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청주공예비엔날레 조직위원회(조직위원장 한범덕 청주시장, 이하 조직위) 28일(금) 오후 3시 청주첨단문화산업단지 일원에서 2019 청주공예비엔날레 개막 D-100 기념행사를 개최했다. 1부 언론브리핑과 2부 기념행사로 진행된 이날 행사에는 조직위원장인 한범덕 청주시장을 비롯해 충청북도 문화체육관광국 고근석 국장, 충청북도교육청 김영미 교육국장, 청주시의회 하재성 의장, 청주시의회 행정문화위원회 남일현 위원장을 비롯해 행정문화위원회 소속 의원들과 언론사, 시민에 이르기까지 100여명이 훌쩍 넘게 참석해 100일 앞으로 다가온 청주공예비엔날레의 성공개최를 기원했다. 특히, 이날 언론브리핑에서는 본전시 기획전의 최종 레이아웃과 전체 참여 작가 리스트가 처음으로 공개돼 주목을 얻었다. 전시를 진두지휘중인 안재영 예술감독은 “지금까지의 비엔날레에서 공예의 쓰임과 기능은 충분히 보여주었기에 시간(time), 정신(mind), 기술(technic) 이 결합한 독창적이고 탁월하면서도 이상향의 공예를 경험하는 시공간을 제공할 수 있는 작가들을 선발하였다”고 밝히며 “청주만이 가진 지역특유의 자연과 생명력을 통해 청주 예술과 공예의 가치를 검증하고 진정한 축제로서 청주시민과 조응하고자 한다”는 기획의도를 전했다. 4개의 기획전과 3개의 특별전으로 구성된 본전시는 한국, 미국, 중국, 스웨덴, 독일, 일본, 인도, 프랑스 등 17개국 160팀 210여명의 작가가 1,000여점의 작품을 선보일 예정으로, 세계 최초 공예분야 전문 비엔날레의 위상을 공고히 한다. 자연주의 관점의 이상적 아름다움과 조형적 가치를 품은 서사구조로 구성될 <기획전Ⅰ>의 주요작가로는 응고지 에제마(Ngozi Ezema, 나이지리아)를 꼽았다. 세계가 주목하는 도자 설치 작가로 아프리카의 동물부터 일상의 사물까지 거대한 설치작업을 선보여온 그가 2019 청주공예비엔날레에서는 과연 어떤 신작을 보여줄지 귀추가 주목되고 있다. 여기에, 탄소섬유를 전통 지승공예 방식으로 엮어 완성한 가구 등 첨단의 신소재로 아날로그적 아름다움을 선보이는 작품으로 프랑스 퐁피두센터에 영구 소장되는 등 해외에서 촉망받고 있는 작가 노일훈의 신작 역시 2019 청주공예비엔날레의 기대작이다. 한편, 전통의 기법을 고수해온 작가들의 작품도 눈에 띈다. ㈔한국예총에서 선정한 한국예술문화명인이자 충북공예명인이기도 한 김기종 작가는 특유의 트임 기법을 담아낸 수려한 백자를 선보이고, 한정용 작가는 정갈하면서도 실험적인 백자의 조형미로 도자 본연의 아름다움을 탐닉하게 할 예정이다. 동부창고 37동을 무대로 ‘도화원으로 가는 꿈의 여행’을 선사할 <기획전Ⅱ>는 눈여겨 볼 작가로 알브레트 클링크(Albrecht Klink, 독일)를 꼽았다. 목공예라고는 전혀 상상할 수 없는 독자적이고 숙련된 방식으로 뉴욕 타임즈 등 유명 신문들을 구현해온 작가는 이번 비엔날레에서 ‘청주 신문’을 선보인다. 청주의 역사와 오늘을 보여주는 종이 신문이 나무의 물성을 입고 어떤 모습으로 관객 앞에 등장할지 기대를 모으고 있다. <기획전Ⅲ>은 ‘놀이의 시작’을 소주제로 삼았다. 주제에 걸맞게 율량동 고가를 배경으로 지역의 역사적 신화를 미디어아트 및 VR로 선보이며 다양한 시공간 체험과 예술 향유의 기회를 제공한다. 정북동 토성을 무대삼은 <기획전Ⅳ>에서는 관객 참여형 프로젝트가 진행된다. ‘꽃과 인간’이 소주제로, 관객이 직접 움집을 만들며 완성해가는 과정 자체가 작품이 될 예정이다. 이와 함께 옛 연초제조창이 자리한 안덕벌 일대의 빈집들을 활용한 <안덕벌 빈집 프로젝트>와 분단을 소재로 한 사진작품전 <옛청주역사전시관-청주에서 평양까지>, 전국미술협회 회원들과 연계한 <정북동 토성 –플래그 아트>까지 모든 레이아웃이 공식화 됐다. 안재영 예술감독은 동양사원의 배치 체계인 가람 배치를 차용해 공예 클러스터를 중심으로 동부창고, 율량동 고가, 옛청주역사전시관, 안덕벌을 사방에 두고 정북동 토성을 배산으로 차경하여 한국의 자연주의 미학으로 공예의 미학적 가치를 구현하겠다는 뜻을 밝혔다. 2019 청주공예비엔날레의 주제 ‘미래와 꿈의 공예-몽유도원이 펼쳐지다’그대로, 100일 뒤 청주시 전역이‘공예의 몽유도원’으로 거듭나는 셈이다. 특히, 이날 언론브리핑에서는 2019 청주공예비엔날레의 홍보대사가 처음으로 공개됐다. 2019 청주공예비엔날레의 얼굴이 될 주인공은, 비주얼은 물론 묵직한 연기력으로 오랜 시간 대중의 신뢰와 지지를 받아온 배우 지진희로 오는 7월 1일 첫 방송하는 tvN드라마 ‘60일, 지정생존자’에서 대통령 역으로 분해 시너지 효과가 극대화 될 것으로 기대되고 있다. 배우 본인 역시 오랜 시간 공예작업을 해온 아티스트로 공예비엔날레 홍보대사로 더할 나위 없는 적격자라는 평을 받고 있는 지진희는, 사전에 계획된 스케줄로 이날 D-100 기념행사에는 직접 참여하지 못했지만 홍보대사 개런티 전액을 지역소회계층을 위해 기부하겠다는 뜻을 전해와 분위기를 더욱 훈훈하게 만들었다. 1부 언론브리핑에 이어 진행된 2부 기념행사에서는 먼저 지난 D-200 기념행사에서 진행했던 도자퍼포먼스 결과물 전시가 진행됐다. 초벌 된 도자 위에 시민의 손으로 직접 새겨 넣은 ‘공예의 미래와 꿈’은 각기 다른 도자작품으로 재탄생되어 눈길을 끌었고, 무엇보다 이날 기념행사 후 직접 소장하는 즐거움까지 누릴 수 있어 호응이 뜨거웠다. 축하공연과 공식포스터 대형 현수막 펼침 이벤트에 이어 진행된 2019 청주공예비엔날레 D-100 기념 픽셀아트 퍼포먼스 <시민의 손으로 그리는 몽유도원도>는 이날 기념행사의 하이라이트였다. 픽셀아트란 그래픽 소프트웨어를 이용한 디지털 예술의 한 형식으로, 조직위는 픽셀 단위의 작은 조각들이 모여 하나의 큰 그림을 완성해가는 픽셀아트의 과정이 85만 청주시민의 마음과 마음을 모아 공예의 몽유도원도를 완성해 가고자하는 올 비엔날레의 지향점과 닮아있다며 퍼포먼스의 기획의도를 설명했다. D-100을 축하하며 퍼포먼서로 자원한 100인의 시민은 높이 3미터, 가로 6미터의 캔버스에 손수 한 장 한 장의 픽셀을 붙여가며 한 폭의 몽유도원도를 완성했고, 그 과정은 곧 한편의 감동으로 기록됐다. 이날 완성된 픽셀아트 퍼포먼스 작품은 비엔날레 기간 동안 전시장에서 포토월로 사용되어 시민의 손으로 만들어가는 공예의 몽유도원 청주의 의미를 더하게 된다. 청주공예비엔날레 조직위원장인 한범덕 청주시장은 “완전히 새롭게 탈바꿈한 공예클러스터에서 열리는 첫 비엔날레인 만큼 더욱 특별한 즐거움을 선사하기 위해 최고의 노력을 기울이는 중”이라며 “남은 기간 동안 2019 청주공예비엔날레에 모든 시민이 관심과 애정으로 함께 해 달라”고 당부의 말을 전했다.
스물일곱 살에 영어 한마디 제대로 못 하고 아무런 준비 없이 미국 유학길에 올랐던 저자가 25년간 CJ, 삼성전자, 마이크로소프트, 퀄컴, 모토로라 등을 거쳐 구글 본사의 수석 디자이너가 되기까지 세계 최고의 인재들과 함께 일하며 배운 것들을 담고 있다. 소심하고 겁 많은 그녀는 어떻게 구글의 리더가 될 수 있었을까? 직장 생활 20년 만에 처음으로 삼성전자에서 스마트워치를 디자인하며 스포트라이트를 받고, 24년 만에 구글에서 선정한 ‘올해의 디자이너상’을 수상하기까지 그녀가 고집한 것은 딱 하나였다. ‘끝까지 나답게!’ 덕분에 자신보다 앞서가는 사람들을 보면서도 흔들리지 않을 수 있었고, 지금의 자리에 오게 되었다는 것이다. 그래서 그녀는 삶의 전환기에 서서 미래에 대한 불안과 걱정으로 생각이 너무 많은 서른 살들에게 말한다. 고민은 짧게, 행동은 빠르게! 서른 살은 마음먹은 만큼 성공할 수 있는 나이라고, 그러니 흔들리지 말고 끝까지 당신답게 걸어가라고. 나 혼자만 뒤처지는 것 같아 불안한 마음이 들 때는 어떻게 해야 할까? 계획만 세우고 실행을 미루고 있을 때는 어떻게 해야 할까? 더 잘하고 싶은데 내가 너무 부족하다고 느껴질 때는 어떻게 해야 할까? 저자는 그동안 수많은 강연을 통해 서른 살들의 질문과 고민에 최대한 현실적인 조언을 하려고 애썼다. 그중에서도 특히 수많은 이력서 가운데 나를 돋보이게 만드는 법, 기업들이 일 잘하는 사람보다 태도 좋은 사람을 찾는 이유, 나답지 않은 것들을 억지로 하지 말 것, 숫자보다 사람을 먼저 챙길 것, 스트레스 주는 인간들로부터 나를 지키는 법, 나만의 스토리를 만드는 가장 확실한 방법 등 반응이 뜨거웠던 내용을 책에 실었다. 이 책은 당당하고 자유로운 삶을 살고 싶지만 오늘도 그저 그런 하루를 보냈다고 자책하는 서른 살들에게 큰 힘이 되어 줄 것이다. 구글 수석 디자이너. ‘일단 저지르면 수습할 힘이 생긴다’라는 믿음으로 지난 25년간 열 번의 이직과 열한 번의 취업에 성공한 글로벌 직장인. 이름 없는 조력자의 삶을 살다가 삼성전자 근무 시절 디자인한 세계 최초 원형 스마트워치의 성공으로 직장 생활 20년 만에 업계의 주목받는 인물로 떠올랐다. 현재는 구글 본사의 핵심 부서인 검색과 인공 지능 팀에서 수석 디자이너로 일하고 있다. 중학교 1학년 때 미술 실기 시험에서 100점을 맞은 것을 계기로 미술을 하고 싶다는 마음이 생겼다. 부모님의 반대를 무릅쓰고 이화여대 미대에 진학해 온갖 아르바이트를 하며 공부했다. 대학교 3학년 때는 컴퓨터 강사로 일했는데, 문제는 그녀의 컴퓨터 실력이 수강생들과 다를 바 없는 초보자였다는 것. 하루 공부해서 하루 가르치는 일을 반복하며 조마조마한 마음으로 수업을 진행했는데 의외로 수강생들로부터 좋은 평가를 얻었다. 저지르면 수습할 힘이 생긴다는 믿음은 이때 생겼다. 대학을 졸업하고 디지틀조선일보와 CJ에서 웹디자이너로 3년간 일하다가 미국 대학원에 합격한 남편을 따라 아무 준비도 없이 미국으로 떠났다. 할 줄 아는 말이라고는 ‘Excuse me’, ‘Thank you’, ‘I’m sorry……’ 정도. 영어 한마디 제대로 못 하는 상태로 시작한 미국 생활은 생각보다 훨씬 매서웠다. 취업을 하려면 대학원에 진학해야 했는데 영어 성적이 한참 모자랐다. 대학원에 원서를 넣은 후 뭐라도 해 보자는 마음으로 교수님들을 찾아다니며 눈도장을 찍었다. 그런 노력 덕분에 가장 가고 싶던 디자인 명문 대학원 일리노이 공대 디자인 스쿨에 합격했다. 대학원을 마친 뒤 취업을 해야 했으나 면접에서 말을 제대로 못 해 지원하는 족족 떨어졌다. 어렵게 블랙웰이라는 컨설팅 회사에 합격해 2년 동안 대형 보험 회사에 파견되어 일했지만 본인과 맞는 일이 아니었다. 더 즐겁게, 오래 할 수 있는 일을 찾아 이직을 결심하고 대학원 시절 한 번 떨어진 경험이 있는 모토로라에 다시 도전해 합격했다. 모토로라에서 3년간 일하며 레이저 폰의 성공을 함께했고, 이후 퀄컴에 합류해 앱 개발 플랫폼과 증강 현실 디자인 프로젝트를 진행했다. 2013년 한국으로 돌아와 삼성전자에서 세계 최초 원형 스마트워치 개발을 주도했다. 스마트워치는 해외 언론으로부터 ‘애플보다 우아한 인터페이스’라는 평가를 받았다. ‘웨어러블 산업을 이끌 글로벌 18인의 여성 리더’와 웨어러블 게임 체인저 50선’에 뽑혔고, 이어 ‘IDEA 디자인 브론즈상’을 받았다. 처음으로 스포트라이트를 받는 주인공이 되었다. 2018년 미국 실리콘 밸리의 구글 본사로 자리를 옮긴 이후 직장 생활 최대의 위기를 맞았다. 세계 최고의 인재들 속에서 열등감과 무기력증에 빠져 최악의 슬럼프를 겪은 것. 고통 속에서 하루하루를 버티는 날이 1년 동안 이어졌다. 주변 사람들의 도움으로 겨우 자신감을 회복하고 팀 직원들에게 ‘우물 안 개구리’라는 제목의 글을 전체 메일로 보냈다. 업무 능력이나 평가가 사람의 존재 가치를 대변하는 것은 아니라는 솔직한 마음을 담은 글이었다. 이 글은 회사 여러 그룹으로 빠르게 전파되었고, 수많은 사람이 자신도 개구리라며 커밍아웃을 했다. 다들 똑똑하고 잘나 보이던 그들도 남몰래 자신과 열심히 싸우고 있던 것이었다. 이 일을 통해 자신의 글이 누군가에게 위로가 되고 도움이 될 수 있다는 것을 깨달았다. 이후 구글에 순조롭게 적응해 2020년에는 ‘올해의 디자이너상’을 받기도 했다. 이를 계기로 강연과 SNS로 사람들과 활발히 소통하면서 지난 25년 동안의 실패담과 성공담을 나누었다. 특히 서른 살 언저리 사람들의 반응이 뜨거웠다. 그녀 역시 비슷한 과정을 겪어 왔기에 그들에게 조금이나마 응원과 위로가 되고 싶다는 마음이 간절해졌다. 서른 살들이 그녀의 말에 힘을 얻는 것처럼 그녀 역시 밝고 희망찬 그들의 반응을 통해 큰 힘을 얻고 있다. 1등이 아닌 완주를 목표로 25년을 숨 가쁘게 달려온 그녀는 오늘도 영어 울렁증과 싸우며 앞으로 25년을 준비하고 있다.
트럼프가 폭탄발언을 한 이유가 한국인을 벼랑에 세워 생존투쟁을 위한 自救노력을 하도록 만들기 위한 것이라는 해석도 있을 수 있다. 하지만 한국인의 사대주의 근성이 너무나 깊어 생존투쟁을 포기하고 김정은 세상에 살기로 체념할 가능성이 더 높을지도 모른다. 문재인 정권 핵심부의 이념은 反美극좌 성향이다. 운동권 시절엔 북한노동당 정권을 敵이 아니라 친구로 여기고 미국을 적대시하는 편이었다. 이들에게 主敵은 북한정권이 아니라 미국이었고 필생의 목표는 한미동맹 해체였다. 그런 생각이 바뀌었다는 증거는 보이지 않는다. 트럼프 대통령이 김정은에게 한미군사훈련을 중단하겠다는 폭탄 발언을 한 것을 듣고 이들이 어떤 생각을 하였는지는 알 수 없다. 청와대 대변인이 북한과 대화를 원활하게 이어가기 위하여는 필요하다는 취지의 사실상 환영 논평을 냈다. 사전 통보를 받지 못한 데 대한 분노가 터져나와야 하는데 환영이라니? 오늘 미국 PBS 방송은 조지타운 대학의 방문 교수인 발비나 황의 논평을 실었다. 국무부 선임 자문역을 거친 북한전문가인데 "트럼프 대통령의 군사훈련 중단 발언은 北核 문제보다 더 큰, 세계질서를 바꿀 만한 뉴스이다"는 취지의 이야기를 하였다. "싱가포르 회담에서 나온 가장 중요한 변화이다. 가장 심각한 여파를 미칠 것이다. 이는 실질적으로 한미동맹의 종말의 시작이다. 동북아를 넘어서 세계질서에 크나큰 영향을 미칠 것이다." 어제 회담으로 북한의 핵무장은 기정사실로 굳어졌다. 핵무장하지 않은 한국이 한미동맹까지 해체당한다면 미국의 핵우산 보호에서 벗어나 북한의 핵위협 속에 놓인 인질이 되든지 자체적 핵무장으로 나아가야 한다. 문제는 한국 정부가 한미동맹 해체에 찬동할 경우이다. 이를 국민이 받아들일 것인가이다. 미국의 북한 전문가 조슈아 스탠턴 씨는 일찍암치 문재인 정권이 한미동맹 해체를 원한다고 내다 보았다. : To save Korea's democracy, withdraw its American security blanket에서 발췌. freekorea.us. 1. 평양은 서울을 압박, 회유하여 굴종하게 만들려 한다. 남한의 방어의지를 약화시키고, 연방제를 통하여 남한을 통제하며, 반대세력을 억압하고, 남한을 정치적으로, 군사적으로 無力化시켜며, 전쟁이나 점령이나 문화적 오염 없이 남한의 자원을 약탈하려 한다. 2. 판문점 선언은 평양의 이러한 희망에 기름을 부은 것이다. 즉, 서울의 정부가 평양과 협력하여 자유민주주의적 가치의 수호(확산은 커녕)보다는 인종주의적 민족주의를 우선시키면서 평양에 굴종하도록 만들 수 있다는 희망이다. 3. 민주적으로 선출된 한국 정부가 미국을 향하여 떠나달라고 이야기하면 우리는 존중해야 한다. 아직은 문재인이 그렇게는 바라지 않는다고 믿지만. 그가 서둘러 그렇게 하면 정치적 반발을 불러 그가 하고자 하는 일에 방해가 될 것이라고 생각하는 듯하다. 지금으로선 문정인을 이용하여 미군 철수 가능성을 시사하게 해놓고는 자신은 이를 부인하는 전술을 쓴다. 그 이유는 세 가지이다. 첫째, 미군 주둔 부담금 협상에서 유리한 고지를 점하기 위하여, 둘째, 평양에, 우리가 만약 정치적 안전판이 마련되면 미군을 밀어내어 판문점 선언을 실천하겠다는 다짐을 하기 위하여, 셋째는 중도 보수층에는 그런 일이 없을 것이라고 안심시키기 위한 것이다. 4. 문재인의 청와대는 이중 전술을 쓰는데 이게 먹혀 들 수 있는 것은, 모든 사람들은 믿고 싶어하는 것을 믿기 때문이다. 문재인 정부는 워싱턴에는 문정인이 私的 견해를 밝힌 것뿐이라고 안심시키면서 평양에는 다른 신호를 보낸다. 5. 이런 전술은 그의 반미적 지지세력에 대하여는 미국을 몰아낸 연방제가 눈 앞에 왔다는 점을 믿게 만들고 중도 보수층에는 미군이 영원히 한반도에 주둔할 것이라고 안심시키게 된다. 6. 중도 보수층은 미국이 제공하는 따뜻한 안보 담요로 몸을 감싼 뒤 잠자리에 들 것이지만 문재인은 그의 반대자를 침묵시키는 검열행위를 점진적으로, 내밀하게 진행할 것이다. 이런 경향이 지속되면 한국인들은 결국 문재인에게 국회의 절대 다수 의석을 주게 될 것이고, 세계에서 가장 잘못 명명된 민주투사 임종석에게 견제 받지 않는 권력을 주어 헌법을 고치고, 내가 가정하고 있는 돌이킬 수 없는 현실을 향하여 나아가도록 할 것이다. 문재인 정권은 한미동맹 해체를 국민투표에 붙이려할지 모른다. 1년 전에는 생각도 하지 못하였던 한미동맹 해체안이 국민의 과반수 찬성으로 통과될 가능성을 배제할 수 없게 되었다. 국민들이 가짜 민족주의 선동에 넘어가는 데는 도리가 없다. 세계 5대 공업국, 세계 8대 군사대국이 한미동맹에서 벗어나 전제와 압제의 전통을 가진 아시아의 독재권으로 넘어간다는 것은 세계사적인 충격을 줄 것이다. 국가 지도부가 彼我 분별력을 상실하면 국가도 자살할 수 있다. 트럼프가 폭탄발언을 한 이유가 한국인을 벼랑에 세워 생존투쟁을 위한 自救노력을 하도록 만들기 위한 것이라는 해석도 있을 수 있다. 하지만 한국인의 사대주의 근성이 너무나 깊어 생존투쟁을 포기하고 김정은 세상에 살기로 체념할 가능성이 더 높을지도 모른다. 암튼지 우익 보수 라는 사람들 체계적 시스템이나 일관된 가치관 능동적으로 훈련된 태도 뭐 이런 것들이 없이 그동안 잘 버티어 왔는데 , 그끝이 바로 지금 이고 절벽에 대롱대롱 매달려 있는 자신들의 자화상을 아는지 모르는지 ?
1박 2일이 제대로 한건 물었다. 이 모든 건 구탱이형에게 영광을 돌려야 할 정도다. 문근영의 섭외는 신의 한수였고, 적절한 타이밍에 쐐기를 박는 캐스팅이었다. 오랜만에 예능에서 본 문근영의 모습은 30대를 바라보고 있음에도 여전히 국민여동생으로서의 면모를 나타내주었다. 2회가 되자 문근영 외에는 안보이게 되었고, 여자 사람 친구 특집은 3주 동안 방송되면서 14%대에서 머물던 시청률을 단숨에 19%대까지 끌어올렸고, 1박2일 시청률은 3회가 방송되는 이번 주에는 20%를 넘길 것으로 예상된다. 런닝맨의 시청률을 7%까지 떨어지며 바닥을 치고 있고, 진짜사나이2는 점점 하드코어가 되어가고 있다. 런닝맨에 7월 초에 소녀시대 특집으로 다시 반등을 노려보고 있긴 하지만, 1박 2일의 문근영 효과는 당분간 계속 1박 2일에 영향을 줄 듯 하다. 진짜사나이2는 방향성을 잃고 표류하게 된지 오래기에 1박 2일은 이 기회를 잘 이용해야 한다. 그리고 문근영 파워로 쐐기를 박는 중이다. 1박 2일에서는 문근영 효과가 큰 이유는 문근영이 색다른 반전 매력을 보여주고 있기 때문이다. 1회 때는 식탐 가득한 먹방으로, 2회 때는 괴력의 소유자 엉덩이 통뼈로 기존의 조용하고 귀여운 여동생과는 전혀 다른 모습을 보여주고 있며 시청률 반등에 성공시켰다. 1박 2일의 매력은 "리얼"에 있다. 여행에서는 무장해제되어 리얼한 모습이 나오는 것이 1박 2일이 더 재미있게 느껴지는 이유이기도 하다. 비근한 예로 얼마 전 무한도전에서 광희가 태국으로 돌아오는 공항 안에서 태국 공항 좋다느니 아이돌로서 항상 해 오던 긍정적인 말투로 포장하는 듯한 모습을 보여주자 유재석이 혼내며 속마음을 이야기하라고 한다. 그러자 제작진 욕부터 시작하여 광희의 분노가 폭발하기 시작했다. 리얼 버라이어티에서는 솔직함이 무기다. 아이돌이나 여배우들은 자신의 이미지를 위해서 컨셉을 잡고 그것이 습관처럼 자동으로 나오게 되어 있지만, 그것은 리얼 버라이어티에서 오히려 독으로 작용한다. 연습한 리액션이나 멘트는 아무리 자연스럽게 해도 티나기 마련이다. 반면 힘을 빼고 자신의 있는 그대로의 모습을 보여주면 새로운 캐리터가 생기게 된다. 분노 광희처럼 말이다. 1박 2일 여자 사람 친구에서 가장 눈에 띈 게스트는 문근영이 단연 1등이고, 그 다음이 김숙과 신지, 그리고 박보영과 이정현, 민아이다. 김숙과 신지는 이미 있는 모습 그대로 보여주고 있고, 오히려 너무 망가지려 하는 것이 아쉬운 부분이다. 박보영은 아직 여배우의 자존심을 버리지 못한 것 같고, 이정현은 잘 모르겠고, 민아는 어떻게 해야 할지 갈피를 잡지 못하는 느낌이다. 특히 민아는 문근영에 이어서 가장 기대가 되었는데, 가장 어리고 핫함에도 불구하고 자신의 캐릭터를 어떻게 잡아야 할지 전혀 감이 안잡히는 것 같다. 뭔가 해보고 싶은데 광희처럼 걸그룹으로서 지켜야 할 뭔가가 있는 것처럼 보여서 춤 출 때 외에는 잘 보이지 않았다. 스피드를 즐기는 모습이나 "지랄"맞다는 이야기를 스스럼없이 하고, 엉덩이로 과격하게 밀어내는 모습, 먹는 것에 집착하고 게임에 승부욕이 넘치는 모습등은 문근영의 새로운 면을 볼 수 있게 해 주었고, 기존엔 그저 귀여운 여동생이었다면, 이제는 든든한 여동생이 된 느낌이다. 마지막 3회에서는 또 어떤 모습을 보여줄지 기대가 되면서 이번 1박 2일 출연 후에도 계속 문근영을 예능에서 볼 수 있게 되길 바란다. 또한 이번 문근영 파워로 인해 1박 2일은 느끼는 것이 많을 것이다. 1박 2일은 그동안 소통과 의미부여로 많은 인기를 얻어왔다. 그리고 지금도 그것들을 지켜려 많은 노력을 하고 있다. 특히 서울대 편은 그런 모습을 제대로 보여준 특집이었다. 시청자와 함께 프로그램을 만들어가고, 의미까지 부여할 수 있었던 특집이었으니 말이다. 하지만 이제는 그런 컨셉은 핵노잼이 되어가고 있어 시청률 하락의 주범이 되었다. 방송의 트렌드도 변하고 있듯 이제는 의미부여보다는 있는 그대로의 자연스런 모습이 더 각광을 받고 있다. 1박 2일이 그간 소통과 의미부여에 집중해왔다면, 이제는 리얼한 자연스러움에 좀 더 집중해야 하지 않을까 싶다. 문근영은 알아서 자신의 자연스런 모습을 보여주었지만, 관찰예능까지는 아니더라도 어느 정도 게스트가 자연스러움을 보여줄 수 있도록 장치들을 마련해야 할 것 같다. 또한 요즘 복면가왕이나 마리텔을 보면 예전 스타들이 재조명 받는 경우가 많이 있다. 인지도도 있고, 끼도 있고, 실력도 있지만 잠자고 있는 잠룡들을 게스트로 끌어내 주어 어깨에 힘이 빠져 있는 그들에게 자연스럽게 자신의 원래 모습을 보여주게 만들어주어 반전 매력을 아낌없이 보여주게 한다면 제2의 문근영 파워를 시청률로 체감할 수 있지 않을까 싶다.
