicos en la poesía de Lope de Vega". MESA 22 (Sala Mini Salón) Miradas comparadas desde la novela española contemporánea. Coordina: García, Ana. -ESTRELLA, María (UNMdP): "La deconstrucción de una gesta: las guerras napoleónicas en El húsar de Arturo Pérez Reverte y La pasión de Jeanette Winterson". -KEBA, María del Rosario (UNL): "La hija del caníbal de Rosa Montero o como leerla a partir del personaje Félix". -AMORIM, Suelen Marcellino Izidio (Universidade Estadual Paulista "Júlio de Mesquita Filho"–Instituto de Biociências, Letras e Ciências Exatas): "El fantástico y la realidad en "Mundo", de Cristina Fernández Cubas". -GARCÍA, Ana María (UNMdP): "Identidades alternativas: del linaje de Frankenstein y los androids de P. Dick en Lágrimas en la lluvia de Rosa Montero". 17 a 18 hs. Mesas de ponencias MESA 23 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Regiones de la Literatura Argentina II. Coordina: Acosta, Ana Gabriela. -ALBRECHT, Noelia Karina (UNaM): "Inmigrantes: Saberes, identidad y memoria en 'Tierra de esperanzas' de Laura Kacharovski y 'Memorias de Heiner Müller. Pionero de Montecarlo' de Germán Müller". -KABUT, Valeria Gisel (UNaM) /ALBRECHT, Noelia Karina: "La figuración del mensú y su fantasmagoría en la literatura misionera". -BARRIOS, Franco Saúl (UNaM): "Territorio Vasco: Filigranas interculturales para un mapeo-literario". -ACOSTA, Ana Gabriela (Docente nivel medio, adscripta en el Secyt): "Fragmento, huella y borramiento en las obras Sangre y Polvo de Gabriela Halac". MESA 24 (Sala Topacio) Espectáculo y literatura. Coordina: Martín, Virginia. -FERNÁNDEZ, Sergio Marcos (CIFFyH–UNC): "Mujica Láinez: la publicación de Crónicas Reales (1967) como condición 'favorisante' del The Bomarzo Affair. Una perspectiva sociosemiótica". -BRUZZONI, Marcos Ariel (UNLP–CONICET): "La trayectoria de Francisco Madrid como cronista cinematográfico en la prensa argentina durante su exilio". -NOGUERA, Lía Sabrina (IUNA–GETEA–CONICET): "Cruzando fronteras: los fenómenos transpositivos del Juan Moreira. Novela, teatro y cine". -MARTÍN, Virginia Claudia (UNS): "La literatura en el cine: el guión como pasaje". MESA 25 (Sala Aguamarina) Narraciones, desvíos e identidades. Coordina: Villegas, Tomás. -COMBRET, Abel (UNCo–CURZA): "Locura y literatura gótica. El desvío como terror en Ceremonia secreta de Marco Denevi". -FEUILLET, Lucía (UNC–CONICET): "Organizaciones criminales y organizaciones sociales en Los muros azules, de Juan Carlos Martelli". -JOZAMI, Nicolás Santiago (CIFFyH–UNC): "Abelardo Castillo: el pacto crónico y maldito en Crónica de un iniciado". -VILLEGAS, Tomás (UNMdP): "Abaddón el exterminador o la autoficción y autofiguración de Ernesto Sábato". MESA 26 (Sala Atlantic) Regiones de la Literatura Argentina III. Coordina: Massara, Liliana. -CROLLA, Adriana Cristina y GAVILÁN, Miguel Ángel (UNL): "Gringuidad y fantástico en la literatura santafesina". -DE CAMPOS, Yanina Fátima (UNaM–FHyCS): "La figura del autor en la obra de Rodolfo N. Capaccio". -FIGUEROA, Javier Horacio y NOEMBERG, Carina (UNaM): "Los saberes en la literatura misionera actual en la novela "La novela de Misiones" de Alberto Szreter". -MASSARA, Liliana Miriam (UNT): "Entre el Sur y el Norte argentinos: Jorge Accame, de narrador y poeta". MESA 27 (Sala Muelle Azul) Alegoría, realismo y subjetividad. Coordina: Kohan, Alfonsina. -COUSIDO, Diego Javier (Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani" FFyL–UBA): "La renovación de la crítica cultural de izquierda en el problema del realismo." -DA RÉ, Esteban V. (UBA): "El problema del realismo en las historias de la literatura argentina post-dictadura: conceptos, períodos, valoraciones." -SAAVEDRA, Catherina Andrea (Pontificia Universidad Católica de Chile): "La subjetividad del intelectual en El camino de Ida de Ricardo Piglia." -KOHAN, Alfonsina (UADER–Facultad de Humanidades, Artes y Ciencias Sociales): "Compromiso y denuncia en Las tierras Blancas de Juan José Manauta: realismo social y experimentalismo". MESA 28 (Sala Coral) Aira, Laiseca y Link. Coordina: Pacella, Cecilia. -ALVARADO GUTIÉRREZ, Gastón Alejandro (UNSa): "La dimensión onto-simbólica del límite como (co)implicante espacial en los imaginarios urbanos de Los fantasmas de César Aira y Montserrat de Daniel Link.". -CATALIN, Mariana (UNR–CONICET/CELA): "Link ¿ensayista?" -VENTURA, María Virginia (UNVM): "La redención del vampiro en Beber en rojo de Alberto Laiseca". -PACELLA, Cecilia (UNC): "Teoría del arte, la literatura y la vida de César Aira". MESA 29 (Sala Acuario) Teatro: Lope de Vega y Calderón de la Barca. Coordina: Fiadino, Graciela. -VILLARINO, Edith Marta (UNMdP): "El oficio de poeta en dos comedias de Lope de Vega". -ORTIZ RODRÍGUEZ, Mayra S. (UNMdP–CONICET): "Hacia una subcategorización por etapas de los dramas de presunción de nobleza de Lope de Vega". -CASTRO, Jéssica (Universidad de Chile): "Presencia femenina en el teatro cómico del Siglo de Oro: burla y enredo". -FIADINO, Elsa Graciela (UNMdP): "La mirada del poder: la escenografía en el teatro cortesano de Calderón". MESA 30 (Sala Mini Salón) Voces poéticas del medio siglo. Coordina: Romano, Marcela. -LETAMENDÍA, Nora (UNMdP): "Jaime Gil de Biedma y la reescritura de la tradición española medieval". -KATZEN, Virginia (UNMdP): "El "Himno a la Juventud" de Gil de Biedma y la tradición clásica". -QUINTANA, Mariel Silvana (UNJu): "Mirada en el tiempo: reflexiones en torno a la poética de Francisco Brines". -ROMANO, Marcela (UNMdP): "La vida mentida: hacia una teoría de la representación en Francisco Brines". Mesa especial Literatura y política en América Latina Coordina: Scarano, Mónica 16-16,30 hs. -Conferencia de apertura: FOFFANI, Enrique (UNLP, IdIHCS-CONICET): "Lo que testimonian los poetas: efectos de lo político en la poesía latinoamericana contemporánea". 16,30 a 17 hs Ponencias: -BARBERIA, Graciela (UNMdP): "Carlos Monsiváis; con la historia y la cultura popular". -PERILLI, Carmen (UNT–CONICET): "Arte, mujer y revolución. Elena Poniatowska: entre Jesusa y Tina". 17.30-18.30 hs. -DE LLANO, Aymará (UNMdP): "Literatura y política a 3800 metros de altura". -SALT0, Graciela (UNLPam–CONICET): "La "revolución de la palabra": política y literatura en el período de entreguerras". -NOYA, Elsa (ILH, UBA): "Entre dicción y letra. Oscilación enunciativa y función crítica". 18,30 a 19,30 hs. Mesas de ponencias MESA 31 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Poesía y subjetividad: Alejandra Pizarnik y Tamara Kamenszain. Coordina: Piña, Cristina. -POZZI, Rayén Daiana (UNCo–CONICET): "Género, lenguaje y experiencia en dos poemarios de Tamara Kamenszain". -GONZÁLEZ LANZELLOTTI, Florencia Elena (UCA/Universidad Autónoma de Madrid): "El sueño como espacio del acontecimiento: Alejandra Pizarnik y María Zambrano". -GONZÁLEZ RUIZ, Sandra Ivette (Universidad Nacional Autónoma de México): "Alejandra Pizarnik y los textos de sombra: mundo profano y mundo sagrado". -PIÑA, Cristina Sara (UNMdP): "La nueva edición de los Diarios de Alejandra Pizarnik: descubrimientos, traiciones y confirmaciones". MESA 32 (Sala Topacio) Claves de la Historia: símbolos y objetos. Coordina: García Saraví, María de las Mercedes. -CREMONA, Ana Carina (IDH–UNC–CONICET): "El triunfo de los pájaros. Una lectura de El vuelo del tigre de Daniel Moyano". -KLEIN, Irene (UBA): "La escritura de ficción: el mundo de los objetos en Daniel Moyano". -PASCUAL, María Eugenia (UNLP): "Opresión, parodia y absurdo en tres relatos de Isidoro Blaisten". -GARCÍA SARAVÍ, María de las Mercedes y ROMÁN, Gabriela Isabel (UNaM): "El mago de Isidoro Blaisten: claves, multiplicidades y transgresiones". MESA 33 (Sala Aguamarina) Cartografías de la poesía argentina. Coordina: Fiscina, Julián. -CORREA, Joaquín E. (UNMdP–NELIC): "El universo oriental de Arturo Carrera". -MIRANDE, María Eduarda (UNJu): "La poesía de Néstor Groppa frente a la tradición lírica popular hispánica". -ZAMPINI, Fabián H. (UNRN): "Hacia el trazado de un mapa de la poesía de Juan L. Ortiz". -FISCINA, Julián (UNMdP): "La dirección terrible de las palabras: Radar en la tormenta de Alfredo Veiravé. Renovar el lenguaje poético en la encrucijada de la posguerra". MESA 34 (Sala Atlantic) Literatura Argentina en la década del treinta. Coordina: Capdevila, Analía. -DI MIRO, Melina Noelia (UBA–ORT): "Arturo Cancela, una visión tragicómica del "primer pogromo argentin"". -SVERDLOFF, Mariano Javier (UBA–CONICET): "Nacionalismo, legitimación y retórica clásica: el Catilina de Ernesto Palacio". -CIMADEVILLA, Pilar María (UNLP): "Roberto Arlt, fotografía, crónicas, diálogos interartísticos, viaje". -CAPDEVILA, Analía (UNR): "Nietzsche por Arlt". MESA 35 (Sala Muelle Azul) Narradores: ficción, cuerpo e infancia. Coordina: Malacarne, Rocío. -FASSI, María Lidia (UNC): "Las singularidades anómalas: voz y cuerpo como potencias de variación de lo viviente en relatos de Aurora Venturini". -VALLEJOS OCTACIO, María Florencia (UNaM): "La construcción de la ficción dentro de la ficción: Betibú". -FELIPE, María Soledad (Universidad Católica de Córdoba): "La deconstrucción del género y la estética neobarroca en Doquier de Angélica Gorodischer". -MALACARNE, Rocío (UNMdP): "Liliana Bodoc, configuraciones de infancia en torno a lo maravilloso". MESA 36 (Sala Coral) Julio Cortázar. Coordina: Nimes, Daniel. -DEL PRADO, Claudia (UNT): "Transgresión, metaficción y juego de espejos en la novelística de Julio Cortázar". -MAYET, Graciela Norma (ASD–UNCo): "Lo ominoso y el extrañamiento en cuentos de Julio Cortázar". -REZENDE RIBEIRO, Patrick Fernandes (Universidad de Campinas, Brasil): "La poética de la infancia en los cuentos de Julio Cortázar". -NIMES, Daniel (UNMdP): "La herencia Cortázar: la narrativa de Samanta Schweblin". MESA 37 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Romero Daza, Anggy. -CORTÉS, Federico Gabriel (UNLP–CONICET): "La teoría de Maurice Blanchot en la crítica literaria argentina". -MARTÍNEZ RAMACCIOTTI, Javier Eduardo (CIFFYH–FFYH–UNC): "Una imaginación Mate(rial)ista: el largo porvenir estético del artefacto literario". -NACUSSE NAVARRO, Ezequiel Antonio (UNT): "Ser como mil sables: el sujeto imaginario en Humanae Vitae Mia de Héctor Viel Temperley". -ROMERO DAZA, Anggy Carolina (UNMdP): "La fuerza del azar y senderos que se bifurcan. Paul Auster lector de Borges". MESA 38 (Sala Mini Salón) La modernidad en España: Bécquer, Unamuno y Gómez de la Serna. Coordina: Ferrari, Marta. -RIGONI, Mirtha Laura (UCA–UBA): "La actualidad de las greguerías: poesía y humor en Gómez de la Serna". -HERNANDES BERGANTINI, Nathalia (UNESP–Universidade Estadual Paulista): "Análisis de dos cuentos de Gustavo Adolfo Bécquer, desde la perspectiva del fantástico". -MACÍAS, Néstor Osvaldo (Escuela superior de comercio Carlos Pellegrini–UBA): "Unamuno: del cervantismo al quijotismo". -FERRARI, Marta Beatriz (UNMdP): "Teresa, un diálogo entre Bécquer y Unamuno." MESA PLENARIA 20 hs. Homenaje a Susana Zanetti (Sala Topacio) Pablo Montoya (Universidad de Antioquía, Colombia) Noé Jitrik (Director del Instituto de Literatura Hispanoamericana, UBA) Coordina: Mónica Marinone Martes 11 MAÑANA 8, 30 a 9, 30 hs. Mesas de ponencias MESA 39 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Mugica, Fernanda. -FERNÁNDEZ ARRIAGADA, Daniela Alejandra (Pontificia Universidad Católica de Chile): "Reconstrucción de la memoria armenia en Mar negro de Ana Arzoumanian". -GARIONE, Flavia (UNMdP): "Virgen y Poema robado a Claudio Iglesias de Cecilia Pavón: desfiguración, mezcla, y rediseño en las imágenes de la intimidad". -ARRAIGADA, Candela Ailín (UNMdP): "Memoria y abordaje gender en Macbeth de W. Shakespeare y La señora Macbeth de G. Gambaro". -MUGICA, Fernanda (UNMdP): "Redefiniciones de la literatura argentina: la producción de Pola Oloixarac y Nicolás Mavrakis en el contexto de las nuevas tecnologías". MESA 40 (Sala Topacio) Roberto Bolaño. Coordina: Fernández, María Eugenia. -BEJARANO, Alberto (Instituto Caro y Cuervo–Colombia): "Antipoesía en Bolaño". -ALDANA, Natalia (UNaM): "No es otra historia del crimen. Bolaño y Pain". -SPOSETTI, Dalila (UNCo): "Las escrituras secretas de un escritor migrante: Roberto Bolaño". -FERNÁNDEZ, María Eugenia (UNMdP): "Reinventando la literatura: Roberto Bolaño y la lectura disléxica". MESA 41 (Sala Aguamarina) Cuba: teatro, novela, poesía y ensayo. Coordina: Barbeira, Candelaria. -SAD, Nancy Edith (UNaM): "Nicolás Guillén, poeta nacional". -CAMPOBELLO, Martha Adriana (Universidad de Morón): "El policial revisitado: entre el anhelo y el desengaño en la serie Mario Conde de Leonardo Padura". -SILVA BARANDICA, Juan Manuel (Universidad de Chile–Conicyt): "La imagen dialéctica china en la poética de José Lezama Lima". -BARBEIRA, Candelaria (UNMdP–CONICET): "Persecución de Reinaldo Arenas: cinco piezas de teatro en busca del autor". MESA 42 (Sala Atlantic) Políticas identitarias de los cánones I. Coordina: Bein, Paula. -BELLONI, Luciana (USAL): "El ser femenino como espacio de denuncia en Río de las congojas de Libertad Demitrópulos". -CÁRCANO, Enzo (CONICET–USAL): "El margen como condición: el locus de enunciación de Jacobo Fijman". -CRESPO BUITURÓN, Marcela (USAL–CONICET): "Sergio Bufano: una postura conflictiva sobre la violencia política en la Argentina". BEIN, Paula (UBA): "Bernardo Verbitsky: la villa de ayer y de hoy". MESA 43 (Sala Muelle Azul) Historia y ficción. Coordina: Conenna, Víctor. -BENITES, María Jesús (UNT–CONICET): "Lecturas sedimentadas: los viajes por el Río Amazonas (Siglo XVI) en la trilogía de William Ospina". -DAONA, María José (UNT–CONICET): "Poética de lo invisible. Las novelas de Jesús Urzagasti". -PÉREZ GUTIÉRREZ, Julián Mauricio (Universidad Autónoma de Bucaramanga– Colombia): "El discurso ficticio: entre la parodia y la intertextualidad en Los informantes de Juan Gabriel Vásquez". -CONENNA, Víctor (UNMdP): "La renuncia del héroe Baltasar como germen del proyecto estético, ideológico y cultural de Rodríguez Juliá". MESA 44 (Sala Coral) Mesa de estudiantes: Literatura argentina y latinoamericana. Coordina: Morales, Hernán. -LOPIZZO, Sebastián (UNMdP): "La poesía como visión: Alejandra Pizarnik y Ana Cristina César. La Carta al Vidente, un punto de partida". -FALCONI, Lara Josefina (UNMdP): "Escribir sobre escribir. Acercamientos entre la poética de Clarice Lispector y Marguerite Duras". -LUJÁN, María Guadalupe (UNC): "La voz transmutada: máscaras y disfraces del binomio enunciador / enunciatario en Misales (1993) de Marosa Di Giorgio". -JOURDÁN, José Marcelo (UNL): "Poscolonialidad y oralidad en la literatura latinoamericana. Voces, márgenes y cuerpos en la narrativa de Diamela Eltit". MESA 45 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura latinoamericana. Coordina: Del Vecchio, Alejandro. -CASTAÑON, María Agustina (UNMdP): "La vanguardia Latinoamericana. Un acercamiento a la poesía de Pablo Neruda". -HERNÁNDEZ GONZÁLEZ, Anaíd (Universidad Nacional Autónoma de México): "La configuración del hombre moderno en la poesía estridentista". -ROCHE, Mariana Mara (UNCo–CURZA): "Una lectura de la violencia en Latinoamérica. A propósito de "Ningún lugar sagrado" de Rodrigo Rey Rosa". -GUERRA, Guilherme Bizzi (Universidade Federal de Santa Maria): "Novos espaços no Brasil do século XX". MESA 46 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura latinoamericana. Coordina: Iriarte, Ignacio. -MARTÍNEZ SANGREGORIO, Daniela Alejandra (UNMdP): "Figuras del escritor en tres cuentos de Rubén Darío". -FERNÁNDEZ, Rocío (UNMdP): "La herida y la nieve: dos imágenes de la poética casaliana". -BRIZUELA, Monserrat (UNMdP): "Tensiones del sujeto en las crónicas habaneras de Julián del Casal". -RIVAS, Florencia (UNMdP): "La configuración de la ciudad moderna en algunas crónicas de Julián del Casal". 10 a 11 hs. Mesas de ponencias MESA 47 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Jorge Luis Borges. Coordina: Blanco, Mariela. -FERNANDES DE ALMEIDA, Roberto (Universidad São Francisco–Bragança Paulista): "Jorge Luis Borges y el tango". -MÉNDEZ, Marcelo (UBA): "El culto al coraje: de los cuchilleros de Borges a los cuentos de boxeadores". -SORBILLE, Martín (University of Florida): "De simetrías y repeticiones en el tiempo del sueño: cómo leer "El sur" desde "El matadero" ". -BLANCO, Mariela Cristina (UNMdP–CONICET): "Borges y Marechal imaginan el ser nacional". MESA 48 (Sala Topacio) Narradores: cuerpo y experiencia. Coordina: Sosa, Cristina Patricia. -VILLALBA, Gonzalo Eduardo (UNR): "Las voces de la discordia en La virgen cabeza". -CELLINO, Regina (UNR): "Entre el realismo y el espectáculo: las representaciones de la villa en La Villa (2009) de César Aira y La Virgen Cabeza (2009) de Gabriela Cabezón Cámara" -MIRANDA, Ana Lía (UNJu): "Otredades en la narrativa argentina. Cuerpo y lenguaje de las periferias" -SOSA, Cristina Patricia (Instituto de Formación Docente Continua de Villa Mercedes): "Narrar el cáncer: tres relatos autorreferenciales de escritoras argentinas" MESA 49 (Sala Aguamarina) Tecnologías, medios y bordes de la literatura argentina. Coordina: Tomassoni, Paula. . -LEDESMA, Germán Abel (UNS–CONICET): "Arte y tecnología en la narrativa argentina del siglo XXI: hacia un "nuevo artificio". -POLLO, Andrea Paola (UBA): "El graffiti como discursividad de encuentros literarios: el caso del Movimiento Acción Poética en la Argentina". -SOMOZA, Patricia Nilda; AREN, Fernanza Beatriz y VERNINO, Teresita María (UBA): "Cómo escribir ficción frente al predominio de los medios". -DURÁN, Laura; ROLDÁN, Daniel y TOMASSONI, Paula (IUNA): "Nuevos procesos de distribución y nuevos modos de narrar". MESA 50 (Sala Atlantic) Políticas identitarias de los cánones II. Coordina: Graná, Leonardo. -GONZÁLEZ, Alejandra Adela (UBA–USAL): "Canon y contracanon. Una lucha de fuerzas antagónicas". -JOSTIC, Sonia (USAL): "Márgenes y centros en tensión: una geografía de lo verosímil". -GRANÁ, Leonardo Emanuel (USAL): "Canon, tradición y violencia en Le viste la cara a Dios, de Gabriela Cabezón Cámara". -ESPOSTO, Hernán Roberto (School of Languages & Comparative Cultural Studies, The University of Queensland, Australia): "Memoria de un sueño en Los bogavantes (1970) de Abel Posse". MESA 51 (Sala Muelle Azul) Literatura brasileña: crítica, traducción y mercado I. Coordina: Fioritti, María Inés. -KELLY, Carolina (UNAJ–UNTREF): "Un siniestro humanitarismo como pathos contemporáneo en Os anoẽs de Verônica Stigger". -SÁNCHEZ SEGURA, Luz Adriana (Universidade Federal de Santa Catarina–Brasil): "Memorial de Aires, sobrevivencias". -FARIA, Tatiana Lima (Universidade de São Paulo): "Mercado editorial e investigación académica: la colección ´Vereda Brasil´, de Ediciones Corregidor". -FIORITI, María Inés (UNMdP): "Lispector: el dilema de la traducción". MESA 52 (Sala Coral) Revolución y post-revolución: México y Nicaragua. Coordina: Barbería, Graciela. -RÍOS, María del Pilar (UNT): "Autobiografías de la Revolución Popular Sandinista: ¿nuevas posibilidades de un género?" -TÉLLEZ VILLALOBOS, Sofía Iyali (Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado de San Luis Potosí. S.L.P. México): "Esta tropa es carne de cañón: La revancha de Agustín Vera". -HERNÁNDEZ HERNÁNDEZ, Rosa Esther (Benemérita y Centenaria Escuela Normal del Estado de San Luis Potosí. S.L.P. México): "Vicisitudes familiares en la Revolución Mexicana y en la obra de Juan Rulfo". -AGUILAR, Paula (UADER–CONICET): "Nicaragua tan violentamente amarga (según Franz Galich)". MESA 53 (Sala Acuario) Literatura Argentina: memorias y miradas. Coordina: Bilbao Ritcher, Bertha. -CEJA, María Luciana y MALONE, Patricia Andrea (MCE La Pampa): " 'Una realidad de la cual ningún ojo se sacia': una lectura sobre la mirada en Mónica Madrid". -SCERVINO, Marisa Olga (Escuela de Educación Secundaria Técnica N° 6 de San Nicolás–UNR): "Relaciones entre memoria y patria literaria en Allá en lo verde Hudson, de Arnaldo Calveyra". -CERNICCHIARO, Ana Carolina (Universidade do Sul de Santa Catarina–Unisul): "Sob a perspectiva do Axolotl". -BILBAO RITCHER, Bertha (UNQUI–UCA): "Una parábola intelectual en la poesía de Osvaldo Rossi". MESA 54 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura latinoamericana. Coordina: Fernández, Cristina. -AVILÉS, Clara (UNMdP): "El formato 'moderno' de La Edad de Oro martiana: público, difusión y temática". -SIGNORELLI, Patricia Laura (UBA): "Cruces entre ciencia y literatura hacia finales del siglo XIX y principios del XX. Clemente Palma y la construcción de una literatura basada en el yo". -BEDOYA GARCÉS, Laura Victoria (Universidad de Antioquía, Colombia): "Discusiones sobre las "nuevas" manifestaciones literarias en Revista Gris (Bogotá: 1892-1896). El Cosmopolitismo observado en la tensión entre la norma y la ruptura". 11,30 a 12,30 hs. Mesas de ponencias MESA 55 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Vanguardia argentina. Coordina: Magaril, Nicolás. -MUCCI, Juan Agustín (UNLP–CIC): "Retrato del artista como poeta maldito: El juguete rabioso y Baudelaire". -OLIVETO, Mariano Javier (UNLPam): "Hipercorrección y voces populares en Tinieblas de Elías Castelnuovo". -ZWANCK, María Isabel (Fundación Litterae): "Sevilla 1920: ubicación de dos textos en la prehistoria narrativa de Borges". -MAGARIL, Nicolás (UNRN–Sede Andina): "En el retablo de la literatura: Macedonio Fernández y la tradición metaficcional". MESA 56 (Sala Topacio) Posturas e imposturas de la Literatura Argentina. Coordina: Bocchino, Adriana. -ROYO, Amelia Marta (UNSA): "Evocaciones de campo, memorias de ciudad: tráficos de isotopías en la literatura argentina". -FORASTELLI, Fabricio (UBA): "Los juicios de la crítica: lenguaje e institucionalidad en las investigaciones filológicas en Argentina en el siglo XX". -BOCCHINO, Adriana Albina (UNMdP): "Un enfoque particular para el trabajo sobre el presente". -CORTES ROCCA, Paola (UNTREF–CONICET): "Niñas quietas. Monstruosidad, juego y mirada en Cortázar, Ocampo y Nettle". MESA 57 (Sala Aguamarina) Literatura contemporánea: Bodoc, Casas, Ronsino, Gardini. Coordina: Arrizabalaga, María Inés. -CARRIÓN, Jorge Carlos (UNCo): "De Scherazade a la Matrix: La intertextualidad en Fábulas invernales de Carlos Gardini". -GODOY, Diego Roberto (UNaM): "Espacio social y metaficción en los relatos de Fabián Casas". -LASTERO, Lucila Rosario (UNSa): "Vacas y colectivos. Convivencia de campo y ciudad en Lumbre, de Hernán Ronsino". -ARRIZABALAGA, María Inés (UNC): "Inventio y ensamble en la obra de Bodoc. La reinvención del fantasy". MESA 58 (Sala Atlantic) Literatura argentina del siglo XIX: perspectivas actuales. Coordina: Moya, Luciana. -VÁZQUEZ, Ana Eugenia (UBA): "¿Radcliffe en La Pampa? El gótico en Los Misterios del Plata de Juana Manso". -VICENS, María (UBA): "¿De ángeles a obreras?: mujer y trabajo en la prensa porteña finisecular". -SCHAMUN, María José (UBA): "Mano de hombre, voz de mujer. Doña María Retazos: el entramado de los géneros". -MOYA, Luciana (UBA): "La irrupción del drama criollo: los temores de la prensa liberal reformista. Visibilización e invisibilización del teatro popular gauchesco en La Prensa (1890-1896)". MESA 59 (Sala Muelle Azul) Memorias de la violencia. Coordina: Torre, María Elena. -MOLINA PAVEZ, María Isabel (Liceo Pablo Neruda): "La dimensión de la muerte en la poesía testimonial de Gonzalo Rojas". -CALLEGARI, Cynthia Elena (Universidad de Morón): "Enmascaramiento del Yo y ambigüedad en El asco, Thomas Bernard en San Salvador, de Horacio Castellanos Moya". -CHUECA FIELD, Luis Fernando (Pontificia Universidad Católica de Chile): "Poesía y violencia política en la promoción poética de los noventa en el Perú". -TORRE, María Elena (UNS): "Migración y violencia en algunos relatos de Daniel Alarcón". MESA 60 (Sala Coral) México: poesía y novela. Coordina: Chazarreta, Daniela. -PASCUAL BATTISTA, Rosario (UNLP–CONICET): "Poetizar desde la ruina. Figuraciones e imágenes sobre el espacio mexicano en la poesía de José Emilio Pacheco". -VIÚ ADAGIO, Julieta (UNR – CONICET): "Literatura, moda y mercancía en Historia de una mujer que caminó por la vida con zapatos de diseñador de Margo Glantz". -GÓMEZ LÓPEZ, Gabriel Guillermo (Universidad de Guadalajara): "Figuras Mitológicas en el poema "Piedra de Sol" de Octavio Paz". -CHAZARRETA, Daniela Evangelina (UNLP–CONICET): "Espacialidades en ´Piedra de sol´ de Octavio Paz". MESA 61 (Sala Acuario) Figuras de intelectual. Coordina: Iriarte, Ignacio. -MACCIONI, Laura (UNC): "Dislocación, fuga, traición: Reinaldo Arenas y la ética del escritor revolucionario". -DEL CASTILLO SALDAÑA, Luis Ángel (Saint Matthew´s College North): "Historia de Mayta: el narrador comprometido". -CORREA LUST, Constanza (UNCuyo–CONICET): "La ensayística de Mario Benedetti: ¿cómo conciliar la estética y la política?" -IRIARTE, Ignacio (UNMdP–CONICET): "La utopía lezamiana de la ciudad-estado". MESA 62 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura latinoamericana. Coordina: Conenna, Víctor. -ROSSI, Florencia (UNC): "La escritura de Eduardo Lalo: el trazo de la grieta". -SILVA CANTONI, Marcelo (UNC): "Poéticas de un paisaje fragmentado. Notas en torno al pensamiento literario de Édouard Glissant y Derek Walcott". -BARBERO, Mariana (UNMdP): "Escucha e identificaciones. "Ventanas" de Aurora Arias". -PANDOLFI, Antonela (UNMdP): "Origen, desarraigo y esclavitud. La configuración de los espacios en Moi, Tituba socière noire de Salem de Maryse Condé". MESA PLENARIA 12, 30 hs. Miradas sobre la literatura argentina y latinoamericana (Sala Atlantic) Liliana Weinberg (UNAM). "El libro de un exiliado". Álvaro Fernández Bravo (Universidad de San Andrés). "Contemporaneidad, anacronismo, heterocronía: reflexiones a partir de la crisis de los paradigmas identitarios". Coordina: Gabriela Tineo TARDE 14 a 15 hs. Mesas de ponencias MESA 63 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Saer y Piglia. Coordina: Romero, Julia. -KUTRAN, Claudia Daniela (Escuela Graduada J. V. González–UNLP): "Traslación perpetua". -ORTIZ, Daniela (UNSJ): "El entenado de Juan José Saer. Apuntes para pensar percepción y escritura desde lo neutro". -ROMERO, Julia (UNLP): "Génesis y procesos de escritura en las obras de autores argentinos". MESA 64 (Sala Topacio) Diálogos del siglo XIX. Coordina: Pionetti, Marinela. -CRESPO, Natalia (USAL–CONICET): "Margarita (1875) de Josefina Pelliza: entre la moralidad y el arte autónomo". -PISANO, Juan Ignacio (UBA): "Prácticas del decir gauchesco: alabanza, estereotipo y propio parecer en tres textos de la colonia". -PIONETTI, Marinela (UNMdP): "Los Viajes (1849-1851) y la Educación popular (1849): diálogos entre dos obras clave del programa sarmientino". MESA 65 (Sala Aguamarina) Comunidad y violencia: Incardona y Gamerro. Coordina: Rolle, Carolina. -FIT, María Celeste (UNCo): "Comunidad, violencia e identidad barrial en Juan Diego Incardona". -FRANCO, Ana María (UNCo): "Memoria colectiva y relato postergado: El secreto y las voces, de Carlos Gamerro". -JACOVSKI, Vera Helena (UBA): "Violencia, aventura y juego en Las islas, de Carlos Gamerro". -ROLLE, Carolina (UNR): "Juan Diego Incardona. Objetos Maravillosos: literatura artesanal". MESA 66 (Sala Atlantic) Primeras décadas del Siglo XX. Coordina: Hermida, Carola. -HERMIDA, Carola (UNMdP): "Educación y lectura literaria en la Revista de Filosofía (1915-1929)". -LACALLE, Juan Manuel (UBA): "Sobre las historias de la literatura: ¿crítica o ciencia?". -LOZANO, Ezequiel (UBA–CONICET): "A propósito del centenario de Los invertidos de José González Castillo: paradigmas, anarquía y representación". -SÁNCHEZ LÓPEZ, Sonia Yamile (Instituto Caro y Cuervo–Colombia): "Lo siniestro como manifestación de la influencia de Edgard Allan Poe en la obra de Horacio Quiroga". MESA 67 (Sala Muelle Azul) Escrituras modernistas I. Coordina: Bergese, María Carolina. -SABO, María José (UNC–CONICET): "La crónica modernista en la exploración crítica de una especificidad cultural y latinoamericanización del género". -MURANO, Hernán Gonzalo (UNMdP): "Alfonso Reyes y el Ateneo de la Juventud: traspaso del positivismo al humanismo literario". -BERGESE, María Carolina (UNMdP): "José Martí: una lectura crítica del discurso independentista de 1891 en la conmemoración de la gesta del 10 de octubre de 1868". MESA 68 (Sala Coral) Experiencias de la migración. Coordina: Bilevich, Gabriela. -MORENO, Antonio (University of Texas of the Permian Basin): "La pedagogía de las nuevas comunidades desterritorializadas en Salón de belleza, de Mario Bellatin, y Los perros de Cook Inlet, de Alberto López Fernández". -MEJÍA NÚÑEZ, María Guadalupe (Universidad de Guadalajara– México): "La figura del "pachuco" a partir del Laberinto de la Soledad en Octavio Paz". -CRESCI, Karen Lorraine (UNMdP–CONICET): "Voces migrantes: …y no se lo tragó la tierra de Tomás Rivera y sus traducciones". -BILEVICH, Gabriela Elena (UNMdP): "Santo Domingo en la literatura dominicanoestadounidense: Antes de que fuéramos libres de Julia Álvarez, y La breve maravillosa vida de Oscar Wao de Junot Díaz". MESA 69 (Sala Acuario) Figuraciones del yo. Coordina: Musitano, Julia. -FAZIO, Silvina Celeste (UNCo–CURZA): "Cómo narrar la experiencia en ´Relatos´ de Alejandro Rossi". -OTERO, Jorge Hernando (UNaM): "Joaquín Edwards Bello y Jorge Edwards en la intersección de la biografía y la autobiografía". -WOLFF, Jorge (Universidade Federal de Santa Catarina): "Levrero Escuroluminoso". -MUSITANO, Julia (UNR–CONICET): "Sobrevivir a la despedida. Recuerdo y deseo en Canción de tumba de Julián Herbert". MESA 70 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura latinoamericana. Coordina: Amato, María Belén. -DEL ROSSO, Soledad (UNMdP): "Sobre indefiniciones e interferencias en Fabio Morábito". -GAMÓN, Maximiliano Nicolás (UNaM): "Géneros menores e hibridez genérica en "Los hijos de los días" de Eduardo Galeano. -GIACOMOZZI, Lucía Daniela (UNMdP): "La crónica marginal de Roberto Bolaño". -AMATO, María Belén (UNMdP): "Resonancias negras: "Tambores" y "Emotivo"". 