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신현준의 전 매니저 김 모 씨 법률대리인 법무법인 에이프로 손석봉 변호사는 22일 공식 보도자료를 통해 "신현준 씨는 김 씨가 제기한 갑질 논란, 프로포폴 투약 논란과 관련해 검찰이 무혐의로 사건을 종결한 바 있다고 하면서 마치 김 씨가 제기한 폭로 내용이 허위인 것처럼 주장하고 있으나 이는 사실이 아니다"라고 밝혔다. 먼저 갑질 논란과 관련, "신현준 씨를 상대로 갑질 논란 자체에 대해 수사기관에 수사를 의뢰한 바 없다. 따라서 신현준 씨에 대한 갑질 논란이 사실이 아닌 것으로 판명된 바 있다는 취지의 신현준 씨의 주장은 사실이 아니다. 다만 본인은 갑질 논란과 관련해 신현준 씨가 발표한 해명 내용 중 본인의 명예를 훼손할 만한 허위사실이 여럿 있어 이를 문제 제기한 바는 있는데, 수사기관은 신현준 씨가 아닌 주변의 다른 사람이 인터뷰한 내용이라거나 본인의 인터뷰 내용을 반박하는 과정에서 발표한 것으로서 김 씨를 비방할 목적이나 명예훼손의 고의가 있다고 보기 어렵다는 이유로 무혐의 결정을 내린 바 있을뿐"이라고 설명했다. 다음은 프로포폴과 관련한 입장이었다. "과거 신현준 씨의 프로포폴 투약과 관련해 문제를 제기한 바는 있으나, 이미 공소시효가 도과했다는 이유로 고발장이 반려된 바 있다. 다만 이와 별도로 수사를 의뢰한 사안은, 신현준 씨에게 프로포폴 투약을 받은 병원을 소개한 바 없음에도 김 씨가 병원을 소개했다고 한 신현준 씨의 해명이 허위인지 여부에 대한 것이다. 이에 대해 수사기관은 '소개를 했다'는 표현이 명예를 훼손할만한 표현이라 보기 어렵다는 이유로 신현준 씨에게 무혐의 결정을 내린 바 있다"라고 말했다. 아울러 "신현준 씨로부터 과거 부당한 대우를 받았음을 폭로한 이후 신현준 씨와 함께 일하거나 관련이 있던 몇몇 사람들이 신현준 씨에 동조해 신현준 씨로부터 후배 로드매니저의 급여를 수령한 후 지급하지 않았다거나 신현준 씨의 매니저임을 내세워 투자자를 모집한 후 투자금을 반환하지 않은 사기 행각을 벌였다는 취지로 진술함으로써 명예를 훼손한 바 있어 이들 몇몇 관계인을 상대로 명예훼손 등으로 고소를 제기한 바 있다. 이에 대해 검찰은 주장을 사실로 인정해 이 모 씨를 허위사실 적시에 의한 명예훼손으로 기소했고, 김 모 씨에 대해서는 경찰이 모욕죄의 기소의견으로 검찰에 송치한 바 있다. 기타 관계인에 대해서는 경찰 수사가 진행 중이다"라고 강조했다. 김 씨의 법률대리인은 "현재 신현준 씨는 본인의 폭로 내용이 허위라는 이유로 검찰에 김 씨를 명예훼손 혐의로 고소한 상태이므로 향후 검찰의 수사결과가 나온 이후 입장을 다시 밝힐 예정"이라고 끝맺었다. 앞서 신현준의 전 매니저 김 씨는 신현준에게 부당한 대우를 받았으며 정산도 약속대로 되지 않았다고 주장했다. 그러면서 일하는 동안 신현준에게 욕설을 들었다고 폭로해 논란을 야기했다. 신현준은 해당 논란에 대해 해명했고 지난해 7월 명예훼손 혐의로 김 씨를 고소했다. 신현준의 전 매니저 김 모 씨 법률대리인 법무법인 에이프로 손석봉 변호사는 22일 공식 보도자료를 통해 "신현준 씨는 김 씨가 제기한 갑질 논란, 프로포폴 투약 논란과 관련해 검찰이 무혐의로 사건을 종결한 바 있다고 하면서 마치 김 씨가 제기한 폭로 내용이 허위인 것처럼 주장하고 있으나 이는 사실이 아니다"라고 밝혔다. 먼저 갑질 논란과 관련, "신현준 씨를 상대로 갑질 논란 자체에 대해 수사기관에 수사를 의뢰한 바 없다. 따라서 신현준 씨에 대한 갑질 논란이 사실이 아닌 것으로 판명된 바 있다는 취지의 신현준 씨의 주장은 사실이 아니다. 다만 본인은 갑질 논란과 관련해 신현준 씨가 발표한 해명 내용 중 본인의 명예를 훼손할 만한 허위사실이 여럿 있어 이를 문제 제기한 바는 있는데, 수사기관은 신현준 씨가 아닌 주변의 다른 사람이 인터뷰한 내용이라거나 본인의 인터뷰 내용을 반박하는 과정에서 발표한 것으로서 김 씨를 비방할 목적이나 명예훼손의 고의가 있다고 보기 어렵다는 이유로 무혐의 결정을 내린 바 있을뿐"이라고 설명했다. 다음은 프로포폴과 관련한 입장이었다. "과거 신현준 씨의 프로포폴 투약과 관련해 문제를 제기한 바는 있으나, 이미 공소시효가 도과했다는 이유로 고발장이 반려된 바 있다. 다만 이와 별도로 수사를 의뢰한 사안은, 신현준 씨에게 프로포폴 투약을 받은 병원을 소개한 바 없음에도 김 씨가 병원을 소개했다고 한 신현준 씨의 해명이 허위인지 여부에 대한 것이다. 이에 대해 수사기관은 '소개를 했다'는 표현이 명예를 훼손할만한 표현이라 보기 어렵다는 이유로 신현준 씨에게 무혐의 결정을 내린 바 있다"라고 말했다. 아울러 "신현준 씨로부터 과거 부당한 대우를 받았음을 폭로한 이후 신현준 씨와 함께 일하거나 관련이 있던 몇몇 사람들이 신현준 씨에 동조해 신현준 씨로부터 후배 로드매니저의 급여를 수령한 후 지급하지 않았다거나 신현준 씨의 매니저임을 내세워 투자자를 모집한 후 투자금을 반환하지 않은 사기 행각을 벌였다는 취지로 진술함으로써 명예를 훼손한 바 있어 이들 몇몇 관계인을 상대로 명예훼손 등으로 고소를 제기한 바 있다. 이에 대해 검찰은 주장을 사실로 인정해 이 모 씨를 허위사실 적시에 의한 명예훼손으로 기소했고, 김 모 씨에 대해서는 경찰이 모욕죄의 기소의견으로 검찰에 송치한 바 있다. 기타 관계인에 대해서는 경찰 수사가 진행 중이다"라고 강조했다. 김 씨의 법률대리인은 "현재 신현준 씨는 본인의 폭로 내용이 허위라는 이유로 검찰에 김 씨를 명예훼손 혐의로 고소한 상태이므로 향후 검찰의 수사결과가 나온 이후 입장을 다시 밝힐 예정"이라고 끝맺었다. 앞서 신현준의 전 매니저 김 씨는 신현준에게 부당한 대우를 받았으며 정산도 약속대로 되지 않았다고 주장했다. 그러면서 일하는 동안 신현준에게 욕설을 들었다고 폭로해 논란을 야기했다. 신현준은 해당 논란에 대해 해명했고 지난해 7월 명예훼손 혐의로 김 씨를 고소했다.
오다기리 죠는 한국에서 많이 알려져 있는 일본의 톱스타 중 한 명이다. 강제규감독이 영화 [마이웨이]에 선뜻 오다기리죠의 캐스팅에 동의한 것만봐도 그가 한국에서 가지는 호감도를 알 수 있다. 일본에서 오다기리죠는 남들과는 좀 다른, 특이한 영화에 출연하는 연기파 배우 이미지다. 일본에서도 오다기리죠는 주류이지만 주류로 인식되지 않는 독특한 위치에 서 있다. 그것이 오다기리죠라는 배우를 여기까지 오게 했다. 본인의 취향처럼 매니악한 팬층을 형성해 내며 인기스타로 발돋움할 수 있었던 것이다. 이렇게 한일 양국에서 인기있는 배우를 섭외한 것은 한국과 중국의 톱스타들- 이를테면 장동건이나 판빙빙같은-과 견주어 힘이 빠지지 않는 구도를 형성하고 싶었기 때문일 것이다. 삼국의 톱스타들이 출연하는 영화라는 홍보 역시 그들을 통해 가능할 수 있었다. 하지만 이번에 방한한 오다기리죠의 행동은 구설수에 오르고야 말았다. 그것도 한 번도 아니고 두번씩이나다. 물론 오다기리죠의 독특한 위치만큼이나 독특한 성격탓에 벌어진것일 수 있다. 역시 그런 해명이 홍보사측으로 부터 흘러나왔다. 오다기리죠는 첫째로 그가 해 준 사인 때문에 구설에 올랐다. 한국의 한 식당에서 밥을 먹은 후 사인을 부탁하는 주인장에게 자신의 이름 대신 '고타쿠미'라는 일본의 유명 가수 이름을 써 놓았던 것. 오다기리조의 사차원 성격탓에 벌어진 일이고 오다기리조 역시 이렇게 문제가 될 줄은 몰랐다고 했지만 이건 단순히 사차원의 성격 탓으로 몰아갈 일이 아니다. 물론 장난치기 좋아하는 그의 성향이 갑자기 발현되어 벌어진 일이라 볼 수 있다. 하지만 장난이란 상대방도 장난이라는 것을 알 때야 비로소 성립될 수 있다. 오다기리죠가 일본어 표기로 고타쿠미라고 쓰든 '이 식당 맛없어'라고 쓰든 일본어를 모르는 식당 주인은 그 의미를 알 길이 없다. 단지 사인을 부탁했으니 당연히 오다기리죠의 이름이 써 있을 것이라는 생각을 할 수 밖에 없는 것이다. 실제로 그 식당에서는 오다기리죠의 사진을 붙여서 식당에 '고타쿠미'라고 써진 사인을 전시해 놓았다. 한 사람, 아니, 일본어를 모르는 사람들을 우습게 만든 일이 아닐 수 없다. 만약 이 일이 일본에서 벌어진 일이라면 웃을 수 있는 일이다. 일본인들은 고타쿠미라는 사인이 거짓임을 안다. 그럼 톱스타의 장난쯤으로 치부할 수 있는 일이다. 허나, 일본에서라도 경우에 따라서는 자신을 무시한다 느낄 수 있는 황당한 장난이 될 수 있다. 사인을 부탁했더니 거절도 아니고 다른 사람 이름을 써 주는 스타의 행동에서 자신을 우습게 여긴다는 느낌을 받을 수 있는 것이다. 그 뜻을 아는 사람들에게도 때때로는 모욕이 될 수 있는 일을 다른 나라에서 뜻도 모르는 사람에게 행했다는 것은 이해 할 수가 없는 일이다. 오다기리죠는 사인을 해 주지 않기로 유명하다고 한다. 사인이 싫었다면 사인을 거절했으면 될 일이다. 본인의 손으로 다른 사람의 이름을 써서 주는 행동을, 그것도 그 뜻을 모르는 사람들이 태반인 한국에서 벌어진 일을 대체 어떻게 바라봐야 하는 것일까. 이 뿐이 아니었다. 오다기리죠는 판빙빙의 인사에 관한 발언으로 다시 한 번 구설수에 올랐다. 그는 "난 항상 판빙빙 다음에 인사를 하게 돼있었는데, 그녀가 '안녕하세요'라고 인사를 건네면 객석에서는 '와~'하고 함성이 터져나온다. 그런 모습이 왠지 '나 한국 너무 좋아해요'라고 광고하는 것 같았다.나는 그걸 조금 비틀어서 중국어로 인사해보고 싶었다"고 말했다. 다른 나라에 방문했을 때 스타들이나 정치인들이 그나라의 언어를 한 두마디씩 하는 것은 친근함의 표현이고 어떻게 보면 그 나라에 대한 예의를 갖추려는 노력일 수도 있다. 그런데 이것을 단지 "나 한국 좋아해요"라고 광고하는 것 같다는 이유로 중국어로 인사하는 행동은 상당히 짜증나는 일이다. 한국인들이 한국어로 인사를 할 때 함성을 터뜨리는 것은 자신의 모국어도 아닌 언어를 열심히 연습했을 그들의 노력이 가상하기 때문이다. 남의 나라에서 남의 나라의 언어를 조금 사용했기로서니 그것이 뭐가 그리 문제인가. 더군다나 한국에서도 인기를 끌고 있는, 대중들의 사랑을 녹으로 먹는 톱스타들이 그 정도 못할 일은 아니다. 그것은 한국을 좋아하고 말고를 떠나서 일종의 매너고 팬서비스다. 그런 일을 못마땅하게 생각하는 것 자체가 오해를 불러 일으킬 수 있는 부분이다. 더군다나 일본어도 아니고 중국어로 인사하는 행동은 한국인들이 받아들이기에는 상당히 이상한 유머다. 한국에서 오다기리죠가 유명하다고는 하나 아직 그의 성격까지 친숙한 것은 아니다. 그의 성격에 대한 배경지식이 없는 사람들이 태반인 한국에서 갑작스레 튀어나온 중국어 인사를 사람들이 유머로 받아들이기에는 한계가 있는 것이다. 그가 과연 미국에 가서도 이런 행동을 할 수 있을까. 미국에 가서 일본인이 갑자기 중국어나 한국어로 인사한다면 미국인들 역시 의아하게 생각할 수 밖에 없을 것이다. 미국에서 영어를 쓰는 것은 어찌보면 당연시 된다. 물론 한국어가 영어처럼 세계적인 언어는 아니지만 한국에서 한국말을 쓰는 것이 단지 한국을 좋아하기 때문은 아니란 얘기다. 일본에서 한류스타들이 갑자기 영어도 일어도 아닌 태국어로 인사하면 그것 역시 예의가 아니다. 그리고 "일본어로 인사하면 일본을 너무 좋아하는 것 같아서 비틀었다"고 말하면 그것도 욕먹을 행동이다. 일본에 가서 일본사람들에게 인사하는 상황이면 일본어가 당연히 자연스럽다. 같은 맥락으로 한국에서도 한국말을 사용하는 것이 이상할 것이 없다는 얘기다. 얼마전 미션임파서블4 홍보차 방한한 탐크루즈역시 한국어로 "안녕하세요, 사랑합니다"라고 한국말로 인사를 건넸다. 그만큼 세계적인 톱스타도 한국에 있는 팬들을 위해 그런 말을 준비할 정도로 열성을 보인 것이다. 그것이 톰크루즈를 더 빛나 보이게 하고 멋져보이게 했다. 물론 모두 다 이런 말을 준비할 의무는 없다. 하지만 적어도 어색하게 불어나 독어를 사용하지는 말아야 한다. 혹여나 사용했다 하더라도 "한국말을 하면 한국에 아부하는 것 같아서"라는 식의 변명을 내놓지는 말았어야 한다. 자신이 있는 곳을 정확히 알고 대중들이 원하는 것을 파악하는 것이 스타들에게는 필요하다. 괜한 구설에 오르고 싶지 않다면 대중들을 두려워 할 줄 알아야 한다. "내 성격이 이러니까 너희는 받아들여"같은 태도는 지양해야 할 부분이다. 자신의 성격이 어떻든 특정한 자리에서는 예의를 지킬 줄 알아야 하는 것이다. 맥락과 상황에 맞는 개그는 유머지만 뭔가 핀트가 어긋나있는 개성은 무개념일 수 있다. 유머를 적재적소에 사용할 때, 비로소 그 사람이 받아들여질 수 있다. 이렇게 생각없는 비틀어진 유머를 던지는 오다기리죠는 한국을 우습게 생각한다고 받아들여 질 수 있는 일이다. 졸지에 예의 없는 스타가 된 오다기리죠. 자신의 행동을 한 번 쯤 돌아보고 왜 한국인들이 그의 유머를 받아들이지 못했는지 곰곰히 생각해 볼 필요가 있을 듯 하다. 일본자금으로 만들어진 역사왜곡 영화입니다. 전범국 일본을 오히려 피해국으로 그리고 조선인과 일본인이 전쟁통에 우정을 나눈다는 내용이라네요..장동건이 마라톤선수로 나온다는데 재미도 없을뿐더러 이런 매국영화는 보지 말아야한다고 생각합니다,,보지 맙시다..
기온 변화가 큰 환절기는 알레르기와 관련 피부질환의 발병률이 높아지는 시기입니다. 갑작스럽게 큰 기온 차로 오르내리는 날씨 변화와 함께 피부도 몸도 거기에 적응하느라 상당히 에너지가 소모되지요. 쓸 에너지가 줄어들면 줄어들수록 면역체계도 흔들리고 힘이 달리면서 염증도 많아지고 항원에도 민감하게 반응하게 됩니다. 그러면서 알레르기성 두드러기나 아토피, 혹은 이름 모를 발진이나 홍반이 올라오기 쉬운 조건이 만들어지는 것인데요. 알레르기가 있거나 몸이 약한 분들은 환절기 건강 관리를 잘하는 것이 매우 중요합니다. 아토피는 대표적 알레르기성 피부질환으로 비염, 천식과 함께 영유아와 성인에게 가장 흔한 병 중 하나가 되었습니다. 요즘엔 아토피가 너무 흔해서 부모님들은 아기에게 태열이라도 나타나면, 아토피가 아닐까 하는 걱정부터 하는데요. 전문지식이 없다 보니, 갑자기 증상이 생겼을 때 어떻게 대처해야 할지 몰라 우왕좌왕 헤매다 시간을 보내기도 합니다. 예방책도 효과적인 치료법도 무엇인지 모른다면, 현실적으로 병원이나 약국에서 주는 스테로이드에 의존하게 될 수밖에 없죠. 그러면서도 과연, 나을 때까지 약을 계속 쓰는 게 맞는지, 부작용은 없을지 걱정만 하다 때로는 아토피가 심해지는 경과를 겪게 됩니다. 아토피의 가장 주된 괴로움은 극심한 가려움입니다. 가려움이 낮보다 강하게 올라오는 밤에는 끊임없이 벅벅 긁느라 잠이 부족해지고, 신경이나 피부 상태나 예민해지면서 성격도 바뀌며, 성장 발달 저하부터 ADHD와 같은 정서적 문제가 생기기도 합니다. 어린이 아토피 치료가 상당히 중요한 것이 바로 이런 요인 때문이죠. 제대로 치료하지 않고 관리하지 않으면 성인기까지 병이 이어지기도 하므로 처음부터 올바른 치료 및 생활 습관 관리가 들어가야 합니다. 너무 오랫동안 이 질환으로 괴로움을 겪게 되면, 나이를 불문하고 환자의 심신은 매우 피폐해집니다. 나이가 어려도 외모에 대한 인지가 생기고 난 후부터는 타인의 시선에 자신감이 저하되죠. 피부색이 어두워지고 거칠어지며 일찍부터 주름이 생기는 노화를 겪는 등의 변화 때문에 심각하게는 우울증, 불안장애, 대인기피증으로 발전하기도 하고, 극단적 생각을 자주 한다는 환자의 호소를 듣기도 합니다. 이 병은 주변의 가까운 가족에게도 영향을 미치죠. 특히 어린 자녀가 이 병을 앓는 경우 부모는 거의 매일, 아이의 울음소리와 긁는 소리에 함께 밤잠을 설치는 일이 잦아집니다. 시간이 지날수록 돌보는 부모도 병을 앓는 아이도 너무 힘들어지죠. 이렇게 되기 전에 초기에 한의학 치료를 해야 합니다. 대부분 스테로이드를 쓰고 또 쓰다가 지칠 때쯤 한의원 치료를 고려하시는 분이 많은데요. 이미 악화가 된 상태에서 병원을 찾아오게 되니 치료 기간도 길어지고, 비용도 커지는 것입니다. 거기에 스테로이드 리바운딩과 2차 감염을 감당해야 하는 괴로움까지 겪다 보면, 멘탈이 많이 흔들립니다. ‘과연 이 시기가 지나갈까?’라는 생각이 커지면 진행이 어려워질 수밖에 없고 결국 도중에 중단하는 일이 생기게 되죠. 한의학으로 아토피를 고칠 수 없는 것이 진실이라면, 난치성 피부질환을 치료한다는 한의원들이 왜 그리 많을까요. 또, 난치성 피부질환을 치료한다는 신념으로 출발한 고운결한의원이 십수 년 동안 진료를 고집하는 이유가 어디에 있을까 한 번쯤 생각해 볼 수 있지 않을까요? 아토피는 한의학 치료가 가장 필요하며, 또 가장 효과적인 방법이라고 의사가 아무리 말해도, 본인의 경험에만 비추어 쉽게 생각하고 판단하곤 합니다. 즉, "아토피는 어차피 치료 안 돼."라는 잘못된 인식이 한번 생기면 쉽게 자포자기하게 되죠. 설상가상 치료를 중도에 포기한 환자의 경험담에 근거해 잘못된 인식이 퍼지면 주변 사람들이 피해를 보기도 합니다. 몸에 생긴 이상의 원인을 제대로 찾고, 2. 이를 해결할 방법을 알고, 3. 실천한다면 어떤 병이건 나을 수 있습니다. 내가 가지고 태어난 태초의 재생력을 되찾고 면역체계의 과민반응을 줄이면 알레르기 반응이 줄어들거나 사라지는 것은 당연한 이치입니다. 아토피라는 병도 역시 그런 방식으로 좋아질 수 있고 이는 아주 간단한 원리죠. 하지만 현대의학에서는 원인보다 증상에 불과한 피부 염증에만 집중하므로 치료가 쉽지 않은 질환이라 하는 것입니다. 거듭 강조하지만 어린 환자일수록 치료를 중도에 쉽게 포기하면 안 됩니다. 또, 어린 환자는 스테로이드를 쓰면 성인보다 영향을 더 크게 받을 수 있어 주의해야 합니다. 이는 어린이의 면역체계가 성인처럼 확고히 자리 잡은 상태가 아니기 때문인데요. 항생제나 스테로이드 등 양약의 영향을 더욱 크게 받을 수밖에 없습니다. 초기에는 한두 번 써볼 수는 있지만, 만약 재발이 반복된다면 면역체계와 피부 재생 주기가 안정기에 접어들 때까지 한의학 치료를 진행하는 것이 안전하며 효과적이라고 할 수 있습니다. 특히 초기 환자의 경우는 1~2달 정도 치료에도 가려움 호전이 매우 빠르게 나타나, 피부를 긁는 행동이 멈추면서 회복이 이어지는 사례가 많죠. 가려움이 줄어든다는 것은 염증 수준이 낮아지고 있음을 의미하는 것입니다. 심한 환자의 경우도 가려움부터 점차 줄어들기 때문에 덜 긁게 되면서 3~4달 정도 후엔 칙칙하고 붉던 피부색도 원래 색으로 회복되는 경과를 보입니다. 상태가 빠르게 좋아지는 환자는 이 시기쯤에 치료를 졸업할 수도 있습니다. 이는 환자들의 다양한 나이와 개인차를 고려하여도 일반적으로 그렇습니다. 너무 오랜 시간 질환이 심하게 진행되어 감염이 자주 오거나 리바운딩을 제대로 이겨내지 못할 경우는 그만큼 더 어려울 수 있지만, 결국 지나가는 과정일 뿐이니 걱정하지 말고 치료에 전념하는 것이 좋습니다. 참고로, 스테로이드를 끊으면 나타나는 리바운딩은 그 기간을 줄일 수는 있을지언정 약을 끊으면 어쩔 수 없이 나타나는 반응으로서 기간은 1~2주에서 1~2달 정도입니다. 이 시기 맞는 약 처방과 주기적 내원 치료로서 빠르게 가라앉히는 것도 좋고, 만약 너무 괴롭다면 테이퍼링 요법을 사용할 수도 있습니다. 아토피가 생기는 환자의 체내 특징은 크게 다섯 가지로 요약해 볼 수 있습니다. 체내 면역시스템의 교란, 장 누수 증후군이 있는 것, 열 대사 정체가 관찰되는 것, 활성산소, 체질적 이상의 요소 등이 그것입니다. 그래서 각자의 체질도 중요하게 봐야 하고, 내부적 기운 및 기능의 조화, 면역체계를 자극하는 생활 속 원인을 찾는데 몇 개월은 집중해서 시간을 투자하고 교정해야 합니다. 즉 환경적 원인, 식습관(인스턴트 식품 섭취), 과도한 스트레스, 만성적 수면 부족과 알레르기 반응을 일으키는 항원 등을 세밀하게 점검해 보아야 합니다. 환자 스스로의 노력도 매우 중요한 것이며, 병원의 도움을 받으면 좀 더 손쉽게 문제를 파악할 수 있습니다. 아토피는 환부 증상이 어디로 나타나는가에 따라서 양형(陽形)과 음형(陰形)으로 나눌 수 있습니다. 양형 환자는 얼굴, 등, 팔다리 등 눈에 잘 띄고 드러나는 신체 부위 쪽에 아토피가 올라오는 것이며 음형 환자는 숨겨지고 접히는 부분의 아토피가 심한 경우를 말합니다. 환자의 체질적 영향에 따라서 아토피의 양상이 달라지는 것이죠. 발병한 연령대로 볼 때도 특징이 발견되는데요. 유아의 아토피는 얼굴과 팔다리의 펼쳐진 부분에서 습진으로 시작되는 경우가 많습니다. 좀 더 커서 성장기에는 팔과 무릎이 접히는 부위에서 가려움과 습진이 올라오는 경우가 많습니다. 성인기에는 특정한 부위에 국한되는 사례가 많으며 특히 얼굴에 나타나는 경우가 흔합니다. 모든 경우 만성화가 심해지면 전신으로 번지게 되며 2차 감염이 자주 오곤 합니다. 같은 병이라도 이렇게 다양한 양상으로 나타나며 발전하기에 처방과 치료법도 그에 맞게 이뤄져야 합니다. 고운결의 아토피 치료 한약은 심, 폐, 간, 위, 신을 비롯한 각 오장육부의 기능 저하를 체질에 따른 쿼드-더블 분류로 세분화하여 그 특성에 따라 처방되고 있습니다. 모든 사람이 각자 자신만의 특징과 개성이 있듯이 완전히 증상이나 체질, 병의 양상이 똑같은 환자도 없습니다. 조금씩 차이 나는 부분을 세밀하게 진단하여 개별적으로 처방하는 것은 치료의 성패에 있어 매우 중요한 부분입니다. 한의학 치료의 가장 큰 장점이자 한의사에게 요구되는 자질은 이런 개별 진단과 병증에 맞는 처방을 얼마나 신경 써서 잘하는가에 달려 있다고 할 수 있겠죠. 고운결한의원은 동일한 약재로 만든 같은 한약을 많은 환자에게 일률적으로 처방하는 치료는 지양하고 있습니다. 조금 번거롭더라도 ‘열흘에 한 번씩 새로운 약을 처방하고 탕전한다’는 고운결의 원칙은, 환자의 치료 중 달라지는 상태를 세밀하게 반영하여 빠른 치료를 돕습니다. 길어지는 한약 치료가 부담스러운 경우에는 의료진과 상의하여 식이요법 조절과 생활 관리 및 주기적 침 치료로 쉬어갈 수도 있으니 제대로 치료를 시작하기도 전에 너무 염려하지 마세요. 아토피피부염 치료는 알레르기 극복과 건강 상태 증진 없이는 성공하기 어렵습니다. 난치성 피부질환이 생겼을 때는 무엇보다 건강한 식단, 규칙적인 수면과 생활패턴을 지켜 몸의 리듬을 정상화하고, 내 몸을 지키는 면역을 재정립할 수 있는 환경을 조성하는 것이 가장 중요합니다. 이런 부분에 대한 대처와 치료를 도와주는 의료기관의 선택 역시 매우 중요합니다. 많은 피부 임상과 치료 경험을 바탕으로 ‘나’ 개인에 맞춘 처방이 가능한 병원을 찾아야 합니다. 상처 나고 약해진 피부 재생력을 끌어올리고, 만성적인 염증 반응이 가라앉게 하려면 꾸준한 치료 외에도 식단 및 생활 관리의 노하우가 필요하죠. 이를 전반적으로 코칭해 줄 수 있는 전문가를 찾으세요. 치료 졸업 시점에 이르러서도, 병원에서 권한 맞춤 식단과 생활 환경 및 패턴을 유지하는 것은 재발 방지에 큰 도움이 될 수 있습니다. 한번 알레르기가 생겼던 약해진 면역체계는 인체 내외의 환경이 나빠지면 다시 악화할 수 있으니 주의는 필요합니다. 치료 중 피부 개선 효과는 육안으로도 확인되지만, 진피층의 염증까지 촬영하는 RGB 컬러 미터 진단기를 사용하면 숨어있는 염증까지 가늠해 볼 수 있습니다. 짧지 않은 아토피 치료과정 중 신뢰하고 나를 맡길 수 있도록 고운결 한의원이 최선을 다하겠습니다.
어느 순간 회사를 다니면서 무의미함을 느끼곤 합니다. 과연 내가 여기서 하는 일이 무엇 때문일까? 가족들의 생계를 책임저야 하는 가장이기 때문에, 이런 생각을 하면 답답할 겁니다. 퇴사하고 싶을 때 사표를 던져야 할까요? 이것에 대한 짧은 생각을 이야기해봅니다. 퇴사하고 싶을 때, 이것은 이 키워드를 치는 분보다, 제가 더 먼저 퇴사를 하고 싶습니다. 누군가의 면전에 사표를 던지기보다, 일도 지긋지긋하고, 영업실적 압박 등, 하기 싫은 거 억지로 해야 하는, 출근 때 꼭 도살장 끌려가는 느낌을 받곤 합니다. 이런 생각이라면 건강에 얼마나 나쁜 악영향을 미칠까요? 그런 것을 알면서도 그만 두지 못하는 것은 미래에 대한 불투명 함과, 가족의 생계를 책임지는 가장이기 때문일 겁니다. 앞서 이야기하는 이 모든 것은 사회적 책임이지만, 어찌 보면 나 스스로의 욕심일 수 있습니다. 가장이기를 떠나서, 돈을 벌어야 하는 무슨 연유의 압박, 그런데도 묵묵히 하는 이유는 스스로가 욕심을 버리지 못해서 압니다. 정말 내가 돈을 벌지 않으면 우리 집 가족들은 모두 굶어 죽을까? 누군가는 이런 말을 할 겁니다, 가장으로써 책임감이 없다고, 그 책임감 그것이 꼭 가장만 짊어질 필요가 있을까요? 이런 모든 것에 대한 책망을 듣기 싫은 스스로의 욕심입니다. 주변에서 나에 대해 너무 많은 기대를 하고 있습니다. 나는 이제 조금 쉬고 싶은데, 기존에 돈을 잘 벌었다고 당연히 돈을 더 벌어올 거라 생각합니다. 그러다 정말 그만두게라도 되면, 처음 1-2달은 걱정해주다가, 다시 좋은 일자리를 찾아갈 거라 생각합니다. 그들이 좋아하는 것은 "나"일까요, 그게 아니면 돈일까요? 내가 행복하려고 하면, 이모 든 것을 내려놔야 합니다. 그러나 사회적 통념상 죄인이 되는 것이 현실입니다. 20년 넘게 일했음에도 그만두면 1년을 가만 두지 않습니다. 그것이 바로 가족이라는 사람들의 현실입니다. 그것을 이겨낼 수 있으면 사표를 써도 됩니다. 다만 사표를 쓰고 향후 내가 해야 할 돈벌이 수단이 있는 경우라면 상황은 매우 달라집니다. 기존에 한 달 500 이상을 벌었다면, 내가 좋아하는 일을 하며 200-300을 벌면 됩니다. 처음에는 쉽지 않지만, 내가 좋아하는 일을 퇴사하기 전 생각해보고, 그것을 하기 위한 방법과 그것으로 돈을 벌 수 있는 시나리오를 구상해 놓으세요. 퇴사하고 싶습니다. 회사 정말 이제 지긋지긋합니다. 회사에서 어느 정도 젊음을 투자했지만 투자한 것에 비해서 얻은 것은 너무나도 적습니다. 회사는 이제 나의 정년을 책임져주지 않습니다. 새로운 것이 필요했기에 여기저기 많은 것을 찾았습니다. 하지만, 모든 것에 기본적으로 투자비용이 들어가더군요. 내가 가진건 열정 하나뿐인데, 내가 하고 싶은 것은 있습니다. 그런데 돈이 들어갑니다. 회사에서 버는 돈으로는 저축 조금 하고 나면 남는 게 없습니다. 먹고사는데, 아이 교육비로 모두 들어가고 쥐꼬리만큼 저축을 하거나 못합니다. 홀벌이입니다. 이렇게 살다가는 내가 도전해보고 싶은 것은 이번 생에는 불가능할 것 같아, 무거운 눈꺼풀을 들어 올리며, 블로그를 적고 있습니다. 여기서 나오는 수익을 차근차근 모아서, 하고자 하는 그것의 투자금을 만들어 가고 있습니다. 그것을 하기 위해 목돈이 필요하고, 목돈을 만들기 위해 대출로 큰 것을 구입하고, 그것의 대출비를 블로그로 갚고 있습니다. 이렇게 해온 지 어느덧 시간이 꽤 지나가고 있습니다. 블로그 수익으로 이자비와 원금을 값 아가고 있는데, 대출로 사놓은 것은 이미 구입 가격의 2배가 되어 버렸습니다. 그것을 팔면 처음 그것을 구입했을 때 가격을 손에 쥐게 됩니다. 그동안 너무 이런 투자에 등한시한 것이 후회가 되네요. 퇴사는 누구나다 하고 싶습니다. 다만 퇴사를 하기 위해 무언가를 준비하세요. 무언가를 준비하다 보면, 그 일이 회사 월급보다 더 나오는 경우를 경험할 수도 있습니다. 요즘 들어 생각합니다. 내가 가만히 있으면 변화 하는 건 아무것도 없다는 것을, 퇴사를 진정하고 싶다면 지금 무언가를 해보세요. 이상으로 퇴사하고 싶을 때 사표 던질까? "이것의 답은, 퇴사하고 싶을때 사표를 던지는 것이 아니라, 사표 던질 수 있는 무언가를 지금 당장 시작해보세요. "
국립정신병원의 부실운영이 도마 위에 오르고 있다. 개정정신보건법의 입원진단의 중추적인 역할을 담당하는 국립정신병원의 부실운영이 심각한 상태로 구석구석 문제점이 드러나고 상식을 벗어나고 있다. 민간병원 같으면 있을 수 없는 방만한 경영으로 국립정신병원에 대한 비난이 쏟아지고 있다. 어쩌다가 이 지경에 이르렀는지 참으로 한심하다는 평가이다. 이는 공직기강이 엉망이기 때문이라는데 그 방점이 찍히고 있다. 국립공주병원이나 지금은 국립서울병원에서 국립정신건강센터로 명칭이 바뀌었지만 이미 여기를 거쳐 간 인물들이 대한민국정신분야에서 ‘감놔라 콩놔라’ 하면서 막강한 권한과 입김을 행사한 인물들이라는 점에서 더욱 충격을 주고 있다. 이런 인물들이 정작 국립정신병원 운영에 있어서는 방만한 경영과 혈세 낭비, 무책임함 예산 전용 등 한심한 작태를 벌여온 것이다. 그동안 국립정신병원들이 막대한 예산을 쓰고 방만한 경영 속에서 혈세를 낭비하고 있다는 지적이 자주 거론되어 왔다. 서울의 한 시립정신병원은 낙하산인사와 예산을 먹는 하마라는 지적도 받고 있다. 국립이라는 거대한 장막 뒤에서 일선 민간병원에서는 감히 엄두도 내지 못하는 일들이 그동안 버젓이 빚어졌다는데 그 충격이 크다. 그 예산 규모를 보면 입이 떡 벌어진다. 실제 국립정신병원들의 예산을 보면 참으로 민간병원들은 상상도 못하면 막대한 예산을 주무르고 있다. 지금은 국립정신건강센터(전 국립서울병원)은 지난 해 무려 338억여 원의 막대한 예산 규모를 보이고 있고 국립나주병원 185억여 원, 국립부곡병원 164억여 원, 국립공주병원 134억여 원, 국립춘천병원 119억여 원 등이다. 이 같은 예산은 지난 2008년에 비해 국립부곡병원이 최저 134%, 국립정신건강센터 최고 146%로 까지 크게 증가한 예산으로 매년 증가추세이다. 같은 규모와 환자 수 등을 감안할 때 열악한 처지에서 어려움을 겪는 민간병원에 비해 엄청난 규모의 예산을 쓰고 있는 것이다. 이러다 보니 그동안 일부 국립병원에서는 병원장과 총무과장의 대립이 심해 분란을 빚어온 사실도 이미 알만 한 사람들은 다 잘 알고 있다. 이는 병원 운영과 경영에 있어 비정상적인 행위가 빚어져 왔다는 것을 반증하고 있는 것이다. 사실 일부 국립정신병원에 임명된 사람들은 보면 국립병원장들의 인맥이나 학연들이 작동하고 있다고 한다. 이는 정신분야에 종사하는 웬만한 사람들이면 줄줄이 꿰고 있다. 참으로 한심한 작태가 일부 국립정신병원에서 빚어지고 있다. 보건복지부의 지난 해 감사결과이지만 이 감사는 지난 2012년부터 10월부터 2016년 10월까지 분야별로 이뤄진 점이 주목된다. 분야별 세부 지적내용과 조치사항을 열거하여 들여다보기만 해도 불법과 비리의 냄새가 풀풀 난다는 지적이다. 열거해보자. 첫 번째로 동의입원관리부적정, 동의입원 환자에 대한 퇴원 통지 부적정, 처방·조제 약품 절감 장려금 부적정, 의약품구매 비용 할인 규정 적용 미흡, 비급여 항목 및 수가고지 미흡, 외부 수탁연구과제 관리 부적정, 수입대체경비 미편성, 응급의료기금 설치·운영 부적정, 임상연구사업 연구비결산 정산 미흡, 의약품 재고관리 부실, 시험연구비 집행 부적정, 간호직렬 수당 지급업무 소홀(수당 부정지급), 집약근무제 등 유연근무상황 부적정(국립정신건강센터 출퇴근 관리 엉망),외부강의 미신고 복무관리 미흡, 국외출장관리 부적정(출장비 초과집행, 공무마일리지 전산 미입력) 등이다. 좀 더 살펴보면 참으로 한심할 지경이다. 이게 과연 국립정신병원이며 국립정신건강센터인지를 가늠하기 어렵다는 비난을 살 수밖에 없다. 물론 이들에게는 경고와 개선, 주의, 기관경고 등의 처분이 내려졌지만 사안에 따라 형사고발 사항도 있는 듯하다. 지난 해 국가인권위원회는 퇴원했어야 하는 환자를 170일 동안 추가로 불법 입원시킨 혐의로 모 국립정신병원장을 고발하기도 했는데 이는 위법행위의 중대성을 뒷받침하고 있다. 사실 감사 결과를 보면 정신보건법을 어기고 의료법도 어긴 사례가 적발되어 있다. 특히 국립정신건강센터는 지급하지 않아야 할 수당을 지급하거나 시험연구비마저 기관 홍보비나 용역비로 부당하게 집행해 오고 출퇴근 관리마저 엉망인 것으로 드러나 충격을 안겨주고 있다. 심지어 국립공주병원은 EMR시스템 재고량과 실제 의약품 보유량이 많은 차이가 나고 있는데도 아무런 조치를 취하지 않고 부실하게 관리되다 적발되었다. 한마디로 상식이하로 기본이 되지 않는 의약품재고관리 부실을 자행하고 있음이 드러난 것이다. 더 가관인 것은 국립공주병원에서 계속입원심사청구서 작성 시 전문의 부재중에 전공의가 작성하거나 날짜도 잘못 기재하기도 했다. 입원환자가 관리가 엉망이다. 정신분야의 관계자들은 국립정신병원의 이러한 방만한 부실운영은 국민의 혈세를 낭비하고 각종 정책 실천에 대한 신뢰도를 상실하여 국민정신건강을 저해하는 부정부패와 불법행위에 다름이 아니라는 지적을 하고 있다. 이를 계기로 국립정신병원에 대한 대대적인 혁신과 개혁 작업이 절실해지고 있다고 주장하고 있다. 초과 지출되거나 부정 지출된 금액을 환수 조치하도록 하고 있지만 이런 감사결과는 단순히 넘어갈 사안이 아니라는 지적이 강하다. 특히 국립정신병원의 인사문제나 조직구성의 문제, 예산편성의 문제 등 민간병원에 비해 비효율적인 각종 적폐를 개혁하지 않는 한 악순환이 거듭될 수밖에 없어 차제에 국립정신병원의 대대적인 정비가 뒤따라야 한다는 것이 세간의 지배적인 여론이다. 특히 기존에 해당 병원에서 부실운영이나 불법행위를 한 과거 병원장들에 대한 책임도 소급해 물어야 한다는 강경한 주장까지 제기되고 있다. 나아가 정신분야 시민단체에서도 국립정신건강센터나 국립정신병원의 방만한 부실문제가 심각성이 매우 크다며 이를 결코 좌시하지 않겠다고 밝히고 있다. 무엇보다 걱정되는 것은 이런 한심한 국립정신병원들이 막강한 권한을 행사하는 입원적합성을 심사한다는데 있다. 오는 30일 시행되는 정신건강증진 및 정신질환자 복지서비스 지원에 관한 법률(‘정신건강복지법’)에 따르면 이같이 부실한 국립정신병원에다 막대한 예산을 들여 ‘입원적합성심사위원회’를 설치하여 민간병원에 대한 정신질환자의 입원적합성을 심사하도록 하고 있다. 이는 고양이 앞에 생선을 맡기는 행위로 한마디로 함량미달인 부실기관에게 국가정신건강정책의 주도권을 주게 되는 천부당만부당한 처사에 다름이 아니라는 비난여론이 비등하다. 국립정신병원 이대로는 안 된다. 새 정부에서는 한심한 국립정신병원 운영에 대한 대대적인 개혁이 절실한 시점에 와 있다. 새 시대 국민정신건강을 위해서도 그렇다.
최근 정치권에서는 이명박 대통령이 지역구도 타파를 위한 선거구제 개편과 행정구역 개편의 필요성을 제기함에 따라 이에 대한 논의가 점점 활발해 지고 있다. 영ㆍ호남으로 갈라진 현 지역구도를 근본적으로 개선하지 않고는 정치발전은 물론이고 국민통합도 어렵다는 주장과 함께 이에 대한 근원적인 처방의 하나로 정치개혁의 불가피성을 강조한 이대통령의 생각에 동의한다. 이미 행정구역 개편의 움직임은 각 지방단체별로 일부 진행되고 있으며, 행정구역의 개편은 필히 선거제도의 개편과 연계될 수밖에 없는 현실이다. 그러나 선거구제 개편은 여야는 물론 정당 내에서도 지역별, 각 정파간 이해관계가 첨예하게 대립되는 사안으로 여야간협의를 통한 선거구제의 조기 개편은 쉽지 않을 것으로 보인다. 선거구제 개편의 초점은 현행 소선거구제에서 중ㆍ대선거구제로의 개편이다. 여기에 더해 권역별 비례대표제, 석패율제 등이 검토되고 있다. 중ㆍ대선거구제의 가장 큰 장점은 사표를 줄일 수 있어 비교적 정확하게 민의를 대변할 수 있다는 것이다. 지난 2008년 총선을 예로 들면 한나라당은 43.35%의 지역구 득표율로 전체 지역구의석의 53.47%를 차지 한 반면, 민노당은 3.39%의 득표율로 0.82%의 의석을 차지하였을 뿐이다. 정확한 민의의 반영이라고 보기는 어렵다는 것이다. 그러나 이대통령의 선거구제 개편의 목적이 지역구도의 타파에 있다면 중ㆍ대선거구제의 도입이 얼마나 효과가 있을까하는 점은 의문이다. 이대통령은 “호남에 가면 여당의원 한사람도 없고 영남에 가면 야당의원 한사람도 없다”는 언급과 함께, 한 선거구에서 여야당이 동반당선 될 수 있다면 그것이 지역구도 타파에 도움이 될 것이라 보고 있는 것 같다. 그렇게 된다면 지금의 지역정당구도에서 어느 정도 전국정당의 면모를 갖출 수는 있을 것이나 그것은 형식적이고 피상적인 것일 뿐이다. 정치권의 지역구도를 타파하기 위해서는 보다 근본적인 처방과 정치권의 각성이 필요하다. 국회의원들이 국민과 국가를 위해서 일하겠다고 아무리 외쳐도 이를 곧이곧대로 믿는 사람은 거의 없다. 이러한 이유에서 국민들의 정치적 무관심은 날이 갈수록 심각 해 지고 있다. 여당이나 야당이나 정당 본래의 기능을 수행해야 한다. 단지 선거 때 표를 얻는 기능만을 수행하고 오직 선거에 승리하기 위해서 정당이 존재한다면, 그리고 당선에 유리하다면 유권자들에게 지역감정을 서슴지 않고 부추기는 그러한 정당들의 행태가 계속되는 한 어떠한 제도적인 개혁도 무용지물이 되고 말 것이며, 더 나아가 우리의 민주주의와 정당정치의 발전은 기대하기 어려울 것이다. 디지털 경제로의 전환과 자연·생태계 보전 등 지속가능한 발전의 중요성 재확인하게 될 것 ● 스마트시티 개념 및 추진현황 ‘스마트시티’란 건설·정보통신기술 등을 융·복합하여 건설된 도시기반시설을 바탕으로 다양한 도시서비스를 제공하는 지속 가능한 도시를 말한다. 이는 도시의 경쟁력과 삶의 질 향상을 목표로 한다. 국가별 여건에 따라 스마트시티의 정의가 매우 다양하다. 하지만 공통적으로 4차 산업혁명 시대의 혁신기술을 활용하여 시민들의 삶의 질 향상 및 도시의 지속 가능성 제고와 새로운 산업 육성을 위한 플랫폼이라고 설명한다. 우리나라에서는 유비쿼터스 도시(이하 U-CITY)라는 이름으로 처음 시작됐다. U-CITY는 2000년대 초반 신도시개발 사업으로 화성 동탄, 파주 운정, 인천 송도 등지에 공공이 주도하여 추진되었다. 오늘날 스마트시티는 ICT 등의 융·복합기술을 활용하여 도시문제를 해결하기 위한 핵심 수단이자 신도시와 기존 도시를 포함하여 모든 도시가 지향하는 공통 목표가 되고 있다. ● 스마트시티 국가시범도시 추진 중, 세종 5-1생활권과 부산 에코델타 지난 2019년 2월 세종 5-1 생활권과 부산 에코델타시티가 미래형 스마트시티 선도모델로 지정됐다. 코로나19발 공황의 원인은 기존의 비정상적 경제체제 팬데믹은 자본주의 경제의 구조적 모순을 드러낸 촉매일 뿐 신자유주의와 위계적 분업화야말로 착취의 메커니즘 과도기적 상황의 극복은 노동계급의 행보에 달려 ● 코로나는 세계 경제의 구조적 모순을 촉발한 것일 뿐이다 코로나발 공황을 자연재해에 의한 일시적 경제 위기로 보는 견해가 있다. 물론 현상적으로는 다분히 그렇게 보인다. 이런 입장에서는 백신의 접종으로 집단 면역이 형성되면 경제도 예전 수준으로 회복될 것이라는 전망을 한다. 이도 주식 시장이나 부동산 시장 등 자산 시장을 볼 때 타당한 듯 보인다. 그렇다면 이런 견해를 전적으로 옳다고 가정하자. 그래서 팬데믹 이전으로 경제가 돌아갔다고 하자. 그렇게 되면 경제 위기는 극복된 것일까? 만일 그렇다고 한다면, 이런 견해는 팬데믹 이전의 경제가 정상적이라는 전제가 놓여 있다. 하지만 팬데믹 이전의 상황이 이미 경제 공황의 직전이었고 코로나가 단지 그 공황을 촉발한 것이라면 우리는 팬데믹이 경제에 일으킨 충격을 달리 바라보아야 한다. 팬데믹으로 경제의 구조적 모순이 더욱 충격적으로 드러났을 뿐이라면 팬데믹 종식 이후에도 이전의 경제 구조로 돌아갈 수 없는 것이다. [사설] 미디어 대한 맹신, 시민의 능동적 참여로 극복해야 미디어가 부모나 교사의 역할을 일정 부분 대체한 지 오래다. 부모에 안겨 스마트폰 영상을 응시하는 아이의 눈길과 강의에 대한 궁금증이 생길 때마다 휴대폰으로 해결하려는 학생들의 손놀림을 보면 어쩌면 상상하는 그 이상인지도 모른다. 이제 미디어 없는 삶을 상상조차 하기 어렵다. 사람들이 의존하는 미디어는 세상에 대하여 무엇을 생각하고 어떻게 인식해야 하는가에 대하여 우리를 끊임없이 교육시킨다. 이로 인해 이용하는 미디어 채널에 따라 사람들의 생각도 특정한 방향으로 고정되고, 유사한 신념과 가치체계로 이어진다. 그래서 보수 매체를 이용하는 사람의 인식은 보수적 생각으로 이어지고, 진보적인 사람은 자신과 유사한 성격의 매체 이용에 의존하는 경향을 보인다. 이러한 과정이 지속되면서 사유의 편식은 더욱 강화되고, 자신이 이용하는 미디어가 현실이 되고 진리처럼 받들어진다. 하지만 미디어가 다루는 현실은 지속적으로 중재되고 가공되는 과정의 결과물이다. 미디어가 생산하는 내용에는 미디어 조직의 이윤이나 정치 권력적 욕망 등과 같은 다양한 요인들이 개입되고 주관적 해석과정이 관여한다. 동일 사건이나 이슈에 대해서도 매체마다 바라보는 대상이 다르고 설명이 차별적인 이유이다.
현대의 컴퓨팅 시대(1990~2013)를 보내며, 나는 저장장치가 자기 테이프 저장 장치서부터 플로피 디스크, CD, DVD, 외장하드, USB 메모리로 변화하는 모습을 경험했다. 점점 작아지고 가벼워져 USB 메모리의 경우 열쇠고리로 들고다닐 정도로 휴대성은 좋아졌고, USB 3.0 등을 지원하며 속도가 빨라졌으며 용량은 극대화 되었다. 그동안 수많은 문서와 사진, 스크랩 자료등 잡동사니들을 저장해왔다. 그런데 20여년전 플로피 디스크에 저장한 자료들은 이제 읽을 수도 없거니와 무엇이 들었는지, 어디에 뒀는지 조차 잊고 산지 오래되었다. 심지어 CD, DVD도 그러하다. 울트라북(ultrabook)류나 맥북에어, 맥북프로레티나 등에는 CD/DVD 드라이브가 없어진지 오래다. 대부분 USB 메모리나 외장하드를 들고다녀서 이제 CD/DVD의 필요성이나 사용성도 급격히 떨어졌다. 라이프 로그(Life Log)를 기록하려는 시도는 Microsoft Research를 비롯하여 몇몇 굵지의 기업에서 있어왔다. 어떤 시각에서는 싸이월드(cyworld.com)이나 페이스북(facebook.com)이 자발적으로 라이프 로깅을 하고 있는 서비스가 아닐까 싶다. 100MB 짜리 하드를 달았다는 친구 이야기에 부러워 하던 시절도 있었는데, 이제는 32GB USB 메모리를 쓰고 있어도 부족하다는 느낌이다. 시간이 흐를수록 데이터는 쌓이기 때문에 아무리 풍족해져도 늘 조금만 더를 왜치진 않을까. 욕망처럼. 클라우드에 사진을 저장하여 친구들과 공유하고, 작업중이던 문서나 데이터를 저장하여 회사와 집을 오가며 작업을 한다. 스마트 워크의 개념과도 연관지어 볼 수 있겠다. 동영상을 올려두면 출퇴근길 스마트폰에서 보다가 집에와선 거실에 있는 스마트 TV에서 시청할 수 있다. USB 메모리를 들고 다니던 시대에서 클라우드 서비스 시대로 변화하고 있다. 하지만 보다 더 직관적이며 물리적으로 만질 수 있다는 텐저블 비트(Tangible Bits) 관점에서 USB 메모리가 더 훌륭한 인터페이스 일지도 모르겠다. USB 메모리를 다니는 것은 위험하기도 하다. 분실시 개인데이터가 유출되는 위험도 있고 공공 컴퓨터실에 꼽아놓고 사용하다 잊고 나오는 경우도 종종 있다. 클라우드 역시 타 컴퓨터에서 로그아웃을 안하거나 비밀번호가 노출되면 주요정보가 한꺼번에 노출된다는 단점이 있다. 타인과의 공유 목적을 갖는 데이터의 경우 USB 메모리나 외장하드는 물리적인 한계를 가지고 있다. 좀더 편리함을 위한 욕구(needs), 기업 입장에선 시장의 지배, 향후 클라우드 컴퓨팅 시대에서 벌어질 시장성 등, 다양한 이유로 인해 클라우드 컴퓨팅의 시대는 우리 곁에 왔다. 대표적으로 사용중인 클라우드 서비스 몇개를 추려보았다. 애플 iCloud의 경우 iPhone-iPad-맥북레티나 때문에 아주 유용하게 사용하고 있다. 가장 유용하게 사용하는 기능은 사진 스트리밍과 캘린더, 메모장, 미리알림, 그리고 사파리 웹프라우저의 iCloud 탭 기능이다. 사진 스트리밍은 광고로도 많이 나와서 알다싶이 아이폰으로 찍은 사진을 여러 기기에서 동시에 볼 수 있는 기능이다. 동일 계정으로 연동해 놓으면 사진을 찍자마자 다른 기기에서도 볼 수 있다. 다른 계정과는 폴더 공유를 통해 공유할 수 있어 가족간 연인간 사진을 손쉽게 공유할 수 있다. 단점은 애플 기기끼리만 된다는 점. 캘린더이나 메모장, 미리알림, 사파리 iCloud 탭 기능 등은 아이폰에서 작업하던 내용들이 컴퓨터에서도 바로바로 동기화되어 연속성 있게 작업이 가능하다는 점이 장점이다. 출퇴근길 아이폰으로 보던 웹사이트나 작성중이던 문서를 사무실이나 집 컴퓨터 앞에 앉아 바로 접근해서 연속적으로 작업할 수 있다. 네이버 N드라이브는 다수와 파일 공유에 좋다. 30GB를 지원하고, 폴더 단위로 비밀번호를 지정하여 URL만으로 다수에게 공유할 수 있다. 오피스 문서 파일들(ppt,pdf,doc,hwp 등)을 보기에 최적화가 잘되어 있다. 50GB 지원하지만 폴더 단위의 공유는 다음 서비스를 이용하는 사용자들 끼리만 가능하다. 다음 클라우드가 용량도 크고 앱도 잘만들어져 있어서 주력으로 이용해보려고 했으나, 폴더단위 파일 공유기능의 부재로 점차 네이버 N드라이브로 옮겨가고 있다. 구글 드라이브는 구글 닥스(Google Docs) 기능들을 모두 포함하고 있다. 오피스 문서들을 작성할 수 있고 볼 수도 있다. 문서 작성의 경우 협업을 통한 동시작업도 가능하여 매유 유용할것 같다. 본인만의 기분 탓인지 예전에도 그랬고 지금도 느리다는 느낌을 지워버릴 수 가 없다. 아이폰을 쓰면서 처음 써보았던 클라우드 서비스. 파워포인트를 담아두고서 보기에 좋았던 기억이 있다. 50GB 제공. 언제부턴가 등록 기기 대수의 제한이 걸려 있어서 사용을 안하게 되었다. 클라우드 서비스는 다른 컴퓨터에 앉았을때 내가 작업중이던 자료를 받아서 사용해야하는 경우가 있는데, 이럴때 등록 기기 제한에 걸려 불편함을 격은 뒤로는 사용을 안하게 되었다.
시인은 바벨론 강변에서 시온을 기억하며 울었다고 고백한다(1절) . 바벨론 사람들이 여호와를 위한 시온의 노래를 불러 달라고 요청할 때, 이 시인은 경건한 사람이었으므로 그런 거룩한 노래를 이방인의 오락용으로 사용하기를 원치 않았다. 그래서 자기의 거문고를 버드나무에 걸어 두었다고 한다(2-4절). 또한 시인은 이방에 있으면서 자기의 가장 즐거워하는 것보다, 예루살렘을 더욱 즐거워 하였다(5-6절). 오히려 그는 바벨론 공격 시 이스라엘 멸망을 즐거워한 '에돔 자손을 치소서' 라고 말한다(7-9절). 시인은 바벨론에서의 이스라엘의 비참한 포로 생활을 노래했습니다. 예루살렘을 기억하며 바벨론 강가에서 부르는 시온의 노래는 나라 잃은 백성의 슬픔을 대변하여 줍니다. 이스라엘의 예루살렘에 대한 열망은 단순한 향수에 의한 것이 아니라 하나님께서 그들에게 베풀어 주셨던 구원과 영광에 대한 갈구입니다. 시인은 바벨론 강가에서 시온을 생각하며 울었다고 했습니다. 이는 하나님께서 이스라엘 백성에게 축복으로 주신 언약의 땅 예루살렘을 향한 그리움의 눈물이었으며 이방 사라의 포로로 잡혀 온 자신들의 비참한 처지에 대한 슬픔 때문이었습니다. 그들에게도 한때 하나님의 선민으로서 열방을 다스리던 영화로운 시절이 있었습니다. 그러나 그들이 범죄하므로 하나님께서 그들을 바벨론의 손에 파셔서 가나안에서 쫓겨나 이방 나라의 노예가 된 상태였던 것입니다. 언약에 따라 이스라엘에게 선물로 주신 땅을 이스라엘이 범죄하여 언약을 파기하므로 도로 빼앗으셨던 것입니다. 이스라엘의 슬픔은 이방의 포로가 되었다는 사실 자체보다도 하나님께 버림받았다는 사실 때문이었습니다. 하나님께서 함께하실 때 이스라엘은 어떠한 악조건 속에서도 담대할 수 있었습니다. 그러나 하나님께 징계를 받아 하나님으로부터 떨어져 버린 이스라엘은 깊은 슬픔 속에 잠길 수밖에 없었던 것입니다. 바벨론인들은 이스라엘 백성에게 노래를 청하며 자신들을 위하여 시온 노래 중 하나를 노래하라고 강요했음을 시인은 증거합니다. 시온의 노래는 하나님을 기쁘시게 하기 위한 노래가 아니었습니다. 그거나 포로 된 이스라엘 백성은 수치스럽게도 그들의 요구를 들어줄 수밖에 없었을 것입니다. 그러면서 그들은 하나님께 간절한 마음으로 구원을 호소했을 것입니다. 시인은 이스라엘 백성이 이방에서 여호와의 노래를 부르는 현실을 한탄하였습니다. 그들은 이방인들의 요구에 의해 반강제적으로 여호와의 노래를 불러야 했기 때문입니다. 하나님께 대한 찬양을 감사와 기쁨으로 드리는 것이 아니라 대적들에 의해 억지로 부르는 일은 참으로 애통할 일이 아닐 수 없습니다. 시온에서 여호와를 위하여 불러야 할 노래를 이방에서 부름은 이스라엘의 더할 나위 없는 수치였습니다. 시인은 이방인들의 요구에 따라 노래를 부르는 이스라엘의 심정을 묘사하였습니다. 거룩한 노래를 이방인들을 위해 부르고 있지만 그 마음만은 예루살렘을 향하고 있었던 것입니다. 만일 자신들이 예루살렘을 잊고 거룩한 노래를 타락시킨다면 악기를 연주하는 손의 재주가 사라지게 될 것이라고 말함으로써 결코 예루살렘을 잊지 않을 것임을 강조하였습니다. 시인은 어떤 것보다도 자신이 예루살렘을 기뻐하며 사모함을 고백하며 다짐했습니다. 만일 그렇지 않으면 자신의 혀가 입천장에 붙는 저주가 임할 것입니다 예루살렘은 하나님께서 거하시는 곳을 상징합니다. 그러므로 시인의 예루살렘에 대한 고백은 하나님께 대한 신앙 고백입니다. 하나님보다 더 기뻐하고 사랑하는 것이 있다면 그것은 우상이 되고 맙니다. 시인은 하나님께 에돔 자손에 의해 예루살렘이 해받던 날을 기억하시고 그들을 심판해 달라고 간구합니다. 그들이 예루살렘을 기초까지 훼파하였다는 것입니다. 에돔 족속은 이스라엘 족속과는 형제지간에 있으면서도 이방인들과 함께 예루살렘 훼파하기를 즐겨 하였으므로 더욱 큰 죄를 범한 것이 되었던 것입니다. 시인은 바벨론이 이스라엘에게 행한 것과 같이 바벨론에게 행하는 자가 복이 있다고 말합니다. 시인은 더 나아가 그들의 어린 것들을 반석에 매어치는 자가 복이 있을 것이라고 진술했습니다. 바벨론이 이스라엘을 멸망시킬 때 남녀 노소를 불문하고 잔인하게 죽이고 잡아 갔던 일을 기억하면서 시인은 그와 같이 바벨론이 당하게 될 것임을 저주하였던 것입니다. 이는 하나님께서 이사야 선지자를 통하여 이미 예언하신 바였습니다(참조, 사13:1-22). 시인은 믿음의 눈으로 잔인한 바벨론의 패망을 바라보고 있었던 것입니다. 시인이 이방 족속들을 저주한 것은 단순히 민족 감정 차원에서 한을 풀기 위함만은 아니었습니다. 그들은 하나님을 대적하는 하나님의 원수였기에 하나님의 공의로 심판해 주실 것을 구한 것입니다. 하나님의 도구로 사용받아 이스라엘의 죄악을 징벌하면서도 스스로 교만히 행한 이방 족속들이 저주의 심판을 받음은 당연한 일이었던 것입니다. 시인은 바벨론 포로로 잡혀 가서 모진 고난과 수치를 당하면서도 예루살렘을 멸망시킨 대적들이 반드시 하나님께 심판을 받아 멸망당할 것임을 의심치 않았습니다. 성도는 어떠한 악조건 속에서도 하나님의 구원에 대한 소망과 승리에 대한 확신을 잃지 말고 믿음의 길로 행해야 합니다. 3절. 노래를 청하며. 바벨론인들이 이스라엘을 모욕하기 위해 하나님을 찬양하는 노래를 부르도록 한 사실을 가리킨다. 이 시인은 자신의 고향인 예루살렘을 그리워하며 바벨론의 생활을 매우 슬퍼하고 있다. 이스라엘의 망향은 곧 하나님 중심적 신앙의 잃어버림에 대한 후회이다. 하나님께서 베풀어 주신 은혜의 율례를 온전히 지키지 못하고 명령에 불순종한 이스라엘 민족은 하나님의 심판으로 바벨론에 포로로 잡혀가는 뼈아픈 고통을 당해야만 했다. 이스라엘이 온전한 국가로서 예루살렘에 있을 때 몰랐던 하나님의 은혜가 이제는 그리워졌던 것이다. 그리하여 다시 아버지의 은혜를 사모하게 되었고, 그 은혜가 이스라엘 민족의 회복에 대한 기원으로 변하고 있다. 본시를 통해 얻을 수 있는 교훈은 무엇보다 후회하지 않는 삶을 살아야 한다는 것이다. 또한 그러기 위해서 모든 삶의 주관자이신 하나님만 신뢰하고 의탁하는 삶을 살아야 한다는 것이다.
코로나19로 세계가 떠들썩하다. 특히 국내는 지역사회 감염 우려로 코로나19에 대한 위기감이 고조되고 있다. 코로나19 31번 확진자가 신천지 교인임이 알려지면서 사회 내 여파가 커지고 있다. ‘슈퍼전파자’로 불리는 31번 확진자로 인해 조사한 결과 신천지대구교회에만 20일 오전 9시 기준 38명의 확진자가 발생했다. 빠르게 확진 되는 코로나19로 국민들은 불안에 떨고 있다. 이단 문제는 차치하더라도 감염이 확산 되면서 교회도 경각심을 가져야 한다. 교단마다 대응지침이 발송되었으나 아직도 예배 중 마스크 착용을 하지 않는 경우가 수두룩하다. 예배에 대한 경건한 마음과 자세도 중요하지만 마스크 착용과 악수례 대신의 목례는 당연히 지켜야 할 지침이다. 예배 중 마스크 착용을 하면 답답하고 불편하다. 찬양을 부르고 기도를 하는데도 당연히 불편할 것이다. 그러나 불특정 다수가 한 자리에 모인 교회의 특성상 서로가 조심해야 한다. 교회에서 계속된 공지로 예배 중 마스크 착용을 권하지만 대부분 하지 않는다. 담임목사가 악수례 대신 목례로 하겠다고 광고를 했음에도 불구하고 예배 후 성도들 간에 악수례하는 사람들이 다수다. 이번 사태가 신천지가 아닌 한국교회였다면 어땠을까? 한국교회 내부에서도 코로나19 사태로 공예배에 대한 논란이 뜨겁다. 시국이 시국인지라 예배 횟수를 줄이는 교회들이 있는 반면, 예배를 없애는 것은 잘못된 선택이라며 이를 지적하는 이들도 있다. 서로의 의견이 부딪치면서 논쟁이 과열되고 있다. 각 교회에서 어떤 선택을 내리던지 간에 지금 할 수 있는 일부터 하길 바란다. 손세정제 사용과 마스크 착용을 좀 더 강력하게 권면하길 바란다. 교회의 강력대응보다 성도들 스스로가 이를 거부감 없이 당연하고 자연스러운 것으로 스스로 행동하길 바란다. 중국에서 수많은 사람들이 목숨을 잃고 있다. 한 생명을 귀하게 여기는 기독교에서 모른 척 할 수 없지 않나? 사회적 위기감이 고조되고 있지만 옳은 행동으로 먼저 모범을 보이고, 기도의 영성으로 모범을 보이는 한국교회가 되길 바란다. 2월 26일 재의 수요일로부터 사순절 기간이 시작됐다. 26일부터 부활절 하루 전인 4월 11일까지 40일간 예수 그리스도의 고난을 묵상하면서 참회하고 부활을 준비하는 기간으로 한국교회는 이 기간 동안 경건한 삶을 독려하고, 각 교단들 마다 사순절 묵상집을 발간하면서 고난의 의미를 되새긴다. 사순절 절기가 시작되는 날은 항상 수요일로 ‘재의 수요일’, ‘성회 수요일’, ‘속죄일’ 등으로 불린다. 사순절을 시작으로 종려주일, 고난주간을 거쳐 부활절을 맞이하기 때문에 최근 사순절을 ‘40일간의 여행’이라고도 표현하며 부활의 시작이라고도 한다. 한국교회는 사순절 특별 새벽기도를 통해 자신을 절제하며 의미를 되새긴다. 그러나 이러한 사순절 특별 새벽기도가 과거에 비해 비교적 적게 실시되고 있다. ‘사순절’에 대한 뜻을 모르는 교회 성도들도 많고 이를 기념해 지키는 교회도 드물다. 과거에는 사순절을 앞둔 새벽기도, 금식기도를 비롯해 40일이라는 특성을 살려 ‘목적이 이끄는 삶’ 등 교육 프로그램 등을 진행했다. 교회에서 이를 알리는 현수막을 게재하기도 했으나 최근에는 이런 현수막도, 교회 주보에서도 찾아보기 힘들다. 시대가 달라지면서 교회 교육프로그램 역시 변화되고 있다. 그래서 사순절을 단순히 회개하는 시간으로 보내는 것이 아니라 교육을 겸한 경건의 시간으로 보내는 경우도 있다. 어떤 모습의 사순절을 보내든 이를 기념하고 가르쳐 진정한 부활의 기쁨을 맞이하는 것이 교회에 유익하지 않을까? 부활절의 의미가 점점 퇴색되어져 가는 지금, 사순절의 묵상과 기도를 통해 경건의 시간을 갖고 부활절을 맞이한다면 그 은혜가 다를 것이다. 칸타타 혹은 지역 주민들에게 쌀을 나눠주는 등 봉사활동으로 부활절을 보내는 것도 유익하고 좋겠지만, 예수님의 부활을 바르게 이해하고 충분히 경험하는 것도 매우 중요하다. 교회에는 하나님의 은혜가 반드시 있어야 한다. 신년 벽두에 섭섭하고 안타까운 소식을 전하게 되어 매우 송구스럽고, 부산 1800여 교회에 미안한 감이 든다. 하지만 진실과 사실에 대한 교계 소식을 가감없이 전할 생각이다. 그것이 언론의 사명이기 때문이다. 전하고자 하는 것은 부산 교계를 대표하는 두 기관의 소식이다. 하나는 지난해 26일 평화교회에서 열렸던 부기총(부산기독교총연합회) 제42회 정기총회다. 하나 되기를 갈망하는 인사들의 노력에도 불구하고, 교계의 간절한 뜻이 물거품처럼 사라지게 되어 안타까워 하는 목소리들이 흘러나오고 있다. 부기총은 법인이 차기 대표회장을 선출하도록 정관을 변경한 바 있다. 이 경우 법인이 상위기관이고, 총회는 하위기관으로 전락하게 된다. 교계 전체 의견이 반영되기 보다, 법인 이사 몇몇에 의해 임원의 인사가 좌지우지 될 가능성이 크다. 또 다른 문제는 부기총이 갈라설 당시 회원권 정지 시킨 전권위원장 이성구 목사가 징계를 풀기 위해서는 자문위원장 박선제 목사의 사과가 있어야 한다고 해서 박선제 목사가 십자가를 지는 뜻에서 사과문을 제출했지만, 특정인이 개인만 가지고는 안된다고 하여 증경회장단 6~7명의 연대 서명을 받아 제출한 것이다. 이들 중에는 징계에 해당되지 않는 김갑득, 배춘식 목사의 서명도 있는데, 끝내 일부 몇 명만 징계를 푼다는 말에 박선제 목사는 “전체를 풀지 않을 경우 제출한 사과문은 원천 무효”라고 선언했다. 대표회장의 임기 문제도 논란이 될 수 있다. 부기총 정관에는 “대표회장이 법인 이사장을 겸임한다”는 내용을 담고 있기 때문에 대표회장은 법인 이사중에서 선출해야 되고, 이사임기가 보장되어야 한다. 그런데 이번에 선출된 A 목사의 경우 법인 이사 임기가 2020년 7월로 끝이난다. 중임을 했기 때문에 더 이상 연장이 힘든 상황이다. 자칫 5개월 동안 법인 이사장 공백이 발생할 수 있다. 일부에서는 “법인 이사장은 다시 임기를 시작할 수 있다”는 법적 해석을 하기도 한다. 하지만 논란을 피해가지 못할 전망이다. 이 부분에 대해 내부적으로 문제제기가 있을 것이라는 소문이다. 부교총도 지난해 마지막 날(31일) 부산개금교회에서 총회를 개최하고 김경헌 목사를 선출했다. 부기총이 30여명이 참석한 반면, 부교총은 90여명이 참석했다. 상대적으로 많은 숫자처럼 보이지만, 은퇴한 분들이 대부분이다. 또 임원들 중에는 은퇴한 이들도 자리하고 있다. 무엇보다 지난 한 해를 돌아볼 경우 리더쉽의 문제가 아쉬움으로 남는다. 2020년 두 기관이 과연 하나가 될 수 있을까? 쉽지는 않겠지만, 하나되는 노력은 계속되어야 한다. 부산에는 1,800여 교회, 35만 성도가 있다. 상식적이지 않고, 파행적인 행보가 계속된다면 부산지역 교회와 성도들이 더 이상 대표기관으로 인정해 주지 않을 것이다. 성탄절이다. 하나님이 우리를 위해 직접 인간이 되어 이 땅에 오심을 기념하는 날이다. 이 맘 때가 되면 주일학교 친구들이 선생님에게 꼭 질문하는 것이 있다. “선생님, 그러면 예수님은 왜 태어났어요?”이다. 사실, 이 질문은 어린 아이들이 아니라 오늘날 대한민국을 살아가는 어른들이 진지하게 생각해야 할 부분이다. “예수님이 왜 이 땅에 오셨을까?” “죄 없는 예수님이 왜 육신을 입고 죄가 가득한 세상에 오셨을까?” 이 질문에 대한 답은 명쾌하다. 바로 죄인을 구원하시기 위함이다. 그런데, 2019년 12월 성탄을 기다리는 대한민국의 수많은 성도들은 과연 예수님이 이 땅에 오신 이유를 제대로 알고 살아가는지 의문이 든다. 왜냐하면, 오늘날 한국의 성도들은 “예수님 죄인을 구원해주세요. 나 말고 바로 저 사람이요”라는 생각으로 살아가는 것처럼 보이기 때문이다. 자신이 죄인이라고 생각한다면, 태어날 때부터 부인할 수 없는 죄를 입은 몸임을 인정한다면, 불평 비판 비방 원망 등의 부정적인 모습들이 끊임없이 흘러나올 수가 없다. 내가 죄인이기에 구원받은 그 은혜만으로 감사하고 감격스러운데 무슨 원망을 한단 말인가! 물론 살아가면서 일시적인 힘듦을 말할 수는 있다. 여기서는 그 부분을 말하는 것이 아니라 마치 나는 죄가 없는 양 행동하고 상대방은 비판하는 행태를 지적하는 것이다. 대부분의 갈등과 분열의 1차적인 원인은 나의 눈의 들보는 보지 못하고 상대방의 티끌만 보기 때문이다. 나는 의인이고 옆에 있는 사람만 죄인이다. 2019년에 일어나는 한국 교계의 현실을 보면 모두가 똑똑하고 말 잘하는 의인이다. 예수님이 필요가 없고 성탄이 무의미하다. 성탄을 맞이하는 이 시점에 우리 한번 진지하게 고민해보자. 예수가 이 땅에 오신 이유를 우리는 제대로 알고 있는지. 다른 사람이 아닌 내가 죽을 수 밖에 없는 죄인임을 인정하는지. 이 질문에 바른 답이 내려진다면, 그리고 올바른 실천으로 이어진다면, 우리의 내일은 달라질 것이다. 한국 교계의 내일은 다른 모습일 것이다. 예수님이 이 땅에 오심을 기억하는 성탄절이다. 모든 것을 멈추고 그 의미를 제대로 해석하는 시간이 되길 바란다. 2019년이 막을 내리고 있다. 성탄절이 지나고 나면 이제 2020년을 준비해야 한다. 지난 한해를 돌아보면 말 그대로 다사다난했다고 말할 수 있다. 본보도 한해를 돌아보면서 10대 사건을 선정했다. ‘전광훈 목사를 둘러싼 정치 대립’, ‘명성교회 세습 문제’, ‘퀴어축제 전국으로 확산’, ‘3·1운동 100주년’, ‘각 교단, 계속되는 교세 하락세’, ‘목회자 도덕성 문제 여전히 제기’, ‘백석대신 교단 분리’, ‘기독교 사학 창신대, 부영그룹이 인수’, ‘침례병원 경매, 계속 유찰’, ‘신평로교회 판결, 한국교회에 경종’ 등을 10대 사건으로 선정했다. 그런데 우리를 우울하게 하는 것은 10대 사건 중 ‘3.1운동 100주년’ 행사 이외에 긍정적인 뉴스가 없다는 것이다. 과연 2019년 한국교회가 세상의 빛과 소금의 역할을 잘 감당해 왔는지, 세상의 희망이 되었는지, 스스로 의문을 던질 수밖에 없는 현실이다. 대다수의 교회가 하나님의 거룩한 사명을 잘 감당하고 있지만, 몇몇 대형교회 중심으로 발생하는 사건, 사고는 교회의 신뢰도를 더욱 추락시키고 있다. 비록 일부 교회들의 문제이지만, 하나님을 섬기는 공동체이기 때문에 이러한 비난은 감소하고 반성해야 한다. 우리는 더 이상 ‘이기적인 집단‘이라는 비난의 소리를 듣지 않도록 노력해야 한다. 우리 스스로가 어떤 상황에 있어서 ‘예수님이라면 어떻게 하셨을까?‘라는 고민을 해 보아야 한다. 분명 예수님이라면 나보다 남을 위해, 가난하고 소외된 이웃을 위해 자신의 모든 것을 주셨을 것이라고 믿는다. 우리 주변을 돌아보고, 어렵고 소외된 이웃에게 교회가 희망과 빛으로 다가가는 2020년이 되기를 기대해 본다. 내년 이맘때 한해를 돌아보았을 때 긍정적인 뉴스가 더 풍성하기를 기도해 본다. 대학수학능력시험이 14일 끝이 났지만 학생들은 자신들이 갈 대학 지원을 위해 막바지까지 분주한 시간을 보내고 있다. 그런데 이단들도 분주해지고 있다. 일명 최고의 포교 시간이 왔기 때문이다. 이단들은 수능시험이 끝나는 날부터 내년 3-4월까지 캠퍼스 포교의 최고의 성수기 기간이라고 생각하고 있다. 특히 수능을 끝낸 수험생들과 대학 신입생들을 상대로 한 이단들의 포교 행태는 날로 진화해 왔다. 학생들의 시험이 끝나고 겨울방학을 맞는 12월, 이들은 어린 학생들을 주요 타겟으로 삼고 종교색을 띠지 않는 전도 방법을 동원해 학생들을 포섭하고 있다. △찬양 콘서트를 가장한 문화 공연 △각 대학 동아리를 미리 체험하고, 학교 및 진로 정보를 얻을 수 있다는 동호회 박람회 △악기 연주 혹은 영어, 컴퓨터를 가르쳐 주는 모임 △아르바이트 △말씀세미나, 성경 캠프 등 학생들이 필요로 하는 다양한 프로그램으로 미혹하고 있다. 학원복음화협의회(이하 학복협)는 이단 사이비들이 크게 4가지 형태로 접근한다고 경고한 바 있다. 첫째, 설문 조사를 통해 접근한다. 그 설문지에는 이름, 주소, 전화번호들을 기록하게 되어 있기 때문에 이단들의 중요한 자료로 사용된다. 특히 설문조사는 대학가, 번화가, 거리 등에서 쉽게 볼 수 있다. 학복협은 “신상을 적어라고 하는 설문조사는 반드시 경계해야 한다”고 강조했다. 두 번째는 문화센터 무료강좌다. 서예나 종이공예, 수화 등을 무료로 가르쳐 준다고 포섭하는 것이다. 하지만 시간이 흐르면서 자연스럽게 그들의 교리를 가르치는 신학원으로 데려간다는 것. 세 번째는 개인적인 친분으로 접근하는 방식이다. 대학 같은 과, 고향이나 학교 선후배관계를 내세워 접근하는 방식이다. 학복협은 “상대방을 정확히 알고 난 후에 친분을 맺어야 한다”고 강조했다. 마지막 네 번째로는 고등학교나 대학교에 퍼져 있는 동아리 활동을 통한 접근이다. 이단들은 동아리에 신분을 속이고 많이 퍼져 있다. 새로 들어오는 신입생이나 교인들을 대상으로 집중적으로 포섭하고 있다. 이처럼 한순간 긴장감이 풀어져 자칫 이단의 미혹에 빠지기 쉬운 기간이 바로 지금이다. 또 세상의 유혹도 무시할 수 없을 정도로 수험생들의 마음을 자극한다. 세상문화에 물들어 교회와 멀리하기 쉬은 것도 바로 이 시점이기 때문이다. 교회는 무한한 책임감을 갖고 이들을 포용할 수 있는 다양한 프로그램을 개발해야 한다. 수능은 ‘끝’이 아니라 ‘시작’이다. 지금부터 우리 어린영혼을 지키기 위한 거룩한 싸움의 시작임을 교회가 인식해야 한다. 교계안에서 9월이 총회의 달이었다면, 10월은 노회의 달이라고 불릴만하다. 노회는 여러 개체교회가 서로 협의하여 교리의 순전을 보존하고, 권징을 동일하게 하며, 신앙과 지식을 증진시키고, 배교와 부도덕을 방지하기 위해 조직된 상회다. 추계노회는 총회에서 결의된 내용을 소속 개체교회에 알리고, 앞으로 일 년 동안 공동으로 해야 할 사업들을 논의하는 자리다. 노회의 상회로 총회가 있긴 하지만 개체교회에 대한 거의 모든 사항들이 노회에서 처리된다. 소속 구역 안에 있는 당회, 개체교회, 목사, 강도사, 전도사, 목사후보생, 소속기관과 단체를 총괄한다. 각 당회에서 제출한 건의, 청원, 문의, 진정에 관한 사항을 접수 처리한다. 목사의 자격을 고시하고, 그 임직, 위임, 해임, 전임, 이명, 권징에 관한 사항을 처리한다. 특별히 가을 정기노회에서는 새로운 노회 임원들을 선출하고, 산하 부서의 사업을 심의하고 예산을 확정하는 곳도 많다. 이렇듯 이번 정기노회는 노회원이 함께 모여 중요한 현안을 처리하는 매우 중요한 모임이다. 따라서 노회에 소속된 목사 전원과 각 개체교회에서 추천한 총대장로로 구성되는 노회원의 역할과 임무는 크다. 노회원은 맡겨준 임무에 충실해야 하는데 무엇보다도 끝까지 자리를 지켜야 한다. 그리고 노회임원의 선출에서 노회원은 신중을 기해야 한다. 임원의 선출은 노회 발전을 위해 헌신할 사람을 뽑는 것이 마땅하나, 투표를 통해서 선출되기 때문에 총대를 많이 보내는 대형교회의 입김에 영향을 받는 경우가 많다. 노회 소속 목사들 중에서 연장자 순으로 임원을 선출하는 것도 다시 한 번 생각해야 한다. 노회를 이끌 지도자 자질을 가진 사람을 발굴하여 소속 교회의 부흥을 통해 침체된 개신교의 현실을 타파하는 것을 이번 노회의 방향으로 삼았으면 좋겠다. 이번에 처리할 예산의 심의 및 확정에서도 사려분별이 요구된다. 지난 회기 동안에 각 부서의 사업이 계획대로 이루어졌는지, 그리고 앞으로도 그 사업이 필요한지에 대해서 면밀히 검토해야 한다. 여러 부서에서 계획하는 사업의 우선순위를 바로 정하는 것도 중요하다. 노회의 예산은 소속된 개체교회가 담당하는 상회비로 충당되기 때문에 결국은 성도들의 헌금이다. 개체교회의 예결산위원회에서 차년도 예산을 수립할 때 꼼꼼하게 심의하여 하나님께서 기뻐하시는 방향으로 헌금을 사용하도록 계획을 짜는 것 같이 노회에서도 두려운 마음으로 하나님의 물질 쓰는 것을 계획해야 한다. 9월 각 교단 정기총회가 시작됐다. 교단마다 다양한 이슈들이 산적해 있고, 총대들의 판단에 따라 총회가 유종의 미를 거둘 수 있고, 아니면 혼란에 빠질 수 있다. 특히 교단규모 1-3위(예장합동-예장통합-예장백석(대신)) 교단들에 대한 기대와 우려도 제기되고 있다. 총대들의 현명한 판단으로 성총회가 되기를 다시한번 기대한다. 가장 먼저 총회를 개최한 예장 백석은 교단이 분리될 위기에 맞이했다. 교단 탄생 이후 최고의 위기라는 공감 속에서 구원투수 역할을 위해 장종현 목사가 다시 총회장이 된 부분에 대해 아쉽다는 반응이 지배적이다. 장 목사는 교단 수습안 15개 조치를 발표했는데, 이중에서 목사 정년 75세 연장, 7년간 부총회장 지명, 회장단과 사무총장을 제외한 임원의 직선제 영구폐지 등은 교단을 사유화한다는 비판에서 자유로울 수 없을 것 같다. 결국 교단 개혁을 요구하는 비상대책위원회에서 19일 수원명성교회에서 ‘총회 장소변경 소집공고’를 발표했다. 사실상 교단이 분리될 위기에 놓인 것이다. 다수의 교회들이 이 모임에 참여할 것으로 예상되며 특히, 이번 총회를 실망한 대신출신 교회들이 적극적으로 지지할 것으로 전망된다. 또 10월 노회 이후에는 기존 백석출신 교회들도 이모임에 동참할 움직임을 보이고 있다. 23일 개최되는 예장합동의 경우 헌의안 370여개 중 가장 관심을 모으고 있는 것은 총신대 ‘이사회 개혁’에 관련된 것이다. 그동안 말들이 많았던 총신대 운영이사회 폐지와 재단이사회 확대가 핵심이다. 현재 15명으로 구성된 재단이사회를 31명(일반이사 11명 개방이사 9명 교육경력이사 11명)으로 늘리고 총회실행위원회가 총대 중에서 이사를 선임키로 하자는 헌의안이 상정되어 있는 상황이다. 하지만 반대의 여론도 만만찮다. ‘건학이념이 흔들릴 수 있다’, ‘총회와 총신대를 잇는 안전장치가 사라진다’ 등 다양한 지적도 낳고 있다. 같은 날 포항제일교회에서 개최되는 예장통합 총회의 가장 큰 이슈는 단연 명성교회 문제다. 지난 8월 총회 재판국이 명성교회 김하나 목사의 청빙을 무효라고 판결했지만, 명성교회측은 ‘담임목사(김하나 목사) 사역이 중단없이 지속될 수 있도록 최선을 다할 것’이라며 사실상 재판결과를 받아들이지 않겠다는 입장을 밝힌 상황이다. 여기에 104회기 총회에서 세습관련 헌의안들의 충돌도 우려되고 있다. 3곳의 노회에서 ‘세습을 금지하자’는 총회 헌법을 재개정하자는 안건을 냈고, 반대로 현행 목사 장로의 직계가족 등 ‘세습 금지를 확대하자’는 헌의안도 상정되어 있다. 자칫 총회가 세습문제 블랙홀에 빠져들 수 있다는 우려도 제기되고 있다. 우리는 교회 지도자들의 현명한 판단을 믿는다. 한국교회가 더 이상 세상의 조롱거리가 되지 않도록 지도자들의 바른 선택을 기대한다. 뜨거운 태양 아래서 땀을 흠뻑 흘리며 모두를 지치게 하던 여름이 가고 있다. 어느새 시원한 저녁 바람이 반가운 걸 보면 가을이 오고 있음을 알게 된다. 선선한 바람과 높고 푸른 하늘이 우리의 눈을 사로잡는 때이다. 나무들이 저마다의 색을 띠며 절경을 이루고 이를 즐기기 위한 사람들의 발길이 이어진다. 그런 계절인 가을이 왔다. 가을이 되면 많은 이들이 서점을 찾는다. 각자의 관심 분야를 찾아 독서를 즐긴다. 디지털 시대가 되면서 인쇄물이 감소하고 있다. 인쇄업계와 더불어 출판업계는 사양산업이라는 말이 있고, 이는 비단 국내만이 아닌 세계적인 흐름이다. 그러나 여전히 많은 신간도서가 출간되고, 베스트셀러는 표지를 바꾸거나 내용을 편집하는 등 꾸준히 출간되고 있다. 전자책도 좋고, 인쇄된 종이책도 좋다. 무엇이든 우리의 지식을 넓히고, 생각을 넓히는데 시간과 물질을 사용해보자. 가끔 분주한 일상에 지쳐 넋을 놓고 TV를 시청하며 울고 웃는 것도 필요하다. 이러한 스트레스 해소가 필요할 때도 분명히 있을 것이다. 그러나 스트레스 해소도 했다면 조용한 개인적 시간을 갖는 것도 중요하다. 화창한 날씨를 쫓아간 자연 속에서 책 한권을 읽어도 좋고, 조용한 개인적 공간에서 책 한권을 읽어도 좋다. 가을을 핑계삼아 손에 한 권의 책을 들어보는 건 어떨까? 책뿐만이 아니라 영화나 음악 등 감수성을 향상시키기 위한 문화는 다양하다. 기독교영화도 꾸준히 관심을 갖고 더 성장하도록 지켜보는 것도 즐겁다. 대중영화도 기독교인 시각을 갖고 영화를 음미하는 것도 즐거움이 될 수 있다. 연극 한 편을 즐기기도 하고, 음악 속에 깊이 빠져드는 것도 즐거움이 될 것이다. 우리를 웅크리게 만드는 추운 겨울이 오기 전, 가을을 따라 문화의 공간을 찾아보자. 가족들과 함께, 때론 혼자서라도 문화를 즐겨보자. 책, 영화, 미술, 연극, 음악 등 다채로운 문화의 풍요에 젖어들어가보자.
혁명은 위험한 사건이다. 혁명이 일어나면 사람들이, 특히 노동자들이 죽는다. 그리고 혁명은 잘못되기 십상이다 ― 프랑스 대혁명, 러시아혁명, 중국 혁명의 결과를 보라. 엄청난 희생이 뒤따랐고, 결국은 혁명 전과 비슷하거나 더 악독한 폭정 체제가 들어섰다. 게다가, 혁명이 일어날 가능성도 별로 없어 보인다. 여러분이 실제로 만나는 노동자들의 대다수는 전혀 혁명적이지 않다. 그들은 혁명보다 TV나 월드컵에 관심이 더 많다. 그렇다면 체제를 조금씩 변화시키려고 노력하는 것 ― 노동조합과 의회 활동을 통해서 노동자들의 생활수준을 높이고 노동자들에게 이로운 개혁들을 쟁취하는 것 ― 이 분명히 더 낫고 더 현실적인 것처럼 보인다. 아마 그렇게 해서 우리는 결국 사회주의에 도달하겠지만, 설사 사회주의에 도달하지 못하더라도 지금보다는 더 나은 상황을 우리와 우리 후손들에게 물려줄 수 있을 것이다. 언뜻 보면 이런 주장은 매우 설득력 있게 들린다. 내가 보기에 수많은 노동자들이 그렇게 생각했고, 그래서 ‘온건한’ 정치인들과 노조 지도자들을 지지했다. 그들은 노동자들에게 혁명적 투쟁의 위험을 무릅쓰지 않고도 개혁을 이룰 수 있다고 약속했다. 프랑스·러시아 혁명의 역사와 다른 혁명들에서 실제로 일어난 사건들은 분명히 이 논쟁에서 매우 중요하다. 그러나 지면 관계상 여기서 그것을 다 다룰 수는 없고, 이 문제에 대한 마르크스 자신의 대답에 초점을 맞춰서 살펴보겠다. 마르크스는 1845년에 쓴 글에서 그 대답을 간단히 이렇게 요약했다. 마르크스의 다른 많은 문장과 마찬가지로 이 문장도 여러 가지 심오한 사상을 한데 포함하고 있고, 따라서 상세한 고찰과 설명이 필요하다. 먼저, 지적할 것은 맑스가 혁명가가 된 것이 그의 조급한 성질이나 쓰라린 심정 때문에 또는 그가 폭력이나 자극적인 것을 좋아해서가 아니라 필요에 의해서였다는 것이다. 즉, 근본적으로 사회를 변화시키는 다른 방법이 없기 때문이었다. 그 이유는 경제적이기도 하고 정치적이기도 하다. 자본주의의 동역학은 착취를 바탕으로 한 자본 축적 드라이브 때문에 개별 기업이나 국가가 다른 기업이나 국가와 경쟁할 수밖에 없다는 것이다. 축적이 순조롭게 이루어질 때는, 다시 말해 경제가 성장하고 이윤이 높을 때는 (아래로부터 압력을 받아) 생활수준이 향상되고 개혁 조처들이 시행될 수 있다. 단, 축적의 핵심 메커니즘이 위협받지 않는 조건에서만 그럴 수 있다. 따라서 가장 순조로운 이 시나리오에서도, 개혁은 부자들의 식탁에서 떨어지는 빵 조각들이 노동자들에게 더 많이 돌아가는 것일 뿐이다. 반면에, 노동자들과 부자들의 격차는 더 벌어지고 사회에서 자본가들의 권력은 더 강화된다. 축적이 난관에 부딪히고 이윤이 낮아지면 지배계급은 노동자들의 생활수준을 공격하고 과거에 허용했던 개혁들을 도로 빼앗아가려 한다. 개혁을 위한 투쟁은 ― 물론 그 투쟁은 당연히 해야 한다 ― 시시포스의 노동이나 마찬가지다. 그리스 신화에 나오는 시시포스는 언덕 꼭대기까지 바위를 밀어 올리고 그 바위가 굴러 떨어지면 다시 밀어 올리는 일을 영원히 계속하는 벌을 받았다. 그러나 점진적 개혁이 사회를 변화시킬 수 없다면, 사회주의 정부를 선출해 전반적 사회 변혁에 헌신하게 만드는 것은 어떤가? 분명히 그것은 적어도 평화적인 방법이 아닌가? 불행히도 그렇지 않다. 과거의 역사적 경험이 여러 차례 보여 주었듯이, 그런 위협에 직면한 자본가 계급은 자신들의 경제적·정치적 권력을 이용해 그 사회주의 정부를 무너뜨리고 좌초시키고 파괴하기 위해 무슨 짓이든 다할 것이다. 그들은 환투기를 감행하고, 투자 ‘파업’을 일으키고, 공장을 폐쇄하고, 노동자들을 해고하고, 그래서 심각한 경제 위기를 불러일으킬 것이다. 그들은 국가기구 ― 결코 중립적이지 않고 수많은 끈으로 지배계급의 이해관계와 묶여 있는 ― 를 이용해서 입법 활동과 정부 기능을 마비시킬 것이고, 무엇보다도 군사 쿠데타나 파시스트 쿠데타의 형태로 무력을 사용할 것이다. 노동계급이 이런 공세에 저항할 수 있는 방법은 오직 독자적인 힘을 사용해서 공장과 작업장 들을 점거하고 기존 국가기구를 분쇄하고 사회 전체를 통제하는 것뿐이다. 다시 말해, 사회주의 정부 선출은 혁명의 필요성을 결코 없애지 못한다. 오히려 그것은 혁명의 전주곡이 되거나 아니면 실패할 것이다. 그리고 혁명적 관점을 가진 노동자들의 조직된 기구, 즉 혁명정당이 운동 안에 존재하지 않으면 이런 대결에서 성공할 가망은 거의 없을 것이다. 그러나 회의론자들은 이 모든 것이 공상이라고 반박할지 모르겠다. 노동계급은 체제에 의해 너무 많이 세뇌당해 있기 때문에 결코 혁명을 선택하지 않는다는 것이다. 그 대답은 마르크스 인용문의 두번째 부분에서 찾아볼 수 있다. 이 체제가 미디어·교육 등을 이용해 노동자들의 머릿속을 반동적 사상 ― 국수주의, 인종차별, (여)성차별, 순종, 자본주의에 대한 신념 등 ― 으로 가득 채운다는 것은 사실이다. 마르크스는 그런 반동적 사상을 “낡은 사회의 오물”이라고 불렀다. 흔히, 혁명이 일어나려면 먼저 대다수 사람들이 혁명적 사상을 확신해야 한다고들 생각한다. 마르크스는 그런 일은 일어나지 않는다고 말했다. 혁명은 노동자들의 압도 다수가 투쟁 ― 보통 특정 쟁점을 둘러싼 투쟁이나 특정 정권에 반대하는 투쟁 ― 에 참가할 때 자생적으로 시작된다. 이런 혁명적 투쟁 과정에서 노동자 대중은 무엇보다도 자신들의 집단적 힘을 자각하기 때문에 오랜 편견과 환상을 스스로 떨쳐내고 혁명적 의식을 발전시킬 수 있다.
현대그린푸드가 폐플라스틱 배출량 줄이기에 나선다. 버려지는 플라스틱 음식 용기가 급증하면서 사회적 문제로 대두되자 단체급식 사업장에서 사용되는 폐플라스틱 용기를 업사이클링해 수납 의자 등 친환경 제품으로 선보이는 것이다. 이에 앞서 현대그린푸드는 지난 4월 전국 15개 단체급식 사업장에서 그리팅 플러스 프로젝트를 시범 운영했다. 1만여 개의 폐플라스틱 용기를 회수해 800여 개 친환경 수납 의자를 제작한 바 있다. 현대그린푸드는 이와 함께 단체급식 사업장에서 탄소 배출량을 줄이기 위한 다양한 노력도 진행하고 있다. 먼저 전국 500여 개 단체급식 사업장을 대상으로 매달 2회 채식 위주의 ‘저탄소 메뉴’를 제공하고 있다. 저탄소 메뉴는 과일·채소 등 식물성 식품으로 구성해 동물성 식단에 비해 온실가스 배출량을 최대 80% 줄이는 효과가 있다. 새롭게 진출한 신사업 분야는 재가열 간단 조리가 가능한 간편식 급식 식재, 도시락, 그리팅 건강식 및 연화식 분야이다. 회사는 스마트푸드센터를 건설하여 푸드서비스부문에서 CK(Central Kitchen)식재 사용을 확대하여 효율성 개선 및 사회 트렌드인 간편식 수요에 대응하기 위해 Take-Out 도시락 공급을 목적으로 하고 있다. 또한 B2C 상품인 그리팅 정기 배달 사업(당뇨, 비만 등 대사질환에 특화된 식재료를 바탕으로 한 건강식) 및 연화식(노령 인구 및 유아동 대상 식품)상품을 통해 B2C사업에 진출하려는 목적을 가지고 있다. ‘현대그린푸드가 케어푸드 사업 확대에 본격 나선다. 최근 ‘스마트푸드센터’를 가동하며 식품제조사업에 뛰어든데 이어, 이번엔 집으로 직접 배송해주는 맞춤형 건강식단 브랜드 ‘그리팅’을 선보이는 것이다. 현대그린푸드는 케어푸드 전문 브랜드 ‘그리팅(Greating)’을 론칭하고, B2C 판매에 나선다고 밝혔다. 박주연 현대그린푸드 그리팅사업담당(상무)은 “‘그리팅’은 평소에도 건강 관리에 관심이 많고 유지하려는 사람들을 위한 ‘헬스케어푸드(종합 건강식)’이라고 볼 수 있다”며 “조리한 다음날 새벽에 집으로 직접 배송해주는 신선한 음식을 제공한다”고 설명했다. 현대그린푸드는 전용 온라인몰인 ‘그리팅몰’ 오픈을 시작으로 B2C 판매에 본격 나선다. 그리팅몰은 소비자들이 건강식단을 정기구독 할 수 있는 ‘케어식단’과 간편건강식·반찬·건강 주스·소스 등을 구매할 수 있는 ‘건강마켓’ 등 두 가지 코너로 구성해 운영될 예정이다. 현대그린푸드가 833억원을 투자한 '스마트푸드센터'를 본격 가동하고 식품제조사업에 뛰어든다. 기존 단체급식사업과 식자재 유통사업의 경쟁력을 한 단계 끌어올리는 동시에, B2C(기업과 소비자간 거래)로 사업 영역을 넓히겠다는 구상이다. '스마트푸드센터'는 단일 공장에서 단체급식업계 최초로 B2B와 B2C 제품 생산이 함께 이뤄지는 '하이브리드(Hybrid)형 팩토리 시스템'을 적용한 게 특징이다. 통상 식품제조 공장들은 B2B(기업 간 거래)와 B2C 제품 제조 시설을 각각 구분해 운영하고 있다. 회사 측은 "첨단 '하이브리드형 팩토리 시스템' 도입을 위해 기존 투자계획(761억원)보다 투자 금액을 10% 가량 늘렸다"고 설명했다. 현대그린푸드 관계자는 "제품 개발 및 생산 프로세스 안정화를 통해 생산 가능 품목을 내년 상반기까지 1,200여 종까지 확대할 예정"이라며 "'스마트푸드센터'를 통해 기존 사업의 경쟁력을 제고할 뿐 아니라 B2C 식품제조기업으로서의 입지도 넓혀나가겠다"고 말했다. 현대백화점그룹 현대그린푸드가 캠핑용 프리미엄 밀키트 브랜드 ‘캠밀’을 출시한다고 밝혔다. 이번에 첫 선보이는 밀키트는 ‘캠밀 채끝 세트’와 ‘캠밀 돈목살 세트’ 두 종으로 식재료를 썰거나 밑간을 하지 않고 끓이거나 굽기만 하면 되는 게 특징이다. 캠밀은 배송 전날 조리사들이 직접 조리하며, 이날부터 온라인 판매 채널인 현대푸드마켓에서 희망하는 날짜에 예약배송을 받는다. 현대그린푸드 관계자는 “와인을 곁들이며 ‘감성 캠핑’을 즐기는 젊은 캠핑족을 겨냥해 레스토랑에서 먹는 것 같은 양식 코스 요리를 캠핑장에서도 간편하게 조리할 수 있도록 제품을 기획했다”고 말했다. 유통업체들이 ‘시간전쟁’을 벌이고 있다. 신선식품 분야에서 ‘초신선’ ‘극신선’을 걸고 시간단축이 한창이다. 1월 현대그린푸드는 업계 최초로 당일 아침에 낳은 달걀 ‘갓란’을 판매했다. 현대백화점 식품관에서 판매하는 제품으로, 매일 50개씩 소량 입고된다. 유통업체들이 시간전쟁을 시작한 배경엔 코로나 사태로 좀처럼 밖으로 나오지 않는 소비자가 있다. 오프라인 매장으로 향하는 소비자의 발길이 끊어지자 신선도를 극단적으로 높인 제품을 소량만 매장에 갖추는 거다. 실제로 입고 시간까지 기다렸다가 사는 소비자가 있을 만큼 모객 효과를 발휘한다. 업체들에 따르면 초신선 제품들의 폐기율은 0%대에 가깝다. 현대그린푸드가 코로나19 영향으로 올 2분기 부진한 실적을 거뒀다. 현대그린푸드는 올 2분기 연결기준 영업이익이 220억원으로 전년동기대비 21.6% 감소했다고 공시했다. 같은기간 매출액은 7858억원으로 3.3% 증가했으며 당기순이익은 254억원으로 18.3% 줄었다. 상반기 기준으로 보면 매출액 1조6205억원으로 5.2% 증가했고 영업이익은 531억원으로 3.5% 줄었다. 당기순이익은 1.42% 감소한 666억원을 기록했다. 이번 실적에 대해 현대그린푸드는 코로나19 영향으로 식수 감소에 따라 매출과 영업이익이 모두 줄어들었다고 설명했다. 백화점·쇼핑몰·호텔·병원 객수 감소와 공장 셧다운, 학교 개학 연기, 재택근무 등 사업 환경이 좋지 못했다는 얘기다.
양강도가 고향인 이다은 씨. 2007년 한국에 입국해 어느덧 한국 정착 10년째를 맞이한 그는 전국 초중고교에서 통일교육 강사로 활약하고 있다. ‘북한 바른 이해’이란 주제로 1시간 동안 진행하는 수업을 통해 북한 주민들이나 학생들의 일상 생활을 주로 소개한다. 북한의 실상을 올바로 전하기 위해 이 일을 시작했다는 그는 쉬는 시간이 모자랄 정도로 질문을 하는 아이들을 볼 때마다 보람을 느낀다고 했다. “스타 강사가 되려면 무엇보다 호소력, 체력, 운전 실력이 필요한데, 북한에서 오랜 군복무 경험 덕분에 세 가지 요소를 모두 갖췄다”고 자신감 넘치는 웃음을 짓는 그. 그러나 사실 처음부터 자신감을 가졌던 것은 아니다. 많은 사람들 앞에서 강연하는 일은 결코 쉽지 않았지만 한국사회에서 성공적으로 정착해야겠다는 열망 하나로 극복했다고 한다. 통일교육 강사가 되기 전 그가 안 해본 일은 없었다. 직접 소개소를 방문해 식당 설거지, 파출부, 전단지 배포 일 등 닥치는 대로 일을 했다. 그러나 북한 말투 때문에 주로 고객 응대가 없는 일을 선택해야만 했다. 선택할 수 있는 직업이 한정적이라 좌절도 했지만, 극복은 결국 내 몫이라고 생각해 북한 말투를 고치기로 마음먹었다. 이 씨는 매일 밤 남몰래 연필을 입에 물고 발음 연습을 하거나, 녹음을 해보는 등 말투를 고치는 데 많은 시간과 노력을 투자했다. 수첩을 가지고 다니면서 남한말과 북한말을 대조해 필기하는 습관도 생겼다. 그런 노력 때문이었을까. 얼마 되지 않아 발음 교정은 물론 외래어가 많은 남한에서 쓰는 언어도 잘 이해하게 됐다. 자신감이 상승하다 보니 과거와 달리 고객을 응대하는 일도 할 수 있게 됐고, 무엇보다 직업 선택의 폭이 커졌다는 점이 그녀를 뿌듯하게 했다. 매일 해 왔던 작은 습관이 결국 그녀의 생활을 변화시켰다. 파트타임 일만 하던 그녀가 풀타임 근무를 하게 된 것이다. 헬스장에서 일했을 당시에는 카운터 업무를 보면서 회원들의 특징과 얼굴을 다 외우기도 했다. 일일이 이름을 물어보고 사물함 열쇠를 건네는 것 보다 살가운 인사와 함께 안부를 묻는 것이 더 낫다고 생각했기 때문이다. 안면이 있는 몇몇 회원들은 이 씨에 관심을 보이며 “고향이 어디세요?”라고 물어봤다. 예전에는 “중국에서 왔어요”라고 대답했지만 이제는 당당히 “북한에서 왔어요”라고 말할 수 있었다. 이 씨는 2007년 한국 입국 이후 하나원에서 정착 교육을 받았다. 그렇지만 당시만 해도 하나센터 등 상담기관도 없었을 때라 대학을 가야할지, 취업을 해야 할지 막막했다. 물론 요즘은 자격증 반 등 취업에 도움이 되는 프로그램이 많고 과거에 비해 교육 제도가 잘 갖춰졌지만 외부 체험교육이 많아지면 진로를 찾는데 도움이 될 것이라고 그는 말한다. 그는 “당시 하나원과 연계된 대학교에서 꽃꽂이 수업을 들었다. 같은 수업을 듣더라도 우물 안 개구리가 되기 보다는 외부로 나가 체험 활동을 하는 것이 보고 듣고 느끼는 것이 많다”면서 “나아가 기관과 기관 간 연계, 혹은 기업과 연계돼 직업체험이 많이 늘어난다면 탈북민 취업에도 도움이 될 것 같다”고 말했다. 남한에 인턴과정이 있듯이 탈북민들도 직업 체험을 해볼 수 있는 기회와 함께 실력을 인정받아 채용까지 될 수 있다면 좋은 기회가 될 것이라는 제안이다. 또한 그는 “무엇보다 중요한 것은 자신의 의지와 노력이다”면서 “처음에는 직접 몸으로 부딪히는 것이 중요하다”고 강조했다. 이어 “대한민국에도 어려운 사람들이 진짜 많은데 이정도면 정부가 탈북민에게 혜택을 많이 주고 있다고 생각한다”며 환경을 탓 하기 보다 스스로 극복하려는 의지가 중요하다고 강조했다. 그는 남한 주민들도 탈북민을 너무 특별한 존재로 여기지 않았으면 좋겠다고 말했다. 탈북민에 대한 인식이 개선되었다고 하지만 아직까지는’한 민족’이라기보다 ‘어렵게 살다온 사람’이라고 인식하는 경우가 많다는 것이다. 더군다나 ‘탈북민이기 때문에’ 등의 수식어는 탈북민의 자립 의지를 떨어뜨리거나 정부 지원에 의존하는 성향을 부추길 수 있다고 지적했다. 남한 사람들과 큰 차이가 없는 수준에서 단계적으로 혜택을 주는 방식이라면 정착에 더욱 도움 될 것 같다고 말하기도 했다. 특히 무엇보다 탈북민에 대한 인식을 개선하려면 우선 탈북민 스스로가 의지를 가져야한다고 강조했다. 정착 초기 탈북민들에게는 “외롭다고 울타리 안에 들어가지 않는 것이 잘 정착하는 길”이라면서 “쉽지 않겠지만 직접 부딪쳐보면 할 수 있는 일이 생각보다 많고, 꿈을 꿔야 현실이 될 수 있다”고 조언했다.
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화요일 미국 산호세에서 열린 오픈 컴퓨트 프로젝트 서밋의 연사로 나선 OCP 회장 프랭크 프란코브스키는 “하드웨어 박스나 랙은 소프트웨어처럼 다운로드 받아서 사용할 수 있는 게 아니다. 때문에 오픈소스 하드웨어에는 별도의 유통망이 게 필요하다”고 밝혔다. 대부분의 기업은 자사 시스템이 어떻게 만들어 졌는지를 알지 못하지만 페이스북은 이를 알고 있다. 페이스북은 4년 전 개방형 하드웨어를 널리 확산시키고자 OCP를 만들었다. OCP의 비전은 공급업체와 사용기업을 모두 참여시키는 것이다. 여기에 참여한 새로운 회원사로는 HP, 시스코시스템즈, 주니퍼네트웍스, 네트워크 칩 제조사인 브로드컴, 삼성이 있다. 또 다른 새로운 회원사로는 애플이 있는데 이 회사는 광대한 클라우드 서비스 운영에서 페이스북 같은 웹 규모를 보유하고 있다는 공통점이 있다. 오픈 컴퓨트 프로젝트에는 비 IT기업으로서 해당 산업의 전통적인 강자들도 있는데 뱅크오브아메리카, 골드만삭스, 캐피탈원 등이 대표적이다. 많은 IT업체들이 OCP 사양에 맞게 자사의 하드웨어를 설계하게 되면, IT부서는 자사 데이터센터에 놓을 제품에 대한 선택의 폭이 넓어진다. 표준 하드웨어는 혁신적인 소프트웨어에 대한 더 많은 플랫폼을 제공할 수 있다고 프란코브스키는 강조했다. 현재 HP 등 IT업체들은 일반적인 IT부서가 쉽게 이해할 수 있는 방법으로 OCP 시스템을 제공하기 시작했다. 마찬가지로 기업들은 새로운 프로젝트를 테스트하는 수준이 아닌 상용화하려 하고 있다. 오픈 하드웨어 운동은 제조사에서 직접 하드웨어를 구입하고 그 위에 자사의 소프트웨어를 올릴 수 있을 만큼의 규모와 전문성을 가진, 페이스북처럼 대규모 데이터센터를 운영하는 기업들이 주축이 돼 시작됐다. 대부분의 기업은 오픈 하드웨어 시스템을 구축하기보다는 IT업체들이 검증을 마친 제품을 구매한다. OCP는 기업들이 좀더 쉽게 개방형 하드웨어를 도입할 방법을 제공하고자 한다. HP가 이 프로젝트에 합류했다는 것 자체가 오픈 하드웨어를 위한 변화라고 그는 말했다. HP는 OCP와 다르나 오픈 네트워킹 재단이 정의한 표준을 기반으로 한 이른바 클라우드라인(Cloudline)이라는 서버 제품군을 발표했다. HP는 팍스콘과 함께 서버를 개발했으며 페이스북처럼 인터넷 기반의 서비스 기업에 자사 제품을 공급할 계획이다. 이밖에 대만의 네트워크 공급 업체인 액턴(Accton)과 서버 제조사인 스택벨라시티(Stack Velocity) 등의 업체들도 OCP 사양을 사용화하는 쪽으로 전환하고 있다. 그러나 HP는 일부 다른 이름과 공급 규모를 제공하고 있다.
[미디어스=장영] 여자 프로배구 2021년 신인 드래프트가 끝났다. 올 시즌 첫 출발하는 광주 AI 페퍼스(이하 페퍼스)는 신생팀 우선지명권 6장으로 7명의 선수를 선발했다. 팀마다 한 명씩을 받는 과정에서 페퍼스는 현대를 제외하고 다섯 팀에서 한 명씩을 선택하고 외국인 선수를 영입했다. 코보컵에 출전하지 못한 것은 외국인 선수 포함, 8명이 전부였기 때문이다. 신인 드래프트를 통해 6명의 선수들을 우선 지명할 수 있다는 점에서 이번 드래프트는 페퍼스에는 중요하다. 올 시즌만이 아니라 장기적으로 페퍼스가 여자배구에 정착할 수 있을지 여부를 가늠할 수 있기 때문이다. 올 시즌 드래프트에서 가장 많이 언급되었던 대구여고 3인방은 모두 선택받았다. 박사랑이 전체 1순위, 서채원이 페퍼스에 1라운드 3순위, 정윤주가 2라운드 3순위로 흥국생명으로 향했다. 페퍼스가 대구여고 3인방을 모두 택할 것이라는 예상이 많았지만, 결과는 달랐다. 페퍼스가 윙 스파이커로 2명만 선택한 것은 아쉽다. 페퍼스에서 아웃사이드 히터는 4명이다. 아포짓 자원이 3명(이중 미들 브로커와 아웃사이드 히터 가능자 포함)이다. 아포짓은 외국인 선수 몫이라는 점에서 시즌 중 아포짓 자원이 과연 아웃사이드 히터 역할도 해낼 수 있을지는 알 수 없다. 이현과 구솔이라는 세터가 있음에도 페퍼스는 대구여고 세터 박사랑을 1순위로 뽑았다. 이는 상징적이라고 볼 수밖에 없다. 이현은 칼텍스에서 특별지명받았고, 선명여고 전성기를 이끌었던 구솔은 인삼공사에서 부상으로 1년 만에 실업팀으로 간 후 다시 페퍼스의 선택을 받았다. 세터 자원은 좋다. 구솔이 부상만 없다면 미들 브로커 역할도 할 수 있을 정도로 장신이라는 점에서 페퍼스로서는 구솔이 부상에서 벗어나 제 실력을 보여주기를 간절히 바랄 수밖에 없어 보인다. 페퍼스는 좋은 선수들을 잘 선택했다. 다만, 중앙여고 이예솔을 놓친 것은 아쉽다. 도로공사가 하혜진 선수를 내주고 4순위 픽을 얻어 185cm 미들 브로커 자원인 이예솔을 차지하게 되었다. 장기적으로 봤을 때 도로공사로서는 득이 되는 선택이 될 수 있어 보인다. 180cm 이상의 선수들이 올 시즌 드래프트에서는 3명뿐이다. 다른 학년에 비해 우수한 선수가 보이지 않는단 평가를 받았던 만큼 주목 받을 수 있는 선수들이 그만큼 적었다는 의미다. 아웃사이드 히터인 이선우가 184cm였다는 점은 중요하다. 미들 브로커 자원도 185cm밖에 되지 않고, 아웃사이드 히터들이 모두 170cm라는 점에서 높이가 중요할 수밖에 없는 배구에서 얼마나 버텨내고 이겨낼 수 있을지는 의문이다. 물론 국내 최고의 아웃사이드 히터인 이소영 선수도 175cm라는 점에서 어떤 능력을 갖추고 키워나갈 수 있느냐가 관건일 것이다. 실업팀 수원시청에서 드래프트에 참가한 리베로 문슬기와 세터 이윤정이 모두 페퍼스와 도로공사의 선택을 받았다. 리베로 자원이 없는 페퍼스로서는 문슬기의 역할이 중요해졌다. 도로공사의 경우 이고은의 뒤를 받쳐줄 노련한 선수가 필요하다는 점에서 좋은 선택으로 다가온다. 아웃사이드 히터 숫자가 부족한 현대는 이현지(목포여상)와 김가영(한봄고)을 2라운드와 5라운드에서 선택했다. 황민경과 고예림이 있지만, 전아리는 출전수가 절대 부족하다. 황연주가 아웃사이드 히터로도 뛸 수 있는 아포짓이기는 하지만 이 자리가 부족했다는 점에서 현대의 선택은 당연해 보였다. 김가영의 경우 리베로 자원이기도 하다. 칼텍스는 2라운드 5, 6 순위로 세화여고 2명을 모두 선택했다. 180cm 차유정이 아웃사이드 히터와 미들 브로커가 가능하다. 칼텍스는 미들 브로커가 가능한 두 선수를 선택했다는 것은 미래 자원으로 판단했다고 보인다. 김주희가 177cm로 미들 브로커로서는 너무 작다는 점에서 포지션 변경을 할 가능성도 크다. 흥국생명은 대구여고 3인방 중 하나인 정윤주를 2라운드 3순위로 뽑았다. 아웃사이드 히터 자원인 정윤주에 이어, 3라운드 1순위 강릉여고 박수연을 선택하며 부족한 포지션을 채웠다. 최윤이, 박현주, 김미연이 전부인 상황에서 두 선수들이 얼마나 빨리 적응할 수 있을지가 중요하게 다가온다. 수련선수로 180cm 미들 브로커 중앙여고 전현경을 선택했다. 동기이자 같은 포지션인 이예솔이 1 라운더였던 점을 생각해보면, 1 시즌 적응기를 통해 성장 가능성을 확인해보겠다는 의지로 보인다. 기본적으로 180cm의 키는 배구에서는 중요하니 말이다. 기업은행은 2라운드에서 양유경을 선택했다. 아웃사이드 히터이지만 176cm라는 점이 아쉽기는 하다. 표승주, 김주향, 육서영이란 좋은 자원이 있다. 여기에 박민지와 실업팀에서 부른 최수빈까지 가세한 포지션에 작은 키의 양유경을 선택한 것은 의외이지만, 미래 자원을 생각해보면 나쁘지 않다. 인삼공사는 구슬 뽑기에서 페퍼스를 제외하고 가장 빠른 선택권을 가졌다. 그리고 인삼공사는 183cm의 한봄고 이수지를 선택했다. 미들 브로커 자원이 좋은 인삼공사가 유일하게 선택한 이가 미들 브로커라는 사실은 의외로 다가올 수도 있다. 하지만 이영택 감독은 노장인 한송이 이후를 생각했다. 한송이를 제외하면 미들 브로커들은 모두 어리다. 박은진, 나현수, 정호영 등 쟁쟁한 자원들이 버티고 있다. 여기에 한봄고 이수지까지 가세해 성장한다면 미들 브로커 강팀이 될 가능성이 높다. 현 국가대표인 박은진만이 아니라, 정호영과 나현수 모두 미래의 국가대표 자원이 될 가능성이 높다는 점은 인삼공사를 단단하게 해준다. 가장 기대가 큰 인삼공사는 자원이 잘 갖춰져 있다. 아웃사이드 히터 자원 6명 모두 탄탄하다. 이소영과 박혜민이 가세했고, 지난 시즌 신인상을 받은 이선우는 더욱 강해져 복귀했다. 고의정과 이예솔, 고민지 모두 충분히 능력이 확인된 아웃사이드 히터 자원이라는 점에서 인삼공사가 미들 브로커 하나만 선택한 것도 당연해 보인다. 다만, 리베로 오지영이 칼텍스로 가면서 문제가 생겼음에로 리베로 자원을 선택하지 않은 것은 의외일 수는 있다. 하지만 오지영 공백을 신인이 채울 수는 없다. 내년 시즌 더 좋은 리베로 자원이 있다면 선택지를 바꿔도 된다. 기존 리베로 자원인 노란이 1순위로 나서고, 포지션을 바꾼 채선아와 서유경이 교체로 나설 가능성이 높다. 이 상황에서 가장 작은 키가 184cm인 미들 브로커 라인은 벽이 될 가능성이 높다. 부상 이후 미들 브로커로서 본격적인 시즌을 보내게 될 정호영이 기대만큼 성장해 준다면 인삼공사의 미래는 밝다. 페퍼스가 7명을 선택했다. 실업팀 2명을 포함해 43명이 드래프트에 참석했지만, 수련선수 2명을 포함해 구단의 선택을 받은 선수는 총 19명이다. 페퍼스를 제외하면 6개 구단에서 12명을 선택했다. 올 시즌도 그만큼 좋은 선수들이 적었다는 의미다. 내년 시즌 드래프트에 나서는 목포여상 어르헝이 어디로 갈지 벌써부터 궁금해진다. 키를 절대 무시할 수 없는 스포츠 종목이 배구라는 점에서 189cm 이상이 단 3명이라는 점도 아쉽다. 페퍼스가 일곱 명의 선수를 선택하며 겨우 팀을 꾸릴 수 있게 되었다. 하지만 고교 선수들의 경우 소년체전 출전도 해야 한다는 점에서 시즌을 정상적으로 치러낼 수 있을지 의문이기도 하다. 10월 시작될 여자배구 V-리그는 흥미롭다. 칼텍스의 2연패에 대한 관심과 함께, 컵대회 우승으로 지난 시즌 부진을 씻겠다는 각오를 보인 현대, 그리고 각각 나름의 장점을 보여준 팀들의 경쟁이 그 어느 때보다 흥미로울 듯하다. 물론 신생구단 페퍼스라는 변수가 어떤 식으로 작용할지도 궁금하다. 30경기를 하던 팀들이 페퍼스의 가입으로 36경기를 치러야 한다. 그만큼 체력적인 문제가 커질 수밖에 없다는 의미다. 팀이 얼마나 잘 구성되었는지가 우승을 위한 가장 중요한 이유가 된다는 점에서 남은 기간 각 팀들이 얼마나 팀을 잘 정비하고 시즌을 맞이할지 궁금해진다.
