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늦은 밤, 성남에는 앞을 보기 어려울 정도로 많은 눈이 내렸습니다. 정자동의 한 상가에서는 눈을 쓸기 위해 직원들의 손길이 바삐 움직입니다. 세상은 온통 하얗게 변했고, 버스를 타고 집으로 향하는 발걸음 역시 힘겨운 모습입니다. 특히, 분당 수서 간 고속화도로 상황은 더 심각했습니다. 도로 한편에는 멈춰 선 차들이 즐비하고 심지어 모란역에서 서울로 향하는 성남대로 일대는 주차장을 방불케 합니다. 언덕길을 오르던 차들은 눈밭에 갇혀버린 상황. 급기야 역주행까지 하며 언덕길을 올라보지만, 이내 멈춰버린 차는 시민들의 도움으로 겨우 빠져나옵니다. 성남의 도로 상황은 이튿날인 7일 낮까지 이어졌습니다. 특히, 모란역사거리의 교통정체는 더욱 심각했습니다. 낮은 언덕에도 차량들은 헛바퀴만 돌 뿐이고 도로 한가운데 멈춰선 차량은 뒤늦게 스노우체인을 설치하느라 분주합니다. 눈이 그친 성남에는 한파경보가 내려진 상태로 여전히 도로 곳곳에는 빙판길이 있는 만큼 각별한 주의가 필요해 보입니다. ABN뉴스 정효중입니다. 분당 정자동의 야적장입니다. 제설차량이 분주하게 드나듭니다. 성남시는 6일 밤부터 굴삭기 등 특수장비를 동원해 제설작업을 벌였습니다. 앞서 6일 밤부터 성남에 14.6cm에 달하는 폭설이 내리면서 한낮에도 일부 도로에서는 눈 때문에 통행에 차질이 빚어졌습니다. 밤사이 쌓인 눈을 치우는 데 제설장비 120여 대와 염화칼슘 약 2천 톤이 투입됐습니다. 정자동과 사송동 등 장비보관소와 구청, 동에서 장비와 인력이 움직였습니다. 용역업체도 순찰차를 타고 도로 주변의 눈을 치웠습니다. 한편 이번 폭설과 한파로 밤사이 분당구 야탑동에서는 눈길 낙상사고가 1건 발생했고, 분당구 운중동과 중원구 금광동에서는 교통사고가 2건 발생해 피해자들이 경상을 입었습니다. 다행히 인명피해는 발생하지 않았습니다. ABN뉴스 하도헌입니다. 지난 6일 밤 14cm에 달하는 폭설이 내린 성남대로의 모습입니다. 언덕길을 오르던 차들은 눈밭에 갇혀 주차장을 방불케 하고 급기야 역주행까지 벌이는 차들도 눈에 띕니다. 그런데 밤사이 빙판길로 변한 도로는 이튿날까지 방치돼 극심한 교통정체로 이어졌습니다. 이처럼 도로 곳곳이 빙판길로 마비된 데에 성남시의 늑장 대응 때문이라는 의혹이 제기됐습니다. 성남시의회 안광림 시의원에 따르면 인근 지자체의 공무원들은 오전 6시부터 출근해 제설 작업에 들어갔지만, 성남시 공무원들은 오전 10시가 돼서야 제설 작업을 벌였다는 겁니다. <인터뷰> 안광림 의원 / 성남시의회(국민의힘) "수원시는 아침 6시에 출근해서 도로 제설작업을 시행했어요. 시민들이 출근해야 하니깐 그런데 성남시는 10시 출근했다고요. 10시에 출근해서 업무 파악하고 점심 먹고 하니깐 제설 작업이 오후로 미뤄질 수밖에 없죠." 특히, 안 의원은 다른 지자체와 동 시간대 도로 상황을 비교하며 성남시의 늑장대응을 지적했습니다. 같은 시간대 수원시, 용인시에 비해 성남대로 제설작업이 더딘 모습을 한눈에 파악할 수 있습니다. 이에 대해 성남시는 대설주의보가 발령될 때부터 이미 비상근무 체계에 들어갔다는 설명입니다. 다만, 짧은 시간에 많은 눈이 내려 제설작업에 어려움이 있었다고 말을 이어갔습니다. <녹취> 성남시 관계자 "제설 작업을 벌였지만, 눈이 많이 내렸고…. 기온도 낮아서 금방 도로가 얼었습니다. 그런데다 차들이 유입되는 출·퇴근 시간까지 겹치면서 제설이 늦어진 건 사실이고…." 이런 가운데 SNS 커뮤니티에는 성남시의 제설 대책 실패를 토로하는 글들이 하나둘 올라오고 있습니다. 심지어 8일 오전까지도 여전히 빙판길인 도로 상황을 설명하며 시민들의 불만도 더욱 높아지고 있습니다. ABN뉴스 정효중입니다. 성남시는 지역경제 활성화를 위해 올해 2천억 원 규모의 성남사랑상품권을 10% 특별할인 판매합니다. 시는 앞선 지난해 5월에서 9월까지 네 달간 성남사랑상품권 할인율을 6%에서 10%로 높여 판매해 1천억 원어치를 완판 했습니다. 특별할인 추가 판매분 300억 원도 한 달여 만에 모두 팔았습니다. <전화인터뷰> 김형수 / 성남시 상권지원과 골목경제정책팀 "작년에는 1,300억 원 규모를 10% 할인했었거든요. 조기소진이 된 이후로 이번에 불교부 단체였다가 국비가 지원돼서. 코로나19 때문에 소상공인이나 시민들이 많이 힘드시니까 보탬이 되고자…." (CG) 할인율 10%면 1명당 월 최대 구매 한도인 50만 원어치를 45만 원에 살 수 있습니다. 지류 상품권을 구매하려면 성남시 내 농협, 신협, 새마을금고 등 119곳 지점에 신분증을 가지고 가면 됩니다. 모바일 상품권은 스마트폰에 지역상품권 앱인 착을 설치하면 살 수 있습니다. 특별할인 판매분이 소진되면 할인율은 평소대로 6% 환원됩니다. 한편 시는 상품권 사용 편의를 더욱 높이기 위해 올 상반기 내에 모바일 결제 기능을 갖춘 카드형 상품권을 발행할 계획. 모바일 상품권은 비대면 결제를 할 수 있도록 원격 결제 기능을 강화합니다. ABN뉴스 이채원입니다. 성남에 장애인 등록을 한 사람이 시민 100명 당 3명 꼴인 것으로 나타났습니다. <CG> 성남시가 공개한 장애인 통계에 따르면 작년 말 기준 등록장애인은 3만 6,100명으로 전체 인구의 3.8%를 차지했습니다. 이 중 만 65세 이상은 해마다 늘고 있는 것으로 집계됐습니다. <CG> 고령화에 따라 청장년 비중은 감소하는 반면, 노년 비중은 증가하는 양상입니다. 또한, 신체적 장애 비율은 줄고, 발달 장애 같은 정신적 장애 비율은 늘어나고 있습니다. 의료 기술 발달과 환경적 요인 때문에 나타난 현상으로 분석하고 있습니다. <인터뷰> 김세열 팀장 / 성남시 장애인복지팀 "의학의 발달로 신체 장애는 다소 해소되는 부분이 있으나 여러가지 환경적 요인에 의해서 정신적인 부분에 어려움을 호소하시는 분들이 장애 등록으로 등록하는 경향이 늘어나고 있어서 증가하는걸로 파악하고 있습니다." 고용률은 전국 평균보다 낮았습니다. 통계를 보면 50인 이상의 상시 근로자를 둔 민간기업에서의 장애인 근로자 비율은 2.8%입니다. 특히, 공공기관은 법이 정한 장애인 의무 고용기준(3.4%)을 넘었지만, 민간기업은 2.6%에 미쳐 기준(3.1%)보다 낮았습니다. 성남시는 이번 통계 내용을 바탕으로 장애인 관련 정책을 세우는 주요 자료로 활용할 예정입니다. ABN뉴스 홍예림입니다. 올해 기초생활보장 부양의무자 기준이 완화됐습니다. 생활이 어려운 노인이나 한부모가구인 경우 부양의무자의 재산, 소득 기준에 상관 없이 생계급여를 받을 수 있습니다. <CG> 예를 들어, 혼자 사는 어르신의 월 소득이 50만 원이라면 기준 중위소득 30% 이하이기 때문에 본인의 소득과 재산만 따져 생계급여를 지원한다는 내용입니다. 이 경우 한달에 54만 원 가량을 생계급여로 받을 수 있습니다. 다만, 자녀나 부양의무자의 연소득이 1억 원을 넘거나, 9억 원 넘는 집이 있다면 생계급여를 받을 수 없습니다. 이를 통해 성남시에선 추가로 2,520여 가구가 지원을 받을 것으로 보입니다. <인터뷰> 강미정 / 성남시 복지정책과 "직계존비속이 법적인 부양의무자입니다. 형제, 자매는 같이 살면 부양의무자까지는 아니지만 조사는 같이 하는데 따로 살면 전혀 상관없고요. 기준이 넓어졌으니 신청해보시면 제도권에 들어오실 분들이 많이 계실 것 같더라고요." 신규로 받는 경우에는 주민등록상 주소지 동 행정복지센터를 방문해 신청해야 합니다. 시는 제도를 몰라 도움받지 못하는 이웃들을 위해 동 지역사회보장협의체와 사각지대 발굴에 나선단 계획입니다. ABN뉴스 홍예림입니다. 벽에 내걸린 아마란스가 붉은 생명력을 뿜어내고, 중력을 이겨내려는 몸짓은 추상과 구상의 경계 사이에서 유려한 살갗을 그대로 드러냈습니다. 김구림, 이건용, 박철 등 국내현대미술 대가들의 작품이 한자리에서 전시 중입니다. 화랑 개관을 기념하는 첫 전시로 소장품들을 한데 모았습니다. <인터뷰> 김경애 대표 / 운중화랑 "외출이 참 어려워진 시기에요. 이렇게 어려운 시기에 저희 화랑도 출발하게 됐는데 친근한 공간이 되고 싶습니다. 이 작품들이 관람객와 지역 주민께 작은 위로가 될 수 있었으면 좋겠습니다." 마을과 문화를 잇는 공간을 만들기 위해 화랑 이름에도 지역색을 입힌 김경애 대표. 예술에 대한 문턱을 없애고 누구에게나 열린 문화 사랑방으로 자리 잡고 싶다고 말합니다. 갤러리를 첫 출발을 회화와 조각 등 다채로운 현대미술로 꾸며낸 이번 전시는 이달 말까지 만날 수 있습니다. ABN뉴스 이율아입니다. 성남시는 지난해 공무직 부정채용 의혹에 휩싸였습니다. 은수미 시장의 지방선거 캠프 출신 사람들이 서현도서관 공무직에 대거 채용됐다는 주장이 제기된 것입니다. 해당 글은 청와대 국민청원 게시판에 올라왔습니다. 연말에는 성남시 전 비서관이 입을 열었습니다. 역시 캠프 출신 인사가 성남시에 채용됐는데, 채용 규정까지 바꿔가며 공무직에 자리를 마련해줬다는 겁니다. <현장음> 이 모 전 비서관 / 공무직 채용비리 의혹 제보자 "(서현도서관 자료정리원 채용 당시) 385명인가? 거의 99%가 1차 시험에서 합격이 됐어요. 사서 자격증이 있는 사람들을 먼저 추려냈으면, 99%의 서류전형 합격자가 생길 수 없는 거죠." 이 같은 논란의 중심에는 '공무직'이 있습니다. 공무직은 비정규직의 고용 불안을 덜기 위해 도입된 것으로 과거에는 무기계약직으로 불렸습니다. 그러다 지난 2014년 공무직으로 명칭이 변경됐습니다. 일반적인 공무원 채용 시험이 아닌, 지자체별로 채용 기준과 규모를 정해 선발하는 데, 정년 보장에 근무 기간에 따른 임금 상승까지 적용받습니다. 이러다 보니, 서류전형과 면접만 잘 보면 평생직장을 얻을 수 있었습니다. <인터뷰> 이기인 시의원 / 성남시의회 국민의힘 "일반 기업도 마찬가지겠지만 공무직이라고 하면 정년이 보장된다는 최대의 장점이 있고요. 높은 월급은 물론이고 사실상 공무원의 신분이어서, 활동하면서 일반 기업보다는 훨씬 더 이득이 많을 것이라는 판단에서 공무직이 인기가 많은 것 같습니다." 명확한 채용기준과 공정한 절차가 필요한 이유입니다. 이런 가운데 성남시는 공무직 채용 기준을 강화하기 위해 지난해 필기 시험제도를 도입했습니다. 서류 전형과 면접 사이에 직무수행능력평가 등 필기 전형을 추가해 투명성을 강화했다는 설명입니다. CCTV 관제센터 영상 담당과 양묘장 수목 관리 등 현재 성남시에서 근무 중인 공무직은 약 800여 명. 준 공무원 신분으로 시 행정을 보조하는 역할을 수행하고 있는 만큼, 공무직의 의미가 퇴색하지 않도록 선발 과정의 공정성과 객관성 확보가 무엇보다 중요해 보입니다. ABN뉴스 김태용입니다. 동네에서 발생할 수 있는 범죄를 예방하기 위해 구성된 시민순찰대. 성남시가 20개 동에서 운영 중인 시민순찰대를 39개 동으로 확대 운영할 계획입니다. 적용 시점은 3월로 보고 있습니다. <현장음> 임형백 주무관 / 성남시 재난안전관실 "(시민순찰대가 미운영 중인) 동 행정복지센터에서 수요조사해서 요청하면 저희가 내용을 검토해서 예산 범위 안에서 추진합니다." 이를 위해 시는 이달 18일부터 20일까지 동별로 최대 7명까지, 총 204명의 대원을 모집합니다. 시민순찰대 활동을 희망하는 시민은 행정복지센터를 통해 신청하면 됩니다. 대원들은 학교 주변과 청소년 밀집 지역, 경로당과 주택 밀집 지역 등 담당 구역에서 하루 최대 4시간씩 순찰 활동을 합니다. 심야 시간 혼자 귀가하는 여성과 청소년을 위한 안심 귀가 동행활동도 담당하며, 중앙동 등 재개발사업구역 초등학교 주변에선 어린이 교통안전활동도 맡습니다. 이밖에 홀몸 어르신 댁에서 전등 교체나 못 박기 등 생활 지원 활동도 병행합니다. 시민순찰대 확대 운영을 위해 시는 올해 사업비 17억 원을 투입할 계획. 한편 성남시민순찰대는 지난해 3월부터 11월까지 20개 동에서 순찰과 코로나19 방역 등 총 2만 건에 걸쳐 활동했습니다. ABN뉴스 김태용입니다. 야탑역 광장에 마련된 임시선별검사소입니다. 이곳에서 코로나19 검사를 받고 6일 확진 판정을 받은 30대 남성 A씨가 잠적했습니다. 이틀 뒤인 8일 수정구보건소 임시선별검사소에서 확진 통보를 받은 남성 B씨도 연락이 끊겼습니다. 둘은 함께 아르바이트했던 지인으로, B씨는 검사 당시 A씨의 휴대전화를 적었던 것으로 전해졌습니다. 성남시는 이들과 연락이 되지 않자 경찰에 고발했습니다. A씨는 지난주 토요일 오후, 휴대전화를 켜고 보건소에 자신이 머물고 있던 모텔 위치를 알렸습니다. 그리고 B씨에게도 해당 위치로 오도록 연락했습니다. 경찰은 수정구의 한 모텔에서 두 남성을 검거했습니다. 이들은 성남시의료원으로 옮겨졌습니다. 한편 지난 주말 사이 중원구의 한 부동산투자업체 관련 확진자 1명이 추가로 발생했습니다. 수정구에 사는 50대 여성으로, 해당 업체에 대한 전수검사를 통해 확진됐고 해당 업체 누적 확진자는 8명으로 늘었습니다. 한편 10일 자정 기준 성남시 누적 확진자는 1,360명입니다. ABN뉴스 하도헌입니다. 경기도 성남시 분당구 성남대로 343번길 14(구. 정자동 23-3) 대표자 : 박상영 통신판매업신고 제2004-710호 사업자등록번호 129-81-22930 개인정보관리책임자 : 김송배
‘제17회 해외사업 투자설명회’에 발표자로 참여한 문정현 PGL 법인장은 “한국기업의 전기차, 자율주행차 등 첨단산업 분야의 폴란드 투자진출 확대로 유럽 3대 투자처로 부상했다”며 “폴란드는 중동부 유럽지역에서 가장 큰 소비시장이며, 소득 수준 증가에 따라 소비 패턴의 변화와 한국제품에 대한 선호도가 점차 증가하는 추세이다”라고 전망했다. 해양수산부가 9월 8일 폴란드 물류시장의 최신 시장정보와 투자정보를 공유하고, 관련 기관·기업 간 네트워크를 강화하기 위해 온라인으로 ‘제17회 해외사업 투자설명회’를 개최했다. 해외사업 투자설명회는 해수부가 2011년부터 투자 전망이 밝은 해외시장을 선정하여 매년 개최해 왔으며, 이를 통해 베트남, 인도네시아, 태국 등 신남방 국가를 비롯한 23개국의 현지 제도, 투자 전망 등 정보를 제공해왔다. 정보제공 외에도 우리 해운물류기업이 화주기업과 관계를 형성하고 외국의 유관기관과 직접적으로 소통할 기회를 마련하여 원활한 해외 진출을 지원했다. 올해는 유망한 해외시장으로 ‘폴란드’를 선정하여 해외사업 투자설명회를 진행했다. 폴란드는 발트해 유일의 부동항이자 동유럽에서 가장 많은 물동량을 처리하는 ‘그단스크(Gdansk)항’이 있는 해상 운송의 중심지이며, 시베리아횡단철도(TSR), 중국횡단철도(TCR) 등 유럽과 아시아를 잇는 광역 철도망의 주요 거점이다. 우리나라와의 교역도 증가하는 추세이다. 최근 10년간 폴란드와 수출입 무역액은 연평균 4.2% 증가했으며, 2020년 기준으로 폴란드는 우리나라가 7번째로 많은 무역 흑자를 낸 상대국이기도 하다. 이러한 추세에 따라, 최근 폴란드 시장으로 진출하려는 우리나라 제조·물류 기업들의 움직임이 증가하고 있다. 이번 투자설명회에서는 폴란드 당국 관계자가 직접 폴란드 ‘카토비체 경제특별구역’과 ‘그단스크 항만·물류 인프라’에 대해 소개하고 폴란드 투자무역청에서 한국 기업의 폴란드 진출 현황과 지원 정책에 대해 안내했다. 마지막으로 현지 진출 물류기업인 ‘PGL사’와 ‘MTL사’가 폴란드 물류시장의 특성과 전망을 발표했다. 주제 발표에 이어 학계, 부산항만공사(BPA), 한국국제물류협회 등 국제 물류시장 투자 관련 전문가들로 구성된 토론단이 심화 토론을 진행했다. 박영호 해수부 항만물류기획과장은 “이번 투자설명회에 동유럽 물류 중심지인 폴란드 현지 관계자가 직접 나서는 만큼, 우리나라 물류·화주 기업에 실질적으로 도움이 되는 생산적인 논의가 이루어질 것으로 보인다”라며 “설명회 이후라도 해외물류시장 진출 지원이 필요한 기업은 해외 진출지원 전담기관인 한국해양수산개발원 국제물류투자분석·지원센터를 찾아주시기 바란다”라고 말했다. 카토비체 경제특구는 폴란드 남부 실레지아주에 위치하고 있으며 도로와 철도, 항공 교통 인프라와 대규모 교육 인프라, 풍부한 인적자원을 갖추고 있다. 특히 독일, 우크라이나, 체코와 도로가 연결되어있으며, 카토비체 국제공항과 크라쿠프 국제공항, 오스트라바 지방 공항이 인접해있어 화물운송에 용이하다. 카토비체 경제특구는 홍보와 신규 투자자 발굴 및 유치, 투자 지역 분양, 공공지원 사용권 부여 허가증 발급을 중점으로 사업을 진행 중이다. 이외에도 130명의 회원으로 구성된 ‘실레지아 오토모티브’ 및 ‘첨단 제조 클러스터’ 프로젝트를 진행하고 있다. 지금까지 500개 이상의 회사를 유치하여 약 93억유로의 투자를 받았으며, 8만개 이상의 고용창출의 성과를 냈다. 루카스는 “코로나19로 전 세계가 어려운 상황에도 우리 경제특구는 10억유로 이상의 가치가 있는 57개 신규 프로젝트 유치에 성공했다”고 강조했다. 라스틱이 뒤를 이었다. 국가 투자 비중은 프랑스 20%, 이탈리아 17%, 폴란드 14%, 미국 11%, 독일 11%, 일본 10%로 집계됐다. 루카스는 “한국도 10%이상의 주요 투자국 대열에 합류할 예정이다”며 “현재는 SK이노베이션이 14억유로를 투자하여 신규공장을 건설 중이다”고 설명했다. SK이노베이션 이외에도 동 경제특구에 투자를 결정한 한국기업은 니프코 코리아, 유신 폴란드, EREA, Sekonik, 서연 전자 폴란드, 우빈테크, 한국단자공업(KET), 후성, KOAM, KFT, SL, 광덕이 있다. 동 경제특구는 법인세 감면의 형태로 혜택을 제공하고 있다. 실레지아주에서는 총 감면액 대기업은 25%, 중견기업 35%, 소기업 45%이며 특구의 두 번째 지역인 ‘오폴레주’에서는 10%가 높다. 그단스크항은 2019년 기준으로 5,200만톤 이상의 화물을 처리했으며, 2020년 코로나19 팬데믹의 영향으로 다소 부진한 성적을 보였지만 폴란드 해운 시장의 48%를 점유하고 있으며 발트해 항만 중 4위 규모를 가지고 있다. 컨테이너, 자동차, 액체연료, 건화물, 화학물질 등을 취급하고 있다. 미하일의 그단스크항 총 화물 처리량 그래프에 따르면, 2008년부터 현재까지 상승하고 있고 연평균 5,000만톤 이상의 화물을 처리하고 있다. 2015년부터 폴란드 경제성장과 함께 대규모 투자가 이뤄져 2008년 대비 2019년까지 화물처리량이 193%가 증가했다. 그단스크항은 외항에 심해 부두와 비수아강 운하에 내항이 위치해있다. 항만배후지는 체코, 슬로바키아, 헝가리, 벨라루시, 우크라이나 중부 및 동유럽국가가 인접해 있어 동유럽 진출의 발판으로 자리매김하고 있다. 특히 미하일은 도로와 철도 인프라를 장점으로 꼽으면서 “항구 관문을 벗어나면 고속도로가 바로 연결되어 있어 체코와 슬로바키아에 쉽게 도달할 수 있다. 또한 수심 17m로 수심이 깊으며 얼지 않는 부동항이다”라고 그단스크항의 지리적 이점을 강조했다. 그단스크항에서 유럽까지 운송시간은 영국 60시간, 벨기에 및 프랑스 3일, 독일 함부르크 1일, 러시아 상트페테르부르크 2일, 리투아니아 클라이페다 10시간이 소요된다. 단거리 운송뿐 아니라 항만 시설과 철도 및 도로 인프라 연결망을 통해 정규선을 포함한 해상 연결통로를 제공할 수 있다고 마하일은 강조하면서 ‘중부 및 동부 유럽의 물류 및 유통 센터’의 역할로 접근성을 장점으로 꼽았다. 정규 선박 서비스는 중국, 말레이시아, 싱가포르, 한국으로 일주일에 2번 기항하고 있으며, 중남미와도 연결망을 구축했다. 최근에는 미국에도 서비스를 시도 중이다. 유럽으로는 체코와 슬로바키아의 주요 산업구역에 해상을 비롯한 육상까지 연결되어 있어 물리적 거리면에서 우수하다. 또한 그단스크항은 자동차를 선적하기 위한 터미널을 따로 운영하고 있다. 인접국가에서 생산한 자동차를 영국으로 정기선 운항을 통해 운송하고 체코와 슬로바키아에 수출할 수 있다. 그단스크항의 포메라니안 물류센터는 현재는 15만m²이며 향후 투자가 이뤄지면 500만m²까지 창고공간을 확보할 수 있다. 동 물류센터에서는 해산물을 비롯한 각종 냉동식품을 보관할 수 있으며 기업의 수출을 지원하게 된다. 미하일은 향후 그단스크항 개발계획을 설명했다. 마하일에 따르면, 2024년까지 싱가포르 PSA사와 폴란드가 대규모 투자로 3차 발트 허브를 건설하여 심해부두를 확장할 계획이다. 올해에는 안벽 리모델링 및 보수, 도로망 및 철도 시스템 건설·개선을 추진하여 선적·환적 화물 처리를 증대시킬 방침이라고 밝혔다. 그단스크항 내에 자유투자 지역은 3헥타르이며 입찰대상 기업을 모집 중이다. 입찰된 기업은 30년간 항만 부지를 임대할 수 있다. 심해항만에 접근할 수 있는 컨테이너 터미널 인근에도 25헥타르를 모집 중이다. 한편 한국기업은 폴란드 시장에 260여개사, 중부유럽에 150여개사가 진출해있다. 특히 삼성, 현대, 기아 등 한국의 대기업이 진출해 유럽지역에서 경제 투자를 진행하고 있다. 아르카디우즈 타르노우스키 폴란드 투자무역청 팀장은 폴란드의 투자환경, 운송 인프라 및 물류시장, 공공 지원 시스템을 소개했다. 폴란드 투자무역청(이하. 투자무역청)은 폴란드의 국영기관으로서 잠재적 투자자에게 맞춤형 거시경제 서비스를 비롯해 인적자원, 법률 및 부문별 데이터팩(datapacks), 입지선정 등 다양한 서비스를 제공하고 있다. 특히 폴란드의 투자입지에 대한 데이터베이스를 구축하고 있으며 예비 투자자들이 폴란드에 직접 현장을 방문할 수 있도록 지원하고 지방 및 중앙 정부 관계자와 미팅을 추진하고 있다는 것도 큰 장점이다. 투자무역청은 벨라루스, 미국, 폴란드, 한국, 독일, 중국을 잠재 투자자로 정하고 주요 지원 분야는 비즈니스 서비스, 자동차, 전기 자동차, 화학 및 전자이다. 아르카디우즈는 폴란드 투자의 강점을 △GDP 연평균 3.6% 성장 △코로나19 재정지원과 재정적 조치로 사회·경제적 완화 △내수경제 민간소비 주도 등으로 제시했다. 아르카디우즈는 “폴란드의 GDP는 약 40%의 외국인 직접 투자에서 나온다”며 “견실한 경제 펀더멘털과 코로나19 이후 회복에 대한 유망한 거시경제 전망은 외국 자본을 계속 끌어들이고 있다”고 강조했다. 또한 경제적 안정성 외에도 인적자본에 대해 △유럽 4번째로 과학, 기술, 공학 및 수학 전공 대학생 보유 △생산가능인구 2,300만명이 있다고 투자자를 독려했다. 아르카디우즈는 폴란드의 지리적 이점에 대해서도 해상, 도로, 철도, 항공으로 나눠 설명했다. 아르카디우즈가 제시한 ‘폴란드 전략적 위치’자료에 따르면, 폴란드는 동부 및 서부 시장의 접근 용이성을 가지고 있다. 먼저 청두와 일대일로를 연결했으며, 발트·아드리아해와 북해·발트해로의 도로 및 철도 수송경로를 확보했다. 해상 화물 수송으로는 4개의 대형 항만을 보유하고 있으며 2019년 기준으로 9,390만톤 화물을 처리했다. 그단스크항에서 한국 광양항과 직항노선으로는 46일이 소요된다. 또한 유럽 정기 항공편이 있는 13개 공항과 서울에서 바르샤바까지의 직항편을 포함한 주요 대륙 간 노선을 제공하는 4개의 공항이 있다. 특히 아르카디우즈는 폴란드의 현대화된 철도망을 강점으로 내세웠다. 그는 “1만 9,000km의 철도 네트워크를 보유하고 있으며 이는 유럽연합에서 4번째로 길다. 폴란드는 실크로드 프로젝트의 핵심 국가 중 하나이며 중국과 중앙아시아, 유럽을 연결하고 해상으로는 극동과 중동, 아프리카를 연결하는 관문이다”며 “중국 청도, 상하이, 창춘, 선양까지 해상으로 40일 이상 걸리지만, 철도로는 14~16일이 소요되어 운송기간을 대폭 단축할 수 있다”고 강조했다. 물류시장 측면에서도 주요 물류 허브로 바르샤바 지역과 우츠시 인근 폴란드 중부 지역, 어퍼 실레지아, 포즈난 및 브로츠와프 지역이 있다. 폴란드에 아마존이 10개의 물류센터를 열었으며, 질란도(Zalando), H&M 등 대형 물류센터가 생겨날 예정이다. 폴란드가 유럽의 물류 중심지로 변모하고 있다는 점, 폴란드 전체가 경제특구로 되는 점을 아르카디우즈는 강조하면서 △회사 법인소득세 면제 △긴 소득세 면제 기간 △최대 5년 부동산 세금 면제를 강점으로 내세웠다. 문정현 PGL 법인장은 폴란드의 외국인 투자법과 한국기업의 투자현황, 투자대안을 발표했다. 문 법인장에 따르면, 폴란드의 외국인 투자법은 영주권을 소지하지 않은 비 EU 국가 출신 외국인은 폴란드에 개인사업체 등록이 불가능하며, 법인 등의 형태로만 경제활동이 가능하다. 내국인이나 외국인의 투자조건에 있어서는 차별이 없으며, 외국기업에 대한 폴란드 내 투자방식 및 투자액에 대한 제한이 없다. 또한 외국기업이 투자진출 시 폴란드 내국인을 의무 고용 비율 및 외국인 고용 인원수에 대한 제한이 없다고 설명했다. 문 법인장은 “폴란드는 중동부 유럽지역에서 가장 큰 소비시장이며, 소득 수준 증가에 따라 소비 패턴의 변화와 한국제품에 대한 선호도가 점차 증가하는 추세이다”며 “LG, 삼성, 현대, 기아 등 브랜드 인지도가 높은 대기업 덕분에 한국산 제품은 첨단기술이 탑재되고 품질이 우수하다는 이미지로 자리잡혔다”면서 “중소기업의 제품은 주로 원부자재로 브랜드 인지도가 높지 않은 편이나 한류 영향과 한국기업의 CSR 활동에 따른 국가이미지 및 한국 제품에 대한 선호도는 점차 증가하고 있다”고 강조했다. 특히 한국기업의 전기차, 자율주행차 등 첨단산업 분야의 폴란드 투자진출 확대로 유럽 3대 투자처로 부상했으며, 2018년 말 기준 한국과 폴란드 교역규모는 43억달러로 전년 대비 39%가 증가하면서 유럽 내 5대 수출국으로 자리 잡았다. 해외 투자에 대해 항상 신중해야 하고 정부기관의 협업을 통한 대안을 문 법인장은 강조하면서 한국기업에게 “폴란드 경제특구로 투자진출 시 각 지방정부마다 최소 투자액 및 투자조건 등이 상이할 수 있으며, 투자지 선정 시 관할 지방정부와 긴밀한 협의와 검토를 거쳐야 한다”며 “현지 노동법, 세법, 회사법 등을 숙지하고 특히 고용주의 입장에서 한국과 다른 폴란드 현지문화를 존중하고 현지 근로자와 조화를 이루는 노력이 필요하다”고 제언했다.
신약성서에 자주 등장하는 바리새인은 비판의 대상이다. 나쁨의 아이콘이다. 그러나 그들을 나쁜 부류의 사람으로만 치부하기는 어렵다. 그들은 신실한 사람이었다. 배우고 익힌 전통을 지키려고 노력했다. 성실했고 종교적 규율에 엄격했다. 바람직한 종교인이었다. 하나님을 대리하는 사람들이었다. 그들을 향해 예수는 끊임없이 비판을 퍼부었다. 예수와 예수의 제자들, 그리고 바리새인이 밀밭 사이를 걸어가다가 배가 고픈 제자들이 밀 이삭을 따서 먹는다. 이를 본 바리새인이 제자들을 힐난한다. 남의 밀 이삭을 따 먹었다고 비난하는 것이 아니다. 안식일에는 밀 이삭을 수확할 수 없다는 규정을 위반했다고 경고하는 것이다. 그렇게 해서는 안 되는 것이 종교적 규율이기 때문이다. 제자들이 배 고팠기에 바리새인도 배 고팠을 것이다. 그들은 안식일이기에 배 고픔을 참으며 규율을 지키려고 했다. 그런데 예수의 제자들은 그것을 어겼고 그래서 경고하고 있는 것이다. 예수는 바리새인을 비판한다. 규율이 중요한 것이 아니라 사람이 중요하다고 말한다. 종교의 규율보다 사람의 배 고픔이 더 중요하다고 말한다. 예수는 자신이 안식일의 주인이라고 강조한다. 예수는 자신을 ‘사람의 아들(인자)’라고 말한다. 하나님의 아들이 아니라 사람의 아들이라고 말하는 것은 예수의 인간성을 강조하는 것이다. 평범한 사람이라는 의미이다. 예수가 안식일의 주인이라는 것은 사람이 안식일의 주인이라는 것이다. 신(하나님)이 주인이 아니라 사람이 주인이라는 것이다. 바리새인에게 안식일의 주인은 하나님이었는데 예수는 안식일의 주인을 사람으로 바꾸어 버렸다. 바리새인들은 이것을 받아들이지 못했다. 그들은 하나님은 종교이고 →종교는 율법이며 → 율법은 안식일이라고 배웠다. 그래서 안식일을 지키는 것이 율법이고 → 율법을 지키는 것이 종교를 믿는 것이며 → 종교를 믿는 것이 하나님을 믿는 것이라고 생각한다. 결국 안식일을 지키는 것이 하나님을 믿는 것이라는 틀 속에 갇혀 있는 것이다. 바리새인들에게 안식일은 하나님이다. 예수는 ‘안식일 = 하나님’이라는 관계를 끊는다. 아니라고 말한다. 안식일과 하나님은 관계가 없다고 말한다. 예수는 성탄을 축하할 것인가? 안식일과 하나님이 관계를 끊은 예수는 성탄 축하에 반대할 것이다. 안식일을 지키는 것이 나쁜 것이 아니고 하나님과 관계없는 것도 아니며, 안식일을 거룩하게 지키라는 십계명도 있으니 안식일과 하나님의 관계는 분명하다고 바리새인들은 주장할 것이다. 예수 탄생과 예수를 분리할 수 없기 때문에 성탄 축하와 예수의 관계는 중요하다고 많은 신실한 현대인들은 말할 것이다. 다시 생각해 보자. 예수에게 중요한 것은 예수의 가르침이다. 이것이 본질이다. 예수 가르침의 핵심은 사람이 중요하다는 것이다. 안식일의 주인은 사람이라는 것이다. 그런데 예수 탄생과 예수의 가르침은 어떤 관계가 있는가? 예수 탄생과 예수의 관계를 강조하는 것은 종교이다. 예수는 신으로 태어나야 하는 종교의 틀에서는 이 관계가 중요하다. 바리새인들이 믿고 있던 종교의 틀과 동일하다. 성탄절과 예수의 관계는 바리새인들의 사고방식이다. 예수는 이 관계를 끊었다. 예수 탄생에 예수 가르침은 없는 것이다. 성탄절과 예수는 관계가 없다. 하나님은 사랑이라고 성서에 기록되어 있다. 하나님과 사랑은 하나라는 의미이다. 하나님이 사랑이고 사랑 그 자체가 하나님이다. 하나님은 종교도 아니고 율법도 아니고 안식일도 아니다. 그냥 사랑이다. 예수도 사랑이라고 했다. 예수가 사랑이고 사랑이 예수이다. 예수는 교회도 아니고 성서도 아니고 성탄도 아니다. 그냥 사랑이다. 밀밭 사이를 걸어가는 배 고픈 사람에게는 배를 고프지 않게 밀 이삭을 따 먹게 하는 것이 사랑이다. 고통받는 사람에게 고통을 위로하는 것이 사랑이다. 외로운 사람을 위로하는 것이 사랑이다. 교회 가는 것이 사랑이 아니고 성탄 축하하는 것이 사랑이 아니다. 십일조를 내고 경건하게 기도하고, 기쁜 성탄 축하 노래 부르는 것이 사랑이 아니다. 밀 이삭을 수확하지 말라는 율법을 지키느라 배 고픈 사람을 내버려 두는 것은 사랑이 아니다. ‘원숭이 엉덩이는 빨개 → 빨간 것은 사과 → 사과는 맛있어’라는 관계에서 ‘원숭이 엉덩이는 맛있어’라는 결론을 도출하고 나서 자신도 모르게 ‘맛있는 것은 원숭이 엉덩이’라고 생각하는 사람들이 현대인이다. ‘하나님은 종교 → 종교는 율법 → 율법은 안식일’이라는 관계에서 ‘하나님은 안식일’이라는 결론을 도출하고 나서 ‘안식일을 지키는 것이 하나님을 믿는 것’이라고 생각하는 사람들이 바리새인이다. ‘예수는 신 → 신은 믿음 → 믿음은 성탄 축하’라는 관계에서 ‘예수는 성탄 축하’라는 결론을 도출하고 나서 ‘성탄 축하는 예수 가르침을 실천하는 것’이라고 생각하는 것이 예수를 믿는 사람들이다. 거대한 교회로 갈 것이 아니다. 배 고픈 사람에게 가야한다. 기쁜 찬송 부를 일이 아니다. 슬퍼하는 사람과 같이 울어야 한다. 축하할 일이 아니다. 차별의 세상을 저주해야 한다. 직장인이다. 틈나는 대로 사진 작업을 한다. 쪽방촌과 기독교 수도원을 장기 작업으로 계속하고 있다. 특별한 일이 없는 한 계속할 것이다. 여시아견(如是我見)은 금강경에 나오는 말이다. 사진은 내가 만드는 것이 아니라 내가 본 것을 전달하는 것이라는 의미와 통한다. 내가 보기에는 그랬다는 것에 대한 상징이다. 쪽방촌, 수도원, 소소한 일상, 이 세 가지 주제가 내가 카메라로 보고 있는 것들이다. 내가 카메라로 본 세상, 그것이 여시아견(如是我見)이다.
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Advantage 및 Premier 회원들은 SPSS로 내보내기도 사용할 수 있습니다. 다양한 방법을 통해 응답자들이 설문조사에 응답하는 동안 각자 경험하게 되는 사항을 개인화하세요. 응답자의 답변에 따라 설문조사 전반에 걸쳐 응답자의 경로를 맞춤화하기 위해 건너뛰기 로직을 사용할 수 있습니다. 질문 및 답변 파이핑을 통해 한 질문에서 받은 답변 텍스트를 같은 설문조사의 나중 페이지에 나오는 다른 질문에 삽입할 수 있습니다. 다양한 방법을 통해 응답자들이 설문조사에 응답하는 동안 각자 경험하게 되는 사항을 개인화하세요. 응답자의 답변에 따라 설문조사 전반에 걸쳐 응답자의 경로를 맞춤화하기 위해 건너뛰기 로직을 사용할 수 있습니다. 질문 및 답변 파이핑을 통해 한 질문에서 받은 답변 텍스트를 같은 설문조사의 나중 페이지에 나오는 다른 질문에 삽입할 수 있습니다. 다양한 방법을 통해 응답자들이 설문조사에 응답하는 동안 각자 경험하게 되는 사항을 개인화하세요. 응답자의 답변에 따라 설문조사 전반에 걸쳐 응답자의 경로를 맞춤화하기 위해 건너뛰기 로직을 사용할 수 있습니다. 질문 및 답변 파이핑을 통해 한 질문에서 받은 답변 텍스트를 같은 설문조사의 나중 페이지에 나오는 다른 질문에 삽입할 수 있습니다. 데이터에 대해 더 심도 있는 맥락을 확보하세요. 응답 그룹들 간의 차이에 통계적 유의성이 있는지 확인할 수 있습니다. 텍스트 분석을 사용하여 서술형 응답을 검색하고 분류하며 빈번하게 사용된 단어나 구절을 신속하게 확인할 수 있습니다. 데이터에 대해 더 심도 있는 맥락을 확보하세요. 응답 그룹들 간의 차이에 통계적 유의성이 있는지 확인할 수 있습니다. 텍스트 분석을 사용하여 서술형 응답을 검색하고 분류하며 빈번하게 사용된 단어나 구절을 신속하게 확인할 수 있습니다. 데이터에 대해 더 심도 있는 맥락을 확보하세요. 응답 그룹들 간의 차이에 통계적 유의성이 있는지 확인할 수 있습니다. 텍스트 분석을 사용하여 서술형 응답을 검색하고 분류하며 빈번하게 사용된 단어나 구절을 신속하게 확인할 수 있습니다. 설문조사 결과를 CSV, PDF, PPT 또는 XLS 파일들과 함께 SPSS로 다운로드하세요. 또한 맞춤형 차트와 보고서를 신속하고 간편하게 만들고 인쇄할 수 있습니다. 설문조사 결과를 CSV, PDF, PPT 또는 XLS 파일들과 함께 SPSS로 다운로드하세요. 또한 맞춤형 차트와 보고서를 신속하고 간편하게 만들고 인쇄할 수 있습니다. 각기 다른 이미지 또는 텍스트를 보도록 응답자들을 무작위로 구분하여 A/B 테스트 및 답변 편향 테스트를 수행합니다. 각기 다른 이미지 또는 텍스트를 보도록 응답자들을 무작위로 구분하여 A/B 테스트 및 답변 편향 테스트를 수행합니다. 설문조사 링크를 통해 한 개 이상의 값을 설문조사 결과로 전달하여 응답자들에 대한 데이터를 추적하려면 사용자 정의 변수를 사용하세요. 설문조사 링크를 통해 한 개 이상의 값을 설문조사 결과로 전달하여 응답자들에 대한 데이터를 추적하려면 사용자 정의 변수를 사용하세요. 설문조사 끝에 결제 페이지를 추가하여 Stripe를 통해 결제금을 받으세요. 응답자는 한 번에 한 곳에서 설문조사를 완성하고 신용카드로 결제도 할 수 있습니다. 설문조사 끝에 결제 페이지를 추가하여 Stripe를 통해 결제금을 받으세요. 응답자는 한 번에 한 곳에서 설문조사를 완성하고 신용카드로 결제도 할 수 있습니다. 응답자들이 설문조사 응답의 일부로 파일을 업로드할 수 있습니다. 설문조사당 파일 업로드 질문을 20개까지 추가할 수 있습니다. 응답자들이 설문조사 응답의 일부로 파일을 업로드할 수 있습니다. 설문조사당 파일 업로드 질문을 20개까지 추가할 수 있습니다. 결과를 업계 벤치마크에 비교하고 업계 전체 규모 내에서 귀사의 결과가 어떻게 비교되는지 알아볼 수 있습니다. 또한 동료들과 비교해 내 결과가 어떻게 비교되는지도 알아볼 수 있습니다. 결과를 업계 벤치마크에 비교하고 업계 전체 규모 내에서 귀사의 결과가 어떻게 비교되는지 알아볼 수 있습니다. 또한 동료들과 비교해 내 결과가 어떻게 비교되는지도 알아볼 수 있습니다. 이미지의 어디를 얼마나 많은 응답자들이 클릭했는지 추적하여 이미지에 대한 피드백을 수집하세요. 결과를 분석하고 제시할 때 각 클릭이 점으로 표시되어 대상 응답자들에게 이미지의 어느 부분이 가장 호소력을 가지는지 명확히 알 수 있게 됩니다. 다른 사람들이 각기 사용하는 언어로 다가가세요. 단일 설문조사에 다국어를 추가하고 결과는 한 개의 데이터 세트로 모두 함께 분석할 수 있습니다. 텍스트 응답을 긍정적, 중립적 또는 부정적으로 분류하여 응답자들이 제공한 답변에 담겨 있는 정서를 자동으로 분류하여 표시해 드립니다. 다수의 질문에 걸쳐 고급 비교를 수행하고, 통계적 유의성이 있는 차이를 발견하며, 원하는 사람들과 교차분석 보고서를 공유하세요. 필터 및 비교 규칙을 사용하여 데이터를 세분화하고 숨겨진 동향을 발견할 수 있습니다. Basic 서비스에서는 데이터에 하나의 규칙을 적용하고 저장할 수 있지만 유료 서비스에서는 무제한 수의 규칙을 저장하고 적용할 수 있습니다. 데이터 동향은 시간의 경과에 따라 결과가 어떻게 변했는지를 보여줍니다. 고급 분기, 고급 파이핑, 블록 무작위화, 할당량 등을 통해 설문조사 데이터를 더욱 효과적으로 만드세요. 설문조사 링크를 통해 한 개 이상의 값을 설문조사 결과로 전달하여 응답자들에 대한 데이터를 추적하려면 사용자 정의 변수를 사용하세요. 설문조사를 완전히 맞춤화하고 브랜드화하세요. SurveyMonkey의 바닥글을 설문조사로부터 삭제하고, 설문조사 링크의 도메인을 research.net으로 변경할 수 있습니다. 응답자들이 설문조사 완성 시 해당 웹사이트로 자동 이동되게 할 수 있습니다. 국가, 성별, 연령, 소득 수준, 취업 상태 등의 속성을 기반으로 의견을 알아보고자 하는 특정 대상 유형을 지정하세요.
지역과 사회를 구성하는 물리적 요소들은 정체성을 강제하는 기호로써 작동되는 경우가 많다. 남성과 여성, 연령과 계층, 직업과 지위 등 다층적으로 발현되는 논의와 현상은 국가와 사회가 암묵적으로 역할과 입장을 종용하기도 하며 이러한 특성을 '지역색'으로 부르는 경우가 있다. 특히 '파주'는 외곽에 위치한 전쟁과 평화의 상징매개가 되는 정치적 장소(임직각, DMZ, 군사기지)와 터전을 찾아 고향을 떠나는 두 모습(신도시에 안착하는 이주민, 일거리를 찾아 외곽의 공장단지로 파견되는 노동자)에서 다양한 자본과 정치적 태제와 권력이 작동한다. 더불어 분단국가라는 정치적 태제 아래 놓인 우리는 여전히 사회적 기억에서 재현하고 있는 '유효한 역사'에 살고 있다. 파주는 이러한 영토에 대한 내재적 불안이 감지된 지역이고 우리는 이 안에서 국경 안팎을 맴도는 불안의 그림자를 쫓고자 한다. 내재적 불안이 감도는 전쟁의 상황을 마주하고 있는 분단선의 경계지점에서 영토, 공간과 장소, 지역과 사회는 어떤 의미를 강제하고 있을까. 파주가 지닌 경계선이 무엇인지를 상상하며 경계 이탈자와 아닌 자, 그 안에서 살아가고 있는 이들을 조명하고자 한다. 파주는 토착민, 이주민, 환향민, 실향민 등 넓은 맥락을 담고 있는 '한국적 난민'으로 읽힐 수 있는 요소를 가지고 있다. 여기서 말하는 '한국적 난민'은 고향이라는 장소를 박탈당한 혹은 뿌리내린 곳에서 추방된 자를 일컫는 폭넓은 의미에서의 사용과 장소를 떠날 수밖에 없는 상황의 '난亂'의 의미도 포함되어 있다. 하지만, 우리는 한국 사회 안에서 탈북자, 새터민, 이주 노동자, 결혼 이주여성 등 확장된 범위로 짚어가면서 최초의 '장소 없음'과 장소가 없다면 '존재하지 않는 자' 대한 기원을 찾고자 했다. 특히 "디아스포라 환경"에서 장소 없음과 존재하지 않는 자로서의 '여성'의 위치를 밝혀보자면 이동 주체가 대부분 '여성'이라는 사실이다. 주로 남성 노동력을 지원하는 역할을 수행했던 여성들은 급격한 대도시화의 흐름에서 남성의 이동성보다 자유로웠다. 이러한 의미는 국가의 공식영역에서 소외되고 배제되어 있었던 가사노동과 섹슈얼리티가 상품 가치, 재생산의 값어치로 매겨졌고 이는 상품으로 판매하였기에 가능한 일이었다. 전시에서 호출하고 있는 '조선족 여성'이 모국으로 향하는 배를 타고 노동 이주를 떠난 후 조선족 여성이 없는 그 공간을 탈북 여성이 메워주는 상황을 연출하고 있다. 이 지점은 국가의 공식 역할에서 배제되어왔고 통계와 자료, 기록에서도 잡히지 않는 비체로서 서로가 서로의 역할을 이행하고 있다는 사실을 보여준다. 우리는 비체 '존재하지 않는 자'로서의 디아스포라의 여성에 주목했고 이들을 내몰았던 국가와 민족이 부르는 '고향'이 어디일지에 대한 질문이 생겼다. 삼백 년 전, 국가와 민족으로부터 최전선으로 내몰려 죽음을 면치 못한 여인들의 이야기가 있다. 병자호란 때 청나라로 끌려간 여인들이 살아남아 돌아왔을 때 절개를 잃은 '화냥질'이 돼 버린 상황, 돌아오더라도 가문에 의해 죽음을 면치 못했던 환향녀의 이야기 말이다. 전시 <환향>은 '고향으로 돌아온다'는 '고향'의 장소와 '돌아온다/오지 못함'은 무엇인지, 이 최초의 질문을 '환향녀' 역사의 길목에서 이야기를 시작하고자 한다. 이 길목은 사적 경험, 거시적인 화두와 가부장제 체계에서 포섭되지 않는 미시적인 사건들을 발화하는 통로이며, 계보학적인 화냥년의 호명에서 방향을 돌려 장소로부터 출발한다. 혹은 잠깐 머물러 있는 상태, 장소에 있지만, 그 어디에도 자신의 장소가 없는 안과 밖 경계 이탈성에 주목한다. 집으로 돌아가고자 하는 사람이 집이 '없는' 곳에 돌아가게 된다는 것이 의미하고자 하는 바는 복잡한 실존의 문제로 엮이게 된다. 안전과 안위로 울타리 쳐진 경계 안에서 서로의 목소리는 평행선으로 울려 퍼지고 결코 닿지 않을 메아리로 울부짖는다. 고향이라는 것이 일반적으로 태어난 지역, 어린시절을 보낸 곳이라 칭할 때 내게는 그러한 고향은 고향이 아니며 불안감을 해소시킬 수 있는, 쉴 만한 곳, 장소를 고향이라 일컬일 수 있다. 마음 언저리에는 늘, 정서적 안정을 제공하는 공간에 대한 열망을 품고 있다. 결핍과 불안에서 기인하여 발명한 ‘고향’은 일종의 아지트 형태이며 극과 극 사이 경계지점에 존재하는 세계이다. <부유데기의 환영>은 심양이라는 땅과 연결된 다섯 여인의 목소리를 통해 고향이 개인에게 어떤 서사를 부여하는지, 부유하는 초상들을 통해 경계로 만들어진 시선이 어떤 이미지들을 생성해내는지 질문한다. 살아있는 음성이 모방의 이미지를 만나 충돌하고 허구 같은 실재, 실재 같은 허구의 이야기를 통해 도처에 깔려 필연적으로 자신에게 돌아오는 낙인의 경험과 현상을 마주한다. 장소 없는, 맴도는 이들의 얼굴 ‘환향’의 시작은 개인의 ‘불안’에서 출발한다. 과거로부터 지금까지 사회적, 정치적 상황에 위치한 개인, 타인에 의해 규정되어지는 상황을 지켜봤다. 즉, 나는 지워지고 또 다른 내가 만들어진다. <되기를 위한 과정><000되기>는 ‘되어지다에서 되기’까지의 과정을 통해 자신의 언어를 찾는, 주체로서의 나 스스로를 확인하는 작업이다. '화냥년'은 '창녀'를 낮추어 부르는 옛 비속어이다. 이 단어를 따라 역사를 거슬러 올라가보면, 전쟁에서 적국에 납치되었다가 집으로 돌아온 여인들인 '환향녀'가 있다. '환향하는 여자'는 고향, 경계, 장소 없음 그리고 생성에 관한 이야기로 우리를 이끌었으며, 바깥에서 안으로 돌아온 여인들에게 고향은 어떤 곳이었는지, 그곳에서 맞닥뜨린 폭력이 어떻게 그녀들을 지워갔는지, 집도 고향도 없게 되어버린 이에게 환향하는 일이란 무엇인지, 나아가 새롭게 일구어낼 장소는 어떤 곳일지를 묻고자 한다.
몽골 중부지역을 벗어나 드디어 고비지역으로 들어갔다. 몽골에서 고비지역이라고 하면, 드러너고비와 어문고비를 뜻하는데, 드러너고비는 ‘오른쪽 고비’라는 뜻이고 어문고비는 ‘남쪽 고비’라는 뜻이다. 즉, 예전부터 고비지역이라 불리우던 곳을 행정구역으로 두 곳으로 나누어놓은 것이다. 고비가 다가올수록 땅의 모습이 바뀌었다. 북쪽 헨티와는 너무나 다른 자갈과 모래땅이 그곳이 고비임을 증명해 주었다. 그리고 녹색은 이제 찾아보기가 어려웠고, 가끔 만나는 유목민들의 텅 빈 겨울 숙영지는 다음 겨울이 올 때까지 그 자리에서 주인을 기다리고 있었다. 고비슘베르에서 점심식사 후 드러너고비로 출발을 했는데, 밤 10시가 다 되어서야 중심도시 샤인샨드에 도착했다. 원래 우리의 계획은 드러너고비 아이막 남동 끝에 있는 작은 마을 자민우드에 가는 것이 목적이었다. 때문에 샤인샨드에서는 특별한 계획도 기대도 하지 않았다. 그렇지만 늘 기대하지 않은 곳에서 친구를 만나듯이 샤인샨드 지역 공무원으로부터 샤인샨드 인근에 불교 사원 주변으로 개인이 공원을 만들 목적으로 나무를 심고 있다는 소식을 전해 들었다. 게다가 그곳에 일본 사람들이 찾아와 나무를 심기도 했다는 것이다. 국가에서 진행하는 프로젝트도 아닐 뿐 더러 지역에서도 크게 관여하고 있지 않은 조림장이여서 정확한 정보를 알 수가 없었다. 그저 직접 찾아가보고 확인하는 수밖에. 조림장으로 가는 길은 고비지역답게 자갈과 모래로 된 건조하고 메마른 땅이였다. 도저히 그런 곳에 나무가 자라고 있을 거라고 생각할 수 없었다. 그런데 저 멀리 어린 나무들이 바람에 흔들리고 있는 것이 보였다. 이 땅에도 생명이 자라고 있음에 다시 한 번 감탄했다. 그곳은 ‘하므린 히드’ 라는 라마불교 사원을 관리하고 있는 분이 개인적으로 나무를 심고 있는 곳이었고, 개인적으로 나무를 심기도 하지만 일본인 관광객들이 매년 조금씩 나무를 심는다고 한다. 그리고 최근에는 아이막(지방정부)에서도 묘목을 지원해 주었다고 했다. 드러너고비 지역은 최근 물 부족과 사막화의 급격한 진행으로 몽골 정부가 추진하는 그린벨트 사업을 적극적으로 시행하고 있는 지역이기도 했다. 때문에 그린벨트 사업뿐 아니라 개인적으로 조림을 하는 경우도 아이막 차원에서 이렇게 도움을 주고 있다고 했다. ‘하므린 히드’ 가 있는 지역은 그야말로 광야였다. 생명을 찾기 어려운 것 같은 광야 한 가운데 불교 사원이 있었고, 그 사원에서 복을 빌고 건강을 비는 몇몇 몽골 인들이 예배를 드리고 있었다. 이 사원을 세운 사람들, 승려들은 어떤 마음으로 사원을 세웠을까. 물 한 방울 나오지 않을 것 같은 메마른 땅 위에서 자신을 수양하고 깨달음을 구했을 라마승들의 모습이 사원 풍경과 함께 겹쳐졌다. 사원 내부 벽에 새겨진 부처들은 수많은 사람들의 손을 거쳐 이미 까맣게 손떼가 묻어있었다. 얼마나 많은 사람들이 부처를 만지면서 이승과 저승에서의 복을 구했겠는가. 또 그 사람들의 삶은 어떠했을까. 그런 생각을 하는 동시에 서울 한 복판에서의 내 삶은 어떤 의미를 가지는지 잠시 생각해 보았다. 삶의 목표가 아닌 목적에 대해 다시 한 번 고민해 볼 필요를 느꼈다. 처음으로 먹어보는 허르헉. 지역을 다니면서 양고기가 익숙해 질 만도 한데, 양고기 냄새가 끝까지 익숙해 지지 않았다. 큰 돌을 사이에 양고기를 재어 통째로 삶기 때문에, 허르헉의 어떤 부분은 삶은 양고기를 어떤 부분은 훈제 양고기를 즐길 수 있다. 양고기 맛 보다 더욱 인상적이었던 것은 음식을 먹기 전, 양고기를 삶을 때 사용했던 뜨거운 돌에 손을 데우는 것이었다. 뜨거운 돌을 양손에 쥠으로써 혈액순환을 돕고, 뜨거운 음식을 먹을 준비를 하는 것이란다. 돌이 너무 뜨거워 얼마나 호들갑을 떨었던지. 덕분에 한 바탕 웃을 수 있었지만…… 앞 자리에 앉은 샤인샨드 자연환경 국장님께서 양고기 먹기에 어설픈 나를 위해 적당한 크기로 고기를 발라 주셨다. 최선을 다해서 한참을 먹었는데도, 갈비 두 대도 먹지 못했다. 역시 양고기는 무리였나? 손님을 대접할 때 최고의 음식으로 내 놓는다는 허르헉으로 함께 식사를 하면서, 샤인샨드지역의 사막화 현상과 조림을 통한 사막화 방지에 대해 다양한 의견을 나누면서 앞으로 각자의 분야에서 지속적으로 노력할 것을 약속했다. 양고기의 맛보다 함께 해 주셨던 분들의 정성과 그 분들의 지역에 대한 열정이 더 감동적이었다.
신장위구르자치구의 소수민족 인권 침해 혐의로 여러 서방 국가에서 제재를 받은 중국 관리가 티베트(시짱자치구, 西藏) 지역의 최고위직에 임명됐습니다. 중국 관영 통신사 신화통신은 19일 왕쥔정(王君正) 신장생산건설병단 당위원회 서기가 티베트 당 서기로 승진 임명됐다고 보도했습니다. 58세인 왕쥔정은 2019년부터 신장에서 당 부서기와 정법위 서기, 신장생산건설병단 서기를 맡았습니다. 지난 3월 유럽연합(EU)은 왕쥔정을 포함한 중국 관리 4명과 준군사 조직인 신장생산건설병단의 공안국을 인권침해 혐의로 제재 리스트에 올렸습니다. 제재 대상은 해당 국가 비자 발급, 금융 시스템 이용, 관할권 내 자산 보유 등이 금지됩니다. EU가 인권유린과 관련해 중국을 제재하는 건 1989년 톈안먼 사태 이후 32년 만입니다. 미국 등도 기존 제재 명단에 빠져 있던 왕쥔정과 천밍궈(陳明國) 신장 공안청 청장을 추가로 제재했습니다. 당시 왕쥔정은 "유럽연합과 미국, 영국, 캐나다는 인권을 앞세워 거짓말과 허위 정보로 제재를 가했다. 개인적으로 이들 나라에 가는 것에 관심이 없으며, 이러한 곳에 예금을 한 적도 없다. 이른바 제재라는 것은 종이 낭비일 뿐이다"라고 주장했습니다. 미국 등 서방 국가와의 갈등이 고조되는 상황에서 중국 공산당이 왕쥔정을 티베트 책임자로 임명한 것은 서방의 제재를 신경 쓰지 않겠다는 것과 티베트에 대한 관리를 강화 하겠단 의지를 보여준 것으로 풀이됩니다. 티베트는 신장과 함께 소수민족 인권 문제가 제기돼온 지역입니다. 지난해 말 미국 의회는 티베트인의 인권을 지지하는 등 티베트에 대한 미국 정부 지원을 강화하는 내용을 담은 '티베트 지원법'을 의결했고, 이에 대해 중국 정부는 내정 간섭이라며 강하게 반발했습니다. 게다가 티베트는 신장과 마찬가지로 분리독립 운동이 일어난 곳이자 국경 분쟁을 겪고 있는 인도와 접경 지역이어서 안보와 군사적으로도 중요한 지역입니다. 지난 7월 시진핑(習近平) 중국 국가주석은 집권 이후 처음으로 티베트를 공식 방문해 "티베트 분리주의에 맞서 정치·이념 교육을 강화하고 안정성을 유지하는 확고한 요새를 건설해야 한다"고 강조했습니다. 홍콩 매체 사우스차이나모닝포스트(SCMP)는 "왕쥔정의 승진은 서방 제재에 대한 무시와 함께 소수 민족 인구가 많은 지역에서 역량을 보여준 관리들에 대한 베이징의 관심도 커지고 있다는 것을 보여준다"고 평가했습니다. 중국 공산당은 티베트와 함께 헤이룽장성, 장쑤성, 장시성, 후난성의 당 서기도 교체됐습니다. 헤이룽장성 서기로 임명된 쉬친(許勤) 허베이성 성장은 시진핑 주석의 역점 사업인 슝안 신구 개발을 주도해 온 인물입니다. 앞서 지난 1일에는 산둥성 당서기로 산둥성 성장을 지낸 리간제(李幹傑)가 임명됐습니다. 57세인 리간제는 중국 31개 성 직할시 자치구 당서기 가운데 가장 젊은데, 시 주석의 모교인 칭화대학에서 원자로 분야 석사 학위까지 받은 '테크노크라트'입니다. 안후이성도 정산제(鄭柵潔) 저장성 성장으로 교체됐습니다. 다음달 8∼11일 열리는 중국 공산당 19기 중앙위원회 6차 전체회의(19기 6중전회)를 앞두고 이뤄진 주요 지도부 교체는 시진핑 주석 체제를 더욱 탄탄히 하기 위한 진용 구축이란 평가가 나옵니다. 이번 6중전회는 시 주석의 장기 집권 여부가 결정되는 내년 제20차 당 대회를 앞두고 열리는 전체회의인데, 특히 '당의 100년 분투의 중대한 성취와 역사 경험에 관한 결의'를 심의할 예정입니다. 중국 공산당사에서 1945년 마오쩌둥, 1981년 덩샤오핑 때에 이어 3번째 역사 관련 결의인데, 시 주석의 장기집권 정당성을 강조하는 내용이 될 것이란 관측이 나오고 있습니다. 문일현 중국 정법대 교수는 "중국은 지금 정치·경제·사회·외교안보 등 모든 분야의 어젠다가 내년 20차 당대회에 맞춰져 있다. 지난 7월 창당 100주년 기념행사를 시작으로, 6중 전회, 내년 2월 베이징 동계올림픽, 3월 양회를 거쳐 당대회로 가는 일정"이라고 현 상황을 평가했습니다. 시 주석이 내세운 '공동부유'(共同富裕'의 기치 아래 기업들은 막대한 규모의 기부금을 내고 있고, 학교에서는 '시진핑 사상' 학습 과목이 생겼습니다. 사회적 문제를 일으켰거나 공산당의 정책에 반하는 행동을 했던 연예인들은 '정풍 운동'으로 퇴출되고 있습니다. 각종 규제와 법뿐 아니라 맹목적으로 애국주의를 표출하는 중국의 젊은 누리꾼 집단인 '샤오펀훙'(小粉紅)을 앞세워 체제를 비판하는 목소리를 없애고 있습니다. 20차 당대회가 예정된 내년 가을까지 시 주석 장기집권을 위한 순탄한 길이 펼쳐질지, 중국이 어떤 모습으로 변해갈지 세계의 이목이 집중되고 있습니다.
조진(曹眞, ? ~ 231년)은 중국 삼국 시대 위나라의 황족이자 장수로 자는 자단(子丹)이다. 조비가 죽을 때 진군, 사마의, 조휴와 함께 고명대신이었으며 제갈량의 북벌을 저지하였다. 공이 높으면서도 덕장이란 평을 받았다. 소설 《삼국지연의》에서는 제갈량에게 연거푸 지고 군공은 사마의가 가져가는 것으로 그렸다. 조조의 족자(族子)이다. 어려서 아버지 조소[1] 가 도망자가 된 조조를 위해 희생하고 그의 어머니까지 자살하면서 고아가 되었다. 조조가 가여이 여겨 거두어서 자식 조비 등과 같이 길렀다. 자주 사냥을 다녀 활로 호랑이를 잡기도 했다. 조조가 그 용맹함을 장하게 여겨 호표기를 거느리게 했다. 영구현(靈丘縣)에서의 난을 진압하여 영수정후(靈壽亭侯)에 봉해졌다. 217년(건안 22년) 장비와 마초가 무도군(武都郡) 하변현(下辯縣)으로 오니 조홍 밑에서[2] 편장군(偏將軍)으로 종군하여 218년 오란, 뇌동을[3] 격파하는 데 공을 세우고 중견장군(中堅―)으로 승진하였다. 유비가 한중으로 쳐들어와 조조가 친히 맞설 때 중령군(中領軍)으로서 수행하였다. 219년 정군산(定軍山)에서 하후연이 황충에게[4] 죽자 정촉호군(征蜀護軍)이 되었다. 서황 등을 지휘하여 고상을 이기기도 했지만 결국 조조가 한중을 포기하고 물러나면서[5] 무도에 있던 조홍을 맞이하고 진창(陳倉)에 주둔하였다. 220년(연강 원년)[6] 조비가 왕위에 오르자 진서장군(鎭西―), 가절(假節), 도독옹양주제군사(都督雍凉州諸軍事)에 임명되고 동향후(東鄕侯)에 봉해졌다. 5월(음력) 주천군에서 황화(黃華), 장액군에서 장진(張進) 등이 반란을 일으켜 금성 태수(金城―) 소칙이 토벌하는 것을[6] 비요를 보내 도왔다. 장합과 함께 안정(安定)의 노수호(盧水胡)와 동강(東羌)을 정벌하였다.[7] 222년(황초 3년) 조비가 남정을 개시하면서 상군대장군(上軍―), 가절월(加節鉞), 도독중외제군사(都督中外―)에 임명되어 하후상, 장합 등과 남군으로 진격하였다. 강릉(江陵)은 주연이 지키고 있었으며 손성(孫盛), 제갈근, 양찬(楊粲), 반장이 원군으로 달려왔다. 손성은 장합이, 제갈근은 하후상이[8] 쫓아내고 강릉 주변을 점령하였다.[9] 반장과 제갈근 등은 위군의 기세에 접근하지 못하고 멀찍이 주둔하였다.[10] 오직 강릉성만이 고립된 채 항전하므로 조진은 흙산을 쌓고 땅굴을 파고 누로를 세워 성에 바짝 붙어서 화살을 비 오듯 쏘아댔다. 성안의 병사들은 대부분 질병을 앓아 싸울 수 있는 자가 5,000명밖에 안됐음에도 끈질기게 버텼고 역습을 해와 진지를 부수기도 하였다. 강릉현령 요태(姚泰)는 줄어드는 군사와 식량에 내통해왔지만 주연에게 발각되어 죽었다.[9] 강릉을 포위한 지 6달이 지난 223년 3월(음력)[11] 강물이 차올라 반장과 제갈근이 공격할 움직임을 보이고[10] 전염병까지[8] 겹쳐 철수하였다. 중군대장군(中軍―)에 급사중(給事中)을 겸했다. 226년 문제가 임종에 이르러 진군, 조휴,[12] 사마의와 함께 그 유조를 받았다. 명제가 즉위하며 소릉후(邵陵侯)에 봉해지고 12월(음력)[13] 대장군에 올랐다. 228년(태화 2년)[14] 제갈량이 처음으로 북상하니 안정, 남안(南安), 천수(天水) 3군이 촉나라에 호응하였다. 명제는 조진에게는 관서(關西)의 군대를 맡겨 미현(郿縣)에 주둔케 하고, 장합은 가정(街亭)으로 나아가게 했다.[15] 제갈량은 야곡도(斜谷道)로 간다고 소문을 내고 위군의 주력을 붙잡아둘 미끼로 조운과 등지를 기곡(箕谷)으로 보낸 후 자신은 기산(祁山)으로 진출하였다. 조진이 조운과 등지를 격퇴하고[16] 장합이 가정 전투에서 마속을 깨트림으로써 제갈량을 물러나게 했다. 촉나라에 호응하여 월지성(月支城)에서 농성하고 있던 안정의 주민 양조(楊條)도 직접 쳐서 항복을 받아내 3군을 다시 평정했다. 기산 루트가 공고해졌으므로 제갈량이 다음에는 반드시 진창 쪽으로 올 것이라 여기고 학소와 왕생(王生)으로 하여금 대비하게 했다. 12월(음력) 과연 제갈량이 출진하여 진창을 포위하기에 비요 등을 원군으로 보냈다.[15] 229년 봄 진창은 이미 방비가 철저했을 뿐더러 학소가 20여 일을 완강히 버텨내[17] 제갈량은 공성을 중단하고 퇴각하였다. 조진은 이 공으로 식읍이 늘어나 모두 2,900호가 되었다. 230년 대사마까지 올라 낙양으로 불려갔고 칼을 찬 채 전각에 오르거나[劍履上殿] 입조할 때 종종걸음을 안 해도 되는[入朝不趨] 특권을 부여받았다. 이 해 촉한을 여러 길을 따라 칠 것을 명제에게 권하여 그 전송을 받으며 군을 일으켰다. 8월(음력) 조진은 장안을 출발하여 자오도(子午道)를 따라 남쪽으로 갔고, 사마의는 한수를 거슬러 올라와 남정(南鄭)에서 만나기로 하였다. 야곡도와 무위 방면에서도 군이 움직였고 장합[18] 이 참여하였다. 그러나 큰 비가 30여 일 내리고 잔도(棧道)도 끊어져 회군했다. 병이 들어 낙양으로 돌아오자 명제가 친히 찾아가 그 병세를 살폈다. 231년 3월[19] 결국 죽어서 시호는 원후(元侯)라 하고 아들 조상이 후사를 이었다. 다른 아들인 조희, 조훈(曹訓), 조칙(曹訓), 조언(曹彥), 조애(曹皚)도 열후에 봉해졌다. 뚱뚱했다. 이와 관련한 일화가 있다. 224년 하북에 있던 오질이 황제를 보러 와서 조비가 연회를 열어주었다. 한창 취기가 오르니 오질이 광대로 하여금 조진이 뚱뚱하다며 놀리게 하였다. 조진이 수치스러워 화를 내자 조홍과 왕충마저 오질 편을 들며 살을 빼라고 하였다. 화가 머리끝까지 난 조진이 칼을 빼 들고 욕하며 광대를 죽이겠다고 하였다. 오질도 칼을 어루만지며 말하였다. “너는 상 위의 고기도 썰지 못한다. 나는 너를 삼켜도 목구멍도 안 떨리고 너를 씹어도 이 하나 흔들리지 않는다. 감히 세를 믿고 교만하게 구느냐?” 보다 못한 주삭이 “폐하께서는 우리더러 경을 즐겁게 하길 바랐을 뿐인데 어떻게 이렇게까지 하시오?!”라고 외쳤다. 오질이 되려 주삭까지 꾸짖으니 주삭 역시 분노를 참지 못하고 칼을 자리에 찍었다. 결국 연회는 결딴나고 말았다.[20] 조진과 같이 젊을 적부터 조조를 섬기던 일족 조준(曹遵)과 동향 사람 주찬(朱讚)이 일찍 죽었다. 조진은 이를 불쌍히 여겨 자신의 식읍 중 일부를 둘의 아들에게 나누어 줄 것을 청했다. 조예는 ‘조진이 숙향의 인(仁)과 안영의 사람을 대하는 마음가짐을 모두 가지고 있다’[21] 며 그 아들들을 관내후에 봉하고 식읍 100호를 나누어주었다. 한편 출정할 때마다 장병들과 노고를 함께하고 줄 상이 부족하면 집안의 재산을 나누어 주었으므로 사졸들은 모두 조진을 따르기를 원했다. 사후 조예는 조진을 추념하며 “충절을 행하여 할아버지와 아버지를 보필했으며 안으로는 종친임을 빙자하지 않고 밖으로는 가난한 선비들을 경시하지 않았다. 행동을 조심히 하고[22] 큰 공로가 있으면서도 겸손했으니 가히 덕이 있는 자라 할 수 있다”고 하였다. 사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 조비가 남정을 개시할 때 첫등장한다. 주연은 이릉 대전에서 조운에게 전사 처리되었기 때문에 육손과 제갈근의 복병에 패한 것으로 하였다. 제갈량이 북벌을 시작하자 먼저 자원했다 깨진 하후무를 대신하여 맞서지만 패한다. 서강까지 끌어들이나 또 패하고 조정에 도움을 요청한다. 사마의가 와서 가정에서 마속을 격파함으로써 제갈량을 퇴각시킨다. 사마의가 학소로 하여금 진창을 방비하도록 한다. 제갈량이 진창으로 진군하니 조진이 자원해서 그 원군으로 가지만 또 패한다. 학소가 진창은 지켜냈기에 제갈량이 보급 곤란으로 물러가는 와중에도 조진에게 큰 피해를 입힌다. 조진이 의욕적으로 행한 남정은 큰 비를 만나 무위가 되버린다. 사마의가 제갈량이 기산으로 올 것이라며 막자고 하는데 그럴 리가 없다고 자신한다. 사마의가 내기까지 걸어오니 응하여 각자 다른 길목을 막지만 방심한다. 제갈량의 급습에 또 패하고 죽을 뻔한 것을 사마의가 구해준데다 내기는 잊고 한마음으로 나라를 위하자는 말에 몹시 부끄러워 병이 난다. 제갈량의 조롱하는 편지를 받고 한스러운 마음이 가슴에 가득 차 죽는다.
괴짜 과학자 닥터 스코가 준비한 1317을 위한 ‘내게 과학을 알려줘’ 시리즈의 1탄이다. 이 시리즈는 마블 영화의 히어로를 중심으로 그들이 활용하는 초능력에 얽힌 비밀을 ‘과학적으로’ 파헤쳐서 학생들이 현대 과학에 한 발 더 흥미롭게 다가설 수 있도록 안내하는 것으로, 이를 테면 〈스파이더맨, 내게 화학을 알려줘〉를 시작으로 〈엑스맨, 내게 융합과학을 알려줘〉〈블랙팬서, 내게 유체공학을 알려줘〉와 같이 청소년이 사랑하는 히어로들에게 놀라운 능력을 부여한 과학의 원리를 집중적으로 소개한다. 이 시리즈만의 또 다른 특징은 저자인 닥터 스코가 준비한 유튜브 실험 동영상이다. 각 타이틀이 다루는 과학 이야기 중 독자들이 집이나 학교에서 충분히 따라 할 수 있는 소재를 선별하여 유튜브로 제작하고, 이를 공개한 것으로 책에서는 QR 코드로 제공된다(이것을 스캔하면 바로 유튜브 영상에 접급할 수 있다). 〈스파이더맨, 내게 화학을 알려줘〉는 히어로 데뷔 19년차인 스파이더맨을 주인공으로 ‘스파이더맨’ ‘어메이징 스파이더맨’ ‘(뉴)스파이더맨’ 등의 연작에 등장하는 신비로운 거미줄과 날이 갈수록 진화하는 스파이더맨의 능력, 그리고 주변 어벤져스들이 활용하는 소품에 숨어 있는 과학 이야기를 풀어낸 책이다. 현실에서 볼 수 있는 거미줄의 특성과 영화 속 스파이더맨 거미줄의 특성 비교, 현실 거미줄의 특장을 찾아내어 기능을 업그레이드한 특수 섬유 소개, 거미줄이 이슬방울에 녹지 않는 이유, 거미가 다리털을 문질러서 전기를 발생하여 먹이를 잡는 이야기, 영화 속 스파이더맨처럼 경사진 건물을 기어오르는 데 필요한 능력을 보유한 게코도마뱀의 발바닥, 스파이더맨 거미줄에 생분해성을 부여하려면 어떻게 해야 하는지, 스파이더맨이 보여준 것처럼 거미줄의 뛰어난 접합 능력을 의료용으로 개발할 수 있는지 등등 가능한 한 많은 의문을 던지고 그 해답을 찾아간다. 또한 청소년 독자들에게 까다로운 개념어나 과학 이슈는 별도의 박스에 따로 설명했고, 관련 기사나 특보의 내용은 QR 코드를 연계하여 독자들이 직접 내용을 확인하도록 하는 보조 장치를 마련했다. 마블 영화의 팬들이 흥미진진하게 기다리는 디저트가 ‘쿠키 영상’이라는 점에 착안하여 이 책의 말미에 ‘완소 쿠키 자료’를 실어 닥터 스코와 함께하는 화학실험을 네 가지 소개하고, 영화 스파이더맨에 얽힌 뒷이야기들을 풀어놓은 것 역시 이 책만의 특장이다. 실험으로 재미를 붙였던 초등학교 과학 시간 이후 ‘암기식 과학’에 지쳐 흥미를 잃어가는 중학생, 과학의 재미를 일상의 영역으로 끌어오고 싶은 학부모, 온라인 수업이 늘어나는 현 시점에서 학생들과 함께할 수 있는 즐거운 학습법을 고민하는 교사, 그리고 앉으나 서나 마블팬인 성인 독자들에게 이 책을 자신 있게 권한다. 단언컨대, 과학을 이해하지 못하면 일상의 즐거움과 풍요로움이 반감된다. 최첨단 기능으로 설계된 가전제품, 무인 자동차로 대표되는 제어 시스템, 사람의 일손을 덜어주는 일상의 도구들, 개별 식품을 섭취하지 않아도 영양분을 충분히 공급받을 수 있는 뛰어난 식품 보조제……. 일일이 열거할 수 없을 정도로 우리는 이미 과학의 세계에 깊이 들어와 있다. 그런데 이 모든 게 실은 이전 세기 사람들이 꿈꾸던 상상의 산물이었다. 마블 히어로 영화는 무한의 상상력과 눈부신 첨단 과학이 정교하게 만나 이루어낸 아주 멋진 신세계이다. 우리는 그 안에서 첨단 수트를 입고 하늘을 날고, 자신의 나라에 쉴드를 쳐 지켜내며, 나노 입자만큼 작아져 기상천외한 업무를 수행하는 여러 히어로들을 만나는데 그중 가장 놀라운 능력자가 바로 스파이더맨이다. 손목에서 뿜어져 나오는 거미줄 하나에 의지하여 악당을 무찌르고, 사고를 수습하고, 위험에 빠진 사람들의 목숨을 구하기 때문이다. 스파이더맨의 거미줄에는 대체 어떤 비밀과 능력이 숨겨진 것일까? 그가 사용하는 대박 거미줄은 진짜 거미줄일까, 아니면 최첨단 기능을 탑재한 밧줄쯤 되는 무기인 걸까? 이 글에서 소개하는 스파이더맨의 모든 능력, 이른바 최첨단 기능성 행위들은 모두 화학공학을 전공한 박사 학위자의 관점에서 유심히 관찰한 요소들이다. 스파이더맨이 선보이는 능력 대부분이 화학과 매우 밀접하게 연결되어 있는 탓이다. 스파이더맨이 손목에 장착한 웹슈터가 대박 거미줄을 뽑아낼 때 대체 그 조그마한 기구 안에서 어떤 화학 반응이 일어나는 것인가, 웹슈터 안에 들어 있는 웹플루이드는 액체인가 고체인가, 눈에 잘 보이지도 않는 가느다란 노즐을 통과하는 액체의 성분이란 어떤 것인가, 우리 일상에도 스파이더맨의 거미줄 같은 초강력 섬유가 존재하는가, 만약 존재한다면 그런 섬유는 어떻게 만들고 또 어디에 사용하는가, 더 나아가 영화 속 스파이더맨이 대박 거미줄을 이용하여 조각 난 배들을 붙인 것처럼 현실에서도 이와 비슷한 접합 능력을 가진 섬유를 개발할 수 있는가, 이런 섬유를 환자 치료에 사용할 수는 없는가…… 등등 스파이더맨의 거미줄은 우리의 상상뿐 아니라 과학적인 호기심을 촉발하기에 충분하다. 이 책은 바로 그와 같은 호기심과 궁금증에 대한 흥미로운 대답이자 놀라운 과학의 원리에 대한 해설이다.
<이터널스>는 픽션을 가장한 논픽션 영화다. 영화의 목적은 새로운 히어로를 소개하는 데 있지 않고, 이들과 더불어 히어로와 인간의 관계를 다시 바라보는 데 있다. 모든 관객이나 시리즈의 팬을 만족시킬 순 없겠지만, 영화 속 히어로의 생몰이 어딘가 믿을 수 없고 허무하다고 느꼈던 이들에게는 더할 나위 없는 추모와 기억의 시간이 될 것이다. 개봉 전 공개된 <이터널스> 포스터 이미지에서 신선한 느낌을 받았다. 포스터에서 보이는 히어로 이미지는 마블 시네마틱 유니버스(MCU)가 구축해온 히어로 이미지와는 확연히 달랐다. 우리에게 익숙한 히어로 이미지는 카리스마 넘치는 표정과 포즈를 통해 전투의 강도와 그보다 강인한 힘을 예고한다. <이터널스>의 포스터 이미지에서 아무래도 전쟁은 보이지 않는다. 강인한 힘도 보이지 않는다. 보이는 것은 어딘가를 바라보며 이동하는 듯한 히어로 무리다. 그들은 정면을 바라보거나 일치된 방향성을 갖고 있지 않다. 이들은 차라리 목적지 없이 방황하며 어딘가로 이동하는 한량 같다. 더 솔직히 말하면 히어로 코스튬을 장착한 채 촬영장으로 향하던 중 미처 조화로운 포즈를 결정하지 못한 상태에서 즉흥적으로 찍힌 히어로 배우들의 출근길 B컷 스냅숏처럼 보인다. 감독의 전작 <노매드랜드>(2020)가 펀(프랜시스 맥도먼드)의 로드무비였던 것처럼 영웅들이 어딘가로 이동하는 모습을 주야장천 보여주는 히어로 로드무비가, 그것도 마블에서 나온다면 꽤 신선한 경험이 될 것 같았다. 허우샤오시엔이 <자객 섭은낭>(2015)에서 무협을 사유하는, 그렇기에 무협영화를 기대하는 팬들에게는 ‘반(反)무협’이라 여겨질 만한 영화를 만들었던 것처럼, 히어로를 사유하는 히어로물로서 ‘안티히어로영화’가 나올 수 있을 거라 기대했다. 이러한 짐작은 단지 감독 클로이 자오의 예술성에 거는 기대만은 아니었다. <블랙 위도우>(2021)에서 이미 비슷한 조짐이 있었는데, 나타샤(스칼렛 요한슨)의 시그니처 포즈에 대한 옐레나(플로렌스 퓨)의 질문은 단순하지만 히어로영화 안에서 히어로를 말하는 딱 적당한 정도의 코멘트였다. 스스로 역겨워하면서도 그와 같은 포즈를 취하는 것이 관객과 소통할 수 있는 허용치일 것이다. <이터널스>는 여기에서 한발 더 나아가 영화 전체가 히어로(혹은 히어로영화)에 대한 코멘트로 보인다. 물론 히어로가 어딘가로 이동하는 모습만 한참 보여주는 ‘히어로 로드무비’는 지나친 상상이었다. 영화는 놀랄 정도로 기존의 마블 영화가 보여준 속도감을 그대로 답습한다. 그런데도 관객은 영화에서 종종 느슨함과 지루함을 느끼게 되고, 이러한 감상이 ‘재미없다’라거나 ‘마블답지 않다’라는 혹평으로 치닫기도 한다. 나에겐 관객이 영화에서 감지한 느슨함이 클로이 자오가 <이터널스>의 열한 번째 히어로로서 영화에 부린 일종의 ‘마법’처럼 느껴진다. <이터널스>에 대한 평에서 캐릭터를 표현하는 방식에 관한 비판이 자주 눈에 띈다. 요약하자면 캐릭터가 지나치게 많아 각각의 매력이 드러나기에는 역부족이라는 것이다. 10인의 새로운 캐릭터가 등장함에도 개별 캐릭터에 다층적인 개성을 심어둔 노력을 고려할 때 이러한 비판은 가혹한 데가 있다. 무엇보다 영화는 캐릭터를 단순히 소개하는 데 그치지 않는다. 이미 그 안에서 캐릭터는 죽거나 죽이며 변이를 거친다. 캐릭터의 매력 부재에 관해 말하려면 비판의 대상을 좀더 분명히 구분할 필요가 있다. 결여된 것은 캐릭터의 매력이라기보다 히어로 전사로서의 매력이다. 이것은 캐릭터 디자인 혹은 전투 장면의 기술 구현 문제가 아니다. 영화는 애초에 이들에게 전사의 매력을 극대화할 전투를 허락하지 않기에 의도적인 결함이다. 캐릭터에 대해 비판하기 전에 물어야 할 것은 왜 영화는 히어로 전사들에게 각각의 매력을 뽐내는 무대로서의 전투를 허락하지 않았느냐는 것이다. 히어로의 힘을 보여주기 위해서는 마땅히 그가 해결해야 할 사건이 있어야 하며, 그 사건은 빌런을 통해 가시화되어야 한다. 반면 <이터널스>에는 빌런이 없다. 물론 이들이 싸워야 할 대상은 분명하다. 그런데 기존 MCU의 빌런이 대부분 인간의 형상을 하고 있던 것과는 달리 데비안츠는 멸종한 동물을 연상시킨다. 그마저도 실재성에 기반을 둔 정밀한 CGI로 구현된 것이 아니라 그것이 환영임을 강조하듯 앙상한 골조를 드러낸다. 보통 그래픽 이미지는 크리처의 외형을 깔끔하게 이은 뒤 라인 안쪽을 최대한 실재에 가까운 질감으로 채우는 방식으로 이뤄진다. 실제라면 외형 안에 있어야 할 뼈와 근육, 내장 따위를 굳이 이미지화거나 상상할 필요가 없다. 반면 데비안츠의 외형은 말끔하게 봉합된 피부가 아닌, 흡사 엑스레이 필터로 들여다본 것처럼 채워진 곳과 빈곳이 교차한다. 데비안츠는 뼈가 다 드러난 채로 살아 있는 불가능한 생명체처럼 느껴진다. 그의 몸은 마치 그가 나타나는 동시에 사라지는 과정 속에 존재하는 신기루임을 예고하는 것만 같다. <이터널스>가 다른 어떤 영화보다 실제 인류의 역사를 히어로의 세계에 이식하고 있음을 염두에 둘 때 멸종된 동물의 형상을 한 데비안츠는 오늘날 멸종 위기에 놓인 동물을 연상시키는 데가 있다. 이들은 인간의 ‘적’으로 표현되어 있지만, 엄밀히 말해 축적된 환경 파괴로 인해 발생한 피해자이다. 이는 봉준호 감독의 <괴물>(2006)에서 인간을 공격하는 돌연변이 해양 괴물이 실은 포름알데히드 무단 방류로 인한 피해 생물이라는 설정과 유사하게 볼 여지가 있다. 다만 <괴물>이 피해와 가해의 모순을 괴물의 통제 불가능한 공격력과 인간 주인공의 피해로 인한 충격으로 전환할 때, <이터널스>는 데비안츠를 분명한 적으로 설정하기를 망설인다. 그와 동시에 이터널스를 프로그래밍하고 통제하는 아리솀이나 내부에서 서로를 공격하는 상황을 통해 적의 실체는 분화한다. 나아가 이터널스와 데비안츠의 전투는 누가 누구를 무찌르는 대결이 아니라 때로는 서로 정확히 합을 맞춘 액션처럼 느껴진다. 마치 서로 반목하는 역할을 맡은 배우들이 액션의 합을 짜듯, 그래픽과 배우의 동작 역시 조화로운 지점을 찾는다. 특히 테나(안젤리나 졸리)의 전투 장면은 종종 발레 동작으로 보일 정도다. 이것은 단지 볼거리나 잉여를 넘어 전투의 성격을 바꾸고, 히어로의 능력을 순화하는 기능을 한다. 원하는 순간에만 투명하게 드러나는 테나의 칼은 투명한 데비안츠의 몸과 비슷한 물질성을 지니며 서로의 짝패임을 보여주는 것 같다. 이터널스는 어떤 상황에서도 먼저 공격하는 법이 없다. 이들은 오직 공격에 방어할 수 있다. 방어를 할 때도 자신들의 능력을 과시적으로 드러내지 않으며 딱 제어에 필요한 만큼만 에너지를 사용한다. 그런 의미에서 이터널스는 가장 수동적인 히어로다. 세르시(제마 챈)는 런던에서 멸종된 줄 알았던 데비안츠를 마주하는 장면에서 데비안츠를 파괴하는 것이 아니라 단단한 땅을 모래로 만들어 데비안츠의 움직임을 둔화시킨 후 다시 땅을 굳혀 움직일 수 없게 만드는 방식으로 공격을 일시적으로 차단한다. 이것은 전쟁에서 방어의 의미가 상대의 공격 가능성 자체를 말살하는 것으로 이해되어온 것과 대조된다. 전투의 성격이 약해진 자리는 히어로의 인간-되기의 시간으로 채워진다. 새로운 히어로를 소개할 때 서사의 흐름은 <샹치와 텐 링즈의 전설>(2021)이 그렇듯 평범한 인간이 뜻하지 않은 상황에서 자신에게 초능력이 있음을 자각하며 슈퍼히어로로 거듭나는 여정을 그린다. 어디까지나 방향은 인간에서 히어로로 향하며, 이는 바뀌지 않는다. <이터널스>는 정반대다. 이들은 머나먼 고대에서부터 이미 슈퍼히어로였으며 원래 인간이었던 것도 아니다. 이들 중 테나는 오랜 격무에 지친 나머지 정신적인 고통으로 인한 이상 증세를 겪는다. 이를 계기로 팀의 리더 에이젝(살마 아예크)은 잠시 해산을 선언한다. 이때 동료들에게 한 말은 ‘자신을 찾으라’였다. 이들이 다시 뭉쳤을 때 그들은 각자가 원하는 방식의 일상을 향유하는 중이다. 훗날 실제로 인간이 되는 것을 택하는 스프라이트(리아 맥휴)는 히어로에서 인간으로 향하는 영화의 방향성을 시사한다. 박물관 학자가 되어 아이들을 가르치는 세르시, 발리우드 배우가 된 킨고(쿠마일 난지아니), 사랑하는 사람과 가정을 꾸리고 자식을 돌보는 데 헌신하는 파스토스(브라이언 타이리 헨리), 아마존의 한 마을에 정착해 영도자로 사는 드루이그(배리 키오건) 등 각각이 택한 삶의 면면은 호주에 정착해 함께 살아가는 테나와 길가메시(마동석)를 중심으로 모여든다. 테나는 그림을 통한 자기 치유 중이며 길가메시는 테나를 지켜보며 갖가지 음식을 만드는 데 취미를 붙인다. 지나치게 인간에 가까워진 이들의 삶이 히어로의 능력 낭비처럼 보이는 것도 사실이다. 히어로영화에서 관객이 기대할 만한 것이 이런 게 아니라는 점도 인정한다. 그러나 예상되는 저항을 무릅쓰면서도 영화가 ‘휴지기’를 고수한 건 히어로의 임무와 액션이 일종의 노동이라는 인식을 공유하기 위한 것 같다. 물론 그것은 육체노동만이 아니라 정신적이고 감정적인 노동이기도 하다. 이터널스가 인간에게 행한 가장 중요한 노동은 돌봄이다. 돌봄은 길가메시가 테나에게 했듯, 인간이 인식하지 못할지라도 그 옆에 나란히 존재하고 지켜보는 것이다. 인간들의 전쟁에 개입이 금지되어 서로를 파괴하는 모습을 지켜봐야 했던 이터널스는 인간의 시선이 닿지 않는 건너편에서 분노하거나 눈물을 흘린다. 전투로 발산되지 못한 감정은 기억으로 쌓여 자신을 망가뜨리고 정신을 피폐하게 한다. 이들은 히어로 역사상 가장 무능한 캐릭터라고 봐도 무방하다. 그러나 영화는 행동하지 못하는 무력감에서 일종의 위대함을 본다. 보복이 다른 보복을 낳으며 분쟁이 끊이지 않는 전쟁의 역사 속에서 우리가 배워야 할 것은 때로는 필요 이상의 개입과 대응을 자제하는 것일 수 있다고 영화는 가정한다. 무력감을 견디는 것, 어떤 사건에서 딱 적당한 만큼만 대응하는 태도는 찾아보기 힘든 위대하고 긴급한 능력일 수 있다. 영화는 이터널스의 능력을 과시적으로 펼치는 대신, 마이크로한 차원에서 이터널스의 능력을 상상한다. 영화의 중심인물인 세르시는 손을 통해 물질의 형질을 변화시키는 능력을 지닌다. 그는 거대한 화석을 순식간에 작은 모래 부스러기로 만들고, 빨간 버스를 장미 꽃잎처럼 흩날리게 바꾸는 방식으로 마술처럼 사람들을 구한다. 그의 인간 연인 데인(킷 해링턴)이 세르시의 정체를 ‘마법사’로 넘겨짚은 것은 터무니없는 농담처럼 들리지만, 한편으로 꽤 적절한 비유다. 나아가 슈퍼히어로 역사의 근원을 환기하는 말로도 들린다. 이때 마법은 마술이라고 바꾸어도 무관하다. 마술의 기본 속성은 물질의 이동과 변화를 보여주는 것이다. 마술의 세계 안에서 종이는 실제 장미꽃으로 변하고, 손수건은 비둘기가 되어 모자 속에서 튀어나온다. 이것이 일종의 물리적 눈속임이라면, 히어로의 세계는 기술적이고 영화적인 눈속임이다. 어떤 방식이든 이들은 모두 관객의 믿음을 요구한다. 세르시는 인간 생활에 정착한 뒤 휴대전화 중독 증상을 보인다. 그가 무엇을 보고 있는지 드러난 유일한 순간은 나이 든 모습을 보여주는 필터를 장착한 사진 애플을 옆자리의 이카리스(리처드 매든)의 얼굴에 실행해보는 순간이다. 필터 안에서 이카리스의 머리는 하얗게 센 채다. 어쩌면 필터를 씌운 이카리스의 모습이 실제 오랜 세월을 산 이카리스의 본질에 더 가까운 것일 수 있다. 그것은 일종의 마술이다. 기술이 마술을 습득했고, 마술은 기술화되는 동시에 일상화되었다. 영화는 이와 같은 방식으로 현재를 히어로의 세계 속에서 재탐색하는 동시에 그것이 얼마나 오랜 기원을 지니고 있는지를 돌아보려 한다. 수어를 사용하는 마카리(로런 리들로프)에게 가장 빠른 속도를 부여한 것 역시 그와 무관하지 않은 선택처럼 보인다. 그의 존재는 무성영화 시기 존재했던 마술사와 히어로의 소통과 존재 방식을 연상시키며 가장 깊은 영화의 기원에 맞닿은 만큼 가장 빠른 속도로 우리를 향해 돌진해온다. 영화는 세계의 역사를 훑어보는 동시에 그 옆에서 히어로를 중심으로 한 픽션의 역사를 가늠하도록 유도한다. 영화에 대한 혹평에서 보이는 ‘다큐멘터리 같다’는 말은 차라리 영화의 본질을 꿰뚫는 말이다. 픽션을 다큐멘터리로 전환하는 방식은 간단하다. 픽션 위에 다른 카메라를 덧대면 된다. 실제로 영화 속에 카메라 하나가 덧붙는다. 마치 인간의 대표처럼 등장한 킨고의 집사 카룬(하리쉬 파텔)은 킨고의 연출에 따라 히어로의 삶에 관한 다큐멘터리를 만들기 위해 늘 카메라를 들고 다니며 히어로의 모습을 기록한다. 영화는 때로는 카룬이 든 카메라의 시점에서 인물들을 보여준다. 물론 카룬의 카메라로 찍힌 것 역시 픽션일 뿐이다. 그러나 그것은 일종의 필터처럼 대상의 성질을 간단히 바꾼다. 카메라는 단지 킨고의 쇼맨십을 드러내기 위해서만이 아니라 영화가 가닿으려 한 실제성이 픽션에 픽션을 더하는 방식으로, 즉 픽션에 대한 믿음으로 구축되고 있음을 보여주기 위한 방편으로 보인다. 앞서 나는 <이터널스>의 포스터 이미지를 보고 히어로들이 어딘가로 이동하는 모습만을 보여주는 히어로영화를 상상했다고 말했다. 물론 영화에서 실제로 오랫동안 어딘가로 걸어가는 인물을 보여주는 장면은 등장하지 않는다. 다만 관객이 지나치게 많은 공간을 이동하도록 만든다는 점에서는 충분히 로드무비다. 우리는 정처 없이 걷는 누군가를 보는 대신, 역사와 현재를 교차하며 시간과 공간이 직조된 시공간을 이동해야 한다. 지루함을 견디며 많은 문명과 역사를 가로지르는 데서 오는 일종의 고통은 어쩌면 히어로의 유구한 시간을 따라잡기 위해 치러야 할 노동일지 모른다. 영화에선 인간이 거의 보이지 않지만, 대신 영화는 역사 속 인간보다 시간을 뛰어넘는 히어로의 위치에 이미 가까워진 관객 인간의 자리를 충분히 마련한다. 기원전 5천년경 이터널스는 데비안츠의 공격으로부터 한 소년을 구한다. 세르시는 떠나기 전 소년의 손에 칼 하나를 건네준다. 그 칼은 수천년의 세월을 지나 스프라이트의 손에서 세르시를 찌르는 칼이 되어 돌아온(것만 같)다. 세르시는 자신의 몸을 관통한 칼을 손으로 움켜쥐어 물로 바꾼다. 이것은 기술과 상상의 방향에 대한 영화의 발언이다. 영화를 둘러싼 혹은 영화 바깥에서 우리의 상상과 기술이 누군가를 죽이는 데 쓰이는 대신 살리는 데 쓰일 수 있을까. 싸우거나 죽이지 않고도 히어로는 히어로일 수 있을까. 이를 관객은 받아들일 수 있을까. 카메라를 든 자인 카룬은 이터널스 무리를 떠나면서 그들에게 지금까지 지구를 위해 애쓴 노고에 대한 감사 인사를 전한다. 어쩌면 이 인사는 이터널스만이 아니라 모든 히어로영화의 주인공들과 이들을 육체로 표현해준 배우에 대한 헌사일 것이다. 영화에 쏟아진 혹평을 보면 이터널스에 대한 카룬의 인사는 완벽한 픽션에 가깝다. 기술이 올바른 상상을 위해 쓰이는 세상에 대한 기대도 요원해 보인다. 그러나 아니 그렇기 때문에 이터널스는 어딘가에서 다시 돌아올 준비를 하고 있다.
Apple 는, 마침내 커스텀칩을 개발하는 곳까지 도달했다. Apple가「iP*」계 비즈니스가 아직도 신장 한다고 예상하고 있는 증거이며, 동사가 얼마나 iP에 주력 하고 있는지를 나타내고 있다. 단순한 음악 플레이어 iPod로부터 시작된 흐름은, iPhone로 컴퓨팅 디바이스로서 개화해, 잘 되가면 iPad로 한층 더 폼팩터를 펼친다. Apple 는, 1월말에 발표한 타블렛 컴퓨터「iPad」에, 자사 브랜드의 커스텀 SoC(System on a Chip) 팁「Apple A4」을 실었다.이 칩은 화제가 되고 있지만, 그 이유는, CPU 코어 등 핵심 부분의 IP에 대해서는, Apple가 자사에서 개발했다고 보여지는데, 그 개요가 수수께끼가 되어 있는 것.그리고, Apple가 iPad를 위해서, 일부러 커스텀칩을 넣은것이다. Apple 는, iPhone에는, 타사의 칩을 사용했다. 핵심은, Samsung Semiconductor의 어플리케이션 프로세서 SoC이며, 애플 로고는 붙어 있어도, 특수한 커스터마이즈는 되어 있지 않았다. 내용은 보통 스마트 폰인 iPhone는, 반도체 디바이스적으로는, 커스텀하지 않았다. 그러나, Apple는 iPad에서는 확바꿔서 , 칩레벨로부터 독특한 커스텀을 만들어낸 것 같다. 아직 Apple A4가, 어느 정도까지 커스텀 IP를 싣고 있는지 모른다.그러나, 일부러 이름까지 붙힌걸보면, 커스텀 정도는 높을 것이다.물론, 커스텀칩과 IP개발은, iPad만을 생각한 것은 아니고, 향후의 세대의 iPhone나 장래의 iP계 디바이스까지를 전망한 것일 것이다.자기 칩 엔지니어를 거느려 자사 IP의 커스텀 칩을 일으키는 것은, iP에, 그 만큼의 볼륨과 이익을 전망한 일이다. 독자 개발 IP를 핵심으로 한 커스텀칩의 개발이 힘든것은, 개발비등의 이유로부터, 풀커스텀 칩이 IP로 이행 하는 메이커가 있는 것도 안다.전형적인 것은 PSP2다. 소니・컴퓨터 엔터테인먼트(SCE)는 PSP에는, GPU 코어 등 독자 개발 IP를 다수 실은 SoC칩을 실었다.그런데 , PSP2에는, ARM Cortex CPU 코어에, PowerVR SGX543MP와 기존의 타사 IP를 모은 칩을 싣는다. 모바일 디바이스에서는 상승세의 Apple와 개발비에 괴로워하는 SCE의 대조가 보인다. Apple 는 과거 수년에 건너 칩 엔지니어를 모아 왔다. Power 아키텍쳐의 저소비 전력 SoC를 개발한 칩설계 기업 PA Semi를 2008년에 인수.ATI Technologies로부터 AMD와 합병 후에 빠진 GPU 아키텍쳐들도 흡수했다.칩설계자를 모으는 Apple의 움직임으로부터, 동사가 자사칩을 개발하고 있다고 하는 소문은 이전부터 있었다.또, 모은 인재가, 저소비 전력칩전문가와과 GPU 전문개발자인 것을 볼때타겟은 모바일계의 멀티미디어 디바이스일거라고 했다. 예를 들면, 프로세서 업계와 게임 업계로 유명한 Dean Takahashi씨는, VentureBeat로 작년(2009년) 7월에, PA Semi의 엔지니어 팀은 ARM 명령 세트 아키텍쳐 베이스의 프로세서를 개발하게 되어, iPhone 전용과 iPad 전용의 2팀에 분할되었다고 말했다.「Look for PA Semi's chip designs in upcoming Apple tablet」(VentureBeat,2009/7/13). PA Semi는, Power계의 SoC 패밀리「PWRficient」의 발표로, 2005년에 집중받은 IP기업이었다. Power 2.04 아키텍쳐로, 풀의 FPU와 VMX SIMD 유닛을 갖춘 하이 퍼포먼스 CPU 코어면서, 1.5 GHz시의 워스트 케이스의 전력이 4 W라고 하는 지극히 높은 퍼포먼스/와트가 특징이었다. 또, 듀얼 CPU 코어에, DRAM 콘트롤러나 시리얼 I/O등을 통합한 SoC인 점도 눈을 끌었다.만약, 지금, Power 베이스의 노트 PC의 시장이 있으면, 소비자에게 먹혀들었을 구조다. Apple 은 현재로서는 A4에 PA Semi의 기술이나 엔지니어를 사용하고 있다고는 발표하지 않았다. 또, PA Semi의 PWRficient 자체는, Power 아키텍쳐로, 어느 쪽일까하고 말하면 고퍼포먼스 칩이며, A4에 그대로는 쓰일 순 없다.그러나, Apple이 칩 엔지니어를 계속 모으고 있는 것으로, iPad로 커스텀 칩이 등장한 것은 무관계하지 않다.그리고, 이것은, 향후도 Apple가, iP**전용으로 커스터마이즈 한 칩을 발전계속 시킬 것이다는걸 시사하고 있다. 덧붙여서, Apple A4는 GPU 코어도 포함하고 있을 것이지만, 이쪽도 코어의 내용은 아직 모른다. GPU 코어의 개발 또는 개발 협력을 행하고 있다고 해도, A4에 시간이 맞는다고는 생각되지 않기 때문에, 이 부분은 타사 IP인 채라고 추정된다.iPhone로부터의 계승성을 생각하면, PowerVR계가 될 것이다. 그러나, PowerVR를 개발하는 Imagination Technologies의 Web 사이트의 테크놀러지 서포트 포럼에서는, 동사의 관계자가, 그 질문에 대해서「지금은 전혀 코멘트할 수 없다」라고 대답하고 있다. Imagination가 1월에 발표한 새로운 PowerVR SGX545는, 차기 또는 차차기작의 iPhone가 채용한다고 소문이 퍼져있다. Apple는 왜 칩 개발을 목표로 하는 것인가. 모바일계라면, 뛰어난 IP도 SoC도 손에 들어 오는데, 커스텀화로 향하는 것은 왜인가? 만약, Apple가 정신을 쏟아 CPU 코어 IP의 개발이나, 어쩌면 GPU에서도 어떠한 액션을 생각하고 있다고 하면, 그 이유는, 외로부터 손에 들어 오지 않는 것을 만들기 위해일 것이다.타사의 IP를 기다리고 있으면 할 수 없는 칩을 만들기 위해서, 코어의 개발을 시작했다고 추측된다.그것은 어떠한 것인가. Apple 는 OpenCL의 정책을 선도해, GPU를 사용한 범용성의 높은 데이터 병렬형 컴퓨팅에의 찬사를 보이고 있다.아직 전모는 보여 오지 않지만, Apple는 데이터 병렬로 얻을 수 있는 높은 컴퓨팅 퍼포먼스를 이용한 무엇인가를 생각하고 있다고 보여진다.모바일에서도 CPU 코어와 데이터 병렬 코어가 긴밀히 제휴한 칩을 만들려 하고 있을 가능성이 있다. 덧붙여서, Apple이 출자하는 Imagination는, iPhone 전용이라고 해지는 PowerVR SGX545로 OpenCL에의 대응을 구가하고 있다. 또, Apple A4의 CPU 코어의 명령 세트 아키텍쳐가 ARM계로, GPU 코어가 PowerVR라고 하면, 이것은, 아키텍쳐 경쟁이라고 하는 측면에서 파악할 수도 있다.간결하게 말하면, ARM와 PowerVR의 시대가 가까워지고 있는 시나리오의 하나일지도 모른다. 휴대기기로 보면, 「무엇을 이제 와서」이지만, 일PC클래스의 컴퓨팅 디바이스에 대해 말하면, ARM와 PowerVR는 최근까지 인연이 먼 것(이었)였다.그러나, 모빌 컴퓨팅 기기의 성장두의 iPhone가, 타블렛으로 폼팩터를 펼쳐 독자 확장 MIPS계 CPU 코어(R4000 베이스)와 독자 GPU(이었)였던 PSP가 ARM와 PowerVR로 전환하는 등, 다양한 장소에서 흐름은 바뀌고 있다. PC 업계적인 시점에서 보았을 경우의 iPad의 포인트는, Apple가 이 디바이스에 Intel Atom계의 프로세서를 선택하지 않았던 것이다. Apple는, PC제품에 대해서는, Intel에 의지하고 있지만, 소형 디바이스에 대해서는, 그러한 기분은 없는 것 같다. 이것을 도식화하면, Apple는 PC에서는, 「타사와 일률적으로 표준화 된 칩을 사용해, 소프트웨어나 폼팩터나 서비스로 차이를 낸다」라고 하는, Intel등이 주도하는 전략으로 전향했다.그러나, 모바일계에서는, 칩레벨로부터 차별화를 도모한다고 하는, Apple의 본래적인 전략에 되돌아온다. 다만, 전회의 PowerPC에서는, CPU의 개발은 3사 연합의 IBM와 Motorola에 의지해, 그 결과, x86 CPU의 진화에 뒤져 버렸다. 그 때문에, 이번은, 자신 힘으로 칩을 어떻게든 하려고 하고 있는, 그렇게 볼 수도 있다. iPad 는 게임 시장에 영향도 준다.게임 업계는, 2008년경부터 게임 플랫폼으로서의 iPhone의 급성장에 직면해 왔다.단일 플랫폼(세대의 차이는 있지만)에서 대볼륨이 출시되고 있어 어플리케이션의 배포 루트가 갖추어지고 있는 iPhone는, 게임에 있어서도 형편이 좋았다. 다채로운 휴대 전화의 기종마다 세세하게 대응할 필요가 없고, 게임의 전달도 용이하기 때문이다. 게다가, 개발에 필요한 SDK(소프트웨어 개발 킷)가 싸고, 종래의 게임기와 같은 게임기 벤더와의 귀찮은 계약도 필요없었다.그 때문에, 홀리데이 프로그래머나 소독립계 디벨로퍼가 iPhone에 쇄도해, 공전의 게임 버블을 쌓아 올렸다. iPhone 가 게임 플랫폼으로서 확립했는지 어떠했는지는, 아직 명료하지 않다.iPhone 위에서의 게임 비즈니스의 생태계가 성립했다고는 말하기 어렵기 때문이다.iPhone 게임은, 고가격을 붙이기 어렵고, 타이틀의 홍수에 파묻히기 쉽고, 비즈니스는 매우 어렵다.또, 게임 자체도, iPhone의 특징을 살린 콘트롤러 조작 체계가 확립되지 않고, 조작하기 어려운 타이틀이 많다.시행 착오의 한중간이며, 진짜 의미로 대히트라고 할 수 있는 iPhone 게임은, 아직 나타나지 않은 것이 현상이다. 그러나, 난은 있어도, iPhone의 게임 컨텐츠는 계속 증가하고 있어 흐름이 갑자기 끊어진다고는 생각되지 않는다.그러한, iPhone 쇼크가 계속 되는 게임 업계에, iPhone와 붙어 있음의 새로운 디바이스로서 iPad가 등장한다.그 때문에, 게임 디벨로퍼에 있어서, 과연 iPad가 새로운 게임 플랫폼이 되는지 어떤지가 관심사가 될 것이다. 여기서 포인트는, 만약 iPad가 게임기가 될 수 있다면, 폼팩터로서 새로운 실험적인 디바이스가 등장하는 점이다. 게임 콘솔과 모바일 게임기의 사이를 묻는 새로운 형태가 될지도 모른다. PSP계나 DS계의 모바일 게임기가, 실제로는 가정안의"퍼스널 게임기"로서 사용되고 있는 장면이 많은 것을 생각하면, 사이즈적으로 이 클래스의 디바이스도"있어"일지도 모른다. 화면 사이즈와 해상도의 차이만이 아니고, 새로운, 가정의 퍼스널 게임기라고 하는 위치의 디바이스가 될지 모른다. 이 경우, iPad가, 이 사이즈의 새로운 디바이스 영역을 개척하는 포인트가 된다.
