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‘이열치열(以熱治熱)’, 열로써 열을 다스린다는 뜻입니다. 여름에 삼계탕 혹은 추어탕 등 뜨끈한 국물이 있는 음식을 먹음으로써 무더위를 이겨내는 우리나라의 오랜 전통이죠. 그렇게 땀 한번 쭉 빼면 뜨거워진 몸의 열이 내려가 상대적으로 시원함을 느끼게 되죠. 과학적인 용어로 체온항상성 유지라고도 합니다. 반면, ‘가만히 있어도 뜨거운데, 먹을 때라도 시원하자’라며 아이스크림, 냉면, 심지어 얼음만 찾는 이들도 있습니다. 이 경우에는 찬 음식으로 열을 다스리니까 ‘이냉치열(以冷治熱)’이라고 칭하면 되겠네요. 그렇다면 일반적으로 더위를 이기고자 할 때, 사람들은 이열치열과 이냉치열 중, 어떤 걸 더 많이 먹을까요? 오늘 이 시간에는 지난 ‘이열치열 vs 이냉치열’ 이벤트를 통해 알아본 효성 SNS 친구들이 즐겨 먹는 여름 음식에 대한 설문 결과와 함께 더위를 이기는 음식에는 어떤 것들이 있는지 이야기해보겠습니다. ‘이열치열 vs 이냉치열’ 이벤트에 참여해준 효성 SNS 친구들은 약 700여 명이었는데요. 이열치열과 이냉치열 중, 어떤 음식을 선호하는지 조사한 결과, 열로써 무더위를 다스린다는 분들이 조금 더 많았습니다. 일반화하긴 좀 그렇지만 아직 우리나라 사람들은 땀 흘리며 먹는 뜨끈한 여름 보양식을 좋아하는 경향이 더 크다고 봐야 할 것 같습니다. 그렇다면 이제 어떤 음식들이 인기 있는지 알아보겠습니다. 먼저 이열치열에서는 삼계탕이 1위를 차지하였는데요. 2위 치킨과는 압도적인 차이를 보였습니다. 여름 보양식의 대명사다운 결과입니다. 3위는 장어입니다. 대표적인 스테미너식인 장어 역시 안정적으로 순위권에 안착했습니다. 뒤를 이어 해물 짬뽕, 떡볶이, 해물찜 및 탕, 오리고기, 삼겹살, 전복요리, 닭볶음탕 순이었는데요. 가만히 살펴보면 주재료가 바다 생물 그리고 닭인 음식이 절반 이상이라는 사실을 알 수 있습니다. 역시 ‘해산물’과 ‘닭’으로 요리를 하면 그 종류가 무엇이든 옳은가 봅니다. 살이 실한 토종 장닭으로 만든 삼계탕입니다. 거기에 부추, 파, 버섯, 마늘 등 각종 채소와 당귀, 감초, 인삼 등의 한약재까지 오랜 시간 푹 삶았습니다. 몸에 좋은 영양분들이 고루 스며든 뜨끈한 국물 한 사발과 단백질 충만한 살코기까지, 이 정도면 올여름 더위 먹지 않고 잘 보낼 수 밖에 없겠습니다. 다음은 장어구이입니다. 통통하게 살이 오른 바닷장어에 양념장을 발라 석쇠 위에 올려놓으면, 그 익어가는 소리와 냄새에 침이 절로 넘어갑니다. 장어는 기력회복에 좋다고 널리 알려져 있는데요. 그뿐만 아니라 불포화지방산과 필수지방산, 각종 비타민과 무기질도 다량 함유하고 있어 혈액순환과 성장발육에도 효과적입니다. 해물찜 역시 여름철 인기 메뉴로 순위권에 당당히 들었습니다. 문어, 전복, 새우, 꽃게, 키조개, 가리비 등 각종 해산물이 한 데 모였습니다. 특히 환자식에 자주 등장하는 전복은 기력회복에 타우린이 풍부한 문어는 피로 해소에 좋은데요. 그 밖에 새우, 조개 등의 해산물은 지방은 적고 단백질과 각종 무기질 함유량이 많아 수분 손실이 많은 여름철에 보양식으로 적합하죠. 이냉치열의 경우에는 여름철 대표 메뉴 냉면이 1위를 차지하였습니다. 뒤를 이어 빙수, 물회, 콩국수, 아이스 아메리카노 혹은 생과일주스 등의 냉 음료, 메밀소바, 막국수, 회, 맥주, 아이스크림 순이었는데요. 더운 여름인 만큼 차가운 ‘면 요리’와 ‘얼음’이 주재료인 음식이 다수로 나타났습니다. 또한 ‘회’도 순위권에 포함되어 있었는데요. 여름철에는 식중독에 걸리기 쉬우므로 ‘해산물’을 드실 때는 각별히 주의를 기울이시기 바랍니다. 너무 차가워서 속도, 이빨도, 가슴마저 시린 냉면. 사실 냉면은 이북 지방에서 추운 겨울, 동치미 국물에 국수를 말아 먹은 데서 유래했는데요. 즉, 이냉치냉을 위해 먹은 셈이죠. 평양냉면, 함흥냉면 등 냉면의 원조가 추운 지방인 이유입니다. 과거 밀을 재배하기에 적합하지 않았던 우리나라는 메밀이나 감자 혹은 고구마로 면을 뽑았는데요. 평양냉면은 주로 메밀 면을 사용하였으며, 짜지 않고 담백한 맛이 특징입니다. 반면, 함흥냉면은 맵고 짠 양념이 특징입니다. 특히 매운 양념장으로 면을 비비고, 그 위에 홍어회나 가오리 회무침을 올려 먹는 회냉면이 가장 유명하죠. 시원한 냉면 국물을 쭉 들이켜면 아무리 무더운 날씨도 극복할 수 있을 것 같은 기분은 어쩔 수 없나 봅니다. 설령 ‘이냉치열’에 과학적인 근거가 없다 할지라도 말이죠. 여름에는 팥빙수를 빼놓을 수 없습니다. 설탕을 듬뿍 넣고 자작하게 졸인 단팥을 곱게 간 얼음 위에 올려 먹으면 맛이 기가 막히죠. 기호에 따라 인절미나 과일, 연유 시럽을 추가하면 더욱 맛있게 먹을 수 있습니다. 과거 우리 조상들은 여름 보양식으로 팥죽을 즐겨 먹었다고 하는데요. 그러니 팥빙수 또한 더위를 이기는 데 효과적이라고 볼 수 있겠죠. 실제 팥은 탄수화물, 단백질, 미네랄, 비타민 등 각종 영양분을 골고루 포함하고 있어 피로 회복뿐만 아니라 혈관질환 예방, 부종 완화 등 건강에 매우 이로운 식품입니다. 따라서 팥빙수는 맛과 건강을 모두 잡은 음식이라고 봐도 무방합니다. 또한, 요즘 많이 판매되는 과일 빙수 역시 비타민과 미네랄 성분을 많이 함유하고 있어 수분 손실로 인한 탈수 증상 예방에 좋습니다. 그리고 열기로 인해 뜨거워진 체온을 식혀주는 데에도 빙수만 한 것이 없기에 건강한 여름을 나기 위해 반드시 먹어줘야 할 음식입니다. 새콤달콤한 물회 역시 여름철 별미입니다. 상추, 오이, 양배추 등의 각종 채소와 잘게 썬 싱싱한 회를 시원한 육수에 말아 먹는 음식이죠. 이러한 물회는 논밭이 부족한 어촌에서 마을 사람들이 주식으로 먹던 생선의 살을 발라 각종 양념장에 비벼 먹은 데서 유래되었는데요. 과거 어촌 사람들의 가정식 즈음으로 생각하면 될 것 같습니다. 우리나라에서 물회가 가장 유명한 지역은 포항인데요. 특히 북부시장과 죽도시장, 구룡표시장에 밀집해있습니다. 그밖에 속초 역시 물회로 유명한 지역인데요. 여름철 이 두 도시로 휴가를 떠나게 된다면 ‘물회’는 꼭 드셔 보시기를 바랍니다. 고단백 생선을 시원하게 먹을 수 있고, 시원한 바다에서 물놀이는 덤이겠지요. 뜨거운 여름일수록 더위에 지치지 않기 위해서는 삼시 세끼 거르지 않고 잘 챙겨 먹어야 합니다. 한국 사람은 ‘밥심’이라는 말 들어보셨죠. 이열치열과 이냉치열 둘 중, 뭐가 낫다고 고를 것 없이 모두가 건강한 여름을 나기에 좋은 음식들입니다. 찬 거, 더운 거 가리지 말고 맛있는 음식 많이 드셔서 여러분 모두 건강하게 더위를 이겨내시길 바랍니다.
유대인들의 추석명절이란 ‘숙콧’(Sukkot)이라 불리는 초막절을 두고 하는 말이다. 숙콧 초막절은 우리나라의 추석명절과 같은 날에 같은 의미로 지켜진다. 다만 유대월력의 윤달인 ‘제2아달’월이 있는 달이면 우리보다 한 달 뒤진 다음 달 보름에 지켜진다. 초막절의 첫 이틀과 마지막 날에는 특별한 예배가 거행되며 전통적인 성결의식이 행하여진다. 따라서 처음 이틀간은 일할 수 없다. 또 각 가정과 회당에서는 매일 아침 간략한 예식이 행하여진다. 오른손에는 버드나무로 연결한 종려가지를 들고, 왼손에는 이스라엘 소산의 아름다운 과일인 시트론을 들고 축복서가 낭송되며 그 후 그것을 동쪽인 전방을 향해서 흔들고, 남쪽인 오른쪽, 서쪽인 뒤쪽, 북쪽인 왼쪽, 그리고 위와 아래에서 각각 흔든다. 초막절 첫날에 이스라엘 사람들은 초막(숙콧)을 짓고, 과일로 장식하며 식탁과 의자 등을 설치한다. 초막은 대개 천으로 만들며 바닥은 널빤지를 지붕은 나뭇잎과 가지들을 이용하여 만든다. 초막을 짓는 이유는 조상들이 애급 땅에서 탈출하여 광야(사막)에서 40년간 천막생활 했던 것을 상기하기 위한 것이다. 유대인들은 이 7일간 초막에 촛불을 켜놓고 절기음식을 먹으며 노래하거나 대화를 나눈다. 여건이 허락하는 한 초막에서 먹고 자면서 최대한 오랜 시간을 보낸다. 첫째는 하나님께서 조상들을 이집트의 종살이에서 구원하신 것과 조상들이 광야에서 40년 동안 천막에서 생활한 것을 잊지 않기 위한 것이다. 이스라엘 민족은 이집트를 탈출하여 바로 가나안 땅으로 향하지 못했고, 사람이 살기 어려운 광야에서 40년간 유랑하며 천막생활을 하였다. 광야라서 달리 먹고 살만한 식물도 없었고 물도 귀했다. 그럼에도 불구하고 그들이 그토록 어려운 환경을 오랫동안 극복할 수 있었던 것은 순전히 하나님의 은혜 때문이었다. 하나님께서 반석에서 생수를 내어 마시게 하셨고, 만나와 메추라기를 내려 먹게 하셨으며, 옷과 신발이 닳아 해어지지 않게 하셨다. 40년 후 그들은 드디어 하나님께서 약속하신 가나안 땅에 들어가 살게 되었는데, 마치 미국인들이 추수감사절 때 그들의 조상 청교도들이 미 대륙에 건너가 초기에 겪었던 어려움을 기리기 위해서 그들이 먹었던 칠면조와 호박파이를 만들어먹고 기념하듯이, 유대인들도 조상들이 광야에서 천막생활을 하며 고생 중에 하나님의 은혜로 만나와 메추라기를 먹고 반석에서 나는 생수를 마셨던 일들을 상기하고 하나님께 감사를 드린다. 둘째 이유는 가나안 땅을 선물로 주시고 비를 내려주셔서 열매를 맺게 하시고 곡식을 거두게 하신 하나님께 감사와 찬양을 바치기 위한 것이다. 이스라엘 민족은 한해에 세 번 추수감사제를 드린다. 초실절이라 하여 3-4월 달에 닿는 유월절 안식일 다음날에 첫 수확한 보릿단을 바치는 축일이 있고, 맥추절이라 하여 초실절로부터 50일째가 되는 날, 즉 5-6월 달에 닿는 오순절 날에 첫 수확한 밀을 봉헌하는 축일이 있다. 그리고 유대인의 추석명절이자 추수감사절인 9-10월에 닿는 초막절이 있다. 유대인의 추석명절인 초막절은 수확을 마치고 먹고 쓸 것이 풍성한 바로 그 순간에 가난하고 힘들었던 때를 회상하고 체험하는 뜻 깊은 축제이다. 오곡백과를 거두게 하시고, 조상들을 시련 가운데서 살아남게 하신 하나님께서 자기들과도 영원토록 함께 하실 것을 기원하면서 기쁨으로 드리는 감사축제이다. 유대인은 초막절에 이어서 제8-9일째 날, 곧 티리쉬월 22-23일 이틀간 ‘심핫 토라’(Simhat Torah)라 불리는 특별한 ‘토라축제,’ 즉 말씀축제를 갖는다. 좀더 정확하게 말하자면, 제8일째 날은 '제8일째 날의 모임'이란 뜻을 가진 '쉐미니 앝제렛'(Shemini Atzeret)이고. 제9일째 날이 '심핫 토라'이다. 이스라엘에서는 초막절 직후에 지키는 ‘쉐미니 앝제렛’이 ‘심핫 토라’ 즉 말씀축제에 속하고, 이스라엘 밖에서는 ‘심핫 토라’가 ‘쉐미니 앝제렛’에 속하는 날이다. 그래서 이스라엘 밖에 사는 해외교포 유대인들은 초막절이 끝나고 이틀째 되는 날, 곧 티리쉬월 23일에 말씀축제를 갖는다. 초막절 직후에 지키는 ‘쉐미니 앝제렛’은 '제8일째 날의 모임'이란 뜻인데, 그 의미에 대해서 랍비들은 이렇게 설명하고 있다. 하나님은 마치 축일 때에 자기 집을 찾아와준 방문객들과 여러 날을 즐겁게 보낸 후에 떠나려는 방문객들에게 하루 더 묵어갈 것을 권하는 집주인과 같아서 온 인류를 위한 초막절 축제가 끝난 후에도 특별히 유대인들에게만 더 긴밀한 사귐을 위해서 하루 더 묵어가도록 초대하신다는 것이다. 그 특별한 날이 바로 초막절 직후인 제8일째 날이라는 것이다. 여기서 우리는 8이란 숫자가 유대인들에게 하나님의 특별한 사랑과 관심과 하나님의 특별한 초대를 의미한다는 것을 알 수 있다. 그런데 초창기 기독교인들은 제7일째 날인 안식일을 지키지 않고, 제8일째 날인 일요일을 주님의 날로 지켰다. 공교롭게도 예수님의 이름이 헬라어음가로 888이고, 기독교인의 상징인 물고기를 세워놓은 숫자가 또 8이다. 그래서인지는 몰라도 유대인들에게 예수님을 유대인의 왕과 메시아로 소개한 마태는 예수님의 8복과 8개의 천국비유와 8개의 종말비유를 소개하고 있다. 초막절이 끝나고 이틀째 날에 지키는 ‘심핫 토라’는 ‘토라 속에서의 기쁨,’ 곧 ‘말씀을 통한 기쁨’이란 뜻이다. 유대인들은 일 년에 한차례씩 토라, 곧 모세오경을 완독하게 되는데, 이날이 바로 그 날이다. 매주 회당예배 때에 창세기 1장부터 시작하여 신명기 34장까지 공개적으로 몇 장씩 읽는다. 심핫 토라 때, 곧 초막절이 끝난 이틀째 날에 그 마지막 부분을 읽게 되는 것이다. 그러고 나서 즉시 다시 창세기 1장에로 돌아간다. 토라는 일년주기로 읽히는 일종의 사이클(원)이기 때문에 결코 끝나지 않는다는 점을 상기시키기 위한 것이다. 이날 토라읽기를 다 마치면 토라 두루마리 성경을 들고 회당주변을 행진하면서 충만한 기쁨으로 마음껏 노래하고, 토라와 더불어 회당에서 춤도 추고, 와인도 마시며 축하한다. 이 때 가능한 한 많은 사람에게 토라 두루마리 성경을 운반하는 명예가 주어진다. 어린아이들은 토라 두루마리 성경이 무겁기 때문에 가벼운 모조품 두루마리를 이용한다. 이날은 특별한 날이기 때문에 안식일 여부에 관계없이 일을 하지 않는다. 하나님은 조상들을 이집트의 종살이에서 구원하시고, 그들을 광야에서 40년 동안 보살펴주셨으며, 가나안 복지로 인도하셨다. 또 때를 따라 비를 내려주셔서 풍성한 오곡백과를 거두게 하신다. 그래서 초막절 축제 때 하나님께 감사를 돌리고, 이어서 '쉐미니 앝제렛'축일을 두어 하나님의 특별한 관심과 사랑과 선택에 대해서 느낄 수 있게 하며, 또 다음 날 ‘심핫 토라’ 축일을 두어 하나님이 언약으로 주신 계명의 말씀들을 완독하여 영광을 돌리며, 그 기쁨을 마음껏 발산하게 한다. 이렇게 유대인들은 추석명절을 뜻 깊게 지키면서 하나님께 영광과 감사와 찬미를 돌리며 추수감사절을 지킨다. 예루살렘에 성전이 있던 시절에는 초막절 날 제단에 제물을 올려놓고 물을 부었다. 보통은 포도주를 붓지만 이때만큼은 실로암 연못에서 떠온 물을 부었다. 물을 부을 때, 이사야서와 시편의 말씀을 낭송하면서, “풍성한 비를 주셔서 감사합니다. 내년(유대력으로는 금년)에도 풍성한 비를 주셔서 농사가 잘 되게 해 주십시오”라고 기원했다. 특히 초막절의 마지막 날을 ‘Hoshanah Rabbah’라 부르는데, ‘Hoshanah’는 ‘제발 우리를 구원하소서! 란 뜻이고, ‘Rabbah’는 ‘큰’이란 뜻이다. 따라서 ‘호산나 라바’는 ‘큰 구원’이란 뜻을 갖는다. 그렇지만 이 날은 ‘심판의 날,’ 혹은 하나님의 ‘사죄의 날,’ 곧 구원을 위한 ‘통회의 날’로도 알려져 있다. 그런데 유대인들은 이미 그들이 ‘심판의 날들’로 여기는 ‘설날’(Rosh ha-Shanah)부터 ‘대속죄일’(Yom Kippur)까지의 열흘 동안 충분히 회개의 눈물을 흘렸고, 또 생명책이 인봉되는 ‘대속죄일’을 심판의 날로 보기 때문에 초막절 제7일째 날을 ‘심판의 날’로 보는 입장을 어떻게 볼 것인가라는 문제가 남는다. 이스라엘에서는 초막절 때로부터 시작되어 주로 한 겨울에 비가 내린다. 이 기간에 강수량이 얼마만큼이 되는가에 따라서 한 해 농사의 성패가 달려 있다. 그런데 티쉬리월 1일부터 21일까지, 즉 설날인 ‘로쉬 하샤나’로부터 대속죄일인 ‘욤 키프르’를 거쳐 초막절 마지막 날인 ‘호산나 라바’에 이르는 21일 동안에 유대인들이 흘리는 회개의 눈물에 따라 한 해 농사에 필요한 강수량이 결정되는 심판의 기초가 된다는 것이다. 따라서 초막절 마지막 날의 심판은 강수량에 관한 심판의 날이 되는 셈이다. 결국 초막절 축제의 하이라이트는 풍성한 비를 간구하는 기원에 있다는 것을 알 수 있다. 그래서 초막절 마지막 날에는 실로암 연못에서 떠온 물을 계속해서 제단에 붓고 내년에도 풍성한 비를 주실 것을 기원하였다. 이 특별한 날 곧 초막절 마지막 날에, 요한복음 7장 37-39절을 보면, 예수님께서 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”(37-38절)고 외치셨다. 성경은 “생수의 강”을 “믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라”(39절)고 설명해 놓고 있다. 왜 예수님은 이 큰 축제의 날에 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”고 외치셨을까? 추수와 관련해서 이스라엘 민족에게 있어서 물은 정말 황금보다 귀한 것이었다. 메마른 대지를 적실 수 있는 것은 물이다. 타는 목마름을 해소할 수 있는 것도 물이다. 자라나는 식물들을 키워낼 수 있는 것도 물이다. 그러나 근원적인 문제에 접근하셨던 우리 예수님은 인생의 추수를 식물의 추수보다 더 중요하게 생각하셨다. 그래서 예수님은 내년(유대력으로는 금년) 추수를 결정 짓을 풍성한 비를 비는 기원제가 진행되는 시점에서 물을 성령 충만의 상징으로 인식하시고 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”고 외치셨다. 얼마나 많은 사람들이 예수님의 말씀을 이해했을지 알 수 없지만, 예수님께서 그렇게 말씀하신 것은 의식주나 유대교가 채워주지 못한 2프로(퍼센트) 부족을, 다시 말하면, 마시고 또 마시고 아무리 마셔도 해소되지 않는 민중의 갈증을 근원적으로 해결시킬 수 있는 어떤 방법을 제시하신 것이다. 성서에서 예수님은 반석의 물로 표현되었다. 바울은 고린도전서 10장 4절에서 이스라엘 민족이 광야에서 마신 반석의 물이 신령한 반석이신 그리스도의 모형이라고 말씀하셨다. 또 요한복음 4장 14절에서 예수님은 영적으로 목말라하는 수가성의 여인에게 “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니, 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.”고 말씀하셨다. 또 요한복음 7장 39절에서는 우리 속에서 흘러나올 생수의 강이 예수님을 믿는 자들이 받게 될 성령님을 뜻한다고 하셨다. 그러시면서 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라.”고 말씀하셨다.
파이어폰(Fire Phone)은 아마존에서 내놓은 스마트폰이다. 그런데 지금 파이어폰이 처한 상황은 한마디로 발등에 떨어진 불이나 다름없다. 성대한 발표회를 통해 야심차게 출사표를 던졌지만, 지금은 파이어 세일을 할 수밖에 없는 신세가 됐다. 지난 해 말부터 시작된 파이어폰의 파이어 세일은 아직도 끝나지 않은 상태다. 아마존 파이어폰 449달러라고 써놓은 가격표에 빨간 줄을 긋고 그 아래 199달러라는 새 가격을 매겼다. 더구나 99달러짜리 아마존 프라임의 1년 구독 비용도 포함한 가격이라 사실상 100달러에 판매하고 있는 셈이다. 파이어폰은 심각한 결함을 가진 제품도 아니고 어떤 기능을 일부러 뺀 스마트폰도 아니다. 갖출 건 다 갖춘, 우리가 흔히 보는 스마트폰이다. 홈버튼 하나를 가진 평범한 만듦새를 가진 그런 스마트폰이다. 물론 다섯 개의 전면 카메라를 기괴하게 여기지만 않는다면 말이다. 첫 발표 당시 다소 비싼 가격을 두고 뒷말이 없던 것은 아니었으나 지금 폭풍 세일을 하고 있는 이유로 오로지 가격 탓으로 돌릴 수도 없다. 파이어폰이 이와 같은 처한 상황을 두고 제프 베조스의 지나친 욕심이 화를 부른 것이라고 지적한다. 다섯 개의 카메라로 얼굴 인식을 하는 3D 인터페이스와 같은 독특한 기능에 너무 집착했다는 뒷 이야기도 흥미롭다. 확실히 제프 베조스는 아마존의 스마트폰이 뭔가 달라야 한다는 것에 초점을 명확하게 맞춘 것만은 틀림 없고, 다섯개의 전면 카메라는 그 욕심의 과잉으로 잘못 적용된 것은 맞다. 실제 파이어폰을 써보면 다섯개의 전면 카메라를 어떻게 잘 쓸 수 있을지 감을 잡을 수 없다. 잘 다룰 수 있는 3D 인터페이스나 응용 프로그램이 많으면 모를까, 그마저도 잠금 화면과 지도 만이 카메라 기능을 온전히 쓸 뿐 이를 활용할 방법이 거의 없다. 하지만 파이어폰에 쉽게 익숙해지지 않는 건 전면 카메라 때문은 아니다. 아마존에서 공급하는 다양한 컨텐츠에 대한 뛰어난 접근성을 지니고 있는 것임은 틀림 없지만, 스마트폰을 쓰는 이유를 느끼는 부분의 차이는 크다. 안드로이드나 iOS, 윈도에서 느낄 수 없는 부족함은 단순히 앱의 숫자에 비롯되는 것이 아니라 이용자가 자기가 원하는 스마트폰으로 만들어 쓸 수 있느냐의 차이에서 벌어지기도 해서다. 그런 관점에서 보면 파이어폰은 iOS를 쓰는 아이폰보다 더 제한적이다. 아마존의 컨텐츠를 즐기거나 메일이나 일정 같은 생산적인 작업을 못하는 것은 아니지만, 이 모든 것을 이용자가 편하게 설계할 수 있도록 가만 놔두지 않는다. 물론 게임 같은 성격이 비슷한 앱을 하나의 컬렉션(폴더와 같다)으로 묶을 수 있고 앱의 위치를 바꿀 수 있지만, 그것을 모두 첫 화면에 가져오는 것은 불가능하다. 파이어폰의 첫 화면은 최근 작업이 대부분의 공간을 차지한다. 이용자가 편집할 수 있는 부분은 전화와 문자, e메일, 브라우저가 있는 도크 부분 뿐이다. 이 안에 앱을 대체하거나 컬렉션을 넣을 수는 있지만, 결국 4개의 자리 안에서 해결해야 한다. 아마존의 의도는 최근 작업을 더 편하게 전환할 수 있고 굳이 앱에 들어가 최신 정보를 일일이 확인하지 않는 구조지만, 최근 작업을 전환하는 것보다 앱을 실해애서 보는 쪽을 택하는 이들에게 이 방식은 별로다. 넓은 화면 덕분에 최근 작업을 여러개 띄울 수 있어 이 홈 화면을 효율적으로 활용할 수 있던 킨들 HDX와 달리 화면 폭이 좁은 파이어폰에선 좌우에 하나씩만 미리보기가 가능해 이용자가 원하는 작업을 어디쯤 선택해야 하는지 가늠하기 힘들다. 이와 더불어 최근에 실행했던 작업과 도크 사이에 관련 정보를 미리 보여주는 공간의 문제도 지적할 수 있다. 이 공간에 굳이 보여줄 이유가 없을 것 같은 최근 작업의 미리보기를 띄우는데, 태블릿 모드와 달리 파이어폰에선 불필요한 요소다. 특히 전화나 메일, 문자와 같은 작업의 미리보기는 여러 사람이 있는 곳에서 파이어폰을 켠채 무심코 탁자 위에 올려뒀을 때 그 정보를 쉽게 노출될 위험을 안고 있다. 또한 미리 보기 부분은 위아래로만 스크롤을 할 수 있거 최근 작업을 전환하려면 그 위쪽 아이콘을 좌주로 밀어야 하는데 이때 엄지가 걸치는 위치가 좋지 못해 조작이 힘들다. 화면 끝에서 왼쪽이나 오른쪽으로 밀면 숨어 있는 메뉴를 부르고, 아래에서 위로 올리면 이전 화면으로 돌아가는 제스처 등 하나의 화면에서 너무 많은 조작을 요구하고 오동작까지 겹치면서 불편함은 더 크다. 파이어폰을 아주 나쁘게 볼 것은 아니지만, 이용자가 손을 전혀 댈 수 없는 지금의 상태는 그닥 바람직하게 보이지 않는다. 알면 쉽다고 말할 수 있으나 그래도 단순한 페이지 전환과 터치의 직관성을 무시한 메뉴 구조와 제스처의 조작성은 좀더 단순화하거나 정리가 필요하다. 물론 파이어폰에 익숙해질 수는 있고, 나름대로 편의성이 없는 것은 아니지만, 파이어폰이 스마트폰이라면 아마존의 편의성에만 초점을 맞출 게 아니라 이용자의 편의성을 먼저 고려할 이유로 모자라진 않을 것이다. 하지만 아마존이 이용자의 기준에 맞춘 스마트폰을 내놓을 수 있을까?
취업 준비생들에게 ‘여름방학’이란? 여행을 가지 않으면 왠지 이상할 것 같은 황금 휴가 시즌이지만, 취업을 희망하는 학생들에게는 하반기 입사를 준비하기 위한 전초전이라고 할 수 있는 시기인데요. 하반기 공채가 쏟아지기 전 폭풍전야 같은 여름, SK E&S의 하반기 공채도 예정되어 있다는 사실! SK E&S의 예비 신입사원이라면 알아야 할 채용 Tip을 인력팀 현직 매니저님과 자세히 알아보았습니다. + 2017년 하반기로 입사하신 만큼 최신 채용 트렌드를 몸소 경험하신 인력팀의 유재승 매니저님께 ‘취뽀’ 노하우도 함께 물어봤습니다! 현재 경력사원 채용업무를 진행하고 있습니다. 그 외 총무 업무 일부도 병행하고 있으며, 하반기에는 신입 채용도 함께 담당할 예정입니다. 채용 일정은 현재 협의 중에 있기에 확실하게 말씀드리기는 어려운데요. SK E&S는 SK그룹 공채와 일정을 같이 하고, 현재는 미정입니다. 작년 기준으로 봤을 때 비슷하거나 조금 빠를 것 같습니다. 핵심 역량은 크게 두 가지로 말씀 드릴 수 있습니다. 우선 E&S 인으로서 갖춰야 할 자세(Core Values)로서 ‘도전’과 ‘Share & Share’인데요. E&S는 ‘한계는 없다’, ‘실패는 할 수 있지만, 되는 방법을 끝까지 찾는다’와 같이 도전정신을 DNA로 가지고 있는 기업입니다. 때문에 자신이 도전정신을 가진 사람임을 어필하는 것이 중요합니다. 다음으로 Share & Share는 Give & Take를 넘어선 차원의 협업을 의미하죠. 공동의 목표를 위한 협업은 물론, 자신의 역량을 개발하고 이를 적극적으로 공유한 경험이 있다면, 이를 자기소개서에 활용하면 좋을 것이라 생각합니다. 두 번째는 직무 역량입니다. 팀이나 직무에 따라 요구되는 직무 역량이 다르기에 한 마디로 정리하기는 어렵지만, 자기소개서를 작성하는 취업 준비생 분들에게 가장 중요한 것은 지원하려는 사업 부문과 직무에 대해 최대한 면밀하게 파악하는 것인데요. 이 팀에 이 직무로 입사하면 어떠한 역량이 필요할지 스스로 고민해보고 자기소개서에 풀어나간다면 합격 가능성이 좀 더 높아질 수 있으리라 생각합니다. 먼저 직무 PT는 논리가 중요할 텐데요. 뛰어난 직무 전문성을 가지고 있는지 보다는 제시된 자료를 바탕으로 본인의 의견을 얼마나 논리적으로 제시할 수 있느냐가 중요하다고 생각합니다. 다음으로 패기 면접은 다른 기업의 인성 면접과 비슷하다고 보시면 되는데요. 자기소개서를 기반으로 면접이 진행되기 때문에 자기소개서에 써주신 경험에 대해 진솔하게 이야기하는 점이 중요하다고 생각합니다. 마지막으로 토론 면접은 무엇보다 잘 듣는 것이 중요합니다. 토론하는 상대방의 의도를 잘 파악하고 이에 적절한 대답을 내놓을 수 있어야겠죠. 무슨 말인지 이해가 잘 안 가는데 기계적으로 고개를 끄덕인다면, 토론의 흐름에 맞지 않는 대답을 할 가능성이 높아집니다. 이외에 가장 중요한 것이 남아있다면 바로 면접 전날 일찍 잠에 드는 것입니다(웃음). 면접 때 자신의 생각을 면접관 분들께 잘 어필하기 위해서 좋은 컨디션을 유지하시면 좋을 것 같습니다. 딱 바로 드는 생각이 2가지가 있는데요. 첫 번째는 신규사업이 활발하다는 점입니다. 전력•도시가스•LNG•신재생에너지 각 분야에서 다양한 사업들이 추진되고 있으며 누구에게나 중요한 역할을 할 수 있는 기회가 열려 있는 곳인데요. ‘나는 무언가 해보고 싶다!’는 생각을 가진 패기 있는 신입사원 분들에게 어울리는 곳입니다. 두 번째 장점은 ‘기업 문화’입니다. 제가 SK E&S 입사를 결심하게 된 계기 중 하나가 면접장에서 느낀 분위기 때문이었는데요. 짧은 시간이었지만 자유롭고 서로를 존중하는 수평적인 문화를 가진 회사라고 생각했습니다. 여러분이 수평적인 문화를 좋아하신다면, SK E&S의 기업 문화는 큰 장점이 될 수 있을 것입니다. SK E&S는 구성원들이 업무에 몰입할 수 있는 환경을 만들기 위해 회사 밖의 생활에서도 도움을 드리고자 노력하고 있는데요. 그래서 다양한 복리후생제도들도 마련되어 있습니다. 자기계발 등 다양하게 활용할 수 있는 선택적 복리후생포인트와 전세/자가 주택 구매를 지원해주는 대출제도, 그리고 자녀 학자금 지원, 건강검진, 의료비 지원 등 다양한 복리후생으로 구성원들이 업무에 몰입할 수 있도록 돕고 있습니다. 네! 많은 구성원 분들이 복리후생제도의 혜택을 받고 있죠. 저희 인력팀도 구성원의 업무 몰입 환경 조성 차원에서 구성원들이 누릴 수 있는 복지를 지속적으로 안내하고 구성원들이 잘 활용할 수 있도록 장려하고 있습니다. 아직 채용 규모는 미정입니다만 사업 규모가 점점 커지고 있는 상황인 만큼 작년과 비슷하거나 조금 더 늘어날 것이라고 생각합니다. 앞서 말씀 드린 것처럼 SK E&S 인이라면 ‘패기’와 ‘Share & Share’가 가장 중요한데요. 특히 신입사원으로서 갖춰야 하는 패기란 배우는 자세를 견지하면서도 본인이 가진 생각과 의견을 정확하게 전달할 줄 아는 것입니다. 또한 전문가로 성장하기 위해 지속적으로 직무 역량을 축적하는 것도 중요하죠. 업무를 통해 축적한 지식과 역량을 활용해 스스로 업무의 주인이 되는 것이 바로 SK E&S 인재가 갖춰야 하는 자세입니다. 취준 선배로서 돌아 보자면 가장 중요한 것은 ‘스트레스 관리’를 꼽을 것 같아요. 아시다시피 취업 활동은 짧으면 3달 길면 4~5달까지 소요되는 장기 레이스입니다. 저는 이 장기 레이스를 이겨낼 힘을 얻기 위해 꾸준한 스트레스 관리가 필요하다고 생각해 취업 준비 기간 동안 강아지와 산책도 다니고, 자기소개서가 막히면 게임을 하면서 재충전하는 시간을 가졌습니다. 그리고 인적성이나 면접에서 아쉬운 부분이 있었더라도 ‘내가 어려운 만큼 남들도 어려웠겠지’ 라고 생각하며 편하게 생각했는데요. 자신을 채찍질하지 않고 가끔 여유도 즐기려고 노력했던 것이 힘든 시기를 잘 이겨내고 좋은 회사에 취직할 수 있었던 이유라고 생각합니다. 채용 담당자로서 말씀 드리자면 SK E&S에 관심을 가져주셔서 가장 먼저 감사하다는 말씀드리고 싶어요. SK E&S가 좋은 문화를 가진 조직이며, 앞으로 친환경 에너지가 각광받고 있는 상황에서 사업의 성장성도 높은, 즉 오시면 후회하지 않을 기업이라고 말씀드리고 싶습니다. 취업 준비생 선배로서는 여러분의 직무와 적성을 다양하고 깊게 알아보시라고 말씀드리고 싶습니다. 신입사원이자 인력팀 매니저님으로 활약하고 계신 유재승 매니저님과 이야기 나눠봤습니다! 채용을 담당자이지만 동시에 취준 생활을 거쳐온 ‘취준 선배’로서의 솔직한 경험담을 들어볼 수 있는 시간이었는데요. 장기 레이스라고 할 수 있는 취업 준비기간 동안 스트레스 관리에 집중해 결국 원하는 기업에 입사하신 유재승 매니저님처럼 글을 읽고 계신 독자분들도 힘든 기간을 잘 이겨내셔서 E&S의 뉴페이스, 또는 희망 기업의 신입사원이 되실 수 있기를 바라며! 기사 마치겠습니다. +SK E&S의 신입사원이 되고 싶다면? 하반기 진행 예정인 E&S 채용에도 많은 관심 부탁드리겠습니다!
그동안 우리가 학교에서 배운 교육에서는, 우리것은 무엇인가 후지고 잘못되고 시원찮다고 배워온 것 같습니다. 우리것이 세계적으로 우수하다는 것을, 과학적이고 체계적으로 공부한 적이 거의 없었습니다. 물론 지나치게 자랑한 것도 있었습니다. 그러나 우리것이 부끄럽다고 생각한 것들을 지금 반추해보면, 저는 그렇지 않다고 생각합니다. 그래서 우리것에 사랑과 애착을 가지고 조사를 해보니까, 우리것에 대한 공부를 새로이 본격적으로 해야겠다는 생각을 갖게 되었습니다. 우리것이 우수하다는 가장 극단적인 예를 하나 든다면, 이런 경우가 있었습니다. 해인사의 제일 뒤쪽에 경판각이 있습니다. 1970년대 박정희 대통령 시절에, 국보인 팔만대장경이 흙담과 나무창살로 되어있는 목조건물에 있었습니다. 그래서 혹시 불이 나거나 도둑이 톱으로 베고 팔만대장경을 훔쳐가면 어쩌나 해서, 수십 억의 예산을 들여 그 오른쪽에 새로 부지를 마련하게 되었습니다. 거기에 한옥 모양의 콘크리트 건물을 훌륭한 설계가들의 설계로 지었습니다. 새로운 경판각을 지은 것입니다. 그래서 실험적으로 팔만대장경 중 몇장을 뽑아 새로 지은 경판각에 보관을 해 보았답니다. 새로 지은 경판각에는 여러가지 과학적 장치가 마련되어 있었습니다. 그런데 새로 지은 경판각에 보관을 했더니, 얼마 안있어 대장경판에 곰팡이가 피었다고 합니다. 해인사 스님에게 다시 한번 확인해보니까, 저는 석달인 줄 알았는데, 3일만에 대장경판에 곰팡이가 피더라는 것입니다. 그래서 새로 지은 경판각에 대장경판을 보관하는 것을 포기했다고 합니다. 새 건물에 팔만대장경을 보관했다가는 다 썩힐 판이었으니까요. 원래의 장소에서는 수백년을, 근 천년을 보관해도 이상이 없었습니다. 그래서 대장경을 원래의 경판각에 두고, 수십억을 들여서 지은 집은 지금 승려들이 다른 용도로 사용하고 있다고 합니다. 현대첨단기술로 설계하여 지은 집이 천년 전에 지은 집을 당하지 못한 것입니다. 여기에 바로 우리 집의 비밀이 있습니다. 지금 우리가 쓰고있는 창들은 네모반듯하게 기하학적으로 설계되어 있어서, 이쪽 창문열고 저쪽 창문열면 서류가 획 날릴 정도로 바람이 손살같이 통과해 버립니다. 그러나 경판각 창문을 보면, 아래위로 어긋지게 되어있거나 창문의 크기도 서로 다릅니다. 그래서 한쪽으로 들어온 바람은 곧장 반대편으로 나갈 수 없게 되어있는 것입니다. 또 경판을 꽂는 책장들이 바람의 방향과 거슬리게 가로로 배열되어 있습니다. 그래서 경판각으로 들어온 바람은 골고루 한바퀴 휘휘돌면서 경판 한장한장을 쓰다듬고 난 다음에, 반대쪽으로 나가게 되어있습니다. 또 경판각 바닥이 그냥 흙입니다. 흙에 소금과 숯을 일정한 비율로 같이 묻어서 습기가 차지 않도록 하였습니다. 그것이 지금부터 수백년 전, 근 천년 전에 지은 건축물입니다. 그러니까 앞서 온돌이야기도 했지만, 이러한 우리 전통문화의 이치를 오늘날 제대로 이해하고 해석하여 되살려야, 우리민족이 세계문화 속에서 주체성을 확보할 수 있습니다. 그럴 때 우리는 이 지구상에서 살아남을 만한 가치를 가질 수 있습니다. 다시 말하면, 인간은 나름대로의 문화적 개성을 지녔기 때문에, 인간의 생명은 우주와도 바꿀 수 없는 소중한 값어치를 지닌 것입니다. 그것은 인간이 가지고 있는 무한한 가능성 때문에 그렇습니다. 그 무한한 가능성을 다른 말로 바꾸면, 인간마다 개성이 다 다르다는 것입니다. 만약 우리가 똑같은 프로그램을 가지고 있는 똑같은 형식의 로보트라고 생각해 보세요. 로봇 백대가 있다가 한대가 고장나거나 파괴되었다고 하면, 백대의 로봇이 구십아홉개로 줄었을 뿐입니다. 그러나 백명의 사람이 있다가 그 중 한명이 죽었다고 하면, 백명이 구십아홉명으로 줄었다는 산술적 개념으로 계산되지 않습니다. 그 한 인물이 어떠한 개성을 가지고 어떠한 문화를 창출할지 모르는 무한한 가능성을 지녔기 때문입니다. 마찬가지로 전에 '마지막 석기인(石器人) 이쉬족'이라는 프로가 텔레비젼에 드라마로 나오고 단행본으로 나온 적이 있습니다. 그 이쉬족의 한 사람을 그렇게 주목하는 이유는, 석기시대의 문화를 제대로 알고 누릴 수 있는 사람은 마지막 남아있는 그 사람 뿐이기 때문에 관심을 갖는 것입니다. 그러니까 우리가 우리 민족문화의 독자성과 개성을 가지고 있지 못하면, 어떤 나라가 우리나라를 지배하고 우리민족을 말살해도 세계사람들이 그 사실에 별로 저항감을 갖지 않는다는 것을 깊이 인식해야 합니다. 있어도 그만 없어도 그만인 민족이 되는 것입니다. 이를테면 대만에 가면 고궁박물관이 있습니다. 그 고궁박물관은 현재 세계 5대 박물관 중의 하나입니다. 중국이 대만을 침공하지 못하는 까닭 중의 중요한 하나는 고궁박물관 때문에 그렇습니다. 중국이 침공하기만 하면 고궁박물관을 터뜨려 버린다는 거예요. 실제 고궁박물관에는 폭파장치가 되어있다고 합니다. 장개석이 대만 사람들로부터 존경을 받는 까닭이 어디 있는가 하면, 본토에서 대만으로 철수할 때 세 가지의 철수계획을 세웠다고 합니다. 황금을 실어나르는 것, 군인을 실어오는 것, 그리고 나머지 하나는 문화재를 실어오는 것이었습니다. 황금은 벌면 되죠. 돈은 다음에라도 벌면 됩니다. 군인은 이미 전쟁에 패했기 때문에 대만으로 실어가도 별로 소용이 없다는 겁니다. 그러나 문화재는 지금 잃어버리면 영원히 잃어버린다고 판단하여 문화재를 싣고 왔습니다. 실제로 대만은 지금 세계에서 두번째로 외화보유액이 많은 부국입니다. 돈은 후에 얼마든지 벌 수 있다는 것입니다. 그러나 문화재들을 그 때 가져오지 않았다면, 그것을 영원히 확보할 수 없었을 것입니다. 문화재는 열심히 일해서 벌어들이거나 축적할 수 있는 것이 아니기 때문입니다. 우리가 민족문화의 창조적 계승을 중요시하는 것에는 아주 포괄적인 의미가 있습니다. 알게모르게 문화사대주의에 빠져있어서 민족주체성을 상실하고 있기 때문입니다. 또 우리들은 무엇이든지 현재적이고 진보적이며 바람직한 것은 모두 서구에서 들어왔다고 생각하는 편견에 사로잡혀 있는 것 같기 때문입니다. 좋은 것은 모두 서양에서 왔고 잘못된 것은 모두 우리것이라는 대표적인 보기가 사대주의와 남녀차별관념 같은 것입니다. 그동안 학교에서 이른바 남존여비사상이라고 우리가 배웠지요. 그것은 사상이 아닙니다. 그런 것이 무슨 사상입니까? 남존여비'편견'이라 하든지, 남존여비'관념'이라 해야 마땅합니다. '우리나라 사람은 전통적으로 남존여비관념을 가지고 있고 서양사람들은 퍼스트레이디라 해서 여자를 존중하는 문화를 가지고 있어서, 서양문화가 들어옴에 따라 우리도 이제 어느 정도 남녀평등이 되었다'라고 이렇게 잘못 알고있는 이가 상당히 많습니다. 또 우리나라만 당시 대국이었던 중국을 섬기며 사대주의에 빠져있었다고 말하고 있습니다. 그러나 사실 중세에는 어느 나라든지 사대(事大)를 했습니다. 또 중세에는 어느 나라든지 간에 남존여비관념이 있었습니다. 그것은 중세의 세계적인 질서였습니다. 아시아 지역에서는 중국이 종주국이었던 것처럼, 저쪽 유럽지역에서는 로마 교황국이 종주국이었습니다. 유럽의 여러 나라들은 로마교황을 중국의 천자처럼 받들었습니다. 심지어는 지금 유럽에서 선진국이라는 나라의 왕이 교황의 인준을 못받아서 교황청 앞에서 무릎을 꿇고 밤세워 비는 굴욕적인 모습도 있었습니다. 그리고 중동지방에서는 이집트의 파라오가 중국의 천자노릇을 했습니다. 중동의 각국들은 이집트 파라오에게 조공하며 이집트를 대국으로 사대했습니다. 그런 세계적인 구도 속에서 우리만 사대적이고 남존여비관념을 가졌다는 엉뚱한 논리를 펴는데, 그 때는 그 때의 질서가 그러했습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 오히려 서양사람들보다 여자를 존중했습니다. 그런 사례는 얼마든지 있는데, 몇 가지 예를 든다면 이런 것들입니다. 우선 삼국시대 때의 처녀 총각들의 집합인 화랑이라는 집단이 있었지요. 그들은 산수좋고 경관좋은 곳을 찾아다니면서 심신을 단련하고 풍류를 즐기곤 했습니다. 그런데 그 대표가 누구였느냐, 원화였죠. 여자였습니다. 남녀 젊은이가 집단행동을 하는데, 그 집단행동의 대표가 여성이었다는 것을 통해서 당시 남녀의 차별관념이 어떻게 존재했는가를 우리는 짐작할 수가 있습니다. 그런데 나중에 남자로 바뀌었어요. 왜 그랬을까요? 남모와 준정이라는 두 처녀가 공동대표였었는데, 준정이 남모를 질투합니다. 그래서 자기집에 초대해 독한 술을 권했어요. 남모가 술 취하니까, 준정은 남모를 어깨에 걸쳐메고 형상강에 빠뜨려 죽였습니다. 이 사건이 터지면서, 여자들을 대표로 삼았더니 문제가 있구나 해서, 그 때부터 남자를 화랑의 대표로 삼았다고 합니다. 그 외에 여왕이 셋이 나온 것이나, 성골과 진골을 나누는데도 남자만을 기준으로 한 것이 아니라, 여성도 왕족인가 아닌가를 함께 고려해서 성골 진골체계를 삼았다는 것, 또 불과 삼사백년 전인 17세기까지만 해도 남녀 균분상속(均分相續)이 있었다는 점 등을 들 수 있습니다. 아주 청렴하고 세계적인 학자인 퇴계 선생이 자식들에게 재산을 상속한 기록을 보면, 자기 딸에게 논 몇마지기와 종 몇명, 집은 몇채 등을 준 기록이 보입니다. 요새 같으면 딸 시집가는데 땅 몇평과 아파트 두어채, 가정부 몇사람과 승용차에 기사를 끼어서 보내주는 정도입니다. 그러니까 우리가 알고있는 실상과 실제 자료와는 거리가 많다는 것입니다. 그리고 김용옥 교수의 여자란 무엇인가라는 책을 보면, 아주 재미있는 예들이 있습니다. 서양에서는 근본적으로 여자는 사람이 아닙니다. 사람은 man입니다. 그러나 여자는 man이 아닙니다. woman은 여자이지 사람이 아닙니다. 성경의 창세기에 보면, 하나님이 자기 형상대로 아담을 창조하고 에덴동산에 아담이 혼자 노는 걸 보니까 심심할 것 같아서 잠깐 잠들게 하고, 아담의 갈비뼈 하나를 뽑아서 만든 것이 이브라고 합니다. 즉 여자를 남자의 부속품처럼 만든 것입니다. 그래서 카톨릭의 성직자인 신부와 수녀의 차이는 굉장합니다. 남녀차별이 엄연히 있습니다. 그리고 대부분의 개신교 성직자에는 여자가 끼지 못합니다. 여자 목사는 아예 없습니다. 그래도 카톨릭이 좀 나은 편입니다. 서구사회의 전통적인 남녀관계를 반영하고 있는 셈입니다. 그러나 동양에서는 사람 인(人)이라 해서 남자나 여자나 모두 사람입니다. 그런데 여자를 나타낼 때는 특히 여인(女人)이라고 합니다. 또는 여성, 여자라고 나타냅니다. 그런데 남자는 남성 또는 남자라고 나타낼 수 있지만, 남인(男人)이라고 나타내지는 않습니다. 여자는 혼자 있어도 사람 곧 '여인'이 될 수 있지만, 남자는 혼자 있으면 결코 사람 곧 '남인'이 될 수 없다는 겁니다. '홀애비 3년에 이가 서말이요, 과부 3년에 금이 서말'이라는 속담이 이를 뒷받침합니다. 남자는 혼자 있으면 사람 꼴이 이상해진다는 것입니다. 그 다음에 성(姓)이라는 것을 우리나라에서는 굉장히 중요하게 생각합니다. 그래서 어떤 맹세를 할 때 곧 잘 '성을 갈겠다'는 말을 하는데, 성은 다른 무엇보다 더 중요한 것이기 때문입니다. 이름은 몰라도 성은 묘지의 비문에 반드시 밝혀주었는데, '어디 이씨다, 어디 김씨다'는 말처럼 모두 성을 기준으로 표기했습니다. 박씨부인 또는 김씨부인이라 하거나 사임당 신씨라는 것처럼. '신숙주'라고는 말해도 사임당 신씨를 '신인선'이라고 사임당의 이름을 밝히는 일은 거의 없습니다. 그만큼 이름보다 성을 중요시했습니다. 그러면 성이 어디서 나왔을까요? 성(姓)이란 글자를 풀어보면, 여(女)자와 생(生)자로 이루어져 있습니다. 여생입니다. 성은 원시시대 때 모계사회에서 나왔는데, 성의 혈통은 어머니가 결정하게 됩니다. 아버지가 결정하는 것이 아닙니다. 그 후 중세에 들어와 가부장적인 제도가 있어서 남자의 성을 따르게 되었는데, 미국이나 구라파 같은 경우를 보면 지금도 여자가 시집가게 되면 성을 갈아버립니다. 시집간 여자들은 자기 본래의 성을 잃어버립니다. 자기가 타고난 성, 아버지로부터 물러받은 성을 버리고, 남편의 성을 따르게 되는 것입니다. 이를테면 재클린 부피에 여사가 케네디와 결혼해서 재클린 케네디가 되었죠. 케네디가 죽고 난 다음에 선박왕 오나시스와 결혼했죠. 그래서 어떻게 되었습니까? 재클린 케네디 오나시스가 되었죠. 또 다시 오나시스가 죽고 만일 앤드류라는 사람과 다시 결혼하게 된다면, 재클린 케네디 오나시스 앤드류가 됩니다. 자기의 재혼 횟수만큼 새 남편들의 성이 거듭 붙게 되어있는 것입니다. 그런데 그것은 그 나라 문화의 한 단면으로, 이혼과 재혼이 크게 불명예스러운 일은 아닙니다. 그러나 자기의 성이 없다는 것입니다. 남자의 성을 따르기 때문입니다. 그래서 서양에서는 여자가 범죄행위를 하다 순경한테 잡히면, 순경은 그녀의 이름 두 가지를 묻습니다. 현재의 이름은 주민등록증 같은 신분증을 확인해서 적고, 또 처녀 때 이름을 묻습니다. 그래야 처녀 때 어떤 범죄를 저지르지 않았는가에 대한 신원조회가 가능하기 때문입니다. 여러분, 성을 간다는 것이 우리나라 사람들의 문화적 감정에 의하면 얼마나 인간의 자존심을 상하게 하는 것입니까! 그런 의미를 떠나서 생각해 보아도, 성을 간다는 것은 우리가 살아가는 데 굉장히 큰 불편을 줍니다. 예를 들어 서양에서는 사람을 부를 때 주로 성을 부르잖아요. 한 여자가 케네디로 불리면서 유명한 시인이 되었다고 합시다. 만약 이 여자가 오나시스라는 성을 가진 남자에게 시집을 가서 케네디 오나시스로 불릴 경우, 그 케네디 오나시스라는 이름으로 다시 자기의 명성을 떨친다는 것은 상당히 힘든 일입니다. 좀전에 온돌의 과학성을 이야기할 때 예로 들었던 몰리 교수 남편의 성이 몰리 번햄(Burnham)이었습니다. 몰리 교수가 공식적으로 우리 대학에 올 때 이력서에는 닥터 몰리라고 적혀있지 않고, M.W.Burnham이라고 적혀있었습니다. 그런데 아주 젊었을 때, 자기 남편 번햄과 이혼했습니다. 남편이 폭력도 심하고 하여튼 괴퍅해서 남편을 원수처럼 여겼다고 합니다. 자기 남편에게 하도 많이 당해서 세상의 남자들을 별로 좋아하지 않게 되었다고 저에게 말했습니다. 지금은 할머니인 그녀의 공식적 이름이 번햄 교수입니다. 시간표에도 번햄으로 표기되어 있어, 학생들도 모두 번햄 교수라고 부릅니다. 그 원수 같은 남편과 이혼해서, 자기 혼자 대학에 들어가 공부해서 교수가 되었는데도, 자기를 부르는 것은 공식적으로 번햄입니다. 그래서 저한테는 절대로 자기를 번햄이라고 부르지 말고, 몰리로 불러달라고 부탁했습니다. 번햄 녀석 생각만 해도 지긋지긋한데, 자꾸 자기를 번햄이라고 부른다는 거예요. 그래서 저는 몰리 여사라고 부릅니다. 그게 바로 서양의 퍼스트레이디 문화에서 여자들이 가지고 있는, 핍박받는 여성문화의 한 양태입니다. 지금부터 한 백년 전, 그러니까 1870년대에 여러분들도 잘 아시는 그 입센의『인형의 집』이라는 책이 나왔습니다. 줄거리는 여러분들 다 알겠지만, 주인공 '로라'를 남편이 예쁘게 생각하다, 어떤 일로 인해 자기 명예에 손상이 가려고 하니까 로라를 구박하고 이혼할려고 합니다. 그런데 나중에 그 문제가 해결되어 다시 부인을 전처럼 사랑하려고 합니다. 즉 남편 헤르더가 부인을 한낱 노리개로서 인형처럼 다루었던 것입니다. 그 때 로라는 가출하게 됩니다. 자기의 삶을 찾아서 가출한 것입니다. 이 책이 나오자 두가지 논평으로 논쟁이 붙었습니다. 하나는 여성해방의 바이블이라는 긍정적인 평가이었고, 또 하나의 논평은 가정파괴의 비윤리적이고 퇴폐적인 소설이라는 것이었습니다. 그게 불과 100년여 전에 있었던, 서양의 남녀관계를 차별적으로 드러내주는 한 사건이었습니다. 서양사람들이 퍼스트 레이디라 해서 여자에게 차도 먼저 타게 하고, 식당에 가서도 의자를 꺼내주면서 여자들을 먼저 앉게 합니다. 이런 걸 보고 서양사람들이 여자를 우대한다고 생각하는데, 그것은 결코 우대하는 것이 아닙니다. 택시 타는 것만 얘기하더라도, 남자가 일등석에 앉기 위해서 여자를 먼저 타게 하는 것입니다. 승용차에서 일등석은 운전사 뒷자리의 옆자리입니다. 택시의 문을 열어주면, 여자들은 한참 구부려 기어들어가서 운전사 바로 뒷자리에 앉습니다. 2등석의 불편한 자리에 앉게 됩니다. 내릴 때도 남자가 먼저 내리고 난 다음에 구부려서 한참 기어나와서 내려야 됩니다. 이 때 잘못 내리다가 손잡이에 머리가 받치면 대개 혹이 납니다. 혼자 탈 때 여러분은 안쪽에 기어 들어갑니까? 안들어갑니다. 한결같이 일등석에 앉아 갑니다. 남자들이 일등석에 앉기 위해 문을 열고 여자들을 구석자리로 밀어넣는 것이, 마치 여성을 존중하는 것처럼 비치고 있는 것입니다. 더 적극적인 예를 든다면 정조대 같은 경우입니다. 우리나라 문화에는 정조대가 없습니다. 중세 십자군기사들이 전쟁터로 나갈 때 정조대를 자기 부인에게 채웠다고 합니다. 박물관에 가보면 정조대가 실제로 있고, 제가 가지고 있는 백과사전에도 정조대 사진이 나와 있습니다. 정조대는 가죽과 금속으로 만들어졌습니다. 그래서 한번 잠궈버리면 다른 남자와 성적 접촉을 가질 수 없도록 아주 치밀하게 만들었던 것입니다. 여러분, 생각해 보세요. 여자들이 정조대를 차는 부분은 가장 부드럽고 연약하고 또 민감한 그런 부분이죠. 그 부분을 거칠고 억센 금속으로 가두어 둔 것입니다. 그 부분은 가장 깨끗하게 해야 되고, 가장 소중하게 관리해야 되는, 여자에게 있어서 가장 중요한 부분인데, 그런 곳을 금속으로 된 자물쇠로 채워놓고 갑니다. 그러면 그 남자가 전쟁터에서 일주일 만에 돌아옵니까? 한달 만에 돌아옵니까? 1년 만에 돌아옵니까? 언제 돌아올 지 모릅니다. 영원히 돌아오지 않을 수도 있습니다. 그동안 여성들은 정조대를 찬 채 대소변을 가리면서 짐승처럼 견뎌야 했습니다. 적어도 정조대와 같은 가학적인 여성문화는 우리나라에 없었습니다. 아까 말했지만 여성의 성(姓)을 존중했을뿐만 아니라 남자를 호칭할 때도 여성 중심으로 불렀습니다. 어른이 되면 이름을 부르지 않고 택호를 부르는데, 택호는 순전히 부인의 친정 고장의 지명에서 따옵니다. 내가 만약에 솔뫼라는 마을에 있는 처녀에게 장가갔다면, 나를 부르는 택호가 우리 마을에서는 '솔뫼' '솔뫼어른' '솔뫼할아버지' 등이 됩니다. 마누라의 친정 지명이 곧 나를 부르는 호칭이 됩니다. 그러니까 내가 어디로 장가갔다는 것, 내 아들의 외가가 어디라는 것이 다 알려집니다. 여러분, 하회마을이나 어디 종가집에 한번 가보세요. 종가집의 대문을 턱 들어서면, 바로 정면에 보이는 건물이 사랑채입니다. 그런데 안방주인이 거처하는 안채는 대문을 하나 더 열고 들어가거나, 중문을 몇차례 더 지나 저 안쪽의 아주 아늑한 공간에 자리잡고 있습니다. 아주 보호받는 공간에 위치하고 있습니다. 그러니까 도둑이 들어오든, 거지가 들어오든, 외부에서 손님이 찾아오든, 바로 대면에서 상대하는 것은 사랑채의 남자들입니다. 함부로 범접할 수 없는 저 안쪽의 공간에 여자들의 안채가 있는 것입니다. 안채가 있는 공간에 다시 뜰이 있습니다. 안채에는 마당이 있고 정문이 있고 장독대도 있고, 안채의 대청과 안방은 사랑의 대청이나 사랑방보다 규모가 더 큽니다. 그럴뿐만 아니라 우리가 옛날이야기 속에서 추측할 수 있는 여성들의 공간은 연당 안의 별당이라는 곳이 있었습니다. 규수는 바로 연당 안에 거처했습니다. 집안 후원에 못이 있고, 그 못 안에 별당을 지어 거기서 천자문을 익히고 바느질도 배우고 부덕도 닦았던 것입니다. 그러니까 외간남자들이 함부로 범접할 수 없는 공간에 규수들이 거처했던 것입니다. 그것이 과연 여성을 가두어 둔 것이냐 보호한 것이냐 라는 문제는 더 따져보아야겠지요. 오늘날 대도시 주변의 공단에 가보면, 여성근로자들이 공장일을 하면서 공장감독자들에게서 모진 말도 듣고 기합도 받습니다. 또 밤늦게 삼교대하느라 출퇴근하다가 깡패들한테 폭력을 당하기도 합니다. 이런 현실과 조선시대 때를 비교해보면, 여자들을 핍박하려고 별당 안에 거처하게 한 것은 아니였을 것입니다. 여기서 우리는 남존여비편견이 과연 우리만 가지고 있는 부정적인 민족문화의 한 부끄러움인가 하는 것을 다시 생각해보아야 합니다. 우리는 오히려 퍼스트레이디를 표방하는 서구문화의 남녀차별보다 여성을 상대적으로 존중했던 것입니다. 너무 장시간 이야기했고 체계가 잡히지 않아서 여러분들에게 혼란만 준 것 같습니다. 또 제가 한 이야기 중에서는 민족주의적인 관점에서 지나치게 의미부여를 한 점이 있는데, 여러분들은 그런 것들에 너무 몰입하지 말고 비판적으로 받아들여서 객관적으로 이해하는 시각을 가져야 할 것입니다. 만약 지금이 쇄국정책을 펴던 대원군 시대 같으면 제가 이런 이야기를 하지 않습니다. 그 때는 널리 문화를 개방하여 서양문화를 여러모로 받아들여야 한다는 그런 이야기를 했을 겁니다. 그러나 지금은 상황이 다른 시대입니다. 지금은 범람하는 외래문화 때문에 우리 문화가 심각하게 훼손되고 서양문화의 무분별한 수용과 모방으로 인해 우리 문화의 상당부분이 오염되었기 때문에, 민족문화의 가치와 중요성을 상대적으로 강조한 것입니다. 따라서 제가 말한 것은 어느 때 어느 장소에서도 해당된다고 생각해서는 곤란합니다. 시대가 바뀌어서 우리가 지나치게 민족문화에만 몰두해 있는 경우라면, 우리는 이웃 문화에 개방적인 자세를 취해야 한다고 제가 다시 이야기를 할 겁니다. 여러분들은 기성세대처럼 편벽된 시각이나 경화된 관념에 사로잡혀있지 않은 젊은이들이니, 제 이야기를 융통성있게 받아들이리라 믿습니다. 여러분들 앞에서 오늘의 주제와 반대되는 주제로 다시 강연할 기회가 온다면 얼마나 신바람날까 엉뚱한 상상을 해보며 오늘의 이야기를 마칠까 합니다.
한국철강협회는 11월 3일 서울 소재 더케이 호텔에서 소비자 대상 ‘생활밀착형 철강제품 바로알기’행사를 가졌다. 이날 행사에서는 생활 속에서 만날 수 있는 철강제품을 소개하는 세미나와 함께 주방기구 등을 전시하였다. 한국철강협회 강구조센터(회장 김상균)와 스테인리스스틸클럽(회장 최규서)이 공동 주관 하여 진행된 ‘생활밀착형 철강제품 바로알기’세미나에서는 우리생활속 철강재, 건설용 철강재, 국산출강재의 우수성에 대한 전무가 발표를 통해 생활속 철강제품에 대한 이해를 증진시켰다. 특히 일상생활에 밀접한 스테인리스스틸 주방도구를 사용하여 유튜브 채널을 운영하는 유튜버 쿠자(구관회 대표)가 강사로서 참여해 주방용품 사용 방법을 직접 보여주어 소비자의 니즈와 눈높이에 맞는 유용한 정보를 전달하여 참석자들의 호평을 받았다. 또한, 건축용 정품 철근, 형강의 샘플과 국산 스테인리스 주방용품을 전시하여 참석자들의 관심을 끌며, 소비자들이 강건재와 스테인리스스틸에 대한 인식을 제고시킬 수 있는 기회가 되었다. 한편 행사를 기획한 한국철강협회 허대영 본부장은“이 자리를 통해 국산 철강제품들이 생활 곳곳에서 국민의 안전을 책임지고 있다는 것을 소비자에게 알리고, 건설안전에 대한 인식을 환기시키고 싶었다.”라고 밝혔다. 이날 행사 참여자는“오늘 철강협회에서 진행한 행사를 통해 철강제품들이 우리 가정의 주방에서뿐만 아니라 생명을 지키는 병원, 건축물 등 곳곳에서 이렇게 많이 사용되고 있다는 것을 깨닫게 되었다”며 앞으로도 이와 같은 세미나가 자주 개최되길 희망한다고 밝혔다. 2021년도 STS산업 발전 세미나 개최 한국철강협회 스테인리스스틸클럽(회장 최규서, 포스코 스테인리스마케팅실장)은 10월 7일 오전 10시 대구 엑스코에서 『2021년도 STS산업 발전 세미나』를 개최한다고 밝혔다. 스테인리스스틸클럽 최규서 회장은 이날 개회사를 통해 “이번 세미나는 물산업과 관련된 주제로 준비되었으며, 관련 업계와의 활발한 교류를 위해 국내 물산업의 메카인 대구에서 개최하게 된 점에서 의미가 있다”고 말하며, “앞으로도 우리 클럽에서는 STS 업계의 상생 발전을 위해 STS 제품의 우수성 홍보 등 다양한 사업을 추진할 예정이오니 많은 관심을 부탁드린다.”고 당부하였다. 이후 이어진 강연에서는 국내 물산업 현황과 물 저장시설, 소방용 배관 등 각 분야에 적용된 STS 제품 및 기술동향에 대한 발표가 진행되었다. 첫 번째 강연에 나선 한국환경공단 국가물산업클러스터사업단 이치우 처장은『물산업 진흥을 위한 국가물산업클러스터 역할과 추진전략』이란 제하의 발표를 통해 “글로벌 물시장은 2024년까지 연평균 3.4% 성장할 것으로 전망되고 있으며, 국내 물산업의 성장을 위한 기술혁신과 우수인력 육성이 필요”하다고 말하며 물산업 발전을 위한 국가물산업클러스터의 역할과 추진전략에 대해 발표하였다. 두 번째 강연에서는 대명에스이에스 송석환 대표가『내진용 STS 물 저장시설 개발현황 및 기술소개』에 대해 발표하였다. 송대표는 발표를 통해 국내 저수조 내진설계 기준을 2022년도까지 의무 적용해야 함에 따라 내진용 물 저장시설 개발을 추진하게 되었으며, 기존 콘크리트 물탱크의 내진 성능을 보강할 수 있는 ‘라이닝 패널 기술(물탱크 내부에 스테인리스강 패널을 덧대어 보강하는 공법)’ 및 물탱크 벽체가 물결 모양의 패널로 구성된 ‘웨이브형 스테인리스 내진 물탱크’ 등 내진용 STS 물 저장시설 개발현황 및 적용사례에 대해 설명하였다. 마지막 강연에서는 다성테크 최용안 부사장이 『이중링프레스식 조인트의 지진분리이음 적합성 검토』에 대한 발표를 통해 STS강관의 소화배관 적용현황과 소방시설의 내진설계 기준에 대해 설명하였으며, 지진이 발생했을 때 배관의 누수와 파손 등을 방지하는 구조인 ‘지진분리이음’구조가 적용된 STS배관의 내진성능(진동저항성, 유연성, 내구성 등) 평가결과와 해당 제품에 적용된 기술 등에 대해 소개하였다. 한국철강협회 스테인리스스틸클럽은 스테인리스 제품의 신수요 창출 및 보급, 확산 등 국내 스테인리스강 업계 발전에 기여하고자 지난 1996년 출범하였으며, 국내 스테인리스강 생산, 유통 및 가공사와 유관단체 등 총 56개사가 회원으로 참여하고 있다. 한국철강협회 KOSFA(Korea Steel Framing Alliance, 舊 스틸하우스클럽, 회장 김상균)는 오는 10월 6일부터 8일까지 대구 엑스코 동관에서 열리는 국제 철강 및 비철금속 산업전에서 ‘스틸하우스’를 전시한다. 전시회에서는 스틸하우스의 골조를 그대로 노출하여 방문객들이 직접 소재를 만지고 두드려보며 스틸하우스의 튼튼함을 체험해 볼 수 있으며, 스틸하우스 사진 전시회를 통해서 평소에 꿈꾸던 전원주택을 관람 할 기회도 마련된다. 스틸하우스는 소재가 90%이상 재활용되어 친환경적이면서도 건축물 자체의 탁월한 내진 성능 및 높은 단열성능 등 많은 장점들을 가지고 있어 국내에서 좋은 평가를 받아오고 있다. 한국철강협회 관계자는 “참여자들에게 스틸하우스의 소개를 통해 국내 철강소재의 우수성을 널리 알리며, 스틸하우스에 대한 궁금증을 해소할 수 있는 시간이 될 것이다”라며 기대를 드러냈다. 최근 친환경 및 건축안전 등에 대한 관심이 증감함에 따라 스틸하우스는 앞으로 더욱 주목받을 것으로 기대된다. 이러한 이유로 실제 미국, 일본, 호주, 뉴질랜드 등 선진국에서는 스틸하우스 건축이 활발히 이뤄지고 있다. 제17회 강관산업발전세미나 개최 한국철강협회 강관협의회(회장 한흥수, 동양철관 대표)는 10월 7일 오후 2시 대구 엑스코에서 제17회 강관산업발전세미나를 개최했다. 이번 세미나는 코로나 거리두기에 따라 제한된 인원만 현장에서 참석하였으며, 유튜브를 통해 온라인으로 생중계되었다. 한국철강협회 허대영 본부장은 개회사를 통해 “코로나19 위기에서도 강관업계가 빠르게 대응하여 부진에서 점차 벗어나는 모습”이라고 말하며 “오늘 세미나는 新수요 발굴을 위해 전 세계의 공통 이슈인 탄소 중립에 대응하여 우리나라가 수소수송용 강관의 선도국가로 되기 위한 중요한 자리”라고 강조하였다. 이어서 포스코경영연구원 추지미 수석연구원은 『2022년 국내 철강 및 강관수급 전망』의 발표를 통해 국내 강관 생산은 수출 개선에도 내수시장의 더딘 회복과 원자재 조달 어려움으로 ‘21년 생산량은 정체되었으나, ’22년은 전반적인 내수와 수출시장 동반 회복에 힘입어 증가할 것으로 전망하였다. 스틸투모로우의 나병철 부사장은『수소 사회화 진전과 국내 강관 시장 전망』을 발표하였다. 나 부사장은 수소 사회로 전환됨에 따라 강관 수요는 수송, 충전소, 수소차에서 연간 약 2만톤의 신규 수요가 발생할 것이라고 전망하여, 참가자들의 관심을 끌었다. 이어서 포스코 조우연 수석연구원은 『국내 수소배관 및 설계기술 현황』 발표를 통해 각 국가에서 관심을 갖고 있는 수소시범도시 설계법에 대한 적용 사례 중심으로 소개하였다. 특히 국내외 수소배관 현황과 적용되는 강관의 상세 품질 정보에 대해 논의하는 시간을 가졌다. 마지막으로 한국표준과학연구원의 백운봉 팀장은 『수소환경에서 耐수소취성 특성 품질평가 방법』을 설명하였다. 수소 취성 평가 방법에 대해 국가별, 기관별로 소개하여 강관 업계 기술 개발 전략에 대해 고민해볼 수 있는 시간이 되었다. 이날 세미나에 참석한 강관업계 종사자는 “수소 수송용 강관 시장 확대에 따라 우리 업계에서 준비해야할 사항에 대해 미리 알아볼 수 있는 좋은 기회가 되었다”고 말하며 새로운 시장에 대한 기대감을 나타내었다. 최근 광주 빌딩 붕괴 사고, 물류센터 화재 사고 등 건설 사고가 끊이지 않고 있다. 이에 따라 9월 28일(화) 서울 여의도의 전경련회관에서는 ‘건설 안전 제대로 지켜지고 있나’라는 주제로 대국민 건설안전 문화 확산을 위한 세미나를 개최했다. 이날 행사는 이학영(산업통상자원중소벤처기업위원회)의원·김교흥(국토교통위원회) 의원이 주최하고 한국여성소비자연합이 주관하였으며, 한국철강협회, 한국건설안전학회, 대한건설정책연구원이 후원했으며, 코로나 감염 예방을 위해 온라인으로 생중계되었다. 먼저 행사를 주최한 이학영 의원은 지난 6월 광주에서 일어난 건축물 붕괴 사고를 언급하며 “이러한 안타까운 일이 다시는 일어나서는 안될 것.”이라고 하면서 “금번 세미나가 건설 해체 과정에서 발생하는 안전사고뿐만 아니라 건물 시공과정에서 사용되는 건축 마감재, 가설재와 관련된 안전사고 예방을 위해 관계 기관이 함께 고민하는 의미 있는 자리가 되어, 건설 현장을 되돌아보고, 안전 문화를 확산시킬 수 있게 되기를 기대한다고” 전했다. 이어 김교흥 의원은 개회사에서 “작년 건설 현장 사망자 수는 458명으로 전체 산업재해에서 차지하는 비중은 51.9%에 달한다.”며 “최근 안타까운 건설 현장 사고가 빈번히 발생하여 마음이 무겁다.”라고 하면서 “외형적 성장도 중요하지만 사람의 안전이 소중히 여겨지는 안전한 성장이 요구되는 시기.”이므로 “건설업의 안전문화 확산과 건설 현장 정상화를 위해 대표 발의한 건설현장 정상화 3법(건설안전특별법, 건설산업기본법(적정임금제), 건설기술진흥법(일요휴무제) 통과까지 최선을 다하겠다.” 고 밝혔다. 김주원 사무처장은 건설안전 관련 소비자 의식에 대한 발표에서 국민들을 대상으로 한 건설 안전 인식조사 설문 결과를 중심으로 건설 안전 제고 방안 마련을 촉구했다. 또한, 패널건축연구소의 유일상 소장은 ‘화재 예방을 위한 건설용 자재 품질 모니터링’이란 주제로 현재의 건축물 화재 안전과 관련한 문제를 진단하고 안전을 제고하기 위한 방안을 제시하였다. 포스코건설의 남성현 R&D센터장은 건설용 가설재 안전 제고 방안 발표를 통하여, 가설재 안전 제고를 위한 업계의 자정 노력을 촉구하였다. 마지막으로, 건설안전학회 안홍섭 회장은 광주 철거 사고 사례를 중심으로 어떻게 철거공사 시 안전 관리를 할 것인가에 대해 논하는 자리를 가졌다. 이후 이어진 패널토론에서는 발제자와 국토교통부 건축안전과 오진수 과장을 비롯, 경제정의실천시민연합 신영철 단장, 대한건설정책연구원 홍성호 선임연구위원이 참여하여 건설안전 제고를 위한 방안을 논의하였다. 또한, “해당 기준은 기존의 건축물 마감재료의 난연성능 및 화재 확산 방지 구조 기준을 포함하고 있으며 화재 안전과 관련한 기준을 통합·정비하여 운영할 계획이라고 밝혔다.” 이 외에도 “건설안전 제고를 위해 발표에서 언급된 좋은 아이디어들을 종합 검토하여 향후 관련 부서와 협업을 통해 지속적으로 기준을 마련해 나가겠다.”라며 안전을 위한 제도 개선의 의지를 드러냈다. 최근 광주 빌딩 붕괴 사고, 물류센터 화재 사고 등 건설 사고가 끊이지 않고 있다. 이에 따라 9월 28일(화) 서울 여의도의 전경련회관에서는 ‘건설 안전 제대로 지켜지고 있나’라는 주제로 대국민 건설안전 문화 확산을 위한 세미나를 개최했다. 이날 행사는 이학영(산업통상자원중소벤처기업위원회)의원·김교흥(국토교통위원회) 의원이 주최하고 한국여성소비자연합이 주관하였으며, 한국철강협회, 한국건설안전학회, 대한건설정책연구원이 후원했으며, 코로나 감염 예방을 위해 온라인으로 생중계되었다. 먼저 행사를 주최한 이학영 의원은 지난 6월 광주에서 일어난 건축물 붕괴 사고를 언급하며 “이러한 안타까운 일이 다시는 일어나서는 안될 것.”이라고 하면서 “금번 세미나가 건설 해체 과정에서 발생하는 안전사고뿐만 아니라 건물 시공과정에서 사용되는 건축 마감재, 가설재와 관련된 안전사고 예방을 위해 관계 기관이 함께 고민하는 의미 있는 자리가 되어, 건설 현장을 되돌아보고, 안전 문화를 확산시킬 수 있게 되기를 기대한다고” 전했다. 이어 김교흥 의원은 개회사에서 “작년 건설 현장 사망자 수는 458명으로 전체 산업재해에서 차지하는 비중은 51.9%에 달한다.”며 “최근 안타까운 건설 현장 사고가 빈번히 발생하여 마음이 무겁다.”라고 하면서 “외형적 성장도 중요하지만 사람의 안전이 소중히 여겨지는 안전한 성장이 요구되는 시기.”이므로 “건설업의 안전문화 확산과 건설 현장 정상화를 위해 대표 발의한 건설현장 정상화 3법(건설안전특별법, 건설산업기본법(적정임금제), 건설기술진흥법(일요휴무제) 통과까지 최선을 다하겠다.” 고 밝혔다. 김주원 사무처장은 건설안전 관련 소비자 의식에 대한 발표에서 국민들을 대상으로 한 건설 안전 인식조사 설문 결과를 중심으로 건설 안전 제고 방안 마련을 촉구했다. 또한, 패널건축연구소의 유일상 소장은 ‘화재 예방을 위한 건설용 자재 품질 모니터링’이란 주제로 현재의 건축물 화재 안전과 관련한 문제를 진단하고 안전을 제고하기 위한 방안을 제시하였다. 포스코건설의 남성현 R&D센터장은 건설용 가설재 안전 제고 방안 발표를 통하여, 가설재 안전 제고를 위한 업계의 자정 노력을 촉구하였다. 마지막으로, 건설안전학회 안홍섭 회장은 광주 철거 사고 사례를 중심으로 어떻게 철거공사 시 안전 관리를 할 것인가에 대해 논하는 자리를 가졌다. 이후 이어진 패널토론에서는 발제자와 국토교통부 건축안전과 오진수 과장을 비롯, 경제정의실천시민연합 신영철 단장, 대한건설정책연구원 홍성호 선임연구위원이 참여하여 건설안전 제고를 위한 방안을 논의하였다. 또한, “해당 기준은 기존의 건축물 마감재료의 난연성능 및 화재 확산 방지 구조 기준을 포함하고 있으며 화재 안전과 관련한 기준을 통합·정비하여 운영할 계획이라고 밝혔다.” 이 외에도 “건설안전 제고를 위해 발표에서 언급된 좋은 아이디어들을 종합 검토하여 향후 관련 부서와 협업을 통해 지속적으로 기준을 마련해 나가겠다.”라며 안전을 위한 제도 개선의 의지를 드러냈다. 9월 28일 전경련회관 3층 에메랄드홀에서 '건설 안전사고 예방과 건설안전 문화 확대를 위한 세미나'가 열린다. 이학영 의원실 (산업통상자원중소벤처기업위원회), 김교흥 의원실 (국토교통위원회) 주최로 열리며, 한국여상소비자연합 주관으로 열리는 이번 세미나는 유튜브로도 생중계된다. 세미나에는 국회의원, 철강업계, 국토부, 학계, 연구계 등이 참가하며, 후원은 한국철강협회, 한국건설안전학회, 대한건설정책연구원이 맡는다. 국민의 안전과 관련된 건설용 부.자재의 품질관리 기준 등 건설안전에 소비자의 관심이 집중되고 있는 상황이다. 광주 학동 붕괴 사건, 이천 물류센터 대형 화재 사건 등으로 소비자의 관심이 높아진 상태에서 국회 차원의 건설안전문화 환기 필요성이 제고되고 있다. 이번 세미나는 건설 현장에서의 품질 규격에 적합한 부자재 사용 및 안전관리가 제대로 지켜지고 있는지 각계 전문가가 한자리에서 논의하는 장으로 펼쳐진다. 세미나에서는 한국여성소비자연합 김주원 사무처장이 '건설안전 관련 소비자 의식'을 주제로, 패널건축연구소 유일상 소장이 '화재 예방을 위한 건설용 자재 품질 모니터링', 포스코건설 R&D센터 남성현 센터장이 '건설용 가설재 안전 제고 방안'을 주제로, 한국건설안전학회 안홍섭 회장이 '철거공사 안전관리 및 관련 제도'를 주제로 강연을 펼친다.
『무한히 정치적인 외로움: 한국 사회의 정동을 묻다』는 부산 동아대학교 권명아 교수가 이끌고 있는 연구모임 <aff-com(아프-꼼)>과 도서출판 갈무리가 새롭게 선보이는 ‘aff-com 총서’ 시리즈의 첫 번째 도서이다. ‘aff-com 총서’는 “‘정동’이나 ‘공동체’에 대한 이론적 탐색만이 아니라, ‘정동’과 ‘공동체’라는 문제틀을 삶의 구체적인 지평 속에서 다시 새겨 넣고, 그 삶의 부대낌 속에서 정동과 공동체에 관한 이론을 재발명하는 작업을 수행”하여 그 연구 성과들을 독자들에게 선보일 예정이다. 권명아 교수의 저서인 『무한히 정치적인 외로움』은 1980년대에서 2000년대까지 지난 20여 년간의 변화와 낙차(落差)를 살펴보는 데 중점을 두고 있다. 저자는 슬픔, 외로움, 사랑, 위기감, 불안 등 정념의 키워드들을 통해 영화, 소설, 드라마 등 다양한 문화들을 넘나들며 조망한다. 더불어서 시대를 초월한 여성 문인들의 삶과 작품들을 새롭게 조명하며 지난 20여 년간 한국 사회에서의 ‘정치적인 것’을 둘러싼 변화를 통합적이며 힘 있게 그려내고 있다. 2008년에 출간된 신경숙의 『엄마를 부탁해』는 전형적인 한국형 가족 서사로, 대중의 심금을 울리며 기록적인 베스트셀러가 되었다. 『엄마를 부탁해』는 가족에 대한 한국인들의 이른바 일반적인 이해관계와 관심사를 한국인들이라면 거의 누구나 이해가능한 일반적인 언어로 표현하고 있다. 또한 한국인에게 오래 내재된 정념인 상실한 자의 슬픔에 적극적으로 호소하고 있다. 『무한히 정치적인 외로움』의 저자 권명아는 『엄마를 부탁해』가 한국 사회에서 대중의 심금을 울리며 베스트셀러가 된 이유를 묻고 분석한다. 저자는 『엄마를 부탁해』가 다양한 상실감을 지닌 대중들을 위로하는 기능을 하지만 이것은 결국 “익숙한 공동체에 다시 귀환할 것을 ‘부탁한다.’”(100쪽)는 점에서 이 소설을 비판적으로 짚어 봐야 한다고 주장한다. 왜냐하면, ‘육친적 친밀성’으로 만들어진 가족이라는 “익숙한 공동체”는 성적 소수자를 비롯하여 입양 등 비육친적 친밀성으로 구성되는 ‘새로운 가족’이라는 ‘공동체’를 배제하는 효과가 있기 때문이다. 또한 애도, 슬픔, 상실이라는 정념이 육친적 친밀성을 갖은 대상에게만 향하게 될 때, 낯선 타자들처럼 비육친적인 대상들에 대한 느낌들이 배제될 수 있다는 점에서도 문제적이다. 이 밖에도 이 책에서는 가족 서사와 위기를 재생산, 노동, 공동체 등에 대한 감각의 변화와 연계하여 살펴보고 있다. 이처럼 『무한히 정치적인 외로움』은 한국 사회의 정동(affect)의 문제를 다루고 있다. 이 책의 부제가 ‘한국 사회의 정동을 묻다.’인 이유는 이 때문이다. 이 책은 1930년대부터 신자유주의 시대까지의 ‘총력전 체제’의 지평을 배경으로 하며, 구체적으로는 1980년대에서 2000년대까지 지난 20여 년간의 변화와 낙차(落差)를 살펴보는 데 중점을 두고 있다. 특히 이 책은 정치적인 것과 관련하여 지난 20여 년간의 변화에 대해 주요하게 관심을 두고 있다. 한국 사회에서 1980년대가 정치적인 것에 대한 파토스(정념, pathos)로 충만한 시대로 간주된다면, 신자유주의 시대로 진입하면서 정치적인 것에 대한 아파지(무관심, apathy)가 가장 중요한 시대의 징후로 간주된다는 것이 이 책의 주요 논지이다. 파토스에서 아파지로의 변화. 정치적인 것을 둘러싼 ‘파토스’와 ‘아파지’ 사이의 이행과 변형에 대해 고민하는 과정들이 이 책에서는 슬픔, 외로움, 사랑, 위기감, 불안 등 정념과 관련된 논의들을 경유하며 흥미롭게 제시되고 있다. 『무한히 정치적인 외로움』은 ‘정치적인 것’을 “지금, 이곳에서의 제한된 삶의 반경을 돌파해내려는, 온 몸으로 그 반경을 넓혀보려는 몸짓”(19~20쪽)으로 제시한다. “지금, 여기에서 사람들의 삶의 반경이 어떻게 제한되고 있으며, 또 그러한 제한적인 삶의 반경에 대해 사람들이 어떤 인식을 공유하거나 공유하지 않는가, 혹은 제한된 삶의 반경 안에 누구를 받아들이고 받아들이지 않는가 하는 것들이, 곧 삶의 구체성 속에서 정치적인 것이 작동하는 방식”(20쪽)이라는 것이다. 이러한 사유의 관점에서 이 책의 1장 「불/가능한 싱글 라이프」는 번역가능성과 번역불가능성 사이의 삶과 죽음의 문제를, 2장 「슬픔과 공동체의 윤리」는 애도와 우정, 공동체의 문제를, 3장 「슬픔과 주체성 정치」는 슬픔과 공동체성을, 4장 「무한히 정치적인 외로움」은 타자를 나의 외로움을 닮은 친구로 상상하는 우정의 문법과 거기에 내포된 외로움의 정치적 함의를, 5장 「사랑의 담론과 정치적인 것」은 세계의 중심과 변방에서 서로 다르게 울려 퍼지는 사랑의 담론의 낙차와, 사랑의 담론으로 이행한 정치적인 것의 층위와 변주들을, 6장 「위기감과 불안, 그리고 파시즘의 정체성 정치」는 “잃어버린 10년”이라는 희극적 수사와 줄타기를 하는 한국 사회의 ‘민주화 시대’에 대한 정동의 구조들을 심도 있게 다루고 있다. 비평은 아무 곳에서나 시작(E. 사이드)할 수 있는 숙지(熟地), 그리고 그 시작 속에서 창의적 불화(H. 아렌트)를 재생산하는 능력이다. 그러나 이 ‘아무 곳’의 비평이 가능하려면, 그래서 ‘어떤 집단성’(지젝)을 ‘가능한 전위의 형식’(조정환)으로 구체화시키려면, 외려 비평의 자기-현장을 진득하게 뚫어낸 근기가 필수적이다. 나는 이러한 형식으로 조형된 불화의 비평을 ‘산책’이라고 불렀거니와, 권명아의 비평은 이미 오래전부터 익명의 산책자였다. 서문에서부터 기치로 내걸린 ‘외로움’의 경지를 정확히 알기는 어렵다. 하지만 내가 볼 때 그녀와 그녀의 글쓰기는 행복한 것 같다. 물론 자유와 높은 경지는 외로움을 대가로 한다. 그녀는 글 속에서 ‘현실’이나 ‘불의’에 거의 아부하거나 타협하지 않고, 강하고 유능하기 때문이다. 또한 누구보다도 통합적이다. 비평과 연구가 하나이고, 국문학이니 문화연구니 하는 경계도 없다. 고립되지 않고 만나게 하는 힘이 있는 것이다.
나는 가수다가 1달 휴장에 들어갔다. 김건모 재도전의 논란은 김영희 PD에서 신정수 PD로 바뀌고 이소라, 김제동이 사과하고, 김건모가 재도전을 포기함으로 일단락되었다. 재도전 논란이 있은 방송 후 1주일 동안 일어났던 일들이다. 놀랍도록 빠른 대처였다. 그리고 165분의 감동이 시작되었고, 나는 가수다의 진면목을 다시금 볼 수 있게 큰 파장을 불러일으켰다. 이에 따라 시청자들은 다시 나는 가수다로 돌아왔고, 음원 시장이 들썩 거렸다. 자기 밥그릇 챙기기 바쁜 시장에서 나는 가수다의 음원이 잘 팔리자 방송사에게 음원 수익이 간다며 반발을 한 것이다. 기존의 기득권들이 불만을 품고, 수많은 시청자와 팬들이 환호하는 이 모습은 혁명과도 비슷한 모습이다. 기득권은 이제 자신들의 권력을 잃게 될 것이고, 시청자들에 의해 새로운 판이 형성될 것이다. 그런 양상은 벌써 SNS에서 활발하게 일어나고 있다. 아니 오프라인에서도 활발하게 진행되고 있다. 사람들끼리 모이면 나는 가수다에 대한 이야기들로 감동을 다시 되세김질 한다. 나 또한 나는 가수다에서 가수들이 부른 노래들을 하루종일 듣고 있다. 그 감동은 음악으로 계속되고, 그 음악은 감동을 계속 전달한다. 우리가 감동을 느끼는 이유는 그 안에 진정성이 들어있기 때문이다. 불의한 세상에서 정의를 찾으려는 최근의 양상은 나는 가수다에서도 이어지고 있다. 가수라면 노래를 잘하는 것이 기본이고, 나머지는 기타 사항일텐데 주객이 전도된 양상이 근 10년간 계속되었기 때문이다. 너도 나도 비주얼을 강조하고 선정적이고, 자극적인 안무와 의상을 내보이며 말초적 아이돌들을 내세워 광적인 팬덤 현상을 이끌어내며 그들로부터 수익을 이끌어내었다. 가수는 사람이 아니라 소속사라는 기계 안에 하나의 부속품 정도로 여겨지며 노예 계약등 이상한 이슈만 계속 만들어 내 왔다. 노래보다 성형이 먼저이고, 성형보다 섹시한 몸매가 우선인 근 10년간의 가요계에 노래라는 근본과 정의는 존재하지 않았다. 나는 가수다는 예능 프로그램이지만, 이런 가요계의 불의를 정면으로 돌파하였다. 노래를 잘하는 가수를 찾는 아이러니한 상황이 발생하긴 했지만, 정확하게 청중과 시청자들의 니즈를 파악한 것이고, 이는 현재 가요계를 180도 뒤집을 수 있는 획기적인 기획인 것이다. 정의에 호소하는 프로그램이기에 재도전이라는 원칙 위반에 대해서 시청자들은 참지 못하였지만, 발 빠르게 대처하였고, 나는 가수다의 핵심인 노래하는 가수를 보여줌으로 다시 시청자의 반응을 끌어내었다. PD가 교체되면서 1달간 휴식이 이어진다. 그 사이에 재정비하여 나는 가수다가 다시 시작될 것이다. 일밤은 나는 가수다로 확실하게 이슈 몰이를 할 것이며, 이슈에서 끝나지 않고 가요계의 판을 뒤집고 오디션 프로그램의 의미를 다시 짚어줄 수 있는 프로그램으로 성장할 것 같다. 즉, 일밤의 대표 프로그램이 될 것이며 이전의 그 어떤 프로그램보다 효자 프로그램이 될 것이다. 이렇게 예상하는 이유는 3가지 요소가 정확히 맞아 떨어지기 때문이다. 그건 바로 가수와 시청자 그리고 수익이라는 3가지 측면 때문인데 하나씩 살펴보도록 하겠다. 나는 가수다의 가장 큰 문제는 제대로된 가수의 섭외 여부이다. 현재 나는 가수다에서 김영희 PD가 삼고초려의 섭외력을 가지고 이소라, 김건모, 김범수, 윤도현, 박정현, 정엽, 백지영을 섭외하였다. 그리고 최고의 가수인만큼 그들의 보여준 혼신을 다한 무대는 최고의 반응을 이끌어내었고, 어떤 가수든 그 무대에만 서면 가수로 인정받을 수 있는 시험적이자 명예의 전당같은 위엄을 주는 곳 같아졌다. 나는 가수다에 나온다는 것만으로 자신의 명예를 높힐 수 있고, 덤으로 인기와 수익까지 거머쥘 수 있다. 가수이기에 다른 그 무엇보다 가수로서 인정받고 싶은 것이 가수들에겐 가장 큰 로망이자 바람일 것이다. 이런 니즈를 정확히 파악하고 첫무대부터 모든 가수가 바라는 무대를 만들었기에 앞으로의 가수 섭외는 굉장히 쉬울 것이다. 현재는 가수들이 우위를 점하고 있지만, 앞으로는 나는 가수다가 가수들을 선정하는 우위를 점하게 될지도 모른다. 시청자는 제대로된 노래에 너무 갈급했다. 그리고 어떤 콘서트에서도 볼 수 없었던 노래를 듣게 되니 그냥 듣고 있는 것만으로 행복하다. 서바이벌이란 원칙을 지키지 않아 시청자들은 배신감을 느끼기도 했지만, 그 원칙이 중요했던 이유는 재도전에 의해 경쟁력이 완화되어 대충 불러 제대로 된 노래를 듣지 못할까봐하는 걱정에서 그러했던 것이다. 하지만 그 파장으로 인해 김건모는 손을 떨 정도로 긴장감이 있는 상태에서 노래를 부르게 되었고, 시청자들은 그 진심에 다시 감동하게 되었다. 기만과 진심을 기가막히게 구별하는 시청자들에게 진심이 전해지는 노래는 감동과 그 외의 모든 것을 가져다 준다. 시청자가 원하는 것은 단 하나다. 진심이 느껴지는 제대로 된 감동적인 노래. 나는 가수다에서 그것만 지켜준다면 시청자는 계속 늘게 될 것이다. 나는 가수다에서 불린 노래는 음원 차트에서 상위를 차지한다. 이것이 의미하는 것은 수익이 된다는 것이다. 광고도 더 잘 팔릴 것이고, 단가를 높힐수도 있을 것이다. 슈퍼스타K처럼 PPL로 협찬을 받을 수도 있을 것이고, 음원 수익을 배분하여 수익을 방송사와 가수 모두 챙길 수 있을 것이다. 단순히 돈만이 수익이 아닐 것이다. 이로 인해 그동안 저평가되어 있던 자신의 이름이 높게 평가되니 그 또한 수익이 발생하는 것이겠고, 일밤으로서는 죽어가는 일밤에 심폐소생기같은 프로그램이 생겨났으니 일밤 전체가 살아날 가능성이 높다. 더불어 일요일 밤의 영광을 되찾을 가능성도 높아졌다. 현재 예능 프로그램 중에 해피선데이에 대항할 수 있는 프로그램은 무한도전과 나는 가수다 뿐이다. 시청자는 비싼 돈을 주고 콘서트에 가서도 못듣는 노래들을 공중파를 통해 들을 수 있으니 수익이 난 셈이다. 제대로된 노래를 부를 수 있는 무대를 마련해주고, 그곳에서 가수가 혼신을 다해 노래를 하면, 시청자는 감동한다. 이 싸이클이 반복되면 반복될수록 방송사-가수-시청자의 수익은 선순환 구조로 계속 늘어간다. 이 싸이클의 단 하나만 끊어져도 악순환으로 돌아가게 된다. 그런 의미에서 초반에 논란이 있었던 것이 오히려 잘 된 것 같다. 나는 가수다가 뼈 아픈 상처를 받긴 했지만, 윤종신의 말처럼 시청자들이 비판을 한 것은 무조건적인 비난이 아니라 프로그램의 질적 향상을 격려하는 건설적인 비판이었다. 수많은 파일럿 프로그램을 말아먹으며 그렇게 갈망했던 일밤의 킬러 프로그램이 탄생한 것이다. 나는 가수다가 1달 후 재정비되어 나올 때 어떤 가수가 어떤 노래를 부르고 어떤 감동을 줄지 정말 기대가 된다. 초심을 잃지 않고 기획 의도대로 원칙을 밀고 나가는 나는 가수다가 되길 기대해본다.
생각정리를 위한 회의의 기술 작가 나가타 도요시 출판 생각정리연구소 발매 2017.04.20. 리뷰보기 새로운 회의사전 통보, 정기개최 -> 필요할 때 바로관계자 전원 -> 실무자 2~3명1시간 이상 -> 15분~30분회의실에 앉아서 참석 -> 화이트보드 앞에 서서 진행말 + 배포 자료 -> 화이트보드에 다이어그램으로 표현서기가 회의록 작성 -> 화이트보드를 스마트폰으로 촬영지루하고 비생산적인 회의, 시간과 코스트의 낭비 -> 심플하고 생산적인 회의, 개선과 혁신 둘 다 잡는다.문제점을 파악했는데도 논리적인 해결 방법이나 아이디어를 찾을 수 없을 때는, 체크리스트로 미리 질문을 준비해 답을 생각하는 강제적인 발상 방법을 쓸 수 있다.리스트의 질문에 답을 하다보면 어느새 아이디어의 실마리가 잡힌다.오스본의 체크리스트1. 다른 용도로 사용할 수 없는가?2. 다른 것에서 아이디어를 빌릴 수 없는가?3. 바꿔보면 어떨까?4. 크게 하면 어떨까?5. 작게 하면 어떨까?6. 다른 것으로 대체할 수 없는가?7. 교체하면 어떨까?8. 반대로 하면 어떨까?9. 다른 것들과 결합시키면 어떨까?(회의의 기술, 124p)[한줄공감]생산적인 새로운 회의 스타일의 특징small numbers, short time, standing, 3s 회의라고 한다. 생각정리를 위한 회의의 기술 저자 나가타 도요시 출판 생각정리연구소 발매 2017.04.20. 상세보기 하루를 마치며 안녕하세요. 월요일 오후 책읽는 남자 양우성입니다. 지금 눈이 많이 내리고 있습니다. 아침에 챙긴다고 하다 그냥 나왔답니다. 챙긴다 챙긴다 하면서 잊어 버렸답니다. 정신을 어디에 두고 다니는 것인지 알 수 없네요. 뭐 누가 알겠어요. 제가 알겠죠. 어쩌면 ‘뭐. 알아서 되겠지’하는 생각일 겁니다. 제가 알고 있는 저는 귀찮은거 싫어하는 타입이니까요. 그래서 지금 혼나고 있네요. 어서 눈이 그치기만을 바랍니다. 그래도 다행입니다. 버스가 제시간에 맞춰 왔거든요. 지금은 편안하게 앉아 가고 있습니다. 한 번 더 갈아타야 하는 번거로움은 있지만 전 대중교통을 좋아하니까 괜찮습니다. 차를 운전할 때는 (저도 운전할 줄 압니다^^) 꽤 스트레스를 많이 받더라구요. 운전하다보면 신경이 날카로워지고 입이 거칠어 지더라구요. 그러지 말아야지 하면서도 자꾸 그러다보니 운전하는게 싫어지더라구요. 될 수 있으면 운전은 하지 않으려고 한답니다. 어쩔수 없는 경우만 제외하면 말이죠^^ 오늘은 회의에 대해 알아보았습니다. 회의를 하면 회의가 든다. 이 말 뜻 여러분도 아시죠? 거창한 회의 일수록 더욱더 그렇습니다. 도대체 회의를 왜 하는지 모를 정도로 일방적인 회의로 인해 많은 시간을 허비하고 있습니다. 상사가 시키는대로 할 거라면 굳이 회의를 할 필요가 있을까? 하는 생각이 듭니다. 저도 예전에 다녔던 회사들을 생각해보니 참 부끄럽습니다. 회의를 한답시고 주제도 없고 목적도 없이 일단 모이고 나면 그때부터 주제를 찾기 시작했습니다. 시간때우기 가장 좋은 핑계니까요. 그리고 마치 일을 열심히 하는 것처럼 보이기도 하는좋은 방법이었습니다. 그러나 상당히 불필요한 행위라 생각합니다. 지금에 이르러서야 말이죠^^ 회의의 기술. 얼마나 좋으면 기술이라고 붙였을까요? 한 번 알아보도록 하겠습니다. 생각정리를 위한 회의의 기술 생각정리를 위한 회의의 기술. 생각을 정리하는 방법은 많이들 알고 계실 겁니다. 가장 잘 알고 있는 방법이 아마 ‘브레인스토밍’이지 않나요? 각자의 아이디어를 발표하고 이들을 분류하고 새로운 아이템으로 만드는 방법인데요. 꽤 많은 시간이 소요되는 방법중에 하나라 생각합니다. 다른 여러 방법들이 있지만 실질적으로 많이 사용하고 있지 않다고 보여집니다. 이 책의 저자는 회의에 회의를 느끼는 사람중에 한사람입니다. 불필요한 회의로 인해 많은 시간을 낭비하고 있기 때문입니다. 회의에 필요한 기구들이나 참석하는 사람들을 금액으로 환산해 본다면 마이너스이기 때문입니다. 그렇다고 모든 회의를 싫어하는게 아닙니다. 회의를 회의답게하자는 것이죠. 그가 말하는 회의는 결정권자 3~5명이 10~15분동안 화이트보드 앞에 서서 다이어그램으로 회의를 진행하고 이를 찍어서 각자에게 전송하는 방법입니다. 꽤 간단하죠? 이렇게 하면 굳이 불필요하게 많은 사람들이 있을 필요가 없습니다. 또한 다이어그램으로 회의를 진행하기 때문에 서로 이해하는 기준이 같아 집니다. 그러니 그에대한 아이디어와 해결책을 제시하고 합의하면 그만입니다. 이렇게 책이 끝나면 허무 하겠죠? 저자는 자신의 노하우를 공개합니다. 회의를 진행할 때 다이어그램으로 한다고 했는데요. 그 구체적인 방법들을 보여줍니다. 다양한 차트들의 성격과 어떤 데이터를 보여줄 때 효과적인지 표로 보여주고 있습니다. 꽤 도움이 되는 글입니다. 왜냐하면 많은 사람들이 표가 좋다는 것은 알지만 각기 다른 표가 어디에 사용하는지 잘 모르고 있거든요. 그냥 이쁘면 된다라는 생각으로 무분별하게 사용하고 있습니다. 일단 저부터 말이죠^^ 회의를 효율적으로 하기 위해서 기술이 필요하단 말. 처음에는 별로 흥미가 없었지만 이 책을 보니 이렇게 하면 좋겠다는 생각이 단번에 들었습니다. 메모도 해놓았답니다. 이런건 이럴때 써먹어 보자라는 생각으로요. 회의에 지친 분들께 권해드립니다. 이 책으로 스마트하고 효과적으로 회의를 진행해 보시기 바랍니다. 도움이 되실거라 생각합니다. 아! 참. 이 방법을 사용하려면 반드시 갖춰야 할게 있습니다. 바로 화이트보드판입니다. 그것만 있으면 됩니다. 나머지는 저자가 권하는 방법을 사용해보면 됩니다. 정착하는데 시간은 다소 걸리겠지만 꽤 좋은 방법이라 생각합니다. 스마트한 회의. 회의가 들지 않는 회의. 서로가 통하는 회의를 하고 싶다면 이 책을 참고해 보시기를 바랍니다. 그럼. 이번 시간에는 여기서 마치도록 하겠습니다. 다음 시간에도 좋은 책으로 찾아 뵙겠습니다. 오늘도 수고 많으셨습니다. 눈길조심. 차조심. 조심하는 오후 되시기를 바랍니다.
카이스트로 에서 학생 4명이 스스로 목숨을 끊은데 이어서 교수 마저 목숨을 끊임으로써 사태가 악화되고 있습니다. 왜 이런 문제가 발생하는가? 로 시끌시끌합니다. 정확한 원인을 알려면 조금 더 조사를 해봐야겠지만, 징벌적 등록금제와 영어강의를 문제로 지목하고 있습니다. 더 내라' 는 것은 차원이 다릅니다. 받아들이는 사람은 엄청나게 굴욕감을 느끼겠죠. 게다가 카이스트는 날고 긴다는 사람이 많은 대학 아닙니까. 수재 소리 들으면서 공부하다가, 경쟁에서 밀리고 그로 인해서 등로금까지 추가로 부담해야 하는 상황은 받아들이기가 어려울 것 같습니다. 사실 카이스트 정도의 대학을 갈려면 어느정도 재정적으로 여유가 있어야 하겠죠. 사교육 받지 않고 카이스트 간다는 것은 우리나라 교육 현실에서 생각하기 힘듭니다. 즉 가정에서 재정적으로 지원을 할 수 있는 상태라는 거죠. 등록금 부담이 문제 라기 보다는 자존심에 상처를 낸 것이 이런 사태를 야기하지 않았나 생각합니다. 큰 부담을 안겨 준다는 겁니다. 왜 이렇게 영어강의를 하나 보았더니 카이스트가 국제경쟁력 강화를 명분으로 내세우고 있습니다. 카이스트 학생 4명이 잇따라 자살하는 사태가 벌어지면서 대학교에서 이뤄지는 영어강의가 뜨거운 감자로 부각되고 있다. 그 실효성에 대한 지적에도 불구하고 대학들이 이렇게 영어강의를 경쟁하듯 늘리고 있는 이유는 무엇일까. 대학들은 글로벌 인재를 키우겠다는 취지라 주장하지만 실제론 대학평가지수에서 높은 점수를 받기 위함이라는 지적이다. 대학교육협의회의 평가와 함께 현재 대표적으로 꼽히는 대학 평가는 더 타임스지와 QS(Quacquarelli Symonds)가 공동 진행하는 ‘세계대학평가’와 국내 A언론이 매년 발표하는 대학 평가가 있다. 이 두 기관에서 이뤄지는 평가 항목을 보면 영어 강의나 외국인 교수 비중이 활용되고 있어 대학들로서는 외면할 수 없는 상황. 교내 대외교류처장을 맡고 있는 한 대학교수는 “대학평가순위에 따라 학교 이미지와 홍보효과가 크게 달라지기 때문에 학교 입장에서는 평가순위를 신경쓰지 않을 수가 없다”고 귀띔했다. 특히 A언론사에서 매년 실시하는 대학평가의 지표를 살펴본 결과 국제화 부문에서 영어강의 비중에 대한 가중치가 외국인 교수비율과 함께 가장 높은 것으로 나타났다. 대학들로서는 영어로 강의를 많이 할수록 높은 평가를 받을 수 있는 셈이다. 1994년부터 실시돼 온 A언론사의 대학평가는 한국대학교육협의회의 평가와 함께 국내 가장 오래된 대학평가 중 하나로 꼽힌다. A언론사에서 평가항목에 ‘영어수업 비중’을 포함한 건 2006년부터다. 이는 대학들이 영어강좌를 개설하기 시작한 시점과 일치한다. 최근 잇딴 자살사태로 홍역을 앓고 있는 카이스트는 지난 해 A언론사의 대학평가 순위 중 영어강좌 비중 부문에서 전체 대학 중 1위를 차지했다. 일반 전공수업은 물론 일본어나 동양철학과 같이 굳이 영어로 강의를 할 필요성이 없는 과목들을 포함해 전 과목을 영어로 진행한 것으로 알려졌다. 상식적으로 생각을 해봐도 대학을 평가하는 기관이 모든 대학을 다 방문할 수 없겠죠. 우리나라만 해도 대학 숫자가 엄청난데 전 세계로 따진다면 그 숫자는 더 엄청나겠죠. 대학을 평가하기 위해서 직접 방문을 한다면 지구촌 곳곳을 이동하는 시간과 비용이 어마어마 합니다. 그렇다면 서류상으로 평가할 수 있는 요소. 즉 영어강의 비중이나 외국인 교수의 비율, 유학생, 논문을 가지고 평가를 하겠죠. 열정, 학구열 같은 요소를 반영할 수 없을 겁니다. 마치 사람을 IQ로만 파악하는 것가 비슷하죠. 지능지수로만 사람을 평가한다면 아주 편향적으로 바라보고 있는 거죠. 생각과 사상을 발견하기 위함입니다. 영어는 단지 그 도구 일뿐이죠. 영어로 강의를 하는게 중요한 게 아니라는 겁니다. 언어와 문자는 지식을 전수하기 위한 도구에 불과할 뿐입니다. 그런데 지금 보여주고 있는 것은 지식을 추구하기 보다 어떻게 하면 도구를 잘 쓸까? 어떻게 하면 잘 보일까? 생각을 하고 있죠. 카이스트 영어강의를 듣고 떠오른게 LG의 영어공용화 정책입니다. 지금은 퇴진한 남용이 LG CEO로 있을 때 영어공용화를 전사적으로 추진했습니다. 카이스트 처럼 글로벌 기업을 추구한다는 명분이었습니다. 이론상으로 전 구성원이 영어로 의사소통을 하면 글로벌한 조직으로 변할 거라고 생각했겠지만 현실에서는 문제점이 더 컷습니다. 영어로 의사소통을 하니 소통에 소극적이 됩니다. 영어로 회의를 진행한 뒤, 한국인 끼리 따로 만나서 회의를 진행하는 경우도 흔했다고 합니다.결국 의사소통에 비효율성 문제로 LG는 영어공용화 정책을 폐지 합니다. 완벽하게 구사할 필요는 없습니다. 그나마 LG는 기업이라서 문제가 빨리 드러납니다. 의사소통의 문제점은 경쟁력의 약화로 이어지고 그로인해 시장점유율이 떨어집니다. 경영진에서는 무엇이 문제인가 찿아보고 대책을 내놓습다. 언어가 영어니까 영어로 수업을 하기도 하지만, 세계의 다양한 사람들이 모여드니 당연히 표준언어가 필요하죠. 그게 영어 입니다. 중국이 향후 미국과 대등한 위치로 가게 된다고 하죠. 그러면 많은 사람들이 중국의 대학에 갈겁니다. 물리학상 공동수상자인 마스카와 도시히데 교수가 좋은 사례 입니다. “영어로 된 물리용어는 안다. 그러나 영어로 말할 수는 없다. 그러나 물리는 할 수 있다.” 이 말이 핵심입니다. 일본은 영어를 못하지만 노벨상을 받은 학자들이 많죠. 유창한 영어를 연습하고 매끄러운 영어 문장 쓰기를 노력하는 시간에 창의적인 생각과 사고를 해야 합니다. 플레이스테이션의 아버지인 전 소니컴퓨터언터테인먼트 CEO였던 쿠타라기 켄 을 볼 때 느낀게 있습니다. 쿠타라기 켄은 발표할 때 영어 실력이 형편없었습니다. 했습니다. 하지만 아무도 발음이 형편없다고 하지 않습니다. 거기 모은 사람들이 듣고 싶어 하는 건 유창한 영어가 아니라 무엇을 발표하는지를 듣고 싶어했습니다. 유창한 영어야 거지들이나 슬럼가 사람도 하겠죠. 반기문 유엔총장도 영어발음은 좋지 않죠. 중요한 것은 영어가 아니라 어떤 사람이냐? 무엇을 말하느냐? 입니다. 아이슈타인 스위스의 취리히 연방공과대학교(ETH)에 응시하였으나 낙방을 한 사례는 유명하죠.아이슈타인의 뛰어난 수학 성적을 눈여겨본 학장의 배려로 1년간 아라우에 있는 자유로운 분위기의 고등학교에서 공부하고 나서 결국 연방공과대학교에 입학하게 됩니다. 아이슈타인의 삶을 보면 본인의 뛰어난 능력도 있었지만 운도 좋았습니다. 지식을 연마할 기회와 새로운 기회를 붙잡기가 힘들었을 겁니다. 제 친구만 하더라도 로봇을 좋아해서 직접 만들기고 했는데 영어는 무지하게 싫어했습니다. 영어로 된 책과 사이트를 즐겨갈 정도 였지만 시험을 위한 영어는 질색을 했죠. 그리고 보니 카이스트에 있던 로봇신동도 스스로 목숨을 끊었죠. 하기 위한 수단으로 전락했습니다. 이게 한국에서 부는 영어열풍의 이유죠. 다른 이유는 없습니다. 우리나라 사람들이 유독 영어를 사랑해서 그러지는 않겠죠. 강화를 위한다는 명분으로 영어강의를 하지만요. 차라리 그 시간과 자원을 연구에 투자해서 노벨상이나 새로운 발견을 하는게 경쟁력 강화겠죠. 아니면 창업을 유도함으로써 새로운 부와 기회를 창출하게 만들던지요. 영어만 배운다고 해서 지식이 저절로 쌓이고 창의성이 발휘되는 것은 아닐테니까요. 돈이 저절로 굴러 들어오지도 않을테고요. 개인의 입장으로 저렇게 빡세게 공부해서 무엇을 얻을 수 있을지 모르겠습니다. 차라리 그 노력으로 의대진학을 하는데 더 낫지 않을까요? 공부량과 노력은 엄청나게 들어가는데 보상은 작죠. 지금 쪼면 조금 성과는 나올지도 모릅니다. 장기적으로 본다면 이공계 기피는 더 심해지겠죠. 공부할 것도 많은데 영어까지 잘 해야 하니 차라리 진로를 변경하는게 낫습니다. 사용을 하는게 적당한 겁니다. 무엇이든지 간에 과하면 부족한 것보다 못하게 됩니다. 아주 평범한 진리죠. 영어를 사용하는게 국제화가 아니라 세계들의 보편적인 가치를 공유하고 스스럼 없이 받아들이 수 있는 게 국제화 입니다.