웹툰에 연재된 것을 책으로 낼 때에는 웹툰에 적합하게 만들어진 컷들을 다 재구성을 해야 되기 때문에 어떤 컷은 잘라내기도 하고 어떤 컷은 늘리기도 하고 이러는데 그러다보면 그림이 밀도차이가 생겨버려요. 한 페이지 내에서도 밀도 차이가 생기고 이러기 때문에 굉장히 바람직한 방법은 아니죠. 굉장히 좀 무리가 있는 방법인데 제일 좋은 것은 애초에 연재할 때 책으로 나올 수 있는 거를 염두해두고 콘티를 짜서 그 콘티대로 웹툰에 연재를 하고 그것들을 그대로 옮겨서 책으로 재편집을 하는 것이 가장 타당한데. 제가 웹툰에 들어와서 이끼를 할 때만 하더라도 너무 개인적으로 이제 웹툰에서 살아남아야한다는 대명제 때문에 책으로 어떻게 낼 것인가로 고민하기는 너무 먼 이야기 였고. 일단 이 작품을 성공적으로 연재를 완성할 수 있을까도 자신이 없었던 때라서 그 때는 책으로 내는 편집이라던지 이런 것들은 전혀 신경도 못 쓰고 웹에서 보여 지는 것에 최적화 시키자. 라고 생각을 했었죠. 그니까 아직 이끼 한 권이기 때문에 그 웹툰이 출판물로 왔을 때, 칼라 만화가 출판으로 왔을 때에 조금 더 나은 노하우 이런 거에 대해서는 고민은 많지만 아직 정확하게는 판단이 서질 않고요. 그런데 칼라만화 라는 게 웹툰으로 봤을 때는 모니터가 발광체잖아요. 그래서 더 좋고 기왕이면 흑백보다 칼라가 훨씬 더 눈에 피로를 덜어주는 왜냐하면 모니터상에서 흑백만화를 보게 되면 흑과 백을 봐야 되기 때문에 굉장히 눈이 피로해지는데 어쨌거나 칼라만화는 색으로 모니터를 채우기 때문에 눈 자체가 피로해지지는 않거든요. 그런데 이것이 출판이 되버리면은 한 페이지 내에 칼라로 되어있는 여러 컷이 동시에 존재하기 때문에 한 눈에 들어오는 정보의 총량이 굉장히 많아져요. 그니까 독자 입장에서 읽어내야 될 정보가 너무나 많아지는 거죠. 나뭇잎 하나도 다 거기에 색이 들어가 있고 명암이 들어가 있고 이렇게 되다 보니까 제가 제 책을 봐도 힘들더라고요. 눈으로 읽어 내야할 게 너무나 많아져서. 그런데 이것이 만약에 개그 만화 같이 빠른 속도감으로 읽어야 되는 만화일 경우에는 정보가 많아지면 많아질수록 안 좋거든요. 이 속도로 봐야 될 만화를 이렇게 보게 되면 작가가 원하는 리듬을 못 갖기 때문에 결국에는 재미를 전달을 못 시키는 거죠. 그래서 칼라를 책으로 낼 때 온라인에서 디지털로 봤을 때의 그 칼라의 색감이라든지 그 퀄리티를 그대로 구현하기 보다는 정보를 좀 떨어트려줘야 하는 게 아닌가 하는 생각도 해요. 그래서 컬러의 퀄리티를 좀 낮춰서 좀 그렇게 번쩍하게 쉽게 인쇄는 안 되더라도 정보의 양을 좀 줄여서 책을 보는 사람들에게 좀 쉽게 볼 수 있게끔 만들어 주는 게 낫지 않을까. 처음에 저는 이끼 책 낼 때 종이도 막 신경 되게 많이 쓰고 그래서 번쩍 번쩍하는 종이에다가 책을 인쇄를 했는데 굉장히 피곤하더라고요. 그 제가 제 책을 봐도 피곤하고 또 책이 너무 무거워지고 그러다보니 또 비싸지고 책이. 만원이 훌쩍 넘어가니까요. 그래서 그런 것들은 좀 고려를 해봐야겠다. 퀄리티를 마구 마구 높인다고 해서 다가 아니구나. 만화는 어쨌거나 한 장 한 장 넘겨가면서 출판만화는 보는 거기 때문에 그 독자들에게 눈의 피로를 많이 줄수록 좀 손해겠다 라는 생각이 들더라고요. 난타는 최초로 비언어극임에도 불구하고 스토리가 있고 캐릭터가 있었다는 점. 난타는 어쨌든 비언어극으로 그리고 한국적인 동양적인 소재로 사물놀이를 텍스트 삼아서 세계진출을 목표로 기획하게 된 그런 작품입니다. 좋은 공연이라는 건 뭐 관객에게 우선 감동을 주는 공연이겠죠. 안녕하세요. 송승환입니다. 저는 주식회사 PMC 프로덕션 대표로 난타를 비롯해서 많은 창작 뮤지컬들을 기획 제작하는 그런 일을 하고 있고요. 또 성신여대에 융합문화예술대학 학장으로 문화예술 경영학과에서 학생들을 가르치고 있습니다. 배우라는 직업은 제가 아주 어릴 때 시작했어요. 1965년도에 제가 초등학교 3학년 때 우연한 기회에 KBS 어린이 시간에 출연하면서 배우라는 일을 하게 됐는데 어찌 보면 좀 천부적인 하늘이 주신 그런 재능 덕택에 배우일을 시작하지 않았나 싶어요. 사실 초등학교 3학년 8살짜리가 뭐 연기에 대해서 뭘 알았던 건 아니고. 그 이후로 쭉 그렇게 아역부터 시작해서 꾸준히 배우로서 연기 활동을 해왔는데 제작자 프로듀서라는 일은 배우라는 일을 하다보니까 이 직업이 좀 수동적이라는 생각이 들었어요. 연출자나 작가나 제작자가 판을 다 벌여놓고 저를 필요로 할 때 비로소 제가 제 역할을 하게 되니까 말하자면 뽑혀야 되는 직업이죠. 그래서 제가 20대가 되면서 부터는 제가 스스로 작품을 만들어보고 싶은 그런 욕심 때문에 소위 프로듀서 공연 제작을 하게 됐습니다. 그래서 어찌 보면 배우라는 직업은 부모님으로부터 물려받은 또 하느님께서 주신 재능 덕택에 시작을 하게 된 직업이라고 생각을 하고 이제 프로듀서는 제가 철들고 나서 진짜 하고 싶어서 제가 해보고 싶어서 택한 그런 직업이라고 생각 듭니다. 저는 뭐 배우 겸 프로듀서 그렇게 불려지는 걸 가장 저한테 적절한 평생을 해온 일이 연기하는 일 또 공연 제작하는 일이니까 배우 겸 프로듀서로 불려지는 것에 만족스러워 하고 있습니다. 소재의 작품이라고 생각했습니다. 아무리 돈 많은 미국, 영국의 제작자라도 저만큼 동양을 잘 알지는 못 할 테고 저만큼 한국을 잘 알지는 못할 테니까 그런 소재의 독특함으로 자본의 한계를 피해가보자라는 거였죠. 그래서 난타는 어쨌든 비언어극으로 그리고 한국적인 동양적인 소재로 사물놀이를 텍스트 삼아서 세계진출을 목표로 기획하게 된 그런 작품입니다. 난타가 성공하게 된 요인은 우선은 비언어극이라는 장르를 택했기 때문에 해외진출이 우선 가능했던 거고요. 또 두 번째는 애든버러 페스티벌 이라는 세계적인 공연 축제를 통해서 세계에 알려질 수 있는 기회를 만들었다는 거죠. 이 애든버러 페스티벌은 단순한 축제가 아니라 공연을 사고 파는 일종의 마켓 구실을 하는데 그 동안 한국 공연이 한 번도 애든버러에 가본 적이 없었고 난타가 99년에 처음 애든버러에 가서 많은 세계 공연계 사람들에게 작품을 보일 수 있는 기회를 얻었고 또 인정을 받았던 것이 중요한 원인이 됐습니다. 또 그 이후로 전 세계 시장에 우리보다는 시장을 잘 알고 또 많은 정보를 갖고 있는 브로드웨이 아시아라는 미국회사를 제 에이전트로 고용하면서 좀 더 넓은 시장에 난타를 알릴 수 있는 계기가 됐습니다. 또 작품적으로는 난타가 성공한 이유는 비언어극이라는 점도 있지만 패밀리쇼라는 것이 굉장히 성공 요인입니다. 그동안에 우리 한국 공연이 주로 일부 계층만을 위한 그런 공연이었다면 난타는 어린 아이서부터 가정주부, 할머니, 할아버지 또 초등학교 졸업 학력자나 박사님이나 다 똑같은 장면에서 웃고 박수치는 그런 모든 계층의 사람들이 즐길 수 있는 패밀리쇼였다는 것도 큰 성공요인의 하나였다고 생각을 하고요. 또 전 세계 적으로 물론 난타가 첫 번째 비언어극은 아니죠. 많은 비언어극이 있었습니다만 대개 외국에서 만들었던 비언어극이 어떤 컨셉만을 가지고 나열한 극이었다면 난타는 최초로 비언어극임에도 불구하고 스토리가 있고 캐릭터가 있었다는 점 그리고 또 하나는 관객과의 인터랙션이 어떤 비언어극보다도 많았다는 점. 이런 점들이 성공요인이라고 할 수 있습니다. 난타는 지금까지 꾸준히 업그레이드를 해 왔어요. 그 애든버러 페스티벌을 가기 위해서 작품을 또 수정했고 또 브로드웨이를 진출하기 위해서 작품을 수정했고 이제 흔한 이야기가 됐지만 One source multi uses를 하기 위해서 어린이 난타라는 뮤지컬을 만들었고, 어린이들이 난타를 체험할 수 있는 어린이 난타 체험전 프로그램을 만들었고요. 앞으로는 이제 공연뿐만 아니라 난타라는 브랜드 가치가 이제 굉장히 알려져 있기 때문에 이 브랜드 가치를 활용한 또 다른 사업을 구상 중에 있습니다. 또 난타 전용극장이 서울에 세 곳, 제주도에 한 곳 그래서 한국에 네 곳이 있는데 이 전용 극장도 외국에 세울 계획도 갖고 있습니다. 우선 방콕을 검토 중에 있어요. 이 방콕이 전 세계에서 외국인 관광객이 가장 많이 오는 도시고 그래서 방콕에 전용극장을 만들어서 방콕을 찾는 외국인 관광객들을 대상으로 공연을 하는 그래서 해외 전용관 그리고 난타 브랜드 가치를 활용한 브랜드 사업 이런 것들을 다음 사업 단계로 구상하고 있습니다. 우리 공연이 세계화되기 위해서는 기본적인 것 두 가지가 참 필요하죠. 그 것은 우선 우리가 갖고 있는 한국적이고 동양적인 독특한 매력을 어떻게 잘 활용하느냐가 굉장히 중요한 키가 될 겁니다. 우리가 이국적인 것을 동경하듯이 외국 사람들도 동양적인 것 또 한국적인 것에 대한 호기심을 갖고 자기들과 다르다는 것에 대한 굉장한 매력적인 요소를 갖기 때문에 우리 것을 어떻게 잘 우리 콘텐츠 우리 전통을 어떻게 잘 외국인들에게 소개하느냐가 중요하겠죠. 그러나 또 하나 중요한 건 전통을 그대로 소개하는 것이 아니라 어떻게 글로벌한 보편성 있는 스토리로 만드느냐는 것도 굉장히 중요합니다. 난타는 사물놀이라는 우리 전통의 소재를 택했지만 결국 주방이라는 공간, 요리사들이라는 전 세계 어디에 가나 똑같이 하얀 옷을 입고 하얀 모자를 쓰고 있는 캐릭터들 이런 글로벌한 보편성이 통했기 때문에 세계무대에서 성공할 수 있었다고 봅니다. 우리가 갖고 있는 문화적인 독특함과 글로벌한 보편성을 어떻게 잘 조화시키느냐 그런 공연을 잘 만드는 것이 결국은 세계 시장이 진출할 수 있는 가장 중요한 핵심 요소라고 생각을 합니다. 좋은 공연이라는 건 뭐 관객에게 우선 감동을 주는 공연이겠죠. 어떤 공연이든 관객의 마음을 움직일 수 있고 관객이 어떤 의미로 즐길 수 있는 그런 공연이 좋은 공연이라는 생각이 들고요 제작자나 기획자의 입장에서는 수익을 낼 수 있는 공연이 좋은 공연입니다. 왜냐하면 요즘 이제 뮤지컬이라든가 많은 공연들에 많은 제작비가 들어가고 또 외국에서 투자를 하고. 그럼 제작자는 두 가지 목표가 있는 것 같아요. 좋은 작품을 만들어서 관객들에게 감동을 주는 것 또 하나는 투자한 투자자들에게 수익을 내 주는 것 이 두 가지가 프로듀서도 굉장히 중요한 일이죠. 두 가지가 상충한다고 생각할 수도 있지만 또 그렇지 않을 수도 있습니다. 좋은 작품이라면 관객이 오게 돼 있고 티켓이 팔리게 돼 있고 결국 이 두 가지 요소를 잘 조화롭게 해내는 것이 제작자의 궁극적인 목표라고 생각을 합니다. 그동안 우리나라에서는 그 문화를 산업으로 인식한지가 사실 얼마 되지가 않죠. 그 동안은 그렇게 산업으로 인신되지 않았기 때문에 문화 경영자보다는 문화인들만 많았던 거 같아요. 예를 들자면 가수라던가 배우라던가 그런 예능인들이 많았던 거죠. 그런 예술적인 기질을 가지고 있는 아티스트는 많은 반면에 그런 아티스트들을 데리고 문화를 산업화 시키고 문화를 상품화하고 그 문화 상품을 해외에 수출하고 이런 문화 경영자가 그동안 우리나라에 별로 없지 않았나싶어요. 요즘 이제 우리도 문화 산업에 시대에 들어서고 아직 초기 단계긴 합니다만 이제 프로듀서 또 문화 경영자들이 굉장히 필요한 시기가 됐다고 생각을 합니다. 훌륭한 가수만 있어서 되는 게 아니죠. 그 가수를 프로듀서 하고 마케팅하고 또 해외에 진출시키는 그런 이제 유능한 메니지먼트가 필요한 거고 공연도 마찬가지입니다. 유명한 배우와 작곡자와 작사가와 연출가만 있어서 되는 게 아니라 그런 작품을 기획하고 제작하고 홍보하고 광고하고 마케팅하고 이런 프로듀서들이 필요한 거거든요. 그동안 그런 전문교육 기관도 사실 많지 않았고 이제 뭐 시작 단계기 때문에 그렇겠죠. 이제 대학에 문화예술 경영학과가 조금씩 생겨나고 있습니다. 저도 최근에 성신여대에 문화예술경영학과라는 과를 개설을 해서 제가 그 과를 교수를 맡아서 학생들을 양성하기 시작했고요. 또 콘텐츠 진흥원이라던 몇몇 기관에서 이런 일들을 시작하고 있죠. 아직은 양성기관이 많지 않은 게 분명합니다. 그러나 앞으로 점점 많아질 거라고 기대하고 있고요. 또 이런 양성 기관이 꼭 필요한 시점이 이제 됐다고 생각을 하고 있습니다. 중국이나 미국에서 큰 제작비를 들이 큰 작품이 만들어지는 거는 중국과 미국에 우선 차이가 있겠죠. 미국은 그만큼 세계 시장을 확보한 상태기 때문에 그런 큰 제작비 투자가 가능 한 것이고 중국은 아직 세계 시장은 확보하지 못했지만 아직도 사회주의 적인 잔재가 있고 그래서 정부차원에서 중국을 알리기 위해서 큰 제작비를 들이는 경우가 있겠고. 우리가 이제 지향해야 될 것은 이제 미국식의 세계 시장을 지배하고 그 세계 시장에 물건을 내놓기 위해서 큰 자본을 들일 수 있는 것이 문화산업 쪽으로 보면 저희가 앞으로 가야할 길일 텐데요. 우리가 그렇게 큰 제작비 작품을 못 만드는 이유는 시장이 작기 때문이죠. 특히 공연 쪽을 보면 우리나라의 일 년 동안 연극, 뮤지컬, 발레, 음악회 모든 무대에서 이루어지는 공연예술의 일 년 티켓 판매량, 매출이 한 3000억 정도밖에 안된다고 그럽니다. 이제 3000억이면 요즘 웬만한 중소기업 한 개 기업 제조업들도 몇 천억을 하니까 우리나라 공연시장이 굉장히 작은 거죠. 그니까 이 작은 시장에서는 큰 제작비를 들일 수가 없죠. 결국 국내 시장을 키우고 많은 사람들이 문화를 돈을 표를 사고 그리고 경제적인 대가를 지불하고 즐기는 그런 분위기가 만들어지고 또 더 나아가서는 아시아시장, 미국 유럽시장까지도 우리 한국의 문화 상품이 팔릴 수 있는 그런 시장으로 만들었을 때 비로소 큰 제작비를 들일 수 있는 거거든요. 그니까 지금 우리가 해야 될 일은 공연시장을 넓히는 일이 저는 가장 중요하다고 생각을 해요. 우선 우리 관객들이 좀 더 많은 문화를 접할 수 있는 그런 기회를 만들어야 할 거고 또 그것이 상업적으로 문화에 대한 대가를 지불할 수 있는 그런 분위기를 만들어가고 또 우리 문화상품을 세계 시장에 활로를 개척하고 이렇게 시장이 넓혀지면 우리도 큰 제작비를 들인 대작들을 만들 수 있겠지만 지금으로써는 시장이 작기 때문에 그런 큰 위험을 무릅쓴 대작들을 제작하기는 굉장히 힘든 실정입니다. 난타 이후에 지금 최근에 만들고 있는 작품은 탈이라는 퍼포먼스입니다. 우리가 사물놀이를 가지고 난타를 만들었듯이 그 전 안동하회탈이 굉장히 중요한 우리 문화유산이라고 생각을 하고 물론 전 세계에 탈문화가 있습니다. 마스크 문화가 있지만 안동하회탈만큼 캐릭터가 분명하고 스토리가 있고 또 그 조형미가 아름다운 탈은 별로 없다는 생각이 들어요. 그래서 안동하회탈을 소재로 한 그런 총체극을 지금 만들고 있는 중입니다. 또 저는 요즘 창작뮤지컬을 열심히 만들고 있습니다. 그동안 우리가 주로 브로드웨이 뮤지컬을 라이센스를 통해서 한국 관객들에게 소개를 했는데 이제는 우리 뮤지컬을 만들어서 해외를 진출할 그런 시기가 됐다고 생각합니다. 우리나라에서 일 년에 약 150편 정도의 뮤지컬이 공연되는데 그 중에 거의 100편이 창작 뮤지컬입니다. 물론 규모가 좀 작습니다. 주로 소극장을 중심으로 만들어지고 있죠. 그러나 어쨌든 그런 창의적인 열정이 지금 우리 뮤지컬 공연계에 있는 거거든요. 100작품이나 되는 창작뮤지컬을 일 년에 공연하는 나라는 전 세계에 대한민국 밖에 없습니다. 물론 규모가 작긴 합니다만 그런 창작열의가 있고 그렇게 만들어지고 있는 이 상황에서 우리가 좀 더 노력한다면 우리 뮤지컬을 그동안은 브로드웨이 뮤지컬을 수입했다면 우리 뮤지컬을 해외에 판매할 수 있는 그런 가능성이 보인다고 생각이 들어요. 저의 세계 시장 목표는 우선 미국이나 유럽이 아닌 아시아입니다. 더군다나 한류덕택에 한국 드라마나 한국 가요를 통해서 아시아에서는 한국문화에 대한 호감도가 굉장히 높아졌습니다. 그래서 우선 우리 창작 뮤지컬을 가지고 아시아시장에 진출하고자 하는 것이 요즘 제가 몰두 하고 있는 일이고요. J 프로덕션에서 만든 ‘형제는 용감했다’라는 뮤지컬이 10월에 처음으로 싱가포르에서 공연을 하게 됩니다. 결국 테스트마켓입니다. 아시아 시장에서 과연 브로드웨이 뮤지컬만 보면 다른 아시아 사람들이 과연 한국 뮤지컬을 어떻게 볼 것인지 저도 굉장히 궁금하고요. 그러나 어쨌든 이런 시도를 통해서 우리 뮤지컬을 수입만 하는 것이 아니라 수출하는 그런 시기로 전환해야 될 그런 일을 하는 것이 최근의 저의 목표죠. 저의 최종목표는 그냥 좋은 작품을 계속 만드는 겁니다. 뭐 프로듀서라는 일은 끊임없이 새로운 작품을 만드는 일이니까요. 저도 계속 끊임없이 좋은 작품을 만들기 위해서 노력하고 그 결과에 대해서는 그건 제가 섣불리 이야기하긴 좀 힘든 것 같아요 열심히 하다보면 좋은 작품이 나오고 또 그 좋은 작품이 관객들에게 좋은 반응을 얻을 수도 있고 또 열심히 마케팅을 하다보면 세계시장에서도 인정받을 수 있다고 생각하죠. 궁극적인 목표는 죽는 날까지 좋은 작품을 만들다 죽는 겁니다. 제가 만들고 싶은 또 만들어야 될 또 세계시장을 목표로 한 그런 작품을 꾸준히 만드는 것 그것이 저의 궁극적인 목표입니다. 공연 기획자를 꿈꾸는 분들에게 드리고 싶은 말씀은 우선은 공연을 많이 보고 또 가능하다면 공연제작에 작은 스태프일지라도 참여해보시길 권하고 싶어요. 배우로 참여를 하든 조명 스태프로 참여를 하든 무대 미술제작에 참여를 하든 메이크업에 참여를 하든 일단 공연 제작에 직접 참여해서 현장을 많이 경험하시는 것이 좋은 기획자가 되기 위해서는 꼭 겪어야 될 일이라고 생각합니다. 두 번째는 가능하면 여건이 되신다면 해외에 나가서 외국공연을 많이 보고 그 쪽에서의 작업도 참여할 수 있는 기회를 만들어 보시길 권하고 싶어요. 외국에 나가서 공연을 본다는 것도 그 쪽의 문화계를 체험한다는 거엔 두 가지 의미가 있습니다. 하나는 우리보다 발전된 그리고 또 우리보다 굉장히 앞서서 문화산업을 이룩한 그런 나라들의 노하우를 배운다는 장점도 있고요. 또 하나는 가서 오히려 자신감을 얻는 겁니다. 영국을 가든 미국을 가든 가서 보면 훌륭한 작품도 있지만 아 이정도 작품이면 나도 만들 수 있는데 라는 작품도 사실 눈에 띱니다. 제가 난타를 만들 수 있었던 것도 80년대 한 4년 뉴욕에 있으면서 굉장히 훌륭한 작품들도 많이 봤지만 와 이정도 작품이라면 내가 한국에서 만들어서 오면은 훨씬 더 잘 만들겠다. 라는 자신감을 얻을 수 있었던 것도 난타를 만드는데 좋은 힘이 됐습니다. 여러분들이 노하우도 배우면서 자신감도 얻을 수 있는 그런 해외에 나갈 수 있는 기회도 많이 만들어보시길 권하고 싶고 뭐 그것이 여의치 않다면 국내 공연에 제작으로 이렇게 꼭 작은 스태프 일이라도 참여해서 현장을 아시기를 권하고 싶고요. 역시 공연 기획은 여러 가지 일은 필요로 합니다. 우선 어떤 공연을 할 것인가 라는 아이템을 선정하기 위해서는 많은 상상력이 필요하고요. 많은 네트워크가 필요합니다. 그 작품을 잘 만들 수 있는 많은 스태프들과 배우들을 인솔할 수 있는 그런 네트워크가 필요하고요. 그 다음으로는 마케팅 능력이 필요합니다. 아무리 좋은 공연이라고 할지라도 홍보를 잘 하고 광고를 잘 하고 그게 또 관객을 모을 수 있는 능력이 필요하죠. 상상력과 그리고 네트워크와 그리고 마케팅 이 세 가지도 여러분이 익히셔야 좋은 공연 기획자가 되실 수 있을 겁니다. 기본적으로 저는 허영만 선생님 작품을 굉장히 좋아하고요. 왜냐하면 어릴 때부터 제일 많이 본 게 허영만 선생님 작품이고 왜 많이 보게 됐냐면. 제가 이제 어릴 때 서울에 살다가 시골로 이사를 갔는데 그 동네가 너무너무 시골이었어요. 그래서 만화방이나 이런 게 없었는데 동네에 무당 할머니가 영업이 너무 안 되니까 동네에 돌아다니는 만화책들을 수집해 와가지고 만화방영업을 하신 거예요. 근데 만화책이 총 한 40권 밖에 안 되고 이도 빠진 만화들 인데 그 중에 다행스럽게도 허영만 선생님 작품이 절반 이상을 차지해서 계속 몇 년 동안 그 작품만 봤죠. 그니까 거기가 정식 만화방도 아니니까 다른 책이 추가로 들어 올리도 없고 몇 년 동안 그 책이 그대로 있는 거죠. 그래서 보다보니 허영만 선생님 그리신 만화를 내용을 이제 이미 알고 있으니 점점 그림에 빠져서 보게 되는 거죠. 그래서 와 그림 정말 잘 그리신다. 이런 생각을 하면서 따라 그려보기도 하고 그런데 이제 내용적으로 제가 이제 닮고 싶은 작가가 있다면 슬램덩크 작가의 작품이 제일 저는 좋아하거든요 특히 이 분은 작가로서도 그렇고 인간적으로도 저는 만나본적은 없지만 굉장히 훌륭한 분이라고 생각을 하는 게. 슬램덩크에서 제일 마지막 산왕이라는 고등학교와 대결을 할 때 농구시합을 할 때 가장 클라이막스 시점에서 주전멤버 다섯 명을 보여주는 것이 아니고 그 안경 선배라고 하는 조연 중에 주연을 보여주면서 이 사람이 이 주장과 똑같은 정도의 전국대회 우승의 열망을 갖고 있었다라는 걸 보여주더라고요. 그걸 보면서 아 이 사람은 상업 규칙에 물들지 않았구나. 이 만큼 상업적인 성취를 했음에도 불구하고 자기가 만들어놓은 캐릭터들을 애정을 갖고서 살려줄 수 있구나 이 사람은. 그래서 얼마나 이게 감동스러운지. 이 사람은 사람에 대한 예의가 있는 사람이구나, 라는 생각이 들어서 그런 슬랭덤크 작가가 어떻게 보자면 인간적으로도 너무 감동적인 사람이고 닮고싶은 사람이고 네. 그러니까 슬램덩크를 자세히 보면은 스포츠 만화들이 대부분은 영화도 그렇지만 리얼리티를 강조하기 위해서 어떤 기법을 쓰냐면은 중계방송 카메라 기법을 많이 써요. 그래서 가령 영화 같은 경우에도 야구 영화가 있다 이러면 중계방송 카메라가 잡는 전형적인 컷들을 지속적으로 보여주고 그 사이사이에 그런 이미지들을 깨주는 이미지들을 동시에 쓰죠. 그러면은 관객 입장에서는 자기가 이 시합에 개입이 된 듯한 처음에 중계방송 카메라의 어법으로 화면을 봤을 때는 자기는 관람자 였지만 카메라가 이제 그라운드 안에까지 들어가게 되면은 자기도 이제 감정이입이 돼서 선수와 동일시되는 거죠. 특히 슬램덩크 같은 경우에는 그 다섯 명 다섯 명이 이제 시합을 하는 건데 카메라가 그 안에 들어가서 선수들 사이사이를 막 헤집고 다닌 다는 거죠? 그러면 그들의 땀이라던지 그들의 호흡이 바로 내 옆에서 들리는 것처럼 또 그 선수 누군가가 내 옆을 스쳐지나가는 것처럼 체감을 시키는 그 뜻은 뭐냐하면 이 작가 입장에서 이 녀석이 앞으로 뚫고 지나가야될 난관을 같이 목격해주세요 라는 거거든요. 그니까 서태웅이 막 드리블을 해서 달려 나가고 있는데 컷이 바뀌면서 서태웅 시각에서 앞에 산왕 고등학교에 디펜스 서있는 이 강력한 사람들이 서있는 모습을 서태웅의 모습은 사라지고 화면에서만 그게 나오게 되면 그건 결국 독자의 시각이 되는 건데 독자가 결국에는 서태웅의 시각을 획득하게 되니까 감정이입이 안 될 수가 없는 거예요. 이게. 그래서 그 분은 기본적으로 인간에 대해서 많은 이해가 있는 것 같아요. 그러니까 그것을 단지 교활한 기교로 그런 것들을 획득할 수 있을까 싶어요. 그게 태크니컬한 부분으로만 되는 문제일까 그래서 훌륭한 작가는 역시 훌륭한 인간이어야 되지 않을까 라는 생각이 그런 부분들을 봐도 나오는 것 같아요. 기본적으로 제가 69년생 올해로 42인데 저희 세대가 80년 광주라든지 또는 제가 초등학교 때 박정희의 유신헌법을 암기하듯이 공부했던 세대거든요. 그런 걸 목격하고 체험하고 경험했던 세대들은 아직 그것이 어떤 형식으로건 우리가 해소되지 않고 뭔가 우리가 살아가고 있는 와중이라고 저는 생각하거든요. 그렇다면 이 시대의 창작자들이 우리 또래의 창작자들이 예를 들어서 창작자니까 우리는 현실보다 더한 판타지를 우리는 완성해내야 돼. 라는 면도 있겠으나 그 우리 안의 트라우마를 해소하지 않고 도대체 뭘 할 수 있을까 라는 생각을 또 하게 되거든요. 그래서 저는 끊임없이 사회성을 건들 수 밖에 없는 작가인 것 같아요. 그리고 제가 또 기본적으로 그런 것들을 좋아하기도 했고 광주가 고향인데 전남대학교 바로 정문 앞이 저희 고등학교가 있었고 전남대에서 시위를 하면 수업시간에 저희 교실로 체류가스가 다 날아오고 울면서 수업하고 이랬던 세대 그리고 87년도에 6.29선언 나오기 직전에 국립 평화 대행진 할 때에는 저희 학교에서도 다 나가서 시위하고 그리고 기본적으로 실패의 역사를 많이 목격을 했던 세대죠. 그니까 삼김 아 삼김이 아니고 양김이 합의를 이루지 못했던 것도 다 목격을 했던 사람들이고. 어떤 민주화로 가는 것이 기형적인 삼당야합을 통해서 기형적인 민주화로 가는 뭔가 완성되는 민주화라기보다는 기형적인 민주화로 가는 이런 것들을 목격을 했던 사람들이고 많이 손상이 된 정권교체도 목격을 했던 사람들이고 다시 원점으로 돌아간 것도 목격을 한 사람들이고. 이래서 이런 사람들이 그 것에 대해서 한 쪽 눈을 감고 이것을 묘사할 수 있을까. 판타지를 그려낼 수 있을까. 그 것은 어떻게 보면 기만인 것 같고 그래요. 제가 생각할 때는. 그래서 개그만화를 한가하게 하고 있기가 좀 힘들다는 생각이 좀 많이 들고요. 그래서 당분간 개그만화는 못 할 것 같고. 제 기본적인 성향이 점점 나이를 먹을수록 부드러워 지는 게 아니라 점점 더 고집스럽게 확실해 지는 것 같고. 좀 선이 분명해 지는 것 같고 이런 면이 있는 것 같아요. 기본적으로 포커스가 다르죠. 만화와 영화는. 만화에서는 박해일씨의 가이드를 따라서 가는 그니까 박해일씨가 체험하고 판단하는 시각이 중요했던 거죠. 그게 우리의 시각이라고 생각을 했던 거고. 우리가 고무시키는 사람이라고 전제를 하고 들어갔던 거고. 영화는 악을 묘사하고 싶었던 거죠. 영화에서는. 그래서 정재영씨가 주인공인 걸로 갔죠. 그러니까 대 전제가 달라요. 그래서. 그니까 만화에서는 아직 드러나지 않은 어떤 사건들을 주인공이 체험해 가면서 주인공의 사유를 통해서 우리가 많은 부분들을 간접 체험하게끔 설정이 되어 있는데 영화에서는 이 악이 도대체 어떻게 형성이 됐고 어떻게 처단이 됐는지에 대해서 포커싱이 돼 있거든요. 그 점이 제일 크게 다르다고 할 수가 있죠. 그리고 그것은 만화는 활자도 동시에 들어가는 매체기 때문에 한 편이 계속 그림으로 갔다가 맨 마지막에 이 자식 그림을 그리고 있다 라는 대사 한 마디로도 한 회가 꽉 짜여지는 느낌이 들 수가 있어요. 그게 문장의 힘으로. 영화는 안 그렇죠. 대사 그러니까 배우가 직접 자기의 목소리로 하는 대사로 가기 때문에 만화에서는 그 활자에 성우가 독자 각자 자기 입장이 돼서 자기가 가장 그럴싸하다고 생각하는 사람의 목소리로 치환해서 상상하잖아요. 그런데 영화에서는 직접 배우의 입에서 나오는 발성을 듣기 때문에 각각의 정도 차이가 생긴다는 거죠. 그 다음에 이 대사는 흘러가버려요. 시간에 의해서. 그러니까 남아있질 않고 흘러가기 때문에 아무리 중요한 대사도 잠깐 다른 생각하고 나면은 그 대사를 놓칠 수도 있고 그니까 영화는 굉장히 친절하지 않으면 안 되는 매체 그 다음에 불행하게도 영화는 시간이 계속 가고 한정 없이 몇 시간 동안 영화를 만들 수가 없고 그 시간 안에 이 많은 이야기들을 짜임새 있게 만들어 넣어줘야 하고 미스테리긴 하지만 미스테리의 결과를 보여주기 위해서는 과정에서 관객들이 놓치는 부분이 없게끔 친절한 설정들을 해 놔야하고 특히나 강우석 감독님 같이 대중적인 감독님 예를 들어서 18세 연소자 관람불가의 영화를 만들면서도 5,600만 명을 염두해 둔 영화를 만드는 감독님들은 어느 관객층까지를 포함을 해야되냐면 일 년에 결혼기념일 날 한 번 영화를 보는 사람들까지도 영화 어법에 익숙하지 않은 사람들까지도 이 영화를 봤을 때 어렵지 않고 이해가 다 되네 재밌네 이렇게 따라올 수 있는 어법을 만들어 내야 됐기 때문에 만화처럼 밀도를 못 가져가는 거죠. 영화에서는. 보다 친절해 져야 되고 뭔가 어려운 한 번 비트는 부분이 있다면 그 비튼 부분에 대해서 관객이 이해할 수 있게끔 다른 장치들을 많이 만들어 놔야 되는 그러니까 아무래도 만화와 영화가 밀도에 있어서 차이가 분명히 날 수 밖에 없고 그런 것들을 모르고 관객들이 특히나 만화 좋아하셨던 분들이 영화를 약간 폄하해서 이야기를 하면 속이 좀 상하더라고요. 저는 특히나 영화 이끼에서는 거의 스태프처럼 참여해서 끝까지 시나리오 작업을 같이 참여를 했고 강감독님도 밖에서 사람들이 하는 것보다는 굉장히 합리적인 분이고 본인이 이렇게 가고자 하는 방향에 대해서 원작자인 제 의견을 끝까지 물어보신 분인데도 뭔가 오해를 많이 받고 있다는 거에 대해서는 원작자의 이제 입장에서 굉장히 좀 유쾌하지는 않더라고요. 지지해주는 건 고맙지만. 네. 배우에서 공연 감독으로 변신한 <난타>의 기획자 송승환 대표. 이번 특강에서는 <난타>를 통해 최고의 공연기획자로 거듭난 송승환 대표를 만나봅니다. 송승환 대표가 말하는 배우와 감독의 차이점과 대표작 <난타>의 기획 동기부터 세계화 방안까지 들어볼 수 있습니다. 더불어 우리나라 공연 기획의 시스템과 발전 방향에 대한 생각을 알아봅니다. 제작 작품으로는 '난타', '벽속의 요정', '대장금', '젊음의 행진', '형제는 용감했다', '금발이 너무해', '뮤직인마이하트', '뮤직쇼웨딩', '우리집 식구는 아무도 못말려', '고래사냥', '남자충동' 등이 있음. 저서로는 '세계를 난타한 남자: 문화CEO 송승환'(2003), '창의력 소년 송승환, 세상을 난타하다'(2011) 등이 있음. 배우에서 공연 감독으로 변신한 <난타>의 기획자 송승환 대표. 이번 특강에서는 <난타>를 통해 최고의 공연기획자로 거듭난 송승환 대표를 만나봅니다. 송승환 대표가 말하는 배우와 감독의 차이점과 대표작 <난타>의 기획 동기부터 세계화 방안까지 들어볼 수 있습니다. 더불어 우리나라 공연 기획의 시스템과 발전 방향에 대한 생각을 알아봅니다.
1980년대에는 지금처럼 음악관련 방송프로그램이 많지 않았던 가운데 지금의 <뮤직뱅크>의 전신인 KBS의 <가요 TOP 10(1981~1998)>이라는 프로그램은 거의 독보적이고 공식적인 음악경연프로그램이었습니다. 당시, 음악의 인기 척도는 흔히 ‘길보드차트’라고 불리던 거리 가판대에서 특정한 음악이 얼마나 많이 들리는가하는 것과 <가요 TOP 10>의 순위였습니다. 그만큼 공신력이 있는 음악방송프로그램이었습니다.지금은 음원으로 음악을 들어 인기곡이 굉장히 빠른 속도로 바뀌지만 당시에는 TAPE, LP, CD 판매량과 방송 및 라디오 리퀘스트 횟수로 순위를 정했기 때문에 순위가 급변하지 않았습니다. 1위가 10주 이상을 가기도 해서 상당히 오랫동안 인기곡을 향유할 수 있었습니다. 이후 <가요 TOP 10>의 인기에 영향을 받아 MBC와 SBS도 각각 <쇼!음악중심>과 <인기가요>와 같은 유사프로그램을 기획하고 방송하였습니다. 이러한 프로그램들은 가장 인기있는 음악을 들을 수 있다는 장점도 있지만 아이돌 위주의 음악만 들을 수 있다는 단점도 있어 음악의 폭을 좁게 하고 있다는 지적도 있습니다. <가요 TOP 10>보다 더 일찍 시작한 음악경연프로그램으로는 <전국노래자랑>이 있습니다. 이 프로그램은 우리나라의 여러 지역을 매주 돌면서 일반인들이 노래실력을 자랑하는 것으로 현재까지 중장년들에게 인기를 얻고 있습니다만 당대의 음악 트렌드를 알기보다는 옛날 트로트음악, 민요, 지나간 가요, 현재 유행하고 있는 곡 등 다양한 시대를 가로지르는 노래를 통해 서민의 정서를 반영하고 치열한 경쟁보다는 즐거운 잔치한마당 같은 분위기를 연출하고 있습니다. 위 두 개의 프로그램 이후 수많은 음악프로그램이 방영되었는데요. MBC<수요예술무대>, KBS<유희열의 스케치북(이전 방송들 포함)> 등은 심야시간에 방송되어 시청률은낮았지만 들을 수 있는 음악의 폭을 넓히는데 기여하기도 하였습니다. 이 프로그램들은 경연이 아닌 방송을 함으로써 국내외 음악성있는 뮤지션의 음악을 편안한 상태에서 보고 들을 수 있었습니다. 이후 많은 가수들이 음악만 하는 것이 아니라 드라마나 예능프로그램에 출연하면서 음악프로그램에 예능프로그램의 색깔을 입힌 프로그램들이 속속 등장하기 시작하였습니다. 다음과 같은 유형으로 나눌 수 있습니다. 가수 혹은 연예인 위주 노래 경연의 경우 가수나 노래를 잘하는 연예인이 출연하여 노래를 하고 방청객 혹은 심사위원이 투표나 다양한 선정방식으로 최고 득점자를 뽑는 프로그램입니다. 이 프로그램의 장점은 음악순위프로그램과 달리 세대를 초월하고 수십년 지난 음악을 리메이크를 통해 다른 느낌으로 즐길 수 있다는 것입니다. 거기에 진행자와 패널들의 순발력과 재치있는 진행으로 유쾌하게 프로그램을 볼 수 있다는 점도 한몫하고 있습니다. 최근 거의 동시다발적으로 방영된 독특한 음악경연프로그램으로는 가수와 일반인이 함께 팀을 이뤄 경쟁을 벌이는 쇼들이 있습니다. 위의 사례들이 그것들인데요. 일반인들 중 가수만큼 실력있는 사람들과 이미 노래로 정평이 나있는 가수들의 조화는 색다른 느낌을 전달하기도 하였습니다. 여기에 일반인 선정과정에서 보여 지는 일반인들의 다재다능한 재능과 유머러스한 모습은 프로그램을 유쾌하게 즐길 수 있게 하였습니다. 목소리만의 노래 경연의 경우 비주얼 시대에 음악보다 얼굴이나 몸매가 먼저 눈에 띄므로 진정 음악을 즐길 수 없다는 판단 하에 외모를 보지 않고 오직 목소리만으로 실력자를 선정하는 방식입니다. <보이스 코리아>는 외국 프로그램의 포맷을 사서 한국식으로 변경한 것으로 별도로 어린이 프로그램도 만들 정도로 좋은 반응을 얻었습니다. <복면가왕>은 기성 가수나 연예인 혹은 스포츠맨이 복면을 쓰고 노래를 하는 것으로 역시 목소리에 집중하게 하는 프로그램입니다. 이 프로그램은 가면 속의 인물이 누굴까하는 궁금증을 유발하게 하여 그것을 맞추는 재미도 유발합니다. 가려내는 노래 경연에 있어서 <너의 목소리가 보여>는 실력자와 음치를 가려내고, <히든싱어>는 진짜 가수와 모창자를 가려내는 프로그램입니다. 전자는 방청객과 시청자를 다양한 방법으로 속이면서 참가한 가수가 직접 누가 실력자인지를 찾아내는 과정에서 긴장감을 유발시킵니다. 후자는 진짜 가수와 거의 똑같은 목소리를 내는 모창자를 단계별로 뽑고 최종적으로 원곡을 부르는 가수를 선정하는 방식의 쇼로 역시 긴장감을 유발하는 재미를 줍니다. 발굴을 위한 경연의 경우 <K-POP STAR>는 기획사를 통해서가 아닌 경연을 통해서 아이돌 가수를 발굴하여 기획사에 소속하게 하여 트레이닝을 지속적으로 시키며, <슈퍼스타 K>는 무명이지만 실력있는 사람들을 발굴하여 후에 가수활동을 지원하며, 최근 종영한 <팬텀싱어>는 성악가, 뮤지컬 배우, 연극인, 잘 알려지지 않은 가수, 학생들 가운데 최종 4명으로 구성된 한팀을 선정하여 국내외 활동을 지원하는 프로그램입니다. 이 프로그램의 특징은 그 동안 경연프로그램의 노래가 가요나 팝 위주였던 반면, 이탈리아나 스페인, 그리고 국내 창작가요나 가곡을 팝페라로 편곡하여 많은 시청자들에게 감동을 줬다는 점, 그리고 많이 알려지진 않았지만 특히 대중들에게 친근하지 않은 재야의 숨은 성악가들을 알리고 그들의 음악에 관심을 가지게 했다는 점 등이 다른 프로그램과의 차별점이라 할 수 있습니다. 특정 장르 노래 경연의 사례인 <쇼미더머니>, <언프리티 랩스타>는 오래전부터 많이알려 졌지만 호불호가 나눠진 장르인 힙합을 소재로 경쟁하는 프로그램입니다. 이미 유명한 래퍼와 대중들에게 알려지진 않았지만 래퍼들 사이에서 유명한 사람들이 디스전을 펼치면서 자작곡이나 기성곡의 향연을 펼치는 방식이었습니다. 상당히 많은 사람들이 시청하게 되면서 힙합 전문쇼의 가능성을 열기도 했습니다. 이러한 다채로운 음악경연프로그램이 정형화된 틀을 가지고 진화했다고는 볼 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 공통점을 찾아보면 첫째, 상당부분 음악프로그램의 예능화, 혹은 예능프로그램의 음악화를 지향하고 있다는 점입니다. 둘째, 경연이기 때문에 일종의 서바이벌 방식으로 긴장감을 매주 부여한다는 점입니다. 셋째, 감상할 수 있는 노래의 폭을 넓히는 방향으로 나아간다는 것입니다. 넷째, 싱어의 폭을 넓혔다는 점입니다. 아이돌 가수에서 다양한 장르의 노래를 하는 가수로, 기성가수에서 일반인으로 그 스펙트럼을 넓혀가고 있다는 것입니다. 진화의 과정이 언제나 매끄럽지만은 않습니다. ‘음악 경연프로그램에 참가자의 개인 스토리를 소개하여 동정심을 유발하는 것은 옳지 않다.’, ‘왜 음악에 등수를 매기는 것이 과연 가능한 일인가?’, ‘왜 편하게 쉬어야 할 휴일에 긴장감 가득한 경연프로그램을 방송하는가?’, ‘몇 번의 방송을 통해 특정 참여자의 팬덤이 형성되었다면 공정한 평가가 가능한 것인가?’, ‘사람마다 음악을 듣는 기준과 취향이 다른데 심사위원의 점수와 평가는 정당한 것이고 그것에 의존하는 것이 공평하다고 할 수 있는 것인가?’, ‘음악이 예능이 되어가는 것이 옳은 일인가?’, ‘목소리보다 가면에 더 눈이 간다’, ‘음악경연프로그램이 다 비슷비슷하다’ 등의 댓글이나 후기는 지나칠 수만은 없는 지적이기도 합니다. 현재 소위 ‘틀면 나온다’는 방송에는 먹방, 쿡방이 있습니다. 처음에 이 방송들의 반응은 대단히 뜨거웠습니다만 지금은 마치 모든 미디어가 먹는 데만 집중되어 있는 것 같습니다. 인간의 가장 기본적인 욕구를 자극하는 것이지요. 계속 맛있는 곳을 찾아다니거나 집에서 해먹어야 할 것 같은, 혹은 나도 꼭 요리를 잘해야 하는 압박감을 느끼게 될 지도 모릅니다. 시각적 소음이 발생하는 것은 아닐까요? 이처럼 음악에도 경연이라는 코드를 넣지 않으면 안 될 것 같은 중압감을 줄지도 모릅니다. 또한 경연의 결과가 항상 꽃길만 걷게 되지 않는 사례도 많이 보면서 그것보다는 예전 음악위주의 프로그램처럼 실력있는 싱어들이 자주 무대에 서서 감동적이고 좋은 음악을 들려주는 기회를 더 주는 것이 장기적 시각에서 더 좋지 않나하는 생각도 해봅니다. 한 출연자가 경연에 나가서 1등이나 2등을 했지만 크게 달라지지 않았고 설 무대도 많지 않았다고 하는 것에서 시사하는 바가 있습니다. 방송의 생리가 인기, 트렌드, 그리고 시청률에 좌우된다는 것을 잘 알고 있지만 제작자나 시청자가 win-win하는 방법이 무엇일까 고민해야하는 시점이 지금이 아닐까 합니다. 그 동안 정말 재미있는 음악경연프로그램을 봐왔기 때문에 앞으로 또 어떤 쇼들이 등장할지 궁금하고 기대됩니다. 특히 비교와 경쟁을 좋아하는 민족성을 가진 우리나라 사람들에게 음악경연프로그램은 상당히 적절한 것으로 보입니다. 하지만 중요한 것은 음악과 경연의 적절한 조화입니다. 어느 것 하나에 무게중심이 쏠리면 반쪽짜리 프로그램일 수 밖에 없을 것 같습니다. 하나 제안하자면 1년 동안 뮤지션들이 출연하여 자신들의 음악을 들려주고 1년 후에 가장 인상 깊었던 노래나 공연을 선정하여 라이버 공연 무대에 올리는 방식입니다. 그러면 시청자들은 1년 동안 경쟁이 아닌 편안한 마음으로 음악을 즐기고 후에 다시 좋은 공연을 볼 수 있다는 이점과 방송과 라이브 공연을 결합이라는 색다른 조합도 즐길 수가 있을 것 같습니다. 시청률과 음악다운 음악을 들을 수 있는 기회가 조화된 방송을 기대해봅니다.
티스토리 워드프레스 블로그를 운영하는 사람들이라면 애드센스 광고를 하시는 분들이 많을 것이다. 워낙에 블로그마다 편차가 크기 때문에 애드센스 광고 위치 및 수동 장동 광고는 호불호가가 갈린다 하지만 경험의 실험은 카더라 통신을 입막음할 수 있다. 지금 여기서 간단하게 나의 경험을 공유합니다. 당연한 이야기 이지만, 수익이 좋으면 광고 배치 이런 건 신경도 안 쓸 것이다. 수익이 잘나다가도 어느 순간 수익이 줄어드는 경우를 대부분 경험해 봤을 겁니다. 그럴려니 기다리는 사람과, 왜 이러지 애드센스에 들어가서 이것저것 만지다 오히려 더 폭망 하는 사람 그 두부류 일 것이다. 그런데 발전을 하려면 선자가 아닌 후자가 되어야 한다. 그런데 이 글을 적으면서도 후자를 선택하라고 말하기 미안하다. 왜냐 많이 말아먹었기 때문이다. 지금도 광고에 대해 시즌에 따라 또는 방문자 유입수에 따라 매번 변경하다가 폭망 하고 그러다 좋은 결론을 얻곤 한다. 나처럼 이런 고민을 하는 사람들이 많은 것을 알기에, 내가 아는 수동, 자동 광고에 대한 모든 경험을 풀기에는 투자한 시간과 망친 수익을 생각해서 정답과 가까운 해답은 적을 순 없어도 어느 정도 궁금증에 대해 이야기해볼게요. 정말 올해 후반부터 기존 티스토리 작성방법이 없어진다고 해서 새로운 글쓰기로 쓰기 시작했는데 아직 감을 못 잡겠네요. 글씨가 지저분한 거 이해해주시고 자동 광고에 대해 이야기합니다. 자동 광고를 보고 많이들 이야기합니다. 초보때는 그냥 자동 광고해서 쓰라고, 그러지 마세요. 처음부터 수동 광고 스스로 조그만 찾아보면 넣을 수 있어요. 수식 걸어서 넣을 수도 있고, 그냥 저같이 막일로 HTML 수시로 내가 넣고 싶은 부분에 넣으면 됩니다. 말글대로 자동 광고입니다. 여러 가지 광고를 내 글의 요지적인 위치에 넣어주는데, 그 광고가 여러 가지가 될 수 있습니다. 보통 저는 수동으로 광고 넣을 때 디스플레이 광고와 링크 광고를 넣습니다. 자동 광고는 그것 외에도 앵커, 모바일 전면, 인 페이지 등 여러 가지를 넣습니다. 말 그대로 블로그 주인이 넣고 싶은 위치에 넣을 수 있습니다. 수동 광고를 처음 블로그 하시는 분들이 해봐야 하는 이유는 어느 위치에 어떤 광고 형태가 클릭률이 높은 지를 스스로 경험할 수 있기 때문입니다. 수동 광고는 대부분 상단에 티스토리 플로그인 -> 애드센스 반응형 상단 하단에 넣어두죠. 그 외 본문 중간에 들어가는 광고를 자동으로 넣을지 수동으로 넣을지 고민을 많이 합니다. 정답은 없지만 먼저 자동보다는 수동을 이용하세요. 이유는 아래를 보면 알 수 있습니다. 가장 문안한 방법입니다. 자동 광고 +수동 광고, 왜 가장 문안하냐고 하면은 수동 광고를 3개를 넣어두면 자동 광고가 만약 최대 3개만 들어갈수 있다면 더이상 광고가 추가되지 않습니다. 즉 중간에 수동광고가 1개뿐이라면 자동광고가 문맥 길이에 따라 2개를 더 추가하던 1개를 더 추가해줍니다. 즉 자신이 선택한 광고 로드 페이지에 광고수를 얼마나 넣을 건지 최소 할 건지 최대로 할 건지에 따라 광고 자동으로 들어가는 광고 개수가 달라집니다. 저는 일단 최댓값으로 해놨습니다. 보통 처음에는 위처럼 최댓값 아래 정도로 설정되어 있을 겁니다. 누구는 이것만 최댓값으로 올려서 수익이 상승했다는 분도 있습니다. 저는 조금 상승했습니다. 미미하죠. 설명은 대충 할게요. 애드센스로 광고수익을 버는 사람들이라면 딱 보면 알 수 있으간요. 자 여기서 설명은 자동 광고눌러져 있죠. 예전에는 저는 자동광고 안 하고 수동 광고로만 했습니다. 그런데 왜 자동 광고를 했냐? 의외로 앵커 광고가 효과가 좋기 때문입니다. 일반적으로 처음 하시는 분이라면 자동 광고되어 있다면 인 페이지 광고, 일치하는 곤텐츠가 자동으로 선택되어 있을겁니다. 저는 수동으로 본문에 알아서 광고를 넣었기에 굳이 인페이지 광고 및 일치하는 콘텐츠를 선택하지 않습니다. 여기서 제가 드릴수 있는 팁은 블로그마다 다르지만. 인페이지 광고 및 일치하는 콘텐츠를 저는 아래처럼 꺼놓습니다. 꺼놓고 앵커 광고 및 전면광고만 사용합니다. 의외로 앵커 효과가 좋습니다. 앵커 광고가 뭐냐면 휴대폰 맨 위 또는 아래에서 따라다니는 광고 있죠 그거입니다. 해당 계정의 일 수익입니다. 보면 디스플레이 광고가 가장 수익이 높고 그아래 링크 광고입니다. 보시면 의외로 앵커 광고가 수익이 좋습니다. 이계정말고 다른 계정의 애드센스는 앵커광고가 3번째입니다. 이 정도만 드려도 광고에 아무 생각 없던 분들이라면 조금 수익에 변화를 줄 수 있을 겁니다. 그리고 최소 1주일 이상 지켜봐야 합니다. 하루 이틀 만에 결과가 나오지 않습니다. 제가 왜 자동 광고에서 인 페이지 및 일치하는 콘텐츠를 뺏는지는 저것을 넣으면 노출수는 줄어듭니다. 하지만 다른 수치가 올라가고 최종 목적인 CPC가 저는 올라갔습니다. 한번 적용해보세요. 저도 현재 6번 정도 바꿔 가면서 반년 동안 그때그때마다 변경해 봤는데 수동 광고를 내가 스스로 넣고 있다면, 자동 광고 인 페이지 및 일치하는 콘텐츠는 하지 않는 게 수익에 더 도움이 되었습니다. 저의 경험으로 자동을 누르는 이유는 앵커 및 전면광고 때문이라 저는 이야기하고프네요. 요정도만 저의 경험을 풀겠습니다. 건강하시고요. 광고 때문에 고민이 많지요. 방문자, 블로그 지수 등등 고려해서 변화가 늘 있기에 그때그때 수익의 차이가 변한다는 건 인지하시고 자신과 가장 잘 맞는 광고 형태를 찾아보세요. 이상으로 애드센스 블로그 수동 자동 광고 선택 팁 포스팅을 마칩니다.
[1] 재고상품, 제품, 원자재 등과 같은 집합물을 하나의 물건으로 보아 일정 기간 계속하여 채권담보의 목적으로 삼으려는 이른바 집합물에 대한 양도담보권설정계약에서는 담보목적인 집합물을 종류, 장소 또는 수량지정 등의 방법에 의하여 특정할 수 있으면 집합물 전체를 하나의 재산권 객체로 하는 담보권의 설정이 가능하므로, 그에 대한 양도담보권설정계약이 이루어지면 집합물을 구성하는 개개의 물건이 변동되거나 변형되더라도 한 개의 물건으로서의 동일성을 잃지 아니한 채 양도담보권의 효력은 항상 현재의 집합물 위에 미치고, 따라서 그러한 경우에 양도담보권자가 점유개정의 방법으로 양도담보권설정계약 당시 존재하는 집합물의 점유를 취득하면 그 후 양도담보권설정자가 집합물을 이루는 개개의 물건을 반입하였더라도 별도의 양도담보권설정계약을 맺거나 점유개정의 표시를 하지 않더라도 양도담보권의 효력이 나중에 반입된 물건에도 미친다. 다만 양도담보권설정자가 양도담보권설정계약에서 정한 종류⋅수량에 포함되는 물건을 계약에서 정한 장소에 반입하였더라도 그 물건이 제3자의 소유라면 담보목적인 집합물의 구성부분이 될 수 없고 따라서 그 물건에는 양도담보권의 효력이 미치지 않는다. [2] 민법 제261조는 첨부에 관한 민법 규정에 의하여 어떤 물건의 소유권 또는 그 물건 위의 다른 권리가 소멸한 경우 이로 인하여 손해를 받은 자는 ‘부당이득에 관한 규정에 의하여 보상을 청구할 수 있다’고 규정하고 있는데, 여기서 ‘부당이득에 관한 규정에 의하여 보상을 청구할 수 있다’는 것은 법률효과만이 아니라 법률요건도 부당이득에 관한 규정이 정하는 바에 따른다는 의미이다. [3] 부당이득반환청구에서 이득이란 실질적인 이익을 의미하는데, 동산에 대하여 양도담보권을 설정하면서 양도담보권설정자가 양도담보권자에게 담보목적인 동산의 소유권을 이전하는 이유는 양도담보권자가 양도담보권을 실행할 때까지 스스로 담보물의 가치를 보존할 수 있게 함으로써 만약 채무자가 채무를 이행하지 않더라도 채권자인 양도담보권자가 양도받은 담보물을 환가하여 우선변제받는 데에 지장이 없도록 하기 위한 것이고, 동산양도담보권은 담보물의 교환가치 취득을 목적으로 하는 것이다. 이러한 양도담보권의 성격에 비추어 보면, 양도담보권의 목적인 주된 동산에 다른 동산이 부합되어 부합된 동산에 관한 권리자가 권리를 상실하는 손해를 입은 경우 주된 동산이 담보물로서 가치가 증가된 데 따른 실질적 이익은 주된 동산에 관한 양도담보권설정자에게 귀속되는 것이므로, 이 경우 부합으로 인하여 권리를 상실하는 자는 양도담보권설정자를 상대로 민법 제261조에 따라 보상을 청구할 수 있을 뿐 양도담보권자를 상대로 보상을 청구할 수는 없다. [1] 구 저작권법(1986. 12. 31. 법률 제3916호로 전부 개정되기 전의 것, 이하 같다) 제5조 제2항 제4호에서 정한 ‘원저작물을 음반 또는 필름(이하 통칭하여 ‘음반’이라고 한다)에 사조(寫調) 또는 녹음(이하 통칭하여 ‘녹음’이라 한다)하는 것’은 연술이나 음악 등의 소리에 의하여 표현되는 저작물을 음반에 고정하여 재생이 가능하도록 한다는 의미이다. 구 저작권법은 ‘원저작물을 음반에 녹음하는 것’을 변형복제의 일종으로서 원저작물에 관한 저작권과는 별개의 새로운 저작권의 발생요건인 개작에 해당한다고 간주함으로써 음반에 수록되는 원저작물이 신저작물로 될 수 있는 정도로 변형된 것인지를 불문하고 녹음 자체를 창작행위로 보았다. 따라서 원저작물을 음반에 녹음한 자는 구 저작권법 제5조 제1항, 제2항의 규정에 의하여 원저작자와는 별개로 새로운 저작자가 된다. 구 저작권법에 의한 음반에 관한 저작자는 원저작물의 창작자는 아니지만 전달자로서 원저작물의 저작자와 일반 공중 사이를 매개하여 전달⋅유통시키는 역할을 하였는데, 비록 이후 저작권법의 개정에 따라 음반제작자의 권리가 저작인접권으로 인정되게 되었더라도 원저작물을 음반에 녹음하는 행위의 성격이나 원저작물의 이용을 촉진하기 위하여 음반의 제작⋅유통을 장려하고 보호할 필요성에 본질적인 변화가 있지 아니하는 점, 구 저작권법이 ‘원저작물을 음반에 녹음하는 것’ 자체를 창작행위로 간주하고 있었으므로 음반에 관한 저작자가 되기 위하여 반드시 원저작물을 음반에 녹음할 때 ‘음(音)’의 표현에 창작적 기여를 할 것이 요구되지는 아니하는 점 등을 종합하면, 구 저작권법상 음반에 관한 저작자의 결정에서 현행 저작권법상 음반제작자의 결정과 통일적인 기준을 적용할 필요가 있다. 그렇다면 구 저작권법상 음반에 관한 저작자는 음반의 저작권을 자신에게 귀속시킬 의사로 원저작물을 음반에 녹음하는 과정을 전체적으로 기획하고 책임을 지는 법률상의 주체를 뜻하고, 법률상의 주체로서의 행위가 아닌 한 음반의 제작에 연주⋅가창 등의 실연이나 이에 대한 연출⋅지휘 등으로 사실적⋅기능적 기여를 하는 것만으로는 음반에 관한 저작자가 될 수 없다. [2] 1986. 12. 31. 법률 제3916호로 전부 개정된 저작권법 시행 전에 공표된 음반에 관한 저작권의 내용으로 전송권과 대여권이 인정되는지 문제 된 사안에서, 구 저작권법(1986. 12. 31. 법률 제3916호로 전부 개정되기 전의 것, 이하 같다)에는 저작권자의 권리로서 전송권이 규정되어 있지 아니하였으나 2000. 1. 12. 법률 제6134호로 개정된 저작권법은 제18조의2로 저작권자의 전송권을 신설하면서 소급효를 제한하는 규정을 두지 아니하였고, 음반의 성격상 전송권이 인정될 여지가 없다는 등의 특별한 사정이 없는 이상 개정법률에 따라 전송권이 인정되고, 구 저작권법에는 저작권자의 권리로서 대여권이 규정되어 있지 아니하였는데, 1994. 1. 7. 법률 제4717호로 개정된 저작권법은 제43조 제2항에서 판매용 음반에 관하여 저작권자에게 대여권을 인정하는 규정을 신설하였으나 부칙(1994. 1. 7.) 제2항(대여권에 관한 경과조치)에서 “이 법 시행 전에 발행된 저작물이 수록된 판매용 음반의 대여에 관하여는 종전의 규정에 의한다.”라고 규정하고 있으므로, 대여권은 인정되지 않는다고 한 사례. 정신질환자의 인간으로서의 존엄과 가치를 존중하고 입원치료가 필요한 정신질환자에 대하여는 항상 자발적 입원이 권장되어야 한다는 정신보건법의 기본이념에 비추어 볼 때, 정신보건법상 보호의무자에 의한 입원 규정은 입원과정에서 발생할 수 있는 정신질환자의 인권침해를 방지하기 위하여 입원동의를 할 수 있는 보호의무자를 한정적으로 열거하고 입원요건 및 절차를 엄격하게 규정하고 있다. 따라서 정신보건법에 규정된 보호의무자가 아닌 자가 정신질환자의 보호의무자로서 동의를 하여 정신질환자를 입원시키는 것은, 정신질환자가 자신 또는 타인을 해할 위험이 크고 상황이 매우 급박하다는 등 정신보건법 제26조 제1항에 규정된 응급입원의 요건 및 절차가 충족되는 등의 특별한 사정이 없는 한, 위법하여 불법행위를 구성한다. [1] 자동차손해배상 보장법(이하 ‘자동차손배법’이라고 한다) 제3조 본문은 “자기를 위하여 자동차를 운행하는 자는 그 운행으로 인하여 다른 사람을 사망하게 하거나 부상하게 한 경우에는 그 손해를 배상할 책임을 진다.”라고 규정하고 있다. 위 규정의 ‘다른 사람’이란 ‘자기를 위하여 자동차를 운행하는 자 및 자동차의 운전자를 제외한 그 이외의 자’를 지칭하므로, 자동차를 운전하거나 운전의 보조에 종사한 자는 자동차손배법 제3조에 규정된 ‘다른 사람’에 해당하지 않는다. [2] 사고 당시 현실적으로 운전을 하지 않았더라도 자동차를 운전하여야 할 지위에 있는 자가 법령상 또는 직무상의 임무에 위배하여 타인에게 운전을 위탁하였고 타인이 운전무자격자나 운전미숙자인 경우에는 운전을 위탁한 자는 여전히 운전자로서 자동차손해배상 보장법 제3조에 규정된 ‘다른 사람’에 해당하지 않고, 이때 타인이 자동차의 용법에 따른 사용행위를 실제 하였더라도 그는 특별한 사정이 없는 한 운전보조자에 해당할 수는 있으나 운전자에는 해당하지 않는다. [3] 운전의 보조에 종사한 자에 해당하는지를 판단할 때에는, 업무로서 운전자의 운전행위에 참여하였는지 여부, 운전자와의 관계, 운전행위에 대한 구체적인 참여 내용, 정도 및 시간, 사고 당시의 상황, 운전자의 권유 또는 자발적 의사에 따른 참여인지 여부, 참여에 따른 대가의 지급 여부 등 여러 사정을 종합적으로 고려하여야 하는데, 자신의 업무와 관계없이, 별도의 대가를 받지 않고 운전행위를 도운 것에 불과한 자는 특별한 사정이 없는 한 운전의 보조에 종사한 자에 해당하지 않는다. 여러 개의 동산을 일괄하여 양도담보의 목적으로 하는 양도담보설정계약을 체결하면서 향후 일정 장소에 편입되는 동산에 대해서도 양도담보의 효력을 받는 것으로 약정한 경우에, 이를 특정된 동산들을 목적물로 한 양도담보로 볼 것인지, 일단의 증감 변동하는 동산을 하나의 물건으로 보아 이를 목적물로 한 이른바 유동집합동산 양도담보로 볼 것인지는 양도담보설정계약의 해석의 문제이다. 양도담보설정계약이 기계기구 또는 영업설비 등 내구연수가 장기간이고 가공 과정이나 유통 과정 중에 있지 아니한 여러 개의 동산을 목적으로 하고 있으며, 담보목적물마다 명칭, 성능, 규격, 제작자, 제작번호 등으로 특정하고 있는 경우에는, 원칙적으로 특정된 동산들을 일괄하여 양도담보의 목적물로 한 계약이라고 보아야 하므로 향후 편입되는 동산을 양도담보 목적으로 하기 위해서는 편입 시점에 제3자가 그 동산을 다른 동산과 구별할 수 있을 정도로 구체적으로 특정되어야 한다. [1] 당사자가 사망하더라도 소송대리인의 소송대리권은 소멸하지 아니하므로(민사소송법 제95조 제1호), 당사자가 소송대리인에게 소송위임을 한 다음 소 제기 전에 사망하였는데 소송대리인이 당사자가 사망한 것을 모르고 당사자를 원고로 표시하여 소를 제기하였다면 소의 제기는 적법하고, 시효중단 등 소 제기의 효력은 상속인들에게 귀속된다. 이 경우 민사소송법 제233조 제1항이 유추적용되어 사망한 사람의 상속인들은 소송절차를 수계하여야 한다. [2] 당사자가 사망하였으나 소송대리인이 있는 경우에는 소송절차가 중단되지 아니하고(민사소송법 제238조, 제233조 제1항), 소송대리인은 상속인들 전원을 위하여 소송을 수행하게 되며, 판결은 상속인들 전원에 대하여 효력이 있다. 이 경우 심급대리의 원칙상 판결정본이 소송대리인에게 송달되면 소송절차가 중단되므로 항소는 소송수계절차를 밟은 다음에 제기하는 것이 원칙이다. 다만 제1심 소송대리인이 상소제기에 관한 특별수권이 있어 상소를 제기하였다면 상소제기 시부터 소송절차가 중단되므로 항소심에서 소송수계절차를 거치면 된다. [3] 소송절차 중단 중에 제기된 상소는 부적법하지만 상소심법원에 수계신청을 하여 하자를 치유시킬 수 있으므로, 상속인들에게서 항소심소송을 위임받은 소송대리인이 소송수계절차를 취하지 아니한 채 사망한 당사자 명의로 항소장 및 항소이유서를 제출하였더라도, 상속인들이 항소심에서 수계신청을 하고 소송대리인의 소송행위를 적법한 것으로 추인하면 하자는 치유되고, 추인은 묵시적으로도 가능하다. 채무자 회생 및 파산에 관한 법률 제8조, 제558조 제1항, 제2항, 제562조 제1항 본문, 제566조 제7호의 내용과 취지에 비추어 보면, 채무자가 면책신청의 채권자목록에 파산채권자 및 파산채권의 원본 내역을 기재하여 제출하면 채권자는 면책절차에 참여할 수 있는 기회가 보장되므로, 채무자가 채권자목록에 원본 채권만을 기재하고 이자 등 그에 부수하는 채권을 따로 기재하지 않았더라도, 부수채권이 채무자가 악의로 채권자목록에 기재하지 아니한 비면책채권에 해당하지 아니한다. 9. 25. 대통령령 제26553호로 개정되어 2015. 10. 1.부터 시행되는 소송촉진 등에 관한 특례법 제3조 제1항 본문의 법정이율에 관한 규정은 “소송촉진 등에 관한 특례법 제3조 제1항 본문에 따른 법정이율은 연 100분의 15로 한다.”라고 규정함으로써 종전의 법정이율이었던 연 20%를 연 15%로 개정하였고, 부칙 제2조 제1항에서는 “이 영의 개정규정에도 불구하고 이 영 시행 당시 법원에 계속 중인 사건으로서 제1심의 변론이 종결된 사건에 대해서는 종전의 규정에 따른다.”라고 규정하고, 제2항에서는 “이 영 시행 당시 법원에 계속 중인 사건으로서 제1심의 변론이 종결되지 아니한 사건에 대한 법정이율에 관하여는 2015. 9. 30.까지는 종전의 규정에 따른 이율에 의하고, 2015. 10. 1.부터는 이 영의 개정규정에 따른 이율에 의한다.”라고 규정하고 있다. 이러한 개정규정의 개정 취지에 비추어 볼 때, 항소심 단계에 이르러 피고가 새로 반소를 제기하였고, 반소가 개정규정 시행 전에 법원에 소송계속 중이었으나 개정규정 시행 이후에 변론이 종결된 경우에는 부칙 제2조 제2항에 따라서 법정이율에 관하여 2015. 9. 30.까지는 종전의 규정에 따른 이율에 의하고, 2015. 10. 1.부터는 개정규정에 따른 이율에 의한다. 이혼한 부부 중 일방이 미성년자의 자녀에 대한 양육자 지정청구와 함께 장래의 이행을 청구하는 소로서 양육비 지급을 동시에 청구할 수 있고, 위와 같은 청구에 따라 장래의 양육비 지급을 명한 확정판결이나 이와 동일한 효력이 있는 조정조서나 화해권고결정 등에서 사건본인이 성년에 이르는 전날까지 양육비 지급을 명한 경우 재판의 확정 후 사건본인이 성년에 도달하기 전에 법률의 개정으로 성년에 이르는 연령이 변경되었다면 변경된 성년 연령이 양육비를 지급하는 종료 기준시점이 된다. 따라서 2011. 3. 7. 법률 제10429호로 개정되어 2013. 7. 1.부터 시행된 민법 제4조에 의하여 성년에 이르는 연령이 종전 20세에서 19세로 변경되었으므로 법 시행 이전에 장래의 양육비 지급을 명하는 재판이 확정되었더라도 법 시행 당시 사건본인이 아직 성년에 도달하지 아니한 이상 양육비 종료 시점은 개정된 민법 규정에 따라 사건본인이 19세에 이르기 전날까지로 봄이 타당하다. [1] 단순히 노동조합의 업무에만 종사하는 근로자(이하 ‘노조전임자’라 한다)에 불과할 뿐 근로시간 면제 대상으로 지정된 근로자(이하 ‘근로시간 면제자’라 한다)로 지정된 바 없는 근로자에게 급여를 지원하는 행위는 그 자체로 부당노동행위가 되지만, 근로시간 면제자에게 급여를 지급하는 행위는 특별한 사정이 없는 한 부당노동행위가 되지 않는 것이 원칙이다. 다만 근로시간 면제자로 하여금 근로제공의무가 있는 근로시간을 면제받아 경제적인 손실 없이 노동조합 활동을 할 수 있게 하려는 근로시간 면제 제도 본연의 취지에 비추어 볼 때, 근로시간 면제자에게 지급하는 급여는 근로제공의무가 면제되는 근로시간에 상응하는 것이어야 한다. 그러므로 단체협약 등 노사 간 합의에 의한 경우라도 타당한 근거 없이 과다하게 책정된 급여를 근로시간 면제자에게 지급하는 사용자의 행위는 노동조합 및 노동관계조정법 제81조 제4호 단서에서 허용하는 범위를 벗어나는 것으로서 노조전임자 급여 지원 행위나 노동조합 운영비 원조 행위에 해당하는 부당노동행위가 될 수 있다. 여기서 근로시간 면제자에 대한 급여 지급이 과다하여 부당노동행위에 해당하는지는 근로시간 면제자가 받은 급여 수준이나 지급 기준이 그가 근로시간 면제자로 지정되지 아니하고 일반 근로자로 근로하였다면 해당 사업장에서 동종 혹은 유사 업무에 종사하는 동일 또는 유사 직급․호봉의 일반 근로자의 통상 근로시간과 근로조건 등을 기준으로 받을 수 있는 급여 수준이나 지급 기준을 사회통념상 수긍할 만한 합리적인 범위를 초과할 정도로 과다한지 등의 사정을 살펴서 판단하여야 한다. [2] 노동조합 및 노동관계조정법(이하 ‘노동조합법’이라 한다) 제24조 제2항, 제4항, 제81조 제4호의 형식이나 내용, 입법 목적, 다른 부당노동행위 유형과 구별되는 특성 등을 종합하면, 노동조합의 업무에만 종사하는 근로자(이하 ‘노조전임자’라 한다) 급여 지원 행위 또는 노동조합 운영비 원조 행위에서 부당노동행위 의사는 노동조합법 제81조 제4호 단서에 따라 예외적으로 허용되는 경우가 아님을 인식하면서도 급여 지원 행위 혹은 운영비 원조 행위를 하는 것 자체로 인정할 수 있고, 지배․개입의 적극적․구체적인 의도나 동기까지 필요한 것은 아니다. 이는 근로시간 면제 대상으로 지정된 근로자에게 과다한 급여를 지급한 것이 노조전임자 급여 지원 행위나 노동조합 운영비 원조 행위로 평가되는 경우에도 마찬가지이다. 구 세무사법(2013. 1. 1. 법률 제11610호로 개정되기 전의 것, 이하 같다) 제16조 제2항이 세무사로 하여금 ‘영리를 목적으로 하는 법인’에서 근무할 수 없도록 규정한 것은 세무대리 업무 이외의 다른 업무를 수행하지 못하게 함으로써 본래 업무에 전념하도록 하고 나아가 영리법인의 종속적인 지위에서 그 법인의 세무대리를 수행할 경우 세무대리 업무의 공정성이 훼손될 우려가 있다고 보아 이를 방지하기 위한 것이다. 그런데 구 세무사법 제3조 제3호는 변호사의 자격이 있는 자에게 세무사의 자격을 부여하고 있고, 구 세무사법에 따라 등록을 할 수 있는 변호사는 세무사로서 세무대리업무를 할 수 있다. 그리고 변호사법 제49조 제1항은 법무법인은 변호사의 직무에 속하는 업무를 수행한다고 규정하고 있고, 제2항은 법무법인의 구성원이나 소속 변호사가 다른 법률에 정한 자격에 의한 직무를 수행할 수 있을 때에는 그 직무를 법인의 업무로 할 수 있다고 규정하고 있으므로, 법무법인은 구성원이나 소속 변호사가 수행할 수 있는 세무대리 업무를 법인의 업무로 할 수 있고, 이 경우 법무법인의 구성원이나 소속 변호사가 세무대리 업무를 법인의 업무로 수행하는 것이 세무대리 업무의 공정성을 훼손할 우려가 있다고 볼 근거가 없다. 법무법인의 구성원이나 소속 변호사가 아닌 변호사가 세무사법에 따라 세무사 등록을 마치고 세무대리와 함께 변호사로서의 다른 직무를 수행하는 것이 금지되지 아니하는 점에 비추어 보면, 법무법인의 구성원이나 소속 변호사가 세무대리와 함께 법무법인의 다른 업무를 수행하는 것이 구 세무사법 제16조 제2항에서 전제로 한 세무사의 업무전념의무에 어긋난다고 할 수도 없다. 이러한 점들을 종합하면, 세무사법에 따라 세무사 등록을 할 수 있는 변호사가 법무법인의 구성원 또는 소속 변호사로 근무하는 것은 구 세무사법 제6조 제3항 제3호 및 제16조 제2항에서 정한 세무사 등록의 거부사유인 ‘영리를 목적으로 하는 법인’의 업무집행사원․임원 또는 사용인이 되어 영리 업무에 종사하는 경우에 해당하지 아니한다. 세법상 과소신고가산세는 과세의 적정을 기하기 위하여 납세의무자의 성실한 과세표준 등의 신고를 도모할 목적으로 의무이행을 게을리 하였을 때 가해지는 일종의 행정상의 제재이므로 납세자의 고의․과실은 고려되지 아니하고, 법령의 부지 또는 오인은 가산세를 면할 정당한 사유에 해당하지 않는다. 그런데 구 국세기본법 시행령(2012. 2. 2. 대통령령 제23592호로 개정되기 전의 것) 제27조의2 제2항 제2호 (다)목(이하 ‘시행령 조항’이라 한다)은 상속세 신고시점에서 평가방법의 차이나 어려움으로 인하여 상속재산 가액을 정확하게 확정하는 것이 현실적으로 곤란한 점을 감안하여 예외사유를 허용하고 있는 만큼, 상속인이 일단 상속재산으로 신고를 하였다면 과세표준이 적게 신고된 결과가 있더라도 시행령 조항이 정한 예외사유에 해당하지 않는다고 섣불리 단정하여서는 아니 된다. 사기죄가 성립하는지는 행위 당시를 기준으로 판단하여야 하므로, 소비대차 거래에서 차주가 돈을 빌릴 당시에는 변제할 의사와 능력을 가지고 있었다면 비록 그 후에 변제하지 않고 있더라도 이는 민사상 채무불이행에 불과하며 형사상 사기죄가 성립하지는 아니한다. 따라서 소비대차 거래에서, 대주와 차주 사이의 친척․친지와 같은 인적 관계 및 계속적인 거래 관계 등에 의하여 대주가 차주의 신용 상태를 인식하고 있어 장래의 변제 지체 또는 변제불능에 대한 위험을 예상하고 있었거나 충분히 예상할 수 있는 경우에는, 차주가 차용 당시 구체적인 변제의사, 변제능력, 차용 조건 등과 관련하여 소비대차 여부를 결정지을 수 있는 중요한 사항에 관하여 허위 사실을 말하였다는 등의 다른 사정이 없다면, 차주가 그 후 제대로 변제하지 못하였다는 사실만을 가지고 변제능력에 관하여 대주를 기망하였다거나 차주에게 편취의 범의가 있었다고 단정할 수 없다. 타인에 대한 채무의 담보로 제3채무자에 대한 채권에 대하여 권리질권을 설정한 경우 질권설정자는 질권자의 동의 없이 질권의 목적된 권리를 소멸하게 하거나 질권자의 이익을 해하는 변경을 할 수 없다(민법 제352조). 또한 질권설정자가 제3채무자에게 질권설정의 사실을 통지하거나 제3채무자가 이를 승낙한 때에는 제3채무자가 질권자의 동의 없이 질권의 목적인 채무를 변제하더라도 이로써 질권자에게 대항할 수 없고, 질권자는 여전히 제3채무자에 대하여 직접 채무의 변제를 청구하거나 변제할 금액의 공탁을 청구할 수 있다(민법 제353조 제2항, 제3항). 그러므로 이러한 경우 질권설정자가 질권의 목적인 채권의 변제를 받았다고 하여 질권자에 대한 관계에서 타인의 사무를 처리하는 자로서 임무에 위배하는 행위를 하여 질권자에게 손해를 가하거나 손해 발생의 위험을 초래하였다고 할 수 없고, 배임죄가 성립하지도 않는다. 형사소송법 제370조, 제276조에 의하면 항소심에서도 공판기일에 피고인의 출석 없이는 개정하지 못하나, 같은 법 제365조가 피고인이 항소심 공판기일에 출석하지 아니한 때에는 다시 기일을 정하고, 피고인이 정당한 사유 없이 다시 정한 기일에도 출석하지 아니한 때에는 피고인의 진술 없이 판결할 수 있도록 정하고 있으므로 피고인의 출석 없이 개정하려면 불출석이 2회 이상 계속된 바가 있어야 한다. 형사소송법 제254조 제4항에서 범죄의 일시․장소와 방법을 명시하여 공소사실을 특정하도록 한 취지는, 법원에 대하여는 심판의 대상을 한정하고 피고인에게는 방어의 범위를 특정하여 방어권 행사를 용이하게 하기 위한 데 있으므로, 공소 제기된 범죄의 성격에 비추어 공소의 원인이 된 사실을 다른 사실과 구별할 수 있을 정도로 일시․장소․방법․목적 등을 적시하여 특정하면 충분하고, 공모의 시간․장소․내용 등을 구체적으로 명시하지 아니하였다거나 일부가 다소 불명확하더라도 그와 함께 적시된 다른 사항들에 의하여 공소사실을 특정할 수 있고 피고인의 방어권 행사에 지장이 없다면, 공소사실이 특정되지 아니하였다고 할 수 없다. 그러나 공모가 공모공동정범에서의 ‘범죄 될 사실’인 이상, 범죄에 공동가공하여 범죄를 실현하려는 의사결합이 있었다는 것은, 실행행위에 직접 관여하지 아니한 자에게 다른 공범자의 행위에 대하여 공동정범으로서의 형사책임을 지울 수 있을 정도로 특정되어야 한다. 생활협동조합의 명의를 빌려 의료기관을 개설한 자에 대하여 국민건강보험법 제57조 제2항 제1호에 의하여 요양급여비용 징수 처분을 한 사건[대법원 2020. 6. 11. 선고 중요판결] 다가구주택을 취득세가 면제되는 공동주택으로 볼 수 있는지가 문제된 사건[대법원 2020. 6. 11. 선고 중요판결] 피고인들이 쟁의행위 기간 중 중단된 업무의 수행을 위하여 채용된 피해자를 현행범으로 체포하는 과정에서 피해자가 넘어져 상해를 입은 사건[대법원 2020. 6. 11. 선고 중요판결]
8장 하나님께서 진실하다고 불러 주신 증인이 있는데 우리야 제사장과 여베레기야의 아들 스가랴라고 알려 주셨습니다. 하나님께서 이사야에게 아들을 주셨는데 그 이름을 마헬살랄하스바스라고 하셨습니다. 그 뜻은 아이가 ‘아빠, 엄마’라고 부를 줄 알기도 전에 앗시리아 왕이 다마스쿠스와 사마리아에서 빼앗을 전리품을 가져갈 것이라는 뜻입니다. 주님께서 예언자에게 경고하신 말씀은 백성의 길을 따라 가지 말라고 하셨습니다. 백성이 하는 모의에 가담하지 말고, 백성처럼 두려워하거나 무서워하지 말라고 하셨습니다. 하나님만이 거룩하시고 두려워하실 분이시라고 하셨습니다. 주님은 성도도 되시지만 이스라엘의 두 집에게는 거치는 돌도 되시고 걸리는 바위도 되시며 예루살렘 주민에게 함정과 올무도 되신다고 하십니다. 사람들은 이사야와 그의 제자들에게까지 속살거리며 중얼거리는 신접한 자와 무당에게 물으라고 할 것이고, 산자의 문제에 대한 교훈과 지시를 받으려면 죽은 자에게 물어 보라고 할 것이나 그런 자들은 괴로움과 굶주림으로 헤맬 것이고, 굶주리고 분노한 나머지 위를 쳐다보며 왕과 신들을 저주할 것이라고 알려 주십니다. 9장 어둠 속에서 고통 받던 백성, 곧 스불론 땅과 납달리 땅처럼 옛적에 멸시를 받게 버려두셨던 그 백성들이 영화를 받게 하실 것이라고 하십니다. 어둠 속에서 헤매던 백성이 큰 빛을 볼 것이고, 죽음의 그림자가 드리운 땅에 사는 사람들에게 빛이 비추일 것이라고 하십니다. 주님께서 그들에게 큰 기쁨을 주셨고, 그들을 행복하게 하실 것이라고 하신다. 통치자가 될 아 아들을 태어나게 하신다고 하십니다. 그이 이름은 놀라우신 조언자, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평화의 왕이라고 불릴 것이라고 하십니다. 그는 다윗의 보좌와 왕국 위에 앉아서 영원히 공평과 정의로 그 나라를 굳게 세울 것이라고 하십니다. 주님께서 벽돌집을 무너뜨리시고 다듬은 돌로 다시 쌓고, 뽕나무를 대신하여 백향목을 대신 심으려고 하셨는데 사람들은 주님께 찾아오지도 않았고, 주님을 찾지도 않았다고 지적하십니다. 10장 주님께서 앗시아를 몽둥이로 사용하셔서 양민을 괴롭히는 법령을제정하고 불의한 법을 공포하고 가난한 자들의 소송을 외면하고 불쌍한 백성에게서 권리를 박탁하고 과부들을 노략하고 고아들을 약탈한 자들을 징계하시겠다고 하십니다. 앗시리아로 인하여 자기의 땅에서 쫓겨난 사람들 중에 소수의 남은 사람들만을 돌아오게 하겠다고 하십니다. 그러나 잠시 주님의 몽둥이가 되어서 이스라엘을 치던 앗시리아를 두려워하지 말라고 하시는데 이유는 주님께서 그들을 망하게 하실 것이기 때문이라고 하십니다. 11장 이새의 줄기에서 한 싹이 나서 그 뿌리에서 한 가지가 자라서 열매를 맺게 하신다고 하십니다. 주님의 영이 그에게 내려오시는데 지혜와 총명의 영, 모략과 권능의 영, 지식과 주님을 경외하게 하는 영이 그에게 내려오시고, 그는 주님을 경외하는 것을 즐거움으로 삼고, 눈에 보이는 대로만 재판하지 않고, 귀에 들리는 대로만 판결하지 않는 답니다. 가난한 사람들을 공의로 재판하고 억눌린 사람들을 바르게 논죄한다 하십니다. 그는 정의로 허리를 동여매고, 성실로 그의 몸의 띠를 삼는데 그 때에는 이리가 어린 양과 함께 살고, 표범이 새끼 염소와 함께 누우며 송아지와 새끼 사자와 살진 짐승이 함께 풀을 뜯고, 어린 아이가 그것들을 이끌고 다닌다고 하십니다. 암소와 곰이 서로 벗이 되고, 그것들의 새끼가 함께 눕고 사자가 소처럼 풀을 먹는다고 하십니다. 젖 먹는 아이가 독사의 구멍 곁에서 장난하고, 젖 뗀 아이가 살무사의 굴에 손을 넣는데 주님의 거룩한 산 모든 곳에서는 서로 해치거나 파괴하는 일이 없다고 하십니다. 이유는 물이 바다를 채우듯 주님을 아는 지식이 땅에 가득하기 때문이라고 하십니다. 그날이 오면 세계에 흩어져 있는 남은 주님의 백성들이 주님이 세우신 깃발을 보고 찾아오게 하실 것이라고 하십니다. 그때에는 에브라임의 증고와 유다의 적개심이 없어져서 에브라임과 유다가 서로 증오하지 않고 적개심을 품지 않게 된다고 하십니다. 12장 그날이 오면 주님의 백성들이 구원의 우물에서 기쁨으로 물을 길으면서 주님께서 진노를 거두시고 위로하여 주신다고 감사할 것이라고 하십니다. 그런 은혜를 베푸신 주님께서 그 백성들에게 주님께 감사하며 주님의 이름을 부르고 영광스러운 일을 하게 하신 주님을 온 세계에 소리를 높여 알리라고 하십니다. 주님은 그 백성이 주님을 닮아서 온전하고 거룩하길 바라십니다. 그 모습이 되기까지 가르치시며 양육하실 것입니다. 주님의 인도하심을 기뻐하고 감사하며 주님을 찬송하시길 축복합니다. 아멘.
현재 문재인 대통령은 국민에게 혁명 완성의 사명을 약속하고 대통령이 됐다. 그런데 지금, 의혹에 싸인 조국 전 장관과 윤미향 국회의원을 끌어안고 가고 있다. 두 사건의 핵심 쟁점은 ‘정치인의 거짓말’이다. 조국은 대통령 비서실 민정수석 임명 2개월 뒤에 가족들 돈 10억여원을 사모펀드에 넣었다는 의혹을, 윤미향은 정대협·정의연 대표로 있을 당시 전체 45억원 중 37억원의 회계를 누락하는 등 기부금을 횡령했다는 의혹을 받고 있다. 그 의혹에 대해서, 조국은 "사모펀드가 뭔지도 몰랐다"라고, 윤미향은 "단순한 회계 실수"라고 해명하고 있다. 의혹과 해명의 괴리는 정치인의 거짓말과 진실의 문제를 제기한다. 한나 아렌트(1906~1975)는 정치에서 기만, 고의적 거짓 그리고 공공연한 거짓말은 역사 이래로 우리와 함께했다고 말한다. 거짓말하는 그들은 미래의 주인이 되고자 하는 만큼, 또한 과거(사실)의 주인이 되고자 한다. 거짓말을 위해 그럴듯한 이론, 가설들을 설계한다. 과거의 사실을 이론에 맞추고, 이론에 맞지 않는 사실은 제거한다. 종종, 그 거짓말은 그럴듯하게 보인다. 왜냐하면 거짓말을 듣는 사람들이 듣고 싶어하는 말이 무엇인지 계산했기 때문이다. 그러나 거짓말하는 정치인들은 사실 앞에서 무너진다는 것이 그녀의 결론이다. 국민은 주권자이다. 국민은 국가의사를 최종적으로 결정하는 권력자이다. 정치인의 거짓과 사실을 최종적으로 정리하고 판단하는 주체이다. 안타깝게도 이런 헌법적 선언에도 불구하고, 실제 우리 현행 법질서에서 국민이 가진 결정권은 딱 두 가지다. 첫째는, 선거권이다. 4년, 5년에 한 번씩 누가 대통령이 되고, 누가 국회의원이 될지를 결정한다. 둘째는, 혁명 권력이다. 3년 전에 촛불혁명으로 대통령을 탄핵했다. 나머지 모든 결정은 공무원들의 몫이다. 소위 간접민주제이다. 간접민주제에서 국민이 할 수 있는 것은, 공무원들에게 좋은 결정을 해달라고 읍소하고, 청원하고, 여론을 형성할 수 있을 뿐이다. 조국과 윤미향 문제는, 이런 국민의 지위가 어떤 의미인지를 대비해서 잘 보여준다. 국민 여론의 힘이 무엇인지, 어디까지인지를 보여준다. 조국은 여론에 떠밀려서 일단 사표를 제출했다. 이런 경우 국민은 조국에 대한 사법적 결정 과정을 지켜보면서 기다릴 수 있다. 그러나 윤미향은 의혹 속에서 공직을 수행하고 있다. 이런 경우 국민은 어떻게 해야 하나? 윤미향이 생각하듯이, 국민은 검찰과 법원의 사법적 결정이 끝나기를 기다려야 하는가? 사법절차는 공정에 필요한 모든 절차를 준수해야 하므로, 그 결정시간은 무한대로 늘어날 수 있다. 1~2년은 보통이고, 국회의원 임기 4년이 넘을 수도 있다. 그동안 국민은 의혹 속에 있는 공무원이 국가의사를 결정하는 것을 두고 보아야 하는가? 그때마다 제기되는 쓸데없는 논쟁으로 감정을 상해야 하는가? 국민은 실질적인 주권자인가? 단순한 정치 들러리인가? 물론 의혹이 제기된 공무원이 모두 공직에서 물러나야 하는 것은 아니다. 쟁점은 그 거취 여부 결정에 대해서 국민이 어떤 영향력을 행사할 수 있는 지위에 있는가이다. 이 부분에서 헷갈리지 말아야 할 점은, 사법적 판단과 공무원 거취 여부 판단은 별개의 문제라는 것이다. 먼저 판단 대상이 다르다. 사법은 처벌 여부를 판단하는 것이고, 정치는 공직의 계속 여부를 판단한다. 판단 기준도 다르다. 사법은 형법 위반 여부가 기준이다. 하지만 정치는 법 위반 여부와 상관없이 당사자가 공직에 적합한가, 국민이 그 공직자를 신뢰하느냐의 문제이다. 공무원의 거취 문제를 사법적 결정이 있을 때까지 보류한다는 이론은 있을 수 없다. ‘무죄 추정의 원칙’은 이런 데 사용하는 이론이 아니다. 직무수행 능력이 부족하거나, 징계 요구, 형사 기소, 수사 진행 등으로 정상적인 업무수행을 기대하기 현저히 어려운 자에 대해서 직위해제 제도가 공무원법에 규정된 것을 생각해 보라. 그렇다면 우리의 현행 질서는 국민의 주권 행사에 공백이 있음이 분명하다. 국민이 들러리로 주저앉아 마냥 기다려야 하는 무력(無力)의 시간, 주권자로서의 주체성을 상실한 시간이 존재한다. 여기에서 직접민주제 도입의 필요성이 강력하게 제기된다. 국민은 필요한 경우, 언제든 공직자의 지위를 결정할 수 있어야 한다. 그것이 국민소환제다. 국민은 필요한 경우, 언제든 직접 법률을 만들거나, 헌법을 개정할 수 있어야 한다. 그것이 국민투표제다. 공무원들은 국민의 주권 행사를 보조하는 사람들이다. 국민이 모든 일에 주권을 행사할 필요는 없지만, 필요한 경우 국민은 언제든 주권을 행사할 수 있는 제도를 갖추고 있어야 한다. 공무원들이 스스로 결정하기를 거부하거나 주저할 때, 국민은 주권자로서 스스로 결정할 수 있어야 한다. 그들끼리의 불필요한 논쟁을 보면서 주권자들이 시간을 허비할 이유가 무엇이겠는가?
#갤럭시버즈 #삼성갤럭시버즈 #갤럭시버즈실버 #갤럭시버즈사용법 #갤럭시버즈충전 #갤럭시버즈연결 #갤럭시버즈케이스 #갤럭시버즈후기 갤럭시노트 10 플러스를 지난 8월에 구입한 것 같은데 두어달 지나서 노트10 플러스 구입당시 갤럭시버즈 할인 쿠폰을 받았습니다. ^^ 삼성 갤럭시버즈 실버 사용법 무선 충전 개봉 사용 후기 Galaxy Buds 무선이어폰 갤럭시버즈를 99,000원으로 구입할 수 있는 쿠폰이었는데 구입할까 말까하다가 결국 구입하여 사용하고 있는데 기존에는 저렴한 무선 블루투스 이어폰을 사용하다가 제법 고가의 무선이어폰으로 사용해보니 확실히 만족도는 높은 것 같습니다. 삼성 갤럭시버즈 개봉 및 구성품 새로운 제품을 받아서 개봉하는 것은 나이가 들어서도 설레이는 마음은 어쩔 수 없나 봅니다. 처음.. #노트4공장초기화 #갤럭시노트4공장초기화 #노트3공장초기화 #갤럭시노트3공장초기화 #갤럭시노트4공장초기화방법 와이프가 저한테 물려받아서 노트4를 사용하다가 최근 갤럭시노트8로 기종을 변경하면서 갤럭시노트4가 집에 하나 공기계로 남게되었습니다. ^^ 갤럭시노트 4 공장초기화 갤럭시노트 3 공장초기화 방법 집집마다 공기계는 하나 둘 정도는 가지고 계실텐데 왠만하면 중고시장에 내다 팔아서 조금이라도 금전적으로 도움이 되었으면 하죠. 중고시장에서 갤럭시노트 4를 살 사람이 있을지 모르겠지만 일단 공장초기화를 통해 핸드폰을 깨끗하게 정리하였습니다. 갤럭시노트 4 초기화 방법 지금 저는 갤럭시노트 10을 사용하고 있는데 갤럭시노트 4는 아마도 6년 전에 구입하였던 것으로 기억하는데 케이스와 필름을 잘 붙여 사용하영.. #갤럭시노트10 #갤럭시노트10플러스 #노트10플러스 #갤럭시노트10+ #갤럭시노트10스펙 2019년 여름이 마지막이었던 지난 8월말 사전예약을 통해서 갤럭시노트8에서 갤럭시노트10 플러스로 기변을 한지 벌써 2달 가까이 되어 가는데 늦었지만 갤럭시노트10 플러스 개봉기를 올려봅니다. ^^ 갤럭시노트10+ 플러스 개봉기 및 스펙 기존 갤럭시노트8을 사용하면서 다소의 불편함이라고 하면 2년 정도 사용하면서 많은 어플 섶치 및 투폰 사용으로 인하여 왠지 느려지는 것 같은 체감으로 기변을 해야겠다는 생각을 하고 있었는데 큰 맘먹고 지름신이 발동하여 결국에 저지르고 말았습니다. 갤럭시노트 10 VS 갤럭시노트 10+ 스펙 갤럭시노트 10은 2가지 모델로 나왔는데 갤럭시노트10과 갤럭시노트10+ 플러스로 가장 커.. 갤럭시노트8을 사용하지 벌써 1년이 되었는데 얼마전 갤럭시노트9가 출시되어서 관심을 가져었는데 기존 노트8에 비해서 크게 진화한 모습이 아니라서 바꿀 욕구가 생기지 않아서 그대로 사용하고 있습니다. 갤럭시노트 8 9 재부팅 방법 시스템 UI이(가) 응답하지 않음 갤럭시노트8을 사용하면서 개인적으로 가장 불편한 것이 바로 시스템 UI이(가) 응답하지 않음이라고 뜨면서 화면멈춤 현상이 나타나면서 스마트폰이 말그대로 먹통이 되어버리는 현상이 가끔 나타나곤 합니다. 갤럭시노트 8 스템 UI이(가) 응답하지 않음 갤럭시노트8을 사용하면서 개인적으로 올레 투폰 서비스를 사용하고 있는데 폰번호를 2개를 사용해서인지 스마트폰의 렉이 생각외로 심해서 원폰에서 투폰으로 투폰에서 원폰으로 변환시 상당히 버벅거림 현상이 나타.. 갤럭시노트8을 구입하여 액정보호를 위해서 강화유리를 부착하고 사용하던중 몇번의 떨으뜨림이 있었지만 케이스와 강화유리 보호필름때문에 잘 사용하고 있었는데 며칠전 잘못 떨어뜨린 것이 드디어 깨져버렸습니다. 갤럭시노트8 강화유리 액정보호 빅쏘 강화필름 추천 가성비 최고 떨어진 순간 액정에 금이 간 것을 보고 혹시 액정 깨지지 않았을까 걱정했는데 다행히 갤럭시노트8 강화유리만 깨지고 액정은 깨끗하게 보호되어서 강화유리의 필요성을 더욱 실감하게 되었고 이번에는 가성비가 뛰어나다는 빅쏘 강화유리 필름으로 교체를 해봤습니다. 『 갤럭시노트8 강화유리 깨지다 』 걸어가다가 무심코 손에서 떨어진 갤럭시노트8 강화유리와 케이스 덕분에 액정을 보호되었는데 갤럭시노트8 강화유리를 보니 한쪽 모서리에 충격을 받아서인지 모퉁이에.. 갤럭시노트8을 구입하고 하나씩 기능을 살펴보면서 가장 많이 사용하는 기능 중의 하나가 바로 화면 캡쳐하는 방법으로 지금까지의 캡쳐 방법과 크게 다르지 않아 아는 방법중에서 하나만 해도 쉽게 캡쳐할 수 있었습니다. 갤럭시노트8 캡쳐 방법 스크린 캡쳐 방법 3가지 스마트폰을 갈아타고 나면 이것 저것 하나씩 손에 익혀가는 재미도 남다른데 갤럭시노트8의 가장 큰 특징은 역시 홈버튼이 기존과는 다르게 액정안으로 들어가서 익숙해지는데 시간이 걸렸는데 갤럭시노트8 캡쳐 방법에 대해서 알아보겠습니다. 갤럭시노트8 캡쳐 방법 스크린 캡쳐 방법 3가지 갤럭시노트8 화면캡쳐는 사용중에 원하는 화면을 캡쳐하여 그림을 그릴수도 있으며 메모를 하고 캡쳐화면을 자르고 공유할 수 있는 등 다양하게 활용할 수 있어서 갤럭시노트8의 기.. 갤럭시노트8을 삼성전자 홈페이지에서 약정없이 공기계로 구입하고 기변만하면서 요금제 25%할인약정으로 시작하였는데 갤럭시노트8 사전예약 사은품이 노트8을 받은지 2주만에 도착했습니다. 갤럭시노트8 사전예약 사은품 JBL GO 블루투스 스피커 후기 갤럭시노트8 64G를 구입하였기 때문에 삼성 셀피스틱 셀카봉 삼각대 블루투스와 JBL GO 블루투스 스피카가 함께 배송되었는데 사은품임에도 불구하고 만족할만한 성능과 기능을 보여주어 좋았습니다. 갤럭시노트8 사전예약 사은품 JBL GO 블루투스 스피커 사양 - 블루투스 4.1 / A2DPV1,2, AVRCP V1.4, HFPV1.6, HSPV.2 - 트랜스듀스 : 1 x 40mm / 출력 : 3.0 W / 최대 5시간 음악재생 - 응답주파수 : 180 Hz~20k.. 갤럭시노트8을 사전예약 신청을 하고 먼저 갤럭시노트8을 받았는데 사은품은 언제올까하고 한참을 기다렸는데 2주만에 퇴근해서 집으로 돌아오니 작은 택배가 와 있었는데 바로 그렇게 시다리던 갤럭시노트8 사전예약 사은품이었습니다. 갤럭시노트8 사전예약 사은품 삼성 셀피스틱 셀카봉 삼각대 블루투스 굿 사은품이라서 크게 기대를 하지 않았지만 그래도 호기심에 택배 박스를 풀어보고 하나하나 살펴보니 기대한 것 이상으로 성능이나 외관이 마음에 쏙 들어서 넘 좋았는데 특히 삼성 셀피스틱 기대이상이었습니다. 삼성 셀피스틱 셀카봉을 받아보니 생각보다 작아서 괜찮을까 싶었는데 막상 꺼내서 보니 달랐습니다. 삼성 셀피스틱은 크기는 작았지만 3단으로 크기를 조절할 수 있어서 생각보다 길게 늘어나서 셀파봉으로 충분하였습니다. 삼성 ..
지난 8월 28일 (주)대용 노동조합은 노동 감시 중단과 CCTV 철거를 주장하며 파업에 돌입하였다. 작업장 감시 문제를 단일한 주제로 삼은 첫 파업이라 할 만하다. 작업장에 설치된 첨단 기술을 둘러싸고 사측과 노동조합의 입장이 팽팽히 엇갈리는 지점은 이 기계의 용도이다. 사측에서는 시설물을 보호하기 위한 것이라 주장하고 노동조합에서는 노동자 감시를 위한 도구라 주장한다. 어떤 주장이 맞는 것일까? 그 답은 이런 엇갈림 자체가 작업장 감시 문제의 전형이라는 점을 깨닫는 것으로부터 찾을 수 있다. 지금 대부분의 서울시내버스에 CCTV가 달리게 된 사연은 이러하다. 지난 96년 10월, 석달 전의 버스요금 인상이 실은 2백38억여 원의 운송 수입금을 빼돌려 회사를 적자 상태로 만든 업주들의 '조작극'에 의한 것이었음이 검찰에 적발되었다. 그런데도 다음해 3월 버스 요금이 다시 인상될 조짐을 보이자 버스 수익 투명화가 시급한 과제로 떠올랐다. 하지만 이때 "버스 수익이 불투명한 것은 운전기사들의 삥땅 때문"이라는 업주의 주장이 부각되었고, 애초에는 버스업주들의 비리 때문에 시작된 '시내버스 개선종합대책'은 이렇게 해서 노동자를 감시하기 위한 CCTV를 거의 유일한 해결책으로 남겨놓고 마무리되었다. 서울시에서는 업주들에게 거액의 CCTV 설치비를 지원했고 서울시내버스에 일제히 CCTV가 달리게 되었다. 그런데 그 CCTV가 이제는 더 이상 버스 수익 투명화와는 관계가 없다. 몇년새 널리 보급된 교통 카드가 요금을 '투명하게' 만드는 역할을 주로 담당하고 있기 때문이다. 그러나 도입 명분을 다했음에도 CCTV는 여전히 건재하다. 사업주들이 버스 CCTV에 상당한 애착을 가지고 있기 때문이다. 그들은 CCTV 화면을 모니터링하는 전담 직원을 채용하고, 노동자들의 일거수 일투족을 감시하면서 CCTV를 백 배 활용한다. 어떤 버스 회사는 "물증을 잡았다"며 노동조합 활동가들만을 해고했고 또 다른 회사는 관례대로 커피값을 뽑아간 노동자에게 "200원 삥땅쳤다"는 이유를 들어 퇴사를 종용했다. 때때로 그들은 CCTV의 '공익적 목적'을 강조하기도 한다. 9시 뉴스에서는 버스 CCTV에 잡힌 소매치기 장면을 생생하게 중계한다. 시청자는 소매치기의 행위에 분노하면서 CCTV가 우리에게 주는 편리함에 안도한다. 여기서 우리가 볼 수 있는 작업장 감시 문제의 첫 번째 전형성은 감시 기술 도입 명분의 전형성이다. 도입 명분은 결코 "너를 감시하겠다"는 선언으로 이루어지지 않는다. 뉴사우스웨일즈 프라이버시 위원회는 1995년 9월 발표한 보고서 [보이지 않는 눈 : 작업장에서의 비디오 감시에 관한 보고서]에서 사용자측의 아홉가지 전형적인 '도입명분'을 제시하였다. ①절도 방지 ②적대적인 기물파손·방화·파괴 방지 ③(생산성 향상을 위한) 작업 모니터링 ④고객 서비스 향상 ⑤고용인 교육 ⑥노동자의 건강과 안전 ⑦법적 의무 준수 ⑧(법적 분쟁 발생시) 사용자 면책 ⑨(생산성 향상을 위한) 생산과정 모니터링이 그것이다. 노동자가 '존엄성'과 같은 추상적인 논리로 감시 기술에 대응하기가 어려운 이유는 이와 같은 명분 때문이다. 뒤에서 논하겠지만, 결국 '감출 것이 없어도' 자기정보를 통제할 권리로서의 프라이버시권이 이 지점에서 주요하게 부상한다. 작업장 감시 문제의 두 번째 전형성은 감시 기술의 정치성이다. 즉 감시 기술은 일단 도입된 이후에는 도입명분과는 다르게 생산성이나 효율성의 측면보다 노동 과정 통제 기능을 주요하게 수행한다. 즉 사용자가 발휘하는 '정치성'이 기술에 투입되는 것이다. 데이빗 노블은 공작기계 발전에 대한 연구를 통해 작업장에 도입되는 기술이 정치적 논리를 구현하고 있음을 증명하였다. 그가 연구한 공장에서는 공작기계의 후보로 녹음재생 방식과 수치제어 방식이라는 두 가지 방식이 동시에 추천되었는데 사용자들이 수치제어기계를 선호했던 것은 합리적인 생산성 때문이라기 보다는 정치적인 이유 - 즉 "녹음재생 시스템에서는 급송, 속도, 작업량, 산출고에 대한 통제권이 기계공에게 주어져 있는 반면, 수치제어 시스템에서는 통제권이 경영진으로 이동" 할 수 있다는 점 때문이었다. 따라서 작업장 감시의 문제에 접근할 때는 일차적으로 기술의 중립성과 권력 관계의 은폐를 극복할 수 있어야 한다. 무엇보다 작업장 감시 문제의 전형성은 전통적인 계급 갈등의 문제이자 작업장 정치에 관한 문제에서 유래하는 것이기 때문이다. 작업장 감시의 문제를 가장 오랫동안 다루어온 것은 노동 과정·노동통제 분야의 연구들이다. 노동력 자체가 주요한 생산력의 하나이지만 인간의 능력은 기계의 능력에 비해 매우 잠재적이며 제한적이다. 따라서 한정된 시간 안에 잠재적인 노동력에서 최대한의 생산력을 끌어내기 위해서 사용자측은 노동 과정에 대한 전면적인 감시와 통제를 정당화할 수밖에 없다. 자본주의가 등장한 이래 작업장은 보다 완벽한 통제를 위한 사용자와 노동자들 사이의 전쟁터가 되어 왔다. 노동자들을 한 지붕 아래 모으고 노동 시간을 정착시키는 것이 최대의 과제였던 초기 자본주의 시대의 통제가 비교적 인격적이며 육체적 '처벌'로 이루어져 왔다면, 19세기말과 20세기 - 즉 포드주의와 테일러주의 시대에 들어서면서 관료제적 통제가 오늘날 기업의 이미지를 대표하게 되었다. 발전된 회계 기법과 위계적이며 정기적인 보고서, 그리고 '과학적 관리'를 특징으로 하는 관료제는 전문적 관리자층을 등장시켰고 노동 과정에 대하여 보다 전면적이며 직접적인 통제를 가능하게 했다. Sewell과 Wilkinson은 자유롭게 맺어지는 노동계약이 자본주의적 전유에 정당성을 부여하고 관료적 감시는 그 정당성을 강화한다고 주장한다. 베버의 말처럼, 관료들(관리자, 계획자, 사무원등)은 자신의 행동(지휘, 감시, 규율)을 주어진 목적을 성취하기 위한 가장 합리적인 수단으로 정당화하기 때문이다. 그러나 관료제가 확장되면서 생산기구가 점점 거대하고 복잡해져감에 따라, 조직을 유지·관리하기 위한 비용이 증가할 뿐더러 통제에도 균열이 생기기 시작했다. 특히 테일러주의적 생산 방식에 대한 노동자들의 반감과 저항은 '의도하지 않았던 효과'를 계속 불러일으켰고 축적의 위기에 봉착한 자본측을 당황시켰다. 테일러주의의 과잉을 극복하기 위해 최근에는 '유기적' 조직과 스스로 '책임자율성'을 갖는 조직원에 의한 통제 방식이 등장했다. 번즈와 스톨커에 따르면 '유기적' 조직은 공식성이 낮고 수평적인 정보흐름이 많으며 위계상의 지위보다는 전문성에 근거한 의사결정을 한다는 점에서 '기계적' 관료제와 많이 대비된다. 혹자는 이것을 '유연적 전문화'라 부르며 포스트포디즘의 징후로서 제시한다. 그러나 통제의 본질적인 면에서 변화한 점이 거의 없으며 오히려 통제의 질적인 측면에서는 더욱 강화되었다는 점을 많은 이들이 지적하고 있다. 노동자 개개인의 '자유 재량'을 늘인 듯이 보이는 '책임자율'적 통제 방식은 오히려 소위 '팀작업'등으로 '동료에 의한 감시'를 조장하면서 보다 엄격하게 생산력 할당을 통제하고 있다는 것이다. 특히 과거에 비해 시간·장소가 극도로 유연화된 조직 구조에서 성과급등의 심리적·이데올로기적 경쟁 기제를 끊임없이 제시하면서 과거에는 동료였던 노동자들을 서로 경쟁시킨다는 점에서 '책임자율'적 통제는 가장 비인간적이며 전면적인 통제라 할 만하다. 이 통제 방식의 또 다른 비인간적 면모는 그 기계적 특성에서 드러난다. 관리자와의 인격적 접촉을 최소화하는 대신 첨단기술을 도입하여 한 사람 한 사람의 노동 과정을 매우 세밀하게 통제하기 시작한 것이다. 여기서 첨단기술에 의한 작업장 감시 논란이 불거지는 것이다. 기계는 소리 없이 돌아간다. 그러나 보이지 않는 감시가 더욱 위험하다. 이점은 푸코가 '전자 판옵티콘'에 대한 유명한 통찰에서 보여준 바 있다. 판옵티콘이 현대 감시의 전형성을 보여주는 대표적인 은유가 될 수 있을지에 대해서는 꽤 논란이 있지만, 감시 문제의 핵심은 권력의 불평등함이라는 점에서 푸코의 통찰은 여전히 유효하다. 판옵티콘은 감시 받는 대상에게는 불을 환하게 쪼여 투명하게 만들고 감시하는 자의 위치는 조명의 뒤편에 두어 불투명하게 만드는 것이 가장 큰 특징이다. '점점 더 투명해 지는 개인, 점점 더 불투명해지는 권력'으로 요약되기도 하는 이런 감시의 모형도는 소위 정보화 사회의 가장 큰 특징이기도 하며, 가장 큰 문제는 감시를 받고 있는 대상이 감시의 시선을 언제나 의식하면서 규율 권력을 내면화하게 되는 데 있다. 즉, 실제로 감시당하고 있는지 아닌지에 상관없이 저기 달려져 있는, 혹은 숨겨져 있는 CCTV로 누군가 나를 감시하고 있음을 언제나 의식하고 행동을 조절하게 되는 것이다. 이것이 '책임 자율성'의 요체이자 최근 많은 기업주가 감시 기술을 열렬하게 도입하고 있는 가장 큰 이유이기도 하다. 그러나 작업장 감시의 문제는 권력 관계의 문제라는 주장 자체가 도전을 받는다. 왜냐하면 종종 노동자에 대한 감시는 사용자와 노동자간에 맺어진 고용계약의 이행여부를 '합당하게' 모니터링하기 위한 사용자의 정당한 행위로 포장되곤 하기 때문이다. 이럴 때 프라이버시권은 노동권의 주요한 확장 지점으로 등장한다. 프라이버시권은 아직까지 우리에게 낯선 개념이며, 관련법과 제도는 거의 없는 것이 우리 실정이다. 그러나 프라이버시권의 중요성은 이것이 결코 교환의 개념이나 '양심'의 문제가 아니라 헌법이 보장하고 있는 기본권이라는 데 있다. 감출 것이 없으면 감시당하라는 전형적인 정당화를 프라이버시권으로 맞설 수 있는 것이다. 사람들이 감출 것이 있어서 엽서가 아닌 편지봉투를 사용하는 것이 아니다. 사용자는 업무 시간에, 회사의 컴퓨터로, 회사의 책상에서 일하기 때문에 노동자의 컴퓨터와 서랍을 열어보는 것이 당연한 권리라고 착각을 할 수도 있다. 그러나 이것은 그 무엇으로도 침해될 수 없는 노동자들의 사생활의 영역이며 프라이버시권의 영역이기 때문에 사용자들은 침범할 수 없다. 첨단기술에 의한 작업장 감시의 또 다른 어려운 문제는 첨단 기술은 '시스템'으로 구성된다는 점이다. '시스템'을 특징으로 하는 현대 기술에서는 '감시 기술'을 따로 분리해 내기가 쉽지 않고, 사후에 감시 기술을 포착하더라도 이를 분리해 내는 것이 쉽지 않기 때문이다. 사후적인 대응의 한계는, 기계 자체의 철수보다는 애매한 '합의'로 결론이 나게 마련이라는 점이다. 도입된 기술은 엉덩이를 무겁게 붙이고 앉아 웬만해서는 자리를 내주지 않는다. 따라서 작업장 감시에 대한 대응은 사전에 이루어져야만 한다. 여기서 다시 한번 프라이버시권이 주요하게 등장하는 이유는, 프라이버시권은 '역감시의 권리'를 보장하고 있기 때문이다. 노동자들이 투명한 상태를 유지하도록 강요하는 경영진일수록 불투명한 태도로 특정 기술의 위험성에 대하여 은폐하곤 한다. '정보'를 둘러싼 이런 불평등한 권력 관계는 경영진이 노동 과정에서 틀림없는 우위를 점하게 하는 하나의 요소이다. 따라서 핵심은 '투명'의 권력관계를 바꾸는 것이다. 감시의 방향을 바꾸는 것이다. 따라서 노동자들은 사용자가 도입될 기술에 대한 정보를 모두 공개하고 노동자들의 동의를 얻은 연후에 도입할 것을 요구해야 한다. 즉 기술 통제권의 확보야말로 작업장 프라이버시권의 핵심이며, 모든 노동자들에게 노동 통제의 권리를 돌려주는 정당한 과정인 것이다.
이제 여름이라 다행이네요. 화보를 촬영하고 있으면 연기하는 듯한 기분도 들어요? 네. 오늘은 날카로우면서도 나른한 이미지의 캐릭터를 떠올렸어요. 화보 촬영은 매번 새롭고 즐거워요. 평소 사진을 자주 찍지 않으니까 화보가 특별하게 느껴지기도 하고요. 2013년에 개봉한 <노브레싱> 이후 두 번째 영화인 <파이프라인>이 5월 26일에 관객을 찾아요. ‘땅 아래 숨겨진 기름을 훔쳐 인생 역전을 꿈꾸는 도유꾼들의 이야기’라고 소개돼 있어요. <파이프라인>을 준비하며 용접을 비롯해 기름을 훔치는 장면에 필요한 기술을 배웠어요. 촬영 현장에서 직접 하진 않았지만, 전문가처럼 보일 수 있도록 열심히 준비했죠. 소재가 독특해 촬영 현장도 이전 작품들과 사뭇 달랐을 것 같아요. 땅굴에 들어가면 흙냄새가 심하고 기관지나 피부에도 좋지 않은 영향을 끼치기 마련이잖아요. 그런데 하루 종일 촬영해야 하는 배우들과 스태프들을 위해 세트를 황토로 제작했더라고요. 좁은 공간이지만 환기가 잘되도록 정밀하게 설계했고요. 그 덕분에 쾌적한 환경에서 연기할 수 있었어요. 천공 기술자 ‘핀돌이’를 연기하죠. 그의 첫인상은 어땠나요? 핀돌이는 오로지 돈에 대한 야망으로 도유 범죄를 저질러요. 경찰이 들이닥치거나 잠입 수사를 할지도 모르니 땅굴에 드릴로 구멍을 뚫는 작업을 할 때도 깔끔한 수트 차림을 하고 있어요. 고급 시계를 차고, 비싼 차도 끌고 다니죠. 하지만 핀돌이는 점차 자기 자신보다 더 정의롭지 않은 상황을 마주하게 돼요. 그 상황을 풀어가는 모습에 큰 매력을 느꼈어요. 판단력이 뛰어나 불리한 일들이 벌어지더라도 당황하지 않고 재빨리 행동하며 해결해가거든요. <파이프라인>은 <말죽거리 잔혹사>와 <비열한 거리> 등을 만든 유하 감독의 작품이에요. 핀돌이라는 캐릭터를 만들어가며 감독과 어떤 대화를 나눴는지 궁금해요. 핀돌이가 민첩하고 예민한 캐릭터인 만큼, 감독님은 그의 말투에서도 툭툭 던지는 듯한 느낌이 들기를 원하셨어요. 존댓말인지 반말인지 분간이 안 갈 정도예요. 예의 없어 보일 수도 있지만, 핀돌이는 상대방을 생각하는 면도 지니고 있어요. 이 지점에 대해 감독님과 많은 이야기를 나눴어요. 제가 연기하며 쏟아내는 것보다 더 깊은 감정을 끄집어내면 좋겠다는 말씀도 하셨고요. 그 과정이 쉽지는 않았지만, 나중에 결과물을 봤을 때 그동안 알지 못했던 제 모습이 보이더라고요. 스스로 한층 성장한 기분이라 <파이프라인>은 제게 굉장히 중요한 작품으로 남을 것 같아요. 핑크 브라운 더블 수트와 그레이 페이즐리 스카프 모두 김서룡(Kimseoryong), 틴트 선글라스 젠틀몬스터(Gentle Monster). 3년 만의 드라마 출연 소식도 들려요. 판타지 로맨스 <어느 날 우리 집 현관으로 멸망이 들어왔다>(이하 <멸망>)에서 ‘멸망’ 역을 맡았어요. 긴장되는 마음으로 1화를 본방 사수했어요. 개인적으로 굉장히 재미있게 봤는데, 한편으론 저 자신에 대한 아쉬움이 들기도 했어요. 무엇이든 100% 만족하기는 어려운 듯해요. 1화에서 멸망이 한 대사가 인상적이에요. “하찮고 사라질 것들이 뭐가 그렇게 위대한데?” <멸망>에서 멸망이라는 단어는 재앙뿐 아니라 인간의 수명이 다하고, 꽃이 시들고, 트렌드가 바뀌는 등 사라지는 모든 것을 가리켜요. 수천 년 동안 그 장면들을 바라보는 존재인 멸망도 참 힘들겠다는 생각이 들었어요. 그리고 멸망은 마음속에 큰 슬픔을 가지고 있어요. 슬픔을 직면하다 보니 이제는 덤덤해진 거죠. 그러다가 자신과 마찬가지로 덤덤한 척 살아가는 인간 ‘동경’(박보영)을 만나 사랑하게 되고요. 전작 <하늘에서 내리는 일억개의 별> <쇼핑왕 루이> 등에서도 로맨스가 돋보였어요. 멸망과 동경은 어떤 케미를 보여줄까요? 멸망은 동경과 어떠한 계약을 맺은 후 그에게 휘둘리기 시작해요. 항상 자기 멋대로 행동했는데, 동경에게는 통하지 않으니 짜증이 나면서도 슬슬 마음이 그를 향해 움직이죠. 멸망이 동경을 사랑하게 되었다는 사실을 깨닫기까지 그 과정이 흥미로워요. 티격태격하면서도 잘해주고, 연인처럼 보여도 결코 연인은 아니거든요. 가슴 아픈 일도 많이 생길 테지만, 둘을 응원해주고 싶은 기분이 들 거예요. 멸망은 자신의 생일에 단 한 명의 인간이 가진 소원을 들어줘요. 만약 지금 멸망과 같은 존재가 나타나 소원을 이뤄준다고 한다면 뭘 말하고 싶나요? 음… 그냥 모두가 행복하게 해달라고 이야기할 거예요. 화내거나 싸우지 말고요. 다 함께 사는 세상이잖아요. 옆에 있는 사람이 행복하면 저도 좋고, 그러다 보면 삶 자체가 행복해지지 않을까요? 최근 일상에서 행복을 느끼는 순간은 언제인가요? 고기 구워 먹을 때요.(웃음) 어떻게 아침부터 삼겹살을 먹을 수 있느냐는 사람들도 있지만, 저는 고기라면 언제든 좋아요. 사실 전 취미가 많지 않아요. 스케줄이 없는 날에는 게임하거나 영화를 보며 시간을 보내곤 해요. 밖에 나가면 에너지를 쏟는 스타일이다 보니 집에 돌아온 이후에는 조금 지치더라고요. 그래서 쉬는 시간에는 저 자신을 위해 가만히 있으려고 해요. 아무 생각도 하지 않으면서요? 그럴 때도 있지만 대체로 오만 생각을 다하죠. 아주 사소한 것부터 일까지도요. 모니터링하며 연기에 대해 고민하는 자체가 제게는 일의 연장선이니 일과 일상을 완벽히 분리할 수는 없는 것 같아요. 가수 활동을 시작으로 배우로서 입지를 넓혀가고 있어요. 연기와 음악이 서로 시너지를 내기도 하나요? 둘 사이의 시너지가 분명히 있어요. 어떠한 상황을 상상하며 노래를 부르면 감정적으로 도움이 되고, 반대로 그동안 해왔던 음악 작업이 연기할 때 빨리 몰입할 수 있게끔 하기도 해요. 최근에 작업한 음악도 있어요? <멸망> OST를 직접 만들고 불렀어요. 현재 녹음을 마친 후 작업을 마무리해가는 중이에요. 오늘 일정 마치고 집에 갈 때 그 노래를 들으려고요. 아까 촬영할 땐 힙합 듣고 싶다고 했죠. 화보 촬영장에서는 주로 힙합을 들어요. 그래야 파이팅 넘치거든요.(웃음) 그날의 기분을 대변하거나 분위기를 바꿔줄 수 있다는 것이 음악이 가진 힘이라고 생각해요. 데뷔 이후 많은 시간이 흘렀어요. 초반에 세웠던 목표를 얼마나 이뤘나요? 처음 가수를 꿈꿨을 땐 ‘과연 할 수 있을까?’ 하는 생각이 들었어요. 당시의 제게는 아주 큰 목표였으니까요. 가수가 된 이후에도 여러 목표를 하나씩 실현할 수 있었어요. 앨범을 냈고, 콘서트도 열어봤고, 수많은 사람들과 함께 제 노래를 불러보기도 했죠. 그러다 보니 계속 새로운 목표들이 생겼어요. 앞으로도 끝은 없을 것 같아요. 아마 더 많은 사람들에게 인정받는 것이 최종적인 꿈일 듯해요. 누가 봐도 잘한다고 느끼게 하기가 쉽지 않잖아요. 개개인의 취향을 초월하고 스스로도 만족할 만큼, 연기도 노래도 더 잘할 수 있기를 바라요.
코로나19의 불황을 뚫고 ‘2021 서울오페라페스티벌’이 오는 10월 1일(금)부터 9일(토)까지 9일간 강동아트센터에서 열리게 된다. 페스티벌은 강동문화재단, 노블아트오페라단, 국립오페라단, 김해문화재단, 더뮤즈오페라단이 주관하며 서울시의 후원으로 개최된다. ‘2021 서울오페라페스티벌’은 평소 쉽게 접하기 어려운 전막 오페라 <라보엠>, <허왕후>는 물론 누구나 쉽게 접할 수 있는 그랜드오페라갈라쇼, 어린이 오페라 <사랑의 묘약>, 샹송 드 오페라 <카르멘>, 풍자와 해학이 담긴 창작 오페라 <배비장전>등 다양하게 구성되어 있다. 올해로 6회를 맞이하는 ‘2021 서울오페라페스티벌’은 서울 대표 축제로 자리매김하며 예술인과 관련 종사자들은 물론 일반 시민들의 기대와 관심을 모으고 있다. 서울오페라페스티벌 조직위원회는 지난 겨울 많은 관객의 관심과 찬사를 받은 국립오페라단의 오페라 <라보엠>을 초청했다. 꿈과 사랑을 갈망하는 젊은 예술가들의 이야기를 그린 오페라 <라보엠>은 청춘의 활기, 설레는 사랑, 가슴 시린 이별까지 더해져 현 시대를 살아가는 모든 사람에게 현실적인 공감을 끌어내는 작품이다. 끊임없이 가슴을 울리는 선율의 아리아 ‘그대의 찬 손 (Che gelida manina)’, ‘내 이름은 미미 (Mi chiamano Mimi)’등 유명하고 주옥같은 대목들이 맞이할 예정이다. 대한민국을 대표하는 제작진과 출연진으로 구성되어 수준 높은 무대가 기대된다. 지휘 김광현, 연출 김숙영을 필두로 미미 역에 소프라노 서선영, 권은주, 테너 박지민, 최원휘, 무제타 역에 소프라노 김유진, 마르첼로 역에 바리톤 김기훈 등이 출연한다. 도니제티의 오페라 <사랑의묘약>은 싸구려 포도주를 사랑의 묘약으로 속아서 사 마신 어리숙한 네모리노가 아디나를 짝사랑하는 과정과 이후 두 사람의 행복한 결말을 그려낸 오페라이다. 오페라 <사랑의 묘약>을 맑고 순수한 어린이의 눈높이에 맞게 풀어내어 남녀노소 누구나 쉽게 접할 수 있도록 각색했다. 레치타티보는 한국어 대사로 수정하고 아리아와 중창은 원어로 하여 음악성은 살리며 작품의 이해를 높이는 데에 주력했다. 오페라 <사랑의 묘약>은 진지하고 사랑스러운 멜로디로 익살스러운 사건 속 사랑의 진지함이 드러나는 온 가족이 함께 즐길 수 있는 넓은 관객층을 보유하고 있는 대표 오페라로 꼽힌다. ‘2021 서울오페라페스티벌’에서 2015, 2016년 대한민국 창작 오페라 페스티벌 선정작 더뮤즈오페라단의 창작 오페라 <배비장전>을 만나볼 수 있다. 판소리와 오페라가 만나 풍성한 음악과 다이나믹한 표현으로 재탄생 된 오페라 <배비장전>은 양반의 체면과 위선의 양면성, 슬기로운 여성을 상징하는 기생을 중심으로 사회 풍자와 해학이 담긴 창작 오페라이다. 작곡 박창민, 작사 강문숙의 작품으로 총 예술감독은 이정은이 맡았고, 연출 김태웅, 음악감독 이경민, 엘렉톤 김희은, 바리톤 염현준, 소프라노 이현주, 테너 윤주현, 최기수, 소프라노 한송이 등이 출연하여 탄탄한 작품성과 수준 높은 무대를 제공할 예정이다. 샹송의 예술적이고 대중적인 우아함과 오페라의 강렬하고 색채적인 화려함이 어우러져 프랑스의 폭넓고 깊이 있는 예술 문화를 한껏 감상 할 수 있는 프로그램이다. 메조소프라노 최승현, 테너 지명훈, 바리톤 이동환, 소프라노 이경진이 출연하며 국내 정상급 성악가들의 정열적인 무대는 물론, 아코디오니스트 유승호와 피아노 김보미 그리고 국내 유일의 샹송 가수 미선레나타의 노래와 해설이 함께 한다. 오페라 <카르멘>의 Habanera(하바네라), Seguidille(세기디야), Votre toast(투우사의 노래)는 물론 La vie en Rose(장밋빛인생), Hymne a l’amour(사랑의 찬가)등 기존에 만날 수 없었던 새로운 무대를 주목해볼 만하다. 서울오페라페스티벌의 대표 프로그램으로서 매년 뜨거운 반응을 받아 온 <그랜드 오페라 갈라쇼>는 오페라가 어렵다는 편견을 깨고 누구나 다 아는 친근한 곡들로 오페라를 만끽할 수 있는 최고의 순간을 선사할 예정이다. 오랫동안 사랑받고 있는 오페라 <토스카>, <카르멘>, <리골레토>, <라 트라비아타>등의 아리아 및 중창곡을 지휘자 양진모와 코리아쿱오케스트라, 소프라노 이상은, 김순영, 양귀비, 메조소프라노 최승현, 테너 박기천, 김동원, 이재식, 바리톤 이동환을 포함한 총 8인의 국내 최정상급 성악가들의 무대를 한곳에서 감상할 수 있다. 오페라<허왕후>는 2000년 전, 가야사의 시작을 알리는 김수로왕과 허왕후의 사랑을 예술적으로 재조명한 오페라이다. 가야를 건국했던 김수로와 허황옥의 사랑과 이상을 담은 오페라로 시적 가사와 아름다운 멜로디를 갖춘 아리아들로 생생한 가야 시대의 이야기를 만날 수 있다. 예술감독 신선섭을 필두로 대본, 연출 김숙영, 작곡 김주원이 역사를 바탕으로 현대적인 해석을 가미하였다. 지휘 이효상, 음악코치 김보미, 이가은과 더불어 화려한 오페라 가수들이 출연하여 많은 이의 관심을 받고 있다. 허황옥 역에 소프라노 김성은, 김은경과 김수로 역에 테너 정의근, 박성규, 이진아시 역에 바리톤 박정민, 이규봉, 이 외에 테너 민현기, 김성진, 이희돈, 소프라노 김민형, 서예은, 베이스 박준혁 등이 출연한다. 또한, 뉴서울필하모닉 오케스트라와 김해시립합창단, 최선희 무용단이 함께 화려한 무대를 수놓을 예정이다. 서울오페라페스티벌의 신선섭 예술총감독은 “2021 서울오페라페스티벌은 코로나19의 여파로 침체된 문화예술계에 상생과 활력의 계기를 마련하기 위해 준비된 것"이라며 "어려운 상황이지만 누구나 즐길 수 있는 다양한 프로그램으로 구성된 올해 축제를 통해 관객들이 큰 위로를 받게 되길 바란다"고 말했다.