삶과 죽음이 한끝 차이이듯 ‘웰다잉’을 위해서는 ‘웰빙’이 선행되어야 한다. 시니어의 웰빙은 대부분 거처가 좌우한다. 노후에 어떤 형태의 돌봄을 받고, 어디에 머무는지에 따라 삶의 질이 크게 달라지기 때문이다. 과거에는 집 또는 병원, 두 가지 선택지가 전부였지만, 평안한 삶의 마무리를 고민하는 ‘웰엔딩’에 관심이 늘면서 ‘실버타운’이 제3의 대안으로 떠오르고 있다. 실버타운 입주를 고민 중인 이들을 위해 실버타운의 이모저모를 살펴봤다. ‘인생은 육십부터’라는 말이 더 이상 농담이 아닌 시대다. 의료 기술이 발달하고 기대 수명이 늘어나면서 과거엔 10여 년, 길어야 20년 정도로 여겨지던 노후의 정의가 30~40년 가까이 늘어났다. 직장에서 몸담은 시간보다 노후를 즐길 수 있는 시간이 길어진 만큼 질 좋은 서비스와 시설로 눈을 돌리는 시니어가 늘고 있다. 30여 년간 ‘열일’ 한 대가로 얻은 경제력이 있으니, 그에 상응하는 보상을 누리고 싶은 것은 인간이라면 당연한 심리다. 실버타운은 이 같은 액티브 시니어의 수요를 만족시켜주며 최근 몇 년간 노후의 또 다른 보금자리로 각광받고 있다. 실버산업 전문가 이한세 초고령사회미래연구원 위원장은 “20여 년 전의 60대와 지금의 60대는 다르다. 옛날에는 60대만 돼도 ‘인생 다 살았다’고 했지만 지금은 노후를 편안하고 활기차게 보내려는 시니어가 많다. 또 과거에는 실버타운 입주 보증금이 강남 아파트 한 채를 팔아야 충당할 수 있는 정도였는데, 20년 사이 보증금은 크게 오르지 않은 반면 집값은 10배 가까이 오르면서 진입장벽이 낮아졌다”며 “이런 사회적 변화 속에 실버타운의 선호도가 높아지는 것은 자연스러운 분위기”라고 말했다. 한마디로 오늘날 ‘액티브 시니어’라 불리는 이들은 실버타운에 입주할 경제력을 갖췄으며, 노후를 즐길 시간도 충분하다. 문제는 언제, 어떤 실버타운에 들어가느냐다. 포털 사이트에서 ‘실버타운’을 검색하면 각종 노인주거복지시설이 쏟아져 나와 정확한 정보를 추리기 어렵다. 또 노후가 길어진 만큼 어느 연령대에 입주해야 하는지도 새로운 고민거리다. 적절한 시기에 실버타운에 입주하기 위해서는 먼저 노인주거복지시설의 정확한 의미를 이해해야 한다. 노인복지법 제32조에 따르면 노인주거복지시설은 ‘일상생활에 지장이 없는 어르신들이 공동으로 생활하는 곳’을 말하며, 성격에 따라 양로시설과 노인공동생활가정, 노인복지주택으로 구분한다. 양로시설은 크게 무료 및 실비, 유료로 나눌 수 있는데, 무료 및 실비 양로시설은 65세 이상 기초생활보장 수급권자 등 취약계층을 위해 마련된 곳이다. 정부나 지자체의 지원금을 바탕으로 운영하기 때문에 기초적인 서비스 외에 기타 부대시설을 유치하는 데는 한계가 있다. 반면 유료 양로시설은 60세 이상이라면 누구나 입주 가능하다. 대개 경제력 있는 시니어를 대상으로 운영해 입소자로부터 비용을 전부 수납하며, 그 특성상 여가 시설, 취미 프로그램, 의료 서비스 등이 특화돼 있다. 비유하자면 유료 양로시설은 시설이 뛰어난 5성급 호텔, 무료 및 실비 양로시설은 비용이 합리적인 게스트하우스와 비슷한 개념이다. 이 같은 노인주거복지시설 가운데 고급형 노인복지주택과 소수의 유료 양로시설을 합한 개념을 통상적으로 실버타운이라 부른다. 즉 실버타운은 60세 이상이라면 누구나 입주 가능하다. 그렇다면 노후 어느 시기에 입주하는 것이 일반적일까. 서울시니어스타워 관계자는 “실버타운 초창기에는 60~65세에 입주하는 분들이 많았지만, 지금은 고령화 시대가 되면서 70대 중반에서 80대에 오시는 경우가 대부분이다. 대개 가사노동을 할 체력이 되지 않거나 크고 작은 돌봄을 받고 싶을 때 이곳을 찾으신다”라며 “그러나 열에 아홉은 ‘더 일찍 들어올걸’ 하며 후회하신다. 나이가 들수록 동호회나 취미 프로그램, 행사 등을 즐기기에 육체적인 한계가 있기 때문이다. 실버타운의 각종 시설을 알차게 이용하기 위해서는 조건에 부합하는 연령이 되었을 때 바로 입주하는 것을 권장한다”라고 말했다. 비용 ▶ 가장 먼저 자신이 충당할 수 있는 입주 보증금과 월 생활비를 고려해야 한다. 입주 보증금은 대개 2억~9억 원, 월 생활비는 100만~200만 원 선이다. 같은 실버타운도 평수에 따라 금액이 달라지니, 싱글이라면 가장 많은 세대를 차지하는 평수를 기준으로 고려하는 것이 좋다. 위치 ▶ 실버타운은 위치에 따라 도시형, 근교형, 전원형으로 나눌 수 있다. 위치는 개인의 선호도나 자녀의 거주지에 따라 결정하는 것이 좋다. 다만 수도권 내에 있는 실버타운은 땅값에 따라 입주 보증금도 만만치 않다는 사실을 감안해야 한다. 병원 ▶ 복용 중인 약이 있거나 만성 질환을 앓고 있는 시니어는 대형병원이 가까운 실버타운이 좋다. 또 ‘너싱홈’(실버타운과 요양원의 성격이 결합된 형태)이나 ‘데이케어센터’(주간보호시설) 시스템을 함께 운영하는 곳도 있으니, 각 실버타운에서 제공하는 의료 서비스를 꼼꼼히 살피는 것이 좋다. 여가 ▶노후의 질은 여가가 좌우한다. 후보별로 각 절기별 행사와 교육 프로그램, 취미 활동, 커뮤니티 센터 등을 알아본 다음 알맞은 곳을 택한다. 단 해당 서비스가 실제로 이행되고 있는지 확인하는 것이 중요하다. 체육관은 있지만 트레이너의 관리가 허술하고, 동호회가 존재하지만 참여하는 사람이 없으면 ‘보여주기 식’일 가능성이 높다. 프로그램의 활성화 정도를 함께 고려한다. 알맞은 실버타운을 골랐다면 다음은 입주 상담이다. 실버타운 입주에는 적지 않은 비용이 드는 만큼 충분한 상담으로 머물 곳을 신중히 선정해야 한다. 특히 입주 보증금 반환 방식을 세밀하게 살펴 만일의 상황에 대비할 수 있어야 한다. 최근에는 입주 보증금 관련 피해가 문제시되고 있지 않지만, 수년 전 일부 실버타운이 분양 저조, 사업비 부족 등의 이유로 입주민에게 보증금을 돌려주지 않아 몇 차례 논란을 빚은 바 있다. 대표적으로 경기도 용인시 A실버타운은 서비스 불이행, 일방적인 관리비 인상, 보증금 미지급 등 사업자의 독단적인 운영으로 구설수에 오르다 2017년 시설폐쇄명령을 받았다. 경기도 성남시 B실버타운은 2016년 무리하게 사업 분야를 키워나가면서 부도가 발생해 입주민들이 수십억 원에 달하는 보증금을 돌려받지 못하는 위기에 처하기도 했다. 노인복지법 시행규칙은 사업자가 입주 보증금의 50% 이상을 돌려주는 보증보험에 가입하도록 규정하고 있다. 그러나 전세권이나 근저당권 설정으로 보호하는 경우 예외 조항이 적용돼 보증보험에 가입하지 않을 수도 있다. 문제는 전세권 및 근저당권 설정으로 보호받을 경우 건물이 경매로 넘어갈 때까지 대기해야 한다는 것이다. 이처럼 피해를 막기 위한 장치에도 한계가 있지만, 전문가들은 과거에 비해 제도에 다각적인 보완이 이뤄지고 있다고 분석한다. 강대빈 전국노인주거복지시설협회 부회장은 “요즘은 시공자나 금융권에서도 사업성을 신중하게 접근하고 있어 과거와 같은 큰 피해 이슈는 없지만, 운영의 건전성이 담보되지 않는다면 문제는 언제든 발생할 수 있기 때문에 소비자 차원에서도 대비가 필요하다”라고 말했다. 입주하려는 실버타운이 운영상 문제가 없고 건실한지 분별하기 위해서는 사업자의 전문성과 사회적 신용도를 알아보는 것이 중요하다. 파악하기 어려울 땐 식사 체험을 하며 입주자와 이야기를 나누고, 궁금한 사항을 물어보는 것도 도움이 된다. 최종 계약을 할 때는 보증금 반환 보장 방안과 지급 방법이 구체적으로 기재돼 있는지 꼼꼼하게 읽어봐야 한다. 이 위원장은 “하드웨어보다 소프트웨어가 잘 갖춰져 있는 것이 중요하다. 시설만 강조하는 곳보다 시니어에 대한 직원들의 진정성이 돋보이는 곳이 좋다”라고 강조했다. 실버타운에서 여생을 보내기로 결심한 입주자들의 실제 후기는 어떨까. 대부분 비용에 상응하는 서비스를 제공한다는 점에서 만족도가 높은 편이다. 특히 여성 입주자들은 식사 준비를 비롯한 가사노동의 부담에서 벗어날 수 있다는 점을 큰 장점으로 꼽는다. 50여 년 운영하던 약국을 닫고 서울시니어스 고창타워에 나란히 입주한 조명자(77)·조미자(73)·조경희(65) 자매는 “모든 게 만족스럽지만 무엇보다 밥을 하지 않는다는 것이 우리 세 자매에게 꿈만 같은 일”이라며 “함께 식사를 하고 웃음꽃을 피우다 보면 이곳에 오길 잘했단 생각이 든다”고 말했다. 남편과 함께 서울시니어스 강서타워에 입주한 정태분(78) 씨도 “정성과 영양 가득한 식사와 청소 서비스는 그동안 고생한 인생의 보너스 같아 매일이 행복하다”라고 말했다. 실버타운 내 각종 취미 프로그램도 즐거움을 더하는 요인 중 하나다. 서울시니어스 고창타워에 3년 간 거주한 배순애(72) 씨는 “매일 아침에 일어나 조깅을 한다. 코스도 다양하고 산책로도 여러 개다. 10년째 취미로 하는 색소폰을 무대에서 뽐낼 수 있는 기회가 있고, 동호회 활동도 활발히 이뤄져 심심할 틈이 없다”며 “최근에는 코로나19로 모임이 잠정 중단됐지만 남편과 주변 관광지를 돌며 나들이 다니는 것이 또 다른 즐거움이다”라고 말했다. 다양한 관계 속에서 벌어지는 각종 해프닝도 공동체 생활에서만 겪을 수 있는 쏠쏠한 재미다. 특히 은퇴 후 외로움을 느끼는 시니어에게 실버타운은 또 다른 만남의 장이다. 젊은 시절로 돌아간 듯 이성 간 건강한 교류를 맺는 이들도 있고, 사회복지사 직원과 입주자가 서로 엄마, 아들이라 부르며 모자지간처럼 지내는 경우도 있다. 김숙응 숙명여대 실버비즈니스학과 주임교수는 “같은 실버타운에 입주한 시니어는 서로 라이프스타일이 비슷하고 빈부 격차가 크지 않기 때문에 비슷한 공감대로 친밀도를 쌓기 쉽다”며 “동호회, 문화 프로그램 등으로 형성해나가는 사회적 관계는 노후의 또 다른 활력이 될 수 있다”라고 말했다. ‘소셜 리더를 위한 실버 하우스’라는 슬로건에 알맞게 최상급 복지 시스템을 갖추고 있다. 하우스 키핑, 퍼스널 컨시어즈, 발레파킹 등 호텔식 서비스와 건국대학교병원 교수진으로 구성된 전문의 및 전담 관리팀이 개인별 맞춤 건강관리 서비스를 제공한다. 스파, 피트니스, 골프연습장, 수영장 등 여가 시설과 각종 문화 행사도 다양하게 마련돼 있다. 입주자 중 은퇴 후에도 강연, 컨설팅 등 도시 내에서 활발하게 사회활동을 하는 액티브 시니어가 많다. 성모요양병원, 인천국제성모병원을 가까이에 끼고 있어 응급 시 신속한 서비스를 받을 수 있다. 또 단지 내 일반 상가와 푸드 코트 등이 있어 식사의 선택지가 다양하고, 젊은 사람과 어린이 등 외부인의 방문이 잦아 고립감이 덜하다. 천주교 인천교구가 운영하는 곳으로, 1층 성당에서 매일 미사가 진행되어 종교 생활을 할 수 있다. 도시의 편리함과 근교의 호젓함을 모두 느끼고 싶은 시니어에게 알맞다. 전국 실버타운 가운데 보증금이 가장 저렴한 편에 속하지만, 중가 실버타운 수준의 합리적인 시설을 갖추고 있다. 인근에 노인대학과 게이트볼장, 요양병원, 노인종합복지관이 들어서 있어 주변 시설을 편리하게 이용할 수 있고, 식사는 복지관 식당에서 저렴하게 해결 가능하다. 여름에 다 같이 모여 문 열어놓고 비빔밥을 해 먹고, 단체로 여행을 떠나는 등 입주민 간 교류가 잦으며 정겨운 분위기다. 호랑이는 죽어서 가죽을 남기지만, 인간은 꽤 많은 것을 두고 떠난다. 이를 ‘유품’이라 부른다. 유품을 정리하는 작업은 고인을 애도하는 아름다운 일이지만, 상황에 따라 더 큰 고통으로 다가오는 경우가 있다. 주인 없이 어질러진 집이 숙제처럼 느껴질 때, 고인이 생전 소중히 여기던 물건을 제 손으로 처분해야 할 때 남겨진 가족의 회한은 더욱 커진다. 사랑하는 이들이 먼 훗날에도 자신을 떠올리며 웃음 짓기를 바란다면 삶의 끝뿐 아니라 그다음 페이지도 아름다워야 한다. 장래 유품이 될 물건을 직접 정리하는 ‘생전 정리’가 필요한 이유다.
자궁근종 치유의 은혜 - 증산도 태을주 도공 수행 천지조화 성령 기운으로 자궁근종 치유의 은혜 체험 - 증산도 태을주 도공 수행 증산도 진해 지역 김ㅇㅇ 도생(道生) - 태을주 도공 수행으로 자궁근종 치유의 은혜 체험 참하나님 아버지와 어머니이신 상제님과 태모님의 말씀과 행적이 기록된 증산도 『도전道典』에 일심 정성에 관한 말씀이 많습니다. 태상종도사님께서는 재세시 증산도 도생(道生)들에게 항상 진실과 정성의 중요성을 강조하시면서 "정성이 밑천이다."라고 말씀하셨습니다. 종도사님께서도 증산도 도생들에게 참마음을 바탕으로 한 일관된 정성을 말씀하시며 "정성이란 도(道) 기운을 받아 내리는 그릇이라고 강조하셨습니다. 저는 아이 셋을 둔 가정주부 도생(道生)입니다. 저는 결혼하기 전 건강검진에서 자궁근종 판정을 받았습니다. 의사 선생님은 현재의 자궁근종 상태.. 2018. 4. 26. 당뇨병 치유의 은혜 - 증산도 태을주 도공 수행 신도(神道)가 감응한 당뇨병 치유의 은혜 - 증산도 태을주 도공(道功) 수행 증산도 서울 지역 이ㅇㅇ 도생(道生) - 천지조화의 신도(神道)가 감응해 당뇨병 치유의 은혜 바쁜 생활 속에서 틈틈이 시간을 내어 태을주 주문 수행과 태을주 도공 수행을 해왔습니다. 그러나 직장에 일이 많은 관계로 차츰 도장(道場)에 가는 날이 줄어들면서 지속적인 정성을 들이지 못했고, 몸은 지칠 때로 지쳐 있었습니다. 바쁜 일상생활에 건강관리까지 못 해 당뇨병이 심해지면서 더욱 힘들어졌습니다. 최근에는 다리가 붓고 걸을 때 발바닥에 통증이 심해 걷기가 힘들 정도로 유난히 다리가 아팠습니다. 오늘도 수요 정기 치성이 있는 날이지만, 다리가 너무 아파 도장 가기를 머뭇거리고 있었습니다. 때마침 도장의 도생(道生)님이 전화를 해와 .. 2018. 4. 18. 증산도 태을주 도공 성령의 치유의 은혜 증산도 태을주 도공 성령의 신비한 체험 - 난소의 혹이 없어진 치유의 은혜 증산도 홍콩 조ㅇㅇ 도생(道生) - 태을주 도공 성령을 받아 난소의 혹이 사라진 치유의 은혜 저는 40대 중반의 가정주부로 현재 홍콩에 거주하고 있는 도생입니다. 이국땅 홍콩에서 생활하면서도 청수를 모시고 진리 공부와 태을주 주문 수행과 태을주 도공 수행을 꾸준히 해왔습니다. 1년에 한 번씩 한국에 들어오는데, 이번에 한국에 들어와 태을주 도공 수행으로 난소의 혹이 사라지는 치유의 은혜를 받았습니다. 우리 가족은 홍콩에 거주하면서 딸아이가 여름방학을 시작하면 한국에 들어와 한동안 있다가 다시 홍콩으로 돌아갑니다. 제가 한국에 들어오기 얼마 전 아랫배가 자주 아파서 병원을 가게 됐습니다. 홍콩의 병원에서 정밀검사를 받은 결과 난소에.. 2018. 4. 17. 증산도 태을주 도공 수행 치유의 은혜 천지조화 성령의 은혜 - 증산도 태을주 도공 수행 치유의 은혜 증산도 마산 지역 노ㅇㅇ 도생(道生) - 태을주 도공 수행으로 받은 치유의 은혜 저는 선천적으로 몸이 약해 30대 중반의 젊은 나이임에도 불구하고 건강이 좋지 않았습니다. 제 몸 상태를 조금 과장해서 말하면 종합병원이라고 해도 과언이 아닐 정도로 아픈 곳이 많았습니다. 위장은 선천적으로 안 좋아 자주 경련이 일어났고, 심할 때는 급성위궤양으로 1년에 한 번 정도 입원을 했습니다. 하지불안증후군 때문에 잠을 제대로 이룰 수 없었으며, 오른쪽 뒷골이 자주 당기면서 아팠습니다. 태모님께서 말씀하시기를 "지성으로 수행하면 너희 가장의 신병(身病)이 나을 것이니라." 하시므로 두 사람이 그제야 깨닫고 집에 돌아와 지성으로 수행하니 과연 남편의 병이 완.. 2018. 4. 4. 증산도 태을주 수행 - 자궁근종 치유의 은혜(20) 증산도 STB 상생방송 【천지조화 태을주 도공 수행 이야기】 20회 태을주 도공 수행 中 아픈 몸이 치유된 체험 및 자궁근종 치유의 은혜 80여 년을 세속의 삶을 살다가 증산도 상생방송을 통해 증산 상제님의 대도大道 진리를 만난 노년의 성도님이 천지조화 태을주 도공 수행을 통해 아픈 몸이 좋아지면서 몸이 예전보다 훨씬 가벼워진 체험사례입니다. 증산 상제님께서는 천하 만민의 병(病)을 고치고, 가을개벽의 실제상황에서 사람을 살려내는 만국의원(萬國醫院) 천지공사를 보셨습니다. 천하 창생의 병(病)을 고치고 사람을 살리는 바탕이 바로 태을주(太乙呪)입니다. 건강을 되찾은 노년의 성도님 말씀처럼 태을주 도공 중에 천지 만물의 실상을 올바르게 보고, 조화성령의 체험과 치유의 은혜를 받기 위해서는 무엇보다 태을주에.. 2017. 5. 4. 증산도 태을주 수행 - 치유의 은혜와 성령체험(16) 증산도 STB 상생방송 【천지조화 태을주 도공 수행 이야기】 16회 태을주 수행 中 병치유의 은혜와 조화 성령체험 기도(祈禱)는 인간의 간절한 바람이면서 강력한 의지의 표현입니다. 기도는 기거좌와(起居坐臥), 즉 인간의 일상생활에서 앉으나 서나 눕거나 움직이면서 마음속에 다짐하고 행동으로 표출하는 것으로 기본적인 형태의 기도법이 있지만, 형식에 구애받지 않고 언제 어디서나 할 수 있는 것 또한 기도입니다. 기도는 신앙대상을 향해 간절히 기원하는 것 입니다. 반면 신앙생활을 하지 않는 사람이 자신이 소망하는 바를 이루기 위해 목표를 설정하고 자기 마음속으로 다짐하고 부단히 노력하는 것도 기도입니다. 기도의 핵심은 어떤 기도를 하느냐 하는 것도 중요하지만, 기도의 대상이 누구인가입니다. 기도하는 사람의 마음.. 2017. 4. 11. 증산도 태을주 수행 - 소이증 난청, 테니스엘보 치유의 은혜(12) 증산도 STB 상생방송 【천지조화 태을주 도공 수행 이야기】 12회 태을주 도공 수행으로 소이증 난청과 테니스엘보 치유의 은혜를 받다. 소이증(小耳症)은 선천적으로 한쪽 또는 양쪽 귀가 보통 사람의 평균적인 귀의 크기보다 작게 태어난 것을 말합니다. 소이증은 한쪽 귀가 기형인 경우가 대부분을 차지하고 난청을 동반하고 있으며, 소이증 증상에 따라 일상생활의 불편함에 차이가 있다고 합니다. 일명 테니스엘보는 불리는 엘보는 운동, 일상생활, 직업 등에서 팔꿈치를 많이 사용하여 팔꿈치 주위에 염증이 발생하고 통증을 유발하는 질환입니다. 테니스엘보가 발병하면 팔꿈치 통증이 팔 전체로 번지면서 일상생활이 어려울 정도로 심한 통증을 유발하기도 합니다. 일반적으로 테니스엘보라고 말하는 것은 테니스를 많이 치는 사람이 .. 2017. 3. 29. 증산도 태을주 도공 수행 - 크론병, 위장병 치유의 은혜(9) 증산도 STB 상생방송 【천지조화 태을주 도공 이야기】 9회 태을주 도공 수행으로 크론병, 위장병 치유의 은혜를 받다. 크론병은 발병원인이 아직 명확하게 밝혀지지 않았습니다. 크론병은 유전적, 환경적 요인과 면역계통 이상, 세균 감염 등 여러 원인으로 발병한다고 추정하고 있습니다. 크론병은 우리 몸 소화기 계통 전 부위 어느 곳에서나 발생할 수 있는 만성 염증성 질환입니다. 양방에서는 크론병을 조기에 진단받고 병의 진행 상태에 따라 약물치료, 수술, 식습관 관리 등을 통해서 적절한 치료를 받으면 어느 정도 개선이 가능하다고 합니다. 크론병이 심할 경우 염증과 협착, 천공 등 여러 합병증을 동반하며 완치가 거의 불가능한 것으로 알려져 있습니다. 증산도 STB 상생방송 【천지조화 태을주 도공 이야기】 에서는.. 2017. 3. 23.
온도를 측정해서 전기 신호로 바꿔주는 장치가있으면 손바닥 컴퓨터를 이용해서 처리하기가 쉽습니다. 그런 역할을 해주는 전자부품을 온도센서라고 합니다. 온도센서에 대해서 알아 보겠습니다. 온도센서 모양, 밑에서 본 모습, 기호 이미지 온도 센서는 세 개의 다리가 달려 있어서, 첫번째 다리에 5V의 전압, 세 번째 다리에 0V를 연결해주면, 두번째 다리로 측정된 온도값을 전압의 변화로 알려 줍니다. 우리가 생활할 때 일상적으로 경험할 수 있는 평균 정도되는 25도씨를 상온이라고 하는데 상온에서 온도 센서는 750mV를 출력합니다. 온도센서의 출력을 아두이노에서 디지털 입력으로 읽으면 디지털 입력은 입력값이 0 볼트이면 로우, 5 볼트이면 하이, 두가지 밖에 인식하지 못합니다. 그래서 온도센서에서 측정한 온도는 디지털 입력이 아닌, 아날로그 전압을 읽을 수 있는 아날로그 입력을 사용해야 합니다. 아날로그 입력단자에 0V ~ 5V의 전압이 가해지면 그에 따라 0 ~ 1023 까지의 값을 출력합니다. 0 이 입력되면 입력 전압이 0 볼트, 1023이 입력되면 입력 전압이 5볼트라는 뜻으로 중간값인 512가 입력되면 입력 전압이 2.5 볼트라는 뜻이기도 합니다. 아두이노에서 알 수 있는 전압의 최소 단위는 5볼트를 1024로 나누어 보면 아두이노의 아날로그 입력이 구분할 수 있는 최소의 전압은 4.88mV입니다. 이것을 용어로는 “분해능”이라고 하고요. 1024는 이진수를 사용하면 10비트를 사용해서 표현 할 수 있기 때문에 “10비트의 분해능을 가진다”고 말합니다. 아날로그 단자에서 입력값을 읽으려면 실제 스케치에서는 아날로그 입력을 받는 방법은 analogRead()함수를 호출하면서 괄호 안에 읽고자 하는 단자 번호를 써주면 됩니다. 온도 센서를 통해서 입력된 값을 섭씨 온도로 변환하려면 온도 센서의 특성을 살펴볼 때 알게 된 사실들을 생각해보면 온도센서는 25도씨 일 때 750mV가 출력되고, 1 도씨 올라가거나 내려갈 때 마다 10mV가 따라서 올라가거나 내려가므로 0도씨 일 때는 500mV가 출력이 되고 입력 전압 10mV의 변화는 온도 1도씨의 변화에 해당되므로, 입력전압에서 500mV를 뺀 값을 10으로 나누어 주면 입력 온도를 구할 수 있습니다. 입력전압은, 아날로그 입력을 통해 들어오는 값은 0~5볼트에 따라 0~1023의 값이므로 입력값에 5를 곱한 후 1024로 나누어 주고, 밀리볼트 단위로 바꿔주기 위해서 1000을 곱해주면 구할 수 있습니다. 알아낸 온도를 컴퓨터로 전송하려면 여러가지 방법이 있을 수 있겠지만 가장 손쉬운 방법은 직렬 통신을 이용하는 것입니다. 아두이노 보드와 컴퓨터가 직렬 통신 하는 이미지와 같이 작성한 스케치를 아두이노 보드에 업로드할 때 USB케이블을 통해서 전송한 것처럼 아두이노 보드상에 실행되고 있는 스케치와 컴퓨터의 아두이노 개발환경 사이에도 USB 케이블을 통해 데이터를 주고 받을 수 있습니다. USB케이블을 통해 전송되는 데이터는 일렬로 차례차례 전달되기 때문에 직렬통신 또는 시리얼 통신이라고 합니다. 직렬통신을 하기 위해서는 서로 데이터를 주고 받는 속도를 똑같이 지정해 주어야 합니다. 스케치에서는 Serial.begin() 함수를 사용해서 통신속도를 지정할 수 있다. 아두이노 개발 환경에서는 시리얼 모니터 창의 오른쪽 아래에서 속도를 지정할 수 있습니다. 속도를 나타내는 숫자 뒤에 B. A. U. D라고 쓰여있는 것은 데이터 전송 속도를 나타내는 단위인데요. 초당 몇 비트로 데이터를 전송 하는지를 나타내는 것입니다. 온도센스를 이용한 디지털 온도계를 구성하기 위해서는 온도 센서가 1개, 부품들을 꽃을 브레드 보드 1개, 부품들을 연결할 점퍼선 1 세트, 아두이노 보드 1개, 아두이노 보드와 컴퓨터를 연결할 USB 케이블 한 개, 그리고 개인용 컴퓨터가 1 세트 필요합니다. 그 다음 loop()함수에서는 우선, 정수형 변수 value 를 선언하고 analogRead()함수를 호출하여 A0 단자로 부터 측정값을 입력받습니다. 입력된 값을 확인해보기 위해서 Serial.print() 함수를 호출하여 입력값을 전송합니다. Seral.println() 함수는 Serial.print()함수와 같이 괄호안의 값을 직렬 통신으로 전송하지만, 맨 마지막에 한 행을 넘기라는 개행문자가 더해지는 점이 다릅니다. 그 다음 입력값을 밀리볼트 단위의 전압으로 변환을 해줍니다. 역시 변환된 값을 확인해보기 위해서 직렬 통신으로 전송을 합니다. 그 다음 전압을 온도로 변환을 해줍니다. 마찬가지로 변환된 값을 직렬 통신으로 전송을 합니다. 다시 delay(5000)함수를 호출하여 5초간 대기하도록 합니다. 이 과정을 무한 반복합니다. 아두이노보드에 올려서 실행을 하면 이제 5초마다 한 번씩 온도센서에서 입력된 값,전압으로 변환된 값, 온도가 시리얼 모니터 창에 표시됩니다. 온도 센서를 손으로 잡으면 온도가 올라가는 것을 알 수 있습니다. 온도 센서에서 손을 떼면 이렇게 다시 온도가 내려갑니다. 아두이노 보드에는 아무런 변화가 없는 경우 결과를 보기 위해서는 컴퓨터의 아두이노 개발 환경 에서 시리얼 모니터 창을 띄워 보아야 합니다. 결과가 깨져서 나올 땐 스케치에서 설정한 통신속도와 시리얼 모니터 창의 설정속도가 다를 때 글자가 깨져서 나오게 됩니다.
보잉737맥스8 기종의 운항은 2018년 10월 29일 발생한 인도네시아 라이온에어 여객기 추락사고(탑승객 189명 전원 사망)에 이어 2019년 3월 10일 에티오피아 항공 여객기 추락사고(탑승객 157명 전원 사망) 이후 중단됐다. 같은 기종 비행기의 연이은 사고로 기체에 결함이 있다는 지적에 따른 것이다. 한국은 이스타항공이 보잉737맥스 두 대를 지난해 들여와 노선에 투입했지만 에티오피아 사고 발생 이후 운항을 중단했다. 2017년 출시(出市)된 보잉737맥스는 보잉의 대표적인 중·장거리 여객기로, 2019년 1월 기준 주문량은 약 5000대이며 전(全) 세계 항공사에 인도된 항공기는 350대다. 이 기종은 보잉의 향후 매출의 약 40%를 차지할 것으로 예상되는 ‘베스트셀러’ 기종이다. 비행기당 가격은 약 1억2000만 달러(약 1422억 원)다. 현재까지 정확한 피해액은 알려지지 않았지만, 보잉은 지난 4월 발표한 자료에서 운항 중단으로 약 10억 달러의 손해를 봤다고 한다. 이는 사고 관련 초기 비용만 추산한 수치이기 때문에 실제 피해 규모는 훨씬 더 커질 수 있다는 분석이 나오고 있다. 보잉의 주가(株價)는 에티오피아 사고 발생 전인 3월 1일에 440달러를 기록했다. 6월 첫째 주 기준 보잉 주가는 3개월 사이 약 20% 폭락한 350달러 선에서 거래됐다. 보잉은 현재 문제가 된 ‘소프트웨어’ 보완 절차를 밟으며 운항 재개 승인을 받으려 한다. 그러나 최근 실시된 각종 여론조사를 보면 사람들은 보잉737맥스의 안전성에 여전히 불안감을 느끼고 있다. 6월 초 공개된 애트모스피어 연구소(Atmosphere Research Group)의 조사에 따르면, 약 60%의 미국 여행객들이 보잉737맥스(이하 맥스) 타는 것을 꺼리고 있었다. 20%의 미국 여행객들은 맥스의 운항이 재개돼도 최소 6개월간은 이 비행기를 타지 않을 것이라고 했다. 40% 이상의 응답자는 가격이 더욱 비싸고 불편하더라도 맥스가 아닌 다른 비행기에 탈 것이라고 했다. 맥스 기종의 운항 재개 후 6개월 이내 이 비행기에 탑승하겠다는 응답자는 14%에 불과했다. 사업 및 업무 목적으로 비행하는 사람의 63%와 일반 여행객 65%는 운항 재개 후 1년이 지나더라도 맥스 비행기에 탈지 불확실하다고 했다. 이 조사는 4월 27일부터 5월 1일까지 미국인 2000명을 대상으로 했다. 이들은 지난 1년 사이 최소 한 번 이상의 왕복 비행기표를 구매해 여행한 사람들이다. 애트모스피어 연구소는 보고서에서 “여행객들은 맥스를 단순히 무서워하는 수준이 아니라 공포를 느끼고 있다”며 “현재로서 맥스는 사람들이 타고 싶지 않은 비행기”라고 했다. 글로벌 금융서비스 기업 ‘바클레이스(Barclays)’가 지난 5월에 발표한 조사 결과도 비슷했다. 1756명을 대상으로 설문조사한 결과, 이 중 44%는 맥스 기종을 최소한 1년은 기다렸다가 탈 것이라고 답했다. 절반 이상의 응답자는 가격 등 모든 조건이 같다면 맥스가 아닌 다른 비행기를 탈 것이라고 했다. 21%의 응답자는 평생 맥스 기종을 안심하고 탈 수 있을지 모르겠다고 했다. 운항이 재개되자마자 맥스에 탑승할 수 있다고 답한 응답자는 전체의 19%로 집계됐다. 스위스 금융그룹 UBS도 70%의 사람들은 현 시점에서 맥스로 운영되는 비행기표를 구매할 의사가 없다고 분석했다. 신뢰에 타격을 받은 것은 보잉뿐만이 아니다. 보잉737맥스8(이하 맥스8) 사건으로 인해 미국 연방항공청(FAA)의 위상 역시 큰 타격을 받았다. 전 세계 항공 규제 당국은 FAA의 결정을 대체로 다 따라왔으며, 가장 공신력 있는 항공안전감독기관으로 대해왔다. 그러나 수사 과정에서 FAA가 맥스8 운항 승인 과정에서 제대로 된 검증을 거치지 않았다는 사실들이 밝혀지며, 특히 중국을 비롯한 해외 항공안전감독기관들의 불신이 커지고 있다. 보잉과 FAA가 신뢰도를 잃게 된 이유는 사고가 발생했기 때문만이 아니다. 사고 이후 계속된 보잉의 무책임한 대응과 초기 운항 승인 과정에서 제대로 된 안전 검증이 이뤄지지 않았다는 지적이 나오기 때문이다. ‘보잉과 FAA의 유착관계’ ‘안전문제를 등한시한 보잉’ 등의 비판이 올 상반기 전 세계 언론을 장식해왔다. 이와 관련된 증거와 증언들은 계속 쏟아지고 있다. 현재 미국 연방수사국(FBI)과 교통부는 보잉과 FAA의 유착관계를 조사하고 있다. 미국 의회도 청문회를 소집하는 등 정확한 사고원인 규명에 앞장서고 있는데, 보잉이 문제를 알고도 침묵했다는 증거가 새롭게 공개됐다. 미국 연방하원의원 피터 드파지오(민주·오리건)와 릭 라센(민주·워싱턴)은 지난 6월 7일 “보잉이 받음각(angle-of-attack) 센서에 오류가 발생했을 때 점등(點燈)되는 계기판 경고등에 결함이 있다는 사실을 알고도 묵인했다”고 밝혔다. 인도네시아와 에티오피아 사고는 모두 받음각 센서의 오류로 발생했다. 오류 경고등이 제대로 작동하지 않은 상황에서 새롭게 탑재된 시스템이 작동한 것이다. 조종사들은 이에 적절한 대처를 취하지 못했다. 보잉은 이 기술을 조종사·항공사들에게 제대로 알리지 않았다. 새롭게 탑재돼 사고로 이어진 기술은 조종특성향상시스템(MCAS)이다. 이는 기수(機首)가 너무 높은 각도로 향할 경우 비행기 꼬리 부분에 있는 안전장치(stabilizer)를 작동시켜 꼬리를 위로 올라가게 하는 시스템이다. 꼬리를 올려 기수를 낮추는 것인데, 이를 ‘자동실속(失速)방지시스템(anti-stall system)’이라고 부른다. 비행기는 고도가 너무 높게 향하면 실속, 즉 추락하게 되는데 이를 자동적으로 방지하는 기술이다. 하지만 사고 여객기들은 적정 각도로 비행하고 있었다. 센서에서 잘못된 신호를 보내 MCAS가 오작동(誤作動)해 추락한 것이다. MCAS가 작동하는 데 핵심 역할을 하는 것은 받음각 센서다. 받음각은 비행기 날개를 절단한 면의 기준선과 기류가 이루는 각도를 뜻한다. 맥스 기수에는 두 개의 받음각 센서가 달려 있다. 이 센서는 날개의 각도 등을 측정해 기수가 너무 높게 올라가 기체가 기울어지면 MCAS를 작동시킨다. 드파지오와 라센 의원은 언론 성명을 통해 “보잉이 이 결함을 2017년 파악했음에도 불구하고 2020년까지 수정을 미뤘다”고 했다. 성명에 따르면, 보잉은 관련 소프트웨어 수정을 2020년에야 시작할 계획이었다. 보잉은 지난해 10월 인도네시아 여객기 추락사고 이후 일정을 앞당겼다. 고든 존드로 보잉 대변인은 “회사 자체의 안전성 검토에 의하면 관련 경고등이 없다고 해서 비행기의 안전이나 운항에 나쁜 영향은 끼치지 않는다고 봤다”고 해명했다. 그는 “관련 소프트웨어는 2020년에 도입되는 맥스10 기종부터 적용될 예정이었다”며 “받음각 경고등과 관련해 부족한 점이 있고, 이런 일이 다시 발생하지 않기 위해 조치를 취하고 있다”고 덧붙였다. 또 드파지오와 라센 의원은 보잉이 문제를 확인했음에도 FAA에 보고하지 않았다고 지적했다. 미국 수사당국은 보잉이 맥스8 기종을 만들고 FAA로부터 운항 승인을 받는 과정에서 시간을 단축하려 했고, 이 과정에서 유착관계가 있었는지에 대해 수사 중이다. 비행기 제작부터 운항 승인 과정을 앞당기기 위해 안전과 직접적으로 연관된 기술들에 대한 검증 절차를 건너뛰었다는 지적에 따른 것이다. 보잉이 운항을 서두르게 된 데에는 이유가 있었다. 10년 넘게 보잉 제품만 구입하던 아메리칸항공이 2011년 에어버스로부터 새로운 기종 수백 대를 구입하려 했기 때문이다. 보잉은 10년 정도를 투자해 새로운 비행기를 만드는 대신 원래 있던 737 기종을 보완하기로 결정했다. 이를 통해 시간을 줄이려 한 것이다. 언론 보도에 따르면, 보잉 비행기 엔지니어들은 설계도 등을 평소 수준보다 두 배 빠르게 만들어 제출해야 하는 압박을 받았다. 시간과 예산에 쫓겨 일하는 직원이 부족해지면 다른 부서에서 차출해왔다고 한다. 한 엔지니어는 “시간표는 매우 짧았다”며 “빨리, 빨리, 빨리(go, go, go)와 같은 상황이었다”고 언론에 밝혔다. 에어버스는 오랫동안 보잉의 적수(敵手)가 되지 못해왔다. 그래서 에어버스는 전 세계 저가(低價)항공사를 집중 공략하는 새로운 마케팅 전략을 택했고, 이후 급격하게 성장하게 됐다. 2008년의 경우 에어버스는 483대의 비행기를 항공사들에 인도했으나 보잉은 375대에 그쳤다. 에어버스의 급부상으로 보잉은 맥스 개발을 서두르게 됐다. 보잉이 운항 승인 과정을 최소화하기 위해 로비스트들을 대거 투입했다는 보도도 나왔다. 보잉은 수백만 달러를 들여 미 의회와 FAA에 로비해왔다고 한다. 이에 대해 일부 민주당 의원들은 문제를 제기하며 연방정부의 관리감독 체계를 다시 강화해야 한다고 주장하고 있다. FAA는 2005년 일부 규정을 수정해, 비행기를 만든 회사에서 일부 안전 관련 검증 과정에 참여하도록 했다. 예를 들어 보잉 직원이 FAA의 운항 적법성 검증 절차에 도움을 준다는 것이다. 이 같은 조치는 FAA가 외부 전문가의 도움을 최대한 받아 검증 절차를 간소화하기 위해서였다. 해외 기업과 경쟁하는 미국 기업이 오랜 규제 및 검증 절차로 받을 불이익을 줄이려는 목적이었다. 언론들은 이를 ‘보잉의 셀프 검증’이라고 비판했다. 맥스8 기종의 치명적 결함은 개발 마지막 단계에서 만들어지게 됐다는 증언도 나왔다. 개발 마지막 단계, 즉 시험 조종사와 기술자 그리고 항공 규제 당국자들이 이를 제대로 파악하지 못하는 상황에서 생기게 됐다는 것이다. 보잉은 비행기 출시를 1년 앞둔 상황에서 비행기 시스템에 큰 변화를 줬다. 수정 전 비행기의 경우는 두 종류 이상의 센서가 보내온 신호를 바탕으로 특정 시스템이 작동되도록 했으나, 수정 후에는 한 종류의 센서에서 보내온 신호만으로도 이 시스템을 작동하도록 했다는 것이다. 외신 보도에 따르면 보잉은 맥스8을 개발할 당시 MCAS로 인해 위험한 상황이 발생할 가능성은 낮다고 내다봤다. 작동하더라도 여러 종류의 센서에서 ‘문제 있음’ 신호가 있을 때에만 작동하도록 만들어졌다. 보잉은 비행기의 ‘속도 센서’와 ‘받음각 센서’ 모두에서 문제가 발생했다는 판단을 내릴 때에만 MCAS를 작동하도록 했다. 그러나 보잉은 출시 1년을 앞두고 MCAS가 실속을 막기 위한 거의 모든 상황에서 작동하도록 수정하기로 했다. MCAS가 비행기 기수를 더욱 강하게 떨어뜨리도록 수정했다. 아울러 속도 센서와 받음각 센서 모두에서 문제 있음 신호가 발생하면 작동하도록 한 이 시스템을 받음각 센서 한 군데에서 보내오는 신호만으로도 작동하도록 바꿨다. 개발 단계 당시 시험 비행에 참여한 관계자들은 “특별한 문제점을 발견하지 못했다”고 증언했다. 다만, MCAS에 문제가 발생할 상황에 대한 실험은 했지만 받음각 센서에서 잘못된 신호를 보내와 MCAS가 오작동될 가능성은 실험하지 않았다고 한다. 보잉은 MCAS에 대한 수정 사항 역시 FAA에 제대로 공개하지 않았다. 보잉은 이 시스템에 대한 설명을 ‘조종 매뉴얼에서 삭제해도 되느냐’고 물었고, FAA는 이에 동의했다. 그래서 많은 조종사가 10월 인도네시아 추락사고 이후에야 MCAS에 대해 알게 됐다. 이와 관련해 보잉은 “운항 승인 과정에서 모든 적법한 절차를 따랐으며, 안전보다 우선시하는 것은 없다”고 주장했다. 세계 항공 역사상 최악의 은폐라고 비판받아야 할 대목이다. 이런 변명으로 특단의 조치를 취해야 할 시기를 놓쳐 에티오피아 사고로 이어진 것이다. 보잉은 맥스8 기종에 대한 소프트웨어 보완 작업을 진행 중이다. 보잉은 사고 발생 이후 계속 안전에 자신 있다는 입장을 고수했지만, 문제가 제기된 소프트웨어를 수정해 사실상 문제가 있음을 인정했다. 운항 중단 이후 소프트웨어 수정을 마친 보잉은 지난 6월 들어 맥스 기종의 안전성을 인정받기 위해 미국은 물론 세계 각국의 항공 규제 당국자들과 시범 비행을 하고 있다. 미국의 경제전문지 《월스트리트저널》은 최근 단독으로 아메리칸항공 조종사들과 함께 보완된 맥스의 비행 시뮬레이터를 체험했다. 언론 보도에 따르면, 조종사들은 “사고원인으로 제기된 조종특성향상시스템(MCAS)이 크게 개선됐다”고 말했다. 이번에 수정된 소프트웨어는 두 개의 센서에서 같은 신호를 보낼 때만 MCAS가 작동하도록 했다. 두 개의 센서에서 보내온 각도가 5.5도 이상 차이가 날 경우 MCAS가 아예 작동하지 못하게 했다. 지난해 10월 인도네시아에서 발생한 추락사고의 경우는 두 개의 센서에서 보내온 신호가 20도 이상 차이가 났다. 사고 여객기 조종사들은 MCAS가 작동했을 때 이에 대한 적절한 대응을 하지 못했다. 보잉이 대처 방법을 매뉴얼 등을 통해 제대로 알리지 않았기 때문이다. 또 하나의 이유는 대처 방법이 매우 복잡했다. 과거 737 기종의 경우 실속방지시스템이 기수를 밑으로 떨어뜨리면 조종사가 조종간을 당겨 비행기를 위로 올라가게 함으로써 이를 무력화(無力化)시킬 수 있었다. 그러나 신형 맥스 기종은 세 가지 복잡한 절차를 거쳐야 했다. MCAS를 무력화하기 위해 조종사들은 우선 조종간에 있는 안전장치 작동 방지 스위치를 왼쪽 엄지손가락으로 눌러주어 꼬리를 들어 올리는 안전장치 작동을 일시적으로 멈춰야 했다. 이렇게 일시적으로 멈춰도 5초마다 실속방지시스템이 작동한다. 그때마다 비행기는 급격하게 밑으로 떨어진다. 인도네시아 사고 여객기는 1000피트 폭의 고도를 약 5분간 수십 차례 오르락내리락했다. 일시적으로 안전장치 작동을 멈춘 다음엔 조종간 하단 부분에 있는 덮개를 열고 안전장치에 들어가는 동력을 끄는 스위치를 눌러야 했다. 이후 조종간 왼쪽 부분에 있는 원형 핸들을 돌려 수동으로 안전장치가 정상 위치로 향하게 해야 했다. 급하게 추락하는 상황, 그리고 훈련이 미숙한 상황에서 이 모든 조치를 취하기는 쉽지 않다. 에티오피아 항공 여객기 조종사가 “보잉이 알려준 비상상황 대응 조치를 취해도 비행기는 추락했다”는 증언도 했다. 조종사이자 전미조종사협회(Allied Pilots Association) 대변인을 맡고 있는 데니스 태이어는 언론 인터뷰에서 “비행기가 이륙 직후 밑으로 떨어지는 것은 평범한 일이 아니고 매우 비정상적인 일”이라며 “용인할 수 없는 일”이라고 했다. 그는 “위급 상황에서 세 가지 버튼을 조작해 자동 실속방지시스템의 오작동을 막는 것 역시 비현실적”이라고 했다. 그는 “회사 책상에 앉아 ‘아래를 내려다보고 버튼을 작동해 문제를 해결해’라고 말하는 것은 쉬운 일이지만 수천 피트 상공에서 여러 경고등이 뜨고 있는 조종석에 들어가보라”고 했다. 인도네시아 여객기 추락사고 사망자 가족의 소송을 대리하는 미국 시카고의 ‘코보이 앤 드미트리오’ 법률회사는 “보잉은 비행기의 실속방지시스템이 작동했을 때 어떻게 대처하고 이를 해제할 수 있는지 제대로 설명하지 않았다”며 “보잉이 조종사들의 눈을 우선 가린 다음 손까지 묶어버린 것과 비슷하다”고 주장했다. 이번에 개선된 737 소프트웨어는 MCAS가 센서에서 보내온 잘못된 신호로 오작동할 경우 기수가 한 번만 밑으로 내려가게끔 했다. 이렇게 밑으로 내려가게 할 때에도 기존처럼 급격하게 기수를 낮춰 조종사들이 대응하지 못하는 상황을 없앴다고 한다. 보잉737의 역사는 오래전으로 거슬러 올라간다. 보잉737은 1960년대부터 계획됐다. 당시에는 엔진 크기가 지금보다 작았고, 승객들은 터미널에서 직접 비행기에 타는 것이 아니라 비행기에 있는 계단을 이용해 탑승했다. 작은 엔진은 비행기 기체 높이를 낮게, 즉 바닥에 가깝게 만들 수 있게 했다. 맥스가 만들어질 때는 이런 환경이 변한 상황이었다. 보잉은 맥스를 개발하는 과정에서 과거 737 기종보다 더욱 크고 연비(燃比)가 좋은 엔진을 탑재하기로 했다. 연비가 좋은 에어버스 A320-NEO의 추격을 따돌리기 위해서였다. 보잉은 커진 엔진을 비행기 앞부분의 기존 엔진 탑재 위치보다 약간 위에 달았다. 전방의 착륙장치(nose landing gear)는 8인치(20cm)가량 늘렸다. 이를 통해 보잉은 연비를 14% 높였다. 이는 작은 변화인 것으로 보이지만 비행기 균형이 맞지 않게 됐다. 보잉은 재설계하지 않고 기존 기체 공간 내에 더 큰 엔진을 탑재했다. 이에 따라 기수가 계속 위로 올라가게 됐다. 보잉은 이런 문제를 해결하기 위해 MCAS를 새롭게 도입했다. 이 시스템은 앞서 설명했듯 받음각 센서에서 비행 각도에 문제가 발생하면 작동하게 만들어졌다. MCAS가 작동하면 꼬리 부분에 있는 안전장치가 1초당 0.27도씩 위로 오르게 된다. 꼬리를 위로 올려 기수를 낮추는 것이다. 꼬리에 있는 안전장치는 한 번 작동하면 약 10초 동안 이어지며 꼬리를 최대 2.5도까지 올리도록 만들어졌다. 비행 속도가 빠르면 안전장치 각도는 천천히 움직이며, 비행 속도가 느리면 더욱 빠르게 움직인다. 라이벌 회사인 에어버스는 A320-NEO 기종을 만들 때 엔진 크기가 커지자 기체의 모양과 크기를 새롭게 설계했다. 날개 부분을 재설계하고 기수 높이를 기존보다 위로 올렸다. 이를 통해 무게중심을 옮겨 비행기의 균형을 맞췄다. 25년 이상 비행기 조종 등 업계 전문가로 활동해온 아밋 싱은 인도의 영자(英字) 신문 《타임스 오브 인디아》에 쓴 기고문에서 “엔진 크기가 바뀌었는데 기체 설계를 새로 하지 않은 것은 드문 일”이라고 지적했다. 그는 “보잉은 기체 설계에 변화를 주는 대신 기수가 위아래로 움직이는 과정에서 균형 잡는 것을 도와줄 수 있는 MCAS라는 기술을 도입했다”며 “보잉도 에어버스 A320-NEO 때처럼 기체 모양과 크기를 수정할 필요가 있었다”고 주장했다. 보잉은 불필요한 기내 공간을 대폭 줄여 더욱 많은 승객이 탑승할 수 있도록 했다. A320의 탑승인원은 194명, 맥스8의 탑승인원은 210명이다. 보잉은 기체 설계에 큰 변화를 주지 않았다. 이에 따라 기존 737 조종사들은 새롭게 훈련받지 않아도 됐다. 항공사는 조종사들을 다시 훈련시키는 데에는 돈과 시간이 들기 때문에 이를 반기지 않는다. 맥스8이 특히 저가항공사의 주문을 많이 받게 된 이유는 여기에 있다. 보잉이 신뢰를 잃게 된 이유 중 하나는 책임을 인정하지 않고 계속 문제를 숨기려 했기 때문이다. 보잉은 인도네시아 사고 발생 약 한 달 후인 2018년 11월 21일 첫 번째 공식 성명을 발표했다. 보잉은 “이 사고와 관련된 모든 사안을 완전하게 확인하기 위해 가용한 모든 조치를 취하고 있으며, 관계된 수사단과 모든 규제 당국과 긴밀한 협조를 하고 있다”고 했다. 이어 “우리는 737 맥스의 안전에 대해 자신 있다”며 “우리는 안전을 최우선으로 하고 안전은 보잉에 있는 모든 사람의 핵심 가치이다”라고 했다. 그러면서 “진행되고 있는 수사와 관련해 구체적인 내용을 언급할 수는 없지만, 우리는 항공사들에 이런 상황과 관련해 기존에 마련된 (대응) 조치들을 재강조했다”고 덧붙였다. 인도네시아 교통안전위원회(KNKT)는 추락사고에 대한 1차 예비조사 보고서를 2018년 11월 말 발표했다. 이 위원회는 “센서와 관련된 오류가 있었다”며 “비행에 적합한 상황이 아니었다(un-airworthy)”고 했다. 이런 발표가 나오자 보잉은 성명을 내고, “인도네시아 측의 정비 미숙이 사고원인일 가능성이 높다”고 주장했다. 보잉은 에티오피아에서 두 번째 사고가 발생할 때까지 “비행기는 안전하다”는 입장을 계속 강조했다. FAA도 정확한 사고원인이 파악되기 전에 특정 조치를 내리는 것은 시기상조라고 해왔다. 그러나 지난 3월 10일 에티오피아에서 두 번째 사고가 발생한 후 상황은 크게 바뀌게 됐다. 중국과 인도네시아를 시작으로 유럽연합(EU) 등 주요 국가들이 맥스8의 운항을 중단시킨 것이다. 조사 당국의 공식 결과 발표가 나오지 않은 상황에서 이런 조치가 이뤄지는 것은 매우 이례적(異例的)이다. 다른 사고의 경우 비행기 운항을 허가한 FAA의 조사 결과를 기다리는 것이 기존 관례였으나, 이번엔 세계 각국이 독자적 조치를 취했다. FAA를 불신한다는 표현이었다. 도널드 트럼프 미국 대통령은 지난 3월 12일 트위터를 통해 보잉을 직접적으로 언급하지 않으면서도 에티오피아 여객기 추락사고에 대한 자신의 생각을 밝혔다. 보잉의 문제점에 대해 정보를 듣게 돼 이런 글을 쓴 것인지 확실하지 않지만 내용이 매우 흥미롭다. 그의 이날 트위터 전문(全文)이다. 트럼프 대통령은 이날 트위터를 작성한 이후 데니스 뮬런버그 보잉 최고경영자(CEO)와 전화통화를 했다. 이날 뮬런버그는 트럼프에게 운항 중단 명령을 내리지 말아달라고 요청한 것으로 전해졌다. 일부 언론은 트럼프 대통령이 통화 과정에서 운항 중단 계획이 없음을 시사했다고 보도했다. 그러나 트럼프 대통령은 다음 날인 3월 13일 보잉737맥스 기종의 운항을 일시적으로 중단하겠다고 밝혔다. 미국 언론들은 대내외적인 압박이 거세 트럼프 대통령도 어쩔 수 없었다고 분석했다. 트럼프 대통령은 중단 계획을 발표하면서도 보잉을 옹호하는 발언을 했다. 그는 “보잉은 엄청난 회사”라며 “보잉은 매우 열심히 노력하고 있고 그들이 빠른 시일 내에 해답을 찾기 바란다. 그러나 그때까지 (보잉737맥스) 비행기의 운항은 중단될 것”이라고 했다. 3월 12일까지만 해도 맥스 기종의 운항이 중단될 이유가 없다던 보잉도 트럼프의 운항 중단 발표 이후 태세를 바꿨다. 뮬런버그 CEO는 3월 13일 성명을 통해 “(트럼프 대통령의) 예방적 차원의 조치를 지지한다”며 “보잉은 조사관들 협력하에 사고원인을 파악하기 위한 모든 조치를 취하고 있고 이런 일이 다시 발생하지 않도록 노력하고 있다”고 했다. 트럼프 대통령은 한 달 뒤인 4월 15일 또 한 차례 트위터를 통해 보잉 문제를 언급했다. 그의 이날 발언은 당시 미국 언론의 큰 관심을 받았으며, 일부 사람들은 그의 발언이 신중하지 못했다고 비판했다. 그의 이날 트위터 전문이다. 트럼프는 1988년부터 1992년까지 ‘트럼프 셔틀’이라는 이름의 항공사를 소유한 적이 있다. 이 사업은 성공하지 못했다. 당시 트럼프 셔틀에서 마케팅 담당관을 지낸 헨리 하트벨트는 트럼프의 ‘브랜딩’ 관련 트위터가 나온 이후 언론에 나와 트럼프의 발언을 비판했다. 그는 과거 트럼프 셔틀이 실패하게 된 이유를 설명한 뒤, “비행기 이름은 그냥 바꿀 수 있는 것이 아니다”라며 “비행기는 세제나 껌이 아니다”라고 했다. 특정 이름을 달고 비행기를 운항하기 위해서는 미 연방항공청의 승인을 받아야 하고 조종사들의 적절한 훈련이 이뤄져야 한다는 뜻이었다. 에티오피아 항공 여객기 추락사고 이후 미국 언론들은 미국 정부, 특히 트럼프와 보잉의 긴밀한 관계로 인해 제대로 된 운항 승인 검증이나 사후 조치가 이뤄지지 않았다는 의혹을 제기했다. 보잉의 역사는 제1차 세계대전 당시인 102년 전으로 거슬러 올라간다. 보잉은 그때부터 미국 정부와 긴밀한 협력관계를 유지했다. 보잉은 정부로부터 전투기 등 계약을 따내고 민간용 비행기를 전 세계로 수출했으며, 수많은 일자리를 창출했다. 버락 오바마 전 대통령 역시 보잉과의 끈끈한 관계를 강조했다. 그는 2015년 당시 한 언론과의 인터뷰에서 자신이 아마 두 번째로 큰 보잉의 ‘세일즈맨’일 것이라고 했다. 보잉은 트럼프 대통령과 오바마 대통령의 취임식 기금 모금에 100만 달러씩 기부도 했다. 보잉과 트럼프 행정부의 관계 역시 매우 밀접하다. 트럼프 대통령은 보잉의 고위직 임원들을 정부 관료로 많이 발탁했다. 이 중 하나가 패트릭 섀너핸 국방부 장관 대행이다. 뮬런버그 CEO는 트럼프 대통령과 자주 만남을 가졌다. 그는 트럼프의 마라라고 별장이나 베드민스터 골프장에서 대통령과 만나기도 했다. 트럼프도 보잉 공장을 두 차례나 직접 방문했다. 그는 2017년 2월 사우스캐롤라이나주에 있는 보잉의 생산시설을 방문해 “보잉에 축복이 있기를(God bless Boeing)”이라고 말했다. 트럼프 대통령은 일본과 베트남, 말레이시아 등의 국가 지도자와 만나면 보잉 비행기에 대한 자랑을 했다. 그는 보잉 비행기를 두 번째로 많이 보유한 일본의 재계(財界) 관계자와 만나서 “보잉은 전 세계에서 가장 훌륭한 상업용 비행기를 만든다”고 말했다. 보잉의 로비 역량 역시 상당한 수준이라고 한다. 로비단체와 선거자금 분석 기관인 ‘책임정치센터’에 따르면 보잉의 2018년도 연간 로비자금은 1510만 달러였다. 이는 미국 내 기업들 중 네 번째로 큰 규모다. 보잉은 미 연방정부뿐만 아니라 의회에도 로비를 해 군수(軍需)물자 사업이나 다른 국책사업을 따내는 데 많은 노력을 해온 것으로 전해졌다. 지금 보잉에 놓인 큰 과제는 운항이 언제 재개될 수 있을지, 재개된다면 조종사들의 추가 훈련이 필요하게 될지 여부다. 대니얼 엘웰 FAA 청장 대행은 최근 각국 항공 규제 당국자들과 만난 자리에서 “임의적인 시간표에 끌려가지 않을 것”이라며 어느 특정 시점까지 운항을 재개하도록 서두를 계획은 없다고 했다. 보잉으로서는 여름 성수기에 맞춰 맥스8 기종 운항이 재개되는 것이 급선무다. 보잉의 주가와 영업이익이 ‘베스트셀러’ 기종인 맥스8과 맞물려 있기 때문이다. 앞서 FAA는 맥스8 운항 재개 전 조종사들의 추가 훈련은 없을 것이라고 밝혀왔다. 그러나 최근 들어 FAA 내부에서도 추가 훈련이 필요하다는 주장이 계속 나오고 있다. 추가 훈련과 관련해 유럽과 캐나다 항공 당국은 애초 FAA의 결정을 따르겠다고 했지만 지금은 자체 검증 절차를 취할 것이라는 입장이다. 맥스8 운항 재개의 가장 큰 변수는 중국을 비롯한 신흥국가들이라는 분석도 있다. 이 국가들은 미국이나 유럽 등과 비교했을 때 조종사들의 경험이 부족하며 추가 훈련을 하도록 하는 방안을 검토 중이라고 한다. FAA는 추가 훈련 등 문제를 검토할 때 평균적인 미국 조종사들의 경험을 바탕으로 결정을 내린다. 미국의 사우스웨스트와 아메리칸항공 등은 자사(自社) 소속 조종사들의 경험을 강조하며 추가 훈련은 필요 없다고 한다. 추가 훈련을 위해서는 시간뿐만 아니라 이를 위한 추가 비용이 발생하기 때문에 항공사들은 대개 이를 원하지 않는다. 그러나 현재 FAA는 평균적인 미국 조종사들의 경험이 아닌 신흥국가의 조종사들을 기준으로 삼아 결정 내려야 한다는 압박을 받고 있다. 실제로 보잉은 최근 선진국보다 신흥국가에 더욱 많은 비행기를 판매하고 있다. 이 국가들의 비행기 운항이 급속도로 늘어나고 있기 때문이다. 보잉은 중국이 가장 큰 변수가 될 것이라는 점을 여러 차례 밝혀왔다. 중국은 에티오피아 항공 여객기 추락사고 이후 가장 먼저 운항 중단 조치를 내린 국가다. 미중(美中) 무역전쟁이 펼쳐지고 있는 상황에서 보잉 문제가 중국에 지렛대를 줄 수 있다는 분석도 나오고 있다. 실제로 달러 가치로만 놓고 봤을 때 미국의 대중(對中) 수출 중 가장 큰 부분을 차지하는 것이 보잉의 비행기다. 중국이 무역전쟁 과정에서 미국에 대한 보복조치 중 하나로 보잉을 수입하는 문제를 검토할 수도 있다는 설명이다. 올해 초 항공사와 여객기의 안전성을 조사하는 전문 사이트 에어라인레이팅스닷컴 (AirlineRatings.com)은 400개가 넘는 세계 항공사를 평가해 가장 안전한 항공사 20곳을 발표했다. 이 회사는 1위로 선정된 호주의 콴타스(Qantas) 항공을 제외한 나머지는 알파벳 순서대로 소개했다. 항공사의 각종 감사 자료와 사고 기록, 수익성, 안전을 위한 노력 등을 토대로 점수를 매겼다. 보잉737 추락사고와 세월호 침몰사고는 돈벌이를 위해 안전, 즉 생명을 희생시켰다는 점에서 비슷하다. 세월호 침몰은 증축(增築)과 화물의 과적(過積)과 묶음 부실에 따른 선체(船體) 불안정성이 유속(流速)이 빠른 수로(水路)에서 변침(變針)과 결합되어 일어났다. 이런 요인 중 가장 큰 원인은 과적이다. 세월호는 화물을 더 싣기 위해 배를 안정시키는 물탱크의 물을 줄여 운항했다. 배가 10도 변침하자 불균형하게 과적된 화물들이 왼쪽으로 쏠리고 이탈하면서 배가 순식간에 40도 기울고 복원력(復元力)을 상실해 전복되었다. 비행기는 가장 안전한 교통수단 중 하나로 꼽힌다. 미국국립안전위원회(NSC)가 미국인의 사고 기준으로 집계한 통계에 따르면, 비행기 사고로 숨질 확률은 9821분의 1이다. 낙뢰에 맞아 숨질 확률은 16만1856분의 1, 사형 집행으로 죽을 확률은 11만9012분의 1이라고 한다. 물론 이런 수치보다는 확률이 높지만 자동차 사고(114분의 1)나 화재사고(1498분의 1)로 숨질 확률보다는 매우 낮다. 보잉 통계에 따르면 인명사고가 가장 많이 발생하는 시간대는 착륙을 위한 마지막 접근 때와 착륙 때이다. 이 과정에서 인명사고가 발생한 경우는 전체의 49%이다. 최종 접근과 착륙하는 데 소요되는 시간은 전체 비행의 4%에 불과하다. 이를 감안하면 이 짧은 시간에 거의 절반의 인명사고가 발생한다는 것을 알 수 있다. 다음으로 사고가 많이 발생한 지점은 이륙과 초기 상승 구간이다. 전체의 14% 사고가 이때 발생했다. 이륙과 초기 상승 구간이 전체 비행에서 차지하는 비율은 2%이다. 반면 비행시간 중 가장 많은 시간을 차지하는 순항(57%) 구간에서 인명사고가 발생한 경우는 11%에 불과했다.
마녀들은 내일 있을 음악 경연 대회를 방해하러 가는 길이에요. 마녀들에게 음악은 세상에서 사라져야 할 가장 나쁜 거니까요. “수리수리마하수리옴부리마쿠!” 마녀들이 주문을 외우나 봐요. 음악은 세상에서 사라지고 마는 걸까요? 프랑스의 유명 배우 마를렌 조베르가 직접 기획, 집필, 낭독해서 프랑스 유아․어린이 부문 베스트셀러가 된「클래식 음악 동화」시리즈가 오디오북 CD와 함께 (주)비룡소에서 출간되었다. 어린이에게 클래식 음악의 즐거움과 감수성을 알려주기 위해 기획된 이 시리즈는 프랑스에서 출간되자마자 큰 화제를 불러일으켰다. 특히 저자가 직접 쓴 이야기를 다양한 목소리로 구연, 함께 출시한 오디오북은 이야기 한 편 한 편마다 베토벤의 운명 교향곡, 비발디의 사계, 모차르트의 세레나데, 바흐의 브란덴부르크 협주곡 등 내용에 꼭 맞는 음악 선곡으로 어린이를 위한 클래식 음악에 있어 새로운 시도와 성공이라는 평을 얻었다. 어린이들이 가장 좋아하는 마녀, 마법, 모험 등 환상적인 이야기와 함께 들려주는 권별 특색 있는 음악가들의 대표곡들은 어린이들이 이야기 속에 빠질 수 있는 극적인 장치일 뿐만 아니라 음악과 저절로 친해지는 열쇠이기도 하다. 비룡소에서 책과 함께 출간한 오디오북은 한 아이의 엄마이자 프랑스 시 낭송을 즐긴다는 10년 베테랑 성우 박형욱이 직접 읽었다. 각 권마다 해당되는 작곡가별 생애와 대표곡을 정리한 부록은 음악가에 대한 궁금증도 풀어준다. 쇼팽, 라벨, 차이코프스키 음악이 담긴 5,6,7권도 곧 출간할 예정이다. 저자는 상상력이 가득한 동화로 어린이의 호기심을 자극해 클래식 음악에 흥미를 갖도록 유도했다. 현재까지 출간되었던 구연동화나 클래식 음악 동화 오디오북과 다른 점이 바로 이것이다. 음악이나 텍스트 한쪽에 비중을 둔 구성이 아니라 음악과 텍스트라는 서로 다른 장르가 만나 새로운 느낌의 오디오북이 만들어진, 일종의 ‘크로스 오버’이다. 즉 음악은 이야기의 흥미를 더하고 이야기는 음악의 아름다움을 더하여 어린이에게 상상력과 감성을 키워준다. 어린이에게 상상력이 가득한 동화는 흥미진진하다 그렇지만 클래식 음악은 낯설고 어렵다. 저자는 이 점에 착안해 흥미로운 동화 속에 낯설지만 아름다운 음악을 결합해 어린이들에게 클래식 음악에 대한 낯선 마음을 지워준다. 이 시리즈는 음악을 싫어하는 마녀, 별나라의 꼬마 연주자, 음악을 좋아하는 나무꾼 아저씨의 비밀 등 마법과 모험 이야기로 가득한 책과, 책 내용을 클래식 음악과 함께 그대로 읽어주는 오디오북이 한 세트이다. 특히 책 한 권 한 권 성우 박형욱이 여러 등장인물과 나레이션 등 일인 다역을 소화해 내며 읽어주는 오디오북은 이야기와 꼭 맞는 클래식 음악으로 흥미를 더할 뿐만 아니라 권마다 베토벤, 모차르트, 바흐, 비발디 등 작곡가의 음악적 특성까지 알게 된다. 책으로 읽고 오디오북으로 듣다 보면 클래식 음악과 자연스레 친숙해질 수 있도록 구성된 시리즈이다. 음악이 있는 곳엔 마녀가 나타날 수 없다. 그건 마녀들이 음악을 싫어하기 때문이다. 거리 모퉁이에 있는 마녀 네 자매도 음악을 없애기 위해 음모를 꾸미지만 내일 있을 음악 경연 대회로 거리 곳곳이 음악으로 가득해 번번히 실패하게 된다. 하지만 결국 전 세계의 음표를 모으는 데 성공하고 음악은 사라질 위기에 처하게 된다. 무시무시한 마녀의 목소리들과 이야기의 흥미를 더하는 효과음이 바흐의 브란덴부르크 협주곡과 함께 펼쳐진다. 마를렌 조베르는 1943년 알제리에서 태어난 후 디종의 예술학교와 파리 국립고등연극학교에서 회화와 연극을 전공했다. 「무수히 많은 광대Des clowns par Milliers」라는 연극에서 프랑스의 국민배우 이브 몽탕과 함께 연기하면서 재능을 인정받았으며 장 뤽 고다르 감독의 「남성성-여성성 Mascullin-Fuminin」에 출연한 후 현재까지 연기 활동을 꾸준히 하고 있는 프랑스의 유명 배우이다. 마를렌 조베르는 연기를 하면서 어린이들에게 풍부한 상상력을 키워주는 책을 쓰고 싶었는데 특히 클래식 음악을 쉽게 접하지 못하는 어린이에게 클래식 음악의 즐거움을 알려주고 싶었다고 한다. 그 고민의 결과로 출간된 책이 「클래식 음악 동화」시리즈이며 이 시리즈를 읽는 어린이들이 클래식 음악을 좋아하게 되었다는 이야기를 들을 때마다 힘이 솟는다고 한다. 또다른 저서로는 「어린이를 위한 세계 옛 이야기Les Plus Beaux Contes Du Monde CD」시리즈가 있다. 1960년 진주에서 태어나 한국외국어대학교에서 불어교육학을 전공했고, 1987년 동화 을 발표하면서 작품 활동을 시작했다. 1992년 문화일보 동계문예 중편 부문에 과거 순례로 당선되었고 2001년 로 어린이 부문 한국백상출판문화상을, 로 SBS 어린이 미디어 대상 번역 부문 우수상을 받았다. 지은 책으로 , , 등이 있고, 옮긴 책으로는 , , , , , , , 시리즈 등이 있다.
그야말로 영화 ‘보헤미안 랩소디’ 열풍이라고 해도 과언이 아닙니다. 입소문과 떼창으로 번진 이 영화의 인기는 국내 300만명의 관람객을 영화관으로 불렀습니다. 영화를 여러번 관람하는 ‘N차 관람’과 영화를 보면서 떼창을 하는 ‘싱어롱 관람’ 등 새로운 관람 문화를 만들고 확산하고 있는 영화이기도 합니다.저도 조금 늦었지만 지난 주말 영화 ‘보헤미안 랩소디’를 관람했습니다. 2시간이 넘는 러닝 시간동안 흘러나온 퀸 노래 덕에 전혀 지루하지 않은 영화였습니다. 특히 영화 마지막에 나온 20분간의 ‘라이브 에이드(Live Aid)’ 무대에는 감동이 밀려왔습니다. 이래서 보헤미안 랩소디, 보헤미안 랩소디 하는구나 싶었죠. 영화 ‘보헤미안 랩소디’가 왜 열풍인지, 큰 인기를 끌고 있는지를 살펴본 기사와 글은 이미 많이 나왔습니다. 또 저는 음알못(음악을 잘 알지 못하는 사람)이기 때문에 음악 얘기를 하는 것도 어울리지 않을 것 같습니다. 다만 제가 이 영화에서 재미있게 살펴봤던 점은 ‘콘텐츠 크리에이터’로서 이 영화에서 배우고 느낀 점이 있다는 것입니다. 영화 <보헤미안 랩소디> 그리고 퀸, 더 나아가 ‘프레디 머큐리’에게서 배웠던 크리에이터의 자세에 대해 기록해보고자 합니다. 2번의 발 구름, 1번의 박수. 이 소리를 연속해서 들으면 자연스럽게 떠오르는 밴드는 ‘퀸’, 노래는 ‘We will rock you’ 입니다. 관객은 공연을 보는 내내 손과 발로 노래의 리듬을 맞춰가며 노래를 완성시킵니다. 영화에 나온 대사처럼 그야말로 ‘관객이 밴드가 되는 순간’ 이자 ‘관객들이 연주하는 노래’ 입니다. 관객이 함께 참여해서 완성 시킬 수 있는 이 노래는 떼창에서 빛을 발합니다. 영화 후반부에 나온 10만 명의 관중과 함께 연주한 ‘We will rock you’는 20년이 훌쩍 넘은 시간에도 불구하고 – 라이브 에이드는 1985년 7월 13일에 공연되었습니다 – 아직까지도 ‘전설’로 불리는 떼창으로 여겨지고 있습니다. 영화 <보헤미안 랩소디>에는 노래 ‘We will rock you’의 비하인드 스토리가 나옵니다. 기타를 담당했던 브라이언 메이는 관객이 참여하고, 관객도 밴드가 될 수 있는 노래를 만들어보고 싶다고 말합니다. 그러면서 연습실에 있던 멤버와 그들의 아내를 모두 무대 단으로 올려보내죠. 그러고는 박자를 만듭니다. 그것이 그 유명한 바로 2번의 발 구름과 1번의 박수입니다. 이 소리의 반복이 노래의 중요한 리듬을 만들고 퀸은 거기에 멜로디를 더합니다. 노래의 시작부터 끝까지 관객이 합주하고, 퀸이 노래하는 방식이죠. 관객은 이 노래가 흐르는 내내 신납니다. 자신이 합주하는 소리에 퀸이 노래를 부르고 있다는 생각, 노래를 단순히 듣는 것에 그치지 않고 더 적극적으로 참여할 수 있다는 사실, 나 뿐만 아니라 다른 관객들과 하나가 되어가고 있다는 경이로움 때문입니다. 그렇게 ‘We will rock you’는 퀸의 대표곡이 되었고, 2번의 발 구름과 1번의 박수만 연속해서 들어도 자연스럽게 퀸이 생각날 수 있게 되었습니다. 전 세계의 팬을 노래와 참여로 묶은 덕분입니다. 콘텐츠를 만들 때도 같다고 생각합니다. 팬이 적극적으로 콘텐츠에 참여할 수 있는 ‘여지’를 만들어줘야 합니다. 그 방식은 댓글이 될 수도 있고 유튜브나 인스타그램에서 진행하는 라이브 방송과 같은 소통이 될 수 있습니다. 아니면 공감되는 주제와 메시지 발산으로 ‘내가 하고 싶었던 이야기가 바로 이 이야기야’ 라며 적극적인 공감을 끌어내고 다른 사람에게 공유할 수 있도록 만드는 것도 팬이 창작물에 참여할 수 있는 부분 중 하나일 수도 있죠. 더 나아가서 하나의 창작물을 팬과 함께 만드는 시도도 있습니다. 팬으로부터 소재를 투표 받고 이를 기반으로 함께 창작물을 만들어보는 거죠. 창작 채널을 ‘나만의 채널’이라고 생각하기보다 팬과 함께 만들어가는 공간, 팬이 적극적으로 참여할 수 있는 공간으로 생각하고 그들과 함께 어떤 것을 더 함께 할 수 있을지를 고민해야 합니다. 야구 경기를 직관할 때 재미있는 점은 내가 이 경기에 함께 하고 있다는 느낌 때문입니다. 선수별로 다양한 응원 구호, 응원 노래가 있고 이를 다른 팬들과 함께 떼창하면서 좋아하는 팀을 응원하는 것, 그 느낌과 퀸의 we will rock you 노래를 발구름과 박수 소리에 맞춰 부르는 느낌이 크게 다르지 않을 듯 싶습니다. 1977년에 발매되어 40년도 더 지난 이 노래가, 2번의 발구름 1번의 박수만으로 자연스럽게 연상될 수 있는 이유는 관객이 함께 만드는 콘텐츠에 있습니다. 밴드 ‘퀸’이 활동할 당시만 해도 라디오는 매우 중요한 확산 매체였습니다. 노래의 인기와 대중의 선택은 라디오에서 나왔습니다. 라디오를 잡아야 대중을 사로잡을 수 있었죠. 그 당시 라디오에 나올 수 있는 노래에는 중요한 룰이 하나 있었습니다. 바로 ‘3분 이내’의 노래여야 한다는 것이었습니다. 그 룰에 맞춰 모든 노래가 3분 이내로 만들어지고 있을 때 밴드 퀸은 6분 길이의 ‘보헤미안 랩소디’ 노래를 들고 나옵니다. 당시 기획사이자 음반 제작사였던 EMI는 반대를 외칩니다. 6분 이상이고 곡 전개가 난해하며 노래 제목 역시 쉽게 이해되지 않는 이 노래는 그 동안의 ‘성공 법칙’에 어긋난다는 것이었습니다. 그 반대에 프레디 머큐리는 이렇게 말합니다. 그렇게 탄생한 노래 ‘보헤미안 랩소디’는 아쉽게도 업계 관계자와 비평가의 혹평을 얻게 됩니다. 익숙하지 않은 것에 대한 거부감이었습니다. 하지만 팬들의 반응은 달랐죠. 노래에 오페라 요소를 섞는 등 실험적 창작물임에도 불구하고 큰 인기를 얻게 됩니다. 이 노래가 영국 1위, 미국 빌보드 9위에 기록되면서 밴드 퀸은 세계적인 밴드로 도약하게 됩니다. 기존의 형식을 파괴하면서 반복되는 음악을 들었던 대중에게 새로움을 전해준 것입니다. 콘텐츠에도 자연스럽게 성공 법칙이 생기게 마련입니다. 모바일 시대에 맞춰 긴 호흡의 글보다는 짧은 호흡의 글을 쓸 것, SNS용 영상은 1분 내외로 제작할 것, 속도감 있는 영상 편집으로 영상 콘텐츠의 맛을 더할 것, 리스티클 콘텐츠는 카드형 콘텐츠로 만들 것 등이 대표적인 콘텐츠 성공의 법칙으로 불리는 것입니다. 결코 이런 기존의 ‘룰’이 좋지 않은 것은 아닙니다. 콘텐츠를 어떻게 만들어야 할지 모르는 분께는 기존의 룰이 큰 도움이 될 수 있습니다. 저 역시 블로그를 처음 시작할 때 이런 룰에 많은 도움을 받았습니다. 기초적인 창작의 내공과 기본을 쌓을 수 있죠. 하지만 아쉽게도 이미 알려진 성공의 룰은 ‘모두’가 함께 하고 있는 것입니다. 결국 결과물도 같게 마련이죠. 눈에 띄어야 주목 받는 시대에 이런 성공의 법칙은 그리 큰 도움이 되지 않습니다. 그보다는 밴드 퀸이 ‘보헤미안 랩소디’ 라는 노래를 만들 때 했던 것과 같이 우리가 표현하고 싶은 것은 무엇인지, 우리의 색깔은 무엇인지, 어떤 실험을 해보고 싶은지를 고민해보는 것은 어떨까 싶었습니다. 성공의 기본 원칙을 따라해서 ‘평균’에 머물고 마는 것보다는 새로운 도전으로 의미있는 행보를 만들어보는 것이 더 낫지 않을까요? 퀸이 다시 주목 받게 된 무대는 바로 1985년 아프리카 기아를 위한 성금 행사 ‘라이브 에이드(Live Aid)’ 입니다. 각 가수마다 할당된 20분의 무대에서 엄청난 퍼포먼스를 보여준 퀸은 이를 계기로 제2의 전성기를 맞이합니다. 이 때의 라이브 에이드 공연이 얼마나 대단했는지는 후세가 평가하고 있습니다. 2014년 영국의회가 선정한 ‘지난 80년간 세상을 형성한 가장 중요한 사건 80가지‘ 중 대중 음악 분야에서는 마이클 잭슨의 등장과 함께 이 무대가 뽑혔습니다. 퀸의 부활을 알린 무대이자 최고의 밴드임을 증명하는 무대였습니다. 영화에도 나왔다시피 원래의 공연 라인업에는 퀸이 포함되어 있지 않았습니다. 그럼에도 폴 매카트니, 밥 딜런 등 당시의 큰 인기를 끌던 아티스트들의 출연이 알려지면서 10만석 전 석이 매진되었습니다. 전석 매진이 되고 나서야 퀸이 출연이 알려졌습니다. 즉, 퀸이 무대를 선보였던 10만 명의 관중은 사실 퀸의 출연 때문에 공연을 예매한 퀸의 ‘진정한’ 팬이 아니었던 것입니다. 그럼에도 퀸은 이 무대를 최고의 ‘기회’이자 마지막 ‘기회’로 생각했습니다. 기획사와의 잡음, 급변한 음악 스타일 등으로 퀸의 인기가 주춤했기 때문입니다. 게다가 밴드 해체설이 돌 정도로 실제로 멤버간 불화가 있기도 했습니다. 그래서 이 무대가 중요했습니다. 퀸 때문에 공연을 예매하지 않은 관객을 위해 노래 해야 했습니다. 20분이 중요했고, 10만명의 관중을 사로 잡아야했습니다. 이들이 이 무대에 어떻게 대처했는지는 라이브 에이드 공연 직전의 인터뷰로 알 수 있습니다. 리포터가 묻습니다. “주어진 시간이 20분 밖에 안되는지라 히트곡 위주로 해야 한다고 생각하나요?” 그 질문에 퀸은 이렇게 답합니다. 라이브 에이드 무대는 전 세계 15억명이 보는 무대였습니다. ‘실험 아티스트’의 대명사인 퀸도 이 무대만큼은 새로운 실험 무대로 삼지 않았습니다. 저 멀리 타국에서도 알 수 있는 퀸의 대표곡 메들리로 선곡을 했죠. 이 전략은 맞아떨어졌습니다. 10만명이 떼창을 하고 박수를 치고 손을 들어올리는 장면은 장관을 만들어냈고 TV를 통해 이 장면을 본 사람들 역시 감동을 받았습니다. 20분이라는 제한된 시간을 전략적으로 사용하고 현장의 관객과 전 세계 시청자를 사로잡은 공연 흐름(Flow)을 구성한 것이 인상적이었던 라이브 에이드 무대. 만약 퀸이 이 무대를 ‘새로운 것’을 선보이는 전략으로 준비했다면 어땠을까요? 그 또한 좋은 반응이 있을 수도 있지만 10만명이 함께 떼창을 하는 모습은 볼 수 없었을 것입니다. 퀸에게 제2의 전성기를 가져다주지 못했을 수도 있고요. 성장의 과정에서는 실험을 택했지만 많은 사람에게 메시지를 주어야 할 때에는 – ‘퀸은 건재하다’와 같은 메시지죠 – 익숙함을 택했습니다. 익숙함은 떼창을 불렀고 여전히 많은 사람이 퀸과 퀸의 노래를 사랑한다는 것을 스스로 증명했습니다. 콘텐츠 창작과 발행에도 똑똑한 전략이 필요한 셈입니다. 프레디 머큐리의 아버지가 프레디 머큐리에게 늘 강조했던 말이 있습니다. ‘좋은 생각, 좋은 말, 좋은 행동’ 이라는 말이었습니다. 어릴 적에는 귀담아 듣지 않던 이 말을 프레디 머큐리는 점차 이해합니다. 결국 아프리카 기아를 위한 모금 행사인 ‘라이브 에이드’ 공연에 참여하기로 맘을 잡은 것도 이 말 덕분이었습니다. 전 세계적으로 인기를 끌고 있는 아이돌 ‘방탄소년단(BTS)’이 강조하는 것도 프레디가 말했던 것과 같은 ‘선한 영향력’ 입니다. 그들이 갖게 된 창작자의 힘을 최대한 선하게 사용하고 좋은 영향을 발휘하겠다는 것인데요. 유니세프와 함께 전 세계의 아동과 청소년을 돕는 LOVE YOURSELF 캠페인을 하는 것도, UN 총회에서 자기 자신을 사랑하고 이야기하는 것도, 그들이 가진 영향력을 좋은 방향으로 활용하기 위함입니다. 프레디 머큐리가 말했던 ‘좋은 생각, 좋은 말, 좋은 행동’은 모든 창작자가 귀담아 들어야 하는 메시지가 아닐까 싶었습니다. 좋은 생각을 좋은 말로 옮기고, 그 말을 다시 좋은 행동으로 옮기면서 사회에 좋은 영향을 미칠 수 있는 사람. 그런 크리에이터가 사회에 더 늘어나면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 영화 ‘보헤미안 랩소디’는 프레디 머큐리에 대한 전기 영화이자 음악 영화입니다. 하지만 한 시대의 아이콘을 조명하고 밴드 퀸이 1970-80년대를 만들었던 문화를 바라보면 어떤 콘텐츠 창작자가 되어야 하는지 시사하는 점이 있다고 생각합니다. 관객이 밴드가 되어서 한 공간에서 같은 노래하길 원했고, 공연에 꼭 필요했던 밴을 팔아서 그 비용으로 앨범을 만들어 발견의 기회를 스스로 높였으며, 10만명의 관중 앞에서 그들이 어떤 콘텐츠를 선보여야 20분의 무대를 극대화할 수 있을지 잘 알고 있었습니다. 그리고 슬럼프와 방황 끝에 좋은 생각, 좋은 말, 좋은 행동을 하는 크리에이터로서 다시 한번 대중 앞에 섰고 이를 계기로 수십 년이 흘러도 여전히 사랑받는 밴드가 될 수 있었습니다. 영화 ‘보헤미아 랩소디’는 다시 한번 보려합니다. 그렇게 되면 제 인생의 첫 ‘N차 영화’가 될 것 같은데요. 2번째 보는 영화에서는 첫번째 봤을 때 보이지 않던 어떤 것이 보일지 벌써부터 기대됩니다.
갑작스레 이게 무슨 일이냐? 지난 번 메일에선 네 친구 얘기뿐이었잖아. 갑자기 너와 J가 헤어졌다니. 그저 너의 진로에 대해서 J와 함께 고민하고 더불어 결혼계획까지 의논하고 있는 줄 알았었다. 내가 지금 무슨 말을 할 수 있겠니. 그저 가까이 있다면 이렇게 아픈 은혜를 꼭 안아주고 싶은 마음이다. 멀리 있지만 마음으로 은혜의 시리고 아픈 마음을 어루만지고, 외로운 등을 따스하게 안아주는 기도를 올려드린다. J가 결국 어학연수와 결혼을 놓고 갈등하는 은혜를 포기하겠다고 선언했다고? 전혀 생각지도 못한 일방적인 이별의 통고가 얼마나 당혹스러울까. 2년의 어학연수든, 직장이든 다 포기하고 함께할 수 있다고 J에게 매달려 보고 싶은 마음 이해가 된다. 그러면서도 어떤 일이든 쉽게 결정하지 않는 J의 마음을 되돌리기 어렵다는 것을 알기에 좌절감이 생기고 오히려 화가 나는 것도 알겠어. 처음부터 사랑하지도 않았던 것 같다고, 그간 J가 했던 모든 말은 다 위선에 불과했다고, 그래서 차오르는 배신감에 견딜 수 없다는 말이 참 많이 아프게 다가오는구나. 스쳐가는 봄 햇살조차도 쓰리고 아프다니…. 네 메일을 읽고 나서 쬐는 봄 햇살은 선생님에게도 더 이상 따스함이 아니구나. 실은 은혜의 메일을 받고 바로 J와 전화통화를 했다. 내가 은혜하고는 미주알고주알 많이 나누지만 너희들을 소개하고 나서 J와는 처음으로 얘기를 나눠봤어. 은혜가 진로로 고민하기 시작하면서 J가 생각보다 많이 힘들었던 것 같아. 특히 지금처럼 어려운 때 은혜에게 온 어학연수의 행운을 그냥 흘려보내면 안 될 것 같다는 생각을 하는 것 같았어. 혹시 자신 때문에 은혜가 인생의 좋은 기회를 놓치는 것이 아닐까, 나중에 후회하지는 않을까 싶었대. 선생님으로서는 예전에 은혜가 2년의 어학연수와 J와의 결혼을 꼭 양자택일의 문제로 놓고 고민하는 것이 의아했었는데 J와 통화를 하고 보니 이해가 되더구나. J는 나이도 있고, 건강하지 않으신 어머님도 계시기에 결혼을 빨리 할 수 있느냐가 현실적인 문제더구나. 그러면서 만날 때마다 답이 안 나오는 그 문제를 얘기하기도 그렇고, 그렇다고 그대로 두고 무작정 데이트 하는 것도 무책임한 것 같아서 좌불안석으로 계속 몇 개월을 보냈나봐. 은혜가 고민 끝에 어학연수를 포기하겠다는 결정을 할 것 같은 기미가 보이면서 J는 이별을 결심한 것 같아. 그래, 선생님 역시 잘 납득하기 어려운 부분이었어. 이 부분에 대해서 너희들이 허심탄회하게 대화한 줄 안다만. 자신과의 만남으로 은혜에게 더 좋은 일들이 생기길 바라는데, 오히려 자기 때문에 그 반대의 상황이 되는 것이 견딜 수 없이 힘들다고 하더구나. 물론 J에게 2년이 긴 시간이긴 하지만 그렇다고 꼭 그 안에 누구하고라도 결혼을 해야겠기에 헤어지기로 결심한 건 아니라고 했어. 솔직히 헤어짐의 이유가 단지 그것뿐인지, 실은 마음이 변한 건 아닌지 선생님이 직접 물어봤다. 그건 분명히 아니라고 했고, 네게 말한 것처럼 '지금은 때가 아닌 것 같다'는 말을 반복해서 하더라. 그 '때'인 것도, 그 '때'가 아닌 것도 두 사람이 공감하는 '때'여야 하는 것 아니겠냐고 좀 강하게 말했지만 J의 생각은 확고한 것 같았어. 선생님이 이 얘기를 하는 건 은혜가 느끼는 '일방적으로 거절당한 느낌'에 대해서 얘기하고 싶어서야. 아무튼 J가 먼저 헤어지자는 말을 꺼낸 것에 대해 은혜가 일차적으로 '거절당함'이라고 생각하는 건 당연해. 은혜 말마따나 교회 선배에게 고백했다가 거절을 당했던 경험으로 힘들어했던 일이 채 1년밖에 되지 않은 일이구나. '거절당한 느낌'이 몇 배로 더 증폭되어 힘들고 어려울 수 있을 것 같아. 그런데 은혜야! 너 1년 전에 K군에게 거절당했을 때도 '제게는 도통 여자로서 오래가는 매력이 없나 봐요. 제가 좋아하는 사람은 확실히 절 좋아하지 않아요.'라고 말했던 것 아니? 거절감이 말할 수 없이 견디기 힘든 감정인 것은 분명하다만, 또 네 말대로 이렇게 얘기하든 저렇게 얘기하든 J가 먼저 헤어지자고 한 것 역시 분명하다만, 지나친 감정몰입은 아닌가 하는 생각이 들어. 그래. 지금 은혜에게 이성적으로 생각하라고 요구하는 자체가 가혹한 일이겠다만 선생님이 보기에 최소한 J가 은혜 존재 자체를 거절한 것은 아니야. 은혜가 말하는 '가까이 사귀어 보니 별로였다'는 얘기도 틀렸고. 그래. 이번 일을 보면서 생각보다 J가 소심하고 용기가 없다는 생각은 든다. 처음부터 조금씩 내비쳤던 것처럼 자신의 가정환경과 은혜의 환경이 차이가 난다는 것에 대한 부담감, 급기야 이번 어학연수 건으로 불거진 은혜의 진로에 자신이 걸림돌이 될 수도 있다는 자괴감을 넘어서지 못한 것이 말이다. 좀 더 용기 있게 은혜를 붙잡아줬으면 하는 바람이 내게도 있지만, 그렇게 권유도 해봤지만 지금의 J에게는 어려운 일인 것 같아. 최소한 J가 은혜에게 말한 헤어짐의 이유는 진실이라고 믿어. 설령 그렇지 않다 해도 J 스스로 말한 그 이상을 추측할 필요는 없는 것 같아. 슬프고 힘든 마음은 백 번 공감이 간다만 '나는 거절당할 수밖에 없는 여자다'라는 식의 부정적 각본을 스스로 만들고 확인하는 건 옳지 않다. 그런 가정은 가당치도 않아. 선생님은 기억한다. 고자세, 저자세도 아닌 정자세로 일 년 전 거절의 아픔을 잘 이겨냈던 은혜를 말이야. 때로 우리가 거절당할 수도 있고, 부득이하게 거절할 수도 있지만 '마땅히 생각할 그 이상의 생각을 품지 말라'(롬 12:3)는 성경 말씀을 새겼으면 좋겠어. 그래. 은혜가 말한 것처럼 J를 받아들이고 선택하기까지 세상적인 조건들에 마음 뺏기지 않고 J의 중심을 봤다는 걸 알아. J가 자기 소명에 부합한 일을 행복하게 하고 있지만 세속의 관점으로는 높은 점수를 받을 남자가 아니지. 그럼에도 은혜는 J가 중심에 하나님 사랑하는 것, 믿는 그대로 삶을 일치시키려는 것을 귀하게 여겨 선택했지. 그런 은혜에게 왜 이런 시련을 주시는지, 두 사람이 기도하며 아름다운 만남 가꿔가려고 했는데 왜 이런 결과를 주시는지 정말 알 수가 없구나. 하나님을 향한 원망의 마음, 선생님도 실은 같은 마음이다. 둘 다 참 예쁜 마음으로 만나왔는데, 기도하며 하나님의 뜻을 구하는 모습이 귀하게 느껴졌는데 왜 이런 아픔을 허락하실까? 이렇게 우리는 다시 '이해할 수 없는 일'에 맞닥뜨렸다. 이럴 땐 솔직하게 '이해할 수 없어요. 하나님!' 하면서 기다려야 하는 게 아닌가 싶어. 선생님의 경험으로 봐서 당장은 그분의 음성을 들을 수 없지만 반드시 들려주실 거야. 다시 전화해서 만나고 싶고 매달리고 싶지만 소용없는 일임을 알겠다니, 이제 잠잠히 상황을 받아들여야 하는 것 아닐까 싶다. 두 사람을 소개한 입장에서 이럴 때 뭔가 힘이 되고 싶지만 선생님 역시 할 수 있는 게 없구나. 작년 이맘 때 그랬던 것처럼 쉽게 상대방을 비난하는 것으로, 또는 은혜 자신을 비하하는 것으로 문제의 핵심을 피하지 않는 것이 은혜다운 지혜로움이라 생각한다. 아프지만 역시 주님께로부터 온 일이라 여기면서 그대로 아플 만큼 아파해야 하는 게 분명해. 왜 이런 일이 일어났는지 알 수는 없지만 분명한 건 궁극적으로 두 사람 모두에게 더 큰 선물로 다가올 고통이라는 것은 선생님이 확언할 수 있다. 하나님의 뜻을 운운하면서 서둘러 고통의 늪에서 빠져나와야 한다는 건 아니야. 있는 그대로 슬픔을 직면하지만, 치올라오는 많은 감정이 지나치게 부풀려진 자기연민이나 비하는 아닌지 분별할 수 있으면 좋겠다. J에 대해서는 배신감, 분노, 그리움 같은 복잡한 감정들이 교차하겠지만, 지금은 J가 네게 말한 헤어짐의 이유에 대해서 그대로 믿어주고 그 이상의 추측은 하지 말기를 바란다. 그건 J를 위해서가 아니라 은혜 자신을 위해서야. 그리고 그럼에도 불구하고 언젠가 은혜에게 최고의 배우자와 가장 아름다운 가정을 선물로 주실 그 분의 사랑을 믿어 의심치 않아야 한다. 선생님이 작년에 은혜가 힘들어 할 때 전해줬던 <물 가로 나오라>는 찬양의 영어가사 생각나니? 'Come to the water. Stand by my side. I knew you are thirsty. You won't be denied. I felt every tear drop when in darkness you cried' 언제, 어떤 상황에서도 결코 우리를 거절하지 않으시는 분, 우리가 어둠 속에서 헤매며 흘린 모.든. 눈물을 느.끼.시.는. 분. 우리 은혜가 그저 이런 하나님 앞에서 울며 이 어려운 순간을 통과하기를 바란다. 물론 선생님 역시 은혜의 아픔을 가지고 그분 앞에 나가 함께 울 거야. 사랑한다. 은혜야!
OOO세무서장이 2014.12.1. 청구인에게 한2011년 제2기 부가가치세OOO부과처분은 「부가가치세법」(2013.6.7. 법률 제11873호로 전부개정되기 전의 것) 제6조 제4항 및 같은 법 시행령(2013.6.28. 대통령령 제24638호로 전부개정 되기 전의 것) 제49조 제1항을 적용하여 그 과세표준 및 세액을 경정하고, 나머지 심판청구는 기각한다. 가. 청구인은 OOO대지 261㎡ 및 OOO대지 7㎡와 위 지상 건물(이하 “쟁점부동산”이라 한다)을 1993.3.1. 취득하여 OOO이라는 상호로 부동산임대업을 영위하다 OOO시행으로 2011.11.11. 쟁점부동산을 양도하고 손실보상금으로 OOO수령하였다. 나.처분청은 쟁점부동산 중 근린생활시설 488.12㎡(이하 “쟁점건물”이라 한다)에 상당하는 손실보상금 OOO(공급가액)은 「부가가치세법 시행령」제18조의 재화의 공급에 해당함에도 청구인이 이에 대한 부가가치세를 신고하지 아니하였다 하여, 2014.6.10. 청구인에게 2011년 제2기 부가가치세 OOO경정·고지하였다. 쟁점부동산은 OOO주택재개발정비사업조합과 공공용지의 협의 매수로 수용된 건물로, 청구인은 협의 수용 이전에 폐업하였음에도 청구인을 계속사업자로 보아 부가가치세를 과세한 처분은 부당하고, 협의 수용이 끝나면 건물은 도시계획시설사업 및 주택재개발정비사업조합에 편입되어 토지 위의 건물은 철거될 운명으로 손실보상금은 건물에 대한 보상금이라기 보다는 토지에 부속된 보상금으로 보아야 하며, 양도 계약시 건물 철거조건이 없다고는 하나 쟁점건물이 이미 관리처분을 받고 건물 가치가 없어 OOO주택재개발정비사업 시행에 따라 철거될 운명이었으므로 청구인을 계속사업자로 보아 손실보상금에 대해 부과한 부가가치세는 취소되어야 한다. 「부가가치세법 시행령」제14조 제4항에는 “「도시 및 주거환경정비법」등에 따른 수용절차에 있어서 수용대상인 재화의 소유자가 해당 재화를 철거하는 조건으로 그 재화에 대한 대가를 받는 경우에는 재화의 공급으로 보지 아니한다”라고 규정되어 있는 바, 청구인과 주택재개발정비사업조합이 작성한 협의계약서에 “소유자의 건물 및 토지를 조합에서 협의 취득한다”라고 기재되어 있어 쟁점건물은 매매목적물이 된 것이고, 철거조건에 대한 협의내용이 없으며, 조합의 책임하에 쟁점건물의 철거가 이행된 것이므로, 처분청이 이를 재화의 공급으로 보아 부가가치세를 과세한 처분은 잘못이 없다. (1)부가가치세법(2013.6.7. 법률 제11873호로 전부개정되기 전의 것)제6조【재화 공급】① 재화의 공급은 계약상 또는 법률상의 모든 원인에 의하여 재화를 인도(引渡) 또는 양도(讓渡)하는 것으로 한다. ② 사업자가 자기의 사업과 관련하여 생산하거나 취득한 재화를 자기의 사업을 위하여 직접 사용하거나 소비하는 경우 대통령령으로 정하는 것은 재화의 공급으로 본다. ③사업자가 자기의 사업과 관련하여 생산하거나 취득한 재화를 자기나 그 사용인의 개인적인 목적 또는 그 밖의 목적으로 사용·소비하거나, 자기의 고객이나 불특정 다수인에게 증여(贈與)하는 경우 대통령령으로 정하는 것은 재화의 공급으로 본다. ④사업자가 사업을 폐업하는 경우 남아 있는 재화(제17조 제2항 각 호에 따라 매입세액이 공제되지 아니한 재화는 제외하고, 제6항 제2호에 따른 사업양도에 의하여 사업양수자가 양수한 자산으로서 사업양도자가 제17조 제1항 각 호의 세액을 공제받은 재화를 포함한다)는자기에게 공급하는 것으로 본다. 제5조 제1항 단서에 따라 등록한 경우 사실상 사업을 시작하지 아니하게 되는 경우에도 또한 같다. ⑤ 위탁매매 또는 대리인에 의한 매매를 할 때에는 위탁자 또는 본인이 직접 재화를 공급하거나 공급받은 것으로 본다. 다만, 위탁자 또는 본인을 알 수 없는 경우에는 그러하지 아니하다. (2) 부가가치세법 시행령(2013.6.28. 대통령령 제24638호로 전부개정 되기 전의 것) 제14조【재화 공급의 범위】① 법 제6조 제1항에 규정하는 재화의 공급은 다음 각 호에 규정하는 것으로 한다. ④ 제1항 제4호에 불구하고 「도시 및 주거환경정비법」·「공익사업을 위한 토지 등의 취득 및 보상에 관한 법률」등에 따른수용절차에 있어서수용대상인 재화의 소유자가 해당 재화를 철거하는 조건으로 그 재화에 대한 대가를 받는 경우에는 재화의 공급으로 보지 아니한다. 제49조【자가공급 등에 대한 과세표준 계산】①과세사업에 공한 재화가 「소득세법 시행령」제62조 또는 「법인세법 시행령」제24조에 규정된 감가상각자산(이하 “감가상각자산”이라 한다)에 해당하는 경우에당해 재화를 법 제6조 제2항 내지 제4항의 규정에 의하여 공급으로 보는 때에는 다음 각 호의 산식에 의하여 계산한 금액을 당해 재화의 시가로 본다.이 경우 경과된 과세기간 수는 법 제3조의 규정에 의한 과세기간 단위로 계산하되, 건물 또는 구축물의 경과된 과세기간의 수가 20을 초과하는 때에는 20으로, 기타의 감가상각자산의 경과된 과세기간의 수가 4를 초과하는 때에는 4로 한다. ④ 제1항 및 제2항의 규정에 의한 경과된 과세기간의 수를 계산함에 있어서 과세기간의 개시일후에 감가상각자산을 취득하거나 당해 재화가 공급된 것으로 보게 되는 경우에는 그 과세기간의 개시일에 당해 재화를 취득하거나 당해 재화가 공급된 것으로 본다. (1) 처분청은 2014.4.18.～2014.5.7. 기간 동안 청구인의 쟁점부동산 양도에 대하여 부가가치세 조사를 실시하여, 임대용으로 사용하던 쟁점부동산을 협의매매로 양도하였음에도 근린생활시설에 해당하는 쟁점건물분 손실보상금 OOO(공급가액)에 대한 부가가치세를 신고누락한 것으로 조사하였는 바, 처분청이 제시한 심리자료의 주요 내용은 다음과 같다. (가) 청구인은 1993.3.1. OOO이라는 상호로 쟁점부동산 소재지에서 부동산임대업을 운영하다 2011.9.30. 폐업한 사업자로 쟁점부동산에 소재한 임대사업장의 폐업 전 매출액은 아래 와 같다. (나) 청구인은 쟁점건물에 대한 양도소득세 신고시, 양도일자를 2011.11.25.,양도가액을 OOO으로 하여 2012.1.31. 신고하였다. (2) 쟁점부동산에 대한 청구인의 2011년 제2기 예정 부가가치세 신고서상에 첨부된 부동산임대공급가액명세서에 의하면, 쟁점부동산에 입주해 있던 OOO등의 임차사업장은 2011.7.31.～2011.9.30. 기간 중 모두 퇴거한 것으로 나타난다. (3) 이상의 사실관계 및 관련 법령 등을 종합하여 살피건대, 처분청은「부가가치세법」(2013.6.7. 법률 제11873호로 전부개정되기 전의 것) 제6조 제1항의 규정을 적용하여 과세처분을 하였으나, 같은 조 제4항에서 사업자가 사업을 폐업하는 경우 남아 있는 재화는 자기에게 공급하는 것으로 규정하고 있고, 같은 법 시행령(2013.6.28. 대통령령 제24638호로 전부개정되기 전의 것) 제49조 제1항에서 과세사업에 공한 재화가 「소득세법 시행령」제62조 또는 「법인세법 시행령」제24조에 규정된 감가상각자산에 해당하는 경우에 당해 재화를 법 제6조 제2항 내지 제4항의 규정에 의하여 공급으로 보는 때에는 제1호 및 제2호의 산식에 의하여 계산한 금액을 당해 재화의 시가로 보도록 규정하고 있는 바, 청구인은 쟁점부동산 소재지에서 부동산임대업을 영위하다가 임차인들이 모두 퇴거한 시점인 2011.9.30. 폐업신고를 하였고, 이후 수용으로 철거되어 쟁점부동산은 더 이상 부동산임대업을 위한 목적에서 사용된 사실이 없는 것으로 나타나는 점 등에 비추어쟁점건물은 폐업시점에서 청구인에게 귀속된 자가공급에 해당한다 할 것이므로,「부가가치세법」(2013.6.7.법률 제11873호로 전부개정되기 전의 것) 제6조 제4항 및 같은 법 시행령(2013.6.28. 대통령령 제24638호로 전부개정 되기 전의 것) 제49조 제1항을 적용하여 그 과세표준 및 세액을 경정하는 것이 타당한 것으로 판단된다.