중국 게임사 신스타임즈가 2021년 6월 출시한 ‘소녀X헌터’ 광고다. 모델은 국내 중견 배우 이순재다. 최근 배우 이순재 외에도 많은 국내 연예인들이 중국 게임사 광고 모델로 활동 중이다. 배우 김성균, 김희원, 봉태규, 이범수도 중국 게임 인피니티 킹덤 모델로 활동하고 있다. 이런 중국산 게임들은 유명인을 모델로 선정한 덕에 출시된 지 얼마 안 됐지만 순위권에 이름을 올리며 인기를 얻고 있다고 한다. 기적의 검 게임을 만든 중국 게임사 4399코리아도 배우 소지섭, 방송인 강호동, 가수 영탁을 홍보모델로 내세워 게임 매출 순위 7위 이상을 기록했다. 올해 8월까지 출시된 국내 신규 모바일 게임 중 구글 플레이 매출 10위권에 한 번이라도 진입한 게임은 16개였다. 이 중 44%인 7개가 중국 게임이었다. 게임 업계는 올해 중국 게임사들이 한국에서만 최소 2조원의 매출을 올릴 것이라고 예상한다. 이를 본 한 누리꾼은 “중국에서는 규제 때문에 국내 기업이 활동에 제한을 받고 피해를 보고 있는데, 한국 연예인들은 중국 게임 홍보해주고 있다”고 말했다. 또 다른 누리꾼은 “오히려 광고를 해줘서 중국 게임 거를 수 있어 좋다”고 비꼬기도 했다. 중국은 5년 전 ‘한한령(限韓令·중국 내 한국문화를 금지한 조치)’을 시작으로 한국 때리기에 바쁘다. 주요 대기업 30곳의 중국 매출은 최근 4년 7% 가까이 떨어졌고, 전체 중국 진출 기업으로 보면 매출이 20% 넘게 감소한 것으로 드러났다. 화장품, 스마트폰 등 한국기업이 강세였던 품목도 마찬가지다. 여기에 최근에는 연예 활동, 팬덤 규제를 강화하고 있다. 국내 유명 연예인을 광고모델로 기용해 큰 매출을 올리고 있는 중국 게임사와는 다른 모습이다. 중국은 ‘연예계 정화 활동’ 정책을 펼치고 있다. 연예인들의 활동과 여기서 생기는 팬들의 무질서한 팬덤 활동을 막기 위해서라는 게 그 이유다. 조금 더 자세히 살펴보면 중국 내 방송규제기구인 국가광전총국은 불법 저지른 연예인 처벌을 강화한다고 밝혔다. 연예인은 덕을 갖추고 공산당과 나라를 사랑하고 도덕성을 갖춰야 한다고 강조했다. 또 ‘올바른 미적 지향점’을 공개했다. 정부는 외모, 행동, 옷차림 등이 여성스러운 ‘냥파오’를 퇴출하면서 TV에 출연할 수 있는 올바른 남자 아이돌의 외모를 제시하기도 했다. 냥파오가 중국의 미풍양속을 헤치고 남성성을 훼손한다는 이유에서다. 이에 1월 중국 오디션 프로그램 ‘청춘유니3’ 출연자들이 다시 회자되기도 했다. 당시 몇몇 출연자가 턱수염과 푸근한 이미지로 화제였는데, 이들 사진은 ‘시진핑이 찍은 아이돌’이라는 제목과 함께 올라왔다. 누리꾼은 “아이돌 외모가 아니라 아이 둘 있을 것 같은 외모다”, “꼭 본인처럼 생겼다” 등의 반응을 보였다. 억지스러운 정화 활동으로 K팝 산업이 직접 피해를 보는 건 팬덤에 대한 규제다. 중국 공산당 중앙인터넷안전정보화위원회 판공실은 연예인 팬클럽 활동 관련 규제를 발표했다. 이들은 미성년자 팬의 모금 응원 및 고액 소비를 유도하는 행위 등을 중점 단속하겠다고 했다. 관련 온라인 계정이나 모임을 폐쇄 조치한다고 했다. 또 8월 27일에는 무질서한 팬덤 관리 강화 방안을 통해 미성년자가 연예인을 응원하기 위해 돈을 쓰는 것을 엄금하고 온라인 플랫폼이 팬클럽에 대한 관리를 강화하도록 하겠다고 발표했다. 이에 중국판 트위터 웨이보는 한국 연예인 팬클럽 계정 20여개를 30일 동안 정지시켰다. BTS, 아이유, 엑소, NCT 등 한국 인기 아이돌 그룹의 팬클럽 계정이 포함됐다. 웨이보는 “네티즌 제보로 일부 팬 계정이 비이성적인 응원 글을 퍼뜨려 잘못된 행동을 유도한 것을 확인했다. 해당 계정을 30일간 정지시키고 위반 글을 삭제했다”고 공지했다. 이어 “판공실이 무질서한 팬덤 관리 강화에 관한 통지를 발표한 이후 웨이보는 이성적인 스타 추종과 질서 확립에 관해 여러 차례 공고했다. 비이성적인 스타 추종 행위를 단호히 반대하고 엄정 처리할 것”이라고 덧붙였다. 정지 당한 계정이 구체적으로 어떤 비이성적이고 무질서한 행동을 했는지는 밝히지 않았다. 다만 이런 조치가 BTS 멤버 지민의 중국 팬클럽이 그의 생일을 축하하기 위해 비행기 래핑 광고 등을 한 사실이 알려져 논란이 되자, 해당 팬클럽 계정을 60일간 정지시킨 직후 나온 것으로 알려졌다. 중국 관영매체 환구시보 영문판 글로벌타임스는 “지민의 맞춤형 항공기를 위해 팬들은 3분 만에 100만 위안(약 1억8000만원)을 모았다. 한국 연예 기획사들이 아이돌 앨범과 굿즈 등의 판매를 중국 팬클럽에 의존하고 있다”고 보도하기도 했다. 중국 정부는 팬이 구매할 수 있는 앨범 개수도 제한했다. 인당 구매할 수 있는 앨범은 1개다. 태국 출신 블랙핑크 멤버 리사의 팬클럽은 8월 31일 “팬클럽 규제가 강화되면서 예상치 못한 장애물에 부딪혔다. 앞서 예상했듯 많은 양의 앨범을 주문하지 못할 수 있다는 점을 알려드려 유감”이라고 밝히기도 했다. 중국 규제에 제2의 한한령이라는 말이 나오고 있다. 이런 상황에서 중국 기업이나 중국 출신 아이돌은 한국에서의 어떤 제제도 없이 수익을 올리고 있어 비난을 받고 있다. 한편 전문가들은 큰 걱정은 하지 않아도 된다고 말한다. 한국 기업 및 브랜드의 중국 의존도가 낮아졌기 때문이다. 중국은 매년 일본에 이어 2위를 유지해왔지만, 작년에는 미국에 밀려 3위로 떨어졌다. 또 미국은 117.2%, 일본은 93.4%, 대만은 59.9%로 큰 폭의 증가율을 보였지만 중국은 단 26.9%에 그쳤다. K팝 업계 관계자는 “한한령 이후 중국 의존도가 낮아져 당장 매출에 바로 큰 타격은 없을 것이다. 그러나 이런 규제가 소비 위축으로 연결될지는 미지수라 업계에서도 계속 예의 주시하고 있다”고 밝혔다. “학창시절에 언어는 잘했지만 수학은 겁나 못했어요” “쿠팡에서는 본인 업무에 충실하면 ’칼퇴’가 가능해요”쿠팡에는 ‘핵인싸’로 불리는 외국인 직원이 있다. 한국어를 포함해 5개 언어(영어∙중국어∙스페인어∙불어)에 능통한 그녀와 대화를 나누면 전라도 사투리 ‘겁나’라든지, 칼퇴근의 줄임말인 ‘칼퇴’같은 단어를 스스럼없이 들을 수 있다. 도시정보실이 2012년부터 2020년까지 9년간 통계청 가계금융복지데이터를 분석한 ‘세대 간 자산 격차 분석’ 보고서에 따르면 1980년대생의 25~29세 때 평균 순자산은 8897만원이었다. 같은 나이에서 1990년대생의 순자산은 6317만원으로 나왔다. ‘MZ세대는 이렇게 돈 쓴다더라’는 얘기에 일부 MZ 세대가 박탈감을 느끼는 근거가 있다는 말이다. 수의사만큼 동물에 진심인 사람이 있을까. 동물병원뿐 아니라 공항과 연구소, 심지어 일반 회사에서도 동물 건강과 복지 일선엔 늘 수의사가 있다. 그런데 잠깐, 병원이 아닌 공항과 일반 회사에도 있다고? 치마 정장에 하이힐을 신은 한 여성이 어딘가를 향한다. 이런 복장이면 웬만한 산보도 불편할텐데, 여기에 20kg짜리 쌀 포대까지 어깨에 들쳐멨다. 3시간 후 이 여성이 닿은 곳은 해발 657m 검단산 정상이다. 검찰은 12월3일 서울고법 형사7부(부장판사 성수제 강경표 배정현)에 상고장을 냈다. 생후 16개월된 정인이(가명)를 학대해 숨지게 한 양모 장모씨에게 징역 35년을 선고한 2심 재판부의 판결에 불복해 대법원의 판단을 요청한 것이다.
이민호 열풍이 거세다. 연기를 시작한지 이제 3년차. 지독히도 운이 없어서 몇 번의 배역에서 밀려나야했던 과거. 한 편으로는 또 운이 좋은 배역에 캐스팅되었으나 프로가 조기종영을 맞이해야했던 현실. 그리고 사고로 인한 6개월간의 공백까지. 짧은 시간이었음에도 꽤 굴곡 짙은 연기생활을 해왔던 그는 지금 드라마 꽃보다 남자로 3주만에 대한민국 연예계의 최정점에 위치한 셀러브리티가 되었다. 드라마에 관심을 주고 있는 사람이건 관심을 두지 않는 사람이건 대중들은 모두 혜성처럼 등장한 이민호에 대한 이야기 꽃을 피우느라 바쁘다. 벌써 몇몇 이들은 이민호를 아예 차세대 조인성, 장동건이라 부르고 있으며, 날이갈수록 이민호의 기대치는 점점 높아져가고 있다. 그야말로 눈을 잠깐 감았다 떠보니 대스타가 된 것이다. 하지만 이민호는 그저 반짝스타라고 매도하기에는 어려운 인물이다. 우선 그가 지금 주목받고 있는 가장 큰 이유는 무엇보다 '꽃남'에 출연하고 있는 남자 배우 중 유일하다 싶은 수준 이상의 연기력이 있기 때문이다. 큰 키와 시원하고 호감넘치는 마스크보다 이는 더 중요한 부분이다. 그는 구혜선을 포함한 꽃남의 등장인물 중에서 가장 완벽하게 자신의 캐릭터를 소화해내고 있다. 아마도 김현중이 초반 구준표역의 라이벌인 윤지후 역을 훌륭한 연기력으로 멋지게 소화해냈다면, 나중은 몰라도 초반 대중들의 시선은 그 쪽을 향해 쏠렸을 것이다. 하지만 대중들은 훌륭한 연기력으로 자기 캐릭터를 능동성있게 이끌어나가는 이민호라는 배우에게 시선을 더 집중시키고 있다. 실제 꽃남을 즐겨보지 않고 비판적인 시각에서 견지하고 있는 사람들도 이민호라는 배우가 보여주는 연기력과 스타성은 매혹적인 시각으로 주목하고 있다. 그만큼 이민호는 신인임에도 자신의 캐릭터를 매력있게 만드는 방법을 알고 있으며, 또한 준비된 스타로서의 자질을 보여주고 있다. 그의 모습을 볼때마다 여러모로 십수년전 '별은 내 가슴에'에서 보여준 안재욱의 테리우스가 떠오른다. 십수년전 대한민국 사람들은 지금의 이민호가 그러하듯 모두 안재욱이라는 인물에 빠져 있었다. 그는 최진실과 함께 출연한 드라마 별은 내 가슴에의 메가톤급 히트로 단숨에 톱스타의 반열에 올라섰다. 하지만 그는 애시당초 이 드라마의 조연이었다. 주연은 최진실과 차인표였고 드라마가 시놉시스대로 흘러갔다면 그는 다른 조연으로 캐스팅된 전도연과 연인이 되고, 차인표 최진실 커플을 방해하는 악역이 되었어야 했다. 하지만 안재욱의 준비된 성실함과 카리스마 그리고 훌륭한 연기력은 악역으로 예정되어 있던 그를 단숨에 드라마의 중심으로 이끌어왔다. 그리고 중반 이후부터 안재욱을 위한 안재욱의 드라마가 되어간 이 드라마의 최종회 시청률은 무려 50%에 육박했다. 배우의 훌륭한 모습이 불가능하다고 여겨지는 드라마의 시나리오 방향점마저 틀어버리고 엄청난 흥행까지 뒤따라오도록 만든 것이다. 여러모로 지금 이민호는 인기와 화제만큼이나 그 당시 안재욱을 닮아있다. 고루 분배되어 있는 캐릭터의 균형점마저 단숨에 붕괴시킬 정도의 카리스마. 캐릭터에 대한 능동적인 이해능력. 훌륭하고 안정된 연기력으로 롱런에 대한 기대감을 높이고 있는점. 또한 배우로서 보여주고 있는 넘치는 매력이 그것이다. 그는 당시 안재욱이 그러했듯 다른 반짝스타들과는 달리 훌륭한 연기력이라는 기본베이스를 보유하고 있다. 그렇기에 십수년 뒤에도 대한민국 연예계를 주름잡는 최고 스타로 등극할 확률이 높다. 기본이 튼튼하기에 미래까지 보장할 수 있을만한 진정한 스타로서의 가치를 보여주고 있는 것이다. 물론 그가 운이 좋았다는 것은 인정해야한다. 그가 보여준 연기력도 좋았지만 그가 연기하고 있는 캐릭터 또한 매우 좋은 것이 사실이기 때문이다. 처음 이 드라마에 캐스팅논의가 진행되었던 장근석이나 다른 아이돌스타들은 F4중에서 구준표보다는 윤지후의 캐릭터를 더 원했다고한다. 현재 이민호가 연기하고 있는 구준표는 능력있고 매력있으나 한편으로는 빈틈도 많고 무식한 나쁜남자다. 이와 반대로 김현중이 연기하고 있는 윤지후는 머리끝부터 발끝까지 여자에 대한 배려로 가득차 있는 왕자님의 모습을 지닌 가히 완벽한 캐릭터다. 단편적으로 근시안적인 시각을 가진 배우라면 모두가 찌질한 구준표보다는 멋진 윤지후의 캐릭터를 선택할 것이다. 하지만 진짜로 대중에게 어필할 수 있는 매력적인 캐릭터는 구준표이고, 이 역할은 이민호의 것이 되었다. 이것은 그에게 행운이었다. 이는 2008년을 휩쓸었던 드라마 베토벤 바이러스의 강마에가 보여준 모습과 같다. 강마에는 평소 철두철미하고 일에 있어서만큼은 확실하며 강한 리더십으로 사람들을 이끄는 재주를 지니고 있다. 하지만 꽃보다 남자의 구준표가 그러하듯이 지독한 자기 컴플렉스와 사람을 믿지 못하는 독선과 아집에 빠져 있었다. 그렇기에 어떻게보면 매력적이지만, 어떻게보면 상당한 불쾌감을 불러일으킬 수 있는 캐릭터였다. 하지만 김명민의 훌륭한 연기는 곧 고집센 강마에를 인간적인 모습을 지닌 인물로 변모시켰고 이에 대중들은 환호와 높은 지지의 뜻을 보냈다. 구준표 또한 이와 마찬가지다. 고집과 아집에 빠져있는 것 같지만, 순정파에 인간적인 매력까지 지니고 있는 그는 꽃보다 남자에서 가장 인기를 끌 수밖에 없는 캐릭터다. 물론 이 또한 김명민이 그러했듯 이민호가 보여주는 훌륭한 능력에서 비롯된 것임은 두 말하면 잔소리다. 이민호를 처음 배우로서 주의깊게 관찰하며 보았던 작품은 영화 강철중이었다. 작품에서 이민호는 첫 장면에서 살인을 저지르고, 나중에는 비극적인 죽음을 맞이하는 사건의 중심에 있는 고교생 역할을 맡았었다. 그의 분량은 매우 짧았다. 하지만 살인을 저지르고 난 뒤에 헛된 꿈을 쫓는다는 이유로 가치관을 어기고 영혼마저 파괴해버린 자신의 모습에 울먹이는 그의 모습에서 언젠가는 저 배우가 더 대단한 스타로 거듭날 수 있을만한 잠재력을 가지고 있다는 생각을 했었다. 그리고 오늘날 이민호는 실제 꽃보다 남자라는 작품을 만나 결국 스타중에 스타로 거듭나고 있다. 그러니 이제 스타가 된 이민호에게 남은 것은 지금보다 더 훌륭한 배우로 거듭나는 일이다. 그가 지금 안재욱과 강마에처럼 서로 다른 모습을 지닌 매력적인 인물을 대변함으로서 스타로 거듭났다면, 이제는 구준표라는 인물로 이민호라는 배우를 창조해내고 또 이후의 작품으로 더 훌륭한 자신의 모습을 그려내는 일이 남아있다. 그가 지금까지 보여준 모습이라면 이 또한 충분히 가능하리라고 생각한다. 앞으로 그가 더 훌륭한 연기로 대중을 감동시킬 수 있기를 바란다.
호수나 늪, 바다를 메워 땅을 넓히는 사업을 말한다. 국내에서는 주로 서해안 등에서 갯벌을 메운 다음 농경지를 만들거나 공업단지를 만드는 간척사업이 많았다. 간척사업으로 땅은 늘어났지만 갯벌 생태계가 파괴되는 것은 물론, 바다를 메울 흙과 돌을 확보하는 과정에서 주변 산지까지 깎여나가는 일이 벌어지기도 한다. 전북 김제에서는 매년 10월 ‘지평선 축제’가 열린다. 김제 평야가 있는 이곳은 국내에서는 유일하게 땅과 하늘 맞닿은 지평선을 볼 수 있다. 삼국시대부터 벽골제가 있을 정도로 넓은 김제평야였지만 일제 강점기 때 갯벌을 막아 농지를 넓히는 간척사업까지 진행된 덕분에 지평선을 볼 수 있게 됐다. 김제평야 서쪽에 위치한 새만금 간척지의 방조제 공사는 1991년 시작됐다. 2006년 군산에서 부안에 이르는 길이 33㎞의 방조제가 완성되면서 드넓은 갯벌과 바다는 호수로 바뀌었다. 방조제 안쪽의 면적은 4만100㏊(헥타르)로 서울 여의도 면적(2.9㎢)의 138배나 되는 넓은 땅이다. 새만금 간척사업은 1990년대 중반부터 10년 이상 논란에 휩싸였다. 만경강과 동진강의 수질이 좋지 않을 상태에서 방조제를 쌓을 경우 담수호 수질오염이 불을 보듯 뻔하고 농사도 짓지 못할 것이라는 지적이 잇따랐다. 농사보다도 더 많은 소득을 올릴 수 있는 갯벌을 파괴할 것이라는 반대도 심했다. 2003년 봄 환경단체와 종교단체에서는 새만금 방조제 공사 중단을 요구하며 전북 부안에서 서울까지 300㎞를 넘는 거리에 걸쳐 ‘삼보일배(三步一拜)’를 진행했다. 환경단체에서는 사업을 취소하라는 소송도 진행했다. 2006년 대법원에서는 새만금 사업을 계속해도 된다고 판결을 내렸고 공사는 재개됐다. 그해 물막이 공사가 끝났고 방조제로 새만금호수가 탄생했다. 하지만 우려했던 대로 담수호 수질 문제는 해결되지 않고 있다. 상류는 4급수 수질목표를 달성하기도 벅찬데 하류의 호수는 3급수 수질을 유지하겠다는 게 정부 목표다. ‘윗물이 맑아야 아랫물이 맑다’는 속담과는 정반대다. 만경강 쪽 농업용지 구간의 수질은 2015년 현재 4급수는커녕 6급수에 머물고 있다. 이 때문에 새만금에서는 수질 문제로 여전히 바닷물을 유통시키고 있다. 그런 사이 갯벌은 마르고 갯벌 생명도 죽어갈 수밖에 없었다. 방조제가 막힌 후 바닷물이 드나들 수 있는 통로는 배수갑문뿐이었다. 갯벌은 그렇게 바닥을 드러내놓고 말라가기 시작했다. 비가 오자, 이제나 저제나 바닷물을 기다리던 갯벌생물들이 모두 갯벌 위로 올라온 것이다. 갯벌 위로 올라온 작은 생합들은 몸을 세우고 필사적으로 다시 펄로 들어가려고 용을 쓰지만 이미 말라버린 갯벌은 그 작은 몸마저 받아주지 않는다. 정부는 새만금 간척지를 당초 농경지 위주로 조성할 계획이었지만 현재는 수변도시와 공업단지 등을 세우려 하고 있다. 2105년까지 9조원의 예산이 들어갔고 앞으로도 17조원 이상이 더 들어가야 한다. 이명박 정부가 추진했던 4대 강 사업의 22조2000억원보다 많은 돈이다. ‘돈 먹는 하마’가 된 지 오래지만 언제 사업이 완공될지조차 알 수 없는 상황이다. 1990년대 초까지만 해도 간척사업은 부족한 식량을 확보하기 위해 꼭 필요한 사업으로 받아들여졌다. 대표적인 사례가 충남 서산간척지다. 서산간척지는 방조제(둑) 공사의 마지막 구간에서 폐선을 가라앉혀 거센 바닷물을 막은 것으로 유명하다. 하지만 1990년대 중반부터 상황이 바뀌기 시작했다. 경기도 시화호와 전북 새만금 간척지를 조성하면서 수질오염과 환경훼손이 주목을 받았고, 사회적 갈등으로 번지기도 했다. 1994년 방조제를 막은 시화호의 경우 상류 하천에서 들어오는 오염물질로 인해 ‘죽음의 호수’로 변했다. 결국 담수호를 만들기로 한 계획은 포기하고 바닷물이 계속 드나들도록 했다. 2011년부터는 기존에 쌓았던 방조제를 활용해 조력발전을 하고 있다. 최근 일부지역에서는 과거 바다를 메워 만든 간척지를 다시 농경지로 바꾸려는 ‘역간척’ 움직임도 나타나고 있다. 벼농사 등 농업으로 얻는 소득이 예전에 비해 높지 않은 반면 갯벌에서 수산물을 채취할 경우 더 많은 소득을 올릴 수 있기 때문이다. 방조제 건설로 제 모습을 잃기 직전의 새만금 갯벌 모습을 글과 사진으로 담은 책이다. 새만금 간척사업으로 인한 환경파괴, 지역 주민들의 갈등과 아픔을 고스란히 담고 있다. 새만금 간척사업을 둘러싸고 벌어진 우리 사회의 갈등을 해소하기 위해 정부에서는 1999년 ‘새만금 환경영향 민관공동조사단’을 구성했고, 이 책의 저자는 위원으로 참여했다. 이 책에서 저자는 찬성과 반대의 어느 한쪽 입장이 아닌 중립적인 입장에서 찬반 양쪽 주장의 한계를 짚어냈다.
“이야기의 여정을 주도하는 주인공에게 호감을 품게 하는 것이야말로 관객을 이야기에 끌어들이는 가장 중요한 요소(p.16)”라고 한다. 이 책의 제목인 <SAVE THE CAT!>는 바로 이것에 대한 원칙이라고 저자는 말한다. 관객이 주인공과 처음 대면하면서 주인공이 어떠한 행위를 하는 것, 가령 ‘고양이를 구하는 것을 보여주는 장면’ 같은 것을 통해 주인공의 성격이 규정되고 관객은 그를 좋아하게 된다고 한다. 이 책은 시나리오 작법을 8개의 주제를 통해 산업적 측면에서부터 탐구해 들어간다. 그렇기에 업계에서 성공하는 방법과 예술성과 상업성 모두를 충족시키는 비결을 모두 담고 있다는 저자 블레이크 스나이더는 디즈니 TV 시리즈 <Kids Incorporated> 열세 편의 각본을 쓰면서 시나리오 작가 경력을 시작했다. 할리우드에서 가장 성공한 시나리오 작가로, 세계적으로 유명한 시나리오 작법 강사로 왕성하게 활동해오다 2009년 8월 4일 폐색전증으로 사망했다. “좋은 로그라인과 나쁜 로그라인을 구별하는 방법은 간단하다. 이미 팔린 영화의 로그라인을 읽었을 때 내 첫 번째 반응은 이것이다. ‘왜 난 이런 걸 생각 못 했지?!’ 그러면 좋은 로그라인이다.(p.24)” 로그라인은 책표지와도 같다. 좋은 책표지를 보면 책을 당장 펼쳐 그 안에 어떤 내용이 담겨 있는지 읽어보고 싶어진다. 스토리의 아이러니를 로그라인에 담는 과정에서 어쩌면 자신의 이야기에 아이러니가 없음을 발견할지도 모른다. 그렇다면 로그라인에만 문제가 있는 것이 아니라 스토리 역시 죽어 있음을 뜻할 가능성이 크다. 그러면 처음으로 되돌아가 다시 생각해봐야 한다. 아이러니가 담긴 로그라인을 만드는 과정은 스토리에 무엇이 부족한지 찾아볼 좋은 기회가 된다. 로그라인을 만들 수 없다면 아직 좋은 시나리오가 되지 못했다는 뜻일지도 모른다고 저자는 설명한다. “로그라인은 주인공의 이야기를 말해준다. 그가 누구이며, 누구를 상대로 싸우며, 어떤 것을 도박으로 걸고 있는지 등이다. 깔끔하게 정리된 한두 문장으로 이루어진 로그라인은 그 이야기에 대한 모든 것을 말해준다.(p.90)” 로그라인을 분명히 정하고 그것에 충실히 하는 것은 좋은 연습이 될 뿐 아니라. 이야기의 가지를 뻗어 나가고 시나리오를 쓰는 데 있어 필수적이다. 주인공이 누구이며 그의 원초적 목표가 무엇인지, 또 그것을 방해하는 악역을 설정해 나감으로써 이야기에 필요한 것이 무엇인지 더 잘 발견할 수 있다. 우리는 어떤 유형의 인물이 자기가 살던 세계에서 벗어나 낯선 세계로 던져지는 것에 흥미를 느낀다. 이 간단한 설정에서 스토리 전체가 풍부한 가능성으로 꽃피우는 것이다. 제목이 ‘무엇에 관한 영화인가?’라는 질문에 대한 답을 충족시키지 못한다면 그것은 좋은 제목이 아니다. 그렇게 되면 좋은 로그라인과 더불어 ‘원투펀치’를 날릴 수가 없다고 로그라인과 제목의 중요성을 강조한다. 1. 아이러니 : 그 안에 아이러니가 담겨 있어야 하며, 마치 몸에서 가려운 부분처럼 드라마틱한 상황이 있어서 감정적으로 흥미를 끄는 것이어야 한다. 2. 듣는 순간 영화 속 장면이 머릿속에 그려져야 한다. : 영화 전체가 암시 되어야 한다. 영화에서 사건이 벌어지는 시간대가 언제인지도 대강 감이 잡혀야 한다. 3. 타깃 관객층과 예산 : 분위기, 타깃 관객층 그리고 예산을 상징하여 바이어들이 영화가 수익을 낼 수 있을지 가늠할 수 있어야 한다. “굉장한 영화 아이디어를 구상 중인 시나리오 작가에게 있어 관객을 자기 세계로 끌어들이도록 하는 주인공을 창조하는 일은 매우 중요하다.(p.72)” 우리는 타깃 관객층의 공감대를 창출하고 이야기의 필요조건과 목표를 충족시키는 ‘관객의 대리인’을 만들어야 한다. 이 일은 동일시할 만한 주인공이 포함된 로그라인을 만드는 것에서부터 시작된다. 그래서 좋은 로그라인은 형용사 한두 개를 반드시 포함해야 한다고 말한다. 예를 들면 ‘모험을 싫어하는 교사가∼’, ‘광장 공포증이 있는 속기사가∼’, ‘담이 작은 은행원이∼’ 등등. 마찬가지로 안타고니스트도 이처럼 수식해야 한다. ‘여동생에게 집착하는 형사가∼’, ‘과대망상증이 있는 테러리스트가∼’, ‘살인을 낙으로 삼는 빵집 주인이∼’ 등등으로 주인공을 표현할 수 있어야 한다는 것이다. “앙상블 영화나 전연령대가 볼 수 있는 가족영화라면 젊은 사람을 주인공 삼는 게 좋다. 중년을 주인공으로 내세우는 영화라면 턱도 없다.(p.78)” 설령 만들어진다 해도 성공 가능성은 극히 희박하다. 세상을 바꾸고자 하는 욕망을 잠시 내려놓고, 그런 실존주의적 딜레마를 10대나 20대를 주인공으로 놓고 적용하는 것이다. 영화관을 가장 많이 찾는 관객층은 이 연령대다. 관객들이 동네 영화관 스크린에서 가장 보고 싶어 하는 주인공은 이 정도 나이대인 것이다. ‘왜 세상을 상대로 싸움을 벌이려 하는가?’라고 저자는 반문한다. 우리가 하는 일이 전 세계 대중을 상대로 팔 수 있는 하이 콘셉트 영화를 만드는 것이다. 당신과 주변 친구들이 뭔가를 선호한다고 해서, 어떤 트랜드를 좋아한다거나 어떤 유형의 사람을 좋아한다고 해서 다른 모든 사람들도 그럴 거라고 착각하지는 말라고 한다. “주인공을 정하고 나면, 주인공이 성공하고자 하는 동기는 반드시 원초적인 것이어야 한다.(p.79)”고 강조한다. X라는 인물은 무엇을 원하는가? 만일 그것이 직장에서의 승진이라고 한다면 그 승진은 ‘사랑하는 사람을 차지하기 위해’ 혹은 ‘딸의 수술비를 얻기 위해’라는 목표와 연계되어야 한다. 혹은 주인공이 원하는 것이 적과의 대결이라고 한다면, 그냥 치고받고 싸우는 정도로는 부족하다. 생사를 건 정면승부가 되어야 한다. 원초적 욕구만이 우리의 주의를 끌기 때문이다. 생존, 배고픔, 섹스, 사랑하는 이를 보호하는 것, 죽음에 대한 두려움 등이 그것이다. 그리고 우리는 부부 이야기나 부녀 이야기, 모자 이야기, 전 여자 친구나 남자친구의 이야기에 가장 잘 반응한다. 왜일까? 우리 모두 살면서 이런 사람들과 관계를 맺고 있기 때문이다. 또한 특정 이야기 유형의 역사를 아는 것과 마찬가지로 당신이 만들고자 하는 캐릭터의 긴 계보를 아는 것은 꼭 필요하다고 설명한다. “왜 레슬링이 텔레비전에서 최장수 드라마의 위치를 차지하겠는가? ‘생사’를 건 가장 원초적인 오락이기 때문이다.(p.142)” 두 사람이 서로 죽이려고 싸운다. 왜 대부분의 영화에 로맨스가 등장하는가? 이 또한 영구불변하게 원초적이며 매혹적인 갈등을 다루기 때문이다. 바로 ‘섹스’다. 두 사람이 서로 자고 싶어한다. 이처럼 모든 장면의 핵심은 원초적이어야 한다. 그래야 보는 이의 시선을 잡아둘 수 있다. 장면에서 인물 간의 갈등이 없다면 그 장면은 아직 덜 되었다는 말이라고 한다. “시나리오를 쓰는 것은 퍼즐을 되풀이해서 맞추는 것과 같다. 연습을 많이 할수록 빨리 하는 법을 터득하게 된다. 더 많은 스토리를 분석할수록, 장을 더 자주 나누어볼수록, 더 많은 시나리오를 완성해볼수록 당신의 실력은 늘 것이다.(p.174)” 이 법칙들은 시간을 절약해주는 지름길이라고 강조하며, 시나리오 점검을 위한 다음과 같은 질문을 제시한다. “한눈에 관심을 사로잡는 로그라인과 죽이는 제목은 당신이 제작자의 눈에 띄게 도와줄 것이다.(p.201)” 구조가 잘 짜인 시나리오는 업계에서 계속 활동할 수 있게 해 줄 것이며, 시나리오는 어떻게 고치는지 알면 커리어를 성공적으로 이끌어갈 수 있을 것이라고 오랜 경험에서 얻은 결과를 말한다. 세계적으로 널리 알려진 저자가 설명하는 것들은 성공하는 시나리오를 쓰는데 많은 도움이 될 수 있다. 그렇기에 시나리오를 공부하는 모든이들에게 이 책을 읽어볼 것을 권한다.
햇살이 뜨겁게 내리쬐던 어느 날 동료들과 점심을 먹은 후, 왠지 비타민 D가 부족했던 필자와 일행은 광합성을 위해 신수동으로 향했다. 서강대역에서 그리 멀지않은 이곳은 분명 카페지만 무언가 나들이하러 간다는 표현이 더 잘 어울리는 듯하다. 실내 공간보다 실외 좌석이 더 인기가 많은, 온몸으로 햇빛을 받기 좋은 왓코커피(이하 왓코)다. 왓코는 커피를 판매하지만 사실 엑셀시오르와 부테로 슈즈를 판매하는 공식 슈즈샵이기도 하다. 커피 마시는 공간 옆으로는 오프라인 샵이 있다. 밖에서 살짝 안을 들여다보니 필자 맘에 드는 신발을 꽤 볼 수 있었다. 다음엔 신발 구경하러 한번 와야겠다. 그리고 자칫하면 슈즈샵과 헷갈려 입구를 못 찾는 경우도 있으니 사진에서 보이듯 느낌표가 크게 있는 저곳으로 들어가도록 한다. ㅣ바 한가운데에 있는 초상화는 누구인지는 모르겠으나 돋보기안경까지 쓰고 자꾸 날 바라보는 것으로 보니, 나한테 관심 있는 게 분명하다. 이거.. 그린라이트인가요? 필자는 저번 글에서 2월에 꼭 가야 할 곳을 소개했다. 그리고 계절에 따라 달라지는 뷰를 보기 위한 곳도 소개했다. 서울에는 봄에 가야 할 필수 코스 카페가 두 곳이 있는데, 매뉴팩트 도산공원점과 바로 이곳 왓코이다. 매뉴팩트는 벚꽃 풍경으로 유명한 벚꽃 맛집이고 왓코는 목련 나무가 유명한 목련 맛집이다. 목련 맛집이라고 해봤자 야외 테이블 중심에 떡하니 자리 잡고 있는 목련 나무 한그루뿐이지만 오히려 풍성하게 꽃이 만개한 한 그루의 나무가 주는 우아함은 이 공간을 가득 메우기에 충분했다. 이곳에서 즐기는 방법은 꽤 다양한 편이다. 첫 번째는 우선 커피를 주문하고 마시는 것 자체로 즐기는 것이다. 왓코의 커피는 송파구에서 수년간 조용히 입지를 다녀오고, 커피로 인정받은 로스터인 커피 앰비언스의 원두를 사용한다. 그 중 아이리스라는 블렌드는 왓코에서 테이스팅에 참여해 만든 블렌드인 만큼 커피 맛에 있어 신경을 꽤 많이 쓰기 때문에 이곳에서 커피를 마시는 것 자체로도 기분 좋은 시간을 가질 수 있다. ㅣ필자는 볕이 뜨거운 야외에 있을 예정이었기에 아이스 아메리카노를 주문했다. 저번 스멜츠 방문했을 때의 경험에 의한 생존본능이랄까. ㅣ낮에 반려견과 산책 후 커피를 마시며 쉬는 모습을 보고도 카메라에 담지 않으면 죄를 짓는 것 같을 정도로 입가에 미소가 지어지던 풍경이었다. 또 하나는 야외에 테이블이 있고 공간이 나름대로 넓은 편이라 방문 시 반려동물을 동반하는 것인데, 요즘은 조금 잠잠하지만, 한때 '노키즈존'과 '노 반려견 존' 때문에 시끄러웠던 적이 있는데, 이곳은 공간도 공간인지라 전혀 그런 문제가 없었다. 집에서 반려견과 함께 생활하며 견주의 삶을 사는 필자의 입장에서는 너무나 매력적인 공간이다. 가족 단위로 방문한 손님들도 간혹 보이는데 주로 어린 아이를 동반한 젊은 가족이었다. 이런 풍경들은 왓코에서 보낸 짧은 시간 동안 새삼스럽게 마음을 따뜻하게 해주었다. ㅣ필자는 아기들을 굉장히 좋아하는데, 강아지들 보고 심쿵한 뒤 이 아이를 보니 심쿵사 직전까지 가게 되어 김사부에게 달려가 "살릴 수 있겠습니까?"라고 물어볼 뻔했지만 겨우 정신 차렸다고 한다. 이런 야외 공간을 가지고 있는 곳의 큰 장점은 대관이나 여러 행사를 진행하기가 수월하다는 점인데, 왓코에서는 이따금 플리마켓이나, 버스킹 공연같은 이벤트를 연다. 사실 무언가 행사를 하기엔 약간은 좁은 공간이라 사람이 조금만 몰린다면 조금 불편하지 않을까라는 생각도 해보지만 예전 누군가가 이곳을 대관하여 스몰웨딩을 올렸다는 소리를 들었을 땐 오히려 너무 멋있을 것 같다는 생각이 들었다. 오히려 이 정도 사이즈가 적당한 것 같다는 생각까지 든다. “종일토록 청려장 지팡이를 짚고 봄을 찾았지만 뜻을 이루지 못하고 집에 돌아와 보니, 매화나무 가지 끝에 봄이 와 있더라.”라는 말처럼 꽁꽁 싸맸던 겨울도 어느새 지나고 이제 곧 있으면 봄이다. 비록 코로나19의 여파로 시국이 을씨년스럽지만 어느새 낮 기온도 많이 올라왔다. 조금만 더 참다가 목련이 피기 시작하면, 이곳 왓코커피에 한 번 방문해보시라. 잠깐이겠지만 세상 염려 없이 따뜻한 시간을 보낼 수 있을 것이다. 사랑하는 사람과, 가족, 반려동물, 책도 좋고 혼자 방문해도 좋다. 봄이 오면 목련이 지기전에 한번은 방문해보시길 권해드린다.
10월 28일 중국 베이징(北京)에서 만난 직장인 리(李) 씨는 중국 당국의 부동산시장 규제에 걱정이 많다. 계약 만기일이 다가오고 있는데, 부동산세가 신설되면서 집주인들이 월세를 올려 이를 만회하려 할 것이란 걱정 때문이다. 리 씨는 “집을 사려는 사람에게는 부동산 가격이 하락하면 좋겠지만 내게는 너무 먼 이야기”라며 “전기료와 난방비도 오를 것 같고 식자재값도 오른다고 해서 걱정이 많다”고 한숨을 쉬었다. 올해 창당 100주년을 맞은 중국 공산당이 ‘샤오캉(小康)’ 사회 달성을 선언하고 다음 단계인 ‘공동부유(共同富裕)’로 나아가겠다고 공약했지만, 대다수 서민의 걱정은 오히려 더 커지고 있다. 중국의 ‘탄소중립’ 추진 과정에서 나온 전력난에 원자재 가격 상승에 따른 생산자물가지수(PPI) 급등, ‘헝다(恒大)그룹’으로 대표되는 부동산 시장 동요 및 기업의 부채위기까지 중국 경제에도 ‘퍼펙트 스톰’이 몰아칠 수 있다는 전망이 나온다. 특히 중국의 3분기 국내총생산(GDP) 성장률이 4%대까지 내려앉은 충격이 더해지면서 우려는 더 커지고 있다. ◇‘스태그플레이션’까지 거론되지만, 中 당국의 경기부양책은 지지부진 = 먼저 중국의 물가 상승세가 만만찮다. 9월 생산자물가지수는 전년 대비 10.7% 급등했는데, 데이터 집계를 시작한 1996년 10월 이후 가장 큰 상승 폭이다. 석탄 가격이 크게 상승한 데다 지방에서 탄소 배출 감축을 위해 전력 공급을 강하게 제한했기 때문이다. 이는 소비자물가 상승으로 이어지면서 지난 10월 26일 발표된 ‘농산물 도매가격 200지수’와 ‘장바구니 제품 도매가격 200지수’는 전월보다 각각 13.4%, 15.4%나 상승했다. 폭우 등 기상이변과 코로나19 방역을 위한 이동제한 조치로 운송에 차질이 빚어진 것도 가격 폭등에 일조했다. GDP 성장률 둔화세에 부동산 버블 붕괴 가능성도 있다. 3분기 중국의 GDP 성장률은 4.9%로, 이는 시장 전망치인 5%도 넘지 못한 ‘충격적’ 수치였다. 문제는 이 같은 둔화세가 최소 반년 이상 지속할 수 있다는 것이다. 특히 헝다그룹 사태로 부각된 부동산 시장 붕괴 가능성과 기업들의 부채 문제는 향후 상당한 리스크가 될 것이라는 관측이 지배적이다. 하지만 중국 정부는 방향을 잘 잡지 못하고 있다. 경기 부양에 나서야 한다는 목소리도 높지만, 이게 오히려 전력난을 더 악화할 수 있다는 반대 의견도 만만찮기 때문이다. 부동산 시장 과다 팽창과 기업·가계 채무 급증, 에너지 부족 등과 같은 근본적인 문제를 해결하지 않는다면 ‘스태그플레이션(경제 불황 속 물가상승)’에 빠질 수 있다는 경고도 나온다. 특히 중국 경제의 20% 정도를 차지하는 부동산 시장도 위험 요소인데, 중국 당국으로선 부실 및 부패가 많은 부동산 기업을 적극 지원하기도 쉽지 않다. 금융분석기관 오토너머스 리서치의 샬린 추 수석연구원은 “지금 중국의 성장을 저해하는 요소들은 금방 사라지지 않을 것인 만큼 스태그플레이션 우려가 현실이 되고 있다”고 말했다. ◇중국 당국은 일단 낙관 전망하지만 해외는 우려의 시선 = 중국 당국은 미래를 낙관하고 있다. 시진핑(習近平) 국가주석의 ‘경제책사’로 불리는 류허(劉鶴) 경제담당 부총리는 지난 10월 19일 열린 금융포럼 서면 기조연설에서 “중국은 강한 회복력을 가진 매우 큰 경제 체제”라면서 “중국 경제의 회복력은 시장 주체의 경쟁력, 경제구조의 견실함, 개혁·개방이란 올바른 정책, 거대 내수시장, 인민의 지속적인 노력에서 나온다”고 강조했다. 그러면서 올해 경제성장률 목표(6% 이상)를 충분히 달성할 수 있다고 자신했다. 이강(易綱) 중국 런민(人民)은행장도 10월 17일 주요 30개국(G30) 국제은행 토론회에서 “헝다 위기는 억제할 수 있다”며 우려를 일축했다. 하지만 외부의 시선은 정반대다. 저우신 블룸버그통신 애널리스트는 최근 홍콩 사우스차이나모닝포스트 기고문에서 “중국 정부는 부채를 줄이고 부동산 시장 안정을 원하지만 지방정부는 빚을 내서라도 지역 부동산을 더 많이 팔아 돈을 쌓기를 원한다”며 “타협점을 잘 찾는 중국이지만 당장 해결하기는 쉽지 않을 것”이라고 말했다. 저우 애널리스트는 “경제성장이 여의치 않다면 앞으로 추진하는 ‘공동부유’에도 분명히 영향을 줄 수밖에 없다”고 전망했다. 뱅크오브아메리카 중국 담당 이코노미스트인 헬렌 차오도 “공급자 측에 가해진 전력난 충격이 상당히 심각하다”며 4분기 중국 경제성장률이 3∼4%대까지 내려갈 수 있다고 예측했다. ◇中 경제성장 둔화, 韓에도 악영향 미칠 가능성 = 중국의 경제성장률 둔화는 중국만이 아니라 코로나19 팬데믹(세계적 대유행)의 충격을 벗어나려는 전 세계 경제에도 악영향을 미칠 가능성이 크다. 당장 ‘세계의 공장’인 중국의 생산 차질은 글로벌 공급 대란으로 이어지고 있고, 각국의 물가상승과도 연동돼 있다. 실제로 단열 생수병 제조사 ‘심플모던’의 마이클 모던 CEO는 최근 중국 저장(浙江)성에 위치한 공장이 당국으로부터 통상보다 이틀 줄어든 주 4회만 가동할 수 있다는 통보를 받았다고 전했다고 월스트리트저널(WSJ)이 보도했다. 용기 부족은 음료품의 공급난으로 이어질 수 있다. 내년 미국 소매상품 가격이 최고 15%까지 오를 수 있다는 전망도 나온다. 섬유와 기계 부품 분야도 공급 부족 가능성이 점쳐진다. 결국 중국 경제성장 둔화가 주요국 물가상승 및 경제성장 지체로 이어질 수 있고, 중국 경제와 깊이 연관돼 있는 한국은 가장 먼저 직격탄을 맞을 가능성이 있다.
당신이 데자 뷰의 느낌을 가지고 꿈을 꾸면, 그것은 당신이 당신의 인생에서 모든 것을 해결하지 않았다는 것을 의미한다. 꿈은 또한 당신의 무의식적인 마음이 당신에게 말하는 메시지를 상징 할 수 있습니다. 데자뷰를 꿈꾸며 일어난 일들에 주목하십시오. 반복되는 꿈을 갖는 것은 해결되지 않은 문제, 부정적인 생각 패턴, 건강에 해로운 행동 또는 깨어있는 삶에서 인상적인 감정을 가리킵니다. 긍정적으로, 되풀이 꿈은 당신의 삶의 목적 또는 당신이 겪고있는 단계를 나타낼 수 있습니다. 되풀이되는 꿈에 가장 많이 나타나는 기호를 문서화하여 문제를 식별합니다. 당신이 꿈꾸는 자신을 완벽하게 알고있는 맑은 꿈이나 꿈은 일반적으로 뇌에서 아 세틸 콜린의 증가 수준의 결과입니다. 식품, 비타민 또는 기타 물질(예: 니코틴)의 숫자는 이러한 효과를 갖는 것으로 알려져 있습니다. 약물이나 스트레스와 같은 뇌에 중요한 영향을 미치는 것은 명쾌한 꿈을 유발할 수 없습니다. 종종, 맑은 꿈 자체의 선명도는 상징적 인 의미가 없습니다. 당신의 맑은 꿈의 능력을 개선에 대한 자세한 내용은 우리의 꿈 하이라이트 섹션을 참조하십시오. 또는, 명쾌한 꿈은 상징적으로 깨어있는 삶의 상황을 반영 할 수 있습니다 비정상적으로 놀라운 또는 그것이 얼마나 진짜 당신을 놀라게. 특히 높은 곳에서 비행하는 꿈은 기혼자들에게 집에서 피하려고하는 문제가 있다는 것을 암시합니다. 매우 낮게 날고 장애물에 의해 방해받는 꿈은 꿈꾸는 사람 자신의 일에서 질병, 불안정을 의미하지만 몽상가는 그것을 회복 할 것입니다. 흙탕물 위로 날아가는 꿈은 자신의 일을 경계하라는 경고입니다. 꿈은 적들이 당신을 해칠 기회를 기다리고 있기 때문에 다른 사람들을 너무 많이 신뢰해서는 안된다는 것을 보여줍니다. 바위가 많고 가파르고 어려운 지형을 날아가는 꿈 푸른 숲 위로 날아가는 꿈은 곧 당신의 소원이 실현된다는 것을 의미합니다. 태양을 향해 날아가는 꿈은 인생의 업적에 만족하지 못하고 더 많은 것을 원한다는 것을 의미합니다. 우주에서 다른 행성을 향해 날아가는 꿈은 해결할 수없는 심각한 문제에서 도망친다는 것을 의미 할 수 있습니다. 큰 검은 날개로 날아 다니는 꿈은 자신의 일과 합병증을 나타냅니다. 꿈에서 떨어지는 것처럼 느껴진다면 근처에있을 수도 있고 위험 할 수도있는 실패를 의미합니다. 가을에 깨어 있으면 즉시는 아니지만 모든 문제가 만족스럽게 해결 될 수 있습니다. 자주 비행하지만 하얀 날개를 가진 꿈, 녹색 숲을 넘어 서면 더 나은 꿈은 목표, 사업 이익 및 사랑에 대한 만족을 의미합니다. 여성이 먼 곳으로 날아가는 꿈을 꾸면 아마도 사업이나 사랑에서 거짓 제안을 받게 될 것입니다. 이 꿈은 몽상가에게 가족, 사회적 관계 및 건강 문제를 피하기 위해 조심하도록 경고합니다. 여성이 총상이나 다른 방법으로 비행 중에 자신을 꿈꾸는 것은 적들이 세심하고 기회가 생기 자마자 그녀를 다치게 할 준비가되어 있다는 것을 의미하므로 일상적인 행동에 매우 조심해야합니다. 누군가를 좋아하지 않거나 꿈에서 누군가를 좋아하지 않는다는 꿈을 꾸는 것은 당신이 좋아하지 않거나 억압하려고하는 자신의 측면을 나타냅니다. 누가 내면에 있고 해외에서 행동하는 방식은 동기화되지 않습니다. 당신은 자신에게 충실하지 않습니다. 날개를 가지고 날아가는 꿈은 분노와 짜증을 의미합니다. 날개없는 비행, 직장에서의 승진, 만족, 기쁨, 예상치 못한 돈. 이 꿈은 심리적, 영적, 도덕적 또는 사회적 환경의 수준이든 상관없이 우리가 살고있는 현실을 뛰어 넘고 자하는 우리의 열망을 반영합니다. 꿈의 전반적인 환경에 따라 우리는 우리 삶의 어떤 측면이 그것을 참조하는지 해독 할 것입니다. 일부 작가들은 이러한 꿈이 나타내는 탈출의 측면을 강조했기 때문에 일상에서 극복 할 수없는 것을 분석하는 것이 좋을 것입니다. 모든 눈을 보는 것에 대한 꿈은 더 높은 수준의 의식을 상징하거나 자신과 주변 세계를 더 잘 인식합니다. 여러분은 여러분이 정신적으로, 또는 영적으로 진화하는 삶을 경험하고 있을 지도 모릅니다. 모든 눈을 보는 것은 ayahuasca 또는 다른 환각 물질의 사용자에 게 일반적, 의식의 최고 수준을 상징 하는, 인식 또는 약물 사용 하는 동안 얻고 있는 통찰력. 또한 사용자가 그 큰 무언가에 연결하는 감정을 반영합니다. 목욕을하고 있다면 그것은 집에서 평화와 평온함의 신호입니다. 다른 사람이 목욕을하고 있다면 그것은 정서적 고통과 불쾌감을 나타냅니다. 깨끗하고 투명한 물에서 목욕하는 것을 꿈꾸는 것은 성공, 기쁨, 재미 등을 알리는 것입니다. 반대로 물이 더럽거나 더러워지면 진흙탕이라면 적어도 질병이나 나쁜 소식을 알리는 것입니다. . 깨끗한 물로 노는 아이들을 꿈꾸는 것은 가족의 미래 성공과 행복의 신호이지만 더러운 물로 노는 경우 그 반대를 나타냅니다. 깨끗한 물에서 목욕하는 젊은 여성을 꿈꾸는 것은 그녀가 가진 관계 또는 그녀의 정직한 욕망이 구체화되어 성공적으로 끝날 가능성이 있음을 암시합니다. 목욕은 물을 사용하는 것과 관련이 있으며 고대부터 꿈에서 물은 잘 알려진 의미를 가지고 있습니다. 수정처럼 맑은 물은 건강, 행복 및 기쁨을 나타냅니다. 탁한 물은 불편 함, 불쾌 함 및 실망을 나타냅니다. 진흙탕은 질병, 불행, 빈곤 및 증오를 나타냅니다. 목욕을하고 싶다는 꿈은 몸에 목욕이 필요하다는 것을 의미 할 수 있지만 그렇지 않은 경우에는 우리가 긴장감이 넘치고 평화를 갈망하는 바쁜 순간을 살고 있음을 상징합니다. 물로 목욕하는 것이별로 깨끗하지 않다는 꿈은 이성과 만나고 어울리고 싶은 불타는 욕망을 암시합니다. 이 꿈은 결혼 가능한 나이의 여성과 젊은 과부에게 흔합니다. 예를 들어 연못이나 수영장에서 다른 사람들과 수영을 꿈꾸는 것은 소문을 만들 나쁜 회사를 피해야 함을 나타내는 경고이며 기타 해를 끼치는 일을 피해야한다는 경고입니다.이 꿈은 물이 진흙이면 더 심각합니다. 매우 뜨거운 물에서 목욕을 꿈꾸는 것은 몸에 열이 나기 시작하거나 몽상가를 둘러싼 대기가 매우 뜨겁다는 것을 의미 할 수 있기 때문에 일반적으로 나쁜 징조입니다. 이것이 사실이 아니라면 몽상가가 무언가에 대해 지나치게 걱정하고 있음을 나타냅니다. 차갑고 맑고 깨끗한 물로 목욕을 꿈꾸는 것은 건강 증진의 발표이며,이 물이 바다에서 나오면 훨씬 나아질 것입니다. 욕실에 흰 꽃이 생기는 꿈은 감기와 같은 양성 질병에 걸릴 위험이 있음을 나타내며, 노란 꽃이고 꽃병에 있지 않으면 예방 조치를 취해야합니다. 꽃이 어두우면 (보라색 또는 검은 색) 문제가 심각하고 질병이 이미 몸에있을 수 있습니다. 욕실을 꿈꾸는 청년에게는 경박하고 추천 할 수없는 즐거움을주는 자연스러운 경향이 있음을 암시한다. 목욕을 꿈꾸는 것은 자신에 대한 깊은 만족을 의미하므로 중요한 문제 나 사업에 대해 기회가 있다면 반드시해야합니다. 죽은 친척에 대한 꿈은 일반적으로 가족이나 그들에 대한 가장 정직한 감정을 기반으로 자신의 측면을 상징합니다. 그들의 친척이 꿈에서 죽었다는 사실은 아마도 그들이 살아있을 때 그들에 대한 가장 정직한 감정만큼 많은 의미가 없을 것입니다. 예를 들어, 꿈에서 죽은 아버지를 보는 사람은 아마도 당신의 양심이나 현재 살아있는 아버지를 꿈꾸는 사람처럼 내리는 결정을 반영할 것입니다. 또는 죽은 친척이 자신의 죽음에 대한 고통이나 감정을 반영할 수 있습니다. 죽은 상대 춤에 대한 꿈은 아마도 그의 삶의 일부 영역이 얼마나 잘 작동하는지에 대한 자신의 감정을 상징합니다. 예: 한 남자가 죽은 아버지를 꿈꿔주셨습니다. 실제 생활에서 그는 중요한 결정을 내리고 있었다. 아버지는 의식적으로 또는 결정을 내릴 수 있는 능력을 반영합니다. 그가 죽었다는 사실은 아무런 의미가 없었다. 예 2: 할머니를 꿈꾸던 한 남자가 죽었습니다. 실제 생활에서 그는 이전에 경험했던 문제를 겪고 있었습니다. 꿈에 있는 할머니는 과거의 경험이나 ~전에 있었던 일~의 지혜를 반영합니다. 가장 가난한 심판을 대체할 수 있는 능력. 그녀의 죽은 것은 상징에 아무런 영향을 미치지 않았다. 무언가를 발견한 꿈은 잠재적인 마음으로 도착할 수 있었던 의사소통을 나타냅니다. 어쩌면 당신은 숨겨져 탐구하기 시작 자신의 부분을 발견했다. 꿈은 또한 변화를 나타낼 수 있습니다. 꿈속에서 무언가를 발견했다면, 그러한 꿈은 특정 사람들과의 새로운 관계에 대해 예측할 수 있습니다. 어쩌면 당신은 특정 사람들의 잠재력과 그들과 통신하는 동안 달성 할 수있는 것을 깨닫기 시작했을 것입니다. 꿈은 또한 당신과 당신의 마음 사이의 링크를 나타낼 수 있습니다. 난간 위에 서 있는 꿈은 무언가의 가장자리에 있는 것을 상징합니다. 귀하 또는 다른 사람이 마침내 큰 결정을 내리는 데 매우 가까질 수 있습니다. 당신은 긴장 느낌 또는 어려운 변화에 대 한 불안을 경험 수 있습니다. 또는 난간은 귀하 또는 다른 사람이 상황에 얼마나 가까운지 반영할 수 있습니다. 절벽에서 뛰어 내리는 꿈은 훌륭한 선택이나 변화를 상징합니다. 절벽에서 떨어지는 꿈은 마침내 바다로 사라진 당신 또는 다른 사람을 상징합니다. 그것은 또한 큰 변화에 강요되는 감정을 나타낼 수 있습니다. 예: 한 남자가 난간 위에 서있는 꿈을 꾸었다. 실제 생활에서, 그는 그가 정말 그녀를 위해 느꼈다 여자를 말할 수있는 힘을 얻기 위해 고군분투했다. 난간 위에 서서 그가 마침내 ~급락~을 하고 마침내 어떻게 느꼈는지 말해 줄 수 있었던 것을 반영합니다. 부르고뉴 색상은 부정적인 것으로 변할 가능성이 있는 상황을 상징합니다. 당신이 생각하고, 느끼거나, 이것을하는 한 가지는 문제가 되거나 배를 타고 갈 가능성이 있습니다. 부르고뉴가 잠재적 부정주의를 상징하는 이유는 빨간색에 가깝지만 그다지 많지 않기 때문입니다. 그래서 상징적으로 거의 부정적입니다. 예: 부르고뉴 건설 쓰레기통 안에 있는 꿈을 꾸고 있는 한 남자. 실제 생활에서, 그는 자신을 죽일 계획이었다. 부르고뉴의 쓰레기는 그가 자살을 할 수 있었던 잠재력을 반영할 수 있다. 누군가에게 사과하는 것을 보고 꿈을 꾸면, 그것은 당신이 당신의 삶에 있었던 사람들에게 열린 마음을 좋아한다는 것을 의미합니다. 즉, 삶의 사람들이 와서 나뭇잎, 나쁜 징조가 아니다, 당신은 사람들이뿐만 아니라 변경되도록 변경으로. 이 꿈은 또한 정의와 방종을 나타냅니다. 부정적인 감정을 뒤에 남겨두십시오. 이 꿈이 당신에게 보여주고 싶은 것은 당신이 당신의 삶과 함께 이동해야한다는 것입니다. 흡연을 꿈꾸고 재떨이를 사용하면 오래된 감정과 접근 방식을 없애고 싶다는 뜻입니다. 다시 말해서, 이 꿈은 과거에 일어난 일들을 잊고 계속 나아가야 한다는 여러분의 소망을 나타냅니다. 또는, 그 꿈은 당신이 에 있었던 관계를 나타내고 지금은 더 이상, 그들은 궤도에 머물 너무 어려웠기 때문에. 이 꿈의 또 다른 가능한 의미는 당신의 욕망과 흡연을 종료하려고합니다. …작별 인사를 하는 꿈은 여러분이 떠나는 삶의 오래된 관계, 상황 또는 단계를 나타낼 수 있습니다. 그것은 또한 당신이 떠나기 위해 이동하는 나쁜 습관의 표현이 될 수 있습니다. 당신의 인생에서 걱정을 놓아. 당신의 인생의 새로운 단계에 접근. 부정적으로, 누군가에게 작별 인사를 하는 꿈은 상실이나 포기의 감정을 반영할 수 있습니다. 그것은 또한 특별한 무언가로 부주의의 느낌을 나타낼 수 있습니다. 당신의 손이 닿는 곳에 기회가 있었던 것은… 또는 다른 그것을 잃게됩니다…. 해바라기에 대한 꿈은 무언가가 얼마나 더 좋고, 더 좋거나, 더 아름다운지 깨닫고 있는 삶의 상황을 상징합니다. 한 번했던 문제에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 부정적인 일이 일어나지 않는다는 것을 깨닫는다. 시들게 하거나 죽어가는 해바라기의 꿈은 여러분이 편안하게 지낼 수 있었던 개선이나 개선의 상실을 상징합니다. 당신은 지금 사라진 개선을 즐기고 있었다. 문제가 반환되었습니다, 또는 당신은 당신의 자신감을 잃었다. 술을 꿈꾸지만 소량으로 라면 올바른 방향으로 나아가고, 자신에게 도달할 수 있었던 성취감으로 자신의 궁핍함에 도달한다는 것을 나타냅니다. 즉, 문제를 관리해야 하며, t는 성공하고 즐거운 일을 한다는 것을 의미합니다. 당신이 많은 양의 알코올 소비의 꿈을 꾸면, 그것은 당신이 고통을 것입니다 좌절과 pithiness을 나타냅니다. 이것은 사람들에 대한 두려움, 당신이 정말로 누구인지 알아 내고 술을 마시는 동안 문제를 잊어 버린다는 것을 의미하지만, 그것이 해결되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 당신이해야 할 일은 당신이 알코올과 지나치게 탐닉하지 않는지 확인하는 것입니다. 시험에 대한 꿈은 당신의 인생에서 어려운 상황을 상징한다. 당신은 당신이 전에 경험, 경쟁에 직면, 또는 보장없이 상황에서 자신을 찾는 경험이있을 수 있습니다. 상황에 따라 기술을 보여줘야 할 수 있습니다. 시험은 또한 싸움, 또는 시련을 반영할 수 있습니다. 시험에 실패하는 꿈은 그들이 준비되지 않았거나, 굴복하거나, 걸어가기로 선택할 수 있었던 도전, 투쟁 또는 시련을 상징합니다. 당신은 당신이 문제를 해결하거나 테스트에 늦게되는 꿈에 직면 할 수있는 모든 일을하지 않았을 수 있습니다 당신이 준비되지 않았거나 처리하기에 너무 산만했다 도전을 상징한다. 시험에서 부정 행위의 꿈은 윤리, 정직 또는 자신에 뭔가를 얻기에 대한 관심의 부족을 상징한다. 그것은 또한 무결성을 필요로하는 상황에 대한 존중의 부족의 표현이 될 수 있습니다. 꿈속에서 숨을 쉬는 것이 어려웠다면, 깨어있는 삶의 상황에 따라 부정성, 두려움 또는 압력을 겪고 있다는 것을 의미합니다. 숨을 들이쉬는 것을 본다면, 그러한 꿈은 어머니와의 관계와 당신이 자궁에 있었던 시간을 나타냅니다. 어쩌면 당신은 몇 가지 보안을 찾고, 그래서 당신은 대피소 아래에 숨어있어. 수중 호흡의 꿈은 자신감의 부족을 나타낼 수 있습니다, 따라서 주변 사람들을 위해 모든 책임을 배치. 숨을 들이쉬고 있다면 올바른 결정을 내릴 수 없다는 뜻입니다. 아마 당신은 우리 자신의 의견을 보유하고 다른 사람들이 조언을 제공하지 않습니다. 호흡하는 동안 어려움을 겪고 꿈을 꾸었다면 감정적으로 파괴되고 피곤하다는 것을 의미합니다. 어쩌면 당신은 휴식을 취할 시간이 필요합니다. 호흡 곤란의 꿈은 또한 천식 또는 콧물로 인해 호흡에 문제가있는 내부 자극에 의해 발생할 수 있습니다. 베개와 같은 외부 자극은 이러한 유형의 꿈을 유발할 수도 있습니다. 만약 당신이 꿈에 뭔가 또는 누군가 후, 그것은 당신이 당신의 주위에 수용 및 지원을 찾고 의미. 꿈은 또한 고통받고있는 보안 감각의 부족을 보여줍니다. 다른 한편으로는, 꿈은 당신의 숭고한 마음에서 나오는 생각을 상징 할 수 있습니다. 누군가가 남긴다면, 그는 자신이 겪고 있는 결점에 대해 발표한다. 다양한 상황에서 적응하기가 어려울 가능성도 있습니다. 대부분의 시간 당신은 당신이 누구인지 알아 내려고, 그리고 얼마나 마비. 만약 당신이 누군가를 뒤로 하고 떠난 사람이라면, 그것은 당신이 잊을 수 있었던 과거를 나타냅니다.
지난 13일 방송된 tvN 월화드라마 ‘반의반’ 7회에서는 한서우(채수빈 분)의 트라우마 극복을 위해 운전을 하고 자전거를 타는 등 변화되어 가는 하원(정해인 분)과, 서로가 변화되는 모습이 그려졌다. 하원은 서우에게 “있어줘요”라는 말로 진심을 전한 뒤, 자신의 마음이 시키는 대로 서우의 곁을 맴돌았다. 특히 하원은 서우가 자신이 녹음한 곡이 완성되면 부모님이 돌아가시고 단 한번도 가지 못했던 고향에 가보려 한다고 하자, 그의 트라우마 극복을 돕기 위해 자신이 피아노 연주를 해보겠다고 나섰다. 이에 하원은 최선을 다해 피아노를 연주했고, 이에 웃음을 감추지 못하는 서우의 모습이 심장을 몽글몽글해지게 했다. 서우는 그런 하원의 응원에 용기를 내 고향으로 향하는 버스에 올랐다. 하지만 서우는 동네에 다다르자 오랫동안 발걸음을 떼지 못했고, 이윽고 폐허가 된 집을 보며 그간의 슬픔을 토해내듯 오열해 보는 이들의 가슴을 미어지게 했다. 이때 서우 모르게 그를 따라나선 하원은 서우를 멀리서 지켜보며 곁에 있어주는 모습으로 심쿵을 유발했다. 이에 부모님이 돌아가신 계절만 되면 우울에 빠졌던 서우는 ‘앞으로 이맘때가 좋아질 거 같아요’라며 트라우마를 극복했음을 알렸다. 그런가 하면 하원은 서우로 인해서 스윗한 변화를 시작했다. 서우와 함께 텅 비어있던 배송지를 꽉 채운 데 이어, 언제 불면증이 있었냐는 듯 깊게 잠든 모습으로 시선을 사로잡았다. 특히 서우는 침대에, 하원은 소파에 누워 서로가 보이는 한 공간에서 그 어느 때보다 곤히 잠든 두 사람의 평온한 투샷이 두근거림을 선사했다. 더욱이 말미 하원과 서우는 서로에게 ‘있어주는 사람’이 되겠다며 진심을 전해 설렘을 증폭시켰다. 서우는 “난 얼마든지 있어주는 사람 해줄 수 있어요. 이거 아무나 못해요”라더니, “이러이러한 하원이란 사람과 이러이러한 한서우니까 가능한 얘긴 거 같아서요. 이러이러는 채우기 나름인데, 알아줬음 하는 유일한 걸 공유하는 느낌?”이라고 전했다. 이에 하원은 “나도 서우씨한테 있어주는 사람 해줄 게요”라며 서우에게 활짝 열린 마음을 드러냈다. 그리고 이내 달콤한 눈빛을 주고 받는 두 사람의 모습이 심박수를 수직 상승시키며, 앞으로의 로맨스 꽃길을 더욱 기대케 했다. 한편, 인욱(김성규 분) 또한 슬럼프를 극복해 관심을 높였다. 자신의 아내인 지수(박주현 분)가 죽기 전 서우에게 화분을 줬음을 알게 된 인욱은 서우가 자신의 비밀을 알고 있진 않을까 하는 불안감에 휩싸였다. 하지만 그 불안감은 극복의 긴장감이 되어 돌아왔고, 기량을 되찾은 인욱은 서우에게 정식으로 녹음 의뢰를 하기까지 이르렀다. 그러나 아직 트라우마의 직접적 원인인 하원과는 마주치지 않은 상황. 이에 앞으로 어떤 전개가 펼쳐질지 궁금증이 모아진다. 그런가 하면 민정(이정은 분)과 은주(이상희 분)의 관계도 드러났다. 은주는 민정이 스무살 때 하숙했던 하숙집의 딸이었고, 그를 보면 힘이 날까 싶어 은주 하숙에 들어간 것. 이와 함께 민정의 딸이 백혈병으로 죽었다는 사실이 드러난 바. 민정이 딸을 잃은 아픔을 어떻게 치유해갈 지에도 관심이 고조된다. 이에 각종 온라인 커뮤니티 및 SNS에서는 “보는 내내 승천한 광대가 내려올 줄을 모르네요. 달달하고 설레고 너무 좋다”, “하원이 너무 로맨틱해~ 하원 같은 남자 없나요?”, “서우 오열하는데 맴찢. 이제 하원이랑 꽃길만 걷자!”, “마음에 위안을 주는 드라마. 오늘도 ‘반의반’ 덕분에 힐링이 된다” 등 뜨거운 반응이 쏟아졌다. tvN 월화드라마 ‘반의반’은 짝사랑 N년차 인공지능 프로그래머 하원과 그런 그의 짝사랑이 신경 쓰이는 클래식 녹음엔지니어 서우가 만나 그리는 사랑 이야기. 14일 밤 9시에 8회가 방송된다. ‘반의반’ 정해인이 채수빈을 향한 달콤한 직진을 시작했다. 채수빈을 향한 마음을 적극적으로 표현하는 정해인의 모습이 심장 터질듯한 설렘을 안겼다. 지난 13일 방송된 tvN 월화드라마 ‘반의반’ 7회에서는 한서우(채수빈 분)의 트라우마 극복을 위해 운전을 하고 자전거를 타는 등 변화되어 가는 하원(정해인 분)과, 서로가 변화되는 모습이 그려졌다. 하원은 서우에게 “있어줘요”라는 말로 진심을 전한 뒤, 자신의 마음이 시키는 대로 서우의 곁을 맴돌았다. 특히 하원은 서우가 자신이 녹음한 곡이 완성되면 부모님이 돌아가시고 단 한번도 가지 못했던 고향에 가보려 한다고 하자, 그의 트라우마 극복을 돕기 위해 자신이 피아노 연주를 해보겠다고 나섰다. 이에 하원은 최선을 다해 피아노를 연주했고, 이에 웃음을 감추지 못하는 서우의 모습이 심장을 몽글몽글해지게 했다. 서우는 그런 하원의 응원에 용기를 내 고향으로 향하는 버스에 올랐다. 하지만 서우는 동네에 다다르자 오랫동안 발걸음을 떼지 못했고, 이윽고 폐허가 된 집을 보며 그간의 슬픔을 토해내듯 오열해 보는 이들의 가슴을 미어지게 했다. 이때 서우 모르게 그를 따라나선 하원은 서우를 멀리서 지켜보며 곁에 있어주는 모습으로 심쿵을 유발했다. 이에 부모님이 돌아가신 계절만 되면 우울에 빠졌던 서우는 ‘앞으로 이맘때가 좋아질 거 같아요’라며 트라우마를 극복했음을 알렸다. 그런가 하면 하원은 서우로 인해서 스윗한 변화를 시작했다. 서우와 함께 텅 비어있던 배송지를 꽉 채운 데 이어, 언제 불면증이 있었냐는 듯 깊게 잠든 모습으로 시선을 사로잡았다. 특히 서우는 침대에, 하원은 소파에 누워 서로가 보이는 한 공간에서 그 어느 때보다 곤히 잠든 두 사람의 평온한 투샷이 두근거림을 선사했다. 더욱이 말미 하원과 서우는 서로에게 ‘있어주는 사람’이 되겠다며 진심을 전해 설렘을 증폭시켰다. 서우는 “난 얼마든지 있어주는 사람 해줄 수 있어요. 이거 아무나 못해요”라더니, “이러이러한 하원이란 사람과 이러이러한 한서우니까 가능한 얘긴 거 같아서요. 이러이러는 채우기 나름인데, 알아줬음 하는 유일한 걸 공유하는 느낌?”이라고 전했다. 이에 하원은 “나도 서우씨한테 있어주는 사람 해줄 게요”라며 서우에게 활짝 열린 마음을 드러냈다. 그리고 이내 달콤한 눈빛을 주고 받는 두 사람의 모습이 심박수를 수직 상승시키며, 앞으로의 로맨스 꽃길을 더욱 기대케 했다. 한편, 인욱(김성규 분) 또한 슬럼프를 극복해 관심을 높였다. 자신의 아내인 지수(박주현 분)가 죽기 전 서우에게 화분을 줬음을 알게 된 인욱은 서우가 자신의 비밀을 알고 있진 않을까 하는 불안감에 휩싸였다. 하지만 그 불안감은 극복의 긴장감이 되어 돌아왔고, 기량을 되찾은 인욱은 서우에게 정식으로 녹음 의뢰를 하기까지 이르렀다. 그러나 아직 트라우마의 직접적 원인인 하원과는 마주치지 않은 상황. 이에 앞으로 어떤 전개가 펼쳐질지 궁금증이 모아진다. 그런가 하면 민정(이정은 분)과 은주(이상희 분)의 관계도 드러났다. 은주는 민정이 스무살 때 하숙했던 하숙집의 딸이었고, 그를 보면 힘이 날까 싶어 은주 하숙에 들어간 것. 이와 함께 민정의 딸이 백혈병으로 죽었다는 사실이 드러난 바. 민정이 딸을 잃은 아픔을 어떻게 치유해갈 지에도 관심이 고조된다. 이에 각종 온라인 커뮤니티 및 SNS에서는 “보는 내내 승천한 광대가 내려올 줄을 모르네요. 달달하고 설레고 너무 좋다”, “하원이 너무 로맨틱해~ 하원 같은 남자 없나요?”, “서우 오열하는데 맴찢. 이제 하원이랑 꽃길만 걷자!”, “마음에 위안을 주는 드라마. 오늘도 ‘반의반’ 덕분에 힐링이 된다” 등 뜨거운 반응이 쏟아졌다. tvN 월화드라마 ‘반의반’은 짝사랑 N년차 인공지능 프로그래머 하원과 그런 그의 짝사랑이 신경 쓰이는 클래식 녹음엔지니어 서우가 만나 그리는 사랑 이야기. 14일 밤 9시에 8회가 방송된다.
자가 태백(太白)이고 호는 청련거사(靑蓮居士)이다. 이백의 어머니가 태백성을 태몽으로 꾸어 이백을 낳자 자를 태백이라고 하였다. 청련향(靑蓮鄕 = 사천(四川) 면주(綿州) 창명현(彰明縣))에 살았기 때문에 호를 청련거사라고 하였다. 그는 벗들과 어울려 사천의 아름다운 산천을 두루 편력하였으며, 이러한 경험은 이백 시의 바탕이 되었다. 26세 때에는 벼슬을 하기 위하여 사천을 떠나 동정(洞庭), 여산(廬山), 금릉(金陵), 양주(揚州), 낙양(洛陽), 용문(龍門), 숭산(崇山), 태원(太原) 등지를 돌아다녔다. 이 무렵 운몽(雲夢)에서 재상을 지낸 허어사(許圉師)의 손녀와 결혼하여 다음해 딸을 낳았다. 그 사이 당의 명장인 곽자의(郭子儀)와 친교를 맺기도 하였으며, 산동으로 옮겨 임성(任城)에 거주하였다. 이때 배정(裴政), 장숙명(張叔明), 도면분(陶沔汾) 등과 조래산(徂徠山)에 모여 종일토록 음주, 작시하며 즐겨 놀았는데, '죽계육일(竹溪六逸)'이라고 일컬었다. 이렇게 남북을 편력하는 동안에 이백의 시명(詩名)은 널리 알려지게 되었다. 한편 절강에서 알게 되었던 도사(道士) 오균(吳筠)의 천거로 이백은 당 현종의 부름을 받아 드디어 장안으로 갈 수 있었다. 그가 장안으로 가기 위해 문을 나서며 기뻐한 나머지 앙천대소(仰天大笑)하였다고 한 것을 보면 당시 그의 심정을 살펴 볼 수 있다. 현종은 이백에게 한림학사의 벼슬을 주었지만 장안에 머무는 3년 동안 자유분방한 생활은 여전하였다. 이 때에 태자의 빈객이었던 하지장(賀知章)은 이백의 시를 읽어 보고 "하늘에서 귀양 온 신선"이라고 찬탄하였다. 현종은 이백의 시재를 좋아하여 늘 그를 불러 시를 짓도록 하였으며, 이와 같은 처우에 이백은 불만이 커 날로 광기에 음주가 심하였다. 황제의 총신인 고력사(高力士)에게 신발을 벗기도록 하고 양귀비에게 벼루를 받쳐 들게 하였다는 등의 일화도 남겼다. 이처럼 성정이 오만한 이백으로서는 권신들의 비방, 질시 등을 참을 수 없고, 높은 벼슬의 대우도 해 주지 않아 장안을 떠나기로 결심하게 된다. 위와 같은 이유 이외에도 유랑 길을 올라 강남, 강북을 두루 돌아다닌 것은 더 이상 탈속적인 자유분방한 생활을 장안에서는 즐길 수 없었기 때문이었다. 낙양에서 두보를 만난 이백은 고적(高適)과 함께 양(梁)에서 노닐기도 하였다. 두보(杜甫)는 「기이십이백이십운(寄李十二白二十韻)」에서 "옛 한 미친 손이 있었더니, 귀양 온 신선이라 했네. 붓을 놓으면 비바람이 놀래고, 시가 이루어지면 귀신이 운다.(昔年有狂客, 號爾謫仙人. 筆落驚風雨, 詩成位鬼神.)"라고 하였다. 그는 귀신을 울릴 천재적 시인을 만난 기쁨을 감출 수 없었다. 그리하여 "술 취해 춤추며 양원의 밤을 즐기고, 사수의 봄을 노래한다.(醉舞梁園夜, 行歌泗水春.)"고 하였다. 그리고 두보와 헤어진 이백은 다시 유랑 생활을 하였는데, "만리 주인이 없고, 한 몸 홀로 객이 되어(萬里無主人, 一身獨爲客)"라고 고적한 심경을 노래하였다. 또한 "어느 해에나 돌아갈 것인가? 비 오듯 눈물이 외로운 배에 떨어진다.(何年是歸日, 雨淚下孤舟.)"라고 향수를 달래었다. 이 무렵부터 더욱 정치에 대한 불만이 커 정치인들을 풍자한 시들을 쓰기도 하였다. 안록산의 난이 일어났을 때 55세(천보(天寶)14, 755)의 나이로 안부인 宗氏와 함께 피난, 여산(廬山)에 은거하여 많은 시작을 하였다. 그러나 얼마 되지 않아 부인의 만류를 듣지 않고 이린(李璘 = 영왕(永王))의 막료가 되었으나, 이린(李璘)의 난이 실패로 끝나자 투옥되었다가, 야랑(夜郞 = 현 귀주(貴州) 동재(桐梓))으로의 유배 도중에 사면되었는데, 그의 나이 59세였다. 몸 붙일 곳이 없었던 이백은 당도(當塗 = 현 안휘(安徽) 당도(當塗))의 이양빙(李陽冰)을 찾아가 얹혀 살았다. 여전히 통음(痛飮)하는 날들을 보내다가 병을 얻어 사망하였는데 62세였다. 근처 채석기(采石磯)에서 물 속에 뜬 달을 건지려다가 빠져 죽었다는 이야기는 뒤에 생겨난 전설이다. 이백의 일생은 참으로 평탄하지 않았다. 안록산(安祿山)은 서역인이었으나 현종의 총신으로 평로(平盧), 범양(范陽), 하동(河東)의 절도사로 황하 이북의 군권을 장악하였다. 안록산은 현종이 향락에 빠져 있는 사이 재상 양국충(楊國忠)을 징벌한다는 구실로 난을 일으켜 낙양을 점령, 스스로 '대연황제(大燕皇帝)'라고 일컬었다. 현종이 성도로 급히 도망하는 도중, 마외(馬嵬)역에 이르렀을 때 장수들간의 분쟁이 발생, 양국충이 살해되고 양귀비는 목매어 자살하도록 하였다. 이백은 정치적 큰 이상을 갖고 있었으나 꿈이었을 뿐 끝내 이룰 수 없었다. 하늘을 우러러 크게 기뻐하며 장안으로 향하였던 그였으나, 실망한 나머지 장안을 떠나 두루 천하를 떠돌아다니며 명산대천을 빠짐없이 찾았다. 그리고 자연을 통하여 체득한 진리를 시로 표현하였다. 「망여산폭포(望廬山瀑布)」를 예로 든다. 이백은 세속으로부터 벗어나고 싶어하여 유선(游仙)의 생활을 하였다. 그의 구선(求仙)의 마음은 진실하였으나, 도교를 믿지 않았고 도경을 학습하지도 않았다. 왜냐하면 그는 한 유랑자로서 과거나 미래에 대한 관심을 갖고 있지 않았고, 오로지 현재의 인생의 쾌락을 추구하였기 때문이다. 이백의 천성은 호쾌하여 사람들과 쉽게 사귀었다. 돈 쓰기를 꺼려하지 않고, 술을 좋아하여 가는 곳마다 친교를 맺을 수 있었다. 위로는 왕공, 귀족, 관리, 아래로는 주옹(酒翁), 낚시꾼, 승, 도인 등 남녀노소를 막론하고 사귀지 않는 사람이 없었다. 이렇듯이 잡다한 교류를 가져 시의 내용 및 격조가 매우 다양하였다. 특히 유명한 하지장(賀知章), 맹호연(孟浩然), 두보(杜甫), 고적(高適), 장욱(張旭), 공소문(孔巢文), 오균(吳筠) 등과의 시교(詩交)가 대단히 깊었다. 이백에게는 술보다 더 좋은 것이 없었다. 두보의 「주중팔선가(酒中八仙歌)」에서 "이백은 한 말 술이면 시가 백 편, 장안의 술집에서 잠을 자네. 천자가 불러도 배에 오르지 않고, 자칭하여 신은 주중선이란다.(李白斗酒詩百篇, 長安城裏酒家眠. 天子呼來不上船, 自稱臣是酒中仙.)"라고 하였듯이, 술이 없으면 시가 없었다. 「월하독작(月下獨酌)(기일(其一))」을 예로 든다. 이렇게 혼자서도 술을 잘 마신다. 외로워도 외롭지 않게 술을 마신다. 그러나 속으로는 고독의 슬픔이 강물처럼 흐르고 있었을 것이다. 이백은 중국 시사에 있어서 제일의 천재 시인으로, 굴원의 뒤를 이어 낭만주의 시가의 꽃을 활짝 피웠다. 내용을 보면 영회(詠懷), 영사(詠史), 유선(游仙), 철리(哲理), 전원(田園), 산수(山水), 음주(飮酒), 회고(懷古), 등고(登高) 등 거의 모든 것을 다 포괄하고 있으며, 시정은 유창하고 거침이 없다. 「자야오가(子夜吳歌)(추가(秋歌))」를 예로 든다.
쥐띠생에게 양력 12월에 좋은 날은 12월 2일과 10일 그리고 14일과 26일이 좋은 날이므로 가족의 경사일로 활용하시고 자신의 중요한 일을 실행 하시는 날로 활용 해 보시길 바랍니다. 그리고 양력 12월에 좋지 않은 날은 12월 4일과 9일, 12일과 13일이 불길한 날입니다. 건강운은 생월달이 음력 2월생은 몸이 불편할 것으로 보입니다. 자신의 건강에 주의를 요합니다. 애정운은 서로 다툼과 변화없이 원만하게 유지 될 것으로 보입니다. 소띠생에게 양력 12월달에 좋은 날짜는 12월 3일과 11일 그리고 23일과 27일이 좋은 날이므로 이 날을 유용하게 활용 하시길 바랍니다, 그리고 불길한 날짜는 12월 4일과 13일 그리고 22일과 31일이 불길한 날입니다. 건강운은 생월달이 음력 11월생인 분은 지병으로 인하여 마음이 불편 할 것으로 보입니다. 사업운은 활발하게 작용하여 좋은 결실을 얻게 됩니다. 애정운은 큰 다툼없이 평온하게 유지 될 것으로 보입니다. 크고 작은 사건 사고는 없어 보입니다. 범띠생에게 12월달에 좋은 날짜는 12월 12일과 16일 24일과 28일이 좋은 날이므로 이 날을 유용하게 활용 하시길 바랍니다. 반면에 불길한 날짜는 12월 2일과 4일 14일과 31일이 불길한 날입니다. 건강운은 생월달이 음력으로 6월생인 분은 지병의 악화가 있을 것입니다 건강관리를 잘 해 주시길 바랍니다. 애정운은 지난달에 이어 원만하게 유지 될 것으로 보입니다. 사고는 없어보입니다. 다만 겨울철 산행길에 낙상사고를 조심 하길 바랍니다. 토끼띠생에게 양력 12월달에 좋은 날짜는 12월 1일과 5일 17일과 25일이 좋은 날입니다. 반면에 불길한 날짜는 12월 3일과 13일 그리고 30일과 31일이 불길한 날입니다. 건강운은 생월달이 음력 11월생인 분은 건강의 악화로 마음이 불편 할 것으로 보입니다. 사업운은 침체 되었던 사업기운이 활발하게 작용하므로 금전운이 여유있게 보충 될 것으로 보입니다. 애정운은 가까운 지인과 금전으로 인하여 서로 불편한 달이 될 수 있습니다. 크고 작은 사고수는 없어 보입니다. 용띠생에게 좋은 날은 12월 6일과 14일 그리고 18일과 30일이 좋은 날입니다. 행사가 있을 경우 활용하시면 큰 도움이 될 것입니다. 반면에 불길한 날은 12월 4일과 13일 16일과 22일이 불길한 날이입니다. 건강운은 음력 4월생인 분은 혈관 장애로 몸이 불편한 달이됩니다. 사업운은 영업기운이 활성화되여 여유로울 것입니다. 애정운은 큰 변화없이 원만하게 유지 될 것으로 보입니다. 다만 연인과 장거리 여행시에 금전관계로 의견이 서로 충돌 할 수 있습니다. 뱀띠생에게 좋은 날은 12월 7일과 15일 19일과 27일이 좋은날 이므로 계약이 있을 경우 유용하게 활용하시길 바랍니다. 반면에 12월달에 불길한 날짜는 12월 4일과 13일 17일과 29일입니다. 문서에 도장을 찍게 될 때 조심 하시길 바랍니다. 건강운은 생월달이 음력 8월생은 몸과 마음이 불편합니다. 사업운은 자영업자인 경우 사업운이 크게 활성화 되어 금전운이 넉넉 할 것입니다. 애정운도 트러블 없이 원만하게 유지 될 것입니다. 사고수도 없어 보이며 안전 하겠습니다. 양띠생에게 좋은 날은 12월 5일, 9일, 25일, 29일입니다. 좋지 못한 불길한 날은 12월 7일, 13일, 19일, 31일입니다. 건강운은 생월달이 음력 4월생인 분에게 움직이는 물체를 조심해야 합니다. 사업운은 영업이 활성화 되고 금전운도 원만하게 유지 될 것입니다. 애정운은 서로 불신의 마음이 발생하여 다툼이 있을 것입니다. 서로 배려하고 이해하는 마음으로 행복한 양력 12월달을 보내시길 바랍니다. 사고수도 큰 문제없이 원만하게 지날 것으로 보입니다. 즐거운 년말을 보내시길 바랍니다. 원숭이띠생에게 좋은 날은 12월 6일, 10일, 18일, 30일입니다. 좋지 못한 불길한 날은 12월 8일, 13일, 20일, 31일입니다. 건강운은 생월달이 음력으로 2월생에게 낙상사고 또는 충돌사고가 있을 수 있습니다. 사업운은 영업 실적이 크게 향상이 되므로 금전운도 원만하게 작용 할 것으로 보입니다. 애정운은 연인과 즐거운 장거리 여행이 있으며 서로 의견이 일치되여 행복한 여행이 될 것으로 보입니다. 또한 미혼자는 우연히 좋은 인연을 만나서 배우자의 연분기운이 작용 할 것입니다. 닭띠생에게 좋은 날은 12월 7일, 11일, 19일, 23일입니다. 좋지 못한 나쁜날은 `12월 9일, 13일, 21일, 31일입니다. 건강운은 생월달이 음력 2월생은 호흡기 계통의 질병으로 몸과 마음이 우울할 것으로 보입니다. 사업운은 사회적인 분위기가 원만하게 해소되므로 활성화 될 것으로 보입니다. 금전운과 사업운은 미수금이 회수되여 넉넉할 것으로 보입니다. 애정운은 서로 믿음의 기운이 작용하여 다정한 사이가 유지 될 것입니다. 사고수는 없어 보이니 즐거운 년말을 보내시길 바랍니다. 개띠생에게 좋은 날은 12월 8일, 12일, 20일, 24일입니다. 좋지 못한 불길한 날은 12월 4일, 10일, 13일, 22일입니다. 건강운은 생월달이 음력 4월생인 분은 크고 작은 접촉 사고에 주의를 해야 되겠습니다. 특히 자가 운전을 할 경우 졸음운전은 절대 조심하세요. 사업운은 계획한 대로 무난 할 것입니다. 애정운도 서로 다툼없이 원만하게 유지 될 것입니다. 사고수는 생월달이 음력 4월생은 특별히 조심을 해야하며 특히 가까운 지인과 사사시비를 피하시길 바랍니다. 돼지띠생에게 좋은 날은 12월 1일, 9일, 21일, 25일 입니다. 좋지 못한 나쁜날은 12월 5일, 11일, 13일, 29일입니다. 건강운은 생월달이 음력 4월생인 분은 갑작스런 혈액순환으로 인한 지병이 발생 할 수 있습니다. 자신의 건강에 각별한 주의가 필요합니다. 사업운은 영업이 활성화 될 것이며 금전운도 여유있게 회전이 될 것입니다. 애정운은 불편하던 기운이 모두 사라지고 장거리 여행길도 즐겁고 행복 할 것입니다. 사고수는 건강만 주의를 하면 행복한 년말이 되겠습니다.
요소수 사태로 홍역을 치르고 있는데, ‘요소수’에 ‘식량’을 대입시켜보자. 어떤 일이 벌어질까. 우리나라는 쌀을 제외한 식량자급률이 5%에 불과할 정도로 수입 의존도가 높다. 특히 식문화가 비슷한 중국에 절대적으로 의존하고 있다. 이번 요소수 사태를 계기로 식량의 무기화, 식량안보에 어떤 대비를 해야 하는지 영상칼럼으로 짚어본다. 전체 취업자의 25%나 될 정도로 지나치게 많은 자영업자, 이 문제를 어떻게 풀 것인가? 대통령선거를 앞둔 정치권에서는 퍼주기식 선심성 공약이 남발하고 있는데, 이것이 자영업자들에게 약이 될까 독이 될까. 바람직한 자영업 문제 해법을 영상칼럼으로 점검한다. 코로나19 사태는 정점을 찍고 안정세로 전환되어 위드 코로나 시대로 접어들었지만 코로나19로 인한 거시경제적 파급은 이제서야 본격화되고 있다. 물류대란에다가 기상악화로 인한 에너지대란까지 겹쳐 글로벌 인플레이션이 현실화되고 있기 때문이다. 이에 따라 올 겨울부터 물가인상과 금리인상, 그리고 자산가치 하락으로 최악의 경제상황이 될 전망이다. 영상칼럼으로 집어본다. 소비자를 속이는 행위는 어떤 경우든 용서할 수 없다. 하림을 비롯한 국내 7개 닭고기 회사들이 6년간 삼계탕용 닭고기 가격을 담합해온 사실이 적발돼 소비자들을 화나게 만들고 있다. 이를 주도한 하림의 부도덕성을 영상칼럼으로 고발한다. 어느덧 외국생활이 42년째다. 한국에서 40년을 살았고, 미국에서 42년째 살고 있으니 한국보다 미국에서 더 오래 산 셈이다. 그럼에도 여전히 잊을 수 없는 한국식품이 있는데, 바로 된장과 간장, 고추장, 그리고 김치다. 어떤 이는 한국의 것만 고집하면 미국생활에서 낙오되기 쉽다며 미국에 왔으면 식생활부터 한식은 완전히 버리고 미국식으로 바꾸라고 충고한다. 그런 말을 들을 때마다 나는 다른 것은 그렇게 할 수 있어도 된장과 고추장, 그리고 시큼한 김치를 잊는다는 것은 불가능하다고 말한다. 42년의 미국생활에도 된장과 고추장, 김치를 버릴 수가 없는 이유가 있다. 그 이유는 바로 몸이 기억하고 있기 때문이다. 미국에 있는 한식당엘 가면 으레 된장찌개를 주문한다. 종업원이 보글보글 끓는 된장찌개를 식탁에 놓을 때 구수한 냄새로 이미 입속엔 군침이 돈다. 그 옛날에 자주 먹었던 그 맛을 그리며 한 숟갈을 살짝 떠서 첫 맛을 본다. 그 맛이 몸이 기억하는 맛과 비슷하면 속으로 주문을 참 잘했다고 생각한다. 그러나 차이가 많으면 그 실망감을 이루 말할 수가 없고, 그런 날에는 온종일 우울하기까지 하다. 된장찌개를 먹을 때면 어린 시절 장 담그는 풍경이 떠오른다. 부정을 타지 말라고 손 없는 날을 택해서 이른 아침부터 맑디맑은 물을 물지게로 져 나르고, 장독은 짚으로 불을 질러 소독을 하고, 메주는 깨끗이 씻어서 비로소 장을 담는 작업이 시작된다. 소금과 메주, 물을 독에 채운 다음 대대로 내려오는 씨간장을 새로 담그는 독에 몇 바가지를 섞어서 햇볕이 잘 드는 장독대에 자리를 잡아서 앉혀 놓는다. 메주와 소금, 물의 비율은 어머니의 비법이라 아무도 모른다. 그런 다음 참나무 숯을 몇 개 맨 위에다 띄운다. 그리고 뚜껑을 덮은 다음 외로 꼰 새끼줄에 숯과 빨간 고추를 듬성듬성 꼽아서 금기 줄을 만들어 뚜껑의 가장자리를 따라 쳐 놓는다. 이렇게 하여 봄철에 담갔으면 그 이듬해 봄에 맛을 보고 다 익었다고 판단되면 메주를 건져내고 체에 걸러서 간장을 따로 보관한다. 이 간장을 다시 가마솥에 끓여낸 다음 하루 동안 식혔다가 다시 독에 담아서 간직한다. 그리고 따로 보관하는 메주는 어깨여서 필요에 따라 소금을 더 쳐서 따로 보관한다. 이것이 곧 된장이다. 속을 들여다보면 누렇게 황금빛이 난다. 고추장도 담그는 순서가 장 담그는 순서와 비슷하다. 엿기름을 갈아서 가루를 만들고 고춧가루와 엿기름을 비율에 맞게 잘 섞어서 찹쌀가루와 멥쌀가루를 어머니의 비법에 따라 함께 잘 섞는다. 그리고 물과 소금도 어머니의 비범에 에 따라 비율을 지켜서 부은 다음 역시 금기 줄을 쳐서 새로 만든 것을 표시해 놓는다. 어머니 외에 아무도 그 새로 담근 독에는 손을 대지 않는다. 그렇게 정성을 들여서 빚어낸 간장과 된장, 그리고 고추장을 먹고 자란 사람이 바로 나이며, 우리 한국인이다. 그런데 이것을 잊으라고? 없다고 생각하고 먹지 말라고? 다른 것은 몰라도 이것만은 안 된다. 한류의 붐을 타고 한식(K-Food)도 주목을 받고 있다. 김치는 미국식품점에서 이미 판매하고 있다. 그러나 한국의 토속적인 간장이나 된장, 고추장은 아직 미국식품점에서는 팔매하지 않는다. 한식 세계화의 전망이 매우 밝기 때문에 앞으로는 전통적인 간장과 된장, 고추장을 미국의 대형 식품점에서도 구매할 수 있는 때가 머지않은 것 같다. 그 어디에 살든 한국인이면 된장, 고추장, 간장, 그리고 김치는 꼭 밥상에 올려야 함은 수치가 아니라 크나큰 자랑이라고 생각해야 할 것이다. 외국생활을 오래 했어도 음식만은 바꾸고 싶지 않다. 아니, 바꿀 수가 없다. 그것이 나의 뿌리이고 정체성이기 때문이다. 애틀란타에서 김동식 <글쓴이: 김동식님은> - 미국생활 42년째이며 - 35년간 Whole Foods Market에서 근무했으며 - 애틀랜타 한인 문인회 회장을 역임하셨다. 소비자들에게 익숙한 브랜드 <오뚜기>, 언제부터 어느 제품에서부터 사용하게 되었는지, 브랜드 탄생 스토리를 소개한다. 항간에는 오뚜기부대와 관련이 있다는 소문도 있는데 진실은 무엇인지도 알아본다.
고등학교 1~2학년(16~17세) 청소년에 대한 코로나19 예방접종이 시작된 18일 오전 서울 양천구 홍익병원에는 긴장감이 감돌았다. 예진표를 작성하는 테이블 앞에 안내 직원이 기다리는 가운데 학부모와 동행한 접종 대상자들이 하나둘 병원 안으로 들어왔다. 이 병원의 하루 평균 성인 접종 건수는 300~400명인데, 이날은 109건만 예약했다고 한다. 병원은 이날 접종을 위해 정형외과 병동을 모두 비웠다. 홍익병원 간호부장인 민정숙 행정부원장은 “학생들이 표현을 안 하지만 불안해 (한다)”며 “(혹시 모를 부작용에 대비한) 응급 대응까지 준비해뒀다”고 말했다. 김혜정 대외협력팀장은 “(소아⋅청소년이) 혼자 내원하는 경우 설명이 더 필요하기 때문에 그만큼 예진 시간이 더 걸린다”고 했다. 청소년용 예진표도 성인 것과는 내용이 좀 달랐다. 이날 본 예진표에는 모세혈관, 심낭염, 심근염이 부작용 염려 관련 내용이 추가됐고, 좀 더 읽기 쉽게 구성했다. 소아 청소년은 성인과 같은 용량의 화이자 백신을 접종한다. 다만 성인보다는 얇은 주삿바늘을 사용한다. 주삿바늘의 굵기는 게이지(G)로 구분하는데, 수치가 높을수록 바늘이 얇고 통증은 덜하다. 김혜정 팀장은 “성인은 23게이지, 청소년은 25게이지로 주사를 맞게 된다”고 설명했다. 예진 담당인 이도경 소아청소년과장은 “어른들은 백신 이상반응에 대해 이미 알고 오는 경우가 많지만, 아이들은 그렇지 않다”며 “어떤 증상일 때 부모님께 도움을 요청해야 할지 설명하고 있다”고 말했다. 이날 자녀와 함께 병원을 방문한 보호자들은 소아청소년의 부작용을 주로 문의했다고 한다. 접종실 안 백신 보관 냉장고에는 ‘코로나 백신 보관 냉장고. 담당자 외 열지 마세요. 코드 뽑지 마세요’라는 안내문이 부착돼 있었다. 이 과장은 접종실에 들어온 청소년에게 “열이나 근육통, 두통, 몸살, 접종부위 통증은 이틀 사흘 정도는 일반적으로 발생할 수 있으니 너무 힘들면 타이레놀을 먹으라”고 설명했다. 이 과장은 그러면서 “하지만 호흡곤란이나 가슴이 두근거리고 조이고, 쓰러질 것 같으면 바로 응급실로 와야 한다”며 “어디 부딪힌 게 아닌데, 온몸에 멍이 들면 꼭 검사받으러 오라”고 했다. 가슴 조임은 심근염의 대표적 증상이고, 전신 멍은 혈전에 의한 출혈 증상이다. 접종실 밖, 백신을 접종한 후 기다리고 있는 청소년들은 백신을 맞으면 최대 3일 학교에 가지 않는 ‘백신 휴가’에 기대감을 보였다. 어머니와 함께 기다리고 있던 김경훈 군은 “백신은 무조건 맞으려고 생각해서 최대한 빨리 왔다”며 “(백신을 맞으면) 6시 이후 2인 제한도 풀리니, 공부할 때 더 편하게 돌아다닐 수 있을 것 같다”고 했다. 김 군은 “(백신을 맞고) 병원에서 진단서를 끊으면 사흘 쉴 수 있다”고 했다. 혼자 병원을 찾은 한정훈 군도 “(백신을 맞으면) 이날 포함해서 사흘 (학교를) 쉴 수 있는 것으로 안다”며 “코로나 감염 걱정이 크지 않지만 빨리 종식됐으면 하는 마음에 접종을 하러 왔다”고 말했다. 박주영 학생은 “(백신 접종을 하고) 빨리 대면수업을 하고 싶다”고 했고, “코로나19로 그간 여행을 못 갔는데 백신 접종이 완료되면 가족이랑 같이 여행 가고 싶은 마음이 크다”고도 했다. 청소년의 본인 확인은 사진이 있는 학생증, 여권 등 신분증과 교장 직인이 찍힌 생활기록부로 가능하다. 보호자와 함께 온 경우 보호자가 작성한 예진표를 직접 제출하고, 보호자 없이 홀로 내원한 경우 보호자 전원에게 전화를 걸어 접종 동의 여부를 확인한다. 현장에서 전화 연결이 안 되면 접종을 할 수 없다. 소아⋅청소년에 대한 예방접종은 이날부터 오는 11월 13일까지 4주 동안 진행된다. 이들에 대한 접종은 지난 5일부터 사전예약을 받았으며, 이날 0시 기준 대상자 89만9000명 가운데 49만9000명(55.5%)이 예약을 마쳤다. 접종 희망자는 오는 29일 오후 6시까지 예약을 할 수 있다. 한편 이날 일부 위탁의료기관에서 16~17살 청소년에 모더나 백신을 잘못 접종한 사례가 발생한 것으로 확인됐다. 국내에서 모더나 백신은 18세 이상으로 허가돼 있다. 정은경 질병관리청장은 이날 코로나19 정례브리핑에서 “지자체로부터 (모더나 오접종) 상황 보고를 받았고 의료계 단체에 내부공지를 요청했다”고 말했다. 정 청장은 “접종 첫날이라 현장에서 백신 종류 혼선이 있었던 것 같다”며 “오접종 사례에 대해선 이상 반응 여부를 모니터링하고 의료계와 함께 재발 방지 대책을 더 마련하겠다”고 말했다.