15,30 a 16,30 hs. Mesas de ponencias MESA 71 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Memoria y Dictadura I. Coordina: Badagnani, Adriana. -AROUGUETI, Elisabet (UNMdP): "El trabajo de la enunciación en los procesos del duelo y la melancolía. Fragmentos de la novela La Culpa de Antonio Dal Masetto". -BEGLIARDO, María Noelia (Escuela de Ciencias de la Información–UNC): "La novela como discurso político: relatos de memorias". -BLASI, Silvia Guadalupe (ISPI N°4031 Fray Francisco de Paula Castañeda): "Los propios y ajenos, los buenos y los malos: una sociedad civil dividida en la argentina de mediados de los setenta". -BADAGNANI, Adriana Paula (UNMdP): "Poéticas de hijos de desparecidos: Los detectives jacobinos". MESA 72 (Sala Topacio) Imaginar e historiar la nación: Brasil. Coordina: Cámara, Mario -DOS SANTOS, Francisca Eugênia (Universidad de Santiago de Chile–Usach): "El Brasil apasionado y desconsolado de Clarice Lispector en La hora de la estrella". -VETTRAINO, Giovanna (UFSC - Universidade Federal Santa Catarina–Brasil): "La marca antropófaga de la literatura latinoamericana: latitropicalismo o tropiamericanismo". -TARONCHER, Miguel (UNMdP): "Xango Goulart, golpismo tropical y narración biográfica". -CÁMARA, Mario César (UBA–CONICET): "Silviano Santiago en los años ochenta: pasiones del cuerpo y de la democracia". MESA 73 (Sala Aguamarina) Memoria y Dictadura II. Coordina: Di Meglio, Estefanía. -DI MEGLIO, Estefanía (UNMdP): "Discursos, identidades y relaciones sociales en Hay unos tipos abajo de Antonio Dal Masetto". -ESPÓSITO, Roberto Hernán (University of Queensland, Australia): "Memoria de un sueño en Los bogavantes (1970) de Abel Posse". -FINO, Claudia (UNLP): "Nuevos itinerarios de la memoria". MESA 74 (Sala Atlantic) La literatura argentina en las primeras décadas del siglo XX. Coordina: Juárez, Laura. -DELGHADO, Verónica (IdIHCS–UNLP–CONICET): "Las formas de la vida literaria en dos revistas de principios de siglo XX". -ALLE, María Fernanda (UNR–CONICET): "Raúl González Tuñón en el Congreso Continental de la Cultura de 1953: una defensa del realismo socialista ante la amenaza imperialista". -JUÁREZ, Laura (UNLP–CONICET): "Jorge Luis Borges entre El Hogar y Sur". MESA 75 (Sala Muelle Azul) Escenarios: desgarro, vacío y tensión. Coordina: Ovando, Leila. -MORENO PINAUD, Jorge (Universidad Diego Portales, Facultad de Economía y Empresa–Chile): "Historia y política en la poesía chilena actual". -OVANDO, Beatriz y OVANDO Leila (UNSa–Sede Regional Tartagal): "La configuración del yo en las crónicas de la violencia". -RODRÍGUEZ, Fermín A. (UNTREF–CONICET): "Ficciones biopolíticas. Miedo, subjetividad y violencia económica". -DI MEGLIO, Romina Lourdes (UNMdP–CONICET): "Sociedades y recursos naturales en América Latina: subordinación y expoliación". MESA 76 (Sala Coral) Pliegues de la vanguardia latinoamericana. Coordina: Graziano, Silvia. -SANTOS, Suzel Domini Dos (UNESP–Universidade Estadual Paulista "Júlio de Mesquita Filho"): "El universo poético de Manoel de Barros". -FERNÁNDEZ, Nora (UBA): "Tradición, modernismo y vanguardia en el meridiano intelectual de Hispanoamérica: las revistas Klaxon en Brasil, Contemporáneos en México". -CABEZAS, Laura (UBA–CONICET): "Ni Dios ni Destino. El Teatro de la Experiência de Flávio de Carvalho". -GRAZIANO, Silvia Marcela (Inst. Sup. del Profesorado "Joaquín V. González"): "Exilios, vanguardia y regionalismo en Puno: presencia de escritores argentinos en el Boletín Titikaka". MESA 77 (Sala Acuario) Mudanzas y recolocaciones. Coordina: Galettini, Azucena. -MACHADO GALVÃO, Raquel y OLIVEIRA, Calila das Mercês (Universidade Estadual de Feira de Santana–Brasil): "Poesia em trânsito: indícios de Ana Cristina Cesar pela América Latina". -D"ERRICO, Ana María (UNC): "Escritura y vida. Una aproximación crítica a la obra Mar azul de Paloma Vidal". -IUBINI VIDAL, Giovanna (UNIVERSIDAD AUSTRAL DE CHILE): "Del desgarro identitario al retorno espiritual del yatiri: la muerte en Cábala para inmigrantes de José Luis Ayala". -GALETTINI, Azucena María (UBA–CONICET): "Juegos deícticos y poética de localización en "No language is neutral" de Dionne Brand". MESA 78 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Da Cruz, Alejandra -GONNET, Víctor Hugo (FAHCE–UNLP): "Juan José Saer: un escritor de la zona". -GAMBOA, Dámaris Rocío (UNMdP): "La alegoría en Megafón, o la guerra". -MARTINCIC, María Sol Lourdes (UNMdP): "La construcción de la ciudad en Adán Buenosayres de Leopoldo Marechal: vanguardismo e irreverencia". -DA CRUZ, Alejandra (UNMdP): "Filiaciones borgeanas en Antonio Tabucchi". Mesa especial: Diálogos entre política y literatura en la España contemporánea Coordinadora: Ferrari, Marta 16 hs. Conferencia de apertura: GONZÁLEZ ARCE, Teresa. (Universidad de Guadalajara, México): "El talante político de Antonio Muñoz Molina". 17 hs. Ponencias: -RIVA,Sabrina (UNMdP): "Retóricas del borde: poesía y política en Miguel Hernández". -SACARANO, Laura (UNMdP-CONICET): "La escritura política de José Hierro: una (po)ética de la acción". -FERRERO, Graciela (UNC): "Manuel Vázquez Montalbán y los Males Del Sur". 17 a 18 hs. Mesas de ponencias MESA 79 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Enigmas y formas de lo real. Coordina: Ostrov, Andrea. -BIANCOTTO, Natalia (UNR–CONICET): "Silvina Ocampo: la reinvención del nonsense". -DI MARCO, Alicia Leonor (UNS): "Desciframientos y enigmas, 338171 T.E de Victoria Ocampo". -ARCE, Rafael (UNL–CONICET): "Alberto Vanasco y la novela surrealista". -OSTROV, Andrea (UBA–CONICET): "Lenguaje, metamorfosis e identidad en la cuentística de Silvina Ocampo". MESA 80 (Sala Topacio) Poesía niuyorriqueña. Coordina: Tineo, Gabriela. -LÓPEZ, Alejo (UNLP): ""El spanglish disparatero": humor, irreverencia y subversión en la poesía niuyorriqueña". -VILLARREAL, Ana Sol (UNMdP): "La traducción: posibilidades de lo imposible en "Bilingüe" de Tato Laviera". -TINEO, Gabriela (UNMdP): "Majestuoso bembón: Tato Laviera". MESA 81 (Sala Aguamarina) Teatro: Nación y Política II. Coordina: Blanco, Mariana. -ANDRÉ DE UBACH, Carmen del Pilar y RABASA, Mariel (UNS): "La isla desierta de Roberto Art: dos adaptaciones en busca de sensaciones acalladas". -LUCÍA, Ignacio (UNLP): "Copi y el drama gaucho". -NOEMBERG, Carina (UNaM): "La memoria y la Identidad en las configuraciones teatrales de la región misionera. (Teatro x la Identidad". Convocatoria de dramaturgia 2007. Misiones- NEA)". -BLANCO, Mariana (UNMdP): "La puesta en escena de la violencia en Información para extranjeros de Griselda Gambaro y Cleansed de Sarah Kane". MESA 82 (Sala Atlantic) Narraciones: narradores y figuras. Coordina: Bogado, Fernando. -VÉLEZ ESCALLÓN, Bairon Oswaldo (UFSC): "Borges y la cuarta dimensión". -ZUNINO, Carolina (IDH–UNGS): "El fantástico en las historias de la literatura argentina, ¿un fantasma? El caso de Borges, Bioy y Cortázar en Capítulo (1967 y 1979)". -TRABALLI, Sofía Irena (UBA): "Transgresión, simulación y escritura en El ingeniero de Juan Rodolfo Wilcock". -BOGADO, Fernando (UBA): "La invención de Morel de Adolfo Bioy Casares: entre el testimonio y el testamento". MESA 83 (Sala Muelle Azul) Escrituras modernistas II. Coordina: Schnirmajer, Ariela Érica. -SALCEDO, Gabriela Romina (UNPA–Unidad Académica Río Gallegos): "Una nueva generación americana: Rodó en la juventud del "18". -PAZ, Rosa Marta (I.S.F.D. N°56 y 105): "Sujeto, libertad y poesía: acerca de los Versos libres de José Martí". -CARESANI, Rodrigo Javier (UBA–CONICET): "El fósil americano: naturaleza y cultura en la poesía de José Martí y Julián del Casal". -SCHNIRMAJER, Ariela Érica (ILH–UBA–UNAJ): "El artificio en El donador de almas de Amado Nervo". MESA 84 (Sala Coral) Avatares del cuerpo. Coordina: Moure, Clelia. -JARA, Sandra (UNMdP): "Cuando la anatomía no es destino en La opción de Rubém Fonseca". -MOREIRA, Diego (Universidade Federal de Santa Catarina): "Antonio Pietroforte ou a vida masoquista". -TORRES CEBALLOS, Patricio (Universidad de Concepción–Chile): "Transgresión y homosexualidad en El fuego secreto de Fernando Vallejo y Loco afán. Crónicas de sidario de Pedro Lemebel". -MOURE, Clelia Inés (UNMdP): ""Cuerpo historiado": crónica y poesía en el relato de los hechos". MESA 85 (Sala Acuario) Viajes, mapas y reterritorializaciones. Coordina: Bianculli, Karina. -DONADI, María Florencia (Instituto Dante Alighieri): "Huellas de viaje: espacio, imagen y sublime en Euclides da Cunha, Mário de Andrade y Raúl Bopp". -RODRÍGUEZ MONARCA, Claudia (Universidad Austral de Chile): "Estrategias de reterritorialización en la poesía amazónica contemporánea". -MOREJÓN ARNAIZ, Idalia (Universidade de São Paulo): "Mapas: recreación y subversión de estereotipos espaciales en el Nuevo Exotismo". -BIANCULLI, Karina y GANDOLFI, Lucía (UNMdP): "El viaje como metáfora: la Antropología como ciencia del desplazamiento. Tristes Trópicos y los Diarios de Malinowski". MESA 86 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Catalano, María Agustina. -VALCHEFF GARCÍA, Fernando Nahuel (UNMdP): "Heterogeneidad textual y multiplicidad del discurso poético en Estaciones de Van Gogh de Amelia Biagioni". -GARCÍA, Ana Julieta (UNS): "Los crepúsculos del jardín y Lunario sentimental: dos obras modernistas que prefiguraron la vanguardia latinoamericana". -SEVERINI, María Belén (UNMdP): "Carlos Correas: una poética de la transgresión". -CATALANO, María Agustina (UNMdP): "Poetas argentinos en la década del sesenta: entre las rosas, las armas y la palabra". 18,30 a 19,30 hs. Mesas de ponencias MESA 87 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Narradores argentinos contemporáneos. Coordina: Iribe, Nora Gabriela. -MALIK DE TCHARA, Cecilia (UNC–CIFyH): "Hernán Casciari: autoficción en tiempos de blog". -REZZÓNICO, Sabrina (FFyH–UNC–CONICET): "La escritura como salvación: notas para una poética del "realismo místico" de Pablo Ramos". -RUBALCABA, Mónica (UNQUI): "Cuando lo peor haya pasado: Autofiguración y figura de escritor en la narrativa de Pablo Ramos". -IRIBE, Nora Gabriela (Liceo Víctor Mercante. Colegio Nacional–UNLP): "La apropiación de la palabra en Más liviano que el aire de Federico Jeanmarie". MESA 88 (Sala Topacio) Crónicas y biografías latinoamericanas. Coordina: Fernández, Cristina Beatriz. -REYES CELEDÓN, Esteban (UFAM–Universidade Federal do Amazonas–Brasil): "Crónicas urbanas de Joaquín Edwards Bello: Santiago, fotografía con palabras". -BARBOZA, Martha (UNSa): "Machado de Assis, un cronista en "viaje" hacia la modernidad". -CASARES, Rocío Beatriz (UBA): "Atizando el fuego crítico: la falsa ingenuidad en las crónicas de Machado de Assis". -FERNÁNDEZ, Cristina Beatriz (UNMdP–CONICET): "Justo Sierra sobre Benito Juárez: una biografía en debate". MESA 89 (Sala Aguamarina) Literatura, infancia y adolescencia. Coordina: Stapich, Elena. -CAÑÓN, Mila Alicia (UNMdP): "La constitución del campo de la Literatura para Niños en la Argentina: primeros pasos de una investigación". -FEDE, Alba Delia (UNMdP): "Leer en la secundaria: Kryptonita y la sociocrítica". -COUSO, Lucía Belén (UNMdP) y STAPICH, Elena (UNMdP): "La dictadura narrada en primera persona por los niños. Representaciones de infancia en tres novelas de la Literatura Infantil". -NUÑEZ ACUÑA, Neri David (E.P.E.S. N° 68): "La enseñanza de la literatura en la escuela secundaria por medio del trabajo cooperativo". MESA 90 (Sala Atlantic) Revistas argentinas del siglo XX. Coordina: Bonano, Mariana. -BONANO, Mariana (UNT): "El proyecto de El Barrilete: en torno a su propuesta estética y las polémicas con otros grupos culturales". -MUSCHIETTI, Marcelo (IDH–UNGS): "Entre la ficción y la realidad. Continuidad y tensión del género ciencia ficción en la revista El Péndulo". -STEDILE LUNA, Verónica (UNLP): "El presente en debate: disputas sobre la crítica en las revistas Letra y línea, Capricornio y Contorno". -MASCIOTO, María de los Ángeles (IdHCS–UNLP–CONICET): "La literatura fantástica en la prensa sensacionalista: ensayos de la Antología de la literatura fantástica en la Revista Multicolor de los Sábados". MESA 91 (Sala Muelle Azul) Literatura brasileña: crítica, traducción y mercado II. Coordina: Bancescu, María Eugenia. -DE OLIVEIRA DA SILVA, Ana Cláudia (Universidade Federal de Santa Maria–Brasil): "A década de 30 no Brasil e O Amanuense Belmiro, de Ciro dos Anjos". -MACHADO GALVÃO, Raquel y OLIVEIRA, Calila das Mercês (Universidade Estadual de Feira de Santana–Brasil): "Os desafios de um escritor latino-americano: Antônio Torres na fronteira da consagração". -MOREIRA, Cristiano (Universidade Federal de Santa Catarina): "Sursun Corda: eis o palhaço ao expelo". -BANCESCU, María Eugenia (UNR–CONICET): "La traducción en juego: Cruz e Sousa en la frontera salvaje". MESA 92 (Sala Coral) Diálogos e intersecciones II. Coordina: Ovando, Beatriz. -MOLINA, Cristian (UNR–CELF–CELA–CONICET): "Melancolía S. XXI. La insuficiencia de las reglas del arte". -BERTÓN, Sonia Alejandra (UNLPam): "Tradiciones, linajes y genealogías: vínculos entre Severo Sarduy y Osvaldo Lamborghini". -FRANQUESA STRUGO, Ana María (Universidad de Santiago de Chile): "El origen divino del lenguaje: una revisión mitocrítica de "La palabra" de Mario Benedetti y "La palabra" de Pablo Neruda". -OVANDO, Beatriz y OVANDO Leila (UNSa–Sede Regional Tartagal): "Narrativa del narcotráfico en el norte argentino: un análisis de la obra de Belisario Sangiorgio Trogliero, "Frontera, Poesía y periodismo sobre la ruta del narcotráfico"". MESA 93 (Sala Acuario) Escritura: acto y acción. Coordina: Ibáñez, Agustina. -CROTTI, Norma Edith (UNS): "Una experiencia estética en las orillas: la producción periodística. Eduardo Galeano y Juan Gelman". -RUPIL, María Victoria (UNC–CONICET): "La experiencia de la anotación o el deseo de escribir en tres casos ejemplares: Clarice Lispector, Mario Levrero y Sylvia Molloy". -BRUM SANTOS, Pedro (Universidade Federal de Santa Maria – Brasil): "Ficção e realidade: a arte de inventar e transgredir em Incidente em Antares". -IBÁÑEZ, Agustina (UNMdP–CONICET): "Intertextualidad y reescritura: acerca de La mujer desnuda de Armonía Somers". MESA 94 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura argentina Coordina: Giovannini, Silvina. -DONATO, Norma (UBA): "Memoria y víctima. Una reconfiguración de la experiencia de la dictadura argentina en Cuentos de guerra sucia de Sergio Bufano". -MOSQUEDA, Josefina (UNAM): "El rol del autor regional como redentor de la memoria. La búsqueda de identidad regional en la coyuntura histórico-social. Su relación con la novela "No me olvides. Un amor prohibido en plena dictadura militar. Posadas 1976"". -GIOVANNINI, Silvina Raquel (UNC–CIFFyH): "Historia Argentina y Nadar de noche o qué hacer con el "lastre" del pasado". 19,30 hs. Mesa de escritores argentinos Leopoldo Brizuela: "Educando a Borges. Las lecciones de Bioy" Carlos Dámaso Martínez: "La dimensión fantástica en Cortázar y Bioy Casares" Coordina: Mónica Bueno 20,30 hs. Mesa de escritores Martín Kohan. "El desamor" Coordina: Adriana Bocchino Miércoles 12 MAÑANA 8,30 a 9,30 hs. Mesas de ponencias MESA 95 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Puga, Yamila. -AYALA, Mauro Nahuel (UNAM): "Ideología y cultura: una mirada sobre la construcción de la figura del niño y el adolescente a través de Cronopios, Famas y Esperanzas; también algunas instrucciones". -ARTOLA, Inticha Jazmín (UNCo–CURZA): "Lecturas en clave gótica de los cuentos de Cortázar. Una experiencia de taller para jóvenes". -POLISENA, Araceli Noelia (UNNE): "Rasgos de la filosofía budista-zen en Rayuela de Julio Cortázar". -PUGA, Yamila (UNMdP): "James Joyce y Manuel Puig: poéticas de lo (extra)ordinario". MESA 96 (Sala Topacio) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Mercol, María Eugenia. -TOR, Romina (UNAM): "Lecturas de una deriva: Definiciones posibles en torno a la novela territorial". -REICHEL, María Virginia y VALIENTE, Florencia Gisella (UNaM): "Quiebres y Fronteras en la Literatura Regional Misionera". -NUÑEZ, Yanina Noelia (UNaM): "La literatura como medio para la construcción colectiva de la memoria". -MERCOL, María Eugenia (UNaM): "Configuraciones narrativas en el proyecto autoral de Marcial Toledo: universos en diálogo". MESA 97 (Sala Aguamarina) Poesía y narrativa peruanas. Coordina: De Llano, Aymará. -CARBALLAR, Diego Fernando (UNTREF): "Sinestesia. Figuras musicales en la poesía de César Vallejo". -INSULZA DÍAZ, María Fernanda (Universidad Austral de Chile): "Los Cachorros y su dispositivo imaginario de poder". -PEÑA STEEL, Estefanía (Universidad Austral de Chile): "Subversiones escriturales: narrativa chimbotana reciente. Una lectura de Hombres de mar de Óscar Colchado." -MARTÍNEZ SÁNCHEZ, Milton César (Colegio Nuestra Señora de Monserrat–Perú): "Tópicos de los estudios culturales: Institucionalidad e identidad en La vida a plazos de don Jacobo Lerner del escritor judeoperuano Isaac Goldemberg". MESA 98 (Sala Atlantic) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Franco, Laura. -DUCHÉ MÓNACO, María Laura (UNS): "Cosmopolitismo y Nacionalismo". -BARRAL, Manuela (UBA): "Redes biográficas: Sarmiento biógrafo voraz, biógrafo invasor". -BAIER, Evelin Eliana (UNaM): ""El matadero": género cuento, frontera, signo y significación". -FRANCO, Laura Mariela (UNMdP): "Sarmiento visto por Groussac: un patriota en lengua francesa". MESA 99 (Sala Muelle Azul) Archivos visuales: fotografía, dibujo, pinturas y objetos. Coordina: Gil, Sabrina. -GONÇALVES DOS SANTOS, Antonio Carlos (Unisul – Universidade do Sul de Santa Catarina–Brasil): "Bellatin e a lição dos fantasmas: entra em cena a fotografía". -SANTUCCI, Silvana (UNCO): "Severo Sarduy Coleccionista". -MANZONI, Filipe (Universidade Federal de Santa Catarina – Brasil): "Trazer na película a sede dos punhais: Fotografia e trauma na poesia de Adriano Espínola". -GIL, Sabrina Soledad (UNMdP–CONICET): "Fronteras en cuestión en la obra de Xul Solar: Integración de pintura y escritura hacia la unidad latinoamericana". MESA 100 (Sala Coral) Mesa de estudiantes: Literatura latinoamericana y argentina. Coordina: Aiello, Francisco. -PLATA RODRÍGUEZ, Francis Andrea (Universidad Industrial de Santander–Colombia): "La ironía sobre el poder en la obra El otoño del patriarca". -JIMÉNEZ LIZARAZO, Erik Camilo (Universidad Industrial de Santander–Colombia): "La soledad del poder en El otoño del patriarca". -SALAZAR, Carla (Joaquín V. González): "La galería y el jardín: análisis del espacio en Las ratas". -FAGNANI, Florencia (UNMdP): "Entre el grito y el beso: una mirada a la poética de Elsa Bornemann". MESA 101 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura española. Coordina: Giménez, Facundo. -DESJARDINS, María Victoria (UNT): "El caso de Paulina Lebbos a la luz del texto dramático Reparación, de Carmen Resino". -MARTÍNEZ, Magalí Alejandra (UBA): "El Palimpsesto Regionato: las intertextualidades en Volverás a Región." -PRADA, Laura Mercedes (UNC): "Planteos autoficcionales en: "Malena, una vida hervida"". -ZARIELLO VILLAR, Juan Cruz (UNMdP): "En la pesadilla de la oscuridad. La textualización de la guerra en Soldados de Salamina de Javier Cercas y Atonement de Ian McEwan". MESA 102 (Sala Mini Salón) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Rovera, Estefanía. -TORRES RECA, María Guillermina (UNLP): "Soiza Reilly cronista de viajes en Europa. Una aproximación a sus colaboraciones en Caras y Caretas". -CAMARGO, Vanina Gisel y SPACIUK, Mariana Itatí (UNAM): "Más allá de la Locura: El Fantasy en Quiroga". -DIAS DA SILVA, Adriana (UEL): "Releyendo a Alfonsina Storni". -BORRAJO, Verónica y ROVERA, Estefanía (UNMdP): "Roberto Arlt, autor de teatro". 10 a 11 hs. Mesas de ponencias MESA 103 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Ricardo Piglia. Coordina: Fonsalido, María Elena. -PEREIRA, Felipe (Universidade Federal de Santa Catarina–Brasil): "Interseções entre crítica e ficção na literatura argentina". -MOREIRA, Maria Elisa Rodrigues (Universidade Federal de Uberlândia–Brasil): "O texto fronteiriço de Ricardo Piglia". -FONSALIDO, María Elena (UNGS): "Piglia en los setenta. Hacia la conformación del escritor crítico". MESA 104 (Sala Topacio) Variaciones de la narrativa española II. Coordina: Prósperi, Germán -BALVERDE, Gerardo Javier (Colegio Nacional–UNLP): "Dientes de leche, de Martínez de Pisón: una familia, un monumento y medio siglo de historia." -BELENGUER, Natalia Ileana (IFD N°3): "Alejandro Zambra: una escritura en movimiento". -MINARDI, Adriana (UBA–CONICET): "Un viaje de invierno: Dialéctica y tópica mítica". -PRÓSPERI, Germán Guillermo (UNL–UNR): "Niños y animales en la obra de Jesús Carrasco e Iván Repila". MESA 105 (Sala Aguamarina) Juan José Saer. Coordina: Incaminato, Natalí Antonella. -MARANGUELLO, Carolina (CONICET): "´Un quieto, extraño y complicado dibujo´: desrealización del paisaje y mirada pictórica en algunos relatos de Juan José Saer". -AZCUETA, Ignacio Martín (UBA): "La cita inesperada. Un retorno a los policiales de Saer a partir de la prensa roja francesa". -MORÁN, María Alma (IdIHCS–CTCL–UNLP): "La escena del despertar: un estado entre Saer y Proust". -INCAMINATO, Natalí Antonella (UNLP): "Experiencia y narración en La mayor de Juan José Saer". MESA 106 (Sala Atlantic) Territorios y visibilidades en la narrativa argentina contemporánea: Chejfec, Cohen, Brizuela. Coordina: Martínez, Luciana. -SÁNCHEZ, Silvina (UNLP–CONICET): "Con piruetas de ensueño. Figuraciones de los sectores populares en Impureza de Marcelo Cohen". -SANTARELLI, Lucía (UNS–CONICET): "La participación de lo sensible en Modo linterna de Sergio Chejfec". -GARCÍA, Marcela (Colegio Nacional "Rafael Hernández") y SOUILLA, Susana Inés (UNLP): "Personaje en Opendoor y Paraísos de losi Havilio: la tensión entre analogía y digitalidad en la construcción de una subjetividad opaca". -MARTÍNEZ, Luciana (UNR–CONICET): "Un instrumento místico. Sobre Gongue de Marcelo Cohen". MESA 107 (Sala Muelle Azul) Tradiciones, genealogías y registros sonoros. Coordina: Morales, Hernán. -LOPES GONÇALVES, Felipe (Universidade Federal de Santa Catarina–Brasil): "La emergência Caetano Veloso". -MINELLI, María Alejandra (UNCOMA): "De poetas y animales". -PIQUERAS FLORES, Manuel (Universidad Autónoma de Madrid): "Una estructura musical para "Nadie encendía las lámparas"". -MORALES, Hernán (UNMdP): "Sonoridades y tensiones en textos de Chico Buarque". MESA 108 (Sala Coral) Umbrales de la literatura latinoamericana: cantares, leyendas, crónicas. Coordina: Bergese, María Carolina. -ROSSI ELGUE, Carlos (UBA): "La invención del tesoro: la Sierra del Plata y el Imperio del rey Blanco en textos iniciales rioplatenses". -ZAMORA QUESADA, Pamela Eugenia (Associated Colleges of the Midwest–Costa Rica): "La fugacidad de la vida en los Cantares Mexicanos: la preocupación existencial de los nahuas". -ALDAO, María Inés (UBA): "Cruces y tensiones. Consideraciones en torno a las crónicas mestizas". MESA 109 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura española. Coordina: Ruiz, Julio Juan. -HORRISBERGER, Carla Mariechen: (UNAM) "La Picaresca Femenina: Elena, una pícara española". -CARRASCO, Rosario María (UNMdP): "La libertad y horna en La Numancia de Cervantes". -VEGA, Claudia Adriana (UNMdP): "El tema de la rosa en dos sonetos barrocos". -PORTOS, Ángel Eduardo (UNMdP): "La relación literatura-nobleza en el Barroco". MESA 110 (Sala Mini Salón) Teatro: Tirso de Molina, Rojas Zorrilla, Quevedo. Coordina: Villarino, Marta. -DIAS DOS SANTOS LIMA, Helena (Centro Federal de Educação Tecnológica Celso Suckow da Fonseca CEFET/RJ): "La presencia de América en la dramaturgia de Tirso de Molina – Trilogía de los Pizzarros". -CALVO, María de los Ángeles (UNMdP): "D. Bertran de Cigarral. Lo que le acaeció a un figurón al que quisieron llevar a Francia". -ARGIRÓ, Miriam Beatriz (UNC–FFyH): "Hablemos de la Jácara quevediana". Mesa especial Literatura y política en la Argentina 10 hs. Ponencias: BERG, Edgardo Horacio (UNMdP): "Instantáneas de pensamiento (breves hipótesis sobre Modo linterna de Sergio Chejfec)". FERNÁNDEZ, Nancy (UNMdP–CONICET): "Escribir la violencia. Tono y ritmo en Ricardo Zelarayán". BUENO, Mónica (UNMdP): "El "estilo tardío" de Alan Pauls: Tecnologías de lo íntimo". Coordina: Elisa Calabrese 11,15 hs. COIRA, María (UNMdP): "Escenas postraumáticas en la novelística argentina reciente". VÁZQUEZ, María Celia (UNS): "Duelo y política de la amistad en Victoria Ocampo". DELFINO, Silvia (UBA): "Narrar para re escribir: la inmanencia entre procesos judiciales y tramas de la experiencia colectiva en la cultura argentina de los últimos diez años". COORDINA: Mónica Bueno 12,30 hs. Conferencia plenaria: RODRÍGUEZ PÉRSICO, Adriana (UBA): "Aventuras literarias de la política. Consideraciones sobre una dupla con historia". Coordina: Nancy Fernández 13,30 a 14 hs. Pausa. 