올해 총선과 대선을 앞두고 대학개혁 담론이 부상하고 있다. 반값등록금 이슈는 대학에 재정지원 확대를 넘어 대학체제 개편까지 확대되고 있는 것이다. 사립대에도 정부의 재정지원이 늘어나는 만큼, 사립대 위주의 고등교육정책을 재고할 필요가 있으며, 국공립대와 정부책임형 사립대의 비중을 늘려‘교육 공공성’을 강화하자는 주장이다. 정권마다 바뀌는 교육정책의 문제점을 해결하기 위해 국가교육위원회와 같은 상설기구를 통해 주요 교육정책을 결정하자는 제안도 나왔다. 지난달 27일, 흥사단에서 교수단체와 교육운동단체는 ‘대학개혁정책 심포지엄’을 열고 본격적인 논의를 시작했다. 이번 심포지엄에서 발표된 주요 정책과제를 소개한다. 등록금이 높아지게 된 원인은 두 가지이다. 정부의 미약한 재정지원과 대학이 스스로 등록금을 결정하게 된 등록금자율화정책에 있다. 한국정부는 고등교육비의 22.3%밖에 부담하지 않으며 나머지 77.7%를 민간이 부담하고 있다. OECD회원국 정부는 평균 68.9%를 부담하고 있어, 고등교육비 민간부담이 31.1%에 그치고 있다. 반값등록금은 즉각 실시돼야 한다. 반값등록금을 전면적으로 실시하는데 연간 약 5~6조원 정도가 필요하다. 부자감세 철회와 각종 불요불급 행사의 폐기를 통한 예산절감만으로도 충분히 확보 가능하지만, 한국대학교육의 발전을 위한 추가기금의 확보를 위해서는 부자증세가 이뤄져야 한다. 고소득층이 소득세율을 40%정도 수준에서 납부하고 무상고등교육을 받는 길과 25~30% 정도 세율에서 반값등록금+등록금후불제를 확보하는 길 가운데 하나를 선택해야 한다. 이명박정부는 대학구조조정과 반값등록금을 연계시키고 있다. 그러나 반값등록금은 이명박정부의 대선공약으로 대학구조조정과 관계가 없는 사안이다. 반값등록금은 학생ㆍ학부모의 고통경감과 무너진 교육의 형평성 회복 차원에서 즉시 시행돼야 한다. 가능하다면 나머지 절반의 등록금은 후불제로 납부하도록 해야 한다. 사립대 가운데 반값등록금 지원을 원하지 않는 대학에 이를 강제로 시행할 수는 없다. 그러나 반값등록금 지원을 받는 사립대는 공익이사의 수용 등 공공성 확보 장치들을 채택해야 할 것이다. 이를 제도적으로 뒷받침할 수 있는 고등교육재정교부금법의 제정이 시급하다. 교육과학기술부가 추진하고 있는 대학구조조정방안은 경영부실대학에 대한 규제나 컨설팅 등을 통한 지원과 퇴출절차만 규정하고 중대 부정비리대학 처리절차는 빠져 있다. 실제 국민들에게 더 큰 피해를 주는 대학은 경영부실대학이 아니라 부정비리대학이다. 경영부실대학의 경영은 총장과 구성원들의 노력으로 개선될 수 있지만, 사학비리는 개선이 불가능하다. 중대 부정비리사학은 대학운영권을 국가가 회수해 국공립화해야 한다. 국가가 비리사학재단에는 더 이상 고등교육 공급권을 위임하지 않는 것이다. 지리적 약점 등으로 경영이 어려워진 부실사학은 현 운영자의 의사를 어느 정도 존중하는 방안이 필요하다. 기존의 이사회를 해체하지 않으면서 공영관리를 확보한 미국 럿거스대학의 주립대학화 경로가 우리에게 좋은 모델로 생각된다. 이렇게 되면 사학설립자ㆍ재학생ㆍ학부모ㆍ동문ㆍ교수ㆍ직원ㆍ지역사회 모두가 동의하는 공립화 또는 정부지원사립대학이 가능할 것이다. 정권이 교체될 때마다 정치이념에 따라 급진적인 교육개혁이 추진돼 교육의 정치적 중립성을 훼손시키고 교육정책의 일관성과 지속성을 유지하지 못함으로 인해 교육계와 학부모들의 혼란만 가중되고 있는 실정이다. 정권을 잡은 정당의 이념에 따라 교육이 이데올로기화 돼 교육이 정치에 예속되는 현상이 나타나고 이로 인해 교육과정과 교육내용은 물론 교육시스템 전반이 정치 논리에 지배받게 되는 양상이 지속되고 있다. 교육정책을 둘러싼 이념 대림과 이해 당사자 간의 대립과 갈등이 심각해 국가 교육정책에 대한 합리적 대안을 수립하기 어렵고 이로 인해 학부모와 학생들이 피해를 보는 현실이 초래되고 있다. 국가인권위원회나 노사정 합의체처럼 정권에 관계없이 교육문제에 대한 사회적 담론 형성과 일관성 있는 교육개혁 정책을 합의 도출해 낼 수 있는 국가 차원의 시스템 도입이 필요하다. 핀란드는 어느 정당이 집권하건 교육과 사회체제 전반에 대한 항상적인 진단과 모니터링을 토대로 10년 주기의 교육개혁을 지난 40년간 지속해 왔다. ‘국가교육위원회’는 국가의 교육정책과 입시제도 등 국가의 백년지대계를 소수의 관료나 정치인이 결정할 것이 아니라, 관련 당사자들이 함께 모여 논의하고 결정하자는 취지를 갖고 있다. 국가교육위원회는 행정부와 입법부로부터 독립적으로 운영되는 국가상설기구로 운영돼야 한다. 교육과학기술부는 교육정책의 집행기구로서 본연의 정체성을 회복해야 한다. 위원회는 대법원이나 헌법재판소에 버금가는 위상을 갖출 필요가 있다. 정권교체가 이뤄진다 해도 정치 이념에 다라 급변하는 교육개혁 정책의 변화를 완충하는 역할을 수행해야 한다. 교육정책의 쟁점사안 등의 분석과 진단을 통해 문제점과 해결 방안을 행정부와 입법부에 권고하고, 나아가 교육개혁의 중장기적인 발전 방안을 수립하는 기능과 역할을 부여해야 한다. 교육자치정착에 따라 고등교육분야를 주로 논의해야 하지만, 소수와 약자 등을 위한 정책도 시ㆍ도 교육청 차원을 넘어서서 논의하고 정책을 논의해야 한다. ‘공동학위 네트워크’는 서울대를 정점으로 한 대학서열화와 학벌의식을 해체하기 위해 모든 국공립대학이 공동학위제를 채택하고, 이들을 수도권, 경북권, 전남권 등 권역별 대학네트워크로 재조직하는 것이다. 권역별 대학네크워크안이 성공적으로 실현되기 위해서는 각 권역에 속하는 기존 대학의 교수와 학생을 통폐합하면서 교수와 학생 비율을 재조정하고, 나름대로 강점이 있는 분야를 특성화하는 등의 자체 노력이 이뤄지는 것은 물론 반값등록금제, 국가균형발전, 양질의 고등교육 발전을 위한 정부의 투자가 필수적이다. 서울대 학부를 수도권 대학네크워크의 한 캠퍼스로 전환하되, 대학원 수준에서는 학문적 능력에 따라 평가받는 경향이 더 강한 현실을 반영해‘서울대 대학원’이라는 기표를 존속시키자는 의견도 있는데, 이는 현실적으로 고려할 만하다. 대학서열화, 학벌문화 해체와 함께 우리나라 고등교육의 양질화에 가장 중요한 것은 국공립대만이 아니라 전체 대학의 80%를 차지하는 사립대를 포함하는 대학교양교육의 개혁이다. ‘교양대학 공동학위 네트워크’의 ‘교양대학’안에 따르면, 모든 대학에 교양대학을 설치하고 고등학교 졸업자는 졸업장과 대입자격시험만으로 자신이 원하는 대학네트워크나 사립대의 교양대학에 진학하고 교양대학 이수 후에 자신이 원하는 대학네트워크나 사립대의 교양대학에 진학하고, 교양대학 이후 수에 자신이 원하는 전공을 택할 수 있게 한다. 학문 성격상 전문대학원에 맞지만 현재 인기과잉으로 학부교육을 왜곡시키는 경영학, 의학, 약학, 법학 분야를 현 법학전문대학원처럼 전문대학원체제로 변경시킨다. 교양대학이 실시되면, 대학입시 경쟁이 상당히 사라지고, 대입 위주의 초중고 교육이 전인성, 개성, 인성의 교육으로 정상화될 터전이 마련되며, 예체능 수업은 물론 공감, 인권, 생태 교육도 제대로 실시될 수 있을 것이다. 대학교양교육 개혁이 초중고 교육의 정상화에만 초점이 맞춰지면 안 된다. 문명의 전환기에 있는 오늘날 대학교육도 그에 걸맞게 전환돼야 하는데, 그 변화의 핵심이 교양교육이기 때문이다. 전문대학은 고등직업교육기관으로서 큰 비중을 차지하고 역할을 했지만, 현재 어려움에 처해 있다. 지방 전문대학은 더욱 어렵다. 전문대학의 어려움은 학령인구 감소로 대학입학생수가 줄어들고 있는 것이 한 원인이기도 하지만 근본적으로 정체성의 혼돈에서 비롯된다. 수도권 대학과 지방대학, 일반대학과 전문대학으로 나뉘어져 수도권에서부터 대학서열화만 이루어져 있고 각 대학의 분명한 정체성이 상실돼 있는 상황에서 전문대학은 대학서열화의 낮은 순위에 위치하고 있다. 평생교육원, 학점은행제, 사이버대 등 다양한 학점취득 경로가 등장했는데 역시 수도권부터 서열화돼 있고 대학 정체성의 혼돈을 가중시키고 있다. 전문대학의 정체성 혼돈은 이명박정부에 들어서서 더욱 부추기고 전문대학을 중심으로 한 고등직업교육을 활성화시키는 정책이 부재했다는 데 문제의 심각성이 있다. 교육과학기술부는 각 대학의 정체성을 살리는 데 정책과 관리감독의 힘을 기울여야 한다. 일반대학이 전문대학의 영역을 침투하고 있는 상황에서 일반대학의 정체성을 살리는 것이 전문대학의 정체성을 살리는 길이 된다. 무분별한 일반대학을 늘리는 통폐합을 금지하고 오히려 고등직업교육기관을 늘리고 활성화해야 한다. 국가직업교육위원회를 설치해 전문대학과 일반대학에 맞는 학과를 심의하고 ‘산업인력양성중심대학’으로서의 전문대학의 정체성을 확보하는 방안을 다각도로 모색하는 것이 필요하다. 교과부는 일반대학에 취업률을 올리도록 압박하지 말아야 하고, 상당수 일반대학이 전문대학의 ‘취업 위주 인기과’를 본뜬 학과를 앞 다퉈 개설한다거나 실용학문을 지나치게 표방하고 있는 것을 관리 감독해야 할 것이다. 교과부는 고등교육법에 명시된 각 대학의 목적과 부합한 평가지표를 만들고 재정지원이 각 대학의 목적에 부합되게 집행되는 방식을 새롭게 모색해야 할 것이다.
콜라비가 자체적으로 보유하고 있는 미디어 채널, 콜라비의 'Owned Media'로는 콜라비 웹사이트, Facebook 페이지, 옐로아이디, 그리고 콜라비 블로그가 있다. 그중, 첫 타자는 콜라비 블로그. 블로그 마케팅으로 시작해야겠다고 결정한 세 가지 이유가 있다. 첫째. 타깃이 검색엔진, 페이스북, 그리고 바이럴 될 수 있는 Paid Media를 통해 블로그로 유입될 가능성이 높다. 블로그로 바로 유입되는 타깃의 수가 처음부터 높을 가능성은 희박하다. 블로그는, 페이스북과 같이 접근성과 사용 빈도가 높은 다른 채널을 통해 링크를 타고 유입하기 비교적 쉬운 Earned Media 채널이다. 특히 페이스북의 경우, 후킹 할 수 있는 매력적인 컨텐츠일수록, 제목 하나로도 더욱 많은 타깃에게 도달해 블로그 유입을 이끌 수 있다. 둘째. 블로그가 비록 채널계의 '조상님'으로 불리더라도, 여전히 깊이 있는 내용을 담은 장문의 컨텐츠를 가장 효과적으로 전달할 수 있는 방법이다. 글자 수에 한정적인 채널이 많다. 특히, 트위터나 인스타그램과 같은 SNS 채널은 글자 수가 한정되거나, 이미지 위주의 포스트여야 한다는 한계가 있다. 페이스북의 경우, 글이 길수록 거부감이 들 수 있고, 뉴스피드를 넘기다가 스쳐 지나가기 쉽다. 하지만 블로그는, 정보를 공유하는 성격 덕분에 긴 컨텐츠를 나누기에 최적화되어있고, 그 목적으로 블로그를 찾고, 신뢰하는 사람이 많다. 블로그는 시간이 지난다 해서 소멸되지 않고, 모아둘 수 있는 컨텐츠 보관함이 될 수 있다는 장점이 있다. 좋은 컨텐츠와 정보가 쌓일수록, 그 블로그는 많은 이들에게 유용한 정보 저장소가 될 수 있다. 한 분야에 대한 전문적인 지식, 유니크한 접근을 가진 컨텐츠들을 모아둔다면, '전문성'을 띄울 수 있다는 장점이 있다. 그렇다면, 나는 어떤 이야기를 통해 블로그 마케팅 실행을 효과적으로 할 수 있을까? 콜라비의 장점에 대해서만 이야기하기보다, 타깃에게 더욱 와 닿는 마케팅을 하고싶었다. 왜 사람들은 대본이 있는 토크쇼보다 리얼 버라이어티를 본방사수하겠는가. 진정성 있는 컨텐츠는, 그 자체로 타깃의 마음을 움직이는 힘이 있기 때문이다. 그렇다면, 내가 '진짜'로 가장 잘 할 수 있는 이야기는 무엇일까를 고민해 보았을 때, 답은 단순했다. 콜라비의 블로그이기 때문에, 콜라비 이야기만 하는 것보다, '내 이야기' 안에 콜라비를 담아 타깃에게 다가가는 게 읽으시는 분들도 더욱 편안하게 접하실 수 있을 것 같았다. 그래서 탄생한 결과물이, '제니스의 마케팅 정복기'다. 내가 콜라비의 마케팅을 직접 해보면서, 마케팅에 접근하는 시각, 실행해나가는 과정, 얻어 가는 인사이트를 이 공간에 나누고 있다. 앞으로도 콜라비 블로그를 통해 내가 아닌 콜라비팀 멤버들의 이야기, 의미 있는 팩트, 협업을 잘 할 수 있는 방법, 건강한 조직문화, 다른 협업도구들에 대한 분석도 이곳에 나눌 것이다. 나의 이야기로 시작했지만, 우리의 이야기가 되고, 또 그 이야기들이 여러분의 이야기가 될 수 있다면 '진짜' 컨텐츠로부터 이뤄진 블로그 마케팅의 좋은 예가 될 수 있지 않을까? 왜 여러 블로그 중, 티스토리를 선택했는지 궁금하신 분들도 계실 것 같다. 우선 네이버 SEO를 위해 네이버 블로그를 먼저 개설했지만 검색에 잡히질 않았다. 고객센터에 문의했지만 잡히게 만들 수 있는 방법이 없어 보였다. 워드프레스를 선택하기엔 초기 가난했던 콜라비팀으로서는 유료 서비스를 사용할 수 없었다. 그리고 미디엄은 영문 컨텐츠를 뿌리기 위해쟁여두기로! 그렇다면, 브런치나 네이버 포스트는 왜 아니었을까? 웃픈 이야기지만, 브런치와 네이버 포스트가 성공적인 블로그 마케팅을 펼칠 수 있는 플랫폼으로서 검증이 끝나기 전, 조금의 의구심이 있었다. 티스토리도 네이버나 구글 검색엔진에 잘 걸리는 편이였기 때문에 일단 고고! 나중에 검증이 된다면 티스토리에 개시한 글을 브런치와 네이버 포스트로 퍼나르면 되겠지, 별거 있나? 라는 짤막한 생각을 했다. 말이 씨가 되었는지, 결국 지금 열심히 퍼나르고 있다! 하하하. 내가 웃는 게 웃는 게 아니야. 아, 티스토리 글을 브런치와 네이버 포스트로 자동 퍼나르기 해주는 프로그램을 만들어주시는 분이 있다면, 정말 행복할 것 같지 말입니다. 그렇다면, 블로그에 글을 개시한 후 어떻게 될까요? 앞서 언급했듯이, 다른 Owned Media 채널을 통해 공유됩니다. 그중, 가장 눈에 띄는 건 뭐니 뭐니 해도 페이스북이겠죠? 페이스북 마케팅에 대해 다음 에피소드에서 조금 더 이야기해볼게요.
스피릿핑거스 남기정 웹툰 최고의 남주인공 여러분 안녕하세요. 만화전도사 인사드립니다. 여러분들은 웹툰을 즐겨보시나요? 저는 우연한 기회에 11년도즈음 웹툰을 접한 이후로 오늘까지 단 하루도 빠짐없이 웹툰을 보아 온 웹툰 덕후 입니다. 월요일부터 일요일까지 요일별로 네이버/ 다음 등등 플랫폼을 가리지 않고 다 보고 있지요. 오늘 이야기 해볼 웹툰은 개인적으로 모든 웹툰을 통털어 보았을 때 가장 멋진 남자주인공이 나오는 웹툰입니다. 아마 이 의견에 동의하시는 분들이 많으실 텐데요, 바로 네이버 일요웹툰 스피릿 핑거스 입니다. 남주인공 남기정을 한번 구경해 볼까요? ( 우연아 미안하다.ㅠㅠ) ## 스피릿 핑거스스피릿핑거스는 2015년 5월부터 네이버에서 연재하기 시작한 웹툰입니다. 특유의 예쁜 색감과(공책과같.. 뷰티풀군바리마이너갤러리 정보 여러분 안녕하세요. 만화전도사 인사드립니다. 오늘은 의외의 소재로 많은 인기를 끌고있는 웹툰하나를 소개해 드리도록 하겠습니다. 여러분들도 다 아시는 월요웹툰 뷰티풀군바리 입니다. 여자들의 군생활을 소재로 그린 만화인데, 월요일 최고인기 만화중의 하나이기도 하지요. 뷰티풀군바리의 모든것! 지금 바로 시작합니다. ## 웹툰 뷰티풀군바리뷰티풀군바리는 제목에서도 알 수 있듯이 군대와 관련된 만화입니다. 그런데 한가지 차이점으로는 여성들이 군대를 가는 것을 들 수 있습니다. 2015년 2월 26일부터 네x버에서 연재를 시작한 뷰티풀군바리는 점점인기를 얻어 웹툰전체에서도 인기가 상당히 많은축에 꼽힙니다. 베스트 도전 만화 1위에 빛나는 인기작이었으며, 90년대 대한민국에서 여성징병제가 .. 원주민 공포만화 웹툰 추천 네이버 웹툰추천 여러분 안녕하세요. 웹툰 전도사 인사드립니다. 오늘은 여러분들에게 핫한 공포웹툰을 소개해 드리도록 하겠습니다. 바로 네이버 화요 웹툰인 원주민 공포만화 입니다. 제목부터 정직하죠? 옴니버스식 코믹 공포의 마스터피스 원주민 공포만화의 세계로 여러분들을 초대합니다. ## 원주민 공포만화원주민 공포만화는 네이버 베스트 도전에 연재하다가 정식으로 승격한 웹툰입니다. 기본적으로 옴니버스식 구성을 따르고 있고 만화의 특징은 으스스한 그림체와 스토리라인이 있어 초반 중반 후반부까지 공포로 몰아넣다가 마지막 컷에 코믹컷으로 마무리하는 방식을 사용합니다. ## 등장인물매회마다 작가이자 주인공인 원주민이 등장하지만 나이 직업은 매번 다르게 나옵니다. 그 뿐 아니라 김동근, 라경조.. 이태원클라쓰 다음화요웹툰의 왕 여러분 안녕하세요. 만화 전도사 인사드립니다. 오늘도 여러분들에게 재미있는 웹툰을 소개해 드리도록 하겠습니다. 아마 웹툰을 처음 접하신 분들은 대부분 네이버 위주로 보실텐데요, 웹툰 중수로 넘어가기 위해서는! 필수적으로 다음 플랫폼도 섭렵하셔야 합니다. 오늘 소개하는 웹툰은 다음에서 화요웹툰을 대표하고 있는 웹툰이죠. 이태원클라스 여러분들에게 소개합니다. ## 이태원 클라쓰 (사진을 누르시면 첫 화로 넘어갑니다) 웹툰 이태원 클라쓰는 인기가 많습니다. 압도적 평점과 조회수로 다음웹툰 인기 상위권을 차지하고 있지요. 왜 이런 인기를 구사하고 있을까요? 줄거리를 한번 살펴보겠습니다. 줄거리는 간단히 설명이 가능합니다. 어릴적 아버지를 잃고 사회구조의 불합리성 때문에 감옥살이를 .. 다음웹툰 저택의 주인 디디만화 여러분 안녕하세요. 만화전도사 인사드립니다. 일전에 말씀드린대로 저는 만화를 참 좋아합니다. 그래서 오늘도 웹툰 하나를 추천해 드리도록 하겠습니다. 좋은 것은 서로 공유하면 기쁨은 두배가 되는 것이거든요! 오늘의 웹툰은 다음의 저택의 주인 입니다. 저택의 주인! 무엇인지 알아볼까요? ## 저택의 주인저택의 주인은 디디 작가의 만화 입니다. 디디 작가는 특징이 있습니다. 무언가 음산한 느낌을 준 다는 것이지요. 과거의 작품이 그랬듯이 저택의 주인도 마찬가지 이지요. 만화의 줄거리를 간단히 소개하면 극악무도한 군인과 그의 아내가 한 저택에 살고 있었습니다. 하지만 전쟁이 나버려 군인은 전쟁터에 나갔고 텅빈 저택에 어떤 무리들이 오게 되면서 이야기는 진행하게 됩니다. 개인적으로 .. 월령관 살인사건 다음 화요웹툰의 진수 웹툰추천 여러분 안녕하세요. 웹툰 전도사 인사드립니다. 오늘은 다른 인기 웹툰보다 화력은 떨어지지만 정말 재미있고 몰입감 있는 웹툰을 소개해 보도록 하겠습니다. 바로 [월령관 살인사건] 입니다. 이 웹툰은 현재 다음웹툰을 통해 업로드가 되고 있으며 화요일에 만나보실 수 있습니다. 무엇이 재미있는지 한번 살펴볼까요? ## 월령관 살인사건웹툰 월령관 살인사건의 줄거리는 간단히 요약할 수 있습니다. 100여년 전. 의문의 살인사건이 벌어졌던 낡은 서양식 저택에 주인공을 포함한 영화촬영팀이 촬영을 목적으로 머물게 됩니다. 하지만 이곳에서 살인사건이 발생하게 되고 이것을 숨기고, 그것을 파헤치면서 생기는 일들을 긴 호흡으로 그린 작품입니다. (사진을 클릭하면 웹툰으로 넘어가 ..
따라서 정말 필요한 것이 아니라면 참여하지 않기를 바랍니다. 이번에 거래명세서 관리 당사 외환시장부와 함께 일할 유능한 직원을 모집하오니, 우수한 능력을 겸비한 인재들의 많은 지원을 바랍니다. 강남구 청담동 청담자이 전용 89.1㎡도 이달 6일 32층이 31억5천만 원에 매매되며 직전 거래인 지난달 3일 11층의 35억 원보다 10%, 3억5천만 원 내렸습니다. 6일 전 주식시장 또는 현물시장(現物市場)이라 함은 말 그대로 주식이라는 물건이 거래되는 시장을 말한다. 아니면다른 누군가에게toss하냐, (즉, 나와 제3자와 사후정산을 중개 하는 것). 식음료 주식 은행 주식 제약 주식 기술 주식 소매 재고 배당주 대마초 주식. 현대 중개인 회사는 최소한의 시간 내에 거래를 수행 할 수 있습니다. 따라서 가능한 한 짧은 시간에 이익을 얻을 수 있다면. 이유없이 거래하지 마십시오. 당신이 할 일이 없거나 잠들지 못할 때 거래 플랫폼을 열지 마십시오. 그러한 행동을 정당화하는 요소가있을 때만 거래하십시오. 기술거래의 의미: 기술의 양도, 실시권 허락, 기술지도, 공동연구, 합작투자 또는 인수ㆍ합병, M&A 등의 방법으로 기술이 기술보유자(해당 기술을 처분할 권한이 있는 자를 포함)로부터 그 외의 자에게 이전되는 것을 말합니다. 기술거래의 대상: 「특허법」 등 관련 법률에 따라 등록 또는 출원된 특허, 실용신안, 디자인, 반도체집적회로의 배치설계 거래명세서 관리 및 소프트웨어 등 지식재산, 기술이 집적된 자본재 및 기술에 관한 정보 등을 의미합니다. 스위프트(Society for World-wide Inter-bank Financial Telecommunication ; SWIFT). 진보적인 트레이더에게 이상적 cTrader 플랫폼 이용 가능 0핍부터 시작하는 유동 스프레드 가장 낮은 실행 대기 시간 노 마크업(No mark-up)이지만 커미션 부과 최소 예치금100 USD 28개의 외환쌍, 금, 은 거래에 액세스 가능 레버리지는 외환에 대해 최대 1:500, 금속의 경우 1:200 스왑은 허용되지 않음 오버나이트 커미션에 주말 수수료가 청구됨. 사용자의 의무 사용자는 다음 행위를 하면 안 됩니다. -허위내용의 등록 및 타인의 정보 도용-회사가 게시한 정보의 변경 -회사와 기타 제3자의 지적재산권에 대한 침해 -회사 및 기타 제3자의 명예를 손상시키거나 업무를 방해하는 행위 -회사의 동의 없이 영리를 목적으로 서비스를 사용하는 행위 -타인 또는 타 법인 및 기관에게 ID를 제공하여 부정하게 사용하는 행위.-회사에서 얻은 정보를 회사의 사전 허가 없이 제3자에게 공개, 양도, 대여, 배포, 판매, 처분하는 행위-관계법령에 위배되는 행위-회사가 별도 공지를 통해 금지하는 행위-서비스 이용 거래명세서 관리 중 복제프로그램을 실행하거나 화면을 캡쳐, 또는 녹화를 하는 경우-회사와 회원 간의 정당한 계약이 성립되지 아니한 상태에서 콘텐츠를 불법으로 사용하려는 일체의 행위-기타 불법적이거나 부당한 행위. 진짜 사람이 얼마나 뻔뻔하면 자기가 되리어 사기친걸 인정하고도 저럴 수 있을까? 이정도면 티밍 논란 일으킨 편지가 재평가될 지경임. 또한 자본시장이 발달한 다른 나라들에서 같은 문제에 대한 규제방식과 규제연혁을 공부함으로써 중국과의 차이점을 분석하고 경험을 참고하면서 중국 현재의 내부자거래 규제의 구성요건상 하나하나의 부족점을 분석하고 이런 문제가 존재하는 원인과 앞으로의 규제방향을 제기하고자 한다. ③ USQ(Usual Standard Quality ; 보통표준품질조건): 면화의 경우와 같이 공인기관의 등급별 기준에 의해서 품질을 결정하는 방법이다. 사용자 친화적 인 인터페이스 견적 차트의 거래 수준 및 거래량 오프라인 모드 (금융 상품, 차트, 현재 거래 포지션 및 전체 거래 내역) 최소 트래픽 소비. Royalways 천사 촛대 홀더 천사 Tealight 촛대 천사 정원 숫자. 09:00(1시간30분) 장종료후 15:10. 시스템 관리자에게 해당 포트를 열어달라고 부탁하세요. 임야를 매입한 후 산지전용의 경우. 당신은 인출 요청에 대해 $를 예치해야합니다. 그래서 100 거래명세서 관리 달러 예금 보너스를 얻으려면 서둘러. 페퍼스톤 데모 계정을 개설하는 것은 여러 가지 면에서 훌륭할 수 있습니다. 그것은 전혀 위험이나 비용과 함께 제공되며 일반 페퍼 스톤 라이브 계정의 모든 주요 기능을 시뮬레이션합니다. 이러한 기능에는 트레이딩 플랫폼이 지표 및 전문 분석 측면에서 제공하는 모든 것뿐만 아니라 레버리지 기능에 대한 전체 액세스가 포함됩니다. 이 페퍼스톤 레버리지는 최대 1:200(FCA 에서 30:1)까지 도달합니다. 단계별. 1원 이체를 통한 본인계좌 확인 (여기서 사용하는 계좌는 외화 계좌가 아닌 일반 원화 계좌 입니다).
마이크로소프트는 ‘빙(Bing) 기반 검색 플랫폼’을 통해 내부 문서 및 데이터에 더 쉽게 접근할 수 있게 되면서 직원 생산성 향상, 비용 절감 등의 효과를 얻을 수 있다고 말한다. 마이크로소프트에 따르면 기업 내부 정보를 찾는 데 최적화된 빙 기반 검색 플랫폼, ‘마이크로소프트 서치(Microsoft Search)’를 사용한 기업은 3년 동안 최소 1,500만 달러에서 최대 4,300만 달러를 절감할 수 있는 것으로 조사됐다. 처음 공개된 내용은 아니다. 올해 초 마이크로소프트는 포레스터(Forrester)에 의뢰해 이러한 분석 결과를 발표한 바 있다. 그러나 마이크로소프트는 이번 주, 최고의 기업용 브라우저를 가리는 ‘싸움’에서 엣지가 크롬보다 우위에 있는 5가지 영역(사실이 아닐지도 모르지만)을 설명하면서, 이 보고서를 다시 인용했다. 그러나 앤더슨은 지난 1월 안정화 버전으로 출시한 ‘새로운 엣지(Edge)’가 오늘날 지배적인 구글 크롬보다 우위에 있는 5가지 영역을 가지고 있다고 말했다. 심지어 엣지와 크롬 모두 구글의 크로미움 오픈소스 브라우저 엔진을 기반으로 개발됐음에도 말이다. 엣지에 내장된 ‘마이크로소프트 서치’(빙을 브라우저 기본 검색엔진으로 지정해야 함)를 사용하면 브라우저 주소창에서 기업 정보를 비롯해 원드라이브(OneDrive), 셰어포인트(SharePoint) 등에 저장된 내부 문서를 검색 및 조회할 수 있다. 또 마이크로소프트 365의 다른 구성 요소(예: 팀즈 채팅, 아웃룩 캘린더 일정 항목 등)도 검색할 수 있다. 일반적으로 포레스터의 '계산'은 규모와 업종이 다른 여러 기업과의 인터뷰를 기반으로 도출된다. 포레스터는 인터뷰 데이터를 가지고 ‘가공의 기업’을 만들어냈다. 포레스터 애널리스트는 변수, 가정, 심지어 경험에 의한 추측까지 반영해 금액을 추정했다. 그리고 낭비됐던(wasted) 시간을 생산적인(productive) 시간으로, 지출됐던 자본금을 미지출 자본금으로 전환하면서 절감액이 계산됐다. 이는 인건비, 인프라 및 소프트웨어 비용을 기반으로 한다. 포레스터 보고서는 ‘마이크로소프트 서치’ 사용 이전을 설명하면서 “일반적으로 사용자는 원드라이브, 아웃룩 등 특정 제품에서 검색하고, 만약 처음 결과에서 원하는 것을 찾지 못하면 포기한다”라며, “그러고 나서 다른 제품에서 더 광범위하게 검색하거나 동료에게 도움을 청하기도 한다. 그래도 안 되면 완전히 검색을 포기한다”라고 기술했다. ‘엣지와 검색의 통합’, 그리고 더 중요한 ‘마이크로소프트 또는 오피스 365 콘텐츠로의 즉각적인 접근’은 직원의 시간을 크게 절약하는 결과를 낳았다. 시나리오(검색에 소비되는 시간이 근무 시간의 5.3%를 차지하는 상황에서 ‘마이크로소프트 서치’ 채택률에 의해 구분됐다)에 따라 포레스터가 생성한 ‘5만 명의 직원을 둔 가공의 회사’는 도입 첫해 240만 달러를, 세 번째 해에 2,940만 달러를 절약했다고 보고서는 밝혔다. 포레스터는 인건비로만 보자면 같은 기간(3년) 최소 1,360만 달러에서 최대 4,070만 달러 사이의 비용을 절감할 수 있었다고 추정했다. ‘마이크로소프트 서치’가 이 가공의 회사에 이득을 주는 또 다른 영역도 있다. 바로 헬프데스크에 전화를 걸거나 인사팀에 질문하는 직원들의 감소다. 또한 유료 소프트웨어 툴 및 태그, 분류체계 구축에 기반했을 가능성이 큰 기존의 검색 솔루션을 폐기해 추가적인 비용 절감 효과를 얻을 수 있다고 보고서는 덧붙였다. 포레스터는 ‘마이크로소프트 서치’를 사용하기 이전에는 스스로 해결할 수 있는 정보가 (어딘가에) 있는데도 “직원들이 자주 헬프데스크, HR, 다른 전용 리소스에 전화를 걸어 답변을 요청했다”라고 말했다. ‘마이크로소프트 서치’를 사용하면 직원들은 일반적인 질문(예: 로그인 암호 재설정)에 관한 답을 찾을 수 있다. 기술 지원을 별도로 요청할 필요가 없다. 포레스터는 이를 통한 절감액이 3년 동안 26만 2,000달러에서 100만 달러가량 될 것이라고 계산했다. 한편 포레스터는 이 가공의 회사가 현재 기존의 솔루션을 폐기하면 예산에서 약 140만 달러를 절감할 수 있다고 예측했다. 위의 절감액과 비교하자면 포레스터가 추정한 마이크로소프트 서치 추가에 드는 비용은 터무니없이 적었다. 보고서는 이 가짜 회사가 마이크로소프트 서치 사전 설정(Q&A 구성, 북마크 배치 등) 및 사용량 모니터링 등에 4만 1,000달러 이상의 IT 인건비를 지출할 것이라고 내다봤다. '절감 효과'는 으레 고무줄 같은 존재다. 특히 돈과 관련된 경우 더 그렇다. 어딘가에 있는 특정 문서를 찾느라 시간을 낭비하지 않는다고 해서, 여기서 절약한 시간이 반드시 생산적으로 사용된다는 결과로 이어지진 않는다. 직원들은 ‘절약한 시간’을 다른 곳에서 쉽게 낭비하고 있을 수도 있다. 이것이 시간과 돈을 절약했다고 하는 가설을 받아들이기 위험한 이유다. 그러나 마이크로소프트는 이 검색을 엣지의 엄청난 매력으로 여기고 있다. 앤더슨이 엣지의 우위 요소로 마이크로소프트 서치를 꼽은 것이 그 증거다. 또한 이를 오피스 365 또는 마이크로소프트 365를 채택한 고객에게 큰 이점이라고 여기고 있다. 그래서 마이크로소프트는 엣지 대신 크롬을 사용하는 마이크로소프트 365 고객에게도 서비스를 제공할 것임을 분명히 했다. 이 회사는 크롬 검색 엔진을 빙으로 강제 전환하겠다는 계획에 사용자 반발이 이어지자 결국 당초 입장을 철회한 바 있다. 그리고 이 확장 프로그램을 사용자 선택 옵션으로 두겠다고 밝혔다. 크롬과 마이크로소프트 서치 지원은 순차적으로 업데이트될 예정이었지만 이 지원 문서에 따르면 6월 초 이후 정체된 상태다.
뇌곡리는 본래 여주군 점량면의 지역으로 지형이 우리처럼 생겼으므로 우리실, 우레실, 또는 뇌곡이라 하였는데, 1914년 행정구역 개편 때 세거리를 병합하여 뇌곡리라 해서 점동면에 편입시켰다. 뇌곡리 자연마을은 우레실, 세거리 두 마을로 이루어져 있으며, 세거리 앞에는 넓은 황새들이 펼쳐져 있다. 우레실은 이곳이 일체의 천재지변이 없는 안전한 지역으로 우레(우뢰)마저 치는 일이 없다 하여 우레실이라 하였다 한다. 그러나 산중에 우레가 오히려 심하고 어느 때 낙뢰로 초가에 불이나 마을 전체가 소실되어 한동안 사람이 살지 않았다는 주장도 있어 낙뢰를 맞았던 계곡마을을 뜻하는 우뢰실이라는 지명을 얻게 되었다는 설도 있다. 지금 우뢰실은 오갑산 중턱의 작은 마을이지만 고려시대에는 행정관청이 있었다 하여 그 흔적으로 옥터, 방울장터 등의 지명이 아직도 전래되고 있다. 이곳을 고려시대에는 여흥골이라 하였는바, 여주를 여흥이라고 일컫는 것은 이곳 지명에서 연유되었다고 주장하였다. 이곳이 여흥 이씨(李氏)의 집성촌이라는 사람도 있다. 세거리는 야산 기슭에 위치하는데 점점 아래쪽 도로변으로 마을이 확장되면서 큰 마을이 형성되어 아랫세거리라 불렸다 한다. 예전에는 이곳에 고목인 팽나무와 향나무가 있었고 서낭이 있었던 곳이다. 세거리 마을에서도 양지바른 곳에 위치한 곳은 양달말이라 하고, 지형상 음달진 곳이 있어 음달말이라 부른다. 산중턱에 자리 잡은 우레실과 근접한 마을로 우레실 아래에 위치한 마을은 아랫땀이라고 부른다. 뇌곡리 은행나무는 점동면 뇌곡리 42-2번지 뇌곡리 야산 중턱에 있는 740년생 은행나무이다. 뇌곡리 우뢰실에서 오갑산으로 오르는 중턱에는 바위에서 샘이 나오는 약수가 있고 이곳을 약수터라 부르는데 고려시대 관청터로 알려져 있다. 나무는 양지바른 중턱에 자리 잡고 있으며 수세가 안정되어 있다. 굵은 줄기가 잘 발달 되어 있고 잔가지는 비교적 적은 편이다. 뇌곡리 은행나무 원줄기는 없어지고 원줄기 주변으로 가지가 자라 지금의 모습을 하고 있다. 오갑산은 여주시 최남단에 위치한 해발고도 609m 산으로 뇌곡리를 품에 안 듯 감싸고 있다. 오갑산은 여주시와 충청북도 음성군, 충주시의 경계를 이룬다. 『신증동국여지승람』에 “오압산은 주 남쪽 10리에 있다.”고 하여 관련 기록이 처음 등장한다. 『여지도서』에는 “오갑산은 주 남쪽 40리에 있다.”고 하여 그 한자표기나 거리가 다르게 나타나고 있다. 『조선지도』, 『비변사방안지도』, 『1872년지방지도』에도 오갑산으로 표기되어 있다. 『대동지지』에는 “오갑산은 남쪽으로 40리에 있으며 충주와 경계를 이룬다.”고 하였다. 삼국 시대 때는 오압산으로 불렸다 하는데, 이곳 정상에 진을 치고 군대를 주둔시키면서 오갑산으로 부르게 되었다고도 한다. 한때 오압사라는 거찰이 있었다고 전해지나 지금은 그 흔적을 찾을 수 없다. 임진왜란 때 명나라 장수 이여송이 왜군과 전투를 하기 위해서 이곳에 진을 친 이후로 그 정상을 이진봉이라 불렀다 하는데 현재 정상에 세워둔 표지판에도 이진봉으로 표기되어 있다. 2004년 출범한 여주민들레학교(교장 김진명)의 뿌리는 1993년 한우물학교에서 기원한다. 한우물학교는 학교 부적응상태로 방치되어 있던 여주지역 중학생들을 모아 단기교육을 시작했고, 2004년에 여주민들레학교로 개명 했다. 여주민들레학교는 2008년 여주지역자활센터 청소년 교육사업단 연계사업을 시작으로 2011년 경기희망학교 단기, 장기 위탁기관으로 지정되었다. 중학생들을 위탁 교육하던 여주민들레학교는 2012년부터 고등학생 교과과정으로 개편해 첫해 단기위탁 203명, 장기위탁 7명의 학생들이 수료했고, 2011년 정식 개교 이래 단기위탁 450명, 장기위탁 75명의 학생들을 학교로 돌려보냈다. 2017년부터는 대안교육 장기위탁기관으로 위기학생들을 돌보고 있다. 여주민들레학교는 2016년 4월부터 폐교된 뇌곡초등학교를 임대해 사용하고 있다. 뇌곡초등학교는 1939년 4월 1일 점동공립심상소학교 부설 뇌곡간이학교로 설립인가를 받고 1944년 4월 점동공립국민학교 뇌곡분교장 인가를 받았다. 1950년 5월 뇌곡국민학교 승격 후 5월 9일 제1회 졸업식으로 19명을 졸업시켰다. 2002년 3월 3학급으로 점동초등학교 뇌곡분교장으로 통합되었다가 2012년 3월 1일 폐교되었다. 음성군 감곡면 문촌리에서 태어나 아홉 살에 뇌곡리로 이사를 왔다. 5남 2녀 중 셋째로 태어났다. 우리 막내는 여기 뇌곡리에 와서 태어났다. 우리 아버지가 화투와 술을 좋아 하셨는데 감곡면 문촌리 우리 집 옆에 주막이 있었다. 그 주막에서 아버지가 술과 노름으로 돈을 다 까먹으니까 우리 어머니 큰 맘 먹고 여기로 이사를 오신 거다. 추운 겨울에 이사를 왔다. 그 당시는 이 동네가 다 초가집이었다. 안방 웃방 두 칸짜리 초가집에서 아버지 어머니와 7남매가 같이 살았다. 감곡에서 초등학교 1학년을 다니다가 여기로 이사를 와서 2학년에 들어가야 하는데 어떻게 된 일인지 다시 1학년부터 다녔다. 뇌곡초등학교가 그 전에는 지금의 자리보다 위에 동네 속에 있었다. 내가 학교 다닐 때 지금의 자리로 이전했는데 새 학교 지을 때는 교실이 없어서 남의 집 처마 밑이나 대청마루에서 수업을 하고 그랬다. 내 기억으로는 뇌곡초등학교 학생수가 500명이 넘었는데 교실이 없어서 오전반 오후반 나눠서 공부를 했다. 중학교는 점동중학교로 안가고 감곡으로 중학교를 다녔다. 감곡중학교 42회 졸업생이다. 여기서 8km정도 되는데 걸어 다녔다. 한 시간 남짓 걸렸다. 일하기 실어서 중학교를 졸업하고 서울로 도망갔다. 우리 둘째 형이 늦은 나이에 서울에 혼자서 돈 벌면서 고등학교를 다니고 있었다. 나이차이가 많이 나는데 우리 형도 중학교만 마치고 서울로 도망가서 영등포 경찰서 소사를 하면서 동양공고를 다녔다. 작은 형 자취방에 있다가 어디 취직을 해야 해야겠다는 생각에 금성라디오에 취직을 했다가 적성에 맞지 않아서 그만 두고 우리 4촌 매형이 운영하는 목공소에서 일을 했다. 나도 목수기술을 배운다고 대패질을 하는데 내가 대패질을 하면 나무를 망쳐놓기 일수였다. 한 1년을 채 못 있었는데 이것도 아니다 싶어서 다시 고향으로 내려왔다. 어느 비오는 날 하염없이 서울거리를 걷다가 작은 형 집으로 갔는데 비는 오고 형은 군대 가고 없고 해서 그 길로 바로 고향으로 내려왔다. 결혼은 스물일곱에 했다. 내가 군대에서 휴가 나오는 날이 우리 작은형 제대 하는 날이었다. 그 당시만 해도 버스가 청미천 건너 37번국도 덕평리 앞에만 섰다. 청미천은 여름 장마철에 물이 많을 때는 나룻배로 다니고 가을부터 이듬해 봄까지는 철다리로 건너다녔다. 휴가 나오니까 작은형이 제대 한다고 집에 편지를 보냈는데 버스정류장으로 리어카를 끌로 나오라고 되어 있었다. 그래서 내가 자전거를 타고 갔다. 6월이었는데도 장마 전이라 철다리가 있었다. 그때 우리 동네 아가씨들이 강 건너 덕평리로 복숭아 봉지 씌우러 다녔다. 철다리 건너 강가에 한 처녀가 혼자서 손을 씻고 있었다. 어떻게 말을 걸어볼까 하고 기웃거리는데 그 처녀가 손목에 시계를 차고 있었다. 그 시절에 손목시계는 정말 귀한 거였다. 그래서 내가 막차시간이 지나갔는지 물어보며 말을 걸었다. 그날 형이 오지 않아 그 처녀와 몇 마디 말을 주고받다가 집으로 돌아왔다. 다음날 낮에 친구들과 바둑을 두고 있는데 우리 동네 집배원이 나에게 와서 ‘어제 배터에 갔었느냐?’고 물었다. 거기서 몇 시냐고 시간 물어본 아가씨가 있었냐고 하며 ‘그 아가씨 한번 사귀어 볼 거냐?’고 했다. 그래서 내가 그 집배원에게 쪽지를 한 장 전해서 어제 그 시간에 강가로 나오라고 했다. 그 집배원이 덕평리 사는 사람이었다. 그 아가씨가 내 군복의 명찰을 보고 이름을 외우고 집배원에게 물어봤던 거다. 내가 저녁 때 청미천 철다리로 가니까 집배원이 자전거를 타고 서 있다가 건너가서 그 처녀를 데리고 왔다. 바지에 빨간 윗옷을 입었는데 여간 이쁘지 않았다. 청미천 모래사장으로 나가서 이야기를 했는데 시간이 금방 가버렸다. 그렇게 둘이 사귀기 시작해서 군대 있을 때도 연애편지를 많이 주고받았고 휴가 나올 때 마다 만나고 그랬다. 그렇게 제대를 했는데 얼마 후에 우리 아버지가 돌아가셨다. 그 처녀가 어떻게 알고 우리 집으로 와서 장례를 다 치를 때까지 일을 하다 갔다. 며칠 후에 그 집 큰 오빠가 찾으러 왔다. 오빠가 돌아가고 그 다음날 그 처녀가 자기 집으로 갔는데 그 다음날 다시 우리 집으로 왔다. 자기 아버지가 나를 데리고 오라고 했다고 해서 다음날 저녁 무렵에 처녀 집으로 갔다. 가자마자 냅다 큰절부터 했다. 장인 표정은 영 어두웠다. 그래도 나를 잘 봤는지 건넛방에서 하룻밤 자고 가라고 해서 자고 왔다. 그게 허락이었던 거다. 그 다음날 그 처녀를 우리 집으로 데리고 왔다. 우리는 첫애를 먼저 낳고 그 이듬해 결혼식을 올렸다. 아버지 돌아가신 직후라 결혼식을 바로 올릴 수 없었다. 만족하고 말고 할 거 없이 그냥 살아 온 거다. 결혼하고 80년대 중반까지 뇌곡리에서 담배농사를 지었다. 담배농사가 쌀농사 짓는 것보다 백배는 나았다. 담배는 맨 아래 누렇게 익은 잎부터 먼저 따 낸다. 따 낸 잎을 차곡차곡 해서 지게로 지고 와서 새끼에 끼워서 건조실에 빽빽이 걸어서 말린다. 건조실 바닥에 연통을 설치해서 석탄으로 불을 때면 연통을 돌아 나가게 해서 연통구멍을 막고 불을 떼면 담배잎이 푹 쪄진다. 이렇게 담배를 일곱 번 내지는 여덟 번 쪄야 수매를 할 수 있다. 여기 뇌곡1리가 산골이라 가난한 동네였는데 담배를 재배하기 시작하면서 부촌이 되었다. 담배농사는 80년대 중반에 그만뒀다. 그리고 밭에서 고추, 콩 이런 일반 밭작물을 재배했다. 그 후에 복숭아나무를 많이 심어 과수원을 했다. 뇌곡리에 살면서 딸 둘, 아들 하나 낳아서 키워 전부 출가시켰다. 그러다 보니 어느새 내 나이가 칠십이 넘었다.
세계적인 축구 브랜드 아디다스가 심플하고 모던한 컬러 조합으로 새롭게 탄생한 버추소(VIRTUSO)팩을 공개했다. 이번 팩은 축구화뿐만 아니라 스트리트화로도 함께 출시되어 스타일링 아이템으로도 심플한 매력에 인기를 얻을 것으로 보인다. 특히 할렘가 출신의 힙합 아티스트 에이셉 퍼그(ASAP Ferg)와 맨체스터 유나이티드의 폴 포그바 선수가 직접 버추소 팩의 스트리트화를 신고 자신들만의 스타일을 보여주는 화보가 함께 공개되어 눈길을 끈다. 스트리트화는 올화이트와 스페이스 그레이 컬러로 꾸며진 끈이 있는 버전과, 더스트 핑크 그리고 스페이스 그레이 컬러로 완성된 끈이 없는 버전까지 두 가지로 나눠 출시된다. 힙합 아티스트 에이셉 퍼그는 “아디다스와 함께 버추소 팩의 콜라보레이션 작업을 함께 한 것은 좋은 경험이었다” 며 “다양한 컬러의 조합으로 탄생한 버추소 팩의 제품들 모두 아주 마음에 들며 특히 올화이트 제품의 경우 클래식한 룩을 연출 할 수 있어 매일 신고 싶고, 특별하게 신경 쓰고 싶은 날은 핑크 컬러도 좋을 것 같다”고 소감을 전했다. 그린 컬러의 액센트가 들어간 코파, 블루 컬러의 프레데터, 옐로우 컬러의 X, 그리고 더스트 핑크 컬러의 네메시스까지 새로운 컬러로 선보여진 아디다스의 버추소 팩은 3일부터 아디다스 강남 브랜드센터를 비롯한 아디다스 주요 매장 및 축구 전문 매장, 그리고 아디다스 공식 온라인 스토어에서 만나볼 수 있다. 김승규(비셀 고베), 폴 포그바(맨체스터 유나이티드 FC), 메수트 외질(아스날 FC)는 완벽한 볼 컨트롤을 제공하는 프레데터 19+를 착용한다. 프레데터 19+은 퓨어컷 시스템을 통해 혁신적인 끈 없는 디자인으로 완벽한 컨트롤을 도와준다. 또한 포지드 니트(FORGED KNIT)는 발등 부분 움직임에 신축성을 부여하고, 여러 방향으로의 움직임을 서포트 한다. 미드솔에는 아디다스의 부스트 기술력이 적용되었다. 삭핏 카라(SOCKFIT COLLAR)는 발의 모양에 따라 자연스럽게 늘어나 더욱 견고하게 발을 지지해 주고, 새로운 컨트롤스킨(CONTROLSKIN)은 어떤 환경에서도 정교한 컨트롤이 가능하게 한다. 1970년대 코파 문디알로 처음 런칭한 코파 축구화는 클래식한 디자인과 터치감에 집중한 기술력으로 볼 컨트롤을 중시 여기는 선수들 및 팬들에게38년이 넘는 시간 동안 많은 사랑을 받고 있다. 코파19+ 는 천연 캥거루 가죽을 사용하여 착화감을 극대화하고 최적의 터치감을 살린 것이 특징이다. 코파19+ 축구화를 살펴 보면 업그레이드된 쿠셔닝을 주는 오소라이트 삭 라이너 (Ortholite Sockliner)로 비교할 수 없는 편안함을 제공하고, 삭핏(Sockfit) 카라를 통해 마치 아무것도 신지 않은 듯 발 모양에 맞춰 자연스럽게 늘어나서 꼭 맞는 착화감을 전달한다. 퓨젼 스킨(Fusion Skin)은 코파의 클래식한 가죽의 진화된 버전으로 이음새가 없어 터치감을 강화 시켜 주고, 천연 캥거루 가죽을 사용해 편안하고 부드럽게 발을 잡아준다. 엑스레이 뱀프 케이지(X-Ray Vamp Cage)를 통해 미끄러짐을 최소화했으며, 퓨어컷 시스템을 통해 끈을 없애 볼 컨트롤에 있어 불필요한 막을 없애도록 디자인 되었다. 컴포트프레임은 움직임을 안정적으로 잡아주며 구동력을 강화해 준다. 손흥민(토트넘 홋스퍼 FC), 가레스 베일(레알 마드리드), 가브리엘 제수스(맨체스터 시티 FC), 모하메드 살라(리버풀 FC), 카림 벤제마 (레알 마드리드) 등 폭발적인 스피드를 앞세운 플레이로 상대 팀을 위협하는 선수들은 아디다스의 X 축구화를 착용한다. 빠른 플레이가 특기인 선수들을 위해 만들어진만큼 X18+은 혁신적인 기술력을 통해 빠른 스피드 속에서도 안정감과 지지력을 전달하게끔 디자인 되었다. 끈이 없는 어퍼 디자인은 급 가속 상황에서 끈이 없이도 발의 중심부를 안정적으로 잡아주는 것은 물론 완벽한 착화감을 통해 공과 발 사이의 장벽을 최소화 해 준다. 새로운 로우 컷 클라우 칼라(CLAW COLLAR) 구조는 신축성을 강조한 새로운 섬유로 구성되어 발을 더욱 안정적으로 잡아준다. 또한 스피드프레임(SPEEDFRAME)을 적용한 아웃솔은 가벼운 무게를 자랑하며, 3D 몰디드 힐은 발 전체를 고정해주는 안정감을 제공하고 있다. 최상의 부드러움을 제공하는 스피드메쉬(SPEEDMESH) 소재는 가벼운 터치감을 선사하고, 가볍고 얇은 실로 구성된 스켈레탈 위브(SKELETAL WEAVE) 기술력은 축구화를 더욱 가볍게 만들어 준다. 이승우(헬라스 베로나 FC), 이강인(발렌시아 CF), 리오넬 메시(FC 바로셀로나), 제시 린가드(맨체스터 유나이티드 FC), 호베르투 피르미누 (리버풀 FC) 등 발목의 민첩함을 앞세워 차원이 다른 플레이를 보여주는 선수들은 네메시스를 착용한다. 토션테이프(TORSIONTAPE) 기술력이 적용된 애자일리티밴드(AGILITYBANDAGE)는 발을 더욱 견고하게 잡아주어 착화감을 향상시켜 주며, 발목을 안정적으로 고정시켜 폭발적인 움직임을 보이는 선수들의 발을 지지해 주는 것이 특징이다. 애자일리티 니트 2.0 소재는 선수들에게 부드러운 터치감을 더 해 준다.
세상에는 상당히 많은 볼거리들이 있습니다. 오늘은 정형 도중 하나인 가위 재밌는 완결 애니 추천을 드려볼까 합니다^^ 개인적으로 저는 영화도 좋아하지만 애니라서 가능한 부분도 틀림없이 있다고 생각하기에 애니도 즐겨보고 있습니다. 제가 애니를 보는 기준에는 어떠한 메세지가 있느냐 없느냐를 일삽시 중요하게 생각합니다. 왜나하면 애니가 주는 원초적인 즐거움도 몹시 좋아하지만 애니의 방대한 세계관과 구성이 주는 메세지가 하 일층 짙은 여운을 남기기 때문이죠. 무론 저에게 전해지는 메세지가 없더라도 정말 재미있는 것은 현금 완결 애니로 추천드렸으니! 못보신 것들이 있다면 천연 보시길 바라는 품성 뿐입니다^^ 총 7편 선정해봤습니다~! 페이트 스테이 나이트는 개개 설명이 필요 없는 완결 애니입니다. 뭐든지 이루어준다는 성배를 두고 7팀이 성배 전쟁을 치루는 내용인데 눈을 떼기 힘들 정도로 강한 몰입력과 재미를 보여줍니다. 그리고 24부작이라는 짧은 편수가 시원시원한 전개를 펼쳐 몰입력을 더욱 극대화합니다. 반면에 분명한 것은 다보고 나면 24부작이라는 편수가 극한 가난히 짧게 느껴진다는 점이죠. 제가 첫 번째로 추천드리는 만치 강추하며, 페이트 스테이 나이트를 다보고 아쉬운 분들은 페이트 제로라는 프리퀄 애니도 있으니 아쉬움은 일삽시 달랠 목숨 있을 겁니다. 개인적으로 완결 애니 추천으로 공각기동대를 첫 번째에 두고 싶었지만 너무도 많은 사람이 봤을 것 같아 소심하게 2번째로 두어봅니다. 공각기동대는 애니라고 케이스 어려울 정도의 메세지를 담고 있고 거기다 재미있기까지한 군더더기 없는 애니메이션입니다. 진실 표제 취향을 즉 저격하는 애니이죠. 공각기동대는 줄거리를 요약하기 힘들만큼 방대한 세계관을 보여줍니다. 마침내 말초 대체 세간의 평가로 공각기동대를 소개하자면, 공각기동대는 전 세계적으로 인기를 끈 애니메이션임과 동시에 애니의 새로운 지평을 열었다고 평론 받습니다. 이놈 이유는 애니라고는 볼 핵심 없는 철학적 세계관과 신기술로 만들어낸 애니메이셜 비주얼 때문입니다. 진리 강추드리니 믿고 보세요! 미리미리 말씀드리면 쓰르라미 울적에는 잔인한 장면이 세상없이 나오는 완결 애니라 잔인한 것 싫아하는 분들은 본보기 힘듭니다. 그럼에도 여혹 잔인한 것도 아랑곳 궁핍히 잘 보는 분들에게는 이만한 명작도 수시로 없습니다. 쓰르라미 울적에는 히나미자와라는 지역에서 발생되는 연쇄 살인사건에 대해 댁 흑막을 파헤치는 내용의 애니입니다. 쓰르라미 울적에는 문제편 해답편등 다양한 편이 나와있는데 1기, 2기가 문제편 해답편이며 나머지는 번외편이라 순서대로 보시면 됩니다. 도쿄레이븐즈는 매우 최근에 완결된 애니입니다. 2014년에 24화로 마감을 했지요. 몹시 짧은 편수가 기승전결을 재깍 원하는 분들에게는 매력적이지 않을까 싶습니다. 도쿄레이븐즈는 액션 판타지 애니로 영혼 재앙을 막기 위한 내용을 다루고 있으며 큰 줄기는 영상 능력이 없는 주인공이 음양사로 성장해나가는 과정을 아울러 있다 할 생령 있습니다. 도쿄레이븐즈의 거례 개인적인 생각으로는 메세지성은 약하지만 재미만큼은 확실하다고 생각되는데, 일껏 액션 판타지 애니에 적응된 사람한테는 일시반때 진부할 중앙 있겠습니다. 강철의 연금술사도 영실 본 사람보다 본 사람이 많을 것 같은 애니지만, 강철의 연금술사는 애니라기 보다는 철학에 가까우니 안보신 소수의 분들을 위해서라도 주먹심 추천드리는 완결 애니입니다. 강철의 연금술사는 애니메이션 죽은 어머니를 살리고자 형제가 인체 연성을 시도했다가 형은 자신의 오른 팔을 잃고, 동생은 신체를 잃은 후 거듭 신체를 되찾기 위해 현자의 돌을 찾아 떠나면서 벌어지는 일들에 관한 애니입니다. 재미와 메세지, 감동 총체 아우르고 있는 작품입니다. 카우보이 비밥은 90년대에 나온 애니 중간 다섯 수지 안에 들만큼 완성도가 높은 애니입니다. 카우보이 비밥은 애니의 명작이라고도 불리는데 OST와 작품의 퀄리티, 다양한 관점의 액션신이 명작으로 꼽히는 이유로 꼽을 운명 있습니다. 카우보이 비밥은 옴니버스 형식의 애니라 줄거리는 딱히 없습니다. 단지 작가의 말을 약간 빌려서 설명하자면 카우보이들의 인생, 사랑에 관한 이야기라 말할 생목숨 있겠습니다. 옴니버스 형식이고 편수도 많지 않아 부담롱 궁핍히 보기에 좋은 완결 애니입니다. 끝으로 추천드릴 완결 애니는 ‘그럼에도 세상은 아름답다’라는 애니입니다. 금리 애니는 위에서 소개드린 것들과는 좀 다른 장르로 판타지 로맨스라 볼 명 있습니다. 대략적인 줄거리는 비오는 능력을 지닌 까칠한 공주와 고독한 어린 왕의 이야기를 그린 애니입니다. 대조적 최근에 종영했으며 총 12부작으로 되어 있어 마음만 먹는다면 하루만에 얼추 볼 수도 있습니다. 크게 메세지는 없지만 설레이는 감정을 느끼기엔 충분한 애니랍니다.
최근 ‘혼인빙자간음죄(婚姻憑藉姦淫罪)’ 존폐에 대한 논란이 다시 일고 있다. 나는 이런 시대착오적인 법률은 없어지는 게 마땅하다고 생각한다. 21세기 대한민국에 이런 법이 있다는 건, 우리나라 사람들이 얼마나 자신의 삶에 대책이 없는지를 증명하는 것이나 다름없기 때문이다. 혼인빙자간음죄라는 한자어를 21세기식 우리말로 바꾸면 ‘결혼을 염두에 두고 섹스를 한 후 결혼하지 않는 죄’가 된다. 이 죄목에 대한 유죄 여부를 가리기 위해 재판장에서 오갈 대화만 생각해도 손발이 오그라들 지경이다. 아니, 평생을 함께 살 배우자를 고르는데 섹스도 안 해보고 고른다고? 정말 행복한 결혼생활을 할 수 있는지를 알려면, 연봉이나 가정 배경 외에 침대에서 두 사람의 몸과 마음이 잘 맞아떨어지는지도 확인해야 하는 것 아닌가. 지금이 유교사상 충만한 조선시대도 아니고, 현대의 대한민국에서 그런 발상을 한다는 것이 어불성설이다. 20대 대학생이나 30대 초반의 결혼 적령기 남녀까지 갈 것 없이, 요즘 고등학생들이 글을 남기는 인터넷 사이트에만 가봐도 ‘혼전순결’이라는 단어가 얼마나 시대착오적인지 알 수 있다. 요즘 젊은이들은 서로의 사랑을 확인하기 위한 섹스를 이상하게 여기지 않는다. “그런 건 나이 들어서 해라” “결혼하고 나서 해야지”라는 건 자식과의 사고 격차를 더 벌리려는 말이나 마찬가지다. 차라리 섹스할 때 조심할 점이라든지, 충동을 억제하는 법을 알려주는 편이 맞다. 아니면 아예 콘돔을 쥐어주거나. 정확히 말하면 예나 지금이나 청춘남녀가 섹스를 나누는 건 마찬가지인데, 요즘 아이들은 좀더 솔직해졌다고 하는 게 맞을 거다. 그들은 각자의 본능에 충실할 줄도 알고, 적어도 기성세대보다 자신들의 행위에 책임질 줄 안다. 헤어진 남자친구를 ‘혼인빙자간음죄’로 고소하겠다는 20대 여성이 있다면, 우선 주변 친구들이 배를 잡고 웃을 테니 말이다. 어쩌면 이 글을 읽으면서 “딸 가진 부모는 그런 소리 못한다”는 속 터지는 얘기하는 분도 계시리라. 그러나 ‘혼전 섹스’는 어떤 의미에서 여자들의 행복을 위한 것이다. 전통적인 우리 사고방식(혹은 고정관념)에 따르면, 남녀는 결혼을 하고 첫 성관계를 맺는다. 그럴 경우 남자는 생리학적으로 첫 관계부터 쾌감을 얻을 수 있다. 남자의 쾌감은 사정을 통해 느껴지는 것이니, 어떻게든 사정만 하면 쾌감은 100% 얻을 수 있다. 그러나 여자는 어떤가. 고통과 어색함 속에 첫 경험을 한 후, 꽤 오랜 시간과 경험이 쌓여야 섹스의 즐거움을 알 수 있다. 우리나라처럼 섹스에 관해 꽉 막힌 사회에서는 십수 년이 걸리기도 한다. 그런데 그 시기가 오면 이미 남편은 성 능력이 현저히 떨어진 뒤다. 아내는 “예전에는 그렇게 밝히더니 애정이 식은 거냐”며 닦달하고, 남편은 집에 들어가기 무섭다는 말을 하는 낯익은 현상이 발생하는 것이다. 이런 난센스 같은 시차는 지금까지 우리나라에서 수십 년 반복돼왔다(신부가 연상인 경우가 많던 조선시대는 오히려 현명했다고 봐도 좋을 것이다). 우리는 흔히 속궁합에 대해 이야기한다. 남자들은 조선시대 우화에나 나올 법한 ‘명기(名器)’를 찾고, 여자들은 커다란 페니스에 대한 환상을 늘어놓는다. 예전처럼 부모님이 혼사를 결정하고 결혼식 날 평생 배필의 얼굴을 처음 보는 시대였다면야 모르겠지만, 현대 사회에서 아직도 속궁합을 확인하지 않는 사람이 대부분이라는 건 일종의 미스터리다. 언제까지 우리나라 최고의 이혼 사유가 ‘성(sex)격차’여야 하는가. 결혼 후에 더 행복한 생활을 영위하려면 서로의 섹스 취향이 맞는지 알아보는 게 현명하다. 그러기 위해서는 여자의 과거에 집착하는 남자들의 태도도 바뀌어야 하고, 질질 끌려가듯 원치 않는 섹스를 반복하는 여자들의 수동적인 태도도 바뀌어야 한다. 번식이 아닌 쾌락을 위해 섹스를 하는 유일한 동물, 인간으로 태어나 그 즐거움을 제대로 누리지 못해서야 되겠는가. 모든 일이 마찬가지지만, 경험은 삶을 좋은 방향으로 이끈다. 결혼 전 속궁합이 맞는지 확인하는 것은 남자뿐 아니라 여자의 삶도 긍정적으로 바꾼다. 경험이 많은 커플은 만약 나이가 들어 육체적인 능력이 떨어져도, 어떻게 하면 서로를 즐겁게 해줄 수 있는지 알기 때문에 금실이 좋을 수밖에 없다. 여자의 ‘첫 경험’을 고집하는 남자나, ‘혼인빙자간음’으로 남자를 협박하는 여자는 정말 덜 떨어진 사람이라는 이야기다. 여자의 아파트 입구에 차를 세워두고 차창에 습기가 차오르도록 뺨을 비벼대던 두 사람의 머릿속엔 한 가지 생각뿐이다. ‘같이 있고 싶다, 헤어지기 싫다’. 싸우고 토라지는 날도 많았지만 사랑한 날이 더 많았고, 그보다 더 많은 시간을 사랑하며 보내고 싶은 그들이었다. 남녀의 동상이몽(同床異夢)이 극에 달하는 관계는 목청껏 사랑찬가를 부르짖는 연인 사이다. 왜냐하면 사랑은 명백한 착각에서 시작되기 때문이다. ‘자꾸 신경이 쓰이는걸’ ‘오호라, 당신도?’의 다리를 건너 구름 위를 걷는 황홀경에 이르면 두 사람은 각자의 감정과 그 감정이 상대방에게 주는 영향에 집중한 나머지 주야장천 ‘생각’과 ‘착각’을 오간다. 그런 그들이 첫 키스의 긴장감과 두근거림을 지나 한마음이 되는 순간! 그것은 익숙하고 평화로운 스킨십을 나눌 때다. 이런 설렘과 안정감이 반반으로 녹아드는 시점이 되면 결혼 말고는 사랑이라는 화학작용을 공식적으로 풀어낼 방법이 없다. 그들은 결혼하면 거리낌 없이, 더욱 뜨겁게 ‘할 것’이라고 생각한다. 하지만 종종 이러한 착각과 함께 예상치 못한 동상이몽의 뼈아픈 밤이 시작된다. 결혼 전 눈빛만 마주쳐도 동공과 입술이 벌어지던 그들의 잠자리는 뭔가 어긋나는 느낌이 들기 시작하는데, 신혼일 경우 여자의 머릿속엔 ‘내가 ‘수컷’을 잘못 골랐나?’ 싶은 경박한 생각까지 드는 것이다. ‘척’하면 ‘빠직’하고 들어맞을 줄 알았던 섹스는 오리무중이요, 갓 결혼한 새댁의 속은 타들어간다. 속궁합의 문제다. ‘속궁합을 맞추다’라는 표현은 절묘하고 야하면서 정중하다. ‘우리 한번 하자’ 같은 경박함에 댈 바가 아니다. 되도록 결혼 전에 속궁합을 맞추는 것이 바람직하다고 보는 바, 무엇보다 끙끙대며 교전하듯 치르는 ‘신혼 초-서로의 몸에 길들이기’ 과정에서 오는 오해를 불식할 수 있어 좋다. ‘애걔, 이 정도밖에 안 돼?’ ‘이 여자, 내숭이었군’ 같은 거 말이다. 하지만 밤을 지내보지 않은 상태로 결혼하는 커플의 동상이몽은 차라리 건강하다. 함께 노력하면 어느새 광명의 빛이 비추리니, 남자는 서두르지 말고 여자는 기다리는 지혜가 필요하다. 뜻밖의 난관은 결혼 전 ‘할 만큼 한’ 커플이 결혼한 지 반년이 안 돼 섹스리스 커플에 동참하게 되는 경우다. 여자가 밀어내는 경우는 별로 없다. 대부분의 문제는 남자에게서 비롯된다. 이건 성차별이 아니라 오히려 성차이를 인식하는 차원인데, 결혼이라는 인륜대사를 치르는 과정에서 여성의 스트레스보다 남성의 스트레스는 존중받지 못했다는 대목이 첫 번째다. 결혼과 동시에 여자친구는 더 이상 여자친구가 아니라 안주인이 돼 있고, 그녀의 위풍당당한 지위와 반대로 자신은 책임감만 잔뜩 주어져 있더라는 고백은 먼 얘기가 아니다. 아이 같은 칭얼거림이 아니다. 남자는 사회제도에 깃들수록 자신감 한 덩이씩을 내놓아야 하는 유약한 존재라는 인식이 두 번째다. 이런 속마음을 알 길 없으니 여자는 답답하다 못해 서러울 지경이다. 시쳇말로 안 해본 것도 아니고, 달뜬 숨결로 품고 안아주더니 이게 웬일이냐 싶다. 이 경우 여자는 안방마님 놀이를 접고 결혼 전 여자친구처럼 굴어줄 일이다. 남편의 늘어진 자존심을 ‘빳빳하게’ 풀어주는 가장 효과적인 방법이다. 겉보기에 사이좋게 닮아가는 오누이 같은 신혼커플에겐 종종 이런 속사정이 숨어 있다. 신혼이니 당연히 줄기차게 ‘하면서’ 살 줄 알았던, 그들의 머리맡에 옅은 한숨이 늘어가는 이유다. 이들에게 예식과 이사, 신혼여행, 2배로 불어난 친척 어른에게 인사하기 등 결혼 절차를 조금 덜 공격적으로, 가볍게 준비하라고 권하고 싶다. A커플, B커플 할 것 없이 결혼 준비는 롤러코스터처럼 격렬하게 진행되고, 정작 두 사람의 마음은 뒷전에 밀려나 있다. 젊은 부부들이여, 나는 당신들이 베개 사이에 딴생각이 비집고 들어갈 틈 없이 완벽하게 속궁합을 맞추며 살았으면 좋겠다. 그리하여 이 세상 모든 신부의 얼굴에 탐스러운 복사꽃이 피었으면 좋겠다.
21세기 자동차 산업은 기존의 화석연료 엔진에서 전기를 이용하는 전동화 모터를 엔진으로 구동력을 얻는 차량이 세계적으로 100만대 이상 공급되고 각국마다 새로운 전동화에 대한 발전 드라이브를 추구하고 있다. 그와 별개로 아예 운전자가 없이 자율주행의 차량이 초기 단계지만 안전과 편이를 위해 고급차량에 선제적으로 도입되고 있고 비자동차 기업들도 미래 시장으로 기대하고 각자의 핵심역량을 기반해 개발과 실증시험을 하고 있다. 전동화 자동차의 전망과 그에 핵심부품들의 종류와 특성을 살펴보고 이들에 적용되는 다이캐스팅 동향과 향후 전략을 제안한다. 자동차도 기본적으로 엔진과 차체 및 제동과 공조 등 다양한 하드웨어와 이를 제어 최적화 및 관리하는 소프트웨어 시스템으로 구성된다. 전동화(BEV, HEV, FCEV)를 중심으로 보면 화석연료 엔진 차량에 별도로 존재하는 핵심부품들이 전기 뱃터리, 전기 모터 그리고 이를 중간에서 제어 및 최적화하는 전력제어장치(EPCU, 인버터, 컨버터, OBC 등)가 있다. 즉 전동화 자동차의 개발엔 이들 부품들이 개별적으로 신규 개발 적용되고 생산이 요구된다. 이들 전동화 자동차 부품들의 외부 하우징 및 케이스, 구조부품으로서 알루미늄 다이캐스팅이 전반적으로 적용되고 있다. 이는 다이캐스팅 특성인 고정밀 치수와 형상 구현, 최고의 주조 생산성과 염가 제조비, 강도와 내구신뢰성, 경량성과 고열전도성으로 가장 적절한 구조소재 및 하우징 부품이라 할 수 있다. 특히 복잡형상의 구현이 우수해 여러 부품이나 구조 기능의 모듈화 및 일체화에 매우 유리하여 타 공법 대비 신뢰성과 양산성에서 향후도 지속 적용이 확실하다. 반면에 이러한 전동화 부품들, 뱃터리, 모터, 전력제어 시스템은 자동차 이전에 다양한 산업기계나 부품으로 전기 전자분야에 활용되고 있다. 문제는 고정된 부품이나 안정된 작동환경이 아닌 자동차 부품인 점이다. 차량은 다양한 환경에서 열악한 운동과 충격, 운전의 차량 구조부품으로 가혹한 조건이며 나아가 내구성도 10년 10만 마일 보증의 품질을 요구한다. 그 결과 내부 전기 전자부품의 보호 및 안정된 내구 수명을 자동차와 같은 조건으로 보증하기 위해서 일반 전기 전자제품의 기능에서 추가하여 강화되는 차량 신뢰성과 내구조건을 만족하기 위해 일반 가술린엔진 대비 고도의 내구신뢰성 품질 및 기계적 성질이 요구된다. 각종 전동화 핵심부품들도 소량 다품종이 개발 양산이 돼야 하고 다이캐스팅 제품화도 소량 다품종의 특성을 가질 수 밖에 없다. 그 중에 수소연료전지차 경우는 금년에 국내 양산 출시되지만 연간 300대를 넘지 못하고 있다. 문제는 다이캐스팅은 대량생산에 특화돼 있어 고정적인 고가 설비(주조 및 주변설비, 자동화와 고가 금형비, 고도의 품질 관리 공정비 등으로 대량생산과 달리 원가 상승 및 양산관리에 애로사항이 커진다. 또한 이슈는 본 전동화 부품들의 개발 이력과 역사가 짧고 설계 및 개발자들이 기존의 자동차 설계 개발자가 아닌 전기 전자부품 담당이 자동차회사로 와서 진행하다보니 기능중심의 설계, 핸드북과 탁상에서 설계, 과거차 이력 부재로 초기 전동화부품의 양산성 및 제조공법과 재료 특성이 거의 고려되지 못하고 있는 점이다. 특히 각 자동차기업에서 경쟁적인 개발 출시하다 보니 충분한 설계 및 개발 시간의 부족도 심각한 이슈가 되고 있다. 이는 초기 품질은 가능하나 3년 이상 10년 10만 마일 보증에서 검증을 통상의 가혹 내구나 각종 신뢰성기법으로 검증하는 데에는 한계가 있다. 국내 전동화 차량부품(인버터 하우징)의 방열 구조 변화도 기능중심에서 다이캐스팅 제조성과 소재 신뢰성 개선을 함께 향상시키는 방향으로 발전이 되고 있다. 이러한 변화는 방열핀도 초 박육의 반주조성에서 유선형과 적정한 소재 두께를 유지하고 있다. 국내외적으로 전동화 차량부품 시장은 성장 추세이나 소량 다품종에 강화되는 품질과 원가 절감 압박의 이중고로 본 시장은 기존의 시장과 큰 차이가 없는 레드오션과 같다. 그러나 다른 시장에 비해서 기회는 준비하고 도전하고 극복하면 전동화 차량시장도 많은 기회가 있다. 아울러 파워트레인 부품 중심에서 차체 샤시 등의 구조용 다이캐스팅 시장도 확대되고 있다. 신소재, 신공법, 스마트 공정 및 공장 등의 수요를 전문 연구기관이나 기술개발 기업과 연계하고 선도업체의 기술들을 허용 범위에서 동종업계에 상생적인 공유와 확산시에 국내 다이캐스팅 산업 전반의 지속 성장의 마당도 크게 열릴 것으로 기대된다. 이 경우 제조 중심에서 제품 설계와 개발 단계 중심의 선제적 혁신 체계로 변화도 필요하다.
상대적으로 10대 청소년층이 많이 보는 네이버 웹툰의 신의 탑이나 노블레스, 갓 오브 하이스쿨, 헬퍼, 완결이 났지만 폭풍의 전학생 등등.. 여기서 찝은 웹툰들은 네이버 웹툰에서 가장 높은 조회수와 인기를 가진 웹툰들입니다. 폭풍의 전학생이 연재될 당시엔 현재 월요일 최고의 웹툰인 신의 탑이 2등에 머물렀고, 노블레스는 초기부터 지금까지 꾸준히 높은 인기를 얻고 있죠. 그리고 그 웹툰들이 높은 인기를 얻을 수 있었던 것은 그것들이 가지고 있는 공통점 때문인데, 바로 주인공의 강함, 주인공이 절대 무시받지 않는 최강, 최고라는 설정이기 때문이죠. 영화가 됬든 소설이 됬든 그것을 즐기는 독자들은 공통적으로 주인공과 자신을 동일시 하게 됩니다. 주인공이 겪은 고통을 독자가 공감하며 똑같이 가슴 아파하고, 주인공이 느끼는 기쁨을 자신의 기쁨으로 여깁니다. 10대 청소년 세대는 강한 것, 멋있는 것을 좋아합니다. 작중 최강에 가까운 강함을 보여주는 미소년인 밤, 공식적으로 최강이고 똑같이 미소년이며 혈통적으로도 우수한 노블레스 라이제르, 갓 오브 하이스쿨은 보진 않지만 똑같이 주인공이 굉장히 강하죠. 폭풍의 전학생 같은 경우 약해빠진 약자이지만 굉장한 운빨로 인해 주인공과 자신을 동일시하는 10대 청소년에게 일진이 되고 싶다, 일진처럼 되고 싶다. 강해지고 싶다는 욕구를 대리만족시켜주기에 충분한 끝판 운빨을 가지고 있고, 결국 마지막에 가선 학교 1짱이 되버렸죠. 작품의 주인공을 자신과 동일화하며 공감한다는 것을 통해 판에 박힌 설정, 내용과, 그 수준도 크게 높지는 않으나, 캐릭터의 디자인, 설정 등등을 통해 10대 아이들의 욕구를 대리만족으로 충족시켜주고 있는 것입니다. 노블레스 같은 경우 아예 최강이고 나서기만 하면 모든 사건을 해결시켜버릴 수 있으며, 미남에 돈도 많고 머리도 좋고 심지어 강하기 까지한 이사장을 부하고 대리고 있는 라이제르와 자신을 동일시하며 큰 인기를 누릴 수 있었죠. 그 강하고 프라이드가 높은 귀족들이라는 종족들마저도 자신보다는 약하다는 것은 강함에 매료되기 쉬운(그래서 일진에 대한 워너비 심리가 가득하죠.) 10대 아이들에게 반응이 뜨거운 거겠죠. 특히 주목해야할 작품은 폭풍의 전학생인데, 주인공이 자신들과 비슷한 평범한 학생(정확히 하자면 얼굴만 험악한 약골 허접)임에도 불구하고 전학을 가자 마자 각 반의 짱들을 운으로 이기고 종래에는 학교의 1짱이 되버리는 것은 그들의 워너비 심리를 가장 강하고 직접적이게(학교라는 공간이 작중 배경이니깐.) 자극할 수 있었던 것이라고 생각합니다. 더 재밌는 것은 진짜로 작중 최강의 싸움 실력을 가지게 된 리메이크 판에선 오히려 불운으로 주인공이 그 강한 힘을 가지고 있음에도 불구하고 기절이나 하고 앉아있으니 그런 워너비 심리를 가진 이들이 불편하디 불편할 수 밖에 없었고 그렇기 때문에 리메이크 판을 연재하는 동안 엄청난 비난을 들어야했죠. 중2병이 넘치는 작품이라곤 해도, 그것을 소비하는 세대가 그것에 가장 매료되기 쉬운 10대인 만큼, 게다가 그러한 증상이 매우 정상적인 것이기 때문에 그런 부류의 작품은 꾸준히 나올 것이 당연하고. 모에같은 경우는 조금 다른 방향성을 가지고 있는데, 잘 생기고 몸매 좋고 성격 좋으며 여러 미모의 이성에게 인기가 많아 그들에게 들러붙혀 사는게 일상인 것을 묘사함으로서 그들의 워너비 심리를 또 만족시켜줍니다. 이 모에의 부류, 종류에도 여러 장르(?)같은게 있어서 뭐라 꼽찝어서 이야기하기엔 많은 예시들이 있지만, 결국엔 워너비 심리를 대리만족시켜주는 것들임에는 별 차이가 없습니다. 흠, 예컨데 내가 아가씨 학교에 서민샘플로 납치당한 사건의 경우가 그러하겠군요. 여러 속성을 지닌 이성들과, 그런 이성들이 꽉차있는 여학교에 자신, 단 한명의 남자가 입학하게 되고 여자들에게 둘러쌓여서 생활하게 됬죠. 일명 하렘 속성을 지닌 이 작품은 인물들의 성격과 사건들이 매우 작위적이게 혼재되어 있으며 이러한 인물들과 사건들을 통해 대리만족을 느끼죠. 일단은 교양있는 미모의 여학생들만이 있는 학교에 평범한 남학생이 입학하는 것과, 그곳에서 만난 각기 다른 성격과 속성을 지닌 여학생들과 친하게 지내게 되며 그곳의 여학생들에게 주인공은 매우 관심을 받는 설정이고, 그곳에서의 사건들(실수로 회장이 목용하는 곳에서 마주쳐버린 다던가, 게임기를 가지고 놀다 무슨 남친놀이같은걸 하게 된다던가) 또한 남성의 원초적인 감각을 자극하는 것들 뿐이죠. 사실 작품에서 주인공과 자신을 동일시하는 것은 매우 당연하고, 이게 잘 안되는 작품은 그야말로 기본이 안되는 셈이죠. 십대 청소년 세대들에게 가장 인기있는 것들은 이러한 노블레스나 신의 탑, 폭풍의 전학생의 주인공과 비슷한 요소를 가진 캐릭터일 겁니다. 그렇기 때문에 작가로서의 능력이 제대로 길러지지 않은 학생들이 어떤 캐릭터를 만들거나 할때, 흔히 자케라고 하죠? 자신의 창조해낸 대표 캐릭터.. 이들의 능력을 매우 비정상적으로, 먼치킨스럽게 설정하는 경우가 많습니다. 그런 설정을 가지고 작품을 만든다면 너무 강하고 똑똑하고 외모적으로 매력적인지라 재미없는 작품이 나오기 쉽상이죠. 노블레스나 신의 탑 같은 만화도 나름대로의 가치가 있고 작가도 나름의 애정도 있으며, 이것들이 사랑받는 이유가 중2병스러운 설정들과 그것에 동조하기 쉬운 독자들 때문만은 아닐 겁입니다. 하지만 제가 노블레스를 저평가하는 이유들이 그러하다면 그러하겠죠. 사건의 플롯이 거기서 거기에 가깝고 주인공과 주인공의 부하는 먼치킨에 주인공의 친구인 고등학생 캐릭터들도 하나같이 강하고 신체스펙이 좋거나, 똑똑하고 귀엽거나, 예쁘고 몸매 좋거나, 심지어 거기에 유명하기 까지한 연예인까지 있는, 그야말로 10대 청소년의 욕구를 노골적으로 충족시켜주는 만화니까요.
코드체인 사회를 건강하게 유지하기 위해서 사용자에게 직접 보이지는 않지만, 다방면으로 활동하고 있는 감시 봇들이 있습니다. 이번 포스트에서는 보이지 않는 곳에서 열심히 땀흘리고 있는 감시 봇들에 대해서 소개하려고 합니다. 텐더민트(Tendermint) 합의 알고리즘 하에서 구동되는 코드체인의 네트워크가 건강하게 유지되고 지속적인 블록 생성을 하기 위해서는 참여하는 검사 노드(validating node)들의 역할이 중요합니다. 검사 노드는 차례로 블록을 제안하고, 다른 노드들은 제안된 블록들을 철저하게 검증하고 이에 따라 블록을 확정할지 투표합니다. 이들이 검증을 게을리 한다면 네트워크는 건강하게 유지될 수 없을 것입니다. 국회에서 국회의원들의 출석률이 저조하거나 혹은 회의 도중에 잠을 자서 투표를 하지 못한다면 정책이 제대로 제안되지 못하고, 결정되지 못하는 것과 같은 원리죠. 이러한 불상사를 막기 위해서 블록 생성 감시 봇이 존재합니다. 이 봇은 코드체인 팀에게 다음 세 종류의 알림을 제공해 줍니다. 알림을 받으면 관리자들이 투입되어 어떤 상황인지를 진단합니다. 첫째, 한 시간이 지나도 새로운 블록을 받아오지 못하는 경우입니다. 이는 봇이 감시하고 있는 노드가 동작하지 않고 멈추어 있다는 것을 의미하기 때문에 관리자가 대응해야 하는 상황입니다. 둘째, view가 높아질 경우입니다. view는 텐더민트 합의 한 라운드이고, 합의에 도달하지 못하면 view가 높아지죠. 현재 알림은 view가 3보다 높아질 때 보내도록 설정되어 있지만, 상황에 따라 유동적으로 조절할 계획입니다. 셋째, 노드가 잠자고 있는 경우 알림을 보냅니다. 노드가 잠잔다는 것은 합의 단계 중 어떤 노드에게서 프리커밋(precommit)에 해당하는 표가 도달하지 않았을 때를 말합니다. 한 노드에게서 한 번 표가 도달하지 않는 것은 일시적인 네트워크 문제가 원인일 수 있으므로 알림을 보내지 않지만, 한 노드가 연속해서 5번 이상, 혹은 여러 노드가 동시에 표를 보내지 않는 경우에는 알림을 보냅니다. 국회의원들이 투표를 잘 수행하더라도, 통과된 법안들이 어떤 내용인지 국민들에게 잘 전달되는 것 역시 매우 중요합니다. 이런 과정이 없다면 일반 사회 구성원들은 어떤 것들이 합의되었는지를 전혀 모를테니까요. 코드체인에서 어떤 블록들이 확정되었고, 해당 블록에는 어떤 거래들이 포함되었는지에 대한 정보들을 노드에서 가져와 유저들이 직접 접근하는 익스플로러에 전달해주는 역할을 “인덱서”가 담당하고 있습니다. 아무리 코드체인이 블록 생성을 원활히 한다고 한들, 인덱서가 없다면 블록에 대한 정보들은 쉽게 눈으로 확인할 수 없습니다. 익스플로러 상에 새로운 정보가 갱신되지 못한다면 유저들은 코드체인이 오류로 멈추었다고 생각하겠죠. 따라서 인덱서에 대한 감시도 가볍게 할 수 없습니다. 인덱서 감시 봇은 인덱서가 잘 살아서 동작하고 있는지, 그리고 최신의 코드체인 상태와 잘 동기화 되고 있는지를 감시하며 다음세 종류의 알림을 보냅니다. 첫째, 인덱서가 살아서 동작하는지를 확인하고, 멈췄을 시 알림을 제공합니다. 네트워크 상황에서 흔히 사용하는 방법으로 ping 을 보내어 응답이 오는지를 확인하는 방법입니다. 만약 감시 봇이 ping하였는데, 응답이 없다면 알림을 보내어 관리자로 하여금 인덱서가 재동작하도록 만듭니다. 둘째, 인덱서에서 동기화 받은 블록과 코드체인 노드들의 최신 블록 간에 번호 차이가 클 때 알림을 보냅니다. 코드체인 노드에서 블록을 빠르게 동기화하지 못해서 최신 정보를 제공해 주지 못한다면, 유저는 자신이 작성한 거래가 잘 성사되었는지에 대해 혼동할 가능성이 있습니다. 따라서 50 블록 번호 이상 차이가 벌어진다면 알림을 보냅니다. 셋째, 인덱서가 블록 동기화 받는 노드의 블록 번호가 갱신되지 않을 때 알림을 보냅니다. 노드와 인덱서에서 동기화 받은 블록 번호가 차이가 없다고 하더라도, 인덱서가 의존하고 있는 노드가 잠자고 있거나 코드체인 네트워크와 동기화되어 있지 않다면 인덱서는 최신 정보를 제공하지 못하게 됩니다. 따라서 인덱서 감시 봇은 이 경우에도 관리자에게 알림을 보내어 인덱서가 의존하고 있는 노드가 신속히 진단될 수 있도록 도와줍니다. 사회 구성원들을 대표하여 회의를 진행하고 그에 따라서 법안을 확정한 국회의원들은 세금으로 급여를 보상받습니다. 구성원들의 세금이 올바르게 분배되어야 의원들과 구성원들 모두 만족스러운 사회가 될 것입니다. 블록체인에서도 비슷합니다. 보상 체계는 주주가 코드체인의 지분을 소유할 동기, 그리고 검사 노드들로 하여금 열심히 블록들을 검증하고 확정할 동기를 제공합니다. 만약 보상이 적절하게 분배되지 못한다면 지분을 소유한 주주들과 검사 노드들의 참여 의지를 떨어뜨리고, 사용자들 역시 수수료 지불을 주저하게 될 것입니다. 수수료 감시 봇은 유저들이 지불한 수수료인코드체인 코인(CCC)의 분배를 검사합니다. 다른 감시 봇들이 노드들의 운영 상태를 감시하고 있는데 비해, 이 봇은 코드체인에 구현되어 있는 수수료 분배 시스템에 내재되어 있을지도 모르는 버그를 감시합니다. 분배 시스템은 코인과 직결되어 있기 때문에 특별히 수수료 감시 봇이 나서서 감시하는 것입니다. 코드체인에서는 거래의 종류마다 서로 다른 최소 수수료가 정해져 있습니다. 코드체인은 한 블록에 포함된 거래들의 종류를 모두 모아 이 최소 수수료에 해당하는 금액들을 합산합니다. 합산된 금액은 주주들의 지분가중치에 비례하여 그들에게 분배되고, 초과 금액은 해당 블록을 작성한 블록 작성자(author)에게 분배됩니다. 수수료 감시 봇은 이 규칙에 따라서 수수료가 잘 분배되고 있는지를 코드체인에 포함된 각 블록들을 추적해가며 본인이 가진 계산 시스템과 비교하여 확인하고, 차이가 발생하면 알림을 제공합니다. 지금까지 코드체인을 감시하며 보이지 않는 곳에서 열심히 일하고 있는 세 종류의 봇들을 살펴보았습니다. 이 세 종류의 감시 봇들은 모두 코드체인의 테스트 네트워크인 코기 네트워크에서 활동하고 있습니다. 메인 네트워크의 패치 이전에 먼저 문제 상황을 진단하고 해결하고 있으니, 사용자들은 코드체인을 더욱 신뢰하고 사용할 수 있겠죠? 코드체인은 이런 봇들을 바탕으로 앞으로도 건강한 블록체인 네트워크를 유지해 나갈 것입니다.
예수님은 “당신 자신을 비우시어 종의 모습을 취하셨습니다”(필리 2,7 참조). 성주간 동안 사도 바오로의 이 말씀이 우리를 인도하도록 내어 맡깁시다. (그 말씀은) 후렴구처럼 반복되는 하느님의 말씀이며, 예수님을 종으로 드러내 보입니다. 성목요일은 제자들의 발을 씻어주는 종을, 성금요일은 고난 받고 승리하는 종을 소개합니다(이사 52,13 참조). 그리고 내일 성주간 월요일부터 이사야 예언자는 그분에 관해 이렇게 예언합니다. “여기에 나의 종이 있다. 그는 내가 붙들어 주는 이다”(이사 42,1). 하느님은 우리를 섬기시면서 우리를 구원하셨습니다. 일반적으로 우리는 우리가 하느님을 섬긴다고 생각합니다. 아닙니다. 하느님이 우리를 제일 먼저 사랑하셔서 우리를 아무런 조건없이 섬기신 겁니다. 사랑받지 않고서 사랑하기란 어렵습니다. 하느님이 우리를 섬기시도록 우리가 내어 맡기지 않는다면 하느님을 섬기는 것은 더 어렵습니다. 습니다. (악에) 대응하지 않고 그저 겸손, 인내, 종의 순종만으로, 전적으로 사랑의 힘으로 우리를 구원하셨습니다. 그리고 아버지께서는 예수님의 이러한 섬김을 지지하셨습니다. 그분을 공격하던 악을 쳐부수시는 대신에 그분의 고통을 지지하셨습니다. 오직 선으로 우리의 악을 이기도록, 사랑이 끝까지 관통하도록 하기 위해서였습니다. 끝까지 말입니다. 주님은 우리를 섬기심에 있어 사랑하는 이와의 관계에서 가장 고통스러운 상황마저 감내 하셨습니다. 곧, 배신과 버림받음입니다. 이 말씀은 사실 시편의 말씀(시편 22(21),2 참조)입니다. 예수님이 극적인 절망 역시 기도안으로 가져오셨음을 말해주는 대목입니다. 하지만 예수님이 시련을 받으셨던 사실도 남아 있습니다. 복음은 그분이 직접 하셨던 말씀을 그대로 인용하면서, 그분이 가장 큰 버림 받음을 감내하셨음을 증언합니다. 어째서 이 모든 걸 이렇게 하셨을까요? 다시 말씀드리지만, 우리를 위해, 우리를 섬기기 위해 그러신 것입니다. 우리가 궁지에 몰렸다고 느낄 때, 막다른 골목에서 빛이나 탈출구도 없이 나갈 곳을 찾지 못할 때, 하느님이 응답하지 않는다고 보일 때조차도, 우리는 홀로 있지 않다는 것을 기억합시다. 예수님은 우리와 온전히 연대를 이루기 위해 당신에게는 가장 낯선 상황, 곧 완전한 버림받음을 감내하셨습니다. 바로 나를 위해, 여러분을 위해, 우리 모두를 위해, 우리에게 이렇게 말씀하시기 위해 버림받으신 것입니다. “두려워하지 마라. 너는 혼자 있지 않단다. 나는 네 곁에 항상 있으려고 너의 모든 절망을 겪었단다.” 예수님은 이렇게까지 우리를 섬기셨습니다. 우리의 가장 끔찍한 고통의 심연, 곧 배신과 버림받음에 이르기까지 말입니다. 오늘날, 코로나바이러스의 세계적 대유행이라는 비극적인 상황에서, 산산조각나는 수많은 신념과 배반당하는 수많은 희망 앞에서, 우리가 마음으로부터 버림받았다고 느낄 때, 예수님은 우리 각자에게 이렇게 말씀하십니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 배신과 버림받음을 감내하실 정도로 우리를 섬기셨던 하느님 앞에서 우리는 무엇을 할 수 있을까요? 우리는 그분을 배신할 수 없습니다. 우리를 창조하신 그분을 우리는 배신할 수 없고, 중요한 것을 버릴 수 없습니다. 우리는 그분과 타인을 사랑하기 위해 이 세상에 존재합니다. 나머지 것들은 지나가지만, 이것만이 남습니다. 이 시기에 우리가 겪고 있는 비극적인 상황은 사소한 것들 속에서 길을 잃지 말고 진지한 것들을 진지하게 받아들이라고 우리를 재촉합니다. 섬기지 않는다면 삶도 소용없다는 것을 재발견해야 합니다. 왜냐하면 삶은 사랑으로 측정되기 때문입니다. 그러니 이번 성주간 동안, 집안에서 십자가 앞에 머뭅시다. 그리고 바라봅시다. 십자가에 매달리신 분을 바라봅시다! 십자가는 우리를 위한 하느님 사랑의 척도입니다. 목숨을 내어놓으시기까지 우리를 섬기신 하느님 앞에서, 십자가에 매달리신 분을 바라보며, 우리 모두 섬기기 위해 사는 은총을 청합시다. 고통을 겪는 이, 혼자 있는 이, 도움을 필요로 하는 이를 만나도록 노력합시다. 우리에게 부족한 것만 생각하지 말고, 우리가 할 수 있는 최선이 무엇인지 생각합시다. ‘여기에 나의 종이 있다. 그는 내가 붙들어 주는 이다’(이사 42,1). 수난 중에 예수님을 붙들어주신 아버지께서는 우리 또한 섬길 수 있도록 용기를 주십니다. 사회와 가정에서 사랑하고 기도하며 용서하고 타인을 돌보는 일은 분명 희생의 대가를 치를 수 있습니다. 십자가의 길처럼 여겨질 수 있습니다. 하지만 섬김의 길은 우리를 살리고 우리를 구원하는 승리의 길입니다. 특히 35년 동안 젊은이들에게 봉헌된 오늘 ‘세계 젊은이의 날’에 젊은이들에게도 한 말씀을 드리고 싶습니다. 사랑하는 벗들이여, 이 며칠 동안 빛을 받는 참된 영웅들을 바라보십시오. 그들은 명성이나 돈을 많이 갖고 있다거나 성공한 사람들이 아니라, 타인을 섬기기 위해 자기 자신을 내어준 사람들입니다. 목숨을 내어놓도록 부르심받았음을 느끼십시오. 하느님과 타인을 위해 목숨을 바치는 일을 두려워하지 마십시오.
특수 격리 절차: SCP-005-KO은 그 특성상 영양가 있는 토양에 심어져 있어야하므로, 숲과 같은 환경으로 꾸며진 재단 내의 격리 구역에 보관한다. 대상은 실험과 조리 이외의 다른 이유로는 특별한 허가 없이 문이 열려서는 안 된다. 설명: SCP-005-KO은 가로세로높이 약 10×10×3m의 버섯류의 균사체이다. 대상의 외형은 일반적인 광대버섯의 무늬와 비슷한 갓을 지닌 거대한 버섯이나, 창문 2개와 나무문 하나 그리고 굴뚝이 달려 있는 주택의 모습을 한다. 나무문에는 '107'이라는 문패가 달려 있어 이와 같은 개체가 적어도 6개는 더 존재할 것으로 예상된다. 대상은 바닥에 고정되어 있지 않으며 이를 이용해 대상을 옮기는 것이 가능하나, 지면에서 2일 이상 떨어져 있을 시 대상은 영양 부족을 겪게 된다. SCP-005-KO은 SCP-███를 추적하던 재단의 인원에 의해 유럽의 ███의 숲속에서 발견되었다. 대상의 내부에는 [데이터 말소]의 동충하초가 들어있었으며, 이를 이상하게 여긴 재단에 의해 회수되었다. 대상이 발견된 숲에서 다른 개체는 발견되지 않았다. 대상의 내부에 아무런 생물체도 들어있지 않을 때는 창문으로 내부를 살피는 것이 불가능하다. 하지만 문을 연 순간 대상의 내부는 대상에 들어오려고 하는 생물체가 가장 안정감을 느낄 만한 구조로 바뀌어, 일반적인 주택과 같은 효과를 낸다. 특이하게도, 대상 내부의 가구나 가전제품은 일반적인 가구와 동일하며, 어떻게 균사체의 내부에 이런 가구들이 갑자기 나타날 수 있는지는 밝혀지지 않았다. 대상의 문을 여는 자와 관계없이 대상은 내부에 들어오기로 결정된 생물체에 맞춰 내부를 재구성한다. 들어가고자 하는 개체가 둘 이상인 경우엔 모두가 만족할 만한 배열로 내부를 재구성한다. 대상의 내부에는 기본적으로 굴뚝과 이어진 난로, 식탁, 의자, 침대, 냉장고가 구비되어 있으며, 들어간 대상에 따라 컴퓨터, 전화기, 목욕탕, TV 등의 다른 물건들도 나타난다. 내부에 존재하는 모든 가전제품은 전력을 공급받는 것이 불가능한 상황이라도 정상 작동되며, 통신이 불가능할 터인 컴퓨터나 전화 등도 정상 작동된다. 재단을 이를 통해 내부에 들어간 인원과의 통신이 가능했다. 어떤 종류이든 생물체가 대상의 내부에 진입하면 SCP-005-KO은 활성 상태가 된다. 활성 상태에선 대상의 내부에서 문을 열 수 없고, 오직 밖에서만 문을 열 수 있다. 개체가 내부에 진입한 순간부터 SCP-005-KO은 내부 대기에 포자를 뿌리기 시작한다. 이 포자의 효과로 내부의 개체는 피로가 풀리는 듯한 느낌을 받고, 대상의 내부에서의 생활에 만족감을 느끼게 된다. 개체는 대상의 내부에서 모든 일을 처리할 수 있게 된다. 개체가 대상의 내부에 3일 이상 거주해있을 때부터 개체의 '동충하초화'가 시작된다. 그동안 들이마신 포자들이 신체에 뿌리를 내리며, 개체는 서서히 몸이 둔해짐을 느낀다. 이 상태로 7일이 지나면 개체는 완전한 '동충하초'로 변화한다. 동충하초로 변한 개체는 놀라운 수준의 영양분을 함유하며, 그 어떤 신체에 해로운 영향도 미치지 않으며, 일부 질병을 치료하는 능력도 지닌다. 동충하초로 변화된 개체가 회수된 후 문이 닫힌 즉시 SCP-005-KO은 휴면기에 접어들며, 개체가 2주간 회수되지 않는다면, 대상은 개체를 흡수한 후 휴면기에 접어든다. 동충하초로 변한 대상에 돋은 버섯은 아직까지 발견되지 않은 미지의 버섯이 대다수이다. 하지만 모두 독이 없으며 생명체에게 좋은 영향을 미친다는 것이 확인되어, 재단은 대상을 이용해 '돼지 동충하초'나 '소 동충하초'를 만들어 재단 인원들의 식사에 한 달에 한 번 꼴로 추가하는 것을 허락했다. D-2810: 아주 끝내줘요! 묵은 피로가 싹 없어진데다 맛있는 음식이 냉장고에 가득하고, 침대는 포근해요! 정말 나무랄 데 없는 훌륭한 집입니다! 결론: 면담 약 8시간 후 D-2810은 전화를 걸어 몸 곳곳이 아프다면서 불평했지만, 대상의 내부에서 나오기를 거부했다. 그 이후 다른 연락은 없었으며, 3일 후 대상의 창문으로 D-2810의 행동이 서서히 느려지더니 이내 쓰러지는 현상이 관찰되었다. 관찰 4일 후 인간 동충하초의 형태로 발견되어 회수되었다. 005-KO의 구조 변형: 기본 가구 중 침대가 하나 더 늘었으며, 컴퓨터 두 대와 전화기, 플라즈마 TV 한 대, 목욕탕이 배치되었다. 결과: 개체는 3일이 되기 전에 대상에서 끌려나왔다. 얼마 후 D-1921는 신체의 일부분이 버섯으로 변했으나, D-9812은 약간의 복통을 호소하더니 말끔히 원래대로 돌아왔다. 주석: 실험 1시간 후 D-9812의 위 속에서 버섯이 일부 발견되었으나 6시간 후 그 흔적이 사라진 것으로 보아, 5시간 후 소화되어 치료된 것으로 보인다. 005-KO의 구조 변형: 기본 가구 중 식탁은 개 밥그릇으로, 침대는 푹신한 방석으로 변하였으며, 냉장고는 자동 먹이 급여기로 변하였다. 의자는 사라졌으며, 이외에는 축구공 하나와 개껌 3개가 배치되었다. 005-KO의 구조 변형: 기본 가구 중 식탁은 구유로 변했으며 침대는 짚으로 변하였다. 냉장고는 여물 보관소로 변하였다. 이외에 작은 진흙탕과 울타리 한 조각이 배치되었다. 특이한 점은 마루가 목초지로 변했다는 것이다.