[일요신문] 보수적인 기업문화로 유명한 롯데그룹이 변화에 속도를 내고 있다. 롯데그룹은 지난 8월 ‘그룹의 2인자’로 불렸던 황각규 부회장이 전격 퇴진하면서 인적쇄신과 동시에 사업재편에 나서고 있다. 업계에서는 코로나19 여파로 유통업계 전반에 위기감이 고조된 것이 이 같은 변화를 이끌어냈다고 본다. 유통 라이벌 신세계그룹이 지난해에 이어 올해도 연말 임원 인사를 앞당기면서 롯데 또한 조기 인사가 예측된다. 더불어 롯데는 기존 사업 분야의 악화가 지속되는 상황에서 탈출구를 찾는 모습이다. 유통부문에서는 온라인 채널 역량 강화를 강조하고 화학부문에서는 배터리 소재에 눈을 돌리고 있다. 롯데의 조직개편 의지는 지난 8월부터 깜짝 인사로 드러났다. 신동빈 롯데그룹 회장의 최측근으로 2017년 지주사 체제 출범 당시부터 신 회장과 공동 대표를 맡았던 황각규 부회장이 롯데지주 대표이사에서 물러났기 때문이다. 황 부회장은 신 회장이 국정농단 사태에 연루돼 법정 구속됐던 2018년 비상경영체제를 이끌었을 정도로 명실상부한 롯데그룹의 2인자였다. 황각규 부회장은 퇴진 이후 임직원에 보내는 서신을 통해 “새로운 비즈니스 창출 요구 등으로 그룹은 지금 주요한 시점에 와 있어 후진들에게 새로운 기회를 드려야 한다고 판단했다”고 밝혔다. 하지만 일각에서는 황 부회장이 실적 부진에 책임을 지고 경영일선에서 물러났다는 분석도 나왔다. 롯데는 그룹의 양대 축인 유통부문과 화학부문 모두 부진에서 벗어나지 못하고 있다. 황각규 부회장의 퇴임으로 롯데지주에서는 황 부회장 전략 라인의 인적쇄신이 이뤄졌다. 더불어 롯데물산과 롯데하이마트 등 롯데의 일부 주요 계열사 대표도 교체됐다. 황 부회장 후임으로 내정됐던 이동우 롯데하이마트 사장은 지난 10월 8일 열린 롯데지주 임시주총에서 정식으로 대표에 선임됐다. 이 사장 선임으로 롯데지주는 신동빈 회장과 송용덕 롯데지주 부회장, 이동우 롯데지주 사장 3인 대표 체제로 전환됐다. 업계에서는 체제를 전환한 롯데가 올해 연말 임원 인사를 앞당겨 진행하면서 큰 폭으로 변화를 줄 것으로 전망하고 있다. 롯데는 황각규 부회장 퇴임 전후로 롯데지주 소속 임직원 수를 기존 170여 명에서 140명으로 줄이는 등 조직 슬림화에 나섰다. 지주를 중심으로 하던 기존 경영 방식에서 탈피해 유통과 호텔‧리조트, 화학, 식품 등 4개 사업부문(BU, Business Unit) 중심의 책임경영을 강화하겠다는 것. 이에 앞서 유통 맞수 신세계그룹도 지난해에 이어 올해도 이마트부문 임원 인사를 앞당겨 단행했다. 신세계는 지난 10월 15일 이마트부문 6개 계열사 대표를 교체하는 임원 인사를 실시했다. 이번 인사에서 신세계는 계열사 6곳 가운데 4곳의 신임 대표 자리에 외부 출신을 앉혔다. 지난해 이마트 창립 이래 최초로 외부에서 영입되며 눈길을 끈 강희석 이마트 대표는 올해 그룹 통합 온라인몰인 SSG닷컴도 함께 이끌게 됐다. 유통업계 한 관계자는 “유통 대기업의 파격인사는 결국 경영 악화에서 탈출하기 위한 변화 의지로 해석할 수 있다”며 “경영 전략 변화를 위해서는 조직문화 변화가 이뤄져야 하고, 이를 위해서는 인적쇄신이 우선되어야 해 (황 부회장 퇴임과 관련) 전략적으로 인사가 이뤄진 것으로 본다”고 전했다. 이어 “경직된 조직문화로 유명한 롯데에서 가능할지 모르겠지만, 체제가 바뀐 만큼 외부수혈 등도 적극 고려해야 할 것으로 보인다”고 전했다. 롯데는 최근 깊은 부진에 빠진 그룹의 양대 축인 유통과 화학부문에서 반등을 꾀하고 있다. 지난 2분기 롯데쇼핑은 14억 원의 영업이익을 기록, 전년 동기 대비 98.5% 급감했고 롯데케미칼 영업이익 또한 전년 동기 대비 90.5% 급감한 329억 원에 그쳤다. 롯데는 최근 유통부문에서 온라인 역량을 강화하고 화학부문에서 고부가가치 신사업 투자를 확대하는 등 부진 탈출을 위한 대책을 내놓고 있다. 유통부문에서 롯데는 지난 4월 공식 출범한 ‘롯데온’을 중심으로 온라인화에 집중하는 동시에 대규모 구조조정을 통한 고강도 다운사이징을 진행하고 있다. 롯데쇼핑은 지난 2월 향후 5년간 백화점과 마트, 슈퍼, 롭스 등 오프라인 점포 200여 곳(2월 기준 700여 곳 중 30% 수준)을 정리하고 3년 내 수익선을 개선하겠다는 미래 사업 계획을 발표했다. 이미 롯데슈퍼 50여 곳, 롯데마트 10곳이 폐점했다. 이 같은 움직임에 대한 평가는 엇갈린다. 방향성을 두고는 대체로 이견이 없지만 시점을 두고는 한 발 늦은 것이 아니냐는 지적이 나온다. 실제 신세계는 온라인 유통 채널에서 이미 롯데보다 2년가량 앞서있다. 신세계는 2018년 1월 이커머스 시장에 뛰어들며 그룹 통합 온라인몰인 ‘SSG닷컴’을 내놨다. 더불어 점포 구조조정 및 효율화 또한 2019년 시작했다. 당시 이마트는 부진이 심한 전문점부문을 중심으로 총 33개 점포를 정리하고 효율화를 가속화하겠다는 계획을 밝혔다. 서용구 숙명여대 경영학부 교수는 “대형마트 3사의 전략을 보면 롯데는 구조조정 차원에서 매장을 폐쇄하고 있고, 신세계 이마트는 리뉴얼, 홈플러스는 DNA 전환을 시도하고 있다”며 “젊은 총수가 혁신에 힘쓰는 이마트는 대형마트 사업이 어두워진 상황에서도 SSG닷컴 등을 통해 어느 정도 성장 모멘텀을 만들어 낸 모습”이라고 평가했다. 서 교수는 이어 “롯데는 소매업부터 면세점까지 세계적으로 봤을 때에도 몇 없을 정도의 다업태 형태로 유통부문을 운영해왔는데, 이를 하나의 채널 ‘롯데온’으로 통합하려는 시도에 우려가 있다”며 “차라리 기존 타 이커머스 업체를 인수하는 방향이 바람직했다고 본다”고 평했다. 롯데는 화학부문에서 ‘스페셜티 고부가가치’ 사업 확장을 강조하고 있다. 특히 최근 주요 대기업이 모두 뛰어든 전기차 배터리 소재 사업에도 관심을 보이는 것으로 알려졌다. 롯데정밀화학은 지난 9월 두산솔루스 인수 펀드에 지분을 투자하며 전기차 배터리 소재사업에 진출했다. 두산솔루스는 전기차용 배터리 동박(전지박)을 생산을 주력으로 하는 회사다. 또 롯데케미칼은 지난해 배터리 소재 사업을 영위하는 일본 히타치케미컬 인수를 시도했다 실패하자 히타치케미컬을 인수한 쇼와덴코 지분 투자를 통해 간접적으로 배터리 사업에 손을 뻗기도 했다. 이 역시도 우려와 기대가 공존한다. 이미 국내 5대 대기업 가운데 롯데를 제외한 모든 대기업이 배터리 사업에 적극적으로 뛰어든 상황에서 ’뒷북‘ 진출 아니냐는 우려다. 반면 급속도로 성장하는 배터리 시장의 미래 먹거리가 풍부한 만큼 중인 배터리 자체가 아닌 소재부문 진출은 성공 가능성이 높다는 관측도 나온다. 김필수 대림대 자동차학과 교수는 “최근 테슬라의 사례처럼 자동차 제작사들 또한 자체적으로 배터리를 제작하기 위해 노력하면서 시장이 치열해진 만큼 롯데의 배터리 시장 진입이 간단치는 않을 것으로 보인다”며 “다만 배터리 전지 시장이 급성장하면서 먹거리가 풍부한 만큼 롯데는 배터리 전체를 만드는 것보다 일부 부품, 소재 등을 중심으로 추진할 것으로 보인다”고 강조했다. 롯데의 화학부문 주력 계열사인 롯데케미칼 또한 배터리 사업 진출에 대해서는 아직 거리를 두는 분위기다. 다만 롯데알미늄 등 계열사를 중심으로 배터리 소재 사업을 추진 중인 것으로 보인다. 롯데알미늄은 1100억 원을 투자해 지난 4월부터 헝가리에 배터리 양극박 생산 공장을 짓고 있다. 롯데케미칼 관계자는 “롯데알미늄이나 롯데정밀화학 등 계열사별로는 사업 방향이 조금씩 다르게 진행될 수 있지만, 롯데케미칼은 화학소재사업이다 보니 배터리 사업과는 거리가 있다”며 “(BU를 중심으로) 롯데 화학부문은 고부가가치 소재 쪽으로 사업 가능성 여부를 확인하고 사업 확장을 진행하고 있다”고 강조했다.
30여년간 국내 유아동복시장 1위 자리를 지키고 있는 박연 서양네트웍스 대표는 "저출산, 코로나19라는 악재에도 불구하고 역대 최대 실적을 기록하며 주니어 의류시장으로 확대하는 전기를 마련할 것"이라고 자신했다. 서양네트웍스의 지금까지 최대 매출은 2019년 기록한 1995억원이다. 1991년 4월1일 설립된 서양네트웍스는 지난 30년간 국내 유아동복시장에서 선두 자리를 굳건히 지키고 있다. 보유 브랜드는 유아동복 블루독·알로봇·밍크뮤, 키즈 편집숍 리틀그라운드, SPA 래핑차일드 등이 있다. 박 대표는 "신생아부터 초등학생까지 넓은 고객층을 확보할 수 있는 다양한 포르폴리오가 강점"이라며 "올해부터 백화점 중심의 유통망에서 벗어나 온라인시장으로 영역을 확대하고 있다"고 설명했다. 올해 3월 취임한 박 대표는 줄곧 고객 중심의 사고와 도전 의식을 강조했다. 박 대표는 "고객 관점에서 생각하고 고객 관점으로 바라봐야 한다"면서 "고객의 필요와 기대에 맞춰 상품을 디자인하고 서비스를 개발해 고객의 만족과 신뢰를 얻는 데 주안점을 둬야 한다"고 말했다. 그러면서 "사업 효율화 작업과 함께 신사업도 추진하고 있다"면서 "책가방시장에 본격 뛰어들고, 내년 시즌에 맞춰 브랜드 고급화도 진행하고 있다"고 했다. △지난해 국내 출산율은 사상 최저인 0.84명을 기록했다. 여기에 코로나19 사태와 맞물리면서 아동복시장은 정체했다. 서양네트웍스도 지난해 매출액이 전년보다 12% 줄었다. 매 순간 위기였다. 올해도 물류, 배송, 소싱 등 전반적으로 어려움이 많다. 다만 올해는 보복 소비로 백화점 유통망이 살아나면서 실적이 개선되고 있다. 국내 시장은 저출산에 전반적으로 더 힘들어지고 있지만, 가족이 한 아이에 대한 투자는 아낌없이 하고 있다. 한 아이에게 쏟는 관심과 비례해 물질적 지원의 폭도 넓어지고 있다. 아이 한 명을 중심으로 부모와 친척, 그리고 부모의 친구까지 열 개의 지갑이 열린다는 ‘텐포켓’ 현상도 본격화되고 있어 아동복시장 역시 고급화, 명품 수요가 급증하고 있다. △국내외 유명 브랜드들이 입점한 리틀그라운드를 중심으로 프리미엄시장을 겨냥하고 있다. 수입 브랜드는 주요 백화점을 중심으로 VIP 고객 및 셀럽 사이에서 주목받고 있다. 고급화의 트렌드에 맞게 수입 브랜드를 중심으로 지속적인 성장을 이루고 있다. 래핑차일드는 유아동 SPA브랜드답게 기본 아이템 외에도 유행에 민감한 제품을 합리적 가격으로 제안한다. 블루독베이비, 밍크뮤는 유아복시장에서 전체 점유율의 45%를 차지하고 있다. 브랜드별 매출 비중을 살펴보면 리틀그라운드 17%, 블루독 22%, 알로봇 11%, 밍크뮤 19%, 블루독 베이비 20%, 래핑차일드 11% 등이다. △서양네트웍스는 백화점을 주 유통망으로 운영하고 있다. 변화에 맞춰 회사 전반적으로 온라인 비중을 강화하기 위해 노력하고 있다. 온라인 비중은 현재 10% 내외다. 향후 2년 내 30~40% 비중으로 성장시키는 게 목표다. 이를 위해 자사 올라인몰을 오픈마켓 종합몰로 탈바꿈시키는 작업을 진행하고 있다. △해외 시장에서 국내 아동복이 자리 잡기는 쉽지 않다. 하지만 서양네트웍스는 중국 및 동남아, 미주 등 해외에서 노하우를 가지고 있는 파트너와의 다양한 협업을 통해 성공적인 진출을 위해 준비하고 있다. 세계 시장의 진출을 위해서는 해외 국가의 시장과 고객의 분석이 중요하다. 현지에서의 경험이 많은 파트너들의 협업을 통해 진행하려고 한다. 또한 우리 브랜드는 심볼을 중심으로 브랜드이미지(BI)가 강한 브랜드들이다. 고객들에게 우리의 강점을 잘 전달한다면 세계 시장에서도 통할 수 있다고 본다. △서양네트웍스는 의류가 강한 회사다. 의류 외에 액세서리와 화장품 사업도 계획하고 있다. 책가방시장에도 본격적으로 뛰어든다. 신학기에 맞춰 새로운 디자인이 적용된 책가방이 출시된다. 성장하고 있는 프리미엄시장을 더 파고들기 위해 블루독에서 고급 라인도 내년을 목표로 준비하고 있다. 유아동 전문 화장품 사업에도 뛰어든다. 부모와 아이가 함께 사용할 수 있는 화장품을 만들려고 한다. 회사 브랜드들의 정체성을 살린 플래그십스토어도 열 계획이다. 옷을 판매할 뿐만 아니라 차도 마시고 문화를 경험할 수 있는, ‘엄마들의 성지’라 불릴 수 있는 명소로 만들 계획이다. 브랜드 ‘비플레이’와 함께 주니어 의류시장도 보고 있다. △이사하면서 한 층 전체를 복지 차원에서 직원들이 쉴 수 있는 공간으로 꾸몄다. 직원들이 머물고 싶고, 일하고 싶은 회사로 만들고 싶다. 특히 여성 직원들이 마음 편히 일할 수 있는 분위기를 조성하기 위해 다양한 시도를 하고 있다. 서양네트웍스는 여성 직원 비중이 전체의 87%나 된다. 올해 처음으로 단체 상해보험제도도 적용했고, 성과급제도도 도입했다. 회사 전체의 목표와 비전을 공유하고 직원들이 함께 만들어갈 수 있도록 다양한 의견을 수렴한다. 신속한 결정과 대응이 이뤄지는 수평적이고 유연한 조직이 될 수 있도록 조직문화를 만들려고 노력하고 있다.
A. 반갑습니다. 저는 현재 국회 정경희 의원실 비서관으로 근무하고 있는 김경한 이라고 합니다. 국민의힘 경기도당 정책기획특보, 김포시(갑) 당협위원회 운영위원으로도 활동하고 있습니다. 1978년 경북 영양 출생으로 육군사관학교를 졸업하고 제36보병사단과 특전사 제9공수여단에서 군복무 했습니다. 대위로 전역한 이후 제17~21대 국회에서 보좌관과 비서관으로 근무하며 예결위, 교육위, 국방위, 행안위, 정무위 등의 상임위원회 업무를 보좌했습니다. 당대표, 원내부대표, 원내대변인, 당내 특위 위원장 등 당직 업무를 다룬 경험도 있습니다. 지난 제20대 총선에서는 김포시(을) 홍철호 후보 선거캠프 전략기획실에서, 제21대 총선에서는 김포시(갑) 박진호 후보 선거캠프에서 전략실장으로 근무했습니다. 그 외에도 대선, 총선, 지방선거, 전당대회 등 다수의 선거에서 역할을 맡았습니다. 국회에서 뿐 아니라 모바일서비스 회사인 BNS Works 사에서 기획팀장으로 근무했고, (사)한국게임산업협회 정책팀장으로도 근무한 경험이 있습니다. 2005년 결혼 후 2명의 딸과 함께 김포 풍무동에 거주 중입니다. 아내는 어린이집과 유치원 영어강사로 활동하고 있습니다. 두 딸은 관내 유치원과 유현초등학교를 거쳐 풍무중학교에 재학 중입니다. 제19·20대 국회에서 홍철호 전 국회의원의 비서관으로 근무하며 국회 국방위원회와 행정안전위원회 정책현안 및 한강하구 철책문제, 대포일반산업단지 조성 등 김포시 현안업무를 처리했습니다. A. 저는 보수적인 가치관을 가지고 있습니다. 하지만 안정만을 추구하기보다 도전적이고 개혁적인 성향도 가지고 있습니다. 아울러 권리에는 항상 의무가 따르며, 의무를 이행할 때 그에 따른 권리를 주장할 수 있다고 생각합니다. 또 자유에는 책임이 수반되며, 책임질 수 있는 범위에서 자유를 누릴 수 있다고 여깁니다. 그리고 국가·사회·가정 등 공동체의 존립과 발전에 헌신한 사람에게는 존경과 감사가 따라야 하며, 오늘의 번영은 선배세대의 헌신에 기반한 것임을 기억하고, 우리를 뒤따르는 미래세대가 더 나은 삶을 가꿀 수 있도록 뒷받침해야 한다고 봅니다. 세대, 지역, 성별, 학력, 경제적능력 등의 구분은 대립과 갈등이 아니라 상호존중과 보완, 공동체의 문제해결을 위해 인식되어야 한다고 생각합니다. 기회는 공평해야 한다는데에서 더 나아가 확장되어야 하며 제한된 기회를 한정해 서로 비교하는 것이 아니라 새로운 기회를 발굴하는데 힘을 쏟아야 한다고 주장하고 싶습니다. 경쟁은 필수불가결한 것이므로 공정한 규칙을 세우고 따르며 그 결과를 인정하여 승자에겐 축하를, 패자에겐 위로와 재도전의 기회를 줄 수 있어야 할 것입니다. 특히, 사유재산을 인정하는 것은 개인과 인류의 발전에 핵심적인 요소이므로 개인이 땀흘려 이룩한 성과를 국가와 사회는 존중하고 장려해야 한다고 봅니다. 자유민주주의 시장경제질서를 존중하고 지켜나가야 하며, 국가는 개인의 노력에 기반한 경제적 자립을 뒷받침하되 사회적 약자를 위한 필수적 조치를 취해야 할 것입니다. 국민에게 부여된 납세와 병역의 의무는 징벌이 아닌, 국가구성원으로서의 신성한 의무이므로 성실한 의무이행자는 그에 합당하게 존경받고 대우받아야 한다고 생각합니다. 한미동맹을 중심으로 한 자유진영 국가들과의 연계를 강화하고 국익을 중심으로 한 실리적 관점에서 외교안보정책을 추구할 필요가 있습니다. 자유민주적 기본질서에 입각한 평화적 통일을 추구하며, 납북자 문제 해결과 북한주민의 인권문제를 해결하는 것이 통일논의의 첫걸음이라고 생각합니다. 국가공동체의 존립과 지속가능한 발전, 자유와 인권이라는 인류보편의 가치를 지키기 위해 특정 이익집단 또는 사상집단에 의해 국가가 휘둘리는 것을 경계해야 할 것입니다. 또, 선출된 사람들은 국민으로부터 잠시 권한을 위임받은 봉사자이며, 자신의 정치적 경제적 이익이 아닌 현재와 미래의 유권자들을 위해 헌신해야 한다는 신념을 가지고 있습니다. A. 저는 1978년 7월 17일 경상북도 영양군 청기면에서 3남중 차남으로 태어났습니다. 학창시절은 대구에서 보냈고, 대구 성동초등학교를 졸업하고 불교 종립학교인 능인중·고등학교를 졸업했습니다. 기독교 신앙을 가진 부모님으로부터 모태신앙을 물려 받았습니다. 어린시절 부모님이 대구 수성구에 정착하면서 ‘수성11학군’으로 불리는 제법 괜찮은 교육환경에서 공부했습니다. 다만 부모님이 고추방앗간을 경영했던 관계로 손님이 많아 바쁠 때나 영업준비를 하는데 있어 가게 일을 도울 때가 많았습니다. 학업은 주로 혼자서 해결했는데, 보습학원 보다는 피아노, 태권도, 컴퓨터 등 주로 예체능과 신기술(?)을 가르치는 학원에 다녔습니다. 어린시절 축구를 좋아해 축구부가 있는 학교로 전학시켜 달라고 조르기도 했습니다. 대학진학을 고민할 때는 우선 공군사관학교를 목표로 했습니다. 그러나 어린시절부터 앓아오던 알러지성 비염 때문에 신체검사에서 탈락할 수 있다고 판단, 육군사관학교로 방향을 틀었습니다. 사관학교를 목표로 한 이유는 집안의 어려운 경제사정 때문에 최대한 빨리 자립할 수 있는 방법을 찾은 것입니다. 3형제이다 보니 부모님 입장에서 볼 때 세 아들을 모두 대학에 보내는 부담이 적지 않다고 판단했습니다. 독립심이 강했던 것도 이유 중 하나입니다. A. 생도생활 4년은 알차고 역동적으로 보냈습니다. 1학년 시절은 그야말로 바닥을 기었지만 육사 교육시스템 자체가 1학년을 완벽한 팔로십 체화 시기로 삼기 때문에 필요한 과정을 거쳤다고 생각합니다. 2학년 말에는 축구선수 생도로 강제로 발탁됐는데, 포지션까지 골키퍼로 강제배치됐습니다. 알고보니 체육교수님 한 분이 ‘아 그 친구가 있었지’하면서 선발부터 포지션까지 직접 지정한 것이었습니다. 당시 육해공군 사관학교끼리 맞붙는 ‘삼사체전’이 서울 동대문 운동장에서 열렸는데, 저는 시합 준비 중 쇄골에 실금이 가는 부상을 입고 중도 하차했습니다. 안타깝지만 응원만 열심히 했습니다. 3학년 때는 자치지휘근무 행정보좌관 생도를 맡아 근무했는데 인사와 군기를 담당하는 역할이었습니다. 그러다보니 당시 1학년과 2학년 앞에서 엄격한 척 무게를 많이 잡았습니다. 당시 내무검열 우수, 체육대회 우승 등 최우수 중대(화랑중대) 선발에서 가장 높은 점수를 받기도 했는데 덕분에 조직운영과 행정업무의 보람을 느끼기도 했습니다. 4학년 때는 육군사관학교의 훈육시스템에 대한 문제점을 정리해 공론화 시킨적이 있었습니다. 인쇄나 자필로 쓴 대자보까진 아니었지만 2,3,4학년 학년별 전자게시판과 훈육요원들에게 교육시스템에 대한 비판과 제도개선 의견을 메일로 보냈습니다. 다만 제가 너무 강하고 직접적으로 비판하는 바람에 징계위원회에 회부되었고 ‘1급 사고’라는 중징계를 받은 적이 있습니다. 징계심의 과정에서 저를 아끼는 훈육관님들이 마음고생 하신 것을 생각하면 지금도 죄송스럽습니다. 그분들의 노력 덕에 정상참작 요소를 인정받아 퇴교는 면했던 것으로 기억합니다. 그때가 기말고사 시험기간 이었는데, 개인적인 반발심리로 시험지를 백지로 제출해 버린 일까지 겹쳐 휴가(방학)도 통제되고, 졸업 전 진행하는 해외연수 프로그램에서도 빠졌습니다. 그 후 한국을 방문한 호주 사관생도들에게 디지털앨범을 만들어 준 것에 만족해야 했습니다. A. 소위로 임관한 후에는 제36보병사단에서 소대장과 인사장교, 동원장교로 근무했고 소대장 때는 대대 특공무술 시범 지휘장교로 임무를 수행하며 강원도 원주 일대의 각종 행사와 기념식에 투입됐습니다. 인사장교와 동원장교 시절에는 규정과 원칙을 고집하는 업무스타일 때문에 때로 마찰도 있었지만 원만하게 문제를 해결해 나갔습니다. 인사장교로 근무할 때, 소속대대가 신병선발 권한을 가지고 있었음에도 상급부대 신병교육대가 우수한 병사를 먼저 뽑아가는 일이 있었습니다. 그래서 신병교육대를 불시에 찾아가 모든 신병들의 신상기록을 확인하고 우수한 인력을 먼저 뽑아가겠다고 주장했습니다. 그 일로 신병교육대 간부들과 크게 다툰 일이 있었는데, 정작 인사장교 임기가 만료되자 신병교육대 대장이 저를 직접 찾아와 같이 일했으면 좋겠다는 요청을 하기도 했습니다. 그때 다퉜던 신교대 간부들에게는 음료수 한통을 들고 찾아가 오해를 풀기도 했습니다. 신교대장의 제안이 있었지만 상급부대에서 내려온 인사명령서에는 신교대가 아닌 대관령 산꼭대기에 있는 부대가 적혀 있었습니다. 저를 두고 여러 지휘관이 다투다 보니 보직담당 장교가 아예 다른 곳으로 저를 보냈다고 합니다. 새로운 부대에서는 병사 상호간 구타사건이 발생한 적이 있었습니다. 징계위원회를 열어 심문하고 ‘영창 7일’의 처분을 의결했던 것으로 기억합니다. 그런데 상급부대장인 연대장이 결재문서에 ‘영창 15일’이라고 크게 쓰고는 문서를 반려시켰습니다. 연대장 지시에 따라 연대 참모는 저에게 ‘영창 15일’로 공문을 다시 올리라고 전달했지만, 저는 ‘사단내규 상 상급부대장은 징계 감경권만 있다’라고 버텼습니다. 결국 사단 헌병대까지 가서 사단내규에 대한 정확한 해석을 확인한 뒤에야, 다시 연대장에게 ‘영창 7일’이라는 결재서류를 올리고 결재를 받았습니다. 새파란 초급장교가 연대장의 지시를 거부하고 사단내규와 징계위원회의 심의 결과를 지켜낸 것인데, 나중에 들어보니 당시 연대장도 설명을 듣고는 바로 이해하고 결재하셨다고 들었습니다. 입창시기가 좀 지연되긴 했지만, 규정에 명시된 원칙을 지킨 덕에 부대 내 다른 간부들로부터도 신뢰를 얻을 수 있었습니다. 이후 중대장 교육을 수료하고, 특전사 제9공수여단에서 팀장(중대장)임무를 수행했습니다. 특전사에서는 며칠 또는 몇 주간 산속에서 숙영하는 훈련이 많았는데 나름 적성에 맞아 즐겁게 근무했습니다. 가장 기억에 남는 것은 천리행군 출발 직전 아내로부터 임신 소식을 들었던 것입니다. 덕분에 열흘 남짓한 천리행군 훈련은 크게 힘든 줄 모르고 마쳤습니다. 팀장 임무는 인명사고나 낙오자 없이 무사히 마쳤고, 전역 직전 대대장으로부터 ‘팀원간 결속력이 가장 강한 팀’이라는 평가를 받았습니다. A. 전역을 결심하게 된 배경에는 5년에 한번 있는 기회를 놓치기 싫었을 뿐 아니라, 군 내에서의 진출보다는 사회에서의 진출에 더 큰 흥미를 느꼈기 때문입니다. 2000년대 초반은 국가 경제적으로 좋은 시기가 아니었기 때문에 ‘안정적인 직장을 왜 버리려 하느냐’는 부모님의 반대가 있었습니다. 그러나 저는 아버지께 “아버지, 아버지는 3형제를 키우시느라 내일 뭘 먹나, 뭘 입나, 어디서 자나 하는 문제를 평생 고민해 오셨습니다. 그런데 아들도 똑같은 고민을 하면서 살아야 합니까? 그런 고민은 아버지께서 충분히 해 주셨기 때문에, 아들인 저는 조금 더 나은 고민을 하면서 살 의무가 있습니다. 제 의견을 존중해 주십시오.”라며 설득했습니다. A. 전역 직전 결혼했는데, 아내는 경북대학교 영어영문학과를 나온 신앙심 깊은 사람이었습니다. 어머니가 먼저 보고는 만나봤으면 좋겠다고 권했고, 사귄지 1년 만에 결혼했습니다. 나이차가 5살이나 나는 데다 아내는 대학교 4학년 마지막 학기를 휴학으로 남겨놓은 채 결혼식을 올리는 바람에 도둑놈이라는 핀잔을 많이 들었습니다. 올해 16년차인 결혼생활 간 서로에 대한 신뢰와 사랑을 바탕으로 가정을 꾸리고, 힘들고 어려운 시간도 극복해 오고 있습니다. Q. 육사 졸업 후 장교로 군복무하고, 전역이후 국회 보좌직원으로 새로운 일을 하셨습니다. 국회에서의 생활을 간단히 말씀해 주신다면? A. 2006년 전역한 이후 같은 해 국회 인턴비서로 보좌직원 생활을 시작했습니다. 육군대위 출신에, 결혼하고 아이까지 있는 상태에서 당시 월급 100만원의 인턴비서 생활을 하기는 어려운 점이 많았습니다. 그러나 기회를 준 의원과 인간적으로 이끌어준 보좌관의 기대를 채우기 위해 최선을 다해 근무했습니다. 주변에서 좋은 평가를 받은 덕에 7개월의 인턴비서 생활 이후 타 의원실 7급 비서로 정식 직급을 받았습니다. 정식으로 근무한 것은 조성태 전 국방부장관 의원실이었는데, 그곳에서 실력을 인정받아 5급 비서관까지 승진했습니다. 이후 제17, 18, 19, 20, 21대 국회에 거쳐 보좌관과 비서관으로 근무했습니다. 상임위는 국방위원회를 비롯해 행정안전위원회, 교육위원회, 정무위원회 업무를 보좌했고, 예산결산특별위원회의 계수조정 소위원회 업무도 보좌했습니다. 보좌직원의 업무성과는 대부분 국회의원에 귀속되고 비공개로 두어야 하는 일도 많았지만 나름 보람을 느끼며 일했습니다. 장관, 도지사, 기업가, 정당인, 교수출신 등 다양한 리더십을 경험하며 당대표, 원내부대표, 원내대변인, 당 특위 위원장 등 정치적으로 중요한 업무도 보좌했습니다. 총선과 대선, 지방선거, 전당대회 등 주요선거도 수차례 치렀고 보좌직원으로 근무하며 2종의 책을 출간했습니다. A. 김포에 정착해 생활하면서 지역구 국회의원인 홍철호 의원실 비서관으로 근무한 것이 중요한 계기가 되었습니다. 기억에 남는 일 중 하나는 김포시민의 숙원인 한강하구 철책문제를 해결하기 위해 서울 용산 국방부 내 합참청사를 홀로 방문했던 일입니다. 합참 작전1처장과 마주앉아 1:1로 철책개방을 논의했는데, 논의내용은 실시간으로 작전본부장과 합참의장, 국방부장관과 조율되었습니다. 충분한 준비와 논의를 바탕으로 협상은 합의에 이르렀고, 관련내용은 2015년 12월 국회 국방위원회 '한강하구철책제거 소위원회'에도 상정되어 이견없이 통과되었습니다. 그러나 낮 시간 개방 승인에 따라 김포시의 수변공원 조성사업이 추진되어야 하는데 당시 김포시 차원에서는 추진의지가 없었던 것이 아쉬움으로 남습니다. 또, 양촌읍 대포일반산업단지 조성 당시 군부대가 ‘부동의’의견을 제출하는 바람에 사업추진이 난관에 빠진 적이 있습니다. 산업단지 조성은 김포의 경제와 일자리에도 중요한 사업이니 만큼 국방부의 입장 때문에 좌초되는 상황은 어떻게든 피해야 했습니다. 저는 관계법령을 꼼꼼히 검토하면서 국방부의 반대입장은 법적근거가 미비하다는 것을 확인했습니다. 그리고 국방부와 합참, 17사단을 설득해 반대공문을 취소하게 만들었고, 이후 산업단지 조성은 정상적으로 추진되었습니다. 홍철호 의원실에서의 근무 뿐 아니라 김포와 관련해서는 제21대 총선에서 김포시(갑)에 출마한 박진호 후보의 선거캠프를 총괄하기도 했습니다. 그동안 젊은 청년정치인의 고군분투를 지켜봐 왔기 때문에 그의 요청에 캠프에 합류하기로 결정했고 캠프 초기구성부터 시작했습니다. 정책과 조직, 메시지와 홍보 등 선거전반을 정성껏 챙기며 후회없이 선거를 치렀습니다. 후보자와 선거캠프 운영에 대한 호평이 이어졌지만 안타깝게도 선거결과는 낙선으로 마무리되었습니다. 지금은 많은 분들의 격려와 응원 덕에 끝까지 잘 마무리 할 수 있었다는데 감사한 마음을 가지고 있습니다. A. 저는 홍철호 의원실과 박진호 후보 선거캠프에서의 경험을 바탕으로 김포를 더 깊이 들여다보고, 정치인으로서의 성장을 고민하기 시작했습니다. 지금도 두분의 당협위원장과 적극적으로 소통하며 대한민국과 김포의 발전을 위해 고민하고 있습니다. 김포시장에 출마하고자 준비하고 있는 만큼 많은 분들의 관심과 응원을 부탁드립니다. 겸손한 자세로 노력하고, 여러분의 기대에 부응할 수 있도록 최선을 다 하겠습니다. 잘하겠습니다. 감사합니다.
이벤트 티켓, 스포츠 티켓 또는 콘서트 티켓을 구매하는 사람이라면 스텁허브(StubHub)와 같은 온라인 티켓 브로커에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 스텁허브는 온라인에서 운영되는 최초의 티켓 리셀러 중 하나입니다. 물론 개인은 오랫동안 티켓 재판매 사업에 종사해 왔으며 일반적으로 스캘퍼라고 합니다. 스캘퍼에서 티켓을 구매하는 것은 신뢰할 수 없습니다. 사람들이 합법적으로 보이는 가짜 티켓을 만드는 것은 어렵지 않습니다. 아무도 많은 현금을 뱉어내지 않고 게이트에서 거절당하고 싶어합니다. 이벤트 티켓을 더 쉽고 안전하게 구매할 수 있는 스텁허브의 방법은 프로세스를 온라인으로 전환하고 중개인이 되는 것이었습니다. 이 작업은 티켓 구매자와 판매자 모두를 위한 거래 번들을 활성화합니다. 예상할 수 있듯이 어떤 사람들은 StubHub를 좋아하지만 다른 사람들은 그것을 싫어합니다. 이 회사는 상당한 추종자를 얻었지만 비판의 몫도 받고 있습니다. StubHub가 티켓을 사용하고 구매하기에 안전한 서비스인지 궁금하시다면 저희가 도와드리겠습니다. 이 기사에서는 StubHub가 합법적인 회사인지, 합법적이고 안전한 티켓 구매 장소인지 확인합니다. 스텁허브는 샌프란시스코에 기반을 둔 스탠포드 경영대학원 졸업생이자 투자 은행가인 Eric Baker와 Jeff Fluhr에 의해 2000년에 설립되었습니다. 2003년까지 회사는 수익을 냈고, 쌍은 2007년에 스텁허브를 3억 1000만 달러에 거대한 전자 거래 업체 eBay에 매각했습니다. 그 이후로 eBay는 StubHub를 티켓 재판매 작업의 핵심으로 삼았습니다. StubHub는 라이브 엔터테인먼트 이벤트 티켓을 재판매함으로써 작동합니다. 행사장, 스포츠팀, 공연자 등이 직접 서비스를 이용하여 티켓을 판매할 수 있으며, 개인 티켓 소지자나 중개인도 판매 티켓을 사이트에 게시할 수 있습니다. StubHub는 판매된 각 티켓에 대해 수수료를 징수하여 수익을 창출합니다. 스텁허브를 통해 할인 티켓 가격을 받을 수도 있지만 막바지 티켓을 구매하거나 공식적으로 매진되는 이벤트에 더 유용하다. 한마디로 그렇습니다. 회사는 전적으로 합법적이며 웹사이트에서 모든 티켓을 판매하거나 재판매할 권리가 있습니다. eBay가 소유하고 있기 때문에 세계 최대 기업 중 하나의 재정적 지원을 받고 있습니다. StubHub에는 모회사와 동일한 결함이 있습니다. 고객 관리에 전념하는 자원이 거의 없고, (기껏해야) 애프터 서비스가 부족하고 고객 만족에 신경을 쓰지 않는 것처럼 보입니다.. StubHub는 정기적으로 온라인에서 별보다 못한 리뷰를 얻습니다. 실제로 티켓을 구매한 후 티켓을 받는 것과 관련된 고객 불만을 찾는 것은 어렵지 않습니다. 하지만, StubHub는 또한 티켓의 합법성을 보장하는 몇 안 되는 티켓 리셀러 중 하나입니다.. 그것은 많은 경쟁자들이 하지 않거나 할 수 없는 일입니다. 티켓을 구입하는 것이 예상치 못한 번거로움이 되더라도 티켓이 진짜인지 아는 것은 여전히 중요한 보안 계층입니다. 티켓을 구하는 것이 약간 번거로울 수 있지만 평판이 좋지 않은 서비스에서 재판매 티켓을 구매하면 카드 스톡보다 약간 더 많은 금액이 될 수 있는 것에 수십 또는 수백 달러를 지출하는 것보다 확실히 낫습니다. 상상할 수 있듯이, StubHub는 팬과 비방자 모두에게 공정한 몫을 가지고 있으며 둘 모두에 대한 합리적인 설명을 제공합니다. 2006년에 스텁허브에서 좌석을 판매한 100명 이상의 뉴욕 양키스 시즌 티켓 소지자들은 2006년 플레이오프 티켓을 구매할 권리를 거부하고 2007 시즌 시즌 티켓을 구매하는 것을 금지하는 편지를 받았습니다. 스텁허브는 팬들이 티켓에 관한 양키스 규정을 위반했다는 의혹에 대해 직접적인 책임이 없었지만, 원래 티켓 발행자가 이에 대해 불만이 있더라도 사이트에서 사람들이 티켓을 판매할 수 있도록 허용한다는 것은 공공연한 비밀이었습니다. 더 심각한 사건은 2006년에 많은 뉴잉글랜드 패트리어츠 팬들이 스텁허브에서 구매한 가짜 티켓으로 인해 경기에서 탈락했다고 보고했을 때 발생했습니다. 일부는 위조품이었고 다른 일부는 시즌 중 취소된 팬이 판매한 무효 티켓이었습니다. Patriots는 StubHub에 사이트를 사용한 Patriots 시즌 티켓 소지자 목록을 제공할 것을 요구했습니다. 이 사이트는 결국 매사추세츠 주 법원에서 패소했습니다. 스텁허브에 대한 부정적인 평가가 많지만 긍정적인 평가도 많습니다. 온라인 조직에 대한 리뷰를 읽을 때 사물을 관점에서 보는 것이 중요합니다. Yelp, Consumer Reports 또는 BBB를 보면 스텁허브에 대한 부정적인 리뷰가 많이 있습니다. 당신이 보는 것은 단지 관점이라는 것을 명심하십시오. 댓글 작성자는 화가 나거나 기쁠 때 게시될 수 있는 자신의 의견과 응답을 갖게 됩니다. 무엇을 보든 회사가 티켓을 보장한다는 것을 기억하십시오. 사이트에서 가짜로 판명된 티켓을 구매하면 돈을 돌려받을 수 있습니다. 월드 와이드 웹 어딘가에 100개의 부정적인 리뷰가 있을 수 있지만 긍정적인 리뷰도 있습니다. 연간 수백만 건의 거래에 비해 수백 건의 부정적인 리뷰는 많지 않다는 점을 고려하십시오. 특히 다음을 고려할 때 대부분의 사람들은 만족스러운 경험을 보고하는 것보다 부정적인 경험을 보고할 가능성이 더 높습니다.. 많은 사람들이 StubHub를 사용하고 있으며 적어도 몇 년 동안은 사용하고 있습니다. 분명히, 그들은 구입한 모든 티켓이 합법적이고 공연장에 들어갈 만큼 충분히 운이 좋았습니다. 그러나 일부 사람들은 운이 좋지 않았습니다. 스텁허브가 구매자에게 전화를 걸어 티켓에 문제가 있다고 말했고 같은 장소에 대한 대체 티켓을 찾는 방법에 대한 진술이 있었습니다.
[비즈한국] 탈레반이 아프가니스탄을 완전히 장악한 8월 16일, 일명 ‘카불 최후의 날’은 1975년 4월의 ‘사이공 최후의 날’과 놀랍도록 비슷했다. 단지 차이가 있다면 미국이 빠져나간 남베트남은 3년 동안 북베트남과 싸웠고, 미국이 빠져나간 아프간 정부는 불과 3개월여 만에 전 국토의 대부분을 잃었다는 것이다. 1975년 사이공에서 최후의 철수 작전을 벌인 CH-46 헬기는 2021년 카불에서도 최후의 미국인들을 퇴출하는데 다시 한번 투입되었다. 과거를 아는 사람들, 특히 베트남전을 기억하는 미국 시민들과 아프간에서 동료를 잃은 참전 용사들에게는 너무나 슬프고 안타까운 하루였다. 다만, 카불 최후의 날은 미국의 실패와 축소를 의미하는 것이라 보기 어렵다. 오히려, 중국과의 대결에 힘을 집중하기 위해서 국익이 걸리지 않은 곳은 과감히 포기하겠다는 미국의 과감한 도전에 가깝다. 그렇다면, 아프간의 포기한 미국과 미국의 결정은 앞으로 국제 방위사업과 군사적 지형을 어떻게 바꿀까? 대략 세 가지 정도로 앞으로 일어날 일들을 짐작해 볼 수 있다. 가장 확실한 예측은 아프간 철수로 미국의 대중국 포위전략에 새로운 방해물이 생겼다는 점이다. 탈레반이 장악한 아프가니스탄이 서아시아 및 인도양에서 미국의 발목을 앞으로도 잡을 가능성이 크기 때문이다. 탈레반 정부는 이슬람 근본주의 세력이면서도 신장에서 이슬람교도들을 탄압하는 중국 정부와 원만한 관계를 유지하며, 중국은 이를 자랑하듯 얼마 전 탈레반의 서열 2위가 중국 톈진을 방문하여 왕이 외교부장과 만난 모습을 공개하기도 했다. 민족이 워낙 다르기에, 탈레반 정부가 신장웨이우얼의 이슬람교도에게 지원할 가능성이 매우 낮아서, 아프가니스탄을 장악한 탈레반은 중국과 적대하기보다는 구 아프간 정부를 지원한 인도를 괴롭힐 가능성이 크다. 즉, ‘쿼드’라 불리는 인도-태평양 동맹에서 인도와 미국의 관계를 이간질하는 것이 그들의 새로운 목표가 될 전망이다. 인도의 적국인 파키스탄은 현재 미국과 중국 사이의 아슬아슬한 동맹 관계를 유지하고 있지만, 만약 파키스탄이 완전한 친중 국가로 변한다면 파키스탄 정부는 자신들이 조종할 수 있는 탈레반 세력들을 인도 국경지대의 혼란과 압박을 주는 데 사용할 수 있다. 이렇게 되면 인도는 결국 아프간 대응 때문에 중국을 견제하기 위한 능력이 약해진다. 지금 인도 해군은 쿼드 동맹의 일원으로 서태평양에서 중국을 견제하기 위해 4척의 항공모함 기동부대를 만들려고 한다. 탈레반이 인도를 괴롭히고 파키스탄과 협공을 하면 해군력 대신 재래식 육군 무기와 핵무기에 투자할 수밖에 없다. 미국이 다시 막대한 투자를 통해 인도 해군을 대신할 함대를 건설하거나, 혹은 미국의 동맹국들에 서태평양을 지킬 해군력을 요청할 것을 예측할 수 있다. 두 번째로 일어날법한 미래 예측으로는 미국과 세계 각국이 아프간 전쟁의 실패에서 교훈을 찾고, 실패를 반복하지 않기 위한 새로운 작전과 무기체계를 고민할 것이라는 점이다. 다만, 이것이 제2의 아프간 전쟁과 같은 십여 년간 끝나지 않는 토착 세력과의 전쟁을 또다시 할 것이라는 의미가 아니다. 오히려 해외 파병에서 최소한의 주둔과 전개를 통해서 원하는 목적을 방법을 찾고, 민간인이 말려드는 민사작전에서 지역 주민들의 불만과 안정을 빠르게 파악하고 문화적 차이를 극복하는 방법을 연구하고 실용화하기 위한 목적이다. 가령, 9.11의 주범인 오사마 빈 라덴을 위해서 과거에는 아프가니스탄 전체를 점령하고 모든 주민을 통제하면서 숨어있는 오사마 빈 라덴을 십여 년 동안 찾다가, 결국 미국의 동맹국인 파키스탄의 부촌에서 겨우 찾아냈는데, 직접 점령과 파병을 통해서 중요 인물에 대한 정보를 얻고 핀포인트 공격을 할 수 있는 사이버전 기술을 연구 중이다. 현재는 주로 중국 등 권위주의 정부에서 자신들이 가진 CCTV나 인터넷 정보를 활용한 국내용이라면, 미래에서는 사이버전 기술을 활용해서 공개 정보 및 비공개 정보로 적국 주요 인물의 정보나 위치, 혹은 적국을 마비시킬 수 있는 최적의 공격 대상을 찾아내는 기술들이 예상된다. 또한, 현재 이스라엘과 러시아의 경우 사이버전을 민사작전의 작전구역으로 설정하여 SNS를 활용한 민사작전을 활발히 벌이고 있는데, 단순히 적국과 테러리스트를 비난하여 시민들의 지지를 얻는 것에서 벗어나, SNS 활동을 분석하고 평가하여 현재 점령지역, 혹은 작전지역에서의 위협 요소나 불안 요소를 데이터로 분석하는 수준까지 이르렀다. 발달한 AI와 데이터 분석 기술, 그리고 사이버 공간을 하나의 전투 공간으로 간주하는 이런 기술들은 빠르게 전 세계에서 통용될 것이며, 이 때문에 미래의 전쟁에서 사이버 공간의 군사작전이 더욱 중요해졌다. 마지막으로 상상할 수 있는 것은 미국 국방과학의 새로운 도약이다. 20년 가까운 테러와의 전쟁에서 미국의 방위산업은 큰 타격을 입었는데, 테러와의 전쟁이 완전히 마무리되었으니 미국 방위산업과 정부는 새로운 최첨단 기술로 미국의 국방력을 강화할 것이 분명하다. 사람들의 상식과는 달리 전쟁이 벌어지면 방위사업체들은 큰 손해를 입고 산업은 축소된다. 방위사업에서 무기 생산만큼 중요한 것이 연구개발인데, 전쟁이 터지니 기존에 가지고 있던 무기를 생산하고 공급하는 데 집중하기 때문에 연구개발 예산에 막대한 타격을 입기 때문이다. 테러와의 전쟁 기간 동안 취소된 수많은 무기 개발 프로그램들은, 만약 실용화되었다면 지금의 중국 군사력을 견제하는데 상당한 역할을 했을 만하다. 가령 C-130 수송기로 전차, 장갑차, 자주포를 수송하는 최첨단 부대인 FCS(Future combat system) 계획을 완성했었더라면, 미군은 남중국해 및 남태평양에 빠르게 중무장 부대를 공수하여 중국을 견제할 수 있었을 것이고, 취소된 정찰 공격헬기 RAH-66 코만치 헬기의 경우 비록 탱크와 헬기를 주로 상대하는 목적이지만, 강력한 스텔스 성능을 가지고 있어 만약 지금 미국이 보유하고 있었다면 중국과의 해상 대치에서 요긴하게 사용되었을 가능성이 크다. 이런 소중한 자산들은 테러와의 전쟁에서 예산감축의 태풍을 맞고 지금은 사장되었다. 즉, 아프간과 이라크전에서 소모된 막대한 전비와 재래식 무기 생산, 인명 피해를 보완하기 위해 너무 큰 비용이 소모되어 세계 최고를 자랑하는 미국의 국방과학기술이 중국에 상당 부분 따라잡히게 된 셈이다.
청소년기 사회적 역할습득과 다양한 인간관계 형성에서 많은 부분은 청소년준거집단활동을 통해 경험하게 된다. 스카우트운동을 포함한 청소년준거집단 활동은 대부분 자발적인 선택에 의해 청소년들이 주도적으로 참여함으로써 다양한 역할습득을 통해 사회참여의 기회를 얻게 되기 때문에 사회적 자본(Social Capital)의 형성에 중요한 상관관계가 있다. 따라서 청소년준거집단활동을 통해 형성된 사회적 자본은 장래 청소년들이 완전한 성인으로 성장해 건전한 사회생활을 하는데 필요한 요소인 자립의 가능성을 향상시켜주고 선진화된 민주시민사회에서 수준 높은 사회구성원으로서 모습을 견지할 수 있다는 점에서 의미를 부각시킬 수 있다. 이에 대한 논조는 필자와 김지연, 김태종, 서혜숙, 나영선, 조남억 교수 등의 학설을 중심으로 살펴보고자 한다. 사회적 자본을 연구하는 많은 학자들은 협업과 협력이 가능한 사회, 규범과 사회적 신뢰가 존재하는 사회가 지속 가능한 사회발전이 가능하다고 논리적, 실증적으로 역설하고 있다. 사회적 자본의 창시자인 퍼트남(R. D. Putnam)은 사회적 자본을 참여자들에게 협력을 유도함으로써 공유한 목적을 보다 효율적으로 성취하도록 돕는 사회적 신뢰, 호혜적 규범, 네트워크, 민주시민의식 등과 같은 사회조직의 특성을 갖고 있다 정의하고 있다. 아울러 사회적 자본은 협력행위를 촉진시키는 능력이라는 점이다. 사회적 자본은 목적달성을 위해 협동적이고 집합적인 노력이 요구되는 영역에 대해선 정치, 경제, 사회영역 등 어떠한 영역을 불문하고 협력활동을 촉진시킴으로써 문제해결 능역을 배양한다는 점이다. 또한 고도의 사회적 자본은 정부제도의 효과적인 작동을 촉진시키고 부패를 감소시키며 정치안정과 효율성을 증대시켜 경제발전을 도모하는 동시에 청소년범죄, 학교폭력, 인터넷중독, 성일탈, 약물오남용 등 여러 가지 청소년문제를 포함한 사회문제의 발생빈도를 감소시켜 준다(J. Brehm and W. Rahn). 따라서 청소년준거집단 활동은 자신의 선택에 의해 능동적으로 참여해 새로운 관계 속에서 사회구성원으로서의 자질을 함양시켜 사회전체의 단결력과 협동능력을 높인다는 점에서 청소년준거집단활동의 가치와 사회적 자본 형성 간의 밀접한 연관성을 찾을 수 있다. 그러나 청소년의 생활실태와 성장요인을 볼 때 사회적 자본형성에 대한 논의가 교육 분야에만 한정지어 논의할 수는 없다. 하지만 청소년들이 학교뿐만 아니라 가정과 지역사회에 있는 조직들과 신뢰를 바탕으로 폭 넓은 관계를 형성시켜 준다면 수준 높은 사회적 자본에 접근할 수 있다. 이는 학교뿐만 아니라 다양한 청소년활동 영역에서도 사회적 자본의 형성이 이뤄질 수 있다는 의미다. 따라서 청소년활동의 기본단위인 청소년준거집단 활동 참여가 청소년의 사회참여기회의 확대는 물론 사회적 자립의 조건으로써 많은 시사점을 제공해 주고 있다. 아울러 청소년의 입장에서 볼 때 다양한 준거집단활동의 참여는 향후 성인으로 사회에서 접하게 되는 사람들의 다양성에 대한 감수성을 높여준다. 따라서 청소년준거집단활동의 참여를 통한 활동경험은 인간의 다양성에 대한 경험적 감수성을 높여주어 불필요한 시행착오를 방지하는 역할을 해준다. 또한 원만한 네트워크가 형성됨으로써 정치, 경제, 사회생활 등의 질적인 수준을 향상시키는데 있어 사회적 자본이 중요한 이유는 개인의 사익추구의 동기에서 유발되는 집단행동의 딜레마를 극복할 수 있도록 조력해 공동선의 구현을 보다 용이하게 만들어 주기 때문이다. 사회적 자본은 사회적 의무감 또는 사회적 관계라는 의식 없이 사익과 지대를 추구하는 이기적이고 자기중심적인 개인을 공동의 이익과 공동선을 지향하는 시민공동체의 구성원으로 탈바꿈시켜 사회를 하나로 묶어주는 사회적 접착제의 역할을 수행한다(K. Newton). 청소년준거집단 활동을 통해 청소년은 민주시민으로서의 자질향상과 사회적 역량의 개발, 사회참여의식의 제고, 건전한 국가관, 가치관의 정립 등 민주시민의식이 향상됨으로써 국가사회의 발전에 상당한 공헌을 기대할 수 있다. 부연하면 청소년기에 필요한 사회적 역할습득과 다양한 인간관계의 형성을 경험하게 도와줌으로써 사회구성원으로서 지녀야 할 인성과 품성 등을 함양할 수 있게 해준다. 청소년준거집단 활동의 참여를 통해 형성되는 청소년기의 경험은 청소년들의 삶에 대한 질을 높이고 생활역량을 개발할 수 있게 함으로써 우리 사회의 지속적인 성장의 가능성을 향상시킬 수 있다는 점에서 중요하게 다뤄져야 한다. 사회적 자본은 청소년들의 몸에 구멍을 뚫고 넣어 줄 수 있는 것이 아닌 즉, 단시간 내에 인경이나 품성 등이 형성될 수 없기에 비교적 오랜 시간과 지속적인 노력이 요구됨으로 인해 청소년기부터 사회적 자본의 형성을 위해 적극적으로 지원하고 육성해야 할 필요성이 있다 생각돼진다.
한국패션산업협회(회장: 한준석)는 26일 대한적십자사 서울사무소에 ‘아프가니스탄 특별 기여자를 위한 의류 나눔 캠페인’을 통해 기부된 의류 3,566점을 전달했다. 기부식에는 동 협회 김성찬 전무, 부회장 던필드그룹 서순희 회장이 회원사를 대표하여 참석했다. 이번 의류 나눔 캠페인은 연말을 맞아 아프가니스탄 특별 기여자들이 따뜻한 겨울을 […] 봉제업체 밀집 지역인 중랑구(구청장: 류경기)는 11월 27일까지 중랑아트센터에서 중랑문화재단(이사장: 표재순) 주관으로 지역 대표산업인 봉제업을 주제로 한 전시 <싩>이 개최된다고 밝혔다. 전시 제목인 ‘싩’은 자음과 모음 ‘ㅅ’, ‘ㅌ’, ‘ㄹ’, ‘ㅣ’를 조합한 신생어로 ‘실로 만든 스토리’라는 의미를 담고 있다. 전시는 지역 청년들로 […] 중국방직공업연합회에서 발표한 데이터에 따르면 1~9월 중국 서부지역 섬유 의류 수출 총액은 123.7억 달러로 전년 동기대비 23.9% 증가했으며, 중국 섬유 의류 수출 시장의 5.4%를 차지한 것으로 나타났다. 동부지역 수출 총액은 1,964.1억 달러로 전년 동기대비 6.4% 상승했으며, 중국 섬유 의류 수출의 86.2%를 […] 의류제조기업 태평양물산(대표: 임석원)이 단국대 디자인학부(패션산업디자인전공)와 산학협력을 맺고 졸업 패션쇼 후원을 통해 업사이클 패션을 선보인다. 태평양물산은 지속가능경영을 위한 윤리경영, 사회공헌, 환경이라는 3대 핵심 과제에 발맞춰 ‘RE: WORK’라는 업사이클링 프로젝트를 2020년부터 시행하고 있으며 버려지는 의류 폐기물을 직접 분해하고 재조합하여 다양한 아이템을 선보이고 […] 삼성물산 패션부문의 삼성패션디자인펀드는 제17회 SFDF 수상자로 남성복 브랜드 ‘KANGHYUK(강혁)’의 최강혁(오른쪽), 손상락 디자이너가 지난해에 이어 2년 연속 SFDF 수상자로 선정됐다. 최강혁과 손상락 디자이너는 2016년 영국 런던 RCA(영국왕립예술학교) 남성복 석사 졸업 동기로 2017년 ‘강혁’ 브랜드를 론칭했다. 지난 2019년 신예 디자이너를 후원하는 LVMH […] 섬유의류 상장기업 브랜드평판 2021년 11월 빅데이터 분석결과, 1위 F&F, 2위 한섬, 3위 효성티앤씨 순으로 분석됐다. 한국기업평판연구소는 국내 섬유의류 상장기업에 대한 11월 브랜드 빅데이터 평판분석 결과(10월 22일부터 11월 22일까지)를 발표했다. 1위부터 30위까지 순위는 F&F, 한섬, 효성티앤씨, 휠라홀딩스, 덕성, LF, 영원무역, 제이에스티나, […] 개성공단 기업인들은 11월 9일 오전 경기도 파주시 비무장지대 도라전망대에 모여 ‘개성공단 바라보기’ 행사를 개최했다. 2016년 2월 개성공단이 중단된 이후 5년이란 시간이 지났다. 개성공단 기업들은 한마음으로 공단 재개를 염원하고 있으며, 이번 행사는 그러한 뜻을 담아 공단 재개의 의지를 재확인하는 장으로 마련했다. […] 서울 동대문구 구의회 소속 의원들과 동대문구의류봉제산업연합회 회원 관계자들이 서울 금천구 시흥대로에 위치한 소공인특화지원센터를 방문했다. 이번 방문은 스마트화된 독산동 소공인특화지원센터의 봉제인력 양성, 소공인 역량 교육, 인프라구축 및 지원사업 운영, 봉제산업 활성화를 위한 활동 및 특화센터 유치의 장단점을 파악하고 이를 통해 […] 서울 성동구(구청장 정원오)는 선주문-후생산 방식의 온라인 플랫폼인 ‘와디즈 펀딩’을 통해 지역 내 의류제조업체를 위한 판로 개척에 나섰다. ‘와디즈 펀딩’은 우수한 디자인 또는 수요자에게 매력적으로 느껴지는 혁신적인 제품을 온라인몰로 입점해 선주문-후생산 방식으로 운영되는 ‘공간 와디즈’의 온라인 플랫폼이다. 성동패션봉제인연합회와 협업으로 30여 개의 […] ‘서울특별시 동북권 패션·봉제산업 발전협의회’(회장: 이승로, 성북구청장, 이하 협의회)가 코로나19 여파로 위기에 처해 있는 봉제업계의 회생안을 모색하기 위해 11월 8일, 2021년 하반기 정기총회를 개최했다. 이날 총회에서 협의회에 속해 있는 서울시 동북권의 9개 자치구와 서울시, 소상공인연구원이 머리를 맞대고 의류제조업체에 가장 필요한 지원 […] COVID-19의 확산 위험을 최소화하기 위해 행사, 모임 및 사람들의 이동을 제한함에 따라 2021년 11월 23-25일에 예정되었던 ShanghaiTex 2021 – Textech Inno Week가 2022년 3월로 연기된다. ShanghaiTex 2021 – Textech Inno Week는 스마트 제조에 대한 토론을 통해 산업 체인에 도움이 되는 […] 일본 패션·위크 추진기구는 도쿄 국제 포럼에서 12월 7일과 8일, 텍스타일 비즈니스 상담회인 ‘PTJ(프리미엄·텍스타일·재팬) 22 F/W’와 섬유 종합 박람회인 ‘JFW 재팬·크리에이션( JFW-JC) 22’를 개최한다. 약 300여 일본내 유력 소재 기업이 한자리에 모이는 일본 최대 섬유소재 전시회다. 소비자의 가치관이나 생활 스타일이 크게 […] 마스크 제조사 (주)씨앤투스성진(대표: 하춘욱)의 프리미엄 라이프 케어 솔루션 브랜드 아에르(Aer)가 코로나19 장기화로 어려움을 겪는 지역 주민들을 위해 최근 KF 마스크 28만 4천 장을 기부했다. 아에르는 국내 생산 센터가 위치한 이천시와 여주시를 비롯한 경기 지역단체에 세 차례에 걸쳐 ‘아에르 KF94’와 ‘아에르 […] 청년 현장 데님 체험 및 창업을 위한 교육 프로그램, ‘2021 소잉마스터 아카데미’가 7개월 교육과정을 마치고 지난 12, 13일 양일간, 에너지 공기업인 ‘한국수력원자력’의 후원으로 강원도 태백시 오투리조트에서 워크샵을 가졌다. 2018년에 처음 개설된 데님 현장교육 ‘소잉마스터 아카데미’는 4년째 이어져, 이번에 4기 교육생을 […] 자동텐션기를 비롯해 각종 봉제 주변기기 제조 전문업체인 정인테크(대표: 조성관)가 경기도 김포시 오니산로에 신공장 건립을 완료하고 이전을 진행 중이다. 동사는 금년초 부지 확보 및 신공장 설립 계획을 세우고 공사를 진행해 왔다. 1천평 규모의 대지위에 세운 신공장에서 앞으로 동사의 주력 기종인 자동텐션기를 […] 코로나 상황과 예기치 않은 락다운으로 힘겨운 시간을 보낸 끝에 조업 정상화를 시작한 세아상역 베트남 호치민 법인이 ‘코로나 방역 우수기업‘으로 선정되었다. 표창장 수여식에는 세아 아인스가 위치한 송탄 공단 경찰서장을 비롯, 지역 공안팀 3명과 편도균 호치민 법인장을 포함한 세아 임직원 3명이 참석했다. […] 산업통상자원부와 한국섬유산업연합회는 11일 서울 강남구 삼성동 섬유센터에서 ‘제35회 섬유의 날’ 기념식을 열고 비와이엔(BYN)블랙야크 강태선 회장에게 금탑산업훈장을, 국동 김정규 회장에게는 은탑산업훈장을 수여했다. 금탑산업훈장을 수여받은 강태선 회장은 아웃도어 의류 1세대 개척자로서 아웃도어 의류 대중화를 이끌었으며 원자재 국산화 및 국내 섬유소재업체와의 파트너십을 통한 […] ‘MZ세대의 친환경 패션’을 주제로 한 대학생들의 끼 넘치는 패션 경선 무대, ‘2021 상상패션런웨이’가 11월 10일 오후 7시, KT&G 서대문타워 서울아뜰리에 스튜디오에서 ‘상상유니브 서울’ 유튜브 채널을 통해 1시간 30분 간 라이브로 송출됐다. ‘상상패션런웨이’는 KT&G(사장: 백복인)가 지난 2017년부터 대학생 디자이너와 모델들에게 패션쇼에 […] 비와이엔블랙야크 강태선(사진 왼쪽)회장과 안흥극 한샘 사장이 지난 11월 9일 서울 서초구 블랙야크 본사에서 투명 페트병 고부가가치 자원순환을 위한 MOU를 체결했다. 이번 업무 협약 체결의 핵심 내용은 한샘의 주거환경 부문 기술력과 비와이엔블랙야크의 국내 폐플라스틱을 활용한 고품질 자원순환 제품 기술력을 결합해 새로운 […] 한국섬유산업연합회(회장: 이상운)는 오늘 오후 5시, 섬유센터에서 산업통상자원부 박진규 차관, 섬산련 이상운 회장 및 섬유패션기업 대표, 섬유패션산업발전 유공자 등 300여명이 참석하는 가운데 제35회 ‘섬유의 날’ 기념식을 갖는다. 기념식에서는 섬유패션산업발전 유공자에 대해 금탑산업훈장 등 훈ㆍ포장 4점, 대통령 표창 3점, 국무총리 표창 3점, […]
아시아나항공의 기내식 대란이 여전하다. 비행기를 타는 이유 중 하나로 기내식을 꼽는 이들도 있을 정도로 이는 중요하다. 특히 장거리 여행에서 기내식은 당연함이라는 점에서 이를 제대로 공급하지 못한다면 항공사 자격이 없다. 대한항공 총수 일가 논란에 이어 아시아나항공 기내식 대란은 착잡함으로 다가온다. 기내식 공급 업체 대표가 자택에서 숨진 채 발견되었다. 저가 항공 기내식을 공급하던 업체가 3개월 단기 계약으로 아시아나항공과 계약한 것부터 문제였다. 1일 3천 식이 전부인 업체가 1일 3만 식을 공급할 수 있다는 것 자체가 무리였기 때문이다. 다단계 구조로 된 기내식 공급 계약 과정에서 마지막 단계에 있던 ㅎ업체 대표는 이를 감당하지 못하고 스스로 목숨을 끊었다. 숨진 협력업체 대표는 숨지기 전 "안 되는 일을 되게 하라고 한다. 내가 다 책임져야 할 것 같다"고 말한 것으로 전해지고 있다. 아시아나항공은 기내식 공급업체 샤프도앤코와 갑질 계약을 맺은 것으로 밝혀졌다. 30분 공급 지연 시 음식값의 절반을 깎을 수 있는 계약으로 알려져 있다. 이는 엄청난 부담일 수밖에 없다. 자칫 잘못하면 말 그대로 회사가 도산할 수도 있는 계약이기 때문이다. 이런 계약이 만들어지는 것은 상대의 능력이 의심스러울 때 만들어진다. 기본적으로 음식을 제대로 공급할 수 없을 수도 있다는 생각이 극단적 계약 조건을 걸었을 가능성이 높기 때문이다. 정상적이라면 이런 식의 계약 조건이 나올 수 없다는 점에서 기본적으로 잘못된 조건들이 하청업체 대표를 죽음으로 내몰았다고 볼 수밖에 없다. "아시아나항공이 기내식 공급 계약 협상 과정에서 금호홀딩스가 발행한 1천 600억원 규모의 신주인수권부사채(BW)를 사달라고 요구했다. 법률 자문을 받은 뒤 독일 본사에서 계약이 깨지더라도 불공정한 방법으로 연장하지 말라고 지침이 내려왔다" LSG 스카이셰프코리아는 2016년부터 아시아나항공이 재계약을 조건으로 지주사인 금호홀딩스(현 금호고속)에 대한 투자를 요구했다고 주장했다. 자문까지 받은 후 독일 본사는 재계약이 이뤄지지 않더라도 불공정한 방법으로 연장하지 말라는 지침이 내려와 깨졌다는 주장이다. 아시아나항공과 LSG는 2003년 부터 5년마다 갱신하는 방식으로 기내식 공급 계약을 이어왔다고 한다. 독일 루프트한자 그룹 계열사인 LSG와 재계약이 파기된 것은 아시아나항공 측의 무리한 요구 때문이라는 것이다. 이를 공정위에 신고까지 했고, 현재는 조사가 이뤄지고 있다고 하니 이와 관련해서는 조사 결과가 나오면 명확해질 것이다. 아시아나항공은 이와 관련해 다른 언급을 하고 있는 중이다. LSG와 계약 연장을 파기하고 중국 하이난 항공그룹의 게이트 고메는 아시아나항공과 계약을 맺으며 1천 600억원의 BW를 취득했다. LSG는 거부했던 BW를 게이트 고메는 들어줬다. 이에 대해 아시아나항공 측은 그룹 대 그룹간 이어진 것일 뿐이라 주장하고 있을 뿐이다. 1천 600억원이 필요한 이유를 박 회장의 금호 타이어 인수 욕구와 맞물려 있다는 평가가 있다. 이 역시 추측일 수밖에 없지만, 금호 타이어 인수전 시점이라는 점에서 합리적 추측이라고 볼 수 있다. 이로 인해 기내식 공급 업체가 바뀌었고, 공교롭게도 합작 회사가 완공 전 화재가 일며 최악의 상황으로 이어지게 되었다. 대규모 기내식 공급 업체는 국내에는 대한항공 자체 공급업체와 아시아나항공과 LSG 합작 회사가 전부다. 문제가 된 샤프도앤코는 이와 비교가 안 되는 작은 규모였다. 아시아나항공은 LSG와 3개월 연장 계약도 가능했다. 하지만 게이트 고메와 하청 계약을 요구해 이것도 무산되었다고 알려져 있다. 결과적으로 막을 수 있는 기내식 대란을 자초했다는 비난을 피할 수 없다. 뒤늦게 아시아나항공 김수천 사장은 홈 페이지에 사과문을 올려 사과는 했다. 하지만 가장 밑에 있던 하청업체 대표의 죽음에는 아무런 말도 없다. 샤프도앤코에는 4~5개 협력 업체가 있다. 그중 하나가 이번에 대표가 숨진 ㅎ업체다. ㅎ사에서 기내식을 공급하면 샤프도앤코를 거쳐 아시아나항공으로 이어지는 다단계 하청 구조다. 다단계 하청 구조에서 결국 모든 피해는 가장 마지막 단계에 있는 ㅎ사가 될 수밖에 없다. 불가능한 공급에 맞추기 위해 잠도 자지 못한 채 일을 했지만 결국 기내식 공급에 차질이 빚어졌다. 결과적으로 이 공급 문제는 계약서만 보면 ㅎ사는 파산으로 이어질 수 있는 과정이기도 하다. 이번 사태도 역시 갑질이 문제였다. 슈퍼울트라 갑질을 하는 재벌과 다단계 하청 업체로 이어진 이 과정에서 수많은 갑질들이 곳곳에 숨겨져 있다. 마지막 단계에서 열심히 일해도 손해를 보는 구조가 되는 순간 모든 것을 책임지는 대표가 할 수 있는 일은 없다. 그래서 서글플 수밖에 없다.
우울증은 삶의 모든 것에 영향을 미친다. 행동 방식부터 수면, 관계를 맺는 방법까지. 말과 글, 표현하는 방법마저 바꿔놓는다. '우울증의 언어'는 타인에게도 큰 영향을 끼친다. 미국 시인 실비아 플래스와 미국 록 밴드 너바나의 보컬 겸 기타리스트 커트 코베인. 우울증으로 목숨을 끊었던 두 사람의 작품이 부른 파장을 생각해보면 알 수 있다. 우울증과 언어는 어떤 관계가 있을까. 연구원들은 둘 사이의 관계를 장기간 연구했는데 최근 기술의 도움으로 연구를 진전했다. 사회과학학술지 세이지 저널에 논문을 통해 사람들이 사용하는 특정 언어로 우울증에 걸린 사람을 구분할 수 있다고 발표했다. 과거엔 우울증을 가려내기 위해 자료를 직접 읽었다. 하지만 요즘엔 컴퓨터 분석 방법을 통해 다량의 자료를 순식간에 분석할 수 있다. 컴퓨터로 사람들이 무심코 흘려버릴 수 있는 어휘나 문장을 콕 집어낼 수도 있고 언어의 관계를 더욱 면밀히 조사할 수 있다. 특정 단어뿐 아니라 문장의 길이, 문법 패턴, 언어 습관 등을 파악하기 쉬워졌다. 연구원들은 우울증에 걸린 사람들의 에세이와 일기를 주로 연구 대상으로 사용했다. 앞서 언급한 두 예술가의 작품처럼 여기에서 이들이 주로 쓰는 언어를 포착한 것이다. 결론적으로 우울증이 있는 사람과 없는 사람이 쓰는 언어가 다르다는 사실을 밝혀냈다. 언어는 내용과 형식으로 나눠 설명할 수 있다. 내용은 표현하려는 의미나 주제다. 우울한 사람들은 부정적인 감정 단어를 썼다. 사실 이건 연구 없이도 예상할 수 있는 결과다. 우울증에 걸린 사람들은 '외롭다'거나 '슬프다', '괴롭다'와 같은 말을 더 자주 썼다. 흥미로운 건 대명사 사용의 차이였다. 연구 결과 우울증이 있는 사람은 1인칭 대명사를 많이 사용하는 것으로 나타났다. 예컨대 '나는'이나 '나를', '내가', '자신'처럼 자신을 지칭하는 단어를 많이 사용했다. 상대적으로 다른 사람을 지칭하는 2인칭과 3인칭 대명사를 적게 사용하는 경향이 있었다. 연구자들은 이런 습관이 우울증을 지닌 사람들이 자신에게 더 집중하고 타인과 덜 연결돼 있다는 걸 보여준다고 설명했다. 연구자들은 또 부정적인 감정을 표현하는 형용사나 부사의 사용보다 1인칭 단수 대명사의 사용이 우울증을 구분하는 데 더 신뢰할 만한 기준이라고 덧붙였다. 사회적 고립과 되새김(자신의 문제를 파고들기). 이 둘은 우울증의 일반적인 특징이다. 하지만 이런 특징이 사람들의 주의력이나 사고방식의 차이를 반영했는지 알 수 없다. 바꿔 말하자면 우울증이 사람들이 자신에게 집중하게끔 만드는 건지, 원래 자신에게 집중하는 경향이 있는 사람이 우울증에 걸리는 건지 확실히 알기가 어렵다. 언어의 내용을 봤다면 이젠 형식을 살펴보자. 형식은 어떻게 표현하느냐에 관한 것이다. 연구원들은 정신건강 관련 사이트 64개 회원 6400명의 글을 대상으로 자료를 분석했다. 대명사 사용이나 부정적인 단어 사용보다 우울증 진단에 더 확실한 기준을 찾아냈다. 절대적으로 확언하는 표현 방식이다. 예컨대 '항상'이나 '전혀', '아무것도', '완전히'처럼 절대적 가능성을 나타내는 형식을 쓰는 사람들이 우울증일 확률이 더 높았다. 우울증은 흑백으로 나누는 사고와 연관 있었다. 또 이건 언어의 형식에서도 드러났다. 우울증 관련 사이트를 들여다보면 다른 대조군 사이트 19개에 비해 절대적 가능성을 나타내는 확언 형식이 50% 더 많이 나왔다. 대조군은 영국에서 가장 유명한 육아사이트 멈스넷(Mumsnet)와 영국 최대 대학생 커뮤니티 스튜던트룸(StudentRoom) 등이었다. 자살 관련 사이트에선 심지어 이런 형식이 다른 사이트보다 80% 더 많이 쓰였다. 대명사 사용은 절대적 확언 표현과 비슷한 사용 분포를 보였지만 영향력이 더 작았다. 부정적 단어는 우울증 커뮤니티에선 많이 쓰였지만 자살 커뮤니티에선 적게 쓰였다. 앞서 두 기준보다 확언하는 표현 방식이 우울증을 가려내는 더 분명한 기준이었다. 우울증에서 회복한 사람들의 언어는 어떨까. 연구팀은 회복한 이들이 모이는 사이트에서 쓰이는 언어도 연구의 대상으로 포함했다. 우울증을 극복했다고 느낀 사람들은 긍정적이고 격려하는 언어를 많이 썼다. 이들은 부정적인 언어를 다른 대조군 사이트의 사람들과 비슷한 수준으로 쓰고 있었다. 하지만 긍정적인 표현을 약 70% 더 사용했다. 확언 형식은 우울증 관련 사이트 사람들보다 약간 더 적게 사용하는 것으로 나타났다. 우울증을 겪은 사람은 재발을 겪을 확률도 높았다. 그러므로 우울증을 극복했더라도 절대적 확언 형식으로 생각하는 경향이 있다면 우울증이 재발할 확률이 높을 수도 있다. 1인칭 대명사의 사용도 재발률과 상관이 있었다. 부정적 단어 사용은 상관이 없었다. 우울한 사람들의 언어를 이해하는 건 이런 사람들의 사고방식을 이해하는 데 도움 된다. 하지만 이것 말고도 연구에도 유용하다. 연구원들은 블로그에 올라온 글과 같은 자연어 텍스트의 기저에 깔린 정신 상태를 파악하기 위해 자동 텍스트 분석 기술과 머신러닝(기계학습)을 통합하려고 한다. 이때 언어를 이해하는 게 도움이 된다. 기계를 이용한 이런 방법은 치료사가 만든 방법보다 이미 더 우수한 것으로 알려졌다. 머신러닝은 충분한 자료가 있을 때 정교해진다. 이 기술은 이미 앞서 논의했던 부정적인 단어나 대명사 확언 형식 사용을 넘어서 정신 상태별 다양한 특징을 식별해내고 있다. 예컨대 완벽주의나 자존감 문제, 사회적 불안 연구에도 기술이 활용되고 있다. 물론 언어가 정신의 전부를 말해주지는 않는다. 실제 우울증을 앓지 않는 사람도 우울증과 결부된 언어를 사용할 수도 있다. 우울증이 있는지를 판단할 수 있는 건 궁극적으로 사람들이 자신이 쓰는 언어를 어떻게 느끼고 있는가에 달렸기 때문이다. 세계보건기구(WHO)에 따르면 전 세계에 우울증을 겪는 사람 수는 3억명이 넘는다. 이는 2005년에 비해 18% 이상 증가한 수치다. 정신건강 문제는 심각해지는 추세다. 언어로 정신건강을 파악하는 기술은 건강 개선과 극단적 행위 방지를 위해 중요하다. ※ 우울감 등 말하기 어려운 고민이 있거나 주변에 이런 어려움을 겪는 가족, 지인이 있을 경우 자살예방 상담전화 ☎ 1393, 정신건강 상담전화 ☎ 1577-0199, 희망의 전화 ☎ 129, 생명의 전화 ☎ 1588-9191, 청소년 전화 ☎ 1388, 청소년 모바일 상담 '다 들어줄 개' 어플, 카카오톡 등에서 24시간 전문가의 상담을 받을 수 있습니다.
국토교통부에서는 지난 2018년 수도권 광역교통망 개선 방안을 발표하며 제 1외곽순환도로 서부와 동부 병목구간에 대한 지하화를 밝힌바 있다. 또한 서울특별시에서는 도로정비 기본계획에 따라 동부간선도로 지하화 등 도심 지하도로 사업을 추진하고 있다. 정책과 환경적 조건을 고려해 앞으로도 지하 교통 인프라 개발사업이 지속적으로 증가할 것으로 예상됨에 따라 향후 도심 지하에 많은 교통 인프라가 존재하는 입체형 지하 교통망 구축을 고려한 건설과 운영기술 고도화와 관련된 연구 추진이 시급한 실정이다. 또한 안전한 건설현장 조성과 지하 교통 인프라 건설 관련 안전성 확보를 통한 국민 삶의 질 향상을 위해서라도 국가 주도의 기술 고도화와 안전성 향상 관련 연구개발 추진이 필요하다. 이에 따라 입체화된 도심지 지하 교통 인프라 연건을 고려한 건설과 운영기술 고도화를 통해 사고발생 저감과 안전한 인프라 운영을 실현하고자 지난해 4월 ‘도심 지하 교통인프라 건설 및 운영기술 고도화 연구’가 시작됐다. 이번 연구에서는 총 두 가지 세부과제와 각각 세 가지 중점 기술로 구성돼 연구 개발이 진행되고 있다. 1세부에서는 지하 교통 인프라 확충을 위한 안전 감시 시스템을 개발하고 있으며, 1세부의 첫 번째 핵심 기술로는 입체 지하 교통 인프라 안심 건설을 위한 조사와 계측 고도화 기술이다. 도심 복합지반 굴착지반의 위험성 영향인자 종류와 다공성 지반 조건 검토, 도심 복합지반 위험성 예측을 위한 영향인자별 등급화와 시트화를 통해 도심 복합지반 위험성 예측 기법을 개발하는 것이다. 또한 지반조건과 경제성을 고려한 최적의 케이스별 계측 설계 표준안을 제시함으로써 지하-지하(상) 구조물 상호 연계 계측 표준안, IoT 센서 모듈 기반 자동계측 시스템, 지하 구조물의 계측 설계 기준과 표준안을 제시할 예정이다. 두 번째 지하 교통 인프라 건설로 인한 도심 안전영향 평가 기술 고도화는 지반침하와 구조물 변상 자료를 수집하고 영향인자를 도출해 터널 시공에 따른 지표침하 및 구조물 상호거동을 분석함으로써 국내 조건에 부합되는 도심지 구조물 건전도 평가 기법을 개발하는 것이다. 지하 인프라 건설기술 고도화로, 안전사고율 20% 낮춘다. 또한, 터널 굴착 데이터와 지반침하 계측데이터의 상관성 및 침하특성을 분석함으로써 지하 교통 인프라 건설에 따른 위험도 기준 및 위험지역 가시화 프로세스를 구축하며, 지반침하사고 예방을 위한 웹기반 건설현장 안전 통합 관리 시스템 개발을 수행하고 있다. 세 번째 기술인 지하 교통 인프라 통합 안전 모니터링 플랫폼은 시공 전 안전 확보 및 민원 지원을 위해 BIM, 가상현실 등을 기반으로 침하, 지하수 등 지하 인프라 전체 상호 영향 연계 가시화와 소음, 진동 등의 시뮬레이션 기술을 개발하고, 입체화된 지하 교통 인프라의 3차원 데이터 분석을 통한 예측과 경보가 가능한 통합 관리시스템을 개발하는 것이다. 2세부에서는 지하 교통 인프라 설계·시공 고도화를 위한 핵심기술 개발에 집중하고 있으며, 첫째, 지하 교통 인프라 안전 시공과 운영을 위한 지하수 관리기술을 개발하고 있다. 도시지역으로의 지속적인 인구와 교통량 유입으로 도심 생활환경이 저해되는 문제를 해결하기 위해 지하수위 제어형 터널배수시스템 설계 방안, 고효율 암방 그라우팅에 적합한 주입재와 공법, 고효율 패턴 그라우팅 시방서, 지하수위 복원(함양)을 위한 설계 방안과 효율적 시공기술에 대한 개발을 수행하고 있다. 2세부의 두 번째 핵심 기술은 도심지 기존 시설물 진동영향 최소화 굴착기술을 개발하는 것이다. 건축물 특성에 따른 진동 감응도와 위험도 평가 시스템을 개발하고 건축물과 인체 감응도를 고려한 발파진동 평가·관리기준을 세분화함으로써 발파진동 허용기준을 정립하고, 무장약공의 최적 설계패턴과 막장 전방 지질 및 위험구간 분석기법과 다양한 현장 조건에 적용가능한 무진동 암반파쇄 시공기술을 개발할 계획이다. 하고 시뮬레이션 파라미터 정산을 통한 최적화를 수행할 수 있는 시뮬레이션 기반 교통류 제어 검증 기술과 연결부에 적용 가능한 차량 간 추돌사고 확률모형을 개발할 예정이다. 한국건설기술연구원 김창용 센터장(사진)은 “다수의 지하 인프라가 복합된 조건에 대한 건설 기술 고도화, 운영과 재난관리 통합관리시스템 개발을 통해 기존대비 안전사고율 20% 이상 감소, 발파진동 50% 저감 등 경제성, 안전성, 투명성을 확보할 수 있다”며 “또한 입체적 지하 교통 인프라의 상호 구조물 영향과 지상부 영향에 대한 정량적 시뮬레이션 결과 제시로 지하공간 이용 활성화와 안전성 확보에도 기여할 수 있다”고 말했다. 그는 이어 “현재 2차년도 연구를 진행하고 있는 연구단은 연구개발 성과물에 대한 사전 검증과 피드백을 통한 고도화를 위해 ‘부산 내부순환(만덕-센텀) 도시고속화도로’에 테스트베드 시범 적용을 추진할 계획”이라며 “이번 연구과제가 지하 교통 인프라에 대한 전반적인 기술을 다루는 만큼 해당 현장에서 수용할 수 없거나 추가 검증이 필요한 성과물을 위한 추가 테스트베드 현장 적용 계획 또한 수립하고 있다”고 덧붙였다. 이러한 연구개발 성과물에 대한 다양한 현장 적용과 검증을 통해 보다 효율적인 지하 교통 인프라 건설과 운영 관련 핵심 기술을 도출할 계획이다. 향후 추진이 계획되고 있는 여러 지하 교통 인프라 현장에 적용됨으로써 국민 편익 증대와 쾌적한 생활환경 조성에 기여할 것으로 기대를 모으고 있다.
CJ대한통운은 고객이 실시간으로 배송 현황을 조회 할 수 있는 ‘CJ대한통운 택배 앱’, 화물운송을 원하는 화물주와 화물차주를 연결해주는 ‘CJ대한통운 헬로(HELLO) 앱’ 등 모바일 앱 서비스를 통합 개발하고 효율적으로 운영하기 위한 ‘모바일 앱 통합 관리 프로젝트’를 시작했다고 2일 밝혔다. 코로나19로 비대면이 일상화 되고 근무 공간의 제한이 줄어들면서, 모바일 환경 구축이 중요시 되고 있다. 이러한 변화에 발맞춰 CJ대한통운은 모바일 앱 관리 통합 프로젝트를 통해 고객 서비스 활성화는 물론 임직원들의 업무 효율을 높인다는 계획이다. 이번 프로젝트를 위해 CJ대한통운은 모바일 소프트웨어 전문기업인 유라클에서 개발한 모바일 표준 플랫폼 ‘모피어스(Morpheus)’를 도입한다. CJ대한통운에서 제공하는 22개 앱 서비스들은 모피어스를 활용해 중앙에서 통합 관리하고 운영할 수 있게 된다. 특히 복잡했던 개발·운영 프로세스를 모바일 표준 플랫폼을 도입해 단일화한다. 기존에 진행했던 코딩과 작업 내역을 저장하고 재활용할 수 있는 라이브러리도 구축해 개발 생산성을 높인다. 이에 따라 신규 앱 개발이나 기존 앱 기능 향상과 같은 고난도 업무도 전문 개발자 없이 구축 가능해지게 되며, 개발부터 배포까지 소요되는 시간도 대폭 감축된다. 또 CJ대한통운에서 운영하는 22개 앱 서비스의 UI(User Interface, 사용자 인터페이스)와 UX(User Experience, 사용자 경험)를 표준화해 사용자가 일관된 디자인·사용자 경험을 할 수 있도록 한다는 계획이다. CJ대한통운은 이러한 표준화 작업 및 하나의 통합 시스템을 통해 앱 서비스를 효율적으로 관리 할 수 있게 돼 고객과 임직원 모두의 편의성을 획기적으로 증대 시킬 수 있을 것으로 기대하고 있다. CJ대한통운 관계자는 “물류 산업이 스마트하고 빠르게 변화하고 있는 만큼 디지털 트랜스포메이션과 모바일 앱 서비스에 대한 중요도가 계속해서 높아지고 있다”며 “모바일 앱 통합 관리 프로젝트와 지속적인 모바일 서비스 개편으로 물류산업 디지털화에 앞장서기 위해 노력하겠다”고 말했다. 한국타이어앤테크놀로지㈜는 닛산의 픽업트럭 ‘2022 프론티어(Frontier)’에 SUV용 타이어 ‘다이나프로 HT(Dynapro HT)’와 ‘다이나프로 AT2(Dynapro AT2)’를 신차용 타이어(OET: Original Equipment Tire)로 공급한다고 2일 밝혔다. 한국타이어에 따르면 다이나프로 HT는 최적화된 트레드(타이어 바닥면) 패턴과 고강도 설계를 통해 마른 노면에서 강력한 제동력과 최상의 조종 안정성 및 정숙성을 구현한다. 또한 젖은 노면에서의 뛰어난 배수성과 눈길 주행 성능을 끌어올린 그루브 디자인으로 사계절 내내 안정적인 주행성능을 발휘하는 것이 특징이다. 다이나프로 AT2 역시 온·오프로드 모두 최적의 성능을 발휘하는 SUV용 타이어다. 포장도로에서는 정숙성과 편안한 승차감을, 비포장도로에서는 강력한 구동력을 제공하는 것이 특징이다. 주행 시 블록들의 움직임을 최적화하는 고무 블록 체인 시스템을 통해 안락한 승차감을 전하고, 블록 측면의 계단식 디자인과 바닥 면 끝단 홈을 통해 노면 소음이 자연스럽게 발산되도록 설계했다. 또한 눈길 제동성능을 인증하는 3PMSF(3-Peak Mountain Snowflake) 인증도 탑재돼 겨울에도 탁월한 성능을 자랑한다고 회사측은 설명했다. 한국타이어는 닛산과 알티마, 패스파인더, 센트라, 로그 등 지속적인 신차용 타이어 공급을 통해 견고한 파트너십을 이어왔다. 특히 픽업트럭과 SUV 판매가 높은 북미시장에서 닛산의 주력 픽업트럭 모델에 한국타이어가 장착되는 만큼 북미 시장 판매 강화를 이어갈 것으로 보인다. 한편 한국타이어는 최근 북미시장 고객의 다양한 니즈에 맞게 SUV 전용 타이어 브랜드 다이나프로 라인업을 확장해, 러기드 터레인(Rugged Terrain) 타이어 ‘다이나프로 XT(Dynapro XT)’와 올 터레인 타이어 ‘다이나프로 AT2 Xtreme(Dynapro AT2 Xtreme)’을 출시했다. 롯데건설은 지난 10월 25일부터 29일까지 메타버스 플랫폼인 게더타운(Gather Town)을 활용해 신입사원 입문 교육을 진행했다고 2일 밝혔다. 이번 교육은 코로나19로 인한 비대면 교육의 한계를 극복하고, 신입사원들의 교육 몰입도와 친밀도, 유대감을 향상시키기 위해 메타버스를 활용한 가상 교육장에서 진행됐다. MZ세대인 신입사원들에게 친숙한 가상 공간에서 신입사원들은 본인의 아바타로 음성 대화와 화상 연결, 화면 공유 등의 기능을 활용해 자유롭게 동기들과 소통하며, 다양한 교육 프로그램에 참여했다. 또한, 롯데건설은 초청 강연과 경영진 축하 메시지를 전달하고, 랜선 여행 및 운동회, 미니 게임 등의 다양한 체험 프로그램을 제공했다. 특히, 현재 전세계에서 인기를 끌고 있는 넷플릭스 드라마 ‘오징어 게임' 속의 게임을 즐길 수 있는 공간을 별도로 구현해 신입사원들의 만족도가 높았다. 이번 교육에 참가한 한 신입사원은 “코로나로 인해 동기들과 친해질 기회가 없을 줄 알았는데 비록 가상공간이지만 동기들과 함께 교육받는다는 느낌을 받았고, 대학시절 들었던 온라인 수업과 달리 흥미롭게 교육에 집중할 수 있었다”고 말했다. 교육 후 실시한 설문 조사에서도 94%의 신입사원들이 메타버스 방식을 활용한 온라인 교육 방식이 동기들 간 네트워킹에 효과가 있었다고 답했다. 한편 롯데건설은 지난 8월 25일에 개최한 채용설명회도 건설업계 최초로 메타버스 플랫폼 게더타운을 활용한 바 있다. 총 400명의 구직자들이 사전 신청하며 뜨거운 호응을 얻었고, 대부분의 참가자들이 만족한다는 설문조사 결과를 얻었다. 롯데건설 관계자는 “지난번 채용설명회에 이어 이번 교육도 메타버스로 진행하면서 IT기술의 발전으로 교육 훈련의 패러다임이 변화하고 있다는 것을 느꼈다”며 “향후 MZ세대의 눈높이에서 소통할 수 있도록 메타버스를 활용해 사내 교육을 지속적으로 확장해 나갈 계획”이라고 말했다.
2020年 3月 15日(2. 22 ~ 3.15)4주간 58時間(시간)의 긴 旅程(여정)을 마친 12명의 24기 CTP[Certified Turnaround Professional]전사들의 수료식이 있어 서울 양재역 2번 출구 주변에 위치한 (사)한국기업회생경영협회 김병준 회장을 만난후 인근 50m 떨어진 새움빌딩 501호 교육장에서 거행한 수료식에 참석하였다. (사)한국기업회생경영협회 24기 수료식에서 좌로부터 하이투자증권 백선엽이사,이용복수석부회장,김병준협회 회장, 김철수 사무처장이 포즈를 취하고 있다. 코로나 19 여파로 인한 주말의 길거리는 아주 한산한 일요일이었다. 삼삼오오 다니던 봄의 향연은 아직 느끼지 못하고 움츠리고 있는 3월의 봄은 마치 “春來不似春”(춘래불사춘:본이 왔는데 봄을 느끼지 못함)이 된 듯 거리는 무척 정지되어 있고, 마스크를 쓴 아주 意味(의미)있고 목적있는 사람들만이 대중교통을 타고 움직이지만 활기찬 모습보다는 무엇인가에 대한 고민들로 가득찬 낮선거리 한산한 거리 같은 풍경이 자아나는 것이 2020년 3월의 모습은 훗날 많은 회자가 될것이다. 필자는 회생 및 파산과 관련하여 전문적인 교육을 시키고 있는 (사)한국 기업회생경영협회 김병준 회장을 만나서 인터뷰를 했다. 제 18회 행정고시를 합격한후 LA 총영사관 경찰주재관을 엮임하였고,경찰청 외사,보안,정보국장과 전북지방 경찰청장을 엮임한후 연세대학교 행정대학원 교수로 활동하며 사회전반에 걸쳐 멋진 영향을 미친 아주 근엄하면서도 솔직하고 담백하며 사나이 의리가 아직도 살아있으며, 기백을 자랑하는 장군의 위험한 자태를 갖고 있는 大韓民國(대한민국)의 멋진 男子(남자) 希望(희망)과 젊은 마인드 소유자 김병준회장을 인터뷰하는 동안 무엇인가 끓어오르는 긴장감과 오로지 협회의 꾸준한 발전만을 마음속으로 생각하며 생활하고 있다는 느낌을 받았다. 제주도특별자치도의회 예산결산특별위원회 윤상은 전문위원 24기 수료식에서 김병준 협회 회장과 다정한 포즈를 취하고 있다. (사)한국기업회생경영협회는 2014년 중소벤처기업부(중소기업청)으로부터 비영리 사단법인 설립허가(제 2014-2호:2014.02.28.)를 득하여 2014년 5월 한국직업능력개발원 제 2014-1486에 의거하여 기업회생경영사 자격 국책기관등록을 마쳐 현재에 이르고 있는 국내 유일의 기업회생 및 개인회생,법정관리인 전문양성교육기관으로 자리메김하고 있으며, 본 협회를 본따서 만들어 시행하고 있는 기업회생지원협회와 생산성본부에서 실행하고 있는 CRO교육과는 비교하지 못할정도로 차별화된 전문교육을 실효성 있도록 체계적으로 시키는 전문 양성기관이다.(사)한국기업회생경영 협회를 거쳐 CTP자격을 취득한 1천여명의 기업회생경영사 자격증을 취득한 회원들과 교육생들 또한 일반 교육기관과는 전혀 다른 커리큘럼(Curriculum)으로 수준 높은 전문교육을 내실있게 시킴으로 수료후 전원 만족할 만한 교육이었다고 스스로가 자긍심이 대단하다. 교육의 난이도는 있지만, 누구나 들을순 있어도 이해하과 자기것으로 소화 시키기 위해서는 본인이 철저히 工夫(공부)를 해야만 한다고 말하며, 철저히 프로페셔널 컨설팅에 대한 프로의 길을 걷고자하는 인생2모작을 준비하는 사람들에게 반드시 꼭 挑戰(도전)해볼만한 價値(가치)가 있는 기업회생경영사(CTP)1급 資格證(자격증)이라고 異口同聲(이구동성)으로 말한다. 2020.03.15(日) CTP 전문가 과정 김병준회장과,박홍표,박재현,윤상은,김남현,이호경, 김수현,엄재원,배승희,백선엽 24기 수료생들이 포즈를 취하고있다. 금번 24기교육 일정에는 김승수 CTP대전지부장의 先輩(선배:11기)스토리를 중심으로 나도성교수의 중소기업 재기지원정책과 小商工人(소상공인)이 걸어가야 하는 現在(현재)의 창업시장과 이에 따른 폐업에 대한 전반적인 대책 사항등 개인과 기업회생에 따른 정부의 부담감등 다양한 주제로 교육을 진행하여 호응을 얻었고, 정부의 회생 관련 지원 시책등의 부진한 부분을 (사)한국기업회생경영협회를 수료하여 전문자격증(기업회생경영사)을 취득하고 전문가들로 구성되어있는 부설 한국기업회생연구소를 中心(중심)으로 어려운 중,소상공인을 위한 재기센터가 운영되어 져야 한다고 강조하였다.고 전한다. 이어서 노윤종 변호사의 기업 및 개인(소상공인)회생 및 폐업사례에서의 성공사례 및 기업회생경영사가 소상공인시장진흥공단의 자문 役割(역할)을 할수 있는 법적 근거적 제도 보완이 시급히 이루어져야 한다는 내용에 대해 심도있는 강의를 진행하였다고 전한다. 아울러 (사)기업회생경영협회를 이끌고 있는 3대 김병준회장은 기업회생 경영사의 직업윤리에 대한 특강을 통해서 어려운 코로나 19의 여건속에서도 불굴의 투지로 CTP자격과정에서 영혼을 불살르는 열정에 대해 거듭 찬사를 보내며, 작금의 소상공인 문제와 (사)한국기업회생경영협회가 가야할 길에 대한 핵심을 파악해가면서 현실감있는 내용에 대해 설명을 이어나갔다. 중요한 요점으로는 나도성 전 중소벤처기업부 차장을 지내고 산업자원부 재정기획관과 (현)창업경영협회 회장 과의 동일한 입장을 견지하며,앞으로 기업회생경영협회가 나아가야할 방향은 전문적으로 교육을 시키는 곳은 대한민국에서 유일하게 (사)한국기업회생경영협회가 유일하다고 하며, 현재의 약 750만 소상공인들과 2019년 기준 영리법인 전체 기업체수가 58만5,000개로 전년대비 8.3% 증가한 것으로 나타났다고 하며, 매출액은 4279조원으로 2.2%늘었고, 자산은 8766조원으로 9.7%증가 했으나 중소기업체를 운영하고 있는 오너들의 한심어린 한숨은 그칠줄 모른다고 한다. 금번 '코로나19 영향으로 많은 중소기업체와 소상공인들의 폐업이 속출할것으로 전망하고 있다. 이러한 부분에 대해서는 전문적인 지식등이 풍부한 기업회생경영사들이 소상공인시장진흥공단 정리컨설던트로 활동을 한다면 더욱더 효율적일 것이라고 설명하며, 전문 자격증을 취득한 CTP들이 컨설던트로 활동할수 있도록 제도적인 보완을 할 필요가 있다고 설명하였다. 또한 기업회생 부설연구소에는 변호사 및 법무사 및 기업회생경영사를 중심으로한 TF를 적극적으로 활용할수 있도록 중소벤처기업부와 조율을 할것이며 개인 및 기업 휴,폐업 및 창업에 이르기까지 전문적이고 체계적인 교육시스템구축으로 국가경제 발전에 반드시 이바지하는 한국기업회생 경영사가 되도록 힘쓰겠다고 역설하였다.아울러 현재에도 서울복지재단과 창업 및 폐업에 이르기까지 A부터 Z까지 원스돕으로 진행하는 '상시 특별상담제도를 운영'하여 어렵고 힘든 개인 및 법인 사업자에게 무료 상담을 해주는 창구를 운영중이나 이를 더 확대할 예정이라고 말했다.이러한 전반적인 일들은 반드시 중소벤처기업부로부터 허가를 득한 (사)한국기업회생경영협회가 컨설팅을 할수있도록 노력을 아끼지 않을것이며, 정부도 이렇게 許可(허가)를 득한 제도적인 협회와 MOU체결을 함으로서 공적자금등 여러 부분에 걸쳐 소상공인들과 중소기업체를 운영하는 대표들에게는 가장 저렴하면서도 재기할수 있는 기회를 제공해줄수 있도록 기회를 주어야 한다고 힘주어 말했다. 24기 CTP과정을 수료한 교육생들이 그동안 전문가 교육을 강의해준 교수진에에 감사의 하트를 전하며 고마움을 표하고 있다. 아울러 선종승 세무사의 소상공인 사업정리(휴,폐업) 및 도산 관련 세법에 대한 강의 전달과 오해영교수의 부실기업 구조조정 및 M&A전략 한계기업의 경영진단과 회생 소상공인과 기업의 CRO 및 감사역할에 대해 교육내용을 책자를 통해 전했으며, 하상현변호사의 강제집행과 지급명렬, 사행행위, 조세체남 채권자대위권과 취소권, 시효제도 관리기법 및 공정채권 추심법개요와 이용운 변호사의 채무자 회생 및 파산에 관한 법률해서 과 통합도산법 입법취지 및 주요내용 소상공인관련 정책등의 난해등 도산절차 의 진행과정과 흐름도에 대한 교육을 실행하였다. 이어 유창우 회계사의 개인 및 기업회생관련 재무이론 및 이슈 이해, 회생관련 가치평가이해, 실사가치,청산가치, 계속기업가치,회생관련 주요절차 및 컨설팅 이슈,개인 및 기업회생 M&A실무등을 교육생에게 전달하였다. 강금용교수는 개인 및 기업회생 파산,면책절차,지행과정과 흐름,개인 및 기업회생등 파산,면책 신청서 작성실무,事例硏究(사례연구)와 실기시험등을 實施(실시)하였다. 김범준교수는 개인 및 기업회생 절차별 각론이해,회생계획안 작성이론,개인 및 기업회생 및 파산 신청서 작성실무, 채권자목록 및 시,부인표 작성실무, 회생계획안 작성실무, 사례연구,실기시험등을 진행하였다. 끝으로 협회의 이용복수석부회장과 김철수 사무처장의 철저한 자격검정시험을 치른후 수료식을 진행하고 58시간의 긴 여정을 마감하였다. 백선엽 하이투자증권 이사는 “처음에는 반심반의하면서 어쩔수 없이 정년을 하게된다면 직장을 떠나야 한다는 각박감속에서 정년후의 社會活動(사회활동)에 대해 고민을 하다보니 나에게 꼭 필요한 교육이 무엇인지를 고민하게 되었고,우연히 친구의 추천으로 교육을 듣게 되면서 개인이 갖고 있던 사고의 틀을 벗어나 정말로 이 사회에서 꼭 필요한 CTP교육을 받을수 있어서 정말로 만족한다고 말하며,다만,협회가 더 발전하여 컨설팅을 하고자하는 CTP전문자격을 취득한 요원들이 활동할수 있는 영역을 협회차원에서 만들어 주면 좋겠다.고 말했다. 이호경 24기 CTP수료생은 삼성생명 보험 퇴직후 다양한 분야에서 경험치를 사회에 기여하고자 재무분야의 경영지도사를 취득하였고, 기업기술가치평가사를 취득하여 만반의 준비를 하고 있으며 이것으롤 부족하다고 판단하여 금번 기업회생경영사 자격과정에 입문하여 뜻깊은 공부를 하여 매우 만족한다고 말했다.멀리 제주도에서 교육생으로 참가한 윤상은 전무위원은 현재 제주 특별자치도의회 예산결산특별위원회에 근무를 하면서도 틈틈이 자기계발을 하고 있는 모범적인 교육생으로 금번 24기CTP 교육생의 정신적인 지주로서 역할을 다했다고 한다. 금번 수료생은 박홍표(주)하이디앤씨 대표이사,박재현 신흥정밀 부사장,윤상은 제주특별자치도의회 예산결산특별위원회 전문위원, 김남현 미래에셋 벤처투자 선임심사역, 이호경 경영지도사,김수현 KDB 산업은행 검사부 부장,엄재원 법무사무실 '이담' 실장, 배승희 법무법인 '더킴로펌'사무장,백선엽 하이투자증권 이사 등이다. 24기 기업회생경영사(CTP)의 전사들은 수료식후 아쉬운 작별을 고하기에는 너무나 아쉬운 나머지 총무의 주관으로 새움빌딩 지하에 있는 커피숍에서 마무리를 한후 각자의 귀가를 서둘렀다. 이용복 (사)한국기업경영협회 수석부회장 또한 작금의 현실은 그리 녹록하진 않지만 ‘牛步千里’(우보천리)의 자세로 기업회생경영사 전문교육을 받고 자격과정에 응시하여 합격한 전문가들이 반드시 소상공인 시장진흥공단에서 實行(실행)하고 있는 創業(창업) 및 폐업(閉業:재기)등 전통시장활성화 부분에 있어서 제대로 갖추어진 企業回生經營士(기업회생경영사) 컨설던트(Consultant)를 活用(활용)한다면 반드시 一石二鳥(일석이조)의 효과를 얻을수 있을것이라고 말하며, 현재 소상공인 시장진흥공단은 현재 2조원 규모의 소상공인을 위한 지원금액을 집행하고 있으며, 6개의 지역본부,62개 센터를 이끌어 가고있는 조봉환 이사장과 협력사항을 조율하여 협회의 현실적인 부분과 함께 소상공인시장진흥공단은 국가정책의 서비스기관으로서의 입지구축을 더 굳건히 할수 있도록 지원하는 (사)한국기업회생경영협회가 될수 있도록 힘쓰겠다고 말했다.
안녕하세요 여행 인플루언서 늑대털쓴양입니다. 지난 주말에는 태안으로 1박 2일 여행을 다녀왔는데요, 일몰 명소로 유명한 꽃지해수욕장에서 가까운 안면도 가족펜션인 '펜션블루빌'에서 숙박을 했었는데 여러모로 장점이 많았던 곳이라 여러분들께 소개해볼까 합니다! 안면도 가족펜션 '펜션블루빌'은 꽃지해수욕장에서 도보로 이동할 수 있는 가까운 거리에 위치해 있어 요즘 같은 성수기에 이용하기 좋은 펜션이고 객실이 꽤 넓어서 커플룸이든 가족룸이든 여유롭게 내 집처럼 쉬다 갈 수 있는 펜션이었답니다. 친절하셨던 사장님의 안내에 따라 체크인을 하고 객실에 입실하였는데 이날 1시간가량 일찍 체크인도 허용해 주시고 갯벌 체험을 위해 호미도 빌려주시는 등 여러모로 도움을 많이 주셔서 참 감사했었네요! 산토리니 색감의 예쁜 건물 안으로 들어가니 마치 빌라 같았던 익숙한 구조의 복도가 등장! 객실 카드로 문을 열고 들어서니 정말 집 같은 편안한 느낌의 객실이 등장하였답니다. 제가 이날 이용했던 객실은 '루비' 객실로 4~6명까지 숙박할 수 있는 가족 객실이었어요. 거실에는 소파와 커다란 원목 좌식테이블이 있어 편하게 소파에 앉거나 누워 TV를 보거나 좌탁에 옹기종기 모여 앉아 음식들을 먹기에도 좋았답니다. 내부가 에어컨이 빵빵하게 잘 돌아가다 보니 시원하고 쾌적해서 제대로 펜캉스 즐기며 쉴 수 있었네요. 싱크대와 인덕션, 전기밥솥, 전기주전자, 전자렌지 등의 취사시설이 완벽하게 갖추어져 있어 다양한 요리들을 해먹기에도 좋았답니다. 다만 고기나 튀김 같은 기름이 튀기고 냄새가 많이 나는 음식은 실내에서 요리가 불가능하고 바베큐장을 이용하면 된답니다. 거실과 침실에는 대형 벽걸이 TV가 따로 설치되어 있어 거실과 침실에서 모두 TV를 시청할 수 있고 서로 다른 프로그램이 보고 싶을 때 사이좋게 나눠서 볼 수 있답니다. 또 공유기가 설치되어 있어 와이파이 신호가 빠르게 잘 잡혔고 혹시나 침입할 모기에 대비해 전자모기향도 준비되어 있었답니다. 욕실 겸 화장실의 모습입니다. 변기에는 비데가 설치되어 있어 편안하게 볼일을 볼 수 있었고 안방에도 동일한 구조의 욕실 겸 화장실이 하나 더 있다 보니 여럿이서 숙박을 할 때 화장실을 나눠쓸 수 있는 장점이 있었답니다. 샴푸, 린스, 샤워크림, 샤워타올, 수건은 인원에 맞게 제공이 되지만 칫솔은 따로 준비해오셔야 하니 참고하세요. 다음은 침실의 모습입니다. 2인 이서 편안하게 누울 수 있는 큰 침대가 마련되어 있고 주변에 여유 공간이 많다 보니 여럿이서 숙박할 때 추가로 제공되는 침구류를 깔고 누워 자기에도 좋아 보였어요. 앞서 말했듯이 안방에도 TV가 설치되어 있으며 공기청정기 겸 제습기가 설치되어 있어 숙박 내내 쾌적한 룸 컨디션을 유지시켜주었었답니다. 거실과 침실에 발코니 공간이 각각 있었는데요, 거실 발코니에는 냉장고가 설치되어 있었고 안방 발코니에는 테이블과 의자, 빨래건조대가 마련되어 있었어요. 테이블과 의자를 활용하여 밤에 잠시 노트북 책상으로 활용할 수 있었고 빨래 건조대는 해수욕을 하면서 젖은 옷들을 건조하는데 유용하게 쓰였답니다. 펜션에서 도보로 5~10분 거리에 꽃지해수욕장이 있었는데요, 안면도에서 가장 유명한 해수욕장으로 낮에는 신나는 해수욕을 즐기고 해질녘에는 세상이 타오르는듯한 낭만적인 붉은 노을을 감상할 수 있었답니다. 정말 인생에 손꼽힐 정도로 멋진 노을이었던지라 꽃지해수욕장은 다음에 꼭 한 번 더 가보려고요. 펜션 하면 바베큐가 빠질 수 없는데요, 바깥에 바베큐장이 따로 마련되어 있었고 숯불의 경우 5분 전에만 사장님께 전화로 요청하면 빠르게 세팅을 해주신답니다. 모기에 물리지 않게 모기향도 피워주시고요ㅎㅎ 바베큐장 옆에는 분리수거장이 있어 바로바로 쓰레기들을 처리할 수 있어 편했답니다. 활활 타오르는 숯불 위에 목살을 구워 먹으며 바베큐 파티를 시작! 이날 몹시 배가 고팠는지 정말 빛의 속도로 많은 양의 고기들을 다 구워 먹고 일찍 숙소 안으로 들어갔었답니다. 모두 술을 안마시다보니 정말 고기만 먹고 방에 들어가 버렸던ㅋㅋ 어쨌든 숯이 좋아서인지 고기가 좋아서인지 이날 정말 역대급으로 맛있게 먹었었네요. 바베큐장 바로 주변에는 사장님께서 직접 제배하고 계시는 깻잎과 가지고추밭이 있었는데 투숙객들이 자유롭게 따서 먹을 수 있게 해주셨답니다. 우리는 상추와 깻잎은 넉넉히 가지고 왔던지라 가지 고추만 따서 먹어보았는데 처음 먹어보는 가지 고추가 참 맛있더라구요. 깻잎이 정말 많았던지라 담번에는 채소는 아무것도 안 가지고 가도 될 것 같은 느낌ㅋㅋ 전 마늘을 좋아하니 마늘만 챙겨가면 될 것 같아요. 이렇게 펜션블루빌에서 1박을 보냈었는데요, 가격 대비 넓은 객실과 사장님의 친절한 서비스, 꽃지해수욕장과 가까운 거리가 가장 큰 장점인 것 같습니다. 여러분들도 안면도 가족펜션을 찾으신다면 '펜션 블루빌' 한번 고려해 보시는 걸 추천드려볼게요! Find the best hotel at the best rate. Over 1,200,000 hotels in more than 200 regions. 24/7 Customer Service.
지난 주, 바이든이 미국 대통령에 취임했습니다. 연세가 42년생으로서 78세라고 합니다. 전 대통령 트럼프는 46년생으로서 74이라고 합니다. 70이 넘어서도 여전히 대통령이 되고 싶어 하는데 오늘 본문에 나오는 예수님은 그 짱짱한 욕망의 30대에도 임금됨을 원하지 않으셨습니다. 평소에 자신이 가르친데로 사셨습니다. 대통령 또는 임금이 되면 모두 누릴 수 있는 5복이 아니라 거룩하게 되는 8복을 가르치시면서 그렇게 사셨습니다. 그것 몰라도 됩니다. 그렇지만 그리스도인으로서 예수님이 임금됨을 거절하고 혼자 산으로 가신 까닭 정도는 알고 살아야되지 않겠습니까? 물고기 두 마리와 보리떡 다섯개로 장정 5,000명 이상이 먹고 남았을 때 군중들을 포만감에 젖었습니다. 예수님은 이 일을 통해서 하나님을 바라보라고 표적을 행하셨는데 군중들은 여전히 포만감에 사로잡혀서 예수님을 붙잡으려고 했습니다. 오늘날에도 자신의 포만감을 위해서 신앙해 오는 분들이 있어서 안타까습니다. 2,000년이 지나도 여전히 자신의 배고픔을 해결해 주시는 정도의 기도를 하고 그 정도의 이유로 예수님을 만나 붙잡기를 원하는 분들이 있어서 안타깝습니다. 그런데 벳세다 들녘에서 오병이어의 기적을 바래던것과 같이 배고픈 때는 대한민국은 지났고 캐나다도 진작에 지났습니다만 아직도 그런 마음으로 기도하고 신앙하는 것이 안타깝다는 말입니다. 도대체 언제까지 내 배 부르고, 내 자식 잘 되고, 내 미래의 노후가 안락하기만을 기도하며 살 것이냐는 말입니다. 한국에서는 70년대 한 창 어려울 때 이 노래를 부르며 “새마을 운동”을 하였습니다. “잘 살아 보세… 잘 살아 보세…. 우리도 한 번 잘 살아 보세… 잘 살아보세…”잘 먹고 잘 사는 것이 과연 주님의 뜻이었을까? 아니면 배부른 군중들과 같은 우리의 뜻이었을까요? 군중들이 환호하고 열광하는 그 인기에 힘입어 임금이 되었다면 잘 먹고 잘 사는 최고의 조건을 갖추는 것이었겠지만 예수님은 임금되기를 거절하시고 산으로 가셨다는 것은 놀라운 일입니다. 우리의 신앙하는 모습과 많이 다른 모습을 보이신 것입니다. 맨날 예수님을 닮기 원한다고 하고 예수님을 따라 간다고 말만 하면서 우리는 지금도 군중들의 마음으로 살아가고 있는 것은 아닌지 오늘 말씀을 통해서 자신을 돌아 볼 수 있기를 원합니다. 자신들을 배부르게 한 젊은 청년 예수를 바라보는 군중들의 시선은 한결 같았습니다. “바로 이거지, 우리가 기다렸던 선지자, 메시야, 임금님은 바로 이런 사람이지…우리의 배고픔을 해결해 주고 … 능력이 있어서… 다른 더 큰 능력도 베풀어 줄 것도 같은 사람…”그리고 예수님을 붙잡아서 임금 삼으려고 했습니다. 그런 욕망의 눈빛을 바라보고 또 그런 욕망으로 요동치는 군중들의 마음을 바라보는 예수님은 어떻게 생각하셨을까요? “그럼… 그럼… 드디어 나를 알아 보는구먼, 드디어 … 세례 요한의 시대는 가고… 내 시대가 왔구나” 하고 흐뭇해 하셨을까요? 아닙니다. 그들을 떠나가셨습니다. “인기”가 뭡니까? 사람으로부터 관심받고 인정받고 칭찬 받는 것입니다. 하지만 예수님은 그런 인기에 관심이 없으셨고 오직 하나님으로부터 인정받고 칭찬받는 “신기”를 원하셨습니다. 그래서 하나님과 교통하실 수 있는 산으로 가셨습니다. 예수님께서 하나님의 뜻을 성취하고 하나님으로부터 칭찬받는데만 관심이 있었던 것이 아니라 세상 사람들로부터도 관심을 받고 칭찬받기를 원하셨다면 출생부터 달랐을 것입니다. 아예 그랬다면 처음부터 말구유에 오시지 않았고 40일 금식하신 후에 사탄에게 시험받으실 때에도 달랐을 것입니다. 그 때 이미 돌을 떡으로 만드는 기적을 베풀었거나 높은 성전위에서 뛰어 내려도 다치지 않는 모습을 보이시면서 인기몰이를 하셨겠지만 그런 인기에는 별 관심이 없으셨습니다. 그런데 우리는 왜 오늘도 예수님을 따라 산으로 가서 하나님을 가까이 하기보다 세상으로 나가서 인기 몰이를 해서 임금이 되기를 원하는 것일까요? 우리의 자질을 봐서 안되겠다 싶으니까 우리의 자녀들이라도 그렇게 만들어 달라고 기도하는 것일까요? 우리의 신앙이라는 것이 주님의 뜻대로, 주님 따라 신앙하지 않고 우리의 욕망대로 신앙하기 때문입니다. 예수님을 대해도 내 욕망 성취의 에이전트 정도로 취급하고 몸된 교회를 그 에이전시 정도로 생각하고 신앙하기 때문입니다. 예수님께서는 자신들의 욕망에 불타오르는 군중들을 떠나셨습니다. 성경속에는 그런 예가 많이 나옵니다. 대표적으로 이스라엘 초대왕이었던 사울왕의 경우에 그랬습니다. 한 때 사울왕은 성령에 충만하여서 예언한 적이 있었고 겸손하였을 때 하나님께서 그를 높여서 임금 삼으셨습니다. 하지만 왕이라는 자리에 연연하며 욕망하기 시작할 때부터 성령이 떠나가셨습니다. 신약에서는 아나니아와 삽비라의 경우가 그랬음을 알 수 있습니다. 말씀을 듣고 성령께서 감동을 주셨을 때는 헌신하기로 작정했다가 물질적 욕망에 사로잡혀서 아깝게 생각하기 시작했을 때 거짓의 영에 사로잡혔습니다. 그리고 죽음을 맞이하게 되었습니다. 여러분, 예수님은 인기보다 신기에 관심이 있으셨습니다. 나는 오늘 어떤 태도로 예수님을 붙잡고 신앙하고 있는지 돌아보시는 귀한 시간 되시기를 예수님의 이름으로 축복합니다. “혼자/ 산으로” 가셨다는 것은 스스로 “고립”을 선택하신 것이었습니다. “산으로” 가셨다는 것은 공간적 고립을 스스로 선택했다는 것입니다. “저물매”(16절에)는 시간적, 시각적 고립을 스스로 선택했다는 것입니다. 특별히, “혼자” 가셨다는 것은 관계적 고립을 스스로 선택했다는 것입니다. 한국 신앙인들의 묵상을 방해하는 최대의 적이 “카톡”아닐까요? 많은 사람들과 연결되어 있고 소통이 원할하지 않으면 욕을 먹다 보니까 최대한 빠를 시간내에 답하는 것이 예의라고 생각하면서 알림이 오면 묵상하다가도 답을 하게 되는 것입니다. 묵상을 위해서는 “묵음”을 해 놓거나 셀폰을 꺼 놓는 태도가 필요합니다. 저는 적용한지 약 200일 정도가 되는데 얼마나 좋은지 모릅니다. 그렇기에 예수님은 끊임없이 점검 하였을 것입니다. 기도하기 전에 먼저 순도를 높였다고 볼 수 있는 것입니다. 내가 이 세상을 다녀 가는 이유가 무엇인지, 오늘 사역한 것은 목적에 합한 일이었는지, 내일 간교하게 질문하고 시험 해 올 이들에 대해서는 큰 구원의 목적을 이루기 위해서는 어떻게 참아야 하며 또 어떻게 은밀하게 행하실지… 먼저 그 순수한 마음을 점검해 보셨으리라 믿어 지는 것입니다. 놀라운 사실은 기도 응답 받아서 임금되고 내가 행복하는 것보다 산으로 가서 묵상하여 “순도”를 높이면 내가 하나님의 응답이 된다는 사실입니다. 할렐루야! 우와, 이거 진짜 중요한 말입니다. “내가 거룩해 질 때, 내가 하나님의 응답이 됩니다.” 세 번 반복해서 외칩시다. 그래서 예수님은 매일 순도를 높여서 하나님의 기쁨이 되셨고 하나님의 응답이 되셨습니다. 그 은혜가 저와 여러분에게도 있기를 주님의 이름으로 축복합니다. ‘일과 삶의 균형’을 뜻하는 ‘워크 라이프 밸런스(Work-Life Balance)’는 1970년대 영국 워킹맘협회에서 개인의 업무와 사생활 간의 균형을 묘사하는 단어로 처음 등장했습니다. 벌써 50년이 된 용어이지만 최근에 삶이 녹록치 않은 한국에서 회자되는 용어가 되었습니다. 공부 전쟁에 시달리는 한국의 자녀들에게도 적용해서 ‘공부와 삶의 균형’을 추구하는 ‘스라밸(Study-Life Balance)’ 이라는 표현도 쓰기 시작했습니다. 주님께서는 저녁에 산으로 혼자 가셔서 뭐 하셨을까? 생각할 때 우리는 짐작합니다. 성경에서는 “밤이 새도록 기도하셨다” 라고 나오니까 알 수 있습니다. 말씀 묵상도 하셨겠지요. 요즈음 우리의 일반적이 표현으로 하면 “큐티(Quiet Time)” 라고 할 수 있겠고 전통적인 표현이라면 “메디테이션(Meditation)”이라고 할 수 있겠습니다. 그렇다면 예수님께서 추구하셨던 것은 “워-메, 밸”이라고 할 수 있겠습니다. 낮에 가르치시고 시험을 이기시고 사람을 살리시는 그 모든 힘과 지혜는 저녁에 가진 그 시간을 통해서 충전하셨다고 볼 수 있기 때문입니다. 기회비용(機會費用), 오포튜니티 코스트(opportunity cost 또는 alternative cost) 는 단어는 우리는 배웠습니다. 어떤 한 가지를 선택했을 때 그것의 가치는 그 선택으로 인해 포기한 것들 중 가장 큰 것의 가치를 말한다구요. 그렇다면 주님께서 “워메밸”을 얼마나 중요하게 여기셨는지를 알려면 산으로 가시면서 뭘 포기하셨는가를 짚어 보면 알 수 있을것입니다. 먼저, 생각할 수 있는 것은 “떠나 가셨다”는 의미입니다. 지금까지 우리가 알기에 예수님께서는 많은 이들을 살리기 위해 다가 가셨고 찾아 가셨습니다. 베데스다 행각에 있던 38년 된 병자에게 다가 가셔서 고치셨던 주님, 사마리아 수가성에 외로운 여인에게도 다가 가셔서 구원의 길을 가르쳐 주셨던 주님, 거라사 무덤가의 광인에게도 찾아 가셔서 자유케 하셨던 주님께서 그런 분들을 떠나가셨다는 사실은 저녁의 묵상 시간을 얼마나 중요하게 여기셨는지를 짐작할 수 있게 합니다. 또한 열 두 제자들을 부르셨고, 따라 오라고 하신 주님께서헤어진 후에 배를 타고 갈릴리에서 풍랑을 만나는 위험속에 처할 제자들을 그냥 보내셨다는 것을 보면서도 묵상 시간을 얼마나 중요하게 여기셨는지를 짐작할 수 있게합니다. 주님께서는 사역하는 것 보다 제자들을 보호하는 것 보다 하나님 아버지를 가까이 하고 순도를 높이는 시간을 우선 순위에 두셨다는 것을 알 수 있습니다. “다시” 혼자, 산으로 가셨다… 는 것은 반복을 의미합니다. Again and again… 매일! 지난 주에 갔으니까 이 번 주에 안가는 것이 아니라 또 갔다는 말입니다. 어제 저녁에 갔으니까 오늘 늘 저녁에 안 간 것이 아니라 또 갔다는 말입니다. 매일 저녁 그 시간을 가지면서 하나님 아버지의 뜻을 분별했다는 것입니다. 여러분 어제 점심 반찬을 기억하시나요? 어제 먹은 반찬도 기억 못하는 우리인데 어떻게 10년, 20년, 30년 전에 죄인임을 깨닫고 구원 받은 그 감격을 간직해서 오늘을 살 수 있겠습니까? 그 감격을 매일 새롭게 하고자 매일 산으로 가신 예수님을 따라 산으로 가는 저와 여러분 될 수 있기를 주님의 이름으로 축복합니다. 어쩌면 우리는 너무 군중 깊숙히 머물면서 그들을 따라가고 있을 수도 있습니다. 서둘러야 합니다. 서둘러 따라가야 산으로 가신 예수님 조금이라도 따라 잡을 수 있을 것입니다. 말씀을 준비하면서 제 자신에게 적용하는 질문을 해 보았습니다. 최근에 한 친구 목사님과 통화 하는데 그 분이 “싱 어게인”에 한 번 나가 보라고 했습니다. 쓸데없는 소리 하지 말라고 했습니다. ‘당신처럼, 때가 된 사람이나 주님이 들어 쓰시는 거지…’했습니다. 말씀 묵상하기 전에 예수님을 따른다고 하면서도 세상의 임금되기를 욕망했던 때가 생각이 났습니다. 유명해 지고 싶은 때가 있었습니다. 대학가요제에 나가고 싶었습니다. “밀려 오는 그 파도 소리에…, 나 어떡해”, 대구 보건 전문대 출신으로 동상을 받은 최미양의 “하나가 된 철새” 등을 테이프가 늘어 나도록 들었고, 틀어 놓고 그것 들으면서 잠이 들었습니다. 정작 대학에 갔을 때는 신앙이 조금 들어서 그냥 세상의 가요제 보다는 복음성가 경연대회에 나가는 것이 좋겠다고 생각했고 CCC주최 제1회 전국 대학생 복음 성가 경연 대회에 나가게 되었습니다. 동상을 수상하게 된 저는 그 아쉬움이 가시지 않았습니다. 그 후에 선교에 관한 마음이 조금 더해 지니까 북한 선교를 위한답시고 빚을 내어서 “탈북 고아들의 노래” 라는 음반도 내었습니다. 그 때 음반을 내면서 생각했던 것이 “한국 천만 기독교와 통일 한국의 대부가 되리라” 는 것이었습니다. 요즈음 말씀 묵상을 하면서 생각해 보면 참 어이도 없고 말도 안돼는 일을 욕망하며 살았음을 인정하게 되었습니다. 하나님의 영광에 나의 욕망을 섞어서 살아 보려고 했던 그 모든 시간을 회개했습니다. 이제 우리도 사람들 따라 세상으로 가서 임금되려 하지 말고 또 그것 위해 기도하지 말고 예수님 따라 산으로 가기를 소망합니다. 그래서 우리 모두 올 해는, “행복을 넘어 거룩으로 도약하는 한 해”가 되기를 예수님의 이름으로 축복합니다.