14 hs. Conferencias de cierre: Matías Moscardi y Carlos Aletto: escribir en Mar del Plata Coordina: Edgardo Berg 11,30 a 12,30 hs. Mesas de ponencias MESA 111 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Dictadura y peronismo. Coordina: Taroncher, Miguel. -ROTTENBERG, Débora (Universidad de Estocolmo): "Reflexiones sobre género y punto de vista en El lugar perdido de Norma Huidobro". -FERRERI, Natalia Lorena (UNC): "Fronteras en la literatura extraterritorial". -TOZZI, Liliana (UNC): "El trabajo de la ficción: aproximaciones a la narrativa de Aníbal Jarkowsky". -TARONCHER, Miguel (UNMdP): "Heurística y memoria: La Novela de Perón como campo de batalla por la construcción del relato monumento". MESA 112 (Sala Topacio) Ensayos y novelas mexicanas. Coordina: Sánchez, María Teresa. -CHERRI, Carlos Leonel (UNL–CEDINTEL): "Imagen y literatura en Mario Bellatin: ´la belleza corrompe la muerte´". -PI CHOLULA, Lucía (Universidad Nacional Autónoma de México): "Pensando la ciudad de México. Análisis de los ensayos de interpretación urbana de Valeria Luiselli y Juan Villoro". -DÍAZ GAVIER, Candelaria (UNC): "Mutación y fragmento. Sobre la escritura de Mario Bellatin". -SÁNCHEZ, María Teresa (UNCo–CURZA): "Entre el absurdo y los "otros" lugares. Una lectura de Arrecife de Juan Villoro". MESA 113 (Sala Aguamarina) Lecturas de textos coloniales. Coordina: Forace, Virginia. -CARVAJAL GONZÁLEZ, Carolina (Pontificia Universidad Católica de Chile): "Mundaneidad y secularidad en la Picaresca de Juan Rafael Allende". -LÓPEZ, Sonia Susana (Colegio Luterano Concordia – IPEM 128 y 283, Río Cuarto): "Resonancias áureas en ´Los empeños de una casa´ de Sor Juana Inés de la Cruz". -PÉREZ, Ezequiel (UBA–CONICET): "La tierra mal infamada": Diego de Almagro y Pedro de Valdivia, modelos contrapuestos de la conquista de Chile". -FORACE, Virginia (UNMdP–CONICET): "La construcción de una topografía colonialista en El lazarillo de ciegos caminantes de Alonso Carrió de la Vandera". MESA 114 (Sala Atlantic) Figuraciones contemporáneas: Fresán, Pauls, Kohan, Cucurto. Coordina: Vega, María Angélica. -PINO CORREA, Juan Carlos (Univ. del Cauca–Colombia): "Cartografías mutantes y el temblor de los vivos y los muertos en la obra de Rodrigo Fresán". -NÚÑEZ, Ana Julieta y GARDIE, Silvana (UNSur): "Recorrido y devenires en la narrativa argentina actual: Washington Cucurto". -CASTRO ARIAS, Matías (Univ. de Concepción–Chile): "Testimonio y mal en Historia del llanto de Alan Pauls". -VEGA, María Angélica (UNC–CIFFYH–SECYT): "Figurativizaciones monstruosas y heroicas en Museo de la Revolución de Martín Kohan". MESA 115 (Sala Muelle Azul) Crónica latinoamericana. Coordina: Muslip, Eduardo. -DA SILVA RODRIGUES, Manoela (Universidade Federal do Amazonas–Brasil): "Palabras al viento: Joaquín Edwards Bello y sus primeras crónicas de Valparaíso". -CHEHIN, Ana María (IIELA–UNT–INVELEC–CONICET): "Más que una noticia: crónica y novela en Noticia de un secuestro de Gabriel García Márquez". -BROTTO, Beatriz Alves de Abreu Mancuso (Universidade Federal de Santa CatarinaBrasil): "Crônicas de Cecília Meireles". -MUSLIP, Eduardo (UNGS): "Viaje y memoria, crónica y ficción: cruces genéricos en la narrativa de Alejandra Costamagna". MESA 116 (Sala Coral) Bordes de la literatura argentina. Coordina: Botto, Malena. -RIVA, Marisa Mercedes; SEUFFERHELD, Paula y CORSO, Adriana Laura (UNCuyo): "El papel de la revista Vosotras como medio para difundir cambios y cuestionamientos del rol femenino tradicional en las décadas del 60 y 70". -CONCA, Rosa María (UNSE): "El humor gráfico en Santiago del Estero". -PARCHUC, Juan Pablo (UBA): "Modos de leer una trama: literatura y cárcel". -BOTTO, Malena (UNLP): "La literatura en los bordes: prácticas de lectura y escritura secundarias". MESA 117 (Sala Acuario) Ensayo, periodismo y debates poéticos en la España del siglo XX. Coordina: Lucifora, María Clara -SANEMETERIO, Alejandra Sofía (Colegio Santa Teresita del Niño Jesús): "Guerra, memoria y perdón: los discursos de Manuel Azaña entre 1936-1939". -FANTIN, María Sol (UBA–CONICET): "Juegos de lenguaje en los debates poéticos del medio siglo español". -CORBELLINI, Natalia (UNLP): "Variación e isotopías en la construcción de la identidad y modos de enunciación en voces femeninas de la prensa literaria española". -LUCIFORA, María Clara (UNMdP): ""Sí mismo como otro". La condición del sujeto en las autopoéticas de Valente." MESA 118 (Sala Mini Salón) Literatura de la Edad Media. Coordina: Zubillaga, Carina. -DEL RÍO, María Gimena (SECRIT–IIBICRIT–CONICET): "La construcción del amor como fictio personae de la lírica profana gallego-portuguesa a la cancioneril". -RAPOSO, Claudia Inés (UBA): "Tradición animalística en la representación de la mujer: algunos ejemplos en la poesía amatoria del medioevo castellano". -CASAIS, Alejandro (UCA): "Más acerca de la ignorancia de Merlín en el Baladro de Burgos 1498". -ZUBILLAGA, Carina (UBA–SECRIT–CONICET): "El viaje como solución al conflicto en el Libro de Apolonio". MESA PLENARIA 12, 30hs. Miradas teóricas y de literatura española (Sala Atlantic) Claude Le Bigot (Universidad de Rennes, Francia). "Hacia una estética de lo breve: el jaiku en la poesía española". Jorge Panesi (UBA). "La seducción de los relatos: diez años de crítica argentina (20002014)". Coordina: Laura Scarano TARDE 14 a 15 hs. Mesas de ponencias MESA 119 (Faculta de Derecho, Aula Magna) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: Sandoval, Antonella. -GARCÍA, Federico Manuel (UNAM): "Aguas turbias (1943) de Germán Dras: la novela misionera y su discurso fundador". -MASLOWSKI, Gerardo Gabriel (UNAM): "Literatura para la preservación de la memoria en Campo Grande, Misiones". -SANDOVAL, Antonella (UNNE): "Manifestaciones discursivas de los componentes de la identidad iberoamericana en la novela Gran Chaco, de Raúl Larra". MESA 120 (Sala Topacio) Teatro, performance, cine y literatura. Coordina: Gárate, Miriam. -RÍOS, Marina Cecilia (UBA): "Aproximaciones entre literatura y performance: prácticas rituales, ceremoniales y culturales en algunas ficciones de Mario Bellatín". -SALCEDO LARIOS, Hugo y SOTO FERREL, Víctor (Universidad Autónoma de Baja California–México): "Recursos dramáticos en Corona de sombra, pieza antihistórica de Rodolfo Usigli". -RODRÍGUEZ, Martín Gonzalo (CONICET): "Picaresca, gesto, emblema e instante. Medel, Tin Tán y López Tarso llevan La vida inútil de Pito Pérez (1938) de José Rubén Romero al cine". -GÁRATE, Miriam Viviana (Universidade Estadual de Campinas–Brasil): "Pobres diablos, extras y dobles ´latinos´ en Hollywood". MESA 121 (Sala Aguamarina) Proyecciones: taller de escritura, mirada antropológica y bibliometría. Coordina: Coringrato, Marcela. -MARÍN, Carlos Humberto (Agencia Techotiba-Colombia): "Macario: el poder de la palabra". -ARANA Marta y BIANCULLI, Karina (UNMdP): "Las narrativas de la Antropología, de la otredad a la mismidad". -CORINGRATO, Andrea Marcela, ROJAS, María Carolina y SLEIMEN, Silvia (UNMdP): "Análisis bibliométrico de la Revista del Celehis: una aproximación empírica a la investigación en literatura hispanoamericana: segunda parte". MESA 122 (Sala Atlantic) Transgresión y escritura. Coordina: Colman Serra, Rocío -FANESE, Griselda (U. N. del Comahue–CECC): "Lata peinada, régimen estético y retórica". -CARDOZO, Cristian (UNCba): "La construcción de lo pasional en la narrativa de Osvaldo Lamborghini: El fiord como caso". -COLMAN SERRA, Rocío (UNMdP): "Los secretos mecanismos del silencio: modificaciones en las ediciones de El silenciero de Antonio Di Benedetto". MESA 123 (Sala Muelle Azul) Subjetividades femeninas. Coordina: Guardalá, Rosana. -CARVAJAL MUÑOZ, Osvaldo (Universidad de Chile): "Cartas por necesidad: nuevas luces sobre el lugar de Marta Brunet en el campo literario chileno de los años 20". -RODRÍGUEZ SERRANO, Ruth (Universidad San Francisco de Quito–Ecuador): "Análisis del testimonio sobre la construcción de la identidad femenina mexicana en Nadie me verá llorar de Cristina Rivera Garza". -ZAMBRANO, Álvaro Fernando (UNJu): "Componer la voz poética: la contracción del sentir. Ítaca en una poeta boliviana". -GUARDALÁ, Rosana (UBA–CONICET–IIEGE): "Aconteceres subjetivos. De las subjetivaciones femeninas en la obra de Armonía Somers". MESA 124 (Sala Coral) Argentina entre el siglo XIX y el XX. Coordina: Arana, Marta. -BARTALINI, Carolina Cecilia (UNTREF): "El yo y el otro: dos miradas sobre la ficción nacional en Archipiélago de Ricardo Rojas". -GARDIE, Silvana (UNS): "De cómo lanzar en plena Plaza de Mayo un grito de escándalo: Ricardo Rojas y la Restauración Nacionalista". -ORTALE, María Celina (FAHCE–UNLP): "Hernández autodidacta". -AMORÓS, Franco, ARANA, Marta y BIANCULLI, Karina (UNMdP): "La Narrativa de la ciencia argentina en el siglo XIX: un estado del arte". MESA 125 (Sala Acuario) Miradas comparadas: España y Argentina. Coordina: Siracusa, Gloria. -TEJERO YOSOVITCH, Yael Natalia (UNAJ): "Herederos de Pierre Rivière: la muerte, el cuerpo y la voz en La familia de Pascual Duarte, de Camilo José Cela y El Petiso Orejudo, de María Moreno". -SÁNCHEZ, Mariela Paula (UNLP–CONICET): "Páginas transatlánticas para un relato migrante. Galicia y la narración de su resistencia antifranquista en el semanario "argentino" España Republicana". -DÍAZ, Cristian Eduardo (UNaM–FHyCS): "Intersticios de la memoria y la identidad". -SIRACUSA, Gloria Edith (UNCo): "Acerca de la narrativa migrante de Clara Obligado". MESA 126 (Sala Mini Salón) La novela de los siglos XVI y XVII Coordina: Ferreyra, Marta. -PAVÓN, María Cecilia (UNQUI–FaHCE): "Ver, hablar, actuar: Pensamiento audiovisual en Francisco Delicado". -DURAND LÓPEZ, Ezequiel (USAL): "Cervantes y su visión del estudiante universitario: lenguaje, dinero e ingenio en El licenciado Vidriera y La cueva de Salamanca". -CARNEVALE, Gabriela y SARASA, Gabriela (UNVM): "Modernidad y tradición en la novela El curioso impertinente". -SANTOS DE LA MORENA, Blanca (Universidad Autónoma de Madrid): "Realidad manchega y ficción caballeresca en la primera salida de don Quijote". 15, 30 a 16, 30 hs. Mesas de ponencias MESA 127 (Facultad de Derecho, Aula Magna) Poesía y habla. Poesía y mirada. Traducción. Coordina: Beroiz, Luciana. -BARISONE, Ornela Soledad (UCSF–UADER–CONICET–UNR–ILH–UBA): "Vigo y la participación en Artes. Entre el poema–proceso y el neoconcretismo". -MILONE, María Gabriela (UNC–CONICET): "Figuras del habla en la poesía argentina contemporánea". -MALLOL, Anahí Diana (UNLP–CONICET): "Poesía y traducción en Diario de Poesía y Xul". -BEROIZ, Luciana (UNMdP): "Cuestiones traductológicas en la reescritura en castellano de la poesía de Rae Armantrout y Denise Duhamel". MESA 128 (Sala Topacio) Escrituras latinoamericanas entre el XIX y el XX. Coordina: Barisone, José. -NOVAU, Julieta (UNLP): "Zonas oscuras en el trópico: esclavitud africana y naturaleza brasileña en O tronco do Ipê (1871) de José de Alencar". -SEGARRA-BÁEZ, Iván (Universidad Metropolitana de Puerto Rico): "La narrativa y la poesía de Manuel Zeno Gandía: estudio comparativo de las influencias literarias desde el Romanticismo, el Realismo y el Naturalismo". -PINEDA TORRES, Manuel Felipe (Universidad Católica Silva Henríquez, Chile): "Augusto D"Halmar, y su protagonismo en el proceso de autonomización del campo literario en Chile (1900-1907)". -BARISONE, José Alberto (UBA–ILHI–UCA): "Clorinda Matto de Turner: errancia vital y relato de viaje". MESA 129 (Sala Aguamarina) Poesía y narrativa: identidades, el doble, la ciudad. Coordina: Terrón de Bellomo, Herminia. -PAZO, Liliana (UBA, Prof. Superior. J. V .González, ILSE): "El doble, el tópico de las mil caras". -HOZVEN, Roberto (Pontificia Universidad Católica de Chile): "Identidades literarias: imbunches y majamamas chilenos/ huachafería peruana". -GODOY, Gerardo Antonio (UNSa–Sede Regional Tartagal): "La crónica y el relato de viaje en Ciudadano de Roma de José Enrique Rodó". -TERRÓN DE BELLOMO, Herminia (Universidad Nacional de Jujuy): "Néstor Groppa: la mirada del poeta sobre la ciudad". MESA 130 (Sala Atlantic) Literatura y política: conflictos y tensiones. Coordina: Pérez Calarco, Martín. -GRASSELLI, Fabiana (INCIHUSA–CONICET): "Rodolfo Walsh y Francisco Urondo: experiencias estético-políticas y literatura testimonial en tiempos revueltos". -REDONDO, Nilda Susana (UNLPam): "Rodolfo Walsh: La Granada y La Batalla. Configuración del sujeto deleznable". -ROGNA, Juan Ezequiel (UNCba): "Si este no es el pueblo, ¿el pueblo dónde está? Configuraciones literarias de la izquierda peronista en las novelas El Pepe Firmenich de Jorge Emilio Nedich y Timote de José Pablo Feinmann". -PÉREZ CALARCO, Martín (UNMdP–CONICET): "Fundación mítica del peronismo: el 17 de octubre de 1945 y el Martín Fierro". MESA 131 (Sala Muelle Azul) Relatos: traumas, horrores, legados. Coordina: Secreto, Cecilia. -WAMBA GAVIÑA, Graciela (UNLP): "La inmigración judía alemana en Latinoamérica: Holocausto y exilio. A propósito de autoficciones en Günther Drexler, Fritz Kalmar y Egon Schwarz". -GUTIÉRREZ GARAY, Oskar (Universidad de Cundinamarca - Colombia): "La literatura como posibilidad de inclusión. El poder de la memoria y el testimonio en Si esto es un hombre, El libro de los susurros, La ceiba de la memoria y La escritura o la vida". -FANDIÑO, Laura (UNC): "La novela de los hijos: memorias emergentes en Formas de volver a casa (2011), de Alejandro Zambra". -SECRETO, Cecilia (UNMdP): "Oscuro bosque oscuro (Jorge Volpi): el palíndroma que captura al hipócrita lector". MESA 132 (Sala Coral) Narradoras del siglo XIX: Mansilla y Gorriti. Coordina: Cohen Imach, Victoria. -BURET, María Florencia (UNLP–CONICET): "La figura del esclavo en algunos relatos de Juana Manuela Gorriti". -PÉREZ GRAS, María Laura (USAL): "Dos mujeres que rompieron el molde: Eduarda Mansilla y Sara Gallardo. La reconstrucción pieza por pieza después de un largo hiato". -KALLAY, Estela (UBA): "Los orígenes de la LIJ en el Río de la Plata". -COHEN IMACH, Victoria (INVELEC–CONICET): "Dolor y expiación. La figura de Clemencia en La hija del Mashorquero. Leyenda histórica de Juana Manuela Gorriti". MESA 133 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura argentina Coordina: Abel, Santiago. -ABEL, Santiago (UNLP): "La irrupción del travestismo en Los Topos de Félix Bruzzone". -GUERRA, Juan José (UNS): "Paisajes urbanos en la narrativa reciente de Sergio Chejfec. Una lectura de Donaldson Park y Hacia la ciudad eléctrica". -TELLECHEA, Anabel (UNS): "Vindicación de una literatura difusa". -SORESI, Celeste Alicia (UNS): "El paseante veloz en tres cuentos de Sergio Chejfec". MESA 134 (Sala Mini Salón) Variaciones de la narrativa española actual. Coordina: Tkaczek, Dardo Néstor. -GUTIÉRREZ MUÑOZ, Óscar (Universidad de Concepción–UDEC–Chile): "Estructuras de la desaparición e Intertextualidad en Bartleby y Compañía de Enrique Vila-Matas". -SAXE, Facundo (UNLP): "Siete contra Ronald Reagan en tiempos de crisis: pornografía y sexualidades disidentes en Siete contra Georgia (1987) de Eduardo Mendicutti". -BOROWSKI, Haydée Edith (UNaM): "Misión Olvido, de María Dueñas, 2012, una ficción autobiográfica que pendula entre dos mundos". -TKACZEK, Dardo Néstor (UNCo): "El comercio del cuerpo en la narrativa de Andrés Barba". 17 a 18 hs. Mesas de ponencias MESA 135 (Sala Topacio) Pensamiento crítico: construcción de objetos I. Coordina: Patiño, Roxana. -GOLDCHLUK, Graciela (UNLP): "Huellas de escritura en la literatura latinoamericana. Precisiones teórico-metodológicas en torno a la crítica genética". -GÓMEZ, Facundo (UBA-CONICET): "Ángel Rama, entre la Habana y Génova: un discurso crítico en construcción". -LEDESMA, Jerónimo (UBA): "Civilización, barbarie, literatura. Sobre la configuración de un objeto de estudios y su marco teórico". -PATIÑO, Roxana (UNC): "Latinoamericanismo y transnacionalismo en la crítica: categorías tránsfugas". MESA 136 (Sala Aguamarina) Periodismo cultural. Coordina: Iriarte, Ignacio. -ROMANO, María Laura (UBA–CONICET): "Periodismo satírico en Rio Grande do Sul en las primeras décadas del siglo XIX". -ACOSTA, Gabriel Edgardo (UNSa–Sede Regional Tartagal): "La ficcionalización o teatralización de la realidad en Crónicas Parisinas de Gómez Carrillo: ¿Frivolidad o máscara?". -SERVIÁN, Jorge Raúl (UNaM): "Rafael Barrett, crítico de la zigzagueante modernidad del Paraguay". MESA 137 (Sala Atlantic) El gótico en la literatura argentina. Coordina: Goicochea, Adriana Lía. -GUZMÁN CONEJEROS, Rodrigo Enrique (UNCo): "Variaciones del modo gótico en la literatura argentina de fines del siglo XIX: Nelly de E. L. Holmberg". -RODRÍGUEZ, María Gabriela (UNCo): "La ceremonia del modo gótico. Sobre Marco Denevi". -PUERTAS, Natalia Eloisa (UNCo): "Una lectura del modo gótico: el caso de Bomarzo de Mujica Láinez". -GOICOCHEA, Adriana Lía (UNCo): "La transgresión del gótico en la narrativa de Griselda Gambaro". MESA 138 (Sala Muelle Azul) Caribe español y francés I. Coordina: Aiello, Francisco. -EICHENBRONNER, Ana (UBA): "Grafomanía: la escritura como tema en textos de Virgilio Piñera, Reinaldo Arenas, Antonio José Ponte y Margarita Mateo Palmer". -GONZÁLEZ, María Virginia (UNLPam): "El silencio como imperativo estético en la narrativa de Karla Suárez". -ESCOBAR, Mariela (UNAJ): "Los paratextos en la Pentagonía de Reinaldo Arenas". -SILVA, Guadalupe (CONICET–ILH): "Reescritura e ideología. Crítica de la civilización en Una tempestad de Aimé Césaire". MESA 139 (Sala Coral) Crónicas y narraciones territoriales. Coordina: Baltar, Rosalía. -GRENOVILLE, Carolina (UBA–CONICET): "A golpe de vista. Deseo de espacios y espacios de deseo en Argentina. Historia del Descubrimiento y Conquista del Río de la Plata de Ruy Díaz de Guzmán". -CASAS, Matías Emiliano (UNTREF–CONICET): "Santos Vega y Juan Moreira. La literatura gauchesca como operadora de representaciones". -PEIRE, Jaime Antonio (UNTREF–CONICET): "Bárbaros y patriotas: la otra patria. Un estudio de los cielitos y sainetes gauchescos, 1770-1828". -BALTAR, Rosalía (UNMdP): "La casa, el gabinete, la ciudad: Santiago de Chile y Buenos Aires a través de la prensa periódica (1826-1832)". MESA 140 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura argentina Coordina: Corasaniti, Luciana. -LIZALDE, Ornela (UNMdP): "´Catarsis por la risa´: los procedimientos humorísticos en El Banquete de Leopoldo Marechal". -ARENAS SUÁREZ, Juliana (Universidad Industrial de Santander - Colombia): "Antes del fin: Una propuesta de escritor que se hace vida en Ernesto Sábato". -DEL VALLE, Mora (UNMdP): "Literatura, cultura y nación en Megafón, o la guerra de Leopoldo Marechal". -CORASANITI, Luciana Belén (UNMdP): "La sintaxis narrativa en "El beatle final", de Leopoldo Marechal". MESA 141 (Sala Mini Salón) Lope de Vega: La Dorotea. Coordina: Calvo, Florencia. -SARACINO, María Agostina (Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas "Dr. Amado Alonso", UBA–FFyL–CONICET): "Tradición celestinesca y sentido cristiano de lo imposible en La Dorotea (1632) de Lope de Vega". -GONZÁLEZ, Ximena Laura (Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas Dr. Amado Alonso): "Imágenes mitológicas en La Dorotea de Lope de Vega". -FESTINI, Patricia (UBA): "De "algún ingenio sagrado": reflexiones acerca de la lengua poética en La Dorotea". -CALVO, Florencia (UBA–CONICET): "Un experimento barroco: La Dorotea de Lope de Vega y la poética de la novela". 18,30 a 19,30 hs. Mesas de ponencias MESA 142 (Sala Topacio) Escritores colombianos: Pablo Montoya, Fernando Vallejo y Fernando Cruz Kronfly. Coordina: Marinone, Mónica. -SANCHOLUZ, Carolina (UNLP–IdIHCS–FaHCE–CONICET): "Geografías de la derrota. Poéticas de la naturaleza y dimensiones de la violencia en Los derrotados (2012) de Pablo Montoya (Colombia)". -MUÑOZ FERNÁNDEZ, Ruben (Universidad Distrital Francisco José de Caldas– Colombia): "El Yo como ficcionalización irónica en Fernando Vallejo". -HENAO-JARAMILLO, Simón (UNLP–IdIHCS–FAHCE–CONICET): "Fernando Cruz Kronfly y el abandono de los espejismos". -MARINONE, Mónica (UNMdP): "Algunos saberes de Pablo Montoya". MESA 143 (Sala Aguamarina) Cuba: "Período Especial" y exilio. Coordina: Del Vecchio, Alejandro. -GONZÁLEZ, Carina (CELEHIS): "Calvert Casey y el afuera de la revolución". -BORTOLOTTO, Celina (Massey University-Nueva Zelanda): "Susurros reveladores: sentimientos, identidad y humor en Las historias prohibidas de Marta Veneranda (1997)". -GARBATZKY, Irina (CONICET): "Lo soviético como retorno en la literatura cubana actual. El caso de Iván de la Nuez". -DEL VECCHIO, Alejandro (UNMdP): "Instrucciones para criar un cerdo en la bañera. Sobre Menú insular, de Ronaldo Menéndez". MESA 144 (Sala Atlantic) Literatura y género. Coordina: Gómez, Juan Ariel. -PERALTA, Jorge Luis (UNLP): "Homosexualidad y género(s) en la narrativa argentina escrita por mujeres" -FRANCO QUIROGA, Yanina Belén (UNaM): "La performatividad en el teatro queer" -BIDEGAIN, Claudio Marcelo (UNCba): "Soy lo que quieras llamarme: la novela travesti que jamás escribió Corín Tellado" -GÓMEZ, Juan Ariel (UNMdP): "¿Cómo se escribe la historia de la homosexualidad argentina?" MESA 145 (Sala Muelle Azul) Caribe español y francés II. Coordina: Aiello, Francisco. -FERNÁNDEZ GÓMEZ, Sandra Fabiana (ISFD N° 21 Dr. Ricardo Rojas): "La ropita del difunto. Novela autobiográfica y literatura menor en Rita Indiana Hernández". -DOMÍNGUEZ, Mariana (UNS): ""Tiene la noche una raíz": cuestionamiento y transgresión del discurso hegemónico patriarcal". -SANTIAGO, Olga Beatriz (UNC): "Dimensiones del espacio "vacío" en Fragmentos a su imán de Lezama Lima". -AIELLO, Francisco (UNMdP–CONICET): "Imagen del héroe revolucionario en Monsieur Toussaint de Édouard Glissant". MESA 146 (Sala Coral) Pensamiento crítico: construcción de objetos II. Coordina: Calomarde, Nancy. -FONSECA, Claudia Lorena Vouto (Universidade Federal de Pelotas–UFPel–Brasil): "Colonias, fronteras, redes: los nombres y los espacios del cambio". -SOZZI, Martín (UBA–UNAJ–UNTREF): "Pedro Henríquez Ureña y la historiografía literaria latinoamericana". -ROSETTI, Miguel (UBA): "Deleuze y su recepción en América Latina". -CALOMARDE, Nancy (UNC): "Territorios del presente: espacialidades y temporalidades en las escrituras latinoamericanas (1990-2010)". MESA 147 (Sala Acuario) Mesa de estudiantes: Literatura argentina. Coordina: López, Natalia. -RANDAZZO, María Belén (UNS): "Echeverría, Sarmiento, Cané: representaciones de alteridad en el siglo XIX". -CICHANOWSKI, Verónica Belén (UNAM): "El bandolero Juan Moreira". -PAOLINI, Daniela (UBA): "Monstruos inexplicables, pero reales. Sarmiento y los caudillos en Aldao, Facundo y El Chacho". -LÓPEZ, Natalia Soledad (UNMdP): "Lucía Miranda de Eduarda Mansilla: La presencia de lo marginal en la construcción de una nueva subjetividad femenina del siglo XIX". MESA 148 (Sala Mini Salón) Teatro y Barroco. Coordina: Ruiz, Julio Juan -RUIZ, Julio Juan (UNMdP): "Lecturas al Barroco Hispano". -DA SILVA SANTOS, Marco Antonio (Fundación de Apoio a Escola Técnica FAETEC): "Una analogía entre La Odisea y El mejor mozo de España". -CAPELA, Carlos Eduardo Schmidt (Universidade Federal de Santa Catarina–Brasil): "A cidade como vida". MESA PLENARIA DE CLAUSURA 20hs. Las tres áreas del CELEHIS (Facultad de Derecho) Celina Manzoni (UBA): "Poéticas de retorno. Las pesadillas del regreso en la cultura latinoamericana contemporánea". Melchora Romanos (UBA): "El ´puente instable´ del Barroco entre las dos orillas". Elisa Calabrese (UNMdP): "Nuevos y viejos realismos". Coordina: Elisa Calabrese | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/145593/programa---departamento-de-letras | 39a9e3e9-8a3f-43bf-aae9-5e3b308bd704 |
Este apartado describe problemas conocidos relacionados con la supervisión, junto con las soluciones pertinentes.