가짜뉴스란 용어는 과거에도 존재했습니다. 하지만 최근의 가짜뉴스는 전 세계에 점차 큰 위협을 가하고 있습니다. 적은 수의 가짜뉴스만으로도 사람 간의 대화는 어려워집니다. 극단적으로는 선거 등과 같은 민주적 절차에도 가짜뉴스는 영향을 끼치고 있죠. 주류 언론과 소셜네트워크는 이 문제를 해결하기 위해 애쓰고 있습니다. 그동안 우리는 어떻게 가짜뉴스를 피할 수 있을까요? 심리학적 관점에서는 가짜뉴스에 맞서기 위해 거짓 정보가 어떻게 사람의 생각에 들어오는지의 과정을 이해해야 한다고 말합니다. 어떻게 기억이 작동하고 왜곡되는지 살피는 것이죠. 여기에 당신이 가짜뉴스를 읽거나 공유하는 것을 막을 수 있는 방법이 있습니다. 가짜뉴스는 사건에 대해 기억하는 반면 정보의 출처를 기억하지 못하는 경우, 잘못된 책임 전가로 생겨납니다. 잘못된 책임 전가는 광고가 효과적인 이유죠. 상품을 보며 사람들은 해당 상품을 전에 본 적 있다는 친밀감을 느끼지만 그 기억의 출처가 광고였다는 것을 기억하는 데는 실패하는 경우가 많습니다. 2016년 미국 대선 기간 발행된 가짜뉴스의 헤드라인을 분석한 연구의 예를 들어보죠. 연구자들은 오직 하나의 헤드라인만으로도 (“도널드 트럼프가 좌초된 해병대 200명을 구조하기 위해 전용기를 사용했다”와 같은 거짓 정보가 포함된 헤드라인이 예가 될 수 있습니다) 콘텐츠에 대한 믿음이 생겨날 수 있다고 말합니다. 이 효과는 적어도 1주일 동안 지속됩니다. 본 정보가 사실이 아닐 수도 있다고 경고하는 표시가 헤드라인과 함께 제시되거나 참가자들이 해당 정보가 거짓이라고 의심하는 상황에서도 이는 계속 나타납니다. 또한, 특정 정보에 반복적으로 노출된 사람들은 거짓 정보가 사실이라고 믿게 되죠. 즉, 반복은 다수의 사람이 잘못된 기억을 가지게 되는 만델라 효과(Mandela Effect)를 이끄는 집단적 동의를 만들어냅니다. 물론, 많은 사람이 공통으로 어린 시절 본 만화의 내용 같은 특정 정보를 잘못 기억하는 것은 크게 해가 되지 않을지도 모릅니다. 하지만 이런 경향이 홍역 발생 같은 사건을 집단으로 잘못 기억하게 만든다면 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 과학자들은 그동안 특정 사람을 목표로 하는 잘못된 정보가 건강한 행동을 촉진할 수 있는지를 조사해왔습니다. 연구자들은 음식을 섭취한 경험에 대한 잘못된 기억이 오히려 사람들이 지방이 많은 음식이나 술을 피하고 심지어 아스파라거스를 좋아하도록 장려한다고 말합니다. 단어를 연결하는데 뛰어난 능력을 갖추고 있는 창의적인 사람들은 거짓 기억에 특히 취약합니다. 즉, 특정 집단의 사람이 다른 사람들보다 가짜뉴스를 더 쉽게 믿을 수 있습니다. 하지만 아무도 이런 위험에서 자유롭지는 않습니다. 편향은 우리의 감정과 세계관이 기억을 만들어내고 받는 과정에 끼치는 영향과 관련돼 있습니다. 사람들은 자신의 기억 장치가 사건을 조심스럽게 보관하는 기록보관사라고 믿죠. 하지만 기억 장치는 때로는 이야기꾼에 가깝습니다. 기억은 정확한 기록을 만들어내기보다는 우리의 믿음에 기초해 만들어지고 일관된 이야기 구조를 유지하고자 합니다. 선택적 노출을 예로 들어보죠. 선택적 노출은 우리가 기존에 가진 믿음과 일치하는 정보를 보다 찾고, 믿음에 의문을 제기하게 하는 정보는 피하고자 하는 경향을 말합니다. 이는 뒷받침하는 텔레비전 뉴스 시청자가 편파적이고 자신의 에코 챔버 안에 존재한다는 증거가 존재하죠. 주로 온라인 공동체가 비슷한 행동을 보이고 가짜뉴스의 전파에 기여한다고 생각되지만, 이는 근거 없는 믿음입니다. 오히려 정치 뉴스 사이트가 종종 더 다양한 사상 배경을 가진 사람들로 가득 차 있죠. 온라인보다는 실제 삶에서 에코 챔버 역시 더 많이 관찰됩니다. 뇌는 우리가 믿는 것들이 신뢰할 수 있는 출처에서 왔다고 가정하도록 짜여 있습니다. 하지만 사람들은 기존에 가지고 있는 믿음을 강화하는 정보를 더 기억하지 않나요? 아마도 그렇지 않습니다. 강한 믿음을 가지고 있는 사람들은 그들의 믿음과 관련 있는 정보와 반대되는 정보 모두 기억합니다. 이는 사람들이 자신의 믿음과 반대되는 견해를 반박하고자 하는 동기에서 비롯됩니다. 반복되는 믿음은 거짓 정보를 교정하기 어려운 이유입니다. 대부분의 가짜뉴스는 사람들의 눈길을 끌도록 설계돼 있죠. 이는 해당 정보가 신빙성을 잃은 뒤에도 우리의 태도에 영향을 끼치는 이유입니다. 가짜뉴스가 강렬한 감정적 반응을 이끌어내고 사람이 기존에 가지고 있는 이야기 구조를 기반으로 하고 있기 때문이죠. 이를 수정하기 위한 정보는 (특히 정책적 세부사항을 포함하고 있을 경우에) 주로 사람의 감정에 적은 영향만을 끼칩니다. 위 노력이 효과적이기 위해서는 가짜뉴스와 비슷한 서사 구조를 가지도록 설계돼야만 합니다. 기억이 작동하는 방식은 우리가 가짜뉴스에 저항하는 것을 쉽지 않게 만듭니다. 한 가지 방법은 과학자처럼 생각하는 것입니다. 호기심을 가지고 개인적 편향을 존재함을 인지하며 의문을 제기하는 태도를 취하는 것이죠. – 어떤 종류의 콘텐츠인가요? 많은 사람이 소셜미디어와 뉴스 제공 웹사이트를 주요 뉴스 출처로 이용합니다. 해당 공간에서 어떤 정보를 봤을 때, 정보가 뉴스, 의견, 또는 유머 중 어디에 속하는지를 살펴보세요. 이는 완전한 정보를 기억에 통합시키는 데 도움을 줍니다. – 어디에서 발행된 정보인가요? 정보가 어디에서 발행됐는지 살피는 것 역시 정보의 출처를 기억에 입력시키는 데 중요합니다. 특히 큰 사건의 경우, 다양한 출처에서 해당 사건을 이야기하기 때문에 세부 정보에 더 주의를 기울여야 합니다. – 누가 이익을 보나요? 당신이 해당 콘텐츠를 믿음으로써 이익을 보는 사람이 누군지를 생각해보는 것 역시 중요합니다. 또한, 이는 우리 자신의 이익과 개인적 편향이 여기에 개입돼 있지는 않은지를 살피는 데도 도움을 줍니다. 사람들이 가짜뉴스에 취약한 이유는 부실한 주장을 용인하기 때문입니다. 정보의 출처에 주의를 기울이고, 정보의 맥락이 잘 기억나지 않을 경우 자신의 지식에 의문을 제기하면서 우리는 이에 맞설 수 있습니다.
‘경사노위(경제사회노동위원회) 참여 여부’를 주 안건으로 하는 민주노총 전국대의원대회가 1월 28일 월요일에 열린다. 이미 지난해부터 정부, 자본가 기구와 “사회적 대화” 참여를 간절히 바라왔던 민주노총의 김명환 지도부는 이번 대의원대회에서 경사노위 참여가 결정되기를 바라고 있다. 김명환 지도부는 문재인 정부와의 대화와 교섭을 통해 “노동 존중 시작 100년”을 만들고 “사회 대개혁”을 이루겠다며, 마치 경사노위 참여로 노동계급에 유리한 큰 변화가 있을 것처럼 선전한다. 그러나 문재인 정부는 “노동을 존중”할 뜻도 노동자들에게 이로운 “사회 대개혁”을 할 뜻도 없다는 것을 말과 행동으로 분명하게 밝혀왔다. 요즘의 지지율 급락은 그 사실의 수치적 반영일 뿐이다. 이런 상황에서 노동의 손과 발을 묶을 자본의 도구로 이용될 경사노위 참여를 주장하는 것은 배신행위이다. 산업재해, 실업과 가난, 불평등과 차별, 지옥 경쟁, 학살과 전쟁 등은 이윤을 지상 최대의 가치로 삼는 자본주의 때문에 발생한다. 이 자본주의 사회에서 이윤을 짜내는 데에 혈안이 된 자본가계급과 죽기 직전까지 이윤을 짜 바쳐야 하는 노동계급의 이해는 화해불가능하다. 그러나 자본가 입장에서 이 적대 관계는 은폐되어야 한다. 착취 구조를 안정적으로 유지하기 위해서이다. 자본가계급은 착취 구조에 대드는 노동계급의 저항과 도전을 경찰, 사법기관, 군대 등 폭력기구를 통해 잔인하게 응징한다. 다른 한편, 독점하고 있는 언론과 교육을 통해, 일방적 착취에 기초한 이 적대적 사회가 마치 ‘노사 합의로 운영’되며, 그로써 ‘노동자와 자본가 사이의 상생’이 가능한 것처럼 선전하고 교육한다. 하지만 그것만으로는 부족하다. 둘 사이에서 접착제 역할을 할 노동계급 일부의 적극적 협조가 필요하다. 자본가 계급은 노동계급 내 상층 일부를 직위, 재물 등으로 매수하여 노동인민의 계급의식을 흐리는 도구로 이용한다. 노동계급 내 일부는 자본으로부터 알량한 몇 조각 떡고물을 받아먹고는, 그 작업에 협조하는 하수인이 된다. 물론 화해불가능한 적일지라도 ‘타협, 합의, 양보, 절충’이 필요할 때도 있다. 특정 시기에, 노동계급의 이득이 되는 구체적 목표를 얻어낼 수 있을 때, 그 대화와 타협은 허용되어야 하며 필요하기도 하다. 우리는 ‘임금, 고용, 노동인민의 민주적 권리 등’을 위한 개량 투쟁의 불가피성을 인정하고 그를 지지한다. 그러나 그 대화와 타협은 노동계급의 근본적 이해를 해치지 않고 계급의식을 흐리지 않는 조건 속에서만 허용된다. 이 점이 ‘개량주의’와 ‘개량 투쟁’의 구분점이다. 지금의 경사노위는 그를 통해 실현할 분명하고도 구체적인 목표가 없다. “사회 대개혁”이니, “노동존중 100년의 시작”이라는 겉만 번드르르한 명분으로 추진되고 있다. 특정한 시기의 일시적 타협이 아니라 자본과 노동이 마주 앉는 상설 기구를 설치하자는 것이다. 심지어 자본에 유리한 ‘탄력근로제’ 등이 경사노위가 우선적으로 논의할 의제로 올라있다. 그런 점에서 경사노위 참여는 자본에 대한 환상과 노예의식을 조장할 뿐만 아니라, 노동계급의 당장의 이해와도 배치되는 매우 해로운 사업이다. 문재인 정부는 대통령 선거 당시 내걸었던, ‘최저임금 1 만원 공약’과 ‘비정규직 제로 선언’을 간단히 내팽개쳤다. 박근혜 정부가 불법적으로 단행한 ‘전교조 노조 불인정’을 취소하지 않고 버티고 있으며, 박근혜 정권이 구속했던 노동투사와 양심수를 즉각 석방하지 않고 가둬두어 모멸했다. 비정규직 청년들이 처참한 산업재해로 연일 끔찍한 죽음을 맞는 요즘에도 아랑곳하지 않고 재벌들과 희희낙락 술잔을 부딪치고 있다. 문재인 정권은 이런 방식으로 노동을 전혀 존중하지 않으며 나아가 멸시한다는 것을 보여주고 있다. 현재 경사노위 위원장 감투를 쓰고 있는 문성현은 과거엔 전노협공동의장과 민주노동당 대표를 역임했던 노동운동의 상층지도부였다. 그런데 지금은 몇 푼어치 사료에 입맛 들려 자본의 개로 전락했다. 그는 “양보할 것 없으면 경사노위 들어올 필요 없다.”, “강경한 투쟁만 해서는 안 된다.”라며 민주노총을 길들이는 조련사로 일하고 있다. 이런 상황에서 “노동 존중의 시작”이니 “사회 대개혁”이니 하며 경사노위 참여를 주장하는 것은 세상 물정을 너무도 모르는 철부지이거나, 아니면 자본의 노골적인 부역자인 것이다. 경사노위 참여를 밀어붙이고 있는 민주노총 현지도부 김명환은 2013년 철도파업에서 이름을 얻었다. 많은 이들은 2013년 철도파업을 ‘위대한 투쟁’이니, ‘최장기 파업’이니 하는 정신승리의 수식으로 기억하지만, 실상은 어처구니없는 배신과 굴종으로 끝난 파업이었다. 당시 철도파업은 ‘안녕들 하십니까’ 운동과 만나며 전국적인 대정부 투쟁으로 확산되던 중이었다. 애초의 예상과 달리 20일을 넘기며 이어졌고, 민주노총 침탈이라는 정부의 무리수는 더욱 큰 공분을 일으켰다. 그런데 김명환은 12월 30일 밤 새누리당 김무성, 민주당 박기춘 등과 전격적으로 만나, 국회 내에 ‘소위위원회’를 구성한다는 조건 하나만으로, ‘수천 명에 대한 직위해제, 거액의 손해배상, 지도부 수배’ 등에 대해서는 아무 약속도 없이 파업 철회를 제멋대로 선언했다. 김명환 위원장의 전격적 파업 종료 선언으로 청년층 학생과 노동자들의 각성을 주도하던 ‘안녕들 하십니까’ 운동과 철도노동자의 투쟁 의지는 순식간에 식어버렸다. 우리는 김명환의 그 합의를 “자의적으로 자본가의 요구에 응해 조합원들의 이익을 팔아넘기는 직권조인이며, 배신행위”라고 규정했다(철도파업평가와 이후의 반민영화 투쟁 과제 2014년 1월 24일). 우리는 이번 전국대의원대회에 참여한 민주노총 대의원들이 김명환 지도부의 경사노위 참여안을 단호히 거부하길 바란다. 나아가 이번 대의원대회가 ‘자본가계급의 또 다른 바지사장일 뿐이고, 미·일 금융자본을 포함한, 이 사회 지배계급의 대리인이라는 문재인 정부의 본질’을 확인하고 공유하는 계기가 되길 바란다. 계급의식이 희박한 자가 지도부가 되면, 누구는 자신도 모르게 누구는 의식적으로, 자본가 계급의 하수인 노릇을 하게 된다. 노동계급 내 기회주의 지도부는, 노동계급이 자기 내면의 강철 근육을 깨닫지 못하도록 가로막고, 막대한 에너지를 번번이 무산시키며, 자본의 음험한 아가리로 노동계급을 끌고 간다. 이런 일이 반복되는 것을 막기 위해선, 자본가 계급의 하수인 노릇을 하는 노동계급 내 기회주의 지도부를 끌어내려야 한다. 노동계급의 근본적 이해와 역사적 전망에 투철한 혁명적 지도부를 건설하자.
'투우'와 '플라맹고'의 나라이자 세르반테스, 돈키호테, 피카소로의 나라다. 이들의 문화와 예술은 스페인인들 속에 잠재되어 있다. 축제가 밤낮을 가리지 않고 열리는 스페인 사람들은 먹고, 노래하고, 춤추며 항상 삶을 즐기면서 살아간다고 할 수 있겠다. 스페인을 '정렬의 나라'라고 하는 것도 이러한 연유에서 일 것이다. 과거의 역사를 보면 세계를 식민지로 삼았던 찬란한 역사를 가지고 있기도 하다. 유럽 남서쪽 끝에 위치한 스페인은 이베리아 반도의 약 85％을 차지한 스페인은 서쪽으로 포르투갈, 남쪽으로 지브롤터 해협을 사이에 두고 북 아프리카와 마주하고 있다. 영토는 본토와 지중해의 발레아레스 제도 및 대서양의 카나리아 제도로 구성하며, 모로코 북부의 세우타 시와 멜리야 시는 모로코의 종주권 주장에도 스페인령으로 간주한다. 공식 명칭은 스페인 왕국(Kingdom of Spain)이다. 수도는 정치, 경제, 문화의 중심지인 마드리드이다. 주요 도시로는 바르셀로나, 발렌시아, 세비야, 사라고사 등이 있다. 1950년대 중반 후에 정치적, 경제적 고립에서 벗어나면서 발전을 거듭하면서 1960년대와 1970년대 초에 유럽에서 가장 높은 성장률을 기록하면서 선진국으로 발돋움한다. 유럽 최대의 농업국으로서 국토의 대부분이 척박한 땅으로 농축산업에 어려움을 겪었다. 주요 생산물로는 밀, 사탕무, 보리, 올리브, 오렌지가 주 생산물이다. 목축업보다는 어업이 발달하여 대서양 연안 지방을 중심으로 연근해 어업, 원양 어업이 활발하다. 1950년 공업화를 이루면서 섬유, 철강, 화학 등이 주요 산업으로 자동차 산업, 장난감 산업도 비중이 크다. 이러한 경제성장으로 농림수산업에 종사하는 경제활동인구가 20％이내로서 공업국가로 성장을 하고 있다. 스페인인 75％로 거의 대부분이며 카탈루냐인 17％, 갈리시아인 6％, 바스크족 1％ 등이 있다. 이중 바스크 족은 스페인의 북부의 바스크 지역에 주로 거주하며 독립을 주장하고 있다. 북위 27˚와 44˚로 적도에 가까운 북반구 온대지역이다. 특색있는 지형과 해류의 영향으로 다양한 기후를 나타낸다. 북서부의 대서양 연안은 해양성 기후로 비가 많으며, 마드리드를 포함한 중부 내륙 고원 지대와 남서부는 대륙성의 건조한 기후를 보인다. 또한 남동부의 지중해 연안은 전형적인 지중해성 기후로 일년내내 온난하다. 일반적으로 건조하며 강우량이 많다. 북대서양풍이 연중 불어 사하라로부터 불어오는 더운 건조한 기류의 영향과 피레네 산맥과 칸타브리카 산맥은 여름 내내 아열대 기류의 북부 한계를 이루며 건조한 기후를 유지할 뿐 아니라 스페인의 기후에 큰 영향을 가진다. 7, 8월에는 작렬한 태양으로 남부지역은 45℃, 사막지역은 뜨거운 볕으로 인하여 기온을 높다. 북부의 발레아릭 군도는 35℃이다. 북부 지방의 겨울은 항상 비가 온다. 갈리시아와 피레네 산맥은 강우량이 적고, 눈이 조금 내린다. 한겨울에 남부 지방은 해수욕을 즐기는 사람을 쉽게 볼 수 있으나 마드리드 북부 지방과 피레네 산간 지방은 춥다. 스페인은 북위 36-43°27’, 동경 9°18’-11°에 위치한다. 이베리아 반도의 85％를 차지하고, 15％은 포르투갈을 접하고 있다. 한반도의 약2.3배이다. 국토의 31％가 경작지이고, 수림지는 31％, 목초지는 20％고 다년생 농작물 재배지는 10％을 차지하고 있다. 또한 지역별로 3개의 지형으로 나눌 수 있다. 첫째, 강우량이 많아 숲이 우거진 북구이고, 갈리시아ㆍ레온ㆍ나바라ㆍ카탈루냐 지방으로 서북부를 말한다. 둘째, 중앙부의 메세타라 고원이고, 셋째로 지중해 동부ㆍ안달루시아ㆍ발렌시아 지방을 말한다. 반도의 평균고도는 800m인 메세타라는 고원으로 이루어졌고, 북부가 남부보다 약간 높다. 유럽에서 스페인에 입국할 때는 주로 기차를 이용하는 경우가 많은데 서유럽에서도 비교적 멀리있어 유럽 배낭여행 30일 코스를 가더라도 맘먹지 않으면 가기 힘들다. 기차를 이용해서 수도 마드리드나 바르셀로나 그라나다 등 유명 관광지로 간다. 주로 장거리 야간 열차를 이용하는 경우가 많은데 예를 들면 파리에서 저녁 8시경에 기차를 타면 마드리드에 다음날 오전 9시경 도착한다. 호텔 열차와 비교적 고가의 열차는 국경에서 갈아타는 불편이 없지만 일반 열차의 경우엔 국경에서 스페인 열차로 갈아타야 하는경우도 있다. 수도인 마드리드나 바르셀로나와 같은 대도시의 공항을 이용한다. 하지만 현재 우리나라에서 직항으로 가는 항공편은 없다. 파리나 런던, 프랑크푸르트 같은 서유럽의 대도시를 경유하여 여행한다. ※ ㈜ 모두투어는 항공사가 제공하는 개별 항공권 및 여행사가 제공하는 일부 여행상품에 대하여 통신판매중개자의 지위를 가지며, 해당 상품, 상품정보, 거래에 관한 의무와 책임은 판매자에게 있습니다.
2016년부터 푸드트럭을 운영하고 있는 30대 장모씨의 최근 매출은 코로나19 이전의 10분의 1 수준. 새벽에는 택배 적재 일을 하고, 오후에는 푸드트럭을 끌고 경기도 전역의 아파트를 전전한다. 대개 서울 아파트 단지의 경우 자릿세가 경기도 지역의 두 배라서 엄두조차 못 낸다. 단속이 심해 아예 출입이 허용되지 않기도 한다. 동두천 모 아파트 단지에서 만난 30대 최모씨의 얼굴에도 근심이 가득했다. 푸드트럭 업계는 봄가을에 몰리는 축제와 행사 때 사실상 1년 치 장사를 다 한다. 하지만 올해는 코로나19로 인해 모든 일정이 ‘올스톱’되면서 푸드트럭은 갈 곳이 없어졌다. 푸드트럭에 뛰어들었던 최씨의 후배들은 올해 장사를 다 접었다. 최씨는 “지인들이 지난해부터 코로나19 때문에 장사를 접기 시작하더니, 올해는 반 이상 떨어져 나갔다”며 손사래를 쳤다. 종잣돈을 갖고 뛰어들었던 청년들이 코로나19 위기를 견디지 못하고 줄줄이 폐업하게 된 것이다. 서울 강남역 9번 출입구 ‘서리풀 푸드트럭존’이 있던 자리에는 서초구 코로나19 선별진료소가 들어섰다. 수원·용인·의정부 등 지방자치단체에서 자체적으로 운영하던 푸드트럭존도 모두 없어졌다. 4년째 곱창 푸드트럭을 운영하고 있는 정간호씨는 “코로나19 이전에는 군부대와 대학에도 많이 드나들었는데 지금은 ‘폭망’했다”며 한숨을 쉬었다. 서울시가 2015년부터 매년 한강공원 등에서 개최해온 ‘밤도깨비야시장’은 푸드트럭 업계에서는 ‘성지’로 불린다. 합법적으로 장사할 수 있는 몇 안 되는 장소 중 하나이고, 유동인구가 많아 한번 입점하면 금세 입소문을 타기 때문이다. 이에 매년 입점 심사 기간 동안 치열한 경쟁이 벌어지기도 한다. 그렇지만 밤도깨비야시장도 22개월째 휴업 중이다. 사실상 마지막 남은 희망이 사라진 것이다. 수년 동안 밤도깨비야시장에 입점해온 최씨는 올해는 아예 지원조차 하지 않았다. 지난해에도 입점 심사에 선발됐지만, 장이 운영되지 않아 영업하지 못했다는 최씨는 “지원하게 되면 면접을 봐야 하고, 시연(試演)도 해야 한다”면서 “그렇게 하루 이틀만 일을 못 해도 생계비를 벌지 못하니 끌려다니는 시간 자체가 아깝다”며 고개를 떨궜다. 지난 7월 밤도깨비야시장 측은 야심 차게 ‘방역형 야시장’을 준비했지만, 급증하는 코로나19 확진자 수와 4단계 거리두기 조치 앞에 무릎을 꿇었다. 현재 밤도깨비야시장은 푸드트럭 상인들의 매출고를 위해 도시락 조리 비용을 지원, 소외계층과 의료진에 도시락을 전달하는 프로그램을 진행하고 있다. 하지만 이 같은 방편들이 근본적인 대책은 될 수 없다는 것이 업계의 공통된 지적이다. 장씨는 “밤도깨비 측에 하루 35만~40만원 정도 입점비를 내는데, 수익을 내려면 최소한 입점비의 7~10배를 벌어야 한다”고 주장했다. 최씨도 “케이터링(catering, 행사 때 음식 제공)과 같은 나눔 행사들은 일회성이 짙다”며 “우리가 원하는 것은 안정적이고 지속적으로 장사할 수 있는 여건”이라고 목소리를 높였다. 기존의 주요 영업환경들이 코로나19로 인해 줄줄이 사라진 지금, 푸드트럭 업주들은 아파트 단지로 몰려들고 있다. ‘아파트장(場)’은 크게 두 가지로 나뉜다. 개개인이 아파트와 직접 계약하는 ‘단독장’과 총책임자 한 사람이 품목별로 팀을 구성해 아파트와 계약하는 알뜰장이 있다. 이러한 아파트장은 엄밀히 말하면 불법이다. 아파트 입주민 및 관리소와 푸드트럭 업주들 간의 ‘자릿세 합의’에 따른 불법영업이기 때문이다. 또 사회적 거리두기 4단계 돌입 후 아파트 측에서 일방적으로 “장사하지 말아달라”는 요청도 늘었다. 장씨는 “불법영업인 만큼 나가달라면 무조건 철수할 수밖에 없다”고 말했다. 7만7000여 명이 회원으로 가입해 있는 푸드트럭 인터넷 카페에는 한때 청년 창업에 대한 희망과 열띤 토론이 가득했었다. 하지만 요즘 올라오는 글들은 중고트럭 매매와 관련된 것이 대부분이다. 튀김기와 발전기, 타코야키(일본식 문어구이) 기계 등 각종 물품을 처분한다는 글이 주로 올라온다. 최씨는 2017년 초에 당시 가격으로 2000만원을 주고 푸드트럭을 샀다. 개조와 용도변경 및 비품 구매까지 든 총비용은 약 4000만원. 이 푸드트럭을 지금 매물로 내놓으면 1200만원에 팔기도 어렵다. 최씨는 “지금은 대출이자와 월세 때문에 울며 겨자 먹기로 장사하고 있다”고 토로했다. 정씨는 “올해 그만둔 동료와 선후배가 정말 많다”며 “트럭을 내놓는 사람은 많은데 사는 사람이 없다”며 고개를 가로저었다. 사정이 이렇다 보니 생계를 위해 다른 일거리에 뛰어들 수밖에 없다. 장씨는 “푸드트럭 장사와 겹치지 않는 새벽 시간대에 물류창고에서 택배를 적재하는 ‘상하차’ 일을 하고 있다”고 털어놓았다. 자신이 원하는 시간대에 자가용으로 물류를 배달하는 ‘쿠팡 플렉스’에 나선 경우도 적지 않다. 푸드트럭을 최대한 활용해 생계비를 버는 것인데, 이 또한 경쟁이 심해 자리를 구하기 힘든 상황이다. 최씨는 “푸드트럭을 운영하는 후배들이 쿠팡 플렉스를 많이 하는데, 중도에 포기하는 경우도 많고 체력적으로도 힘에 부친다고 하더라”고 말했다. 곱창 푸드트럭을 운영했던 20대 중반 김모씨는 지난해 쿠팡 플렉스와 푸드트럭을 병행했다. 수원시 일대에서 장사하던 김씨는 코로나19의 직격탄을 피하지 못하고 결국 지난 5월 푸드트럭을 접었다. 푸드트럭을 이용해 배달 업계에 뛰어들려는 시도도 있지만, 현실적으로는 불가능하다. 장씨는 “배달 애플리케이션에 등록을 해보려 했는데, 푸드트럭은 안 된다고 하더라”며 “푸드트럭은 영업장소가 계속 바뀔 수 있고, 사업장 허가가 나 있는 것이 아니기 때문에 허가는 물론 등록 자체를 해줄 수가 없다고 했다”며 말끝을 흐렸다. 현행법상 푸드트럭은 ‘이동형 업체’로 분류되기 때문에 배달 지역의 특정 장소 기반으로 주소를 입력해 운영되는 배달 서비스 특성상 자격이 안 되는 것이다. 푸드트럭의 영업행위가 불법인 이유는 영업신고 제도의 미비에 있다. 푸드트럭 사업의 영업신고는 업계 특성상 최초의 행사나 축제가 진행된 곳에서 이뤄진다. 만일 다른 지역의 행사장에서 영업을 희망할 경우 소재지를 추가해야 한다. 전국 어느 행사장을 가든 영업신고지는 최초에 장사했던 지역이고, 업주들은 영업신고에 대한 면허세를 납부한다. 그런데 이 영업신고는 보통 기간제다. 최초 영업신고지도 영구적인 것이 아니라 실제 행사 기간으로 한정된다. 장씨는 “행사에 대한 허가서·영업신고증을 받을 때 계약서를 함께 가져간다”며 “그 계약서상에 명시돼 있는 축제 기간 내에만 장사를 허용해준다”고 말했다. 현재는 코로나19 여파로 새로운 축제나 행사가 열리지 않기 때문에 새로운 영업신고증을 발급받을 수 없는 상태다. 최초의 영업신고 자체가 만료됐다 보니 소재지 추가에 대한 명분조차 없는 상황이다. 제도가 미비한 상황에서 푸드트럭 업주들은 불법으로라도 생계를 이어갈 수밖에 없는 처지로 내몰리고 있다. 아파트장 같은 곳을 찾지 못하면 떠돌이 장사를 하는 소위 ‘노방’신세를 면키 어렵다. 장씨는 “어떤 땐 물어야 하는 벌금 값이 더 많을 때도 있지만, 어쩔 수 없이 벌금을 물어가며 장사하고 있다”고 털어놓았다. 서울 마포구 연남동에 거주하는 이모(28)씨는 1년 동안 단속반을 모두 3차례 만났다. 이씨는 “계도기간이 있어서 세 번까지 그분들도 봐준다”며 “하지만 그다음부터는 청구되지 않았던 벌금까지 한번에 부과되는데, 많게는 200만원까지 낸 사람도 있었다”고 말했다. 이씨는 6000원짜리 국수를 하루 평균 30그릇 정도 팔았는데, 한 번이라도 벌금이 부과되면 치명상을 입는다. 이씨는 “도저히 안 되겠다 싶어서 트럭을 팔고, 막노동해가며 악착같이 돈을 모았다. 그나마 지금은 손바닥만 한 가게라도 열게 돼서 다행”이라며 가슴을 쓸어내렸다. 장씨는 “사실 우리도 인근 상가와 품목이 겹치지 않게 하려고 노력하고, 상가와 마찰이 없을 만한 장소를 고른다”며 “그런데 영업 자체가 현행법상 불법이고, 노점에 대한 인식 자체가 좋지 않다 보니 무조건 신고부터 하는 경우가 많은 것 같다”고 볼멘소리를 했다. 푸드트럭 업주들의 가장 큰 불만은 현행법상 푸드트럭 사업이 불법인데도 세금은 납부하고 있다는 데 있다. 장씨는 “우리도 카드 결제를 이용하는 일반 사업자와 똑같다”며 “부가세와 종합소득세 모두 신고하고 있다”고 주장했다. 정씨는 “가스안전공사에서 가스 허가를 받았고, 전기안전공사에서 전기 시설도 허가받았다”며 “푸드트럭 차량 용도 변경 신청도 관할 주소지 지자체에 했고 차량등록번호를 받아 세금도 낸다. 그런데 영업장소 요청에는 나몰라라 한다”고 목청을 높였다. 코로나19 이전 푸드트럭이 성행했을 당시 제주도에서 손님들이 음식을 즐기고 있는 모습. 푸드트럭 업주들은 사회적 거리두기 4단계가 끝나기만을 기다리고 있다. 푸드트럭 영업신고지와 소재지의 불일치는 각종 제도 및 혜택의 누락으로 이어지기도 한다. 코로나19 이후 소상공인을 위한 지원금이나 대출이 많이 생겼지만, 푸드트럭 업주들이 혜택을 보는 경우는 거의 없다. 장씨는 경기도 주민이고, 주요 영업활동이 경기도에서 이뤄지는 만큼 경기도 소상공인 지원을 신청했다. 그런데 장씨의 사업장 주소는 최초의 행사 참여지인 서울로 등록돼 있다. 현재 열리는 축제나 행사가 전무하다 보니 추가로 영업신고를 할 수 없다. 그렇다 보니 경기도의 지원 혜택을 받을 수 없는 것이다. 장씨는 “담당 직원과 사업장 등을 확인하는 과정에서 통과되지 않는 경우가 많다”며 “‘당신 지금 이곳에서 영업하는 게 아니지 않냐’는 식으로 인정을 안 해준다”고 하소연했다. 최씨는 “소상공인 대출이 가능하지만, 통과는 매우 힘들다”며 “담당 직원에게 푸드트럭에 대해 하나부터 열까지 다 설명해야 한다. ‘금액 자체도 일반 소상공인에 비해 훨씬 적을 것’이란 답변을 들어야 했다”며 고개를 떨궜다. 푸드트럭은 2014년에 처음 식품위생법·도로교통법 개정안이 국회를 통과하게 되며 영업 합법화의 길이 열렸다. 이후 2015년 박근혜 정부가 청년창업과 규제개혁의 상징으로 육성하기 시작했고, 2017년 SBS [백종원의 푸드트럭]이 방영되며 인기가 고조됐다. 당시 정부와 지자체는 청년창업의 상징으로 푸드트럭을 적극적으로 지원했고 청년들이 너나할 것 없이 창업에 뛰어들었다. 이씨는 “장사를 시작하려던 무렵에 정부에서 푸드트럭에 대한 규제를 완화하겠다고 했었다”며 “그래서 청년들이 더 몰려들게 됐다”고 말했다. 장씨는 “푸드트럭은 불법 노점 대신 정상적으로 점포를 운영하자는 취지로 탄생한 것으로 안다”며 “그래서 가스 안전 검사와 차량 구조 변경을 마치고 세금까지 다 냈는데 합법적으로 영업할 수 있는 장소가 없으니 버림받았다는 생각밖에 들지 않는다”고 목소리를 높였다. 푸드트럭 업주들은 현재 주 영업지인 아파트장만이라도 허가해달라고 입을 모은다. 장씨는 “유동인구가 적은 곳에 푸드트럭존 같은 것을 만들려 할 게 아니라, 고객 수요가 있는 아파트 단지 같은 곳에 허가를 내주면 좋지 않겠나”라며 “이런 곳은 지역 주민이나 상권과도 공감대가 어느 정도 형성되기 때문에 모두가 만족할 수 있다”고 말했다. 실제로 일부 지자체에서는 아파트장 허가 움직임을 보이고 있다. 경기도 광주시는 ‘광주시 음식판매자동차의 영업장소 지정 등에 관한 조례’를 개정해 아파트를 영업장소로 새롭게 지정했다. 하지만 이러한 조례가 없는 나머지 지역에서는 여전히 불법인 상황이다. 최씨는 이렇게 호소했다.
28일 항공업계에 따르면 대한항공은 오는 9월 1일 부터 국내 공항의 일반석 카운터를 셀프 체크인(모바일·웹 및 공항 키오스크) 전용 수하물 위탁(백드랍·Bag Drop) 카운터로 전환한다. 대한항공의 이번 개편은 셀프 체크인의 편리함으로 인해 이용자가 급증함에 따라 고객들에게 더욱 빠르고 편리하게 수하물 위탁 서비스를 제공하기 위해서다. 모바일·웹 또는 키오스크를 통한 셀프 체크인을 이용하면 선호하는 좌석도 미리 선택할 수 있으며, 체크인을 위해 장시간 줄을 설 필요가 없어 편리하다. 이번 개편은 셀프 체크인을 가장 많이 이용하는 일반석 승객만을 대상으로 이뤄진다. 교통약자, 비동반 소아, 임신부 등 도움이 필요한 승객이 이용하는 ‘한가족 서비스’ 카운터를 비롯해 일등석, 프레스티지클래스, 모닝캄 카운터 등은 기존대로 운영된다. 또한 인천공항의 경우 일반석 중 미국행 승객은 현행대로 미국행 전용 카운터를 이용하게 된다. 루프트한자 독일항공, 스위스 항공, 오스트리아 항공이 소속된 루프트한자 그룹 항공사는 NDC 파트너 프로그램(NDC Partner Program)을 선보이며 국내 NDC 도입과 동시에 운영을 더욱 강화해 나갈 것이라고 밝혔다. 한국에 있는 여행사, 기업 고객, 여행 기술 제공자는 루프트한자 그룹 항공사의 다양한 직접 판매 접점 및 NDC 파트너 프로그램의 혜택, 전용 콘텐츠 및 루프트한자 그룹 항공사의 NDC API 솔루션 등을 새로운 웹사이트인에서 확인할 수 있다. 해당 웹사이트는 인터넷으로 무료 이용이 가능하며 판매 협력사와 고객에게 유용한 서비스인 NDC 스마트 오퍼(NDC Smart Offer), NDC 보너스(NDC Bonus), 기술 구성 요소에 관한 정보와 함께 연결된 판매 협력사의 이용 지원 및 관련 교육 프로그램을 제공한다. 무료 웹 기반 NDC 솔루션인 ‘SPRK(스파크)’ 이용을 희망하는 여행사는 상기 웹사이트에서 일정 양식을 작성 후 등록이 가능하며 예약 및 서비스 플랫폼으로의 접근 권한을 가질 수 있다. 제주항공(대표이사 이석주)은 오는 9월3일 오후 1시부터 9월9일 오후 5시까지 오직 회원만을 대상으로 단 일주일 동안 11월1일부터 2020년 3월28일까지 탑승이 가능한 항공권을 할인하는 ‘JJ멤버스 위크’ 프로모션을 실시한다. ‘JJ멤버스 위크’는 매달 한 차례씩 판매 시점을 기준으로 3~4개월 후 출발하는 항공권을 낮은 가격에 판매하는 이벤트로, 매년 두 차례 진행하는 ‘찜(JJiM)’과 더불어 제주항공의 대표적인 항공권 프로모션 브랜드다. 이번에 진행하는 ‘JJ멤버스 위크’는 로고를 새롭게 단장한 것에 맞춰 탑승 기간을 늘려 올해 11월1일부터 내년 3월28일까지 출발하는 항공권에 대해 진행한다. 지난 6월에 10월말부터 내년 3월말까지 탑승 가능한 항공권을 대상으로 진행한 ‘찜(JJiM)’ 프로모션을 놓쳤다면 오는 9월3일부터 시작하는 ‘JJ멤버스 위크’ 프로모션에서 올 가을과 겨울 여행 항공권을 준비할 수 있는 기회인 셈이다. 이 기간 인천과 김포를 제외한 지방공항에서 출발하는 국제선 항공권을 구매하면 모두에게 리프레시 포인트를 3% 추가 적립해 준다. 제주항공 리프레시 포인트는 유류할증료 등을 제외한 항공권 가격의 5% 적립을 기본으로 하고 있다. 에어서울(대표 조규영)은 10월 27일부로 김포~제주에 첫 취항하며 국내선에 신규 진입한다. 또한, 중국 신규 취항, 동남아 신규 취항 및 증편으로 노선 포트폴리오를 다각화한다. 에어서울은 28일 오후 2시부터 김포~제주 국내선 영업을 시작한다. 에어서울의 첫 국내선인 김포~제주 노선은 매일 4편 운항하게 되며, 신규 취항 기념으로 편도총액 기준 9,900원부터 특가 판매를 실시한다. 또한, 12월 8일에는 새롭게 베트남 하노이와 나트랑 노선에 신규 취항한다. 인천~하노이와 인천~나트랑 노선은 각각 하루 한 편씩 매일 운항한다. 앞서 발표한 대로 에어서울은 10월 1일부터 야간편만 운항했던 다낭과 괌 노선에 오전 출발 스케줄을 추가해 각각 하루 2편씩 주 14회를 운항할 예정이다. 이 밖에 올해로 창립 9주년을 맞이한 티웨이항공은 ‘함께하는 우리들의 항공사’라는 경영이념 아래 고객과 가까워지기 위한 노력으로 다양한 나눔을 실천하고 있다. 티웨이항공은 특히 국민의 안전을 위해 헌신하는 소방관과 국내외 도움이 필요한 어린이들을 위한 사회공헌 활동을 다양하게 펼치고 있다. 지난해 항공업계 최초로 대한민국재향소방동우회와 업무협약(MOU)을 맺은 티웨이항공은 소방관들의 복지 증진과 사기진작을 위해 힘써오고 있다. 소방공무원에게 항공 운임을 할인해주는 혜택을 연중 제공하며 ‘뜨겁게 살아온 당신 쿨하게 떠나라’라는 프로그램을 통해 소방관들의 해외여행을 지원했다. 현재도 SNS 공유 게시물 100건당 1명의 소방관 여행을 지원하는 ‘땡큐 소방관’ 캠페인을 실시하고 있다. 또한 티웨이항공은 지난해 7월 세이브더칠드런과 후원 협약을 맺고 어린이들을 위한 따뜻한 손길도 이어오고 있다. 승객들이 해외에서 사용한 지폐와 동전을 기부할 수 있는 기내 모금 캠페인 ‘기브투게더(Give t’ogether)’를 전 항공편에서 실시 중이며, 위탁 가정 아이들을 위한 교육비와 여행비 지원, 학교놀이환경 개선 사업에도 참여해 놀이공간을 마련하는 등 활발한 활동을 이어오고 있다.
한방은 고루하다는 편견, 메이드 인 코리아면 다 같은 K뷰티라는 편 먹기, 한국 사람은 한국을 잘 알고 있다는 착각. 소격동 뒷골목에 문을 연 뷰티 브랜드 ‘이스 라이브러리’의 창립자 양태오는 이 모든 오만에 의문을 표한다. 원래 그랬던 건 아니다. 10여 년 전 불면증을 겪던 중 만난 한의사 장동훈 원장이 어떤 차를 처방해줬다. 심신 안정이 목적이었던 거 같은데 막상 드라마틱한 변화를 경험한 건 피부였다. 얼굴에 윤기가 돌고 온몸의 피부톤이 맑고 하얘진 거다. 오늘의 ‘이스 라이브러리’는 이 신비한 차의 성분을 분석하면서 시작됐다. 아니, 아마 태어나지 않았을 거다. 내 작업과 연결 짓지 못했을 테니까. 알다시피 나는 한국적인 것을 모던하게 표현하는 것을 업으로 한다. 우리 패키지 모티브는 고서가 쌓인 위로 ‘본질’을 상징하는 돌이 올라앉은 형상이다. 처음 한의학 서적이 쌓여 있는 서고에 들어섰을 때 그 유구한 치료의 역사와 시간의 무게에 압도당했다. 혹시 마음 한구석에 ‘한방=옛 것’이라는 선입견이 있는 건 아닌가? ‘한국적인 것은 오래된 것이라 나와는 상관없는 어르신들의 세계’라는 생각 말이다. ‘동시대적 전통’은 나의 영원한 테마다. 모든 사람은 아름다운 것을 좋아하고, 내가 제대로 하고 있다면 점차 선입견이 극복되리라 믿는다. 디자인적으로는 더할 나위 없다. 하지만 이스 라이브러리는 뷰티 브랜드다. 당신이 지금까지 해온 크리에이티브는 주로 소수를 위한 럭셔리 영역에 머물러 있었다. 뷰티는 대중 그 자체! 매우 다른 도전이 될 거다. 먼저 되묻고 싶은 것이 있다. ‘대중적’이라는 건 대체 무엇인가? ‘대중’이라고 불리는 우리의 고객들은 생각보다 수준이 높다. 그것이 비주얼적 접근이든, 제품의 퀄리티든 나는 그들에게 최고의 것을 제공할 의무가 있다. 그리고 우리 화장품은 매우 대중적이다. 누가 써도 좋은 제품이니까. 제품에 자신이 있다. 이스 라이브러리의 대표 성분인 AYM의 모체는 앞서 언급한 한방차다. 이 차를 함께 마시던 친누나가 결혼해 분가한 후 피부가 다시 칙칙해진 것을 보고 ‘진짜 뭔가 있다’고 확신했다. 코파운더인 장동훈 원장의 한방 연구소에서 실제 성분 검사를 해보니 미백과 항산화, 노화 방지에 강력한 효과를 자랑하는 성분임이 밝혀졌다. 다른 뷰티 브랜드와의 협업을 통해 이미 뷰티의 맛을 봤다. 그래서 다들 이스 라이브러리가 당신이 그간 선보인 콜라보 작업의 연속선상에 있을 거라 예상했다. 하지만 뚜껑을 열고 보니 완전히 다른 색이다. 누구와 타협하거나 협의하지 않아도 되는 내 브랜드니까. 앞서 말했던 ‘대중적’이라는 신화 때문에 나의 아이디어가 고객에게 전달되지 못할 때도 많았다. 온라인 스토어보다 오프라인 매장을 먼저 열었다. 좋게 말해 전통적, 나쁘게 말하면 구식이다. 이것도 ‘마음대로’ 결정한 건가? 다들 이상하다고 한다. 하지만 나는 이스 라이브러리를 찾는 고객들이 우리의 공간에 흐르는 음악과 향을 느끼며 그 안에 서 있는 자신을 봤으면 한다. 내게 중요한 건 오직 진실한 공감뿐이다. 우리가 보여주고자 하는 한국적 모던함을 알아주는 사람이 지금은 비록 소수라 할지라도 이러한 선한 의지를 전파해줄 전도사가 되기에는 충분한 숫자다. 실제로 지난 11월 26일 소격동 쇼룸을 오픈하고 나서 매장에 고객이 끊이지 않고 있다. 대부분 자신의 친구를 데리고 재방문을 하거나 지인의 추천을 받아 찾아온다. 공간이 가진 힘과 스토리가 마음을 움직인 것이다. 나는 ‘100번째 원숭이 효과’를 믿는다. 어떤 행위를 하는 개체수가 일정 수준에 이르면, 그 행동은 공간을 넘어 확산된다. 나는 변화를 이끌어내는 ‘첫 번째 원숭이’가 될 거다. 소신과 취향으로 점철된 진짜 인디 브랜드로군. 솔직히 고백하자면, 처음에 브랜드 이름에 번데기 발음이 들어간다는 이야기를 듣고 ‘엉망’이라고 생각했다. 하지만 지금은 이 진실하고 무모한 브랜드를 응원하게 된다. 이렇게 금방 감화하게 되는 브랜드라니까! 당신이 두 번째 원숭이가 된 거다. 이름은 사연이 많다. 우리가 전달하고자 하는 가치에 포커스를 맞췄는데 그게 한 단어로는 안 되더라. 결국 ‘Evolutionary, Achievement from Traditional Heritage’의 약자, EATH를 선택했다. 고대 영어로 ‘쉽다’, ‘부드럽다’는 뜻을 가지고 있는데, 재미있는 건 이 발음이 중국어로는 ‘의미’라는 단어로 들린다고 한다. ‘의미의 서재’라는 이름을 가진 기품 있는 한국 브랜드에 대한 호감이 매우 높다. 이미 유럽과 중국 등 세계의 러브콜이 쏟아지고 있다. 개인적으로 ‘K뷰티는 그저 가볍고 재미있다’는 편견을 깨줄 좋은 선봉이 되리라 기대하고 있다. 해외에 비춰지는 ‘한국’의 이미지는 K팝이라는 대중문화의 코드 그리고 한복을 차려입은 ‘옛 것’으로 양분되어 있다. 이스 라이브러리가 가장 동시대적인 한국의 헤리티지를 보여주는 존재가 되면 좋겠다. 가볍지도 무겁지도 않은 중도의 미, 그리고 기다림의 미학이다. 우리나라의 목가구와 집은 화려하진 않지만 깊이가 있다. 선비들은 그러한 공간에서 평생 글을 읽으며 자신을 연마한다. 준비가 되면 왕에게 부름을 받고 궁으로 들어가 세상을 이롭게 하는 유토피아를 펼치리라 꿈꾸며 인내한다. 그런 선비의 공간에서는 청렴하고 단정한 묵향이 풍긴다. 그렇다. 공간에서 묵향이 나려면 1만 권의 책이 있어야 하고 그 1만 권이 펼쳐져 움직여져야 한단다. 읽고 사색하고 꿈을 꾸는 행위가 만들어낸 향이라는 뜻이다. 자신의 중심을 확실히 지키는 한국적 사색! 이제 곧 ‘조용한 독서가’라는 향이 출시될 거다. 가장 한국적인 묵향으로 고객들의 공간을 채우고 싶다. 솔직히 내가 하는 일에 자신 있었던 적은 단 한 번도 없다. 그저 목표를 향해 달려가는 열정뿐이다. 하지만 확실한 건 좋은 의미와 의지는 반드시 전달된다는 것이다. 이스 라이브러리는 단순히 피부만 예뻐지는 것을 목표로 하지 않는다. 나는 아름다운 사람의 이미지를 만들어내는 것의 일환으로 화장품을 선택했기 때문에 이 브랜드를 라이프스타일의 일부로 만들고 말 거다.
5일 동안의 설 연휴를 맞아 대략 3000만명 이상의 사람들이 가족과 친지들을 만나기 위해 이동했습니다. 남한인구가 51,157,935명(2018 추계)이니 3/5 이상의 인구가 고향을 찾은 셈입니다. 이렇게 모두들 가족을 찾는 기간에도 연휴내내 주야간 당직을 서며 응급환자들을 돌보던 고마운 분들이 있었습니다. 그런데, 안타깝게도 그분들 중 우리나라 응급의료를 총괄하던 윤한덕 중앙응급의료센터장이 지난 2월 4일(월) 과로로 별세했습니다. 남들이 모두 가족들과 보내는 시간에 생명을 구하는 과중한 일을 감당하다 정작 본인은 가족들에게 “안녕”이라는 인사 한마디 하지 못한 채 이별했습니다. 심정지되는 그날도 홀로 집무실에서 마치 평소 일하는 듯한 모습으로 책상 앞에 쓰러져 가셨습니다. 그의 나이 향년 51세였습니다. 오늘(2월10일) 아침 9시에 윤 센터장님의 시신이 운구되어 장례가 치뤄졌습니다. "오늘은 몸이 세개, 머리는 두개였어야 했다.내일은 몇개가 필요할까?"라고 적었던 고단했던 그의 삶, 사람들의 생명을 구하기 위해 자신의 생명은 채 돌아보지 못했던 이웃사랑의 그 마음을 하나님께서 기억해 주시길 기도합니다. 또한 몇몇 사람의 사명감과 희생으로 매꿔지는 낙후되고 열악한 공공의료와 응급의료가 아니라, 그가 생전에 꿈꾸었던 응급의료체계의 시스템화의 실현으로 의사도 환자도 살만한 사회가 되기를 소망해 봅니다. 새해가 되어 한국나이로 50세가 되면서 평소보다 더더욱 생각하는 것이 있습니다. 그것은 삶과 죽음, 그리고 남은 시간을 어떻게 하면 효과적이고 의미있게 쓸 수 있을까라는 질문이었습니다. 지금의 기대수명과는 좀 차이가 있지만, 영국의 신학자였던 레슬리 웨더헤드(1893년-1976년) 박사의 시간가치 인식표가 마음에 깊이 다가왔습니다. 웨더헤드 박사는 하루를 평균 수명으로 계산함으로써 시간의 가치를 인식하는 것이 중요하다는 것을 다음과 같이 보여줬습니다. 만약 나이가 15 세인 경우 시간은 오전 10:25이며, 나이가 20인 경우 시간은 11:34라고 했습니다. 25세인 경우 시간은 정오가 지난 12:42 pm이며, 30세인 경우 시간은 1:51입니다. 35세면, 그 시간은 3:00, 40세인 경우 오후 4:8이 됩니다. 45세의 시간은 오후 5:15이며, 50세가 되면 시간은 벌써 오후 6:25이 됩니다. 55세까지는 저녁 7:24이며, 60세 인 경우 시간은 저녁 8:42입니다. 65세면 시간은 밤 9:51이 됩니다. 그리고 만약 70세라면 생의 시간은 자정을 1시간 남겨둔 밤 11시가 됩니다. 앞서 말씀드렸듯이, 웨더해드 박사가 살던 시대와 50-100여년 차이가 나기에 당시의 평균수명과 분명 많이 다릅니다. 그럼에도 불구하고 평균연령만큼 산다는 보장이 있는 생이 아니기에 인생시간표는 여전히 무게있게 다가옵니다. 웨더해드 박사의 분류표에 의한다면 저는 벌써 해가 저문 저녁 6:25에 이르렀습니다. 어떻게 사는 것이 더 농축있는 삶인지 고민하지 않을 수 없습니다. 다른 사람도 아닌 자기 아들의 반란으로 인해 하루 아침에 왕으로서 누리던 모든 것을 잃고 도망자 신세가 되었습니다. 새벽 찬이슬을 맞아야 했고, 풀을 뜯어 끼니를 이으며 죽음을 염려해야 했습니다. 이전에 이러리라고는 꿈에서조차 상상해 보지 못했던 일이었습니다. 다윗 이야기입니다. 그가 아들 압살롬의 반역으로 왕에서 생각지도 못한 도망자로 전락했던 것처럼 우리도 어느날 갑자기 어려움에 직면합니다. 가볍게 여기며 갔던 병원에서 비통한 통보를 받고 암환자가 됩니다. 회사에서 해고되기도 하고, 장사가 안되어 폐업을 겪기도 합니다. 틀림없이 내가 될 것이라고 확신했던 자리를 다른 사람이 가져가기도 합니다. 상상하지도 못했던 일이 눈 앞에서 벌어지는 것, 참 당혹스럽고 견디기 여간 어렵지 않습니다. 그런데 그런 것이 워낙 인생 아니었던가요? 아들의 반란을 피해 광야로 다시 내몰린 다윗은 빈들에서 인생에 대해 다시 생각하다가 다음과 같은 기도를 하나님께 드렸습니다. 시 39:4입니다. 왕궁에 있을 때까지만 해도 다윗은 본인이 아주 강하다고 생각습니다. 10대에 그는 3미터에 가까운 거인 골리앗을 쓰러뜨렸으며, 전장에서 잔뼈가 굵은 용사였습니다. 그의 수하엔 그의 손짓 하나, 말 한마디에 그를 위해 목숨까지 내어놓으며 싸울 용사가 허다했습니다. 그는 왕이었으며, 탁월한 리더였으며, 신실한 신앙인이었습니다. 부족함도, 약점도 찾아 볼 수 없는 완벽남의 상징처럼 사람들의 존경과 숭배를 받았습니다. 하지만 가차없이 허물어진 인생 폐허 위에서 그는 자신의 연약함에 대해 생각하기 시작했습니다. 광야생활하던 시절에는 몰랐는데, 왕이 되어 사는 동안 다윗은 어느듯 인생은 화려한 것으로 착각했습니다. 산해진미와 각양 채색된 비단옷에 권력이 더 해지니 그에게 인생은 참으로 살만한 것이었으며, 아름다운 것이었습니다. 하지만, 하루 아침에 도망자가 된 그의 눈엔 인생이 더이상 화려한 것이 아니었습니다. 아침에 술이 깬 사람마냥 정신이 확 들기 시작했습니다. 그렇게도 화려해 보였던 인생이 한낱 한뼘 길이처럼 헛되어 보였습니다. 왕궁이 아닌 광야에서 찬 이슬을 맞으며 자다 보니 인생의 본질이 보였습니다. 다윗의 이 결단과 기도는 생의 마지막 희망이 오직 하나님 뿐이라는 신앙에 바탕하고 있습니다. 더 이상 가시적이고 가변적인 세상의 가치에 희망을 걸고 살지 않겠다는 고백입니다. 오로지 하늘을 보며 하나님께 소망을 두고 살겠다는 그의 결단입니다. 실패 앞에 마주했을때, 자신의 무능과 무력을 절감할 때, 인생의 허무와 연약함이 생의 발목을 잡을 때, 그리고 막다른 골목에 이르러 더이상 소망도 희망도 없다고 절망할 때, 다윗의 기도는 우리의 시선을 하늘로 돌리게 합니다. 우리가 의지하고 끝까지 붙잡아야 할 분, 아니 우리를 끝까지 붙들고 계신 분은 하나님 한 분 밖에 없다는 것을 기억하게 합니다. 그 힘으로 새로운 삶의 장을 열게 하시고, 새로운 모습으로 생의 길을 걷게 하십니다. 바라기는 “주여, 이제 내가 무엇을 바라리요. 나의 소망은 주께 있나이다”는 다윗의 고백과 기도가 우리 생의 막다른 골목에서 드려지는 기도가 아니라, 지금부터 생의 매순간 마다 드려지는 우리 삶의 고백이요, 결단이기를 소망해 봅니다. 십자가를 앞에 둔 주님은 불안과 염려에 떠는 제자들을 되려 위로하셨습니다. 그들을 격려하셨으며 그들에게 주님의 평안을 약속하셨습니다. 유진 피터슨의 the messege 성경은 이와같은 말씀의 시작인 요 14:1을 이렇게 현장감있게 들려주고 있습니다. 예상치 못한 상황 앞에서 사람들은 당황합니다. 실망하며, 불안해 하며 근심합니다. 하지만, 주님은 당황스런 상황에서 일어날 수 있는 자연스러운 감정을 더 이상 진행시키지 말고 멈추라고 하십니다. 진정 하나님을 믿는다면 말입니다. 인생의 주인되시는 하나님께서 책임져 주시는데, 그 하나님의 손과 계획 안에 우리 인생이 있는데, 왜 당황하며 근심하는지를 되묻고 계십니다. 내 바램보다 좀 많이 틀어졌다고, 예상치 못한 결과가 내려졌다고 당황하고 쫄아서 믿음없는 사람처럼 그렇게 처신하지 말라는 말씀입니다. 하나님을 믿는다면, 하나님께서 어련이 알아서 해 주셨을까라고 믿으며 우리 믿음을 새롭게 하라는 의미입니다. 그러고 보면, 우리 믿음의 순도와 농도는 잘 나갈 때, 평안할 때 드러나지 않습니다. 그것은 당혹스런 일 앞에서, 실패와 절망의 자리에서 가감없이 나타나고 표현됩니다. 본문 28절을 통해 주님은 제자들을 향해 근심 대신 기쁨을 선택했어야 한다고 말씀하셨습니다. 제자들이 정말 주님을 사랑하였다면(사랑해서 그 말씀을 믿고 따랐다면…) 도리어 주님이 하나님께로 가시는 것(주님의 십자가행)을 기뻐하였을 것이라는 의미입니다. 그러면서 주님은 “아버지는 나보다 크심이라”(28절 하)고 하셨습니다. 얼핏보면 이 말씀은 비교급화 되어 하나님 아래 예수님의 서열화를 의미하는 것같이 보입니다. 이 때문에 ‘여호와의 증인들’을 비롯한 이단들이 ‘예수는 하나님 아버지보다 못한 하위(下位) 신이라’고 주장했습니다. 이러한 잘못된 신학은 예수님을 피조물화 시켜 기독교신앙을 삼위일체의 유일신 신앙이 아닌 다신교로 잘못 인도했습니다. 요 10:30의 말씀처럼 주님은 하나님과 하나이실 뿐 아니라, 빌 2:6의 말씀처럼 ‘근본 하나님의 본체이시며, 하나님과 동등하신 하나님’이십니다. 뿐만 아니라, 사 9:6의 예언처럼 주님 자신이 기묘자와 모사이며, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕이십니다. 그럼에도 불구하고 인간의 몸을 입고 이 땅에 보내심을 받은 주님은 이 땅에 사시는 동안 자발적으로 자기를 종처럼 낮추고 철저하게 아버지께 순종하셨습니다. 그렇기에 곧 벌어질 피하고 싶기도 한 십자가의 죽음이라는 당혹스런 상황도 받아들였습니다. 기쁘게 그 길을 걸어가시기로 했습니다. 왜냐하면, 구원의 그 일을 설계하시고, 그것을 위해 주님을 이 땅에 보내신 크신 하나님이 계시기 때문입니다. 우리나라에서 가장 높은 구조 건축물은 송파구에 있는 롯데월드타워(Lotte World Tower)입니다. 지상 123층, 지하 6층, 높이 555m의 마천루로서 세계에서 6번째로 높고, 아시아에서 3번째로 높고, 대한민국에서는 최고층 건물입니다. 그런데 이 높은 건물에 대해 제일 잘 아는 사람은 누구일까요? 두말 할 나위도 없이 롯데월드타워를 설계한 건축가입니다. 그렇다면, 우리가 사는 이 세상에 대해 가장 잘 아는 분은 누구일까요? 당연히 이 세상을 직접 디자인하고 창조하신 하나님이십니다. 그 하나님이 계시는데, 뭘 그리 근심하느냐고 하십니다. 가장 잘 아시고, 해결할 능력도 있으신 하나님을 믿고 있는데 뭘 그리 초조하고 안달해 하느냐고 하십니다. 두려움은 두려워할 대상이 아니다고 강조하십니다. <순종>, <친밀감>, <분별력> 등 다수의 책을 저술한 존 비비어는 <두려움>이라는 책을 통해서 두려움의 실체를 밝힘과 동시에 두려움의 손아귀에서 빠져나올 수 있도록 그 해결책을 제시했습니다. 우울과 절망과 혼란의 덫에서 자유하며 그 영향력을 타파해야 하기 위해 하나님께서 우리의 삶을 주관하시도록 하라고 권면하고 있습니다. 존 비비어는 두려움은 정신적인 것이 아니라 영적인 것이라고 합니다. 아무리 건강한 육체와 강한 정신력을 지니고 있다 하더라도 강력한 두려움 앞에서는 압도되는 이유가 영적이기 때문입니다. 그래서 악한 영들이 우리들의 '능력'과 '권위'를 훔쳐가기 위해서 두려움을 사용합니다. 사람은 자신보다 두려워하는 존재를 섬기기 마련입니다. 누군가를 두려워하는 순간 자신의 능력과 권위는 두려워하는 존재를 위해서만 사용되고 맙니다. 존 비비어의 말처럼 수많은 크리스천들이 위협에 맞서 싸우고 있으나 대다수의 사람들이 근본 원인이 아닌 결과적 현상만을 붙들고 씨름하고 있습니다. 그들은 위협하는 세력은 쳐부수지 않고 실망과 혼란, 낙심과 절망과 같은 결과적 현상만을 해결하려고 안간힘을 쓰고 있습니다. 하나님으로 인해 자유를 누리는 것은 생각지도 않은 채 두려움의 종노릇하고 있습니다. 그들은 마치 지붕에 구멍이 뚫린 채 비에 젖은 가구가 방치된 집에 살고 있는 주인과 같습니다. 근본원인인 지붕은 고칠 생각은 하지 않은 채 계속 되는 비에 젖은 가구와 침구 만을 바꾸다 인내심이 소진되어 다 포기해 버립니다. 종내엔 아예 복구 작업을 할 생각조차 않게 됩니다. 하지만, 주님은 두려움의 건너편에 그와 맞설 가장 강력한 도구가 있음을 알려주십니다. 그것은 ‘나보다 크신 하나님’이 계심을 아는 것 입니다. 그 하나님을 신뢰하는 믿음입니다. 그렇다면, 나보다 크신 하나님을 믿는 믿음이란 구체적으로 무엇을 의미합니까? 내 존재가 하나님 없이는 가차없이 허물어질 수 있는 존재임을 아는 것입니다. 동시에 설혹 내 인생이 원치 않는 상황과 결과에 직면하였다 하더라도 전능하신 하나님의 손 안에서 새롭게 빚어질 것임을 믿고 기다리는 것입니다. 하나님의 영원하심을 신뢰하기에 금방 사라질 세상의 화려함과 가치에 우리 마음을 두지 않는 것입니다. 세상의 것을 가지기 위해 온 힘을 다 쓰고 남는 시간을 하나님 앞에 드리는 것이 아니라, 영원한 것을 위해 져야 할 십자가를 기꺼이 감내하며 주님의 증인으로 살아가는 삶입니다. 새해를 맞아 모두들 기대와 소망을 다져가던 지난 1월, 저는 지난 3년을 포함해 만 5년 동안 강의해 왔던 학교로부터 계약해지통보를 받았습니다. 새로운 강사법 시행을 앞두고 저뿐만 아니라, 강사 전체가 계약이 연장되지 않았습니다. 한마디로 직장에서 해고된 셈입니다. 전화로 통보를 받을 당시 괜찮다고 생각했는데, 시간이 지날수록 맘 한켠에 휑하니 바람이 붑니다. 나이 50에 가장으로서 어떻게 해야할까 하루에도 별별 생각들이 머리 속을 지나갑니다. 이런 저를 향해 여러분들은 뭐라고 권면하시겠습니까? … 성경은 ‘나보다 크신 하나님이 계심을 믿으라’고 하십니다. 가시적이고 가변적인 세상의 가치에 희망을 걸지말고 하늘을 보며 하나님께 소망을 두라고 하십니다. 혹시 원치않는 상황과 당혹스러운 결과 앞에서 실망해 계십니까? 인생의 위기를 만나 근심하고 계십니까? 그렇다면, 지금이야말로 나보다 더 크신 하나님을 진심으로, 그리고 전심으로 믿을 때입니다. 그 하나님을 만나고 경험할 수 있는 절호의 시간입니다. 하루 아침에 왕궁에서 광야의 도망자로 전락했던 다윗이 하나님을 향해 드렸던 진심어린 고백의 기도를 우리의 입으로 드릴 믿음의 때입니다. 실패 앞에 마주했을때, 우리 자신의 무능과 무력을 절감할 때, 인생의 허무와 연약함이 우리의 발목을 잡을 때, 그리고 막다른 골목에 이르러 더이상 소망도 희망도 없다고 절망할 때 우리의 힘이 되시고, 능력이 되어주시니 감사합니다. 이제 우리 편이 되어주시는 하나님께 우리의 시선을 돌립니다. 우리가 의지하고 끝까지 붙잡아야 할 분, 아니 우리를 끝까지 붙들고 계신 분은 하나님 한 분 밖에 없다는 것을 기억하게 하옵소서. 그 힘으로 새로운 삶의 장을 열게 하시고, 새로운 모습으로 생의 길을 걷게 하옵소서. 우리의 소망을 주님께 두게 하옵소서. 세상의 것을 가지기 위해 온 힘을 다 쓰고 남는 시간을 하나님 앞에 드리는 것이 아니라, 영원한 것을 위해 져야 할 십자가를 기꺼이 감내하게 하옵소서. 그러한 주님의 증인으로 남은 이 생애를 순도있게, 농도있게 살아가게 하옵소서.
큰 강의 시작과 끝은 어차피 알 수 없는 일이지만 물길을 항상 맑게 고집하는 사람과 친하고 싶다. 내 혼이 잠잘 때 그대가 나를 지켜보아주고 그대를 생각할 때면 언제나 싱싱한 강물이 보이는 시원하고 고운 사람을 친하고 싶다. 『독일 이데올로기』에서 맑스와 엥겔스는 초기 전(前)자본주의 사회의 노동 분업을 가족의 관점에서 논의하고 있다. 첫 번째 노동 분업은 성별 활동을 통한 가족 내에서의 “자연스러운” 노동 분업이다. 아이들을 양육하는 활동이 노동 분업의 시작이다. 바로 이러한 활동이 가족 내에서의 소유를 처음 나타나게 했다. 맑스와 엥겔스에 따르면, 이것은 부인과 아이들이 남편의 노예가 될 때 나타난다. 여기에는 성별 노동 분업 자체에 대한 논의가 없다고 할지라도, 거의 세련되지 못했지만 성별 노동 분업에 대한 초기 통찰의 싹이 있다. 맑스와 엥겔스에게 있어서, 이러한 통찰을 약화시키고 결국에는 그 통찰을 제한하는 것은 성별 활동으로부터 나타난 이러한 노동 분업이 사적 소유와 일치하고 동일시된다는 점이며, 게다가 “노동 분업과 사적 소유가 동일한 표현”이라는 점이다. 노동 분업은 그 자체 어떤 특성도 가지고 있지 않으며, 또한 출산 행위로 인한 노동 분업을 통해 나타난 소유는 자본 관계로부터 나타난 노동 분업과 구별되지 않는다. 재생산과 생산은 하나인 것처럼 보인다. 마치 이 둘이 자본주의 사회의 노동 분업 관계 속에서 나온 것처럼 말이다. 불평등이 성별 활동으로부터 나올 수도 있다는 사실은 여기에서 아무런 의미도 없다. 재생산이 노동 분업의 첫 번째 근원지라고 알려지더라도, 결코 어떤 특별한 검토도 이루어지지 않는다. 그래서 『독일 이데올로기』에서는 그것이 물질적 조건에 따라 변한다는 것과 같은 여성의 조건에 관한 개략적인 분석이 이루어지고 있다. 노동 분업은 이 단계에서 여전히 아주 기본적인 것이고 또한 가족에 의해 나타날 수밖에 없던 자연발생적인 노동 분업이 좀더 확장된 것에 머무른다. 따라서 사회 구조는 가족의 확장에 머무른다. 가부장제 종족 우두머리들이 있고 그 아래에 그 종족 구성원들이 있으며 마지막엔 노예들이 있다. 가족 안에 잠재되어 있는 노예제만이 점차 발전되어 가는 것이다. 『가족, 사유재산, 그리고 국가의 기원』에서 엥겔스는 『독일 이데올로기』에서 발전해 나온 이 주제를 다음과 같이 되풀이하고 있다. “첫 번째 노동 분업은 자녀 양육을 위한 여성과 남성 사이의 노동 분업이다.” 따라서 첫 번째 계급 적대는 일부일처제에서 여남 사이의 적대와 동시에 나타나는데, 이러한 적대가 어디에 기초하는지는 결코 분명하지 않다. 엥겔스의 주장은 첫 번째 계급 적대가 여남 사이의 적대와 동시에 나타난다는 것이다. 누군가는 이러한 여남 사이의 적대가 계급 적대와 관련 있다고 생각하지 않을 수 있다. 그러나 결국엔 그도 여남 사이의 갈등에 관해서 계급 갈등으로 말하였다. 가족 내에서 남성은 부르주아지를 대표하고, 부인은 프롤레타리아트를 대표한다. 그러나 부르주아지와 프롤레타리아트는 경제적 생산수단과 관련하여 나타나는 힘(권력)의 위치를 표현하는 것이지, 재생산이라는 성별 활동과 관련한 것이 아니다. 여성과 남성을 범주화함으로써, 재생산관계는 생산관계 아래로 포섭된다. 엥겔스가 가족 안에서의 여-남(male-female) 관계들을 사회의 노동 분업을 규정하는 것으로 인정하면서도, 그 관계들을 재생산과 관련된 분석 범주 아래로 완전히 종속시킨다는 것은 모순이다. 그는 이런 딜레마를 해결할 수 있는 어떤 설명도 하지 않는데, 왜냐하면 그 딜레마가 그의 분석 영역 밖에 있기 때문이다. 우리는 노동 분업이 가족으로부터 사회로 퍼져 나간다는 점을 엥겔스가 인정하고 있음을 보았다. 그런데도 가족 내에서 여성이 노예화되는 것을 설명하는 분석 범주들이 전적으로 생산관계로부터 도출되고 있다. 가족은 (14쪽) 역사적인 경제 양식에 의해 규정되는 것으로 나타난다. 가족은 그 자체 경제를 규정하지 못할 뿐만 아니라 사회를 규정하지 못한다. 그리고 가족은 경제적 관계와 일치하는 노동 분업의 근원으로서 더 이상 이야기되지 못한다. 경제적인 생존 양식이 가족을 결정하는 것으로 나타난다. 그러므로, 엥겔스는 “첫 번째 노동 분업”에 관한 자신의 고유한 분석 형태를 잊어버리고서는, 가족이 그 자체 어떻게 경제 양식을 떠받치고 있는지를 분석하는 것 대신에 가족이 자본주의의 붕괴와 더불어 해체될 것이라고 가정한다. 그가 (사회적 생산에 대립하며 그 바깥에 있는) 사적인 가사 영역에서 여성의 생존 문제를 인정하고 있지만, 그는 이 문제를 사적 소유에 기초해 있는 생산관계를 반영하는 것으로 보고 있다. (그녀의 생산 활동을 제한하는) 여성의 재생산 활동은 문제가 되지 않는 것으로 보인다. 엥겔스에게서 가족은 정치 경제의 축소판이 되었다. “가족은 이후에 사회와 국가로 확산될 모든 모순을 축소판으로 가지고 있다.” 남성은 부르주아지이고, 여성은 프롤레타리아트다. 가장 흥미로운 것은 엥겔스가 남자(male)의 범주를 가족 바깥에 있는 부르주아지로, 그리고 여자(female)의 범주를 프롤레타리아트로 사용하지 않는다는 점이다. 거기서 사람들은 그들의 성이 아니라 생산수단과의 관계에 따라 계급 위치를 정한다. 엥겔스는 계급 안에서의 구성원의 지위를 규정하기 위하여 가족 안과 바깥에서 서로 다른 규준(criteria)을 사용한다. 이런 범주가 권력과 같은 것에 기초해 있었다면, 동일한 분석 단위가 가족 안팎 둘 다에서 적용되었을 것이다. 또한 누군가가 애초부터 엥겔스가 가족 안에서 프롤레타리아트/부르주아지 개념을 사용한다는 점이 경제적인 것이라고 말하고 싶을 때, 거기에는 여전히 명백하게 고려해야 할 다른 것이 있다. 그러나 이러한 것이 고려되지 않는다면, 그는 (1) 가족에서의 계급 구별을 부르주아니-남자/프롤레타리아트-여자로 할 수 없으며, 또한 (2) 사회에서의 계급 구별을 생산수단의 유무로 할 수 없을 것이다. 그에게 있어 이러한 것들이 처음부터 동일한 의미를 가지고 있다고 할지라도, 이것들은 가족과 자본주의의 관계에 관해서 애초부터 무엇을 반영하고 있는가? 이러한 것은 재생산 관계 내에서의 여성과 남성의 성적 차이들로부터 벗어난 권력 개념과 관계 있어 보인다. 그러나 엥겔스는 이러한 것을 파악하지 못했다. (15쪽) 그 시기에 대부분 엥겔스는 억압과 착취를 동등하게 보는 단순한 방정식을 가지고 연구에 임한다. 엥겔스가 가족이 가사 노예제를 은폐하고 있음을 알고 있었지만, 동시에 가사 노예제나 남편의 임금-노예제 사이에 아무런 차이도 없다는 점을 믿고 있었다. 이 두 노예제는 자본주의로부터 도출되었다. “여성해방은 오로지 여성이 거대한 사회적 규모로 생산에 참여할 수 있고 가사노동이 하찮은 일이 될 때에만 가능할 수 있다.” 여성의 현실적인 평등은 자본의 착취가 소멸되고 사적인 가사노동이 공적인 산업으로 바뀜으로써 나타날 수 있다. 그러나 엥겔스가 성별 노동 분업을 이해하지 못한다면, 엥겔스에게는 공적인 가사노동조차 아마도 거의 여성의 일로 남게 될 것이다. 결론적으로, 『독일 이데올로기』에서 맑스와 엥겔스에 의해 윤곽이 드러나고, 그리하여 『가족, 사유재산, 그리고 국가의 기원』에서 엥겔스에 의해 발전된 이러한 분석은 가족이 적어도 역사적으로 사회의 노동 분업을 구조화시키며 이러한 노동 분업이 성별 활동에서의 노동 분업을 반영한다는 그들의 믿음을 드러낸다. “유물론적인 개념에 따르면, 역사에서 결정적 요소는 최종 심급에서 직접적인 삶의 생산과 재생산이다. 이것은 또 다시 두 가지 측면을 가진다. 한편으로 생존수단의 생산, 즉 식량, 옷, 그리고 생산에 필요한 도구들, 다른 한편으로 인간 존재 자체의 생산, 즉 인간 종의 번식. 특정한 역사적 시대와 나라에서 사는 사람들의 사회 조직은 이 두 종류의 생산에 의해, 즉 한편으로 노동 발전 상태와 다른 한편으로 가족의 발전 상태에 의해 결정된다. 그러나 이러한 이해는 자본주의 사회에서의 가족에 관해 논의할 때 사라지는데, 왜냐하면 계급 사회를 총체적으로 반영하는 가족이 여기서는 단지 상부구조의 다른 한 부분으로 나타나며, 또한 재생산 관계가 생산 관계 아래에 포섭되기 때문이다. 요점은 가족이 사회를 반영한다는 것이 아니라 가족의 가부장제적 (16쪽)구조와 가부장제적 이데올로기 둘 다를 통해서 가족과 재생산의 욕구가 사회를 구성한다는 것이다. 가족과 사회, 생산과 재생산 사이의 이러한 상호 관계는 여성의 삶을 규정한다. 그러므로 우리가 단순히 경제적 착취를 이해하기보다 억압을 이해하려고 할 때, 여성 억압에 관한 연구는 성적이고 경제적인 물질적 조건 둘 다를 다루어야만 한다. 역사 유물론 방법은 생산자와 재생산자로서 여성이 성별 노동 분업과 사회와 맺는 관계뿐만 아니라 이러한 관계를 이데올로기적으로 정식화하는 방향으로 통합, 확장되어야 한다. 그럴 때만이 여성 생존의 복합성을 진정으로 이해할 수 있으며 유적 삶을 여성에게도 적용시킬 수 있을 것이다. 진보불로그 개편하면 본문 내용을 프린트해서 보고 싶을 때 한글 등 문서 프로그램을 열고 복사&붙여넣기 해서 프린트할 필요 없이 바로 깨끗하게 프린트해서 볼 수 있게 됩니다. 캬 하지만 지금은 안 됨=ㅅ= 비단 진불만이 아니라 프린트용으로 본문을 깔끔하게 해주는 곳이 아직도 안 많다. 겸사겸사 구글 문서를 이용해 본다. 곰탱이님의 [자본주의 가부장제와 사회주의 페미니즘의 입장 2 ]을 구글 문서로 변환해 보았다. 호호홍 프린트했다. 시간이 없어서 이 글 다 읽지는 못하겠지만 실망스럽군요. 질라 아이젠슈타인이 도대체 누구입니까. 몇가지 의문을 제기합니다. 성별분리와 노동분업은 어느 것이 먼저입니까? 남/녀를 구분하기 위해 노동분업이 주어졌습니까. 아니면 생산관계로부터 도출된 것입니까. 논리가 치밀하지 않군요. 원시사회에서 노동단위는 가족입니까, 아니면 공동체입니까. 재생산관계는 생산관계 아래로 포섭된다고 했는데 원시사회에서는 생산관계보다 공동체의 재생산이 더 중요한 경우가 많습니다. 원시사회의 성격을 규정하는 것은 경제의 층위가 아니라 정치의 층위인 경우도 있습니다. 왜 성적지배의 분석이 자본주의-가부장제에서 시작해야 하는지 그 이유가 잘 이해가 안되는데요. 지배는 국가를 형성하기 이전 사회구성체로부터 분석이 시작되어야하는것 아닌가요. 이러한 방식은 역사 유물론적 방식이 아닙니다. 원시사회에 대해 잠시 말씀드리겠습니다. 레비-스트로스에 따를 때 성별노동분업이 도저히 납득할 수 없는 방식으로 이루어지고 있는데(이를테면 어느 사회에서는 남성이 사냥을 하고 여성은 채집을 하는데 어느 사회에서는 남성이 채집을 하고 여성은 농사를 짓는다) 이해할 수 있는 한 가지 방식은 노동분업이 남자와 여자를 구별하기 위한 방식이라는 것입니다. 원시사회는 강간과 전쟁이 매우 빈번한데, 서구인의 시각에 따르면 미개인은 사실상 인류에 속하지 않습니다. "왜냐하면 그들은 정부가 없고, 오늘날에도 거의 동물처럼 살아가기 때문이다". 16세기에 남미의 인디언들을 발견한 보고자들의 기록에 따르면 "신앙도, 법도, 왕도 없는 사람들." "그 자신이 마치 동물처럼 살고 있다"(살린스) 정치조직이 없는 사회에서 여성에 대한 남성의 지배가 이루어지는 것은 동물성이 관철되기 때문입니다. 힘의 원리가 지배하는 것입니다. 남성은 결코 여성을 사적으로 지배하지 못합니다. 공동체 수준에서 승인하지 않으면 가능한 일이 아닙니다. 원시사회에서 여자약탈은 빈번하게 발생하는데 이를 막기 위해 부족간에 여자교환을 하고 부족간에는 경쟁관계이지만 두 부족의 족장들은 동맹관계입니다. 그리고 이 족장들은 남성들의 가족내에서의 지배를 승인해주고 이 가부장들의 지배가 가부장제로 형성되는 것이며, 국가와 자본주의가 승인하는 것입니다. 가부장제는 역사적으로 폐기될 수 있지만 남성의 지배는 그 동물성을 인식하고 반성하지 않는 한 계속 관철될 것입니다. 이는 여성에게도 관철되는 것입니다. 정신없이 자기 애 패는 여자가 한 둘입니까. 맑스와 엥겔스가 성적지배에 대해 우리에게 해줄 수 있는 말들은 그리 많지 않습니다. 여자약탈에 대해 잠시 말씀드리겠습니다. 여자약탈은 여성억압을 설명하기 위한 중요한 메커니즘입니다. 원시사회에서 모든 인간은 관계망속에서만 존재합니다. 만일 내가 관계망속에 존재하는 저 여자와 성관계를 가져서 아이를 가질 때, 예컨데 내 누이와 관계를 가져서 아이를 가지게 되면 그 아이는 내 아이인 동시에 내 조카이게 됩니다. 관계망에 교란이 발생합니다. 그래서 나는 다른 부족에서 여자를 약탈합니다. 레비-스트로스는 근친상간금기를 동물과 인간을 나누는 기준으로 보았지만 최근의 동물학 연구로 동물도 근친상간금기를 실천하는 것으로 나타났습니다. 어쨌든 인류의 근친상간금기의 실천으로 인해 원시사회에서는 여자약탈이 발생했고, 부족간의 평화를 위해 여자교환이 발생했습니다. 여자를 평화적으로 교환하기 위해서는 폭력, 이데올로기적으로 여성을 무력화시키는 것이 선행되어야겠죠. 사회주의 페미니즘에 대해 잠시 말씀드리겠습니다. sf는 여성에 대한 가장 원초적인 지배가 벌어지고 있는 사적공간인 가정에 대해서는 별 관심이 없는 것 같습니다. 왜 여성은 부부싸움을 할 때 흉기를 사용할까요. 얼마전 야밤에 저희 집 근처에서 한 남자가 광분해서 고함을 지르며 욕설을 하고 여자도 이성을 상실해서 경찰서에 신고하겠다고 울부짖는데 저희 집은 다세대주택이 밀집된 곳이어서 저만이 아니라 다른 여자들도 합세해서 아저씨 경찰서에 신고해요 하고 맞고함을 쳤습니다. 아마 그 집이 구석탱이에 쳐박혀있는데 그 남자가 경찰서에 신고도 못하게 하면 그 여자가 그 상황에서 빠져나올 수 있는 길은 남자를 흉기로 찌르고 교도소에 가는 길뿐이겠죠. 윗글은 사회주의 페미니즘을 정식화한 글인것같은데 지배가 생산되는 장소를 잘못 짚으신 것 같습니다. 맑스가 말하길 근본적인 것은 뿌리에서 문제를 해결하는 것이라고 했습니다. 지배는 가족에서 생산되고 사업장으로 이동하는 것이지 그 역이 아닙니다. 이 장황한 댓글의 결론은 이것입니다. 사회주의 페미니즘은 사회주의 플러스 재생산양식입니다. 이거가지고 여성억압 설명 못합니다. 오히려 급진주의 페미니즘은 그 투박함에도 불구하고 진정성의 측면에서는 사회주의 페미니즘보다 훨 낫습니다. sf들은 맑스와 엥겔스가 여성해방에 대해 많이 알고 있지 않음에도 불구하고 왜 자꾸 그의 이론에 기대어 모든 것을 설명하려고 하는지 알다가도 모를 일입니다. 게다가 맑스주의 인류학은 60년대 인류학의 폭발적 발전으로 그 실효를 거의 대부분 상실했습니다. 사적 유물론은 역사의 과학이 아닙니다. 님의 강의 잘 들었습니다. 그런데 이 댓글은 자기 논리에 자기가 빠져서 이 글이 가지는 논의를 제대로 이해하지 못하고 있는 것 같아서 몇 가지 지적해 보고자 하네요. 1. 이 글은 제 글이 아니라 질라 아인슈타인의 글을 우리말로 옮겨 놓은 글입니다. 마치 이 글이 제 글인 양 착각하고 계시는 것 같아서(네 번째 댓글-“윗글은 사회주의 페미니즘을 정식화한 글인것같은데 지배가 생산되는 장소를 잘못 짚으신 것 같습니다.”) 말씀 드립니다. 2. 논리적으로 무슨 이야기를 하고 계시는지 감을 잡기 어렵습니다. 즉 어디에다 초점을 두고 문제 제기하시는 것인지 잘 모르겠다는 것입니다. 예를 들어 이 글에서 나오는 사회주의 페미니즘이 역사 유물론적 방식으로 접근하지 않고 있다고 하면서(첫 번째 댓글-“이러한 방식은 역사 유물론적 방식이 아닙니다.”) 나중에는 또 역사적 유물론의 방식을 왜 따르고 있는지 모르겠다고 하고 있습니다(다섯 번째 댓글-sf들은 맑스와 엥겔스가 여성해방에 대해 많이 알고 있지 않음에도 불구하고 왜 자꾸 그의 이론에 기대어 모든 것을 설명하려고 하는지 알다가도 모를 일입니다.). 3. 이 글에 나오는 사회주의 페미니즘에 대하여 제대로 이해하려고 하지 않는다는 것입니다. 다시 말하자면 글의 내용을 제대로 이해하려고 노력하지 않았다는 것이지요. 님께서 “sf는 여성에 대한 가장 원초적인 지배가 벌어지고 있는 사적공간인 가정에 대해서는 별 관심이 없는 것 같습니다”(네 번째 댓글)라고 말씀하고 계시는데, 이 글의 사회주의 페미니즘은 사적 공간인 가정에 대하여 많은 관심을 가지고 있습니다. 사회주의 페미니즘은 왜 가정이 사적인 공간이 되었는지를 분석하기 위해서는 자본주의 생산양식과의 통일적 관계 속에서 바라보아야 한다고 말하고 있습니다. 그렇지 않으면 가족이 자본주의 사회에서 왜 사적 공간이 되었고, 그 속에서 여성이 왜 억압되었는지를 밝혀 낼 수 없다고 말하고 있는 것입니다. 4. 님께서는 댓글에서 사회주의 페미니즘을 “사회주의 플러스 재생산 양식”(다섯 번째 댓글)이라고 하였습니다. 그런데 자본주의 사회에서 재생산은 사적인 공간인 가정에서 거의 대부분 이루어집니다. 그렇다면 사회주의 페미니즘은 재생산에 관심을 가지고 있는 것이라고 해야 할 텐데도 3번에서 지적한 바와 같이 관심이 없다고 하는 것은 모순이지 않을까요? 또한 “이거 가지고는 여성억압 설명 못합니다”(다섯 번째 댓글)라고 했는데, 왜 그러한지에 대한 근거를 제시해 주고 있지 못합니다. 이 글에서 사회주의 페미니즘은 여성 억압에 대하여 구구절절 이야기하고 있는데 말입니다. 5. 두 번째, 세 번째 댓글은 이 글의 논의에 어울리지 않는 댓글이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 이 글의 논의 대상이 특정한 역사적 시대인 인데, 전 자본주의 시대인 원시 시대를 논하고 있기 때문입니다. 반론 고맙습니다. 저는 님에게 반박한 것이 아니라 이 글의 필자인 아이젠슈타인에 대해 반박한 것입니다. 하지만 님이 이 글을 블로그에 포스팅했을 때는 그만한 이유가 있겠지요. 역사 유물론은 맑스가 독일 이데올로기에서 정초한 것이라고 알고 있는데, 거기서 어떻게 설명하고 있지요. 자본주의부터 분석을 시작하고 있나요. 제가 아이젠슈타인의 분석방식이 역사 유물론적 방식이 아니라고 한 것은 왜 여성억압을 자본주의에서 시작하느냐는 것이지 다른 뜻은 아닙니다. 아이젠슈타인은 이렇게 말합니다. "역사 유물론 방법은 생산자와 재생산자로서 여성이 성별 노동 분업과 사회와 맺는 관계뿐만 아니라 이러한 관계를 이데올로기적으로 정식화하는 방향으로 통합, 확장되어야 한다." 역사 유물론적으로 설명하려면 전 자본주의적 사회구성체에서도 성별노동분업이 사회와 맺는 관계를 설명해야 하는 것 아닐까요. 이것은 하나의 사실이고, 자본주의 분석에 대한 맑스의 탁월한 기여에도 불구하고 여성억압에 대해서는 맑스의 설명이 매우 불충분하며 이 이론을 분석, 논박, 장식하는 것이 거의 전부인 사회주의 페미니즘은 여성해방을 위해 별로 하는 일이 없다는 것이 또 하나의 사실입니다. 사회주의 페미니즘도 사적공간인 가정에 대해 관심을 갖고 있습니다. 님이 언급하신 그대로 "자본주의 생산양식과의 통일적 관계 속에서" 바라보고 있습니다. 그렇다면 왜 여성억압의 역사가 전 자본주의 사회구성체에서도 지속되어왔는지 사회주의 페미니즘은 어떻게 설명하고 있는지 재반론 부탁드립니다. 사회주의 페미니즘은 재생산에 관심을 가지고 있는데 아이젠슈타인이 언급하고 있듯이 재생산은 생산관계에 포섭된다고 하고 있습니다. 이로서 여성억압은 생산관계로부터 도출되는 것이고 여성억압은 생산양식의 이행으로 깔끔히 처리될 수 있습니다. 그렇다면 생산양식이 이행한 러시아와 중국에서 여성해방의 실험이 좌절되었던 것은 무슨 연유인가요. 그 사회가 진정한 사회주의가 아니었다고는 하지 않으셨으면 합니다. "이거 가지고는 여성억압 설명 못한다"고 한 것은 사회주의 페미니즘이 여성억압을 설명하는 이론적 근거들이 있습니다. 매우 빈약합니다. 오히려 우리는 레비-스트로스나 프로이트에게서 더 많은 것을 배울 수 있습니다. 사회주의 페미니즘은 여성억압에 대한 총체적 설명을 하지 못합니다. 이 글 어디에서 여성 억압에 대하여 구구절절 이야기하고 있는지 저는 알지 못합니다. 두번째, 세번째 댓글이 이 글의 논의에 어울리지 않는 댓글이라고 생각하시는 것이 바로 문제의 핵심입니다. 사회주의 페미니즘은 여성억압의 뿌리에 대한 고민이 사실상 별로 없고, 부불노동에 굉장히 관심이 많습니다. 그러나 맑스는 "착취"의 비밀을 우리에게 알려주었지 "지배"에 대해서는 별로 말하지 않았습니다. 저는 님이 사회주의 페미니스트인지는 잘 모르겠습니다. 다만 외람된 말씀인지는 모르겠지만 사회주의 페미니즘은 그냥 사회주의와 통합하는 것이 좋을 것 같습니다. 남성사회주의자들도 여성해방 간절히 바랍니다. 가사노동, 정서노동, 부불노동.. 이 분들은 노동을 왜 이렇게 좋아합니까. 예전에는 사냥, 채집, 어로 기타 등등이 있었고 노동의 유적 개념이 생겨난 것은 18세기로 알고 있습니다. 무슨 말인가하면 노동을 신성시하기 위한 발명품이라는 것입니다. 자본가들도 하지 않는 노동의 찬양을 하면서 노동해방은 요원하다고 생각됩니다. 님이 말씀하고 계시는 역사적 유물론 방식은 실은 역사적 유물론 방식이 아니라 초역사적, 형이상학적 분석 방식입니다. 님께서 뭔가 잘못 알고 계시는 것 같군요. 역사적 유물론 분석 방식은 특정한 역사적 시대의 생산양식에 기초하여 그 시대의 생리적 구조를 파악하는 방식입니다. 님의 분석 방식으로 나올 수 있는 최선의 답은 고작해야 신 또는 절대자일 따름입니다. 그 절대자가 정한 여성억압은 결코 사라질 수 없는 것이 되는 것입니다. 여성 억압의 뿌리를 캐자는 초역사적 방식 또는 형이상학적 방식은 결국 여성해방을 하지 말자는 얘기가 되는 것입니다. 자신이 받딛고 서 있는 곳이 어디인지를 잘 아시면 좋겠습니다. 서로 소통을 하기란 불가능한 것 같군요. 이쯤에서 논쟁을 접읍시다. 가면서 몇마디 하겠습니다. 한 사회구성체의 총체성을 이해하는 것은 다만 생산양식에 기초하는 것만은 아닙니다. 인간은 동물이고 동물이 아니라는 증거는 그 어디에도 없습니다. 애가 잘못했다고 비는데도 계속 매질을 하는 그 비정함은 어디에서 비롯되는 것입니까. 아이에 대한 어머니의 소유와 지배는 억압이 아닌가요. 그것을 생산양식에 기초해서 설명하시렵니까. 인간에 대한 유물론적 이해없이 새로운 사회를 건설할 수는 없습니다. 스피노자가 윤리학의 어딘가에서 이렇게 말한 것이 기억이 나는군요. 인간은 누구나 타인이 자신의 뜻에 따라 살기를 바란다. 홉스는 인간은 인간에게 늑대라고 했죠. 슬프게도 이것은 인간에 대한 진실입니다. 하지만 이 지구상에는 서로가 평화롭게 공존하는 공동체들이 섬처럼 존재합니다. 그 공동체는 서로가 서로에게 늑대인 것을 막는 계기들이 존재합니다. 정치적인 방식으로. 큰 강의 시작과 끝은 어차피 알 수 없는 일이지만 물길을 항상 맑게 고집하는 사람과 친하고 싶다. 내 혼이 잠잘 때 그대가 나를 지켜보아주고 그대를 생각할 때면 언제나 싱싱한 강물이 보이는 시원하고 고운 사람을 친하고 싶다.
정치학자와 정치인들은 총선과 지선을 말할 때 ‘구도와 정책, 인물’이라는 세 개의 축으로 설명합니다. 이중에서 이념이나 계급적 이익에 따른 진영논리와 프레임∙프로파간다∙캐치프레이즈 등으로 담아낸 시대정신을 선거공학적으로 녹여내 구도를 짭니다. 정당마다 선거 승리를 위한 전체적인 판을 짜는 것이지요. 정책(공약 포함)과 인물은 별도로 설명하지 않아도 될 것 같고요. 진영논리와 지역주의, 이념갈등이 삼중으로 쌓였던 촛불혁명 이전에는 구도와 정책, 인물의 순으로 중요성이 정해졌습니다. 정당의 깃발만 꽂아도 당선됐던 것도 이런 삼중의 구도가 만들어낸 최악의 결과입니다. 구도가 강하게 작용할수록 정책은 실종되고 인물 검증은 부실해집니다. 특별한 경우가 아니면 이런 순서가 변했던 적은 전무하다시피 합니다. 헌데 촛불혁명 이후에는 ‘사람이 먼저’라는 문재인 후보가 대통령에 당선되면서 총선과 지선에서도 인물의 중요성이 강조되는 경향이 대세로 떠오르고 있습니다. 각 당의 정책과 공약이 별반 다르지 않고 진영논리와 이념갈등, 지역주의의 폐해가 줄어들면서 인물이 핵심적인 요소로 부상한 것입니다. 법과 제도가 똑같이 적용되고 정책이 크게 다르지 않다면 차이는 결국 인물에서 나오기 때문입니다. 무한책임을 지고 이승을 등진 노무현의 죽음에서 집단적 성찰에 든 시민들은 이명박근혜 9년을 거치면서 반칙과 특권이 없는 사람사는 세상을 이루려면 깨어있는 시민의 조직된 힘이 민주주의 최후의 보루라는 사실을 절감했습니다. 민주주의는 공기처럼 주어져있지만 잘못된 인물을 지도자로 뽑으면 민주주의는 허울에 불과하며, 지금 누리고 있는 자유도 거저 주어진 것이 아님을 깨달았습니다. 우리는 자신의 삶이 더 큰 삶의 일부라는 것을 깨달았으며, 절차적 민주주의를 넘어 실질적 민주주의를 이루려면 연대와 참여의 요구에 응답해야 함을 깨달았습니다. 이런 시대적 요구에 응답하는 데는 투자에 따른 희생을 감내하는 용기가 필요하며, 헌법과 법률이 허용하는 민주적 방식(시민불복종)으로 불의하고 부도덕한 권력자에 맞서야 함을 깨달았습니다. 행동하지 않으면 아무것도 변하지 않으며, 잘못된 것에 저항하고 거부를 분명하게 표현하지 않으면 연대와 참여의 폭을 키울 수 없음을 깨달았습니다. 다른 사람이 아닌 내가 먼저 촛불을 들 때 우리는 깨어있는 시민이 되며, 그럴 때만이 민주주의 최후의 보루로써 더 많은 촛불이 켜지고 모이며, 그렇게 조직된 힘으로써 더 높은 차원의 민주주의를 만들어갈 수 있음을 깨달았습니다. 촛불혁명의 출발이 그러했습니다. 주권자이자 사회의 주체로써의 우리는 깨어나 행동하는 시민으로 거듭났고, 전국의 광장과 거리를 뜨거운 열기로 가득 채웠습니다. 9년에 걸친 이명박근혜의 역주행과 부정의, 비정상에 종지부를 찍었으며, 사람이 먼저라는 새로운 기준이 기득권 위주의 구도와 남발되는 정책보다 진정성과 일관성이 투명하게 검증된 인물에 방점을 찍어주었습니다. 이재명 거부운동은 사람이 먼저라는 새로운 기준에 따른 자발적으로 진행되고 있는 시민주권 행동주의입니다. 추미애 대표가 ‘쓸데없는 짓’이라고 폄하한 인물 검증(김부선의 인권 유린에 대한 사실 확인)이 다른 무엇보다 중요하다는 촛불혁명의 시대정신을 실천하는 것입니다. 도지사는 일만 잘하면 그만이라는 구시대적이고 꼰대 같은 발상으로 유권자를 모독한 추 대표에게 동의할 수 없는 것도 이 때문이며, 나라의 주인인 시민을 협박하고 고소하는 이재명을 반드시 퇴출시킬 것입니다. 다선의원이라는 선거귀족을 양산하는 선거의 반민주성(버나드 마넹은 『선거는 민주적인가』를 참조하라)을 극복하는 유일한 방법도 높은 수준의 검증으로 노통과 문프 같은 정치인을 지도자로 뽑는 것입니다. 그럴 때만이 1인 1표라는 평등하고 민주적인 선택이 최고의 결과를 도출할 수 있습니다. 사람은 좀처럼 변하지 않기에 고쳐 쓰기보다는 가혹한 검증을 통과한 인물을 선택하는 것이 최선입니다. 촛불혁명의 주역이었던 우리는 추미애 대표의 오만방자함에 책음을 물을 것이며, 이재명 낙선에 따른 후폭풍의 책임도 추 대표에게 있음을 분명히 밝힙니다. 유권자를 투표일에만 주인으로 여기고 다음 날부터는 정치적 노예로 여기는 과거의 관행에도 종지부를 찍겠습니다. 하물며 유권자가 젊다는 이유로 그들의 정당한 권리행사를 폄훼하며 시민 위에 군림하려는 당대표의 독재적 발상을 용납한다면 박근혜를 끌어내린 촛불혁명의 주역이라고 말할 수도 없겠지요. "그정도는 흠도 아니다." 이건가? 지나가는 사람들에게 비웃음을 못사 안달이 난것 같은 민주당 지도부는 거울앞에 서서 다시 말해보길 권합니다. 실소가 아니고서야 그걸 말이라고 하는지? 특히 지도부에서 완장을 차고있는 추대표는 주어진 특권에 대해 깨달아야 할것입니다. 사실은 취사하고 의문엔 침묵하며 반대의혹은 은닉하고 있다는것을 국민 대다수가 알고 있음에도 불구하고 눈앞의 이익에 굶주려 침흘리고 주어 먹으려하는 이 어처구니 없는 망언을 내뱉은것은 " 내부의 적이 나입니다."하고 인정하고 있음을.
합성 대안은 실제처럼 보여야 합니다. ONETHATCH는 천연 대나무에서 얻은 금형을 사용하여 인조 대나무 제품을 만들었습니다. 이 접근 방식을 통해 우리의 합성 대나무는 내구성, 내화성 및 걱정 없는 재료로 제조되는 동시에 실제 대나무와 똑같이 보일 수 있습니다. 인조 대나무 제품을 적용하는 곳마다 가혹한 기후 조건, 수십 년 동안의 해충 피해를 잘 견디면서 여전히 훌륭하다는 사실에 놀라움을 금치 못할 것입니다. 내구성에 대한 헌신으로 제작 된 ONETHATCH® Bamboo Series는 천연 대나무의 진정한 모습과 함께 현대적인 건축 자재에서 요구하는 품질을 제공합니다. 독성 첨가제를 공기 중으로 증발시키는 PVC 대나무와 달리 당사 제품은 무독성, 재활용 가능한 소재로 만들어졌습니다. 다음 프로젝트를위한 품질 지향 인공 대나무 공급 업체를 찾고 계십니까? 대규모 프로젝트는 공장에서 직접 가격을 책정 할 수 있습니다. ONETHATCH는 세세한 부분까지 타협하지 않습니다. 대나무의 모든 아름다운 특성을 알루미늄으로 충실하게 표현했습니다. 유연한 알루미늄 대나무는 또한 모든 창의적인 디자인 아이디어에 맞게 사용자 정의 구부릴 수 있습니다. 천연 대나무 기둥의 다양한 특성이 합성 소재로 충실하게 재현되었습니다. 이 오래 지속되고 유지 보수가 필요없는 인공 대나무 기둥은 시간이 지남에 따라 부식되거나 퇴색되지 않습니다. 장식용으로 어디에 배치하든 견딜 수 있습니다. 혁신적이고 다재다능하며 설치가 쉽습니다. 천연 대나무 직조 매트의 소박한 품질에 필적하는 완벽한 합성 대안으로 고성능 합성 소재의 모든 이점을 보존합니다. 우리의 합성 대나무 패널은 숙련된 장인이 세심하게 손으로 칠하여 오래된 대나무의 풍화된 모양을 모방하며 일반적으로 달성하는 데 수년이 걸립니다. 사실주의는 우리가 제품에 담고자 하는 것입니다. 우리는 자연적인 환경과 품질을 보장하는 재료가 결합된 영역을 만들고 싶습니다. 꿈의 가짜 대나무 제품을 찾을 수 없습니까? 당신은 운이 좋다. 우리는 당신을위한 솔루션을 가지고 있습니다! 우리에게 이메일을 보내고 이야기합시다. 우리는 모든 합성 대나무 재료를 직접 설계하고 제조합니다. 최고의 중개인 만 무료 샘플을 요청하고 직접 확인하십시오. 우리에게 이메일을 보내고 이야기합시다! 대나무 장식은 뒷마당이나 파티오에 평온함, 평온함, 평화로운 분위기를 더 해줍니다. 점점 더 많은 디자이너가 대나무 요소를 프로젝트 아이디어에 통합하고 있습니다. 그러나 천연 대나무 장식 제품은 과제를 제시합니다. 시간이 지남에 따라 상징적 인 대나무 재료는 색상이 사라지고 갈라지기 시작합니다. 대나무 벽면 천장과 벽면 디자인 모두에 탁월한 장식을 제공하는 가장 인기있는 제품입니다. 장식용 제품으로서, 대나무 벽지는 스타일 분야에서 타의 추종을 불허하므로 인테리어 건축가와 DIY 팬에게 더욱 매력적입니다. 대나무 벽면 및 대나무 벽 클래딩 벽 전체를 장식하거나 벽의 일부만 덮는 데 적용 할 수 있습니다. 벽의 절반 만 덮기로 결정하면 대나무 wainscoting. 어느 쪽이든, 우리는 당신의 새로운 대나무 벽이 놀라 울 것이라고 확신합니다. 디자인 전문가 Benko에 따르면 자연 환경을 시뮬레이션하기 위해 색상과 요소를 적용하면 휴식과 전반적인 분위기를 돕습니다. 대나무를 사용할 때 천장 매트 제품을 사용하면 실외로 쉽게 가져와 어떤 가정 에나 자연스러운 스타일을 적용 할 수 있습니다. 또한 대나무 벽면 패널은 열대 테마 롯지, 휴양지 및 레스토랑에서 매우 인기가 있습니다. 짠 대나무 또는 다른 유형의 장식용 대나무 제품과 같은 소수의 열대 재료가 어떻게 방을 열대 낙원으로 완전히 개조 할 수 있는지는 놀랍습니다. 대나무 벽면 설치는 관리가 가능합니다 : 대나무 벽면 덮개 뒷면에 접착제 층을 설치하거나 벽이나 천장에 똑바로 스테이플합니다. 상업용 구매자의 경우 대나무 벽 보드는 모든 색상과 질감으로 제공됩니다. 우리를 방문하십시오 맞춤 서비스 자세한 내용은 페이지를 참조하십시오. 우리의 합성 대나무 극은 색상 층이있는 경쟁 업체의 (완전히 저렴한 제품) PVC 파이프와 달리 천연 대나무 극에서 직접 가져온 금형을 사용하여 생성되며 색상은 전체 대나무 극에 걸쳐 있으므로 긁힘은 흰색 못생긴 흔적을 나타내지 않습니다. 우리의 인공 대나무 기둥 천연 대나무 기둥을 사용하는 대부분의 지역에 적용 할 수 있습니다. 천연 대나무 극과 달리 가짜 대나무 지팡이는 A 등급 난연제로 만들어졌으며 유지 보수가 필요 없습니다. 빈 센터는 케이블과 파이프를 내부로 덮을 수도 있습니다. 상업용 및 주거용 프로젝트를위한 완벽한 솔루션입니다. 참고 : 장식 재료로 가짜 대나무 기둥은 건물 구조에 사용해서는 안됩니다. 또한, 우리의 합성 대나무 극은 유연하고 스스로 친절하게합니다. 각 대나무 지팡이는 20 인치 길이이며 슈퍼 접착제 접착제로 모든 길이의 대나무 기둥에 쉽게 조립할 수 있습니다. 중공 공간은 전선, 케이블 및 파이프를 합성 대나무 기둥으로 덮을 수 있습니다. 그것들은 다음과 같은 다양한 제품을 만드는 데 사용될 수 있습니다 대나무 울타리 대나무 테두리. 우리는 0.78 인치에서 3.15 인치까지 다양한 크기의 인공 대나무 기둥을 제공합니다. 각 대나무 기둥의 길이는 20 인치이지만 조립이 매우 쉬우므로 어떤 길이로든 대나무 기둥을 가질 수 있습니다. 당사의 모든 고품질 OneThatch® 합성 대나무 제품은 내구성, 내 자외선 성, 내화성, 유지 보수가 필요 없습니다. 실내 및 실외 애플리케이션 모두에 적합합니다. 우리의 혁신적인 자연스러워 보이는 디자인으로, 우리의 대나무 제품은 천연 대나무의 완벽한 플라스틱 복제품으로 상업 프로젝트에 오래 지속되는 솔루션을 제공합니다. 인공 대나무 내구성, 매력 및 유지 보수가 필요 없기 때문에 천연 대나무 관련 제품에 대한 놀랍고 지속 가능한 대안으로 빠르게 인기를 얻고 있습니다. 점점 더 많은 건축가와 디자이너가 가짜 대나무 제품을 프로젝트 디자인에 통합하기 시작했습니다. 따라서 창조자이자 혁신 가인 OneThatch는 심미적으로 뛰어난 대나무 컬렉션을 제공하여 프로젝트의 멋진 모습을 보여줍니다. 당사의 모든 제품은 비용 효율적이고 친환경적이며 내구성이 뛰어나고 UV에 강하며 클래스 A 난연성 및 20 년 제한 보증으로 UV 분해 위험을 커버합니다.