왜 교회 목사가 교회 안에서 기도나 열심히 할 것이지, 밖으로 나와 투표 참여를 권유하는가? 이는 제가 목사로서 일하는 궁극적인 목적은 이 땅에 정의 평화 생명이라는 가치로 귀결되는 하느님 나라를 예수님을 따라, 이 땅 위에 세우기 위함에 있기 때문입니다. 또 우리 향린교회가 지난 20년동안 ‘국가보안법 철폐’라는 현수막을 남한 사회 내에서는 유일하게 공개적으로 걸어놓고 있는데, 이는 민주진보정권이 들어서지 않고서는 그런 일이 오지 않기 때문입니다. 오늘이 아기 예수로 오시는 대림절 3번째 주일이지만, 민주주의와 자유언론, 그리고 생명가치의 승리가 더욱 기다려지는 시간입니다. 성서의 말씀을 자기에게 편리한대로 해석하는 아전인수식 문자적 해석은 잘못된 일이지만, 오늘만큼은 그렇게 읽어보고 싶습니다. 오늘 아침 하느님께서 스바니아를 통해 우리들에게 주신 예언의 말씀을 보면 “수도 시온아 환성을 올려라. 이스라엘아, 큰 소리로 외쳐라. 마음껏 기뻐하며 축제를 베풀어라.”라고 하십니다. ‘수도 명동아 환성을 올려라. 향린아 큰 소리로 외쳐라. 마음껏 기뻐하며 축제를 베풀어라.’ 라고 읽고 싶습니다. 그리고 이어서 “야훼께서 명절이라도 된 듯 기쁘게 더덩실 춤을 추시리라.”는 말씀도 있는데, 선거 결과를 알게 될 20일에는 명동 한복판에 가서 야훼와 더불어 더덩실 기쁨의 춤을 추고자 합니다. 함께 하실 분들은 연락주세요. 정오 국립극장 4거리에서 사이 음악에 맞춰 말춤을 추고 우리 승리하리라는 노래를 함께 부르는 향린 플레쉬몹을 한번 해보면 어떨까요? 오늘 이사야의 말씀처럼 큰일을 이루신 야훼를 찬양하고 함께 기뻐 외칠 수 있기를 기도합니다. 도대체 세례 요한은 누구를 향해 이렇게 심한 독설을 퍼부었을까요? 오늘 말씀을 그냥 읽으면 자기 앞에 나오는 모든 사람들을 향해 무차별적으로 얘기한 것처럼 보입니다. 그러나 여기서 우리가 조금 주의를 갖고 읽어보면 ‘독사의 자식들’이 누굴 두고 하는 말인지 쉽게 알아낼 수 있습니다. 오늘 본문 앞에 있는 3장 1절로 6절 곧 지난주 본문 말씀을 잘 생각해 보시기 바랍니다. 지난 주일 ‘제국과 광야’란 제목으로 하늘뜻을 전하면서 제가 강조했던 말씀은 이것이었습니다. 루가는 1절에서부터 로마의 황제 티베리오로부터 빌라도총독 그리고 헤레데와 필립보와 리사니아라는 지방 영주 그리고 안나스와 가야파라는 예루살렘 성전의 대제사장들의 이름을 차례대로 나열하였는데 그 이유는 무엇이었는가? 단순히 세례 요한이 활동했던 그 시대적 연대를 말하고자 한 것인가? 그렇다고 한다면, 그중의 한사람의 이름을 언급하는 것만으로도 충분했을 것이다, 아니 이미 앞장에서 세례 요한의 출생 시기가 헤로데가 통치하던 때였다고 언급했으니 단지 연대를 밝히고자 했다면 다시금 언급할 필요가 없었다. 그러면 당시 팔레스타인을 지배했던 7명의 통치자들의 이름을 언급한 이유는 다른 것에 있다. 그 의도를 저는 지난 주 본문 말씀에 기초하여 폭력과 차별에 기초한 제국과 평등과 사랑에 기초한 광야의 비교를 통해 하느님의 말씀은 광야에서만이 들을 수 있다는 얘기를 드린 바 있습니다. 그런데 그러면 왜 그러한가? 라는 그 증거로 오늘 본문 말씀이 이어지고 있습니다. 오늘 본문 말씀에서 세례 요한이 말하는 ‘독사의 자식들’이란 다름 아닌 바로 로마제국의 황제와 그의 휘하에 있는 지방의 통치자들, 그리고 거기에 기생해서 백성들의 고혈을 빨아먹고 사는 성전세력을 두고 한 말인 것입니다. 모든 글이 그러하지만, 저자의 의도를 분명히 알고 접근을 해야 그 해석이 분명합니다. 특별히 시와 같은 것은 때로 난해하기 짝이 없는데, 시인이 처한 역사적 상황과 그 고민을 알고 읽으면 이해가 됩니다. 그렇지 않으면 각자 다르게 해석을 합니다. “도끼가 나무뿌리에 닿았으니 지금 바로 회개의 열매를 맺지 않으면 모두 지옥의 불 속에 들어갈 것이다” 이 구절 또한 잘못하여 이를 모든 사람들에게 적용을 시키면 이 회개 촉구의 구절은 개인 내면화될 수밖에 없습니다. 물론 우리는 하느님의 말씀을 내게 주신 말씀이라고 이해하는 자기화는 절대 필요합니다. 그러나 만약 모든 말씀을 그렇게 개인의 자기화에만 국한시키고 나면 자기 못남과 인간한계라는 틀에 갇혀 사회의 구조 악에는 접근조차도 하지 못하고 마는 것입니다. 민중신학이 서구신학이 말하는 ‘죄’라는 개념에 대항하여 ‘한’이라는 용어를 선택한 것은 바로 이러한 서구신학의 한계와 잘못 때문입니다. 현재 교회 안에서 ‘죄’라는 개념은 모두 개인화 내면화되어 버렸습니다. ‘나는 죄인입니다.’라는 심리적 고백에서 한발자국도 앞으로 나아가지 못하고 있습니다. 사실 사도바울이 로마서 3장에서 ‘모든 사람은 죄인입니다’라고 말하는 것은 사람 개개인을 말하기 보다는 인간세계의 죄성, 곧 당시의 로마제국에 대한 비판이었습니다. 13절 이하에서 이런 얘기를 하는데, 과연 이게 개인을 두고 한 말인지 아니면 당시의 제국을 두고 한 말인지 들어보시기 바랍니다. “그들의 목구멍은 열린 무덤이며 그들의 혀는 거짓을 말하고 입술에는 독사의 독이 흐르고 그들의 발은 피 흘리는 일에 날쌔며 간 데마다 파괴와 비참을 남긴다. 그들은 평화의 길을 알지 못하고 그들의 눈에는 하느님을 두려워하는 기색이 없다.” 이는 분명히 로마제국을 비난하는 말입니다. 그런데 이를 개인의 죄성을 비난하는 해석으로 만들고 말았습니다. 이것은 바로 서구의 식민지 제국에 하수인으로 전락한 서구 교회와 신학의 잘못이었습니다. 여기에 한국적인 ‘한’은 개인의 개념도 있지만, 보통은 집단적 한을 말합니다. 오랜 세월의 착취 구조에서 발생한 민중의 집단적 고통을 말할 때에 한을 말합니다. ‘이 독사의 족속들아, 너희가 회개했다는 증거를 행실로 보여라’ 하고 다그치자 ‘그러면 우리는 어떻게 해야 합니까?’ 하고 묻는 무리가 세 부류로 나옵니다. 첫 번째 부류는 부자인 귀족들입니다. 요한이 말합니다. ‘속옷 두벌을 가진 사람은 한 벌을 없는 사람에게 주고 먹을 것이 있는 사람도 이와 같이 남과 나누어 먹어야 한다.’ 요즘 복지가 정치적 화두가 되었습니다. 이는 분배정의를 두고 한 말입니다. 이명박정권이 출범하면서 주장하던 것이 파이가 커지면 나누는 몫도 커진다는 논리였습니다. 그런데 여기에 함정이 있는데 그건 파이의 크기가 정해져 있지 않다는 것입니다. 재벌들의 욕망에는 한이 없습니다. 결국 가난한 자와 부자의 간격은 더욱 넓어지고 말았습니다. 누진세를 적용하여 부자들이 더 많이 감당해야 할 세금을 비슷하게 부과하다보니 결과적으로 가난한 서민들이 감당해야 하는 세금 부담은 이명박정권 들어 이전 정권에 비해 수십 배나 올랐습니다. 현재 팔아도 은행 빚을 갚지 못하는 깡통 아파트가 수십만 채입니다. 이는 파이만을 키운 결과입니다. 이정희후보가 재벌해체를 주장하는 이유입니다. 부자와 서민의 간격이 좁아질수록 더 건강하고 더 행복한 사회가 되는 것입니다. 두 번째 부류는 세리들입니다. 세례 요한은 저들을 향해 ‘정한대로만 받고 그 이상은 받아내지 말라’고 했습니다. 당시의 세리들은 입찰을 통해 할당받은 금액을 로마제국에 바치고 나머지는 모두 자기가 차지했습니다. 그러니까 악랄할 수밖에 없었습니다. 결국 죽어라고 농사를 져도 빚만 늘게 된 농민들은 광야로 도망을 갈 수 밖에 없었습니다. 오천 명 광야급식기적 이야기 배경에는 바로 이러한 정치사회적 배경이 깔려 있었던 것입니다. 티베리오란 이름은 로마 사람들에게는 통치자의 이름이지만, 갈릴리 민중들에게 있어서는 치가 떨리는 이름이었습니다. 왜냐하면 헤롯 안티파스는 그의 황제 즉위를 축하하는 아부형 도시 티베리우스를 갈릴리 해변에 세우는데, 엄청난 세금을 내야 했기 때문입니다. 요즘 줄푸세란 말이 유행합니다. 세금은 줄이고 규제는 푼다는 말인데, 이는 모두 대기업과 부자들을 위한 말입니다. 로마제국 당시의 세리를 요즘 말로 한다면 순대고 오뎅이고 골목구멍가게까지도 무차별하게 공격하는 돈에 환장한 재벌과 정규직 대신 값싸고 마음대로 해고시킬 수 있는 비정규직을 마구 양산해내는 대기업들입니다. 세 번째 부류는 군인들입니다. 당시의 로마제국의 군인들이란 주변국을 침략하여 재산을 약탈하고 여인들은 겁탈하고 남자들과 아이들을 노예로 만드는 폭력의 온상지였습니다. 18세기 ‘로마제국 흥망사’를 쓴 역사학자 에드워드 기번은 "황제의 권위는 군사력에 의해, 그리고 그 군사력은 세금에 의해서만 유지될 수 있었다."고 말했습니다. 세례 요한이 독사의 자식들이라고 비난하는 세 부류들, 곧 귀족과 세리와 군인들을 독사의 자식들로 비난한 것은 바로 다름 아닌 로마제국이었습니다. 우리는 “협박하거나 속임수를 써서 남의 물건을 착취하지 말고 자기가 받은 봉급으로 만족하여라.”는 이 성서의 구절을 한 개인 군인에게만 적용해서는 안 되는 이유입니다, 로마제국의 틀 안에서 이를 해석해야 하는 것입니다. 예를 들면 미국은 지난 수십 년 동안 남한을 비롯한 일본, 이스라엘, 사우디아라비아 등등 세계 여러 나라에 비싼 군사무기를 팔아 엄청난 이득을 챙기고 있습니다. 그런데 그냥 사가라고 하면 잘 안사니까 협박하거나 속임수를 쓰고 있습니다. 예를 들면 우리나라의 경우 남한의 군사력은 북한의 군사력에 비해 월등이 높아졌지만, 미군이 철수하면 우리는 금방 북한의 침입을 받아 나라가 멸망할 것처럼 공포를 계속 심어주고 있습니다. 이 공포감을 극대화하기 위해 북한을 악의 축이라고 규정하고 세계평화를 위협하는 머리에 뿔난 전쟁광으로 만들어왔습니다. 지난 60년동안 수출은커녕 은행하나도 제대로 사용할 수 없는 경제봉쇄를 통해 북한을 구석으로 몰아넣었습니다. 자기는 신무기를 계속 개발해서 모든 나라에 팔아먹으면서도 북한이 조그마한 무기라도 팔고자 하면 이는 유엔의 규정을 위반하는 도발이라고 세계 뉴스를 도배질하여 왔습니다. 남한도 마찬가지입니다. 자기는 엄청난 무기들을 세계에 팔아먹으면서도 북한이 팔면 위법이라고 말합니다. 적반하장이라는 말은 이럴 때에 하는 말입니다. 결국 생존에 위협을 느낀 북한은 죽기 아니면 살기로 모든 힘을 핵개발에 투자할 수밖에 없습니다. 이제 미국은 북한이 미본토까지 날아갈 수 있는 대륙간탄도 기술이 입증되자 안절부절하고 있습니다. 이는 미국이 저지른 자업자득입니다. 무기로 돈 벌려다가 이제는 자신들의 목숨마저 위협받는 자가당착에 빠지고 만 것입니다. 칼을 쓰는 자는 칼로 망할 것이라는 예수님의 말씀은 바로 이런 경우를 두고 한 말입니다. 엊그제도 커넥티커트 한 초등학교에서 20세의 한 백인청년이 총기를 난사해서 20명의 학생을 포함해서 28명이 죽었습니다. 오바마대통령은 눈물을 흘리며 가족들의 아픔에 함께 했는데, 그가 정상적인 사람이라면 이라크나 아프카니스탄에서 미군들에 의해 무차별하게 죽임을 당하는 어린 생명들에 대해서도 눈물을 흘려야 할 것입니다. 북한은 오래전부터 정전협정을 평화협정으로 바꾸자고 제안해왔습니다. 그러나 미국은 6자회담이니 핵포기가 먼저이니 하면서 이를 외면해왔습니다. 결국은 북한이 핵보유국이 되었고, 이제 일본 또한 평화헌법 9조를 폐기하고 재무장을 넘어 핵무기까지 보유하려는 보수세력이 정권을 잡을 것이 분명합니다. 이렇게 되면 남한도 미국의 핵우산정책에서 벗어나 자체 핵무기를 갖고자 할 것입니다. 그러면 극동아시아는 모두가 핵보유국이 되는 한방에 모두가 사그라지는 위험천만한 지역이 되고 말 것입니다. 여러분 핵전쟁이 나면 우리만 죽지 미국사람들이 죽는 것이 아닙니다. 한국전쟁 정말 남북한이 서로 갈라져 싸운 것입니까? 당시의 두 세력, 미국을 중심으로 한 자본주의 세력과 소련과 중공을 중심으로 한 공산주의 세력을 대신해서 싸운 것입니다. 어리석은 일이었습니다. 그런데 그 어리석음이 60년이 지나도록 지금도 계속되고 있습니다. 아 정말 분하고 원통한 일입니다. 지금 남한은 세계에서 가장 강도 높은 노동을 하고 있는 나라입니다. 그래서 일인당 국민소득이 2만불이라고 자랑을 합니다. 그러면 4인 가족이라면 연수입이 평균 1억은 되어야 합니다. 그런데 그렇게 되나요? 반 정도입니다. 그러면 나머지 돈은 다 어디로 사라졌습니까? 그게 완제품도 아닌 F35전투기를 비롯한 신무기 구입으로 사용되고 있고, 미군 주둔비용으로 들어가고 있습니다. 삼성이 수출을 해서 수익을 남겼으면 그 이익금이 우리 손에 들어와야 하는데, 주주들인 미국자본가의 손에 들어가고 있습니다. 그러니까 어리석은 곰이 사탕 하나 더 받아먹으려고 열심히 재주를 넘는 사이에 주인은 몰래몰래 큰돈을 챙기고 있는 것입니다. 수출이 계속 늘어나면 점점 더 행복한 사회가 되어야 하는데, 왜 동시에 자살률 또한 함께 늘어가나요? 왜 열심히 일하던 노동자들이 더 이상 물러설 곳이 없다고 이 추운 겨울에 거리로 나와 농성을 하거나 철탑 위로 올라가 목숨을 건 투쟁을 하게 되었습니까? 노동자들이 노조를 결성해서 파업을 하였기 때문입니까? 지금 남한의 노조 가입률은 OECD 최하위, 이전 정부에서 두 자리 숫자가 이제는 한 자리 숫자로 줄어들었습니다. 재벌의 편을 든 정부의 부정 개입으로 민주노총 한국노총 이제는 이빨 빠진 호랑이 신세가 되고 말았습니다. 노동자들이 자기 목숨을 끊는 경우가 이전에 있었나요? 전쟁이 일어나 총이나 포탄에 맞아 죽은 사람이 있었을지언정 자기 목숨을 스스로 끊는 사람은 극히 적었습니다. 왜 이런 일이 생기고 있습니까? 정신을 바로 차리지 아니하면 우리는 모두 강대국들의 장기판 놀이에서 토사구팽을 당하는 졸의 신세로 그치고 말 것입니다. 미국은 로마 제국이 그러했던 것처럼 태생부터 구조적으로 군사무기제조 폭력형 산업구조입니다. 오늘의 부를 가져오게 된 것은 1차 2차 세계대전을 통해서 입니다. 유럽에 무기를 팔아먹으면서 영국과 프랑스 독일 등이 식민지지배를 통해 아시아와 아프리카와 남미에서 빼앗아 쌓아두었던 세계의 금을 빨아들인 것입니다. 지금도 미국 경제가 돌아가기 위해서는 수많은 군수공장들이 계속 돌아가야 합니다. 다른 상품들은 TV 광고를 통해 구매를 촉진시키지만, 무기를 소비하기 위해서는 전쟁터가 필요합니다. 한국전쟁, 베트남전쟁, 이락, 아프칸 전쟁 다 미국이 조종한 전쟁들입니다. 자기 나라에서 싸워야 했다면 다 피할 수 있었던 전쟁들입니다. 한미군사훈련이라고 하는 것도 경제적 관점에서 보면 유통기한이 다된 무기들을 소비하고 이를 새것으로 바꾸는 방식입니다. 6년 전 평택미군기지를 확장해서 전방에 있는 미군들을 그곳으로 철수하겠다고 해놓고는 지금에 와서는 부대 이전을 고려하겠다고 말하고 주둔비용을 더 내라고 요구하고 있습니다. 남한은 현재 미국군사체제의 봉입니다. 한미FTA도 이 틀 안에 갇혀 있습니다. 해군기지 제주 강정에 만들어지면 그곳에 우리 해군 군함이 진해기지 놔두고 비싼 기름 값 들어가며 제주도 남단에 갈 필요가 어디에 있습니까? 휴가 외에는 그곳까지 갈 필요가 없습니다. 우리 복지를 위해 씌어져야 할 세금이 다른 나라를 위해 그것도 평화가 아닌 전쟁기지로 사용되고 있습니다. 우리는 세례 요한이 로마제국과 그들의 하수인들을 향해 그랬던 것처럼, 미국과 그들의 하수인들을 ‘독사의 자식들’이라고 비난을 하고, 약소국을 협박하거나 속임수를 써서 전쟁을 통해 부를 챙기려 하지 말고 자기들의 땅에서 나오는 정당한 몫에 만족하라고 요구해야 합니다. 미국의 군수산업구조를 그대로 두고서는 아무리 말로 평화를 외쳐봐야 소용이 없습니다. 사자나 호랑이가 배가 고프면 소나 양을 잡아먹는 것은 어쩔 수 없습니다. 저들의 육식구조로 된 위와 창자를 초식구조로 바꾸어야 합니다. 미국 민중들이 눈을 떠야 하는데, 눈을 뜨지 못하고 있습니다. 총기사고로 매년 수만 명이 죽어가고 있고, 어린이 사망의 90% 가까이가 총기사고입니다. 그런데도 총기규제 하나 해결하지 못하는 나라가 미국입니다. 총기생산자들의 돈 로비 때문입니다. 폭력은 개인의 문제가 아니라 사회구조의 문제입니다. 얼마 전 밤늦은 시간에 집에 가는 버스를 탔는데, 누군가가 버스 안에 있는 모든 사람이 똑똑히 들을 수 있는 큰 소리로 말을 하고 있는 것입니다. 처음에는 누군가와 대화를 하는 줄 알았습니다. 아니었습니다. 그냥 혼자서 횡설수설하는 것이었습니다. 가만히 보았습니다. 수염이 더부룩한 40대 초반의 사람이었고, 옷가지로 보이는 두둑한 하얀 플라스틱 백 5개를 발 앞에 두고 있었습니다. 가까이서 눈을 보았습니다. 악의라곤 하나도 없는 맑은 눈의 소유자였습니다. 얼굴 또한 험한 삶을 살아온 모습은 전연 보이지 않았습니다. 몸관리가 안되어 있고 옷이 남루한 외에 다른 차이는 크게 없었습니다. 보통 노숙자들은 검은 쇼핑백에 자기 물건을 담아가지고 다니는데, 이분은 전부 하얀 백을 들고 있는 것이 특이했습니다. 하는 말을 유심히 들어보았습니다. 앞의 말과 뒤의 말이 전연 연결이 되지 않는 문장들이었지만, 한 문장 한 문장을 놓고 보면 매우 유식한 발언들이었습니다. 소크라테스 칸트 니체, 칼 막스, 예수까지 등장을 했고 인용하는 어구 또한 맞는 말들이었습니다. 그런데 중간 중간 ‘난 안 했어요. 내가 한 말은 정말입니다.’라는 말을 계속 끼어 넣는 것이었습니다. 순간 저는 추측을 넘어 확신에 이르렀는데, 이 사람은 사회학 내지 사회철학 박사과정을 공부하다 중앙정보부에 끌려가 고문을 당하고 나서 간첩죄로 십 몇 년을 감옥 안에서 살다 나온 것이 분명해 보였습니다. 멀쩡한 청년을 이렇게 만든 세력은 누구인가? 뭐 고문전문가 이근안씨가 이제 와서 자기도 희생자라고 위에서 시켜서, 그것도 애국하느라고 하였다고 하면서 고문을 정당화하고 이제 곧 자서전을 내놓겠다고 하는데, 참으로 어리석은 일입니다. 자신이 희생자라고 여긴다면 누가 자기를 조종했는지, 조정자 박정희 전두환 노태우의 군부독재자들의 배후에는 누가 있었는지, 그들은 북한을 왜 그렇게 빨갱이로 철전지 원수로 몰아가야 했는지 그 이유가 어디에 있었는지를 알아보아야 합니다. 프랑스와 독일은 국경을 맞대고 수없이 서로 죽이는 전쟁을 했지만, 지금은 평화롭게 살아가는데, 왜 우리는 말도 같고 부모도 같은데, 서로 죽이는 전쟁을 하였고, 그리고 이 전쟁이 끝난 지가 60년이 지났지만, 아직도 원수시하고 있고, 정전협정 하나 평화협정으로 바꾸지 못하고 살아가고 있는지, 누구의 책임인지 반문을 해보아야 하는 것입니다. 엊그제 WCC 핵관련 회의가 있었는데, 거기서 한 미국인이 우리의 정전 60년은 세계사에도 없는 기네스북에 해당한다는 얘기를 하더군요. 이는 우리가 세계인들의 조롱과 놀림의 대상이 되어 있다는 말입니다. 다가오는 2013년은 정전협정 60년입니다. 기필코 정전협정을 평화협정으로 바꿀 수 있도록 최선을 다하십시다. 오늘 필립비교회에 보낸 바울 편지의 본문의 핵심 단어는 기쁨입니다. “주님과 함께 항상 기뻐하십시오, 거듭 말합니다. 기뻐하십시오.” 오늘 본문만 그러한 것이 아니라, 필립비 서신 전체가 그러합니다. 이 4장으로 된 짧은 편지 안에 기쁨에 관련한 단어가 16번이나 나옵니다. 그런데 그 기쁨은 단지 우리가 서로 농담을 하며 웃고 즐기는 그런 피상적인 기쁨을 말하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 지금 그는 감옥 안에서 이 편지를 쓰고 있기 때문입니다. 그는 어떻게 옥중에서 기뻐할 수 있었던 것일까요? 그건 그가 예수 그리스도의 부활의 능력 안에 거하였기 때문입니다. 곧 그가 말하는 기쁨은 주님과 함께 하는 데서 나오는 기쁨이었습니다. 그러면 우리가 정말 주님과 함께 하는 기쁨인가 아니면 주님 없이 나 혼자 즐겨하는 기쁨인가를 구별하는 기준은 무엇인가요? 바울은 기뻐하는 자의 특징으로 첫째 모든 사람을 너그럽게 대하는 일이고 둘째는 아무 걱정도 하지 않는 일이고, 셋째는 언제나 감사하는 마음으로 기도하는 것이라고 말합니다. 수요기도회 시간에 이 말씀을 갖고 묵상하는 가운데 최명수장로님께서 사회정의를 추구하다보면 세례 요한과 같이 독사의 자식들아!라고 소리도 쳐야 하는데, 이런 비난과 모든 사람을 너그럽게 대하라는 바울의 말씀과는 어떻게 조화를 이룰 수 있는지를 물으셨습니다. 사실 사회정의를 추구할 때의 대상은 한 개인이 아닙니다. 우리가 미국의 폭력성을 비판한다고 해서 미국사람을 미워하는 것은 아닙니다. 사회정의는 불의한 체제를 그 대상으로 하는 것입니다. 물론 그 체제를 계속 옹호하는 그 사람을 너그럽게 대할 수는 없습니다. 지금 바울이 말하는 사람을 너그럽게 대하라는 말은 필립비교회 안에서 교우들끼리 그렇게 하라는 말입니다. 불의한 체제를 바꾸어가고자 애를 쓰는 교회공동체 안에서 사사로운 의견의 차이로 공동체의 화합을 깨는 일은 잘못이라는 말입니다. 감정에 치우친 사적인 작은 이익으로 인해 공적인 공동의 이익을 깨는 일을 해서는 안 된다는 말입니다. 이것이 바로 진보성을 추구하는 사람들이 유의해야 할 점입니다. 우리 안에서 개인의 차이는 분명 존재합니다. 그러나 이 우리를 보다 큰 사회와 민족과 세계라는 틀 안에 놓고 작은 차이를 포용할 줄 아는데서 변혁의 힘이 나오는 것입니다. 저는 이제 하늘뜻펴기를 마치면서 한 사람의 신앙에 대해 얘기를 하고자 하는데, 이 한 사람이 이번 서울교육감 후보자의 한 사람이라 매우 조심스럽습니다만, 제가 개인적으로 워낙 잘 알고 이 분의 정치적 입장을 말하고자 하는 것이 아니라, 이분의 교회를 사랑하는 신앙을 말하고자 합니다. 이수호선생에 관한 얘기입니다. 이분이 신일고등학교 국어선생으로 전교조 위원장을 지낸 공적 생활에 대해서는 잘 알고 있습니다만, 교회생활에 대해서는 전연 모르고 있습니다. 저는 지난 3,4년 동안 이분이 예수살기 회원으로 민중 아픔의 현장인 거리 촛불기도회에서 자주 만났고, 그리고 전태일재단에서 함께 일해 왔기에 이분의 신앙이나 인품에 대해서는 매우 잘 알고 있습니다. 이수호선생은 우리와 같은 기장교단 서울북노회의 영은교회에서 지난 20년간 집사로 성가대원으로 봉사하여 왔습니다. 6년 전 매주 한편의 신앙시를 써서 교회 주보에 게재해 왔고, 이를 ‘우리 교회’라는 연작 모음 시집으로 출간한바 있습니다. 그중 성가대란 시를 보겠습니다. 이제 세상을 향해 나아가는 여러분에게 세례 요한의 말씀으로 대신합니다. “나는 여러분에게 물로 세례를 베풀었지만, 머지않아 성령과 불로 세례를 베푸실 분이 오십니다. 그분은 손에 키를 들고 타작마당의 곡식을 깨끗이 가려 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태울 것입니다.” 부디 다가오는 새 시대에서 알곡으로 남아 하느님의 곳간을 채우는 여러분이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다.