Algunas estadísticas de control del servicio HTTP no ofrecen información útil y deberían ignorarse (6174518)
Al visualizar las estadísticas de supervisión de algunos elementos en el servicio HTTP, algunos valores que se presentan no se corresponden con los valores reales o se muestran siempre como 0. Específicamente, las siguientes estadísticas de servicio HTTP no muestran información aplicable para Application Server y, en consecuencia, hay que hacer caso omiso de ellas:
pwc-thread-pool (the element)
Estos elementos de supervisión se eliminarán en versiones futuras y se sustituirán por información más adecuada.
Al abrir el navegador JNDI desde la interfaz de usuario de administración se añade una enorme cantidad de excepciones en server.log (6591734)
Muchas de las excepciones se generan cuando el navegador JNDI se abre desde la Interfaz de usuario de administración. | es | escorpius | https://docs.oracle.com/cd/E19159-01/820-3513/gawli/index.html | 804dec37-969b-489b-b232-b7e96176fda2 |
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Por los alrededores del festival DocsLisboa, encontramos al director portugués Miguel Gomes (Aquele querido mês de agosto, 2008) y aprovechamos para mantener una conversación informal con él y hablar de su película – poco conocida en España a pesar de su reconocimiento crítico-, de cine, del concepto de "documental" y de sus futuros proyectos.
M. Martí Freixas:Volví a ver Aquele querido mês de agosto hace poco con un grupo de estudiantes y el final de la proyección coincidió con el de la clase. En lugar de irse , surgió entre ellos una charla espontánea que se alargó sin que nadie mirara el reloj.
Miguel Gomes: Tienes que explicar esto a los distribuidores en España (risas). Piensan que la gente no está preparada para que les guste una película de dos horas y media, donde la historia intensa empieza enla mitad. Creen que iría a verla muy poca gente.
Si que se necesita un poco de paciencia, pero al entrar en la segunda parte toda la primera vuelve a nacer. ¿Este esquema que usaste estaba planteado en el guión o fue surgiendo durante el rodaje?
Fue la mala suerte. Fue porque no había dinero. Lo que tenía inicialmente era un guión que estaba más cerca de lo que se ve en la segunda parte. La historia de los personajes, el padre de la cantante, el primo que llega… estaba más desarrollada y tenía más personajes. Un mes y medio antes del rodaje, mi productora me dijo que no se iba a hacer la película porque era el Ben-Hur del campo portugués, con mil extras, que no se podía llevar a cabo una película de este tipo con el dinero que teníamos y que esperaríamos a conseguir más presupuesto. Me quedé un poco deprimido durante dos o tres días, y después pensé que lo mejor era comenzar a rodar porque las fiestas iban a empezar. Decidí transformar el proyecto mientras lo filmaba. Lo que ves en la primera parte de la película es el primer rodaje, cuando dejamos el guión de lado. En total, éramos seis personas con una cámara de 16 mm. Filmamos durante unas tres semanas las cosas que nos interesaban. Después regresamos a Lisboa y montamos el material al mismo tiempo que reescribíamos el guión. Durante el montaje estaba presente la guionista, y durante la reescritura del guión estaba presente el montador. Ahí descubrimos que la película podría ser eso: la gente que se transformaba en personajes, los espacios que se transformaban en decorados de cine, los rituales, las fiestas y la gente se convertían también en elementos del guión. Fue un proceso muy orgánico y es muy difícil decir cuando pasó una cosa u otra. Se fue haciendo. La segunda parte se rodó el verano siguiente, un año después, en las mismas fiestas. Esta vez estuvimos unas seis semanas.
A veces ocurre que los problemas que parecen insalvables estimulan la creatividad de los realizadores, les empujan a reinventarse, y, en este caso, el resultado fue maravilloso. En algunas críticas se hablaba de que el montaje parecía una alquimia. En mi caso, hacía tiempo que no me sentía tan bien al terminar de ver una película.
Yo no puedo hablar de eso, hay otros a los que les parecerá una mierda. Es normal, hay gente a la que no le ha gustado la película, si a todo el mundo le hubiera encantado me asustaría.
Diana Hernández: ¿Por dónde han ido las críticas negativas?
Del lado de la gente que le gusta más el cine comercial. Han dicho que es muy amorfa, sin continuidad, aburrida, que los planos son demasiado largos.
A mi me parece muy festiva.
Sí, es cierto. A mi me encanta inventar reglas para el equipo durante el rodaje, reglas para cumplir, no para romperlas. Por ejemplo, hay una bebida oficial para cada rodaje, siempre bebemos lo mismo, y esto acaba dando un tono concreto al film. Mi primer largometraje es muy whisky: vaporoso, pesado. En este segundo, como era verano, hacía calor, y tampoco había mucho presupuesto, la bebida oficial fueron las minis (en España quintos), esas cervezas pequeñas. Se beben rápido y en cinco minutos puedes tomar otra. Así pienso que quedó muy mini, alegre, festiva… aunque dure dos horas y media.
M. Martí Freixas: Pensé que tú eras de la zona que has filmado, porque hay cosas que sólo alguien que las ha vivido e interiorizado puede ponerlas en escena como tú lo hiciste. También tuve esta sensación con las canciones.
Yo soy de Lisboa, pero sí, mi bisabuelo venía de esos pueblos. Tengo una casa allí donde pasé muchas vacaciones. Y estas canciones no son muy reputadas en la ciudad, claro, pero es la música que se escucha en esos pueblos. Yo tengo cierta fascinación por esas fiestas y este tipo de música de baile. Pero hay todo tipo de canciones, los portugueses roban muchísimo. En una proyección en Argentina la gente empezó a cantar en castellano una de las canciones, fue en ese momento que me di cuenta de que era una versión de otra canción, no era portuguesa.
Hay todo de temas de cultura popular y sociales de trasfondo, me gustó como iban apareciendo. Por ejemplo el tema de la inmigración a Francia.
Sí porque es la realidad. Si la película se llamase Mi querido mes de enero sería otra, en invierno todas esas personas no están. Son inmigrantes o trabajan en Lisboa o en Oporto. Pero no quise hacer una película sociológica, estos temas están detrás.
La película ha dado para hablar del juego entre documental-ficción. ¿Es algo que te interesa?
Cuando lo estaba haciendo nunca pensé que estaba haciendo un documental. A mi la mayoría de documentales, y es raro que te diga esto delante del DocLisboa pero es así, me aburren mucho porque conocen demasiado bien lo que van a documentar.
Diana Hernández:Pero de lo que se entiende por documental también hay cosas buenas, por ejemplo a veces una falta de pretensión que muchas películas de las llamadas de ficción sí tienen.
Para mí es una cuestión no tanto del documental sino de la relación que debe tener el cine con lo real, que puede ser una relación muy fantasiosa. Me gustan muchísimo algunas películas de Jean Renoir que tienen cincuenta años pero tienen una relación increíble con lo real y son completamente ficciones. Es una cosa que acompaña el cine desde hace mucho tiempo aunque ahora se hable de esta mezcla como algo actual. Estoy empezando a dar clases en Suiza y como soy muy mal profesor, lo que hago es ayudar a desarrollar los proyectos, soy orientador de las películas de fin de carrera. Tuve hace poco la presentación de los estudiantes y fue patética porque venía uno y decía: "Me llamo no sé qué, tengo 20 años, y soy más documental" y venía otro y decía "yo soy más ficción". ¿Qué es esto? ¿Una reunión de alcohólicos anónimos? Eso sólo sirve para conseguir dinero, ya que para pedir subvenciones hay que organizarlo, y para la distribución, pero nada más.
M. Martí Freixas: ¿Renoir y algunos más?
De Renoir puedo decir que me gustan todas. También con Pier Paolo Pasolini me sucede este encuentro con lo real, con el imaginario más puro. Me gusta mucho también Fernando Lopes y toda su generación, Belarmino (1964) es una obra maestra, sobre un boxeador derrotado, y a través de él muestra Lisboa. Recordaçôes de la casa amarela (Joâo César Monteiro, 1989) también, por citar sólo dos. A mí me interesa como pasan de una cosa a la otra muy rápido, creo que las cosas que forman parte del imaginario, escuchar canciones, un marco cultural, son también la realidad, tiene que tener la misma importancia. Por ejemplo el loco que salta del puente en Aquele… Por un lado hace esto, el salto, un hecho muy concreto, pero a la vez él se toma por un héroe de cine, una leyenda. El imaginario y la realidad suceden al mismo tiempo.
¿Proyectos futuros que nos puedas adelantar?
Se pueden explicar pero después puede cambiar todo. El nuevo proyecto ya está escrito, lo filmaré en un año y va a tener una parte filmada en África. No sé si será muy documental, creo que no voy a entrar en los festivales de documental porque va a ser un poco Tarzán. Tiene que ver con la solidaridad, viene de un sentimiento de ayuda al prójimo que encontré en alguna persona.
Diana Hernández: ¿Y la bebida?
Será el Gin Tonic. Sabes que la tónica tiene quinina, eso es bueno para las picadas de los mosquitos y esas cosas, te pueden picar en África. Así que beberemos Gin Tonic… aunque el rodaje sea en Lisboa. | es | escorpius | http://www.blogsandocs.com/?p=449 | 142bf7e4-0c19-4ca3-ba63-4734a52d72ca |
4. Ciáticas, braquialgias, neuropatías por atrapamiento: ¿Tiene mi
4. Ciáticas, braquialgias, neuropatías por atrapamiento: ¿Tiene mi paciente reuma? ¿Cómo lo trato? Vicente Giner Ruiz GdT semFYC GdT SVMFiC [email protected] Declaración de actividades Durante los últimos 3 años (2012-2014) he recibido financiación de las siguientes instituciones y empresas por participar en actividades docentes (por orden alfabético) Amgen Colegio Oficial de Médicos de Valencia Elsevier Fundación para el Fomento de la Investigación Sanitaria y Biomédica de la Comunidad Valenciana Fundación de la Sociedad Valencina de Medicina de Familia GSK MSD semFYC, semFYC Congresos SECOT Bibliografía -Tomografía computarizada y resonancia magnética en las enfermedades dolorosas del raquis: aportaciones respectivas y controversias. Radiología. 2011;53(2):116—133 -Institute for Clinical Systems Improvement. Adult Acute and Subacute Low Back Pain. Updated November 2012. [ICSI] -Low Back Pain. Clinical Practice Guidelines Linked to the International Classification of Functioning, Disability, and Health from the Orthopaedic Section of the American Physical Therapy Association. J Orthop Sports Phys Ther. 2012;42(4):A1-A57. doi:10.2519/jospt.2012.0301 -North American Spine Society. Clinical Guidelines for Multidisciplinary Spine Care Diagnosis and Treatment of Lumbar Disc Herniation with Radiculopathy, 2012 -Técnicas mínimamente invasivas en el tratamiento del dolor crónico. Semin Fund Esp Reumatol. 2013;14(4):135–141 Aparato locomotor: patrones o modos de enfermar Degenerativo con afectación articular: artrosis Dolor mecánico Inflamatorio: artritis (mono, poliartritis, conectivopatías) Dolor inflamatorio Neurológico: radiculopatías Dolor neurológico (no confundir con el neuropático crónico) Afectación de partes blandas: tendinitis bursitis Dolor mecánico Otros: fibromialgia, metabólico, mixtos Modos de enfermar: patrón neurológico Radiculopatías Cervicales: neuralgia cérvico braquial Lumbares: cruralgia (L4) y ciáticas (L5, S1) Neuropatías por atrapamiento Miembro superior: síndrome del túnel carpiano Miembro inferior: síndrome del piriforme, meralgia parestésica, del peroneo común Patrón neurológico Causas Compresión de una raíz/nervio Hernia discal Cambios degenerativos de la columna Otras: tumores, infecciones,… Patrón neurológico Síntomas Dolor Quemazón, frío/calor, escozor, hormigueo, entumecimiento Irradiación metamérica Maniobras de valsalva positivas De gran intensidad, invalidante, inquietante Torpeza, debilidad Signos Irritación: Lasegue, Lasegue contalateral, Bragard Déficit: Alteración sensibilidad Pérdida de fuerza Disminución o ausencia de reflejos Atrofia muscular Radiculopatías Radiculopatía lumbar Mejoran sin cirugía: 80-90 % Entre la 6ª-12ª semanas Evolución Hernia de disco Regresión parcial o completa A los 6 meses: 66 % A los 12 meses: 90 % Buen pronóstico No hay prisa por operar Manejo 1º Identificación precoz de pacientes de riesgo 2º Información amplia y detenida 3º Aliviar el dolor y evitar la cronicidad. Manejo 1º Identificación precoz de pacientes de riesgo Para derivar a urgencias Síntomas neurológicos de instauración brusca y rápidamente progresivos. Síndrome de la cola de caballo. Incontinencia de heces y orina. Retención aguda de orina. Debilidad en extremidades inferiores. De derivación preferente Síntomas o signos de alarma: aplastamiento vertebral, cáncer, infección, espóndiloartritis Con criterios de cronicidad: especial atención Creencia exagerada de mal pronóstico Evitación exagerada de actividades por miedo al dolor preferencia de medidas pasivas en la recuperación Antecedentes depresivos Interferencias laborales o legales . Manejo 2º Información amplia y detenida Proceso benigno con buen pronóstico Reposo solo el imprescindible Ojo con "yo tengo varias hernias": adelantar la explicación No es necesaria la RM. Adelantar la explicación: no aportará información que nos haga variar el tratamiento y pronóstico Manejo 3º Aliviar el dolor (y la ansiedad) y evitar la cronicidad Analgésico simple, AINEs, opiáceos débiles Todos eficaces No superioridad uno sobre los otros. Empezar con los que tengan menos riesgo para cada paciente. Asociar si es necesario. Pautar, pautar e insistir en la pauta "Relajantes musculares" No han demostrado mejor efecto analgésico que los ya mencionados. Benzodiacepinas: útiles para aliviar la ansiedad en los cuadros de más dolor y facilitar el descanso nocturno. Manejo Otros: Corticoides orales Discrepancias sobre su uso. Utilizar si no se ha conseguido suficiente alivio con los previos. Gabapentina (y otros fármacos para el dolor crónico neuropático) No hay evidencia que mejoren los efectos de los previos No se recomienda su uso Inyecciones epidurales con corticoides: Eficacia controvertida Pueden ser útiles en los casos rebeldes. Manejo Medidas no farmacológicas Manipulaciones vertebrales Corsés Estimulación eléctrica transcutánea Neuroreflexoterpaia Rizolisis, quimionuclolisis: No hay evidencia para su recomendación Secuencia de manejo Se 1ª visita Derivar en casos de criterios de urgente o preferente. Resto tratar en primaria según pautas indicadas 2ª visita Asintomático: alta. Considerar derivar a rehabilitación si es recidivante A las 2 semanas Mejoría: continuar tratamiento durante 6 semanas Sin mejoría: considerar inyecciones locales con esteroides; derivar a neurocirugía, traumatología o rehabilitación según disponibilidad 3ª visita Asintomático: alta. Considerar derivar a rehabilitación se es recidivante A las 6 semanas Mejoría clara con incorporación al trabajo o vida habitual: continuar tratamiento durante 12 semanas Mejoría insuficiente: derivar a neurocirugía, traumatología o rehabilitación según disponibilidad Manejo Cirugía, indicaciones Déficit neurológico progresivo Dolor intenso no controlable con fármacos Episodios de más de 6 semanas con fracaso de las terapias conservadoras Mejores resultados cuando se relaiza entre el 4º y 8º mes de evolución; peores si se hace después del 12º mes Siempre que haya concordancia clínica con las imágenes Microdiscectomia abierta mejor que cirugía endoscópica Corregir los factores de cronicidad Tasa de fracaso quirúrgico del 10% No antes de 6ª semana Entre el 4º y 8º mes No más de 12 meses NEUROPATÍAS POR ATRAPAMIENTO Causa más frecuente: Compresión extrínseca del nervio en algún punto de su recorrido o el sobre uso por actividades repetitivas. Miembro superior: túnel carpiano Miembro inferior:el piriforme, del túnel tarsiano anterior y posterior y neuroma de Morton en el inferior. Manejo Dolor y parestesias: síntomas más frecuentes; pérdida de función motora si perdura la lesión. Confirmación: estudios electrofisiológicos. Tratamiento conservador: reposo en posición funcional de la zona afectada, analgésicos simples e infiltraciones locales con esteroides Cirugía en los casos más resistentes Radiculopatías QUÉ TENGO QUE HACER Descartar criterios de urgencia y de derivación (incluidos los de cronicidad) Informar detenidamente al paciente. Aliviar el dolor, incluso con combinación de fármacos si es necesario; pautar e insistir Revaluar a las 2 semanas o antes si no alivio franco del dolor; si alivio claro continuar tratamiento y en caso contrario derivar. Revaluar a las 6 semanas y si no bien derivar Radiculopatías QUÉ NO TENGO QUE HACER Recomendar reposo Iniciar sistemáticamente el tratamiento con AINEs Pedir pruebas de imagen antes de la 6º semana: no aportarán información que nos hagan variar el tratamiento y pronóstico Dramatizar la situación. ¿Mi paciente tiene reuma? ¿Qué hago y qué no hago? 4. Ciáticas, braquialgias, neuropatías por atrapamiento: ¿Tiene mi paciente reuma? ¿Cómo lo trato? Y fin y muchas gracias Vicente Giner Ruiz GdT semFYC GdT SVMFiC [email protected] | es | escorpius | https://esdocs.com/doc/1472982/4.-ci%C3%A1ticas--braquialgias--neuropat%C3%ADas-por-atrapamiento--... | d8c4e573-010d-4964-91a2-abe069a34f50 |
Análisis sectorial del grupo L'Oréal (2009)
La historia delgrupo L'Oréal comienza en 1907 con Eugène Schueller, químico francés quien puesta a punto una fórmula de síntesis que permite colorear el cabello. Depositó los estatutos del futuro Grupo L'Oréal en 1909 y siguió inventando fórmulas y comercializando productos teniendo por objeto responder a las solicitudes de la belleza innovando y buscando nuevos métodos. Estos valores son actualmente siempre tan esenciales para el Grupo.
En 1912, el Grupo se abrió sobre el internacional comercializando productos en Holanda, Austria e Italia. Se aumentó empleando cada vez más ingenieros y a investigadores (a más de 3000 investigadores actualmente contra 3 en 1920). Poco a poco, L'Oréal extiende su sector de actividad interesándose por el conjunto del sector higiene-belleza (compra de distintas marcas para comercializar todo un conjunto de productos cosméticos). En la actualidad, el Grupo está presente en todo el mundo (distribución en a más de 130 países con a más de 52000 colaboradores) y agrupa distintas marcas para para tener así un mayor alcance y objetivo a nivel internacional. L'Oréal es el líder desde hace tiempo mundial del mercado de los cosméticos.
Características de la oferta: Los 4 ámbitos de actividades estratégicos
Barreras de entrada: los nuevos entrantes
Eficiencia de las empresas del sector
[...] Son países caracterizados por el dinamismo de su consumo. A continuación, L'Oréal orienta la comercialización en fuerte posición para la venta de estos productos: mejorar la calidad de presentación en los lugares de venta, de mix comercializaciones por categoría de producto La empresa orienta su estrategia sobre nuevos segmentos como los hombres que desean cada vez más tomar cuidado ellos (éxito de la línea ICN Experto). En último lugar, opta por un aumento de la productividad internamente con un fuerte presupuesto de investigación y desarrollo sobre este sector para renovar su gama rápidamente. [...]
[...] Las 20 primeras empresas representan más de un 70% del mercado mundial. Pero estos productos afectan a toda la población y en consecuencia toda pequeña empresa grande, media puede acceder a este mercado dinámico y segmentado. Análisis SWOT 1. las oportunidades - El éxito de los productos anti edad y de los productos para hombre Este mercado está en pleno crecimiento y afecta personas cada vez más jóvenes que quieren tomar cuidado de su piel. Es extraído por las numerosas innovaciones. Los consumidores quieren nuevos productos, con nuevas características. [...]
[...] Protección de los animales: aunque L'Oréal no prueba ya sus productos sobre animales, la población está atenta a este aspecto. Se matan algunos millones de animales a través del mundo ya que las grasas animales son necesarias en la mayoría de los productos cosméticos. En 2006, más del 40% de los ingredientes utilizados por L'Oréal son de origen vegetal. Productos nocivos Reciclaje de los embalajes: este aspecto es cada vez más importante para la población que quiere actuar para salvaguardar el medio ambiente. D. [...]
[...] Más de 70 marcas están presentes sobre este sector de actividad en Francia cuya L'Oréal que tiene un lugar muy importante. Las ofertas por su parte se declinan (día, noche segmentadas (hombre, mujer ) y mejoradas, todo eso para responder a la demanda creciente y cada vez más exigente. Según un estudio mercado de la belleza de los hombres? hecha por Interdeco Experto, ?más un 38% de los hombres intentan las novedades en productos de cuidado, higiene y perfume?. - Los cosméticos ?biológico? La población desea cada vez más hacer un gesto para el medio ambiente y el nuevo método es comprar ?biológico?. [...]
[...] Análisis sectorial del grupo L'Oréal (2009) Sommaire 2 Curriculum Vitae 3 Curriculum Vitae Europeo 5 Carta de presentación 7 Introducción 8 A. Las condiciones de base 9 Características de la oferta: Los 4 ámbitos de actividades estratégicos 9 Características de la demanda 9 El medio ambiente externo 10 B . La competencia 11 Estructura de la industria 11 Fuerza de la competencia 12 Barreras de entrada: los nuevos entrantes 12 C . Las estrategias 13 Estrategia del grupo 13 Estados 14 D . [...] | es | escorpius | https://www.docs-en-stock.com/business-comptabilite-gestion-management/analisis-sectorial-del-grupo-oreal-2009-429388.html | 1c10ffe6-0613-424e-89f7-9fc3d92404a5 |
La información deberá corresponder con las áreas o unidades ejecutoras del gasto que forman parte del sujeto obligado, para cada una de éstas se publicarán sus metas y objetivos vinculados a los programas operativos, presupuestarios, sectoriales, regionales institucionales, especiales, de trabajo y/o anuales en términos de la normatividad aplicable.
Descripción breve y clara de cada objetivo institucional
Indicadores y metas asociados a cada objetivo
Hipervínculo al documento del o los programas operativos, presupuestarios, sectoriales, entre otros | es | escorpius | https://docs.google.com/spreadsheets/d/1zany7bfPAvjBhEq0u1M_oio0_h8eNBSCU1uPvjFqKSY/edit | ac502961-7170-491a-b029-52d8fc680880 |
Autoevaluación de Ética a las Dependencias y Entidades de la Administración Pública Estatal
Cuestionario de percepciones sobre el cumplimiento del Código de Ética de los servidores públicos del Gobierno del Estado de Colima y sobre temas de Ética, Integridad Pública y Prevención de Conflictos de Interés. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc_a2BwjvgQKDhsOsRdnIY2f7rhdcUisOUNm3LJusDM9e2-eQ/viewform | 7e105123-1866-4365-be34-71fd49fd5a76 |
SPARC: El comando luupgrade no puede añadir modificaciones cuando se especifica un archivo de lista de modificaciones (4679511)
/usr/sbin/luupgrade [52]: 3 archivo_lista_modificación: bad number
Solución alternativa: para agregar modificaciones que especifiquen un archivo de lista, lleve a cabo los pasos siguientes: | es | escorpius | http://docs.oracle.com/cd/E19683-01/817-1204/liveupgradebugs-1149b/index.html | 2579fa7b-2791-4863-a8cc-0444c6ec081c |
Prepublicación SST-Yuncan - osinergmin
RESOLUCIÓN DE CONSEJO DIRECTIVO ORGANISMO SUPERVISOR DE LA INVERSIÓN EN ENERGÍA Y MINERIA OSINERGMIN N 214-2014-OS/CD Lima, 28 de octubre de 2014 CONSIDERANDO: Que, mediante Resolución N° 151-2012-OS/CD se aprobó el Plan de Inversiones para el período mayo 2013 – abril 2017; que respecto al Área de Demanda 4 fue impugnada por la empresa Electro Oriente S.A. (en adelante "ELOR"), recurso de reconsideración que se resolvió mediante la Resolución N° 207-2012-OS/CD; Que, el numeral VII) del literal d) del Artículo 139 del Reglamento de la Ley de Concesiones Eléctricas (en adelante "LCE"), señala: "VII) En la eventualidad de ocurrir cambios significativos en la demanda proyectada de electricidad, o modificaciones en la configuración de las redes de transmisión aprobadas por el Ministerio, o en las condiciones técnicas o constructivas, o por otras razones debidamente justificadas, respecto a lo previsto en el Plan de Inversiones vigente, el respectivo titular podrá solicitar a Osinergmin la aprobación de la modificación del Plan de Inversiones vigente, acompañando el sustento técnico y económico debidamente documentado. Osinergmin deberá emitir pronunciamiento, sustentado técnica y económicamente, en un plazo máximo de sesenta (60) días hábiles de presentada la solicitud de modificación. De aprobarse la modificación del Plan de Inversiones, las modificaciones a las tarifas y compensaciones correspondientes se efectuarán en la Liquidación Anual de ingresos siguiente a la fecha de puesta en operación comercial de cada instalación que conforman dicha modificación del Plan de Inversiones. OSINERGMIN establecerá la oportunidad, los criterios y procedimientos para la presentación y aprobación de las modificaciones al Plan de Inversiones, las cuales deben seguir los mismos principios que los aplicados en la formulación del Plan de Inversiones. Las instalaciones no incluidas en el Plan de Inversiones aprobado, no serán consideradas para efectos de la fijación del Costo Medio Anual, las tarifas y compensaciones de transmisión."; Que, por otro lado, en la Norma Tarifas y Compensaciones para SST y SCT (en adelante "NORMA TARIFAS"), aprobada mediante la Resolución N° 217-2013OS/CD, se establecen los criterios, metodología y formatos para la presentación de los estudios que sustenten las propuestas de regulación de los SST y SCT, así como lo referente al proceso de aprobación del Plan de Inversiones y de sus eventuales modificaciones, siendo que en su Primera Disposición Transitoria establece: "De forma transitoria, las solicitudes de modificación del Plan de Inversiones aprobado para el período 2013-2017, se presentarán entre los meses de enero a junio del año 2014. Para los próximos períodos tarifarios, los Titulares deberán tomar en cuenta las fechas establecidas en la Norma "Procedimiento para RESOLUCIÓN DE CONSEJO DIRECTIVO ORGANISMO SUPERVISOR DE LA INVERSIÓN EN ENERGÍA Y MINERÍA OSINERGMIN N° 214-2014-OS/CD Fijación de Precios Regulados", para lo cual OSINERGMIN modificará dicha norma en una próxima oportunidad. En un plazo máximo de 60 días hábiles, contados desde la presentación de la solicitud, OSINERGMIN emitirá pronunciamiento o formulará observaciones, fijando un plazo de subsanación para cada caso y según la envergadura de las observaciones." Que, el 30 de junio de 2014 la empresa ELOR mediante cartas G-888-2014, ha solicitado a Osinergmin la modificación del Plan de Inversiones 2013-2017 correspondiente al Área de Demanda 4; Que, ELOR acompaña para tal efecto el estudio "Modificación del Plan de Inversiones de Electro Oriente S.A.", referido al Área de Demanda 4" (en adelante "ESTUDIO"); Que, la referida solicitud propone la postergación y/o modificación de determinadas instalaciones que forman parte del Plan de Inversiones vigente correspondiente al Área de Demanda 4 y de otras zonas que le han sido transferidas a ELOR. Que, con base en la información revisada, Osinergmin ha procedido a realizar un análisis integral, con el objetivo de sustentar su pronunciamiento sobre dicha solicitud presentada por ELOR, cuyo desarrollo se encuentra contenido en el Informe Técnico N° 524-2014-GART correspondiente, el mismo que forma parte integrante de la presente resolución; Que, se han expedido el Informe Técnico N° 524-2014-GART y el Informe Legal N° 525-2014-GART, de la División de Generación y Transmisión Eléctrica y de la Coordinación Legal de la Gerencia Adjunta de Regulación Tarifaria (GART) de Osinergmin, respectivamente, los mismos que complementan la motivación que sustenta la decisión de Osinergmin, cumpliendo de esta manera con el requisito de validez de los actos administrativos a que se refiere el Artículo 3º, numeral 4, de la Ley del Procedimiento Administrativo General; De conformidad con lo establecido en el Decreto Ley Nº 25844, Ley de Concesiones Eléctricas, en la Ley N° 28832, Ley Para Asegurar el Desarrollo Eficiente de la Generación Eléctrica, en la Ley N° 27838, en el Reglamento General del Osinergmin, aprobado por Decreto Supremo N° 054-2001-PCM; y en la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General; y Estando a lo acordado por el Consejo Directivo de Osinergmin en su Sesión N° 0302014. SE RESUELVE: Artículo 1°.- Modificar el Plan de Inversiones en Transmisión del período comprendido entre el 01 de mayo de 2013 y el 30 de abril de 2017, aprobado mediante Resolución N° 151-2012-OS/CD y modificado con Resolución N° 207-2012OS/CD, en lo correspondiente al Área de Demanda 4, según se detalla en la sección 6.3 – Modificación del Plan de Inversiones 2013-2017- del Informe Técnico N° 5242014-GART. Artículo 3°.- Incorporar, como parte integrante de la presente resolución, el Informe Técnico Nº 524-2014-GART y el Informe Legal N° 525-2014-GART. Página 2 de 3 RESOLUCIÓN DE CONSEJO DIRECTIVO ORGANISMO SUPERVISOR DE LA INVERSIÓN EN ENERGÍA Y MINERÍA OSINERGMIN N° 214-2014-OS/CD Artículo 4°.- Las modificaciones en la Resolución N° 151-2012-OS/CD y su modificatoria Resolución N° 207-2012-OS/CD, como consecuencia de lo dispuesto en la presente resolución, serán consolidadas, en su oportunidad, en resolución complementaria. Artículo 5°.- La presente resolución deberá ser publicada en el diario oficial El Peruano y consignada, conjuntamente con el Informe Técnico N° 524-2014-GART y el Informe Legal Nº 525-2014-GART en la página Web de Osinergmin: www.osinergmin.gob.pe. JESÚS TAMAYO PACHECO Presidente del Consejo Directivo Página 3 de 3 | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/179718/prepublicaci%C3%B3n-sst-yuncan---osinergmin | 04d2a627-f03f-42be-bd8b-a9006b5f0659 |
Django tiene mucha documentación. Una descripción general de alto nivel de cómo se organiza le ayudará a saber dónde buscar ciertas cosas:
Tutoriales lo llevan de la mano a través de una serie de pasos para crear una aplicación Web. Comience aquí si es principiante en Django o en el desarrollo de aplicaciones Web. Eche un vistazo también al «Los primeros pasos» a continuación.
Guías temáticas discuten los temas y conceptos fundamentales en un nivel bastante alto y proporcionan información y explicación de antecedentes valiosa.
Guías de referencia contienen la referencia técnica para las APIs y otros aspectos del sistema de Django. Ellas describen cómo funciona y cómo utilizarla, pero da por sentado que usted tiene un conocimiento básico de los conceptos claves.