국내 자동차 보유대수가 2,000만대가 훌쩍 넘었다. 우리나라 인구가 대략 5,000만 명임을 감안할 때 2.5명당 한 명은 차를 보유하고 있다는 얘기다. 운전을 할 수 없는 미성년자와 노약자를 등을 제외하면 사실 국민 대다수가 차 한 대씩은 가지고 있는 셈이다. 그에 따라 우리 자동차업계도 비약적인 성장을 이루며 지난해까지 자동차 산업은 해외 시장에서 꽤 선방했다. 완성차 업계의 수출 자동차 대수는 309만대로 전년 317만대보다 2.7% 줄었으나 수출액은 486억5,000만 달러로 전년(472억 달러) 대비 3.1% 증가했다. 자동차 업계가 해외 시장에서 제값받기 노력을 펼치며 평균 수출가격이 5.7% 올랐기 때문이다. 자동차 부품도 해외 공급이 늘면서 수출액이 5.7% 늘어나는 등 무역수지 흑자를 200억 달러 돌파하기도 했다. 우리나라 산업을 이끌어가는 효자 노릇을 톡톡히 하고 있는 상황이다. 올해 자동차부품업체들은 상황이 좋지 않다 하지만 올해 환율 환경이 악화되며 완성차는 물론 부품산업까지 타격이 불가피할 전망이다. 또 환율하락으로 매출액 및 수익성이 악화될 경우 중장기적으로 신차 및 미래 신기술에 대한 지속 투자가 어려워지고 마케팅 비용 등이 감소하면서 자동차 판매도 하락할 수 있다. 지난해 말부터 계속 이어지고 있는 원화 강세와, 그에 반한 달러화·엔화의 약세는 수출이 대부분을 이루고 있는 우리 자동차산업에 심각한 위협이 되고 있다. '원/달러 환율 전망 및 시사점' 보고서에 따르면 원달러 환율이 10원 하락하면 자동차산업 매출이 4,200억 감소한다고 한다. 올 1월 평균 1,064.75원이었던 원달러 환율은 5월 1,021.50원까지 급락했다. 이 같은 상황이 연말까지 이어질 경우 1조 6,000억 원 상당의 자동차 매출이 환율로 사라지는 사태가 발생할지도 모른다. 또한 많은 협력사들이 2~3년 전부터 불어 닥친 세계적인 경기 불황 등의 여파로 많이 힘들어하며 품질 분야에서의 혹독한 심사와 그 심사를 유지하기 위한 인건비ㆍ설비비 등의 관리 비용과 시간에 상당히 부담스러워 하고 있다. 설비투자와 수개월씩 소요되는 염수시험ㆍ중금속시험 등을 모두 협력사가 부담해야 하므로 영세한 업체들에게는 부담이 되지 않을 수 없는 상황이다. 한국자동차산업시험연구소(KMIR)에서 시행하는 여러 지원 사업은 무엇보다도 이렇게 상황이 어려운 협력사들의 비용부담을 완화시키고, 나아가 품질향상을 꾀하기 위한 것이다. 영세한 협력사들에겐 무엇보다도 직접적이고 현실적인 지원이 필요하다. 자동차관련 여러 연구기관 및 단체 등에서 기술개발지원금, 발전협의회, 고용지원 등을 행하고 있으나 직접적인 지원책이 아닌 간접적이고 거의가 보조적인 수단에 불과하다. 말뿐인 자동차 유관기관들의 지원 사업들 한국자동차산업시험연구소(KMIR)는 자동차부품협력사 지원 강화를 위해 최근 많은 유관기관들과 다양한 논의를 해왔다. 각 지자체, 중소기업청, 전국 테크노파크, 한국산업기술진흥원 등 많은 유관기관들이 부품업체의 지원 사업에 큰 관심을 보였지만 지원에 대한 의견만을 교환하였을 뿐 자동차부품업체에 대한 실질적인 지원에는 거리를 두었다. 유관기관들은 문제가 한둘이 아니었다. 가장 큰 문제는 실질적인 지원을 멀리하고 형식적인 지원에만 치중하고 있는 현 실태였다. 테크노파크만 보더라도 그 이용이 전혀 활성화 되어 있지 않다. 방문 및 위탁에 의한 시험검사의 경우 너무 많은 기간이 소요되어 업체들의 불만이 많으며, 한 기기를 공용으로 사용하기 때문에 관리문제가 발생하며 분석 데이터의 신뢰도까지 떨어트리고 있다. 이 같은 이유로 국민의 피땀 흘린 세금으로 구축해놓은 비싼 장비들이 대부분 제 기능을 하지 못하고 있는 실정이다. 사실 사용자가 거의 없다고 봐도 무방하다. 심지어 기존 보도에 의하면 몇몇 테크노파크는 적자 운용을 하고 있음에도 성과급 과다 지급이나 연구수당 횡령 등 임직원들 배부르기만을 위한 불법 행위를 자행하고 있어 사회적으로도 상당한 문제가 되고 있다고 한다. 이 모든 것이 국민들 세금으로 충당된 국고인데 말이다. 중소기업청이나 한국산업기술진흥원 등의 정부기관도 상황은 비슷했다. 실질적인 지원책을 강구하기 보다는 지원 사업이 혹시 중복되는지, 특정 산업분야에만 혜택을 주는 것인지, 지원을 했을 때 혹시 문제가 되진 않는지 등 형식적이고 자기방어적인 것만 고려하고 있는 실정이었다. 직접적으로 자동차부품업체를 위한 지원이 필요하다 본지가 수차례 언급했듯 자동차부품업계는 실질적이고 직접적인 지원이 필요하다. 품질에 영향을 미치는 기술 분야 즉, 생산 및 시험ㆍ연구용 기계장비 분야와 생산 제조공정 친환경 유류 분야에 지속적인 지원 사업을 강화하여 실제 자동차부품업체에서 필요한 기술지원을 더욱 확고히 해야 한다. 또한 기계장비 검사 지원사업을 통해 장비 숙련도 교육으로 근로자들의 전문성 향상과 생산 제품의 질적 향상을 도모해야 한다. 숙련도 교육으로 전문성 향상과 업무 흥미유발을 통한 퇴직감소와 고용유지 효과까지 보이게 될 것이다. 친환경 유류 지원사업은 발암성의 유독한 기름을 사용하고 있는 기존 협력사들에게 친환경 수용성 유류의 제공과 함께 지원금을 주는 제도로서 생산 제품의 질적 향상과 아울러 근로 작업환경 개선 및 근로자 건강과 안전에 그 목적을 두고 있다. 현재 많은 협력사들이 친환경 유류로 바꾸어 비용절감은 물론 근로환경이 상당히 개선되는 효과를 보고 있다. 한국자동차산업시험연구소(KMIR) 지원사업의 높은 만족도를 주시해야.. 한국자동차산업시험연구소(KMIR) 지원 사업은 품질에 영향을 미치는 기술 분야 즉, 생산 및 시험ㆍ연구용 기계장비 분야와 생산 제조공정 친환경 유류 분야에서 지속적이고 직접적인 지원 사업을 추진해 오고 있다. 실제 자동차부품업체에서 필요한 기술지원을 시행하고 있다. 당연, 업체들의 100%에 가까운 높은 만족도와 지지를 받고 있다. 기계장비 검사 지원사업을 통해 그동안 노후화 또는 비용 부담으로 검사받지 않던 많은 장비들을 검사받고 있으며, 장비 숙련도 교육으로 근로자들의 전문성 향상과 생산 제품의 질적 향상을 도모하고 있다. 숙련도 교육은 전문성 향상과 업무 흥미유발을 통해 퇴직감소와 고용유지 효과까지 보이고 있다. 친환경 유류 지원사업은 발암성의 유독한 기름을 사용하고 있는 기존 협력사들에게 친환경 수용성 유류의 제공과 함께 지원금을 주는 제도로서 생산 제품의 질적 향상과 아울러 근로 작업환경 개선 및 근로자 건강과 안전에 그 목적을 두고 있다. 많은 협력사들이 친환경 유류로 바꾸어 비용절감은 물론 근로환경이 개선되는 효과를 보고 있다. 이젠 정부와 유관기관에서도 나설 때.. 이러한 한국자동차산업시험연구소(KMIR)의 지원사업은 2003년부터 시작한 사업으로 올해 11년차를 맞이한다. 초기 수십 개 밖에 되지 않던 지원 협력사 수가 이제는 1,000개를 바라보고 있다. 그러나 아직도 운영이 힘들어 업종 변경을 하는 업체가 있을 정도로 협력사들의 상황은 좋지 않다. 더욱 많은, 더욱 실질적인 지원이 절실히 요구되는 때이다. 이제는 정부와 유관기관의 지원이 필요하다. 지금까지 한국자동차산업시험연구소(KMIR)는 스스로의 힘으로 열심히 묵묵히 잘 달려왔다. 그러나 일부기관 혼자만으론 결국 한계가 있을 수밖에 없다. 이제는 많은 기관들이 적극 나서서 수천 개의 영세부품업체들을 도와야 할 때이다. 더 이상 두 손 놓고 보고만 있어서는 안 된다. 그들은 대한민국 자동차산업을 이끌어가는 초석이다. 그들이 무너지면 우리 자동차산업도 발전할 수 없다. 자동차는 우리나라를 이끌어가는 제1의 산업이다. 자동차산업이 어려워지면 다른 산업 또한 안전할 수 없다. 우리나라의 발전과 안녕을 위해 정부와 유관기관의 지원을 강력히 촉구하는 바이다.
세계의 역사, 문화 유적, 자연유산과 문명사, 교육현장, 생활문화, 예술, 풍속 등 테마를 중심으로 세계를 이해하는 글로벌 교육 프로그램. 글로벌 시대에 세계를 보는 넓은 안목과 다양한 역사적, 문화적 배경을 습득할 수 있도록 하는 세계 역사문화체험 프로그램. 방대하고 장엄한 구리계곡, 그곳에서 따라우마라 부족을 찾아나선다. 척박하고 삭막한 땅의 삶에서도 웃음을 잃지 않는 따라우마라 사람들, 가식적인 모습이 전혀 없는 소박하면서도 순수한 그들의 모습에서 진정한 삶의 가치를 생각해본다. 멕시코 서쪽 끝 토도스 산토스에서 이글스의 노래 '호텔 캘리포니아'의 흔적을 찾아보고, 전세계의 테킬라를 100% 생산한다는 테킬라의 원산지 테킬라 할리스코를 찾아가본다. 세계문화유산의 도시이자 전세계 배낭여행자들이 동경하는 도시 과나후아토. 도시의 골목골목에 담긴 수많은 사연들과 젊음 가득한 생기, 찬란한 과거를 과나후아토에서 만나본다. 천 년 전 마야문명이 무너졌을 때 고대 마야인들의 마지막 피난처였던 곳, 스페인 식민시절 유입된 카톨릭과 마야의 전통이 공존하는 곳으로 유명한 산크리스토발을 찾아가본다. 이란에 이슬람교가 정착되기 전 페르시아의 정신적 근간이 되었던 조로아스터교를 마지막까지 지켜왔던 어비어네에서 조로아스터교의 모토대로 바른 생각, 바른 말, 바른 행동을 실천하며 조로아스터의 정신을 이어온 사람들의 삶을 엿본다. 세계 최초의 거대제국이었던 페르시아의 옛 수도 페르세폴리스에서 찬란했던 페르시아의 흔적을 찾아보고, 역사가 남겨준 유산을 지켜나가는 사람들의 전통의 가치와 자부심을 느껴본다. 이란 영화의 거장 압바스 키아로스타미 감독의 길의 3부작 '내 친구의 집은 어디인가', '그리고 삶은 계속된다', '올리브 나무 사이로'의 배경이 되었던 곳을 찾아가본다. 이란의 진주 이스파한에서 이맘 모스크와 수백 년 전 모습을 그대로 간직한 이스파한 시장, 이스파한의 낭만을 대표하는 곳 하주다리를 찾아가 지구의 오랜 역사를 기억하고 있는 페르시안들을 만나본다. 시킴으로 가는 첫 관문 다즐링으로 향한다. 세계 3대 홍차 중 하나인 다즐링이 끝없이 펼쳐진 차밭에서 만난 여인들을 따라 찾아간 집에서 홍차의 향기만큼이나 향긋한 다즐링 사람들의 삶을 만나본다. 히말라야 아래 금단의 땅, 시킴. 시킴은 오랫동안 고립된 채 알려지지 않은 비경이 무수히 많은 곳으로 세계 3위의 고봉 칸첸중가가 자리하고 있다. 쫑그리 트레킹을 통해 칸첸중가 고봉의 경이로운 모습을 영상을 통해 만나본다. 히말라야의 한복판, 중국과 인도 사이의 작은 왕국 부탄은 히말라야에 남은 마지막 불교 왕국이다. 경제발전보다 마음의 행복이 우선인 곳, 미지의 도시 부탄에서 우리가 잃어버린 행복 속에서 살아가는 사람들을 만나본다. 한눈에 펼쳐진 중앙안데스 설산의 고봉들과 아름다운 하늘로 남미의 알프스라 불리는 와라즈의 모습을 산악자전거를 이용해 좀 더 가까이에서 느껴본다. 잉카제국 이전부터 중앙 안데스의 교역로였던 푼타 유니온의 비현실적이지만 너무나도 아름다운 풍경을 감상하고 산타크루즈 트레킹의 하이라이트, 안데스의 꽃이라 불리는 알파마요 봉우리가 잘 보이는 곳으로 향한다. 안데스의 길 위에 세워진 도시 쿠스코를 중심으로 발전한 잉카문명은 안데스를 가르는 우루밤바 계곡을 따라 더욱 번성했다. 500여 년 전, 중앙안데스 지역에 번영했던 잉카제국의 흔적을 따라 안데스에 숨겨진 비밀 같은 여행지를 찾는 여정을 떠나본다. 화산이 빚은 풍경과 화산지대에서 생기는 귀한 자원을 만날 수 있는 마나도를 찾아가 보고, 화산지대가 낳은 또 다른 풍경, 금광을 찾아가 극한의 환경에서 치열한 하루하루를 살아가는 광부들의 뜨거운 삶을 만나본다. 세계 3대 스쿠버 다이빙 코스 중 하나인 부나껭에서 술라웨시의 보석 같은 바다와 그 바다를 터전 삼아 고기를 잡고 사는 사람들을 만나본다. 국립자연보호구역인 람부상오는 쉽게 보기 어려운 다양한 동식물들의 보고로 알려졌다. 강과 바다가 만나는 지점에 터전을 잡고 살아가는 바자우족 수상 마을을 찾아가 바다를 떠나서는 살 수 없다는 바자우족들의 따뜻한 삶을 함께해본다. 우리에게 친근한 이름으로 다가온 인도네시아의 소수부족 찌아찌아 마을을 찾아 재래시장 모습을 만나보고, 야생 벌꿀 채취 현장을 함께해본다. 원시정글 속에 숨어 있는 다탄라 폭포에서 하이킹, 암벽타기, 수영 등을 결합하여 계곡의 모든 것을 몸으로 즐길 수 있는 신종스포츠 캐녀닝 코스를 통해 자연이 선사하는 즐거움을 만끽해본다. 베트남 중부 역사의 도시 훼는 왕조 시대 고풍스러운 문화부터 처절한 전쟁의 흔적까지 베트남의 역사와 함께 해온 곳이다. 길가에 그대로 방치된 미군 탱크, 피난민들이 생활했던 지하 땅굴 등 다시는 반복되어서는 안될 교훈을 간직한 아픈 역사의 현장을 만나본다. 메콩의 지류 방리엥강은 라오스 최고의 카야킹 코스이다. 이곳에서 라오스 원시 자연을 온몸으로 느껴보고, 푸카오산이 품고 있는 도시 참파삭에 위치한 왓푸 유적지를 찾아간다. 동 크롤로르 국경을 거쳐 캄보디아 최후의 오지로 불리는 반룽으로 향해 반룽 인근에서 가장 유명하다는 곳, 이약 라옴 호수를 만나본다. 일반인들에게 아직 잘 알려지지 않은 가이저 밸리는 크고 작은 간헐천에서 뜨거운 온천수가 솟아오르는 세계적인 간헐천 지대이다. 세계자연보호기금 연구원들과 함께 크로노츠키 자연보호구역 내에 있는 가이저 밸리의 곳곳을 둘러보는 여정을 떠나본다. 지하세계의 왕성한 에너지를 보여주는 곳, 매일매일 새로 태어나고 끊임없이 살아 숨 쉬는 가이저 밸리의 경이롭고 신비로운 풍경을 만나본다. 크로노츠키 자연보호구역 내에 있는 우존 칼데라는 4만 년 전의 화산폭발로 형성되었다. 마치 지구가 아닌 곳의 풍경 같은 우존 칼데라에서 지구 최초의 기운을 느껴보고, 지금은 쉬고 있지만 언제 어떻게 폭발할지 모르는 활화산 아바친스키에서 변화무쌍하고 진귀한 화산의 풍경을 만나본다. 순록 목동 에벤족이 살아가는 툰드라 지대는 수목이 자라지 못하고 이끼류만 자라는 얼어붙은 땅이다. 여전히 그들만의 토속신앙을 믿고 살아가는 에벤족과 드넓은 설원에 방목된 순록들의 모습, 그리고 곰고기를 먹는 특별한 경험까지, 순록의 길을 따라 살아가는 툰드라 유목민의 삶을 만나본다. 오호츠크 해와 베링 해 사이 삼면이 바다로 둘러싸인 캄차카는 세계 최대의 어장으로 대게와 연어는 캄차카 바다의 명물로 꼽힌다. 연어의 1/4이 찾아온다는 캄차카에서 연어들의 고향인 서부 해안가 옥차브르스키 마을을 찾아가 민족의 전통을 지키며 연어와 함께 살아가는 캄차카의 원주민 이텔멘 가족을 만나 어부의 하루를 보내본다. 중국 시안에서 로마까지 이어지는 약 12,000km의 교역로 실크로드! 비단으로 시작해 불교를 비롯한 종교, 의학, 예술까지 동서를 넘어 세계 문명의 가교 역할을 했던 실크로드는 황량한 고원과 척박한 사막을 이겨내고 이룩하려 했던 진정한 삶이 존재하는 곳이다. 오랜 시간이 지난 지금도 여전히 눈부신 고대 문화유산이 있고, 척박하지만 생명이 살아있는 드넓은 자연이 있으며, 잊혀진 역사 속에서 굳건히 자리를 지키며 살아온 사람들이 있다. 많은 이들이 목숨을 걸고 걸었던 길, 전설 같은 이야기들이 실제로 살아있는 실크로드 시안에서 둔황까지의 길을 만나본다. 세계 4대 고도 중 하나인 시안은 도시 전체가 살아있는 박물관이라고 해도 과언이 아니다. 20세기 최고, 최대의 고고학적 발굴이자 세계 8대 불가사의라고 찬사받은 진시황릉 병마용부터 옛날 실크로드를 통해 시안을 드나들던 회족들이 모여 사는 회족거리를 둘러보고, 중국 오악 중 하나인 화산까지 만나본다. 볼수록 경이로운 유적들이 즐비하고, 색다른 사람들이 터를 잡고 살아가는 시안을 들여다본다. 시안에서 란저우로 가는 길, 티엔쉐이에서 맥적산 석굴을 만나본다. 중국 4대 석굴 중 하나로 190여 개의 석굴과 7,000여 개의 조각이 보존되어 있는 맥적산 석굴에서 사람들의 간절한 염원이 담긴 경이로운 작품들을 살펴본다. 또 세계 4대 문명지 중 하나인 황허가 있는 란저우를 거쳐 여러 시대의 민족이 만든 불상이 있어 역사의 깊이를 느낄 수 있는 병령사를 찾아간다. 실크로드를 따라 그 길 위에서 만나는 불교문화를 들여다본다. 만리장성 서쪽 시작점에 있는 지아위관은 1372년 명나라 때 세운 것으로 서역으로 가기 위해서는 반드시 지나가야 하는 관문이었다. 지아위관과 만리장성 서쪽의 모습을 살펴보고, 척박한 자연이 생산해낸 돌을 하나의 예술 작품으로 탄생시키는 석예화를 만나본다. 또 설산 아래 드넓은 화하이즈 초원과 황무지 같은 곳에서도 자신들에게 주어진 것을 즐기며 사는 사람들을 만나본다. 중국 실크로드의 대표적 도시 둔황에서 모래 언덕 명사산을 찾아 눈 쌓인 사막의 색다른 모습을 만나보고, 수천 년 동안 마른 적이 없다는 반달 모양의 오아시스 월아천의 신비로움을 느껴본다. 이어서 세계문화유산이자 실크로드의 꽃이라 불리는 막고굴에서 불교미술의 정수를 느껴보고, 실크로드 사막의 모습을 만나보기 위해 둔황야단으로 향한다. 몇천 년 동안 바람이 깎아 만들어낸 예술작품이 주는 장관을 마주하며 수많은 사람이 발자취를 남긴 위대한 실크로드를 들여다본다. 중국 윈난성의 징훙에서 메콩의 종착지인 남중국해까지 2,000km의 메콩 대장정! 아마존 다음으로 풍부한 생태계를 자랑하는 메콩 강은 티베트 고원에서 발원해 중국을 거쳐 베트남과 캄보디아 등 6개 국가를 굽이쳐 흐르는 세계에서 12번째로 긴 강이다. 동남아시아 사람들의 삶이 이어지는 그곳에는 전설의 돌고래 이라와디가 살고, 풍요로웠던 오랜 시간의 흔적이 있다. 자연이 만든 메콩의 풍요를 함께 나눌 줄 아는 넉넉함과 사라져 가는 것들을 지키는 정겨운 고향, 그 하나하나가 모여 활기찬 삶의 현장을 만들어내는 곳, 동남아시아의 생명줄 메콩 강을 만나본다. 메콩의 시작이라 불리는 란창 강을 따라 독특한 문화를 꽃피운 징훙. 이곳에서 태국에 뿌리를 두고 있는 소수민족 다이족을 만나 중국 속에서 꽃피운 태국 문화의 모습을 살펴본다. 또 란창 강 물줄기가 계곡 곳곳에 흘러 예로부터 찻잎이 자라기에 최적의 장소였던 따안에서 세계적 명차, 보이차를 최초로 재배한 부랑족을 만나본다. 전통이란 이름이 그 가치를 인정받고 자부심 또한 드높은 소수민족의 삶을 들여다본다. 메콩 강이 흐르는 라오스, 미얀마, 태국의 접경지대 골든 트라이앵글은 세계 최대 아편 생산지로 악명을 떨쳤던 곳이다. 이곳에서 아픈 역사의 흔적을 따라가 보고 라오스와 국경을 이루는 태국의 나콘파놈에서 국경을 초월한 태국-라오스 시장의 풍경을 만나본다. 또 태국의 레누 나콘에서 푸타이족을 만나보고, 메콩 강에서 가장 오래된 시간을 간직한 파뗌 국립공원에서 오랜 시간이 빚어낸 자연의 걸작품들과 메콩 강의 풍요를 기억하고 있는 4천 년 전의 시간과 마주해본다. 오래전 메콩 강의 풍부한 먹이에 이끌려 바다가 아닌 강에 정착하게 되었다는 전설의 민물 돌고래 이라와디. 세계적인 희귀종 이라와디를 만나보고, 포구의 부지런함이 살아있는 마을 캄퐁참과 캄보디아 생명의 젖줄 톤레사프 호수를 통해 예로부터 풍요롭기로 이름난 캄보디아의 황금 어장, 그 명성을 확인해본다. 또 가난한 이들의 삶을 품어주는 톤레사프 호수의 특별한 수상가옥촌의 풍경도 만나본다. 메콩 강은 중요한 수로이자 자원의 보고로서 베트남의 생명줄이라 할 수 있다. 특히 메콩 강의 상류에서 운반된 비옥한 흙이 만들어낸 광활한 곡창 지대 메콩 델타의 풍요는 쌀농사뿐만 아니라 열대과일의 풍요도 가져다주었다. 카이베 수상 시장을 찾아 사람들의 다양한 삶의 모습을 들여다보고 코코넛의 고장이라 불리는 벤째에서 코코넛의 풍요를 만끽해본다. 유럽 중앙에 있는 내륙국 체코는 자유와 낭만의 도시 프라하로 더 유명한 나라이다. 한반도 면적의 1/3에 불과한 작은 나라지만, 지리적 위치 덕분에 중세 여러 왕국의 역사가 이 땅을 거치면서 다양하고 화려한 문화를 꽃피웠다. 오랜 역사가 빚은 문화예술뿐 아니라 보헤미안 파라다이스라 불리는 자연의 절경을 품고 있는 체코는 전통의 자부심이 넘치는 화려한 공연예술과 세계 최고의 맥주 문화까지 만나볼 수 있는 곳이다. 예술가들의 로망이었던 체코에서 유럽의 깊은 정취와 낭만을 느껴본다. 도시 전체가 유네스코 세계문화유산으로 지정된 '체스키 크룸로프'. 700년간 여러 귀족 가문의 흔적과 중세의 시대상을 알 수 있는 '체스키 크룸로프 성'을 만나보고, 유럽 최대의 은광 도시 '쿠트나 호라'에서 해골성당과 왕실조폐소, 폐광된 은광 등을 통해 중세 사회의 변화상을 살펴본다. 보헤미안 파라다이스라 불릴 정도로 체코 최고의 절경을 품은 체스키 라이는 거대한 기암괴석과 울창한 숲, 고색창연한 성곽과 예쁜 농가로 보헤미아 자연의 정수를 보여준다. 체스키 슈비짜르스코, 프라비츠까 브라나, 후르바 스깔라, 트로스키 성까지 보헤미아 지방의 아름다운 자연을 만나본다. 중세 모습 그대로를 간직한 도시 '프라하'. 이곳의 주요명소들은 카를교를 중심으로 모두 모여 있다. 고딕부터 현대까지 모든 예술 양식을 볼 수 있는 '프라하 성'과 '성 비투스 대성당', 그리고 실존주의 문학가 프란츠 카프카의 집필실과 생가, 묘지, 박물관까지 체코의 심장 프라하의 모든 것을 만나본다. 인형극 마리오네트와 맥주는 세계적으로도 유명한 체코의 대표적인 전통이다. 연중 끊임없이 인형극이 열리는 체코의 극장 중 국립 마리오네트 극장과 스페이블 & 후르비네크 마리오네트 극장을 찾아가 오랜 전통을 간직한 체코의 인형극이 발달한 역사를 짚어본다. 또, 맥주의 원료 홉을 재배하는 맥주의 도시 플젠에서 맥주 박물관을 찾아가 길이 50km에 달하는 거대한 지하 저장고를 둘러본다. 세계적으로 체코의 또 다른 이름이 된 두 전통과 전통에 대한 체코인들의 자부심을 들어본다. 화산 폭발에 의해 탄생한 섬, 하와이. 폴리네시아 민족의 땅이었던 이곳은 미국의 50번째 주로 하와이, 오아후, 몰로카이, 마우이, 카우아이 등 8개의 주요 섬과 137개의 작은 섬으로 이루어진 제도이다. 온화한 기후와 아름다운 자연으로 지상 최후의 낙원이라 불리며 폴리네시아어로 '신이 있는 곳'을 뜻하는 하와이에는 그들의 신을 믿으며 뿌리를 잃지 않고 살아가는 폴리네시아인이 있다. 그들의 역사를 알아보고, 사랑과 친절을 뜻하는 알로하 정신이 있어 마음 따뜻해지는 하와이를 만나본다. 8개의 주요 섬으로 이루어진 하와이 제도 중 가장 큰 섬인 빅아일랜드는 여전히 화산활동이 진행되고 있는 가장 어린 섬이다. 하와이 화산 국립공원의 심장부로 세계에서 가장 활발하게 화산활동이 일어나는 킬라우에아 화산을 만나보고, 불의 여신 '펠레'의 궁전이라 불리는 킬라우에아 화산의 할레마우마우 분화구를 중심으로 '펠레'의 흔적을 따라가 본다. 또, 용암이 굳어져 생긴 토양이 만들어낸 명품 커피 코나의 재배 현장을 찾아가본다. 몰로카이는 천 년의 시간 속으로 거슬러 올라간 듯한 하와이의 야생과 전통을 그대로 간직한 섬이다. 몰로카이 중에서도 동쪽 해안 끝자락에 있는 할라와 계곡은 7세기에 폴리네시아인이 처음 정착해 터전을 일군 곳으로, 현재는 9명의 원주민이 이곳을 지키고 있다. 또한, 천 년 전 만들어진 고대 양어장이 잘 보존된 피쉬폰드를 찾아가 천 년의 시간 동안 조상이 지켜온 전통을 지키며 살아가는 사람들을 만나본다. 미국의 50번째 주인 하와이는 독자적인 문명을 꽃피웠던 하와이 왕국이었다. 약 1,500년 전부터 여러 섬에 흩어져 살던 부족들을 최초로 통일한 하와이의 군주 '카메하메하'를 기리기 위한 '카메하메하 축제'와 '비�� 박물관'을 통해 역사 속으로 사라진 하와이 왕국을 들여다본다. 그리고 와이피오 계곡에서 원주민의 전통과 선조의 지혜를 되살리기 위해 노력하는 '카포에카이코' 후예들을 만나보고, 그 옛날 문자가 없었던 폴리네시아인의 역사를 노래와 훌라에 담아 구전했다는 훌라춤을 배워본다. 세상에서 가장 아름다운 바다와 천상의 소리 우쿨렐레가 있는 하와이. 오아후 섬에서 시대에 따라 다양한 형태로 변화한 하와이 음악을 만날 수 있는 '나 호쿠 오 하와이 음악 축제'를 통해 하와이 음악과 하와이의 대표 악기 우쿨렐레에 대해 알아본다. 또 하와이어로 '신의 오솔길'을 뜻하는 빅아일랜드의 케알라케쿠아에서 바닷속 모습을 탐험해보고, 인간과 하와이 돌고래의 교감을 통해 언어가 아닌 마음으로 소통하는 법을 배워본다. 우리가 흔히 타히티로 부르는 프렌치 폴리네시아는 남태평양에 펼쳐진 118개의 섬으로 이뤄져 있다. 고갱이 사랑했던 섬이자, 전 세계 사람들이 꿈에 그리는 여행지로 손꼽는 지상 낙원 프렌치 폴리네시아. 투명할 정도로 푸른 바다와 하늘, 화산활동이 만들어낸 아름답고 독특한 지형, 신비로운 산호초 군락 등 축복받은 자연환경과 더불어 수줍은 미소와 따뜻한 가슴을 지닌 폴리네시아 사람들은 이곳을 낙원으로 만드는 진짜 이유가 되었다. 타히티 섬과 그 주변, 모레아, 보라보라, 라이아테아와 타하아 섬 등 신비로운 남국 섬의 숨 막힐 듯 아름다운 자연과 그 속에서 삶을 일궈온 섬사람들의 이야기를 만나본다. 타히티의 형제섬으로 불리는 모레아는 스노클링과 스쿠버 다이빙의 천국이다. 엄청난 크기의 가오리가 먹이를 찾아 달려들고, 바로 곁에서 상어 떼와 열대어들이 유영하는 남국 섬의 풍경은 신비롭기까지 하다. 모레아 섬의 대표 특산물 파인애플 농장을 찾아가 파인애플을 직접 따보며 땀의 가치를 느껴보고, 이제는 보기 어려운 수천 년을 이어온 원주민의 전통 결혼식 현장을 통해 이들의 독특한 문화를 만나본다. 타히티 하면 가장 먼저 떠오르는 이름, 인상파 화가 고갱. 마지막 인생을 타히티에서 작품 활동을 하며 보낸 그는 강렬한 색채와 대담한 표현으로 타히티의 자연과 사람들을 화폭에 담아냈다. 그의 흔적이 남아 있는 폴 고갱 박물관을 둘러보고, 물고기 '보니또'를 잡는 어부와 그의 그림 속에서 본 듯한 강렬한 색의 과일과 야채, 꽃들이 가득한 공동 시장 마르쉐를 찾아간다. 또 전통춤에 현대적 요소를 가미한 타히티 댄스 스쿨 학생들의 열정을 만나본다. 오랫동안 전 세계인들이 가장 가고 싶은 여행지로 꼽은 남태평양의 진주 보라보라 섬. 바닷속 다양한 열대어와 산호초가 장관을 이루고, 축복받은 자연환경이 키운 수박은 보라보라를 대표하고 있다. 2차 세계대전 당시 전략적 요충지로 미군에 의해 점령되기도 했던 보라보라. 섬 곳곳에 남은 미군 대포와 타히티인들이 기억하는 당시의 상황 등을 통해 보라보라의 아픈 역사를 들여다본다. 소시에테 제도에서 타히티 섬 다음으로 큰 라이아테아의 고부가가치산업인 흑진주 양식장을 찾아가 진주조개 채취과정과 진주 핵이식 과정을 살펴본다. 또한, 라이아테아 섬은 폴리네시아인이 최초로 정착한 곳이자, 폴리네시안 왕족과 신앙의 발상지였다. 폴리네시아 신앙의 중심인 마라에 성지에서 폴리네시아의 전설과 역사를 더듬어보고, 타하아 섬에서 바닐라 농장을 하는 한 대가족을 통해 자연에서 먹고 마실 것을 모두 얻는 그들의 소박한 삶을 배워본다. 이상을 현실로 이뤄낸 찬란한 문명의 땅, 이탈리아. 황제의 권력을 상징하는 동시에 로마인들의 자부심이기도 했던 로마 건축물을 통해 유럽 문명의 모태가 된 영광의 땅, 로마의 역사를 알아본다. 또, 그 역사와 함께해 온 와인과 오페라를 통해 이탈리아인들의 삶과 꿈을 만나본다. 사시사철 만년설과 빙하로 둘러싸여 유럽의 진주라고도 불리는 나라, 스위스. 아름다운 알프스 속에 감춰진 고난의 역사를 알아보고, 스위스인들의 저항과 의지, 그리고 기상을 엿본다. 또, 가지 못하는 곳에 길을 내고, 끊임없이 아름다운 볼거리를 만들어내는 등 관광산업을 위한 스위스의 노력을 통해 아름답고 오염되지 않은 대자연과 인간이 공존하며 살아가는 모습을 만나본다. 대자연의 비경과 사랑스러운 동물들이 있는 고유의 아름다움을 간직한 땅, 서호주. 멸종위기종 듀공의 진귀한 순간을 만나보고, 자연과 공존할 줄 아는 애보리진의 안타까운 사연을 통해 서호주의 과거와 현재를 들여다본다. 또, 자연을 지켜갈 다음 세대를 체계적으로 가르치는 서호주인들의 지혜를 배워본다. 다양한 문화와 문명을 잉태한 땅, 터키. 그 찬란한 인류의 역사와 수천 년의 문화 유적, 그리고 세계 3대 요리로 꼽히는 터키의 요리를 만나본다. 또, 샤흐마란을 그리며 유구한 역사와 전통을 이어가는 장인을 만나보고, 다양한 종교를 끌어안고 있는 터키를 통해 종교의 본래 의미를 다시 생각해본다. 다양한 문화와 다채로운 자연을 가진 혼혈의 땅, 멕시코. 찬란한 고대 문명을 꽃피웠던 과거와 현재를 소칼로 광장을 통해 들여다본다. 또, 정상에 만년설을 품고 있는 이스탁시우아틀산과 유명한 휴양도시 아카풀코, 태고의 신비를 간직한 카카와밀파 국립공원 동굴을 통해 아름다운 비경과 볼거리를 만나본다. 유럽과 마주한 미지의 섬, 뉴펀들랜드. 그 지리적 위치와 황금어장 때문에 끊이지 않았던 분쟁의 역사를 알아보고, 천혜의 자연환경으로 이름난 뉴펀들랜드의 빼어난 비경을 엿본다. 그리고 청정자연이 주는 또 하나의 축복인 빙산수를 통해 대자연 속에서 자신들만의 멋과 맛을 만들어내는 사람들을 만나본다. 다양한 사람들이 고유의 문화를 간직하고 사는 나라, 온두라스. 제국주의 침략의 아픈 역사를 알아보고, 소박한 사람들을 닮은 음식도 만나본다. 또, 천혜의 바다와 숲에서 순수한 자연의 특별한 매력을 느껴보고, 커피농장을 통해 가난에서 벗어나려는 현재의 모습과 아이들의 교육에 애쓰며 미래를 꿈꾸는 온두라스인들을 만나본다. 화산활동으로 생긴 호수가 많은 나라, 니카라과. 식민시대를 거친 오랜 내전과 잦은 재해에도 잘 이어지고 있는 전통문화를 통해 인디오들의 생활과 문화를 엿보고, 열정적인 춤과 음악 소리가 가득한 축제를 즐겨본다. 또, 피폐해진 경제와 높은 이혼율 때문에 거리로 내몰린 아이들에게 사랑과 존중을 교육하고, 어려운 경제를 극복하려는 니카라과인들을 만나본다. 낭만과 열정의 나라, 콜롬비아. 젊은 예술가들의 모습을 통해 500년 전부터 내려오는 치브차족의 화려한 솜씨를 엿보고, 절경과 동식물이 다양한 안데스산맥을 찾아 자연이 주는 선물인 해양스포츠를 즐겨본다. 또, 당나귀도서관에서 꿈과 희망을 키워가는 아이들과 전통음악 교육을 전수받는 아이들도 만나본다. 잉카의 유산과 그 후예들이 살아 숨 쉬는 나라, 페루. 지혜와 기술로 이룬 잉카 건축을 둘러보고, 서구의 천주교와 전통의 민간신앙이 공존하는 종교에 대해 알아본다. 또, 생존에 필수적인 것조차 부족한 곳에서 배움의 끈을 놓지 않고 희망을 꿈꾸는 잉카의 마지막 후예인 께로족 아이들을 만나본다. 다양한 풍미가 잘 섞인 좋은 포도주 같은 나라, 칠레. 식민시대의 좌절과 슬픔을 상징하는 석조물을 보며 아픈 역사에 대해 알아보고, 킨타 소방서를 찾아가 자원봉사 형식으로 이루어진 칠레의 소방관 이야기를 들어본다. 또, 유네스코 세계문화유산으로 선정한 카스트로 대성당과 네르콘 교회를 찾아가 독특한 건축양식을 엿보고, 지리와 자연이 선물한 해산물과 와인의 맛과 향에 빠져본다. 춤과 음악을 사랑하는 나라, 아르메니아. 동과 서가 만나는 교차로의 영향으로 다른 민족의 문화가 흡수되기도 했으나 전통의 자부심으로 오늘을 살아가는 사람들이 있다. 오랜 시간이 만들어낸 지혜로운 문명과 가슴 아팠던 역사, 대표 음식, 경제 사정 등을 알아보고, 세계 최초로 기독교를 국교로 받아들이고 잦은 외세의 침략으로부터 교회를 보호하고자 했던 한결같은 믿음도 엿본다. 과거 실크로드의 주요 거점지이자, 동서교역을 통해 찬란한 고대 문화를 꽃피웠던 중국 신장 위구르! 이곳에서 세계 제2의 유동 사막 '타클라마칸 사막'과 톈산산맥이 잉태한 대자연의 모습을 만나보고, 실크로드를 따라 중원의 그늘에 가려진 유목민 위구르족의 역사를 살펴본다. 신과 함께하는 나라 인도는 불교와 힌두교의 발상지이며 이슬람교, 유대교, 시크교 등 여러 종교가 공존하는 다종교 국가이다. 여러 가지 색깔과 문화가 혼재된 인도에서 '자이살메르'와 '카주라호'를 통해 인도의 역사를 돌아보고, '찌뜨라굿'에서 힌두교 사상의 의미를 알아본다. 국민의 90% 이상이 불교를 믿는 나라 태국. 유구한 역사의 부침 속에서도 불교는 항상 정치, 종교, 교육, 문화의 중심에 있었다. 유네스코 세계문화유산으로 지정된 '아유타야'에서 불교 국가의 면모를 느껴보고, 세계 4대 맛이라고 손꼽히는 태국 음식을 비롯해 다양한 문화와 교육현장까지 살펴본다. 7,100여 개의 섬 만큼이나 다양한 전통과 문화가 공존하는 나라, 필리핀. 식민정책의 뼈아픈 역사가 담긴 성채 도시 '인트라무로스'와 가파른 기암괴석에 관을 매달아 놓는 '이고롯족'의 독특한 장례문화를 만나본다. 또, 필리핀의 독립을 이끈 위대한 혁명가 호세 리잘의 흔적을 따라가 본다. 아시아에서 가장 비밀스럽게 감춰져 왔던 소승불교의 나라, 라오스. 불교 왕국답게 시내 곳곳에서 볼 수 있는 라오스의 전통사원을 만나보고 이를 통해 불교 역사를 들여다본다. 또, 황금 도시의 사원 '왓 시앙통'에서 탁발행렬식을 살펴보고, 라오스의 바다라 불리는 인공호수 남늠호를 찾아가본다. 세계에서 4번째로 큰 이슬람 국가, 방글라데시에서 소는 우유와 고기를 제공하는 귀중한 존재이다. 종자가 작은 방글라데시 고유 소의 품종 개량을 담당하는 '사바르 국립종축원'을 통해 방글라데시 축산업의 내일을 들여다보고, 이슬람 종교 학교 '마드라샤'를 찾아가 코란과 이슬람교리를 배우는 방글라데시의 아이들을 만나본다. 동서교통의 요충지로 고대부터 다양한 문화와 인종의 교류가 있었던 수마트라는 전략적 요충지로 수 세기 동안 열강의 지배를 받은 땅이기도 하다. 태평양 전쟁 당시 일본이 만든 '일본 동굴'의 흔적과 원시부족 전통을 그대로 이어가고 있는 '멘타와이족'을 만나본다. 대부분 산악지대와 화산지대로 이뤄진 섬, 플로레스는 논 경작지의 1%만이 경작이 가능해 마을 간 공동체 역사가 뿌리 깊다. 주민이 함께 생산하고 분배하는 링코 경작지와 라마레라 앞바다에서 고래잡이를 하는 플로레스 사람들을 만나본다. 그레이트 히말라야로 불리는 네팔의 히말라야 중 지상에서 가장 높은 산들을 볼 수 있는 쿰부히말라야를 살펴본다. 또 2,000년의 역사성을 인정받아 세계 문화유산으로 등재된 '스와얌부나트 불교 사원'과 네팔 최대의 힌두교 성지 '파슈파티나트 사원', 네팔의 선주민 '네와르족'을 만나본다. 8세기 이슬람 세력이 세계 곳곳을 정복해 나가던 시절, 이슬람 문명의 중심지였던 이집트. 찬란했던 고대문명의 역사를 느낄 수 있는 피라미드와 화려한 카이로의 과거를 잘 보여주는 이슬람 건축의 걸작 '술탄 핫산 모스크' 등을 통해 고대문명의 발상지, 이집트의 눈부신 역사와 이집트인들의 저력을 살펴본다. 자원이 없기에 인재가 자원이라 믿는 나라 요르단. 졸업생의 70%가 미국 유명대학에 진학한 '킹스 아카데미'의 색다른 인재교육을 만나보고, 수천 년의 유적을 품은 도시 '암만'과 나바테아 왕국의 수도 암벽도시 '페트라', 대로마시대의 유적지 '제라쉬' 등 다양한 시대의 문화와 유적이 잘 보존된 요르단을 들여다본다. 높은 인구밀도에도 국토의 20%를 국립공원으로 보호하고 있는 르완다는 대표적인 아프리카 자연보호국이다. 원시의 모습을 간직한 '늉웨 국립공원'과 '아카게라 국립공원' 등 다양하고 풍부한 생태를 자랑하는 르완다의 숲과 그 자연에 기대어 욕심 없이 사는 사람들을 만나본다.
각자 다 다르겠지만, 두루뭉술하게 나눠보면 대략 엄마들은 세 가지 정도 선택의 기준이 있는 것 같다. 하나는 많이 가르쳐주는 유치원을 선호하는 엄마들이고, 다른 하나는 잘 노는 유치원이다. 그리고 마지막 하나는 별 상관없이 가까우면 좋다는 엄마들이다. 마지막 부모 말고는 이리저리 따지고, 자기 아이와 맞는 곳을 찾아 추첨과 선착순의 분주한 나날들을 보낼 수밖에 없다. 일단 많이 가르쳐준다는 곳과 잘 놀 수 있는 유치원은 그 기준이 체험일 것이다. 그리고 아이들은 모두 다르기 때문에, 또 창의성이라는 것의 종류도 무척 다채롭기에 잘 관찰하고, 다양한 경험을 할 수 있도록 해줘야 하는 법이다. 그걸 위해 아이들을 자유롭게 놀 수 있게 하는 시간과 공간 속에서 자연스럽게 관찰될 수 있도록 해야 정말 좋은 교육이 될 수 있는 것이다. 다양한 색을 만져보고, 섞어보고, 다양한 촉감, 재질의 재료로 그걸 칠해보는 놀이다. 간단한 놀이이지만 물감을 범벅으로 자유롭게 놀 수 있는 시간과 장소가 거의 없다 해도 무방하기에 아이들에게는 무엇보다 신기하고도 재미난 놀이이자, 시각과 촉감으로 세상을 배우는 시간이 된다. 먼저 물감을 손에 칠해본다. 아이들은 다른 색으로 물든 손이 신기한 지 한참 자기 손을 쳐다보더니, 그 손을 벽에 붙여진 커다란 도화지에 문지르고 자기 손이 만든 무늬와 그림에 즐거워한다. 40분이면 아이들에게 짧은 시간은 아닌데, 그 짧지 않은 시간이 분주하게 지나간다. 쉴 새 없이 색과 도화지 그리고 칠하는 재료와 방식이 바뀌기 때문이다. 흰 도화지 다음에는 검은 색 도화지가 나오고, 거기에는 흰색 물감이 먼저 칠해진 후 파란색 등 검은 색에 어울릴만한 다른 색이 다시 더해지고, 기묘하지만 그림이 만들어진다. 그리고 이때쯤 아이들의 기질과 특성이 하나둘씩 나타난다. 벽의 도화지에 덤빌 듯 다가서서 칠하는 아이가 있고, 주저하며 쳐다보는 시간이 긴 아이도 있다. 또 어떤 아이는 칠하는 것보다 물감을 섞는 데 더욱 재미를 느끼기 것처럼 보이는 한다. 선생님을 보는 아이도 있고, 자기 놀이에만 푹 빠진 아이도 있다. 선생님이 하는 행동을 비슷하게 따라 하기도 하고, 발을 쓰는 것처럼 자기만의 방식을 고집하는 아이도 있다. 여기서 선생님의 역할은 도와주며 같이 놀며 북돋아 주는 사람이다. ‘예술’과 체험은 결국 스스로 행해야 즐거운 법, 전달자가 아닌 조언자로서의 선생의 역할과 위치는 참으로 중요하다. 아이들과의 적절한 거리, 그리고 관찰과 반응이 사소하지만 예민하게 이루어져야 아이의 성격과 특성이 제대로 나타나는 법이다. 접시에 다시 각자 원하는 색의 물감이 듬뿍 뿌려지고, 아이들은 색으로 범벅한 공을 벽지에 쾅, 쾅 찍기 시작한다. 이때쯤 아이들의 자유로운 표현과 발상은 어른이 보기에도 신선하고 놀라운 점이 드러나기 시작한다. 점점이 찍는 것에만 시작했는데, 한 아이가 공으로 그림을 그리기 시작한다. 그 아이로서는 아주 새로운 발견이다. 그렇게 그려진 그림은 언뜻 보면 사람 같기도 하고, 별 같기도 하다. 갑자기 아이들이 바빠진다. 후다닥 자기 접시로 달려가 다른 색을 찾거나 색을 더해 다시 범벅을 만들어 자기만의 그림을 그려본다. 한 아이가 공을 던져본다. 그것도 하나의 표현방법이 되는 걸 깨닫는다. 그 아이는 잭슨 폴락을 모르지만, 결국 자기만의 표현법을 찾는 것은 어차피 같은 경로와 경험이라 해도 될 듯하다. 그 와중에 그리기 위한 도구가 부드러운 공에서 딱딱한 공으로, 다시 별 모양의 스펀지와 붓 등으로 바뀌고, 아이들은 그걸로 찍고, 그리고, 칠하고, 던진다. 자기만의 표현, 자기가 제일 만족스러운 방법을 찾아 꼼꼼하게 시도해본다. 아이들은 모두 장인과 같다고 했던가. 자기가 만족할 때까지, 이해될 때까지 비슷한 동작을 계속 되풀이해보기도 한다. 그런 다양한 시도와 발견을 보면서 ‘아이들은 본질적으로 창의적이다!’ 라는 말을 새삼스럽게 깨닫는다. 누가 가르치지 않아도, 아이는 자유롭게 이런저런 시도를 해보고, 자신에게 맞는 방법과 표현을 찾아가기 때문이다. 다만, 아이들은 그걸 표현할 때와 공간이 없을 뿐이다. 마지막으로 쥐어진 도구는 붓이었다. 어른들은 그림은 붓으로 그려야 한다고 생각할지 모르지만, 아이들에게 붓 역시 그림, 놀이, 퍼포먼스의 한 도구일 뿐이다. 다양한 방법으로 붓을 활용을 해본다. 어쩌면 우리들이 아이의 상상력을 제한하고 있는지도 모른다. 이건 이렇게 써야 돼 하고 말이다. 그렇지만 호기심을 자극하는 모든 것들이 아이들에게는 단지 표현의 소재이자 놀이의 도구일 뿐이다. 만족할 때까지 마음껏 물감을 만지고, 온 손과 몸에 바르고, 뿌리고, 던진다. 그리고 공과 붓과 스펀지를 이용해 찍고 그리고 칠한다. 공교육이든 사교육이든 교육은 아이의 성장과 발달 그리고 사회의 변화를 담을 수밖에 없다. 아무리 구성 내용이 좋다고 해도 아동의 발달단계를 고려하지 않는다면 어렵고, 하기 싫은 것이 될 수밖에 없다. 또한 그 재료와 수단 그리고 주제는 다양하고, 아이들이 살아가는 생활과 잘 닿아있어야 한다. 그래야만 아이들은 흥미를 느끼고, 즐겁게 그 교육에 참여할 수 있을 것이다. 일단 미술에는 손동작이 많다. 다양한 체험을 통해 표현력과 함께 자연스럽게 두뇌도 발달시킬 수 있다는 게 가장 일반적인 이유이자 근거이다. 그리고 좋은 교육은 성장과 함께 이루어지게 된다. 첫 번째 단계에서는 선생님과의 커뮤니케이션하는 방법을 배우고, 두 번째 단계는 경험과 체험을 위한 퍼포먼스가 중심이 되어 대근육을 발달시킨다. 그리고 조형 활동을 통해 손을 발달시키고, 시지각과 협력활동도 발달시킨다. 이런 일반적인 흐름에 더해 성장이 다른 아이들에 따라 수업은 약간씩 변화를 주어야 한다. 소근육이 발달하지 않은 아이들은 그에 맞는 프로그램을, 정서적인 안정이 필요한 아이들은 그에 맞는 수업과 선생님의 관찰과 조언이 더해지기도 한다. 안타깝게도 이런 세심한 프로그램과 관찰 그리고 체험은 현재 공교육에서는 제공하기 힘든 것이기도 하다. 사회에서 제공해야 할 몫임에도 아직까지 개인과 가족의 몫으로 남겨져 있다는 게 ‘공公’과 ‘사私’라는 거대한 이분법이 생겨난 이유가 아닌가 싶다. 먼저, 현재 아이들이 체험하는 ‘사교육’의 목표가 크지 않다는 것이다. 만약 원대하고, 절대적인 목표가 있는 교육과 체험이라면 아무래도 프로그램은 톱니바퀴처럼 짜여 있기 마련이고, 그건 우려하던 ‘사’교육에 가까워질 가능성이 그만큼 커지기 쉽다. 그런 의미에서 한 교육원의 원장이 ‘미술로 생각하기’를 통해 아이가 감각 또는 센스Sense가 있는 사람으로 성장했으면 한다는 이야기는 귀담아 들을 만하다. 사실 감각이라는 것은, 마치 언어와 같은 것이라 어렸을 때부터 계속 접하면서 자라나는 것이다. 그래서 ‘미술로’와 같이 다양한 체험을 통해 아이가 자신의 감각을 발전시킴으로써 센스 있는 아이로 자라날 수 있기를 바란다는 것이다. 그러면 그 아이가 자라나 어떤 일을 할지 모르지만, 그래도 어떤 차이를 나타낼 수 있을 것이라는 게 그 원장님의 생각이자 기대이며, 일반적인 부모의 소망이 아닐까 싶다. 하다못해 비서를 한다 하더라도 찻잔이나 잔 받침을 고를 때도 차이를 보일 것이고, 그건 어쩌면 커다란 차이가 될지도 모른다. 결국 이것은 삶의 소양에 대한 문제이며, 부모와 사회가 아이들에게 당연히 제공해줘야 하는 기회이자 선물이 아닐까 싶다. 다만, 우리는 그런 선물보다는 아이에게서 받아내는 100점짜리 시험지에 더욱 안달을 하고 있지만. 딱히 학자가 이야기 하지 않더라도 이미 알고 있는 사항이지만, 우리가 간과하는 것은 이런 애정에 대한 아이들의 촉수가 놀랍도록 예민하다는 것이다. 쌍둥이나 형제가 다 같은 자식이자 아픈 손가락이지만 그 정도의 차이는 있는 법이고, 아이들은 그 차이의 정도를 이미 알고 있다는 것이다. 모르는 이는 그 부모님뿐일 때가 많다. 아이가 ‘나를 사랑하지 않는구나?’라고 느끼면 당연히 그 아이는 행복하지 않을 것이고 정서적으로 불안해 할 것이다. “어떤 아이가 공개수업을 왔었어요. 수업을 다 받고도 결정을 하지 못하고 집으로 돌아갔는데, 밤 9시쯤에 전화가 온 거에요. 꼭 미술로 생각하기를 해야겠다고요. 아이들은 관심에 민감하고, 아이들 역시 스트레스를 받는다. 어른들은 자신의 스트레스와 부족한 사랑을 보상할 다른 무엇을 찾을 수 있지만, 아이들은 그렇지 못하기 때문에 종종 예측할 수 없는 행동으로 나타나게 되는 것이다. 아이들에게 관심이 필요하다. 그게 첫 번째는 부모이고, 다음으로 항상 접하게 되는 선생님이다. 작은 단위의 편하고, 몰입할 수 있는 수업은 선생님과 아이, 아이와 아이 그리고 부모님과 선생님 간의 밀접한 관계가 형성될 수 있는 계기를 만들어준다. 그건 그만큼 소외되지 않게 해주고, 또 손잡고 있게 하며 사랑받는 느낌을 전해줄 수 있다. 이때 ‘미술’이라는 건 더없이 좋은 매개체가 될 수 있다. 어디 선생님이 더 좋은가 라는 문제가 아니라, 선생님이 일할 수 있는 환경의 문제일수도 있겠다. 대구 만촌점이 130여 개나 되는 미술로 생각하기의 교육원 중에서 그 이름이 난 것은 시설도 시설이지만, 대학을 졸업하고 아동미술교육을 열심히 공부하고, 그 실현과 적용을 위해 노력했던 2명의 원장에게 기인한 바가 크다. 그들 원장이 아동미술교육에 관한 책이나 자료가 없어서 고민하고 있을 때 그나마 아동미술학원으로 유명한 곳을 찾아 몇 가지 고민을 물어보았다고 했다. 그랬더니 그 품위 있던 원장님이 부드럽게 물어보시더란다. 만약 이런 배움의 기준이 충족된다면 부모들의 유랑이나 구분 짓기는 자연스럽게 사라질 수도 있을 듯하다. 물론 사람의 눈높이는 계속 높아지겠지만, 지금 열거한 사항은 사각형의 콘크리트 도심에서 경쟁에 내몰리고 있는 우리의 아이들에게 지금 당장 필요한 게 아니라고 말할 수 있는 이가 누가 있을까? 물론 현재의 ‘사교육’이 공교육의 대안이라고 말하는 것은 아니다. 공교육의 아쉬움을 통해 성장했지만, 얼치기 대안교육이나 무늬만 예술교육이 적지 않은 게 또한 사실이기 때문이다. 부모들에게 설문조사를 했다고 한다. 영어유치원에 다니는 아이와 대학원생에게 3년간 공부를 시켰을 때 누가 더 영어를 잘 할 것 같냐고? 그랬더니 유치원생이 더 잘할 것 같다는 답이 더 높게 나왔다고 한다. 정말 대단한 환상이자, 자신감이라 할 만하다. 창의적인 교육과 체험을 이야기 하고, 공교육에 대한 아쉬움을 이야기 하는 것은 아이의 즐거움을 위한 우리의 환경을 탓하고자 함이지, 결코 아이들에게서 어떤 결과물을 만들어내기 위함이 아니다. 그런 기대가 교육 안에 들어왔을 때 그것이야말로 우리가 경계해야 할 ‘사’교육이 되는 것이 아닐까?
코로나19 이후로 일상에 많은 변화가 있었다. 감염의 확산을 막기 위한 갖가지 노력이 이루어졌고, 일회용품 사용도 그중 하나이다. 마스크 착용, 온라인 쇼핑, 포장과 배달 등이 일상화되면서 일회용품 사용이 증가했다. 이뿐만 아니라 매장 내 다회용 컵 사용을 권장하던 카페에서도 모두 일회용 컵에 음료를 제공하고 있고, 일회용 수저를 사용하는 식당도 생겼다. 그 결과, 버려지는 일회용품이 급증하고 있다. 환경부 조사에 의하면, 2019년에 비해 2020년에는 생활폐기물 발생량이 3.7% 증가했다고 한다. 이와 같은 상황에 경각심을 느낀 몇몇 사람들은 쓰레기를 줄이기 위해 노력하기 시작했고, 이러한 노력의 일환으로 ‘용기내 챌린지’가 탄생하였다. ‘용기내 챌린지’란, ‘용기(courage)를 내서 용기(containter) 내(內)’ 에 음식 포장을 하자는 운동이다. 이 챌린지는 음식 포장으로 발생하는 불필요한 쓰레기를 줄이자는 취지에서 시작되었으며, 다회용기 등에 식재료나 음식을 포장한 뒤 SNS에 ‘#용기내 챌린지’와 같은 해시태그를 붙임으로써 참여할 수 있다. 식당에서 음식을 포장할 때뿐만 아니라, 시장이나 대형마트에서 채소나 과일 등 식재료를 구매할 때에도 다회용기를 이용한다면 ‘용기내 챌린지’에 참여한 것이라고 할 수 있다. ‘용기내 챌린지’에는 많은 사람이 동참하고 있다. 네이버, 인스타그램 등 SNS에서 ‘#용기내 챌린지’를 검색한 결과 5,000개가 넘는 게시글이 존재하는 것으로 파악되었으며, 대형마트에서의 식재료부터 떡볶이 등 분식, 국밥까지 다양한 음식을 다회용기에 포장하는 글들을 확인할 수 있었다. 매장 차원에서 ‘용기내 챌린지’를 장려하는 경우도 있다. 분당과 수지 지역에서는 ‘성남용기내길’과 ‘용기내용인’이라는 SNS 계정이 운영되고 있으며, 해당 계정에서는 다회용기 포장에 긍정적인 매장을 확인할 수 있다. 또한 경북대 인근에 위치한 제로웨이스트 카페에서는 친환경 원두와 용기를 사용하며, 다회용 컵을 이용하면 할인 혜택을 제공하기도 한다. ‘용기내 챌린지’를 접했을 때 평소에 음식을 포장할 때 쓰레기가 너무 많이 발생한다고 생각해 왔던 터라, 이 챌린지에 도전해 보자고 마음먹었다. 그러나 실제로 실행하기까지는 많은 고민을 하게 되었다. 먼저, 필자가 음식을 포장할 때는 아르바이트할 때가 대부분이다. 그러므로 미리 준비한 다회용기를 아르바이트할 때 가져가서 사용한 뒤 다시 집으로 가져와야 했다. 또한, 사람들의 시선이 신경 쓰이기도 했다. 함께 일하는 사람들의 시선도 걱정되었고, 여러 매체에서 ‘용기내 챌린지’를 부정적으로 보는 식당 사장님에 대한 보도를 접했던 터라 다회용기를 가져가도 거부당하면 어쩌나 하는 불안함도 존재했다. 마지막으로, 적당한 크기의 다회용기를 찾는 것도 어려웠다. 포장하려는 음식보다 작지도 크지도 않은 다회용기를 고르려면 미리 포장하려는 음식의 양을 대략적으로라도 파악하고 있어야 했다. 그럼에도 불구하고, 한 번 음식을 포장하면 쓰레기가 꽤 큰 비닐봉지 한가득 발생하는 것을 보고 실천을 결심했다. 아르바이트를 하는 날에 어떤 음식을 먹을지 미리 결정해서 집에서 적합한 다회용기를 골라 가져가기로 했다. 필자가 선택한 음식은 샐러드였다. 블로그와 배달 앱의 사진 후기를 확인하여 최대한 포장 용기와 유사한 크기와 깊이의 다회용기를 선택했다. 다회용기를 가져가서 주문할 때 드리며 용기에 담아 달라고 부탁했더니 직원분께서 우려와는 달리 친절하게 응대해 주셨고, 성공적으로 샐러드를 포장해 올 수 있었다. 아르바이트하는 장소로 돌아와서 식사할 때도 함께 일하는 사람들은 다회용기 포장을 크게 신경 쓰지 않는 분위기였다. ‘용기내 챌린지’를 많은 고민 끝에 실행한 결과, 걱정과는 달리 사람들은 다회용기 포장을 긍정적으로 받아들여 주었고 에코백을 활용했더니 다회용기를 가져가는 것이 크게 번거롭지도 않았다. 게다가 쓰레기를 줄여 환경을 보호했다는 생각에 뿌듯함까지 느낄 수 있었다. ‘용기내 챌린지’에 동참하는 것을 망설이게 한 대부분의 고민거리가 해결된 지금은 주저할 이유가 없기에 필자는 계속해서 ‘용기내 챌린지’에 동참할 계획이다. 혹시 환경 보호에 관심이 있지만 필자와 같은 이유로 ‘용기내 챌린지’에 도전하지 못하고 있는 독자가 있다면 한 번 시도해보기를 권한다. 다회용기를 가져가는 것은 번거로운 일이 아니었고, 음식의 양을 짐작하는 것은 어렵지 않았으며, 사람들은 환경 보호에 긍정적인 반응을 보여주었다. 또한 다회용기를 사용하면 줄일 수 있는 쓰레기는 생각보다 많고, 그에 따른 보람 역시 생각보다 크다. 용기(courage)를 내어 용기(container) 내에 포장해 보자. 한 번 용기를 낸다면 이후에는 더욱 용기를 내는 것이 쉬워질 것이다.
세계보건기구(WHO)가 새로운 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 변이 바이러스 이름을 ‘오미크론’으로 정한 걸 두고 또 중국 눈치 보기를 했다는 비판에서 자유롭지 못하게 됐다. WHO는 지난 26일(현지시간) 남아프리카공화국(남아공)에서 처음 발견된 것으로 전해지는 코로나19 새 변이 이름을 그리스 알파벳의 15번째 글자를 따 오미크론으로 공식화했다. WHO는 코로나19 변이 바이러스가 나올 때마다 그리스 알파벳 글자 순서대로 이름을 짓.. 코로나19의 우려 변이종 '오미크론'(Ο) 등장에 전세계가 바짝 긴장하는 가운데 백신 개발사들도 재빨리 대응에 나서고 있다. 오미크론 변이가 기존 백신으로 형성된 면역력을 무력화할 가능성까지 제기되자 백신 개발사들은 변이종을 자체 분석하고, 여기에 대응하는 백신 개발을 서두르고 있다. 모더나는 26일(현지시간) 성명에서 새로운 코로나19 우려 변이종인 '오미크론'(Ο)에 대응하는 부스터 샷 개발을 시작했다고 밝혔다. 스테.. 세계보건기구(WHO)는 26일(현지시간) 최근 남아프리카공화국에서 확산 중인 신종 코로나 바이러스 감염증 변이 바이러스(B.1.1.529)를 ‘오미크론’(Omicron)으로 지정했다.WHO는 성명에서 “오미크론은 많은 수의 돌연변이를 지니고 있고, 예비 증거에 따르면 다른 변이와 비교했을 때 재감염의 위험이 커진 것으로 보인다”며 이같이 밝혔다.WHO는 오미크론 바이러스를 ‘우려 변이’라고 규정했다. 변이 바이러스의 전파나 치명률이 심각해지고.. 유네스코가 국제기구 차원에서 처음으로 인공지능(AI)의 윤리적 사용에 대한 국제 표준 지침을 마련하고 회원국들이 만장일치로 해당 지침을 채택했다.25일(현지시간) 미국 정치전문매체 폴리티코와 니혼게이자이신문(닛케이) 등에 따르면 유네스코는 지난 23일 프랑스 파리 유네스코 본부에서 열린 제41차 유네스코 총회에서 193개 회원국의 만장일치로 ‘인공지능 윤리 권고’를 채택했다.유네스코는 보도자료에서 “인공지능은 사회 및 경제 등에 도움이 될 잠.. 수십 가지 돌연변이가 반영된 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 바이러스 변이종이 발견돼 과학자들이 잔뜩 긴장하고 있다.24일(현지시간) 영국 일간 가디언에 따르면 이번에 발견된 코로나19 변이종 ‘B.1.1.529’은 ‘스파이크 단백질’에 유전자 변이 32개를 보유하고 있다.바이러스는 스파이크 단백질을 이용해 숙주 세포에 침투하기 때문에 스파이크 단백질에 돌연변이가 생기면 감염력에 변화가 생길 수 있어 우려가 커지고 있다. 또 코로나19.. 세르게이 쇼이구 러시아 국방장관이 자국 국경 부근에서 미국이 전략폭격기 훈련을 늘리고 있다고 주장해 논란이 되고 있다. 일간 리아노보스치, 타스통신 등 러시아 주요 언론은 23일(현지시간) 쇼이구 장관은 웨이펑허 중국 국방부장과의 화상회담에서 “우리는 러시아 국경 근처에서 미국 전략 폭격기의 활동이 크게 강화됐음을 주목하고 있다”고 밝혔다고 보도했다. 러시아 언론 보도에 따르면 쇼이구 장관은 이날 “이달(11월)에는 미 공군의 전략 전력 훈련.. 전두환 씨가 23일 사망했다는 소식이 전해지자 세계 주요 외신들은 일제히 긴급 기사로 송고하고 전씨의 이력과 국내 평가 등을 상세히 전했다.로이터통신은 군사 독재자인 전씨가 서울 자택에서 90세를 일기로 사망했다고 보도했다. 통신은 전씨에 대해 1979년 쿠데타로 정권을 잡았으며 1980년 광주에서 일어난 민주화 시위대에 대한 군부의 학살을 지휘했다고 소개했다.1995년 전씨와 그 후임인 노태우 전 대통령의 내란죄·내란목적살인죄 혐의 재판에.. 유럽연합(EU) 등 서방국가의 감시 속에 치러진 베네수엘라 지방선거에서 예상을 뒤엎고 또 다시 좌파 정권이 압승을 거뒀다. 끝없는 장기 불황에다 살인적인 인플레이션을 막지 못했던 집권당을 국민들이 다시 밀어준 데는 야권 리더의 실책과 분열 탓이 컸다는 진단이다. 22일(현지시간) 로이터통신·베네수엘라 일간 엘우니베르살 등에 따르면 여야가 모두 참여한 4년만의 국민투표로 관심을 모은 베네수엘라 지방선거 결과 니콜라스 마두로 대통령이 이끄는 사회.. 고위급 인사로부터 지속적인 성폭력 피해를 받았음을 공개 폭로한 중국 테니스 스타 펑솨이의 행방이 묘연한 가운데 이번 미투 사건에 대한 중국 정부의 조속한 피해 조사를 촉구하는 국제 테니스계의 목소리가 이어지고 있다. 여기에 미국·영국 등 몇몇 서방국가는 물론 국제올림픽위원회(IOC)까지 나서 이번 미투 사건이 내년 2월 베이징 동계올림픽에 영향을 미칠 수 있음을 경고하고 나섰다. 21일 AP 등 주요 외신에 따르면 스티브 사이먼 여자프로테니스.. 세계보건기구(WHO)가 최근 폭발적인 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 재확산세를 보이고 있는 유럽에서 백신접종률 확대 등 긴급조치가 필요해야 한다는 점을 강조했다. 영국 BBC 방송에 따르면 한스 클루게 WHO 유럽 사무국장은 21일(현지시간) “유럽지역의 코로나19 확산세가 매우 우려스럽다”며 “긴급조치가 이뤄지지 않을 경우 내년 3월까지 50만명 이상의 추가 사망자가 발생할 수 있다”고 경고했다. 클루게 사무국장은 겨울철에 접어드는.. 마이크로소프트(MS) 창업자인 빌 게이츠가 2년째 지구촌을 휩쓸고 있는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 내년 중반부터 계절 독감보다 약해질 것이라는 전망을 내놓았다. 블룸버그 통신에 따르면 18일 싱가포르에서 열린 ‘블룸버그 신경제 포럼’에 참석한 게이츠는 ‘더 위험한 새 변이가 등장하지 않는다’는 것을 전제로 “자연 감염, 백신 접종으로 면역력이 높아지고 치료제가 등장하는 사이에 코로나19는 사망률, 감염률이 매우 급격하게 떨어지는.. 이란의 고농축우라늄 비축량이 최근 3개월 동안 8㎏가량 더 늘어난 것으로 파악됐다. AP통신은 17일(현지시간) 국제원자력기구(IAEA)가 회원국들에 배포한 분기 보고서를 통해 이란이 농축 농도를 60%까지 올린 우라늄을 17.7kg 비축한 것으로 추정된다고 밝혔다고 보도했다. IAEA에 따르면 이는 지난 8월 이후 약 8kg 더 증가한 것이다. 하지만 IAEA는 이 같은 추정을 뒷받침할 만한 근거는 제시하지 못했다. IAEA 측도 이란이 올.. “대만은 침몰하지 않는 항공모함이다.” 일본과의 태평양전쟁 당시 미군 최고사령관을 지냈던 더글라스 맥아더 장군은 한국전쟁에 참전한 후 대만에 대해 이렇게 표현한 바 있습니다. 바로 한해 전(1949년) 국민당과의 오랜 국공내전에서 최종 승리하며 전면 등장한 중화인민공화국(중국)을 견제할 수단으로 대만을 지목한 것입니다. 이 같은 맥아더 장군의 발언에는 대만을 바라보는 미국 군부의 전략적 시각이 담겨 있습니다. 미 군부는 중국대륙의 공산화 이후..
정치권이든 우리 일상 생활에서든 자주 등장하는 대화소재는 임금입니다. 노동자는 적당한 시간을 일하고 회사로부터 임금을 받게 됩니다. 흔히 말하는 좋은회사는 똑같은 시간을 일했을 때 더 많은 월급을 주면 보통 좋은 회사라고들 합니다. 아니면 더 많이 일했을 때 더 많은 연봉을 주면 좋은 회사라고도 하죠. 물론 요즘에는 그 기준이 좀 바뀐 것 같기도합니다. 급여보다는 안정성을 더 원해서 공무원시험을 준비하는 사람들도 많이 생기고 장래희망이 공무원이라고 하는 초등학생들도 많이 생기고 있죠. 그런데 회사와 노동자간의 이해관계는 서로 대립됩니다. 노동자는 월급을 더 많이 달라고하고 회사는 어떻게 해서든 월급을 더 적게 주려고 합니다. 그래도 괜찮은 회사는 협상을 하기는 합니다. 그러나 어떤 회사는 법에 정해져있음에도 협상을 하지 않거나 노조 만드는 것 자체를 반대하는 회사들도 있죠. 기업들은 더 적은 임금을 주기 위해서 최저시급도 최대한 안 올려주고 비정규직이라는 것도 만들었습니다. 마음에 안들면 혹은 회사 상황이 좀 어려워지면 쉽게 자를 수 있죠. 저는 가끔 생각해봅니다. 과연 회사가 노동자에게 돈을 조금 주는게 이득일지 말이에요. 제 생각에는 당장은 이득일지 몰라도 좀 더 멀리보면 결국 손해다라는 생각입니다. 지금 당장 우리 회사에서 일하는 사람들에게 돈을 적게 주면 돈이 남고 회사임원들이 더 가져가거나 회사에 쌓아두고 연구개발하거나 이런저런 곳에 투자도 할 수 있죠. 그러나 노동자의 삶은 점점 궁핍해져만 갑니다. 나라의 근간은 소수의 기득권이 아니라 대다수의 서민들입니다. 서민들이 세금을 내지 않고서는 이 나라는 운영할 수 없습니다. 그런데 그 서민들이 점점 궁핍해지고 가난해지면 어떻게 될까요? 물건을 살 수가 없습니다. 물가는 점점 오르고 우선적으로 사야하는 것은 쌀, 물과 같은 식료품이고 기업들이 많은 이익을 내는 자동차, 휴대폰과 같은 것들은 점점 사기 힘들어지는것입니다. 그러면 수출하면 될까? 어림없지요. 어느 국가든 수입하는 걸 좋아하는 나라는 없습니다. 내 나라에서 물건을 만들어 자국에서 소비하고 수출하기를 바라는 것은 어느나라든 똑같습니다. 기업들이 지금 당장 얻은 이득으로 현시대를 잘 살수는 있습니다. 그러나 그의 아들, 손자는 살기 힘들어질겁니다. 돈이 있으니 괜찮다? 내 나라가 없이 해외에서 돈이 많은 건 어차피 서러울 뿐입니다. 나라가 없어도 돈만 많이 있으면 괜찮다고 생각했을 때 돈 많은 유태인들이 왜 나라를 세웠을까요? 어차피 외국인이니까요. 요즘 문제가 되고 있는 건물주와 자영업자의 관계도 마찬가지입니다. 가게가 잘 된다고 해서 임대료를 올려받는 건물주들이 많죠. 그래서 부담되는 월세 때문에 쫓겨나고 다른 가게가 들어오거나 건물주가 직접 비슷한 가게를 운영하기도 합니다. 임대료를 올려도 정도껏 올려야지요. 임대료를 점점 올려서 자영업자는 점점 사라지면 결국 건물에 들어올 자영업자가 없어집니다. 그때가서 임대료를 내리면 되지 않느냐? 그렇게 간단하면 이세상에 해결되지 않을일이 없겠네요. 이미 사라져버린 자영업자가 다시 생기기까지는 또 많은 세월이 걸리게 됩니다. 제 생각엔 기득권이 좀 더 같이 공생할 마음을 갖고 있어야한다는 것입니다. 미국의 부자들이 증세를 하자고 하는 이유도 여기에 있습니다. 물론 서로 도우며 살기위해 세금을 더 걷자라고 할 수도 있겠지만 결국 나와 내 후손 나아가 내 나라가 잘 되기위해 세금을 더 걷자라고 말하는 사람도 있다고 봅니다. 세금이 풍족해져서 하층민들이 소비를 할 수 있게 도와주는 것이 결국 기득권의 사업이 더 잘되고 확장되는 결과를 가져오기 때문입니다. 워렌버핏이 많이 낸 세금으로 못사는 사람들이 기본생활을 할 수 있게 해주고 소비도 할 수 있게 해줘야한다는거죠. 물론 나라에 도둑놈들이 많으면 그 돈이 다시 기득권에게 가기도 합니다. 그러나 재산이 많은사람에게 더 많은 세금을 걷는다면 다시 하층민에게 그 돈이 돌아갈 확률이라도 있는것이죠. 높은 자리에 계신분들은 당연히 똑똑합니다. 그래서 이런 문제들에 대해서도 잘 알고 이미 생각했을거라고 봐요. 그러나 생각과는 다른 행동이 나오는것은 욕심때문인 것 같습니다. 그 욕심을 줄이고 더불어 살자는 마음을 조금이라도 키운다면 당신들의 자녀, 손자, 증손자까지도 해외에 가서 눈치보며 사는게 아닌 이 나라에서 떵떵거리며 살 수 있을 것입니다.
쉽게 단언하지 마라. 어디에나 맛집은 있으니까. 「대학내일」이 1호선부터 9호선까지 샅샅히 뒤져 찾아낸 무려 60곳의 맛집들을 공개한다. 여러분의 올해 목표는 정해졌다. 이 집들을 다 가보는 것! 초밥 달인이 한 점 한 점 초밥을 떠준다. 모둠 초밥의 열두 피스가 모두 혀에서 살살 녹지만 이곳의 히든 카드는 레몬 향이 나는 숭어 초밥과 참치 절임 초밥. ①번 출구. 가브리살, 돼지 목심 뒷부분의 살로, 한 마리에 200g 붙어 있을까 말까 한 귀한 부위다. 마약 고기에선 이 맛있는 가브리살에 마법의 가루를 뿌려 진짜 ‘마약 고기’를 만든다. 겨자 소스 한 번 찍고 부추를 올려 입에 넣으면, 캬! ⑥번 출구. 카레 계에 통용되는 불문율 하나, 만원을 넘으면 ‘커리’라는 것. 그런데 여기는 만원이 채 안 되는 가격으로 정통 인도 커리를 내온다. 곳곳에 앉아 식사하고 있는 인도인들을 보면 ‘여기가 어디인가’ 헷갈릴 거다. ③번 출구. 간장 베이스의 닭고기 위에 신의 한수 ‘무생채’를 올려 익힌다. 무채가 다 졸여지면 ‘단짠’에 매콤새콤함까지 더해져 미각을 완전 정복하는 새로운 닭 요리 완성. 그리고 이것은 소주의 소울 메이트가 되는데… ⑮번 출구. 용산의 후미진 골목에 청년 장사꾼들이 모여 상권을 만들어냈다. 이름하여 ‘열정도.’ 열정도 깊숙한 곳에 자리 잡은 치킨사우나는 앙증맞은 비주얼의 찜닭, 매콤한 닭볶음탕, 버터와 땡초의 만남이 매력적인 치킨을 판다. ①번 출구. 45년 간 외길 오징어 인생을 걸어 온 여로집. 이 집에 가면 모두 ‘오징어볶음’을 먹는데, 매운맛을 응축하고 있는 꾸덕꾸덕한 양념이 포인트다. 아삭한 무채와 통통한 오징어의 조화가 절로 침이 고이게 한다. ③번 출구. 치즈, 감자, 단호박 크림, 새우, 고기 … 이토록 다양한 고로케들을 주인장이 직접 만들어 착한 가격으로 판다. 고로케 4개와 음료 2잔이 나오는 커플 세트면 한 끼가 거뜬. ⑤번 출구. 투박한 상가들 틈에 숨어있는, 심야식당을 닮은 밥집. 제철 식재료와 정갈한 손맛으로 ‘가정식’의 진가를 보여준다. 반찬 하나 허투루 내지 않으니 문래 창작촌을 떠도는 날 슬쩍 들어가 보자. 문래역 ⑦번 출구. 쌀로 만든 바게트를 갈라 고기, 피클, 칠리소스, 고추 등등을 넣어 만드는 LieLieLie의 반미 샌드위치. 바게트는 딱딱한 것인 줄 알았는데 부드럽게 씹히고, 알싸한 재료들 덕인지 분명 빵을 먹었건만 입이 개운하다. 홍대입구역 ③번 출구. ‘맵부심’ 좀 부리는 사람이라면 꼭 가봐야 할 곳. ‘아주 매운 홍콩 홍합’이라는 이름답게 벌건 홍합이 수북이 쌓여 나온다. 젓가락을 들기 전엔 꼭 같이 나온 죽으로 위를 보호해줘야 한다. 안 그러면 다음 날…. 신촌역 ③번 출구. 오향족발에는 중국의 다섯 가지 향신료 팔각, 회향, 정향, 산초, 계피가 들어간다. 이중 ‘팔각’이 고기의 잡내를 없애고 쫄깃함을 더해줘, 많은 이들이 이곳에서 인생 족발을 만났다. 줄이 매우 기니 그냥 포장해라. 두 번 해라. ⑧번 출구. 매끄럽게 뽑아낸 메밀 면 위에 살짝 얹은 얼갈이배추가 냉면의 시원함을 끌어올리고, 칼칼한 닭고기무침이 담백한 냉면을 당기게 한다. 슴슴한 맛이 익숙치않은 평양냉면 초심자에게 권한다. 을지로3가역 ⑪번 출구. 서울 3대 팥죽집. 새알 팥죽을 주문하면 셀 수 없을 정도로 많은 옹심이가 동동 띄어져 나온다. 찹쌀이라 쫀득쫀득 씹는 맛이 있다. 하지만 뭐니뭐니해도 천팥죽의 가장 큰 매력은 팥 본연의 풍미가 느껴지는 건강한 맛. 신당역 ④번 출구. 옛 궁중에서 온갖 산해진미를 담아냈던 신선로에 해물 크림 파스타가 자리를 잡았다. 파스타의 생명은 소스일 것인데 양송이 스프를 연상시킬 만큼 진한 맛을 뽐낸다. 면 대신 귀여운 파스타들이 가득해 수저로 푹푹 떠먹는 재미도 쏠쏠. 강남역 ⑫번 출구. 차돌박이처럼 얇게 썬 1밀리, 대패 삼겹살 두께의 3밀리, 가장 보통의 5밀리, 숯불로 초벌을 한 7밀리 삼겹살까지 다 있다. 이곳이야말로 취향의 대통합을 이뤄주는 가게…! 두께 별로 맛이 어떻게 다른지 음미해보라구! 사당역 ⑪번 출구. 빨간 양념 대신 기름으로 볶아 고소한 백순대. 신림 순대 타운에서도 유난히 붐비는 삼촌네에선, 직접 만든 식혜와 기름장에 버무린 간이 서비스로 나온다. 순대와도 궁합이 좋고 따로 먹어도 별미니 앞으로도 계속 삼촌네에 갈 것 같다. 신림역 ④번 출구. ‘연어는 언제나 옳다’는 모토답게 연어로 할 수 있는 모든 요리를 선보인다. 사시미, 샐러드, 스테이크, 타다끼, 소금구이까지! 싱싱하고 실한 연어에 신박한 레시피를 끼얹었는데 실패할 리가 있나. 연신내역 ⑥번 출구. 대통령들이 가장 사랑했던 삼계탕 집 토속촌. 뿌열 만큼 진한 육수와 부드러운 살코기, 닭 위에 송송 올라가있는 견과류들이 고급진 맛을 선사한다. 한약재 향이 물씬 나는 국물을 바닥까지 들이키면 진짜 약 한 재 지어먹은 기분. 경복궁역 ①번 출구. 무릇 돈까스는 겉과 속이 달라야 한다. 육질은 부드럽되 겉을 감싸고 있는 튀김옷은 바삭바삭할 것. 이것이 맛있는 돈까스의 기본이다. 돈돈돈까스는 20년 동안 깨끗한 기름에 튀긴 기본에 충실한 돈까스를 만들어왔다. 다른 비결은 없다. 동대입구역 ②번 출구. 수북한 샐러드로 다이어터의 심장을 저격하는 배드파머스. 아보카도와 연어, 로메인 등 맛있고 건강한 것들이 잔뜩 들어간 ‘아보콥 샐러드’가 베스트 메뉴다. 당분을 첨가하지 않고 과일과 채소만을 착즙해 만든 귀여운 네이밍의 주스들도 인기. 신사역 ⑧번 출구. 미나미의 소바는 한국인의 입맛에 맞게 개량된 맛이라기보다는 일본식에 더 가깝다. 청어 소바가 가장 유명한데, 메인 재료인 청어는 150년 전통의 니신(청어) 소바 맛집 교토 ‘마츠바’에서 공수해온다. 일식 깨나 즐긴다면 도전해 보길. 교대역 ①번 출구. 헝그리부처에선 즐거운 결정 장애에 빠지게 된다. 질 좋은 고기를 스테이크와 구이, 두 버전으로 주문할 수 있기 때문. 그 중에서도 2주 이상 숙성시켜 부드러운 육질을 자랑하는 ‘드라이 에이징’ 고기는 꼭 시도해보길 권한다. 한성대입구역 ⑤번 출구. 국내 최초 터키 요리 전문점답게 다양한 메뉴와 내공을 자랑한다. 호불호 갈리는 양고기도 감칠맛 나는 양념 덕에 거부감 없이 먹었다는 간증이 속출. 하지만 절대 실패하고 싶지 않다면 두 가지만 기억하라. ‘피데’와 ‘초반 카우르마’. 혜화역 ④번 출구. 자비 없이 쌓아올렸다. 베이컨, 패티, 토마토, 계란, 피클, 양상추, 파인애플…. 압도적인 높이에 입이 떡 벌어지지만, 이내 깨닫는다. 수제버거의 매력은 맛있는 걸 한꺼번에 먹을 수 있는 거였지. 맛의 밸런스까지 맞춰주니 이런 고마운 식당. 명동역 ⑥번 출구. 이곳은 목이버섯을 이용해 만든 육수만으로 만두를 튀긴다. 자작하게 부은 물이 증발할 때까지 튀겨, 바닥은 바삭하고 윗부분은 찐 것처럼 부드럽다. 찐만두와 군만두밖에 몰랐던 만두 인생에 신세계가 펼쳐질 것이다. 숙대입구역 ③번 출구. ‘퓨전’이란 단어만큼 애매한 것이 없다고 생각했다. 하지만 버뮤다삼각지의 멕시칸 퓨전 음식은 독창적인 비주얼과 맛을 보장한다. 또띠아를 그릇 삼은 타코 쉘 피자와 함께라면 냉장고에 가득한 세계 맥주들을 다 동낼 수 있을 것 같은 기분. 삼각지역 ③번 출구. 일본 장인이 손수 한 겹 한 겹 총 64겹을 쌓아 만든 데니쉬 식빵. 들인 정성만큼 보드라운 식감과 은혜로운 맛을 자랑한다. 메이플, 초코, 녹차, 딸기 밀크…. 이렇게 다양한 맛을 만들어놓은 걸 보니 매일 출석체크 하란 소린가보다. 이촌역 ①번 출구. 계란과 김을 풀어낸 고소한 국물에 얇게 뜯어낸 수제비가 한가득. 아삭아삭한 겉절이를 수제비 위에 살짝 얹어 먹으면 환상적이다. 든든한 속 때문에 마음까지 따스해지는 기분. 여의나루역 ①번 출구. 말 그대로 다진 불고기를 바싹 익힌 ‘바싹 불고기’가 시그니처 메뉴다. 그릇에마저 배어있는 숯불향이 일품이며, 달콤한 양념을 머금은 고기는 사르르 녹을 듯 부드럽다. 맵싸한 낙지볶음과 아주 잘 어울린다. 마포역①번 출구. 기름신이 오시는 날 찾아야 할 곳. 동태전, 찹쌀 김말이, 표고버섯전, 굴전, 소허파전 등 별별 튀김이 다 있다. 게다가 아무리 욕심을 부려 담아도 만원 안팎! 따끈하게 데워서 나오는 전과 튀김에 막걸리 한 병이면 신선이 부럽지 않다. 공덕역 ⑤번 출구. 한옥집의 김치는 어린 시절 할머니가 손으로 찢어주시던 묵은지를 닮았다. 시골 장독에서 익힌 듯한 투박한 느낌이 제대로. 김치가 맛있는데 찜이든 찌개든 무슨 상관이랴. 김치와 고기, 김의 삼합은 언제든 진리다. 서대문역 ②번 출구. 전국에 ‘왕십리’ 붙인 곱창집이 백 개는 된다. 하지만 진짜 왕십리에서 줄 서서 먹는 집은 바로 이곳, 맛나 곱창이다. ‘꼬소한’ 곱과 질겅질겅 재밌는 식감은 기본이고, 특제 소스로 좀 다른 곱창 맛을 완성한다. 날치알 볶음밥은 화룡점정. 왕십리역 ①번 출구. 정성 가득한 1인분의 밥상이 그리울 때 이 요리 잘하는 언니를 찾아간다. 메뉴는 단 하나. 간판도 없고 10명 정도 앉을 수 있는 작은 가게다. 현미밥을 기본으로 토마토소스와 갈릭치킨, 미트볼 등 메뉴는 매일 바뀐다. 망원역 ②번출구. 정통 프랑스 디저트 가게. 이곳의 밀푀유는 얇은 페스트리와 생과일을 층층이 쌓아 비주얼은 깡패, 맛은 강력범죄급이다. 영화 <세렌디피티>에 나온 프로즌핫초콜릿 역시 인기 메뉴다. 합정역 ⑤번 출구. 당신의 타코 인생은 돈 차를리 이전과 이후로 나뉠 거다. 멕시코인 차를리 아저씨가 직접 구운 타코는 그윽한 불향과 재료의 식감이 제대로 살아 있다. 멕시코의 국민간식 ‘치차론’도 먹어보자. 돼지껍데기를 튀긴 것으로 우리나라 사람들 입맛에도 잘 맞다고. 녹사평역 ②번 출구. 바비큐에서 부드럽게 익힌 돼지고기를 잘게 찢어 커다란 쟁반의 반을 채웠다. 고기고기한 메뉴를 중화시켜줄 사이드 메뉴도 완연한 미쿡 맛이다. 화창한 주말, 미국 교외의 가정집 BBQ 파티에 온 것 같다. 이태원역 ④번출구. 맛집 많은 이태원, 한남동 일대에서도 오랫동안 사랑받는 이탈리안 피자 가게. 기업 총수들의 인증샷으로 더욱 유명하다. 장작에서 도우를 구워 피자가 촉촉하면서 쫄깃하다. 교통카드 한 장이면 나폴리를 다녀올 수 있다. 한강진역 ①번 출구. 이북 음식 전문점으로, ‘슴슴한 맛’의 세계를 알려준다. 대표메뉴는 찜닭과 만두. 백숙처럼 하얗게 찐 닭 한 마리를 양념장에 찍어 막걸리와 함께 먹어보자. 만화 <신의 물방울> 속 ‘마리아주’의 의미를 깨닫게 된다. 약수역 ①번 출구. 건대 양꼬치 거리에서 가장 유명한 곳. 손 댈 필요 없이 기계가 양꼬치를 구워준다. 고급부위인 어깻살과 갈빗살을 사용한 양꼬치를 잘 익혀 입에 넣으면 부드럽게 씹힌다. 칭따오도 5000원으로 저렴하니 필수로 주문! 건대입구역 ⑤번 출구. ‘밥은 뜨거워야 맛있다’를 모토로 주문과 동시에 요리를 시작한다. 찜질팩으로 메뉴판을 만들어 메뉴판마저 뜨끈하다. 밥과 고기의 양이 1:1에 수렴하는 통 삼겹살, 연어구이덮밥이 6000~7000원대. 뚝섬유원지역 ①번출구. 살다 온 사람도 현지 맛이라 인정하는 호주식 브런치 카페. 아스파라거스와 훈제 연어가 올라간 에그 베네딕트가 대표 메뉴다. 양도 푸짐하니 느긋하게 브런치를 즐기며 시드니 사람처럼 주말을 보내보자. 청담역 ⑧번출구. 연예인들의 맛집으로 알려진 퓨전 파스타 가게. 이탈리아식 해물 탕인 페쉐와 누룽지를 결합한 누룽지 뚝배기 파스타는 해장 파스타로도 유명하다. 큰 보울에 담겨 나오는 식전 빵이 지나치게 맛있는 게 함정. 학동⑦번출구. 함박스테이크가 맛있으면 얼마나 맛있냐고? 치즈가 끓고 있는 돌판에 누운 수제함박을 보면 생각이 달라진다. 베스트 샘플러를 선택하면 가게의 모든 함박스테이크를 맛볼 수 있다. 게다가 밥과 쌀국수(겨울 한정)가 무한리필. 다신 함박스테이크 무시하지 마라. 논현역 ③번 출구. 김치, 피자, 탕수육이라니. 어색한 조합 같지만 의외로 잘 어울린다. 소스의 달달함과 피자의 느끼함을 김치가 잡아준다. <식샤를 합시다 2>의 여주인공이 실연 후 폭식하던 바로 그 음식. 스트레스가 극에 달해 내 몸을 파괴하고 싶을 때 추천한다. 숭실대입구역 ③번 출구. 중국식 샤브샤브 ‘훠궈’. 태극 모양으로 나눠진 냄비의 한쪽엔 희고 담백한 육수가, 반대쪽엔 벌건 육수가 나온다. 이곳의 매력은 1인 1만 4000원에 신선한 야채, 해물, 고기를 무제한으로 먹을 수 있다는 점. 대림역 ⑥번 출구. 베이글을 너무 사랑한 나머지 맛있는 베이글을 개발하기에 이르렀다. 녹차, 초콜릿, 체다 치즈처럼 알록달록한 겉도 특이하지만 반을 가르면 각기 다른 앙금이 차 있다. 천연발효 방식으로 만들어 밀가루에 약한 사람도 문제없이 먹을 수 있다. 철산역 ④번 출구. 프랑스의 대표 마카롱 전문점인 라 뒤레. 파리에 가면 꼭 들러야 할 마카롱 가게로 꼽힌다. 파리까지 가지 않더라도 강남 신세계백화점 1층에서 이를 맛볼 수 있다. 로즈와 피스타치오가 시그너처 메뉴. 고속터미널역 8번 출구. 졸업생들이 그 맛을 잊지 못해 아이들을 데리고 찾는다는 시장 칼국수 집. 메뉴는 굴과 바지락이 듬뿍 들어간 수타 칼국수와 직접 갈아 만든 콩국수 딱 두 가지다. 시장 인심답게 국물과 면 사리가 무한리필. 흑석역 ③번 출구. 맛, 양, 가격 삼박자를 고루 갖춘 베트남쌀국수 가게. 베트남 요리사가 만든 쌀국수는 현지 맛을 그대로 살렸고 가격도 3900원으로 현지 스타일이다. 노량진의 작은 포장마차에서 시작해 10호점까지 낸 데는 다 이유가 있다. 노량진역 ③번 출구. 버섯 덕후라면 꼭 가야 할 즉석 칼국수 맛집. 고기는 거들 뿐, 느타리버섯과 미나리가 국물과 어우러져 담백하면서도 중독적인 맛을 낸다. 달걀, 다진 채소를 넣은 볶음밥도 꼭 먹자. 여의도역 ②번 출구. 산처럼 쌓인 삶은 꼬막과 돼지 반 김치 반 김치찌개에 술맛이 절로 오른다. 왁자지껄한 분위기에서 줄지 않는 안주를 먹다보면 진정 ‘개’가 되어 나올 수 있으니 정신 똑바로 차리자. 당산역 ⑦번 출구. 된장찌개를 무려 화롯불 위에 끓여준다. 그뿐인가. 부추와 차돌박이가 듬뿍 들어가 칼칼하고 진한 맛을 자랑한다. 공기밥을 그대로 투하해 말아 먹으면 반찬이 왜 필요해, 그 자체가 밥 도둑인데. 점심에만 된장찌개를 단품으로 판매한다. 선유도역 ⑤번 출구.
18년차 직장인이자 12년차 워킹맘으로 1천권 독서법, 기적을 만드는 엄마의 책 공부, 초등 하루한권책밥 독서법의 저자다. 극심한 우울증에 빠져 몸과 마음이 무너졌던 찰나, 매일 한 권의 책을 읽으면서 자존감을 회복하고 자신을 사랑하는 방법을 깨달았다. 헤르만 헤세는 20세기 독일을 대표하는 작가로 《수레바퀴 밑에서》, 《데미안》, 《유리알 유희》, 《싯다르타》, 《나르치스와 골트문트》, 《황야의 이리》, 《지와 사랑》 등의 소설 외에도 단편집, 시집, 우화집, 여행기, 평론, 수상, 서한집 등 다수의 작품을 남겼다. 《헤르만 헤세의 독서의 기술》에서 그는 자세한 독서법을 말하지 않는다. 조부모와 부모의 고전으로 가득 찬 서재에서 놀면서 책의 세계로 빠진 그였기에 “인간이 자연에서 거저 얻지 않고 스스로의 정신으로 만들어낸 수많은 세계 중 가장 위대한 것은 책의 세계라고 말하는 것”은 너무나 자연스럽다. 그는 책을 왜 읽어야 하는가, 책은 무엇인가, 책을 대하는 자세는 어떠해야 하는가, 책에 대한 사랑을 그의 경험을 바탕으로 알려준다. 독자는 순진한 독자와, 본성을 따르는 독자, 완전히 자유로운 태도를 가진 독자로 3가지 유형이 있다. 먼저 순진한 독자는 작가의 해석을 가감 없이 수용하며 음식을 먹듯이 그래도 받아들이는 독자 유형이다. 두 번째 본성을 따르는 독자는 책의 소재나 형식을 문제 삼지 않고 작가를 추적하며 재미 중심으로 읽는 독자이다. 마지막 독자는 모든 진리는 반대로 뒤집어도 참임을 터득한 사람으로, 어떤 글에서든 자신이 원하는 것을 읽어내면서 스스로 자유 연상으로 책 내용을 기반으로 스스로를 발전시키는 독자이다. 헤르만 헤세는 책을 잡히는 대로 읽는 남독과 한 번 읽고 넘겨버리는 다독의 가벼움을 비판한다. 대부분의 사람들이 독서를 제대로 이해하지 못하며, 왜 책을 읽는지조차 정확히 모르면서 책을 읽고 있는데, 이러한 태도는 문학에 대한 부당한 대접이라고 한탄한다. 이러한 독자는 불량 독자이고, 책을 읽으면서 읽는 독자에게 불꽃같은 에너지와 젊음을 맛보게 해주지 못하고, 신선한 활력의 입김을 불어 넣어주지 못한다면, 독서에 바친 시간은 전부 허탕이다. 시간 때우기 식이나 현실을 잊기 위한 독서를 하지 말고, 더 의식적으로 더 성숙하게 우리의 삶을 단단히 부여잡기 위해 책을 읽어야 한다. 헤르만 헤세 서재의 책들은 대단하다. 헤르만 헤세는 1900년대 초반을 살면서도 중국의 공자, 맹자, 장자의 사상을 이해하고 일본시를 음미할 수 있는 지성을 가졌다. 헤르만 헤세는 다독보다는 정독을, 양보다 질적인 독서를 말하지만, 정작 본인은 누구보다 다독을 했다. 그는 분야 별, 문화권 별, 작가 별, 시대별 독서를 했다. 수천 권의 책이야말로 재산목록 1호라고 말하면서 그의 책장에는 젊은 작가들과 사상가들의 책, 전쟁 시절의 인쇄물, 옛 독일 문학 작품, 동양 서적인 인도, 중국, 일본 등 고전이 가득함을 알 수 있는데, 책을 빌려 한 번 쭉 읽고 반납하면 간편하지만 그렇게 읽은 책은 손을 떠나면 잊히기 때문에 올바른 독자라면 장서가로서 좋은 책을 보유해야 한다는 것이 그의 생각이다. 책을 딱 한 번만 읽어서는 결코 진정한 기쁨이나 만족을 맛보기 어렵다. 모든 책을 다시 읽을 필요는 없지만 읽으면서 인상적인 책은 시간이 지난 후에 다시 읽어볼 것을 권유한다. 두 번째 읽으면 그제야 책의 진수를 발견하게 되는 경우가 많다. 지인 중에서는 그렇게 책을 한번 읽고서 다시 읽고 싶은 마음이 드는 책을 구입해서 반복도 그를 하는 경우도 있다. 다양한 책을 많이 읽기보다는 10권정도 책을 여러 번 반복해서 읽으면서 깊이를 추구하는 것도 좋은 독서법이라고 소개한다. 헤세는 추천 도서 목록을 제시하지 않는다. 다만 책을 고르는 몇 가지 가이드라인을 제시해 준다. 책의 외형에 이끌려 택하지 말고, 자신에게 특별히 와 닿는 작품을 따라서, 텍스트를 꼼꼼히 살펴보고 골라야 한다. 표지나 종이만 보고 선택하지 않도록 조심해야 하고, 외형적인 통일성 때문에 전집을 일괄 구입하기보다는 해당 작품의 가장 좋은 판본을 찾아서 구매하라고 당부한다. 모든 책을 다 갖추기보다는 자신에게 맞는 책을 선택하여 꾸준히 읽으면 되는데, 교양을 제대로 갖추기 위해서 세계문학을 두루 섭렵할 것을 당부한다. 추천 도서 목록을 제시하지 않는 이유는, 책의 세계로 들어가기 위해서는 자기만의 길을 찾아야 하는데, 길을 찾는 방법은 너무 다양하기 때문이다. 누군가는 문학으로 독서를 시작하는 게 맞을 것이고, 누군가는 맞지 않을 수도 있다. 과거 책부터 현재 책까지 순서대로 읽는 것이 맞는 사람도 있고, 문학을 읽다가 철학으로 넘어갈 수도 있으니 길은 수백 가지이다. 책이 인도하는 수백 가지 길은 수천의 목적지를 향하고 있다. 그 어떤 목적지도 최종은 아니며, 그 너머마다 광활한 세계가 펼쳐져 있다. 헤르만 헤세의 추천 도서 목록의 처음 시작은 성경, 베단타. 길가메시, 논어, 도덕경, 천일야화와 같은 종교 서적이다. 그다음으로 그리스 시집, 영웅전, 아리스토파네스의 희극, 호메로스 대서사시, 3대 비극 작가 아이스킬로스, 소포클레스, 에 우리 피데스 등 그리스 로마 시대에서부터 중세 시대, 르네상스, 현대 문학까지 시대별로 구체적인 책 목록과 작가를 추천하다. 그리고 프랑스, 영국, 미국, 스페인, 네덜란드, 북유럽, 러시아, 독일까지 나라별로 살펴 가면서 우리가 어린 시절부터 문학사에서 으레 봐온 모든 작가와 작품을 다 넣으라고 한다. 이렇게 양서를 추천하는 이유는 베스트셀러 책에 있는 달콤하고 맛깔스러움은 없지만 양서를 통해서만 수준 높은 독서 훈련이 가능하기 때문이다.
요가를 해야겠다-고 생각했다. 다시 몸을 늘이고, 접고, 꺾고, 바로 세워 유연하게 만들고 싶었다. 세월호 5주기 추념전 <바다를 가라앉지 않는다>를 마친 후 뇌리에 가장 선명하게 남은 생각이었다. 몸이 굳어있다고 느낀 지는 제법 오래되었다. 아침에 일어날 때, 발을 헛디뎠을 때, 빠르게 오는 자전거를 피할 때 자주 뻣뻣해지는 몸을 마주했다. 그대로 꼬꾸라지는 몸을 볼 때마다 운동을 해야겠다-고 생각했지만, 다짐은 금방 잊혔다. 한동안 쉬었던 요가를 다시 떠올리게 된 건 장현준의 퍼포먼스 <나머지/방향성>을 본 직후였다. 희미한 빛 아래서 들리는 “나는 안락합니다” 대사에 털이 쭈뼛 섰고, 그가 불안정하게 균형을 잡을 땐 설명하기 힘든 불편한 감정을 느꼈다. 그렇게 퍼포먼스가 끝나고 조명이 모두 켜진 뒤에야 ‘긴장을 내려놓아야 한다’는 생각이 선명해졌다. 처음 요가를 할 때 가장 어려웠던 건 목과 어깨의 힘을 빼는 일이었다. 거북목으로 노트북을 보는 것이 생활의 대부분을 차지하는 나는 딱딱하게 굳은 어깨의 힘을 좀처럼 빼지 못했다. 복부에 힘을 줄 때에도 목이 함께 긴장되었고, 심지어 발가락를 펼칠 때에도 힘을 잔뜩 머금은 어깨를 늘어트리지 못했다. 이렇게 힘을 준 상태에서는 한 자세를 오래 유지할 수 없었다. 몸은 금방 균형을 잃었고, 쉽게 지쳐버렸다. 요가를 마친 후 매트에 누워 숨을 고를 때엔 온 몸이 괴로워했다. 그렇게 몇 달이 지난 후에야 나의 뻣뻣한 몸은 힘 빼는 방법을 겨우 터득할 수 있었다. 드디어 선생님의 카운트가 끝날 때까지 균형을 유지할 수 있게 되었고, 가끔은 조 금 더 할 수 있겠다는 생각에 소리 없는 쾌재를 불렀다. 있었다. 그렇게 뻣뻣할 대로 뻣뻣했던 나는 세월호 5주기 추념전 《바다는 가라앉지 않는다》를 함께하며 더 경직되었다. 잘하고 싶은 마음이 만든 긴장이었다. 5년 동안 쌓아놓은 세월호 참사에 대한 부채감을 이제야 덜어내는구나 싶었고, 마음의 빚은 부담을 낳았다. 전시를 준비하던 중 누군가가 물은 “할만 하느냐”는 질문에, 나는 “꼭 잘 해야한다”고 답했었다. 내게 《바다는 가라앉지 않는다》는 세월호 참사에 가장 가까이 다가가는 첫 과정이었고, 그렇기에 이 전시를 잘 만들어내지 못한다면 내 자신이 많이 힘들 것 같다는 것이 그 이유였다. ‘팽목항에 도 못 가봤는데’, ‘마음이힘들다는 이유로 관련 소식들을 피했던 적도 있는데’, ‘가방에 함께 하던 노란 리본은 어느 날부터사라져 버렸는데’하는 생각은 ‘이번 전시를 반드시 잘 해야한다’는 다짐으로 귀결되었다. 세월호 참사 후 맞이하는 다섯 번째 4월, 전시는 안산과 서울에서 순차적으로 열렸다. 전시장에는 유독 오랜시간 작품을 감상하는 사람들이 있었고, 평범한 청소년들의 모습 앞에서, 그 흔한 바나나 우유 앞에서 터져나온 울음들이 있었다. 강연과 공연은 지난 5년이라는 시간 동안 세월호 참사 옆 혹은 뒤에서 함께 고민해온 사람들과 함께했다. 진태원은 그의 강연 <슬픔에서 사랑으로>를 통해 세월호를 바라보는 감정이 슬픔에서 사랑으로 옮겨가야 한다고 말했다. 슬퍼하기만 한다면 우린 그 이상을 상상할 수 없다는 의미를 내포하고 있었고, 이는 곧 우리의 존재론적ㆍ윤리적 위치를 규정하는 것 역시도 세월호와 무관하지 않다는 걸 뜻했다. 장현준은 퍼포먼스 후 대화에서 세월호 참사 직후의 작품과 지금의 작품을 말하며, 이젠 5년이 흐른 만큼 지금의 상황에 맞추어 긴장을 내려놓고 세월호 참사를 바라봐야 한다고 말했다. 김일란은 <당신이 와서 기뻐요: 고통 이미지 재현에 관하여>에서 시끄럽던 시간이 지나간 그 이후의 모습과, 아직까지도 지속되고 있는 상황들을 들여다보는 자세에 대하여 설명했다. 기획팀이라는 이름으로 전시장을 지키고 강연과 공연을 모두 참석했던 나는, 나의 ‘잘해야 한다’는 경직된 마음이 얼마나 쉬운 생각이었는지를 어렵지 않게 알 수 있었다. 이번 전시를 최선을 다해 만들면 세월호에 대한 마음의 짐을 조금 내려놓을 수 있지 않을까 했던 마음은 ‘다음’이 없는 생각이었다. 5년간 지녔던 부채감을 이번 전시로 한 번에 내려놓고자 하는 비겁함은 아니었지만, 이 한 번이 중요하다는 이유로 그 이상을 상상하지 못했다. 애도를 넘어서서 세월호를 바라보고자 하는 전시를 만들고 있었음에도 이번 전시 이후를 바라보지 못하고 있던 것이다. 《바다는 가라앉지 않는다》에서 하고 싶던 이야기 중에는 세월호 앞에 ‘아직도’라는 말을 붙여서는 안 된다는 메시지가 있었다. 아직도라고 할 수 없다고, 계속 이야기해야 한다고 주장하면서 나는 마치 앞으로가 없을 것처럼 이 한 번의 전시를 앞에 두고 경직되었다. 요가매트 위에서 어떻게든 견뎌보겠다며 목과 어깨에 힘을 잔뜩 주고 있듯이 말이다. 물론 이번 전시를 통해 세월호 참사를 향한 부채감을 덜어내고자 하는 생각 역시 완벽한 오산이었다. 세월호 참사에 가까이 다가갈수록 더 많은 불편함을 만났고, 깊숙하게 알면 알수록 마음의 짐은 쌓였다. 전시가 끝나갈 즈음에야 세월호를 말하며 결코 편해질 수 없다는 것과 그다음이 있기 위해선 유연해져야 한다는 걸 알았다. 전시가 모두 끝난 후 어느 날엔 요가를 다시 해야겠다고 다짐했다. 요즘엔 숨 쉬는 연습을 하고 있다. 언제 어떻게 내뱉고 들이마실지에 집중하며 몸을 움직인다. 긴장을 내려놓아야 숨이 가다듬어진다. 덜덜 떨리는 한쪽 다리로 몸통을 지탱할 때, 나가고 들어오는 숨에 집중하다 보면 몸이 차차 차분해지는 것을 느낄 수 있다. 그렇게 중심을 잡은 후엔 억지로 힘을 주지 않아도 자세가 유지된다. 숨과 몸의 균형이 잡혔을 때가 되면 비로소 ‘가능한 오래 버티고 싶다’는 욕심을 내볼 수 있다. 세월호를 말할 때에도 제 풀에 지치지않고, 무너지지 않게, 마음과 몸을 유연하게 만들어 내가 할 수 있는 최대한을 지켜보고 싶다. 아직도라는 말이 무색해질 만큼 계속하여 세월호를 이야기하고자 한다. 불편함을 마주하고 결국 부채감을 쌓아가면서도 기억을 멈추지 않기를 바라본다. 불편하고 유연하게, 목과 어깨의 힘을 빼고 숨을 고르게 쉬면서.