체코 공화국(체코어: Česká republika 체스카 레푸블리카[], 듣기 (도움말·정보)), 줄여서 체코(체코어: Česko 체스코[], 문화어: 체스꼬)는 중앙유럽에 있는 공화국이다. 북서쪽과 서쪽은 독일, 남쪽은 오스트리아, 남동쪽은 슬로바키아, 북동쪽은 폴란드와 닿아 있다. 수도는 프라하이고, 주요 도시로 브르노, 오스트라바, 즐린, 플젠 등이 있다. 체코는 크게 보헤미아(체히), 모라바, 실레시아(슬레스코) 세 지방으로 나뉜다. 체코는 1993년 체코슬로바키아로부터 분리되었다. 1999년 3월 12일에는 북대서양 조약 기구(NATO)에 가입하였으며 2004년 5월 1일에는 유럽 연합의 정회원국이 되었다. 이 나라의 민족 구성은 대부분이 서슬라브족에 속하는 체코인으로 인구의 90% 정도를 유지한다. 슬로바키아인은 두 번째로 주요한 민족이다. 체코라는 이름은 체코를 형성하는 3개의 지방 가운데 하나인 보헤미아의 체코어 표기인 '체히'(Čechy)에서 유래된 이름이다. 1993년 체코슬로바키아가 무너진 뒤에 수립된 체코 공화국은 '체스코'(Česko)라는 체코어 약칭을 사용한다. 1993년 체코 외무부가 체코를 뜻하는 약칭으로 체키아(Czechia)를 사용할 것을 제안했으며 체코의 정식 국호인 "체코 공화국"은 체코 정부의 공식 문서에서만 사용하기로 결정했다. 2016년에는 체코 정부가 '체키아'를 체코의 영어 약칭으로 사용하기로 결의했지만 거의 사용되지 않는 편이고, 영어로는 여전히 '체크 리퍼블릭'(Czech Republic)으로 쓰이고 있다. 9세기 말부터 14세기 초까지 프르셰미슬 왕조가 다스렸다. 이후 룩셈부르크 왕조가 다스리는 중에 카렐 1세가 신성 로마 황제 카를 4세로 즉위하였다. 15세기 이후 후스파의 종교 개혁이 격렬하게 전개되었다. 17세기의 보헤미아는 로마 가톨릭 국가였던 합스부르크 왕가의 지배 하에 있었고, 로마 가톨릭과 개신교 양쪽 교도들 사이에 여러 차례 불협화음이 일어났으나, 신성 로마 제국의 황제들은 개신교도의 세력이 크다는 것을 인식하고 신앙을 인정해 주었다. 이후 신성 로마 제국의 황제 겸 보헤미아의 왕 마티아스(황제 재위: 1612~19년, 보헤미아 왕 재위 : 1611~17년)도 양쪽 진영에 대한 융화 정책을 추진하였다. 그러나 열렬한 로마 가톨릭 교회 신자인 페르디난트 2세는 보헤미아 왕에 선출(재위: 1617~37년)되는 동시에 개신교에 대한 탄압을 실시했다. 그 와중에 프라하 대주교령에 있던 개신교 예배당들이 철거되었고, 개신교 신자들은 이에 항의하였으나 묵살되었다. 결국에는 탄압에 반발한 개신교 시민들이 프라하의 왕궁을 습격해 국왕 고문관 3명을 왕궁의 창문에서 던져버리는 프라하 창밖 투척사건이라는 초유의 사태가 일어났으며(1618년), 개신교 신자인 보헤미아 제후는 이 사건을 계기로 단결하여 반란을 일으켰다. 이것이 30년 전쟁(1618~48년)의 시발점이 되었다. 반란군 제후들은 다른 개신교 제후에게 협력을 호소하였고, 개신교 제후 연합의 찬성을 얻어냈다. 황제 마티아스가 사망하고(1619년), 보헤미아 왕 페르디난트 2세가 신성 로마 제국 황제도 겸임(재위: 1619~37년)하게 되자, 보헤미아의 제후들은 페르디난트 2세를 황제로 인정하지 않고, 개신교 제후 연합의 중심적 존재였던 팔츠 선제후 프리드리히 5세를 의회에서 보헤미아의 왕(재위: 1619~20년)으로 선출하고 황제에게 대항하였다. 하지만 개신교 동맹측이 개혁파 교회(Reformed church)와 루터교회의 대립으로 발이 묶인 사이, 황제 페르디난트 2세는 로마 가톨릭 교회 세력의 연대를 강화해 교황의 원조금과 스페인-합스부르크 왕가의 지원군 및 바이에른 대공 막시밀리안 1세(재위: 1623~51년) 등의 로마 가톨릭 교회 제후의 원조를 받아 틸리 백작 요한 체르클라에스를 사령관으로 임명하여 군대를 파견했다. 사실상 로마 가톨릭 교회 동맹세력이 우위를 차지함으로써 이 시점에서 승부는 이미 결정되었다. 1620년 11월 8일 개신교 동맹측의 보헤미아군은 백산(白山) 전투에서 틸리 백작이 이끄는 로마 가톨릭 교회 동맹군에게 괴멸적인 대패를 당했고, 보헤미아의 수도 프라하는 저항하지 못하고 항복했다. 이후 합스부르크 왕가의 보헤미아 지배는 강화되었다. 곧이어 1627년 신(新)영지조례법에 의해 의회는 권력을 모두 빼앗기게 되어 사실상 속령이 되었다. 이로 인해 다수의 보헤미아 귀족 및 개신교도가 망명하여 유럽 각지로 흩어지게 되었다. 그러나 합스부르크 왕가에 의한 재산몰수 및 국외추방이라는 가혹한 전후 처리는 다른 개신교 제후의 이탈을 초래하게 되었고, 전쟁이 장기화하게 된 원인이 되었다. 전쟁 이후 신성 로마 제국의 로마 가톨릭 지배가 강화되었고 그대로 신성 로마 제국의 제위(帝位)를 독점한 오스트리아-헝가리가 체코를 1918년까지 지배하였다. 이후 체코슬로바키아로 독립하였으나 1938년 나치 독일에 합병되어 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 1939년 보헤미아-모라비아 보호령으로서 점령 통치되었다. 전쟁이 끝난 후 1945년에 소련에 의해 공산화, 사실상 위성국인 체코슬로바키아 사회주의 공화국이 되었다. 이에 반발한 민중에 의해 1968년 프라하의 봄으로 대표되는 반체제 운동이 있었으나 군사개입으로 실패했다. 1980년대 후반 중앙유럽 민주화 물결을 타고 비폭력 혁명인 벨벳 혁명을 통해 민주화에 성공한 후, 국민 투표를 통해 1993년에 슬로바키아와 분리하여 체코 공화국이 성립하였다. 체코는 지리적으로 꽤 다양한 편이다. 서쪽의 보헤미아 지방에는 엘베 강과 블타바 강이 흐르는 분지 지역이 낮은 산릉으로 둘러싸여있다. 자국 내에서 가장 높은 산인 스네슈카 산(체코어: Sněžka, 높이 1,602m)이 이 곳에 있다. 체코의 수도이자 체히의 수도인 프라하는, 블타바 강과 엘베 강을 사이에 두고 있다. 모라바 사이로 모라바 강이 흐른다. 모라비아 서쪽의 일부는 실레시아(체코령 실레시아)라고 불리는 역사적인 지역이며, 나머지는 현재의 폴란드이다. 체코는 내륙 국가인데 영토 내를 흐르는 강은 북해, 발트해, 흑해로 흘러 들어간다. 체코 자국 외에 함부르크 갑문 중간에 3만 제곱 미터의 조차지인 몰다우하펜이 있다. 베르사유 조약으로 슬로바키아와의 분리 전에 체코슬로바키아에 귀속된 것이다. 체코는 산, 완만한 고원과, 저지대, 동굴, 협곡, 넓은 평원, 습지, 호수, 연못, 댐 등 정말 아름답고 다채로운 자연을 자랑한다. 그러나 불행히도, 북쪽으로 가면 갈수록, 지독한 대기 오염과 극치에 이른 산성비 오염을 경험하게 되는데, 이는 19세기 무분별한 산업화의 영향이다. 경작을 위해 수세기에 걸쳐 나무를 베어냈음에도 불구하고, 체코의 1/3은 여전히 숲으로 둘러 싸여 있다. 사람의 손이 닿지 않은 천연의 숲은 대부분 경작이 불가능한 산악 지역에 있다. 수목 한계선(1,400m)이상으로는 초원, 관목림, 지의류 등이 있다 곰, 늑대, 스라소니와 그 외 야생고양이, 마멋, 수달, 담비, 밍크 등의 야생동물이 서식하고 있다. 숲과 습지대에는 꿩, 자고, 오리, 야생거위 등 사냥조류들이 서식하는데, 이들은 주로 사냥감이다. 독수리, 콘돌, 물수리, 황새, 느시, 뇌조 등도 극히 드물게 눈에 띈다. 체코의 대부분 지역은 습기 많은 대륙성 기후이므로 여름엔 따뜻하고 비가 많이 내리며, 겨울엔 춥고 눈이 많이 내린다; 완만한 기온 변화를 보인다. 가장 더운 달은 7월이고, 가장 추운 달은 1월이다. 12월에서 2월까지는 저지대도 영하로 떨어지고 산악지방은 정도가 더 심하다. 사실상 '건기'라는 것은 없다. 겨울에는 40에서 100일정도 눈이 내리고(산간지방은 130일 정도), 저지대는 안개까지 낀다. 체코 공화국에 거주하는 주민의 90.4%는 자신의 민족적 정체성을 체코인 (참조: 체히 지방)으로, 3.7%는 모라바인 (참조: 모라바 지방)으로 생각한다. 방언 차이가 있으나 이들이 사용하는 언어는 모두 체코어로 분류된다. 1989년 벨벳 혁명 직후에는 자신을 모라바인으로 생각하는 인구의 비중이 높았으나 점차 그 비율이 줄어들고 있다. 체코슬로바키아가 두 나라로 분리되면서 체코에 남은 슬로바키아인은 전체 인구의 2% 정도를 차지한다. 이외의 소수 민족으로 폴란드인, 독일인, 로마인, 헝가리인, 우크라이나인이 살고 있다. 여성 1인당 합계출산율은 2004년 현재 (Eurostat 추정) 1.23명이다. 1999년에는 1.13까지 떨어졌으나, 이후 꾸준히 늘고 있다. 2005년 현재 천명당 출생률은 10명, 천명당 사망률은 10.5명이다. 체코의 공용어는 체코어이다. 독일어, 슬로바키아어, 영어, 러시아어, 프랑스어가 체코인에게는 선호되는 외국어다. 일부는 우크라이나어, 폴란드어, 헝가리어도 사용된다. 이 나라는 프랑코포니의 참관국이다. 이 나라는 '몰다우' 등을 남긴 베드르지흐 스메타나, 안토닌 드보르작을 비롯한 많은 음악가들을 역사 속에 배출하기도 했다. 독일어로 작품들을 남긴 프란츠 카프카도 프라하 태생으로 관련 관광지가 많이 남아있다. 인구조사에서 종교적 소속을 명확히 하지 않은 사실상의 무종교자가 79%에 이르고 인구의 34%는 무신론자로 스스로를 밝혀 세계적으로 무종교, 무신론자 비율이 가장 높은 국가 중 하나이다. 다만 최대 종교인 기독교는 신자는 12%에 불과하나 체코 문화에 큰 영향을 끼쳤고, 그 중 인구의 10%는 천주교, 인구의 1%는 체코슬로바키아 종교개혁의 영향으로 후스파 개신교 신자이고, 인구의 1% 미만의 복음주의 프로테스탄트 신자가 소수 있다. 그 외에 동방 정교회(체코슬로바키아 정교회)와 유대교와 이슬람 신자도 존재한다. 화폐는 코루나를 사용하며, 유로화를 쓰지 않는다. 1코루나당 한화로 약 50원이다.(2019년 12월 30일기준) 동전은 할레르가 있는데 종류로는 10,20,50 할레르가 있다. 그리고 일부 코루나도 동전으로 있다. 1992년 12월 채택된 신헌법에 기초한 자유 민주주의 체제다. 국가수반은 임기 4년의 총리인 내각책임제 국가이다. 의회는 임기 4년의 하원과 임기 6년의 상원으로 구성된 양원제다. 또한 다당제 국가로 시민민주당·공산당·체코사회민주당 등의 주요 정당들이 있다. 현재는 ANO 2011, 체코 사회민주당, 보헤미아 모라바 공산당이 연립내각을 구성하고있다. 2017년 기준으로 체코의 주요 수출 상대국은 독일(32.60%), 슬로바키아 공화국(7.64%), 폴란드(5.99%), 프랑스(5.09%), 영국(4.95%)이다. 주요 수입 상대국은 독일(25.82%), 중국(12.58%), 폴란드(7.71%), 슬로바키아 공화국(4.83%), 이탈리아(4.23%)로 주요 수출입 상대국은 중국을 제외하면 모두 인접 유럽 국가들이다. 2017년 기준으로 총수출액은 182,231달러, 총수입액은 162,899달러이다. 주요 수출 품목은 디젤 엔진 자동차(8,590백만 달러), 무선 송신 장치(5,863백만 달러), 자동차(5,038백만 달러), 디지털 처리 장치(4,670백만 달러), 자동차용 부품(4,396백만 달러)이다. 주요 수입 품목은 무선 송신 장치(5,972백만 달러), 자동차 부품(5,912백만 달러), 직접 회로(3,333백만 달러), 원유(3,178백만 달러), 저장장치(3,119백만 달러)이다.[1] 보헤미아에는 수도 프라하를 비롯한 중공업 도시인 플젠, 온천 휴양지로 잘 알려진 카를로비바리 등이 있다. 모라바에는 모직물 공업으로 유명한 브르노와 제철 공업 도시인 오스트라바가 있다. 프라하는 체코의 수도. 정치·문화·상공업의 중심지로서 역사적인 문화유산도 많다. 1968년 1월 ‘프라하의 봄’으로 부르는 자유화 운동의 역사적 무대였다. 플젠은 체코 서부, 프라하 남서쪽 약 90km 지점에 있는 도시다. 중공업 도시며 세계적으로 유명한 맥주공장이 있다. 체코는 보안 업체로 유명하다. 전 세계 바이러스 검사 소프트웨어(백신 프로그램) 시장 점유율 각각 세계 1위, 2위인 Avast와 Avg라는 보안 업체들이 있다. 중앙유럽에 위치한 선진지역이기 때문에 철도는 매우 발달했고, 총연장은 1만 3,300km이다. 전차·버스 등의 교통기관도 발달되어 있고, 엘베강 등의 하천교통도 중요하다. 또 프라하를 중심으로 내외의 항공로도 발달해 있다. 체코는 중앙유럽이지만 문화는 서유럽의 색채가 짙다. 오랜 역사를 가지고 있어 곳곳에 로마네스크·고딕·르네상스·바로크 양식의 건물이 남아 있다. 대표적인 관광지는 다음과 같다. 프라하의 대표적인 관광지인 프라하 성은 9세기에 이미 교회가 있던 자리였다. 11 ~ 12세기에는 로마네스크 바실리카 교회가 성 비타 로툰다를 대체하기 위해 세워졌고, 이어 성 이르지 교회가 재건되었다. 특히 같은 시기에 외각의 돌담이 축성되어 성의 면모를 갖추게 되었다. 12세기에 이미 목재교가 같은 위치에 있었는데 강이 범람할 때 붕괴되어 12세기 중엽에 석재교로 대체되었다. 이 석재교 또한 강물로 인해 붕괴되어 1357년 카를 4세 때 교회 건축가인 피터 팔레지가 다시 건축하여 오늘에 이르고 있다. 수필베르크 성(Hrad Spilberk)은 13세기 중반에 브르노의 방어를 위한 성으로 건축되었다. 17세기에는 요새로서, 그리고 18, 19세기에는 정치사범을 가두기 위한 감옥으로 사용되었다. 그 때문에 ‘합스부르크의 민중감옥’이라 불리게 되었다. 1939년에서 1940년에는 게슈타포에 의해 감옥으로 쓰였고, 전후에는 군시설로 이용되었다가 1960년 이래로는 브르노시 박물관으로 이용되고 있다. 성이 위치해 있는 곳은 박람회장소가 되었다. 녹색시장에서 남쪽으로 올라간 언덕에 있는 교회로 옛날 브르노 성이 있었다고 추측되는 자리에 위치해 있다. 로마네스크 양식의 바실리카는 13세기에 고딕양식의 돔으로 개축되었고, 그 후 15, 16세기에 다시 보수되었다가 18세기에 바로크양식으로 재건되었다. 그 후에 다시 19, 20세기 사이에 네오 고딕양식으로 개축되었다. 1777년 이래로 이곳은 브르노 주교가 있으며 12세기부터 존재한 교회 지하 납골당은 관람이 가능하다. 성 야콥 교회(Kostel st. Jakuba)는 국가에서 보호하는 문화유적지로 13세기에 세워진 교회다. 우리가 오늘날 보는 후기 고딕양식의 건물은 14∼15세기에 지어진 것이고 16세기에 최종적으로 개축되었다. 92m는 첨탑이 성 야콥 교회의 상징이다. 디트리히슈타인 궁전(Dietrichsteinky Palac)은 1613 ~ 1616년에 걸쳐 지어진 건물이다. 내부 구조가 복잡하다. 주교의 안마당은 훨씬 전인 1352년에 만들어졌다. 현재 있는 건물은 모라비안 박물관으로 이용되고 있다. 대한민국과는 체코슬로바키아 시절인 1990년에 정식 수교하였으며 1993년 체코와 슬로바키아가 분리된 이후에도 두 국가 모두 외교 관계를 유지하고 있다. 체코에는 현대자동차의 노쇼비체 현지공장이 있다. 체코는 예전에 소련의 위성국으로 지낸 시절이 있기 때문에 러시아와 안 좋은 관계도 유지하고 있지만 폴란드와 헝가리, 루마니아에 비해서는 매우 나쁘지 않고 우호적인 관계를 일정 부분 유지하고 있다.
글로벌 리서치 기관인 리서치앤드마켓이 밝힌 바에 의하면, 전 세계 푸드테크 시장은 연평균 5.8%씩 성장해 2022년에는 약 2,500억 달러(약 298조 원) 규모에 달할 것이라고 한다. 특히 최근 코로나-19와 더불어 건강한 음식에 대한 관심이 커지고 있는 만큼, 푸드테크에 대한 관심은 더욱 뜨거워지고 있다. 푸드테크는 말 그대로 음식(Food)과 기술(Technology)를 합한 신조어로, 식품 등 산업에 4차 산업 기술을 적용, 새로운 형태의 산업과 부가가치를 창출하는 기술이다. 음식에 4차 산업 기술을 적용한다는 것은 선뜻 이해하기 어려울 수 있겠다. 사실 모든 동물 중 오직 사람만이 요리를 해서 ‘음식’을 먹기 때문에, 음식은 사람이 먹는 것에만 쓰는 단어다. 그래서 4차 산업이 음식에 어디까지 개입이 가능한지 애매할 수 있다. 푸드테크 전문 자문 기관인 CULTERRA Capital이 작년 발표한 2020년도 기준 푸드테크 산업의 현황과 향후 트렌드를 살펴보았다. 푸드테크 산업은 위 표에서 볼 수 있듯 크게 ‘In home(집 안)’, ‘Out-of-Home(집 밖)’, 그리고 ‘Enabling Technologies’ 분야로 나눠져 있는 것을 볼 수 있는데, 집에서는 레시피 공유나 스마트 음식 콘텐츠가, 집 밖에서 접하게 되는 푸드테크 분야에는 식당 리뷰, 단골에게 주는 리워드, 음식물 쓰레기 처리 등이 있으며 집 안과 집 밖 분야의 사이에는 온라인 식료품 구입, 배달 플랫폼 등이 있음을 확인할 수 있다. 그리고 푸드테크에 사용되는 기술은 플랫폼 구축 기술, 식료품 판매 빅데이터, 공유주방 등이 있다. CULTERRA는 특히 로봇이 요리를 하는 기술 및 육류 대체품 개발 기술, 공유 부엌, 배달 플랫폼과 빅데이터 활용을 필두로 푸드테크 산업은 전 세계적으로 성장하고 있다고 설명한 바 있다. 2015년부터 푸드테크 분야에서는 채식 관련 산업에 대한 투자가 활발하게 이뤄져왔다. 특히 같은 해 4년밖에 되지 않은 식품 벤처기업이 구글 측에서 제안한 인수 가격 2억~3억 달러가 너무 낮다며 매각 제안을 거절한 사례는 이미 유명한 이야기다. 이 회사는 Impossible Foods로, 모조 고기 생산 벤처 기업으로 유명한 기업이다. Impossible Foods는 2014년 빌게이츠, 구글 벤처스, 코슬라 벤처스 등에서 7,500만 달러 투자를 유치하며 식물로 만든 ‘진짜 고기 맛’이 나는 모조 고기를 생산하는 데 성공했다. 모조 고기 및 푸드테크에 대한 아시아 내에서의 관심이 상승하며 2020년 3월에는 미래에셋, 테마섹, 호라이즌 벤처스 등 아시아 기반의 투자자들로부터 시리즈 F 투자금으로 5억 달러를 유치하는 기록을 세운 바 있다. Impossible Foods는 자체 쇼핑몰에서 B2C 판매를 하고 있으며, 슈퍼마켓, 식당 등에 납품을 하는 등 B2B 사업도 진행하고 있다. 모조 고기 식품 기업의 대규모 투자 유치는 결국 건강에 대한 일반인의 관심이 증가했음을 보여준다. 이에 개인화된 전문 영양 서비스 정보를 제공하는 기업도 각광을 받고 있는데, 세계 최초 AI 개인 건강 식단 서비스 Verdify가 좋은 예시다. Verdify는 2020년 10월 약 75만 유로 규모의 시드 투자액을 유치한 기업으로, 빅데이터에 기반한 개인 영양 식단과 레시피를 제공하는 것이 특징이다. 흥미로운 점은 시드 투자를 진행한 기업이 음식 관련 기업이나 유통이 아니라는 것. AI 전문 투자사 겐자이(Genzai)와 개인투자자 2명이 투자에 참여하며 푸드테크가 더 이상 식품 및 유통 기업만의 것이 아니라는 것을 보여준 것이라고 볼 수 있다. 비대면 사회가 연장되며 해외에서도 배달 서비스는 빠르게 성장하고 있는 추세다. 기존에는 음식을 배달하는 것에 집중했다면, 이제는 소비자가 구입한 상점에서 픽업, 배달을 해주는 시스템을 선택해 의약품, 식료품 등 소비재로까지 배달 영역이 확장되고 있다. 2020년 9월 Delivery Hero가 라틴 아메리카 지역의 사업을 인수한 Glovo도 마찬가지. 총 매각 비용은 2억 7천 2백만 달러로 밝혀졌다. Glovo는 바르셀로나에 기반한 배달 서비스로, 2019년 시리즈 E 투자를 성공적으로 마무리, 2015년도 설립한 뒤 지금까지 약 4억 8,800만 달러 규모의 투자금을 유치한 바 있다. 또한, 코로나-19 사태 장기화로 배달 서비스를 제공하지 않던 식당들도 변화의 움직임을 보이고 있다. Glovo 같은 배달 대행 플랫폼을 이용하거나, 직접 소비자가 식당에 음식을 미리 주문해 포장해 가져갈 수 있게 하는 것. 소비자 입장에서는 배달료 부담이 줄어들 뿐만 아니라, 식당 입장에서는 배달 이외의 선택지를 하나 더 갖게 되었다고 볼 수 있다. 미국의 Allset은 사전 음식 주문 플랫폼으로, 2020년 4월 825만 달러 규모의 시리즈 B 투자를 유치했다. 2015년도에 설립된 뒤, Allset은 현재 뉴욕, 로스앤젤레스, 마이애미, 시카고, 라스베이거스를 포함한 미국 11개 도시의 2,500개 이상의 식당에서 식사 및 픽업 서비스를 모두 제공하는 음식 주문 플랫폼으로 성장해 버팔로 와일드 윙스, 서브웨이, 일리 카페, 포켓웍스, 베어버거 등의 레스토랑 파트너를 보유하고 있다. 배달과 식당의 중간에 위치한 공유주방 또한 여러 건의 투자를 유치하며 성장하고 있다. 주방을 필요로 하는 수요와 주방 공간을 대여해야 하는 공급 요건이 요즘 같은 코로나 시국에 부합하기 때문. 우선 주방을 필요로 하는 경우를 보자. 음식 문화도 트렌드가 있는데, 그때마다 프랜차이즈 업종을 바꾸며 주방 설비를 구비하기는 어려운 실정이다. 반면 호텔, 피트니스 클럽, 공간 대여 등 기존 오프라인 고객이 방문해 식사를 했던 공간은 수요가 없어 임대료가 부담되는 상황을 극복할 수 있는 좋은 솔루션이 될 수 있다. 이와 같은 상황에서 지난 7월, 영국 기반 공유 키친 스타트업인 Karma Kitchen은 시리즈 A 자금으로 2억 5천 2백만 파운드를 유치, 유럽 전역으로 사업을 확장한다고 밝혔다. Karma Kitchen은 고객의 수요에 따라 공동 주방 공간, 개인 주방, 그리고 대형 주방 공간을 대여하고 있으며, 업종에 따라 요리 도구 또한 구비해두고 있어 초기 비용 부담과 유지비 절감 측면에서 예비 창업인을 포함한 푸드테크 종사자들에게 각광받고 있다. 우리나라의 경우도 크게 다르지 않다. 온라인 식료품 주문은 이미 당연해진지 오래다. 대규모 오프라인 유통 기업을 기반으로 한 식료품 이커머스 업체들은 오프라인 매장과 거의 동일한 수준의 상품 종류를 온라인에서도 판매하고 있으며 가격 경쟁과 품질, 그리고 서비스 경쟁으로 승부수를 띄고 있다. 이와 동시에 좀 더 세분화된 특정 분야 이커머스도 성장하고 있는 추세다. 2019년에는 제철 수산물 커머스 오늘회가 40억 원의 시리즈 A 투자를 받았다면, 2020년에는 한우 브랜드 설로인이 40억 원 규모의 시리즈 A 투자를 유치했다. 설로인은 숙성 한우를 빅데이터에 기반, 전문 육류 센터를 거점으로 삼아 이커머스로 판매하는 푸드테크 기업이다. 기존에는 B2B 구조로 미슐랭 레스토랑 등에 고기를 공급하던 설로인은 최근 언택트 소비가 늘면서 온라인 매출이 급증, 현재 B2C 사업을 공격적으로 확장 중에 있다. 최근 푸드테크 트렌드 중 눈에 띄는 특징은 사람이 아예 필요가 없거나, 혹은 사람이 농작물의 개발부터 재배까지의 전 과정에 투입되는 것에 있다. 전자는 로봇화이며, 후자는 스마트팜 및 대체식품 개발 분야다. 국내 배달 앱의 명실상부 1등 브랜드인 배달의민족은 이미 2017년부터 로봇을 개발 중으로, 2017년에는 배달 로봇, 2019년에는 LG와의 협업을 통해 서빙 로봇까지 선보인 바 있다. 푸드 리테일 공간에서도 로봇 기술에 대한 관심이 뜨거운데, 무인화 기술을 리테일 산업에 접목하고 있는 라운지랩은 작년 12월 30억 원 규모의 첫 기관 투자를 성공적으로 유치한 바 있다. 라운지랩은 로봇과 바리스타가 협업을 통해 커피를 제공하는 ‘라운지엑스’와 인공지능 기반 무인화 스토어 ‘무인상회’ 등의 솔루션을 제공하는 기업으로, 라운지엑스의 경우 2019년 강남 1호점을 시작으로 현재 7개 매장을 운영 중에 있다. 반대로 스마트팜 모듈 개발과 육류 대체품 개발 등 사람이 식품의 개발부터 개입하는 경우도 있다. 대표적인 경우로 모듈형 스마트팜 전문기업 엔씽이 있다. 엔씽은 2014년 설립된 사물인터넷 기반 스마트팜 기업으로, 컨테이너 안에서 채소를 키울 수 있는 플랜티 큐브(Planty Cube)라는 모듈형 수직 농장을 공급한다. 플랜티큐브는 IoT 기술을 접목해 컨테이너 안에서 최적화된 재배 환경으로 채소를 키울 수 있는 자동화 시스템으로 밭에서 채소를 키웠던 시절과는 달리 물의 양, 재배 면적 자율 조절, 생산량 상시 조절 등 재배 환경 조절이 가능하다. 이에 엔씽은 작년 9월 120억 원 규모의 시리즈 B 투자를 유치, 누적 투자 유치 금액 180억 원을 기록했다.향후 푸드테크의 전망은 어떨까? 안병익 한국 푸드테크협회장은 미래 푸드테크 산업에 대해 지난 9월 ‘이뉴스투데이 창간 15주년 기념 콘퍼런스’에서 벤처 투자의 약 22%가 푸드테크 분야로 몰리고 있다고 말했다. 안병익 회장은 “배달, 온라인 커머스 등이 대표적”이라며 “로봇, AI, 블록체인 기술이 복합적으로 적용된 푸드테크 외식공간부터 블록체인을 통해 예약 및 결제 서비스를 제공하는 방식의 시스템까지 다양한 분야의 기술이 푸드테크에 접목되고 있다”고 설명했다. 그래서 앞으로도 푸드테크는 미래 IT 산업의 주식으로 남아있을 수 있을까? 서울대학교 식품생명 공학부 이기원 교수는 외식업이 특히 발달한 우리나라의 경우 작년 기준 먹거리 관련 일자리는 1,000만 개 이상을 기록했다고 밝혔다. 이미 거대 산업인 만큼 새롭게 생겨나는 일자리와 기존 산업의 변화 교육 등 여러 기회가 있을 것으로 예측된다. 푸드테크가 미래의 예상 ‘먹거리’에서 ‘주식’으로 변할 시대도 멀지 않았다.
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지구에서 가장 멀리 떨어져 있는 인공 구조물은 보이저 1호다. 1977년 발사된 이 우주 탐사선은 초속 16km로 40년째 비행 중이다. 천왕성과 명왕성을 지나 지구로부터 무려 205억km 떨어진 태양계 끝 ‘은하의 길’을 홀로 가고 있다. 2025년 무렵 모든 동력이 소진되고 지구와의 통신도 끊길 것이다. 그래도 항해는 멈추지 않는다. 태양계 너머 미지의 세계로 계속 나아간다. 목적지도 없고, 미래도 알 수 없는 고독한 비행이다. 보이저 1호에는 레코드판이 하나 실려 있다. ‘골든 레코드’로 불린다. 여기에는 한국어를 비롯한 전 세계 55개 언어로 된 인사말, 피그미 족의 노래부터 베토벤 교향곡까지 지구를 대표하는 27곡의 음악, 지구와 생명의 진화를 표현한 19개의 소리(예를 들면 빗소리, 바람 소리, 동물의 울음소리, 기계 소리 등), 지구와 인류의 모습을 담은 118장의 사진이 담겨 있다. 보이저 1호의 골든 레코드는 태양계 너머에 있을지 모를 외계 생명체에 보내는 지구의 메시지다. 지구인의 편지다. 어딘가에 외계 생명체가 있다고 치자. 언젠가 그들이 골든 레코드를 발견하고 여기에 담긴 소리와 사진을 봤다고 치자. 과연 그들은 지구인의 편지와 지구의 메시지를 이해할 수 있을까? 우리는 어쩌면 외계 생명체(혹은 외계인)가 존재하느냐는 질문에 앞서 외계인을 만나도 대화할 수 있느냐는 질문을 먼저 던져야 했는지도 모른다. 지금까지 외계 생명체를 다룬 SF 영화와 소설은 대부분 이 질문의 답을 찾는 과정이었다. 그들과 만남은 자주 폭력적이고 비극적이었으며, 가끔 동화적이고 희극적이었다. 외계 생명체가 아니더라도 『프랑켄슈타인』 이후 우리와 ‘다른’ 존재를 대하는 우리의 일관된 자세는 공포와 적개심이었다. 영화와 소설에만 국한되지 않는다. 현실은 더 잔인했다. 신대륙을 발견한 백인이 원주민에게 가했던 폭력의 역사를 보라. 문제는 대화와 소통이다. 고전적인 일화가 하나 있다. 1770년 제임스 쿡 선장이 지휘하는 인데버호가 지금의 오스트레일리아 퀸즐랜드 해안에 좌초했다. 탐험에 나선 그들은 그곳에서 원주민과 마주친다. 쿡 선장이 어떤 동물을 가리키며 원주민에게 물었다. 이때부터 사람들은 오스트레일리아 곳곳에서 껑충껑충 뛰어다니는 동물을 ‘캥거루(Kangaroo)’라고 불렀다. 사실 그때 원주민이 한 말의 뜻은 “무슨 말인지 모르겠다”였다고 한다. 물론 이 일화는 사실이 아닐 가능성이 크다. 그래도 여전히 말이 통하지 않을 때 어떤 일이 발생하는지 보여주는 대표적인 사례로 회자한다. 외계인을 만나면 과연 의사소통이 가능할까? 사진은 <네 인생의 이야기>를 원작으로 한 영화 <컨택트>의 한 장면. 주인공 루이스가 외계인과 대화를 시도하고 있다. 어쩌면 테드 창은 이 이야기에 힌트를 얻어 소설 「네 인생의 이야기 Story of Your Life」를 썼는지도 모르겠다. 실제 소설에도 캥거루 일화가 등장한다. 이 소설은 테드 창의 유일한 작품집 『당신 인생의 이야기』에 수록된 여덟 편의 소설 중 하나이자 영화 <컨택트. Arrival>의 원작이다. ‘전 시대를 통틀어 가장 위대한 과학소설 작가 중의 한 명’이라는 그의 명성은 잠시 접어두자. 역대 최연소 네뷸러상 수상자이자 스터전상, 휴고상, 로커스상 등 최고의 과학소설에 수여되는 모든 상을 석권했다는 성찬도 잠시 잊자. 그의 소설이 세계적인 과학 저널 네이처(인류 과학의 진화)에 실렸다는 권위도 신경 쓰지 말자. 이 소설을 읽으며 집중할 것은 오직 하나다. 과학적 상상력과 인류 문명에 관한 철학적 성찰. 많은 이들이 말한다. 드니 빌뇌브 감독의 <컨택트>를 보고 이 책을 샀다고. 나도 그렇다. 그 영화를 보지 않았다면 테드 창이라는 이름도, 그의 소설도, 영화의 원작인 「네 인생의 이야기」라는 소설도 몰랐을 것이다. 또 많은 이들이 말한다. 이 소설을 읽고 영화를 다시 이해하게 되었다고. 나도 그렇다. 만약 원작을 읽지 않았다면, 영화 <컨택트>는 다른 영화와는 결이 다른, 조금 더 수준 높은 SF 영화 중의 하나 정도로만 기억했을 것이다. 누가 알았겠는가. 이 작품이 ‘우리는 미래를 왜 기억하지 못하는가(혹은 과거를 왜 예측하지 못하는가)’라는 물리학을 거스르는 질문을 던지고, 외계 생명체는 우리가 사용하는 표어문자나 표음문자와는 전혀 다른 ‘어의문자(語義文字)’를 사용할 수도 있고, 이처럼 언어체계가 다르다면 우리가 알고 있는 물리학의 기본 법칙도 달라지지 않겠느냐는 질문을 던지고 있다는 사실을. 지구에 도착한 헵타포드라고 불리는 외계인이 왜 유독 ‘페르마의 최단 시간의 원리’에 반응하는지, 그러한 반응이 무엇을 의미하는지를 말이다. 언어학자인 루이스 박사와 함께 외계인과의 대화를 시도하는 물리학자 게리는 이렇게 말한다. 난 페르마의 원리에 대한 그들의 수학적 기술을 보고 싶어서 돌아버릴 지경이야. 만약 헵타포드식 변분법이 그들의 대수학보다 더 단순하다면, 우리가 물리학에 관해 소통하는 것이 그렇게 어려웠던 이유가 설명될지도 몰라. 그들의 수학 체계 전체가 우리 것과는 완전히 반대일 가능성도 있는 거야. 테드 창의 과학소설은 대화와 소통, 그것을 가능케 하는 한 방식으로서의 언어에 천착한다. 언어는 세계를 구성하는 시스템이자 알고리즘이다. 수학과 물리학에 주목하는 것도 이 때문이다. 과학의 언어는 수학이며, 세계의 모든 현상은 물리학으로 정리할 수 있다. 만약 우리가 지금 사용하는 것과 전혀 다른(예를 들어 헵타포드가 구사하는) 언어체계를 사용한다면 둘 중의 하나일 것이다. 모든 사람이 머리 싸매고 공부하지 않아도 물리학의 모든 법칙을 직관적으로 이해하거나, 물리학의 모든 법칙이 무용지물이 되거나. 게리의 말처럼 테드 창의 소설을 읽으면, 책에서 언급하는 수학적·물리적 법칙을 이해하고 싶어서 ‘돌아버릴 지경’이 된다. 하지만 욕심은 금물이다. 책을 읽거나 영화를 볼 때는 특히 그렇다. 내가 과학책을 읽는 이유는 하나다. 좋아하는 SF 영화를 조금이라도 더 재미있게 보기 위해서. 조금 더 이기적으로 말하자면 실험과 증명은 과학자의 몫이다. 내가 할 일은 그것에서 파생한 상상력과 결과물을 즐기는 것뿐이다. 사실 그것 외에 내가 할 수 있는 일은 없다. 정복의 대상으로 테드 창의 소설을 접한다면, 돌아오는 결과는 처참한 패배다. 실제 ‘이게 뭐야’라는 실망스럽다는 반응도 적지 않다. 대신 즐거움의 대상으로 테드 창의 소설과 마주한다면, 놀라운 상상력의 세계를 선물로 받을 수 있다. ‘이런 소설은 처음이야’라는 반응도 적지 않은 것은 이런 이유다. 지적 즐거움은 덤이다. 질문이 너무 황당하다고? 보이저호의 이야기로 다시 돌아가 보자. 지금의 속도를 유지하더라도 보이저호가 태양처럼 스스로 빛을 내는 별(항성)을 만나는 것은 4만 년 후에나 가능하다. 초속 16km로 비행하는데도 그렇다. 그렇게 우주는 넓다. 30cm 크기의 골든 레코드 수명은 10억 년이다. 그토록 넓은 공간과 그렇게 오랜 시간은 테드 창의 질문과 상상력조차 시시하게 만든다. 우린 그런 세계에서 살고 있다. 책을 덮으며 떠오른 생각은 단 하나다. 영화 <컨택트 Arrival>를 다시 봐야겠다는 것. 내가 할 수 있는 일이라고는 그뿐이었다.
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〈시한책방〉 책방지기 이시한이 알려주는 유튜브 실전의 기술 2세대 유튜버를 위한 성공하는 콘텐츠 법칙부터 잘나가는 채널들의 최신 트렌드 분석까지 흔히 유튜브 성공의 비결로 이야기되는 ‘일주일에 1~2회씩, 1~2년간 꾸준히 업로드’라는 공식은 이미 ‘자나 깨나 불조심, 꺼진 불도 다시 보자’만큼이나 오래된 구식의 표어가 되어버렸다. 그런 식으로 성공할 수 있는 시대는 지나갔다. 유튜버의 성실함만을 보고 구독을 눌러주던 엔젤 구독자들도 자취를 감춰버렸다. 너무 많은 채널이 생기고 있는 데다가, 자신이 관심 있는 분야의 채널은 이미 구독 중이기 때문이다. 이제 유튜브 세계에서 살아남으려면 사용자로 하여금 자신의 채널을 누르게 할 매력과 꾸준히 해나갈 콘텐츠의 지속 가능성이 있어야 한다. 유튜브 운영 요령을 이야기할 때 대부분 전업 유튜버가 되는 것을 전제로 설명한다. 하지만 유튜브라는 로또에 인생을 걸 수 있는 사람은 그리 많지 않다. 지금 유튜브를 시작하고 싶다면 부업이나 취미로 시작하는 것이 훨씬 바람직하다. 채널이 잘된 다음에 전업을 생각해도 전혀 늦지 않기 때문이다. 이 책은 효율적으로 유튜브 채널을 만들고 운영해야 하는 부업 유튜버들을 위한 최고의 가이드다. 척박하기로 소문난 북튜브 업계에 후발 주자로 뛰어들어, 1년여 만에 분야 내 다섯 손가락 안에 꼽힐 만큼 놀라운 성장세를 보여준 〈시한책방〉의 책방지기 이시한이 직접 초보 유튜버들에게 길을 안내해준다. “신자유주의 경제 정책이 어떻게 일본을 멈춰 세웠나?” 코로나19 사태를 극복할 지혜를 일본의 경험에서 배운다! 한국을 대표하는 이코노미스트 홍춘욱 감수! 전후의 폐허에서 출발해 1990년 GDP 세계 2위, 1인당 GDP 세계 8위라는 경제 대국으로 올라선 일본이 내리막길을 걷고 있다. 1990년 이래 ‘잃어버린 30년’으로 불리는 장기 침체를 계속해온 일본 경제. 이 30년간 기업 실적과 사람들의 생활은 어떻게 변했을까? 그들이 그렇게 자랑하는 아베노믹스의 풍요로움을 실감하지 못하는 이유는 뭘까? 이 책은 역대 정권이 실패한 ‘개혁’이 어떻게 경기의 허리를 끊고 일본 경제를 변질시켰는지 버블에서 아베노믹스까지 30년간의 일본의 경기 동향을 풍부한 데이터로 분석한다. 과연 아베노믹스는 한계에 다다른 것인가. [도서 내용] 1979년에는 하버드 대학 교수이자 사회학자인 에즈라 보겔이 ‘일본은 넘버원(Japan as Number one)’이라고 추켜세우기까지 한 일본. 세계가 부러워하는 경제 대국으로 올라선 이 흐름이 역전된 것은 1990년이다. 주가와 지가가 하락하기 시작했고 10년 뒤에는 GDP도 감소하기 시작했다. 이 책은 내리막길을 걷게 된 1990년 이후 30년간의 일본 경제를 돌아본다. ‘버블 붕괴 후의 30년’이며, ‘소비세 도입 후의 30년이며, 헤이세이(1989-2019) 시대로 불리는 30년이기도 하다. 이 30년은 일본 경제에 있어서 어떤 시대였을까. 먼저 저자는 이 30년을 네 시기로 나눠서 본다. 1. 1990-1997. 버블 붕괴 이후 7년간의 시기. 2. 1997-2009. 하시모토 류타로 수상이 주도한 ‘6개 개혁’의 실시와 그 좌절의 시기, 그리고 고이즈미 준이치로 내각 탄생 이후 아베 신조, 후쿠다 야스오, 아소 다로 내각으로 이어지는 ‘구조개혁’의 시기. 3. 2009-2012. 민주당 정권 탄생에서 자멸까지의 시기. 4. 2013-2019. 제2차 아베 신조 내각의 발족에서 현재까지. ‘아베노믹스’의 시기. 이 책의 구성은 다음과 같다. 파트1에서는 이 책이 대상으로 하는 기간(1990년 이후의 30년간과 1980년대 후반의 버블 경기 시기를 합친 35년간)의 일본 경제의 변화를 개관한다(1장). 파트2에서는 버블 붕괴 이전의 시기(1980년대 중반에서 1990년까지)를 돌아본다. 버블의 발생에서 팽창, 붕괴까지의 시기다(2장). 이어서 1990년 이후의 30년간을 앞의 시기 구분에 따라서 3장(1990년에서 1997년까지), 4장(1997년에서 2000년까지 하시모토 내각의 ‘6개 개혁’과 좌절까지), 5장(2001년에서 2009년까지 고이즈미 ‘구조개혁’의 시기)를 보고, 6장에서 4장과 5장의 보충으로 ‘구조개혁’이란 무엇인가를 되돌아본다. 계속해서 7장(2009년에서 2012년까지), 8장(2013년에서 2019년까지)의 순으로 살펴본다. 마지막 파트3에서는 이 책의 모든 기간에서 일본 경제를 속박하여 위정자의 의식에 남아 있었던 재정 적자 문제를 논한다(9장). 탁월한 성취자들만 알고 있는 일, 성과, 팀워크에 관한 9가지 진실! 현실 세계에서 일을 좀 제대로 해보고 싶은 사람들에게 답답증을 해소하고 필살의 해결책을 제시하는 『일에 관한 9가지 거짓말』. 매력적인 스토리와 사상초유의 방대한 조사 분석으로 현실 세계, 현실 조직에서 일을 잘하고 싶은 우리에게 진짜로 벌어지는 업무, 성과, 팀워크에 관한 어처구니없는 오류와 거짓말들을 샅샅이 벗겨내는 책이다. 왜 조직은 효율이 낮고 불필요한 일을 반복하는지, 왜 팀은 바쁘기만 하고 성과가 없는지, 풀리지 않는 답답함을 안고 사는 이들이 공감할 일의 해법을 담았다. 1~3장에서는 우리에게 문화, 기획, 목표를 그토록 단호하게 부과하는 이유에 의문을 던지고 우리 모두의 힘을 모을 더 나은 방법을 찾고, 4~7장에서는 인간 본성의 특정 측면을 다룬 뒤 개인이 그토록 확연히 다른 상황에서 자기 자신과 주위 사람들을 어떻게 하면 가장 잘 성장시킬 수 있는지 밝힌다. 8장에서는 왜 균형이 우리의 이상으로 자리 잡았는지 의심해보고 전혀 다른 목표를 제시한다. 마지막 9장에서는 리더십과 관련된 모든 것에 우리가 느끼는 경외심을 생각해보고 다른 사람의 비전에 매달리거나 열정을 쏟을 때 정말로 어떤 일이 일어나는지 파악하는 새로운 시각을 제시한다. 일 잘하는 리더 VS 일 잘 맡기는 리더 누가 더 연봉이 높을까? 일을 잘하는 리더가 있고 일을 잘 맡기는 리더가 있다. 당신은 어떤 리더인가? 신간 〈일을 잘 맡긴다는 것〉은 리더가 일을 잘하는 것은 아무 쓸모 없고, 일을 잘 맡기는 것이 중요하다고 말하는 책이다. 저자는 지난 20년 동안 매년 1,000명 넘는 리더에게 일을 잘 맡기는 방법을 코칭하고 있는 조직 매니지먼트 전문가다. 조직이 요구하는 리더의 능력이 변하고 있다. 일을 둘러싼 환경이 급변하고 있기 때문이다. 주 52시간으로 근무시간은 짧아졌고 일과 삶의 균형을 중시하는 워라벨 세대가 등장했다. 이제는 예전처럼 상명하복으로 일을 시키면 그냥 하는 시대가 아니다. 문제는 그렇다고 해서 회사가 리더에게 요구하는 목표가 줄어드는 건 아니라는 점이다. 리더가 일하는 시간을 무한대로 늘린다고 해도 해결되지 않는다. 저자는 일을 맡길 직원이 없는 게 아니라 일을 맡기지 못하는 리더가 있을 뿐이라고 일침을 가한다. 더 이상 혼자만의 힘으로 리더의 능력을 인정받는 시대는 지나갔다며, 이제 리더에게 가장 필요한 능력은 부하 직원에게 일을 맡기고 그 업무가 문제없이 진행되도록 하는 것이라고 말한다. 리더가 일을 잘 맡기는 기술을 익혀야 하는 이유다. 그러나 많은 리더가 일 맡기는 걸 어려워한다. 그 이유는 일을 맡길 부하 직원의 유형과 일을 맡겨야 하는 상황의 조합이 무한대로 나오기 때문이다. 부하 직원 모두 우수하고 긍정적이고 적극적이고 책임감이 강하다면 얼마나 좋겠는가. 하지만 이런 상황은 현실에선 존재하지 않는다. 90년대생 직원, 남성 여성 직원, 나보다 나이가 많은 직원 등 나이가 다르고, 성별이 다르고, 가치관도 다르다. 철부지형, 트러블 메이커 등 성향도 다르다. 게다가 일을 맡겨야 하는 상황도 다르다. 그렇다면 어떤 일을 어떤 부하 직원에게 어떻게 맡길 것인가? 책에는 리더 자신이 어떤 유형인지 알 수 있는 체크리스트를 포함해, 일을 맡길 때 5단계 원칙, 부하 직원의 8가지 유형과 그 유형별로 일을 맡기는 방법, 그리고 일을 잘 맡기는 리더의 이미지를 만드는 법들을 소개하고 있다. ‘일을 맡기는 기술’이 얼마나 중요한지 확인하고 자신이 일하는 방식을 개혁해야 한다는 것을 깨닫게 될 것이다. 저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 다음과 같이 말한다. “다른 회사의 사장들은 어떠한 지혜로 경영하고 있는지를 물어보는 사장들이 많다. 그것도 실적이 좋은 회사의 사장으로부터 듣는다. 이것이 계기가 되어 사장들 저마다가 가진 고유의 ‘지혜 찾기’를 시작했다. 찾는다기보다는 ‘사장의 지혜를 연구’한다고 말하는 쪽이 적절할 표현일지도 모른다. 지혜라는 것은 객관적 사실이 뒷받침되어야 생기는 것이 아니라 일상적인 경영 활동에서 떠오르는 것이 훨씬 더 많다. 따라서 사장 자신에게 확신이 있었던 것인지 순간적인 판단이었는지 알 수 없을 때도 많다. 물론 순간적으로 떠오른 번뜩임을 독자의 지혜로 만드는 경우가 많은 것 같다. 내가 아는 한 사장은 지혜라는 것은 절박한 상황에 놓여야 나오는 것인 만큼 어려움에 놓인 수만큼 생긴다고 한다.” 이 책에서는 생활 속의 번뜩이는 아이디어를 지혜로 승화시킨 내용을 사장들을 비롯해 간부나 일반 직원의 생생한 이야기, 회의나 토의의 배경 등을 중심으로 3장에 걸쳐 47항으로 정리했다. 이 책에서 제시하는 백발백중 성공 에피소드 1. 전 직원이 수집한 고객의 명함을 훑어본다. 2. 세무 조사에는 끝까지 자리를 지킨다. 3. 크레임은 사장 본인의 책임 하에 대처한다. 4. 클로징 자리에는 전 직원을 인솔한다. 저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 다음과 같이 말한다. “다른 회사의 사장들은 어떠한 지혜로 경영하고 있는지를 물어보는 사장들이 많다. 그것도 실적이 좋은 회사의 사장으로부터 듣는다. 이것이 계기가 되어 사장들 저마다가 가진 고유의 ‘지혜 찾기’를 시작했다. 찾는다기보다는 ‘사장의 지혜를 연구’한다고 말하는 쪽이 적절할 표현일지도 모른다. 지혜라는 것은 객관적 사실이 뒷받침되어야 생기는 것이 아니라 일상적인 경영 활동에서 떠오르는 것이 훨씬 더 많다. 따라서 사장 자신에게 확신이 있었던 것인지 순간적인 판단이었는지 알 수 없을 때도 많다. 물론 순간적으로 떠오른 번뜩임을 독자의 지혜로 만드는 경우가 많은 것 같다. 내가 아는 한 사장은 지혜라는 것은 절박한 상황에 놓여야 나오는 것인 만큼 어려움에 놓인 수만큼 생긴다고 한다.” 이 책에서는 생활 속의 번뜩이는 아이디어를 지혜로 승화시킨 내용을 사장들을 비롯해 간부나 일반 직원의 생생한 이야기, 회의나 토의의 배경 등을 중심으로 3장에 걸쳐 47항으로 정리했다. 이 책에서 제시하는 백발백중 성공 에피소드 1. 전 직원이 수집한 고객의 명함을 훑어본다. 2. 세무 조사에는 끝까지 자리를 지킨다. 3. 크레임은 사장 본인의 책임 하에 대처한다. 4. 클로징 자리에는 전 직원을 인솔한다. 저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 다음과 같이 말한다. “다른 회사의 사장들은 어떠한 지혜로 경영하고 있는지를 물어보는 사장들이 많다. 그것도 실적이 좋은 회사의 사장으로부터 듣는다. 이것이 계기가 되어 사장들 저마다가 가진 고유의 ‘지혜 찾기’를 시작했다. 찾는다기보다는 ‘사장의 지혜를 연구’한다고 말하는 쪽이 적절할 표현일지도 모른다. 지혜라는 것은 객관적 사실이 뒷받침되어야 생기는 것이 아니라 일상적인 경영 활동에서 떠오르는 것이 훨씬 더 많다. 따라서 사장 자신에게 확신이 있었던 것인지 순간적인 판단이었는지 알 수 없을 때도 많다. 물론 순간적으로 떠오른 번뜩임을 독자의 지혜로 만드는 경우가 많은 것 같다. 내가 아는 한 사장은 지혜라는 것은 절박한 상황에 놓여야 나오는 것인 만큼 어려움에 놓인 수만큼 생긴다고 한다.” 이 책에서는 생활 속의 번뜩이는 아이디어를 지혜로 승화시킨 내용을 사장들을 비롯해 간부나 일반 직원의 생생한 이야기, 회의나 토의의 배경 등을 중심으로 3장에 걸쳐 47항으로 정리했다. 이 책에서 제시하는 백발백중 성공 에피소드 1. 전 직원이 수집한 고객의 명함을 훑어본다. 2. 세무 조사에는 끝까지 자리를 지킨다. 3. 크레임은 사장 본인의 책임 하에 대처한다. 4. 클로징 자리에는 전 직원을 인솔한다. 저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 다음과 같이 말한다. “다른 회사의 사장들은 어떠한 지혜로 경영하고 있는지를 물어보는 사장들이 많다. 그것도 실적이 좋은 회사의 사장으로부터 듣는다. 이것이 계기가 되어 사장들 저마다가 가진 고유의 ‘지혜 찾기’를 시작했다. 찾는다기보다는 ‘사장의 지혜를 연구’한다고 말하는 쪽이 적절할 표현일지도 모른다. 지혜라는 것은 객관적 사실이 뒷받침되어야 생기는 것이 아니라 일상적인 경영 활동에서 떠오르는 것이 훨씬 더 많다. 따라서 사장 자신에게 확신이 있었던 것인지 순간적인 판단이었는지 알 수 없을 때도 많다. 물론 순간적으로 떠오른 번뜩임을 독자의 지혜로 만드는 경우가 많은 것 같다. 내가 아는 한 사장은 지혜라는 것은 절박한 상황에 놓여야 나오는 것인 만큼 어려움에 놓인 수만큼 생긴다고 한다.” 이 책에서는 생활 속의 번뜩이는 아이디어를 지혜로 승화시킨 내용을 사장들을 비롯해 간부나 일반 직원의 생생한 이야기, 회의나 토의의 배경 등을 중심으로 3장에 걸쳐 47항으로 정리했다. 이 책에서 제시하는 백발백중 성공 에피소드 1. 전 직원이 수집한 고객의 명함을 훑어본다. 2. 세무 조사에는 끝까지 자리를 지킨다. 3. 크레임은 사장 본인의 책임 하에 대처한다. 4. 클로징 자리에는 전 직원을 인솔한다. 저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 다음과 같이 말한다. “다른 회사의 사장들은 어떠한 지혜로 경영하고 있는지를 물어보는 사장들이 많다. 그것도 실적이 좋은 회사의 사장으로부터 듣는다. 이것이 계기가 되어 사장들 저마다가 가진 고유의 ‘지혜 찾기’를 시작했다. 찾는다기보다는 ‘사장의 지혜를 연구’한다고 말하는 쪽이 적절할 표현일지도 모른다. 지혜라는 것은 객관적 사실이 뒷받침되어야 생기는 것이 아니라 일상적인 경영 활동에서 떠오르는 것이 훨씬 더 많다. 따라서 사장 자신에게 확신이 있었던 것인지 순간적인 판단이었는지 알 수 없을 때도 많다. 물론 순간적으로 떠오른 번뜩임을 독자의 지혜로 만드는 경우가 많은 것 같다. 내가 아는 한 사장은 지혜라는 것은 절박한 상황에 놓여야 나오는 것인 만큼 어려움에 놓인 수만큼 생긴다고 한다.” 이 책에서는 생활 속의 번뜩이는 아이디어를 지혜로 승화시킨 내용을 사장들을 비롯해 간부나 일반 직원의 생생한 이야기, 회의나 토의의 배경 등을 중심으로 3장에 걸쳐 47항으로 정리했다. 이 책에서 제시하는 백발백중 성공 에피소드 1. 전 직원이 수집한 고객의 명함을 훑어본다. 2. 세무 조사에는 끝까지 자리를 지킨다. 3. 크레임은 사장 본인의 책임 하에 대처한다. 4. 클로징 자리에는 전 직원을 인솔한다. 저자는 이 책을 쓰게 된 동기를 다음과 같이 말한다. “다른 회사의 사장들은 어떠한 지혜로 경영하고 있는지를 물어보는 사장들이 많다. 그것도 실적이 좋은 회사의 사장으로부터 듣는다. 이것이 계기가 되어 사장들 저마다가 가진 고유의 ‘지혜 찾기’를 시작했다. 찾는다기보다는 ‘사장의 지혜를 연구’한다고 말하는 쪽이 적절할 표현일지도 모른다. 지혜라는 것은 객관적 사실이 뒷받침되어야 생기는 것이 아니라 일상적인 경영 활동에서 떠오르는 것이 훨씬 더 많다. 따라서 사장 자신에게 확신이 있었던 것인지 순간적인 판단이었는지 알 수 없을 때도 많다. 물론 순간적으로 떠오른 번뜩임을 독자의 지혜로 만드는 경우가 많은 것 같다. 내가 아는 한 사장은 지혜라는 것은 절박한 상황에 놓여야 나오는 것인 만큼 어려움에 놓인 수만큼 생긴다고 한다.” 이 책에서는 생활 속의 번뜩이는 아이디어를 지혜로 승화시킨 내용을 사장들을 비롯해 간부나 일반 직원의 생생한 이야기, 회의나 토의의 배경 등을 중심으로 3장에 걸쳐 47항으로 정리했다. 이 책에서 제시하는 백발백중 성공 에피소드 1. 전 직원이 수집한 고객의 명함을 훑어본다. 2. 세무 조사에는 끝까지 자리를 지킨다. 3. 크레임은 사장 본인의 책임 하에 대처한다. 4. 클로징 자리에는 전 직원을 인솔한다. “적벽대전((赤壁大戰)과 같은 거대한 경제 전쟁이 일어나고 있다 ” 현재 대한민국은 미국, 중국, 일본의 경제 전쟁 중 한가운데 놓였다. 예전처럼 무기만 없을 뿐이지, 총성 없는 전쟁이 진행 중이고, 이미 수많은 기업들이 이 전쟁에서 흥망성쇠를 거듭하고 있다. 오늘의 승자가 내일의 패자가 되고, 어제의 패자가 극적으로 살아남기도 한다. 마치 『삼국지』의 전쟁과 같이 그 누구도 최후의 승자가 될지 단언할 수 없다. 한차례 실패를 겪었던 GE, 노키아, 모토롤라, 반디 앤루니스 등이 여전히 재기를 노리고 있고, 현재 승자의 반열에 있는 아마존, 마이크로소프트, 구글, 페이스북, 소프트뱅크, 애플, 에어비앤비, 인텔, 삼성전자, 화웨이, 알리바바 등은 이 치열한 각축전에서 살아남기 위해서 매일매일 머리를 맞대고 고민하고 있다. 저자는 이러한 상황에서 회사의 비전과 미션, 그리고 중장기 전략의 중요성을 강조하고, 다시 한번 마케팅전략의 본질을 되새긴다. 마케팅의 구성요소인 3C는 회사(Company), 고객(Customer), 경쟁사(Competitor)인데, 이러한 기본을 누구나 알고 있지만 이를 진지하게 생각하는 회사는 많지 않다. 하루하루 피를 말리는 경쟁 속에 있다 보면, 고객이나 경쟁사보다 회사의 이익을 먼저 생각하고, 아니면 반대로 고객이나 경쟁사 파악에만 너무 치중해서 회사의 상황을 냉정하게 파악하지 못하게 마련이다. 적벽대전은 마케팅 전략의 집대성이었다. “100만 대 10만”의 압도적인 병력 차이에도 불구하고, 유비와 손권의 세력이 승리를 거둔 것은 정확한 상황 판단(Market Sensing) 및 강한 실행력(Action) 덕분이었다. 제갈량은 유비 군대(Company)의 능력을 냉정하게 인지하고, 강력한 경쟁자(Competitor)인 조조 군대의 상황을 파악한 후, 또 다른 경쟁자인 손권 세력을 설득해서 자신의 편(Customer)으로 끌어들였다. 물론 때(Timing)와 장소(Place)를 유리하게 만든 것도 큰 역할을 했다. 적벽대전이 끝은 아니었다. 오히려 시작에 불과했다. 제갈량은 약자의 힘을 극대화하기 위해서 플랫폼 전략을 사용했다. 처음에 유비 진영에는 제대로 된 참모진조차 없었고, 모든 구성원들이 발로 뛰어다녀야 했다. 하지만 그는 ‘천하삼분지계’라는 큰 비전과 중장기 전략을 세운 후에 훌륭한 인재를 영입하기 시작했다. 결국 형주를 기반으로 세력을 확장한 후에 익주를 병합하여 촉나라 건립의 기초를 다졌다. 무엇보다 그는 한 기업을 위해서 27년간 충성을 바쳤다. 유비의 사후 명실공히 촉나라의 최고 실력자가 되었지만 개인의 이익을 취하기는커녕 오직 나라의 앞날을 걱정하고, ‘천하통일’의 꿈을 이루기 위해서 동분서주했다. 그의 이러한 솔선수범으로 삼국 중에서 제일 전력이 약했던 촉나라가 강력한 위나라와 오나라를 상대로 대등한 경쟁을 펼칠 수 있었다. 저자는 ‘중력의 법칙을 거스르는’ 위대한 회사가 되기 위해서는 기업의 비전과 미션, 그리고 중장기 전략이 기본이 되어야 하며 기업이 추구하는 가치(Value)에 꾸준한 투자가 병행되어야 한다고 강조한다. 또한 마케팅에서 가장 기본이 되는 세 가지 구성 요소를 잘 이해하고, 이를 인지하면서 전략에 반영해야 한다. 그것이 시장의 사이클과 상관없이 꾸준히 성장하고 이익을 내는 길이기 때문이다. 공동 창업자 마크 랜돌프가 최초 공개하는 넷플릭스 창업 이야기 현재 전 세계에서 1억 6000만 명이 구독하는 미디어 기업 넷플릭스를 보면 처음부터 성공할 수밖에 없었던 것처럼 느껴진다. 하지만 넷플릭스도 처음에는 믿어주는 사람이 거의 없었고(공동 창업자 마크 랜돌프의 아내마저 처음 사업 구상을 들었을 때 “절대 성공하지 못할 거야”라고 말했다), 매번 심각한 어려움을 겪었다. 넷플릭스 공동 창립자이자 첫 번째 CEO인 마크 랜돌프가 그 동안 알려지지 않았던 놀라운 이야기를 들려준다. 1997년, 마크 랜돌프가 넷플릭스를 처음 구상할 때는 오프라인 비디오 대여점이 전성기를 누리던 시절이었다. 어느 대여점이나 연체료를 받았고, 이제 막 DVD가 세상에 나온 때였다. 넷플릭스는 인터넷을 이용해 영화를 빌려주자는 간단한 생각에서 시작되었다. 리드 헤이스팅스는 투자자, 마크 랜돌프는 CEO가 되어 함께 창립했다. 시작은 그야말로 미약했다. 마크 랜돌프는 단 7명으로 팀을 꾸렸다. 기획, 마케팅, 홍보, 코딩, 큐레이션 등 꼭 필요한 분야의 인재들이었다, 이들은 박봉에도 불구하고 스톡옵션과 사업의 미래 가능성을 보고 기꺼이 랜들프와 함께했다. 사업 초창기에 그들은 미국에 출시된 모든 DVD를 확보하고, 소니, 도시바 등과 제휴해 DVD 플레이어를 구매하면 넷플릿스 무료 대여 쿠폰을 주는 판촉 활동을 벌였다. 이로써 넷플릭스는 출시 후 얼마 후 미국에서 어느 정도 인지도를 높일 수 있었다. 마주보고 있는 식당인데도 한 곳은 밀려드는 손님들이 줄을 서서 번호표를 받아가며 기다린다. 그걸 바라보는 맞은 편 식당의 주인은 속이 타들어간다. 장사가 안 되는 이유를 그 주인만 모른다. 손님들도 다 알건만 정작 식당 주인만 모른다. 이 책의 저자인 김현수는 식당 주인만 모른다는 사실에 주목했다. 식당 주인만 모르는 사실, 여기에 대해 그가 제시한 솔루션은 통찰력이다. 음식 맛, 입지, 친절, 위생 등은 이제 너무나 당연한 것이 되었다. 그 모든 것을 아우르는 솔루션은 다름 아닌 통찰력이었다. 우리나라 자영업자들이 상대적으로 진입하기 쉬운 식당을 가장 많이 차리는 것으로 알려졌다. 통계청이 발표한 전국사업체조사 보고서를 보면 2017년 기준 무려 729,000개의 식당이 문을 열고 있다. 그만큼 우리나라 식당 수는 누구나 피부로 느낄 만큼 적정선을 훨씬 넘어섰다. 그런데 그 숱한 식당 가운데 ‘통찰력(인사이트)’ 경영을 펼칠 능력자는 아주 극소수다. 뒤집어 말하면 조금만 인사이트 능력을 키워도 경쟁에서 이길 수 있다는 뜻이다. 이 책은 김현수 저자가 지난 15년간 여러 식당의 경영개선 활동 현장에서 체험하고 느낀 것들을 바탕으로 엮은 결과물이다. 한국 외식업계의 실상에 대한 편향된 시각을 교정해주는 것은 물론 식당 주인이 부지불식간에 저지르는 잦은 실수, 식당 운영 시 흔히 발생하는 각종 문제에 대처하고 해결하는 솔루션을 구체적으로 제시하고자 노력했다. 붙박이처럼 식당을 지키는 사장님들을 대신해서 전국의 식당을 찾아다니며 대한민국 식당 지도를 그렸다. 지도를 그릴 뿐만 아니라 그 지역에 꼭 맞는 맛집 명소로 탈바꿈시켰다. 기존고객은 "현재 우리 보다 더 나은 거래처를 발견하지 못한 고객이다". 라는 말이 있다. 이 말은 고객은 언제든 현재 거래처보다 더 나은 공급사가 나타나면 언제든 떠나갈 수 있다는 것을 의미한다. 영업조직에서 기존고객을 경쟁사에게 빼앗긴다는 것은 단순한 계약을 잃어버리는 이상의 손실이 있다. 고객은 구매 후의 영업조직과 영업사원이 보여주는 헌신에 따라 충성도를 결정한다. 이 책은 고객관리를 잘 하는 방법을 정리하였다.영업조직과 영업사원들이 이 지식들을 적절하게 활용한다면 업무성과에 유의미한 도움을 받을 것이다.
디지털 아카이브(digital archive)는 인터넷에 디지털로 이루어진 거대한 문서 저장고이자 콘텐츠 아카이브다. 인터넷에서는 실시간으로 정보가 생산되는 동시에 저장되고있다. 디지털 아카이브는 정보의 생산과 전달, 공유 속도를 극대화하고 지식에 대한 접근성을 향상시킨다. 디지털 아카이브는 지구화된 차원에서 실시간으로 내용물이 축적되는 동시에 사용되는 시공간 압축의 저장고다. 디지털로 전환된 사물의 반영물은 디지털 복제로 수많은 사람의 용도에 맞게 사용될 수 있다. 디지털 아카이브는 지구화된 차원에서 실시간적인 데이터로 이루어진 내용물이 축적됨과 동시에 사용되는 시공간압축의 저장고이다. 이는 인터넷 사용자들이 여러 가지 형태로 올린 말과 생각, 의견과 감정이 쌓이는 실시간 저장고라고 할 수 있는데, 사용자가 올려놓은 디지털 콘텐츠는 그것이 저장되는 물리적 장소(서버)에 상관없이 네트워크 안에서 사이버스페이스라는 가상의 공간 안에 축적된다.[1] 디지털 아카이브는 개인의 노력으로 구성되는 사적 아카이브와 공동의 노력으로 만들어지는 공적 아카이브로 구성된다. 디지털 아카이브가 네트워크로 서로 연결되면 새로운 모양으로 전환된다. 링크로 연결된 디지털 아카이브는 고립된 아카이브와 달리 상호 연결을 통해 양적 축적을 질적 변환으로 이끈다. 아카이브가 살아 있는 생명력을 가지려면 종류가 다른 새로운 창조물들과 접속해야 하고 새로운 링크를 만들어야 하며 하나의 부분이 기꺼이 다른 부분과 연결되어야 한다. 인터넷은 지식의 유통에서 혁신적인 변화를 가져왔다. 지식 전달의 즉각성과 개방성, 전 지구화를 통한 공간의 단축, 디지털 복제를 통한 정보의 공유가 지식 유통 체계를 바꾸었다. 지식을 저장하고 보관하던 전통적 의미의 아카이브가 디지털 아카이브로 전환되면서 지식의 유통 속도는 더욱 빨라졌고 지식의 실시간 이용이 이루어졌다. 디지털 아카이브는 하이퍼텍스트를 통한 연결과 얽힘을 만들어 놓는다. 네트의 아카이브는 하이퍼텍스트의 연결을 통해 시작과 끝이 없는 과정으로 얽히면서 수많은 아카이브의 집합체로 확대된다. 타자에 의해 다시 배열되고 활용될 수 있다는 엄청난 가능성은 디지털 아카이브를 완성되지 않는 과정 중에 위치하도록 만든다. 그래서 디지털 아카이브는 유동적이다. 그것은 닫혀져 있지 않고 열려 있다. 다른 아카이브에 연결될 수 있다는 의미에서 그것은 열려 있는 가능성이다. 디지털 아카이브는 다른 사람의 필요와 요구에 따라 변형되고 확장되는 실마리를 제공한다. 그것은 타자에 의해 완성되는 관계의 연속이자 지속이다. 이러한 디지털 아카이브의 특성 때문에 지식과 정보의 완결성은 약화된다. 네트에서는 무수한 타자의 개입과 변형으로 정보와 지식의 자체 완결성이 과거에 비해 중요하지 않게 된다. 개인의 창의력과 집중에 의존하는 체계적인 저작물은 쇠퇴하고 공동 작업이나 기동성 있게 현실에 대응하는 부분적 중간 결과물들이 많아질 수밖에 없다. 과거에는 초고가 개인적인 차원에서 미완성된 원고를 뜻하지만 이제 온라인 버전이란 다른 사람들의 비판과 개입을 기다리는 열려 있는 지적 과정으로서 성격을 갖기에 이르렀다. 물리적 장소에 국한되지 않고, 데이터의 단위로 축적된다는 특징으로 인하여, 디지털 아카이브는 장소의 소멸과 공간의 통일이라는 특징을 가지고, 이는 전지구화된 디지털 아카이브를 가능하게 만드는 동시에 장소의 물리적 저항을 무마시킨다. 또한, 디지털 아카이브는 클라우드 컴퓨팅을 통해 물리적 장소의 의미에서 벗어나지만, 클라우드 컴퓨팅의 최종 종착지로써 데이터센터라는 물리적 장소에 도달함으로써 이중적인 모습을 보인다.[2] 디지털 아카이브에 축적되는 데이터는 플랫폼을 거쳐간다고 할 수 있다. 플랫폼은 네트워크로 연결된 이용자들의 집합적 활동과 협업의 결과물을 클라우드 소싱이라고 하는 틀로 자동 축적한다. 이는 개체의 활동 시간을 나누어 물질적인 시간을 기계의 시간으로 바꾸어 저장한다. 이렇게 실시간으로 축적되는 디지털 아카이브의 정보는 그 시간성이 과거와 현재, 미래의 흐름에 모두 적용된다. 실시간으로 축적되는 정보와 실시간으로 조회되어 재현되는 축적된 정보는 항상 현시적이다. 또한 아카이브에 저장된 정보는 물질 아카이브와 다르게 시간의 흐름에 따라 소멸하는 모습을 보이지 않는다. 즉, 언제 어느때라도 조회한다면 다시 살아날 예비 동면 상태로 남아 창조와 동시에 축적되는 것이다. 디지털 아카이브는 대중매체를 통해 형성된 내용물 또한 디지털 형태로 전환하여 저장한다. 현실을 구성하는 사물들은 미디어를 통해 변환되고, 이후 디지털로 전환되면서 다시 한번 매개된다. 이러한 재매개 과정을 통해 디지털화된 내용물은 축적되고, 사용자들의 활동 결과와 함께 누적되면서 디지털 아카이브는 확장된다고 할 수 있다. 또한 이러한 상호 연결과 복제를 거듭하면서 디지털 아카이브는 스스로를 확장한다. 미러링, 퍼가기, 따붙이기 등의 행위들을 통해서 이루어지고, 이는 디지털 아카이브가 지속적으로 확장되고 있음을 설명한다.[3] 디지털 아카이브에 누적되는 정보들은 다양한 관계 속에서 서로 연결되고 링크되기 때문에, 물리적인 장소에 상관없이 전지구적 공간에 거주 하고 있다. 서로에 대한 상호연관, 호명의 체제로 연결되어 있는 디지털 정보들은 이러한 연결과 집합체만으로 새로운 문화를 창조해낸다. 한곳에 모이거나 서로 연결하는 행위에서 더 나아가 의도적인 협업과 집단행동이 이루어지면서 생각과 행동을 집합적으로 할 수 있게 된 것이다. 디지털 아카이브는 현실적인 물질을 보관하는 아카이브와 달리 사물의 디지털화된 재현을 바탕으로 한다. 디지털 아카이브는 문서, 소리, 이미지 등 다양한 형태로 원본을 재현한다. 디지털 아카이브에서는 사물이 디지털로 전환되어 보관된다. 이러한 디지털 정보들은 수많은 사람의 용도에 따라 사용된다. 그렇기에 디지털 아카이브는 기존 아카이브와는 다르게 보관보다는 사용에 그 목적을 두고 있다. 공간적인 접근의 한계를 뛰어넘는 것, 시간의 흐름에 영향을 받지 않는 것 등의 특성들이 이를 가능케 한 것이다. 결국 디지털 정보의 장점인 검색과 활용의 용이, 원본 변형의 용이와 복사의 특성을 그대로 가져간다고 할 수 있다. 또한 디지털 아카이브는 다양한 참여자들의 참여에 의해 이루어지는, 열린 체계를 갖고 있기에 그 공공성을 강하게 가져간다고 할 수 있다.[4]
● 시놉시스_ 청나라에 볼모로 잡혀갔던 이청(현빈)은 조선의 왕 이조(김의성)의 아들로 주색잡기에 능한 조선 최고 무공의 소유자다. 어느 날 이청은 왕위 계승을 앞두고 있던 형, 세자 이영의 급작스러운 부름을 받아 십수년 만에 조선으로 돌아온다. 그런데 하필 밤에만 활동하는 정체불명의 ‘야귀’(夜鬼)가 창궐해 나라가 쑥대밭이 되자 이청은 기울어진 조정과 야귀에게 공격받는 백성 모두를 구해야 하는 운명에 처한다. ● 포인트 : ‘어벤져스’ 같은 팀워크_ 조선시대를 배경으로 야귀라는 정체불명의 존재들에 맞서는 인물들이 보여줄 액션이야말로 <창궐>의 기대 포인트. 엄청난 무공의 소유자 이청이 선보일 액션과 더불어 그를 도와 야귀들에 맞서는 박종사관(조우진), 덕희(이선빈), 대길 스님(조달환), 학수(정만식), 만보(박진우) 등의 인물들이 합심해서 보여줄 액션도 극의 잔재미를 더해줄 것이다. 김성훈 감독의 표현에 의하면 이들이 “어벤져스 같은 존재감을 보여줄 것”이라고. 제목이 가진 힘이 좋다. 영화 <창궐>은 어떤 세력이나 역병 등이 걷잡을 수 없이 퍼져나가는 형태를 가리키는 ‘창궐’의 중의적인 뜻을 모두 영화의 재미 요소로 활용하는 영화다. ‘야귀’라는 알 수 없는 존재들이 조선 전역으로 퍼져 나가면서 백성들의 삶이 위태로워지고, 조정에서는 이를 마치 이용이라도 하려는 듯 정치놀음으로 왕권마저 위태롭게 한다. 게다가 기울어져가는 나라의 명운을 짊어진 인물 이청(현빈)은 일반적인 영웅의 면모를 지닌 캐릭터가 아니다. 남북 갈등이 첨예한 현대사 배경의 <공조>(2017) 이후 다시 합을 맞추는 김성훈 감독과 배우 현빈은 이번에도 사회적 갈등이 최고조에 달하던 조선시대로 시선을 돌린다. 정치와 역병 모두가 목숨을 죄어오는 극한의 위기 앞에서 <창궐>은 어떤 재미와 감동을 선사해줄까. -조선시대를 배경으로 공포영화의 재미를 상상해볼 수 있는 존재 야귀의 창궐을 막고자 나선 사람들의 이야기다. 어떤 아이디어에서 시작된 영화인가. =내가 소속된 영화사 이창에서 황조윤 작가 등과 매주 시나리오 기획·개발 회의를 한다. 회의에 참석한 한 배급사 직원이 궁궐에 좀비 같은 존재가 등장하는 몇줄짜리 이야기를 들려준 적 있다. 조선시대와 크리처가 과연 어울릴까 고민하던 와중에 황조윤 작가와 잘 정리해보면 한편의 시나리오가 나올 수 있겠다 싶더라. 사실 좀비영화가 역사적으로 다양한 변형을 거쳐 만들어지고 있는데 야귀라는 이름으로 새롭게 설정을 부여하고 사회적인 이야기와 엮는다면 해볼 만하다 싶었다. -그런 의미에서 <창궐>이란 제목은 역병이 돈다 내지 새로운 세상을 연다 등 여러 가지 뜻으로 해석 가능해서 좋은 제목 같다. =솔직히 기획 회의 때 제목이 만들어진 덕분에 연출을 결심할 수 있었다. (웃음) 제목과 함께 감이 찾아왔다고나 할까. 영화의 출발 자체가 조선시대와 야귀라는 어울릴 것 같지 않은 이질적인 것들의 만남이다. 공간적으로나 시각적으로 본 적 없는 모습일 테니까. 결국 장점이자 단점이 될 수 있는 문제다. 우린 이미 조선시대의 계급구조나 시대상에 대해 지식을 갖고 있는데 그렇다면 장르적인 접근 외에 좋은 지도자를 바라는 사람들, 새로운 세상을 꿈꿨던 사람들에 대한 이야기도 집어넣을 수 있지 않을까 싶었다. 어떻게 하면 관객을 설득시키면서 공감을 불러일으키게 할지가 지금 현장에서 가장 큰 고민이다. =지난해 9월 초에 크랭크인해서 현재 70회차 가까이 찍었다. 아마 2월 초에 크랭크업하게 될 것 같다. 영화에 주요하게 등장할 굵직한 액션 장면 등을 남겨두고 있는 상황이다. 세트 촬영 분량이 많고 특히 대부분 밤 촬영을 하다 보니 제작진이 고생이 많다. 부안의 오픈 세트 촬영장에서 주로 찍고 남은 촬영은 대전의 스튜디오큐브에 만들어놓은 ‘인정전’ 세트에서 촬영할 예정이다. -야귀라는 존재의 설정만 봐도 많은 괴수영화들에서 접할 수 있었던 장르적 재미를 떠올릴 수도 있겠다. 주로 밤에 촬영을 했고 또 굵직한 액션 촬영을 남겨두었다니 <창궐>의 액션이 기대된다. =일반적인 액션영화보다 양적으로 많은 액션이 등장하는 것은 사실이다. 할리우드영화들이 보여주는 엄청난 스케일의 속도감 넘치는 액션보다는 더욱 사실적인 입체감이 느껴지는 액션을 기반으로 보여주게 될 것 같다. 무술감독에게는 최대한 컷 수를 적게 쓰면서 흔히 말하는 검술 액션은 하지 말자고 제안했다. 액션의 화려함보다는 칼을 가지고 보여줄 수 있는 진짜 같은 액션을 보여주려고 한다. 실용적이면서 힘이 느껴지는 액션을 보여주고 싶다. 내가 그런 액션을 좋아하기도 한다. =일반적인 검술이 등장하면 칼의 움직임을 선으로만 보여주게 될 텐데 <창궐>은 동작 하나하나를 따라가는 액션이라 현대적인 접근이다. 고전적인 액션과 현대적인 액션의 가장 큰 차이라면 결국 정서와 힘의 문제다. 동작의 액션과 리액션을 어떻게 받아내느냐의 차이인데 <창궐>은 화면 안에서 액션의 힘을 최대한 보여주려고 한다. -<공조>에 이어 배우 현빈과 연달아 작업하게 됐다. 자신의 의지와 상관없이 위기에 휩쓸리게 되는 이청이란 인물은 그가 드라마 등에서 보여줬던 코믹한 면모나 귀공자 같은 모습 등을 모두 보여줄 수 있는 캐릭터 같다. =현빈씨와 인간적으로 가까워지면서 방송이나 스크린에서 볼 수 없었던 그의 매력을 보게 됐다. 이청이란 인물을 만들어내는 데는 현빈의 일상적인 면모가 많은 영향을 끼쳤다. 그리고 그것이 지금까지 현빈이 보여줬던 매력과는 분명 달라야 했다. 배우로서 도전적인 면이 두드러지는 역할인데 흔쾌히 수락해줘서 고마웠다. =동건씨는 시나리오를 받자마자 “나한테 이 역할을 무슨 뜻으로 주는 거냐”고 묻더라. (웃음) 그만큼 관객의 판단을 유보하게 만들 역할이다. 김자준은 단편적으로 악역이라 할 수 있는 인물이 아니기를 바랐다. 조금이라도 더 입체적인 인물을 만들고 싶었다. 나는 태어날 때부터 나쁜 성정을 지니고 태어나는 캐릭터에는 관심이 없다. 어떻게 해서 나빠질 수밖에 없었는지에 더욱 관심을 둔다. 비교하자면 <공조>에서 김주혁 배우가 연기했던 차기성 같은 인물의 연장선상에서 발전된 인물이면 좋겠다. -장르영화의 재미는 당대의 가장 첨예한 사회적 메시지를 적절하게 담아내며 풍자와 교훈을 담는 데서도 온다. <창궐>은 어떤 이야기를 전달해줄까. =나는 영화를 구상하거나 만들 때 일부러 레퍼런스를 찾아보지 않는다. 그에 영향을 받는 것을 오히려 피하려 했다. 조선시대에 야귀라는 이상한 역병이 돌면서 재난이 벌어졌을 때 그것을 이겨나가는 사람들의 이야기를 유쾌하게 즐길 수 있는 오락영화로 만들어보려고 한다. 단순히 역경을 이겨나가는 것에서 그치지 않고 그들의 마음이 전달됐으면 한다. 거대한 담론을 이야기하는 영화보다는 새로운 조합의 배우들이 만들어내는 유쾌한 액션영화가 목표다.
지난 3월 7일자 대한궁도협회에서 전국 활터로 송부된 "정간배례에 따른 정간론"에 대한 이태호(청주 우암정) 접장의 반박 글이다. 전국 독자 제현의 많은 토론이 이어지기를 기대하며 내용 전문을 소개한다.(편집실). 우리나라에서 “정간”이라는 말은 아주 드물게 건축용어로 사용되었습니다. 알려진 대로 3칸으로 지어진 건물의 중앙 칸을 지칭하는 말입니다. 그러나 예절을 중요시하는 우리민족의 어느 문헌에도 “정간배례”라는 것은 찾아볼 수 없다는 것은 모두 잘 알고 있습니다. 하다못해 소설, 서간문, 전래동화, 풍속화, 전설 등에서 조차도 찾아볼 수 없었습니다. 그럴 수밖에 없는 것이 정간배례라는 말은 최근에 생긴 것이기 때문입니다. 대한궁도협회의 주장대로 정간배례가 옛날부터 존재하여 왔고 너무나 당연하여 기록할 필요조차도 없었다고 말한다면 이 때의 정간배례는 정 건물의 중앙이나 정간이라고 쓴 판자에 대고 절하는 것이 아니라 그곳에 계신 어른께 인사하는 것을 이르는 말인 것입니다. 정의 구조가 단 칸이던 두 칸이던 네 칸이던 간에 어른이 계시는 곳을 찾아가 인사하는 것은 너무나 당연하여 이것을 모르는 사람도 없거니와 가르칠 필요조차도 없었던 것입니다. 생활 속에 자연스럽게 이루어지고 있는 기본예절이기에, 어른에게 인사하는 것을 정간배례라고 한다면 정간배례라는 별도의 용어도 당연히 필요 없었고 대한궁도협회의 주장처럼 기록할 필요조차 없었겠지요. 지금도 각 정에서는 처음 정에 올라오면 정의 중심처(정 건물의 중앙 = 정간)에 계신 어른을 찾아뵙고 반드시 인사를 하고 있을 것입니다. 그런데 정간에 계신 어른이 받아야 할 절을 허수아비처럼 걸려있는 나무판이 대신 받고 있습니다. 이것은 너무나도 기이한 일이 아닙니까? 나무판에 절을 하는 것은 그 나무판에 신성과 권위를 부여하기에 가능한 일일 것입니다. 건물의 중앙을 표시하는 목찰에 어떻게 신성과 권위를 부여할 수 있단 말입니까? 그리고 정간에 선생안을 모셔두고 그곳에 예를 표하는 것은 그나마 이해가 갑니다만 추모할 아무런 대상도 없는 건물 한 가운데를 향해서 절하는 것을 어떻게 이해한단 말입니까? 그래서 저마다 억지로라도 설명하려하니 각양각색의 설이 난무하는 것이겠지요. 이번에 대한궁도협회에서는 새로이 “정간사상”(=건물의 가운데 칸을 신성시하는 사상으로 인간이 윤리와 도덕적 개념에 눈을 뜰 때부터 정간사상이 존재하였다고 주장함.)이라는 것으로 설명합니다. 이제껏 정간이라는 용어는 들어보았지만 “정간사상”이라는 용어는 처음 듣습니다. 함부로 발설할 수 없는 비전의 사상인 것 같은데 이번에 대한궁도협회에서 처음 공개하는 것인가요? 아니면 이것도 너무나 당연하여 기록할 필요가 없었던 것입니까? 그러므로 본래의 전통예절로 돌아가 정에 올라오면 우선 어른을 찾아뵙고 인사를 하는 것이 맞다 고 생각합니다. 정간배례라는 예는 필요가 없고 예전부터 늘 있어왔던 등정례이면 충분하다고 생각합니다. 첫째, 옛날부터 전통적으로 처음 정에 올라오면 정간에 계신 어른을 찾아뵙고 인사를 드리는 예절이 있었습니다. 아주 오래된 전통 예절이지요. 이것을 등정례라 합니다. 둘째, 최근에 누군가 어떤 의도로 정간이라고 쓴 현판을 달고 이곳이 정간이니 인사하라고 시켰는데 그 역사는 길게 보아 20 - 30년으로 추정됩니다. 셋째, 이후 사람들은 정에 올라오면 어른께 인사를 드리는 대신 무비판적으로 먼저 정간이라는 이름의 나무판에 절을 하게 되었습니다. 정간이라는 두 글자가 씌어진 나무판을 사람 위에 모시고 신성시하기 시작했습니다. 그리곤 이를 정당화하기 위하여 제멋대로 해석을 붙이기 시작했습니다. 넷째, 결과적으로 사두님을 비롯한 모든 정의 어른들을 제치고 정간이라고 쓰인 나무판이 정의 진짜 주인이 되어버렸습니다. 이 어른에게 고개를 숙이자 않으면 예의 없는 망나니로 취급당합니다. 정에 걸려있는 나라의 상징인 태극기, 집안에 모셔진 돌아가신 부모님의 사진보다도 더 극진히 모셔야 됩니다. 매일매일 문안 인사를 올려야 하니까요. 결국 정간신앙이라고 할 만합니다. 그렇기 때문에 정간배례를 강요하는 것은 모든 궁도인에게 正間敎의 신자가 되라고 하는 것과 같습니다. 이것은 우리 민족의 전통과는 아무 관계가 없는 것이며 이를 두고 미풍양속 운운하는 것은 오히려 조상께 죄스러운 일입니다. 다섯째, 우리민족의 보편적인 관습에 의하면 선생안은 그 정의 특별한 기념일(예를 들면 창립일, 사두취임일 등) 행사 의식에 모셔놓고 배례를 하면 되지 매일 매일 배례할 대상은 아닐 것입니다. 지금도 각 정의 사풍에 맞게 시행하고 있는 것으로 알고 있습니다. 분명히 정간배례의 대상은 아니라고 생각합니다. 정에 오르면 등정례가 있어서 웃어른께 예의를 차리고 첫발을 낼 때, 초시례를 하면서 활 배우는 고마움을 일깨웁니다. 대회를 할 때에는 먼저 가신 선배궁사에 대한 묵념을 올립니다. 이 얼마나 간결하면서도 아름다운 예절입니까? 우리 모두 국궁예절을 전통예법에 맞게 확립하여 후세에 물려줍시다. 끝.
HP 파빌리온 X2 (HP Pavilion x2 10-J012TU) 는 인텔® 아톰™ 프로세서 Z3745D (1.33GHz, 2M L2 캐시) CPU와 인텔® HD Graphics 그래픽, 2GB 1600MHz DDR3L SDRAM 램, 64GB eMMC 내장 메모리를 탑제한 2-in-1 노트북입니다. 고사양 게임은 어렵지만 중급 정도의 사양을 요구하는 PC 게임은 충분히 즐길 수 있습니다. 더군다나 아래 사진처럼 윈도우즈 8.1 OS 덕분에 윈도우즈 앱 마켓에서 제공하는 유료, 무료 게임들을 설치하여 즐길 수 있습니다. 즉 일반 윈도우즈 온라인 게임들은 물론이고 윈도우즈 앱스토어에서 엑박(XBOX)용 게임도 플레이 할 수 있습니다. 또 하나 MS 윈도우 태블릿 PC 이므로 엑박 컨트롤러 (XBOX360 컨트롤러)를 기기에 연결할 경우 자동으로 드라이버를 설치하여 패드로도 게임을 즐길 수 있습니다. 윈도우 만든 곳이나 엑박 만든곳이나 MS 이므로 이런 호환성은 기가 막히게 잘 만들어놨습니다. 별다른 설정을 하지 않아도, 드라이버를 따로 설치하지 않아도 엑박 컨트롤러를 윈도우 PC에 꼽기만 하면 자동 인식하여 사용할 수 있습니다. 윈도우8.1의 XBOX 게임들 이외에도 스팀(Steam), 데수라(Desura), 오리진(Origin) 게임들 설치하여 플레이할 수 있습니다. 아무래도 HP Pavilion x2 10-J012TU 제품의 사양때문에 고사양 게임은 한계가 있지만 스팀이나 다른 게임 제공 서비스에 등록되어 있는 수많은 게임들중에 중급 사양에서도 플레이 할 수 있는 게임들은 널렸습니다. 일단 노트북에서 스팀에 로그인합니다. 아래는 노트북에서 스팀 빅 픽쳐 스타일로 실행한 모습입니다. 데스크탑 PC와 마찬가지로 윈도우 노트북, 윈도우 태블릿에서도 엑박 컨트롤러, 엑스박스 패드를 자동으로 사용이 가능합니다. 여기까지는 파빌리온 X2(HP Pavilion x2 10-J012TU) 노트북에 스팀과 게임을 직접 다운로드하여 설치한 후 플레이 했다면 아래 부터는 스팀의 홈 스트리밍 서비스를 활용하여 고사양 게임을 노트북에서도 쉽고 간편하게, 렉 없이 즐길 수 있는 방법입니다. 스팀(Steam)의 홈 스트리밍 서비스(Home Streaming)는 고사양 데스크탑 PC의 자원을 활용한 일종의 미러링 서비스로, 스트리밍하여 다른 스팀 기기에서 게임을 즐길 수 있도록 만들어낸 기능입니다. 즉 고사양의 게임을 즐기기 위해서는 데스크탑 PC가 있어야 하며 두 기기 모두 인터넷에 접속되어 있어야 합니다. 가장 먼저 데스크탑 PC에서 스팀을 실행하여 접속한 후 노트북에서도 스팀에 같은 계정으로 접속합니다. 노트북 PC에서 라이브러리 게임중 아래 사진처럼 '배트맨 아캄 시티 고티'를 선택하면 플레이 버튼 옆에 '이 컴퓨터에서 플레이' 하기와 '2proo-PC로부터 스트리밍' 이라는 두가지 옵션중 하나를 선택할 수 있습니다. 말 그대로 이 컴퓨터에서 플레이하기는 노트북에 게임을 직접 다운로드 받고 설치하여 즐기는 경우이고, 그 아래쪽에 스트리밍 서비스가 바로 스팀 홈 스트리밍 서비스를 사용할 수 있는 기능입니다. 2proo-PC로부터 스트리밍 옵션을 선택하면 아래 캡쳐화면처럼 플레이 버튼이 '스트림 실행'으로 문구가 바뀝니다. 스트림 실행 버튼을 누르면 아래 스크린샷처럼 홈 스트리밍 연결 안내가 뜹니다. 메인이 되는 데스크탑 컴퓨터의 사양과 인터넷 환경에 따라 스트리밍 결과물이 달라질 수 있습니다. 아래처럼 동기화를 진행한 후 게임에 진입하게 됩니다. 아래 사진은 데스크탑에서 스팀 스트리밍을 이용하여 노트북에서 컨트롤러를 연결해 게임을 즐기는 모습입니다. 노트북 사양이 그리 높지 않지만 데탑 사양 덕분에 아무런 렉 없이도 노트북에서도 게임을 즐길 수 있습니다. HP Pavilion x2 10-J012TU, 파빌리온 X2는 윈도우 8.1 OS 태블릿이므로 엑박 컨트롤러를 제대로 활용할 수 있습니다. 키보드와 마우스만으로도 게임을 플레이할 수 있지만 엑박 컨트롤러의 손맛도 괜찮습니다. 더불어 윈도우의 앱 스토어를 통해 엑박 게임들을 즐길 수 있으며, 스팀 홈 스트리밍 기능을 이용해 고사양 게임도 인터넷만 연결되면 저사양 기기에서도 렉 없이 플레이할 수 있습니다. 여기서 주의할 점은 데스크탑 PC와 노트북 PC 모두 스팀에 로그인되어 있어야 한다는 것과 고사양 게임의 경우 스트리밍을 제공 할 데스크탑 PC가 해당 게임을 돌릴 수 있을만한 사양이 되어야 합니다. 최근 엔비디아 쉴드 태블릿과 쉴드 컨트롤러를 활용해 안드로이드 스마트폰에서도 고사양 PC 게임을 즐길 수 있는데 이와 비슷한 개념이라고 보면 됩니다. 다만 엔비디아 쉴드 스트리밍 서비스는 GTX650 이상의 엔비디아 그래픽 카드를 장착한 PC에서만 가능합니다. 스팀 홈 스트리밍은 스팀만 깔리면 스팀 클라이언트끼리 작동하므로 엔비디아 쉴드 보다는 좀 더 다양한 기기에서 즐길 수 있습니다.
김: 사실 논문이 문제가 아니라… 8년간 대학에 있다 보니 대학 사람들이 인간관계의 거의 전부였다. 교직원과 보직 교수들은 무섭지 않았지만 동료들에게 공감과 응원을 받을 수 있다면… 하고 생각했다. 책 소식이 퍼졌을 때 가장 먼저 찾아온 게 동료들이었고, 그래서 여기 있을 수 없겠다는 생각이 들었다. 이 부분은 아직 아프다. 김: 처음에 글을 연재하는 사람이 나인걸 몰랐을 때는, 동료들이 완전히 공감간다는 얘기를 하더라. 읽어보라며 추천을 해준 사람도 있었다. 필자가 나인 게 밝혀지면서부터는 그게 모욕으로 받아들여졌던 것 같다. 학교와 연구성과 전체가 폄훼당하지 않을까 하는… 그래도 결론적으로는 내가 스스로 나온 쪽에 더 무게를 두고 싶다. 김: 아이가 태어나니 더 이상 부모님 건강보험에 피부양자로 신세를 질 수 없었다. 강의를 하는데도 건강보험이 안 되니까 대학 바깥에서 노동을 계속 했다. 대표적인 게 맥도날드다. 그 때 한 발 물러서서 보는 대학이 상식 밖이라는 생각이 들었다. 김: 적어도 그 곳은 나를 노동자로 취급했다. 다치면 병원비를 대주었고, 고작 월 60시간 노동하는데도 건강보험을 가입해 주었다. 반면 대학에서의 나는 연구실 이사를 돕다가 뼈가 보일 정도로 다쳤지만 자비로 해결했고, 건강보험 못 드니까 가족을 부양할 수 없었고, 강연이 없는 방학에는 생계 대책이 없었다. 김: 그렇다. 내가 주체라는 환상. 대학이라는 공간에서 나도 구성원이라는 사실을 굳게 믿었기에 버틸 수 있었다. 그 환상은 과연 어디서 온 걸까…. 나에게 주체라는 환상을 가지고 그 공간에서 존재하게 한 실체는 무엇일까 고민했다. 결국 지방시를 썼고, 대학에서의 시간을 유령의 시간으로 규정하게 됐다. 김: 화제는 많이 됐는데… 안 팔렸다. 지인한테 ‘책 샀지?’ 하면 ‘인터넷에서 읽었어’ 하더라(…). 인세로 먹고 살겠다는 생각이 굉장히 오만했다는 걸 곧 알게 됐다. 신문이나 잡지 원고 청탁이 상시적인 것도 아니고… 걱정이 되더라. 결국 버티지 못하고 반 년만에 대리운전을 시작했다. 김: 대학에 있을 때 많은 선후배나 친구들이 ‘대리운전이라도 해야 할 것 같다’는 말을 했다. 이건 어떻게 보면 주체성을 포기하겠다는 선언이다. 사실 할 수 있는 노동은 그것 말고도 많았다. 다시 맥도날드로 갈 수도 있는 거고…. 그냥 ‘대리’라는 단어에 꽂힌 거다. 대리운전이라는 노동을 통해 대학에서의 나와 그 주변을 규정할 수 있지 않을까 생각했다. 김: 대학에서의 시간을 유령의 시간으로 규정했다고 했지 않나. 그런데 대리운전을 하다 보니 왠지 유령의 시간이 아니라 ‘대리의 시간’인 것 같더라. 이 가설을 확인해보고 싶었다. 김: 처음에는 특별히 대리운전을 가지고 이야기를 엮을 생각은 없었다. 그냥 글을 쓰던 사람인지라 일하면서 계속 기록을 했다. 기록이 누적되면서 ‘어쩌면 우리 모두는 대리인간이며, 이 사회는 거대한 타인의 운전석이 아닐까’ 하는 생각이 들었다. 김: 연구실에 앉아있을 때, 그 크기만큼 세상이 줄어드는 경험을 했다. 어떤 후배가 나한테 했던 얘기가, 연구자들은 100년 전, 혹은 그보다 더 이전의 것을 연구 대상으로 다루면서, 왜 이 시간은 안 다루냐고 하더라. 예를 들어 위안부 문제를 논문으로 쓸 때도 지금의 소녀상이라든지 한일합의라든지 하는 것은 논문으로 잘 안 다루지 않나? 이건 하나의 예일 뿐이지만, 연구를 한다는 것이 연구실로 국한돼버리면 그 글은… 너무 좁아진 세계에서 글을 쓰는 게 아닐까 생각한다. 김: 그건 절대 아닌 게, 내가 쓴 글의 절반은 그동안 공부해 온 인문학이 쓴 거라고 생각한다. 다만 책상에서 머리로 쓴 한 편의 글보다 거리에서 몸으로 쓴 한 줄의 문장이 더 힘이 있더라, 나의 경우에는. 여기에 8년 넘게 공부한 인문학이 레퍼런스가 돼줬음은 의심할 여지가 없다. 김: 맞다. 마치 <기독청년>이라는 귀한 자료를 막 찾았을 때처럼, 밤거리에서 무언가 온 몸을 감싸는 느낌이었다. 빨리 이걸 쓰고 싶다는 감정을 그대로 유지한 채 글을 쓰고 싶어서, 집까지 뛰어와서 얼른 글을 쓰기도 했다. 철: 그래서 그런지 문장들을 읽으면서 그 감정이 생생하게 전달되는 편이었다. 글쓰는 데 있어서만큼은 탁월한 재능이 있는 건가? 김: 글을 안 썼으면 굶어 죽긴 했을 거다(…) 그나마 제일 잘 하는 게 이거기도 하고. 다만 나는 모두가 지방시와 대리사회의 작가가 될 수 있다고 본다. 평범한 일상들은 뒤돌아보면 다 글쓰기다. 자신을 뒤돌아보고 성찰할 때 누구나 글이 쓰고 싶어지는 것 같다. 김: 물론 생계가 급했다. 달랑 3만원 벌고 들어오는 날은 화가 나기도 했다. 그래도 크게 보면, 하루 공치더라도 다음 날 조금 더 벌면 된다고 생각했다. 김: 그래도 몸이 힘든 건 어쩔 수 없더라. 요령 없이 걷고 뛰고 하다 보니 살이 쭉쭉 빠졌다. 무엇보다 가장 힘든 건, 일할 때 아무 것도 내 마음대로 할 수 없어서였다. 김: 대리기사 되고 첫 손님이 콜을 불렀는데, 1.5키로 정도 거리였다. 콜을 승낙하고 열심히 뛰어가는데 5분 후에 전화가 왔다. “아저씨, 왜 안 와요?” 하는데 정신이 확 들더라. 10년 가까이 대학서 선생님 소리를 들었다. 뭔가 아직 대학에 걸쳐져있던 내 몸을, 멱살을 잡아 내리끄는 느낌이었다. 타인이 나를 부르는 호칭조차 이제 나의 것이 아니구나, 나는 거기에 권리가 없구나… 반면 내가 그를 부르는 호칭은 ‘사장님’이었다. 서로 합의한 적도 없고 부탁한 적도 없지만, 그렇게 된 거다. 그 날 달려가면서 평생 한 무단횡단보다 더 많은 무단횡단을 했다. 김: 그건 아닌데… 대리운전할 차에 타자마자 공간이 너무 이질적이었다. 이 손님이 나보다 키가 작은데도 누워서 운전을 하는지 의자가 너무 뒤로 제껴져있는… 의자를 조절하고 싶었지만 본능적으로 이걸 건드리면 안 되겠다는 생각이 들더라. 그래서 불편하더라도 내 몸을 조금 더 앞으로 빼는 걸 택했다. 백미러, 사이드미러도 마찬가지다. 이 차의 주인이 자신에 맞춰 정해둔 것을 잠시 침투한 내가 건드리기란 쉽지 않았다. 그리고 더웠는데, 에어컨을 틀 수 없없다. 나는 그 차 안의 온도를 결정할 수 있는 사람이 아니다. 김: 그렇다. 손님들은 술에 취해 트름을 많이 한다. 이 분이 안주로 뭘 드셨구나 하는 걸 다 알 수 있다. 하지만 내가 창문을 열면 불쾌감의 표시가 되니까 열 수가 없다. 방구를 뀌어도 열 수 없다. 그냥 숨을 옅게 들이쉬며 버텼다. 어떤 손님은 음악 볼륨을 25까지 올리고 태국 랩을 듣더라. 평소에 튜닝해서 막 번쩍번쩍하고 시끄러운 차를 혐오했는데, 정신 차려보니 내가 그걸 운전하고 있었다. 그 순간 나는 내 코의 주인도, 내 귀의 주인도 아니었다. 김: 택시를 타면 택시기사분들은 자기 얘기를 많이 한다. 정치, 종교, 살아온 얘기, 어떤 경우에는 훈육까지… 그런데 대리기사들은 거의 말이 없다. 손님이 먼저 화제를 던지지 않으면 한 마디도 안 하고 목적지까지 간다. 왜 그럴까 고민해 봤는데, 그건 주체성의 문제다. 택시 기사들은 그 공간의 주인이 자신이니까 손님을 환대해야 한다 생각한다. 대화를 거는 게 주체가 보내는 환대의 방식인 거다. 그러나 대리운전을 맡긴 차 속에서는 손님이 될 사람이 주체에 있고, 주체의 자리에 손님이 있으니 둘 다 말이 적어질 수밖에 없다. 김: 그렇다. 손님이 먼저 (어렵게) 말을 걸어주지 않으면, 나도 입을 다무는 게 낫다. 그래서 운전하는 동안은 대부분 아예 말을 하지 않았다. 김: 말이 통제되면 대부분 생각도 함께 통제된다. 언젠가 30분 정도 운전하고 가는데 나에게 아주 적극적으로 전도를 하는 분이 있었다. 또는 정치적인 얘기… 나는 박근혜가 좋은데 자네는 문재인 지지하나, 박근혜가 잘못하고 있다고 생각하는데 당신은 어때 하는 식으로… 보통같으면 편안하게 내 생각을 얘기했겠지만 타인의 운전석에서는 ‘뭐라고 대답해야 이 사람 심기를 불편하게 하지 않을까’ 먼저 고민한다. 그래서 세 가지 말을 많이 하게 되더라. ‘아, 네네’, ‘맞습니다’ 그리고 ‘대단하시네요’다. 김: 기적의 삼단화법이다. ‘네네/맞습니다/대단하시네요’다. 나중엔 거의 자동으로 튀어나온다. 생각하지 않고 말하는 게 얼마나 간편한 삶의 방식인가. 자꾸 하다 보니 익숙해졌다. 그렇게 순응하는 것이 얼마나 편한 일인지도 알게 됐다. 김: 좀 있다가 돌이켜보니까… 사실 그런 통제는 모든 곳에서 다 겪어왔더라. 학교에서든, 군대에서든, 직장에서든… 나는 얼마나 내 삶의 주인으로 살아왔나 하는 생각도 들고… 처음에는 차에서 내리면 해방감이 되게 좋았는데, 나중에는 차에서 내렸는데도 통제가 익숙하게 느껴졌다. 김: 대리기사님들 야유회였다. 설악산에 놀러가는데 인문학 강연을 해달라고 하더라(…) 야유회 출발이 새벽 다섯시라고 해서 당황했다. 그도 그런게, 대리운전 마치는 게 다들 그 시간이니까… 서른 명 정도가 모여서 속초로 가는 동안 버스에서 주무시더라. 알록달록한 등산복 사이에서 허름한 양복 입고 구두 신은 아저씨들 한 무리가 등산을 하니 참 가관이었다. 거기서 사진 찍고, 점심 먹고, 막걸리도 한 잔씩 하시고 강의를 들으셨다. 김: 뭐 그랬을 수도 있는데(…) 강의가 끝나니 다들 나에게 다가오시더라. 잘 들었다고… 어떤 분은 내 얘기가 안타까웠는지 대리 마쳤을 때 이용할 수 있는 동글이라는 이동 수단을 알려주셨고, 또 어떤 분은 손님이 ‘야 라이터 좀 줘봐’ 해서 없다고 했더니 ‘대리기사가 라이터도 안 갖고 다니냐, 손님 생각해서 갖고 다녀야지’라고 했다는 얘길 들려주셨다. 20년 넘은 베테랑 기사들이 내 얘길 듣고 공감해주시니 그 분들한테 인증 받은 기분이라 자신감을 얻었다. 김: 대리운전이라는 노동을 하면서… 모두가 존중할 만한 각자의 삶을 영위하고 있더라는, 전에 없던 자각이 생겼다. 정말 모두가 자기의 자리에서 분투하고 있더라. 그런 모두에게는 가르칠 것보다 배울 게 더 많다. 김: 대리기사들은 뭉쳤다가 흩어진다. 어느 시골에서 만나면 누가 먼저 말을 꺼내지 않아도 다가가서 동료가 되고, 다시 번화가로 나오면 열심히 법시다 하고 또 흩어지고, 또 뭉치고… 어디서든 ‘동료’가 되는 ‘동류’들이다. 그런 식으로 만난 대리기사들이 되게 많다. 김: 대리운전 첫 날, 엄청 시골로 갔다. 버스도 끊기고 지하철도 없고 뒤에는 산업단지 있고… 집이 너무 그리웠다. 그 때 한 50대 여성이 ‘대리기사 맞죠?’ 하면서 다가왔다. 김: 택시 하나를 불러 세우더라. 왜 저러나, 번 돈을 택시비로 다 쓰려나 싶어 주저하고 있는데, 그 분이 택시기사에게 아주 정중하게 그리고 간절하게 딱 한 마디를 했다. “기사님, 대리기사 두 사람, 시내까지 혹시 오천원씩 드리고 나갈 수 있을까요?”. 그랬더니 택시기사가 엄청 흔쾌히 웃으면서 얼른 타라고 했다. 눈 앞에서 마법을 보는 기분이었다. 김: 공생관계다. 이른바 ‘택틀(택시셔틀)’이라는… 대리기사든 택시기사든 일을 하다 보면 서울에서 경기도로 많이 가게 된다. 그런데 경기도에서 서울로 가는 손님은 거의 없다. 택시기사들은 빈 택시로 돌아가야 하고, 대리기사들은 돌아갈 차가 없으니… 택시기사들이 대리기사를 싣고 강남으로 합정으로 돌아가는 거다. 김: 그렇다. 그 당시에 택시기사님에게도 너무 고맙더라. 어떻게 보면 택시기사들 입장에서도 이익이다. 서울 택시가 경기도에서 손님을 태우는 건 불법이니까… 어차피 빈 차로 돌아올 거, 대리기사들 태워 걷은 돈으로 돌아오는 길 톨비와 기름값을 충당한다. 김: 그렇다. 적발되면 벌금이 150인가 그런데, 그 벌금 물기 전에 동료 택시기사들한테 맞아 죽을 거라고 하더라(….) 딱 하나 암묵적으로 용인되는 경우가 택틀이다. 대리운전이라는 노동은 되게 아슬아슬하게 경계를 타는 노동이다. 그들의 이동수단 역시 법의 경계를 아슬아슬하게 타넘고 있다. 김: 두 가지 정도가 있다. 먼저 손님들. 이건 뭐 잘못됐다기보다… 어쩔 수가 없다. 그래도 좋은 손님들은 간혹 있다. 수서역에서 12시에 만난 여성 손님이었는데, 대리콜을 수락하니 바로 문자가 하나 왔다. ‘저는 OO 건물 지하 3층 주차장에 있습니다. 뛰지 말고 천천히 오세요.’ 그런 문자를 보낸 손님은 처음이었다. 너무 고마웠다. 도착했더니 정말로 지하 3층에 비상등을 켠 차가 하나 있더라. 김: 보통 사람들은 어디 숨어있으면서 왜 이렇게 안 오냐고 화를 내는데… 그 분은 대번에 나에게 목이 마르지 않느냐고 하더라. 편의점 앞에서는 차를 세워달라 하더니 꿀물을 두 개 사오셨다. 나를 하나의 주체로 대해주시는 거였다. 결국 가장 대리기사와 가까운 건 손님이다. 그들이 조금 더 이들을 주체로써 끌어올려주면 좋겠다고 생각한다. 김: 아까 말했듯 대리운전이 되게 아슬아슬한 노동이다. 무엇도 정해진 게 없다. 제도와 매뉴얼을 정비해 그들을 노동자로 호출해야 하지 않을까 생각한다. 4대보험 중에 건강보험이 가장 핵심인데, 법적으로 월 60시간 이상 일하는 대한민국 근로자는 다 받게 있다. 대리기사들 지금 다 월 60시간 이상 일한다. 대리운전 기사용 앱을 보면 누구보다 일하는 시간이 정확하게 찍혀 나오는데, 대체 못해줄 이유가 뭐가 있나. 김: 단 하나 확실한 건 근로계약은 아니라는 거다. 보통 카카오 드라이버 측에 서류 내고 면접을 보고 통과하면 일을 시작한다. 일하는 시간엔 제약이 없고, 자신이 대리운전으로 버는 돈의 20프로만 수수료로 내면 된다. 김: 나는 노동의 본질이 ‘대리’라고 생각한다. 할 수 없거나 하기 번거로운 일들을 비용을 지출하고 타인에게 하게 하는 게 거의 모든 노동의 본질이지 않나. 대리운전이라는 노동 자체가 그 본질을 집약시켜놓은 것이다. 그리고 현대의 노동이라는 게 점점 보이지 않게 되는 경향이 있다. 전형적인 고용관계에 포섭되는 노동보다 특수한 형태의 다양한 노동이 많아졌기도 하고… 대표적인 게 또 대리운전이다. 그들을 노동자로 호출해주면 좋겠다는 게 내 바람이다. 김: 대리기사 업계가 이렇게 바뀌어야 한다는 생각이 딱히 있었던 건 아니다. 다만 기사들은 이미 무언가 잘못됐다는 감각을 가지고 있다. 카카오가 들어올 때 많은 기사들이 기대를 가졌던 건, 기존에 대리운전이라는 노동의 구조가 굉장히 왜곡돼있었기 때문이었다. 카카오가 가지고 온 수수료 20프로는 상당히 매력적이고 획기적인 안이었다. 다른 일체의 비용을 청구하지 않기 때문에 대리운전 지형도가 상당히 바뀌었다. 김: 예전에는 보통 지역 업체를 위주로 업계가 돌아갔다. 나도 한 번 면접을 본 적 있는데, 수수료가 대략 30프로, 보험비 하루에 2,000원, 프로그램 사용비 월 15,000원, 다음날 돈 입금해줄 때 이체 수수료도 떼고, 출근할 때마다 1,000원씩 출근비라는 것도 내고, 유니폼비도 내야 하고… 심지어 어떤 업체는 핸드폰 개통까지 해준다더라. 이건 내가 하는 노동도, 이제껏 배워왔던 노동도 아니었다. 노동에 필요한 물품을 노동자들이 직접 대는 게 말이 되나. 김: 제도들이 마련될 필요는 확실히 있다. 카카오가 대리운전 진출하는 걸 골목상권 침해라고 하는데, 그동안 업체들이 얼마나 가혹한 노동환경을 만들어왔는지를 보면… 이건 갑과 을의 싸움이 아니라 갑과 갑의 싸움이다. 우리가 대기업을 비난하지만, 그래서 대기업이 아닌 기업들은 모두 선하냐 하는 건 또 다른 문제이지 않나. 철: 시간강사로 맥도날드 알바로 생계가 힘들었을 것은 충분히 예상이 간다. 대체 어떤 깡으로 결혼을 하고 애까지 낳으신 건가? 김: 한국 사회에서 여성의 삶이 힘들다고들 하지 않나. 딸이 생긴다면 나에게 더 성찰의 기회가 주어지지 않을까 싶었다. 상대방을 주체로 상상한다는 건 그 사람의 처지에서 사유해 본다는 거다. 그제서야 우리가 대리인간을 벗어날 수 있지 않을까 생각한다. 근데 그걸 가장 못하는 게 우리 대통령 같다. 이번에 광화문에 가서 “대리인간은 하야하라”를 외쳤다. 김: 대리인간 출간을 막 앞두고 있을 때 그가 누군가의 대리였음이 밝혀졌다. 책으로 우주의 기운이 몰려오고 있음을 느낀다. 김: 아니다. 광장에 시민들이 수백만 명씩 모이는 건, 더 이상 그런 천박한 욕망의 대리인간으로 살 수 없다는 선언이라고 생각한다. 그들은 언어와 신체의 주인으로, 그리고 사유하는 주체로서 대리대통령의 퇴진을 요구하고 있다. 김: 그건 아니다. 그런데 대리운전 대기하는 시간에 책이나 읽자 싶어 책장을 봤을 때 <나는 빠리의 택시운전사>가 빛이 나고 있긴 했다(…). 그렇게 그 책을 다시 한 번 읽었다. 솔직히 닮았다는 생각은 좀 한다. 김: 흔쾌히 써주셨다. 너무 좋았다. 제 친구가 농담처럼 분명 안 써줄 거라고 했는데… 어디 고작 한국에서 대리운전 하며 빠리의 택시운전사에 갖다대냐며(…) 어쨌든 올해는 대리사회가 이 사회에서 어떻게 읽히고 소비되는지 지켜보고 싶다.
2014년 대규모의 지적장애인 노동착취사건(염전노예사건)이 유엔장애인위원회(아래 위원회)에 보고된 이후에도 유엔장애인권리협약(UN CRPD) 제16조와 위원회의 권고에 따른 기준으로 본다면, 현재 대한민국에서 학대를 당한 장애인을 지원하고 가해자를 강력하게 처벌할 수 있는 법률적 근거는 미비하다. 현재 장애인 학대 범죄는 형법과 장애인복지법에 근거해 처벌이 이루어지고 있으나, 장애인 학대 범죄는 피해자의 처벌 불원 의사 불확실, 혹은 처벌 의사를 확인할 수 없다는 이유로 인해 지속적으로 장애인 노동착취, 성착취 및 폭력과 학대사건들이 발생하고 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 솜방망이 처벌에 그친다. 피해자들은 정부를 통한 법률지원을 받지 못했고, 대부분 민간기관을 통한 법률적인 도움을 받았으며, 가해자 처벌과 배상이 이루어진 사례도 극히 일부분에 불과하다. 심지어 피해자가 아무런 도움도 받지 못한 채 다시 가해자에게 돌아간 사례도 보고되었다. 대한민국은 장애인대상 권리 착취, 폭력, 학대에 대응할 만한 제대로 된 법체계를 가지고 있지 못하다. 심지어 보호의무자에 의한 학대 등 범죄가 형의 가중사유가 아닌 감경 사유가 되고 있다. 특히 지적장애를 악용한 ‘현대판 노예사건’의 가해자들은 피해자에게 숙식을 제공했다는 것을 돌봐주었다는 사실로 주장했는데, 이는 수사절차에서 가해자의 혐의를 인정하지 않거나 매우 약한 처벌을 내리는 관행을 막지 못하고 있다. 또한 현재 정신장애인에게 제공되는 대부분의 서비스는 의료적 패러다임에 머물러 있다. 입원 위주, 병원 기반으로 이루어져 지역사회에서의 삶을 영위하는 데에 어려움이 많다. 더불어 정신건강전달체계상의 복지 서비스가 상당히 부족하다. 뿐만 아니라 장애인복지법 제15조의 문제로 인해 정신장애인은 ‘장애인’임에도 불구하고 장애인복지법에서 제공하고 지원하는 서비스에 제대로 접근조차 하지 못하고 있다. 즉 누가 봐도 장애인의 인권을 심각하게 침해한 중대한 범죄가 발생했음에도 불구하고, 피해자인 장애인이 지적장애를 가지고 있어 처벌을 원하는지의 의사를 명확하게 판단하기 어렵다는 이유나 가해자가 숙식을 제공했다는 이유, 심지어 보호자나 보호의무자였다는 이유 등 ‘형식적’인 부분에만 의존하여 납득하기 어려운 결과가 나타나고 있다. 또한 정신장애인은 분명히 복지서비스의 대상이 되는 장애인임에도 불구하고, 역시 법이 정하고 있는 ‘형식적’ 내용의 문제로 인해 법에서 정하고 있는 서비스의 대상에서조차 제외되고 있는 안타까운 상황에 놓여 있기도 하다. 이렇게 대한민국은 장애인 인권의 현실이 여전히 열악하고 인간으로서의 존엄과 가치, 행복을 추구할 권리, 자유롭게 직업을 선택할 권리, 자기결정권 등 대한민국 헌법상의 기본권조차 온전히 누리지 못하고 있는 경우가 많다. 대한민국 장애인의 역사에서 운동과 투쟁으로 상징된 이동권, 그리고 올해로 시행 10년째가 되는 활동지원제도조차도 아직까지 많은 제도적 미비점을 가지고 있는 게 사실이다. 장애에 대한 패러다임은 변화하고 있다. 신체적 또는 정신적으로 손상을 가지게 되어 병원에서 장애로 진단받음으로써 장애인이 될 수 있는 ‘의료적 모델’은 이제 과거의 이야기다. 이제는 병원에서 의사로부터 장애로 진단받아야만 장애로 인정될 수 있는 것보다, 사회적으로도 다양한 원인으로 인해 장애를 가질 수 있는 ‘사회적 모델’로 장애 패러다임이 변화하고 있다. 예를 들어 장애인복지법에서 정하고 있는 15가지의 장애유형에 해당하지 않는 새로운, 또는 이미 알고 있지만 15가지의 유형에 포함되지 않는 장애도 있다. 최근에는 HIV감염자나 아토피 증상이 있는 경우도 장애로 인정해야 하지 않느냐는 목소리도 있다. 그만큼 시대는 변화하고 있고 그 변화하는 흐름에 따라 법도 개정이 되거나 새로운 법을 필요로 하기도 한다. 또 유엔장애인권리협약에서 장애인에 대한 ‘의사결정대리’에서 ‘의사결정지원’으로 규정하고 있는 내용도 장애인의 권리를 보장하고 실현하는 데 있어 중요한 법적 근거가 된다. 시대에 역행하고 있는 대한민국의 성년후견제도처럼 장애인의 의사를 누군가가 ‘대리’해서 결정하는 게 아닌, 장애인이 주체로서 스스로 본인의 의사에 따라 결정할 수 있도록 ‘지원’을 해줘야 한다는 것이다. 이러한 변화의 흐름에 따라 이젠 장애인을 ‘시혜의 대상’과 같은 수동적인 존재로만 인식하지 않고, 지역사회의 한 구성원으로서 주도적이며 능동적인 삶을 추구해 나갈 수 있는 ‘주체’로서의 인식이 필요하다. 그래서 예전부터 지속적으로 언급 및 추진되어 왔던 장애인권리보장법이 많은 주목을 받고 있다. 예전 정부에서부터 법안에 대한 움직임이 있었으나 제대로 추진되지 못했거나, 발의되더라도 입법기를 지나 폐기되기도 했다. 여러 시행착오를 겪으면서 현재에 이른 장애인권리보장법은 이제 또 새로운 시행착오의 출발점에 서 있다. 변화하고 있는 장애 패러다임에 따라 변화하는 장애에 대한 정의, 기존 법체계만으로는 부족한 장애인들의 욕구와 지원, 장애인 인권의 열악한 현실에 대한 개선 등 헤쳐나가야 하고 검토해야 할 과제가 수두룩하다. 그렇지만 기존 법체계에서 장애인이 차별 받고 학대가 일어나도 그에 대한 후속조치나 예방대책이 얼마나 미비한지 우리는 이제 잘 알고 있다. 그래서 장애인권리보장법이 얼마나 변화하는 흐름에 잘 맞게 시행될지 주목된다. 과연 대한민국의 당연한 구성원인 장애인이 인간으로서의 존엄과 자유 등의 기본권을 온전히 보장받을 수 있을지, 완전한 사회참여를 보장받을 수 있을지 지켜봐야 할 것이다. 누구보다도 중요한 장애당사자의 욕구와 장애인 개인마다 가진 특성에 맞는 적합한 지원을 받을 수 있는 대한민국이 될 수 있도록, 장애인권리보장법이 그런 대한민국을 만드는 힘찬 걸음이 되기를.
오늘 도서관 열람실에서 이 책을 읽어보았습니다. 잡지에 연재되었던 논문 4편을 묶어 펴낸 책이라서 그런지 쓰여진 글은 다소 어려운 문체로 적혀있었습니다. 하지만 내용은 새롭고 혁명적이라는 생각이 들었습니다. 논문이니.. 뭐 재미있게 읽을 수 있는 책은 아니겠죠? 철학서적의 느낌을 다분히 풍기는 책이었으며.. 너무 이상적인 듯한 메시지를 담고 있었지만 동시에 공감이 많이 되는 책이기도 했습니다. 이 책은 애덤 스미스, 리카르도, 존 스튜어트 밀로 대표되는 정통파 경제학을 반대하는 내용을 담고 있으며, 출간 당시 엄청난 비난을 받았는데… 후에는 간디, 버나드 쇼, 톨스토이등의 삶을 통째로 바꿀 만큼 지대한 영향을 주었다고 합니다. 러스킨의 경제학은 어떻게 하면 돈을 벌 수 있을까에 대한 것이 아니라 어떻게 정의롭게 돈을 벌것인가? 어떤 것이 정의로운 것인가? 정의로운 부가 가져오는 결과는 어떤 것인가를 이야기해주는 것이었습니다… 이 책은 뭔가 마음속에서부터 꿈틀거리게 하는 힘이 있었습니다. 경영자, 관리자들에게 조직관리 및 경영의 근본적 목적을 다시 한번 생각하게 해주는 좋은 책이란 생각이 들었습니다. 존 러스킨(1819~19약00)은 영국이 낳은 19세기의 위대한 예술 비평가이자, 사회사상가/작가/시인/화가였습니다. 당대 예술 평단의 일인자로 명성을 떨치던 중, 어두운 사회경제적 모순을 목격하고 불혹의 나이에 사회사상가로 전향하여 전통적인 경제학 이론을 공격하고 인도주의적 경제학을 주장하였습니다. 너무 낮은 임금을 지급하여 종업원이 병약해지거나 의기소침해지도록 내버려두는 것은 결코 고용주에게 이익이 되지 않는다. 또한 너무 많은 임금을 지급하여 그 때문에 고용주의 이윤이 줄어서 사업확장에 지장이 생기거나 또는 사업을 안전하게 자기 뜻대로 경영할 수 없게 되면 그것도 종업원에게 이익이 되지 않는다. 득실의 균형에서 행동의 법칙을 연역하려는 노력은 헛수고로 돌아가게 된다. 득실의 균형이 아니라 정의의 균형을 통해서 인간의 행동을 지배하는 것이 인간을 창조한 조물주의 의도이기 때문이다. 고용주와 고용인의 올바른 관계 및 그들의 최고 이익은 궁극적으로 모두 정의와 애정에 달려있다. 고용주와 고용인은 상대에 대한 적개심이 아니라 애정을 통해서 최대의 물리적 결과를 얻을 수 있다. 주인이 하인에게 최대한 많은 일을 시키려고 애쓰지 않고 하인이 하기로 약속되어 있고 꼭 필요한 일도 하인에게 도움이 되도록 애쓰고 또한 정당하고 건전한 방법을 모두 동원하여 하인의 이익을 늘리려고 애쓴다면 그런 애정을 받은 하인은 궁극적으로 최대한 많은 일을 해냄으로써 최대한 많은 도움을 주어 그 은혜에 보답할 것이다. 어떤 경우에도, 그리고 어떤 사람에게도 이처럼 공평무사한 대우는 가장 유효한 이익을 낳는다. 애정은 단순히 하나의 변칙적인 힘, 평범한 경제학자의 계산을 모조리 무효로 만들어버리는 이상한 힘이다. 하인의 고마움을 이용할 생각으로 하인을 친절히 대했다면 여러분은 당연히 하인에게 감사를 받을 수 없고 친절을 베푼 만큼의 대가도 전혀 돌려받지 못할 것이다. 하지만 어떤 경제적인 목적도 없이 하인을 친절하게 대하면 경제적 목적은 모두 저절로 이루어질 것이다. 부하들이 장교를 싫어해도 한차례의 돌격에는 성공할 수 있지만 부하들이 장군을 사랑하지 않는데 전투에서 승리한 적은 거의 없다. 상인이 물자를 공급하는 기능에서 지켜야 할 중요한 점은 두 가지이다. 첫째는 계약이다. 둘째 공급하는 물자는 완전하고 순량해야 한다. 따라서 상인은 계약을 어기거나 자기가 공급하는 물건의 품질을 떨어뜨리거나 불순물을 섞거나 부당하고 터무니없는 가격을 매기는데 동의하기보다는 차라리 고통을 감수해야 한다. 상인이나 제조업자는 고용인의 통솔자 역할을 맡고 있기 때문에 분명히 아버지로서의 권위와 책임이 부여된다. 공장주는 부하노동자들에게도 자기 아들을 다루듯이 해야 한다. 그리고 난파했을 때 선장은 배를 떠나는 마지막 사람이 되어야 하고 식량이 떨어졌을 경우에는 마지막 빵 한 조각도 부하 선원들과 나누어 먹어야 한다. 돈의 주된 가치와 효능은 그것이 인간에 대한 지배력을 가지고 있다는 점이다. 이 힘이 없다면 막대한 물적 재산도 무용지물이 되고 이런 지배력을 가진 사람에게는 물적 재산이 비교적 불필요한 것이다. 하지만 인간에 대한 지배력은 돈이 아닌 다른 수단으로도 얻을 수 있다. 돈의 힘이란 언제나 불완전한 것이고 불확실한 것이다. 세상에는 돈으로 얻을 수 없는 것도 많고 돈으로 유지할 수 없는 것도 많다. 부의 본질이 인간에 대한 지배력에 있다면 부의 지배를 받는 사람들이 고귀하면 고귀할 수록 또 그 수가 많으면 많을 수록 부도 그만큼 커지지 않을까? 좀더 생각해보면 사람자체가 부로 보일지 모른다. 부의 최종적인 성과와 완성은 원기왕성하고 눈이 반짝 반짝 빛나는 행복한 인간을 되도록 많이 생산하는데 있을 것이다. 국가적인 제조업가운데 양질의 인간을 만들어내는 것이 결국에는 가장 수지맞는 사업이라 할 수 있을 것이다. 황금해안에서 크게 장사를 하여 당대 최고의 부자가 되었다고 하는 유대인 상인(솔로몬 왕)이 장부사이에다 부에 관한 일반적인 격언을 남겨놓았다. 가난한 자를 가난하다는 이유로 탈취하는 것은 상업이라는 형태의 도둑질인데 즉 타인의 노동이나 재산을 헐값에 얻기 위해 그 사람의 곤궁을 이용하는 것이다. 부자가 되기 위해서는 정당한 수단으로 부자가 되어야 하고 따라서 정당하다는 것이 무엇인지 알아야 한다. Valrorem(가치:라틴어)이라는 낱말의 주격은 <valor 발로르 >이다. Valor는 valere에서 나온 말인데 건강한 것 또는 강한 것 – (인간이라면) 생명 안에서 강한 것, 즉 용기 있는 것, (만약 물건이라면) 생명을 위해 강한 것, 즉 가치 있는 것이다. 따라서 가치 있는 것은 생명에 유익한 것이다. 진실로 가치 있는, 즉 유익한 것은 생명을 향해 온 힘으로 나아가는 것이다. 물건은 생명을 향해 나아가는 정도, 혹은 생명을 향해 나아가는 힘이 소모된 정도에 따라서 그 가치가 줄어든다. 그리고 물건이 생명에서 멀어지는 정도에 따라서 그것은 가치가 없어지거나 유해해진다. ‘부’에 대한 우리의 정의를 부여하면 “부란 우리가 사용할 수 있는 유용한 물건을 소유하는 것”이 된다. 부는 단순히 가진다는 사실에만 의존하는 것이 아니라 ‘할 수 있다’는 사실에도 의존하는 것이다. 노동이란 인간의 생명이 그 반대쪽 상대와 싸우는 것이다. 생명이라는 말은 인간의 지력,영혼,체력이 포함이 되어 있고 그것이 의문이나 곤란, 시련이나 물질력과 싸운다. 노동의 가치와 가격을 말할 때에는 반드시 그 노동이 일정한 등급과 품질을 갖추고 있다고 생각할 필요가 있다. 어떤 부류의 노동이든 양질의 노동에는 체력을 충분히 조화롭게 조정할만한 지력과 감정이 반드시 포함되어 있다. 어떤 국가의 번영은 국민이 생활수단을 획득하고 사용하는데 소비하는 노동의 양에 정확히 비례한다. 소비야 말로 생산의 목적이고 극치이며 완성이다. 게다가 현명한 소비는 사실 현명한 생산보다 훨씬 어려운 기술이다. 개인이나 국가의 중요한 문제는 결코 돈을 얼마나 많이 버느냐가 아니라 그 돈을 어떤 목적에 쓰느냐인 것이다. 경제학자들이 온갖 오류를 저지르는 이유는 언제나 뜻을 금전적 이득에만 쏟으며 나라의 이득에는 쏟지 않기 때문이다. 금전적인 이득은 진정한 이득인 인간애의 그림자에 불과하다. 경제학의 궁극적인 목적은 좋은 소비방법과 대량 소비에 이르는 것이다. 바꿔 말하면 모든 것을 이용하고 게다가 고귀하게 이용하는 것이다. 생명을 제외하고는 어떤 부도 있을 수 없다. 가장 부요한 나라는 최대 다수의 고귀하고 행복한 사람을 양성하는 나라이고 가장 부유한 사람은 자신의 생명의 기능을 최대한 완벽하게 하여 그 인격과 재산으로 다른 사람들의 생명에 유익한 영향을 최대한 널리 미치는 사람이다. 2. 내가 지불하는 돈이 생산자에게 과연 정당한지, 그 돈이 정당한 비율로 생산자의 손에 들어가는지를 고려해야 한다.