이날은 2019년 4월 18일 목요일. 3년 만에 돌아온 임연수어를 낚기 위해 양양 수산항 방파제를 찾았습니다. 원래는 건너편 큰 방파제에서 했는데 지금 공사 중이라서 진입이 금지됐어요. 그래서 작은 방파제로 왔습니다. 이곳 수산항에는 마리나가 들어서 제법 이국적인 풍경마저 자아냅니다. 날씨도 화창하고 바람도 적당해 낚시하기 좋은 여건을 보이는데요. 문제는 임연수어 조황이겠지요. 때는 2016년 경으로 돌아갑니다. 그때도 4월 초중순 경이었는데 소식 듣고 찾아가서 했던 첫 임연수어 낚시에서 4시간 동안 80 여수를 낚아내었습니다. 한 번의 굵고 짧은 낚시로 한 달치 반찬감을 톡톡히 마련했는데요. 이후 해마다 이맘 때면 임연수어 낚시를 계획했지만, 웬일인지 예전 같지 않은 조황 소식에 출조를 주저할 수밖에 없었습니다. 그렇게 2년을 보내고 2019년이 돌아왔습니다. 알고 보니 최근 임연수어의 회유 패턴은 3년 주기로 찾아왔습니다. 물론, 동해 가까운 바다에선 매년 선상낚시로 임연수어 조황이 있었지만, 이렇게 연안 가까이 붙어 방파제 낚시가 호황인 경우는 3년 주기라는 것. 지난 2013년, 2016년, 그리고 올해입니다. 올해는 유독 이른 시기부터 출몰해 고성 일대에서 호조황을 비치다가 3월 말부터는 속초와 양양 일대 방파제에서 주로 낚이고 있습니다. 수산항 방파제는 이제 막 시작된 느낌인데요. 그래서인지 북적여야 할 방파제가 아직은 한산합니다. 아침 7시 반쯤에 도착해 자리를 살피는데 때마침 먼저 온 분이 황어를 낚고 계십니다. 채비를 준비하는데 반대편 분께선 제법 굵은 씨알의 임연수어를 낚고 계시더군요. 쭉 지켜보니 입질이 많진 않았습니다. 잊을만하면 들어오는데 일단 잡히면 씨알 하나는 굵직하더군요. 채비는 3B 막대찌 채비입니다. 면사매듭을 이용해 그때그때마다 수심을 조절하면서 해야 합니다. 지금은 바닥권에서 입질이 오니까 5~6m 정도에 맞추고 시작해 봅니다. 이곳은 수심 5~6m권을 보였고, 조금 더 멀리 치면 7m 정도 나오는 것 같습니다. 이른 아침이라 밑밥에 떠오르는 활성도는 기대하기 어려우니 우선 바닥층부터 노리는데요. 오랜만에 해서 그런지 저만 입질을 못 받고 양쪽에선 두세 마리씩 잡고 있었습니다. 빨리 수심층을 찾아내고 입질 패턴을 파악해야 할 것 같은데요. 이때 저와 함께한 최필님이 성게를 연달아 2마리나 건집니다. 성게만 골라 낚기도 힘들 텐데.. 실은 3마리 잡았지만, 한 마리는 랜딩 중 떨궜어요. 그 정도로 이곳 방파제에는 성게가 많은가 봅니다. 시간은 흘러흘러 오전 11시를 가리킵니다. 오전에 일찍 온 분들은 이미 몇 수를 했고, 8시부터 10시까지는 소강상태로 정적만이 흘렀습니다. 그리고 11시가 되자 해가 중천에 걸리면서 임연수어들이 밑밥에 반응해 수심 3m권까지 떠오릅니다. 이때만 해도 하층만 노리던 저는 아차 싶었습니다. 옆 분이 캐스팅하고 몇 초 지나지 않아 연달아 낚아내는데요. 이 장면에서 임연수어가 떴음을 느끼고 곧바로 면사 매듭을 조절해 수심 3.5m로 맞췄습니다. 그런데 웬일인지 저만 쏙 빼놓고 입질이 들어오는 게 아니겠어요? 어라어라? 아무리 그래도 이 쉬운 임연수어를 왜 혼자 못 낚을까? 이때만 해도 제 찌 부력에 문제가 있었음을 간파하기 못했습니다. 무언가 찌를 건드리는 입질이 들어오긴 했는데 대수롭지 않게 넘겨버린 것이 화근입니다. 그간 낚시를 소홀히 하면서 감을 잃은 걸까요? 다 같은 막대찌지만, 옆 현지꾼의 찌는 찌톱이 수면 위로 살짝 나올 만큼 예민하게 세팅되었음을 이제야 알게 된 것입니다. 이는 임연수어 낚시의 기본이거늘, 어째서 이 중요한 부분을 간과했단 말인지. 제가 사용한 3B찌는 여부력이 제법 있었습니다. 잔존부력을 줄이기 위해 B봉돌을 하나씩 추가하며 찌맞춤을 하는데요. 결국, 도래 밑에 B봉돌 2개와 2B봉돌 하나를 달아야 찌톱이 수면 위로 5cm가량 나오면서 예민하게 맞출 수 있었던 것입니다. 허송 낚시로 시간을 허비한 입질의 추억. 이제야 임연수어를 낚아 올립니다. 그것도 바닥층에서요. 떴다길래 수심을 올렸더니 입질이 잠잠하더랍니다. 이날 임연수어가 밑밥에 반응해 떠오름을 유지한 시간은 고작 10~15분 정도. 그 사이 현지꾼들은 3~4마리씩 잡았고, 저는 여전히 0마리. 왠지 모를 아쉬움에 유튜브용 카메라를 켜고 마지막 캐스팅을 합니다. 제게 남은 밑밥은 단 두 주걱. 마지막 캐스팅에 찌가 깔짝대는 입질이 들어오는데요. 가져가질 않아서 마냥 기다리고 있었습니다. 수면 위 원줄을 감으며 챔질 준비를 하며 그렇게 30초를 재고 있었는데요. 이제 겨우 찌가 깜빡하며 들어가기 시작합니다. 임연수어겠지 싶어 챔질하는데 생각했던 것보다 힘이 당찹니다. 뜰채를 펴지 않아 손으로 랜딩하기까지 몇 초간 실랑이를 하고.. 잡아낸 녀석은 다름 아닌 황선생. 이때만 해도 황선생 한 마리가 영상 올린지 3일 만에 15만 조회수를 안겨주리란 생각은 하지 못했는데요. 평소라면 방생하고 말았을 황어를 이날은 왠지 챙기고 싶었습니다. 예전부터 궁금했거든요. 황어의 회맛이! 더불어 황어와 관련된 흥미로운 이야기도 소개하고 싶어서, 이날 집에 도착하자마자 고단한 몸을 뒤로 하고 촬영에 들어갔습니다. 황어는 강원도 재래시장에서 가끔 숭어나 농어로 둔갑되기도 합니다. 영상에서 이 이야기를 하자 몇몇 분들이 "어떻게 황어와 농어를 구별하지 못할 수 있느냐"며 반문하지만, 지금도 일부 상인은 관광객 특히, 나이 드신 분들을 상대로 상술을 부립니다. 낚시를 하는 사람이야 황어와 농어를 구별하지만, 생선에 지식이 없는 일반 소비자나 노인분들은 상술에 당할 수밖에 없죠. 이게 통하니까 성행하는 게 아니겠습니까? 그러니 제 글을 보는 여러분들은 물론, 우리의 부모님들이 동해를 여행할 때 황어가 농어로 둔갑할 수 있음을 인지하시길 바랍니다. 이런 경우도 있습니다. 황어를 회 떠보면 숭어와 닯았습니다. 앞에선 숭어 보여주고, 테이블에는 황어회가 나올 수도 있고요. 가농어니 황농어니 가당치 않은 말로 현혹하여 농어 가격을 받고 판매하기도 합니다. 숭어와 농어 자체가 값비싼 횟감이 아닌데 어떻게 황어를 속여파느냐고도 반문하지만, 황어는 숭어나 농어 시세조차 안 되는, 어쩌면 시세 형성도 되지 않을 만큼 헐값입니다. 그러니 kg당 2~3원씩 받고 파는 숭어, 농어 대신 kg당 5천 원도 안 되는 황어를 끼워 팔면 차익을 남길 수 있겠지요? 이것은 최필님이 잡은 성게. 흔히 '보라성게'라 부르지만, 이 성게의 정확한 명칭은 '둥근성게'입니다. 보라성게는 주로 남해에 서식하고, 둥근성게는 동해에 분포하는데요. 이 둘의 모양이 매우 흡사하기에 동해 사람들은 구분 없이 둥근성게를 보라성게라 부르는 경향이 있습니다. 하지만 보라성게든 둥근성게든 우리가 먹는 알(생식소)가 차오르는 시기는 5~7월 경으로 비슷합니다. 이후 저는 일행과 함께 점심을 먹으려고 동명활어센타를 찾았습니다. 바로 앞에 '호객행위 근절'이란 플래카드가 버젓이 걸렸음에도 불구하고 호객행위가 엄청났습니다. 입구 쪽은 늘 손님 붙잡아두려고 호객을 하니 저는 최대한 구석으로 들어가 몇몇 횟감을 구매했습니다. 지금 보시는 사진 한 바구니가 5만 원. 우선 망챙이부터 살펴볼까요? 표준명은 고무꺽정이, 현지에선 주로 '망챙이'로 통합니다. 매운탕으로 맛있는 어종인데 저는 회맛이 궁금해 횟감으로 구매했습니다. 그런데 회 떠주는 집과 커뮤니케이션 미스로 이 한 마리를 통으로 매운탕에 집어넣어 버렸네요. 이것은 전복치로 유명한 괴도라치입니다. 5만 원짜리 바구니에서 주연이 이 녀석이고 나머지가 보조로 딸린 것인데 정작 전복치는 제철이 아니어서 그런지 그리 인상적이진 않았습니다. 현지에선 종류 불문 '볼락'으로 불리지만, 세부 종을 살피면 동해에서만 서식하는 탁자볼락입니다. 이날 맛본 회 중 넘버원이었죠. 그 외 기름가자미(현지에선 물가자미로 통용), 가시횟대가 함께 곁들여졌는데요. 일행과 저는 만장일치로 탁자볼락 > 기름가자미 > 전복치 > 가시횟대 순이었습니다. 요건 흔히 닭새우라 부르는데 진짜 닭새우는 따로 있고 요 녀석의 표준명은 가시배새우죠. 위에 꽃새우와 이 녀석, 그리고 도화새우까지 해서 흔히 독도새우 3인방이라 부릅니다. 도화새우도 맛보려 했는데 이날은 없어서 둘만 비교했어요. 꽃새우와 가시배새우는 호불호가 갈렸습니다. 꽃새우는 부드러우면서 달짝지근하고, 가시배새우는 살이 탱탱하면서 달짝지근하고. 마무리는 식사와 고무꺽정이가 들어간 매운탕. 국물 맛이 좋았습니다. ^^ 이제 슬슬 봄이니 본격적인 출조 계획을 세워야 할 텐데요. 아 그전에 노후화된 제 차부터 처리를 하고, 새 차를 뽑아야 할 것 같습니다. 오늘 이야기는 여기까지예요. 읽어주신 분들 감사합니다. 꾼의 세계에서 만국공통의 징크스입니다. 혼자갔을때 대박치고 돌와서 자랑겸 친구들 데리고 출조하면 "꽝" ~ 결론은 낚시꾼은 뻥쟁이, 거짓말쟁이라는 오명을 뒤집어 쓰고있죠.
이 연구는 코로나-19 사태, 미국 신 행정부의 출범, 미중 경쟁관계 등 한반도 정세에 막대한 영향을 주는 대외 변수들과 북한의 전략적 입장 등을 종합 판단한 후, 중단된 평화프로세스를 지속가능하게 할 전략을 탐색하는 데 목적이 있다. 먼저, 코로나-19 사태가 지속되면서 포스트-코로나(post-Corona)보다는 위드-코로나(with-Corona) 상황을 직시해야 할 것이다. 코로나-19 사태 이후 국제정치･경제 질서는 첫째 시나리오로 G-Zero 시대 또는 G2 시대의 강화, 둘째 시나리오로 지역 연합의 강화 또는 재편을 상정해볼 수 있다. 실제는 이 두 시나리오가 다같이 관측될 수도 있겠으나, 첫째 시나리오가 우세한 가운데 둘째 시나리오가 결합될 가능성이 높다. 아직 코로나-19 사태가 국내기업의 해외직접투자에 미친 영향을 분석하기에는 이른 감이 없지 않다. 이를 전제로 수출입은행의 해외직접투자 통계 자료를 이용하여 국내기업의 총 해외직접투자 추이를 연도별로 살펴보면, 해외직접투자를 통해 해외에 설립된 국내기업의 신규법인 수는 글로벌금융위기 직전까지 폭발적으로 증가하다가 이후 10년 동안 정체된 것으로 나타난다. 신남방･북방 지역으로 진출한 국내기업들의 지역별 해외직접투자 추이 및 현황을 통해 지역별로 상이한 특성을 확인할 수 있지만, 각 지역 내 국가별 분포가 고르지 않다는 점을 고려할 필요가 있다. 중국을 중심으로 이루어지던 국내기업의 해외직접투자는 지난 10여년간 점차 남방 지역으로 확대되면서 무게중심이 전환되고 있다. 그에 비해 북방 지역으로의 해외직접투자는 상대적으로 매우 미미한 수준을 유지해 오고 있다. 코로나-19의 전 세계적 확산을 계기로 글로벌 공급망의 취약성이 드러났는데, 선진국뿐 아니라 많은 국가가 중국에 대한 무역 의존도가 지나치게 높다. 코로나-19는 미국과 중국의 양자 간 무역관계를 넘어 중국과 전 세계 국가간의 공급망을 교란시켰기 때문에 중국에 대한 높은 의존도에서 비롯된 취약성과 리스크가 적나라하게 나타난 것이다. 세계적인 보호무역주의 기조 확산으로 녹록지 않은 통상환경 속에서 코로나-19가 발발하면서 글로벌 경기 및 무역이 크게 둔화함에 따라 한국의 수출입도 2019년 대비 감소세를 지속하고 있다. 압박을 통해 관리할 것으로 전망된다. 바이든 정부의 대외정책 기조에서 볼 때 대북정책은 한미동맹을 중심으로 실무자 간 협의를 통해 진행되고 그 과정에서 한국의 입장을 존중하는 자세를 취할 것이다. 셋째, 미중 전략경쟁과 갈등의 심화는 기존의 북핵문제를 더욱 복잡하고 해결이 힘들게 할 가능성이 많다. 미중 갈등이 심화될수록 북한의 전략적 가치는 올라가고 북한으로서는 미국과 중국이 대결하는 틈바구니에서 자신의 핵･미사일 역량을 더욱 증대시킬 수 있고 실제로 그렇게 해왔다. 그럼에도 북한 핵능력이 고도화될수록 비핵화는 그만큼 더 힘들어질 수밖에 없다. 북한의 핵능력 고도화와 미중 전략경쟁이 바이든 행정부로 하여금 북한에 대하여 이전보다 적극적인 관여정책을 추동할 여지가 적지 않다. 미중관계의 긴장 속에서 안정적으로 한반도 평화프로세스를 추진하기 위해서는 한국의 외교원칙을 분명히 하는 것이 중요하다. 미국과 중국이 자신들의 영향력 확보를 위해 한국에게 특정 국제기구나 네트워크에의 참여를 요구하거나, 특정 사안에 대해 지지를 요청할 때 한국의 입장을 명확히 제시해야 한다. 관련해 미중 사이에서 어느 한쪽을 선택해야 한다는 식의 담론은 지양해야 한다. 높아지는 미중 간 경쟁은 오히려 한국 주도의 한반도 평화프로세스가 중요하다는 것을 말해준다. 한반도 평화프로세스에서 핵심 전략은 남북관계 개선이다. 남북관계가 개선되어야 한반도 문제와 관련해 미중의 협력을 끌어낼 수 있으며 나아가 동북아에서 한반도의 위상이 높아질 수 있다. 김정은 정권이 이를 인식하도록 하는 것부터 한국의 몫이고, 이에 대한 한미 간 공감대 형성이 중요하다. 이상과 같은 대외 변수들과 함께 북한의 전략적 입장도 신한반도 평화프로세스의 변수로 작용할 것이다. 북한이 바이든 행정부 기간 어떠한 전략과 정책으로 대응할 것인지 예단은 쉽지 않으나, 분명한 것은 북한이 쉽사리 핵능력을 포기할 것이라 단정할 수 없다는 점이다. 북한은 핵능력 고도화를 추구하면서 협상의 지렛대를 높이려 할 것이다. 김정은 정권은 6･12 싱가포르 공동선언이나 과거 클린턴 정부기 북미 합의를 명분으로 안전보장, 경제제재 해제 등을 요구하며 비핵평화협상의 주도권을 행사하려 할 것이다. 그 과정에서 북한은 북미대화 재개와 경제 회복을 위해 전술적으로 남북관계 개선에 응할 수도 있을 것이다. 2018년 한반도 평화프로세스가 가능했던 것은 한국정부의 일방적 포용에 기반을 둔 관련 당사자들, 특히 북한과 미국이 상호 관심사를 포괄적으로 해결하는 방향에 공감했기 때문이다. 반면에 평화프로세스가 일시 중단된 것은 현상적으로 비핵화 로드맵에 관한 북미 간 입장 차이이지만, 그 배경에는 상호 간 오랜 불신과 한반도 미래에 관한 공감대 부재 때문이다. 북핵이 고도화 된 상태에서 평화프로세스를 재개하고 거기에 지속가능성을 부여하려면 현실을 직시하고, 상황을 관리하며, 신뢰 형성과 미래 비전에 관한 공감대 형성을 위한 소통이 필요하다. 문재인 정부 임기 1년과 바이든 정부 출범 등을 고려해 남북미 간 대화가 긴요한 이유가 여기에 있다. 한반도 평화프로세스는 복원이 가능할 것이지만 그 시점과 방식은 전망이 쉽지 않다. 평화프로세스 복원 여부에 대한 긍정적 전망은 관련 당사국들의 신중한 자세, 특히 바이든 행정부의 이란 핵협상 성공 경험과 동맹 존중 의사가 크게 작용할 것이다. 다만, 국내정치 안정화, 외교정책 리뷰, 이란 핵협정 재가동 및 기후변화 대처 우선의 대외정책 전망 등을 고려할 때 본격적인 한반도 평화프로세스 가동은 하반기 들어 추진될 것으로 전망된다. 물론 남북 혹은 북미 간 비공개 실무접촉이나 일회성 회담은 이전에도 가능할 것이다. 북미 양자대화 형식이 유력해보이지만 북미, 남북 대화의 병행이나 남북미중 4자회담의 가능성도 배제할 수 없다. 신한반도 평화프로세스의 방향은 첫째, 협력적 상호의존 구도의 확립이다. 북한의 핵능력이 현실화되었다는 점을 고려할 때, 신한반도 평화프로세스는 중장기적으로 북한의 비핵화를 추진하는 가운데 단기적으로는 북한 핵문제가 남북관계 진전의 전제조건으로 작용하지 않도록 할 필요가 있다. 남북의 대화와 협력은 핵협상을 촉진하고 긴장완화를 구체화 할 수 있다. 둘째 방향은 평화프로세스의 자율적 공간 형성이다. 본격적으로 미중 전략경쟁이 시작되는 동북아 안보환경을 고려할 경우, 역내 다자안보협력 프로세스가 구축되기는 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 동북아 역내 국가들에게는 재난･재해와 코로나-19와 같은 질병 분야 등 초국가적 인간안보 분야에서의 다자협력의 가능성은 높다. 이런 분야에서 다층적인 다자협력 프로세스 형성에 한국이 선도적인 역할을 수행해 한반도 평화와 동북아 안정을 병행 추구할 발판을 마련해야 나가야 할 것이다. 신한반도 평화프로세스는 남북미 등 관련 당사자들의 대화 재개를 바탕으로 비핵평화협상 재개, 남북관계 발전, 지역평화경제협력 활성화 등 세 영역에서 대안을 제시하고 있다. 먼저, 비핵평화협상은 관련 정세의 복합성과 유동성을 고려해 교착국면이 지속되는 상황과 타협으로 전환되는 경우로 대별해 볼 수 있다. 한국 정부가 비핵평화협상의 원칙과 방향, 그리고 전략을 고려하는 경우에도 이러한 두 시나리오의 도전적 요인에 대한 대처가 필요하다. 본 연구가 두 시나리오에 따른 기회요소와 위협요소를 균형적으로 파악하는 이유도 여기에 있다. 비핵평화협상의 원칙으로 ① 북한의 ‘완전한 비핵화’ 목표 견지, ② 한국의 이익과 주도력 강화, ③ 협상의 지속가능성 확립을 제시하고자 한다. 협상의 추진 전략은 ① 북한의 도발 억제를 위한 적극적 관여전략, ② 한미 공조 강화를 통한 한국의 주도권 확보, ③ 보상과 손실의 전략적 메커니즘 구현, ④ 장기적･구조적 차원의 호혜적 외교안보환경 구축 등이다. 구체적인 비핵평화협상 방안은 북미 간 비핵화 로드맵에 관한 합의에 바탕을 두고 최소 단계를 설정해 포괄적으로 접근하는 것이다. 여기서 한반도 비핵화는 개념상 동결-폐기-검증의 3단계로 구성되는데 당사국들 간 협상으로 구체적인 단계와 최종목표를 설정해야 할 것이다. 여기서 포괄 접근은 한반도 비핵화가 평화체제 구축, 대북 제재 해제, 군비통제, 남북관계 발전, 북미･북일관계의 정상화 등 관련 이슈들과 큰 틀에서 병행 추진할 성질임을 말한다. 둘째, 남북관계 발전 전략이다. 신한반도 평화프로세스에서는 거울영상구도의 국가안보 패러다임이 아니라 안보의 상호의존성을 수용하는 ‘협력안보’를 구현해 남북한 안보관계를 평화지향의 안보체제로 변화시켜 나가야 한다. 한반도형 협력안보는 한반도 평화안보를 위한 우리의 자율적 정책공간을 확장시켜 나가기 위한 새로운 전략구상이다. 구체적으로 남북관계 발전 전략은 세 가지이다. 첫째, 비핵평화 프로세스 복원이다. 북한의 핵능력이 현실화된 현 시점에서 남북관계 발전을 위해서는 교착 상태에 빠진 비핵평화 프로세스가 재가동 되어야 한다. 둘째, 남북 군비통제 추진이다. 남북한 군비통제는 상호 신뢰를 쌓아나가는 과정을 일상화할 수 있는 신뢰구축 조치에 초점을 두고 점차 발전시켜 나가야 한다. 한반도형 군비통제를 모색하는데 있어서 가장 중요한 것은 한반도 평화체제와 마찬가지로 한반도 안보도 동북아 안보와 구조적으로 연계되어 있다는 점이다. 셋째, 남북 경제협력 재개이다. 남북한 상호의존성 증대 차원에서 그리고 불가역적인 남북관계 발전을 위해서라도 개별 관광을 통한 금강산 관광이나 개성공단 재개 등을 위한 사회적 합의와 남북한 협력방안을 마련해 나가야 한다. 그리고 보건･재난 협력에도 나서야 할 것이다. 셋째, 지역평화경제협력으로서 신남방･북방정책이다. 코로나-19 이후 한국 입장에서는 미중 갈등 사이에서 직간접적으로 양단간 택일하라는 요구를 받는 상황이 벌어질 것으로 예상된다. 이는 신남방･신북방과 같이 국제협력의 다변화 전략이 중요함을 말해준다. 특히, 신남방 지역에 포함된 ASEAN과 인도는 중국과 대척점에 서는 경우가 많아 이 지역 국가들과의 긴밀한 협력관계 구축은 중국에 대한 중요한 레버리지 역할을 할 잠재성이 있다. 신남방 정책 수립의 효과성 제고를 위해서는 유의해야 할 점이 몇 가지 있다. 일본은 이미 ASEAN 국가들과 정치, 안보, 경제적으로 중요한 관계를 구축해 놓고 있는 상황이라는 기존 초기 조건을 숙지해야 한다. 또 이미 신남방･북방 지역 국가들 내에서 보호무역 기조가 강해지고 있다는 점도 주목할 바이다. 신남방정책은 이러한 경쟁자의 존재를 명시적으로 인식한 상태에서 수립해야 한다. 특히, 코로나-19로 인해 협력관계 구축은 당분간 ‘백신 외교’와 ‘방역 외교’를 중심으로 이루어질 가능성이 크다. 이를 활용할 방법도 강구해야 한다. 신남방･북방 정책 간에 정도의 차이는 있을지언정 두 정책 모두 한국경제에 미치는 효과는 긍정적이다. 해외직접투자 관련 신남방･북방 정책 수립 방향과 전략에 관한 제언은 한국 입장에서 긍정적 효과를 최대한 달성할 방안에 관한 것이다. 하지만, 신남방･북방 정책의 궁극적 목적이 한반도 평화프로세스 실현임을 감안할 때 두 정책이 남북경협에 미칠 영향에 대한 전망 역시 중요한 분석 대상이다. 하는 신남방정책은 현지 시장에 직접 진출하는 수평적 FDI 유형을 통해 시행하는 것이 남북 양자 간 경제협력 촉진 측면에서 더 낫다고 할 수 있다. 하지만, 남북협력을 다자 국제경제 틀에서 본다면, 신남방 지역에의 수직적 FDI 활성화, 즉 한국 모기업을 주축으로 한 동남아 및 인도 해외직접투자 진출이 남북협력에 더 유리한 측면 역시 존재한다. 한편, 국제무역 관점에서 신남방･북방 정책이 한국에 미칠 영향을 살펴보면 신남방 정책의 경우에는 그 영향이 명확하게 드러나지만, 신북방 정책이 미칠 영향은 미미하다. 하지만, 신남방･북방 정책을 통한 한국의 교역 확대는 간접적 채널을 통해 남북경협 및 한반도 평화프로세스 활성화에 중요한 함의를 갖는다. 신남방･북방정책으로 다변화된 한국의 무역 경로는 북한 무역의 다변화를 촉진시킬 가능성이 있고, 여기에 남북 경협이 결합한다면 남한이 북한의 국제경제 질서로의 진입을 촉진할 수 있을 것이다.