마블의 히어로들을 하나의 영화에서 만날 수 있었던 일종의 올스타전 격인 '어벤져스' 는 처음 '트랜스포머'가 그랬던 것처럼 원초적인 쾌감을 선사하는 훌륭한 오락 영화였다. 조스 웨던은 큰 욕심을 부리지 않으면서도 각 캐릭더들의 장점들을 하나의 영화에 잘 녹여 냈고, 단순히 볼거리 만을 늘어 놓은 것이 아닌 (그래도 괜찮은데) 각자의 영화에서 진행되었던 이야기들의 흐름을 이어가는 줄거리까지 완성시키면서, 기존 코믹스의 팬들과 일반 대중들 모두에게 환영 받는 작품을 만들어 냈었다. 하지만 이 작품 '어벤져스 : 에이지 오브 울트론'은 그것 만으로는 양쪽 모두를 만족 시킬 수 없는 태생적 조건을 갖고 있는 녀석이었다. 그래서 과연 확장되어 가는 마블 시네마틱 유니버스를 하나로 중간 정리해 줘야 할 의무가 있는 이 작품이 어떤 완성도와 방향성을 갖고 있을 지는, 영화 자체의 재미만큼이나 궁금한 포인트였다. 영화 화 된 '어벤져스'는 특히 '캡틴 아메리카 : 윈터솔저' 를 기점으로 확연히 진화했다고 말할 수 있을 텐데, 단순히 코믹스를 영화 화 하는 것에 그치지 않고, 독립적인 영화로서도 충분한 완성도와 이야기를 갖춘 작품이었기 때문이다. 비교적 대부분의 캐릭터들의 각자 이야기를 독립적으로 할 수 있는 여유가 있었던 어벤져스는, 각자의 이야기를 이어가는 와중에도 끊임없이 어벤져스의 이야기를 떡밥으로, 혹은 주요 테마로 등장 시키면서 팬들로 하여금 다음, 더 나아가 그 다음까지 기대하도록 만드는데 성공했는데, 이러한 성공이 계속 될 수록 오히려 부푼 기대감에 더 큰 부담이 되었을 것이다. 결론적으로 이야기하자면 조스 웨던의 '에이지 오브 울트론'은 비교적 재미와 이 작품이 반드시 수행해야만 하는 기능 측면에서 만족할 만한 작품이었다고 말할 수 있겠다. 조금 아쉬운 점은 바로 편집과 특유의 유머에 있었다. ‘어벤져스’라는 또 하나의 프랜차이즈는 앞서 이야기했던 것처럼 수 많은 캐릭터들이 단순히 등장하는 정도가 아니라, 누구는 새롭게 등장해 소개부터 해야 하고, 누구는 이미 본인의 독립된 영화에서 진전된 이야기나 갈등이 있기 때문에 이 부분을 이어가거나 혹은 풀어내야 하며, 누구는 출연 시키되 어느 정도의 비중으로 그리는 가에 따라 작품 자체의 구도가 달라질 수도 있었기 때문이다. 결과적으로 편집 포인트는 어쩔 수 없이 그리 매끄러운 편은 아니었다. 단서를 던지거나 전개를 위해 반드시 삽입은 해야 하는데 풀어내는 연출에 있어서는 기복이 좀 있었던 것 같다. 그래서 일부 장면에서는 애매하게 다음으로 점프하는 장면들도 있었고, 단순히 정보를 일방적으로 전달하는 것 외에 전개의 기능은 하지 못하는 장면들도 여럿 있었다. 또 하나, '어벤져스'의 히어로들이 다른 히어로 영화들과 다른 점이라면 상당히 유쾌하다는 점인데, 이번 작품은 앞선 이유와 마찬가지로 유머 역시 여러 캐릭터들의 이해 관계에 맞게 해결하고 전개해야 했기 때문에, 무슨 의도인지는 알겠으나 실제로 공감할 만큼 유머러스 하지는 않은 경우가 종종 있었다. 마지막으로 하나 더 아쉬움을 꼽자면, 바로 캐릭터들 각자가 겪게 되는 갈등에 관한 부분이다. 이 부분은 호불호가 나뉠 수 있는 부분이라고 생각되는데, 이번 '에이지 오브 울트론'이 이전 작품들과는 달리 깊게 고민하고, 더 나아가 '시빌 워'의 초석이 되는 고민과 갈등이 바로 여기서 부터 시작되기 때문이다. 특히 이미 '아이언맨 2, 3'편을 거치면서 점점 부각되고 있는 토니 스타크의 고민과 갈등은 이번 작품에서 주요 포인트가 되며, 캡틴과 헐크, 블랙 위도우, 토르 모두 마찬가지의 갈등을 겪게 된다. 이 아쉬움은 어쩔 수 없는 시간 상의 한계라고 생각되는데, 굉장히 중요한 고민 포인트 임에도 더 깊이 있게 비중을 둘 수는 없었던 시간적 한계가 어쩔 수 없이 아쉬운 부분이었다. 반대로 이야기하자면 그 짧은 한 편의 영화 속에서도 각각의 고민을 효과적으로 묘사해서 만족스러웠다는 이야기도 할 수 있을 것이다 (그래서 호불호 포인트). ‘어벤져스 : 에이지 오브 울트론' 같은 작품은 사실 엄청난 기대 속에 관람하기 때문이지, 객관적으로 보자면 사실 액션 블록버스터로서 큰 손색 없이 재미있는 편이다. '어벤져스'로 대표되는 마블의 영화들은 그 광대한 세계관을 더 많이 알면 알 수록 보이는 것도, 흥미로운 것도 많은 작품이라 할 수 있는데, 그런 측면에서 장면 하나 하나 대사 하나 하나도 놓칠 수 없게 다양한 떡밥들을 주기적으로 노출하고 있는 구성은, 그 자체로 팬들을 위한 장치이자 이 작품의 가장 큰 장점일 것이다. 그리고 다시 얘기하지만 '어벤져스'는 어쩔 수 없이 머리가 아닌 몸이 먼저 반응하는 흥분 포인트가 존재하는 영화다. 영화 말미에 울트론과 결전을 벌이는 장면에서 모든 히어로들이 한 곳에 모여 (마치 게임처럼) 자신의 필살 공격을 퍼붓는 장면에서는 우리가 히어로 영화를 볼 때 기대하게 되는 바로 그 원초적인 쾌감을 만끽할 수 있었다. 아마 대한민국 국민으로서 특별히 궁금했던 국내 촬영 분에 대해서도 말하지 않을 수 없겠는데, 생각보다 훨씬 분량이 많아서 사뭇 놀랐다. 그저 수 많은 로케이션 중 한 곳으로 한 두 장면 스쳐가는 것이 아닐까 했으나, 주요 로케이션 장소로 다양한 액션 시퀀스가 벌어졌는데 우리나라 사람만이 알 수 있는 옥의 티라던가 (블랙 위도우의 공간 점프), 아무래도 눈과 귀에 들어올 수 밖에는 없는 한글 간판과 우리 말 대사들로 인해 소소한 영화 외 적 재미도 없지 않았다. 기존에 한국을 다뤘던 영화들과 간단히 비교해 보자면, 서울이라는 장소를 아주 미화하지도 그렇다고 아주 오해하지도 않은, 딱 있는 그대로의 모습을 담아 냈다는 느낌이 들었다. 그래서 반대로 무언가 서울이라는 도시가 특별한 포인트가 없다는 사실이 적나라하게 비춰지기도 했다. 마지막으로 영화 속에 등장한 캐릭터 만을 두고 보았을 때 울트론이라는 캐릭터는 이것 보다는 훨씬 더 강력한 파워와 더 깊이 있고 무게감 있는 주제를 담고 있는 캐릭터라 할 수 있을텐데, 조금은 쉽게 (혹은 갑작스럽게) 무너져버린 경향이 있어 아쉬움이 남았다. 처음 어벤져스 멤버들과 만났을 때 대화 시퀀스의 무게감을 영화가 끝날 때까지 팽팽하게 가져갔더라면, '윈터솔져'가 그랬던 것처럼 더 깊이 있는 작품이 되었을 수 있었을 텐데, 한 편으론 그러기엔 이 작품이 해야 하고 하고 싶은 이야기가 너무 많았던 것은 아닌가 하는 생각이 다시 들었다. 다시 말해 ‘에이지 오브 울트론'은 마블 시네마틱 유니버스를 완성해야 하는 기능적인 의무가 있는 동시에 액션 블록버스터로서 독립적으로도 충분한 재미와 볼거리를 제공해야 하는 또 다른 의무가 있는 영화라는, 일종의 확장성과 한계성을 동시에 느낄 수 있는 작품이기도 했다. 수 많은 캐릭터들의 밸런스를 맞추는 것이 쉽지 않은 것처럼, 앞으로도 마블의 영화들이, 특히 어벤져스 시리즈가 계속 고민해야 할 부분이 바로 이 균형이 아닐까 싶다. ‘어벤져스 : 에이지 오브 울트론' 블루레이의 화질은 역시 기대했던 것답게 충분한 볼거리와 퀄리티를 수록하고 있는 만족스러운 화질이다. 많은 CG와 다수의 렌더링 작업을 거친 영상은 블루레이 영상에서도 특별한 이질감을 주지 않고 비교적 자연스러운 영상을 보여주며, 로케이션 촬영 분에서는 특히 디테일도 놓치지 않고 있다. 이 작품은 작품의 성격 답게 어두운 장면이 상당히 많은 편인데, 블랙의 표현력도 준수한 편이라 어두운 장면에서의 감상도 불편이 없는 편이다. 헐크와 헐크버스터의 대결 장면의 경우 전혀 다른 질감과 성질의 표현력을 확인할 수 있는데, 격한 결투로 인해 더럽혀진 헐크의 피부 표현력은 더 디테일 해 졌으며 헐크버스터의 금속성 표면의 경우도 그 질감의 디테일이 확인 가능한 수준의 화질을 제공하고 있다. DTS-HD MA 7.1 채널의 사운드는 전반적으로는 준수한 편이나 기본적인 볼륨에 있어서는 조금 아쉬움이 남는다. 모든 히어로가 총출동하는 첫 시퀀스에서는 사운드 측면에서 기대할 만한 다양한 조건들을 갖춘 장면이라 하겠는데, 기본적으로 세팅 된 볼륨의 레벨이 낮기도 하고 전체적으로 날카롭거나 화려하기 보다는 상당히 절제된 느낌의 사운드를 수록하고 있다. 그렇기 때문에 액션 블록버스터의 화끈한 사운드를 기대했던 이들에게는 조금은 감흥이 덜한 사운드가 될지도 모르겠다. 우퍼 역시 상당히 절제 된 울림을 들려주며, 채널 분리도 역시 귀가 바로 바로 반응할 만한 화려함까지는 제공하지 않고 있다. 하지만 그에 반해 대사의 전달력은 상당히 선명하며, 밸런스 측면에서는 좀 더 나은 점수를 줄 수 있는 사운드라고 할 수 있겠다. 블루레이의 부가 영상으로는 조스 웨던 감독이 참여한 음성해설과 몇 가지 제작과정을 담은 영상이 수록되었다. 전체적으로 영화의 인기에 비했을 때 그리 풍부한 부가 영상은 아니라 할 수 있는데, 조스 웨던 감독의 음성 해설이 이러한 아쉬움을 조금 이나마 달래준다. 제작과정 부가영상 중 첫 번째 챕터인 ‘어벤져스 : 에이즈 오브 울트론 메이킹 영상’은 약 20분 분량으로 전편과는 다르게 처음부터 완성된 팀웍으로 시작할 수 있었던 배우들의 반가운 촬영 소감으로 시작된다. 울트론 역할을 맡은 제임스 스페이더의 연기 모습이 인상적이었는데, 단순히 목소리 연기 정도가 아니라 모션 캡쳐 방식으로 촬영되어 특수 수트를 입고 모든 장면을 직접 연기하는 모습은 스크린에서는 볼 수 없었던 장면인 것은 물론, 제임스 스페이더라는 배우와는 쉽게 매치 시키기 어려운 모습이었기 때문이다. 또한 남아공에서 촬영된 헐크와 헐크버스터의 촬영 뒷이야기와 실제 이 시퀀스가 완성되기까지 사용된 다양한 효과들에 대한 소개도 수록되었다. 그리고 국내 관객들에게는 더 특별할 수 밖에는 없을 한국 촬영에 대한 내용도 제법 비중 있게 다루고 있는데, 메이킹 영상 형태로 보니 서울에서 촬영한 것이 더 현실감 있게 느껴지기도 했다. ‘The Infinite Six’에서는 마블 시네마틱 유니버스를 하나로 연결하는 중요한 테마라고 할 수 있는 인피니티 스톤에 대한 내용을 수록하고 있다. 타노스 그리고 인피니티 스톤 중 영화에 등장한 4개의 스톤에 대한 각각의 짧은 소개와 함께 어떤 마블 영화 속에서 등장 했었는지에 대한 내용이 담겨 있어, 마블 시네마틱 유니버스를 이해하는 데에 유익한 영상이라 할 수 있겠다. ‘Global Adventure’에서는 우리나라 서울을 비롯해 이탈리아와 영국, 남아공 등의 다양한 로케이션 촬영지에 대한 내용이 짧게 수록되었다. ‘삭제 및 확장 장면’에서는 총 4개의 시퀀스가 수록되었는데 조스 웨던 감독의 음성 해설이 옵션으로 추가되어 장면에 대한 설명과 수록되지 못한 이유 등에 대해 들을 수 있다. 4가지의 삭제 장면 가운데 가장 흥미로운 건 토르가 노른을 만기 위해 동굴에 가는 시퀀스인데 전체적으로 어벤져스에 수록되기에는 내용이 어렵고 토르에 수록될 법한 내용이라는 이유로 삭제 되었다고 한다. 마지막으로 ‘NG모음’과 ‘예고편’이 수록되었다. [총평] ‘어벤져스 : 에이지 오브 울트론’은 마블 시네마틱 유니버스를 또 한 번 정리하고, 앞으로 있을 ‘시빌워’를 예상할 수 있는 전개와 새롭게 등장한 캐릭터 들로 또 한 번 주목을 받았던 작품이었다. 블루레이의 경우 좀 더 다양한 부가 영상 수록이 조금 아쉽지만 전반적으로 만족할 만한 퀄리티를 수록하고 있어 또 한 번 ‘어벤져스’의 흥분을 느껴보고 싶다면 선택에 주저할 필욘 없을 듯 하다. ※ 주의 : 본 컨텐츠의 저작권은 'dvdprime.com'에 있으며 저작권자의 동의 없는 무단 전재나 재가공은 실정법에 의해 처벌 받을 수 있습니다. 단, 컨텐츠 중 캡쳐 이미지에 대한 권리는 해당 저작권사에게 있음을 알립니다.
경영전문대학원 동문회(회장 오유식)이 지난 8월, 시니어포텔 플랫폼 사업인 ‘웨프라이프’ 법인을 설립하고 정식으로 홈페이지를 오픈했다. 웨프라이프는 경영전문대학원 동문회가 동문회발전을 토대로 소외받는 시니어들에게 일자리 창출 및 활동적인 삶의 영위에 필요한 도움을 주기 위한 취지로 발족된 사회적 기업이다. 점점 열악해지는 동문회 사회에 활기를 부여하고, 젊은 동문들과 보다 유리한 소통 방안에 대해 지속적으로 고민해온 경영전문대학원 동문회는 이번 신규 사업을 기점으로 새로운 동문사회의 활력을 도모하고자 한다. 홈페이지에서 무료로 회원가입을 마친 정식 회원들에게는 운동&건강, 문화, 여행, 뷰티 등 다양한 섹션의 버킷챌린지 도전과제를 제시·서포트함으로써 차별화된 취미와 다양한 문화체험을 할 수 있는 맞춤서비스를 제공받을 수 있다. 즉 웨프라이프를 통해 시니어 현상에서 파생되는 다양한 문제점에 대해 보다 적극적이고 활동적인 형태로 대처할 수 있는 것이다. 특히 웨프라이프 사업은 재학생들이 시니어 계층에 진입하고 있는 부모님과 함께 버킷챌린지를 도전할 수 있는 새로운 기회를 제공함으로써 보람된 시간에의 향유를 선사받을 수 있다. 사동선 경영전문대학원 사무총장은 “이번 사업에 포함된 여러 버킷 챌린지를 통해 사회적 기여, 봉사, 국민건강에 기여하기를 바란다.”고 포부를 밝혔다. 모교 공과대학과 화학공학/고분자공학부는 모교에 대한 특별한 열정과 후배양성을 위한 사랑을 보여준 고원물산 박상조(66 화학공/고원물산 대표이사) 회장에 대한 감사의 마음으로 카페형 학습공간인 ‘박상조 라운지’를 제2공학관 1층에 설립했다. 이에 10월 13일(수) 현판식과 제33회 추강장학금 수여식을 제2공학관 26106호에서 개최했다. 이날 행사에는 신동렬 총장, 이내응 공과대학장, 박재형 화학공학/고분자공학부 학부장, 하재준(80 화학공) 화학공학/고분자공학부 동문회장, 화학공학/고분자공학부 교원 및 동문을 비롯해 추강장학금 수여 대상자와 기존 수혜자들이 참석해 함께 축하했다. 제33회 추강장학금 수여 대상자는 화학공학과 석박통합 4기 김병기, 석박통합 4기 노승훈, 석박4기 박현진, 석사 4기 송지훈, 석사4기 이영규 학생이며, 수혜자에게는 각 300만 원의 장학금이 전달되었다. 한편 추강장학금은 추강 박상조 회장이 2003년부터 출연한 13억 8천 4백만 원의 추강 박상조 장학기금을 기반으로 후배들인 화학공학과 학생과 로스쿨 학생을 위하여 지급되고 있다. 장연철(70 건축공) 동문이 10월 26일(화) 자연과학캠퍼스 공과대학 건설환경 공학부를 방문하여 「건설환경공학부 발전기금」 2억 원을 전달하였다. 기금전달식에는 장연철 동문을 비롯하여 송두삼 건설환경공학부 학부장과 김예상 교수가 참석하여 자리를 빛내주었다. 송두삼 학부장은 장연철 동문의 따듯한 마음이 우리 대학 구성원 및 동문들에게 선한 영향력을 끼칠 것이라고 감사의 마음을전했다. 장연철 동문은 “기부금이 건설환경공학부의 발전을 위한 환경을 조성하는 데 미약하게나마 도움이 되길 바란다”라고 기부 배경을 밝혔다. 장연철 동문은 (주)종합건축사사무소 가람건축의 대표이사로서 건축설계, 도시설계, 연구용역 및 CM 등의 건축 분야에서 프로젝트를 성공적으로 수행하며 사회에 이바지해왔다. 한편 현재 장연철 동문의 모교 전체 누적 기부액은 5억여 원에 이른다. 모교가 10월 28일(목) 인문사회과학캠퍼스에서 박현종(81 기계공/bhc 회장) 동문이 대표로 있는 bhc치킨으로부터 마스크 5만 장을 기부받는 전달식을 개최했다. 전달식은 신동렬 총장과 박현종 회장을 비롯한 주요 관계자들만 참석한 가운데 진행됐다. 이번 전달식은 단계적 일상회복으로의 방역 체계 전환을 앞두고 개인 방역 수칙 준수가 다시 한번 강조됨에 따라, 코로나 예방 및 확산 방지를 위해 기획됐다. bhc치킨이 기부한 마스크는 모교 교직원 및 재학생에게 전달될 예정이다. 모교 동문인 bhc치킨 박현종 회장은 “간만에 모교 정문을 마주해 감회가 남달랐다. 코로나로 어려운 시기를 보내고 있는 후배들에게 보탬이 되고자 마스크 기부를 결정했다”며 “이번 활동이 작게나마 교육 정상화에 긍정적 영향을 미치길 바라며 앞으로도 사회 각계각층 및 단체와의 상생 방안을 고민해 나갈 것”이라고 전했다. 신동렬 총장은 “우리 대학의 발전을 위해 귀감이 되어주신 박현종 회장에게 깊은 감사를 전한다. 전달해 주신 마스크는 안전하고 건강한 캠퍼스 환경 조성을 위해 뜻깊게 사용하겠다“고 말했다. 경제대학 학생회와 경제대학 동문회가 공동으로 주최한 제10기 경제대학 멘토링 프로그램 발대식이 지난 9월 6일(월) 성공적으로 개최되었다. 코로나19로 인해 오프라인과 온라인 스트리밍 공동으로 진행되었으며, 37명의 동문 선배와 96명의 재학생들이 참석했다. 본 프로그램은 모교 학생들이 진로를 탐색하고 자신이 희망하는 분야로 나아가기 위한 발판으로서 자리매김했다. 제10기 경제대학 멘토링 프로그램은 멘토 1명과 멘티 2~3명을 한 조로 구성하여 활동하게 된다. 이번 멘토링 발대식에서는 전 기수 우수 활동자에 대한 시상식도 진행되었는데, 최다 이음상은 멘토 이동기(85 경제), 멘티 조장 최수희(18 경제), 멘티 조원 안근호(20 글로벌경제), 김혜린(19 경제), 채성욱(19 경제)이 수상하였으며, 최우수 멘토상은 멘토 최규백(79 경제), 멘티 조장 이동환(17 글로벌경제), 멘티 조원 이새림(18 경제), 정현중(16 글로벌경제), 공로상은 제21대 경제대학 학생회 ‘E:YOU’, 학생회장 정윤성(15 통계), 부학생회장 최나림(18 경제), 사무국장 홍세라(18 통계), 정책국장 염예빈(18 통계), 홍보국장 김소영(18 통계)이 수상하였다.
아프리카하면 무엇이 떠오를까. 아마도 문명, 미지, 암흑, 독재, 경제낙후 등과 같은 부정적인 단어들일 것이다. 하지만 현재 아프리카는 자원의 보고, 잠재적 발전 가능성이 높은 대륙으로 평가를 받고 있다. 아프리카에 55개 국가가 있다. 10억 명이 넘은 인구, 2000가지의 언어가 존재한 곳이기도 하다. 각 국가마다 고유한 역사가 있고 현대 발전양상도 다 다르다. 최근 아프리카를 조명한 책이 나왔다. 그레이엄(Matthew Graham) 영국던디대학 역사학과 조교수가 쓰고 김성수 한양대 정치외교학과 교수가 번역한 <현대 아프리카의 이해>(명인출판사, 2020년 2월)는 아프리카 사회, 경제, 정치와 문화 등에 대해 명확한 이해를 제공한 책이다. 이 책은 단순한 시각의 아프리카에서 탈피해, 대안적 사고를 제공하기 위해서 출판했다고 저자는 밝히고 있다. 특히 아프리카 지역의 지리와 역사, 통치체제, 경제체제, 사회, 문화 등 다양한 주제를 포괄적으로 다루고 있다는 점이 특징이다. 아프리카 대륙은 아마도 세계에서 가장 잘못 이해된 지역이기도 하다. 엄청난 관심과 주목을 받는 지역이지만 다양성과 복합성이 거의 고려되지 않은, 심각할 만큼 일반화가 이뤄지고 있다는 것이다. 잠재적 발전가능성은 점쳐지고 있지만 경제적으로는 여타 대륙에 비해 낙후된 것은 사실이다. 비교적 정치적으로 안정적이고, 경제력이 있는 10개 국가를 제외하면 많은 국가의 국민들은 극도의 불안감과 빈곤 때문에 매우 어려운 나날을 보내고 있다. 아프리카 곳곳에서는 민족, 종교, 자원 등과 연관된 테러와 분쟁과 이로 인한 난민, 전염병, 기후문제 등이 함께 복합돼 정치적 안정을 이루지 못하고 있다. 이 책은 아프리카의 긍정적, 부정적 측면을 모두 다루고 있다. 아프리카의 총면적은 부속도서를 포함해 약1170만 제곱 마일에 이르는 세계에서 두 번째로 넓은 대륙이다. 튀니지의 라스벤 사카에 위치한 가장 북쪽지점부터 남아프리카공화국의 케이프 아굴하스까지 거리는 약 5000마일이다. 폭으로 보면 대륙의 영토는 세네갈에서 소말리아까지 4600마일의 넓은 면적에 걸쳐 있다. 인도양, 대서양, 지중해, 홍해에 둘러싸여 있는 대륙이다. 또한 나일, 콩고, 나이저, 잠베지 등 세계 유명한 강들이 체계적으로 분포돼 있다. 아프리카는 원자재와 천연자원이 풍부한 대륙이다. 하지만 아프리카가 직면한 역설은 풍부한 자원에도 불구하고 가난하다는 점이다. 그래서 아프리카의 자원을 확보하기 위해 국가 간 경쟁이 치열하다. 밀레니엄이후 중국의 끝없는 경제성장에 의해 주도되고 있다는 평가도 있다. 아프리카에서는 코발트, 우라늄, 백금 등 광물이 세계에서 가장 많이 매장돼 있다. 니켈, 구리, 철광석 같은 광물자원은 아프리카 전역에 매장돼 있다. 스마트폰, 노트북 컴퓨터, 태블릿 컴퓨터와 같은 현재 전자기기를 생산하기 위해 아프리카의 원자재는 필수적이다. 게다가 다이아몬드와 금은 아프리카 전역에서 발견되는 중요자원이다. 상당한 석유와 가스 매장량을 보유하고 있기도 하다. 19세기에 유럽 식민주이가 도래하기 전 아프리카 사회는 공식적으로 경계가 뚜렷하게 정해진 국가는 분명히 없었다. 19세기 들어와 유럽열강들이 아프리카를 식민지화했고, 20세기 1945년 말부터 1960년대 중반까지 대다수 주요 아프리카 식민지는 유럽의 지배에서 벗어나 독립을 하게 된다. 이때부터 아프리카 국가들에개서 독재정권이 탄생했고, 리비아, 가봉, 토고 짐바브웨이, 우간다 등에서 30~40년 간 독재 통치자가 재임했다. 이로 인한 경제붕괴를 경험했다. 밀레니엄이후부터 아프리카의 경제적 운명이 서서히 호전돼 가고 있는 것이다. 하지만 아프리카 10개 국가를 제외하고는 지속가능한 경제 회복에 대해서는 아직 장담하지 못한 상태이다. 아프리카는 환경적으로 보면 기후변화가 심각하다. 기온상승으로 글로벌 평균보다 1.5배 빠르고, 강우량은 점차 줄거나 강우 양상은 불규칙하고 해수면은 상승하고 있다. 이 책은 아프리카의 과거와 현재가 교차되는 양상을 강조하고 있고, 지난 세기동안 내외부적인 힘에 의해 아프리카가 경험했던 중요한 변화도 살피고 있다. 아프리카의 문화의 다양성을 언급했고, 갈등과 불확실한 미래를 고찰하면서, 발전가능성에 대해서도 언급하고 있다. 특히 긍정적, 부정적 측면 모두 살피고 있고, 현대 아프리카의 정치, 경제, 문화, 종교 등에 대해 다양하게 접근하고 있다. 책을 번역한 김성수 한양대 교수는 “일반적으로 느끼고 있는 낭만적인 아프리카 자연의 풍경에서 벗어나, 원조와 도움을 제공하는 수혜자의 시선을 극복해, 아프리카를 실체적으로 인식하는 것이 필요하다는 생각에서 번역을 하게 됐다”며 “프레임이라는 장막을 걷고, 무궁무진한 가능성의 대륙으로서 아프리카를 이해하는 기회가 됐으면 하는 바람”이라고 밝혔다.
[서울경제] 국가정보원이 세계 최고를 자랑하는 한국형 원전 기술이 미국과 아랍에미리트(UAE)에 통째로 넘어갔다는 제보를 받고 수사를 진행하고 있는 것으로 확인됐다. 국정원은 이르면 18일 수사 결과를 산업통상자원부에 알릴 방침이다. 지난 2017년 6월 고리 1호기 영구정지 선포식에서 문재인 대통령이 탈원전을 공식적으로 선언한 지 꼭 2년 만에 원전 핵심기술 유출 사건이 발생한 것이다. 일각에서는 원전산업 붕괴에 따른 인력 이탈로 수조원대 가치의 국가기밀이 해외로 새고 있는 것 아니냐는 지적이 제기된다. 17일 정부의 한 관계자는 “국정원이 수사를 진행하고 있는 것이 맞다”면서 “현재 기술유출 수준과 범위·민감도 등에 대해 조사를 벌이고 있으며 관련 내용은 이르면 18일 산업부에 1차 통보하게 될 것”이라고 말했다. 원자력안전위원회의 한 관계자는 “잘못하다가는 핵기술이 적성국에 넘어갈 우려도 배제할 수 없다”며 “이 부분도 유심히 들여다보고 있다”고 설명했다. 국정원과 산업부·원안위가 삼각 공조체제를 구축해 기술유출 문제를 들여다보고 있다는 얘기다. 한국수력원자력이 보유하고 있는 한국형 차세대 원전 기술인 ‘APR1400’은 미국 외 노형으로는 최초로 미국 원자력규제위원회(NRC)의 설계인증 획득을 앞두고 있다. NRC 인증은 미국 정부가 APR1400의 미국 내 건설을 허가한 ‘안전 확인 증명서’다. 그만큼 세계적으로 안전성과 기술력을 인정받은 국가 핵심기술이라는 것이다. 이런 기술이 미국과 아랍에미리트(UAE)에 통째로 넘어갔다는 사실에 원전업계는 황당하다는 반응이다. 원전업계의 한 관계자는 “탈원전 정책이 추진된 후 한수원의 기강이 얼마나 해이해졌는지를 보여주는 단적인 사건”이라며 “한국의 기술 노하우가 UAE 등에 넘어가면 한국형 원전의 수출 경쟁력은 그만큼 훼손되는 것”이라고 말했다. 19일은 정부가 탈원전 정책을 선언한 지 2주년이 되는 날이다. 탈원전 정책으로 최고의 기술력을 자랑했던 한국 원전산업의 기반이 무너지고 있고 핵심인력들은 높은 연봉으로 유혹하는 해외 기업으로 빠져나가고 있다. 한전을 비롯한 발전 자회사들이 대규모 흑자 기조에서 벗어나 적자에 허덕이는 등 경영악화에 시달리고 있는 것은 어제오늘의 일이 아니다. 일각에서 인력 유출에 따른 ‘예고된 참사’라는 지적이 나오는 이유다. 현재 한수원에서는 원전 설계와 안전 등에 관련된 기밀자료를 산업안전보건내칙과 한수원 비밀세부 분류지침에 따라 대외비로 분류하고 보안책임자의 허가 없이 외부로 지참하거나 유출할 수 없도록 하고 있다. 원전 시뮬레이터 개발에 필요한 모든 문서, 그 결과물인 시뮬레이터 모델 프로그램과 연계 프로그램 등도 ‘산업기술의 유출 방지 및 보호에 관한 법률’이 정한 첨단기술에 지정돼 있다. 이를 위해 유출하거나 제3자가 사용하게 하는 경우 엄중한 처벌을 받는다. 특히 외국에 유출하면 10년 이하의 징역 또는 10억원 이하의 벌금으로 가중처벌을 받게 된다. 문제는 공기업 퇴직자에 의한 유출 방지 시스템이 부실하다는 점이다. 정유섭 자유한국당 의원실에 따르면 지난 2014년 이후 국내 원전 공기업 임직원 중 576명이 자발적으로 이직했다. 부장급 이상 퇴직자는 전관예우 금지 규정에 따라 3년 이내 국내 관련 기업 취업이 제한되는데 이 때문에 퇴직자 상당수가 외국 업체로 취업한다. 외국 업체에서 제대로 대우를 받기 위해 기술유출을 감행하게 되는 구조적인 문제가 있는 것이다. 원전 관련 공기업이 시뮬레이터 개발 등 민간회사에 용역을 맡길 경우에 견제장치가 느슨한 측면도 있다. 시뮬레이터 개발은 30개월 이상 다수의 인원이 투입되는데 이 과정에서 유출할 여지가 생긴다. 대부분 전략물자로 지정돼 있지만 한수원은 용역이 종료되면 기밀문서에 대한 폐기확인 공문을 보내고 확인증을 받는 절차를 거치지만 현장검증 없이 겉치레에 그치는 경우가 허다하다는 게 업계 관계자들의 전언이다. 이러한 사건이 발생한 배경에는 정부의 탈원전 정책이 원전 기술 보호 불감증으로 이어진 결과라는 지적도 나온다. 이덕환 서강대 화학·과학커뮤니케이션학과 교수는 “우리나라 원전 전문인력들이 평생 충성을 바쳐서 일했는데 탈원전 선언으로 한순간에 적폐가 돼버렸다”며 “한국에서 살아남을 가능성이 없다고 판단한 사람들 중 일부가 일탈을 한 사건으로 탈원전 선언 이후 가능성이 충분히 있었던 사건”이라고 꼬집었다. 그는 또 현재 UAE가 바라카 원전 장기정비계약(LTMA)을 한국을 비롯해 미국과 영국 등이 함께 수주할 가능성이 제기되는 것과 관련해서도 기술유출이 우려된다고 지적했다. 이 교수는 “바라카 원전 정비를 다른 나라 기술 전문가들과 함께 수행하는 것은 APR1400 기술을 공유하는 것과 마찬가지”라고 꼬집었다.
[오토모빌코리아=뉴스팀] 최근 수입차 브랜드의 국내 시장 공략이 매섭다. 과거엔 그저 판매하는 여러 나라 중 하나일 뿐이었다. 하지만 시간이 흐르면서 주요 시장으로 성장했고, 많은 브랜드들이 이전에 판매하지 않았던 다양한 신차를 출시하거나 국내 소비자들의 마음을 사로잡기 위해 공격적인 가격 정책을 펼치고 있다. 그중 캐딜락의 활약이 눈부시다. 제네시스를 잡기 위해 적극적인 신차 공세와 가격 정책을 펼치고 있기 때문이다. 특히 최근 출시한 XT4는 GV70보다 저렴해서 소비자들의 선택의 폭이 넓어짐과 동시에 고민도 깊어지게 한다. 그렇다면 XT4에 적용된 옵션은 어떤 것들이 있는지, GV70과 비교해보면서 살펴봤다. 캐딜락 SUV 라인업 중 막내 모델인 XT4는 막내라는 별명에 어울리게 콤팩트 SUV 모델이다. 2018년 아카데미 시상식에서 최초로 티저 광고가 공개되었고, 이후 뉴욕 국제 오토쇼에서 최초로 공개되었다. 캐딜락의 새로운 작명법을 따르는 세 번째 차량이기도 하다. 국내 시장엔 2020년 하반기에 등장하려 했으나, 코로나19 여파로 인해 2021년으로 미뤄졌었다. XT4는 2.0L 4기통 트윈 스크롤 터보 엔진에 9단 자동변속기를 맞물린다. 이로 인해 최고출력 238마력, 최대토크 35.7kg.m, 복합연비 10km/L의 성능을 발휘한다. 또한 상시 사륜구동 시스템을 탑재하고 있다. XT4는 앞서 언급했듯이 전장 4,595mm, 전폭 1,880mm, 전고 1,610mm, 휠베이스 2,779mm를 가진 콤팩트 SUV다. 이 시장은 벤츠 GLA, BMW X1, 아우디 Q3, 링컨 커세어, 볼보 XC40과 같은 수입차 입문형 모델들이 자리 잡고 있는 치열한 시장이기도 하다. 특히 국산 프리미엄 브랜드인 제네시스도 GV70으로 이 시장을 공략하고 있는 상황이다. 또한 최근 미국 브랜드들이 다양한 신차 출시와 과거에 단점으로 지적받았던 각종 사양들을 개선함으로써 인식이 더욱 좋아지고 있는 상황 속에서 XT4와 GV70은 치열한 경쟁 구도를 펼칠 것으로 예상된다. 그렇다면 XT4와 GV70을 비교해봤다. 먼저 가격 부분이다. XT4는 2.0 터보 가솔린 라인업에 Sport 단일 트림으로 운영되고 있고, 가격은 5,531만 원이다. 여기에 취득세, 공채 비용, 부대 비용이 더해진 실구매가격은 5,920만 원이다. GV70은 XT4의 파워 트레인에 맞춰서 2.5L 터보 가솔린 라인업을 기준으로 잡았다. 가격은 4,791만 원부터 5,479만 원이다. 여기에 최고 트림인 스포츠 AWD와 모든 선택 옵션을 추가한 풀옵션 가격은 7,521만 원이다. 꼭 풀옵션이 아닌, 적당한 트림과 옵션을 선택하더라도 오히려 XT4가 더 저렴한 가격을 가지고 있다. XT4의 기본 사양을 살펴봤다. 먼저 외관 사양은 오토 하이빔, 조향 연동 가능한 LED 헤드램프, LED 리어 램프, 선루프, 전방 레인센서 와이퍼가 적용되었다. 내장 사양은 아날로그 계기판, HUD, 열선, 틸트, 텔레스코픽, 전동 조절 가능한 가죽 스티어링 휠, 전자식 노브, 패들 시프트, 카메라 뷰 룸미러, 엠비언트 라이트가 적용되었다. 안전 사양은 ABS, 전자 제어 서스펜션, 전방 추돌 경고, 전방 자동 긴급제동, 차선 이탈 경고, 차선 이탈 방지 보조, 후측방 사각 지대 경고, 후측방 충돌 방지 보조, 경사로 밀림 방지, 부주의 운전 경보, 보행자 인식 긴급제동이 적용되었다. 편의 사양은 크루즈 컨트롤, 버튼 시동, 원격 시동, 전동식 스마트 트렁크, 12V 파워 아울렛, USB, 스마트폰 무선 충전, 전방감지, 후방감지, 측면감지, 전방카메라, 후방카메라, 측면카메라, 어라운드 뷰, 조향연동 안내선, 자동 주차보조가 적용되었다. 시트 사양은 2 + 3 배열, 열선, 통풍, 전동조절, 요추받침, 안마기능이 탑재된 운전석, 열선, 통풍, 전동조절, 요추받침, 안마기능이 탑재된 동승석, 열선, 접이식 시트, 6:4 분할 접이가 탑재된 2열이 특징이다. 멀티미디어 사양은 8인치 디스플레이, 13개 스피커, BOSE 사운드 시스템이 적용되었다. 그렇다면 XT4 가격에 GV70을 맞추려면 어떤 옵션을 추가해야 할까? 먼저 소비자들이 가장 많이 선택하는 GV70의 트림은 가장 저렴한 2WD다. 여기에 가장 인기 있는 옵션인 235/55R19 미쉐린 타이어 & 휠, 시그니처 디자인 셀렉션 II, 파노라마 선루프를 추가한 금액은 5,509만 원이다. 여기에 헤드업 디스플레이 등을 추가하게 된다면 100만 원가량 더 가격이 상승한다. 안전 사양 및 편의 사양은 GV70이 더욱 앞서고 있지만, GV70이 유료 선택 옵션으로 추가해야 하는 패들 시프트, 헤드업 디스플레이, 안마 시트 등을 XT4는 기본 적용하고 있다. 국내 시장에 출시한 신차, XT4를 본 네티즌들의 반응은 어땠을까? “GV70보다 더 좋아 보인다”, “저 가격이면 충분히 메리트 있는 것 같은데?”, “옵션질보다는 성능이 앞서는 캐딜락”, “세련된 디자인이 좋다” 등 XT4에 대한 호평과 GV70보다 더 낫다는 의견도 이어졌다. 더불어 “캐딜락이 국내 시장을 제대로 공략하는구나”, “GV70은 너무 비싸다”, “제네시스보다 브랜드 인지도가 더 높은 캐딜락이 훨씬 낫지”, “캐딜락의 마니아층이 두꺼워질 것이다”, “결함이 계속 발생하는 제네시스보다 캐딜락이 훨씬 낫다” 등 제네시스에 대한 비판과 캐딜락에 대한 호평도 이어졌다. 과거 미국 브랜드들의 이미지는 투박하고, 거대한 크기, 국산 및 유럽 브랜드에 비해 부족한 기본 옵션 사양들을 떠올린다. 하지만 최근 미국 브랜드들은 더욱 세련된 디자인과 기본 옵션 사양들을 강화하면서 자신들의 큰 크기를 더욱 극대화한 장점으로 삼고 있다. XT4의 전체적인 기본 사양은 GV70보다 조금 부족할지 몰라도, GV70보다 저렴한 가격에 수입차를 구입할 수 있다는 점은 큰 메리트일 것이다. 또한 기존 국산차나 수입차에 질린 소비자들이라면 새로운 시도를 해보는 것도 괜찮은 선택이 될 것이다.
보령의사수필문학상 대상에 권준우(홍성의료원 신경과)과장 - 뇌졸중 투병중인 할머니와의 에피소드 그린 - 1 개월 간 총 186명 212개 작품 출품 - 28일 시상식 열려 대상 등 총 5명 순금트로피 수상 ‘제 2회 보령의사수필문학상’ 대상에 홍성의료원(충남 홍성)신경과 권준우(31, 사진)과장이 선정됐다. 권준우 과장의 수상작은 뇌졸중으로 편마비를 앓고 있는 할머니로부터 편히 죽게 해달라는 요구를 받고 난처해진 의사의 입장을 다룬 이다. ‘당신은 휴머니스트입니다’라는 주제로 진행된 이번 행사는 지난 8월 21일부터 10월 20일까지 약 2 달간 총 231명, 250편의 작품이 출품되었으며 한국 수필문학진흥회 (회장 맹난자)에서 심사를 맡았다. 금상은 암투병 환자의 남편이 부인의 빠지는 머리카락을 보며 느낀 감정을 그린 의 허원주(동아대학교 병원 방사선종양학과)교수, 은상으로는 의사인 아들이 실명한 아버지의 인생에 대해 고해하듯 쓴 의 유인철(유소아과 원장/경기 안산)원장이, 동상은 과 의 염창환(관동의대 명지병원 가정의학과 / 경기 고양)교수와 고석찬(서울 의료원 / 서울 강남)인턴이 각각 선정됐다. 이들은 28일 보령제약 강당에서 열리는 시상식에서 순금 트로피를 수상한다. 심사를 주관한 한국 수필문학 진흥회의 맹난자 회장은 “생과 사를 넘나드는 암울한 테마 속에서도 환자와 의사 사이에 피어나는 끈끈한 인간애를 어느 작품에서나 발견할 수 있었다”고 말했다. 보령의사수필문학상은 의사들이 직접 쓴 수필문학을 통해 생명과 사랑의 의미를 널리 고취하고자 보령제약에서 2005년 처음 제정한 상이다. 사랑의 손으로 의술을 베푸는 의사들이 써 내려가는 감동의 이야기가 이 사회를 건강하게 만드는 또 하나의 의술임을 알리고자 하는 보령제약의 뜻을 담고 있다. 지난해에는 제주 연세가정의학과의원 이중근 원장의 ‘베릿내’라는 작품이 대상을 수상한 바 있다. 이 원장은 올해 초 수필전문 잡지 ‘에세이문학’을 통해 공식 등단하기도 했다. 20년간 케냐에서 의료 봉사, 이후 7년간 중국에서 의료 봉사활동 현재는 서울 영등포 요셉의원에서 노숙자, 알코올의존증 환자 무료 진료 중 보령제약(회장 김승호)과 의협신문(대한의사협회, 회장 김재정)이 공동 제정하는 ‘제21회 보령의료봉사상’ 수상자로 20년간 케냐의 오지에서 의료봉사 활동을 하며 ‘케냐의 어머니’로 불린 유루시아(75세) 수녀가 선정됐다. 유루시아 수녀는 지난 68년부터 20년간 케냐의 오지를 돌며 의료봉사 활동을 펼쳐 ‘케냐의 어머니’로 불렸으며, 90년대에는 중국에서 7년간 의료봉사와 중국동포 젊은이들에게 영어를 가르치는 등 평생을 해외 의료봉사활동에 바쳐왔다. 현재는 서울 영등포의 행려병자ㆍ극빈자 치료시설인 요셉의원에서 의료봉사 활동을 하고 있다. 시상식은 오는 21일 저녁 6시30분 서울 웨스틴조선호텔 그랜드볼룸에서 열린다. 유루시아 수녀가 어려운 사람들을 돌보겠다는 생각을 처음 하게 된 것은 부산 일신기독병원에서의 인턴 시절, 헬렌 맥킨지 박사를 만나면서부터였다. 호주 선교사의 딸로 부산에 일신기독병원을 차려 한국전쟁 전후의 힘들었던 한국 여성들을 극진히 돌봐준 헬렌 맥킨지 박사를 보며 ‘인생의 나침반’으로 삼기로 결심했던 것. 그는 그 후 산부인과 레지던트 수련을 위해 미국으로 건너갔다. 이 때 케냐 정부와 독일주교회에서 돈을 모아 케냐에 병원을 짓는데 의사 한 명과 간호사 세 명을 찾는다는 메리놀수녀회의 편지를 받고 선뜻 케냐 의료봉사 활동을 지원했다. 그렇게 케냐로 떠난 길은 20년간 계속됐고, ‘케냐의 어머니’는 그의 대표적인 수식어가 되었다. 케냐에서의 생활과 관련해 그는 “대부분이 영양실조, 폐병, 설사병, 나병 등 이른바 후진국 병이었어. 한국전쟁을 지낸 사람들은 내 말을 알거야. 소아의 사망률이 50%거든. 100명을 낳으면 5년 후엔 50명만 살아있는 거지”라며 생각보다 더 참담했던 상황을 회고했다. 상황이 이렇다 보니 하루 300명의 환자들을 돌봐야 했고, 수술이 있는 화ㆍ목요일에는 하루 종일 수술방에 있기를 수차례. 전기도 없고, 물도 없고, 먹을거리도 넉넉지 않은 그곳에서 20년 동안 유 수녀는 사막이나 케냐의 오지만을 돌며 사람들을 치료했다. 고국에 대한 그리움으로 20년 동안의 케냐 생활을 접고 한국으로 돌아온 유 수녀는 메리놀수녀회의 규율에 따라 곧이어 3년 동안 미국으로 선교 교육을 떠났고, 그후 한국에 들어와 서울 영등포의 요셉의원에서 3년 반 동안 노숙자, 알코올 의존증 환자들을 돌봤다. 이후 1996년에는 중국 선교 개척지에 자원에 7년간 의료 봉사와 중국동포 젊은이들에게 영어를 가르쳤다. 중국에서 돌아온 현재는 다시 요셉의원에서 환자들을 돌보고 있다. 요셉의원은 1987년 8월 문을 열었으며 순수하게 노숙자, 알코올 의존증 환자, 외국인 근로자들의 무료진료를 해주고 있는 곳이다. “한 가지 소원이 있다면 지금 호주에 있는 내 은인 헬렌 맥킨지 박사를 만나는 것이야. 아흔 살이 넘었을텐데, 살아계시는 동안 한 번 찾아가서 내 인생을 바꾼 그분에게 고맙다는 말을 전하고 싶어.” 2004년 6월 발간된 자서전 는 미국에 본부를 둔 메리놀 수녀원에서 수녀 지원자들의 교육 교재로 사용되고 있으며, 이 책의 판매수익금은 전액 요셉의원 운영기금으로 전달되고 있다. 한편 보령제약과 대한의사협회에서 발간하는 의협신문이 공동으로 제정하는 ‘보령의료봉사상’은 국내외 의료 취약 지역에서 의술과 사랑을 베풀며 이웃사랑을 실천함으로써 참의사로서의 인술 구현에 헌신한 의사 개인이나 단체를 발굴, 그 공적을 널리 알려 참된 의료인상을 기리기 위한 상이다. 1985년 처음 제정돼 매년 시상되고 있으며, 올해로 21회를 맞이했다. 보령제약(회장 김승호)과 한국암연구재단(이사장 김병국)이 공동제정하는 ‘제4회 보령암학술상’ 수상자로 ‘렁스3(RUNX3)’라는 위암 억제 유전자를 세계 최초로 발견해 암 치료제 개발의 이론적 기초를 확립한 충북대학교 의과대학 생화학교실 배석철(裵錫哲, 48세) 교수가 선정됐다. 배 교수는 위암 발병의 근본원인이 위암 억제기능을 지닌 ‘RUNX3’의 기능 상실에 있으며 정상인의 경우 1번 염색체에 있는 이 유전자가 활발히 활동하는 반면 위암환자의 60% 가량은 이 유전자가 제대로 기능하지 않는다는 것을 세계 최초로 밝혀냈다. 이 연구내용은 2002년 4월 세계 최고 권위의 학술잡지 ‘셀(Cell)’에 발표됐으며, 이를 두고 네이처(Nature) 2002년 5월호는 맞춤형 암 치료제 개발 시대가 열리게 됐다고 평가한 바 있다. 배 교수는 이후 후속연구를 통해 RUNX3 활성화제인 BVX를 개발하고 동물실험에서 우수한 항암효과를 확인하였으며, 지난해 11월 임상실험 허가를 받고 현재 임상실험을 진행하고 있어 맞춤형 암 치료제 개발의 기대를 모으고 있다. 배 교수는 현재 충북대학교 의과대학 생화학교실 교수, 충북대학교 종양연구소장 등을 맡고 있다. 시상식은 8일 오전 11시 서울대학교 암연구소 2층 이건희홀에서 진행된다. 한편 보령제약과 한국암연구재단이 공동제정하는 ‘보령암학술상’은 국내 종양학 분야의 학술활동을 진작하기 위해 지난 2002년 제정된 상이다. 5년 이상 종양학 분야의 연구에 종사하고 과거 3년간 종양학 분야와 관련된 국내외 전문학술지에 발표한 논문 등 학술업적을 토대로 그 연구업적이 우리나라 종양학 발전에 끼친 공로가 높이 인정되는 1명을 수상자로 선정, 매년 시상하고 있다. 소비자상담실(09:00~18:00) 의약품 080-708-8088
① 선거관리규정 제32조 제1항에 따른 선거인명부는 투표구 별로 구분하여 작성하되, ARS투표·모바일투표·이메일투표 등 투표방법별로 선거인을 분류하여 선거관리규칙 서식 제1호 및 제2호에 의해 작성한다. ② 각급 선거관리위원회는 선거권이 있는 조합원을 대상으로 각급 선거관리위원회가 부여한 계정을 통해 웹 페이지에 서식 제1항과 제2항에 의해 작성된 명부를 본조 위,수,사 및 본부장 선거, 조합 대의원 선거시 선거 공고일 후 10일 이내 18시까지, 지부 임원 선거의 경우 투표일 4일전 18시까지 등재토록 조치하여야 한다. ③ 본조 위,수,사 및 본부장 선거와 선거권(선거인명부)이 다른 지부 조합원에 대해서는 지부선거관리위원회가 관리한다. ① 각급 선거관리위원회는 선거인명부 등재 마감 다음날 명부에 등재된 휴대전화번호로 본인 확인 안내 문자를 발송하며, 문자 발송 시간은 각급 선거관리위원회가 정한다. 문자를 받은 이는 이름과 휴대전화번호 입력으로 선거인임을 문자로 확인받는다. ② 조합원 누구라도 문자를 수신하지 못한 경우 해당 지부를 통해 명부 수정을 요청할 수 있고 해당 지부는 등재된 명부를 각급 선거관리위원회에 통보하고 해당 기관은 직접 등재된 명부를 즉시 수정하며 중앙선거관리위원회는 투표 4일전 18시까지, 지부선거관리위원회는 선거 2일전 18시까지 가능하다. ① 중앙선거관리위원회는 선거일 40일 이전, 지부선거관리위원회는 선거일 20일 이전에 ARS,모바일·이메일투표소를 개설해야 한다. ① ARS 투표는 ARS 투표 선거인명부에 기재된 선거인 전원을 대상으로 ARS 응답 방법을 통한 전수 하향식 전화 투표 방법으로 실시한다. ② ARS 투표 안내전화는 3일간 실시하고 투표완료자를 제한 날짜별 발송횟수 및 발송시간은 각급 선거관리위원회가 정한다. ③ ARS 투표 안내전화가 3일간 발송됨에도 불구하고 투표가 완료되지 아니하는 때에는 해당 선거인은 기권한 것으로 본다. ④ 선거인의 전화번호가 결번일 경우 각급 선거관리위원회는 해당 지부에 명부의 정정 연락처를 요청하고 정정 연락처를 통지받은 즉시 각급 선거관리위원회가 직접 정정한다. ⑤ ARS 투표에 참여하는 선거인은 인증번호를 입력하여야 한다. 인증번호는 3회에 한하여 재입력이 가능하되, 총 3회의 시도에도 불구하고 입력에 실패하는 선거인은 해당일의 투표권을 회수하고 다음 날 재발송한다. 인증번호에 대한 세부사항은 각급 선거관리위원회에서 정한다. ⑥ 선거인 본인의 후보자 선택 결과에 대하여 1회에 한하여 확인한다. 이 경우 선거인이 무응답인 때 또는 선거인 본인의 후보자 선택 결과를 확인하여 달리 응답하는 때에는 1회에 한하여 다시 질문한다. 누적 2회 질문에도 불구하고 선거인이 후보선택을 완료하지 아니하는 때에는 해당일의 투표권을 회수하고 다음 날 재발송한다. ⑦ ARS 투표 보기는 중앙·지역본부·지부의 순으로, 그리고 후보자의 기호순으로 한다. 또한 선거인은 보기 안내가 끝난 이후에 투표할 수 있으며 각급 선거관리위원회는 이에 대한 기술적인 조치를 하여야 한다. 단, 후보자 등록기간이 지난 후에 후보자가 사퇴, 사망하거나 등록이 무효로 된 때에는 보기에서 당해 후보자를 제외하되, 시간적·기술적으로 당해 후보자를 제외하는 것이 불가능한 때에는 예외로 한다. ① 모바일 투표는 모바일 투표 선거인명부에 기재된 선거인 전원에게 투표 웹페이지 주소(URL)를 담은 투표 안내문자를 발송하는 방식으로 실시한다. ② 모바일 투표는 3일간 실시하고 투표 안내문자(URL)는 투표완료자를 제한 날짜별 전송횟수 및 전송 시간은 각급 선거관리위원회가 정한다. ③ 모바일 투표 웹페이지 주소 3일간 발송에도 불구하고 투표를 완료하지 아니하는 때에는 해당 선거인은 기권한 것으로 본다. ④ 선거인의 전화번호가 결번일 경우 중앙선거관리위원회는 해당 지부에 명부의 정정 연락처를 요청하고 정정 연락처를 통지받은 즉시 직접 정정하며, 이 요청에도 불구하고 정정이 되지 않을 시 기권으로 처리한다. ⑤ 모바일 투표에 참여하는 선거인은 인증번호를 입력하여야 한다. 인증번호는 2회에 한하여 재입력이 가능하되, 총 3회 시도에도 불구하고 입력에 실패하는 선거인은 해당일 투표권을 회수하고 다음 날 재발송한다. 인증번호에 대한 세부사항은 중앙선거관리위원회에서 정한다. ⑥ 선거인 본인의 후보자 선택 결과에 대하여 1회에 한하여 확인한다. 이 경우 선거인이 무응답인 때 또는 선거인 본인이 후보자 선택 결과를 확인하여 달리 응답하는 하는 때에는 1회에 한하여 다시 질문한다. 누적 2회 질문에도 불구하고 선거인이 후보선택을 완료하지 아니하는 때에는 해당일의 투표권을 회수하고 다음 날 재발송한다. ⑦ 모바일 투표 보기는 중앙·지역본부·지부의 순으로, 그리고 후보자의 기호순으로 한다. 또한 선거인은 보기 안내가 끝난 이후에 투표할 수 있으며 각급 선거관리위원회는 이에 대한 기술적인 조치를 하여야 한다. 단, 후보자 등록기간이 지난 후에 후보자가 사퇴, 사망하거나 등록이 무효로 된 때에는 보기에서 당해 후보자를 제외하되, 시간적·기술적으로 당해 후보자를 제외하는 것이 불가능한 때에는 예외로 한다. ① 이메일 투표는 이메일투표 선거인명부에 기재된 선거인 전원을 대상으로 중앙선거관리위원회가 발송한 이메일에 첨부된 웹주소(URL)를 통해 투표하는 방법으로 실시한다. ② 각급 선거관리위원회는 이메일 투표 선거인명부에 기재된 선거인 전원을 대상으로 투표일 7일전 후보자 공보물, 이메일 투표 방법 등 이 포함된 투표 안내 이메일을 발송하여야 한다. ③ 이메일 투표는 3일간 실시하되 투표완료자를 제한 날짜별 전송횟수 및 전송시간은 각급 선거관리위원회가 정한다. 이메일 투표는 메일로 전송된 웹주소(URL) 접속 후 30분 이내 투표가 종료되지 않으면 해당 회차 투표권을 회수하고 재발송 한다. ④ 3일간 투표 웹주소(URL) 이메일 발송에도 불구하고 투표가 완료되지 아니하는 때에는 해당 선거인은 기권한 것으로 본다. ⑤ 이메일 투표 선거인의 이메일 주소가 오류일 경우 각급 선거관리위원회는 해당 지부에 명부의 정정 주소를 요청하고 정정 주소를 통지받은 즉시 직접 정정하며, 이 요청에도 불구하고 정정이 되지 않을 시 기권으로 처리한다. ⑥ 이메일 투표에 참여하는 선거인은 인증번호를 입력하여야 한다. 인증번호는 2회에 한하여 재입력이 가능하되, 총 3회의 시도에도 불구하고 입력에 실패하는 선거인은 해당 회차 투표권을 회수하고 다음 회차에 재발송한다. 인증번호에 대한 세부사항은 각급 선거관리위원회에서 정한다. ⑦ 선거인 본인의 후보자 선택결과에 대하여 1회에 한하여 확인한다. 이 경우 선거인이 무응답인 때에는 1회에 한하여 다시 질문한다. 누적 2회 질문에도 불구하고 선거인이 후보선택을 완료하지 아니하는 때에는 해당 회차 투표권을 회수하고 다음회차에 재발송한다. ⑧ 이메일 투표 보기는 중앙·지역본부·지부의 순으로, 그리고 후보자의 기호순으로 한다. 또한 선거인은 보기 안내가 끝난 이후에 투표할 수 있으며 각급 선거관리위원회는 이에 대한 기술적인 조치를 하여야 한다. 단, 후보자 등록기간이 지난 후에 후보자가 사퇴, 사망하거나 등록이 무효로 된 때에는 보기에서 당해 후보자를 제외하되, 시간적·기술적으로 당해 후보자를 제외하는 것이 불가능한 때에는 예외로 한다. ② 후보자와 후보자를 위하여 선거운동을 하는 자가 조직적인 착신전환과 수신문자(웹주소 URL) 전송 등 부정행위로 적발될 경우 각급 선거관리위원회에 보고하며 규정 제29조 [금지사항] 및 제45조 [제재]에 따른다. ① ARS,모바일,이메일 투표의 개표는 ARS,모바일,이메일 투표소에서 하며, 개표가 종료될 때까지는 어떠한 이유로도 ARS,모바일,이메일 투표에 관련된 데이터는 ARS,모바일,이메일 투표소 밖으로 유출할 수 없다. ② ARS,모바일,이메일 투표는 각급 선거관리위원회의 관리·감독 하에 ARS,모바일,이메일 투표 관리사무를 위탁받은 자가 개표프로그램을 사용하여 개표한다. ③ 각급 선거관리위원회는 ARS,모바일,이메일 투표의 개표 종료 즉시 선거관리규정 서식제8호에 따라 개표록 및 집계록을 작성하여야 하며, 각급 선거관리위원회 위원장이 서명 날인하여야 한다. ④ 각급 선거관리위원회는 개표가 종료되면 지체 없이 ARS, 모바일, 이메일 투표 관리사무를 위탁받은 자로부터 ARS, 모바일, 이메일 투표에 사용된 모든 기록을 원본(Raw Data) 그대로 밀봉·날인하여 인수하여야 한다.
고속도로를 주행하는 하이테크 트럭: 이번 파트너십은 네트워크로 연결된 트럭팀을 개발하고 실제 상황에서 테스트하기 위해 물류 회사와 트럭 생산업체 간에 체결되는 첫 번째 파트너십 입니다. DB Schenker와 MAN은 이를 위해 양해각서에 서명했으며, 프로젝트의 기초 여건과 이후의 실제 테스트를 규정하는 초기 계획을 수립하고 있습니다. 2018년에 양사는 뭔헨과 뉘른베르크의 DB Schenker 지점 사이에 있는 A9 고속도로의 디지털 고속도로 테스트 구간에 트럭팀을 운영할 계획입니다. 2단계에는 뉘른베르크에 있는 DB Schenker에서 자율 주행 트럭을 개발하는 계획이 포함되어 있습니다. 팀 주행이라는 말은 최소 2대의 차량이 기술적인 주행 지원과 제어 시스템의 도움을 받아서 짧은 차간 거리를 유지하며 고속도로에서 주행할 수 있는 차량 시스템을 의미합니다. 팀 주행의 모든 차량들은 차량 간 통신을 통해 전자 "연결봉"으로 서로 연결되어 있습니다. 선두 차량이 속도와 방향을 결정합니다. 트럭 간 거리는 10m 정도로 대략 0.5초 주행 시간입니다. 팀 주행 차량 간 전자 링크가 주행 안전을 보장합니다. 이렇게 하는 주된 목적은 후류를 유발하여 전체 편대의 연료를 최대 10% 절감하는 데 있습니다. 연료 소모를 줄이면 탄소 배출량도 줄어듭니다. "당사는 운송 및 물류 산업에서 디지털 비즈니스 모델을 선도하고, 디지털과 비-디지털 서비스를 원하는 고객들이 선택하는 업체가 되기를 원합니다."라고 DB Schenker 이사회 의장인 요헨 테위스는 말합니다. "따라서, 당사는 MAN 사와 협력하여 육상 운송 터미널 간에 일상 환경에서 팀 주행을 초기 단계에서 테스트할 수 있는 이 기회를 환영합니다. DB Schenker와 MAN은 이러한 파트너십을 통해 물류 프로세스를 최적화하는 방법을 찾을 수 있기를 기대합니다. DB Schenker 육상 운송 부서의 임원인 이왈드 카이저는 다음과 같이 덧붙였습니다. "이 프로젝트는 완전히 투명하고, 더 빠르고, 더 친환경적인 프로세스를 원하는 고객의 수요에 초점을 맞추고 있습니다. 전반적으로, 이 프로젝트는 새로운 솔루션을 고객의 물류 프로세스와 연결하여 효율성을 급격히 높일 것으로 기대합니다. 네트워크로 연결된 자동 주행은 잠재력이 무궁무진하다고 생각합니다." MAN SE 및 MAN Truck & Bus의 이사회 의장인 요아힘 드레이스는 차량 제조업체의 관점에서 트럭팀의 장점을 강조했습니다. "팀 주행은 운송 안전에 실질적인 혜택을 줍니다. 불행하게도 인간의 실수 추돌 사고가 가장 빈번한 원인 중 하나입니다. 트럭을 네트워크로 연결하면 이러한 문제를 해결할 수 있습니다. 후류는 주행 중 연료 소모를 급격히 줄여줍니다. 또한, 팀 주행은 운송 인프라를 좀 더 효율적으로 사용할 수 있습니다." 하지만, 그는 팀 주행을 표준 절차로 만드는 중요한 사전 조건을 만들어야 한다고 강조했습니다. "개념을 광범위하게 구현할 수 있는지 여부는 법률 체계에 많이 달려 있습니다. MAN은 관련 법률이 제정되면 시스템을 제공할 예정입니다." 요아힘 드레이스는 DB Schenker와의 파트너십이 팀 주행을 일상 운송 환경에서 테스트하고 더욱 발전시키는 데 있어서 가장 이상적이라고 생각합니다. "당사는 특히 시스템에 요구되는 수많은 다양한 요구 사항에 익숙해지고, 고객과 함께 팀 주행을 최적의 상태로 이용할 수 있는 솔루션을 개발하고 싶습니다." 프로젝트의 첫 번째 단계에서 DB Schenker와 MAN Truck & Bus는 테스트 주행의 기본 문제점을 식별하고, 팀 주행 테스트에 적합한 시나리오를 확인하고, 팀 구성의 기술적 요건과 물류 요건을 규정할 계획입니다. 다른 프로젝트 영역은 필요한 정보를 수집하고 제공하고, 이러한 정보를 트럭 제조업체와 물류 전문가들이 이용하는 것입니다. 또한, 프로젝트는 팀 주행 운전자가 충족해야 하는 요건 및 이러한 신기술이 현재와 미래에 트럭에 미치는 전반적인 영향도 조사할 예정입니다. "이런 문제들의 상당수는 앞으로 오랫동안 연구해야 하며, 당사는 미래를 열어가고 영감과 인센티브를 제공하기 위해 테스트하고 지원할 계획입니다."라고 요헨 테위스는 말합니다. "당사는 네트워크로 연결된 자율 주행 트럭을 물류 프로세스에 통합하여, 연료 소비 절감을 제외하고 고객과 운영 프로세스에 어떤 장점이 있는지 확인하고 싶습니다." 당사는 웹사이트를 최적화하고 지속적으로 개선하기 위하여 쿠키를 사용합니다. 이를 위하여 당사는 Adobe Analytics 등을 사용합니다. 사용자가 이 사이트를 계속 이용하면 당사의 쿠키 사용에 동의하는 것으로 간주됩니다. 쿠키와 당사의 개인정보 보호정책 에 동의하지 않는 방법에 관한 추가 정보는 본 웹사이트에 게시되어 있습니다. 당사는 사용자에게 쿠키 사용 동의 여부에 관하여 충분한 정보를 근거로 결정을 내릴 기회를 제공하고자 하며, 이는 본 웹사이트의 기술적 기능을 위하여 필수적인 것은 아닙니다. 쿠키는 개인의 데이터가 저장되는 작은 텍스트 파일입니다. 당사의 개인정보 보호정책은 사용자가 당사 웹사이트의 쿠키 사용을 포함한 데이터의 수집과 처리에 대하여 충분히 이해하고, 적절한 정보를 근거로 결정을 내릴 수 있도록 하는 것입니다. 하지만 사용자는 언제든지 쿠키 설정을 변경할 수 있습니다. 요청되는 쿠키: 이는 웹 사이트 운영을 위해 필요한 것으로 사용을 거부할 수 없습니다 사용을 거부할 경우 웹사이트가 제대로 작동하지 않을 수 있기 때문입니다. 이 쿠키들은 웹사이트를 돌아다니면서 사용자의 프라이버시 선호, 로그인 설정이나 정보 기입 등과 같은 기능을 활용할 수 있도록 해 줍니다. 이 쿠키가 없으면 웹사이트 이용에 필요한 서비스들이 제대로 제공되지 않습니다. 통계목적 쿠키: 통계목적 쿠키는 웹사이트의 활용을 보다 용이하게 합니다. 쿠키는 선택된 언어, 사용자의 거주지역 등 사용자의 선택을 기억합니다. 통계목적 쿠키는 여러분이 웹사이트를 어떻게 활용하는지 정보를 수집할 수 있게 합니다. 가장 많이 방문한 페이지 , 입력 정보, 방문자들이 어떻게 웹사이트를 탐색하는지 등의 통계 정보를 제공 합니다. 마케팅 쿠키: 마케팅 쿠키와 기타 기술들은 사용자에게 사용자와 관련이 있거나 사용자가 웹사이트에서 관심을 보이는 것에 관한 광고를 제공합니다 . 우리는 퍼스트, 써드파티 쿠키 와 기술을 활용합니다 . 우리는 사용자의 개인 데이터를 대신 처리해 주는 파트너사를 신중하게 선정하고 계약을 맺습니다. 만약 해당 쿠키를 허용하지 않을 경우 개인 맞춤형 광고를 수신하지 않을 것입니다 .
노동자들이 전선 가설 작업을 하던 원자로 3호기 터빈 건물 지하실에는 물이 발목까지 잠기는 깊이로 고여있었다(아래 그림). 원전 운영사인 동경전력은 전날 해당 영역에서 방사선량 측정값이 낮았기 때문에 노동자들이 계측기에서 경고음이 울렸지만 이를 대수롭지 않게 여겼다고 설명했다. 그들은 삼중 보호복과 마스크, 헬멧, 장갑을 착용하고 있었다. 하지만 전날엔 깊은 물 웅덩이를 확인하지 못했다는 이유로 신발에 대해선 별도로 지시가 주어지지 않았다. 긴 장화를 신었던 한 명을 제외한 2명은 일반 작업화를 신고 있었고 그들은 오염된 물에서 40-50분 동안 작업했다. 오염된 물은 옷을 관통해 피부까지 스며들었다. 동경전력은 물 표면에선 400밀리시버트 가량이 검출됐지만 2명의 다리 피부에서는 170밀리시버트 이상의 방사선량 오염을 확인했다고 밝혔다. 이는 노동자들이 휴대하던 계측기에서 나타난 총 173-180밀리시버트의 방사선량에 근거한 것으로 보인다. 지난 16일 일본 정부는 원전 노동자의 연간 누적 피폭량 제한치를 기존의 2.5배인 250밀리시버트로 상향조정한 바 있다. 하지만 정밀검사 결과 이들은 무려 2-6시버트의 방사선에 피폭된 것으로 밝혀졌다. 2명은 사고당일 후쿠시마시에 있는 병원으로 응급 호송됐다가 다음날 세 명 모두 지바시에 있는 국가방사선학연구소로 옮겨져 정밀검사를 받았다. 검사 결과 수치는 피폭량 제한치보다 24배나 높았다. 또 동경전력과 일본 핵산업안전청에 따르면 물웅덩이에서 390만 베크렐의 방사성물질이 검출됐는데 이는 원자로 노심 냉각에 쓰이는 물보다 10,000배 이상 높은 수치(표)라는 것이다. 동경전력은 원전3호기 지하실 1층의 물웅덩이에서 아래와 같은 방사성물질을 검출했다고 밝혔다. 은 일본 산업안전건강법에선 원전 응급작업에서 피부의 피폭 상한치를 1시버트로 규정한다면서, 후쿠시마 원전사고와 관련해 노동자가 1시버트 이상 피폭된 사례는 이번이 처음이라고 전했다. 국제방사선방호위원회(ICRP)에 따르면 인체 일부가 3시버트 이상에 노출되면 탈모가 나타나고 6시버트 이상에선 피부에서 붉은 반점이 생기게 된다. 국가방사선학연구소 관계자는 노동자 2명에게서 전반적인 건강이상은 나타나지 않지만, 10일 안에 방사선 화상 증상이 나타나면 전문의 수술을 받아야 한다고 전했다. 언론은 대부분 이번 사고의 원인을 동경전력의 소홀한 안전조치 정도로 설명했다. 하지만 현재 핵발전소에서 ‘노동생산성’만을 부추기도록 일반화된 고용구조가 바뀌지 않는 한 이번과 같은 심각한 사고는 계속될 수밖에 없을 것이다. 동경전력 내부 규정에 따르면 방사선량을 계측하는 관리자가 노동자들과 동행해야 한다. 방사선량 계측값에 따라 관리자는 노동자들에게 해당부지로 들어가 작업을 시작하거나 보호조치를 취하도록 할 수도 있고 아니면 작업을 막을 수도 있다. 하지만 사고 당일은 관리자가 동행하지 않았다. 절차가 무시된 것이지만 인원이 부족한 이유도 있었다. 동경전력은 24일 전선 가설 작업을 하던 노동자들이 ‘협력업체’에 소속돼 있다고 밝혔다. 일종의 하청 또는 파견업체에 해당하는 셈이다. 은 동경전력의 운영방식을 알고 있는 한 기술자와 인터뷰하며 “오랫동안 동경전력의 원전에서는 안전관리가 허술했었다”고 인용했다. 그는 “하청업체 노동자들은 종종 경고음이 울리면 계측기를 꺼버리고 계속 일하기 마련이다”라고 말하면서 “하청업체에게는 매일 마무리해야 할 할당량이 있다. 시간에 맞춰 작업을 끝내지 못하면 계약업무량이 줄어드는 불이익을 받게 된다”고 말했다. 이번 피폭사고를 당한 노동자가 “(계측기가) 고장난 줄 알았다”고 말한 것은 문자 그대로보다는 이렇게 ‘강요된 무시’의 맥락에서 이해해야 더 정확하다. 원전 하청노동자들이 어떤 상황에 처해있는지를 확인해볼 수 있는 자료는 많지 않다. 우선 지난주 한겨레신문 기사에도 짧게 소개됐던 미국 언론인 팀 셔록의 글이 자세히 설명해주고 있다. 주로 방사선에 피폭되는 노동자들은 원자력업계에서 가장 더럽고 가장 위험한 역할을 맡도록 고용된 하청노동자였다. 즉 일본 원자력업계에는 2단계의 노동 체계가 있는데, 상부를 차지하는 소수의 정규직 노동자와 그 아래에 있는 대다수의 하청노동자들로 이뤄져 있다는 것이다. 셔록은 도쿄 츠다대학의 나가미츠 미우라 교수가 2000년에 쓴 ‘원전 집시: 일본 원전 노동자들의 숨겨진 비극’의 일부를 인용해, 원전 하청노동자들이 왜 ‘원전 집시’로 불리게 됐는지 설명한다. “1966년 일본에서 원전이 첫 가동을 시작한 이래로 원전은 기술자뿐만 아니라 여타의 다양한 노동자들에 의해 운영돼왔다. 방사선노동자 중앙등록소에 따르면 1999년도 원전 노동자수는 64,922명이었다. 여기서 10%만이 원전업체로부터 고용된 정규직이었고 나머지 90%는 하청업체 노동자였다. 이이서 셔록은 호리에 쿠니오라는 일본 언론인의 글을 소개하는데, 그는 “원전 노동자들의 실제 처지를 배우기 위해서 스스로 하청업체에서 일을 했고 결국 그 자신이 핵 방사선에 피폭된” 사람이었다. 그가 일했던 원전 중에는 현재 세계를 공포에 떨게 하는 동경전력의 후쿠시마 제1원전도 포함돼있었다. 1980년 일본 잡지 는 그의 책 일부를 인용하며 왜 하청노동자들이 상습적인 방사선 피폭을 겪는지를 설명한다. 이번 후쿠시마 노동자들의 피폭 사고를 보면 10년 아니 심지어 30년 전과 상황의 본질은 크게 바뀌지 않은 것 같다. 셔록에 따르면 원전 하청노동자들이 처한 열악하고 위험한 상황은 일본뿐 아니라 가장 많은 원전이 있는 미국에서도 마찬가지다. 그리고 두번째로 원전이 많은 프랑스에서도 비슷한 이야기가 있다. 2007년 프랑스 는 “노동, 폭력과 죽음의 장소”라는 기사에서 1995년 한 해 동안 발전소 유지 및 관리를 담당하는 ‘외부기업’ 노동자 8명이 자살한 사건을 언급했다. 다시, 여기서 ‘외부기업’이란 물론 하청업체를 말한다. 이 기사는 ‘프랑스 원자력 산업 전체 방사능 노출치의 80%는 방사능 오염이 상존하는 ‘통제구역’에 출입하는 3만5천명의 하청노동자들에게 집중되고 있다’고 설명한다. 아래는 그 인용이다. “원자력발전소 유지, 관리에 필수적인 방사능에 노출되는 노동의 조직이 이 일련의 자살과 관련이 있다. 원자력발전소 경영진은 법이 정한 최대 방사능 노출 제한을 준수한다. 그러나 원자력발전소측은 노동자들의 방사능 노출 자체를 줄이기 위한 조치를 취하는 것이 아니라 해당 업무에 수많은 노동자들을 교대로 일을 시키는 방식을 사용한다. 보통 이 노동자들은 하청업체 노동자들이거나 임시직 노동자들이다. 이른바 ‘개인당 노출 정도에 따른 고용관리’인 셈이다. 이 방식은 차별적인 방식이다. 방사능 노출한계치에 도달한 노동자들은 더 이상 발전소에 출입할 수가 없고, 따라서 직장을 잃을 수밖에 없다. 핵산업안전청은 후쿠시마 원전의 지하실 바닥에 고여있는 물웅덩이가 사용후 핵연료 저장 수조가 아닌 원자로 노심으로부터 유출된 것으로 보고 있다. 고농도의 방사성물질에 오염된 물웅덩이가 원자로 1, 2호기의 터빈 건물에서도 발견됐다. 어제 일요일 또 다른 노동자들이 세 개의 원자로 건물에서 이 물웅덩이를 제거하는 작업을 진행해야만 했다. 2호기 터빈건물 내부에서 방사능은 시간당 1000밀리시버트를 초과할 정도로 높았고 작업은 순조롭지가 않았다. “돌아가지 않을 거에요. 제게는 가족이 있고 지금은 아주 위험한 시점이에요. 전 거절할 겁니다.” 토모타케 와타나베는 과의 인터뷰에서 이렇게 말했다. 후쿠시마 원전에서 교대근무를 하는 하청노동자인 그는 지난 11일 지진을 원자로 1호기의 터빈실에서 작업을 하던 중 맞닥뜨렸다. 원전으로부터 다시 근무교대 연락이 오면 그는 “거절하겠다”고 대답했다. 여전히 소방관이나 용접공 그리고 전기기사를 비롯한 원전의 대다수 노동자들은 저임금을 받는 미숙련 인력에서 뽑히고 있다. 그들은 히타치, 토시바, 토덴 코교와 같은 ‘협력업체’에 소속돼 있고 교대근무 사이엔 대피령이 내려진 30킬로미터 내의 축구경기장에서 거주하며 원전까지 버스로 통근한다. “물론 누군가는 가서 그 일을 해야겠죠. 거기에 간 사람들은 아마 옳은 일을 하고 싶었을 거에요.” 와타나베는 이렇게 이야기하면서도 “지금으로선 그곳에 신뢰가 가지 않습니다”라고 말한다. 앞서 소개한 의 기사에서 눈여겨볼 대목이 하나 더 있다. 바로 25년 전 일어난 최악의 핵참사였던 체르노빌에 대한 이야기다. 확실히 현재 원자력산업 전체에 만연해 있는 하청노동의 고용 구조는 레가소프가 말한 이 세 가지 문제 모두를 더 심각하게 악화시키는 작용을 하고 있다. 동경전력에서 전에 일했던 한 노동자의 말에 원자력업계 모두가 귀담아 들어야 한다.
[미디어파인 칼럼=김주혁 주필의 가족남녀M&B] ‘결혼 이야기’란 제목의 영화가 두 편 있다. 두 편 모두 행복한 결혼생활보다는 부부간의 갈등을 위주로 그렸다. 우리가 반면교사로 삼을 만하다. 미국 영화는 8살 아들을 둔 30대 예술가 부부의 이혼 과정을 보여준다. 이들은 20대 초반 첫눈에 반해 결혼한 지 10여 년 만에 갈라서게 됐다. 찰리(아담 드라이버)는 뉴욕에서 연출가로 극단을 운영하고, 니콜(스칼릿 조핸슨)은 그 극단에서 배우로 일하다 TV 드라마 주연 배우로 캐스팅되며 LA로 거처를 옮긴다. 니콜은 조만간 뉴욕으로 돌아오리라는 찰리의 예상과 달리 아들과 함께 LA의 삶에 만족하며 머무른다. 지나온 세월을 바라보는 시각은 서로 다르다. 니콜은 LA에서 신인 TV 배우로 주목받았으나 결혼 후 찰리를 따라 뉴욕으로 가면서 연극 배우로 갈아타 경력이 단절되고 자존감이 떨어지는 느낌이다. 반면 무명이었던 남편은 결혼 후 니콜의 내조에 힘입어 주요 상을 받는 등 승승장구하는 것처럼 보인다. 자신의 삶의 터전인 LA로 가서 살자고 했을 때마다 남편이 들어주지 않는 등 자신을 인정 존중하지 않았고 뉴욕 생활이 행복하지 않았다고 아내는 불만을 표시한다. 반면 찰리는 아내가 뉴욕에서 연기파 배우로 성장했고, 이제 와서 행복하지 않았던 척한다고 비아냥거린다. 결국 두 사람은 이혼을 결심하고 소송을 준비한다. 대화를 하면서도 상대방에게 상처를 극대화할 수 있는 말을 골라서 한다. 부부싸움이 마치 반드시 이겨야 하는 게임인 것처럼 감정적으로 임한다. “당신은 이기적인 데 너무 익숙해져서 이제 자신이 이기적인지도 모르고 있어! 진짜 재수 없어!” “난 매일 눈뜰 때마다 당신이 죽길 원해. 헨리가 괜찮다는 보장만 있다면 당신이 병에 걸린 채, 차에 치여 죽었으면 좋겠어!” 찰리는 마침내 홧김에 마음에도 없는 극언을 퍼붓고는 자신도 깜짝 놀란다. 즉시 자신의 발언을 후회하며 무릎을 꿇고 울음을 터뜨린다. 니콜도 눈물을 흘리며 위로한다. 남편은 앞만 보고 달려왔다. 아내는 남편을 따라가며 그에 맞춰진 삶을 살았다. 그러다 보니 어느 순간 남편이 아내의 행복에 신경 쓰지 않는 이기적인 사람으로 여겨진다. 찰리는 이혼 1년 후 LA에서 교수로 1년간 지내게 되지만 너무 늦었다. 고 루스 베이더 긴즈버그 전 미국 연방대법관은 뉴욕 로펌에 취직한 남편을 따라 뉴욕으로 이사했고, 아내가 워싱턴DC 연방항소법원 판사로 지명되자 이번에는 남편이 아내를 따라 직장을 워싱턴으로 옮겼다. 상처가 깊어지기 전에 배우자의 고민과 희망을 진지하게 받아들일 필요가 있다. 이 영화는 부부상담 과정의 하나로 서로의 장점을 적은 편지를 읽는 장면으로 시작한다. 배우자의 단점에 집착하기보다 장점을 살리는 게 중요하다. 미국 영화보다 27년 전에 제작된 같은 이름의 한국 영화는 선남선녀가 알콩달콩 티격태격 신혼생활을 거쳐 별거까지 갔다가 화해하는 내용이다. 라디오 프로듀서와 성우로 방송국에서 만난 김태규(최민수)와 최지혜(심혜진)의 결혼은 성공처럼 보인다. 일터와 가정에서 바쁘고 즐겁게 살아간다. 지혜는 결혼 후에도 자신의 일과 자기계발에 몰두하며 철저하게 가사 분담을 실현한다. 그러나 시간이 흐를수록 둘 사이에는 사랑보다 갈등이 쌓인다. 남녀 차이 등을 절감하며 결혼생활의 환상에서 벗어나게 된다. 이른 아침 지혜의 헤어드라이기 소리에 단잠에서 깨어나고 세면대에 수북한 머리카락을 발견하는 것이 태규에게는 불만이다. 지혜는 변기에 앉다가 태규가 흘린 오줌방울의 느낌에 기겁을 한다. 결혼은 그들이 미혼시절에 가졌던 성에 관한 환상에서 하나 둘 깨어나게 만든다. 치약을 끝에서부터 짜느냐 중간에서부터 짜느냐, 침대에서 절반을 넘어오지 말라는 등 사소한 일을 가지고 다툰다. 태규가 연애 때는 상남자였지만, 결혼 후에는 작은 일에 목숨 거는 쫌생이로 여겨진다. 결국은 별거에 이르지만 곧 후회한다. 태규가 행복한 시절도 있었다며 재결합을 원한다. 그러나 지혜는 악순환을 되풀이하기 싫다고 거절한다. 결국은 연애시절의 추억을 되새긴 태규의 엽서를 받고 서로 노력하기로 화해한다. “좋은 배우자를 만난다는 것은 신기루일 뿐입니다. 결혼이란 사랑하는 방법을 배워가는 것입니다. 사랑할 상대가 있다는 건 축복할 일 아니겠습니까?”라는 내레이션으로 마무리된다. 우리는 운전면허를 따기 위해 돈과 시간을 들여 배운다. 결혼생활은 운전보다 더 중요하고 난이도도 훨씬 높다. ‘결혼면허’를 위해 당연히 더 많은 돈과 시간을 투자해 배워야 한다. 그럼에도 불구하고 우리는 결혼생활이 저절로 잘 되리라고 착각한다. 그러다 보니 불량 부부, 불량 부모가 속출한다. 부부나 부모 역할을 잘 하려면 평생 배워야 한다. 예비부부학교, 부부학교, 대화교실, 사춘기 부모학교 등등. 부부는 서로의 차이를 알아가며 인정하고, 서로를 존중하며 살아가야 한다. 차이 자체가 문제가 아니라 차이가 문제라고 생각하는 게 문제다. 가정의 무게 중심이 어느 한쪽에 쏠리고 그 결과 어느 한쪽이 존중받지 못하면 유지되기 어렵다. 결혼이 줄어들고 이혼이 늘어나는 암울한 시대에 우리는 살고 있다. 청춘남녀가 사랑할 상대를 갖는 축복을 누리며, 결혼을 통해 사랑하는 방법을 배워가고, 그러기를 권하는 사회가 되면 좋겠다.
한국 최대의 도시개발사업으로 기대를 모았던 인천 용현학익 1블록 도시개발사업 ‘시티오씨엘’(City Ociel) 에서 첫 분양 단지가 선보인다. HDC현대산업개발, 현대건설, 포스코건설은 오는 3월 인천시 미추홀구 학익동 시티오씨엘 업무 1블록에서 주거복합단지 ‘시티오씨엘 3단지’를 분양한다고 밝혔다. 단지는 지하 4층~지상 46층 8개동(오피스텔동 2개 포함) 아파트 전용 75~136㎡ 977가구, 오피스텔 전용 27~84㎡ 902실 등 총 1,879가구 규모로 이뤄진다. 지하 2층~지하 1층에는 6개관 730여석 규모(7,320㎡ 규모)의 영화관이, 지하 1층~지상 3층까지는 단지 내 상업시설(3만 3,882㎡)이 조성된다. 전용면적별로 아파트는 △75㎡A 124가구 △75㎡B 83가구 △84㎡A 299세대 △84㎡B 231세대 △84㎡C 68가구 △101㎡ 170가구 △136㎡ 2가구(펜트하우스) 등이며, 주거용 오피스텔은 △27㎡ 246실 △52㎡ 164실 △66㎡ 246실 △84㎡ 246실 등 소형아파트 일부 대체 상품까지 다양한 평면으로 구성된다. 시티오씨엘 3단지는 시티오씨엘 내에서도 입지여건이 우수한 단지로 꼽힌다. 수인분당선 학익역(예정)을 걸어서 이용할 수 있는 역세권 단지로 교통여건이 매우 좋다. 수인분당선은 1호선, 인천지하철 1호선, 월판선(예정), 4호선, 에버라인선, 신분당선, 경강선, 2호선, 3호선, 5호선, 7호선, 8호선, 9호선, 경춘선, 경의중앙선 등 수도권에서 운행중인 상당수 지하철 노선과 환승되는 만큼 서울 및 수도권 일대로 쉽게 이동이 가능하다. 학익역에서 한정거장 거리에 있는 송도역은 ‘KTX 송도역 복합환승센터’로 개발된다. 송도역에서 KTX를 이용하면 지난해 12월 착공에 들어간 인천발 KTX직결사업(2024년 말 완공 예정)을 통해 경부선과 연결돼, 부산 2시간 40분, 목포 2시간 19분이면 닿을 수 있다. 또한 송도역은 월판선(월곶~판교선, 2025년 개통 예정)과 경강선(판교~강릉)과 연계돼, 인천 송도에서 강릉을 잇는 ‘동서간철도’도 오는 2025년에는 이용이 가능할 전망이다. 차량을 이용한 교통망도 잘 갖춰져 있다. 단지에서 제2경인고속도로 능해IC가 약 1㎞ 거리에 있는 것을 비롯해 수도권 제2순환고속도로(인천~김포간), 인천대교, 경인고속도로와 연결되는 인천대로, 제3경인고속도로와 연결되는 아암대로 등 광역도로망도 인근에 있어 차량을 통해 타지역으로 이동도 수월하다. 편의·문화시설은 단지 내 대규모 상업시설(3만 3,882㎡)과 영화관(7,320㎡ 규모)이 있는 것을 비롯해 시티오씨엘 내에 조성 예정인 중심상업용지(약 7만 1,659㎡ 규모)와 인천 뮤지엄파크(예정)도 단지와 마주하고 있다. 시티오씨엘 3단지에는 9개의 테마가 있는 공원 및 휴게공간이 조성 된다. 단지 중앙부를 따라 바이탈트렉(트렉이 있는 주민운동시설), 중앙광장(포레파크), 휴게광장(블루밍파크) 등 공원 및 운동시설 등이 조성돼 탁트인 개방감 속에서 휴식 및 여가 활동 할 수 있다. 언텍트 문화를 고려해 단지 내에서 가족과 지인들과 함께 캠핑을 즐길 수 있는 ‘스테이 가든'이 조성되며, 문화 휴게형 공개공지인 ‘퍼블릭 프라자’도 곳곳에 조성된다. 아파트동과 오피스텔동은 ‘커뮤니티형 공공보행가로’로 분리되며, 이 보행가로는 단지 내 상업시설 활성화를 위한 스트리트몰 형태로 조성된다. 오피스텔 판매시설 옥상부에는 휴게시설을 갖춘 ‘스카이갤러리’으로 꾸며진다. 놀이터는 유아놀이터 1개, 어린이 놀이터 2개 등 3개가 조성되며, 어린이 놀이터는 버블 플레이그라운드, 빅트리 플레이그라운드 등 테마가 있는 놀이공간으로 만들어진다. 공동주택 단지는 남향위주(남동, 남서) 배치에 4-Bay 판상형 중심 설계로 채광성과 통풍성을 높였다. 실내에는 주방과 거실이 연결되는 구조로 개방감을 극대화 시켰으며, 독립적인 파우더공간과 드레스룸, 알파룸, 펜트리(일부타입), 보조주방(일부타입) 등이 제공돼 공간 활용도를 높였다. 또한 지하에는 세대창고가 제공돼 계절용품을 보관할 수 있도록 했으며, 에너지 절약형 친환경주택 설계가 적용돼 에너지 절감에도 신경을 썼다. 펜트하우스로 조성되는 전용 136㎡는 사적인 공간과 분리된 대형 커뮤니티공간(테라스+거실+주방/식당)이 마련되고, 총 5개의 테라스가 제공돼 공간활용을 극대화 시켰다. 단지 중앙 지하 1층과 2층에는 커뮤니티센터가 조성된다. 지하 1층에는 작은도서관, 주민카페, 돌봄센터, 피트니스, GX룸, 골프클럽, 샤워실, 사우나 등이, 지하 2층에는 클라이밍존을 갖춘 다목적체육관과 동호회실이 있어 계절에 상관 없이 운동을 즐길 수 있다. 단지 출입구에는 아이들이 안전하게 차량 승하차를 할 수 잇는 맘스스테이션도 조성된다. 지하주차장에는 타이어 공기주입기, 진공청소기 등 간단한 설비를 갖춘 건식세차 공간(건식세차 시스템)이 마련돼 차량을 손쉽게 관리할 수 있다. 시티오씨엘 3단지에 조성되는 오피스텔은 원룸부터 별도의 방을 갖춘 다양한 평면으로 구성된다. 우선 전용 27㎡와 52㎡ 각각 원룸형과 1.5룸 구조로 1인 가구 600만시대를 맞아 증가하는 1~2인 가구가 거주하기에 적합한 구조로 설계된다. 전용 27㎡는 컴팩트한 공간을 최대한 활용하기 위해 빌트인 가구가 배치되며, 손실을 최소화해 전용면적을 모두 실사용 공간으로 활용이 가능하다. 여기에 슬라이딩 도어(옵션)를 설치해 별도의 침실공간으로도 이용할 수 있다. 전용 52㎡는 현관 대용량 수납시스템과 안방 대형 드레스룸 계획으로 수납을 강화하였으며, 거실 대형창 계획으로 채광을 높였다. 전용 66㎡와 전용 84㎡는 별도의 방을 갖춘 구조로 소형아파트 대체상품으로 조성된다. 전용 66㎡의 경우 방2개, 욕실 1개, 거실, 주방/식당 등의 구조이며, 주방 팬트리, 안방 드레스룸, 안방 다용도실 등이 제공돼 수납 기능을 높였다. 전용 84㎡는 침실 3개, 욕실 2개, 주방/식당, 거실 등을 갖춘 4Bay 설계로 채광성을 높였다. 여기에 드레스룸, 파우더룸, 주방 팬트리, 안방 다용도실 등이 제공돼 수납공간을 강화하였으며, 자녀방 침실 2개는 가변형 설계로 입주민의 라이프스타일에 따라 확장하여 사용이 가능하다. 오피스텔은 아파트와 별도의 부대시설이 조성된다. 오피스텔 지상 3층에는 관리사무소, 피트니스, GX룸, 남녀사워실 및 탈의실, 멀티룸(공유오피스), 북카페, 코인세탁실 등의 들어서며, 지하에는 실별 계절창고가 제공된다. 오피스텔 주차장에는 기존 아파트 및 오피스텔에서 보기 힘들었던 건식세차 공간(건식세차 시스템)이 조성된다. 이 외 아파트와 마찬가지로 일반주차, 확장형주차, 경차주차, 장애인주차, 전기차주차 등 다양한 주차공간이 제공된다. 분양관계자는 “시티오씨엘 내 조성 예정인 다양한 인프라를 모두 걸어서 이용할 수 있을 정도로 우수한 입지여건을 갖춘 슬세권(슬리퍼세권)인데다 시티오씨엘 첫 분양 단지로 개발에 따른 선점효과를 누릴 수 있다”며 “상품적으로도 실용성 높은 평면 설계와 풍부한 부대시설 및 조경 등 실수요자들에게 선호도 높은 요소들이 대거 적용된 만큼 좋은 청약 결과를 기대하고 있다”고 설명했다.
재판 개입 혐의로 기소된 임성근 전 부산고법 부장판사가 1심에 이어 2심에서도 무죄 판결을 받자 법조계의 관심이 임 전 부장판사에 대한 헌법재판소의 탄핵심판에 모아지고 있다. 이 사건은 헌정 사상 첫 법관 탄핵심판이다. 헌법재판소(소장 유남석)는 지난 10일 최종변론을 끝으로 임 전 부장판사에 대한 탄핵심판 변론절차를 마무리했다. 지난 2월 4일 국회의 탄핵소추 의결서를 접수한 지 188일 만이다. 헌법재판관들은 임기만료로 법관에서 물러나 더 이상 법관 신분이 아닌 임 전 부장판사에 대한 탄핵심판이 실익이 있는지 등 소송요건을 검토한 뒤 심판의 이익이 있다고 판단하면 본안 판단으로 나아가 인용과 기각 여부를 결정하게 된다. 본안판단으로 나아가게 되면 서울중앙지법 형사수석부장판사 시절 △2015년 박근혜 전 대통령에 대한 명예훼손 혐의로 기소됐던 가토 다쓰야 전 산케이신문 서울지국장 사건을 심리하는 1심 재판장에게 중간 판결 고지와 판결을 수정하게 하는 등 재판에 개입했다는 혐의와△민주사회를 위한 변호사모임 소속 변호사들의 체포치상 사건 1심 재판장에게 양형 표현을 검토하라고 하는 등 재판에 개입한 혐의 △원정도박 사건에 연루된 프로야구 선수를 정식재판에 넘기려는 재판부의 판단을 뒤집고 약식명령으로 사건을 종결하도록 종용한 혐의 등과 관련해 헌법과 법률을 위반했는지 여부를 판단하게 된다. 헌법재판관 6명 이상이 중대한 헌법·법률 위반에 해당한다고 판단하면 탄핵이 인용되고, 그렇지 않으면 기각 또는 각하된다. ◇ 퇴임한 법관에 대한 탄핵심판, 실익 있나 = 이번 탄핵심판의 첫번째 쟁점이자 가장 큰 핵심 쟁점은 임 전 부장판사가 법관 재임용 신청을 하지 않아 지난 2월 28일 임기만료로 퇴임해 탄핵심판의 이익이 있는지 여부이다. 탄핵심판은 공무원을 파면하기 위한 것인데, 임 전 부장판사는 이미 공직자가 아닌 일반인이기 때문이다. 따라서 헌법재판관들은 우선 탄핵심판 청구의 이익이 있는지 여부를 먼저 따질 것으로 보인다. 재판관의 과반수(5명 이상)가 실익이 없다고 판단하면 탄핵심판 청구 자체가 적법성 요건을 갖추지 못해 각하된다. 이 관문부터 통과해야 임 전 부장판사의 혐의가 헌법 위반 등에 해당하는지 본안 판단을 할 수 있다. 문제는 임기가 만료된 법관에 대한 탄핵과 관련한 명시적인 규정이 없다는 점이다. 헌법재판소법 제53조 2항은 '피청구인이 결정 선고 전에 해당 공직에서 파면됐을 때 헌법재판소는 심판청구를 기각해야 한다'고 규정하고 있을 뿐이다. 헌법연구관을 지낸 노희범(55·사법연수원 27기) 에이치비 법률사무소 변호사는 "기본적으로 탄핵심판은 파면을 통해 현직에 있는 공무원의 신분을 박탈하는 것이기 때문에 더이상 현직이 아니라면 의미가 없어 각하할 수밖에 없을 것으로 보인다"고 말했다. 허영 경희대 로스쿨 석좌교수는 "각하되는 것이 마땅하다"며 "퇴임한 법관에 대해 헌재가 뒤늦게 탄핵한다는 것은 전례가 없을 뿐 아니라 탄핵심판의 본질과 기능에 비추어봤을 때에도 맞지 않다"면서 "탄핵은 현직에 있는 탄핵심판 대상이 직무를 수행함에 있어 헌법이나 법률을 위반한 때 하는 것인 만큼 당연히 각하되어야 한다"고 강조했다. 한 로스쿨 교수는 "일반적인 헌법소원 사건의 경우에도 심판청구의 이익이 없어도 헌법적 가치의 중대한 침해 등 '헌법적 중요성'이 있다고 판단될 경우 본안판단을 하는 경우가 있는 만큼 이 사건에서도 헌재가 본안판단으로 나아갈 가능성을 배제할 수는 없다"고 했다. 임지봉 한국헌법학회장은 "위헌 행위가 앞으로 반복될 가능성이 있고, 헌법적 해명이 헌법질서의 수호 유지를 위해 긴요한 경우에는 심판청구의 이익이 없더라도 끝까지 종국결정으로 가 결정을 내릴 수 있다는 예외가 있고, 이는 헌법소원에만 적용되는 것이 아니라 다른 모든 심판 유형에 적용될 수 있다"면서 "(이번 사안은) 헌재가 반복적으로 판례를 남긴 심판청구이익의 예외에 해당하므로 끝까지 본안심리를 해 종국결정으로 가야 할 사안"이라고 했다. ◇ 본안판단 시, 탄핵 인용 여부 촉각 = 만약 헌재가 심판청구의 이익이 있다고 판단해 본안판단으로 나아가면 임 전 부장판사의 혐의가 공직자의 파면을 정당화할 정도로 중대한 위헌·위법적인 행위인지 여부가 쟁점이 된다. 헌재가 탄핵소추를 인용하려면 헌법재판관 6명 이상이 찬성해야 한다. 과거 노무현 전 대통령이나 박근혜 전 대통령의 탄핵심판 사건에 비춰보면, 헌재는 대통령 직을 유지하는 것이 더 이상 헌법수호의 관점에서 용납될 수 없거나 국민의 신임을 배신해 국정을 담당할 자격을 상실했는지 여부를 기준으로 결론을 내렸다. 이에 따라 헌재는 2004년 노무현 대통령에 대한 탄핵심판사건에서 노 대통령의 정치적 중립의무 위반 등 헌법 위반 사실을 인정했지만, 대통령직에서 파면할 정도로 중대한 위반에는 해당하지 않는다며 국회의 탄핵소추를 기각했다. 반면 박 전 대통령은 중대한 위헌·위법 행위를 저질렀다며 파면했다. 한 변호사는 "앞서 두번의 탄핵심판이 있었지만 모두 대통령과 관련된 것이었고, 이번에는 판사에 대한 것이기 때문에 어느 정도 수준까지를 중대한 위헌·위법행위로 볼 것인지가 쟁점이 될 수 있다"고 말했다. 또 다른 변호사는 "임 전 부장판사가 탄핵소추된 혐의와 동일한 혐의로 기소돼 법원에서 재판을 받았지만, 1심과 항소심에서 모두 무죄를 선고 받았다"며 "이런 점을 고려할 때 헌재가 임 전 부장판사에 대한 파면을 결정하기는 어려울 것"이라고 전망했다. ◇ 6기 재판부 성향 두고 전망 분분 = 이번 사건을 담당하고 있는 헌재 6기 재판부를 구성하고 있는 헌법재판관들의 성향이 최종 결정에 어떤 영향을 미칠지도 관심이다. 본보가 지난해 정치적 쟁점이 부각된 사건 결정문 등을 토대로 헌법재판소 6기 재판부의 성향을 분석한 결과, 유남석(64·13기) 소장을 포함한 9명의 헌법재판관 가운데 이선애(54·21기)·이은애(55·19기)·이종석(60·15기)·이영진(60·22기) 재판관 등 4명은 상대적으로 보수적인 성향을, 이석태(68·14기)·김기영(53·22기)·문형배(56·18기)·이미선(51·26기) 재판관 등 4명은 상대적으로 진보적인 성향을 보인 것으로 나타났다. 유 소장은 개별 사안의 쟁점에 따라 캐스팅 보트 역할을 하고 있는 것으로 분석됐다. 이들 재판관 9명 가운데 8명은 문재인정부에서, 1명은 박근혜정부에서 임명됐다. 보수 성향으로 분류되는 이선애 재판관은 박근혜정부 시절 양승태 전 대법원장이 지명했다. 이종석 재판관은 자유한국당이, 이영진 재판관은 바른미래당이 추천했다. 진보 성향으로 분류되는 이석태 재판관은 김명수 대법원장이 지명했으며, 김기영 재판관은 여당인 더불어민주당이 추천했다. 이은애 재판관도 김 대법원장 지명 몫이다. 문형배·이미선 재판관과 유남석 소장은 문 대통령이 지명했다. 이 때문에 일각에서는 탄핵심판 청구의 이익을 따지는 첫번째 단계에서 '각하'되기는 어려울 것이라는 전망도 나온다. 각하가 되려면 최소 5명이 각하 의견을 내야 하는데, 양측 의견이 팽팽할 것으로 점쳐진다는 것이다. 한 변호사는 "이론적으로 판단했을 때 헌재가 심판청구의 이익이 없다는 이유로 각하를 하는 것과 이익이 있다고 판단해 본안판단을 하는 것 모두 가능하기 때문에 재판관들의 판단에 달려있다"며 "그동안 재판관들이 내린 결정 등을 분석했을 때 본안판단으로 나아갈 가능성이 낮지 않다"고 전망했다. 이어 "하지만 본안판단에 나아간다고 해도 6명의 정족수를 채워야 인용될 수 있기에 결과적으로 (탄핵이 되기는) 어려울 것으로 보인다"고 말했다.
1분기에는 메모리 시황 호조 지속과 무선 플래그십 스마트폰 판매 증가로 전년 동기 대비 매출은 약 20% 증가했다. 영업이익은 5.74조원이 증가했고, 영업이익율도 6.2% 상승한 25.8%를 기록했다. 부품 사업은 메모리 사업이 서버 수요 강세 등 양호한 시황이 지속된 가운데, 플래그십 스마트폰용 시스템LSI 판매 확대, 파운드리 사업의 가상화폐 채굴칩 수요 증가로 반도체 부문 실적은 증가했으나, 플렉시블 OLED 거래선 수요 감소와 LCD 경쟁 심화로 디스플레이 부문 실적이 하락했다. 세트 사업은 무선의 경우 갤럭시 S9 조기 출시와 갤럭시 S8 등 기존제품의 견조한 판매로 실적이 크게 개선됐다. CE 부문은 프리미엄 TV 제품 판매는 확대됐지만 중저가 TV 라인업 축소 등의 재편 작업과 생활가전의 수익성 둔화로 실적이 하락했다. 한편, 달러 대비 원화의 강세로 인해 부품 사업을 중심으로 전분기 대비 약 0.6조원 수준의 부정적 환영향이 발생했다. 2분기는 메모리 실적 견조세는 유지되지만, 디스플레이 약세 지속, 무선 사업의 수익성 하락으로 1분기 대비 실적 개선이 어려울 것으로 예상된다. 부품 사업은 반도체의 경우 메모리 수요 견조세는 지속되지만, 시스템LSI와 파운드리에서 스마트폰 부품 수요 둔화의 영향으로 전분기 대비 실적 감소 가능성이 있다. 또, 디스플레이의 경우 OLED는 수익 확보에 중점을 두고, LCD는 원가 절감에 노력할 방침이다. 세트 사업은 무선의 경우 고가 수요정체에 따른 플래그십 판매둔화 와 마케팅 비용증가로 수익성은 하락할 전망이다. CE 부문은 QLED TV 중심으로 신모델 판매가 확대되고 에어컨 성수기 효과로 실적이 개선될 전망이다. 올해 하반기 실적은 OLED 패널 공급 증가와 D램 수요 견조세 지속 등 부품 사업을 중심으로 상반기 대비 성장할 것으로 예상된다. 세트 사업은 프리미엄 제품(High-end) 수요 정체와 경쟁심화 등 실적 리스크가 있으나 프리미엄 제품 판매 확대를 통해 수익성 유지에 주력할 방침이다. 한편, 중장기적으로는 AI·전장·5G 등 IT 산업 변화에 따라 부품사업의 신규 수요 창출과 다양한 기기간 연결을 통한 세트 사업 기회 확대가 전망된다. 올해 투자 계획은 아직 확정되지 않았지만, 지난해 플렉시블 OLED 생산 확대와 신기술 개발, 시장 성장 대비를 위한 시설 투자가 급증해, 2017년 대비 감소할 것으로 예상된다. 낸드는 모바일용 수요가 둔화됐지만, 클라우드 인프라 확대에 따른 고용량 솔루션 제품들의 수요 견조세가 지속됐다. 삼성전자는 64단 3D V낸드의 안정적 공급을 바탕으로 고용량 고부가 솔루션 판매에 주력해 견조한 실적을 달성했다. D램의 경우 삼성전자는 11라인의 생산 제품 전환으로 전분기 대비 D램 출하량은 감소했지만, 32GB이상 고용량 서버 D램과 저전력 LPDDR4X 기반의 uMCP, HBM2 등 고부가 제품 시장에 집중해 실적을 개선했다. 낸드는 가격 안정화에 따라 고용량 스토리지 중심으로 수요가 확대되고, D램은 데이터센서 서버 수요가 미국에서 중국 시장으로 확대되고 스마트폰용 탑재 용량도 증가해 꾸준히 수요가 증가할 것으로 예상된다. 올해 하반기에도 삼성전자는 평택캠퍼스를 중심으로 64단 V낸드 양산 확대에 주력하는 한편, 고성능·고용량 등 차별화 제품 판매를 확대하고 차세대 제품의 적기 개발에 주력해 제품 경쟁력을 더욱 강화해 나갈 계획이다. 시스템 LSI 사업은 1분기에 프리미엄 스마트폰 신제품 출시에 따른 모바일 프로세서, 이미지센서 등 주요 부품의 공급 증가로 실적이 증가했다. 2분기는 전분기 대비 프리미엄 스마트폰용 부품의 수요 증가세가 다소 둔화될 것으로 보여 실적도 감소할 가능성이 있다. 그러나, 올해 전체로는 3단 적층 이미지센서 도입이 확산되고, 모바일 프로세서 공급이 확대되며 IoT, AR, 전장 등 다양한 응용처별 솔루션이 준비되면서 견조한 실적이 예상된다. 파운드리 사업은 1분기 계절적 비수기로 인한 모바일용 부품 수요 감소에도 불구하고 HPC(High Performance Computing)칩 주문 증가로 실적이 성장했다. 2분기에도 HPC향 반도체 수요가 지속되는 가운데 모바일 10나노 공정 신규 제품의 공급 확대로 실적 증가세가 유지될 전망이다. 올해는 다양한 고객의 요구를 충족시킬 수 있는 파운드리 서비스를제공하고, 7나노 EUV공정 적용 제품을 하반기에 시험 양산하는 등 기술 리더십과 고객 다변화를 통해 지속 성장해 나갈 계획이다. 이를 통해 올해 파운드리 사업은 100억불 이상 매출을 기록하면서 업계에서 2위 자리를 공고히 할 것으로 예상된다. OLED 부문은 1분기 주요 거래선의 수요 감소와 저온폴리실리콘(LTPS) LCD와의 경쟁이 심화돼 수익이 감소했다. 2분기까지도 OLED 수요 약세가 지속될 것으로 전망되는 가운데 삼성전자는 원가 절감과 생산 효율 향상을 통해 경쟁력 확보에 노력을 기울이는 동시에 고객사 확대를 추진해 나갈 계획이다. 하반기에는 모바일용 OLED 패널 수요가 점차 회복될 것으로 기대되고, 플렉시블 제품은 프리미엄 제품군에서 주력으로 채택될 것으로 예상된다. 이에 삼성전자는 신기술을 적용한 신제품을 통해 고객사를 확대하는 한편, 원가 경쟁력을 높여 시장점유율을 확대하고, 신규 응용처 역량도 강화할 계획이다. LCD 부문은 1분기에 계절적 비수기로 인한 판매 감소와 패널 판가 하락이 지속됐지만, 대형∙UHD 등 고부가 제품의 판매 비중 확대와 지속적인 원가절감을 통해 전분기 수준의 수익을 달성했다. 2분기에도 LCD의 공급 초과 현상이 지속될 것으로 보이지만, 삼성전자는 고부가 차별화 제품의 적기 개발과 원가 절감 활동 강화로 수익성을 확보할 계획이다. 하반기에도 중국 업체의 생산 물량 확대가 지속되고 업체간 경쟁이 심해져 불확실성이 증가할 것으로 예상된다. 삼성전자는 지속적으로 대형∙고해상도의 프리미엄 제품 차별화에 주력하고 고객사와의 전략적 파트너십을 강화해 수익을 확보할 계획이다. 무선 사업은 갤럭시 S9와 S9+ 신모델의 전작 대비 빠른 출시와 갤럭시 S8 등 기존 모델의 견조한 판매로 인해 플래그십 스마트폰 판매량이 전분기 대비 증가하면서 실적이 크게 개선됐다. 또한, 고가 스마트폰 시장 수요 정체로 인한 당사 플래그십 모델의 판매 둔화와 이에 따른 마케팅 비용 증가로 인해 전분기 대비 수익성도 하락할 것으로 전망된다. 하반기에는 갤럭시 S9·S9+ 뿐만 아니라 전년도 제품 판매를 지속하는 한편, 신규 플래그십 모델도 출시해 프리미엄 제품 판매를 강화해 나갈 계획이다. 중저가 제품은 라인업 효율화를 지속하고 오프라인 뿐만 아니라 온라인 유통도 강화해 판매를 확대할 계획이다. 한편, 네트워크 사업은 1분기 해외 거래선 LTE 투자와 신규 솔루션 공급으로 실적이 개선됐고, 2분기도 실적이 늘어날 것으로 전망된다. 특히 올해는 지속적으로 5G 상용화 관련 차세대 솔루션 공급을 확대할 계획이다. TV 사업은 QLED·초대형 등 프리미엄 제품 비중을 확대했지만, 중저가 라인업 축소 등의 재편 작업으로 전년 동기 대비 실적이 감소했다. 2분기는 본격적인 신모델 판매와 글로벌 축구 이벤트를 맞아 프로모션을 강화해 전년 동기 대비 실적 개선을 추진할 방침이다. 삼성전자는 올해 75형 이상 초대형 QLED TV 등 고부가 제품 라인업을 확대하고 하반기에는 8K TV와 마이크로 LED TV 등 혁신 제품 출시로 프리미엄 제품 리더십을 더욱 공고히 할 예정이다. 한편, 1분기 생활가전 사업은 ‘플렉스워시’세탁기, ‘큐브’ 공기청정기와 시스템에어컨 등 프리미엄 제품 판매 호조로 전년 대비 매출이 성장했지만, 원자재가 상승과 미국 신규 가전공장 가동으로 인한 비용 발생으로 영업이익은 감소했다. 2분기는 계절적 성수기 진입에 따라 에어컨 판매를 늘리고, ‘퀵드라이브’ 세탁기, ‘파워건’ 청소기 등 신제품 판매를 확대해 실적을 개선할 방침이다. 올해 생활가전 사업은 선진 시장을 중심으로 프리미엄 제품 판매를 강화하고 B2B 사업과 온라인 판매도 지속 확대해 나갈 계획이다.