얼마전 TV에서 방영되었던 '애인' 이라는 드라마는 오늘날 한국 가정이 안고 있는 위기의 단면을 잘 보여 준 것이었다. 그 내용은 한 가정의 아내가 다른 남편을 사랑하게 된다는 이야기였는데 이를 두고 세간에서는 가정의 불륜을 조장한다느니, 그래도 이것이 현실이라느니 하여 논란도 많았다. 그렇지만 이 드라마가 유례없는 시청률을 기록한 것을 보면 많은 사람들의 공감을 불러일으킬 정도로 이는 실제 우리들이 안고 있는 문제임에는 틀림없다. 교회안의 성도들 또한 예외는 아니다. 많은 성도들이 가정의 문제를 안고 있다. 남편과 아내, 부모와 자식, 시어머니와 며느리, 청소년의 탈선 , 노부모의 치매증등은 오늘날 우리 성도들의 가정의 문제임에 틀림없다. 그것이 신앙이라는 탈 때문에 드러나지 않고 속으로 숨어 곪는 지경이 되면 그것은 심각한 것이 된다. 교회는 이를 외면하지 말고 적극적으로 치유하고 가르쳐서 건강한 가정이 되게 해야 한다. 그저 막연하게 예수 믿고 신앙만 좋으면 가정문제도 해결되고 행복하게 된다고 생각하는 그릇된 신념에서 벗어나 구체적이고도 현실적인 도움을 성도들의 각 가정에 주어 가정을 치료하고 보다 더 행복하고 건강한 가정으로 변화시켜 나가야 할 것이다. 본교회는 건강한 가정이 건강한 교회를 이룬다는 점을 생각하여, 병든 가정을 치유하고 건강한 가정을 회복하기 위한 여러가지 프로그램을 개발하여 운영하고 있다. 먼저 독자들의 이해를 돕기 위해 본교회의 교회학교 조직을 설명하려고 한다. 우리 교회의 교회학교는 네가지의 조직을 갖고 있다. 평신도학교, 성인주일학교, 청소년주일학교, 교사훈련원이다. 평신도학교에는 문답교육부, 성경통신부, 성경연구부, 상담부가 있다. 문답교육부는 학습세례문답 공부를 하는 곳이며, 성경통신부는 매주일 주보를 통해 나가는 성경문제를 풀면서 성경을 통독하게 하는 곳이다. 성경연구부는 연동성경학교를 운영하고, 주간성경공부반을 운영하고 있다. 연동성경학교는 25년 동안 교회 내외의 강사들을 초청하여 강의를 들으며 성경 전체를 공부하는 과정이었다. 올해부터는 성경학교 생활편 강의가 개설될 예정이다. 상담부는 주로 가정사역을 담당하고 있는데 부부대화학교, 아브라함학교, 새가정학교, 열린가정 세미나 등을 개설하고 있고, 앞으로 룻학교, 나오미학교, 예비시어머니학교 등을 개설할 예정이다. 상담부는 상담에 관한 모든 프로그램을 담당하고 있는데 가정사역에 관한 대부분의 프로그램은 이 상담부에서 주관하고 있다. 사실 부부들은 대화다운 진정한 대화는 별로 나누지 못한 채 지내고 있고, 오히려 병든 대화를 하고 있다. 그래서 건강하게 발전되어야 할 부부관계가 오히려 병들고, 대화의 단절로 말미암아 더욱 악화되는 것을 볼 수 있다. 부부사이의 대화는 어떻게 시작하는지, 어떻게 말하는 것이 상대방을 기분 나쁘지 않게 하면서 나를 표현할 수 있는지를 배우게 된다. 그리스도께서는 어떤 부부를 이루게 하시는지를 알게 된다. 남성과 여성의 생각과 관점의 기본적인 차이를 깊이 있게 이해하고, 서로의 자리를 찾고 역할을 담당하게 하는 프로그램이다. 전체 10주 과정으로 되어 있으며, 매주 수요일 수요기도회 후에 2시간씩 모인다. 참가인원은 15쌍으로 제한하고 있는데, 이것은 그룹이 너무 커질 경우 개별적인 접촉과 치료가 어렵기 때문이다. 주로 젊은 부부들이 참여하지만, 40대, 50대의 부부들도 참여할 뿐 아니라, 장로님 가정도 참가하신다. 이들을 또다시 4명씩 묶어서 소그룹을 만들고 강의와 웍샵으로 진행한다. 매주마다 한가지씩 재미있는 숙제가 주어지는데 둘만이 가질 수 있는 시간과 장소를 찾아 대화하며 저녁식사를 하는 것 등이다. 마지막 시간에는 촛불을 켜 놓고 서로에게 보내는 편지를 써서 읽어 주도록 하는데 모든 부부들이 감격하여 눈물을 흘리며, 새로운 삶을 다짐하게 된다. 부부가 서로 친밀해지고 상대방의 속사정을 알게 되며 부모와 자녀 사이의 벽이 없어짐으로써 가족간의 전체적인 관계가 개선된다. 아브라함학교는 아버지들을 위한 학교이다. 우리 사회는 아버지가 제자리를 찾지 못하고 그 권위를 잃어 가고 있다. 아버지가 되었어도 아버지로서의 역할이 어떤 것인지, 하나님이 가정의 가장에게 주신 권리와 의무가 무엇인지 제대로 배울 수 있는 기회가 없다. 아브라함학교는 믿음의 조상 아브라함과 같이 아버지가 자녀들에게 믿음의 좋은 본을 보여주며 그들을 믿음의 일꾼으로 키울 수 있는 길을 알게 해준다. 이 프로그램은 토요일 저녁이나 공휴일을 이용하여 1박 2일로 실시한다. 등록인원을 30명으로 제한하고 강의와 웍샵, 아버지 헌장 만들기, 아버지 서약서 쓰기, 자녀에게 보내는 편지 등으로 진행된다. 이 프로그램은 먼저 훈련을 받은 사람들이 다음 훈련생들을 위해 모든 준비를 갖추어 주고, 간증을 하기도 하며 돕게 된다. 이러한 과정에서 참가자들은 하나님이 주신 가장으로서의 특권과 가정안에서의 아버지의 사명을 깨닫게 되고, 그동안 무관심했던 자녀들과 아내에게 관심을 갖게 되며 바른 아버지의 위치를 찾아 나서게 된다. 처음으로 아브라함학교에 참여했던 어느 집사님은 이 프로그램으로 말미암아 아버지가 무엇인지 알게 되었고, 그동안 탈선과 불순종으로 부모의 마음을 아프게 했던 아들을 기도와 대화로 바르게 지도하게 되었다고 고마워했다. 새가정학교는 신혼부부와 예비부부들을 위한 프로그램이다. 이 프로그램을 통하여 젊은 이들은 결혼이란 구름을 타고 날아다니듯 꿈같은 것만은 아니라는 사실을 배우게 된다. 새로운 사람과 적응해야 할뿐만 아니라 신랑측과 신부측의 두 가정이 결합되는 매우 힘든 일이라는 사실을 알게 되고, 그 과정에서 알아야 할 지혜와 희생속에서만이 누릴 수 있는 소중한 행복을 깨닫게 된다. 젊은 부부와 예비부부들이 함께 모여 이루어지는 새가정학교는 주일오후예배에 모든 성도들 앞에서 수료예배로 드리게 되는데, 부부가 손을 잡고 앞에 나와 부르는 찬송은 보는 이들의 가슴을 설레이게 하기에 충분하다. 오랜 결혼생활로 권태기에 접어들거나 사랑이 시들해진 부부들이, 잃어버린 따스한 가정의 숨결을 되찾게 되는 프로그램이다. 참가자들은 서로간의 대화를 통해 상대를 알게 되고, 그동안 나만이 그 문제로 고민하는 줄 알았는데 모두가 함께 겪는 일반적인 문제였던 것을 확인하고, 용기를 얻어 가정의 문제해결을 위해 적극 나서게 된다. 매주일 오후 4시부터 6시까지 모이며 100명을 모집하여 강의와 그룹토의의 형식으로 진행한다. 내용은 다음과 같다. 시어머니와 며느리의 갈등관계는 우리나라 뿐 아니라 세계적으로 가진 보편적인 문제이다. 많은 기독교 가정들이 이 문제로 고통을 받고 있으면서도 대화와 이해로 적극 해결하려고 노력하지 않고, 그저 신앙이 부족해서 생긴 것처럼 생각하고 묻어두고 지나치다가 결국 가정이 무너지는 경우도 종종 있게 된다. 이 프로그램은 며느리와 시어머니를 따로 구분하여 모아서 진행하게 되는데, 룻과 같은 지혜롭고 효성이 지극한 믿음의 며느리와 며느리를 친자식처럼 생각하고 아끼고 이해해 주는 시어머니를 키우게 될 것이다. 이 프로그램은 올해 시작하게 될 예정이다. 연동성경학교는 오랜동안 교회안의 성도들에게 성경을 바르게 읽고 이해할 수 있도록 하기 위하여 좋은 강사들을 초청하여 성명을 각권별로 개론적인 강의를 들어왔다. 그리스도인들의 행함이 있는 믿음이 더욱 절실한 이 시대에, 성경의 진리를 삶속에 실천할수 있도록 하기 위하여 성경학교 생활편을 개설했다. 제1학기 사회생활편, 제2학기 가정생활편, 제3학기 교회생활편, 제4학기 영성생활편으로 진행하는데 매년 봄과 가을에 한학기씩 개설하여 2년 동안 진행하게 된다. 제2학기 가정생활편은 어떻게 행복한 가정을 가꿀 것인가?, 기독교인의 부부 윤리란 무엇인가?, 믿음의 자녀, 어떻게 키울 것인가?, 부부의 건강한 대화는 어떻게 할 것인가? 등의 내용으로 진행되고, 그 분야의 전문 강사들을 초빙하여 강의를 듣는 형식으로 이루어진다. 어린이들이나 청소년들은 아동부 예배와 중고등부 예배를 드리기 때문에 어른 예배에 참석할 기회가 별로 없다. 그러다 보니 교회의 온 가족이 함께 드리는 예배는 점점 어려워지게 된다. 본교회는 부활절과 추수감사절, 성탄절에는 2부예배시간을 택하여 어른들과 주일학교 모든 부서 어린이, 청소년들이 함께 모여 예배를 드린다. 처음에는 그들을 2층에 앉혔더니 예배를 드리기보다 내려다보며 구경하는 듯 느끼며 예배에 동참하지 않고 시끄럽게 떠들어서 방해가 되었다. 그래서 아주 자리를 1층으로 정하여 맨 앞에 앉게 했더니 오히려 조용하고 경건하게, 마치 자기들이 주인공인 것처럼 의젓하게 예배를 드리게 되었다. 이 예배에 참석한 어느 어린이는 자기 부서에서 드리는 예배보다도 어른 예배의 목사님의 설교에서 더 많은 감동을 받았다고 어른스럽게 말하기도 했다. 앞으로도 계속 어린이와 함께 드리는 예배를 확대해 나갈 계획이다. 하나님이 이 땅위에 손수 만드신 공동체는 가정과 교회뿐이라고 한다. 모든 인간은 가정의 일원으로 소속되어 있다. 가정은 인간이 만나는 최초의 공동체이며, 몸담고 떠나게 되는 최후의 공동체이다.
사회복지법은 사회복지정책 및 서비스의 근간을 이루는 것으로 사회복지분야를 이해하는 데 있어 필수적인 요소라 할 수 있다. 사회복지관련법을 학습함으로써, 효과적인 사회복지실천을 하고 한국의 사회복지를 법적 차원에서 고찰하며 앞으로의 발전방향을 탐색한다. 이를 위해 본 교과목에서는 사회복지법에 대한 접근은 사회복지학과 법학적 지식을 요구한다. 이를 통해 사회복지법의 개념, 역사적 생성배경과 과정, 사회복지법의 체계와 현실과의 관계 등을 헌법과 관련하여 총론적으로 이해하고, 사회보장기본법, 사회복지사업법을 포함하여 개별적인 사회복지법의 고찰을 통해 현행법의 범주와 체계를 파악한다. 또한 판례에 대한 검토와 분석을 통해 사회복지실천의 현장에서 사회복지법을 적용하고 이용할 수 있는 능력을 제고시킨다. 이를 바탕으로 사회복지제도에 대한 법적 이해 능력을 배양하고, 현존하는 사회복지법제에 대한 체계적 이해와 함께 실정법 해석 및 적용능력을 향상시킨다. 사회복지실천현장에서 활용하는 실천기술의 이론 및 구체적 기법을 학습하고 사례를 통해 훈련하여 전문직으로서의 사회복지사의 자질과 능력을 갖추도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 사회복지사의 전문성, 가치와 윤리, 전문직으로서의 정체성에 대해 이해하고, 사회복지실천모델과 개입기술들에 대해 학습한다. 이후 자신과 타인에 대한 이해 및 인식, 관계구축과 대인관계기술들을 연습하고 실제 실습을 함으로써, 개입의 초기부터 평가 및 종결까지의 과정을 경험한다. 또한 사회복지실천의 대상이 되는 집단과 가족, 지역사회의 특성을 이해하고, 각각에 대한 개입방법을 고찰해 보고 개입의 과정을 기록하는 방법도 살펴본다. 이를 통해 사회복지사로서의 전문성을 갖추고, 이후에 실천현장의 다양한 상황 속에서 사회복지실천기술들을 적절히 활용하여 클라이언트의 문제를 효과적으로 해결할 수 있게 한다. 사회복지실천 전반에 대한 기초지식과 개인과 가족, 집단, 지역사회를 대상으로 한 사회복지실천 모델에 관한 기초지식을 통합적인 시각에서 학습하여, 사회복지실천에서의 전문성을 습득한다. 이를 위해 본 교과목에서는 사회복지실천의 개념 및 정의, 이념과 철학, 가치와 윤리, 서구와 한국의 사회복지실천의 역사적 발달과정을 이해하고, 사회복지실천 현장에 대한 소개, 사회복지실천 대상 및 문제의 개관과 함께 이에 대한 사회복지사의 역할에 대해 파악한다. 또한 접수 및 자료수집, 사정, 계획수립, 개입, 종결 및 평가의 사회복지실천의 일련의 과정에 대해 학습하고, 각 단계에 필요한 지식과 기술의 습득을 통해 통합적 접근 및 사례관리 실천방법을 이해한다. 이러한 사회복지실천에 대한 전반적 이해를 기초로, 이후에 사회복지사로서 클라이언트를 위한 적절한 서비스를 제공하고, 특수한 상황에서 적절한 실천기술 및 기법을 효과적으로 활용할 수 있게 한다. 사회복지정책의 기본적인 개념, 이론, 가치, 역할과 기능, 정책과정, 정책 내용의 학습을 통해 사회복지정책에 대한 전반적 이해를 도모하고, 사회문제를 해결하기 위한 대안으로서의 구체적인 제도 및 정책들을 살펴본다. 이를 위해 본 교과목에서는 사회복지정책에 관한 기본적인 개념과 목표, 이론, 가치, 이념에 대한 이해를 기초로, 여타 공공정책(경제정책, 외교정책, 국방정책 등)과의 차이점 및 관계를 파악하고, 사회복지실천현장과의 긴밀한 관계성을 탐색한다. 또한 사회복지정책의 대상, 급여, 주체, 전달체계, 재정, 평가 등의 맥락에서 살펴보고, 사회복지정책의 분석을 위한 준거 틀을 학습하며, 사회복지정책의 이념적 · 국가적 비교를 한다. 그리고 마지막으로 현재 존재하거나 제안된 사회복지정책들을 분석하고 사회적 욕구와 문제 해결을 위한 대안을 제시한다. 이를 통해 정책 대안 제시 능력을 제고시킬 수 있다. 사회복지조사방법에 관한 기본개념과 기초이론을 학습하는 사회복지기초과목으로, 자료수집과 분석방법을 학습하여 사회복지조사의 실제 수행능력을 기르도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 사회복지 실천현장에서 사용되는 다양한 조사방법론을 학습한다. 조사방법의 기초지식으로 조사방법의 기본개념, 형태와 절차 등을 다루고, 양적조사방법으로 척도구성 및 질문지 작성, 신뢰도 및 타당도 검증, 표본추출 등 사회조사의 설계와 설문지조사, 면접조사, 실험, 관찰 등 자료수집방법을 다룬다. 질적조사 방법으로 조사 설계, 자료수집 및 분석방법과 실제로 일정 주제에 대해 직접 조사 설계를 하여 사회복지조사연구의 전 과정을 경험한다. 복지조사연구방법에 관한 기본 지식을 습득하여 향후 사회복지현장에서 다양한 연구를 수행할 수 있다. 이를 통해 사회복지실무를 담당하는 데 있어 도움이 될 수 있다. 사회구성원들의 기본적 욕구충족을 위해 조직화된 사회적 활동의 총체인 사회복지를 전공하는 학생들에게 사회복지의 학문적 연구와 실천에 관한 지식을 개괄적으로 소개한다. 이를 위해 본 교과목에서는 사회복지의 개념과 동기, 사회복지의 가치 및 사회복지의 발달과정을 먼저 이해하고, 사회보험, 사회복지서비스, 자선과 박애, 공공복지, 상호부조 등 사회복지 관련 제도들에 대해 학습한다. 또한 사회복지의 미시적, 거시적 실천방법을 알아보고, 사회복지와 관련된 분야들의 여러 쟁점들을 비롯하여 사회복지의 각 영역을 살펴보고, 한국의 사회복지의 전망과 과제에 대해 탐색한다. 이를 바탕으로 사회복지전반에 걸친 이론적 이해를 향상시키고, 이에 기초하여 한국의 사회복지현황을 분석하고 발전방향을 모색하여 사회복지전문가로서의 자질을 배양한다. 사회복지조직에 대한 이해를 기초로 하여 효과적, 효율적인 조직 관리를 위해 필요한 지식과 기술을 습득케 한다. 사회복지정책과 사회복지실천의 중간영역으로써의 사회복지행정의 개념을 검토하고 합리적인 사회복지기관 운영에 대한 이해를 증진하는 데 목적을 둔다. 이를 위해 사회복지조직의 환경, 관리기법, 행정의 기본요소를 검토하며, 복지행정과 관련된 기초이론을 조직이론과 함께 연구한다. 다원주의 사회에서의 민간사회복지기관의 역할, 효율적 공공복지서비스 전달체계, 공공과 민간의 협력, 기획, 평가 등에 대한 검토가 동시에 이루어 질 것이다. 이를 바탕으로 사회복지행정의 의미와 필요성을 인식하고 사회복지조직의 영역 및 관리의 제반 방법론을 습득하고 사회복지서비스의 발달적 변화에 대처능력을 갖춘다. '환경속의 인간(person - in - environment)'이라는 사회복지실천의 주요관점에서 이에 대한 기초지식이라고 할 수 있는 인간 행동 및 인간 발달, 사회체계에 대한 이론적 기반을 형성하여 적절한 사회복지실천을 할 수 있도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 인간행동과 사회 환경의 다양한 요소와 이들의 상호작용에 관해 탐색한다. 이를 위해 개인, 가족, 사회, 문화적 요소 간의 상호작용, 생애주기이론관점에 입각해서 본 인간의 발달단계와 발달과제에 대해 학습한다. 또한 각각의 이론과 사회복지실천이 갖는 의미와 연관성을 파악한다. 지역사회를 개입의 단위로 삼는 사회복지의 다양한 접근법들을 섭렵하되, 특히 전문적 지역사회복지실천의 과정에 관한 이론과 기술을 익힌다. 이를 위해 본 교과목에서는 지역사회복지 관련 주요 개념과 역사 및 기초이론 등에 대한 이해를 비롯하여, 전문적 지역사회복지실천의 원칙, 모형, 과정, 기술 및 사회복지사의 역할 등 전문적 접근에 필요한 핵심사항들을 학습하고, 변화하는 지역사회 현실과 그것이 담고 있는 문제 및 욕구를 규명하고, 거기에 대응하는 다양한 지역사회복지 접근법 및 추진체계들을 비판적으로 검토함으로써, 전문적 지역사회복지실천으로서의 대안을 탐색한다. 나아가 지역사회복지증진을 위한 지역사회 및 구성원들이 지니는 사회적 문제와 욕구의 해결에 관여하는 사회복지사가 갖추어야 할 자질과 역량을 키운다. 아동 및 아동복지에 대한 이해를 높일 수 있는 이론적 배경과 실천방법을 학습한다. 아동복지에 대한 전문적 시각을 학습하고, 아동복지 영역에서 활동할 수 있는 기본적인 능력을 갖추도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 현대사회의 아동복지, 아동복지의 기초 및 아동의 특성과 권리, 시대별 발달사, 아동의 특성과 발달과정, 아동복지의 실천방법과 기술, 아동복지정책, 아동복지관계법과 행정, 아동상담사업, 아동복지의 과제와 발전 방향에 대한 개괄을 한다. 또한 아동과 관련된 각종 문제들을 살펴보고 분석하여 적절한 대안 및 아동복지실천을 탐색한다. 현재 한국의 아동복지관련 영역의 현황을 살펴봄과 아울러 앞으로의 과제와 전망에 대해 고찰한다. 아동과 아동복지에 대한 심층적 이해를 바탕으로 한국의 아동복지 분야의 사회복지사로서 전문적 실천력을 향상시킨다. 기존의 다양한 사회복지체계들과 여성관련 복지현안을 성인지적 관점에서 재조명해 보고 이에 대한 실천 대안을 모색한다. 나아가 사회복지를 새로운 시각에서 재구성해 본다. 이를 위해 본 교과목에서는 여성복지의 개념, 여성주의와 사회복지의 관계 등을 이해하고, 여성과 관련된 사회복지정책 및 서비스에 대해 파악한다. 또한 여성과 관련된 노동, 폭력, 정신건강, 빈곤, 장애 등의 분야를 살펴보고, 각 분야에 대한 쟁점과 문제들을 분석하고 이에 대한 기존의 사회복지접근들을 성인지적 관점으로 재해석하고, 사회복지정책 및 서비스 대안을 모색해 본다. 마지막으로 복지환경의 변화에 따른 여성복지의 발전방향을 고찰한다. 이를 바탕으로 남성과 여성에 대한 이해의 확장과 함께 여성문제에 대한 새로운 이해와 분석을 할 수 있으며, 이에 대한 효과적인 사회복지실천을 할 수 있다. 의료사회복자사가 환자와 가족을 대상으로 질병이나 장애로 인해 발생한 문제를 해결하도록 돕는데 필요한 전문적 지식과 기술, 윤리적 태도를 습득하도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 질병 및 장애의 심리사회적 속성에 대한 이해에서부터 의료사회복지실천의 정의, 필요성, 기능 및 역할에 대해 이해하고 의료사회복지실천의 역사에 대해 파악한다. 또한 의료사회복지실천의 다양한 관점들을 파악하고 초기면접부터 평가와 종결까지의 의료사회복지실천과정을 이해한다. 그리고 의료사회실천의 가치와 윤리, 사회적 환경을 기초로, 의료사회복지서비스의 질을 보장하고 향상하기 위한 개인, 가족, 지역사회차원에서의 다양한 개입 방안을 탐색하고 의료 환경의 변화에 따른 의료사회복지실천의 과제를 알아본다. 이를 통해 의료기관에서의 사회복지실천의 필요성에 대한 이해와 환자와 가족의 심리사회적 문제에 대한 이해 및 사회적 환경에 대한 이해를 기초로 의료사회복지사로서 전문적인 지식과 기술, 윤리적 태도를 습득하도록 한다. 현대사회의 주요 사회문제의 해결을 주민들이 자발적으로 참여하여 지역사회의 그들의 시간과 노력을 투입함으로써 지역사회의 복지향상을 도모하는 활동을 의미한다. 이에 자원봉사에 대한 학습을 통해 이후의 자원봉사자 관리자로서의 능력을 배양하도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 자원봉사 및 관련 개념을 이해하고 사회복지와 자원봉사의 관계를 탐색하고 한국과 외국의 자원봉사의 역사와 현황을 비교하며, 21세기 시민사회에서의 자원봉사의 필요성을 논한다. 또한 자원봉사관리의 개념과 역할, 과정을 살펴보고, 자원봉사자 모집, 자원봉사 프로그램 기획·실행·평가에 대해 학습한다. 나아가 자원봉사 주요 분야에서의 쟁점들을 탐색한 후, 앞으로의 발전방향을 탐색한다. 자원봉사에 대한 개괄적인 이해를 기초로, 시민들의 자원봉사활동을 계획하고 관리하고 이에 필요한 프로그램 개발을 할 수 있다. 학교사회복지는 학교교육과 학교현장에서, 학생에게 발생하는 다양한 문제를 해결하고 학생의 인권을 보호하며 복지를 향상시키기 위한 사회복지실천분야이다. 본 교과목에서는 학교사회복지의 기본적 이해를 위해 학생에 대한 발달적 이해, 학교사회복지의 개념 및 목적, 발달과정, 우리나라 학교사회복지의 현황을 탐색한다. 이후 학교사회복지의 실천이론과 모델 및 운영모형을 이해하고, 학교사회복지사의 역할과 기능, 직무, 가치와 윤리, 학교사회복지의 개입전략과 과정을 파악한다. 또한 학교현장에서 발생하는 문제점들을 분석하고 이를 해결하기 위한 학교체계, 가족 및 지역사회체계에서의 개입 방안을 고찰하고, 한국학교사회복지의 과제와 전망에 대해 알아본다. 이를 바탕으로 사회복지실천분야의 또 하나의 특수한 영역인 학교현장에서의 진행되고 있는 다양한 프로그램을 인지하고 습득함으로써 학교사회복지사로서의 준비를 하고, 현재 학교현장에서 활용할 수 있는 학교사회복지의 다양한 서비스와 프로그램을 개발할 수 있다. 개인 및 가족의 문제를 해결하고 기능을 향상시키기 위한 전문적 실천기술로 가족상담 및 치료의 주요 모델과 실제를 학습한다. 이를 위해 가족 및 가족의 변화에 대한 이해를 기반으로, 가족상담과 가족치료의 필요성, 기능 및 역할, 사회복지실천과의 관련성에 대해 이해한다. 또한, 가족상담 및 가족치료의 발전과정과 관련된 제반이론, 이를 기초로 진행되는 가족상담 및 치료과정 및 가족치료모델의 실제 등을 학습한다. 가족사정 및 평가, 가족치료 및 종결의 일련의 과정들을 사례분석과 역할연습을 통해 가족상담 및 치료의 과정과 기법을 훈련한다. 나아가 가족상담 및 치료의 실제에서 필요한 기법과 예상되는 문제점 등을 검토하여 가족상담에 필요한 능력을 배양하고, 가족문제를 해결하고 예방하기 위한 방향을 모색, 실험할 수 있는 가족상담 및 치료의 기법을 익히고 활용할 수 있다. 바람직한 가족을 이루기 위한 가족생활교육의 전반에 대해 소개하고 이해를 도모하여 각 영역별 프로그램을 개발하고 수행하는 절차를 학습한다. 본 교과목에서는 가족의 중요성과 역할, 기능에 대해 개괄적 이해를 선행한 후, 가족생활교육의 의미와 필요성, 발달과정을 살펴본다. 관계향상교육, 부모교육, 부모자녀교육, 성교육 등 가족생활교육 주요 영역의 원리와 이론 및 실제에 대해 학습하며, 가족생활교육의 관련 쟁점들을 분석하고, 실제 가족생활교육프로그램을 디자인해 본다. 마지막으로 가족생활교육의 전문성 확보를 위한 사회복지적 과제 및 전망, 사회복지적 개입 방안을 고찰해 본다. 이를 바탕으로 급변하는 사회변화 속에서 역시 변화를 겪고 있는 가족의 구조 및 형태, 기능들에 대해 깊이 있게 인식하고, 가족생활교육의 이론과 지식을 응용하여 이에 대한 다양하고 적절한 가족생활교육프로그램을 개발하고 수행할 수 있다. 가정은 사회복지의 중요한 근간이자 사회유지의 중추적인 역할을 한다. 이러한 가족 및 가정의 중요성에 대해 살펴보고, 건강한 가정을 이루기 위한 다양한 이론과 실제에 대해 학습한다. 본 교과목에서는 건강한 가정의 특성과 의미, 필요성, 사회와의 관계에 대해 살펴본다. 이후 건강가정에 대한 연구동향과 여러 이론들, 생애주기별 가정의 건강성에 대해 학습하고, 건강가정기본법 및 각종 건강가정정책과 서비스, 시설 등의 배경, 내용, 문제 등을 살펴보고 분석해 본다. 마지막으로 한국에서의 가정 및 가족의 변화를 사회변화의 흐름과 함께 고려하고, 앞으로의 건강한 가정을 만들기 위한 과제 및 전망을 알아보고 이를 위한 효과적인 사회복지적 대안을 고찰한다. 나아가 사회복지분야에서 건강한 가정 및 그 중요성을 깊이 있게 인식하고, 건강가정사업의 사회복지실천기술을 습득하여 자신의 가정에서부터 사회복지적 실천을 하고, 건강한 가정 만들기를 위한 각종 사회복지적 프로그램을 개발할 수 있다. 본 교과목은 보육현장에서 활동할 아동전문가로서 갖추어야 할 이론적, 실제적 지식을 습득하여 영유아 보육과정을 실천에 옮기는 예비교사 양성을 목적으로 한다. 이를 위해 아동발달에 대한 전반적 지식 뿐 아니라 구체적인 보육프로그램을 숙지하며, 더 나아가 앞으로의 보육프로그램에 대한 전망을 포괄할 수 있는 능력을 갖추도록 한다. 이를 위해 영유아 발달 및 보육론을 기초로 하여 보육현장에서 이루어지는 보육의 실제를 유형별로 살펴보고 보육환경의 가장 중요한 교사 및 보육인력의 역할, 자질과 교육에 대해 학습한다. 따라서 영유아 보육시설의 보육과정 전반에 대한 이론을 학습하고 보육프로그램의 목적 및 내용, 구성원 등을 배워 이를 보육현장에 적용하는 능력을 배양한다. 보육학이란 기본적으로 현대사회의 여성취업 증가로 인한 대리적 양육서비스를 사회가 지원하기 위한 보육시설의 설립과, 운영, 프로그램 및 활동에 대한 지식과 실천방법을 연구하고 학습하는 교과목이다. 즉 보육의 본질, 보육프로그램 작성, 아울러 보육전문가로서의 자질, 보육기관의 운영관리체제와 방법 등의 제 영역을 학습하여 보육의 현장에서 아동의 건전한 성장을 도모하는 능력과 태도를 기른다. 이를 위하여 보육에 관한 종합적이고 체계적인 이론을 습득하고 영유아보육의 다양한 유형, 인적 구성 및 물리적 환경구성, 영유아 보육 기관과 가정의 협력 방안, 보육프로그램 개발 및 평가방법에 대해 습득할 수 있도록 내용이 구성되어 있다. 또한 현재 우리나라의 영유아 보육 현황과 문제점을 검토하고 앞으로의 해결 과제에 대해 학습한다. 따라서 보육현장에서 실제적 교육과정 운영을 효과적으로 수행할 수 있는 아동전문가로서 갖추어야 할 능력을 배양한다. 영유아기 발달의 특성을 이해하여 발달이론에 따른 프로그램의 구체적인 예를 익히고, 영유아의 학습동기 및 심리에 대한 기초 이론을 토대로 다양하고 효율적인 지도 기술을 탐색하고 평가함으로써 영유아 교수능력을 배양한다. 영유아교수방법에 대한 다양한 이론에 대해 살펴보고, 영유아의 전인적인 발달을 극대화할 수 있는 방법에 대해 학습한다. 이를 바탕으로 유아교육 실제 교육에 필요한 교수방법과 효율적인 지도 능력을 갖출 수 있다. 태아기에서 유아기에 이르기까지 영유아들의 신체적, 인지적, 언어적, 사회적, 정서적, 도덕적 발달 등 세부 영역별 발달과정과 특징을 이해함으로써 문제를 진단하고 건강한 발달에 도움을 줄 수 있는 역량을 기르고자 한다. 인간행동의 발달 단계와 과정에 대한 제반 이론을 학습하고, 영유아관찰을 통한 경험적 증거를 공부함으로써 영유아기의 전반적인 발달특징과 과정에 대한 지식을 함양할 수 있다. 이를 통해 영유아발달 단계에서 발생할 수 있는 다양한 문제들을 실제적으로 살펴보고, 이를 이해하고 해결할 수 있는 능력을 배양한다. 주 교육내용은 발달심리학적 이론, 영유아기의 영역별 발달적 특성, 영유아기에 발생할 수 있는 발달적 문제, 영유아발달 프로그램의 내용 및 현황, 영유아지도를 위한 관찰, 영유아교육현장에 대한 이해와 적응능력 향상에 관한 내용을 학습한다. 인간생활의 기본단위를 이루는 가족 내 인간관계에 대한 전반적인 이해와 가족발달단계에 따라 변화하는 가족원들의 상호작용에 대해 이해함으로써 가족의 중요성을 인식한다. 이를 위해 본 교과목에서는 가족 상호간의 행동, 태도, 상호작용, 신념, 의욕 등 가족 움직임의 실태를 학습하고 문제점을 진단하고 바람직한 가족 관계의 중요한 과제를 학습한다. 가족학이론 및 한국가족론을 기초로 하여 가족관계의 개념과 형성과정 및 가족구성원간의 상호관계를 고찰하여 현대가족의 가족관계를 체계적으로 학습함으로써 개인의 행복과 바람직한 가족관계 형성의 방향을 모색하고 가족복지업무 실무자로서의 기초적인 지식과 능력을 갖출 수 있다. 역사를 통해 변천해 온 놀이에 대한 관점과 놀이의 정의 및 이론을 고찰하고, 아동발달에 따라서 변화하는 놀이의 종류와 놀이 양상을 알아본다. 또한 영역별 놀이환경을 구성해보고 유아교육현장에서 나타나는 놀이 지도 방법을 학습하여 유아의 놀이 지도를 위한 교사의 역할과 자질을 갖추도록 한다. 이를 위해 아동놀이의 연령별 발달과정과 관련 요인을 검토함으로써, 아동의 일상생활에서 큰 비중을 차지하는 놀이가 아동의 사고방식과 행동양식을 형성하는 주요 기제임을 인식한다. 주요 놀이이론 및 놀이유형별 발달과정을 살펴보고 놀이와 아동의 신체발달, 정서발달, 언어발달, 사회성 발달 및 인지발달의 관계를 학습한다. 놀이에서의 성차와 놀이의 치료적 기능 및 놀이의 문화적 기능을 살펴본다. 놀이를 통하여 신체기능과 사회성이 어떻게 발달되는가를 이해하고 아동놀이 지도의 실제를 습득함으로 놀이관찰 및 놀이 지도실습을 수행할 수 있다. 본 교과목은 보육교사가 교육전문가로서 성장, 발달할 수 있도록 역량을 계발 할 수 있도록 하는데 목적이 있다. 따라서 보육 교사의 자질 및 자격 및 역할에 관한 이론을 탐구하여 전문성을 함양하고, 보육 교사의 발달과 현직 교육에 대한 이론과 연구들을 탐색하여 교사의 성장과 발달이 보육에 미치는 영향을 이해하도록 한다. 또한 현직교육의 중요성 및 현직교육의 유형 및 현황을 이해하고, 보육교사를 위한 장학지도의 유형 및 접근법을 연구하여 보육교사의 지속적인 발달 방안을 모색한다. 이를 위해 보육교사직의 특성, 영유아의 건강한 발달을 지원하기 위한 교사로서의 전문적인 직무 내용 및 직무수행, 보육전문가로서의 스스로를 발달시키기 위한 전문성 및 역량 개발에 필요한 전반적인 내용을 탐색한다. 현대사회의 변화는 가족문화와 가족 구성원간의 역할을 변화시키고 있다. 변화되는 사회에서 자녀의 학습 환경을 이해하고 부모교육의 필요성을 인식한다. 부모교육의 사회적, 학문적, 실제적 쟁점들을 살펴보고, 예비부모부터 청소년기까지 자녀의 발달단계별 부모의 역할에 대한 이론과 문제해결방법 학습한다. 전통사회와 현대사회의 부모의 역할과 상에 대한 차이점과 다양한 가족 안에서의 부모의 양육태도 및 역할의 변화를 논의한다. 현장에서 활성화되고 있는 실질적인 부모교육 프로그램의 유형 및 내용, 전략과 운영, 그 실제를 파악한다. 전반적인 부모교육이론의 이해와 실제를 논의함으로써 부모와 자녀의 조화로운 삶과 바람직한 부모교육방법을 모색할 수 있다. 아동의 건강한 생활을 위한 이론과 실제를 배우고 아동의 신체적 성장 및 운동기능의 발달과 함께 아동기에 나타나는 각종 질병의 특성, 감별법 및 예방에 대해 영아기, 유아기 및 학동기로 나누어 살펴본다. 이를 위해 아동건강관리의 목적과 필요성, 구체적인 건강관리방법 및 아동을 위한 건강교육 프로그램에 대해 학습한다. 즉 건강 지도의 의의 및 개념, 유아건강진단 및 평가. 개인위생을 위한 기본적 생활습관, 안전과 사고예방을 위한 지도, 질병관리, 식생활 관리 등의 내용을 통해 유아를 지도하는데 있어서 필요한 지식과 태도, 기술을 습득한다. 아동의 건강생활을 지도하는데 필요한 기초 지식을 습득하고 이해함으로써 상황에 따라 지도할 수 있는 능력을 갖출 수 있다. 아동의 인지발달에 기초한 과학지도에 대한 제반 이론을 연구하여 효율적인 과학지도를 위한 프로그램 개발과 지도방법, 교수-학습 전략을 습득하는 것을 목적으로 한다. 구체적으로 아동과학과 관련된 기초 지식, 이론, 아동과학교육 프로그램, 교수방법 등에 관해 공부하며, 과학적 사고력과 문제해결력을 기를 수 있는 효과적인 교수-학습 방법을 개발한다. 따라서 본 교과목은 아동과학지도과정과 교수방법에 대한 이해를 돕고 과학지도에 대한 긍정적인 태도를 형성하기 위해 아동과학지도에 관한 이론 및 실제에 대한 강의 및 다양한 워크숍을 실시할 수 있도록 구성되어 있다. 즉, 최근의 정보화 사회에 적합한 정보 매체를 활용한 아동의 창의적 사고를 개발할 수 있는 미래 지향적인 과학교육의 방향을 모색하여 아동 과학지도 교수-학습 방법에 대한 제 이론과 구성방법을 연구하고 이를 기초로 교육현장에 적용할 수 있는 아동과학지도과정을 개발한다. 아동의 행동을 관찰하기 위한 객관적이며 체계적인 테크닉과 기술을 학습하며 현장에서 아동을 대상으로 각 발달영역에 따라 실제로 관찰하고 기록함으로써 아동의 행동에 대한 이해를 높인다. 개별 또는 집단 아동 행동의 관찰 방법을 학습하고, 관찰법을 통해 여러 상황에서 아동행동의 발달특징과 교수, 학습과정을 습득함으로써 아동행동을 관찰하고 관찰 방법을 습득한다. 아동 및 아동의 권리와 복지에 대한 이해를 높일 수 있는 이론적 배경과 실천방법을 학습한다. 아동의 권리와 복지에 대한 전문적 시각을 학습하고, 아동의 권리와 복지 영역에서 활동할 수 있는 기본적인 능력을 갖추도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 아동의 특성과 권리, 아동복지의 개념 및 역사, 아동의 발달과정, 아동의 권리와 복지의 실천방법과 기술, 아동의 권리와 복지서비스와 정책, 제도에 대한 개괄한다. 또한 아동과 관련된 각종 문제들을 살펴보고 분석하여 적절한 대안 및 아동의 권리와 복지실천을 탐색한다. 현재 한국 아동의 권리와 복지 관련 영역의 현황을 살펴봄과 아울러 앞으로의 과제와 전망에 대해 고찰한다. 아동미술은 아동발달에 대한 전반적인 이해를 토대로 인지적 정의적인 측면에서 어떻게 진행되는지 탐색하고 창의적인 조형 교육활동의 연구가 현장교육으로 연결되도록 모색한다. 특별히 아동미술은 교육적 성취를 위한 결과위주의 교육이 되지 않도록 하며 미술과정에서 아동의 흥미와 창의적 심성을 고취시키는데 목적을 두어야 한다. 먼저 아동미술의 역사적 관점, 발달적, 정서적, 심리학적 측면에 대한 이론연구를 바탕으로 연구하고 실제 교육현장에서 필요한 환경조성 및 교사의 자질 뿐 만 아니라 아동미술활동의 방법론까지 총괄적인 내용을 학습한다. 아동의 발달단계에 따른 지도법과 표현유형, 감상 및 평가 등의 이론을 다양한 작품사례를 통해 살펴봐야한다. 기초적인 아동미술의 이론 및 실제를 파악해 효율적인 미술지도를 고취한다. 아동의 부적응 문제를 해결하는데 적용되는 여러 가지 상담이론과 상담윤리를 습득하고 아동상담이론에서 사용되는 기법들을 상담실제에 활용할 수 있는 능력을 기른다. 이에 따라 정서행동문제를 가진 부적응아동이나 정상발달을 보이지 않는 아동의 문제, 장애의 원인과 양상을 알아보고 부모대상 상담 및 아동대상 놀이치료의 이론과 기술을 학습한다. 구체적으로 아동의 정상발달과 이상발달, 발달병리현상을 알아보고, 아동의 정서행동문제, 발달장애, 지체를 평가할 수 있는 진단도구를 알아보며, 아동상담 및 놀이치료의 이론 및 기술을 학습한다. 따라서 아동상담에 대한 심리학적 배경을 학습하고 상담자로서 전문적 자질을 향상할 수 있도록 다양한 경험을 통해 상담자가 지녀야할 실천적인 지식과 자세를 갖춰 상담실제에 활용할 수 있다. 본 교과목은 부모나 교사가 가정이나 영유아교육기관에서 고려해야 할 안전과 관련된 제반 요인에 대한 예방적 조치뿐만 아니라 불가피하게 발생하는 사고에 대처할 수 있는 지식과 능력을 갖춤을 목적으로 한다. 이에 따라 아동안전교육의 개념 및 중요성과 아동발달과 안전사항 등을 학습한다. 아동 교육기관, 가정에서의 안전지도, 안전지도 계획 능력을 배양한다. 아동안전교육 지도과정의 구성을 익히고, 안전한 시설 및 설비에 관해서도 학습한다. 또한 시설·설비에 대한 안전교육의 필요성 및 기본 방향과 시설·설비에 대한 안전교육의 목표, 시설·설비에 대한 기본지식 및 내용을 학습한다. 영유아기 안전의 중요성과 환경의 위해요소 및 이를 예방하고 관리하는 방법에 대한 이론과 실제를 배움으로 영유아의 제반 환경을 안전하게 관리할 수 있는 능력을 갖출 수 있다. 영유아기 언어습득과정에 대한 제반 이론을 이해하고 유아의 언어능력을 증진시킬 수 있는 언어교육 및 지도방법의 원리와 실제를 학습한다. 또한 유치원 교육과정과 관련된 언어활동을 연구·개발하고, 수업의 실제에서 활용할 수 있는 교재, 교구를 제작·평가하여 사용하는 방법을 모색한다. 영유아의 언어획득과 언어발달에 관한 주요 이론과 영유아기 언어의 기능과 특성을 파악함으로써 영유아가 언어를 통해 자신을 표현하고 타인과 상호작용하는 능력을 향상시킬 수 있는 지도방법에 대해 부모 및 교사의 역할과 물리적 환경의 구성으로 나누어 학습한다. 따라서 영유아기 언어교육의 제반 원리와 방법을 익힘으로써 영유아기의 언어발달 특성에 적합한 지도안을 구성하고 지도하는 능력을 기를 수 있다. 영유아 보육프로그램 개발과 평가에 필요한 이론과 기법을 익히고 보육현장에서 실제 학습을 통해 효과적인 적용방법을 탐색하여 보육프로그램 개발 능력을 향상시킨다. 영유아를 위한 보육프로그램을 개발하고 운영하는데 필요한 발달이론, 보육과정 계획, 운영 및 평가 원리, 교사의 역할, 환경구성에 대해 학습한다. 또한 영유아에 적합한 보육환경을 개발하고 현장에 적용·평가하는 과정을 통해서 영유아 보육프로그램에 대한 전반적인 이해를 도모한다. 영유아의 보호와 교육을 담당하는 교사로서의 역할을 수행하기 위하여 영유아 발달에 적합한 보육프로그램을 개발하고 이를 영유아교육기관에서 효율적이고 융통성 있게 운영할 수 있는 능력을 기를 수 있다. 본 교과는 일반 언어발달에 근거하여 지연되거나 다른 발달을 보이는 장애영유아의 언어발달 특성과 원인을 살펴보고, 조기에 이러한 문제를 발견하여 일상생활 속에서 수정하고 집중적인 중재를 제공할 수 있는 교수 능력을 기르는데 그 목적을 두고 있다. 본 교과에서는 단순언어장애 이외에도 조음·음운, 유창성, 음성장애, 실어증 등에 대하여 학습하고 이 외에도 기타 감각장애(청각장애 및 시각장애)나 발달지체 등으로 인한 언어발달의 지연에 대해서도 학습한다. 장애아동에 대한 팀 접근의 일원으로 중요한 부분을 차지하고 있는 특수교육분야의 교육진단 프로그램, 개별화 교육 프로그램 그리고 우리나라의 특수교육관련 법률을 학습한다. 이를 통해 장애아동에 대한 다양한 분야의 기초 지식을 함양한다. 본 교과는 자폐범주성장애 아동의 특성을 이해하여 이들의 사회성과 의사소통 능력을 향상시킬 수 있는 교수 능력을 향상시키는데 목적을 둔다. 자폐스펙트럼장애의 행동특성에 근거하여 이들의 사회적 행동 및 의사소통 행동을 평가하고 교수하는 다양한 모형을 학습한다. 뿐만 아니라 자폐아동들이 직면할 수 있는 다양한 문제상황을 피할 수 있도록 통합교육 환경을 구조화하기 위한 학생들의 감각정보 특성을 학습하고, 이들의 환경을 분석하여 장애학생들의 행동을 형성할 수 있는 다양한 접근법을 학습한다. 본 교과는 발달지체 영유아의 발달 영역별 특성을 고려한 교수 방법을 이해하고 장애 유형에 적합한 교수방법을 이해하기 위한 실제적 지식을 제공하는 것이 목적이다. 특히 발달 과정상에서 지연과 장애를 구별·선별하고, 이를 조기 중재할 수 있는 능력을 향상하는데 초점을 두어 최대한 현장 중심의 수업 진행이 가능하도록 한다. 장애영역 뿐 아니라 발달 영역별 특성을 고려하여, 대·소근육 운동 및 사회성 기술, 의사소통기술, 인지능력, 사회정서 기술 뿐 아니라 기본생활기술을 평가하고 교수할 수 있는 능력을 기르는 것을 최종 목표로 한다. 본 교과는 정서·행동장애아동의 특성을 이해하고 현장에서 이들의 문제행동을 예방하고, 대체행동을 교수하며, 학업적 중재를 실시할 수 있는 교수 능력을 향상시키는 데 그 목적을 두고 있다. 교과를 수강함으로써, 다양한 방식의 기능적 행동평가접근을 통하여 아동의 행동을 변화시키고, 긍정적인 행동 목록을 늘리는 수 있도록 실제적으로 평가·교수 계획을 세울 수 있는 능력을 갖는 것을 최종 목표로 한다. 본 교과목은 지적장애아동의 특성을 이해하고, 조기판별 및 중재의 효과를 이해하는 데에서 시작한다. 이후 학령기 시기에 효과적인 학교 통합 및 사회통합을 준비시키기 위하여 지적장애아동의 학업준비기술 뿐 아니라 의사소통 및 일상생활 기술 등 기능적인 교육과정을 이해 적용할 수 있는 능력을 향상한다. 또한 지적장애아동 뿐 아니라 발달지체로 대변되는 위험아동의 특성을 이해하고 교수할 수 있는 것을 목표로 한다. 본 교과는 특수아(장애아)를 둔 부모의 심리적 특성을 살펴보고 자녀의 발달단계별 부모역할에 대한 이론과 실제를 이해하는 것을 목표로 한다. 또한 장애아동을 중심으로 하는 가족지원의 필요성 및 지원 방법에 대하여 구체적으로 알아보고 개별화가족지원계획(Individualized Family Service plan)을 작성할 수 있는 능력을 기르는 것을 목표로 한다. 학습한 내용을 토대로 실제 적용방법에 대해서도 논의하여 특수아(장애아)를 둔 부모교육의 활성화 방안에 대해 모색한다. 본 교과는 특수아 통합교육의 개념과 동향을 알고, 특수아 통합교육 현장에서 특수아 및 일반 유아 모두에게 교육적 효과가 있는 통합교육을 실행하기 위한 기본 자질과 능력을 함양하는 것을 목적으로 한다. 통합교육의 철학적·법적 배경을 기본으로 실제 보육현장에서 통합교육을 지원하기 위한 다양한 통합교육 프로그램 및 개별화된 가족지원 서비스를 위한 전문가 협력의 중요성 등에 대한 이해를 돕는다. 급변하는 사회 환경과 청소년기의 확대에 따른 각종 청소년 문제의 유형과 원인을 파악, 분석하여 바람직한 청소년육성과 적절한 보호활동 방안을 탐색한다. 이를 바탕으로 청소년문제와 보호관련 이론적 배경 및 청소년문제와 보호를 위한 영역별 다양한 청소년문제행동의 원인과 실상을 정확히 파악하여 바람직한 청소년육성과 적절한 보호활동을 위한 대안프로그램 등 대책과 예방에 대한 실제를 학습한다. 청소년과 청소년의 심리연구 영역들을 살펴보고 청소년심리에 영향을 미치는 사회적인 요인들의 대해서 학습한 후, 상담이론의 이해를 바탕으로 실제 청소년상담과정에서 고려해야 할 점과 유형별 접근의 이해, 상담과정에서의 상담자가 직면하는 문제들의 이해, 상담실제장면에서의 다양한 전략 등 청소년심리에 대한 기본적인 이해와 상담이론을 학습한다. 이를 바탕으로 현장에서 청소년들이 직면하는 문제에 대해서 이해하고 개선할 수 있는 전문지식과 기능을 습득할 수 있다. 청소년육성과 관련된 법과 제도를 중심으로 고찰하도록 한다. 이를 위해 본 교과목에서는 청소년육성과 관련된 제도와 법령이 국내외적으로 어떻게 실천현장에 적용되고 있고, 문제점들을 비판적으로 고찰하고, 이를 통해 법과 제도들이 어떻게 개선되어야 하는가를 모색한다. 청소년정책의 수립, 정책을 위한 행정조직, 기구들을 이해하기 위해 청소년육성 및 보호업무 체계와 청소년기본법과 관계법령 등을 학습하고, 시행되는 정책사업 등을 살펴봄으로써 청소년관련 행정 및 청소년육성제도 전반의 이해를 통해 청소년문제를 바르게 이해할 수 있는 법적 지식의 습득과 적절히 지도할 수 있는 능력을 기를 수 있다. 청소년활동을 위한 실제적인 청소년 프로그램을 개발하고 현장에서 적용할 수 있도록 하기 위하여 청소년 프로그램의 기획, 관리, 운영기술 및 평가 등 프로그램 전 과정에 관한 이론과 실제를 다룬다. 이를 위해 본 교과목에서는 청소년기관, 단체, 시설의 정책 사업과 프로그램으로 실행하기 위한 방법을 연구하며 사례연구, 프로그램계획, 설계, 편성, 실행, 관리, 평가를 연습하여 실천할 수 있는 전문적인 능력을 함양한다. 청소년활동이 가지는 교육과의 관계를 고찰하며 그를 통해 청소년활동의 시대적 의미와 좌표를 탐색한다. 또한 청소년활동에 필요한 시설, 프로그램, 지도자, 단체, 법제도, 정책 등에 대해서 고찰하고 청소년수련활동, 청소년문화활동, 청소년교류활동, 청소년봉사활동 등의 다양한 청소년활동의 기획과 조직, 청소년활동의 운영과 관리 등에 대한 사례를 조사하여 실제적인 청소년활동의 이해를 높인다. 사회변화에 따른 청소년문화의 본질을 이해하고 청소년문화형성의 영역별 실태와 문제점 등 다양한 관점과 시각을 통해 문화생산자와 소비자로서 우리사회의 중요한 역할과 기능을 담당하는 청소년문화를 올바로 이해하고, 청소년문화의 자생력을 배양?고취시킬 수 있는 문화적 가능성을 탐구한다. 청소년지도의 목적을 달성하기 위한 모든 계획적인 활동을 연구하는 과목으로 청소년지도사가 청소년을 보다 효율적으로 지도하기 위해 지도활동에 동원되는 전략, 기술 등을 포함하는 지도기법을 학습한다. 이를 위해 본 교과목에서는 청소년지도의 개념, 청소년지도방법의 개념, 청소년지도방법의 주요 영역, 청소년지도방법론의 학문적 배경, 청소년지도방법, 청소년지도시 리더십의 중요성, 커뮤니케이션의 중요성, 집단역동 방법의 중요성 등을 학습한다. 이를 바탕으로 청소년특성의 이해와 청소년지도의 성격 및 특성, 청소년지도의 이론 및 원리, 청소년지도의 기법 등 청소년을 지도할 수 있는 구체적인 방법을 습득할 수 있다. 본 과목은 무역학의 개괄적이고 총체적인 내용을 소개하는 기초학문으로, 무역학의 학문영역, 접근방법, 무역실무의 기초이론, 국제경영의 기초분야 등 무역학 전반을 배움으로써 무역학의 기초 지식을 배양하는 데 목적이 있다. 본 과목의 학습내용은 국민경제가 개방화됨에 따라 변화되는 제반요인을 고찰하고 글로벌시대의 우리경제 실상을 보다 분석적으로 이해하는 능력을 배양하기 위해 한국경제의 과거와 현재를 살펴 그 대안을 찾아본다. 이를 위해 경제이론과 현실경제의 연관을 이해할 수 있는 학문의 실용화에 중점을 두고 학습한다. 본 과목을 통해 한국경제의 주요 이슈에 대해 공부하고 한국무역과 통상에 관한 주요 현안과 해결방안에 관해 알아본다. 또한 한국 무역의 변천과 문제점 및 향후 과제를 공부하고, 국제사회에 어떠한 영향을 미치는지를 알아본다. 경제성장·발달을 목표하는 경제학적인 문제의식에 있다는 것을 토대로, 인력개발은 기존노동력을 보다 유효하게 활용하는 것 외에 부인·노인·실업자 등 아직 이용하지 않고 있는 노동력의 개발을 목표로 한다. 잠재적인 인간능력의 보다 충분한 개발, 활용을 연구하고 교육정책과도 어떤 깊은 관련을 갖는지를 알아보며, 1970년대 이후 경제의 고도성장 이래 교육 과잉상태로 인한 고학력자의 실업문제가 심각해지면서 새로운 관점에서 재검토 된 인력개발의 내용에 대해 연구한다. 이를 토대로 한 나라의 부 또는 자원으로서 인간능력의 충분한 개발·활용을 인력개발을 통해 할 수 있는 방안을 세울 수 있다.
삼둥이 열풍으로 정신이 없는 상황에서 송일국 매니저 논란이 다시 한 번 점화되기 시작했습니다. 송일국의 아내인 정승연 판사가 SNS에 올린 글이 논란이 되고 있습니다. 법적으로 문제가 없음을 법조인답게 정확하게 지적하고 있지만, 여전히 비난이 이어지는 이유는 뭘까요? 땅콩 회항으로 인해 사회 전반에 '갑질 논란'이 크게 부각되고 있는 상황에서 송일국 매니저 논란 역시 이런 갑질 논란에서 벗어나기 어려운 문제라는 점이사건의 핵심일 겁니다. 법적인 하자는 없다고 해도 도의적 책임을 느낄 수 있는 부분이 있다면 이는 문제가 될 수밖에는 없기 때문입니다. 논란이 된 송일국 매니저 문제는 지난 2009년 KBS '시사기획 쌈'에서 김을동 의원이 아들 송일국 매니저와 운전기사를 보좌진으로 등록해 국민이 낸 세금으로 월급을 줬다는 의혹을 제기해 문제가 불거졌었던 사안입니다. 국회의원들에게 수많은 금액이 들어가고 그 모든 비용이 국민의 혈세라는 점에서 이 문제는 큰 논란으로 이어질 수밖에 없었습니다. 법적으로 아무런 문제가 되지 않는 이 문제를 가지고 지금까지도 왈가왈부하는 이들에 대한 송일국 부인의 글은 논란의 여지를 담고 있다는 점에서 아쉽기만 합니다. 현직 판사라는 입장에서 법적으로 아무런 하자가 없는 문제를 큰 논란으로 만들고 있는 것에 대해 해명을 했지만, 그 글에 드러난 시각이 문제로 지적되고 있습니다. "문제 된 매니저는 처음부터 어머님(김을동)의 인턴이었다. 당시 어머님께서 문화관광부 의원이셔서 한류관련 조사를 하는 목적으로 와 있던 친구였다. 그런데 남편이 한창 드라마 촬영 중에 매니저가 갑자기 그만 두면서 누군가 사무실 업무를 봐 줄 사람이 급하게 필요했다. 그때 가장 한가한 어머님의 인턴이 바로 그였다" "공무원이면 겸직금지가 문제가 돼 국회에 문의를 해보니 이 친구는 정식 보좌관이 아니라 인턴에 불과해 공무원이 아니고 겸직금지에 해당하지 않는다고 했다. 정식 매니저를 채용할 때까지 전화 받고 스케줄 정리하는 등의 임시 알바를 시키게 됐다. 알바비는 당연히 우리 남편이 전부 지급했다. 휴대폰으로 전화 받는 것이 주된 업무였으니 출퇴근은 대부분 종전대로 국회로 해서 자기 업무를 봤다" "새로 매니저 구할 때까지 급한 일만 시킬 목적이었으나 우리 남편과 데뷔 때부터 계속해 오던 매니저를 대신할 사람이 쉽게 구해질 리가 없었다. 시간을 끄느니 그냥 이 인턴을 정식 매니저로 채용해서 제대로 일을 시키는 것이 낫겠다 싶었다. 결국 한두 달 만에 그에게 인턴을 그만두게 하고 우리 남편 매니저로 정식 고용계약을 맺었다. 이게 매니저를 보좌관으로 등록했다고 할 수 있는 건가?" 지난 8일 정승연은 자신의 SNS에 송일국 매니저와 관련해 해명글을 올렸습니다. 문제의 매니저는 처음부터 김을동 의원의 인턴이었다고 밝혔습니다. 문제는 이 와중에 남편인 송일국이 한 참 드라마 촬영에 바쁜 상황에서 매니저가 갑자기 그만두면서 사무실 업무를 봐줄 사람이 급하게 필요했다고 합니다. 급하게 사람이 필요한 상황에서 가장 한가한 이가 김을동 의원의 인턴이었고, 법적으로 하자가 없어 그에게 전화를 받는 알바를 시키게 되었다고 밝혔습니다. 정식 보좌관이 아닌 인턴이라는 점에서 공무원의 겸직금지가 문제가 되지도 않아 아무런 하자가 없었다는 주장입니다. 새로 매니저를 구하기보다는 그동안 일을 돕던 인턴을 매니저로 채용했고, 정식 고용계약을 맺었다는 주장입니다. 그렇기 때문에 매니저를 보좌관으로 등록했다는 말은 사실이 아니라는 주장입니다. 정 씨의 말처럼 사실관계를 정확하게 따지지 않으면 오해를 할 수 있는 부분이라는 사실은 분명합니다. 현직 판사가 가족의 일이기는 하지만 법적으로 문제가 없음을 직접 언급했다는 점에서 이는 법적인 하자가 없다고 봐도 과언이 아닐 듯합니다. 문제는 그녀의 글에서 드러난 시각의 문제입니다. "이따위"라는 표현으로 시작한 단어의 선택부터 본문 중 인턴을 하대하는 식의 표현은 안타까움으로 다가옵니다. 그녀의 주장처럼 법적으로 아무런 하자가 없다고 해도 글로 남겨지는 해명글에 이런 식의 과격한 언사를 보였다는 것은 문제입니다. 인턴을 하대하는 문장을 보면 그녀가 평소 사람들을 어떻게 바라보는지가 잘 드러나 있기 때문입니다. 법적인 문제가 없음에도 대중들이 비난을 하는 이유는 바로 이곳에 있습니다. 많은 이들이 이 사안마저 '갑질 논란'의 한 부류로 볼 수밖에 없음이 그 "~따위"가 잘 증명하고 있기 때문입니다.
정종섭 행정자치부 장관이 새누리당 의원들과 '총선 필승'을 건배사로 외쳐 공직선거법 위반 논란을 받고 있습니다. 정종섭 장관은 지난 8월 25일 충남 천안에서 열린 새누리당 의원 연찬회에 참석했습니다. 만찬에 참석한 정종섭 장관은 '제가 '총선'이라고 외치면 의원님들은 '필승'을 외쳐달라'는 건배사를 했습니다. 정종섭 장관의 '총선'이라는 건배사에 새누리당 의원 60~70명은 '필승'을 외쳤습니다. 새정치민주연합 소속 안전행정위원회 위원들은 '행정자치부 장관은 선거 주무부처이자 선거사범 수사를 맡은 경찰청을 산하기관에 두고 있는 행정부의 수장이다. 고도의 정치적 중립이 요구되는 자리에 앉은 장관의 입에서 여당의 “총선! 승리!” 운운하는 것은 절대로 있을 수 없는 일이다.'라며 정 장관의 즉각 사퇴를 요구했습니다. 새누리당 김영우 수석대변인은 정 장관의 '총선 필승' 건배사 논란에 대해 '일반적인 덕담 수준이고, 일반유권자 앞에서 특정 정당을 지지한 것도 아니다. 새누리당이라고 언급하지도 않았는데 건배 구호까지 당리당략으로 이해하는 것은 지나친 처사'라고 반박했습니다. 정종섭 장관의 '총선 필승' 구호가 주어가 없다는 이유만으로 문제가 되지 않는다는 주장은 맞지 않습니다. 정 장관이 새누리당 의원 연찬회에서 '총선 필승'을 외치면서 '야당의 총선 승리'를 외쳤겠습니까? 대한민국 선거는 '중앙선거관리위원회'라는 독립된 헌법기관이 합니다. 그러나 실질적인 선거 업무는 행자부가 맡아서 하고 있습니다. 행정자치부 법령 2장 제3조에도 '선거, 국민투표의 지원 및 국가의 행정사무로서 다른 중앙행정기관의 소관에 속하지 아니하는 사무를 관장한다'고 되어 있습니다. '선거인 명부 작성'이나 '선거공보물 발송','선거 감독' 등의 실질적인 선거 업무를 행자부가 관여합니다. 그래서 늘 선관위와 미묘한 신경전을 벌입니다. 지난 6.4지방선거에서 선관위는 사전투표 독려 현수막은 합법이라고 했지만, 행자부는 불법이라며 각 지자체에 철거를 지시하는 공문을 보내기도 했습니다. 행자부는 유권자에게 선거 정보를 제공하는 선거공보물을 발송하면서 새 주소만 고집했다가 선관위와 여론에 떠밀려 결국 지번 주소를 삽입하기도 했습니다. 선거사범을 수사하는 경찰청은 행자부의 외청 기관입니다. 행자부는 선거 주무기관으로 항상 중립을 지키며 공정해야 합니다. 행자부가 선거 실무 업무 지침을 어떻게 내리느냐에 따라 선거의 양상이 바뀔 수가 있기 때문입니다. 정종섭 장관의 '총선 필승' 건배사는 선거에 관여하는 주무부처 장관으로 부적절했다고 볼 수 있습니다. 선거와 밀접한 업무를 진행하는 행자부이기에 선거 때마다 '공무원의 중립'을 강조하고 공무원의 선거 관여 행위를 감독하는 곳도 행자부입니다. 지난 6.4지방 선거 당시 안행부(행자부 전신)는 '특별감찰단'을 운영했습니다. 공무원의 선거개입 행위를 적발했던 안행부는 적발된 공무원들을 중앙선관위에 조사 의뢰했습니다. 공무원은 정치적 중립을 지켜야 하며, 직무와 관련하여 또는 지위를 이용하여 선거에 부당한 영향력을 행사하는 등 선거에 영향을 미치는 행위를 할 수 없기 때문입니다. 공무원이 '선거중립의무'를 위반하면 1년 이상 10년 이하의 징역 또는 1천만 원 이상 5천만 원 이하의 벌금형을 받을 수 있습니다. 행자부는 공직비리 신고센터 등을 운영하며 공무원의 '선거중립의무' 위반을 감찰하고 고발하기도 합니다. 과연 행자부가 정종섭 장관의 발언을 고발할 수 있을지 지켜봐야 할 것입니다. 정종섭 행자부 장관의 '총선 필승' 건배사가 주어가 없다는 이유만으로 처벌할 수 없다는 것은 상식적으로 이해가 되지 않습니다. 왜냐하면 '총선 필승'이라는 건배사 자체가 정 장관이 참석한 새누리당의 구호였기 때문입니다. 8월 25일 열린 새누리당 의원 연찬회의 단상에는 '4대 개혁 완수! 총선 필승 !`이라는 구호가 있었습니다. 정종섭 장관이 그냥 내년도 총선에 여야 관계없이 승리하라는 덕담이라고 보기 어려운 이유입니다. 내년 총선을 앞둔 정당 모임에서 '총선 필승'이라는 정당 구호를 건배사로 외쳤다는 것은 선거 주무 장관으로 해서는 안 될 행동이었고, 선관위의 처벌을 받아야 합니다. 이유는 비슷한 사례가 이미 있었기 때문입니다. 2012년 행자부는 '공직선거법에 따른 공무원이 지켜야 할 행위 기준'이라는 책자를 펴냈습니다. 이 책에는 공무원의 '선거중립의무 위반 사례'로 노무현 대통령의 '열린우리당 지지 발언'과 이재용 환경부 장관이 외친 '지방권력 교체하자' 구호를 예로 들었습니다. 노무현 대통령의 탄핵까지 이어졌던 발언보다 정종섭 장관의 사례는 '현직 장관의 정당 대표자와의 동행 및 특정 정당 지지발언'에 가깝습니다. 2006년 2월 이재용 환경부 장관과 추병직 건교부 장관은 열린우리당 정동영 의장의 대구 방문 행사에 참석했습니다. 이날 이 장관은 '지방권력 교체하자','대구, 경북에서 반드시 성공해야 한다'는 발언을 했습니다. 선관위는 이 장관의 발언이 공직선거법 9조의 공무원 중립의무를 위반했다고 보고 '선거중립의무 준수요청' 공문을 보냈습니다. 조선일보는 2006년 2월 20일 '사설, 지방권력 교체하자 외치는 선거용 장관'에서 이재용 환경부 장관을 비난합니다. 조선일보는 친절하게도 '대구,경북에서 반드시 성공해야 한다'는 구호 앞에 (열린 우리당이)라는 설명까지 붙입니다. 아이엠피터도 정종섭 장관이 (새누리당) '총선 필승'이라고 건배사를 외쳤다고 표시하면 될까요? 아직도 국민 사이에서는 '부정 선거 의혹'을 해결해야 한다는 주장이 나오고 있습니다. 그 이유는 대한민국 선거 제도에 헛점이 많고, 언제라도 권력 기관이 선거에 개입할 여지가 많기 때문입니다. 사실상 모든 공무원은 그 직무를 통해 선거에 영향력을 행사할 수 있는 지위에 있습니다. 대한민국 공무원은 직무의 기능이나 영향력을 이용하여 선거에서 국민의 자유로운 의사형성과정에 영향을 미치고 선거운동에 개입할 가능성이 매우 큽니다. 그래서 다른 나라에서는 찾아보기 어려운 '공직선거법'이 있는 것입니다. 정종섭 장관의 '총선 필승' 건배사가 별거 아니라고 생각하는 사람도 있습니다. 공무원의 정치적 중립은 '필수 덕목'입니다.
자정을 갓 넘긴 22일 새벽. 윤석열 전 검찰총장의 반려견 '토리'의 인스타그램 계정인 '토리스타그램'에 반려견에게 사과를 주는 사진이 올라왔다. 사진에는 '#우리집괭이들은_인도사과안묵어예' '#느그는추루무라!'라는 해시태그가 달렸다. "전두환 전 대통령이 정치는 잘했다"는 발언으로 논란을 빚은 국민의힘 대선 경선 후보 윤 전 총장이 21일 우여곡절 끝에 사과를 했지만, 사과를 요구했던 여론을 조롱한 것이라는 해석이 쏟아졌다. 호남은 물론 중도층 민심이 급속도로 돌아섰다. 상황이 심상치 않자 윤 전 총장 측은 "실무자가 가볍게 생각해 사진을 게재했다가 실수를 인정하고 바로 내렸다. 앞으로 게시물 하나하나 신중하게 게시하겠다"고 했지만 윤 전 총장의 배우자가 반려견 계정을 관리한다는 이야기까지 나오면서 여론은 더욱 악화되고 있다. 윤 전 총장은 인스타그램 사진과 관련해 "제가 얘기해주고, 승인했으니 여기에 관련된 모든 불찰과 책임은 제가 지는 게 맞는다"면서 "제가 국민들께 사과드린다. 제가 기획자"라고 말했다. 문제의 시작은 해운대 당협에서 윤 전 총장이 "전두환 전 대통령이 정치는 잘했다"고 말한 지점이었다. 당시 캠프는 윤 전 총장의 발언을 사전에 인지하지 못한 것으로 알려졌다. 한 캠프 관계자는 "해당 발언에 대해 캠프에서 논의한 바 없다. 우리도 발언이 나가고 난 후에 알았다"고 말했다. 문제를 해결하는 과정에서는 캠프 관계자들과 주변인들의 조언에도 불구하고 윤 전 총장이 이 문제를 이틀 가까이 잡고 있다가, 21일 청년 정책 발표회 전 사과가 아닌 '유감 표명'을 했다. 해당 사안이 '유감'을 표명해서 될 일이냐는 비판이 나오자 윤 전 총장은 자신의 페이스북에 직접 글을 올려 "소중한 비판을 겸허하게 인정한다. 송구하다"고 밝혔다. 봉합되는 듯했던 논란은 22일 새벽 윤 전 총장의 반려견 인스타그램 계정에 올라온 '토리에게 사과를 주는 사진'으로 증폭됐다. 그러나 실무자가 누군지 캠프는 정확히 밝히지 않았다. 이번에 문제가 된 반려견 토리의 계정은 윤 전 총장 배우자인 김건희 씨가 직접 관리하는 것으로 알려져 있다. 해당 게시물이 올라온 시간이 새벽 시간대여서 윤 전 총장의 부인 김씨 관리설이 나오고 있다. 윤 전 총장은 이날 저녁 열린 '1대1 맞수토론'에서 해당 사진은 자신이 없을 때 SNS 담당 직원과 자신의 부인인 김씨가 자택 인근 사무실에서 찍었다고 해명했다. 그는 "반려견을 데리고 나간 건 제 처 같고, 사진을 찍은 것은 우리 캠프 직원이다. 인스타그램 게시물도 캠프에서 올린 거 같다"고 밝혔다. 다만 이를 표현하는 과정에서 윤 전 총장은 화가 나 있거나 억울한 듯한 태도였다. 이날 반려견 토리의 인스타그램 계정이 폐쇄된 데 대해 윤 전 총장은 "제가 폐쇄시키라 했다. 이런 식으로 할 거면"이라고 거칠게 말하기도 했다. 그러나 캠프에서 해명이 다르게 나오면서 우왕좌왕했다. 사진을 자택 인근 사무실에서 찍었다고 한 후보 해명과 달리 윤희석 캠프 공보특보는 이날 라디오 인터뷰에서 "강아지가 집에 있는 거잖아요. 실무자가 그걸 찍으려면 집에 가야 되는 건 당연하다"고 말했다. '개 사과' 사진으로 국민의힘은 모처럼 상승한 중도층과 호남지역 지지세 이탈을 우려했다. 다음달 5일 당 최종 대선 후보가 결정되는데, 표 이탈 가능성에 긴장한 모습이다. 국민의힘만을 지지해온 박 모씨(67)는 "윤 전 총장이 검찰총장 시절 보여준 이미지가 강단 있고 좋아 지지했는데 최근 사건들을 보고 흔들리고 있다"면서 "사실 누가 국민의힘 후보가 되어도 정권교체만 되면 상관없다는 입장이다. 윤 전 총장이 이렇게 경솔한 언행을 하니 다른 후보로 마음이 기운다"고 말했다. 경북에 거주하는 강 모씨(30)는 "정신줄을 놓은 발언이고, 행동"이라며 불쾌감을 드러냈다. 당원 아닌 중도층 반감은 더 세다. 서울에 거주하는 이 모씨(57)는 "호남뿐 아니라 전국적으로도 전두환 전 대통령이 나름 잘한 부분이 있다고 생각하는 국민도 있겠지만, 윤석열 후보는 그럼 딱 그만큼만 지지를 받았으면 좋겠다"고 꼬집었다. 다만 흔들리지 않는 일부 고령층 골수 지지자들도 없지 않았다. 대구·경북 지역에 사는 엄 모씨(63)는 "60·70대는 전두환이 조폭이나 깡패를 소탕한 걸 좋게 생각하는 사람들도 있다"고 말했다. 이종훈 정치평론가는 "당원의 25%가 몰려 있는 대구·경북의 콘크리트 지지층에 소구하기 위한 전략 아니었나 하는 생각이 든다"고 분석했다. 이준석 국민의힘 대표는 22일 "아침에 일어나 보니 뭐 이런 상식을 초월하는…착잡하다"는 글을 자신의 페이스북에 올렸다. 한 당직자는 "당 내외 의견을 충분히 수렴해 사과를 해놓고는, SNS로 추가 오해를 일으킨 데 대한 캠프의 통렬한 반성이 필요하다. 국민 정서와 완전히 동떨어져 있다"고 말했다. 윤 전 총장과 경쟁하는 국민의힘 대선 경선 후보들도 일제히 목소리를 높였다. 홍준표 의원은 "부적선거에 이어 개사과까지, 갈 데까지 간 야당 경선"이라며 "같이 경쟁하는 제가 부끄럽다. 그만두시고 매일 토리와 부인과 같이 인도사과 게임이나 하라"고 비꼬았다. 이날 윤 전 총장은 토론회를 마치고 서울 광화문에서 김종인 전 국민의힘 비상대책위원장과 회동을 했다. 이 자리에서 윤 전 총장의 최근 '전두환 논란' 관련 얘기를 주고받은 것으로 알려졌다.
병합된 사건은 매우 많으나, 사건 개요는 모두 동일하고 극히 간단하다. (일부) 청구인들은 간통 내지 상간하였다는 범죄사실로 기소되어 당해사건 계속 중 형법 제241조가 위헌이라며 위헌법률심판제청 신청을 하였으나 그 신청이 기각되자 헌법소원심판을 청구하였다. (일부) 지방법원은 직권으로 혹은 피고인의 제청 신청을 받아들여 위헌법률심판을 제청하였다. 평석 대상결정 자체에 대하여는 (필자로서는) 아무런 이의가 없으므로, 본 헌법재판소 결정의 효력과 관련하여 몇 가지 문제를 제기하고자 한다. 첫째, 헌법재판소의 위헌결정의 기속력이 국회에도 미치는가, 둘째, 미친다고 한다면 결정 주문에만 기속력이 인정되는가 아니면 결정 이유에도 기속력이 인정되는가, 셋째, 2014년 헌법재판소법 개정에 따라 형벌조항에 대한 위헌결정의 효력은 최근의 합헌결정이 있은 날 다음날부터 발생하게 되는바, 위헌소원(헌바사건) 사건에서 청구인의 범죄발생일이 위헌결정의 소급효가 제한받는 시점이라면 그는 어떻게 보호받을 수 있는가 하는 점이 쟁점이다. 성도덕에 맡겨 사회 스스로 질서를 잡아야 할 내밀한 성생활의 영역에 국가가 개입하여 형벌의 대상으로 삼는 것은, 성적 자기결정권과 사생활의 비밀과 자유를 침해하며, 일부일처제의 혼인제도와 가정질서를 보호한다는 목적을 달성하는 데 적절하고 실효성 있는 수단이라고 할 수 없어 수단의 적절성과 침해최소성을 갖추지 못하였다. 개별성과 특수성을 고려할 수 있는 가능성을 아예 배제한 채 일률적으로 모든 간통행위자 및 상간자를 형사처벌하도록 규정한 것은 형벌 본래의 목적과 기능을 달성함에 있어 필요한 정도를 일탈한 국가형벌권의 과잉행사로써 헌법에 위반된다. 간통에 대해 형벌이라는 제재수단을 도입한 것이 그 자체로 헌법에 위반된다고 볼 수는 없으나, 종용이나 유서의 개념이 명확하지 않아 명확성 원칙에 위배된다. 또한 모든 간통 및 상간행위에 대하여 2년 이하의 징역에 처하도록 규정하여 책임과 형벌 사이의 비례원칙에도 위배된다. 첫째, 기속력의 주관적 범위에 관한 어떤 학설을 따르더라도 특별한 사정의 변경이 있는 경우에는 국회는 민주적 정당성 혹은 권력분립 원칙상 헌법재판소가 내린 위헌결정의 기속력을 받지 않는다. 간통죄의 경우 자유화에 따른 가정파탄 내지는 가정해체의 지경에 이른 것을 사정변경으로 볼 수 있다. 둘째, 기속력의 객관적 범위와 관련하여, 헌법재판소는 안마사 자격에 관한 비맹제외 사건에서 “설령 결정이유에까지 기속력을 인정한다고 하더라도, 위헌결정 이유 중 비맹제외기준이 과잉금지원칙에 위반한다는 점에 대하여 기속력을 인정할 수 있으려면, 결정주문을 뒷받침하는 결정이유에 대하여 적어도 위헌결정의 정족수인 재판관 6인 이상의 찬성이 있어야 할 것”이라고 판시하였다. 나아가 야간옥외집회를 금지하고 관할경찰서장이 예외적 허가를 할 수 있도록 한 집회시위법 규정에 대하여 2009년 결정에서 5인의 재판관만이 위 규정은 집회에 대한 허가제라고 하였으므로, 2014년 결정에서 전원일치의 의견으로 동 규정은 집회에 대한 허가제를 규정한 것이 아니라고 하였다. 이러한 헌법재판소 판례에 따르면, 간통죄를 형법으로 규율할 수 없다는 점은 5인 재판관만이 찬성하였으므로, 국회는 기속력의 주관적 범위와 관계없이 간통행위를 세분화하거나 벌금형을 추가하는 경우에는 간통죄를 다시 형법전에 규율할 수 있다. 따라서 62년 만에 간통죄가 역사의 뒤안길로 사라졌다는 언론의 호들갑은 샴페인을 너무 일찍 터뜨린 것은 아닐까 한다. 셋째, 2014년 법개정으로 형벌조항에 대한 위헌결정은 그 결정이 있은 날의 다음날로 소급하여 효력을 상실한다고 규정하여 전면적 소급효를 제한하고 있다. 따라서 간통죄는 이에 대하여 최근에 합헌결정이 있었던 2008. 10. 30. 다음날인 2008. 10. 31.부터 그 효력을 상실하게 되었다. ‘2009헌바17 사건은 본안이 서울중앙지방법원 2007고단7366’으로 간통사건 발생일이 명백히 이 사건 위헌결정의 소급효가 미치는 2008. 10. 31. 이전에 발생하여, 간통죄 위헌결정의 소급효가 미치는지 의문이다. 정의의 관념상 당연히 위헌결정의 효력이 미친다고 하여야 하지만, 법적 안정성 기준에 따르면 위헌결정의 소급효가 미치지 않는다고 해야 하는 결론이 도출될 따름이다. 넷째, 변호사·공인회계사 등의 전문직 종사자는 의사·약사 등이 업무관련 범죄로 실형(집행유예 포함)을 선고 받으면 그 자격등록이 취소되는 것과 달리 모든 범죄로 실형을 선고 받으면 그 자격등록이 취소되는바, 간통죄는 벌금형이 규정되어 있지 않아 간통죄 유죄 확정에 따라 자격등록이 취소된 경우가 있었다. 특히 간통일은 위헌결정효력 소급일 이전이고, 금융위원회의 공인회계사 등록취소일은 위헌결정 효력이 발생한 이후인 경우에는 그 전문직 자격자가 구제되어야 하는지, 구제된다면 논리구성을 어떻게 하여야 하는지가 간통죄 결정이 우리에게 남긴 숙제이다.
일본인들이 가장 사랑하는 문호 나츠메 소우세키가 사랑했다. 그의 문학속에 그려졌던 풍경은 백 여년 가까운 세월을 넘어 지금도 고스란히 전해진다. 도고온천이 있는 진득한 일본미의 마츠야마 이야기다. 노면전차와 봇짱열차로 불리우는 성냥갑 모양의 기차가 도시 한 가운데를 활보하고 판타지스러운 모양새의 도고온천은 입구부터 보란듯이 이국의 향내를 진동시키니 일본을 볼 만큼 본 이방인의 마음이 다시 설레는 이유가 여기 있다. 본토인 혼슈를 제외한 일본의 4개 섬 중 하나인 시코쿠. 섬의 이름이자 행정구역의 명칭인 시코쿠는 한자로 ‘四國’라고 쓴다. 한자어 그대로 4개의 나라가 하나의 섬 안에 자리하고 있다는 뜻이다. 지금은 현(縣)이라는 행정구역으로 나뉘어 가가와현, 도쿠시마현, 고치현, 그리고 에히메현의 4개의 현이 자리하며 과거와 변치 않는 전통의 미를 투영시킨다. 그중에서도 백미는 에히메현의 마츠야마시다. 마츠야마시는 친근하다. 도시는 현대적인 빌딩들로 채워져 있지만 70~80여 년 전 일본의 전통적인 모습도 그대로 남아있다. 마츠야마 시내여행에 편리한 노면전차는 그 대표적인 예이다. 우리의 1930년 대 있었을 법한 전차가 아직도 마츠야마 시내를 활보한다. 도시적인 전철이나 지하철과는 역시 그 맛이 다르다. 봄 바람 부는 3월 차창 밖으로 얼굴을 내밀면 따스한 봄내음과 함께 마츠야마를 즐길 수 있으니 마츠야마를 찾는 여행자들에게 마츠야마다운 정서를 전하는 필수적인 어트랙션이 된지 오래다. JR마츠야마역에서 이 노면전차를 타고 종점인 도고온천역에 닿으면 마츠야마의 심볼이라 칭하여지는 도고온천과 조우한다. 메이지 27년(1894년)에 세워진 도고온천 본관 건물은 보는 것만으로도 위압적인 신비로움을 전하는 마츠야마의 명물이다. 올해로 120년째를 맞이하는 도고온천 본관은 낡은 나무판자와 한국에서는 보기 힘든 곡선형 기와단청 아래로 큼지막하게 적혀진 ‘道後溫泉’이라는 글자가 시선을 사로잡는다. 도고온천 본관 건물은 익히 알고 있는 이들도 많지만 그 각별한 예스러운 풍치에 일본 애니메이션의 거장인 미야자키 하야오가 자신의 작품인 ‘센과 치히로의 행방불명’이라는 작품에 도고온천을 등장시키기도 하였다. 오랜 건물의 외관을 보고 단순한 문화재나 관람시설을 생각한다면 오산이다. 도고온천이라는 말 그대로 천연 온천이 솟아나는 명물온천시설로 1층은 대중적인 공동욕탕온천이, 2층과 3층에는 개별온천탕과 일본 전통 가옥형태의 휴게실이 옛 모습 그대로 남아있다. 1층에서 입욕료를 내면 유카타가 제공된다. 유카타로 몸을 감싸고 1층 대온천탕에서으로 발을 옮기면 3,000년 전 다리를 다친 학이 도고온천에서 상처를 고쳤다는 전설의 온천수가 반긴다. 온천만 즐겨도 손해다. 입욕을 즐긴 후 고전적인 도고온천의 건물 구석구석을 돌아보는 것이 도고온천을 즐기는 진짜 재미이기 때문이다. 3층에 자리한 오오히로마(휴게실)도 즐겨볼 만하다. 2층에도 휴게실이 있지만 공동인 반면 3층의 휴게실에는 개별이용형태이기에 더욱 각별하다. 1,500엔의 추가 비용이 들지만 옛 정취 가득한 클래식한 방에서 도고온천의 거리 밖 풍경을 즐기며 다과를 즐기는 뻔하지만 이상적인 경험을 챙길 수 있으니 욕심내 보아도 좋다. 3층의 긴 복도의 끝에 자리한 ‘봇짱의 방’도 빼놓을 수 없다. 일본의 대문호인 나츠메 소우세키의 소설 ‘봇짱’(坊っちゃん:도련님)의 무대로서 도고온천이 등장하게 되는데, 이는 나츠메 소우세키가 생전 도고온천을 자주 찾아 즐긴 것에서 유래한다. 객실 내에는 나츠메 소우세키와 작품 ‘봇짱’을 추억하는 전시품과 사진들이 가득하니 작품의 팬이라면 필수코스다. 소설 ‘봇짱’을 읽은 이들이라면 도고온천본관 봇짱의 방 이외에도 마츠야마 곳곳에서 소설 속 장면과 아이템을 찾는 재미가 쏠쏠하다. 마츠야마역에서 도고온천으로 오던 길에 이용했던 노면전차 중 하나인 봇짱열차도 마찬가지다. 봇짱열차는 1880년대부터 1950년 대 까지 실제 운행되었던 열차로 소설 속에서는 주인공인 봇짱이 마츠야마의 중학교에 교사로 부임하며 성냥갑 모양을 한 기차에 탔다는 묘사에서 지금과 같은 봇짱열차로 불리우게 되었다. 즐거운 것은 이름만이 아니다. 기차는 당시의 성냥갑 모양 그대로 복원되었고 차장 역시 당시의 복장 그대로 마츠야마시내 노면을 누빈다. 객차안의 운치도 남다르다. 달랑 하나인 작은 객차일망정 짙은 오크색 페인트로 칠하여진 거친 나무판자들이 객차 안을 감싸고 바닥은 걸을 때마다 삐그덕 소리를 내는 닳고 닳은 마룻바닥인 채 손님을 맞는다. 창문도 옛 정서 그대로 미닫이 목조창에 앉는 의자마저도 나무의자로 되어 노면선로의 덜컹거림이 온몸에 그대로 전해지니 꽤나 리얼한 복고적 감성을 긁어낸다. 하나부터 열까지 옛 정취가 살아있기에 시내투어도 꽤 감성이 남다르다. 도고온천 본관에서부터 도고온천역으로 이어지는 상점가는 익숙했던 일본의 아케이드 스트리트와는 달리 전통미가 살아 숨쉰다. 신기한 것이 온천 유카타를 입고 쇼핑하는 쇼핑객들이다. 본래 유카타란 현대에 와서는 온천료칸 내에서만 입는 것이 일반화되어 있지만 도고온천은 아직도 옛 전통 그대로인 셈이다. 도고온천에서 입욕을 즐기고 산책을 겸해 유카타를 입고 게타를 신고 거리를 활보하는데 그 누구도 별난 눈으로 보지 않으니 진짜 시간여행이 된다. 지극히 일본스러운 인력거꾼도 여기저기에 있으니 도련님(봇짱)이 된 기분으로 인력거꾼에 몸을 맡기고 조금은 사치스러운 여정을 즐겨보는 코스도 꽤 그림이 된다. 마츠야마의 전통으로서의 심볼이 도고온천이라면 역사적인 심볼은 단연 마츠야마성이다. 이채롭게도 마츠야마성은 산 정상에 자리한다. 표고 132m의 가츠야마산 정상까지는 케이블카를 타고 가야하니 익숙했던 일본의 성들과는 그 시작부터가 다르다. 마츠야마성은 1602년 일본 전국시대의 무장 가토 요시아키에 의해 25년에 걸쳐 축성된 평산성(平山城)의 대표적인 성곽. 평야에 우뚝 솟은 산 정상에 성을 만들어 요새로서의 역할에 충실해 일본 내에서도 3대 평산성의 하나로 손꼽힌다. 케이블카에서 내려 걸어서 10분이면 마츠야마성 천수각에 닿을 수 있다. 무엇보다도 산 정상에 자리한 탓에 그 옛날의 모습이나 지형을 비교적 그대로 간직하고 있는 것이 기쁘다. 다른 성들처럼 거대한 도로나 빌딩의 숲도 없고, 온통 숲으로 둘러싸인 성곽은 일본의 성을 지겹도록 즐긴 여행마니아까지 반할 정도다. 3층 규모의 천수각에서는 성주였던 가토가문의 유품들도 즐길 수 있고 특히나 마츠야마의 풍경을 산 최정상에서 조망할 수 있어 풍경만으로는 일본의 어떤 천수각에도 지지 않는다. 천수각을 즐기고 마츠야마의 다운타운을 즐긴다면 노면전차 오오카이도(大街道)역에서부터 이어지는 오오카이도 상점가와 긴텡가이 상점가가 중심이다. 미츠코시 백화점을 비롯해 쇼핑타운이 이어지고 골목골목으로 여행객의 입을 유혹하는 음식점들이 가득 채워져 있으니 1석 2조다. 마츠야마공항까지 아시아나항공 정기편이 주 3회 운행한다. 직항편 발착시간에 맞추어 한국인여행객을 위한 무료셔틀버스가 운행중에 있고 관광지를 연결하는 대중교통편도 편리하여 개인여행자도 불편 없이 여행을 즐길 수 있다. 도고온천 본관 입욕료는 400엔 부터로 휴게시설 이용수준에 따라 800엔, 1,200엔, 1,500엔으로 입욕료가 구분된다. 시내투어에 편리한 마츠야마 시내전차 1일권(500엔)을 구입하면 경제적이다.
김진기(가명)는 도끼눈을 치켜들고 "내가 뭐할라구 경찰서엘 가요?"라며 삿대질을 했다. "사람 하나 살리는 셈 치고 도와줘유." 하지만 김진기는 옴짝달싹 하지 않았다. 이제까지 저자세였던 이용옥이 돌변했다. "아니 이 아저씨가 너무 하네. 아저씨 때문에 남편이 보도연맹에 가입된 거 아닌가 봐유? 그래서 경찰서에 끌려갔으면 쫌 도와줘야 할 거 아니유?" 김진기는 자리에서 벌떡 일어났다. "아니, 듣자듣자 하니까 이 아줌니가 큰일 날 소리하구 있네. 누가 누구를 가입시켰다고 지랄여. 당장 나가"하며 역정을 냈다. 이용옥이 힘으로 남성을 당해 낼 수는 없는 법. 눈물을 머금고 되돌아섰다. 이용옥은 다음 날 일찍 집을 나섰다. 마을 나루터에서 백마강만 건너면 부여 읍내였다. 생전 처음 가보는 부여경찰서였다. 가슴은 콩닥거렸지만, 남편의 생사가 걸린 문제라 독한 마음을 먹었다. 경찰서 정문을 기웃거리자, 보초를 서는 경찰이 물었다. "뭔 일이유?" "예. 사찰과장님 좀 뵈러 왔구만유." 경찰이 안내해 준 곳으로 갔다. 마침 사찰과장이 자리에 있어, 사정을 얘기하고 '남편이 아무런 죄가 없으니 살려 달라'고 사정했다. 하지만 사찰과장의 안색은 미동도 하지 않았다. 사찰과장의 답변이 있었지만, 그녀는 안심하지 못했다. 아무래도 지금 같이 집으로 돌아가지 못하면 살아서 다시 못 만날 것 같다는 불길한 짐작이 들었다. 그런 생각이 들자, 그녀는 사찰과장 앞에서 무릎을 꿇었다. "과장님, 지발 제 남편 좀 살려주시오"라며 눈물을 뚝뚝 흘렸다. "허허 참. 이봐! 이 아줌니 돌려보내." 그러자 사복경찰 여럿이 다가 왔다. 이용옥은 그때부터 악을 썼다. 하지만 그녀의 외침은 거기까지였다. 사복경찰 여럿이 그녀의 팔다리를 번쩍 들어 정문 앞에 내동댕이쳤다. 보초를 서던 경찰이 안 됐다는 표정으로 "아줌니. 그라지 말구 집으로 가세요. 여기서 이런다구 남편 분이 나오는 것도 아니구." 이용옥은 그 자리에서 한참을 대성통곡하다가, 자리에서 일어나 터벅터벅 마을을 향해 걸음을 향했다. 1950년 한국전쟁이 발발하고 북한군이 충남 부여를 점령하기 직전 사람들은 피난 짐을 쌌다. 부여군 규암면 신리 사람들도 마찬가지였다. 이 마을에 살던 이용옥(1914년생)도 남편 걱정은 잠시 미룬 채 애들 챙기랴, 피난 짐 싸랴 정신이 없었다. 보따리를 머리에 이고, 아이들을 앞세워 구두레나루터로 갔다. 나루터에는 흰 옷 입은 이들이 개미 때처럼 몰려 있었다. 한나절을 기다린 후에야 배를 탈 수 있었다. 그녀 일행의 발걸음이 다다른 곳은 부여군 은산면 가루고개 마을이었다. 그곳에는 아이들의 고모가 살고 있었다. 가루고개 마을은 산속에 있는 마을로, 백마강을 건넌 후에 우마차를 빌려 30리(12km)를 가야 하는 곳이었다. 당시에 엄마를 따라 피난길에 올랐던 송석윤(1944년생)은 수시로 호죽기(전투기)가 날아다녀 공포에 시달린 기억이 남아 있다. "호죽기가 '쌕'하고 나타나면요. 엄마가 저를 치마로 덮어씌운 후에 바짝 엎드렸어요. 저를 살리려고 한 거지요." 그렇게 고모네 집에서 2개월을 살았던 이용옥 가족은 9.28 수복 때 규암면 신리로 돌아왔다. 그녀는 경찰들이 집으로 올 것을 미리 알았는지, 새 옷으로 갈아입고 나왔다. 송석윤의 큰 어머니와 마을 아줌마들이 몰려들었다. 경찰들 앞이라 아무도 소리 내지는 못하고 옷고름으로 눈물을 찍어냈다. "잠시 경찰서에 갑시다"라며 경찰들이 이용옥의 팔을 이끌었다. '이제 가면 못 올 것 같다'는 웅성거림이 마을 아주머니들 속에서 나왔다. 아랫말 지나 구두레나루터로 끌려가는 이용옥의 뒷모습을 마을사람들은 눈물로 떠나보냈다. 그렇게 끌려간 이용옥은 1950년 12월 11일 군법회의에서 국방경비법 위반으로 사형 선고를 받았다. 며칠 후 계엄사령관 육군 소장 이형근은 사형집행을 명령했고, 그녀는 대전 산내에서 학살을 당했다. 그렇다면 그녀가 사형선고를 받은 이유는 무엇인가? 이용옥이 산내에서 학살된 이유는 남편의 예비검속에서부터 시작된다. 남편 송완쇠(1915년생)는 일제강점기에 규암보통학교를 나와 간도에도 다녀왔다. 집에 있는 경우는 별로 없고, 무슨 일을 하는지 늘 밖으로 내돌았다. 집에 있을 때에는 공회당에서 여성들을 대상으로 한글을 가르쳐 주었다. 완쇠가 집에 오는 날은 대부분 장날이었는데, 아들 송석윤의 입이 벌어지는 날이었다. 아버지 자전거 뒷좌석에 타, 은산장에 놀러 가기 때문이었다. 장날이면 송완쇠는 큰 홍어를 사, 이웃해 있는 큰집 식구들과 함께 요리해 먹었다. 그의 부모와 형 식구, 그리고 처자식까지 하면 13명의 대식구였다. 먹을 것이 많지는 않았지만 행복한 시절이었다. 그랬던 그가 처남과 함께 좌익 활동에 연루되어 국민보도연맹에 가입되었다. 6.25 직후 처남·매형은 각각 예비검속되었다. 충남 공주 탄천면이 집이었던 처남은 공주경찰서로 끌려가 공주 왕촌에서 학살되었고, 송완쇠는 부여경찰서로 연행되었다가 대전으로 이송된 뒤 산내에서 학살되었다. 송완쇠 아내 이용옥이 이웃집과 경찰서에 가서 "남편을 살려 달라"고 사정하고, 항의한 것은 송완쇠가 살아 있던 시점이었다. 하지만 경찰을 대상으로 그녀가 싸울 수는 없는 일이었고, 더군다나 피난길 때문에 남편의 생사에 더 이상 메일 수는 없었다. 그녀가 피난 짐을 싸는 동안 남편과 남동생은 대전 산내와 공주 왕촌에서 학살되었다. 북한군이 부여군을 점령하는 동안 그녀는 부역행위를 한 적이 없었다. 그 기간에 이용옥은 올케가 살던 부여군 온산면으로 피난 가 있었던 것이다. 그런데 어떻게 '이적행위'라는 중죄를 뒤집어썼는가? 이용옥이 사형선고를 받은 법은 '국방경비법'이었다. 제주 4.3사건과 여순사건, 그리고 북한군 점령기에 부역활동을 했다는 혐의를 받은 숫자 미상의 사람들이 이 법에 따라 사형선고를 받거나, 실형선고를 받았다. 그럼 이 법이 과연 '합법적'이었는지를 살펴보자. 1948년 7월 5일에 공포된 것으로 알려진 국방경비법은 실체가 없는 '유령'과도 같다. 왜냐하면 이 법은 대한민국 수립(1948년 8월 15일) 이전인 미군정 시기에 만들어진 법으로, 대한민국 수립 후에도 형사처벌의 잣대로 사용됐다. 더욱 중요한 것은 국방경비법이 정식으로 공포되지 않았다는 점이다. 국방경비법은 정식 법률 번호도 없고, 몇월 며칠에 공포되었는지 어느 기록에도 없다. 신기철 재단법인 금정굴 인권평화재단연구소 소장은 "국방경비법 자체가 근거가 없는 법률이다"라고 주장한다. 많은 연구자나 법률학자들도 이에 동의한다. 하지만 1998년 대법원과 헌법재판소는 이 문제에 대해 비상식적인 판결과 결정을 내렸다. "국방경비법이 법으로써 갖추어야 할 문제(정확한 제정시기와 공포과정)를 결여했지만, 법의 안정성을 위해서는 합법으로 간주되어야 한다"는 논리였다. 즉, 실체가 불분명한 건 맞지만 '관습법'으로 존중되어야 한다는 것이다. 그렇게 인정하기엔 이 법은 무고한 사람의 생명을 수없이 앗아갔다. 그렇다면 이제라도 피해자와 유가족들에게 사죄하는 것이 마땅한데 '잘못된 법이지만 이제 와서 어쩔 수 없으니 이해해 달라'는 억지를 부리고 있는 것이다. 한국전쟁기 국가폭력으로 희생된 이들의 가족을 괴롭히는 또 하나의 문제가 있다. 바로 이중잣대다. 부모를 잃은 송석윤(76, 부산광역시 동구 수정동)은 "아버지는 보도연맹사건 희생자로 진실규명 되었지만, 어머니는 국방경비법으로 사형선고를 받았다는 이유로 진실화해위원회로부터 기각 결정을 받았습니다"라고 하소연했다. 전쟁 통에 국가에 의해 부모를 잃은 송석윤 가족의 삶은 피폐하기만 했다. 그의 형은 머슴처럼 살았고, 송석윤은 큰 어머니의 손에 이끌려 서울 신흥사 적조암에서 심부름을 했다. 중학교는 검정고시로 마쳤고, 한양대학교 뒤편에 있던 한양고등학교 야간을 다녔다. 굶기를 밥 먹듯이 한 그는 중앙대 신문방송학과에 합격했지만 돈이 없어 입학을 포기해야 했다. 1967년 군 입대 후 베트남전쟁터까지 갔다 온 그는 사회생활도 '오뚜기'처럼 했다. 청계천에 있던 경원세기에서 냉동기술을 배워 외환은행에 입사해 직장생활을 오랫동안 했다. 2019년 현재 그는 경남여중에서 '노인일자리' 사업에 참여하고 있다. 평생 손을 놀리지 않고 살았기에 무엇이라도 해야만 하는 습성이 몸에 배어 있는 것이다. 대전유족회 초창기부터 활동해온 그는 "어머니의 명예회복이 제 여생의 바람입니다"라며 눈시울을 붉혔다. 아버지의 예비검속에 항의한 어머니가 사형선고를 받아, 산내에서 학살당했다. 그런데 국가는 '사형선고를 받아, 집행되었기에 어쩔 수 없다'라며, 나 몰라라 한다. 국가는 언제까지 송석윤의 눈물을 외면할 것인가. 한국전쟁 전후에 국방경비법에 의해 처벌을 받은 이중 사형선고를 받은 사람들의 절대다수는 2019년 현재까지 '빨갱이'라는 오명(汚名)을 벗지 못했다. 왜냐하면 2005년 출범한 진실화해위원회가 '국방경비법'으로 군사재판에서 사형 선고받은 이들을 진실규명 대상에서 애초에 제외시켰기 때문이다. 그렇기에 국방경비법으로 사형 선고받은 이들에 대한 사건은 진실화해위원회에 신청 후 '기각' 통보를 받았다. 그런데 극히 일부 예외가 있었다. 정부수립 전 이승만 선거구인 동대문에서 국회의원에 출마했던 최능진은 국방경비법으로 사형 선고받았는데도 진실규명 되었다. 즉 진실화해위원회는 최능진이 인공시절에 '정전·평화' 집회에 참석한 것은 대한민국 헌법정신에 위배되지 않고, 민간인이 군사재판을 받은 것은 위법이라는 이성(?)적인 판단을 한 것이다. 충남 부여군의 전재흥 역시 인공시절 이적행위 명목으로 사형을 선고받았다. 진실화해위원회는 애초에 전재흥 사건을 '진실규명 불능'으로 결정했다가, 유족의 이의제기로 '진실규명 결정' 처리했다. 즉 민간인이 군사재판을 받았다는 점과 전재흥 때문에 죽었다는 이가 실제로는 후퇴하는 북한군에 의해 학살된 것이 확인되었다는 점이다. 최능진과 전재흥은 '국방경비법'으로 사형선거를 받았어도, 진실화해위원회가 '진실규명 결정'으로 처리했으며, 유족들은 이를 근거로 국가를 대상으로 재심 청구했다. 결과는 모두 유족들의 승리였다.
30분만에 집결지인 충정로 사무실에 도착, 속속 모여드는 회원들과 10시 출발을 기다리는데, 회원들을 데리려 간 차 한대가 안 오니 무작정으로 기다릴 수밖에. 기다리며 점검해 보니 빠트린 것이 한둘이 아니다. 늦었다고 서둘려 나오다 보니 더 아쉬워지지만 잇몸으로 버틸 수밖에 없다. 이와 같이 아무리 세심하게 준비한다고 해도 항상 빠트린 게 있게 마련이니 잇몸으로 버티는 것도 여행의 또 다른 맛일 것이다. 11시 10분에야 대장정에 오를 수 있었다. 서울에서 석 대의 승합차로 22명이 출발했는데, 대전과 인천의 이동봉사대가 합류하기로 되어 있다. 1시 반, 망향 휴게소에 내려서 점심을 들며 휴식을 취했다. 고속도로를 신나게 달리는 내내 신록으로 물든 산하가 정신을 맑게 해준다. 4시 전주에서 고속도로를 빠져 나와 대전팀과 합류했다. 국도로 남원으로 향하는데 한가로운 길가에 흐트러지게 피어 있는 빨간 장미가 눈을 끈다. 남원제일교회에서 마련해 준 식당으로 가서 저녁을 들었다. 땅거미가 지기 시작한 다음에야 숙소로 잡은 남원 자연휴양림으로 찾아가서 짐을 풀고 누 울 수 있었다. 통나무 방갈로. 밤에서야 회원들이 둘러앉아 서로 소개하는 사귐의 시간을 가지며 얼굴을 익힐 수 있었다. 장애우들은 16명중에서 대부분 처음 참가하는데 장애가 심한 분들이 많다. 반면 봉사우들은 작년 그대로여서 마음이 푹 놓인다. 아침을 들기 위해 원천교회에서 작년에 마련해 주셨던 식당으로 이동. 지리산으로 향하는 길가에 위치해 있어서 안성맞춤이다. 아침을 들자 바로 차에 올라 노고단을 향해 깎아 찌른 듯한 가파른 도로를 달린다. 이렇게 웅장하고 깊은 산에 도로가 잘 뚫어 놓았으니 정말 감사하다. 드디어 해발 천 미터의 성삼재 주차장에 내렸다. 휠체어를 끌고 올라갈 구레고 학생들을 데려 오는 동안 한가로이 까마득한 산 아래를 굽어보기도 하고 울라 갈 정상을 조망해 보기도 하면서 작년에도 올라갔었지만, 어떻게 올라갔었는지 또 이번엔 어떻게 올라갈지 신기할 뿐이다. 드디어 학생들이 도착했다. 학생 30명을 요청했었는데 40명이 지원해서 휠체어 한 대에 네 명이 배정되게 되었다. 3학년인 여학생 김진아, 이정은, 2학년인 남학생 박길선, 하경수와 한 조가 되었다. 10시 50분, 정상을 향해 출발. 한 명은 뒤에서 밀고 두 명은 휠체어 양쪽에 묶은 밧줄을 끌며 교대하면서 오르니 작년보다 조금은 쉬운 것 같다. 날씨가 어떻게 변할지 몰라서 겨울 잠바를 입었는데 구름 한점 없이 볕이 따갑게 내리 쬔다. 중간 휴식지인 대피소까지 오르막 길이 포장과 비포장이 섞여 있어서 비교적 쉬워서 1시간만에 오를 수 있었다. 작년에 김밥이 나와서 혼자서 들 수 있게 포크를 가져 왔는데, 밥과 반찬이 따로 담긴 도시락이 나와서 식탁도 없어 먹여 달랠 수 밖에 없었다. 진아와 정은이가 밥과 반찬을 양쪽에서 먹여 주면서 눈물을 흘리는 게 아 닌가. 깜짝 놀라서 왜 우느냐고 했다. 나보다 장애가 더 심한 사람도 많은 데, 장애우들을 처음 대하게 되어서 그럴까? 작년에 학생들을 실어다 주었던 봉사우들이 돌아갈 때 차안이 눈물바다가 되었었다고 했는데, 순수한 마음을 보는 것 같다. 1시, 다시 웃으면서 정상 공격에 나섰다. 정상을 향해 더 오를수록 가파로운 훨씬 험해지는 산길이다. 밀고 끄는 사람들이 모두 숨이 차서 쉬엄쉬엄 올라가야 했다. 더 힘들어지지만, 까마득히 내려다보이는 아래에 펼쳐진 풍경을 굽어보며 정상이 점점 가까워 보일수록 피로를 모르게 하는 것 같다. 워낙 높은 산이라 나무 하나도 없으니 쏟아지는 따가운 볕을 그대로 받을 수밖에 없었다. 오르막 길이 포장이 된 부분과 안 된 부분이 교대로 나오니 휠체어의 진동도 가지가지다. 그렇게 꾸준히 밀고 끄는 수고 끝에 2시에 드디어 노고단 정상에 15대의 휠체어 모두 오를 수 있었다. 가을과 달리 눈에 보이는 산하가 온통 신록으로 융단을 깔아 놓은 것 같이 풍성하게 보인다. 지리산은 바위가 별로 없이 웅장한 산세에 울창한 숲이 덮여 있는 모습이 인상적이다. 힘들게 올라왔던 과정을 음미하듯 1507m 정상에서 끝간데 없이 탁트인 시야를 만끽하며 학생들과 여흥 시간을 즐겼다. 수많은 분들의 도움과 수고로 다시 한번 꿈만 같은 정상에 오를 수 있었기에 깊은 감사와 감격이 인다. 정상에서 내려다보이는 대자연의 아름다움이 바로 천국에 올라와 있는 것 같았다. 보다 자유로운 사람과 보다 불편한 사람들이 함께 땀을 흘리며 얻은 그 값진 성취를 기뻐하던 순간이 바로 천국이었다고 할 수 있으리라! 정상에 서 있는 순간은 언제나 짧은 법이지만, 그 짧은 순간에 이르기 위해 바쳐야 했던 헤아릴 수 없는 고난의 땀과 인내의 수고를 모두 성취의 기쁨과 의미로운 시간으로 만들어 주기 때문이다. 정상에서의 짧은 순간을 아쉬워하며 내려와야 했다. 하산 길은 생각보다 쉬웠다. 4시 무렵 출발지인 주차장에 도착했다. 학생들과 작별해야 할 시간이다. 몇 시간 안 되는 동안이지만, 함께 땀을 흘리며 힘겨운 목표를 성취 해 냈기에 깊은 정이 들었나 보다. 그래서인지 진아와 정은이는 또 눈물을 글썽인다. 그들을 보내며 그들이 흘리는 눈물이 일시적인 동정이 아니길 새삼 생각하게 된다. 짧은 동안이지만 함께 고난의 짐을 나누어지는 동료로서의 눈물로 기억하고 싶다. 그들이 살아가는 동안 나누어져야 할 짐들을 기꺼이 질 수 있는 눈물이기를..
고용보고서에 이어 연준의 베이지북과 테이퍼링 속도 그리고 물가지수 등이 미국 뉴욕증시 나스닥 다우지수를 좌우하는 핵심 변수로 부각되고 있다. 엘살바도르 비트코인 법정통화 채택소식에 오르던 가상화폐 시세는 엘 살바도르 민심이반 등으로 다시 흔들리고 있다. 비트코인은 물론 이더리움 도지코인등이 일제히 요동치고 있다. 뉴욕증시에서는 인텔 화이자 모더나 텐센트, AMC, 앤비디아, 알리바바, 테슬라, 마이크로소프트 , JP모건 체이스 등의 변동이 심하다, 카카오뱅크 쿠팡, 홈디포, 코스트코, 월마트, 타깃, 애플,아마존 등도 테이퍼링 단행 시지에 촉각을 곤두세우고 있다. 국제유가와 달러환율도 테이퍼링의 영향권에 들었다. 코로나 델타 변이확산으로 화이자 모더나 등 제약 바이오주에는 연일 탄력이 붙고 있다. 징둥닷컴은 회장 사임으로 어수선하다. , 텐센트, 삼성전자, AMC, 앤비디아, 알리바바,테슬라, 마이크로소프트 , JP모건 체이스 뱅크오브아메리카 카카오뱅크 쿠팡, 홈디포, 코스트코, 월마트, 타깃, 애플,아마존 등은 테이퍼링 연기설로 다시 기회를 맞는 듯한 모습이다. 연준의 베이지북이 최대 관전 포인트이다. 9일 뉴욕증시에 따르면 존 윌리엄스 뉴욕 연방준비은행 총재의 발언에 투자자들이 주목하고 있다. 그의 발언에서 고용과 테이퍼링에 대한 연준의 입장을 파악하려는 분위기다. 테이퍼링의 힌트가 그 발언에 담겨있는 셈이다. 베이지북도 델타 변이 확산에 따른 경기 상황을 종합해주는 데 도움이 될 것으로 보인다. 연준은 FOMC에 바로 서 나오는 베이지북을 경기 판단과 통화정책 결정의 근거 자료로 활용하고 있다. 주말에 발표되는 주간 실업보험 청구자 수도 주목대상이다. 실업보험을 청구하는 이들이 계속 줄고 있다면 고무적인 신호지만 한꺼번에 너무 늘어도 부담이 된다. 생산자물가지수(PPI)도 곧 발표된다. 다음주에는 소비자물가지수(CPI)가 나온다. 고용 지표 발표 이후 스태그플레이션 우려가 커지고 있는 만큼 물가지수가 중요하다. . 베이지북이란 미국 연방제도이사회(FRB)가 연간 8차례 발표하는 경제동향 종합보고서이다. 책의 겉 표지가 베이지색이라는 데에 베이지묵이라는 용어가 유래됐다. 베이지북은 FRB 산하 12개지역 연방준비은행이 기업인과 경제학자, 시장 전문가 등의 견해와 각 지역의 산업생산활동, 소비동향, 물가, 노동시장상황 등 모든 경기지표들이 조사분석한 것을 하나로 묶은 것이다. 8일 아시아증시는 엇갈렸다. 중국증시에서는 상하이종합지수가 1.40포인트(0.04%) 하락한 3,675.19에 마쳤다. 중국 선전종합지수는 1.95포인트(0.08%) 오른 2,492.60에 마감했다. 인민은행은 7일물 역환매조건부채권(역RP) 100억 위안어치를 매입했다. 일본증시는 또 급등했다. 닛케이225지수가 265.07포인트(0.89%) 오른 30,181.21에 마쳤다. 닛케이225지수는 장중 30,241.87까지 오르며 지난 3월 18일 이후 최고치를 기록했다. 도쿄증시 1부 토픽스 지수는 16.23포인트(0.79%) 오른 2,079.61에 마감했다. 홍콩 항셍지수는 32.70포인트(0.12%) 낮은 26,320.93, 홍콩 항셍 H지수는 18.83포인트(0.20%) 떨어진 9,449.39에 마감했다. 대만증시 가권지수는 158.38포인트(0.91%) 내린 17,270.49에 마쳤다. 기술주 중 TSMC가 1.4%, 라간정밀이 2.8% 내렸다. 훙하이정밀도 1.4% 밀렸다. 비트코인과 이더리움이 급락세를 타고있다. 1비트코인은 한때 10% 이상 하락했다. 비트코인 등락 폭이 10%를 넘은 것은 올 7월 26일(+12.07%) 이후 처음이다. 가상화폐는 주식시장과 달리 거래소 단위로 거래가 이뤄지기 때문에 같은 종류의 가상화폐라도 거래소마다 가격이 다소 다르다. 엘살바도르가 가상화폐 비트코인을 법정통화로 도입한 첫날을 하루 앞두고 비트코인 가격이 급등했다가 다음날 곧바로 급등 폭을 반납하는 모습이다. 9월부터 도약할 것으로 기대를 모았던 미국 경제는 코로나19 델타 변이의 확산에 가속페달 대신 브레이크를 밟는 모양새다. 애플, 아마존, 웰스파고, 셰브런 등은 9월로 예정됐던 사무실 출근 재개를 미뤘다. 그중 상당수는 아예 내년 초까지로 재출근 시점을 늦췄다.델타 변이 탓에 온라인 수업으로 전환하는 학교가 늘어나는 것도 경제 회복의 발목을 잡을 수 있다. 컬럼비아대 경영대학원에 따르면 미 가계의 4분의 1에 학령기 자녀가 있어 정상 등교가 어려워지면 부모들의 직장 복귀도 어려워진다. 신규고용 증가폭이 시장 전망치의 3분의 1에도 못 미치는 23만5000개에 그치고, 미시간대 소비자태도지수가 10년래 최저치로 떨어진 것도 경제 둔화의 신호로 보인다. 골드만삭스는 미국의 연간 국내총생산(GDP) 증가율 전망치를 기존 6.0%에서 5.7%로, 4분기 전망치는 6.5%에서 5.5%로 각각 하향 조정했다. 노동절 연휴를 마치고 나흘 만에 개장한 뉴욕증시의 다우존스30 산업평균지수는 269.09포인트(0.76%) 떨어진 35,100.00에 마쳐다. 스탠더드앤드푸어스(S&P) 500 지수는 15.40포인트(0.34%) 떨어진 4,520.03에 마감했다. 기술주의 나스닥 지수만 10.81포인트(0.07%) 소폭 상승한 15,374.33으로 최고가 기록을 또 다시 썼다. 모건스탠리는 미국 주식에 대한 투자 의견을 '비중 축소'로 하향했다. 8일 코스피는 24.43포인트(0.77%) 내린 3,162.99에 장을 마쳤다. 네이버[035420](-7.87%)와 카카오[035720](-10.06%)가 급락했다. 민주당 의원 주도로 열린 '118개 계열사를 거느린 공룡 카카오[035720]의 문어발 확장-플랫폼 대기업의 불공정거래 근절 및 골목상권 생태계 보호 대책 토론회'에서 카카오의 사업확장 문제가 도마에 올랐다. 여권발 인터넷 플랫폼 규제 이슈가 부각된 것이다. 금융당국이 핀테크 업체가 소비자에게 금융상품을 소개하는 영업 행위의 대부분을 '광고'가 아닌 '중개'로 해석하면서 네이버페이, 카카오페이, 토스 등 결제서비스 핀테크 기업들은 서비스를 대폭 수정하거나 일시 중단해야 하는 상황에 놓이게 됐다. 네이버와 카카오 외에도 아모레퍼시픽[090430](-9.25%)이 3분기 실적 부진 우려로 급락했다. 삼성바이오로직스[207940](-2.00%)와 셀트리온[068270](-2.15%), LG화학[051910](-0.26%) 등도 하락했다. 삼성전자[005930](0.26%)와 SK하이닉스[000660](1.44%), 현대차(0.24%) 등은 소폭 올랐다. 서울 외환시장에서 원/달러 환율은 8.9원 오른 1,166.7원에 마감했다. 코스닥지수는 17.21포인트(1.63%) 내린 1,037.22에 종료했다. 지수는 0.97포인트(0.09%) 내린 1,053.46에 출발해 낙폭을 키웠다. 에코프로비엠[247540](2.72%)과 엘앤에프[066970](1.35%), 천보(1.10%) 등 2차전지주가 상승세를 이어갔다. 셀트리온헬스케어(-2.81%)와 에이치엘비[028300](-4.81%), 셀트리온제약[068760](-3.11%), 카카오게임즈[293490](-3.76%) 등은 하락했다. 증시의 빚투 투자는 나흘째 늘었다. 코스닥시장에서 신용거래융자 잔고는 사상 최대를 기록했다. 개인이 증권사로부터 자금을 빌려 주식에 투자하는 신용 잔고는 전날 기준 25조3천610억원이었다. 지난 2일부터 4거래일 연속 증가했다. 한국은행이 기준금리를 0.25%포인트 인상했음에도 '빚투'는 별 영향을 받지 않는 모습이다.
사람이 사람을 어떻게 사랑하는가를 추적해가는 작품. 여러 개의 종소리가 한꺼번에 울리는 듯한 소설이다. 사랑의 기쁨과 상실의 아픔, 달랠 길 없는 불안과 고독의 순간들…… 여러 개의 종소리가 동시에 울려퍼지는 젊은 우리의 초상 “태어나서 살고 죽는 사이에 가장 찬란한 순간, 인간이거나 미미한 사물이거나 간에 존재하는 모든 것들에게는 그런 순간이 있다. 우리가 청춘이라고 부르는 그런 순간이.” ‘청춘’은 깊고 거친 들숨과 날숨, 절망과 상처를 동반하는 것일까. 인생의 가장 아름답고 파랗게 빛나는 이 시기에, 우리는 가장 크게 웃고, 울고, 기뻐하고, 좌절하며, 사랑하고, 헤어지고, 그러면서 성장한다. 어떤 시대를 지나온 세대라도 마찬가지. 이 아름다운 시기에 우리는-청춘들은-누구보다 비극적인 시간을 만나고, 오래, 깊이 고민하고, 질문하고, 답을 찾는다. 가장 깊이 절망하고 고민하고 상처받았기에 오히려 더욱 아름답게 빛나는 시간. 『어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고』는 바로 그 청춘의 이야기이다. 살아 있으라 마지막 한 모금의 숨이 남아 있는 그 순간까지 이 세계 속에서 사랑하고 투쟁하고 분노하고 슬퍼하며 살아 있으라 작가는 비극적인 시대상황 속에서 부대끼며 살아가는 주인공들의 모습을 통해 사랑과 젊음의 의미를 탐색한다. 성장소설이고 청춘소설이며 연애소설이기도 한 이 작품은, 그래서 고통스러운 아름다움으로 빛난다. 그것은 지나간 시대에 대한 애틋한 초상인 동시에 새로운 시대를 맞아 새롭게 삶의 의미를 찾아나선 젊은 세대에게 바치는 연가이기도 하다. 내.가.그.쪽.으.로.갈.까? 내.가.그.쪽.으.로.갈.게. 의문과 슬픔을 품은 채 나를 무작정 걷게 하던 그 말들은 다 어디로 갔을까. 그 쓰라린 마음들은. 혼자 있을 때면 창을 든 사냥꾼처럼 내 마음을 들쑤셔대던 아픔들은 어디로 스며들고 버려졌기에 나는 이렇게 견딜 만해졌을까. * 이 작품은 육 개월 동안 연재된 원고를 초고 삼아 지난겨울 동안 다시 썼다. 겨울만이 아니다. 봄과 이 초여름 사이…… 아니, 방금 전까지도 계속 쓰고 있었다. 아무래도 인쇄되기 직전까지도 쓰고 있을 것 같다. 어쩌면 책이 나온 후에도. 어째 나는 십 년 후…… 이십 년 후에도 계속 이 작품을 쓰고 있을 것 같은 느낌이다. 사랑의 기쁨만큼이나 상실의 아픔을 통과하며 세상을 향해 한 발짝씩 앞으로 나아가고 있는 젊은 청춘들을 향한 나의 이 발신음이 어디에 이를지는 모를 일이지만, 사람이 사람을 사랑하는 마음이 우울한 사회풍경과 시간을 뚫고 나아가서 서로에게 어떻게 불멸의 풍경으로 각인되는지……를 따라가보았다. 가능한 시대를 지우고 현대 문명기기의 등장을 막으며 마음이 아닌 다른 소통기구들을 배제하고 윤이와 단이와 미루와 명서라는 네 사람의 청춘들로 하여금 걷고 쓰고 읽는 일들과 자주 대면시켰다. 풍속이 달라지고 시간이 흘러가도 인간 조건의 근원으로 걷고 쓰고 읽는 일을 생각했기 때문이다. 그들은 작품 안에서 나는 작품 바깥에서 글쓰기를 했던 셈이다. (……) 작품 속의 그들 또한 글쓰기 앞에서 뭔가에 벅차 벌떡 일어나는 것처럼 느꼈던 그 모든 순간순간들을 여기에 부려놓고 이제 나는 다른 시간 속으로 건너간다. 이 소설에서 어쩌든 슬픔을 딛고 사랑 가까이 가보려고 하는 사람의 마음이 읽히기를, 비관보다는 낙관 쪽에 한쪽 손가락이 가 닿게 되기를, 그리하여 이 소설에 자주 등장하는 ‘언젠가’라는 말에 실려 있는 아직 다가오지 않은 미래의 꿈이 읽는 당신의 마음속에 새벽빛으로 번지기를…… _'작가의 말' 중에서 『어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고』는, 지난해 6월 29일부터 12월 19일까지, 꼬박 육 개월, 온라인서점 ‘알라딘’에 일일연재되었다. ‘작가의 말’에서도 밝히고 있듯이, 연재를 시작하며 매일 새벽에 글을 쓰겠다고 독자들에게 했던 그 약속을, 작가는 어기지 않았다. 그러고도 꼬박 오 개월의 시간이 더 지났다. 그동안에도 이 소설은 계속 새롭게 씌어지고 있었고, 책이 출간된 지금도 그 이야기는 아직 끝이 나지 않은 것 같다. 우리 청춘의 이야기가 그러하듯이. 작가 자신이 끝까지 펜을 놓지 못했듯, 독자들 역시 끊임없이 새로이 이 작품을 읽어야 할지도 모르겠다. 책장을 덮고도 귓가를 떠나지 않는 그 종소리 때문에, 한번 덮었던 책장을 다시 펼칠 때마다 새로운 신호들이 나타나므로. 사랑의 기쁨과 상실의 아픔을 통과하며 세상을 향해 한 발짝씩 앞으로 나아가고 있는 청춘들에게 보내는 작가 신경숙의 이 간절한 소통의 발신음은, 이 시기를 힘겹게 넘겨온 이들에게, 또한 새롭게 이 시기를 맞을 이들에게 닿아, 바로 그 자리에서 또다른 발신음이 되어 퍼져나갈 것이며, 다시 그들 자신에 의해 새롭게 씌어질 것이라 믿는다. 다시 한번 멀고 끝없는 길 위에 선 작가, 신경숙 인간의 내면을 향한 깊고 유니크한 시선, 상징과 은유가 다채롭게 박혀 빛을 발하는 울림이 큰 문체로 존재의 미세한 기미를 포착해내던 그는 삶의 시련과 고통에서 길어낸 정교하고 감동적인 서사로 작품세계를 넓혀가 평단과 독자의 관심을 지속적으로 받아왔다. 최근 몇 년 동안 『리진』『엄마를 부탁해』『어디선가 나를 찾는 전화벨이 울리고』 등 장편 집필에 집중하며 한국문학의 대표작가로 자리를 굳힌 그는 밀리언셀러를 기록한 2009년 최고의 화제작 『엄마를 부탁해』가 미국과 유럽 아시아 등 19개국에 판권이 수출되어 세계 독자들과 만날 예정이다.
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현행 1만원권 지폐 앞면엔 세종대왕을 배경으로 ‘일월오봉도’가 그려져 있다. 동시에 뜬 해와 달, 다섯 개의 산봉우리, 한 쌍의 폭포 그리고 네 그루의 소나무가 좌우 대칭으로 그려진 ‘일월오봉도’ 병풍은 하늘로부터 부여받은 왕의 존재를 상징하며 각 궁궐 정전의 어좌(왕이 앉아 집무를 하는 좌석) 뒤에 펼쳐져 있었다. 그 모습이 5백 년간 이어져온 조선 왕실과 관련된 유물을 보존, 전시하는 국립고궁박물관 전시실에 그대로 재현되어 있다. 국립고궁박물관은 1910년 한일병합조약이 강제 체결된 후 13년 만에 역사 속으로 사라진 대한제국 황실과 관련된 유물을 모아놓은 전시 공간이기도 하다. 박물관은 당시의 유물을 바탕으로 시의적절한 전시를 선보이며 역사를 일깨우고 있다. 최근에는 3·1운동과 대한민국 임시정부 수립 1백 주년을 기념해 <100년 전, 고종 황제의 국장> 전시가 3월 말까지 열렸다. 조선의 26대 왕이자 대한제국 1대 황제인 고종은 1919년 덕수궁 함녕전에서 승하했다. 승하 직후, 고종이 일본인이나 친일파에게 독살당했다는 소문이 퍼져나갔고 이는 전국적으로 3·1운동이 확산되는 기폭제가 됐다. 매년 가을이 되면 비영리 문화재단 아름지기에서 어떤 전시를 선보일까 기대를 하게 된다. 산과 들에서 채취한 열매, 약초, 꽃 등의 재료를 가지고 지역마다, 집집마다 고유의 양조 기술로 빚었던 전통주를 소개한 <맑은 술ㆍ안주 하나>전, 조선시대 선비들이 평상복으로 입던 다양한 종류의 겉옷인 포의 멋과 품격을 소개한 <포, 선비정신을 입다>전, 전통 제사의 예와 형식, 그리고 그 속에 담겨 있는 본질을 되새겨 오늘에 맞게 이어가기 위한 방안을 탐구한 <가가례: 집집마다 다른 제례의 풍경>전, 우리 문화를 보존하고 현대의 삶에서도 활용한다는 어려운 과제를 깊이 이해하며 실천해나가고 있는 아름지기에서 지난 몇 년간 선보인 기획 전시들이다. 통의동의 한옥과 마당, 서구식 건물이 조화롭게 집합된 아름지기에 방문해 이런 전시를 볼 때면 혜곡 최순우의 말이 떠오른다. “나는 내 것이 아름답다.” 이는 아름다운 전통을 어떻게 현대의 삶에 스며들도록 할지 즐거운 고민으로 이어진다. 2018년 12월 개막해 올 3월 종료한 국립중앙박물관의 기획특별전 <대고려 918·2018 그 찬란한 도전>에는 약 17만 명이 다녀갔다. 고려(918~1392) 건축 1천1백 주년을 기념한 이 전시는 이탈리아 동양예술박물관 소장품인 ‘아미타여래도’, 가장 오래된 화엄경 목판 등 국보 19건, 보물 33건을 포함해 4백50여 점을 총망라해 <대고려>전이라 불리며 큰 화제를 모았다. 국립중앙박물관은 뛰어난 기획 전시만큼 상설 전시도 수준급이다. 초기 선사시대 유물부터 고구려의 광개토대왕비 탁본, 백제의 금동대향로, 신라의 금관, 발해의 기와, 고려의 나한도, 조선의 겸재 정선이 그린 진경산수화 ‘금강산 정양사도’ 등 한국 문화 발전의 줄거리를 꿰어볼 수 있는 유물이 가득하다. <대고려>전을 잇는 기획 전시로는 오는 6월 2일까지 <근대 서화, 봄 새벽을 깨우다!>를 선보인다. 한국 근대서화의 거장 심전 안중식과 동시대에 활동한 서화가들의 작품 1백여 건 등 그동안 쉽게 볼 수 없었던 근대서화 작품을 공개한다. 건축가 마리오 보타가 설계한 살구색 테라코타 벽돌의 역원추형 건물이 리움의 고미술관이다. 2014년부터 ‘시대교감’이라는 주제로 고미술 소장품과 조화를 이루는 현대미술 작품을 함께 전시하고 있다. 고려청자를 소개하는 4층, 여의주를 물고 하늘을 향해 솟아오르는 용을 정교하게 음각하여 만들어진 12세기 매병 뒤로 1990년대 바이런 김 작가가 청자의 유약에 영감받아 제작한 회화작품을 걸어둔 것이 대표적인 예. 둥근 천장에서 빛이 쏟아져 내리는 가운데 1층 로비까지 늘어뜨려진 형형색색의 최정화 작가의 작품을 감상하며 나선형 계단을 내려오면 3층에서는 백자를 만난다. 2층 서화실에서는 조선시대 겸재 정선, 단원 김홍도, 오원 장승업과 같은 한국 회화사의 뛰어난 대가들의 주요 작품을 경이로움 속에서 감상하게 된다. 여러 시대의 공예품과 고려시대 불화 등의 유물이 전시된 1층, 로스코가 자살로 생을 마감하기 일 년 전에 그린 붉은색 바탕에 검은 사각 색면으로 구성된 그림 옆에 14세기에 그려진 ‘수월관음도’가 자리한다. 고아한 색채로 표현된 관음보살의 자비로움이 인간의 처절한 절망을 보듬는 듯하다. 전통 목가구를 수집하고 옛 가옥 10채를 옮겨 오랜 시간에 걸쳐 완성한 가구 전문 박물관. 예약을 하고 도슨트 가이드로만 방문이 가능하다. 대문을 들어서면 창경궁의 철거와 복원 시 가져온 기와를 얹은 궁채 한옥이 담담한 기품을 자아내며 관람객을 맞는다. 조선시대 마지막 왕비 순정효황후의 사가를 수유리에서 옮겨온 사대부집은 마치 어제까지 주인이 살고 있던 집 같다. 누마루에 앉아 창밖을 내다보면 낮은 담장 너머로 차경, 성북동이 한눈에 펼쳐지는 경치를 잠시 빌릴 수 있다. 팔 위치, 눈 높이, 창문 사이즈를 기준으로 좌식 문화에 안성맞춤으로 만든 가구 5백50점은 지하 전시 공간에서 집중적으로 감상할 수 있다. 지역별 다채로운 디자인의 소반, 세심하게 설계된 약장, <논어> <맹자> 등 한 질로 된 책을 정리하여 보관하는 책함 등 조선시대 생활문화의 아름다움과 재기에 관한 놀라운 이야기를 들으면서 말이다.