지난해 발생한 한 대학병원 정신과 교수 피살 사건 이후, 국회에는 의료법 개정과 정신건강복지법 개정안이 10여 건 넘게 발의된 상태다. 특히 진료실 내 의료인 폭행에 대한 처벌을 강화하는 내용의 법 제정 논의가 탄력을 받고 있으며, 의료계에서는 제한적으로 진료거부를 허용해야 한다는 주장도 나오고 있다. 현재 의료법은 ‘의료인 또는 의료기관 개설자는 진료나 조산요청을 받으면 정당한 사유 없이 거부하지 못 한다’고 진료거부금지의무를 규정하고 있다(의료법 제15조 제1항). 법원은 ‘진료’를 ‘질병의 예방이나 치료행위를 말하는 것으로 의학적 전문지식을 기초로 하는 진찰, 검안, 처방, 투약 또는 외과수술 등의 경험적·기능적 행위’로 정의하고 있어 사실상 의료인이 행하는 모든 행위를 위 진료거부금지의무상의 진료행위에 포함하고 있다. 문제는 이와 같은 진료행위를 거부할 수 있는 사유에 해당하는 ‘정당한 이유’가 매우 추상적인 개념이기 때문에 해석의 여지가 있다는 점이다. 즉, 의료인으로서는 실무상 진료 중 마주친 상황이 진료거부금지의무의 예외사항인 ‘정당한 이유’에 해당하여 진료거부를 할 수 있는 상황인지에 대하여 스스로 판단하기가 어려워 실질적으로 진료를 거부하기 어려운 경우가 많다는 것이다. 진료거부의 ‘정당한 이유’에 대한 판례를 보자. 법원은 의사가 계류유산 의증이 있는 환자에게 낙태수술을 하기로 하고 수술 준비를 위하여 자궁에 카테터를 넣어 두었으나 의료보험문제로 시비가 있어 다음날 진료를 거부하여 환자가 다른 병원에 가서 수술을 받은 사건에서, 의사의 진료거부에 정당한 이유가 없다고 하여 진료거부로 인한 의료법 위반을 인정한 바 있다(서울형사지방법원 1981. 7. 2. 선고 80노8696판결). 즉, 의사가 단순히 기분이 나쁘다는 등의 개인적인 감정을 이유로 진료를 거부하는 경우에는 정당한 사유를 인정하지 않고 있는 것이다. 반면 환자의 치료에 필요한 설비 및 지리적 요인 등 여러가지 사정으로 진단에 필요한 검사를 실시할 수 없는 경우 환자에게 전원을 권고할 의무가 있다고 판단한 판례도 있다(대법원 1998. 2. 27 선고 97다38442 판결). 구체적으로 법원은 의사가 환자나 가족에게 조직괴사 등에 대해 필요한 검사나 치료를 할 수 있는 병원으로는 종합병원밖에 없다고 설명하면서 종합병원으로 전원할 것을 권유하였다면 그것으로 의사로서의 진료상의 의무를 다한 것으로 판단하면서, 거기서 나아가 환자나 가족들이 개인의원으로 전원하는 것을 만류, 제지하거나 그 환자를 직접 종합병원으로 전원하여야 할 의무까지 있다고 할 수는 없다고 판단하고 있다(대법원 1996. 6. 25 선고 94다13046 판결). 의료인뿐만 아니라 의료기관 종사자가 진료거부를 한 사건에 대하여 업무상과실치사를 이유로 금고 1년을 선고한 판례도 있다(서울북부지방법원 2017. 12. 22. 선고 2016고단5902 판결). 병원 응급실에 복통과 오한을 호소하며 환자가 후송되었는데, 해당 병원 원무과 직원이 접수 과정에서 해당 환자가 과거 진료비 미납 전력과 진료 시 폭력적 성향을 보였던 점을 발견하고 환자의 진료 접수를 거부하였다. 환자는 의식 불명에 빠져 3일 만에 복막염으로 숨졌다. 법원은 해당 원무과 직원은 응급실을 찾아온 환자인 피해자가 신속한 진료를 받지 못하면 사망할 수 있다는 예견이 가능했음에도, 독단적인 판단에 따라 접수를 거부하여 피해자로 하여금 의사의 진료를 받을 기회를 박탈하는 업무상 과실을 저질러 피해자를 사망에 이르게 한 사실을 인정할 수 있다는 점을 들어 실형을 선고했다. 즉, 진료비 미납으로 인한 진료거부를 정당한 사유로 인정하지 않고 있는 것이다. 다만 기존 진료거부금지의무의 주체는 의료인에 한정되었으나, 2016년 법 개정으로 인해 의료기관 개설자도 포함되어, 현재는 이러한 경우 의료인이 아닌 의료기관 개설자에게도 업무상 과실치사가 아닌 의료법 위반을 적용할 여지가 있다. 위와 같이 정당한 이유에 해당하는지 여부에 대하여는 개별 사안에 따라 판단할 수밖에 없고 명확한 기준이 없으므로 대부분의 병원에서는 보건복지부의 유권해석을 많이 참고하고 있다. 보건복지부에서는 ‘정당한 이유’의 예로 ‘시설 및 인력이 없거나, 진료일정 때문에 불가피하거나, 환자 등이 의료인에 대하여 모욕죄·명예훼손죄·폭행죄·업무방해죄에 해당될 수 있는 상황을 형성하여 의료인이 정상적인 의료행위를 행할 수 없도록 한 경우’ 등과 같은 8개 사항을 열거하고 있다. 그러나 이는 이미 진료를 할 수 없는 상황에서 진료를 거부하는 것이므로 진료할 시설 및 인력이 있음에도 진료를 거부할 수 있는 등의 진정한 의미의 진료 거부사유는 아니다. 즉, 해당 유권해석에 따르더라도 폭행 등이 발생한 이후에는 진료거부를 할 수 있으나, 폭행 등의 행위가 명백히 예견되는 경우에는 진료거부를 할 수 없는 것이다. 또한 유권해석에 따르더라도 법원의 판단이 이와 상이할 경우에는 처벌을 받을 위험도 여전히 존재한다. 진료거부를 할 경우에는 1년 이하의 징역이나 1천만원 이하의 벌금에 처해질 뿐만 아니라(의료법 제89조 제1호), 의료관계 행정처분 규칙에 따라 자격정지 1개월에 처해질 수 있다. 또한 양벌규정에 의해 소속 의료인이 진료거부를 한 경우에는 의료인 본인 외에도 해당 의료기관에 1천만원 이하의 벌금형이 부과될 수 있다. 다만, 해당 의료기관이 진료거부 행위를 방지하기 위하여 해당 업무에 대하여 상당한 주의와 감독을 게을리하지 아니한 것을 입증한 경우에는 의료기관은 벌금형 부과를 면할 수 있다(의료법 제91조). 응급의료에 관한 법률은 이보다 무거운 형사처벌을 규정하고 있다. 즉, 응급의료종사자는 업무 중에 응급의료를 요청받거나 응급환자를 발견하면 즉시 응급의료를 하여야 하며, 정당한 사유 없이 이를 거부하거나 기피하지 못한다(응급의료에 관한 법률 제6조 제2항). 이를 위반할 경우에는 3년 이하의 징역 또는 3천만원 이하의 벌금에 처해지며(응급의료에 관한 법률 제60조 제3항 제1호), 이 경우에도 양벌규정에 의해 의료기관에 벌금형이 부과될 수 있으나 의료기관이 주의 감독의무를 다하였음을 증명하면 의료기관은 벌금형 부과를 면할 수 있다(응급의료에 관한 법률 제61조). 위와 같이 ‘정당한 이유’가 인정되지 않는다면 진료거부에 해당하여 의료인은 형사 처벌뿐만 아니라 자격 정지라는 행정 처분에 처해질 수 있으므로, 의료인으로서는 환자에 대한 진료거부를 쉽게 할 수 없는 실정이다. 따라서 우리나라에서 의료진이 진료거부를 하는 경우는 거의 찾아볼 수 없다. 하지만 환자들은 진료거부금지의무에 대한 내용을 잘 알고 있어 의료진을 고발하겠다고 하며 이를 악용하는 경우가 다수 발생하고 있다. 이러한 문제점을 해결하기 위해 현재 미국은 비응급상황에서 환자의 건강상태나 질병의 악화를 초래하지 않는 한 민간의료기관의 의사가 치료를 거부할 수 있도록 하고 있으며, 영국은 의료인에게 폭력이나 위협 등을 하는 경우 진료거부를 할 수 있도록 하고 있고, 독일과 프랑스에서는 응급상황과 인도주의적 필요가 있는 경우 외에는 전문직업적 또는 개인적인 이유로 환자를 거부할 수 있도록 하고 있다. 우리나라도 ‘환자가 폭언이나 폭력을 행사하는 경우, 환자가 업무방해에 해당하는 상황을 조성하는 경우, 환자가 의료인의 지시에 명백히 따르지 않는 경우’ 등을 진료 거부 사유의 예시로 법률에 규정해준다면, 의료인이 두려움 없이 진료거부를 할 수 있어 안전한 진료 환경을 조성할 수 있을 것이다.
튼튼한 면역력을 갖기 위해 가장 먼저 해야 할 일은 무엇일까? 바로 건강한 생활 습관을 갖는 것이다. 충분히 잠을 자고, 스트레스도 잘 관리해야 한다. 그리고 우리 일상에서 많은 부분을 차지하는 ‘식습관’에 주목해야 한다. 면역력을 높이는 데 도움이 되는 신선한 식품과 영양소를 골고루 섭취하자. 튼튼한 면역력에 한 걸음 다가갈 수 있을 것이다. 인터넷에 ‘면역력’을 검색하면 ‘면역력을 높이는 음식’ ‘면역력에 좋은 음식’이라는 연관 검색어가 뜬다. 많은 사람들이 ‘면역력’을 유지하는 방법으로 먹는 것을 가장 먼저 떠올리는 것이다. 이번 기회를 통해 나의 식습관을 점검해 보자. 밥상을 진단하는 능력은 면역력에 좋은 식단을 구성하는 데 꽤 유용한 기준이 될 것이다. 장내미생물은 면역시스템을 좌지우지하는 가장 중요한 요소이다. 장내미생물 중 대표적인 유익균을 얘기할 때 빠지지 않는 것이 유산균인데, ‘그럼 유산균을 먹으면 면역력이 올라가나요?’라는 궁금증이 생길 수 있다. 대충 생각해봐도 장에 유산균을 매일 수억 마리씩 넣어주면 건강해질 것 같다. 하지만 우리의 장은 생각보다 복잡하다. 갖가지 종류의 세균들이 서로 조화롭게 살아가는 ‘삶의 터전’이다. 내가 매일 아침 입에 털어 넣는 달콤한 유산균가루가 나의 마이크로바이옴 생태계를 좌지우지하는 것이 아니라, 유익균들이 생명을 유지하는데 필요한 것을 줘야 한다. 마이크로바이옴이란, 인체에 사는 세균이나 바이러스 등 다양한 미생물을 총칭한다. 인간의 몸에 서식하며 공생하는 미생물인 마이크로바이오타(Microbiota)와 생물의 모든 유전 정보 게놈(Genome)의 합성어다. 우리의 마이크로바이옴 생태계는 밥상에 어떤 음식이 올라오느냐에 따라 그 구성이 변화무쌍하게 바뀐다. 프리보텔라는 대표적인 건강 지표 미생물로 꼽힌다. 일반적으로 채소에 함유되어있는 섬유질을 분해해서 먹고사는데, 프리보텔라가 먹이로 삼는 섬유질의 일종이 ‘프리바이오틱스’다. 프리바이오틱스가 많이 들어간 대표적인 식재료는 마늘과 양파다. 그래서 면역력 대표 건강식으로 ‘시골 밥상’이 꼽힌다. 쌈장에 콕콕 박아 두어 매운기를 빼놓은 생마늘, 그리고 양파장아찌를 곁들인 쌈밥이 장을 건강하게 한다. 여기에 청국장, 된장 같은 발효식품을 곁들여 먹으면 금상첨화다. 간식으로는 고구마를 추천한다. 호박 · 자색고구마 모두 유익균의 증식을 돕고, 유해균을 억제한다는 연구 결과가 발표된 바 있다. 풍부한 야채와 발효 식품으로 구성된 시골 밥상이 우리의 면역력을 올리기 위한 최고의 밥상인 것이다. 자동차를 운행할 때 배기가스가 나오는 것처럼 사람도 음식을 먹고, 에너지를 만드는 과정에서 배기가스가 나온다. 그것이 바로 ‘활성산소’다. 활성산소는 생명유지과정에서 사용되므로 어느 정도 필요하다. 그러나 그 양이 많아지면 노화를 앞당기거나 치매, 파킨슨병 등 여러 질병의 위험도를 높인다. 특히 암이 생길 가능성이 커진다. 활성산소는 생활습관의 영향을 많이 받는데, 술이나 담배를 많이 하는 경우, 그 외에도 운동을 지나치게 많이 하는 경우나 스트레스, 수면부족, 과식, 비만 등일 경우 증가한다. 그래서 활성산소를 조절해주는 ‘항산화제’가 필요하다. 우리는 매일 먹는 음식을 통해 항산화제를 손쉽게 섭취할 수 있다. 특히 ‘컬러푸드’라고 불리는 과일과 채소는 항산화제를 많이 함유한 식품으로 손꼽힌다. 과일과 채소에 담겨있는 여러 가지 색소들이 활성산소를 없애주는 역할을 하는데, 대표적으로는 주황색을 띠는 베타카로틴 색소가 있다. 베타카로틴에 담긴 비타민C가 항산화제 역할을 하는 것이다. 이처럼, 채소는 섬유질이 풍부할 뿐 아니라 암을 예방하는데 중요한 항산화성분도 함유하고 있으므로, 우리의 면역 식단에 가장 먼저 올려야 할 음식이다. 우리가 피해야 할 음식은 무엇일까? 바로 백미나 흰 밀가루, 백설탕 등에 들어있는 정제탄수화물이다. 도정기술이나 설탕을 만드는 기술이 발달하며 섬유질과 식물성 성분이 제거된 순수한 설탕이 생겨났다. 그러다 보니 사람들이 섭취하는 설탕의 양은 기하급수적으로 늘어났고 당뇨라는 신종 질환까지 생겨났다. 그렇다면 정제탄수화물을 섭취하는 게 왜 몸에 해로울까? 먼저 장내미생물에 나쁜 영향을 미친다. 설탕, 밀가루에는 섬유질이 들어있지 않기 때문에 유익균들을 굶겨 죽인다. 반면, 설탕을 좋아하는 곰팡이의 증식이 늘어나면서 몸 안에 염증을 유발할 수 있다. 둘째, 밀가루 속 글리아딘이 셀리악병을 유발한다. 셀리악병은 소장에 염증을 일으켜 조직이 위축되는 병이다. 영양소를 제대로 흡수할 수 없어 성장 장애, 빈혈, 골다공증 등을 일으킬 수 있다. 셋째, 영양결핍을 초래한다. 설탕이 들어간 고칼로리의 밀가루 음식은 포만감을 주기 때문에 자칫 잘 먹었다고 생각할 수 있다. 하지만 실제 우리 몸에서 요구하는 영양소들이 전혀 들어있지 않다. 생체에너지를 얻는 데 필요한 비타민, 미네랄들이 부족해지며 영양결핍 상태를 유발할 수 있다. 생체에너지란 우리가 뛰고 달리는데 필요한 운동에너지뿐 아니라 오래된 세포를 재생시키고, 음식을 소화하고, 해독하는 인체 내 모든 세포가 기능을 하는데 필요하다. 따라서, 생체에너지 생성에 문제가 생기면 전신의 세포 기능이 떨어져 온갖 성인병에 걸릴 수 있다. 우리의 면역력을 위해 컬러푸드를 풍부하게 섭취하고, 껍질을 깎지 않은 현미와 통곡식을 섭취하자. 그리고 가능한 밀가루, 당분이 많이 들어간 가공식품은 피하자. 면역력을 높이는 특별한 식재료를 찾기보다는 나의 식탁에 영양소가 잘 갖춰져 있는지를 점검해보는 것이 바람직한 면역력 관리 방법이다. 정가영: 연세대학교 원주의과대학 의학과를 졸업했다. 가정의학과 전문의로, 현재 히포크라타의원의 원장이다. 국제기능의학회 · 대한가정의학회 · 대한임상암대사의학회의 정회원이며 환자들의 주체적인 건강 관리를 위한 건강 코치로 활동하고 있다. 저서로는 《면역력을 처방합니다》, 역서로는 《암은 대사질환이다》 등이 있다.
리니지2 레볼루션에 3.0 업데이트가 예고됐다. 신 종족 오크, 서버 통합이 메인이다. 오크는 레볼루션 출시 이후 처음으로 추가되는 신 종족이다. PC버전 리니지2에도 오크 종족이 있었기에 완전히 새로운 것은 아니다. 리니지2 레볼루션에서는 종족별로 직업이 정해져있기 때문에 오크 종족이 어떤 직업을 가지고 있을지에 대한 관심이 높다. 리니지2 레볼루션의 클래스는 PC 버전 리니지2의 클래스와 굉장히 유사하다. 1차 클래스를 워리어, 로그, 메이지로 통합한 것을 제외하면 2차 3차까지는 그대로 따라가는 모습을 보인다. 때문에 PC판 리니지2의 오크 종족에서 레볼루션 버전 오크의 모습을 알아볼 수 있다. 지금까지 나온 종족의 경우 기본 1차 클래스는 워리어, 로그, 메이지 공통이다. 이후 전직 퀘스트를 통해 1차 클래스 하나 당 2가지 클래스로 전직이 가능하고, 이들은 다시 하나의 3차 클래스로 전직할 수 있다. 즉 최종적으로는 종족 하나당 6개의 직업을 가지고있는 셈이다. 하지만 오크의 경우 PC 버전에서 총 4개의 직업만을 가지고 있었다. 거기에 로그에 해당하는 직업도 없다. 워리어에 2개, 메이지에 2개는 있지만 로그 쪽은 없다. 굳이 맞추자면 파이터 계열의 '몽크'가 로그와 비슷한 성향이다. 만약 레볼루션의 직업 틀에 맞춘다면 PC 버전에는 없는 새로운 직업이 등장할 가능성이 높다. 혹은 로그를 선택할 수 없고 워리어와 메이지 2개 중 하나를 고르게 할 수도 있어보인다. PC 버전에서의 오크는 높은 체력과 체력 회복이 특징이었다. 파이터 계열 직업의 경우 전 직업 중 가장 높은 체력과 독 저항력, 빠른 회복 속도를 바탕으로 전투를 벌였다. 대신 명중률과 회피율, 이동속도가 느리다는 단점도 있었다. 메이지 계열 직업은 주로 버퍼의 모습을 보였다. 특히 마법사지만 힘과 체력이 높아 다른 종족의 전사 계열에 버금가는 능력이었다. 대신 지능이 낮아 마법 자체에서는 큰 두각을 나타내지 못했다. 오크 파이터에서 전직 가능한 디스트로이어는 전 직업을 통틀어 유일하게 양손 무기를 다룰 수 있는 직업이다. 지금 레볼루션에서 양손검은 칼 두 자루를 사용하는 이도류를 지칭하는 경우가 많다. 하지만 디스트로이어가 추가되면서 거대한 양손 무기가 함께 추가될 가능성이 높다. 양손검은 공격 속도는 느리지만 공격력이 높다. 물론 양손검 외에도 다양한 무기를 착용할 수 있었다. 양손검을 착용할 경우 방어력이 현저히 낮아져 메인 탱커가 아니라 보조 탱커, 혹은 딜러의 역할을 주로 수행했다. 오크 파이터에서 전직 가능한 타이런트는 격투 무기인 글러브를 사용하는 클래스이다. 검 두 자루를 사용하는 이도류와는 달리 글러브는 둔기와 비슷한 모습을 보였다. 명중률은 높고 크리티컬 확률이 낮아 기본 공격력은 이도류와 동일했으나 기대 DPS는 살짝 낮은 편이었다. 타이런트는 이런 단점을 빠른 공격속도로 보완, 안정적인 전투를 벌이는 직업이다. 또한, 능력을 변화시키는 '토템'이라는 기술을 사용, 상황에 따라 유연하게 대처하는 플레이가 가능했다. 딜량으로만 보면 수준급이었지만 공격 속도가 빨라 다른 직업에 비해 정령탄을 많이 소모한다는 단점이 있다. 메이지에서 전직 가능한 오버로드는 혈맹/동맹원에게 적용되는 버프를 시전하는 버퍼이다. 회복 스킬과 저주 계열의 디버프 마법을 가지고 있어 대규모 전투에서 많이 사용되었다. 단, 버프가 혈맹과 동맹에게만 적용되어 일반 파티에서는 크게 환영받지 못하기도 했다. 클래스는 힐러로 구분됐으나 버프나 힐 기술 보다는 대규모 디버프 기술이 더 많아 공격형 디버퍼로 많이 사용됐다. 하지만 종족 특성상 지능이 낮아 저주 마법의 성공률이 낮고 혈맹 파티가 아니라면 버프가 적용되지 않아 파티 구성이 어려워 솔로 플레이를 주로 한 클래스이기도 하다. 이런 부분이 레볼루션에서는 어떻게 적용될지가 포인트이다. 추가로, 오크라는 종족 특성상 세팅에 따라 다른 직업의 전사 계열을 압도할 정도의 육탄전 능력을 가질 수 있었다. 그에 더해 각종 디버프 스킬이 많아 PvP에서 굉장히 사랑받는 직업이기도 했다. 워크라이어는 파티 버퍼였다. 오버로드의 버프가 혈맹/동맹원에게 적용되는 것과는 사뭇 다르다. 물리 공격력을 높여주는 버프와 회복 마법을 사용할 수 있어 파티 기여도가 상당한 클래스이다. 다른 버프 직업의 스킬을 모두 가지고 있는 듯한 모습을 보이나, 막상 핵심적인 스킬은 가지고있지 않아 전문성이 떨어진다는 평가를 받기도 했다. 하지만 둠크라이어로 전직하면 이런 애매한 부분을 보완할 수 있었다. 특히 '챈트 오브 빅토리'는 이동속도가 감소한다는 단 하나의 디버프를 제외하면 HP 회복, 최대 HP 증가와 함께 거의 모든 능력치를 올려주는 전천후 버프 스킬이다.
팬데믹이 몇 년 동안 세계를 뒤덮고 있는 상황에서 편혜영의 「아오이 가든」을 다시 읽는다는 것은 놀라운 경험이다. 2005년 출간된 이 소설은 전염병이 창궐하는 가상의 도시를 배경으로 하고 있다. 홍콩의 사스 바이러스 사태로부터 영감을 얻은 것으로 알려진 이 소설은, 2005년에는 장르 소설적인 분위기의 독특한 상상력으로 다가왔다. 하지만 코로나 감염병이 몇 년 동안 지구를 집어삼키고 있는 상황에서, 이 소설은 상상이 아니라 무서운 예언으로 제시된 '실재'처럼 느껴진다. 여기서 묘사된 상황은 놀랍도록 현재적이다. "감염율은 높고 치료제는 찾을 수 없기 때문에 공포는 사그라지지 않았다. 병에 걸리면 죽는 일을 기다리는 것과 다른 사람에게 병을 옮기는 것밖에 할 게 없었다. 병에 걸리지 않았다고 나을 게 없었다. 오히려 그들은 언제 닥칠지 모르는, 공기 중에 떠도는 역병의 기운과 병에 걸릴지도 모른다는 두려움과 맞서느라 죽은 것이나 다름없이 살고 있었다." 다시 2005년의 '아오이 가든'의 세계로 돌아가 보자. '아오이 가든'은 "이 도시에서 처음으로 역병 환자가 발생한 아파트 단지였다. 그래도 우리는 여기 밖에 있을 곳이 없었다." 집에서도 마스크를 써야 하는 이 세계는 개구리들이 비에 섞여 떨어져 깊이를 알 수 없는 쓰레기 더미 속으로 빨려 들어가는 기괴한 공간이다. "시커먼 개구리들이 비에 섞여 바닥으로 떨어졌다"는 첫 문장은 한국문학사에서 가장 강렬한 도입부에 해당한다. 동물들의 사체와 쓰레기로 가득 찬 도시는 부식되면서 지독한 냄새를 풍긴다. 도시를 지배하는 것은 이 구역질이 나는 지독한 냄새이다. 역병을 옮기는 빨간 스카프를 두른 소녀에 대한 흉흉한 소문이 떠도는 그곳에서, 사람들은 철저한 고립과 공포 속에서 살아간다. 웅크리거나 누워있는 사람들은 "주검이거나 주검에 가깝게 느껴졌다." 이 도시에서 산 것과 죽은 것은 거의 구별되지 않으며, 서로를 적의에 찬 시선으로 대한다. 바깥의 세계가 역병의 기운이 감도는 무서운 세계라면 집 안의 세계가 안전한 것은 아니다. 집 안을 들락거리는 고양이나 떨어져 내리는 개구리처럼 외부로부터의 침입이 있다. '그녀-엄마'와 살고 있는 '나'의 집에 팔 개월 만에 돌아온 '누이'는 임신한 상태이며 열병을 앓는다. 육체적으로 성장을 정지한 다리를 가진 불구의 '나'와, 움직일 때마다 붉은 눈을 흔적을 남기는 '그녀-엄마', 그리고 임신한 병든 누이는 이 공간의 결핍된 거주자들이며 나이조차 정확하게 알 수 없는 유령 같은 존재들이다. 안과 밖을 넘나들며 계속 임신하는 고양이 때문에, 엄마가 고양이의 자궁을 들어내는 생생한 장면은 강렬한 상징성을 얻는다. 폐경을 맞은 엄마가 다시 월경을 시작하면서 역겨운 냄새를 풍기고 누이의 찢어진 가랑이에서도 지독한 냄새가 나오는 이 공간에서는, 좀 더 엽기적인 장면들이 기다리고 있다. 손에 밴 냄새를 씻어 내기 위해 손가락을 태운 '나'의 뱃속으로 고양이가 들어가 버리고, 누이는 붉은 개구리들을 낳는다. '내'가 그 개구리들과 함께 베란다 너머로 낙하하는 마지막 장면은, 더 나아갈 때 없는 도시의 악몽을 선사한다. 이 소설에서 월경과 임신 등의 여성적인 신체적 경험들은 가부장적 가족 제도 안에서의 정상적인 과정으로 나타나는 것이 아니라, 동물적이고 원초적인 장면으로 제시된다. 이 공간에서 '아버지'는 존재하지 않는다. 엄마가 '나'를 서서 낳았다는 기이한 이미지가 보여주는 것처럼 '모성'과 '여성성'을 둘러싼 지배적인 상징질서와 젠더 시스템은 전복된다. 여성의 몸을 둘러싼 익숙한 시선들은 이 소설에서는 적절한 대상을 찾지 못한다. 성장하지 않는 불구의 '내'가 '개구리'처럼 되는 것은 인간 진화의 과정 자체를 뒤집는 상상력이다. 편혜영 소설의 서술자는 작중 인물의 정서적 개입을 배제할 뿐만 아니라, 인물에 대한 독자들의 동일시의 가능성과도 거리를 두는 냉정하고 무표정한 태도를 취한다. 이 하드보일드한 문체의 효과는 세계에 대한 인간 주체의 시선의 우월적 위치 자체를 무너뜨리는 것이다. 그것은 어떤 휴먼 스토리도 배제한 채로 인간이라는 존재를 동물과 시체의 일부로 되돌리게 한다. 편혜영 소설에서 인간은 '부패하기 쉬운 단백질 덩어리'에 불과하다. 그것은 '인간은 동물이 아니다'라는 낯익은 명제를 거슬러 간다. 21세기 팬데믹의 창궐이 자연에 대한 자본주의 문명의 폭주로 인한 것이라면, 이 사태는 인간이 한낱 전염병에 취약한 동물의 몸을 가졌다는 것을 다시 일깨워주는 것이다. 자본주의 문명이란 구더기가 우글거리는 공간을 제거하고 은폐함으로써 세워진 세계이다. 역겨운 세부의 폭로를 통해 편혜영의 소설은 이 문명의 매끈함과 안전함의 허위를 벗겨낸다. 이 충격적이고 동시에 매혹적인 세계는 자본주의 문명 자체가 감추고 있는 야만을 드러낸다. 작가 편혜영은 한국문학을 대표하는 작가 중의 한 사람으로 자신의 문학적 개성을 확장시켜왔다. 편혜영은 한국의 여성 작가들이 보여주었던 내면성과 휴먼 스토리를 이탈하는 것으로 자신의 문학을 출발시켰다. 「아오이 가든」의 익명적인 그로테스크함은 그 시작점으로 중요한 의미를 가진다. 그 이후 작가는 일상적 현실 속에서 '현대'라는 지옥을 보다 예리하게 묘파해내는 자신만의 문법을 다듬어 왔으며, 『홀』을 비롯하여 세계가 주목하는 작품들을 발표해왔다. 편혜영은 가장 예리한 동시대의 감각으로 일상적 삶 안에 도사린 파국의 징후들을 소설화해왔다. 믿을 수 없겠지만, 2021년 우리는 아직도 역병이 도는 거리, 저 '아오이 가든'의 세계 속에 있다. 팬데믹이 몇 년 동안 세계를 뒤덮고 있는 상황에서 편혜영의 「아오이 가든」을 다시 읽는다는 것은 놀라운 경험이다. 2005년 출간된 이 소설은 전염병이 창궐하는 가상의 도시를 배경으로 하고 있다. 홍콩의 사스 바이러스 사태로부터 영감을 얻은 것으로 알려진 이 소설은, 2005년에는 장르 소설적인 분위기의 독특한 상상력으로 다가왔다. 하지만 코로나 감염병이 몇 년 동안 지구를 집어삼키고 있는 상황에서, 이 소설은 상상이 아니라 무서운 예언으로 제시된 '실재'처럼 느껴진다. 여기서 묘사된 상황은 놀랍도록 현재적이다. "감염율은 높고 치료제는 찾을 수 없기 때문에 공포는 사그라지지 않았다. 병에 걸리면 죽는 일을 기다리는 것과 다른 사람에게 병을 옮기는 것밖에 할 게 없었다. 병에 걸리지 않았다고 나을 게 없었다. 오히려 그들은 언제 닥칠지 모르는, 공기 중에 떠도는 역병의 기운과 병에 걸릴지도 모른다는 두려움과 맞서느라 죽은 것이나 다름없이 살고 있었다." 다시 2005년의 '아오이 가든'의 세계로 돌아가 보자. '아오이 가든'은 "이 도시에서 처음으로 역병 환자가 발생한 아파트 단지였다. 그래도 우리는 여기 밖에 있을 곳이 없었다." 집에서도 마스크를 써야 하는 이 세계는 개구리들이 비에 섞여 떨어져 깊이를 알 수 없는 쓰레기 더미 속으로 빨려 들어가는 기괴한 공간이다. "시커먼 개구리들이 비에 섞여 바닥으로 떨어졌다"는 첫 문장은 한국문학사에서 가장 강렬한 도입부에 해당한다. 동물들의 사체와 쓰레기로 가득 찬 도시는 부식되면서 지독한 냄새를 풍긴다. 도시를 지배하는 것은 이 구역질이 나는 지독한 냄새이다. 역병을 옮기는 빨간 스카프를 두른 소녀에 대한 흉흉한 소문이 떠도는 그곳에서, 사람들은 철저한 고립과 공포 속에서 살아간다. 웅크리거나 누워있는 사람들은 "주검이거나 주검에 가깝게 느껴졌다." 이 도시에서 산 것과 죽은 것은 거의 구별되지 않으며, 서로를 적의에 찬 시선으로 대한다. 바깥의 세계가 역병의 기운이 감도는 무서운 세계라면 집 안의 세계가 안전한 것은 아니다. 집 안을 들락거리는 고양이나 떨어져 내리는 개구리처럼 외부로부터의 침입이 있다. '그녀-엄마'와 살고 있는 '나'의 집에 팔 개월 만에 돌아온 '누이'는 임신한 상태이며 열병을 앓는다. 육체적으로 성장을 정지한 다리를 가진 불구의 '나'와, 움직일 때마다 붉은 눈을 흔적을 남기는 '그녀-엄마', 그리고 임신한 병든 누이는 이 공간의 결핍된 거주자들이며 나이조차 정확하게 알 수 없는 유령 같은 존재들이다. 안과 밖을 넘나들며 계속 임신하는 고양이 때문에, 엄마가 고양이의 자궁을 들어내는 생생한 장면은 강렬한 상징성을 얻는다. 폐경을 맞은 엄마가 다시 월경을 시작하면서 역겨운 냄새를 풍기고 누이의 찢어진 가랑이에서도 지독한 냄새가 나오는 이 공간에서는, 좀 더 엽기적인 장면들이 기다리고 있다. 손에 밴 냄새를 씻어 내기 위해 손가락을 태운 '나'의 뱃속으로 고양이가 들어가 버리고, 누이는 붉은 개구리들을 낳는다. '내'가 그 개구리들과 함께 베란다 너머로 낙하하는 마지막 장면은, 더 나아갈 때 없는 도시의 악몽을 선사한다. 이 소설에서 월경과 임신 등의 여성적인 신체적 경험들은 가부장적 가족 제도 안에서의 정상적인 과정으로 나타나는 것이 아니라, 동물적이고 원초적인 장면으로 제시된다. 이 공간에서 '아버지'는 존재하지 않는다. 엄마가 '나'를 서서 낳았다는 기이한 이미지가 보여주는 것처럼 '모성'과 '여성성'을 둘러싼 지배적인 상징질서와 젠더 시스템은 전복된다. 여성의 몸을 둘러싼 익숙한 시선들은 이 소설에서는 적절한 대상을 찾지 못한다. 성장하지 않는 불구의 '내'가 '개구리'처럼 되는 것은 인간 진화의 과정 자체를 뒤집는 상상력이다. 편혜영 소설의 서술자는 작중 인물의 정서적 개입을 배제할 뿐만 아니라, 인물에 대한 독자들의 동일시의 가능성과도 거리를 두는 냉정하고 무표정한 태도를 취한다. 이 하드보일드한 문체의 효과는 세계에 대한 인간 주체의 시선의 우월적 위치 자체를 무너뜨리는 것이다. 그것은 어떤 휴먼 스토리도 배제한 채로 인간이라는 존재를 동물과 시체의 일부로 되돌리게 한다. 편혜영 소설에서 인간은 '부패하기 쉬운 단백질 덩어리'에 불과하다. 그것은 '인간은 동물이 아니다'라는 낯익은 명제를 거슬러 간다. 21세기 팬데믹의 창궐이 자연에 대한 자본주의 문명의 폭주로 인한 것이라면, 이 사태는 인간이 한낱 전염병에 취약한 동물의 몸을 가졌다는 것을 다시 일깨워주는 것이다. 자본주의 문명이란 구더기가 우글거리는 공간을 제거하고 은폐함으로써 세워진 세계이다. 역겨운 세부의 폭로를 통해 편혜영의 소설은 이 문명의 매끈함과 안전함의 허위를 벗겨낸다. 이 충격적이고 동시에 매혹적인 세계는 자본주의 문명 자체가 감추고 있는 야만을 드러낸다. 작가 편혜영은 한국문학을 대표하는 작가 중의 한 사람으로 자신의 문학적 개성을 확장시켜왔다. 편혜영은 한국의 여성 작가들이 보여주었던 내면성과 휴먼 스토리를 이탈하는 것으로 자신의 문학을 출발시켰다. 「아오이 가든」의 익명적인 그로테스크함은 그 시작점으로 중요한 의미를 가진다. 그 이후 작가는 일상적 현실 속에서 '현대'라는 지옥을 보다 예리하게 묘파해내는 자신만의 문법을 다듬어 왔으며, 『홀』을 비롯하여 세계가 주목하는 작품들을 발표해왔다. 편혜영은 가장 예리한 동시대의 감각으로 일상적 삶 안에 도사린 파국의 징후들을 소설화해왔다. 믿을 수 없겠지만, 2021년 우리는 아직도 역병이 도는 거리, 저 '아오이 가든'의 세계 속에 있다.