3. 보안관찰제도는 1975년 박정희 정권에서 제정된 사회안전법이 1989년 보안관찰법으로 전부개정되면서 보안감호처분은 폐지되었지만 보호관찰처분은 보강되어 신설된 것입니다. 보안관찰법은 “(국가보안법 등으로) 금고 이상의 형의 선고를 받고 그 형기합계가 3년 이상인 자로서 형의 전부 또는 일부의 집행을 받은 사실이 있는 자”를 ‘보안관찰처분대상자’(제3조)로 규정하고 있습니다. 대상자는 출소 전과 출소 후 7일 이내에 △가족 및 교우관계 △입소전의 직업·본인 및 가족의 재산상황 △학력·경력 △종교 및 가입한 단체 △출소후의 거주예정지 및 그 도착예정일 등을 거주 예정지 관할 경찰서장에게 신고해야 합니다. 또한 법무부장관은 보안관찰처분대상자 중 “보안관찰해당범죄를 다시 범할 위험성이 있다고 인정할 충분한 이유가 있어 재범의 방지를 위한 관찰이 필요한 자”(제4조)는 보안관찰처분심의위원회의 의결을 거쳐 보안관찰처분을 결정할 수 있습니다. 4. 이렇게 피보안관찰자가 되면 3개월마다 △주요활동사항 △통신·회합한 다른 보안관찰처분대상자의 인적사항과 그 일시, 장소 및 내용 △여행에 관한 사항 등을 관할 경찰서장에게 신고해야 합니다. 또한 주거지를 이전할 경우 △이전예정지 △예정일 △이전사유 등을, 국외여행의 경우 △여행대상국 △여행목적 △여행기간 △동행자 등을, 10일 이상 국내여행의 경우 △여행목적지 △여행목적 △여행기간 △동행자 등을 미리 신고해야 합니다(제18조). 이러한 신고를 하지 않으면 2년 이하의 징역 또는 100만원 이하의 벌금에 처해집니다. 5. 보안관찰법은 보안관찰처분의 기간을 갱신할 수 있다고만 규정할 뿐 갱신 기간의 횟수나 최대한을 정하고 있지 않아 당사자가 사망할 때까지 보안관찰처분이 거듭 갱신될 수 있습니다. 한편, 보안관찰법에 따라 검사와 사법경찰관리는 피보안관찰자의 재범방지를 위하여 △보안관찰해당범죄를 범한 자와의 회합·통신 금지 △집단적인 폭행, 협박, 손괴, 방화등으로 공공의 안녕질서에 직접적인 위협을 가할 것이 명백한 집회 또는 시위장소에의 출입 금지 △피보안관찰자에 대한 출석 요구 등을 할 수 있습니다(제19조). 이러한 조치를 정당한 이유없이 위반하면 1년 이하의 징역 또는 50만원 이하의 벌금에 처해집니다. 6. 2013년 국정감사에서 법무부가 서기호의원(정의당)에게 제출한 자료에 따르면 지금도 2000여명의 보안관찰처분대상자와 40여명의 피보안관찰자가 있습니다. 7. 보안관찰법은 △일제의 사상범보호관찰법의 제정 취지 및 법 규정 형식을 계승한 법으로 △그 대상범죄가 국가보안법 등으로 이른바 ‘친북적’ 또는 ‘용공적’ 사상을 가진 정치범죄를 특별히 단죄하고 있으며 △시행령(제8조)과 시행규칙(제17조, 제19조)에 명시적으로 ‘전향’이라는 용어를 사용하고 있는 등 사상범에 대한 특별법입니다. 보안관찰법은 국가보안법 등 위반자를 피보안관찰자로 분류하여 이들의 사생활 전반에 관여함으로써 사상과 양심을 감시하고 통제하려는 법으로 헌법이 보장하는 양심의 자유를 침해합니다. 8. 헌법재판소는 “보안관찰처분은 보안관찰처분대상자의 내심의 작용을 문제삼는 것이 아니라, 보안관찰처분대상자가 보안관찰해당범죄를 다시 저지를 위험성이 내심의 영역을 벗어나 외부에 표출되는 경우에 재범의 방지를 위하여 내려지는 특별예방적 목적의 처분”이라며 합헌 결정을 내렸습니다(헌법재판소 1997. 11. 27. 선고 92헌바28 결정). 그러나 양심 실현의 자유는 양심의 결정을 행동으로 옮겨 실현시킬 수 있는 자유를 의미합니다. 개인의 내면적 양심 형성만이 보장되고 그 외부적 실현이 보장되지 않으면 양심의 자유는 의미가 없습니다. 내면의 양심이 외부로 표출되었다고 해서 문제 삼아서는 안 되고 그 표출 방식이 실정 형법을 위반할 때 비로소 처벌할 수 있다고 봐야 할 것입니다. 보안관찰법은 ‘재범의 위험성’, ‘준법의식의 결여’ 등을 드러내는 어떤 회합, 통신을 이유로 보안관찰처분을 부과하고 기간 제한 없이 갱신할 수 있도록 하고 있습니다. 이는 ‘행위의 반사회성’이 아니라 ‘내심의 반사회성’을 평가한다는 점에서 사상의 자유를 침해합니다. 9. 2003년 국가인권위원회가 발행한 ‘보안관찰대상자 인권침해 실태’ 보고서에 실린 사례에 따르면, 사상 전향을 거부했다거나 범행에 대해 반성하지 않는다는 것을 처분 결정의 요건으로 하고 있습니다. 담당 형사가 민가협 주최의 집회나 모임은 가면 안 된다고 강요한 사례, 출소 후 목장에 가서 한달 가량 일을 했는데 담당 형사가 목장 주인에게 “이 사람은 사상이 불순하고, 독침을 가지고 다니는 사람이니 조심하라”는 말을 해서 쫓겨난 사례도 있었습니다. 일반적으로 이미 형벌을 받은 자신의 범죄에 대해 그 혐의를 부인한다고 하여 불이익 처분을 받지는 않습니다. 그러나 보안관찰처분은 당사자의 양심에 대한 판단을 내린 후 그 판단을 사후적으로 합리화할 수 있는 징표의 존재만으로 처벌한다는 점에서 양심의 자유를 침해합니다. 10. 보안관찰처분과 기간갱신을 결정하는 보안관찰처분심의위원회는 법무부 소속으로 위원장은 법무부차관인 행정기관입니다. 그동안 법무부는 보안관찰처분심의위원회가 준사법기관이라는 주장을 펼쳐 왔지만, 법무부 소속 위원회는 삼권분립의 요청에 따라 행정부와 독립된 객관적 판단을 할 수 있는 위치와 권한을 가지고 있지 않습니다. 게다가 ‘재범의 위험성 판단’이 전적으로 행정부의 관할 하에 이루어져 법원의 관여가 배제되어 오남용의 위험이 매우 현저합니다. 형벌과 마찬가지로 자유를 제한하는 처분은 사법부가 관할해야 한다는 원칙을 위배한 보안관찰법은 법관에 의한 정당한 재판을 받을 권리를 침해합니다. 11. 흔히 보안관찰처분은 형벌이 아니라 보안처분의 일종이라고 말합니다. 그러나 보안관찰처분은 보안처분으로서의 일반적인 원칙인 사법권 관할 원칙과 비례성의 원칙을 위반한 위헌적 제재입니다. 보안처분은 그 실행 여부 및 정도에 관한 결정을 사법부가 해야 하며, 보안 처분의 부과 여부 및 정도의 결정은 장래 예상되는 행위를 구체적으로 범할 개연성 등을 고려하여 행위자의 책임을 넘어서는 보안처분을 부과해서는 안 되는 바, 보안관찰법은 이러한 원칙에 정면으로 위배됩니다. 따라서 보안관찰법의 보안관찰처분은 보안처분의 기본 원칙도 갖추지 않은 채 행정청의 자의적, 편의적 판단만으로 국민의 자유를 제한할 수 있도록 규정되어 있어 매우 반인권적인 것입니다. 이미 형벌을 받은 사람에게 보안관찰처분을 병과하는 것은 헌법이 금지하는 거듭처벌금지 원칙에 위반됩니다. 12. 특히 피보안관찰자에 대한 신고 의무를 규정한 보안관찰법 제18조는 기본권 제한의 수단 또는 방법이 기본권 제한의 목적을 실현하는데 있어 성질상 적합해야 한다는 적합성의 원칙을 위반하여 과잉금지원칙에 어긋납니다. 보안관찰제도가 합헌이라 하더라도 보안관찰처분은 재범의 위험성을 예방하고 건전한 사회복귀를 촉진하는 범위 내에서 이루어져야 합니다. 보안관찰과 유사한 보호관찰의 경우 대상자에게 주거, 직업, 생활계획 등을 신고하도록 하고 있지만 이를 위반했다고 하여 형사처벌까지 하지는 않습니다. 각종 행정 관련 법령에서 신고 의무를 정한 목적은 전체주의 시대와는 달리 행정과 국민이 서로 협력하는 가운데 원활한 행정활동을 이루려는 것으로, 신고 의무는 협조 의무를 의미합니다. 신고 의무 불이행으로 어떠한 법익 침해도 발생하지 않는 이상, 신고 의무 불이행을 이유로 형사처벌하는 것은 적합성의 원칙에 위배됩니다. 설사 신고 의무 위반이 보안관찰의 목적 달성에 직접적인 위협이 되어 제재가 필요하다고 하더라도, 이미 형벌 집행을 종료한 사람에 대하여 사회복귀를 돕겠다는 보안관찰을 하면서 행정지도에 필요한 정보를 제공하지 않았다고 하여 다시 형사처벌하는 것은 비례의 원칙을 위반한 지나친 기본권 제한입니다. 13. 국가인권위원회도 1차 국가인권정책기본계획 권고안(2007~2011)에서 “보안관찰처분은 위법행위로 이미 처벌받은 사람들에 대해 재범행위로 인한 처분이 아닌, 재범의 위험성이라는 내심을 추지하여 불이익을 가하는 것”으로 “재범 위험성에 대한 자의적 판단과 행정처분 형식의 결정으로 오용의 가능성”이 크다며 보안관찰제도 폐지를 정부에 요구했습니다. 이어 2차 국가인권정책기본계획 권고안(2012~2016)에서도 “보안관찰법의 즉각적인 폐지가 어려울 경우 행정담당자의 자의적 판단에 의해 남용될 수 있는 운용의 가능성을 축소하기 위하여 명확한 규정으로 개정 등 단계적인 개선이 필요”하다며 보안관찰법의 폐지 또는 단계적 완화 계획 수립을 요구했습니다. 지난 3월에는 아시아의 대표적 비정부기구인 아시아인권위원회(AHRC)가 보안관찰법의 개폐를 요구하는 성명을 발표하기도 했습니다. 그럼에도 법무부는 문제를 해결하기 위한 어떠한 시도도 하지 않고 있습니다. 급기야 지난 8월에는 정부의 승인 없이 북한을 방문했다는 이유로 복역한 한상렬 목사가 출소 후 보안관찰법에 따른 신고를 하지 않았다는 혐의로 긴급체포되기도 했습니다. 이른바 ‘일심회 사건’으로 징역 3년 6월을 선고 받고 복역한 최기영씨는 신고 의무 위반으로 벌금형을 받았지만 지난 7월 벌금 납부를 거부하고 노역장에 유치되는 등 보안관찰법에 대한 불복종이 늘어나고 있습니다. 14. 그동안 헌재는 보안관찰법에 대해 거듭 합헌 결정을 해왔습니다. 1971년 이른바 ‘유학생 형제 간첩단 사건’으로 투옥되어 7년 형기를 마친 후 전향을 거부했다는 이유로 1988년까지 10년 동안 보안감호소에 수용되었다가 석방된 서준식(전 인권운동사랑방 대표)씨가 낸 헌법소원에서 헌재는 “양심의 자유를 보장한 헌법규정에 위반된다고 할 수 없다”며 합헌 결정을 내렸습니다(헌법재판소 1997. 11. 27. 선고 92헌바28 결정). 헌재는 2003년에도 출소 후 관할 경찰서장에게 출소 사실을 신고하도록 한 보안관찰법 조문에 대해 “대상자가 출소 후 자신이 신고한 거주예정지로 돌아와 실제로 거주하게 되었는지를 확인하고 대상자에 대한 선도 내지 관찰을 위하여 본인의 인적사항을 명확히 파악하여야 할 필요성에서 인정되는 것”이라며 합헌 결정을 내렸습니다(헌법재판소 2003. 6. 26. 선고 2001헌가17·2002헌바98(병합) 결정). 그러나 지난 합헌 결정 이후 10년 넘게 지났고 재판관도 모두 교체되었습니다. 우리는 보안관찰법이 사상의 자유를 보장하는 헌법에 어긋나는지 여부를 헌재가 다시 심사할 수 있도록 법원이 위헌제청을 결정할 것을 기대합니다. 15. 한편, 헌재는 지난 5월 이른바 ‘민혁당 사건’의 김경환씨가 제기한 보안관찰법 헌법소원을 각하한 바 있습니다(헌법재판소 2014. 5. 29. 선고 2014헌바64 결정). 당시 헌재는 김씨가 보안관찰처분 기간갱신결정 취소 청구 소송 상고심에서 승소하자 기다렸다는 듯이 재판의 전제성이 사라졌다는 이유로 각하 결정을 함으로써 보안관찰법에 대한 위헌 심사를 회피했습니다. 16. 이번 사건의 신청인 이정훈씨는 지난 2007년 이른바 ‘일심회 사건’으로 징역 3년을 선고 받고 복역하다가 2009년 만기 출소했습니다. 2012년 법무부 보안관찰심의위원회는 신청인에 대한 보안관찰처분을 의결했습니다. 보안관찰법 제18조는 보안관찰처분을 받은 자는 결정고지를 받은 날로부터 7일 이내에 주거와 교우 관계 등을 관할 경찰서장에게 신고하도록 하고 있지만, 이씨는 사상의 자유를 침해하는 보안관찰법에 복종할 수 없다는 신념에 따라 신고를 거부했습니다. 벌금 100만원에 약식기소된 이씨는 정식재판을 청구했으나 지난 7월 서울남부지법 형사11단독 신중권 판사는 유죄 판결(벌금 50만원)을 선고했습니다. 신청인은 항소심 중 보안관찰법 제18조와 함께 보안관찰처분의 근거 내지 효력규정인 제4조 등을 대상으로 이번 위헌제청신청을 하게 된 것입니다. 유현석 변호사님은 1927년 9월 19일 충남 서산군 운산면 거성리에서 출생하였다. 1945년 경성대학 문과을류(법학과)에 들어갔으나 1946년에 하향, 서산법원 서기로 일하면서 독학으로 1952년에 제1회 판사 및 검사특별임용시험에 합격하였다. 대전지방법원 판사로 시작해 법무장교, 육군고등군법회의 검찰관, 서울고등법원판사, 서울지방법원부장판사 등을 지낸 후 1966년에 한국최초의 로펌인 ‘제일합동법률사무소’를 열어 변호사의 길에 들어섰다. 70년대 남민전사건, 80년대 광주항쟁, 90년대 강기훈 유서대필사건 등 굵직굵직한 변론으로 인권옹호와 사회정의 실천에 분투하셨다. 1987년부터 1991년 2월까지 대한변호사협회 인권이사직을 역임했으며, 1991년 서울지방변호사회 법률실무연구회 운영위원장에 선임됐고, 1999년 대한변호사협회 총회의장으로 취임하였고, 민주사회를위한변호사모임 원로회원으로, 언제나 든든한 배경이 되어 후배 변호사들에게 큰 힘을 실어주셨다. 1950년 서산성당에서 유봉운 신부님에게 세례(세례명 사도요한)를 받은 이후, 교회 안에서도 많은 일을 하셨다. 1982년부터 1986년까지는 한국 천주교정의평화위원회 회장, 1988년 천주교정의구현전국연합 상임대표직을 맡아 활동하셨다. 그리고 천주교인권위원회를 창립해 후배를 키우신 선각자이자 1992년 이후에도 고문으로 재직하면서 늘 천주교인권위원회에 각별한 애정을 쏟으셨다. 또한, 1992년 한겨레신문 자문위원장을 비롯해, 1997년 경제실천시민연합 공동대표, 1999년 민주화운동기념사업회 고문, 2002년 사단법인 언론인권센터 이사장 등 여러 사회단체의 좌장으로 신실한 신앙인이자 용기 있는 법조인으로, 지혜로운 예언자의 모습으로 한평생을 사셨다.
디자인 컨설팅 펌인 frog의 글로벌 시장 조사 / 분석 부문에서 Executive Creative Director를 맡고 있다. 노키아의 주임 과학 연구원을 거쳐 현재의 직장에 몸 담고 있다. 지금까지 일본 / 중국 / 아프가니스탄 / 우간다 / 브라질 등 세계 50개국 이상에서 리서치를 진행했다. 또한 지금까지 미국의 스탠포드나 메사추세츠 공학대학(MIT), 영국의 왕립미술대학, 인도의 국립 디자인 연구소 등에서 교편을 잡았다. 2011년에는 Fast Company에서 ‘비즈니스 업계에서 가장 크리에이티브한 100인’에 선정되었다. 2014년에는 디자인 브랜드인 ‘Studio D Radiodurans’를 발족했다. 일본에 10년 동안 체재한 경험이 있으며, 일본인 아내와 함께 미국에서 거주하고 있다. 저서로는 [サイレント・ニーズ――ありふれた日常に潜む巨大なビジネスチャンスを探る]* (에이지출판(英治出版), 2014년) 가 있다. 노키아의 휴대전화는 인간의 행동을 관찰하고 얻은 통찰을 기반으로 개발되었다. 이 회사의 디자인 센터에서 연구자로 일했던 얀 칩체이스는 50개국 이상의 시장에서 리서치를 진행했다. 사람들의 일상에 숨겨진 필요를 읽고 해석하는 ‘디자인 리서치(Design Research)’란 도대체 어떤 것인지 이야기를 들어보았다. 일반적으로 진행하는 정량적인 리서치에서는 소비자가 무엇을 하고 있는지, 혹은 어떻게 하는지 같은 ‘What’과 ‘How’에 초점을 맞추고 있습니다. 하지만 디자인 리서치는 왜 그런지, 즉 ‘Why’를 이해하기 위한 방식입니다. 정량적인 분석에서는 얻기 어려운, 정성적인 정보를 얻기 위한 리서치 방법으로 인간의 행동을 관찰하는 것을 기본으로 합니다. 원칙적으로 디자인 리서치는 현장 조사(Field Work)가 중심입니다. 짧게는 몇 시간일 때도 있지만, 저희의 방식으로는 1~3개월을 들여서 현지 조사를 하는 걸 기본으로 합니다. 일정한 시간을 들여서 현지에서 생활을 하면서 쭉 관찰하면서, 굉장히 많은 통찰을 얻을 수 있습니다. 또한 현지에서 깊이 조사를 하기에 대부분의 정량적 조사와는 달리, 조사 샘플이 소수여도 충분합니다. 디자인 리서치는 시장 조사 – 이해 형성(Sensemaking) – 컨셉 만들기 – 디자인의 4단계로 이루어져 있습니다. 먼저 조사를 하고, 입수한 데이터를 어떻게 해석할지를 검토합니다. 거기에서 얻은 통찰을 기반으로 어떤 걸 원하고 있는지를 이끌어내어 실제 디자인을 합니다. 기존의 방식에서는 ‘이해 형성’, 즉 데이터를 가치 있게 만드는 게 빠져 있습니다. 정리하면, 디자인 리서치는 Why를 이해하기 / 현장 조사를 원칙으로 하기 / 조사 대상은 소수 / 이해를 형성하는 과정을 갖기 – 이 4가지 특징을 가지고 있다고 할 수 있습니다. 그건 굉장히 판단하기 어려운 문제이기도 합니다. 다만 이런 리서치의 원칙에는 수렴 타당성(Convergent Validity)이 있습니다. 그건 같은 목적의 조사를 어떤 종류이든 비교하고, 같은 결과를 얻을 수 있다면, 그 결과는 옳다고 판단합니다. 하나의 데이터만을 기반으로 판단하지는 않습니다. 여러 소스를 참조하면서, 다양한 각도에서 검증합니다. 저희의 시각 뿐만 아니라, 클라이언트나 현지 사람의 시각을 통해서 볼 때에도 같은 결과에 도달한다면, 그게 확증이 됩니다. 따라서 통계 데이터도 중요합니다. 통계 데이터는 굉장한 설득력을 가지고 있고, 데이터의 출처가 명확하기에, 데이터에 숨은 의미를 읽을 수 있다면 그것도 뒷받침하기에 충분합니다. 또한 맥락(Context)도 중요합니다. 실제 조사에서 들은 얘기인데요, 어떤 마을에 전기가 들어오게 되었습니다. 마을의 한 여성에게 전기가 들어오고 나서 어떤 게 바뀌었는지를 물어봤는데요, 뭐라고 대답했을 거 같으신가요? 글쎄, 친척을 만나러 갈 때 시간이 1시간 더 걸리게 되었다고 대답했다는 겁니다. 왜냐하면 전기가 들어와서 다림질을 하고 나서 외출하게 되었기 때문입니다. 다림질을 한 옷을 입는 건 브랜드가 있는 가방이나 카메라와 마찬가지로 하나의 신분의 상징(Status Symbol)이 됩니다. 버스를 탈 때에도 주변에 ‘저 마을에 전기가 들어오는지’를 한눈에 알 수 있습니다. 이건 수치에서는 읽을 수 없는 통찰입니다. 맞습니다. 지금 미얀마에서 프로젝트를 하고 있는데요, 미얀마 시장이나 문화를 어느 정도 이해하고 있지만, 대부분의 나라에서 데이터가 부족하기 때문에 시장에 대해 이해하기 곤란하거나, 혹은 언어나 문화의 차이에서 생기는 정신적인 거리감을 가지기도 합니다. 그런 상황에서 어떻게 현지 사람들의 필요를 명확하게 알 수 있을까요? 실제로 돌아다니고 현지 사람들과 마찬가지로 생활하면서 비로소 실제 모습을 볼 수 있게 됩니다. 예를 들어 미얀마에서 극빈층을 대상으로 한 새로운 금융 서비스를 디자인하려 합니다. 이를 위해 극빈층이 어떤 사람들이고, 어떻게 생활하고 있는지를 알 필요가 있습니다. 실제로 은행 계좌에 잔고는 얼마나 있는지, 보너스 수령액은 얼마인지, 마지막으로 선물을 줘본 건 언제인지, 대마초나 비취 등을 밀 수 하고 있는지 같은 아슬아슬한 질문을 해야 합니다만, 갑자기 그런 질문을 할 수는 없죠. 그런 질문을 하기 위해서는 신뢰 관계를 구축할 필요가 있습니다. 그래도 답변을 얻기는 어렵지만, 그렇게 현지의, 그리고 조사에 적절한 사람과 신뢰 관계를 만들고, 다양한 각도에서 데이터를 모으기 위해서는 역시 현지 조사를 해야 하는 거 같습니다. 좋은 질문이네요. 미얀마에서는 실제로 200명 정도의 사람들과 접촉했고, 15,000매의 사진을 찍었고, 거기에서 3천 개 정도의 통찰을 얻었습니다. 또한 과학적으로 어떤 특정한 소비자 세그먼트에 대해 리서치를 할 때에 적절한 사람 수는 5~7명이라는 연구 결과도 있습니다. 이 결과에 대해서는 클라이언트가 더 정량적인 분석을 하기 때문에, 검증 평가도 됩니다. 따라서 샘플이 적어도, 옳게 진행하면 소수라도 좋은 데이터를 얻을 수 있습니다. 정량 분석과 디자인 리서치는 서로 보완하는 관계라 할 수 있죠. 리서치에는 3가지 종류가 있습니다. 첫번째로는 모르는 것을 명확히 하는 ‘기초 조사(Foundational Research). 두번째로는 사람들의 행동이나 사고에서 영감을 얻기 위한 ‘생성적 조사(Generative Research). 그리고 3번째로는 디자인을 옳게 하고 있는지, 클라이언트가 제시한 조건이나 현지 소비자의 수용도 / 수익성이나 리스크 등을 검토하기 위한 ‘검증 조사(Evaluating Research)입니다. 이해 형성은 특히 2번째인 생성적 조사에서 나옵니다. 앞에서 말한 ‘전기가 들어오는 마을에 사는 여성’ 같은 결과의 배경에 있는 이야기를 찾아내고, 거기에서 다양한 가설을 세우는 과정입니다. 데이터는 어디에서든 얻을 수 있지만, 그 데이터의 의미를 생각하는 게 중요합니다. 이 프로세스를 거치면, 필요나 사용성 같은 게 진정 어디에 있는지를 찾아낼 수 있습니다. 제가 노키아의 리서치 센터에서 근무하던 시절에 ‘노키아의 휴대폰은 왜 일본에서 점유율이 낮을까’라는 질문을 자주 받았습니다. 하지만 더 스마트한 질문은 ‘왜 일본은 멋진 휴대폰을 만들고 있는데 세계적으로 판매되지 않는 걸까’입니다. 거기엔 생활 양식의 독자성이나 언어의 차이 같은 문화적인 거리가 있는 거 같습니다. 개발 팀 내에서도 다양성이 없다면, 그 거리를 좁히기는 극도로 어렵습니다. 이런 문화적인 거리를 좁히는 것, 다양한 배경을 가진 사람들과 팀을 짜는 것 등은 포괄적인 의미로, 디자인 상의 문제라 해도 무방하겠죠. ‘세계적으로 판매되는 제품’을 만들기 위해선 글로벌적인 시야에 입각한 디자인이 필요합니다. 세계에 통용되는 디자인의 대부분은 다양한 시점에서 ‘이해를 형성하여’ 탄생합니다.
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NFT는 ‘Non-Fungible Token(대체불가 토큰)’의 약자로, 미술, 음악, 게임, 부동산 등 유·무형의 다양한 자산들의 소유권과 거래내역을 블록체인에 저장한 디지털 파일이다. 이 책은 NFT의 의미부터 다양한 관점으로 쉽게 풀어준다. 올 초 디지털 아티스트 비플(Beeple)의 NFT 콜라주 작품이 세계적인 경매 업체 크리스티에서 무려 800억 원 넘는 금액에 낙찰돼 화제가 됐다. 팬덤이 존재하는 스포츠와 엔터 업계는 NFT를 활용하여 스타에 관한 다양한 콘텐츠를 내놓으며 새로운 유행과 커머스를 키우고 있다. 국내에선 JYP와 SM 등이 앞장서고 있다. 열풍이란 표현에 걸맞게 국민 서비스로 통하는 카카오는 자회사 그라운드X를 통해 NFT 거래 플랫폼을 만들어 일반 대중을 끌어모으는 중이다. 디지털 아티스트나 마니아들 사이에서 유행하던 NFT가 점점 다양한 영역으로 뻗어가며 주류 트렌드로 자리잡고 있다. 판이 커지자 투자자들의 관심도 집중되는 분위기다. NFT는 작년만 해도 가상화폐의 일종으로 여겨졌지만, 이제 전통 금융기업들도 뛰어들어 투자에 나서는 모양새다. NFT가 거래되는 세계 최대 마켓 ‘오픈시(OpenSea)’는 최근 1천억 원대 투자를 유치했다. 아직 NFT를 정확히 모르는 사람도 상당수인데, 시장은 이미 폭발적으로 성장하고 있어 당황스러울 정도다. NFT는 ‘Non-Fungible Token(대체불가 토큰)’의 약자로, 미술, 음악, 게임, 부동산 등 유·무형의 다양한 자산들의 소유권과 거래내역을 블록체인에 저장한 디지털 파일이다. 1:1 맞교환이 가능한 기존 화폐나 암호화폐 등과 달리 NFT는 각각의 자산이 고윳값을 지녀 ‘상호 대체가 불가’하고 원본임을 증명할 수 있으며 희소성이 있다. 일반인도 쉽게 거래할 수 있고, 현금화도 가능하다. ‘자산’의 가치를 인정받으며 투자 수단으로도 떠오르는 이유다. 게다가 종류도 활용도 무궁무진하다. 디지털 세상에만 존재하는 자산(디지털 미술 작품, 디지털 음반, 모바일 이벤트 티켓 등)과 실물로 존재하는 자산(갤러리에 전시된 작품, 금, 빌딩 등)은 물론, 개념적 자산(투표권, 관심이나 주목, 평판 등) 모두 블록체인상에 NFT로 제작하고 거래할 수 있다. 최근에는 현실 세상을 너머 가상 세계인 메타버스에서 NFT가 경제 시스템으로 작동하면서 더욱 주목받고 있다. 요즘 NFT에 관한 뉴스는 하루만 걸러도 따라가기 힘들 정도다. 전 세계의 돈이 몰리는 급성장 시장이다 보니 소문도 괴담도 무성하다. 예술부터 유통, 금융까지 걸쳐 있는 산업도 너무 다양해서 자신에게 맞는 해설을 찾는 것도 중요하다. 그래서 책 한 권에 신뢰할 수 있는 정보와 전망을 정리한 이 책이 더욱 반갑다. 책은 일단 NFT의 의미부터 다양한 관점으로 쉽게 풀어준다. NFT는 신기하게도 한두 문장으로 짧게 정의할수록 질문이 두 개 세 개 추가로 따라붙는다. 그래서 NFT를 제대로 이해하려면 블록체인·암호화폐 등 새로운 기술 관점의 해설도 필요하고, 비즈니스 접목 사례와 시장 전망도 알아야 한다. 그림·오디오·영상 등 다양한 분야 창작자들은 이 새로운 기술로 어떤 트렌드와 새로운 가치를 만들고 있는지도 살펴봐야 한다. 법적인 쟁점과 이슈도 짚어볼 필요가 있다. 이 모든 이슈를 커버하는 세계의 전문가들이 공저로 나선 이유다. NFT를 둘러싼 현상뿐만 아니라 그 이면의 가치 변화까지 함께 살펴보는 이 책은, 제목처럼 NFT를 혁명(Revolution)이라 부를 만한 거시적인 전망과 분석도 꼼꼼하게 들려준다. 혹자는 NFT가 소유권이 발생할 수 있는 모든 분야에서 거래 혁명을 일으킬 거라고 말한다. 또 다른 이는 디지털 자산 시대의 신호탄이라 하고, 누군가는 NFT 덕분에 거대 유통사나 플랫폼을 거치지 않은 순수 창작자 시대가 열릴 것이라고도 한다. 저자들은 말한다. “아직 우리는 NFT가 제시하는 수많은 가능성 중 일부만을 보고 있을 뿐”이라고. 앞으로 어떤 기회와 가치를 발견할지는 각자에 달렸다. 신기술 · 경영전략 · 기업가정신 전문가 성소라(Sorah Seong)는 사물인터넷(IoT), 블록체인 등의 신기술을 기반으로 하는 새로운 시장 및 산업의 탄생과 그 안에서 파생되는 다양한 혁신의 기회들을 연구하고 있다. 특히 최근엔 기술과 비지니스, 그리고 문화 영역(미술, 음악, 패션, 등)의 교차점에 관심을 두고 NFT 또한 그러한 관점에서 연구해오고 있다. 이는 미술과 음악의 전문적인 훈련을 받아온 본인의 예술가적 기질에서 비롯한 것이기도 하다. 현재 미국 워싱턴대학교 경영대학 교수로 기업가정신과 전략경영을 가르치고 있고, 새로운 시장의 스타트업들과 함께 일하고 조언하는 것을 즐긴다. 2020년 Poets & Quants에 세계 50대 경영대학 교수 중 한 명으로 선정되기도 했다. 하버드대학(Harvard University)에서 사회학과 시각환경학 학사학위를, 런던정경대(LSE)에서 국제관계학 석사학위를, 그리고 인시아드(INSEAD)에서 경영학 박사학위를 받았다. 블록체인 · 토큰 · 커뮤니티 전문가 기업가이자 NFT 전문 크리에이터 육성 에이전시 누모모(NUMOMO)의 공동 설립자이며, 벤처 투자가이다. 미국 남가주대학교(University of Southern California)에서 경영학과 예술학으로 학사학위를, 인시아드(INSEAD)에서 경영학 박사학위를 받았다. 그의 박사 논문은 토큰으로 회사와 커뮤니티를 설립하는 방법에 관한 것이었다. 그는 블록체인 로보어드바이저와 보안 인증 솔루션을 포함한 여러 벤처기업을 공동 설립한 경험을 갖고 있고, 다수의 NFT, 디파이(DeFi) 및 투자 다오(DAO, 탈중앙화 자치 조직)의 멤버로서 토큰 경제의 핵심에서 활발히 활동하고 있다. 전세계 최초의 NFT 전문 크리에이터 에이전시 대표 전문적인 교육자이자 커뮤니티 오거나이저이고, 누모모(NUMOMO)의 공동 대표를 맡고 있다. 미국에서 교육 석사학위를 받았으며, 지난 10여 년간 한성대학교에서 학생들을 가르쳐오고 있다. 그는 수업을 통한 학생들과의 만남을 통해 커뮤니케이션, 문화 의식, 그리고 예술과 기술의 교차점에서 다양한 방식으로 탐구하는 것을 즐긴다. 이 외에도 그는 각종 예술 관련 이벤트 주최, 잡지 발행, 그리고 소셜미디어 캠페인을 리드한 경험이 있다.
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매일 같이 언론을 통해 산재 사망 등 대형 참사 소식을 전해 듣는다. 희생자 명단에서 이주노동자를 확인하는 일은 어렵지 않다. 지난 7월 31일 발생한 목동 신월 빗물 저류시설 수몰 사고에서 희생된 노동자 중 한 명은 미얀마 청년 쇠 린 마웅이었다. 7월 22일 새벽 강원 삼척시에서 밭일하러 가던 승합차 전복으로 4명 사망ﾷ12명 중경상을 입은 사고 해자의 일부는 태국 국적의 이주노동자(사망 2, 부상 3)였다. 8월 14일 속초 아파트 건설현장에서 공사용 승강기가 추락해 6명의 사상자가 발생했는데, 사고의 피해자 중 2명은 중앙아시아 출신 이주노동자였다. 그들은 병원으로 이송됐으나, 삼척 승합차 전복 사고와 마찬가지로 치료를 받지 않고 몰래 몸을 숨겨야 했다. 당장 치료받아야 하는 상황에서도 미등록 상태에 있어 단속이 두려웠기 때문이다. 누군가는 이런 현실에 대해 이주노동자를 ‘을 중의 을’이라고 표현하기도 하며, ‘위험의 외주화’를 넘어 ‘위험의 이주노동자화’라고 빗대기도 한다. 작년 10월 국회 환경노동위원회 문진국 자유한국당 의원이 고용노동부와 안전보건공단에서 받은 자료를 토대로 발표한 자료에 따르면, 2012년부터 2017년 5월까지 산재를 당한 이주노동자는 3만 3708명으로, 이 중 511명이 사망했다. 산재보험에 가입된 이주노동자의 산재 발생률은 1.16%로, 정주 노동자(0.18%)의 6.4배에 이르고 있는 현실이 드러났다. 또한 전체 산업재해율은 2012년 0.59%에서 2016년 0.49%로 낮아졌지만, 같은 기간 이주노동자의 산업재해율은 6.9%에서 7.4%로 오히려 증가했다. 그러나 문제는 이러한 통계조차 정확치 않으며, 현실을 담지 못하고 있다는 것이다. 우선, 산재 발생에 대한 보고 의무를 가진 사업주의 산재 발생 미보고(산재 은폐)로 인해 산재보험 통계에 포함되지 않는 수많은 이주노동자의 노동재해가 현실에 존재한다. 또한 동전의 양면처럼 사고를 당하거나, 질병에 걸렸다고 하더라도 이주노동자가 산재신청을 하지 않을, 아니 못할 가능성이 높음을 시사한다. 실제 경기도외국인인권지원센터에서 2017년 12월 이주노동자 208명을 대상으로 진행한 산업재해자 실태조사에 따르면 이주노동자는 ‘정보부족’, ‘사업주의 비협조’, ‘보험처리 과정의 어려움’ 등을 이유로 산재보험 이용에 어려움이 있다고 응답했다. 응답자 중 65.5%가 ‘산재보험 신청 방법을 잘 몰라서 어려움을 겪었다’고 답했으며, 56.6%는 ‘산재 치료 및 보상 과정에서 설명을 듣기는 했으나 통역이 없어서 제대로 이해할 수 없었다.’고 했다. 52.2%는 ‘산재 진행 절차 등에 관해 설명해주는 사람이 없어 불안했다’고 답했다. 이러한 산재보험의 보고체계가 갖는 한계에도 불구하고, 이주노동자의 재해 현실을 확인할 수 있는 유일한 방법이 국가통계라는 것이 안타까울 따름이다. 이에 덧붙여 산재보상보험법의 대상자가 아닌 이주노동자의 현실은 아예 통계에서 제외되고 있다. 단적으로 돌봄 노동에 종사하는 이주여성 노동자는 대상자가 아니기 때문에 누락된다. 농·축산업에서 일하고 있는 이주노동자도 마찬가지이다. 지난해 7월 1일부터 상시 1인 미만의 사업장까지도 산재보험이 적용됐지만, 농업은 예외이며, 상시 근로자가 5인 미만인 사업장은 산재보험 가입대상에서 제외되고 있다. 현재 농축산업에 종사하는 이주노동자의 85%는 4인 이하의 사업장에서 일하고 있지만, 이들은 일하다가 다치거나, 병들어도 산재보험의 혜택을 받을 수 없고, 재해 현실에 반영되지 않는다. 이와 함께 ‘특히 위험한 일터’로 꼽히는 어업에도 1만 6천여 명의 이주노동자들이 종사하고 있으나, 이들의 현실 또한 잡히지 않는다. 20t 이상의 연근해 어선과 원양 어선 선원취업자들은 ‘근로기준법’ 적용대상에서도 제외됐고 ‘선원법’의 적용을 받고 있기 때문이다. 이주노동의 현실을 제대로 포괄하지 못하고 있는 산업재해 통계 현황에서, 현실에 근거한 정책 대안이나 이주노동자 안전보건 대책이 제출되지 않는 것은 어찌 보면 당연한 결과가 아닐까. 사업주에게 귀책사유가 있을 때는 이직이 가능하지만 이 또한 이주노동자가 사유를 입증해야만 한다. 임금체불과 폭력, 저임금, 장시간 노동, 안전·보건의 취약함 등 열악한 노동조건으로 인해 사업장을 옮기고자 할 때도, 사업주가 고의로 이탈 신고를 하면 이주노동자들은 미등록 상태가 되어 하루아침에 ‘불법’이라는 꼬리표를 달기도 한다. 이러한 ‘고용허가제’로 인해 이주노동자들은 아프거나, 다쳤을 때 치료받기를 요구하거나, 산재신청을 하겠다는 의사를 밝히면, ‘너! 니네 나라로 돌아가!’라는 협박을 받거나, ‘더 일할 수 있도록 비자 연장을 해주지 않겠다.’며 침묵을 강요하기도 한다. 국제노동기구(ILO)와 유엔 인종차별철폐위원회 등 국제사회에서도 ‘고용허가제’ 문제를 지적하며 개선을 권고하고 있으나, 한국 정부는 모르쇠로 일관하고 있다. 2019년 2월 정부는 산재예방 캠페인의 슬로건을 ‘안전은 권리입니다’로 새롭게 채택했다. 안전이 이주노동자에게 권리로 받아들여지려면 ‘임금과 근무조건을 자유롭게 협상하고 차별 받지 않는 것’, ‘자유로운 사업장 이동권한을 갖는 것’, ‘비닐하우스나 컨테이너에서 생활하며 숙식비로 30만 원가량 공제되지 않고 안전한 공간에서 살 수 있는 주거권을 갖는 것’, ‘불리한 노동조건을 타개하기 위한 노동조합 활동에 참여할 권리를 갖는 것’, ‘국적, 인종, 종교, 성별, 체류자격에 구별 없이 평등한 인권을 갖는 것’, ‘가족과 자유롭게 교류하고 초청할 권리를 갖는 것’ 등 이주노동자들이 한국사회에 던지고 있는 인간으로서 마땅한 요구에 응답하고 이를 보장할 때 이루어질 것이다.
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고양시의 내일이 달라진다. 경기고양 방송영상밸리와 고양영상문화단지를 기반으로 방송·영상·콘텐츠 산업이 일괄 제작되는 미디어 도시로 도약한다. ‘IP 융복합 콘텐츠 클러스터’에서는 지식재산을 기반으로 다양한 콘텐츠가 생산·파생되고, CJ라이브시티에는 국내 최초·최대 규모의 아레나를 품은 K-콘텐츠 경험형 복합단지가 들어선다. 이재준 고양시장은 “방송·영상·콘텐츠 집적 단지는 자족도시 실현을 위한 고양시의 주력 먹거리 산업”이라며 “최적의 인프라를 활용해 역동적인 미디어 산업의 중심지, 대한민국 문화 콘텐츠 시장의 핵심 거점을 만들겠다”고 말했다. 고양시 일산동구 장항동 일대가 방송·영상 산업의 새로운 판을 짜고 있다. 70만2000여㎡ 규모로 들어서는 경기고양 방송영상밸리는 약 24%인 16만8000㎡가 방송시설 용지로 마련됐다. 주요 방송사, 제작사, 장비와 콘텐츠 개발 업체들이 입주하면 기획·제작·유통·소비·확산에 이르기까지 원스톱 일자리 생태계가 구축된다. 지난 5월 기공식을 갖고 조성에 착수했으며 2023년 12월 준공 예정이다. 또한 지난달 27일에는 ‘CJ라이브시티 아레나’ 착공식이 열렸다. 국내 최초·최대 규모인 아레나는 실내 2만 명, 야외 4만 명 이상 수용이 가능한 세계 최초 K-팝 전문 공연장이다. 연면적 7만3500㎡로 계획돼 2024년 완공을 목표로 한다. 약 32만6400㎡ 규모로 자리 잡을 CJ라이브시티에는 아레나뿐만 아니라 콘텐츠 경험시설, 문화콘텐츠 업무시설, 랜드마크시설 등 K-콘텐츠를 누릴 수 있는 복합단지가 조성될 계획이다. 킨텍스 2단계 지원부지에는 2024년까지 연면적 4748㎡ 규모로 ‘IP(지식재산) 융복합 콘텐츠 클러스터’가 들어선다. 지난 3월 문화체육관광부와 한국콘텐츠진흥원이 주관한 사업 공모에 고양시가 전국에서 유일하게 선정돼 국비 109억8000만 원을 지원받게 됐다. 국내외 다양한 지식재산을 바탕으로 콘텐츠 창작·제작, 유통·사업화, 체험·소비의 융복합 생태계를 구축해 고부가 가치를 창출한다. 이와 같은 인프라를 바탕으로 고양시는 한예종 이전 유치에 적극적으로 나서고 있다. 예정 후보지는 장항지구 내 11만7568㎡ 규모로 인근에 위치한 방송영상밸리, CJ라이브시티, 일산테크노밸리, 킨텍스 제3전시장 등과 함께 시너지 효과가 기대된다. 또한 행복주택으로 주거를 지원하고, GTX-A 개통으로 접근성을 높이는 등 고양시는 최적의 입지조건을 갖추고 있다. 영화 ‘기생충’에 나온 반지하 집의 실감나는 홍수 장면은 덕양구 오금동에 위치한 고양 아쿠아 특수촬영 스튜디오에서 촬영됐다. 방치된 폐정수장이 리모델링을 거쳐 지난 2011년 실내 수조·스튜디오를 포함한 복합형 특수 촬영장으로 탈바꿈했다. 고양 아쿠아 특수촬영 스튜디오는 수문 자동화 시스템을 구축하는 등 지속적인 시설 개선으로 공간의 효율성을 높이고 있다. 내년부터 LED 월(Wall) 기반의 가상 스튜디오 교육실을 조성하고, 관련 소프트웨어와 영상 제작 실습으로 촬영 전문 인력을 육성할 계획이다. 또한 AR 기반 앱을 만들어 이곳에서 촬영한 총 10종의 영화 작품 정보를 제공할 예정이다. 영화감독 체험을 할 수 있도록 실사 기반의 시뮬레이션을 적용한 VR 콘텐츠를 개발하고 있고, 홈페이지에서는 스튜디오 내부를 둘러볼 수 있는 로드뷰 서비스도 준비 중이다. 고양 아쿠아 특수촬영 스튜디오를 중심으로 20만1000㎡ 규모의 고양영상문화단지가 2026년까지 조성될 계획이다. 수중 촬영장, 실내 세트장과 함께 가상 스튜디오 촬영까지 원스톱으로 이뤄질 수 있는 미래형 영상 콘텐츠 제작 플랫폼을 구축하게 된다. 또한 공연·전시 등을 위한 문화 시설을 갖추고, 산·학·연·관 연구 개발의 장으로 거듭날 예정이다. 한국지방행정연구원의 타당성 조사가 진행 중이며 내년에 중앙투자심사 추진과 개발 계획 수립에 나선다. 고양시는 콘텐츠 중심의 창조적 문화도시로 우뚝 서기 위해 다양한 분야에서 기반을 구축하고 있다. 지난 5월에 문을 연 ‘경기 스토리작가 하우스 고양’에서는 영화 시나리오 작가에게 개인 집필실과 창작 활동비 등을 지원한다. 고양영상미디어센터에서는 시민 누구나 작품을 제작할 수 있도록 미디어 교육, 장비·시설 대여 등 서비스를 제공하고 있다. 지난 2019년 고양경기문화창조허브를 개소해 방송·영상에 특화된 창업지원센터가 마련됐다. 방송·영상·뉴미디어 콘텐츠 분야 창작자 육성과 스타트업 지원 프로그램 등을 운영해 양질의 일자리 창출을 도모하고 있다. 지난 6월에는 중소벤처기업부에서 주관하는 ‘미디어 특화센터 공모 사업’에 ‘고양 1인 창조기업 지원센터’가 선정돼 1인 미디어 육성에도 더욱 집중할 수 있게 됐다. 한편 장항동 1754번지 일원에는 주차장을 갖춘 독립영화전용관이 생긴다. 연면적 1만3416㎡ 규모로 2024년 완공을 목표로 하고 있으며 고양시에 구축한 콘텐츠 산업이 독립영화 기반 마련에 도움을 줄 것으로 기대된다. 일산동구 풍동에는 내년부터 고양글로벌웹툰센터를 조성할 예정이다. 산업·교육·문화를 종합적으로 아우르는 거점을 마련해 웹툰 분야도 활성화시킬 계획이다.
기차를 타고 내리는 승강장, 뛰어내릴 수 있는 다이빙대, 그리고 강연을 위해 마련된 강당 등 우리의 일상 생활에서 다양한 형태의 물리적 플랫폼을 만나볼 수 있습니다. 그 밖에도 플랫폼이란 특정 장치나 시스템 등에서 이를 구성하는 기초가 되는 틀, 어떠한 서비스를 주고받기 위해 공통적으로 사용하는 기본 구조, 그리고 정치·사회·문화적 합의와 규칙에 이르는 포괄적인 의미로 우리의 삶 속에서 활발하게 또 필수적으로 사용되고 있습니다. ‘오픈 플랫폼’이란 이러한 유·무형의 플랫폼을 개방형으로 만들어 접근성과 사용성을 높이고 서로 배우고 협력할 수 있도록 소통과 공유를 자유롭게 한 것이라 정의할 수 있습니다. 급변하는 4차 산업혁명 시대 우리가 일하는 방식 또한 이전과는 다른 형태로 바뀌고 있고 이에 따라 소통과 변화가 가능한 열린 비즈니스 공간에 대한 니즈도 급격히 증가하기 시작했습니다. 이에 저희는 새로운 시대에 맞는 새로운 업무 환경에 대해 오랜 시간 고민하였고 그 결과 이전에 없던 오픈 플랫폼으로서의 새로운 가치를 지닌 지식산업센터 두산 더프론트 미사를 탄생 시키게 되었습니다. 실제로 몇 년간 지식산업센터에 머물면서 각각의 지식산업센터가 가지고 있는 장점과 단점들을 가까이서 느낄 수 있었고 그 경험을 통해 단점을 최소화하면서도 장점을 부각시킬 새로운 지식산업센터에 대한 니즈가 기획자인 저희들의 내부에서 가장 먼저 시작되었던 것입니다. 실제로 현존하는 대다수의 지식산업센터는 공간의 분리가 확실하면서 경제적인 섹션 오피스와 이와 반대로 오픈된 공간에서 코워킹과 교류가 활발해지는 공유 오피스, 이 두 가지로 구분할 수 있는데요, 각각의 장점이 뚜렷한 만큼이나 단점도 명확했고 이를 해결하기 위한 새로운 업무 공간이 필요했습니다. 두 오피스의 형태 중 하나를 선택하는 것이 아닌 각각의 장점만을 최대한으로 결합한 새로운 오픈 플랫폼 지식산업센터를 고민하게 되었고 그 고민의 결과가 바로 두산 더프론트 미사입니다. 입주사들은 각각 의 명확한 오피스 공간을 가지면서도, 2층의 넓은 면적에 구현된 “The Front Biz Center”에서 공유 오피스에서 누릴 수 있는 다양한 창의적인 교류와 소통, 코워킹을 경험할 수 있게 됩니다. 또한 피트니 스 센터, 옥상 정원, 힐링룸 등 다양한 부대시설을 마련해 입주사들의 라이프 밸런스와 삶의 질까지 한 번 더 고민했습니다. 두산 더프론트 미사는 이미 시작된 4차 산업시대에 필요한 새로운 형태의 비즈니스 공간을 앞서 실현한 지식산업센터이며 이곳에서 기존에 누리지 못했던 더 앞선 비즈니스 라이프를 만나게 될 것입니다. 기차를 타고 내리는 승강장, 뛰어내릴 수 있는 다이빙대, 그리고 강연을 위해 마련된 강당 등 우리의 일상 생활에서 다양한 형태의 물리적 플랫폼을 만나볼 수 있습니다. 그 밖에도 플랫폼이란 특정 장치나 시스템 등에서 이를 구성하는 기초가 되는 틀, 어떠한 서비스를 주고받기 위해 공통적으로 사용하는 기본 구조, 그리고 정치·사회·문화적 합의와 규칙에 이르는 포괄적인 의미로 우리의 삶 속에서 활발하게 또 필수적으로 사용되고 있습니다. ‘오픈 플랫폼’이란 이러한 유·무형의 플랫폼을 개방형으로 만들어 접근성과 사용성을 높이고 서로 배우고 협력할 수 있도록 소통과 공유를 자유롭게 한 것이라 정의할 수 있습니다. 급변하는 4차 산업혁명 시대 우리가 일하는 방식 또한 이전과는 다른 형태로 바뀌고 있고 이에 따라 소통과 변화가 가능한 열린 비즈니스 공간에 대한 니즈도 급격히 증가하기 시작했습니다. 이에 저희는 새로운 시대에 맞는 새로운 업무 환경에 대해 오랜 시간 고민하였고 그 결과 이전에 없던 오픈 플랫폼으로서의 새로운 가치를 지닌 지식산업센터 두산 더프론트 미사를 탄생 시키게 되었습니다. 실제로 몇 년간 지식산업센터에 머물면서 각각의 지식산업센터가 가지고 있는 장점과 단점들을 가까이서 느낄 수 있었고 그 경험을 통해 단점을 최소화하면서도 장점을 부각시킬 새로운 지식산업센터에 대한 니즈가 기획자인 저희들의 내부에서 가장 먼저 시작되었던 것입니다. 실제로 현존하는 대다수의 지식산업센터는 공간의 분리가 확실하면서 경제적인 섹션 오피스와 이와 반대로 오픈된 공간에서 코워킹과 교류가 활발해지는 공유 오피스, 이 두 가지로 구분할 수 있는데요, 각각의 장점이 뚜렷한 만큼이나 단점도 명확했고 이를 해결하기 위한 새로운 업무 공간이 필요했습니다. 두 오피스의 형태 중 하나를 선택하는 것이 아닌 각각의 장점만을 최대한으로 결합한 새로운 오픈 플랫폼 지식산업센터를 고민하게 되었고 그 고민의 결과가 바로 두산 더프론트 미사입니다. 입주사들은 각각 의 명확한 오피스 공간을 가지면서도, 2층의 넓은 면적에 구현된 “The Front Biz Center”에서 공유 오피스에서 누릴 수 있는 다양한 창의적인 교류와 소통, 코워킹을 경험할 수 있게 됩니다. 또한 피트니 스 센터, 옥상 정원, 힐링룸 등 다양한 부대시설을 마련해 입주사들의 라이프 밸런스와 삶의 질까지 한 번 더 고민했습니다. 두산 더프론트 미사는 이미 시작된 4차 산업시대에 필요한 새로운 형태의 비즈니스 공간을 앞서 실현한 지식산업센터이며 이곳에서 기존에 누리지 못했던 더 앞선 비즈니스 라이프를 만나게 될 것입니다.
민주당 이인제 최고위원의 최근 행보는 다른 대선주자들에 비해 다소 도전적이다. 이미 정가에는 “이최고위원이 독자적인 세 구축작업을 하였다”는 소문이 무성하다. 이를 입증이라도 하듯 이최고위원은 “차기 대권은 전후 세대가 맡아야 한다”거나 “내년 대선에서 3김의 영향력은 사라질 것”이라는 등 간헐적으로 자신의 목소리를 뚜렷하게 내고 있다. 이최고위원의 이런 행보는 김대중 대통령이 4월 중순 민주당 지도부와의 주례보고 자리에서 “강연이나 연설도 좋지만 사랑방 좌담회처럼 국민과 무릎을 맞대고 고민하는 모습을 심층적으로 논의하는 것이 좋겠다”고 언급한 것과는 차이가 있다. 이런 분위기 때문인지 최근 정가에는 “동교동계가 이최고위원 제거 작업에 들어갔다”는 소문이 돈다. 이위원측 일부에서도 이런 의심을 한다. 어떤 일들이 벌어지고 있는 것일까. 지난 4월26일 이인제 최고위원의 한 측근은 “동교동 쪽에서 우리를 제거하려고 작심한 것이 아닌지 하는 생각이 든다. 행보를 제어하는 정도라면 괜찮은데 그게 아닌 것 같다”고 말했다. 이에 대해 이 측근은 세 가지 근거를 들었다. 먼저 지난 4월24일 이해찬 정책위의장의 국민정치연구회(이사장 이재정 의원) 강연 내용이다. 이의장은 이날 “우리 나라는 대선 이후인 2003~2004년이 매우 어려운 시기가 될 것이다. 인내와 설득, 갈등 조정능력이 필요한데, 현재 대권 후보 가운데 이를 충족할 만한 사람이 없다”고 말했다. 한나라당 이회창 총재측은 즉각 “무슨 소리냐”며 반박했지만 이최고위원측도 불쾌하기는 마찬가지. 이최고위원의 측근들은 “국민 지지도에서 다른 대권 후보들을 상당한 차이로 앞섰는데 똑같이 ‘도토리’ 취급을 한다. 결국 이최고위원은 (후보가)아니라는 얘기 아니냐”고 해석한다. 이의장이 동교동 인사들과 친밀감을 높여왔다는 점에서 동교동계의 의중이 실린 발언으로 받아들이는 눈치였다. 최근 일부 언론에도 이의장의 발언과 비슷한 내용의 칼럼이 실려 조직적인 ‘이인제 죽이기’ 흐름이 아니냐는 생각을 하는 것. 이 측근은 또 MBC가 ‘시사매거진 2580’에서(지난 4월22일 방송) 지난 4월3일 열린 이최고위원의 후원회를 밀착 취재해 내보낸 것에 대해서도 “뭔가 배경이 있는 것 같다”고 말했다. ‘시사매거진 2580’은 이최고위원의 후원회에 사람들이 영문도 모른 채 ‘동원’된 사실을 집중 취재해 방송했다. “누가 꾸민 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 역공격인 것 같다”는 이최고위원측 한 열성 지지자의 말은 이최고위원 캠프의 분위기를 짐작하게 한다. 그러나 ‘시사매거진 2580’의 정관웅 PD는 이런 시각에 어이없어했다. 정PD는 “신문에서 정치인들의 후원회가 여럿 열린다는 기사를 보고 취재에 들어갔다. 현장에 가서 방송할 만한 내용이 있으면 하고, 없으면 그만두자는 생각에 다른 몇몇 정치인들의 후원회와 함께 이최고위원 후원회를 취재했던 것”이라며 “이최고위원의 후원회가 취재 기간에 열려 취재한 것이지 다른 목적은 없었다”고 설명했다. 최근 동교동계 의원들이 지구당 위원장들에게 “줄 서기하지 말라”며 단도리 작업을 하는 것도 이최고위원 진영에서는 민감하게 받아들인다. 이최고위원의 한 측근은 “정균환 의원 등 동교동계 의원들이 지구당 위원장들에게 경고 메시지를 전하는 것으로 안다”고 말했다. 민주당 한 최고위원도 “동교동계 의원들이 일부 지구당 위원장들에게 그런 소리를 한 것으로 안다”고 전했다. ‘대세론’을 굳히려는 이최고위원 진영에서는 동교동계의 이런 움직임을 ‘고사작전’으로 받아들이는 분위기다. 이런 측면에서 주목할 만한 것은 동교동계 인사들이 갈수록 결속력을 강화하였다는 점이다. 지난 4월23일 저녁, 신촌에 있는 한 음식점에서 열린 동교동계 의원들의 비공개모임에서 “초심으로 돌아가자”는 목소리가 높았다고 한 참석자는 전했다. 이 참석자는 “이최고위원은 대세론을 굳히려 하겠지만 레임덕 문제도 있고, 우리 입장은 다를 수밖에 없다. 대선 후보가 누구인지는 정해진 바 없지만 동교동계가 하나로 뭉쳐야만 산다는 공감대를 다졌다”고 전했다. 물론 아직까지 동교동계 양대 축인 권노갑 전 최고위원과 한화갑 최고위원이 완전히 관계를 회복한 것 같지는 않다. 한최고위원은 여전히 ‘대권 꿈’을 포기하지 않았고, 권 전 최고위원의 이최고위원에 대한 호의적인 태도가 완전히 바뀐 것 같지도 않다. 한최고위원은 ‘태생적 한계론’을 내비치면서 출마 여부를 김대통령에게 물어본 다음 결정하겠다고 말한 바 있다. 한최고위원의 한 측근은 “지금 단계는 두 사람이 서로의 위상을 인정하면서 가까워지는 쪽으로 기수를 돌린 상태로 보는 게 정확하다”고 말했다. 이와 관련 동교동계 한 인사는 “그동안 김대통령은 몇 차례에 걸쳐 권노갑 전 최고위원과 한화갑 최고위원에게 뭉치라는 메시지를 보냈다”고 전했다. 동교동계의 이최고위원에 대한 견제 배경에는 이최고위원측이 먼저 자극한 측면도 있는 것으로 보인다. 이최고위원은 지난 4월14일 21세기 산악회 부산시 지부 개소식을 갖는 등 사조직 조직화 작업에 가속도를 내었다. 민주당 소속 영남지역 지구당 사무국장들이 결성한 ‘사무국장 협의회’ 회장을 이최고위원의 사조직 핵심간부가 맡는 것도 예사롭지 않다. 한 동교동계 인사는 “이최고위원측에서 중부권과 경기지역을 중심으로 지구당 위원장들을 줄 세우려는 움직임이 있어 당사자들이 곤혹스러워하는 것으로 안다”고 말했다. “줄을 설 수도 없고 그렇다고 이최고위원과 불편한 관계를 맺기에는 찜찜해 위원장들이 어정쩡한 상태에 있다”는 것. 그러나 이와 전혀 다른 얘기도 있다. 이최고위원측의 한 인사는 “동교동계가 이최고위원을 제거하려 한다는 얘기는 신주류 내부의 위기의식이 과장되어 나온 것”이라고 주장하며 색다른 얘기를 들려줬다. “지난 3·24 개각을 앞두고 여권 핵심인사 L씨와 K씨, 전 고위인사 L씨 등이 모여 이최고위원의 낙마를 논의했다는 얘기가 있는데, 이 얘기가 와전한 것 같다”는 것. 권노갑 전 최고위원과 이최고위원의 관계도 “여전히 좋다”는 주장이다. 한 측근은 “4·26 보궐선거를 앞두고 권 전 최고위원이 직접 이최고위원의 부인인 김은숙씨에게 ‘서울 은평구청장 선거에 힘을 보태달라’는 내용의 전화를 하기도 했다”고 밝혔다. 이에 따라 지난 4월24일 김씨는 은평구를 방문했다는 것. 정가에서는 “꾸준히 대안을 모색하겠지만 현 단계에서 동교동계가 조직적으로 이최고위원을 낙마시키려고 하지는 않을 것”이라고 보는 시각이 많다. 그러잖아도 취약한 지지 기반, 이최고위원이 가진 대중성, 복잡한 동교동계의 내부 관계 등 때문이다. 그러나 김대통령의 의지대로 정권을 재창출하려는 동교동계의 이해관계와 독자세력화를 바탕으로 한 이최고위원의 밀어붙이기 행보는 결국 충돌할 수밖에 없는 것도 현실이다. 동교동계 입장에서도 고민은 있다. 뚜렷이 내세울 ‘믿을 만한 대안’이 없는 것. 이런 이유로 동교동계 일부 인사들 사이에서는 “믿을 수 없는 이최고위원에 (후보를)주느니 차라리 야당할 각오로 동교동계 후보를 내세우자” “제3후보를 찾자”는 등의 언급이 나온다. 권 전 최고위원이 이수성 전 총리나 김종필 자민련 명예총재 등과 회동을 가진 것을 이런 맥락에서 보는 사람도 있다. 보궐선거 참패 직후인 지난 4월27일 동교동계 한 초선의원은 “이대로는 안 된다. 내년 지방자치단체장 선거는 대통령 선거에 바로 영향을 미치는데, 차라리 한 사람을(대통령 후보로 일찍) 내세워서라도 돌파해야 하는 것 아니냐는 생각도 든다. 당의 중심세력으로 올해 안에 어떤 대책을 마련해야 할 것”이라고 고민을 토로했다.
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완구 업체가 어린이용 완구로 판매하기 위해 독특한 디자인을 가진 마법 지팡이(wand)를 제조했다. 즉, 마법 지팡이의 손잡이에 독특한 중세 시대 문양 같은 디자인을 새겨 넣었다. 그런데 해리 포터 시리즈의 붐으로 마법 지팡이가 큰 인기를 끌게 되자 마법 지팡이 완구의 판매량도 크게 증가했다. 이 와중에 어느날 온라인 게임에서 이 마법 지팡이가 게임 아이템으로 사용되는 것이 발견되었다. 온라인 게임 업체는 해당 디자인의 마법 지팡이 사용에 대해 전혀 동의를 구하지 않고 무단으로 이를 아이템화하여 사용하고 있었다. 이 경우, 게임 업체에 대해 어떤 법적 조치가 가능할까 ? 최근 코로나19로 인한 게임 시장의 성장으로 인해 이러한 일이 실제로 발생할 가능성이 높아지고 있다. 게임 아이템으로의 무단 사용에 대해서는 디자인보호법, 부정경쟁방지법, 저작권법에 기한 조치들을 생각해 볼 수 있다. 관련법령 디자인보호법 제2조 (정의) 디자인이란 물품의 형상·모양·색채 또는 이들을 결합한 것으로서 시각을 통하여 미감을 일으키게 하는 것을 말한다. 디자인보호법 제92조 (디자인권의 효력) 디자인권자는 업으로서 등록디자인 또는 이와 유사한 디자인을 실시할 권리를 독점한다. 마법 지팡이 디자인은 완구라는 물품의 외관으로 구현된 특정된 형태이다. 반면에, 온라인게임에 등장하는 마법 지팡이의 형태는 컴퓨터소프트웨어의 설계 내용대로 컴퓨터 화면에 구현되는 이미지에 불과하다. 즉, 온라인게임에 등장하는 아이템인 마법 지팡이 그 자체는 디자인의 대상이 되는 물품이 아니다. 따라서 온라인 게임 업체가 해당 디자인이 적용된 마법 지팡이를 게임 아이템으로 사용하였더라도, 이는 마법 지팡이 완구라는 물품에 디자인을 사용한 것이 아니므로 등록디자인을 침해했다고 볼 수 없다. 따라서 디자인보호법에 의한 대응은 어렵다고 볼 수 있다. 부정경쟁방지 및 영업비밀보호에 관한 법률(부정경쟁방지법, 부경법) 제2조는 부정경쟁행위의 유형을 (가)목에서 (카)목까지 11가지로 정의하고 있다. 이 중에서 마법 지팡이를 게임 아이템으로 사용하는 행위에 대해서는 (자)목과 (카)목의 적용을 생각해 볼 수 있다. 부정경쟁방지법 제2조제1호자목의 적용을 고려하면, 온라인 게임의 마법 지팡이는 컴퓨터 화면에 구현되는 이미지에 불과하며 그 자체가 상품은 아니다. 따라서 온라인 게임 업체가 특정 디자인의 마법 지팡이를 게임 아이템으로 사용하더라도 그러한 행위를 부정경쟁행위라고 보기는 어렵다. 한편, 마법 지팡이 디자인은 부정경쟁방지법 제2조제1호카목의 보호대상인 “성과 등”에 해당하는 것으로 볼 수 있지만, 완구 업체와 온라인 게임 업체가 상거래상 경쟁관계에 놓일 가능성이 낮으며, 마법 지팡이 완구가 온라인 게임 업체의 게임 아이템에 의해 시장에서 대체될 가능성도 낮다. 따라서 마법 지팡이 완구 디자인을 게임 아이템으로 사용하는 행위가 공정한 상거래 관행이나 경쟁 질서에 반하는 것으로 보기 어렵다. 따라서 부정경쟁방지법에 의한 대응도 어렵다고 볼 수 있다. 모든 제품에 저작권이 인정되지는 않는다. 저작권법의 보호 대상인 저작물은 인간의 사상 또는 감정을 표현한 것으로서 독립적인 예술적 특성이나 가치를 가지고 있어서 예술의 범위에 속하는 창작물에 해당되어야 저작물로서 보호된다. 저작권법 제2조제15호 (정의) “응용미술저작물”은 물품에 동일한 형상으로 복제될 수 있는 미술저작물로서 그 이용된 물품과 구분되어 독자성을 인정할 수 있는 것을 말하며, 디자인 등을 포함한다. 관련판례 대법원 2003도7572 판결 응용미술저작물로서 저작권법의 보호를 받기 위해서는, 산업적 목적으로의 이용을 위한 ‘복제가능성’과 당해 물품의 실용적·기능적 요소로부터의 ‘분리가능성’이라는 요건이 충족되어야 한다. 마법 지팡이 완구는 그 손잡이에 고유한 문양의 디자인을 표현한 것으로서, 인간의 사상이나 감정이 담긴 저작물에 해당하고, 구체적으로 완구라는 물품에 동일한 형상으로 복제될 수 있으며 그 물품과 구분되어 독자성이 인정될 수 있는 응용미술저작물에 해당한다. 따라서 온라인 게임 업체가 해당 디자인이 적용된 마법 지팡이를 그대로 온라인 게임 아이템으로 사용하는 행위는 그 자체로서 곧 응용미술저작물을 복제하여 사용하는 행위가 된다. 따라서 온라인 게임 업체에 응용미술저작물에 대한 저작권 침해를 주장할 수 있다. 참고로, 공공저작물에 대해서는 문화체육관광부에서 공공누리를 통해 개방된 공공저작물 정보를 통합 제공하고 있다. 이를 통해 공공저작물별로 적용된 유형별 이용조건에 따라 저작권 침해의 부담 없이 무료로 자유롭게 이용할 수 있다. 유미특허법인의 상표, 디자인 및 저작권 담당 변리사로서, 출원을 포함한 상표/저작권 관련 자문 업무를 수행하고 있습니다. YOUME IP 블로그를 통해 상표, 디자인 및 저작권 업무에 유용한 인사이트를 제공해 드리겠습니다. 궁금하신 사항은 아래의 이메일 계정을 통해 문의 주시기 바랍니다. 유미특허법인의 상표, 디자인 및 저작권 담당 변리사로서, 출원을 포함한 상표/저작권 관련 자문 업무를 수행하고 있습니다. YOUME IP 블로그를 통해 상표, 디자인 및 저작권 업무에 유용한 인사이트를 제공해 드리겠습니다. 궁금하신 사항은 아래의 이메일 계정을 통해 문의 주시기 바랍니다.
향후 최고인민회의 운영 방향과 헌법 개정 여부를 꼼꼼히 따져봐야 하겠지만 일각에서는 일종의 삼권분립을 향한 행보로, 김 위원장이 집권 후 지향해 온 ‘정상국가’ 정책의 일환이 아니냐는 목소리가 나오고 있다. 또한 그는 이달 6∼7일 평양에서 열린 제2차 전국 당 초급선전일꾼대회에 보낸 ‘참신한 선전선동으로 혁명의 전진동력을 배가해나가자’는 제목의 서한에서 “경제발전과 인민 생활향상보다 더 절박한 혁명 임무는 없다”고 말했다. 인민애를 선전하기 위한 의도로 보이지만, 내부 경제 개혁에 대한 신호라는 분석도 제기된다. 이와 관련 북한은 김정은 체제 들어 내부적으로 농업·공업 개혁을 통한 근로의욕 고취, 부정부패 척결 등 시스템 개선에 주력하고 있다. 경제 개발과 북미 수교의 디딤돌로 삼으려고 했던 북미 정상회담이 난망인 상황에서 북한은 결국 내부 개혁에서 해답을 강구할 수도 있다. 다만 문제는 각종 검열과 통제를 강화하는 조치도 잇따르고 있다는 점이다. 또한 ‘자력갱생’ ‘간고분투’라는 구태의연한 구호도 놓지 못하고 있다. 국제사회의 강력한 대북 제재에 당국이 적절한 대안 마련을 모색하기 보다는 사회주의 체계 고수라는 과거 형태를 벗지 못하고 있다는 지적이다. 외부 움직임에서도 유사한 양태다. 지난해 남북, 북미, 북중 정상회담에 적극 나서면서 정상국가 건설 및 개혁개방의 의지를 대외에 각인시켜 나가고 있지만 아직도 갈길은 멀다는 지적도 만만찮다. 즉, 대외적으로는 비핵화와 국제협력을 이야기하면서도 핵 미사일 관련 프로그램과 관련된 행보를 보이면서 ‘비핵화 의지’ 의구심을 증폭시키고 있다. 갈팡질팡 행보로, 김 위원장이 과감한 개혁개방 드라이브를 걸기에는 아직 스스로 리더십이 부족하다고 판단한 것 아니냐는 관측이다. 이에 따라 일각에서는 맞춤형 정상국가 체계를 외부에서 연구해 역으로 북한에 제안할 필요가 있다는 지적도 나오고 있다. 이에 데일리NK·국민통일방송은 최근 ‘북한 정상국가로 가는 길’이라는 주제로 태영호 전 영국주재 북한대사관 공사와 북한인권 운동가인 김영환 북한민주화네트워크 연구위원의 대담 자리를 마련했다. 지난 1부에 이은 이번 2부에서는 북한이 정상국가로 가기 위해 넘어야 할 과제(정치·경제 분야)는 무엇인지, 구체적으로 어떻게 해결할 수 있을지 등에 대한 보다 심도 깊은 질문과 답변이 오갔다. 본지는 ‘북한 정상국가로 가는 길-정상국가편(Part 2)’의 핵심 내용을 문답식으로 정리해 소개하고자 한다. 태 전 공사와 김 연구위원의 대담 전체 내용이 담긴 영상은 국민통일방송 홈페이지와 유튜브 채널에서도 확인할 수 있다. 태영호(이하 태) : 북한이 정상국가로 되기 위해서는 현 정치법률구조를 개혁해야 하는 것처럼 해결할 문제들이 여럿 있다. 대표적으로 ‘정치체계’가 아닐까 하는데, 어떻게 생각하나? 김영환(이하 김) : 공산주의와 사회주의의 핵심은 세습 반대, 상속 반대다. 북한은 사회주의를 표방하는 국가이지만 세계에서 유일하게 세습을 정책화한 나라이기도 하다. 정상국가로 가기 위해서는 이 부분 부터 해결해야 하지 않을까 한다. 태 : 햇볕정책 때 북한은 남한과 협력교류하면서도 내부적으로는 남한의 햇볕정책을 평화적 이행전략이라고 평가하면서 경계감을 더욱 높였다. 당시 한국과의 협력과 교류에 관여 했던 많은 북한 측 인사들이 그 후 처형되기도 했는데, 남한과의 협력교류에서 남한 쪽으로 끌려갔다는 것이 처형 명분이었던 것이다. 김 : 그렇지만 현재 북한은 주민들을 해외 노동을 보내고 해외 자본을 유치하며 사회 제도나 특히 경제적인 부분에서 변화가 생기고 있다. 전근대적 의식과 제도 등 전근대적 요소들은 바뀌는 데 많은 세월이 걸린다. 현재 북한은 여러 방면에서 변화하고 있고 또 비교적 빠른 속도로 전근대적인 요소들이 변할 것으로 보고 있다. 북한은 더 이상 과거와 같은 국가가 아니고 북한 주민은 이미 1990년대의 그 북한 주민이 아니다. 북한이 여기서 후퇴하게 되면 북한의 체제유지는 불가능해질 것으로 보고 있다. 개혁만이 유일하게 현실적인 체제유지 방안이기 때문에 개혁을 포기하거나 후퇴할 가능성은 거의 없다고 본다. 태 : 김정은도 북한이 남한과의 협력과 교류를 통해 점차 개방되면 이것이 체제붕괴에로 이어질 수 있다고 우려하고 있다. 그러므로 김정은은 남한과 교류하여 정권유지에 필요한 외화를 벌면서도 체제를 유지하려면 개성공단과 같은 단절모델형으로 가야 한다고 보고 있다. 최근 김정은이 원산 갈마해양관광도시 개발, 삼지연군 현대화, 신의주 총건설 등을 보면 다 북한 종심으로부터 멀리 떨어진 외각 지역에 단절 모델형을 건설하고 대북제재가 허용하고 있는 개인 관광객들을 대량 유치하여 부족한 외화를 벌어보려 하고 있다. 김 : 90년대 중반부터 15년 동안 국영기업을 포함한 모든 국가영역에서 무기력과 무사안일주의가 지배했다. 이런 조건에서 김정은은 충격요법이 필요하다고 생각했을 수도 있다. 현재 북한은 빠른 속도로 기업개혁을 진행 중이고, 국영기업은 자율성과 책임성을 강화하는 형태로 바뀌고 있다. 다만 몇 년 내에 큰 규모의 개인 기업을 허용해 줄지는 미지수라고 본다. 결국 현재 정책이 지속된다면 허용해주는 것은 불가피할 것으로 보이고 무역과 투자 유치는 확대하고 활성화시키기 위해 적극 노력하는 것이라고 생각한다. 태 : 정치 체계가 안정되고, 사회 구조가 자리 잡혀야 시장 경제까지 안정화 되는 게 아닐까 한다. 북한 역시 현재 장마당을 통한 시장 경제와 외국인 투자 유치를 통한 무역을 통한 경제 활동이 이어지고 있다. 이 흐름이 계속해서 유지되기를 바란다. 국제 사회에서 북한을 이야기할 때 빠지지 않는 것이 바로 ‘인권문제’이다. 국제 사회 속에서의 북한의 현재 인권 문제, 어떻게 보나? 김 : 북한이 국제사회에서 정상국가로 인정받기 위해서는 인권문제를 해결해야 한다. 안보나 체제유지와 관련 없는 인권은 비교적 빠른 속도로 개선이 가능할 것이다. 안보나 체제유지와 관련 없는 인권도 어느 정도까지는 개선이 불가피하다. 그러나 인권개선이 일정 속도를 넘어서면 체제불안을 초래할 가능성이 있기 때문에 (김정은 입장에서는) 균형점을 잘 잡는 것이 중요하다. 북한 주민들이 인권에 대한 지식이 없기 때문에 많은 일들이 일어나고 있는데, 대표적으로 정치범수용소 문제가 최대의 난제다. 국제사회에서도 정치범 수용소에 대한 이야기는 매번 끊이지 않고 있고, 정치범수용소가 폐지되지 않더라도 인권 문제가 해결된다면 처우는 크게 크게 개선될 것으로 전망된다. *편집자 주 : 김정은 북한 국무위원장은 올해 신년사를 통해 대외에는 평화와 관계 개선을, 내부적으로는 경제개발을 강조했다. 이에 따라 북한이 미국과 중국, 그리고 한국과의 정상회담을 통한 비핵화 진전과 내부적인 개혁에 드라이브를 걸면서 정상국가 건설에 주력할 것이라는 관측도 나온다. 다만 일각에서는 북한은 절대 핵을 포기하지도 않을 것이고 유화적 태도도 대북 제재를 해제하기 위한 꼼수라는 목소리도 적지 않다. 북한이 이야기하는 정상국가와 우리가 바라보는 정상국가 개념이 상이하다는 지적이다. 이에 데일리NK·국민통일방송은 태영호 전(前) 영국주재 북한대사관 공사와 각 분야(정치, 사회, 경제, 인권, 통일 등)별 전문가와의 대담을 통해 북한이 개혁해야 할 문제들을 지적하고 이에 대한 해법과 앞으로의 발전 방향을 제시하고자 한다.
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‘고용쇼크’. 정부가 매달 발표하는 고용 동향이 올 상반기 내내 저조한 흐름을 보인 가운데, 7월 취업자 수 증가율이 5천 명 수준에 머무르면서 8년 만의 최저치를 기록했다고 합니다. 보수야당과 언론은 일제히 정부의 경제정책 방향을 비판하면서 노골적인 친기업 정책을 요구하고 나섰고, 정부의 캐치프레이즈였던 소득주도성장론이 연일 도마 위에 오르고 있죠. 최저임금 인상, 노동시간 단축 같은 ‘무리한’ 정책을 폐기하고 규제 완화를 통해 기업활동을 자유롭게 풀어주면 일자리는 저절로 늘어날 것이라는 주장인데요. 방향전환의 움직임은 정부여당 내부에서도 두드러지게 나타납니다. 최저임금 1만원 공약 파기를 인정했던 대통령이 직접 나서서 ‘혁신성장’과 ‘규제개혁’이라는 미명 하에 의료부문을 시작으로 각종 규제 완화를 발표하는 한편, 경제부총리는 재벌 대기업을 찾아다니며 ‘구걸’이라는 표현이 불거져 나올 정도로 투자요청을 하고 있죠. 대통령과 부총리가 연달아 삼성 이재용 부회장을 만난 것은 그 절정이라고 볼 수 있겠습니다. 국정농단의 핵심 공범이 문재인 정부의 우군으로 탈바꿈해 공식적으로 자리매김하는 순간이었죠. 한편에서는 일자리가 없다고 아우성치는데 다른 한편에서는 세계 최악의 장시간노동(OECD 2위)을 자랑하며 재벌 곳간에 수백조 원의 돈이 쌓이는 이 모순적인 나라. 그런데도 임금을 올리는 것도, 노동시간을 줄이는 것도 안 된다며 도리어 기업들이 더 많은 돈을 벌 수 있도록 규제를 풀자는 주장이 기세를 얻는 현실. 노동시간을 줄여 그만큼 일자리를 늘리면서도 급여와 노동조건을 충분히 보장하는 방안은 자본주의에서 좀처럼 실현되지 않습니다. 이유는 단순합니다. 그건 이윤을 침해하는 행위이기 때문이죠. 특히 만성적인 위기가 이어지고 있는 현대 자본주의에서 일자리 부족은 전혀 새로운 현상이 아닙니다. 가령, 올해 고용지표가 악화 추세를 보이지만 지난 10년 간(좀 더 넓혀보면 지난 20년 간이라고 해도 크게 다르지 않을 겁니다) 돌이켜보면 취업은 항상 어려웠고 일자리는 늘 부족했습니다. 대부분 사람에게 일자리는 곧 생존과 직결하는 문제입니다. 하지만 자본주의에서 일자리는 (일부 공공부문을 논외로 한다면) 대개 이윤을 축적할 수 있겠다는 전망이 있을 때, 자본(을 대리하는 자본가나 경영진)의 결정에 따라 생겨납니다. 물론 같은 기준에 따라 일자리는 얼마든지 줄어들기도 하죠. 반대로 사회주의자들은 사회구성원들의 생존과 필요, 풍요로운 생활, 그리고 구성원 자신의 결정권을 우선시해야 한다고 주장합니다. 노동자의 생존과 생활에 결정적 영향을 끼치는 일자리 문제 역시 마찬가지죠. 사회주의에서 당신은 어떻게 일자리를 구하고, 어떤 방식으로 일하게 될까요? 사회주의에서 과연 실업의 문제는 사라질 수 있을까요? 대개 한 번쯤 학교에서 ‘장래희망’을 적어보았을 겁니다. 장래희망 조사에 답하는 것이든 자유롭게 자신의 미래 모습을 꿈꾸는 것이든, 직업이나 직군은 많은 사람에게 자신의 희망을 표현하는 수단인 것은 분명한 것 같습니다. 사람들은 자기 스스로를 실현하고 계발하기 위해서도 일자리를 필요로 하죠(물론 그것이 단 하나의 직업으로 제한될 필요는 전혀 없습니다). 즉, 사람들에게 일자리는 여유로운 생활을 위한 소득원임과 동시에 자아실현의 계기로 기능해야 합니다. 하지만 자본주의에서 이런 이상적인 일자리를 가질 수 있는 건 아주 소수에 불과하죠. 대부분 노동자는 자신들의 의사와 관계없이 회사나 관리자의 통제에 따라 일해야 하고, 자신이 정말 하고 싶은 일은 여가시간을 활용하거나 아예 그런 시간조차 갖지 못하는 경우도 많습니다. 애초에 충분한 소득을 보장하는 일자리를 구하는 것부터 상당히 어려운 일이죠. 더군다나 일자리가 없으면 당장 생계가 곤란해지니 직장에 종속될 수밖에 없고, 자신이 원하는 다른 일을 위한 시간도 여유도 갖기 어렵습니다. 사회주의에서는 여태까지 자본이 축적을 위한 축적에 빨아들였던 부(이윤)를 사회가 통제하고 활용함으로써 노동자들이 충분한 소득과 일자리를 얻을 기반을 마련합니다. 사회적으로 생산한 부를 비로소 그 구성원들이 민주적으로 결정해 사용할 수 있게 되는 것이죠. 일단 일자리를 구하지 못한 상태에서도 생계는 이어갈 수 있도록 보장할 겁니다(물론 노동할 수 없는 조건의 사람들에게는 충분한 생활을 누릴 수 있는 소득보장이 있어야겠죠). 그리고 그 수준은 구성원들의 논의를 통해 스스로 결정하게 됩니다. 당연히 사회주의에서도 사회 자체가 유지되기 위해서는 온갖 종류의 노동이 필요하죠. 따라서 노동유인을 위해서는 일하는 사람보다 일하지 않는 사람(일하지 못하는 경우와는 다릅니다)의 소득이 더 적게 책정될 수 있겠지만, 적어도 구성원들이 합의할 수 있는 인간적인 생활을 보장함으로써 자본주의에서처럼 일자리를 구하지 못하면 생존이 어려운 사태를 방지하는 것이죠. 일자리 역시 각 자본의 이윤을 목적으로 만들어지거나 없어지는 게 아니라 사회구성원들이 자신들의 필요에 근거해 만들게 될 겁니다. 무엇보다 지금보다 노동시간을 획기적으로 줄이면 필요한 노동력은 대폭 늘어날 수밖에 없겠죠. 각 사업장의 노동자들은 추가 인력을 얼마나 더 보충할지 결정합니다. 사업장별, 산업별 혹은 지역별 노동자평의회들은 추가로 필요한 이 노동력의 수준을 조정할 수 있겠죠. 정부는 이 수요를 공개하고, 일자리를 구하려는 사람들에게 안내·알선합니다. 여기에서 충분한 보상을 전제로 한 노동시간 단축은 중요한 역할을 합니다. 비단 일자리를 늘리고 인간적인 노동조건을 보장할 뿐 아니라, 노동자들이 자신이 희망하는 다른 여러 일을 할 수 있는 기회와 여유를 제공할 수 있기 때문이죠. 사회적으로 필요한 여러 노동이 있고, 각 개인이 원하는 일자리가 여기에 딱 들어맞기를 기대할 수는 없습니다. 누군가는 좀 더 여유로운 소득을 위해 자신이 희망하지 않는 일을 해야 할 수 있습니다. 하지만 그 경우라 하더라도 충분한 소득을 보장하는 선에서 노동시간을 최대한 줄이는 것을 통해 생계압박으로부터 자유롭게 자신이 원하는 일을 찾을 수 있도록 보장한다는 것이죠. 물론 사회주의라고 해서 자신이 하고 싶은 일을 무작정 할 수 있는 것은 아닙니다. 숙련과 훈련이 필요한 일은 그에 따른 노력과 자격검증이 있어야겠죠. 가령 외과수술을 하고 싶은 사람이 있다고 해서 무작정 메스를 쥐여줄 수는 없는 노릇이니까요. 하지만 그에 필요한 훈련과 교육과정은 개인의 부담이 아니라 사회적 지원을 통해 이뤄질 겁니다. 지금처럼 학력과 재산과 직업이 대물림되는 악순환을 끊고 진정 평등한 기회를 보장하기 위해서죠. 반면, 사회주의 사회가 된다고 하더라도 사회적으로 꼭 필요하지만 사람들이 기피하거나 더 많은 인력이 필요한 직종 역시 여전히 존재할 겁니다. 지루하고 반복적인 일, 혹은 위험을 감수해야 하는 일들이 있겠죠. 예컨대 제조업 생산라인이나 청소업무, 소방업무 같은 일들 말입니다. 이런 업무들은 그 사회적 필요를 고려해 역시 구성원들이 평의회 같은 민주적 의사결정기구에서의 논의를 통해 충분한 인력을 확보할 수 있도록 사회의 평균치보다 더 높은 수준의 보상을 제공하는 결정을 내릴 수 있을 겁니다. 그렇다면 사회주의에서는 일자리가 영원히 유지될까요? 사회주의라고 해서 일자리가 늘어나기만 하지는 않을 겁니다. 예컨대 기술이나 수요의 변화로 인해 필요한 노동력이 줄어들 수도 있고, 어떤 부문의 생산물은 더 이상 사회적으로 필요하지 않거나 환경오염 같은 사회적 비용을 초래할 수도 있죠. 그렇다면 당연히 특정 부문의 일자리는 줄어들 수밖에 없습니다. 중요한 것은, 이 경우에도 결정은 이윤을 기준으로 노동자들의 생존권을 박탈하는 폭력적인 방식으로 이뤄지는 게 아니라, 해당 부문의 노동자들을 포함해 사회구성원들이 직접 결정하는 한편 일자리 축소에 따라 발생할 소득과 대체 일자리 문제 등 보완대책까지 함께 마련하게 될 것이라는 점입니다. 가령 자동차 기술발전으로 매연을 발생시키던 내연기관을 더 이상 생산하지 않아도 되는 상황이나 소비자 수요가 사라져 몸빼바지를 생산할 필요가 없게 된 상황을 가정해봅시다(후자의 경우 비현실적 가정이긴 합니다만 편의상 그렇다고 칩시다). 자본주의라면 내연기관이나 몸빼바지를 생산하던 노동자들을 해고하면 그만입니다. 그 노동자들은 해고기간 동안 생계난에 허덕이며 당분간 제한적인 실업급여로 연명하거나 알아서 다른 직장을 구해야겠죠. 하지만 기술발전도, 수요변화도 해당 노동자들의 잘못이나 책임이 아닙니다. 사회주의에서는 전국 혹은 산업별/지역별 차원의 평의회에서 내연기관과 몸빼바지 생산을 줄이자는 제안에 대해 해당 부문 노동자 대표까지 포함해 논의와 설득의 과정을 거쳐 결정하고, 이 노동자들이 사회적 필요에 의해 일자리를 잃는 희생을 치르게 되는 만큼 그 소득을 보장할 대체 일자리를 마련하고 희망하는 다른 직장으로 옮겨갈 수 있도록 훈련이나 교육을 제공하는 것이죠. 한편 개인적 차원에서 일자리를 잃는 상황도 발생할 수 있을 겁니다. 예를 들어 수차례 주의와 경고를 주었음에도 최소한의 작업도 수행하지 않는다거나, 직장 내에서 성희롱·성폭력을 비롯해 동료 노동자들에게 위해를 가하는 경우도 발생할 수 있죠. 사회주의에서는 이윤 논리에 근거한 위계적인 평가와 보상은 사라지겠지만, 사회적 필요를 생산하기 위해 구성원들의 자치에 근거한 평가와 보상은 이루어지게 될 겁니다. 동료 노동자들이 더 이상 함께 일할 수 없다고 판단할 때, 해당 기업이나 부서의 평의회는 특정 노동자를 내보낼 수밖에 없겠죠. 그렇다고 쫓겨난 노동자가 생존권을 박탈당해야 하는 것은 아닙니다. 평의회나 정부는 해당 노동자가 잘못을 저지른 것이라면 이를 시정할 수 있도록 교육기회를 부여하고, 앞서 언급했듯 일자리를 얻지 못한 사람들도 누릴 수 있는 생계소득을 보장하면서 다른 일자리를 구할 수 있도록 안내할 겁니다. 여기에 나온 아이디어들은 제가 개발해낸 것이 아닙니다. 자본주의를 거부하면서도 권위주의적인 명령경제도 반대하는 민주적인 사회주의를 추구하던 이들이 제시한 대안적인 모델들을 어설프게나마 짜깁기해 본 것이죠. 어찌 됐든 사회주의에서도 사회를 유지하고 발전시키기 위해 노동은 필요합니다. 문제는 누가, 어떻게 그 노동을 배치하고 변화시킬 것인가에 대한 것이겠죠. 그렇기에 무엇보다 중요한 것은(그리고 자본주의에서의 노동, 고용, 일자리와 결정적으로 차이를 드러내는 것은) 바로 다양한 각급 평의회들(이름을 무엇으로 붙이건 간에 직장과 산업, 각 지역 단위, 그리고 전국적 수준에 걸쳐 구성되는 민주적 대표기구들)로 조직된 노동자들과 사회구성원들이 어떤 소수집단의 이윤축적이 아니라 자신들의 필요에 따라 일자리를 늘리거나 줄이고, 보수와 노동조건, 노동시간을 결정하며, 특정 권력 집단의 강요가 아닌 자신들이 내린 결정에 따라 책임을 진다는 겁니다. 사회주의 경제는 고정불변의 것이 아니라 사회의 필요와 욕구, 기술발전과 혁신에 따라 얼마든지 변화할 겁니다. 그러나 자본주의가 경쟁적 이윤추구에 따라 인간이 통제할 수 없는 방식으로 경제변동을 일으키고 그 효과가 노동자의 생존권을 박탈하는 등 아주 폭력적인 방식으로 작동하는 반면, 사회주의에서는 구성원들이 직접 그 경제변동을 통제하고 민주적인 방식으로 조정할 수 있는 힘을 가집니다. 자본주의를 옹호하는 사람들은 자본주의가 직업선택의 자유를 가장 잘 보장할 수 있다고 주장합니다. 이 말을 그대로 되묻고 싶습니다. 어떤 직장이라도 구하지 못하면 내일을 내다볼 수 없고, 회사의 통제에 매여 있으면서 한 푼이라도 더 벌려면 장시간 노동에 시달려야 하는 우리는 진정, 직업선택의 자유를 누리고 있습니까?[워커스 46호] '참세상'은 노동자, 농민, 빈민, 여성, 장애인, 이주노동자, 청소년, 성소수자 등 민중의 삶과 투쟁과 문화를 소중히 여기고, 민중의 시각으로 깊이있게 보도하는 민중의 미디어입니다.
기도를 마치시고 예수께서는 세 제자를 데리고 다른 제자들에게로 오십니다. 그 때 가룟 유다가 성전 경비경들을 데리고 다가옵니다(47절). 어둠 속에서 예수님께 다가 가 유대식으로 입을 맞추고 인사를 건넵니다. 그러자 경비병들이 달려 들어 예수님을 결박합니다(50절). 그 때 제자들 중 하나가 칼을 빼어 들어 그들을 향해 내리쳤고 그로 인해 그들 중 하나의 귀가 잘려 나갑니다. 그러자 예수께서 그 제자의 행동을 제지 하십니다(52절). 그분은, 경비병들을 제압할 능력이 당신에게 있지만 성경의 예언이 이루어지기 위해서는 순순히 당해야 한다고 말씀하십니다(54절). 그 때 제자들은 모두 어둠 속으로 사라져 버립니다. 당시 유다는 로마의 식민지였습니다. 로마 황실은 총독을 파견하여 직접 통치 했지만 산헤드린이라는 자치 의회에 상당한 자치권을 허용해 주었습니다. 산헤드린은 유대인들 사이의 문제들에 대해 자체적으로 해결할 권한을 가지고 있었습니다. 다만, 사형만큼은 총독의 허락이 있어야 했습니다. 겟세마네에서 체포된 예수님은 산헤드린 의장이었던 대제사장 가야바에게로 이송되었는데(57절), 예수님이 도착했을 때 의회가 소집되어 있었습니다. 제자들 중에 베드로는 몰래 가야바 법정까지 따라갑니다(58절). 그는 정체를 숨기고 하인들 틈에 끼어 되어가는 일들을 보고 있었습니다. 산헤드린 의원들이 예수님을 사형에 처할 죄를 찾던 중에 두 사람의 증인이 나서서 그분이 성전을 모독했다고 고발합니다(61절). 가야바는 단도직입적으로 “그대가 하나님의 아들 그리스도요?”(63절)라고 묻습니다. 예수님은 “당신이 말하였소”(64절)라고 답하십니다. 이 대답은 절반의 긍정과 절반의 부정을 담은 말입니다. 그리고는 “이제로부터 당신들은, 인자가 권능의 보좌 오른쪽에 앉아 있는 것과, 하늘 구름을 타고 오는 것을, 보게 될 것이오”(64절)라고 말합니다. 가야바는 지상 왕으로서의 그리스도를 생각했는데, 예수님은 온 우주의 영원한 왕으로서의 그리스도를 말씀하고 있는 것입니다. 가야바는 이 대답을 하나님에 대한 모독으로 해석합니다(65-66절). 온 의회는 가야바의 해석에 동조하여 사형을 결정합니다. 사형수로 결정되자 의회원들은 모욕적인 언사와 행동으로 예수님을 조롱합니다(67-68절). 그 때 멀리서 이 광경을 지켜 보고 있던 베드로에게 하녀 한 사람이 다가와 그의 정체를 폭로합니다(69절). 베드로는 반사적으로 부인합니다. 위기를 느낀 베드로는 여차하면 도망가려고 대문 가까이로 옮겨갑니다. 그러자 다른 하녀가 그를 알아 봅니다. 베드로는 다시금 부인합니다. 그러자 또 다른 사람이 그의 말투가 갈릴리 억양을 가지고 있다는 사실을 지적하면서 의혹을 부추깁니다. 그 때 베드로는 “저주하며 맹세하여”(74절) 부인합니다. 그러자 멀리서 닭이 웁니다. 베드로는 마지막 만찬 자리에서 들은 예수님의 예언이 생각 나 바깥으로 나가 몹시 울었습니다(75절). 대제사장이 서 있는 재판정에서는 예수께서 서 계십니다. 그분은 자신의 죄를 고소하는 사람들의 말에 아무 변명도 하지 않으십니다. 변명한다고 해서 그 운명을 피할 수 있는 것도 아니고, 그 운명을 피할 일도 아니었기 때문입니다. 그분은 자신의 정체를 캐묻는 대제사장의 질문에 숨김없이 답합니다. 이제까지 숨겨 왔던 당신의 정체를 만천하에 드러낸 것입니다. 메시아로서 당신의 사명은 십자가에서의 죽음을 통해 완성되어야 한다는 것을 아셨기 때문입니다. 반면, 재판정 저 아래에는 베드로가 몸을 잔뜩 웅크리고 불을 쬐면서 흘끔흘끔 예수님의 재판 광경을 훔쳐 봅니다. 마지막 만찬 자리에서 예수님께서 하신 말씀이 자신에게 이루어지지 않게 하려고 용기를 내어 재판장까지 따라 온 것입니다. 그 때 대제사장의 하녀 한 사람이 그의 정체를 폭로합니다. 그러자 그는 화들짝 놀라 부인합니다. 다른 사람들이 합세하자 그는 예수님을 저주하면서 관계를 부인합니다. 예수님과 베드로가 이렇게 다르게 행동한 이유는 하나님께 대한 믿음의 차이 때문입니다. 예수님에게 있어서 하나님은 실재였고 하나님 나라는 현실이었습니다. 반면, 베드로에게 있어서 하나님은 아직 하나의 개념에 머물렀고 하나님 나라는 가설일 뿐이었습니다. 그동안 뉴스로만 들어 왔던 코비드-19에 관한 이야기를 뉴욕과 뉴저지에 사시는 목사님들을 통해 전해 듣습니다. 치료도 제대로 받지 못하고 죽어간 한인들 이야기, 장례식도 하지 못한 가족들이 진단조차 받지 못하고 두려워 떠는 이야기 그리고 병원의 무질서와 무책임한 처사 이야기를 전해 듣습니다. 이런 상황이 우리에게도 머지 않아 닥칠 것입니다. 이런 상황에서 두려움에 짓눌리지 않고 사랑하는 사람들을 돌볼 수 있는 힘은 실재이신 하나님 그리고 현실인 하나님 나라에 대한 믿음에서 옵니다. 하나님을 믿는 우리는 “하나님의 때가 아니면 죽음은 없다”고 믿습니다. 또한 “하나님 안에 죽음은 없다”고 믿습니다. 우리는 이미 예수 그리스도와 함께 죽고 그분과 함께 살아난 사람들이기 때문입니다. 그렇기에 최악의 상황에 이른다 해도 걱정 없도록 믿음을 든든히 해야 하겠습니다. 모든 것이 하나님이 계획한 과정 대로 이루어 지지만 끝까지 하나님께 순종하며 대 제사장 앞에 떳떳이 서서 조금도 망서림 없는 주님을 생각해 봅니다, 하지만 예수님 말 같이 이런 위기 사황을 맞을 때 수제자였던 베드로의 행동을 통해 우리가 얼마나 열악한가를 배웁니다, 내가 그 장소에 있었다면 베드로와 같은 행동을 했거나 한 술 더 뜨지 않았겠나 자책해 봅니다. 몹시 울은 베드로를 수제자로 선택하신 주님의 애정을 생각하며 진실된 참회속애서 주님을 따르며 제자가 되는 베드로를 배우며 몹시 우는 내 자신이 되기를 간구합니다. 대제사장 가야바는 예수께 묻습니다. 당신은 하나님의 아들 그리스도요? 그들이 상상했던 메시아는 과거에 사사와 왕들이 그랬듯이 이스라엘 민족을 로마로부터 독립시키고 과거 다윗과 솔로몬 시대처럼 이스라엘의 위상을 높일거라 생각했습니다. 그러나 예수님은 차원이 다른 메시아를 얘기하셨습니다. 온 인류의 죄를 대속해서 그들에게 영생을 줄 구원자였습니다. 제 믿음은 요즘들어 더 자주 바닥을 칩니다. 아무래도 미국전역으로 퍼지는 바이러스의 공포가 제 마음을 잠식하고 있기 때문이라 생각합니다. 바이러스에 노출, 감염, 아픔, 그리고 죽음까지 생각하면 눈에 보이지 않는 바이러스의 존재와 힘이 리얼하게 느껴집니다. 그러나 다른 한편으로 선하시고 전능하신 하나님에 대해서는 그런 깊은 묵상을 하지 못해서 그분의 존재와 힘을 잊게 되는거죠. 베드로는 예수님이 재판에 넘겨졌을 때 권력자들의 조롱과 핍박을 받을 때 두려워 했습니다. 자신이 보았던 자신의 스승이 보여줬던 기적과 환상도 잊고 예수를 부인했습니다. 어떻게 보면 저도 이런 상황에 놓여있다면 베드로처럼 행동하지 않았을까 생각합니다. 연약한 믿음을 가졌으니까요. 그런 시험을 맞이하기 전에 제 믿음이 더 뿌리를 내리기를 바랍니다. 제가 처음으로 믿음의 씨앗의 껍질을 뚫고 뿌리를 내리기 시작했을 때를 기억합니다. 예수님의 십자가를 통해 보여주신 하나님의 사랑과. 하나님의 선하심과. 하나님의 도우심을 다시 체험하기를 원합니다. 예수님은 그저 당하고만 계십니다. 별 말씀도 없고, 저항도 안 하십니다. “열두 군단도 넘는 천사들”을 청하는 기도도 하지 않으시고 순순히 잡혀가십니다. 거짓 증인들이 나와 떠드는 중에도 자신을 변호하지 않으십니다. 하나님의 뜻이 이루어지는데만 몰두하실 뿐입니다. 가장 소극적인 모습으로 가장 큰 역사를 이루십니다. 우리는 예수님처럼 할 수도 있고 베드로처럼 할 수도 있습니다. 베드로처럼 자기를 보호하기 위해서라면 거짓말을 할 수도 있습니다. 상황과 대상에 따라 답이 달라지고 두려움을 못이겨 어떻게든 그 순간만 벗어나려고 애를 씁니다. 고난 주간이 특별한 것은 묵상과 기도로 예수님께 가까이 가는 데 있습니다. 예수님의 자리에 서 보고, 그 누구의 도움도 받지 못하는 예수님의 외로움을 느껴보고 또 날라 오는 모독과 인신공격도 상상하며 참고 또 참아봅니다. 여기까지 오는 동안에 예수님은 사람들의 청을 다 들어 주셨습니다. 아프다면 고쳐 주시고 배가 고프다면 먹여 주시고, 억울한 속을 풀어주시고 캄캄한 앞날을 희망으로 열어 주셨습니다. 가난한 사람도 부자로 사는 사람도 똑같이 대해 주셨고, 똑똑하게 잘 알아 듣는 사람이나 수준이 낮은 사람이나 하나님을 알고 싶어 하는 사람은 다 가르쳐 주셨습니다. 나의 삶에서도 마찬가지입니다. 나의 상황과 태도는 한결 같지 않았어도 예수님의 사랑은 늘 충분했습니다. 하나님의 은혜는 늘 넉넉했습니다. 팬데믹의 환난을 지나며 예수님과 더욱 가까와지기를 원합니다.