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세계 최대 통신장비 회사인 중국 화웨이가 지난 8월 파격적인 임금 인상을 단행했다. 인상률이 20~30%에 이른다. 휴대전화 단말기 사업을 앞두고 우수 인재를 확보하기 위해서다. 휴대전화 분야에서 애플과 삼성의 양강 구도를 깨뜨리겠다는 복안이 깔려 있다. 거침없는 화웨이의 성장세가 세계 정보기술(IT) 기업들을 긴장시키고 있다. 중국 광둥성 선전에 본사를 둔 세계적인 통신장비 회사 화웨이기술유한공사의 일반 사원들 사이에서 요즘 ‘협상했어?’라는 인사말이 유행이다. 이 말은 상급자와 연봉 인상 협상을 했는지 묻는 것이다. 화웨이는 최근 일반 사원의 초봉을 인상했다. 13직급 직원 한명도 상반기 업무평가에서 B+를 받고 연봉이 35%나 올랐다. 화웨이 인력자원부의 한 책임자는 각 부서 13~14직급 사원을 대상으로 1대1 연봉 협상을 진행한다고 말했다. 화웨이의 일반 사원은 13~23직급으로 나뉘는데, 대졸 신입직원은 13직급에서 시작한다. 해마다 인사고과에 따라 진급 여부를 결정하고 보통 2년에 한 직급씩 올라간다. 통신업계가 침체된 상황에서 경쟁사는 감원, 라인 축소, 비용 절감으로 바쁜 이때 화웨이가 대대적으로 임금을 인상한 이유는 무엇일까? 단순히 직원들에게 회사의 이익을 나눠주는 성과급 잔치는 아니다. 내부에서 성장동력을 찾지 못하고 외부에서 인재를 확보하기 어려운 이중고 속에서 선택한 고육지책이다. 화웨이의 급여체계 개혁이 시작된 것이다. “보통 대기업의 급여 및 성과급 체계는 오랫동안 변하지 않는다. 화웨이가 대규모로 일반 사원의 임금을 인상한 것은 급여 및 성과급 체계의 중대 개혁을 의미한다. 적어도 6개월 이상 내부 논의를 거친 뒤 적당한 시기를 기다려서 실행에 옮겼을 것이다.” 웨이샤오캉 통신 및 인터넷 산업 전문 헤드헌터 오퍼콤(Offercome)의 경영파트너는 이렇게 말했다. 그는 한때 화웨이와 알카텔루슨트 등 통신업체를 위해 인재를 발굴했다. 상반기 실적 보고를 닷새 앞둔 지난 7월29일 화웨이는 임금 인상 계획을 공개했다. 13~14직급 사원들의 임금 인상을 위해 10억위안(약 1776억원)을 투입할 계획이며, 각 부서의 평균 인상폭이 20~30%에 이를 것이라고 밝혔다. 다만 구체적인 인상폭은 개인의 업무 성과에 따라 다르다고 했다. 더불어 화웨이는 2014년 신입사원 초봉을 인상했다. 대졸 신입사원 초봉을 지금의 매월 6500위안(약 115만원, 대도시 세전 금액 기준)에서 9천위안(약 159만원) 이상, 대학원 졸업생은 8천위안(약 142만원)에서 1만위안(약 177만원) 이상으로 올렸다. 성적이 우수한 신입사원은 개별적으로 조정할 계획이다. 독일의 글로벌 ICT 컨설팅 기업 디테콘(Detecon)의 팡훙강 컨설팅 디렉터는 “경쟁사와 달리 화웨이는 상반기 매출이 증가해 임금을 올릴 이유는 충분하다. 상반기 재무제표를 보면 알 수 있다. 매출채권, 대손처리, 부실채권 처리, 발생 가능한 리스크 등의 회계 처리도 낙관적인 태도를 유지했다”고 말했다. 실적보고서를 보면 화웨이의 올해 상반기 매출은 1138억위안(약 20조2천억원)으로 전년 동기 대비 10.8% 증가했다. 2013년 순이익률은 7~8%에 이를 것으로 예상된다. 화웨이는 상반기 순이익을 공개하지 않았지만 우춘보 인민대학 교수는 “직원들과 회사가 거둔 수익을 공유하는 것이 화웨이의 일관된 경영 원칙”이라고 말했다. 그는 화웨이의 상반기 순이익이 143억위안(약 2조5천억원)에 달해 2012년 전체 순이익의 90%에 이를 것이라고 했다. 우춘보 교수는 오랜 기간 화웨이의 경영고문을 맡았다. 경쟁사를 압도하는 실적과 함께 파격적인 임금 인상 계획이 알려지자 사람들은 화웨이의 경쟁사 ZTE(中興)를 떠올렸다. 화웨이의 임금 인상으로 ZTE가 추진한 스톡옵션 계획은 빛이 바랬다. 화웨이의 계획은 13~14직급 직원의 급여와 상여금을 조정해 급여를 올리고 상여금을 낮추며 우리사주 배당을 줄여 임금체계의 비탄력적 요소를 늘리는 것이었다. 화웨이는 일반 사원에 대한 보상체계가 경쟁력이 없어 국제적 경쟁력을 갖도록 만들기 위해 임금을 인상했다고 배경을 설명했다. 웨이샤오캉의 설명에 따르면 종전까지 화웨이의 대졸 신입사원은 매월 7천~8천위안을 급여로 받았다. 반면 에릭슨·노키아지멘스네트워크·삼성 등 다국적기업은 보통 8천~9천위안을 지급했고 1만위안을 초과하는 사례도 있었다. 단말기사업부 한 직원의 경우 2012년 8월 석사 졸업 뒤 선전에 있는 화웨이 본사에 취업해 매월 8천위안을 받았지만 세금과 사회보험료를 공제하면 실제 수령액은 6500위안 정도였다. 별도의 주택보조금이나 복지 혜택이 없어 임대료와 교통비 등으로 3500위안을 지출하고 나면 3천위안이 남는다. 그 대신 날마다 아침 9시부터 밤 9시까지 일하고 주말에 근무하는 날도 많아 개인 시간이 거의 없다. 또한 최근 인터넷 업계의 연봉이 급등했다. 지난해 기준으로 구글이나 페이스북 같은 외국계 인터넷 기업은 베이징대학, 칭화대학, 중국과학원 졸업생에게 10만달러를 연봉으로 제시했다. 완메이스제(完美世界), 왕이게임(網易遊戱) 등 국내 인터넷 게임 회사가 제시한 연봉은 40만위안(약 7100만원), 포털 사이트 바이두나 알리바바의 연봉도 20만위안(약 3500만원)이 넘었다. 인터넷 쇼핑과 모바일 인터넷이 발전하면서 은행이나 통신사의 정보기술(IT) 분야의 인력 수요도 늘었다. 그들이 제시한 임금은 화웨이보다 낮지만 복지 수준이 높고 업무 강도가 낮아 일부 인력이 빠져나갔다. “통신·IT·인터넷 업계에서 대부분 임금을 올렸기 때문에 기존 급여정책으로는 책정된 채용 목표를 달성하기 힘들 것이다.” 웨이샤오캉은 화웨이가 임금을 인상하지 않으면 버티기 힘든 상황이라고 했다. 이제 화웨이의 임금 수준은 통신업계에서 상위권에 속하지만 과학기술·미디어·통신산업(TMT) 전체를 고려하면 중간 수준이다. 외부 환경의 변화 외에 화웨이가 고민해야 할 요인은 많았다. 한 채용 담당 직원은 “일반 사원에게 회사 지분을 지급하는 인센티브 효과가 줄어들어 회사가 우리사주제도 개선 방안을 고민하고 있다”고 말했다. 앞으로는 일반 직원들의 급여체계에서 현금급여의 비중이 늘고 우리사주 배당은 줄어들 것으로 보인다. “화웨이의 일반 사원은 받을 수 있는 주식이 적다. 2~3년 근무하면 1만~2만주를 받는데, 최근 2년 동안 배당금이 주당 1.4~1.5위안 수준이었다. 한해 평균 배당금 수익이 2만~3만위안에 불과해 별 매력이 없다. 그럼에도 사원들은 목돈을 들여 주식을 매입해야 한다. 주당 4~5위안 기준으로 계산해도 약 5만~10만위안이 필요한데 급여만으로는 마련하기 힘든 금액이다.” 화웨이의 한 중간관리자의 설명이다. 근속기간이 10년이 넘는 18직급 이상 직원의 연봉은 사뭇 다르다. 화웨이의 한 중간 관리자는 “경력이 오래된 직원들은 1년에 30만위안(약 5300만원) 이상 받는다. 주식배당이나 상여금까지 합하면 100만위안(약 1억7700만원)은 될 것이다. 일반 사원과 중간 간부들이 받는 임금의 격차가 벌어지면서 화웨이의 우리사주 인센티브 제도는 많은 문제점이 드러났다”고 말했다. 앞으로 사업 확장을 위한 사전 준비도 급여 및 성과급 체계를 조정하게 된 주요 배경이다. 화웨이는 창립 뒤 지금까지 계속해서 사업 영역을 확장해왔다. 최근 통신장비 시장은 투자가 부진했지만 화웨이는 경쟁사들처럼 전략을 전환하지 않고 통합과 구조 전환의 기회로 삼았다. 적극적으로 제품 포트폴리오를 확장했고 유럽·북미·남미 등 해외시장으로 출격해 경쟁사의 시장점유율을 잠식했다. 2009년 매출 1491억위안을 기록해 세계 2위의 통신장비 제조사로 성장한 화웨이는 이후 에릭슨을 추월했고, 매출액과 순이익 모두 세계 1위에 등극했다. 2009년 9만5천명이던 직원 수는 15만5천명으로 늘어나 11만명인 에릭슨을 추월했다. 화웨이의 사업 확장은 통신장비 업계 1위에 오른 뒤에도 멈추지 않았다. 화웨이는 지난 4월 2013∼2017년 매출액 신장률을 10% 이상 유지하겠다는 목표도 세웠다. 2012년 매출액에서 각각 73%·5%·22%를 차지한 통신사·일반기업·소비자를 대상으로 한 사업의 비중을 60%·15%·25%로 조정하겠다는 내용도 있었다. “통신장비 시장의 경쟁 구도가 굳어지고 이익률이 감소하기 시작한 이때 화웨이는 통신장비 산업에서 ICT(정보통신기술) 산업으로 전환하기 시작했다.” 팡훙강 디렉터는 화웨이의 성장 로드맵을 보면 통신사를 대상으로 하는 통신장비 사업에서 안정적인 현금흐름을 확보해 기업 서비스와 소비자 서비스, 특히 단말기 사업을 지원할 것이라고 말했다. 화웨이는 휴대전화로 대표되는 단말기 사업을 장기적인 전략 분야로 확정했다. 화웨이의 단말기 사업은 올해 상반기 매출액이 43억달러에 불과해 간신히 적자를 모면했다. 그러나 화웨이는 둥관에 126만5천m² 규모의 부지를 매입해 본사 연구·개발(R&D)센터에 버금가는 단말기사업부 연구개발센터를 설립할 계획이다. 기업 서비스 분야는 2012년 그룹 전체의 자원을 재배치한 후 IP·IT·데이터통신 3개 영역으로 구조를 개편했다. 지금은 주로 금융·철도·항공·석유 분야의 기업에 서비스를 제공하고 있다. 화웨이는 올해 기업 서비스 분야에서 매출액 27억달러를 돌파해 전년 동기 대비 45% 성장하겠다는 목표를 설정했다. “사실 화웨이가 3세대(3G)에서 4세대(4G)로 전환하는 데만 초점을 맞춘다면 지금 인력으로 충분하다. 더 많은 인력을 확보할 필요가 없다. 하지만 기업 서비스와 단말기 사업에서 필요한 인력은 기존 통신장비 분야 인력과 다르다. 이 분야의 확장을 위해 재창업을 지원할 신규 인력이 필요한 것이다.” 팡훙강 디렉터는 이제 화웨이의 경쟁 상대는 ZTE나 에릭슨이 아니라 구글·바이두·애플·IBM·시스코 같은 IT 및 인터넷 기업이라고 말했다. 이들과 경쟁하려면 우수한 인력을 확충해야 한다는 것이다. 중국 내 정보통신 기술 관련 학과에서는 해마다 100만명 이상의 졸업생이 배출된다. 하지만 기업이 원하는 인력은 많지 않다. 베이징 소재 기업이 채용하는 통신·IT·컴퓨터·인터넷 분야의 인력은 주로 칭화대학, 베이징대학, 베이징우전대학, 베이징항공대학, 베이징이공대학, 베이징교통대학, 베이징과학기술대학, 중국과학원 출신이다. 이 대학들의 졸업생 수는 7천명 정도다. 외국계 인터넷 기업이 가장 우수한 인력을 100여명을 데려가고, 텅쉰·바이두·알리바바 등 중국 인터넷 기업이 2천~3천명을 채용한다. 그리고 은행의 IT사업부나 소프트웨어개발사업부가 1천여명, 이동통신사가 1천명 이상의 신규 인력을 필요로 한다. 이렇게 따지고 보면 우수한 인력을 채용하기 위한 경쟁이 치열하다. 따라서 화웨이의 임금 인상은 업무 확장을 위한 사전 작업으로 해석할 수 있다. 화웨이는 앞으로 더욱 먼 길을 갈 것으로 보인다.
미국 경제를 좌지우지하는 유대계 핵심 인물들. 왼쪽부터 벤 버냉키 미국 연방준비제도이사회(FRB) 의장, 티머시 가이트너 재무장관, 앨런 그린스펀 전 FRB 의장. 세 사람 사진을 합성했다. 벤저민 살롬 버냉키. 미국 연방준비제도이사회(FRB) 의장이다. 미국이 금융위기로부터 벗어나려면 통화관리를 잘해야 한다. 이러한 통화관리의 정점에 버냉키 의장이 있다. 달러의 돈줄을 쥐고 있는 곳간의 ‘우두머리’가 바로 FRB 의장이기 때문이다. 그는 요즘 세계 금융위기로 골치를 앓고 있다. 그런데 얄궂게도 그게 그의 전공이다. 그는 대학에서 1930년대 대공황, 70년대 디플레이션, 90년대 발생한 일본의 잃어버린 10년 등 경기불황에 대한 연구로 학문적 일생 전부를 바친 경제학자다. 75년 하버드대를 수석으로 졸업하는 등 1등을 놓치지 않았던 그는 79년 MIT에서 경제학 박사 학위를 받고 스탠퍼드대와 프린스턴대 교수를 23년간 역임했다. 티머시 가이트너. 미국의 나라 살림을 맡은 재무장관이다. 그는 금융위기가 발생했을 때 뉴욕연방은행 총재로 버냉키 의장과 호흡을 같이했다. 당시 베어스턴스나 AIG의 구제에 나서는 등 위기 방지 대책을 주도했다. 아시아에 경제위기가 발생한 97년에는 재무차관으로, 그리고 세계 금융위기 와중인 2009년에는 재무장관으로 일한 특이한 경력의 소유자다. 태국 방콕의 국제고등학교를 졸업한 그는 아이비리그의 하나인 다트머스대에서 아시아학을 전공하고 존스홉킨스대에서 국제경제학과 동아시아학 석사를 받은 ‘아시아통’이다. 일본어와 중국어도 구사한다. 97년 재무차관 시절 한국의 외환위기 때 한국의 경제와 금융정책을 혹독하게 주무른 장본인이기도 하다. 이 둘은 금융위기 속에서 미국 경제를 좌지우지한다는 점 외에 공통점이 또 하나 있다. 바로 유대인이라는 점이다. 금융위기를 맞아 세계인의 이목은 이 두 유대인의 입에 쏠려 있다고 해도 과언이 아니다. 그들의 말 한마디 한마디가 세계 경제에 직결돼 있기 때문이다. 이뿐만이 아니다. 가이트너와 함께 버락 오바마 경제팀의 또 다른 축을 이루고 있는 로런스 서머스 국가경제위원회 위원장도 유대인이다. 가이트너와 서머스는 ‘루비노믹스’의 선봉에 섰던 사령관이다. ‘루비노믹스’는 클린턴 행정부 시절 미국 경제를 이끌었던 로버트 루빈 재무장관의 이름을 딴 것이다. 금융자본주의가 이끄는 신자유주의를 일컫는다. 루빈 전 장관도 유대인이다. 금융위기의 원인과 해법을 찾는 과정에서 세계의 눈길이 유대인으로 향하고 있다. 유대인이 미국 경제를 들었다 놨다 하기 때문이다. 유대인은 금융위기의 불을 지른 장본인이기도 하고, 이를 수습하는 소방수일 뿐만 아니라 수습을 방해하는 훼방꾼이기도 하다. 보통 FRB 의장은 ‘경제 대통령’이라고 불린다. FRB 의장은 통화량과 금리를 조절함으로써 미국 경제, 더 나아가서는 세계 경제를 조정한다. 그 때문에 FRB 의장의 한마디에 세계 증시는 출렁인다. 미국 역사상 지금까지 있었던 14명의 FRB 의장 가운데 가장 훌륭하게 업무를 수행한 사람으로 경제학자들은 폴 볼커 의장을 꼽는다. 70~80년대 미국 경제가 최악의 국면에 빠져 있을 때 FRB를 맡아 인플레이션을 잡고 경쟁력을 확보하는 데 결정적인 공헌을 했기 때문이다. 폴 볼커 역시 아버지로부터 소신과 검약 등의 신조를 물려받은 전형적인 유대인이다. 앨런 그리스펀 의장이 폴 볼커의 뒤를 이어 FRB를 맡았다. 그는 26년 유대인 주식 중개인의 외아들로 태어났다. 그는 87년부터 2006년까지 20년간 연준을 이끌면서 미국 경제의 안정적 성장을 가져와 한때 ‘마에스트로’란 찬사까지 받았다. 하지만 지나치게 부시 대통령의 정책을 지지해 결국 부동산 버블로 이끌었다는 이유로 비판 받고 있다. 또 급팽창하기 시작했던 금융파생상품의 폭발력을 미처 인지하지 못했다. 이제는 금융위기의 ‘주범’ 가운데 한 명으로 꼽히는 신세가 됐다. 요즘 버냉키 의장과 가이트너 재무장관은 그리 편하지 못하다. 같은 유대인이 그들을 도와주지는 못할망정 사사건건 가로막고 있기 때문이다. 금융위기가 터졌으면 얼른 은행의 환부를 도려내야 새살이 돋고 정상 상태로 돌아올 수 있다. 배드뱅크를 만들어 공적자금을 투입해 신속히 부실채권을 떼어내면 은행은 건강한 모습으로 정상을 되찾을 수 있다. 오바마 미 대통령도 집권 후 처음에는 호기롭게 배드뱅크를 설립해 시장 안정 정책을 시행하겠다고 언론에 흘렸다. 그런데 그렇게 안 했다. 아니 못 했다. 왜일까. 정답은 유대인 큰손 때문이다. 배드뱅크가 설립되면 부실채권이 헐값에 정부에 넘어가기 때문에 유대계 큰손이 이를 극력 반대한 것이다. 그들은 이 고비를 넘기고 시장이 살아나면 2~3년 후에는 그들의 자산을 온전히 회복하리라 믿고 있는 것이다. 부시 정부는 말년에 유대인과 이 문제로 다투다 해결책이 안 보이자 의회에서 어렵게 승인 받은 7000억 달러의 절반을 공중에 뿌리다시피 살포해 버렸다. 이때 버냉키 의장이 얻은 별명이 ‘헬리콥터 버냉키’다. 원래 7000억 달러의 처음 취지는 이러한 부실채권 정리를 위한 정리신탁공사를 운용하기 위한 자금이었다. 하지만 당초의 계획이 바뀌어 2008년 말 3500억 달러나 되는 돈을 시중에 무차별로 지원했다. 정리신탁공사를 위해 승인된 자금을 엉뚱하게 쓸 수밖에 없었던 이유는 유대 금융자본과 부실채권의 인수가격과 방법에 대해 흥정이 되지 않았기 때문이다. 은행의 신뢰를 다시 회복할 수 있는 차선책은 은행의 임시 국유화 정책이다. 금융자본은 임시 국유화도 반대했다. 국유화 과정에서 자신들의 주식이 휴지조각이 돼 경영권을 잃거나 설사 경영권을 잃지 않더라도 그 과정에 지분이 훼손당할까 봐 거절한 것이다. 배드뱅크 설립과 채권의 시가평가제 같은 현실적 방법은 금융자본의 이익과 배치되더라도 실행돼야 한다. 그래야 위기 극복의 실마리를 찾을 수 있다. 그런데 미국 정부는 유대인들의 반대에 부딪혀 급소와 맥을 비켜나 변방을 빙빙 돌며 엄청난 화폐발행량으로 상황을 반전시키려 하는 것이다. 미국 정부는 이번 금융위기를 극복하기 위해 전체 경제 규모의 5.5%에 해당하는 7870억 달러를 2년에 걸쳐 풀기로 했다. 그리고 사상 처음으로 제로 금리를 운용하고 있다. 아직까지는 경기침체가 심해 당장은 인플레이션 압력이 없다. 하지만 시간이 지나 경기가 회복 조짐을 보이면 급격한 인플레이션이 발생할 소지가 크다. 경제가 정상으로 작동하는 경우, 화폐발행량을 늘리면 은행의 지급준비금을 포함하는 본원통화는 그 2배가 늘어난다. 그 뒤 신용창조와 통화 승수에 의해 총통화는 30배, 광의의 유동성은 70배 이상 팽창한다. 훗날 인플레이션 후폭풍이 두려운 이유다. 그리고 그 근저에는 유대인이 있다.
그렇게 많았던 한반도 위기설의 범람에도 불구하고 평창올림픽의 성공 가능성이 눈앞의 현실로 다가왔습니다. 무서운 속도로 과거의 역량을 회복하고 있는 MBC를 제외하면, 모든 방송이 북한팀의 일거수일투족만 따라감으로써 시청자의 반북정서(조중동과 자한당, 미래당의 평양올림픽 프레임)를 자극하고 고양시키는 왜곡된 보도의 홍수 속에서도 평화올림픽으로써의 평창올림픽의 성공 가능성은 점점 높아지고 있습니다. 몇 달 전만 해도 불가능해 보였던 이런 극적인 변화의 중심에는 소리없이 강한 문재인 대통령의 리더십이 자리하고 있습니다. 트럼프와 아베가 조중동과 자유한국당의 입을 빌어 전쟁 가능성을 극대화시키는 바람에 출전조차 꺼리던 국가들의 참여율이 문통의 평화외교에 힘입어 사상 최고에 이르고, 평창올림픽 주관방송사인 NBC(미국)는 동계올림픽 사상 최고의 광고 수주(이익이 1조를 넘을 것이라고 한다)를 올릴 수 있었던 것도 니고시에이터(협상가)로써의 문통의 리더십이 자리하고 있습니다. 이상화 선수의 인터뷰에서도 알 수 있듯이, 북한팀의 동정만 보도함으로써 평창올림픽의 흥행 참패를 유도하는 기레기들의 융단폭격도 국민의 눈높이에 맞춘 문통의 포용적 리더십 앞에서는 무용지물로 전락하고 말았습니다. 필자와 같은 미디어세대들은 "카메라가 잡은 제한된 각도에 대해서는 잘 알지도 못하면서 브라운관에 비치는 사실을 의심하지 않고(닐 포스트만의 《죽도록 즐기기》를 참조)" 받아들이는 경향이 매우 강한데, 진심어린 문통의 리더십은 이것마저 돌파해내고 말았습니다. 평창올림픽의 흥행 성공은 남북한의 극한대치에서 벗어나는 모멘텀이기도 하지만, 고도성장의 과실에서 배제돼 왔고 남북분단의 피해만 감내해온 강원도가 수도권의 식민지에서 벗어날 수 있는 모멘텀이기도 합니다. 평창올림픽의 흥행 성공은 강원도의 경제 성장과 직결돼 있으며, 도민의 삶의 질을 한 단계 높일 수 있는 거의 유일한 기회입니다. 문재인 대통령이 평창올림픽의 흥행 성공에 올인한 이유도 여기에 있습니다. 종북몰이와 안보팔이로 도민에게 일방적인 희생을 강요해온 자유한국당의 텃밥이었던 강원도의 경제활성화는 지방분권 개헌에 따른 재정 문제에도 긍정적으로 작용할 수 있습니다. 평창올림픽이 진행되는 동안 전 세계는 강원도를 주목할 것이며, 뛰어난 관광자원들이 부각될 것이며, 남북단일팀의 선전에 따라 평화의 성지로 기억될 것이며, 북한의 김영남과 미국의 펜스 부통령이 한 프레임에 잡히는 것만으로도 세계적 관심을 불러일으킬 것입니다. 폐회식의 이방카와 김여정의 참석은 멋진 피날레를 선사할 수 있고요. 불과 몇 개월 만에 천지개벽에 준하는 변화를 이끌어낸 중심에는 강원도민과 국가대표 선수들, 자원봉사자와 함께 어우러진 문통의 리더십이 자리하고 있습니다. 평창올림픽의 흥행 실패를 문재인 정부의 실패로 몰아가려는 조중동과 자유한국당, 미래당의 광기어린 저주에도 불구하고 평창올림픽의 흥행 성공은 한반도의 평화체제 구축으로 가는 밑거름이 될 것이며, 그에 따라 강원도의 경제활성화는 더욱 탄력을 받을 것입니다. 흥행의 보증수표인 김연아 같은 독보적인 존재가 없다는 것이 아쉽기는 하지만, 그녀의 응원이 여자하키 남북단일팀의 선전으로 이어질 것이며, 이상화, 이승훈, 최민정, 심석희 등의 선전으로 인해 대한민국은 축제의 한바탕으로 빠져들 것입니다. 티켓 판매가 90%를 넘은 페럴림픽의 흥행 성공까지, 국민과 함께 하는 문재인 대통령의 리더십이 평창올림픽과 페럴림픽을 동계올림픽의 역사를 새로 쓴 성공 사례로 자리매김시킬 것입니다. 살을 에는 추위와 열악한 상황에서도 평창올림픽과 페럴림픽의 성공을 위해 희생과 헌신을 마다하지 않는 자원봉사자들에게 감사한 마음을 전하며, 강원도민과 선수들과 함께 여러분들이 평창올림픽의 또 다른 주인공이자 성공의 보증수표라는 점에서 충분한 자부심을 가져도 될 듯합니다. 문통의 리더십이 빛을 발할 수 있었던 것도 여러분들이 없었다면 자유한국당과 기레기들의 암묵적 담합인 평양올림픽 프레임에 사상누각처럼 무너져내렸을 수도 있었습니다. 문재인 대통령 리더십의 원천이 바로 당신들이며, 제2,제3의 김연아를 배출할 수 있는 미래의 가능성입니다. 평창올림픽과 페럴림픽의 흥행 성공이 강원도의 경제발전과 삶의 질을 높이는 계기가 될 수 있기를 바랍니다. 한국 통계스포츠의 요람으로 거듭나기를 바라며, 다양한 국제대회를 추가로 유치함으로써 강원도 경제의 지속적인 성장을 이룩하고 남북의 스포츠 교류를 통해 평화의 성지로 거듭나기를 랍니다. 문재인 대통령이 평창올림픽과 페럴림픽의 성공에 올인한 것도 이 때문입니다. 강원도의 힘! 그것이 평창올림픽과 페럴림픽의 시작이며 끝이자 성공의 열쇠입니다. 문통의 리더십과 어우러진 여러분들은 이미 승리하셨습니다. 평창올림필 파이팅! 페럴림픽 파이팅! 흥행 대박, 가즈아!! 부모님의 생각을 바꾸려면 차근차근 TV조선과 채널A의 보도가 가짜였고, 비슷한 또레의 많은 분들이 MBC나 JTBC로 방향을 틀었다는 예들을 꾸준히, 그리고 설득력있게, 진정있는 자세로 접근해야 합니다. 이재용 석방 이후의 보도를 기준으로 예를 들면, 님과 수없이 많은 국민들이 받아야 할 국민연금에 피해를 준 이재용을 풀어준 것이 얼마나 문제가 높은 것이며, 외국의 유명 언론사들이 한 목소리로 비판하고 있다고 알려주십시오. TV조선과 채널A가 이재용을 빨아주는 보도를 쏟아내는 것도 광고를 수주했기 때문이며, 그렇게 삼성이 기레기와 함께 국민에 피해를 주고 있음을 말씀드려 보십시오. 사법부에 삼성장학생이 넘쳐난다는 것과 함께, 이재용이 감옥에 있을 때 삼성전자의 실적이 최고로 높았던 것도 말해주면 좋고요.
38명의 희생자가 발생했던 경기 이천 물류센터 화재참사 이후에도 산재사망 사고가 끊이질 않고 있습니다. 한편 반복되는 산재사망 사고를 막기 위한 요구도 거세지고 있습니다. 지난 5월 27일. 21대 국회 개원을 앞두고 중대재해 유가족들과 시민사회가 ‘중대재해기업처벌법 제정 운동본부’를 발족하였고, 바로 어제 6월 4일 충북시민사회단체들 또한 충북운동본부 발족을 알리면서 21대 국회가 중대재해기업처벌법을 우선 입법할 것을 촉구하였습니다. 오늘 공정사회 시간에는 중대재해기업처벌법 제정운동과 관련해서 이야기 나눠보도록 하겠습니다. 네 그렇습니다. 지난 5월 22일 용인 물류창고 공사 현장에서 30대 일용직 노동자가 9m 아래로 떨어져 숨진 사건이 있었습니다. 사고 현장에는 안전 난간과 추락 방호망이 없었습니다. 같은 날 광주 목재공장에서는 20대 노동자가 목재 파쇄기에 빨려들어가 목숨을 잃었습니다. 파쇄기 투입구 덮개 등 안전장치를 갖추지 않은 위험한 현장에서 혼자서 작업을 하다가 참변을 당한 것입니다. 26일에는 울산 현대중공업에서 30대 하청노동자가 용접용 가스에 질식사 했습니다. 사업장에서 산소 농도 측정 의무를 지켰다면 피할 수 있었던 죽음이었습니다. 기업이 노동자의 안전보다 이윤을 우선순위에 두기 때문에 그렇다고 생각합니다. 이윤 추구에만 눈이 먼 기업들의 경우, 노동자의 건강상의 문제나 생명은 기업을 경영하는 과정에서 드는 ‘비용’에 불과합니다. 태안화력발전소 노동자 고 김용균님의 사망 사고 이후 산업 안전에 대한 사회적 경각심이 높아진 것처럼 보이지만 여전히 대한민국 노동자들은 하루에 2~3명 꼴로 희생당하고 있습니다. 기업이 노동자들의 안전보다 다른 것들을 우선하는 이유에 관해서 한 걸음 더 들어가 살펴보면은, 산재사고가 발생할 경우 기업이 지불해야할 비용이 터무니 없이 적기 때문입니다. 2008년 40명이 희생된 이천 냉동창고 화재참사에 대한 원청업체의 처벌은 고작 벌금 2천만원에 불과했습니다. 한 사람의 목숨 값이 50만원에 불과한 것이니, 기업들이 산재사망 사고를 무서워하지 않는 이유가 여기에 있다고 생각합니다. 3. 그런 의미에서 이번 중대재해기업처벌법 제정을 위한 움직임들이 의미가 있어 보입니다. 최근 발족한 중대재해기업처벌법 제정 운동본부에 관해 설명해주시죠. 국내 136개 시민사회단체가 참여하고 있는 운동본부는 지난 5월 27일 발족했습니다. 사실 중대재해기업처벌법 제정운동은 <산재사망대책마련 공동캠페인단>의 활동과 함께 시작되었는데요. 올해로 15주년을 맞이하고 있습니다. 공동캠페인단은 매년 ‘최악의 살인기업 선정식’을 하며 중대재해의 심각성과 기업의 책임 강화를 외쳐왔습니다. 그리고 20대 국회에 와서 <중대재해기업처벌법>이 발의되었지만 결국 무산되어 21대 국회로 공을 넘긴 상황입니다. 이에 운동본부는 중대재해기업처벌법 입법을 21대 국회의 최우선적인 과제로 삼고 입법이 진행될 수 있도록 시민들에게 이와 같은 사실을 알리고 국회를 압박하는 활동을 펼치고 있는 것이죠. 대표적으로 영국, 호주, 캐나다에서는 기업이나 단체를 범죄주체로 하여 처벌해오고 있습니다. 영국은 <기업살인법>을 2007년 제정하였고, 2008년부터 시행 중에 있는데요. 기업이나 공공기관이 주의 의무를 위반해 노동자가 숨지면 이를 범죄로 규정하고 상한이 없는 벌금을 부과한다는 내용입니다. 벌금 외에도 유죄가 확정된 사업주 이름과 기업의 범죄 사실을 지역 또는 국가의 언론에 공표하는 제도도 시행하고 있습니다. 사회적 낙인을 통해 시업이 안전 의무를 강화할 수 있도록 강제하는 것입니다. 실제로 영국은 기업살인법 시행 이후 산재 발생율이 절반 이하로 떨어졌습니다. 한국과 비교한다면 30분에 1에 해당하는 수치입니다. 현행법은 노동자와 공공시설 등을 이용하는 일반 시민들의 안전에 관한 법률이 분산되어 있으나, 중대재해기업처벌법은 산재사망 뿐만 아니라 세월호 참사, 대구지하철 참사, 가습기살균제 사건. 스텔라데이지호 참사와 같이 시민들의 안전에 대해서도 처벌할 수 있도록 했습니다. 현행법에는 일선의 노동자와 하급관리자만 처벌하거나, 공무원이 연루된 사건의 경우 하급 공무원이 징계를 당하는 수준이었으나, 기업처벌법에서는 기업법인과 최고책임자를 처벌할 수 있으며, 명목상 책임자가 아니더라도 사고 원인에 실질적인 영향력을 행사한 실소유주와 책임자를 처벌할 수 있습니다. 공무원이 연루된 사건은 해당 공무원의 책임자를 처벌할 수 있도록 처벌 대상을 확대하는 등, 보다 많은 권한과 책임을 가진 사람이 처벌을 받도록 하였습니다. 현행법상 산재 사망 사고의 경우 7년 이하의 징역, 10억 이하의 법인 벌금을 내도록 되어있습니다. 그러나 실제로 징역형을 선고 받는 일은 극히 드물고 벌금 역시 평균 400만원 가량 부과되어 왔습니다. 그에 비해 기업처벌법은 3년 이상의 유기징역 또는 5억 이하의 벌금과 같이 하한형을 도입하였습니다. 사망자가 2명 이상인 경우에는 처벌이 가중되고, 고의성 여부, 그 정도에 따라 매출액 또는 수입액의 10분의 1 범위에서 벌금을 가중시킬 수 있도록 했습니다. 그 밖에도 영업정지, 보호관찰, 공 계약에서 배제할 수 있도록 처벌의 종류를 확대하였고, 처벌 사실을 공표하도록 하는 내용과 고의 또는 중대한 과실인 경우 손해액 10배 이내의 손해배상 책임에 관한 내용도 포함되어 있습니다. 7. 충북지역에서도 중대재해기업처벌법 제정을 위한 운동본부가 발족되었습니다. 법 제정에 대한 21대 충북 지역의 지역구 국회의원들의 반응도 궁금합니다. 네 맞습니다. 충북 지역도 화학물질 누출사고, 화학폭발사고. 건설노동자들의 사망사고 등 산업재해가 빈번히 발생하고 있어왔고, 죽음의 행렬을 멈추기 위한 지역의 시민사회단체들의 활동도 계속해서 이어져 왔습니다. 현재 15개 단체가 운동본부에 함께하고 있고 어제 6월 4일에 발족을 알렸습니다. 운동본부가 파악한 바에 따르면, 21대 국회의원 200명 중에 법 제정에 찬성 의사를 밝힌 국회의원은 현재까지 26명이고, 이중 충북 지역 국회의원은 이장섭, 정정순. 임호선 의원 세명 뿐입니다. 각각 청주시 서원구와 상당구, 그리고 음성진천증평 지역구 국회의원인데요. 나머지 청주지역과 충주, 제천, 단양 그리고 옥천, 보은, 영동, 괴산 지역구 국회의원들은 법 제정에 대해 응답하지 않고 있는 상황입니다. 충북 운동본부에서는 중대재해기업처벌법이 하루 빨리 시행될 수 있도록 우선입법 촉구 운동, 국민동의청원 운동 등을 벌이고 있습니다. 운동본부의 활동에 많은 관심 기울여 주시고 중대재해기업처벌법이 시행될 수 있도록 시민 여러분들께서 지역구 국회의원들에게 촉구해주시면 좋겠습니다. 끝.
공작새 꿈해몽 공작새에 관한 꿈해몽 안녕하세요!! 몽해꿈입니다^^ 우리가 살아가면서 한 번쯤은 꿈이라는 것은 꾸게 됩니다. 이처럼 모든 삶에 의미가 있듯이 모든 꿈에도 의미가 있습니다. 오늘은 주제에 맞게 공작에 관한 꿈을 풀어드리겠습니다^^ 그럼 무슨 의미가 있는지 알아볼까요? 1. 공작새가 본인 주변에서 날아다니는 꿈은? 본인을 타인에게 과시하게 되며, 부귀영화를 누리게 될 것입니다. 2. 본인이 기르던 공작새를 타인에게 주는 꿈은? 본인의 배우자를 타인에게 빼앗기게 되거나, 재물을 잃을 수 있으니 주의하셔야 합니다. 3. 공작새가 날개를 활짝 핀 꿈은? 본인이 하고자 하는 일이 세인의 관심을 끌게 될 것입니다. 4. 공작새를 사서 큰 닭장 안에 넣고 신기하게 쳐다보는 꿈은? 태몽이며, 아들을 낳게 될 것입니다. .. 2021. 8. 11. 비둘기 꿈해몽 비둘기에 관한 꿈해몽 안녕하세요!! 몽해꿈입니다^^ 우리가 살아가면서 한 번쯤은 꿈이라는 것은 꾸게 됩니다. 이처럼 모든 삶에 의미가 있듯이 모든 꿈에도 의미가 있습니다. 오늘은 주제에 맞게 비둘기에 관한 꿈을 풀어드리겠습니다^^ 그럼 무슨 의미가 있는지 알아볼까요? 1. 비둘기를 보는 꿈은? 결혼을 하고 수없이 많은 돈과 재물을 얻게 될 것이며, 기혼의 여성일 경우엔 임신을 하여서 잘생긴 아들을 낳게 될 것입니다. 2. 비둘기가 손에서 날아가 버린 꿈은? 아내가 떠나가게 될 것입니다. 3. 들비둘기를 보는 꿈은? 본인이 부자가 될 것입니다. 4. 날아가는 비둘기를 보는 꿈은? 본인은 곤경에 처하게 될 것이니 주의하셔야 합니다. 5. 비둘기가 맞아서 죽는 꿈은? 남편 또는 아내에게 불화가 생길 수 있으니.. 2021. 8. 10. 까마귀 꿈해몽 까마귀에 관한 꿈해몽 안녕하세요!! 몽해꿈입니다^^ 우리가 살아가면서 한 번쯤은 꿈이라는 것은 꾸게 됩니다. 이처럼 모든 삶에 의미가 있듯이 모든 꿈에도 의미가 있습니다. 오늘은 주제에 맞게 까마귀에 관한 꿈을 풀어드리겠습니다^^ 그럼 무슨 의미가 있는지 알아볼까요? 1. 까마귀가 우는 꿈은? 타인의 비난을 받게 될 것이니 주의하셔야 합니다. 2. 까마귀 떼가 날아가는 꿈은? 본인이 가는 곳마다 좋지 않은 일이 생기게 될 것이니 주의하셔야 합니다. 3. 여러 마리의 까마귀가 모여서 우는 꿈은? 본인에게 구설수가 생길 수 있으니 주의하셔야 합니다. 4. 까마귀가 머리 위에서 우는 꿈은? 본인이 어떠한 사건에 휘말리게 되거나, 좋지 못한 소식을 듣게 될 것이니 주의하셔야 합니다. 5. 까마귀를 잡은 꿈은? .. 2021. 8. 9. 닭 꿈해몽 (2) 닭에 관한 꿈해몽 (2) 안녕하세요!! 몽해꿈입니다^^ 우리가 살아가면서 한 번쯤은 꿈이라는 것은 꾸게 됩니다. 이처럼 모든 삶에 의미가 있듯이 모든 꿈에도 의미가 있습니다. 이번에 해몽을 할 주제는 0에 관한 꿈이며, 보기 편하시게 여러 가지 내용으로 나누어보았습니다. 그럼 오늘은 닭에 관한 두 번째 해몽을 시작해볼까요? 1. 닭이 모이를 쪼아 먹고 있는 꿈은? 길몽이며, 혼담이 성립되고 계약이 체결될 것입니다. 2. 장닭이 쪼려고 덤비는 꿈은? 괴한에게 시달림을 받게 되거나, 질병이 걸릴 수 있으니 주의하셔야 합니다. 3. 장닭이 우는 소리를 듣는 꿈은? 세인의 관심을 받게 될 것입니다. 4. 죽은 닭을 많이 가져온 꿈은? 본인이 계획하고자 하는 일에 좌절을 하게 될 것입니다. 5. 장닭처럼 생긴 꼬.. 2021. 8. 8. 닭 꿈해몽 (1) 닭에 관한 꿈해몽 (1) 안녕하세요!! 몽해꿈입니다^^ 우리가 살아가면서 한 번쯤은 꿈이라는 것은 꾸게 됩니다. 이처럼 모든 삶에 의미가 있듯이 모든 꿈에도 의미가 있습니다. 이번에 해몽을 할 주제는 닭에 관한 꿈이며, 보기 편하시게 여러 가지 내용으로 나누어보았습니다. 그럼 오늘은 닭에 관한 첫 번째 해몽을 시작해볼까요? 1. 닭에게 모이를 주는 꿈은? 제자를 만나게 되거나, 본인이 사업에 투자할 일이 생기게 될 것입니다. 2. 닭이 몸을 씻는 꿈은? 작품을 완성하게 되거나, 일자리를 얻게 될 것입니다. 3. 달걀이 한두 개가 놓여져 있는 꿈은? 본인이 기쁜 소식을 듣게 될 것입니다. 4. 수탉이 병아리를 품고 있는 꿈은? 본인이 손해를 보게 될 것이니 주의하셔야 합니다. 5. 닭이 지붕 위에 올라앉아.. 2021. 8. 7. 새 꿈해몽 (2) 새에 관한 꿈해몽 (2) 안녕하세요!! 몽해꿈입니다^^ 우리가 살아가면서 한 번쯤은 꿈이라는 것은 꾸게 됩니다. 이처럼 모든 삶에 의미가 있듯이 모든 꿈에도 의미가 있습니다. 이번에 해몽을 할 주제는 새에 관한 꿈이며, 보기 편하시게 여러 가지 내용으로 나누어보았습니다. 그럼 오늘은 새에 관한 두 번째 해몽을 시작해볼까요? 1. 새들이 서로 물어뜯으면서 싸우는 꿈은? 본인에게 재난이 닥치게 될 것이니 주의하셔야 합니다. 2. 새들이 무리를 지어서 있는 꿈은? 이름 높은 인물이 될 것입니다. 3. 새를 둥지에서 몰아내는 꿈은? 본인은 국외로 축출당하게 될 것입니다. 4. 새장이 텅 비어 있는 꿈은? 아무런 근심 걱정이 없을 것입니다. 5. 부화를 하는 새알에서 새끼가 채 나오지 못하는 꿈은? 송사에서 지게.. 2021. 8. 6. 새 꿈해몽 (1) 새에 관한 꿈해몽 (1) 안녕하세요!! 몽해꿈입니다^^ 우리가 살아가면서 한 번쯤은 꿈이라는 것은 꾸게 됩니다. 이처럼 모든 삶에 의미가 있듯이 모든 꿈에도 의미가 있습니다. 이번에 해몽을 할 주제는 새에 관한 꿈이며, 보기 편하시게 여러 가지 내용으로 나누어보았습니다. 그럼 오늘은 새에 관한 첫 번째 해몽을 시작해볼까요? 1. 새를 보는 꿈은? 본인에게 좋은 일이 생기게 될 것이며, 선원일 경우엔 항해가 순조로울 것입니다. 2. 새가 우는 소리를 들은 꿈은? 본인에게 기쁜 일이 생기게 될 것입니다. 3. 새들이 놀라서 사방으로 날아가버린 꿈은? 재산상 손실이 있을 수 있으니 주의하셔야 합니다. 4. 새를 미끼를 이용해서 잡는 꿈은? 본인에게 손실이 있을 수 있으니 주의하셔야 합니다. 5. 새를 잡는 꿈.. 2021. 8. 5.
차도구는 기본적으로 찻자리에서 사용되는 기물을 말한다. 넓은 의미에서는 차를 마시는 공간 즉, 차실에 있는 모든 기물이 차도구에 속한다고 할 수 있다. 벽에 걸린 글씨와 그림, 가구와 기물부터 찻물을 담아 둔 물항아리, 차탁 위의 수건까지도 포함된다고 할 수 있으며, 좁은 의미에서는 차를 내는데 사용되는 직접적인 차도구와 기물들이 당연히 포함된다. 그러한 기물들은 차의 맛과 향을 잘 느끼게 할 수 있고, 격조 있는 품질로 우아하게 사용할 수 있다면 더욱 좋을 것이다. 이 책은 차도구의 예술이라는 거대한 제목에 맞는 도구들만 정리된 것은 아니다. 그동안 한국에서 차도구라고 사용되고 있는 전반적인 기물들 중에서 필자가 관심을 두고 살펴보던바, 값이 비싸지 않으면서도 도구의 실용성과 미적인 요소가 있는 것을 정리해 보았다. 다시 말해 차실에서 자주 보거나 볼 수 있는 것이라고 할 수 있다. 이 책에서 한국 도예가들의 작품이 많지 않은 것은 필자가 2004년 사기장 이야기를 발표한 이후 개성 있는 작품 세계를 꾸준히 이어가는 작가를 만나기가 어려웠기 때문이다. 차도구 전문 작가로서 국내외에서 뛰어난 작품 활동을 하는 단 몇 분 외에는 대부분 작품 활동이 정체되고 있음을 확인할 수 있었다. 작가 스스로는 다양한 작품을 발표했다고 할 수 있겠지만, 대부분이 유행에 편승되거나 평범한 수준에 그치기 때문이다. 중국에서 잘 팔리는 작품을 만들어 박람회에 나가서 성과를 올리는 작가도 있지만, 그것은 유행에 불과한 수준에 머물고 있음을 익히 깨닫고 있다. 이 책은 유행의 바람을 타고 만들어진 기물을 다루는 것과는 거리가 있음을 밝힌다. 우리가 차의 성인으로 여기는 육우의 “정행검덕”을 잘 살펴보면 차는 어떠하고 차도구는 어떤 것이 좋을까를 생각하게 해준다. 그런 차원에서 금이나 은을 도자기에 응용하여 대단한 작품으로 생각하는 도구는 이 책에서 다루지 않는다. 그것은 일반인들이 차도구로 사용할 수 있는 것이 아니기 때문이다. 이 책에서 다루는 범위는 첫째 그동안 아름다운 차도구에서 필자의 차도구 감상을 통해 다루었던 내용을 정리하고, 둘째 일본과 중국의 차실에서 만난 차도구들에서 선별하여 정리한 것이다. 그동안 수많은 도구를 만났지만, 사진으로 기록할 수 있는 한계가 있었기에 책으로까지 내기에는 여러 가지 한계가 있었다. 그래서 이 책은 필자가 할 수 있는 여건에서 최선을 다하여 기록된 것이니 부족한 부분은 널리 이해를 구한다. 중국의 자사호의 비중이 높은 이유는 다음과 같다. 자사호는 명대 포다법이 유행하면서 중국에서 일본으로 전파되어 오늘날까지 전다도에서 사용되는 것을 볼 수 있다. 요즘은 일본 전다도에서 자사호를 사용하는 경우는 드문 편이다. 경매 시장에서 많이 볼 수 있는 자사호는 이전에 선인들이 애용한 것이 많이 등장하고 그것이 한국의 자사호 애호가들 손에서도 애용되고 있다. 즉, 자사호는 동양 3국에서 공통적으로 사용되는 도구로서 꼭 중국 것이라고 이유를 붙여 멀리할 필요는 없는 것으로 보인다. 우리 차문화는 침식 아닌 침식을 당하고 있음을 익히 느끼고 있다. 일본의 차도구는 자국에서 외면받고 중국과 한국에서 받아들여지고 있으며, 중국의 차도구들은 변화무쌍하고 격조 있는 디자인으로 우리네 찻상 위에 올라와 앉고 있다. 그 와중에 우리네 사기장들은 찻잔과 다호를 만드는 형상이 중국과 일본의 기물 사이에서 다시 한번 우리네 것은 무엇인지 찾는 시기인 듯하다. 한국의 자사호 수장가들의 호를 보면 중국의 찻자리에서도 빠지지 않을 만큼의 수준 높은 기물들을 사용하고 있다. 더구나 이전에 한국, 중국, 일본, 홍콩, 대만, 말레이시아 등에서 사용되어 왔고 중국 본토에서 수출되어 사람들의 손에 돌아다니며 존재하는 기물, 또 시대별 기물의 각종 변화에서 자연스럽게 사람들이 받아들인 선택적 작품들을 면밀히 분석하면서 이 책에서 다루게 되었다. 사람의 손이라는 것은 매우 예민하기도 하고 보편적이기도 하다. 이전에 사람 손을 타는 기물은 그것이 사람에게 가장 잘 맞는 것이기도 하다는 말을 상기하게 된다. 다시 말하면 이전부터 늘 기본적으로 사용되었거나 만들어진 지 얼마 되지는 않았지만 애용되고 있는 기물들은 모두 다 사람 손에 잘 맞는다는 공통점이 있는 것이다. 그에 더하여 전통적인 기본과 기물에 대한 철학을 올곧이 지키면서 디자인을 더하여 만들어지는 현대공예 중, 차도구에 대한 판단은 단 한마디로 나타낼 수 있다. 도구의 아름다움을 볼 수 있는 기회는 흔하지 않다. 그러나 아름다운 도구를 찾아내는 것은 그보다 어렵다. 그 아름다움이라는 것은 과연 어디에 기인하는 것일까. 다시 한번 아름다운 기물들을 보면서 생각해 보는 것이 이번 출간의 의미가 될 것이다.
32살 먹은 샴쌍둥이 테너 형제(이들은 ‘결합된 형제’라는 표현을 선호한다고 점잖게 밝힌 바 있다)는 마을의 명사다. 어떤 까다로운 주문이라도 3분 내에 해결하는 ‘번개 버거’의 공동 요리사이자 야구면 야구, 권투면 권투, 미식 축구면 미식 축구를 하는 족족 우승으로 이끄는 ‘만능 스포츠맨’이다. 게다가 형인 월트(그렉 키니어)는 직접 희곡을 쓰고 출연을 겸하는 만능 재주꾼이기도 하다. 내성적인 동생 밥(맷 데이먼)은 무대 공포증 때문에 땀을 한 바가지씩 흘리면서도 기꺼이 형을 위해 검은 옷을 뒤집어쓰고 무대에 함께 오른다. 그들이 함께라면 겁날 게 없다. 섹스문제만 해도 서로 조금씩만 양해하고 자세를 바꾸어준다면(!) 별 문제될 건 없다. 한명이 샤워할 때도 나머지 한명이 비옷만 입고 있으면 그만이다. 그런데 이 안온한 일상의 다사로운 행복이 월트의 폭탄 선언으로 산산조각나버린다. 할리우드에 진출하여 프로 배우로 성공하고 싶다는 것! 대경실색할 노릇이지 않겠는가. 바로 그 순간, 밥을 유혹하려는 월트가 <오즈의 마법사> 주제가를 흥얼거리는 것은 의미심장하다. 패럴리 형제가 누구던가? 외팔이(<킹핀>)와 거구의 여인(<내겐 너무 가벼운 그녀>), 멍청이(<덤 앤 더머>), 정액 헤어젤을 바르는 여인과 지퍼에 거시기가 껴버린 가엾은 남자(<메리에겐 뭔가 특별한 것이 있다>), 정신분열증 환자와 알비노, 난쟁이(<미, 마이셀프 앤드 아이린>)에 이르기까지 온갖 종류의 마이너리티를 등장시켜 천연덕스럽게, 감히, 코미디의 대상물로 삼지 않았던가. 그들이 대상에 무지막지하게 직접적으로 접근하는 방식은 보는 이들을 심히 불편하게 만들며 이상하게 죄책감 서린 웃음을 터뜨리게 하고 말지 않았던가. 이제 백인 샴쌍둥이와 유색 인종 커플, 정신지체아, 고등학생 애인을 둔 중년의 여배우 등을 등장시켜 <오즈의 마법사>의 새로운 버전을 만들고자 한다니 이 또한 심상치 않다. 도로시와 함께 오즈로 떠나는 양철 병정과 허수아비, 겁쟁이 사자 등이 각양각색의 은유로 해석되어왔던 것이야 유명한 사실이지만, 이토록 직접적으로 마이너리티들을 (그것도 메이저영화에) 대입시키는 건 패럴리 형제 특유의 무모한 용기 없이는 불가능했으리라. 그렇다면 그들의 여행길은 어떠할까? 도로시와 친구들이 나쁜 마녀와 착한 마녀를 번갈아 마주치며 갖은 고난 끝에 집으로 돌아오는 것처럼, <붙어야 산다>의 해피엔딩도 예정되어 있다. 이건 패럴리 형제의 영화가 안겨주는 기이한 아이러니의 순간과도 결부되는데, 이를테면 그들이 아무리 가차없이 금기시된 웃음을 시도한다 하더라도 거기에는 사실 사악한 의도나 냉소 섞인 조롱은 존재하지 않는다. 그들이 만들어내는 쉴새없는 폭소탄은 오히려 대상에 대한 진정한 애정이거나 연민, 따뜻한 관심과 결탁되어 있다. 바보들이 줄줄이 등장하고 화장실 유머가 질펀하게 넘쳐나는 삼류 슬랩스틱 코미디에 무슨 진심이? 수많은 점잖은 영화 팬들의 항의가 눈에 보듯 뻔한데도 패럴리 형제는 태연하게 그것이야말로 자신들의 진심이라고 주장한다. 사랑이야말로 우리를 구원하는 거죠! <미, 마이셀프 앤드 아이린>에서도 ‘그리하여 그들은 행복하게 오래오래 살았답니다. 정말 미국적이죠?’라고 뻔뻔하게 내레이션을 덧붙였듯이, 패럴리 형제는 이같은 낙천주의가 그야말로 할리우드영화에서나 일어날 법한 미국적 판타지라는 사실을 잘 알고 있지만 그것을 섣불리 비웃지도 않는다. 문제는 그들 자체가 아니라, 그들을 핸디캡을 가진 특별한 사람으로만 바라보는 우리의 지레 겁먹은, 그리하여 의도치 않게 편견으로 작동하는 시선이라는 것. 지금까지 항상 마치 자신들의 분신인 양 남성버디를 영화 속에 등장시켜왔던 패럴리 형제는 여기서 아예 샴쌍둥이 형제를 내세운다. 상대방이 있기 때문에 내가 비로소 존재할 수 있다는 분열과 봉합의 스토리는 <붙어야 산다>에서 서로의 삶을 위해 분리수술을 감행하는 월트와 밥의 결단으로 완성된다. 게다가 수술 이후의 삶이 보여주는 노골적인 은유들, 언제나 함께 붙어 있던 상대방이 사라진 이후 그들은 완전히 방향 감각을 상실해버린다. 멀쩡하게 산책하다가 걸핏하면 픽픽 쓰러지고, 햄버거 하나도 제대로 굽지 못하고, 기어이 석상 옆에 기대어 앉아 흐느끼는 지경에까지 이르지 않는가. 서로의 그림자가 되는 희생의 순간까지 감내하더라도 결국은 따로 또 같이여야만 한다는 것. 아무리 독립된 주체의 홀로 서기를 외치더라도 자신을 속속들이 이해하고 변치 않는 애정을 보여줄 수 있는 상대방과의 공존이야말로 험한 세상에 다리되어 살아갈 수 있는 삶이라고, 그렇기 때문에 ‘붙어야만 살 수 있다’고 패럴리 형제는 외친다(서구의 개인주의 전통보다는 동양인의 감수성에 더 잘 와닿는 정서?). 전작들과는 달리 구애의 대상으로서의 여성의 역할이 상대적으로 빈약해 보이는 건, 월트와 밥에게 있어 정말 필요한 존재는 특정 여인이라기보다는 서로이기 때문이다. 그것을 깨닫는 눈물 겨운 순간에조차 그들은 “너 게이였어?”라고 새삼스레 강도 높은 조크를 잊지 않지만. <붙어야 산다>의 클라이맥스는 월트의 야심작, <우리에게 내일은 없다>(Bonnie & Clyde)의 뮤지컬 버전을 공연하는 장면이다. 월트가 할리우드 거리에서 마주치고는 황홀해하는 대스타로 카메오 출연한 메릴 스트립이 월트가 연기하는 클라이드의 상대역 보니로 재등장한다. 패럴리 형제는 영화를 본 관객이 영화관을 나설 때 뇌리에 남을 수 있는 노래 한 자락을 선사하고 싶어했고, 고심 끝에 뮤지컬의 한 대목을 넣기로 결정했다. 그리고 뮤지컬 장면을 구성하고 안무까지 담당해줄 적임자로 애덤 솅크먼을 지명했다. 안무가 출신 영화감독 솅크먼(<브링 다운 더 하우스> <러브 인 맨하탄> <워크 투 리멤버>)은 모처럼의 개인기를 마음껏 발휘하며 실제 브로드웨이에서 상영되는 작품이 아닌가 하는 착각을 일으킬 정도로 역동적이고 흥겨운 뮤지컬 시퀀스를 연출해냈다. 미국 대공황 시기의 전설적인 안티 히어로였던 보니와 클라이드 커플이 재즈 밴드의 연주에 맞추어 근사한 집단 군무를 추는 이 장면은 관객의 어깨를 절로 들썩거리게 할 만큼 독자적인 완성도를 과시한다. 또한 이 뮤지컬 시퀀스는 메릴 스트립의 숨겨진 춤 실력과 그렉 키니어의 노래 솜씨를 처음으로 엿볼 수 있는 멋진 기회이기도 하다. “아르르르르르”로 시작하는 열창을 위해 그렉 키니어는 실제로 스튜디오에서 장장 6시간 동안 연습하는 열성을 보였다고 한다.
앞 절에 이어 스테판 툴민의 논증구조에 대해 살펴보겠습니다. 앞 절에서는 먼저 논증의 3요소인 주장(argument), 근거(data), 및 보장(warrant)에 대해 알아보았습니다. 이와 같은 세 가지 요소와 함께 뒤에 제한 조건이 붙습니다. 즉, 주장이 결국 어느 정도의 확률과 확신성을 갖느냐 하는 한정, 추가적인 자료를 제시해서 보장을 한 번 더 강조하는 보강(reinforcement), 그리고 예외가 있을 수 있다는 점을 명시하는 반증이 있습니다. 사실적 주장을 할 때는 툴민의 틀이 적절한 논증구조입니다. 임태섭(2003) 교수의 책에도 나와 있지만 예를 들어 “제품 A가 가장 좋은 제품이다’라고 한다면 제품 A는 B보다 8,000원 더 싸다는 증거 제시가 보강입니다. 또 가장 좋은 제품이라는 주장이 너무 강력할 때 ‘좋다고 생각한다’라는 식으로 강도를 낮추는 것이 한정입니다. 반증은 ‘외제품과 비교한다면 몰라도’라는 예외를 제시하는 경우입니다. 이렇게 해서 여섯 가지를 살펴보았습니다. 이제 근거나 보장으로 사용 될 수 있는 것들에는 어떤 것이 있는 지 살펴보도록 하겠습니다. 근거와 보장을 먼저 개발해야 하는데 우선 근거와 보장의 자료로 쓰이는 것이 증거입니다. 증거라고 하면 법정을 생각하는데 꼭 법정뿐만 아니라 언론에서 불거진 설도 구체적 증거가 없어 문제가 되는 것입니다. 법정의 경우 증거가 결정적이라고 볼 수 있습니다. 미국의 경우 증거 법정주의이기 때문에 증거가 부족할 경우 아무리 심증이 있어도 무죄를 내릴 수밖에 없는 증거 제일주의를 채택하고 있습니다. 심증만으로는 사형과 같은 극단적 형벌을 내릴 수 없다는 것입니다. 여기에서도 가장 중요한 것이 증거입니다. 증거의 첫 번째는 사실입니다. 사실이라는 말도 겉으로는 명백해 보이지만 어디까지 사실인가를 자세히 분석해 보면 또 다른 증거를 필요로 하는 사실이 있습니다. 예를 들면 “제품 X가 가장 저렴하다”는 사실입니까? 여러분들이 실제로 다른 제품과 가격비교를 해보지 않는 한 사실을 증명할 수 없습니다. 그렇지만 그런 증거를 확보했을 때는 사실이 됩니다. 증거로 예도 많이 듭니다. 앞서 원전 폐기에 대한 내용을 다루면서 독일의 사례를 예로 들었습니다. “왜 원전을 폐기하는가?”를 주장할 때 독일의 예는 하나의 보장이 됩니다. 독일의 예는 증거가 되므로 그 증거를 활용해서 결국 주장을 보장하는 것입니다. 또 통계도 증거로 활용됩니다. 임태섭(2003, 127쪽)교수가 제시한 방송언어 오염 문제를 예로 들면 전문MC 13.7% , 개그맨의 55.1% 가 문제 언어를 사용하고 있다는 통계자료를 통해 방송 언어 오염의 가장 큰 책임은 개그맨들에게 있다고 결론을 내립니다. 여러분들도 이러한 통계자료를 통해 이러한 결론을 내린다면 크게 이의를 달지 않을 것입니다. 방송언어의 오염 책임을 무조건 개그맨들에게 돌리는 것은 수용하기 어렵지만 이러한 통계자료를 토대로 모든 책임이 있다는 것이 아니라 가장 큰 책임이 있다고 주장하는 것은 타당성이 있는 주장입니다. 또 법정에서의 증언도 증거 역할을 합니다. 물론 물리적인 증거가 따라와야 합니다. 재미있는 점은 사실이자 통계이고 증언인 경우가 있습니다. 한 예로 “여론조사에 의하면 주부들의 80%가 제품 X를 선호한다”가 그러한 경우입니다(임태섭, 2003). 바로 이러한 힘 때문에 설문이나 여론조사가 설득의 근거로서 자주 등장하고 있다고 생각합니다. 그렇다고 해서 증거를 사용할 때 아무렇게나 할 수 있는 것은 아닙니다. 몇 가지 원칙을 지켜야 합니다. 증거와 관련돼서는 출처 문제를 소홀히 할 수 없습니다. 특히 학술적 공동체로 넘어오면 출처가 불명확하거나 명시하지 않는 데에서 문제가 발생합니다. 표절이 대표적인 문제라고 할 수 있습니다. 또 왜곡도 있습니다. 임태섭(2003, 128쪽~133쪽)) 교수는 바로 그런 것들을 피할 수 있는 여덟 가지 원칙을 제시했습니다. 1) 청중이 믿을 수 있는 정보원으로부터 증거를 구해야 합니다. 흔히 생각할 수 있는 정보원은 신문이나 위키피디아(Wikiphidia) 같은 백과사전 등이 있습니다. 하지만 모든 자료가 신뢰할 수 있는 것은 아니기 때문에 선별해야 합니다. 예를 들어 공신력이 높은 뉴욕타임즈에 실린 기사라면 어느 정도 신뢰도가 높다고 볼 수 있습니다. 2) 증거를 제시할 때는 정보원을 밝혀야 합니다. 증거를 제시할 때 정보원을 밝히지 않을 경우 증거에 대한 신빙성이 떨어집니다. 3) 예시와 통계는 대표성을 가져야 합니다. 이와 관련해서는 우리가 통계에 지나치게 의존해서는 안 된다는 경종을 울리는 책<통계라는 이름의 거짓말>(Joel Best, 2001/2003)도 출간된 바 있습니다. 또한 통계를 제시할 때 대표성 없는 통계를 대표성 있는 척 제시한다면 이는 증거가 되기 부족할 뿐만 아니라 윤리에도 어긋납니다. 4) 만약 반례가 있다면 이를 짚고 넘어가야 합니다. ‘외국의 경우라면 모르겠지만’과 같은 경우입니다. 먼저 예외의 경우를 밝혀두는 것이며 이렇게 제시해도 청중의 설득력이나 신뢰성에서 결코 문제가 없습니다. 양면(two-sided) 메시지 전략을 구사하는 경우 만약 ‘원전 추가건설 불가’에 대해 설득 스피치를 한다고 하면 “일부에서는 원전 추가건설을 찬성하고 있습니다”라고 상대 측 주장을 먼저 소개하는 것입니다. 뒤 이어 중요한 사실은 ‘그럼에도 불구하고’ 결국 원전 추가건설은 허용되지 않는다는 주장과 함께 충분한 근거를 제시한다면 효과적인 설득적 스피치가 될 수 있습니다. 5) 예시는 토를 달면서 도입해야 합니다. 즉, ‘대표적인 예는…….’ 식으로 예외에 대한 평가를 해주어야 합니다. 6) 청중의 경험을 이용해야 합니다. 지난 선거를 보면 야당에서 주로 거론했던 부분이 지난 정부의 실적이나 정책이었습니다. 이러한 부분을 거론하면서 지난 5년간 청중들의 삶을 회상하게 하는 것입니다. 8) 통계는 비교를 통해 그 의미를 명확히 해야 합니다. 즉, 통계의 속성상 상대적 의미를 갖는 경우가 대부분이기 때문에 의미를 분명히 해줄 필요가 있습니다. 근거와 보강으로 증거뿐만 아니라 가치관도 사용됩니다. 여기서 말하는 가치관은 한 사회, 한 개인이 갖는 삼라만상에 대한 평가의 근본적인 견해입니다. 이데올로기도 하나의 가치관이 될 수 있고 개인의 자유, 평등, 생명, 정의, 평화, 사랑 등도 개인의 가치관이 될 수 있습니다. 예를 들어 교육재정을 확보해야 한다고 주장한다면 국가의 장래를 위해 교육은 매우 중요하다는 가치관이 활용되고 있습니다. 또 낙태에 대한 문제를 들 수 있습니다. 사실 낙태라고 하는 단어부터 비윤리적인 느낌을 주고 있는데 이러한 느낌을 가지는 것이 가치관입니다. 따라서 법으로 금해야 한다는 주장이 나올 수 있습니다. 낙태와 관련해 낙태 합법화(pro-choice) 주장을 보면 여성의 몸에서 일어나는 변화는 여성에게 권한이 있다는 것입니다. 미국에서는 첨예한 대립을 보이고 있는 주제이기도 합니다. 하나 더 예를 들어보면 “양심적 병역거부는 허용 되어야 한다”에서 양심은 충분히 인정할 수 있지만 자의적인 부분이 있다는 입장도 가치관에 기반을 두고 있습니다. 마지막으로 보장(warrant)의 종류에 대해 살펴보도록 하겠습니다. 보장은 근거에서 주장으로 가는 이동을 보장해 준다는 의미를 가지고 있습니다. 우리말로 굳이 번역하면 품질 보증서를 말합니다. 여러 가지 의미가 있습니다만 판사의 영장이란 의미로 사용할 때는 가택을 수사할 수 있는 권한에 대한 보장이고, 품질보증서를 의미할 때는 제품에 문제가 있을 때 환불해 주는 보장을 말합니다. 다음으로 보장의 종류에 대해 살펴보도록 하겠습니다. 우선 원칙에 의한 논증입니다(임태섭, 2003). 원칙(principle)은 물리적 환경과 사회적 환경 속에서 작용하고 있는 법칙, 규칙 그리고 이치 등을 총칭하는 말입니다. 중력의 법칙, 관성의 법칙이 이에 속합니다. 결국 인간이 이러한 원칙으로 부터 자유로울 수 없다는 것입니다. 모든 것이 다 적용받는 일반적 원칙이라는 말입니다. 대표적으로 소크라테스의 삼단논법을 들 수 있습니다. 우리는 죽습니다. 왜냐하면 우리는 사람이기 때문입니다. 그렇다면 그 안에서 보장은 ‘모든 사람은 죽는다’고 하는 일반원칙입니다. 물론 스피치에서 누구에게나 보편적으로 다 적용되는 원칙만을 구사해야 하는 것은 아닙니다. 두 번째로 일반화에 의한 논증입니다(임태섭, 2003). 또 선거를 예로 들면 야당은 정권을 되찾아야 하는 것이 목표이므로 현실정부에 대해 문제제기를 할 수 밖에 없습니다. 따라서 “○○○ 정부는 경제, 무역, 교육, 치안 정책에 문제가 있었다”라고 근거를 제시한다면 “○○○ 정부는 실패한 정부다”라는 주장을 뒷받침하게 되는데 여기서 보장은 ‘문제가 많은 정부는 실패한 정부다’라는 일반적 인식입니다. 세 번째로 인과 관계에 의한 논증입니다(임태섭, 2003). 가령 “폐암에 걸리고 싶지 않으면 담배를 끊어야 한다”고 주장한다면 보장은 ‘흡연은 폐암을 유발한다’는 의학적 사실입니다. 네 번째로 징후에 의한 논증입니다(임태섭, 2003). 두 대상이나 개념 사이에 존재하는 상관관계를 보장으로 사용하는 논증입니다. 한 가지 유념할 부분은 상관관계와 인과관계는 전혀 다르다는 것입니다. 때로는 인과관계인 것처럼 보이는 것도 잘 살펴보면 상관관계에 지나지 않은 경우가 많습니다. 그래서 인과관계를 증명하기 위해 통상 엄격한 실험실 연구를 선호하는 것도 가외 변인을 통제하기 위함입니다. 폐암 연구도 잘 살펴보면 폐암과 흡연은 완벽한 인과관계라고 볼 수는 없습니다. 이를 완벽한 인과관계로 성립시키기 위해서는 흡연을 계속해서 하고 다른 조건들을 모두 통제한 가운데서 이루어져야 하지만 사람을 대상으로 이를 증명한다는 것은 매우 어렵습니다. 따라서 폐암으로 사망한 환자를 조사하는 방식을 채택합니다. 물론 일반적 상식으로 폐암과 흡연의 관계는 이미 근거가 있는 과학적 사실로 볼 수 있습니다. 다섯 번째로 유추에 의한 논증입니다(임태섭, 2003). 과거의 어떤 상황과 현재 상황 사이에 존재하는 유사 관계를 보장으로 내세우는 논증입니다. 예를 들어 원전 추가건설 반대를 주장하는 경우라면 독일에서 선례가 있었다는 유사성 있는 사실을 가져와 한국에 적용하는 경우를 들 수 있습니다. 여섯 번째로 권위에 의한 논증입니다(임태섭, 2003). 정보원의 권위나 공신력을 보장으로 사용하는 논증으로서 엄격한 과학적 연구에서 발표되는 학술지 등의 내용을 인용하여 논증하는 것도 여기에 속 합니다. 한 예로 ‘담배를 끊어야 한다’는 주장을 하기 위해 ‘담배는 폐암을 유발한다’는 근거를 제시하는데 여기서 보장은 과학적 연구는 신뢰할 수 있다는 인식입니다. 지금까지 살펴본 것을 정리해 보겠습니다. 여러분이 설득 스피치를 위해 준비할 것은 우선 나의 설득적 주장을 분명히 하는 것입니다. 그런 분명한 주제문 다음으로 다양한 요소를 적극 활용해야 합니다. 언제, 어디서, 어떻게 하는지 등을 총체적으로 살피는 수사학적 상황뿐만 아니라 스피치의 순서도 따져보아야 합니다. 다음으로 동질적 인식과 가치관을 갖고 있을 확률이 높은 동료들을 대상으로 설득적 스피치를 한다는 사실을 인식해야 합니다. 논증의 구조를 잘 활용해서 적절한 근거나 보장을 활용하면 좋은 설득 스피치를 구성할 수 있을 것입니다. 설득이란 내용만으로는 되지 않습니다. 비언어적인 요소도 포함되어야만 보다 호소력이 짙은 연설이 됩니다. 이제까지 배운 이론들이 실전에서 얼마나 적용되고 또 어떻게 달라지는지 비교해 보는 것도 좋은 경험이 될 것입니다. * 본 내용은 <소통과 스피치>에서 발췌한 것으로 위 내용(전체 혹은 부분을)을 적절한 인용 없이 사용하는 것과 무단 복사를 금합니다.
인공지능(AI)을 활용한 신약 개발은 제약업계에서 더 이상 낯선 개념이 아니다. 전문가들은 글로벌 AI 신약개발 시장이 2024년까지 14억3,400만달러(약 1조6,000억원)로 성장, 2019년부터 2024년까지 40.8%의 연평균 성장률(CAGR)을 보이는 등 폭발적으로 성장할 것으로 예측하고 있다. 이러한 추세를 반영하듯 국내 제약사들 또한 AI기반 신약개발 기업들과의 공동연구 협력 소식을 연이어 전하고 있다. 이에 본지는 AI 신약개발 기업 디어젠의 배영철 CBO(상무)에게 AI 신약개발 산업의 잠재력과 해결 과제에 대해 들었다. -최근 제약업계에서는 AI 기반의 약물 재창출, 신약 발굴에 나서는 제약사들이 늘어나고 있다. AI기술을 통한 신약 개발의 장점은 무엇인가. 익히 알려져 있듯이 신약 발굴에 드는 시간과 비용을 절약할 수 있으며 임상 진입 가능성 또한 높일 수 있다. 신약 발굴부터 출시하기까지 평균 10~12년이 소요되며, TOP12 바이오파마 회사들이 R&D 과정에 들이는 비용은 약 21억6,000달러(한화 약 2조4,100억원)에 달하는데 이중 1/3이 신약발굴 단계에서 소요된다. 그런데 1만개의 물질을 스크린하게 되면, 평균 임상시험까지 들어가는 경우는 10개에 지나지 않고, 1상 임상시험에 진입한 물질이 실제 성공한 케이스는 10% 미만으로 알려져 있다. 게다가 이런 수치는 수십년동안 크게 변하지 않고 있다. 특히, 신약개발 프로세스의 정확도를 낮추는 주요 요소 중 하나는 약물 및 타깃 단백질의 3차원 구조에 대한 정밀한 지식의 부족에 기인한다. 그런데 AI기술을 통해 후보약물의 효능을 간접적으로 예측할 수 있다면 신약개발에 소요되는 시간과 비용을 개선할 수 있다. 궁극적으로는 R&D 프로세스 전체의 생산성 향상에 기여할 수 있다. -AI기술을 활용한 신약개발이 한때의 유행으로 그치는 게 아니냐는 우려도 있다. 국내에서 AI 신약개발 시도가 앞으로도 지속될까? AI를 활용한 신약 개발은 이미 글로벌 트렌드로 자리 잡은 상태다. 글로벌 빅파마들이 꾸준히 시도를 하고 있는 만큼 국내에서도 비슷한 상황으로 흘러갈 것이다. 실제 국내외 신약개발 환경을 보면 산업간 연구협력과 파트너십이 급속도로 증가하고 있고, 글로벌 빅파마 또한 약물 발굴 및 개발에 드는 비용과 시간을 절약해야 할 필요성에 직면했다. 이 때문에 AI 신약개발 시장은 지속적인 성장을 이어갈 것으로 전망된다. 특히 바이엘, 화이자, 아스트라제네카, 베링거인겔하임, 로슈, 사노피, 암젠 등 주요 글로벌 제약사들은 AI신약개발 업체 한 곳과 단독적으로 협업을 진행하는 것이 아니라, 각 회사의 전략에 맞게 다양한 파트너를 선정하고 있다. AI 신약개발 시장이 확장과 더불어 세분화될 것임을 엿볼 수 있는 대목이다. 더구나 최근 국내 제약업계에서는 오픈이노베이션이 핵심 전략으로 주목받고 있다. 실제로 AI 신약개발에 대한 국내 제약사의 의지와 실제 투자 의향이 좀 더 공격적으로 이뤄지고 있다. AI기반 신약개발 기술 또는 기업에 필요한 것은 크게 두 가지다. ‘양질의 데이터에 대한 접근성’과 ‘AI 신약개발에 대한 신뢰도’다. 이런 점에서 지난해 1월 가명 처리된 데이터를 디지털 전환, 인공지능 분야 학습, 훈련의 툴로 활용할 수 있는 ‘데이터3법’이 통과된 점을 업계에서는 긍정적으로 평가하고 있다. 물론, 세부법령이 구체화될 필요성이 남아있다. 신뢰도 문제 또한 빼놓을 수 없는 부분이다. 최근 각 산업에 AI 기술을 접목하는 일이 많아지면서 기술에 대한 이해도는 다소 올라갔지만, 여전히 신뢰도 면에서는 반신반의 하는 경향이 없지 않아 있다. 때문에 AI 활용을 통해 임상 진입 등 가시적인 성과를 이뤄내는 것이 중요하다. 이는 국내 AI 신약개발 기업 뿐만 아니라 글로벌 시장에게 주어진 과제다. 고무적인 것은 영국 기반의 인공지능 신약개발 업체 ‘엑스사이언티아(Exscientia)’와 일본의 ‘다이닛폰 스미토모 제약(sumitomo dainippon pharma)’이 함께 개발하고 있는 강박장애 치료제가 1상 임상시험에 들어갔다는 것이다. 또한, 최근 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹 상황에서 AI 신약개발 업체들이 약물 재창출의 형태로 기허가 의약품 중 코로나19에 효과가 있을 것 같은 약물을 빠르게 찾았던 사례들이 있어 AI 신약개발에 대한 신뢰도는 더욱 높아질 것으로 전망된다. AI 신약개발 기업 디어젠은? 2016년 설립된 디어젠은 인공지능(AI) 기반 신약 개발 및 플랫폼 개발 기업이다. AI 신약개발 통합 플랫폼 ‘Dr.UG’을 보유하고 있다. ‘DearDTI’ 플랫폼은 아미노산 서열만으로도 약물의 효능을 예측할 수 있어 아직까지 구조가 밝혀지지 않은 타깃 단백질을 대상으로도 약물의 효과를 예측할 수 있다. 회사는 지난해부터 SK케미칼, 아이엔테라퓨틱스, 한독 등 국내 제약사들과 공동연구 계약을 맺으며 활발한 파트너십 활동을 이어가고 있다. 지난해 pre-시리즈A 투자 유치에 성공한 디어젠은 올 상반기 시리즈B 투자 유치를 준비 중이다. 아울러 4D(Deargen Driven Drug Development) 프로그램을 구축하고, 자체 신약 개발 프로세스를 구축해 항암제, 만성질환, 치매 등 총 7개의 물질을 발굴할 계획이다.
분명 우리는 예전만큼 일하지 않는 것이 아닙니다. 대한민국의 경제규모도 예전보다 수백 배 이상 커졌습니다. 1인당 GDP도 30,000만 달러에 근접하고 있습니다. 현 대통령은 '줄푸세'를 통해 임기 내 40,000만 달러에 이르는 기반을 다지겠다고 했습니다. 대통령의 달콤한 말을 믿는 것은 아니지만, 노력하면 할수록 더 가난해집니다. 경상수지는 계속해서 늘어나는데 나에게는 그림의 떡에 불과합니다. 이번 글에서는 이런 모순된 경향에 대해 다루어보겠습니다. 이를 위해 불평등을 심화시키는 세계화의 부작용을 다룬 몇 권의 책을 중심으로 모순의 기원을 파고들어갈까 합니다. 《블랙스완》, 《프랙털 이론과 금융시장》, 《롱테일 경제학》을 중심으로 노력할수록 더 가난해지는 모순을 밝혀보겠습니다. 이 책들의 저자들은 너무나 당연해 의심해본 적이 없는 보편적인 진리가 부분적 진리일 수도 있다는 것에서 출발합니다. 그 예로서 2008년 금융위기와 중후장대한 무거운 경제를 대체해가고 있는 가벼운 경제에 대해 새로운 시각을 보여줍니다. 단 하나의 증거만으로 이전의 모든 것이 무너져내릴 수 있음을 보여주는 이 세 권의 책은 세상을 보는 우리의 시각에 상당한 충격으로 다가옵니다. 특히 2030세대들은 이전의 세대들보다 더욱 공부하고 노력함에도 불구하고 빈곤의 굴레에서 벗어나지 못하는 이유에 대해서도 이 세 권의 책은 그 기원과 이론적 기초를 제시하며, 새로운 탈출구를 모색하기도 합니다. 먼저 세 명의 저자는 불평등의 기원과 그의 심화를 밝히기 위해 마테효과(가진 자는 더 가지게 될 것이고, 가지지 못한 자는 가진 것 마저 잃어버리라, 사악한 경제학자들이 성경에서 찾아낸 부익부빈익빈의 근거)와 파레토 법칙(모든 공동체에서 전체를 먹여살리는 것은 뛰어난 20%의 엘리트다, 차별의 근거와 엘리트주의로 악용)과 파레토 최적(사회와 시장참여자 모두에게 최적의 이익이 주어진 상태. 따라서 추가적인 자신의 이익을 올리기 위해서는 다른 이들의 손해를 피할 수 없는 상태. 문제는 이런 완벽한 균형상태가 여러 가지여서 코에 걸면 코거리 귀에 걸면 귀거리가 된다. 이것 때문에 합리적 시장이나 시장의 균형가설에서 출발한 모든 시장이론이 실패한 것이며, 반면에 모든 이에게 최적의 이익을 제공하는 것을 추구하기 때문에 모든 경제학자는 기본적으로 사회주의자라고 말할 수 있었던 이유), 가우스 종형곡선의 왜곡과 오류(쓸모없는 부분이라고 무시된 종형곡선의 양쪽 하단에서 직선처럼 길게 늘어진 부분-롱테일-이 실제로는 하위 99%의 삶을 결정하는 중요한 요소임을 가우스 곡선은 간과했다는 것으로, 프랙털이론과 롱테일경제학의 학문적 근거를 제공)부터 파고듭니다. 저자들은 따르면 이 세 가지가 서로 교차하고 중첩되고 상호 강화되면서 19세기 초반에 있었던 초장기 경제불황과 1929년에 시작된 선진국 중심의 경제대공황보다 더욱 심각한 경제대침제기를 초래했다고 주장합니다. 그 결과 2008년 미국 월가와 런던 금융시장 발 금융 대붕괴(정확히는 신용의 대붕괴)에 의해 무한경쟁을 부추기는 미국식 무정부적 자유주의(신자유주의)가 한계에 직면하게 됐습니다. 슈퍼리치들도 상당한 돈을 날려버렸지만, 거의 전 재산을 날린 중하위층의 타격은 회복불능의 단계로 접어들었습니다. 이 때문에 빈부의 격차는 더욱 벌어졌음에도 유대인들이 수십 년째 이사장을 맡고 미국의 연방준비제도이사회(우리의 한국은행과는 달리 민간은행이다)는 부자들의 금고를 다시 채워주고, 무한대의 돈놀이를 할 수 있는 미국 중심의 신용 체계가 무너지는 것에 집중했습니다. 이를 위해 연방준비제도는 무제한적 양적완화를 실시했고, 슈퍼리치와 상위 10%는 2008년 금융위기 때 날린 손실을 만회했지만, 나머지 90%는 빈곤의 악순환 속으로 빨려들어갔습니다. 이 바람에 선진국의 주식시장은 금융 대붕괴 이전을 넘어 사상 최고에 이르렀고, 천문학적인 재산을 날린 슈퍼리치들은 금융 대붕괴 전보다 더욱 부유해졌습니다. 자본주의란 주기적으로 발생하는 공황에서 발생하는 피해를 하위층의 지갑을 털어 만회하곤 했는데, 이것이 불가능해지 미국의 연방준비제도는 은행과 금융시장을 오가며 주식시장을 부양하는 무제한적 양적완화를 밀어붙인 것입니다. 무제한 양적완화 때문에 천문학적인 유동성이 시중에 풀렸지만, 이것이 실물경제로 흘러들어가지 않고 거의 대부분이 은행과 금융업체를 살리고 주식시장을 띠우는데 사용됐습니다. 양질의 일자리를 창출하고 노동자의 소득을 보장하는 실물경제는 좀처럼 살아나지 않았지만, 슈퍼리치와 상위층의 지갑을 두둑하게 만들어주는 것은 가능했습니다. 낙수효과는 이번에도 일어나지 않은 것입니다. 오죽하면 세상이 1%의 부자와 99%의 가난한 사람으로 나뉘었다는 말들이 전세계를 회자하겠습니까? 미 연방준비제도의 무제한적 양적완화 때문에 부의 불평등은 돌이킬 수 없을 정도로 벌어졌고, 노동자들은 비정규직이나 임시직이라도 찾아서 생계를 이어가야 했습니다. 이렇게 공존과 상생이 불가능한 지경에 이르렀고, 절대 다수의 노동자들이 일하면 할수록 가난해지는 원인으로 작용하게 됐습니다. 지속적이고 안정적인 소득이 불가능해짐에 따라 노동자들은 비정규직과 임시직을 놓고도 다투어야 할 상황까지 내몰리게 됐습니다. 평균수명이 늘은 만큼 매년마다 노동시장으로 편입되는 새내기들과 피터지는 싸움을 벌여야 하는 처지로 내몰린 것입니다. 허면 부의 양극화를 심화시키고 수없이 많은 일자리도 없애버린 2008년의 금융 대붕괴는 어떻게 해서 일어나게 됐던 것일까요? 이를 이해하려면 제일 먼저 성경에 나오는 문구를 차용한 마테효과와 파레토의 법칙부터 살펴봐야 합. 우선 가우스 이론에 근거한 통계가 얼마나 부정확한지를 밝힌 《블랙스완》의 도움을 받아보도록 하겠습니다. 월가의 현인, 탈레브는 《블랙스완》에서 “확률과 수학의 관계가 존재한다고 가정하더라도, 현실 세계의 근소한 수리적 변화는 정규분포곡선으로 대표되는 완만한 무작위성으로 추정되는 것이 아니라 오히려 자가증식하고 거친 무작위성으로 추정된다. 수식화될 수 있는 것은 일반적으로 가우스 정규분포곡선이 아니라 만델브로적인 것이다”라고 말했습니다. 그의 주장에 따르면 세상이란 뉴턴역학이나 다윈의 진화론, 헤겔의 변증법, 마르크스의 변증법적 유물론처럼 선형적으로 돌아기지 않는다는 뜻입니다(이것에 관해서는 별도의 글로 다룰 예정인데, 원체 방대한 내용이라 최소 4~5편 정도는 돼야 할 것 같습니다). 만델브로트의 주장을 이해하기 위해 양자역학의 기반을 이루는 두 개의 원리에 대해 짧게 다뤄보겠습니다. 먼저 불확정성의 원리란 물질과 반물질이루는 기본입자들이 질량을 지닌 입자의 성질을 띠면서도 동시에 운동을 만들어내는 에너지의 형태인 파동의 성질도 띠어서 어느 하나를 파고들면 나머지가 무너지기에 우주를 이루는 모든 것들이 불확정한 상태로 머문다는 원리입니다(입자물리학적으로 보면 게이즈장 이론). 하이젠베르크가 정립한 불확정성의 원리는 빛이 입자이면서도 파동이라고 말한 아인슈타인의 광양자론에서 처음으로 구체화됐습니다. 두 번째인 베타원리는 서로 같은 성질을 지닌 입자나 에너지가 서로를 밀어낸다는 원리입니다. 우주를 이루는 모든 기본입자들이 다차원적으로 압축돼 있던 특이점에서 거대한 폭발(빅뱅)이 일어나면서 우주가 창조된 것도 이 원리가 바탕이 된 것입니다. 이 두 가지 원리가 우주를 만들어낸 기본법칙인데, 이런 양자역학의 원리들을 통해 우주가 뉴턴역학에 의해 완벽한 조화를 이루고 있다는 믿음이 무너졌습니다. 뉴턴역학의 붕괴는 다윈의 진화론을 차용한 허버트 스펜서의 사회진화론은 물론, 헤겔의 변증법에 기초한 마르크스의 변증법적 유물론도 무너뜨렸습니다. 우파의 신화로 자리한 허버트 스펜서의 사회진화론과 좌파의 신화로 자리한 마르크스의 변증법적 유물론은 인류의 발전이 점진적으로 이루어지는 것이 아니라, 양자역학적 비약(진화를 추동하는 돌연변이가 이에 속한다)의 속성을 지니기 때문에 예측가능한 미래란 존재하지 않는다는 것입니다. 그렇다고 해서 뉴턴역학과 다윈의 진화론, 아인슈타인의 상대성이론이 쓸모없어졌다는 것은 아닙니다. 최근의 물리학에서 가장 활발하게 제시되고 있는 초끈이론(양자역학과 뉴턴의 만유인력, 아인슈타인의 상대성이론을 통합할 것으로 예상되는 대통일이론의 핵심인데, 이것에 관해서는 과학란에서 별도로 다룰 생각이다)이 양자역학으로 설명하지 못하는 것들을 이들이 채워주고 있기 때문입니다. 어쨌든 금융위기를 예언해 유명세를 탄 《블랙스완》의 저자 탈레브는 이 두 가지 이론에 근거해 가우스 정규분포곡선(뉴턴역학의 핵심인 작용과 반작용에서 벗어나지 않는다)에 따라 통계를 작성하는 것이 얼마나 현실을 왜곡하는지 2008년 발 금융시장 대붕괴을 통해 자세히 설명했습니다. 그에 따르면 선형방식을 따르는 기존의 통계수치는 현실의 변수들을 모두 다 반영하지 못하기 때문에 확인 편향의 오류에 빠질 가능성이 높다는 것을 보여주었습니다. 책의 제목인 '블랙스완'은 인간이 발견한 백조들이 모두 다 하얀 털을 가지고 있었기 때문에 검은 백조는 없다고 판단하게 되었고, 수천 년 동안 이런 믿음이 강화되다가 어는 동물학자가 검은 백조를 발견함에 따라 수천 년 된 믿음이 단 한 번에 무너져내린 것을 말합니다. 인간은 자신이 모르는 것에 대해서는 전혀 고려사항에 넣지 않는다는 뜻입니다. 소크라테스의 위대한 성찰처럼 인간은 자신조차도 제대로 알지 못합니다(인류 문명에 최악의 선물을 남긴 플라톤의 주름지대에 관한 내용은 별도의 글로 다루겠습니다). 실제로 인간은ㅡ집단도 마찬가지이지만ㅡ자신의 성향과 기호, 경험과 환경에 따라 자신에게 유리하거나 필요한 쪽의 의견만 강화시키는 경향이 있습니다. 특히 정치경제적 이데올로기로 구별되는 보수우파와 진보좌파의 경우에는 이런 확인 편향의 오류가 심각하다 못해 부모와 자식, 형제와 친구 간에도 등을 돌리게 만듭니다. 이런 확인 편향의 오류 때문에 가우스 정규분포곡선(위가 홀쭉하고 밑이 넓은 종 모양의 곡선)에 경도된 주류 경제학자들은 2008년의 금융시장 대붕괴를 예측하지 못했습니다. 이들이 자신의 경제학 이론으로는 설명이 불가능한 부의 양극화에 대해서도 침묵으로 일관하거나, 자기조정 능력이 있는 완전시장을 방해하는 국가의 개입이나 과잉된 규제, 초국적기업의 담합과 내부거래, 경제정책의 일관성 부족, 포퓰리즘에 휘둘리는 정치인 등이 문제라고 합니다. 이들은 보이지 않는 손이 작동하도록 내버려 두면 모든 것이 해결된다고 합니다. 애당초 보이지 않는 손이 없다는 사실은 인정하지 않으면서요. 주류 경제학과 현장과의 차이를 확인 편향 오류 등으로 설명한 탈레브는 부의 양극화를 설명하기 위해 이제는 상식이 되어버린 마태효과를 얘기했습니다. “무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라.” 이는 마태복음 13장 12절에 나오는 내용인데, 경제학적으로 말하면 부자는 더욱 부자가 될 것이며 가난한 자는 더욱 가난해질 것이라는 부익부 빈익빈 현상에 대한 일종의 종교적 우화에 불과합니다. 낮고 가난한 이들과 함께 했던 예수가 신앙이 깊은 사람들이 하늘에 가면 더욱 대접을 받는다는 뜻에서 한 말을 주류 경제학자들이 부의 양극화가 시장경제의 발전 도정에서 어쩔 수 없이 발생하는 경제현상이라고 치부해 버린 것입니다. 미국이 이라크에서 테러리스트를 사살하는 중에 수없이 많은 민간인이 피살된 것을 전쟁 중에 발생할 수 있는 부수적 피해라고 말한 것과 전혀 다를 것이 없습니다. 이번에는 부의 양극화를 최초로 밝혀낸 파레토의 법칙에 대해 말해보겠습니다. 이탈리아의 경제학자였던 파레토는 빈부격차에 대해 알아보기 위해 몇 세기에 걸쳐 국가들의 부와 소득에 대한 다량의 데이터를 수집했습니다. 이에 대해서 만델브로브트는 《프랙털 이론과 금융시장》에서 다음과 같이 설명했습니다. 그는 한 축에는 소득 수준을, 그리고 다른 축에는 그 소득 기준을 가진 사람 수를 표시해 놓고 그래프용지 위에 데이터 차트를 그리자 거의 모든 시대와 장소를 막론하고 동일한 그림이 그려졌다. 사회는 빈자 대비 부자의 비율이 한 계급에서 다른 계급으로 완만히 기울어지는 <사회적 피라미드>가 아니었다. 그보다는 많은 사람들이 살고 있는 바닥은 매우 두껍고, 부자 엘리트들이 속해 있는 위는 매우 얇은 <사회적 화살>에 더 가까웠다. 방대한 자료를 수집해 철저히 분석한 파레토는 소득 분포가 가우스의 정규분포곡선(종형곡선)을 따르지 않는다는 사실을 발견한 것입니다. 이로써 세상의 부의 대부분을 소수의 부자가 갖고 있다는 사실이 역사상 처음으로 공식화 된 것입니다. 그가 발견한 법칙에 따르면 억만장자가 억대의 돈을 버는 확률이 가난한 사람이 만원을 버는 확률보다 높다는 것입니다. 그래서 세상은 20 : 80 사회로 갈 수밖에 없다는 것입니다. 그런 소득불평등이 더욱 커지면 1 : 99 사회도 가능할 수도 있다는 것이 2008년 금융위기가 가져다 준 교훈이기도 합니다. 어쨌든 파레토에 의해 마태효과가 공식적으로 입증된 것입니다. 물론 최근의 기준으로 보면 파레토는 여러 가지 면에서 한계를 보여줬습니다. 파레토가 개인적으로 구할 수 있는 국가의 자료가 일부 유럽국가를 제외하면 거의 없었고, 통계와 분석법이 지금처럼 발달하지 않았기 때문입니다. 이번에는 《티핑포인트》와 함께 80대 20법칙을 넘어 새로운 경제의 패러다임을 제시했다는 《롱테일 경제학》의 도움을 받아 보겠습니다(가우스 이론에서 벗어나 프랙털 이론을 따른 이유는 삼성전자의 어닝쇼크, 미래의 먹거리가 문제야를 참조하십시오). 이 책의 저자 크리스 엔더슨은 미국의 속담을 인용하며 “만일 단 몇 명만 부자가 될 수 있다면 그들을 갑부가 되게 하라”고 말했습니다. 이는 단 몇 명이 갑부가 된다한들 한 국가의 부나 전 세계의 부를 모두 독식할 수 없다는 뜻입니다. 갑두들의 재산을 모두 합친 것보다 더욱 많은 부가 가우스 종의 곡선에서 ⅹ측 부분과 평행하게 이어지는 긴 꼬리(롱테일) 부분에 숨어 있다는 것입니다. 주류들의 시장경제의 규모보다 그것에서 잘려나간 꼬리 시장의 규모가 더 크기 때문에 이것을 양성화할 수 있으면 가벼운 경제의 도래가 가능하며, 부의 양극화도 줄어들 것이라는 주장입니다. 하지만 소수에게 소득이 집중되는 부의 양극화는 《롱테일 경제학》의 주장도 무효로 만들고 있습니다. 전세계의 부는 계속 늘어나고 있는데 중산층의 수는 계속해서 줄고 있고 하위층과 극빈층의 수는 기하급수적으로 늘어나고 있습니다.게다가 인간 수명의 연장은 종의 차원과 개인의 차원에서는 축복일지 모르지만, 정치경제적인 면에서는 최악의 결과를 초래할 것이라는 고령화가 빠르게 진척되고 있는 상황까지 고려하면 문제는 더욱 심각해집니다. 고령화 추세가 세계에서 가장 빠르고, 출산율이 세계에서 최저로 떨어지며, 부의 불평등이 갈수록 심해지고 계층의 이동성이 갈수록 줄어들고 있는 대한민국에서는 2030세대가 오죽하면 삼포세대라는 말로 회자되겠습니까? 이런 것들을 종합해 보면 중산층이 무너져 하층민으로 전락하고, 하층민은 극빈층으로 떨어진 2008년 이후에는 부의 양극화 현상이 더욱 심화되고 빨라지고 있습니다. 자유시장 자본주의의 심장부인 다보스 포럼에서 전세계 경제를 주무르고 있는 초국적 기업의 총수와 거대 금융 자본가, 세계적 언론기업과 각국의 정치지도자, 국제기구 책임자와 급진적 지식인들의 모여서 공공연히 자유시장 자본주의 실패를 얘기하는 것(이것도 현재의 기득권을 유지하기 위한 일종의 쇼비지니스에 불과하다)도 이 때문입니다. 신자유주의 40년 동안 인류는 돌아오지 못할 다리를 건넜는지도 모릅니다. 최근에는 허리우드 영화관계자들이 최고의 영화로 뽑는 <바람과 함께 사라지다>의 히로인인 비비안리가 “내일에는 내일의 태양이 떠오를 것이다”라고 말했지만, 부의 양극화가 우리의 숨통을 조여 오는 오늘에는 내일의 태양이 떠오를 것이라는 만고불변의 진리도 믿기 어려울 판입니다. 기존의 시장경제로는 부자들의 재산을 늘릴 수 없어서 폭력시장의 규모가 급격히 늘고 있고, 빈곤의 거버넌스(마이크로 파이낸스라고 알려진 미소금융을 말함)를 통해 새로운 먹거리를 창출하고 있지만.
안녕하세요! 이 문서를 읽고 계신다면 당신은 재단이 다루는 이상한 것들에 대해서 어느 정도 경험이 있고 기적술에 대해서 한두 가지는 알고 있고, 공간변칙성에 대해서 잘 알거나, 아니면 악투스 이사관이 당신을 별로 좋아하지 않는 걸 겁니다. 어느 쪽이든, 원더테인먼트 박사 연구조사부에 오신 걸 환영합니다! 아래의 기록서류를 한 번 읽어봐 주세요, 당신이 겪게 될 일에 대해서 잘 가르쳐줄 겁니다. 따로 퀴즈 같은 건 안 보지만, 저는 빠삭한 팀을 제 맘대로 다루고 싶거든요. 위치 설명: 원더월드는 동명의 도시(원더월드™4), 다양한 산업 단지, 연구 시설, 거주 시설, 학교, 대학교, 원더테인먼트 박사의 본사가 포함된 거대한 공간변칙성이다. 원더월드의 인구 통계에 대해서는 거의 알려진 바 없지만, 현재 인구수는 약 15,000명(2014년 기준)으로 추정된다. 다양한 증언과 구금된 대상들의 증거를 통해 볼 때 해당 지역의 변칙성이 긴 시간에 걸쳐 인간 거주자들의 외모를 변경하고 있는 것으로 보인다. 기준선 인간은 일생에 걸쳐 머리카락과 피부, 눈의 색소가 자연에 없는 색으로 변하거나 눈의 크기가 증가하는 등의 사소한 변화를 겪는다. 이러한 변화는 세대에 거쳐 증가하며 점점 극단적으로 되어, 추가적인 사지의 성장, 목의 길이 증가, 물건을 잡을 수 있는 꼬리의 생성 외 다수의 돌연변이 등이 나타난다. 원더월드의 문화는 "원더메이킹Wondermaking"이라는 개념, 즉 '세상을 원더풀한 곳으로 만드는 일'을 성취하는 것이 인생의 목표라는 믿음을 중심으로 이루어져 있다. 원더월드의 역법은 주요 상업 기념일(블랙 프라이데이, 크리스마스, 박싱데이 등)이 겹치고, 그레고리오력과 많은 유사점을 보이지만, 원더력은 연도를 원더년으로 센다. 이 체계에선 원더테인먼트 박사 사의 설립을 0년으로 친다. 일반적인 교육과정에는 원더테인먼트 브랜드의 역사와 제품군, 경제학5, 마케팅, 변칙예술사, 기적술, 기적학, 사이오닉학, 공예, 일상적 학문이 포함된다. 대부분의 시민이 원더테인먼트 박사 사에 고용되기 이전 몇 년 간의 인턴직과 업무 공부를 마치지만, 취업은 의무가 아니다. 재단은 원더월드의 존재에 대해서 1935년부터 알고 있었지만 2006년까지 신뢰할 수 있는 조사는 이루어지지 않았다. 원더테인먼트 박사 (PoI-386-프라임): 명확한 원더테인먼트 박사는 없다. 상속자를 이전 직책 보유자가 지명하며 원더테인먼트 박사 사의 이사회가 허가한다. 현재의 직책 보유자는 원더월드의 시민인 '홀리 라이트Holly Light'로 여겨진다. 동기는 현재 불명이다. 체스터 윌리엄스Chester Williams (PoI-386-001): (사망한 것으로 추정) 1929년 제출된 원더테인먼트 박사의 원 특허 소유자. 매사추세츠주 보스턴에 '원더테인먼트 박사의 기발한 세상Dr. Wondertainment's World of Whimsy'이라는 이름으로 장난감 가게를 열었다. 첫 원더테인먼트 박사 직책의 보유자로 의심된다. 1942년 말 실종됐다. 마리아 헤링Maria Herring (PoI-386-002): (사망한 것으로 추정) 매사추세츠주 보스턴의 '원더테인먼트 박사의 기발한 세상'의 공동 소유주. 뱀의 손과 연관된 B등급 현실조작자로 의심된다. 1942년 말 실종됐다. 코르넬리우스 뮈나르치크Cornelius Młynarczyk (PoI-386-069): (사망한 것으로 추정) 원더월드의 시민이며 '원더테인먼트 박사' 직책의 세 번째 보유자. 1969년 폴란드에서 매사추세츠주 보스턴으로 이주했다. 리틀 미스터 제작의 주도자로 여겨진다. 브라이언 하딩Brian Harding (PoI-386-126) AKA 똑똑이 브라이언Brainy Brian: (현황 불명) 원더테인먼트 박사 사의 탈주자이자 연쇄 아동 살인범으로 세계 오컬트 연합 작전원에 의해 무력화된 것으로 여겨진다. 브라이언 하딩의 행동은 원더월드와 원더테인먼트 박사 사 정책에 큰 변화를 일으켰다. 현지인들은 하딩에 대한 언급을 터부시하며 비극적인 사건으로 여긴다. 주디스 D. 아킬레스/파필Judith D. Achilles/Papill (PoI-386-639) AKA 혓바닥 주디: 사탕과 군것질부의 부서장. 최소 2m 정도 되는 정확한 길이는 불명인, 물건을 집을 수 있는 혀를 가지고 있다. 원더테인먼트 박사 사 이사회의 고위 임원으로 여겨진다. 요주의 단체 간 상호작용: 원더월드는 주목할 만한 요주의 단체들과 접촉했다. 알려진 상호작용은 아래 나열되어 있다. Are We Cool Yet?: 변칙예술가들은 원더테인먼트 박사를 위해 작업하는 것으로 알려졌으며, 다수의 구성원이 회사에 고용된 이후 원더월드에 정착한 것으로 여겨진다. 시카고 스피릿(해산): 시카고 스피릿의 구성원들이 원더월드의 외부차원적 공간을 1929년부터 1932년까지 창고로 이용했다. 사슴대학: 원더테인먼트 박사 사는 연 2회 직업 박람회의 주목할만한 참석자로 졸업생들을 고용하는 것으로 알려져 있다. 공장: 원더테인먼트 박사와 공장의 관계는 70년대 후반 뮈나르치크가 확립한 것으로 보인다. 둘 사이의 합의 조건은 불명이지만, 원더테인먼트 박사 사가 제품 대량 생산을 대가로, 일시불로 금액을 지불하는 것에 동의한 것으로 여겨진다. 이는 홀리 라이트가 원더테인먼트 박사로 임명된 이후 종료시킨 것으로 여겨진다. 대마초를 반대하는 게이머들: 대마초를 반대하는 미스터라는 개념은 리틀 미스터 제품의 패러디이다. 추가적인 정보는 SCP-3012를 참고할 것. 원더테인먼트는 GAW에 대해 듣거나 알지 못하는 것으로 보인다. 만나 자선재단: MCF는 1978년 이후로 원더테인먼트 박사의 기증을 최소 16건 받았다. 기록된 기증품 대다수는 의류나 장난감 등 비변칙적인 원더테인먼트 브랜드 제품이지만, 변칙적 기증품도 보고된 바 있다. 마셜, 카터 & 다크: 원더테인먼트 박사 사는 MC&D의 공급처로 알려졌으며, 다양한 독점 제품군을 생산하고 있다. 뱀의 손: 마리아 헤링의 원더테인먼트 박사 사에 대한 영향력이 뱀의 손과의 관계를 만들어낸 것으로 추측된다. 구금된 뱀의 손 구성원들은 방랑자의 도서관에서 원더월드로 이어지는 길들의 존재에 대해 언급했지만, 이러한 주장은 확인된 바 없다. 윌슨 야생동물구제: 현재까지, WWS와 원더테인먼트 박사 사 간의 기록된 상호작용은 1개뿐이다. WWS는 추가적인 상호작용에 참여하는 것이 금지되었다. 추가적인 정보는 SCP-3879를 볼 것.