간단하게 말해서 암석은 광물이 자연적으로 집합체를 이룬 것이다. 암석의 종류가 다양한 것은 화산분출에 의해 만들어진 광물인지, 침식작용에 의해 퇴적된 물질인지 또는 고온 고압 하에서 형성된 것인지에 따라 밀도가 달라지기 때문이다. 암석은 보통 하나 이상의 광물로 이루어지지만 드물게는 한 가지 광물로만 이루어진 경우도 있다. 그런 암석을 단일광물 암석이라고 한다. 암석의 순환이란? 암석의 순환은 오랜 시간에 걸쳐 암석의 종류가 바뀌어가는 과정을 말한다. 예를 들어 변성암은 마그마에 녹은 다음 식어서 화성암이 되고, 열과 압력의 작용으로 다시 변성암으로 돌아간다. 암석에 영향을 미치는 또 다른 자연 순환에는 무엇이 있는가? 지구에는 대기에 질소를 공급하는 질소 순환, 물의 순환, 탄소 순환 등 다양한 순환 과정이 있다. 암석측면에서 보면 물의 순환이 가장 중요하다. 비가 내리면 물이 땅을 침식시키고 암석에 풍화작용을 일으킨다. 그리고 물은 순환과정을 통해 퇴적물을 퇴적시키고, 특정한 지형을 만들어낸다. 일부 물은 지하나 강바닥으로 스며들어 이런 지형을 만들어내는 것을 돕는다. 표면의 물은 결국 증발되어 순환을 다시 시작한다. 탄소와 이산화탄소는 모든 생명체의 바탕이 되기 때문에 탄소 순환에는 주로 생명체가 관여하는데, 암석형성에서도 중요한 역할을 한다. 탄소는 석회암 같은 퇴적암을 기반으로 하여 석탄이나 석유 또는 천영가스나 탄산염과 같은 무기물 형태 또는 토양이 포함된 부식된 물질과 같은 유기물 형태로 저장된다. 이산화탄소는 화산을 통해 대기로 배출되며 탄소를 많이 포함한 퇴적물과 퇴적암은 지각판의 경계에서 삽입되어 부분적으로 용융된다. 중요한 암석의 종류에는 어떤 것이 있나? 암석은크게 화성암,퇴적암,변성암으로 나눌 수 있다. 이 암석들에 대한 자세한 내용은 다음과 같다. 화성암은 용융된 규산염인 마그마가 화산활동으로 고화된 암석이다. 화성암을 뜻하는 이그누스는 라틴어에서 '불'을 뜻하는 이그니스에서 유래했다. 퇴적암은 화성암,변성암,다른 퇴적암이 침식된 물질이 물의 작용으로 퇴적되어 만들어진 암석이다. 변성암이라는 뜻의 메타몰픽은 그리스어에서 변화를 뜻하는 메타에서 유해했다. 변성암은 이미 존재하던 화성암,퇴적암 또는 변성암이 고체 상채에서 열이나 압력 또는 화학적 작용에 의해 변화된 암석이다. 변성암은 조산작용이 일어나고 잇는 지역이나 화산 지역에서 자주 발견된다. 암석을 이야기할때 상은 무엇을 의미하는가?상은 암석이 형성되는 특징적인 과정을 나타낸다. 예를들변 변성상은 특징적인 변성 광물들을 만드는 비슷한 온도와 압력 조건에서 변성된 암석들을 모두 지칭한다. 녹색 편암이나 푸른 편암은 원래 암석의 종류와 관계없이 같은 온도와 압력조건에서 형성된다. 퇴적상은 같은 종류의 암석 안에서 다른 암석들과 구별되는 특정한 퇴적 환경에서 형성된 암석들을 말한다. 화성암을 형성하는 마그마는 어디에서 오는가? 화성암을 형성하는 마그마는 지각의 깊은 곳에서 온다. 대부분의 마그마는 암석을 용융시킬 수 있도록 온도는 충분히 높고, 광물이 애체 상태에 있을 정도로 압력이 너무 높지 않은 곳에 있는 많은 양의 마그마가 모여있는 마그마 체임버에서 온다. 두 가지 중요한 화성암은? 일반적으로 화성암은 심성암과 화산암 두 종류로 나눌 수 있다. 심성암은 지하 깊은 곳에서 서서히 결정이 되기 떄문에 맨눈으로 볼 수 있을 정도로 거친 입자가 만들어진다. 화강암, 화강섬록암, 반려암, 섬록암과 같은 암석이 심성암에 속한다. 화산암은 화산분풀에 의해 마그마가 빠르게 식으면서 형성된 암석으로 입자가 미세해 눈으로 확인할 수 없다. 유문암, 안산암, 현무암은 화산암에 속한다. 질감은 수많은 화성암을 구별하는 중요한 방법이다. 질감은 마그마가 고체로 바뀐 후에 개별 광물의 크기에 따라 달라진다. 일반적으로 광물의 크기는 얼마나 빨리 또는 천천히 식느냐에 따라 결정된다. 화성암 입자의 크기는 판 크기의 장석 입자에서부터 고운 입자를 가지고 있는 유문암에 이르기까지 다양하다. 빠르게 식은 물질은 눈으로 확인할 수 있는 큰 입자를 가지고 있지 않다. 관입화성암과 분출화성암은 무엇인가? 일반적으로 마그마가 빨리 식을수록 암석 결정의 크기가 작다. 고운 입자를 가진 암석은 대개 화산분출로 형성되는데 이런 암석을 분출화성암이라고 하며 비현정질이라고도 한다. 예를 들면 현무암은 작은 결정 입자를 가진 비현정질 화성암이다. 그러나 암석층이 단열작용을 하는 지하 깊은 곳에서 형성되는 심성암처럼 마그마가 서서히 식으면 결정의 크기가 커진다. 거친 입자를 가진 화성암을 종종 관입화성암 또는 현정질이라고 한다. 반려암이나 화강암은 거친 입자를 가진 화성암의 예이다. 과학의 모든 것이 흑과 백이 아닌 것은 화성암의 경우에도 마찬가지이다. 따라서 작은 입자를 가진 화성암과 거친 입자를 가진 화성암의 중간 정도 크기의 입자를 가지고 있는 암석들도 많이 있다. 거정 화강암이란? 뜨거운 마그마가 지하 깊은 곳에 있는 마그마 체임버에서 지각으로 올라올 때에는 위에 있는 암석에 큰 압력을 작용한다. 이 압력이 암석 안에 균열을 만들어 암석층 안에 형성되는 암맥처럼 마그마가 침투할 수 있도록 한다. 일부 마그마는 위에 있는 지각을 부분적으로 용융시킨다. 이렇게 부분적으로 용융된 암석은 마그마가 식음에 따라 휘발성 기체가 달아나면서 거정화강암이라는 독특한 암석을 형성한다. 이 암석은 지름이 2cm부터 5m나 되는 결정도 포함하고 있다.
오늘 우리는 전당, 전국, 전민이 자력갱생을 번영의 보검으로 틀어쥐고 사회주의건설의 새로운 진격로를 열어나가고있는 시기에 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 조선민주주의인민공화국 국무위원회 위원장으로 높이 추대되신 세돐을 성대히 경축하고있습니다. 주체１０５(２０１６)년 ６월 ２９일 최고인민회의 제１３기 제４차회의에서 전체 인민들과 인민군장병들의 한결같은 념원과 의사를 반영하여 경애하는 최고령도자 김정은동지를 조선민주주의인민공화국 국무위원회 위원장으로 높이 모신것은 주체의 사회주의국가건설에서 중대한 력사적의의를 가지는 정치적사변이였습니다. 조국청사에 길이 빛날 이 민족적대경사로 하여 김일성-김정일주의국가로서의 우리 공화국의 혁명적성격을 고수하고 사회주의강국건설의 요구에 맞게 국가의 전반사업을 새로운 높은 단계에서 활력있게 발전시켜나갈수 있는 넓은 길이 열려지게 되였습니다. 지금 온 나라 인민들과 인민군장병들은 경애하는 최고령도자동지의 령도따라 승리만을 떨쳐온 영웅적투쟁행로를 감회깊이 돌이켜보면서 온 세계가 우러르는 걸출한 위인을 높이 모시고 혁명하는 크나큰 민족적긍지와 자부심을 가슴깊이 절감하고있으며 위대한 우리 조국을 참다운 인민의 나라, 불패의 강국으로 빛내여나갈 결의에 넘쳐있습니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지는 주체의 사회주의국가건설위업을 백승의 한길로 이끄시는 현시대의 가장 위대한 국가령도자이십니다. 지난 ３년간은 비범특출한 예지와 로숙하고 세련된 정치로 기적적인 승리를 련이어 안아오신 경애하는 최고령도자동지의 출중한 령도력과 위인적풍모가 만방에 과시된 나날이였습니다. 력사적인 조선로동당 제７차대회가 제시한 웅대한 사회주의강국건설강령을 관철하기 위한 우리 인민의 투쟁은 그 어느때보다도 간고하고 엄혹한 환경속에서 진행되였습니다. 제국주의반동들과 적대세력들은 비약적으로 강화발전하는 우리 공화국의 위력에 질겁하여 핵공갈과 제재압살책동의 도수를 사상최대로 높이면서 악랄하게 도전해나섰습니다. 력사의 준엄한 풍파속에서 경애하는 최고령도자동지께서는 혁명에 대한 무한한 충실성과 강철의 신념, 완강한 실천력으로 나라의 국력과 지위를 최상의 경지에 올려세우시였습니다. 경애하는 최고령도자동지께서는 위대한 수령 김일성동지와 위대한 령도자 김정일동지를 주체조선의 영원한 수령으로 높이 받들어모시고 수령님과 장군님의 유훈을 한치의 드팀도, 한걸음의 양보도 없이 철저히 관철해나가는데 첫째가는 힘을 넣으시여 위대한 수령님과 위대한 장군님의 성스러운 국가건설력사가 줄기차게 흐르도록 하시였습니다. 경애하는 최고령도자동지께서는 국가건설과 활동의 모든 분야에서 주체적립장과 자주적대를 추호도 변함없이 견지하시며 우리 국가의 존엄을 만방에 떨치시였으며 불면불휴의 애국헌신으로 강국건설의 전략적목표를 점령하기 위한 전인민적인 투쟁을 진두에서 이끄시였습니다. 언제나 인민들속에 들어가 인민과 고락을 같이하시며 인민의 요구와 리익을 실현하는것을 국가활동의 최고원칙으로 내세우고 구현해오신 경애하는 최고령도자동지의 혁명령도는 인민대중중심의 우리 식 사회주의의 우월성을 높이 발양시키고 천만대중의 애국의 열정을 천백배로 분출시킨 원천이였습니다. 우리 공화국이 다른 나라들같으면 발전은 고사하고 생존자체가 불가능한 모진 시련속에서 막강한 국력과 영향력을 가진 강국으로 급부상하고 자주의 길, 사회주의의 길을 따라 더 큰 승리를 향하여 전진비약하고있는 자랑찬 현실은 경애하는 최고령도자동지의 특출한 령도실력의 힘있는 시위로 됩니다. 동서고금의 국가건설사에 일찌기 있어본적이 없는 신화적기적을 창조하시고 공화국을 세계가 공인하는 강국의 전렬에 당당히 올려세우신 불멸의 업적으로 하여 경애하는 최고령도자동지께서는 ２１세기의 리상적인 국가령도자로 만민의 존경과 신뢰를 받고계십니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 사회주의강국건설위업에 쌓아올리신 가장 빛나는 업적은 김일성-김정일주의국가건설의 강령적지침을 환히 밝혀주신것입니다. 사회주의국가는 옳바른 지도사상과 과학적인 혁명로선에 의거하여야만 정권건설과 활동을 확신성있게 조직진행할수 있으며 혁명과 건설을 사소한 편향도 없이 성과적으로 다그쳐나갈수 있습니다. 우리 당과 공화국정부의 지도사상을 김일성-김정일주의로 정식화하시여 사회주의국가건설의 영원한 승리의 기치를 마련하여주신 경애하는 최고령도자동지께서는 혁명발전의 새로운 단계의 요구에 맞게 위대한 수령님과 위대한 장군님의 주체적인 국가건설사상과 리론을 더욱 심화발전시키시였습니다. 경애하는 최고령도자동지께서는 주체의 인민관, 인민철학과 자주로선을 공화국의 정치철학으로, 불변의 정치로선으로 내세우시고 우리 국가제일주의에 관한 과학적이며 독창적인 사상리론을 제시하시여 우리 나라를 존엄높고 강대한 사회주의강국으로 끊임없이 강화발전시켜나갈수 있는 기본방략을 뚜렷이 밝혀주시였습니다. 자력갱생의 기치높이 경제건설에 총력을 집중할데 대한 전략적로선과 과학으로 비약하고 교육으로 미래를 담보할데 대한 사상, 자립경제구조를 정비보강하고 활성화해나갈데 대한 방침, 보건과 체육, 문학예술을 비롯한 문화분야를 혁명적으로 추켜세우고 강국의 위상에 어울리는 국풍을 수립할데 대한 리론을 비롯하여 경애하는 최고령도자동지께서 밝혀주신 독창적인 사상과 로선, 방침들은 나라의 전반적국력을 강화하는데서 비약적인 전진을 가져오게 하는 필승의 무기로 되고있습니다. 경애하는 최고령도자동지께서 최고인민회의 제１４기 제１차회의에서 하신 력사적인 시정연설 《현 단계에서의 사회주의건설과 공화국정부의 대내외정책에 대하여》는 김일성-김정일주의국가건설사상의 진수를 고수하고 더욱 발전풍부화시킨 불멸의 기치입니다. 국가건설과 활동에서 견지하여야 할 원칙적문제들과 사회주의건설에서 근본적전환을 가져오기 위한 과업과 방도가 전면적으로 밝혀진 백과전서적인 국가건설대강이 제시됨으로써 우리 공화국을 무한대한 발전잠재력을 가지고 세계를 앞서나가는 위대한 나라로, 참다운 인민의 나라로 보다 훌륭히 건설해나갈수 있는 휘황한 전망이 펼쳐지게 되였습니다. 투철한 자주의 신념과 인민에 대한 열렬한 사랑, 확고부동한 계승성과 혁명적원칙성으로 일관된 경애하는 최고령도자동지의 사상과 리론은 그 진리성과 견인력, 생활력으로 하여 날이 갈수록 진보적인류의 심장을 틀어잡고있으며 우리 공화국을 영원한 승리와 번영에로 향도하는 불멸의 등대로 빛을 뿌리고있습니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 우리 국가의 정치사상적위력을 백방으로 강화하신것은 사회주의강국건설에서 이룩하신 거대한 업적입니다. 자본주의국가가 가질수도 흉내낼수도 없는 정치사상적위력은 사회주의 우리 국가의 제일국력이며 혁명의 승리적전진과 나라와 민족의 부강번영을 위한 결정적담보입니다. 경애하는 최고령도자동지께서는 공화국정권을 당의 사상과 령도를 철저히 실현해나가는 강위력한 정치적무기로 발전시키시였습니다. 국가건설에서 당의 유일적령도체계를 세우는 사업을 주선으로 틀어쥐고 끊임없이 심화시키며 사회주의법무생활에서 새로운 전환을 가져오도록 하신 경애하는 최고령도자동지의 세련된 령도에 의하여 온 사회에 당의 사상과 의도에 따라 하나와 같이 움직이는 혁명적규률과 질서가 확립되고 가장 우월한 우리 국가사회제도가 보다 공고발전되였습니다. 경애하는 최고령도자동지께서 주체혁명위업수행의 새로운 력사적단계의 요구에 맞게 국무위원회를 중추로 하여 국가관리체계를 완비하도록 하신것은 국가의 전반사업에 대한 당의 령도를 더욱 강화하고 공화국정권의 기능과 역할을 비상히 높이는데서 전환적계기로 되였습니다. 경애하는 최고령도자동지께서는 국가활동전반에 주체의 사상론과 인민대중제일주의를 구현하시여 우리 공화국을 가장 공고하고 위력한 정치적지반을 가진 불패의 사회주의국가로 강화하시였습니다. 경애하는 최고령도자동지께서는 전사회적으로 필수５대교양을 비롯한 정치사상사업을 공세적으로 참신하게 진행하도록 하시여 우리 국가의 사상진지, 계급진지를 반석같이 다지시고 내 나라, 내 조국의 부강발전을 위하여 헌신하는 뜨거운 애국심을 전인민적인 사상감정으로 승화시키시였습니다. 국가의 정책작성과 집행을 철두철미 인민의 요구와 리익을 실현하는데로 지향시키시고 정권기관들과 일군들이 인민들의 생활상고충과 애로를 책임적으로 풀어주며 인민의 리익을 침해하는 세도와 관료주의, 부정부패를 반대하여 강도높은 투쟁을 벌리도록 하신 경애하는 최고령도자동지의 정력적인 령도에 의하여 공화국정권에 대한 인민대중의 신뢰심은 더한층 두터워지게 되였습니다. 당과 국가는 인민을 위하여 멸사복무하고 인민들은 우리 사상, 우리 제도, 우리 위업이 제일이라는 확고한 신념을 간직하고 당과 국가에 자기의 운명과 미래를 전적으로 의탁하며 진정을 다해 받드는 바로 여기에 사회주의 우리 조국의 불패의 위력과 휘황한 미래가 있습니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지의 강국건설업적에서 특출한 자리를 차지하는것은 자립, 자력으로 부국강병의 대업을 전면적으로 실현해나갈수 있는 확고한 전망을 열어놓으신것입니다. 위대한 수령님과 위대한 장군님의 강국념원을 실현하는 길에서 믿을것은 오직 자력자강의 힘이라는 철석의 신념을 지니신 경애하는 최고령도자동지께서는 전국의 수많은 공장, 기업소들과 과학연구기지들을 끊임없이 현지지도하시며 천만대중의 심장속에 민족자존의 정신과 세계를 앞서나가는 개척정신을 깊이 심어주시였습니다. 전당, 전국, 전민이 자력갱생을 번영의 보검으로 억세게 틀어쥐고 적대세력들의 가증되는 제재봉쇄를 자강력증대의 기회로 반전시켜나가는 영웅적투쟁속에서 강원도정신, 만리마속도와 같은 새로운 시대정신, 시대속도가 창조되고 인민의 행복을 위한 대건설사업들이 더 통이 크게, 더 높은 속도로 전개되였습니다. 당의 과학기술중시사상과 인민경제의 주체화, 현대화, 정보화, 과학화로선을 관철하기 위한 투쟁이 힘있게 벌어져 나라의 과학기술력이 비상히 강화되고 금속공업을 비롯한 중공업부문과 경공업부문 공장, 기업소들의 자립성과 주체성을 강화하는데서 전진이 이룩되였으며 인민들의 먹는 문제, 식량문제를 풀수 있는 물질기술적토대가 착실하게 축성되고있습니다. 경애하는 최고령도자동지의 현명한 령도밑에 최근년간 우리 공화국은 자위적국가방위력을 철벽으로 다지는데서 경이적인 성과들을 이룩하였습니다. 경애하는 최고령도자동지의 비범한 령군술에 의하여 정치사상강군화, 도덕강군화가 힘있게 추진되고 인민군대가 당의 령도에 끝없이 충실한 혁명적당군으로, 백전백승의 전략전술과 완벽한 실전능력을 소유한 무적강군으로 더욱 강화되였으며 우리의 국방공업은 그 어떤 첨단무장장비도 마음먹은대로 만들어내는 개발창조형의 자립적이며 현대적인 혁명공업으로 발전되였습니다. 제국주의와의 결사적인 대결속에서 병진로선의 력사적승리를 안아오시여 최강의 전쟁억제력을 마련하신것은 경애하는 최고령도자 김정은동지께서 조국과 인민을 위하여 이룩하신 업적중의 업적이며 이 빛나는 승리로 하여 우리 인민은 영원히 푸른 하늘아래서 존엄높고 행복한 생활을 누리게 되였습니다. 세계는 아직 그처럼 짧은 기간에 최강의 국가방위력을 성과적으로 마련한 례를 알지 못하며 령토도 크지 않고 인구수도 많지 않은 나라가 항시적인 전쟁위협과 봉쇄, 유혹을 견제하며 자력으로 국가발전을 지속적으로 이룩해나갈수 있다는데 대하여 상상도 하지 못하고있습니다. 사회주의건설에서 기적적승리들을 이룩해온 지난 ３년간의 투쟁을 통하여 우리 인민은 력사적인 당 제７차대회가 제시한 자체의 힘과 기술, 자원에 기초하여 사회주의강국을 건설할데 대한 로선이 천백번 정당하였다는것을 가슴깊이 절감하고있습니다. 자력갱생을 자기의 존립의 기초로, 발전의 동력으로 삼고있는 주체조선의 국력은 무궁무진하며 그 어떤 세력도 우리 공화국이 나아가는 길을 변경시킬수도 없고 우리를 질식시킬수도 없습니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지는 력사의 방향타를 억세게 틀어쥐시고 조국통일위업과 자주시대의 흐름을 주도하시는 민족의 구성이시며 세계정치의 거장이십니다. 경애하는 최고령도자동지께서는 위대한 수령님과 위대한 장군님의 조국통일유훈을 받들어 민족자주의 원칙에서 평화번영의 활로를 열어나가기 위한 력사적선언들을 마련하시고 조국통일의 새시대를 열어놓으시였습니다. 경애하는 최고령도자동지의 투철한 자주신념과 전략적결단, 주동적이며 적극적인 대외활동에 의하여 ６.１２의 특대사변이 이룩되고 우리 나라와 대국들과의 관계가 재정립되고있으며 세계의 평화와 안전수호, 정의로운 국제사회건설의 새 지평이 열리고있습니다. 오늘 세계는 사상과 리념, 지역과 제도의 차이를 초월하여 경애하는 최고령도자동지를 가장 짧은 기간에 가장 큰 관심을 모으고 가장 놀라운 지각변화를 일으킨 전략가, 몇세기에 한번이나 출현할수 있는 위대하고 강력한 지도자로 격찬하고있으며 천하제일위인을 높이 모신 우리 공화국의 대외적권위와 영향력은 그 어느때보다도 강화되고있습니다. 이 뜻깊은 자리에서 전체 인민들과 인민군장병들의 한결같은 마음을 담아 반만년민족사에 특기할 만고불멸의 업적을 이룩하시고 사회주의조선의 존엄과 위상을 최상의 높이에서 빛내여가시는 우리 당과 국가, 무력의 최고령도자 김정은동지께 최대의 영광과 가장 뜨거운 인사를 삼가 드립니다. 오늘 우리앞에는 우리 국가제일주의기치높이 자력갱생대진군을 다그쳐 주체의 강국건설위업을 완수하여야 할 성스러운 과업이 나서고있습니다. 경애하는 최고령도자 김정은동지께서는 《우리는 온 사회의 김일성-김정일주의화의 기치를 높이 들고 계속혁명의 한길로 힘차게 나아감으로써 사회주의위업을 빛나게 완성하여야 합니다.》라고 말씀하시였습니다. 전체 인민들과 인민군장병들은 경애하는 최고령도자동지를 모시여 승리는 확정적이라는 절대불변의 신념을 더욱 깊이 간직하고 위대한 김정은동지를 수반으로 하는 당중앙위원회를 정치사상적으로, 목숨으로 옹위하며 당중앙의 령도를 백옥같은 일편단심으로 받들어나가야 합니다. 사회주의위업수행의 새로운 전성기를 펼쳐주신 경애하는 최고령도자동지의 혁명실록과 불멸의 업적을 깊이 체득하며 조국과 민족의 만년재보로 끝없이 빛내여나가야 하겠습니다. 전체 인민이 당과 공화국정권의 두리에 사상의지적으로, 도덕의리적으로 굳게 단결하여 우리 국가 특유의 혼연일체를 보다 공고히 다져야 하겠습니다. 경애하는 최고령도자동지의 력사적인 시정연설과 당중앙위원회 제７기 제４차전원회의에서 제시된 강령적과업을 관철하기 위한 자력갱생총진군을 과감히 전개하여 자력으로 승승장구하는 주체조선의 위용을 남김없이 떨쳐야 합니다. 모든 일군들과 당원들과 근로자들은 필승의 신념과 불타는 애국열의를 안고 민족자존의 정신력을 총폭발시켜 사회주의건설전역에서 만리마속도창조운동의 불길이 세차게 타오르게 하여야 하겠습니다. 모든 부문, 모든 단위에서 과학기술중시, 수자중시기풍을 확립하고 주체화, 현대화, 정보화, 과학화를 강력히 추진하며 현존토대와 잠재력, 내부예비와 가능성을 총동원하여 당이 제시한 전투목표들을 무조건 집행해나가야 하겠습니다. 우리 국가제일주의를 들고나가는 오늘의 시대적높이에서 교육과 보건, 체육과 문학예술을 비롯한 문화분야를 혁명적으로 추켜세우며 온 사회에 사회주의생활양식과 고상한 도덕기풍을 확립하여 필승의 신심과 락관에 넘쳐 전진하는 우리 인민의 기상과 사회주의제도의 우월성을 힘있게 과시하여야 하겠습니다. 정권기관 일군들은 인민에 대한 멸사복무를 애국의 구호, 실천의 구호로 높이 들고 언제나 인민생활에 첫째가는 관심을 돌리며 당과 국가의 인민적시책들이 인민들에게 뜨겁게 가닿도록 만짐을 지고 뛰고 또 뛰는 인민의 참된 충복, 당정책관철의 기수가 되여야 하겠습니다. 모든 일군들과 당원들과 근로자들은 우리의것을 귀중히 여기고 우리 식대로 생각하며 우리 식대로 실천하는 기풍을 사회주의강국건설시기에 맞는 국풍으로 수립해나가야 하겠습니다. 국가의 상징들을 신성하게 대하고 나라의 법을 자각적으로, 의무적으로 준수하며 강대국공민답게 존엄있고 당당하게 처신하는것을 습벽으로 굳혀야 하겠습니다. 인민군대에서는 당의 유일적령군체계를 철저히 세우고 ４대강군화로선을 일관하게 관철하여 조국보위와 평화수호의 기둥, 사회주의건설의 척후대로서의 사명을 영예롭게 수행하며 국방공업부문에서는 주체화, 현대화를 다그쳐 나라의 방위력을 계속 향상시키면서 경제건설을 실속있게 지원하여야 합니다. 공화국정부는 조국통일의 력사적위업을 기어이 성취하며 우리 나라의 자주권을 존중하고 우호적으로 대하는 세계 모든 나라들과의 친선과 협조의 뉴대를 강화발전시키기 위하여 적극 노력해나갈것입니다. 희세의 정치거장이신 경애하는 최고령도자 김정은동지를 우리 공화국의 최고수위에 높이 모시여 주체조선의 앞길에는 승리와 영광만이 있을것이며 ２１세기는 위대한 김일성-김정일주의의 전면적승리의 세기로 빛날것입니다.