2008년 세계 금융위기가 발생한 지 10년이 지났다. 지난 금융 위기의 발생 원인 가운데 하나였던 과도한 부채 문제는 얼마나 해결됐을까? 정부, 기업, 가계 모든 분야에서 부채가 줄어들 것이라는 기대에도 불구하고 여전히 과도한 부채 문제는 해결되지 않고 있다. 금융위기 직전인 2007년 97조 달러였던 세계 부채 규모는 2017년 상반기까지 169조 달러로 배 가까이 증가했다. 세계적 컨설팅 기관인 맥킨지의 글로벌연구소가 지난 2000년 이후 17년 동안 세계 51개 국가의 정부, 기업, 가계 부분의 부채를 분석한 결과를 보면 정부의 부채가 가장 많이 증가한 국가는 일본으로 나타났다. 지난해 2분기를 기준으로 일본 정부의 부채는 GDP의 214%에 달하는 것으로 조사됐다. 2위는 남부 유럽에서 가장 재정 상태가 나쁜 그리스로 GDP의 173%로 나타났다. 우리 나라의 경우는 가계 부채 문제가 매우 심각한 것으로 나타났다. 조사 대상 국가들의 GDP 대비 가계 부채의 평균 비율은 59%이다. 하지만 우리나라의 가계 부채는 GDP 대비 94% 수준으로 평균보다 월등히 높았다. 특히 51개 국가 가운데 8위를 기록했고 조사 대상 아시아 국가들 가운데 가장 높았다. 가계 부채의 규모가 가장 심각한 국가는 스위스로 GDP 대비 127%로 조사됐다. 호주와 덴마크, 네덜란드, 노르웨이, 캐나다가 GDP 규모보다 가계 부채 규모가 큰 (100% 이상) 국가들로 집계됐다. 우리 나라의 경우 가계 부채의 규모도 문제지만 증가율은 더욱 심각한 것으로 조사됐다. 옥스퍼드 이코노믹스와 국제결재은행의 자료에 따르면 상위 10개 국가 가운데 지난 3년 동안 GDP 대비 가계 부채 증가율은 노르웨이가 15%로 가장 높은 것으로 조사됐다. 우리나라도 10%를 넘어 조사대상 국가 가운데 2위를 차지했다. 월스트리트 저널은 가계 부채 규모가 국내총생산(GDP)의 65%를 넘거나 최근 3년간 평균 증가율이 1%를 넘는 10개 국가는 위험 영역에 들어있는 것으로 판단했다. 또 IMF는 3년 동안 5%의 가계부채 증가율은 1.45%의 GDP 감소를 의미한다고 분석했다. 특히 역사적으로 볼 때 가계부채의 증가는 은행의 신용경색과 금융위기와 관련이 있다고 경고했다. 지난 2008년 글로벌 금융위기 직전 부동산 시장의 버블이 최고점에 이르렀을 때 미국의 GDP대비 가계부채 비율은 100%, 가계 부채 증가 속도는 10%에 달했다. 현재 우리나라의 최근 3년간 가계 부채 증가율은 10%를 넘었고 GDP 대비 가계 부채 수준도 100%에 근접하고 있다. 지난 2008년 미국의 부동산 버블이 터지기 직전 상황과 비슷하다는 얘기다. 경제학자들은 우리나라의 가계빚 리스크가 임계치에 다다랐다고 경고한다. 반도체 경기 악화, 미·중 갈등에 따른 수출 감소 우려 등 악재가 수두룩한 상황에서 내년 성장률까지 정부 예상치를 밑돌 경우 그간 수면 아래 있던 가계빚 문제가 터져 심각한 위기를 촉발할 수 있다는 것이다. 세계경제포럼(WEF)도 과다부채 임계치를 GDP대비 75%로 제시했는데, 한국은 이를 19%포인트나 웃돈다. 경제가 성장하는 것보다 부채가 빠르게 증가한 건 물론 부채 규모 역시 위험 수위를 넘어섰단 뜻이다. 우리 기업들의 부채 상황도 그리 좋은 편은 아니다. 비금융 기업들의 부채 규모는 GDP 대비 100%로 나타났는데 이전 전체 국가들의 평균 비율인 92%보다 높다. 기업들의 부채 비중이 가장 높은 국가는 룩셈부르크로 GDP의 346%에 달했고 홍콩과 아일랜드 기업들의 부채 규모도 GDP 대비 200%를 웃돌았다. 일본 기업들의 부채는 우리나라와 비슷한 수준으로 조사됐다. 맥킨지 글로벌연구소에 따르면 기업 부채 증가와 관련해 가장 주목해야 할 점은 기업들의 회사채가 지난 10년 동안 거의 3배 수준으로 증가했다는 것이다. 즉 기업들이 은행에서 돈을 빌리는 것이 아니라 직접 채권을 발행해 자금을 조달하고 있다는 이야기다. 문제는 투기등급(BBB) 기업의 회사채 발행이 증가하면서 기업들의 부채 규모가 증가했다는 것이다. 세계적으로 투기등급 회사채 발행은 2007년 5,000억 달러에서 2017년에는 1조 9,000억 달러로 3배 이상 증가했다. 회사채의 만기도 문제다. 호황기에 빌린 돈의 상환 기간이 올해부터 앞으로 5년 동안 집중돼 있다는 것이다. 맥킨지 글로벌연구소에 따르면 국가에 따라 다르지만 최소 10%에서 최대 60%의 투기등급 회사채(하이일드채권)의 만기가 향후 5년 안에 돌아오는 것으로 추정하고 있다. 하지만 앞으로 달러 금리가 3.5% 수준까지 지속해서 오를 것으로 보여 상환이나 재연장에 문제가 발생할 가능성이 높다는 것이다. 이미 세계 기업들의 부도율이 평균을 넘어선 상태에서 달러 금리의 상승은 투자 부적격 등급의 기업들에 커다란 부담으로 작용하고 있다. 맥킨지는 이런 상황을 전체적으로 종합해 볼 때 어느 한 부분(정부/기업/가계)에서 부채 폭탄이 터질 경우 이것이 연쇄 반응을 일으켜 또다시 경제 위기가 올 가능성도 배제할 수 없다고 분석하고 있다.
수도원 뜨락, 밤새 깨어 활짝 피어 은은한 향기를 발하는 달맞이꽃, 바로 하느님만을 찾는, 하느님만으로 행복한, 하여 끊임없이 기도하는 ‘주맞이꽃’ 수도승을 닮았습니다. 어제 써놓은 달맞이꽃을 나눕니다. 기도와 삶은 함께 갑니다. 왜 기도합니까? ‘살기위하여’입니다. 살기위하여 숨쉬고 밥먹듯이 기도하는 것입니다. 숨쉬고 밥먹지 않으면 죽듯이 기도하지 않으면 죽습니다. “영성이 없다!” 바로 기도가 없다는 것입니다. 어떻게 하면 기도를 잘 할 수 있겠습니까? 다른 욕심은 권할바 못되지만 기도 잘하고 싶은 욕심은 권합니다. 말그대로 청정욕같은 기도 욕심입니다. 답은 간단합니다. 사랑입니다. 하느님을 사랑하며 할수록 기도를 잘할 수 있습니다. 그러니 기도는 사랑입니다. 테크닉, 기술이 아니라 사랑입니다. 하느님과 사랑의 소통이, 생명이, 대화가 기도입니다. 기도하지 않아 하느님과 불통이면 영혼은 죽습니다. 아주 직접적 구체적 예를 듭니다. 요즘 장마철이 되어 은총의 하늘 비가 자주 쏟아지니 온누리가 생명의 초록빛 가득합니다. 장마에 메마른 대지가 하늘비에 촉촉이 젖듯이 영혼에 기도도 그러합니다. 화초에 자주 물 줘야 하듯이 영혼에 자주 물주듯 해야 하는 기도입니다. 아무리 가까운 사랑하는 사이라도 자주 만나지 않으면 멀어지듯이 하느님과의 관계도 똑같습니다. 기도하지 않으면 영혼은 하느님과 점점 멀어지기 마련입니다. 어제 토요일 오후 수도생활 처음으로 동향 출신의 신자 자매님의 초대로 자매님 장부의 구순 잔치에 참여하여 생전 처음 호텔에서 자매님의 가족과 친지들과 함께 하여 식사도 하고 자그마한 공연도 감상했습니다. 결론하여 자매님의 기도의 열매였습니다. 뿌리없이는 꽃도 없습니다. 자매님 기도의 뿌리에서 활짝 꽃폈다 무수한 열매들로 드러난 축복 가득한 가족들이었습니다. 한 사람의 기도의 힘이 얼마나 위대한지 절절히 깨달았습니다. 어찌 저와 같은 그 시골에서 이런 가족이 났을까 경이롭기까지 했습니다. 기도의 비법은 무엇입니까? 참으로 간단하면서도 적절한 답을 어제 발견했습니다. 가톨릭 교회 어느 수도원의 고승에 버금가는 아빠스의 권고에 공감했습니다. 말그대로 기도가 답입니다. 기도가 전부입니다. 모두다 기도에 달려있습니다. 누구나에게 활짝 열려 있는 기도의 문입니다. 윗 아빠스의 권고가 기도에 대한 만고불변의 진리입니다. 오늘은 네 측면에 걸쳐 기도에 대한 묵상을 나눕니다. 물론입니다. 기도할 수 있고 기도해야 합니다. 바오로 사도의 말씀대로 우리는 세례때에 그리스도와 함께 묻혔고, 그리스도를 죽은 이들 가운데에서 일으키신 하느님의 능력에 대한 믿음으로 그리스도 안에서 그분과 함께 다시 살아났습니다. 그분께서는 우리의 모든 잘못을 용서해 주셨습니다. 그러니 기도해야 합니다. 그분과 함께 다시 살아났고 우리의 모든 잘못은 용서받았으니 기도의 문이 활짝 열린 것입니다. 우리가 악해도 자녀들에게 좋은 것을 줄 줄 알거든 하늘에 계신 아버지께서야 당신께 청하는 우리들에게 성령을 얼마나 더 잘 주시겠습니까? 참 좋은 선물인 성령으로 충만한 삶이니 말그대로 만사형통입니다. 저는 그런 무수한 증거를 봅니다. 주님께 기도중 청할 것은 성령 하나뿐입니다. 성령에 줄줄이 따라오는 무수한 영적열매들입니다. 기도는 항구하고 간절해야 합니다. 죽을 때까지 숨쉬듯이 끊임없이 기도해야 합니다. 바로 복음의 ‘친구의 청을 들어주는 사람 비유’에서처럼 그렇게 기도해야 합니다. 오늘 창세기에서 아브라함처럼 겸손과 흠숭의 자세로 간절히 물러남 없이 종신불퇴의 자세로 기도해야 합니다. 의인 쉰명, 의인 마흔 다섯 명, 의인 마흔 명, 의인 서른 명, 의인 스무 명, 의인 열명 까지 내려갑니다. 아브라함의 기도가 참 간절하고 끈기있고 집요합니다. 오늘 복음도 기도와 삶의 자세에 대한 귀한 가르침을 줍니다. 이처럼 기도하고 이처럼 살면 됩니다. 기도와 믿음, 삶의 원리입니다. 이래야 영적 탄력도 영적 감수성도 한결같을 수 있습니다. 바로 복음에서 예수님 친히 가르쳐 주십니다. 예수님은 “너희는 기도할 때 이렇게 하여라” 말씀하시며 무엇을 기도해야 할지 가르쳐 주십니다. 중요 부분을 다시 확인합니다. 다음과 같은 필수적인 것을 청하는 것입니다. 아버지로 번역되었지만 실제 예수님은 아빠라 불렀습니다. 얼마나 눈물 나는 고맙고 반가운 호칭인이요. 믿는 이들 모두가 아빠로 부르는 하느님이니 우리는 모두 아버지의 자녀들이요 우리는 모두 서로 형제자매들이 됩니다. 하늘 아빠를 한 분 아버지로 모신 인류 가족이 됩니다. 매일 이 거룩한 미사중 새롭게 확인하는 진리입니다. 혈연보다 더 진한 연대감과 유대감을 주는 하늘 아빠 중심의 가족인 우리들입니다. 기도와 더불어 저절로 바로잡게 되는 우리의 기도와 삶의 자세입니다. 그분의 거룩함은 우리에게 의존하지 않습니다. 참으로 아버지의 이름은 우리 말은 물론 삶을 통해 거룩히 드러내도록 노력해야 합니다. 너무나 자연스런 우리의 응답이자 의무입니다. 우리의 전 삶을 통해 아버지의 이름이 거룩히 드러날 때 복음 선포는 저절로 이루어질 것입니다. 아버지의 나라를 실현해달라는 기도에는 역시 우리의 응답도 따르게 마련입니다. 언젠가가 아닌 바로 오늘 여기서 아버지의 나라를 사는 것입니다. 일방적 아버지의 나라가 아니라 우리가 아버지의 나라의 일꾼답게 하느님의 공동협력자가 되어 사는 것입니다. 우리 하나하나가 아버지의 나라가 되어 사는 것입니다. 이렇게 오로지 아버지 중심의 삶을 확고히 함이 우선입니다. 우리 삶을 아버지 중심으로 하여 날로 비워갈 때 아버지를 닮아갑니다. 이것이 우리 삶의 모두입니다. 날마다 간절히 기도할 때 정말 무엇이 본질적인 필요한 양식인지 드러납니다. 삶은 더욱 단순해지고 소박해 집니다. 거품은 사라지고 본질만 남습니다. 꼭 필요한 날마다 양식을 청하며 하루하루 최선의 노력을 다하며 삽니다. 주님 주셔야 할 날마다의 일용할 양식의 선물이지만 일용할 양식을 얻기 위한 우리의 최선을 다한 노력도 필수입니다. 5.“우리가 우리에게 잘못한 이를 용서하오니 우리의 죄를 용서하소서.”기도하는 것입니다. 용서받기 전에 선행되어야 하는 이웃의 잘못에 대한 용서입니다. 이 또한 은총으로 가능합니다. 우선 용서되지 않더라도 용서의 지향은 던저 놓고 항구히 기도하다 보면 때가 되면 이웃의 잘못을 용서하게 됩니다. 그러니 의식적인 용서의 노력을 하면서 항구히 바치는 기도가 중요합니다. 삶에 유혹이 없을 수는 없습니다. 무수한 유혹을 통과하게 해달라 기도하는 것입니다. 마치 유혹의 바다에 빠지지 않고 유혹의 바다를 유유히 흘러가는 배처럼 살게 해 달라는 것입니다. 유혹에 빠졌을 경우, 신뢰 상실은 물론 이에 따른 손실은 얼마나 큰지요. 삶은 유혹입니다. 기도해야, 하느님의 은총 있어야 유혹에 빠지지 않습니다. 더불어 유혹에 빠지지 않기 위한 우리의 노력도 필수입니다. 이렇게 청하는 기도가 우리 기도의 기본입니다. 전반부 둘은 하느님 중심의 삶에 대한 청원이고 후반부 셋은 일상의 삶에서 필수적인 것들의 청원입니다. 하느님은 다 알고 계시는데 무슨 기도가 필요합니까? 우리가 아쉬워서 필요해서 기도하는 것입니다. 참으로 기도가 항구하고 깊어질수록 무엇이 필요한지 깨닫게 됩니다. 참으로 본질적인 것이, 필요한 것이 무엇인지 깨달아 가면서 삶은 단순해집니다. 정말 하느님을 알고 나를 알아가면서 지혜롭고 겸손해지며 순수하고 자비로워집니다. 더불어 삶은 자유로워지고 하느님의 뜻대로 청하게 되고 또 살게 됩니다. 기도하지 않으면 회개도 겸손도 없고 참 나의 실현도 불가능합니다. 무엇보다 평생 공부해도 여전히 부족한 주님의 기도입니다. 참으로 기도가 깊어지면서 남는 것은 본질적이고 필수적인 '주님의 기도' 하나 뿐일 것이고, 무엇을 ‘해달라(to do)는, 무엇을 ‘갖게 해달라(to have)’는 기도가 아니라, ‘하느님의 사람이 되게 해달라(to be)’는 기도 하나 뿐일 것입니다. 아무 것도 원하지 않고 하느님 한 분 만을 원할 것입니다. 기도중의 기도가 미사입니다. 세상에 미사보다 더 본질적이고 필수적인 기도는 없습니다. 주님의 기도 역시 미사 안에서 더욱 빛이 납니다. 주님의 기도를 그대로 이루어 주는 성체성사의 은총입니다. 주님은 이 거룩한 미사를 통해 우리 모두 당신 중심의 찬미와 감사의 삶을 확고히 해 주시며 일용할 양식인 말씀과 성체와 더불어 필요한 모든 좋은 것을 선사하십니다. 아멘.
정부3.0 창업과 일자리 창출 기대되는 이유를 안전행정부 박찬우 제1차관에게 들어볼 수 있었어요. 정부3.0의 기본은 개방, 공유, 소통, 협력입니다. 웹2.0의 개방, 공유, 참여, 협업과 비슷하기도 해서 어느 정도 정부 3.0에 대해 공감을 하게 되었어요. 안전행정부 박찬우 제1차관이 말하는 정부 3.0은 정부는 2억건이 넘는 막대한 정보를 부처간 공유하고 협력해서 국민에게 개방하고 소통을 하겠다는 의미로 받아 들였습니다. 박근혜정부가 말하는 창조경영과 정부3.0은 국민중심의 트랜드를 만들겠다는 의지로도 보여집니다. 물론 의견을 통합하는 것도 쉽지 않고 통합이 되어도 입장차이로 인해 걸림돌도 많겠지만 안전행정부 박찬우 제1차관의 정부 3.0에 대한 의지는 대단했습니다. 안전행정부 박찬우 제1차관은 오전에도 정부3.0에 대한 강의를 위해 서울시장을 만나고 오는등 바쁜 일정 속에서 만날 수 있어 영광이었습니다. 바로 옆자리에서 말이죠.ㅋㅋ 예전에도 국가브랜드위원장 옆에 앉았었던 적이 있어 공무원을 할 껄 하는 생각이 들었답니다. 정부3.0에 대한 안전행정부 박찬우 제1차관의 설명을 들으면서 이미 우리가 정부3.0을 편리하게 이용하고 있었구나 하는 생각이 들었답니다. 예를 들면 서울시 교통정보 개방을 통한 개인 맞춤형 버스도착 안내서비스입니다. 현재 27개 지자체에 보급이 되었죠. 정부3.0의 개인 맞춤형 버스도착 안내서비스로 LED, 관련통신사업자등 많은 사람들에게 일자리 창출이 되었죠. 물론 국민들도정부3.0의 개인 맞춤형 버스도착 안내서비스 덕분에 편리해졌죠. 맛집, 병원찾기, 대리운전등 다양한 콘덴츠를 제공하는 김기사 어플도 공공정보의 민간활용사례입니다. 저도 이용중이랍니다. 또한 서울시 경기도버스정보, 기상청 날씨정보를 활용한 다양한 정보제공을 하는 오늘의 출퇴근이라는 무료어플도 있답니다. 이번기회에 한번 설치해 봐야 겠어요. 정부3.0은 공공정보를 적극 개방, 공유하고, 부처간 칸막이를 없애 소통과 협력함으로써 국민 맞춤형 서비스를 제공하고, 일자리 창출과 창조경제를 지원하는 새로운 정부운영 패러다임입니다. 정부1.0에서 현재 정부3.0까지의 패러다임의 변화를 보면 국민중심의 정부로의 트랜드를 알게 될 것입니다. 물론 의견을 통합일은 책임이 따르는 일이라 공무원들의 보호본능으로 인해 쉬운 일이 아닐겁니다. 그리고 의견이 통합되어도 부처간 또는 이해당사자간의 입장차이로 공공정보를 어디까지 공유할지도 상당한 진통이 있을 겁니다. 그래서 오늘도 안전행정부 박찬우 제1차관은 각 지자체의 수장들에게 정부3.0에 대해 공유도 하고 강의도 하면서 이견을 좁혀가고 있는 듯 합니다. 또한 오늘처럼 시민들의 의견도 청취하기도 하구요. 공공정보의 개방과 공유로 일자리를 늘리고 국민의 생활을 편리하게 하려는 정부3.0은 한마디로 국민중심의 정부로 패러다임이 바뀌는 혁명적인 일이라고 말하고 싶습니다. 정부3.0으로 소통하는 투명한 정부, 일 잘하는 유능한 정부, 국민중심의 서비스 정부로 변화하려는 노력에 응원을 보내고 싶습니다. 물론 우려의 목소리도 있고 의도는 좋아도 막상 이해 당사자들의 문제가 되면 공유하는데 어려움이 생기기도 할겁니다. 그러나 정부3.0을 말하는 안전행정부 박찬우 제1차관은 결연하였습니다. 정부3.0의 추진에 있어서 근본적인 해결책이 아니면 미봉책에 불과하기 때문에 때로는 강하게 드라이브를 걸겠다고 합니다. 공공정보의 적국공개는 정부가 아닌 국민이 원하는 수준에 맞춰 공개가 된다고 합니다. 식품, 위생, 치안, 가정, 복지, 지역물가와 같이 국민생활에 큰 규모를 미치거나 공공사업과 계약정보등 대규모 예산이 들어가는 사업은 국민요청이 없어도 사전에 공개하겠다고 합니다. 실적을 위한 사업이 아님을 알 수 있었어요. 공공데이터를 통해 일자리 창출은 박근혜정부의 창조경제와 맥을 같이 한다고 생각이 됩니다. 교통, 지리, 기상등 공공정보개방을 통해 파급효과가 큰 데이터부처 단계적으로 개방을 합니다. 이미 누적 가입자 400만명의 김기사앱이나 버스도착 알림서비스등등은 이미 사용하고 있죠. 스마트폰으로 생활불편을 바로 신고하는 앱도 있답니다. 국민과 소통을 하는 노력이라고 볼 수 있겠죠. 요즘에 신고하면 예전하고 많이 달라졌다는 걸 느끼게 됩니다. 안전행정부 박찬우 제1차관은 동석한 우리들에게 정부3.0에 대해 설명하느라 식사도 제대로 못하더라구요. 음식을 담은 접시가 계속 쌓이는데 식사할만 하면 질문하는 분이 있어서 더욱 안타깝기도 했답니다. 안전행정부 박찬우 제1차관은 부처간 칸막이를 없애 국민눈높이의 행정을 구현하겠다고 합니다. 많이 들어봤다구요.ㅋㅋ 이번에는 정보공유로 또 국민중심의 트랜드로 통해 접근도 하지만 협업을 위한 기반스시템 구축으로 현실성이 높여 기대가 크답니다. 빅데이터 활용도 정부가 추진하는 공공정보의 공유에 큰 사업이죠. 빅데이터를 경찰청 범죄예측 지리적 프로파일링 시스템에서 활용하고 있답니다. 또한 실적위주의 행정이 아니라 생애주기별 맞춤형 서비스처럼 수요자 중심으로 전환하는 것도 눈여겨 보게 되니다. 중소기업지원 통합관리시스템을 통해 대기업보다는 중소기업지원에 더 많은 지원을 하게 된다고 합니다. 안전행정부 박찬우 제1차관에게 정보 사각지대에 있는 국민들을 위한 노력에 대해 질문을 했어요. 집배원을 통해 취약게층을 파악하는 시스템을 위해 우체국과 지차체의 협업을 추진하고 있답니다. 대단하죠. 정부3.0에 대해 짧은 시간이었지만 많은 걸 알게 되었습니다. 정부3.0으로 소통하는 투명한 정부, 일 잘하는 유능한 정부, 국민중심의 서비스 정부로 거듭나려는 노력 중에 일 잘하는 유능한 정부, 국민중심의 서비스 정부는 공감이 많이 되었어요. 소통하는 투명한 정부로의 노력은 정부3.0의 결실로 알게 되겠죠. 100%만족할 수는 없습니다. 많은 이해당사자간의 의견조율과 협업이 필요하겠어요. 매년 31만건의 공공정보 공개가 되는 가운데 27개 지자체에 보급된 버스도착 안내서비스등으로 LED업자, 설치업자, 통신업자등등에 많은 영향을 주었잖아요. 그런데 정부 3.0의 안착으로 매년 1억건정도의 공공정보가 공개된다면 더 많은 분야에서 창업이 일어날 것이고 여기에 따라서 일자리도 창출될겁니다. 따라서 정부3.0의 성공적인 안착을 위해서 조금 더 양보하면서 일하는 정부에게 응원을 보내면 어떨까요. 때로는 개방, 공유, 소통, 협력에 소극적인 공무원이 있다면 따끔하게 지적을 하는 것도 잊지 말아야 하구요. 오늘따라 가을하늘이 참 맑습니다.
현대자동차의 경형 SUV 캐스퍼를 시승했다. SUV 룩 경차로 오늘날 현대차에 채용된 편의 장비와 ADAS는 대부분 탑재하고 고급 소형차를 표방한 것이 포인트다. 두 개의 디지털 디스플레이와 수평형 스티어링 휠로 고급성을 표현한 것도 이 등급의 경쟁 모델들과는 차별화되는 부분이다. 현대 캐스퍼 1.0 MPI의 시승 느낌을 적는다. 캐스퍼는 여러 가지 의미가 있는 모델이다. 현대 브랜드의 경차가 다시 등장했다는 것이 첫 번째다. 물론 현대차는 캐스퍼를 설계하고 개발해 광주글로벌모터스가 생산한 것을 다시 판매까지 하며 브랜드를 사용한다. 현대는 아토즈라는 경차를 개발해 유럽에서 많은 시선을 끌었으나 살리지 못하고 단종했다. 국내 경차 시장의 한계 때문이다. 외환위기 등 상황에 따라 반짝 시선을 끌기도 했지만, 한국 소비자들은 기본적으로 큰 차를 선호한다. 그런데 광주공장의 고용 유지 등 시대적인 상황에서 새로운 시도를 하는 것이다. 물론 기아가 설계 개발하고 동희오토가 생산하는 것과는 또 다른 구조다. 더불어 그룹 내 기아와 규모의 경제 효과를 높여 수익성 측면에서의 고려도 하고 있다. 두 번째는 캐스퍼는 기아 레이 및 모닝과 전장과 전폭이 같고 엔진도 같은 것을 탑재한다는 점에서 알 수 있듯이 기술적으로는 하드웨어 측면에서는 다르지 않다. 하지만 스타일링 디자인과 디지털화라는 측면에서는 최근 주가를 올리고 있는 현대차그룹의 디자인 역량이 반영되어 있다. 특히 SUV가 대세인 시대에 소형 크로스오버 장르를 표방하며 새로운 수요를 창출하고자 하고 있다. 현대라는 브랜드의 힘이 작용했는지 고가라는 부정적인 기사가 나오고 있는 상황에서 사전 예약이 1만 8,000대를 돌파한 것도 눈길을 끈다. 각종 SNS와 동영상 클릭 수가 많지만, 그것이 판매로 연결되지는 않는다는 것은 레거시 미디어 시대와 다르지 않다. 세 번째는 인도와 중국 시장에서의 가능성이다. 이에 대해서는 추측성 보도들이 많이 나왔지만, 그보다는 최근 인도 시장의 상황이 눈길을 끈다. 최근 포드가 GM에 이어 인도 시장 철수를 선언했다. 연산 44만대 공장을 운영해 왔지만 2020년 판매 대수는 4만 6,042대에 불과한 것이 이유다. 인도는 인구가 13억 명 이상이지만 소득 수준이 낮아 경제성 높은 저가 소형차가 주로 판매되는 시장이다. 마루티 스즈키의 알토의 시판 가격은 31만 5,000루피(약 4,180달러, 한화 약 500만 원)다. 하지만 미국의 대형차는 주로 70~80만 루피로 고가 모델이 주를 이루었다. 인도 시장은 저가 모델이 잘 팔리는 시장이지만 타타 나노의 실패에서 알 수 있듯이 ‘저가 싸구려’는 통하지 않는다. 현재는 마루티 스즈키가 48%, 현대차그룹이 23.1%의 점유율을 보이는데 특히 시선을 끄는 것은 기아가 2019년 인도 시장에 진출해 소형 SUV가 인기를 끌어 2020년 15만대를 돌파했다는 점이다. 인도는 2020년 상용차를 포함한 신차 판매 대수는 328만 대로 세계에서 다섯 번째로 큰 시장이다. 그중 승용차가 271만대로 절대적인 비중을 차지하고 있다. 생산 대수는 2018년에 517만대에 달해 한국을 제치고 세계 4위에 올랐다. 20세기부터 ‘유망시장’으로 손꼽혀 왔지만, 아직 그 꼬리표를 떼지 못하고 있다. 현대차는 단종된 베르나보다 작은 아우라라는 모델로 인기를 얻고 있는데 캐스퍼는 그 아래 등급으로 포지셔닝할 가능성이 있다. 캐스퍼는 아우라보다 더 현대적인 개념의 차만들기가 도입되어 있어 인도시장의 가능성은 열려 있다. 여기에는 복잡한 계산이 얽혀 있어 단정적으로 평가할 수 없지만, 한국의 내수 시장이 한계가 있다는 점을 고려하면 결국은 캐스퍼도 수출시장에서 승부를 봐야 한다. 광주글로벌모터스와 현대자동차와의 관계가 간단치는 않지만 어떤 형태로든 해법을 찾아야 본래의 취지를 살릴 수 있다. 특히 배터리 전기차 버전이 개발되면 홍구앙 미니 EV의 열풍이 불고 있는 중국 시장에서의 기회도 점쳐볼 수 있다. 어쩔 수 없이 세계 많은 나라에서 자동차산업은 정치가 개입할 수밖에 없는 기간 산업이다. 지금은 더 고도의 정치가 필요한 시점이다. 캐스퍼의 차체 크기는 전장ｘ전폭ｘ전고가 3,595ｘ1,595ｘ1,575mm로 우리나라 경승용차 규격(전장 3,600mm, 전폭 1,600mm, 전고 2,000mm)에 맞춘 크기이다. 기아 레이 및 모닝과 비교하면 전장과 전폭은 같고 전고에서만 차이가 난다. 레이의 전고가 1,700mm, 모닝은 1,485mm인데 비해 캐스퍼는 캐스퍼 1,575mm다. 그러니까 SUV나 크로스오버로 분류하려 들면 레이가 가장 가깝다. 그래도 캐스퍼는 레이처럼 톨 보이 이미지보다는 2박스 SUV 분위기가 더 강하다. 앞 얼굴에서는 디지털 이미지의 패턴을 사용한 라디에이터 그릴과 좌우 원형 헤드램프가 묘한 조화를 이루고 있다. 주간주행등을 위쪽에 배치하고 그 가운데 별도의 패널을 설계하고 현대 로고를 삽입한 것도 눈길을 끈다. 이 등급의 모델들에서 자주 사용되어 온 ‘즐거움(Fun)’의 이미지가 살아난다. 측면에서 2박스의 차체에 휠을 가능한 바깥쪽으로 밀어낸 것은 공간효율성을 살리기 위한 문법인데 17인치 휠로 독창적인 자세를 만들고 있다. 이 등급의 차체에 17인치 휠을 채용한 시도는 파격적이다. 모닝이 14인치와 비교가 된다. 검은색 가니시를 덧댄 휠 아치로 SUV라는 것을 강조하고 있다. 패널과 필러 등에는 전체적으로는 각이 살아 있다. A필러를 검은색으로 처리한 것과 앞 문과 뒷 문의 수평 높이를 달라 보이게 한 것 등으로 실내 공간의 차별화를 표현하고 있다. 앞뒤 펜더 위 캐릭터 라인은 역동성을 위한 기법이다. 뒤쪽에서는 앞쪽 라디에이터 그릴의 디지털 이미지의 패턴을 모티브로 한 컴비내이션 램프가 중심을 잡고 있다. 마찬가지로 좌우 차폭등을 원형으로 해 앞 얼굴과 유기적으로 어울리고 있다. 악센트를 사용해 독창성을 만들고자 하는 의도로 읽힌다. 인테리어에서는 더불어 여전히 패키징 기술이 뛰어나다는 점이 포인트다. 차체보다 상대적으로 공간감이 있다. 우선은 두 개의 디지털 디스플레이가 우선 눈길을 끈다. 여기에 EV6와 비슷한 수평형 스포크를 채용한 스티어링 휠과 공조시스템 컨트롤 패널과 기어 레버가 있는 센터패시아도 그냥 아날로그가 아니라는 것을 주장하고 있는 듯하다. 센터패시아 상단의 디스플레이 창에 표기되는 내용은 상급 모델들에 비해 적지만 애플 카플레이와 안드로이드 오토에 대응하는 등 필요한 것은 모두 있다. 애플리케이션을 실행하면 상급차에 사용되고 있는 것과 같은 그래픽이 나타난다. 그 아래 오디오 컨트롤 패널과 공조 시스템 컨트롤 패널의 버튼류도 상급 모델과 같다. 실렉터 레버 오른쪽에 세 개의 버튼 중 통풍 기능 버튼이 캐스퍼가 지향하는 바를 표현하고 있다. 스티어링 휠 패드에 현대차 로고가 없는 것이 눈길을 끈다. 좌우 스포크상의 버튼도 상급 모델들과 같은 내용, 같은 질감이다. 그 안으로 보이는 계기판은 기아 EV6와 그래픽은 다르지만 컨셉은 디지털 시대의 것으로 같다. 가운데 트립 컴퓨터에 표시할 수 있는 종류가 많지 않은 정도가 다르다. 시트는 4인승. 수동으로 조절하는 방식이다. 눈길을 끄는 것은 통풍 시트가 설정됐다는 점이다. 무엇보다 시승차에는 설정이 되어 있지 않지만, 옵션으로 설정된 완전히 접을 수 있는 앞 시트는 바이어스 포인트로 작용할 듯하다. 동승석 시트백만 접어서 별도의 용도로 사용하는 것도 염두에 둔 것으로 보인다. 리어 시트와 조합하면 새로운 공간을 만들어 낼 수도 있다. 작은 차이지만 1인승을 전제로 한 차이지만 다용도성을 강조하고 있다. 운전석과 조수석 등받이는 분리돼 있지만, 기존 센터 스택이 센터패시아 쪽으로 올라가 좌우가 트여 있다. 시트의 등받이와 쿠션의 색상으로 패션성을 강조한 것도 이 차의 성격을 표현하고 있다. 리어 시트는 50 : 50분할 접이식. 넓지는 않지만, 앞 시트와 조합하면 상당히 큰 공간을 만들 수 있다. 물론 그 위에 별도의 시트를 깐다거나 하는 취향을 반영하면 오늘날 대세인 차박이나 캠핑도 부족함이 없을 수 있다. 반드시 두 명이 함께 차박이나 캠핑을 하지 않을 수도 있다는 것이다. 파워트레인은 모닝과 같다. 998cc 직렬 3기통 DOHC MPI 가솔린. 최대출력 76마력, 최대토크 9.7 kgm을 발휘한다. 디젤 사양은 없다. 원래 82마력이었던 기존 카파 엔진을 2017년 개량한 카파 에코프라임이다. 에코프라임이라는 이름답게 차체를 압도하는 출력보다는 연비 향상에 중점을 두고 있다. 변속기는 자동 4단. 드라이브 모드는 노멀과 스포츠가 있고 더불어 트랙션 모드가 스노우, 머드, 샌드 등 세가지가 설정되어 있다. 이 역시 의외의 기능이다. 구동방식은 앞바퀴 굴림방식. 여기까지만 보면 SUV라는 장르보다는 RV로 분류하는 것이 옳다. 그러니까 캐스퍼는 SUV 룩 모델이다. 시승차는 자동 4단으로 모닝에는 16인치 휠까지 있으나 캐스퍼는 17인치까지 있다. 시승차는 17인치. 타이어가 크면 그만큼 연비에 핸디캡이 있다. 우선은 기어비 점검 순서. 100km/h에서의 엔진회전은 3,000rpm으로 이 엔진이 처음 나왔을 때의2,600rpm보다 약간 높다. 레드존은 6,500rpm부터. 이 부분 역시 6,200rpm보다 약간 높아졌다. 정지 상태에서 풀 가속을 진행하면 회전수치가 6.5(ｘ1,000) rpm에서 붉은색으로 바뀌며 시프트 업이 이루어진다. 기존 모델과는 달리 가능한 출력을 모두 끌어내고 있다. 60km/h에서 2단, 90km/h에서 3단으로 변속이 진행된다. 기어비에 대한 데이터는 없는데 최종 감속비에 변화를 준 것으로 보인다. 전체적으로 효율성을 중시한 세팅이다. 그만큼 가속감은 희생할 수밖에 없다. 언덕길에서 출발하면 조금은 답답한 느낌이 든다. 출력 대비 중량이 13.4kg/ps다. 이럴 경우는 1.0 터보 버전을 선택하면 된다. 한국시장에서 디젤 엔진이 인기를 끌었던 것은 연비도 좋지만, 토크가 두터워 언덕길이 많은 도로 조건 때문이었다. 유럽이나 미국처럼 평지에 대도시가 있는 경우가 드물다는 것이 그런 차이를 가능하게 했다. 그 때문에 운전 조건을 따져 보고 MPI를 탈 것인지 아니면 터보 버전을 선택할 것인지를 결정하면 좋다. 소음은 아무래도 배기량의 한계로 인해 배기량이 높은 차에 비해 큰 편이다. 물론 동승석 탑승자와 대화는 가능하지만, 라디오 볼륨을 좀 더 높여야 한다. 특히 MPI 엔진은 가속 시 부밍음에서 큰 배기량의 차들과는 차이를 보인다. 물론 고속도로 등에서 통상적인 감각으로 항속할 때는 차이가 크지는 않다. 서스펜션은 앞 맥퍼슨 스트럿, 뒤 토션 빔. 댐핑 스트로크는 짧다. 그러나 노면의 요철에 대해 튕겨내거나 하는 반응은 보이지 않는다. 시내에서의 주행에서는 부드러운 승차감으로, 고속역에서는 약간 단단한 느낌으로 변하는 특성은 모닝과 같다. 노면 요철의 반응은 좀 더 세련되어졌다. 그래도 구배 등에서는 서스펜션 용량의 한계가 드러난다. 록 투 록 2.5회전의 스티어링 휠을 중심으로 한 핸들링 특성은 약 언더. 모닝은 3.4회전이었던 것과 크게 차이가 나는 부분이다. 그러나 응답성이 뚜렷이 차이가 나지는 않는다. 차체가 작다는 것은 이럴 때는 장점이다. 무엇보다 민첩성에서 그 특성이 강조된다. 가장 큰 차이점은 ADAS 기능을 만재했다는 것이다. ACC까지 채용되어 있는데 이는 오늘날 현대차와 기아의 모델들에 채용되는 것들과 다르지 않다. 규모의 경제 효과를 보고 있다. 고속도로 주행보조 장치는 없다. ACC를 ON 한 상태에서 스티어링 휠에서 손을 떼면 약 20초 후에 노란색 애니메이션의 경고 메시지가 뜨고 다시 20초 후에는 붉은색으로 바뀌며 차로 중앙 유지 기능이 해제된다. 그래도 스티어링 휠을 잡지 않으면 차로 이탈 방지장치와 속도는 유지되며 진행한다. 캐스퍼는 인테리어의 기능이나 ADAS 등의 채용으로 인해 차량 가격이 비싸졌다. 1.0MPI의 1,385만원부터 1.0 터보의 1,960만 원까지로 터보 사양이 없는 모닝의 1,175만 원~1,520만 원과는 차이가 있다. 두 모델만 놓고 보거나 5~6년 전의 경차 가격을 생각하면 비쌀 수 있다. 그것은 상급 모델들도 마찬가지이다. 커넥티비티와 자율주행이라는 화두가 등장하면서 채용되는 안전장비가 급증했고 그것은 가격 인상으로 이어졌다. 단번에 올리지 않고 차곡차곡 채용하다 보니 무감각해졌다. 캐스퍼는 아예 그런 장비를 만재하고 소형 고급차를 지향하고 있다. 탄소 중립의 시대에 작은 차에 대한 수요가 늘어나는 선진국과는 달리 여전히 중·대형차만을 선호하는 한국의 자동차 시장에서 캐스퍼는 새로운 관점에서 접근이 필요하다는 것을 보여 주고 있다. 차의 크기보다는 사양의 고급화로 대응한다는 것이다. 뉴욕대학교 스턴경영대학원 스콧 갤러웨이 교수는 브랜드의 시대는 가고 제품의 시대가 도래했다고 설파했다. 최근 현대기아가 내놓은 모델들을 보면 재도약의 기회인 것은 분명해 보인다.
고미숙, 김경동, 김기현, 김광웅, 김영한, 김효은, 도정일, 문용린, 박정자, 장회익, 정진홍, 차윤정, 최재천, 황경식(가나다 순) 등 서로 다른 분야에서 일가를 이룬 한국의 대표학자들. 그들이 한자리에 모여 인문적 사고의 의미를 짚어보고, 교육과 윤리, 사랑과 성, 생명과 환경, 문화와 사회에 대해 우리가 반드시 알아야 할 내용을 소개한다. 이 책은 KTV에서 김갑수의 진행으로 지금까지 3년 가까운 기간에 70편이 넘게 방영한 ‘인문학 열전’ 시리즈 가운데 백미 열세 편을 골라 도서출판 이숲에서 엮은 것. 국내 대표적 학자들이 총망라된 이 시리즈는 이번에 출간된 1편 ‘인문학 콘서트’에 이어 ‘동서양 철학 콘서트’, ‘역사 콘서트’, ‘한국학 콘서트’ 등으로 계속 발간될 예정이다. 거의 인문학의 불모지가 되어 버린 대한민국. 60~70년대만 해도 인문학 담론은 대학의 울타리를 넘어 거리에서도 활발하게 유통되었다. 그러나 언제부터인가 인문학은 ‘쓸모없는’ 학문이 되었고, 대학에서도 인문학 관련 학과는 천덕꾸러기가 되었다. 소위 ‘취업전망이 좋은’ 학과로 학생들이 몰리면서 ‘비인기 학과’인 인문학과는 하나 둘 자취를 감추게 된 것. 그런 세태를 반영하듯, ‘문사철’ 출신치고 과거에 자신이 졸업한 대학 학과가 여전히 존속하는 경우는 행운에 속한다. 별로 쓸모도 없고, 없어도 큰 지장이 없다면, 인문학은 용도폐기 되어야 할 낡은 학문에 불과한 것일까? 아무도 인문학을 원하지 않는다면, 그냥 사라져도 괜찮지 않을까? 솔직히, 먹고살기도 버거운데, 웬 인문학 타령인가? 그러나 필자들은 그 ‘쓸모’란 말에 주의를 요청한다. ‘먹고사는’ 데 유용한 것만이 ‘쓸모 있다’는 생각이 잘못되었다는 것. 우리 삶에는 단순히 먹고사는 일을 넘어 큰 충격을 주는 사건이 자주 발생한다. 그럴 때 우리는 생명과 사랑과 죽음과 정의와 희망과 같은, 본질적인 문제에 부딪힌다. 다시 말해 현실에는 여러 층위가 있어서 기본적으로는 생물학적 욕구를 충족하는 차원이 있겠지만, 그 차원을 넘어 자기 존재 자체의 의미에 질문을 던지는 더 높은 차원도 있다. 그런데 위 층위가 아래 층위보다 덜 현실적이라고 말할 수도 없고, 의미가 덜하다고 말할 수도 없지 않은가? 따라서 현실적으로 어느 한 층위에서만 존재할 수 없는 인간에게 아래 여러 층위에 대한 포괄적인 그림을 그려줄 수 있는 것이 바로 높은 층위에 있는 이념과 삶의 의미와 관련된 사고라고 할 수 있다. 그리고 바로 이것이 인문학의 역할이라고, 필자들은 말한다. 누구나 세상을 살아가는 데에는 굴곡이 있게 마련이다. 행복했던 가정도 한순간에 무너지고, 잘나가던 사업도 여차하면 벼랑길로 구른다. 갑자기 찾아오는 치명적인 질병에는 누구나 속수무책이다. 그럴 때 우리는 새로운 방향을 모색해야 하는데, 자기 삶의 의미를 알고, 삶을 포괄적으로 이해하는 사람과 그렇지 못한 사람 사이에는 큰 차이가 있다. 사회적으로도 포괄적인 공감대가 형성된 사회와 그렇지 못한 사회는 위기 상황에 대응하는 능력에서 엄청난 차이가 난다. 결정적인 상황에서 큰 힘을 발휘하고, 우리 현실에서 더 중요한 비중을 차지하는 영역에서 개인적인 관점을 정립하고 사회적 공감대를 형성하는 것도 다른 여러 가지 인문학의 ‘쓸모’ 가운데 하나다. 이 책은 문화평론가 김갑수가 석학들, 중견 학자들과 나눈 대담으로 구성되었다. 여기서 다루는 열세 편 담론을 주제로 구분하면 학문, 교육, 종교, 윤리, 사랑, 생명, 문화, 사회 등으로 나뉜다. 인문학의 ?퓜結?역할을 규정한 작업 외에도(김광동, 김기현), 오늘날 통합과 통섭에 대한 요구가 절실한 학문의 미래지향적 지형은 어떻게 재구성되어야 하는지(최재천, 김광웅), 아직도 제자리를 찾지 못한 우리나라 교육의 바람직한 미래는 어떤 것인지(문용린), 사회의 근간을 구성하는 가치체계의 전환기에 접어든 오늘날 우리의 윤리와 사랑과 성은 어떤 모습을 하고 있는지(황경식, 김효은, 고미숙), 환경과 생명이 전 세계적으로 절체절명의 위기에 놓인 오늘날 우리가 나아가야 할 방향은 무엇인지(장회익, 차윤정), 불안정한 이데올로기, 급변하는 기술적·문화적 환경에서 우리가 파악하고 경계해야 할 현실은 어떤 것인지(도정일, 박정자, 김영한), 각 분야 전문가들이 들려주는 담론은 그간 그들이 쌓아온 귀중한 지식을 독자에게 전달할 뿐 아니라, 쉽게 잊을 수 없는 지적 재미와 흥분을 선사한다. 과학의 대중화에 앞장서는 학자로, 에드워드 윌슨의 '통섭'을 번역하여 국내외 학계의 스타가 되었다. 그러나 그는 1995년 이래로 시민단체, 학교, 연구소 등에서 강연을 하거나 방송출연, 언론기고를 통해 일반인에게 과학을 알리는 작업을 해왔다. 1953년 강원 강릉에서 4 형제의 장남으로 태어났다. 학창 시절 대부분을 서울에서 보냈지만 방학만 되면 어김없이 고향의 산천을 찾았다. 1979년 유학을 떠나 1982년 미국 펜실베이니아주립대에서 생태학 석사학위, 1990년 하버드대에서 박사학위를 받았다. 이어 하버드대 전임강사를 거쳐 1992년 미시간대의 조교수가 됐다. 1989년 미국곤충학회 젊은과학자상, 2000년 대한민국과학문화상을 수상했고, 1992-95년까지 Michigan Society of Fellow의 Junior Fellow로 선정되었다. 2004년 서울대 자연과학대학 교수로 부임하였으며 2006년 이화여대 자연과학대로 자리를 옮겼다. 그 밖에도 '국제환경상' '올해의 여성운동상' '대한민국 과학기술훈장' 등을 수상했고, 을 비롯하여 4개 의 국제학술지의 편집위원을 역임하였다. 해외에서는 주로 열대의 정글을 헤집고 다니며 동물들의 삶을 들여다보고, 국내에 머물 때면 "알면 사랑한다!" 하버드 시절 세계적 학자인 에드 워드 윌슨의 제자로 있었으며, 그의 개념을 국내에 도입하였다. '통섭'이라는 학문용어를 만들어 학계 및 일반사회에 널리 알리고 있다. 현재 이화여자대학교 에코과학부 석좌교수로 있으며, 1998년부터 그는 국립자연사박물관 건립 자문위원으로 활동하였다. 과학기술부 과학교육발전위 원회의 전문위원을 맡아 청소년의 이공계 진출을 촉진시킬 수 있는 방안을 마련하는 등 과학의 대중화를 실천하기 위해 다방면에서 노력하고 있다. 수 많은 어린이책에 과학적인 내용을 감수하는 것도 같은 맥락에서다. 이러한 활동 외에도 최 교수는 영장류연구소를 설립하 여 침팬지들을 연구하고 있으며 일반인들이 생태계의 가치를 몸으로 체험할 수 있는 장소로도 이곳을 활용하려는 계획을 갖고 있다. 생물학자 에서 출발하여 사회생물학, 생태학, 진화심리학 등 학문의 범위를 확장하고 있는, 언제나 공부하는 과학자이다. 그는 인문학과 자연과학의 통 합을 꿈꾼다. 학문 간 벽을 허물고 통합적으로 사고해야만 더 크게 발전할 수 있다고 생각하기 때문이다. 「여성시대에는 남자도 화 장을 한다」는 여성의 세기는 반드시 올 수밖에 없는 생물학적 필연성을 지니고 있다고 주장한다. 이 책에서 그는 사회생물학이라는 렌즈를 통 해 진정한 여성성이 회복되기 위해서는 어떻게 해야 하는지, 그렇다면 그 새 시대를 어떻게 맞이해야 하는지, 결국 여성과 남성이 더불어 잘사 는 길은 무엇인지에 대해 이야기하고 있다. 영국 케임브리지 대학교 출판부에서 출간한 영문서적을 비롯하여 다수의 전문서적들과 『개미제국의 발견』『생명이 있는 것은 다 아름답다』『인간의 그늘에서』『여성시대에는 남자도 화장을 한다』『인간은 왜 늙는가』『당신의 인생을 이모작하라』『통섭』『알이 닭을 낳는다』『최재천의 인간과 동물』『알이 닭을 낳는다』『벌들의 화두』『상상 오디세이』, 『경이로운 꿀벌의 세계』, 『21세기 다윈 혁명』, 『개미』, 『인문학 콘서트』 등의 저 · 역서 외에도 여러 책에 감수자로 참여했다.
러닝크루 TEAM SMIT에서 새로운 삶을 찾았다는 윤여운 매니저의 고백이다. 지난 3월, 본지를 통해 TEAM SMIT가 소개된 이후에 팀에 대한 시민들의 관심이 많아지면서 훨씬 바빠졌다고 즐거운 비명을 지르는 윤여운 매니저를 만나 TEAM SMIT에 대해 좀 더 자세한 이야기를 들어보았다. 아무래도 SMIT에는 사회인들이 많다보니 직업들이 다양하다. 백종근 파운더와는 2년 전, 한 모임에서 처음 만났는데 그때 그가 “같이 뛰자”라고 먼저 말을 건넸다. 파운더가 SMIT의 모든 비전과 방향을 세우면 그 계획들을 운영진이 구체화하고 실체화 시킨다. 나는 SMIT의 매니저를 담당하고 있다. 망망대해 배 한 척이 있다면, 그 배의 선장이 파운더이고, 파운더는 지도를 보고 배가 어디로 어떻게 향해하는지 생각한다. SMIT의 리더(김상우)는 그 배의 부선장이라고 할 수 있다. 나는 SMIT의 매니저로 파운더와 리더의 뜻을 선원들에게 전달하고, 실질적으로 배를 컨트롤하고 운영하는 역할을 한다고 할 수 있다. SMIT의 매니저는 파운더와 리더, 그리고 크루들 사이의 중간 다리역할 이라고 보면 된다. 백종근 파운더는 나에게 있어서 더할 나위 없는 존재이다. 레벨 시스템(Level System)을 도입하여 “러닝을 하고 싶지만 잘 할 수 있을까?”란 두려움 때문에 러닝을 시작하기 힘든 초보자들을 위한 케어시스템이 존재한다. 옆에서 끝날 때 까지 같이 뛰어주고, “나는 할 수 있다.” 라는 파이팅도 심어준다. 그리고 SMIT에는 엘리트 운동 선수 출신도 있고 현역 선수도 있다. 그 선수들의 러닝클래스를 통해서 기술적인 부분도 보완하며 레벨업(Level-up) 시스템을 통하여 성취도도 고착시키고, 그에 따라 인터미디엇 그룹으로 성장하면서 대회 팀까지도 케어 할 수 있는 운영진과 페이서들이 준비되어 있다. SMIT만의 문화도 존재한다. “Sexy, Professional, Energetic.” 이 그것이다. 외적인 섹시함이 아니라, 내면에서 우러나는 섹시함을 말한다. 내면에서부터 나오는 아우라를 통해 타인에게 긍정적이고 활기찬 에너지까지 전달을 해주는 사회의 구성원으로 성장해 간다. 동시에 엑티비티(activity)에 있어서 전문성까지 갖추며 겉만 번지르르한 것이 아닌 내면마저 단단한 그런 크루를 만들어 가는 곳이 TEAM SMIT 이다. 마지막으로 스타일 엑티비티이다. SMIT는 사전적 의미로 활동, 움직임 그리고 활기라는 뜻을 지내고 있다. SMIT를 우리가 하는 모든 활동에 녹이고 싶다. 이왕 하는 거라면 멋있게, 남들이 보았을 때 “저 사람 멋있어”라고 말이 나왔을 때 자연스럽게 TEAM SMIT라는 말이 나올 수 있는 커뮤니티 브랜드를 만들고 싶다. 앞으로 더 다양한 엑티비티 컨텐츠를 만들고, SMIT를 전국적인 활동 조직으로 발전시키고 싶다. TEAM SMIT를 만든 이다. 운영진을 구성하고 운영에 있어서 책임자이다. 러닝크루를 넘어 TEAM SMIT라는 커뮤니티 브랜드가 확장성 있게 운영되도록 전략과 경영하는 역할을 맡고 있다. 우리는 ‘GANZ’ 라고 부르기도 한다. 가장 맏형이며, SMIT의 페르소나 이다. TEAM SMIT는 GANZ와 닮았고. GANZ는 TEAM SMIT를 닮았다. 그래서 우리는 TEAM SMIT의 캐릭터라고 부른다. GANZ는 유명 스트릿 아티스트이며, 스스로 자처하여 TEAM SMIT의 브랜딩 컨텐츠들을 직접 제작하곤 한다. 그의 섬세하고 꾸준한 성격은 TEAM SMIT의 문화가 되고 있다. 리더로서, TEAM SMIT의 운영에도 중추 역할을 하고 있다. 권유진 크루는 백종근 파운더와 리더 GANZ와 함께 TEAM SMIT의 창립 멤버이다. 유투브, 페이스북과 같은 미디어 크리에이터 직종에 종사한다. TEAM SMIT 컨텐츠를 제작한다. 파운더나 리더의 구상을 시각적으로 형상화하여 뉴미디어 매체를 통해 크루원들을 멋있게 만들어주는 존재이다. TEAM SMIT 브랜디드의 중추 역할을 하고 있다. 신명석은 모든 엑티비티의 베이스가 되는 러닝팀의 팀장이다. 실제로 SMIT에서 러닝에 대한 스케줄과 코스, 그리고 안전수칙 등의 대한 모든 교육과 시스템 부분을 담당하고 있다. 동시에 대회 등과 같은 공식적인 행사정보를 전달한다. 크루들의 러닝 능력 향상과 SMIT 페이서와 같은 전문 인력을 키우고 배출한다. 러닝팀 구성, 대회 참여 등을 책임지면서 전문적인 러닝크루를 만드는데 큰 역할을 해주고 있다. 매니저 역할을 하는 동시에 신명석 팀장과 함께 런 오퍼레이터로서의 역할도 함께 수행하고 있다. 페이서이자 러닝팀의 여성 멤버로 여성 크루들의 롤모델이 되고 있고, 또 다른 멋있는 여성 크루들을 만들어 내는 중요한 역할을 한다.
아직 두 달 밖에 남지 않았지만 확실하게 치고나오는 후보군이 많지 않다. 그나마 박주홍, 이민호가 확실하게 치고나가기는 했지만 3번째 후보는 아직이다. 재야의 잠룡들이 웅크리며 웅비할 기회를 엿 보고 있다. 이종민도 그 잠룡 중 한명이다. 이종민은 다른 후보들에 비해서 절대적으로 유리한 측면이 하나 있다. 바로 서울에서는 매우 귀한 '피지컬 좋은' 왼손투수라는 점이다. 최근 박재민, 오원석, 홍민기 등 좋은 좌완투수들이 많이 나오고 있지만 올해는 유달리 서울에 좌완 투수가 없다(정구범은 1차지명 유권해석이 안 나왔으므로 아직 제외). 1차지명 후보에 올라있는 좌완투수는 오직 이종민(185/100, 좌좌, 3학년) 뿐이다. 마지막에 마지막에 마지막까지 그를 주시할 수 밖에 없는 이유이기도 하다. 지금부터 3년 전 소위 지금 세대는 좌완투수가 극도로 부족했다는 이야기가 그것이다. 부족한 가운데에서도 중학교에서 서울 최고의 좌완은 청원중의 박재민과 덕수중의 이종민. 그중에서 이종민은 성남고에 올 것이라고는 전혀 생각지 못했는데 콜트대표팀 당시 이종민의 아버지와 좋은 인연이 닿아 이종민을 자주 지켜보게 되었고 이종민의 아버지가 반드시 박성균 감독에게 이종민을 맡기고 싶다는 간곡한 청을 해와 운 좋게 이종민을 영입할 수 있었다는 것이 요다(당시 이종민은 박재민과 대표팀에서 룸메이트이기도 했다). 이종민은 덕수중시절까지만 해도 투타를 겸임했고 고교에 올라와서는 투수에 집중하기 시작했다. 성남고에 진학 후 박성균 감독의 관리 하에 차근차근 성장해나간다. 그가 본격적으로 팀의 전력에 포함된 것은 2018 서울시장기 신일고와의 결승전. 비록 패하기는 했지만 신일고를 상대로 6이닝동안 무피안타에 11개의 삼진을 뽑아내며 주변의 탄성을 자아내게 만들었다. 그 경기를 통해 박성균 감독에게 확실하게 눈도장을 찍은 이종민은 본격적으로 성남고의 전력에 포함되기 시작했다. 작년 기록한 성적이 15이닝 12피안타 25탈삼진 방어율 4.20. 썩 만족할만한 성적은 아니었지만 손동현 - 강민성 - 장지수와 함께 성남고의 한 축으로 활약한 것은 분명한 사실이었다. 그리고 올해 성남고의 에이스는 이종민이다. 가장 중요한 경기는 언제나 이종민이 선발등판했다. 추계리그 결승전도, 탄천리그 결승전도, 그리고 주말리그 첫경기 선발도 이종민이었다. 이종민은 다른 좌완투수들과는 다소 다른 점이 몇 가지 있다. 보통의 좌완투수들은 우타자 몸쪽 승부에 강점을 보이는 경우가 많다. 그러나 이종민은 반대다. 우타자 바깥쪽 승부에 훨씬 더 능하다. 공이 좀 지저분한 편인데다가 왼손투수의 공은 바깥쪽으로 던지면 휘어져 나간다. 체인지업도 마찬가지다. 즉 우타자 바깥쪽 직구와 체인지업을 잘던지기 때문에 우타자를 상대하기 굉장히 용이하다. 여기에 커브가 배합되면 타자들이 혼란을 겪기 딱 좋다. 구속이 그리 빠르지 않음에도 탈삼진율이 높은 이유다. 일례로 이종민은 2018서울시장기 결승 신일고전에서는 6이닝 무피안타 11K를, 올해 서울시장기 준결승 배명고 전에는 4이닝 8K를 기록하며 일약 ‘서울시장기의 닥터K’ 로 명성을 날렸다. 작년에도 15이닝동안 무려 25K를 잡아냈다. 구위로 윽박지르는 유형이 아니라 눈에 띄지 않을 뿐 탈삼진율은 상당히 좋은 편이다. 여기에 이종민은 커브와 체인지업을 잘 던진다. 특히 커브의 각이 상당히 좋다. 커브는 초등학교때부터 던지기 시작해서 완성도가 상당히 좋은 편이다. 두 구종 모두 최근 좌완투수들에게 매우 각광받는 구종이다. 다만 이종민은 슬라이더를 던지지 못한다. 최근 슬라이더를 던져보려고 했지만 완성도가 떨어지고 결국 본인에게 안 맞는다는 결론에 이르러 '커터' 를 연습하기 시작했다. 좌타자에게 좌투수는 체인지업을 던질 수 없기때문에 좌타자 바깥쪽으로 흘러나가거나 떨어지는 구종이 한가지가 반드시 필요하다. 이종민은 전체적으로 폼이 부드러운 편이고, 왼손투수치고 타점도 나쁘지 않다. 우타자 몸 쪽 승부만 어느정도 담보가 되어도 변화구 구사능력이 좋기 때문에 충분히 좋은 투구를 할 수 있다(우타자 몸쪽 승부는 왼손투수에게 기본이다). 위기관리능력도 나쁜편이 아니다. 첫 번째는 투구폼적인 부분에서 투구시 몸이 기울어지는 것이 눈에 띈다. 투수의 몸은 수평을 이룬 상태에서 일직선으로 나가야 공을 앞으로 끌고 나갈 수 있다. 몸이 기울어지면 공을 앞에서 놓을 수가 없다. 인간의 신체구조상 자연스럽게 위에서, 혹은 뒤에서 놓을 수밖에 없다. 유연성이 아주 좋은 선수들은 팔이 많이 휘어지더라도 이를 어떻게든 앞으로 끌고나오기도 하지만(대표적으로 홍민기가 그렇다) 그러함에도 좋은 습관은 아니다. 이종민의 투구폼을 자세히보면 어떤때는 공을 끝까지 눌러주는데 많이 기울어지는 때에는 공을 끝까지 눌러주지 못하고 어느 지점에서 그냥 놔버린다는 느낌이 드는 것도 이런 것 때문이다. 현장에서도 이런 점을 지적한다. A관계자는 "인간의 몸은 수평을 이룰 때 공을 더 앞으로 끌고 나올 수 있다. 그런데 몸이 옆으로 기울어지면 팔을 앞으로 끌고 나오고 싶어도 끌고 나올 수가 없다. 한뼘의 차이가 명품을 만든다. 한 뼘 뒤에서 공을 때리게 된다면 공 끝의 움직임이 안 좋아지는 것은 당연한 일" 이라고 말한다. 이종민 또한 그러한 지적에 대해 “몸이 기울어진다는 이야기를 많이 들었다. 나도 지금 그것을 고치려고 노력하고 있다”라고 시인한다. 두 번째는 역시 아직 올라오지 않은 구속이다. 이종민은 작년 시즌 후 부상의혹이 있었다. 이종민은 그에 대해 “추계리그가 끝나고 어깨가 불편함이 있어서 MRI를 찍고 검사를 했는데 큰 문제는 아니고 많이 던져서 휴식이 필요하다고 진단이 나왔다. 그래서 동계훈련때는 공을 거의 안 던졌다”라고 말하고있다.(이종민 스스로 분석하는 원인은 팔꿈치가 어깨위로 올라오는 투구 폼때문인 것 같다며 이를 수정하고 있다고 말하고 있다). 이종민의 2019시즌 첫등판이 3월 18일 탄천리그 원주고전. 그 경기에서 20여개를 던진 것이 라이브피칭을 겸한 2019시즌의 첫 등판이었다. 당시 이종민은 그 경기에서 최고구속 140km/h를 찍으며 1.2이닝 무실점으로 가볍게 시작했다. 하지만 아직까지는 페이스가 너무 많이 늦다. 그래서 구속도 들쑥날쑥 하다. 서울시장기 결승전(위 영상참조), 주말리그 첫경기에서는 모두 최고구속이 137km/h에 머물렀다. 구속이 전부는 아니다. 하지만 아무리 왼손투수라도 140km/h 초반대의 구속은 꾸준히 찍어줘야 1차지명이 가능하다. 이종민이라는 투수의 가장 큰 아쉬움 또한 아직까지는 타자를 압도할 수 있는 구위가 약하다는 것이다. '희소성의 원칙'은 드래프트 시장에서 어마어마한 메리트다. 그리고 선수의 실력 등급 한 랭크 정도는 우습게 바꿔버릴 수 있는 변수가 바로 '좌완' 메리트다. 일례로 실력이 한 랭크 떨어진다고해도 드래프트에서는 좌완이 유리하다. 우완은 그 숫자가 몇 배 많지만 좌완은 몇 안된다. 우완은 매년 쏟아져나오지만 좌완은 그렇지 않다. 우완은 다음 라운드에서도 좋은 선수를 건질수 있지만 좌완은 웬만큼만 실력이 있어도 2라운드 안에 거진 불려나가는 것이 최근 드래프트 기조다. 좌완은 굳이 선발이 아니라도 중간계투로도 쓸모가 많아서 일단 쟁여놓고 본다. 거기에 현재 서울권에는 좌완이 거의 없다. 이종민에게 상황 자체는 나쁘지 않은 셈이다. 즉 이종민이 145km/h 정도의 구속과 더불어 서울시장기 4강에서 보여줬던 모습을 3경기 정도만 보여줘도 확실하게 눈도장을 찍을 수 있는 형국인 셈이다. 두산베어스 관계자는 "현재는 말할 수 있는 것이 아무것도 없다. 모든 가능성을 열어놓고 선수들을 살펴보고 관찰하고 있다. 마지막까지 고민이 이어질 것 같다"라고 말한바 있다. 일단 첫번째 출발(주말리그 덕수고전 7실점 6자책점)은 매우 좋지 않았다. 어차피 시작은 늦었고 안좋았던 시작에 연연할 필요는 없다. 이제 모든 것은 이종민 하기 나름이다. 과연 그는 극적인 반전을 이뤄내고 1차지명자 명단에 당당히 이름을 올릴 수 있을까. “나는 위기의 순간에 삼진을 잡을 수 있는 능력이 있고 좋은 신체조건을 타고난 왼손 투수다. 열심히해서 꼭 선배인 (손)동현이 형처럼 되고 싶다” 고 당차게 자신을 PR하는 이종민. 부상으로 다소 출발이 늦었던 그의 전력질주가 이제 막 시작된다.
지난달 10일부터 14일까지 영국 런던을 방문해 영국의 주택문화를 접할 기회를 가졌다. 이번 영국 현지 취재에는 영국의 주택 및 앤틱 운송 전문 회사인 ‘쿠와하라 리미티드(대표 시게루 쿠와하라)’의 협조로 진행되었으며 본지 노영선 발행인이 동행했고, ‘쿠와하라 리미티드’ 주택사업부 박일 대리가 현지 안내를 맡았다. 오가는 시간을 제외하고, 현지에서의 취재 일정은 3일 하고도 반나절에 불과했고, 방문지도 런던 시내와 외곽에 국한되었지만 기본적인 영국의 주택문화를 이해하는데는 부족함이 없었다. 그동안 영국의 주택 문화가 국내에 정식으로 소개된 적이 없었다는 점에 의의를 두며, 며칠 간 보고들은 영국 주택의 특징과 문화를 소개한다. 오후 1시 인천국제공항을 출발한 비행기는 영국시간으로 오후 5시쯤 런던 히드로 공항에 도착했다. 11시간 이상을 날았지만 우리보다 8시간 늦은 시차 때문에 당일 저녁 무렵 히드로 공항에 도착할 수 있었다. 런던의 하늘은 뭉게 구름이 여기 저기 흩어져 있었으나 대체로 청명했으며 그 사이로 비추는 햇살은 제법 따가운 편이었다. 선선한 바람이 불어오고 기온도 20도 미만으로 낮은 편이어서 마치 우리의 가을 날씨 같은 느낌이었다. 공항에 마중 나온 ‘쿠와하라 리미티드’ 주택사업부 박일 대리는 “지난주는 평소보다 비가 더 자주 내리고 내내 찌푸린 날씨였는데 때를 잘 맞춰 온 것 같다”며 인사를 건넸다. 그에 따르면 영국은 하루에도 서너 차례씩 비가 내리는데 검은 구름이 몰려와 비를 뿌리다가도 언제 그랬냐는 듯 다시 파란하늘을 보인다고 한다. 계절적으로는 5~6월이 가장 여행하기 좋은 편이지만 이 때에도 평균 기온이 15~16도에 불과해 스웨터나 재킷은 필수라는 게 그의 설명. 박일 대리를 따라 숙소가 있는 ‘칼레도니안 로드’까지는 차로 2시간 가량이 소요되었다. 런던 시내를 관통해 지나는 데다 마침 퇴근 시간이었기 때문에 시간이 많이 소요되었지만, 덕분에 런던 거리 곳곳을 찬찬히 둘러 볼 수 있었다. 차창 밖으로 보이는 런던의 시내 풍경은 사진이나 영상을 통해 자주 접했던 그 느낌 그대로였고, 이러한 느낌은 시내로 진입할수록 더욱 더 ‘고색창연(古色蒼然)’한 옛날 냄새를 풍겼다. 유명 유적지들이 거리 곳곳에 산재해 있고, 특별히 어디라고 지칭하지 않아도 거리 자체가 그렇고 건물 하나 하나까지도, 도시 전체가 거대한 박물관 같은 느낌이었다. 이튿날, 박일 대리와 함께 런던 외곽의 주택단지들을 둘러보기로 하고 숙소를 나섰다. 목적지로 향하면서 시내 곳곳의 여러 주택 유형을 볼 수 있었는데 독립된 1주택 1가구의 형태보다는 1채의 주택에 여러 가구가 함께 사는 다세대 개념의 주택이 도심지를 중심으로 발달해 있었다. 경우에 따라선 옆집과 일정한 공간을 두지 않고 맞닿아 지어진 집들이 많아 길을 따라 죽 늘어선 집들이 언뜻 보기엔 거대한 한 채의 집처럼 보이기도 했다. 도심지를 벗어나 1시간 가량 걸려 도착한 곳은 ‘윔블던 테니스 경기장’ 근처에 위치한 고급 주택 단지 ‘사우스 윔블던 빌리지’. 약간의 언덕배기에 자리잡은 이 곳은 비교적 한적한 편이어서 주거환경은 쾌적해 보였으나 애초 상상했던 우람한 대저택의 느낌이라든가, 주택이 깨끗하고 세련되었다는 느낌은 받지 못했다. 주택의 내부는 들어갈 수 없었지만 밖에서 보여지는 느낌은 런던 어디에서나 보았음직한 조금은 오래되고 평범해 보이는 그런 유형의 벽돌 주택들이었다. 다만, 런던 시내에 위치한 주택들이 다세대주택처럼 1채의 주택에 여러 세대가 사는 형태가 주류를 이뤘던 반면, 이 곳의 집들은 대체로 독립된 형태를 띠고 있었다. 이 곳이 비싼 동네라는 사실은 주변 부동산중개업소의 윈도우에 내 걸린 매매 가격표를 통해 알 수 있었다. 대체로 20~30만 파운드(3억7천~5억5천5백만원) 정도가 보편적인 매매 금액이었고, 비싼 것 중에는 2백~3백(37억~55억원)만 파운드에 이르는 고가의 주택도 눈에 띄었다. 월세 역시 월 2천파운드(3백70만원) 내외로 매우 비싼 편이었는데 뒤이어 들린 ‘햄스턴 코트’도 비슷한 가격대를 형성하고 있었다. 영국 주택의 가장 큰 특징은 ‘사우스 윔블던 빌리지’나 ‘햄스턴 코트’, 그리고 기타 런던 내외곽의 주택 대부분이 벽돌 주택 일색이라는 점이다. 이 때문에 산뜻하고 화사하다거나 날렵한 느낌보다는 무겁고 둔탁하고 육중한 느낌을 더 많이 받는다. 교외 주택이나 도심 내 빌라와 맨션 형태의 주택은 물론, 20여 층에 이르는 고층 아파트조차도 외부 마감재로 벽돌이 쓰이고 있었다. 다만, 벽돌 주택이 갖는 무겁고 투박한 느낌을 상쇄시키려는 듯 창틀이나 문틀은 대체로 흰색으로 처리해 산뜻함을 강조했고, 외부 장식에도 많은 공을 들인 편이었다. 혹자(或者)에 의하면, 지역에 따라 조금씩 달라 어느 지역에 가면 돌로 마감한 집들이 많고, 또 어느 지역에 가면 나무 사이딩으로 마감한 집들도 있다고 하는데 어쨌든 벽돌주택이 주류였고, 적어도 눈으로 직접 확인한 런던과 그 주변의 경우는 벽돌주택 일색이었다. 오후엔 ‘사우스 윔블던 빌리지’에서 30여분 정도 떨어진 ‘햄스턴 코트’로 자리를 옮겼다. 사우스 윔블던 빌리지와 마찬가지로 고급 주택들이 몰려있는 이 곳에선 폴과 린유 씨댁 등 두 집을 방문해 내외부를 찬찬히 둘러 볼 수 있는 기회를 가졌다. 이 곳 역시 벽돌주택이 주류를 이루는데, 영국의 주택은 기후적인 요소, 특히 ‘비와 햇빛’의 영향에 의해 형성되었다고 해도 과언이 아니다. 실제, 영국의 날씨는 ‘하루에 사계절이 모두 있다’는 유명한 말처럼 매우 변화무쌍한 편이다. 대체로 구름이 많은 편이고, 끊임없는 구름의 이동 속에서 하루에도 서너 차례씩 비를 뿌리는 변덕스러운 날씨를 보인다. 이런 잦은 강우(降雨)가 속칭 ‘버버리 코트’로 통하는 ‘트렌치 코트’를 만들어 냈던 것처럼 벽돌 주택 역시 잦은 강우가 만들어낸 영국만의 독특한 주택 문화라고 할 수 있다. 벽돌주택 자체가 외부 도장(塗裝)이 필요치 않아 관리가 쉬운 데다 목재처럼 썩지 않는 가장 확실한 자재였던 만큼 비가 잦은 영국사람들에겐 가장 적합한 소재였다. 지붕 경사각(傾斜角) 또한 잦은 비와 관련이 있어, 비를 빨리 흘러내리기 위해 찾아낸 최상의 각도이고, 지붕재가 얇고 평평한 오지기와 일색인 점도 비를 이기는 반영구적인 가장 안전한 소재이기 때문이다. 지붕재는 비교적 얇은 편이어서 멀리서 보면 언뜻 아스팔트싱글처럼 보이지만 실제는 흙을 구워 만든 오지기와이며, 아스팔트싱글도 간혹 쓰이나 저가(低價)의 주택이나 특수한 곳에 쓰일 뿐 영국에선 거의 사용하지 않는다고 한다. 다만, 대부분의 주택이 비가 자주 내림에도 처마 끝이 수직한 외부 벽체와 거의 맞닿거나 아주 조금 튀어나온 정도여서 이 부분은 다소 의외로 받아들여졌다. 벽돌 주택의 벽체 구조는 외벽과 마찬가지로 벽돌이 주류를 이루나 경우에 따라선 블록으로 대신하는 경우도 있고, 하중을 많이 받는 고층 건물일 경우에만 철근콘크리트 구조를 택한다고 한다. 영국의 전통적인 주택은 ‘포스트 & 빔(Post & Beam)’ 방식인데, 목재 기둥과 보가 하중을 지지하는 구조로 이튿날 방문한 영국의 주택회사 ‘포톤(Potton)이 이 방식을 택하고 있었다. 영국 주택의 또 한가지 특징은 ‘햇빛에 대한 애정의 표현’이라고 말할 수 있다. 잦은 강우(降雨)에다 일조량이 적은 만큼, 구조적으로 집안 곳곳에 햇빛을 듬뿍 즐기고 싶어하는 욕구가 여기 저기 배어 있다. 창이 크거나 별도의 썬룸(Sun room) 등이 유난히 발달한 것도 이 같은 이유이며, 뒷마당이 생활의 중심이 된 것도 마찬가지 이유로 해석할 수 있다. 앞마당을 최소한의 면적으로 간단히 인사치레 정도의 조경에 그치는 대신, 집 뒤쪽으로는 넓은 면적을 확보하고 잔디도 잘 가꿔 놓아 실질적인 휴식과 놀이, 일광욕을 위한 가족들만의 공간으로 활용된다. 영국사람들에게 있어 뒷마당은 차를 마시거나 책을 읽거나 그리고 아이와 뛰어 놀며 태양 에너지를 듬뿍 빨아들이는 가장 확실한 그들만의 소왕국(小王國)인 것이다. 실제, 청명한 일요일의 도심지 공원들은 늘 햇빛과 푸른 하늘을 즐기려는 사람들도 가득하다는데, 대개의 유럽 국가들이 그렇듯 영국 역시 일광욕 문화가 매우 일상화되어 있다. 고대 그리스의 철학자 디오게네스가 일광욕을 즐기고 있을 때, 알렉산드로스대왕이 찾아와 소원을 물었더니, “아무것도 필요 없으니 햇빛을 가리지 말고 그 곳을 비켜 달라”고 했다는 일화처럼, 한마디로 유럽인들은 햇빛을 쫓는 사람들이다. 행복이란 ‘인간의 자연스런 욕구를 가장 쉬운 방법으로 만족시키는 것’이라고 주장했던 디오게네스의 말처럼 영국을 비롯한 유럽의 여러 국가들에게 있어 일광욕은 가장 행복한 시간 중 하나인 것이다. 영국에서는 1백년 이상 된 주택들은 어렵지 않게 볼 수 있다. 동행한 박일 대리가 사는 주택만도 역시 1백년을 넘긴 건물이라고 하는데, 오래된 주택의 경우엔 주택 정면 상단에 건축 연도를 큼지막하게 표기해 그 나이를 쉽게 알 수 있도록 하고 있다. 영국 사람들은 ‘옛 것에 대한 애정’이 어느 나라보다 크고, 새 집보다 오래된 집에 사는 것에 대해 자부심과 긍지도 매우 강한 편이다. ‘사우스 윔블던 빌리지’나 ‘햄스턴 코트’의 주택들만 하더라도 화려하고 새 것이란 느낌보다는, 고전적이고 조금은 낡은 이미지가 더 강했는데, 그들에게 있어 이런 ‘오래된 느낌’은 새 것이 주는 신선함보다 훨씬 더 가치 있는 것으로 평가된다. 주택 자체는 ‘감가상각(減價償却)’이 되어 매매시 값을 제대로 쳐주지 않아 헐값이 되는 우리와 비교해 보면 반대의 상황인데 이는 곧, 가치 부여의 기준을 어디에 두느냐의 차이다. 이런 인식 때문에 경우에 따라선 새 벽돌보다는 오래된 집에서 헐어낸 헌 벽돌이 더 비싼 값에 팔리기도 하고, 집 안 곳곳을 가득 메운 오래된 가구와 장식물들이 특별한 의미를 부여받아 비싼 값에 거래되기도 한다. 한 때는 옛 농가가 주택에서 뜯어낸 벽돌이나 목자재, 그리고 소위 앤틱(Antique)으로 불리는 골동품들이 통째로 고스란히 외국, 특히 일본으로 많이 팔려나갔다고 한다. 대개의 보편적인 영국 가정은 외부에서 비쳐지는 오래된 듯한 고풍스런 분위기와 어울리게 내부 역시 같은 분위기로 연출하는 경향이 크다. 이 같은 분위기를 이끄는 것이 바로 앤틱인데, ‘앤틱’의 사전적 의미는 ‘낡은’ 또는 ‘골동품’이란 뜻으로 좀 더 정확히는 1백년 이상이 된 것을 앤택, 그 이하를 빈티지라고 부른다. 최근엔 우리나라에도 영국의 앤틱들이 많이 소개되어 어렵지 않게 접할 수 있다. 이 날 오후 방문한 폴씨 댁도 집안 구석구석 고가구와 장식물들이 많이 놓여져 외부와 달리 고풍스런 분위기가 잘 표현되어져 있다. ‘앤틱’이란 현실적 의미가 우리에겐 가치 있는 특별한 것, 또는 일부 수집가들의 영역으로 취급되지만, 그러나 영국에서는 그 자체가 생활이고 현실이다. 물론 시내 곳곳에 앤틱샵들이 즐비하고, 앤틱을 중심으로 한 경매가 발달하고, 골동품을 감정하고 값을 매기는 TV프로가 인기 프로인 것 등을 감안하면 그저 평범한 것만은 아니지만, 그 보다 앞서 앤틱은 대대로 내려오던 집안의 가구들이고, 미술품이고, 장식품이 우선이란 얘기다. 오후 6시쯤 하루 일과가 마무리지었지만, 영국의 6월은 이 시간도 대낮처럼 밝다. 저녁 9시를 넘겨 땅거미가 지기 시작해 10시쯤 되어서야 비로소 밤 분위기가 찾아온다. 저녁 식사를 마친 뒤, 런던 시내로 들어와 영국의 대표적인 대중 술집 퍼브(Pub)에 들려 맥주를 마시며 이런 저런 이야기를 나눌 수 있었다. 여기서 오간 몇 가지 얘기를 간추려 보면, 우선 단독주택이 아닌, 좀 더 계획적인 큰 규모의 주택들 즉, 우리의 빌라나 맨션과 같은 형태의 집들을 이 곳에선 하우스(House), 코트(Court), 맨션(Mansion) 등으로 불린다는 점이다. 그러나 이 각각의 이름들은 자의적으로 붙인 것일 뿐, 형태적 법률적 또는 기타의 기준에 의해 붙여진 이름은 아니라고 한다. 이런 다세대 개념의 주택이 발달한 만큼, 도심지 주택의 집 한 채 규모는 매우 큰 편이며, 대개 런던에서 주택을 소유하고 있다는 것은 곧, 부유하다는 것과 임대업을 겸하고 있다는 것을 의미한다. 또 많은 나라들이 그렇듯 영국 역시, ‘내 집은 내 손으로’라는 개념이 강해 ‘DIY(Do It Yourself)’ 산업이 매우 발달해 있다. 골조만 세워주고 나머지 내외부 마감은 건축주가 직접 하는 경우가 적지 않다는데 실제, 런던 시내에서 건축자재 및 관련 용품을 파는 대형 전문 매장들을 심심찮게 볼 수 있었다. 우연히 들린 런던 남부의 ‘윅스(Wickes)’라는 매장 역시 상황별, 종류별로 다양한 자재와 건축 용품들을 판매하고 있었다. 또 다음날 들린, 포톤의 경우도 ‘원스톱(one-stop)’으로 회사에서 완공까지 책임지는 경우도 있지만, 그보다는 기본적인 골조 정도만 회사에서 담당하고, 나머지 내외부 마감은 건축주의 취향대로 스스로 하거나 별도의 전문가들을 통해 마무리한다고 한다. 결국, 이러한 건축주와 시공사간의 관계와 DIY 건축 자재 매장 사이엔 서로를 위해 존재하는 공생(共生) 관계가 형성되는 셈이다. 이에 대한 결론은 한마디로 ‘주택’은 단순히 눈으로 보여지는 것 이상의 많은 이야기를 그 속에 담고 있다는 점에 의견이 모아졌다. 기후와 문화, 생활상 등 그 나라의 풍토에 맞게 오랜 시간을 두고 적응하면서 체계화되어졌음을 상기할 때, 주택은 곧 그 나라의 모든 것이 녹아 있는 결정체이자 문화를 담아 낸 커다란 그릇이라는 점에 모두가 동의했다. 일본이 지진이 많은 자국의 특수한 상황을 극복하기 위해 ‘기둥-보’ 방식의 짜맞추기식 주택 구조를 만들어낸 것처럼 영국도 자국의 기후와 기타 현실적 여건을 감안해 지금의 벽돌 문화 만들어 냈다. 춥고 긴 겨울을 이겨내기 위해 단열 성능이 뛰어난 주택을 만들어 낸 핀란드 및 기타 북유럽 국가의 경우도 같은 개념으로 이해할 수 있다는데 의견을 같이 했다. 퍼브를 나온 것은 밤 11시가 가까워 온 무렵이었다. 숙소로 향하는 길에 박일 대리는 “내일은 포톤(Potton) 본사와 쇼하우스(Show House)를 방문할 예정”이라고 알려주었다.
한 톨의 희망도 제공할 수 없는 제국주의 자본주의는 세계 인민들을 도탄으로 내몰고 있다. 이로 인한 저항은 세계 몇몇 곳에서 항쟁으로 분출되고 있다. 항쟁이 전개되는 모든 나라들에선 하나같이, 기존 지배체제의 기반이 흔들리며 ‘누가 국가 권력의 주인이 되어야 하는가’라는 엄중한 물음이 제기된다. 그러나 ‘분출된 에너지를 낭비없이 응축시켜 목표물로 바르게 인도할 혁명 지도부의 부재, 제국주의와 토착 지배엘리트의 간교하고 체계적인 대응 그리고 계급협조주의에 빠진 노동인민 내부 하수인들의 협조’로 그 항쟁들은 좀처럼 결정적 승리로 나아가지 못하고 있다. 기존 독재자를 몰아내며 승리를 얻어내는 듯하지만, 군부쿠데타 등 지배계급의 반격으로 노동계급 지도부가 크게 파괴되며, 일시적으로 얻어낸 성취마저 대부분 되빼앗기는 패턴이 반복되고 있다. 1960년 4.19혁명과 1년 이후 발생한 박정희의 쿠데타, 1979~1980년 부마항쟁과 박정희 암살 이후 12.12 쿠데타와 전두환의 집권, 1987년 6월 항쟁과 기만적인 6.29선언 그리고 대대적인 부정선거로 인한 노태우의 집권 등이 한국에서 있었던 유사한 사건들이었다. 아랍의 봄이라 불렸던, 튀니지와 이집트에서도 비슷한 과정이 전개되었다. 이와 같은 패턴은 2016~17년에도 반복된 바 있다. 연인원 수천만의 시위로 박근혜 퇴진을 성취했지만, 문재인의 무혈입성으로 대부분의 성과가 무위로 돌아가 버렸다. 2019년 들어 신식민지 나라 몇몇 곳에서 역사적인 항쟁이 전개되고 있다. 수단, 알제리, 아이티, 말리 등이 바로 그런 나라들이다. 이 나라들에선 노동 인민이 숨 막히는 갈림길 위에서 목숨을 걸고 분투하고 있다. 갈림길 중 하나는 노동인민의 권력 장악이라는 환희에 찬 승리로 향해 있다. 또 하나의 길은 선혈 낭자한 패배로 이어져 있다. 빈발하는 이 격동들은 이 제국주의 시스템이 얼마나 불안정한지를 보여주는 것이다. 이 불길들이 여차저차 진화되더라도 지금은 잠잠한 다른 나라들에 불꽃이 날아가 점화될 것이다. 동시에, 이 격동들은 결정적 승리를 위해 어떤 조건이 충족되어야 하는지를 날카롭게 제기한다. 억압 있는 곳에 저항이 있고 초과착취/억압에 초과저항이 필연이지만, 저항이 있다고 해서 모두 성과를 얻어내는 것은 아니다. 역사는, 구체적 성과를 낳는 저항은 오히려 소수이며, 계급의식에 투철한 목적의식적 지도 없이 궁극적 승리는 아예 불가능하다는 것을 보여줘 왔다. 판갈이 싸움에 나선 수단, 알제리, 아이티, 말리 노동계급의 승리를 간절히 소망하며 각각의 항쟁을 차례로 소개한다. 지난 4월 11일, 30년 간이나 장기집권해 온 독재자 오마르 알 바시르가 몇 달에 걸친 민중항쟁으로 타도될 위기에 처하자 군부가 친위쿠데타를 일으켜 그를 실각시켰다. 곧이어 압델 알 부르한 장군을 수반으로 한 군사과도위원회(TMC)가 수립되어 권력을 장악했다. 그러나 대중적 저항은 가라앉지 않고 ‘민정 이양’을 거세게 요구했다. 그러자 군부는 수단 공산당이 포함된 야권 연대체 ‘자유와 변화를 위한 연합’(AFC)과 정권 이양을 둘러싼 협상을 시작했다. 협상이 지지부진하게 시간을 끄는 가운데 군부는 대오를 재정비해 반격을 시작했다. 군대와 TMC 2인자 다갈로의 지휘를 받는 준군사조직 잔자위드 민병대의 테러가 기승을 부리기 시작했다. 5월 15일 군부가 국방부 청사 앞 시위대에게 발포한 사건은 앞으로 일어날 사건의 불길한 전조였다. 5월 20일 TMC와 AFC는 군사-민간 과도정부를 수립해 3년간 수단을 통치하기로 합의했다. 이후, 과도정부의 주도권을 둘러싼 협상이 시작되었고, 이 역시 중단과 재개를 반복했다. 5월 28일 수단 노동조합총동맹(Sudanese Professionals Association: SPA) 주도 하에 이틀에 걸친 총파업이 일어났다. 군부의 협박에도 불구하고 석유, 운송, 은행, 섬유 등 수많은 부문의 노동자들은 파업에 열렬하게 동참해 즉각적 민정이양을 요구했다. 그러나 SPA와 SPA를 지도하는 수단공산당은 이 파업을 군부의 실질적 타도가 아니라 군부에게 압력을 가해 흥정하기 위한 수단으로만 제한했다. 하지만 군부는 총파업에 위기감을 느꼈고 인민의 저항을 분쇄할 전면 공세를 결심하게 된다. 한편 부르한과 다갈로는 이집트, UAE 그리고 사우디아라비아를 순방하고 돌아왔다. 사우디와 UAE는 이미 4월에 TMC가 예멘에 병력을 계속 주둔시킬 것을 약속하자 30억 달러를 보내면서 지지를 표명했다. 이집트의 군사독재자 알 시시는 자국으로의 혁명 확산을 막기 위해 ‘수단 군부 전폭적 지지’를 약속했다. 게다가 이들 3국은 중동에서도 손꼽히는 미국의 하수인인 만큼 미국이 군부에 지지를 보냈을 것으로 추측할 수 있다. 주변국과 미국의 지지로 자신감을 얻은 군부는 본격적으로 쿠데타에 착수했다. 6월 3일, 군대와 잔자위드가 국방부 청사 앞의 시위대에게 발포하면서 유혈진압이 시작됐다. 수도 하르툼과 강 건너 옴두르만 시가 봉쇄되었고 전국의 인터넷이 차단되었다. 군대와 잔자위드 민병대가 거리에서 무차별적으로 폭행, 살인, 강간, 약탈을 자행했다. 나일 강에 버려진 시체가 40구나 발견됐고 100여 명의 사망자가 발생했다. 도시에서는 일반인들이 함부로 밖에 돌아다닐 수 없을 정도로 공포 분위기가 조성되었다. SPA는 시민불복종과 정치 총파업으로 군부에 대항할 것을 촉구했다. 수단의 여러 도시에서 노동자, 청년들이 벽돌로 바리케이드를 쌓고 돌을 던지며 군대와 잔자위드에 대항했다. 수단 의사협회에 따르면, 일요일까지 총 사망자는 118명 부상자는 784명에 달했다. 일요일에 수단 노동계급은 군부에 맞서 총파업을 시작했다. 엄청나게 불리한 상황이었음에도 수도 하르툼과 주요 도시에서 노동자 수백만이 파업에 돌입했고 상점들은 철시했다. 군대와 잔자위드는 총파업 진압에 실패했고 이제 군사정권 타도가 눈앞에 온 것만 같았다. 6월 12일 AFC는 군부에 대항한 파업과 시민불복종을 중단하고 군부와 군-민 과도정부 구성을 둘러싼 협상을 재개하겠다고 선언했다. 즉, 수단 인민을 잔인하게 학살한 강도떼에게 무기를 넘겨주며 협상을 구걸하겠다는 말이었다. 이는 영웅적으로 싸워온 수단 노동인민에 대한 모욕이자 군부와 AFC가 모의한 계략임에 틀림없다. 이에 AFC 지도자들은 파업이 일요일에는 성공적이었지만 월요일과 화요일을 경과하면서 약화되었기에 어쩔 수 없다는 궁색한 변명을 내놓았다. 한편 지난 주 금요일, 수단에 온 에티오피아의 수상 아비 아흐메드와 수요일에 수단으로 파견된 미국 특사 티보르 나기, 모건 오르타구스가 ‘사태의 평화적 해결’로 포장된 군부와 AFC의 노동인민 무장해제를 돕고 있다. 2019년 2월 16일, 20년 간 장기집권해 온 독재자 압델 라지즈 부테플리카의 다섯 번째 대선 출마에 반대하는 시위가 시작되었다. 이 시위는 3월 들어 수백만 명의 참가자를 끌어들이면서 민중항쟁으로 발전했고, 결국 3월 26일에는 알제리 군부의 수장 아흐메드 게드 살라 장군이 부테플리카의 퇴진을 종용하기에 이르렀다. 결국 4월 2일 부테플리카는 사임했고 9일에 압델카데르 벤살라가 임시 대통령이 되었다. 부테플리카가 쫓겨난 뒤에도 반정부 시위는 멈추지 않았다. 벤살라는 부테플리카를 끝까지 지지한 최측근이었고 이전 정권의 수상 누레딘 베두이를 재신임했기 때문이다. 그러나 벤살라는 인민의 저항에 아랑곳하지 않고 취임 다음 날 원래 4월 18일로 예정되어있던 대선을 7월 4일로 연기해 그때까지 임시 대통령을 하겠다는 의지를 표명했다. 벤살라가 이렇게 행동할 수 있었던 것은 알제리 군부가 그의 과도정부에 지지를 보냈기 때문이다. 한편 부테플리카의 정당이자 1962년 알제리 독립 이후 쭉 집권당이었던 국민해방전선(FLN)의 대선 참가여부가 최대의 관심사가 되었다. FLN은 인민의 격렬한 증오를 받고 있었기 때문에 대선에 후보를 낼 엄두도 내지 못하고 있었다. 그러나 5월 29일 FLN은 대선에 후보를 내겠다고 갑작스럽게 선언했다. 이 결정은 벤살라 정부와 군부의 기만적인 정권이양에 반대해 “깡패들과 선거를 치를 수 없다”, “구정권 대표들과 대화는 없다” 같은 구호를 내걸고 몇 주에 걸쳐 싸운 대선 보이콧 시위에 기름을 끼얹었다. 보이콧 시위가 알제리 전역에 들불처럼 번져나가자 알제리 지배계급은 깜짝 놀라 인민에게 양보할 수밖에 없었다. 6월 2일 알제리 헌법위원회는 7월 4일의 대선을 무기한 연기하기로 결정했다. 이것은 알제리 노동인민의 값진 승리였다. 그러나 벤살라는 아직 쫓겨나지 않았고 연기된 대선을 핑계로 계속 집권할 수 있게 되었다. 게다가 군부의 야권인사 탄압이 기승을 부리며 불길한 앞날을 예고하고 있다. 가장 대표적인 사례는 5월 9일 군부가 알제리 노동자당의 지도자 루이자 하눈느를 체포한 사건이다. 5월 4일에 살라 장군은 군부의 기만적인 ‘정권이양’ 지지를 대중에 호소했다. 이에 하눈느는 “이집트와 같은 상황”을 경고했다. 그녀는 “알 시시는 권좌에 앉자마자, 군부가 진정한 민주주의를 가져다 줄 것이라 믿은 순진한 사람들을 체포했다.”고 경고했다. 이것이 빌미가 되어 하눈느는 “군대의 권위를 공격하고 국가에 대한 음모를 꾸민” 혐의로 수감되었다. 이 사건은 군부가 수단에서와 같은 유혈 낭자한 쿠데타를 준비하고 있음을 보여준다. 근시일 내에 알제리 군부는, 북아프리카에 혁명이 확산되는 것을 막고자 하는 이집트와 프랑스, 미국 제국주의의 지원하에, 쿠데타에 착수할 것이 분명하다. 그렇기에 지금 수단에서 일어나고 있는 투쟁의 승패는 중요하다. 수단 군부의 승리는 즉시 알제리 쿠데타를 부추길 것이고, 반면에 수단 노동인민의 승리는 알제리 노동인민의 승리를 불러올 것이기 때문이다. 6월 10일 아이티의 수도 포르토프랭스에서 2017년 대통령으로 선출된 조베넬 모이즈를 퇴진시키기 위한 시위가 일어났다. 조베넬 모이즈는 2014년에 800여 명의 농민을 고향에서 쫓아내고 바나나 농장을 세운 매판자본가이다. 시위대는 베네수엘라 주도하에 카리브해 국가들에게 낮은 가격으로 석유를 공급하는 기구인 페트로카리브가 제공한 차관 38억 달러를 부정부패로 탕진한 대통령의 퇴진을 요구했다. 아이티 경찰은 시위대를 잔인하게 진압했고 그 결과 2명이 사망하고 5명이 부상당했으며 12명이 체포되었다. 반(反)모이즈 투쟁은 지난해부터 시작되어 지금까지 거의 1년 가까이 격렬하게 지속되고 있다. 2018년 7월 6일, 아이티 수상 잭 가이 라폰탕은 내일부터 유가를 대폭 인상하겠다고 기습적으로 선언했다. 이 조치는 그해 2월 아이티 정부와 IMF 사이에 체결된 차관계약에서 IMF가 요구한 유류보조금 철폐를 집행한 것이었다. 그러자 순식간에 거의 모든 도시에서 반정부 시위가 터져 나왔고 급기야 반란의 양상을 띠게 되었다. 다음 날, 수상과 대통령은 유가 인상 연기를 발표했다. 그럼에도 반란의 불길은 가라앉지 않았고 다음날에는 총파업이 시작되었다. 시위대는 유가 인상 무기한 연기를 요구했고 더 나아가 페트로카리브 차관유용을 문제 삼아 대통령 퇴진을 요구하기 시작했다. 7월 14일 라폰탕 수상은 사임했지만, 모이즈 대통령은 물러나지 않고 버텼다. 그리하여 그해 11월까지 그의 퇴진을 요구하는 시위가 격화되었지만, 모이즈는 국내의 매판자본과 아이티의 주인인 미국, 캐나다 제국주의의 지지 하에 시위를 가혹하게 진압하면서 살아남는 데 성공했다. 2019년 2월 7일 거대한 규모의 반정부 시위가 일어났다. 큰 폭의 인플레이션으로 지난 해 1달러 당 64구르드였던 환율이 84구르드로 폭락한 것이 주된 원인이었다. 아이티는 식량과 석유 등 거의 모든 생활필수품을 수입에 의존하기 때문에 인플레이션은 아이티 노동인민에게는 사형선고와 같았다. 아이티 노동인민은 이제 살기 위해서라도 투쟁에 나서야 했고 인민의 재산을 훔친 대통령 퇴진 구호가 전면에 제기되었다. 이에 모이즈는 지난해처럼 경찰을 동원해 시위대를 잔인하게 살해하면서 완강하게 버텼다. 미국과 캐나다는 아이티의 모이즈 대통령을 전폭적으로 지지하면서 그의 생존을 보장하고 있다. 그러나 세계에서 가장 가난하고 식민지적 착취가 공공연하게 자행되는 현세의 지옥 아이티에서 노동인민은 더 이상 물러날 곳이 없다. 그렇기에 수많은 사상자에도 불구하고 노동인민의 투쟁의지는 꺾이지 않았고 지금까지도 생존을 위한 아이티 인민의 투쟁이 계속되고 있다. 3월 23일, 아프리카 중서부에 있는 나라 말리의 오고사구 마을에서 160여 명에 달하는 폴라니족 주민들이 도곤족 민병대에게 집단학살을 당했다. 남녀노소를 가리지 않은 이 잔혹한 학살은 전국에서 공분을 불러일으켰고, 수도 바마코에서 도곤족 민병대에 치안을 일임한 무능하고 부패한 정부에 항의하는 거대한 반정부 시위가 일어났다. 그 결과 4월 18일 말리의 수상 수메일루 부베예가 쫓겨났다. 앞서 4월 5일에는 5만 명의 시위대가 바마코에서 행진하면서 말리의 주둔하는 프랑스, 독일 제국주의 군대의 철수를 요구했다. 2012년 말리의 북부의 소수민족 투아레그족이 프랑스의 꼭두각시 바마코 정부에 대항해 반란을 일으켜 독립했다. 뒤이어 해외에서 이슬람주의 반군이 흘러들어와 내전에 가세하자 리비아 침략 성공으로 기세등등해진 프랑스 제국주의는 테러와의 전쟁을 명목으로 말리에 군대를 파병했다. 결국 그 다음 해에 프랑스와 그 하수인 정권의 승리로 전쟁이 끝났다. 그 후 프랑스를 필두로 독일, 미국, 캐나다 군대가 평화유지를 명목으로 말리에 점령군을 파병했다.
참여연대 공익제보지원센터(소장 : 박흥식 중앙대학교 교수)는 오늘(9/18) 황우석 씨의 줄기세포 논문 조작 등을 제보했던 류영준 씨가 지난 2016년 CBS 라디오와 한 인터뷰 등에 대해 황우석 씨가 명예훼손으로 고소한 사건과 관련해, 재판부에 공익제보자 보호 측면에서 심리해 달라는 내용의 의견서를 제출했다. 황우석 씨는 류영준 씨가 CBS 라디오, 머니투데이 인터뷰, 그리고 <박근혜 - 최순실을 둘러싼 의료게이트> 토론회를 통해 '황우석이 청와대 주재 회의에 참석해 차병원의 줄기세포 연구를 승인해 달라고 요청하고, 줄기세포 규제 완화가 당시 박근혜 대통령이나 정윤회 등 비선실세들과 연관성이 있다'고 제기한 의혹 등이 허위사실이며, 황 씨의 명예를 훼손했다고 주장하고 있다. 하지만 참여연대는 의견서를 통해 "류영준 씨의 인터뷰 내용은 이미 언론이 보도한 내용이거나, 이에 기초한 합리적 수준의 의혹 제기"라고 주장했다. 또한 황우석 씨를 비난함으로써 류영준 씨가 개인적으로 취할 이득이 없다는 점에서 비방의 목적이 있다고 보기도 어렵다고 덧붙였다. 참여연대는 "오히려 지난 2005년 류영준 씨의 공익제보로 황우석 씨가 2006년 4월에 교수직에서 파면되고, 2014년 2월 대법원에서 논문 조작, 연구비 횡령, 생명윤리 위반에 대한 유죄가 확정되면서 황 씨의 비윤리적인 연구와 사업에 제동이 걸렸다는 점"에서 "이번 고소는 류영준 씨의 지난 공익제보에 대해 남아있는 감정의 앙금으로 보는 것이 더 합리적"이라고 밝혔다. 참여연대는 "류영준 씨의 의혹 제기는 황우석 개인을 비방하려는 목적이 아니라, 공익적 목적과 윤리적 가치를 중시했기 때문"으로 "만약 이러한 합리적 의혹 제기마저 가로막는다면, 권력 남용에 대한 문제제기나 제보라는 공익적 활동은 축소되고 말 것"이라고 주장했다. 이 사건의 피고인 류영준 씨는 2005년 황우석 씨의 줄기세포 논문 조작과 비윤리적 난자 사용 문제를 세상에 알린 공익제보자입니다. 참여연대 공익제보지원센터(소장: 박흥식 중앙대 교수)는 황우석 씨가 류영준 씨의 2016년 11월 라디오와 신문 인터뷰, 토론회 발언 등을 문제 삼아 명예훼손 등으로 류 씨를 고소한 이 사건은 과거 공익제보에 대한 보복성으로 여전히 공익제보자를 괴롭히고, 박근혜 정부의 줄기세포 규제 완화와 관련한 합리적 의혹 제기를 막으려는 의도로 판단합니다. 이에 귀 재판부에서 공익제보자 보호 측면에서 이 사건을 심리해 주실 것을 부탁드립니다. 황우석 씨는 류영준 씨의 CBS 라디오 인터뷰(2016.11.21.)와 머니투데이 인터뷰(2016.11.), <박근혜 - 최순실을 둘러싼 의료게이트> 토론회(2016.12.7.) 발언 내용 1) 황우석이 청와대가 주재한 회의에 참석한 것, 2) 차병원의 줄기세포 연구를 승인해 달라고 요청한 것, 3) (황우석이 박근혜 전 대통령과 독대했다는) 이야기를 들었다고 발언한 것, 4) 황우석이 청와대 핵심 권력층과의 친분관계를 이용해 줄기세포 규제 완화에 영향을 미친 것이 아닌가 하는 의혹 제기 등이 비방의 목적으로 허위 사실을 적시해, 황우석 씨의 명예를 훼손했다고 주장하고 있습니다. 그러나 류영준 씨의 인터뷰 내용은 황우석 씨가 강연회 등에서 발언한 내용으로 언론이 보도한 내용이거나 이에 기초한 합리적 수준의 의혹 제기입니다. 황우석 씨가 청와대 주재 회의에 참석해 차병원의 줄기세포 연구승인을 요청한 사실은 류영준 씨의 CBS 라디오 인터뷰 이전에 언론 보도를 통해 알려진 사실입니다. 줄기세포 규제 완화가 당시 박근혜 대통령이나 정윤회 등 비선실세들과 연관성이 있다는 의혹 제기 또한 황우석 씨가 차병원에 대한 규제 완화를 요청한 뒤, 박근혜 전 대통령이 나서서 직접 ‘비동결 난자 사용 허가’를 언급하고, 이에 반대한 보건복지부 주무부서 담당과장이 전보 배치된 후 차병원에 대한 승인이 이루어진 점과 홍익참 주식회사(생명공학회사)를 중심으로 한 황우석-이세민-정윤회의 사업적 이해관계에 대한 언론 보도 등에 비추어 볼 때, 합리적으로 의심할 수 있는 수준의 의혹 제기입니다. 더욱이 황우석 씨를 비난함으로써 류영준 씨가 개인적으로 취할 이득이 없다는 점에서 비방의 목적이 있다고 보기도 어렵습니다. 오히려 지난 2005년 류영준 씨의 공익제보로 황우석 씨가 2006년 4월에 교수직에서 파면되고, 2014년 2월 대법원에서 논문 조작, 연구비 횡령, 생명윤리 위반에 대한 유죄가 확정되면서 황 씨의 비윤리적인 연구와 사업에 제동이 걸렸다는 점을 고려할 때, 이번 고소는 류영준 씨의 지난 공익제보에 대해 남아있는 감정의 앙금으로 보는 것이 더 합리적입니다. 류영준 씨는 2005년 제보 뒤 줄곧 생명윤리학자로서 강원대학교 의학전문대학원에서 주임교수로 재직하면서 학생들에게 연구윤리, 의료윤리 등을 가르치고 있고, 한국생명윤리학회, 한국의료윤리학회 이사로 활동하고 있습니다. 또한 류영준 씨는 생명윤리학자로서 비동결 난자를 연구 실험용으로 사용하는 것은 엄격한 기준과 충분한 사회적 합의를 거쳐야 한다는 소신을 가지고 있습니다. 이러한 류영준 씨가 당시 상황에서 의료기업인이라 할 수 있는 황우석 씨가 정권과 손 잡고 줄기세포 완화에 영향을 미친 것이 아니냐는 의혹을 제기한 것은 당연합니다. 류영준 씨의 의혹 제기는 황우석 개인을 비방하려는 목적이 아니라, 공익적 목적과 윤리적 가치를 중시했기 때문입니다. 만약 이러한 합리적 의혹 제기마저 가로막는다면, 권력 남용에 대한 문제제기나 제보 등의 공익적 활동은 축소되고 말 것입니다.
이후 포털 뉴스를 통제하려 한다는 비판이 이어지자 윤 의원은 9일 페이스북을 통해 “여야 대표연설의 포털 노출 과정의 형평성에 의문을 가졌던 것”이라며 “비록 보좌진과의 대화라 해도 엄밀한 자세와 적절한 언어를 사용하지 못했다. 질책을 달게 받겠다”고 사과했다. 윤 의원의 사과로 사태가 일단락됐지만, 정작 논란은 다른 방향으로 번지고 있다. 다음 창업자인 이재웅 전 쏘카 대표가 포털 뉴스의 해명이 충분하지 않다고 지적하고 나섰기 때문. 이 전 대표는 9일 페이스북을 통해 “윤 의원의 문제 제기에 대한 포털의 “AI가 했으니까 우리는 중립적이다”라는 이야기도 윤 의원의 항의만큼이나 무책임한 답변“이라고 지적했다. 네이버·카카오는 인공지능(AI) 알고리즘을 통해 뉴스를 편집하며 인위적 개입은 하지 않고 있다는 입장이다. 반면 이 전 대표는 “많은 사람들이 AI는 가치중립적이라고 생각하지만 그렇지 않다. 규칙 기반의 AI는 그 시스템을 설계하는 사람의 생각이 반영될 수밖에 없다”며 “그래서 AI시스템이 차별하지 않는지 정치적으로 중립적인지 판단하기 위한 감사 시스템이 필요하다”고 강조했다. 현재 네이버와 카카오는 모두 AI 뉴스 알고리즘을 사용 중이다. 카카오는 지난 2015년 6월 자체 개발한 알고리즘 ‘루빅스(RUBICS)’를 도입해 뉴스를 편집·배치하고 있으며, 네이버 또한 2018년 9월부터 ‘에어스(AiRS)’라는 알고리즘을 활용하고 있다. 양사는 뉴스 편집의 공정성을 검증하기 위해 외부 전문가로 구성된 위원회를 구성해 매년 알고리즘을 검토받고 있다. 두 포털은 모두 천재지변이나 재해재난 등 반드시 알려야 하는 특수한 사건이 아닌 한 뉴스 편집에 사람이 개입하지 않는다는 입장이다. 하지만 이를 믿는다고 해도 문제는 남는다. AI 알고리즘을 통해 뉴스를 편집·배열하는 것이 과연 ‘공정성’을 보장할 수 있을까? AI 알고리즘은 사용자의 정보를 바탕으로 최적화된 뉴스를 전달한다. 하지만 이런 알고리즘을 통해 접할 수 있는 기사는 대부분 사용자의 관심사에 속하거나, 사용자의 관점과 동일한 것뿐이다. 자칫 알고리즘 설계로 인해 사용자가 편향된 정보만을 접하게 될 수 있다는 것. AI 알고리즘이 사용자 정보에 맞게 필터링된 정보를 제공하면서 발생하는 ‘필터 버블(Filter Bubble)’의 문제다. 포털은 기사의 품질을 검증해 더 좋은 기사를 추천하는 알고리즘을 설계함으로서 이러한 문제를 극복할 수 있다고 주장한다. 실제 네이버 알고리즘 검토위원회는 지난 2018년 네이버의 ‘에어스’ 알고리즘의 사용자의 기사 소비성향뿐만 아니라 기사의 품질까지 함께 고려해 작동한다고 밝힌 바 있다. 하지만 당시 검토위에서는 알고리즘 검증에 초점을 맞췄기 때문에 기사의 품질을 검증하는 과정에 대해서는 조사가 제대로 이뤄지지 않았다. 또한 무엇이 공정한 편집이고 어떤 기사가 저널리즘적 가치에 충실한 기사인지에 대해서도 포털 스스로 분명한 기준을 세우지 못하고 있다. 뉴스를 편집하는 것은 AI 알고리즘이지만 이를 설계하는 것은 사람이다. 설계자에게 명확한 기준이 없다면 AI라고 해도 무작정 신뢰할 수 없다는 것이다. 그렇다면 실제로 AI와 인간 중 누가 더 공정하게 뉴스를 편집하는지 비교한 연구는 없을까? 지난 6월 열린 미국 인공지능학회(AAAI)의 제14회 웹 및 소셜미디어 국제학회(ICWSM 2020)에는 흥미로운 논문 한 편이 발표됐다. 미국 노스웨스턴 대학교 행동과학센터의 잭 반디(Jack Bandy) 연구원이 작성한 이 논문은 ‘애플뉴스(Apple News)’의 뉴스 알고리즘을 2개월간 분석한 내용을 담고 있다. 애플뉴스는 구독자에게 AI 알고리즘이 선정하는 ‘트렌딩 스토리(Trending Stories)’와 인간 편집자가 선별하는 ‘톱 스토리(Top Stories)’를 함께 제공한다. 반디 연구원은 5분마다 애플뉴스에 올라온 기사를 검색·저장하는 프로그램을 통해 지난해 3월부터 5월까지 2개월간 애플뉴스에 노출된 톱 스토리 1268건과 트렌딩 스토리 3144건을 수집했다. AI와 인간의 편집 경향을 비교한 결과, 인간 편집자가 AI보다 더 다양한 매체의 뉴스를 더 공평하게 노출시켰다. AI의 경우 상위 4개 매체의 뉴스가 차지하는 비중이 53.4%였던 반면, 인간 편집자의 경우 30.4%에 불과했다. 상위 10개 매체로 범위를 넓혀도 AI 74.9%, 인간 56.7%로 차이가 컸다. AI 알고리즘이 특정 매체의 뉴스를 선별적으로 보여주는 경향이 있다면, 인간 편집자는 좀 더 다양한 매체의 뉴스를 노출시키고 있다는 뜻이다. 선호하는 매체나 뉴스의 특성도 달랐다. AI 알고리즘은 버즈피드, 허핑턴포스트, 배너티 페어 등 트렌드를 잘 반영하고 연예기사나 유명인 소식이 자주 보도되는 매체의 기사를 선호했다. 반면 인간 편집자는 워싱턴포스트, NBC, 뉴욕타임스, 월스트리트저널 등 시사이슈를 다루는 전통적인 매체를 선호했다. 상위 10개 매체 중 인간 편집자와 AI 알고리즘이 모두 선호한 매체는 CNN 뿐이었다. 이는 AI가 스포츠·연예 이슈 등 많은 사람들이 관심을 가질 수 있는 가벼운 가십성 기사를 구독자에게 더 자주 노출시킨다는 것을 의미한다. 반디 연구원는 “트렌딩 스토리 섹션에는 ‘시체로 발견되다’ 같은 문구가 포함된 충격적이고 선정적인 뉴스가 더 많이 올라왔다”며 “반면 톱 스토리 섹션에는 ‘건강보험개혁법’, ‘이민자 보호도시’ 등 실질적인 정책 이슈와 관련된 핵심 용어들이 더 많이 등장했다”고 설명했다. 실제 AI 알고리즘과 선정한 뉴스에는 케이트 미들턴, 메건 마클, 킴 카다시안, 윌리엄 왕자, 저스틴 비버 등 유명인의 이름이 빈번하게 등장한다. 반면 인간 편집자가 고른 뉴스에 자주 등장한 단어는 법무장관, 2020 대선, 국경 장벽, 브렉시트 등으로 정치·경제 이슈와 관련된 것이 많았다. 이 연구는 AI 알고리즘이 저널리즘적 가치와 공정성을 보장하는 것은 아니라는 사실을 잘 보여준다. 설계자가 ‘필터 버블’에 대한 고민 없이 알고리즘을 만들 경우, 사용자가 접하는 정보는 심각하게 편향될 위험이 있다. 전문가들도 같은 우려를 제기하고 있다. 송경재 경희대 인류사회재건연구원 교수는 지난해 11월 열린 토론회에서 “포털뉴스에 인공지능이 도입된 것은 그동안 논란이 되었던 편집 편파성, 또는 정파성 문제에서 벗어나고 객관적인 기준으로 뉴스를 서비스하겠다는 의도”라면서도 “뉴스처럼 사회적 영향력이 큰 정보전달에서 인공지능이 완전히 사람을 대체한다는 것은 가능할까”라고 의문을 제기했다. 이 때문에 일각에서는 대형 포털이 뉴스 편집 알고리즘 소스를 외부에 공개해야 한다는 목소리도 나온다. 카카오의 경우 지난 2017년 루빅스 개발과정을 정리해 논문으로 발표한 바 있지만, 세부적인 내용까지는 공개하지 않고 있다. 네이버 또한 에어스의 세부 알고리즘을 공개한 적이 없다. 다만 알고리즘은 각 포털의 영업 노하우로 공개하기 쉽지 않은 데다, 자칫 공개했다가 어뷰징 목적으로 악용될 우려가 있다는 반론도 나온다. 윤 의원이 의도치않게 촉발한 AI 편집자의 공정성 논란이 어떤 방향으로 흐르게 될지 귀추가 주목된다.
하지만 같은 재료 사용 시의 음료품질(같은 원두를 사용할 경우의 커피맛), 버튼을 눌러 자동으로 추출/완성할 수 있는 음료의 종류, 설정 가능한 커피맛과 양의 범위, 설정 방식은 서로 다릅니다. - 카푸치노, 라떼마끼아또, 따뜻한 우유 : 아우리카 탑 에보의 거품기에 연결된 관을 우유가 담긴 용기에 삽입한 후 카푸치노, 라떼마끼아또 또는 따뜻한 우유 버튼을 누르면 선택하신 음료가 추출됩니다. 커피와 우유를 동시에 추출하거나, 순서대로 추출할 수 있도록 설정을 변경할 수 있습니다. 동시에 추출하도록 설정할 경우 선택한 음료를 보다 빠르게 음료를 추출하실 수 있습니다. - 라지커피(아메리카노), 카페라떼 : EXTRA 버튼을 누르고 라지커피를 선택하면 라지커피가 자동으로 완성됩니다. 또한 아우리카 탑 에보의 거품기에 연결된 관을 우유가 담긴 용기에 삽입한 후 EXTRA 버튼을 누르고 카페라떼를 선택하면 카페라떼가 자동으로 완성됩니다. - 카푸치노, 라떼마끼아또, 카페라떼 음료 추출 순서 선택 (자동배합) : 관리자모드에서 커피와 우유를 동시에 추출하거나, 순서대로 추출할 수 있도록 설정을 변경할 수 있습니다. 동시에 추출하도록 설정할 경우 선택한 음료를 보다 빠르게 음료를 추출하실 수 있습니다. - 스팀 : EXTRA 버튼을 누른 후 스팀을 선택하면 스팀노즐에서 스팀이 방출됩니다. 수동으로 거품우유를 만드시거나, 완성되어 있는 음료의 온도를 올리시는데 사용하실 수 있습니다. - 에스프레소 1,2잔/ 커피 1,2잔/ 스페셜커피1,2잔/ 리스트레토 1,2잔/ 라떼마끼아또 1,2잔/ 카푸치노 1,2잔/ 플랫화이트 1,2잔/ 밀크커피 1,2잔/ 거품우유 1,2잔/ 온수, 녹차용온수 : 먼저 1번 영역의 버튼을 눌러 원하는 음료가 화면에 나타나게 하신 후, 2번 영역의 버튼 중 원하시는 음료 버튼을 한번 누르시면 선택하신 음료가 추출됩니다. 2잔의 음료를 추출하고자 하실 경우, 2번 영역의 버튼 중 원하시는 음료 버튼을 2초 이내에 2번 눌러주세요. 음료 추출 과정에서 원두를 분쇄할 때 아래 버튼을 누르시면 해당 음료에 투입될 원두량을, 음료(액체)가 추출될 때 아래 버튼을 누르시면 해당 음료의 추출 물양을 일시적으로 늘리거나 줄이실 수 있습니다. 블루투스는 관리자모드의 블루투스 기능을 실행하여 각종 스마트폰 또는 아이패드와 커피머신을 동기화하여 각종 설정값을 손쉽게 설정하는 기능입니다. 유라 X8 : 기기 뒷면의 JURA Smart Connect 서비스 소켓을 이용, 다양한 음료의 맛과 향은 물론 각종 기기 관리 프로그램을 스마트폰을 연결하여 손쉽게 설정/커피머신과 동기화 할 수 있습니다. 커피머신은 커피 및 기타 음료 추출, 관리 및 세척, 각종 오류 발생 시 상태알림 및 진행상황을 표현하는 다양한 메시지들을 나타냅니다. 세코 아우리카 탑 에보는 컬러 디스플레이 패널을 채용하여 디자인이 미려하나 한가지 색상의 글씨와 그림으로 커피머신의 상태 및 안내 메시지를 표현합니다. 반면 유라 X8은 컬러 TFT LCD 디스플레이 패널을 채용하여 디자인이 미려하며 글씨와 그림을 통해 메시지를 표현하므로 커피머신의 상태와 조작상태를 보다 쉽게 파악할 수 있습니다. 세코 아우리카 탑 에보는 한가지 색의 그림과 글씨로 메시지를 표현하는 흑백 LCD 액정과 컬러 디스플레이 패널을 채용하여 디자인이 미려하며 배경화면 변경이 가능합니다. 유라 X8은 컬러 TFT LCD 디스플레이를 채용하여 디자인이 미려하며 그림과 글자로 작동현황과 상태를 표현하므로 커피머신의 상태를 보다 직관적으로 파악하실 수 있습니다. 프리 그라인딩은 원두를 미리 분쇄해두었다가 다음 음료 추출 시 미리 분쇄해 둔 원두를 이용하여 음료를 추출하는 기능입니다. 프리 그라인딩 기능을 활용하시면 보다 빠르게 음료를 추출하실 수 있지만, 분쇄 후 시간이 오래 지나간 상태에서 음료를 추출하실 경우 갓 분쇄한 원두를 사용하시는 것 보다 음료의 풍미가 떨어질 수 있습니다. 세코 아우리카 탑 에보의 프리 그라인딩 옵션을 ON으로 설정하면 원두를 미리 분쇄하여 다음 음료 추출 시 사용하여 음료 추출속도가 단축되므로 여러잔의 커피를 보다 빠른 시간 내에 추출하실 수 있습니다. 커피의 맛은 원두 투입량과 추출온도에 따라 크게 달라집니다. 원두 투입량이 많을수록 커피맛이 진해지며 같은 원두를 사용하시더라도 추출온도가 높을수록 쓴맛과 단맛이, 추출온도가 낮을수록 신맛이 강하게 추출됩니다. 추출온도를 높게 설정한 상태에서 과다사용하시거나, 짧은 시간에 많은 양의 커피를 추출하실 경우 잔고장의 원인이 될 수 있사오니 이러한 패턴으로 커피머신을 사용하실 경우 추출온도를 높게 설정하지 마세요. 세코 아우리카 탑 에보의 커피 1잔당 원두 투입량 설정 범위는 6~11g으로, 원두 투입량은 슬라이드를 이용해 자유롭게 조절하실 수 있습니다. 유라 X8의 커피 1잔당 원두 투입량 설정 범위는 5~16g으로, 원두 투입량은 10단계 중 원하는 값으로 선택/조절 하실 수 있습니다. X8의 커피 추출온도는 2단계 중 하나로 선택하실 수 있습니다. 프리 인퓨전은 커피 추출 전 커피 가루를 살짝 적셔 뜸을 들인 후 에스프레소를 추출하는 기능입니다. 프리인퓨전 기능을 활용하시면 보다 풍부하고 향미 높은 커피를 추출하실 수는 있지만, 뜸을 들이는 시간만큼 커피 추출 시간이 늘어납니다. 단시간 동안 많은 양의 커피를 추출하셔야 하는 경우 프리인퓨전 기능을 끈 상태로 사용하시면 추출시간을 단축시키실 수 있습니다. 아우리카 탑 에보의 프리브루잉옵션을 OFF로 설정하시면 프리인퓨전 과정을 생략하실 수 있습니다. 프리인퓨전 시간을 짧게 설정하시려면 LOW, 길게 설정하시려면 HIGH로 설정해주세요. 연속으로 여러잔의 음료를 추출하시는 경우가 많은 업소의 경우 프리인퓨전 기능을 OFF 또는 LOW로 설정하시면 커피 추출 시간을 단축시켜 여러잔의 커피를 보다 빠른 시간 내에 추출하실 수 있습니다. 세코 아우리카 탑 에보와 유라 X8은 추출구의 높이가 높은 편에 속하는 커피머신이므로 음료 추출 시 길이가 긴 테이크아웃용 컵 또는 아이스커피용 글라스까지, 다양한 크기의 컵을 사용하실 수 있습니다. 추출구의 높이를 컵 사이즈에 맞춰서 조절하지 않은 상태에서 사용하실 경우 추출음료가 기기 본체에 튀어 따로 청소/관리 하셔야 하므로 가급적 컵 높이와 비슷한 높이로 조정하신 후에 사용하세요. 전자동 커피머신에서 자동으로 생성되는 우유거품의 온도는 우유를 가장 고소하게 느낄 수 있도록 만들어주는 60~65' 정도입니다. 보다 뜨거운 우유 음료를 원하시거나, 식은 음료를 따뜻하게 만드시고자 할 경우 우유가 담겨 있는 잔에 스팀노즐을 삽입한 후 스팀을 방출하시면 손쉽고 간편하게 음료의 온도를 높일 수 있습니다. 세코 아우리카 탑 에보는 거품기를 이용해 자동으로 거품우유를 만들 수 있는 머신이지만, 거품기 외에도 스팀노즐이 별도로 따로 부착되어 있습니다. 커피머신 가운데에는 거품기가, 커피머신의 왼쪽에는 스팀노즐이 별도로 부착되어 있으므로 언제든지 편리하게 스팀노즐을 이용하실 수 있습니다. 대기모드는 마지막으로 음료를 추출한 후 일정시간동안 음료를 추출하지 않을 경우 보일러를 최소한의 온도로만 예열하는 절전모드에 진입하는 기능입니다. 절전모드 활성화 상태(대기모드)에서는 보일러를 음료 추출에 충분한 온도로 예열해 두지 않으므로 음료를 다시 추출하기 위해서는 음료 추출에 적합한 온도로 보일러를 재예열하는 시간이 필요합니다. 대기모드를 비활성화 할 경우 항상 보일러의 온도를 음료 추출에 적합한 상태로 예열하기 때문에 별도의 예열시간 없이 언제든지 음료를 바로 추출하실 수 있습니다. 원두통 용량이 클수록 원두통을 자주 채우지 않아도 되 보다 편리합니다. 원두통을 리필하는 주기는 원두 투입량 및 추출하는 음료의 잔 수와 깊은 관계가 있습니다. 에스프레소 한잔 당 통상 7~9g의 원두를 사용하여 음료를 추출하게 되므로, 원두통 용량과 일일 사용량을 고려하여 계산하시면 원두통을 얼마나 자주 채워야 하는지 계산하실 수 있습니다. 찌꺼기통을 비우지 않은 상태로 너무 오래 방치하면 곰팡이의 원인이 될 수 있사오니 혹시 찌꺼기통이 가득 차지 않았더라도 최소 3일에 한번 정도는 찌꺼기통을 비워주세요. 아우리카탑 에보는 찌꺼기통 비움 메시지가 뜰 때까지의 음료 추출 수를 10~40잔 사이에서 설정하시거나, 찌꺼기통 비움 메시지를 띄우지 않도록 설정하실 수도 있습니다. 커피머신이 찌꺼기통 비움 메시지를 띄우지 않도록 관리자모드에서 찌꺼기통 감지 센서를 비활성화 할 경우, 찌꺼기가 넘쳐 기기가 손상되지 않도록 커피머신의 아래에 찌꺼기가 떨어질 수 있는 충분한 공간을 확보하신 후 커피머신 본체가 자리를 이탈/이동하는 일이 없도록 쓰레기통이 있는 카운터나 캐비넷 등의 표면에 커피머신을 고정해 주세요. 커피머신의 전원을 켠 후, 또는 연속 추출 및 에너지 세이빙 기능 활성화 등으로 보일러의 온도가 음료 추출에 부적합하게 낮아질 경우 예열이 자동으로 실행됩니다. 세코 아우리카 탑 에보는 손쉽게 꺼내 세척할 수 있는 착탈식 추출그룹을 채용하여 원두 잔여물 청소가 쉽습니다. 정기적으로 추출그룹을 꺼내 깨끗한 물로 원두 잔여물을 헹궈내신 후 물기를 털어내시거나 자연건조 시켜주세요. 유라 X8은 추출그룹을 기기 내에 고정시키는 방식으로 설계되어 추출그룹을 꺼내 세척하실 수 없으므로 반드시 관리자모드의 커피성분 세척 코스를 이용하여 관리하셔야 합니다. 적당한 원두 잔여물 청소 시점 (커피 180잔 추출 또는 헹굼 80회)은 기기에서 자동으로 체크하여 알려주므로 경고등이 뜰 때를 기다리셨다가 원두 잔여물 자동세척코스를 작동시켜주세요. 추출그룹을 꺼내 세척할 수 있으며 추출그룹 주변의 벽 또는 바닥 등도 함께 청소하실 수 있는 세코커피머신 또는 드롱기커피머신과 달리, 유라커피머신은 사용자가 추출그룹 외부 및 추출그룹 주변의 벽 또는 바닥에 남아 있는 커피가루와 수분을 말끔하게 청소할 수 없으므로 곰팡이 생성에 취약합니다. 곰팡이 생성 방지를 위해 찌꺼기통을 자주 비워주시고 정기적으로 찌꺼기통을 제거한 상태에서 기기를 건조시켜 주세요. 한번 핀 곰팡이는 커피머신을 분해/세척한 후에도 쉽게 사라지지 않습니다. 세코 아우리카 탑 에보와 유라 X8은 원하시는 메뉴 버튼 또는 항목만 선택하면 원두만 사용하는 커피 메뉴는 물론 따뜻한 우유가 들어가는 커피 메뉴까지 자동으로 완성하므로 취향에 따라 그대로 드시거나 시럽 또는 시나몬/초코 파우더 등만 뿌려 바로 드실 수 있습니다. 하지만 추출되는 음료의 품질과 버튼을 눌러 자동으로 추출할 수 있는 메뉴의 종류는 서로 다릅니다. 이 부분은 다른 점 항목을 참고하세요. 세코 아우리카 탑 에보와 유라 X8은 보일러를 재 예열 할 때 마다 자동으로 헹굼 프로그램을 실행할 수 있습니다. 사용하는 물의 품질과 사용량을 기준으로 스스로 계산하여 적절한 석회제거 시기를 알려주는 알림메시지를 띄우며, 석회제거를 기기가 스스로 진행할 수 있는 자동 세척 프로그램과 우유 사용 후 기기에 남은 우유 잔여물을 제거하는 자동 세척 프로그램을 내장하고 있습니다. 하지만 유라 X8은 원하는 시점에 헹굼 프로그램을 진행 시킬 수 있지만 세코 아우리카 탑 에보에는 이 기능이 없으므로 추출그룹 세척 기능을 이용해 헹굼을 진행하셔야 합니다. 음료 추출 후 기기에 남은 원두 잔여물을 세척하는 방식 역시 서로 다른데요, 이 부분은 다른 점 항목을 참고하세요. 아우리카 탑 에보는 거품기에 호스를 꽂는 커넥터를 2종으로 제작하여 거품기에 꽂히는 호스의 방향을 좌/우측 중 원하는 쪽으로 변경할 수 있으므로 원하는 위치에 우유컵/우유냉장고/우유팩 등을 놓고 사용하실 수 있습니다. 커넥터의 빨간 선 안에 R(우측)과 L(좌측)로 호스가 꽂히는 방향이 기재되어 있으며, 원하는 방향에 해당하는 커넥터를 거품기에 꽂아 아우리카에 장착하여 사용하시면 됩니다. 유라 X8은 거품기에 호스를 꽂는 커넥터의 위치가 고정되어 있어 항상 기계의 오른쪽에 우유컵/우유냉장고/우유팩 등을 놓고 사용하셔야 합니다. 보일러를 두개 채용한 커피머신은 커피 추출 전용 보일러와 스팀/온수 추출 전용 보일러가 각각 커피 또는 스팀/온수 추출에 적합한 적정 온도를 별개로 유지합니다. 때문에 여러잔의 음료를 연속하여 추출할 경우 음료의 종류에 관계 없이 추출 온도를 전환하기 위한 별도의 시간을 필요로 하지 않아 추출 속도가 보다 빠르며, 보다 안정적인 온도로 음료를 추출할 수 있어 음료의 품질을 보다 적절하게 유지할 수 있습니다. 또한 추출하는 음료의 종류에 관계 없이 일정한 잔 수의 음료를 연속 추출 할 수도 있습니다. 하지만 보일러를 하나만 채용한 커피머신은 커피/스팀/온수를 모두 같은 보일러를 이용해 추출해야 하므로 스팀/온수를 이용할 경우 적당한 음료 추출 온도로 전환하기 위한 시간을 별도로 필요로 하며, 상대적으로 불안정한 온도로 음료를 추출하게 됩니다. 또한 추출하는 음료의 종류에 따라 연속 추출 잔 수가 줄어들 수 있습니다. 아우리카 탑 에보는 하나의 보일러를 이용해 커피를, 다른 하나의 보일러를 이용해 거품우유(스팀)와 온수를 생성합니다. 보일러를 하나만 채용한 모델들과 달리 연속 추출 및 각각의 음료 추출 온도로의 전환이 보다 원활합니다. 유라 X8은 하나의 보일러를 이용해 커피를, 다른 하나의 보일러를 이용해 거품우유(스팀)와 온수를 생성합니다. 보일러를 하나만 채용한 모델들과 달리 연속 추출 및 각각의 음료 추출 온도로의 전환이 보다 원활합니다. 따뜻한 커피를 담으실 때 종이 재질의 컵이 아닌 머그컵 등의 컵을 사용하실 경우 먼저 컵을 따뜻하게 데운 후 커피를 담으시면 커피의 풍미가 더 잘 유지되어 보다 풍부한 맛을 즐기실 수 있습니다. 커피원두는 분쇄되는 순간부터 급격히 산패가 진행되어 분쇄 후 30분 정도가 지나면 맛과 향이 급격히 손실되므로 원두의 맛과 향을 유지하기 위해 가급적 분말 상태의 원두보다는 통원두를 이용하실 것을 권장합니다. 커피의 맛과 향을 위해 가급적 부득이한 경우(헤이즐넛 등 향이 들어간 원두나 강배전 된 원두를 반드시 사용하셔야 하는 경우 또는 분말 상태의 원두를 이미 갖고 계신 경우)에만 본 기능을 이용해주세요. 세코 아우리카 탑 에보는 우유 잔여물을 자동으로 세척할 수 있는 프로그램을 내장하고 있습니다. 우유가 들어가는 음료 추출 후 몇분 안에 자동으로 나타나는 우유거품기 세척 메시지를 수락하시거나 관리자모드를 이용해 우유 잔여물 자동 세척 프로그램을(CAPPUCCINATORE CLEANING) 실행할 수 있으며, 원하실 경우 수동으로 온수를 배출하여 우유 잔여물을 헹궈내시거나 거품기를 커피머신에서 분리하여 설거지 하실수도 있습니다. 유라 X8우유 잔여물을 자동으로 세척/헹궈낼 수 있는 프로그램을 내장하고 있습니다. 관리자모드를 이용해 우유 잔여물 자동 세척 또는 우유 잔여물 자동 헹굼 프로그램을 실행할 수 있으며, 원하실 경우 거품기를 커피머신에서 분리하여 설거지 하실수도 있습니다. 직구 커피머신 AS가 불가능하다구요? 2008년 오픈 이후 커피머신 동호회 등에서 꾸준히 사랑받아온 해피코스트는 다릅니다. 최적의 커피머신 선택을 위한 도움은 물론 사용 및 관리방법 안내, AS, 커피머신을 원활하게 사용하기 위해 필요한 다양한 문의사항 안내 등 커피머신 선택에서 사후관리까지 철저히 책임지겠습니다.