스트리밍 또는 OTT (Over-The-Top) 컨텐츠는 인터넷을 통한 비디오 미디어의 라이브 또는 주문형 전달 컨텐츠입니다. 재생이 시작되기 전에 시청자가 파일을 컴퓨터나 장치로 완전히 전송해야하는 다운로드와 달리 스트리밍을 사용하면 미디어의 전송과 재생을 동시에 수행 할 수 있습니다. 스트리밍 프로세스가 시작되면 미디어 데이터가 수신되고 버퍼라고 불리는 임시 메모리에 재생을 위한 데이터가 저장됩니다. 메모리 버퍼가 채워지면 스트리밍의 재생이 시작됩니다. 미디어 데이터가 재생될 때, 스트림의 지속적인 전송을 위해 이미 재생된 버퍼 내의 데이터는 자동으로 폐기됩니다. 결과적으로 버퍼는 시간 지연으로 작용하여 일시적인 연결 중단시 스트림의 지속적인 재생을 보장합니다. 스트림 재생이 시작된 후 거의 즉시 미디어 재생이 시작되므로 대기 시간이 크게 줄어 듭니다. 현재 스트리밍 미디어 서버는 시청자가 전체 파일을 다운로드하지 않고도 주문형 스트림의 모든 순간으로 이동할 수 있게합니다. 즉각적인 재생을 통해 스포츠, 콘서트, 종교 서비스, 프리젠 테이션, 공연 등과 같은 이벤트를 실시간으로 전송할 수 있습니다. 인코딩, 전송 및 버퍼링 프로세스에는 약간의 공칭 지연이 있지만 재생은 즉각적으로 시청자에게 나타납니다. 미디어 데이터가 재생 장치에 완전히 다운로드되고 저장되지 않기 때문에 복사 및 해적 행위가 더 어려워집니다. 스트림의 게시자는 언제 미디어 콘텐츠를 사용할 수 있는지 완벽하게 제어 할 수 있습니다. 스트리밍 미디어 파일의 작은 부분만 한 번에 저장 되기 때문에 필요한 실제 메모리 양이 크게 줄어 듭니다. 스마트 폰이나 제한된 메모리가 있는 태블릿과 같은 휴대 기기에 이상적입니다. 미디어 서버와 재생 장치 간의 연결 속도에 따라 부드럽게 재생되도록 미디어 스트림의 품질을 높이거나 낮출 수 있습니다. 연결 속도가 느려지더라도 콘텐츠에 액세스 할 수 있습니다. 연결 속도가 가변적이면 그 품질은 동적으로 적응할 수 있습니다. 스트리밍 파일과 함께 미디어 서버 및 CDN 구성에 따라 주문형 또는 오프라인 용 비디오 파일 다운로드를 제공 할 수도 있습니다. 스트리밍 비디오 전달 시스템을 설계 할 때 고려해야 할 유형 및 카메라의 수와 해당 비디오 신호가 스트림을 전달하는 미디어 서버에 연결되는 방법이 포함됩니다. 최근 모바일 기기에서 직접 스트리밍하는 것이 인기를 얻었지만 전문적인 품질과 생산 유연성을 달성하려면 전문적인 카메라 시스템을 사용하는 것이 좋습니다. 고품질 카메라는 USB 3.0을 지원하는 AJA U-TAP, Thunderbolt 인터페이스가있는 Io 4K Plus 또는 AJA KONA와 같은 직접 플러그인 PCIe 카드와 같은 하드웨어 장치를 통해 HDMI 또는 SDI 출력을 사용하여 미디어 서버에 연결할 수 있습니다. 미디어 서버에서 비디오 스트림을 배포하려면 CDN (Content Delivery Network)이 필요합니다. 본질적으로 CDN은 인터넷을 통해 콘텐츠를 전달하는 전 세계에 위치한 서버 네트워크 (일반적으로 클라우드로 불림, Akamai, Facebook Live, Twitch, YouTube Live 및 Ustream과 같은 예입니다)입니다. CDN은 액세스 포인트가 여러 개 있어 시청자를 실제 위치에 가장 가까운 서버에 연결하여 대기 시간을 줄일 수 있습니다. 실시간 스트리밍을 위해 특별히 설계된 CDN은 대기 시간을 줄이고 수백 또는 수천 개의 서버에 수요를 분산시켜 확장성을 제공합니다. 선택한 CDN에 따라 미디어 콘텐츠를 배포하기위한 여러 비디오 스트리밍 프로토콜을 지원합니다. 비디오 스트리밍 프로토콜은 비디오 파일 데이터를 덩어리로 분할하고, 전송하고, 재생을 위해 재조합하는 허용된 방법입니다. 종종 혼동스럽지만 비디오 스트리밍 프로토콜은 압축 코덱 및 파일 형식과 독립적일 수 있습니다. 스트리밍 프로토콜은 데이터가 압축되는 방식이나 데이터가 래핑되는 컨테이너에 아무런 영향을 미치지 않으며 데이터가 전송되는 방식입니다. 가장 일반적으로 사용되는 것은 다음과 같습니다. 스트리밍 방송의 생산 가치를 높이기 위해 스위치 멀티 카메라 시스템을 설계하는 것은 이제 일반적인 옵션이되었습니다. 여러 SDI 또는 HDMI 카메라 앵글과 컨텐츠 소스간에 전환하는 것은 단일 카메라 또는 모바일 장치 스트림에 비해 큰 이점이 있습니다. 여러 소스 간을 전환하는 기능은보다 동적인 시각적 경험을 제공하며 vMix 또는 Wirecast와 같은 비디오 스위칭 응용 프로그램을 사용하여 그래픽 및 효과를 추가하는 것이 간단합니다. 여러 SDI 및 HDMI 소스를 연결하는 것은 AJA Io 4K Plus 같은 썬더볼트 3 비디오 인터페이스나, PCIe 카드인 AJA KONA 제품 시리즈를 사용하여 처리할 수 있습니다 . 스트리밍은 스트리밍 비디오 전송 시스템의 주요 기능이지만 보관을 위해 스트림을 동시에 레코딩해야 하는 경우가 종종 있습니다. 레코딩 파일은 주문형 또는 오프라인 재생용 다운로드 파일로 보관하거나 게시 할 수 있습니다. 스트리밍 파일은 대역폭 제한을 수용하기 위해 낮은 비트 전송률로 압축되는 경우가 많지만, 아카이빙(저장)을 위한 파일은 대부분 가능한 최고 품질로 저장되게 됩니다. 레코딩 기능은 미디어 서버에 설계하는 경우가 있으며, 휴대용으로 설계하는 경우 AJA HELO와 같은 독립 실행형 어플라이언스를 통해 내부 이동식 저장소 또는 외부 및 네트워크 연결 스토리지에 독립적인 품질 설정으로 H.264(MPEG-4/AVC) 스트리밍 및 녹화를 제공할 수 있습니다. AV Technology Magazine 및 Sound & Video Contractor 잡지와 협력하여 AJA는 최신 스트리밍 및 OTT 기술에 대한 수집 된 전자 서적 인 “라이브 이벤트 용 스트리밍 비디오”를 게시했습니다. eBook은 라이브 이벤트 및 예배 신청서에 대한 실용적인 사례 연구와 최신 시장 및 기술 동향에 대한 설명을 제공합니다. Broadcast OTT의 스트리밍, 라이브 이벤트, 스포츠, 콘서트, 예배당, 화상 회의 또는 기업 행사와 상관없이 AJA는 현장 및 전세계 시청자에게 라이브로 비디오를 쉽게 캡처하고 스트리밍 할 수있는 도구를 개발합니다. AJA HELO를 통해 단순히 전면 버튼을 누르는 것만으로 고품질의 비디오를 스트리밍하고 레코딩 할 수 있습니다. 이 직관적인 장치를 사용하면 3G-SDI와 HDMI I/O를 결합하여 CDN(Content Delivery Network)으로 스트리밍하고, SD 카드, USB 저장소 또는 네트워크 기반 스토리지에 H.264를 동시에 저장할 수 있게 됩니다. 클라이언트나 편집자들에게 다루기 쉽고 고품질을 제공하는 H.264 / MPEG-4 인코딩 파일은 효율적인 대역폭을 보장합니다. 또한 편리한 웹UI는 고급 설정 및 구성을 단순하게 처리할 수 있습니다. 최신 펌웨어에는 네트워크로 공유된 WiFi의 다양한 iOS 연결 장치로 스트리밍 할 수 있는 HLS 지원이 포함되어있어 이벤트에 추가된 시각적 컨텐츠를 완벽하게 만들 수 있으며 보다 많은 몰입감있는 경험을 위해 대규모 시설에서 도달 범위를 확장 할 수 있습니다. 또한 한글지원으로 보다 편리한 사용자 UI를 경험하실 수 있습니다. AJA의 U-TAP HDMI 및 U-TAP SDI 장치는 별도의 설치 드라이버가 필요없이 USB 3.0을 통해 Mac, Windows 또는 Linux 컴퓨터에 직접 연결됩니다. 스트리밍 전문가는 단순히 컴퓨터에 연결하여 카메라의 HDMI 또는 SDI 출력을 컴퓨터로 보내고 널리 사용되는 크리에이티브 응용 프로그램을 사용하여 스트리밍할 수 있습니다. 주머니 속에 숨어 있을만큼 작은 이 장치는 원격 프로덕션에 이상적이며 스트리밍에서 화상 회의에 이르기까지 다양한 용도를 지원합니다. AJA의 휴대용 Thunderbolt 3 장치인 Io 4K Plus를 Wirecast, vMix와 같은 스트리밍용 프로그램과 함께 사용하면 양방향 12G-SDI / HDMI 2.0 포트를 통한 최고급 스트리밍 이미지를 처리할 수 있습니다. 4K/UltraHD에서 SD까지 다양한 이미지 해상도를 지원하는 AJA Io 솔루션을 스트리밍 전용 응용프로그램들과 함께 강력한 스트리밍 설정을 제공합니다. 또한 AJA Io 4K Plus의 다중 입력 옵션을 고품질의 스트리밍 서비스에 소스 스위칭이라는 강력한 기능을 추가할 수 있게 합니다 . Io 4K는 Thunderbolt 2용 캡처 및 출력 하드웨어로, 최신 4K 및 Ultra를 지원하는 전문 비디오 및 오디오 연결 기능을 제공합니다. Io 4K는 HD 장치 및 HFR(High Frame Rate) 워크플로우를 지원하며, Thunderbolt 2 연결을 통해 SD부터 HD, Ultra까지 다양한 포맷을 처리할 수 있습니다. HD와 4K 해상도에서 3G-SDI와 HDMI를 모두 지원하며, HDMI를 통해 최대 60p의 4K 를 지원합니다. 또한 HDMI를 통해 새롭게 부상하는 HDR 워크플로우를 위한 HLG도 지원합니다. Io 4K Plus는 Thunderbolt 3을 통해 제공되는 캡처 및 출력 하드웨어의 최첨단 기능으로 최신 4K/Ultra를 지원하는 전문 비디오 및 오디오 연결 기능을 제공합니다. HD 장치, HFR(High Frame Rate), HDR(High Dynamic Range) 및 Deep Color Workflow가 포함됩니다. Io 4K Plus는 Thunderbolt 3 연결을 통해 SD부터 HD, Ultra까지 다양한 포맷을 처리할 수 있습니다. 단일 케이블 12G-SDI 연결과 HDMI 2.0 연결을 사용하여 최대 4K /60p를 처리할 수 있으며, HDMI를 통해 새롭게 떠오르는 HDR 워크플로우인 HDR 10 및 HLG를 지원합니다. PCIe 연결의 I/O 및 캡쳐 카드인 KONA 제품군은 SD에서 4K까지 완전한 연결 범위를 제공합니다. KONA 카드는 HDMI에서 12G-SDI에 이르는 다양한 입력을 가지며, 적절한 워크스테이션에서 두 개 이상의 KONA 카드를 함께 사용하여 비디오 소스의 수를 더욱 늘릴 수 있습니다. KONA 카드를 Wirecast, vMix와 같은 스트리밍 애플리케이션과 함께 사용하면 멀티 소스 스트리밍을 위한 완벽한 프로덕션 스위처 기능을 제공합니다. KONA HDMI는 8-line PCIe 2.0 다채널 HDMI 캡처 카드이며, AJA에서 기대하는 모든 품질과 유연성을 갖추고 있습니다. 게임, 스트리밍, VJ-ing, 라이브 이벤트 전환, vlogging, VR, post, 브로드캐스트와 같은 다양한 워크플로우를 위해 설계된 이 강력한 카드는 최대 4K/Ultra의 싱글 채널 캡처를 지원합니다. HD 60p 또는 4개의 채널을 최대 2K/HD 60p까지 캡처합니다. 또한 KONA HDMI는 AJA SDK와 Video for Linux®에서 모두 지원되므로 다채널 HDMI 수집, 전환, 모니터링 및 통신 솔루션 개발자에게 완벽한 선택입니다. KONA 5는 SD부터 HD, 2K 및 4K까지 모든 것을 처리할 수 있는 탁월한 기능을 갖춘 강력한 12G-SDI 8차선 PCIe 3.0 비디오 및 오디오 데스크톱 I/O 카드이며, 10비트 4:2:2 및 4:4:4 샘플링 기능을 통해 환상적인 영상 선명도와 12비트 지원을 제공합니다. 양방향 12G-SDI 포트는 라이브 스트리밍 요구를 위해 여러 소스를 전환하는 데 적합합니다. HDR 워크플로우의 경우 KONA 4는 HDR 10 및 HLG를 지원하여 HDMI를 통한 풍부한 색상을 제공합니다. KONA 4는 SD부터 HD, 2K 및 4K까지 모든 것을 처리할 수 있는 탁월한 기능을 갖춘 강력한 8-lane PCIe 2.0 비디오 및 오디오 데스크톱 I/O 카드이며, 전체 10비트 4:2:2 및 4:4:4 샘플링으로 환상적인 영상 선명도와 12비트 지원을 제공합니다. 양방향 3G-SDI 포트는 라이브 스트리밍 요구를 위해 여러 HD 소스 간에 전환하거나 4K/Ultra용으로 조합하여 사용할 수 있습니다. HDR 워크플로우의 경우 KONA 4는 HDR 10 및 HLG를 지원하여 HDMI를 통한 풍부한 색상을 제공합니다.
‘고교동창 스폰서 사건’의 스폰서 김 씨가 사건이 벌어졌던 2016년 당시 검찰총장이었던 김수남 변호사를 비롯해 전현직 검사 11명을 직무유기 혐의로 고발했다. 스폰서 김 씨는 지난 30일 대검찰청 반부패부에 접수한 고발장에서, 김형준 검사가 박수종 변호사로부터 뇌물을 받은 사실 등을 인지하고도 해당 검사들은 감찰이나 수사를 하지 않았으며, 이러한 행위가 형법상의 직무유기와 특정범죄 가중처벌법상의 특수직무유기에 해당한다고 주장했다. 스폰서 김 씨는 고발장을 접수하는 동시에, 대검찰청에 해당 검사들에 대한 감찰 요청서도 접수했다. 스폰서 김 씨는 고발장에서, 지난 2016년 피의자 신분이었던 박수종 변호사가 수사 책임자였던 김형준 전 검사에게 4천만 원의 금품을 건넨 사실이 있다며, 이는 피의자가 현직 검사에게, 그것도 증권범죄를 관장하거나 증권범죄에 막대한 영향력을 끼칠 수 있는 검사에게 돈을 지급한 것이기 때문에 명백한 뇌물로 보아야한다고 주장했다. 따라서 검사들이 이를 알고도 입건하거나 수사하지 않은 것은 직무유기에 해당한다는 것이다. 뉴스타파가 <죄수와 검사> 6편에서 보도한 바와 같이 박수종 변호사는 2015년 서울 남부지검에서 자본시장법위반 혐의로 입건돼 수사를 받고 있는 상태에서, 남부지검의 증권범죄 합동수사단장을 지냈던 김형준 전 검사에게 세 차례에 걸쳐 4천만 원의 금품을 건넨 바 있지만 뇌물 혐의로는 어떤 수사도 받지 않았다. 이와 관련해 스폰서 김씨는 지난 10월 25일, 김형준과 박수종 두 사람을 뇌물 수수와 뇌물 공여 혐의로 경찰에 고발한 바 있다. 김형준 전 검사와 박수종 변호사는 사건이 불거진 당시 이뤄진 대검 감찰팀 조사에서 “문제의 4천만 원은 박수종 변호사가 김형준 검사에게 빌려준 돈이며 나중에 모두 갚았다”고 해명했다. 또 돈이 오간 시기인 2016년 3월부터 9월 사이에는 김형준 전 검사가 남부지검 증권범죄 합동수사단장을 떠나 예금보험공사에 파견을 가 있던 시기였고, 따라서 박수종 변호사에 대한 수사에 영향력을 미치기 어려웠다는 취지로 주장한 바 있다. 스폰서 김 씨는 이에 대해 김형준 전 검사가 박수종에게 돈을 돌려준 것은 대검 감찰팀의 수사가 시작된 이후이기 때문에 처음부터 돈을 갚을 의도가 있었는지 의심스러울 뿐 아니라, 돈을 건네기 이전에도 박수종 변호사가 김형준 검사에게 천만 원 이상의 향응을 지속적으로 제공했던 점, 김형준 검사가 박수종 사건의 담당 검사에게 조속한 수사 진행을 지시했던 점으로 미루어 단순한 금전 대차 관계라는 두 사람의 해명은 성립이 되지 않는다고 지적했다. 또 금품 수수 시기와 관련해서는 “뇌물성을 인정하는데는 금품수수 시기와 직무집행 행위의 전후를 가릴 필요가 없으며 심지어 장래에 담당할 직무에 대한 대가로 이익을 수수한 경우에도 뇌물죄가 성립할 수 있다”는 대법원의 판례가 존재한다며 금품의 수수 시기는 뇌물죄 성립 여부와 무관하다고도 덧붙였다. 박수종, 김형준 두 사람의 뇌물 혐의를 인지하고도 수사하지 않은 직무 유기와 관련해 스폰서 김 씨가 고발한 전현직 검사는 2016년 당시 김수남 검찰총장과 김주현 대검 차장, 그리고 당시 대검 특별감찰팀 소속 검사였던 윤병준, 정수진, 조철, 안병익, 이선봉 검사 등 모두 7명이다. 스폰서 김 씨는 이와 함께 자신이 대검 특별감찰팀에서 조사를 받을 당시 김형준 전 검사에게 준 뇌물과 향응을 구체적으로 진술했는데도 이 가운데 일부를 검사들이 누락시켰고, 자신이 진술한 성접대와 성매매 혐의 역시 수사하지 않았다며, 이 역시 직무유기에 해당한다고 주장했다. 이와 관련해 스폰서 김 씨는 지난 9월, 검찰이 기소과정에서 축소한 뇌물과 누락한 성매매 혐의에 대해 경찰에 추가 고발을 한 바 있다. 당시 스폰서 김 씨는 김형준 전 검사를 고발하는 동시에 뇌물 공여자인 자신도 추가로 처벌해달라며 자신의 이름도 피고발인에 포함시켰다. 사건을 수사한 서울 지방경찰청 지능범죄수사대는 김 씨가 누락됐다고 주장한 뇌물 가운데 일부를 인정해 지난 11월 일부 기소의견으로 송치했지만 해당 사건을 송치받은 검찰은 수사를 진행하고 있지 않은 상태다. 김형준 전 검사의 뇌물 축소와 성매매 누락에 대해 스폰서 김 씨가 직무유기 혐의로 고발한 검사는 당시 대검 특별감찰팀 소속이었던 윤병준, 정수진, 조철, 안병익, 이선봉 검사 등 5명이다. 스폰서 김 씨는 이와 함께, 검찰이 김형준 검사의 비위 사실을 인지하고서도 언론보도가 나올 때까지 아무런 조치를 취하지 않았던 사실 역시 직무유기에 해당한다며 고발 사실에 포함시켰다. 뉴스타파가 <죄수와 검사> 3편에서 보도한 바와 같이, 서울 서부지검은 2016년 5월 스폰서 김 씨의 또 다른 고교동창 한 모 씨가 스폰서 김씨를 고소한 사건을 통해 김형준 검사의 비위 사실을 파악했고, 이를 대검 감찰1과장에게 이메일로 보고했지만 대검 감찰팀은 한겨레 신문의 보도가 있었던 2016년 9월까지 아무런 조치를 취하지 않았다. 스폰서 김 씨는 당시 서울 서부지검이 김형준 검사의 비위에 대해 즉각 수사에 착수하지 않은 것과 대검찰청이 감찰 착수를 하지 않은 것은 “검찰 공무원의 뇌물 수수 범죄의 경우 지체없이 입건함을 원칙으로 한다”고 되어있는 <검찰 공무원의 범죄 및 비위처리 지침> 3조를 위반한 것이라고 주장했다. 스폰서 김 씨가 보고와 감찰, 수사를 지체했다며 직무유기로 고발한 검사는 당시 서울 서부지검에서 스폰서 김 씨에 대한 고소 사건을 담당했던 박정의 검사와 김현선 부장검사, 당시 대검 감찰본부장이었던 정병하 검사와 감찰1과장이었던 조기룡 검사 등 4명이다. 스폰서 김 씨는 고발장에서, 처벌을 감수한 자신의 폭로가 없었다면 검찰은 김형준 검사 사건 자체를 은폐했을 것이라며, 폭로 이후에도 자신은 그에 따른 처벌을 감수하고 있는 반면 검찰은 범죄를 면밀하게 수사해야 할 엄중한 의무를 이행하지 않았다고 주장했다. 특히 그는 검찰이 지난 몇 달 동안 벌인 조국 전 법무부 장관 수사와 김형준 검사 사건을 비교하면 검사들의 직무유기는 명백하다고 덧붙였다. 스폰서 김 씨의 고발 사건을 대리한 법무법인 민본의 민병덕 변호사는 “전체적으로 보아 2016년 당시 대검찰청을 비롯한 검찰은 김형준 부장검사와 관련한 대부분의 비위사실을 알았음에도 불구하고 이를 덮거나 범죄를 축소하려 했던 의도가 있었던 것으로 보인다.”고 말했다. 뉴스타파는 권력과 자본의 간섭을 받지 않고 진실만을 보도하기 위해, 광고나 협찬 없이 오직 후원회원들의 회비로만 제작됩니다. 월 1만원 후원으로 더 나은 세상을 만들어주세요.
사업가 Y는 부동산 컨설팅 전문 사기꾼 A에게 거액의 돈을 차용해 주었다. 그러나 A가 돈을 갚지 않자 빚 독촉을 했다. 궁지에 몰린 A는 돈을 변제하지 않으려고 법원에 사기 소장을 제출했다. Y는 어이가 없었지만 법정에 섰고 결국 1심에서 승소했다. 하지만 A는 이에 불복해 재심을 청구했다. 재판은 누가 봐도 옳고 그름을 쉽게 판가름 지을 수 있는 사건임에도 어떤 이유에선지 서울고법 재판장은 A의 편을 들어 1심을 뒤집고 A에게 승소판결을 내렸다. Y는 어이가 없었다. 결국 이 사건은 대법원까지 갔고 대법원은 Y의 주장을 수용해 A의 주장은 청구할 가치가 없는 사유로 받아들여 각하판결로 확정지었다. 절대 권위의 상징인 법조계의 비리를 파헤치는데 10년간 앞장서고 있는 한 여성이 있다. 사법개혁을 외치는 사법정의국민연대의 조관순 대표다. 그는 법조인들의 비리가 그의 감시 레이더망에 포착되면 인터넷이나 간행서적을 통해 모조리 공개해 버려 법조인들에게 악명 높기로 소문나 있다. 석궁테러 ‘김명호’ 씨에 대한 공판에서 동부지법 형사 1부 신태길 부장판사가 변호인, 피고인, 증인들의 주장과 증언을 그대로 담은 공판조서를 공개하지 않겠다고 말하자 방청석에서 계란을 던져 감치 14일을 선고받기도 했을 만큼 강단의 소유자다. 현재 그는 사법부의 불합리한 판결로 피해를 입고 파산 직전에 있는 이들과 지루한 법정싸움을 하는 이들을 돕는 분쟁조정 역할을 하고 있다. 국내 몇 안 되는 사법개혁 시민단체(참여연대 사법감시센터, 투명사회협약실천협의회 등)와 함께 사법개혁을 위한 활발한 NGO활동을 전개 중인 그는 지난 10년간 활동하며 느꼈던 소회에 대해 한 마디로 정리한다. “소액 재판까지도 법조인이 관여할 정도로 법조계의 부패가 극심한 지경에 이르렀다”며 법조계의 현실을 한탄했다. 현재 법조비리 피해를 입은 시민들과 함께 모은 사례들을 토대로 변호사, 검사의 각종 비리수법을 낱낱이 공개해 두 권의 책을 통해 집필했고 이어 올해 말경에는 판사의 비리를 파헤치는 서적을 출간할 예정이다. 우리사회의 성역으로 불리는 법조계의 비리를 고발하는 것은 용기가 필요한 일이다. 어떤 계기를 갖고 일하게 됐나. 또 비리를 폭로하는 이유는 무엇인가. _ 내 주변 사람들이 법조인에게 피해를 당했던 것이 동기가 됐다. 남편이 직장에서 부당해고를 당하고 부동산과 관련된 법적 피해를 입었다. 그런데 법조계 비리를 자세히 상담해줄 만한 시민단체가 전무했다. 원래 시민단체는 악법에 도전해야 한다. 그래서 사법피해자들이 뭉쳐서 지난 98년 단체를 공식 창립해 현재까지 활동하게 됐다. 나도 내가 이렇게 오랫동안 이일을 하리라고는 생각지 못했다. 그런데 나름대로 피해자들을 돕는 역할을 하고 있어서 자부심을 가지고 있다. 내가 비리를 폭로하는 이유는 우리나라에서 가장 엘리트 계층인 법조인을 정화시키기 위한 목적이다. 그들은 스스로 돈에 타락한 법조인이라는 인식을 받으면 큰 치명타를 입는다. 또한 실명을 공개하면 “저 판사 잘 야단맞았다”라며 내부에서 자정작용을 한다고 한다. 비리 법조인 폭로는 양심 있는 법조인이 뿌리내리는 풍토를 마련해 준다. _ 너무 많아 일일이 열거하기조차 힘들다. 예를 들면 판사들의 경우에는 고의적으로 부당한 재판을 유도한 경우가 많다. 증인 심문 시 증인이 증언을 잘 하는데도 불구하고 판사는 증인에게 다시 질문을 하는 식으로 증언을 정정하도록 유도해 유력한 증거를 인멸한다. 이러한 판사들은 사전에 청탁을 받는다. 검사들의 경우에는 강압적으로 야단을 치면서 진술서를 꾸미거나 사건쟁점을 흐리게 할 목적으로 오랜 시간 조사하여 진술서를 길게 작성, 결국 상대편을 무혐의 처분 받게 하는 부당수사를 진행하는 경우가 있다. 유형별로 정리하면 변호사는 고의적 부실변론, 과다한 수임사례, 사기변론, 원·피고 이중변론, 전관예우, 검사는 문서위조, 국과수 허위감정, 진술서 위조, 판사들은 증인조서변조, 재판시간 임의변경, 문서위조 등을 주로 한다. _ 사실 소송을 당해도 수백 건 정도 당했어야 하는데 단 한건도 없다. 그렇다면 결국 책에 있는 말이 모두 맞다는 결론이 나온다. 법조인들이 만약 책 내용을 문제 삼는다면 결국 자기 잘못을 부각하기 때문에 소송을 못 건다. 지금까지 변호사, 검사의 피해사례집을 냈는데 올해는 판사의 비리를 고발하는 책을 낼 것이다. 마지막 책만 집필하면 법조인들의 수법은 대부분 폭로된다. 때문에 시민들도 수법을 알고 대응할 수 있다. 이 일을 목적에 두고 보람과 자부심으로 걸어왔다. _ 오리혀 예전보다 좋은 시각을 가지고 바라보는 사람들이 많다. 이유는 사법부의 명예를 위해 도움을 준다고 생각하기 때문이다. 예전 피해자들은 재판이 잘못되면 판, 검사만 신랄하게 욕했다. 그런데 우리가 그들에게 재심 방법과 자신들이 왜 패소하게 됐는지에 대해 상세히 설명해주니 오히려 사법부의 위신을 세워 도와주는 형국이 됐다. 비리 법조인들을 직접적으로 들춰내 바른 길로 가도록 안내하는 역할도 한다. 요즘은 인터넷이 워낙 발달해서 우리가 하는 활동들이 보호받는 측면이 강하다. _ 변호사 피해 구제의 경우 접수 받은 건수는 전부 성공했다. 변호사는 손해배상을 청구하고 피해자가 겪은 내용을 인터넷에 올리면 창피해서라도 피해자와 협상해 배상금을 돌려준다. 검찰이나 판사도 마찬가지로 피해자들에게 배상하는 사례가 많다. 사실 재판의 가장 중요한 관건은 확실한 증거다. 재판을 엉터리로 판결 받았다는 확실한 문서들이 증빙돼 있다면 승소할 수밖에 없다. _ 우리나라 사법에는 3가지 병폐문화가 있다. 대법원 판례가 절대적으로 적용이 되지 않고 판사가 잘못한 것은 재심사례로 받아들여지지 않고 있다. 또한 법조인을 비롯한 고위공직자들을 견제할 처벌기구가 없다. 이 3가지가 해결되지 않고서는 방법이 없다. 특히 법정에서 약자와 강자가 만났을 때 판례는 제멋대로일 때가 많다. 현재 법정에서 기업과 맞서는 사람들은 거의 패한다. 그러나 개인 대 개인의 소송은 대부분 옳고 그름을 가릴 수 있다. 대법원에서 형사 기소 죄가 확정된 것도 10년 만에 뒤집은 사례가 있다. 그러나 승리를 위해 긴 시간 투쟁할 각오를 단단히 해야 한다. _ 소액 개인사건조차 판, 검사가 개입돼 있다는 사실에 놀랐다. 비전문가가 봐도 쉽게 파악할 사건인데 사법기관의 무지함이 그 정도일줄 몰랐다. 우리나라는 법을 양심에 맡겨 놨다. 법조인을 견제하거나 징계할 구체적인 법안도 없다. 대법원에 윤리위원실이 있지만 비리의 정황이 드러난 것만 징계해 주겠다고 한다. 국민권익위원회, 국가인권위원회 등도 마찬가지다. 판사가 잘못했으면 재심사유가 돼야 하는데 지금은 안 된다. 판사 개인에게 법과 양심을 다 맡겨 놨다. 현재 판사는 거의 무소불위의 권력을 가지고 있다고 해도 과언이 아니다. 이런 점을 이슈화해서 책을 낸 뒤 고위공직자를 견제할 수 있는 기구를 마련하기 위해 국회에 입법청원을 할 것이다. 고위공직자비리수사처(이하 공수처법) 신설된다고 해도 법조비리가 모두 해결되지 않을 것이며 오히려 음성화될 염려가 있다는 시각이 있다. _ 사실 걱정스러운 부분이다. 공수처법이란 제도가 생기면 누구나 법조인을 심사할 수 있다. 사실 법조인이 되면 최고의 감투를 쓴다고 해도 과언이 아니다. 집안에서는 거의 경사로 여긴다. 법조인 스스로도 망신당하지 않고 자신이 능력 없는 법조인으로 비치고 싶지 않을 것이다. 공수처법만 생겨도 현재 일어나는 비리에 대한 예방은 저절로 되지 않을까 싶다. _ 사법피해 사례집을 엮어서 법대생에게 리포트 쓰게 하는 운동을 진행하려고 한다. 지난 2000년에 서울대생을 상대로 한번 이 운동을 진행해 사법피해사례집 책을 냈는데 반응이 좋았다. 이 리포트가 책으로 발간되면 비리를 저지른 법조인들은 자신들이 잘못한 법정 행위들을 후배에게 판단 받는 것이기 때문에 상당히 부끄러울 것이라 생각한다. 이외에 세계인권 선언 60회를 맞이해서 세계 인권기구에 진정서를 제출하려 한다. 지금까지 출간했던 서적을 영문으로 번역해서 세계적으로 폭로하려 한다. 언젠가는 가장 중요한 역할을 했다는 단체가 될 수 있다는 사명감을 가지고 이 일을 하고 있다. _ 10년 동안 법조계의 비리를 폭로하는 활동을 통해 법조계를 정화시키는 동시에 피해자들에게 적지 않은 도움을 주었다고 자평한다. 그래서 보이지 않게 내분을 조장하는 일도 있었다. “뭔가 거액을 받고 이일을 하는 게 아니냐” “뒷돈을 챙기고 있다”는 추측이 난무했다. 하지만 최근 들어 의혹을 말끔히 씻어냈다. 뒷돈을 받았다는 의혹으로 고소당한 사건이 있었는데 실제 내 통장 잔고를 통해 적은 후원금만 받고 구조운동을 한 것이 확인됐기 때문이다. 외압이라기보다 변호사가 아닌 사람들이 법적인 구조운동을 할 수 없도록 제정한 변호사법으로 인해 활동에 상당한 제약을 받는다. 때문에 그 법을 폐지하기 위한 운동도 겸하고 있다. _ 대부분 피해자들은 모든 재판을 통해 가족관계까지 파탄이 된 경우가 대부분이다. 그러다 보니 이들을 돕는 구제활동에 재정적인 부분에 어려움이 많다. 그래도 시민단체라는 특성상 무조건 도와줄 수밖에 없다. 요즘은 피해자들이 인식이 달라져 자신의 명예를 되찾는 것이기 때문에 자신들이 모든 비용을 감수해 재정적인 어려움은 축소되고 있는 편이다. _ 현재 사법부에선 등급제라고 해서 징계를 당하면 감점을 줘 호봉을 적게 준다고 한다. 또한 일을 잘한 사람에겐 호봉을 올려준다. 이 같은 모습은 매우 긍정적인 노력이다. 나아가 징계당한 사람을 공식적으로 망신을 주어서 재발을 방지하도록 사회적 분위기를 만들어야 한다. 사법부는 명예만 존중할게 아니라 국민에게 본보이지 못하는 이들을 직접 공개해야 한다. 그리 어렵지 않은 일 같다. 이왕 하는 개혁이라면 확실해야 한다. _ 우선 어떤 비리가 발생되는지 사례를 많이 찾는 것이 중요하다. 또한 상식적인 법을 많이 알아야 한다. 대학생 중에서도 차용증서 하나 쓸 줄 모르는 사람이 많다. 지금까지 그래도 된다는 의식 속에 살아왔다. 그런데 사기를 안 당하려면 법 상식에 대한 공부가 필요하다. 초, 중, 고 교육기관을 통해 준법 의식, 기본 법규, 계약서 작성 등을 배우는 것이다. 또한 법조인들의 부족한 부분을 면밀하게 파악하는 풍토가 조성되어야 한다. 상담을 의뢰하는 사람들은 변호사를 완전히 믿는 경향이 있는데 사실 변호사들은 사건을 잘 검토하지 않는 경향이 있다. 본인이 시간에 쫓겨서 사건을 대충 검토만 하는 식이다. 또한 단지 사건 수임 욕심만으로 사건을 변호하는 것처럼 하다가 막판에 가서 손을 떼버리는 경우도 있다. 여기에 잘 대처하려면 사건에 대해 잘 알고 있는 당사자가 옆에서 중요한 부분을 짚어주고 서류를 잘 챙겨놓아야 한다. 게다가 검사들은 초동수사를 한 경찰의 서류를 꼼꼼히 살펴서 오류를 지적해야 하는데 오히려 그대로 믿고서 선입견을 가지고 사건을 처리하는 경우가 있다. 이때 대부분 사람들은 법에 대한 막연한 불안감 때문에 자기주장을 논리적으로 말하거나 초동수사에 대한 문제점을 지적하지 못한다. 한번 판결이 나면 바로잡는 데 시간이 많이 걸리고 일사부재의 원칙에 의해 뒤집기가 쉽지 않다. 때문에 자기방어가 강하게 요구된다. 마지막으로 판사의 경우에는 검토할 서류가 너무 많다. 수십, 수백 건에 관한 재판 검토 회의를 하는데 사건마다 자세히 검토하기는 힘들다. 그로 인해 겪는 피해들도 많다. 이에 사건을 사안별로 핵심을 잘 정리하고 자신의 주장을 뚜렷하게 펼쳐야 한다. 그럼에도 검사, 판사의 오류를 바로잡기란 어렵기 때문에 공수처 제도 필요성이 언급되는 것이다. 피해자들의 의견통로를 마련하는 일이 시급하다. 또한 법조계의 인력을 확충해야 한다. 숫자가 적으니 비리가 자꾸 발생하는 것이다. 이런 대안들이 마련된다면 법조계의 비리는 많이 줄어들 것이다.
공포 스릴러계에서 좀비물만큼 요란하게 성장한 장르는 없을 것이다. 좀비가 주인공인 영화나 드라마가 인기를 끌 때마다, 소설과 웹툰 등에서도 유사한 소재의 작품이 출시되며 ‘물 들어온 김에 노 젓는’ 현상이 벌어졌다. 2013년 한 언론이 게재한 기사 ‘어쩌다 세상은 좀비 · 전염병에 열광하게 됐나’에 따르면 좀비를 소재로 한 로맨스 영화 <웜 바디스>가 그해 국내 개봉 영화 흥행 1위를 기록했고 <워킹 데드> 시리즈가 미국 공중파, 케이블 채널을 통틀어 동시간대 시청률 1위를 차지했으며, 한국에서는 전염병 소재 드라마 <더 바이러스>와 소설 <28>(정유정), <전염병>(배영익) 등이 기대를 모은다고 전한다. 기사는 이와 함께 “(현실적 재난을 두려워하는) 디스토피아적 상상력에 가속도가 붙었다는 게 지배적인 해석”이라고 덧붙인다. 2016년 <부산행>이 개봉한 이후로는 좀비 관련 기사가 등장할 때마다 언급되며 비교 대상이 되었다. ‘<부산행>의 계보를 잇는’, ‘<부산행> 이후의 이야기’ 등으로 기사와 콘텐츠가 쏟아져 나왔다. 이듬해 <트렌드 코리아 2017>에서는 ‘2016 트렌드 상품’으로 <부산행>을 꼽으며 “약해져가는 공동체, 개인의 불안이 타자와 시스템에 대한 분노로 표출”되었다고 평가했다. 이후 잠시 숨을 고르는가 싶더니 2019년 넷플릭스 오리지널 시리즈 <킹덤>이 개봉한다. 시즌 1, 2 모두 국내는 물론 해외까지 높은 인기를 구가하며 온갖 부문에 인용됐다. 특히 한국의 전통 갓이 화제가 되었는데, 실제 글로벌 쇼핑몰 아마존닷컴, 이베이 등에서 갓의 판매량이 증가하기도 했다. <킹덤> 이후로는 지난 6월 개봉한 <#살아있다>와 7월 개봉 예정인 <반도>까지 약진하고 있다. 영화뿐 아니라 웹툰에서도 좀비를 다룬 작품은 끊이지 않고 연재 중이다. ‘데미지 오버 타임’, ‘1호선’, ‘지금 우리 학교는’, ‘데드 데이즈’, 그리고 최근 완결한 ‘좀비딸’까지 마니아 층의 호응을 얻었다. 좀비물의 지난 7년을 죽 훑기만 했는데도 그 인기가 식었던 적이 과연 있었던가 싶다. 그럼에도 최근 좀비물에 대한 관심이 부각되는 건 역시 세계적 재난 사태와 맞물렸기 때문일 터다. 영화나 드라마라는 가상의 이야기 속 통제 불가능한 상황과 현실에서의 공포심이 얽혀 시너지 효과를 낸 셈이다. 대중의 관심은 현실을 제법 적나라하게 반영한다. 좀비물 역시 자연재해, 개인화 등 사회 변화로 인한 불안이 은근하거나 혹은 적나라하게 녹아 있다. 지금까지 좀비 영화는 단순한 공포물 이상의 의미를 전해왔다. ‘좀비 영화의 출발선’이라 불리는 조지 A. 로메로 감독은 좀비물에 사회·정치적 메시지를 전달하는 것으로 유명했다. <살아 있는 시체들의 밤>(1968)을 통해 계급과 성별, 인종 갈등을 비판적으로 담아냈고, <시체들의 새벽>(1978)에서 미국 사회의 물질 만능주의를 풍자했으며, <살아있는 시체들의 밤3-시체들의 날>(1985)에서 당대 정부 정책을 비판하기도 했다. 로메로 감독은 “현존하는 모든 재난이 곧 좀비”라고 말하며 “좀비 영화는 사람들이 재난에 제대로 대응하지 못하는 상황을 그려낸 것”이라 했다. 전염병이 창궐하거나 지진이 일어나 사회 시스템이 무너지는 상황, 현실 자체가 영화 속 설정과 별다르지 않다는 뜻이다. <킹덤> 역시 좀비가 창궐한 배경 너머로 계급사회를 풍자한다. 영화평론가 허남웅은 “극중 자주 언급되는 ‘살아남아야 한다’는 의미는 속한 계급마다 다양한 층위를 갖는다”고 정의했다. 세도가와 민초들에게 생존은 결코 같은 의미가 아니다. 좀비로부터 목숨을 지키는 게 우선시되는 상황임에도 혜원 조씨 일가는 권력을 지키기 위해 수많은 목숨을 희생시키며 좀비 못지않은 잔악함을 내보인다. 한편 왕세자와 민초들은 나라의 근간을 세우고 평화로웠던 일상으로 되돌아가려 치열하게 투쟁한다. 좀비에 물린 사람도, 물릴 일만 남은 사람도, 물리지 않은 사람도 어떤 의미로는 모두 희생자다. 거대한 재앙 앞에서 재물과 권위는 무의미한 듯 여겨진다. 그러나 좀비물 속 사회는 한층 심오하다. 생존이 우선인 상황에서도 어떤 이는 탐욕을 내세우고 어떤 이는 연민을 발휘한다. 인간적 면모를 상실한 좀비들이 도화지처럼 깔린 상황에서 본성이 도드라지는 셈이다. 이러한 면모는 <킹덤>뿐 아니라 여러 좀비물에서 보편적으로 발견할 수 있다. 좀비에 맞서며 마음속 연민과 정의감을 발휘하는 주인공이든, 공포에 잠식돼 스스로 좀비가 되고 마는 조연이든, 현실에서 누구나, 상황에 따라, 얼마든지 그렇게 될 수 있다. 좀비의 움직임은 인기와 직결되는 중요한 요소로 여겨진다. 좀비는 원래 뛰는 캐릭터가 아니었다. 꺾인 팔다리로 어기적어기적 바닥을 기거나 터벅터벅 비틀거리며 걸었다. 좀비가 달리기 시작한 건 1985년 작 <바탈리언>부터라고 전해진다. 망가진 신체로 기이하게 달리는 장면이 공포심을 극대화시켰다. 이어 대니 보일 감독의 <28일 후>에 이어 잭 스나이더 감독의 <새벽의 저주>가 고꾸라질 듯 달려오는, 심지어 사람보다 빠르고 민첩한 좀비 캐릭터로 극적인 장면을 연출했다. <킹덤>이 세계적으로 인기를 끈 데는 고개를 격렬히 흔들며 움직이는 기괴한 모습 때문이라는 분석도 있다. 좀비의 특징도 다양하게 설정돼왔다. 기본적으로 좀비는 식욕만 남은 채 지능이 퇴화해 도구를 사용하지 못하고 감정이 없다. 낮에는 빛을 피해 숨고 밤에만 활동한다. 하지만 <부산행>에서는 인간이었을 때의 온순하고 눈물 많은 성격을 그대로 지닌 채 좀비가 된 캐릭터가 등장하는가 하면 낮에 주로 활동한다. 최근 개봉한 <#살아있다>에서도 좀비는 생전 버릇과 기억이 남아 있는 존재로 그려진다. 엘리베이터를 타고 문 손잡이를 돌리는 등 지능이 남은 캐릭터로 등장했다. 한편 곧 개봉하는 <반도>에서는 좀비로 인해 폐허가 된 세상에서 좀비보다 더 위험한 존재가 된 집단을 담기도 했다. 좀비와 사람의 캐릭터가 다양화하면서 좀비물 역시 스케일이 커지는 듯 보인다. 좀비물은 단순한 공포 장르에서 나아가 코믹, 드라마와 접목하며 흥미를 더하기도 한다. 특히 코믹 호러물은 긴장감과 웃음을 동시에 선사해 꾸준히 인기를 끈다. <기묘한 가족>, <새벽의 황당한 저주>, <좀비랜드> 시리즈 등 영화와 <산타 클라리타 다이어트> 같은 드라마가 대표 코믹 호러물이다. 특히 <좀비랜드>의 경우 1편 촬영 당시 엠마 스톤, 제시 아이젠버그 등 출연진이 신인 배우였는데, 세계적인 스타가 되었음에도 2편 <좀비랜드: 더블 탭>에 대거 출연하며 의리를 자랑했다. 1, 2편 모두 B급 코믹 영화의 웰메이드 작품으로 인정받는다.
아론은 희망을 버렸다. 단 1초라도 도끼를 더 들고 있을 수 없을 것 같았던 그때, 우렁찬 전투의 외침이 대기를 뒤흔들었다. 깜짝 놀란 괴물들이 깩깩거리며 돌아설 때, 분노로 가득 찬 우레와 같은 강철 검날이 괴물들의 몸을 꿰뚫었다. 아론은 비틀비틀 뒷걸음치며 도끼를 들어올리고 품 안의 여자아이를 더 세게 끌어안았다. 새로 나타난 이 악마가 자신을 더 빨리 죽여주길 바랄 뿐이었다. 인간이었다. 남자는 덩치가 커다란 괴물들 사이에서도 눈에 띌 만큼 거대했다. 차가운 아침 공기 속에서 그는 따스한 김이 피어나는 피에 푹 젖어 있었다. 산처럼 거대한 어깨에 곰 가죽 망토를 걸쳤으며, 다리에는 아귀가 맞지 않는 판금과 사슬 갑옷을 뒤덮었다. 두터운 쇠가죽 장화, 곳곳에 상처가 난 흉부, 마디가 굵으면서 두텁고 거친 손이 그의 덩치에 걸 맞는 무시무시한 무기의 칼자루를 감싸고 있었다. 얼핏 봐도 아론의 도끼보다 세 배는 길어 보이는 그 무기는, 검은 강철로 거칠게 벼려낸 듯했고 양 날의 테두리가 고르지 않았다. 그렇게 조악하고 잔혹한 죽음의 기구를 남자는 마치 팔의 일부처럼 하늘높이 쳐들고 있었다. 야만용사가 틀림 없다. 아론은 그가 살던 동부 구릉지의 작은 마을에서 야만용사들의 이야기를 들은 적이 있었다. 신성한 산을 지키며 지나는 행인을 잡아먹는다는 어마어마한 몸집의 야만인. 하지만 실존할 줄은 상상조차 못했다. 이렇게 엄청난 힘을 가진 살아있는 인간이 존재할 줄이야. 인간의 의지로 이런 야생의 민첩함과 힘을 가질 수 있다는 말인가. 그때 길바닥에서 시체들을 헤집고 다니던 카즈라들이 손에 든 것들을 내려놓더니, 노란 염소 이빨 사이로 거친 숨결을 내뿜으며 높고 날카롭게 울부짖기 시작했다. 카즈라가 길 반대편에서 더 많이 나타났다. 도망친 피난민을 추적하던 놈들이 동료들이 울부짖는 소리를 듣고 돌아온 것이다. 아론은 그 수가 총 예닐곱 정도 되는 것을 확인했다. 그들은 혼자인 상대방을 바라보며, 서로 용기를 북돋으려는 듯 우렁찬 소리로 답했다. 그리고는 모두 머리를 숙이고 하나로 뭉쳐 돌격했다. 아론은 허겁지겁 도끼를 남자에게 건넸다. 우락부락한 손에 비하면 정말 보잘것없는 무기였다. 야만용사는 도끼를 눈앞까지 들어올리더니 고개를 끄덕였다. 염소인간들이 속도를 내기 시작했다. 발굽들이 단단한 포장 도로를 두들겼다. 지금 죽음이 눈앞에 닥쳐오는데, 이 야만용사는 나무 도끼에 대한 말을 태평하게 늘어놓는 건가? 이 무슨 미치광이인가? 야만용사는 물 흐르는 듯한 움직임으로 팔을 들어 도끼를 던졌다. 아론은 도끼가 빙글빙글 날아가 가장 가까이 다가온 카즈라의 두개골을 뚫고 그 뒤에 있던 녀석의 가슴에 박히는 모습을 멍하니 지켜보았다. 도끼에 처음 맞은 녀석은 검은 피를 머리 위로 흩뿌리며 꼬꾸라졌고, 두 번째 역시 앞의 시체에 걸려 넘어진 후 일어나지 않았다. 남은 괴물들은 걸음을 늦추고, 상대방을 둥글게 포위하고 다가왔다. 아론은 창을 되찾기 위해 방금 그를 공격했던 괴물의 시체를 향해 달려갔다. 야만용사가 용맹하게 최후의 저항을 하는 동안, 조금이라도 보탬이 되려는 생각이었다. 하지만 거대한 남자는 으르렁거리며 아론의 엉덩이를 걷어차서 그를 넘어뜨렸다. 아론은 아이를 보호하기 위해 데굴데굴 굴러야 했고, 놀란 토끼눈으로 야만용사를 돌아보았다. 아론은 납작 엎드려 아이를 더욱 꼭 끌어안았다. 아이가 울음을 멈췄기에 걱정이 되었지만, 만약 기절했다면 차라리 다행이라는 생각이 들었다. 염소인간들은 그들을 포위했다. 우악스러운 입에서는 거품이 흘러 내렸다. 그들은 분노했고, 아론은 최근의 끔찍했던 경험을 통해 놈들이 아주 열정적으로 먹잇감을 찢어발기리라는 걸 알고 있었다. 야만용사는 검을 몸 쪽으로 당겨 잡고 팔을 구부렸다. 아론은 그가 힘을 끌어내는 동안 근육이 부풀어오르는 것을 볼 수 있었다. 염소인간의 인내가 한계에 달했고, 놈들은 매애하는 울음을 울며 공격해 들어왔다. 아론은 고개를 올려 야만용사가 눈을 감는 모습을 보았다. 그리고는… 맙소사! 불타는 지옥에서 온 괴물인가? 그는 웃었다. 거구의 남자는 몸을 뒤로 젖혔고, 그 웃음은 뒤틀려 비웃음으로 바뀌었다. 그리고는 검은 호를 그리면서 회전하며 달려드는 괴물들 틈바구니로 뛰어들었다. 아론은 거대한 무기가 그의 머리 위를 지나며 찬 공기를 갈라내는 소리에 움찔했다. 괴물들은 예상치 못한 공격 범위를 벗어나지 못했고, 가장 가까이 있던 네 마리가 구슬픈 초승달 같은 호를 그린 그의 검에 희생되었다. 검은 상대를 베지 않았다. 그저 쉬지 않고 때렸다. 척추를 꺾고, 뼈를 부수고, 살점을 찢어내고, 핏방울을 아론에게 흩뿌려 귀, 코, 입, 그리고 눈을 뜨겁고 비린 붉은 빛으로 물들였다. 나무꾼은 기침하며 얼굴을 문질렀다. 염소인간 넷이 있던 자리에는 여덟 개의 조각난 형체가 부들부들 떨며 널려 있었다. 야만용사는 무릎을 굽히고 앉아 숨을 몰아쉬었다. 잘 포장된 길의 돌덩이에 깊이 박힌 검을 뽑아내려 애쓰는 듯했다. 앞서 곤죽이 된 넷보다 영리해 보이는 나머지 카즈라 둘은 야만용사가 검을 뽑는 데 집중하는 것을 지켜보다 무방비 상태가 된 그의 등을 향해 달려들었다. 아론은 고함을 질러 남자에게 경고하려 했지만, 흩날리는 피에 목이 턱 막혔다. 하지만 야만용사는 바닥에서 거대한 돌덩이가 박힌 채로 검을 뽑아냈고, 몸을 숙였다가 뛰어올랐다. 그는 크게 원을 그리며 다가오는 괴물들을 향해 무기를 휘둘렀고, 돌은 어마어마한 소리를 내며 마치 망치로 고기를 내려치듯 그들의 몸을 짓이겼다. 피에 젖은 주먹만한 돌덩이가 아론의 어깨너머로 날아갔다. 그리고… 모든 것이 끝났다. 조용했다. 야만용사는 피와 죽음, 분노를 깎아 만든 신이라도 된 듯, 당당하게 산의 대기에 솟아 있었다. 아론은 태어난 후로 이렇게 끔찍한 것을 본적이 없었다. 그는 이 엄청난 인물이 등장했다는 사실이 무엇을 뜻할지 두려웠다. 아론은 남자가 몸을 돌리고 무기를 어깨에 걸치더니 길을 따라 내려가는 모습을 지켜보았다. 떠나는 것일까? 아니, 그는 자신이 난도질한 적의 가슴에서 피에 젖은 아론의 도끼를 뽑아내더니 돌아왔다. 그는 도끼의 손잡이를 아론에게 내밀며 고개를 끄덕였다. 아론은 팔을 뻗어 도끼를 받아 들었지만 불길한 기운에 멈칫했다. 팔 안의 아이가 꼼짝도 않고 있었다. 가만히 차가워지고 있었다. 그는 염소인간의 창이 자신의 팔을 피해 남긴 검붉고 축축한 자욱을 발견했다.
지지난 호에 이어서 또 다시 홍콩 이야기를 쓴다. 불과 며칠간이었지만 나에게 여러 가지 생각을 갖게 해 준 여행이었다. 한 마디로 나는 홍콩 여행 이후 건축가로서의 나의 미래에 대해서 심각한 고민에 빠지게 되었다. 그 이유는 이렇다. 홍콩의 한 대학에서 강연을 마치고 나서 저녁 식사를 하는 자리에서였다. 동석했던 그 대학의 교수들은 나의 발표 내용에 대해서 매우 신기해했다. 그들은 내게 ‘한국에 당신 같은 건축가들이 많은가?’라는 질문을 해왔다. 어떤 의미인가 물으니, ‘중소 규모의 건물을 진지하고 정성스럽게 다루는 건축가가 많은가?’라고 다시 물어왔다. 그제야 나는 질문의 뜻을 알아차렸다. 영화적으로 이야기하자면, 적어도 지금까지의 나는 일종의 독립영화감독이다. 블록버스터급 감독은 절대 아니다. 거대 자본을 상대로 활동하는 사람이 아니라는 것이다. 물론 건축은 기본적으로 돈이 많이 들어가는 분야이기는 하다. 아무리 작은 주택이라고 해도 기본적으로 건물을 짓는 일에는 억 단위의 돈이 들어간다. 거기에 땅 값, 특히 대한민국의 이 심각한 부동산 가격을 더하면 절대 녹녹치 않은 금액이 된다. 대체로 지금까지 내가 다뤄온 건물들은 정도의 차이는 있지만 대략 공사비 기준 몇 십 억 이내의 것이었다. 이것은 건축 분야 전체, 나아가 건설 분야 전체를 놓고 보면 그야말로 새 발의 피 정도에 불과하다. 우리나라의 자본 규모가 갈수록 거대화되는 요즘, 단일 프로젝트로 몇 천억, 심지어 조 단위가 거론되는 경우도 가끔 있다. 결국 나는 건축계 전체로 보면 아주 작은 프로젝트를 다루는 사람이며, 나 같은 건축가를 우리 분야에서는 ‘독립군’이라고 부른다. 홍콩 교수들이 내게 하고 싶었던 이야기의 요지는 ‘당신 같은 독립군은 이미 홍콩에서는 멸종되었다’는 것이다. 자본의 집중이 워낙 심하게 진행되어 왔고 게다가 가용 토지가 절대적으로 부족한 홍콩인지라 건물을 지었다 하면 수 십층은 기본이다. 그러니 중소규모 건물이라는 것이 거의 없다. 가끔 홍콩의 부자들이 자기 집이나 별장 같은 것들을 짓기는 하지만, 주로 외국 건축가에게 설계를 의뢰한다. 그래서 홍콩에서 건축을 전공한 학생들은 주로 다국적 대형 설계 사무소에 취업하거나, 아니면 인테리어 디자인을 한다는 것이다. 그러면서 그 교수들은 ‘당신 같은 독립군 건축가들은 자본이 오랜 시간에 걸쳐 다양하게 형성되어 온 유럽이나 미국, 아니면 일본 정도에만 있는 줄 알았는데 한국에도 있다니 신기하다’는 말을 덧붙였다. 그들이 한 말이 한국에 대한 경탄인지 조롱인지, 아니면 그냥 단순한 호기심인지는 잘 모르겠다. 하지만 중요한 것은 확실히 홍콩은 우리와는 다른 사회라는 것이다. 서울은 정말 거대한 도시지만 아주 작은 점들로 구성된, 즉 아직도 중소 규모 자본의 집합체로서의 성격이 강한 도시다. (이것을 대규모 자본에 의해 조성되는 시스템으로 치환하겠다는 것이 소위 말하는 재개발이다.) 그러나 홍콩은 그 반대다. 누구나 경탄해 마지않는 홍콩 중심가의 고층 빌딩 숲은 간단히 말하면 거대 자본의 극적인 자기 현시 그 자체다. 이 장엄한 무대에 독립군이 설 자리는 없다. 홍콩은 우리의 미래인가? 아니면 한국은 홍콩과는 확연히 다른 길을 갈 것인가? 결국 요즘 나를 혼란스럽게 만드는 것이 바로 이런 의문이다. 그러면서 나는 홍콩 영화에 대한 생각을 잠깐 했다. 한 때 홍콩 영화 배우들은 우리의 우상이었고 홍콩 영화는 아시아의 문화적 상징 중 하나였다. 이소룡은 이미 고전이 되었고 주윤발, 장만옥, 양조위, 주성치, 유덕화 등등 그 리스트는 끝이 없다. 그런데 지금은 어떠한가. 홍콩이 중국에 다시 편입된 이후 주윤발은 ‘위대한 중국’이라는 거대 이미지 프로젝트의 꼭둑각시가 된 듯하다. 헐리웃에 진출한 성룡도 이미 그 이전의, 싱싱하게 펄펄 날던 그 사람이 아니다. 물론 다른 홍콩 배우들도 ‘헐리웃 진출’이라는 것을 한다. 그리고 작년인가 칸 영화제에서의 장만옥의 여우주연상 수상은 결국 홍콩 영화계가 전세계에 고하는 우아한 작별 인사 같은 것이었다는 기사를 읽은 바 있다. 뭐라고 딱 꼬집어 이야기할 수는 없지만, 어디에선가, 무엇인가가, 누군가가 서서히 자신들의 서식지로부터 멸종되어 가고 있다는 느낌이 든다. 이런 문제에 대한 해결이 소위 ‘천개의 고원’, ‘문화 다양성’, 그리고 이를 보호하기 위한 여러 가지 제도적, 법적 장치들인지 아닌지는 잘 모르겠다. 사회 엘리트일수록 외국 건축가를 선호하는 경향이 농후한 자발적 문화식민지 한국의 건축가로서 무슨 사회로부터의 도움 같은 것은 애초에 기대해본 적도 없다. 다만 홍콩 여행 이후 스스로에게 다짐하는 것은 세상과 나 사이에 존재하는 지속적인 긴장을 보다 열린 자세로 받아들여야겠다는 사실이다. 그래서 앞으로도 계속 독립군으로서 씩씩하게 살아남기를 바란다. 세상이 더 이상 우리 같은 사람들을 필요로 하지 않을 때까지. 혹은 독립의 그날까지.
튀니지의 장기독재자 벤 알리의 축출은 아랍 세계에 충격을 주었고, 이 지역에서 가장 인구가 많고 중요한 나라인 이집트에서 인민 봉기를 점화했다. 지난 10년 동안 강력한 투쟁을 수행했던 이집트 노동계급은 나라를 흔들고 있는 대중 시위에서 중요한 역할을 맡고 있다. 국가가 조종하는 이집트 노동조합연맹에 소속되어 있는 노동자들은 그 지도부를 무시하고 전국적으로 소위 ‘비합법’ 파업을 단행하였다. 혐오스런 독재자 호스니 무바라크를 타도하려는 투쟁에 나선 인민들의 결사 항전의 의지와 그 분노는 지난 두 주 동안 줄곧 표출되었다. 노동계급이 지닌 객관적인 사회적 영향력은 이집트 노동계급이 자연스럽게 이집트 경찰에 맞서 일어선 그리하여 세계 제국주의의 사슬을 깨뜨리는 투쟁에서 모든 피억압 인민의 지도자가 되게 하였다. 그러나 그 역할을 완수하기 위해서는 혁명 지도부가 있어야 한다. 즉, 연속혁명이라는 강령으로 무장한 레닌주의 정당이 있어야 한다. 불행하게도 그러한 정당은 맹아적으로도 아직 존재하지 않는다. 무바라크는 오랜 기간 이 지역에서 가장 중요한 미 제국주의 자산 가운데 하나였다. 미국은 연간 (주로 군사 분야에) 15억 달러의 원조를 이집트에 하고 있는데 이것보다 많은 원조를 받는 나라는 오직 이스라엘뿐이다. 힐러리 클린턴 미 국무장관이 1월 25일 무바라크 정권은 “안정적”이라고 말했던 것처럼, 미국의 정책은 마치 아무런 일이 없었던 것처럼 하는 것이었다. 그러나 며칠 뒤 청년 시위대가 치안경찰을 물리치고 (무바라크 정당 본부와 더불어) 몇몇 경찰서를 불 질렀을 때, 그 때서야 이집트 독재의 후원자는 “질서 있는 전환”에 관한 이야기를 시작할 때라며 현실을 마지못해 인정했다. 이 당시 그들은, 반동적인 무슬림형제단과 겉보기에 독재정권에 반대하는 것처럼 보이는 몇몇 인사들과의 협의에 참가하고 있는, 무바라크의 오른팔이자 장기간 이집트 정보국의 수장인 오마르 술레이만을 우두머리로 하는 ‘새’ 정부 구성을 원했다. 2월 2일, 점점 자라나는 저항 움직임을 꺾기 위한 시도로, 무바라크의 정치 경찰은 수천 명의 깡패를 동원하여 저항의 중심지 카이로 타흐리르 광장에 모인 시위대를 공격했다. 이 공격으로 수 명이 죽고 많은 사람들이 부상당했지만, 시위대들은 자기방어대를 즉각 조직하여 맞섰고 광장을 지켜냈다. 시위대에 발포하지 않겠다고 선언한 바 있는 이집트 군은 이 깡패들이 시위대들을 공격할 때 멀거니 보고만 있었다. 이 사건으로, “인민과 군대는 하나다.”라고 며칠 전 일부 시위대가 외친 구호가 얼마나 순진한 환상이었는지 드러났다. 지난 수십 년간 독재를 지지했던 것은 군대 상층부일 뿐이라는 인식은 인민과 민주주의로 향하는 길에 대단히 위험한 환상이다. 무바라크는 항상 경찰, 정보기관 그리고 군대에 의지하여 통치해 왔다. 이 모든 것들이 국가의 핵심 기관들이다. 인민의 삶의 조건을 진정 개선하기 위해서는 자본주의 억압기구를 파괴해야 한다. 자본주의 국가를 파괴하기 위해서는 우선적으로 일반 병사를 중심으로 군대 일부를, 봉기한 인민 편으로 끌어들여 징집 군대를 분열시키는 것이 필요하다. 무바라크 치하에서 고통당한 많은 사람들은 자유선거가 그들의 문제를 해결해 줄 것이라고 생각한다. 일부는 새로운 민주헌법을 제정하기 위해 제헌의회 구성을 주장한다. 맑스주의자는 민주주의에 대한 인민의 갈망을 지지하지만, 동시에 전제통치를 끝장낼 제헌의회를 구성하기 위해서는 먼저 현 통치 체제를 혁명적으로 전복하는 것이 필요하다고 주장한다. 이집트 현 정세에서 근본적 문제는 어느 계급이 통치할 것인가이다. 앞으로 나아가기 위해서 반(反)무바라크 시위대는 반드시 노동자와 빈민이 자신의 의지를 실현할 수 있는 기관을 수립해야 한다. 그 기초적 첫걸음은 사용자와 국가로부터 독립적인 새로운 노동조합을 건설하는 것이다. 그리고 러시아 노동자들이 1905년과 1917년 혁명에서 그러했던 것처럼, 여러 노동현장과 노동계급의 동맹자들의 대표들로 구성되는 전국평의회를 구성하는 것 또한 필요하다. 이러한 기관들은 노동인민과 모든 피억압인민의 이익을 방어하고 그것을 위해 복무할 새로운 국가기구의 기초가 될 것이다. 무바라크 독재체제에 맞선 투쟁에서 두 개의 핵심 요구는 독재에 저항한 모든 정치반대자들을 즉각 석방하고 독재정권의 주요 인사들을 노동자 재판소에 회부하는 것이다. 오늘날 이집트 인민 앞에 놓인 문제는 ‘지도부의 위기’로 요약될 수 있다. 투쟁에 앞장서고 있는 노동자와 청년들은 현 정권을 타도하는 것만이 아니라 이집트 재산 대부분을 차지하고 있는 지배층의 손아귀로부터 벗어날 것을 결의하고 있다. 이 결의는 필수적이다. 그러나 이집트 사회를 근본적(즉, 혁명적으로)으로 재건하기에 충분하지는 않다. 사회혁명을 수행하기 위해서는 무바라크를 낳은 사회 체제를 뿌리 뽑는 투쟁을 지도할 혁명적 노동자당을 건설해야 한다. 이집트의 혁명 정당은 (40%의 인민이 하루 2달러 미만으로 근근이 살아가는 나라에서 400억 달러에 달하는 재산을 가진) 무바라크 자산의 즉각 몰수에 착수할 것이다. 무바라크의 부패한 부르주아 친구들이 부정한 방법으로 얻은 자산을 즉시 압류함과 동시에 잔인한 독재자와 그 측근의 자산, 나아가 자본가 계급 자산 전체의 몰수로 나아가야 한다. 이 같은 조치는 이성적인 계획 경제를 통해, 이집트 청년들을 고통스럽게 하는 장기 실업을 해결할 것이고 더불어 인민들의 걱정거리인 식량, 주택, 의료 그리고 교육 등의 문제를 해결하기 위한 것이다. 정부 관료들은 잡다하고 부수적인 양보조치들을 제시하면서, 거리의 질서를 다시 장악할 기회를 엿보며 시위를 인내하고 있다. 미국은 주변 지역으로 불안이 퍼질지 모른다는 생각에 긴장했고 그리하여 저항을 잠재우기 위해 군사적인 방법보다는 정치적인 방법을 찾으려 한다. 이집트 노동자와 청년이 전진하기 위한 유일한 길은 1917년에 레닌과 트로츠키가 지도하여 러시아 노동자를 승리로 이끌었던 볼셰비키와 같은 혁명적 전투 조직을 건설하는 것이다.
날이 흐렸다. 꾸무럭한 하늘이 먹구름 새로 간간이 빗방울을 떨어뜨리는 이른 아침 식구들과 차를 몰아 고속도로로 들어섰다. 일산까지 내처 달리는 동안 비가 많이 내리면 어떻게 할까 의론들을 했다. 자유로에 들어서자 번개가 치고 천둥이 울리고 급기야 세찬 비가 쏟아지기 시작한다. 이런 낭패가 있나. 단톡방에 날씨 관계로 9km 코스를 6km로 줄였다는 임진강 트레킹 안내소 측에서 알려온 소식이 떴다. 그래도 뭐 그 정도 걸을 수만 있다면 충분한 것 아닌가. 다행히 임진각에 도착할 쯤엔 비가 멎었다. 일찍 출발한 관계로 일행이 아직 도착하지 않아 임진각의 여기저기를 돌아보았다. 이곳은 몇 년 전 가족들과 와 보았다. 망배단이며 설운도의 <잃어버린 30년> 노래가 새겨진 노래비며, TV에서 많이 보았던 통일의 염원을 담은 노란 리본들이 매달린 울타리며 6.25 이후 국군 포로들의 송환을 위해 임시로 가설됐던 자유의 다리며, 탄환에 벌집이 된 채 멈춰진 녹슨 기차며 경의선 철로 분단선의 자취들을 배경으로 사진을 찍었다. 중국 관광객들이 벌써부터 몰려들고 있었다. 어제 내린 비로 불어난 강물이며 강의 이쪽저쪽에 설치된 철조망 울타리며 강을 따라 펼쳐진 젖은 산과 논 다락과 마을들의 풍경은 아스라한 게 뭔가 아득한 비현실처럼 느껴진다. 분단이고 민간인 통제고 너무나 오래 된 나머지 자연의 일부분처럼 이제는 모든 것이 비현실적인 현실이 돼버린 아득함과 아스라함이다. 철조망을 뺀다면 손에 닿는 거리에 펼쳐진 이 풍경에 이상스러운 점은 없다. 이 나라 어디에서도 볼 수 있는 그저 흔한 가을 풍경일 뿐이다. 이제 경의선이 복원되고 기차가 운행된다면 이곳은 어떤 모습으로 변화해 갈까? 남과 북 모든 곳의 역사는? ‘산천(山川)은 의구하되 인걸(人傑)은 간데없다’는 시조도 있지만 의구한 산천이란 눈앞의 이 산천은 아닐 것이다. 현재 경의선의 민통선 이남 최북단은 임진강 역이고 민통선 너머에 도라산 역이 있다. 남북한 관계자들의 통행은 계속되고 있는 모양이다. 도라산을 지나면 비무장지대 너머 장단 역, 판문 역, 봉동 역, 손하 역 다음이 개성 역이니 하나, 둘, 셋, 넷 겨우 다섯 정거장이다. 거기서 26개의 역을 지나면 평양이다. 우리는 이 철도를 경의선이라 부르지만 북한에서는 평양과 부산을 잇는 철도라 평부선이라 한다. 이름을 뭐라 붙이든 그것이 뭔 상관이겠는가 마는, 이 작은 나라에서 분단이 이렇게 고착될 수 있다는 사실만이 의아스럽다. 작아서 가능한 것인가? 작은 것들의 고집스러움? 모든 이러한 의아스러움들아 빨리빨리 사람들의 뇌리를 흔들어다오. 일행은 속속 도착했다. 자유인교회와 지혜교회에서 모인 사람은 35명. 이들이 ‘길 위의 교회’를 시작하는 사람들이다. 하지만 뭘 시작한다는 생각은 하지 않기로 했다. 현재로선 막막하기도 하거니와 사실 무얼 하자는 데 목적을 둔 것도 아니기 때문이다. 그렇다고 설마 무엇을 안 하자고 이런 일을 하는 것이겠나. 무얼 하자는 것도 아니고 안 하자는 것도 아닌 그 사이에 무엇을 함이 있다! 있으려나? 도무지 쑥스러워 말장난 같기만 하다. 그러나 무엇을 하고자 함이 아니라함과 그렇다고 무엇을 아니 하고자함도 아니라함 사이, 두 부정 새에서 모종의 긍정이 출현하리라는 믿음이 있다. 길 위의 교회를 시작한답시고 길을 나선 것이 무슨 캠페인도 아니고 거창한 프로그램이랄 수도 없다. 그냥 걷는 것뿐이다. 탈(脫)예배당이라든가 탈(脫)교의라든가, 호연지기(浩然之氣)라든가 길 위의 사상, 무위(無爲)의 위(爲)라든가 하는 말들을 불가피하게 갖다 대 봤지만, 그건 그저 끌어다 붙인 것이지 딱히 그런 것도 아니다. 그러니 이 길 위의 교회를 위해 그럴듯한 한마디를 내놓음으로써 걸음을 시작해야하는 게 아니냐고 한다면 또 자라목 들어가듯 난감해지리라. 그러나 사람들을 모아 길 위에 나섰으니 화두(話頭) 비슷한 걸 던져주지 않으면 안 되겠지? 하는 조바심으로 생각해둔 게 있긴 있었다. 대충 ‘트레킹이란 무엇인가?’하는 화두를 준비해 두었다. 이 뜬금없는 질문은 얼마 전 화제를 모았던 누군가의 칼럼에서 표절해온 것이다. 사실 무슨 의미 있는 질문이 아니라 길 위의 교회를 시작함에 있어, 메뚜기 한 무리 같은 우리들 모두의 조바심을 덜어주는 마법의 주문 같은 것이다. 때문에 아무리 다른 말로 바꿔도 그 말이 그 말인 ‘트레킹이란 무엇인가?’는 무수한 변주가 가능하다. ‘걷는다는 건 무엇인가?’ ‘길이란 무엇인가?’ ‘몸이란 무엇인가?’ ‘고독이란 무엇인가?’ 대답이 있을 리 있나. 그러나 이러한 대답 없음으로 모든 의문을 차단하고 그야말로 닥치고 걷는 행위 속에서, 과연 이러한 걸음이 쌓이고 쌓이면 거기서 뭔가 스스로 떠오르고 생각하게 되는 의미가 저절로 생겨나리라 믿고 있다. 예루살렘의 대회당이 아닌 광야의 한적한 길에서. 모든 앎(소유)의 서사가 끊어진 자리에서 태초와 이어지는 시원(始原)의 첩경, 그 가벼움과 신비와 신선한 상쾌함! ‘아! 이런 것도 있네.’라는 식으로. ‘아! 이런 것도 예배가 되네.’ ‘아! 이런 것도 기도가 되네.’ ‘아! 자기 발견이 곧 자기부인이네.’ ‘아! 이런 것을 통해 발견하는 재미가 있네.’ 온갖 ‘맛있군(MSG)’에 중독돼 혀의 감각을 상실해버린 사람이 어쩌다 먹게 돼버린 박한 음식에서 ‘맛이란 무엇인가?’라는 깨달음으로 본래 있음으로 충분한 고유의 맛을 느끼고 상실된 미각을 회복하듯 말이다. 그러나 이런 말을 또 무슨 재주로 설명하겠는가. 하려면 못할 것도 없겠지만 아부할 대상도 없이 말장난을 해대는 아첨꾼이 되긴 싫다. 하긴 교회에서 이런 말을 한다 하면 세상 어떤 사람들은 그딴 걸 이제 따라하느냐 웃을지 모르니 더욱 하기 싫어진다. 뭘 해도 새로운 걸 해보려면 이런 주눅이 든다. 무책임한 주변머리 없음이거나 실력 없는 아마추어만 같아 곤혹스럽다. 트레킹이란 고독한 것. 마음속에 있는 것. 나를 구해준 사람이 있었으니, 임진강 올레길 안내소의 안내원이다. 안내원들은 대개 초로(初老)의 남자들이다. 그들은 자신들을 ‘해설사’라 소개했다. 요즘은 어디를 가나 이런 해설사들을 볼 수 있다. 능숙하게 일정을 설명하더니 일행을 3열종대로 세우고 인원점검을 한다. 끼어들 여지가 없다.(그래 그냥 가자. 허전하긴 하지만 의미 진지 설명은 여기서 체념이다.) 우리 35명에 개별로 온 부부가 끼어 있었다. 트레킹을 자주 해온 듯 준비된 옷차림이었다.(한 팀이라지만 탐방이 끝날 때까지 한 마디 나누지 않았다. 사탕을 주었을 때 손을 짧게 내밀어 받으며 고맙다 했을 뿐, 두 사람은 서로에게만 충실했다.) 일행은 가슴에 임진강변 생태탐방로라 새겨진 노란 천을 두르고 안내원을 따라 민통선 통문으로 갔다. 철조망이 쳐진 울타리 문이 열리고 양쪽에서 소총을 멘 초병 둘이 나타났다. 철모 밑 희멀건 얼굴에 볼 살이 통통하다. 삼엄한 곳을 지키는 군인들인데 웃음이 난다. 강변을 따라 타작 철에 내린 비로 하루 드팀 열흘 드팀이 돼 놀고 있는 황금빛 논 다락이 펼쳐져 있다. 강둑을 따라 철조망이 쳐있고 비포장 탐방로가 개설되었다. 순례자들의 발길에 패이고 빗물이 고여 질척인다. 해설사는 앞과 뒤 두 사람이 붙었으나 서로 조율이 잘되지 않았다. 앞선 초로의 남자는 이 지역에서 오랫동안 군 생활을 했다는 데 설명 해주고 싶은 열의가 있었다. 그러나 곧바로 비가 뿌려 대면서 우산을 펼쳐든다 비옷을 꺼내 입는다 하는 통에 대열은 길게 흩어지고 해설은 무용이 돼버렸다. 모든 게 이렇다. TV 다큐로 보았던 임진강 생태탐방로로 이미 해설은 충분하다. 앞서거니 뒤서거니 둘둘 삼삼오오 혹은 혼자. 일행은 추적거리는 가을비를 맞으며 걸어간다. 사소한 사건이 발생했다. 민통선 내에는 촬영이 금지인데 누군가 사진을 찍었다! 군인 한사람이 스마트폰에서 사진을 삭제하는 걸 확인하는 임무를 띠고 파견 됐다. 어디선가 우리를 지켜보고 있었던 것이다. 누굽니까? 모두의 집중된 궁금증. 접니다, 벌써 삭제했어요. 그래도 확인해야 합니다. 이 길 위에서 가끔 상영되는 소동은 오늘도 싱겁게 끝났다. ‘여군(女軍)이 다 지켜봤는가보다’며 함께 웃었다. CCTV는 여군들이 지켜보는 데 가끔 나이든 남자들이 아무생각 없이 소변을 참지 못해 아무데서나 볼 일을 보는 민망한 희극이 연출된다는 것이다. 해설사는 여군이 다 보고 있으니 알아서 하라고 했었다. 그것도 풀 칼라(full color)로! 다시 걷기 시작. 비속의 길은 질척해 일행의 행로는 묵묵해졌다. 마치 이런 순례의 영화 속 한 장면 같은. 다행히 6시간짜리 길을 3시간으로 단축한 트레킹은 적당한 중간에 끝났다. 인적 없는 시골 마을 정차장에서 마을버스를 기다렸다. 안내원 아저씨는 여기서 문산으로 퇴근한다고 했다. 또 다른 신학대학원 상담 과정을 다닌다는 안내원 여자는 금촌이 집이라 했다. 이성복의 ｢금촌 가는 길｣이라는 시를 아느냐고 물었다. 모른다고 했다. 그건 금촌에 대해 나만이 가지고 있는 추억이니 몰라도 된다고 했다. 그녀는 따라온 차를 타고 돌아갔다. 버스를 기다리는 동안 뭔가 빠진 듯 허전한 마음이 들었는지 누군가 짧게나마 설교를 해주셔야하지 않겠느냐고 말했다. 이들은 설교를 중시하는 풍토로 신앙(교회)생활을 하고 있다! 설교가 중요하다는 건 그 교회와 목사와 성도들에 대한 중요한 정보를 알려준다. 설교가 중요하다는 건 여기선 그것 말고는 별 볼일 없다는 말도 된다. 그 말은 다른 데서는 설교(만)를 뺀 나머지들이 설교를 빼고도 내세울만하다는 말이기도 하다. 지난 10여 년간 설교(만)를 중시하는 목회를 해왔다. 그러나 이제 바로 그걸 하지 않아보려는 것이다. 설교 말고도 내세울 뭔가가 있는 게 아니라 그것마저도 내세울 게 아니다 싶어서다. 사는 데 필요한 건 설교가 아닐지도 모른다. 아니 설교가 사는 일에 무슨 도움을 주겠는가. 작금의 설교만 빼고 나머지가 중요해진 교회의 현실이 증거가 아닌가. 그러나 그나마 그것도 시들해져버린 지금 새로운 길은 고전적 설교의 부흥은 아닐 것 같다. 그러나 또 이런 걸 어떻게 설명하나. 차라리 이성복의 ｢금촌가는 길｣의 한 구절을 읽어줄까. 손사래를 쳤다. 지혜교회 정 전도사가나 대신 나섰다. 독일에서 13년 공부하고 돌아와 가까이 친하고 싶은 목사를 찾다가 발견했다. 비슷한 말을 하는 다른 사람들도 많이 발견은 했지만 가까이 가보니 대충 그런 길을 가는 것만 같은 것이었다. 대충 그런 길을 가는 척만 하는 사람이 아니다. 그런 길을 가고 있는 사람이다. 여러 칭찬의 말은 민망했지만(한 팀 아닌 부부가 옆에 있어 신경이 쓰였다. 이 사람들 웃기네! 할까봐.), 고마운 부분이다. 대충 그런 길을 가는 척과 그런 길을 가는 것의 차이는 뭘까? 고독의 차이? 우리가 걷겠다고 나선 길이란 우리가 지나온 저 진흙탕 길이 아니라 본래 이런 길일지 모르겠다. 다른 사람이 들으면 우스꽝스러운 고백일지라도. 버스가 도착해 일행은 작은 버스에 꽉 기름을 짜고 들어차 마을길들을 곡예하며 이리 쏠리고 저리 쏠리며 임진각으로 돌아갔다. 승차장에 내리자 곧바로 우박과 함께 격렬한 비가 쏟아진다. 우리는 인사도 못하고 헤어졌다. 지혜교회 교우들은 파주시내로 자유인교회 교우들은 근처 두부집으로……. 돌아오는 길 김포로 이사 와서 새로 피자집을 연 집사님 댁에 들러 교우들과 이야기 꽂을 피웠다. 《차마 신이 없다고 말하기 전에》라는 책이 있다. 아는 목사님이 쓰신 전도용 책이다. 신이 있다고도 없다고도 말하기 어렵고 곤혹스러운 사람들의 시대에 ‘차마 신이 없다고 말하기 전에’ 신에 대한 신앙을 붙들려는 사람들이 있다는 사실이 감격스러워 전신이 아플 때가 있다. 무력감과 함께 서러움이 밀려든다. 하나님 이게 뭡니까? 난 이미 다 수락했는데 계속해야만 하는 건가요? 그러면 차라리 돈이라도 주시든지. 아니면 사람이라도. 아니, 아니 용기(勇氣)라도. 그러나 다리가 불편한 가운데서도 끝까지 열심히 함께 걸었던 지혜교회 병관 형님 곁에서 적당히 모른 척 걸으면서 생각하고 있었다. 가슴으로 걷는 길, 고독하지만 함께 있어 따뜻한 위로가 되는, 그리하여 대충 그런 길이 아니라 그런 길을 가는. 이걸 어떻게 말로 표현하나. 내달 트레킹 땐 둘러앉아 한 사람 한 사람 말을 시켜보고 싶다. 살면서 말로 표현하지 못한 말들에 대하여. 우리들 작고 여린 가슴들 속에 하나님으로 깃드신 하나님에 대하여. 차마 신이 없다고 말하기 전에. 어린 생명 다복(多福)을 위하여. *다복이 엄마가 많이 아픕니다. 임신 중이라 약에 제약을 받고 있습니다. 아기는 건강하다고 합니다. 하루빨리 씩씩하게 건강을 회복해 아기를 잘 보호하고 순산할 수 있도록 기도해 주십시오.
베트남계 미국인 감독 바오 응우옌이 연출한 이소룡 다큐멘터리다. 비 워터(Be Water)는 이소룡이 두 세계에서 고군분투한 내용을 연대기로 그린다. 그의 희귀한 기록들과 친밀한 인터뷰 그리고 그의 저술을 통해 정체성과 표현에 대해 탐구한다. 미국에서 출생한 이소룡은 무술과 연기에 관심을 갖고 끝없이 할리우드에 […] 엽문은 아들이 학교에서 잦은 싸움으로 퇴학을 당하자 유학을 보내기 위해 미국으로 건너간다. 난생 처음으로 밟아 온 낯선 땅, 미국에서의 적응이 쉽지만은 않다. 인종차별 등 이민자를 괴롭히는 대상에 엽문도 예외는 아니었다. 한편, 미국으로 먼저 건너간 엽문의 제자 이소룡(진국곤)은 영화배우이자 무술학교 교사로 […] 1대1 대결의 전설이 된 실화!이소룡의 숨겨진 대결이 시작된다!월드스타로 주목받기 전, 이소룡은 샌프란시스코에서 도장을 열고 백인들에게 영춘권을 가르친다. 보수적인 중국의 무술 문파에서는 이를 못마땅히 여겨 소림고수이자 태극권의 대가 황택민을 보낸다. 중국 삼합회가 장악한 차이나타운에서 밀입국을 도와준다는 빌미로 붙잡아둔 여종업원 수란을 알게 […] 젊은나이에 요절한 이소룡의 일대기를 다룬 다큐멘터리. 헐리웃 배우들이나 지인들의 인터뷰를 통해 이소룡을 재조명해본다. 중국의 유명한 경극배우 ‘이해천’의 아들로 태어난 ‘브루스 리’는 어린 시절 예를 중시하는 엄격한 집안에서 자랐다. 그러나 어린 그는 집안에서는 순한 양처럼 지내다가도 밖에만 나가면 골목대장 행세를 하며 친구들과 갖은 말썽을 피우고 다니는 문제아였다. 그러던 중 ‘이해천’의 지인이었던 한 영화 제작자가 […] 2002년, 부탄 상공으로부터 정체 불명의 물체가 땅으로 떨어지고, 주변 마을에서는 죽었던 사람이 살아나고 병자가 치유되는 놀라운 일이 벌어진다. 반면, 갑자기 화산 활동이 활발해지고 지진파가 감지되며 정전 사태가 벌어지는 등 대규모의 피해가 예상되자 공포가 확산된다. 이 정체불명의 물체는 40억년이나 된것으로 밝혀진 […] 이소룡의 유작인 사망유희에 관한 다큐멘터리다. 카림 압둘 자바, 댄 이노산토, 지한재 등 사망유희의 출연배우들과 이소룡의 부인 린다 리 캐드웰의 인터뷰를 담았다. 사망유희는 후반부 액션장면을 먼저 촬영하고 이소룡이 사망하는 바람에 원래 시나리오가 대폭 수정되어 마무리 되었다. 반인 인간, 반은 뱀파이어의 피를 타고난 블레이드가 자신의 운명을 저주한 뱀파이어들에게 복수를 맹세한다. 한편 블레이드처럼 역시 반인 반뱀파이어로 뱀파이어 세력을 이끌고 있는 프로스트는 자신의 세력을 확장히키기 위해 무자비하게 인간을 공격하기 시작한다. 그 어느 누구도 프로스트를 막을 수 없지만 그가 유일하게 […] 유럽 최고의 대도 마틴이 박물관에 전시된 전설적인 다이아몬드를 훔칠 계획을 세운다. 삼백만달러를 받는 조건으로 범죄조직의 보스에게 다이아몬드를 훔쳐다 주기로 한 것이다. 한편 탈취 계획이 들어있는 마틴의 컴퓨터를 훔친 소매치기 또한 다이아몬드를 춤치기로 마음먹는다. 그들은 마틴 일해보다 먼저 박물관에 도착 다이아몬드를 […] 자니와 샘, 몰리, 래리일당은 동네 술집을 털어먹고 사는 건달들. 딱 한탕만 크게 하고 손을 씻자는 자니의 말대로 이번엔 은행으로 정하는데 운 나쁘게도 그 은행은 마피아가 주로 돈세탁을 하는 곳이었다. 마피아의 돈을 건드릴 뻔한 자니 일당은 그들에게 쫓기다 못해 공격을 하기로 […] 인간사회의 온갖 악과 비리가 난무하는 음산한 도시의 슬럼가. 어느날 밤, 록 가수인 에릭 드라벤과 그의 약혼녀가 악당 톰 달라의 부하들에게 무참히 살해된다. 그로부터 정확히 1년 후 에릭은 자기도 알 수 없는 힘에 이끌려 무덤에서 되살아난다. 그는 정체모를 까마귀의 인도로 자신을 […] 가문에 대대로 내려온 악귀의 저주… 장남을 불의에 잃은 브루스 리 아버지는 브루스 리마저 악귀에게 잃을까봐 전전긍긍한다. 그래서 아버지의 권유로 죽음의 악귀를 물리치기 위해 무술을 배우기 시작하는 브루스 리. 그러나 아버지의 소망과는 달리 자라면서 곳곳에서 싸움으로 인한 말썽에 휘말리게 되는 브루스 […] 20년전 여름. 전설의 주인공 브루스 리는 우리의 곁을 영원히 떠났다. 그러나 그가 세상을 떠난후 우리 모두는 그 이후의 어떤 스타도 그를 따를 수 없다는 진실에 접했고, 그가 참된 전설의 주인공임을 실감했다. 베일속에 덮혀져 버린 드의 죽음과 브루스 리의 참된 모습은 […] LA에서 미술을 공부하는 중국계 미국인 대학생 제이크(브랜던 리)는 미군 정보 장교로 중국에 파견된 아버지가 천안문 사태에 휘말려 시위 대원을 구하려다 자신의 눈 앞에서 탱크에 깔려 숨진다. 그후 미국으로 돌아온 제이크는 중국 인권을 위한 시위 등 정치 활동과는 담을 쌓고 산다. […] ‘닌자’ ‘야쿠자’ 같은 일본의 폭력조직의 역사는 무려 400년이나 되는데, 그중에서도 문신으로 상징되는 야쿠자는 지하세계에서 비정한 폭력을 일삼고 마피아나 중남미의 마약범들 같은 범죄조직보다도 무서운 면이 있다.미국 로스엔젤레스의 일본인들이 모여사는 리틀 도쿄에 드디어 아큐자들이 나타났다. 그리고 그들에게 맞서기 위하여 두 형사가 팀을 […] 한참 무르익은 파티에서 갑자기 샴페인병이 터지고, 유독가스가 분출했다. 얼마후, 정정이 불안한 아프리카의 어느나라. 마이클 골드(브랜든 리)는 레이져 광선의 세계적 권위자 브라운 교수(어네스트 보그나인)에게 접근하여 공산측에서 미국으로 망명하라고 권유한다. 그러나 첩보부는 돈을 지불하는 대신 새로운 임무를 부여 한다. 돈은 교수와 교환으로 […] 암흑가 보스의 제2인자가 된 마이클은 자신의 사업에 방해되는 사립 탐정 샤키를 없애기위해 평범한 친구 국호를 이용한다. 마이클은 국호를 초대하여 의도적으로 샤키와 싸움을 벌여 공격받게 함으로써 샤키에게 총을 발사하게 만든다. 그러한 사실도 모른채 국호는 살인죄로 3년을 언도 받고 복역하게 된다. 마이클은 […] 파란 눈의 이방인 케인(데이빗 캐러딘 분)이 천년의 신비 소림사에 입문한다. 케인은 어린 시절 소림사에 입문하여 소림권법을 전수 받지만, 그의 사부를 살해한 청나라 관리를 죽여서 쫓기는 몸이 된다. 그후 케인은 청나라의 추적자들을 피해 신대륙 아메리카로 도망간다. 미국으로 건너간 케인은 철도부설 노동자로 […] 한국 태권도의 김태중은 태권도 대회에 가는 길에 동경에 진길용을 찾는다. 진길용은 의문의 죽음을 당한다. 장례식에서 갑자기 헬기에 의해 관이 도난 당하고 결의 형제인 진만호가 참사하기에 이른다. 김태중은 길용의 하인 하서방으로부터 길용이 사망전에 시시리섬에 다녀온 것과 그곳에서 촬영한 16미리 필름을 손에 […] 연예인들의 매니저를 하며 거액의 수입을 챙기는 조직 범죄단이 액션 스타인 빌리(이소룡 분)에게도 마수를 뻗힌다. 이에 응하지 않자 그들은 폭력을 동원하여 그와 그의 애인인 앤(콜린 캠프 분)을 괴롭힌다. 그래도 빌리의 의지가 꺽이지 않자 두목인 란 박사(린 제거 분)는 그를 죽이라고 명령한다. […] 미국 정보부에서는 헤로인을 밀조하고 인신매매까지 벌이는 한을 체포하기 위해 소림사 출신의 무술인 리에게 도움을 요청한다. 정보부는 쿵푸 학교로 위장한 한의 요새화된 섬에서 3년마다 열리는 무술 대회에 리를 출전하게 한다. 리는 스승으로부터 누이 동생이 한의 보디가드인 오하라 때문에 자살했다는 충격적인 얘기를 […] 로마에서 중국 식당을 경영하는 진청화(묘가수 분)는 폭력 조직에서 가게를 강제로 인수하려고 영업을 방해하자 홍콩의 삼촌에게로 도움을 청한다. 홍콩에서 온 당룡(이소룡 분)이라는 쿵후 청년이 로마에 도착한다. 가라데(공수도)를 배우는 토니, 지미 등의 종업원들은 그를 과소평가하지만 폭력배들을 쿵푸로 혼내주는 그를 보고는 생각을 달리한다. […] 정무문의 창시자이자 태극권의 사부인 허영가의 사망 소식에 부리나케 달려온 첸(이소룡 분)은 사부의 주검 앞에 오열을 한다. 사망 원인이 폐암이라고하나 첸은 믿지를 못하고 의심을 한다. 영결식이 있던 날, 일본 홍백파의 통역관인 우가 동아시아의 병들고 약한 나라라는 뜻의 ‘동아병부’라는 글의 액자를 들고 […] 시골에서 상경한 이소룡은 얼음공장에 취직을 한다. 어느날, 열심히 일하던중 잘못하여 얼음을 깼는데 그 속에 무언지 알수 없는 하얀봉투가 나왔다. 나중에 알고보니 그 하얀봉투속에 들어있는 것은 마약이었으며, 그곳에는 나쁜 무리들이 많이 잠재되어 있고 그배후 조종 인물들은 막강한 힘을 가지고 있다는 것을 […]
사운드 성향은 우선 아날로그적인 감성이 좋다. 장르에 따라 차이는 있지만, 대편성곡에서의 완급 조절과 일체감이 상당히 세련되어 있다. 드럼과 베이스가 강조된 팝의 경우는 내장 앰프를 통한 저역의 울림이 중·고역 혼의 자연스러운 성향과 어울리도록, 에너지를 강조하기보다는 12인치 우퍼를 통해 잔잔함과 깊이 있는 표현력이 중심에 있다. 하이엔드 스피커 브랜드 중 혼을 결합하여 미적인 감각과 아날로그적인 음악성을 가장 돋보이게 만들어낸 곳을 언급하라면, 누구든지 아방가르드 어쿠스틱을 이야기할 것이다. 독일 브랜드로 1991년 창립된 동사는 혼을 중심으로 독창적인 디자인과 독보적인 기술력을 바탕으로 아방가르드만의 스피커 철학을 만들어 냈다. 이들은 지속적으로 새로운 버전의 우노 시리즈와 듀오 시리즈, 플래그십 모델인 트리오 등을 출시하며 혼을 통해 아름다운 예술품의 이미지를 전달해 주었다. 그리고 새로운 콘셉트로 탄생된 제로 시리즈는 슬림 디자인과 새로운 기술을 통해 미래 지향적인 혼 스피커의 모습을 제시해 줌으로써 이목을 집중시킨 라인업이다. 제로 시리즈는 그동안 제로 1을 시작으로, 제로 1 프로, 제로 1 XD로 출시되었는데, 이번에 소개할 제로 TA XD는 풀 액티브 방식인 제로 1 XD에서 베이스만 액티브 방식을 적용한 모델로, 기존에 아방가르드 어쿠스틱이 추구해왔던 액티브 베이스 방식과 동일하다. 가장 먼저 살펴볼 부분은 장착된 드라이버와 내장 앰프의 성능이다. 우퍼는 12인치인 30cm 사이즈가 적용되어 대형기의 역량을 자랑하며, 2.5cm 트위터에는 13cm 혼을 장착하였다. 소프트 메시 컴파운드 멤브레인이 적용된 12.5cm 미드레인지의 경우는 40cm 혼을 적용하였으며, 독립적으로 밀폐된 인클로저 공간으로 제작되어 명료한 중역대를 만들어 내고 있다. 그리고 혼을 통해 104dB의 높은 SPL을 제공함으로써 디스토션 없는 자연스러운 음의 확산을 제공하고 있다. 특히 제로 1 XD와 달리 저역용 서브우퍼만 500W 클래스D 앰프가 내장되어 있으며, DSP가 빌트인되어 있어 별도로 세팅을 컨트롤할 수 있다. 다음으로 제로 시리즈 특유의 디자인과 독특한 캐비닛 구조를 살펴볼 필요가 있다. 올드한 일반적인 분리형 혼 스타일들을 과감히 탈피, 완전히 새로운 일체형 스타일을 추구하고 있다. 디자인적으로 폭은 넓고 뒤쪽 깊이가 슬림한 타입인데, 하단에 각도를 가진 일체형 스탠드를 부착, 마치 고급 소파의 지지대를 연상케 한다. 전체적으로 깔끔하고 현대적인 모습으로, 어떤 인테리어 공간에도 어울리는 디자인으로 완성되어 있다. 가장 눈에 띄는 부분은 대형 혼 2개와 저역용 우퍼가 아래에 배치된 일체형 스타일이라는 것인데, 전체적으로 단정하고 고급스러운 이미지로 완성되어 있다. 전면과 후면 배플은 별도의 ABS를 사용한 사출 성형 방식을 적용하여 결합하고 있는데, 자연스러운 곡면 라인이 혼의 일체감을 더해주고 있다. 이는 일반적인 나무나 스틸 가공으로는 쉽게 흉내 낼 수 없는 것으로 사출 구조로만 만들어 낼 수 있는 디자인이기도 하다. 내부는 진동과 공진을 방지하기 위한 매트릭스 리브 구조를 적용, 견고한 구조의 캐비닛으로 완성되었다. 보컬 곡으로 제이슨 므라즈의 ‘Butterfly’를 선곡해 보았다. 이 곡에서 가장 먼저 인상 깊게 다가오는 부분은 저역 반응인데, 강력한 임팩트를 중시하기보다는 양감이 많고 여유 있게 펼치는 스타일이다. 중·고역은 별도의 앰프로 구동되기 때문에 앰프에 따라 차별화된 성향을 가지게 되는데, 이번 리뷰에서는 플리니우스 풀 시스템과 조합했다. 이들 매칭에서는 지나친 투명도나 디테일을 강조하기보다는, 자연스러운 중·고역의 밸런스를 만들어 내었다. 실내악곡은 브람스 첼로 소나타 1번 중 2악장을 므스티슬라프 로스트로포비치의 첼로와 루돌프 제르킨의 피아노로 선곡해 보았다. 첼로의 통 저음은 깊고 중후한 넘치는 에너지로 전달되었고, 피아노는 한발 물러서 조금은 소극적인 부분은 있지만, 오히려 반주 악기의 영역이기에 아쉬움은 없었다. 전체적으로 리듬감과 대화하듯 펼쳐지는 소나타의 조화는 브람스적 회상에 잠기게 만드는 중후함이 돋보였다. 대편성곡으로 베토벤 교향곡 7번 중 3악장을 마리스 얀손스가 지휘하는 바이에른 방송 교향악단의 연주로 청취해 보았다. 현악 파트와 목관 파트의 표현력은 좋고, 무대가 넓게 펼쳐진다. 반면 팀파니의 임팩트는 과하지 않으며, 혼 타입인 것을 고려하면 금관 파트는 개방감을 지나치게 강조하지 않는다. 전체적으로 디테일이나 명료도에 집중하기보다는 무대 전체의 윤곽을 한 번에 그려내는, 인위적이지 않으며, 분해력보다는 조화의 묘미가 돋보인다. 사운드 성향은 우선 아날로그적인 감성이 좋다. 장르에 따라 차이는 있지만, 대편성곡에서의 완급 조절과 일체감이 상당히 세련되어 있다. 드럼과 베이스가 강조된 팝의 경우는 내장 앰프를 통한 저역의 울림이 중·고역 혼의 자연스러운 성향과 어울리도록, 에너지를 강조하기보다는 12인치 우퍼를 통해 잔잔함과 깊이 있는 표현력이 중심에 있다. 특히 관악기들의 울림에서는 아방가르드 혼의 매력이 더욱 강조되어 있다. 고역의 치밀함이나 디테일보다는, 오히려 순화된 고급스럽고 자연스러운 재생 능력을 지니고 있다. 아방가르드 어쿠스틱의 제로 TA XD를 통해 다시 한 번 제로 시리즈의 사운드 성향과 방향성을 재확인할 수 있었다. 혼을 통한 전통과 현대의 조화를 가장 잘 보여주는 안정적인 시스템으로, 아름다운 디자인과 더불어 사운드적으로 잘 정돈된 모델이다. 특히 중·고역을 별도의 앰프로 세팅이 가능하다는 점에서 사용자의 취향에 맞게 사운드의 방향을 결정할 수 있으며, 높은 SPL을 가진 드라이버 성능으로 앰프 선택의 폭도 무척 넓다. 무엇보다 현시점에서 아방가르드 어쿠스틱이 추구하는 사운드 철학을 경험할 수 있는 주력 기종으로 손색이 없다.
프란치스코 교황님께서 부족한 저를 교황청 “성직자성 장관”으로 임명하셨다는 소식을 듣고 깜짝 놀라셨으리라 생각합니다. 저도 깜짝 놀랐습니다. 기도하고 숙고하며 하느님의 뜻과 교황님의 뜻을 이해하려고 노력하고 있습니다. 저 자신도 이해하기 매우 힘듭니다. 그러나 예수님의 사랑받는 제자로 살기 위하여 “예”라는 대답을 드려야 함이 올바른 자세이기에 기쁜 마음으로 받아들입니다. 베드로의 후계자 교황님을 직접 보좌하는 교황청의 장관 직무는 한국인 성직자에게 처음 주어지는 역사적인 사건입니다. 교황님께서는 한국천주교회가“성 김대건 안드레아 신부님 탄생 200주년 희년”을 지내며, 자랑스러운 신앙 선조들의 후예답게 주어진 소명을 잘 수행할 수 있다고 격려해 주셨습니다. 이 신앙의 기틀을 세워주시고, 우리에게 전해주신 신앙 선조들께 영광을 드립니다. 부족한 저에게는 “십자가의 연속”이겠지만 하느님의 무한한 자비에 모든 것을 맡겨드리고 겸손한 자세로 “예”라고 대답을 드렸습니다. 저는 지난 4월 17일(토) 11:00에 프란치스코 교황님을 개인 알현하기 위하여 교황님의 집무실에 갔습니다. 그동안의 경험처럼 떨리고, 반갑고, 기쁘고, 설레는 마음으로 교황님을 뵙고, 아주 반갑게 인사를 나누었습니다. 교황님께 한국에서 가져간 “조각 작품” 선물을 드린 후에 마주 보고 앉아 준비한 말씀을 드렸습니다. 교황님께 솔뫼 성지에 건립한 “Memoria et Spes”(기억과 희망 성전)(성 김대건 신부님 기념관) 사진을 보여드리니 매우 흐뭇해하시며 꼼꼼하게 보셨습니다. 해미국제성지 선포와 해미국제성지에 건설중인 “Wake up Center”(청년문화센터)에 대해 보고 말씀을 드렸습니다. 교황님께서는 해미국제성지 선포에 대한 메시지와 “Wake up Center”에 맞는 메시지를 써 주시고, 서명까지 해주시는 자상함을 보이셨습니다. 저는 “백신나눔운동”과 가경자 최양업 신부님의 시복에 관하여 설명을 드렸습니다. 교황님의 북한 방문에 대하여도 깊은 대화를 나누었습니다. 교황님께서는 이 세상에 오직 저만을 위하여 계시듯이 저를 똑바로 바라보시며, 대화의 내용에 따라 웃으시고, 고개를 끄덕이시고 슬픈 모습을 보이시며 경청하셨습니다. 제 말이 끝난 후에 교황님께서는 “내가 주교님을 교황청 성직자성 장관으로 임명하려고 하니, 이곳 로마에 와서 나와 함께 살면서 교황청을 새롭게 변화시키는 일을 하면 좋겠다.”라고 저를 똑바로 바라보시며 진지하게 말씀하셨습니다. 저는 제 귀를 의심하면서 “교황님, 저는 부족합니다. 저는 여러 언어를 구사하지 못하고 많은 것을 모르는 아시아의 작은 교구의 주교입니다.”라고 말씀드렸습니다. 교황님께서는 미소를 지으시면서 “내가 다양한 방법으로 주교님에 관한 의견을 듣고 기도 가운데 식별하였습니다.”라고 하셨습니다. 그리고 교황님께서는,“주교님은 항상 사제들과 가까이 지내고 있으며 주교들 사이에 친교를 가져오는 사람으로 알고 있습니다. 교황청은 주교님께서 지니신 특유의 미소와 함께 다른 이들과 더불어 사는 친교의 사람이 필요합니다. 또한 교황청에는 아프리카 출신 장관은 두 분인데 아시아 출신 장관은 한 분뿐입니다. 주교님은 전 세계 보편교회에 매우 중요한 아시아 대륙 출신입니다”라고 말씀하셨습니다. 매우 당황하고 어쩔 줄 몰라 하는 저를 보시고 교황님께서는 “내가 매우 큰 어려움을 주어 미안합니다. 비밀을 꼭 지키고, 그 누구와도 말하지 말고 오직 기도하고 숙고하십시오. 순명이라고 생각하지 말고, 자유로운 상태로 성령께, 또 성모님께, 한국의 순교자들께 은총을 청하고 한국으로 떠나기 전에 나에게 대답을 주십시오.”라고 말씀하셨습니다. 저는 망치로 머리를 강하게 얻어맞은 것처럼 멍한 자세였습니다. 그날 밤을 뜬눈으로 보냈습니다. 저는 교황님 알현뿐만 아니라 우리 교구의 일과 한국 가톨릭교회를 위하여 교황청 여러 부서를 방문하는 계획들을 실행하면서도 제 마음은 오직 교황님께 드릴 답을 생각하느라 혼란스럽고 복잡하기만 하였습니다. 계획된 일을 하면서 기도하고 숙고하고 성 베드로 광장을 걷고 또 걸으며 성령께, 성모님께, 우리의 장한 순교자들에게 묻고 또 물었습니다. 시간이 가면서 “지금까지 나의 사제생활에서 무엇이 되겠다고 찾은 적이 없고, 교회가 나에게 새로운 임무를 줄 때 거부한 적도 없었다.”라는 생각이 들었습니다. 그리고 이런 일이 왜“성 김대건 안드레아 신부님 탄생 200주년 희년”에 일어나는 것일까 라는 생각도 하였습니다. 기도하고 성찰할수록 나의 부족함이 떠올랐고, 그러면서도 하느님의 사랑은 훨씬 더 크니 “예”라고 대답하는 것이 그리스도인의 자세라는 생각이 점점 커졌습니다. “내가 너를 지명하여 불렀으니 너는 나의 것이다. 네가 물 한가운데를 지난다 해도 나 너와 함께 있고 강을 지난다 해도 너를 덮치지 않게 하리라. 네가 불 한가운데를 걷는다 해도 너는 타지 않고 불꽃이 너를 태우지 못하리라”(이사 43,1-2) 마음을 다지고 교황님께 연락을 드렸고, 약속한 시각에 교황님 숙소의 서재로 가서 교황님을 다시 뵈었습니다. 편안한 복장을 하신 교황님께서 매우 반갑게 맞아주셨고, 40분 동안 마주 앉아 많은 대화를 나누었습니다. 아주 친한 친구처럼, 아버지처럼, 아들처럼…. 교황님과 눈을 마주하며 대화한 시간은 제 마음 깊이 새겨져 있습니다. 교황님께 “예”라는 대답을 기쁘게 드렸습니다. 무릎을 꿇고 교황님의 강복을 받았습니다. 교황님께서는 “주교님은 훌륭하게 수행할 수 있으니 걱정하지 말고, 내가 성직자성 장관 임명을 발표할 때까지 누구에게도 말하지 말고, 꼭 비밀을 지키며 교구와 한국에서 모든 일을 잘 정리한 후에 로마에서 기쁘게 만나자”고 말씀하셨습니다. 교황님의 모습은 매우 기쁘고 흐뭇하신 모습이셨습니다. 교황님께서는 승강기 앞까지 오셔서 버튼을 눌러주신 후 제가 승강기에 오르고 문이 닫힐 때까지 눈을 마주치며 배웅해 주셨습니다. 수많은 순교자의 믿음과 사랑의 삶으로 흠뻑 젖어있는 우리 대전교구입니다. 제가 태어나고, 성장하고, 신앙을 받았고, 사제와 주교로 살도록 이끌어 준, 잊을 수 없는 은혜로운 고향입니다. 교황님께 대답을 드린 후에 많은 생각들이 제 머리와 마음을 스쳐가고 있습니다. 무엇보다도 먼저 부족한 사제, 부족한 주교임에도 불구하고 사제, 남녀 수도자, 신자들로부터 분에 넘치는 사랑을 받았습니다. 사려 깊지 못한 모습, 우유부단함, 급한 성격과 독선적인 모습 등 생각할수록 저 자신의 얼굴이 붉어지는, 부끄러운 모습입니다. 착한 목자로 교구 하느님 백성들과 함께 잘 하려고 노력은 하였지만 부족함이 많았습니다. 그러나 한편으로는 2014년 교황님께서 우리 교구를 사목 방문하시며, 말씀과 모범으로 남겨주신 가르침을 우리의 삶으로 옮기기 위하여 함께 노력하였습니다. 땀을 흘리며 선조들의 발자취를 따라 도보 성지순례를 하였고, 함께 하는 교구 공동체 건설을 위해 교구 시노드도 개최하였습니다. 돌이켜보면 결코 잊을 수 없는 많은 일들이 우리를 함께 하도록 만들었습니다. 한 마디로 이 모든 일에 어떻게 감사를 드려야 할지 모르겠습니다. 저는 저의 모든 부족함과 함께 “저는 쓸모없는 종입니다. 해야 할 일을 하였을 뿐입니다.”(루카 17,10)라고 말씀드리고 싶습니다. 좋으신 하느님께서 모든 일을 당신 자비에 맡기고, 앞을 보며 새롭게 나아가라고 저에게 명령하고 계십니다. 그동안 대전교구에서 살았던 은혜롭고 아름다웠던 기억을 하느님의 자비와 여러분의 사랑에 맡겨드립니다. 예수님께서 말씀하신 “쟁기에 손을 대고 뒤를 돌아보는 자는 하느님 나라에 합당하지 않다.”(루카 9,62)라는 말씀을 마음에 새기고, 로마에 가서 교황님께서 베드로의 후계자로서의 사명을 충실하게 수행하시도록 곁에서 저의 작은 힘을 보태며 기쁘게 살고 싶은 소망입니다. 보편 가톨릭교회 안에서 성직자들의 양성과 삶, 신학교 등과 관련된 매우 중요하고 어려운 임무를 수행하는 것이 저에게 새로이 주어진 하느님의 뜻입니다. 사제의 쇄신을 위해 전 세계 사제들과 함께 앞으로 나아가겠습니다. “사제의 쇄신없이 교회 쇄신도 없다.”라는 말은 항상 맞는 말입니다. “현대인은 스승의 말보다 좋은 표양을 주는 사람의 말을 기꺼이 듣습니다. 스승의 말을 듣는다면 스승이 좋은 표양을 주는 사람이기 때문입니다.”(현대의 복음선교, 41항) 저 자신이 성숙한 사제, 친교의 사제, 성 김대건 신부님과 가경자 최양업 신부님을 닮은 사제로 살도록 최선을 다해 노력하겠습니다. 장한 순교자들의 후예로 베드로의 후계자 교황님 곁에서 보편교회를 위해 열정적으로 봉사하고, 때가 되면 “훌륭히 싸웠고 달릴 길을 다 달렸으며 믿음을 지킨”(2티모 4,7) 대전 교구민의 모습으로 여러분 곁으로 돌아올 수 있기를 희망해 봅니다.