아버지를 버리는 다소 파격적인 설정에도 불구하고 서영이(이보영)에게 대놓고 돌을 던질 수 없었던 이유는 가족이라는 굴레에 갇힌 고통이 직접 경험해 보지 않고는 함부로 재단할 수 없을 만큼 엄청난 무게로 다가올 때가 있음을 알기 때문이었다. 서영의 아버지는 사업에 실패하고도 정신을 차리지 못하고 도박판을 전전했으며 허황된 꿈만 늘어놓으며 일도 제대로 하지 않은 캐릭터였다. 그렇기에 그런 아버지를 대신해서 일하던 어머니의 갑작스런 죽음에 서영이 그에게 책임을 물은 것 또한 결코 부당하지 않은 설정이었다. 학교마저 포기해야 했던 서영의 입장에서 그의 아버지는 차라리 없었으면 더 좋았을 존재에 불과했다. 그 정도라면 서영이가 가족을 포기하는 과정이 그다지 황당무계한 것만은 아니었다. 패륜, 반인륜 같은 극단적인 단어들로 서영의 행동을 몰아세우는 여론이 오히려 지나치다 싶었을 만큼 서영이의 행동에는 분명한 이유가 있었다. 그러나 이 드라마가 시작하고 삼개월여가 지난 지금 <내 딸 서영이>는 지금 높은 시청률과 상관없이 드라마의 갈등구조의 구성에 문제를 보이고 있다. 갈등이 높을수록 시청률은 고공 행진을 거듭하고 있지만 드라마의 흐름을 촘촘하게 연결하지 못하고 얼기설기 짜인 틈을 노출하며 막장에 가까운 코드로 일관하는 모습을 보이고 있는 것이다. <찬란한 유산>과 <49일>등을 집필한 작가의 작품이라 보기 힘들 정도다. <내 딸 서영이>의 가장 큰 문제점은 바로 갈등의 기둥이 되는 메인스토리에 있다. <내 딸 서영이>는 여러 개개인들의 일상생활이나 관계의 부딪침에서 갈등이 파생되는 여타 가족극과는 달리 서영이가 재벌 2세와 결혼을 하면서 숨긴 과거가 들통날까봐 전전긍긍하는 내적 갈등이 드라마의 중추로서의 역할을 한다. 그 갈등을 위해 <내 딸 서영이>에서 우재(이상윤)는 처음부터 서영에게 마음을 빼앗긴다. 서영과의 결혼이 빨리 진척되어야 서영이의 위기가 닥치고 그 위기는 곧 재미로 연결될 수 있기 때문이다. 그렇기에 서영과 우재는 다른 드라마의 주인공들에 비해 서로가 연결되기 까지 밀당이나 위기가 현저히 적었다. 그 때문에 서로의 관계가 진전되는 설렘이나 긴장감을 담보하지 못했고 결국 이 드라마가 택한 갈등의 구축점이 바로 서영이의 비밀로 파생되는 문제들이다. 모든 인간관계의 갈등마저 서영이의 이 비밀 때문에 파생된다. 서영의 아버지인 삼재(천호진)는 서영의 선택을 존중하며 우재에게 자신의 정체가 들통 날까 노심초사한다. 서영의 동생 상우(박해진)는 서영의 시동생인 미경(박정아)과 사랑에 빠지지만 누나의 비밀로 인해 그 사랑을 스스로 포기하고 다른 여자와 결혼한다. 그리고 우재는 벌써 몇 주 째 서영의 비밀을 알아채고 서영과 냉전 상황을 만든다. 하지만 이 과정의 설득력이 과연 치밀하게 계산되었는가 하는 점에서는 의문부호가 붙는다. 서영은 판사를 할 정도로 똑똑한 머리를 가지고 있으면서도 그렇게 자신에게 헌신적이던 남편의 변화가 자신의 거짓말 때문이라는 것을 눈치 채지 못한다. “나에게 할 말이 없냐”는 물음에도 "이서영에게 실망했다”는 직설화법에도 자신의 가장 큰 딜레마인 가족을 연결시키지 못한다. 사실 하지 못하는 것이 아니라 하고 싶지 않은 것일 수도 있다. 그러나 드라마 속에서 서영은 너무도 상처받은 얼굴로, 이유를 모르겠다는 표정을 지을 뿐이다. 우재가 그 사실을 알았다는 사실을 믿고 싶지 않더라도 지나치다. 물론 드라마는 현실이 아니다. 현실은 픽션보다 기이하다 했던가. 현실 역시 드라마보다 더 드라마틱할 수 있다. 그러나 드라마 안에서는 납득할만한 인물이 있고 감정이 있고 행동이 있어야 한다. 그 구조는 마치 추리소설처럼 유기적으로 연결되어 있어야 관객들이 이질감을 느끼지 않는다. 그래서 드라마는 드라마일 뿐이라는 변명은 서영이의 행동에 통하는 논리가 아니다. 서영이의 성격과 감정, 행동이 모두 불일치하고 있는 가운데 TV앞에 모인 이들을 전혀 설득시키지 못하고 있기 때문이다. 사실 이런 캐릭터의 행동은 이유가 있다. 서영이의 비밀이 탄로가 나고 그 사건이 해결되는 순간, 이 드라마가 지켜 온 갈등의 근간이 모두 사라져버리는 결론이 나타나기 때문이다. 그 갈등을 지속시키기 위해서라도 끝까지 모르쇠로 일관할 수밖에 없는 것이다. 등장인물들 전원이 하나의 사건에 절절히 매달린 결과다. 이것은 제작진의 명백한 실수다. 새로운 갈등 구조를 만들 여력이 되지 않을 정도로 서영이 거짓말은 이 드라마 전반을 장악하고 있다. 그 비밀이 해결되면 결국 해피엔딩만이 기다리고 있는 것이다. 결국 드라마는 벌써 몇 주 째 서영이가 비밀을 고백할까 안할까 하는 동어반복의 스토리가 되고 있다. 드라마 스스로 자가당착의 불길 속으로 들어가 버린 것이다. 높은 시청률을 견인하는 가장 큰 갈등구조가 결국 인물들을 유연하게 행동할 수 없게 만들었다. 이런 흐름 속에서 가장 아쉬운 것은 우재의 캐릭터다. <넝쿨째 굴러온 당신>의 유준상에 이은 제 2의 국민남편이라는 애칭까지 들었던 이 캐릭터는 이제 서영을 괴롭히는 것 말고는 다른 관심사가 없어 보인다. 물론 그토록 사랑했던 아내의 배신이라는 점에서 우재의 감정이 설명이 되지 않는 것은 아니다. 그러나 그 방식이 너무나 치졸하고 비열하다. 서영에게 화가 나 있지만 왜 화가 났는지는 말해주지 않고 서영을 계속 떠보고 비난하고 상처 주며 서영을 마치 싫증난 장난감처럼 다룬다. 때때로 지능적이기까지 하다. 마치 서영을 괴롭히기 위해 삼일 밤낮을 준비한 것 같다. 단순한 무시와는 다르다. 설사 이해한다고 치더라도 이런 캐릭터에서 매력을 느끼는 것은 사실상 불가능하다. 사랑하는 아내가 부모님을 숨겼다면 왜 그럴 수밖에 없었는지 정도는 알아볼 수 있음에도 우재는 그 과정이 아닌 단지 아내의 거짓말 그 자체에 집중하며 서영이 도저히 감당할 수도, 이해할 수도 없을 정도로 괴롭게 몰아갈 뿐이다. 이런 행동을 이해하지 못하는 것은 비단 드라마속의 서영뿐이 아니다. 그 모습을 지켜봐야 하는 시청자 역시 괴롭기는 마찬가지다. 서영의 비밀 때문에 얽히고설킨 인간관계는 전혀 매력적이지 못한 모습으로 그려지고 있다. 서브 주인공격이라 할 수 있는 상우와 미경 커플 역시 지나친 집착으로 망가지는 미경의 모습을 부각시킨 탓에 결국은 ‘미저리 커플’이라는 오명을 얻었다. 사랑하는 사람을 지키기 위해 몰래 주거침입까지 감행하는 여자는 처절하긴 해도 결코 사랑스럽지 않다. 사랑하는 사람을 포기할 수 없는 마음은 이해가 되지만 그 과정을 풀어내는 모습이 지나쳤다. 드라마 안의 커플의 눈물이 애절함이 아닌 집착으로 다가온다면 그 모습을 성공적이라 평하긴 어렵다. <내 딸 서영이>는 주말 드라마 황금 시청률을 담보하는 방송사의 황금 시간대에 방영되고 있다. 시청률은 여전히 높다. 그러나 드라마 속의 모순점은 결국 왠지 모를 불편한 감정을 불러일으키고 만다. 서영을 이해하고 싶었던 초반과는 달리 지금 서영이에게는 응원의 목소리를 보내줄 수 없다. 시청자들이 답답한 드라마, 이해 할 수 없는 드라마, 욕하면서 보는 드라마는 결국 막장이다. 서영이가 막장이라는 덫을 벗어나 웰메이드 드라마가 될 수 있을까. 이 드라마의 마지막이 궁금해지는 대목이 아닐 수 없다.
제가 다닌 중학교는 큰 아파트 단지 안에 있었습니다. 아파트 단지 주변을 산동네가 둘러싸고 있어서 수업이 끝난 후엔 아파트에 사는 아이들과 산동네의 아이들이 운동장에서 함께 뛰어놀았죠. 반에서 제일 공부를 잘했던 친구는 산기슭에 있는, 방들과 마당이 뒤섞인 기묘한 구조의 집에 살았는데요. 방과 후면 밤늦게까지 그 애 집에서 놀다가 집으로 향하곤 했어요. 산기슭 좁은 골목에서는 가로등 불빛만으로도 아이들이 공을 차고, 강아지들이 깡총거리며 뛰어다녔습니다. 집으로 돌아오는 길, 아파트 단지 사이사이엔 커다란 공터들이 있었습니다. 띄엄띄엄 서 있는 밤의 가로등 불빛 사이에서 시커멓게 뚫린 공터들은 음험해 보입니다. 그 공터의 한 켠에 천막으로 지은 집이 있었죠. 바람이 불면 천막이 펄럭거리며 부풀고, 천막 앞에 널린 낡은 옷들이 나부꼈어요. 어쩐지 무서워 뛰기 시작하면 뒤에서 검은 개가 컹컹 짖었구요. 환한 대낮에 천막집을 지나치게 된 건 좀 나중의 일인데요. 파란색 방수 천으로 만들어진 천막집 앞에 엄마, 아빠와 아이들의 신발들이 놓여 있고, 작은 싱크대와 살림도구들이 보이더군요. 날씨가 쨍쨍하게 맑은 날이면 천막 앞에 실내화가 마르고 있기도 하고, 공터에는 상추나 파 같은 야채들이 자랐습니다. 제가 중학교와 고등학교를 다니던 6년간, 우리 가족이 그 동네를 떠날 때까지 그 가족은 내내 그 곳에 있었습니다. 비라도 오면 공터는 온통 진창이 되었기 때문에 바람이 불거나 비가 많이 오는 밤이면 파란 천막집이 펄럭이다가 날려가진 않을까…그런 생각을 했던 것 같아요. 이렇게 높은 아파트가 이렇게 많이 지어지는데도 천막을 치고 살아가야 하는 가족이 있다는 것과, 어쩌면 아주 많은 가족들이 그러하리라는 것, 사람들은 대체 어떻게 땅을, 그러니까 지구의 일부분을 자기 거라고 주장하기 시작했을까 뭐 그런 것들도요. 몇 년 후, 그 동네를 지날 일이 있었는데 거기에 야채가 자라고 천막집이 있는 넓은 공터 같은 건 더 이상 남아 있지 않더군요. 비어 있던 자리마다 빼곡히 들어선 건 커다란 주차장을 가진 외국계 프랜차이즈 식당들. 화려한 상가와 교회, 그리고 무수히 많은 학원들이었구요. 천막에서 살던 가족들은 어디로 갔을까? 그냥 가장 먼저 떠오른 질문이었습니다. 그들에 대해선 오랫동안 까맣게 잊어먹고 있었는데도 말이죠. 그들은 다시 어딘가의 공터를 찾아냈을까요? 아니, 어쩌면 이제 어디에도 공터는 남아 있지 않는 건 아닐까요? 아파트 주변을 둘러싸고 있던 산동네, 다닥다닥 붙은 슬레이트 집들, 좁은 골목길에서 공을 차던 아이들도 모두 사라지고, 눈에 보이는 곳에 있는 건 온통 세련된 모노톤의 아파트들뿐 이었으니까요. 멋진 수트를 입고 오피스 타운에서 일하는 사람들, 통통한 뺨을 가진 건강한 아이와 잘생기고 부자인 아빠, 친구들이 부러워할 삶을 스타일링 하는데 여념이 없는 날씬한 주부. 이런 사람들이 새로 지어진 아파트의 입주자인 모양입니다. 텔레비전은 매일 그들의 삶을 광고하잖아요. 하지만 누구도 거기 살고 있었던 사람들에 대해서는 말하지 않습니다. 고층 아파트가 들어서기 전에도 그 곳에는 이미 사람이 살고 있었는데 말예요. 고층빌딩이, 쇼핑센터가, 주상복합단지가, 화려한 낙원이 건설되고 있는데 굳이 몇 푼의 보상금을 손에 쥔 채 쫓겨난 사람들을, 가난에 쭈그러든 갈 곳 없는 노인들을, 부모가 일을 나간 하루 종일 문이 잠긴 지하방에서 지내는 아이들을 보여줄 필요는 없기 때문일까요. 장밋빛 미래를 위해서 미국과 FTA를 체결하겠다고 합니다. 아주 새로운 일이 생기는 건 아닌 것 같아요. 그저 지금까지도 우리 안에서 일어났던 일들이 훨씬 빠르게, 체계적으로 진행될 뿐일 겁니다. 더러운 담요를 두르고 짐짝처럼 누워있는 지하철역 노숙자들의 존재에 익숙해졌듯이 우리는 그 모든 것들에 이미 익숙한지도 모르겠군요. 때로 뉴스에서 생계 때문에 자살한 일가족의 이야기가 나와도 그건 그저 개인적인 불행으로 여겨질 뿐이지요. 그리고, 한미 FTA가 체결되면 이런 ‘개인적인’ 불행들이 훨씬 더 많이 생기게 될 것입니다. 평화롭게 농사짓는 땅에 미군기지를 세우겠다고 평택에 군대를 투입했던 지난 5월 4일, 멕시코의 작은 마을 아뗀코에서도 무장경찰에 의한 엄청난 폭력이 벌어졌다는 걸 아세요? 역시 강제 퇴거에 항의하는 주민들을 진압하기 위해서였습니다. 거기 월마트가 들어설 예정이거든요. 꽃을 파는 14살 소년이 철거에 항의하다 목숨을 잃었다는군요. 월마트를 짓기 위해서 국가가 재래시장을 파괴하고 사람들을 쫓아냅니다. 그렇게 자기 삶에서 쫓겨난 사람들은 이제 고작 몇 푼을 벌기 위해 월마트에서 일해야겠지요. 자본의 욕망을 위해서 국가의 이름으로 민중들에게 내려지는 추방 선고. 찬란한 자본의 제국, 월마트의 낙원을 건설하기 위해서는 반드시 낙원 주위에 지옥을, 더 많은 가난한 사람들을, 떨이로 이용할 수 있는 무력한 노동력들을 만들어야만 합니다. FTA는 그런 작업들을 쉽고 빠르게 만들어주는 협정이지요. 많은 것을 소유한 자들이 더, 더, 더 많은 걸 소유하기 위해 만들어 낸 저들만의 협정. NAFTA를 체결한 이후 13년 동안, 멕시코의 부자들은 엄청나게 돈을 벌어서 세계적 순위를 자랑하고 있지만 대다수의 국민들이 절대 빈곤층으로 몰락했습니다. 거리에서 구걸하는 아이들, 국경을 넘다가 죽어가는 사람들, 전기조차 들어오지 않는 비참한 판자집. 그건 결코 개인적인 불행도, 개인적인 무능력의 결과도 아닙니다. 그것은 정확하게 FTA가 요구하고, 만들어내고 있는 가난입니다. FTA는 이미 오래 전부터 우리 안에서 진행되고 있었을지도 모릅니다. 생계형 자살이 세계 1위, 가난한 사람들이 더 가난해지는 속도가 세계 1위라는 이 곳 한국에서 가난은 이미 세대를 넘어 존재를 규정하는 방식이 되고 있으니까요. 물을, 전기를, 의료를, 교육을 돈이 없으면 살 수 없는 상품으로 바꾸고 있는 사회에서 가난하지만 반에서 가장 공부를 잘하는 아이들, 가난하지만 그래도 미래를 꿈꾸는 삶 같은 건 점점 더 불가능해질 것입니다. 하지만 정말 이상하지 않은가요? 모든 권리를 오직 자본만이 가지고 있는 세계라니 말입니다! FTA에 반대하는 것은 단지 시작에 불과합니다. 우리가 지금 해야만 하는 것은 우리에게 이미 익숙한 삶의 방식에 의문을 제기하고, 자본만이 권리를 갖고 있는 이 세계에서 살아있는 모든 것의 권리를 다시 구성해내는 것이니까요. 자신이 살던 곳에서 쫓겨나지 않을 권리, 평생 살아온 곳에서 농사를 계속 지을 수 있는 권리, 돈이 없어도 깨끗한 물을 마실 수 있는 권리, 아프면 치료를 받고, 누구나 좋은 교육을 받을 권리, 누구의 것도 아닌 이 지구 위에서 함께 행복하게 살 권리를요.
네팔교육봉사단, 네팔을 뻗어! 우리는 인솔자 3명과 학생단원 14명으로 구성돼 2014년 1월 9일부터 21일까지 총 12박 13일 동안 네팔으로 파견됐다. 파견된 기간 동안 '네팔을 뻗어', 네팔 교육봉사단은 네팔의 수도 카투만두의 탄곶에 위치한 특수학교인 밀알학교와 유아교육기관인 춘데비유치원에서 5일 동안 현지 아이들과 함께 생활하며 선진교육을 전수하고 돌아왔다. 5일 동안 진행된 프로그램 중 특수팀은 짐볼 놀이, 사탕목걸이 만들기, 비눗방울 놀이, 체조 및 응원도구 만들기, 아이클레이 작품 만들기, 위생교육 등을 진행했고 유아팀은 종이탈 만들기, 위생 교육, 모빌 만들기, 리듬악기 연주하기, 데칼코마니, 풍선아트 등을 했다. 세계에서 가장 빈곤한 지역 중 한 곳인 카트만두 탄곶 춘대비 학교는 약 600명의 학생들이, 밀알학교는 60여명의 장애아동들이 각각 교육을 받는 곳이다. 네팔의 장애아동은 전체 아동의 16%에 달한다. 하지만 장애가 전생의 죄에 대한 업보라고 여기는 네팔의 풍습으로 인해 제대로 보호받지 못한 채 사회와 격리돼 있다. 우리나라 교육부는 네팔과 같은 개도국의 빈곤퇴치와 지속가능한 발전을 지원하는 UN 새천년 개발목표를 달성하기 위해 개도국과의 교육 개발협력 활동을 펼치고 있다. 그 일환으로 시행되는 ‘2013년도 글로벌교육지원사업’은 우리나라의 교육발전경험과 노하우를 공유하고 개도국 여건에 적합한 교육개발협력을 추진한다. 우리대학은 글로벌교육지원사업의 수요조사 및 원조모델 분야에 선정되어 개도국에 적용 가능한 교육원조 컨텐츠를 개발하고 현지 맞춤형 교육정책과 협력사업을 설계한다. 학내에 네팔협력센터를 설립하고, 네팔 트리부번대학교에서 한국학 연구소를 운영하고 있는 우리대학은 이번 사업 선정에 따라 정부지원을 받고 ‘네팔 특수교육 교원 양성 모형 개발 및 국립특수교육원 설립을 위한 예비 타당성 조사’를 실시한다. 네팔협력센터는 1월 9일부터 네팔 교육부, 트리부번대, 현지 장애인단체 등을 대상으로 네팔 특수교육의 만족도와 발전방향 등을 골자로 한 설문조사를 실시했으며 이와 함께 교직원 3명과 재학생 14명 등으로 구성된 교육봉사단을 파견, 다양한 봉사활동을 펼쳤다. 네팔로 떠나기 전, 봉사단원들은 네팔어교육을 받고 교육 봉사 프로그램을 짜는 등 여러 준비를 했다. 시험기간이 겹쳐 어려움이 있었지만, 모두 최선을 다했다. 본격적인 교육봉사를 한 첫째 날, 네팔을 뻗어 봉사단의 특수팀은 이름표를 물어 뜯기고, 핸드폰을 뺏길 뻔 하고, 카메라 렌즈가 부서질 뻔한 일을 겪기도 했다. 나중이 되어서야 밀알학교(특수학교)의 아이들이 나름의 호감 표시를 한다고 그런 행동을 한 것이라는 걸 알았지만, 그 당시 봉사단원들은 무척 당황해했었다. 하지만 처음과 달리 네팔들 뻗어 봉사단은 네팔과 네팔의 아이들에 대해 눈에 띄게 적응해나가기 시작했고, 날이 거듭될수록 달라졌다. 아이들 한 명 한 명의 이름을 적어가며 출석 체크를 하는 모습, 등•하교를 하는 아이들을 챙기는 모습, 준비해온 수업을 열심히 진행하는 모습은 무척 자연스럽고 편안했다. 큰 웃음소리와 화기애애한 분위기 덕에 춘데비유치원에서 올챙이송으로 노래를 부르고 율동을 할 때 그것을 먼 발치서 구경하던 대학생(우리나라의 교생)도 있었다. 그는 노래를 녹음하고 가사를 받아 적고는 자신도 자신이 가르치는 아이들에게 올챙이송을 가르쳐야겠다고 했다. 돈이나 학습도구 같은 물질적인 것을 후원하는 것 외에, 이러한 활동은 직접 전수하지 않는 이상 절대 전달할 수 없는 것들이었다. 그리고 우리는 그러한 것들을 네팔의 아이들에게 전해주었다. 이것이 교육봉사의 진정한 의미가 아닐까. 특수팀 또한 처음과는 달리 무척 발전된 모습을 보였다. 상황마다 교육 일정을 바꿔야만 할 때가 있어도 전혀 당황하지 않고 유연하게 대처했다. 원래는 점묘화를 하기로 했던 시간에 밀알 학교 아이들이 그 때 하고 있던 것과 관심 있어 하는 것, 축구를 하기로 바꾸는 것들을 보면 이젠 수업을 확실히 이끌고 있었다. 더불어 네팔을뻗어 특수팀은 그곳에 있던 교사들보다 더 교사들 같이 아이들을 돌보았고, 매일 있었던 야외 활동에도 불구하고 몇 십 명이나 되는 많은 아이들 중 다친 아이가 한 명도 없었다. 이번 네팔 교육봉사 프로그램을 통해 참여 학생들의 개인 역량 강화 효과가 있었다. 특수교육과, 유아교육과의 학생들은 대학에서 배운 이론적인 부분들을 직접 실행하면서 부족했던 점을 보완하고 견문을 넓히는 등 각 개인 별 발전이 있었다. 이론과 실제는 차이가 있었지만, 그 차이를 사회에 나가기 전 미리 느껴보면서 앞으로 채워나가야할 바를 깨달을 수 있었다고 했다. 신문방송과 학생들은 미디어팀에 소속돼 교육봉사 현장을 취재하면서 평소 해왔던 취재와는 또 다른 방식인 동행취재를 함으로써 촬영 능력을 기르는 계기를 마련했다. 처음에는 네팔의 문화와 환경에 대해서도 적응하는 것조차도 어려웠지만 시간이 갈수록 편안해졌으며, 촬영 방식도 좀더 유연해졌다. 그 결과 좋은 기록물과 영상물이 제작될 수 있었다. 또한 교육봉사를 통한 기대 효과가 지속 가능함을 확인했다. 기업체에서 후진국이나 사회적 약자 계층을 위해 실시하는 후원 사업은 대부분 다 일회성으로 그치거나 물질적인 후원만 이루어진다. 그러한 것들은 후진국과 사회적 약자 계층들에게 일시적으로는 효과가 있을 지 모르지만 장기적으로 봤을 때는 효율적이지 못하다. 하지만 네팔을 뻗어, 네팔 교육봉사단은 교육봉사를 통해 출석 체크, 다양한 음악·미술 활동, 수준 별 학습 등 선진 교육 시스템을 소개해 교육봉사가 끝난 후에도 이어질 수 있도록 하였다. 실제로 네팔 현지의 교직원들은 음악을 녹음하고 노래 가사, 율동을 적으며 나중에 더 많은 아이들에게 가르칠 것을 약속했다. 네팔 교육봉사단이 떠난 후에도 밀알학교와 춘데비유치원에는 선진 교육시스템이 남아있을 것이다. 마지막으로 이번 프로그램을 통해 소통하는 대외협력 효과를 얻을 수 있었다. 일정 중에 네팔 트러부번 대학에 들려 트리부번대 부총장, 대학원장, 네팔 교육부 특수교육과장 등과 회의를 가졌던 적이 있었다. 우리대학은 그 회의를 통해 네팔 학부졸업생 4명이 창원대 대학원(석사과정)에 입학하는 내용의 학생교환 프로그램을 확정했으며, 우리대학도 2014학년도 2학기부터 10명의 재학생을 선발해 트리부번 대학교에 교환학생으로 파견하기로 했다. 그렇게 우리가 서로 적응해나가고 정이 들 즈음 이별의 시간이 찾아왔다. 짧은 시간이었지만 모두들 깊은 정이 들었던 모양이었다. 마지막 인사를 하며 우는 아이들도 있었다. 그러한 아이들을 보는 봉사단원들 또한 눈시울을 붉혔고, 몇 명은 결국 눈물을 보이기도 했다. 그 동안 별 것도 아닌 일에 크게 웃고, 작은 것에도 감사할 줄 아는 순수한 마음이 우리에게도 스며들었었기 때문인지도 모른다. 헤어짐은 언제나 아쉬움이 남았다. 더 좋은 교육 프로그램을, 더 많이 해줄걸 하는 생각에 발걸음이 무겁기만 했다. 한 명의 아이 손이라도 더 잡아주고, 한 번만 더 안아주고 싶었다. 우리는 분명 네팔으로 선진 교육 시스템을 제공하고 네팔의 아이들에게 사랑을 주러 갔었다. 하지만 우리는 네팔에서 더 큰 사랑을 받고 돌아왔음을 느꼈다. 그리고 12박 13일 동안 많은 것을 배웠음을 알 수 있었다.