2019년은 세계만방을 향해 대한 자주 독립 국가임을 선포한 3·1만세의 우렁찬 외침이 있은 지 100년이 되는 뜻 깊은 해이다. 그 사이 우리는 일본 제국주의를 이 땅에서 몰아내고 독립을 쟁취했으며 고도의 산업화와 민주화를 이루어 세계를 선도해 나가는 나라들과 어깨를 나란히 하고 있다. 오늘의 눈부신 성장이 가능했던 것은 100년 전 대한의 민중이 보여준 비폭력 평화 정신과 자유를 향한 불굴의 의지 때문이다. 우리가 그날을 되돌아보고 마음 깊이 새겨야 할 이유가 여기에 있으며 범어사 3·1운동을 통해 이번 전시가 이야기하고자 하는 바 역시 다른 곳에 있지 않다. 부산 지역의 대표적 만세 운동인 범어사 만세 운동을 조명하는 이번 전시는 제1부 <민족교육의 산실, 명정학교>, 제2부 <범어사 만세 운동의 주역들>, 제3부 <범어사 만세 운동의 후원자들>로 구성된다. 제1부에서는 범어사 만세운동과 만세운동의 주역을 배출한 민족교육의 산실 명정학교와 지방학림에 대해 소개한다. 범어사 성보박물관 연구조사를 따르면 1919년 범어사 3.1운동을 함께한 이들의 이름이 조계문 아래 세워진 갑계비에 새겨져 있다. 이들은 당시 명정학교와 지방학림의 학생들로 16세에서 27세에 불과한 젊은 나이에 범어사 3.1만세운동을 주도했다. 수차례의 만세운동으로 6개월에서 2년의 옥고를 치뤘으며, 일제총독부는 그들의 학교 역시 폐교 조치로써 보복했다. 하지만 이에 굴복하지 않고 포교당을 비롯하여 야학과 유치원 등을 개설하여 민족교육을 수행했다. 그렇게 광복을 맞이한 이들은 본인들이 범어사에서 배웠던것 처럼 후학을 위해 기금을 모았고, 1947년 지금의 금정중학교 명칭으로 1회 졸업생을 배출하게 된다. 제2부에서는 앞서 범어사 3.1운동을 주도한 주역들에 대해 소개한다. 김법린(범산당 법린), 김영규(석우당 영규) 등 명정학교 및 지방학림 출신으로 범어사 만세 운동을 주도한 주역들을 소개한다. 범어사 만세 운동은 한용운(만해당 용운), 오성월대선사(성월당 일전)의 지도 아래 김법린, 김상헌 등의 주도로 이루어졌다. 곧 유심회를 통하여 범어사에서 서울로 올라온 김법린과 김상헌을 지도하고 있었던 한용운은 3·1운동에 즈음하여 부산 불교계에서도 이에 적극적으로 참여할 수 있는 방도를 준비했다. 이를 위해 1919년 2월 하순 범어사를 방문하여 오성월 대선사를 비롯한 원로 중견 승려들과의 만남을 가졌던 한용운은 3·1운동 당시에 김법린과 김상헌을 불교학생대표로 선출해 탑골공원 만세시위를 주도하게 했다. 이들의 영향을 받아 김영규(석우당 영규)·김상기(만허당 상기)·김한기(보봉당 한기) 등 명정학교와 지방학림의 학생들이 만세 운동을 이끌었다. 이로인해 옥고를 치뤘지만, 학생들은 이에 굴복하지 않고 1922년 범어사 3.1 동지회를 결성하는 등 광복을 위한 노력을 멈추지 않았다. 제3부에서는 범어사 만세 운동을 뒤에서 도운 후원자들을 소개한다. 만세 운동이 일어났을 때 선찰대본산 범어사 역시 그 순간을 함께 했다. 이미 19세기 말부터 오성월 대선사가 주도해 경허 대선사를 초청함으로써 선풍(禪風)을 일으키고 있던 범어사는 1911년 한국 불교의 자주성 및 선종 수호를 위한 임제종(臨濟宗) 운동의 핵심적 역할을 담당하고 있었다. 이 가운데 오성월 대선사는 한용운 등과 깊은 관계를 맺었고, 범어사의 김법린·김상헌 등을 그에게 보내 지도받게 했다. 오성월 대선사를 비롯해 한혼해(혼해당 찬윤)·이담해(담해당 덕기)·김경주(영담당 경주) 등은 범어사의 수선결사 운동을 강화하여 일본 불교의 침투를 저지했다. 또 범어사 지도부는 명정학교와 지방학림을 세워 근대민족교육과 불교 개혁 운동을 동시에 주도했다. 이번 전시에서는 그동안 연구가 미진했던 범어사 3.1만세운동의 제1차 시위 일자에 관한 자료를 선보인다. 이 분야의 첫 연구는 1991년 채상식에 의해서 시작되었다. 범어사 만세운동의 1차 사료적 자료는 현재 김법린의 회고록을 수록한「三一運動과 佛敎」, 『新天地』 1권 2호, 서울신문사, 1946년(1919년 3월 7일) 그리고 이근우의 회고록「東侊經事錄」, 1955년(1919년 3월 3일) 기록이 전한다. 이번 전시는 동래장날이 당시 2일과 7일인 점과 서울 3.1운동부터 부산 3.1운동까지 주도하였던 김법린의 회고록을 객관적 사료로 받아들였다. 더불어 이근우가 직접 기록한「東侊經事錄」과 「범어사 3.1동지회」자료도 "범어사3.1운동과 명정학교" 전시를 통해 만나볼수 있다. 이번 범어사 3·1운동 전시를 통해 국내와 해외에서 봇물처럼 터져 우리 민족 저항사에서 거대한 물줄기를 이룬 3·1운동과 그 정신이 되살아나 분단된 조국을 통일하고 민족의 대통합을 이루는 데 기여할 수 있기를 기대한다. 전시는 범어사 성보박물관과 부산 근대역사관이 공동기획한 전시로 전시기간은 3월1일부터 100일간이며 전시장소는 범어사 성보박물관 전시실과 부산근대역사관 기획 전시실에서 진행된다. 또한 전시의 개막식은 3월1일 오후 2시 범어사 성보박물관에서 열린다.
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조나단 모스토우 감독의 2000년도 작품이다. 그의 대표작품으로는 본작품을 포함하여 행콕, 터미네이터3, 써로게이트를 들 수 있겠다. 작품들이 보여주는 명성에 비해서 감독이름은 거의 알려지지 않은 편에 속한다. 사실 이유야 뻔한 것 아니겠는가? 이 감독의 영화는 치밀하게 구성된 헐리웃 서사학의 영향으로 인해 재미라는 측면을 매우 높게 만족시켜주지만 헐리웃 자본에 심각하게 함몰되어 있는 영화들로서 그 한계점이 뚜렷하게 나타나기 때문이다. 전쟁영화라고 하는 것은 정말 다양한 측면에서 바라볼 수 있다. 일단 첫째로 전쟁을 수행하는 인간의 측면에서 바라보는 방법론이 존재한다. 즉 군인들 말이다. 그리고 이 군인들은 각자가 수행하는 임무에 따라서 또 다시 유화(類) 시킬 수 있게된다. 여기에 한가지 측면이 더 들어가자면 각기 유화된 부대들 내부에 존재하는 인간들의 다양성이다. 인간은 성격도 다 다르고 주어진 상황을 받아들이는 것도 다 다를테니 말이다. 이러한 측면이 적군과 아군이라는 양쪽 상황 전부 제시될 수 있다. 두번째로는 민간인의 측면이다. 전쟁을 수행하는 사람이 아닌 철저하게 피해자로서의 시각. 이 시각은 전쟁을 수행하는 군인들과는 또 다른 시각을 제시하게 된다. 여기에 단순히 피해자의 시각을 넘어서 민간인들도 매우 다양한 양상으로 다가올 수 있다. 미군을 환영하는 무리들도 존재할 것이며 아닌 사람들도 존재할 것이다. 얼마나 많은 시각들이 존재할까? 세번째로는 정치적인 측면이다. 철저하게 정치인들의 시각. 정치적인 목적 또는 경제적인 목적에서 바라보는 전쟁이다. 그리고 여기에 네번째 측면이 한가지 더 존재하는데 전쟁이 내포하고 있는 전투 상황 그자체를 하나의 오락으로서 바라보는 측면이다. 전투를 수행하는 인간은 자신의 생명과 직결된 문제이기에 그 상황에서 두려움을 느끼게 되지만 그것을 영상을 바라보는 인간은 두려움을 느낄 이유가 없다. 되려 막연한 환상을 품기 십상이며 그 환상속에서 카타르시스가 도출된다. 그리고 이 환상을 어떻게 꾸미느냐에 따라서 그 만족감의 수위의 높낮이는 각기 다르게 다가올 수 있다. 전쟁을 오락으로 바라보는 영화들은 아주 많이 존재한다. 가장 유명한 영화로는 람보를 들 수 있을까? 뭐가됐든 초기에는 단순히 지상에서의 전투를 위주로 오락을 만들지만 관객들이 이에 식상해지자 점차 다른 방향으로 눈길을 돌리게 되고 그 중심에 잠수함이 서게 된다. 잠수함 전투 오락영화는 사실 연출이 상당히 어려운편에 속한다. 바다속에 잠항하는 배라는 것을 표현하는 것도 어렵고 지상에서의 전투와 같이 전투의 긴박감이나 잔인함이 노출되는 것도 아니다. 그렇기에 잠수함 영화는 긴장감을 어떻게 끌어내느냐가 주된 핵심적 요소가 된다. 잠수함 영화는 이러한 긴장감을 상황 그자체에서 이끌어내게된다. 상황 자체를 긴장과 이완으로 적절하게 잘 활용하여야 잠수함 영화에서 지겨움을 느끼지 않는다는 것이다. 이것이 가능하기 위해서는 첫째 주어진 상황에 대한 최대한의 이해와 설득력이 필요하다. 사실 전투 상황 그중에서도 잠수함이라는 배가 가지는 특성상 주어진 상황이 대단히 복잡할 수 밖에 없지만 관객에게 많은 생각을 부여해서는 안된다. 상황제시가 아주 심플하고 직선적이야 한다. 그리고 배경 역시 쉽게 이해할 수 있어야 한다. 그렇기때문에 2차대전이 주된 배경이 된다. 둘째로는 극한의 상황으로의 몰아붙임이다. 대부분의 잠수함 영화라는게 함 자체에 어떤 흠결을 가진다거나 내부 승무원들의 갈등을 반드시 내포하게 된다. 내부적 흠결과 갈등 그리고 외부의 강한 적이라는 상황을 던져놓고 좁은 함 내부를 아주 짧은 숏들로 연속적으로 스피드하게 편집하여 그 갈등구조를 심화시킨다. 여기에 빨간색 조명이 한몫하는건 말할것도 없다. 짧은 숏의 빠른 편집은 또 한편으론 좁은 잠수함 내부의 공간적 한계를 완화시키는 역할도 하게 된다. 마지막 핵심적인 요소는 소리이다. 긴장이 고조되면서 찾아오는 절대침묵의 순간. 그때 들려오는 반복되는 탐지음. 흘러내리는 땀의 이미지. 이것들이 조합되면서 극한의 긴장을 이끌어내게 된다. 그리고 어느 순간 절대침묵은 깨진다. 어뢰가 발사되고 절대침묵으로 고조된 긴장은 어뢰의 발사와 함께 외부로 내뿜어지게 된다. 그리고 이때 주어지는 빠른 명령의 하달과 완벽한 체계로서 그 명령의 수행. 빠른 판단. 이런 것들이 엄청난 카타르시스를 불러일으키게 된다. 마치 우리가 그 잠수함의 승무원이 된 것처럼 말이다. 본 영화는 2차 대전 당시의 U보트를 대상으로 한다. 유보트는 무음 · 급속 잠항능력이 뛰어난 함으로써, 제1차 세계대전 초기 영국 장갑순양함 3척을 격침하여 알려졌고, 또한 군함 ·상선을 구별하지 않고 무차별 공격하여, 한때 영국을 궁지에 몰아넣었다. 독일은 1919년 ‘베르사유조약’으로 잠수함의 건조가 금지되었으나 나치스의 재군비에 따라서 건조를 재개하였다. 두 번의 세계대전을 통해서 1,158척을 건조하여, 연합군의 군함 ·상선 5,150척(총톤수 2157만 726t)을 격침시켰다. 이중에는 전함 ·항공모함 ·구축함도 포함된다. 일단 이 작품은 연출이 아주 뛰어나다. 아마 존재하는 잠수함 영화중에서 가장 뛰어난 연출을 보여주는 영화가 아닐련지. 극도의 긴장감, 이완, 상황에 대한 높은 이해도 그리고 긴장 해결시 주어지는 아주 높은 만족감까지. 정말 이런 연출력 하나만큼은 헐리웃이 최고가 아닐련지. 하지만 딱 거기까지인듯하다. 오락으로서의 전쟁영화 그리고 뛰어난 연출력의 잠수함 영화. 관객들은 이영화에서 제시되는 미국 함장의 이미지를 철저하게 자신의 뇌리에 각인시키게 될 것이다. 영화가 제시하는 극도의 파토스의 경험속에서 제시되는 미국 함장과 승무원들의 땀으로 흠뻑젖은 강인한 이미지들은 우리의 뇌리속에 확실하게 각인되어 미국 군인과 잠수함대에 대한 하나의 이미지를 생성시키게 된다. 그리고 우리는 무의식중에 각인되어버린 그 이미지를 통해서 그 대상을 개념화시키게 된다. 미국하면 뭔가 정의롭고 남성적이고 강인해보이는 이미지들 말이다. 바로 이것이다. 그럼 꼭 전쟁영화만 그럴까? 아니다. 수많은 감동코드의 영화들도 마찬가지 이미지와 인식의 문제가 적용된다. 극도의 감동을 통해 엄청난 파토스가 제시되면서 그때 주어지는 이미지들이 우리의 뇌리속에 각인된다. 그리고 그 각인된 이미지는 비슷한 상황을 개념화시킬때 엄청난 영향을 미치게 된다. 이러한 측면을 잘 활용하면 관객들로 하여금 특정한 이미지를 각인시켜 세뇌시키는것쯤은 아주 간단한 문제가 된다. 이게 바로 영상매체가 가지고 있는 본질적 힘이라는 것이다. 그럼 헐리웃만 그럴까? 아니다. 우리나라에서도 이런 기법은 수시로 활용되어 국민들을 세뇌시킨다. 어려울꺼 하나 없다. 예컨대 대기업이 노동자들의 파업이나 투쟁이 너무 귀찮아지는 시점이 된다면 다양한 영향력을 행사하여 어떤 뉴스를 내보내게 한다. 그 뉴스에서는 소식으로 노동자들의 파업을 내보내게 되는데 그때 제시되는 이미지는 아주 폭력적인 이미지들로만 이루어지게 된다. 우리는 그 뉴스를 보면서 그 이미지를 뇌리에 각인시키게 된다. 그 이미지가 두번, 세번, 네번 반복되면 우리는 노동이라는 단어를 떠올리며 개념화시킬때 그 이미지를 떠올리게 되고 그 이미지의 영향을 통해 부정적인 늬앙스를 스스로 도출해내게 된다. 영상매체라는 것이 이렇게 무서운 것이다. 본 영화는 이러한 측면을 아주 정확히 만족시켜주는 작품이며, 우리는 이런 영화를 두고 흔히 미국만세 영화라고 칭하곤 한다. 뭐 이래도 모르는 사람은 끝까지 모른다. 세상에서 제일 쉬운게 사람 낚는 것이다. 자본만 주어지면 한 국가의 전체 국민들에게 특정한 이미지를 세뇌시키는거 정말 아무것도 아니다. 너무 쉽다. 우리의 영상 매체만 바라보더라도 이러한 작업들이 너무 많이 보인다. 하지만 그에 대한 비판의식은 전혀 존재치 않으니 이모양 이꼴인거 아닐련지. 언젠가부터 전쟁영화에 내포된 이런 측면에 대한 비판이 엄청나니 변형된 형태가 등장하기 시작한다.
오래전부터 만들고 싶은 궁극의 시트콤이 있었다. 이른바 시간 여행 시트콤. 타임머신을 타고 과거와 미래를 오가는 이야기. 내가 타임머신에 꽂힌 데에는 사연이 있다. 초등학교 6학년 때 UFO를 봤다. 당시 우리 집 옥상에서 친구들과 놀던 나는, 환한 대낮에 하늘을 날아가는 세 개의 빛을 보았다. 그 빛은 문득 멈춰 서서 한참 같은 자리에 떠 있다 갑자기 세 방향으로 흩어졌는데, 그 물체가 날아가는 속도나 모양 등을 생각해 보면 아직도 정체가 무엇이었는지 도무지 감이 안 온다. 내가 본 것은 과연 무엇이었을까? 외계인의 비행접시라고 보기엔 우주는 너무 넓다. 밤하늘에 가장 밝게 빛나는 별인 시리우스만 해도 그 빛이 지구까지 오는 데 8.6년 걸린다. 빛의 속도로 달려도 8.6년이 걸리는 거리, 약 81조 킬로미터 떨어져 있다. 맨눈으로 볼 수 있는 별들의 빛이 지구까지 오는 데 걸린 시간이 4년에서 4000년 사이란다. 빛의 속도로 달려오는 직선거리가 이 정도라면 그 사이에 있는 공간은 얼마나 광활하고 넓겠는가. 이 넓은 우주에서 누군가 지구를 찾아내어 그 먼 거리를 날아 찾아오기란 상상하기 힘들다. 그럼 그 UFO는 누가 보낸 것일까? 혹시 우리 자신이 보낸 게 아닐까? 이 지구에 사는 미래의 인류가 과거의 역사를 탐방하기 위해 보낸 탐사선이 UFO 아닐까? 우주여행을 하려면 빛의 속도, 혹은 그 이상의 속도로 날아가야 겨우 태양계나 우리 은하를 벗어날까 말까 한다. 내가 만약 미래의 과학자로서 광속보다 빠른 우주선을 만든다면 저 텅 빈 광활한 우주를 헤매어 다른 생명체를 찾기보다 오히려 과거로 우주선을 보낼 것 같다. 상대성 이론에 따르면 광속 이상으로 여행하면 시간을 거꾸로 가는 것도 가능하니까. 어려서 UFO를 목격한 건 내 인생 최고의 축복 중 하나다. UFO를 본 후, 인생이 아주 즐거워졌다. 소설이나 영화를 보며 몰입이 쉬웠다. 우주 전쟁이고, 시간 여행이고, 마법사고, 무엇이든 내게 다 가능한 것처럼 느껴졌다. UFO도 있는데, 세상에 뭐가 불가능하겠어? 그런 자세로 살다 보니 책 읽기가 즐거웠고, 온갖 상상과 공상을 즐기다 보니 자연스레 SF에 빠지게 됐고, 아이작 아시모프의 과학소설에 빠져 직접 번역까지 했다. 평생 500권의 책을 낸 아시모프, 경이로운 필력을 보면 그야말로 외계에서 온 우주인이 아니었을까? MBC에 입사하기 전, 외대 통역대학원을 다녔다. 국내에서 독학으로 공부한 영어 실력으로 동시 통역사가 되려고 고군분투했다. 회화 테이프를 듣고 받아쓰고 대화를 달달 외우며 공부했다. 그렇게 공부해서 국제 콘퍼런스에 통역을 하러 갔는데, 연사가 갑자기 조크를 하면 그걸 어떻게 옮길까 난감할 때가 많았다. 그래서 교수님을 찾아갔다. 교수님의 충고에 따라 시트콤을 열심히 봤는데, 봐도 그만 너무 많이 봤다. 시트콤에 중독되는 바람에, ‘이렇게 재미난 시트콤이 왜 우리나라에는 없을까? 그래 내가 한번 만들어보자.’ 하고, 시트콤 피디로 전직했다. 1995년 여름, 한국형 청춘시트콤 <남자 셋 여자 셋>이나 가족 시트콤의 원조 <순풍 산부인과>가 방송을 시작하기 전이었다. <뉴 논스톱>에서 <논스톱 3>까지 2년 반 동안 청춘 시트콤을 만들며 30분짜리 에피소드 500편을 만들었다. 시트콤의 오랜 마니아로서 직접 <논스톱> 시리즈를 만드는 과정은 즐거웠다. 문제는 그 즐거움이 끝이 나질 않는다는 거. 2000년 6월에 망해가는 시트콤 <논스톱>에 조연출로 합류하여 양동근 박경림의 투톱 코미디로 사람들의 관심을 끈 후, 조인성 장나라 두 명의 슈퍼 루키를 투입해 단번에 시선을 집중시켰다. 봄에 평균 시청률 7,8%로 시작해서 겨울에 20%를 넘겼다. 정말이다. 난 당시 야외를 하루에 30개 씬을 찍었고, 스튜디오 녹화는 일주일에 단 하루였는데, 80개 씬을 새벽 2시까지 다 끝냈다. 시트콤은 코미디 프로그램이라는 속성상 밤을 새우고 녹화를 하면 촬영장 분위기가 다운되어 대본의 재미를 살릴 수 없다. 난 지금 가끔 그 시절을 돌이켜보면 정말 미친 속도감으로 시트콤을 찍어댔다고 생각한다. 신인이던 출연자들이 떠서 드라마나 영화로 넘어가고, 나 역시 이제는 ‘스톱’하는 게 좋지 않을까 생각했다. 하지만 <논스톱>이라는 제목 탓인지 도무지 프로그램이 끝날 기미가 없었다. 회사는 <논스톱>이라는 제목에 ‘뉴’를 빼고 ‘3’를 뒤에 붙여 계속 하라고 주문했다. 2년 반 동안 500편의 이야기를 만들자 아이디어 고갈이 심각했다. 회사 측에 양해를 얻어 <논스톱>에서 빠지고 주말 버라이어티 <일요일 일요일 밤에>로 옮겼다. 지금은 MBC <무한도전>의 독무대가 된 토요일 저녁 7시, 당시에는 KBS 2TV의 <스펀지>가 시청률 1위를 달리고 있었다. 버라이어티 쇼 프로그램이 들어갔다가 판판이 깨지고 물러나던 시절, 예능국에서는 특단의 결정을 내렸다. 어차피 버라이어티로 붙어질 바엔 아예 다른 카드를 내보자. 주간 시트콤을 이 시간에 방송해보자. <논스톱>을 통해 시트콤 만드는 노하우를 얻었다고 자신했고, 이제 내 궁극의 시트콤을 만들 기회가 온 것이다. SF 시트콤을 바로 떠올렸다. MBC에 PD가 많지만 SF가 좋아 번역까지 해 본 이는 나밖에 없으니, SF를 소재로 시트콤을 만들어야겠다. 일일 시트콤을 연출한 내게 12부작 주간 시트콤은 매력적인 기회였다. 새로운 시간대와 새로운 포맷에 걸맞은 새로운 시트콤을 만들고 싶었다. 어떻게 만들 것인가? 이야기가 새로우면 된다. 어떻게 새로운 이야기를 만들 것인가? 나만이 할 수 있는 이야기를 하면 된다. 조선 시대 양반과 상놈이 ‘타임 슬립’을 통해 21세기 서울에 떨어진다. 팽팽 놀고먹기만 했던 양반 선비는 할 줄 아는 게 쥐뿔도 없고, 양반 체면에 일을 하지도 않는다. 양반은 나날이 행색이 초라해져 거지꼴이 되어가고, 그 양반을 모시던 몸종은 현대에 와서 갑자기 귀하신 몸이 된다. 심심풀이 삼아 지푸라기로 짚신을 꼬면, 민속학자가 보고 “아니 400년 전 소실된 꽈배기 짚신 꼬기 기술의 전승자가 아직 있었다니, 인간문화재가 나타났다!” 난리를 친다. 나무를 하다 바위틈에서 조그만 애기 삼을 보았는데, 몇 년 더 키워 어머니 몸보신이나 시켜드려야겠다는 생각에 대충 숨겨놓았다. 타임 슬립으로 현대에 와서 그 자리에 가보니 400년 묵은 산삼이 되어 삼식이를 떼부자로 만든다. 이렇게 양반과 종놈은 현대에 와서 신분이 바뀌어 간다. 종놈 삼식이는 21세기 서울이 바로 천국이다. 신분의 차별도 없고, 능력에 따라 누구나 돈을 벌 수 있는 이런 사회. 이건 어려서 꿈꾸던 율도국이 아니던가. 양반 윤덕형에게 서울은 지옥이다. 할 수 있는 일도, 하고 싶은 일도 없다. 무심히 역사책을 뒤지다 자신의 노름 친구인 봉림대군이 왕으로 즉위한 사실을 알게 된다. 형인 소현세자의 급사로 봉림대군이 왕이 된다니! 다시 조선으로 돌아가야겠다. 21세기에 와서 읽은 역사책을 토대로, 미래를 예견하는 왕의 책사가 되어 부귀영화를 누리어야겠다. 과거에서 현재로 오는 방법이 있다면, 현재에서 과거로 가는 방법도 있으렷다? 여기서 안 박사가 등장한다. 안 박사는 타임머신을 연구하는 과학자로 과거로 거슬러 올라가는 실험을 진행하다 그만 잘못되어 자신이 과거로 가는 대신 과거의 두 사람을 현재로 불러오고 말았다. 윤도령을 위해 과거로 돌려보내려 하는데 여기에 문제가 있다. 우주의 힘에는 평형을 이루려는 작용이 있어, 둘이 과거에서 왔다면, 돌아가는 것도 둘이 함께여야 한다는 것. 그러나 종놈 삼식이는 과거로 돌아갈 생각이 없다. 양반 상놈 없이 모두가 평등한 지상낙원을 두고 왜 조선시대로 돌아간단 말이냐. 그런 삼식이에게 새로운 깨달음이 찾아온다. 아, 21세기 서울은 돈이 양반이고 사람은 죄다 돈이 시키는 대로 하고 사는 종놈이구나. 여기도 사람 살 곳이 못 되는구나. 결국 마음을 고쳐먹고 조선으로 돌아가려는데…… 과연 안 박사는 두 사람을 돌려보낼 수 있을까? 안 박사는 어쩌다 타임머신 연구에 매진하게 되었을까? 그는 어려서 어머니를 잃었다. 암으로 시한부 선고를 받은 어머니를 위해 의사가 되겠다고 결심하지만 어머니는 그가 열 살 때 돌아가신다. 의사의 꿈을 버리고, 과학자가 되기로 결심한다. 타임머신을 만들어 어머니 살아생전 과거로 돌아가는 게 꿈이다. 어머니가 돌아가시기 전날 중환자실에서 어느 의사에게 하신 말씀이 어린 마음에 사무치게 남았다. 시간여행을 통해 과거로 돌아가 어머니에게 장성한 아들의 모습을 보여드리는 게 안박사의 꿈이다. 결국 마지막 장면에서 타임머신이 제대로 작동해, 20년 전 과거로 날아가는 안박사. 의사 가운 하나 걸쳐 입고 새로 온 인턴인양 어머니의 병실에 들어가는데 막 문을 열고나오는 어린 시절 자신과 스쳐지나간다. 병색이 완연한 어머니에게 애써 담담하게 말을 건넨다. 안 박사는 관상을 핑계로 어머니가 돌아가신 후 자신이 살아온 이야기를 들려준다. 긴 이야기가 끝이 나자 어머니는 미소 지으며 눈을 감는다. 이렇게 죽이는 엔딩 장면은 끝내 방송을 타지 못했다. 12부작으로 기획되었지만 방송 4회 만에 조기종영 결정이 내려져서 7회에 방송이 중단되었기 때문이다. 이 작품의 실패는 오로지 내 탓이다. 나의 욕심과 열의가 너무 지나친 탓이었다. 제작을 준비하며 작가를 섭외하기 위해 여러 사람을 만났다. 그런데 다들 PD가 직접 만든 기획에 대해 부담을 표했다. 작가란 자신이 직접 만든 캐릭터로 대본을 써야 이야기가 술술 풀리는 법인데, 연출이 만든 스토리 원안에 살을 붙이는 건 부담스러울 수밖에 없다는 것이었다. 만약 내가 경륜 있는 연출이라면, 내가 말한 기획안을 듣고 작가가 난색을 표했을 때 감을 잡았을 것이다. “아, 이 이야기가 아직은 대중들에게 매력이 없구나.” 그러나 나는 당시 한 번의 성공 경험밖에 없는 즉, 실패가 예상된 연출이었다. 기성 작가를 포기하고, 방송 기회만 준다면 무엇이든 써보겠다는 신인 작가를 찾아 일을 시작했다. 작가의 경험이 부족하면 어때, 여차하면 내가 쓰면 되지 뭐, 하고 들어갔는데 완전 판단미스였다. 일주일에 2일 촬영 준비하고, 4일 찍고, 하루 편집하면 시간 다 간다. 틈틈이 자투리 시간을 쪼개어 대본을 쓸 여유가 없었다. 게다가 연출이 직접 대본을 쓰다 보니 뭔가 이야기에 허점이 있어도 지적해주는 사람이 없었다. 역시 무모한 자신감과 오만은 필패로 가는 최단 코스다. 고백하자면, 난 내가 빠지면 <논스톱>도 끝날 줄 알았다. 아니더라. <논스톱 4>, <논스톱 5>, 끝도 없이 잘만 되더라. 그때 깨달았어야 했다. <논스톱>의 성공은 내가 잘 해서 그런 게 아니라 청춘 시트콤을 만드는 MBC 예능국의 시스템의 힘이었다는 것을. 그런데 30대 초반의 나는 아직 어려 그걸 몰랐다. 그 무지의 결과는 내 인생 최대 참담한 실패작, <조선에서 왔소이다>로 이어졌다. 내가 없어도 <논스톱>은 멈추기 않았고, 나 혼자 올라탄 타임머신은 추락해 버렸다. 연출가에게 가장 무서운 적은 자만이라는 것을 뼈저리게 깨달았다. 정말 괴로웠다. 한동안 바깥출입을 못할 지경이었다. 나름 <뉴 논스톱>으로 백상예술대상 신인연출상도 받고 잘 나가는 PD인 줄 알았는데, 내가 이리도 재능 없는 연출이었다니…… 괴로운 나날을 보내고 있는데 송창의 선배가 불렀다. 홍대 나와서 술 한 잔 하자고. 술자리에서 송 선배가 대뜸 이런다. 단언컨대 나는 그 시절, 시트콤 대가의 애정 어린 충고가 절대 순순히 들리지 않았다. 머리로 이해는 할 수 있지만 가슴으로 와 닿는 말씀은 아니었다. 하지만 10년이 지난 오늘 다시 돌아보니, 시련을 겪고 있는 후배에게 해 줄 수 있는 최고의 위로였다. 송창의 선배님께는 정말 감사드린다. <조선에서 왔소이다> 조기종영이 내게 가져다 준 의외의 선물이 있다. 바로 스노보드라는 취미다. 당시 난 10년 넘게 스키만 탔다. 스키를 타면 최상급 코스에 올라가 멋진 자세로 타고 내려오는데, 굳이 보드를 새로 배우고 싶지 않았다. 초보자 코스에 가서 무릎 꿇고 앉아 비굴한 자세로 보드를 배우기는 싫었다. 이 나이에 초보자가 뭐야. 조기종영을 겪은 후, 생각을 고쳐먹었다. 지금 현재 내가 잘하는 것만 하고 살기에 남은 인생이 너무 길다. 새롭게 즐기려면 기초에서부터 배우는 일도 마다하지 말아야지. 갑작스런 종영 후, 시간이 남아돌아 겨울 내내 스노보드를 배우며 마음의 상처를 달랬다. 늙어서 살짝 위험한 레포츠를 배우면 집중할 수밖에 없기에 딴 생각이 들지 않고 고민이 사라진다. 참 좋다. ^^요즘은 해마다 스키장 시즌권을 끊어 스키와 보드를 번갈아 타며 겨울을 보내는데, 이게 다 <조선에서 왔소이다> 조기 종영 덕분이다. 훗날 나이 마흔에 드라마국으로 이직하게 된 것도 시트콤 조기종영 덕분이다. 드라마국 피디 사내 공모에 지원했을 때, 주위에서 걱정하는 이가 많았다. “드라마 갔다가 망하면 어떡할래?” 망한다고 죽는 건 아니더라. 조기종영도 당해봤는데 뭐가 무서워. 만약 연속 흥행을 이어가는 시트콤계의 스타 피디였다면 드라마로 옮기기 쉽지 않았을 것이다. 잘 하는 것 놔두고 굳이 새로 시작할 이유가 없으니. 하지만 망해보니 알겠더라, 어차피 망할 거라면 새로운 거라도 도전해보자. 서툴러서 망했다는 핑계라도 있을 테니. <조선에서 왔소이다>가 망한 후 깨달았다. PD는 재미난 이야기를 만드는 사람이 아니라 재미난 이야기를 찾는 사람이라는 것. 내가 아무리 재미난 이야기를 만들어도 직접 대본을 쓰지 않는 한 좋은 이야기를 완성시킬 수는 없다. 좋은 작가일수록 남이 만든 이야기를 하기보다 자신이 직접 만든 이야기를 쓰고 싶어 하니 좋은 작가의 좋은 대본을 찾는 것이 좋은 연출의 첫 걸음이다. 드라마 연출로 나는 재미난 이야기를 찾아다니며 산다. 나는 어떤 이야기를 좋아하는가. 그것만 들여다보며 산다. <조선에서 왔소이다> 이후에도 바뀌지 않은 건 무조건 내가 좋아하는 이야기를 만들자는 생각이다. 기왕에 망한다면 하고 싶은 이야기를 하다 망하는 편이 나으니까.
그러면 계속해서 의사일정 제1항 미래창조과학부․방송통신위원회․원자력안전위원회 소관 2017년도 예산안, 의사일정 제2항 과학기술진흥기금․원자력기금․방송통신발전기금․정보통신진흥기금 이상 4개의 기금의 2017년도 기금운용계획안을 일괄하여 상정합니다. 우리 위원회의 예산안 심사는 오늘 전체회의에서 예산안과 기금운용계획안을 상정해서 대체토론을 한 후에 수요일과 목요일 예산심사소위원회의 심사를 거쳐 10월 28일 금요일 전체회의에서 예산안을 의결하여 예산결산특별위원회로 송부할 예정입니다. 오늘 예산안 심사에서는 출석 대상 산하기관의 기관장이 모두 출석하기에는 회의장이 협소한 사정을 고려하여 지난번 결산심사 때와 마찬가지로 소속 기관과 공기업 및 준정부기관 기관장 등은 모두 출석하되 미래창조과학부 소관의 기타공공기관과 유관기관의 경우 국가과학기술연구회 이사장과 위원님들께서 질의를 위해 출석을 원하는 기관만 출석하는 것으로 간사님들 간에 의견을 모았습니다. 아울러 우리 위원회의 예산안 심사에는 언론중재위원회 위원장과 아리랑TV 사장, 국악방송 사장께서 출석하고 있습니다. 위 기관들은 2014년부터 그 소관이 우리 위원회에서 교문위로 바뀌었습니다마는 모두 상당한 규모의 방송통신발전기금을 지원받고 있어 예산안 심사 때 출석해 온 관례에 따라 오늘 전체회의에도 출석하였습니다. 그러면 오늘 출석한 기관장 중에서 지금 말씀드린 세 분의 기관장들만 별도로 소개해 드리도록 하겠습니다. 먼저 박용상 언론중재위원회 위원장 출석하셨습니다. 다음은 문재완 아리랑TV 사장 출석하셨습니다. 끝으로 송혜진 국악방송 사장 출석하셨습니다. (기관장 인사) 기관장 인사하셨지요? 그리고 미래창조과학부 최재유 2차관은 해외 한국어방송인대회 개막식 참석 관계로 오후 4시부터 이석할 예정입니다. 그밖에 오늘 회의에 불 참하거나 이석을 요청해 온 간부와 기관증인 명단은 배부해 드린 유인물을 참고해 주시기 바랍니다. 그러면 예산안 심사에 들어가도록 하겠습니다. 먼저 최양희 미래창조과학부장관 나오셔서 인사하시고 예산안과 기금운용계획안에 대하여 제안설명해 주시기 바랍니다. 존경하는 신상진 위원장님과 위원님 여러분! 국정감사에 이어 예산안 심사를 시작하시는 위원님들의 노고에 깊은 감사의 말씀을 드립니다. 내년도 정부 예산안은 어려운 대내외 환경을 감안하여 일자리 창출과 성장동력 확충에 중점을 두고 편성되었습니다. 이러한 정부 재정기조에 발맞추어 2017년 미래창조과학부 예산안은 창조경제 거점 기능 강화, 기초연구를 비롯한 연구개발 투자 확대, 4차 산업혁명 대비 ICT 신산업 육성 등 미래 먹거리를 창출하는 데 중점을 두고 편성되었습니다. 그러면 2017년도 미래창조과학부 소관 예산 및 기금안 규모에 대해 간략히 보고 말씀 드리겠습니다. 2017년도 세입예산과 기금 수입은 일반회계와 7개 특별회계, 4개 기금을 포함하여 금년 대비 7.0% 감소한 11조 2001억 원을 계상하였으며 세출예산과 기금 지출은 총지출 기준으로 금년 대비 1.3% 감소한 14조 2290억 원을 반영하였습니다. 내년도 미래창조과학부 세출예산안과 기금 지출안의 주요 내용은 다음과 같습니다. 첫째, 좋은 기업 육성과 새로운 일자리 창출을 위해 창조경제 생태계를 더욱 공고히 하겠습니다. 전국 17개 시도에 구축되어 취업과 창업, 멘토링, 투자를 종합 지원하는 창조경제혁신센터의 운영 본격화를 위해 핵심기능과 인력을 지속적으로 확충하고자 합니다. 특히 청년을 위한 혁신형 일자리 선도사업과 각 지역이 지닌 강점을 고려한 지역특화사업 활성화 사업을 신설하여 혁신센터 중심의 일자리 창출과 지역경제 활성화를 추진해 나가도록 하겠습니다. 아울러 판교 창조경제밸리에 신기술 개발과 ICT-문화 융합 등을 통해 새로운 부가가치가 창출되는 창조공간을 조성하여 아시아 최고의 창업․혁신허브로 발전시켜 나가겠습니다. 출연연을 통해 만들어진 공공연구 성과의 기업과 현장 활용을 높이고 대학, 출연연의 알짜 중소기업 지원을 강화하는 등 산학연 협력에도 노력을 기울여 나가겠습니다. 미․중 등 세계 주요국에 자리한 4개 글로벌 혁신센터를 중심으로 한 우리 스타트업과 중소․벤처기업의 글로벌 진출도 차질 없이 지원해 나가겠습니다. 내년도 예산안의 두 번째 주요 사업으로 미래부는 우리 국민의 미래 먹거리 창출을 위해서 연구개발사업에 총 6조 8210억 원을 투자할 계획입니다. 이는 금년 대비 4.0%인 2638억 원이 증가한 규모로서 정부 전체의 내년도 R&D 예산 19.4조원의 35%에 해당됩니다. 특히 내년도 연구개발사업의 핵심적 사업으로 국가발전 및 성장동력 확충과 직결되며 국민 삶의 질 향상, 사회문제 해결에 시급히 필요한 9대 국가전략프로젝트를 범부처적으로 추진할 계획입니다. 이 프로젝트는 우리의 미래를 준비하는 차원에서 국가가 해결해야 할 핵심적인 프로젝트를 기획․발굴한 것으로 위원님 여러분의 많은 협조와 지원을 요청드리겠습니다. 아울러 도전적․창의적 연구기반 조성을 위해 예비․신진 연구자들을 위한 생애 첫 연구비 과제 1000개를 신설하는 등 기초연구사업 예산을 지속적으로 확대해 나가겠습니다. 또한 미래 유망분야에 대한 연구개발 지원을 위해 신약후보물질 개발 예산을 82% 늘리는 등 바이오 신산업 분야 연구개발을 지원하고 글로벌 신기후체제를 선도하기 위한 기후변화대응기술에 대한 투자를 확대해 나가도록 하겠습니다. 과학벨트 조성, 우주․원자력 분야 독자기술 확보 등 대형 과제의 성공적 추진도 지속 지원할 예정입니다. 내년도 예산안의 세 번째 주요 과제로 4차 산업혁명 대응을 위해 ICT 신산업을 집중 지원하고 소프트웨어 교육․활용 보편화 및 전문인력 양성을 통해 다가올 미래시장을 선도해 나가겠습니다. 특히 지능정보와 로봇 분야는 범부처가 연계․협력하여 육성할 계획이며 국내 지능정보 전문기업 육성을 위한 환경을 조성하고 관련 창업, 연구개발을 지원하겠습니다. IoT, 빅데이터, 가상현실 등 ICT 신산업을 육성하고 의료, 금융, 교통 등 다양한 분야에 ICT를 융합하여 고부가가치의 새로운 융합서비스도 확산시켜 나가겠습니다. 또한 전파교란에 대한 국가대응체계 구축, 초연결 시대 유망 무선서비스 발굴, 지상파 UHD 방송 도입 등도 차질 없이 지원해 나가겠습니다. 마지막으로 우정서비스의 고도화를 위해 우편물류체계를 개편하고 우체국 펀드사업 신설, 보험 인력 및 정보시스템 확충으로 우체국 예금사업과 보험사업의 내실을 다져 나가겠습니다. 이상 보고드린 2017년 미래창조과학부 예산 및 기금안에 포함된 내년도 사업들이 성공적으로 추진되고 알찬 결실을 거둘 수 있도록 위원님들의 아낌없는 관심과 지원을 부탁드립니다. 위원님들께서 양해해 주신다면 2017년도 예산 및 기금안에 대한 구체적인 내용은 기획조정실장으로 하여금 보고드리도록 하겠습니다. 보고에 앞서 지난 국정감사 이후 새로 임명된 간부를 소개하겠습니다. 이진규 연구개발정책실장입니다. 홍남표 과학기술전략본부장입니다. (간부 인사) 그러면 기획조정실장으로 하여금 2017년 예산안 개요를 보고드리도록 하겠습니다. 감사합니다. 안녕하십니까? 미래창조과학부 기획조성실장입니다. 2017년도 미래창조과학부 소관 예산안 및 기금운용계획안 개요를 보고드리겠습니다. 보고드릴 순서는 일반현황은 생략하고, 2017년도 미래부 예산 및 기금안부터 2017년도 중점 투자방향, 2017년도 주요사업별 예산 현황 순으로 보고드리겠습니다. 6쪽입니다. 2017년도 세출예산 및 기금 지출 규모는 총지출 기준 전년 대비 1884억 원 감소된 14조 2290억 원입니다. 일반회계 및 7개 특별회계로 구성된 세출예산은 총 12조 6147억 원이며, 4개 기금으로 구성된 기금 지출은 1조 6143억 원입니다. 그중 연구개발 예산은 전년 대비 2638억 원 증액된 6조 8210억 원입니다. 자세한 현황은 아래 표를 참조해 주시기 바랍니다. 7쪽, 2017년도 중점 투자방향입니다. 미래창조과학부는 창조경제 거점 기능 강화를 통한 창조경제 생태계 활성화, 기초연구 확대 등 R&D 혁신으로 성장동력 창출, 그리고 ICT 신산업 육성을 통한 4차 산업혁명 대응에 중점을 두고 2017년도 예산 및 기금안을 편성하였습니다. 세부 내용은 7쪽과 8쪽을 참조해 주시기 바랍니다. 9쪽, 2017년도 주요 사업별 예산 현황입니다.먼저 내년도에는 창조경제 거점 기능을 강화하여 아이디어 발굴부터 사업화, 글로벌 진출까지 전 주기적으로 창업 지원 생태계를 활성화하고자 합니다. 이를 위해 창조경제혁신센터 기능 강화를 지원하고 판교지역에 글로벌 창업 허브를 조성하며, 공공기술의 사업화 지원을 지속 추진할 예정입니다. 10쪽, 도전적․창의적 기초연구 지원 확대입니다. 현장 수요를 기반으로 신진연구자의 연구기회 보장을 위한 생애 첫 연구비 제도 신설 등 개인 기초연구 지원을 대폭 확대하겠습니다. 또한 세계적 수준의 기초연구 거점을 조성하는 국제과학비즈니스벨트 사업을 지속 추진해 나가겠습니다. 11쪽, 바이오․기후 등 성장동력 R&D 투자 확대입니다. 장기적 관점에서 4대 중증질환을 대상으로 한 바이오 신약 후보물질 확보 및 신약 개발 지원 등 바이오․의료기술 개발에 박차를 가하고, 글로벌 신기후 체제를 선도하기 위해 탄소자원을 활용한 광물화제품 생산기술 등 기후변화 대응 기술개발 지원을 확대하겠습니다. 12쪽, 우주․원자력 및 재난 분야 R&D입니다. 달 탐사 사업, 한국형발사체 개발 사업을 통해 독자적 우주기술 확보를 추진하고, 원전 해체 기술 등 미래 원자력 기술과 미래 에너지원이 될 핵융합 기술을 개발하는 한편 재난안전 플랫폼 기술개발 등 재난재해 R&D도 적극 지원하겠습니다. 13쪽, R&D 혁신 추진입니다. 국가 성장동력 및 국민생활과 밀접한 인공지능, 자율주행차, 정밀의료, 미세먼지 등 9대 국가전략 프로젝트를 신설 추진하겠습니다. 더불어 출연연구기관의 융합연구 활성화를 지속 지원하고 산업 수요에 부합하는 연구수행을 강화하겠습니다. 14쪽, 창의적 과학기술인력 양성 및 기반 강화입니다. 대학과 현장 간 미스매칭 해소를 위한 2016년 공과대학 혁신방안을 토대로 한 현장 맞춤형 이공계 인재양성 사업을 추진하겠습니다. 또한 과학기술인 연금 지원을 대폭 확충하고 어린이 전용 과학관을 개관․운영하는 등 과학복지와 국민 과학마인드 제고에도 힘쓰겠습니다. 15쪽, 지능정보사회 조기 실현 및 소프트웨어 중심사회 확산입니다. 지능정보사회의 조기 실현을 위해 지능정보기술 확산에 대응하기 위한 인프라를 조성하고 지능정보를 기반으로 한 융합서비스 개발을 지원하겠습니다. 또한 초․중등․대학의 소프트웨어 교육을 지속적으로 확대하고 클라우드컴퓨팅 신산업 생태계를 조성하는 등 소프트웨어 중심사회 확산에도 노력을 기울여 나가겠습니다. 16쪽, ICT 신산업 글로벌 경쟁력 강화입니다. 사물인터넷, 빅데이터 등 빠르게 성장하는 분야에 대해 기술 개발부터 표준화, 시범서비스, 해외 진출까지 지원하고 ICT 융합 분야 원천기술 개발도 확대 지원하겠습니다. 17쪽, ICT 고도화 기반 조성입니다. 해킹, 바이러스 등 사이버보안 위협 증대에 대응하기 위해 정보보호기술 개발과 정보보호 산업의 성장기반 확충을 지원하고 국가 정보화에 대한 투자방향도 마련하겠습니다. 아울러 북한의 전파교란에 대해 국가 대응체계의 강화, 유망 무선서비스의 발굴 등 전파관리도 계속 지원해 나갈 계획입니다. 18쪽, 창조경제․과학기술․ICT 글로벌 확산입니다. 글로벌 혁신센터와 ICT 지원 센터를 통해서 중소․벤처기업의 해외 진출 및 창업을 지원하는 등 창조경제 모델을 세계로 전파해 나가는 한편 과학기술 국제공동연구의 전략성도 강화해 나가겠습니다. 국제사회에서 ICT 강국으로서의 위상을 제고하기 위해 5G 시연 등 평창동계올림픽 개최를 지원하고 국내 ICT 소프트웨어 산업의 수출도 적극 지원하겠습니다. 19쪽, 우정서비스 지원입니다. 우편사업 적자구조 개선을 위하여 수익사업을 확대하고 우편물류체계 개편으로 경비를 절감해 나가겠습니다. 또한 우체국 예금사업 내실화를 위하여 시중금리 하락에 따른 예금 지급이자를 현실화하고 우체국 펀드사업을 신규로 추진하겠습니다. 마지막으로, 우체국 보험사업의 경쟁력 확보를 위해 보험 전문인력과 보험정보시스템을 확충하겠습니다. 마지막 20쪽에는 내년도 신규사업과 종료사업의 현황을 첨부하였습니다. 참고하여 주시기 바랍니다. 이상으로 2017년도 미래창조과학부 소관 예산안 및 기금운용계획안 개요 보고를 마치겠습니다. 감사합니다. 수고하셨습니다. 다음은 최성준 방송통신위원회 위원장 나오셔서 인사하시고 예산안과 기금운용계획안에 대해서 제안설명해 주시기 바랍니다. 존경하는 신상진 위원장님, 그리고 위원님 여러분! 저희 위원회 소관 2017년도 예산안과 방송통신발전기금 운용계획안에 대해서 보고드리게 된 것을 매우 뜻깊게 생각합니다. 먼저 바쁘신 의정활동 중에서도 지난 국정감사 시 다양한 의견을 주신 데 대하여 다시 한번 깊은 감사의 말씀드리며, 지적하신 사항은 앞으로 방송통신위원회 정책에 충실히 반영하겠습니다. 앞으로도 변함없는 성원과 지도를 부탁드리며, 2017년도 방송통신위원회 예산안과 기금운용계획안에 대해서 제안설명을 드리겠습니다. 내년도 세입예산과 기금수입계획안의 총 규모는 1조 161억 원으로서 금년도보다 1617억 원, 13.7% 감소하였습니다. 주된 이유는 통신시장 금지행위 위반 감소 및 방송사 법정 분담금과 주파수 할당대가 등 자체 수입의 감소가 예상되기 때문입니다. 또한 내년도 세출예산안과 기금지출계획안의 총 규모는 2366억 원으로서 금년도 보다 93억 원, 4.1% 증가하였습니다. 다음으로 예산편성안의 주요 내용에 대해서 말씀드리겠습니다. 2017년도 예산안은 방송의 공공성․다양성을 확보하고 미디어의 다양성을 증진시키기 위해서 방송인프라 및 방송콘텐츠 제작비 지원 예산을 중점 편성하였으며, 사회적 약자에 대한 방송접근권을 보장하고 방송시장 활성화를 위한 기반을 구축하는 한편 이용자의 권익을 최대한 보호하고 방송통신 시장에서 새로운 서비스가 활성화될 수 있도록 관련 예산을 새롭게 편성하였습니다. 첫째, 방송의 공익적 가치를 실현하기 위해 KBS, EBS 등 방송사의 프로그램 제작 지원을 강화하고, 지역․중소 방송사 지원을 지속적으로 추진하여 지역문화 창달과 미디어 다양성에 기여 할 수 있도록 노력할 계획입니다. 둘째, 소외계층의 방송접근권과 시청자의 방송 참여를 보장하기 위하여 장애인 방송수신기를 효과적으로 보급하고 장애인방송 제작을 지원하는 등 시청자의 권익 증진에 앞장서겠습니다. 셋째, 개인정보 유출로 인한 피해를 예방하기 위해 기업들의 개인정보보호 실태를 철저히 점검하고 날로 다양화되고 있는 스팸 및 불법 유해정보를 사전에 차단하며, 사이버 폭력 예방과 피해자 지원 활동도 적극적으로 추진할 계획입니다. 아울러 콘텐츠 경쟁력을 강화하고 위치정보를 활용한 신규 서비스가 활성화될 수 있도록 방송정보 활용 기반 및 위치정보산업 기반 조성사업을 새로이 추진하겠습니다. 이상으로 방송통신위원회의 내년도 예산안에 대하여 간략히 보고드렸습니다. 위원님들께서 양해를 해 주신다면 보다 자세한 내용은 사무처장으로 하여금 보고드리도록 하겠습니다. 감사합니다. 방송통신위원회 사무처장 정종기입니다. 방송통신위원회의 2017년도 예산 및 기금운용계획안에 대하여 배부해 드린 예산안 개요를 중심으로 보고드리겠습니다. 보고드릴 순서는 일반현황, 세입세출예산안의 개요, 그리고 단위사업별 주요 내용입니다. 일반현황은 배부해 드린 유인물 1쪽과 2쪽을 참조해 주시기 바랍니다. 3쪽, 17년도 세입세출예산안 개요입니다. 세입예산 및 기금수입계획안은 총 1조 161억 원으로 금년도보다 1617억 원 감소하였습니다. 회계별로는 일반회계 312억 원, 방송통신발전기금 9849억 원입니다. 세부내역은 아래 표를 참고하여 주시기 바랍니다. 4쪽, 17년도 세출예산 및 기금지출계획안입니다. 세출예산 및 기금지출계획안은 총 2366억 원으로 금년도에 비해서 93억 원 증가하였습니다. 기능별로는 인건비 173억 원, 기본경비 42억 원, 주요 사업비 2151억 원을 편성하였으며, 재원별로는 일반회계 553억 원, 방송통신발전기금 1813억 원입니다. 5쪽, 17년도 예산안 편성 분야입니다.방송인프라 지원 및 시청자 권익보호에 1179억 원, 공정경쟁 및 안전한 정보이용 환경조성에 256억 원, 미디어 다양성 및 방송콘텐츠 경쟁력 강화에 660억 원, 방송통신 운영지원에 56억 원 등 총 사업비 2151억 원을 편성하였습니다. 6쪽, 17년도 단위사업별 주요내용 목차는 아래와 같습니다. 7쪽 보고드리겠습니다. KBS, EBS, 아리랑국제방송 및 국악방송 등 공익적 방송의 인프라 개선 및 프로그램 제작 지원에 1037억 원을 편성하였습니다. 시청자의 방송 참여 및 미디어 접근성 강화 등을 위하여 142억 원을 편성하였습니다. 세부내역은 8쪽을 참고하여 주시기 바랍니다. 9쪽입니다. 공정경쟁 및 안전한 정보이용 환경조성을 위해서 통신시장 모니터링과 이용자 피해예방 교육 등 이용자 중심의 공정경쟁 환경조성에 40억 원을 편성하였습니다. 개인정보 보호, 불법 스팸 대응체계 구축, 위치정보산업 활성화 등 안전한 정보이용 환경조성에 216억 원을 편성하였습니다. 세부내역은 10쪽을 참고해 주시기 바랍니다. 11쪽, 미디어 다양성 및 방송콘텐츠 경쟁력 강화 사업입니다. 방송시장 경쟁상황 평가, 소외계층의 방송접근권 보장 등 미디어의 다양성과 공공성 확보에 580억 원을 편성하였습니다. 혁신형 중소기업에 방송광고 지원, 방송정보 활용기반 체계화 등 방송콘텐츠 경쟁력 강화에 80억 원을 편성하였습니다. 세부내역은 12쪽을 참고해 주시기 바랍니다. 13쪽, 방송통신 운영지원 사업입니다. 방송통신 관련 국제협력 업무수행, 정책연구 지원, 허가심사 등에 총 56억 원을 편성하였습니다. 세부내역은 14쪽을 참고해 주시기 바랍니다. 끝으로 15쪽, 17년도 예산안 중 신규사업, 증액․감액사업 등은 정리된 표를 참고해 주시면 되겠습니다. 이상으로 방송통신위원회 소관 17년도 예산 및 기금운용계획안에 대해서 보고를 마치겠습니다. 감사합니다. 존경하는 신상진 위원장님, 그리고 미래창조과학방송통신위원회 위원님 여러분! 오늘 원자력안전위원회 소관 2017년 예산안 및 기금운용계획안에 대하여 제안설명을 드리게 된 것을 매우 뜻깊게 생각합니다. 저희 위원회는 2017년도 예산안 및 기금운용계획안을 편성함에 있어 원전안전 우선주의에 입각한 최상의 원자력안전 관리체제를 구현하고 원자력 재난과 재해에 선제적으로 대응하는 데 중점을 두었습니다. 원자력안전, 더 나아가 국민들의 안전을 지키기 위한 예산이 적극 반영될 수 있도록 위원님들의 각별한 관심과 지도 편달을 부탁드리겠습니다. 제안설명 중 일반현황은 보고를 생략하고, 2017년도 예산안 및 기금운용계획안 개요와 주요사업 편성내역을 중심으로 간략히 보고드리겠습니다. 4쪽, 예산안 및 기금운용계획안 개요입니다. 2017년도 일반회계 세입은 금년과 동일한 8억 원, 2016년 신설한 원자력기금, 원자력안전규제계정의 수입은 금년보다 214억 원 증액하여 1220억 원을 편성하였습니다. 5쪽입니다. 2017년도 원자력안전위원회 세출․지출 총계는 금년보다 239억 원 증액된 2154억 원을 편성하였고, 일반회계 세출은 934억 원, 기금지출은 수입과 동일한 1220억 원을 편성하였습니다. 다음은 6쪽 주요사업별 편성특징입니다. 첫째, 원자력안전관리 관련 사업입니다. 생활주변방사선 안전관리사업은 공항만 방사선감시기 설치․운영과 생활주변방사선 실태조사 등을 통해서 일반 국민의 불필요한 방사선 노출 방지를 위한 것으로 금년보다 2억 원을 증액하여 47억 원을 편성하였고, 국가방사능방재 및 방호체제를 수립하고 안전규제 인프라를 구축하기 위한 방재환경기반구축사업에는 금년보다 13억 원 감액된 75억 원을 편성하였습니다. 둘째, 원자력안전 관련 R&D 사업은 금년보다 8억 원이 증액된 308억 원을 반영하였습니다. 구체적으로는 원자력 및 방사선 안전성 검증과 규제 기술개발을 위한 원자력안전연구개발에 239억 원을 편성하였고, 핵실험 탐지와 대응을 위한 안전조치 기술 개발, 원자력안전 R&D 사업의 효율성 제고를 위한 기획평가 등에 65억 원을 편성하였습니다. 7쪽입니다. 셋째, 원자력안전 국제협력 관련 사업입니다. 포괄적 핵실험 금지조약 이행, 핵물질전용방지 통제관리체제 구축 등 우리나라 원자력활동의 신뢰성과 투명성을 강화하기 위한 핵비확산이행체제구축에 4억 원이 증액된 26억 원을 편성하였습니다. 넷째, 한국원자력안전기술원 등 출연기관 지원 사업에는 금년보다 20억 원 증액된 332억 원을 지원할 예정입니다. 구체적으로는 원자력안전기술원 연구운영비 지원에 228억 원을 편성하였고 원자력통제기술원 연구운영비 지원에는 금년보다 11억 원 증액된 97억 원을 편성하였으며, 원자력 및 방사선 안전관리 전문기관인 원자력안전재단이 안정적으로 기관 목적을 수행할 수 있도록 운영비 지원사업을 신설하여서 7억 원을 편성하였습니다. 다섯 번째, 2016년 신설된 원자력기금 원자력안전규제계정에 편성된 사업을 설명드리겠습니다. 원자력안전기반구축 사업에는 원자력 안전규제를 위한 전문인력 확보 및 교육훈련, 안전 규제정책 수립 및 대국민 소통 등을 위한 것으로 금년 수준인 154억 원을 편성하였고, 방사선작업종사자등에 대한 교육․훈련 강화, 방사선동위원소 등에 대한 수출입 확인, 방사선작업종사자 방호기록의 종합관리 등을 위한 방사선안전기반조성 사업은 금년보다 12억 원 증액된 22억 원을 편성하였습니다. 9쪽입니다. 원자력안전규제 사업은 건설 중 또는 가동 중 원자력발전소 시설 안전성 심․검사, 원전 품질 향상을 위한 품질보증검사 및 공급자검사, 그리고 원전 사고․고장 등에 신속한 대응을 위한 사업으로 금년보다 1억 원 감액된 445억 원을 편성하였으며, 방사성동위원소 등 방사선 이용기관에 대한 안전규제, 사용자에 대한 원자력 통제 이행 확인, 방사선비상대응 및 비상진료 안전규제 등을 위한 방사선안전규제 사업은 금년보다 8억 원 증액된 238억 원을 편성하였습니다. 이상 보고드린 원자력안전위원회 소관 2017년도 예산안 및 기금운용계획안은 철저한 원자력 안전관리를 위해서 필요한 재원입니다 아울러 지난 경주 지진과 관련하여 국정감사 등을 통해서 여러 위원님들께서 지진으로부터 원전 안전성 확보에 대한 많은 지적을 해 주셨던 바 국회 예산심의 과정에서 필요한 예산을 반영하여 주신다면 경주 지진 후속대책 이행에 큰 도움이 될 것으로 생각합니다. 아무쪼록 예산심의 과정에서 위원님들의 많은 관심과 지원을 부탁드리겠습니다. 감사합니다. 수고하셨습니다. 다음은 전문위원 검토보고 순서입니다. 먼저 권기원 수석전문위원 나오셔서 미래창조과학부 1차관과 우정사업본부, 원자력안전위원회 소관 예산안과 기금운용계획안에 대해 검토한 내용을 주요내용 위주로 간략히 보고해 주시기 바랍니다. 수고하셨습니다. 다음으로 김부년 전문위원 나오셔서 미래창조과학부 2차관과 방송통신위원회 소관 예산안과 기금운용계획안에 대해 검토한 내용을 주요내용 위주로 간략히 보고해 주시기 바랍니다. 수고하셨습니다. 그러면 대체토론으로 들어가도록 하겠습니다. 질의시간은 7분으로 하겠습니다. 그리고 필요한 위원님들에 한해서는 추가질의가 있겠습니다. 그러면 먼저 오늘 첫 질의로 존경하는 오세정 위원님 질의해 주시기 바랍니다. 국민의당 오세정입니다. 최양희 장관님께 몇 가지 질문드리겠습니다. 개인기초연구가 늘어나야 한다는 얘기를, 청원 도 계속 있었다는 것도 알고 계시지요? 그리고 거점국립대총장협의회에서도, 여기서는 과제당 연구비의 증액이 필요하다는 얘기를 하셨고요. 그래서 사실 박근혜정부에서도 지난 5월에 과학기술전략회의에서 기초연구 지원금으로 4000억 원을 2년간 해서 늘린다 그래서 올해 1600억 원, 내년에 2400억 이렇게 한 걸로 제가 알고 있습니다. 이 방향은 참 맞다고 생각하는데 제가 기초연구비에 대해서 지난번 여러 위원님들과 같이 공청회를 했을 때 과실연 이쪽에서 한 얘기, 분석을 한 것을 보니까 이렇게 늘어도 총 신규과제가 작년에 비해서, 그러니까 신진 생애 첫 연구비 그걸 빼고, 1000명 그걸 하는 걸 빼고 나면 한 500개밖에 안 된다. 그러니까 우리가 대학에 있는 연구자가 5만 명쯤 되는데 이것 가지고 부족하고, 특히 이 계획에 의하면 과제당 연구비가 지금 5000만 원 이하가 대부분인데 이걸 늘리는 계획은 별로 안 된다, 그래서 급하게 적어도 3년 안으로 2조까지 늘려야 된다 그런 주장이 나왔었거든요. 그래서 제가 생각하기에는 내년에 1600억 늘어나는 것보다는 훨씬 더 많이 늘어나야 된다고 생각하는데, 한 1000억쯤 더 늘어났으면 좋겠다고 생각하는데 동의하시나요? 두 번째, 제가 출연연구소의 묶음예산의 자율성에 관한 얘기를 지난번에 국정감사에서 말씀을 드렸는데요. 그때 묶음예산이라고 자율성을 주면서 거기에 또 중소기업 지원예산 그다음에 융합연구 이것을 따로 항목을 넣어 가지고 관리를 하고 있어서, 그리고 제가 알아보니까 실지로 출연연에서 예산요구서 양식에 이게 들어가 있더라고요. 그러니까 이걸 뺄 수가 없어서, 사실 묶음예산이라고 그러면 정말 자율성을 줘야 되고 그래야 되는데 이렇게 정부의 방침이라고 그래서 강요하는 것은 묶음예산 취지에 안 맞는다고 생각해서요. 이것은 그런 방침이 있다고 그러면 따로 예산을 마련하시고 묶음예산을 정말 묶음예산으로 하는 게, 취지에 맞게 하는 게 어떠신가 그렇게 생각하는데 어떻게 생각하십니까? 묶음예산의 취지가 각 연구기관들의 설립 취지와 목적에 맞게 스스로 여러 가지 판단을 해서 사업을 구상하고 집행할 수 있게 한 것이 되겠습니다만 국가 전체의 출연연구기관의 역할과 미션에 대해서 지금 재정립이 필요한 시기라고 봤을 때 그런 점도 각 출연기관들이 감안해서 그것을 사용했으면 좋겠다는 생각입니다. 그런데 정부가 요구를 한 것은 정책을 할 수 있다고 보는데 그렇다고 그러면 묶음예산에서 낄 게 아니라 다른 데서 따로 예산을 마련해야 하지 않는가 이런 생각이 들고요. 특히 기관장들의 불만은 뭐냐면 자율권을 준다고 하면서 이 묶음예산을 다시 또 정부부처에서 심의를 한다…… 차라리 심의 과정을 좀, 신규예산은 물론 심의할 수가 있겠는데 계속예산 심의는 안 했으면 좋겠다 하는 그런 의견도 있거든요. 어떻게 생각하시나요, 그 문제는? 지금 말씀하신 대로 묶음예산의 집행이나 이런 데 대해서 자율권을 보장하거나 상향해야 된다는 원칙에는 저희도 충분히 공감을 합니다만 아무래도 기관 내의 여러 가지 방향이나 설정이 전체적인 방향과 부합하는가, 출연연구기관의 역할 또 연구자로서 과제, 어떤 연구 분야, 자세 이런 거랑도 연관이 있을 분야가 있기 때문에 그런 점에 대해서는 상기를 시켜 주는 것은 필요하다고 봅니다. 물론 그런 걸 검토를 할 수 있겠지만 저는 출연연의 자율권이라는 여러 가지 면에서 볼 때 득보다 실이 훨씬 더 많을 거라고 생각해서, 하여튼 앞으로 다음 예산 할 때는 그런 걸 고려했으면 좋겠다는 생각을 합니다. 그다음에 국가전략 프로젝트 예산이라는 것, 그러니까 지난번 과학기술전략회의에서 추진이 결정되고 9개의 국가전략 프로젝트를 선정했고 이게 지금 예산안에 올라와 있더라고요. 그런데 여기 전문위원 검토보고에도 나와 있지만 사실은 전체 1조 6000억이 들어가는 굉장히 커다란 사업이고 9개 중에 5개는 예타 대상인 것은 알고 계시지요? 그러면 원래 국가재정법에 의하 면 이렇게 예타 대상이면 예타를 하고 난 다음에 예산을 신청하게 돼 있는데 지금 예타를 진행 중이거나 하지 않은 것들이 예산에 올라와 있어요. 이것은 국가재정법에 어긋난다고 생각하는데 어떻게 생각하시나요? 지금 예타 범위 내에 들어가 있는 것은 전부 다 예타가 진행 중에 있고 곧 결과가 나올 것이라고 기대하고 있습니다만 예산 편성을 위해서 예타를 실시하고 있기 때문에 그 결과가 나오는 대로 상임위나 예결위에 제출할 예정으로 있습니다. 그것은 원칙적으로 규정상 예타 결과를 같이 내서 보고하고 편성하게 돼 있지요. 그러니까 그 규정을 지금 어기고 있으신 거고요. 그다음에 신규예산 이런 경우에는 기술성 평가도 해야 되는데 이것도 저는 굉장히 졸속으로 했다고 생각이 되고. 게다가 더 중요한 것은, 한 가지 이게 더 중요한데 실지로 여기 나와 있는 9개 분야에 해당되는 그런 연구과제가 지금 없는 게 아닌 것은 알고 계시지요? 답변, 아니, 들으나 마나인데…… 그러니까 지금 이게 규정이 어긋난 것은 확실한 거고요. 그래서 저희들이 예결위 심의할 때 그 문제는 다시 한번 보겠습니다, 규정에 어긋나는 예산 신청을 했기 때문에. 마지막으로 지금 시간이 없어서 창조경제혁신센터에 대한 얘기를 한 가지 말씀드리겠습니다. 그게 지역혁신 생태계 구축이라 해 가지고 사실은 운영비를 지원하는 과제지요. 그런데 저희들이 이렇게 보니까 시간이 지나면서, 원래는 지자체와 민간의 지원금이 상당히 많았는데 민간이 지금 점점 줄어들고……(발언시간 초과로 마이크 중단) 1분만 더 쓰겠습니다. 그러니까 2015년에는 민간이 훨씬 더 많았는데 2016년에 민간이 정부의 반밖에 안 되고 2017년은 모르지만 점점 정부 포션이 좀 더 늘어나서 이게 완전히 관 주도로 가는 거예요, 민간하고 같이 가야 되는데. 민간의 지원금이 줄어드는 이유가 뭡니까? 지역혁신 생태계의 많은 부분이 사실은 민간이 주도해야 되고 그 방향으로 저희도 노력하고 있고 지금 초기 기업인 경우에는 일단 중앙정부와 지자체가 그 센터를 운영하는 운영비를 대고 있습니다. 그리고 펀드나 이런 걸 통해서 필요한 자금을 조달하게 돼 있습니다. 아니, 지원금이 줄고 있고 어쨌든 간에…… 그다음에 거점센터를 운영하시는, 거점센터 운영을 특별히 해야 되나요? 왜 3개를 또 하시는지 모르겠어요. 그래서 저는 다른 센터하고 별로 특별히 다르다고 생각되지 않고 그런데 하여튼 거점센터를 지정한 사유와 차별성, 어떻게 생겨났는지 이런 과정을 자료 좀 줬으면 좋겠습니다. 미래부장관님, 조금 전에도 존경하는 오세정 위원님이 지적하신 문제 저도 한번 짚어보겠습니다. 지금 9대 분야 국가전략 프로젝트 있지 않습니까? 그 예산을 지금 보니까 9대 분야 중에서 재기획된 바이오신약 이 부분을 제외한 나머지 8개 분야는 부처 단독으로 하는 게 하나도 없더라고요. 최소한 2개 내지 3개 부처가 공동으로 같이 추진하는 사업들인데 이 부분에 대해서는 지금 5개 예타 중인 그런 사업들 포함해 가지고 세부계획이 잘 수립돼야 될 것 같고요. 부처 간의 협력이나 연계방안이 제대로 잘 검토돼야 될 것 같습니다. 전문위원도 검토보고서에서 지적한 내용인데요. 미래성장동력이라든지 이런 분야와 차별성이 어떤 부분에서 차별되고 기존사업과 유사 중복되지 않는 부분, 그런 지적에 대해서는 어떻게 파악하고 계시고 어떤 부분이 유사 중복되지 않는다고 설명 잠깐 해 주실까요? 사실 민간투자는 지금 펀드라든가 이런 걸 통해서 자금이 굉장히 풍부하게 마련이 돼 있습니다. 그래서 본격적인 기업이 발굴되는 대로 투자사례가 아주 점증하고 있고 대박사례도 곧 나올 걸로 예측하고 있습니다. 전문위원 검토보고서에서도 지적이 됐더라고요. KBS월드24 관련한 예산 말이지요, 이게 15억 원이 증액돼 있는데 방통위원장님, 기존의 KBS월드하고 KBS월드24하고 차별성은 어떤 게 있습니까? 별도로 법적 근거는 방송법 54조에 보면 KBS가 대외방송과 사회교육방송을 하도록 그렇게 되어 있습니다. 그래서 거기에 근거한 것으로 저희는 생각을 하고 있습니다. 아리랑TV는 기본적으로 방송 자체가 영어로 나가고 외국인들에 대한 우리나라 홍보를 목적으로 하는 것이기 때문에 한국어로 나가는 KBS월드하고는 차별화가 된다고 생각을 합니다. 알겠습니다. 미래부장관님, 지난번 국정감사에서도 지적된 바 있었는데요. 지능정보기술연구원 예산 있지 않습니까? 올해 처음으로 편성된 예산 150억 원이 과연 어디 부분에 이렇게 포함된 예산인가 가지고 지적도 있고 그에 관한 논란도 있었습니다. 그래서 내년 예산에는 이 부분이 좀 더 명확하게 잘 설명이 되고 그 부분이 잘 되어야 될 것 같습니다. 내년에는 2년차 되고 하니까 계속성 사업으로 이 예산도 차질 없이 150억씩 편성이 잘 되어야 될 것 같고요, 무리 없이. 그리고 지난 국정감사에서 갤럭시노트7 폭발사고를 계기로 리콜과 관련한 가이드라인을 연내에 제정하기로 했지 않습니까? 그래서 그 부분에 대해서도 소비자들의 불안이나 혼란들은 많이 더 가중될 것 같습니다, 아이폰까지 이렇게 되면서. 그래서 가이드라인 제정하는 과정에 많이 속도를 내 주시기 바랍니다. 지금 보건의료 연구개발 예산 중에서 보면 치의학 연구개발 예산이 대단히 미약합니다. 그런데 치의학 분야 이것을 블루오션으로 지금 많은 전문가들이 얘기를 하고 또 실제로 블루오션으로 되고 있고 그런데 복지적 관점도 그렇고 산업 발전적인 측면, 경제적인 측면에서도 이게 필요한 부분이 있거든요. 또 특히나 장점이 추진하는 소요 기간이 매우 짧다는 것, 단기간에 사업이 가능하다는 이런 이점들이 있습니다. 그래서 치의학연구원을 신설하는 문제를 좀 더 검토해 보실 필요가 있습니다. 그래서 치의학연구원을 만약에 설립한다면 특히나 치의학 분야에서는 임플란트 같은 게 소재가 가장 중요하지 않습니까? 그리고 그 소재산업이 되어 있는 곳이 진주 혁신도시에 있는 세라믹기술원입니다. 그래서 그런 시너지 효과도 일부 누릴 수 있으니까 그런 부분에 대해서 신설을 긍정적으로 잘 검토해 보시기 바랍니다. 방통위원장님, 지난번에 중학교 자유학기제 미디어교육 관련한 예산을 제가 그때 한다고 그랬는데 원래 방통위가 300개 학교를 예상해서 예산을 요구하지 않았습니까? 그게 절반도 안 되더라고요, 지금 되어 있는 게.
바야흐로 길고 긴 대장정이 시작됐다. 진격의 닻을 올린 것이다. ‘지금 알고 있는 것을 그때도 알았더라면’ 하는 가정법은 인생에서 별 의미와 소용이 없다. 하지만 언제든 아쉬움은 남게 마련이다. 그러나 어쩌겠는가, 결코 과거로 돌아갈 수 없는 것을. 처음 이상 징후를 발견하고 몇 개월, 급박한 현실에서 도망 다니며 아까운 시간을 흘려보냈다. 그래도 암 진단받고서는 곧바로 각성, 지금이 가장 빠른 시점이란 현실을 인지하고 서둘러 치료를 향한 발걸음을 내디뎠다. 비록 애매모호한 검사 결과를 손에 쥐었지만, 암이란 적과의 싸움에서 반드시 승리하리라 마음을 다잡았다. 진단받기까지 막연한 불안감 속에서 헤맸다. 암 선고를 받은 후엔 한동안 답답하고 심란했는데, 머지않아 수용하고 담담하게 받아들였다. 거기엔 유방암을 앓은 친정엄마를 보며 겪은 간접 경험이 혹독한 예방주사로 작용한 측면이 있었다. 아직 나의 정확한 병기나 총체적인 전이상태가 나오지 않았지만, 엄마보단 병증 진행이 심각한 상태가 아니었고 여러 여건이 낫다고 판단됐기 때문이다. 더군다나 몇 년 전 친한 친구 두 명이 차례로 암 진단을 받고 투병 중이었던지라, 암이 저 멀리 딴 세상에 있어 나와는 상관없는 것이 아닌, 누구든지 암환자가 될 수 있고, 그저 이제 내 차례구나 하며 거부감 없이 순응했다. 또 내 나이가 어느 정도 들고 내공이 쌓여, 어느 날 갑자기 눈앞에 들이닥친 삶의 역경에도 비교적 의연할 수 있어서인지도 모르겠다. 보통 ‘Why me’, 왜 하필 내가 암이 걸렸을까 하며 원망하고 억울하다는 마음이 들게 마련이다. 생과 사를 가르는 절박한 위기상황에서 그 어느 누군들 자유로울 수 있을까. 불안하고 우울하고 초조한 게 당연한 감정인데, 다행히 그런 불편한 심기가 날 짓눌러 괴롭힐 정도로 강하지는 않았다. 치료를 향한 첫 발자국을 내딛는 진료를 기다리는 동안, ‘유방암 이야기’라는 네이버 유방암 환우 카페에 가입하여 자세한 치료과정 공부를 시작했다. 다양한 투병기가 올라와 많은 도움을 받을 수 있었다. 겨드랑이 림프 전이가 있는 경우 사이즈가 크면, 선 항암 즉 먼저 항암치료를 하고 암 사이즈를 줄인 후 수술할 것으로 예상됐다. 부작용이 심한 항암 치료라 걱정이 됐지만, 엄마 투병 시 항암 효과가 컸기에 나 역시도 약발이 잘 듣겠지 하는 기대가 날 안심시켰다. 먼저 유방외과 간호사실 안내에 따라 준비사항으로 진료의뢰서와 외부에서 찍은 각종 검사 자료를 다 챙겼다. 병적 상태를 나타내는 결과물을 신줏단지 모시듯 안고 항암 치료할 태세를 갖춘 채 주치의 만날 날을 기다렸다. 대부분 환자들이 의사와 대면 시 긴장하듯, 대기 중 나 역시도 첫 만남이라 유난히 떨렸다. 그리고 어떤 말이 오갈지, 어떤 치료가 진행될지 매우 궁금했고 주된 관심사였다. 담당 의사의 진료, 나를 치료해줄 거란 기대와 신뢰 그리고 두려움, 만감이 교차했다. 그동안의 어둠과 혼돈 속에서 벗어나 희망을 안고 진료실 의자에 앉았다. 멍울을 발견하고 몇 개월을 방황하다 드디어 만난 자리였으니 긴장감과 설렘도 함께였다. 주치의는 먼저 나의 확실한 병소인 왼쪽 겨드랑이를 확인한 후, 겨드랑이 림프절 절제 수술 먼저 한다고 치료 방향을 알려줬다. 예상은 완전히 빗나갔다. 항암치료가 아니라 수술 먼저 한다고? 그렇다면 일단 안심이 됐다. 환우 카페에서 환우들 얘기로 수술은 아무것도 아니라고, 항암치료에 비하면 수술은 속된 말로 껌이라고 했다. 하긴 응급으로 복통, 요통에 시달렸지만 난소낭종 수술 후 컨디션이 다소 저하된 것 외엔 부대낌도 그다지 없이 회복도 빨랐다. 그 다음, 가족 중 유방암 환자가 있느냐고 물었다. 친정 엄마가 유방암이었다고 하자 유전자 검사를 해야겠다고 했다. 그렇게 간단명료히 첫 진료가 끝났다. 이어 간호사 안내에 의하면 기존에 지방 병원에서 가져간 검사 결과를 토대로, 일부 검사 결과는 재 판독하고 검사 몇 가지 추가, 그리고 다음 진료에서 최종 검사 결과를 보고 차후 치료 스케줄이 정해지는 것 같았다. 여기서 관건은 유전자 검사였다. 미국 배우 앤젤리나 졸리가 ‘브라카’라는 암 유전자 양성 판정을 받고, 양측 유방과 두 난소를 예방적 전 절제했다는 뉴스가 전 세계에 알려져 유명한 일이다. 유방암 가족력이 있는, 그리고 40세 이하 유방암 환자인 경우 유전자 검사는 거의 필수에 가깝게 권유한다. 그만큼 양성 확률이 높다. 첫 진료 후 바로 들어간 유전자 검사, 결과는 2개월 후에나 확인 가능했다. 두 번째 진료에서 검사 결과 전체를 살펴본 다음 7월 하순 수술 일정이 나왔다. 입원일은 바로 62세 내 생일날, 이틀 후 수술하기로 스케줄이 정해졌다. 8월 예정인 유전자 검사 결과는 겨드랑이 수술 후 알 수 있는 것이다. 겨드랑이 림프 절제술 먼저 하지만 유전자 검사 결과가 양성인지 음성인지에 따라 나중에 추가 수술을 하거나 치료 방향 재설정이 들어갈 수도 있다. 그리고 수술에 이어 항암치료와 방사선 치료가 진행될 거란 치료 개요를 알게 됐다. 보통 환자들은 긴장하고 당황하여 짧은 주치의 면담에서 제대로 질문을 하지 못하는 경우가 많고, 수동적으로 간단히 듣기만 하다가 진료실을 나오곤 한다. 진료실을 나오고 나서야 궁금한 것을 놓쳤다고 아쉬워하는데, 나 역시도 마찬가지였다. 머리가 하얘서 멍하게 있다가 한 가지는 겨우 물었다. 흔히들 알고 있듯이 암에는 상대적으로 착하고 순한 암과 나쁜 암이 있다. 즉 공격적이냐 아니냐, 재발 전이율이 높은지 낮은 지를 가늠하는 기준에 따라 좌우된다. 병증의 진행을 나타내는 1, 2기 하는, 암 크기와 전이 정도에 따른 기수의 위험도와 함께, 암 타입에 따라 또 심각성의 정도가 달라지고 치료 방향이 정해진다. 유방암에는 암 타입이 크게 호르몬 수용체 양성과 음성으로, 그리고 허투 단백질 양성, 음성으로 나뉜다. 그중에서 유방암 환자들이 해당되지 않았으면 하고 제일 기피, 두려워하는 암 타입이 삼중음성이다. 이는 호르몬 반응에 음성이고 허투 단백질에서도 음성으로 유방암중 전이 재발률이 높은 암 종으로 알려져 있다. 또한 치료법이 한계가 있는데 내가 그 경우에 해당하는 것이다. 삼중음성 유방암에 대해 좀 더 자세히 들어가자면 영어로 Triple negative breast cancer(TNBC)라고 불린다. 암세포가 호르몬 두 수용체(에스트로겐과 프로게스테론)에 발현하지 않는 음성, HER2 (유방세포의 성장을 촉진하는 단백질)도 음성인 유방암이다. 국내 환자 중 약 10%가 삼중 음성 유방암으로 이 경우 호르몬 치료, 표적치료가 불가능하고 일반 항암 화학요법으로 치료를 한다. 다른 성질의 유방암에 비해 공격적이고 치료가 어렵다고 평가받으나, 다행히 조기치료 시 완치가 가능하며 여타의 다른 암에 비해서도 치료가 잘되는 암이다. 그러나 타 장기로 전이된 경우는 완치가 어려울 수 있기 때문에 대개 계속 항암치료를 해야 하는데, 표적치료제도 없고 행동양식 자체가 공격적인 경우가 많아 예후가 그다지 좋지 않다고 알려져 있다. 나의 암 타입이 삼중음성이라…. 가슴이 답답하고 착잡했다. 그 점은 지금도 신경이 쓰이는 지점이다. 환우 카페에 따로 삼중음성 밴드가 있을 정도로 유방암 중 구분되는 암 타입이다. 그래도 삼중음성 유방암은 항암치료 효과가 좋다는 점에 비중을 두기로 했다. 되도록이면 장점을 찾고 긍정적으로 생각하자는 쪽으로 스스로를 진정시켰다. 한편, 모든 질병에서 가족력을 무시할 수 없는데, 암 그것도 유방암은 가족력을 결코 간과할 수 없다. 엄마의 유방암 병력은 나와 절대적인 연관이 있을 수 있는 것이다. 장차 모든 치료를 주관할 주치의와의 진료를 끝내고 수술 스케줄 예약 후, 또 다른 상담사와 체크할 사항이 있었다. 그건 가족력에 대한 문제로 친외조부모님, 부모님부터 고모 이모 삼촌 그리고 사촌까지 암 병력을 가계도를 그려놓고 확인했다. 그러고 보니 큰아버지 간암, 아버지 위암, 남동생 위암 그리고 엄마 유방암. 사촌 오빠와 사촌 동생의 암 병력까지 나열하면서 내가 암환자란 사실보다 더 무서운 게 가족력의 사슬이었다. 유전성의 현안이 촉발되는 부분이기 때문이다. 첫 진료부터 가족력이 주된 화두로 등장하면서, 20여 년 전 나와 비슷한 나이에 발병한 엄마의 유방암, 너무나 지난한 시간을 보냈던 그때가 떠올랐다. 정말 괴롭고 힘든 나날이었지만 20여 년 전 그때로 돌아가 보고자 한다. 내가 엄마의 발병을 알았을 때는 통증이 심할 정도로 많이 진행된 상태였다. 유방암 4기, 가슴이 철렁 내려앉았고 충격 그 자체였다. 이를 어떻게 하나…. 나는 주체할 수 없는 블랙홀 같은 깊은 소용돌이로 빨려 들어가고 있었다. 1958년 경남 하동에서 출생해 경남 진주여자중학교, 서울 정신여자고등학교를 졸업했다. 연세대 문과대 문헌정보학과 학사, 고려대 대학원 심리학 임상심리전공 석사를 취득했다. 이후 자유기고가로 활동 중이다.
아세안 지역 내 과제와 인도주의적 활동을 논하는 아세안 국제적십자위원회 플랫폼에 참석하신 여러분을 환영합니다. 이 이벤트는 아세안이 국제적십자위원회의 기여와 이 지역에서 위원회가 맡고 있는 독특한 역할을 더 자세히 알아보는 자리가 될 것입니다. 국제적십자위원회는 아세안 지역에서 자연 및 인공 재해 후 주민들의 고통을 줄여주는 데 중요한 역할을 하고 있습니다. 수년 동안 제공된 지원을 기념하고 지역 내 실무자, 정책 결정자, 싱크 탱크 사이에 생산적인 대화의 장을 제공하는 첫 번째 이벤트를 국제적십자위원회와 협력하여 주최하게 되어 영광입니다. 본 이벤트의 주제 “아세안 내 과제 및 인도주의적 활동”에 따라 자기 성찰의 기회를 갖고 지역 내 재해 대응을 위해 아세안이 어떻게 하면 효과적으로 대비할 수 있을지에 대해 건설적인 대화를 갖게 되어 다행입니다. 아세안은 최근 인도주의 분야에서 변화를 겪고 있습니다. 첫째, 아세안 지역은 세계에서 재해가 가장 발생하기 쉬운 지역 중 하나이며 앞으로도 기상 이변의 빈도와 강도가 커질 것으로 예상됩니다. 2017년아세안의 총 재해 건수는 118건이었지만 이에 비해 2018년 한 해에는 총 424건의 재해가 보고됐습니다. 이 중에서 아세안은 23건에 대응했으며 이는 아세안 인도주의적 지원 조율 센터(AHA 센터)가 출범한 후 가장 많은 재해 대응 건수입니다. 더불어 아세안 인구 구조가 변하면서 재해에 따른 경제 손실과 사망자 수가 증가할 것입니다. 쓰나미와 태풍 같은 자연 재해, 댐 붕괴나 폐기장 화재 등의 2차 영향, 늦은 가뭄과 홍수를 비롯한 기후 변화 영향으로 인해 대규모 이재민이 발생할 가능성이 커지고 있습니다. 자연재해로 인한 재해 대응과 인도주의적 지원은 여전히 아세안의 기본 과제 중 하나입니다. 둘째, 2018년 아세안 지도자들은 아세안 사무국의 지원을 받아 AHA 센터에 버마 라킨주의 인도주의적 비상 상황에 대응하도록 지시하여 인도주의적 대응 분야에서 아세안의 활동 범위를 넓혔습니다. 이를 통해 아세안 비상 대응 평가팀이 배치되어 버마 정부에 대한 아세안의 지원 분야를 파악하고 송환 절차를 촉진했습니다. 이러한 최근 상황에 따라 아세안은 앞으로 인도주의적 대응 전략을 신속히 성숙시켜, 특히 분쟁과 보안이 관련된 경우 특히 주의를 기울여 영향받은 회원국의 필요를 충족해야 합니다. 아세안은 영향을 받은 회원국에 가장 먼저 지원을 제공할 준비를 갖춰야 합니다. 아세안은 가장 가까운 이웃으로서 피해국이 신속히 지원을 제공할 수 없는 먼 곳의 파트너에게 도움을 청하기 전에 피해국과 서로 의지할 수 있어야 합니다. 아세안의 사람 중심이라는 우선순위를 유지하면서 복지, 안전, 안보, 사회 및 경제적 건전성 등 아세안 국민의 필요를 최우선시해야 합니다. 모든 사회에 동일한 방식으로 영향을 주는 재해는 없다는 것을 이해하고 현지 맥락을 고려하고, 각 필요에 맞춰 노력을 현지화하고, 영향을 받은 국가의 바람을 존중해 다양한 형태의 인도주의적 노력을 기울여야 합니다. 여러 어려움이 있지만 저는 이번 대화의 참가자들에게 어려운 상황에 낙관적으로 대처할 것을 촉구합니다. 아세안은 재해 관리에 대한 아세안 장관 회의, 오늘 일부 회원이 참석한아세안 재해 관리 위원회, 재해 관리 및 비상 대응에 대한 아세안 협정(AADMER), 재해 관리에 대한 아세안 비전 2025, 원 아세안 원 대응 메커니즘 같은 재해 대응 기구를 이미 마련하고 있습니다. 아세안은 인도주의적 활동에 여러 부문이 교차하는 특성이 있으며 효과적인 재해 대응 전략을 위해 특히 전략적 차원에서 다른 부문의 개입이 필요하다는 것을 인식하고 있습니다. 여기에는 조율, 모니터링, 정책 개발은 물론 정신 건강 같은 새로운 문제 해결이 포함될 수 있습니다. 따라서 아세안은 인도주의적 지원 및 재해 구호에 대한 합동 태스크 포스와 민군 협력을 위한 기술 실무 그룹 같은 부문 간 협력을 위한 메커니즘도 갖추고 있습니다. 이와 더불어 아세안 협력 기관이자 AADMER의 엔진으로서 AHA 센터는 지역 내 모든 대형 재해에 대응할 준비를 갖추고 있습니다. 이러한 지속적인 메커니즘은 지역 내 재해에 대한 아세안의 협력 및 종합 대응을 위한 기반을 공동으로 마련하고 있습니다. 아세안은 실질적이고 유연한 계획이 필요하다는 것을 인정하고 이미 마련된 기존 메커니즘의 극대화에 더욱 주력해야 합니다. 그러나 조기 경보, 준비, 대응 또는 복구 중 어떠한 단계에 있든, 정부는 재해 관리 및 인도주의적 지원 사이클에서 단독으로 활동할 수 없습니다. 저는 개인적으로 정책 결정자, 산업 주자, 학계, 시민 사회 같은 주요 이해관계자가 참여하는 강력한 조정 메커니즘을 향해 “아세안 방식”을 발전시켜야 한다고 생각합니다. 비정부 기구 컨소시엄인 AADMER 파트너십 그룹은 자원과 지식을 동원하여 AAMDER 실무 계획의 실행을 지원할 수 있었던 뛰어난 예입니다. 하지만 아세안은 전략에 안주하지 않고 국제적십자위원회 같은 국제 기구를 비롯하여 지역 내 다른 주체와 협력 관계를 꾸준히 육성해야 합니다. 적십자와 적신월사는 아세안의 독특한 파트너로서 다른 비정부 기구나 일부 경우 유엔도 접근할 수 없는 재해 지역에 접근할 수 있는 전략적 입지를 갖고 있습니다. 2017년 필리핀 의장 아래 아세안은 적십자 및 적신월사와 참여에 대한 성명서를 발표하고 재해 시 최초 대응 단체로서 이들의 활동과 기여, 현지 당국 및 사회와 긴밀한 협력을 인정했습니다. 2018년 말 유엔총회에서 별도로 저와 만남을 가진 피터 마우러(Peter Maurer) 국제적십자위원회 총재는 아세안과 관계를 확대하겠다는 의지를 재확인했습니다. 저희는 아세안 지역에 대한 국제적십자위원회의 지속적인 파트너십, 협력, 기여를 높이 평가합니다. 아세안 인도주의적 지원 조정자로서 저는 아세안의 관점을 공유하고 아세안의 전반적인 재해 대응 인식이 개선되는 것을 지켜보게 되어 기쁩니다. 이와 더불어 지역 및 현지 대응에 대한 국제 대응의 패러다임이 변함에 따라 이제 지역 조직은 교육, 인식, 국가재해관리기구의 역량 구축에 더 집중하고 있습니다. 개회사를 마무리하기 전에 아세안 사회문화공동체 사무총장 쿵 포악(Kung Phoak)과 국제적십자위원회 인도네시아 및 동티모르 지부장 알렉산더 페이트(Alexandre Faite)에게 아세안 국제적십자위원회 플랫폼 활성화를 위한 협력에 감사드립니다. 아세안과 국제적십자위원회의 기존 협력을 치하하며 앞으로도 협력이 계속되길 바랍니다. 오늘 대화 세션에서 저명한 손님들이 생산적이고 의미 있는 토론을 하길 바랍니다.
8월 9일 부터 15일까지 1주일간의 기간이지만 이동시간을 빼면 실제 사역 기간은 3일 밖에 되지 않는 짧고 집중력과 순발력, 그리고 팀사역의 필수인 성령님의 인도하심 없이는 할 수 없는 사역이었습니다. 음식 재료를 살 수 있는 곳은 Flagstaff 이라는 우리가 있는 곳에서 1시간 반정도 떨어진 곳에서 구입을 해야기에 첫날 들어 오기 전에 기본 이틀분의 재료를 구입해 가지고 와서 많은 양을 저장해 놓는 것 부터가 문제였습니다. 냉장고는 고장나서 되질 않는다고 하였고 주방 상수도와 하수도 그리고 물공급 / 전기 공급은 전혀 되질 않았습니다 그나마 냉동고 하나가 쓸 수 있어서 다행이었습니다. 그러나 전기와 물 공급이 교회와 목사님 아들 집에 되질 않아서 현지 목사님 댁에서부터 끌어와서 교회와 사역팀의 임시 부엌에 공급했습니다만 물은 매번 받아 떠와서 써야 했고 키친 장비를 여러게 꽂으면 전기가 끊어지는 현상이 자주 있었습니다. 첫날 밤 늦게 아니 다음날 새벽 1:30분까지 주방 정리 정돈과 음식 저장 및 다음날 아침 식사 준비 셋업을 간신히 마칠 수 있었습니다. 하지만 정작 그곳의 주인공 되는 Tolani Lake Community Church의 사역자이신 Jeff 목사님과 두 아들 Jerry와 Nikko 그리고 형제인 Joe의 모습에서는 열정과 기대감 그리고 소망의 모습을 볼 수 없었습니다. 그저 손님으로 온 사역팀에 대한 아주 기본적인 대답과 행동 외에는 함께 사역팀과 하나 되어 동행하는 모습은 아니었습니다. 첫날 식사 시간이 되면 집으로 식사하시라고 부르러 가야 했고 어떤 때는 식사가 끝날 무렵에 가족들과 오셔서 뒤늦게 식사를 하실 때도 있으셔서 약간 곤란할 때도 있었습니다. 이런 모습에서 이들이 주님 안에서의 삶과 현지 사역에서의 열정의 마음이 거의 없어 보이는 모습과 인상을 느낄 수 있었습니다. 사실 건강도 좋지 않으셔서 10년 된 당뇨와 왼쪽 다리가 불편한 상태였습니다. 하루 사역을 마치고 사역팀 staff meeting을 통해 이들의 모습과 디프레스 되어 있는 마음을 느끼게 된 것을 나누면서 일주일간 팀사역 이후에 현지 원주민들을 주의 말씀으로 가르치고 원주민들의 진정한 worship leader로써 Jeff 목사님 가정이 성령 안에서 다시 세워지는 일이 필요함을 나누었고 이남종 선교사님 또한 이들과의 만남과 사역 준비를 하는 동안의 고충을 나누었습니다. 한 예로 현지 목사님 댁에 가서 문을 두드려도 오래동안 열지도 않으시고 약속을 하여도 지키지 않아서 우리 사역팀이 오기 전 준비 사항에서 어려운 점이 있었고 그들 가운데 마음의 열정과 기대가 많이 식어 있음을 나눠 주셨습니다. 하지만 이런 나눔 이후에 그들을 만나서 나누고 그들의 모습 속에서의 필요가 무엇인지 사역할 사람이 없는 상태였기에 서로 얼굴만 처다보고 있을 때 선교사님께서 저에게 이들에 대한 사역을 제가 맡아 주기를 제안하셨고 팀 미팅 안에서 어이없게(?) 만장일치로 제가 개인 사역을 맡게 되었습니다. 그 날 밤 미팅 후에 그들을 영육간에 일으킬 전략을 주님께 기도 하였고 성령님께서 앞서 행하여 그들의 마음을 만져 주시기를 간구하고 잠자리에 들었습니다. 이른 아침 6:00시에 전병일 집사님께서 들려 주시는 찬양에 잠이 깨어 기도하는 가운데 성령님께서 주시는 말씀을 펼쳐 보게 되었습니다. 성령님께서 나와 함께 하시며 모든 말에 지혜와 성령님의 터치가 있을 것임을 확신하고 아침 식사가 끝난 후 우리팀의 팀사역이 나갈 무렵 Jeff 목사님께서 집에서 나오시는 것을 부엌에서 보게 되었고 저는 바로 목사님을 뵈러 그에게 다가 갔습니다. 음식 얘기와 당뇨 건강 관리에 대한 얘기로 서로를 알아 가는 시간을 가지는 가운데 Laura 사모님도 함께 나와서 서로 이야기를 하게 되었습니다. 당신의 그곳 교회 사역 이야기를 듣게 되었고 많은 노력과 열정을 가지고 교회 사역을 하였지만 번번히 실패하는 모양이었고 특별히 교회에 전기 연결하는 비용에 대하여 모금을 하였다가 전혀 모이지 않는 결과로 인해 많은 실망을 하게 되었고 그 결과 정신적으로 스트레스에 당신 자신이 하려는 자아로 인해 성령을 의지하기 보다 강했기에 당뇨도 심해진 것 같았습니다. 저 또한 당뇨를 갖고 있으며 어떤 이유로 갖게 되었는지 간증을 하게 되었고 성령님의 100% 인도하심과 주님께 대한 순종이 없으면 아무것도 할 수 없음을 나누었습니다. 우리팀이 Navajo Tolani Lake에 처음 와서는 friendship 의 관계성을 만들고 다음에 오게 되면 family적인 관계성으로 그리고 더 나아가 동역자로써의 관계로 함께 사역하는 소망을 얘기 하였습니다. 그리고 우리가 떠난 후에 그곳 원주민과 아이들과 함께 예배와 찬양을 주님께서 진정 받으시기 원하고 계시며 Jeff 목사님과 가족들이 성령님의 불길같은 강력한 임재와 리더쉽이 있기를 기도하였습니다. 많은 얘기를 1시간반가량 하고 난 후에 그들의 마음이 활짝 열리기 시작하는 마음을 느끼게 되었고 마지막으로 한가지 제안을 하게 되었습니다. 다음날 전체 식사 기도와 VBS 그리고 마을 사람들을 위한 전체 만찬과 예배, 간증을 통해 성령님께서 모두와 특별히 Jeff 목사님 가정을 위로하시고 만져 주시며 다시 주님의 마음을 가지고 쓰러져 가는 저 영혼들을 향한 열정을 일으켜 주시는 모습이었습니다. 이번 선교 여행을 통하여 주님께서 이들에 대한 마음과 사랑을 보게 되었고 계속적으로 이들을 위해 중보기도할 것입니다. 주님께 100% 모든 영광을 돌리며 선교 여행에 함께 참여해 주신 모든 분들과 기도로 물질로 협력해 주신 성도 형제 자매님들과 교회 사역자님들께 감사를 드립니다. 저는 사실 선교에 대해 큰 비젼을 가졌던 사람도 아닌데, 지난 봄 ‘원주민 선교’ 지원자를 받을 때 저도 모르게 왠지 가야 만 될 것 같은 마음을 주셨습니다. 두달 전부터 선교 훈련을 받을 때도 여름 방학이라 친정식구들이 미국에 와 있는 바람에 무척이나 분주한 가운데 있었고, 저는 또한 다리도 다친 상태라 가서 민폐나 끼치지 않을까 하는 염려가 있었음에도 불구하고, 이상하게도 드랍 하고 싶은 마음은 없었습니다. 지나고 나서 보니 성령님이 저를 그곳으로 인도 하시게 분명 한 것 같습니다. 선교가 처음인 저는 기대와 설렘으로 출발하였지만 아리조나까지 가는 길은 참 멀었습니다. 그러나 오고 가는 차 속에서의 긴 시간 동안 성령님과 많은 교제를 나누었고, 하나님과 저와의 관계에 대해 많은 생각들이 떠올랐습니다. 톨라니레이크 교회에 도착 했을 때 그 황량함은 이루 말할수 없었고, 우리를 맞이했던 제프 목사님 가족도 좀 무뚝뚝하게 보였습니다. 그러나 하루하루 시간이 지나고 우리가 그 마을에 전도를 하러 다니면서 그곳이 점점 친근하게 다가오고 우리의 선교가 마칠 때 쯤엔 제프 목사님가족의 얼굴도 밝아지고 그들 또한 많이 힐링 되었다는게 느껴졌습니다. 전도 하러다니면서 많은 원주민들을 만나게 되었는데, 특히 아들과 가난하게 사시던 할머니 한분이 기억에 남습니다. 그분은 팔목에 금속 심을 박은 수술을 하고 많이 불편해 하시던 분인데, 그 증상이 수술한 제 다리와 너무 같아서 마음이 더 아프게 느껴졌습니다. 그분을 위해 여러번에 걸쳐 기도를 하고 그 기도 끝에 많이 좋아지쎴다며 눈물 맺힌 눈으로 웃음 지으시던 모습이 아직도 잊혀지지 않습니다. 그곳에서 만난 아이들은 하나같이 순진하고 어떻게 이렇게 맑은 아이들이 불행한 가정환경 가운데 살고 있을까 하는 안타까움이 들었습니다. 우리 선교팀이 새로운 교회를 세운 것은 아니지만 그곳 선교사님 말씀으로는 제프 목사님이 많이 디프레이션 되어있고, 교회를 부흥시키려는 의지도 전혀 보이지 않는다고 하셨는데 우선은 토라니레이크 교회가 바로 세워지고, 그 마지막 밤에 모였던 모든 주민과 아이들이 저희가 있었을때 처럼 교회를 찾고 예배하는 곳이 되기를 진심으로 하나님께 간구하게 되었습니다. 저 개인적으로는 이번 선교여행에서 ‘기도’에 대한 특별한 경험을 하게 되었습니다. 부끄럽지만 평소에 기도를 많이 하지 않던 저로써는 같이 가신 우리팀들이 사역중에 매 순간 기도하는 모습을 보고 깊은 감명을 받았고, 그 기도를 통해 기적이 일어나는 것을 보고 기도의 힘이 얼마나 강한지 깨닫게 되었습니다. 또한 그곳에 만난 선교사님 과 사모님이 하나님의 일을 하기 위해 참 열심히 사시는 모습을 보고 그 동안 게으르고 안락만을 추구했던 저를 반성하고 도전도 받았습니다. 일주일이라는 짧은 기간이었고, 사실 저는 운전을 한 것도 아니고 영어를 잘해 사역에 도움된 것도 아니고, 별 도움이 안됐던 사람이라 우리 사역팀한텐 미안하지만, 같이 사역하셨던 분들을 통해서 많은 도전을 받았고, 이곳의 일상생활 완전히 떠나서 온전히 성령님에게 푹 빠져 지내다 오니 그 자체만으로도 기쁘고 감사했습니다. 지난 8월 9일 주일예배를 마친 후 제 생애의 처음으로 선교라는 이름으로 길을 떠났습니다. 그곳은 어떤 모습을 하고 사람들이 살고 있을지, 우리가 만나게 될 사람들은 누구일지, 영어도 잘 못하는 내가 할 수 있는 일은 과연 무엇일지, …등등 궁금하고 막연하지만, 그동안 기도로 준비하며 품었던 마음하나, 툴라니 레이크 온 마을 사람들에게 복음이 전해지고 툴라니 레이크 마을에 진정한 천국잔치가 벌어지길 소원하며 떠났습니다. 도착 하자마자 예배당으로 들어가 기도부터 했습니다. 하나님께서 보내셔서 제가 이곳에 왔습니다. 주님 저를 마음껏 사용해 주세요. 순종하도록 도와 주세요. 주님의 임재가 이곳에 있기를 간구합니다. 예배당 안이 컴컴하여 스위치마다 올려봤습니다. 아무불도 켜지지 않는 예배당…날은 어둑어둑해 지는데…잠시 후 원주민 목사님이 오셔서 댁에서 전기를 끌어다가 준비해 간 전등으로 불을 켜고 음식물 부터 정리하고 텐트를 치고 잠자리를 배치하고..부산하게 움직이니 얼추 우리가 지낼 숙소의 모습이 갖추어 지는 듯 했고 곧 깜깜해지며 이렇게 첫날이 지나갔습니다. 이리 뒤척 저리 뒤척 텐트 안에서 선잠을 자고 나오니 새벽 5시…툴라니 레이크 목사님 댁에서 끌어온 유일한 수도 하나로 번갈아 가며 이빨닦고 머리도 감고 준비한 후 기도회로 무장하고 사역을 시작했습니다. 오전 사역인 복음전도 사역…팀별로 맡은 구역을 한 집 한 집 두드리며 예수 그리스도를 전하고, 오후부터 있을 아이들 성경학교를 선전하는 사역 이었습니다. 제가 속한 팀은 첫 날 툴라니 레이크 마을이 아닌 루프지역으로 나갔는데 조금은 더 도시인 듯 보였습니다. 대부분의 가정이 교인 이었고, 아프신 분들이 있어서 합심으로 기도하며 아이들을 성경학교에 보내줄 것을 당부 하며 아이들이 있을 것 같은 집만 주로 방문했습니다. 그중에 간 집이 두 노부부가 사시는 집이었는데 우리의 합심기도로 할머니께서 무릎 수술로 울퉁불퉁했던 곳이 없어지고 흉터도 조금 희미해 지는 기적을 경험 했습니다. 본인도 믿을 수 없어하시며 너무나 좋아하시던 할머니의 모습을 보며 함께 할렐루야를 외치며 감사드렸습니다. 그리고 나서 맞은 오후 성경학교 사역…방문했던 지역별로 차량 색깔을 지정해 지역을 구분하고 학교에서 돌아온 아이들을 차량마다 가득 가득 싣고 왔습니다. 차량 정원에 상관없이 이리저리 낑겨 태우고 왔습니다…..미국안에서 이렇게 해도 되는 곳이 있습니다…쏟아져 들어오는 아이들을 등록하고 이름표를 만들어 붙여주며 차량별로 구별해 주느라 혼이 났지만, 많은 아이들이 온 것에 너무 감사했습니다. 첫 날 등록된 숫자는 48명입니다. 아이들을 기쁘고 반갑게 맞아들이고 놀아주는 우리 유스 아이들이 너무 대견했습니다. 온 몸을 다바쳐 놀아 주는 모습에 감동이었고, 너무나 스스럼없이 다가오는 원주민 아이들이 사랑스러웠습니다. 이렇게 둘쨋 날도 저물어 가며 하루를 돌아보는 평가회와 기도회를 가졌습니다. 평가회를 통해 선교사님께서 기대하신 것과 우리의 기대가 조금 다른 것을 알게 되었고 기도회를 통해 성령님께서 이끄시는 대로 내일의 일정을 약간 수정하기로 했습니다. 기도회 후 굵어지는 빗방울을 맞으며 텐트로 향했고 밤새 거세게 몰아치는 바람과 빗소리에 꿈속에서도 기도하는 은혜를 누렸습니다. 셋째 날 아침, 밤새 요동쳤던 날씨는 물러가고, 중보기도와 하나님의 은혜로 상쾌한 아침이 찾아왔습니다. 어제 조정된 대로 사역을 툴라니 레이크에 집중하여 오전 전도팀의 구역을 다시 나누고 , 성경학교 초대도 툴라니 레이크 지역에만 집중하고 조금 떨어진 지역의 아이들은 어제 초대된 아이들만 데리고 오는 것으로 했습니다. 동네를 한 집 한 집 방문하는데 주로 젊은 사람들을 만나게 인도하셨습니다. 그들은 모두 자신들이 크리스챤이라고 말은 하지만, 교회는 다니지 않고 있다고 했습니다. 그러면서도 자신들을 위해서 기도해 주겠다는 말에 흔쾌히 기도제목을 내놓고 자신의 삶을 나누는 모습을 보며 툴라니 레이크에 숨겨 놓으신 일꾼들을 만나는 것 같은 기쁨이 있었습니다. 이들이 모두 교회에 나와 주님의 일꾼으로 크게 쓰임 받기를 기도했습니다. 자고있던 영혼들을 깨우시기 위해서 오늘 이 사람들을 만나게 하시는 것 같았습니다. 모여사는 동네에서 조금 떨어진 비포장 된 길로 가보니 외딴 집들이 나왔습니다. 그곳에서 만난 28살의 젊은 청년은 32살의 병든 형과 함께 산다고 했습니다. 형을 위해서 기도해주겠다고 해도 집으로 들어가는 것은 허락하지 않았고 형도 나오게 하지 않았습니다. 수도도 연결이 안되어 있어서 마실 물도 누가 가져다 주어야만 한다는 그 청년은 길거리 홈리스 보다도 못한 행색을 하고 있었습니다. 물론 차도 없었구요. 그 청년의 아무런 감정도 없는 듯한 굳은 얼굴이 마음을 아프게 했습니다. 자신이 직장을 구할 수 있게 기도해달라는 희망없이 내밷는 말이 더 슬펐습니다. 신실하고 좋으신 하나님께서 그 청년의 삶에 간섭하시고 그 청년이 우리의 방문으로 인해 하나님을 찾고 기도함으로 그의 삶에 변화가 있길 기도했습니다. 이후 맞은 오후 사역..어제의 경험으로 아이들이 몰려와도 이름표 만들어 주고 차량별로 구별해주는 일이 좀 수월할 듯 예상했지만 어찌된 일인지 똑같이 혼란스럽고 정신이 하나도 없었습니다…어제의 성경학교에서 미비했던 점들을 보완하여 프로그램을 좀더 다양하게 하다보니 시간도 많이 부족했구요. 하지만, 아이들이 더 신나고 즐겁게 함께 찬양하고 웃고 뛰노는 모습을 보며 놀이를 통해 전해지는 예수그리스도의 복음이 이 아이들의 마음 속에 깊이 새겨지기를 그래서 어른이 된 뒤에도 성경학교에서 들었던 복음으로 삶에 힘을 얻고 살아가길 기도했습니다. 모든 아이들을 차량별로 태워서 배웅할때 끝까지 쫓아가며 손 흔들어 주는 우리 유스 아이들을 보고 그들의 순수한 사랑에 고마웠습니다. 이렇게 또 하루가 지나고 평가회와 기도회 후 밖으로 나와 본 하늘은 너무나 아름답게 쏟아지는 별들과 은하수로 수놓아져 있었습니다. 난생 처음으로 별똥별도 봤구요. 계속해서 떨어지는 별똥별을 보며 하나님께서 우리를 위해서 준비해 놓으신 깜짝 이벤트에 감사했습니다. 이제 텐트생활도 적응이 되어 지난 밤에는 처음으로 단잠을 자고 드디어 마지막 사역의 날이 밝았습니다. 저녁에 있을 가족 저녁 잔치에 충만한 성령의 기름 부으심과 진정한 회개와 치유의 밤이 되게 해달라고 간절히 아침 기도회를 마치고 오늘은 또 어떤 이들을 만나게 하실지 기대에 들떠 할당되어진 아침 사역지로 출발했습니다. 이날 배정 받은 곳은 외떨어진 곳에 뜨문 뜨문 집들이 있는 지역 이었습니다. 집은 멀리 보이는데 들어가는 입구가 어디인지도 찾기 힘든 집들입니다. 어렵게 굽이 굽이 돌아 들어간 집에서 굳은 표정의 할머니 한 분과 할아버지께서 지금 집을 나가는 중이어서 우리와 이야기 할 시간이 없다고 잘라서 말씀하셨습니다. 그래도 10분만 시간을 내어 달라고 간청을 하고 유스 아이가 복음을 전했습니다. 이어 팀장님의 예수님 영접 초청에 응하시고 영접 기도도 따라하셨습니다. 할렐루야~~~ 그후에는 마음을 여시고 본인들의 손주가 감옥에 들어가게 되어서 급히 나가려는 중이었다고 하시고 토요일에 넘어지셔서 팔을 다쳐 움직이기 어려운 할아버지의 오른쪽 팔과 손주를 위해서 기도해주기를 원하셨습니다. 기도후 오른 팔을 들어올려 보여주시며 좋아하셨고 손주를 위한 기도에 눈물을 흘리셨습니다. 구원의 기쁨과 능력을 보이신 하나님! 할렐루야!! 기쁘게 사역을 끝내고 집을 떠났는데…모래 속에 차가 빠졌습니다…..이리 저리 애를 써도 더 깊숙히 파고 들어갈뿐 차는 꼼짝도 안했습니다. 손잡고 함께 기도한 후 보니 멀리서 차 한대가 오고 있는 것이 보이는데…우리 쪽을 향하는지 아닌지 알 수가 없었습니다. 잠시 후 우리쪽으로 오는 것이 확실한 것 같아 다같이 구조 요청의 손을 흔들어 보였고 차가 우리앞에 다가왔는데 차안에는 방금 전에 예수님을 구세주로 영접하신 할아버지께서 타고 계셨습니다. 할아버지의 도움으로 무사히 모랫 속에서 나오게 되었고 바쁘신 할아버지의 시간을 많이 빼앗아 죄송한 마음에 감사하다고 하니 하루 전체가 있는데 상관없다는 답변이 나왔습니다. 10분도 없다고 하셨던 분에게 하루 전체가 생기는 넉넉한 마음을 주신 하나님! 오후의 아이들 성경학교도 무사히 마치고 차를 태워 돌려보낸 후, 드디어 가족 저녁잔치 시간이 다가왔습니다. 우리가 만나서 초청했던 얼굴들을 떠올리며 모두 올 수 있길 기도했습니다. 한대씩 한대씩 차가 들어오고 반가운 얼굴들이 보일때마다 어찌나 기쁘던지요…감사가 절로 나왔습니다. 마당에서 맛있는 식사 후 예배당으로 모두 들어가 찬양으로 예배를 시작했습니다. 에어컨도 없고 전등도 없어 끌어온 전선으로 강대상 위에만 간신히 불을 밝히고 드리는 예배…교회안은 무척 덥고 어두 컴컴 했습니다. 그래도 자리를 잡고 같이 찬양하고 목사님의 말씀을 경청하고 이어지는 간증들을 모두가 주의 깊게 들었습니다. 우리 유스 아이들의 간증을 통해서 사람들의 마음이 움직였고 이어서 어른들의 간증이 있었습니다. 시간이 많이 흘러서 아이들을 데리고 온 가족은 자리에서 일어나기도 했지만, 우리들의 간증이 끝난 후에는 원주민 중에서 나와 자신의 잘못되었던 삶을 고백하고 하나님을 만나서 새롭게 인생을 시작하기로 했다는 간증과 또 다른 분의 이 곳 이 자리에 자신이 있게 되어서 너무 행복하고 자신의 삶과 가족이 있어서 행복하다는 고백이 이어졌습니다. 그 후로 목사님의 인도로 회개의 기도와 영접기도 그리고 치유의 기도의 시간이 이어졌습니다. 많은 분들이 울면서 기도하였고 우리들은 그분들의 몸에 손을 얹고 같이 울며 기도해드렸습니다. 특별히 툴라니 레이크 교회 목사님을 위하여 모두가 모여 한마음으로 기도했습니다. 그 교회와 목사님의 영적 회복과 성령님의 임재를 간구했습니다. 많이 침체되어 있고 지쳐있었던 목사님의 얼굴이 환해지고 사모님의 얼굴도 처음 뵈었을때와는 완전히 다른 사람 같았습니다. 좋으신 하나님!! 그 곳에 우릴 보내셔서 힘들고 지쳐있는 주님의 몸된 교회를 회복 시키시고 그 지역을 다시금 살리시길 원하시는 주님의 마음을 느낄 수 있었습니다. 첫날 도착하여 비가 부슬부슬 내릴때, 함께 모여 기도한 후 보여주신 쌍무지개로 우리와 함께 하실 것을 약속하신 하나님께서 마지막 까지 신실하게 응답하시며 일하셨습니다. 우리의 삶이 다할때 까지 우리가 하여야 할 일은 주님이 가라시면 가고 서라하시면 서는 완전한 순종임을…순종을 통해 하나님께서 일하심을 몸소 보고 듣고 체험한 귀중한 시간들입니다. 우리가 떠날때 툴라니 레이크 교회 목사님께서 본인의 간절한 기도가 이루어져서 우리가 오게 되었고 본인이 도전받게 되었다는 간증을 하셨습니다. 당초 계획했던 곳이 아니었는데, 선교 떠나기 한달을 앞두고 갑자기 바뀐 장소…모여진 선교 팀원 한분 한분… 이 모두가 하나님의 계획 가운데 이루어진 것을 다시한번 확인 하고 감사했습니다. 선교는 하나님이 하십니다!!! 지금 나바호족을 위해 사역하시는 이남종 선교사님을 통해 그 곳 환경을 전달 받고 전기와 수도 화장실 상황이 열악 하다는 소식을 듣고 교회의 왠만한 부엌 살림은 다 갖어가야 했고, 잠도 텐트에서 자야 할 상황임을 전해들 었습니다. 저희는 12인승 벤을 네대 빌려서 이많은 짐을 다 싣고 가려고 했습니다. 그런데 선교출발하기 삼일 전에 랜트카 회사에서 차가 없어서 빌려줄 수 없다는 황당한 소식을 듣고 저희는 기도했습니다. 금요일 밤에 이사할때 쓰는 트럭 한대와 12인승 밴 두대 미니밴 1대를 빌려 줄 수 있다는 연락을 받고 토요일에 차를 받아와서 주일 아침에 가서 쓸 수 있는 모든 짐을 다 싣고 밴에는 선교팀 모든 인원이 다 탈 수 있는 자리를 마련해 주신 하나님께 감사하며 시작하는 선교였습니다. 그리고 31명 선교팀은 월요일에 모두 무사히 아리조나 톨라니 레이크의 나바호마을에 있는 톨라니레이크 커뮤니티 교회에 도착 했습니다.그곳에는 저희가 가기전에 예상 했던 대로 전기도 물도 좋은화장실 샤워장 이런거는 정말로 없었습니다.그렇지만 팀원 모en 유스 아이 여자 남자 가리지 않고 밖에 있는 재래식 화장실과 교회 안의 모든 먼지를 닦아내고, 사용하지 않던 건물은 주방으로 변신시키고 텐트도 쳐서 팀원들이 지낼 수 있는 곳을 마련하고 사역 할 준비를 갖추고 우리를 인도하신 하나님께 감사드리며 하루를 마쳤습니다. 그런데 밤새 비와 바람이 저희를 기도하게 하며 첫날 사역의 긴장을 놓을 수 없게 했습니다. 그곳 선교사님의 인도로 오후에 할 VBS 홍보도 하고, 가정을 방문해서 하는 전도를 시작으로 드디어 복음을 전하는 시간을 갖게 되었습니다. 다행히 먹구름이 하늘을 덮고 있어서 더위는 피하며 사역을 했습니다. 다시 모두 교회로 돌아와 점심을 먹고 VBS준비를 하고 다시 아이들을 데려와 VBS를 하고 그 아이들을 집에 데려다 주고 정리하고, 팀원들은 모여 하루를 정검 해 보고 기도하며 마무리하는 삼일의 사역을 하였습니다. 이번 사역을 하며 저희가 교회에 기도 제목을 알려 드렸듯이 비와 스톰과 질어진 길에서 빠지지 않고 안전하게 운전하는 것이 중요한 일이였는데 저희가 기도하는 시간과 사역하는 시간에는 먹구름을 거두어 주시고 길에 빠진 차는 전도된 사람의 돕는 손길을 통해 무사히 빠져나오는 일을 보게 하셨습니다. 이번에 간 유스 아이들은 미들 스쿨 아이들이 많아 어리다고 생각 했는데 이아이들의 영혼을 향한 열정은 너무 기특하고 예뻤고 우리 아이들이 자랑스러웠습니다. 아이들을 보면서 그동안 잘 훈련 시키신 데이빗 하 목사님께 감사했습니다.아줌마 보다 더 음식을 잘하시는 폴전집사님이 주방을 책임져 주셔서 너무 좋은 음식을 먹으며 건강하게 사역을 하 수 있었고, 집사님은 주방일 뿐이 아닌 현지 목사님 가정과 좋은 관계를 갖으시면서 제프 목사님이 복음의 열정을 회복하시기를 위해 애쓰셨고, 중간 중간 필요한 물건을 사기위해 근처 큰 도시로 나간 형제님은 그곳에서 위로가 필요한 사람을 만나 복음을 전하게 하시고, 운전과 VBS 주변정리 등 많은 일을 누구하나 방관하지 않고 필요한 것을 찾아 알아서 제 몫을 해내는 모두가 감사했고, 저희는 하나님이 리드하시는 환상의 팀웩으로 너무나 즐겁게 잘 사역 하고 돌아왔습니다. 지금까지는 전체적인 사역에 대한 이야기 였고, 제가 선교에서 느낀것을 나누겠습니다. 저는 저희 아이들이 유스가 되면 함께 선교를 다니는 꿈을 꾸었었습니다. 작은 아이를 임신 했을때 중국 신장으로 갔다 온 선교 후 12년 만에 아이들과 함께가는 선교는 설레는 맘으로 시작했습니다. 저희딸 윤아가 류마티스 때문에 좀 걱정이 되기는 했었지만 윤아에 대해 아시는 분들의 기도 덕분에 사역을 마친 마지막날 저녁에 감기 몸살에 걸린거 말고는 너무 건강하게 잘 사역하고 돌아왔습니다. 모든 성도님들께 감사드립니다. 저는 모태신앙인으로 너무나 평범하고 착하게 엄마말 잘들으며 교회 잘 다니는 아이였습니다. 그런 저에게 중고등부시절 수련회를 통해 서서히 하나님을 만나고 청년시절 낙도 선교를 통해 살아 역사하시는 하나님을 눈으로 확인하며 말씀 훈련을 통해 내가 경험하고 그동안 배워 왔던 하나님을, 제 자녀에게도 그런 하나님을 말씀을 통해서도 가르치지만 살아 역사하시는 하나님을 보게 하고 싶었는데 이번 선교가 그런 기회였습니다.가는 차량 문제의 해결, 날씨를 움직이시는 것, 병자를 위해 기도 했을 때 나음을 받는 것, 윤아의 건강을 지켜주신것 이런 모든 현상을 통해 기도의 힘과 하나님이 어디나 다 계신다는것을 알게 되었다는 아이들의 고백에 너무 감사했습니다. 하나님은 이번 선교를 총괄적으로 하나하나 다 섬세하게 준비시키시고 진행하셨습니다. 모두 건강하고 먼길을 무사히 운전해서 잘 다녀오며 하나님의 큰 은헤까지 보게 하심에 감사드립니다. 마지막으로 기도로 동역해 주신 모든 성도님들께 감사드리고 여건이 되시면 기회가 되실 때 함께 선교 현장에 참여하실 것을 권장합니다.