동쪽으로는 로요테Loyauté 제도, 남쪽으로는 일 데 팽Île des Pins으로 둘러싸인 뉴칼레도니아에는 유네스코 세계자연유산으로 지정된 지상 최대의 라군(24,000km²)이 있다. 백사장에서부터, 붉은 사막, 습지, 니아울리 나무가 서식하는 사바나까지, 이곳의 자연은 수만 가지 보물들을 조심스레 간직하고 있다. 뉴칼레도니아는 여러 문화가 섞여 만들어진 보석이기도 하다. 원주민, 유목민, 카낙kanak 부족 등 다양한 사람들을 만나볼 수 있다. 백사장, 동굴, 절벽, 투명한 바닷물이 함께 어우러진 리푸Lifou 섬은 환상적인 다이빙 스팟과 등산 코스를 제공한다. 자연의 아름다움뿐만 아니라 섬 주민들의 친절한 환영은 이곳을 찾는 이들의 기억 속에 오래도록 남아있을 것이다. 이 공원은 자연을 사랑하고 뉴칼레도니아의 동식물들을 만나고자 하는 사람들에게 이상적인 곳이다. 공원의 하이킹 코스는 가족 단위 방문객들도 쉽게 도전할 수 있을 정도로 완만하다. 길을 따라 걷다 보면 이곳에서 살아가는 고유종 카구cagou 새도 만나게 될 것이다. 물론 캠핑도 가능하다. 누메아Nouméa 섬에서 배편으로 40분 거리에 위치한 아메데 섬îlot Amédée(주민들은 이곳을 ‘파르 아메데Phare Amédée’라 부른다)은 반드시 놓쳐서는 안 될 명소다. 자그마한 백사장에 놓인 등대 주위에서 초보자부터 숙련자까지 모두가 환상적인 다이빙을 즐길 수 있다. 뉴칼레도니아 북서부 보Voh 지역에 위치한 맹그로브 숲에서 자연이 만들어낸 희귀한 하트를 만날 수 있다. 이곳은 1990년 얀 아르튀스 베르트랑Yann Arthus-Bertrand이 공개한 사진 덕분에 전 세계적 유명세를 얻게 되었다. 보의 생태박물관Écomusée에서는 오래전부터 커피 생산지로 유명했던 이 지역의 역사에 대해 알아볼 수 있다. 크리스탈처럼 투명한 바닷물 한가운데 놓여있는 보석, 우베아Ouvéa 산호섬은 예쁜 엽서에 나올 것만 같은 풍경이다. 유네스코 세계자연유산으로 등재된 이 섬은 매우 특별하고 달콤한 시간을 약속한다. ‘천국에서 가장 가까운 섬’으로 떠나보자! ‘오르텡스 왕비reine Hortense의 동굴’로 더 잘 알려진 우마뉴 동굴은 grotte d'Oumagne은 쿠니에Kunié(일 데 팡Île des Pins) 북부의 비행장 근처에 위치한다. 반드시 둘러봐야 할 곳이다. 일 데 팡에는 쿠토Kuto, 오로Oro, 카누메라Kanumera 등 저마다의 아름다움을 가진 다양한 만이 있지만, 유피Upi 만을 따라올 곳은 없다. 전통 카누를 타고 뉴칼레도니아 남부의 물길을 따라가다 보면 ‘태평양의 진주’라 불리는 유피 만이 그 마법같은 모습을 조심스레 드러낸다. 유명 건축가 렌조 피아노Renzo Piano가 설계한 치바우 문화센터Centre culturel Tjibaou는 멜라네시아 전통과 관습을 만날 수 있는 완벽한 공간이다. 8헥타르 공원을 아우르는 이곳에서는 일 년 내내 다양한 전시회가 열린다. 누메아 섬의 앙스 바타Anse Vata에 위치한 라군 아쿠아리움Aquarium des Lagons 은 그 어디서도 볼 수 없을 만큼 다양한 산호, 물고기, 갑각류와 해양 포유류를 보유하고 있으며, 뉴칼레도니아 고유의 해저 생태계를 실감 나게 구현하고 있다. 이곳은 뉴메아에서 가장 각광받는 관광지 중 하나다. 뉴칼레도니아 남부 하바나 운하canal de Havannah와 우당 운하canal de Woodin 사이, 우앙 섬île Ouen 맞은편에 위치한 프로니 만baie de Prony은 작은 규모의 내해다. 이곳 안쪽에 위치한 솜므 만baie de la Somme의 바닷물 속에는, 전 세계에서 유일무이하며 그만큼 특별한 프로니의 바늘Aiguille de Prony을 볼 수 있다. 산호초와 해저 급사면에서부터 해구, 자연 동굴까지… 뉴칼레도니아에서의 다이빙은 지루할 틈이 없다! 이곳에서 난파한 많은 선박은 인공 산호초가 되어 놀랄 정도로 다양한 생태계를 이루고 있는데, 그중에서도 파르 아메데에서 가까운 디에포아즈 난파선이 가장 유명하다. 뉴칼레도니아의 완벽한 하늘을 제대로 맛보고 싶다면, 패러글라이딩, 헬리콥터, 경비행기나 낙하산을 타고 높은 공기를 마셔볼 것을 추천한다! 산호초, 울창한 숲, 남부의 비현실적 풍경, 보의 맹그로브 숲과 전설적인 하트 모양이 여러분의 발 아래에 펼쳐질 것이다. 뉴칼레도니아에는 사람 20명 당 한 필의 말이 있다고 한다. 북부에서부터 남부까지 야생마 또는 잘 길들여진 말을 타고 시합에 출전하거나 하이킹을 즐길 수 있는 이곳에서 말은 풍경의 일부로 자연스레 녹아든다. 말의 등에 올라 뉴칼레도니아 시골의 진짜 모습을 체험해보자. 뉴칼레도니아 남부에 위치한 리비에르 블루Rivière Bleue 주립공원에서는 다양한 액티비티를 즐길 수 있다. 산악자전거부터 카약까지, 전문가들이 개개인의 수준별로 준비한 코스를 따라가면 된다. 체력을 다지며 뉴칼레도니아의 다양한 동식물을 만나보자. 그랑 테르Grande Terre의 동해안에 위치한 거대한 만, 그 안쪽에는 카날라Canala가 몸을 잔뜩 웅크리고 있다. 이 마을은 픽 데 모르pic des Morts, 씨유 폭포cascades de Ciu, 크웨와Kwewa, 내니Nanny 군도 등 다양한 매력을 품고 있다. 사람의 손길이 닿지 않은 자연 그대로의 모습은 우리의 숨을 멎게 할지도 모른다. 그랑 테르 섬, 품Poum 지역 북쪽 끝자락에 위치한 이 라군은 인적이 매우 드문 곳이다. 산호초 근처나 바다 한가운데서 낚시를 즐기고자 하는 애호가들에게는 더없이 훌륭한 파라다이스다. 이곳에서는 누구나 멋진 고기를 낚을 수 있다! 누메아 또는 브루스Brousse 지역의 먼 바다로 나가면 라군을 배경으로 활주 스포츠를 마음껏 즐길 수 있다. 윈드서핑, 카이트서핑, 바디보드까지, 1년 내내 지루할 틈이 없다! 니멕Nimek 섬 북쪽 끝에 위치한 상어 서식지에서 산책을 즐기는 것은 이 섬에서 할 수 있는 다양한 액티비티 중 하나다. 최고의 부냐bougna를 맛보고 싶다면 이엥겐 마을을 추천한다. 이곳에서 자라는 과일과 채소(바나나, 참마, 타로, 카사바)와 고기 또는 생선, 그리고 코코넛 밀크를 바나나 잎으로 잘 감싼 후 구멍에 넣고 요리한다. 그 맛은 정말 일품이다! 몽 도르Mont-Dore 마을은 수많은 섬을 거느리고 있는데, 그중에서 주민이 사는 섬은 우엥Ouen 섬 단 하나다. 세상에서 가장 신비로운 해저 지형을 자랑하는 프로니의 바늘은 전 세계 다이버들을 완전히 매료시킨다. 카시Casy 바위섬의 자연보호구역도 이에 못지않게 환상적이다.
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그는 1987년 12월에 부동산 자격증을 취득, 부동산 에이전트의 일을 시작했고 10개월만에 뉴스타 그룹의 모태인 리얼티월드 뉴스타 부동산을 창립했다. 17여 년이 지난 2005년에 연매출 30억 달러를 달성했다. 뉴스타 그룹은 단순 부동산 회사라기보다는 부동산관리, 웹 컨설팅, 보험, 투자, 에스크로, 부동산학교까지 거느린 부동산 종합기업이라 말할 수 있다. 즉, 부동산에 연관된 모든 서비스를 한 자리에서 해결할 수 있는 '원스톱' 서비스가 가능한 곳이 바로 뉴스타 그룹이다. 남 회장은 "부동산 매매가 성사되기 위해서는 융자, 에스크로, 감정, 보험 등 적어도 20개 이상의 직업이 연관돼 있다"며 "절대 망할 수 없는게 부동산이라는 것을 재빨리 간파한 것이 성공의 밑거름이 될 수 있었다"고 웃음을 지었다. 이어 그는 "성공할 수 있는 방법을 모든 사람과 공유하기 위해 전국은 물론, 한국과 중국 등 다른나라까지 이동한 거리로 따지면 지구 2~3바퀴를 돌았다"며 성공비결 중 가장 중요한 몇 가지를 들려줬다. 해병대 정신의 기본인 악기는 '악'이고 '깡'이다. 다른 말로 하자면 자신감이고 배짱이다. 악기는 나를 믿는 마음 자세를 가리키기도 하고 배짱으로 믿는 것을 실천하는 행동이기도 하다는 게 남 회장의 설명. 그는 "자신감이 없다는 것은 자신을 존중하는 마음과 자신에 대한 신뢰도 없다는 것을 의미한다"며 "내가 나를 믿지 못하는데 누가 나를 믿겠나? 나의 잠재성을 믿고 이를 악물고 될 때까지 노력하면 못 할 일이 없다"고 강조했다. 300달러로 LA땅을 밟았을 때 바로 일자리를 찾아 나설 수 있었던 것은 무슨 일을 하든 남보다 더 잘할 수 있다는 자신감이 있어서였다. 그런 자신감은 청소업체에 취직의 기회를 만들어 주었고 '악기'로 열심히 일하니 6개월 만에 업계에서 인정하는 청소 달인이 돼 있었다고 그는 회고했다. 배짱과 실천이 지금의 나를 만들었다는 남 회장은 "너무 이리저리 재다가는 나에게 달려드는 성공의 기회마저 잃어버릴 수 있다"며 "무모할 만큼 과감한 도전과 물러서지 않는 배짱은 항상 (나에게) 성공의 기회를 안겨 주었다"고 덧붙였다. 그는 자신감과 도전정신 없이 현실에 안주해 한국에서 은행원을 계속했거나 청소의 달인으로 인정받아 계속 청소업을 했다면 지금의 뉴스타 그룹은 없었을 것이라며 이를 악물고 자신의 밝은 미래를 위해 끊임없이 도전하고 앞으로 나아갈 것을 주문했다. 식구라는 한자를 풀어보면 '밥 식'자에 '입 구'자로 밥을 같이 먹는 사이를 말한다고 할 수 있다. 다시 말해, 밥을 같이 자주 먹으면 정보교환도 가능하고 친밀해지고 서로 신뢰를 쌓을 수 있는 관계를 세울 수 있다는 게 그의 지론이다. "고객들과 점심식사를 하려고 애를 썼습니다. 점심을 같이하면 한번을 먹든, 두 번을 먹는 점심값은 내 몫입니다. 식사빈도가 높아질수록 그만큼 가까워지고 그렇게 하다 보면 내 사람으로 만들 수 있습니다. 그 사람이 내 편이 되면 그의 주변에 있는 모든 사람을 내 사람으로 만들 수 있는 창구가 됩니다." 이것이 남 회장이 전하는 자신만의 인적 네트워크 구축 노하우이자 사업 성공의 비법이다. 남 회장은 "비즈니스도 정치도 모두 사람이 하는 것으로 많은 사람을 알면 알수록 비즈니스가 번창할 기회는 더 많아진다"며 "고객에게 진정성을 가지고 성심성의를 다하면 그 고객이 또 다른 고객을 이어준다. 자신이 조금 손해를 보더라도 사람을 잃어서는 안 된다"고 조언했다. 그의 트위터 팔로워가 2012년에 이미 10만여명이 넘어선 것을 보면 그의 인맥이 상상을 초월한다 것을 짐작할 수 있다. 남 회장의 마음속 깊은 곳에 자리잡고 있는 글귀가 있다. '책을 백번 읽으면 그 뜻을 스스로 깨닫게 된다'는 것으로 꾸준히 사업에 대해 공부하고 연관된 업종의 동향을 파악해야 성공의 문을 열 수 있다는 게 그의 생각이다. 아무리 동물적 감각으로 비즈니스를 운영한다 하더라도 시대의 흐름, 업계의 변화, 세계 정세 등에 둔하면 사업도 쇠퇴할 수밖에 없다고 그는 지적했다. 따라서 평생 공부하는 것이 성공이라는 달콤한 열매를 유지할 수 있는 비결이다. 치열한 경쟁에서 살아남을 수 있는 것은 바로 배움이다. 끊임없이 배우고 시대의 흐름을 읽는 것을 게을리하지 말아야 새로운 아이디어를 끊임없이 내놓을 수 있다. 남 회장은 "벤치마킹은 단순히 성공의 방법론만 베끼기는 것을 말하는 게 아니다. 성공한 사람의 태도나 철학 등 보이지 않는 내면적인 곳까지 해야 한다"며 "또 성공사례만 보지 말고 실패사례도 참고하면서 같은 실패를 되풀이하지 않는 방법도 중요하다"고 말했다. 이어 그는 "나는 여전히 성공에 목마른 사람"이라며 "50개의 지사망을 아시아, 남미, 유럽 등 전세계에 2000여 개로 확대하고 3500여 명의 뉴스타인을 만드는 게 원대한 목표"라며 "또 사회봉사와 후학을 육성하고 미주 한인의 권익을 지키는 일도 열심히 할 것"이라고 포부를 밝혔다.
뜨거운 여름이다. 남의 살 닿기도 싫다며 얼굴 찌푸리다간 부부관계가 소원해지기 십상. 이럴 때일수록 섹스에 관여하는 다양한 호르몬과 신경전달물질을 활용해 보자. 의지가 아닌, 몸이 먼저 반응하는 신비한 섹스의 밤이 펼쳐질 것이다. 침대만 ‘과학’이 아니라 알고 보면 섹스야말로 진정 과학인 셈. 성(性)전문가가 밝히는 과학적 섹스 생활을 공개한다. 침대까지 가고 싶게 만드는 힘은, 섹시한 망사 스타킹보다 남편과 아내의 친밀감에 달려 있다. 대화하고 서로 감정을 나누는 게 필요하다. 회사 업무, 가사 스트레스, 아이 성적…. 어느 것 하나 유쾌하지 않다. 그럼, TV를 켜고 영화라도 보며 대화를 나누는 게 낫다. 다시 어떤 영화를 보면 좋을까 고민이다. 섹시 아이콘 메간 폭스가 나오는 에로영화가 나을까? 짐 캐리가 나오는 코미디 영화가 나을까? 차라리 ‘덤앤더머’를 추천한다. 그 이유는 신경전달물질에서 찾을 수 있다. 뇌에서 유쾌한 웃음을 만드는 부위와 성욕의 부위가 유사하고, 웃을 때 나오는 엔도르핀 때문이다. 엔도르핀은 성기능에 영향을 미친다고 보고되어 있다. 쥐에게 소량의 엔도르핀을 투입했을 때 성행동을 촉진시켰다는 연구가 있다. 하지만 과도하면 발기를 방해했다. 또 다른 연구에서는 성상대를 현실적으로 인정하고 소유하고 접촉하려는 감정인 애착심을 유발했다. 요즘 남편이 부쩍 성욕이 떨어졌다면, 약상자를 확인해 보자. 그곳에 의외의 범인이 있을 수 있다. ‘아나볼릭 스테로이드’는 보디빌더나 근육을 키우고 싶은 사람들이 주로 쓴다. 근육질의 멋진 몸매를 얻을 수 있지만, 성호르몬을 감소시켜 성기능 장애를 불러올 수 있다. 과도하게 복용하면 심한 여드름, 고환 위축, 정자 수 감소, 대머리 등의 부작용이 따른다. 다음으로 주의할 것은 대머리 치료제다. 호르몬 계통의 모발약은 남성호르몬이 활성형 남성호르몬으로 전환하는 효소를 억제한다. 따라서 은연 중 남성의 성욕이 감퇴되는 부작용이 있다. 다행이 이 계통의 약물은 복용을 중단하면 성욕이 원상태로 회복한다. 이외에 염증을 가라앉히기 위해 장기적으로 스테로이드를 복용하거나, 모르핀 사용, 전립선암 치료제 등은 성호르몬을 감소시킨다고 알려졌다. 물론 약상자에 정답이 없을 수 있다. 남성호르몬은 45세 이상 되면, 40% 줄어든다. 비만 남성도 40%, 당뇨병까지 있으면 50%까지 낮다. 혈압·콜레스테롤·중성지방이 높고, 비만인 남성이 성기능 장애가 있다면 호르몬 결핍 진료받아야 한다. “나는 잠잘 때 ‘샤넬 넘버5’만 걸쳐요” 마를린 먼로의 유명한 말이다. 남편을 유혹하려면 향수를 잔뜩 뿌리는 것보다 효과적인 방법이 있다. 바로 배란기 때 체취가 묻은 셔츠를 걸치는 것이다. 남편을 유혹할 수 있는 페로몬이 잔뜩 묻어 있기 때문이다. 페로몬은 몸 밖으로 방출되는 호르몬이다. 곤충이 짝을 찾거나 천적의 출몰을 알릴 때 페로몬이 방출된다. 과학자들은 사람에게도 이성의 감정이나 생리주기에 영향을 미치는 페로몬이 있음을 밝혀냈다. 페로몬은 이성의 후각중추를 자극하는데, 후각중추는 성욕중추와 밀접하기 때문에 적절한 체취나 향기가 성욕을 자극할 수 있다. 페로몬은 땀이나 분비물에 많이 포함돼 있다. 한 연구에 의하면 남성에게 여러 체취의 셔츠를 주고 성적인 대상을 고르라고 했을 때 남성에게 가장 많은 선택받은 것은 배란기 여성의 티셔츠였다고 한다. 속는 셈치고 배란기 때 체취가 묻은 셔츠를 보관해 두면 어떨까. 퇴근하고 돌아온 남편 얼굴을 보면 더위와 피로에 절어 있는 모습이 안타까워 섣불리 ‘잠자리’란 말이 나오지 않는다. 남편 역시 피곤하다며 곯아떨어지기 십상이다. 서운한 마음에 남편을 들들 볶는 것은 어리석은 선택이다. 남성호르몬인 테스토스테론은 한밤중부터 분비가 시작돼 아침까지 생산된다. 비뇨기과를 찾는 남성 중 밤에 관계를 가지려 하면 발기가 되지 않는다고 토로하는 사례도 있다. 피로해서가 아니라 남성호르몬이 없어서 성 반응이 떨어질 수 있다. 이럴 땐 푹 재우는 게 상책이다. 밤새 자는 동안 테스토스테론을 충전한 남편과 상쾌한 기분으로 모닝 섹스를 즐겨 보자. 이때 먼저 물 한 컵을 들이켜면 좋다. 잠자면서 남녀 모두 한 컵 정도의 수분을 흘린다. 가벼운 탈수상태가 되기 때문에 아내는 젖기 어려워 성교통이 생기는 경우도 있다. 섹스와 장 건강을 위해 아침 물 한잔은 여러모로 요긴하다. 사정이 끝났다고 모든 성행위가 끝난 것은 아니다. 섹스 후 바로 등을 돌리며 잠을 청하는 성급한 남편이나, 몸에 나쁜 균이라도 묻은 듯 샤워하는 아내 등 성적 만족감을 스스로 지워 버리는 경우도 있다. 진정한 성적 만족감은 섹스 후 10분에 달려 있다. 섹스할 때 남녀의 몸에서는 옥시토신이란 호르몬이 분비된다. 오르가슴을 느끼는 동안 옥시토신은 혈중 농도의 5배까지 급격하게 상승하는데, 안지 않고는 못 배길 것 같은 포옹의 욕구를 불러일으킨다. 특히 여성의 상승률이 크기 때문에 아내는 남편에게 더 애착감을 느끼고 안기고 싶어 한다. 이를 무시하고 등 돌리는 행동은 이제 하지 말자. 비록 성행위가 만족스럽지 못했더라도, 서로 끌어안으며 따뜻한 사랑의 말을 건네면 상대로 하여금 마지막 오르가슴에 도달하게 만들 수 있다. 부부 사이의 정서적 교류와 친밀감을 불러오는 옥시토신은 항스트레스 호르몬으로, 적절한 휴식 상황에서 더 많이 체내에 분비된다. 산책, 목욕, 포옹, 스킨십, 섹스를 하면서 활성된다는 것을 잊지 말자.
5월 21일 국립대병원 비정규직 노동자들이 파업을 하고 세종시 교육부 청사 앞에서 집회를 열었다. 의료연대본부·보건의료노조·민주일반연맹 소속 파견용역직 노동자들이 함께한 이 집회에는 1000명이(보건의료노조 추산) 참가했다. 파업에 나선 비정규직 노동자들뿐 아니라 국립대병원 정규직 노동자들, 민간병원 노동자들도 함께했다. 현재 국립대병원 파견용역 노동자들의 정규직 전환율은 0퍼센트다. 문재인 정부는 ‘비정규직 제로’ 사회를 만들겠다더니 공공부문 비정규직 중에 고작 32퍼센트만 전환했다. 그것도 대부분 무기계약직과 자회사로 전환한 것이다. 국립대병원들도 시간을 끌며 눈치를 보다가 결국 자회사 방안을 추진하고 있다. 그러나 자회사는 또 다른 간접고용일 뿐이다. 병원 측은 정년 단축을 거론하며 자회사 방안을 받아들이도록 압박하기도 한다. 직접고용 정규직은 정년이 60세니까 고령인 노동자들은 자회사에 고용되는 게 낫다는 얘기다. 새빨간 거짓말이다. 정부 가이드라인에 따르더라도 정규직화 이후 정년은 별도로 정할 수 있게 돼 있다. 또, 병원 측은 파견용역직 노동자들 중 일부만 직접고용하려 하기도 한다. 분당서울대병원은 ‘환자 직접 부서’와 ‘환자 간접 부서’를 나눠 일부만 정규직화 하려 한다. 그러나 병원에서 노동자들이 하는 일 중 어느 하나도 필수적이지 않은 게 없다. 청소 노동자들이 일손을 놓는다면 , 식당 노동자들이 식사를 준비하지 않는다면, 병원은 위생·영양 등 여러 면에서 제 기능을 할 수 없다. 이처럼 정부와 병원 측은 어떻게든 차별을 유지하려 한다. 표준임금제도 그 중 하나다. 정부는 정규직 전환자에게 표준임금제를 적용해 저임금과 차별을 고착화하는 방안을 확산시키고 있다. 정부와 국립대병원장들이 단결해서 정규직화를 회피하는 상황에 맞서 국립대병원 비정규직 노동자들도 소속 노조가 달라도 공동투쟁을 하고 있다. 지난 2년 사이 박근혜 퇴진 투쟁의 여파와 개혁에 대한 기대 속에서 젊고 새로운 노동자들이 노동조합에 가입했다. 국립대병원 비정규직도 마찬가지다. 보건의료노조 소속 비정규직 지부들이 속속 생겨났다. 의료연대본부 소속인 경북대병원 민들레분회는 세 배 가까이 성장했다. 30대 안팎의 젊은 노동자들도 가입했다. 분당서울대병원 노동자들은 지난해 첫 파업으로 일정한 성과를 거뒀다. 최근 보건의료노조와 의료연대본부가 함께 주도적으로 나선 제주 영리병원 저지 투쟁의 승리도 많은 병원 노동자들에게 자신감을 줬다. 이런 변화와 기층 노동자들의 정규직화 염원은 서로 다른 3개 산별연맹(공공운수노조, 보건의료노조, 민주일반연맹)이 공동투쟁에 나서게 된 배경이다. 투쟁의 힘을 키우려면 이런 분위기를 최대한 끌어올려야 한다. 1차 파업의 성과를 이어 세 산별연맹·노조 노동자들이 서울에서 정부에 항의하는 대규모 공동 집회와 행진을 벌인다면 2차 공동파업(6월 18일 예정)의 자신감을 높이고 규모를 키우는 효과를 발휘할 수 있을 것이다. 국립대병원들은 비열하게도 정규직과 비정규직 사이를 이간질하고 있다. 서울대병원은 파업을 닷새 앞둔 5월 16일 정규직 노동자들에게 이메일을 보내 비정규직 파업을 비난했다. 비정규직을 직접고용 하면 정규직 노동자들의 임금 인상이 어렵다는 둥, ‘공정한’ 경쟁을 거치지 않았다는 둥 말이다. 그러나 ‘공정성’ 논리는 핑계일 뿐이다. 애당초 정규직이어야 마땅할 사람들을 비정규직으로 채용한 것은 병원이다. 정부와 병원은 이를 바로잡아야 할 책임이 있다. 게다가 이미 수년째 그 업무를 수행하고 있는 노동자들에게 일할 능력과 자격이 있는지 따지겠다는 것은 말이 안 된다. 또, 국립대병원들이 정규직 노동자들의 임금 개선에 관심 있다는 듯 말하는 것은 역겨운 위선일 뿐이다. 그랬다면 왜 정규직 노동자들이 여러 해 연속 파업에 나서야 했겠는가. 비정규직을 직접고용 한다고 정규직의 처우가 나빠지라는 법도 없다. 직접고용 전환 인력이 정원에 포함된 만큼 그에 따라 예산을 늘리면 된다. 정부는 그럴 의무가 있다. 그런데도 정부는 한사코 비용을 늘리지 않으면서 정규직과 비정규직 노동자들이 서로 책임을 떠넘기도록 만들려 한다. 정부가 직접고용이 아니라 ‘자회사’ 방안을 내놓은 것도 비용을 들이지 않기 위해서다. 따라서 정규직·비정규직이 함께 정부 지원을 늘리라고 투쟁해야 한다. 파업에 동참하는 여러 국립대병원들에서 정규직 노동자들의 지지가 이어지고 있다. 부산대병원 정규직 노동자들이 지지 메시지를 보냈고, 경북대병원 정규직 분회는 병원 로비에서 지지 집회를 열기도 했다. 서울대병원 정규직 노동자들은 지난해 공동 파업에 이어 올해 3월에도 본관 로비에서 공동 집회를 열었다. 5월 21일 파업 집회에도 적지 않은 정규직 노동자들이 함께했다. 정규직 노동자들이 비정규직 노동자들의 파업을 지지하고, 지지 방문과 집회를 한다면 큰 힘이 될 것이다. 파업으로 생기는 임금 손실을 걱정해야 하는 저임금 노동자들을 위해 정규직 노동자들이 파업 지지금을 모금하는 등 연대 운동을 벌인다면 아주 효과적인 연대가 될 것이다. 문재인 정부의 ‘비정규직 제로’ 정책은 실제로는 ‘정규직화 제로’라는 비판을 받고 있다. 온갖 꼼수를 쓸 수 있게 구멍을 숭숭 뚫어 놨기 때문이다. 2년 내내 노동자들의 항의와 투쟁이 계속된 이유다. 문재인의 개혁 배신은 그가 노동자들의 처지 개선보다 기업주들의 이윤을 더 중요시하기 때문에 벌어지는 일이다. 특히 경제 위기가 심화하면서 문재인 정부는 스스로 ‘적폐’라 부른 친기업 규제 완화 정책을 밀어붙여 왔다. 그런 정책이 평범한 사람들에게는 노동조건 악화, 안전 위협, 의료비 등 공공서비스 비용 증가로 이어지는데 말이다. 민주당 내 진보파로 알려진 교육부 장관 유은혜도 이런 정부의 방향에서 벗어나지 못한다. 교육부장관 유은혜는 직접고용이 맞다는 게 평소 소신이라고 밝혀 왔다. 그러나 최근 국립대병원에 보낸 공문에서는 “직접고용 등” 절차를 이행하라는 하나마나한 소리를 했다. “등”을 붙여 다른 방안(자회사)을 추진할 수 있게 문을 열어 준 것이다. 유은혜는 2016년에도 비정규직의 정규직화를 위한 교육공무직법을 발의했다가 보수적 반발에 굴복해 20일 만에 법안을 자진 철회한 바 있다. 교육부장관 임명 청문회를 앞두고는 ‘비정규직 문제가 해소되고 있어 그 법안을 발의할 필요는 없다’고 답했다.
사람들은 처음에 한 가지 언어만을 사용했습니다(창 11:1). 그러다가 일명 '바벨(탑) 사건'으로 인해 서로 다른 언어를 사용하게 됩니다. 사건의 발단은 이렇습니다. 노아의 후손들은 동방으로 이동하다가 시날[바벨론(창 10:10 ; 단 1:2)]의 평지를 발견하고 그곳에 정착을 했습니다. 그들은 돌 대신 벽돌을, 진흙 대신 역청을 사용하여 도시와 탑을 건설하려는 계획을 세웠습니다. "우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자"(창 11:4)는 것이 그 이유였습니다. 하나님께서는 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라"(창 9:1)고 말씀하셨지만 그들은 마치 반항이라도 하듯 '흩어짐을 면하자'는 슬로건 아래 도시를 건설하고, 꼭대기가 하늘에 닿을 만큼 높은 탑을 세워 자신들의 이름을 떨치려고 했습니다. 이 .. 보통 노아의 세 아들들은 셈, 함, 야벳의 순으로 일컬어집니다(창 5:32 ; 6:10 ; 7:13 ; 9:18 ; 10:1 ; 대상 1:4). 그런데 족보에는 야벳, 함, 셈의 순서로 기록되어 있습니다(창 10장 ; 대상 1장). 홍수 이후에 이들로부터 민족들이 나뉘었고 세상 곳곳으로 흩어져 살게 되었습니다(창 9:19 ; 10:5, 20, 31). 주목할 인물은 함의 자손 니므롯(니므로드 [נִמְרוֹד])입니다. 그는 구스(쿠쉬 [כּוּשׁ])의 아들로서 세상에 '첫 용사'(창 10:8 ; 대상 1:10) 였습니다. '용사'로 번역된 히브리어 '깁보르(גִּבּוֹר)'는 하나님의 아들들과 사람의 딸들 사이에서 태어난 자식들에 대한 호칭이기도 합니다(창 6:4). 니므롯은 홍수 이후 세상에 처음.. 대홍수 심판 후 인류는 노아의 세 아들 셈과 함과 야벳으로부터 새롭게 시작됩니다(창 9:19). 물론 노아와 그의 아들들은 셋의 계보를 잇는 아담의 후손들로 그들 역시 죄인이었습니다! 방주에서 나온 얼마 후 노아는 황폐해진 땅을 일구고 포도 농사를 시작했습니다. 하루는 그가 포도주를 마시고 취하여 벌거벗은 채로 그의 장막에서 깊이 잠이 들어버렸습니다. 당세에 의인이요 완전한 자(창 6:9)라 칭함을 받았던 노아가 이런 실수를 범하다니 그 역시 허물 많은 인간이었습니다! 그런데 노아가 술을 만든 것일까요? 아니면 포도즙이 자연 발효되어 술이 된 것일까요? 홍수 이전에 술이 없었다는 가정 하에서 전자의 경우라면 노아는 포도주를 제조해 마신 최초의 사람이 되고 후자라면 포도주를 처음 발견한 사람이 됩니다. 사.. 노아의 나이 600세 되던 해 2월 17일에 시작된 홍수는 40일 동안 계속되었고 이로 인해 불어난 물은 높은 산들을 잠그고도 15규빗(≒7m)이나 넘쳤습니다. 땅 위에 움직이는 생물 곧 새와 가축과 들짐승과 땅에 기는 모든 것과 모든 사람이 다 죽었고 방주로 들어간 노아의 가족과 짐승들만이 살아남았습니다(창 7:23). 땅을 뒤덮고 있던 물은 150일이 지나 점점 빠지기 시작했는데 그해 10월 1일 산들의 봉우리가 보였고 다음 해 1월 1일 지면에서 완전히 걷혔습니다. 하지만 땅이 완전히 마르기까지는 근 2달의 시간이 더 필요했습니다. 그해 2월 27일, 하나님의 지시에 따라 노아는 가족과 짐승들을 데리고 방주 밖으로 나왔습니다(창 8:18, 19). 방주가 머문 곳은 아라랏 산(pl.)으로 터키와 아.. 노아는 500세 된 후에 세 아들 셈(שֵׁם [솀])과 함(חָם [함])과 야벳(יֶפֶת [예페트])을 낳았습니다. 그때는 세상이 썩을 대로 썩어 회생불능의 상태였습니다(창 6:5, 11, 12). 이에 하나님께서는 홍수를 일으켜 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 땅에 있는 모든 것들을 멸하기로 작정하셨습니다. 물로 세상을 정화하시려는 것이었습니다. 하지만 노아만은 하나님께 은혜를 입었으니 그가 에녹처럼 경건하고 의로운 사람이었기 때문입니다(창 6:9 ; 7:1). 하나님께서는 노아에게 방주를 만들라고 지시하셨습니다. 재료는 고페르 나무였고, 크기는 길이가 300규빗(≒137m), 너비가 50규빗(≒22.8m), 높이가 30규빗(≒13.7m)(창 6:15), 배수량 약 20,000t, 최.. 아담에게는 장자 가인이 있었지만 그는 살인자였기 때문에 족보에서 제외되고 가인이 죽인 아벨 대신에 하나님께서 주신 다른 씨[후손(창 3:15)] 곧 '셋(שֵׁת [셰트])'이 아담의 계보를 잇습니다(창 4:25). 이때 아담의 나이는 130세였습니다(창 5:3). 셋은 105세에 아들을 낳고 그의 이름을 '사람, 남자'란 뜻의 '에노스(אֱנוֹשׁ [에노쉬])'라 하였는데 그때에 비로소 사람들이 여호와의 이름을 불렀습니다(창 4:26). '여호와의 이름을 불렀다'는 것은 '하나님께 예배를 드렸다'는 의미입니다(창 12:8 ; 13:4 ; 시 105:1). 셋의 자손들은 타락한 가인의 자손들과는 달리 하나님을 예배하며 경건하게 살려고 힘썼습니다. 에노스는 90세에 '게난(קֵינָן [케난])'을 낳았.. 한글개역개정판 유다서에는 에녹이 아담의 7대손으로 되어 있습니다(유 1:14). 7대손이라고 번역된 헬라어 헵도모스(ἕβδομος)는 '일곱 번째(the seventh)'란 뜻입니다. 에녹은 아담으로부터 일곱 번째 사람입니다(아담-셋-에노스-게난-마할랄렐-야렛-에녹). 하지만 7대손은 아닙니다. 대수(代數)의 계산에서 대(代)는 자기[기준]가 포함되어야 계대수(系代數)가 맞고 조손(祖孫)의 계산에서는 자기 스스로가 자기의 조(祖)나 손(孫)이 될 수 없으므로 자기[기준]를 제외해야 합니다. 따라서 에녹은 아담의 7대손(代孫)이 아니라 7대(代) 혹은 6대손(代孫)입니다. 성균관 세 와 대 기준표 세(世) 관계 기준 대(代) 관계 三世二世祖祖三代二代祖二世一世祖父二代一代祖一世 기준 본인 一.. 아벨을 죽인 가인에게 내려진 형벌은 '땅에서 피하며 유리하는 자'가 되는 것이었습니다. 땅에서 저주를 받아 밭을 일구어도 소출을 거둘 수 없게 되었을 뿐만 아니라 아예 땅에서 추방되어 쉬지도 못하고 정처 없이 떠돌아다니는 신세가 된 것입니다. 그러다가 만나는 사람에게 죽임을 당할 것이라며 자신에게 내려진 형벌이 너무 가혹하다고 하소연합니다(창 4:14). 구약시대 이스라엘에는 '고엘제도'가 있었습니다. '고엘'은 '구속하다, 회복하다, 보상하다'란 뜻의 히브리어 '가알'(גָּאַל)에서 유래한 말로 '구속, 구원'이란 의미와 함께 '보복할 자, 기업을 무를 자'란 뜻을 가지고 있습니다(레 25:25 ; 민 35:19 ; 룻 2:20). 어떤 사람이 살인을 당한 경우 동해보복법(同害報復法, 출 21:23..
순대국밥 집에서 아내와 함께 불안한 술자리를 가졌다. 채 한 잔도 마시기 전에 주인아주머니의 모친이 병환이라 곧 문을 닫아야 한다는 말을 들었기 때문이다. 천하에 맥 빠지는 일이 시간 정해놓고 술 마시기다. 그렇다고 싸들고 집으로 돌아가서 판을 이어가는 것은 이날 술자리의 취지뿐 아니라 기본적 주도에 벗어나는 일이다. 유일한 방편은 속도전이다. 이도 나름 장점이 있다. 취하는 속도가 마시는 속력에 비례하므로, 기분이 좋아지는 데에도 가속도가 붙는다. 그러나 취상(?)을 음미할 시간이 취하는 속도에 반비례하는 것은 안타까운 일이다. 그렇다 해도 현실은 현실에 맞설 때에만 현실 아니겠는가. 회피하는 현실은 현실이 아니라 괴물, 또는 유령일 뿐이다. 그게 취하자고 마시고, 노는 술자리라 하더라도. “어, 주인장. 우리는 옆 손님들 일어설 때 일어나면 되겠네.” 소주잔에 정량을 잴 겨를도 없이 맥주잔에 대충 소주를 넣고, 그 위를 맥주로 덮는데 옆자리 아저씨가 이렇게 선수를 친다. 바쁜 마음에 “앗, 우린 그 반대인데요.”라고 대답하고 보니 촌스럽다. 다행이다. 나도 촌사람이 다된 모양이다. 자랑할 일은 아니지만, 가끔이지만 불쑥 튀어나오는 촌티에 은근히 뿌듯하다. 도시 사람이 촌스러운 것은 사회생활에 심대한 결격사유가 되겠으나, 촌으로 이주해 사는 도시인이 부지불식간 얻게 되는 촌티는 가히 축복이다. 쉽지 않다는 말이다. 진작 귀농귀촌을 했으면서도 도시인의 성정을 머리에 이고 사는 이들이 부지기수다. 반도반촌의 박쥐조차도 못되고 무국적의 난민과도 같은 상태를 무의식적으로 자가 발전하는 사람들 말이다. 얘기가 엇나갔다. 옆자리 그 아저씨가 그의 일행과 나누던 말의 한 자락이 또 들려왔다. “이거, 뭐가 잘못됐어. 잘못되었다니까.” 몇 마디 들린 다른 토막말들을 주어모아 억측을 해보면, 그의 말의 요지는 이랬다. ‘정년을 맞고 보니 지난 세월이 모조리 신기루가 되고 말았다. 공허하다. 잘 못 살았다는 생각이 든다.’ 가을 소슬바람이 옷소매를 스칠 때 문득 다가서는 겨울의 기억마냥 낭패감이 묻은 고백으로 들렸다. 속전속결로 술을 마시는 와중이라 그랬는지, 그 아저씨의 한숨에서 나는 소설가 유현종의 ‘거인’(1966)이라는 소설을 떠올렸다. 케케묵은 나의 독서추억에 몇 안 남은 글 중의 하나이다. 나는 아직도 그 소설에 등장하는 짧은 외침을 기억한다. “나는 기관사요, 기관사요!” 스패어, 또는 땜빵으로 일당 기관사로 운전하던, (정리해고로)진작 해직된 기관사가 터널 사고가 나자 열차 위를 내달으며 승객을 대피시키며 외치던 말이다. 그러나 현실에서는 1970년대 또는 1980년대에서조차 “나는 기관사요, 기관사요!”에 결부할 사회적 맥락이 존재하지 않았다. 직업의식과 자기 정체성이 융, 복합된(?) 자존심을 본 적이 없다. 많은 이들이 직업을 역할로 받아들이고, 직장생활을 일종의 연기로 받아들이는, 그래서 생계를 이어가는 수단으로 여길 뿐 제 직업을 무기로 세상을 관통하는 자의식을 강고히 하지 못하였다. 지금이야 우리는 ‘나는 가수다.’라는 말로 어떤 정체성과 자부심, 삶을 대하는 태도와 관련된 결기 등을 목도한다. 그러나 초라하다. 경쟁과 비교우위를 정하는 룰 위에서만 ‘나는 뭐’라고 선언할 자격이 주어지는 것처럼 오해하는 자기 정체성일 뿐이다. 임금피크제와 그와 관련된 노동정책은 이러한 사회적 분위기와 무관하지 않다. 도망친 세월호 선장과 선원의 행태를 그 사람만의 개인적인 특성으로 보기 어려운 이유이기도 하다. 영화 ‘베테랑’에 나오는 장면이다. 배우 마동석이 나쁜 놈을 막아서며 하는 말이, “나 저기 아트박스 사장인데.”다. 인용한 글은 ‘베테랑’에 대한 어떤 이의 감상 한 자락이다. 정의로운 시민들이 사회악을 막을 수 있다는 말이겠다. 자기 정체성을 걸고 쫄지 않으면 이길 수 있다는 말일 수도 있겠다. 소설가 최인훈은 ‘거인’을 두고 ‘이 소설에는 근육이 있다’라고 표현했다. 이 근육은 시민의식이나 사회에 대한 성찰을 재료로 만들어지지는 않는다. 오로지 자신의 직업과 그에 따르는 노동으로부터 생겨난다. 대단히 사적이며 개인적인 시공간에서 형성되는 것이 직업의식, 근육인 것이다. 그러한 근육들이 서로 다른, 또는 같은 세계관을 놓고 다중의 팔씨름을 벌이는 곳이 사회고 국가일지도 모른다. 그것이 어떠한 연대든, 투쟁이든 자신의 근육에서 나오는 힘이 아니라면 맥없이 스러지고 말 것이다. 우리 부부가 농사를 지어오면서 가장 놀라는 것은 풀이 가지는 개체성이다. 모든 풀들이 필연적으로 저마다의 삶을 산다는 것이다. 주어지는 환경과 조건에 적응한다는 말이 아니라, 그에 적극적으로 대응한다는 것이다. 발아시기마저 스스로 늦추거나 서두는 고도의 전략까지 구사한다. 이러한 개체성이야말로 직업의식의 미덕이라고 나는 믿는다. 직업을 가진 이들뿐 아니라 실업청년과 은퇴자 또한 저마다의 헬스클럽에서 그에 걸맞다고 판단하거나 합당하다고 믿는 근육을 키웠으면 좋겠다. 옆자리의 아저씨가 먼저 일어서면서, “내가 진건가?”라며 웃는다. “엇, 저는 한 잔 남았네요.” 절로 나오는 나의 이 비겁한 대답이 또한 즐겁다. “사실은 말이야, 저 인간들 엉덩이가 무거워서 그랬어. 천천히 마셔요, 한 십 분쯤 더.” 순대국밥집 사장 아주머니는 또 이렇게 말씀하셨던가?
예전에는 고급차에만 적용되던 HUD가 최신 자동차에는 옵션으로 제공되고 있는데요. 아무래도 속도나 각종 정보를 보기 위해 계기판에 시선을 뺏기는 것이 안전운전에 도움이 되지 않기 때문이라 신형차에는 HUD를 옵션으로 제공하는 경우가 많습니다. 하지만 편의 사양 때문에 차를 바꾸고 싶어도 쉽게 그럴 수 없으니 직접 DIY 할 수 있는 제품들이 많이 나와 있는데요. 가격대가 높아서 고민하던 차에 1만 원대로 기본에 충실한 A100s를 구입해 보았습니다. 필자는 해외 직구를 통해 구입해서 1.5만 원이 좀 안되게 구입했는데, 요즘은 국내 수입상도 있는 것 같고 알리 같은 곳에서 구입하면 배송기간도 오래 걸리니 국내에서 구입해도 2만 원대면 만날 수 있습니다. 알리를 통하면 아무래도 좀 저렴해지는데, 요즘 환율이 오르고 있으니 비슷할 듯하네요. 조그마한 박스 안에 내용물이 차곡차곡 들어 있는데요. 크게 어려울 것이 없는 제품이라 내용물도 심플한 편입니다. 설명서는 영문으로 되어 있지만 국내 판매 사이트를 들어가 보면 번역된 정보를 어렵지 않게 찾을 수 있습니다. 제 포스팅을 참고해도 크게 어렵지 않게 사용할 수 있습니다. 구성품도 간단하죠? 연결 케이블이 긴 편이라서 장착에는 크게 무리가 없는데 사실 줄이 길어서 좀 많이 남는 편입니다. 선 정리를 깔끔하게 하고 싶다면 좀 고민해야 하는데, A 필러 안쪽으로 넣는 게 가장 무난합니다. 유리창에 비춰 봐야 하기 때문에 좌/우가 반대로 되어 있는데요. A100s는 기본적인 정보를 간결하게 보여 주는 게 마음에 들더라고요. 몇 가지 경고등도 있는데, 좌측부터 배터리 전압 알람, 수온 알람, 운전 휴식 알림, 시프트 램프, 알람 ON이 있습니다. 그리고 가장 우측에는 조도 센서가 있어서 외부 밝기에 따라 빛의 강도를 조절해서 시야 방해를 최소화해 줍니다. 그리고 본체 디스플레이 부분에 보호 필름이 붙어 있는데 제거해주세요. 빛 반사의 원인이 돼서 야간에 빛이 반사되서 유리에 보이니까 자꾸 신경 쓰이더라고요. 반사필름 한 장이 들어 있는데, 유리에 잘 비춰 보이지 않으면 이걸 부착해서 사용할 수 있습니다. 전면 선팅을 한 차량이라면 거의 필요 없는데, 썡유리라면 활용해 보세요. 연결은 OBD2 단자를 이용해서 끼워주기만 하면 바로 사용할 수 있습니다. 일부 차종은 사용할 수 없을 수도 있지만 2007년 이후에 생산된 차라면 대부분 사용할 수 있습니다. ODB2 단자에 연결하면 최초 1~4까지 카운트가 한번 진행되고 꺼집니다. 시동을 켜야 제대로 작동하니까 연결만 하고 꺼진다고 당황하지 않아도 됩니다. ODB2 단자는 대부분 운전석 왼쪽 아래에 있지만 차종에 따라 위치가 다른 경우도 있으니 자신의 차량 단자 위치를 잘 찾아서 연결하면 됩니다. 저는 A 필러를 뜯기보단 일단 문쪽에 있는 고무 파킹 안쪽으로 밀어 넣었는데, 나중에 자리를 제대로 잡으면 선 작업을 한번 다시 하긴 해야겠지만 이렇게 정리하는 것도 나쁘진 않네요. 측면에 보면 다이얼처럼 생긴 레버가 있는데 이걸 상/하로 움직이면 화면에 표시되는 정보가 바뀝니다. 레버를 당기면 볼트 게이지와 수온을 표시해서 확인할 수 있는데, 볼트 게이지를 따로 설치하기도 하는데 완전 좋더라고요. 특정 전압 이하로 내려가면 알림을 주도록 할 수도 있습니다. 일단 화면에 표시되는 숫자가 크니까 마음에 드는데 한눈에 알아보기 쉽게 큼지막하게 표시됩니다. 수온은 체크가 많이 필요 없지만 전압은 종종 체크해야 되니 잘 알아두면 좋습니다. 대시보드가 비칠 정도의 밝은 날에는 기기도 함께 비치긴 하네요. 이 레버는 버튼의 역할 도 하기 때문에 세팅을 선택하거나 5초간 길게 누르고 있으면 메뉴로 이동합니다. 각 메뉴 별 세팅 값은 위의 표를 참고하면 되는데, 12번 메뉴의 세팅을 1로 맞추면 공장 초기화됩니다. 야간에 밖에서 보면 본체의 모습이 보이긴 하는데 위에서 내려다보면 잘 보이지만 측면에서 보면 잘 보이진 않더라고요. 본체 뒷면에 가림막 부분이 있어서 운전하면서 빛에 간섭을 받지 않도록 가려주기 때문에 야간 운전에도 눈뽕을 맞을 일이 없습니다. 설치를 완료하고 야간 테스트 겸 주행을 나가 봤는데요. 사진상으론 살짝 겹쳐서 보이는 것 같지만 실제로 보면 선명하게 아주 잘 보입니다. 움직이면 이제 속도가 표시되는데, 실제 계기판에 표시되는 주행거리와 거의 흡사하게 표시됩니다. 1~3 km 정도 딜레이가 생길 수 있는데, 실제 운행에는 큰 지장이 없는 수준이고 딜레이 시간도 아주 잠깐이라 거의 계기판과 동일한 수준입니다. 딜레이가 심하게 있다면 세팅 값을 바꿔주면 보정할 수 있는데, 저는 그냥 기본 세팅으로 해도 크게 무리 없이 잘 되더라고요. 야간뿐만 아니라 주간에도 선명하게 잘 보이는데, 자동으로 빛을 조절해 주니까 주간에는 빛을 밝게 해서 최대한 잘 보이도록 해 줍니다. 터널 같은 어두운 곳을 지날 때는 어두워지고요. 근대 센서가 그렇게 민감한 것 같지는 않고 세세하게 대응하는 것 같지는 않습니다. 배터리는 없는 제품이라 폭발의 위험은 없는데 방전될 수 있다고 ON/OFF 스위치를 연결하는 경우도 있더라고요. 한 달 정도 사용하고 있는데 제 차에는 아직까진 그런 경험은 없네요. Y자형 분배기를 사용하면 제대로 동작하지 않는 경우도 있다고 합니다. 아직 선 정리가 다 끝나진 않았는데 설치 팁을 좀 드리면, 살짝 우측을 들리게 설치하면 얼추 수평이 맞습니다. 너무 중앙에 설치하면 시야를 방해하니 약간 좌측에 보이도록 해 놓으면 그렇게 신경 쓰이지 않고 필요할 때 바로 볼 수 있더라고요. 정리 끝나면 논슬립 패드 빼버리고 양면 테이프로 부착해야죠. 제 차만 그런 건지 모르겠는데 2중창에 라이터 불 켜면 비치는 것 처럼 약간 흐릿하게 2개로 보입니다. 물론 선명하게 잘 보이기 때문에 크게 문제 되지는 않지만 약간 번져 보이는 느낌이 들 수도 있습니다. 야간에 밖에서 보면 이런 느낌입니다. 아마 운행 중에는 밖에서 잘 보이진 않을듯싶고, 안에서도 빛이 보이진 않습니다. 운전자 쪽으로 약간 높게 되어 있어서 직접 보이지 않게 되어 있고요. 깔끔하게 숫자만 크게 보여주기 때문에 운행 중에 보기에는 딱 좋은 크기 입니다. A100과 A100s의 차이는 시안성과 반사광 개선 정도라고 하는데 아무래도 개선품을 구입하는 게 좋겠죠? 사실 이걸 구입할 때 그냥 드레스 업 정도로만 생각했는데, 이걸 사용하면서 계기판에 눈을 두지 않아도 되니까 너무나 편해졌습니다. 자동차 사고의 60% 이상이 안전의무 불이행으로 일어난다는데 사고의 위험도 엄청 줄겠죠? 이제는 과속카메라 있을 때 계기판 확인한다고 눈을 돌리지 않아도 되니 너무나 편한데, 왜 이 좋은 것을 여태것 사용하지 않았나 싶네요. 빌트인 제품이 아니라서 대시보드 위에 보여서 신경 쓰이기도 하고 아주 완벽하다고 할 수는 없지만 이 정도 가격으로 가볍게 사용하기에 가성비는 딱 좋은 제품인 것 같습니다. HUD의 기본 목적은 자동차의 정보를 계기판을 보지 않고 확인할 수 있도록 하는 게 목적인데, 네비게이션까지 표시되는 건 아니지만 기본 표시는 정말 잘 해주고 있는 것 같습니다. 거기다 가격도 저렴하고 설치가 간편해서 누구나 쉽게 사용할 수 있으니 안전운전을 위해 한번 사용해 보세요.
도저히 이해할 수 없는 메르스 확산을 접하며 많은 음모론이 쏟아져 나오고 있습니다. 메르스의 국내반입에 대한 역학조사 결과가 제대로 알려지지 않는 가운데, 메르스의 전국확산 방지를 위한 모의훈련까지 가진 정부와 의료계의 방역체계가 이렇게도 허술할 수 있는지 이해할 수 없습니다. 게다가 WHO(국제보건기구)의 권고와 중국과 홍콩 등의 정보공개 요구와 무서운 속도로 증폭되고 있는 반한정서의 확산에도 불구하고 정부의 병원 명칭 공개 불가라는 비밀주의 고집은 외교적으로도 이해할 수 없기 때문에 각종 음모론이 분출하는 것도 이상할 것이 없습니다. 모든 음모론이 언제나 과대망상적 편집증상처럼 일부의 사실(진실)을 극대화하기 때문에 현실적 무게가 떨어질 수 있지만, 상식 선에서도 이해할 수 없는 일들이 다반사로 벌어지는 상황에서 다양한 ‘메르스 음모론’을 한 번쯤은 확인해야 할 필요가 있습니다. 정부가 숨기려 하고, 언론이 애써 외면하는 것이 음모론 속에 있을 수도 있기 때문입니다. 특히 각종 '매르스 음모론' 중에서 박근혜 대통령의 방미에 앞서 살아있는 탄저균의 국내반입이 반미정서로 이어질 것을 조기차단하기 위함이라는 주장에는 고개를 끄덕일 수밖에 없습니다. 이 음모론은 메르스 확산이 전국적인 단위로 커지면 박근혜 정부의 국정장악력이 조기레임덕을 넘어 탄핵정국으로 넘어갈 수도 있기 때문에 현실성이 떨어지지만, 메르스보다 위험한 것이 탄저균이기 때문에 단순한 음모론으로 치부하기에는 시사하는 바가 크다 하겠습니다. 탄저균의 살상력은 타의추종을 불허합니다. 고준위 방사능물질과 비교해도 탄저균의 살상력은 떨어지지 않습니다. 이런 탄저균이 살아있는 상태로 일반택배를 통해 국내로 반입됐다는 것은 메르스 확산보다 그 폭발력이 수백수천 배가 넘는 잠재적 위험을 내포하고 있습니다. 북한의 생화학무기를 대비한 훈련이라고 하지만 그것을 확인할 방법이 없다는 것도 이 음모론에 무게를 실어주고 있습니다. 콧대 높기로 치면 타의추종을 불허하는 미국의 국방장관이 신속하게 사과를 표명한 것도 살아있는 탄저균이 일반 택배(페덱스)로 한국에 반입된 것이 얼마나 중차대한 문제인지 역설해줍니다. 사드 배치 문제로 시끄러운 마당에 주한미군의 탄저균 실험까지 더해지면 반미정서가 들불처럼 번지는 것이 중국 봉쇄에 악영향을 주는 것으로 이어질까 두려웠을 수도 있습니다. 어쩌면 이것 때문에 박근혜 대통령의 미국 방문에서 그들이 원하는 것(그것이 무엇이던 간에, 그러나 아베의 방미 이후 일본의 행태에서 유추할 수 있지만)을 얻어내지 못할뿐더러, 박근혜의 미국 방문이 반미정서의 기폭제로 작용할 수 있다고 판단했을지도 모릅니다. 사드 배치를 밀어붙였던 주한미군이 침묵모드로 돌아선 것도 이것과 무관할 수 없음은 너무 쉬운 추론에 해당할 것입니다. 사실 메르스 확산 때문에 성완종 리스트에 대한 정치검찰의 수사가 사실상 마무리 수순에 들어선 것이 묻혀버렸습니다(이것을 살려내거나 특검으로 가는 것은 야당의 몫이다). 기독교 근본주의와 시장자유주의, 반공주의라는 미국 보수 반동을 이끌었던 신네오콘의 한국판 모델인 황교안 총리지명자에 대한 언론의 검증도 묻혀버렸습니다. 혹시 총리 지명자의 인사청문회에서 내각을 총괄하는 총리가 없어서 메르스 확산을 막을 수 없었다며, 더 이상의 확산을 막기 위해서 황교안을 임명해달라고 요구하지 않지는 않겠지요? 정말 그렇게 주장한다면 천벌을 받을 것입니다. 이밖에도 FTA체결로 이익을 볼 분야와 피해를 입을 분야 간의 이익 배분이나 보조금 제공 등에 대한 토론이 제대로 이루어지지 않은 중국과의 FTA서명도 묻혀버렸습니다. 이것들을 담아낸 음모론도 나름의 설득력이 있지만, 메르스 확산을 방치할 만큼의 비중을 차지한다고 할 수 없습니다. 성완종 리스트만으로 박근혜 캠프의 대선자금 수사로 이어지기에는 정치검찰의 의지와 독립성을 믿을 수 없고, 황교안이 총리가 된다고 해서 대한민국의 우경화가 돌이킬 수 없을 정도로 진행되는 것도 아닙니다. 한중FTA도 어떤 결과를 보여줄지는, 지금까지 한미FTA 체결 결과에서 보듯이 손익의 균형이 일방적으로 불리하게 나오는 것도 아닙니다. 이에 비해서 살아있는 탄저균이 일반 택배를 통해 잘못된 주소로 배달된 것과 주한미군의 탄저균 실험이 처음이 아니라는 사실은 반미정서의 폭발을 불러올 수 있으며, 박근혜의 미국방문을 최악으로 만들 수 있습니다. 모든 음모론이 과대망상적 한계를 지니고 있지만, 일부의 진실을 담고 있다는 점(때로는 그것이 가장 중요할 수도 있다)에서 메르스 확산과 당국의 미숙한 대응 때문에 묻혀버린 이슈와 현안에 대해서 다시 돌아보고 경계해야 할 필요가 있습니다. 메르스 확산의 피해가 더 이상 일어나면 안 되는 것처럼, 메르스 음모론이 현실화되는 것도 있어서는 안 됩니다. 자발적으로 찾아와 메르스 감염 여부를 확인해달라는 첫 번째 환자에 대해 말도 안 되는 병원의 대응부터 시작해, 10번째 확진환자가 외국으로 출국할 수 있었던 이유와 메르스의 확산 경로를 철저히 비밀로 숨기고 있는 박근혜 정부의 이해할 수 없는 행태까지, 대한국민의 국민으로 살아가는 것이 정말로 힘들고 고단하기만 합니다. 특히 지난 5월20일, 보건복지부 주최로 세종청사에서 14개 중앙부처와 지자체와 함께 메르스 전국 확산 모의훈련까지 하고도 메르스 화산에 실패한 것은 도저히 이해할 수 없습니다. 이것만 놓고 보면 정부는 메르스의 전국 확산을 예상하고 있었다는 뜻이 되기 때문이니 음모론이 난무하는 것도 당연하다고 할 수 있습니다. 어쩌면 박근혜 대통령이 메르스가 국내에 상륙한 13일 후에나 '메르스 긴급 상황점검회의'를 열 수 있었던 근거가 될 수도 있습니다. 음모론이 많을수록 그 사회나 국가가 병들었다는 증거인데, 정부는 음모론 색출과 괴담 유포자 처벌만 외쳐대니 이러다간 음모론을 유포하는 사람들의 배후에 체제전복세력이나 종북세력이 있다고 할 판입니다. 바레인을 여행했다는 첫 감염자가 그곳에서 북한 공작원에게 노출됐다는 추가적인 정황들을 흘리면서. 국민 모두를 극도의 혼란 속으로 몰아가는 박근혜 정부의 도를 넘은 비밀주의는 모든 음모론의 근원입니다. 경기도 소재의 병원에 정기적으로 가야 하는 필자가 메르스 음모론이나 들여다봐야 하니, 만병의 근원인 스트레스만 늘어납니다. 더 이상 사망자도 감염자도 늘어나지 않기를 바라면서, 음모론이 필요없는 세상을 꿈꿔봅니다. P.S. 이런 와중에 조선일보는 <사이언스>의 도쿄발 기사를 인용해 한국에 반입된 메르스 바이러스가 변이를 일으킨 종일수도 있으며, 한국인의 유전자가 (변종) 메르스 바이러스에 취약할 수도 있다는 전문가의 발언을 인용했습니다. 이것이 바로 음모론을 양산하는 전형적 보도입니다. 한국인 유전자와 메르스 바이러스의 역학관계를 조사한 연구는 단 하나도 없기 때문입니다. 박근혜 정부는 음모론 유포자로 조선일보부터 고소·고발하십시오. 청와대가 WHO와 국내외의 요구에도 불구하고 메르스 관련 병원의 명단을 공개하는 것이 '득보다 실이 크다'는 결정을 내린 것을 보고 미쳐 생각하지 못한 것이 있어 '대체 어떤 병원을 위해 명단공개를 거부하는 것일까?'라는 글을 추가로 썼습니다. 참조하시면 청와대의 행태를 이해하는데 도움이 될 것입니다. 만약 메르스가 탄저병과 관련 되었다면, 용납할 수 없습니다. 정말 사실이 아니기를 바랍니다. 하지만 권력을 잡고, 유지하기 위해 남북정상회담록까지 이용하는 정권이니 못할 것도 없습니다.
넷플릭스, 아마존 프라임, 디즈니 플러스, 애플 TV, HBO 맥스, 훌루, 여기에 국내파 웨이브까지, 현재 OTT 시장의 플레이어들은 거대한 전쟁을 벌이고 있습니다. 이들은 모두 누구 하나 예외 없이 머니 파워를 자랑하는 대기업입니다. 그 사이에서 스타트업이 설 자리는 영 없어 보이지만, 한국에서는 이야기가 다릅니다. 4년 전, 넷플릭스와 정면으로 맞붙은 이후로 매출액, 구독자 수 등 여러 지표에서 줄곧 밀리지 않는 왓챠가 있기 때문입니다. 이렇게 왓챠가 지금까지 자신들만의 영역을 단단히 구축할 수 있었던 이유는 무엇일까요? 데이터 중심으로 사고하는 OTT 스타트업의 이야기를 왓챠의 COO 원지현 님에게 들어 보았습니다. 안녕하세요, 왓챠의 공동창업자이자 COO 원지현입니다. 동시에 박태훈 대표와 함께 ‘콘텐츠 프로토콜’이라는 블록체인 프로젝트도 공동대표로 진행했던 바 있습니다. 왓챠라는 회사에는 두 가지 제품이 있습니다. 왓챠피디아(구 왓챠)는 유저들이 자신이 봤던 영화·드라마·도서 등 문화 콘텐츠를 별점으로 평가하면 좋아할 만한 콘텐츠를 추천해주는 서비스입니다. 왓챠(구 왓챠플레이)는 2016년 런칭한 OTT 서비스입니다. 저는 원래 다른 모바일 스타트업에 몸을 담고 있었습니다. 회사에 다니면서 이 업계에서 무언가 큰 변화가 일어날 거라는 확신이 어렴풋이 있었습니다. 그러다 어느 날 박태훈 대표가 모바일 시대가 되면서 앞으로 개인화가 더 중요해질 거라며 저를 설득했어요. 영상을 보는 스크린은 작아지고, 유저 데이터는 많아질 거라는 말에 저 역시 동의했고, 결국 함께 창업을 하기로 했습니다. 초기에는 영화로 시작할지, 맛집으로 시작할지 등 여러 가지 아이템을 검토했습니다. 그때 팀 멤버들이 모두 영화를 좋아했습니다. 저도 영화를 좋아하는 사람으로서 감상하기 전에 항상 네이버 영화에서 평점을 확인하곤 했습니다. 그런데 네이버 영화의 평균 별점은 영화를 좋아하는 것과 별개로 절대다수의 대중들이 매긴 결과다 보니 예상되는 만족도를 맞추지 못하는 경우가 많았어요. 호불호가 갈리는 영화면 그 격차가 심했습니다. ‘지금의 평가 시스템으로 내가 만족할 영화를 고를 수 있을까?’ 혹은 ‘내가 영화를 재미있게 볼 확률을 지금보다 더 정확히 맞출 수 있을까?’ 같은 질문을 떠올렸고, 저희가 파고들 기회가 있다고 판단했습니다. 처음 런칭했을 때는 서비스가 정말 작았습니다. 영화 포스터를 띄운 게 전부였고, 데이터가 부족하다 보니 추천 정확도가 높지 않았습니다. 지금까지 봤던 영화들의 별점을 매기면 취향에 맞는 영화를 점점 더 정확하게 추천해줄 거라며 유저를 늘려나갔습니다. 저희도 이 제품이 잘 될지 반신반의했는데, 다행히 영화 커뮤니티에서 입소문을 타면서 반응이 오기 시작했어요. 마니아들이 좋아할 만한 뾰족한 제품을 잘 만든 결과라고 판단합니다. 그러니 사람들이 단순하고 작은 저희의 초기 제품을 재밌게 썼다고 생각하고, 또 그 안에서 의미 있는 데이터를 쌓을 수 있었다고 봐요. Q. 왓챠피디아가 출시된 2011년으로부터 5년 후인 2016년은 한국 OTT 업계의 지각변동이 일어난 해였습니다. 우선, 왓챠가 연초에 스트리밍 서비스를 내놨습니다. 일단 그로부터 1, 2년 전인 2014, 2015년에 모바일 온라인 광고 시장에 여러 가지 변화가 생겼습니다. 유튜브, 페이스북, 네이버 같은 트래픽이 많은 대형 미디어가 규모의 경제를 의미 있게 만들어 냈어요. 광고주들이 스타트업이나 버티컬 미디어에 광고비를 지출하는 것보다 효율이 훨씬 높았습니다. 왓챠로서는 시장에서 버텨낼 새로운 무언가가 필요했어요. 당시 왓챠에는 콘텐츠가 왓챠 안에서 얼마나 소비될지 예측하는 데이터 분석 모델이 있었습니다. 그래서 스트리밍으로 서비스할 콘텐츠를 계약할 때 이런 논지로 이야기를 전개해 나갔어요. 근거 없는 자신감 표출은 아니었고, 스타트업으로서 나름 스마트한 플레이를 더했습니다. 실제로 저희는 그저 멤버들이 보기에 재미있다는 이유로 콘텐츠를 사 오지 않았어요. 대신 그 콘텐츠의 가격으로 원하는 성과를 낼 수 있을지, 즉 가성비가 나올지를 하나하나 확인해가며 계약했습니다. 최근에는 박찬욱 감독의 <리틀 드러머 걸>처럼 아예 국내 독점 판권을 사 온 경우도 생겼습니다. 서비스 내에서 스트리밍할 수 있는 권리에서 나아가 TV 방영권이나 배급까지 도맡은 케이스예요. 저희는 어떤 콘텐츠를 배급할지를 정할 때도 데이터를 유용하게 활용했습니다. 시놉시스 등 그 콘텐츠의 특성을 비슷하게 공유하는 유사 콘텐츠들의 왓챠피디아·왓챠 스코어를 확인했어요. ‘예상 별점 4점을 넘을 사람이 57만 명 이상이다’ 이런 식으로 데이터를 통해 효율적인 판단을 내리고 계약할 수 있었습니다. 마찬가지로 추후에 오리지널 콘텐츠를 만들 때 역시 데이터를 분석해서 가성비를 잃지 않는 선을 지킬 것 같습니다. 저희는 내부적으로 악재라고 생각하지 않았어요. 오히려 넷플릭스가 한국에서 돈을 많이 쓰면서 내수 시장이 요동치면 더 큰 기회가 생길 거라고 봤습니다. 시기가 예상보다 앞당겨졌지만, 어쨌든 왓챠는 왓챠피디아를 시작할 때부터 염두에 둔 비즈니스 모델 중 하나이기도 했습니다. 지표로 보면, 현재 저희가 한국에서 넷플릭스에게 크게 밀리지 않습니다. 2018년 7월부터 구글플레이 매출상으로 왓챠가 넷플릭스를 넘어섰어요. 구독자 수는 업계 내에서 비등비등한 수준으로 알려져 있습니다. 나의 예상 별점을 측정하는 ‘RMSE’라는 지표가 있는데, 이것도 저희가 산출한 값이 넷플릭스가 최근 공개한 값보다 높게 나와요. 확실히 스타트업이 유료 스트리밍 서비스를 출시한 건 큰 도전이었습니다. OTT 업계는 특히나 넷플릭스 같은 공룡 기업들이 돈 싸움을 벌이는 판이고, 그때만 해도 언제 어디서나 모바일로 영화를 보는 시대가 올 거라는 상상을 하기 어려웠으니까요. 그런데도 왓챠가 지금까지 살아남을 수 있었던 건 저희만의 경쟁력인 데이터 덕분이라고 생각합니다. 저희는 서비스 초기부터 지금까지도 데이터를 기반으로 효율적으로 소싱한 콘텐츠를 사람들의 취향에 맞게 소개하면서 이 영역을 개선하고 혁신하고 있습니다. 제품 관리를 할 때 가장 큰 애로사항은 엄청나게 많은 데이터를 누군가에게 여러 번에 걸쳐 뽑아달라고 이야기하는 것이에요. 요청을 하는 행위 자체가 일이고, 급하게 빨리 봐야 하는 상황이 많다 보니 감정 소모도 생겨나기 때문입니다. 그러다 보니 데이터를 안 보거나 못 보는 경우가 생겼습니다. 그래서 개발팀이 아니더라도 모든 팀이 일에 도움이 되는 데이터를 직접 뽑아볼 수 있어야 한다고 생각했습니다. 이후에 사내에 ‘서버 2팀’이라는 무형의 팀을 만들었습니다. 이를 통해 개발팀 외 직원들에게 기본적인 코딩하는 법을 알려주고, 서버에 접근해서 팀별로 원하는 데이터를 수집·산출하는 과정을 보여주며 몇 주간 교육을 시행했습니다. 이제 왓챠의 멤버라면 누구나 데이터를 한 번쯤 체크하고 일을 진행하는 수준까지 왔습니다. Q. 2018년에는 데이터를 더 끌어모으면서도 보다 나은 콘텐츠 제작 생태계를 만들기 위한 블록체인 프로젝트 콘텐츠 프로토콜을 시작했던 거로 알고 있습니다. 현재 온라인상의 데이터는 모두 플랫폼이 독점하고 있습니다. 콘텐츠 제작사는 데이터를 바탕으로 더 좋은 콘텐츠를 만들 기회를 얻지 못하고 있어요. 그러다 보니 유저들과의 연결이 사실상 단절된 상태입니다. 이 문제를 블록체인이라는 기술로 해결할 수 있을 거라는 생각에서 콘텐츠 프로토콜이라는 프로젝트를 진행했었습니다. 저희는 이 프로젝트를 실행하기 위해 여러 가지 모델을 설계했었습니다. 많은 할리우드 스튜디오를 돌아다니며 제작자들이 데이터에 대한 어떤 니즈가 있는지를 파악하기도 했습니다. 이를 통해 고안한 콘텐츠 프로토콜로 저희는 플랫폼과 제작자 모두가 만족할 수 있는 상생의 모델을 꿈꿨습니다. 콘텐츠 제작사는 왓챠피디아·왓챠를 비롯한 여러 플랫폼이 방대하게 축적한, 그러나 적절히 활용되지 못한 귀중한 데이터를 받고, 그 데이터를 제공한 플랫폼들은 암호화폐 형태로 사용료를 배분받는 형태였다고 보시면 됩니다. 그럼에도 사업을 종료한 건 아무래도 암호화폐에 대한 불안정성 때문이었습니다. 일반 콘텐츠 소비자분들 입장에서는 암호화폐가 규제 등으로 인해 가치가 불안정하다 보니 점차 더 부정적으로 인식됐을 거예요. 여기에 서비스 이용 절차도 복잡하다 보니 많은 참여를 끌어내기 어려웠어요. 하지만 저희는 앞으로도 유저에게뿐만 아니라 업계 곳곳에서까지 유의미한 가치를 만들기 위해 노력할 겁니다. 유독 경험이 많은 개인의 인사이트, 즉 감에 의존하는 경향이 강한 콘텐츠 업계에서 저희가 모은 데이터가 어떤 식으로든 분명히 도움이 될 거라고 믿어요. 왓챠는 데이터를 통해 모든 것을 개인화한다는 비전을 갖고 있습니다. 소비할 콘텐츠는 무척 많은데, 내가 모르기 때문에 재미있게 즐기지 못한 경우는 여전히 많아요. 제대로 된 만남이 이루어지지 않으니까 사람들이 재미없는 콘텐츠, 마케팅에 돈을 많이 쓴 콘텐츠를 소비할 수밖에 없는 것 아닐까 싶습니다. 만약 저희가 지금보다 더 잘 해낸다면 사람들이 각자 재미있어하는 콘텐츠를 소비하고, 더 많은 콘텐츠가 제작되고, 시장의 크기가 커지지 않을까요? 그만큼 모두가 즐거운 문화생활을 더욱더 많이 하면서 행복해질 수 있을 거라고 믿습니다. * 본 인터뷰는 콘텐츠 프로토콜 사업이 종료된 2020년 2월로부터 1년 전 진행되었습니다. 따라서 콘텐츠 프로토콜에 관한 이야기는 실제 영상 내용과 다르게 현재 시점을 기준으로 업데이트되었습니다.
지난 12일, 아우디코리아는 경기 과천시 서울대공원에서 열린 아우디 익스피리언스 미디어 로드를 개최했고 콤팩트하면서도 세련된 차체와 긴 주행이 가능한 Q4 e-트론을 공개했다. Q4 e-트론은 e-트론 스포트백과 e-트론 GT에 이은 아우디의 세 번째 전기차 라인업으로, 지난 2019년 초, 선보인 콘셉트 카의 차체 라인을 양산 모델로 구현했다. 아우디 Q4 e-트론은 55kWh 및 82kWh 배터리 등 총 2가지 배터리와 엔트리급 모델, 미드 레인지 모델, 최상위 모델 등 3가지 구동 버전으로 구성했다. Q4 35 e-트론에 장착한 소형 배터리의 에너지 용량은 55kWh이고, Q4 40 e-트론에 장착한 대형 배터리의 에너지 용량은 82kWh다. Q4 35 e-트론과 Q4 40 e-트론은 전기 모터 1대가 후륜을 구동하고, 출력은 각각 125kW(170PS)와 150kW(204PS)다. Q4 40 e-트론의 경우, 한 번의 충전으로 WLTP 기준 최대 520km를 이동할 수 있다. 최상위 버전 Q4 50 e-트론 콰트로는 전기 모터 2대가 전기 사륜 구동을 지원한다. 220kW(299PS)의 최대 출력을 제공하고 정지 상태에서 100km/h까지 가속하는데 드는 시간은 6.2초, 최고 속도 180km/h다. 효율성을 높이기 위해 전방 액슬의 모터는 높은 출력이나 강력한 그립이 필요할 때만 작동한다. Q4 e-트론의 배터리는 가정과 공공, 또는 아우디 네트워크 내에 설치된 충전소에서 완속(AC) 및 급속 (DC) 충전이 가능하다. 급속 충전할 때 55kWh 배터리는 최대 100kW의 출력, 82kWh 배터리는 최대 125kW의 출력으로 충전이 가능하고 약 10분의 충전만으로도 WLTP 기준 약 130km를 주행할 수 있다. 아우디 Q4 e-트론의 전체적인 디자인은 짧은 전방 오버행과 큼지막한 휠, 근육질 차체와 섬세하고 또렷한 라인으로 윤곽이 매끄럽게 다듬어져 있다. 실내는 간결한 동력 구조 덕분에 센터 터널이 없어져 앞좌석뿐만 아니라 뒷좌석에도 넉넉한 레그룸과 수납 공간을 확보했다. 또한, 옵션으로 친환경 직물 소개의 조수석 장식 트림 패널을 선택할 수 있고 스포티한 S라인 패키지는 재활용 폴리에스테르를 사용한 시트 커버를 제공한다. 10.25 인치 디스플레이를 기본으로 장착했고 디지털 계기판 제어가 가능한 매끄러운 터치 표면의 스티어링 휠을 새롭게 도입했다. Q4 e-트론에는 모든 주행 속도에서 운전자에게 종횡 방향을 안내해주는 ‘어댑티브 크루즈 어시스트’와 운전할 때와 주차할 때 주위 상황을 확인할 수 있는 ‘서라운드 뷰 카메라’ 등 다양한 안전 및 편의 사양이 탑재돼 있다. 교통 정보와 네비게이션 기호 등을 운전자가 편리하게 볼 수 있도록 운전자 앞 유리창에 투영해주는 증강 현실 헤드업 디스플레이, 공공 충전 인프라까지 최적의 경로를 생성해주는 지능형 e-트론 경로 플래너, 아우디 버추얼 콕핏 플러스 등 다양한 서비스와 기능을 제공하여 더욱 여유롭고 안전한 주행을 가능하게 한다. 이 밖에도 소노스(Sonos) 사운드 시스템을 새로운 파트너로 도입해 라이프 스타일, 기술 및 디자인을 새로운 차원으로 결합한 프리미엄 사운드를 제공해 드라이빙의 즐거움을 더했다. 옵션으로 선택 가능한 매트릭스 LED 헤드라이트를 통해서 어두울 때도 편리한 운전을 도와주고, 세계 최초로 전환 가능한 디지털 라이트 시그니처가 적용돼, 운전자는 MMI 터치 시스템을 통해 취향에 맞게 선택할 수 있다. 아우디 Q4 e-트론은 내년 중반, 국내 출시될 예정이고 가격은 엔트리급 모델의 경우 5년 보증 포함, 6천만원대로 형성될 것으로 보인다. 오늘(25일), 아우디코리아가 경기 고양시 킨텍스에서 시작하는 2021 서울모빌리티쇼에 참여했다. 아우디 전시관은 ‘바라보는 시각에 따라 미래는 달라진다’를 주제로, 미래 자동차에 대한 비전을 제시하고 전시관을 찾은 관람객에게 다양한 즐거움과 경험을 제공할 예정이다. 지난 11월 12일, 미디어 로드쇼를 통해 공개한 순수 전기 스포츠유틸리차(SUV) 아우디 Q4 e-트론을 비롯, 올 12월 출시 예정인 e-트론 GT와 RS e-트론 GT, 풀체인지 A3 세단, 페이스리프트 Q2 등 아우디의 다양한 프리미엄 모델을 선보인다. 온라인을 통해 ‘아우디 부스 투어’를 예약하면 아우디 액스퍼트와 함께 좀 더 자세히 둘러볼 수 있다. 또한, 킨텍스 일대를 주행하며 아우디 차량을 직접 체험해볼 수 있는 시승 프로그램도 마련돼 있다. 2021 서울모빌리티쇼 기간 중 아우디 부스를 방문한 관람객 중 고객 카드를 작성하면 아우디 에코백을 증정하는 행사도 진행한다. 2021 서울모빌리티쇼 행사는 12월 5일까지다.
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4세대통신(4G) LTE가 도래한 국내 시장은 가입자 유치를 위한 불법보조금 과열 양상이 지속되면서 속앓이가 계속됐다. 방송통신위원회의 철퇴에도 불구하고, 불법보조금은 뿌리 깊은 나무처럼 흔들림이 없었다. 2014년 방통위가 이통3사에 각각 45일간의 사업정지 명령을 내렸지만 그 때 뿐이었다. 이용자간 차별이 심화되고 있다는 게 핵심 문제로 부각됐다. 동일한 스마트폰을 구입하더라도 어느 시기에 어디에서 구입하는가에 따라 보조금이 천차만별로 달라져 이용자간 차별적 피해가 심각하다고 지적됐다. 보조금 지급을 조건으로 고가 요금제를 의무 약정해야 해 그에 따른 가계통신비도 높아졌다. 단말기 보조금은 유통망에서 이용자에게 지급하는 단말기 가격 할인액 또는 현금 지급액 전체를 총칭한다. 이통사가 지급하는 보조금과 제조사가 지원하는 장려금 모두 '보조금'이라는 영역으로 수렴할 수 있다. 단말기 유통망을 살펴보면 이통사와 제조사가 협의해 단말기 스펙과 출고가 등을 결정한 후 대리점에 공급하는 방식이다. 당시 SK텔레콤과 KT의 경우 지역본부 및 대리점이 직접 제조사와 협의해 단말기를 유통하기도 하고 LG유플러스의 경우 자체적인 공급을 했다. 이러한 유통 인프라를 통해 이통사는 소비자에게 직접적으로 보조금을 지급하거나 대리점 및 판매점 등에 정책장려금 또는 모집관리 수수료롤 지급했다. 제조사는 대리점과 판매점에 직접적으로 장려금을 뿌려 단말기 가격을 상황에 맞게 조율했다. 이런 방식을 거쳐 소비자는 할부원금이라는 명목으로 단말기를 구입하는게 당시의 유통구조였다. 불투명한 보조금 지급에 따른 문제점과 투명하고 합리적인 단말기 유통구조를 만들어야 한다는 차원에서 국회도 적극적인 움직임을 보이기 시작했다. 이에 따라 조해진 전 의원(새누리당)은 2013년 5월 27일 '이동통신단말장치 유통구조 개선에 관한 법률안'을 대표 발의했다. 차별적인 보조금 지급을 금지하고 보조금 관련 내용을 공시하며, 보조금 없이 구매한 자급제 단말의 경우 보조금에 준하는 요금할인을 제공하는 한편, 개별 계약 강제 등을 폐지하고 위법시 과태료 및 형사 처벌까지도 가능하다는 내용을 담고 있다. 단통법 발의 초기 업계에서는 대부분 찬성하는 분위기를 형성했다. 이통사는 시장이 혼탁한만큼 이를 안정화할 수 있는 조치가 필요하다는 입장을 밝혔다. 알뜰폰도 역시 자급제 활성화를 위해 단통법이 필요하다고 주장했다. 유통시장에서는 찬성하지만 영세 상인들의 입장도 반영해야 한다고 지목했다. 다만, 제조사는 이와 달랐다. 당시 업계에 따르면 제조사는 한국에서 해외보다 출고가를 높여 책정한 후 판매 장려금을 다시 지급해 최종 할부원금을 줄이는 이른바 '역보조금' 방식을 취하고 있다고 지적했지만 규제를 통한 시장 위축을 근거로 이를 반대했다. 정부와 제조사는 이후 치열한 물밑싸움을 이어갔다. 제조사는 영업비밀 공개 및 이중규제, 국내 휴대폰 시장이 붕괴될 수 있다고 지속적인 문제제기에 나섰다. 미래창조과학부(현 과학기술정보통신부)는 과천정부종합청사에서 설명회를 갖는 등 제조사의 주장을 적극적으로 비판했다. 당시 김주한 미래부 통신정책국장은 "제조사들이 많은 주장을 쏟아내면서 호도하고 있다"며, "주장이야 할 수 있겠지만 사실관계 하에서 얘기를 해야 하고 잘못된 부분은 바로 잡아야 한다"고 목소리를 높였다. 미래부는 단말기 원가자료가 아니라 단말기의 판매량과 장려금 규모 등에 따른 자료제출로 영업비밀에 해당되지 않으며, 방통위와의 조사 및 제재 역시 중복되지 않도록 수정대안을 마련했다고 설명했다. 또한 장려금을 막겠다는게 아니라 투명하게 하겠다는 차원이라고 덧붙였다. 이후에도 정부는 단통법 통과를 적극적으로 촉구했다. 2013년 11월 31일 국정감사에 참석한 최문기 전 미래창조과학부(현 과학기술정보통신부) 장관과 12월 1일 참석한 이경재 전 방송통신위원회 위원장은 단통법이 빠른 시일 내에 통과돼야 한다고 입을 모았다. 최 전 장관은 "법안이 빠르게 통과된다면 많은 것들을 할 수 있다"고 말했으며, 이 위원장은 "강력한 보조금 규제를 할 수 있다고 생각한다"고 강조했다. 업계 중지를 모으기 위해 2013년 12월 5일 단말기 유통구조 개선 간담회가 개최됐다. 이곳에서도 정부와 이통사는 단통법에 찬성하는 모습을 보였다. 상황이 반전된 곳은 제조사다. 삼성전자는 영업비밀과 관련해 사업에 사활이 걸려 있는 문제라고 강조했지만 LG전자는 자료 공개 문제는 시간이 해결해줄 것이라며 유보적인 입장을 표명했다. 팬택은 급격한 제도 변화가 부작용을 야기할 수 있기에 논의가 좀 더 이뤄져야 한다고 주장했다. 정부가 먼저 한발 물러섰다. 단통법 관련 제조사 자료 제출과 보조금 상한제 조항을 3년간 한시적으로 운영하기로 결정했다. 원안 내용은 그대로였기에 삼성전자의 반대는 여전했으나, 정부 부처가 각기 다른 핵심 조항에 합의하면서 국회로 공을 넘기게 됐다. 단통법은 한 차례 더 수정과정을 거쳤다. 3년 일몰제에 이어 제조사 장려금 규모 자료 제출 조항을 기존 '제조사별'에서 '제조사 합계'로 제출하는 방식으로 2차 수정이 이뤄졌다. 하지만 이번에는 국회 파행으로 인해 시련을 겪었다. 2014년 2월 당시 미방위 여야 간사가 비공개 협의를 통해 법안소위 논의 목록에서 단통법을 제외시키는 상황이 발생했다. 이후 원내대표 회담을 통해 단통법이 다시 수면 위로 부상했으나 결국 무산됐다. 이통3사가 순차 영업정지에 돌입한 2014년 4월 마침내 단통법이 국회 미방위 법안소위를 통과하기에 이른다. 이통사는 즉각 환영의 뜻을 밝혔지만 삼성전자는 이에 대한 공식 입장을 밝히지 않았다. 2014년 5월 2일 단통법은 재석 215인 중 찬성 212명, 기권 3명으로 국회를 통과하기에 이른다. 단통법이 국회를 통과하기는 했으나 시작에 불과했다. 미래부는 단통법 10월 발효를 앞두고 시행령 마련 등 준비 작업에 착수했다. 이 과정 역시 녹록치 않았다. 우선 출렁거리는 보조금 책정이 문제로 지적됐다. 기존 보조금 상한액인 27만원에서 범위를 25만~35만원을 정했다. 6개월마다 시장 상황에 따라 보조금 최대 상한액을 조정키로 했다. 요금제 가입자별로도 차등을 뒀다. 6개월마다 보조금 액수가 달라지고 요금에 따라 또 바뀌기 때문에 소비자는 더 혼란스러운 상황이 연출됐다. 오히려 이용자 차별을 부추긴다는 지적이 이어졌다. 보조금이 증가하면 당연히 단말기 가격도 올라가기에 전체적으로 통신비 인하를 기대할 수 없을 것이라고 푸념했다. 더 큰 문제는 보조금 상한제에만 너무 힘을 쓴 나머지 보조금을 이통사와 제조사로 분리해 표시하는 '분리공시'와 구체적인 보조금 상한액수 등이 사항이 결정되지 않은데 있었다. 특히 분리공시는 첨예한 대립이 계속됐다. 분리공시가 시행되면 장려금 자료를 방통위에 제출해야 한다. 앞서 단통법 국회 통과 전부터 제조사들이 주장했던 영업비밀에 직접적으로 저촉되는 사안이다. 제조사의 반대는 당연했다. 하지만 정부와 이통사, 시민단체들은 단통법이 제대로 효력을 내려면 반드시 분리공시제가 도입돼야 한다고 강조했다. 분리공시 도입 논란은 단통법 시행이 채 1개월도 남지 않은 9월까지 지속됐다. 규제개혁위원회 위원들 간 분리공시에 대한 이견이 상당했기 때문이다. 표면적으로는 의견조율을 위한 일정 지연이라는 설명이었으나 속내는 삼성전자의 반발이 심하다는데 동의하는 눈치였다. 결국 단통법에서 분리공시는 빠지게 됐다. 규개위 심사 결과 정부가 분리공시 제도를 도입하지 않기로 확정했기 때문. 정부부처에서도 방통위는 찬성이었으나 기획재정부와 산업통상자원부는 삼성을 지원한 것으로 알려지기도 했다. 보조금 상한선은 기존 27만원에서 30만원으로 높아졌다. 일선 대리점 재량으로 15%를 더 추가 지급할 수 있도록 했다. 단말기 모델마다 보조금을 달리했고, 요금제에 비례해서도 액수가 달라졌다. 단말기 보조금 대신 선택약정할인을 받을 수 있게 됐다. 다만, 위약금 제도가 재편되면서 번호이동이 제한됐다.
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회사원이라면 일을 하면서 한 번쯤은 영어 작문에 대한 공포감을 느껴본 적이 있을 것이다. 한국말로는 무엇이든지 쓰고 말할 수 있는데 그것을 영어로 옮기려고 하면 막막해진다. 구글 번역은 너무나 딱딱한 문장체가 나오고, 그대로 썼을 경우 웃지 못할 상황에 이르게 되기도 한다. 그렇다고 내 영어작문을 전문가나 현지인에게 매번 검사받기에도 번거롭다. 그 해결책이 있다. 그것도 영어수업을 듣거나, 누구에게 맡기는 인위적인 노력이 필요한 것도 아니다. 사용자들이 훌륭한 영어를 자연스럽게 쓸 수 있게 도와주는, 이스라엘의 스타트업 진저소프트웨어의 진저키보드(Ginger Keyboard)이다. 진저는 2007년에 야엘 카로브가 창업했다. 진저는 Wix이외에 한국 웹페이지를 제공하는 것을 제공하는 것을 발견한 첫번째 스타트업이었다. 진저가 한국과 깊은 인연을 갖게 된 이유가 하나 더 있다. 중소기업청에서 주관하는 이스라엘 스타트업 인턴십을 진저에서 진행하고 있는 한국 청년이 있기 때문이다. 이로 인해 스타타우(StarTAU)에서 진저를 초청해 이스라엘 스타트업 인턴 청년 15명과 세미나를 갖기도 했다. 모두들 진저에 대한 사용 후기를 나누었고, 진저가 한국에 어떻게 진출하면 좋을지에 대한 의견을 함께 나누었다. 한국에는 이미 진저키보드를 적극적으로 이용하는 사용자들이 있으며, 진저 측에서도 적극적으로 한국진출을 박차를 가하고 있다. 저희가 이 태그라인을 선택한 것은 사용자들이 영작을 정말 현지인처럼 할 수 있게 하기 위해서 입니다. 유저가 타이핑을 하면 진저키보드가 어디가 틀렸는지 하이라이트로 표시해서 알려주죠. 이를 통해 저희는 사용자들이 영어를 정말 현지인처럼 쓸 수 있게 합니다. 자연언어처리(NLP, Natural Language Processing)를 위해 에이아이 인텔리전스(AI Intelligence) 알고리즘을 사용한다고 하셨는데요, 자세한 설명을 부탁드립니다. 진저 소프트웨어는 R&D를 오랫동안 해와서 관련 특허를 가지고 있습니다. 유저가 무엇을 쓰는지. 유저들이 무슨 말을 하고 싶어하는지를 안다는 것입니다. 유저가 입력한 문장이 아무리 분리되어 있고, 오타가 많더라도 정말로 그 사람이 쓰고 싶어하는 문장으로 변환시켜줍니다. 이 과정은 구글과 비슷한데요. CEO인 야엘 카로브(Yael Karov)씨는 영작할 때마다 이 불편을 느꼈습니다. 저희가 처음 이 알고리즘을 생각한 것은 영어가 모국어가 아닌 사람들을 위한 것인데요. 10억 개 이상의 영어문장을 찾아내는 것이 관건이었죠. 의미론적인 부분과 문법을 이해해서 저희는 사람들이 무엇을 쓰고 싶어하는지 예측합니다. 간단한 예를 들어보면, 당신이 "Let’s grab a bear"라고 누군가 적었다면, 보통은 ‘곰을 잡자’(Let’s grab a bear)가 아니라 ‘맥주 마시자!’(Let’s grab a beer)라는 문장을 쓰고 싶은 것이겠지요. 철자에는 문제가 없지만 문맥상 어색한 표현이니까요. 저희는 시장 잠재력이 매우 크다고 판단하고 있습니다. 현재 전 세계에 10억 명 이상의 사용자가 있습니다. 저희는 현지인도 포함하기 때문에 정말로 영어를 사용하는 사람들은 다 시장 규모에 포함된다고 볼 수 있죠. 저희는 비투씨(B2C) 기업이며 다운로드는 무료로 할 수 있습니다. 이제 곧 4백만 다운로드를 달성할 거라고 예측합니다. 저희는 모바일 애플리케이션, 브라우저가 있고, 모바일 안드로이드 키보드도 있습니다. 사람들이 진저 키보드를 통해 영어 문장을 첨삭 받죠. 저희는 미국을 주요 시장으로 보고 있어요. 영어가 모국어인 국가도 완벽한 영어를 쓰기 위한 수요가 큽니다. 아시아도 큰 시장이며 특히 한국, 일본, 인도를 주요시장으로 보고 있습니다. 영국을 포함한 유럽 국가들도 진저키보드에 대한 수요가 있어요. 다른 언어도 물론 추후에는 시도해볼 수 있지만 일단은 영어에만 집중하기로 했어요. 저희는 영어에 대한 수요가 가장 크다고 봤거든요. 저희는 오랜 기간의 리서치를 통해 서비를 만들었기 때문에 진저 키보드가 수정해 주는 구문은 보다 높은 정확도를 자랑합니다. 저희의 유엑스(UX) 역시 유저가 사용하기 간단하고 쉽습니다. 저희는 마이크로소프트 워드, 아웃룩와 연결되어 있고, 페이스북을 하든, 지메일을 하든 당신이 어색한 구문을 썼을 경우 하이라이트로 표시를 해줍니다. 진저소프트웨어는 사람들의 입소문으로 저절로 퍼지더군요. 저희는 사용자들에게 유료버전을 더 알리기 위해 마케팅 예산을 늘리고 있습니다. 3,4년 전에는 그냥 트래픽을 올리기 위한 노력을 기울였다면 이제는 본격적으로 제휴 마케팅을 하고 있습니다. 저희는 최근에 와서 수익모델을 대입시킨 것입니다. 수익모델은 프리미엄(Free-mium) 모델입니다. 사용자는 처음에는 무료로 진저키보드를 사용하다가 더 많은 서비스를 제공하는 프리미엄 버전을 제공합니다. 저희는 아직도 모바일, 브라우저 익스텐션도 무료로 제공하고 있어요. 저희는 최근 주간 동안 일정 사용량을 초과하면(Weekly Capacity) 요금을 부과하고 있어요. 만약에 싫으면 다음 주에 다시 무료로 용량을 얻게 되는 것이지요. 진저는 50명 규모의 회사이며, 최근 바이즈라 시드 펀드(Vaizra Seed Fund), 호라이즌 벤처 캐피털(Horizon Ventures), 그리고 하버 퍼시픽 캐피탈(Harbor Pacific Capital)에서 2천만 달러의 투자를 받았습니다. 저희의 포커스는 수익창출을 해나가는 것입니다. 저희는 현재 4백만 명의 사용자의 다운로드를 달성했습니다. 이 사용자들을 유료 사용자들로 전환하기 위한 노력이 필요하죠. 저희는 무료와 유료 사용자 모두가 진저에 만족하길 바랍니다. 이렇게 더 세부적인 부분에 집중하고 있어요. 저희의 비전은 비영어권 영어 사용자들이 정말로 유창한 영어를 쓰도록 하는 것에 있습니다. 심지어 영어권 사용자마저도 더 완벽한 영어를 사용할 수 있게 돕는 것이지요. 저희는 유저들의 유능한 영어 비서가 되고 싶습니다. 저희는 한국을 아주 흥미로운 시장으로 생각합니다. 저희 서비스를 이용하는 한국 유저들도 이미 있죠. 유창한 영어를 하고 싶은 한국인이 많으니까요. 앞으로는 더 많은 곳으로 진출하고 싶어요. 더 나아가 한국에서도 더 많은 유저들을 만나고 싶네요. 한국인들이 우리 진저를 통해서 행복하기를 바랍니다. 현재 필자는 컴퓨터에 진저의 무료 키보드를 설치해놓고 사용하고 있는데 매우 편리하다. 이스라엘에서 인터뷰를 잡거나 스타트업들과 이메일을 주고받으면서 영어 이메일을 매일 쓰기 때문에 더욱 유용하게 사용하고 있다. 진저를 사용하기 전에는 내가 쓴 이메일을 처음부터 끝까지 모두 다 읽어보아야 했는데 이제는 진저가 내가 오타가 나올 때 바로 알려주고, 그 수정된 단어에 직접적으로 표시해주기 때문에 퇴고하고, 수정하는 데 드는 시간이 절감된다. 영어를 아무리 잘하는 사람의 메일을 받아도 그 사람의 메일의 오타 역시 확인할 수 있다. 메일을 보내기 전에 고유명사만 하이라이트되면 오타없이 잘 써진 메일이라고 진저가 확인해주는 셈이 된다. 오타는 물론이거니와 더 자연스러운 구문을 제안해주길 원하는 사람은 유료모델을 사용하면 될 것이다. 한국에서 특히 토익, 토플의 영어 작문으로 고생하는 사람들이 비싸게 학원이나 선생님의 퇴고를 받지 않아도 진저를 통해서 바로 확인할 수 있으니 한국에서 영어 공부를 하는 사람들이나 회사원들에게도 큰 도움이 될 것 같다.
사물인터넷(Internet of Things)이라고 하면 흔히 산업 또는 상업 환경에서 진보된 프로세스 또는 활동에 센서와 데이터를 제공하는 모습을 떠올린다. 그러나 우리 사회에는 IoT 기술로 큰 혜택을 얻을 수 있는 기초 분야가 있다. 보통 IT 분야라고 생각하지 않기 때문에 기술 발전에서 소외된 분야, 바로 농업이다. 마이크로소프트의 지구환경 AI(AI for Earth) 이니셔티브는 애저 리소스와 인지 서비스(Cognitive Services) API 액세스를 통해 다양한 학계 및 민간 기구 프로젝트를 지원한다. 6개월 전에 시작된 이 프로그램은 머신러닝과 위성 이미지를 사용해 자연 재해의 영향을 받는 지역을 파악하고 게임 이론을 사용해 밀렵꾼이 멸종위기 동물을 사냥하기 전에 이들이 사냥을 하는 지역을 예측하는 등 흥미로운 결과를 내놓고 있다. 또한 마이크로소프트는 스노우 레오파드 트러스트(Snow Leopard Trust)와 함께 멸종 위기종인 눈표범의 수를 종합적으로 측정하는 데 도움을 제공하기 위해 위장색으로 알아보기 어려운 눈표범의 이미지와 스트림으로 신경망을 교육시키면서 이미지 인식 서비스를 개선하고 있다. 마이크로소프트 리서치의 팜비트(FarmBeats) 프로젝트에서는 이런 머신러닝 기술과 툴이 IoT 하드웨어 및 연구용 무선 네트워크와 함께 전 세계 농부에게 정확한 측량과 실시간에 가까운 정보를 제공하는 데 사용되고 있다. 이 프로젝트는 다양한 주요 애저 IoT 기술을 기반으로 하며 애저 IoT SDK의 DJI 드론 지원과 같은 새로운 파트너십도 이용한다. 필자는 개인적으로 농업 지원 기술에 관심이 많다. 북아일랜드에서 산지 농업을 하는 친척도 있고, 엔지니어링 경력을 시작한 초기에는 곡물 보관 창고를 관리하는 데 사용하기 위한 센서 기술 설계 프로젝트에 참여하기도 했다. 따라서 중소 규모의 농가 기계화는 물론 대규모 산업형 농업 지원까지 다루는 팜비트에 자연스럽게 관심을 갖게 됐다. 유형을 불문하고 농업인들이 직면한 문제는 복합적이다. 또한 각자가 사용 중인 토지와 관련된 경우가 많다. 미국 캘리포니아 북부의 포도밭, 네브레스카의 곡물 농장, 영국 레이크 지방의 양 목장, 케냐의 커피 농장 등 제각기 중요한 요소는 다르다. 각 농장마다 토양. 지형, 기후에 대한 경험도 다르다. 게다가 서로 다른 농경 방법 또는 이들이 생산하는 다양한 농업품도 고려해야 한다. 지금까지 대부분의 농업 연구는 농가를 심층적으로 기계화하고, 처리하고 사용하기 힘들 만큼 방대한 양의 실시간 데이터를 제공하는 데 집중해왔다. 또한 정보는 서로 단절된 채 그 정보가 수집되는 지점에 표시되는 경우가 많아 전체적인 관리 전략에 따라 이를 상호 연계해 사용하거나 자문을 위한 머신러닝 서비스의 입력으로 사용하기가 어려웠다. 팜비트 수석 연구원인 랜비어 챈드라는 "엔드투엔드(end-to-end) 데이터 기반 농업"이라는 개념에서 농가 기계화에 접근했다. 토지에 과한 부담을 주지 않으면서 최적의 수확을 얻기 위한 정확한 용수 및 양분 공급을 위한 지도가 농부에게 제공된다. 농가에 IoT 기술을 구현할 때 누구나 직면하는 한 가지 문제는 대역폭이다. 농장은 넓다. 최고 성능의 와이파이 네트워킹 장비를 사용해도 가장 작은 규모의 농가에서도 대역폭 확보가 쉽지 않다. 팜비트는 로라(LoRa) 무선 네트워크로도 테스트를 해봤지만 지금은 버려진 TV 전송 대역을 활용하는 공백(white space) 기술을 사용하고 있다. 이 기술은 장거리에서 상당한 양의 데이터 전송을 지원하며 과수원이나 언덕이 많은 지역과 같이 무선을 사용하기 어려운 환경에서도 잘 작동한다. 미국의 경우 가용 스펙트럼이 180MHz이므로 대부분의 농가에서 500Mbps로 전송이 가능하다. 팜비트가 사용하는 다수의 데이터 소스를 처리하기에는 충분하고도 남는 용량이다. 챈드라는 대부분의 농가가 하루에 약 5Gb의 데이터를 생산하므로 전통적인 연결 모델로는 감당하기 어렵다고 말했다. 농가의 연결 문제는 창의적인 무선 솔루션으로 해결이 가능하지만 농가를 클라우드에 연결할 때는 문제가 더 복잡해진다. 선진국에서도 시골의 광대역은 도심에 비해 크게 떨어지는 경우가 많다. 평균적인 미국 농가의 광대역 연결 속도는 3Mbps 미만이다. 따라서 농지 센서, 드론, 고정 풍선에서 생성하는 데이터를 관리하기 위한 워크로드를 처리하려면 일종의 논리적인 프로세싱이 필수적이다. 항공 이미지 처리는 대부분의 팜비트 작업에서 중요한 요소다. 다중 스펙트럼 이미지는 식물 성장과 분포에 대해 많은 정보를 제공하고 방목 중인 가축이 모이는 곳을 정확히 찾는 데도 도움이 되기 때문이다. 팜비트는 시스템의 대역폭 요구 사항과 농장의 제한된 네트워크 용량 내에서의 작업을 줄이기 위해 여러 가지 애저 기술을 활용한다. 로컬 PC에서 IoT 에지를 실행함으로써 애저 IoT 기능의 대부분을 클라우드에서 농가로 가져올 수 있다. 그 결과 IoT 게이트웨이가 센서 인터페이스를 처리하고 MQTT를 사용해 저대역의 비교적 단순한 디바이스, FTP의 메시지를 전달하고 라이브 카메라 이미지를 위한 드론과 비디오 프로세서에서 이미지를 가져온다. 이후 로컬 프로세싱에서 다양한 소스의 데이터를 사용해 지도 및 기타 비디오와 이미지 데이터를 생성한다. 애저 IoT 에지는 애저 기능의 요소를 캡슐화한 컨테이너이므로 클라우드 애저 ML 서비스에서 학습을 거친 머신러닝 모델을 호스팅할 수 있다. 팜비트 게이트웨이의 웹 서버는 다양한 서비스의 결과를 표시하고 비료를 뿌릴 시점과 지점을 알려주거나 기후 데이터 및 토양 수분 판독치를 기반으로 관개 계획을 세부적으로 수립한다. 또한 애저 IoT의 새로운 드론 API와 연계해 비행 경로를 계획하고 비행 중인 드론에서 이미지를 다운로드할 수도 있다. 전체 시스템은 손쉽게 오프라인 운영이 가능하지만 완전히 격리되지는 않는다. 일부 요소, 예를 들어 드론 비행 계획과 디바이스 구성은 애저와 동기화되고 IoT 허브를 통해 관리된다. 챈드라는 "에지에는 클라우드로 전달되지 않는 고유한 데이터가 있다. 클라우드 아키텍처를 뒤집은 것이다"고 설명했다. 팜비트에서 놀라운 점은 구현되는 IoT 인프라의 복잡함, 그리고 배포 비용의 저렴함이다. 공백 전파는 소프트웨어 정의 무선(software-defined radios)을 사용해 손쉽게 구현되는 잘 알려진 기술이며 게이트웨이 하드웨어는 다양한 IoT 에지 구성 요소와 서비스를 위한, 배포하기 쉬운 컨테이너를 실행하는 표준 윈도우 10 PC를 중심으로 구축할 수 있다. 컨테이너를 사용하면 각 농가의 필요에 따라 혼합 가능한 다양한 모듈로 맞춤형 소프트웨어를 배포하기도 더 쉬워진다. 팜비트는 아직 연구 프로젝트 단계지만 IoT 기술이 손쉽게 달성 가능한 자동화를 넘어 폭넓은 산업과 서비스에 얼마나 큰 가치를 제공할 수 있는지 잘 보여주는 사례다. 공예로서의 농업 전통이 있고, 자체 IoT 시스템을 구축하는, 기술에 능숙한 새로운 세대의 농부도 있다. 이들은 지금까지 직접 그 일을 해왔다.
1997년 제작된 영화 ‘웩 더 독(Wag The Dog)’은 더스틴 호프만, 로버트 드니로 등 허리우드의 내로라하는 명배우가 나오는 것만으로도 볼만 하다. 개가 꼬리는 흔드는 것이 아니라 ‘꼬리가 개를 흔든다’라는 의미의 ‘웩 더 독(Wag The Dog)’은 원래 주식 시장에서 사용되는 용어다. 백과사전에서 그 의미를 찾아보니 주식 시장의 현물(몸통)에 따라 선물(꼬리)이 움직여야 하는데 반대 현상이 일어나는 것을 말한다. 비정상적 상황을 의미한다. 영화 내용 역시 비정상적 상황을 그리고 있다. 대통령 선거를 목전에 두고 재선에 도전한 현직 대통령이 미성년자를 성추행 한 사건이 발생한다. 비난 여론에 재선이 불투명해지자 참모진들은 가상의 적을 내세워 국민의 관심을 돌린다. 여기에 미디어가 적극 동원되는데, 컴퓨터 그래픽을 동원한 가상의 전쟁 현장이 TV를 타고 전국을 강타한다. 야당이 성추문과 전쟁에 대한 진실 규명을 요구하자 이번에는 전쟁 영웅을 내세워 위기를 모면하는데, 결국 압도적인 지지로 현직 대통령이 재선된다. 영화는 음모 정치와 미디어의 부적절한 관계를 보여 주고 있다. 영화 웩 더 독을 보면서 자신도 모르게 흥분하게 되는 것은 현실에서 비슷한 상황이 너무나 많기 때문이다. 한국판 웩 더 독의 대표적 사례가 평화의 댐 사건이다. 평화의 댐이 추진되던 86년, 87년은 대통령 직선제와 민주화 요구가 거셌던 시절이다. 당시 전두환 정권은 이런 국민의 요구를 외부로 돌려야 했다. 이 때 등장한 것이 북한의 수공설이다. 전두환 정권은 북한이 금강산에 높이 200m, 최대 저수량 200 억 톤 규모의 댐을 건설한다면서, 이를 88 서울올림픽을 방해하기 위한 수공 목적이라 밝혔다. 당시 정부 관계자는 TV를 통해 ‘핵무기에 버금가는 위력의 물 폭탄’,‘물 폭탄 이후 남침 전략’ 등을 말하며 전국을 전쟁의 공포로 몰아갔다. 하지만 이는 거짓말이었다. 애초부터 금강산에는 200 억 톤 규모의 댐을 만들 수조차 없었다. 현재 임남댐(옛 금강산댐)의 저수용량은 36억 톤으로 발전 효율을 높이기 위해 동해로 물을 빼고 있다. 그러나 전두환 정권에게 진실은 필요하지 않았다. 정권의 거짓에 호응하고, 이를 확산했던 것이 당시 미디어였다. 거의 대부분의 언론은 ‘금강산댐이 붕괴되면 100m의 물기둥이 수도권을 덮칠 것’이라며 공포 분위기를 조장했다. TV에서는 전문가를 동원해 조잡한 조형물로 200 억 톤의 물이 방류되면 63빌딩의 절반까지 물이 차는 모습을 보여줬고, 서울 전역이 누런 황톳물이 가득한 가상의 항공사진을 보여주기 까지 했다. 남측으로 귀순한 북측 하사관의 입의 빌어 ‘금강산댐은 대남수공 작전용’이라 떠들었다. 전두환 정권의 노림수는 먹혀들었다. 88 올림픽을 앞둔 상황에서 전국은 그야말로 분노의 도가니였다. 금강산댐 규탄 집회에 1천 만 명이 참여 했다는 보도는 당시의 상황을 짐작케 한다. 전두환 정권은 곧바로 대응 댐 계획을 밝히며, 이름을 평화의 댐이라 했고, 언론을 통해 ‘금강산댐의 섬뜩한 흉계, 정성 모아 물리친다’면서 전국적인 모금 운동을 전개했다. 결국 코흘리개에게 까지 모은 돈을 합쳐 1,500 억 원으로 댐을 건설했다. 현재 금액으로 따지면 1 조 원이 넘는 금액이다. 전두환 정권이 끝나자마자, 평화의 댐이 대국민 사기극이라는 것이 드러났다. 과장된 수공을 핑계로 정권의 정치적 목적으로 댐이 건설됐다는 사실이 밝혀진 것이다. 당시 방송사는 ‘이제는 말할 수 있다’면서 군사정권에 부하뇌동했던 자신들의 과거를 반성했다. 불행히도 MB 정권 들어 한국판 웩 더 독 사건인 평화의 댐이 다시 논란이 됐다. 현 정권은 1987년 1단계에 이어 2005년 2단계 사업이 끝난 평화의 댐에 또 다시 1,650 억 원을 투입해 보강 공사를 벌일 계획을 밝혔다. 엊그제는 사업 설명회까지 마쳤다고 한다. 정권이 제시한 이유는 기후변화에 따라 극한강우가 증가했기 때문에 댐을 보강해야 한다는 것이다. 하지만 이는 타당하지 않다. 정권의 주장은 임남댐 붕괴와 극한강우(1만년 빈도)가 동시에 발생하는 것을 대비하는 것으로, 이러한 확률은 1억 년에 한 번 뿐이다. 1억 년에 한 번 발생하는 상황에 혈세를 투입하는 것이 타당할까? 1억 년 빈도를 대비해야 한다면 한반도 전체를 콘크리트화하는 정책이 나와야 하는데, 전혀 타당하지 않다. 북측 임남댐의 붕괴 위험도 비상 상황에서 물을 뺄 수 있는 여수로가 있고, 극심한 전력난을 겪고 있는 북측의 현실상 거의 제로에 가깝다. 그렇기 때문에 MB 정권이 평화의 댐에 막대한 혈세를 투입하는 것은 상식적으로 납득가능하지 않다. 환경운동연합이 끊임없이 의혹을 제기해도, 정권은 그 흔한 해명자료 조차 내지 않고 있다. 어쩌면 MB 정권에게 이성을 기대하는 것 자체가 무리일 수 있다. 하지만 국민의 혈세가 정권의 쌈짓돈이 아니기 때문에 의혹은 반드시 풀려야 한다. 평화의 댐 논란은 한 번 꼬리가 몸통을 흔들면 이후에도 또 다시 흔들릴 수 있음을 보여 준다. 특히 MB 정권처럼 언론이 장악당해 진실이 외면당하는 상황이라면 언제든 되풀이 될 수 있다. 싫든 좋든 곧 다가올 대선에서 정신을 바짝 차려야 하는 이유다.