푸른 색감과 수려한 일러스트로 많은 게이머들의 관심을 샀던 수집형 서브컬처 게임, ‘블루 아카이브’가 오는 9일 국내 및 글로벌 정식 서비스를 시작한다. 아는 사람은 다 아는 성공한 ‘덕후’ 김용하 PD와 ‘덕력’으로 뭉친 MX 스튜디오가 만든 게임으로 잘 알려져 있는 블루 아카이브는 사전예약자 100만을 넘기며 그 저력을 입증하기도 했다. 블루 아카이브는 학원도시 ‘키보토스’에 부임한 선생님이 되어 학생(캐릭터)들을 가르친다는 설정을 담아낸 게임이다. 각 학생을 인솔하며 미션을 수행하고, 이러한 과정에서 학생들이 품고 있는 밝고 유쾌한 스토리를 읽어 나가는 유쾌한 게임. 여기에 더해 각 스테이지 특성을 고려해 부대를 편성하는 전략적 게임. 다양한 콘텐츠를 통해 학생과 교감하는 서브컬쳐 게임. 이것이 블루 아카이브가 담고 있는 정체성이다. 여기에 탄탄한 일본 성우진의 연기가 게임성을 더욱 끌어올려준다고 하니, 이거 해보지 않고는 못 배기겠다. 그럼 블루 아카이브가 어떤 게임인지 한번 알아보도록 하자. 블루 아카이브의 세계에는 ‘아비도스 고등학교’, ‘게헨나 학원’, ‘트리니티 종합학원’ 등 다양한 학원이 존재한다. 각 학원에는 개성 넘치는 학생들이 플레이어를 기다리고 있으며, 학생 소개 탭을 통해 학생의 성격과 학원 내 역할, 나이나 생일, 취미 등 각종 정보도 알아낼 수 있다. 일단 귀여운 일러스트는 잠시 제쳐두고, 학생들이 가진 능력부터 파헤쳐보자. 각 학생들은 지니고 있는 스킬에 따라 탱커, 딜러, 서포터, 힐러 등 다양한 역할군으로 나눠지며, 이에 따라 전장에서의 위치가 달라진다. 여기에 공격과 방어타입, 속성도 고려해야 한다. 폭발이나 관통, 신비 등 다양한 공격타입이 있으며, 경장갑이나 중장갑, 구조물 등 이에 대응하는 방어타입이 존재한다. 그렇기에 각 타입의 상성관계를 파악하는 것이 순조로운 전투 진행을 위한 첫걸음이 된다. 스킬 시스템도 존재한다. 학생별로 기본 스킬, 강화 스킬, EX(엑스트라) 스킬, 그리고 레벨을 올려 배울 수 있는 서브 스킬이 있으며, 각 스킬은 ‘전술 교육 BD’를 통해 성장시킬 수 있다. 이외에도 ‘활동보고서’를 사용해 학생 레벨을 올리거나 ‘엘레프’를 사용해 ‘신비’를 해방하고, 이를 통해 캐릭터 등급을 성장시키는 것도 가능하다. 여기에 모자나 헤어 밴드, 시계 등 강화 가능한 다양한 장비를 장착할 수 있다. 블루 아카이브는 다양한 캐릭터를 육성하는 것이 권장되는 게임이니, 애정을 가지고 한 캐릭터만 주구장창 키우는 것은 아쉽게도 바람직하지 못하다. 이러한 설정들은 전투 시스템에서 중요하게 작용한다. 전투에 앞서 스테이지에 등장하는 적들의 정보와 맵 지형을 파악해 부대를 편성해야 하기 때문이다. 각 부대는 총 6명으로 구성되며, 전방에서 전투하는 ‘스트라이커 캐릭터’ 4명과 후방에서 지원하는 ‘스페셜 캐릭터’ 2명으로 이루어져 있다. 전투 지형은 시가전과 야전, 실내전으로 구성되고 학생들의 선호 지형도 다르다. 그렇기에 상황과 학생 특성에 맞춰 다양한 변수를 고려해야 한다. 블루 아카이브의 또다른 면모는 게임이 가진 서브컬처 시스템을 통해 드러난다. 대표적으로 ‘샬레부속 카페’가 있다. 카페는 인게임 재화 ‘크레딧’과 ‘AP(행동력)’을 수급할 수 있는 공간이자 학생들이 쉬는 공간이다. ‘카페 설비 코어’라는 아이템을 사용해 카페 레벨을 올릴 수 있고, 레벨과 쾌적도에 따라 획득할 수 있는 자원의 양도 늘어난다. 카페는 각종 가구나 장식을 이용해 꾸밀 수 있고 학생들을 초대할 수 있다. 시간이 지나거나 학생들에게 선물을 주면 ‘인연’이 증가하고 캐릭터의 능력치를 상승시킬 수 있다. ‘스케쥴’과 ‘모모톡’ 시스템도 있다. 스케쥴은 학생들과 특정 장소에서 함께 수업을 듣는 콘텐츠로, 이를 통해 호감도를 높이거나 성장을 돕는 아이템을 얻을 수 있다. 수업을 통해 해당 장소의 레벨을 높이고 다른 장소로 이동하는 것도 가능하다. 모모톡은 학생들과 대화를 나눌 수 있는 일종의 메신저로, 대화를 통해 교감하고 호감도를 높이면 로비화면(메인화면)을 꾸밀 수 있는 라이브 2D 일러스트 ‘메모리얼 일러스트’를 획득할 수 있다. 보스 몬스터를 처치해야 하는 ‘현상수배’ 콘텐츠도 마련돼있다. 각 스테이지별로 9개 난이도가 존재하며, 각 층마다 얻을 수 있는 아이템이 다르기에 필요에 따라 적절히 선택해야 한다. 그리고 강화된 보스 레이드 ‘총력전’도 있다. 정해진 기간 내 하루 세 번까지 도전할 수 있으며, 다양한 희귀 아이템을 얻을 수 있다. 이외에도 캐릭터 경험치 아이템을 얻을 수 있는 ‘거점 방어’, 크레딧을 얻을 수 있는 타임어택 콘텐츠 ‘물건 회수’로 구성된 ‘특별 의뢰’도 있으며, 6명의 캐릭터로 다른 유저와 PvP를 할 수 있는 ‘전술경연 대회’도 즐길 수 있다.
제2차 세계대전에서 활약한 프랑스의 레지스탕스 영웅 ‘오데트 샌섬’이 바로 그 주인공이다. 그는 프랑스의 시골에서 태어나 정의감과 애국심으로 전장에 도전했고 수많은 영웅적 업적을 남겼다. 독일군으로부터 상관인 ’피터 처칠‘과 두 명의 다른 요원을 보호하면서 엄청난 용기를 보여줬다. 샌섬은 조국을 위해 며칠 동안 갖은 고문을 견딘 불굴의 의지를 보여주기도 했다. 오데트는 지난 1912년 프랑스 아미앵에서 태어났다. 그는 영국인 로이 샘선과 결혼해 세 아이를 낳았고 영국 서머셋에서 가족과 평범한 삶을 살던 여성이었다. 그러나 시대의 우연이 그녀를 찾아왔고 그는 도전을 주저하지 않았다. 그가 연합군 특수작전집행부(SOE)에 입대한 것은 ’우연‘이라는 말이 가장 어울리는 일이었다. 지난 1942년 전장 정보의 수집을 위해 영국 해군은 프랑스 해안의 사진들이 필요했다. 영 해군은 방송을 통해 이러한 사진을 모집하려 노력했다. 그리고 오데트가 이 방송을 듣고 영 해군에게 사진을 전송했다. 그러나 오데트는 제독사령부가 아닌 전장의 야전 부대로 사진을 보내는 실수를 저질렀다. 잘못 보내진 사진은 우연히도 특수작전집행부의 모리스 버크마스터 대령에게 도달했다. 때마침 프랑스어를 구사할 수 있는 여성 신병이 필요했던 특수작전집행부에게는 엄청난 희소식이 됐다. 첩보 활동을 하는 데 있어 여성 신병이 남성보다 많은 이점을 지녔기 때문이다. 1942년 오데트는 특수작전집행부에서 작전 요원으로서 훈련을 받았다. 그녀는 한 손 다종 무기술, 낙법, 근접 칼싸움, 경비병 제압법, 폭발물 처리·설치 등의 기술을 배우며 말 그대로 ’인가 병기‘로 거듭났다. 한편 오데트에겐 다양한 알약이 지급됐다. 하루 동안 적을 무력화시킬 수 있는 알약은 물론, 절박한 상황에 부닥치면 삼켜야 하는 치명적인 알약도 포함돼 있었다. 훈련을 마친 오데트는 프랑스 전선으로 배치받았다. 그는 당시 상관 ’피터 처칠‘ 밑에서 무선 통신병으로 일했다. 독일군이 항상 무선 신호를 예의주시하고 있어 무선 통신은 가장 위험한 임무 중 하나였다. 하지만 오데트는 약 1년 동안 단 한 번도 발각되지 않으면서 성공적으로 임무를 수행했다. 독일 장교 블라이셔는 '헨리 대령'으로 위장하고 오데트에게 접근해 자신은 히틀러를 반대하기 때문에 연합국을 위해 일하고 싶다는 거짓말을 했다. 오데트는 이에 속아 블레이셔를 신뢰했지만, 이 믿음은 결국 배신으로 돌아왔다. 오데트는 상관 피터 처칠과 함께 프랑스 알프스의 호텔 데 라 포스테에서 독일 장교들에게 체포됐다. 이때부터 이들은 다른 첩보원에 대한 정보를 알아내기 위한 취조를 빙자한 고문에 시달렸다. 오데트는 이 기간에 기적과 같은 용기와 의지를 보여준다. 상관 피터를 보호하기 위해 자신이 지휘관이고 그는 부관이라는 거짓말을 했다. 또한 피터 처칠이 윈스턴 처칠 총리의 친척이자, 자신의 남편이라는 거짓말을 했다. 오데트의 보호 덕분에 피터는 고문을 피할 수 있었지만, 피터에게 행해져야 될 고문이 오데트에게 부과됐다. 오데트는 수감 기간 총 14차례나 되는 고문을 견뎌야 했다. 뜨거운 인두로 지지고 발톱을 뽑는 등 그녀를 향한 무자비한 고문이 시작됐다. 하지만 오데트의 입은 결코 열리지 않았다. 고문을 받을 때도 입을 다물고 요원들의 행방을 밝히기를 거부했다. 오데트는 끝끝내 입을 열지 않았고 결국 사형을 선고받았다. 수감 이후 3개월 8일 동안 벙커로 알려진 어두운 지하 감방에 수용돼 있었고 건강 상태는 날로 악화됐다. 결핵, 이질, 괴혈병을 앓았다. 몸이 약해지고 치아도 흔들렸다. 머리카락이 빠지기 시작했고 결국 혼수상태에 이르렀다. 그러나 이러한 극도의 고난도 삶에 대한 그녀의 의지와 조국 수호의 도전은 막을 수 없었다. 1945년 5월 전쟁이 끝나면서 독일군 캠프가 초토화됐다. 오데트는 피터 처칠과 함께 거의 2년 동안의 투옥 생활을 마치고 살아남았다. 오데트에게 행해진 비인간적인 고문과 수감 생활을 고려하면 그야말로 기적에 가까운 생존이었다. 오데트는 이후 전쟁범죄로 기소된 교도관들과 포로수용소의 지휘관이었던 프리츠 수헤른에 대한 증언에 나섰고 이들은 교수형에 처했다. 또한 오데트는 1947년에 그녀가 목숨을 보호한 피터 처칠과 결혼했다. 이후 1956년 이혼 전까지 9년 동안 세 딸과 함께 가정을 이루어 생활했다. 오데트 샌섬은 용감하게 전쟁을 이겨낸 공로로 지난 1946년에 조지 크로스 상과 대영 제국 훈위를 받았다. 프랑스 레지스탕스에 공헌한 업적으로 프랑스 최고의 훈장인 레지옹 도뇌르 훈장도 받았다. 그녀는 연합군의 승리에 큰 기여를 한 전쟁 영웅으로 기록됐다. 오데트 이야기는 지난 1950년 '오데트'라는 제목으로 영화화됐다. 또한 작가 제라드 티켈은 1949년에 그녀의 전기를 썼다. 지난 2012년에는 영국 우정 공사에서 샌섬의 우표를 발행했다. 가장 최근에는 래리 로프티스가 쓴 새로운 책 '코드명, 리세’가 발간돼 인기를 끌기도 했다.
보스니아 헤르체고비나는 우리에게 매우 생소한 나라다. 인근 크로아티아와 슬로베니아의 인기에 뒤처져 유럽의 변방으로 알려져 있었다. 보스니아를 검색했을 때, 연관 검색어라 '내전' 혹은 '전쟁'이 나올 만큼 발칸반도에서 전쟁으로 피해가 극심한 나라였지만, 새로운 비상을 준비하는 만큼 미래가 밝다. 보스니아(이하 보스니아 헤르체고비나)의 수도는 사라예보다. 제1차 세계대전의 원인이 되었던 '사라예보 총격 사건'으로 유명해진 도시다. 도심 자체는 매우 순수하고 덜 개발된 느낌이 강하다. 대부분 당하기만 했던 과거 전쟁사를 모두 극복하고 반전을 모색하는 모습이 역력하다. 사라예보에는 아픈 역사를 그대로 보여주는 흔적이 곳곳에 자리하고 있다. 바로 주요 건물과 거리에 포탄과 총탄 자국이 그대로 남아있는 것. 1992년 보스니아 전쟁 당시, 세르비아 군대에 항전했던 흔적이 곳곳에 가득하다. 희망의 터널 역시 그중 하나다. 희망의 터널은 곧 '생명의 통로'였다. 세르비아 군대에 항전하던 사라예보 주민들은 혹한과 굶주림에 떨어야 했다. 세르비아 군대의 눈을 피해 외부로 향하던 땅굴을 팠고, 그것이 곧 희망의 터널이다. 터널 주변으로는 총탄과 포탄 자국이 가득하다. 여행자는 이곳의 터널 일부를 직접 걸어보고 관련 비디오를 시청한다. 내부는 매우 어두워 사진 촬영이 어렵다. 이후 사라예보 구시가지로 이동했다. 구 시청사는 사라예보의 산증인과 같은 건물이다. 1992년 보스니아 내전 당시 폭격으로 훼손됐지만, 복원을 거쳐 지금에 이른다. 아랍풍 느낌이 물씬 풍기는 구 시청사는 '사라예보의 과거'의 상징적인 건물이다. 구시가지 초입에 자리하고 있다. 바슈카르지아 광장은 구시가지의 핵심이다. '중앙 시장'이라는 뜻을 지니고 있으며, 이슬람 사원과 수많은 상점이 빼곡하게 들어서 있다. 옛 오스만제국의 지배를 받아서 그런지 터키의 소도시를 찾은 듯한 느낌도 든다. 후스레프 베그 이슬람 사원과 세빌리 샘 등이 주요 관람 포인트다. 사라예보 여행을 마치면, 남쪽으로 향하는 것이 보통이다. 사라예보에서 차로 약 1시간을 달리면 코니츠라는 소도시에 닿는다. 모스타르로 향하는 길목에 있기에 많은 여행자가 이곳에서 잠시 쉬어간다. 코니츠는 큰 볼거리가 없다. 하지만 마을 자체가 풍기는 이국적인 풍광을 배경으로 잠시 쉬어가기 좋다. 네레트바 강의 급류를 바라보며 멋진 기념사진도 찍을 수 있다. 하절기 이곳에서 래프팅을 즐기는 여행자도 많다. 코니츠에서 네레트바 강물을 바라보며, 터키식 커피 한 잔을 즐겨보는 것도 좋다. 여행자는 오스만제국 스타일 그대로 가루가 가라앉는 커피를 마신다. 강가를 따라 전통 커피를 파는 카페가 많다. 코니츠 근처의 명소를 찾고 싶다면, 티토스 벙커를 주목해보자. 내전 당시 대통령이던 티토(Tito)를 위해 설계된 매머드급 지하 벙커다. 당시 핵 전쟁을 대비해 만든 비밀공간으로 거대한 지하 도시를 닮았다. 티토스 벙커의 입구는 매우 썰렁하다. 일반 시골집 가옥처럼 꾸며졌기에 밖에서 보면, 거대 지하도시의 입구인지 전혀 모른다. 그렇기에 전쟁 당시에도 숨길 수 있었다. 하지만 핵전쟁은 일어나지 않았고, 아이러니하게도 티토 대통령은 이곳을 단 한 번도 방문하지 않았다. 티토스 벙커 내부에는 대통령 집무실을 비롯해 회의실, 병사 식당, 대규모 군대가 머물 수 있는 공간이 자리하고 있다. 매일 정해진 시간, 정해진 인원만 입장할 수 있다. 보통 투어를 통해 이곳을 찾는다. 메주고리예는 보스니아 남부에 자리한 작은 도시다. 성모가 발현한 장소로 알려지면서 세계적인 성지순례 코스가 되었다. 1981년 6월 24일, 아기를 안은 한 여인이 나타났는데, 매우 성스러웠던 이야기가 전해진다. 그래서 그런지 메주고리예를 찾는 여행자는 상상 그 이상이다. 보스니아 현지인은 물론 유럽 전역의 가톨릭 신자들이 이곳을 찾아와 기도를 올린다. 아직 세계 가톨릭 교회는 이곳을 공식적으로 인정하지 않고 있지만, 여행자들은 인정하는 분위기다. 메주고리예 뒤쪽에 자리한 예수의 십자가상도 둘러볼 만하다. 노을 질 무렵 찾으면, 멋진 출사 명소가 된다. 보통의 여행자는 이곳에 들러 성당 주변에서 시간을 보내고 다음 장소로 이동한다. 근처에 자리한 크라비체 폭포 공원 역시 눈길을 끈다. 인근 크로아티아의 플리트비체 국립공원과 단순 비교하면 작지만, 꽤 알찬 볼거리를 약속한다. 폭포 주변을 둘러싼 숲과 그 사이사이의 폭포를 바라보고 있으면, 몽환적인 분위기가 절로 든다. 후토보 블라토 공원 역시 빼놓을 수 없다. 사라예보와 모스타르 사이를 차로 달리면 마주할 수 있는 곳으로 '보스니아판 금수강산'이라고 해도 과언이 아닐 정도다. 보통의 여행자는 도로에 차를 세운 뒤, 기념사진을 찍는다. 모스타르는 보스니아 여행의 하이라이트가 되는 도시다. 헤르체고비나 지방의 심장으로 네레트바 강 바로 위에서 다리를 지켰던 '다리 파수꾼들'이라는 뜻을 지녔다. 모스타르 다리는 보스니아를 소개하는 이미지로 자주 봤을 것이다. 내전 당시 무너졌지만, 2005년에 다시 복원됐다. 모스타르에 왔다면, 일단 모스타르 다리에 올라보고 주변 구시가지를 천천히 탐방하게 된다. 모스타르 구시가지는 마치 중세 오스만제국으로 시간 여행을 온 것처럼 매우 이국적인 장면을 선사한다. 프란체스코 수도원, 터키식 하맘, 정교회 성당 등의 명소가 있다. 모스타르 역시 시내에는 총탄과 포탄 자국으로 가득한 건물이 많다. 가슴 아픈 전쟁의 흔적을 지우기 위해 예술가들이 멋진 벽화를 그리기도 했다. 벽화를 자세히 살펴보면, 포탄 자국이 있다. 모스타르 근교로 눈길을 돌려보면, 멋진 명소가 여럿 자리한다. 천혜의 요새로 불린 포치텔 언덕 마을에 올라가면, 탁 트인 전망을 감상할 수 있다. 이곳에 오르면, 왜 오스만제국 시절 요새였는지 절로 깨닫게 된다. 역시 내전으로 파괴된 뒤, 2004년에 복원됐다. 주변의 블라가이 테키야 수도원도 둘러볼 만하다. 보스니아 남부, 모스타르 근교에는 수준급 와이너리가 여럿 있다. 지금도 수도사들이 옛날 방식으로 와인을 빚고 있는데, 여행자가 이곳에 방문해 와인을 맛볼 수도 있따. 트브르도쉬 수도원 와이너리를 비롯해 명품 와인 저장고가 도처에 있다. 생소한 유럽을 찾고 싶다면, 발칸 여행은 어떨까. 보스니아를 시작으로 몬테네그로, 세르비아, 마케도니아, 코소보, 알바니아를 구석구석 여행하면, '당신이 미처 몰랐던 순수 유럽'과 마주하게 된다.
지식정보사회가 도래했다고 한다. 정보가 돈이 되는 사회, 정보가 권력이 되는 사회에서는 “천재 한 명이 만 명을 먹여살린다”는 신화가 진실로 간주된다. 정보의 중요성이 극대화된 정보사회를 지탱하는 중심제도가 바로 저작권과 특허권으로 대표되는 지적재산권이다. 흔히 지적재산권은 재산권과 마찬가지로 ‘천부인권’으로 대우받는다. 지적재산권은 무조건 보호해야 하고 권리자의 허락 없이 이용하는 것은 도둑질이라는 고정관념이 굳건하다. 재산권에 기반한 이런 관념은 최근에야 만들어졌지만 지적재산권 제도의 세계화와 함께 강화되고 있다. 한편, 소유물의 형태가 ‘지적산물’인 지적재산권은 복제나 모방이 쉬워 소유자의 배타적인 지배가 불가능하다는 점에서 ‘일반적인 재산권’과도 다르다. 예를 들어 엠피3와 같은 파일 이용자 사이에 공유하는 피투피(P2P)의 경우 파일 저작권자가 공유행위를 막는 것은 사실상 불가능하다. 이 글에서는 [벼리1]의 재산권 일반에 대한 비판을 기반으로 지적재산권이 갖는 특수성과 허구성에 대해서 알아본다. 이른바 선진국에서 의약품 한 가지가 개발되면 성분, 조제방법 등 수많은 특허가 출원되고 이것이 고가의 가격을 보장해준다. 초국적 제약자본에게 특허는 ‘마이다스의 손’인 셈이다. 하지만 그 약을 먹어야만 살아남을 수 있는 환자 입장에서는 어떤 의약품을 독점하고 있는 제약사가 약가를 고가로 책정하면 어쩔 도리가 없다. 특허제도는 ‘왜 약이 그렇게 비싸지?’, ‘같은 약이면서도 특허를 출원하지 못했을 뿐인 카피약은 왜 사용할 수 없나?’라는 목숨이 걸린 질문에는 대답하지 않는다. 어떤 사람이 지식을 가지고 있다면 그 지식은 해당 사회를 거쳐간 수많은 사람들의 업적이 누적된 결과일 수밖에 없다. 그러므로 지식은 본질적으로 공공재이다. 하지만 지식정보사회는 지식을 자본주의 시장의 상품으로 만들기 위해 희소성을 부여한다. 즉 정보를 사적 소유의 대상으로 만들기 위해 타인의 이용을 배제하고 침해자를 처벌할 수 있는 제도가 필요한 것이다. 지적재산권 제도는 이를 위해 △지적재산권자만이 자기의 지적창작물이나 영업상의 표지를 이용하도록 하고 △제3자가 이용하려면 지적재산권자의 허락을 받아야 하며 △허락 없이 무단으로 이용하는 것을 금지하고 있다. 간단히 말하면 지적재산권은 지적산물을 배타적으로 소유할 수 있는 권리이다. 지적재산권은 자연적으로 존재하지 않는 ‘부족 상태’를 인위적으로 ‘창출’하기 위해 고안된 장치인 셈이다. 저작권은 1557년 영국에서 왕령으로 수립된 인쇄·제본·도서판매업자의 길드(Stationers' Company)가 그 회원에게 부여한, 필사본을 인쇄를 통해 복제할 수 있는 권리(
현대 과학에서 객관성이 임의의 판단을 제거하는데 구성되어 있다는 생각은 편견이나 편견의 제거로 구성되는 객관성을 넘어서는 유용한 움직임이다. 편견과 편견을 없애는 것에 대해 걱정할 것이 아니라 객관성의 일반적인 개념에서 과학적 관행의 관심사에 맞는 개념으로 옮겨 가는데 약간의 조율이 필요하기 때문이다. 적절하게 훈련된 과학자들이 직면하고 있는 문제는 일반적으로 편견이나 편견의 문제가 아니라 그들이 수행하는 조사의 종류에 특정한 것이다. 게다가, 만약 임의적인 판단을 식별하고 제거하는 것이 가장 중요하다면, 이것은 사람이 이 점에 대해 도움을 줄 수 있는 절차를 고안할 수 있기 때문에 중요하다. 이와는 대조적으로, 어떤 사람이 판단에서 편향을 피할 수 있는 방법에 대한 일반적인 지침이 있을 수 있지만, 예를 들어, 신뢰할 수 있는 마이크로 그래픽과 결합의 경우, 사실, 이것은 현대 과학자들의 정신의 한 부분이다. 다스톤과 갈리슨이 지적한 것처럼, 19세기 말에 독일 대학에서 철학자에 의해 처음 도입된 세미나 수업은 영국 과학자들에 의해 그들 자신의 가르침에 맞게 조정되었다. 학생들은 전통적으로 그들 자신의 권리로 권위 있는 것으로 간주되는 강의를 수동적으로 들었었다. 그러나 이제 학생들은 실험실, 식물원, 관측소, 들판, 세미나실 등 그들의 전문 분야의 기술과 기준에 적극적으로 끌려 들어갔다. 구체적인 객관성 기준은 실제 경험을 통해 학생의 훈련에 도입되었다. 다시 말해서, 객관성의 정도가 있을 뿐만 아니라, 객관성은 연습을 통해 배우고 향상시킬 수 있는 것이다. 실험실 훈련은 단지 실험 분야의 개선을 위한 방법일 뿐이다. 원시 데이터에 대한 통계 기법 적용의 개선은 객관성을 높일 수 있는 또 다른 방법이다. 또 다른 예는 사용된 절차의 객관성을 지배하는 매우 구체적인 규칙을 가지고 있으며, 예를 들어 의사들은 매번 다시 분명하게 시작한다. 이것은 원래의 진단이 진단에 편견이나 편견을 가져왔기 때문이 아니라, 첫번째 의사가 무언가를 놓쳤을 수도 있기 때문입니다. 진단의 신뢰성은 달성하기 어렵고, 다양한 절차를 거치면 필요한 신뢰성을 확립하는 데 도움이 됩니다. 만약 우리가 이 문제의 실질적인 측면을 무시한다면, 우리는 현대 시대에 객관성의 정의된 특징을 놓치게 될 것이다. 특히, 편견이나 편견을 없애는 것처럼 일반적인 관점에서만 객관성을 생각하는 것의 문제점은 객관성에 대한 비결정적인 관점을 장려한다는 것이다. 그러한 절대 주의적 개념의 가장 좋은 예는 무에서 바라보는 관점이다. 객관성과 진실이 밀접하게 연결되어 있다는 것은 객관성이 우리를 진실에 가까워지게 하고, 제한적인 경우에 진실에 도달하게 한다는 생각이다. 우리는 자연스럽게 이것을 표현의 정확성의 증가와 진실에 가까운 정도의 증가로 생각할 수 있다. 이 개념에는 두가지 문제가 있다. 첫째, 우리가 진실을 향해 인도된다는 생각은 완전히 오해의 소지가 있다. 우리가 안내 받고 있는 것은 우리가 제기하고 있는 질문에 대한 가장 좋은 답입니다. 답변의 품질은 질문의 품질, 주어진 것으로 가정하는 내용, 적절한 증거로 간주되는 내용 및 관련된 설명 형식으로 사용되는 내용(8장에서 다룰 질문)에 따라 달라집니다. 과학의 역사에서 배워야 할 한가지 교훈이 있다면 객관성이 좋은 질문과 나쁜 질문을 구별하지 못한다는 것이다. 잘못되거나 혼란스럽거나 오해의 소지가 있는 질문에 객관적인 절차를 적용한다면, 그 대답은 여러분에게 아무런 도움이 되지 않을 가능성이 높습니다. 둘째, 객관성과 진실을 동화시키려는 시도는 그들이 다른 방식으로 행동하는 어려움에 직면한다. 특히 객관성은 어느 정도로 나타난다는 점에 주목한다. 한 이론이 다른 이론보다 더 객관적일 수 있다. 하지만 이론은 다른 이론보다 진실될 수 없습니다. 진실은 절대적인 개념이기 때문입니다. 어떤 것은 진실이거나 그렇지 않기 때문입니다. 물론 진실에 대한 근사치는 있을 수 있지만, 이것들은 진실의 정도가 아니며, 객관성의 정도와는 완전히 다르다. 그래서 우리가 단순히 객관성과 진실을 연관시키는 것으로 현혹되지 않기 위해서, 그들 사이에 하나의 매우 중요한 차이점을 강조할 가치가 있다. 진실은 절대적이고 정도가 아닌 반면에, 객관성은 정도로만 온다. 절대적인 객관성에 대한 생각은 그것을 무에서 바라보는 관점으로 생각함으로써 고무된 오해이다. 갑자기 시야가 확보되지 않으면 이론이 점점 더 객관적이 되어 결국 절대 객관성을 얻을 수 있는 제한적인 경우는 없다. 객관성은 제한적인 경우에 진실과 같지 않다. 실제로 객관성을 이해하기 위한 가장 깊고 지속적인 문제들 중 일부는 절대적인 것으로 만들려고 하거나 적어도 무의식적으로 그것을 생각할 때 발생한다. 우리가 현대 과학의 판단에 객관성의 기준을 부과하기 위해 하고자 하는 것은 신뢰할 수 있는 결과를 만들어 낼 수 있도록 정보와 정보를 분리하는 것이다. 객관성은 진실을 찾는 것보다 더 평범하며, 그것은 그 가치가 있는 '진실을 찾는 '것과는 대조적으로 매우 관대하다.