Las guías de uso son fórmulas. Lo guian a través de los pasos involucrados en abordar los problemas principales y los casos de uso. Son más avanzadas que los tutoriales y dan por sentado el tener algo de conocimiento sobre cómo funciona Django.
Django tiene el concepto de «vistas» para encapsular la lógica responsable de procesar una petición del usuario y devolver la respuesta. Encuentre todo lo que necesita saber sobre las vistas a través de los enlaces que siguen:
La capa de plantillas provee una sintaxis amigable para los diseñadores que permite mostrar la información que se presentará al usuario. Aprenda cómo esta sintaxis puede ser usada por los diseñadores y extendida por los programadores:
GeoDjango tiene como propósito ser un framework para el desarrollo geográfico de clase mundial. Su meta es hacer lo más fácil posible construir aplicaciones GIS Web y aprovechar el poder de los datos habilitados de forma espacial. | es | escorpius | https://docs.djangoproject.com/es/1.11/ | 5c65a8c7-dc83-46ca-a11f-4316b1cc9f7f |
Límites de uso, facturación y administración
Hay límites de uso para los flujos de trabajo de GitHub Actions. Los cargos de uso aplican a los repositorios que salen de la cantidad de minutos y almacenamiento gratuitos de un repositorio.
Acerca de la facturación para GitHub Actions
El uso de GitHub Actions es gratuito para los GitHub Enterprise Server que utilicen ejecutores auto-hospedados.
Predeterminadamente, después de que se habilita GitHub Actions en tu instancia de GitHub Enterprise Server, este se habilita en todos los repositorios y organizaciones. Puedes elegir inhabilitar las GitHub Actions o limitarlas para las acciones locales únicamente, lo cual significa que las personas solo podrá utilizar las acciones que existan en tu repositorio. | es | escorpius | https://docs.github.com/es/enterprise-server@2.22/actions/learn-github-actions/usage-limits-billing-and-administration | 925e849d-0b95-4187-a20e-58c6d770a452 |
Permite especificar qué modulos están permitidos por defecto para la plataforma, restringirlos para los cursos solicitados o para todos. En el caso de que se habilite la restricción (que por defecto viene deshabilitada), dicha configuración se reflejará a partir de ese momento en la creación de los nuevos cursos.
Pese a que la configuración es global, se puede especificar qué módulos están activos para determinados cursos desde el panel de administración del curso en cuestión, accediendo a su configuración, donde podremos añadir o quitar los módulos correspondientes para dicho caso.
NOTA: En caso de que se quisiese que la restricción de módulos tuviese carácter retroactivo, es decir, que los cursos creados anteriormente al cambio, adquiriesen la configuración nueva, habría que actualizar las siguientes tablas de la base de datos con algún script: mdl_course (poniendo el campo restric_modules=1) y mdl_course_allowed_modules (rellenar la tupla de la manera adecuada). | es | escorpius | https://docs.moodle.org/all/es/admin/setting/modulesecurity | 335024e6-1841-4c43-88f0-70229dc63d66 |
Origen de los datos : consultorios, Cobertura de Seguro Social / Hospitales / Clínicas
Laboratorios : del mix (mezcla) Ranking (ordenamiento por ventas de mayor a menor), es decir el que vende más (unidades o valores) va de primero y los demás en forma descendente.
Clases terapéuticas: del mix (mezcla) ranking u ordenamiento de las diferentes clases terapéuticas.
Productos: de las clases terapéuticas total país y/o ciudad.
Especialidades: por prescripción de productos y clases terapéuticas.
Los datos tienen por objetivo fundamental evaluar la conducta prescriptiva,(recetas) permitiendo así determinar los resultados de la promoción en sus distintas formas, como así también efectuar y medir el resultado de las estrategias promocionales en cada una de las diferentes regiones del país.
Es una medición efectiva de los resultados prescriptivos (recetas) del esfuerzo promocional, investigando, en forma sistemática, los comportamientos de los mercados, clases terapéuticas, moléculas, productos, laboratorios, etc. y sus tendencias.
Targeting (grupo (s) objetivo (s)) del médico o médicos basado en la selección de Mercados de Entrada por Laboratorio, es decir los productos y clases terapéuticas que le interesa a cada compañía.
1.- Información objetiva sobre Prescriptores de:
2.- Análisis de la Tendencia Prescriptiva del Médico con relación a:
*Productos del Laboratorio * Productos de la Competencia
Con base en todo lo anterior, el análisis permite seleccionar el TARGET (grupo objetivo) de Médicos Prescriptores de mercados terapéuticos, con el fin de dirigir la promoción hacia el Médico – Objetivo y seguir los resultados de la promoción.
La información muestra el comportamiento de Médicos que provienen de una base de datos constituida por los Médicos altamente prescriptores del mercado de interés del laboratorio, conformados por clases terapéuticas, productos o moléculas.
RECORDAR LA LEY DE PARETO DEL 80% - 20% Se categoriza al médico para el mercado y para la marca del laboratorio. La metodología se basa en una muestra representativa de prescripciones, obtenidas de la captación directa de un panel de farmacias, constituyendo una fuente objetiva, documentada e inobjetable, de lo que el Médico hace y no lo que dice que hace.
La medición permite observar la productividad por regiones (Gerente Distrital y Representantes), de acuerdo a la Cartera de Visita del Laboratorio.
Medir objetivamente la Productividad del Representante, exento de sesgos estadísticos.
Medir la productividad del Doble Contacto.
Obtener información objetiva.
Analizar la performance de la competencia en los territorios visitados por el laboratorio.
Evaluar los resultados del Plan Promocional.
En esta diapositiva Close UP (Alcon es un ejemplo práctico real ) muestra la participación en ventas por laboratorios que tienen productos oftalmológicos , que muestra :
Posición por laboratorio de mas vendedor a menor vendedor en valores relativos
Gráfico mosytrando participación (MS)
El número de recetas que se producen para este tipo de productos
El segmento de mercado identificado por el IMS como S01R
Comportamiento 3 años : 2011, 2012 y 2013 en Px (prescripciones)
Identifica al producto líder, en este caso: Nevanac con el 31%
En esta diapositiva el Close Up muestra:
las ventas a tres años por molécula en valores absolutos y luego los presenta en un gráfico en barras
las ventas por regiones. Recuerda que se pueden obtener datos abiertos por ciudad (sectores) o mediante el DDD.
Importante muestra el número de recetas por molécula a 3 años.
Muestra el segmento en prescripciones a tres años.
Y en esta diapositiva se muestran las especialidades médicas que recetan este tipo de productos (ejemplo oftalmológicos) de mayor recetas a menor.
2- graficas de las especialidades
3- recetas totales a 3 años para hacer el comparativo o variación
4- el segmento a 3 años con sus rectas y variabilidad.
Con esta información básica creo que te puedes defender y entender de que se trata el Close Up. Con el tiempo vas a aprender a manejarlo, analizarlo e interpretarlo.
Esto significa Datos de Distribución de Drogas.
Sistemas de Información de Marketing en la Industria Farmacéutica IMS y DDD
El DDD es un recurso ampliamente utilizado ya que es un reporte estadístico que nos indica las unidades de productos que han vendido las droguerías (depósitos mayoristas y/o cooperativas ejemplo: COPIDROGAS) a las farmacias, que permite la evaluación del potencial del desempeño de territorios y productos de la industria farmacéutica. Se utiliza para el despliegue (organizar y/o administrar) la fuerza de ventas, evaluación de territorios y pagos de comisiones.
Con el DDD obtenemos información confiable, cubre un 97% del territorio nacional y permite al laboratorio conocer el desempeño de la Fuerza de Venta.
El IMS es la auditoría más importante dentro de la Industria Farmacéutica ya que si bien es cierto no es confiable en un 100%, si muestra las mejores tendencias del comportamiento de los productos farmacéuticos.
El sistema DDD habla o maneja la información en bricks por sectores de una ciudad y/o población. Te adjunto unas diapositivas para ilustrarte mejor.
RLL: 04-2015tiva sobre Prescriptores de:
Y en esta diapositiva se muestran las especialidades médicas que recetan este tip | es | escorpius | https://docs.com/user866510/3623/audiclose-up | 03aa81f8-d158-455c-953d-1f7479ec4001 |
Los Audio Clips contienen información de audio utilizada por Audio Sources. Unity soporta mono, stereo y assets de audio multi-canal (hasta ocho canales). Los formatos de archivos de audio que Unity puede importar son .aif, .wav, .mp3, y .ogg. Unity también puede importar tracker modules en formatos .xm, .mod, .it, y .s3m. Los assets de Tracker module se comportan de la misma manera que cualquier otro asset de audio en Unity aunque ninguna vista previa de forma de onda está disponible en el inspector de importación de assets.
El inspector del Audio Clip
Cuando esta opción está habilitada, el audio multicanal se mezclará en una pista mono antes de empacar.
Cuando esta opción está habilitada, el audio se normalizará durante el proceso de mezcla "Force To Mono".
Cuando esta opción está habilitada, la carga del clip se realizará en un tiempo de retraso en un hilo separado, sin bloquear el hilo principal.
Las fuentes de audio de Ambisonic almacenan el audio en un formato que representa un campo de sonido que puede rotarse según la orientación del oyente. Es útil para videos de 360 grados y aplicaciones XR. Habilite esta opción si su archivo de audio contiene audio codificado Ambisonic.
El método que utiliza Unity para cargar los assets de audio en el tiempo de ejecución.
Los archivos de audio serán descomprimidos tan pronto sean cargados. Utilice esta opción para unos sonidos comprimidos más pequeños para evitar una sobrecarga de rendimiento de descompresión al instante. Tenga cuidado de descomprimir sonidos codificados Vorbis en carga ya que utilizarán 10 veces de memoria más que mantenerlo comprimido (para la codificación ADPCM es cerca de 3.5 veces), entonces no utilice esta opción para archivos grandes.
Mantenga los sonidos comprimidos en la memoria y descomprimalos mientras se está reproduciendo. Esta opción tiene una pequeña sobrecarga de rendimiento (especialmente para archivos Ogg/Vorbis comprimidos) entonces solamente utilice esto para archivos grandes dónde la descompresión en carga utilizaría una cantidad prohibida de memoria. La descompresión está sucediendo en el hilo de mezcla y puede ser monitoreada en la sección "DSP CPU" en el panel de audio de la ventana del profiler.
Decodificar sonidos sobre la marcha. Este método utiliza una cantidad mínima de memoria para almacenar en búfer los datos comprimidos que se leen del disco de forma incremental y se decodifican sobre la marcha. Tenga en cuenta que la descompresión se produce en el hilo de transmisión por separado cuyo uso de la CPU se puede monitorear en la sección "Streaming CPU" en el panel de audio de la ventana del generador de perfiles. Nota: los clips de transmisión tienen una sobrecarga de aproximadamente 200 KB, incluso si no se carga ninguno de los datos de audio.
El formato específico que será utilizado para el sonido en el tiempo de ejecución. Note que las opciones disponibles dependen en el objetivo de construcción actualmente seleccionado.
Esta opción ofrece una calidad más alta a expensas de un mayor tamaño de archivo y es mejor para efectos de sonido muy cortos.
Este formato es útil para sonidos que contienen un poco más de ruido y necesitan ser reproducidos en grandes cantidades, como lo son las pisadas, impactos, armas de fuego. La tasa de compresión es 3.5 veces más pequeña que PCM, pero el uso del CPU es mucho menor que los formatos MP3/Vorbis haciendo de esta la decisión menos preferido de las categorías anteriormente mencionadas.
La compresión resulta en archivos más pequeños pero con una calidad mucho menor comparada al audio PCM. La cantidad de compresión se configura vía el deslizador de Quality. Este formato es mejor para efectos de sonidos y música con una duración mediana.
Los formatos de compresión PCM y ADPCM permiten una reducción de la tasa de muestreo automáticamente optimizada o hecha manualmente.
Este ajuste mantiene la tasa de muestreo sin modificar (predeterminado).
Este ajuste optimiza automáticamente la tasa de muestreo de acuerdo al contenido con la frecuencia más alta analizada.
Esta sección permite una anulación manual de la tasa de muestreo, entonces utilice esto efectivamente para omitir contenido con frecuencia.
Si esta habilitado, el audio será down-mixed a un solo canal de sonido. Después del down-mixing la señal es peak-normalized, ya que el proceso de done-mixing típicamente resulta en señales que son más calladas que la origina, por lo tanto la señal peak-normalized da un mejor espacio libre para ajustes posteriores vía la propiedad de volumen del AudioSource.
Si esta habilitado, el audio clip será cargado en el fondo sin causar demoras en el hilo principal. Esto está prendido por defecto para asegurar el comportamiento estándar de Unity dónde todos los AudioClip han terminado de ser cargados cuando la escena empieza. Note que las solicitudes de reproducción de AudioClips todavía se están cargando en el fondo mientras están diferidos hasta que el clip haya terminado de cargarse. El estado de carga se puede averiguar vía la propiedad AudioClip.loadState.
Si está habilitado, el audio clip será pre-cargado cuando la escena esté cargada. Esto está prendido por defecto para reflejar un comportamiento estándar de Unity dónde todos los AudioClips han terminado de cargarse cuando la escena empieza a reproducirse. Si esta flag no está configurada, los datos del audio serán cargados primeros AudioSource.Play()/AudioSource.PlayOneShot(), o se pueden cargar vía AudioSource.LoadAudioData(), y des-cargados (unloaded) vía AudioSource.UnloadAudioData().
Determina la cantidad de compresión en ser aplicada al clip Compressed. No aplica a los formatos PCM/ADPCM/HEVAG. Las estadísticas acerca del tamaño de archivo se pueden ver en el inspector. Un buen acercamiento para ajustar este valor es arrastrar el deslizador a un lugar que deja la reproducción "lo suficiente buena" mientras mantiene el archivo lo suficientemente pequeño para sus requerimientos de distribución. Note que el tamaño original se relaciona al archivo original, entonces si este fuera un archivo MP3 y el Compression Format (formato de compresión) es configurado a PCM (i.e. sin comprimir), la tasa resultante será mayor que 100% ya que el archivo ahora se almacena sin compresión y toma más espacio que el MP3 fuente de dónde vino.
La Ventana de Pre-visualización
La ventana de pre-visualización contiene tres iconos.
Cuando Auto Play esté prendida los clips se van a reproducir justo cuando son seleccionados.
Cuando Loop esté prendido los clips serán reproducidos en un ciclo continuo.
Importando Assets de Audio
Unity es capaz de leer una variedad amplia de formatos de archivo fuente. Cuando un archivo sea importa, este será transcodificado a un formato adecuado para el objetivo destino y el tipo de sonido. Este se puede seleccionar vía el ajuste de Compression Format en el inspector.
En general, los formatos PCM y Vorbis/MP3 son preferibles para mantener el sonido tan cerca al original como sea posible. PCM es muy ligero en los requerimientos del CPU, ya que el sonido está sin comprimir y puede ser leído desde memoria. Vorbis/MP3 permite descartar información menos audible de forma adaptativa través del deslizador de Quality (calidad).
ADPCM es un compromiso entre memoria y uso de CPU ya que utiliza un poco más CPU que la opción PCM sin comprimir, pero deja un factor de compresión constante de 3.5, el cual por lo general es 3 veces peor que la compresión que se puede lograr con la compresión Vorbis o MP3. Adicionalmente, ADPCM (como PCM) permite la configuración de tasas de muestreo de manera optimizada automática o manualmente, las cuales – dependiendo de el contenido de la frecuencia del sonido y la perdida aceptable de calidad – pueden encoger el tamaño de los assets de sonido empaquetados.
Los archivos module (.mod, .it, .s3m..xm) pueden entregar alta calidad con una huella bastante baja. Cuando se utiliza archivos module, al menos de que usted específicamente quiera esto, asegúrese que el Load Type esté configurado a Compressed In Memory, ya que si es configurado a Decompress On Load la canción completa será des-comprimida. Este es un nuevo comportamiento en Unity 5.0 que permite que GetData/SetData sea utilizado en estos tipos de clips también, pero el caso de uso general y por defecto para los tracker modules es tenerlos comprimidos en memoria.
Como una regla general, el audio Compressed (o módulos) son mejor para archivos largos como la música de fondo o de dialogo, mientras que PCM y ADPCM es mucho mejor para efectos de sonido cortos que contienen algo de ruido, ya que los errores de ADPCM son muy aparentes en señales mucho más suaves.. Usted debe ajustar la cantidad de Compresión utilizando el deslizador de compresión. Comience con una alta compresión y gradualmente reduzca los ajustes al punto dónde la perdida de sonido es perceptible. Luego, aumentela nuevamente un poco hasta que la perdida de calidad percibida desaparezca.
Detalles específicos de plataforma
Unity soporta la importación de varios formatos de sonido fuentes. Sin embargo, cuando se importe estos archivos (con la excepción de los archivos tracker), estos son re-codificados al formato de construcción objetivo. Por defecto, este formato es Vorbis, aunque este puede ser anulado por plataforma a otros formatos (ADPCM, MP3 etc) si se requiere. | es | escorpius | https://docs.unity3d.com/es/2019.3/Manual/class-AudioClip.html | 38e90f6d-8db0-4aa6-a4ee-dbc3590b531d |
Someterse a una cirugía de reducción mamaria contribuirá al alivio del dolor físico que causa tener mamas muy grandes y pesadas. El procedimiento implica la eliminación y la remodelación de la piel y el tejido debajo del pezón, y el movimiento del pezón y la aréola hacia una posición más alta en la mama. Los cirujanos plásticos sostienen que los pacientes que se someten a una reducción mamaria se encuentran entre los pacientes de cirugía plástica más satisfechos.
El procedimiento de cirugía de reducción mamaria
La cirugía de reducción mamaria generalmente dura pocas horas, aunque la duración de la cirugía varía en función del caso del paciente y de la posibilidad de que la reducción mamaria se combine con otro procedimiento, como un lifting de mamas. A continuación se proporciona más información sobre qué se debe esperar durante la cirugía.
Antes de la cirugía de reducción mamaria , el cirujano le aplicará anestesia total, por lo tanto permanecerá dormida durante todo el procedimiento. La cirugía de reducción mamaria puede realizarse sin hospitalización, pero algunos pacientes pueden optar por quedarse una noche en la instalación.
En una reducción mamaria estándar, el cirujano comienza el procedimiento realizando una incisión que abarca el contorno de la aréola, desciende en forma vertical hasta el pliegue de la mama y se extiende horizontalmente a lo largo del pliegue, tomando la forma de un ancla. Esta técnica de cirugía de reducción mamaria tradicional suele llamarse método de incisión en ancla.
Existe un nuevo procedimiento llamado cirugía de reducción mamaria con incisión vertical que es menos invasivo, produce menos cicatrices y hace que los senos se mantengan más firmes con el tiempo; sin embargo, muchos médicos aún no realizan esta técnica de incisión. Si usted está interesada en este procedimiento, asegúrese de elegir un cirujano especialista en reducción mamaria con la experiencia y la capacidad necesarias para realizar esta técnica. También conocida como técnica LeJour, en honor al nombre de la cirujana plástica que desarrolló el procedimiento, la técnica con incisión vertical implica realizar una "incisión en forma de piruleta", esto es, alrededor de la aréola y que desciende en forma vertical hacia abajo de la mama. Este tipo de incisión no deja cicatriz en el pliegue de la mama, el cual es uno de los más difíciles de cicatrizar.
El tercer tipo de procedimiento, conocido como cirugía de reducción mamaria "sin cicatrices" implica realizar una liposucción para eliminar el tejido de la mama a través de pequeñas incisiones. Aunque esta técnica no impide por completo la formación de cicatrices, las que quedan tan sólo son de tres milímetros de ancho y están discretamente ubicadas en el pliegue de la mama o en la axila.
Al realizar la técnica de ancla, el cirujano eliminará piel, grasa y tejido de la parte inferior de la mama para reducir el volumen de ésta. Se moverán el pezón y la aréola a una parte más alta del seno, pero no se los separará del montículo mamario. A pesar de que muchos pacientes conservan la sensación en los pezones después de la cirugía de reducción mamaria, la pérdida de sensibilidad continúa siendo uno de los riesgos de la reducción mamaria más comunes. Si los senos son extremadamente grandes, es posible que sea necesario separar por completo el pezón y la aréola de la mama y luego injertarlos en la mitad superior de la mama. En ese caso, perderá toda la sensibilidad en la zona del pezón. Una vez que se mueve el pezón a su nueva posición, la piel que estaba sobre el pezón se lleva hacia abajo hasta cubrir la mama y luego se la sutura para cerrar la incisión original.
En una reducción mamaria con incisión vertical, el médico realizará una "incisión en forma de piruleta" alrededor de la aréola y, en forma vertical, hacia abajo en la mama. Después de eliminar el tejido y la piel del seno, el médico suturará la incisión plegando el exceso de piel de la mama. El pezón se puede mover mediante un método similar al utilizado en el procedimiento estándar, pero no más de unos milímetros. Esta técnica de incisión por lo general es conveniente para mujeres que tienen senos moderadamente grandes, pero es posible que no produzca los mejores resultados en pacientes con busto extremadamente grande.
En la técnica de reducción mamaria "sin cicatrices" se elimina la grasa mediante liposucción, y debe considerarse para pacientes que tienen una gran proporción de grasa en sus mamas en relación con el tejido glandular. Esta técnica produce menos cicatrices y no afecta tanto el tejido mamario, a la vez que reduce las posibilidades de que se presenten complicaciones de la reducción mamaria. La liposucción sólo elimina el tejido graso, no el tejido conectivo, y por lo general no se la considera como opción para mujeres más delgadas con mamas grandes. Tampoco es recomendable para mujeres con mamas colgantes, o muy grandes, y densas. Según el tamaño y la forma de las mamas, y según el tipo de incisión quirúrgica que el médico elija, los resultados de la reducción mamaria serán positivos.
En el momento en que se realice la cirugía de reducción mamaria, probablemente el médico coloque drenajes en las mamas para evitar la acumulación de líquido en la zona y para propiciar una cicatrización más rápida. El líquido que se acumula en el extremo de los drenajes debe vaciarse más o menos una vez al día. El cirujano le dará indicaciones específicas con respecto a los drenajes. Si el drenaje se llena inmediatamente después de que lo haya vaciado o si es necesario vaciarlo más de tres veces por día, contáctese con el médico. | es | escorpius | https://www.docshop.com/es/education/cosmetic/breast/reduction/procedure | f1b2df1b-5de9-4490-b162-b7d237a7db49 |
El administrador de sesiones de HTTP es el núcleo de la seguridad web. Se deberían adoptar todos los atenuantes para garantizar la seguridad de sesiones. Los desarrolladores deberían habilitar/emplear configuraciones relevantes de forma apropiada.
session.cookie_lifetime=0. El valor 0 tiene un significado especial. Indica a los navegadores no almacenar permanentemente cookies. Por tanto, cuando un navegador finaliza, la cookie de ID de sesión se elimina inmediatamente. Si el desarrollador establece un valor distinto de 0, podría permitir que otros usuarios empleen ese ID de sesión. La mayoría de las aplicacioines deberían utilizar "0". Si se requiere la autoidentificación, se ha de implementar una característca de autoidentificación segura. No se han de utilizar ID de sesiones para ello.
session.use_cookies=On y session.use_only_cookies=On. Aunque las cookies de HTTP tienen algunos problemas, son la manera preferida de administrar ID de sesiones. Use solamente cookies para administrar ID de sesiones cuando sea posible. La mayoría de las aplicaciones deberían utilizar cookies para ID de sesiones.
session.use_strict_mode=On. Previene que el módulo de sesiones utilice ID de sesiones no inicializados. En otras palabras, el módulo de sesiones solamente acepta ID de sesiones válidos generados por él mismo. Rechaza ID de sesions proporcionados por los usuarios. Se podría realizar una inyección de ID de sesiones a través de inyecciones de cookies mediante JavaScript de forma permanente o temporal. Cuando están habilitadas las sesiones transparentes, se podría inyectar una ID de sesión mediante un string de consulta o un parámetro de formulario. No hay ninguna razón para aceptar ID de sesiones proporcionados por el usuario, la mayoría de las aplicaciones no deben aceptar ID de sesiones no inicializados proporcionados por el usuario.
session.cookie_httponly=On. Denegar el acceso a cookies de sesión a JavaScript. Este ajuste previene del robo de cookies por inyecciones de JavaScript. Es posible utilizar ID de sesiones como claves de protección CSRF, aunque no se recomienda. Por ejemplo, se podría guardar y enviar código fuente HTML a otros usuarios. Para mayor seguridad, los desarrolladores no deberían escribir ID de sesiones en páginas web. Casi todas las aplicaciones deben emplear el atributo httponly para cookies de ID de sesión.
session.cookie_secure=On. Permite el acceso a cookies de ID de sesión solamente al protocolo HTTPS. Si un sitio web es un sitio solamente HTTPS, se debe habilitar este ajuste. No debería considerarse el empleo de HSTS para sitios web que sean solamente HTTPS.
session.gc_maxlifetime=[elegir el más pequeño posible]. La recolección de basura (GC) se realiza por probabilidades. Este ajuste no garantiza la eliminación de sesiones antiguas. Algunos modulos de gestores de almacenamiento de sesiones no emplean este ajuste. Consulte la documentación de gestores almacenamiento de sesiones para más detalles. Aunque los desarrolladores no pueden depender de este ajuste, se recomienda establecerlo al valor más pequeño posible. Se ha de ajustar session.gc_probability y session.gc_divisor para que las sesiones obsoleta sean eliminadas con la frecuencia apropiada. Si se requiere la autoidentificación, se ha de implementar una característca de autoidentificación segura. No utilice ID de sesiones de vida larga para ello.
session.use_trans_sid=Off. El empleo de administradores de ID de sesiones transparentes no está prohibido. Se podría utilizar cuando fuera necesario. Sin embargo, la deshabilitación de la administración de ID de sesiones transparentes mejoraría la seguridad general de ID de sesiones eliminando la posibilidad de inyecciones y filtracioines de ID de sesiones.
session.referer_check=[el URL original] Cuando session.use_trans_sid está habilitado, se recomienda el empleo de este ajuste si es posible. Reduce el riesgo de inyecciones de ID de sesión. Si un sitio fuera http://example.com/, se ha de establecer http://example.com/ para ello. Obaservar que al utilizar HTTPS, los navegadores no enviarán la cabecera recomendante. Los navegadores podrían no enviar dicha cabecera debido a su configuración. Por tanto, este ajuste no es una medida de seguridad de confianza.
session.cache_limiter=nocache. Garantiza que los contenidos HTTP no se almacenan en caché para sesiones autenticadas. Permite el almacenamiento en caché solamente cuando el contenido no es privado. De lo contrario, el contenido podría quedar expuesto. Se podría emplear "private" si el contenido HTTP no incluye datos sensibles a la seguridad. Observar que "private" podría dejar datos privados en caché por clientes compartidos. Se podría utilizar "public" solamente cuando el contenido HTTP no contenga ningún dato privado en absoluto.
session.hash_function="sha256". Las funciones de hash más fuertes generarán ID de sesiones más fuertes. Aunque son improbables las colisiones hash incluso con MD5, los desarrolladores deberían utilizar funciones de hash SHA-2 o posterior para esta tarea. Los desarrolladores podrían emplear hash más fuertes, como sha384 y sha512.
El módulo de sesión no puede garantizar que la información que se almacena en una sesión sea vista sólo por el usuario que creó la sesión. Se necesita tomar medidas adicionales para proteger activamente la confidencialidad de la sesión, dependiendo del valor asociado con ella.
Evalúe la importancia de la información que portan las sesiones y utilice protecciones adicionales; esto normalmente conlleva un precio, reduciendo la comodidad del usuario. Por ejemplo, si se quiere proteger a los usuarios de tácticas de ingeniería social simples, es necesario habilitar session.use_only_cookies. En este caso, las cookies deben estar activas incondicionalmente en el lado del usuario, o las sesiones no funcionarán.
Hay varias maneras de filtrar un ID de sesión existente a terceros. Un ID de sesión filtrado habilita al tercero a acceder a todos los recursos que están asociados con un ID específico. Primero, los URL portan ID de sesiones. Si se enlaza con un sitio externo, el URL que incluye el ID de sesión podría estar almacenado en el registro de consultas del sitio externo. Segundo, un atacante más activo podría escuchar el tráfico de red. Si no están encriptados, los ID de sesión fluirán en texto plano por la red. La solución aquí es implementar SSL en el servidor y hacerlo obligatorio para los usuarios. Se debería emplear HSTS para esto.
Desde PHP 5.5.2, está disponible session.use_strict_mode. Cuando está habilitada y el módulo genstor de almacenamiento lo admite, un ID de sesión no inicializado es rechazado, creando así un nuevo ID de sesión. Es protege contra ataques que fuerzan a los usuarios que empleen ID de sesiones conocidos. El atacante podría pegar enlaces o enviar correos que contengan ID de sesiones, p.ej., http://example.com/page.php?PHPSESSID=123456789. Si session.use_trans_sid está habilitada, las víctimas iniciarán sesión utilizando el ÏD de sesión provisto por el atacante. session.use_strict_mode mitiga este riesgo.
Incluso si session.use_strict_mode mitiga el riesgo de gestores de sesiones adoptivos, el atacante puede forzar a los usuarios a que empleen ID de sesiones inicializados creados por él mismo. Todo lo que tiene que hacer el atacante es inicializar el ID de sesión antes de atacar y mantanerlo vivo.
Se podría establecer una cookie de ID de sesión con los atributos de dominio, ruta, httponly y seguro. Los navegadores definen su propia precedencia. Al emplear la precedencia, el atacante puede establecer un ID de sesión que podría utlizarse permanentemente. El empleo de session.use_only_cookies no resolverá este problema. session.use_strict_mode mitiga este riesgo. Con session.use_strict_mode=On, los ID de sesiones no inicializados no serán aceptados. El módulo de sesiones crea un nuevo ID de sesión siempre que dicho ID no esté inicializado por él midmo. Esto podría resultar en una dengación del servicio, aunque esto es mejor que comprometer la cuenta.
session.use_strict_mode es un buen atenuante, pero no lo suficiente para sesiones autenticadas. Los desarrolladores deben emplear session_regenerate_id() para la autenticación. session_regenerate_id() debe invocarse antes de establecer la información de autentición para $_SESSION. session_regenerate_id() garantiza que las nuevas sesiones contengan información de autenticación almacenada solamente en nuevas sesiones. Es decir, los errores durante el proceso de identificación podrían guardar indicadores autenticados en sesiones antiguas.
Llamar a la función session_regenerate_id() podría resultar en una denegación del servicio personal como con use_strict_mode=On. Sin embargo, esto es mejor que comprometer la cuenta. Un ID de sesión debería ser regenerado cuando el usuario, al menos, sea autenticado. La regeneración de ID de sesiones reduce el riesgo del robo de los mismos, por lo que debería invocarse periódicamente. Los desarrolladores no deberían depender de la expiración de los ID de sesiones. Los atacantes podrían acceder a los ID de sesión de las víctimas periódicamente para evitar la expiración. Los desarrolladores deben implementar su propia utilidad de expiración para sesiones antiguas.