민간부동산 정보업체에 따르면 이달에만 전국적으로 122개 단지, 6만5069가구가 분양될 전망으로 서울 성북구 길음동과 정릉,하월곡동 영등포구 신길동 등지의 재개발단지 뿐만 아니라 현재 분양중인 인천 송도국제도시의 '송도 자이 하버뷰'(112~366㎡·34~111평,1069가구)와 현대건설(000720) '상현 힐스테이트'(126~278㎡·38~84평,860가구)와 '동천 래미안'(108~336㎡·33~102평,2393가구) 등 분양 대기 중인 용인지역 물량도 주목된다. 특히 대규모 동시분양물량과 교통개선효과로 수요자들의 관심을 끌고 있는 경기도 남양주 진접과 고읍지구와 의정부 고양시 물량이 대규모로 쏟아진다. . 네~일산IC∼퇴계원 구간 중 사패산 터널을 제외한 28.8km가 지난 6월 개통되는 것에 맞춰 이 일대에서 아파트 분양이 잇따른다. 특히 이번 도로 개통으로 교통 사정이 크게 나아질 이 일대 분양 물량에 관심을 가질만 하다.이들 지역의 경우 시속 100km로 설계된 서울 외곽순환고속도로를 이용하면 강남권과 여의도,김포공항,일산 등으로의 진ㆍ출입 시간이 30~40분대로 대폭 줄어들 것으로 예상된다. 이번 개통구간 지역은 그동안 서울 접경지역이면서도 도로망 미비로 서울 도심 및 수도권 진ㆍ출입에 적잖은 어려움을 겪어왔다. 이 때문에 기존 아파트 값과 신규 아파트 분양가가 평당 600만~700만원 선으로 서울에 비해 크게 저평가됐던 게 사실이다. 하지만 이 구간이 개통되면 서울 강남권 진출입을 비롯해 여의도, 김포공항, 일산 등의 진출입이 30~40분대로 빨라지게 되서 저평가 해소에 상당부분 일조할것으로 본다. 앵커3)특히 수도권 다른 지역에 비해 상대적으로 비교적 저렴한 분양가로 수요자들의 관심이 많은 고양시와 파주시 등 수도권 서북부지역에서 분양물양이 많다고 하죠? 네~연말까지 2만5000여 가구가 분양될 전망이다. 파주신도시 내 아파트 분양물량이 많은데다 한동안 분양이 적었던 고양시에서도 분양 물량이 쏟아진다. 게다가 두 곳에서 1천가구 이상 대단지 아파트 분양도 11곳에 달해 수요자들의 눈길이 모아지고 있다. 민간 부동산정보업체에 따르면 연말까지 고양시와 파주시에 서 분양되는 아파트는 25곳 총 2만5312가구인 것으로 조사됐다. 이 가운데 임대아파트는 4곳 4629가구가 공급된다. 지역별로는 파주시 15곳 1만3209가구, 고양시 10곳 1만2103가구이다. 앵커4)우선 하나 하나 짚어보기로 하죠> 말씀하신대로 파주일대에 분양물량이 많은데 구체적으로 어떤 건설사 물량이 나오는지? 네 우선 파주신도시에서는 9월부터 아파트 분양이 이뤄진다. 정부는 대한주택공사 분양일정에 맞춰 9월에 동시분양을 권고하고 있지만 아직은 미지수다. 일부 블록은 9월 이후로 공급을 미뤘다 .대한주택공사는 운정지구 A28블록에서 69.4~112.4㎡ 1062가구를 9월께 분양하기 위해 주택문화관을 짓고 있다. 또 동양메이저/건설과 월드건설은 A10블록에서 79.3~158.7㎡ 972가구를 분양할 계획이며 삼부토건도 A12, A18-2블록에서 79.3~185.1㎡ 2천100가구를 내놓는다. 이어 10월에는 한라건설과 벽산건설이 A2블록에서 79.3~158.7㎡ 1145가구를, A11블록에서는 동문건설이 79.3~165.3㎡ 624가구를 선보인다. 박 대표)네 ~ 우선 주택공사가 행신2지구 C1,2블록에서 공공분양 아파트를 608가구를 공급중에 있고 또 동문건설은 일산서구 덕이동에서 1,2차 112.4~297.5㎡ 1583가구를 10월쯤 분양하고 이곳에 신동아건설도 109.1~214.9㎡ 3535가구를 11월에 공급할 계획이다. 지난 3일 이미 견본주택을 개관했는데 고양4차 풍림아이원은 지하 2층~지상 15층 12개동 557세대 규모로 공급된다. 111.2655㎡ 108세대, 109.6712㎡ 90세대, 109.3702㎡ 74세대, 133.0888㎡ 113세대, 135.8745㎡ 84세대, 147.7709㎡ 88세대로 이뤄져 있다. 단지는 서울외곽순환도로 통일로 IC와 인접해 있고, 지하철 3호선 삼송역과 구파발역이 인근에 위치해 있다. 1번 국도와 39번국도 및 삼송지수, 지축지구와 연계된 광역교통개선대책이 추진되고 있다. 고양4차 풍림아이원이 들어서는 고양시 벽제동은 은평뉴타운과 삼송지수, 지축지구 등 대규모 택지지구 개발이 끝나면 기반시설 확충에 따른 생활편의 혜택을 누릴 것으로 본다.분양을 마친 고양1·2차 이어, 3차(예정)와 이번 4차까지 분양하게 되면, 이 일대는 총 1800여 세대의 ‘풍림아이원 브랜드 타운’이 형성된다. 주택청약 통장별로 당첨 기회가 확연히 달라지기 때문에 실수요자들은 8월 한 달간 청약 전략을 잘 짜야 한다. 이에 따라 9월 이후 새 주택을 분양 받는 데 불리한 청약부금 및 중. 소형 청약 예금 가입자들과 청약가점에 불리한 젊은 층은 이달에 통장을 적극적으로 활용하는 게 좋다 반면에 가점이 유리한 분들은 느긋하게 알짜분양물량을 기다리는 게 유리하다. 국민연금처럼 든든하게 인생의 뒷받침이되는 부동산을 원하는 분들을 위해 연금형 부동산"위주로 글을 연재하고자 한다. 월세와 시세까지 들락날락하는 일반적인 수익형부동산과 달리 국민연금처럼 꾸준히 안정적으로 수익이 나올수 있는 안전한 부동산위주로 글을 쓰고자 한다.
부산 KT는 직전경기(3/23) 원정에서 안양KGC 상대로 연장전 승부 끝에 93-97 패배를 기록했으며 이전경기(3/21) 홈에서 울산 모비스 상대로 71-72 패배를 기록했다. 4연패 흐름 속에 시즌 24승25패 성적. 안양KGC 상대로는 허훈(27득점, 10어시스트)이 분전했고 전반전(27-47)에 열세를 후반전에 만회 하고 4쿼터 종료 8초전 리드를 잡았지만 수비에서 실수로 동점 3점포를 허용하고 연장전에 뒷심이 부족했던 경기. 연장전에 주축 선수들의 체력이 하락 했으며 상대의 빠른 패스게임을 쫒아가지 못하며 아쉬움을 남겨야 했던 상황. 다만, 허훈 이외에도 양홍석, 박준영이 제 몫을 해냈고 수비에서 높은 에너지 레벨을 보여준 클리프 알렉산더(10득점, 15리바운드)의 2경기 연속 된 달라진 집중력은 위안이 되는 요소. 원주DB는 직전경기(3/22) 원정에서 창원LG 상대로 79-84 패배를 기록했으며 이전경기(3/20) 원정에서 서울SK 상대로 77-75 승리를 기록했다. 3연승이 중단 되는 패배가 나왔으며 시즌 20승29패 성적. 창원LG 상대로는 허웅(17득점, 3점슛 4개)이 분전했지만 리바운드 싸움에서 밀렸고 김종규(6득점)가 연속 된 야투 실패와 턴오버가 나오면서 분위기를 빼앗겼던 경기. 스틸을 많이 허용하면서 아웃 넘버 상황에서 상대에게 오픈 찬스를 많이 허용했고 전반전(4034)의 리드를 지키지 못하고 역전을 당하자 선수들의 조급함이 나타났던 상황. 또한, 3쿼터(18-28) 한번 무너지기 시작하면 걷잡을수 없이 무너지는 원주DB의 고질병이 재발했던 패배의 내용. 6강 PO를 위해서 반듯이 승리가 필요한 KT이며 4연패에 빠져 있지만 허훈, 양홍석의 컨디션은 올라오고 있다. 또한, 다음날 안양KGC 인삼공사를 홈에서 상대하게 되는 원주DB와 달리 올인이 가능한 타이밍. 부산 KT승리 가능성을 추천 한다. 5라운드 맞대결 에서는 원주DB가 원정에서 88-73 승리를 기록했다. 얀테 메이튼(25득점, 4어시스트, 12리바운드)이 컨트롤 타워가 되었고 16개 3점슛을 42.1%의 적중률 속에 폭발시키며 가비지 타임이 동반 된 완승을 기록한 경기. 반면, 부산 KT는 허벅지 통증으로 2경기 연속 결장했던 허훈(4득점)이 복귀했지만 정상적인 컨디션이 아니였고 양홍석(6득점)도 3쿼터 3분여를 남기고 자유투로 첫 득점을 기록했을 만큼 컨디션 난조를 보인 경기. 4라운드 맞대결 에서는 원주DB가 홈에서 99-88 승리를 기록했다. 외국인 선수를 1명 밖에 가동할수 없는 상대를 더욱 아프게 만드는 얀테 메이튼과 저스틴 녹스의 동반 활약이 나왔고 승부처에 허웅(16득점)이 해결사가 되었던 경기. 반면, 부산KT는 브랜든 브라운(22득점)이 분전했지만 크리스 알렉산더가 부상으로 결장하면서 외국인 선수 없이 토종 선수들로만 뛰어야 했던 11분1초 시간 동안 제공권 싸움에서 크게 밀렸던 경기. 3라운드 맞대결 에서는 부산KT가 원정에서 87-72 승리를 기록했다. 김영환(28득점)이 팀의 중심을 잡아주고 4쿼터(19-10)에 강한 뒷심을 발휘한 경기. 커리어 하이 득점을 기록한 박준영(19득점, 9리바운드)의 맹활약이 나왔으며 허훈(13득점, 9어시스트)는 승부처에 알토란 득점과 A패스를 성공시켰던 상황. 반면, 원주DB는 김종규(18득점, 8리바운드, 3점슛 4개, 적중률 80%), 두경민(11득점, 10어시스트)가 분전 했지만 상대 보다 9개가 많았던 턴오버가 문제 되었던 경기. 2라운드 맞대결 에서는 부산KT가 원정에서 88-81 승리를 기록했다. 지금은 팀을 떠난 마커스 데릭슨이 결장했지만 브랜든 브라운(24득점, 8리바운드, 5스틸) 중심으로 5명의 선수가 9득점 이상을 기록하는 고른 활약이 나온 경기. 반면, 원주DB는 김종규가 13분여 출전 시간 밖에 소화할수 없는 몸상태 였으며 두경민(14득점)이 10차례 3점슛 시도에서 9개를 허공에 날려 버리는 부진이 나타난 경기. 1라운드 맞대결 에서는 원주DB가 원정에서 84-80 승리를 기록했다. 1쿼터(24-11) 허훈이 빠진 상대 약점을 놓치지 않았고 전방에서 부터 강한 압박을 통해서 승기를 잡았던 경기. 반면, 부산KT는 허훈이 부상으로 결장하면서 경기 속도 조절에 실패했고 1쿼터에 한 번 빼앗긴 흐름을 다시 가져오지 못한 경기. 공격의 시작이자 마무리가 되는 허훈이 빠지자 팀 득점력이 감소했고 여기에 잦은 패스미스와 수비 조직력 와해도 동반 되었던 상황. 3라운드 맞대결 당시 얀테 메이튼이 데뷔전을 이였던 탓에 상대 협력수비에 대처가 좋지 않았지만 16분59초 출전 시간동안 19득점, 5리바운드, 1블록슛을 기록하면서 브랜든 브라운을 상대로 강한 상대성을 보여줬고 4,5라운드 맞대결에서는 승부처 브랜든 브라운을 상대로 높이 싸움에서 우위를 보여줬다. 원주DB가 외국인 선수 싸움에서 우위를 바탕으로 KT를 괴롭힐 것이다.
농구는 친구들 사이에서 이 스포츠의 인기로 인해 많은 젊은이들이 아주 어린 나이에 시작하는 미국에서 인기 있는 팀 스포츠입니다. 스포츠는 여가를 위해 참가하는 몇몇 여성이 있지만 대부분 남성이 합니다. 농구를 잘 하는 데 필요한 기술은 부모가 자녀가 주어진 스포츠에서 성공할 수 있도록 노력하는 데 시간을 보내는 어린 시절에 구축되며 일반적으로 제한적입니다. 대부분의 스포츠 경기장 또는 경기장은 프로 운동 선수 또는 팀으로 구성된 개별 팀이 소유합니다. 개별 팀 외에도 일부 협회에는 자체 경기장이 있습니다. 예를 들어, 메이저 리그 야구에서 홈 구장에는 팬을 위한 “녹색” 섹션과 선수를 위한 섹션이 있는 3분의 1로 나누어진 좌석이 있습니다. 관람석이 아닌 참여를 유도하는 분위기를 조성하기 위함이다. 프로팀은 개인경기장과 팀 탈의실, 회의실, 연습장 등의 시설을 갖추고 있습니다. 최근 호주의 경쟁 사례인 NSL(National Soccer League)은 이러한 딜레마를 상징합니다. 리그가 잉글랜드 프리미어리그 구단과의 합병 위기에 놓였던 시즌 이후, 운영위원회와 선수노조 간 회의는 타협안으로 이어졌다. 선수들은 주말 경기 시간을 늘리고 주말 일정 충돌을 줄이기로 합의했고, 리그 운영진은 연간 예산을 절반 이상 줄일 수 있었다. 이것은 아마도 그렇게 나쁜 거래가 아닐 것입니다. 스포츠 이벤트에 대한 더 낮은 비용은 일반 청중에게 덜 관심이 있는 더 많은 관중과 더 많은 경기보다 확실히 바람직합니다. 비치발리볼은 두 명의 팀원이 큰 공의 반대편에서 플레이하는 것으로 구성됩니다. 비치발리볼은 최근 몇 년 동안 인기를 얻은 실내 게임입니다. 이 게임은 봄과 가을, 그리고 전 세계 여러 곳에서 진행됩니다. 이 게임은 많은 조정, 타이밍, 유연성, 지구력 및 지구력이 필요합니다. 비치발리볼 게임에서 이기려면 여러 가지 다양한 비치발리볼 게임 활동을 시도해야 합니다. 축구 경기는 특별히 설계된 축구장에서 진행됩니다. 경기장에는 선수의 머리에서 15m 떨어진 경계선이 있으며 직사각형 필드에서 플레이됩니다. 이 필드는 세 섹션으로 구성됩니다. 전방, 후방 및 중간. 축구장은 특별히 준비된 인조 잔디 층 위에 바닥에 깔린 직사각형 타일로 만들어집니다. 두 명의 플레이어가 릴레이 게임을 할 수도 있습니다. 각 팀의 각 선수는 코트 옆으로 질주할 수 있으며, 회전은 각 팀이 제자리에서 돌아가며 질주하도록 합니다. 이러한 유형의 게임에서 각 팀 구성원은 배구로 다른 팀 플레이어를 때리면 추가 점수를 받을 수 있습니다. 각 팀에서 가장 빠른 선수는 일반적으로 “세터”라고 하며 가장 많은 배구를 아웃 오브 바운드로 던진 사람은 “리턴”으로 알려져 있습니다. 시도할 다른 배구 게임 활동에는 공격 및 방어 작업이 포함됩니다. 공격수는 근거리에서 상대편에게 공을 던져 공격한다. 수비수는 공을 훔치려는 시도부터 공격자를 태클하려는 시도에 이르기까지 다양한 수비 작업을 사용하여 슛을 막으려 합니다. 만약 공격 선수가 복귀 선수에게 맞았다면, 공격 선수는 코트의 공격 팀 쪽에 돌아와야 한다. 수비하는 동안 플레이어는 다른 팀이 공을 바구니에 넣는 것을 방지하려고 합니다. 공이 상대 골문 안쪽에 떨어지면 골이 인정됩니다. 그렇지 않으면 모서리가 생성됩니다. 그런 다음 승자는 상대 골문 안에 가장 많은 공을 넣은 팀이 됩니다. 축구는 수많은 전략, 기술 및 적절한 타이밍이 필요한 게임입니다. 오프사이드 – 선수가 자신의 골라인 앞에 있지만 볼이 없는 경우입니다. 오프사이드의 또 다른 예는 선수가 골라인 밖에 있지만 여전히 볼을 가지고 있는 경우입니다. 선수가 오프사이드로 간주되는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다. 가장 일반적인 이유는 수비수가 상대 팀을 향해 다른 방향으로 향하고 있는 공을 밀었을 때입니다. 또 다른 이유는 수비수가 다른 팀의 골을 막고 있는 경우입니다. 축구는 11명의 플레이어와 함께 합니다. 그러나 일부 플레이어 그룹은 11명의 플레이어로만 구성할 수 있는 반면 다른 그룹은 13명의 플레이어와 함께 플레이할 수 있습니다. 메이저사이트 가장 큰 그룹 규모는 22명의 플레이어로 구성된 그룹입니다. 축구 토너먼트는 일반적으로 2분의 1로 진행되지만 때로는 경기가 3분씩 진행되기도 합니다. 축구의 규제 기간은 60분 동안 지속되는 규제라고 합니다. 60분 동안 한 번에 11명의 선수만 필드에 참가할 수 있습니다. 킥인(Kick-In) – 킥인(Kick-in)은 선수가 공을 상대편 페널티 에어리어로 보낼 수 있는 방향입니다. 이것은 페널티 에어리어에서 공을 킥오프할 수 없는 킥오프의 반대입니다. 또 다른 예는 팀이 선수를 파울해야 하는 경우입니다. 개인의 파울은 상대 팀의 페널티 에어리어로 프리킥을 줍니다. 이 프리킥을 킥인이라고 합니다.
한 인터넷 백과사전에서 그의 이름으로 찾아낸 것이다. 그의 이름은 바로 신중현. 그의 애와 업적을 하나의 짧은 글로 나타낸다는 것은 어찌 생각해보면 불가능한 일인지도 모른다. 우리는 흔히 그를 한국 록의 아버지. 한국 가요 발전에 이바지한 사람. 한국의 비틀즈나 엘비스 프레슬리 정도로 부른다. 그렇지만 신중현이라는 이름 석자는 그런 짧은 어구로 표현 가능할 만큼 만만하지가 않다. 1940년 11월 4일 서울에서 태어난 그는 16살의 나이에 기타를 독학하여 1957년 미 8군 무대에 서게된다. 일본풍의 트로트 일색이던 한국 가요에 서구적인 대중 음악을 처음으로 들여온 것이다. 미 8군에서 명성을 얻은 그는 한국 최초의 록 그룹은 애드 포(Add 4)를 결성해 빗속의 여인, 커피 한잔 등의 노래를 만들어 발표했지만 당시의 반응은 그리 좋지 못했다. 시대를 앞서간 음악은 당시 우리나라는 트로트 일색의 음반시장에서 쉽게 받아드려지지 않은 것이다. 그러나 서서히 그의 음악이 알려지면서 그의 이름은 제법 알려지게 되었다. 이때 그는 다시 퀘스천 이라는 그룹을 결성해 활동하던 중 일본의 한 레코드 회사로부터 솔깃한 제의를 듣게된다. 거액의 전속료와 주거, 전용 헬기까지 보장해 준다는 조건이 들어온 것이다. 하지만 그는 이러한 제의를 미련없이 거절한다. 배를 곪을 망정 일본식 이름을 쓰고 일본어로 노래를 부를 수는 없다는 것이 그 이유였다. 그 이후에도 계속적으로 한국적인 멜로디와 서구의 록음악, 로큰록을 결합한 음악을 시도하던 신중현은 신중현과 엽전들 이라는 그룹을 결성함으로서 그의 능력을 발휘함은 물론 대중의 인기까지 함께 얻게 된다. 신중현과 엽전들 의 1집은 현재 한국 음악 발전에 가장 큰 영향을 미친 음반 중 하나로 평가받고 있다. 미인등의 인기에 힘입어 한국에 록 음악의 뿌리를 내린 그는 그 이후에도 김추자, 펄 시스터즈 등을 데뷔시키면서 작곡가와 프로듀서로서의 능력또한 보여주게 된다. 하지만 그에게 승승장구만이 있었던 것은 아니다. 유신정권 하에 히트곡 제조기로 명성을 날리던 그에게 박정희 정권은 자신들의 정권과 박정희를 찬양하는 노래를 만들 것을 명령했지만 그는 자신의 음악이 정치적으로 이용되는 것을 볼 수는 없다하며 이를 거절했다. 이때부터 정권의 눈밖에 난 그는 74년 대마초 사건에 연루되어 징역 4개월에 처해지고 그의 노래 100여곡도 대부분 불온하고 퇴폐적이라는 이유로 금지되고 만다. 이 사건을 계기로 그는 80년대 초까지 대마초 왕초라는 오명을 쓴 채 눈에 띄는 활동을 보이지 못한다. 80년에 활동을 다시 재개한 그는 인기곡을 만들기보다는 자신만의 음악에 몰두해 무위자연, 김삿갓등의 밴드를 결성해 음반을 낸다. 개인 스튜디오인 우드스탁을 만들고 한국적인 록음악에 자신의 남은 음악 인생을 걸은 것이다. 또 개인적으로 장애우들을 위한 정기적인 연주회를 갖고 광주 민주화운동 20주년 행사에 장학금을 기부하는 등의 선행도 함께 해오고 있다. 최근에도 윤도현 강산에등이 주축이 되어 신중현 트리뷰트 앨범을 만드는 등 아직까지 그는 보이던 보이지 않던 자신의 음악을 하고 있다. 단지 그의 음악적 치적을 칭찬하고자 이 글을 쓰는 것은 아니다. 대마초 사건으로 구속된것이나 개인적 고초를 격은 후에 낸 신중현과 엽전들의 2집의 실망스런 가사와 멜로디 등은 그도 완벽한 사람은 아니며 충분히 비판받아야 할 점이 많은 사람이라는 것을 나타내준다. 하지만 신중현 그에게는 음악말고도 많은 것들을 느낄 수 있다. 돈이나 권력에 지배되지 않고 자신의 음악을 끝까지 해온 그는 자신의 명성과는 달리 그리 부유한 생활을 하지 못했다. 오히려 그의 아들들이 음악을 하고자 할 때 경제적인 이유를 들어 만류를 했을 정도이다. 그가 아직 많이 유명해지기 전, 그가 배고픔을 참아가며 음악을 하고 있을 때 자본의 유혹을 이기지 못했다면 지금 우리나라의 음악계가 어느 정도 발전했을지는 미지수이다. 또한 그가 정권에 굴하여 유신정권의 찬양가를 만들었다면 꾸준히 인기 음악가로서 활동 할 수는 있었겠지만 권력의 꼭두각시라는 비아냥을 들어야했을 것이다. 그는 민중의 입장에서 음악을 만든 민중음악가이다. 또한 권력에 이끌리지 않고 자신의 음악을 한 순수음악가이다. 이제 그의 나이도 환갑을 넘었다. 하지만 그의 음악에 대한 순수한 열정이 있는한 대중의 눈에 보이던 그렇지 못하던 지금도 그는 자신의 음악세계를 완성하기 위해 남아있는 힘을 다할 것이다.
수백명이 참여하는 대규모 프로젝트의 경우 복잡성과 리스크는 기하 급수적으로 커질 뿐만 아니라 많은 이해관계자간 의사소통도 매우 어려워진다. 또한 업계의 무한 경쟁과 프로젝트의 촉박한 일정으로 인하여 원래 목적인 혁신은 사라지고 고객의 기대에 못 미치는 품질과 기능의 결과물을 개발하기도 한다. 대규모 프로젝트에서 발생하는 주요 문제점은 다음과 같다. 위와 같은 문제점을 해결하기 위해 PMO는 일반적으로 현재 상태를 파악하고 진단을 위해 원하는 항목을 정의하고, 계획 대비 성과의 격차 분석을 수행 한 다음 복구 계획을 수립하고 실행 과정을 모니터링하는 등 통상적인 접근 방식을 사용한다. 문제점 해결을 위한 복구 계획에는 계층적 조직 구조를 수평적 조직 구조로 변경, 명확한 역할 및 책임 정의, 개인 역량 향상을 위한 교육 프로그램 개발 등이 포함되지만, 개발자의 추가 투입이 만회하는 해법으로 빈번하게 제시된다. 그렇다면 이런 현실을 극복할 수 있는 방법은 없을까? 상기 문제들은 사실 지난 수십년간 지속적으로 발생되어온 것으로 일시에 해결하기는 어렵다. 하지만 적어도 이런 문제점들을 어느 정도 완화할 수 있는 방법들은 존재한다. 이 중에 하나가 바로 Agile PMO이다. 많은 사람들이 애자일은 대규모 프로젝트에는 적합하지 않은 방법으로 생각하고 있지만 이는 적용사례가 많지 않을 뿐이지 얼마든지 적용 가능한 방법이다. 물론 대규모 프로젝트를 애자일 방법론만으로 수행할 수는 없다. 원래 애자일은 전통적 개발이 가지고 있던 문제점을 개선하는 차원에서 출발한 것이기 때문에 SW공학에서 다루는 프로세스들을 대체할 수 있을 정도로 광범위하게 모든 것이 정의되어 있지는 않다. 따라서 전통적 개발 방식을 완전히 대체하기 보다는 이를 보완하는 측면에서 접근하는 것이 실제 프로젝트를 진행하는 입장에서 도움이 된다. 예를 들어 애자일에서는 개발 전략이나 프로젝트 관리 방법에 대해서는 가이드하고 있지만 구체적으로 어떤 개발산출물을 만들라고 제시하지는 않는다. 따라서 개별 프로젝트에서는 적합한 산출물을 정의하고 만들어야만 하는 데 이러한 경우에 기존 개발방법론을 활용하는 것이 도움이 될 수 있다. 정보공학 방법론, 객체지향 방법론 및 컴포넌트기반 방법론 등과 같은 기존 방법론들이 주로 프로세스와 산출물에 초점을 맞추었다면 애자일은 사람을 중심에 두고 사람들간의 커뮤니케이션과 협력, 창의성 등을 촉진시키는 다양한 프랙티스를 제공하고 있다. 따라서 Agile PMO 활동은 다음 원칙을 기반으로 접근해야한다. Agile PMO의 주요 접근 방식은 기존의 하향식 명령 방식으로 팀을 관리하고 통제하는 것이 아니라 프로젝트 개발팀의 일부로 다음을 수행하는 것이다. 애자일 프로젝트PM이 팀의 문제 해결자인 반면, 여러 프로젝트를 내려다 보는 애자일 PMO는 프로그램 레벨의 문제 해결자 역할을 수행한다. 프로젝트, 프로그램, 포트폴리오 레벨에서 PMO는 어떤 프로젝트를 기획하고 착수 및 진행 할 것인지에 대한 의사결정 지원 역할을 수행한다. 애자일 전환의 시작 단계에서는 변화에 대한 저항이 일반적이다. PMO는 이해관계자에게 애자일 원칙, 사고 방식 및 가치 등에 대한 정보를 기반으로 의사 소통하고 교육 등을 통한 Agile 전환의 필요성 및 동기부여를 지속적으로 제공한다. 또한 Agile PMO는 애지일 Pilot 프로젝트를 수행 할 때 Project Owner, Scrum Master, Agile PM 및 팀 구성원에게 Agile 교육을 수행해야 한다. 애자일 팀마다 측정 지표 항목이 다르면 팀이 계획 한 것보다 더 많이 수행했음을 보여주기 위해 데이터를 가공할 수도 있다. 이때 Agile PMO는 릴리스 번 다운, 주기 시간 등과 같은 의미있는 측정지표를 표준화하여 관리해야 한다. Agile PMO는 기업의 내·외부 규정에 기반하여 내부통제 활동을 수행한다. 내부통제 규정 준수를 위해 필요한 수행 TASK는 Project Owner와 협의하여 백로그 항목으로 추가 할 수 있다. Agile PMO는 내부 감사에 참여할 수 있다. 이는 기본적으로 프로젝트 활동이 프로젝트 원칙, 프로세스 및 절차 확인 뿐 아니라 조직 및 팀원의 준수 여부를 확인하는 것이다. 품질 점검이 대표적인 예가 될 수 있다. 모든 조직에는 Agile 팀 간에 공유되는 중요한 리소스(예 : 설계자, DBA, 아키텍터 등)가 있다. 때로는 외부에서 인적자원이 아닌 물적자원도 조달해서 공유할 수 있는 기반을 제공해야 한다. Agile PMO는 Project Owner, Scrum Master, Agile PM 등과 협력하여 개발팀의 리소스와 관련된 지원 문제를 해결해야 한다. Agile PMO는 자체적으로 또는 외부 교육 기관과 협력하여 개발팀에게 코치, 트레이너 및 교육자 역할을 수행한다. Agile PMO는 일반적으로 기업이나 조직의 전략적 목표 및 비전 등과 연계하여 프로젝트 목표를 설정하고 작업 백로그를 여러 번 반복적으로 수행한다. 그러나 대규모 기업은 년간 수백 개의 프로젝트를 계획하고 실행되는 모든 프로젝트에 대해 조직의 전략적 목표나 비전 등과 연계하는 것에 많은 어려움을 겪는다. Agile PMO는 조직의 목표 및 비전을 프로젝트팀에 전파하고 내재화하여 프로젝트 목표와 조직의 목표를 연결하는 전략적 활동을 수행한다. 애자일은 확실히 PMO의 역할에 대해 변화를 요구하고 있다. 그러나 이것이 PMO의 전체 개념을 쓸모 없고 무의미하게 만드는 것은 아니다. 기업에서 애자일 혁신을 구현하기 위해 선택할 수 있는 다양한 전략 중에서 "Waterfall” 또는 "Agile" 두가지 접근 방식 중 하나를 반드시 선택해야 하는 것은 아니다. 해당 기업의 비즈니스 목표가 변화하는 비즈니스 요구에 신속하게 대응하면서 최소한의 위험으로 사용 가능한 시간과 비용에 대해 최대 가치를 얻고자 한다면 가장 적합한 Agile 접근 방식을 선택해야하고 Agile PMO는 목표를 이룰 수 있는 가장 강력한 추진체가 될 수 있다.
우리 모두가 잘 알고 있듯, 코로나19가 장기화되면서 우리 사회는 안 그래도 심해지던 양극화 현상이 더욱 빠르게 진행되었습니다. 2020년 8월 통계청 자료에 따르면 2003년 통계 작성 이래 처음으로 임금노동자 11만 3천 명이 줄었다고 합니다. 특히 고용 안정성이 취약한 비정규직, 그 가운데서도 한시적 노동자의 피해가 커서 한시적 노동자는 17만 7천 명이나 줄었다고 합니다. 임금 격차도 확대되어 정규직과 비정규직 임금 격차는 152만 3천 원으로 통계를 낸 이래 가장 큰 차이를 보였다고 합니다. 재난은 약자에게 더 가혹하다는 사실이 다시 한 번 입증되고 있는 셈입니다. 이러한 상황은 우리로 하여금 지금 필요한 것이 무엇인가를 깊이 생각하게 만듭니다. 어쩔 수 없는 현실을 앞세우며 사회적 약자의 피해에 눈을 감을 것인가? 아니면 사회 전체가 함께 고난을 이겨내기 위해 파이를 나누는 지혜를 모을 것인가? 코로나 상황이 나빠질수록 처지가 악화되는 소외계층에 대해 우리는 어떤 태도를 취해야 하는 걸까요? 이와 관련하여 옥소(玉所) 권섭(權燮)의 「거지라고 업신여기지 말라(乞人不可慢視)」는 작품은 소외된 이들에 대한 우리의 생각, 공존과 공생에 관한 우리의 태도를 다시 한 번 점검하게 합니다. 이 작품을 쓴 권섭(權燮, 1671~1759)은 본관이 안동이고, 자가 조원(調元)입니다. 호는 옥소(玉所) · 백취옹(百趣翁) · 무명옹(無名翁) · 천남거사(泉南居士) 등을 썼습니다. 우암 송시열(宋時烈)의 수제자였던 권상하(權尙夏)의 조카로, 19세 되던 1689년(숙종 15) 기사환국 때는 소두[疏頭 : 연명(連名)하여 올린 상소문에서 맨 먼저 이름을 적은 사람]가 되어 상소를 올리는 등 한때 시사에 적극적으로 참여하기도 했으나, 송시열을 위시한 주변 인물들이 죽임을 당하거나 유배되는 참극을 겪은 뒤에는, 일체의 벼슬을 마다하고 전국 방방곡곡 명승지를 유람하면서 보고 겪은 바를 창작하는 삶을 살았습니다. 조선후기 한시 쇄신을 이끈 백악시단의 일원으로 3,000여 수의 한시는 물론, 75수나 되는 시조와 2편의 가사 작품도 지었습니다. 그의 작품은 주제, 소재, 시어, 기법 면에서 대단히 참신하고 파격적인 면모를 보인다는 평가를 받습니다. 이 작품은 일곱 자, 네 줄로 이루어진 칠언절구입니다. 첫 번째 구에서 시인은 ‘걸인여불불여인(乞人如佛佛如人)’ 곧 걸인이 부처와 같고 부처가 걸인과 같다고 하였습니다. 시인은 작심하고 시의 첫머리에 파격적인 언명을 던졌습니다. 그리고 이어 처지를 바꾸어[역지(易地)] 고르게 보면[균간(均看)] 부처나 걸인이나 한 몸[시일신(是一身)]이라고 합니다. 시인은 왜 이런 이야기를 하는 것일까요? 작가는 걸인의 구걸을 부처의 탁발과 겹쳐서 사유하는 것으로 보입니다. 탁발은 부처가 세상에 있을 당시, 불법의 구현을 위해, 깨달음의 실천을 위해, 그리고 사회적 관계에의 참여와 중생제도를 위해 행했던 수행의 한 가지입니다. 그런데 후대에 이 탁발은 구걸의 의미로 여겨지기도 했습니다. 우리가 구걸을 뜻하는 말로 흔히 사용하는 ‘동냥’이 실은 탁발을 위해 스님이 ‘방울을 흔들다’, 즉 ‘동령(動鈴)’ 에서 나왔다는 사실은 이러한 면을 여실히 보여줍니다. 작가는 이런 생각 위에서 부처님도 탁발에 의지하여 일상생활을 했고, 걸인도 구걸에 의지하여 생계를 꾸려나가고 있으니 서로가 같다고 말하고 있는 것입니다. 그런데 이 둘을 바라보는 사람들의 시선은 시인과는 사뭇 다릅니다. 시적 정황은 이렇습니다. 사람들은 부처가 모셔진 전각의 뜰 앞에서 연신 절을 올리며 부처를 떠받듭니다. 그리고 그 곁에는 부처에게 복을 빌러 온 사람들을 대상으로 구걸을 하는 걸인이 있습니다. 그런데 사람들은 부처에게 절을 올리며 자기 복만 구할 뿐, 정작 한 줌의 쌀과 한 푼의 돈이 귀한 걸인은 아랑곳하지 않습니다. 시인의 눈에는 이 모습이 부조리한 것으로 비칩니다. 그래서 시인은 마지막 구에서 뼈 있는 질문을 던집니다. ‘걸인과 존귀한 부처 가운데 누가 과연 진짜일까?’ 하고 말입니다. 시인의 생각은 여기에 모아져 있습니다. 진정 부처님의 자비를 실천하고, 복을 구하고자 한다면 과연 누구를 신경 쓰고 누구에게 마음을 전해야 할 것인가? 앞으로 있었으면 하는 미래의 복을 구하기 위해 부처에게는 아낌없이 시주하면서, 곁에서 당장의 도움을 호소하는 걸인은 무시하는 이 부조리한 상황을 두고 시인은 걸인이 곧 부처요, 부처가 곧 걸인이니 없는 부처보다 당장 급한 걸인에게 자비를 베풀라 역설하고 있는 것입니다. 이 작품은 천한 걸인과 존귀한 부처라는 극단적 대비를 통해 독자로 하여금 존재의 의미와 가치, 나아가 함께 산다는 것에 대해 다시 생각하게 하는 작품이라 할 수 있습니다. 우리 사회는 1997년 IMF 사태 이후, 비정규직이 급등하고 소득분배가 악화되면서 저출산이 심화되고, 노인 빈곤이 확산되며, 자살률이 급등하는 등 지속적인 사회 양극화의 길을 걷고 있습니다. 그런데 이러한 추세는 코로나 팬데믹 사태를 통과하는 사이 더욱 증폭되고 있는 상황입니다. 이러한 상황 속에서 우리 사회가 포스트 코로나 시대의 새로운 패러다임, 새로운 가치를 모색한다면 과연 어떤 가치를 추구해야 할까요? 그것은 사회 구성원들이 서로의 처지를 이해하고 함께 살아야 한다는, 공존 공생의 가치가 아닐까 합니다. 우리 사회에서 진행되고 있는 사회 양극화는 필연적으로 더 많은 소외계층을 양산하기 마련이며, 이러한 현상은 결과적으로 우리 사회의 건강하고 지속적인 발전을 가로막을 것입니다. 그뿐만 아니라, 심각하게는 우리 사회의 토대가 붕괴하는 상황으로까지 이어질 수도 있습니다. 나만 잘살면 된다거나, 개인의 행복은 각자 알아서 하라는 각자도생(各自圖生)의 논리보다는 국가적 차원에서, 사회적 차원에서, 그리고 개인적 차원에서 함께 살기 위해 할 수 있는 것들이 무엇인지를 생각하고 실천하는 것이 필요한 때라 생각합니다. 부자들은 초호화 의료서비스를 누리는 반면, 가난한 사람들은 병원비가 없어 속절없이 죽어야 하는 아무개 나라들을 우리는 반면교사 삼아야 합니다. 옥소 권섭이 형상화한 것처럼 배고픔에 자비를 구걸하는 걸인은 놔두고 부처에게 복을 비는 우(愚)를 범해서는 안 될 것입니다. 바로 내가 그들이었을 수 있으며, 그들이 곧 나였을 수 있다는 생각, 현재 나의 처지는 우리 사회의 누군가를 대신한 것일 수 있다는 생각을 가지고 있을 때, 나도 그들도 모두 함께 살아야 할 구성원이 될 수 있을 것입니다.
아저씨는 미역귀를 좋아합니다. 막걸리 중에는 전에는 덕산 막걸리만 먹었는데 지금은 느린마을 막걸리만 먹고 있어요. 친구들 오늘 핵교가서 교과서 받아왔나요? 예전에 아저씨는 교과서 받아오면 작년 달력종이를 뒤집어 하얗게 교과서를 쌓아주고는 그 위에 '국어', '자연' '도덕'.. 이렇게 큼직하게 써놓은 기억이 납니다. 오늘 친구들 보니 오랫만에 학교에 와서 새교실에 새로운 친구들과 무척이나 신이난거 같아 아저씨도 덩달아 기분이 좋아졌어요. 아저씨는 건강연구소장님께 배운대로 코로나19 예방을 위해 최고층을 돌며 계단실 및 요소요소에 자연대류 환기창을 8군데 열어놓았습니다. 동파우려가 없어지면 밤에도 계속 열어둘 계획이예요. 아저씨는 책을 보면 아픈곳도 낫고 기분도 좋아지고 몸이 가벼워집니다. 몸으로 꿈지락거리려 벌어먹고 있는 아저씨가 한때는 공부가 체질인가벼 라고 생각한적도 있었죠. 근데 오늘 문득 아저씨가 아저씨를 보니 책을 읽을때 복식호흡 혹은 단전호흡을 하고 아저씨를 발견했습니다. 숨을 배꼽있는 배로 크게 들이키고는 천천히 입으로 길게 내쉬는 호흡인데요. 그러다 아랫배로도 하고. 더군다나 아저씨가 맨든 허리를 굽히지 않고 책을 볼수 있는 높이로 된 선비책상? 덕분에 허리도 굽히지 않았었고요. 책을 볼때는 숨을 크게 들이키고 길게 내쉬고 허리를 폅니다. 마스크로 숨수기 어려운 요즘 목적의식적으로 해야할 꼭 필요한 호흡법이예요. 할머니와 함께 온 친구, 아빠한테 교신앞 신발장에 신주머니 보관하는 법을 배우던 친구, 별다른 표정없이 혼자서 걸어온 친구들 모두 입학과 등교를 축하해요~~~. 이 말 속에는 사람을 실험대상으로, 오로지 자본의 논리로써만 사람의 목숨을 판단하겠다는 선언이 숨어있다. 한마디로 사람목숨도 돈으로 메기겠다는 발상이다. 공장 노동자 한 사람 죽이면 그 자체는 회사 손실이고 몇천 혹은 몇억 보상해주면 해결된다는 자본의 논리다. 사람목숨을 소중히 여겼다면은 경제적 파장을 언급한 이후에 '3단계로 올려야하니 양해해달라'는 말이 반드시 따랐어야 했다. 얼굴이 상기된 방역도우미 아주머니께서 짧은 말을 남기고 가버렸습니다. 지금까지 아침 일찍나와서 친구들 등교할때 온도체크를 도와주시던 방역도우미 분들은 내일부터 학교에서 볼 수 없습니다. 그분들은 친구들 공부할때 학교방문자 온도체크와 손잡이 소독, 급식전 손소독제를 친절하게 챙겨 나눠주셨던 분들입니다. 학교에서 가장 중요한 일을 하셨던 이 분들은 모두 비정규직, 계약직 노동자들이며 학교서 땜빵식으로 고용한 계약직 분들입니다. 하루 확진 1000명을 바라보며 1학년만 등교하며 모두 원격수업으로 전환된 엄중한 시기에 그들은 모두 하루 아침에 '해고' 되셨습니다. 대부분의 고용형태가 보장되며 급여의 원천이 이윤이 아닌 국민 세금으로 보장된 학교 대부분의 교사들은 본인들이 뭘 잘못했는지 모릅니다. 아니 알려고 하지 않습니다. 예산갖고 계약한대로 고용해서 썼는데 뭐가 문제냐라고 학교 선생들은 생각할 수 있습니다. 친구들~~ 학교 선생님들이 뭘 잘못한 것일까요? 예.. 맞아요. 처음부터 방역같은 중요한 일은 고용의 보장이 없는 정규직을 채용했어야 하며, 사정에 의한 계약의 해지일지라도 정중하게 양해를 구하고 최소 한 달전에 계약종료 즉 해고예고 통지를 해드렸어야합니다. 고용이 보장된 학교 선생님들께선 근본적으로 노동자에 대한 존중이 쏙 빠져 있습니다. 계약종료는 결국 당사자에게 해고인데 이런 상황을 너무들 쉽게 생각고 있는 것이지요. 나는 저들과 다른 학교 선생이야. 라고 생각들을 하고 있는 것일까요? 내일부터 나오지 말라는 해고 통지를 받은 학교 방역노동자들은 뭐를 할 수 있을까요? 예.. 노동부 민원실을 찾아가 학교를 상대로 해고예고수당을 청구할 수 있습니다. 아니면 서면으로 해고를 통지받기 전까지는 계속 출근하는 방법도 있습니다. 출근한 근거를 남겨 해고예고수당과 함께 채불임금을 청구할 수도 있겠지요. 혼자서 못하면 가까운 도움 받을 수 있는 노동센타를 찾아가시면 됩니다. 이렇게 내일부터 나오지 말라는 얘길 들었을때 모두 노동부 민원실을 찾아가 민원신청을 하신다면 세상은 변할 겁니다. 감히 툭 내뱃듯 갑자기 나오지 말라는 오만방자한 행태들은 없어질 겁니다. 코로나가 확산되고 있는 지금 교육부 당국자는 무슨 생각을 하고 있을까요? 계획 뭐 다 좋습니다. 그럼 방역 일은 누가하나요? 교육부는 뜬구름잡는 얘기 하지말고 여기에 답해야합니다. 방역노동자가 하셨던 일들을 누가 하게될까요? 학교서는 아무도 하지 않습니다. 특히 보건선생은 손하나 까딱 안하는 이가 대부분입니다. 코로나가 확산되던 2,3,4월에 방학연기를 핑계로 학교에 코빼기도 비치지 않다가 5월 이후엔 방역일 업무가중이다 해쌓며 업무 떠넘기려하신 분들이 대부분의 학교 보건 선생들입니다. (물론 다 그런건 아닙니다) 이들은 소독약품, 체온계를 구입하는 것도 본인의 업무라 생각하지 않습니다. 그져 알 수 없는 감독만 하는 것이 이들이 주장하는 업무영역입니다. 병설유치원의 경우 겸임발령이 나지 않았다며 유치원에서 찾아가면 아픈 환자를 돌려보내며 내 소관 아니라며 오히려 큰소리 칩니다. 거리두기 바닥 스티커가 떨어져나가건 말건 교무실무사에게 업무를 전가시킵니다. 보건선생은 정규직입니다. 친구들~~ 뭐가 잘못된건가요? 사회생활 수십년을 해도 보지 못한 상상도 못하는 일들이 학교에선 비일비재하게 벌어지고 있습니다. 아무리 생각해도 조리원, 청소원, 실무사 등 공무직 노조가 강성이 아닙니다. 학교가 너무나 엉망입니다. 친구들은 그런 대부분이 희한한 구성원들에게 학교서 공부를 배우고 있는거예요. 대신 사과드려요. 미안합니다. "이태원가서 코로나19 걸리면 본인 책임, 학교가서 걸리면 학교 책임. 그럼 학교는 학생들을 어떻게책임을 질 수 있을까요? 아니 책임이나 지려고 하고나 있을까요? 다 대가리 박아야합니다" 제가 사랑하는 전교죠선생님들께서 며칠전 입장문을 내셨습니다. 방역업무를 교사들에게 전가하지 말라고요. 교사 본연의 임무인 교육에 전념할 수 없다고요. 그럼.. 학생들 안전은 누가 지키나요? 학생들 안전 지키는건 선생님들 본연의 임무가 아닌 건가요? 그럼 학교 방역은 누가해야하나요? 법외노조만 앵무새처럼 말하지말고 초창기 전교조와는 달리 최근 전교죠는 왜 욕먹는지 아직도 모르신거 같습니다. 보건교사가 하는 일이니 니가 알아서 해라하고요? 보건교사 없는 학교도 많은데요? 행정실 노동자가 나눠준 알콜분무기 사용은 커녕 거들떠도 안보는게 교사 본연의 임무를 위해서 인가요? 그러고는 등교하면 당번 지정해 학생에게 출입문,교탁 알콜분무기 뿌리게 한다는 계획이나 짜고 있는게 당신들이 생각하시는 교육인가요? 교육부 높으신 분들은 먼가 계획이 있을거란 생각에 눈치만보며 마냥 숨죽이고만 계신건가요? 다 좋습니다. 학교를 가장 잘알고, 학생들이 학교서 어떻게 생활한다는 것을 가장 잘 알고 계시는 분들이 왜, 도데체 등교가 불가능하다는 얘기는 하지 않으십니까? 학생들 안전은 내 소관이 아니라는 공무원적인 발상입니까? 얘기하는것도 누굴 시키고만 싶은겁니까? 제가 볼땐 학생들 말고 선생님들 본인들조차 마스크쓰고 수업하시는게 불가능해 보입니다. 공기청정기는 틀지말고 1/3창문열고 에어컨, 선풍기 돌리라는 지침이 내려왔죠? 발열학생 격리실에서 감염되는걸 감수해야하고, 한학년 150명 학생이 떨어져 한 방향으로 밥먹는데만 1시간이 소요됩니다. 물론 한반에 비말전파를 띄우려 2m를 확보하려 교실을 2배로 사용해도 선풍기,에어컨 바람에 비말은 3~4m는 족히 확산되겠지요. 제가 묻겠습니다. 지금 가장 핵심은.. 학생들을 넓게 떨어트려 어떻게 교육을 시킬 수 있느냐 입니다. 왜 학교라는 곳에 학생들을 모아놓을 궁리를 하고 계신건가요? 2개 학년만 등교해도 떨어트려 급식소서 밥먹는데 3시간은 걸립니다. 학생들과 함께 학교 밖으로 나가십시요. 왜냐면 선생님들도 아시다시피 지금 우리 학교는 구조적, 조직적으로 학생들의 안전을 지켜주지 못하는 공간입니다. (우리 아이들? 아이란 말 하지마십시요. 역겹습니다. 그런말 하는 인간들 치고 학생들을 팔아먹지.. 제대로 학생들 편에 서서 얘기하는 인간을 못봤습니다) 제발 원격수업은 EBS에 맡겨놓고 훈육에 힘쓰십시요. 조를 짜서 최소한 등교시키던지 조를 짜서 선생님과 함께 도시락싸서 걸어서 들로 산으로 나가 교과서를 펴십시요. 코로나시절 운동부족도 해결될 겁니다. 인근 절도 좋고요. 학교를 학생들과 함께 나가십시요. 방법은 찾아보면 많습니다. 등교로 코로나19확산이 불보듯 뻔한 지금, 먼가를 주장하려면 특히나 학생들의 안전에 대해선.. 반드시 대안까지 얘기하셨어야요. 그렇지 않으니까 전교죠선생님들에 믿음이 가지 않는 거예요. 그러니 법외노조가 되건 말건 아무도 관심이 없는거구요. 사회 암적인 존재인 노래방 도우미, 매춘부의 수요를 줄였다. 미국에선 검진비가 400만원, 우리나라는 16만원. 돈없이는 마스크 하나 쓰지 못고 검진비 없이는 사회가 지탱되지 못하는 자본주의의 모순이 고스란히 드러난 것도 참으로 소중한 사건이다. 그리고 신천지라는 이단이 발각되었다. 신천지라는 삶을 파괴하는 이단이 발각되어 경각심을 주기도 하고 마스크 유통을 자본의 논리에 맡겼을때 벌어지는 폐해에 대해 경험 중이다. 어떤 정치인이 거짓말을 하고 있는지도 고스란히 들어난다.
주님은 1920년 이래로 주로 워치만 니 형제님을 통하여 참으로 그분의 말씀을 열어 놓으셨다. 주님이 그분의 거룩한 말씀을 통하여 우리에게 보여 주신 것에 따르면, 나는 신약 시대에 주님의 간증이 만유를 포함한 분이신 그리스도라고 말하고 싶다. 그분은 삼일 하나님의 체현이실(골 2:9) 뿐 아니라 옛 창조의 머리인 사람이시기도 하다(엡 1:22, 골 1:15下). 우리의 구원을 위해 구속을 성취한 그분은 구속주이시며(요 1:29, 벧전 1:18-19) 또한 구주이시다(눅 2:11, 요 4:42). 그분은 육신 안에서의 죽으심과 그 영 안에서의 부활을 통하여 생명 주는 영이 되셨다(고전 15:45下). 그분은 부활 안에서 하나님의 새 창조의 머리가 되셨다. 그분은 하나님의 옛 창조의 머리이셨다. 부활한 그리스도이신 그분은 교회를 산출하시고 그분의 몸인 교회의 머리가 되셨다(골 1:18). 그분은 지금 보좌 위에 계시며, 그리스도와 만유의 주로서(행 2:36, 10:36) 관 쓰시고 보좌에 앉히신 바 되었다. 그분은 교회에게는 신랑으로서(요 3:29, 계 19:7), 세상에 대해서는 심판자로서(딤후 4:1), 하나님의 택하신 백성인 이스라엘에게는 그 구주로서 돌아 오신다(롬 11:26). 그 때에 그분은 천년 왕국에서 온 우주의 왕이 되실 것이다(계 2O:6, 19:16). 이것으로 우리는 그리스도가 만유를 포함한 분이심을 볼 수 있다. 하나님의 의도는 이 그리스도를 그분이 택하신 사람들 안으로 역사하여 (갈 1:16上, 2:20上, 4:19), 그들로 그분의 새 창조가 되게 하고(고후 5:17, 갈 6:15), 그들에게 신성한 아들의 명분을 주고(엡 1:5, 갈 3:26), 그들로 거듭나고(요 3:6) 변화된(고후 3:18) 그리스도의 몸의 지체들이 되게 하는 것이다(고전 12:27). 이 몸은 이 시대와 이 땅에서 조직도 없고 옛 창조의 본성도 없는 지방 교회들(계 1:11)로 표현되는 교회이다. 그 조성은 부활하신 그리스도이다(골 3:11, 고전 12:12). 이것이 지난 수년 동안 주님이 우리에게 보여 주신 것이다. 주님은 그분의 긍휼로 우리의 눈을 열어서 그러한 이상을 보게 하셨다. 기독교계를 우리가 본 주님의 이상과 비교할 때, 우리는 하나의 큰 모순, 즉 하나의 큰 차이를 보았다. 우리는 세 범주의 것들을 보았는데, 그것들은 전혀 성경적이지 않았으며, 주님이 그분의 거룩한 말씀을 통하여 우리에게 보여 주셨던 이상에 따른 것이 아니었다. 우리가 본 첫번째 모순은 분열의 문제였다. 주님이 그분의 거룩한 말씀으로부터 이 이상 안에서 우리에게 보여 주셨던 것은, 하나의 유일한 사람들이 한 분 유일한 하나님에 의해 택함받고 구원받고 거듭나서 하나님의 유일한 교회인 하나의 유일한 그리스도의 몸이 되는 것이었다. 그렇지만 기독교계를 볼 때 우리는 인근의 모든 도시에서 분열에 이어 분열이 계속되는 것을 보았다. 때때로 우리는 심지어 같은 거리들에서도 분열을 보았다. 하나의 특정한 거리가 소위 교회 시장이 되었다. 이것은 우리가 보았던 것과 실제의 상황을 비교할 때 우리에게 충격을 주었다. 우리는 그분의 거룩한 성경을 따라 순수하게 주님 자신을 추구하는 젊은이들이었기 때문에 이것에 충격을 받았다. 이것에 근거하여 우리는 또한 우리가 성경에서 발견할 수 없었던 또 다른 문제-조직-를 기독교계 안에서 보았다. 성경에는 사람의 조직이 없다. 하나님의 택함받은 사람들인 우리 모두는 그분의 신성한 아들의 명분을 얻도록 하나님께로부터 거듭났다. 그 후에 우리는 그리스도의 유기적인 몸이 된다. 그 몸은 유기적이며, 조직이 아니고 전적으로 유기체이다. 유기적인 그 몸이 어떻게 조직화된 어떤 것이 될 수 있겠는가? 이것을 우리가 본 계시와 비교해 볼 때, 우리는 괴로웠다. 우리가 받아들인 이상에 따른다면, 기독교의 조직은 우리가 확실하게 동의할 수 없던 두번째 범주의 것이었다. 우리가 성경에서 본 이상과 부합되지 않는 세번째 항목은 전통의 문제였다. 주님의 긍휼로 주님은 우리가 학생이었을 때 우리를 사로잡으셨다. 우리는 주님을 사랑하였고 성경을 사랑하였다. 우리가 성경을 매우 사랑하였기 때문에 주님은 수년 내에 우리에게 분명한 이상을 주셨다. 그 후에 우리가 기독교를 돌아보았을 때, 우리는 분열과 조직과 전통을 보았다. 우리는 하나님의 아들 예수 그리스도의 이름에 관해 조금 들었고, 초보적인 복음에 대해 조금 들었다. 우리는 어떤 진리도 거의 듣지 못하고 단지 많은 전통을 보았을 뿐이다. 이것이 주님이 우리를 일으키시기 위해 어떤 일을 행하신 이유로서, 우리로 분열들에서 떠나 조직과 비성경적인 전통들이 없이 어떤 일을 시작하게 하시려는 것이었다. 그래서 우리는 성경에 따라 아주 순수하고 매우 용감하게 모이기 시작했다. 이것이 출발이었다. 우리는 많이 알지는 못했지만, 순수한 하나님의 말씀에 따라 우리가 따를 수 없는 분열과 조직과 전통이 기독교 안에 있는 것을 보았다. 우리는 주님을 사랑했고 그분의 말씀을 사랑했다. 우리는 우리의 생명을 그분께 드리기를 원했다. 우리의 첫번째 사랑은 주님과 그분의 진리였다. 이것이 우리의 시작이었다. 그 후 주님은 우리가 몇몇 최고의 선교사들을 접촉하도록 이끄셨다. 우리는 그들을 통하여 2세기부터 그 시기까지의 고전적인 책들과 교회사와 전기(傳記)들을 포함한 기독교 서적들을 섭렵하게 되었다. 이 모든 서적들은 우리에게 더 전진된 확증을 주었다. 바로 그 시작부터 우리는 분열과 조직과 전통에도 불구하고 이 분열 안에 아주 많은 참된 그리스도인들이 흩어져 있다는 것을 알았다. 우리는 주의 몸이 이런 모든 참된 믿는이들을 포함하고 있다는 것을 보았다. 심지어 천주교 안에서도 우리는 많은 참된 믿는이들을 보았으며, 우리는 그들 또한 교회의 지체들로 그리고 우리의 귀중한 형제 자매들로 여겼다. 한편으로 우리는 우리 스스로 모이기 시작했으며, 우리는 천주교와 개신교 종파들 안에 흩어져 있는 귀중하고 참된 믿는이들이 우리의 형제들이라는 것을 충분히 깨달았다. 우리는 그들을 인정했고 그들을 사랑했다. 우리는 하나님의 교회인 주의 몸이 우리뿐만 아니라 모든 참된 믿는이들을 포함하며, 우리는 작은 한 부분에 속한다는 것을 깨달았다. 다른 한편으로 우리는 또한 그들이 합당한 교회 생활 안에 남아 있지 않다는 것도 알았다. 초기에 우리는 참된 교회의 입장을 보지 못했지만, 그러나 우리는 많은 우리의 귀한 형제들이 여전히 합당한 교회 생활 안에 머물러 있지 않은 것을 알았다. 그들은 모든 전통에 따른 그들의 조직 안에 흩어져 분열되어 있었다. 이 때에 주님은 우리에게 구약에서 이스라엘 자손들이 아람과 애굽과 바벨론에 흩어져 있는 예표를 보여 주셨다. 하나님이 오셔서 그들에게 그분이 택하신 땅으로 돌아오라고 부르셨을 때 극소수의 사람들이 반응하였다. 대다수가 그들의 포로 됨 안에 머물렀다. 우리가 구약으로부터 깨달은 것은, 파괴된 성전을 건축하기 위해 되돌아온 이런 사람들이 하나님의 백성들의 남은 자들이었다는 것이다. 이스라엘 자손들의 대다수가 이방 땅에 머물렀지만, 그러나 오직 적은 수의 사람들, 즉 남은 자들만이 하나님이 택하신 땅으로 돌아왔다. 우리는 이 예표를 이해하였으며 우리 자신을 그 예표의 성취로 여겼다. 하나님의 백성들의 남은 자들로서 우리는 그분의 본래의 의도로 돌아왔지만, 아주 많은 참된 믿는이들이 흩어져 있었으며 여전히 포로 됨 안에 머물러 있다. 우리는 우리의 형제들을 사랑하며 그들이 이 길로 오기를 갈망한다. 마찬가지로 구약에서도 되돌아온 남은 자들이 여전히 포로 됨 안에 머문 자들을 사랑했다. 그들은 포로 됨 안에 있는 많은 사람들이 돌아와서 그들과 함께 하나님의 간증을 위하기를 기대했다. 되돌아온 이 사람들은 즉시 성전을 건축하기 시작했다. 이 성전의 크기는 원래의 것만큼 크지 않았지만, 원칙상 그것은 동일하였으며 하나님의 간증으로 여겨졌다. 하나님은 그들이 행한 것을 존중하셨는데, 그 이유는 그분이 그들과 함께 계셨고 그분의 영광이 거기에 있었기 때문이다. 이런 이상과 이해가 우리의 믿음을 강화시켰다. 우리는 비록 우리가 매우 적은 무리이지만 우리가 회복된 하나님의 간증이라고 믿었다. 이 간증은 하나님의 영광이 충만한 하나님의 거처이다. 우리는 하나님의 영광이 우리와 함께 있다는 확신이 있었다. 나는 우리가 그 당시에도 우리 형제들이 우리와 함께 모이지 않는 그리스도인들에 대한 태도에 있어서 분명했다는 것을 볼 수 있기 바란다. 우리는 그들 모두가 그리스도의 몸의 지체들이라는 것을 알았다. 우리는 그들을 사랑했지만, 그러나 그들은 흩어져 있었고 여전히 그들의 포로 됨 안에 머물러 있었다. 우리는 그들을 사랑했을 뿐 아니라 그들이 와서 우리와 연합하여 하나님의 간증을 짊어지게 되기를 기대했다. 이것이 다른 그리스도인들을 향한 우리의 태도의 두번째 중점이다. 첫번째 중점은, 우리가 하나님의 이상을 보았고 하나님의 이상에 의해 오늘날 기독교계의 실지적인 상황을 깨달았다는 것이다. 이 이상에 근거하여 우리는 되돌아온 남은 자들로서 하나님의 간증을 짊어지는 실행을 하였다. 의심할 바 없이 하나님은 그분의 진리들을 우리에게 주셨다. 우리는 어떤 구절을 해설할 때 직접 헬라어 원문으로 돌아가기를 원했다. 우리는 헬라어를 공부하지 않았지만, 그러나 우리는 우리의 연구에 도움이 될 만한 사전들과 성경 어휘 사전과 성구사전을 가지고 있었다. 니 형제님은 주님이 이 시대에 우리에게 진리들을 주셨으므로 우리는 반드시 나가서 이 진리를 교파에 전해야 한다고 말하는 데 앞장섰다. 나는 아마 이 일을 가장 많이 한 사람이었을 것이다. 나는 보내심을 받고 중국 북부 지방의 각 도시를 돌아다녔다. 나는 가는 곳마다 따뜻한 환영을 받았는데, 그 이유는 내가 제시한 진리가 대부분 그들이 이전에 결코 들어 보지 못한 것이었기 때문이다. 그렇지만 내가 본 결과는 고무적이지 않았다. 이것은 마치 깊은 우물에서 물을 길어 그것을 땅에 쏟아붓는 것 같았다. 땅은 아마 하루 동안은 젖어 있게 될 것이다. 그랬다가 그 다음 날 모든 물은 길어 올려진 그 동일한 곳으로 되돌아갔다. 중일 전쟁으로 우리 가운데 많은 사람들이 흩어졌을 때, 나는 그 사역이 주의 회복에 그렇게 유익하지 않았다는 것을 깨달았다. 그러므로 나는 나의 관념을 바꾸었다. 나는 외지로 나가지 않고 1938년부터 1943년까지 대략 오 년 동안 나의 고향인 치푸에 머물렀다. 이로 인하여 치푸에서 부흥이 있었다. 이 모든 체험들을 통하여 우리는 많은 것을 배웠다. 전쟁 이후의 정치적인 상황으로 인해 나는 북부에 머물 수 없었다. 그래서 형제들이 나에게 남부로 가서 남경과 상해에서 그들과 함께 머물기를 청했다. 상해에서 나는 니 형제님을 다시 만나 실제적인 교회 생활에 관한 것들을 포함하여 내가 체험하고 보았던 모든 것을 그에게 제시했다. 그는 내가 그와 함께 교통한 모든 것들을 절대적으로 확증해 주었다. 치푸와 상해에서의 그러한 성공적인 교회 생활의 실행으로 인해 나는 완전히 점유되었다. 나는 1946년 말부터 1949년 초까지 이 년 반이 조금 못 되는 기간 동안 상해에 있었다. 나는 주로 상해에 머물렀고 남경에서 부분적으로 나의 시간을 보냈다. 나는 너무 점유되어 있었기 때문에 다른 어떤 일을 행할 시간을 갖지 못했다. 나는 우리와 함께 모이지 않는 다른 그리스도인들과 더이상 어떤 접촉을 가질 시간이 없었다. 나는 복음을 전파하는 것과 성경을 가르치는 것과 성도들을 세우는 것과 교회를 건축하는 것에 완전히 점유되어 있었다. 그 이 년 반 동안에 나는 비록 내가 장로는 아니었지만 절대적으로 장로 직분 안에 있었다. 비록 내가 손수 모든 일을 행하지는 않았지만, 나는 교회 사무도 돌보았다. 나는 완전히 점유되었다. 그 후에 정치적인 상황이 바뀌어서 나는 중국 본토를 떠나 대만으로 가지 않을 수 없었다. 우리가 대만에 도착했을 때 우리는 사역을 시작했는데, 그것이 주님에 의해 매우 많은 축복을 받음으로 인해 나는 다시 한번 더욱 많이 점유되었다. 나는 또한 대만과 필리핀 사이를 자주 왕래했다. 나는 나의 시간의 약 삼분의 이를 대만에서 그리고 그 나머지는 필리핀에서 보냈다. 1950년부터 나는 중국어 잡지 「말씀의 사역(話語職事)」을 발간하기 시작했다. 이 잡지는 현재까지 계속 발간되어 왔다. 초기에 나는 이 잡지에 실어야 할 글들을 작성하거나 메시지들을 고쳐 썼다. 나는 또한 형제들로부터 도움을 받아 교회사에 관한 글들과 얼마간의 복음 메시지들을 썼다. 이것은 내가 완전히 점유되어 있었다는 것을 다시 한번 말해 준다. 이것은 내가 밖에 나가서 그리스도인들을 접촉할 의도가 없었다는 말이 아니다. 단지 나에게 시간이 없었던 것이다. 한번은 대북에서 어떤 부인들의 기도집회가 있었다. 그 부인들 대부분이 정부 고위 관리들의 아내였다. 이 무리의 인도자는 대통령의 영부인이었다. 나는 두 차례 초대되어 이 무리에게 말씀을 전하였다. 기도 중에 그들은 간절하게 주님께 부르짖었다. 그들은 그들의 죄들을 자백했고, 주님의 긍휼 구했고, 대만 땅을 위해 기도하였다. 그들의 기도 후에 나는 그들에게 말씀을 전하였다. 나는 매우 바빴기 때문에 우리와 함께 모이지 않는 어떤 그리스도인 무리에게 말씀을 전하러 간 것이 몇 번 안되는데, 이것이 그 중 한 번이었다. 그렇지만 이것 역시 우리가 우리 자신을 다른 그리스도인들과 단절하지 않았으며 또한 우리가 그들을 단절시키지 않았다는 것을 강하게 말해 준다. 어떤 사람들은 이렇게 물을지 모른다. 『당신은 왜 그들과 하나가 되려고 하지 않습니까?』 그러나 사실상 우리는 실제로 그리스도 안에서 그들과 하나이다. 분열과 조직과 전통 때문에 우리는 실제적으로 그들과 하나 될 길을 얻지 못하고 있다. 또한 우리는 구약에서 하나님의 백성들의 남은 자들이 하나님의 간증을 짊어지는 것에 관한 예표의 이상을 보았기 때문에, 여전히 그곳에서 포로 되어 있는 우리의 귀한 형제들과 연합하기 위해 돌아가서 포로 될 수는 없는 것이다. 우리가 행할 수 있는 것 그리고 우리가 기대하는 것은, 많은 주의 자녀들이 그분의 말씀을 취하고 포로 된 데서 돌아와서 우리와 연합하는 것이다. 그럴 때 우리는 그들과 함께 기뻐할 것이다. 이것이 우리의 입장이고, 이것이 우리의 상황이며, 이것이 우리의 태도이다. 우리는 수없이 많은 참된 믿는이들이 모든 종파들 가운데 흩어져 있다는 것을 부인하지 않는다. 그리고 우리는 그들을 사랑하며, 만일 그들이 문을 열려 한다면, 우리가 주님으로부터 받은 모든 진리들을 그들과 함께 나누고 싶어한다. 내가 1937년에 중국 북부를 여행하고 있었을 때 모든 종파들이 나에게 문을 열었다. 중국 내지 선교회는 특별히 나에게 문을 열었다. 나는 앤드류 머리(Andrew Hurray)의 책 「지성소(The Holy of Holies)」를 기초로 하여 그들과 처음으로 히브리서 수업을 가졌다. 나는 또한 장로교도들과 남침례교도들과 감리교도들 가운데서도 환영을 받았다. 그들은 모두 나에게 열려 있었다. 심지어 오늘날에도 나는 교회들을 위한 사역으로 크게 점유되어 있다. 그렇지만 만일 종파들이 나에게 문을 연다면 나는 얼마간의 시간을 할애하여 그들에게 가서 주님이 우리에게 계시하신 진리들을 그들과 함께 나눌 것이다. 우리는 분파가 아니며, 마음이 좁은 사람들도 아니다. 그러나 유감스럽게도 그들은 우리에게 마음을 열려 하지 않는다. 우리는 확실히 모든 참된 믿는이들이 주 안에서 우리의 형제들과 자매들임을 인정한다. 또한 우리는 우리만이 오직 그리스도의 몸의 지체들인 것은 아니라는 것을 시인한다. 우리는 단지 작은 한 부분에 불과하며, 그것은 마치 구약에서 되돌아온 포로들이 하나님의 모든 택하신 자녀들 중에 적은 수의 남은 자들에 불과한 것과 같다. 뿐만 아니라 우리는 모든 귀한 그리스도인들에게 열려 있다. 만일 시간이 허락된다면 그리고 그들이 우리에게 열려 있다면, 나는 앞장서서 그들에게 가서 그들과 함께 진리를 나눌 것이다. 우리는 참으로 주님의 자녀들을 사랑하며 우리가 주님에게서 받고 체험하고 누린 모든 진리들을 그들과 함께 나누기를 좋아한다. 어떤 사람들은 이렇게 물을 것이다. 『당신은 왜 다른이들을 말씀을 전하도록 당신의 집회에 초청하지 않습니까?』 우리는 과거에 이렇게 하였다. 한 특별한 형제가 수주 간 나의 훈련에 함께하였다. 나는 그에게 매일 말씀을 전하도록 청하였다. 이것은 우리가 다른이들에게 열려 있음을 보여 준다. 또한 대만에서도 나는 런던에 사는 스팍스(T. Austin-Sparks)에게 초청장을 보내었고 그가 두 차례 우리를 방문하였다. 그러나 우리가 그를 더이상 초청하지 않은 이유는, 그가 그의 두번째 방문에서 교회 실행의 하나 됨의 유일한 입장인 우리의 사역의 입장을 헐려 하였기 때문이다. 우리의 태도는 우리가 모든 성도들에게 열려 있는 것이다. 우리는 우리만이 오직 그리스도의 몸의 지체들이라고 생각하지 않는다. 우리는 다만 우리를 원래의 하나 됨의 유일한 입장에 돌아와 하나님의 남은 자들로서 여기에 서 있는 그리스도의 몸의 지체들로 생각할 따름이다. 다른 그리스도인들과 우리 사이의 차이는, 그들은 여전히 포로 됨 안에 머물러 있지만 우리는 합당하고 유일한 하나 됨의 입장에 돌아와 있다는 것이다. 우리는 모든 믿는이들에게 열려 있지만, 그러나 우리는 그들이 머물고 있는 포로 됨의 위치를 취하지는 않을 것이다. 우리가 그 위치에서 그들과 연합할 수 없는 이유는, 그것이 분열과 조직과 전통이 가득한 포로 됨의 위치이기 때문이다. 최근 이십 년 동안에 주님은 그분의 회복을 미국에서 견고케 하셨다. 주님은 특별히 신약을 한 권 한 권 우리에게 열어 주심으로써 계속하여 우리에게 말씀해 오고 계신다. 우리는 주님이 그분의 거룩한 말씀으로부터 우리에게 보여 주신 이 모든 보배들을 책임을 지고 확산시켜야 한다. 우리는 구원받지 않은 자들에게 복음을 전파하고, 구원받은 자들에게 진리를 가르치며, 추구하는 자들에게 생명을 사역함으로써 이런 보배들을 확산시켜야 한다. 합당하고 유일한 하나 됨의 입장으로 돌아와 있는 모든 성도들이 반드시 이 책임을 짊어져야 한다. 그러므로 우리는 반드시 모든 성도들을 우리가 주님으로부터 받은 보배로운 진리들로 훈련시켜서 자격과 능력을 갖추게 하여 사람들에게 복음을 전파하고 진리를 가르치고 생명을 사역하게 함으로써 이런 진리들을 확산시켜야 한다. 우리는 우리 외부의 그리스도인들을 사랑할 뿐 아니라 모든 인간들을 사랑한다. 주님이 세상(사람들)을 사랑하셨기 때문에 우리도 동일하게 그러해야 한다. 우리는 그들에게 복음을 전파함으로써 세상을 사랑한다. 그리고 우리는 우리의 동료 그리스도인들이 우리와 함께하지 않을지라도 그들에게 진리를 가르치고 생명을 사역함으로써 그들을 사랑해야 한다. 우리 모두는 주의 회복 안의 그분의 실행에 관하여 분명한 이상을 가져야 한다. 그럴 때 우리가 합당한 태도를 가질 수 있을 것이다. 우리는 결코 분파가 되어서는 안 되며 항상 모든 사람들에게 열려 있어야 한다. 우리는 모든 그리스도인들에게 열려 있어야 할 뿐 아니라 모든 불신자들에게도 열려 있어야 한다. 우리는 주님의 긍휼을 입었고 지금은 우리가 그분의 진리와 그분의 생명 안에서 하나님의 간증을 짊어지고 있는 사람들이기 때문에, 반드시 언제나 모든 그리스도인에게 열려 있어야 하며 그들에게 진리를 가르치고 생명을 사역함으로써 그들을 공급해야 한다. 당신이 다른 그리스도인들을 만날 때, 그들이 분열 안에 있는 그리스도인들이라는 것으로 인해 고심하지 말라. 당신의 태도를 바꾸지 말고 여전히 그들에게 마음을 열라. 그들에게 진리를 제시하고 생명을 사역하라. 그들이 우리와 함께하는 성도들과 다르다고 여기지 말라. 왜냐하면 그들 또한 그리스도 안에서 우리의 동료 믿는이들이기 때문이다. 마지막으로, 우리는 결코 그리스도인들을 분열로부터 전향시키려 해서는 안 된다. 다른 한편으로 우리는 반드시 최선을 다해 복음을 전파하고 진리를 가르치고 생명을 사역해야 한다. 다른 그리스도인들로 하여금 교회의 문제에 관하여는 그들 자신이 선택하게 해야 한다. 주의 간증은 많은 인수가 아닌 그분의 생명의 실제에 달려 있다. 비록 우리의 인수가 적지만, 만일 우리가 그리스도의 생명의 실제를 산다면 이것이 예수의 간증일 것이다. 심지어 우리 가운데 이천 만의 성도가 있다 할지라도 그리스도의 생명의 실제가 없이는 간증이 없을 것이다. 그러므로 이것은 아무런 의미가 없다. 이것이 내가, 우리가 숫자상의 인수에 그렇게 많은 주의를 기울여서는 안 된다고 느끼는 이유이다. 나는 만일 우리가 참으로 그리스도의 생명을 실제로 산다면 인수 증가가 있을 것이라고 믿는다. 우리는 그러한 간증을 살아내야 한다. 그럴 때 온 지구상의 모든 교회들이 그리스도의 몸과 동일한 신약 교회를 세우기 위해 동일한 간증을 짊어질 것이고 동일한 신약 사역을 수행할 것이다. 그럴 때 사람들은 어디를 가든지 동일한 것을 볼 것이다. 그들은 다른 민족들, 다른 인종들, 다른 계층들, 다른 사회들이 함께 모여서 동일한 간증을 나타내며 항상 동일한 것을 말하고 있는 것을 보게 될 것이다. 그들은 사람들이 다른 많은 언어들로 동일한 것을 말하며 참된 예수의 간증을 나타내고 있는 것을 보게 될 것이다. 비록 우리의 인수가 적을지라도 이것은 여전히 하나님 보시기에 유력한 어떤 것이다. 나는 이 교통이 우리가 합당한 영을 가지며 우리의 모든 동료 믿는이들을 향하여 올바른 태도를 취하는 데 도움이 되기를 바란다. 우리는 반드시 그들을 사랑하며 심지어 모든 사람들을 사랑하기를 배워야 한다. 우리의 실행은 우리가 우리의 이웃들, 우리의 학교 친구들, 우리의 동료들, 우리의 모든 친구들을 사랑하는 것이 되어야 한다. 다른 그리스도인들이 우리에게 우리가 교통하는 곳을 물을 때, 우리는 다른 어떤 사람으로 가장해서는 안 된다. 우리는 솔직해야 하며 그들에게 우리의 어떠함을 말해야 한다. 그들이 우리에게 계속하여 열려 있을 것인지 혹은 닫힐 것인지는 그들에게 달려 있다. 그들의 반응에 관계 없이 우리는 여전히 그들을 사랑할 것이고 그들과 논쟁하지 않을 것이다. 우리는 반드시 우리의 책임을 져야 한다. 우리는 반드시 그들에게 복음을 전파하고 진리를 제시하고 생명을 사역하는 법을 배워야 한다. 만일 우리가 이 세 가지를 행하려 한다면, 우리 주변의 사람들이 뭔가를 영접할 것이다. 우리는 소극적인 이야기에 대해 우리 자신을 방어할 필요가 없다. 바로 처음부터 사람들로 하여금 당신이 위트니스 리의 사역의 도움을 아주 많이 받고 있는 지방 교회 안에 모이고 있다는 것을 알게 하는 것이 더 좋다. 그들이 당신에게 소극적인 어떤 것으로 반응할지라도 그들과 논쟁하지 말라. 당신은 주님이 우리에게 보여 주신 성경적인 진리에 대한 분명한 조망을 그들에게 제시할 필요가 있다. 아마 당신은 요한복음 3장 14절을 그들과 함께 나눌 수 있을 것이다. 당신은 그들에게, 주 예수님이 놋뱀의 비유를 그분 자신에게 적용하셔서 그분이 육신 안에 계셨을 때 그분이 「죄 있는 육신의 모양」(롬 8:3)-그 모양은 놋뱀의 형체였음-안에 계셨음을 보여 주셨다고 말할 수 있을 것이다. 그들에게 우리의 구속주이신 그리스도가 십자가 위에 계셨을 때 그분이 광야에서의 놋뱀처럼 들리우셨다고 말해 주라. 이 성경적인 진리에 대한 당신의 제시가 그들에게 충격을 줄 것이다. 만일 당신이 이런 식으로 매일 당신의 동료에게 진리를 제시한다면, 그는 정복당하고 빛 비춤을 받게 될 것이다. 결국 그가 당신이 받고 있는 사역에 완전히 마음을 열게 되는 이유는 진리가 거기에 있음을 그가 깨달을 것이기 때문이다. 이것이 내가 이 긴급 훈련을 소집한 주된 요인들 중에 하나이다. 교회들에 대해 책임을 짊어지고 있는 사람들인 우리는 성도들을 하나님의 신약 경륜의 진리들 안으로 완전히 이끌기 위해 우리의 길을 바꾸어야 한다는 것을 깨닫지 않으면 안 된다. 만일 우리가 성도들을 훈련한다면, 그들이 능히 복음을 전파하고 진리를 가르치고 생명을 사역할 수 있게 될 것이다. 우리는 사람들이 수년 동안 함께 모여도 여전히 다른이들에게 사역할 만큼 온전케 되지 않는 우리의 낡은 실행 안에 머물러 있어서는 안 된다. 그들은 집회들과 사역을 감상할 수 있을지는 모르지만, 여전히 진리를 제시할 수 없을 것이다. 주님께서 모든 교회들 안의 모든 성도들을 완전하게 진리 안으로 이끄시기를 바라며, 주의 회복 안의 모든 성도들이 능숙하게 복음을 전파하고 진리를 가르치고 생명을 사역함으로 하나님의 신약 경륜을 수행하여 그리스도의 몸의 건축에 이르게 하시기를 바란다.
다산 생가의 여유당(與猶堂) 당호가 도덕경 15장의 “與兮若冬涉川猶兮若畏四隣”에서 따온 것임은 다산의 에서 밝혀놓고 있다. 그래서 해당하는 도덕경 구절을 참조하면 당호의 의미가 쉽게 도출될 것이라는 짐작을 하게 되지만, 정작 도덕경 구절 자체가 쉽게 해석되지 않는다. 다름아닌 여유당의 ‘與’와 ‘猶’ 두 글자의 해석이 어려운 것이다. 글자의 기본 뜻으로만 본다면 ‘더불다’와 ‘오히려’를 나타내지만, 도덕경의 문맥에서도 이러한 뜻은 전혀 아니거니와 여유당 당호에서도 역시 아니다. 그래서 이를 최대한 문맥상 어그러지지 않는 방향으로 번역하고 넘어가는데, 가령 박석무·정해렴이 편역한 «다산문학선집»(현대실학사 1996)에서 “與여! 겨울의 냇물을 건너는 듯하고, 猶여! 사방이 두려워하는 듯하거라”(101)로 옮기고는 “與는 의심이 많은 동물 이름이며 猶는 겁이 많은 동물의 일종이다”(102)라고 주석하고 있다. 그리고 박무영이 옮긴 «뜬세상의 아름다움»(태학사 2002)에서는 “망설이기를[與] 겨울에 시내를 건너듯, 겁내기를[猶] 사방 이웃을 두려워하듯 한다”(87)로 옮기고 있다. 박무영의 번역은 “與”와 “冬涉川”, “猶”와 “畏四隣”를 각기 평행하는 의미로 보아 “與”와 “猶”를 자전에도 없는 뜻으로 풀이하고 있다. 사실 박석무 번역은 역사적으로 전고를 갖고 있으며, 박무영 번역은 의미가 중복되기는 하지만 가장 조심스러운 해석이다. 더구나 두 번역자가 여유당 당호와 관련이 있는 도덕경 구절을 해석하기 위해 관련 주해서들을 참조하지 않았을 리는 만무하다. 실제로, “與兮若冬涉川猶兮若畏四隣”와 관련하여 도덕경 해석서들을 들춰본 결과 이 두 방향에서 어긋난 경우를 발견하지 못했다. 그렇다면 과연 도덕경 해석서들과 다산산문 번역자들이 “與”와 “猶”, 혹은 “與猶”에 관하여 제대로 해석한 것일까? 다산의 를 읽을 때도 그랬고 도덕경을 읽을 때도 그랬고 나는 “與猶”의 풀이가 어딘가 석연치 않다고 여겼다. 그렇지만 전공자도 아닌 내가 이를 파고들 만한 역량이 되지 못하여 그런가 보다 하고 넘어가고 말았다. 그러다가 작년에 鮑善淳의 «한문을 어떻게 읽을 것인가»(심경호 번역, 이회문화사 1992)를 읽다가 “與猶”를 풀 수 있는 단서를 만났다. 그 요지를 말하자면, 왕인지의 “소리에서 구하면 제 뜻을 파악하게 되지만 글자 자체에서 뜻을 구하려 하면 잘못된다”(上求諸其聲則得, 求提其字則惑)는 가르침이다. 한자는 표의문자인데다 경전을 읽는 서생들은 글자의 뜻과 의미에 치중하는 경향이 심하여 표음부호(의성어 내지 의태어)로서의 한자어를 놓치는 경우가 많다. «한문을 어떻게 읽을 것인가»에 따르면, 이러한 오해의 대표적인 사례가 바로 “猶豫”(유예)이다. 가령, 북제의 안지추는 “猶”를 개[犬]로 풀이하고 “豫”를 개가 미리 앞서가서 기다리는 것으로 풀이하였다. 당나라의 공영달은 “猶”를 원숭이로, “豫”를 일종의 코끼리로 풀이하면서 두 짐승 모두 의심이 많다고 하였다. 안사고는 “猶”를 나무를 잘 타는 의심 많은 짐승으로, “豫”를 이 짐승의 우유부단함으로 풀이했다. 이런 식의 풀이는 일부 도덕경 해설서에서 그대로 이어받고 있기도 하다. 하지만 이런 식의 풀이는 이음절의 표음부호인 “猶豫”를 분해하여 억지로 뜻풀이를 한, 엉뚱한 상상의 결과물이다. 고서에서는 “猶豫”와 통용하는 표현으로 猶預(유예), 由豫(유예), 由與(유여), 猶予(유여), 宂豫(용예), 優與(우여), 猶與(유여), 容與(용여), 游移(유이), 夷猶(이유) 등등이 사용되기도 했다고 하는데, 이는 다 “猶豫”가 표음부호였던 탓에 가능한 일이다. “猶豫”에 상응하는 여러 표현들 중에서 가장 잘 알려진 것으로는 “灩澦堆”(염여퇴)의 “灩澦”(염여)를 들 수 있다. 잘 알다시피, “灩澦堆”는 장강 삼협에 위치한 수중 암초로서 겨울에는 물 위로 드러났다가 물이 불어난 여름에는 물 속에 잠기기 때문에 이로 인하여 수많은 배가 좌초되었다. 협곡으로 들면 해와 달이 안 보일 정도로 높은 양안의 암벽들, 위험한 급류 속의 수중 암초, 그리고 어두운 벼랑 꼭대기에서 들리는 구슬픈 원숭이 울음소리는 수많은 시인들의 심회를 건드리기에 충분했기에, 이백도 두보도 백거이도 그밖의 수많은 시인들도 관련 시를 남겼다. 이 “灩澦堆”는 “淫預堆”(음예퇴), “猶豫堆”(유예퇴)로 불리기도 했던 바, 이러한 대체가 가능했던 것 역시 “灩澦”가 의성어였기 때문이라고 설명할 길밖에 없다. 요컨대, “유예”, “유여”, “염여” 등등은 급류가 암초에 부딪히면서 나는 소리의 의성어, 혹은 급류가 암초 때문에 소용돌이처럼 휘돌거나 몰아치는 모양새의 의태어라고 할 수 있다. 중국인들은 그 소리나 모양새를 “위 위”(yu yu) 하는 음으로 듣고 그 음에 가까운 문자를 써서 표기했던 것이다. 우리나라 사람들이라면 아마도 “우우”, “워워”, “휘휘” “구구”, “과과”, “콰콰”, “쏴쏴”, “출렁출렁” 하는 음으로 표기했을 것이다. 급류가 수중 암초에 부딪히면서 나는 소리의 예는 우리나라에서도 확인할 수 있는 바, 바로 진도와 해남 사이의 울돌목이 그렇다. 가장 빠를 때에는 유속이 시속 40킬로미터에 이르는데, 그때에는 급류가 수중 암초에 부딪히는 소리가 “우우 쏴쏴” 하고 20리 밖까지 들린다고 한다. 그래서 돌이 우는 곳이라 하여 “울돌목”이라는 이름을 얻었던 것이다. (혹시 “강강술래”라는 받는소리도 이 “과과 쏴쏴” 하는 바다의 울음소리에서 온 것이 아닐까? 어쨌든) “염여퇴”를 우리 식으로 번안하자면 “울돌”이 제격이겠다. 이처럼 글자의 의미에서 뜻을 구하지 않고 소리에서 뜻을 구하면 쉽게 풀이를 얻게 되는 경우가 많다. 그러나 고서의 의성어와 그에 대한 오해의 역사를 살펴보건대, 후대의 서생들은 문자 하나하나의 의미 해독에 집착하는 관성 때문에 음운현상을 간과하기 십상이다. 우리는 경전이 쓰여질 당시의 사람들이 당시의 관행적인 의성어나 의태어 표현에 대하여 누구나 익히 알고 있기에 별도로 주의를 기울이지 않고 서슴없이 활용했겠다는 점을 유의해야 한다. 이러한 지당한 상식을 놓치면, “灩澦”(염여)를 두고 “소용돌이 물결이 돌 위를 내리칠 때 생기는 물안개가 마치 흩날리는 여인의 머리카락 같다고 해서 붙혀진 이름”(임어당, «쾌활한 천재» 80면)이라는 다소 엉뚱한 해석을 하게 된다. 그리고 이런 식의 해설은 현대에서뿐만 아니라 이미 고대시대부터 횡행했던 유서 있는 병폐라고 할 수 있다. 이제 도덕경 15장의 “與兮若冬涉川猶兮若畏四隣”으로 되돌아가자. 우선 “與”와 “猶”에 대한 해석을 유보하고 이 구절을 번역하면, “與로다! 겨울에 시내를 건너듯 하고, 猶로다! 사방을 두려워하듯 한다”가 된다. 중국인들은 예로부터 급류가 바위에 부딪히는 소리의 표음부호로 “猶”, “豫”, “與”를 주로 썼던 바, 이 문자들을 (우리말의 “우우”, “쏴쏴”처럼 ) 첩어로 만들어 소리의 지속을 모방하기를 좋아했다. 그래서 앞서 예로 들었던 다양한 표현들이 출현했다. 백서본과 곽점본은 이십 세기에 발굴된 판본이므로, 다산 생존시에는 오직 왕필본만 유통되었다고 볼 수 있다. 그런데 다산이 참조한 도덕경 판본은 예로부터 유통되었던 왕필본을 저본으로 한 것이로되 ‘豫’ 자와 ‘與’ 자가 상이한 판본이었나 보다. 사실 이 두 글자가 전혀 다른데도 불구하고 자주 통용되었던 점을 고려하여, 주석자들은 고대로부터 ‘豫’와 ‘與’가 서로 통용되었다는 비평을 한다. 맞긴 맞는 비평인데, 정확하게 말하자면, ‘豫’와 ‘與’가 의미상으로가 아니라 음운상으로 통용되었다고 보아야 한다. ‘與’, 夜’, ‘豫’라는 의미가 상이한 글자들이 음운상으로 통용되지 않는데도 불구하고 동일한 본문의 동일한 자리에 서로 통용하는 글자로 등장할 수 있는 가능성은 거의 없기 때문이다. 실제로 우리나라 발음 ‘여’, ‘야’, ‘예’ 등은 음운상으로 통용된다. 이와 같은 이유에서 ‘猷’와 ‘猶’ 역시 표음부호로 보는 것이 적절할 것이다. 한문에서는 이처럼 비슷한 음운을 모아 소리를 흉내낸 글자를 두고 연면자(聯綿字)라고 부른다. 그러니까 “휘휘”, “출렁출렁”처럼 첩어를 통하여 의성어 내지 의태어를 만드는 것이다. (물론 첩어를 분리해서 사용하기도 한다.) 그런데 ‘거센 물줄기 소리’를 담은 글자가 후대에 들어서 그 원뜻에서 벗어나 ‘거센 물줄기 앞에서 겁을 내고 주저하는 모양새’로 의미가 전이되었을 것이다. 원래는 자연으로부터 시작된 글자가 인간화, 추상화 단계로 접어드는 것이다. 그리고 이 단계에 이르러 ‘豫’, ‘與’, ‘猷’, ‘猶’를 하나같이 ‘머뭇거리다’, ‘주춤거리다’, ‘망설이다’ 등으로 해석하는 것이다. 그리고 이 해석에 근거하여 마침내 자전에 글자의 의미가 등재된다. 이것이 최후의 단계이다. 이 단계에서는 원뜻으로 거슬러 올라간다는 것이 거의 불가능하게 된다. 오늘날 도덕경 15장을 해석하는 작업은 바로 이 최후의 단계에서 벌어지는 작업이 아닐까? 그렇다면 과연 도덕경은 ‘豫’, ‘與’, ‘猷’, ‘猶’와 같은 글자들이 어느 정도나 추상화된 단계에서 쓰여진 경전일까? 아니면 추상화되기 이전의 의성어 내지 의태어 단계에서 쓰여진 것인가? 이와 관련한 논의도 상당히 흥미로운 주제일 텐데, 내 짐작으로는, 도덕경은 각종 소리글자들이 추상화되기 이전의 단계에서 쓰여진 것이 아닐까 한다. 결론적으로 갖게 되는 의문. 다산은 과연 도덕경 15장의 “與”와 “猶”를 어떻게 해석했을까? “여유당” 당호로 채택한 글자인 만큼 “與”와 “猶”에 대하여 분명 고심했을 것이다. 그러나 이에 대한 다산의 명확한 풀이는 보이지 않으며, “與”와 “冬涉川”, “猶”와 “畏四隣”를 각기 동일한 의미로 간주하고 넘어간 듯하다. 특히 그가 이 구절을 두고 부언한 구절을 읽어보면 “與”와 “猶”를 의성어로 보지 않았던 것같다. 그렇다면 다산은 “與兮若冬涉川猶兮若畏四隣”의 구절을 “머뭇거림이여! 겨울에 시내를 건너듯 하고, 주춤거림이여! 사방 [이웃]을 두려워하듯 한다”로 읽었다는 이야기이다. 그러므로, 다산이 의도했던 여유당 당호의 뜻은 “머뭇거리고 주춤거림”, 혹은 “머뭇거리고 망설임”이었다고 할 수 있겠다. 그리고 박무영 번역의 «뜬 세상의 아름다움»에 대하여 한 마디. 그는 <여유당기>의 마지막 문장을 “이것을 내 집에 현판으로 붙이려다 생각해 보고는 또한 그만두었다. 초천에 돌아와서야 비로소 문설주에 써 붙이고, 이렇게 이름 붙인 까닭을 아울러 기록하여 아이들에게 보인다”로 번역하였다. 여기에서 “문설주”는 부적절한 번역어이다. “문설주”가 아니라 “상인방”이나 “문미”[楣]로 번역해야 한다. 아마도 그가 양수리의 다산생가를 방문하여 “여유당” 당호가 어디에 걸려 있는가를 눈여겨 보았거나 일반적으로 당호가 어디에 걸리는가를 조사하기만 했더라도 이런 실수는 하지 않았을 것이다. 사실성의 결핍도 책만 읽는 후대 서생들의 약점이라면 약점이다. 마지막으로 염여퇴와 관련한 최신 정보 하나. 중국정부는 이 염여퇴가 뱃길에 위험한 요소라 하여 1950년대에 폭파해 버렸다고 한다. (웹 상의 정보여서 정확한지는 모르겠으나 그게 사실이라면) 음, 이제 염여퇴는 완벽하게 문헌에만 존재하는 유적지가 되고 말았다. 그래도 이런 정도라면 그럭저럭 수긍하고 넘어갈 수 있겠는데, 얼마 전 지상 최대의 양쯔강 싼샤(삼협) 댐 건설로 인하여 삼협 내외의 유명한 유적들(무려 천여 곳을 상회하는 유적들)이 대거 수몰되기에 이른 것은 몹시 안타깝다. «중국문화답사기»를 쓴 위치우위가 그 유명한 삼협의 협곡들을 지나가면서, 바깥 풍광을 구경하지 않고 선실에서 조용함을 즐기던 이들을 상찬한 것도, 또 “역사는 여기에서 끝이 난다. 산천도 이곳에서 뒤로 물러나며, 시인 역시 이곳에서 빛을 잃는다”(107)고 말한 것도, 바로 이 싼샤 댐 건설로 인하여 허다한 유적들이 수몰되는 데 따른 좌절감의 우회적 표현이었을 것이다. 살얼음판 걷듯이, 깊은 물가 곁에서 조심하듯이, 이런 구절이 클리쉐처럼 있는 걸 보면 ‘선비’들이 지향했던, 할 수 있었던 태도의 최선인듯 생각되어서요. 흠…, 도덕경 맥락에서는 위 구절이 도인이 아닌 사람이 도인을 관찰할 때의 도인의 모습이니, 도인은 겉보기에는 살얼음 걷듯 조심스럽지만 사실은 아무 일 없는 게지. 도인의 모습이 외부자의 시선에 들어오면 전전긍긍한 모습으로 번역된다고나 할까. 다산 선생의 생가는 “與猶堂” 편액이 붙어 있는데, 다산 선생께서 손수 “與猶堂記”를 지으셔 그 내력을 밝히셨습니다. 좀 퍼가도 될까요, 문자학을 공부하는 학생인데 논의가 타당해 보입니다. 실제로 왕휘의 고자통가회전에서 與는 豫자와 상고음이 통하고 그 예시로 마왕퇴백서노자본의 ‘豫焉若冬涉川猶兮若畏四隣’이 구절을 예시로 들고 있습니다. 豫가 또한 의심많은 동물이라는 설을 제기하고 있고요, 다산이 여유당이라는 당호를 썼던 것을 아무 생각없이 갖고 있었는데 이런 구절과연관이 있었군요. 정확한 글이라 생각합니다. 총총. 灩澦(염여)가 의성어라는 점은 동의하지만, 灩澦(염여)와 猶豫(유예)가 같은 말이라는 근거는 없습니다. 따라서 猶豫(유예)를 섣불리 ‘물 소리’에서 온 의성어로 단정지으신 것은 잘못입니다. 연면사가 음이 비슷한 다른 글자를 쓴 여러 표현들로 대체해서 쓰였다고 해서, 그것의 어원이 의성어 / 의태어라는 근거가 되지는 않습니다. 그저, 어원이 잊혀져 음만을 빌어 하나의 관용어나 의성어, 의태어처럼 쓰인 거라고 보아야 합니다. 畔換(반환)이라는 연면사가 있습니다. 문자 그대로 ‘밭두둑[畔]을 제멋대로 바꿈[換]’에서, ‘제멋대로 함’의 뜻이 된 말입니다. 그런데 이 어원이 잊혀지고 이 말이 마치 의태어인 양 쓰이게 되면서(연면사), 畔援, 叛涣 등 여러 표기들이 난립하게 됩니다. 이 연면사에서 알 수 있듯이, 어떤 연면사의 표기가 여러 가지라는 것이 반드시 그 어원이 의성어 / 의태어임을 말해주지는 않는다는 것입니다. 猶豫의 다른 표기들은 모두 받침이 없습니다. 한 가지 예외가 있다면 容與와 같은 ㅇ 받침이 보이는 예가 있는데, 容(용)은 동일 성부의 裕(유)에서 보이듯이 [유]와 상당히 가까운 음이지만, 灎(염)은 음이 매우 다릅니다. 안녕하세요. 與猶堂을 쫓다보니 여기까지 오게 되었네요. 오래전에 쓰신 글이군요. 당대 최고의 실학자라는 다산이 이라는 책에서 이름을 따왔다…. 저는 좀 이상하다고 생각합니다. 다산을 이해하려면 오히려 좀더 간결하게 직관적으로 봐야하지 않을까… 그런 생각입니다. 좋은 글 접하게 해주셔서 감사드립니다.
‘세계노인복지지표’에 대해서 들어보셨나요? 작년에 이어 올해 9월 9일에도 UN 산하단체인 헬프 에이지 인터내셔널은 ‘2015년 세계노인복지지표(The Global AgeWatch Index) 결과를 발표했는데요. 세계노인복지지표는 노인의 삶의 질 향상을 위한 정책과 프로그램의 개발을 도모하기 위해 개발됐으며 노인의 사회, 경제적 복지 수준을 종합적으로 평가하는 세계적인 노년복지종합자료라고 할 수 있지요. 세계노인복지지표는 크게 노인복지 수준을 소득의 안정성, 건강상태, 고용 및 교육, 사회 환경 등 4개 영역의 13개의 지표를 기준으로 조사 분석하는데요. 올해 우리나라 노인의 복지 수준은 전체 96개국 중 60위를 차지해 경제규모(13위, 2014년 IMF 기준) 및 소득수준(31위)에 비해 노인복지 수준이 매우 열악한 것으로 나타났습니다. 지난해(50위)보다도 하락한 순위로 굉장히 당혹스러운 순위라고 할 수 있어서 국내 노인복지 현황이 향후 많이 개선되어야겠습니다. 다음은 우리나라 4개 영역의 구체적인 노인복지 지표를 순위 숫자로 살펴볼까요? 먼저 4개 영역 중 노인의 소득 안정성 부분은 82위로 가장 취약한 부분으로 나타났습니다. 바꿔말하면 ‘한국의 노인은 매우 가난하다’는 서글픈 의미인데요. 이 부문은 태국, 베트남, 중국 등 아시아 주변국들보다 훨씬 낮으며, 르완다와 우간다 등 아프리카 최빈국 수준에 그치고 있어 심각한 실정입니다. 조사 대상국 96개국 중 65세 이상 노인 모두가 어떤 형태로든 연금을 받는 나라는 스웨덴, 프랑스, 독일, 영국을 비롯해 총 21개국에 이르고 있지만, 우리나라의 ‘연금소득 보장’은 전체 96개국 중 52위로 평균에 못 미치고 있으며 ‘노인 빈곤율’ 또한 48.5%(1위)를 차지했습니다. 이는 전체 평균(13.4%)의 2.8배에 달하는 것으로 65세 이상 어르신들의 가난한 노후를 여실히 보여주고 있다 할 수 있겠습니다. 특별히 노인의 ‘상대적 복지수준’은 남미 국가들이 높은 순위(브라질 1위, 콜롬비아 2위, 파나마 7위)를 나타난 가운데, 우리나라(93위)와 중국(94위)이 최하위권을 기록해 노인 간의 불평등으로 상대적 박탈감이 매우 심하다는 것을 알 수 있는데요. 참고로 2012년 기준 OECD 통계에 의하면 우리나라 65세 이상의 지니계수는 0.43으로 나타나고 있습니다. 우리나라는 2012년 *2050클럽을 세계에서 7번째로 가입하고 내년에는 3050클럽의 가입이 예상되지만 우리나라 경제성장과 규모를 참작할 때 기대보다 상당히 노후에 낮은 ‘소득보장’ 순위에 머물고 있다고 할 수 있습니다. 향후 연금 수준의 적정성과 보편적인 복지 수준을 달성하기 위해서라도 국가적인 논의와 고민이 필요하다고 할 수 있을 것입니다. 소득 분배의 불평등도를 나타내는 수치. 일반적으로 분포의 불균형도를 의미하지만 특히 소득이 어느 정도 균등하게 분배 되어 있는가를 평가하는데 주로 이용된다. 지니계수는 0과 1사이의 값을 가지며 0에 가까울수록 소득분배는 균등한 것을 뜻한다. 일반적으로 지니계수가 0.4를 넘으면 소득 분배가 상당히 불평등한 것으로 볼 수 있다. 노인의 건강상태 영역에서는 3가지 지표(60세의 기대수명, 60세의 건강 기대수명, 상대적 심리·정신적 복지)를 점수화했을 때 우리나라는 중위권(42위) 수준으로 나타났습니다. 반면, 육체적 건강을 나타내는 수명 부문은 상위권을 차지해 장수국 대열에 진입하고 있지만 정신건강 부문은 세계 최하위로 노인의 심리적 만족도가 매우 낮은 것으로 조사되고 있습니다. 우리나라의 60세 인구는 향후 24년을 더 생존할 것으로 기대되며, 최상위권 국가(25~26년)와도 큰 차이를 보이지 않고 있는데요. ‘60세 건강 기대수명’은 세계 10위(18.3년)로, 기대수명- 건강 기대수명 차이는 약 6년인 것으로 나타나고 있습니다. 건강 기대수명의 목표는 역시, 건강관리를 통해 건강 기대수명을 늘려 생애의 말년까지 건강하고 행복하게 보내는 것이 과제라는 점을 고려하면 양호한 수치랍니다. 하지만 자신의 삶이 의미 있다고 여기는 ‘심리 정신적 삶의 만족도는 (35세~49세 응답자 대비 50세 이상 응답자의 비율) 90개국 중 세계 최하위 수준(88위/90개국)에 그쳐서 고령화 시대를 맞아 신체적인 건강뿐만 아니라 노인의 심리적 정신적 건강관리 부문의 개선이 시급하다고 할 수 있습니다. 65세 이상의 고용과 교육 부분을 나타내는 역량 부분은 작년 조사 19위에서 올해에는 26위로 하락하였지만 다른 3개 영역에 비해 가장 높은 순위를 보여주고 있어 비교적 양호하다고 할 수 있습니다. 주변을 둘러봐도 우리나라의 노인들은 실제로 오랫동안 일을 하고 싶어 하는 분위기인데요. 통계청에 따르면 2014년 기준으로 연령대별 고용률이 ‘60~64세’가 58.3%로 ‘20대’ 57.4%보다 0.9% p 높게 나타나고 있습니다. 이는 경제활동인구조사를 시작한 1963년 이래 처음 있는 일인데요. 이처럼 우리나라는 노인고용과 취업률이 비교적 높은 국가로 인식되고 있지만 일하지 않으면 생계유지가 어려운 한국 노인의 현실이 반영된 점을 살핀다면, 고용의 질 측면에서는 매우 열악한 수준임을 감안해야 한답니다. 실제로 ‘통계청’에 따른 근로 희망 사유도 남자의 경우 ‘생활비에 보탬(54.3%)’이 가장 많았고, 다음은 ‘일하는 즐거움(39.5%)’이었습니다. 높은 고용률과 취업률이 바람직하다거나 긍정적으로만 해석하기 어려운 이유가 여기에 있지요. 사회적 연결, 신체적 안전, 시민의 자유, 대중교통 접근성과 4가지 지표를 통해 산출하는 우호적 환경 수준(Enabling Environment)은 96개국 가운데 54위를 기록해 노인이 생활하기에 다소 불편한 환경으로 나타나고 있는데요. 2년 전 (91개국 중에서 35위) 와 비교해서 19계단이나 하락하기도 했습니다. ‘사회적 연결 지표’에서는 어려운 상황에 부닥쳤을 때 기댈만한 친인척이나 친구가 있다는 응답 비율이 60%에 그치고 있어 개인주의가 발달한 서구 선진국보다도 연결성이 더 낮은 것으로 조사되었고, 밤길을 혼자 걸어도 안전하다고 느끼는 정도를 나타내는 ‘신체적 안전’ 항목은 평균 수준인 것으로 나타났습니다. 하고 싶은 일을 자유롭게 선택할 수 있다고 느끼는 ‘시민의 자유 항목’은 베트남이나 인도, 중국, 멕시코보다 낮은 것으로 조사되고 있어, 하고 싶은 일들을 하는데 상대적으로 제약이 많은 것으로 해석할 수 있으며 ‘대중교통 접근성’은 평균을 큰 폭으로 웃돌아 다른 지표 대비 노인의 만족도가 높은 것으로 나타나고 있는 현실입니다. 결국, 사회적 환경 및 안전에 대해서 노인들은 비교적 부정적 인식을 가지고 있으며 매우 불안한 평가를 하는 것으로 볼 수 있습니다. “나이는 숫자에 불과하다”라는 말이 와 닿는 인생 100세 시대인 만큼 단순히 숫자로서의 나이가 모든 것은 아니겠죠. 사회가 발전할 수 록 단순한 나이의 증가가 우리 ‘노년의 삶’을 가난하게 만들지 않을 것이며 은퇴 후에도 계속 일을 한다는 것 역시 단순히 먹고사는 일에 그치지는 않을 것입니다. 나이가 들어 가난해지기보다 여러 가지 사회적 관계를 통해 오히려 나이가 드는 것이 행복하고 즐거움이 되는 세상을 역설적으로 기대해 봅니다.