IT여성기업인협회(회장 박유경)는 “ICT/SW 창업 아이디어”를 주제로 지난 한 달간 여성을 대상으로 창업 아이디어를 공모했습니다. 2021 ICT/SW 여성 창업공모전, 대상 수상을 축하드립니다. 수많은 경쟁작을 제치고 대상을 받으신 소감 한 말씀 부탁드립니다. 우선 여성 창업공모전에서 대상을 받게 되어 기분이 매우 좋습니다! 사실 팀원 대부분이 공모전에 참가한 경험이 없었고, 더욱이 코로나19로 인해 온라인으로 회의를 진행해야 하는 어려움이 있었습니다. 하지만 서로 힘을 합쳐 함께 고민하고 의지하였기에 여기까지 올 수 있었습니다. 팀원들과 어려운 상황 속에서 준비한 만큼 대상을 수상했다는 것이 값지게 느껴지는 것 같습니다. 저희 팀은 2018년도에 장애 청소년과 함께 어울리는 문화 축제인 ‘아이 소리 축제’에 참가했던 경험이 있습니다. 이를 계기로 장애인에게 더 나은 문화적 경험을 제공할 방법에 대해 고민하게 되었고, 장애인의 보다 편리한 전시 관람을 돕기 위해서는 다양한 기술을 접목한 애플리케이션이 적합하다고 판단하였습니다. 애플리케이션을 기획하던 중 2021 ICT/SW 여성 창업공모전을 알게 되어 참가하게 되었습니다. 공모전 참가 이전에는 첨단 산업 분야에 대해 자세히 알지 못했습니다. 하지만 ‘이음’ 애플리케이션 개발에 필요한 AI, AR 등 첨단산업 기술에 대해 조사하고 공모전을 준비하며 ICT/SW창업 분야에 대해 점차 관심을 가질 수 있게 되었습니다. 팀을 꾸린 뒤 공모전 참가를 위해 팀명을 정해야 하는데 후보 이름 중 ‘휘뚜루마뚜루’가 나왔습니다. 휘뚜루마뚜루의 사전적 의미는 이것저것 가리지 않고 해치운다는 뜻인데요. 팀원들의 열정적인 성격과 많이 닮았다고 생각해서 앞 글자를 따와 팀명 ‘HM’이라고 짓게 되었습니다! 공모전을 준비하며 중요하다 느꼈던 것은 창업 아이템에 대한 목표를 확실히 정하는 것이었습니다. 그 외에도 팀원 간의 분담과 협업 또한 중요한 요소 중 하나라고 생각합니다. 안녕하세요. 공동생활공간 내 공용물품/시설 관리 및 입주인 커뮤니티 플랫폼 ‘공생공생’입니다. 아직 준비 중인 상태라 수상한 것이 조금은 얼떨떨하지만, 정말 기분이 좋네요. 다 우리 팀원들이 열심히 따라와 준 덕분이 아닐까 생각합니다. 심사위원님들이 해주신 조언과 질문들 새겨듣고 더 열심히 하겠습니다. 본 공모전은 타 공모전과 달리 ICT/SW 창업에 초점을 맞춘 공모전이기 때문에 저희 아이템이 심사받기 적합하다고 생각했습니다. 공모전을 준비하며 저희가 조금 더 기술적으로 생각해 볼 수 있는 계기가 될 것 같았고, 입상하면 멘토링 기회도 주어지는 것이 매력적이었습니다. 이번 정부가 스타트업 생태계를 크게 활성화하는 정책을 많이 펼쳤기에, 저희도 자연스럽게 스타트업에 관심이 생긴 것 같습니다. 팀원들은 교내 앱 개발 동아리에서 만나기도 했고, 가장 쉬운 창업은 재고 처리 및 유지 비용이 발생하지 않는 플랫폼 창업이라고 생각했습니다. 그래서 더욱 ICT/SW 창업에 관심을 가지고 사업을 생각하게 된 것 같습니다. 저는 성인이 되고 늘 기숙사와 쉐어하우스 등 공동생활공간에서 살아왔는데요. 여러 사람이 사는 공간이다 보니 불편한 점들을 많이 발견했습니다. 예를 들어, 세탁기를 쓰려고 세탁물을 무겁게 들고 세탁실에 가면 세탁기가 모두 사용 중이거나, 사용이 완료되었는데 그대로 세탁물이 방치되어 있어서 사용하지 못하는 상황이 많았습니다. 그렇다고 제 세탁물을 줄 서듯이 놔둘 수 없는 노릇이고, 세탁이 완료되었다고 누군지도 모를 남의 세탁물을 마음대로 뺄 수도 없었습니다. 그래서 이러한 상황을 모바일로 확인하고, 익명으로 건의할 수 있는 창구가 필요하다는 생각이 들어서 본 아이템을 기획하게 되었습니다. 저희 팀은 공모전에 함께 이름을 올리지는 못했지만, 개발자(채기중, 조영우) 2명이 더 있어서 총 개발자 4명에 디자이너 2명으로 이루어져 있습니다. 작년에는 각자 다른 프로젝트를 진행하다가, 올해 초에 ‘공생공생’으로 뭉쳐졌는데요. 공모전을 준비하기 위해 만나서 팀원들과 영화 얘기만 하다가 집에 갔던 것이 생각납니다. 그래서 결국 화상으로 밤늦게까지 회의를 해야 했지만요. 창업공모전을 준비하신다면, 가장 중요한 것은 팀원이라고 생각합니다. 본인이 생각하는 아이템의 의미와 비전을 공유할 수 있는 팀원을 모집하는 것을 가장 추천드려요. "모든 아이를 위한, 우리 모두의 학교 안전"제8회 안전한 학교 공모전 우리 모두의 학교 안전을 위해 개최되는 교육부 주최, 학교안전공제중앙회 주관의 '안전한 학교 공모전'이 올해로 8회째를 맞이했습니다! 전 국민이 참여 가능한 '안전한 학교 공모전'이 올해는 어떻게 진행되는지 공모전에 대한 자세한 가이드를 학교안전공제중앙회 신형재 담당자님을 만나 들어보았습니다.Q. 8회째 이어온 안전한 학교 공모전에 대한 간략한 소개 부탁드립니다. 안녕하세요. 제8회 안전한 학교 공모전에 관심을 가져주신 모든 분께 감사합니다. 안전한 학교 공모전은 학교 현장의 안전에 대한 사회적 관심을 유도하고 안전문화 확산을 위해 개최되었으며, 지난 7회 공모전까지 진행되면서 많은 참가자분들이 다양한 아이디어를 통해 학교안전문화 확산에 기여해주셨습니다.Q. 올해 공모전은 작년과 어떤 점이 달라졌나요?올해의 경우 작년과 크게 다른 점은 우선 현장에서의 안전교육을 책임지고 있는 교직원들이 더욱 학교안전교육에 관심 가지고 참여할 수 있도록. 안전교육활동 우수사례 부문이 추가되었다는 점입니다. 그리고 더 많은 분께 시상의 기회를 드리기 위해 시상내역 또한 작년보다 확대되었습니다.Q. 4가지의 부문이 있는데, 공모 부문에 대해 좀 더 자세하게 설명 부탁드립니다.포스터, UCC, 안전지도 만들기 부문의 경우 각각 작년의 포스터, UCC, 안전맵핑 부문과 동일합니다. 이번에 새롭게 추가된 안전교육활동 우수사례 부문은 교직원을 대상으로 하고 있습니다. 학교 현장의 안전교육을 책임지고 있는 교직원이 스스로 안전교육활동의 우수사례를 공유함으로써 안전문화 확산에 기여할 수 있도록 기획하였습니다. Q. 공모전 참여자들이 유의하거나 참고해야 할 점은 무엇일까요?부문별 참가 대상, 추천 주체, 기준 양식 등이 다르므로 참여 전에 꼭 공모 요강을 확인해주시기를 부탁드리겠습니다. 그리고 작품의 표절이나 저작권 문제에 대해서는 문제가 없도록 참여 전에 반드시 숙지하시기 바랍니다.Q. 공모전을 준비하는 예비 참여자들을 위해 응원 메시지 부탁드립니다!코로나-19로 직접 등교하는 시간이 줄어듦에도 불구하고 학교안전사고는 지속적으로 발생하고 있습니다. 이러한 학교안전사고를 줄이기 위해서는 여러분들의 아이디어 공유가 필요합니다. 그리고 이번 공모전을 통해 더 많은 아이디어를 공유할 수 있도록 수상기회도 확대하였습니다. 평소에 학교안전사고 예방이나 안전한 학교를 만들기 위한 아이디어를 가지고 계신 분들이라면 공모전에 참여하시어 그 주인공이 되셨으면 좋겠습니다. 감사합니다.<학교안전공제중앙회 소개>학교안전공제중앙회는 학교안전사고 예방사업과 학교안전공제사업을 효율적으로 수행하기 위하여 <학교안전사고 예방 및 보상에 관한 법률> 제28조에 따라 교육부 장관이 설립한 기관입니다.
아파트 거래가 가뭄에 콩 나듯 이뤄지는데 매번 신고가를 경신한다. 괜히 지금 매수했다간 꼭지를 잡게 되는 건 아닌지 걱정이 앞선다. 각종 부동산 정보를 바탕으로 부린이들에게 조언을 해온 정지영 부동산 전문가는 지금은 재건축·재개발에 주목해야 할 때라고 말한다. 불과 4년여 만에 서울의 아파트값이 2배가 됐다. KB국민은행이 발표한 자료에 따르면 서울의 3.3㎡당 평균 아파트값은 9월 기준 4천6백52만원으로 문재인 정부가 출범한 2017년 5월 기준 2천3백26만원에서 2배가량 상승했다. 무주택자의 내 집 마련은 그만큼 더 어려워졌다. 10월 중순 한국부동산원의 자료에 따르면 올해 상반기 서울 아파트 평균 매매와 전세 시세 차이는 4억4천7백48만원으로 집계돼 전세에서 자가로 갈아타기 위해서는 평균 4억4천만원 이상이 필요한 것으로 나타났다. 주택담보대출이 가능하다면 4억4천만원도 무리는 아니련만 15억원 이상의 아파트는 대출이 나오지 않는다. 이런 이유로 15억원 이하 아파트의 인기가 더욱 높아져 매물도 많지 않다. 보유세 부담이 늘었는데도 불구하고 양도세 중과로 집을 사고파는 일이 힘들어지자 거래량은 현저히 줄었다. 거래량이 줄면 집값이 떨어지기 마련이지만 매물이 없어 집주인이 원하는 가격에 거래가 되다 보니 곳곳에서 신고가가 속출하는 형국이다. 국토교통부 실거래가 자료 공시에 따르면 서울 서초구 반포동의 아크로리버파크의 경우 국민평형인 84㎡가 지난 9월 42억원에 거래됐다. 10월에는 아직 실거래가 공시되지 않았지만 같은 크기가 45억원에 거래된 것으로 알려졌다. 불과 한 달 사이 신고가를 갈아치운 것. 이런 현상은 비단 강남에 국한된 일이 아니다. 서울 마포구 용강동 래미안마포리버웰 전용 84㎡가 22억4천만원에 거래되며 신고가를 기록했다. 무주택자들에겐 청약이 좋은 기회지만 서울시의 경우 청약 가점이 70점을 넘어야 안정권이라고 볼 정도로 문턱이 높아졌다. 지난 10월 6일 발표된 서울 강동구 강일동 ‘e편한세상 강일 어반브릿지’의 당첨자 청약 점수를 보면 최고 가점은 81점, 최저 가점은 66점이다. 가점이 낮아서 매번 청약에 실패하는 동안 집값이 치솟는 바람에 구축 아파트 매수조차 어려워져 좌절하는 무주택자들이 늘었다. 채널A ‘서민갑부’에 내 집 마련 멘토로, 유튜브 채널 ‘신사임당’에서는 부동산 좀 아는 인생 선배로 출연하는 등 각종 방송과 온라인 채널을 통해 부동산 정보를 전해온 정지영 씨는 “지금도 늦지 않았다”고 말한다. 그녀는 새 아파트 입성을 노리는 무주택자들이라면 청약을 준비하되 전국의 재건축·재개발 사업지도 공부해야 한다는 취지로 지난 8월 말 ‘대한민국 재건축 재개발 지도’를 출간했다. 해당 서적은 두 달째 대형 서점의 경영·경제 분야 베스트셀러 상위권에 오르며 꾸준한 반향을 일으키고 있다. 10월 초 정지영 부동산 전문가 겸 ㈜아이원 대표를 만나 재건축·재개발에 대한 궁금증을 풀어봤다. 10월 6일 서울시 도시재정비위원회에서 용산구 한남5구역에 대한 재정비촉진계획 변경 및 경관 심의안을 수정 가결했다는 소식이 전해졌습니다. 한강 바로 앞에 위치해 관심이 높은 재개발 사업지인 한남5구역을 예로 들어 최근 부동산 시장 분위기를 설명 부탁드려요. 한남5구역의 경관 심의가 통과된 것은 여러 가치 측면에서 의미가 있어요. 재개발 사업은 경관 심의부터 시작해 건축 심의 등을 하나씩 통과해야 가시화된 그림을 그릴 수 있어요. 특히 한남동 재개발의 경우 북으로 남산, 남으로 한강과 얼마나 조화를 이루는지가 관건이죠. 이번에 심의가 통과됐다는 건 한남5구역 재개발이 주변 경관과 조화를 이뤄야 하는 조건을 충족시켰다는 뜻이면서, 다른 재개발 조합에 하나의 가이드라인을 제시했다는 점에서 의미가 커요. 특히 한강을 끼고 있는 여러 단지들은 몇 층으로 지을 것이냐 하는 문제가 굉장히 중요해요. 한남5구역이 최고 23층, 총 2천5백55가구로 승인이 나면서 한남동, 성수동, 잠실동 등의 재개발 및 재건축 단지들도 사업 방향을 잡을 수 있게 됐죠. 과거 박원순 시장 재임 시절에는 서울의 재건축·재개발 사업 추진이 지지부진했던 것이 사실입니다. 오세훈 시장 부임 이후 최근 분위기는 어떤가요. 재개발과 재건축은 적용하는 법이 다릅니다. 재개발의 경우 서울시에서 2015년부터 조합설립인가를 내준 구역이 한 곳도 없어요. 기존에는 ‘주거정비지수제’라고 일정 기준을 넘겨야 조합설립이 가능했는데 이 기준선을 넘은 조합이 없었던 거죠. 그런데 오세훈 시장이 취임하면서 주거정비지수제를 폐지했어요. 이후 서울시 내에 재개발 사업을 추진하겠다는 구역들이 속속 나오는 분위기예요. 과정이 유연해졌다고 생각하는 거죠. 다만 재건축의 경우 사업성 여부를 좌우하는 안전진단이 매우 중요한데 이는 국토교통부 소관이어서 분위기가 반전될 정도는 아니에요. 책에 보니 재건축·재개발 사업을 정비구역지정, 조합설립인가, 사업시행인가, 관리처분인가, 일반분양 5단계로 정리하셨어요. 최근의 유연해진 분위기 속에서 재건축과 재개발 사업지에 관심이 있는 무주택자라면 어떤 단계에 들어가는 것이 좋을까요. 1단계 정비구역지정, 2단계 조합설립인가는 조합원들이 하겠다고 해서 추진이 바로 되는 것이 아니라 전체 조합원 75% 이상의 동의가 있어야 해요. 이후 3단계 사업시행인가는 새 아파트 조감도가 나오는 때라서 많은 사람들이 이를 보고 혹하는 마음이 들죠. 이 3단계 전후가 (가격 변동 폭이 크기 때문에) 가장 메리트가 큰 단계라고 볼 수 있어요. 반면 재개발 사업지는 1단계인 정비구역지정 때부터 관심을 두는 것이 좋아요. 지금 마포구 염리동, 성동구 옥수동 등에 세워진 신축 대단지 아파트들은 원래 다세대 빌라가 밀집해 있던 곳이었죠. 한순간에 신축 아파트로 바뀌면 재개발에 별 관심이 없던 인근 주민들도 마음이 바뀌거든요. 그러면 사업 추진 속도가 빠를 수밖에 없어요. 단, 초기 재개발 구역을 살필 때 조합원 동의율이 처음부터 75%를 넘는 곳인지 알아봐야 해요. 현재 정비구역지정이 가능한 2/3의 동의율을 확보했다고 해도, 조합설립이 가능한 75%를 넘기까지 상당한 시간이 걸릴 수 있거든요. 책을 통해 서울 시내 재건축·재개발 사업 추진이 활발한 지역들을 꼽으셨어요. 재건축의 경우 강남 3구, 용산구, 영등포구, 양천구, 노원구 순이었는데요. 모두 집값이 많이 오른 지역이 아닌가 싶은데 지금 매수해도 괜찮을까요. 최근 4~5년 사이 전국의 부동산 가격이 상당히 올랐지만 상승률만 놓고 본다면 재건축·재개발은 덜 올랐어요. 정부에서 재건축·재개발에 대한 규제를 강화했기 때문에 일반 아파트나 주택처럼 쉽게 거래되지 않았고, 시장에 나오는 매물도 적었어요. 재건축은 매입하고서 들어가 살 수는 있지만 관리처분인가가 나면 이사를 해야 하니 실수요자들은 쉽게 접근할 수 없었죠. 또 토지거래허가구역으로 묶인 지역도 있어 거래가 쉽지 않았어요. 송파구 신천동의 경우 길 하나를 사이에 두고 토지거래허가구역과 아닌 곳으로 나뉘어요. 아닌 쪽은 부동산 가격이 꽤 올랐는데 재건축은 오르지 않았죠. 이런 사례만 봐도 재건축은 지금 저평가됐다고 볼 수 있죠. 서울 시내 15억원 이상 아파트는 주택담보대출이 불가능한데요. 대출을 받고 매입할 수 있는 재건축 단지는 어디가 있을까요. 먼저 용산구 이촌동이 있어요. 서울 지하철 4호선 이촌역을 중심으로 재건축과 리모델링 단지들 가운데 15억원 이하로 아직까지 대출이 가능한 곳들이 있죠. 또 송파구 문정동, 방이동, 가락동 인근의 소규모 재건축 단지 가운데 조합설립인가가 난 곳들이 꽤 있어요. 입주하게 되면 현금이 많이 들어가지만 전세를 끼고 매입할 경우 적은 돈을 들이면서 투자가 가능해요. 여의도와 목동의 경우 토지거래허가구역으로 지정돼 접근하기 어렵지만, 목동의 일부 소규모 단지들은 장기적으로 보면 괜찮고요. 적은 금액으로 투자할 수 있는 가성비가 좋은 곳은 노원구 상계주공 아파트라고 생각해요. 전용 33㎡ 규모는 전세를 끼고 3억원에 매입할 수 있거든요. 재건축 시작 단계라 오래 기다려야 하지만 이미 재건축 열차는 출발했기 때문에 긍정적으로 볼 수 있죠. 현재 조합설립인가가 나지 않은 단지들은 향후 ‘재건축 초과이익 환수금’을 내야 하죠. 반포주공1단지 3주구의 경우 재초환 4억원이 책정돼 있는데, 그럼에도 재건축이 유망할까요. 끝까지 가져갈 생각을 하지 말았으면 좋겠어요. 재초환은 새 아파트로 탈바꿈한 뒤 입주가 끝나고 등기를 하는 사람이 내는 거거든요. 최근 3~4년 사이 양도소득세 부담이 커졌는데 매도 우위 시장이 펼쳐지면서 집주인들이 자기가 내야 할 양도소득세까지 집값에 붙여서 파는 사태가 벌어졌어요. 그게 시장의 원리예요. 재건축 매물의 손 바뀜이 이뤄질 때 재초환까지 포함해 거래될 가능성이 높아요. 이런 이야기를 하면 재개발이 재건축보다 좋지 않냐고 하는 분도 계신데, 서울의 재개발은 실제 거주하면서 기다릴 수 있는 곳이 20%도 되지 않아요. 반면 재건축은 거주하면서 장기로 투자하는 분들도 많죠. 그런 면에서 재건축과 재개발은 근본적으로 상승폭이 달라요. 서울 최고의 입지는 과거에도 지금도 미래에도 ‘한강변’이에요. 용산구 한남뉴타운과 성동구 성수전략정비구역은 최고의 한강 뷰를 지닌 곳들이죠. 게다가 강남 3구와 인접해 다리 하나만 넘어가면 압구정과 강남역 상권을 모두 누리게 되니 최고의 입지라고 할 수 있어요. 서대문구 북아현뉴타운도 입지 면에서 빠지지 않아요. 지금은 신축인 경희궁자이가 리드하고 있지만 향후 북아현뉴타운에 들어설 신축 대단지가 서북권에서는 상당한 주목을 받을 거예요. 또 동작구의 흑석뉴타운과 영등포구 신길뉴타운 사이에 있는 노량진뉴타운도 주목할 만하죠. 흑석의 경우 이미 입주를 마쳤거나 입주를 앞둔 단지가 많아 완숙 단계라고 볼 수 있어요. 반면 노랑진뉴타운은 1~8구역 모두 정비구역 해제 없이 재개발이 추진되고 있기 때문에 장기투자 관점에서 눈여겨보는 게 좋아요. 재개발은 가용자금이 넉넉하지 않은 이들에게도 투자처가 될 수 있는데요. 신혼부부, 중장년 부부, 은퇴 부부 등 연령별로 나눠 어떤 식으로 접근하면 좋을지 조언 부탁드려요. 앞서 말씀드렸다시피 재개발은 실거주하면서 투자하기 어려워요. 때문에 투자로 접근해야 하는데, 재개발의 경우 상가 혹은 근린생활시설을 매수하게 되면 향후 상가와 아파트를 동시에 받을 수 있는 이점이 생겨요. 어느 정도 여유가 있고 장기투자를 목적으로 하는 분들이라면 상가나 근린생활시설을 매입해 월세를 받으면서 재개발 이후 1+1을 받으면 좋죠. 은퇴를 앞두고 있거나 연세가 많은 분들에게는 시간이 많이 걸리는 재건축이나 재개발 투자를 추천하지 않아요. 재건축 논의가 활발하고 서울과 가까운 성남, 광명, 안양, 의왕, 수원을 주목하는 것이 좋아요. 특히 1기 신도시인 분당에서 가까운 성남시 중원구와 수정구는 구도심으로 분류되는데, 30년 연한을 넘기는 단지들이 속속 나오고 있어요. 성남시에서 추진하는 ‘2030정비기본계획’에 따라 도시개발사업이 진행될 예정으로 향후 주거 환경이 크게 개선되고, 재건축 가능성도 높게 점쳐지고 있어요. 광명은 일직동을 중심으로 역세권이 형성되면서 모두 새 아파트 단지로 바뀌고 있고요. 이런 가운데 하안동의 일부 30년 연한 구축 아파트를 중심으로 안전진단을 추진하고 있어서 주목할 만해요. 안양과 의왕도 인덕원역을 중심으로 재개발이 활발하게 논의되고 있고, 수원도 수원역을 중심으로 재개발 분위기가 형성돼 분양도 잘되고 분양권 거래도 활발한 상황이에요. 동수원을 축으로 재건축·재개발 사업이 속도감 있게 추진되는 중이니 유의 깊게 보는 것이 좋죠. 지방에서도 재건축·재개발 논의가 활발한 것으로 보도되고 있어요. 대표적인 광역시 중에서는 어떤 곳을 주목하는 것이 좋을까요. 지방에서는 부산이 최근에 재건축·재개발 논의가 가장 활발해요. 정비구역으로 지정되지 않은 곳들도 주민들이 동의서를 걷어서 내면 구청에서 사전타당성 조사를 하고, ‘괜찮다’ 싶으면 주민 2/3 동의안을 가져오라고 하는데 이 경우 조합설립까지 갈 수 있어요. 정비구역지정을 ‘그린다’고 표현하는데, 요즘 부산 곳곳에 그렇게 화가가 출몰한다고 하더라고요(웃음). 대구도 2030정비계획을 수립하면서 정비구역으로 지정될 만한 곳들이 나왔어요. 수성구는 전국적으로 교육열이 높기로 유명해 집값이 비싸고, 재건축·재개발 구역이 많지 않아요. 정비사업 예정 물량이나 분양 단지가 나오면 망설이지 않고 투자해도 좋죠. 또 서구의 평리뉴타운과 동구의 신암뉴타운도 눈여겨볼 만한 곳이에요. 대전도 구도심을 중심으로 인프라가 형성돼 있지만 새 아파트가 부족해요. 재건축·재개발 논의가 활발한 노후 아파트 밀집 지역인 둔산 신시가지 단지를 주목하는 것도 좋아요. 최근 리모델링에 대한 관심도 높아졌어요. 용적률이 높은 20년 차 아파트들은 리모델링을 속도감 있게 추진하는데, 어떻게 전망하시나요. 리모델링도 나쁘지 않아요. 지방에서도 주민 75% 동의를 받기가 너무 어려우니까 리모델링을 추진하는 아파트 단지가 속속 나오고 있어요. 통상 일반분양을 몇 세대라도 해서 공사비 부담을 줄이려면 수직증축을 해야 해요. 그런데 수직증축은 안전성 문제로 건축허가가 잘 나지 않기 때문에 차선책으로 수평증축을 선택하는데, 그러면 내부가 동굴 구조로 빠질 수밖에 없어요. 그러다 보니 지체되는 단지가 적지 않아요. 1기 신도시 중에서는 분당 한솔주공5단지가 리모델링을 추진했는데, 거기도 10년째 지지부진한 상태예요. 리모델링은 재건축이 안 될 경우 대안으로 선택하는 것이기 때문에 신중하게 접근해야 해요. 지난 5년 동안 부동산 시장의 과열 분위기가 지속적으로 이어져왔어요. 최근 1년 사이 고점이라는 평가도 많았지만 현재까지 계속 오르는 분위기예요. 올해 연말과 내년 부동산 시장을 어떻게 전망하시나요. 최근 부동산 시장은 정부에서 규제하면 잠깐 주춤했다가 다시 오르는 식으로 달려오고 있어요. 솔직히 지금은 부동산 가격이 떨어질 요소가 없어요. 최근까지 지방도 수도권과 마찬가지로 가격이 오르는 지역이 많은데, 기존에 오르지 않았던 어떤 지방에서 부동산 값이 올랐다는 뉴스가 나오면 속으로 ‘조만간 서울은 또 오르겠네’라는 생각이 들죠. 사람들이 돈을 좀 벌었다 싶으면 팔고 서울로 올라오거든요. 이제 서울 부동산은 ‘안전자산’으로 인식되고 있어요. 부동산 가격이 안정되려면 공급이 있어야 하는데 최근 5년 동안 서울에 추진된 재건축 단지가 거의 없어요. 신규 공급이 없으니 기존 주택 가격이 더 오를 가능성이 높죠. 다만 3기 신도시 입주가 시작되면 서울 일부 지역의 부동산 가격이 잡힐 거라고 봐요. IMF 금융위기나 서브프라임 모기지 사태 등 외부 요인으로 집값이 떨어지는 경우를 제외하고는 1기 신도시가 한꺼번에 입주했던 1990년부터 1993년까지, 그런 대규모 공급 없이 서울 집값 잡기는 어려울 거라 여겨져요.
나무 심는 마음에는 죽기 전에 하고 싶은 버킷리스트 중에 배롱나무와 대나무를 가까이에 심어보고 싶었다. 모두 남녘에서 자라는 나무이니 유년의 어떤 기억들을 이곳 경기 북부에서 실체화하고 싶은 욕심이었을 것이다. 따듯한 겨울바람까지 옮겨올 수는 없는 일인대도 말이다. 남도의 흔한 풍경이지만, 고향집 뒤는 조그만 대밭이다. 한겨울 밤 북풍에 푸른 댓잎이 부딪쳐내는 소리의 오묘한 운율 속에서 꿈꾸며 자랐다. 원시적인 태고의 음향이었거나 더 큰 세상의 문을 두드리는 비밀신호였는지도 모른다. 초등학교 무렵 무뚝뚝한 아버지가 가는 대나무인 시누대로 방패연을 만들어 주었다. 동무들과 함께 한겨울 언덕에 올라 연을 날린다. 서로 높이 올리려고 얼레를 풀어 연줄을 당기며 추위도 잊는다. 산 너머 어딘가로 꿈을 날린다. 바람을 품은 연이 올라가는 높이의 하늘이 내가 처음 만져본 하늘이었다. 이제 내가 도시의 아이인 손자에게 연을 만들어 주며 그때 내 모습을 애써 그려보지만 아버지의 그리움만 샘솟아나는 세월의 안타까움뿐이었다. 출판사를 시작하고 한두 해 지나 종로1가 1번지에 문을 연 교보문고의 1층 넓고 높은 로비 에 왕대나무밭이 생겼다. 화려한 교보빌딩에 이런 과감한 녹색공간을 만든 신용호 설립자의 마음속 어딘가에도 고향의 대밭처럼 해마다 희망의 죽순이 솟아났을 것이다. 자신만이 아는 마음의 평화를 만든 신의 한 수가 부러웠다. 시간이 되면 찾는 교보문고는 직업으로의 책보기는 둘째가 되고 이 대나무 찾는 일이 우선이 되었다. 이런 공간을 욕망하기 시작한지 20년 만에 파주 사옥을 지으면서 건물 안에 마련한 반(半)유리온실 속에 하늘로 치솟는 자그만 대밭을 만들어 가슴에 품었다. 또 20년이 지나면 수목원에 왕대나무가 자랄 커다란 유리온실을 지을 꿈을 꾸고 있다. 한여름의 꽃그늘은 귀하다. 여름이 깊어가고 녹색이 사나워지는 뜨거운 여름이다. 그 100일 동안 피고지고를 계속하는 배롱나무의 붉은 꽃들이 화사한 충격을 준다. 나무는 우리들이 견디기 힘들어 지칠 수밖에 없는 한여름의 무더위 속에서 부쩍 자란다. 나무처럼 늙고 싶으면 나무처럼 살아야 한다. 여름을 나무처럼 견뎌야 하는데 이때 배롱나무의 꽃그늘은 하늘이 준 선물이다. 지구온난화의 영향인지 요즘에는 남쪽에서 자라는 배롱나무가 서울 시내 길가에서 자주 마주치기도 한다. 며칠 전 일본을 다녀오면서 벌써 15년 된 영종도 인천공항에서 본 건강하게 잘 자라는 배롱나무들이 반가웠다. 하기는 이곳 파주 출판도시에도 여러 그루가 자란다. 30년 전 독일 프랑크푸르트 역 앞 광장에서 감동스럽게 보았던 미국 조너던의 작품 ‘망치질하는 사람’이 키 22미터, 무게 50톤의 거대 공공설치물로 광화문 신문로의 흥국생명빌딩 앞에 모습을 보인 것은 2002년 월드컵이 있던 해였다. 노동의 신성함을 생각한 작가의 의도를 살려 확 트인 광장이었으면 그 의미가 더 컸겠지만 우리의 망치질하는 사람들의 현주소처럼 좁은 공간에 갇힐 수밖에 없는 안타까움이다. 바로 이웃한 정동 상림원에 살면서 집에 가는 길은 나만의 행복한 지름길이었다. 이 빌딩 로비에 있는 거작 벽화 강익주의 ‘아름다운 강산’을 일별하고 뒤로 나가면 거목의 와불 소나무와 수령이 오래된 아름다운 배롱나무들을 만나기 때문이다. 지나칠 때마다 고향길 가로수로도 심은 나무들이 반갑기도 하고 이 나무를 정성스럽게 가꾸는 혜안을 가진 건축주에게 절이라도 하고 싶었다. 임진왜란 때 호남의 최초이자 최대의 의병을 일으킨 고경명 의병장 집안 고택의 연못가를 두른 오래된 배롱나무들의 기억이 지워지지 않는다. 초등학교 소년이 소풍 길에서 처음 마주친 무릉도원으로 보였다. 안동 병산서원의 4백년 가까이 잘 자란 배롱나무들의 미끈한 기품은 어떠한가. 한 없이 그 품에 안기고 싶었던 담양 명옥헌 원림(園林)의 3백년 넘는 배롱나무 군락의 꽃대궐은 이제 국가명승의 화관을 썼다. 수목원에 그 남도의 배롱나무를 품고 싶었지만, 경기 북부의 추위를 견디기 어려울 것이라고 생각을 접어야 했다. 그 안타까움을 장마가 시작되기 전에 붉은 꽃을 피우는 흔하디 흔해 그냥 지나쳤던 싸리나무에서 찾았다. 배롱나무 꽃의 환영(幻影)을 보듯 피어오른 꽃무리인 싸리꽃으로 대신해야 했다. 그러나 작고 몽롱한 듯한 싸리꽃으로는 한여름 땡볕과 정면승부하며 더욱 화사해지는 배롱나무꽃에 대한 그리움을 가릴 수 없었다. 지난 가을 양평에서 5년을 키웠다는 배롱나무 55그루를 어렵게 구해 수목원 작은 호수가에 심었다. 비슷한 추위에서 묘목부터 자랐다니 이곳에서도 충분히 견딜 수 있으리란 믿음이 있었다. 영하 20도를 넘나드는 겨울나기를 위해 몸통과 줄기를 베로 감고 2미터 남짓의 나무 전체를 비닐로 덮어 감쌌다. 겨울내내 어울리지 않게 비닐막을 뒤집어 쓰고 보초를 서면서 찬바람을 이겨냈다. 초조하게 봄날 새싹을 기다리는 마음에 애간장이 탔다. 조그만 꿈의 실현이라도 기다림을 견딜 인내심을 준비하지 않고는 함부로 시도할 일이 아니다. 그것이 생명에 관한 일일 때는 더욱 그러하다. 배롱나무의 새 순도 대추나무처럼 늦는 모양인지 봄날이 다가고서야 그 모습을 보였다. 반갑고 기뻤다. 이제 참새혓바닥(雀舌) 같은 여린 잎에서 벌써 화사한 붉은 꽃을 상상해 본다. 몇 그루는 마지막까지 눈을 뜨지 못했고, 힘이 부친 녀석들을 물을 빨아들이지 못한 몸통대신에 뿌리 부근에서 새 줄기를 다시 냈다. 또 한두 해 비닐막 속에서 겨울을 더 지새운다면 그 다음 해에는 호숫가 배롱나무 꽃궁궐에 파묻힌 나를 발견할 수 있을 것 같다. 작은 꿈이라도 꿈꾸는 자가 창조한다고 했다.
나이 든 사람들은 그런 기억을 갖고 있을지 모른다. 멀리 우체부가 보이면 혹시 자신에게 오는 전보나 편지가 있지 않을까 가슴이 두근거리던 그런 기억 말이다. 특히 전보에는 갑작스런 안 좋은 소식이 담겨있는 경우가 많아 혹시나 싶어 가슴이 덜커덩 내려앉게 만들곤 했다. 전쟁에 남편이나 자식을 보낸 경우에는 더욱 그러했다. 오늘날에는 엄청난 양의 정보와 뉴스들이 인터넷을 통해 알려지고 소통된다. 나쁜 소식들과 좋은 소식들이 동시에 실린다. 인터넷 상에 소식을 올리는 수많은 메신저들의 실체를 우체부처럼 눈앞에서 볼 수는 없다. 인터넷 통신망을 깔아놓은 회사도, 많은 뉴스를 한 화면에 올려놓는 포털들도 중간 매개자 역할을 할 뿐이다. 현대와 같은 통신수단이 있기 전에는 사람이 소식을 직접 전하는 역할을 했다. 마라톤은 B.C.E 490년에 페르시아-아테네 전쟁에서 열세이던 아테네가 승리하자, 격전지 마라톤 광야에서 아테네까지 약 40Km를 달려 승전보를 전하고 죽은 전령사를 기념하기 위해 만들어졌다. 조선시대에는 파발제도가 있어 메신저가 말을 타고 가거나 도보로 중요한 문서나 서신을 전하곤 했다. 메신저들은 때에 따라 목숨을 걸고 역할을 해야 하는 경우도 있었다. 메신저에 대해선 다양한 정서가 존재했기 마련인데, “나쁜 소식을 전해주는 메신저를 사랑할 이는 아무도 없다”며 야유하는 경우도 있고(B.C.E. 5세기경의 작품 Antigone에서 소포클레스가 한 말), “메신저를 쏘지 말라!”고 외치며 보호하고자 하는 경우도 있었다(Shakespeare의 작품 ‘HenryⅣ, Part2'와 ’Antony and Cleopatra'). 오늘 성경말씀에는 메신저들이 겪은 위험과 수난이 그려져 있다. 첫 번째 독서를 보면 하느님께서 인간을 사랑하셔서 보내준 하느님의 많은 메신저들이 인간에 의해 탄압받고 거부당하였다. “하느님께서는 당신 백성과 당신의 처소를 불쌍히 여기셨으므로, 당신의 사자들을 줄곧 그들에게 보내셨다. 그러나 그들은 하느님의 사자들을 조롱하고 그분의 말씀을 무시하였으며, 그분의 예언자들을 비웃었다.” 하느님께서는 진노하셨다. 그 결과 이스라엘 왕국과 유대 백성들은 망가질 대로 망가질 수밖에 없었다. 외세는 끊임없이 밀려들었다. 하나가 물러가면 또 다른 침공이 이어졌다. 결국에 살아남은 자들은 바빌론으로 유배되었고, 종살이를 하게 되었다. 이는 페르시아 제국이 통치할 때까지 계속되었다. 하느님께서는 페르시아 임금 키루스의 마음을 움직여 도구로 삼으셨다. 키루스는 “온 나라에 어명을 내리고 칙서도 반포하였다.” 그는 이스라엘의 새로운 탄생을 선포하였다. 키루스 왕은 이스라엘 사람들이 다시 새로운 삶의 방식과 하느님 경배의 길을 가야한다며 “나는 너희 가운데 그분 백성에 속한 이들에게는 누구나 주 그들의 하느님께서 함께 계시기를 빈다.”고 외쳤다. 그리고 하느님께서는 마침내, 예수님을 당신의 메신저로 삼으시어 세상에 보내셨다. 그것은 하느님께서 인간에게 보내신 메시지와 메신저의 절정이었다. 하느님께서는 그렇게 죄 많은 인간세상과 소통하고자 하셨다. 비난할 거리들에 대해서가 아니라 믿음에 관해서 말이다. 메신저 예수님이 가져오신 메시지에 대한 믿음, 그리고 그 메시지를 들고 말하러 온 메신저 예수님에 대한 믿음에 대해서이다. “하느님께서는 세상을 너무나 사랑하신 나머지 외아들을 내주시어, 그를 믿는 사람은 누구나 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하셨다. 하느님께서 아들을 세상에 보내신 것은, 세상을 심판하시려는 것이 아니라 세상이 아들을 통하여 구원을 받게 하시려는 것이다.” 예수님께서는 어둠에 갇힌 세상에 빛을 주려고 빛으로 오셨다. 예수님을 믿는 이들은 빛에서 멀어져 두려움에 떨거나 숨을 필요 없는 진리 안의 삶을 살게 될 것이다. 예수님께서 부활하시고 현재에 이르는 동안 예수님을 대리한 숱한 메신저들이 있었다. 그 와중에 어떤 메신저들은 예수님께서 원하시는 길이 아닌 다른 방향으로 사람들을 인도하기도 했다. 어떤 메신저들은 서한이나 신경 등을 통해 예수님의 메시지를 선포하기도 했고, 어떤 메신저들은 교회의 공식적 지위가 예수님의 메시지를 전하는 통로라고 주장하며 위계질서를 정립하는데 열중하기도 했다. 어떤 메신저들은 어떤 형태의 전쟁이나 탐욕, 폭력이나 불의도 용납하지 않는 목소리를 내기도 했다. 다른 이들을 향한 헌신과 투신의 현장에서 메신저의 역할을 하는 사람들도 있다. 이들은 힘없고 가난한 사람들, 소외된 사람들 속에 계신 예수님과 그분의 메시지를 확신하고 전파하는 사람들이다. 예수님의 제자라는 특권과 책임에는 하느님께서 가장 사랑하시는 미약한 사람들을 돌보고 옹호하라는 메시지가 들어있기 때문이다. 예수님 메시지라고 해서 모든 말씀이 환영받는 것은 아니다. 이상적인 얘기라거나, 실현불가능하다거나, 현실에 안 맞는다거나, 교회 내외에 갈등과 분란을 일으킬 소지가 있다거나 하는 등등으로 배격당하고 외면당하는 예수님 말씀들이 엄연히 있다. 예수님 말씀이 실천되고 구현되어야 한다고 주장하는 신자들은 바보나 문제아 취급을 당하기도 한다.
“오늘날 나라 일이 안으로는 기강이 무너져 백관이 직무를 수행하지 않고, 백성은 궁핍하여 재물이 바닥나고 따라서 병력은 허약합니다. 무사히 날을 보낸다면 혹 지탱할 수도 있겠지만 만약 전쟁이라도 난다면 반드시 무너져 다시 구제할 계책이 없을 것입니다.” 요즘 이야기가 아니다. 임진왜란 11년 전인 1581년에 율곡 이이 선생이 선조에게 건의한 내용이다. 오래전 일인데도 울림이 있는 까닭은 작금의 현실이 크게 다르지 않기 때문일 것이다. 정부의 기강이 무너지고 있다. 연이은 외교부의 실수를 말하는 게 아니다. 국가안보실장이나 외교부 장관이 건재한데 안보실 2차장의 이름이 여러 이유로 회자된다. 대통령의 총애야 있을 수 있지만 실장 패싱과 장관 패싱이 사실이면 기강 해이요 권한 남용이다. 청와대 비서진과의 알력에서 장관이 밀리면 부처 공무원들은 ‘윗집’ 눈치만 보지 직무 수행을 제대로 않는다. 민생은 어려운데 외교가 보탬이 못 되고 있다. 외교와 경제는 무관해 보이지만 긴밀히 얽혀 있다. 지난날 우리 외교는 경제성장의 밑거름이 되었다. 양자관계를 개선해서 새로운 시장을 창출했고 기업의 진출을 도왔다. 반대편의 비난을 무릅쓰고 한 한·일 수교도 같은 이유였다. 그런데 요즘 시장의 목소리는 정반대다. 글로벌 경쟁은 더욱 치열해지는데 ‘제발 외교가 경제의 발목이나 잡지 말아 달라’고 아우성이다. 안보도 허약해지고 있다. 날로 증강되는 북한의 핵 능력에는 눈감고 국방백서에도 나와 있는 탄도미사일조차 확인해주지 못한 채 한 달 넘도록 분석만 하고 있다. 있지도 않았던 김정은의 전략적 결단을 과장하며 대화만 주선한 결과, 싱가포르 정상회담 1주년에도 핵협상은 제자리걸음 중이다. 비핵화한다던 북한은 도리어 우리를 오지랖 넓다며 호통치고 있다. 이런 북한을 달래기 위해 정부는 인도적 지원을 결정했다. 쌀 지원도 준비하나 본데 북한 내 곡물 가격의 안정을 고려할 때 수요와 배분을 먼저 따져야 한다. 북한군 군량미로 전용된다면 누가 책임질 것인가. 급기야 대한민국을 파괴하려 든 ‘6·25 전쟁’ 전범도 독립운동을 이유로 국군의 뿌리로 보려 하니 애국선열이 통곡할 일이다. 일제에 항거했지만 대한민국의 적이다. 국가의 정체성은 저절로 지켜지는 게 아니다. 그나마 무사히 날을 보낼 수 있다면 좋겠지만 미·중 무역 전쟁으로 위기가 찾아왔다. 패권을 다투는 건곤일척의 승부이기에 우리에게도 절체절명의 순간이다. 하지만 정부는 우물쭈물하고 있다. 미국도 좋고 중국도 좋은 묘수는 없다. 우왕좌왕하다가는 동맹에 버림받고 이웃에게 뭇매 맞는 최악의 상황이 올 수 있다. 미·중 간 국력 차와 우리의 가치, 그리고 동맹의 무게를 간과해선 안 된다. 중국을 최대한 배려하는 모습을 보여야 하지만 한·미 동맹의 일원으로서 신중하게 풀어가야 한다. 이 원칙을 포기하는 순간 한국은 언제든 어느 쪽에서든 흔들 수 있는 만만한 나라가 된다. 400여 년 전처럼 한번 무너지면 다시 구제할 계책을 만들기 어렵다. 미리 문제를 찾아 예방하는 선제적 외교가 절실한 이유다. 그렇다면 문재인 정부 외교의 근본 문제는 무엇인가. 80년대 운동권 시각의 잘못된 접근이다. 그 결과 국제 정세의 흐름을 타기보다는 북한 문제에만 몰입한다. 무조건적인 대화 만능주의는 ‘김정일 정권도 우리 민족이니 외세보단 낫고, 미국은 북한에 위협이기에 핵 개발을 이해할 수 있다’는 위험한 생각을 하지 않나 걱정될 정도다. 세상이 바뀌고 있다. 이념의 시대는 가고 현실주의가 지구촌을 휩쓸고 있다. 과거의 패러다임을 바꿔야 한다. 북한 중심에서 국익 중심으로 이념에서 실용으로의 대전환이 필요하다. 북에 쏟는 외교 역량을 돌려서 주변국과 경제에 쏟아야 한다. 양자 및 다자외교를 강화하고 대외정책에 기업의 의견을 반영하며 다가올 충격을 함께 대비해야 한다. 그래야 자국 이기주의와 패권 경쟁의 찬바람이 몰아치는 긴 겨울을 견뎌낼 수 있다. “사람은 사람에게 있어 늑대다”는 토머스 홉스의 말처럼, 한 국가는 다른 국가에 있어 늑대다. 북한은 한국에, 한국도 북한에 있어 늑대다. 전략도 없이 끌려다니는 외교는 잔인한 늑대의 먹잇감이다. 임진왜란이야 다시 오지 않겠지만, 어렵게 쌓아온 평화와 번영이 도전받는 상황에서 정부의 무능에 대해 고언(苦言)했던 율곡 선생의 말씀이 떠오르는 근심 어린 초여름의 월요일이다. 신범철 박사는 아산정책연구원에서 선임연구위원으로 재직중이다. 1995년 국방연구원에서 연구활동을 시작한 이래 국방연구원 국방정책연구실장(2008), 국방현안연구팀장(2009), 북한군사연구실장(2011-2013.6) 등을 역임하였다. 신 박사는 국방부장관 정책보좌관(2009-10)과 외교부 정책기획관(2013.7-2016.9)을 역임하며 외교안보현안을 다루었고, 2018년 3월까지 국립외교원 교수로서 우수한 외교관 양성에 힘썼다. 그 밖에도 청와대 국가위기관리실, 국회 외통위, 국방부, 한미연합사령부 등의 자문위원으로 활동하였다. “북한군 시크릿 리포트(2013)” 및 “International Law and the Use of Force(2008)” 등의 저술에 참여하였고, 한미동맹, 남북관계 등과 관련한 다양한 글을 학술지와 정책지에 기고하고 있다. 신 박사는 충남대학교 법과대학을 졸업하고 서울대학교 대학원을 수료하였으며, 미국 조지타운대학교에서 군사력 사용(use of force)을 주제로 박사학위를 취득하였다.
헤이그, 네델란드, 2021년 9월 22일 /PRNewswire/ -- 해외 디지털 송금 가능 사업을 위해 콜롬비아 지역 진출을 위한 첫 번째 단계에 착수한 글로벌 결제 기반시설 기업인 테라페이(TerraPay)는 오늘 은행 거래를 하는 콜롬비아인들뿐만 아니라 은행 거래를 하지 않는 주민들 모두가 휴대전화에서 쉽고, 편리하고, 안전하게 금융 거래를 할 수 있게 해주는 선도적인 모바일 지갑 서비스인 모비(MOVii)와 전략적 파트너십을 체결했다고 발표했다. 이 협력은 콜롬비아 국내 거주자들과 해외 거주자들이 디지털 방식으로 돈을 보내고 받는 방식에 대한 혁신을 위한 하나된 목표를 향해 단계적으로 구상되고 있다. 파트너십의 첫 단계에서는 테라페이의 153개 송금 파트너 국가 전체를 포함한 북미, 유럽과 같은 국가에 거주하는 재외 콜롬비아 국민들이 모비 모바일 지갑 지불 시스템을 통해 콜롬비아에 있는 가족 및 친지들에게 즉시 이체가 가능하게 한다. 이것는 전 세계적으로 테라페이의 5억 이상의 모바일 지갑 파트너 고객들과 이 지역의 모비 모바일 지갑들을 연결할 수 있는 점진적인 기회를 열어준다. 앞으로 몇 개월 동안 다음 이정표에 따라 테라페이는 콜롬비아 국내 거주민들이 전 세계에 거주하는 가족 및 친지로부터 은행 계좌로 즉시 송금을 받을 수 있도록 유사한 상호 운용성 플랫폼을 제공할 것이다. 이 전략적 파트너십 계획은 진행 중입니다. 콜롬비아 국내 거주민들이 독립적이고 탄력적이라고 느낄 수 있도록 하기 위해 세 번째 단계에서는 테라페이의 확실한 79개 수취 파트너 국가에 대한 송금 채널을 구축한다. 기업 투자사인 IFC의 '2030년까지 극심한 빈곤 퇴치(End extreme poverty by 2030)'와 '공동 번영 촉진(Boosting shared prosperity)' 비전에 맞춰 주요 SDG 목표를 달성하기 위해 노력하는 이 파트너십은 모비의 170만 콜롬비아 사용자들(국내외 거주자 모두)를 위한 재정적 포용성, 독립성 및 회복력을 촉진한다. 테라페이, 남미(LATAM) 지역 관리자인 리카르도 마드로네로(Ricardo Madronero)는 파트너십 출범과 관련해 "모비와의 파트너십은 전 세계적으로 콜롬비아 국외 거주민들로부터 증가하고 있는 인바운드 송금 기회를 가속화하기 위한 출발입니다. 테라페이의 업계 기준 상호 운용성 엔진은 170만 명이 넘는 모비 모바일 지갑 사용자들이 신뢰성을 바탕으로 즉시 자금을 받을 수 있도록 원활하게 연결해 줄 것입니다. 더 많은 이러한 협력을 통해 전 세계적으로 다중 지불 채널 연결 및 사용을 강화하고 심화하기 위한 흥미진진한 길이 우리앞에 놓여있습니다."라고 말했다. "우리는 기존 모바일 지갑 사용자들이 단순한 디지털 거래 이상의 작업을 수행할 수 있도록 하는 테라페이와 협력 관계를 맺게 된 것을 자랑스럽게 생각합니다. 이제 이 사용자들은 또한 테라페이의 광범위한 글로벌 파트너 네트워크 송금 국가에 거주하는 가족으로부터 해외 송금을 즉시 받을 수 있습니다. 해외 거주민들의 경우 이 파트너십을 통해 간단하고 비용 효율적인 방법으로 본국에 있는 가족에게 송금이 가능합니다."라고 모비의 최고경영자이자 공동 설립자인 에르난도 루비오(Hernando Rubio)는 말했다. 테라페이는 국경 없는 디지털 거래 구축을 위해 주요 은행, 송금 운영사, 모바일 지갑 사업자 및 금융 기관들의 글로벌 파트너로서 그 위치를 다져왔다. B2B 기업으로서 테라페이는 다른 사업자들과 협력하여 민첩하고 안전하며 확장 가능한 기술 플랫폼을 활용하여 송금, 지불 및 해외 거래에 대한 고객 과제를 해결할 수 있도록 돕는다. 테라페이는 전 세계 15개 이상의 국가에서 제도화되어 있다. 이 기업의 주요 시장 중 일부는 다음과 같다; GCC(걸프협력회의); 북부, 남부 및 중앙 아프리카; 유럽 및 동남 아시아; 중미, 북미 및 남미. 테라페이(TerraPay)는 글로벌 결제 고속화를 개척하고 있는 허가받은 디지털 결제 기반시설 및 솔루션 제공업체입니다. 이 기업의 견고한 기반과 혁신적인 플랫폼 기술은 전 세계의 고객과 기업들이 안전하고 투명하며 효율적이고 실시간 기반으로 돈을 주고받을 수 있게 해주는 디지털 상호 운용성 엔진 역할을 합니다. 이러한 민첩한 네트워크는 다양한 시장의 복잡한 규정 및 규정 준수 표준을 지키면서 다양한 결제 수단과 결제 유형을 지원합니다. 모비(MOVii)는 콜롬비아에서 가장 놀라운 소규모 신생 은행으로 기존 은행 시스템을 이용한 적이 없는 사람들의 금융 포용성을 개선하고 앱과 카드를 통해 원하는 대로 돈을 관리할 수 있는 기회를 제공함으로써 은행 분야의 변화에 중점을 두고 있습니다. 모비는 사람, 그들의 재정적 요구, 은행에 대한 접근성 부족에 대응하는 혁신적이고 원활한 가치 제안을 향해 나아가고 있습니다. 이러한 모델을 통해 모비는 2021년에 콜롬비아의 디지털 뱅킹 분야를 선도하며 최대 3백만 명의 사용자를 가진 기업으로 성장할 것이 예상됩니다.
[자연에서 배우는 과학] 홍합의 강력한 접착효과 화학접착제보다 강력한 홍합의 접착효과 추운 겨울이 되면 김이 모락모락 피어오르는 포장마차 홍합탕의 유혹은 피할 수가 없습니다. 또 짬뽕은 어떤가요? 온몸이 꽁꽁 얼었을 때 얼큰한 홍합짬뽕 국물 한 모금은 “크으!” 하는 감탄사를 불러일으키지요. 늦겨울부터 초봄까지 제철 식재료로 사랑받는 대한민국 국민 해산물 홍합은 맛뿐만 아니라 칼슘, 인, 철분 등이 풍부하게 들어있어 참 고마운 해산물입니다. 여러분은 홍합을 자연에서 직접 채취해본 적이 있으신가요? 바위에 붙어 있는 홍합을 발견하고는 반가운 마음에 이를 떼어보려다가 포기했던 기억이 있으신가요? 바위에 달라붙어 있는 홍합은 웬만한 힘으로는 떼어내기 힘듭니다. 그 이유는 홍합은 족사(足絲) 때문이지요. 족사는 강력한 접착력을 가지고 있는데요, 0.1㎜짜리 .. [디지털 라이프] 쓱, 맡을수록 솔솔 첨단의 내음, IT 기술과 냄새의 만남 쓱, 맡을수록 솔솔 첨단의 내음 IT 기술과 냄새의 만남 a : 냄새라는 건 좋은 냄새만 있는 게 아니지 b : 그렇지만 안 좋은 냄새만 있는 것도 아냐 c : 아무튼 냄새는 참 다양해, 이런 냄새와 첨단 기술의 조합이 궁금~ IT 기술과 냄새의 만남 냄새는 인간의 오감 중 하나인 후각으로 얻는 무언가를 말하는데요, 하지만 대개 부정적인 의미로 사용되기도 하지요. 하지만 냄새가 꼭 부정적인 의미를 갖는 건 아닌데요, 코의 점막이 공기 중에 퍼진 분자와 닿으면 얻을 수 있는 많은 것들이 꼭 안 좋은 것만 있는 것은 아니기 때문이지요. 수중 생물들은 냄새를 통해 물속의 물질을 감별하기도 합니다. 인간은 냄새를 통해 음식의 상태를 살피는 등 여러 가지를 판단하기도 하고요. IT 기술과 냄새의 만남 오늘 하루도.. [자연에서 배우는 과학] 자기세정 효과와 연꽃 고고한 매력의 비밀, 자기세정 효과와 연꽃 진흙 속에 뿌리를 두고 태어났지만 못 위에 드러낸 모습은 진흙의 흔적은 찾아볼 수 없을 만큼 아름다운 자태를 뽐내는 연꽃은, 동서고금 가리지 않고 여러 문화와 종교에서 청결하고 고귀한 꽃으로 대접받습니다. 유교에서는 연꽃을 ‘군자의 꽃’이라 불렀고, 불교에서는 연꽃을 곧 ‘불교’라고 할 정도로 칭송합니다. 그중 연잎은 맛을 비롯해 의학적 효능 또한 훌륭해 여러 음식이나 약재로서 그 쓰임이 다양합니다. 여름이 돌아올 때마다 그 효능과 아름다움으로 주목받는 연꽃은 생체모방기술의 대상으로서 역시 주목받고 있는데요, 이는 진흙탕 속에서도 깨끗한 모습을 유지하는 ‘연잎 효과’와 관련 있습니다. 아무리 비가 많이 내려도, 아무리 더러운 흙탕물이 지나가더라도 깨끗한 본연의 .. [디지털 라이프] 넘실대는 첨단의 파동, IT 기술과 음파의 만남 넘실대는 첨단의 파동, IT 기술과 음파의 만남 A : 음파, 그게 뭔가요? B : 소리와 같은 거 아닌가? C : 음파에 대해서 좀 알아볼까? 공기나 물과 같은 매질의 압축과 팽창이나 파동을 음파라고 한다는데요, 역학적 파동이라고 할 수 있지요. 음체에 접촉한 공기나 기타 매질 발음체의 진동을 받아 생기는 파동인 셈입니다. 특히, 공기 속으로 전파하는 것 외에도 사람이 음으로서 느끼는 범위의 진동수도 해당된다고 하네요. 이 음파 기술이 홀로그램 같은 정보통신(IT) 기술과의 접목으로 세상 속 새로운 파동과 울림을 선사하고 있는데요, 음악이나 언어 분야만을 떠올리기 쉽지만 그 활용 범위가 무한하다고 하지요. 특히 IT 기술과의 조합에서 그 파동은 은은하고도 강렬하게 세상을 물들여 갑니다. 공기와 같은 매.. [자연에서 배우는 과학] 열화상 카메라 기술을 지닌 뱀 코로나19 방역에 뱀이 1등 공신? 열화상 카메라 기술을 지닌 뱀 똬리를 틀고 앉아 혀를 날름대는 뱀의 모습은 대부분의 사람들에게 혐오감과 공포감으로 다가옵니다. 영악한 동물, 간교한 요물 등으로 등장하는 수많은 전설이 사람들로 하여금 뱀을 더욱더 혐오스러운 존재로 낙인찍히게 했을 수도 있겠습니다. 하지만 뱀이 가진 독은 사람에게 치명적으로 작용할 수 있어 분명 쉽게 가까이할 수 있는 대상은 아니기도 하지요. 특히 뱀이 자신보다 더 큰 몸집의 짐승을 민첩하게 공격하고 사냥하는 모습을 보면 섣불리 뱀을 건드려서는 안 됨을 직감합니다. 그런데 아이러니하게도 뱀은 인간의 15%에 해당하는 시력을 가지고 있다고 합니다. 뱀은 그렇게 낮은 시력으로 어떻게 그렇게 민첩하게 사냥을 할 수가 있는 걸까요? 알려진 시력.. [디지털 라이프] 가는 곳마다 만나는 너, 온라인 지킴이 챗봇 전성시대 가는 곳마다 만나는 너, 온라인 지킴이 챗봇 전성시대 “꾸벅, 나는 챗봇입니다! 뭘 찾고 있나요?” 어떤 사이트를 가거나 요즘 사이트 방문자를 마중을 나오는 것은 챗봇입니다. 모양새도, 얼굴도 다양한 이 녀석이 두리번거리며 무언가를 찾는 소비자들을 버선발로 맞이합니다. 예전에는 그저 몇몇 곳에서 볼 수 있는 시스템이었다면 이제는 없는 사이트가 없을 정도입니다. 그렇다면 이 챗봇은 어느 정도까지 발전해 있을까요? 플랫폼이나 사이트의 문을 열고 들어서면 제일 먼저 꾸벅, 인사를 건네는 이 녀석의 오늘에 대해 줌인해 보겠습니다. 물론 누구나 나를 좋아했던 건 아니지요. 호불호 갈렸더라고요. 쩝! 하지만 예전에 내가 아니라고요, 인공지능과도 결합하고~ 원래 챗봇은 메신저에서 유저와 소통하는 봇을 말하는데요, 단.. [자연에서 배우는 과학] 상어지느러미 속 비밀 바다 수영의 금메달리스트, 상어 상어지느러미 속 비밀 바다에서 수영을 하다 상어를 만난다면 너무나 끔찍한 일이겠지요. 무시무시한 이빨을 드러낸 상어는 보는 것만으로 오싹합니다. 상어는 바닷물속에서 약 시속 50㎞의 속도로 헤엄칠 수 있는데요, 이 어마어마한 속도는 웬만한 군함보다도 빠릅니다. 그런데 상어의 이 엄청난 스피드에는 숨겨진 비밀이 있답니다. 과학자들은 상어의 피부를 현미경으로 확대하여 관찰한 결과 놀라운 사실을 발견하였는데, 맨눈으로 보았을 때 매끈해 보이는 상어의 피부 표면에는 아주 작은, 그리고 미세한 돌기들이 돋아나 있었습니다. 상어의 지느러미 비늘에는 삼각형의 미세돌기가 있습니다. 이 미세돌기는 리블렛(riblet)이라고 불리는데요. 갈비뼈인 ‘rib’과 ‘작다’라는 뜻의 ‘let’이 .. [디지털 라이프] IT 기술+재활용=싱그러운 초록빛 첨단 IT 기술+재활용=싱그러운 초록빛 첨단 A : 재활용은 IT 기술 테두리 내에서 어떠한 의미를 지니고 있을까?! B : 워낙 다양한 분야에서 활약하는 IT 기술이니 그 이야기가 궁금해지네! 재활용은 말 그대로 특정 물품을 다시 사용하는 것인데요, 원자재에서 가공한 1차 생산물을 한번 사용하고 난 뒤 그냥 버리는 것이 아니라 다시 재탄생하는 과정이기도 하지요. 재처리 과정을 거치면서 여러 용도로 사용 가능합니다. 가장 보편화 된 것은 쓰레기 재활용인데요, 병과 종이, 플라스틱 등 재가공 및 재사용이 가능한 물건들이 새롭게 탄생 중입니다. 재활용, 리사이클링이 되지 않는다면 자원을 버린 후 사후 처리가 되지 않는 과정에서 당연히 환경문제와 직면하게 됩니다. 재활용 가능 물품의 기준은 대체로 전 세계가 비슷한..
주를 믿고 그분께 죄를 고백하면 우리는 죄 사함을 받고 하나님의 은혜와 축복을 누릴 수 있습니다. 이 사실은 우리에게 영생의 희망을 주고, 또 많은 사람들이 이것을 영생의 길을 얻는 방법이라고 믿습니다. 그러나 정말 그럴까요? 우리는 모두 예수께서 은혜시대의 구속 사역을 통해 하나님께 죄를 고백하고 회개하고, 매사에 겸허와 관용의 자세로 임하며, 자신의 십자가를 짊어지라고 가르치셨다는 사실을 잘 알고 있습니다. 이 모든 것이 구속 사역 동안 선포된 진리를 중심으로 하며, 이 진리가 회개의 도입니다. 이 회개의 길을 받아들임으로써 우리는 죄를 용서받고 몇 가지 긍정적인 행동의 변화를 경험합니다. 그러나 여전히 우리는 자신의 죄 많은 본성에 대해 진정으로 알지 못하고 사람이 어떻게 죄에서 해방되고 정결해질 수 있는지에 대한 진리도 모릅니다. 우리의 죄 많은 본성은 뿌리 깊게 남아 있기에 우리는 죄를 짓고 하나님을 거역하고 그분께 패역을 저지르는 짓을 멈추지 못합니다. 그런데 어떻게 이것이 영생을 도를 얻는 방법일 수 있을까요? 영생의 도는 죄를 고백하고 회개한 다음 겉면의 좋은 행실이 조금 있으면 되는 그런 단순한 것이 아니라 우리를 영원히 살게 하는 진리의 도입니다. 즉, 우리의 죄성을 완전히 해결하는 것으로, 사탄의 권세에서 우리를 구하고 사탄의 패괴 성품을 벗어 버려 정결케 하고 완전히 구원받게 하는 것입니다. 그러면 진리가 우리의 생명이 되어 하나님께 진심으로 순종할 수 있게 되고, 그분을 경외하고 사랑하며, 그분의 마음에 합하게 되고, 하나님께 온전히 얻어지게 됩니다. 이런 도만이 영생의 도입니다. 인류 구원을 위해 진리를 선포하시는 하나님께는 계획이 있고 단계가 있습니다. 예수께서는 은혜시대에 구속 사역을 행하셨습니다. 회개의 도를 선포하시고 사람의 죄를 사하셨으며 우리를 사탄의 손아귀에서 구해 주셨습니다. 말세의 그리스도, 전능하신 하나님께서 하시는 사역은 심판의 사역이며, 그분이 선포하시는 진리는 사람들을 완전히 정결케 하고 구원할 수 있습니다. 이를 통해 우리는 죄의 굴레에서 벗어나 정결케 되고 하나님께 얻어질 수 있습니다. 이 진리들이 하나님께서 인류에게 내려주신 영생의 도입니다. 영생의 도를 얻으려면 전능하신 하나님께서 말세에 선포하신 모든 진리를 받아들여야 하는 이유가 여기에 있습니다. 『지금 너는 생명을 간절히 원할 수도 있고, 진리를 몹시 얻고 싶을 수도 있다. 어쨌든 너는 하나님을 찾고 싶어 할 것이다. 네가 의지할 수 있고, 네게 영생을 부여하는 하나님을 말이다. 하지만 영생을 얻고 싶다면 먼저 영생이 어디에서 오는지, 하나님이 어디에 있는지 알아야 한다. 방금 나는 하나님만이 영원히 변치 않는 생명이고, 하나님만이 생명의 도를 지니고 있다고 했다. 영원히 변하지 않는 생명이라면 그것이 바로 영원한 생명이고, 하나님만이 생명의 도라면 하나님 자신이 곧 영생의 도이다. 그렇다면 너는 먼저 하나님이 어디에 있는지, 어떻게 해야 이 영생의 도를 얻을 수 있는지를 알아야 한다. 일단 이 두 문제를 나눠 교제해 보도록 하자. 네가 진정으로 영생의 도를 얻고자 하고 또 그것을 갈급하게 찾고 있다면 우선 나의 질문에 대답해 보아라. 하나님은 지금 어디에 있느냐? 아마도 너는 “하나님은 당연히 하늘에 계시지요. 설마 당신 집에 계시겠습니까?”라고 대답할 수도 있고, 혹은 하나님은 당연히 만물 가운데 있다거나 사람들 개개인의 마음속에 있다거나 영계에 있다고 대답할 수도 있다. 나는 그 대답을 완전히 부정하는 것은 아니지만, 먼저 이 문제에 대해 분명히 설명해야 할 것 같다. ‘하나님이 사람 마음속에 있다’는 대답은 완전히 옳은 것도, 그렇다고 완전히 틀린 것도 아니다. 하나님을 믿는다고 해도 진정으로 믿는 사람과 거짓으로 믿는 사람이 있고, 하나님이 칭찬하는 사람과 칭찬하지 않는 사람이 있으며, 하나님이 기뻐하는 사람과 증오하는 사람, 하나님에 의해 온전케 되는 사람과 도태되는 사람이 있기 때문이다. 그래서 나는 하나님이 일부 사람의 마음속에만 거한다고 말한다. 그들은 의심할 바 없이 진심으로 하나님을 믿는 사람이고, 하나님이 칭찬하고 기뻐하는 사람이며, 하나님에 의해 온전케 되는 사람들이다. 그런 자들이 바로 하나님의 인도를 받는 대상이다. 하나님의 인도를 받는 대상인 만큼 그들은 이미 하나님의 영생의 도를 보고 들은 사람들이다. 그러나 거짓으로 믿는 사람, 하나님이 칭찬하지 않는 사람, 하나님이 증오하는 사람, 하나님에 의해 도태되는 사람들은 틀림없이 하나님께 버림받고 생명의 도를 얻지 못한 자들이며, 하나님이 어디 있는지 모르는 자들이다. 반대로 마음속에 하나님이 있는 사람은 하나님이 어디에 있는지 아는 사람이고, 하나님에게서 영생의 도를 받는 사람이며, 하나님을 따르는 대상이다. 지금 너는 하나님이 어디에 있는지 알고 있느냐? 하나님은 사람의 마음속, 사람의 곁, 영계, 그리고 만물 위에 있을 뿐만 아니라 사람이 살고 있는 땅 위에도 있다. 그러므로 말세가 도래함에 따라 하나님 사역의 발걸음도 새로운 경지로 들어섰다고 말하는 것이다. 하나님은 만물 가운데서 모든 것을 주재하는 동시에 사람의 마음속에서 든든한 방패가 되어 주며, 나아가 사람들 가운데서 살고 있다. 그래야만 인류에게 생명의 도를 전해 줄 수 있고 사람을 생명의 도로 인도할 수 있다. 하나님이 땅에 임하여 인간 세상에서 사는 것은 사람이 생명의 도를 얻게 하기 위함이고, 사람이 살아가게 하기 위함이다. 이와 동시에 하나님은 인간 세상에서 행하는 자신의 경영에 보조를 맞추게 하기 위해 만물 가운데서 모든 것을 지휘하고 있다. 그러므로 하나님이 인간 세상에 살고 있다는 이 진리는 시인하지 않고, 하나님이 하늘과 사람의 마음속에 있다는 이치만 인정한다면, 너는 영원히 생명도, 진리의 도도 얻을 수 없을 것이다.
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이 책을 읽으면서 취미란, 세상을 한결 다정하게 바라보는 눈빛 같단 생각이 들었다. 취미를 매개로 숨어 있던 내 안의 열기를 발견하고, 일상을 보다 다층적으로 감각하고, ‘살아 있기를 잘했다’라는 감정에까지 이르는 45개의 여정을 좇고 나면, 나를 둘러싼 이 세상이 흥미로운 것으로 가득 찬 근사한 공간으로 보인다. 전혀 몰랐던 세계들까지 알찬 정보로 알려주는 이 ‘취미잡학사전’ 때문에 나는 지금 막 예상 밖의 새로운 취미가 하나 더 생기기 직전이고 그만큼 세상은 더 다정해질 예정이다. 대중문화 에세이집 『취미가』는 전자책으로 출간한 『취미가 vol.1』과 『취미가 vol.2』를 한 권으로 엮은 책이다. 소설가, 평론가, 칼럼니스트 같은 전업 작가부터 유튜버, 편집자, 뮤지션, 라디오PD, 아나운서, 카레이서, 대학교수에 이르는 다채로운 저자들이 자신의 인생과 철학을 모두 담아낸 취미와 ‘덕질’은 예단하기 힘들 만큼 깊고 너르다. 아이를 키우고 회사를 다니면서 아이돌에 심취해 새로운 사랑에 눈뜨고, 식물과 함께하는 삶 속에서 새삼 빛나는 일상을 발견한다. 여행을 위해 비행기를 타는 게 아니라 비행기를 타기 위해 여행하고, 신혼여행은 사랑해마지 않는 해달의 서식지로 점찍는 게 당연하다. 미디 음악을 만들고 직장인 밴드 활동을 하면서 음악을 향한 오랜 열정의 불씨를 지켜내는가 하면, 뭇 독서가들이 도외시하던 자기계발서를 탐독하며 누구나의 특별한 발견을 부추긴다. 밤을 수놓는 새벽독서부터 미스터리소설, SF소설, 게임판타지소설, 라이트노벨, 웹소설, 『수호지』, 야구만화, 르포에 이르는 ‘읽을거리’의 매력도 지나치기 힘들다. 종말을 다룬 아포칼립스물과 호러영화, 『해리 포터』 시리즈, 디즈니 공주, 『가면라이더』 시리즈에 이르는 ‘볼거리’ 역시 만만치 않다. 오랜 시간을 거쳐 다시 유행이 돌아온 뉴잭스윙 음악과 스윙 댄스를 비롯해 종합격투기, 스모, 씨름, 스노글로브, 샤넬, 캠핑 모두 인생의 주변부가 아닌 중심에 자리한 이유를 저마다 즐겁게 웅변한다. ‘코로나 블루’에 빠져 있을 시간이 없다. 이들의 슬기로운, 아니 앞으로도 죽 슬기로울 게 분명한 여러 취미생활을 엿보며 코로나 이후를 기약하고 계획하는 자신을 곧 발견하게 될 테니. 《나를 지키는 심리학》은 정신과 전문의 조장원 원장이 수많은 상담과 치료 경험을 바탕으로, 국내 최초 일반인들을 위한 정신건강 전문지 〈정신의학신문〉에 연재한 칼럼‘직장 남녀를 위한 오피스 119’를 모아 엮은 책이다. 회사 우울증과 재택근무 불안감, 무기력, 나르시시스트 대처법 등 일하는 사람이라면 누구나 겪는 심리적인 문제들을 다룬 이 칼럼은 다음 1boon에서 하루 만에 무려 조회 수 20만 회를 기록하는 등 많은 직장인들의 폭발적인 호응을 받으며 인기리에 연재되었다. 저자 조장원 원장은 이 책에서 회사는 물론 일과 사람에 치여 일상이 힘겨운 많은 사람들이 겪는 심리적 어려움과 갈등, 나아가 정신적인 고뇌와 애환을 구체적인 사례를 통해 더욱 깊이 있게 다룬다. 마치 진료실에서 상담을 받듯, 전문의의 정확한 진단과 따뜻한 조언을 함께 얻을 수 있는 이 책은 일과 사람, 회사생활로 인해 몸과 마음이 지쳐버린 사람들에게 힘들고, 외롭고, 잠이 안 올 때마다 곁에 두고 꺼내 읽는 심리 처방전이 되어줄 것이다. 저자인 조장원 정신과 전문의는 “일과 사람에 치여 하루하루가 힘든 이유는 내가 못나서가 아니라, 내 마음이 지금 힘들다는 신호라는 걸 잊지 말아야 한다”고 말한다. 그렇기에 크던 작던 스트레스나 위기가 찾아오는 순간에는 ‘나부터 보살피는 현명함’이 필요하다는 것. 원하지 않는 사람들과의 관계, 사회생활에서 일어나는 불편하고 예민한 상황들, 나조차 이유를 알 수 없는 복잡한 감정의 변화 등 그것들로 인해 오는 스트레스, 무엇보다 과도한 자책과 자기 비난으로부터 나 자신을 지킬 줄 알아야 한다. 지난 과거를 한번 돌이켜보자. 누군가로부터 비난을 받았을 때, 오히려 남보다 더 가혹하게 나 자신을 비난하지는 않았는지. 나를 지킨다는 것은, 나를 무조건적으로 옹호한다는 의미가 아니다. 내가 한 행동에 대해 비겁하게 변명하는 일도 아니다. 나를 지킨다는 것은 나를, 내 감정을, 내 삶을 제대로 바라볼 줄 알고 이해하는 것이다. 나를 이해하고 품어줄 때, 어떤 상황이 와도 나 자신을 제대로 지키는 법을 스스로 찾아낼 수 있다. 이런 과정이 바탕이 되어야 우리는 비로소 자신을 둘러싼 상황을 객관적으로 바라보게 되고, 다른 사람을 이해하고 받아들이게 되며, 대처할 수 있는 여유가 생긴다. 이 책은 마치 내 이야기 같이 공감 가는 다양한 사례를 통해 도저히 끝이 안 보이는 업무, 버거운 관계, 통제 불능의 감정, 각종 스트레스와 우울, 불안으로부터 나를 지키는 법을 알려준다. 타인의 상처에만 신경 쓰느라 정작 자신이 받는 상처는 모르고 지나치고 있다면, 더 이상 자신을 괴롭히는 온갖 외압으로부터 나 자신을 잃고 싶지 않다면, 바로 지금 이 책을 펼쳐보자. 국내 최초 일반인들을 위한 정신건강 전문지〈정신의학신문〉의 前(전) 편집장이자 민트정신건강의학과의원 대표 원장. 한양대학교 의과대학 졸업 후 동 대학원에서 석사 과정을 마쳤고, 한양대학교 병원에서 수련했다. 환자의 ‘증상’을 진단하고 치료하는 데 그치지 않고, 그의 ‘삶 전체’를 함께 바라봐주며 수많은 환자들의 이야기를 듣고 있다. 그의 병원을 찾는 환자들은 대부분이 직장인이다. 그들은 저마다 다른 사연을 가지고 병원을 찾아오지만, 결국 이야기의 끝은 항상 똑같다. 바로 ‘자기비난’이다. 지금 힘든 이유를 모두 자신 때문이라 자책하는 사람들에게 그는 ‘내 마음부터 지키라’고 조언한다. 나를, 내 감정을, 내 삶을 이해하는 일이 현재의 문제를 해결하기 위한 근본적인 방법이기 때문이다. 내 마음을 돌보는 일에 서툰 사람들에게 도움을 주기 위해 진료실 밖에서도 다방면으로 힘쓰고 있다. 그간의 상담과 치료 경험을 바탕으로 쓴 칼럼 ‘직장 남녀를 위한 오피스 119’를 〈정신의학신문〉에서 인기리에 연재했다. 뿐만 아니라 네이버 건강 및 비즈니스판, 다음 1boon, 브런치 등 다양한 플랫폼을 통해 올바른 정신건강 정보를 전달하고 있으며, 최근에는 코로나 생활치료센터 심리지원단 지정 전문의로도 했다. 이 외에도 《만화정신의학》 감수를 맡았고, 《역동정신의학 진단매뉴얼》의 번역을 총괄했다.
코로나 팬데믹 여파로 소비 패턴이 온라인으로 급격히 이동한 가운데 직격탄을 맞은 외식업계에서는 배달이 기본 생존공식으로 자리잡았다. 특히 최근 4단계 사회적 거리두기가 계속되면서 업계는 더 촘촘한 자체 배달 유통망을 구축하거나, 공유주방을 활용한 배달서비스를 강화하고, 폐지시켰던 딜리버리 전문매장을 되살리는 등 차별화된 배달 전략으로 승부수를 던지고 있다. 통계청에 따르면 올해 1분기 온라인 음식서비스 거래액은 5조9000억 원으로 전년보다 72% 늘며 비대면 거래 품목 가운데 증가 폭이 가장 컸다. 29일 이투데이 취재 결과 외식업계의 배달 매출도 지속적으로 증가세다. SPC그룹이 운영하는 샐러드전문점 ‘피그인더가든’의 경우 올 상반기 배달 건수가 전년 대비 약 200% 증가했다. 이번 코로나19 4차 대유행을 전후로 파스쿠찌, 배스킨라빈스의 딜리버리 매출은 40% 증가했다. 베이커리 전문점 뚜레쥬르도 올 상반기 배달 매출이 지난해 같은 기간보다 270% 올라 지난 한 해 동안 올린 배달 매출을 이미 앞질렀다. 직상장에 성공한 교촌치킨은 올 2분기 연결기준 매출액과 영업이익이 각각 지난해보다 12%, 13% 늘어난 1234억 원, 영업이익 66억 원을 기록했다. 빕스, 계절밥상 등을 운영 중인 CJ푸드빌은 공유주방을 활용한 배달전문 서비스로 눈을 돌렸다. 오랜 기간동안 홀 중심으로 운영해와 체질 개선에 시간이 걸렸지만. 지난해 하반기부터 ‘선택과 집중’ 전략을 앞세워 오프라인 일부 매장을 정리하고 발빠르게 배달 중심 서비스 등으로 전환하고 있다. CJ푸드빌은 지난해부터 공유주방을 활용한 배달서비스에 뛰어든 지 1년여 만에 공유주방에 입점시킨 매장 수가 올해 기준 19개에 달한다. 한식뷔페 브랜드 ‘계절밥상’의 경우 서울 코엑스점 한 곳을 남겨두고 전부 공유주방에 입점시켰다. 빕스가 지난해 8월 론칭한 배달 전문 브랜드 ‘빕스 얌 딜리버리’는 사업 초기 강남, 서초 2곳 매장을 시작으로 12월 전국으로 서비스를 확대해 현재 배달전문 점포만 19개, 오프라인 매장에서 서비스를 병행 중인 매장까지 합치면 48개다. 애슐리 등을 운영하는 이랜드이츠는 계열사 대표에 업계 최연소 CEO 황성윤 대표이사를 선임하면서 온라인 전환에 박차를 가하고 있다. 애슐리는 딜리버리 사업의 일환으로 ‘애슐리 투고’를 리브랜딩해 서울 신촌에 1호점을 선보였다. 애슐리투고는 지난 2011년 선보였다가 프리미엄 브랜드인 ‘애슐리퀸즈’를 강화하면서 투고 매장도 폐지 수순을 밟았으나, 지난해 배달 수요 급증에 새롭게 애슐리투고 매장을 선보였다. 성장세도 뚜렷하다. 애슐리가 2019년 10월 일부 매장에서 시범 운영했던 배달 파일럿 매장은 지난해 43개, 올해 60개로 확대됐으며 연간 배달 목표 매출액도 150억 원에 이른다. SPC그룹은 ‘해피오더’를 넘어선 자체 배달앱 및 플랫폼 구축을 노리고 있다. 올해 SPC그룹에서 출범한 토탈 마케팅 솔루션 전문 계열사 ‘섹타나인‘은 최근 ’해피버틀러‘ 상표권을 출원했다. 섹타나인은 멤버십마케팅 서비스인 ‘해피포인트’와 ‘해피오더·해피콘·해피마켓’ 등의 모바일커머스 서비스를 발전시키고, 간편결제 솔루션 ‘해피페이’를 론칭해 핀테크 사업을 강화하는 목적으로 출범해 현재 ’해피오더‘를 앞세운 배달 사업을 담당하고 있다. 수제버거 브랜드인 쉐이크쉑은 최근 문을 연 코엑스점에 딜리버리&픽업 전용 장소인 ‘쉑 트랙(Shack Track)’을 설치해 배달과 제품 수령이 가능하도록 했다. 앞서 선보인 15개 매장에도 비대면 방식을 적용한 딜리버리ㆍ픽업 전용 장소를 마련할 계획이다. 라그릴리아, 파스쿠찌는 해피오더를 비롯해 배달 전용 플랫폼과 협업을 통해 제품 주문 시 할인을 적용한다. 비대면 방식의 제품 수령을 위해 별도의 픽업 장소를 만들거나 전용 메뉴 개발에 집중하고 있다. 치킨 프랜차이즈 업계도 배달의 선두주자로서 명성을 이어가고 있다. 치킨 프랜차이즈 업계 1위 교촌치킨은 지난해 7월 경북 포항 화진점에 연 배달 및 테이크아웃 전문 ‘투고(To go) 매장’의 테스트를 끝내고 정식으로 오픈했다. 교촌에프앤비 관계자는 “앞으로 리조트 등 특수상권을 중심으로 교촌투고 2호점을 비롯해 추가 매장을 오픈할 계획”이라고 말했다. 제너시스비비큐는 최근 200억 원 규모의 ‘청년 스마일 프로젝트’를 통해 최종 200개 청년팀을 선발했다. 청년 스마일 프로젝트는 청년들에게 성공이 검증된 포장ㆍ전송(배달) 전문 매장인 BSK(BBQ Smart Kitchen)를 통해 창업 기회를 제공하는 사업이다. 선발된 200개팀은 팀별로 BSK 매장부터 인테리어, 시설, 초기 운영자금 등 8000만 원 상당을 지원받게 된다. BSK 매장은 지속 성장세를 보이고 있다. BBQ 관계자는 “현재 BSK 매장은 전국 300개 정도”라면서 “이번 스마일 프로젝트까지 합하면 연내 500개까지 오픈 예정”이라고 밝혔다.
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코로나19가 세계를 휩쓸면서 인류를 괴롭혀온지 2년이 다 되어간다. 그 사이 전세계에서 2억 5천만명 이상의 사람이 확진 판정을 받았고, 500만명 이상이 사망하였다. 모든 나라가 국경을 차단하고 인간과 물자의 이동을 통제하면서 팬데믹 확산을 저지하려 애써왔고, 백신을 개발하여 코로나와 싸워왔다. 그러나 이 질병은 아직 통제되지 않고 있으며 언제 끝날런지 기약이 없다. 한편으로 인류사회는 전례없는 기상 이변 현상들을 목도하면서 기후변화가 가져오는 위협에 불안해하고 있다. 지구 온난화로 계절구분이 무의미해져 가고, 세계 도처에서 산불과 홍수 등 극단적인 재난이 잇따르는 소식이 들려온다. 인간의 활동이 야기하는 기후변화를 어떻게 제어하고 우리의 지속가능한 미래를 보장할 수 있는지 지구촌의 고민이 깊다. 코로나19 팬데믹과 기후변화는 지구촌의 80억 가까운 모든 사람들에게 극심한 고통을 안겨주고 있지만, 특히 하루의 생계를 걱정해야 하는 저소득층 사람들과 가난한 저개발국가의 사람들에게 치명적인 타격을 가하고 있다. 팬데믹 확산을 제어하기 위한 봉쇄 조치로 경제활동이 둔화되면서 전세계적으로 극심한 경기 침체가 엄습했고, 일자리를 잃은 사람들이 쏟아져 나왔다. IMF의 최신 경제전망에 따르면 2020년 세계경제는 –3.1% 성장했다. UN 보고서에 따르면 세계적으로 1억 1400만 개의 일자리가 사라졌고, 1억 2000만명이 극심한 빈곤 상태로 떨어졌다(UN, The Financing for Sustainable Development Report 2021). 세계은행은 하루 1.9달러 이하 소득으로 사는 절대빈곤인구 비율이 20년만에 더 늘어난 것으로 추정한다. 기후변화는 가난한 사람들의 어려움을 더욱 가중시킨다. 지구온난화로 기상이변이 잇따르면서 곡물 생산 차질에 따라 가격이 폭등하고, 잇따르는 자연 재난은 달리 대책이 없는 사람들을 천막이나 가건물의 구호 캠프로 내몬다. 강과 호수 등이 메마르면서 가난한 사람들은 식수원을 찾아 날마다 더욱 먼 길을 절박하게 이동해야 한다. 생존이 위협받는 상황에서 어린이들은 교육의 기회를 가질 수 없고, 최저임금 이하의 노동에 내몰리게 되며, 어린 소녀들은 식구를 덜기 위해 매매혼과 비슷한 결혼으로 내몰린다. ILO는 2016년 기준 1억 5200만명의 5~17세 아동들이 노동하고 있으며, 해마다 1200만명의 소녀들이 결혼을 한다고 추산했다 (ILO, Global Estimates of Child Labour, 2017). 코로나19가 엄습하고 기후변화가 날로 심각해지는 시대에 이 상황은 더욱 악화되었을 것으로 추측된다. 동서냉전이 끝나고 새로운 천년이 시작된 서기 2000년에 UN총회는 새천년 개발목표(Millennium Development Goals: MDGs)를 채택했다. 이것은 냉전이 끝나고 핵전쟁의 공포에서 벗어난 인류 사회가 힘을 합쳐 지구촌의 빈곤을 퇴치하자는 취지로 채택한 8개 목표였다. 2015년을 목표 연도로 정한 이 목표의 첫째는 극단적인 빈곤과 기아를 종식한다는 것이고, 두 번째는 보편적인 초등교육을 실현한다는 것이었다. UN은 2015년에 발행한 MDGs 보고서에서 이런 목표가 대체로 달성된 것으로 발표했다. 1990년 개발도상국 인구의 절반에 육박했던 절대빈곤 인구 비율이 2015년에는 14%로 감소했으며, 초등학교 등록 인구 비율도 2015년에는 91%에 달한 것으로 발표되었다. 이 별에 태어나 함께 살아가는 사람들 가운데 하루 한끼 식사를 해결하는 것도 어렵고 자기 이름도 쓰지 못하는 사람들을 없게 만들어 모든 사람이 최소한의 존엄을 유지하도록 하자는 인류애의 아름다운 이상이 실현된 듯한 순간이었다. MDGs가 종료된 시점에 UN총회는 2030년까지 인류 사회가 다시 공동으로 달성해야 할 목표로 17개의 지속가능개발목표(Sustainable Development Goals: SDGs)를 채택했다. 이것은 빈곤 퇴치에 집중했던 MDGs와 달리 경제, 사회, 환경 등 여러 측면에서 우리의 지구를 안전하고 평화롭게 번영하는 공동체로 만들자는 이상을 제시한 것이다. 팬데믹과 기후변화로 온 인류가 시달리는 시점에 지속가능개발은 우리에게 더욱 절박한 문제가 되었다. 2007년에 옥스퍼드 대학의 경제학자인 폴 콜리에(Paul Collier)는 과거 지구 인구의 절대 다수를 괴롭히던 빈곤이 이제 “하위 10억”(The Bottom Billion) 인구의 문제로 바뀌었다는 책을 썼다. 코로나19로 20년만에 빈곤 인구가 다시 늘어난 현실을 목도하면서 우리는 빈곤 퇴치가 결코 간단한 문제가 아니라는 사실을 새삼 상기한다. 그리고 이제 지속가능개발을 고민하는 시대에 국제개발협력은 빈곤 퇴치 그 자체를 넘어 인류의 생존 위협과 싸우는 문제로 변했다는 사실도 느낀다. 코로나19가 2년 가까이 지속된 상황에서 선진국들은 백신 접종자가 다수를 차지하면서 다시 일상을 찾아가는 준비를 하고 있다. 그러나 경제난에 시달리면서 백신도 확보하지 못하고 있는 개발도상국들의 문제는 심각하다. 전세계적으로 인구의 50%가 최소 1회 이상의 백신 접종을 마쳤으나 저소득 국가에서는 이 비율이 3.9%에 불과하다. 기후 변화를 제어하기 위해서는 인간이 배출하는 온실가스를 줄이고 “탄소중립”(carbon neutral)을 실현해야 한다는 의제가 지금은 지구촌의 가장 급박한 화두가 되었으나, 이를 실천하는 데에는 막대한 재원과 기술이 필요하다. 빈곤과 싸우는 개발도상국에서는 이 문제가 요원한 과제이기도 하다. 한국은 2차 대전 후 독립한 개발도상국들 가운데 가장 빠른 경제성장을 기록하면서 이제 명실상부한 선진국의 반열에 올라섰다. 우리는 절대 빈곤을 벗어나 이제 강력한 제조업 기반을 가진 선진 산업국가로서 위상을 과시하는 단계에 왔다. 전세계 시장에 Made in Korea 제품이 퍼지고, 더 나아가 지금은 우리의 문화 상품들도 세계에서 주목을 받고 있다. 코로나19 시대에는 우수한 방역 체제로 세계인들의 찬탄을 받았다. 이제는 기후변화에 대응해 녹색산업기반 구축과 탄소중립 실현으로 위기에 처한 인류를 구원하는 데 힘을 보태야 한다. 강대국들이 자국의 이해에 얽매여 충돌하면서 지구적 의제에 대해 뚜렷한 리더십을 보여주지 못하고 있는 틈새에서 한국의 역할은 비전과 리더십을 보여주는 것이다. 팬데믹과 기후변화는 국경을 가리지 않는다는 점에서 저 먼 남의 나라의 문제가 아니다. 절박한 빈곤에서 벗어나기 위해 목숨을 걸고 선진국으로 밀입국하는 난민들의 문제도 어느 사이 우리의 문제로 다가오고 있다. 개발도상국의 빈곤이 이러한 문제들의 원점이라는 점에서 적극 대응해야 할 필요가 크다. 우리 정부는 원조를 받던 수원국(recipient)에서 공여국(donor)으로 전환한 역사적 사건을 기념해 매년 11월 25일을 “국제개발협력의 날”로 정하고 그 의미를 우리 국민과 국제사회에 상기시켜왔다. 올해는 개발협력주간을 정해 전시회와 학술세미나 등 다양한 기념행사를 가질 예정이다. 11월 15일부터 17일까지 3일 동안 열리는 ‘글로벌 코리아 박람회’는 국무총리 산하 경제·인문사회연구회(NRC)와 한국국제협력단(KOICA), 한국수출입은행이 주최하고 정부, 공공, 민간에서 70여개 기관이 참여한다. 글로벌 의제를 리드하는 선도국가로 나가기 위해 우리의 개발협력 역량을 점검하고 비전을 모색하는 행사에 국민의 따뜻한 관심이 요망된다. 3의4. 업으로 또는 영리를 목적으로 제104조의3제1항을 위반한 자. 다만, 과실로 저작권 또는 이 법에 따라 보호되는 권리 침해를 유발 또는 은닉한다는 사실을 알지 못한 자는 제외한다.
미국의 바이든 대통령과 일본의 스가 총리는 지난 4월 16일(현지 시각) 미-일 정상회담을 통해 미국과 일본의 협력을 다방면에서 강화한다는 공동성명을 발표했다. 그중 반도체를 포함한 안정적인 공급망 구축에 협력을 한다는 부분이 경제적인 면에서 주목을 받았다. 반도체 공급 부족에 따라 현재 반도체를 둘러싼 미국과 중국 간 갈등이 깊어지는 와중에 양국의 반도체 공급망이 안고 있는 위험을 씻어내기 위한 실무 협의를 진행하는 것으로 알려졌다. 반도체의 공급 부족은 미국과 일본의 공통 과제이다. 바이든 정권은 반도체의 미국 생산을 강화하기 위해 500억 달러의 보조금을 마련토록 의회에 요구한다고 결정한바 있다. 미국의 경우 반도체의 설계와 개발에 강점을 가지고 있으나 생산의 경우는 대만 TSMC와 삼성 등 아시아의 파운드리 기업에 위탁하는 수평 분업의 형태로 진행돼 왔으나 전략 자원으로 반도체의 중요성이 부각되며 이에 대한 직접적인 대응을 시작하고 있다. 이러한 미국의 정책에 중요한 상대국은 일본이다. 일본은 반도체산업 중 제조 장치 및 소재 분야에서 우수한 기술력을 가지고 있어 미국은 일본과 새로운 기술 개발을 위해 공동연구 거점을 설립하는 등 다양한 분야에서 협력을 논의할 계획이다. 일본의 반도체산업은 반도체 분야에서는 주목할 만한 성과를 거두지 못하고 있지만 제조 장치 및 소재 분야에서는 1, 2위를 다투는 세계적인 기업들이 포진하고 있다. 반도체 공급 부족 사태를 겪으며 반도체의 가치가 부각되는 상황 속에서 일본은 새롭게 반도체산업에서 부활을 노리고 있다. 일본 반도체산업의 현황 및 소재 장치 분야의 기업들을 살펴보고 현재 일본 정부가 반도체산업을 부흥시키기 위한 중장기 정책 논의 방향을 점검하며 향후 일본의 반도체산업의 발전 방향을 확인코자 한다. 일본의 반도체산업은 80년대 정점을 찍은 뒤 90년대부터 빠르게 추락했다. 80년대 일본 반도체산업의 절정기의 견인차 역할을 했던 것은 D램으로 산업용 대형 컴퓨터에 대량으로 사용됐으나 90년대 PC 보급이 폭발적으로 증가함에 따라 반도체의 중심은 CPU 중심으로 전환하게 됐고 2000년대로 들어오며 스마트폰용 반도체가 산업의 성장을 이끌었으나 일본 기업들은 변화에 대응하지 못한 것으로 분석된다. 특히 반도체산업에서 설계부터 생산까지를 포괄하는 수직적 통합을 통한 사업 확장 정책을 펼치던 일본 기업들은 반도체의 발전에 따라 회로가 복잡해짐에 따라 핵심 분야에 투자를 집중하는 수평 분업이라는 시대적 흐름을 파악하지 못하며 점차 쇠퇴하게 됐다. 이런 상황 속에서 일본의 반도체산업은 1988년 반도체산업 매출의 50%를 차지하던 상황에서 2019년 기준 전 세계 매출의 10%의 점유율을 보이는 상황까지 감소했다. 1992년 반도체 기업 매출 10위권에 5개의 기업이 일본 기업이었던 것에 비해 2019년에는 1개 기업만이 남아있는 것을 확인할 수 있다. 이러한 상황을 두고 일본 내에서도 반도체산업의 추락이라는 표현을 사용하며 산업의 실패를 인정하고 있다. 반도체 생산과 관련해서는 일본은 세계 1위의 반도체 공장수를 보유하고 있으나 다수가 노후화 및 진부화된 로우엔드 레거시(기존의 전통적인 공법) 공장이 다수를 차지하고 있다. 첨단 반도체의 설계나 개발 능력을 보유하지 못하고 있고 생산 가능한 반도체 공정은 40나노에 그치고 있다. 현재 일본 반도체산업에서 일본이 주력으로 삼고 있는 반도체 분야는 자동차용 로직 반도체, CMOS 이미지 센서, 파워 반도체 분야이다. 일본 르네상스의 경우 자동차, FA 용의 로직 반도체를 중심으로 전 세계 18%의 점유율을 보유하고 있고 소니가 CMOS 이미지 센서 시장의 54%, 그리고 파워 반도체 분야에서 20%의 전체 점유율을 보유하고 있다. 이 분야 가운데 일본이 현재 자동차 업계를 중심으로 미래 자동차산업, MaaS 분야에 집중하고 있어 차량용 반도체, 파워 반도체 시장에서의 성장에 주목할 만하다. 특히 주요 발전 장비에 사용되던 파워 반도체의 수요가 전기차 시장이 성장하며 전기차(EV)와 하이브리드(HEV) 모두 상당한 양의 파워 반도체를 필요로 하면서 일본 주요 파워 반도체 기업들은 생산 확대에 나선 상황이다. 일본 도시바와 후지 전기가 2023년까지 각각 800억 엔, 1200억 엔을 투자해 생산시설을 증설할 계획이다. 주요 반도체 분야에서 큰 힘을 발휘하지 못하는 일본이지만 반도체 장비와 소재 분야에서는 여전히 큰 영향력을 미치고 있다. 반도체의 발전이 급속도로 빨라지면서 이를 생산하기 위한 새로운 공정이 등장하고 있는데, 이를 가능하게 하는 첨단장치 및 소재의 수요가 높아지고 있다. 그리고 이러한 장비, 소재 분야에서 큰 힘을 발휘하는 기업들이 일본 기업들이다. 반도체 제조 공정은 실리콘 웨이퍼에 전자회로를 형성하는 ‘전 공정’과 패키지 및 성능 테스트를 포함하는 ‘후공정’으로 나눌 수 있다. 선 공정에서 가장 중요한 기업은 도쿄 일레트론이다. 미국 어플라이드 머티리얼, 네덜란드 ASML에 이은 세계 3위의 전공정 장비 업체이다. 도쿄 일렉트론은 레지스트를 도포해 전자회로를 형성하는 코터(Coater), 디벨로퍼(Developer) 분야에서 90%의 세계 시장 점유율을 가지고 있다. 반도체산업 활황에 따라 도쿄 일렉트론은 20년 동복과 야마나시를 거점으로 신생산시설을 완성시켰고 생산 능력을 각각 2배와 1.5배 증가시켰다. 또한 야마나시현에는 약 110억 엔을 투자해 새로운 개발시설을 건설할 계획을 발표했다. 도쿄 일렉트론의 카와이 토시키 사장은 '고객에게 제공한 장비의 원격 유지보수 및 AI를 활용한 기계 학습과 이를 통한 예상 보전 등 장비의 가동률을 높이는 서비스를 계획중'이라고 밝히며 적극적인 시장 공략을 표명하기도 했다. 또한 전공정 중 웨이퍼를 세정해 불순물을 제거하는 세척 분야에서는 SCREEN홀딩스가 높은 점유율을 가지고 있다. 그리고 노출(웨이퍼에 회로 패턴을 전사하는 과정)을 거친 원판이 ‘포토 마스크’인데 이 포토 마스크에 결함이 있는지 검사하는 장치를 주력으로 하는 레이저테크의 성장도 눈에 띈다. 레이저테크의 주가는 2019년 말 대비 21년 현재 2배 이상 상승, 시가 총액은 1조2000억 엔을 넘었다. 후공정과 관련해서는 회선을 붙인 웨이퍼를 절단해 칩으로 가공하는 다이싱(절단) 과정에서는 디스코가 세계 1위의 점유율을 보유하고 있고 완성된 반도체 칩의 성능을 검사하는 테스터 분야에서에서는 Advantest가 세계 점유율을 양분하고 있다. 반도체 소재 분야에서는 기판 재료인 실리콘 웨이퍼 및 포토 레지스트 분야에서는 세계적인 기업들이 많다. 실리콘 웨이퍼 분야에서는 신에츠 화학 공업과 SUMCO가 전 세계 점유율의 60%를 차지하고 있다. 특히 고속통신규격 5G나 데이터 센터 등 첨단제품에 사용되는 제품에 강점을 가지고 있다. 반도체 수요의 증가로 웨이퍼 수요도 증가하며 SUMCO는 신공장 건설 검토를 표명하며 사업을 확장할 계획임을 알렸다. 웨이퍼 회로를 형성할 때 사용하는 포토 레지스트 소재의 경우 일본 업체가 90% 정도의 점유을 차지하고 있다. JSR이나 도쿄 오카공업 등이 대표적인 기업이다. 소재의 경우 분해가 어렵고 노하우 등의 기술력이 축적돼 있어 모방이 쉽지 않아 우세를 한동안 유지할 것으로 예상된다. 또한 종합화학업체들도 부가가치가 높은 반도체 소재 분야에 주목하고 있다. 대표적인 사례로 미츠이 화학은 2019년 반도체 주요 장비업체인 네덜란드 ASML과 라이선스 계약을 맺은 EUV 페리클의 경우 노광 공정의 방진에 사용되는 소재로 2021년부터 상용화 계획이다. 웨이퍼 표면에 감광액(포토 레지스트)을 도포해 추후 빛에 노출될 때(노광) 포토마스크(회로 설계도)가 웨이퍼에 안착할 수 있게 함. 일본 경제산업성은 향후 디지털화 및 전략자원으로의 의미를 가지는 반도체 확보를 위한 논의를 2021년 3월부터 진행했다. 일본 반도체 대기업인 르네사스 테크놀로지의 공장에서 발생한 화재로 인해 자동차 생산에 들어가는 반도체 공급에 차질이 생기는 등 서플라이체인의 불안정성을 대비하고, 향후 반도체산업에 대한 중장기적인 대책을 논의하는 자리로 마련됐다. 해당 논의에서는 기본적인 일본의 반도체산업의 발전 방향에 대한 언급이 있어 향후 일본의 반도체산업의 발전 방향을 가늠해 볼 수 있다. 반도체 생산과 관련한 장비, 소재 부품에 일본 기업의 강점을 살려 해당 기술을 발전시키는 한편, 해외의 첨단 파운드리 업체와의 공동개발을 추진하는 것을 목표로 한다. 특히 첨단 로직 반도체의 증산화를 위한 파운드리의 국내 유치를 적극 도모하려 하는데, 이를 위해 소재 및 장치 업체와 산업기술종합여구개발기관(NEDO)과의 협업을 통해 신기술을 순차적으로 개발하고자 한다. 구체적 목표로는 전공정에서 실리콘 반도체 대신 그래핀과 같은 새로운 소재를 통해 새로운 고밀도 집적회로 개발(More Moore)과 후공정에서는 3D화 프로세스를 통해 반도체 성능을 높이는 3D 패키지를 개발(More than Moore)하는데 주력하고자 한다. 실제로 일본의 산업기술 종합연구소(NEDO)는 2021년 3월 31일 포스트 5G 정보 통신시스템 기반 강화 연구개발사업 연구 개발 및 첨단 반도체 제조기술 개발을 위한 새로운 <첨단 반도체 제조기술 컨소시엄>을 설립했다. 여기에는 도쿄 일렉트론, SCREEN 홀딩스, 캐논의 3개사가 참여해 공동연구 및 3차원 구조 로직 반도체 장치의 시제품 파일럿 라인을 정비할 계획이다. 향후 5G, AI, IoT 등 디지털 기술의 발전으로 인한 자율주행, 스마트 시티 등 다양한 수요처에 맞는 로직 반도체의 설계 개발을 진행하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 DX(디지털 트랜스포메이션) 추진과 함께 각 분야의 주요 기업과의 연계를 통해 로직 반도체 설계를 개발하는데 초점을 두고 있다. 이를 위해 첨단 반도체 기업과 반도체 수요 기업(5G, 애플리케이션 시스템, 차세대 컴퓨팅 기업 등)과 연합을 추진해 차세대 반도체 설계기술 개발을 추진하고자 한다. 디지털화 추진에 따른 데이터 처리량이 늘어남에 따라 이에 필요한 전력 소비량이 대폭 증가할 예상이다. 이에 맞춰 중요 부품으로 부각되고 있는 파워 반도체(전력반도체)에 집중하고 혁신 소재(SiC, GaN, Ga2O3)를 도입하는 이노베이션을 추진할 계획이다. 또한 향후 네트워크가 5G로 이행함에 따라 회선 속도를 고속화하는 것을 목적으로 한 광통신 및 광전자디바이스에 대한 수요가 증가할 것으로 예상돼 이에 대한 개발도 동시에 추진할 계획이다. 로직 반도체에서는 두각을 보이지 못하는 상황이나 메모리(낸드), CMOS 이미지센서, 파워반도체, 자동차용 반도체 등 아직까지 시장에서 경쟁하는 분야에 대한 적극적인 지원을 펼칠 계획이다. 일본 정부는 해당 기업들에 대해 각종 금용, 면세, 제도적 지원 등을 총동원해 사업 확대 및 재편, 첨단기술 개발 등을 추진할 수 있는 장을 마련하고자 한다. 그리고 이를 통해 일본 기업들이 새로운 반도체, 디바이스의 신규 고객들을 대상으로 한 신기술을 개발해 일본 반도체 기업들의 글로벌 서플라이체인의 탄력성 향상 및 체질 강화에 주력할 것으로 예상된다. 반도체 생산에서 주요 역할을 담당하는 일본 반도체 소재 및 제조장치 기업들의 서플라이 체인을 파악해 이들 기업들의 기술을 향상시킬수 있는 국내 지원 정책을 마련하고 미국, 대만 유럽 등 주요 국가와의 협업을 전개하는 한편 국제 공동연구 개발을 추진코자 한다. 특히 미국과 중국 간의 통상 갈등과 반도체 공급 부족 등 현재 반도체산업을 둘러싼 다양한 사건들은 반도체 서플라이체인에 대한 세계적인 관심을 모으고 있다. 이런 상황에서 일본 정부는 반도체 서플라이체인을 강화하기 위해 기술 관리를 고려하며 국제 협력을 통한 반도체 기술 혁신과 함께 안정적인 공급을 확보하는데 주력하고 있다. 반도체 공급의 부족, 미국과 중국 간의 통상 갈등 속에서 일본의 반도체산업은 오히려 새로운 도약을 기대하는 분위기이다. 1980년대까지 전 세계 반도체 시장을 석권했으나 90년대부터 한국 등 후순위 주자들에 따라잡히면서 반도체산업에서 침체를 겪던 일본은 자신들이 가지고 있는 반도체 제조장치 및 소재 분야의 기술력을 바탕으로 새롭게 반도체산업에서 활로를 모색하려고 한다. 특히 미국과 일본의 공급선 관리에 대한 협약은 향후 중국과의 통상 갈등에서 주요한 위치를 점할 가능성이 있다. 이미 2019년 한국을 대상으로 반도체 소재 관련 수출 규제를 시행한 바 있는 일본은 미국의 요청에 따라 향후 반도체 생산과 관련한 중요 장비 및 소재의 수출 관리를 진행할 수 있는 상황이다. 한국의 경우 수출 규제를 통해 중요 소재의 국산화 및 거래처 다양화를 진행해 공급망을 보완했으나 계속해서 주목해야 하는 부분이다. 향후 반도체 기술분야에서의 화두는 ‘모어 댄 무어(More than Moore)이다. 반도체 발전에서 중요한 것은 무어의 법칙이라 불린 미세가공 기술의 기하 급수적인 발전이었지만 미세화의 속도는 둔화되고 있다. 그렇기 때문에 미세화 이외의 패키징 등 후공정에서의 신기술들이 주목을 받고 있다. 도시바에서 20년 이상 엔지니어로 근무한 반도체 쿠로다 타다이로 도쿄 대학 교수는 ‘일본은 반도체 소재 및 제조 장치에 여전히 강점이 있고 그것을 잘 살리면 모어 댄 무어의 기술 혁신을 선도할 수 있을지도 모른다’고 평가했다. 5G, 자율주행, AI 등 미래사회를 뒷받침하는 새로운 기술들에는 새로운 반도체가 필요할 전망이다. 일본은 지난 25년간 반도체산업에서 지속적인 패배를 했지만 그들이 가지고 있는 기술 잠재력을 살려 다시 한번 시장의 주도권을 잡아 부활을 할 수 있을지 그 귀추가 주목 된다. 그리고 이런 변화에 우리 반도체산업 소부장 기업들은 새롭게 재편되는 공급망 속에 안착될 수 있도록 기회를 노리는 한편, 적극적인 투자를 통해 기술경쟁에서 밀리지 않는 모습을 보여야할 것이다.