Observar que session_regenerate_id() no elimina sesiones antiguas de forma predeterminada. Podrían estar disponibles las sesiones autenticadas antiguas. Si los desarrolladores quiesieran prevenir que las sesiones autenticadas antiguas sen utilizadas por cualquiera, debe destruir las sesiones estableciendo delete_old_session a TRUE. Sin embargo, la inmediata eliminación de sesiones antigas tiene efectos secundarios no deseados. Las sesiones podrían desaparecer cuando hayan conexiones concurrentes a la aplicación web y/o cuando la red esté inestable. En lugar de eliminar las sesiones antiguas inmediatamente, podría establecerse un tiempo de expiración a corto plazo en $_SESSION por uno mismo. Si el usuario accede a una sesión obsoleta (expirada), se ha de denegar el acceso a ella.
session.use_only_cookies y el uso apropiado de session_regenerate_id() podría ocasionar una denegación del servicio personal. Cuando sea este el caso, se podría preguntar a los usuarios para que eliminen las cookies y advertirles de que podría haber problemas de seguridad. Los atacantes podrían establecer cookies maliciosas mediante una aplicación web vulnerable (es decir, inyección de JavaScript), complementos vulnerables/maliciosos de navegadores, etc.
Los desarrolladores no deben utilizar ID de sesiones de vida larga para la autoidentifiación, ya que aumenta el riego del robo de sesiones. La autoidentificación debería ser implementada por el desarrolador. Emplee la clave de hash de seguridad de una sola vez como clave de autoidentificación utilizando cookies. Emplee un hash de seguridad más fuerte que SHA-2, p.ej., SHA-256 o superior con datos aleatorios de /dev/urandom o similar. Si el usuario no se autentica, compruebe que la clave de autoidentificación de una sola vez es válida. Si la clave es válida, autentique al usuario y establezca una nueva clave de hash de seguridad de una sola vez. La clave de autoidentificación es una clave de vida larga; debería estar lo más protegida posible. Emplee los atributos ruta/httponly/seguridad de las cookies para la protección. Los desarrolladores deben implementar la característca que deshbilite la autoidentificación y elmine las claves de autoidentificación de los usuarios innecesarias. | es | escorpius | http://docs.php.net/manual/es/session.security.php | 62b0ee4c-4fbf-4915-bf1c-5177f89c7540 |
Directiva de control de actualizaciones de SO
La directiva "Control de actualizaciones del SO" permite implementar:
Para los dispositivos que ejecutan iOS 10.3 y versiones posteriores, la directiva Control de actualizaciones del SO funciona en dispositivos supervisados. Para los dispositivos que ejecutan una versión anterior a iOS 10.3, la directiva Control de actualizaciones del SO funciona en dispositivos supervisados y dispositivos inscritos con DEP.
En caso de dispositivos Samsung SAFE, XenMobile envía la directiva Control de actualizaciones del SO a Secure Hub, y este la aplica al dispositivo. En la página Administrar > Dispositivos, se muestra cuándo envía XenMobile Server la directiva y cuándo la recibe el dispositivo.
Frecuencia de actualización de SO: Determina la frecuencia con que XenMobile comprueba el estado de las actualizaciones y actualiza el sistema operativo del dispositivo. El valor predeterminado es de 7 días.
Para iOS y macOS, XenMobile no implementa la directiva Control de actualizaciones del SO en los dispositivos. En su lugar, XenMobile utiliza la directiva para enviar estos comandos MDM a los dispositivos:
Programación del examen de actualizaciones de SO: Solicita que el dispositivo realice un examen exhaustivo para buscar actualizaciones del sistema operativo. (Opcional para iOS.) | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/xenmobile/server/policies/control-os-updates.html | 13eab926-240b-4774-84bc-b8968b6cbc5a |
El Gobierno de las Islas Baleares ha abierto un proceso de participación pública para impulsar instrumentos que permitan alcanzar la neutralidad en carbono (emisiones cero) en las próximas décadas, en línea con la política internacional.
El cambio climático afecta y afectará a todos los sectores de la sociedad. Y estos sectores contribuyen también con la emisión de GEI. Por lo tanto, el camino a recorrer se tiene que decidir entre todos los agentes implicados, de una manera justa, equitativa y consensuada con la ciudadanía y los agentes sociales y económicos de las Islas Baleares.
Por ello, comenzamos el proceso de participación pública con una serie de encuestas donde se recogerán las primeras impresiones sobre el cambio climático y la política pública a impulsar. ¡Anímate a participar dándonos tu opinión!
1. ¿Estáis de acuerdo con las siguientes afirmaciones? *
"El cambio climático es un reto al que se tiene que hacer frente con urgencia"
"La lucha contra el cambio climático puede suponer una oportunidad económica en las Islas Baleares"
2. ¿Cómo valoráis los siguientes aspectos? *
¿Qué impacto tiene el cambio climático en las Islas Baleares?
¿Qué impacto puede tener el futuro?
¿Las políticas que se han impulsado en las Islas Baleares para hacer frente a las emisiones de gases de efecto invernadero?
¿Y las políticas para la adaptación de sus impactos?
4. ¿Qué os parecería que se implantasen normativas sancionadoras en forma de régimen de infracciones, impuestos, limitaciones, etc., con el objetivo de promover la reducción del consumo energético? *
a. Me parece muy buena idea
b. Me parece buena idea si es únicamente en determinados sectores
c. No me parece buena idea
5. ¿Consideráis que disponéis de información suficiente sobre el cambio climático y las actuaciones llevadas a cabo en las Islas Baleares sobre este tema? *
b. Sí, pero me gustaría disponer de más información
c. No y me gustaría disponer de información
d, No, pero me interesa disponer de información
6. ¿Creéis que el cambio climático es prioritario para la ciudadanía? ¿Y para los partidos políticos? *
7. De los ámbitos siguientes, marcad aquellos que consideréis más relevantes para enfocar actuaciones enfrente del cambio climático en las Islas Baleares (podéis marcar todas las opciones que consideréis interesantes): *
k. Planificación territorial
8. Otros países han aprobado leyes de cambio climático en las que se establecen las responsabilidades y objetivos que se tienen que lograr. En España, comunidades autónomas como Cataluña y Andalucía están trabajando también en la misma línea, con leyes de cambio climático que fijan los objetivos y la forma de lograrlos. ¿Os parecería interesante que el Gobierno de las Islas Baleares trabajase en esta línea? *
9. De los aspectos siguientes, marcad aquellos que consideréis que tendrían que añadirse en una futura ley de cambio climático de las Islas Baleares (podéis marcar todas aquellas opciones que consideréis interesantes): *
a. Objetivos de reducciones de emisiones específicas para la Administración pública
b. Objetivo global de reducción de emisiones para las Islas Baleares, en línea con los objetivos internacionales a largo plazo, que incluyan todos los sectores
c. Implicación de los municipios, orientando actuaciones que se tienen que llevar a cabo des de el ámbito municipal enfrente del cambio climático
d. Implicación de los sectores privados, orientando actuaciones que se tienen que llevar a cabo enfrente del cambio climático
e. Aspectos relacionados con la comunicación y formación a la ciudadanía sobre el cambio climático
f. Otros. Especificad cuales:
10. ¿Os parecería interesante?: *
a. Em sembla molt bona idea
¿Crear un fondo de carbono para financiar iniciativas de reducción de emisiones relacionadas con los impuestos?
¿Y un observatorio del clima específico, que haga un seguimiento de la evolución del cambio climático y las políticas relacionadas a pesar de que aumente el gasto público?
11. ¿Creéis que se tendría que invertir en?: *
¿I+D, enfocado al cambio climático?
Vigilancia orientada a combatir los efectos del cambio climático
12. ¿Si existiese una etiqueta o distintivo que informase del impacto sobre el clima de diferentes productos o servicios, los tendrías en cuenta a la hora de comprar? *
c. Únicamente si no supone una mayor gasto económico
¿Y creéis que lo tendrían en cuenta los turistas que visitan las islas?
13. Las empresas de las Islas Baleares: *
a. Están haciendo lo suficiente como para reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero
b. No están haciendo lo suficiente como para reducir sus emisiones y por lo tanto es necesario fijar unos objetivos orientativos
c. No están haciendo lo suficiente para reducir sus emisiones y por lo tanto es necesario fijar objetivos y medidas para incentivar la reducción.
14. ¿Os gustaría estar al tanto del proceso de participación pública de una futura Ley de cambio climático de las Islas Baleares? * | es | escorpius | https://docs.google.com/a/meteoclimservices.com/forms/d/e/1FAIpQLSeMQrcRhlHviFqNB4GS17-bNSAUShaAbGuoI6ooyptznMrBfg/viewform | 5782a502-3ad3-488e-9b10-0ff87cdbaa1d |
Misterios acerca de Worker Roles que se levantan y caen de inmediato
Esto me ocurrió con mi último desarrollo de un SaaS orientado al campo de laboratorios médicos.
Hace tiempo no desarrollaba sobre Cloud Services; en especial sobre Worker Roles. Esto, dado que luego de la aparición de las Web Apps, la mayoría de veces todo lo he podido resolver usando Web Sites y Web Jobs.
Pero aquí requería establecer una conexión TCP con los clientes y esto solo es posible con VMs en IaaS y Cloud Services; bien sea un Worker Role o un Web Role. Como ninguna interacción adicional era necesaria con un IIS, entonces obviamente escogí un Worker role, al cual le habilité un puerto Input Endpoint de tipo TCP, para que los clientes se pudieran comunicar con éste directamente, sin necesidad de tener un IIS consumiendo recursos de máquina.
Cuando desarrollas sobre un Worker Role, hay puntos en el ciclo de vida de éste que son difíciles de depurar.
Sobretodo cuando se está levantando el Worker Role.
Hay ocasiones en las que el worker comienza a chillar. Y peor que chillar, comienza a levantarse cayendo de inmediato, yéndose de bruces contra tu escritorio, aplastándote las manos, pues ni siquiera alcanzas a quitarlas del teclado cuando ya está caído.
Dios no lo quiera, y que cuando se levante el Worker Role luego de estar tres horas programándole seguido, éste se caiga misteriosamente y al ver el compute emulator, notes que nada está online:
Ninguna de las líneas de diagnóstico que escribiste dentro del código de tu Worker alcanza a escribirse en la consola. Quedas en la inmunda...
Entonces aquí te voy a dar dos pistas, obtenidas meramente de mi experiencia luchando minutos en el primer caso, pero en el segundo, un par de horas para solucionar éstos inconvenientes.
Si dentro del código de tu Worker Role haces referencia a algún setting de los que pones usando las propiedades del Cloud Service; y dicho setting no se encuentra, de seguro el Worker no arranca bien y se cae antes de que puedas preguntar por qué?
Además recuerda que los settings que se referencian dentro del Worker Role, no son los que están en al App.confing del Worker Role como tal, sino aquellos que están en los settings del Cloud Service project que referencia al Worker:
Asegurarte de que los settings contienen todos los elementos que has citado en el worker role a través de instrucciones como
garantiza que las fallas de arranque de Worker Role serán minimizadas. También asegúrate de que si estás haciendo parsing del valor del setting, no estés produciendo excepciones que jamás llegarán a tu conocimiento…
Ya tenía muy avanzada la solución. De hecho la primera versión en producción ya estaba desplegada. Necesité hacer unos ajustes para comenzar a ofrecer una característica de logging y auditoría de operaciones ejecutadas sobre el worker role.
Estas adiciones, implicaban escribir en el table storage desde el Worker Role. Así que creé una clase que heredaba de TableEntity; clase que se encuentra en la famosa Microsoft.WindowsAzure.Storage.dll.
Esa DLL es de las más evolucionadas en Azure. Hoy día va en la versión 6.1. Recuerdo que cuando trabajé Azure por primera vez, usé la 1.1.
De hecho avanza tan rápido, que Visual Studio 2015 incluye la versión 4.3 cuando creas un proyecto tipo Cloud Service.
Y esto va configurando lo que posteriormente se convertiría en un infierno de incertidumbre y dolor donde no sabía por qué demonios el worker no se podía quedar en pie. Es como si estuviera en una feria de esas en las que aparecen figuritas y la persona apenas las ve tiene que dispararles y tumbarlas antes de que desaparezcan de nuevo.
Pues bien; sucede que también desarrollé un componente de licenciamiento. Licenser, lo llamé; y lo uso para el software que desarrollo. Licenser me permite administrar desde las tablas de Azure, qué instancias de mis desarrollos pueden ejecutarse de acuerdo a si me han pagado oportunamente o no. Lo sé. Es algo paranoico; llámenme desconfiado; pero casos se han visto. Mejor la seguridad que la policía.
Cuando lo desarrollé, usé la versión 6.1 del API del storage.
Y obviamente el worker role para mi cliente, incluía una referencia a este componente. Y funcionaba bien! A pesar de que éste worker tenía una versión desactualizada del API (la 4.3 por defecto de Visual Studio), frente a la que usaba Licenser (6.1).
Pero no fue sino después que tuve que usar el API directamente desde el worker (cuando implementé la funcionalidad de auditoría), que el worker comenzó a desparramarse inclementemente.
Aquí tuve una desventaja y es que como dije antes, desarrollé mucha funcionalidad antes de decidir hacer una ejecución del worker con fines de prueba. Así que cuando lo hice y falló, habían muchos posibles puntos que ocasionaban la falla.
Pasaron cerca de tres horas y no la encontré. Así que tuve que construir una solución de ceros, aislando el problema a ver si se me ocurría algo.
Lo primero que noté es que si creaba un worker desde ceros y llamaba directamente al API de storage, el worker andaba sin queja alguna. Erguido y orgulloso, esperando a ser desplegado en la nube.
Luego lo que hice fue añadirle las referencias de los componentes desarrollados antes; probando cada vez; preciso cuando añadí el de Licenser, boom, estalló el worker y cayó.
Por fin había un cuerpo del delito; y la prueba forense que tuve que hacer se limitó a ver las versiones del api de storage que se estaban usando.
Solo bastó con decirle al Nuguet Package Manger que detectara proyectos en los cuales una actualización del paquete de WindowsAzure.Storage.Client aplicaría; y saltó a la vista el pobre worker con su anciana versión. | es | escorpius | https://docs.microsoft.com/en-us/archive/blogs/warnov/misterios-acerca-de-worker-roles-que-se-levantan-y-caen-de-inmediato | 71e30338-bd09-4e8f-8d20-fda610d1762a |
Este capítulo explica brevemente cómo crear un módulo de extensión de Windows para Python usando Microsoft Visual C++, y sigue con información de fondo más detallada sobre cómo funciona. El material explicativo es útil tanto para el programador de Windows que está aprendiendo a construir extensiones de Python como para el programador de Unix interesado en producir software que se pueda construir con éxito tanto en Unix como en Windows.
Se alienta a los autores de módulos a utilizar el enfoque distutils para construir módulos de extensión, en lugar del descrito en esta sección. Aún necesitará el compilador de C que se utilizó para construir Python; típicamente Microsoft Visual C++.
Este capítulo menciona varios nombres de archivo que incluyen un número de versión codificado de Python. Estos nombres de archivo se representan con el número de versión que se muestra como XY; en la práctica, 'X' será el número de versión principal y 'Y' será el número de versión menor de la versión de Python con la que está trabajando. Por ejemplo, si está utilizando Python 2.2.1, XY en realidad será 22.
Hay dos enfoques para construir módulos de extensión en Windows, al igual que en Unix: use el paquete distutils para controlar el proceso de construcción, o haga las cosas manualmente. El enfoque distutils funciona bien para la mayoría de las extensiones; La documentación sobre el uso de distutils para compilar y empaquetar módulos de extensión está disponible en Distribución de módulos de Python (versión heredada). Si encuentra que realmente necesita hacer las cosas manualmente, puede ser instructivo estudiar el archivo del proyecto para el módulo de biblioteca estándar winsound.
Unix y Windows usan paradigmas completamente diferentes para la carga de código en tiempo de ejecución. Antes de intentar construir un módulo que se pueda cargar dinámicamente, tenga en cuenta cómo funciona su sistema.
En Unix, un archivo de objeto compartido (.so) contiene código para ser utilizado por el programa, y también los nombres de funciones y datos que espera encontrar en el programa. Cuando el archivo se une al programa, todas las referencias a esas funciones y datos en el código del archivo se cambian para apuntar a las ubicaciones reales en el programa donde las funciones y los datos se colocan en la memoria. Esto es básicamente una operación de enlace.
En Windows, un archivo de biblioteca de enlace dinámico (.dll) no tiene referencias colgantes. En cambio, un acceso a funciones o datos pasa por una tabla de búsqueda. Por lo tanto, el código DLL no tiene que repararse en tiempo de ejecución para referirse a la memoria del programa; en cambio, el código ya usa la tabla de búsqueda de la DLL, y la tabla de búsqueda se modifica en tiempo de ejecución para apuntar a las funciones y los datos.
En Unix, solo hay un tipo de archivo de biblioteca (.a) que contiene código de varios archivos de objeto (.o). Durante el paso de enlace para crear un archivo de objeto compartido (.so), el enlazador puede encontrar que no sabe dónde se define un identificador. El enlazador lo buscará en los archivos de objetos en las bibliotecas; si lo encuentra, incluirá todo el código de ese archivo de objeto.
En Windows, hay dos tipos de biblioteca, una biblioteca estática y una biblioteca de importación (ambas llamadas .lib). Una biblioteca estática es como un archivo Unix .a; Contiene código para ser incluido según sea necesario. Una biblioteca de importación se usa básicamente solo para asegurarle al enlazador que cierto identificador es legal y estará presente en el programa cuando se cargue la DLL. Por lo tanto, el enlazador utiliza la información de la biblioteca de importación para crear la tabla de búsqueda para usar identificadores que no están incluidos en la DLL. Cuando se vincula una aplicación o una DLL, se puede generar una biblioteca de importación, que deberá usarse para todas las DLL futuras que dependan de los símbolos en la aplicación o DLL.
Suponga que está creando dos módulos de carga dinámica, B y C, que deberían compartir otro bloque de código A. En Unix, no pasaría A.a al enlazador para B.so y C.so; eso haría que se incluyera dos veces, de modo que B y C tengan cada uno su propia copia. En Windows, compilar A.dll también compilará A.lib. Usted si pasa A.lib al enlazador para B y C. A.lib no contiene código; solo contiene información que se usará en tiempo de ejecución para acceder al código de A.
En Windows, usar una biblioteca de importación es como usar importarspam; le da acceso a los nombres de spam, pero no crea una copia separada. En Unix, vincular con una biblioteca es más como fromspamimport*; crea una copia separada.
El primer comando creó tres archivos: spam.obj, spam.dll y spam.lib. Spam.dll no contiene ninguna función de Python (como PyArg_ParseTuple()), pero sabe cómo encontrar el código de Python gracias a pythonXY.lib.
El segundo comando creó ni.dll (y .obj y .lib), que sabe cómo encontrar las funciones necesarias del spam, y también del ejecutable de Python.
No todos los identificadores se exportan a la tabla de búsqueda. Si desea que cualquier otro módulo (incluido Python) pueda ver sus identificadores, debe decir _declspec(dllexport), como en void_declspec(dllexport)initspam(void) o PyObject_declspec(dllexport)*NiGetSpamData(void).
Developer Studio incluirá muchas bibliotecas de importación que realmente no necesita, agregando aproximadamente 100K a su ejecutable. Para deshacerse de ellos, use el cuadro de diálogo Configuración del proyecto, pestaña Enlace, para especificar ignorar las bibliotecas predeterminadas. Agregue el archivo correcto msvcrtxx.lib a la lista de bibliotecas. | es | escorpius | https://docs.python.org/es/3/extending/windows.html | 4bd39038-60ab-461f-9b39-6cbd0675aa5c |
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Solo se mediría a Barça, Madrid o Atlético en la final - Superdeporte
HOY, CON SUPER ESPECIAL SUPE S R SUPER VALENCIA OPEN 500 Suplemento de 16 páginas La fiesta del tenis arranca en el Ágora DEPORTE El japonés Nishikori y el croata Cilic son baja EL DIARIO DEPORTIVO DE LA COMUNITAT VALENCIANA Sábado, 18 de octubre de 2014 WEB NÚMERO DIRECTOR PRECIO WWW.SUPERDEPORTE.ES 7.392 JULIÁN MONTORO 1 EURO POR UNA VEZ, EL SORTEO BENEFICIA AL VALENCIA La Copa de Lim Solo se mediría a Barça, Madrid o Atlético en la final 2-3 EL NINOT DE PETER Falla Barrio Beteró El magnate de Singapur ya es protagonista de los monumentos falleros junto al presidente Amadeo Salvo. El lema de la escena es 'Peter Lim, el Dios del dinero' en el fútbol. LEVANTE UD R. MADRID Con o sin Diop, plantarle cara a Cristiano y compañía VALENCIA BC Van Rossom renueva hasta 2017 La plantilla visita a las estrellas del Medio Maratón 26-27 4-5 SARA PAGAN ầ 16:00 ẳẵ GOLT/C+LIGA 14-19 J. RAMÍREZ/LEVANTE UD Andre Gomes sabrá hoy si está para jugar ante el Deportivo en Riazor | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/3831/solo-se-medir%C3%ADa-a-bar%C3%A7a--madrid-o-atl%C3%A9tico-en-la-final---.. | 1dc2d979-30d8-410e-82e0-6239bc4b47de |
Sanders frente al dilema demócrata
Poco parece sorprender al público que en el primer debate demócrata todos los precandidatos o, al menos una mayoría significativa, se hayan mostrado como abiertos partidarios de la clase trabajadora y de los oprimidos; con un claro discurso en contra de las corporaciones pareciera que el giro a la izquierda en el Partido Demócrata se vuelve inminente. No obstante, que un relevante deslizamiento progresista también trae consigo una clara amenaza para un verdadero cambio al interior del corazón del capitalismo actual; es decir, la pregunta obligada frente a esta primera coyuntura en el análisis de lo que se espera para el panorama electoral de los Estados Unidos es: ¿Qué hay detrás de estas posiciones?
En el balance de qué es lo que puede ser peor en el escenario mundial tras la elección presidencial en Estados Unidos, es claro que ni la izquierda oficial o la derecha representan una alternativa de cambio al régimen imperante.
Slavoj Žižek, filósofo esloveno y quien encendió las redes en 2016 por su aparente apoyo a Donald Trump, defendió sus argumentos con una respuesta a las críticas, en donde expresó: "Trump es evidentemente 'peor' en la medida que promete un giro a derecha y escenifica una degradación de la moralidad pública; sin embargo, mientras al menos promete un cambio, Hillary también es la 'peor' en la medida que hace que no cambiar nada parezca deseable".
Hace mucho que la hegemonía instalada en el espíritu del capitalismo es que la única visión realista y posible es el capitalismo, y que cualquier alternativa a esta posición es indeseable, pues la utopía comunista se enmarca en el fantasma totalitario de las formas estalinistas de gobierno. Un triunfo de Trump, tal como lo expresaba Žižek, llevaría a la izquierda a replantearse su posición en el panorama político estadounidense, y así es como lo hemos visto ahora en las primarias de la elección de 2020.
Pareciera que la agenda más radical de la política oficial de Estados Unidos ha ido tomando fuerza tras la llegada de Trump. Algunos analistas y activistas han visto con buenos ojos el incremento en los seguidores de los Socialistas Democráticos de América (DSA, por sus siglas en inglés) y la llegada de líderes que buscan llevar a esta plataforma socialdemócrata a importantes instituciones de la nación estadounidense, como la Cámara de Representantes –con Alexandria Ocasio-Cortez y Rashida Tlaib– y en el Senado, con Bernie Sanders.
Los que no han visto con buenos ojos este avance importante en la pequeña agrupación que se ha insertado en el Partido Demócrata son los propios líderes corporativos del partido, con los Clinton y Obama como sus caras más visibles y públicas.Han sido los propios demócratas quienes buscan minar los avances esta fuerza política. Y aunque el Partido Republicano también ha intentado criticar a los miembros de la DSA, o el propio Trump ha tildado a Bernie Sanders de 'loco', éstos están más ocupados con mantener el barco a flote ante las rupturas que ha causado el liderazgo del propio Trump.
Los precandidatos demócratas se han unido en una santa alianza, por parafrasear El Manifiesto Comunista de Marx y Engels, para contrarrestar el poder seductor que pueda tener la política populista y de bienestar social que ha impulsado la carrera de Bernie Sanders, tanto así que se han dicho protectores de la clase trabajadora y han señalado la necesidad de ir en contra de las grandes corporaciones o aplicar medidas fiscales para que sean los más ricos los que paguen los grandes impuestos. Esto a pesar de que muchos de los políticos demócratas tienen tras de sí a grandes lobbys de estas mismas corporaciones.
La idea ni siquiera es minar el régimen político, sino minar la posibilidad de que lo construido se pueda ir al traste por una candidatura progresista con Bernie Sanders al frente, lo que implicaría un gran golpe para el Partido Demócrata. Están preocupados aunque las posibilidades de que Sanders pueda llegar a la candidatura se vean lejanas al estar a un año de la designación del candidato que enfrentará a Donald Trump en la Convención Nacional Demócrata de 2020.
Una de las más aguerridas demócratas que pretende hacer frente al discurso de Sanders ha sido Elizabeth Warren, tercera mejor posicionada en las primarias demócratas, quien pretende desplazar al socialista democrático con la replica de sus propuestas de bienestar social y bajo el amparo de las luchas multiculturales, pero sin tener en perspectiva la necesidad de asumir una postura anti-capitalista. De hecho la propia Warren se ha descrito como una defensora del capitalismo.
Warren se ofrece como la alternativa viable a Sanders, en tanto que éste representa la utopía de lo imposible.
Los think tank centristas, frente al panorama actual, ven con buenos ojos el avance de Warren en comparación con la fuerza que pueda tomar Sanders. Por ello, es que no sorprende mucho que en el primer debate de las primarias demócratas los precandidatos hayan optado por un pronunciamiento a favor de la 'clase trabajadora' de los Estados Unidos, y con medidas que se asemejan mucho a la plataforma política de Sanders, aunque con sus relevantes matices de alianza con el sector privado.
La revista Jacobinapunta en su análisis sobre el debate que el gran ganador ha sido el propio Sanders. Todos los aspirantes se volcaron por la agenda a favor de algunas de sus propuestas, o quienes se mostraron en contra evidenciaron lo crucial que se ha vuelto el discurso de Bernie. Aunque son pocos los que pueden decir con sinceridad que su agenda les apoyará más allá de las corporaciones que están detrás de ellos, lo que quedó en evidencia fue la necesidad de la cúpula demócrata por frenar la posibilidad de que Sanders se convierta en el rostro demócrata que se enfrente a Trump en la elección de noviembre de 2020.
Bernie Sanders es el segundo mejor posicionado en las primarias demócratas según las encuestas, a unos pocos puntos por debajo del favorito del establishment y ex vicepresidente de Barack Obama, Joe Biden. Su posición como segundo lugar dobla el porcentaje de Elizabeth Warren y además en comparación con una posible candidatura entre Sanders y Trump el primero tiene una aprobación mucho mayor entre los votantes hasta este momento.
Eso le da sentido al cómo los demás pre-candidatos demócratas en la segunda edición del debate hayan presionado por acercar sus agendas a Bernie Sanders o tratar de moderar su discurso de tal modo que minen las ideas que tiene este socialista democrático. Los dos principales problemas planteados en el debate evidencian la abismal diferencia que hay entre Sanders con su agenda radical y la moderación de sus contrincantes. Por supuesto algunos de ellos son la agenda migratoria, los impuestos para los más ricos, un mejora en los salarios o el cambio climático; pero el corazón de la política socialista de Sanders es dar educación superior gratuita a la población y apostar por un sistema de salud para todos, conocido en inglés como Medicare for All.
Sanders apuesta por una cobertura total y centralizada del Estado y el cierre de los seguros privados para dar seguridad social de calidad más allá de los beneficios económicos de las empresas de seguros y las farmacéuticas, mientras que sus contrincantes han señalado que bien pueden coexistir ambos sistemas o, incluso, defienden la existencia de los seguros privados bajo el argumento de que la población, vista como consumidora, es "libre" de elegir su sistema de salud.
Joe Biden se ha dicho un defensor de la clase trabajadora y en sus actos iniciales de campaña para las primarias demócratas ha buscado el acercamiento con grupos sindicales u organizaciones de trabajadores que le brinden su apoyo y busquen dar financiamiento a su campaña. Pero la revista In These Times recordó en abril pasado que, si bien Biden se puede decir amigo de "los trabajadores" en el discurso, la realidad es que ha buscado minar el apoyo universal de programas que causan un menor impacto en los bolsillos de éstos, como el Medicare y el sistema de seguridad social, con recortes a programas para reducir el déficit, a través de negociaciones que le pidió hacer Obama en la Cámara de Representantes.
Da en el clavo la senadora por Nueva York y aspirante a la candidatura demócrata por la presidencia, Kirsten Gillibrand, al señalar que el gran debate de su partido es si se apuesta por la visión del socialismo o la visión moderada de que todo continúe bajo las formas del capitalismo. Aunque lejos estaríamos de superar este sistema económico aun con Sanders en la presidencia de los EE.UU. Otros pre-candidatos también se han mostrado escépticos de tomar la agenda socialista de Sanders y prefieren hablar abiertamente de una moderación en el discurso bajo el argumento de que esto atraerá mayor apoyo a Trump; por ello, se debe ser más moderado. Sin embargo, el mismo Sanders ha respondido a estas críticas con un argumento bastante simple pero real: si la moderación fuera la cura para frenar a Trump, Hillary Clinton ya estaría en la presidencia.
Pareciera que se podría repetir el triunfo de Trump de ganar la postulación el ex vicepresidente Biden, pues la noche de este jueves dijo textualmente que su intención política es: "Sólo mejorar lo que ya hicimos", como una clara referencia por mantener las cosas tal como están. Por ello, Sanders apunta al lado correcto con su respuesta a Eric Swalwell, representante por California y aspirante a la candidatura demócrata, cuando le dijo a Biden que: "Diera paso a las nuevas generaciones"; a lo que el senador por Vermont respondió textualmente:
"El tema no es generacional, sino ¿quién puede enfrentarse a Wall Street?".
El escenario puede parecer lejano, pero por la naturaleza de las relaciones entre Estados Unidos y México, el que su proceso electoral se mueva en esa dirección tiene muchas implicaciones para nuestro país. Desde la consideración del cambio en la perspectiva gubernamental sobre las políticas migratorias tan disimiles entre Trump y Sanders, donde éste último señala la necesidad de replantear el origen de las causas y documentar a quienes ya se encuentran en ese lado de la frontera; hasta el comportamiento económico relacionado con la dependencia de nuestra clase trabajadora con las empresas transnacionales del país vecino sobre todo a partir del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, donde el abaratamiento de su mano de obra fue impulsado por el propio Estados Unidos.
No olvidemos, además, que ha sido bajo el amparo del propio establishment demócrata que las políticas agresivas en contra de la migración hacia el norte se han agudizado. Los números muestran que si una administración engrosó las cifras de deportados del país fue el propio Barack Obama, además de ser Bill Clinton quien impuso lógicas mucho más restrictivas a la migración y fue durante su administración cuando se inició la construcción del muro fronterizo que hoy planea ser concluido por la administración de Donald Trump. | es | escorpius | https://www.zonadocs.mx/2019/07/08/sanders-frente-al-dilema-democrata/ | 90d131d5-6e24-4c61-b700-367ff80eebc9 |
Problemas corregidos en 1904
Aparece el siguiente mensaje de error al intentar importar el token de software de RSA.