저는 작년 8월 언팩에서 사람들이 가장 필요로 할 때, 보다 더 많은 사람들을 위한 모바일 기술을 제공하겠다는 의지를 말씀드린 바 있습니다. 1년이 지난 지금 우리는 조심스럽게 세상을 다시 열기 위해 준비하고 있으며, 자유로운 소통과 가능성에 대한 기대감은 그 어느때보다 높아져 가고 있습니다. 기술 혁신은 우리 세상을 보다 더 크게 여는데 다시 한 번 중요한 역할을 할 것입니다. 지난 1년 간에도, 기술은 우리의 일상을 계속해서 새롭게 변화시켜 왔습니다. 또한 개인에 최적화된 경험을 제공하기 위한 업계의 협력은 더욱 강화되고 있습니다. 이와 같은 빠른 변혁의 시대에, 저는 개방형 생태계(Open Ecosystem)만이 사용자들의 라이프 스타일에 자유롭게 맞는 경험을 창조할 수 있고, 혁신을 더욱 가속화할 수 있다고 믿고 있습니다. 삼성전자는 변화하는 사회를 위한 비전과, 이를 실현할 모바일 기술을 선보일 준비가 되어 있습니다. 이제 곧 혁신 기술을 집약한 갤럭시 Z 시리즈를 앞세워, 새로운 카테고리를 열어가는 모바일 경험을 소개할 것입니다. 삼성전자의 모든 활동, 그 중심에는 고객이 있습니다. 고객이 무엇을 필요로 하는지 항상 귀 기울이고 이를 반영해, 더 많은 사람들을 위한 의미 있는 혁신을 만들어가고 있습니다. 에픽 카메라, 선명한 스크린, 오래가는 배터리, 강력한 보안까지, 우리 생활에 필수적인 기능들을 최고로 만들어 갤럭시 제품에 탑재하기 위해 노력해 왔습니다. 또한 최첨단 제품과 기술로 아무도 경험하지 못한 새로운 카테고리 역시 적극적으로 개척해 왔습니다. 폴더블 첫 출시 이후, 우리는 멈추지 않고 갤럭시 Z 폴드2, Z 플립에 더 큰 화면과 더 많은 기능을 탑재해 고객이 원하는 향상된 사용자 경험을 제공하고자 했습니다. 이번에 발표할 폴더블 제품 역시 고객의 피드백을 반영해, 오늘날 삶에 필수적인 기능을 더욱 충실하게 제공하는 데 중점을 뒀습니다. 삼성의 3세대 폴더블폰은 더 많은 사람들에게 더욱 강화된 내구성과 새롭고 신나는 멀티태스킹 성능을 제공할 것이라 자신합니다. 세상은 개방형 생태계와 믿을 수 있는 모바일 경험을 바탕으로 한, 새로운 연결성의 시대로 도약을 앞두고 있습니다. 저희는 ‘개방성’과 ‘보안’을 상호 배타적인 개념으로 보지 않습니다. 실제로 구글, 마이크로소프트 등 신뢰할 수 있는 업계 리더들과 협업을 통해, 개인에 최적화 되면서도 기기와 데이터를 안전하게 지킬 수 있는 최첨단 보안 기술을 지속 개발해 왔습니다. 보안에 대한 고객들의 걱정을 낮추고, 고객 스스로 원하는 모바일 경험을 선택하고 원하는 정보만을 공유할 수 있도록 하는 동시에, 앱과 데이터·프라이버시에 대한 결정권 또한 보장할 것입니다. 이러한 협력은 모든 것을 더욱 편리하게 연결하는 통합적인 모바일 경험의 구축으로 이어졌습니다. 이에 힘입어 최근에는 구글과 새로운 통합 스마트 워치 플랫폼을 소개했습니다. 삼성헬스, 스마트싱스 등 사랑받는 갤럭시 앱에 더해, 새로운 구글 플레이 스토어에는 앞으로 더욱 확장된 애플리케이션들이 제공될 것이며, 원 UI 워치(One UI Watch)를 통해 더 깊이 있는 워치-스마트폰 연결 경험을 누릴 수 있을 것입니다. 또한, 구글과 전략적 파트너십으로 더 많은 앱과 서비스를 최적화해, 더욱 풍성한 폴더블 경험을 제공하고자 했습니다. 3세대 갤럭시 Z 폴더블폰에서는 한층 최적화된 앱 사용 경험을 선사하고자, 많은 파트너들과 협력을 강화했습니다. 플렉스 모드로 유튜브 영상을 시청하거나, 핸즈 프리에 최적화된 구글 듀오 비디오 콜 또는 마이크로소프트 팀즈를 활용한 멀티태스킹을 실행하는 등 다양하고 최적화된 폴더블 경험을 즐길 수 있을 것입니다. 새로 발표될 갤럭시 Z 폴드는 스마트폰과 태블릿 각각의 장점을 결합해 업무와 소통, 창작을 위한 새로운 경험을 선사할 것입니다. 또한, 갤럭시 Z 플립 후속작은 더욱 유려한 스타일과 강하고 견고한 내구성을 함께 갖췄습니다. 한 단계 높아진 눈높이에 맞춰 더 많은 사람들이 신나는 모바일 경험을 즐길 수 있도록 하겠습니다. 차세대 갤럭시 Z 시리즈와 함께 소개하는, 폴더블폰 최초의 S펜 사용성 등 놀라운 변화도 기대해 주십시오. 갤럭시 노트 시리즈는 이번에 소개하지 않지만, 노트 경험 또한 여러 갤럭시 단말에서 지속 확장되며 밝은 미래를 준비하고 있다는 점도 말씀드립니다.
지정환(1931~2019) 신부님은, 선종 전 “내 장례미사 때 ‘노사연의 만남’을 불러 달라”고 하셨습니다. 더해 신부님께서 평소 특별히 당부하였고, 당신이 몸소 행하신 일종의 ‘지정환 정신’이 있으셨습니다. 지역혁신성장은, 지역의 관점에서 오롯이 보아야 합니다. 전쟁 직후 헐벗은 주민이 있는 농촌지역의 그들에게로 간 이유처럼, 지금 왜 지역이고 어떤 혁신인지에 대해 명확하게 설명될 수 있어야합니다. 지역혁신성장은, 오롯이 지역을 관찰하고 관계해야 합니다. 신부님이 지역의 상황을 제대로 보고 그들이 할 수 있는 것으로 한 것처럼(간척, 치즈), 성장기반 지역자원을 정확히 연구(분석)한 후 산학관이 주민과 밀접하게 관계하며 온전히 나아가야 합니다. 지정환의 치즈는 목적 자체가 지역을 혁신하기 위해 만들어진 것은 아니겠지만, 그 과정과 결과는 분명 ‘지역혁신성장의 모델로서 충분’합니다. 지역을 대상으로 그들이 소유한 기반을 이용하여 성장한 임실치즈가 지역혁신성장의 성공 사례입니다. 따라서, 우리는 지역혁신성장을 디자인할 때 ‘치즈산업이라는 혁신적 성장목표를 세우는 것이 아니라’ ‘지역 내 기반을 성장시키는 혁신적 과정의 결과로 치즈산업이라는 생태계가 조성되도록 설계’해야 합니다. 사회적 배경과 지역적 관점에서 보겠습니다. 전라북도는 우리 스스로가 ‘농도(農道)’라고 말하고 있습니다. 우리지역의 혁신성장 기반은 농업에서 먼저 찾아야 하고, 그 기반을 성장 시킬 수 있는 혁신적 방향을 고민하여야 합니다. 농업은 경쟁력 없는 산업, 밑 빠진 독, 고령화 및 생산성 정체 산업이라는 인식이 있습니다. 하지만 농업이 공익적 기능을 담당하고, 식품안전을 보장한다는 조건이 충족 될 때는 ‘지지 하겠다’는 국민들의 설문조사 결과가 있습니다. 우리나라 전체 GDP의 2.6% 농업은 ‘우리의 삶을 지탱’하고 있습니다. 코로나 사태로 선진국의 식료 부족에 대한 두려움에서 우리가 지금 보고 있습니다. 또한 최근 2년간 취업인구의 29%가 농림어업에 종사하고 있습니다. ‘일자리의 대부분을 차지’하고 있는 것입니다. 인공지능 등 혁신적인 ‘4차 산업혁명 시대가 도래’ 했습니다. 그런데, 이런 혁신성장의 단점은 오히려 ‘일자리 수가 줄어 줄어들 수 있다’는 것입니다. 10억 매출을 위해 공산품은 2.3명, 서비스업은 9.8명으로 줄어들 것이라는 보고가 있습니다. 반면, 농식품산업의 일자리는 오히려 늘어날 수 있다고 보고 있고 ‘농업이 일자리 문제의 대안’이라고 말하는 전문가들이 많습니다. 농식품산업이 재평가 되고 있는 것입니다. 반면 농업분야 교육은 공감할 수 있는 교육비전이 없다는 지적이 있습니다. 농업계 학생의 학교교육과정 현장연계 충분성에 관한 설문조사(대상: 농고생, 농대생) 결과 개설과목, 실제 교육내용, 교수학습방법, 진로지도, 교육역량 모두에서 충분하다는 응답비율이 20.4%~29.3%로 낮습니다. 4차 산업혁명 대응과 코로나 사태 이후 변화될 먹거리 유통시장에서는 스마트팜의 확산, 정보기반 이미지 경매, 블록체인 시스템, 빅 데이터의 수집 및 활용 등의 기술혁신을 요구하고 있습니다. 농업분야 ‘교육시스템의 대 전환’이 필요합니다. 스마트 팜 자재 등의 부품개발 분야, 무인 제초로봇 등 생산/미래수송기계/운송물류시설/정보수집 및 활용인력에 대한 교육과 연구에 집중 하여야합니다. 아울러 초등학교 이후 단절 된 농업교육도 다시 살아나야 합니다. 전라북도는 지역내총생산, 1인당 GRDP, 사업체 수 등의 주요지표들이 하위권에 놓여있습니다. 하지만, 전라북도는 농생명 분야에 있어서만큼은 ‘세계 최대의 집적지’입니다. 농촌진흥청이 포함된 국공립연구소(12), 정부출연구소(5), 전문생산기술연구소(1), 지자체 출연연구소(14), 기타연구소(5)와 한국농수산대학 등 6개 대학에서 148개 농생명 관련 학과 및 대학원이 운영되고 있으며, 새만금 농생명 용지(5공구)를 중심으로 한 무한 가능성의 공간이 있습니다. 뿐만 아니라 ㈜하림, 엘에스엠트론(주), 로즈피아 등 관련 생태계의 기반이 튼실합니다. 벨기에에서 온 신부 지정환은 “그들이 가진 것으로 하라”고 하셨습니다. 농업을 기반 한 전라북도는 관련 전/후방산업과 서비스산업의 융합을 통해 혁신성장 하여야 합니다. 우리는 지금까지 농업을 부가가치를 높이는 방향으로 접근하고 있었습니다. 일명, 농식품 6차 산업화(1×2×3=6)입니다. 생산한 농산물을 기반으로 제조/가공하고 유통/체험/관광으로 확장 시키는 것입니다. 그런데 농업생산물의 부가가치를 높이는 데에서는 좋으나, 4차 산업혁명을 맞이하는 우리의 자세는 더 큰 그림으로 혁신 할 필요가 있습니다. 오롯한 산업생태계를 만드는 것이 필요합니다. 전라북도는 ‘농생명 7차 산업으로 혁신’해야 합니다. 농업의 생산을 앞에 두면 곱하거나 더하거나 6이라는 숫자를 넘길 수 없습니다(1+2+3, 1×2×3). 그러나 1+(2×3)은 7이 될 수 있습니다. 세계 최대의 농생명 산업의 기반을 가진 전라북도는 이제 ‘전북형 농생명 7차산업“의 그림을 그려야 합니다. 농생명 분야의 스마트 팜 부품소재, ICT, AI, 미래수송 분야, 비대면 이미지 경매 시스템, 블록체인 분야(2차 산업) 산업의 육성과 교육에 나서야합니다. 그리고 농+산+연+관이 함께 문제를 해결하고 소용한 시스템을 만들기 위한 금융 분야(3차 산업)가 더해져야합니다. 농/산/연/관이 소용한 기술을 연구하고 산업화시키기 위해 ‘모태펀드’식으로 운영되는 ‘농/산/연 협동조합 로컬뱅크(비 점포)’ 생태계를 조성해야 합니다. 이런 모델에 일반금융과 정부의 매칭은 성장 촉매제가 될 것입니다. 농생명 분야를 지원하고, 투자할 수 있는 특화된 금융 중심지가 필요합니다. 지역산업에서 요구할 때 망설이고 필요치 않을 때 빌려가라는 금융이 아니라, 금융이 가장 잘 아는 지역산업육성에 투자하고 함께 성장 할 수 있는 금융생태계가 필요합니다. 전북에서 출발하는 농생명 7차(농업+농업기술산업×농업금융) 용합생태계는, 결국 농업의 생산시스템의 대전환을 가져 올 것이며, 이는 전라북도를 ‘세계 최고의 농생명 특화 도시’로 혁신성장 시킬 수 있을 것입니다. 지금 전라북도는 ‘K_agricultural revolution’으로 가는 디자인이 필요합니다.
24살의 ‘햇’ 큐레이터와 29살의 ‘젊은’ 사업가가 일을 냈다. 한달 전 우연히 만난 두 젊은이는 쑥덕쑥덕 무언가를 계획하더니, 어느날 수원 행궁동의 한 빈집을 점거하고, 그곳을 예술공간으로 만들어버렸다. 사회적 기업 ‘기린’을 운영하고 있는 박승현 씨는 자신이 살던 집을 선뜻 내놨고, 이제 갓 기획을 시작한 한예지 씨는 그곳에 예술가들을 불러모아, 작품을 전시하는 공간으로 꾸몄다. “예술가들이여! 행궁동을 점거하라!”라는 구호를 외치며 행궁동의 한 빈집을 7일동안 점거한 28명의 예술가들은 지금 개발제한구역으로 묶여 침체돼 있는 행궁동에 그들만의 방식으로 숨을 불어넣고 있다. 수원시 팔달구 장안동 98-2, 그곳에 가면 예술가들이 ‘점거’하고 있는 집이 있다. 지역 주민들과 예술가들이 함께 그린 알록달록한 면장갑으로 장식된 그곳은, 얼핏보면 빈집같기도 하고 왠지 수상하다. 꺼져가는 행궁동의 불씨를 살리자는 뜻과 마을 주민이 함께 소통할 수 있는 공간을 만들고 싶다는 젊은이들의 기발한 생각은 빈집을 하나의 축제공간으로 탈바꿈 시켰다. 지역 주민, 젊은 예술가들, 그리고 행궁동의 빈집이 만나 하나의 놀이판을 형성한 것이다. 행궁동은 수원시 팔달구에 위치한 곳으로 화성 성곽에 둘러싸여 있다는 특징때문에 수원화성이 세계유산에 등재됨에 따라 개발이 제한된 구 시가지다. 자본주의적 경쟁력을 잃자 찬란한 문화와 뿌리깊은 역사에도 불구하고 점점 그 빛을 잃어가는 행궁동의 안타까운 현실은 젊은 예술가들에게 영감을 불어넣는 원동력이 됐다. 지난 삼년간 사회적 기업으로 활동한 ‘기린’의 박승현 대표는 “사실 이번 축제가 열린 공간은 실제로 제가 살던 집을 개조해 만든 것”이라며 “행궁동에 대한 개인적인 애착과 지역 주민들이 함께 즐길 수 있는 축제를 만들고 싶다는 열망이 합쳐져 추진하게 된 일이 많은 분들의 도움으로 성공적으로 완성될 수 있었다”고 밝혔다. 박승현 씨가 청년들을 다시 행궁동으로 불러들여 지역주민과 상호작용할 수 있는 공간을 만들고 싶다는 뜻을 내비치자, 반짝반짝한 아이디어를 갖고 있는 한예지씨가 예술가들을 모아 축제를 벌이자는 아이디어를 기획해 실행에 옮겼다. 특히 올해 갓 대학을 졸업한 한예지 씨는 문화 행사의 기획을 하고 싶다는 열정으로, 비교적 어린 나이임에도 불구하고 당찬 포부로 이번 프로젝트를 성공적으로 이끌었다는 점에서 눈길을 끈다. 한예지 씨는 “그동안 축제 기획을 하고 싶어 여러가지 시도를 해보는 과정에서 ‘내가 나를 뽑자!’하는 생각에 열정과 오기로 프로젝트에 임하게 됐다”며 “생각보다 작가분들과 주민분들이 호응을 많이 해주셔서 뿌듯하다”고 말했다. 이번 전시에는 총 28명의 아티스트가 참여했고 그 중 20명은 시각예술 전시를, 8명은 주민들을 상대로 한 공연을 할 예정이다. 특히 시각예술 전시에 참여한 작가들은 각각 1층 ‘자아탐구 공간’과 2층 ‘지역탐구 공간’으로 나눠 그들의 작품을 전시하고 있다. 최혜련 작가는 ‘데미안을 거스르는 새집 연구’에서 복잡하고도 개성있는 내면의 자아를 표현했으며, 김은지 작가는 ‘Dear. My princess’라는 작품에서 여체, 혹은 꽃과 같은 이미지를 연상시키는 부드러운 곡선이미지를 설치작품으로 나타냈다. 작가 졔졔는 가상게임 속 이미지를 자신만의 방법으로 재해석해 회화로 표현했으며, 배난솔, 이홍지, 서예슬 작가는 공동으로 1층 화장실을 자신들만의 공간으로 만들었다. 한바라시라는 작가명으로 전시에 참여한 한예지 씨는 버려진 땅에 꽃을 심는 사회운동인 ‘게릴라 가드닝’을 ‘행궁동원예유격전’이라는 이름으로 행궁동에서 벌였다. 몰래 꽃을 심다 건물 주인에게 들켜 놀랐던 이야기, 꽃을 심고 있는 작가에게 다가와 우리집에 좀 심어달라며 부탁했던 할머니의 이야기 등 작가가 ‘원예 유격전’을 하다 겪은 갖가지 에피소드가 사진자료로 고스란히 전해진다. 박선희 작가는 ‘임진년 화성순례기’라는 작품을 통해 과거 정조가 창덕궁에서 수원화성으로 행차하는 여정을 드로잉과 사색이 담긴 글귀로 다시 표현했다. 왕의 행차가 진행되던 길이 혼란스럽고 어수선한 풍경으로 변한 지금, 작가를 따라 그 길을 다시 가보는 일은 신선하면서도 씁쓸한 여운을 남긴다. 서예를 전공한 유현진 작가는 ‘그리운 날’이라는 작품을 통해 자신이 행궁동에서 느낀 영감과 그리움을 글과 그림으로 나타냈으며, 수원에서 나고 자란 박시내 작가는 동네에서 놀던 추억을 오브제 작품으로 표현했다. 그밖에도 2층에선 김유나, 정빛, 엄태윤, 김태연, 유목연, 박시내 작가의 작품들과 왓시옹팀이 지역주민들과 함께 만든 설치작품을 감상할 수 있다. 행궁동점거예술축제에선 예술작품 전시와 공연 외에도 지역주민과의 소통을 위한 다양한 이벤트를 볼 수 있다. 4일 오후 12시에는 지역 노인을 초청한 워크샵 ‘예술공감’을, 5일 오후 6시에는 ‘행궁동 마을 잔치’가 열리고, 오는 6일 오후 6시에 크로징 파티와 함께 7일간의 점거를 끝낸다.
얼마 전, 대화방에서 코지토님, 미누에님, 지아스데자님등과 수다를 떨다가 문득 움베르토 에코,에 관해서 언급을 하고 보니, <장미의 이름>이 다시 읽고 싶어졌습니다. 그러나 수중에 갖고 있지도 않고 도서관에 빌리러 가기는 귀찮아서 어쩔까.. 궁리하느라 벌러덩, 소파위에 드러누운 것이 기억에 의존한 공상으로 이어져서 데이드리밍타임에 관한 제 룰을 어기고(절대로 5분 이상 쓰잘데없는 망상에 몰두하지 않는다!..하는.. 지켜질 턱이 없는..) 서너시간을 그러고 있었네요.. 책을 많이 읽어서 손가락에 늘 금박가루가 묻어있는, 큰 키와 수염과 박학다식함과.. 무엇보다도 신학자답지 않게 나침반을 이해하는 자연과학자였던 윌리암수사가 가진 매력은 역시 그 중년의 나이에 어울리는, 흔들리지 않고 좀처럼 흥분하지 않는 무게감으로 기억합니다. 단어로서는 같은 '무거움'이지만 웃는 일을 두려워하던 호르헤의 숨막히는 무게.. 그러나 지나치리만치 얄팍해서 못으로 쇠를 긁는 소리를 들을 때처럼 소름이 돋게 하던 그 무게감과는 정반대의 것이었던 그의 분위기는, 시종일관 일종의 경외감을 불러일으키는 스승의 이미지입니다. 하지만 제가 소파에서 데리고 노느라고 시간을 보낸 남자는 이 폼생폼사의 선생님이 아니고 그가 데리고 다닌 귀여운 소년 아드소였습니다. 예쁘장한 얼굴을 가진 미소년.. 궁금한 것도 많고 말도 많고 아직 아무런 때가 묻지 않은 순수한 백지같은 마음이 하는 짓마다, 떠드는 말마다 드러나는 아드소를 에코는, (물론 번역된 것을 읽은 것이지만 대충 기억나는대로 읊어보면) '아름다워라 젖가슴이여, 부풀어 올랐으되 지나치지 않고 자제하고 있으나 기죽지도 않았으니.. '(비스무리한 내용.. 암튼.) 하는 글만 읽어도 정신이 아리송해지는, 굉장히 민감한 소년이라고 표현합니다. 스승을 따라 살인사건이 일어난 수도원으로 현장조사를 간 아드소는 그 곳의 도서관에서 발견한 책(제목이.. 사랑의 거울,이던가..하는)을 읽으면서 그 전날 자신이 경험한 단 한번의 사랑 때문에 감정과 이성의 롤러코스터를 타게 됩니다. ..운운하는 글을 읽었으니 자신이 그 전날 동정을 바친 후에 맛 본 환희감과 쓸쓸함으로부터 진정이 되지 않았는데다가, 그 숫사슴 같은 여자와 자고 난 후에 그런 경험을 일생에 단 한번만이라도 한 사람은 축복받은 사람이라고 생각했던 아드소로서는 정신이 시끄러울만도 했을 겁니다. 감정의 비약을 경험하며 괴로와하던 아드소가 드디어 포착한 인생의 비밀.. 그것은 아무리 지식이 많아도 사랑에 빠진 경험만큼 만큼 많은 것을 가르쳐주지 못한다는 것, 그리고 사물을 이해하는 눈은 사랑을 이해하는 눈이 없다면 완전할 수 없으며 세상과 화해할 수 없다는 것이었습니다. 이것을 이해한 아드소에게 그 날의 첫 경험은 신이 그에게 참된 지혜가 무엇인지를 가르쳐주기 위해서 마련해준 수업이 되고 그는 그 단 한번의 경험으로 자신이 전 인류를 사랑하게 되었다고 느낍니다. 사실 단 한번의 사랑으로 인생의 비밀을 알아버렸다,는 류의 표현은 흔합니다. 그러나 <장미의 이름>에서 아드소가 자기 내부의 갈등과 혼란을 해결하기 위해서 스스로 자신과 주위의 사물을 '공부'하는 과정, 양이나 소같은 동물을 관찰하고 그런 생명 하나하나를 사랑하며 자신이 알고 있던 모든 교훈이나 옛날 이야기들을 기억해내면서 그 동물들에 대한 경외감을 배우는 방법으로 자신을 위로하는 과정은 스스로 세상과 자신의 사이에 서서 둘을 화해시키는 일이었습니다. 화해하지 못한다면 결코 다시는 평온해질 수 없다는 것을 알았던 것이지요. 스승과 헤어져 남을 것을 결심하고 함께 떠나던 길에서 우뚝 멈춘 아드소의 표정.. 그것은 물리적인 거리와는 상관없이 작용하는 나침반의 바늘처럼 바르르 떨리면서 한쪽만을 향해 한사코 몸을 트는 마음을 경험한 사람만이 지을 수 있는, 한 번 경험하면 결코 지워지지 않는 그런 표정이었을 것 같습니다. 그 표정을 알아본 윌리엄 수사는 두말없이 말을 돌려 혼자서 길을 떠나지요.. 아드소의 그 표정이, 영화<장미의 이름>에서 아드소의 역을 맡았던 배우가 연기한 그 표정이었을지는 모르겠습니다. 영화보다 책을 먼저 읽었던 저는 그가 멀어져가는 스승을 배웅하면서 어떤 표정과 마음으로 거기에 서 있었을까,를 상상했던 적이 있었는데, 영화를 보면서 스크린 안의 아드소가 보여주는 표정이 제가 상상했던 그것과 그리 다르지 않다고 생각했었습니다. 밝은, 그러나 크게 웃지도 않는, 눈은 깊은 고통을 스스로 감당하고 해답을 찾은 기억이 있는 사람에게서만 찾을 수 있는 그 빛을 담아서 반짝거리고.. 다문 입은 살짝 웃는 듯 보이지만 그것이 기대감인지 만족감인지 정확히 읽을 수는 없는(내 고유의 경험이 아니므로 독자나 관람자로서는 단지 상상만 할 수 있는), 갑자기 무작정 하염없이 그 소년이 부러워지게 만드는 그런 표정이었다고 기억합니다. 서울의 지하철에서 쩍벌남이 옆에 앉아서는, 내가 아무리 다리를 모아도 자꾸 영역을 침범해오는 뻔뻔함을 경험할 때, 제 머리 속에선 몇 가지 옵션들이 재빠르게 지나가곤 했습니다. 반 접어 읽어도 마땅히 차지해야 할 공간을 넘어서 장악할 판에 아예 있는대로 넓다랍게 펴든 신문으로 얼굴을 가리고 앉은 이 아저씨한테 '시비를 걸어봐야 나만 손해다, 참자..' 라던가, '이 인간이 내가 양보해주면 또 낼름 더 침범해오고 하는데 거슬리자나? 정중하게 부탁해볼까? 아마 미친척 또 슬그머니 넘어올걸. 전에 그넘도 그랬잖어.', '그냥, 조용히 발끝으로 이쪽다리를 밀어내버릴까.. 아니다 그럼 또 지난번의 그 황당남처럼 왜 발로 차냐고 지랄거릴거야..' 혹은 '아씨, 오늘 일진도 사나운데 별 게 다 거슬리게 하네. 남자들이 여자들보다 공간감각이 좋다는 건 다 뻥이야. 덜떨어진 인간 같으니라고.. 속으로만 욕을 바가지로 하면서 투덜하고 말까'… 암튼 이궁리저궁리 하다보면 신경이 벅벅 긁히다 못해 벌떡 일어나서 그가 한사코 높게 들어 얼굴을 가리고 있는 바리케이트(신문)를 확 걷어내고 따따부다 퍼부어주고 싶은 생각이 굴뚝같이 듭니다. 그럴 때 억지로라도 아드소를 기억해내는 일은 품위를 유지하고 꼴사나운 장면의 주인공이 되지 않아도 되게 나를 조치하는 것에 많은 도움이 되지요. 실눈을 뜨고 쩍벌남의 옆모습을 위아래로 째려보면서, 아마 이 인간도 첫사랑이랍시고 완존히 맛이 가서는 정신 못차리고 헤메거나, 금방이라도 죽어버릴 것처럼 고통스럽다고 느끼면서 온갖 시나부랭이의 사소한 단어 하나하나를 다 자기 마음 같다고 징징거리느라 밤을 새기도 하고, 윤세원의 영화음악실, 뭐 이런 방송을 들으면서 수백명의 영화의 주인공으로 밤마다 다시 태어나곤 했을테지.. 지금은 술냄새에 쩔고 수염깎은 자리는 황무지처럼 앙상해서 보기만해도 그가 보낸 하루의 피곤함이 나한테까지 전염되어 오는듯해도 처음 면도를 시작할 무렵엔 제법 심각하게 거울을 보면서 마치 의식을 치르는 듯이 경건한 마음으로 뿌듯하게 자길 보고 있었을지도 모르지.. =+= 암튼. 이런 류의 상상을 하다보면, 괜시리 이 염치모르는 쩍벌남이 귀여워지는 것도 같아서 엽기적인 그녀처럼 벌떡 일어나서 살벌하게 버릇을 고쳐주기 보다는 가방을 그와 내 다리 사이에 옮겨놓는 것으로 (물론, 반 이상은 그의 다리 위로 걸쳐져도 전혀 의식 못하는 듯 미친 척 딴 데를 봐야함다) 그를 용서해줄 수가 있게 되더군요. 음.. 귀여워하기 쉬운 남자.. 에 대해서 얘기하다 보니 <책 읽어주는 남자>의 그 소년이 문득 떠오르… ….-_- 아님다. 오늘, 이미 너무 많은 분량의 수다를 떨었습니다. 당장 이번 주말부터 백콜을 받아야 하고 다음 주는 살벌빡빡한 스케줄이 일터에서 기다리고 있는 걸 의식해서인지 그걸 부정하느라고 더 개기고 싶어지는 심리가 자꾸 싱거운 짓을 하게 만드네요.
다만, 기본적으로는 어느 정도 성숙한 초등 고학년부터 가능하고, 중학교 2학년 생 이상이 되면 안정적으로 유학 생활을 할 수 있습니다. 특히 초등 과정부터 2 ~ 3년 이상 유학을 하게 되는 장기 유학은 국내학교로의 복학이 불가능할 수 있습니다. 학생마다 성격이나 성품 그리고 준비 정도와 성숙도가 다르기 때문이지요. 어떤 학생은 초등학생인데도 이미 독립적으로 생활할 수 있을 만큼 홀로서기가 가능하지만, 반면에 어떤 학생은 고3인데도 아직 어린 아이의 티를 못 벗고 있을 수 있으니까요. 유학을 고민하는 단계의 학생이라면 현재 상황에 매우 만족하면서 새로운 도전이 필요한 경우도 있고, 지금 이대로는 안될 것 같다는 판단에 유학이라는 선택을 하게 됩니다. 따라서 좋은 선택을 하려면 경제성에만 초점을 맞추지 말고 ‘왜 가야 하는지?’부터 시작하는 것이 맞습니다. 크리스찬사립유학 또는 사립교환 보다 대중적으로 잘 알려진 교환유학 프로그램은 교환학생 프로그램에 참가했던 학생들의 [경제적이면서도 수준 높은 미국 사립학교]에서 계속 공부할 수 있는 방법을 찾아달라는 요청에 의해 시작되었습니다. 그렇게 시작되었기 때문에 경제적인 비용, 현지사회 조기적응을 가능케하는 프로그램 관리 시스템 등 많은 장점이 있습니다. 국무부 교환유학은 1천만원 정도의 비용이면 공부할 수 있었으나 프로그램의 비자(J-1, 문화교류비자) 규정상 1년 동안만 참가할 수 있습니다. 또한 지역이나 학교를 선택할 수 없었습니다. 이런 교환유학의 제약사항들을 보완하려면 비용이 상승할 수 밖에 없는데, 가능하면 비용에 대한 부담이 덜할 수 있는 범위 즉 경제성에 촛점을 맞추면서 지역 및 학교선택이 가능하게 하는 등 안정성 두 가지 모두를 충족할 수 있는 위해 개신교 혹은 가톨릭계 사립학교들을 중심으로 프로그램이 시작되었습니다. 일반적으로 교환학생 참가했던 가정이 경제적으로, 연간 5만불 이상의 경비가 필요한 미국의 기숙학교 비용을 감당하는 것이 부담스럽지만, 크리스찬사립유학은 경제적이면서도 충분히 경쟁력있는 학교, 그리고 미국 재단의 관리자들을 통해 유학기간 중 지원, 지도를 받을 수 있는 것이 특징이라고 할 수 있습니다. 비용면에서 일반적인 재미교포 가정에 거주하는 유형의 유학과 비교해서도 경제적이며, 대학 진학 결과도 명문 기숙학교에 다니는 학생들과 견주기에 부족함이 없습니다. 일부 유학원들이 '사립교환'이라고 소개하고 있는 프로그램도 '크리스천사립유학'의 다른 명칭이라고 할 수 있습니다. 이 명칭이 생긴 이유는 교환학생 프로그램이 잘 알려지면서 '크리스천사립유학'이라고 소개하기보다는 사립교환이라고 하는 것이 쉬웠기 때문입니다. 참고로 국무부에서 주관하는교환학생 프로그램이 '공립교환'이라고 잘못 안내되는 경우도 있습니다. 교환학생 프로그램은 '공립' 또는 '사립'학교로 배정될 수 있습니다. 따라서 '공립교환'이라는 명칭은 프로그램의 공식명칭이 아니며 '공립'학교로의 배정 또한 미국 재단의 의무 사항이 아닙니다. 교환학생 프로그램은 미국 정부 규정에 의해 1년 동안 공부할 수 있으며, 한국에서 11년 이상 정규교육을 이수한 학생은 참가할 수 없으므로 기본적으로 미국학교 졸업장을 제공하지 않습니다. 간혹 우리 나라에서 재학했던 학년과 상관없이 12학년으로 받아준 학교에서 졸업장을 주는 경우도 있으나 보장하지 않습니다. 만일 졸업장을 받는 경우, 미국대학으로 진학하려면 이 졸업을 인정하는 대학에만 지원이 가능하면 일부 대학으로 제한되어 있습니다. 국내대학의 경우 대부분 인정을 하지만 학점 부족 등이 문제시 될 수 있습니다. 미국고등학교 졸업장을 취득하려면 교환학생 프로그램을 마치고 NOD나 CCN재단의 크리스찬사립학교 프로그램으로 진학하여 고교과정을 마치는 것을 권장해 드립니다. 또는 나셀재단에서 설립한 St. Paul American School의 필리핀, 중국 분교 등에서 공부할 경우 해당 국가의 졸업장과 미국 졸업장을 동시에 취득할 수 있습니다. SLEP TEST를대신하여 Ballard& Tighe에서 개발한 시험이며 LC : 24문항 25분, RC: 26문항 45분으로 이루어져 있습니다. 300점만점이며 교환학생 선발기준은 222점입니다. 이 점수는 토플iBT기준으로 60점(토익670, 텝스 557)에 해당됩니다. 이전의 SLEP TEST과 비교하여 난이도는 쉬워졌으나 문항 중 수학, 과학 등의 용어가 등장하고 비교적 긴 지문이 나오기 때문에 낯설게 느껴질 수 있습니다. 명문유학이 제공하는 단어장을 미리 공부하면 도움이 될 수 있습니다. 교환학생 참가자가 공립학교로 배정되는 경우에 가장 큰 장점은 '학비'를 별도로 부담하지 않아도 된다는 것입니다. 참고로 교환학생 중 약 70% 내외의 학생들은 미국의 공립학교로 배정되고 30% 정도는 사립학교로 배정됩니다. 배정에 대한 국무부 규정에 의하면 동일 국적의 학생이 같은 학교로 동시에 5명 이상 배정될 수 없습니다. 그렇기 때문에 공립 혹은 사립학교로 배정되더라도 한국인이 거의 없는 지역에 배정되므로 평균적인 미국 중·고교생들과 함께 생활할 수 있고, 또 효과적으로 영어를 습득할 수 있으며 빠르게 적응할 수 있습니다. 다만 '공립'이라는 용어가 간혹 '국립'학교나 높은 수준의 학교인 것처럼 잘못 알려져 있습니다. 그렇지만 모든 공립학교가 우리가 기대하는 '높은 교육수준' 을 보장하는 것은 아닙니다. 낮은 비용이라도 참가자가 학비를 지불하는 '사립학교'로 배정되는 경우, 오히려 더 만족할만한 교육적 결과를 얻을 수도 있습니다. 숙식은 자원봉사자 Host Family에 의해 제공되므로 일반적인 사립고등학교의 1/3 정도의 비용으로 가능하고, 또 미국 시행기관 및 Host Family의 보호와 감독 하에 안전하게 생활하면서 교육을 받을 수 있습니다. 교환학생 프로그램은 미국 정부 규정에 의해 1년 동안 공부할 수 있으며, 한국에서 11년 이상 정규교육을 이수한 학생은 참가할 수 없으므로 기본적으로 미국학교 졸업장을 제공하지 않습니다. 간혹 우리 나라에서 재학했던 학년과 상관없이 12학년으로 받아준 학교에서 졸업장을 주는 경우도 있으나 Nacel Open Door나 학교가 보장하지 않습니다. 만일 졸업장을 받는 경우, 미국대학으로 진학하려면 이 졸업을 인정하는 대학에만 지원이 가능하면 일부 대학으로 제한되어 있습니다. 국내대학의 경우 대부분 인정을 하지만 학점 부족 등이 문제시 될 수 있습니다. 미국고등학교 졸업장을 취득하려면 교환학생 프로그램을 마치고 나셀재단의 크리스찬사립학교 프로그램으로 진학하여 고교과정을 마치는 것을 권장해 드립니다. 또는 나셀재단에서 설립한 St. Paul American School의 필리핀, 중국 분교 등에서 공부할 경우 해당 국가의 졸업장과 미국 졸업장을 동시에 취득할 수 있습니다.
전 세계인의 관심사가 된 코로나19 재앙은 날이 갈수록 걷잡을 수 없을 만큼 기승을 부리고 있다. 8월 28일 현재, 2천 4백만 명을 훌쩍 넘는 확진자가 발생하고 83만 명에 육박하는 사람이 목숨을 잃었다. 어느 전문가는 코로나19 전염병이 영원히 사라지지 않는다고 경고한다. 이로 인해 망하는 자들이 있는가 하면, 흥하는 자들도 있다. 국위가 추락하는 나라가 있는가 하면 국위가 상승하는 나라도 있다. 이 와중에도 세계지배의 야욕을 끝내 버리지 못하고 광분하는 위정자들도 있다. 갑작스러운 코로나19 재앙 앞에 권좌의 무능함을 누구보다 스스로 잘 알면서도 말이다. 하나님께서 인류 역사를 시작하실 때, 역사의 종말을 정해놓으시고 작정하신 뜻을 이루시기 위해 실천해 가신다. 그러므로 인류 역사는 인간의 의지적 노력의 산물이 아니다. 갑자기 일어나는 우연한 일도 아니고, 원인에 의한 결과로서의 필연한 일도 아니다. 하나님께서 작정하신 뜻을 실천하시는 절대 주권적 섭리다. 이를 신학적으로 ‘실천신학’이라 한다. 코로나19 재앙 역시 하나님의 작정하신 영원한 뜻을 실천하시기 위한 섭리로써 그 의미가 있음이 분명하다. 영존하신 하나님께서는 창세전에 작정하신 뜻에 따라 실천적으로 인류 역사를 주관하신다. 어느 누구도 역사의 미래를 예측하지 못하는 이유는 하나님께서 역사의 주관자이시기 때문이다. 하나님께서는 노아 홍수심판 이후, 인류가 한곳에 모여 서로 소통할 수 없도록 언어를 혼잡게 하셨다. 인류가 하나가 되어 하나님을 대항하기 위해 쌓은 바벨탑을 무너뜨리셨다. 모든 인류가 엄청난 재앙을 당하게 된 것이다. 이로 인해 인류는 한곳에 모여 살지 못하고 사방으로 흩어져 살게 되었다. 여호와 하나님께서는 모세를 통하여 강대한 애굽에 열 재앙을 내려 이스라엘 자손을 종살이에서 벗어나게도 하셨다. 홍해를 건너 사십 년 동안 광야를 지나 언약하신 가나안 땅을 정복하게 하셨다. 급기야 이스라엘 다윗 왕국을 세워 눈부신 번영을 누리도록 하셨다. 재앙으로 인해 세속에 엄청난 변화가 일어난 것이다. 세계적인 코로나19 재앙 역시 타락한 세속의 사회적 변화를 가져오기 마련이다. 세계 인류가 과학의 힘으로 좋은 세상을 만들어 살려고 노력을 해왔다. 하나님은 죽었거나 없다고 내뱉는 궤변에 응수하며 살았다. 지구를 파괴하면서까지 과학 바벨탑을 쌓아 올려 우주개발에 나서는 무모한 일에 여념이 없었다. 지구의 환경이 바뀌면서 갑자기 코로나19 재앙이 온 세계를 덮쳤다. 눈에 보이지 않는 바이러스의 활동에 과학 바벨탑이 흔들리기 시작했다. 잘 살기 위해 발전시켜 온 경제가 바닥부터 흔들리기 시작했다. 타락한 세속의 모든 분야에 변화가 일어나고 있다. 재앙에 대한 실천적 첫 번째 의미가 타락한 세속의 변화에 있음이 분명하다. 그리스도의 몸 된 교회는 목사나 성도의 의지적 노력의 산물이 아니다. 근대 서구교회의 몰락이 이를 극명하게 말해주고 있다. 예수님의 약속대로 오순절에 강림하신 성령께서 교회를 창설하여 설립해가시기 때문이다. 성령께서 베드로 사도를 통해 하루에 삼천 명, 또는 오천 명씩 회개하고 돌아오는 자들로 예루살렘교회를 창설하셨다. 예루살렘교회에 극심한 박해와 재난이 임하도록 하셨다. 야고보 사도가 목 베임을 당하게 하시고, 스데반 집사가 돌에 맞아 죽게도 하시며, 사도들이 매도 맞고 감옥에 갇히게도 하셨다. 사도들과 성도들이 이방으로 흩어지게 하셨다. 이로 인해 그리스도의 복음이 이방에 널리 전파되어 교회가 설립되게 하신 것이다. 많은 사람과 돈이 모이게 되면 세력을 구축하려고 노력하기 마련이다. 교권주의가 발동해 어설픈 교주가 될 수밖에 없는 이유다. 바벨탑의 경우처럼 말이다. 인간이 하나님의 자리를 획책하기 위해서다. 교회는 규모가 커질수록 잘못된 교주들의 권력은 막강해진다. 그것도 모자라 국가적으로나 세계적인 인위적 종교집단을 만들어 세계를 지배하려 한다. 얼른 보기에 너무 상식적이고 합리적인 행태로 보인다. 그러나 바벨탑을 무너트리시고 예루살렘교회를 흩으신 하나님의 뜻을 알면 문제에 대한 인식은 달라진다. 성경을 통해 하나님의 뜻을 깨닫게 되면 문제가 달라지지 않을 수 없는 것이다. 이른바 교회라는 집단이 잘 유지되고 커지는 데 그 의미가 있는 것이 아니다. 교회는 진리가 지켜지고 전수되어 여호와의 영광이 선포되는 데 존재 의미가 있다. 현대교회는 성경에서 너무 빗나간 인간집단이 되어가고 있다. 재앙에 대한 실천적 두 번째 의미가 부패한 교회의 개혁에 있음이 분명하다. 하나님께서는 창세전에 작정하신 뜻을 계시하여 영광을 선포하시려고 실천적으로 만사만물을 주관하신다. 인간세계에 환란이나 평안은 물론, 전쟁과 평안도 주시며 만사만물을 홀로 주관하시는 것이다. 코로나19 재앙을 통해서도 세계적인 정치, 경제, 교육, 문화, 종교 등 모든 분야에 대한 변화와 개혁을 단행하신다. 곧 타락한 사회적 변화를 통해 부패한 교회를 개혁하시는 섭리를 하신다. 그러므로 코로나19 재앙은 타락한 사회의 변화를 통한 부패한 교회의 개혁을 섭리하시는 하나의 도구에 지나지 않는다. 그리스도의 몸 된 교회는 정치적인 조직집단이 아니고 구원받은 자들의 신령한 유기체다. 곧 성령의 교통하심에 의한 그리스도의 지체인 것이다. 그러므로 교회는 형식적인 예전에 따라 현대판 제사장인 목사만의 집례로 드리는 예배 중심의 의식적 종교가 아니다. 성령의 교통하심으로 성경 말씀을 통해 믿는 것과 아는 일에 하나 된 성도가 시공을 초월해 서로 교제하게 하시며, 각자 받은 은사를 따라 합력하여 생활하는 삶의 제사, 곧 영적 예배를 드리게 하실 뿐이다.
초록색의 삼각주 선인장 위에 각양각색의 비모란 선인장이 앉아 있는 접목선인장. 꽃처럼 예쁘고 색상이 선명하며 기르기도 쉬워 국내외 시장에서 큰 인기를 얻고 있다. 우리나라는 어떻게 접목선인장 대표 재배국이 될 수 있었을까? 우리나라 접목선인장의 매력은 무엇일까? 다육식물이란 식물체의 줄기나 잎이 수분을 많이 함유하고 있는 유조직, 즉 저수조직이 발달해 두꺼운 육질을 이루고 있는 식물을 말한다. 즉 오랫동안 비가 오지 않거나 물을 주지 않아도 잎이나 줄기에 물을 저장해 생존할 수 있는 적응력을 가진 식물이다. 다육식물은 식물분류학상 약 1만 종 이상이 분포하며, 그 안에 선인장과, 백합과, 돌나물과 등 50여 개과 이상의 식물이 있다. 줄기에 물을 저장하는 선인장은 대표적인 다육식물이다. 하지만 선인장은 잎이 변화해 가시와 가시자리가 생겨났고, 다육식물은 줄기가 변화되거나 표피조직이 돌출해 가시의 형태로 나타났다는 차이가 있다. 최근 화훼 시장은 선인장과 다육식물이 큰 인기를 끌고 있다. 부담 없는 가격으로 누구나 쉽게 구입할 수 있고, 다른 식물에 비해 관리가 쉬워 바쁜 현대인이 반려식물로 키우기에 안성맞춤이기 때문이다. 선인장·다육식물은 국내 시장에서의 소비뿐 아니라 수출도 꾸준히 증가하고 있다. 특히 우리나라가 생산하는 접목선인장은 국외 시장에서 인기가 높아 세계 시장 점유율이 70%에 다다른다. 접목선인장의 수출은 1990년부터 본격적으로 시작됐는데, 2000년대부터는 순수 국산 품종을 수출하고 있다. 특히 지난 10년간은 순수 국산 품종을 세계 화훼 산업의 메카로 불리는 네덜란드를 비롯해 20여 개 국가에 지속적으로 수출하고 있으며, 최근 30여 년간 수출 누적 수출액은 2019년 기준 약 8,000만 달러이다. 2020년 코로나19의 세계적 유행으로 화훼 시장이 급격하게 얼어붙은 상황에서도 접목선인장은 432만 달러의 수출액을 올렸다. 접목선인장이란 뿌리와 광합성 역할을 하는 삼각주 선인장 위에 꽃 역할을 하는 동그란 모양의 비모란 선인장을 접붙여 만든 품종이다. 비모란 선인장은 둥근 형태에 초록색이 없이 빨간색, 주황색 등 다양한 색상을 가지고 있다. 몸체 주위에 다음 세대 번식을 위해 필요한 자구(새순)가 많이 나오는 것이 특징이다. 하지만 스스로 광합성을 할 수 없어 반드시 몸통 역할을 하는 삼각주 선인장과 접목해야 한다. 이렇게 만들어진 우리나라 접목선인장은 색상이 다양하고 화려할 뿐 아니라 또렷한 색이 오래 지속돼 실내 관상용으로 인기가 높다. 때문에 작은 화분 상품이 큰 사랑을 받고 있다. 현재는 우리나라 대표 수출 효자 품목이 되었지만, 사실 접목선인장은 1950~1970년대엔 일본에서 주로 생산하는 품목이었다. 하지만 인건비 등의 문제로 연구와 생산이 중단된 상태다. 반면 우리나라는 농촌진흥청이 1980년대 말부터 품종 연구를 시작했으며, 현재는 전 세계에서 유일하게 접목선인장 품종을 개발하는 국가가 되었다. 농촌진흥청은 2019년까지 총 121품종을 개발해 국내 농가에 보급했는데, 이는 국외 시장을 목표로 한 끊임없는 연구와 노력이 만들어낸 성과이다. 열흘 동안 붉은 꽃은 없다고 하지만 세계로 뻗어나가는 경기도의 접목선인장은 인기가 시들 겨를이 없다. 사시사철 영롱한 빛을 뽐내는 접목선인장이 경기도 곳곳에서 생명력을 키워 세계 시장으로 뻗어나가고 있기 때문이다. 실제로도 우리나라 일반 선인장 재배 면적의 81%가, 접목선인장 재배 면적의 약 51%가 경기도에 집중되어 있다. 이렇듯 경기도가 선인장의 메카로 떠오를 수 있었던 데는 경기도농업기술원 선인장다육식물연구소의 힘이 컸다. 특히 접목선인장은 국내에 들어온 이래 농촌진흥청이 원예연구소를 중심으로 품종을 개발해 오다가 1995년 경기도농업기술원 선인장다육식물연구소가 개소하면서 체계적인 종자 개발이 이뤄졌다. 선인장다육식물연구소는 개소 후 구색이 선명하고 조직이 단단하며 생산성이 우수한 비모란 신품종 육성을 목표로 국내외 유전자원을 수집해 특성을 조사하고, 우수한 계통을 선발해 교배육종을 시작했다. 그 결과 1998년 적색계 비모란 ‘아침 1, 2, 3호’와 황색계 비모란 ‘만추 1호’를 최초로 개발해 직무육성 품종으로 등록하였고, 이듬해부터 재배농가에 보급했다. 이후 1999년에는 흑색계 비모란 ‘흑진주 1호’와 복색계 ‘무지개 1호’를 개발하면서 다양한 구색의 비모란 신품종을 갖추게 되었다. 선인장다육식물연구소는 지금까지 수출용 선인장을 비롯해 게발선인장, 레브티아, 에케베리아, 세덤, 꽃기린, 칼랑코에 등 국산 신품종을 개발해 보급했는데, 1998년부터 2019년까지 132품종을 육성했고, 158만주를 보급했다. 코로나19가 유행했던 2020년에도 7품종을 육성하고 25만주를 보급했다. 선인장다육식물연구소는 품종 개발뿐만 아니라 고품질 상품을 생산하기 위해 번식효율 증대 방법, 개화 조절, 개화 품질 향상 및 분화 수명 연장 기술 등도 개발해 농가에 보급했다. 또한 농업인 현장 기술 지원을 위해 선인장·다육식물 재배농가 및 단체를 대상으로 교육 및 농가 현장 컨설팅을 실시하는 등 개발 기술을 현장에서 활용할 수 있도록 노력하고 있다. 또한 수출 시 해외시장에 적합한 규격을 매뉴얼화 함으로써 재배 실패의 위험도를 상당히 낮췄다. 접목선인장이 수출 전략 작목이 될 수 있었던 또 다른 이유는 오랜 수출길도 거뜬히 버틸 만큼 강인한 생명력을 지녔기 때문이다. 이밖에도 경기도농업기술원은 선인장·다육식물의 시장 확대를 위해 매년 선인장페스티벌을 개최하고 있다. 17회째를 맞이하는 올해 선인장페스티벌은 10월 20일부터 24일까지 서울 코엑스 동문 1층 로비에서 열릴 예정이다. 이밖에도 선인장·다육식물 산업의 활성화를 위해 국내외 전시에 참가해 우리나라 선인장·다육식물의 우수성을 홍보하고 있다.
의문인 점은 애주가들의 소주부심이다. “크으 이건 진정한 소주가 아니야” 분명 10년 전에 아빠도 했던 말 같은데. 아마도 할아버지도 소주잔을 꺾으며 같은 말을 했을 것 같다. 그렇다면 진정한 소주란 무엇일까? 할아버지 시대까지는 ‘소주가 달았다’. 이것은 음주적인 표현이 아니다. 원래 소주는 쌀이나 고구마 등으로 발효를 시킨 후 끓여서 얻는 술이다(불사를 소燒에 술 주酒). 때문에 달콤한 맛과 향이 특징이다. 문제는 만들기가 까다롭다는 것. 잘못 만들면 불순물이 많아 숙취로 하루가 지워질 수도 있었다. 1924년 평안도에 자리 잡은 ‘진천 양조상회’도 달콤한 소주를 만들었다. 원숭이 로고가 박혀있던 이곳은 1954년 서울로 본사를 옮기며 ‘두꺼비’로 로고를 바꿨다. 그렇다. 이 듣지도 보지도 못한 이름의 회사가 오늘날 ‘진로(하이트진로)’가 된다. 당시 소주의 끝판왕은 전라남도 목포에서 만드는 ‘삼학소주’였다. 단맛이 특징인 삼학소주의 시장점유율 60%은 넘을 수 없는 장벽이었다. 쓴맛 나는 소주를 만들었다가 인생의 쓴맛을 볼 수 있었던 진로는 어떻게 삼학을 뛰어넘을 수 있었을까? 정책적인 타이밍이 맞았다. 1965년 박정희 정부는 ‘양곡관리법(쌀 수요 억제)’을 발표하며 쌀막걸리를 비롯 기존 소주 증류를 금지시킨다. 소주의 표준이 쌀을 안 써도 되는 희석식 소주가 된 것이다. 아무리 소주계의 강자 삼학소주라도 정책에 엇박자를 맞추면 밀주에 불과했다. 이젠 아버지의 시대로! 애주가들에게 소주는 두꺼비와 동의어가 되었다. 90년대까지만 해도 소주병은 투명하거나 푸른색을 띠고 있었다. 보통 맥주는 빛 때문에 상하는 것을 방지하려 갈색병을 쓴다. 하지만 알콜도수가 20도가 넘어 유통기한이 없는 소주는 아무 병에 넣어도 괜찮았다. 뜬금없이 초록병에 담긴 소주가 나타나기 전까지는. 그 주인공은 1994년 두산경월(이하 두산)에서 나온 ‘그린’소주다. 여러 소주들 사이에서 튀어보는 게 첫 번째 목적. 그리고 초록색 병으로 친환경 이미지까지 노리는 게 다음 목적이다. 색깔 하나 바꾼 게 뭐가 대수냐고? 효과는 놀라웠다. 새파랗게 젊은 그린은 한때 시장점유율 20%까지 차지하며 진로를 추격했다. 하지만 거기까지. 다른 소주회사들도 하나 둘 초록병을 사용했다. 진로도 마찬가지였다. 그린의 추격에 깨달음을 얻은 진로는 1998년 대대적인 리뉴얼을 감행한다. 병을 초록색으로 바꾸는 것은 물론, 제조과정에서 대나무 숯을 사용해서 자연에 가까운 소주를 만든다. 참이슬은 ‘진로(참 진眞, 이슬 로露)’의 한자어를 한글로 풀어쓴 이름이다. 하지만 애주가들은 참이슬을 굉장히 젊다고 느꼈다. 본격 회춘한 참이슬은 전국의 회식자리를 평정하며 왕좌를 이어받는다. 그사이 그린은 ‘뉴그린’으로 진화했지만 색깔을 보여주지 못하고, ‘산’으로 출시되었다가 산으로 가고 만다. 처음처럼은 제품 출시 2주를 앞두고도 이름을 정하지 못했다. 소주는 이름 빨(?)이다. 취한 상태에서도 스타카토로 주문하려면 이름이 찰져야 한다. 두산은 결국 이름 잘 짓기로 소문난 전문가를 찾는다. 그가 추천한 소주 이름은 처음처럼이었다. 술을 마신 다음날에도 처음처럼 개운할 것 같은 이름이다. 좋다! 문제는 처음처럼이라는 이름이 성공회대학교 ‘신영복’ 교수의 작품 제목이라는 것이었다. 두산은 신영복 교수를 찾아가 설득작업을 펼쳤지만 쉽지 않았다. 결국 성공회대학교에 1억원의 장학금을 기탁하는 것으로 처음처럼을 허락받았다. 아니 이름을 하사 받았다고 해야 하나? 소주병에 적혀있는 처음처럼의 글씨는 바로 신영복 교수가 직접 써준 것이다. 작명은 성공적이었다. 처음처럼을 추천했던 용한 작명가… 그는 누구일까? 바로 전 크로스포인트 사장이자, 현 국회의원인 ‘손혜원’ 의원이다. 참고로 손혜원 의원은 ‘참이슬’이라는 이름도 지었다. 대한민국 역사상 가장 많이 마시는 두 술의 이름을 모두 붙이다니. 명예 소주의 전당에 등극시키고 싶다. 하지만 처음처럼의 무기는 이름이 아니었다. 바로 소주의 80%를 차지하는 물이다. 처음처럼은 ‘세계 최초 알칼리성 환원수’로 만들었음을 내세웠다. 이름찬란한(?) 물의 정체는 대관령의 청정수를 전기분해로 나눠 몸에 좋은 알칼리성만 취한다… 는 것인데 주당들에게 건강한 술로 여겨졌다. 물론 과음하면 몸 안 좋기는 똑같다. 소주는 재료가 단순한 술이다. 알콜, 즉 주정은 소주회사가 아닌 국가에서 지정한 업체가 만들어 제공한다. 때문에 소주마다 차별화를 할 수 있는 것은 1%도 안 되는 첨가물이었다. 처음처럼의 등장은 머리에 브릿지만 넣을 줄 알았던 복학생들 사이에서 삭발한 신입생이 나타난 격이다. 애주가들의 시선집중. 두산은 처음처럼을 출시하고 소주업계 6위에서 2위로 도약한다. 디펜딩 챔피언인 참이슬이 나설 때가 되었다. 참이슬은 대나무 숯을 이용해 불순물을 제거하는 깨끗한 소주임을 강조해왔다. 처음처럼이라… 오랜만에 상대할만한 도전자가 나타났군. 과거에는 ‘참이슬의 모델을 맡아야 최고의 여성스타’라는 공식이 있었다. 깨끗함과 맑음을 내세우는 참이슬은 주로 단아한 이미지를 가진 연예인을 모델로 기용했다. 어른들이 기억하는 이영애부터 지금의 아이유까지 역대 참이슬 모델은 대부분 이런 이미지였다. 2000년대 초에는 한복을 입고 나오는 단아함의 끝을 보여주기도 했다. 도전자인 처음처럼은 도발적이다. 처음처럼이 두산에서 롯데로 주인이 바뀌면서 광고모델로 이효리를 내세운 것이다. 당시 이효리는 뭐든 저스트 텐 미닛인 대중문화의 치트키아닌가. 애주가들은 술병 라벨에 붙은 이효리 사진을 잔 밑에 붙여 ‘효리주’라는 것을 유행시켰다. 이후 처음처럼은 도시적인 이미지의 모델을 기용했다. 참이슬과 처음처럼을 비롯해 대부분 소주 광고는 2030대 여성 연예인을 기용한다. 소주의 소비자가 2030대 남성이었기 때문이다. 하지만 최근 다른 움직임이 벌어졌다. 바로 김건모다. 방송에서 줄곧 소주에 대한 애정을 펼쳤던 김건모는 결국 대선소주의 모델을 맡았다. 다양한 세대가 소주를 마시는 이때에 ‘진정한 애주가’를 모델로 내세우는 것은 의미 있는 변화가 아닐까(라고 쓰고 이력서를 들이밀어 봅니다. 저도 참 잘 마시는데요). 물과 이름 그리고 모델로 처음처럼은 참이슬에 맞서는 이인자 위치에 올랐다. 하지만 각을 세우는 정도만 가능했을 뿐이다. 참이슬은 현재까지도 50%의 점유율을 가진 일인자다. 남은 승부수는 무엇이 있을까? 바로… 소주의 도수를 바꾸는 것이다. 여기에 처음처럼이 기름을 부었다. “20도짜리 부드러운 소주가 나왔습니다 여러분!”이라는 외침에 소주의 마지노선은 20도가 되었다. 이에 참이슬은 19.8도를 출시하며 마지노선을 파괴한다. 거기에 처음처럼이 19.5도로 응수하고… 지금은 참이슬과 처음처럼 모두 17도 초반이다. 도수가 약해진 만큼 소주를 많이 마시니 매출도 많이 좋아졌다고. 소주 도수는 어디까지 내려갈까? 전문가는 15도가 소주의 마지노선이라고 예측한다. 그 이하면 소주 특유의 알콜향이 사라지고 물의 느낌이 강해진다. 이를 숨기려면 여러 첨가물을 넣거나, 아예 과일소주를 만들어야 한다고. 하지만 이미 지역 소주들은 15도짜리가 나오기 시작했고 기차는 멈출 줄 모른다. 우리는 조만간 소주 맛 생수(?)의 출현을 기대해봐도 좋을 것 같다. ‘취한다’는 것은 사실 굉장한 사치다. 시간도 투자해야 하고, 건강도 받쳐줘야 한다. 무엇보다 취할 만큼 술을 살 돈이 있어야 한다. 술은 원래 비싼 것이다. 하지만 소주는 부담 없는 가격으로 노동자의 저녁을 위로해줬다. “소주 한 잔 하고 털어내자” 이 말 덕분에 할아버지, 아버지를 비롯해 한국사회 전체가 힘을 낸 시기가 있었다. 이제 우리는 술은 취하려고 마시기보다, 즐기고 싶어 마신다. 만약 소주회사가 하나뿐이었다면 바뀐 시대에 적응을 못했을 것이다. 하지만 참이슬과 처음처럼은 서로 주거니 받거니 하며 소주의 맛과 품질을 바꾸고 있다. 그렇게 가장 한국적인 술의 역사가 만들어지고 있다. 우리야 앞으로 마실 날이 많이 남았으니까, 더 맛있어지길 기대하는 수밖에.
요즈음에는 가장 값싸게 구매되는 문화상품이 음악이라는 말이 나돌 정도로 음악을 듣는 것이 너무나 쉽고 간편하고 저렴한 행위가 되었다. 불과 100여년 전, 축음기가 발명되기 이전까지는 직접 악기나 목소리로 소리내어 연주하는 것을 듣지 않으면 음악소리를 들을 수 없었던 시절과 비교해 보면 실로 엄청난 변화이다. 컴퓨터를 통해 파일로 유통되고 소비되는 21세기의 음악 재생 방식이 없던 시절을 상상하기가 쉽지 않지만, 사실 현재와 같은 음악감상 형태는 몇년 되지 않았다. 그렇다면 그 이전에는 어떤 방식으로 음악을 틀고 감상했을까?필자가 경험한 어린시절로 거슬러 올라가 추억을 떠올리며 되짚어 보고자 한다. 몇살인지 기억도 안나는 까마득히 어린 시절, 음악을 들을 때 사용했던 것은 카세트 테이프였다. 당시 납작하고 큰 기계에 테이프를 넣고, 옆의 빨간 버튼을 누르지 않도록 조심하며 삼각형 버튼을 세게 꾹 누르면 테이프 속의 작은 바퀴들이 돌아가는 것이 보였다. 미세한 기계소리가 시작되고 잠시 후 음악소리가 들려왔다. 들으면서 졸다 보면 툭 하는 소리와 함께 음악이 끝났음을 알려온다. 당시 즐겨 듣던 테이프는 차이코프스키의 호두까기 인형 모음곡이었다. 피아노 학원에서 선물로 받은 모음곡집을 연습하면서 알게 된 세계 여러 나라의 춤들을 들으면서 바비인형을 모형삼아 춤으로 만들며 놀았었다.당시에 유명했던 피겨 스케이트 선수인 이토 미도리를 따라하며 안무를 짰던 기억이 난다. 이후에는 음악을 전공하면서 가족들과 함께 동네 음반가게에 가서 피아노 음악과 클래식 음반을 사서 듣곤 했다. 당시에는 CD도 나와 있었지만 가격이 만만치 않았기 때문에 더 많은 음악을 듣기 위해 카세트를 사모았다. 음악감상을 몹시 좋아하던 부모님은 카세트와 함께 레코드 판(LP)도 즐겨 들으셨다. 레코드 판 같은 경우는 짦은 바늘과 같은 것을 턴테이블 위 레코드판에 살포시 올려 놓아야 하는데, 이때 레코드 판에 흠집이나 먼지가 있으면 바늘촉이 걸려서 음악이 진행되지 않는다. CD를 듣다가 가끔 튀기곤 하는 그 현상과 비슷한데, 가족들이 즐겨 듣던 멘델스존의 바이올린 협주곡에 그런 흠집이 나있었다. 공교롭게도 2악장 막바지 바이올린 솔로의 트릴 부분에서 바늘이 늘 걸려서, 마치 영원히 끝나지 않을 것 같은 트릴이 계속되었는데, 나중에는 그 때가 다가오면 자동으로 바늘을 들어 약간 비껴가게끔 손을 보는 것이 습관처럼 되었다. 나이가 30대 이상인 사람들은 카세트와 레코드판을 기억 할 것이다. 굉장히 오래 전 일인 듯 느껴지지만, 불과 20여년전의 추억들이다. 이후에 CD가 보급되어 대세를 이루던 시절이 불과 10여년이었다는 것을 생각해보면, 시대변화가 얼마나 빠른 것인지 갑자기 실감이 난다. CD를 처음 접했을 때는 그 편리함과 깔끔한 음색에 완전히 매료되었다. 테이프처럼 어림짐작으로 찾지 않아도 트랙을 검색하여 음악이 시작되는 부분으로 자동으로 옮겨지는 것과, 음악이 다 끝나도 툭 하는 소리가 나지 않고 조용히 있다는 점 이 두가지가 몹시 매력적으로 다가왔다. 처음에는 트랙을 검색하는 기능이 너무 마음에 들어서 일부러 한 음반의 트랙들을 순서를 바꾸고 건너뛰어가며 듣곤 했다. 지금 생각하면 참 기본적인 기능인데도, 마치 신세계를 체험하는 듯한 기분이었다. 그때 당시 갖고 있던 워크맨으로 테이프를 들으면 음이 전체적으로 높게 들리곤 했는데, 어렵게 장만한 휴대용 CD 플레이어에서는 그런 현상이 전혀 없어서 어찌나 든든한지 몰랐다. 그때 당시 휴대용 CD 플레이어는 학생들에게 초 럭셔리 아이템이었고, 자율학습 시간에 CD를 듣고 있자면 괜시리 어깨에 힘이 들어가곤 했다. 그때 가장 갖고 싶었던 건 SONY에서 나온 초소형 플레이어였다. CD 크기와 같고 두께가 1cm도 안됐던 걸로 기억하는데, 당시 형편이 여의치 않아(?) 좀 더 두꺼운 Panasonic을 소장하였다. 이 시절 잠시 미니디스크(MD)가 유행하기도 했는데, 주로 얼리 어답터 친구들이나 외국에 살다 온 친구들이 가지고 있었다. 손바닥 보다도 작은 네모난 디스크를 넣어서 재생하는 기계가 너무나 작고 귀여우면서도 훌륭한 음색을 자랑해서 굉장히 탐나긴 했으나, 기계는 어찌어찌 구한다 해도 이미 CD로 지출이 심한 상태에서 도저히 그만큼의 음반을 모을 수가 없었다는 어려움이 있었다. 다른 사람들도 그렇게 느꼈는지, MD시장은 의외로 금방 식어버렸고, 지금은 자취를 찾을 수가 없다. 몇년 지나지 않아 손가락만한 작은 기계에 500개가 넘는 노래를 저장할 수 있다는 mp3 플레이어가 나오면서 본격적으로 디지털 음반 시장이 활성화 되었다. 이전까지만 해도 한번에 휴대할 수 있는 음악의 양이 늘 한계가 있었으므로, 이는 획기적인 기능이었고, 얼마 지나지 않아 컴퓨터와 인터넷을 통한 음악보급이 이루어 지면서 음반시장은 빠른 속도로 쇠퇴되었다. 몇년 전에는 작곡과 지도교수님의 유품을 동료 제자들과 함께 정리하다가 릴투릴(reel-to-reel) 테이프를 발견하기도 했다. 이는 카세트가 만들어지기 이전의 음반 형태인데, 복잡한 고가의 재생도구가 필요한 관계로 널리 보급되지는 않았었다고 한다. 난생 처음 보는 릴투릴을 보고 차마 전부 버릴 수가 없어서 일부를 간직하고 있다. 이제는 음악을 듣는 것은 마음 먹기에 따라 단 한푼도 들지 않는 일이다. 필자의 경우도 원하는 음악이 있으면 일단 인터넷으로 검색을 한다. 하지만 역설적으로, 이제는 그렇게 쉽게 찾은 음악들은 잘 기억에 남지도 않는다. 기다림의 세월을 거쳐 어렵게 용돈을 모아 듣게 되는 테이프나 CD의 음반들이 강렬히 기억에 남는 것은 무엇을 의미할까? 얼마전, 중학생 때 이후로 듣지 않았던 마이클 잭슨의 초기 음반을 카세트 플레이어가 내장된 소형 오디오를 사서 테이프로 틀어봤다. 당시에는 가사 하나하나를 음미하며 주의깊게 들었는데, 이제는 흔한 사랑노래들이 덜 와닿는 것 처럼 이 노래들도 더 짧게 느껴지고 감흥이 덜 한 것 같다. 내가 어릴 적에는 고작 이런 것에 감동을 받았었구나 하는 생각까지 들때는 차라리 영원히 다시 듣지 말걸 그랬나 하는 회의감도 들지만, 이를 계기로 추억을 더듬어 보는 것도 나쁘지 않은 것 같다. 이제는 이세상에 없는 마이클 잭슨의 풋풋한 목소리를 들으니, 가는 세월은 잡을 수 없구나 하는 늙은이같은 생각을 하기도 한다.
나병승 작가의 『하위권의 고수』는 학원비를 벌기 위해 자기 반에서 가장 공부를 못하는 친구 우재에게 과외를 시켜주는 주인공의 이야기다. 주인공은 엄마가 보내주지 않는 좋은 학원에 다니기 위해 과외를 시작한다. 우재는 할머니와 함께 컨테이너에 살고 있는 가난한 집 아이이다. 주인공은 공부도 하지 않고 엉뚱한 우재의 모습에 실망하지만, 우재가 책을 많이 읽고 꿈을 가진 친구라는 것을 알게 된다. 결국 주인공은 우재가 돌대가리가 아닌 하위권의 고수라는 것을 인정하게 된다. 『하위권의 고수』 는 작가 특유의 재미있는 문체와 여운 있는 이야기가 매력적이지만, 안타깝게도 이야기 속 아이들은 현실에 존재하지 않는다. 시험을 보고 등수를 매기며 상위권에는 상을 주고 꼴등은 나무라는 교사가 있는 학교의 모습도 낯설지만, 책을 좋아하고 상상력이 풍부한 가난한 아이인 꼴찌 우재도 학교에서는 존재하지 않기 때문이다. 오히려 빈곤 어린이는 사회적으로 문화적으로 철저히 소외되는 것이 현실이다. 책을 읽은 기록조차 스펙으로 수치화되는 요즈음, 도서관을 찾아가고 책을 읽는 것도 빈곤 어린이에겐 쉬운 일이 아니기 때문이다. 이런 현실에서 컨테이너에 살아도 꿈을 잃지 않는 주인공이란 이야기 속에서나 등장할 수밖에 없지 않을까? 그래서 이 책 『하위권의 고수』 의 우재보단 비슷한 등장인물이 나오는 유은실의 『만국기 소년』이 현실에 더 가깝다. 만약, 우재가 책도 읽지 않고 꿈도 없는, 하위권에서도 하수라면 작가는 우재에게 어떤 희망을 발견할까? 한국의 어린이 작가들은 이 아이들에게 어떤 이야기를 해주어야 할까? 단지 희망을 잃지 않고 꿈을 가지라고 이야기하면 되는 걸까? 불행히도 그러기엔 우리가 사는 대한민국엔 우재보다 하위권에 있는 아이들이 더 많다. 김중미 작가의 『우리, 다 같이 살아요』는 귀농한 아빠와 도시에 남은 엄마를 둔 여자아이의 이야기다. 7살까지 할머니와 농촌에서 살았던 주인공은 아빠와 농촌에서 살고 싶지만 잘나가는 중소기업의 과장인 엄마와 공부밖에 모르는 동생 지훈이는 도시의 삶을 원한다. 이렇게 바뀌지 않을 것 같던 농촌과 도시라는 대립 구도는 일밖에 모르던 엄마가 암 수술을 받게 되면서 흔들리게 된다. 주인공과 동생 지훈이가 아빠가 있는 농촌 마을에 잠시 살게 된 것이다. 이 때 부터 동생 지훈이가 변화하기 시작한다. 작가는 이 책을 통해 도시의 경쟁 속에서 벗어나 넉넉한 자연이 있는 농촌의 삶을 살 것을 권유한다. 그런데 한 가지 의문이 남는다. 도시의 생활을 청산하고 농촌으로 가게 되면 삶의 문제는 정말 해결되는 것일까? 암에 걸릴 정도로 억척같이 일하는 엄마가 욕심을 버리면 가족 모두가 행복해지는 것일까? 작가의 해법은 너무 간단하다. 하지만 귀농한 아빠의 목소리로 대신 전달하는 작가의 목소리는 선뜻 동의하기 어렵다. 농촌의 삶은 정말 여유로운가? 농촌의 삶은 정말 건강하고 행복할까? 물론 작가가 그려낸 주인공과 같이 도시에서도 여유로운 삶을 살았다면 그들의 귀농은 훨씬 쉬운 일인지도 모른다. 하지만 실상 한국의 농촌과 도시는 모두 빈부의 문제에 자유롭지 못하며, 산골 마을에도 학원버스가 다니는 요즘, 경쟁 교육의 문제는 도시와 농촌을 초월한다. 왕따 문제, 외지에서 온 아이와 토착민 가정의 아이 사이의 갈등 등 농촌 학교에서도 여러 가지 갈등과 문제가 발생한다. 또한, 이주노동자에 대한 차별과 착취는 오히려 도시보다 농촌에서 더 심각하게 나타나기도 한다. 정말 좀 불편하고 좀 가난해지기를 두려워하지 않으면 모두들 농촌에서 건강한 삶을 누릴 수 있을까? 여유로운 농촌 생활을 즐길 수 있는 중산층이 아닌 도시빈민에게도 농촌은 행복한 곳일 수 있을까? 덧붙여 아이들의 불행을 엄마의 욕심 때문이라고 그려낸 시선도 불편하다. 아이들의 교육 책임은 정말 엄마에게만 있는 것일까? 아이들의 생활과 교육에 대한 모든 책임을 질 수밖에 없는 엄마의 억척은 그냥 욕심이라고 치부해야 할까? 혼자 귀농하여 농촌의 삶을 만끽하고 아빠의 모습은 정말 바람직하게 그려져도 되는 것일까? 박관희 작가의 『웃음소리』는 전교 어린이회장 선거를 준비하는 준엽이가 겪는 이야기다. 준엽이는 억척스런 엄마 때문에 고생이다. 전교 어린이회장이 되기 위해 대학교수에게 연설을 배우며 거액을 들여 선거를 준비한다. 하얀 셔츠와 양복 그리고 구두까지 갖춰 입으며 완벽하게 준비했던 준엽이는 진흙탕 싸움을 하는 아이들 사이를 지나치다 옷이 더럽혀지게 되면서 자신에게 씌워진 갑갑한 굴레를 벗어던진다. 학교 안에서 거의 일어날 수 없는 진흙탕 싸움이라는 사건의 등장과 갑작스러운 결말은 아쉽지만, 어른들에 의해 강요된 삶을 살아가는 아이를 그린다는 점에서 『웃음소리』는 긍정적이다. 하지만 여전히 아쉬움은 남는다. 준엽이는 회장 선거에서 아이들에게 과연 어떤 말을 할 수 있을까? 작가는 결말에서 준엽이가 자신이 할 말이 무엇인지 분명하게 알고 있다고 끝맺고 있지만, 작가 스스로도 준엽이가 자신 있게 할 말이 무엇인지 확신이 서지 않는 것처럼 보이는 것은 왜일까? 그것은 진흙탕 싸움, 자유에 대한 단 한 번의 경험만으로 준엽이가 원하는 삶을 살지에 대해서 여전히 의문이 들기 때문은 아닐까? 자유에 대한 깨달음과 갈망만 있으면 아이들은 자신들에게 펼쳐진 견고한 학교 시스템과 교육 현실을 헤쳐갈 수 있을까? 아이들은 자유를 경험하지 못해서 침묵하는 것이 아니다. 오히려 세상이 자신들의 목소리를 마음껏 낼 수 없는 곳이라는 걸 이미 알고 있기 때문이다. 준엽이의 외침이 변화의 싹이 되기 위해서는 작가의 고민이 한 걸음 더 나가야 하지 않았을까? 배유안 작가의 『낮도깨비가 돌아왔다』는 가족들에게 ‘낮도깨비’라고 불리는 삼촌을 처음 만나는 나의 시선으로 그려지는 이야기다. 작가는 이야기를 통해 심장이 울리는 일을 하는 사람을 ‘낮도깨비’라 명명하며 ‘낮도깨비’같은 삶을 살아야 한다고 주장한다. 작가의 이런 강한 주장은 이야기를 매끄럽지 못하게 하는 단점으로 드러난다. 주인공인 나는 컴퓨터와 인터넷을 자유롭게 다루며 많은 지식을 가지고 있지만, 삼촌이 ‘낮도깨비’니까 뿔이 났을 거라고 상상을 하기도 하는 이중적인 모습을 보인다. 이는 단순히 아이들의 순진무구함으로 이해하기엔 개연성이 부족하다. 가족들은 ‘낮도깨비’라 부르며 삼촌 이야기를 꺼내는 것조차 불편해하지만, 막상 삼촌이 집에 왔을 땐 갈등이 거의 드러나지 않는 점 등도 마찬가지이다. 그래서 이 이야기는 아이들에게 함께 고민하기 위한 이야기라기보다는 가르치기 위한 이야기처럼 보인다. 하지만 이야기 속에 등장하는 소수자인 외국인 숙모에 대한 작가의 서술에서는 긍정적인 면이 보인다. 지금껏 우리 어린이 책 속의 소수자들은 차별의 대상이거나 동정의 대상 혹은 영웅적 능력을 발휘하는 등 특별한 인물이거나 문제의 중심이 되는 사람이었다. 하지만 『낮도깨비가 돌아왔다』의 외국인 숙모는 있는 그대로 자연스럽게 등장한다는 점에서 이후 어린이 책 작가들이 중요하게 보아야 할 부분이다. 김남중 작가의 『이륙준비』는 건담 프라모델이 취미인 나와 아빠의 갈등을 다루고 있다. 나는 아빠 몰래 건담 프라모델을 만들고 엄마는 아빠가 이 사실을 알게 될까 봐 전전긍긍한다. 할머니는 아빠의 화를 가라앉혀줄 거라며 불에 탄 플라스틱 덩어리를 나에게 준다. 건담 프라모델에 대한 현실적이지 못한 묘사나 할머니가 오랜 시간 플라스틱 덩어리를 가지고 있다는 설정 등이 조금 걸리지만, 어렸을 때 아버지에 대한 상처와 미움을 가진 아빠와 주인공 나 사이의 갈등과 화해를 매끄럽게 다루고 있다. 그러면서 아이들을 이해 못 하는 어른들의 폭력이 어떻게 아이들에게 상처로 남게 되는지, 폭력이 어떻게 대물림될 수 있는지에 대해 다루고 있다는 점은 이 이야기의 장점이다. 지금까지 『하위권의 고수』 에 실린 열 편의 이야기들을 살펴보았다. 우리나라를 대표하는 어린이 작가들이 새로운 고민의 시작을 알린 작품이기에 이 책은 일단 긍정적이다. 하지만 여전히 아쉬움이 남는 건, 이 작품이 대부분 좋은 어른들만 있으면 아이들의 삶은 변할 거라는 생각에 여전히 머문다는 점이다. 좋은 어른과 좋은 부모도 필요하지만, 아이들이 스스로의 삶을 변화시킬 수 있는 기회와 공간도 중요하다. 하지만 학교와 교육시스템 어디에도 아이들의 참여가 보장되지 않는다. 어린이가 스스로의 삶의 주인이 되지 않는다면 좋은 어른만으로 세상은 달라지지 않는다. 어린이 책 작가들이 어린이의 참여, 어린이와 함께 만드는 세상에 대해서도 더 많이 목소리를 높인다면 세상이 훨씬 더 행복해지지 않을까? 아울러 이 책에 등장하는 어린이들이 단 한 편 『별난 개구리 별개』를 제외하고는 모두 중산층 이상의 어린이가 주인공이라는 점도 매우 아쉽다. 이 책에서 한 걸음 더 나가 많은 작가들이 어린이의 참여뿐만 아니라 가난한 어린이들의 삶에 대한 깊은 이해와 존중에서 출발한 어린이 책들을 더 많이 쓰는 기회가 되길 소망해 본다.
‘단단한 신념을 만드는 고전의 힘’을 강조해왔던 서양고전문헌학자 김헌과 함께 떠나는 그리스 문명 답사. 이 책은 ‘신화’와 ‘축제’라는 열쇳말을 가지고 고대 그리스의 세계로 안내한다. 저자는 두 차례의 그리스 문명 기행을 통해, 오늘의 세계를 규정해왔던 문명의 근원을 인문적 통찰과 문학적 상상력으로 재현해낸다. 오늘의 세계를 이루는 근간이 서구 문명에서 비롯된 것임을 부인할 수 없다면, ‘지금 여기’를 살아가는 우리에게도 그 문명을 읽어내는 작업은 긴요한 일이라는 점을 강조한다. 그리스 본토를 비롯해 크레타, 산토리니 등의 에게해, 그리고 알렉산드리아, 카르타고, 몰타 등을 답사하며 주요 유적지 현장에서 오늘의 세계로 향하는 길을 잇는다. 호메로스의 위대한 서사시 《오뒷세이아》는 중요한 질문을 던진다. “이 세상에서 가장 아름다운 것은 무엇인가?” 이에 대해 주인공 오뒷세우스는 주목할 만한 답을 내놓는다. 그는 트로이아 전쟁을 10년간 치르다가 목마 작전을 성공시켜 전쟁에 마침표를 찍은 영웅이었지만, 집으로 돌아가기 위해서는 또다시 10년간 험난한 여정을 거쳐야 했다. 그는 폭풍에 난파된 후 고조섬에 도착하고, 그곳에서 칼륍소라는 아름다운 뉨프를 만났다. 그녀는 날마다 흥겨운 축제를 벌이고 요정들로 시중들게 하며, 그를 영원히 자기 곁에 두려고 마음먹었다. 하지만 오뒷세우스는 낙원을 뒤로하고 다시 바다로 뛰어들었다. 쪽배에 몸 하나 겨우 싣고 바다를 건너다가 간신히 알키노오스 왕이 다스리던 섬에 도착하였다. 왕은 그를 위해 다양한 운동 경기를 열고 성대한 잔치를 베풀었다. 오뒷세우스는 감회를 털어놓는다. “이것이야말로 이 세상에서 가장 아름다운 것입니다.” 오뒷세우스는 죽을 수밖에 없는 인간들이 함께 어우러져 먹고 마시고 노래 부르며 떠드는 축제를 보고 감탄했다. 죽을 수밖에 없는 운명이기에 이 짧은 삶은 찬란하고, 그 찬란함의 정점에 축제가 있었다. 축제는 죽을 수밖에 없는 인간이 죽음을 잊고 영원한 존재인 신들과 하나가 되는 현장이기도 했다. 불멸의 신들을 기리면서 자신들의 삶이 언젠가는 없어질 것임을 가슴 깊이 새기는 역설의 순간이었다. 오뒷세우스의 후예들은 축제를 열었다. 각 도시마다 고유한 성격의 축제를 열어 그들만의 삶의 주기를 만들어나가며 찬란한 문명과 고유한 역사를 일구었다. 저자는 질문을 품은 채 그리스 문명 답사를 떠난다. “세상에서 가장 아름다운 것은 무엇인가?” 그리고 그 질문은 비현실적 아름다움을 간직한 지중해의 찬란한 풍경 속에서도 길을 잃지 않게 하는 하나의 이정표가 된다. 이 책은 서양고전문헌학자 김헌이 두 차례 다녀온 그리스와 지중해 문명 기행의 결과물이다. 첫 번째 그리스 문명 기행은 2019년 5월 30일부터 6월 7일까지 이루어졌다. 아테네, 코린토스, 이스트미아, 네메이나, 올륌피아, 델피 등의 그리스 본토에서 4대 ‘범그리스 제전(Panhellenic festival)’을 비롯한 주요 유적지를 살펴본 후(1부), 크루즈를 타고 델로스, 에페소스, 로도스, 린도스, 크레타, 산토리니 등 에게해의 주요 유적지를 답사했다(2부). 두 번째 지중해 문명 기행은 그 이듬해인 2020년 1월 16일부터 26일까지 이루어졌으며, 알렉산드리아, 카르타고, 몰타 등을 주요 유적지를 답사했다(3부). 범그리스 4대 제전은 올륌피아 제전, 퓌티아 제전, 이스트미아 제전, 네메이아 제전 등을 일컫는데, 올륌피아 제전과 퓌티아 제전은 2년마다 열리는 대회로 자리를 잡았고, 그 사이 2년마다 4~5월에는 이스트미아 제전이, 7~8월에는 네메이아 제전이 열렸다. 결국 그리스인들은 1년에 적어도 한 번씩 범그리스 제전으로 모일 수 있었다. 제전이 열리는 동안 그리스의 도시들은 전쟁을 멈추고 한곳에 모여 평화와 공존을 기원했다. 아테네의 아크로폴리스에 터를 잡은 파르테논 신전은 많이 부서졌고 복원의 길은 요원해 보인다. ‘7대 불가사의’로 꼽히는 벼락 창을 들고 서 있었다는 올륌피아의 제우스 신상이나 로도스의 수호신 헬리오스 신상 등은 이제 사라지고 없으며, 에페소스의 아르테미스 신전은 그 규모를 짐작할 만큼의 잔해만 남아 있다. 그럼에도 오랫동안 서양고전문헌학자로서 천착해왔던 저자는 인문적 통찰과 문학적 상상력을 더해 현재 남아 있는 유적의 잔해들 위에 생기를 불어넣는다. 저자는 네메이아 제전의 유적지 도면을 제시하며, 라커룸에서 대기하던 선수들이 자신들을 호명하던 소리를 듣고 ‘숨겨진 출입구’를 향해 스타디온(스타디움)으로 뛰어 들어가던 모습을 재현한다. ‘숨겨진 출입구’는 선수들의 통로이기도 했지만, 소리를 증폭시키는 역할까지 수행해 선수들의 함성에 관중들의 환호성까지 더해졌다. 2천 년이 훨씬 넘은 스타디온, 선수들이 나란히 섰던 출발선 돌판 위에서 저자는 가슴이 벅차오른다. 저자는 크레타의 미궁에 들어가 괴물 미노타우로스를 무찌르고 돌아온 아테네의 영웅 테세우스의 이야기를 들려주며 그의 아버지 아이게우스의 죽음을 둘러싼 ‘테세우스 음모론’을 제시하기도 하고, 디오뉘소스 극장 무대에서 올려진 소포클레스의 연극 〈오이디푸스 왕〉을 생생하게 재현하며 ‘절망한 사람들을 위한 생생한 진혼곡’으로서의 비극의 의미를 이야기한다. 이 책을 읽는 독자들은 마치 디오뉘오스 극장의 관객들처럼, 자신의 슬픔과 상처를 돌아보게 될 것이다. 그런가 하면 반신반인(半神半人)의 기구한 운명으로 태어났지만 의술의 신이 된 아스클레피오스의 이야기를 들려주며, 의사와 간호사를 한갓 인간이 아니라 아스클레피오스의 후예로, 병으로 고통을 겪고 죽어가는 사람들을 살리는 의술을 신이 베푸는 은혜로운 섭리로 여겼던 고대의 지혜를 소환한다. 그러고는 코로나19 팬데믹 시대를 살아가야 하는 오늘의 지혜를 궁리하기도 한다. 무엇보다 이 책은 서양고전문헌학자 김헌의 절창이다. 그는 고대 그리스의 세계를 정확하고도 유려한 언어로 풀어내는 독보적인 안내자다. 〈벌거벗은 세계사〉〈차이나는 클라스〉〈책 읽어주는 나의 서재〉 등에 출연하며 고전의 대중화를 위해 노력해왔던 그는, 이제 이 책을 통해 더 많은 독자들을 고대 그리스 세계로 초대한다. 비현실적이라는 느낌이 들 정도로 아름다운 지중해의 풍경이 김헌의 언어로 정확하게 옮겨지고, 우리는 그가 우리의 안내자라는 사실에 안도하게 된다.
매장에서 새 가방을 구입할 때 가장 먼저 염두에 두어야 할 것은 가방을 만드는 데 사용되는 재료입니다. 가방의 전체적인 모양과 느낌을 결정짓기 때문에 가방에 어떤 원단을 사용하고 싶은지 아는 것이 중요합니다. 이것은 맞춤형 디자인에 특히 해당됩니다. 소재를 가장 먼저 고려해야 하는 또 다른 이유는 다른 요소와 함께 가방의 내구성, 가격, 미관 및 모양을 결정하기 때문입니다. 각 재료의 품질과 장점을 이해하면 가방의 기능과 모양에 대한 단서를 얻을 수 있습니다. 아래에서 가방에 사용할 수 있는 최고의 재료를 소개합니다. 가죽은 의류 및 의류에 사용되는 가장 오래된 재료 중 하나입니다. 그것은 심지어 수천 년 전으로 거슬러 올라갑니다. 수년에 걸쳐 강도와 내구성이 입증되어 가방의 최고 소재가 되었습니다. 야생 동물 자원을 보존하기 위해 사람들은으로 만든 비건 가죽을 만들어 폴리우레탄 (PU) 합성 가죽가죽 소비를 비동물성 제품으로 전환했습니다. 그럼에도 불구하고 실제 동물 가죽으로 만든 가죽은 여전히 가장 비싸고 인기있는 선택입니다. 패션 업계에서 흔히 볼 수 있는 동물성 가죽에는 24가지 이상의 선택이 있습니다. 가장 인기있는 것 중 하나는 표범과 같은 다른 동물보다 소를 사육하기 쉽기 때문에 소 가죽입니다. 앞서드린 것처럼 가죽은 오래 사용해도 견딜 수 있는 내구성으로 잘 알려져 있습니다. 고급 가죽 가방은 가죽이 잘 부러지는 것을 방지하기 위해 자주 사용하면 수십 년 동안 사용할 수 있습니다. 또 다른 사실은 가죽이 실제로 나이가 들면서 더 정교하고 세련되게 보일 것입니다. 단, 이 경우는 동물성 가죽에만 해당됩니다. 인조가죽은 플라스틱과 같은 무기질 소재로 만들어지기 때문에 손상과 파손에 더 취약합니다. 한편, 풀 그레인 가죽은 오래 사용할 수 있고 내구성이 있습니다. 풀 그레인 가죽의 또 다른 장점은 가방에 다른 소재에서는 볼 수 없는 세련된 느낌을 줄 수 있다는 것입니다. 이것은 당신의 가방의 모습을 쉽게 높일 수 있습니다! 풀그레인 가죽은 많은 양의 천을 필요로 하기 때문에 다른 소재에 비해 약간 무겁습니다. 이러한 이유로 많은 브랜드에서 가죽을 나일론과 같은 다른 소재와 결합하여 무게를 줄이고 가방에 완전히 새로운 미학을 부여하는 것을 볼 수 있습니다. 이 가방의 또 다른 단점은 가죽의 광택과 탄력을 유지하기 위해 처리가 필요하기 때문에 세심한 주의와 주의가 필요하다는 것입니다. 크림 광택제, 가죽 컨디셔너, 클리너 및 브러시가 포함된 가죽 키트를 구입할 수 있습니다. 가죽 가방은 모든 유형의 가방에 일반적입니다. 이브닝 백부터 일반 노트북 가방까지 다양합니다. 가죽은 땀에 잘 어울리지 않기 때문에 스포츠용 가방을 제외하고는 거의 모든 용도에 사용 가능성이 무궁무진합니다. 가죽을 사용하는 가방의 종류는 다음과 같습니다. 면 캔버스는 가장 일반적이지만 모든 종류의 가방에 사용되는 저렴한 재료 중 하나입니다. 특히 거친 직조 면 소재인 경우 약간 무겁습니다. 이 소재는 토트백, 크로스백, 심지어 호보백에도 사용할 수 있습니다. 가장 큰 장점 중 하나는 소재의 마감에 따라 가격이 결정된다는 것입니다. 일부 제조업체는 직물에 방수 기능을 제공하는 재료 층을 추가하는 경향이 있습니다. 이 마감재는 또한 외부 요소로부터 직물 자체를 보호합니다. 또 다른 장점은 캔버스 가방이 비교적 가볍고 세탁하기 쉽다는 것입니다. 간단한 비누와 물로 세척할 수 있어 가죽 소재와 같이 세심한 관리가 필요하지 않습니다. 의 단점 이 소재는 청소가 쉽기 때문에의 단점은 더러워지기 쉽고 특히 밝은 색상의 캔버스가 더러워질 수 있다는 것입니다. 또한 면 캔버스는 소재와 제조 공정에 따라 다른 소재보다 훨씬 빨리 마모될 수 있습니다. 면 캔버스는 거의 모든 유형의 가방에서 볼 수 있는 매우 일반적인 소재입니다. 또한 제조 비용이 저렴하므로 이 재료를 구입하는 것이 더 저렴합니다. 때로는 완전히 새로운 미학을 만들기 위해 다른 재료와 혼합되는 것을 볼 수 있습니다. 캔버스를 사용하는 가방 목록은 다음과 같습니다. 나일론은 캔버스 다음으로 인기 있는 가방 소재입니다. 스타일과 기능성이 다른 다양한 가방에 활용되고 있는 것을 볼 수 있습니다. 나일론은 합성 소재이기 때문에 사람들은 용도에 따라 변형을 만들 수 있었습니다. 아래에서 다양한 나일론 유형을 확인하세요. 나일론 팩크로스는 촉감이 매끄러운 소재입니다. 또한 매끄럽고 광택이 있어 백팩, 데이팩, 노트북 가방 및 기타 유형의 가방에 적합합니다. 립스톱 나일론은 배낭보다 내구성이 뛰어난 경량 소재입니다. 찢어짐 방지에 도움이 되는 재료의 격자 패턴을 보면 쉽게 식별할 수 있습니다. 탄도 나일론 유형은 나일론의 가장 내구성 있는 변형 중 하나입니다. 외부에 광택이 있어 청소가 용이합니다. 이러한 이유로 여행 가방과 부드러운 사이드 수하물로 인기 있는 선택입니다. 앞서 언급했듯이 나일론은 거의 모든 스타일의 가방에 사용할 수 있는 인기 있는 소재입니다. 그러나 일상적인 가방에서 더 자주 볼 수 있습니다. 아래 목록을 확인하세요. Cordura는 끈과 내구성이 뛰어난 소재로 다양한 종류의 가방에 사용됩니다. 이것은 DuPont이라는 디자이너가 그의 신제품의 소재로 처음 발견했습니다. 이러한 종류의 소재는 공기 처리된 거친 나일론 원단으로 만들어졌으며 물은 물론 모든 유형의 마모 및 구멍을 튕겨냅니다. 이렇게 할 수 있는 이유는 일반 나일론에 비해 데니어수가 높고 직조가 촘촘하기 때문입니다. Cordura는 오래 사용할 수 있고 청소하기 쉬운 소재입니다. 물티슈로 표면을 닦을 수도 있습니다. 이 외에도 혹독한 기상 조건으로 인한 심한 손상과 찢어짐을 견딜 수 있어 야외 사용에 적합합니다. 의 단점 이의 유일한 단점은 더 많은 천을 사용해야 하는 일반 나일론에 비해 소재가 훨씬 촘촘하고 촘촘하기 때문에 가격이 비싸다는 것입니다. 코듀라는 내구성과 강도가 높아 백팩과 여행가방에 가장 많이 사용되는 기능성 소재로 각광을 받고 있는 소재입니다. 아래에서 다른 용도를 확인하세요. 비건 가죽은 인조 가죽의 일종으로 보통 일반 동물성 가죽 대신 플라스틱(폴리우레탄)으로 만들어집니다. 플라스틱 외에도 이 재료는 작물 및 과일 껍질과 같은 다른 유기농 제품을 사용하여 만들 수도 있습니다. 그것은 가죽만큼 강하고 내구성이 있지는 않지만 그것이 당신이 추구하는 것이라면 동일한 모양과 미학을 가지고 있습니다. 또한 밀도가 약하기 때문에 시간이 지남에 따라 마모의 징후가 나타날 수 있습니다. 인조소재라 다양한 색상으로 만나보실 수 있어요! 의 장점 이 가죽에서 얻을 수 있는 가장 큰 장점은 야생 동물 보호 구역의 일부가 아닌 보호에 기여할 수 있다는 것입니다. 또한 비건 가죽은 방수 기능이 있어 일반 가죽보다 날씨의 영향을 잘 받습니다. 색상 변형도 관심을 불러일으킬 수 있습니다.
오늘날까지 집의 가장 작은 곳에서 나쁜 식단의 행동이 증가하고 있습니다. 그 결과로, 그리고 더 이상 가지 않고, 다른 연구는 2030 년에 유럽이 과체중과 비만의 유행에 직면하게 될 것이라고 확인했습니다. 그 결과 현재 스페인에서 비만으로 고통 받고있는 성인의 80 %가 어린 시절에도 고통을 겪었습니다. 이를 감안할 때 NAOS 피라미드 그것이 시도하는 것은 영향을받는 사람들의 숫자가 다음 해에 상당히 감소한다는 것입니다. 우리는 의심의 여지없이 탁월한 주제 앞에 있습니다. 그것이 아래에서 왜이 흥미 진진한 교훈 자료가 무엇인지 발견하게됩니다.. 비만과 과체중은 젊은 사람들의 건강을 위해 다양한 방식으로 다른 방법으로 완화하려는 문제입니다. 따라서 11 년 전 (2005) 스페인 식품 안전 및 식품 안전청 (AESAN)은 NAOS 전략의 틀 내에서 식품 피라미드를 발표했습니다. 영양, 신체 활동 및 비만 예방 전략 때문에 다른 국가의 학교 영양사 교육과 인식의 새로운 유형으로 전송하기. 우리는 또한 영양과 신체 활동을 병행하여 스페인에서 출판 된 첫 번째 피라미드에 직면하여 건강한 라이프 스타일을 채택하기위한 완벽한 권장 사항으로 바꾸고 있습니다.. 주요 기능은 이러한 초월적인 문제에 대해 인구에 민감하게 반응하여 어린이의 삶에 특별한 영향을 미치기위한 것입니다. AESAN이 보낸 공식 문서의 말에서 피라미드는 성장과 뼈와 근육 형성 기간에 있기 때문에 잘 조직되어야합니다 ??. 따라서 신체 운동은 평생 동안 필수적입니다. 루틴으로 진행하면 평범 해지고 취미 생활을 마친 후에 결국 마침내 사람의 삶에 영원히 고정되게됩니다.. 아이가 측정하고 책임있는 방식에서 음식의 다양한 식사에 사용하는 경우, 당신의 인생의 나머지 부분에 대한이 기능을 캡처하기 때문에, 음식 동일합니다. 이 연구소는 재미 있고 즐거운 방식으로이 두 가지 습관을 결합 할 수 있다면 많은 질병으로부터 보호 할 것이라고 강조합니다.. 우리가 말했듯이, 피라미드는 운동을 하나의 일과 다른 한편으로는 적절한 영양으로 바꾸고 결합시킵니다. 이 모든 것은 과거에는 볼 수 없었던 방식으로, 음식이 쌓여서 먹지 않아야 할 음식을 알려주는 전통 음식 피라미드를 기반으로하지 않기 때문에. 이 경우 피라미드는 다른 섹션으로 나뉘어져 우리가 습관을 제한해야합니다. 습관을 제한해야합니다. 그 구성은 탄수화물, 단백질, 지방, 비타민, 미네랄 및 액체의 균형을 이루는 필수 식품 세트를 기반으로합니다.. 왼쪽에는 음식에 해당하는 영역이 표시되므로 오른쪽으로 이동하면 우리가해야하는 신체 활동을 관찰 할 수 있습니다. 그러나 더 자세히 설명해 보겠습니다. 2 위와 오렌지 톤으로 우리는 일주일에 몇 번씩 재현해야하는 음식을 발견하지만 매일 매일하는 것은 아닙니다. 흰색과 파란색의 생선, 콩과 식물, 계란, 고기, 소세지 및 말린 과일은 중요합니다.. 바닥에 전주곡으로 우리는 녹색 컬러 과일, 야채, 곡물, 유제품, 빵과 올리브 오일 음식으로 우리의 일상 생활에서 매우 중요한 표현을 참조하십시오. 이것은 인구의 대부분이 알고있는 것처럼 우리가 매일 먹어야하는 것입니다. 마지막으로, 물론 물이 있습니다. 기저부는 푸른 색으로 채워져있어 하루에 최소한 2 리터의 물을 마셔야한다는 사실을 잊어서는 안됩니다.. 같은 색깔을 가지고 앉아서 활동하는 것이 정상에서 뛰어납니다. 우리가 거의 완전히 피할 수 있어야합니다. 주로 그것이 지방을 태우지 않는 체중 증가에서 가장 중요한 이유 중 하나이기 때문에 주로. 상단 중간 부분에서는 스포츠 활동 그 자체를 볼 수 있습니다. 일주일에 여러 번하는 습관이 있습니다. 이상적인 것은 달리기, 수영, 테니스 또는 자전거 타기와 같은 다양한 스포츠를 우리가 선택할 수있는 위대한 다양성 중에서 연습하는 것입니다. 우리 NAOS 피라미드의 끝을 다시 한 번 접하면서, 우리가 일상적으로 수행해야만하는 신체 활동, 가장 흔한, 현재의 그리고 중요한 것으로 나타납니다. 이상적으로 여기에 적어도 반 시간 산책, 직장이나 학교에 걸어서, 개를 걷고 철수 또는 에스컬레이터를 우리에게 같은 긴 산책을 비용 대신 사용하여 일반적인 끝없는 계단을 직면 할 것. 마지막으로, 음식과 관련된이 기념비를 다시 묘사하는 것을 마치기 위해 물이 표현됩니다. 분명히,이 모든 것에 대해 우리에게 명확한 것은이 기초가이 액체에 의해지지된다는 것입니다. 이 순서 도식 결론, 우리는 습관을 촉진하기 위해 (즉 우리가 먹는 중지해야 의미하지 않는다)에 앉아있는 라이프 스타일 발생으로 승리해야하는지 즉, 가장 유해한 건강 식품을 따로두고, 합리주의입니다 추론 할 수 운동과 스포츠뿐만 아니라 단백질과 영양분이 풍부한 음식. 이 모든 것이 생명의 근원 인 물로 나머지는 불가능할 것입니다.. 반면에 우리는 심장 혈관 질환을 예방하여 혈액 순환을 개선하고 우리 몸의 산소 순환을 개선 할 수 있습니다. 동맥 경화와 같은 퇴행성 질환은 젊은 사람들의 신체에 미래의 출현 가능성을 감소시킵니다. 우리가 호르몬, 호흡기, 또는 면역 유형의 다른 기능은 좋은 루틴을 수행하면 점차 개선되는 다른 측면. 신진 대사도 우리의 습관에 도움이됩니다.. 비타민 E와 카로틴과 같은 함량이 풍부한 음식 양식 인 지중해 식단을 홍보하는 것도 사실입니다. 또한 우리가 기하 급수적으로 혈압, 고 콜레스테롤 혈증 및인지 지연 감소를 도와줍니다. 우리의 다이어트 우수성과 결합 된 운동의 실천은 알츠하이머 질환. 우리가 볼 수 있듯이이 피라미드가 성공적으로 이루어지면 모든 것이 장점입니다. 운동함으로써 우리는 우리 몸의 피로를 늦추고 호흡과 집중력을 향상시키고 일상 생활에 대한 우리의 저항력을 향상시킵니다..
평양-원산고속도로 마식령 우회로 위성사진. 깊은 계곡을 옆에 끼고 굽이굽이 이어진 가파른 길이 보인다. 이 도로는 마식령 동쪽 사면의 일부 구간으로 원산시와 이어져 있다(위). 북한 ‘노동신문’이 5월 3일 송도원국제소년단 야영소 리모델링 완공 소식을 전하며 공개한 야영소 전경. 건물 외형은 크게 달라지지 않았지만 외곽에 워터슬라이드(가운데 점선 안)와 상어가 있는 실내수족관(둥근 건물), 실내체육관(위쪽 왼편) 등이 새롭게 들어섰다. 5월 24일 김정일의 모교인 평양제1중학교 3학년 학생 50여 명이 탄 관광버스가 강원도 마식령에서 굴러떨어져 모두 숨지는 참사가 벌어졌다. 이 사건은 크게 3가지 관점에서 일반 교통사고와 달라 북한 사회에 미치는 파장이 적잖을 것으로 보인다. 첫째, 사고로 사망한 학생들이 북한 최고 명문인 평양제1중학교 수재라는 점이다. 둘째, 이들이 향하던 강원 원산 송도원국제소년단야영소(송도원야영소)가 현재 북한에서 김정은 조선노동당 제1비서가 가장 큰 치적으로 선전하는 곳이라는 점이다. 마지막으로 북한은 송도원야영소를 여러 차례 선전하면서 이를 세월호 비판에 활용했는데, 결국 북한도 똑같은 대형 참사가 벌어져 크게 망신을 사게 됐다는 점이다. 이번 사고 장소는 경사가 가파른 강원 법동군 평양-원산고속도로 마식령 오르막 구간으로 알려졌다. 버스가 도로 아래 마식령 골짜기로 떨어진 데다 학생들이 안전띠를 매지 않아 대형 참사로 번졌다. 사고 직후 북한은 군과 국가안전보위부 등을 투입해 사고 수습에 나서는 한편, 외부에 소식이 흘러나가지 않도록 철저히 입단속을 한 것으로 전해졌다. 마식령에서는 1월 19일에도 지난해 말 완공된 마식령스키장으로 향하던 버스가 추락해 평양시민 30여 명이 숨졌다고 대북 소식통들이 전했다. 이 도로의 상황이 워낙 열악하다 보니 김정은도 원산에 갈 때는 경비행기나 헬기를 이용하는 것으로 전해지고 있다. 사고로 숨진 학생들은 만 13세로 북한 고위급 간부 자녀들이 다수 포함된 것으로 알려졌다. 평양시 보통강 구역에 있는 평양제1중학교는 김정은이 나온 남산고급중학교의 후신으로 북한에서 최고 수재들이 입학하는 명문이다. 6년제인 이 학교는 3학년까지는 평양 출신 학생만 입학을 허용하고 4학년부터는 전국에서 뛰어난 수재를 뽑아 인원을 늘린다. 졸업생은 김일성대나 김책공대 등에 입학할 수 있어 이 학교에 자녀를 입학시키려는 고위 간부들의 경쟁도 치열하다. 사망한 학생들은 지방 학생들이 편입되기 직전 학년인 3학년으로, 전부 평양 출신 학생으로 추정된다. 하지만 아무리 학부모가 고위 간부라 해도 이번처럼 국가적 함구령이 떨어진 사안에 대해선 항의하기 어려울 것으로 보인다. 잘못하면 정치범수용소에 끌려가기 십상이기 때문이다. 북한은 개인 상해보험제도가 없기 때문에 사고가 나도 보상받을 길은 사실상 존재하지 않는다. 북한은 5월 13일 평양시 평천 구역에서 아파트 붕괴사고가 일어나자 간부들이 주민들 앞에서 사과하는 모습을 신속히 공개했다. 하지만 송도원야영소로 향하던 학생들이 사망한 사실이나 마식령스키장으로 가던 평양 시민들이 사망한 사건은 철저히 비밀로 하고 있다. 두 시설 모두 김정은이 지난해와 올해 최대 치적으로 꼽는 곳이기 때문이다. 김정은은 올해만 송도원야영소를 네 차례나 찾을 정도로 각별한 관심을 쏟았다. 그가 반년도 안 된 사이 특정 시설을 네 번이나 방문한 것은 처음이다. 그는 지난해 5월 50년 넘게 운영되던 송도원야영소를 찾아 “앞으로는 겨울에도 야영소를 운영하며 마식령에서 스키도 탈 수 있게 하라”고 지시했다. 이후 북한 최정예 건설부대인 제267군부대가 마식령스키장 공사를 끝낸 지난해 11월부터 송도원야영소 리모델링 공사에 투입됐다. 그 결과 송도원야영소는 5월 10일 물놀이 시설과 대형 수족관 등을 갖추고 재개장했다. 송도원야영소에 대한 김정은의 각별한 관심은 그가 태어나고 어린 시절 어머니 고영희와 함께 보낸 것으로 알려진 원산의 7성급 김정일 특각(호화별장)이 바로 옆에 있기 때문인 것으로 추정된다. 원산 특각과 송도원야영소는 작은 강을 하나 사이에 두고 수십m 거리에 있다. 송도원야영소보다 더 큰 넓이를 차지하는 특각에는 60m 길이의 대형 요트를 비롯해 여러 척의 호화 요트와 수십 대의 수상제트스키, 고급 워터슬라이드가 갖춰져 있다. 김정은은 자기 고향집과 다름없는 원산에 수시로 체류하며 수영과 해양스포츠를 즐기는 것으로 알려졌다. 최근 김정은의 현지 시찰 장소가 원산 인근에 집중되는 것도 이 때문으로 분석된다. 5월 송도원야영소 재개장 후 북한은 이곳을 자랑하며 관영언론을 통해 여러 차례 남쪽의 세월호 사건을 비판했다. 5월 9일 ‘조선중앙방송’은 “송도원야영소 준공으로 온 나라에서 학생소년들이 기쁨에 넘친 웃음소리가 넘쳐나고 있지만 조국의 남녘땅에선 수학여행에 올랐던 어린 학생들이 생때같은 죽음을 당해 자식을 잃은 부모들의 곡성이 낮에 밤을 이어 울려 퍼진다”고 보도한 바 있다. 5월 13일 ‘노동신문’은 ‘어디가 낙원이고 어디가 지옥인가’라는 글에서 “최근 준공한 송도원국제소년단야영소가 북한 아이들의 궁전인데, 어찌해 내 조국의 절반 땅에서는 어린 학생들이 생죽음을 당해야 하는가”라고 주장했다. 문제는 이런 내용의 보도가 평양제1중학교 학생들의 참사가 발생한 뒤에도 계속됐다는 것이다. 북한이 사고 소식이 퍼지지 않도록 철저히 차단하는 이유 중에는 이러한 이중적 태도를 감추려는 목적도 있는 것으로 보인다. 이번 소식이 외부에 알려지면서 북한 관광산업도 큰 타격을 입게 될 것으로 보인다. 당초 송도원야영소는 매년 7월 사회주의국가 청소년을 초청해 2~3주간 일정으로 국제캠프를 운영해온 장소다. 하지만 캠프 참가자의 대다수였던 중국 청소년이 다른 나라로 눈을 돌리면서 최근 북한은 참가자 모집에 비상이 걸렸다. 북한은 송도원야영소 리모델링을 계기로 이 시설과 마식령스키장을 앞세워 외국인을 끌어들이기 위해 총력을 기울이고 있다. 하지만 이곳까지 가는 도로에서 대형 참사가 빈발한다는 사실이 알려질 경우 모든 노력은 물거품이 될 수밖에 없다. 참사 한 달 반 뒤인 7월 5일 김정은은 여동생 김여정과 함께 송도원야영소를 다시 찾았다. 북한 매체들은 김정은이 송도원야영소 전용역인 송도원역을 둘러보고 “우리가 야영생들을 위한 직통열차를 마련하고 운행 준비까지 다해놓았는데 역사(驛舍)를 잘 꾸려야 한다”고 보도했다. 버스 추락사고 이후 김정은이 야영객을 철도로 운송할 것을 지시했고 이에 송도원야영소 전용역이 급히 건설됐음을 시사하는 대목이다.

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