우리가 살아가는 삶의 인생길에는 기쁜 일, 행복하게 만드는 일, 웃는 일만이 아니라 힘들고, 고통스럽고, 분노하게 하고 눈물나게 하는 일을 만납니다. 전도서 7:14절을 보면 “형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라 하나님이 이 두 가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라”라고 놀랍게도 이 모든 일을 주관하시는 분이 하나님이시라고 우리에게 알려 주십니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 우리들을 향하여 “범사에 감사하라. 모든 일에 감사하라. 이것이 너희를 향한 하나님의 뜻이다” 라고 명하셨습니다. 하나님께서 감사하라고 하신 명령은 그 모든 일 가운데에서 감사하라는 것입니다. 그 일어난 상황 속에서 하나님께서 우리를 향해 행하시는 선한 뜻을 기억하고, 생각하고 감사하라는 것입니다. 그것이 하나님께 영광을 돌리는 삶이라고 말씀하십니다. 우리가 하나님이 살아계시고 나와 함께 하심을 증거 할 수 있는 것은 감사할 수 없는 고난과 어려움의 상황 속에서 감사하고 기뻐하는 삶을 살 때 ‘저 사람은 어떤 사람이기에 이런 상황에서 저렇게 감사할 수 있는가?’ 하며 우리 안에 계신 하나님이심을 보게 됩니다. 그럴 때 하나님이 영광을 받으십니다. 그렇기 때문에 우리는 모든 일 속에서 감사하는 믿음의 삶을 살아야 합니다. 그렇다면 우리가 어떻게 해야 감사로 제사를 드리는 삶을 살 수 있습니까? 첫째, 우리가 믿는 하나님이 어떠한 하나님이신지 바로 깨달아야 합니다. 참된 감사는 환경에서 오는 것이 아닙니다. 환경과 상황이 아니라 하나님을 바로 아는 믿음에서 옵니다. 상황과 환경은 늘 변합니다. 우리와 함께 하고 만나고 살아가는 사람들도 변합니다. 변하기 때문에 어느 때는 나에게 기쁨을 주지만 어느때는 내 마음을 뒤집어 놓고 참담하게 합니다. 세상에 변함이 없는 것이 없습니다. 변하는 상황과 사람에 우리의 초점을 맞추면 우리의 마음도 같이 흔들리게 되기에 감사할 수 없게됩니다. 그러나 변치 않는 하나님께 초점을 맞추면 무슨 일을 당하든지 요동하지 않습니다. 그분의 사랑과 은혜를 신뢰할 때, 어떤 상황이 와도 감사를 드릴 수 있습니다. 그렇기에 7절에 “나는 하나님, 너희의 하나님이다”라고 선포하십니다. 하나님을 머리로 아닌 진정 가슴으로 깨달아 그 하나님의 능력과 약속과 도우심과 선하심, 사랑하심을 믿을 때 우리는 어떠한 상황과 형편 속에서도 감사할 수 있는 자로 설 수 있는 것입니다. 그래서 호세아 6:1-3절에 “우리가 주님을 알자. 애써 주님을 알자” 라고 선포한 것입니다. 모든 상황을 허락하시고 그 속에서 하나님의 뜻을 이루시기를 원하시는 하나님을 믿지 않으면 진정한 감사의 삶을 살 수 없습니다. 상황과 형편에 따라 살기 때문입니다. 광야의 길을 걸어간 출애굽한 이스라엘 백성들과 다윗의 삶을 비교해 보십시오. 동일한 메마르고 힘든 광야의 길에서 이스라엘 백성들에게는 날마나 만나와 반석의 물과, 구름기둥과 불기둥으로 인도하셨고 분명하게 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 약속하셨음에도 불구하고 그들은 감사가 아닌 원망과 불평을 쏟아 내었습니다. 반면에 다윗은 하나님께 감사와 찬양을 드렸습니다. 그 결과는 우리는 잘 압니다. 그 차이는 광야라는 환경 때문이 아니었습니다. 하나님을 바라보고 믿지 않았기 때문입니다. 우리에게도 다윗과 같은 믿음과 태도가 필요합니다. 하나님이 어떤 분이신지를 알고 그분께 모든 초점을 맞추어야 합니다. 상황에 초점을 맞추면 괴로울 수밖에 없습니다. 원망할 수밖에 없습니다. 그렇기에 우리는 내 형편과 문제와 어려움을 해결해 달라는 기도보다 하나님을 볼 수 있는 영적인 눈을 열어 달라고 기도해야 합니다. 문제와 어려움에 있으면 그 문제와 어려움, 고난과 고통만 보이지만 그 광야의 순간에도 베풀어 주시고 계신 하나님의 은혜를 볼 수 있도록 기도해야 합니다. 영적인 눈으로 하나님을 바라볼 때 우리는 어떤 상황속에서도 감사할 수 있는 믿음을 보일 수 있는 것입니다. 우리가 어떻게 해야 감사로 제사를 드리는 삶을 살 수 있습니까? 둘째, 하나님의 능력을 신뢰해야 합니다. 15절을 보십시오. “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다”누구에게나 어려움과 위기가 찾아옵니다. 그것을 피할 수 없는 것이 인생의 현실입니다. 그때 우리에게는 부를 하나님의 이름이 있습니다. 나를 진정 도울 수 있는, 내 마음을 알아주고 위로해 줄 수 있는, 그리고 보호하고 이겨내고 감당하고 해결해 주실 수 있는 하나님이 계십니다. 그 하나님을 부를 때, 하나님께 기도할 때 하나님께서 “내가 건지리라. 도우리라” 라고 약속하셨습니다. 하나님께 나아와 부르짖어 기도하면 하나님께서 도우십니다. 우리 마음을 만져 주십니다. 평강과 담대함을 주십니다. 능히 감당할 힘을 주십니다. 그 속에서도 감사할 수 있는 여유와 자유함을 주십니다. 하나님께 부르짖을 때, 기도할 때, 하나님의 능력을 신뢰할 때 두려움과 염려가 떠나가고 진정한 기쁨과 감사가 넘쳐날 수 있습니다. 그러한 감사가 진정한 감사인 것입니다. 하나님께서는 우리에게 범사에, 모든 일에 감사할 수 있는 수많은 축복과 약속을 이미 허락하셨습니다. 우리가 하나님을 바로 아는 믿음과 영적인 눈이 열릴 수 있도록 기도하며, 모든 어려움과 문제, 환난 중에 기도할 때 구원하시는 하나님의 능력과 축복을 받아 모든 일에 감사하는 삶을 살아 하나님을 영화롭게 하는 성도가 되기를 축원합니다.
강남 엔터테인먼트 바는 강남에서 술을 찾을 수 있는 많은 장소 중 하나일 뿐입니다. 이것은 한국에서 가장 큰 도시이며 다양한 취향의 사람들을 위한 흥미진진한 명소로 가득합니다. 즐거운 시간을 보내고 싶다면 훌륭한 서비스를 제공하는 이 재미있는 수다방을 확인하고 싶을 것입니다. 강남에 머무는 동안 모든 종류의 할 것과 볼 것을 찾을 수 있을 것입니다. 혼합 음료가 제공되는 바에서는 호스트 바를 캐쉬바로 사용할 수 있습니다. 현금 바에서는 현금 또는 신용/직불 카드로 결제할 수 있으며 음료를 “차” 또는 기타 고급 알코올 음료로 업그레이드할 수 있습니다. 일부 바에는 술을 마시지 않는 손님을 위해 칵테일 구역에 “청량 음료만” 섹션이 있습니다. 다른 바에서는 4명 미만의 파티를 위해 싱글 바텐더 서비스를 제공합니다. 다른 바에서와 마찬가지로 호스트 바 소유자는 바에서 “음료 허용 안 됨” 섹션을 제공할지 여부를 결정할 권한이 있습니다. 이 섹션은 알코올 음료 비용을 지불하고 싶지 않은 사람들을 필터링하기 위한 것입니다. 서울에는 멋진 강남의 밤문화를 방문하고 경험할 수 있는 곳이 많이 있습니다. 이 지역의 일부 바, 레스토랑 및 클럽은 24시간 영업하므로 오전 1시에 파티를 즐기고 싶다면 입장하는 데 오래 기다리지 않아도 됩니다. 이 지역은 한국 음식을 제공하는 것으로 유명하므로 원촌 또는 족개와 같은 유명한 음식을 확인하는 것이 좋습니다. 이 지역에서 가장 인기 있는 바와 클럽은 O’clock을 따라 위치해 있습니다. 밖으로 나가면 아름다운 풍경이 펼쳐진다. 걸을 수있는 아름다운 정원이 있습니다. 바에서 길을 따라 내려가면 강남호랑이 보호구역도 있습니다. 보호 구역을 둘러보고 해당 지역에 살고 있는 동물에 대해 자세히 알아볼 수 있습니다. 그것은 매우 교육적이며, 당신이 그것에 대해 더 많이 배운 후에 여기에서 더 많은 시간을 보내고 싶다고 결정할 수도 있습니다. 반면에 쾌락은 존재의 목표와 성취와 관련이 있습니다. 쾌락은 종종 우리의 존재를 이성적인 존재로 받아들이는 데서 비롯되는 심리적 웰빙의 상태로 설명됩니다. 이것은 목표 달성과 연결되는 “성취의 기쁨”이라고 불리는 잘 알려진 심리적 상태와 비교할 수 있습니다. 즐거움과 만족은 모두 우리가 과업을 수행하고, 관계를 구축하고, 다른 목표를 달성하는 데서 얻는 만족에서 비롯됩니다. 호수, 강, 심지어 수영장의 수위는 특히 더 큰 선박을 다룰 때 항법에서 중요한 역할을 합니다. 호수의 수직 수준을 나타내는 막대는 일반적으로 해운 업계에서 수역의 깊이를 결정하는 데 사용됩니다. 막대 게이지와 유사하게, 수위 측정은 종종 플로팅 암이 있는 수직 실린더를 사용하여 수행됩니다. 잠기지 않은 플로트는 이 실린더의 높이를 결정하는 데 사용됩니다. 이러한 이유로 플로트는 최대 및 최소 압력과 최대 감지 깊이를 가질 수 있습니다. 이윽고 다른 손님들이 맛있는 음식을 맛보기 위해 도착했습니다. 대부분 정장 차림의 중년 남성이었다. 고개를 든 채 술을 마시는 사람들이 많았다. 그러나 나는 테이블에 조용히 앉아있는 몇몇 여성을 보았고 그들 중 한 명이 음식을 어떻게 좋아했는지 묻기 위해 다가 왔습니다. 나는 그것이 내가 가진 것 중 최고라고 그녀에게 말했다. 최근 새해를 맞아 강남펍을 찾는 사람들이 많다. 젊은 세대들에게 인기가 좋습니다. 강남의 많은 펍은 현재 LED 조명 시스템을 사용합니다. 강남의 새로운 발전입니다. 앞으로 더 많은 개선 사항이 나타날 것입니다. 강남의 인테리어 디자인에서 가장 눈에 띄는 부분은 G-Spot 공간이다. G-Spot은 원 형태의 조명 배열로 구성됩니다. 최고의 오르가즘을 경험하고 싶다면 파트너와 함께 강남 펍 디너를 가보세요. 두 부분에 투사된 조명으로 두 사람 모두 최고의 행복을 경험하게 될 것입니다. 맑은 눈으로 사랑하는 파트너의 움직임을 지켜볼 수 있습니다. 움직임에 놀라실 것입니다. 강남의 인테리어 디자인의 가장 큰 장점은 전체 면적이 손님을 염두에 두고 설계되었다는 것입니다. 따라서 부모님이나 친구가 저녁을 먹으러 와도 큰 어려움을 겪지 않아도 됩니다. 강남펍의 인테리어 디자인은 손님의 취향과 요구사항에 맞게 제작되었습니다. 이런 식으로 아무도 차별을 느끼지 않습니다. 불편함 없이 편안하게 휴식을 취하실 수 있습니다. 따라서 모든 사람을 기쁘게하기 쉽습니다. 강남의 인테리어 디자인이 너무 인상적이고 스타일리시해서 더 많은 상담을 받고 싶은 충동이 들 정도입니다. 당신은 그 유혹을 결코 물리칠 수 없을 것입니다. 강남호빠 친구, 가족 모두 만족스러운 느낌으로 펍의 인테리어 디자인을 알아차릴 수 있을 것입니다. 강남에는 비슷한 서비스를 제공하는 다른 인테리어 디자인 회사가 있으며 서비스를 이용할 수 있습니다. 비교할 수 있도록 인테리어 디자인 아이디어 목록을 작성해야 합니다. 흥미로운 강남 펍을 찾고 있다면 다양한 가격으로 제공되는 다양한 펍을 찾을 수 있습니다. 예를 들어 별 5개짜리 펍은 꽤 비싸지만 인생을 최대한 즐기고 싶은 사람들에게 완벽한 선택입니다. 고급 펍은 더 비싸지 만 휴식을 취할 수있는 더 많은 공간을 제공합니다. 예산 제약이 있는 경우 레스토랑 직원과 흥정하여 더 저렴한 음식을 제공할 수도 있습니다. 펍은 강남에 위치하고 있어 휴가철에 이곳을 찾는 관광객들이 많다. 집에 좋은 인테리어가 있으면 더 많은 방문객을 집으로 끌어들일 수 있습니다. 강남펍은 최고의 인테리어 아이디어를 제안합니다. 강남 펍에서 야외 시네마 나이트를 예약할 수도 있습니다. 이 모든 것을 염두에두고 펍의 인테리어 디자인을 쉽게 선택할 수 있습니다.
갈수록 높아지는 물가, 핫 플레이스마다 넘쳐나는 사람들! 이 모든 것을 벗어나 자연 속에서 고요한 휴식을 취하고 싶어도, 때론 자연조차 편안하게 느껴지지 않을 때가 있습니다. 조금 알려진 숲이나 수목원은 카메라를 들고 몰려 온 사람들로 몸살을 앓고, 이러한 소동이 계속되다가 급기야는 ‘출입금지’ 팻말 아래 굳게 잠겨 버리는 경우도 있죠. 풀 한 포기, 나무 한 그루, 꽃 한 송이조차 여유롭게 허락되지 않는 도시의 빡빡한 생활 속, 오직 나만을 위한 비밀정원을 만들고 싶은 현대인에게 ‘베란다 라이프’가 새로운 트렌드로 떠오르고 있는데요. 베란다 정원 또는 옥상 정원(루프탑)에서 캠핑을 즐기며 자연을 만나는 도시인의 삶, HS애드 블로그에서 소개해 드립니다. 도시인의 힐링 테마 중 하나로 떠오르고 있는 베란다 가드닝! 아파트가 보편적인 우리나라의 주거 형태에서는 정원을 꾸미는 일이 쉽지 않죠. 하지만 베란다 가드닝은 넓지 않은 베란다에서도 미니 정원을 꾸밀 수 있다는 것이 장점입니다. 만약 충분한 공간을 확보한 베란다가 없다 해도, 볕과 바람이 잘 드는 창틀, 계단참 같은 한 뼘 짜리 공간, 건물 옥상 등에서도 베란다 가드닝을 할 수 있습니다. 작은 화분 하나를 놓을 수 있는 공간이면 그곳이 어디라 해도 가드닝에 도전할 수 있는 것이죠. 나를 위한 한 뼘 짜리 녹색 휴식이 공감대를 형성하면서, ‘다이소’와 같은 생활용품 숍과 온라인 쇼핑몰에서 가드닝 툴을 판매하는 등 누구라도 쉽게 베란다 가드닝을 시작할 수 있게 됐습니다. 텃밭 경험 ‘제로’인 ‘밭알못’들도 걱정 없이 베란다 정원을 꾸밀 수 있도록 도구와 흙, 씨앗, 모종 등을 깔끔하게 포장해서 판매하고 있답니다. 온라인 쇼핑몰 ‘베란다 레시피(홈페이지)’는 ‘베란다 텃밭 세트’처럼 초보자도 쉽게 접근할 수 있는 올인원 키트를 팔고 있기도 합니다. 베란다 정원의 인기 품종으로는 어떤 환경에서도 잘 자라는 다육 식물, 화려한 꽃을 볼 수 있는 구근 식물, 미세먼지를 물리치는 공기정화 식물처럼 키우기 쉽고 삶의 질을 높여주는 식물이 대세랍니다. 방울토마토나 허브, 풋고추처럼 키우기 쉽고 수확의 기쁨까지 누릴 수 있는 채소와 과일도 베란다 가드닝 ‘대표종목’입니다. 아웃도어 취미의 대명사로 자리잡은 캠핑! 캠핑 애호가들은 이렇게 말합니다. 캠핑은 단지 여가의 일종이 아니라, 캠퍼들에게는 라이프스타일 그 자체라고 말이죠. 그렇기 때문에 떠날 수 없을 때 조차도 캠퍼들의 삶은 캠핑과 맞닿아 있기 마련입니다. 캠핑용품은 아웃도어의 척박한 환경을 이겨낼 수 있도록 가볍고 내구성이 강합니다. 또한 특유의 강렬한 컬러와 기능적인 디자인이 독특한 멋을 전해 줍니다. 도심 속 베란다나 루프탑에 자리잡고 있어도 전혀 손색 없는 패셔너블함이 느껴지죠. 캠퍼들의 ‘캠핑 라이프’와 캠핑용품의 기능적 측면이 만나면서 도심 속 베란다 캠핑이나 루프탑 캠핑이 주목을 받고 있습니다. 베란다 캠핑, 루프탑 캠핑의 가장 큰 장점은 멀리 가지 않아도 하늘 한 번 보고 바람 한 번 쐴 수 있는 여유가 샘솟는다는 것이죠. 차 한 잔을 마셔도 내 방 책상에 앉아 마시는 것보다 베란다에 나와 캠핑 컵으로 마시면 더 맛있게 느껴집니다. ‘옥상 고기’가 꿀맛인 건 다들 잘 알고 계시죠? 요즘처럼 밤바람 선선할 때 베란다에서 맥주 한 잔 마시며 야경을 바라보면 또 그 맛이 일품인데요. 생활 속에서 한 걸음만 내딛으면 느낄 수 있는 여유가 바로 베란다 캠핑의 키 포인트입니다. 쾌적한 베란다 캠핑을 위해선 모기장 텐트, 휴대폰 USB 조명처럼 소소한 준비물을 챙기면 더 좋습니다. 또한 베란다 캠핑이나 루프탑 캠핑에 있어 가장 염두에 두어야 할 점은 바로 이웃을 생각하는 배려심이예요. 들뜬 마음에 자칫 목소리가 높아지거나, 고기 굽는 연기가 이웃집 창문으로 바로 들어가 버리고 만다면 민폐도 이런 민폐가 없겠죠. 주변을 생각하는 섬세한 배려심을 가진 당신, 프로 베란다 캠핑 전문가로 인정합니다! 베란다 라이프나 루프탑의 낭만도 좋지만 그조차 허락되지 않은 삶을 사는 청춘들도 많습니다. 딱 한 뼘 짜리 창가 공간도 아쉬운 청춘. 가장 키우기 쉽다는 다육식물이나 선인장조차 죽여 버리고 마는 ‘식물계의 진공청소기’같은 사람도 있죠. 내 얘기다 싶은 분들을 위해 ‘번외편’을 준비했습니다. 멀리 가지 않고 내 방 책상 위에서 즐기는 자연 속 꽃놀이, 바로 종이 벚나무입니다. 삼투압 현상을 통해 수분을 증발시켜 소금꽃이 피는 원리를 응용한 종이 벚나무(매직 사쿠라)는 책상 위에서 즐길 수 있는 나만의 벚꽃놀이입니다. 약 12시간에 걸쳐 꽃이 피어나면 주변 습도와 환경에 따라 다르기는 하지만 한 달 정도 꽃을 볼 수 있다니 책상 위 봄 분위기 내는 데 그만이지요. 같은 원리를 이용한 매직 트리는 초록색 색소를 사용해 녹색 잎사귀를 피워내니, 여름엔 매직 트리로 책상 위를 장식해 보는 것도 좋을 것 같습니다. 도시에서 태어나 도시에서 살아가는 대다수의 현대인에게도 ‘자연’은 푸근한 안식처입니다. 숲과 나무 가운데서 자란 것도 아닌데 어찌하여 녹색을 보면 마음이 편안해지는 것일까요? 그건 아마 우리 모두의 유전자 속에 숨어 있는 ‘자연인’의 DNA 때문일 것입니다. 비록 ‘나는 자연인이다!’ 외치면서 곰과 함께 숲 속을 뛰어다닐 순 없지만, 자그마한 나의 베란다에 자연을 불러 오는 녹색 손길을 잊지 말았으면 좋겠습니다.
Next.js 11은 버셀의 웹 애플리케이션 프레임워크 최신 버전이며, 리액트 자바스크립트 라이브러리를 기반으로 한다. 버셀은 Next.js 11를 출시하면서 협업 지원에 특화된 브라우저 기반 개발 서버인 Next.js Live를 프리뷰 버전으로 발표했다. 버셀에 따르면 Next.js의 스타트업 타임은 최대 24%까지 향상된 상태며, 코드 편집 후 변경사항을 화면에 반영하는 데 드는 처리시간은 40% 단축됐다. 한편, 개발자는 Next.js 스크립트 컴포넌트를 통해 타사 스크립트의 로딩 우선순위를 지정함으로써 성능을 향상시킬 수 있다. 현재 프리뷰 릴리즈로 제공되는 Next.js Live는 Next.js용 새 개발 서버 엔진과 버셀의 협업 플랫폼이 결합돼 있다. 덕분에 개발 팀이 작업 내역 공유와 편집을 어디서나 할 수 있다는 설명이다. 또한 Next.js Live는 클라우드 기반 협업을 지원한다. 정적 및 동적 Next.js 애플리케이션이 지원되며 서비스워커(ServiceWorker), 웹 어셈블리(WebAssembly) 및 ES 모듈이 활용되므로 개발자들 간 원격 협업이 가능하다. 또한 Next.js Live는 오프라인에서도 작동하므로 원격 가상 머신이 없어도 된다. Next.js 11은 지난 15일에 공개됐다. 업데이트 지침과 마이그레이션 가이드는 nextjs.org에 있다. 그 외에 Next.js 11의 기능들은 다음과 같다. 웹팩 핫 모듈 교체(HMR)를 이용하므로 구성 작업 없이도 실시간 피드백을 지원한다. 파일이 저장되는 즉시 브라우저에 변경 사항이 반영된다. 패스트 리프레시를 지원하므로 변경 이후의 상태가 유지된다. 웹팩 5 모듈 번들러를 모든 Next.js 응용 프로그램에서 기본적으로 사용할 수 있다. 시범 도입된 크리에이트 리액트 앱(CRA) 마이그레이션 기능을 통해 CRA를 Next.js와 호환되는 버전으로 전환할 수 있다. 향상된 이미지 기능을 통해 HTML 이미지 태그를 Next.js 이미지 컴포넌트로 교체할 수 있으며, 이미지를 각 기기의 뷰포트에 맞게 최적화할 수 있다. 빌드 시 커스텀 폰트의 CSS가 자동으로 인라인 처리되므로, 라운드 트립 페치 폰트 선언이 필요 없다. Next.js의 사전 연결 태그를 통해 기본 폰트 파일과 연결할 수 있다.
슈퍼컴퓨터 순위 사이트인 TOP500.org가 2019년 하반기 슈퍼컴퓨터 톱500을 18일 공개했다. 수량으로는 중국이 1위를 차지했으며, 성능으로는 미국이 앞서는 상황이라고 톱500 측은 밝혔다. 지난 6월 상반기 발표와 동일하게 미국의 슈퍼컴퓨터가 1, 2위에 나란히 이름을 올렸다. 미국 오크리지 국립연구소의 서밋이 1위를, 로렌스 리버모어 국립연구소의 시에라가 2위를 차지했다. 두 컴퓨터 모두 IBM 슈퍼컴퓨터로, 파워9 CPU와 엔비디아 테슬라 V100 GPU를 탑재했다. 서밋의 성능은 148.6 페타플롭(PF)이다. 1초에 148x1,000조 회 연산이 가능하다는 의미다. 시에라의 연산 속도는 94.6PF다. 3위는 중국의 선웨이 타이후라이트 슈퍼컴퓨터(93PF)다. 4위는 중국의 텐허-2A(61.4PF), 5위는 미국 프론테라(23.5PF), 6위는 스위스의 피즈 다인트(21.2PF), 7위는 미국 트리니티(20.2PF), 8위는 일본 ABCI(19.9PF), 9위는 독일 슈퍼MUC-NG(19.5PF), 10위는 미국 라센(18.2PF)이 차지했다. 2019년 11월 기준으로 중국은 총 227대(45.6%)의 슈퍼컴퓨터를 보유해 수량으로는 압도적인 1위를 기록했다. 미국이 117대(23.4%)로 그 뒤를 이었다. 다음으로는 일본(29대), 프랑스(18대), 독일(16대), 네덜란드(15대), 아일랜드(14대), 영국(11대), 캐나다(9대), 이탈리아(5대) 순이다. 성능 면에서는 미국이 37.8%로 중국(31.9%)보다 앞서고 있다. 하지만 지난 6월의 성능 점유율(미국 38.4%, 중국 29.9%)과 비교한다면 그 격차가 많이 줄었다. 압도적인 수량으로 슈퍼컴퓨터 제조에서는 중국 기업이 우세를 이어 나가고 있다. 레노버, 수곤, 인스퍼가 각각 174대, 71대, 65대의 슈퍼컴퓨터를 순위에 올려 슈퍼컴퓨터 제조업체 상위 3위를 기록했다.
일주일 마무리하고 총액을 더해보기 전까지만 해도 ‘병원만 왔다 갔다 했는데 많이 썼겠어’ 했는데 다 더해보니 30만 원이 넘는다. 이게 4주면 벌써 120만 원. 카드 쓴 금액 보고 놀라서 명세 내역 살펴보면 내가 쓴 게 맞고 다 먹을 거라는 인터넷 글에 공감 간다며 웃곤 했는데 이렇게 보니 가계부를 꼭 써야겠다. 멍청비용이라고 합리화하며 대책 없이 결제하지 말고 체계적으로 소비가 필요하다는 걸 절실히 느낀다. 큰 돈을 한꺼번에 쓰는 타입은 아니지만 적은 돈을 자주 쓰는 편입니다. 최근 신용카드는 할부하지 않고 최대한 일시불로 결제하려고 노력 중입니다. 1년에 2~3회 정도 해외여행을 가며 문화생활 등에는 돈을 아끼지 않고 쓰기도 해요. 사실 적금을 시작한 건 얼마 안 되었어요. 청약저축과 적금 합해서 총 15만 원이 제 적금의 전부였어요. 처음 사회생활이 14년도 7월부터니까 그때부터 학자금을 갚는다, 자취방 월세 때문에 못 낸다, 생각하며 돈을 모으지 않았죠. 결국 학자금은 다 갚았지만 전 병원에서 퇴직금 1,000만 원 포함해서 갚은 걸 생각해 보면 거의 3년간 1,700만 원밖에 못 모은 거예요. 이렇게 돈을 쓰던 게 습관이 돼서 자취를 안 하고 있는 지금도 돈을 모은다는 게 너무 어렵네요. 그래서 작년 12월부터 적금 60만 원 정도를 시작한 건데 적금은 한 달에 얼마를 해야 적당한 걸까요? 적금이 70만 원 정도는 너무 적은 걸까요? 추가로 어느 정도를 해야 할까요? 신한은행 보통사람 보고서 2020에 따르면, 20대 미혼 4구간(월 소득 250만 원~300만 원)의 평균 저축 비율은 37.8%입니다. 매달 104만 원을 저축하고 있다고 해요. 단순하게 평균치를 기준으로 보면, 현재 저축액인 70만 원보다는 더 많이 저축해야 합니다. 머니로그에 나온 소비성향을 봤을 때 문화생활이나 여행에 들어가는 소비를 조금만 줄여도, 충분히 100만 원까지 늘려볼 수 있으실 듯해요. 자유적금으로 10만 원을 자동이체 걸어놓고, 더 저축할 수 있을 때 추가 납입을 해보세요. 하지만 돈을 모으는 데 ‘숫자’보다 중요한 건 동기부여겠죠. 왜 지금 월 100만 원씩이나 모아야 하는지에 대해 스스로 납득이 가야 합니다. 저는 독자님과 같은 상황인 분들에게 이렇게 얘기해 드리고 있어요. “지금이 가장 돈을 모으기 좋은 시점입니다. 본가에 거주하면서 주거비 지출이 없고, 결혼이나 사업 등 큰돈 들어가는 일이 발생하지 않은 상태인 데다, 다른 가족을 책임져야 하는 상황(육아, 부양 등)이 아니니까요. 이럴 때 시드머니를 바짝 만들어두면, 목돈 모으는 속도가 남들보다 훨씬 빨라질 수 있어요” 사실입니다. 위에 얘기 드린 신한은행 보통사람 보고서 2020 맨 마지막 파트를 보면, 20대 미혼 그룹의 저축률이 다른 그룹에 비해 확실히 높은 수준이에요. 늦었다 시작할 때가 가장 빠른 거라고 하지만, 뭐든 가장 좋은 타이밍이 있는 것도 사실이죠. 누군가에게는 시간을 돌려서 돌아오고 싶은 상황에 놓여있는 걸지도 모릅니다. 목돈 마련의 꿈에 좀 더 일찍 도착해 더 오랜 시간을 누리며 살 수 있도록, 시드머니 저축 기간을 바짝 당겨보세요! [tip] 신용카드는 다이어터에게 치토스를 갖다주는 것과 같습니다. 외면하고 싶지만, 중요한 사실 짚고 가봅시다. 신용카드, 솔직히 없애는 게 좋습니다. 아니 사회초년생에게는 없어야 합니다. 이게 돈의 흐름 파악을 어렵게 하거든요. 자잘한 카드 혜택을 받으려다가 돈 관리 못 해서 큰 돈 새는 수가 있어요. 솔직히 내 돈 들어오고 나가는 게 잘 보이는 체크카드를 추천하지만, 당장 없애기는 어렵다면 이렇게 사용해보세요. 그리고 비상금이 적어도 월급 정도는 있어야 한다고 해서 현재 440만 원 정도는 모아둔 상태에요. 이것도 달마다 20만 원씩 넣어보려고 하고 있는데요. 아니면 적금을 더 드는 게 나을까요? 현재 440만 원을 넣어두고 있는 통장은 카카오뱅크 세이프박스예요. 1,000만 원까지 넣을 수 있더라고요. 유동 금액은 얼마 정도가 있어야 하나요? 당연히 많으면 좋겠지만 최소 어느 정도가 있어야 할까요? 비상금의 규모는 1차 목표로는 약 300만 원(한 달 치 월급+a), 2차 목표로는 1천만 원(석 달 치 월급+a)을 추천해 드려요. 독자님이 판단하시는 ‘비상시에 필요한 최소 금액’에 따라 구체적인 금액은 달라지지만, 어피티가 제안하는 규모에서는 이미 1차 목표를 달성한 상태입니다. 비상금은 모으는 과정도 중요하지만, 비상금의 목적에 맞게 ‘비상시’에 제대로 활용할 수 있도록 잘 관리하는 것도 중요합니다. 300만 원 정도의 금액을 생활비와 다른 계좌에 넣어놓고 ‘비상금’이라는 이름표를 붙여주세요. 돈에 이름을 붙여놓으면 실제로 돈 관리하는 데 도움이 됩니다. 똑같은 돈인데도, 돈에 이름만 붙여놓으면 심리적으로 ‘이 돈은 ㅇㅇ(여행자금/비상금/소비)를 위해 사용할 돈’이라고 인식해서 정해진 용도 외의 목적으로 쓰지 않으려 하거든요. 위의 사진처럼 대부분의 은행 앱에서 계좌명을 직접 변경할 수 있습니다. 카카오뱅크에서도 물론 가능하고요. 통장을 여러 개 만들 수 있으니, 세이프박스가 들어가 있는 통장의 이름을 변경하시면 됩니다.
홍민기는 많은 관심을 받고 있는 선수다. 단순히 공을 잘던지기 때문이 아니다. 대전토박이에다가 야구 외적으로도 슬림한 몸과 잘생긴 얼굴까지 겸비해 여러 가지로 희소성과 스타성이 있는 선수이기때문이다. 사실 홍민기의 고교시절은 꽤나 다이나믹했다. 고교 입학 당시부터 '충청권 리틀 김광현'이라는 입소문을 타기 시작했고 기대받는 유망주였으나 2018시즌 극심한 부진에 빠졌고 그렇게 팬들에게서 잊혀져갔다. 당시 홍민기는 모든 것이 뜻대로 안되서 무척 힘들었다고 회고 하고 있다. 그러나 홍민기는 다시 달리고 있다. 거의 1년여만에 다시 만난 그의 표정은 한층 부드러워졌고 여유로워졌다. 많은 스카우터들 앞에서도 주눅들지 않고 당당하게 자신의 공을 뿌렸다. 기나긴 부진의 늪에서 빠져나와 힘차게 질주하고 있는 홍민기를 화창한 어느 봄같은 겨울날 대전고 그라운드에서 직접 만나보았다. A) 1학년치고 너무 많이 주목을 받아서 부담도 많이 되었다. 하지만 감독님께서 믿고 기용을 많이 해주셔서 전국무대에 조금이나마 이름이 알려지게 된 계기가 아닌가 생각한다. A) 여러 가지가 있었다. 시즌 시작 전에 슬럼프가 아닌 슬럼프도 오기도 했었고 부상도 있었다. 손등을 다친 적도 있었고 정신적인 방황도 좀 했었다. 훈련양이 절대적으로 부족했다. 부상과 슬럼프 등으로 내 스스로에게 자신이 없었던 것이 가장 아쉽다. 아마도 나의 성격 때문인 것 같다. 현재는 감독님‧코치님이 잘 배려해주시고 맞춰주셔서 아무생각없이 운동에 전념하고 있다. Q) 작년 영상을 보면 상‧하체의 밸런스가 굉장히 어긋나보였다. 상체가 거의 유도의 업어치는 형태로 투구가 되더라. A) 사실이다. 상‧하체 밸런스가 많이 엇갈렸고 때리는 타점이나 보폭들이 거의 연습이 되어있지 않았기 때문에 밸런스가 잘 맞지 않았던 것 같다. 내가 봐도 마음만 앞섰던 것 같다. A) 정식시합에서 찍힌 것은 144km/h였다. 작년 주말리그 전반기에서 나왔던 구속이다. 중학교 때 구속은 그리 빠르지는 않았던 것 같다. 고등학교 1학년 때 구속이 많이 늘었다. A) 날씨가 추워서 제대로 된 밸런스는 아니지만 따뜻해지면 더 좋아질 것 같다. 확실히 부진했던 시기보다는 훨씬 안정되어있다. 스피드보다는 제구 쪽으로 많은 신경을 쓰고 있다. 그러다보니 1구 1구 던질때마다 밸런스를 위주로 생각하면서 던지고 있다. A) 원래 공을 잘 끌고나온다는 이야기를 많이 듣는다. 특히 보폭 같은 경우는 좀 더 뒷다리에 체중을 싣고 낮게 나가다보면 하체에 힘이 실리는 것 같고 딱 받쳐주는 안정감이 느껴진다. A) 현재는 직구, 커브, 슬라이더, 체인지업 을 던진다. 변화구중 카운트를 잡는 공은 커브이고 나머지 구종은 주로 위닝샷이다. 커브를 던질 때 가슴을 내밀어주면 좀 더 잘 들어가더라. 위닝샷은 스플리터 or 슬라이더 두 개 중에 그날 잘 들어가는 구종을 선택하는 편이고 가장 자신 공은 역시 직구다. 나의 직구는 아우트로 흘러나가는 직구이기 때문에 아우트로 카운트를 많이 잡고 인코스는 승부처에서 주로 던진다. 슬라이더는 투수 시작한 이래로 계속 던져왔던 구종이다. 직구보다 좀 더 세게 던진다는 느낌은 있고, 스트라이크보다 원바운드로 던진다는 생각을 많이 하는 편이다. 스플리터는 연습한지 7~8개월 정도 되었다. 나는 아무래도 직구에 자신이 있는 투수다보니 아직 변화구는 완벽하게 장착하지 못해서 많이 보강하려고 노력하고 있다. A) 그런 이야기를 많이 듣는다. 전체적으로 유연성은 자신 있다. 특별히 유연성 운동을 열심히 하지는 않았다. 어렸을 때 태권도 같은 운동을 좀 했었는데 그런 영향이 있는 것이 아닐까. A) 볼을 때릴 때 팔 스윙이 평균보다는 빠른 편이고 보폭도 넓게 나가는 것 같고 허리 스피드도 빠르다는 이야기를 많이 듣고 있다. 손목을 잘 쓴다고 말씀을 해주시기는 하는데 나는 솔직히 잘 못 느끼겠다. A) 제구가 많이 잡혔지만 스피드가 144km/h 이상으로 끌어올리기는 아직 많이 모자라기 때문에 밸런스나 웨이트를 많이 하고 있다. 특히 갑자기 밸런스가 잡혀서 구속이 올라오는 경우가 많기 때문에 밸런스 운동을 많이 하는 편이다. A) 원래 중학교 때부터 고1때까지는 크로스였는데 지금은 고쳐서 똑바로 나간다. 일자로 나가게 되면 어깨가 닫혀져있는 부분이 열리게 되고 팔을 끌고나오기 쉽기 때문에 제구의 안정성이 더 좋아진다고 생각한다. A) 북일고 신지후는 키도 크고 공도 빠르다. 엄청난 상대이지만 나도 좌투수라는 장점이 있기 때문에 뒤지지 않는다고 생각한다. 1차1번이 목표기 때문에 올 시즌 나의 라이벌은 신지후다. 지지 않기 위해 정말 열심히 하고 있다. A) 가장 하고 싶은 것은 선발투수지만 체력적인 면이나 나의 스타일을 보면 중간이나 마무리도 나는 괜찮을 것 같다. A) 아마 우리가 북일고 전에서 기가 많이 죽어서 그런 이야기가 나온 것 같다. 나는 오히려 북일고 때 더 전력피칭을 하는 편이다. 감독님께도 북일고전에서 더 던지고 싶다고 이야기하고 있다. 올해 북일고 때 선발 가능성이 높지 않을까. 열심히 던져보겠다. A) 아무래도 연고인 한화 소속이시다보니까 많은 조언도 해주시고 자주 찾아오신다. 거의 아들같이 아껴주시고 잘 대해주신다. A) (쑥스러운 듯 고개를 숙이며) 아니다. 어린 나이에 이렇게 많은 관심을 주셔서 감사하다고 생각하고 있다.(프로 가면 여성 팬 관리 어떻게 할 것이냐는 기습질문에) 많은 팬 분들이 계시면 좋으니까 더 열심히 하겠습니다. A) 작년에는 제가 못할때는 물론이고 수비가 실수를 하면 인상 쓰는 모습이 많았던 것 같습니다. 올해는 수비수들이 실수를 하더라도 혹은 어떤 안 좋은 상황이 오더라도 절대 인상 쓰지 않으려고 노력할 것입니다. 많이 모자라지만 정말 열심히 연습하고 있습니다. 연습한 만큼 시합 때 제 실력 발휘 할 수 있도록 할 것입니다. 팬 분들이 기대 해주 신 만큼 보답을 해서 꼭 좋은 이미지로 1차 1번 갈 수 있도록 하겠습니다.
민정중(閔鼎重, 1628-1692)은 조선시대 후기의 문신이자 학자로, 송시열(宋時烈)과 송준길(宋浚吉)에게 학문을 배웠다. 숙종의 부인 인현왕후의 부친 민유중의 친형이며, 동래부사, 병조참의, 공조판서, 한성부윤 등을 역임하였다. 내직에 있을 때는 맡은 바 직책에 충실하였고,외직에 있거나 유배를 당했을 때는 가 는곳마다 유풍(儒風)을 크게 일으켜 사람들로부터 신망을 얻었다. 1628년(1세, 인조6년)에 태어났다. 본관은 여흥(驪興, 경기도 여주)이며, 자는 대수(大受), 호는 노봉(老峯)이다. 증조할아버지는 민여건(閔汝健), 할아버지는 경주 부윤을 지낸 민기(閔機), 아버지는 강원도관찰사를 지낸 민광훈(閔光勳)이며, 어머니는 이조판서 이광정(李光庭)의 딸이다. 형제로 여양 부원군(驪陽府院君) 문정공(文貞公) 민유중(閔維重)과 민시중(閔蓍重)이 있다. 1649년(22세, 인조27년, 효종즉위년)에 정시(庭試) 문과에 장원으로 급제하였으며, 성균관 전적(典籍)으로 임명되어 벼슬에 나갔다. 그 뒤 예조좌랑, 세자시강원사서(世子侍講院司書)에 임명되었다. 직언(直言)을 잘하였는데, 임금이 그의 말을 훌륭하게 여기고 귀담아 들었다. 후에 사간원 정언(司諫院正言)을 거쳐 홍문관 수찬(弘文館修撰)에 제수되고 교리(校理)로 임명되었다. 1652년(25세,효종3년) 임금이 대신들에게 어사(御使, 암행어사)에 합당한 자를 천거하도록 하자 홍처대 등과 함께 뽑혔다. 이후 전라도 어사로 파견되어 병영, 수영의 운영에 관한 보고를 올렸다. 그 내용은병조에 의해서 임금에게 보고되었는데 주요 내용은 다음과 같았다. ‘첨사(僉使)나 만호(萬戶)를 문신으로 뽑아 보내야 한다.’는 것도 역대 조정에서그런 일이 있긴 합니다만, 그것은 일시적인 특명에서 나온 것이므로 후세에 정상적으로 행할 법은 못 됩니다. 백성을 어루만지고 결단 나버린 고을을 소생시키는 것이야 문관에게 책임지울 수 있을지 몰라도, 위급하게 되었을 때 힘을 얻는 면에서는 필시 무사(武士)보다 못할 것인데, 문신으로 무신을 바꾸는 일이 과연 사리에합당한지는 모르겠습니다. 이해 9월에 호서 지방의 대동법 시행에 관해서 탐문하도록 명을 받고조사하였다. 또 다음해 3월에 암행어사로 임명되어 정치에 소홀한 여섯 고을의 수령을 파직시켰다. 민정중 :우리나라 군정(軍政)이 문란한 것은 실로 장수를 엄선하지 않는 데에 원인이 있습니다. 장수가 적합한 사람이 아니다 보니, 군율(軍律)이 엄격하지 못하고척후가 치밀하지 못합니다. 그래 가지고서야 어떻게 적의 실정을 탐지하여 기습병(奇襲兵)을 출동시킬 수 있겠습니까? 임금 : 우리나라 장수들은 적들과 진지를 마주하고 있으면서 몸을 바쳐 용감하게싸울 뜻은 없고 자기 한 몸 보호하는 것 밖에는 아무 것도 걱정하지 않는다. 보좌관 용감한 군사들은 뽑아서 좌우에 두고 임시 군관을 뽑아 척후의 임무를 맡겨 적의 실정을 살펴오도록 요구하니 참으로 우습다. 내가 일찍이 오랑캐들의 군대를 다스리는 기술을 보니, 군무(軍務)를 연마하고 병법을 익혀 행진(行陣)은 엄숙하고무기는 예리하였다. 그리고 그중에 가장 친하고 믿을 만한 자로 하여금 적의 실정을 정탐하게 하고 동태를 살피게 하였다. 그들이 전쟁에서 승리하여 공을 세울 수있었던 것은 모두 이러한 작전 때문이었다. 우리나라는 과연 이렇게 할 수 있겠는가? 옛 사람이 이르기를 ‘밭갈이는 남자종에게 묻고 길쌈일은 여자종에게 물어야 한다.’고 하였는데, 노비에 관한 말이 비록 문관과 무관의 일에 대한 비유로 취할수 있는 것은 아니나 문(文)이라 이름 하였으면 글을 읽고 학문을 강론할 뿐이며,무(武)라 이름 하였으면 병법(兵法)을 익히면 될 뿐이다. 무인을 등용하는 도는 차라리 거칠고 사나운 것이 지나칠지언정 나약하고 옹졸해서는 안 되는데, 오늘날 군사를 담당하는 관청이 슬기로운 힘을 지닌 자를 뽑지 않고 단지 글자나 아는 영리한 자를 뽑다보니 모두가 서생들뿐이다. 그런데 급한 상황에 적을 상대할 때에 서생을 쓸 수 있겠는가? 이는 우리나라 풍습 중 하나의 커다란 병폐다. 민정중 : 인재를 얻는 도리는 오직 정성을 다해 찾는 데 있습니다. 세상에 비록 문무를 겸비한 제갈량 같은 인재가 있다 하더라도 찾지 않으면 오지 않을 것이니, 훌륭한 인재가 없다고 말해서는 안 됩니다. 임금 : 어찌 나라가 작다고 인재가 없겠는가? 우리나라는 둘레가 수천리나 되는 땅인데 어찌 인재가 없다고 단정할 수 있겠는가? 내가 관무재(특별히 왕의 명령으로시행하는 무과)를 다시 설치하고 싶다만 보고 듣기에 번거로울까 염려된다. 민정중 : 관무재는 역대 조정에서 이미 그와 같은 규례가 있었습니다. 후세에 새로창설한 일이 아니므로 실행하기에 번거롭지는 않을 것입니다. 지금 마땅히 수시로시행하여 기예(技藝) 가진 자를 뽑고 군사(軍事)를 연습시켜 사기를 돋우도록 하소서. 임금 : 그렇다. 옛날 월나라의 구천(勾踐)이 오(吳)나라를 치려고 할 때에 성난 개구리를 보고 절을 하였다 하니, 아마 이는 그 개구리의 기상을 높이 샀기 때문일것이다. 옛 사람이 큰일을 경영하는 자는 최선을 다하지 않은 경우가 없었다. 내가 보기에 육조의 판서들이 부임했을 초기에는 일 처리한 것이 조금 볼만했는데 여러 번 임명되자 점점 처음과 같지 않아 직무에 근면하고 최선을 다하는 실상이 없다. 요즘에 병조 판서 박서가 앞일을 잘 생각하여 추진하는 일이 많으니 진실로 매우 가상하다. 그러나 박서로 하여금 이 직책을 두세 번씩 맡게 하면 필시 오늘날처럼 직무에 최선을 다하지 못할 것이다. 1659년(32세,현종즉위년) 상소를 올려 인조 때 역적으로 몰려 죽음을 당한소현 세자(昭顯世子)의 빈(嬪) 강씨(姜氏)의 억울함을 호소하였다. 이재(李縡)가 지은 민정중의 비명(碑銘)에 이렇게 적혀 있다. 1662년(35세, 현종3년) 사간원 대사간으로 임명되었다. 그 뒤 승정원동부승지(承政院同副承旨), 성균관대사성, 이조참판, 함경도관찰사,홍문관부제학, 사헌부대사헌 등을 거쳤다. 성균관대사성으로 재직할 때는 건물을 증축하고 학자들의 양성에 공을 세웠다. 함경도 관찰사로 근무할 때는 ‘변방의 요해지를 살펴 다니고 성곽의 무기를 수선하고 부세와 요역을 고르게 하였으며, 그곳 자제가 분발하여 학문에 힘쓰게하여’( 碑銘) 그 곳의 유풍(儒風)이 크게 일어났다. 1670년(43세, 현종11년) 이즈음 청나라에 사신으로 다녀왔다. 귀국한 뒤에는 지중추부사(知中樞府事)가 되고 여러번 형조(刑曹)ㆍ예조(禮曹)ㆍ병조(兵曹)의판서와 한성부판윤(漢城府判尹)과 의정부의참찬(參贊)이 되었는데, 일에 따라 맡은 바 책임을 다하였다. 다만 조정의 논의가 서로 많이 대립되고 어수선하여 조정에 머물 수 없는 상황이 되었다. 1675년(48세, 숙종1년) 허적(許積), 윤휴(尹鑴) 등 남인이 집권하였다. 이조판서의 자리에 있었으나 서인으로 배척을 받아 관직을 박탈당했다. 송시열이 귀양을 가게 되었는데, 민정중도 같은 죄를 받기를청 하였다. 이에 전라도 장흥(長興)으로 유배되었는데 현지에서 젊은이들에게 글을 가르쳐 현지 사람들의 존경을 받았다. 1698년(숙종24년)에 강학 하던자리에 세워진 연곡서원은 그러한 민정중의 덕행과 학문을 기리기 위해서 세워진 것이다. 전남 장흥군 장흥읍 연곡길31에 소재하는 연곡서원은 전라남도 기념물 제18호로 지정되어있다. 1676년(49세,숙종2년) 윤휴의 일파중허견(許堅)과 이정(李楨) 등이모반하여 처형되었다. 민정중은 장흥에서 귀양살이 하던 중에 복권되어 다시 서울로 올라왔다. 이후 대광보국 숭록 대부(大匡輔國崇祿大夫) 의정부 우의정(議政府右議政)에 임명되었다. 당시 문충공(文忠公) 김수항(金壽恒)이 영의정이었는데, 마음을 합쳐 정사를 돌보고 좌의정으로 승진하였다. 이후 4년정도, 정승으로 일하면서 어린 임금을 보좌하고, 정치의 체면을 세웠다. 사사로운 행위를 막고 아래에 머물러있는 어진 사람을 발탁하고 천재(天災)를 조심하며 백성의 고통을 살피는 데에 힘썼다. 1680년(53세, 숙종6년) 경신환국(庚申換局)으로 남인 일파가 대거 실권하고 송시열 등과 함께 귀양에서 풀려났다. 민정중은 우의정, 좌의정에 임명되었다. 그 이듬해부터 경기도 용인에 있는 충렬서원의 원장을 지냈다. 1684년(57세, 숙종10년)호포(戶布) 등 여러가지 일을 적극적으로 실행하려 하였으나 영의정 김수항(金壽恒)이 반대하였다. 1689년(62세,숙종15년) 기사환국(己巳換局)으로 남인이 다시 집권하였다. 소의(昭儀) 장씨(훗날의장희빈)가 낳은 아들을 왕세자로 삼으려고하자, 송시열등 서인이 이를 적극 반대하였다. 이에 숙종은 송시열을 제주도에 유배시키고 그곳에서 사약을 받게 하였다. 아울러송시열을 따르는 사람들의 관직을 박탈했다. 당시 풍을 앓고 있던 민정중 역시 이일로 평안북도 벽동군(碧潼郡)으로 유배되었다. 조카 딸인현왕후(仁顯王后)는 폐위되어 궁궐에서 쫓겨났다. 1692년(65세, 숙종18년)에 유배지에서 사망하였다. 저서로『노봉집(老峯集)』, 『노봉연중설화(老峯筵中說話)』·『임진유문(壬辰遺聞)』등이 있다. 시호는 문충(文忠)이다. 양주의 석실서원(石室書院), 충주의 누암서원(樓巖書院), 장흥의 연곡서원(淵谷書院), 함흥의 운전서원(雲田書院), 벽동의 구봉서원(九峯書院), 정평의망덕서원(望德書院) 등 다수의 서원에 배향되었다. 1694년의 숙종이 마음을 바꿔, 민현왕후가 복위하였으며 그동안 권력을 잡고 있던 남인들은 다시 모두 실권하였다. (갑술환국) 민정중도 관작을 회복되어, 나라에서 정중히장례를 치러주었다. 처음에 양주(楊州)에 장사지냈다가 나중에 여주 (驪州, 여주군 여주읍 하거리)로 이장하였다.
[비즈한국] 파란 하늘 아래 빨갛게 익은 사과를 똑, 따본 사람은 안다. 막 따낸 사과를 소매에 쓱쓱 문지르면 새콤한 향기가 피어 오른다는 것을. 맨질맨질해진 사과를 눈앞에 대고 앙, 크게 입을 벌리면 이빨이 닿기도 전에 침샘이 폭발한다. 세상에서 가장 맛있는 사과는 고급 선물세트 속 아기 머리통만 한 ‘명품 사과’가 아니라, 과수원에서 바로 따 소매에 쓱쓱 문질러 먹는 사과다. 아쉽게도 올해는 세상에서 가장 맛있는 사과를 맛볼 수 있는 날이 얼마 남지 않았다. 여름 풋사과(아오리)를 시작으로 홍로와 양광을 거쳐 마지막 만생종 부사도 11월 중순이면 수확이 끝난다. 올해는 추위가 빨리 찾아와 더 일찍 끝날 수도 있다. 그렇다면 서둘러야지. 이왕이면 가까운 곳이 더 좋겠지. 서울에서 2시간, 새로운 사과 명산지 충주가 딱이다. 지구온난화는 사과 명산지를 대구에서 청송으로, 다시 충주까지 올려놓았다. 검색창에 ‘충주 사과 체험’을 치니 지도와 함께 사과 따기 체험을 할 수 있는 농장들이 줄줄이 뜬다. 조건은 대부분 같다. 입장료 따로 없이 농장에서 딴 사과를 kg당 4000원에 사가면 되는 것이다. 그 자리에서 먹는 사과는 공짜라니, 온 가족이 함께 가면 완전 남는 장사다. 일요일 아침. 다른 휴일보다 조금 서둘러 아침을 먹고 충주로 출발했다. 목적지는 ‘새터농원’. 홈페이지도 보고 블로그 방문기도 참고해서 고른 농장이다. 껍질째 먹는 친환경 사과를 키운다는 점이 마음에 들었다. 차에 올라 2시간쯤 달리니 어느새 새터농원이다. “사과 따러 왔어요~”라는 말을 건네자 농장 아저씨는 익숙한 동작으로 사과 담을 자루를 들고는 사과밭으로 안내했다. 그리고 아주 간단한 사과 따기 교육이 이어졌다. “사과를 잡고, 위쪽으로 올리면서 따면 됩니다. 돌리면서 따면 안 돼요~. 우리 농장 사과는 친환경이라 소매에 문질러 먼지만 털고 드셔도 됩니다.” 이어지는 간단 실습. 농장 아저씨가 가르쳐준 대로 사과를 잡고 위로 살짝 올리면서 힘을 주니 아이들도 아주 쉽게 딸 수 있었다. 이미 익을 대로 익은 사과는 나무를 떠날 준비를 마친 듯하다. 손대면 ‘똑’ 하고 떨어지니 말이다. 이제는 본격적으로 사과를 따는 시간. 저마다 자루를 하나씩 들고 사과밭으로 돌진했다. 줄지어 서 있는 사과나무에는 붉은 사과가 주렁주렁 달렸다. 어디든 손만 뻗으면 잘 익은 사과가 지천이다. 사과나무 사이로 햇빛 반사 필름을 깔아 두어 나무 그늘 아래 사과도 빨갛게 잘 익었다. 우선 손에 잡히는 사과를 하나 따서 소매에 쓱쓱 문지른 후 한입 베어 물었다. 입 안 가득 새콤한 사과향, 달콤한 사과즙이 퍼진다. 우와, 오늘 여기서 인생 사과를 만나는구나! 정신없이 먹다 보니 어느새 큰 사과 하나가 뼈(?)만 남았다. 아이들도 따는 재미보다 먹는 즐거움에 흠뻑 빠졌다. 사과로 배를 채우고 나니 그제야 바닥에 있는 자루가 눈에 들어왔다. 그래, 이렇게 맛있는 사과를 자루 가득히 채워 가야지. 소화도 시킬 겸, 더 크고 더 빨갛고 더 예쁜 사과를 찾기 위해 사과밭을 돌아다녔다. 얼마 지나지 않아 10kg짜리 자루 두 개가 가득 찼다. 마음 같아서는 더 가져가고 싶지만, 조만간 제철을 맞을 귤을 생각하면 이 정도가 적당하다. 앞으로 한 달 동안 온가족이 매일 먹어도 충분한 양이다. 맛있는 사과를 배불리 먹고 두 자루 가득 채워 차에 싣기까지 걸린 시간은 불과 1시간. 아직도 해는 중천이다. 다음 행선지는 새터농원에서 차로 5분 거리의 최응성 고가. 조선 숙종 때의 문장가 최응성의 생가인데 안채와 사랑채, 사당, 정자 등이 350여 년 전 모습 그대로 남아있다. 원래는 8km쯤 떨어진 곳에 있었는데 충주댐 건설로 수몰지구가 되면서 이곳으로 옮겼단다. 입구로 들어서니 아담한 연못에 ‘함월정(涵月亭)’이라는 현판을 단 정자가 눈에 띄었다. ‘달빛에 젖다’라는 뜻의 함월은 최응성의 호다. 이렇게 운치 있는 이름이라니! 수백 년 전 이곳에서 달을 보며 술잔을 기울였을 장면을 상상하니 절로 감탄사가 나오는 듯하다. 네모난 안채 마당 한구석의 우물은 사시사철 물이 마르지 않았다고 한다. 안채의 방들은 옛 가구와 병풍 등으로 고풍스럽게 꾸며져 있었다. 최근에 보수 공사를 마치면서 고택 체험을 할 수 있는 한옥 민박으로 운영되고 있다. 안채와 사랑채까지 손님이 머물 수 있는 방은 모두 7개. 최대 40명까지 숙박이 가능하다. 단체가 숙박을 할 경우에는 마당에서 국악 공연을 열기도 한다고. 숙박 대신 차를 한잔 마시며 고택을 둘러볼 수도 있다. 즉석에서 고기를 구워주는 바비큐 점심도 가능하다(인원수가 맞아야 하므로 예약은 필수다). 안채 옆으로는 항아리가 옹기종기 모여 있는 장독대가, 건물 밖에는 토끼와 염소, 개, 고양이와 함께 놀 수 있는 미니 동물농장이 있다. 장독대 옆 헛간 주위로 옛 농기구와 살림살이들이 있어 아이들과 함께 둘러보기도 좋다.
오늘은 SK하이닉스라는 기업의 정보에 대해서 심층적으로 알아보면서 주가 분석도 진행하겠습니다. SK그룹 계열 반도체 제조회사이며 본사는 경기도 이천시에 위치해 있고 청주시에도 공장이 있습니다. 반도체를 만드는 기업 중에서는 매출액 기준으로는 세계 3위이면서 반도체 중 메모리를 전문으로 하는 회사를 기준으로는 매출액 세계 2위입니다. 국내에서는 삼성전자가 아예 독점하다시피 한 상황이지만 하이닉스의 매출이 높은 이유 중 하나는 중국 시장에서 1위이기 때문인데 애플과 중국의 스마트폰 제조업체가 주요 고객사입니다. 워크아웃으로 경영권이 채권단에 넘어가면서 현대그룹과의 관계는 끊어졌어도 SK 인수 이전까지 현대전자의 후신으로서 범 현대가의 일부로 여겨지고 있었으며 Hynix라는 회사 명칭도 Hyundai Electronix(nics)에서 왔습니다. 최근 한 달 새 사라진 삼성전자와 SK하이닉스의 시가총액은 92조9800억원입니다. 연초 반도체 업황 개선에 대한 기대감이 있어도 코로나 19에 따른 우려가 깊어지면서 국내 대장주인 두 회사의 주가도 맥을 못 추고 있지만 국내 증권사들이 내놓은 SK하이닉스의 실적 전망은 여전히 밝습니다. SK하이닉스 주가도 한 달 새 10만5000원에서 8만600원으로 23.2% 빠졌고 같은 기간 시총은 17조7600억원 줄었다. 국내 시총 순위 1, 2위인 두 회사에서만 시총이 93조원 가까이 감소한 것입니다. 그런데도 국내 증권사의 SK하이닉스 평균 전망치는 한 달 전보다 올랐거나 소폭 하향하는 데 그쳤습니다. SK하이닉스의 1분기 영업이익 전망치는 4597억원으로 한 달 전 전망치(4867억원) 대비 5.5% 감소하는 데 그쳤으며 연간 영업이익 평균 전망치는 7조3449억원으로 1.4% 줄었고 연간 매출 전망치는 오히려 소폭 증가했습니다. 두 회사의 실적 전망치는 모두 최근 주가 흐름과 상반됩니다. 주가 급락에도 증권가가 삼성전자와 SK하이닉스의 실적 전망을 밝게 보는 건 반도체 업황 전반에 대한 기대감 때문이며 유안타증권은 3월 16일 보고서에서 메모리반도체 업계의 감산 이슈에 따른 업황 개선이 기대되고 올해 5G 서비스와 DDR5가 본격 확산함에 따라 메모리반도체 수요가 반등할 것으로 전망했습니다. DDR5는 현재 메모리반도체 주력제품인 DDR4를 이을 예정인 차세대 D램 표준규격으로 올해부터 삼성전자와 SK하이닉스가 본격 양산하며 서버용 반도체 수요 증가와 글로벌 IT(정보기술) 업체들의 반도체 재고 확보 경쟁도 반도체 시장에도 긍정적입니다. 한화투자증권은 반도체 부문에서 견조한 메모리 수요가 유지되면서 서버 수요 강세로 D램 ASP(평균판매가)가 10% 이상 상승해 모바일 수요 감소를 상쇄하고도 남을 것이라고 내다봤습니다. 대신증권에서도 글로벌 IT 세트 수요 전망치가 하향 조정되면서 반도체 수요에 대한 우려가 증가했지만 메모리반도체는 견조할 것으로 긍정적으로 전망했습니다. 3월 17일에는 현대차증권이 SK하이닉스의 목표 주가를 낮췄으며 덧붙이는 말로는 2분기까지 양호한 서버 수요에도 불구하고 스마트폰 수요 위축으로 SK하이닉스의 매출과 영업이익이 기존 전망치를 각각 3%, 10.4% 하회할 것이라고 내다봤습니다. 시장조사업체인 트렌드포스도 최근 보고서에서 코로나19에 따른 팬데믹 영향으로 글로벌 경기 둔화 위험이 커졌다며 2분기까지는 D램과 낸드플래시 가격이 강세겠지만 3분기 이후에는 서버와 스마트폰, 노트북 수요 감소로 메모리반도체 가격이 하락할 수 있다고 전망했습니다. 아래는 SK하이닉스의 월봉, 주봉, 일봉, 60분봉 주가 그래프이며 자료 분석에서 유용하게 쓰일 수 있게 하기 위해서 등락에 따라 값의 변동 상황을 담은 2020년 1월부터의 60분봉 심층자료도 담았습니다. 1997년부터 지금까지 SK하이닉스 월봉 차트입니다. 초록색선은 5일선, 빨간색선은 20일선, 보라색선은 60일선, 주황색선은 120일선입니다. SK하이닉스의 주가는 20년전에 최고점을 찍었으며 최근에는 등락을 하면서 조금씩 오르고 있으므로 장기 투자를 권해드립니다. 코로나 사태로 인해 조정된 모습입니다. 윗글에서는 주가의 분석에 도움이 되는 자료들을 정리해서 업로드하였습니다. 여러 자료들을 잘 취합해서 정리하신 후 성공적인 투자를 기원합니다. 코로나 사태로 인해 업황의 상황이 좋지 않아도 증권사들이 SK하이닉스의 실적 전망을 밝게 보는 이유에 대해 집중적으로 알아보아야 합니다. 이는 앞서 언급했듯이 업황에 대한 기대감 때문입니다. 그러나 기존의 수요로는 한계가 있는데 어떻게 이런 전망이 나온지 탐구해야 합니다. 반도체의 핵심이기도 한 메모리반도체 업계의 감산 이슈에 따른 업황 개선이 기대되고 올해 5G 서비스와 DDR5가 본격 확산함과 코로나 사태로 인해서 온라인 동영상 서비스(OTT) 신규 서비스 확대 및 이커머스를 포함한 온라인 거래 비중 증가 등의 이유에 따라 메모리반도체 수요가 반등하는 예측이 많습니다.
생명이 움트는 봄의 힘찬 에너지를 느낄 새도 없이 더위가 찾아온 게 반갑지만은 않습니다. 우리나라의 상징인 뚜렷한 사계절과 절기가 없어지고 습기 찬 아열대성 기후가 슬그머니 들어서니 우리 땅의 생명체들이 몸살을 앓는 듯합니다. 이상해진 기후와 낯선 질병들이 관계가 있다는 얘기가 빈번하게 들려오는데요. 오랜 세월 동안 음식을 다루면서 몸 안의 움직임을 예민하게 느끼게 된 저로서는 앞으로 몸의 건강을 지키기 위해선 면역체계를 잘 보살피는 일과 호르몬 샘이 잘 기능하도록 하는 게 건강의 푸른 신호등이 될 것이라는 막연한 생각을 하게 됩니다. 면역성을 지키고 키워주는 일은 우리나라의 발효 식품들이 크게 기여를 할 것이고 호르몬 샘의 왕성한 움직임은 긍정적이고 평화로운 마음이 지켜줄 것이라는 믿음을 가집니다. 앞으로 우리 생명을 보살피고 가꾸어 나가는 일은 스스로 마음과 몸을 돌보는 데서 얻는 치유의 힘이 꼭 필요하다는 얘기를 많은 의료인들이 하고 있습니다. 마음을 다스리는 일도 올바른 훈련 방법을 거치면 좀 더 쉬워질 것이라는데, 《리얼리티 트랜서핑》이나 《디바인 매트릭스》 같은 책에서는 과학적 분석과 근거를 바탕으로 마음을 다루는 방법을 설명하고 있습니다. 몸을 잘 보살피기 위해선 우선 마음을 잘 다루어야 한다는 얘기죠. 그 다음엔 올바른 섭생입니다. 이젠 맛있게, 풍족하게 잘 먹는 일보다는 건강을 잘 지키며 먹는 일에 더 많은 관심이 쏠리는 듯합니다. 저는 면역성을 높이는 데 발효식품이 아주 좋은 음식이라고 봅니다. 여러 면에서 우리 몸에 유익한 발효식품을 잘 이용하기 위해서 효소나 김치 등의 절임 음식을 단순한 반찬으로만이 아니라 더 많이, 더 자주, 더 쉽게 먹을 수 있는 방법을 생각합니다. 그래서 여러 종류의 절임음식을 짜지 않게 담가서 발효시킨 다음 국수에 비벼 먹기도 합니다. 날씨가 더워지면 더운 밥 보다는 시원한 면 요리를 많이 찾게 되는데요. 밀가루나 보리, 메밀 등은 찬 성질이 많은 식재료라서 이들로 만든 음식을 많이 먹는 것은 몸이 찬 사람에겐 좋지 않습니다. 여름철 기호 음식으로 알맞은 이 음식들의 찬 기운을 누그러뜨려 줄 수 있는 방법으로 발효되어 따듯한 성질로 변한 효소액이 요긴하게 쓰입니다. 발효가 잘 되려면 적절한 양분, 온도, 공기, 햇빛 그리고 오랜 시간이 필요해서 기다림을 거치지 않고 취할 수 있는 식품이 아니란 점에서는 슬로푸드입니다. 약재나 들풀, 과일, 채소, 열매 등을 발효시키기 위해 갈무리 하면서 나 스스로도 잘 곰삭은 발효 상태로 가고 싶다는 생각을 늘 합니다. 잘 발효된 인간에게서만 나는 냄새를 갖고 싶다는 바람이 있어요. 전에 《살림이야기》에 소개한 적도 있는 약초를 넣은 장김치나, 오미자 발효액, 산야초 발효액, 허브로 숙성시킨 양배추 피클로 간단하게 국수도 말아 먹고, 밥도 비벼 먹으면서 더위에 익숙해지기도 하고 갑자기 온 손님 입맛도 섭섭지 않게 대접할 수 있습니다. 양배추 피클을 담그면서 반 정도는 자줏빛 양배추를 함께 담가두면 색이 고와서라도 손이 자주 가는 좋은 반찬이 됩니다. 현미식초에 같은 양의 물과 유기농 원당, 소금 약간을 넣고 끓여서 뜨거울 때 곱게 채 썬 양배추에 끼얹어 주는데 이 때 ‘피클링 스파이스’라는 허브 혼합제를 약간 넣어 주면 향이 좋아집니다. 하루 이틀 지난 다음에 식초물만 따라내어 다시 한 번 끓여서 식혀서 부어 준 다음 냉장 보관하면 한 달여 정도 보관 가능합니다. 만드는 법 : 1. 양배추 피클과 청경채를 준비한다. 청경채 대신 상추잎도 좋다. 2. 초고추장 양념을 만들어 둔다. 3. 쌀국수를 삶아 건져서 그릇에 담고 준비한 재료들을 보기 좋게 담아낸다. 만드는 법 : 1. 겨자가루를 뜨거운 물에 개어서 김 오르는 냄비뚜껑에 엎어두어 10분쯤 발효시켜서 낸다. 2. 토마토는 얇게 썰고 오이와 비트는 곱게 채 썬다. 3. 통밀국수를 삶아 건져 그릇에 담고 토마토, 오이, 비트, 김 가루를 뿌린 다음 장김치 국물에 발효시킨 겨자를 넣어서 함께 낸다. 만드는 법 : 1. 참다래와 딸기는 먹기 좋게 썰어 오미자 소스를 배합해 둔다. 2. 색동국수를 삶아 건져 그릇에 담고 준비한 채소와 과일 소스를 끼얹어 낸다. 글을 쓴 문성희 님은 이십여 년 동안 요리학원 원장으로 지내며 각종 매체의 주목을 받는 유명 요리가였지만, 가장 훌륭한 요리는 재료가 가진 본래의 생명력과 색깔과 모양을 망가뜨리지 않는 것이라는 생각으로 요리학원을 그만두었습니다. 현재는 ‘문성희의 자연식 밥상’을 통해 많은 이들에게 행복한 밥상을 선사하고 있으며, 자연 요리책 《평화가 깃든 밥상》을 냈습니다.
박근혜 대리인단의 깽판과 국민을 능멸하는 자진하차설이 가히 양아치를 능가할 정도에 이른 지금, MBN에 출연한 문재인 전 대표가 '정치인으로서 헌재의 판결에 승복하겠다'고 말했습니다. 이렇게 말해도 욕먹고, 저렇게 말해도 욕먹는 문재인인지라, 오늘의 발언에 대해 이에 이런저런 말들이 쏟아져나오겠지만, 정치인으로서 헌재의 판결에 승복하지 않을 방법은 없습니다. 국가의 주인인 국민의 입장에서는 헌재의 판결에 불복할 수 있지만, 헌법에 따라야 하는 정치인으로서는 헌재의 판결이 어떻게 나오던 그것에 승복하는 것은 당연합니다. 문재인 전 대표가 정치인이 아니라 시민운동가나 정치선동가라면 국민의 뜻에 반하는 헌재의 판결을 받아들일 수 없겠지만 현행 헌법에 따라야 하는 정치인이라면 헌재의 판결에 승복하는 것은 법치주의의 근본에 관한 문제입니다. 정치인이 헌재의 최종판결에 불복한다면 법치주의는 불가능합니다. 국민이라고 해도 법치주의의 관점에서 동일합니다. 헌재의 판결이 헌법에 따라 진행된 판결(법치주의)이라면, 판결의 강제력에 국민도 승복해야 합니다. '헌재의 탄핵심판은 형사소송법에 준한다'고 했기 때문에 탄핵소추인단(원고)과 대리인단(피고)은 판결에 불복해 재심(형사소송법 상의 항고와 상고를 합친 것)을 요구할 수 있다는 주장도 있지만, 헌재의 탄핵심판은 단심제여서 재심을 요구할 수 없습니다. 천하의 개또라이들로 구성된 박근혜 대리인단의 불복 주장과 심판 절차의 하자, 내란설 등은 일고의 가치도 없는 것이어서 무시하거나, 해당 발언에 대해 위법성을 가려 사법처리하면 그만입니다. 그래도 남은 것이 있습니다. 그것은 민주주의가 보장하는 것으로 국민(시민)의 집단적인 불복종입니다. 헌재의 판결이 인용/기각으로 나올 경우 이를 받아들일 수 없는 국민들은 불복종운동에 들어갈 수 있습니다. 여기서 국민이 취할 수 있는 방법은 두 가지로 나뉩니다. 하나는 폭력으로 판결을 뒤집는 것(혁명)이고 나머지는 비폭력으로 저항(태극기집회/촛불집회)하는 것입니다. 둘 중에서 전자는 법치주의에 위배되기 때문에 체제전복에 성공하지 않는 한 허용되지 않습니다. 헌데 폭력으로 체제전복에 성공할 수 있을 정도면 탄핵심판을 자신들에게 유리하게 이끌어낼 수 있기 때문에 현실성이 거의 없는 가정이라 할 수 있습니다. 후자의 경우는 다릅니다. 비폭력적 저항의 경우 국민의 다수를 자신의 편으로 끌어들일 수 있으면 헌재의 판결을 뒤집을 수 있습니다. 정확한 기준은 있을 수 없지만 전체 국민의 90% 정도를 자신의 편으로 끌어들일 수 있다면 판결을 뒤집을 수 있는 방법을 찾아낼 수 있습니다. 물론 탄핵의 절차와 내용에서 아무런 법적 하자가 없었다면, 인용의 경우에는 정권재창출 이외에는 다른 방법이 없습니다. 60일 내에 치러야 하는 조기대선을 30일로 줄인다던지, 헌법을 개정해 탄핵된 대통령에게 피선거권을 부여한 다음에 대선을 실시하던지, 현실적으로 가능한 방법들을 찾아야 할 것입니다. 기각의 경우에는 국회로 하여금 새로운 탄핵소추안을 작성·통과시켜 탄핵심판을 다시 열게 한 다음, 헌재로부터 인용을 받아내면 됩니다. 이것이 불가능하다면 정상적인 대선에서 정권교체에 성공하면 됩니다. 이어진 모든 선거에서도 정권교체를 강화하는 방향으로 결과를 도출하면 최상일 것이고요. 그런 다음에 헌법을 개정(국민의 뜻과 시대정신 등을 담는 헌법은 대통령이나 국회가 발의하던 최종승인권은 국민에 있기 때문에 제정과 개정의 저작권은 국민에게 있다)해 대통령과 의원들에 대한 국민소환제를 부활시키는 것입니다. 국회와 헌재를 거치지 않고 국민이 직접 문제의 대통령과 의원들을 끌어내리는 것을 말합니다. 발의와 통과의 조건은 헌법을 개정할 때 국민이 정하면 되고요. 이밖에도 많은 것들을 생각할 수 있지만, 정말로 중요한 것은 헌재의 판결이 민주주의에 합당하느냐 입니다. 민주주의의 정의는 너무 많지만, 목적론적으로 볼 때 민주주의는 정의를 실현하는 체제입니다. 그것이 정의롭지 못하다면 민주주의의 목적에 부합하지 않습니다. 민주주의에서 집단지성이 갈수록 중요해지는 것도, 시민 개개인의 성찰이 깊어질수록 집단지성은 정의를 구현하는 쪽으로 귀결되는 경향이 강해재기 때문입니다. 헌재의 판결도 마찬가지입니다. 노무현의 경우에 탄핵을 기각하는 것이 정의로웠기에 민주주의에 합당했다면, 박근혜의 경우에는 탄핵을 인용하는 것이 정의롭기에 민주주의에 합당합니다. 문재인도 이것을 믿고 있기에, 만일의 경우를 대비해 '정치인'이라는 단서를 달았지만, 헌재의 판결에 승복해야 한다고 말할 수 있었던 것입니다. 문재인이 '안희정의 대연정에 분노가 빠져있다'며 일침을 가한 것도 정의를 실현하는 체제로서의 민주주의를 정확히 이해하고 있기 때문입니다. 독재정부와 부패한 기득권세력에 맞선 오랜 투쟁의 결과물인 87헌법도 이런 민주주의를 담고 있으며, 헌법의 수호기관인 헌재라면 정의를 실현하는 판결을 할 것이라는 믿음도 있었을 것입니다. 오늘 광장과 전국을 촛불의 함성으로 가득 채운 분노한 시민들의 뜻을 알기에 헌재의 판결은 인용일 수밖에 없고, 그것에 승복하는 것이 정의를 실현하는 체제로써 민주주의에 합당한 일입니다. 촛불시민은 승리할 것이며, 그것이 역사에서 구현될 우리 모두의 민주주의입니다. 도대체 어디서부터 시작해야 할까? 무엇부터 얘기해야 할까? 초등학생에서 해외유학생까지 일베로 대표되는 극우의 분출과 기독교와 결탁한 보수 반동의 득세를 설명하려면ㅡ원인을 모르면 해결책도 없기 때문에ㅡ그리하여 상식과 양심, 도덕과 윤리, 정의와 관용, 이성과 지성이 사라진 혼돈의 대한민국을 설명하려면 어떻게 시작해야 할까? 보수 반동의 득세는 역사의 분명한 퇴행이자 역행인데, 어찌하여 돈(권력)과 성공에 대한 열망과 좌절이 봉건시대에나 가능할 법한 계급 차별과 나치 치하에서나 어울릴 인종 혐오와 성적 폭력으로 대체됐을까? 홍익인간과 인내천의 나라가 분열과 갈등, 증오의 나라가 됐을까? 국정원과 군의 대선개입이 종북좌파의 집권을 막기 위한 어쩔 수 없는 필요악이 되고, 세월호 유족의 진실규명 요구가 종북세력의 체제전복으로 이어질 수 있을까? 식민지근대화론과 기독교근본주의, 반공주의와 애국보수를 자처하는 뉴라이트의 득세로 건국절 이전의 역사를 폄하하는 것이 가능해졌을까? 이명박 정부의 부정부패와 각종 비리를 비판한 박근혜가 정권을 재창출하고, 최근에는 김무성이 박근혜의 불통과 무능, 무책임과 대척점에서 서서 차기대선의 선두주자로 떠오를 수 있을까? 이명박근혜 정부의 실정에도 불구하고 집권세력의 한축인 새누리당은 연전연승을 할 수 있는 것일까? 종편의 폭력과 선동, 왜곡과 호도, 편향과 선정성이 심해질수록 시청률이 올라가고, 지상파3사는 공공성에서 멀어지고 공적의제 선정능력을 잃었지만 부끄러워하지 않고, 보도채널은 준종편화의 길로 가는 것을 마다하지 않을까? 종이신문의 퇴조에도 불구하고 조중동의 영향력은 유지되는 것일까? 공교육의 몰락이 돌이킬 수 없는 지점에 이르렀고, 사교육은 중산층 붕괴의 핵심이자 모든 차별과 불평등의 기원으로 작용하게 됐을까? 신분이동성이 줄어들었음에도 신분상승의 사다리를 복원하기보다 극단의 불평등을 내면화해 자발적 복종을 받아들이면서도, 타인에 대한 증오와 분노, 폭력의 원천으로 사용하게 됐을까? 정치권의 타락과 논리의 일관성도 없는 하향평준화가 극복과 개혁의 대상이기보다 보수 반동과 극우화의 원동력으로 작용하게 됐을까? 막장드라마의 범람과 성 상품화의 일반화와 저질 문화가 난무하는 디지털 미디어와 사이버 공간이 민주주의의 학습장에서 언제부터, 어떻게 보수 반동의 원동력이 됐을까? 사는 지역과 부의 크기에 따른 계급의 탄생, 종교의 세속화와 대형화, 전통과 관습의 붕괴, 세대 간 갈등의 심화, 물질만능과 소비지상주의, 쾌락과 욕망의 비뚤어진 분출, 생각하지 않는 사람들의 파편화되고 표피적인 충동과 유행에 대한 강박적 추종 등등 온갖 질문들과 가장 신자유주의적인 국가, 대한민국의 보수화를 설명하려면 보수 반동의 정확한 이해부터 필요하다. 필자는 ‘보수 반동의 시대’를 연재하며 좌파의 몰락과 우파의 부상에 대해 다양한 책들을 인용하고 우리와 비교하면서 신자유주의 30년을 총체적으로 돌아볼 생각이다. 고리타분해진 진보주의자의 믿음처럼 사실과 진실만으로는 세상을 바꿀 수 없을 보여줄 생각이다. 연재를 하는 중에도 추가적인 책들을 공부할 생각이고, 지적공동체를 구성하기 위한 오프라인에서의 노력(건강과 상관없이 7월에 첫 모임을 가지려고 한다)에도 시작할 생각인데, 이 모든 것이 보수 반동의 폭주를 막아야 하기 때문이다. 정보의 양이 늘었다고 생각의 양과 질이 높아지는 것이 아니기에 무엇이건 해야 한다. 이를 위해 분석의 틀은 조지 레이코프의 《코끼리는 생각하지 마》와 《프레임 전쟁》, 리처드 생크먼의 《우리는 왜 이리석은 투표를 하는가》, 토마스 프랭크의 《왜 가난한 사람들은 부자를 위해 투표하는가》와 《실패한 우파가 어떻게 승자가 됐는가》, 래리 바텔스의 《불평등 민주주의》, 리처드 윌킨슨과 케이트 피킷의 《평등이 답이다》, 조지프 스티글리츠의 《불평등의 대가》, 존 퀴긴의 《경제학의 5가지 유령들》, 저스틴 폭스의 《죽은 경제학자들의 만찬》, 나오미 클라인의 《슈퍼 브랜드의 불편한 진실》 등을 주로 활용할 생각이다. 그 시작은 토마스 프랭크의 《캔자스에서 도대체 무슨 일이 있었나ㅡ왜 가난한 사람들은 부자를 위해 투표하는가》에 나오는 다음과 같은 인용문이 적절할 것 같다. 대한민국의 지배엘리트를 독점하고 있는 미국 유학파의 생각(프레임)부터 꿰뚫지 않으면 보수 반동의 시대를 이해할 수 없기 때문이다. P.S. 대한민국이 제대로 된 국가가 되려면 진보의 가치와 미래의 모습은 유럽에서 찾아야 하고, 현재의 보수화를 이해하려면 미국 보수 반동의 역사를 살펴봐야 한다. 대한민국의 보수세력은 미국 보수세력의 판박이다. 미국적인 것들(자유시장 자본주의, 기독교 우파, 보수 언론과 연구소, 교육제도, 허리우드, 티파티 등)을 제대로 이해하지 못하면 대한민국은 사람이 돈과 권력보다 우선되는 세상으로 갈 수 없다. 필자는 사실 이 작업을 '늙은도령이 본 근현대사 비판'과 '한국 현대사 비판'을 끝낸 다음에 진행하려 했으나, 진보세력의 무능력과 기득권화를 더 이상 지켜볼 수 없어 순서를 바꿨다. 건강이 좋지 않은 필자가 이 작업을 완수할 수 있으려면 많은 분들의 격려와 응원이 절대적이며, 쉬운 언어로 어려운 내용을 설명해야 하는 모든 에너지의 원천이다. 자, 일단 가보도록 하자. 그만큼 수구세력들이 발호해 역사를 반동으로 몰고 가고 있기 때문입니다. 기런 경향성은우리나라뿐만 아니라 읿ㄴ을 비롯한 미국 그리고 영국에서 조차 반동이 역사로 회귀 하고 있기 때문입니다. 언제쯤 상식이 통하는 세상이 도래할런지 착잡하고도 답답합니다.
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신천지 대표 이만희가 창립 37주년 기념 예배에서 모든 활동을 온라인으로 전환했다고 밝혔다. 동시에 신천지 언론으로 알려진 「천지일보」 측은 “신천지는 코로나19 이후 예배 및 전도 활동을 모두 비대면으로 전환한 상태이며 12지파의 비대면 전도 활동은 더욱 활발해질 것으로 예상된다”고 전했다. 실제로 신천지의 신종 온라인 포교가 하나둘 수면 위로 떠 오르고 있다. 시대의 흐름에 발맞춰 포교법을 변화해온 신천지에게 있어선 당연한 행보로 보인다. 그러나 코로나19 확산의 주범이라는 꼬리표로 수많은 신도를 잃은 점을 고려할 때, 온라인을 통해 더욱 공격적인 포교를 진행할 것으로 보인다. 인천광역시 미추홀구에 거주하는 A씨는 최근 중고거래 플랫폼 당근마켓을 통해 이웃 B씨가 판매하는 한 제품을 구매하기로 했다. 약속한 시간과 장소에서 기다리고 있는데, 60대 초반으로 보이는 남성 B씨가 찾아왔다. A씨는 인사를 나누고 구매하기로 한 제품을 살펴본 이후 준비한 현금 봉투를 찾았다. 그 사이 B씨가 A씨에게 “혹시 교회 다니시나요?”라고 물었고, A씨는 그렇다고 답했다. 그러자 B씨는 “그러면 우리 교회도 한번 와보세요. 저희는 온라인으로 예배를 드려요”라는 말과 함께 전단이 담긴 봉투를 건넸다. A씨는 전해 받은 봉투를 펼치기 전 노파심에 “어디 교회인데요”라고 물었고, B씨는 “신천지요”라고 말했다. 코로나19로 비윤리적인 모습이 수면위로 드러난 단체가 여전히 활동한다는 것에 놀랐으나, 교회에서 들었던 이단 세미나 내용을 기억해 정중하게 거절했다. 혹시 모를 우발적 사고에 휩쓸릴 수 있다는 것을 알아서다. 그런데도 B씨는 “사람들이 신천지에 대해 잘 모르고 나쁘다고만 하는데 설교 한번 들어보세요”라고 말을 붙였다. A씨는 거절의 뜻으로 전단을 다시 건넸다. 그러나 B씨는 “사람들이 오해하고 있습니다. 신천지는 지난해에도 10만 성도가 늘었습니다”라고 덧붙였다. A씨는 다시 한번 거절의 뜻을 밝히고 집으로 돌아왔다. 최근 유튜브를 통해 대중과의 소통을 이끌어내는 방식의 접근법이 노출되고 있다. ‘신천지 청년 Vlog’ 콘텐츠다. 제목과 같이 영상 속 신천지 청년이 자신의 삶과 신앙생활을 소개한다. 과거 신천지 청년들은 본인의 얼굴이 노출되는 것을 꺼려 했다. 가족과 지인 또는 친구가 본인이 신천지에 출석하는 사실을 알게 되는 것이 불편하다는 이유에서다. 신천지 탈퇴자 C씨는 “신천지에서 신앙생활하는 것에 대해선 자부심을 느끼지만, 세간에 비판을 받는 곳에 본인이 소속되어 있다는 것을 알리고 싶지 않았다”고 고백했다. 그러나 지난 2월과 지난해 11월 앞서 소개한 신천지 청년의 일상을 공개한다는 취지의 채널이 각각 개설되었다. 한 채널은 신천지 여성 청년이, 또 다른 채널은 남성 청년이 주인공으로 나섰다. 여성 청년의 경우, 신천지에 대한 인식을 개선하고자 유튜브를 시작했다고 밝혔다. 그러나 신천지 공식 채널이 아니며, 교회에서 시켜서 시작한 것도 아니라고 선을 그었다. 여성 청년은 유튜브 채널에 개인 SNS 계정을 공개하는 방식으로, 개별 소통이 가능하게 했다. 그러면서 신천지에 대해 궁금한 점이 있으면 SNS 메시지를 남겨줄 것을 요청했다. 남성 청년의 경우 얼굴을 공개하지는 않았지만, 신천지 신도의 삶을 일부 노출하는 방식으로 시청자들의 흥미와 궁금증을 유발하고 있다. 인스타그램을 통한 포교도 진행되고 있었다. 신천지 신도로 보이는 인물이, 불특정 다수에게 메시지를 남기는 방법이었다. 메시지는 “최고의 이단이라고 불리는 신천지는 ‘사람을 믿으며’ 신앙을 하고 있을까요”라는 내용으로 시작한다. 요지는 신천지의 정식 명칭이 “신천지예수교증거장막성전”이기 때문에, 본인들은 사람이 아닌 예수님을 믿는다는 내용이다. 그러면서 사람을 믿는다는 오해를 받고 있는 것을 이해하려면 “대언자” 즉 이만희를 알아야 한다고 주장한다. 그러면서 사실 답은 이미 성경에 있다며, 성경을 알려주겠다는 내용이 담겨있었다. 그간 신천지는 설문조사와, 심리 상담, 동아리 등 오프라인 포교에 집중해왔다. 동시에 상대방이 신천지에 대한 긍정적인 마음이 생기기 전까진 철저히 신분을 숨겨왔다. 자체 추산 20만 신도를 자랑하게 된 배경 중 하나가 위와 같은 모략 포교라고 할 수 있다. 그런 신천지가 이제는 온라인을 기반한 공개포교에 집중하고 있다. 말 못 할 속 사정이 있었거나, 체제 유지를 위한 새로운 노림수로 보인다. 분명한 건 포교전략의 패러다임을 바꾼 건 이번이 처음이다. 그간 신천지가 실적에 집착해온 만큼, 변화된 포교가 성공적이었다는 것을 보이기 위해 사활을 걸 것으로 전망된다.
개인정보보호위원회가 발의한 개인정보보호법 2차 개정안 국회 통과를 위해 법안을 손질 중이다. 정보주체 권리 보장을 위해 이동형 영상 정보 처리기기 운영을 제한하는 내용이 담긴 문구를 삽입하는 등 일부는 정무위원회 법안 소위원회 심사에 앞서 손을 본다. 하지만 산업계에서 강력하게 반대하는 과징금 부과 기준을 전체 매출액으로 하겠다는 의지는 변함없다. 다만, 산업계의 의견을 반영해 과징금 부과 기준을 8가지로 늘리고, 위반 행위에 상응하는 비례성과 효과성을 확보하는 내용을 시행령에 담겠다는 입장이다. 22일 국회도서관 대강당에서 개인정보보호법 통합대안 마련을 위한 바람직한 개정 방안 대토론회가 열렸다. 이날 대토론회는 최경진 가천대 교수(법학과)가 좌장을 맡았으며, 패널에 강태욱 법무법인 태평양 변호사, 박성호 한국인터넷기업협회 회장, 오병일 진보네트워크센터 대표, 이병남 개인정보보호위원회 과장, 이상용 건국대 법학전문대학원 교수, 이창범 연세대 법무대학원 교수, 장준영 법무법인 세종 변호사, 정지연 한국소비자연맹 사무총장, 최성진 코리아스타트업포럼 대표가 참석했다. 토론회에서는 시민단체와 법조계, 산학계 관계자들이 참석해 다양한 의견을 피력했다. 아쉬움과 우려를 드러내는 목소리 들도 있었다. 시민단체는 정보주체 권리 보호를 위해 요구했던 정보주체의 고지 받을 권리 확대, 범죄 수사를 명분으로 한 개인정보의 3자 제공 제한, 과학적 연구 목적의 민감정보 제공 제한 등을 반영하지 않았다고 지적했다. 오병일 진보네트워크 대표는 "정보주체 권리 강화하고 정보처리자의 책임성 강화, 두 측면 모두 아쉬움이 있다"며 "이동형 영상 정보 처리기기 등 일부는 정보 주체의 권리가 침해될 수 있는 독소 조항들이 있으며, 개인정보 영향평가와 개인정보보호감독관(DPO) 제도 도입 등을 추가해야 한다"는 의견을 전했다. 정지연 한국소비자연맹 사무총장도 "여전히 산업 활성화 개인정보 유통과 활용에 방점을 둔 것이 아쉽다"며 "위치정보법, 신용정보법 등 흩어져 있는 개인정보 보호 법제를 정리하는 작업도 필요해 보인다"고 말했다. 산업계는 계속해서 과징금 부과기준을 전체 매출액을 기준으로 하는 것에 우려를 표한다. 절충안도 제시했지만 받아들여지지 않았다. 박성호 인기협 회장은 "전체 매출액 3%는 영업이익인 3%인 기업들이 주저앉을 수 있는 수치다"며 "관련 매출액 산정이 곤란할 경우에만 전제 매출액으로 해달라는 요청도 드렸지만 관철되지 않았다"고 말했다. 최성진 코리아스타트업포럼 대표도 "유럽 GDPR 규정을 따랐으면 형사벌 제재를 완화했어야 하지만 여전히 광범위하게 형사처벌 조항이 남아있다"며 "시행착오를 겪는 중인 금융 마이데이터를 반면교사 삼아 제대로 된 근거와 작동 가능성을 따져봐야 한다"고 강조했다. 강태욱 법무법인 태평양 변호사는 "과징금 기준은 전체 매출액에 초점을 맞추기보다는 부당이득 환수로서의 성격을 강화하기 위한 요건으로 생각한다"며 "과징금 제재 규정은 이후에 통합 논의 과정에서 충분히 할 수 있다"고 말했다. 거버넌스에 대한 지적도 있었다. 이창범 교수는 개별법에 지나치게 의존하는 것을 지적했다. 데이터 3법(개인정보보호법·정보통신망법·신용정보법)과의 충돌 시 개인정보위의 역할이 중요하다는 것이다. 장준영 법무법인 세종 변호사도 3차 개정안에 대해 언급했다. 장 변호사는 "디지털 대전환에 가장 핵심적인 개인정보는 비정형 데이터인데, 현행법체계에서는 해석에 한계가 있다"며 "3차 개정안에서 깊이 있게 고민해 봐야 한다"고 말했다. 개인정보위는 이날 나온 의견들 중 일부는 반영이 가능할 것이며, 일부는 3차 개정안에서 논의를 이어가겠다는 입장을 밝혔다. 이병남 개인정보위 개인정보보호정책과장은 "제25조2 제3항 단서(국가 또는 지자체가 법령에서 정하는 소관 업무 수행이 불가능한 때에 촬영 사실 표시하거나 알리지 아니할 수 있다)가 감청 이슈 등의 문제가 될 수 있다고 판단해, 남용하지 않도록 대안을 마련 중이다"며 "정보주체에 직접 고시하는 내용을 구체화하려고 하면 촬영 목적과 장소, 시간 등 역시 고지하는 것을 법문화하려 한다"고 말했다. 이어 "시민단체가 제안했지만 2차 개정안에 반영하지 못했던 내용들은 3차 개정안에서 반영하도록 하겠다"며 "과징금 상한의 대원칙은 형벌에서 경제벌로 바꾸겠다는 것이며, 알려지지 않아서 그렇지 기존 형벌 규정을 그대로 두지 않고 완화했다"고 말했다. 이병남 과장은 과징금 전체 매출액 3% 기준이 기업을 제재하기 위한 규정이 아니라는 점을 재차 강조했다. 그는 "국민들을 범죄자를 만들고 기업의 정상적 경영활동을 못 하게 하려는 취지는 전혀 없으며, EU가 선진국이라 GDPR을 무작정 참고한 것이 아니라 전 세계적 트렌드가 전체 매출액 기준으로 가고 있다"며 "업무 행태나 규모, 안정성 조치 노력 정도 등 8가지 기준을 고려해 과징금을 부과할 것이며, 정상적인 활동을 하는 기업들에 부담이 되지 않도록 구체적 부과기준을 시행령에 담기 위한 연구반을 운영 중이다"고 말했다.
시장에서 죽은 문어를 사온 꿈. 문어가 물속에서 리듬을 타고 가볍게 춤을 추는 꿈 . 문어가 바다 위에서 놀다가 별안간 바다속으로 사라지는 꿈 . 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈. 시장에서 죽은 문어를 사오는 꿈. 꿈에 문어탕을 맛있게 먹었어요.. 문어를 도마 위에 놓고 토막을 내는 꿈 . 꿈에 시장에서 죽은 문어를 사왔어요.. 바닷가에서 문어를 많이 잡는 꿈. 문어를 도마 위에 놓고 토막을 내는 꿈 . 꿈에 시장에서 죽은 문어를 사왔어요.. 문어가 바다 위에서 놀다가 별안간 바다속으로 사라지는 꿈 . 시장에서 죽은 문어를 사오는 꿈. 문어가 온몸에 달라 붙어 있는 꿈. 마른 문어발을 입에 물고 씹는 꿈 . 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈. 꿈에 문어탕을 맛있게 먹었어요.. 꿈에 마른 문어발을 씹었어요.. 꿈에 바닷가에서 문어를 많이 잡아왔어요.. 마른 문어발을 씹은 꿈. 바닷가에서 엄청나게 큰 문어를 잡은 꿈. 꿈에 시장에서 죽은 문어를 사왔어요.. 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈 . 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈 . 마른 문어발을 씹는 꿈. 시장에서 죽은 문어를 사오는 꿈. 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈. 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈 . 문어탕을 맛있게 먹는 꿈 . 꿈에 도마 위에 문어를 올려놓고 토막을 냈어요.. 바닷가에서 문어를 많이 잡는 꿈. 바닷가에서 문어를 많이 잡는 꿈 . 문어가 온몸에 달라 붙어 있는 꿈. 마른 문어발을 씹은 꿈. 문어탕을 맛있게 먹는 꿈 . 바닷가에서 문어를 많이 잡는 꿈. 도마 위에 문어를 올려놓고 토막을 낸 꿈. 꿈에 도마 위에 문어를 올려놓고 토막을 냈어요.. 문어탕을 맛있게 먹은 꿈. 바닷가에서 문어를 많이 잡는 꿈 . 문어 또는 낙지에게 몸이 감기는 꿈. 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈. 문어가 바다 위에서 놀다가 별안간 바다속으로 사라지는 꿈 . 꿈에 바닷가에서 문어를 많이 잡아왔어요.. 시장에서 죽은 문어를 사온 꿈. 바닷가에서 문어를 많이 잡는 꿈 . 꿈에 바닷가에서 엄청나게 큰 문어를 잡았어요.. 문어가 바다 위에서 놀다가 별안간 바다속으로 사라지는 꿈 . 꿈에 마른 문어발을 씹었어요.. 꿈에 바닷가에서 문어를 많이 잡아왔어요.. 시장에서 죽은 문어를 사오는 꿈 . 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈. 마른 문어발을 씹는 꿈. 꿈에 시장에서 죽은 문어를 사왔어요.. 바닷가에서 물놀이를 하다가 황소 만한 문어를 잡는 꿈. 문어가 물속에서 리듬을 타고 가볍게 춤을 추는 꿈 . 문어가 바다 위에서 놀다가 별안간 바다속으로 사라지는 꿈 . 도마 위에 문어를 올려놓고 토막을 낸 꿈. 문어탕을 맛있게 먹는 꿈 . 바닷가에서 문어를 많이 잡는 꿈. 시장에서 죽은 문어를 사온 꿈. 문어가 온몸에 달라 붙어 있는 꿈. 마른 문어발을 씹는 꿈. 남자가 낡은 집으로 이사하는 꿈. 꿈에 이사함 집으로 이삿짐을 들여놓았어요.. 이사한 집으로 이삿짐을 들여놓는것은 . 꿈에 소형 주택에서 대형 아파트로 이사할 날짜를 잡아놓았어요.. 이사를 가야겠다고 생각하거나 말하는 등 이사할 준비를 하는 꿈. 이사할 집이 파손된 것을 본 꿈 . 지하나 땅 속으로 이사가는 꿈. 트럭에 이사짐을 싣는 것을 본 꿈은 . 새로 지은 남의 집에 이사해 들어가는 꿈. 트럭에 이사짐을 싣는 것을 본 꿈은 . 이사한 집으로 이삿짐을 들여 놓는 꿈. 이사한 집의 방을 일일이 살펴보는 꿈. 새 집이나 공동주택으로 이사가는 꿈. 집 안의 가구들을 이사가려고 차에 싣는 꿈. 여승만 있는 절로 이사를 가는 꿈. 두 채의 집을 놓고 어느 집으로 이사를 할까 하고 망설였던 것은 . 꿈에 새 집으로 이사를 했어요.. 낡거나 오래된 집으로 이사하는 꿈. 작은 집에서 큰집으로 이사를 가는 꿈. 이사한 집의 방을 일일이 살펴보는 꿈. 새 집이나 공동주택으로 이사가는 꿈. 새로 지은 집으로 이사를 한 것은 . 드넓은 논밭과 인접해 있는 집으로 이사가는 꿈. 트럭에 이사짐을 싣는 것을 본 꿈은 . 이사 전후에 집이 폭삭 주저앉는 꿈. 꿈에 새로 지은 집으로 이사를 했어요.. 소형 주택에서 대형 아파트로 이사할 날짜를 잡아 놓은 꿈. 이사할 집이 와르르 무너지는 것을 본 꿈. 이사간 집에 새 장롱과 온갖 가재도구를 새로 들이는 꿈. 새로 지은 집으로 이사를 한 꿈. 이사 전후에 집이 완전히 무너지면. 이사할 준비를 하는 꿈. 이사 전후에 집이 폭삭 주저앉는 꿈. 큰집으로 이사가는 꿈. 이사할 집이 부서진 것을 보는 꿈. 이사짐 꾸리는 것을 보는 것은 . 새 집이나 공동주택으로 이사가는 꿈. 이사할 준비를 하는 것은 . 꿈에 이사할 준비를 했어요.. 새 집이나 공동주택으로 이사가는 꿈. 이사할 집이 파손된 것을 본 꿈 . 새 아파트로 이사를 가는 꿈. 소형 주택에서 대형 아파트로 이사 날짜를 잡아놓는 꿈. 이사를 하고 나서 꿈에 그 집이 붕괴되는 것을 보는 꿈. 이사를 하고 나서 꿈에 그 집이 붕괴되는 것을 보는 꿈.
4월 19일이다. 숙박지 아드리해안에서 일몰이 아름다운 크로아티아의 세 번째 도시, 자다르를 떠나 보스니아의 매주고리예로 향하는 날이다. 자다르 해안에는 크로아티아의 유명 설치예술가 Nikcola Basic가 바닷가를 따라 파이프를 수직으로 세워놓은 바다파이프오르간이 유명하다. 파도가 부딪히는 것이 35개 파이프의 울림으로 음악처럼 들려 이 소리를 듣기 위해 관광객이 몰려드는 도시다. 어제 오후 자다르에 도착한 일행은 바닷물이 바닷가에 부딪힐 때마다 “우웅”하는 소리를 들으며 신비로움에 놀랐다. 더불어 해가 구름 뒤로, 수평선 뒤로 몸을 숨기고 붉은 여운을 드리운 아름다운 하늘을 선사받기까지. 황홀한 해안도시 자다르를 뒤로하려니 아쉬웠지만, 발걸음을 재촉할 수밖에 없었다. 보스니아는 발칸반도에서 마지막까지 내전을 겪은 나라다. 동유럽은 지리적으로 서부유럽, 서남아시아, 러시아 연방 등과 인접하고 있어 주변지역으로부터 자주 침입을 받아왔다. 5세기경에는 게르만족의 침입, 15~17세기에는 오스만 투르크의 침략 등 주변 강대국의 흥망성쇠에 따라 국경선의 변화가 심했으며, 인구이동도 많았다. 2차 세계대전 이후에는 폴란드·체코슬로바키아·헝가리·루마니아·불가리아·유고슬라비아·알바니아 등 7개국이 독일군을 물리친 소련에 의해 공산화되고 말았다. 평등한 세상, 사람답게 사는 세상을 주장한 사회주의 체제의 거짓을 알게된 이 나라들이 1948년부터 서서히 변하기 시작했다. 반소련 또는 반사회주의 사건이 전개되었고, 민족분쟁으로 다민족 연방국가들의 해체가 이루어졌다. 유고슬라비아에서는 1991년 6월에 슬로베니아와 크로아티아, 1991년 9월 마케도니아, 1992년 3월 보스니아-헤르체고비나가 분리 독립했으며, 체코슬로바키아는 1993년 1월 1일 연방 체제를 체코와 슬로바키아로 분리했다. 우리나라도 주변국으로부터 수많은 침략을 받아왔지만, 동유럽은 민족과 종교 등에 의한 침략이 잦아 역사가 복잡한 지역이다. 그중 보스니아는 1992년 3월 독립을 선언했지만 곧바로 보스니아 내전을 겪었다. 내전은 3년 8개월 동안 이어졌다. 보스니아는 한반도의 약 25%에 해당하는 51,000㎢의 영토에 약 380~390여만 명의 인구가 거주하는 국가이다. 이 중 보스니아계(이슬람교)는 48%, 세르비아계(세르비아 정교)는 37%, 크로아티아계(가톨릭)는 14%로 복잡한 인구구성만큼이나 분쟁의 역사도 거칠고 길었다. EU와 UN이 여러 차례 평화안을 제시했으나 불발로 끝나고, 마침내 현실주의적 힘을 바탕으로 내전에 개입한 미국의 중재로 1995년 12월에 '데이턴 평화협정'이 체결되고 내전은 끝을 맺었지만, NATO의 감시를 받는다고 하니 아직도 끝난 게 아니다. 이 나라의 매주고리예가 성모 발현지發顯地로 알려지면서 전 세계에서 몰려드는 순례객들로 북적이고 있다. 자다르에서 3시간여를 달려간 매주고리예 성모 발현지는 인근의 높은 산이며 성모상이 세워졌다고 하여 바라보니 거리가 멀어 보일 듯 말듯했다. 교황청으로부터 공식 인정받은 곳은 아니지만, 순례자들의 기도는 인정하고 있다고 한다. 메주고리예 발현은 1981년 6월 24일에 처음 시작되었다. 지금은 보스니아 헤르체고비나 영토인 지역의 한 마을인 매주고리예의 여섯 아이들이 동정 성모마리아의 발현이라고 주장하는 현상을 경험하면서다. 이런 발현들은 첫 발현으로부터 거의 매일 계속된다고 알려졌으며, 시현示現한 여섯 명 중 세 명의 아이들은 매일 오후에 발현을 본다고 알려졌다-그들에게 예정된 “비밀”들이 모두 밝혀진 것은 아니기 때문이라고 한다. 그 세 명이 지금은 성인이 되었다. 많은 사람들이 매주고리예를 순례하러 와서 기도하고, 어떤 이는 그곳에서 기적을 경험했다고 주장하며, 또 다른 이들은 환시가 믿을만한 곳이 못 된다고 주장하면서, 매주고리예 발현은 첫 시작부터 논란과 변화의 근원이 되었다. 루터(Luther)는 기도에 대하여 ‘제화공이 신을 만들고 재단사가 옷을 만드는 것처럼 그리스도인은 기도가 매일의 직업’이라고 했다. 가톨릭인이 절대 다수를 차지하고 있는 유럽으로서는 성모 발현지로 알려진 매주고리예가는 예사롭지 않은 곳이다. 성 야곱 성당 마당에는 수천 개쯤 되어 보이는 의자가 줄지어 놓여 있었다. 그만큼 순례객들로 북적인다는 것을 직감할 수 있었다. 성당 마당 옆에는 예수님 청동상이 있었다. 어찌된 일인지 예수님의 오른쪽 무릎에서 계속 물이 흐르고 있었다. 가이드의 설명에 의하면, 그 물을 찍어 아픈 곳에 대고 기도하면 낫는다는 말에 나도 줄 서 있는 행렬에 동참했다. 왼쪽 어깨가 낫지 않고 있어 마음속으로 간절한 기도를 하면서 손을 얹었다. 점심식사를 마치고 보스니아의 또 다른 도시 모스타르에 도착했다. 세르보크로아티아어로 ‘오래된 다리’라는 뜻이란다. 헤르체고비나의 수도였으며, 아드리아해로 흘러드는 네레트바강江 연안에 위치한다. 중세 건축물이 많으며, 로마 시대의 성城, 1556년 건설된 다리, 터키령 시대의 이슬람교 사원 등이 유명하다. 1878∼1918년 오스트리아 지배 때는 세르비아 애국운동의 중심지가 되기도 했다. 모스타르는 한때 이슬람종교를 가진 터키가 지배했을 당시의 건축물들이 많이 남아 있었다. 건축물에는 여기저기 총탄의 흔적이 있어 전쟁의 아픔을 소리 없이 말해주고 있었다. 상점마다 수제공업제품들이 상가를 화려하게 장식하고 있었고, 골목 바닥은 동글동글한 돌들이 오가는 사람들의 발길에 반질반질해져 넘어질 위험이 있어 조심해서 걸어야 했다. 골목을 지나 유명한 아치형 스타리 모스트 다리에 당도했다. 다리의 제일 높은 곳에서 한 사람이 다이빙을 할 기세로 지나가는 사람들에게 무언가 말을 하고 있었다. 가까이 가서 알아보니 자기가 다이빙을 할 테니 25유로를 내라는 말이었다. 다리 아래를 내려다보니 같은 패거리인 듯 그쪽에서도 흥정하고 있었다. 주변사람들이 관심 없어 하니까 10유로까지 떨어졌다. 그보다는 깊은 계곡의 에머랄드빛 강물과 깎아지른 듯한 절벽의 아름다움에 빠져 감탄사를 연발하며 카메라에 포즈를 취했다. 날씨가 25도를 오르내리니 몹시 갈증이 나던 참에 인천에서 온 양씨 부부가 맥주 한 잔 하자고 제안했다. 미안할 겨를도 없이 대뜸 대답했다. 양씨 부인은 순간을 놓칠 새라 탁자에 놓인 컵을 우리에게 맞춰 이리 놓고 저리 놓으며 카메라에 담기 바빴다. 나이는 20여 년 아래인데 부부가 나를 장형처럼 깎듯이 대해주니 고마웠다. 동유럽에서 가장 늦게까지 내전을 겪어야 했던 아픔의 역사를 가진 나라가 보스니아다. 강대국들의 힘을 빌려 평화를 찾았지만, 다시는 내전이나 이웃의 침략이 없는 평온한 나라가 되기를 바란다. 또한 매주고리예의 성모 발현이 사실이라면, 이 나라가 아픔의 역사를 다시는 쓰지 않도록 도와주기를 주님과 성모님께 기도드렸다.

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