Iniciar una sesión después de activar un dispositivo acoplado en Samsung DeX puede provocar que la aplicación Citrix Workspace para Android deje de responder y aparezca el siguiente mensaje de error:
"No se puede conectar con el servidor".
Al cambiar entre aplicaciones, es posible que la aplicación Citrix Workspace para Android deje de responder al volver a la aplicación. [RFANDROID-2906]
El icono de menú no funciona cuando se cambia el tamaño de la aplicación a una resolución inferior. [RFANDROID-3110]
No se puede copiar un archivo grande de la unidad de cliente asignada a la sesión. [RFANDROID-3785]
Problemas resueltos en la versión 1903.1
No aparece ninguna notificación toast al cerrar la sesión. [RFANDROID-3082]
En una configuración de Citrix Cloud, el cuadro de diálogo Intentar de nuevo aparece continuamente y no funciona incluso cuando el usuario confirma la acción. [RFANDROID-3108]
En un dispositivo móvil, cuando accede a aplicaciones que no sean la aplicación Citrix Workspace, aparece el siguiente mensaje de forma aleatoria.
"No se puede conectar al servidor; inténtelo de nuevo."
Problemas resueltos en la versión 1903
Cuando ejecuta una sesión HDX en un dispositivo Samsung DeX, aparece una pantalla azul. [RFANDROID-2913]
Las sesiones HDX que se ejecuten en dispositivos Android 9 pueden aparecer dañados si establece la profundidad de color en 8 bits o 16 bits en Citrix Studio. [RFANDROID-2914]
Cuando trata de cambiar la contraseña, aparece el nombre de usuario que inició sesión previamente en lugar del nombre de usuario que ha iniciado sesión actualmente. [ RFANDROID-3042]
Cuando mueve una sesión extendida al segundo plano, la sesión se sigue mostrando en el monitor externo. [RFANDROID-3122]
Problemas resueltos en la versión 1902.1
Cuando inicia una sesión con EDT habilitado, aparece una pantalla negra. [LD0739]
Al cambiar las opciones de los parámetros del Teclado extendido, es posible que la selección no se refleje en la sesión. [RFANDROID-2387]
Cuando desacopla un dispositivo Android de Samsung DeX en una sesión activa, las teclas Bloq Num no se sincronizan. [ RFANDROID-2875]
Problemas resueltos en la versión 1902
En un dispositivo Android 7 con un teclado físico conectado, el teclado de software no aparece al tocar la opción Teclado en la barra de herramientas de la sesión. [RFANDROID-1442]
En una configuración multitienda de StoreFront, el cuadro de diálogo Agregar cuenta muestra las tiendas que se añadieron anteriormente. [RFANDROID-1903]
Cuando intenta agregar una cuenta de Citrix Cloud , el cuadro de diálogo Autenticación no ofrece el tiempo suficiente para introducir la información. [RFANDROID-2884]
Cuando intenta cambiar de un aplicación a otra en una sesión, aparece el siguiente mensaje de error:
No se puede conectar con el servidor. Inténtelo de nuevo".
Al pulsar Intentar de nuevo, se restablecerá la conexión. [RFANDROID-2910]
Problemas resueltos en la versión 1901
Cuando toca en la opción Detalles de una aplicación que tiene un nombre largo (por ejemplo, 64 caracteres), el nombre de la aplicación aparece desbordado y el botón los puntos suspensivos no aparece. [RFANDROID-1894]
El nombre de usuario no se rellena automáticamente cuando se accede a la aplicación Citrix Secure Hub mediante la aplicación Citrix Workspace. [RFANDROID-2885]
Cuando toca en Actualizar, el estado de instalación de la aplicación no se actualiza y se muestra incorrectamente. [RFANDROID-2886] | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-workspace-app-for-android/whats-new/fixed-issues.html | 3ce6ca72-9e32-4fa5-bbbc-d6ece2e1990d |
Las tablas son útiles para organizar y presentar información, especialmente al crear documentos complejos que tratan con datos numéricos.
Las filas y las columnas se pueden agregar o eliminar de las tablas que se han insertado en un documento. Los atributos como el tamaño, la forma y el color de las celdas y los bordes se pueden modificar.
Haz una de las siguientes.
Haga clic en la Tabla ícono en la barra de herramientas.
Haga clic en Insertar-Tabla.
Arrastre tantas filas y columnas como desee en el patrón de cuadrícula del cuadro de diálogo Insertar tabla.
Agrega más filas / columnas o elimina filas / columnas de la tabla existente.
Seleccione una tabla / celda
Coloque el puntero del mouse en una tabla o celda para seleccionar.
Haga clic derecho en el menú contextual y realice una de las siguientes acciones. | es | escorpius | https://workdocs.thinkfree.com/hc/es/articles/360003086153-Trabajando-con-tablas | 078cfc48-88bd-4004-8e50-7e02cdf1f999 |
Los datos para la página de tendencia de GitHub se calculan en lapsos de tiempo diarios, semanales y mensuales para ambos repositorios y programadores. Puedes ver cuándo estos datos fueron almacenados en caché por última vez y poner en cola las tareas nuevas de cálculo de tendencia desde la sección Explore (Explorar).
GitHub Enterprise mantiene un registro continuo de las acciones auditadas que puedes consultar.
Por defecto, el registro de auditoría te muestra una lista de todas las acciones auditadas en orden cronológico reverso. Puedes filtrar esta lista al ingresar pares de valores clave en el casillero de texto de Query (Consulta) y después hacer clic en Search (Buscar), como se explicó en "Buscar el registro de auditoría."
Si necesitas obtener información sobre los usuarios, organizaciones y repositorios en tu instancia de servidor de GitHub Enterprise, comúnmente extraerías datos JSON a través de la API de GitHub. Lamentablemente, es posible que la API no proporcione todos los datos que deseas y se requiera algo de conocimiento técnico para usarla. Este tablero de administración del sitio ofrece una sección de Reports (Informes) como una alternativa, haciendo que sea fácil descargar informes CSV con la mayoría de la información que probablemente necesites para los usuarios, las organizaciones y los repositorios.
Específicamente, puedes descargar informes CSV que enumeren a
todos los usuarios que han estado activos dentro del último mes
todos los usuarios que han estado inactivos durante un mes o más
todos los usuarios que han sido suspendidos
También puedes acceder a estos informes mediante programación a través de una autenticación estándar de HTTP con una cuenta de administrador del sitio. Debes utilizar un token de acceso personal con alcance de site_admin. For more information, see "Creating a personal access token."
Por ejemplo, así es como descargarías el informe "todos los usuarios" utilizando cURL:
Para acceder a otros informes mediante programación, reemplaza all_users con active_users, dormant_users, suspended_users, all_organizations, o all_repositories.
Nota: La solicitud curl inicial devolverá una respuesta 202 HTTP si no hay informes en caché disponibles; se generará un informe en segundo plano. Puedes enviar una segunda solicitud para descargar el informe. Puedes utilizar una contraseña o un token de OAuth con el alcance site_admin en lugar de la contraseña.
Las funciones de búsqueda de código de GitHub son propulsadas por ElasticSearch. Esta sección del tablero de administración del sitio muestra el estado actual de tu agrupación de ElasticSearch y brinda diversas herramientas para controlar el comportamiento de búsqueda e indexación. Estas herramientas están separadas en las siguientes tres categorías.
GitHub Enterprise utiliza tareas de reparación para compaginar el estado del índice de búsqueda con los datos almacenados en una base de datos (propuestas, solicitudes de extracción, repositorios y usuarios) y los datos almacenados en los repositorios de Git (código fuente). Esto sucede cuando
se crea un nuevo índice de búsqueda;
faltan datos que se deben reponer; o
los datos de búsqueda antiguos deben ser actualizados.
En otras palabras, las tareas de reparación se inician según se necesiten y se ejecutan en segundo plano, no están programados por los administradores del sitio de ningún modo.
Además, las tareas de reparación utilizan una "compensación de reparación" para la paralelización. Esto es una compensación dentro de la tabla de base de datos para el registro que se está compaginando. Múltiples tareas en segundo plano pueden sincronizar el trabajo en base a esta compensación.
Una barra de progreso muestra el estado actual de la tarea de reparación a través de todos sus trabajadores en segundo plano. Es la diferencia de porcentaje de la compensación de reparación con el ID de registro más alto en la base de datos. No te preocupes sobre el valor que se muestra en la barra de progreso después de que una tarea de reparación se haya completado: ya que muestra la diferencia entre la compensación de reparación y el ID del registro más alto en la base de datos, disminuirá a medida que se agreguen más repositorios a tu instancia de servidor de GitHub Enterprise incluso aquellos repositorios que están de hecho indexados.
Puedes comenzar una nueva tarea de reparación de índice de búsqueda de código en cualquier momento. Utilizará una CPU única ya que compagina el índice de búsqueda con la base de datos y los datos del repositorio de Git. Para minimizar los efectos que esto tendrá en el desempeño de I/O y reducir las posibilidades de que las operaciones queden inactivas, trata de ejecutar una tarea de reparación durante las horas valle en primer lugar. Controla las cargas promedio de tu sistema y el uso de tu CPU con una herramienta como top; si no notas cambios significativos, debería ser seguro ejecutar una tarea de reparación de índice también durante las horas pico.
Aquí puedes ver y suspender todos los usuarios inactivos en tu instancia de servidor de GitHub Enterprise. Una cuenta de usuario se considera inactiva ("dormant") cuando:
Ha existido durante más tiempo del umbral de inactividad que está establecido para tu instancia de servidor de GitHub Enterprise.
No ha generado ninguna actividad dentro de ese período.
No es un administrador del sitio.
El umbral de inactividad es cuánto tiempo debe estar inactivo un usuario para considerarse como inactivo. El umbral de inactividad predeterminado es de 90 días, sin embargo, puedes personalizar este umbral para tu instancia de servidor de GitHub Enterprise. Para obtener más información, consulta "Administrar usuarios inactivos." | es | escorpius | https://docs.github.com/es/enterprise/2.19/admin/installation/site-admin-dashboard | bfa08ba7-317c-489f-8f7f-8926b56082c3 |
Después haber activado todas las opciones de WP Rocket, podrías pensar que tu web se ha "roto" si ves que algunas imágenes han desaparecido o que hay otros problemas de visualización. Estos problemas en realidad son normalmente de fácil solución :)
¿Lo sabías? La mayoría de los problemas están relacionados a las opciones de optimización archivos, como Minificar archivos CSS/JavaScript, o al LazyLoad.
Solucionar los problemas debidos al LazyLoad
Problemas relacionados con el CDN
Si el problema que estás teniendo es la desaparición de las imágenes, y ninguna de las soluciones mencionadas hasta ahora ha funcionado, es posible que la causa se encuentre en tu CDN, si estás utilizando uno.
Puedes hacer un test cambiando la opción CDN de " Todos los archivos" a "CSS & JavaScript".
¿Todavía no has tenido suerte? Envíanos un mensaje de soporte directamente desde la pagina de los ajustes WP Rocket :)
Por favor trata de darnos más detalles posibles, incluye los URLs donde podemos verificar el problema, descríbenos lo que te esperabas ver y lo que ves en su lugar. | es | escorpius | https://es.docs.wp-rocket.me/article/645-mi-sitio-se-ha-roto | aa53bba9-d94d-44be-8dc1-cf9311475517 |
Generación de una fórmula de supermétrica
Una fórmula de supermétrica puede incluir uno o varios de los siguientes elementos: especificaciones métricas, funciones de supermétrica, operadores aritméticos, como los signos más o menos, y constantes. Puede introducir cualquier número de constantes como parte de la fórmula.
Utilice las reglas y los procedimientos correctos para generar una fórmula de supermétrica en la interfaz de usuario de vRealize Operations Manager.
Para utilizar una función.
Selecciónela del menú desplegable Función. Seleccione el objeto o el tipo de objeto y la métrica o el tipo de atributo que se va a utilizar en su argumento. Los identificadores de base de datos del objeto y la métrica aparecen en la barra de fórmulas en la parte superior de la ventana.
Para seleccionar un objeto y una métrica.
Haga clic en el objeto en el panel Objetos y haga doble clic en la métrica en el panel Métricas.
Defina una métrica para el objeto al que se asigna la supermétrica.
Haga clic en el icono Este objeto o introduzca this en la barra de fórmulas.
Si el icono Este objeto no está seleccionado, las funciones de supermétrica muestran el objeto con una descripción larga.
En el panel Objetos, haga clic en un objeto que contiene la métrica que se va a utilizar.
En el panel Métricas, haga doble clic en la métrica.
Para seleccionar un tipo de objeto y un tipo de atributo como un argumento para una función de bucle.
Seleccione un tipo de objeto y haga doble clic en un tipo de atributo. Los identificadores de base de datos del tipo de objeto y del tipo de atributo aparecen en la barra de fórmulas.
Para acortar la lista Tipos de objeto.
Introduzca todo o parte del tipo de adaptador en el cuadro de texto Buscar y haga clic en la flecha situada junto al cuadro de texto.
Para ver la fórmula con los nombres de objeto y métrica en lugar de los identificadores.
Haga clic en el icono Mostrar descripción de fórmula en el área situada debajo de la barra de fórmulas.
Para seleccionar los nombres y los formatos de las funciones y los operadores aritméticos.
Introduzca estos elementos directamente en la barra de fórmulas o selecciónelos en los menús desplegables.
Para utilizar paréntesis para especificar el orden de las operaciones en la fórmula.
Introduzca estos elementos directamente en la barra de fórmulas o selecciónelos en el menú desplegable Operadores.
Para borrar la selección de objeto o de tipos de objeto.
Haga clic en el icono Actualizar en el panel Objetos o Tipos de objeto en cualquier momento. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/vRealize-Operations-Manager/6.3/com.vmware.vcom.core.doc/GUID-671AD6CE-113B-45BE-A508-1F1CBED6EDBF.html | 67394c1c-8cb0-4520-9e4d-fa8cf44ac994 |
Con la función de mapas térmicos de vRealize Operations Manager, puede localizar áreas problemáticas en función de los valores métricos de los objetos en su infraestructura virtual. vRealize Operations Manager utiliza algoritmos analíticos que puede utilizar para comparar en tiempo real el rendimiento de los objetos en la infraestructura virtual mediante mapas térmicos.
Cómo funcionan los Mapas térmicos
Puede utilizar mapas térmicos predefinidos o crear sus propios mapas térmicos personalizados para comparar los valores métricos de los objetos de su entorno virtual. vRealize Operations Manager tiene mapas térmicos predefinidos en la pestaña Detalles que puede utilizar para comparar las métricas más utilizadas.
Dónde encontrar Mapas térmicos
La pestaña Mapas térmicos está disponible cuando selecciona un objeto del árbol de inventario en el icono Entorno en el panel izquierdo y hace clic en la pestaña Detalles. La pestaña Mapas térmicos se divide en dos paneles y el mapa térmico aparece entre los paneles. En el panel superior, puede crear, editar, borrar o clonar mapas térmicos. La visualización del mapa térmico depende del objeto que seleccione en el entorno y del mapa térmico que seleccione.
Tabla 1. Columnas de la tabla Lista de mapas térmicos
Agrupación de primer nivel de los objetos del mapa térmico.
Determina el color del rectángulo de cada objeto.
Atributo para establecer el tamaño del rectángulo de cada objeto.
El panel inferior se actualiza en función de lo que seleccione en el panel superior. En el panel inferior de la pestaña Mapas térmicos, puede ver los datos del objeto, calculados según una vista seleccionada en el panel superior. Por ejemplo, si el objeto seleccionado es un host, el resultado es una lista de todos los objetos de dicho host.
Visualización del mapa térmico
Un mapa térmico muestra rectángulos de diferentes tamaños y colores, y cada rectángulo representa un objeto en su entorno virtual. El color de un rectángulo representa el valor de una métrica y el tamaño representa el valor de otra métrica.
vRealize Operations Manager actualiza los mapas térmicos en tiempo real a medida que se recopilan nuevos valores de cada objeto y métrica. Las barras de color que aparecen debajo del mapa térmico son la leyenda. La leyenda identifica los valores que representan los extremos y el punto central del rango de color.
Haga clic en un vínculo de la ventana emergente de un objeto para ver más detalles. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/vRealize-Operations-Manager/6.4/com.vmware.vcom.core.doc/GUID-414AF84F-2259-420E-873A-6AA7EE3483B3.html | 834046cc-eb20-49c1-96e5-08571bbf5130 |
Fácil configuración de tus productos: Configura las claves de tus productos por categoría completa o usa una sola clave predeterminada para todos tus productos.
Nota: No es necesario configurar cada uno de tus productos, solamente es aecuado configurar categorías muy diferentes al resto de tu inventario.
Fácil configuración de impuestos: De manera predeterminada, todos los productos cuentan con 16% de IVA, pero podrás definirlos como excentos o incluso agregar IEPS si lo deseas.
Facturación global manual: (facturas mostrador no reclamadas) Adicionalmente al proceso automático, puedes optar por realizar las facturas globales manualmente. En ella, podrás seleccionar todo el mes en curso, o inlcuso el mes anterior.
Nota: El proceso de facturación global manual puede operar con decenas de miles de órdenes. | es | escorpius | https://docs.fiscalpop.com/ecommerce/amazon/ | 874f7603-a7f4-4ed3-8672-2e9591ebc1e8 |
En el país, 110 personas por día mueren a causa del tabaco
Alrededor de 110 personas fallecen por día en Argentina por enfermedades relacionadas al consumo de cigarrillos, informaron distintos estudios difundidos a propósito de celebrarse el martes el Día Mundial sin Tabaco.
También en este marco, el Ministerio de Salud de la Nación lanzó una guía para promover una maternidad libre de humo, ya que entre un 15 y 20% de las embarazadas en Argentina son fumadoras, lo que lo convierte en uno de los porcentajes más altos del mundo.
Además, según la Encuesta Nacional de Factores de Riesgo realizada en 2009, el 26% de las mujeres en edad fértil son fumadoras, mientras que un 34% está expuesta al humo ajeno.
"El uso de materiales específicos de autoayuda para la mujer embarazada ha demostrado aumentar las tasas de abstinencia y prevenir recaídas. Este tipo de asesoramiento puede incrementar las tasas de abandono del cigarrillo entre el 30% y el 70%, y se recomienda que sean integradas a las rutinas de controles perinatales", dijo Mario Virgolini, coordinador del Programa Nacional de Control del Tabaco.
Durante el período de gestación el tabaquismo puede producir abortos espontáneos, malformaciones congénitas (paladar hendido, labio leporino y malformaciones cardíacas), bajo peso del bebé al nacer, muerte súbita en la etapa de lactancia y, en algunos casos, síntomas de abstinencia en el bebé.
Desde 1933 existen registros mundiales que afirman que la nicotina, principal sustancia que genera adicción al tabaco, es absorbida por la lecha materna, y se concentra allí casi tres veces más que en la sangre de la mujer embarazada.
Los daños del tabaquismo pasivo también afectan a los niños, ya que les puede provocar asma, bronquitis, menor desarrollo de los pulmones, otitis más frecuentes, trastornos de conducta y de aprendizaje.
Además, estos chicos tienen más posibilidades de ser adictos a la nicotina y de padecer otros factores de riesgo como diabetes tipo 2 y obesidad; y a medida que entran en la adultez, tienen mayores probabilidades de padecer cáncer de pulmón, en comparación con aquellos niños que viven en ambientes libres de humo de tabaco.
Un estudio de la Alianza Libre de Humo Argentina (Aliar) reveló que alrededor de 110 personas mueren por día en Argentina por enfermedades relacionadas con el cigarrillo, por lo que la entidad instó a la sanción de la ley nacional de control del tabaco.
La médica Verónica Shoj, coordinadora nacional de Aliar que reúne a más de 100 organizaciones antitabáquicas, sostuvo que "esa ley es urgente porque resguarda la salud de toda la población de las devastadoras consecuencias del tabaco y la exposición al humo".
"La ley nacional de control de tabaco que espera ser tratada en Diputados es el ejemplo de una norma que plantea medidas económicas y altamente efectivas, para salvar vidas", explicó.
Otro estudio informó que el tabaquismo causa más de 5 millones de muertes por año y que el 80% de los fumadores vive en países en vías de desarrollo.
"Existe una relación inversa entre el nivel de ingreso y el consumo de tabaco: las clases bajas consumen más que las altas", explicó Agustín Ciapponi, autor principal del trabajo "Revisión sistemática de la relación entre tabaco y pobreza".
Si el consumo de cigarrillos continúa al mismo ritmo, para 2030 se cobrará 8 millones de vidas, indicó el estudio que fue encargado por la Organización Mundial de Salud al Instituto de Efectividad Clínica y Sanitaria (IECS).
"Los grupos de menores ingresos y los jóvenes de entre 15 y 44 años son los más afectados por la pandemia de tabaco, que profundiza la brecha entre ricos y pobres", sostiene el estudio.
Es que, de acuerdo con Ciapponi, "la enfermedad pulmonar obstructiva crónica (EPOC), el cáncer de pulmón y los infartos cardíacos afectan más a los pobres porque están menos cubiertos por los sistemas de salud. El tabaquismo potencia la inequidad de las sociedades", dijo Ciapponi.
El especialista aseguró que la relación inversa que existe entre nivel de ingreso y el consumo de tabaco (a mayor ingreso, menor consumo) "se acrecentó en los últimos 20 años. En ese período, el consumo de tabaco entre mujeres creció notoriamente".
Según la investigación, los hombres fuman más que las mujeres pero ellas están cada vez más cerca de alcanzarlos. "No es precisamente una batalla ganada en la guerra de los sexos. Es un perjuicio enorme para la salud femenina porque las mujeres registran cáncer de pulmón cada vez con más frecuencia", sostuvo.
Según informó el Ministerio de Salud de la Nación, la mayoría de los riesgos que registra la persona que fuma son reversibles si deja de fumar, especialmente a temprana edad.
"Las personas que dejan de fumar antes de los 30 años, igualan los años de sobrevida que tendrían si nunca hubieran fumado, y ganan más de 10 años de expectativa de vida", dice el informe de la cartera sanitaria argentina.
Desde 2005 está vigente el acuerdo mundial para reducir el consumo del tabaco, pero según la OMS, la aplicación de este Convenio Marco para el Control del Tabaco (CMCT) está tardando demasiado tiempo.
Con motivo del Día Mundial Sin Tabaco, que se conmemora el 31 de mayo, la OMS reiteró el llamamiento urgente para la implementación del convenio, que entre otras cosas contempla la prohibición de la publicidad de tabaco. | es | escorpius | http://www.docsalud.com/articulo/2237/en-el-pa%C3%ADs-110-personas-por-d%C3%ADa-mueren-a-causa-del-tabaco | a0b9770a-7a81-4b36-9d04-ad5655a6ad41 |
Una pequeña calle en el centro de Amsterdam. La cámara de Johan Van der Keuken traza unos travellings laterales. Un retrato del Señor To Sang a través del cristal de su tienda de retratos fotográficos. Después el mundo contenido en una calle, tejido por un solo lenguaje.
Una pequeña calle en el centro de Amsterdam. La cámara de Johan Van der Keuken traza unos travellings laterales. Un retrato del Señor To Sang a través del cristal de su tienda de retratos fotográficos. Después el mundo contenido en una calle, tejido por un solo lenguaje. La peluquera africana, la familia kurda, la mujer de Hong-Kong, el hombre de Surinam… todos ellos acceden a la propuesta del cineasta de acudir a la tienda de To Sang para ser retratados. Estructura sencilla de un film que sin embargo aún depara una sorpresa. "Todo ello gracias al lenguaje- el lenguaje de manos y pies, de los gestos y de la persuasión, el lenguaje de la adulación y la exclamación: la gente puede entenderse por encima de las diferencias culturales" (1) . Es la fotografía, la magia del retrato que une en la escena al menos dos cuerpos y una máquina encadenados en el instante de la toma.
JvdK es un cineasta peculiar porque siempre ha mantenido la fotografía como práctica autónoma y no sólo a modo de extensión de su labor como cineasta. La fotografía no es en su caso una mera herramienta para hacer cine, sino un arte autónomo provisto de cualidades y limitaciones a un tiempo. El Van der Keuken fotógrafo no es el cineasta; uno ensalza la forma cristalizada y materializada en un momento sintético, el otro destruye la forma a favor del movimiento y de lo arbitrario. Esta naturaleza doble del cineasta le ha permitido sin duda acercarse en varias ocasiones a la fotografía desde el cine, aún sabiendo de la imposibilidad de hacerlos parejos. En Les vacances du cinéaste (1974) percibimos ese doble deseo del cineasta de fotografiar y filmar. "La fotografía es un recuerdo. Yo me acuerdo de lo que veo ahora. Pero la película no se acuerda de nada. El film se desarrolla siempre ahora" nos dice la voz over del cineasta. Fotografiar o filmar el paso del tiempo y la muerte no es entonces la misma operación. En aquella película el cineasta partía de la fotografía para llegar al cine, para descubrir su onda separación. ¿Cómo unir a un tiempo ambas sensibilidades; la del fotógrafo y la del cineasta? En cualquier caso aquel film planteaba interrogantes que nos acercaban a la intimidad del cineasta, a sus dudas sobre lo real, a la imposibilidad de hacer coincidir al fotógrafo y al cineasta, el recuerdo y el instante, el todo y el fragmento.
Pero si en Les vacances du cinéaste esa doble vertiente se presenta como tensión, como dos formas diferentes de acercamiento a lo real el planteamiento en To Sang Fotosudio (1997) es bien diferente. Porque ahora sí que hay algo que filmar. Es To Sang el que fotografía y JvdK quien filma. No hay confusión posible. En el estudio del fotógrafo vemos como se desarrollan las cuestiones básicas de la puesta en escena fotográfica. Lo que JvdK filma es el mecanismo del retrato, en este caso del retrato fotográfico. To Sang construye un espacio, coloca los puntos de luz, estructura las distancias, da indicaciones a sus modelos, corrige sus posturas, determina sus expresiones. A la vez deja correr algo de lo real por debajo de sus redes. Todo en ese mundo cerrado está definido, alineado, compuesto, a la vez que todo depende de un instante mágico, sacralizado e incontrolado. La fotografía "es el arte de la visión sacralizada […] visión de cómo cambia el ser por la acción mágica de la luz" (2). Más allá del resultado de la fotografía, del respeto del cineasta hacia el arte que práctica To Sang que roza en muchas ocasiones, y a veces sobrepasa, las cuestiones del cliché y de lo estereotipado, encontramos ese discurso sobre el acto fotográfico. Todo ello tiene lugar en ese espacio un tanto anacrónico que es el estudio de To Sang que confía ciegamente en su arte aún cuando considere la fotografía como un arte menor en relación a la pintura. "Hace falta mucho silencio para pintar" dice el personaje en boca del cineasta.
Al lado de esa reflexión sobre la fotografía que nos propone la película y que sería muy superficial si se quedara en la filmación del mundo del fotógrafo, encontramos otra más interesante porque en ella cineasta y fotógrafo se ven involucrados. Es la naturaleza del retrato, cuestión que encontramos en buena parte de la obra de JvdK. La preocupación de ¿cómo filmar al otro, cómo retratarlo?, y de ahí a otra de sus inquietudes que es la de qué esconden los cuerpos y lo real. Hay un momento en los films de JvdK en el que el cineasta salta de lleno a la escena, en el que la película estalla, a veces se desintegra, o en cualquier caso se desvía de su estructura. Es el enfrentamiento con la realidad del film, con la formalización que toda mirada exige. Esa violencia es necesaria para este cineasta que no deja de insinuar la irrealidad del film e incluso la de lo real. A veces es su propio cuerpo el que aparece en escena y se expone (el autorretrato desenfocado de Face value, su cuerpo desnudo en I love dollars…) y en otras ocasiones se expresa a través de la imagen o el sonido (la desintegración de la imagen y el sonido al final de The long hollidays (2000) o los constantes zooms, paneos y falsos cortes que se han constituido en el rasgo de estilo más acusado del cineasta). En To Sang Fotostudio encontramos ese momento al final del film cuando el cineasta decide retratar al matrimonio To Sang. Decisión necesaria para completar la película, para darle entidad. En el mismo espacio en el que tienen lugar los retratos fotográficos vemos a la pareja. El encuadre imita al principio el de las fotografías aunque un gran vacío se sitúa entre los dos cuerpos. En el centro están las sillas donde se ponen los retratados, a los lados los focos. Ese encuadre sintetizado, ideal, es sometido sin embargo rápidamente a la violencia del cineasta, a su mandato físico y temporal. La cámara se desplaza primero arriba, después a la derecha, una pequeña corrección sobre el rostro, vuelta a la posición inicial y así durante varios minutos ante la mirada silenciosa del matrimonio. Es el retrato por el cineasta necesariamente diferente al del fotógrafo. Retrato sometido a otra ley del tiempo y del movimiento, que estratifica el cambio y los puntos de vista. En ese plano se instala un pensamiento sobre el cine y lo real. De esa realidad del cine el cineasta extrae toda su postura política y estética sobre lo real. "Para mí el encuadre es seguido por un desplazamiento que no va hacia un encuadre nuevo, sino que justamente desplaza un poco las cosas y que indica que cada punto de vista es ambiguo, arbitrario" (3). Es el final del film, la desviación que violenta lo real para descubrir la realidad del retrato, del film y de la mirada. Aquella que muestra la visión como estado arbitrario que denuncia el poder de la mirada. | es | escorpius | http://www.blogsandocs.com/?p=51 | 6238c607-5d88-4eba-86d4-bfdeda2461c7 |
La economía aragonesa creció un 1,7% en 2014
Acta No. 009 torneo finalización Copa Comfama de 2014 El comité disciplinario del torneo RESUELVE: Imponer las sanciones correspondientes a los partidos disputados el sábado 11, 12 y 13 de octubre del torneo finalización de la Copa Comfama de 2014. Sancionado Santiago Sanchez Partido Coogranda vs Trenzacol octubre 13 de 2014 Equipo Fecha Suspensión Coogranda Octubre 13 Expulsado del torneo Edy Stiven Julio Coogranda Octubre 13 4 fechas Juan Camilo Londoño Coogranda Octubre 13 4 fechas Jeison Estrada Coogranda Octubre 13 4 fchas Juan Esteban Macías Trenzacol Octubre 13 Expulsado del torneo Javier Andres Garcia Trenzacol Octubre 13 Expulsado del torneo Santiago Restrepo Juan Carlos Monsalve Equipo Trenzacol Octubre 13 4 fechas Motivo Responde ante manotazo de un jugador de Trenzacol y se forma una gresca. Los demás jugadores se unen a ésta. Se mezclan en una pelea colectiva. Se mezclan en una pelea colectiva. Se mezclan en una pelea colectiva. Árbitro pita a su favor, pega manotazo en la cara al infractor, generando la reacción violenta de varios jugadores. Entró a golpear al jugador de Coogranada y ahí se generó la gresca. Entró a golpear. Trenzacol Octubre 13 4 fechas Entró a golpear. Octubre 13 Perdida de puntos Pérdida de Coogranada Equipo Trenzacol Sancionado Joan Gonzalez Octubre 13 Pérdida de puntos Partido Mármoles y servicios Real P28 Octubre 13 de 2014 Equipo Fecha Suspensión Mármoles y Octubre 13 Expulsado del Servicios torneo Julian Perez Mármoles y Servicios Octubre 13 Expulsado del torneo Oscar Velez Mármoles y Servicios Octubre 13 4 fechas Advertencia del expulsión al equipo Daniel Velez Real P28 Octubre 13 Expulsado del torneo Edwin Mendoza Real P28 Octubre 13 Expulsado del torneo puntos por gresca colectiva Pérdida de puntos por gresca colectiva Motivo Por dar patada violenta a un contrario, en disputa de balón y luego se enfrenta a dos adversarios. Por dar patada en el rostro a un contrario por defender a su compañero, y luego hace parte de la pelea. Empuja al árbitro con las manos y lo grita por permitir pelea. Mal comportamiento de las barras. Uno de sus miembros ingreso al campo y agredió a un contrario Después de ser expulsado con tarjeta azul insulta con palabras soeces e incita a la violencia. Por dar un codazo a un contrario en el estómago, estando a éste en el suelo; y luego se enfrenta a puños y Julian Montoya Real P28 Octubre 13 Expulsado del torneo Hover Quiceno Real P28 Octubre 13 Dos fechas Sancionado Sergio Raigoza Partido Coofinep vs Coodinter octubre 11 de 2014 Equipo Fecha Suspensión Coodinter Octubre 11 Expulsado del torneo patadas. Por dar patadas y puños a un contrario, en defensa de su compañero. Por dar manotazo en la boca a un contrario en disputa de balón. Motivo Cogió a puñetazos a un contrario y luego de ser expulsado insulta al juez, además de hacer gestos obscenos. | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/28267/la-econom%C3%ADa-aragonesa-creci%C3%B3-un-1-7%25-en-2014 | 169e9862-f6af-4850-bea0-4513a3b952f4 |
Este presente trabajo trata de los animales acuáticos el cual es un tema que el equipo eligió para presentarlo a todas aquellas personas que estén interesadas acerca de los animales acuáticos, de igual manera, este tema como ya se mencionó anteriormente lo elegimos para darlo a conocer un poco más de las especies marinas y una breve explicación de cada uno de los que se presentaran a continuación.