2003년말 KTF 마케팅연구팀 아르바이트생으로 시작한 그는 6개월 후 이례적으로 정식 발령을 받으면서 커뮤니케이션팀에서 사원으로 근무, 이후 IMC(통합마케팅커뮤니케이션)팀을 거쳐 현재 KT 내 컨트롤타워라 할 수 있는 코퍼레이트 센터(CC)에서 통합이미지전략팀 과장으로 근무하고 있다. 다소 보수적으로 알려져 있는 KT의 기업 분위기를 고려했을 때 상당히 파격적인 인사라 할 수 있는 것이다. 그는 "대학 시절 불어불문학을 전공으로 한데다 한번도 토익을 본 적이 없을 정도로 소위 말하는 스펙은 그리 내세울 것이 없었다"고 말했다. 최근 "집 나가면 개고생이다"는 광고로 선풍적인 인기를 끌고 있는 브랜드 `QOOK(쿡)`, 바로 이 브랜드를 런칭한 장본인이자 실질적인 아이디어 제안자가 바로 그다. 실제 그는 사내에서 `버즈 마스터(Buzz Master)`로 통한다. `버즈`는 보통 벌이 윙윙거리며 입소문을 내는 소리로 비유되는 말. 결국 입소문 마케팅이라 할 수 있는 바이럴(viral) 마케팅 분야에서 전문가로서의 능력을 인정받고 있는 것이다. 그는 "2006년 런칭됐던 `SHOW` 브랜드의 경우 일단 광고나 프로모션을 기획한 다음 바이럴마케팅에 대해 고민했던 반면 이번에 런칭한 QOOK은 시작 단계부터 바이럴마케팅을 함께 고민하면서 만들었다는 점이 가장 큰 차이점"이라고 말했다. 실제 지난 8일 QOOK 브랜드를 공식 런칭하기 이전부터 이들은 사람들의 관심을 불러모을 수 있는 이슈거리를 차례대로 제공해 나갔다. 일단 런칭 전인 지난 3월 20일부터 일주일간 다음의 항공지도 서비스 `스카이뷰`를 통해 QOOK이라는 새 브랜드를 노출시켰다. 위성 사진 상에서 KT사옥 옥상에 `QOOK`을 새긴 대형 플래카드를 내걸었던 것. 물론 이 역시 그의 아이디어였다. 이에 대한 네티즌들의 반응은 예상보다 더 폭발적이었다. 위성 사진 게재 후 4일동안 540만명의 네티즌에게 노출된 것. 이는 금액으로 환산하면 약 54억원 규모의 광고 효과로 환산된다는 게 회사 측 자체 분석 결과다. 당시 WBC 결승전 `이치로`를 제치고 네이버 실시간 검색어 1위를 차지할 정도. 이수호 과장은 "위성 사진을 통해 QOOK의 로고를 최초로 노출시키자 사람들이 신기해하며 이를 블로그에 옮겨 담았다"며 "이러한 것들이 연이어 언론을 통해 기사화 되면서 런칭 전부터 QOOK에 대한 관심을 불러모을 수 있었다"고 말했다. 최근 가장 인기를 끌고 있는 드라마 `아내의 유혹` 장면을 배경으로 해 "집 나가면 개고생이다", "새로운 걸 원해? 집에서 쿡해!" 등 솔깃한 멘트들을 광고에 사용, 사람들로 하여금 "대체 QOOK이 모야?" 하며 궁금증을 유발토록 만들었다. 그는 "이번 브랜드의 혁신성을 강조하기 위해서는 버즈 마케팅이 필요했고 이를 위해서는 결국 단어를 이용한 이미지 메이킹이 가장 효과적일 것으로 판단돼 `쿡(QOOK)`이라는 단어를 사용하게 됐다"고 말했다. 실제 TV 광고 후 웹상에서 광고 UCC가 재생산되고 `1박2일`, `쇼! 음악중심` 등에서 계속 패러디되면서 QOOK 브랜드는 빠른 속도로 소비자들에게 확산되고 있다. 일부에서 한 유명 전기밥솥 브랜드와 헷갈려 하는 것에 대해서는 그는 그리 걱정하지 않는 눈치였다. 실제 QOOK은 기존 메가패스, 메가TV, 집전화, 인터넷전화 등 홈서비스를 통합적으로 제공하는 IT 서비스를 지칭하는 것. 그는 "지난 SHOW 마케팅 때도 기존의 `쇼(SHOW)`에 대한 다소 부정적인 이미지를 불식시키며 성공적으로 런칭했던만큼 이번 QOOK 역시 후속 방영되는 광고나 캠페인들을 통해 소비자들에게 확실하게 어필해나갈 것"이라며 자신감을 내비쳤다. 그는 "대학시절 직접 인터넷 사업을 경영해 보기도 하고 학원 강사로도 활동해보면서 네티즌이나 젊은 사람들의 언어를 조금씩 이해하며 함께 소통해 나가는 방법을 배울 수 있었다"고 말했다. 학창시절 언더그라운드 밴드 베이스 경험도 언어를 청각적으로 이해해 나가는데 많은 도움이 됐다는 것. 이 외에도 그는 원래 어려서부터 다소 좀 끼가 많은 사람이었다고 고백한다. 실제 광고기획사 AD를 연상케하는 편안한 청바지 차림으로 나타난 그는 흔히들 예상하는 KT의 이미지와 사뭇 다른 느낌이었다. 그는 "대학시절 때부터 주위에서 `너는 광고쪽으로 가면 딱 맞겠다`는 얘기를 자주 들었다"며 "평소에도 다소 좀 기발한 아이디어를 많이 제안하는 편인데다가 한때에는 레게머리를 길게 하고 다니는 등 다소 튀는 행동들을 많이 해 사람들이 그렇게 생각하게 된 것 같다"고 말했다. 그는 "일단 서로 관련이 없는 국내외 웹사이트들을 무작위로 약 20여개 이상 열어놓은 후 이들을 실시간으로 모니터링 하면서 하나둘 필요한 내용들을 메모해 나간다"며 "이들 중 점차 연관성 있는 것들 위주로 조금씩 줄여 나가면서 새로운 아이디어나 아이템을 찾는 편"이라고 말했다. 그는 그러나 이러한 편견을 깨기 위해 입사 후 매일 남들보다 더 먼저 출근했다. 새벽 5시에 퇴근하는 날도 예외없이 아침 7시까지 출근하며 남들보다 더 성실함을 인정받고자 노력했다는 것. 즉 아이디어 뱅크로서의 역량과 성실함 2가지를 전문화 함으로써 사내에서 본인만의 이미지를 강렬하게 각인시킬 수 있었던 것이다. 그는 "요즘은 본인 나름의 강력한 무기를 만드는 것이 가장 중요한 시대"라며 "앞으로 다양한 아이디어와 마케팅 분야 현장 경험들을 바탕으로 바이럴 마케팅 분야에서 계속 새로운 시도들을 해 나가며 전문가로서의 입지를 다져나가고 싶다"고 말했다. 실제 요즘 많은 기업들이 네티즌 문화 연구에 골몰하고 있지만 막상 이 분야 전문가는 거의 없는만큼 앞으로 이 분야를 계속 연구해 나가며 전문가가 되고 싶다는 것이다. 특히 그가 원하는 브랜드 커뮤니케이션 전략은 `네티즌들이 친구처럼 함께 편하게 즐길 수 있는 공간이자 문화를 창출하는 것`. 즉 기업과 소비자가 함께 공감할 수 있는 브랜드를 만드는 것이 목표다. 그는 "이번 광고 촬영 때 신생아가 웃는 장면 한 컷을 포착하기 위해 신생아실에서 스텝들과 함께 마스크를 끼고 26시간을 기다리며 어렵게 촬영한 경험이 있다"고 말했다. 사소한 이슈 하나로도 예상치 못한 방향으로 입소문이 흘러가는 경우가 다반수인만큼 기업들 입장에서는 더욱 전략적으로 이용하기에 리스크가 따르는게 바로 이 분야요, 이 분야에서 새로운 획을 긋고자 한 사나이가 달려가고 있다.
지난 17일 MBC '실화탐사대'는 '특전사 출신 A중사'의 사생활에 대해 보도했다. 방송 내용을 통해 A중사가 최근까지 채널A·SKY 예능프로그램 '강철부대'에 출연한 박수민이라는 점을 쉽게 추측할 수 있었다. 보도에 따르면 박수민은 유부남임을 밝히지 않은 채 B씨와 불륜을 저질렀고, 신체 부위 사진을 요구해 촬영을 한 후 해당 사진을 불법사이트에 올렸다. 또한 학교 폭력, 불법사이트 운영 등의 의혹도 함께 제기됐다. 박수민은 26일 자신의 유튜브 채널 '박중사'를 통해 자신을 둘러싼 의혹과 관련한 입장을 밝혔다. 다만 불륜, 불법촬영 및 유포, 학교폭력, 불법사이트 운영 등에 대한 언급은 전혀 없었다. '실화탐사대'에서 다룬 'ATM 폭행 사건'에 대해서만 반박했다. 먼저 그는 "법률대리인을 통해 공식입장을 발표했지만 MBC라는 거대한 방송사의 무책임하고 악의적인 횡포로 그동안의 삶이 송두리째 부정당하고 조주빈보다도 못한 쓰레기가 돼버렸다"며 "이대로 가만히 있다가는 정말 제 존재마저 부정할 것 같아, 법률대리인의 만류에도 불구하고 이렇게 용기내 직접 입장을 밝히게 됐다"고 영상을 업로드하게 된 계기를 밝혔다. 그러면서 "이 시간 이후로 제가 했던 행동에 대해서는 한치의 거짓 없이 사실 그대로를 인정할 것이며 비난받아 마땅한 부분에 대해선 분명한 책임을 지고자 한다. 다만 오늘 오전에 입장문을 발표했듯 방송에서 보도된 내용 중 허위사실이나 왜곡돼 보도된 부분에 대해서는 객관적인 증거를 통해 분명하게 바로잡겠다"고 전했다. 이어 'ATM 폭행 사건'에 대해 입을 열었다. 그는 "실제 방송에서는 여성이 욕을 하고 사진을 찍고 사진 찍은 걸 자신이 불법 성매매를 한다더라. '너 OO 만들어주겠다', '제 사진 지우시라고요'라는 당시 상황에 대해 상대 여성의 대사를 자막으로 입혀 마치 제가 상대 여성을 폭행하고 신체 주요부위를 사진을 찍어 불법 성매매사이트에 유포하려는 것처럼 방영이 됐다"는 말로 '실화탐사대' 측이 왜곡 보도를 했다고 주장했다. 더불어 "피해자라고 주장한 여성이 실제로는 폭행 사건의 가해자로 공소가 제기됐다"며 공소장을 공개했다. 그러면서 "상대 여성이 죄송하다고 말만 하면 합의금을 받지 않고 합의를 해주려했다. 하지만 상대 여성은 반성의 기미도 없이 소설을 쓰다시피 해 '실화탐사대' 제작진에게 제가 불법적인 사진을 찍고, 이를 불법 성매매 사이트에 유포하겠다고 협박한 것 마냥 제보까지 했다. 저는 이 사건의 피해자로서 다음달 해당 사건 재판에 검사 측 증인으로 출석할 예정"이라고 덧붙였다. '실화탐사대' 측의 연락을 피하지 않았다고도 밝혔다. 박수민은 "방송에서는 제가 제작진의 연락을 피하는 것처럼 나왔지만, 이는 사실이 아니다. 저는2021년 4월 중 '실화탐사대' 측으로부터 연락을 받았다. 그 이후 반론권을 준다고 해 7차례, 8차례에 걸쳐 전화 및 문자를 보냈지만 단 한 번의 회신을 받지 못했다. 해당 방송이 모두 방영된 후, 법률대리인을 선임하고 나서야 한 통의 문자가 왔다"며 "해당 방송에서 저에게 반박할 기회를 줬다면 이렇게 방송되지도 않았고, 이렇게 억울하지도 않았을 것"이라고 덧붙이기도 했다. 그러면서 박수민은 "앞으로 불법촬영 및 유포, 여성분에 대한 강요 문제, 학교 폭력, 불법 도박 사이트, 대부업 등의 의혹과 관련해 정확한 사실을 전달하고 잘못한 부분에 대해서는 명확히 인정하고 여러분의 비판을 겸허히 수용하고자 한다"며 의혹과 관련한 추가 영상을 올릴 것이라 예고하기도 했다. 끝으로 그는 "제가 방송에 몇 번 출연한 건 사실이지만 연예인도 아닌 사람에게 더군다나 단순히 피해자라는 사람의 제보만 듣고 저에게 반박 기회도 주지 않은 채 방송사와 제작진은 아니면 말고 식, 온갖 자극적인 소재를 전부 끌어다가 마구잡이 방송을 내보냈다"며 "저 박수민은 조주빈처럼 수사와 재판을 거쳐 혐의가 확정돼 신상정보 공개가 결정된 것도 아닌데 천하의 쓰레기 인간 말종이 됐다. 저는 이런 방송사 MBC에 대한 엄중한 책임을 묻고자 이 자리에 섰다"고 억울함을 표했다. 이어 "부주의하고 경솔한 과거의 행동들에 대한 부분까지 책임을 회피하고자 하는 게 아니"라며 " 저와 관련한 모든 의혹에 대해선 제대로 된 사실을 말씀 드리고, 책임과 반성이 필요한 부분에 있어서는 평생 짊어지고 살아가겠다. 그러나 제가 하지도 않았거나 왜곡된 사실로 인해 가족, 지인들이 상처받고 있는 모습을 더 이상 두고 보고만 있을 수는 없다"고 말하기도 했다.
톨스토이가 자신의 80 인생 중에서 절반인 40여년에 이르는 동안 ‘죽음’이라는 무형의 진실과 대면하고 이 주제에 천착하는 모습을 상상해본다. 소설 <이반 일리치의 죽음>은 마흔 다섯의 나이로 세상을 떠난 고등법원 판사 이반 일리치의 부고 기사를 신문에서 확인한 동료의 대화로 시작한다. 다시 소설 속의 장면은 이반 일리치의 시신이 안치된 장례식장으로 옮겨졌다가 이반 일리치라는 인물의 생애를 거꾸로 더듬어 올라가는 방식으로 나아간다. 이 소설이 발표된 당시(1886년, 당시58세)와 거의 비슷한 시기에 씌여 발표된 <광인의 수기>(1884년, 당시 56세)는 인간의 삶과 죽음을 탐구하는 작업으로 50대 후반에 발표된 소설이다. 전체적인 인상을 다시 떠올려보자면, <이반 일리치의 죽음>는 한 인간의 죽음을 계기로 삶과 죽음의 문제를 대면하여 삶을 성찰할 기회를 준다면, <광인의 수기>에서는 짧지만 ‘삶의 의미’를 탐구하려는 작가의 강한 의지를 읽을 수 있었다. 나아가 <부활>이나 <안나 카레리나>에서 살며시 드러나는 삶의 태도, 진실을 추구하려는 흔적이 집약된 작품이라는 인상을 받았다. 소설 속의 주인공 이반 일리치는 관리의 아들로서 법대를 우수한 성적으로 졸업한 엘리트이자 집안의 자랑이었다. 톨스토이가 표현했듯이 ‘유쾌하면서도 품위있는 엘리트의 삶’을 누리는 것이 중요한 삶의 가치이자 목적이었다. 사교모임에서 부인을 만나긴 했으나 사람에 대한 사랑없이 결혼을 하고, 더 높은 연봉이 보장된 자리를 찾아 기회를 노리는 부류가 되어갔다. 이반 일리치에게 결혼은 한 마디로 안정적인 보험이자 사회(상류층 사회)의 통념에 바람직한 방향을 따르는 통과의례일 뿐이다. 이반 일리치는 한 마디로 사회가 만들어 놓은 궤도에서 평생 벗어나 본 적이 없는 삶을 살았던 인물이다. 아내의 임신 이후 나날이 심해지는 아내의 변덕과 질투, 트집은 이반으로 하여금 일에 더 매진하도록 하였다. 개인의 역할에 대한 사회의 강요에 스스로를 밀어넣는 사람들은 이후 이러한 상태를 유지하기 위해 결국 스스로를 불행하게 만들기 쉽다. 삶의 의미를 얻지 못한 상태에서 오로지 일 속에서만 삶의 재미를 느낀 이반 일리치는 오늘날 대한민국의 가장들과 많이 닮아있다. 가족을 위해 평생 직장에 평생을 바친 가장들이 은퇴한 이후 가족이라는 구성원으로 돌아가기란 쉽지 않다. 많은 가장들이 은퇴이후 잃어버려 흔적만 남은 자신의 자리 주변을 유령처럼 배회한다. 가정에서 자신의 자리를 찾지 못한 채 평생 사회의 고정관념을 따라 사는 삶을 ‘지극히 단순하고 평범한, 그래서 끔찍한 삶’이라고 톨스토이는 생각했던 것 같다. 130여 년 전 러시아의 대문호가 날카롭게 지적한 것들이 여전히 빛을 바래지 않고 유효하다는 사실을 깨닫는다. 그렇다면 우리의 가장 본질적인 삶의 조건들은 개선되고 향상되었는지 반문해볼 수 있다. 아니 외적인 삶의 조건에 대해 물을 것이 아니라 우리 자신이 여전히 위선적인 삶을 살아가고 있는지를 물어보면 될 일이다. 겉으로 보이는 품위를 유지하기 위해 스스로 사회의 덫으로 들어가는 모습은 여전히 현재 진행형이라 할 수 있다. 현재보다 연봉이 더 높은 자리로 가기위해 청탁을 하고, 더 큰 집을 구하고 집을 꾸미기 위해 지출을 늘리고 자주 만찬을 열어 사교계 사람들을 초대해야만 한다. 오늘날 아파트를 장만하는 것이 인생의 꿈이 되어버린 우리 사회의 모습과 다를바가 없다. 욕망의 충족을 위해 대출을 받고, 고가의 외제차를 할부로 구입하여 살면서도 언제나 돈이 부족한 삶을 살아가는 사람들과 이반 일리치로 대표되는 인물상과는 상당한 유사점을 갖는다. 사회의 통념에 따라 결혼하고, 상류층의 사람들이 믿는 바대로 행동한 이반 일리치의 모습은 바로 우리들의 모습이었다. 원인모를 병으로 한 인간이 갑자기 죽어가는 풍경은 때론 불편하게 다가오지만, 강력한 진실성을 담고있다. 죽음이라는 무지가 주는 거대한 공포는 근원적이고 모든 생명체에게 해당하는 사건이기 때문이다. 소설의 시작부분에서 이반의 직장 동료들이 이반의 부고 기사를 보고 자신의 죽음이 아닌 것에 안도하고, 남편의 사망으로 국가에서 나오는 지원금을 궁금해하는 것은 속물적으로 보이지만 사실 오늘날의 우리도 사회에서 흔히 볼 수 있는 행동들이다. 장례식장에서 화투를 밤새 치는 우리의 장례식 풍경처럼 이반의 직장 동료/지인들은 어떻게하면 장례식장을 빠져나와 카드 게임을 할 수 있을지 생각하는 것이다. 하지만 톨스토이가 강박적으로 떠올렸던 이 ‘죽음’이라는 문제는 특히나 오늘날 언급을 하거나 보다 자세히 들여다보는 것마저 금기시되어버린 것이 아닐까 생각되기도 하다. 과거에는 ‘죽음’이라는 삶의 행사가 보다 더 우리 주변에 가까이 존재했다. 아픈 이들은 대부분 집에서 요양을 하다가가 돌아가신 경우가 많았는데, 이제는 ‘죽음’의 처리가 외주화되었다고 해야할까. 집에서 맞는 죽음이 금기시되어버린 느낌이다. 문명 속 사는 대부분의 이들에게 죽음이란 병원에서 맞아야하는 사건이 되었다. 톨스토이가 기록하고 있는, 이반 일리치에게 다가오는 죽음을 둘러싼 풍경은 매우 현실적이다. 이반 일리치가 원인 모를 병으로 고통 속에서 죽어가는 데도, 이반의 부인과 딸은 연민은 커녕 죽어가는 이를 비난한다. 나아가 자신들이 오히려 고통받는 피해자임을 자처하는 행동을 보이고 있다. 의사마저도 병자에게 솔직하게 죽음에 대해 이야기하는 것이 아니라 병의 진단에만 관심을 두는 것같다. 죽음에 대한 금기는 여전히 병원에서도 볼 수 있다. ‘죽음’에 대한 금기로 인하여 죽어가는 모든 이들, 오늘날 또 다른 이반 일리치들은 오히려 더욱 고립되고 절대 고독 속에서 절망하며 죽어가는 것은 아닐까. 이런 상황에서 죽어가는 이들에 대한 ‘존엄’역시 방치되고 있다. 그나마 이반에게는 방치된 ‘존엄’이 추락하지 않게 붙들어주는 인물이 있다. 바로 농부 출신 게라심의 존재 때문이다. 오직 게라심만이 이반의 처지를 이해하고 연민을 보낸다. 죽음에 대해, 죽어가는 이에 대해 진실한 이 농부의 말과 행동에 이반은 심지어 위안을 느끼고 있다. 이 배운 것 없는 농부에게 풍부한 학식과 재산을 가진 판사 출신 이반 일리치가 느낀 위안은 우리 삶의 의미를 묻는 질문에 대한 실마리를 줄 수 있지 않을까. 게라심은 죽음 또한 삶의 일부로서 그대로 받아들이는 인물이다. 그러면서 “우리는 언젠가 다 죽습니다요. 그러니 수고 좀 못할 이유가 없지 않겠습니까?”(91면)라고 담담하게 이반 일리치에게 털어 놓는 장면이 인상적이었다. 소설의 막바지에 다다르면서 놀랐던 것은 톨스토이가 죽음의 과정에 대해 기술한 일련의 묘사들이 너무나 사실적이라는 점이었다. 특히 죽어가는 이들이 시간과 공간의 개념이 사라진다는 점이나, ‘검은 구멍’ 속으로 빨려들어간 이후 나락으로 굴러떨어져 ‘빛’을 보는 과정과 최후의 모습에 대한 묘사는 죽어가는 환자 1000여 명을 17년 간 관찰하고 기록한 스위스의 의사 모니카 렌츠가 저술한 책 <어떻게 죽음을 마주할 것인가>에 나타난 죽음의 과정과 너무나 흡사한 것 같다. 톨스토이의 작품을 점점 더 대하게 되면서 느끼게 되는 것은 어느 소설이나 ‘죽음’이 중요한 모티브로 등장한다는 점이다. <광인의 수기>에서처럼 보다 직접적으로 톨스토이 자신의 경험을 드러낸 작품에서 ‘죽음’의 이미지가 더욱 비범하고 강렬하게 분출된다. 특히 <광인의 수기>에서 하인과 멀리 떨어진 곳의 영지를 매입하러 가는 길에 네모난 ‘하얀 집’에서 덮져온 발작증세, 그리고 겨울 눈 속 사냥을 하다 흰 눈으로 덮힌 사방 천지에서 길을 잃고 경험했던 발작의 장면이 특히 인상에 남는다. 두 장면 모두 주인공은 ‘나는 왜, 여기에 왔고, 나는 어디로 가고 있는 것일까?’를 자문하고 있다. 실제적인 공간에서 주인공이 느꼈을 법한 방향감각의 상실과 ‘백색 공포’는 곧 ‘죽음에의 공포’로 이어지고 있다. 미완성인 이 자전적 소설을 읽노라면, 절대 진실인 ‘죽음’이란 실체 앞에서 모든 인간들의 허위와 거짓의 삶은 아무런 존재이유를 상실해 버린다. 카이사르도 죽었던 것처럼, 우리 모두 필멸의 존재다. 톨스토이의 두 소설 <이반 일리치의 죽음>과 <광인의 수기>을 보노라면 50대 후반에 이미 ‘죽음’이라는 주제에 천착했고 진지하게 고민했던 톨스토이의 진지한 모습과 젊은 시절 주색잡기와 방탕한 생활을 했던 젊은 톨스토이의 모습이 오버랩된다. 사람은 누구나 변하지 않는다는 세속화된 믿음을 아무런 의문 없이 믿고 있던 나에게는 너무나 커다란 격차이자 큰 변화이다. 아니 오히려 이러한 극적인 삶을 살아보았기에 사람에 대한 이해가 더 깊으며 우리에게 더 큰 울림을 주는 것인지도 모른다. 젊은 시절의 과오에 대한 성찰과 반성은 삶에 대한 명민한 관찰과 감성의 소유자가 아니면 거치기 힘든 과정인지도 모른다. 그만큼 톨스토이는 ‘죽음’에 대한 자각 이후에 ‘삶’이 크게 변한 사람으로 이해된다. 소설 속 이반 일리치는 모든 ‘평범한’ 인간을 대표한다. 사회가 정한 통념에 의문없이 따르는 우리의 모습이기도 하다. 이반의 죽음으로부터 톨스토이는 한 인간의 보편적인 생애를 더듬어 나가며 죽음이라는 인간 실존의 ‘절대 고독’을 고찰했다. 이반 일리치의 마지막 모습을 보노라면 평범한 인간들의 마지막 모습을 군더더기 없이 써내려갔음을 부인할 수 없다. 이렇게 끝나버리는 우리의 인생에서 우리는 무엇을 찾을 것인가? 책을 덮으면서 톨스토이는 마치 나에게 ‘바로 지금 진정으로 살아있는가?’라고 묻는 듯했다. 이반 일리치가 생의 마지막에 생각한 ‘그것’이 무엇인지 톨스토이는 명시하지 않았다. 하지만 이반 일리치가 겪은 죽음의 과정을 통해 톨스토이는 각자 자신의 삶을 정면으로 바라볼 것을 주문하고 있는 것이 아닐까 생각해보았다. 삶의 조건이 만들어내는 허구의 거미줄을 모두 걷어낼 것. 그리고 삶의 본질을 바라보고 삶을 누리라는 것이 이반의 ‘그것’이 아니었을까? 1950년 전후 일본에서 태어나 근대화 과정을 성찰하며 일본 사회를 대표하는 비판적 지식인으로 자리매김한 강상중과 우치다 타츠루가 처음으로 만났다. 두 사람은 『위험하지 않은 몰락』에서 근대화의 그늘과 세계의 오늘을 돌아보며, 다시 한 번 역사의 비극을 향해 돌진하고 있는 인류에게 ‘처참과 고난, 비탄과 번민, 죽음과 질병 같은 비극을 통해 숙연해지고 새로 태어나’야 한다고 경고한다. 두 지성의 날카롭지만 섬세한 대화 속에서 독자들은 오늘날 마주하고 있는 불안의 이유를 발견하고, 그것과 화해할 수 있는 실마리를 찾게 될 것이다. 인류는 근대를 거치며 자유와 평등이라는 사상 위에 인간으로서 당연히 누릴 수 있는 권리를 확보했다. 근대의 횃불은 시민혁명을 잉태했고 헌법 아래에서 국민의 권리가 보장되는 국가를 출현시켰으며, 또한 찬란히 빛나는 이성의 힘은 인류에게 무한한 가능성을 제시하였다. 그 안에서 태어난 근대의 아이들인 우리는 영원히 평화를 구가할 수 있으리라고 믿었다. 하지만 굳건할 것만 같았던 근대는 이제 종언을 고하는 중이다. 평범한 시민들의 일상에 테러가 침입하고 글로벌 자본주의와 신자유주의가 소용돌이치는 오늘날, 근대를 지탱해온 국민국가체제가 마지막 숨을 몰아쉬며 전 세계는 최종 전쟁 단계에 돌입했다. 문제는 어디에서부터 시작된 것일까. 인류의 역사는 ‘21세기의 야만’을 넘어 다시 한 번 새로운 세계의 문을 열 수 있을까. 일본을 대표하는 사상가 강상중과 우치다 타츠루는 이 책에서 근대의 침몰은 막을 수 없다고 말하며, 세계가 조금 더 안전하게 다음 단계에 도달할 수 있는 방법을 모색한다. 자유와 평등이라는 기초 위에 건국된 미국과 프랑스는 사상과 문물의 종주를 자부하며 역사를 전진시켰다. 그러나 지금 이 순간 바로 이 두 나라가 테러리즘의 목표물이 되었다는 사실은 근대의 아이러니다. 『위험하지 않은 몰락』은 이 도착적 상황의 원인을 추적한다. 강상중에 따르면, 냉전이 끝나고 ‘근대’가 세계의 기준이 되어 전 세계가 미국과 프랑스를 본받아 자유를 원리로 하는 국가, 사회, 제도를 만들기 시작하던 순간 중동에 ‘이슬람 부흥’을 기치로 내건 국가들이 출현하면서 ‘유일하고 순수한 근대 모델’의 환상이 깨지기 시작했다. 미국과 프랑스는 중동의 혼란을 수습하고 세계 질서를 바로잡는다는 명목으로 군사적으로 개입했다. 중동에서 벌어진 전쟁과 갈등은 수많은 사상자와 난민을 초래했고, 이때 피해자가 된 중동 사람들의 심상에 미국과 프랑스에 대한 분노와 복수의 감정이 자리 잡는다. 강상중은 여기에서 현재 서구 대도시의 일상생활 속으로 침입한 테러리즘의 기원을 찾는다. 세계는 20세기에 두 차례의 세계대전과 냉전을 겪으며 전체주의라는 환상의 위험을 통감했다. 하지만 시간이 흐름에 따라 과거의 기억은 희미해졌다. 미국 트럼프 대통령의 등장, 프랑스 ‘국민전선’의 대약진, 일본 아베 총리의 장기 집권 등 전 세계에서 우경화 현상이 두드러지고 있다. 우치다 타츠루는 이 현상을 ‘21세기 새로운 야만’의 징조로 경고한다. 그에 따르면 17세기 이후 근대 세계는 ‘국민국가’라는 공통 조건하에서 유지될 수 있었다. 국민국가체제라는 모델에 따라 세계는 제도와 문화를 획일화하고 경제성장이라는 유일한 목표를 향해 달려갔다. 마침내 ‘자본과 시장’이 지상의 원리가 되는 시점에 이르자, 국민국가체제는 더 이상 경제성장의 조건이 될 수 없게 되었다. 자본과 시장은 각 국가의 경계를 넘어 자유롭게 이동하기를 원하는 반면, 국가는 자본과 시장을 국경 안에서 보호하고 운용하고자 했다. 20세기가 끝날 무렵까지 치열하게 전개된 국가와 시장의 갈등에서 마침내 시장이 승리했고, 여기에 대한 반발로 자국의 국경에 높은 담장을 치자는 ‘우경화’ 현상이 다시 대두했다는 분석이다. 우치다 타츠루는 현재 일본의 정치 상황도 명쾌하게 설명한다. 그는 아베 총리가 원하는 일본은 북한과 싱가포르를 합친 나라라고 말한다. 정치적으로는 시민에게 자유가 허락되지 않은 강권적 지배 국가인 북한을 모델로, 경제적으로는 국가의 목표가 오로지 성장에 매몰되어 사회의 모든 제도가 오로지 돈벌이를 위해 설계된 싱가포르를 모델로 삼고 있다. 두 모델 사이에서 궁극적으로 중요한 것은 경제 모델이며, 극우 전체국가는 궁극의 목표를 달성하기 위한 과정에 불과하다. 사회주의의 승리로 향하는 과정에 자본주의의 발전을 포함시켰던 마르크스의 계획이 겹쳐지는 대목이다. 강상중과 우치다 타츠루는 일본인이 시대의 불안한 분위기에 ‘빙의’되어 있다고 우려한다. 언론은 북한은 별거 아니라며 전쟁을 종용하고, 정부는 후쿠시마 원전 사고는 제대로 수습하지 않은 채 지방 경제를 말살시키더니 결국 헌법을 뜯어고쳐 일본을 전쟁이 가능한 국가로 만들려고 하고 있다. 우치다 타츠루는 이 과정에 집권 자민당이 설정한 경제성장 모델이 있다고 분석한다. 이 책에서 두 지식인의 대화는 위험을 분석하는 데에서 멈추지 않는다. 21세기의 야만을 극복할 방법을 찾기 위해 무한히 확장되던 두 사람의 사고는 한 곳에서 동시에 멈춘다. 바로 2차 세계대전 이후의 독일이다. 전후 독일은 세계의 그 어느 국가보다 전쟁 책임을 치열하게 반성했고, 그 반성적 사고 위에 새로운 국가의 초석을 세웠다. 다른 나라보다 더 높은 수준의 인도적이고 윤리적인 책무를 지는 것을 국가 이념으로 삼은 독일은, 아예 헌법에 ‘난민 수용’ 조항을 명문화시켰다. 윤리적 부채 의식은 오늘날까지 이어지며, 독일은 유럽 국가들 가운데 가장 안정적으로 중동과 아프리카에서 온 난민을 수용하고 있다. 나아가 강상중은 독일의 반성과 윤리적 부채 의식이 동·서독 통일의 바탕이 되었다고도 설명한다. 세계대전을 겪으며 타자에게 관용을 베풀어야 한다는 교훈을 전 국민이 공유하게 되었다는 것이다. 또한 두 사람은 이슬람 공동체의 ‘자카트 문화’를 오늘날의 위기를 잠재울 수 있는 또 다른 열쇠로 제시한다. ‘우리가 양보하면 그쪽도 양보하라’ 같은 평등주의 논리가 아니라 내가 먼저 양보하는 관용의 자세가 공생과 화해의 시작이라고 말한다. 책의 마지막에 이르러 두 사람은 작은 공동체 단위로 세계가 재구축될 것이라고 말하며 독자를 안심시킨다. 미국이라는 세계 유일의 성장 모델이 힘을 잃고 국민국가체제가 액상화됨에 따라 세계는 이슬람권, 유럽권, 유교권 등 몇 개의 단위로 광역화되는 동시에 그에 대한 보완으로 작은 지역 단위의 공동체가 재구축된다는 예상이다. 우치다 타츠루는 지역화 과정에서 ‘정상경제’가 회복될 것이라고 말한다. 강상중과 우치다 타츠루는 초고속 화폐경제 시스템의 반대편에 교역 중심의 호혜적 경제 시스템을 위치시킨다. 성격이 전혀 다른 경제활동이 공존하는 세계에서 다양한 공동체가 각자의 역사 배경과 지리 조건에 기반하여 최선의 모델을 결정하는 미래. 인류의 새로운 역사는 두 사람이 가리킨 방향으로 천천히 나아가기 시작했다. 소설에는 작가 자신의 분신과도 같은 주인공(토비아스 호르바츠)이 등장한다. 작가 아고타 크리스토프는 헝가리 태생이지만 정치적인 이유로 고국을 떠나 스위스에 정착, 생애 대부분을 시계공장 노동자로 일하며 모국어가 아닌 프랑스어로 글을 써냈던 인물이다. 그리고 소설의 토비아스는 작가의 아바타인 셈이다. 이 주인공 역시 가족과 고국을 떠나 이방인으로서 공장에서 일하며 글을 쓰곤 한다. 고등교육을 받지는 못한 주인공이지만 글쓰기에 대한 열정만큼은 남다르다. 소설의 주인공은 작가와 표면상 분리되어 있으나 분리될 수 없는 대상이다. 자신을 버린 생물학적 아버지의 등에 칼을 꽂고 도망쳐 나온 주인공은 타지에서 새로운 삶을 살아간다. “십 년이 지났지만, 나는 여전히 그들에게 이방인이다.” (49면) 저자가 시계공장에서 하루 열 두시간씩 오랜 시간을 일하며 글쓰기를 했던 것처럼 소설 속 주인공 또한 공장에서 그리고 저자와 같은 이방인으로서 여전히 분리될 수 없는 경험을 드러내고 있다. 소설 전체를 통해 주인공이 내던져진 운명은 사실 아고타 크리스토프의 경험과 분리될 수 없다. 이것이 그녀를 평생 지배해왔으므로. 따라서 크리스토프는 고국을 떠난 이방인들에 대해 민감한 관심을 갖고 여러 군데에 그녀만의 스케치를 배치해두었다. 어느 한 곳에 뿌리를 내리고 정착하기 힘든 이방인들의 시제는 언제나 현재인지도 모른다. 내일을 기약할 수 없는 사람들에게 내일을 위해 오늘을 희생하라고 권할 수는 없는 노릇이다. 과거의 공백, 과거에 대한 상실감은 이방인에게 회복할 길 없는 무력감만을 안길 것이다. 오로지 현재만을 붙들 수밖에 없는, 다른 선택의 여지가 없을 것이다. 아고타 크리스토프는 이런 이방인의 실존적인 모습을 민감하게 포착해 내었다고 생각한다. 자신의 이복동생을 사랑하게 된 토비아스의 결말은 순탄치 않을 것을 예비하였다. 린이라는 이름으로 부르는 이복동생 캐롤린은 이미 결혼하여 아이도 키우는 주부였기에 더욱이 금지된 사랑이었던 것이다. 하지만 린의 가족이 해체되고 고국으로 돌아가게되면서 토비아스는 커다란 상실감을 느끼게 된다. 토비아스는 린이 떠난 후 여자친구 욜란드와 결혼하여 큰 딸 린과 작은 아들 토비아스를 낳아 기른다. 그리고 여전히 주인공은 시계공장에서 일하지만 그에게 세상은 이미 다른 세상이 되어 버렸다. 아파트가 인생일대의 ‘꿈’이 되어버린 대한민국의 젊은 세대에게 ‘글을 쓰지 않기로 했다는’의미가 어떻게 다가올지 궁금했다. 너무 �릴附愎� 주문일까. 토비아스에게는 한 때 자신의 온전한 정체성이었던 글쓰기, 그리고 작가가 되겠다는 꿈은 삶의 좌절 앞에 무너저 버렸다. 한 해가 지나가는 마지막 달에 꿈을 잃는다는 것이 어떤 의미인지. 무엇을 꿈꾸어야할까를 생각해보게된다. 꿈을 버리고 현실에 안주해버리는 토비아스 호로바츠는 오늘날 꿈을 잃고 표류하는 우리들의 모습 같기도 하다. 어쩌면 우리는 이미 꿈을 잃은 이방인이다. 대부분의 그림은 보는 순간 즐거움을 선사한다. 그러나 그림의 어떤 요소들이 보는 이에게 만족감을 주는지, 이러한 효과를 위해 어떤 종류의 색상이나 형태의 균형적 조합이 적용되었는지를 분석해본다면 그림을 이해하는 데 더 많은 도움이 될 것이다. 이 책은 그림을 즐기고 이해하기 위해 필요한 모든 배경 지식을 제공한다. 이 책은 우리가 일상생활에서 흔히 마주하게 되는 까다로운 현대미술의 개념을 양식, 유파, 운동으로 일목요연하게 정리해 보여주고 있다. 이 책은 현대미술과 컨템퍼러리 미술을 쉽게 이해할 수 있도록 도와줄 뿐만 아니라, 19세기 인상주의에서부터 21세기 목적지 예술에 이르기까지 미술사에서 가장 역동적이고 흥미로웠던 시기를 소개한다. 소설은 “나를 조나라고 부르라”라는 대목으로 시작한다. 허먼 멜빌의 <모비딕>의 첫 문장을 패러디하며, 기독교의 <구약성경>에 등장하는 모티브 또한 함축하고 있는 문장이다. 소설을 읽어나가며 저자가 정말 독특한 사람이라는 생각을 하며 흥미가 더해졌는데, 블랙 유머와 생태주의의 시선을 잇는다는 리처드 브라우티건의 소설보다는 좀더 수월하게 접할 수 있었다. 엉뚱하면서도 기발한 이야기 전개에도 중간 중간 작가는 진지한 한 마디를 알게모르게 툭툭 던지고 있다는 인상을 주었다. “특이한 여행 제안은 하느님이 제공하는 무용 수업이다.”(85면) 라는 위트가 들어있는 문장이 하나의 예이다. 나는 이러한 문장이 특히 재미있다고 느꼈는데, 이 장편소설 <고양이 요람>(1963)을 쓴 시점에서 21년 후인 1984년 자살을 시도하기도 했던 작가와 과연 동일한 인물일까 궁금해졌다. 어쩌면 이 한 문장에도 전쟁의 한 복판에서 전쟁의 참상을 목격한 사람으로서, 전후 최고의 전성기를 누리던 미국, 팍스 아메리카나의 사회를 바라보는 저자의 냉소가 묻어있지는 않을까 생각해본다. 저자의 연보를 보다보면 저자 자신의 생애도 <고양이 요람>의 주인공 조나, 곧 존처럼 다채로운 삶을 살았다는 인상을 받았다. 생화학을 공부하던 코넬대 재학시절 대한민국의 남학생들 처럼 군대에 입대하고 기계공학을 공부하기도 했던 커트 보니것은 <호밀밭의 파수꾼>의 저자 제롬 데이비드 샐린저처럼 2차대전에 참전한 인물이기도 하였다. 독일군 포로에 잡혀 드레스덴으로 끌려갔으며, 연합군의 드레스덴 폭격으로 도시가 불타는 와중에도 가까스로 살아남은 저자의 자-마-키-보(저자가 소설에서 설정해놓은 사이비 종교인 보코논교 용어로 숙명, 필연적인 운명)는 또 다른 이야기를 예비하는 것이었다. 커트 보니것의 인생을 흔들어놓았던 이 때의 체험은 다른 사람들처럼 허무주의로 빠지게 한 것이 아니라 오히려 인간에 대한 애정을 품게 만든 계기가 되었을 것 같다. 사람이 사람에 대해 무관심하다는 것이 얼마나 무시무시한 일인지를 커트 보니것은 전쟁의 경험을 통해 절실히 깨닫게 되었을 것이다. 저자는 인간에 대한 애정이 없이 지식에 대한 욕구만 있는 지식인, 도덕적인 책임은 회피하는 과학자들의 문제를 미국의 핵폭탄을 연구하는 과학자라는 설정을 통해 보다 극적으로 제시한다. 문득 휴머니즘이라는 인간에 대한 존중과 애정의 정신을 전쟁을 겪어보지 못한 세대가 절실하게 이해할 수 있을지 의문이 들었다. 언젠가 경제학을 전공한 사진가 세바스티앙 살가두에 대한 다큐멘터리 영화 <제네시스: 세상의 소금>을 본 적이 있다. 사진가 경력의 대부분을 세계사적으로 굵직한 사건들, 학살 현장 및 난민 캠프 현장에서 보냈던 살가두는 르완다 난민 학살을 경험하는 것을 끝으로 인간에 대한 신뢰를 안전히 잃어버린 듯 했다. 그리고 마음에 큰 병을 얻고 카메라에서 손을 한동안 놓았던 것이다. 살가두가 방문한 난민 캠프의 모습을 보면서 문득 우리가 당장 한반도에 전쟁이 발생하는 경우, 포화를 피하여 피난민이 발생할 수밖에 없을 것이고, 결국 많은 이들이 아프리카의 난민 캠프에서와 같은 환경에 처해지는 것은 피할 수 없는 결과라는 생각을 해보았다. 우리도 제주에 난민 문제와 관련하여 여전히 많은 사람들의 의견이 있지만, 이 문제에 대한 결론을 바로 내리지는 않아도 공적인 대화의 장에서 충분한 논의를 거쳐야할 사항이라는 생각을 한다. 모든 나라에서 난민을 받아들일 수는 없을 것이다. 난민 수용 여부에 대한 도덕성이나 우리의 처지에 대한 판단을 떠나, 인간이 타인에게 무관심하다는 것은 우리가 스스로 인간이기를 포기하는 행위가 아닐까. ‘인간(人間)’이라는 이 매우 철학적인 용어를 고려할 때, 인간은 '인간 사이의 관계' 형성을 통해 서로 의지하고 살아갈 수밖에 없는 존재이기 때문이다. 인간은 물질적인 이유로든 정신적인 이유로든 혼자 살아갈 수 없는 존재이다. 그런 의미에서 소설을 통해 문득 문득 드러나는 작가의 인간에 대한 관심, 애정이 느껴졌다. 이 소설은 알듯 모를듯 매우 다양한 이슈들이 화자인 조나의 지나가는 말투를 통해 다루어진다. 미국의 세계 패권주의, 나치즘, 지식인과 과학자의 사회적/도덕적 책무, 진짜와 가짜의 문제, 종교의 본질, 미국의 매카시즘이 50-60년대에 남긴 것, 비트 세대로 대변되는 미국의 저항운동, 여권 문제 등등에 대한 저자의 폭넓은 관심이 보니것 특유의 신랄한 유머에 묻어 나오고 있다. 무거운 사회문제 뿐만 아니라 저자는 문학의 역할 내지는 기능에 대한 언급도 빼놓지 않고 있다. 옮긴이는 이 책의 제목 ‘고양이 요람’이 상징하는 것이 사람들 스스로가 행복과 위안을 주기 위해 만든 모든 종류의 거짓이라고 풀어주고 있다. 이는 밀란 쿤데라가 <참을 수 없는 존재의 가벼움>에서 이야기 했던 ‘키치’와도 닮은 구석이 있다. ‘고양이 요람’이든 ‘키치’이든 모두 진짜에 해당하는 대상 또는 진실이 아닌 허구 내지는 모조품의 성격을 갖는다는 점에서다. 곧 대량복제가 가능해진 산업사회의 제품/결과물(모조품)을 우리는 나의 개성을 표현해주는 물건이라 착각하고 살아가며 이를 욕망한다. 현대사회를 살아가는 우리가 진실을 대면할 때 무엇을 선택하는가의 문제이기도 하다. <고양이 요람>에서 노벨상을 수상한 호니커 박사의 난쟁이 막내 아들 뉴트가 실뜨게를 하다 문득 대화 상대방에게 “고양이가 보이세요? 요람이 보이세요?”를 묻는 대목이 여러 차례 나오는데, 이는 아마도 화자들이 사회의 진실에 대면하는 순간 대화 상대방에게 묻는 절차를 빌어 우리 독자에게도 질문을 던지는 것이 아닐까. 손에 걸린 실을 보고 ‘요람 같이 생겼는지’ 혹은 ‘요람 속에 고양이가 보이는지’는 그 사람의 ‘상상력’과 ‘선택’에 달려있을 것이다. 곧 뉴트는 대화 상대자에게 ‘무엇을 보고 있는가?' 내지는 '무엇을 보고 싶은가?’를 묻고 있는 것이다. 보니것은 이 ‘고양이 요람’의 선택 기로에서 어느 입장에 대한 도덕적 판단을 내리고 있지는 않은 듯하다. 아마도 어떤 규칙이나 관점을 정하여 타인에게 강요하는 것은 더없는 죄악이 아닐까 생각하는 듯하다. 그 이유는 이 소설의 커버 페이지에 나온 일명 <보코논서>의 한 구절에 실마리가 있기 때문이다. 내 관점에서 볼 때 이 ‘선언’은 성경에 등장하는 핵심, 곧 ‘사랑’의 다른 표현으로도 읽힌다. 다시말해 세속적인 사랑의 개념차원을 넘어 인간에 대한 애정, 배려를 떠올리게 하기 때문이다. 특정 종교나 이데올로기를 타인에게 강요한다거나, 특정 집단/기득권 층에만 유리한 법의 제정은 없는 죄를 만들어낼 수 있는 교조적인 장치가 될 뿐이다. 차라리 타인을 배려하고 행복하게 할 수 있는 '포마'가 오늘 나오 타인의 하루를 더 행복하게 할 수 있지 않겠는가. 이런 의미에서 이 커트 보니것의 소설은 사이비 종교 ‘보코논’이라는 설정과 저자의 유머를 통해 숙성된 매우 ‘기독교적’인 배경을 보여주는 소설이기며, 인간 관계의 핵심적인 비결을 알려주는 ‘비전(秘傳)’이기도 하다.
10 대 시절에 "대륙 식 아침 식사"라는 용어를 들었을 때 대륙만큼 클 것이라고 생각했습니다! 사람들이 유럽 대륙에서 먹는 것과 같은 크로, 베이글 또는 머핀이라는 것을 알았을 때 실망을 상상할 수 있습니다. 그것으로 나는 유럽에서 주스, 커피, 카페 오레 (당시 마시지 않았 음) 또는 미국의 미지근한 물 한 잔 옆에있는 티백을 얻을 수있었습니다. 유럽의 유럽식 아침 식사는 당시 미국의 저예산 호텔에서 얻은 차갑고 오래된 포장 패스트리보다 훨씬 좋았지 만 여전히 배가 고 ry습니다. 나는 네덜란드에서 Nutella를 처음 만나서 흥미로 웠지만 아침 식사에 익숙했던 것보다 달콤했습니다. 나는 또한 한 손에 뜨거운 커피 한 잔을 들고 다른 한 손에 뜨거운 우유 한 잔을 들고 있던 파리의 아침 식사 여주인에게 우유와 함께 차 한 잔을 원한다는 것을 전하는 데 어려움을 겪었습니다. 내가 20 대 영국, 아일랜드, 스코틀랜드에 마침내 그것을 만들었을 때, 영국식 아침 식사는 계란, 소시지, 토스트, 구운 토마토, 튀긴 버섯, 구운 콩 (아침 식사로)이 풍성한 아침 식사가 될 것이라는 기대에 부응했습니다. ). 나는 피와 함께 맛을 낸 소시지 패티의 한 종류 인 검은 색 또는 혈액 푸딩을 먹고 즐기는 법을 배웠습니다. 나는 베이컨이 이상하고, 우리가 미국에서 먹는 바삭 바삭하고 줄무늬가있는 베이컨보다 튀긴 햄과 비슷하지만 추운 날씨에 광경을 볼 수있는 하루 동안 모험을 할 때 매우 좋습니다. 또한 강력하고 따뜻한 차를 마시면 제트 시차를 피할 수 있습니다. 오, 멋진 차야, 티백이 두 개 달린 냄비에 뜨겁게 찜! 나는 처음에 베르사유에서 그것을 가지고 있었고 내 인생을 바꿨습니다. 나는 즐거운 무스 오 초콜릿도 거기에 있었지만 기뻤습니다. 그러나 그것은 다른 이야기입니다. 요즘에는 평일에는 베이글과 훈제 연어 크림 치즈를 곁들인 뉴욕시 아침 식사를 먹지만 주말이나 휴가에는 크고 훌륭하고 풍성한 아침 식사를합니다. 나는 cafe au lait을 마시고 그것을 아주 좋아하는 법을 배웠지 만, 여전히 뜨겁고 강한 차, 특히 아침에 가장 먼저하는 것을 좋아합니다. 유럽식 아침 식사에는 일반적으로 곡물, 베이글, 과일, 도넛, 머핀과 같은 차가운 아침 식사 음식 만 포함되며 일부 귀리는 경우에 따라 제공됩니다. 영국식 조식 정식은 따뜻하게 조리 된 아침 식사이며 일반적으로 버섯, 콩, 소시지, 햄, 계란, 빵, 감자 등의 종류가 있습니다. 영국식 아침 식사는 다음과 같습니다 (많은 음식). 영국식 전통 영국식 아침 식사는 수세기 전의 영국식 아침 식사 전통으로, 1300 년대 초의 뿌리를 추적 할 수 있습니다. 어떤 형태로든 독특한 영국식 아침 식사의 전통은 여러 세대에 걸쳐 영국 사회의 여러 세대에 걸쳐 자랑스럽게 유지되어 온 것입니다. 오늘날 영국식 아침 식사는 그 어느 때보 다 인기가 많으며 일반적으로 영국 전역의 모든 도시와 도시에서 영국식 아침 식사를 찾을 수 있습니다. 영국식 아침 식사의 전통은 먼저 Gentry로 시작한 후 전통을 예술 형태로 개선 한 빅토리아 인들에 의해 채택되었습니다. 그런 다음 재료를 표준화 한 에드 워디 언을 따라 우리가 오늘날 주로 먹는 영국식 아침 식사를 제공하여 진정으로 전국적인 아침 식사 전통과 영국 요리 문화의 아이콘을 만들었습니다. '일반적인'영국식 아침 식사는 베이컨, 계란, 영국 소시지, 구운 콩, 튀긴 토마토, 튀긴 버섯, 검은 푸딩, 튀긴 빵으로 구성된 실질적인 식사입니다. 이 성분들은 영국의 어느 지역에 따라 다를 수 있으며 여전히 논쟁의 여지가 많은 주제입니다. 우리는 이것을 인정합니다. 우리가 배운 의견에 올바른 재료. 그러나 남부 영어는 블랙 푸딩이 스코틀랜드에서 물려받은 것임을 말해 줄 것입니다. 그러나 진실은 나라 북부에서 블랙 푸딩이 널리 소비되고 전통적인 영국식 아침 식사의 필수 부분으로 간주된다는 것입니다. 그러나 해쉬 브라운은 많은 사람들이 전통적인 영국식 아침 식사에 속하지 않는다고 생각하는 논쟁의 여지가있는 성분입니다. 우리 협회는 해쉬 브라운과 감자 튀김이 우리 전통을 존중하지 않는 사람들에 의해 심하게 운영되는 카페에서 저렴한 아침 식사 접시 필러로 사용된다고 생각합니다. 백분위 사 분위수와 중앙값의 차이는 무엇입니까?"장로"와 "이전"의 차이점은 무엇입니까?심리학에서 상황주의와 성향주의의 차이점은 무엇입니까?"chiamare"와 "telefonare"의 차이점은 무엇이며 이탈리아 사람들은 언제 사용합니까?강박 장애와 중독의 차이점은 무엇입니까?업스트림 산업과 다운 스트림 산업의 차이점은 무엇입니까?올림픽에서 볼 수있는 현대 펜싱과 중세 펜싱의 차이점은 무엇입니까?
< 그 외 알아두면 좋은 꿀팁! > - 오즈의 마법 (아시아나 항공) : 매주 화요일 오전 9시부터 2주간 초저가 티켓 판매 - 여행X사 - 매월 9일 오전 9시 70% 이상 티켓 할인 * 요일만 잘 찍으면 돈이 굳는다! - 출발일을 일,월,화요일로 바꾸면 앉은 자리에서 비행기값이 10만원 절약! * 비수기인 3월,6월,9월이 1년 중 항공권이 가장 저렴한 시기! 최소 2개월전에 예약(1,3,5월)해 3,6,9월에 떠나는 것이 항공권을 가장 절약할 수 있다 이 말이죠! * 항공권은 여행사를 통해 예약하라. (좌석을 미리 대량으로 할인구매 해놓기 때문입니다. ) - 면세점은 모바일 앱이 가장 싸고 적립도 많습니다. (출석체크, 결혼기념일, 출국 날짜 입력, 이벤트 쿠폰, 첫 구매 시 등) - 면세점에 없는 제품은 스페셜 주문이 가능합니다. ( 스페셜주문을 넣으면 구매가 가능하다는 말! ) - 면세점 블랙리스트: 카메라, 전자 제품 등은 A/S 안됩니다. - 면세점 한도 제외는 술, 향수, 담배 - 면세한도 계산 때는 적립금, 쿠폰 할인가 인정 안 됩니다. 다음편은 최대 80%이상 저렴하게 숙박권을 구매하는 방법과 무료로 좌석을 비지니스로 업그레이드 하는 방법을 알아보겠습니다. ( 마일리지사용 아님) 많은 도움 되셨나요? 다음편이 궁금하시면 팔로우 해주세요! 미국, 그랜드 프리즈매틱 온천 그랜드 프리즈매틱 온천은 미국에서 가장 큰 온천입니다. 미네랄이 풍부한 온천의 가장 자리에 미생물들이 자라면서 선명하고 화려한 색상을 자랑합니다. 나미비아, 데드블레이(Deadvlei) 이 사진은 초현실주의 회화가 아닙니다. 세상에서 가장 거대한 모래언덕 아래 '죽음의 계곡'에서 죽은 나무들을 찍은 사진입니다. 이곳에 한 때 번성했던 숲은 사막이 넓어지면서 사라져버렸습니다. 러시아, 바이칼 호수의 청록색 얼음들 바이칼 호수는 세계에서 가장 깊은 민물 호수입니다. 그리고 가장 오래된 호수이기도 합니다. 바이칼 호수는 수심 40m깊이 까지 훤히 보일 정도로 매우 깨끗한 호수인데, 겨울에 얼어붙은 호수에는 태양빛과 깨끗한 수질로 인해 마치 터키석 같은 청록색 빛깔의 얼음들이 생긴다고 합니다. 예멘, 소코트라 섬 소코트라 섬에 사는 식물 중 3분의 1은 지구상 어디에도 발견되지 않는 종들입니다. 가장 유명한 것은 부채꼴 모양의 우산같은 용피나무 입니다. 중국, 단샤지형 (간쑤성 장예시) 붉은 사암과 여러 광물이 2천 4백만년에 걸쳐 풍화되어 다채로운 색깔을 입었습니다. 자연이 바람으로 색칠해놓은 산들이 정말 멋진 광경을 선보입니다. 우크라이나, 사랑의 터널(클레반) 이 기찻길을 하루에 세 번 기차가 운행하면서 수 년간 주변의 나무들이 기차모양으로 형성이 되었습니다. 이제는 운행이 중단된 구간인데, 사랑의 터널이라는 이름으로 명소가 되었습니다. 우크라이나, 사랑의 터널(클레반) 이 기찻길을 하루에 세 번 기차가 운행하면서 수 년간 주변의 나무들이 기차모양으로 형성이 되었습니다. 이제는 운행이 중단된 구간인데, 사랑의 터널이라는 이름으로 명소가 되었습니다. 중국, 계단식 논 (허난성 위안양시) 계단식 논법은 하늘위에서 보면 놀라운 풍경을 만듭니다. 호주, 힐리어 호수 물속에 많은 박테리아와 조류에 의해 핑크빛으로 변한 호수입니다. 하지만 주변 생태계에 영향을 주진 않는다고 하네요. 터키, 파묵칼레 온천 수백만 년에 걸쳐 만들어진 온천은 얼핏보기에는 눈과 얼음으로 뒤덮힌 것 같습니다. 하지만 터키는 일년 내내 온난한 기후입니다. 사실 흰 눈과 얼음같은 주변 경관은 석회암입니다. 콜롬비아, 까뇨 크리스탈레스 강 광범위한 동식물의 서식지인 카뇨 크리스탈레스 강은 노란색과 빨간색, 녹색과 검은색으로 치장을 하고 세계에서 가장 예쁜 강으로 유명해졌습니다. 아래 사진에 보이는 바위는 무려 12억 년 전에 생성되었다고 합니다. 칠레, 파타고니아 대리석 동굴 부서지는 파도에 탄산 칼슘이 부서지면서 아름다운 소용돌이 모양의 벽을 만들었습니다. 그리고 아래 푸른 물과 어우러져 멋진 동굴 호수가 되었습니다. 1.항공권은 어디가 제일 싸지? 자유여행자들이 가장 선호하는 항공권 어플을 꼽으라면 바로 ‘스카이스캐너’ 일 것이다. 저가항공에 대한 데이터를 가장 많이 확보하고 있는 것이 장점이다. 출발 날짜 전후의 다른 날짜 항공권의 가격추세도 제공하고 있다. 사용하기 편리한 UI와 기능에 충실한 어플리케이션으로 인기가 높다. 2.잠은 어디서 자야 할까? ‘에어비엔비’는 숙박의 개념을 바꿔 놓은 숙박 어플리케이션이다. 숙박은 원래 호텔과 모텔 펜션 등 에서만 이뤄진다는 고정관념을 바꿔놓았기 때문이다. 숙박만으로 문화를 체험할 수 있는 문화상품으로서의 가치를 향상 시켰다는 평가를 받고 있다. 해외 여러 나라를 다니며 현지인과 관계를 맺고 그 지역만의 정취를 느끼고 싶은 이들에게는 필수 숙박 어플리케이션이다. 3.가까이 있는 맛집은 어디? ‘트립어드바이저’는 전세계 여행자들의 리뷰 수가 무려 1억 건이 넘을 정도로 다른 어플의 리뷰와는 그 수를 견줄 수 없을 정도이다. 호텔과 명소 맛집의 정보를 제공한다. 전 세계 유저들이 어떤 호텔과 맛집에서 만족을 느꼈는지 알고 싶다면 트립어드바이저에서 간단 검색만으로 알 수 있다. 물론 내가 작성한 리뷰도 다른 여행자들을 위한 팁이 되어 줄 것이다. 4.여행지도는 무엇을 고르지? ‘구글맵스’는 여행자들 뿐만 아니라 일상 생활에서도 필수가 된 어플리케이션이다. 물론 국내 여행을 목적으로 한다면 국내 포털 서비스의 지도가 더 우수하다. 하지만 해외 여행을 목적으로 한다면 이야기는 달라진다. 대중교통 시간표까지 제공되어 단순 지도정보 뿐만 아니라 대중교통도 체크가 가능하기 때문이다. 또한 와이파이나 데이터를 사용하지 않고서도 사용할 수 있기 때문에 인터넷이 자유롭지 못한 지역을 다닐 때도 요긴하다. 5.해외에서 꿀잠은 어떻게 청하지? 한국에서 개발한 ‘슬립셋(SLEEP SET)’은 개인의 수면 패턴을 분석하고 나에게 맞는 수면소리를 추천해주는 어플리케이션이다. 매일 수면의 질을 측정하는 기술은 스마트폰의 중력센서와 가속센서를 활용해 독보적인 기술력을 완성시켰다. 슬립셋에 내장된 약 100여종의 숙면사운드는 모두 적정 주파수 스펙트럼에 대한 철저한 검사를 거친 후 최소 100여 차례 이상의 실제 반복청취 테스트를 마쳤다. 이후 최종단계에서는 일반적인 수면장애 환자들에게도 정상적으로 기능할 수 있을지 예측을 위해 수면클리닉 전문의의 감수를 받았다. 최근 매스컴을 통해 알려진 ASMR(자율감각쾌락반응)등의 사운드가 내장되었고 바이노럴비트가 탑재되어 있다. 한번의 다운로드로 인터넷 접속 없이도 사용할 수 있는 슬립셋은 에어플레이모드로 사용이 가능하다. 장거리 이동 중의 꿀잠을 책임질 것이다.
호화찬란한 빛깔로 찾아온 봄은 이제 발효되었다. 봄이 늙으면 찾아오는 계절이 잉태의 계절 여름이다. 지난봄, 노란 빛깔, 연둣빛깔, 연분홍빛깔로 화려한 꽃 잔치를 마련했던 나무들의 이유가 자신을 닮은 후손을 생산하기 위함이었다. 나무들은 자신의 후손을 위해 나비들을 춤추게 했고, 이제 새나 다람쥐와 같은 친구들의 마음을 사로잡는 일만 남았다. 그들을 유혹할 수 있는 화려한 빛깔과 맛을 만들어내는 일이다. 나무의 후손인 열매들의 꿈은 가능한 한 엄마나무(모수)로부터 멀리 떠나는 일이다. 하지만 바람을 타고 멀리 이동할 수 없는 덩치가 큰 열매들은 새들이나 다른 동물들의 도움이 절대적으로 필요하다. 그들이 무엇을 간절히 바라는지 알아야 한다. 열매의 화려한 빛깔과 포기할 수 없는 열매의 맛을 만들어내는 일이다. 아니면 밤과 도토리 같은 둥글고 무거운 열매들은 동물들의 도움을 포기하고, 스스로 이동하는 전략을 구사한다. 땅의 기울기를 이용해, 데굴데굴 굴려서 가장 낮고 가장 깊은 곳으로 이동을 하는 전략을 펼치기도 한다. 각각의 나무들은 자신만의 고유하고 섬세한 계절을 느끼며 자신의 정체성을 지키며 살아가는 수많은 생물들로 구성되어진 곳이 숲이다. 그러한 숲을 가장 잘 볼 수 있고 느낄 수 있는 계절, 여름의 시작을 알리는 6월이다. 우리 민족에게 소나무만큼이나 친숙한 나무가 참나무이다. 하지만 참나무란 이름으로 실존하는 나무는 없다. 도토리를 여는 나무들을 모두 참나무라 하는데, 졸참나무, 굴참나무, 갈참나무, 신갈나무, 상수리나무 그리고 떡갈나무로 구분한다. 이들은 가을이면 잎이 떨어지는 낙엽활엽수들이고, 남쪽으로 내려가면 상록성 참나무를 만나게 된다. 가시나무, 종가시나무, 붉가시나무, 졸가시나무, 개가시나무, 참가시나무가 있다. 참나무가족들 가계도는 이것이 다가 아니다. 참나무라는 나무들의 성생활이 워낙 다채로워서 그들끼리의 잡종 현상이 쉽게 일어난다. 예를 들면, 굴참나무와 상수리나무 사이에서 태어난 참나무를 물참나무, 떡갈나무와 졸참나무 사이에서 태어난 참나무를 떡속소리나무 등 왕성한 가계도를 자랑한다. 나무에 관심을 갖고 접근하다가 참나무가족을 만나고선 혼돈에 빠지는 사람들을 왕왕 봐왔다. 변종과 잡종을 모두 합치면 무려 28종의 참나무를 만나야 하기 때문이다. 하지만 주로 만나는 참나무는 앞에서 언급한 6종의 낙엽활엽수, 소위 참나무 6형제라 부른다. 찬찬히 그 차이를 관찰하고 식별하다 보면 신비하기도 하고, 흥미로움을 느낄 수 있다. 이제 곧 고사리손 같은 앙증맞은 잎들이 겨울눈에서 돋아나올 것이다. 참나무를 구분하는 방법은 여러 가지가 있다. 잎을 보고 구분하거나 열매(도토리)를 보고 구분할 수 있고 또는 어린가지에 발달해 있는 겨울눈으로도 구분할 수 있다. 도토리로 구분하는 방법을 익혀두면, 여름과 가을에 우리가 식용으로 하는 도토리가 도대체 어떤 참나무의 열매인지 알고 먹으면 더 좋을 듯하다. 참나무처럼 대나무도 마찬가지이다. 대나무는 대나무의 성격을 지닌 모든 식물의 총명이다. 하지만 대나무는 엄격히 따지면 나무도 아니지만, 들풀도 아니다. 나무와 풀의 구분은 생장점이 어디에 있느냐에 따라 차이가 난다. 풀의 생장점은 1년생의 경우 종자가 지면이나 땅속에 있고, 다년초의 경우 생장점은 지표에 있다. 그리고 나무의 생장점은 가지 끝에 있으며 나이테가 있지만, 대의 생장점인 죽순은 땅속에 있고 줄기는 지상부에 나와 있지만 나무처럼 나이테는 없다. 또 비교하자면, 나무와 들풀은 씨앗에서 싹이 트면 떡잎이 2장으로 나타나는 쌍떡잎식물 또는 침엽수와 같이 떡잎이 여러 장인 다떡잎식물이지만, 대나무는 떡잎이 1장으로 나타나는 외떡잎식물이다. 그래서 대나무는 나무도, 풀도 아니다. 그렇다면 대나무는, 도대체 뭘까? 대는 나무도 풀도 아닌 중간 형태로 볼 수 있다. 우리 주변에 많이 있는 왕대, 솜대, 죽순대, 오죽을 ‘왕대나무’ 혹은 ‘왕대풀’로 부르지 않는 것도 이 때문이다. 윤선도는 「오우가」에서 대나무를 두고, “나무도 아닌 것이 풀도 아닌 것이, 곧게 자라기는 누가 그리 시켰으며, 또 속은 어이하여 비어 있는가? 저리하고도 네 계절에 늘 푸르니, 내 그것을 좋아하노라” 라고 노래했다. 지금으로부터 350년 전, 그는 이미 대나무라는 식물의 특징을 잘 살폈다는 이야기가 된다. 대나무는 떡잎이 한 장인 외떡잎식물이며, 속이 비어 있고 마디를 만드는 식물이다. 대나무와 같은 특징이 있는 가까운 식물은 또 없을까? 우리가 주식으로 하는 쌀을 생산하는 벼의 특징은 어떤가? 마디가 있고 속이 비어 있지 않은가? 벼는 외떡잎식물이다. 하나의 벼를 대나무처럼 크게 확대한다면, 아마도 대나무와 비슷한 모습이 될 것이다. 그렇다. 대나무의 친척은 벼와 같은 식물들이다. 대나무는 볏과 식물이다. 대나무는 일반적인 나무와 달리 죽순에서 생장이 시작되고 어느 순간 생장이 멈추면 더 이상 높이 생장이나 부피 생장을 하지 않는다는 점이다. 대나무의 굵기는 이미 죽순의 굵기에서 결정되고, 대나무의 높이는 2~3주 안에 결정된다. 대나무의 높이 생장은 자라다가 생장이 멈추면 그 높이가 죽을 때까지의 높이가 된다. 나무처럼 나이테를 만들지 않기 때문이다. 대나무의 가장 큰 특징이라면 마디가 있다는 것, 그리고 속이 비어 있다는 것을 들 수 있다. 그 이유는 무엇일까? 대나무는 항상 여러 개의 죽순이 한꺼번에 올라오게 되는데, 가장 중요한 것은 빛을 많이 받아야 하는 절박한 상황에 놓여 있다는 점이다. 우리가 대나무 숲을 본다는 것은 사실은 한 그루의 대나무를 보는 격이다. 왜냐하면 지상으로 올라와서 보여지는 대나무들은 엄격히 말하면, 나무에 비유하면 나무의 가지들이 셈이다. 즉 줄기는 땅속에서 구불구불 자라고, 지상으로는 나뭇가지들이 마치 줄기 행세를 하는 것이다. 우리가 식용으로 하는 죽순은 나뭇가지가 되는 겨울눈과 같은 것이다. 그래서 대나무가 삶을 다하고 죽으면, 한꺼번에 죽고 대밭이 사라지게 된다. 대나무 숲은 대개 60년에서 100년을 살고 사라진다는 것의 의미를 이해할 수 있는 대목이다. 그때 일제히 꽃을 피워 다른 곳으로 이동을 도모하게 된다. 한 곳에서 수십 년을 살아왔으니, 뿌리를 내리고 있는 땅이 지력을 다했다는 의미이다. 대나무의 죽순들은 가능한 한 빨리 높은 곳으로 올라가 빛을 잘 받을 수 있는 높이까지 자라야 한다. 그래서인지 속을 꽉 채울 시간적 여유가 없다. 그러다 보니 속이 비어 있는 상태로 높이만 자라다가는 부러질 위험이 있게 되고, 그 위험을 방지하기 위해 중간중간에 마디로 안전장치를 만든 것이다. 이처럼 대나무의 삶을 들여다보면 무엇 하나 허술한 점을 발견할 수가 없을 만큼 완벽한 모습을 보여준다. 이는 아마도 자신이 살아가는 자연환경을 잘 이해하고 순리대로 적응해온 까닭일 것이란 생각을 하게 한다. 바삐 살아가는 우리는 과연 얼마나 자연의 이치에 맞게 살아가고 있는지 한 번쯤 뒤돌아보는 것도 필요하지 않을까. 대나무는 대체로 따뜻한 남쪽지방에서 자라지만, 강원도 강릉에 자라는 ‘오죽’도 있다. 대표적으로는 전라남도 구례와 담양, 경상남도 산청이나 사천 그리고 부산의 아홉산 숲에 있는 맹종죽 숲이 대나무로 유명한 지역이다. 4월 말이나 5월 초순경이면 대나무 죽순이 올라오는 시기이다. 시간을 내어 시원한 대나무 숲에 누워 댓잎이 만드는 바람 소리를 듣고 싶다. 죽순이 빠르게 대나무 줄기를 형성해가는 광경을 목격하고 싶다. 그리고 대나무의 삶의 지혜를 배우고 싶다. 남효창｜독일 프라이부르크 대학교에서 산림생태학을 전공했다. 동 대학 산림환경정책연구소에서 연구원으로 활동하며 석사(1994년)와 박사(1998년) 학위를 받았다. 서울대학교 임업과학연구소 특별연구원을 지냈고, 현재는 숲연구소를 설립해 이 땅에 숲과 인간이 더불어 사는 법을 위해 노력하고 있다. 환경부 환경교육자문위원, 세계생명문화포럼 추진위원, 생태 체험 교육 전문지『애벌레』발행인,한국휴양학회 상임이사로 활동하고 있다.
2019년 한 해가 저물기까지 열흘 남짓 남겨두고 있다. 대목 중의 대목이라는 연말 극장가. 즐거운 영화 한 편으로 풍족한 연말을 보낼 생각이라면 참고해 보자. 2019년의 마지막 개봉 영화 라인업을 소개한다. 백두산이 폭발한다는 상상. 안 해본 사람이 없다지만 영화론 최초다. <백두산>은 <신과 함께> 시리즈를 제작한 덱스터스튜디오의 신작이다. 둘째가라면 서러울 연기력 갖춘 두 배우 이병헌, 하정우의 특급 만남이 처음으로 이뤄졌다. 최악의 상황에 빠진 대한민국. 비밀 작전에 투입된 특전사 EOD 대위 조인창을 하정우가 연기하고, 중요한 정보를 가진 북한 무력부 소속 리준펑을 이병헌이 맡았다. 여기에 지질학자가 된 마동석, 그와 함께 작전을 짜는 전혜진, 인창 아내 역의 배수지가 구색을 맞춘다. 감동과 재미, 스펙터클까지 상업영화에 거는 관객들의 기대를 고루 갖춘 <백두산>이 올겨울 극장가의 왕좌를 노린다. <백두산>의 기세에 도전장을 내민 <시동>. 서사와 규모의 스케일로만 따지자면 적수가 못될 것 같은 그림이지만, 언론시사회 이후 쏟아진 반응이 꽤 호의적이다. 동명의 웹툰을 원작으로 한 <시동>은 반항아 택일(박정민)이 집을 뛰쳐나와 장품반점에서 주방장 거석이형(마동석)을 만나며 시작되는 코믹 드라마다. <백두산>에서 지질학자 강봉래 역을 연기한 마동석이 완전히 다른 모습으로 변신해, 이른바 '마동석 vs 마동석'의 극장 구도를 만들어낸 점이 흥미롭다. 기존 웹툰의 팬들을 만족시킬 비주얼적인 재현도 호평을 받고 있으며, 웹툰을 잘 반영한 동시에 새롭게 추가된 서사에도 무리가 없다는 반응. 생애 마지막 학생 연기라 생각하고 임했다는 배우 정해인의 모습도 눈길을 끈다. 올해 <사바하>와 <엑시트>를 성공시킨 외유내강에서 제작했다. 허진호 감독의 사극 <천문: 하늘에 묻는다>가 성탄절을 지나 관객들을 찾는다. 한석규와 최민식의 조합은 <넘버 3>와 <쉬리> 이후 20년 만이다. 게다가 이번엔 조선의 두 천재 세종대왕과 장영실의 만남이다. 드라마 <뿌리깊은 나무>에서 인상적인 세종 연기를 보여주며 시청자들의 이목을 집중시켰던 배우 한석규가 다시 세종을 연기한다는 사실이 흥미롭다. 신분의 격차를 뛰어넘은 이들의 은근한 우정은 실제 조선의 과학 발전에 크게 이바지했다. 영화 <천문: 하늘에 묻는다>는 <세종실록>에 실린 ‘안여사건’이라는 단 한 줄에 기반한 상상력을 펼쳐 나간다. 임금이 타는 가마인 안여가 부러지자 장영실이 문책을 받고 80대형의 곤장에 처해졌다는 내용이 그것. 두 배우의 연기 대결과 더불어 신구, 김홍파, 허준호 등 굵직한 조연들의 시너지도 기대를 모은다. 5년 만에 돌아온 <겨울왕국>의 속편. 개봉과 동시에 고공행진 중인 <겨울왕국 2>의 흥행 레이스가 장기 지속될 전망이다. 개봉 17일 만에 천만 관객을 돌파, 현재 1220만(2019년 12월 17일 기준) 관객을 넘어섰다. 아렌델 왕국의 엘사(이디나 멘젤)에게 언제부턴가 의문의 목소리가 들려오기 시작하고, 4대 정령들의 위협 속에 주민들이 대피하기 시작한다. 엘사와 안나(크리스틴 벨) 자매, 그리고 크리스토프와 울라프가 사태를 해결하기 위한 여정을 출발한다. 보다 화려해진 볼거리와 디테일한 그래픽이 눈길을 끌고, ‘렛 잇 고’(Let It Go)의 신화를 재차 꿈꾸는 음악들의 향연이 펼쳐진다. 주제곡 ‘인투 디 언노운’(Into the Unknown)의 후렴구가 여기저기서 들려오는 연말 풍경이다. 스크린으로 만나는 뮤지컬 <캣츠>. 뮤지컬 영화 <레미제라블>을 만든 경험이 있는 톰 후퍼 감독이 다시 뮤지컬 영화 <캣츠>로 돌아온다. 이번 영화에서 그는 연출뿐 아니라 각본 및 제작까지 겸했다. 하지만 <캣츠>는 티저 예고편이 공개된 이후 언캐니밸리(Uncanny valley) 논란에 휩싸였다. 인간이 아닌 존재에게서 일정 수준 이상으로 닮은 인간의 모습을 보게 됐을 때 느껴지는 불쾌감을 언캐니밸리라고 부르는데, <캣츠>의 고양이들이 인간의 모습을 지나치게 닮아 있다는 것. 그럼에도 <캣츠>를 향한 관심은 여전히 뜨겁다. 제니퍼 허드슨, 테일러 스위프트, 이드리스 엘바, 주디 덴치 등 호화 캐스팅의 노래를 기대하는 관객들은 물론, 뮤지컬 <캣츠>의 팬들도 영화를 기다리고 있다. <러브 액츄얼리> 어게인. 공식적으로 다섯 번째 극장 방문이다. 2003년 12월 첫 개봉 이후, 2013년, 2015년, 2017년, 그리고 2019년에 12월마다 재개봉됐다. 남녀노소 크리스마스에 가장 많이 찾는 로맨스 영화가 <러브 액츄얼리>라는 사실은 자명해 보인다. <러브 액츄얼리>의 남다른 미덕은 각 에피소드의 총합에 있다. 에피소드마다 분절된 옴니버스식 구성을 취하지 않고, 10쌍의 서로 다른 커플들의 이야기를 씨실과 날실로 묶어 하나의 직물을 짰다. 여기엔 로맨틱한 사랑이 완성되는 순간도, 풋풋한 시작도, 쓸쓸하지만 의연한 마무리도 있다. <러브 액츄얼리>가 제시하는 풍경은 반드시 행복한 하루가 되어야 할 것만 같은 크리스마스라는 부담감으로부터 우리를 해방시킨다. 각기 다른 사랑의 모양을 받아들일 용기. 오랜 세월 <러브 액츄얼리>가 사랑받는 이유다. <러브 액츄얼리>처럼 <러브레터>도 꼭 다섯 번째 개봉을 맞았다. 1995년에 만들어진 영화 <러브레터>의 첫 개봉은 1999년 겨울에서야 이뤄졌고, 이후 2013년, 2016년, 2017년, 2019년까지 재개봉이 이어졌다. 계절의 풍경과 정서를 영화와 동시에 묶을 때 겨울과 <러브레터>의 조합을 빼놓을 수가 없다. 일본을 대표하는 감독 이와이 슌지의 걸출한 장편영화 데뷔작이기도 한 <러브레터>. 우연히 주고받게 된 히로코와 이츠키의 러브 레터를 통해 사랑에 대한 깨달음을 얻어 가는 이야기를 담아낸다. 나카야마 미호의 1인 2역으로 대변되는 영화의 구조적 아름다움이 첫사랑에 관한 아린 정서를 관객들에게 소환한다. 웬 요란한 제목인가 싶을 것이다. 하지만 섣부른 판단은 금물. <신비아파트> 시리즈는 한국 어린이 채널 프로그램 가운데 최고의 시청률을 경신한 인기 TV 애니메이션이다. 시리즈는 어린이와 학부모 사이에서 엄청난 붐을 일으켰고, 2018년 극장판으로 출시된 <신비아파트: 금빛 도깨비와 비밀의 동굴>도 큰 환영을 받았다. <신비아파트 극장판 하늘도깨비 대 요르문간드>는 100년이 넘은 아파트에 사는 하리, 두리, 신비가 어린 시절 엄마의 보물지도를 따라 모험을 시작하는 이야기를 담는다. 그간 어린이 애니메이션에 드물었던 호러 장르를 과감하게 밀어붙인 점이 <신비아파트> 시리즈의 성공 비결이라 볼 수 있다. 러시아 연방에서 제작한 애니메이션 <눈의 여왕> 시리즈가 벌써 네 번째 챕터로 돌아온다. 1편에 해당하는 <눈의 여왕>이 개봉한 이래로 약 7년 만에 네 개의 시리즈를 통해 전 세계 어린이들과 조우했다. 그만큼 부지런히 극장을 찾은 <눈의 여왕> 시리즈는 덕분에 겨울 방학의 시그니처 애니메이션이 됐다. 주인공 겔다는 과학 기술만을 최고로 생각하는 해럴드 왕이 강력한 힘을 가진 유물 ‘미러랜드의 문’을 발견하고 세상을 통제하려는 교활한 계략을 세운다. 위기의 마법사들과 겔다의 가족들이 눈의 여왕에게 도움을 요청한다. 기상천외한 모험이 벌어지는 <눈의 여왕4>는 다시 어떤 새로운 이야기로 모두의 동심을 건드릴까. 동물이 우리를 구원할 것이라 믿는 사람들이 늘고 있다. ‘댕댕이’의 귀여움만이 날선 우리의 모습을 0.1초 만에 무장해제시킨다는 이유에서다. 그렇다면 <프린스 코기>가 올해 연말 궁극의 치료제가 되어줄지도 모른다. 질펀한 엉덩이에 뒤뚱거리는 뒷모습만으로도 사랑스러움을 불러일으키는 웰시코기가 대거 등장하는 애니메이션이니까. 어느 날 갑자기 영국 여왕의 반려견 코기 왕자 렉스가 사라지고, 다시 궁으로 돌아오기 위한 렉스의 고군분투기가 <프린스 코기>의 줄거리다. 다른 동물 애니메이션 <마이펫의 이중생활> 제작진의 참여로 더욱 기대를 모으며, 사회상이 반영된 시의적절한 유머가 일품이라는 평이 들려오고 있다. 크리스마스라고 모두가 별다른 분위기를 필요로 하는 건 아니다. 모처럼 주어진 공휴일에 기다려 온 영화 한 편 보면 그만인 것을. 사회파 리얼리즘의 거장 켄 로치 감독의 신작이 찾아온다. 켄 로치는 그간 영국의 노동 계급을 위한 영화 작업에 오래도록 매진해 왔다. 황금종려상을 받은 전작 <나, 다니엘 블레이크>를 통해 복지 사회의 그늘을 낱낱이 확인시켜 주었던 그는, 신작 <미안해요, 리키>로 프리랜서라는 허울 좋은 이름의 사각지대를 들여다본다. 택배 회사에 취직한 가장 리키(크리스 히친)가 꿈꾸던 희망찬 내일은 번번이 좌절되고, 그저 오늘 하루를 버틴다는 것의 고난을 좇아간다. 근 50년간 지속된 켄 로치의 문제 제기는 오늘날에도 여전히 주효하다. 영화광들의 주목을 받는 작품 하나 더 소개한다. 개성 넘치는 배우 폴 다노의 첫 감독 데뷔작 <와일드라이프>. 그의 이름만으로도 작품성과 연기력을 보장하던 배우 폴 다노의 감독 변신에 기대가 쏠리지 않을 수 없다. 영화는 가장 미국적인 작가라는 수식을 얻은 리처드 포드의 동명 소설이 바탕이다. 감독의 실제 연인이자 동료 배우인 조 카잔과 공동 작업으로 시나리오를 썼고, 믿고 보는 배우 제이크 질렌할과 캐리 멀리건의 합류로 완성된 영화는 ‘올해의 데뷔작’으로 손색없다. 1960년 미국의 몬태나에 14세 소년 조(에드 옥슨볼드)가 부모님과 함께 이사를 오면서 이야기는 시작된다. 격동의 시기에 있던 미국 사회의 불안감을 한 가족의 내부로부터 발견하는 영화 <와일드라이프>가 크리스마스 당일 개봉을 앞두고 있다.
특히 북한은 금융IT 구축에서 있어서 물리적 망분리와 데이터베이스(DB) 암호화 등 보안조치를 철저히 마련해야 한다고 강조하고 있다. 금융시스템에서 보안이 가장 중요하다는 것을 북한도 인식하고 있는 것이다. 대북 소식통에 따르면 북한 김일성종합대학은 김일성종합대학학보 철학, 경제학 2018년 제64권 제3호에 '금융봉사정보체계 구축에서 나서는 중요한 문제'라는 논문을 수록했다. 이 논문은 금융서비스시스템을 어떻게 구축해야 하는지 설명하고 있다. 논문은 김정은 위원장이 "금융정보화 수준을 높여 금융거래에서 신속성과 정확성, 투명성과 편리성을 보장해야 한다"고 지시했다고 밝혔다. 이어 논문은 "현시기 금융봉사정보체계를 구축하는 것은 경제강국건설의 요구에 맞게 금융봉사를 개선하는데 중요한 문제의 하나다"라고 지적했다. 논문은 "금융봉사정보체계는 사회의 모든 분야와 밀접한 연관을 가지고 있는 금융봉사의 정보화를 다그쳐 사회생활 전반에서 변혁을 일으키는 작용을 하고있다"며 "금융봉사정보체계는 금융봉사에 필요한 정보들을 컴퓨터를 비롯한 정보기술수단들에 의해 처리, 보장하는 체계다. 금융봉사정보체계는 무엇보다 먼저 금융봉사의 신속성과 정확성을 보장하고 업무비용을 줄일 수 있게 한다"고 정의했다. 북한은 금융정보화에서 특히 보안이 중요하다고 강조했다. 금융서비스정보시스템을 구축할 때 강력한 보안기능을 구현해야 한다는 것이다. 논문은 "보안기능은 금융봉사정보체계의 관건적 기능이라고 볼 수 있다. 금융봉사체계의 자체보호기능이 강력하지 못하면 외부의 공격에 의해 정보체계가 파괴되거나 엄중하게는 봉사기(서버)에 보관돼 있는 금융봉사정보들이 대량적으로 누출될 수 있다"며 "정보체계가 파괴되면 그를 복구하는데 상당한 시간이 걸리게 되는데 이로 인해 서비스가 중단된다면 이것은 수시로 방대한 금융거래가 이루어지는 금융봉사정보체계에 있어서 심각한 문제로 된다"고 주장했다. 이어 "수많은 거래자들의 금융거래정보들을 보관 및 관리하는 금융봉사정보체계에서 금융 봉사정보들이 빠져나가면 거래자들이 심대한 손실을 입을 수 있다. 그러므로 강력한 보안기능을 실현해 외부의 공격을 철저히 차단하고 봉사의 안정성과 자료기지의 안전성을 담보해야 한다"고 지적했다. 북한 논문은 금융보안 대책을 소개했다. 방화벽과 바이러스백신, 침입검출시스템을 비롯한 보안프로그램들을 이용해 정보시스템서버로의 의심스러운 접근들을 철저히 차단해야 한다는 것이다. 또 서버에 가입한 거래자들의 조작 내용들을 세밀히 추적하면서 의심스러운 조작을 하는 대상들을 적발하고 차단할 수 있게 해야 한다고 밝혔다. 또 논문은 "정보체계의 업무용봉사기(서버)와 자료기지용봉사기(서버)를 물리적으로 분리시키고 자료기지(DB)에 열쇠를 채우며 자료기지에 보관되는 내용들을 전부 암호화해야 한다"며 "업무용 서버와 자료기지용 서버를 물리적으로 분리시키고 자료기지에 열쇠를 채우면 공격자가 업무용 서버에 뚫고 들어오는데 성공해도 DB에는 접근하지 못하게 되며 자료기지에 접근한다고 해도 그 내용이 암호화 돼 있으면 정보를 절취할 수 없게 된다"고 주장했다. 논문은 금융서비스정보시스템의 안전성을 담보하려면 이러한 요구사항들을 종합적으로 만족시키도록 보안프로그램들을 엄격히 구축해야 한다고 밝혔다. 보통신하부 구조를 더욱 완비하는 것이다"라며 "정보통신하부 구조는 금융봉사정보체계를 구축하기 위한 전제다"라고 설명했다. 금융시스템에서는 수많은 거래자들의 금융정보를 동시에 실시간으로 전송해야 하기 때문에 전송 능력이 큰 통신하부 구조를 필수적으로 갖춰야 한다는 것이다. 논문은 "북한에서는 이미 전국적 범위에서 주요기관, 기업소들을 연결하는 국가적인 컴퓨터 통신망이 구축됐다. 그리고 이동통신망이 구축되고 광범한 주민들이 그것을 이용하고 있다"면서도 "그러나 금융봉사정보체계는 모든 장소와 시간에 구애되지 않고 임의의 시각에 임의의 장소에서 봉사를 받을 수 있도록 해야 하기 때문에 현재의 하부구조만으로는 충분하다고 볼 수 없다"고 주장했다. 금융정보망을 새로 구축해야 한다는 것이다. 논문은 모든 거래자들이 정보통신망에 접속해 24시간h 봉사받을 수 있는 하부구조를 구축해야 금융서비스의 편리성을 높일 수 있다며 이를 위해 국가적 컴퓨터망을 확대하고 이동통신망도 조밀하게 구축해야 한다고 밝혔다. 또 북한은 대규모의 각종 금융정보들을 효과적으로 보관할 수 있는 자료기지 즉 DB를 구축해야 한다고 설명했다. 자료기지가 금융봉사정보체계의 핵심이며 거래자들의 금융활동에 대한 광범한 정보들이 없이는 그들의 금융활동에 효과적인 봉사를 제공할 수 없다는 것이다. 금융봉사자료기지는 전국적인 금융봉사정보를 보관관리하는 사명에 맞게 최신 정보기술 수단들을 동원해 가장 안정하고 높은 성능을 보장하도록 구축해야 한다고 북한은 강조했다. 이와 함께 북한 연구원들은 금융서비스 프로그람도 개발해야 한다고 밝혔다. 24시간 중단없이 실시간 서비스를 진행해야 높은 기술적 요구 조건들을 만족시키기 위해 풍부한 프로그램 개발 경험을 축적한 능력있는 프로그램 개발집단들을 동원해 가장 선진적이고 합리적인 프로그램 개발이 이뤄져야 한다는 것이다. 또 금융분석기능과 금융전략지원 기능을 구현하는 것도 중요하다고 덧붙였다. 논문을 보면 북한은 큰 틀에서 금융정보화를 추진하려는 것으로 보인다. 단순히 금융 프로그램을 개발하는 것이 아니라 인프라 구축, DB 구축, 프로그램 개발, 보안까지 종합적으로 보고 있는 것이다. 김정은 위원장이 직접 지시를 했으며 연구도 진행되는 것으로 볼 때 북한은 대규모 금융정보화 사업을 추진 중인 것으로 추정된다. 지난해에 이 논문이 나온 만큼 올해에는 구체적인 북한의 금융정보화 실적과 사례가 나올 것으로 예상된다.
◆장관님께서 취임하신 지도 2년이 됐습니다. 해운재건 정책의 본격 실행과 코로나19 팬데믹 사태 대응 등 취임 후 큰일들을 해내셨는데요. 현재 해운재건정책의 실행 경과와 향후 계획은 어떠합니까? “먼저 한국해사문제연구소의 창사 50주년을 진심으로 축하합니다. 앞으로도 민간연구소로서 한국해운산업의 발전과 지속성에 방향타 역할을 해주시기를 바랍니다. 해운재건정책은 재건계획 추진 4년차를 맞이한 시점에서, 한국해운 재건을 위한 밑바탕을 성공적으로 다졌다고 생각합니다. 2018년 4월 수립한 ‘해운재건 5개년 계획’과 같은해 7월 설립된 한국해양진흥공사(KOBC) 등을 기반으로, 초대형 컨테이너선 20척 발주, 선박금융 및 경영지원 확대 등 기초체력을 길렀습니다. 특히 지난해 코로나 피해의 조기극복을 위해 1.7조원 규모의 재정·금융대책을 신속하게 마련하여 지원하기도 했습니다. 이러한 노력을 통해 해운매출액은 한진해운 사태 이전 수준에 가까워졌으며, 원양선사 선복량 등도 회복 추세에 있습니다. 올해 상반기에 1만6,000TEU급 컨테이너선 8척이 성공적으로 투입되면, 1단계 해운재건은 어느 정도 마무리될 것으로 생각합니다. 하지만 아직 한진해운 파산 이전 수준의 원양선사 선복량(105만TEU)은 아직 회복하지 못했고, 해운 매출액도 역대 최고였던 2008년의 51조원에는 아직 미치지 못하고 있습니다. 이에 정부는 앞으로도 해운재건의 성과를 더욱 가속화해 한국해운이 글로벌 선진국가로 도약하도록 최선의 노력을 다하고자 합니다. ◆특히 해운재건정책의 중심축이라 할 수 있는 원양컨선사 HMM의 실적이 크게 개선됐습니다. 이로써 HMM의 경영 정상화가 앞당겨질 것으로 예상할 수 있는데요. 해운재건정책 일정상 HMM의 현재는 어떠한 상황이며, 향후 경영정상화는 어떻게 진행될까요? “지난해 ‘디얼라이언스(TA)’ 가입, 2만 4,000TEU급 초대형선 12척 투입 등을 통해 HMM의 영업이익이 10년 만에 흑자전환에 성공할 수 있었습니다. 하지만 지난해 영업실적 개선은 코로나19로 인한 화물수요 급증에 따른 예상치 못한 시황개선 효과의 영향을 배제할 수는 없기에 아직 방심할 수는 없다고 생각합니다. ◆ 지난해 해운법 개정에 따른 우수선화주 인증제도가 시행되었는데요. 실제로 시장에서 선화주 상생을 유도하고 있는지 궁금합니다. “해운법 개정으로 지난해 도입된 우수 선화주기업 인증제도는 법인세 감면 등 각종 인센티브를 통해, 선화주 상생생태계 조성의 토대를 만들어가고 있습니다. 관련 인센티브로는 항만시설 사용료 및 접안료 감면, 항만배후단지 입주 및 친환경선박 전환지원 등 정부사업 가점, 정책금융 금리 혜택, 법인세 일부 감면, 무역보험공사 수출신용보증의 보증한도 우대 등이 있다. 지난해 11월 선정된 첫 번째 우수선화주 기업 6개사는 선화주 장기협력 강화과 표준계약서 보급 등 상생 계획을 제시하여 높은 평가를 받았습니다. 선사에서 HMM, SM상선, 남성해운, 화주사에서 현대 글로비스, CJ대한통운, 주성씨앤에어가 우수선화주로 인증받았습니다. ◆ 코로나 팬데믹 사태를 계기로 해운물류산업의 스마트화는 더욱 가속화될 것으로 전망되며, 물류 선진국들의 스마트 행보도 더욱 빨라질 것으로 예상됩니다. 해수부가 파악하고 있는 우리나라의 해운항만분야 스마트화 현황과 향후 정책방향은 어떠한지요? “말씀하신 것처럼, 코로나 19로 인한 사회적 거리두기 지속, 재택근무의 일반화 등으로 온라인 무역이 확대되고, 물류분야의 스마트화도 가속화될 전망입니다. 4차 산업혁명 기술의 빠른 도입이 물류기업의 생존을 위한 필수조건이 될 것으로 예상하고 있습니다. 우리나라는 해상통신 등 일부를 제외하면 선진국들에 비해 스마트화의 정도가 뒤처져 적극적 대응이 필요합니다. 미국과 독일 등은 이미 자동화 항만을 운영 중이며, 네덜란드는 물류주체 간 데이터 연결을 통해 높은 수준의 물류경쟁력을 확보하고 있습니다. 전화와 팩스를 대체하는 선박-항만-육상물류 관련데이터의 실시간 공유시스템 구축·운영을 통해 연간 3,200억원 절감하고 있다고 합니다. 이에 정부는 우리 스마트 물류기술의 전반적 수준을 높이고, 해운물류 현장과 민간으로 빠르게 확산하기 위한 수출입물류 스마트화 추진방안을 2020년 2월수립해 추진 중입니다. 자율운항선박, 항만자동화, 스마트컨테이너 등 스마트물류 기술개발을 속도감 있게 추진하여 선진국과의 기술격차를 해소하는 한편, 이러한 기술개발 성과의 주요 물류거점 확산, 물류주체 간 데이터 공유를 위한 체계 구축을 지원해 물류경쟁력을 강화할 수 있도록 노력하겠다는 것입니다. 이와관련 자동화항만 테스트베드를 광양항에 구축하는 방안이 예타 중이며, 부산항 진해신항 자동화시스템 도입과 인천항과 부산항에의 스마트공동물류센터 건립을 추진합니다. 또한 ITT 블록체인 플랫폼 및 화물반출입 사전예약시스템을 부산항, 인천항, 광양항, 울산항에서 구축하고 수출입물류 데이터공유플랫폼 등 구축한다는 계획입니다. ◆자율운항선박이 등장하는 등 스마트 선박이 더욱 발전하면 이를 다루는 선원인력의 교육과 관련취업 현장의 모습도 많이 달라질 것이 예고돼 있습니다. 자율운항선박의 해기인력의 양성 및 교육에 대한 해수부의 정책방향은 어떠합니까? “국제해사기구(IMO)에서 자율운항선박의 운항과 관련된 규정식별작업 등 기초 논의가 마무리단계에 있습니다. 이에 따라 올해부터 자율운항선박의 도입을 위한 국제협약 개정 관련 논의가 본격화될 것으로 전망됩니다. 자율운항선박과 관련 2단계는 선원 승선/비상시 육상 원격제어 가능, 3단계는 선원 비승선/육상 원격제어, 4단계가 완전 무인 상태입니다. 자율운항선박이 도입되면 디지털시스템 관리 또는 원격운항을 위한 인력에 대한 수요가 높아져 새로운 형태의 해기인력이 필요할 것으로 예상됩니다. 기존의 해기인력 양성체계에 대한 큰 변화가 예상되는 만큼, 새롭게 요구되는 역량을 충족하기 위해 해기인력 양성을 위한 체계 개편이 불가피합니다. ◆컨테이너터미널의 경우 부산항과 인천항, 광양항 등에서 터미널 통합이 진행되었거나 진행되고 있는데요. 그 경과와 향후 계획은 어떠합니까? 부산신항 터미널의 경우 고객인 선사들의 불만도 좀 있는 것으로 아는데 어떠한 상태인지요? “정부는 항만을 보다 효율적으로 운영하고 글로벌 경쟁력을 제고하기 위해 터미널 통합을 정책방향으로 설정하여 2018년부터 지속적으로 추진하고 있습니다. 글로벌선사들의 얼라이언스 체제가 강화되고 2만 4,000TEU급 초대형선박이 등장하고 싱가포르와 중국 등 글로벌 경쟁항만의 확장정책 등에 효과적으로 대응할 필요가 있기 때문입니다. 터미널 통합은 기본적으로 민간 간의 의사결정이 수반되어야 하며, 통합의 효과가 인정되는 경우 정부 및 항만당국에서 한시적 임대료 감면과 통합운영에 소요되는 항만시설 정비와 개선 등 운영 정상화를 지원하고 있습니다. 부산항의 경우, 북항은 2013년부터 단계적 통합을 거쳐 당초 7개에서 3개 터미널 운영체제로 구축하였으며, 신항은 지속적으로 규모화된 터미널을 공급하여 얼라이언스 중심 물류체제를 구축하였습니다. 이처럼 터미널 통합 등 부산항의 규모화를 지속적으로 추진해온 결과, 2015년부터 글로벌 환적 2위 항만의 위상을 꾸준히 유지하고 있습니다. 다만 신항의 경우, 대형화된 얼라이언스 물량을 수용함에 있어 터미널 간 분산처리(ITT:InterTerminalTransport)가 불가피하여 추가 물류비가 소요되는 등 비효율이 발생하고 있습니다. 이에 향후 터미널 신규 공급 및 운영사 선정과 연계하여 터미널 간의 통합을 유인함으로써 물량 분산처리를 최소화하는 등 신항 전반의 물류 효율화를 도모할 계획입니다. ◆국내 해운업계의 탈탄소화 관련 지원정책은 어떠한 것이 있는지요? 또한 대기오염 물질들(SOx, NOx, PM 등)의 감축을 위한 IMO의 규제에 대한 대응정책은 어떠합니까? “정부는 친환경 선박 도입기반 구축을 위해 2018년 ‘환경친화적 선박의 개발 및 보급촉진에 관한 법률’을 제정했으며, 지난해 말에는 해양수산부와 산업통상자원부가 공동으로 ‘2030 그린쉽-K 추진전략’을 수립하여 기술개발→시험·평가·실증→인프라 확충→보급 확산으로 이어지는 全주기 지원체계를 구축할 방침입니다. ◆끝으로 코로나19 팬데믹의 장기화로 어려움을 겪고 있는 해운항만산업계 종사자들에게 관계당국의 수장으로써 당부하실 말씀이 있으신지요? “코로나19 사태 장기화로 어려운 대내외 여건 속에서도 해운항만 현장을 지키고 계신 모든 해운기업과 종사자 여러분께 감사하다는 말씀을 드리립니다. 해운항만업계가 코로나19 사태에도 흔들림없이 물류체계를 유지해주었기에, 우리나라가 수출 호조를 통한 경기반등의 계기를 만들어나가고 있다고 생각합니다.
난 고기를 좋아한다. 특히나 질 좋은 소를 레어에 가까운 미디엄 레어로 익혀서 씹을 때 육즙과 핏물이 같이 떨어지는 순간을 사랑한다. 한번은 오로지 질 좋은 소고기를 먹겠다는 이유 하나만으로 친구들과 함께 강원도를 다녀온 적도 있었다. 동쪽으로 동쪽으로 가다가 사당을 넘어서는 순간부터 외국에 나가는 것 같은 피로를 느끼는 나 같은 인간이 강원도를 간다는 건 많은 걸 의미한다. 하지만 동시에, 한국 사람들이 채식주의자들에게 지나치게 가혹하다는 생각도 자주 한다. 나의 아버지는 오래 전부터 건강 문제로 포유류와 조류를 드시지 않으셨고, 이제는 종교적인 이유로 어류와 오신채도 드시지 않는다. 그래서 아버지와 함께 식사를 할 수 있는 식당을 찾는 건 늘 어려운 일인데, 사찰음식점이나 혹은 불자들을 위한 베리에이션을 제공하는 오래된 중국음식점 정도를 제외하면 우리에게 허락된 선택지가 없기 때문이다. 아버지를 제외하더라도 내 주변에는 페스코-베지테리언(포유류와 조류만 안 먹는 채식주의자. 어류와 계란, 우유 등은 섭취한다)인 친구나, 락토오보-베지테리언(포유류, 조류, 어류를 안 먹는 채식주의자. 계란과 우유는 섭취한다)인 친구들이 제법 있다. 그들을 소외시키지 않으면서도 즐겁게 식사를 할 수 있는 곳을 찾는 일이, 그리 쉽지는 않았다. 한국의 국물요리 중 상당수는 육수에 뭘 넣고 끓였는지 일일이 확인하기 어렵고, 비빔밥에 넣는 고추장에도 우육분이 들어갈 때가 많다. 비건 레스토랑을 가면 될 일이라고 말하는 건 쉽다. 그러나 밥만 먹으러 만나는 게 아니라 다른 일도 같이 도모하려고 만날 때면 좀 일이 어려워진다. 우리가 움직이는 동선 안에 비건 레스토랑이 있어야 하는데, 그게 매번 가능한 선택이 아니기 때문이다. 그냥 보통의 식당에도 한두개 정도는 채식주의자를 위한 식단이 있어도 좋으련만. 그래서 채식주의에 대한 나의 관점은 언제나 그런 식이었다. "나는 그렇게 살라고 해도 못할 일이지만, 적어도 한국사회가 채식을 하며 사는 이들에게 조금은 더 관대해져도 좋지 않을까? 그들과 함께 할 수 있는 공간을 더 열어줄 수 있지 않을까?" 정도. 그런데 최근 들어 생각이 조금 바뀌었다. 아마존 화재를 본 이후였다. 아마존의 밀림은 이제 위험할 정도로 불에 타고 있다. 밀림을 구성하는 나무와 식물들만 타들어가는 게 아니라, 그곳을 기반으로 살아가는 멸종위기 동물들과 아마존을 터전 삼아 살고 있는 선주민 부족들도 삶의 위기에 처했다. 화재의 원인 중 상당부분은 가축을 사육할 만한 초지를 만들기 위한 화전개간이라고 한다. 소 키울 만한 초지와 베어서 소 먹일 풀밭이 필요했다는 이야기다. 물론 난 고기를 굉장히 사랑한다. 잇새에서 번지는 육즙의 향을 사랑하고, 이와 고기의 단면이 마찰하는 순간 느껴지는 질감을 사랑하고, 그 아름다운 붉은 색을 사랑한다. 하지만 고기를 먹기 위해 아마존 밀림을 불싸질러도 된다고 생각할 만큼 고기를 사랑하진 않는 거 같다. 인간이 육식을 마음껏 즐길 권리를 위해 멸종위기종의 생존이 위협에 빠져도 된다고 생각하는 것 같진 않다. 그건, 좀 아니지 않나. 어느 날 상암의 한 마라탕집에서 양고기를 듬뿍 때려넣은 마라탕을 거하게 먹고 난 뒤, 문득 그런 생각을 하게 되었다. 고기를 아예 안 먹는 삶을 사는 것은 어려울 것이나, 적어도 고기를 덜 먹는 삶을 살아볼 수는 있지 않겠느냐고. 그리고 더 많은 사람들이 고기를 덜 먹는 삶을 살겠다고 결심한다면, 공장식 축산과 그로 인한 환경파괴도 줄어들지 않겠느냐고. 그래서 나는 이제 포유류와 조류의 소비를 최대한 줄여볼 셈이다. '끊는다'가 목표가 아니라 일단 '줄인다'가 지향이기에, 라면 스프 안의 고기분말이라거나, 야채김밥 안에 들어가 있는 햄 같은 걸 강박적으로 피해 갈 생각은 없다. 또한 모두가 같이 먹으러 간 식사에 고기가 포함되어 있다면, 가끔 한두점 정도는 먹을지도 모르겠다. 하지만 최소한 본격적으로 소나 돼지를 구워먹기 위해 고깃집에 간다거나, 양식당에서 스테이크를 주문한다거나, 치킨을 시켜먹는 등의 일은 안 하면서 살아보고자 한다. 물론 언젠가 하다가 도저히 못참겠어서 슬그머니 다시 고기를 먹는 삶으로 돌아올지도 모르겠다. 하지만 꼭 '완전히 비건'이 되거나 '영구히 채식주의자'로 전환하는 게 아니라 하더라도, 의식적으로 육류 소비를 줄이려 노력하는 이들이 늘어난다면 그것만으로도 유의미한 효과가 나지 않을까. 적어도 인류가 고기를 더 많이 먹겠다는 이유만으로 아마존에 불을 지르는 초라함만큼은 모면하고 싶단 말이지. 그리고 그렇게 육류를 대체할 만한 무언가를 찾는 사람들이 늘어난다면, 내가 내 채식주의자 친구들과 함께 식사를 할 수 있을 만한 식당도 더 늘어날 것이다.
1년에 딱 하루, 2015서울아리랑페스티벌 ‘판놀이길놀이’라면 가능하다. ‘판놀이길놀이’는 복합문화예술축제 2015서울아리랑페스티벌이 ‘한국형 퍼레이드의 새로운 전형’을 제시한다는 목표로 야심차게 마련한 레퍼토리이다. ‘판놀이길놀이’는 서울시와 (사)서울아리랑페스티벌조직위원회(위원장 윤영달, 이하 조직위) 공동주최로 10~11일 이틀간 진행되는 2015서울아리랑페스티벌의 하이라이트 프로그램으로, 11일 펼쳐진다. 이날 오후 5시부터 1시간 30분 동안 광화문광장을 둘러싼 세종대로 네거리 양방향 10차선 차량통행을 전면통제하고 진행될 판놀이길놀이 구간은 1.3km나 된다. 참가자는 100여팀 4천여명에 이른다. 전국아리랑경연대회 참가 60팀 1천여명, 한국춤협회 500명, 이춘희 명창과 경기민요보존회 100명, 안동차전놀이보존회 80명, 육사관악대 등 초청 20팀 2천여명, 일반시민 1천여명, 퍼레이드조형물공모전 본선진출 18팀 등이다. 4천여명이 벌일 판놀이길놀이는 지난 24일 국가중요무형문화재 제129호로 지정된 ‘아리랑’을 테마로 한 국내 최초이자 최대 규모의 행사이다. 판놀이길놀이의 ‘놀이판’이 될 광화문광장과 세종대로 네거리 면적은 약 1만여평에 이른다. 이 공간을 ‘판’으로 삼아 4천여명이 동시에 구간을 돌며 소리, 춤, 몸짓, 조형물 등 다양한 형태로 저마다의 기량을 뽐내며 판놀음도 벌이고 걷기도 하는 판놀이길놀이는 참가자나 관람객 모두 신명날 것으로 보인다. “참가자들이 동시에 구간을 돌며 우리 옛 전통놀이의 하나인 판놀음과 길놀이를 하는 게 좋겠다”는 윤영달 조직위원장의 아이디어에서 비롯된 판놀이길놀이의 총연출을 맡은 주재연 예술감독은 다양한 음악과 퍼포먼스, 풍성한 시각적 볼거리들을 예술적으로 잘 버무려 한 편의 잘 만들어진 극을 보는 듯한 느낌을 선사할 계획이다. 시작도 흥미롭다. 광화문광장을 둘러싼 세종대로 네거리 양 쪽에 250명씩 늘어선 한국춤협회 무용수 이외엔 참가자들이 전혀 보이지 않는 상태에서 경복궁 앞에 선 취타대 40명의 나팔소리가 판놀이길놀이의 시작을 알린다. 나팔소리가 울리면 전통깃발을 든 기수단 80명이 경복궁 안에서 나와 취타대와 함께 광화문광장으로 합류하고, 한국춤협회 무용수 500명이 아리랑춤을 선보이면 세종대로 건물들 뒤편에 숨어있던 참가자 전원이 광화문광장으로 모두 나와 아리랑춤 플래시몹에 참여한다. 4천여명이 함께 추는 아리랑춤 플래시몹은 광화문광장과 세종대로네거리 약 1만여평을 캔버스삼아 만들어내는 오색빛깔의 ‘초대형 움직이는 그림’인 셈이다. 아리랑춤은 한국춤협회와 조직위가 판놀이길놀이를 위해 개발한 춤이다. 눈과 귀가 호강할 전통연희 또한 풍성하다. 오방색천으로 맺고 풀고 달고 늦추는 우리 음악의 특색을 시각적으로 보여줄 길쌈놀이, 호기로움과 흥겨움이 일품인 북청사자놀이, 열두발 이나 되는 긴 채상의 화려함을 보여줄 열두발상모, 지게 모양의 등채 2대를 둘러메고 나오는 안동차전놀이보존회의 퍼포먼스 등 화려하고 강렬한 민속놀이가 준비돼 있다. 아울러 경기민요보존회가 선보이는 각 지역 아리랑, 국악기 연주팀이 연출하는 구성진 우리음악 가락, 오카리나 우쿨렐레 하모니카 등 각종 악기동호회 회원들이 준비한 이색적인 악기 선율, 전통의상을 차려입은 아시아 아프리카 연주자들이 만들어낼 풍성한 소리들이 한데 어우러져 진정한 축제의 장을 펼친다. 또한 판놀이길놀이의 시각적 예술성을 더하기 위해 올해 신설한 퍼레이드조형물공모전 본선 진출작 18점도 판놀이길놀이에 동참한다. 버려지는 종이상자들을 소재로 업사이클링 친환경 예술품을 만들어낸 조형물들은 판놀이길놀이의 예술적 완성도를 한층 높일 전망이다. 참가자들이 구간을 한 바퀴 다 돌고 나면 북청사자 10마리, 길쌈놀이팀, 농악팀이 축제메인무대 앞으로 나가 판놀이를 벌이고, 뒤이어 중요무형문화재23호 안동차전놀이보존회가 지게 모양의 등채 2대와 함께 등장해 차전놀이를 시작한다. 모든 참가자들이 차전놀이 주위로 모여 청팀 홍팀으로 나뉘어 서로 응원하고 우승을 축하하는 화합의 아리랑으로 대미를 장식한다. 차전놀이뿐 아니라 아리랑춤 플래시몹, 판놀이길놀이 행렬에 시민 누구나 제한없이 참여 가능한 열린 마당을 선보일 주재연 예술감독은 “판놀이길놀이를 통해 우리 고유 문화의 멋과 흥을 함께 나누고 즐기는 ‘한국형 퍼레이드의 새로운 전형’을 제시하고자 한다”고 포부를 밝혔다. 윤영달 조직위원장도 “아리랑이 국가중요무형문화재로 지정된 올해 아리랑을 테마로 한 판놀이길놀이를 새롭게 선보여 기쁘다”며 “참가자나 관객 구분 없이 너와 나 우리 모두 서로 어우러져 판놀이길놀이를 즐기면 좋겠다”고 말했다. 한편, 서울아리랑페스티벌은 유네스코 인류무형문화유산으로 등재돼 문화적 가치와 중요성을 인정받은 ‘아리랑’을 비롯해 한국의 문화 콘텐츠를 중심으로 꾸리는 공공문화예술축제다. 올해로 3회째를 맞은 서울아리랑페스티벌은 매해 10만여명 이상이 다녀갈 정도로 성황을 이루는 서울의 대표 페스티벌의 하나이다. 2015서울아리랑페스티벌은 광복 70주년을 기념해 ‘우리 심장에 아리랑이 뛴다’를 주제로 광화문광장에서 역대 최대 규모로 진행될 예정이다.
조국 법무부 장관은 의혹투성이의 사모펀드 투자 과정과 딸의 대학입학 과정을 통해 부와 지위를 편법적으로 세습하는 기득권의 상징이 되었다. 날이 갈수록 심해지는 양당의 정치적 대립과, 다른 한편으로는 민생을 철저히 외면한 그들만의 정치놀음을 하루 속히 종식시키기 위해서 조국 장관 사퇴는 더는 미룰 수 없는 과제가 되었다. 조국 장관의 일부 과거 행적은 국민들에게 대한민국 사회가 금수저들의 기득권 유지를 위해 어떻게 작동하고 있는가를 여실히 보여주고 있을 뿐 아니라 이 사회에서 불공정, 불평등의 문제를 다시 한번 제기하게 만들고 있다. 조국 장관은 과거에 ‘부모가 누구인가에 따라 노력의 결과가 결판이 나는 사회’를 비판하였지만, 그의 딸은 부모의 재력과 인맥을 기반으로 너무나도 쉽게 권위 있는 논문의 제1 저자가 되고, 이를 대학입학 과정에서 활용하였다. 너무나도 복잡한 입시 제도들을 분석하고 자신에게 맞는 전형을 찾아 어렵게 입시를 준비하고, 그 속에서 절망하며 살아가고 있는 이 시대의 청년들은 이러한 불공정한 행위들을 보며 “정유라보다 더하다”라는 말을 자연스럽게 하고 있다. 사모펀드 투자과정을 둘러싼 논란도 점점 더 깊고 넓게 퍼지고 있으며, 투자 과정의 적법성 여부는 차치하고 과거에 사회주의자를 자처했던 조국 장관이 사모펀드에 연루되었다는 것만으로도 사퇴사유가 되고도 남는다. 사모펀드가 무엇인가? 조국 장관이 예전에 그렇게 비난하는 '불로소득'의 대표적인 사례이며, 기업사냥을 일삼는 투기꾼이며, 노동자들의 피땀을 주식배당이라는 이름으로 버젓이 수탈해가는 약탈자들이다. 문재인 정부가 조국 장관을 계속 고집하는 유일한 이유는 ‘검찰개혁’이라는 명분뿐이다. 문재인 정부는 ‘사법개혁’을 하겠다는 약속으로 집권하였으나, 이미 사법부에 대한 개혁은 포기하고 오직 검찰개혁에만 목매고 있는 실정이다. 하지만 이러한 문재인 정부의 검찰개혁 역시 누구를 위한 것인지 우리는 의심하지 않을 수 없다. 문재인 정부의 검찰개혁 방안은 크게 공수처 설치와, 검찰의 특수수사 기능 축소로 정리되고 있다. 하지만, 이미 패스트트랙에 올린 공수처 설치법은 국회의원, 정부 부처의 장관 및 차관, 군 장성, 국가정보원 고위 간부 등에 대한 기소권이 제외된 반쪽짜리 공수처를 만들겠다는 것으로 전락했다. 검찰의 특수수사 기능을 제한 및 축소하는 것도 문제가 많다. 고위 공직자, 재벌 등의 배임, 역외탈세, 정경유착 수사를 전담해 온 검찰 특수부의 역할을 볼 때 돈과 권력을 가진 기득권 세력의 범죄 수사를 하지 않겠다는 말과 다를 게 없다. 한편, 조국 장관의 사법개혁 방안에는 검찰개혁만이 보이고 그간 법무부 정책위원회에서 논의되어 온 상법개정을 통한 경제민주화, 재벌 개혁 방안은 제외되었다. 검찰과 법무부가 경쟁적으로 추진하고 있는 검찰 개혁은 재벌과 국회의원 등 권력자들을 위한 개혁에 불과하다. 현 정부의 사법개혁안 어디에도 노동자, 서민 등 약자를 위한 사법 개혁 방안은 찾아볼 수 없다. 지난 1일 문재인 정부의 국무회의는 ILO핵심협약의 정신에 위배되는 노동법개정안을 국무회의에서 통과시킨 바 있다. ILO 187개 회원국 가운데 결사의 자유와 강제노동 관련 4개 협약 모두를 비준하지 않은 나라는 한국을 포함해 일곱에 불과하다고 한다. 중국을 제외하면 이름도 생소한 국가들이다. 정부는 결사의 자유 등을 진전시켰다고 포장하지만, 실상을 들여다보면 국제사회에 내보이기 민망한 내용들이다. 이 개정안은 앞으로 대통령 재가를 거쳐 국회에 제출될 예정이다. 언제나 그렇듯 자유한국당은 기꺼이 이 개정안을 통과시켜 줄 것이다. 강남좌파와 강남우파는 조국대전을 치르기 위해서 100만이니, 200만이니, 300만이니 동원하며 사생결단하는 것처럼 보이지만, 실제로 뒤에서는 노동자 민중의 생존권을 무너뜨리는 데는 사이좋게 대동단결하고 있다. 국회의원 전수조사는 유야무야 된 반면, 노동자들 때려잡고 사용자를 편드는 데는 신속하다. 조국대전은 그야말로 강남우파와 강남좌파의 기득권 놀음에 불과하다. 보수 양당이 정쟁에 빠져 민생을 외면하는 동안 매년 2천명의 노동자가 산재로 죽고, 노동권을 보장받지 못하는 노동자는 고공농성을 위해 더 높은 곳으로 오르고, 비정규직 노동자는 더 낮은 급여와 더 나쁜 근로조건을 위한 경쟁으로 시들어가고 있으며, 이주노동자는 단속에 쫓겨 추락사하고 있다. 문재인 정부는 당장 조국 장관을 사퇴시켜 소모적인 정쟁을 당장 중단하라. 조국과 이재용 등 기득권자를 위한 사법개혁이 아니라 삼성해고자 김용희를 위한, 톨게이트 노동자 박순향을 위한 사법개혁에 당장 나서라.
연합뉴스, 중앙일보 등 국내 주요 언론사들의 보도에 따르면 이날 박성중 국민의힘 의원은 양승동 KBS 사장에게 “작품은 우리가 만드는데 큰돈은 미국이 싹 다 가져가는 것은 문제가 있다고 본다”라며 “KBS는 왜 ‘오징어 게임’ 같은 콘텐츠를 생산하지 못하느냐”고 질문했다. 윤영찬 더불어민주당 의원은 ‘오징어 게임’과 ‘D.P.’ 등 국내에서 제작된 넷플릭스 오리지널 콘텐츠를 언급하며 “최근 우리나라 콘텐츠가 외부 투자를 받아 만들어지면서 자체 역량이 위기를 맞고 있다”고 우려했고, 김영식 국민의힘 의원은 “넷플릭스는 한 달에 9500원을 받고 있다. 하지만 국민이 돈을 내는데 거부하지 않는다. 그런데 수신료가 (넷플릭스의) 4분의 1인데도 국민들은 KBS 수신료 내는 것에 대해 질타를 하고 있다"고 지적했다. 이러한 지적에 양 사장은 "'오징어 게임'은 KBS 같은 지상파가 제작할 수 없는 수위의 작품이다. KBS가 할 수 있는 것들을 해야 한다고 생각한다"고 대답했다. 또한, KBS와 계열사가 공동 출자해 설립한 드라마제작사 몬스터유니온을 언급하며 "(몬스터유니온을) 대형 스튜디오로 키우고 지상파 TV와 온라인 콘텐츠를 구분해 제작하는 방식은 생각해 볼 수 있을 것"이라고 설명했다. 박 의원이 "미디어 산업의 넷플릭스 종속화"라 규정하며 비판한 데 대해, 양 사장은 ”웨이브(wavve)의 콘텐츠 경쟁력이 앞으로 발전할 것이기에 긴장감을 가지고 대응하면서 장기적으로 한류 콘텐츠를 육성할 수 있도록 노력하겠다”며 정부의 관심과 지원을 촉구했다. 이 같은 보도가 전해지자 네티즌들은 비판을 쏟아냈다. 주로 질문을 던진 국회의원들을 향한 비판이면서, 동시에 KBS 콘텐츠의 바람직하지 못한 관행과 안일한 태도에 대한 비판이었다. 한 네티즌은 “물어보는 대상부터 잘못된 거 같은데?”라며 “왜 넷플릭스 같은 글로벌 플랫폼이 안 나오나부터 고민해야 하는 건데 그걸 KBS에 물어봐?”라고 비판했다. 이외에도 최근 지상파에서도 ‘오징어 게임’ 버금가는 걸작 한류 드라마들이 적지 않았던 점을 들어, 넷플릭스의 글로벌 파급력이 관건인데 국회의원들이 헛다리를 짚고 있다는 비판이 많았다. 또 “질문 수준이 슬프다”, “공영방송과 넷플릭스가 같은가? 질문 수준하곤”이라며 공영방송에 적절치 못한 질문을 한 국회의원들을 질타하는 댓글들이 많았다. 한 네티즌은 “455명 개처럼 죽이는 것이 남녀노소 다 보는 지상파에 꼭 나와야겠나”라고 비판했고, 다른 네티즌은 “질문 수준 봐라. 국회는 왜 선진국 수준 국회 못 만드나? 랑 똑같은 것”이라는 댓글로 국회의원을 비판했다. 다른 한 네티즌은 “어느 나라 공영방송이 ‘오징어 게임’ 같은 영리 목적의 오락 영화를 만드나?”라고 지적했다. 그는 영국의 공영방송인 BBC를 예로 들며 “공영방송은 정치나 오락보다는 교육과 문화 사회와 윤리 자연과 과학 같은 다루기 힘들고 수익이 발생하기 힘든 콘텐츠를 다루는 것이 맞다고 본다”고 주장해 많은 공감을 받았다. “맨날 검열하고 규제하면서 하는 소리는 저딴 거”라며 창작의 자유를 제한하는 기준을 만들어 온 정치권이 더 창의적인 콘텐츠를 요구하는 것의 모순을 지적하기도 했다. 네티즌들은 “‘펜트하우스’도 잔인하다고 뭐라 하지 않았나?”, “‘개콘’이 왜 망했는지 생각 좀”이라며 지상파에 가해지는 여러 가지 제약을 언급했다. 한 다른 네티즌은 “중간 광고에 PPL에 다 때려 박아, 욕은 못 해, 칼이랑 담배는 모자이크 해. 하지만 콘텐츠는 만들어라?”라고 지적했다. 국내 지상파 콘텐츠 제작 여건상 기업체의 광고 및 PPL 의존이 높고, 폭력성, 선정성과 관련한 검열 및 규제의 벽이 높다는 점을 지적한 것이다. 온라인 커뮤니티 이토랜드에 올라온 ‘오징어 게임이 KBS 드라마였다면’이라는 제목의 게시글에는 “커피(카누) 한 잔 제안하는 오징어 게임 영업사원(공유), 세라젬 침대에서 꿀잠 자고 일어나는 참가자들, 밥은 무조건 서브웨이(샌드위치), CJ 설탕으로 달고나 만드는 일꾼들, 참가자들 지치면 휴식시간에 정관장 에브리타임(홍삼정) 한 봉, 결정적 순간에 마법 같은 중간 광고, 나중에 알고 보니 성기훈은 할배(오일남) 친자였음, 할배는 집으로 돌아오고 성기훈 부모님과 눈물의 재회, 오징어 게임 1년 후 다 같이 모인 식사 씬으로 마무리”라고 패러디하기도 했다. 또 한 네티즌은 “그냥 대가족이 나와서 우당탕탕 별것 아닌 이벤트로 아웅다웅하는 거나 드라마로 만들고 그거나 봐라”라며 KBS 드라마의 전형성을 비꼬았다. 또 이와 관련해 재미있는 비유들도 많이 등장했다. “KBS에서 만들었으면 마지막에 상우가 어머니 고등어 가게에 취직하고 씩 웃으면서 끝이 나지”, “KBS에서 만들었으면 기훈이네 집(은) 마당 있는 이층집임” 등의 댓글은 많은 공감을 받았다.

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