Se denominan animales acuáticos a los animales que viven en el agua durante toda o la mayor parte de su vida.
El término se aplica tanto a los que viven en agua dulce como en salada.
Se deben distinguir entre los animales que pueden aprovechar para la respiración el oxígeno disuelto en el agua y los que necesitan respirar el oxígeno del aire. Los animales acuáticos están distribuidos por toda la escala zoológica siendo casi exclusivamente acuáticos los de grupos inferiores (protozoos), así como los
https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Espongiarios&action=edit&redlink=1espongiarios, los pólipos y los equinodermos, gran número de gusanos, la mayor parte de los
https://es.wikipedia.org/wiki/Moluscosmoluscos y todos los
https://es.wikipedia.org/wiki/Braqui%C3%B3podosbraquiópodos y
https://es.wikipedia.org/wiki/Tunicadostunicados. De los
https://es.wikipedia.org/wiki/Artr%C3%B3podosartrópodos que viven en el agua, se encuentran casi todos los
https://es.wikipedia.org/wiki/Crust%C3%A1ceoscrustáceos, raramente los
https://es.wikipedia.org/wiki/Ar%C3%A1cnidosarácnidos y los
https://es.wikipedia.org/wiki/Insecto_acu%C3%A1ticoinsectos acuáticos, los
https://es.wikipedia.org/wiki/Zancudoszancudos.
Entre los vertebrados también abundan los animales acuáticos, distinguiéndose las especies que viven completamente en el agua respirando mediante branquias como los
https://es.wikipedia.org/wiki/Pezpeces y todas las formas larvarias de los
https://es.wikipedia.org/wiki/Anfibiosanfibios aunque estos últimos, en sus fases adultas (con respiración pulmonar) son unas veces acuáticos como la
https://es.wikipedia.org/wiki/Hipop%C3%B3tamohipopótamo entre otros como los carnívoros y los omnívoros.
Los animales acuáticos que respiran a través de branquias hacen el intercambio de gases con el
https://es.wikipedia.org/wiki/Aguaagua. La cantidad de oxígeno que contiene el agua es menor que la del aire, por lo que estos animales adaptados a estas condiciones necesitan sistemas muy eficaces capaces de extraer el oxígeno del agua.
Listado de los animales acuáticos y peces
http://wikifaunia.com/animales-acuaticos/acara-azul/Acara azul
El Acara Azul (Andinoacara Pulcher) es un pez típico de la zona comprendida entre Panamá hasta el río Magdalena, en Colombia. Características Típicas de los representantes del género Aequidens.
http://wikifaunia.com/animales-acuaticos/Peces musculados, de cabeza poderosa, frente ancha.
http://wikifaunia.com/animales-acuaticos/ancistrus-comun/Ancistrus común
El Ancistrus común (Ancistrus triradiatus) es un pez que pertenece a la familia de los Loricáridos (Loricariidae). Características La cabeza del Ancistrus común es muy ancha, y posee un cuerpo aplanado totalmente cubierto de placas óseas.
http://wikifaunia.com/animales-acuaticos/atun/Atún
Atún, nombre común de cualquiera de varios
http://wikifaunia.com/animales-acuaticos/peces grandes de la familia de los Escómbridos, que viven en bancos próximos a la superficie en la mayor parte de las aguas del mundo y cuya carne es muy apreciada desde los tiempos más remotos.
http://wikifaunia.com/animales-acuaticos/bacalao/Bacalao
El Bacalao pertenece a la familia de los gádidos. Su cuerpo es alargado y tiene forma hidrodinámica, con una cabeza larga y recia en la que destaca un fuerte barbillon en el mentón. Sus aletas dorsales y anales son redondeadas.
http://wikifaunia.com/animales-acuaticos/ballena-azul/Ballena azul
La ballena azul es el mamífero más grande en el mundo, y el animal más grande jamás conocido. Estas ballenas respiran aire, pero tienen su casa en el agua, lo que les ayuda a sostener el peso de su enorme cuerpo.
Es así como este presente trabajo concluye, dando a conocer a algunos de los animales acuáticos; ya que son importantes para casi todos los habitantes de este planeta y que además algunos de los animales acuáticos que fueron mencionados anteriormente ya se están extinguiendo por la falta de conciencia de algunas personas.
http://www.paxala.com/lista-de-animales-acuaticos-nombres-y-ejemplos/http://www.paxala.com/lista-de-animales-acuaticos-nombres-y-ejemplos/ps://es.wikipedia.org/wiki/Pezpeces y todas las formas larvarias de los | es | escorpius | https://docs.com/ezri-chan-pech/5933/proyecto-de-tic-s | 07177059-25b2-4da9-8086-e29a9b2c9d0e |
Implementación estratégica: Arcos Dorados
La creación de McDonald's data de 1955 cuando Ray Kroc inaugura su primer local en Des Plaines, Illinois. Actualmente existen más de 26.000 locales distribuidos en 126 países constituyendo una marca consagrada con una clientela fiel de más de 40 millones de personas por día. En Argentina, el primer local de McDonald's legó a través de Arcos Dorados S.A. en 1986 en el barrio de Belgrano. Su experiencia en el reclutamiento, la selección y la formación de Franquiciados calificados, así como la relación de mutua confianza que tienen con cada uno de ellos, han sido factores determinantes de su sostenido crecimiento. La empresa abre un promedio de 3 a 8 locales por día en el mercado mundial.
El primer local en la historia del servicio rápido de comidas fue inaugurado por los hermanos McDonald's. En 1948, en San Bernardino, California, (EE.UU.). Ellos le dieron una nueva dirección al negocio, ofreciendo comida preparada y servida a alta velocidad, y modernizando el sistema: reemplazaron su lavavajillas por servilletas y bolsas de papel. Un menú limitado y un alto volumen de ventas caracterizaron el éxito del nuevo restaurant.
Las fuerzas competitivas de Porter
Cultura de la Empresa: Red cultural
Marco de Referencia Cultural
Cadena de Gobierno Corporativo
[...] A mayo de 2007, la administración de la Ciudad Universitaria era ejercida por la Universidad de Buenos Aires, acorde a la ley de autonomía de las universidades de 1918, a través de la Superintendencia Ciudad Universitaria. (http://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_Universitaria_de_Buenos_Aires) La apertura de esta nueva sucursal tendrá los siguientes costos: Compra / Alquiler de Terreno. Infraestructura. Compra de las herramientas de trabajo. Mobiliario Selección y entrenamiento Promoción y Publicidad. (Aproximadamente $ 2.300 .000) En cuanto a las ganancias, se considera que tendrá ingresos similares a los de la Sucursal ubicada en Lima al 500, dada la similar segmentación que posee, aunque sus posiciones económicas sean diferentes. [...]
[...] Evidentemente, se trata de una estrategia a largo plazo, que enfoca a todos los aspectos del negocio. Las decisiones se toman en la Dirección general de la compañía, pero son evaluadas y aprobadas en una instancia superior por parte de la Comisión Directiva. Este aval es fundamental para la aplicación de cada una de las sub-estrategias que se gestionan en la empresa. Mc Donald's no pudo prepararse para la crisis, no tuvo tiempo, ésta lo perjudicó desde sus comienzos con la recesión económica que comenzó en el año 1999. [...]
[...] La Ciudad Universitaria de Buenos Aires, ubicada en el barrio porteño de Belgrano, es uno de los dos campus de la Universidad de Buenos Aires la mayor entidad de educación superior de la Argentina. En ella se cursan las carreras pertenecientes a la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo, a la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y al Ciclo Básico Común. En Ciudad Universitaria se desarrollan también actividades de índole científica, a través de los institutos asociados del CONICET. En el futuro se construirán los pabellones IV y destinados principalmente a la Facultad de Ingeniería y la Facultad de Psicología, respectivamente. [...]
[...] Un menú limitado y un alto volumen de ventas caracterizaron el éxito del nuevo restaurant. Ray Kroc, proveedor de máquinas mezcladoras, sorprendido por las cantidades solicitadas por los hermanos McDonald's, decidió visitarlos en 1954 y les propuso abrir otros restaurantes similares. Fue entonces que en 1955 se inauguró el primer local de la Corporación a cargo de Ray Kroc. Entre la década de los 50 y los Ray Kroc y su equipo gerencial establecieron la exitosa filosofía operativa del Sistema McDonald's: Calidad, Servicio, Limpieza y Valor. [...]
[...] Pero Qué sucede en esta lucha y cuales son sus diferencias? Analizando los precios promedios que las empresas poseen, podemos observar que Mc Donald's se halla en el precio medio entre las otras dos competidoras. Es decir, que en comida rápida, una persona puede acceder a una opción más económica como son los menúes de Mostaza, pero sin embargo, la elección de las personas sigue siendo y persistiendo en los años en Mc Donald's. La calidad y el sabor que ofrece sigue siendo motivo de elección para muchas personas que frente al abanico de posibilidades sigue confiando en ellos. [...] | es | escorpius | https://www.docs-en-stock.com/marketing/implementacion-estrategica-arcos-dorados-428865.html | 9fa7c725-156f-41b1-a1b8-06136fefe444 |
Como comer las semillas de girasol para adelgazar
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Nota: Cuando se usa esta sección para desayuno haga la 20 minutos comer como postre, como puré licuada junto con la batata dulce o uno de los granos ____Cucharada(s) de semillas de girasol sin cáscara remojadas como las. Mix de semillas compuesto por (Girasol, Chia, Lino, Sesamo integral) Mountain Farms in Idaho Hiervas Medicinales, Hierbas, Alimentos Para Bajar De Peso. Dieta para adelgazar 5 kilos - uggolcleanceon.us Adelgazar en en 1 mes · Beneficios De Alimentos, Alimentos Sanos, Frutas Saludables, Semillas De Girasol Beneficios, Cereales ..
3 cereales que deberías comer si quieres perder peso. Siento apreton en el pecho Instant Pot Low Carb Frittata Guarniciones bajas en carbohidratos, col Keto. Cómo tomar bicarbonato de sodio para adelgazar. Un yogurt desnatado. Es difícil hacer una selección de loas alimentos para adelgazar (aunque hay La importancia de trabajar el 'core' para prevenir lesiones.
Aquí te explicaremos qué son las agujetas, por qué duelen y cómo prevenirlas. Tiene uas quebradizas, dbiles o con hongos. Keto dieta limpia dr stephanie estima.
Adelgazar brazos, Dietas de adelgazamiento, Te verde para adelgazar, . Existen un montón de buenas razones para empezar a comer semillas de chía, .. se deben priorizar las grasas de origen vegetal, como el aceite de canola y girasol. Sunflower Seeds Medicina, Comida, Recetas Para Comer Limpio, Salud De Las semillas de girasol son una buena fuente de vitamina E. Sirve para el. Mejor producto para adelgazar, Menu de dieta para adelgazar, Te para adelgazar, Un estudio de and indica que comer el silencio nos ayuda a reducir la .. maíz, cártamo girasol que normalmente se encuentran en las tiendas de servicio. alimentos de origen vegetal, de las legumbres, semillas y de los frutos secos. Los principales hábitos de salud y pérdida de peso de Mariah Carey.
Enfermedad bofetada en adultos Tweet en Twitter Mientras que el embarazo es una de las mejores etapas de la vida de una pareja, sin embargo, algunos pueden piden para diferenciar si el mismo es el embarazo no planificado….... | es | escorpius | https://docs.uggolcleanceon.us/video-como-comer-las-semillas-de-girasol-para-adelgazar.php | 99ff5e9f-2a36-4225-9c9e-f1528f2da881 |
Construyendo juegos para Apple TV
Esta página de manual está dirigida principalmente a ayudar a los desarrolladores a pasar de iOS a tvOS. La plataforma de Apple TV (también conocida como tvOS) se basa en la plataforma iOS y crea nuevos paradigmas y desafíos para los desarrolladores de juegos. El despliegue de un juego móvil existente en tvOS es solo un clic, pero el contenido del juego a menudo necesita ser adaptado para funcionar correctamente con los nuevos controles de entrada de Unity y el hecho de que el juego se muestre en una pantalla grande.
Para desarrollar en tvOS usted necesita lo siguiente:
Usted necesita un dispositivo Apple TV de 4ta generación (también necesita un USB C <-> USB 3.0 cable, el cual no está incluido en el paquete de consumo).
Debe configurar el aprovisionamiento para este dispositivo de la misma forma que para los dispositivos iOS. Se recomienda crear una aplicación tvOS vacía con Xcode para probar que el aprovisionamiento funciona correctamente.
Puntos para tener en cuenta antes de comenzar
Muchos plugins de iOS no son compatibles con Apple TV, ya que sólo admite un subconjunto del framework de iOS. Se recomienda que cree una rama o una copia separada de su juego y realice la transferencia a Apple TV. Comuniquese con los proveedores de plugins para pedirles que actualicen los plugins incompatibles.
Si su juego usa más de 200 MB en disco, debe dividirlo en partes más pequeñas y usar On Demand Resources. Para el soporte de recursos en demanda en Unity, consulte la sección Recursos en Demanda siguiente. Tenga en cuenta que Bitcode se incluye con las compilaciones de tvOS, que añade ~ 130 MB a sus ejecutables. Este tamaño añadido no se contabiliza en el tamaño de la distribución, ya que es eliminado por los servidores de App Store. Puede estimar el tamaño de Bitcode analizando las secciones de LLVM en su ejecutable desde la línea de comandos con otool -l.
El Apple TV Remote (Siri Remote) sirve como un dispositivo de entrada multiusos, funcionando tanto como un controlador de navegación de menú tradicional, controlador de juego, girocompás y sensor de aceleración, y como un dispositivo de gesto táctil. La entrada de Apple TV Remote es procesada mínimamente por Unity y en su mayoría encaminada a las API de Unity correspondientes.
Por lo general, cada juego necesita un ligero ajuste de su esquema de entrada para aprovechar las características únicas de entrada de Apple TV Remote. Algunos juegos se beneficiarían al tratarlo como un controlador de juego tradicional, con un eje analógico y un botón de acción adicional, mientras que otros se beneficiarían al usar el acelerómetro (por ejemplo, para propósitos de dirección). Se recomienda que experimente con varios esquemas al portar un juego a tvOS.
Estos son algunos detalles técnicos sobre el acceso a las características específicas de TV Remote:
Si todavía no has añadido la compatibilidad de Made For iOS (MFi) para tu juego, consulta la página dedicada a MFi Game Controller. Utilice las asignaciones que aparecen en la lista mientras configura sus asignaciones de acciones personalizadas en el Editor de Unity (Edit > Project Settings > Input**).
El área de toque de Apple TV Remote se asigna tanto a Input.touches (Touch.type está configurado como Indirect y es ignorado por la Unity GUI), y la habitual API de entrada de Joystick (por ejemplo` Input.GetAxis "Horizontal");)
La Aceleración remota y giroscopio del Apple TV Remote se asignan en consecuencia a Input.acceleration yInput.gyro. Input.acceleration internamente se deriva del API del giroscopio y puede tener algunas inestabilidades. Desafortunadamente no hay una API de acelerómetro dedicada en el SDK de tvOS. Input.giro.attitude se deriva del vector de gravedad, y por lo tanto carece de rotación alrededor del eje paralelo al vector de gravedad. Lo mismo se aplica a Input.gyro.rotationRate.
El botón de Pausa/Reproducción del mando a distancia se asigna al botón "X" (que se asigna a joystick button 15).
El click del área del tacto del control de Apple TV se asigna al botón "A" (que se asigna entonces a joystick button 14).
El botón del Menú tiene un comportamiento especial en este dispositivo; Una prensa larga invoca el selector de tareas de tvOS. Este comportamiento no se puede sobreescribir. Los golpes cortos se pueden procesar de dos maneras:
a) Regresar a la pantalla de inicio del sistema tvOS (si UnityEngine.Apple.TV.Remote.allowExitToHome es true)
b) Dejando que su app responde a tactos (asignado al botón "Pause" / joystick button 0), cuando UnityEngine.Apple.TV.Remote.allowExitToHome es false. Este es el comportamiento predeterminado.
Su app debería cambiar entre a) y b) basado en el estado actual de su juego. Si el usuario está interactuando con el menú superior, habilite el comportamiento a); si está interactuando en tiempo real con el juego debería habilitar el comportamiento b) e invocar el menú de pausa dentro del juego cuando este botón fue presionado.
El mando a distancia de Apple TV también genera botones de dirección hacia arriba / abajo / izquierda / derecha cuando se desliza hacia el borde del mando a distancia. Consulte la página de manual de Controladores de juegos iOS para las asignaciones.
Los modos operativos de Apple TV Remote se pueden controlar a través de una API dedicada:
UnityEngine.Apple.TV.Remote.allowExitToHome
UnityEngine.Apple.TV.Remote.allowRemoteRotation
UnityEngine.Apple.TV.Remote.reportAbsoluteDpadValues
UnityEngine.Apple.TV.Remote.touchesEnabled
Otros dos controladores de juegos inalámbricos para iOS (MFi) pueden conectarse a un dispositivo de Apple TV, convirtiéndolo en una consola de juegos. Su juego puede utilizarlos de la misma manera que los controladores iOS MFi (como se mencionó anteriormente), aunque su juego debe seguir siendo reproducible con el Apple TV Remote solo. Actualmente, el número de controladores adicionales está limitado a dos; Se trata de una limitación del sistema tvOS documentada.
Advertencia: debido a que el botón "Menú" del Apple TV Remote aparece como joystick button 0 cuando UnityEngine.Apple.TV.Remote.allowExitToHome está configurado como false, Y botón virtual de "Submit" (enviar) del Input Manager predeterminado se asigna al mismo joystick botón 0, este botón dispara acciones en los elementos de la interfaz de usuario al presionar el botón "Menu". Para evitar este problema, quite o modifique los enlaces de botón virtuales "Submit" en el Input Manager.
Configurando la navegación de Unity GUI mediante Apple TV Remote
Abra el Input Manager en el Editor de Unity. Encuentre la primera ocurrencia del input virtual "Submit", expándalo y cambie su "Alt Positive Button" a "joystick button 14".
Seleccione el game object EventSystem en su escena. En el Inspector, encuentre el componente EventSystem y pueble el campo "First Selected" con el game object Ui que debería recibir foco. Usted tendría que revisar por la flag "Force input module" en el componente "Standalone Input Module".
Esto le permite navegar su interfaz de usuario a través del teclado mientras se ejecuta en el editor y a través de Apple TV Remote y hacer clic en el dispositivo cuando haga clic en su dispositivo.
Nota: La navegación del Apple TV Remote no funciona mientras se ejecuta el TV Simulator.
Añadiendo recursos de leadeboard al proyecto de Xcode
El Game Center requiere recursos visuales personalizados para su interfaz gráfica de usuario nativa. Aquí hay instrucciones rápidas sobre cómo configurarlas en Xcode:
Seleccione Images.xcassets en el proyecto de Xcode
Haga click derecho debajo de los archivos listados, y desde el menú escoja Game Center > New AppleTV Leaderboard.
Seleccione Leaderboard y en el panel derecho seleccione Edit View. Encuentre el campo "Identificador" e ingrese su leaderboard ID ahí.
Si después de estas modificaciones su compilación de assets comienza a fallar, intente desactivar "On Demand Resources" en Xcode "Build Settings".
Implementando soporte de On Demand Resources (recursos en demanda)
TvOS tiene requisitos estrictos sobre la cantidad de espacio en disco que puede reservar su aplicación. El tamaño del paquete de instalación de la aplicación principal no puede superar los 200 MB. Sin embargo, los límites para contenido descargable adicional son mucho más altos (hasta 2 GB para assets en uso y hasta 20 GB de contenido descargable total). Apple recomienda On Demand Resources (ODR) para contenido descargable de tvOS, ya que permite las mejores estrategias de administración de espacio en disco para tvOS. Unity soporta ODR a través de Asset Bundles. Una guía de implementación de ODR se puede encontrar en nuestro dedicada blogpost sobre el tema.
El teclado en pantalla está limitado a entradas de una sola línea.
El tvOS Simulator no emula el Apple TV Remote como un Controlador del Juego, por lo tanto hace de su input inaccesible a los juegos. | es | escorpius | https://docs.unity3d.com/es/2017.2/Manual/tvOS.html | d6095884-c586-4c0c-88ee-dd5a0b557799 |
La configuración del script se basa en código JavaScript y funciones propias de la API de INTEGRADOC. Quienes cuenten con conocimientos de programación podrán definirlo más fácilmente.
Tip: En este post explicamos las técnicas básicas para configurar la visibilidad por script. | es | escorpius | https://docs.integradoc.com/es/article/visibilidad-de-un-campo-en-funcion-del-valor-de-otro-rhovf9/ | dc7497e5-c7ab-4f44-bf3d-45330390d77c |
Talleres Violeta Martínez La importancia de un buen pitch. Descripción Cuando estamos en la rama del diseño solemos ser personas creativas con miles de ideas que no pasan por la mente en cada momento. Pero por medio de un embudo podemos llegar a materializar y conceptualizar una idea o crear productos inspirados en los pensamientos más cotidianos que tenemos en el día a día. Pero lo más importante es saber cómo presentar estas ideas. Al final del taller los estudiantes podrán salir con su pitch y poder hablar de estos proyectos materializados en un minuto y medio. Objetivo Conceptualizar ideas y la importancia de un buen pitch para promoverlas. | es | escorpius | https://esdocs.com/doc/2919488/taller-manuel | 1a8eb963-213e-48c7-90f4-ead0ac9865fa |
Víctor Alejandro Sorell escribe en este texto que la Chicago State University conmemoró el 19 de noviembre de 1976 el 66 aniversario de la Revolución Mexicana con la inauguración del mural de ocho paneles móviles pintado por Raymond Patlán e [...]
Se trata de escritos muy concisos sobre la historia mexicana, en función de las ideas intelectuales que lograron la consecución de los principales episodios del México independiente. Tras hacer un recuento rápido de la imposición del catolicismo [...]
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Noriega Hope, Carlos, 1896-1934
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15 consejos para estudiantes para mantenerse en forma gratis
A la gran mayoría de [email protected] nos gusta mirarnos en el espejo y vernos [email protected] Pero es bien sabido que durante la universidad se descuida la alimentación y la forma física. A esto añadimos que no [email protected] podemos permitirnos una bicicleta nueva o un gimnasio todo el año. Por eso aquí tienes unos consejos para mantenerte en forma totalmente gratis, a la vez que te diviertes.
Al igual que ocurre en esta película, si quieres algo, requiere algo de esfuerzo, pero no por ello tiene que ser un sacrificio ni algo disgustoso. Busca alguien que quiera correr contigo (cuantos más mejor), aunque sea sólo 15 o 20 minutos, hablamos de mantener la forma, no de correr una maratón. A esto añade un balón, sea de futbol, rugby o cualquier otro tipo de pelota, hará más amena la carrera si os lo pasáis mientras corréis y os ayudara a olvidaros del tiempo que lleváis corriendo.
Si tienes la fortuna de vivir en la costa o cerca de un río o de un lago (que estén en condiciones para bañarse, claro) ¿Qué más necesitas? La natación es uno de los deportes que más te ayuda a mantenerte en forma y además es muy aconsejado para personas con problemas de espalda. Así que si tienes cerca la playa, un río o un lago en condiciones, un poco de natación le vendrá bien a tu cuerpo y a tu cerebro, ya que te ayudará a relajarte y estudiar con más ganas.
Algunos no tendrán ni idea de que sea esto, pero es uno de los eventos más comunes en los pisos de estudiantes Basta agarrar un trapo de cocina o una toalla pequeña, darle unas cuantas vueltas y usarla a modo de látigo. Además de ser algo divertido para echar unas risas con tus compañeros, esto te hará moverte un poco mientras huyes de tu compañero o para perseguirlo mientras le sacudes de lo lindo =)
Lo sé, se supone que son consejos para no gastar nada, pero ¿Quién ha dicho que tengas que comprar algo? Mi recomendación es que te des una vuelta por las tiendas, te pruebes cosas, recorras calles enteras de negocios o centros comerciales, pero sin comprar nada, solo alimentando tu necesidad de probarte cosas nuevas. El resultado es que después de todo tu recorrido por las tiendas, habrás estado varias horas caminando, lo que es genial para mantener la forma y perder algunos gramos, además de haber pasado una tarde o mañana muy entretenida.
Para algunos puede que esta actividad sea difícil de llevar a cabo sin gastar nada... =) ¡Bromeaba! Pero lo que sí que es cierto es que el sexo es una actividad física, y aunque produce bastante placer (a unos más que a otros), te ayuda a mantenerte en forma e incluso mejora tu salud y purifica la piel. Además es relajante y te ayudará a concentrarte mejor durante los exámenes.
5 minutos de pelea de almohadas antes de ir a dormir equivale a 20 flexiones, 40 abdominales y 30 squats. En realidad esto me lo he inventado, pero todos sabemos que tras una pelea de almohadas uno queda rendido, con mucho calor e incluso sudando. No sólo es una actividad física intensa, además es muy divertida y descarga todas las tensiones acumuladas durante el día.
7. Preparados, listos, ¡ya!
Estas palabras marcaban el inicio de cada recorrido que hacía con mis hermanos y amigos cuando era pequeño. Y para los que se niegan a crecer, seguir haciendo carreras para ir a cualquier lugar con tus amigos, no solo es un modo de estar en forma, sino que es divertido y hasta te dolerá el abdomen de tanto reírte. Quizás te llamen infantil, o incluso en algún país pueden que hasta te detengan, pero seguro que lo recordarás y te reirás mucho.
Quizás esta sea una de las menos divertidas, pero el resultado te reconfortará y te sentirás mejor contigo [email protected] Es hora de ponerse los guantes de latex, agarrar todos los productos de limpieza y convertir tu cueva en un lugar decente y habitable. Además de dejar todo limpio y ordenado, estás realizando una actividad física a la que tu cuerpo no está acostumbrado, puede que hasta te duelan los músculos al día siguiente =)
9. Tu personal trainer online
Desde hace ya algún año están de moda los entrenamientos y actividades físicas en grupo, utilizando ejercicios en los que no necesitas más elementos que tu cuerpo y un poco de espacio para moverte. Por suerte, en internet encuentras infinidad de vídeos de entrenadores e instructores que te guían en esta clase de ejercicios y que puedes hacer perfectamente desde casa, con tu computadora y una conexión a internet. Además son muy divertidos y muy motivadores. Son perfectos para la época de exámenes, ya que puedes realizar estos ejercicios sin salir de casa y aprovechando el tiempo al máximo.
10. Prohibido ascensores y escaleras mecánicas
Si eres veinteañero y no eres capaz de subir un solo piso sin usar el ascensor o las escaleras mecánicas, entonces tienes un problema Un modo sencillo y cotidiano de mantenerte en forma es evitar usar el ascensor y las escaleras mecánicas. A menos que tengas que subir más de 4 pisos, deberías usar las escaleras, de ese modo te sentirás mucho mejor.
Bailar es uno de los ejercicios más completos y más divertidos que existen, y uno no puede no ser feliz si se levanta bailando. Si quieres empezar el día con energía y alegría, empieza el día con música y bailando. No sólo te ayudará a mantener la forma y desbloquear tu cuerpo por las mañanas, además mejorará tu estado de ánimo y verás la vida de otra manera.
Si lo tuyo no son los ejercicios intensos como los mencionados en el punto 9, otra buena opción es el Yoga, y también encontrarás guías online Otra actividad física en boga, el Yoga. Practicado por todo tipo de personas, no sólo te puede ayudar a mejorar tu forma física, sino que te ayudará también a restablecer el equilibrio en tu cuerpo, canalizar la energías y concentrarte más en los estudios. Y lo más importante, sin pagar nada.
13. Concurso de Air Guitar
Si alguien no sabe que es el Air Guitar, aquí tenéis un vídeo para que os hagáis una idea. Creo que viendo el vídeo no hace falta que añada nada más =)
14. Free running o Parkour
Es otro modo de salir a correr, pero interactuando con el mobiliario urbano y poniendo a prueba tus destrezas físicas. Es mucho más divertido que simplemente correr, pero también es mucho más arriesgado. Aun así, es un modo divertido para ponerte en forma, trabajando todo tu cuerpo y utilizando cualquier elemento de tu ciudad. Aquí tienes algunos consejos para empezar.
15. A la universidad andando o en bici
Para los que viven suficientemente cerca de la universidad como para evitar agarrar el bus o el metro, lo primero que hay que hacer es ir andando, al máximo en bici, a la Universidad. Puede que al principio te cueste, que no te apetezca, que siempre vayas con prisa, etc. Pero si te impones el desplazarte andando y adaptar tus horarios para poder hacerlo, no sólo ganarás en salud, además conseguirás organizarte mejor, levantarte más temprano y aprovechar más y mejor tu tiempo. | es | escorpius | https://www.docsity.com/es/noticias/vida-del-estudiante/15-consejos-para-estudiantes-para-mantenerse-en-forma-gratis/ | 19ddd8a8-e0dc-4e08-897f-b139ef26f44d |
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