아는 사람도 약속을 잡고 만나는 것보다 우연히 길을 걷다 마주쳤을 때 더 반갑다. 예상치 못한 만남이 더 기쁘듯, 예상하지 못한 맛이 더 반갑고 만족스러울 때가 있다. 맛을 끌어리는 많은 요소 중에 ‘의외성’이라는 것도 있다. 이층집5649는 부산 남구 유엔로 UN조각공원 인근에 있다. 부산박물관과 부산교통방송국을 잇는 대로변엔 크고 작은 식당들이 꽤 있지만, 그 사이 이층집5649는 그리 눈에 띄는 식당은 아니다. 규모가 크지 않으며, 1층에 위치하지도 않고, 그렇다고 커다란 입간판이 놓인 것도 아니다. 입소문만으로 영업하는 경양식 식당이라고 볼 수 있다. 사실 동네 경양식 식당의 맛은 뻔하다고 생각하는 이가 많을 거다. 적당히 튀겨진 고기에 달짝지근한 소스를 적당히 버무리면 왠만해선 적당히 한 끼를 때울 수 있다는 거다. 계단을 따라 2층에 올라, 가게 문을 열고 들어간다. 목재 위주로 심플하게 꾸며진 25평 남짓의 가게. 한쪽 벽은 모두 창이 나 있어, 햇살이 실내로 쏟아지고 있다. 레스토랑 같은 고급스러움은 덜하지만, 아담하면서도 화사한 느낌이다. 테이블에 앉아 주문하고 기다리니, 먼저 널따란 컵에 담긴 수프가 나온다. 일반적인 크림수프보다 약간 밝은 느낌이다. 수프의 핵심이라고 할 수 있는 담백한 맛, 흔히 말하는 ‘우유’ 맛이 짙다. 수제 수프다 보니 잡스러운 맛이 섞여 있지 않아 전반적으로 깔끔한 맛이다. ‘등심 돈가스’가 나왔다. 커다란 두 덩이의 고기가 밝고 얇은 튀김 옷을 입고 있다. 그 위로 짙은 갈색의 소스가 뿌려져 있고, 파슬리가 다시 흩어져 있다. 전형적인 겉은 바싹하고 속은 부드러운 돈가스다. 수제 소스는 달짝지근하지 않은 대신 묵직함이 있다. 스테이크 소스의 느낌도 살짝 있으면서, 토마토가 베이스가 된 만큼 과일 향의 끝 맛도 있다. 동네 경양식 돈가스를 예상했다가 만난 의외의 맛이 반갑다. 돈가스를 다 비울 때까지 고기의 질감이 일정하게 유지되는 것도 만족스럽다. 웬만한 돈가스는 꼭 질긴 부분이 포함돼 있고, 간혹 씹어 삼킬 수 없는 비계 등을 갖고 있다. 이층집5649 김동현 대표는 “좋은 등심을 받아오는 게 기본인데, 등심 안에서도 비계나 붉은 부분을 일일이 손질한다”며 “부드러움을 유지하지만, 버리는 게 많은 게 단점”이라고 말했다. 돈을 벌어야 하는 주인장 입장에선 손해여도, 맛을 보는 손님 입장에서 고마운 일이다. 생선가스의 맛은 더 의외였다. 깨끗한 튀김 옷을 입은 건 다른 생선가스와 비슷하지만, 바삭한 튀김 옷 속의 생선살의 질감이 묵직하니 좋다. 생선살은 잘 부서지지 않으면서도 담백하다. 묵직한 느낌 때문에 생선살의 밀도가 높은 것 아닌가 하는 생각도 해본다. 수제 타르타르소스 역시 신선한 맛이 나면서도 새콤한 맛이 과하지 않아, 조화가 좋다. 생선가스의 가장 큰 비법은 재료에 있었다. 흔한 명태살 대신 달고기를 쓰고 있다. 달고기가 튀김으로 맛은 좋지만 문제는 가격이다. 김 대표는 “달고기가 명태살보다 몇 배 비싸지만, 명태살로는 아무리 해도 한계가 있다. 이윤은 줄여도 맛은 포기할 수 없다”고 설명했다. 이층집5649에는 김 대표와 김 대표의 부인, 두 사람만이 일한다. 바쁜 날에만 아르바이트생을 부른다. 부부가 전 직원인, 20여 명 정도의 손님만 받을 수 있는, 전형적인 아담한 식당이다. 가게는 지난해 6월 문을 열어 오래되지 않았지만, 김 대표 부부는 직전까지 10년간 롯데백화점 광복점 푸드코트 등에서 식당을 운영했었다. 처음엔 생선구이 정식으로 시작해 메뉴를 조금씩 늘리며 손님을 모았다. 이때 생선가스, 철판돈가스 등을 내놓았는데 반응이 좋아 이층집5649를 결심했다. 김 대표는 “점포 재계약 시기와 맞물려 고민하다, 백화점을 나오기로 결심했다. 아무래도 백화점 안에선 맛을 내는 것에 여러 제약이 있다”며 “처음엔 돈을 벌려고 조리업에 들어왔는데, 어느새 좋은 맛을 내는 것 자체가 즐거워져 이래저래 연구와 공을 들이게 됐다”고 말했다. 이층집5649는 눈에 띄지 않는 가게지만, 차차 입소문이 나 지금은 인근 대학생이나 가족 단위 고객 등을 단골로 꽤 확보했다. 생선가스만큼이나 함박스테이크도 상당히 고급스럽다. 소스의 맛은 과하지 않고 패티가 상당히 부드럽다. 소고기와 돼지고기의 비율을 5대 5로 패티를 만드는데, 이 정도면 식당의 패티론 소고기 비중이 상당히 높은 편이다. 씨푸드칠리덮밥도 인기 메뉴다. 볶음밥은 담백하고, 오징어·쭈꾸미·새우 등 씨푸드는 맵싸하다. 매운맛이 있어 튀김 음식에 곁들이면 궁합이 좋지만, 조미료 등으로 매운맛을 내는 것이 아니어서 속이 불편하지 않는 매움이다.
▶ 진수(陳壽)의 『정사 삼국지』 국내 최초 완역 나관중(羅貫中)의 소설『삼국연의(三國演義)』의 모본인 진수의 『정사 삼국지(正史三國志)』의 완역본이 (주)민음사에서 나왔다. 이 책은 위, 촉, 오 삼국의 역사를 나라별로 기록한 기전체(紀傳體)의 정사(正史)이다. 격동기 후한 말을 배경으로 수많은 영웅 호걸의 인간형을 격조 높은 문장으로 기록하고 있기에, 『사기(史記)』, 『한서(漢書)』, 『후한서(後漢書)』와 함께 중국 전사사(前四史, 중국 고대사를 대표하는 네 사서)로 불린다. 청나라 건륭제 때 정리된『사고전서총목제요(四庫全書總目提要)』에서는 『정사 삼국지』를 가리켜 “수미(首尾)가 완비되어 있으며 재단하고 찢어발긴 글이 아니다. 따라서 고증의 대가가 소재를 취함에 끊임이 없고 두루 인용의 근거를 찾는 것은 도리어 대부분 진수의 이 책에서 찾는다.”라고 평한다.▶ 우리 고대사의 보고(寶庫), 『정사 삼국지』최근 동북 공정을 둘러싼 여론이 뜨겁다. 중국은 일찍이 고대사의 중요성을 인식하여 우리 민족의 영산 백두산을 창바이 산(長白山)이라고 부르며 1960년 4월에 지린 성의 성(省)급 자연 보호구로 지정하고, 2006년에는 유네스코 세계 자연 유산의 등록 후보로 선정하여 유네스코 세계 지질 공원 등록을 추진하는 등 50년 전부터 준비했다. 아울러 중국의 정사(正史) 24사 전체를 국가사업의 일환으로 지정하고, 전국의 권위 있는 학자 200여 명을 역자로 참여시켜 『이십사사전역(二十四史全譯)』 88권을 출간하였다. 이러한 일련의 작업들은 그들의 역사적 전통을 자국뿐 아니라 전 세계에 과시하고자 하는 무력시위나 다름없다. 이처럼 중국이 정부와 학자들 간에 공조 체제를 이루고 조직적인 역사 왜곡 사업을 벌이고 있는 데 비하면, 우리의 대응은 미흡하기 짝이 없다. 우리의 고대사 관련 번역 작업은 국사 편찬 위원회에서 『삼국지(三國志)』「위서(魏書)」「동이전(東夷傳)」의 일부분을 떼어내 번역 출간한 것이 있을 뿐이다. 특히 『정사 삼국지』에는 「동이전」에 소개된 부여, 고구려, 옥저, 예, 한 등 우리 조상의 역사는 물론 관구검(毌丘劍)이 고구려를 침략한 일, 사마의가 공손연을 토벌할 때 고구려에서 수천 명을 보내 구원한 일 등 우리 고대사와 관련된 자료가 무수히 담겨 있는데도 그동안 한 번도 정식으로 번역된 적이 없었다. 이 책은 지금까지 우리에게 불모지나 다름없었던 중국사 부문에서 24사 중 한 권을 완역한 최초의 학문적 성과물이다. ▶ 정사를 통해 본 소설 『삼국지연의』의 실체 나관중(羅貫中)의 소설『삼국연의(三國演義)』의 모본이 진수가 지은 『정사 삼국지(正史三國志)』임은 널리 알려진 사실이다. 나관중 자신도 『삼국연의』의 앞머리에 “진나라 평양후 진수가 남긴 역사 기록을 후학 나관중이 순서에 따라 편집했다.(晉平陽侯陳壽史傳, 後學羅貫中編次.)”라고 분명하게 밝혔다. 청나라 중기의 역사가 장학성(章學成)이 “칠실삼허(七實三虛, 열 중 일곱은 사실이고 셋은 허구다.)”라고 하였듯이『정사 삼국지』가 없었다면 소설은 탄생하지 못했을 것이다. 하지만 정사가 번역되어 나오지 못한 탓에 식견 있는 독자들마저 소설 『삼국연의(三國演義)』가 정사인 것으로 오판하는 등 『정사 삼국지』는 소설의 빛에 가려져 있었다. 여기서 주목해야 할 것은 『삼국연의』의 허구와 과장으로 인해 그동안 우리가 왜곡된 역사를 진실인양 받아들여 왔다는 점이다. 소설 속 왜곡된 역사들의 바탕에는 ‘촉한정통론(蜀漢正統論)’이 자리 잡고 있다. 나관중은 원말 명초 시기를 살았기에 한족이 몽골족에 지배를 당하는 현실을 비통해하였고, 한족의 정통성을 기치로 내걸고자 천 년 전에 사라진 한나라를 이상으로 삼았다. 이는 곧 한(漢) 황실을 계승한 유비의 촉나라가 정통성을 가졌다는 촉한정통론으로 이어졌다. 이후 소설 속 촉한정통론은 한족이 이민족의 지배를 받거나 정치적 결속력을 다져야 할 때마다 강화되었고, 청나라 모종강의 재편집을 거쳐 오늘날까지 지속되었다. 건안 문단(建安文壇)을 선도한 시인이자 문학과 사상의 진흥에 앞장선 문치(文治)의 제왕으로 정사에 기록된 조조(曹操)가 소설에서 극악무도하고 파렴치한 인물도 탈바꿈하고, 유능한 정치가이기는 했지만 군사는 잘 쓰지 못했던 제갈량이 신출귀몰한 군사 전략가로 변신한 데에는 이러한 정치적, 사상적 배경이 있다. 이는 소설이라는 형식을 빌리긴 했지만 『삼국연의』의 허구성이 심상치 않음을 보여 준다.실제로 『정사 삼국지』를 보면 『삼국연의』에 나오는 명장면들이 대부분 허구라는 것을 알 수 있다. 대표적인 것이 유비, 관우, 장비가 도원결의 하는 장면, 관우가 술이 식기 전에 화웅의 목을 베는 장면, 왕윤이 초선을 이용하는 연환계, 유비가 삼고초려하여 제갈량을 영입하는 과정, 제갈량이 동풍을 불러들이는 장면 등인데, 대부분 촉한정통의 기준에 따라 촉나라의 인물들을 미화하는 데 이용되고 있다. 반면에 「위서」「동탁전」에서 뛰어난 장군이자 개혁가의 면모를 보인 동탁은 단지 변방 출신이라는 이유만으로 소설에서 희대의 패륜아로 매도되기도 한다. ▶ 저자 소개 / 진수(陳壽) 진수는 자가 승조(承祚)이며 파서군(巴西郡) 안한현(安漢縣)이 본적이다. 위, 촉, 오 삼국이 대치하던 시대인 촉나라에서 233년에 태어나 진나라에서 벼슬하다가 원강(元康) 7년(297년)에 65세의 나이로 세상을 떠났다. 부친의 이름은 알려져 있지 않다. 단지 촉나라 마속(馬謖)의 참군(參軍)을 지내다가 마속이 참수당하자, 제갈량에게 머리를 깎이는 곤형(髡刑)을 받았던 불명예스러운 사적만이 전할 뿐이다.일찍이 같은 성도(成都)의 저명한 역사학자인 초주(譙周)에게 태학(太學)에서 학문을 익혀『상서』,『춘추』,『사기』,『한서』 등을 읽었고 글재주가 있었다. 그 후 \’양사지재(良史之才, 훌륭한 역사적 재능)를 인정받아 산기시랑散騎侍郞에 임명되었다. 진나라 무제 태강 원년(280년) 오나라가 멸망할 무렵 『정사 삼국지』를 완성했다. 당시 하후잠(夏候潛)이라는 사람도 『위서(魏書)』를 저술하고 있었는데 진수의 책을 보고 나서 자신의 책을 찢어 버렸다는 일화가 있다. 『정사 삼국지』 편찬 작업을 마친 후, 진남대장군(鎭南大將軍) 두예(杜預)가 진수의 지식이 깊고 넓음을 알고는 표를 올려 산기시랑(散騎侍郞)으로 임명을 추천했다. 진수가 훌륭히 임무를 감당했으므로 황제는 다시 그를 치서어사(治書御史)로 임명하여 곁에 두었다. 후에 모친이 세상을 떠나자 다시 관직을 버렸다. 몇 년 후, 태자중서자(太子中庶子)로 기용되었으나 나가지 않고 있다가 병사했다.저작으로는『고국지(古國志)』 50편,『석휘(釋諱)』,『광국론(廣國論)』,『진박사(晉駁事)』 4권,『진탄사(晉彈事)』 9권,『익부시구전(益部蓍舊傳)』 10편, 『익부시구전잡기(益部蓍舊傳雜記)』 2권, 『관사론(官司論)』 7편, 『제갈씨집(諸葛氏集)』 24편, 『한명신주사(漢名臣奏事)』 30권, 『위명신주사(魏名臣奏事)』 40권 등이 있다. 이상 12종의 저술은 모두 250여 권에 달하지만 그중에서『삼국지』가 가장 영향력이 크다. ▶ 역자 소개 / 김원중충북 보은에서 출생하여 충남대 중문과와 동 대학원을 거쳐 성균관대학교 중문과에서 중국 고전 문학 이론으로 문학 박사 학위를 취득했다. 대만중앙연구원 중국문철연구소의 방문 학자와 대만사범대학 국문연구소의 방문 교수를 역임하고 현재 건양대학교 중국언어문화학과 교수로 재직하고 있다. 저서로는 『중국문화사』, 『중국문학이론의 세계』, 『중국문화의 이해』 등이 있고, 편저서로는 『고사성어백과사전』, 『허사대사전』, 『허사소사전』 등이 있으며, 역서로는 『사기열전』, 『사기본기』, 『삼국유사』, 『정관정요』, 『한비자』, 『당시』, 『송시』 등이 있다. 「위진현학가의 자연관의 사유체계와 문론가에 끼친 영향」을 비롯하여 30여 편의 학술 논문을 발표했다. 자가 승조이며 파서군 안한현이 본적이다. 위, 촉, 오 삼국이 대치하던 시대인 촉나라에서 233년에 태어나 진나라에서 벼슬하다가 원강 7년(297년)에 65세의 나이로 세상을 떠났다. 일찍이 같은 성도의 저명한 역사학자인 초주에게 태학에서 학문을 익혀 <상서>, <춘추>, <사기>, <한서> 등을 읽었고 글재주가 있었다. 그 후 ‘양사지재(良史之才)’를 인정받아 산기시랑에 임명되었다. 진나라 무제 태강 원년(280년) 오나라가 멸망할 무렵 <정사 삼국지>를 완성했다. 당시 하후잠이라는 사람도 <위서>를 저술하고 있었는데 진수의 책을 보고 나서 자신의 책을 찢어버렸다는 일화가 있다. 지은 책으로는 <고국지> 50편, <석휘>, <광국론>, <진박사> 4권, <진탄사> 9권, <익부시구전> 10편, <제갈씨집> 24편, <한명신주사> 30권, <위명신주사> 40권 등이 잇다. 이상 12종의 저술은 모두 250여 권에 달하지만 그중에서 <삼국지>가 가장 영향력이 크다. 동양의 고전을 우리 시대의 보편적 언어로 섬세히 복원하는 작업에 매진하여, 고전 한문의 응축미를 담아내면서도 아름다운 우리말의 결을 살려 원전의 품격을 잃지 않는 번역으로 정평 나 있다. 《교수신문》이 선정한 최고의 번역서인 『사기 열전』을 비롯해 『사기 본기』, 『사기 표』, 『사기 서』, 『사기 세가』 등 개인으로서는 세계 최초로 『사기』 전체를 완역했으며, 그 외에도 『삼국유사』, 『논어』, 『명심보감』, 『손자병법』, 『한비자』, 『정관정요』, 『정사 삼국지』(전 4권), 『당시』, 『송시』 등 20여 권의 고전을 번역해 냈다. 또한 『고사성어 역사문화사전』, 『한문 해석 사전』, 『중국 문화사』, 『중국 문학 이론의 세계』 등의 저서를 출간했고 40여 편의 논문을 발표했다. 2011년 환경재단 ‘2011 세상을 밝게 만든 사람들’(학계 부문)에 선정되었다.
현재 캡슐리어들이 탈 수 있는 타이탄은 프로메티안급 타이탄이라고 불리며 아이아페탄급 타이탄의 후속 버전이다. 아이아페탄급 타이탄은 프로메티안급 타이탄보다 훨씬 거대하며 너무 나도 거대하기 때문에 건조하려면 위성 하나를 통채로 갈아넣어야 할 정도며 자체 질량만으로 무시할 수 없는 중력이 형성되기 때문에 특별한 내비게이션 컴퓨터가 사용되어야 하고 작은 행성에는 해일을 일으킬 수 있을 정도로 영향을 미칠 수 있다. 이는 타이탄(크로니클)에서 잘 설명되어 있다. 아이아페탄급 타이탄은 건조에 너무나도 많은 자원과 승무원이 필요하기 때문에, 각각의 팩션들은 매우 적은 대수만을 보유하고 있으며 사용도 거의 하지 않는다. 따라서 더 작지만 점프브릿지와 둠스데이가 가능한 프로메티안급 타이탄을 개발하였으며 아이아페탄급 타이탄보다는 약하지만 둠스데이와 점프브릿지 능력만으로도 충분한 활용도를 보인다. 아마르의 아이아페탄급 타이탄. 아마르어로 Imud Hubrau는 천국의 괴수라는 뜻이며 이 이름은 엄청난 크기와 그로인해 적에게 주는 공포감에서 비롯되었다. 카니드 가문이 아직 아마르에 속해있던 시절 이 아이아페탄급 타이탄은 두대만 건조되었고, 카니드 2세는 이중 하나를 가까스로 훔쳤다. 아마르 계승식에 벌어진 소동 덕분에 그는 이 타이탄을 계속 보유할 수 있었고 나중에 카니드 왕국을 건국하고 그의 세력을 통합하는 도구가 되었다. Imud Hubrau가 도난당한 뒤 아마르 제국은 각종 최신기술을 사용한 타이탄을 건조할 것을 명령했다. 이 결과로 건조된 Imud Hubrau 2세대 타이탄은 완전히 새로운 형태를 가지게 되었고 오늘날 캡슐리어가 건조하고 운용이 허락된 프로메티안급 타이탄인 아바타까지 디자인이 이어가게 된다. 물론 크기는 아바타와 비교할 수 없을 정도로 거대하다! 민마타가 반란을 일으켜 독립한 직후 추가적으로 몇대 더 건조되었지만 민마타를 상대하는데 사용된 적은 없다. 마지막 기록으로 아마르 프로파간다는 2세대 타이탄이 1세대 타이탄에 비해 훨씬 크기와 능력면에서 인상적이고 영광스러울 정도라고 말하지만 어떤 사람들은 2세대 타이탄이 단지 제국내 갈등을 막고, 적절한 국가의 안전을 도모하기 위한 상징성을 위한 변형된 1세대 타이탄일뿐이라고 말한다. 갈렌테-칼다리 전쟁 당시에 갈렌테는 엄청나게 강력해서 전쟁을 끝낼 수 있을만함 함선을 꿈꾸었고, 이 Soltueur를 건조하게 된다. 하지만, 칼다리 스파이가 이 함선의 건조사실을 알아내어서 칼다리도 아이아페탄급 타이탄인 Omnya를 건조해버렸다. Soltueur는 갈렌테어로 항성 파괴자라는 뜻. 특이점 캐논(Singularity Cannon)이라는 무기를 사용할 수 있으며 이 무기의 기술로 후에 프로메티안급 타이탄인 에레버스의 1세대 둠스데이를 개발하게 된다. 매우 수치수러운 기록을 하나 가지고 있는데 서펜티스가 YC 107에 이 거대한 함선들 중 한척을 훔친 사건이 있었다. FNS Molyneux를 이름을 가진 Soltueur급 타이탄은 서펜티스가 탈취하여 서펜티스 프라임에 도달하였다. 가장 최근에 출동한 기록으로는 갈렌테-칼다리 전쟁 막바지에 칼다리 프라임 전투를 종결짓기 위해서였다. 칼다리도 아이아페탄급 타이탄인 Omnya을 출동시켰고 둘 다 전력을 다할 계획이었으나 그 전에 종전되어서 실제 전투에 투입되지는 않았다. 알려진 정보는 거의 없으며 건조된 숫자도 많지 않은 것으로 추정된다. 갈렌테-칼다리 전쟁 말기에 건조되었고 막상 전쟁이 끝나자 딱히 쓸 일이 없었던 것…. 민마타의 아이아페탄급 타이탄. 칼다리의 프로메티안급 타이탄인 leviathan과는 전혀 관련이 없으며 그냥 이름이 같을 뿐이다. 알려진 정보는 그닥 많지 않지만, 민마타의 써커 부족이 우주에서 부랑생활을 하는 자신들을 수용하기 위해 거대한 움직이는 도시를 목표로 만들어진 것이라고 추측된다. 함선 특유의 목표 때문에 무장수준은 높지 않으며 당시 갈렌테가 아이아페탄급 타이탄 건조 기술을 지원해주었다고 알려져 있다.
아무리 힘들어도 겉으로 내색하지 않는 사람들이 있다. 자신의 흔들리는 모습을 용납하지 못하는 사람이다. 여러 이유가 있지만 자신이 힘들 때 가까운 이들로부터 진심으로 위로를 받아 본 적이 없기 때문이다. K씨 역시 어린 시절부터 소리 내어 울어도 위로받지 못한 경험이 많았다. 오히려 위로받기는커녕 떼를 잘 쓰고 욕심 많은 아이라며 크게 혼나기 일쑤였다. 그렇다보니 스스로 강해지는 수밖에 없었다. 그녀는 살아오면서 점점 흔들려서는 안 되고 강해야 한다는 강박감을 키워야 했다. 그러나 강해야 한다는 그 마음만큼이나 누군가에게 깊이 의지하고픈 마음이 그녀의 마음 저편에는 늘 자리 잡고 있었다. 그녀는 쉽게 만나고 쉽게 헤어지며 연애를 즐긴다고 했지만, 사실은 이별의 아픔을 내색하지 않기 위한 고육지책에 불과했을 뿐이다. 용비어천가를 보면 ‘뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 흔들린다.’는 대목이 있다. 이 말은 마치 흔들리는 나무는 뿌리가 깊지 못하기 때문이라고 해석될 수 있다. 즉, 흔들리는 것은 나약한 의미로 받아들여지기 쉽다. 물론 전적으로 틀린 말은 아니다. 그러나 나무의 뿌리는 어떻게 해서 깊어졌을까를 생각해보자. 과연 처음부터 뿌리가 깊은 나무가 있을 수 있을까? 단연코 없다. 오히려 흔들림이 있었기에 나무는 뿌리를 깊이 내린 것이다. 식물은 결코 풍요로운 환경에서는 뿌리를 깊이 내리지 않는다. 온실이나 영양분이 풍부한 화분 속의 식물이 깊은 뿌리를 내리겠는가? 식물 역시 사람처럼 시련을 통해 깊어진다. 추위, 바람, 배고픔이 식물의 뿌리를 깊게 해주는 것이다. 그러므로 흔들림은 성장의 징표이지, 흔들림 자체가 병약한 것은 아니다. 고층건물을 지을 때는 강풍과 지진에 대비를 해야 한다. 그럼 고층건물을 무너지지 않게 지으려면 어떻게 해야 할까? 철근 콘크리트를 많이 써서 건물을 단단하게 짓는 것일까? 아니면 건물을 땅에 깊이 고정시켜 흔들림이 없도록 해야 할까? 그렇지 않다.‘ 강하면 부러진다!’는 말처럼 단단함은 무너짐으로 이어지기 쉽다. 오히려 다소 흔들리게 설계하거나, 진동의 반대 방향으로 건물이 흔들리도록 설계하는 것이 그 핵심이다. 이는 건축에만 해당되지 않고 인생에도 똑같이 적용된다. 우리는 흔히 안정감을‘흔들림이 없는 상태’라고 착각하기 쉽다. 그래서 뿌리 깊은 나무처럼 어떤 시련에도 흔들리지 않는 존재가 되기를 갈망한다. 그러나 삶이 무너지는 것은 너무 쉽게 흔들리기 때문만은 아니다. K씨와 상담을 하는 기간에 TV에서‘인간 마네킹’으로 소개된 20대 청년을 보았다. 주로 이벤트 행사에 초대되어 마네킹처럼 가만히 서 있는 것이 그의 역할이었다. 그는 사람들을 감쪽같이 속여야 하기에 20여 분 가깝게 눈 한번 깜박거리지 않고 서 있었다. 아무런 움직임도 없이 가만히 서 있는 것이었지만 20분의 시간이 그에게는 몇 시간 동안 격렬하게 운동을 하는 것보다 체력소모가 크다. 그렇기에 매일처럼 체력훈련을 하지만 스스로도 서른이 넘어서면 할 수 없을 것 같았다. 마네킹 연기가 끝나고 무척 힘들어하는 모습을 보면서 나는 K씨가 연상되었다. 늘 사람들 앞에서 심리적으로 흔들리지 않고 쿨 하게 보이려했던 그녀 역시 얼마나 힘들었을까? 그런 의미에서 보면 그녀 또한 인간마네킹인 셈이었다. 그리고 이제는 너무 힘에 부쳐 스스로 탄성을 잃고 주저앉아 버린 것이다. 나는 그 생각을 그녀와 나누었다. 그녀는 애초 ‘흔들림이 없는 삶’을 살고 싶어 상담실을 찾았지만, 이제는 ‘흔들림과 함께 하는 삶’을 받아들이기로 마음먹었다. 그녀는 진정한 안정감이란 흔들림이 없는 상태가 아니라 흔들림 속에 균형을 잡아가는 것임을 깨달은 것이다. 너무 ‘흔들림 예찬론자’가 된 것은 아닌지 모르겠다. 그러나 모든 흔들림이 아름다울 수는 없을 것이다. 적절한 흔들림은 성장의 신호이지만 잦은 흔들림은 무너짐의 신호가 될 수도 음을 간과해서도 안 되겠다. 우리에게 필요한 것은 무너지지 않는 유연한 흔들림인 것이다. 그러므로 우리는 흔들릴수록 더 깊이 뿌리를 내려야 한다. 그리고 땅속의 자양분을 빨아들여 힘껏 일어서야 한다. 흔들리되 무너져서는 안 되는 것이다. 흔들리는 30대 시절에 나를 지탱시켜 준 말이 있었다. 프랑스 파리시의 문장(가문이나 단체의 권위를 상징하는 장식적인 마크)에 써 있는 ‘Fluctuat nec mergitur(흔들리지만 가라앉지 않는다)’라는 문구였다. 파도에 휩쓸리는 조각배 같았던 그 시절에는 그 말이 큰 힘이 되었다. 그러나 이제 와서 생각해보니 무너지지 않은 것뿐만 아니라 그 흔들림으로 인해 삶이 더 깊어졌다는 느낌이 든다. 도종환 시인은 이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도 흔들리면서 피었다고 노래했다. 나도 그렇다고 믿는다. 만일 당신이 지금 흔들리고 있다면 그것은 당신이 살아있다는 것을 말한다. 만일 당신에게 흔들림이 없다면 당신은 인간마네킹이 되었거나 꽃을 피우려는 노력을 포기했기 때문일지도 모른다.
사용해 보셨습니까 런처 에픽 게임즈, 소프트웨어 하우스 개발자의 잘 알려진 게임 및 상점 관리 프로그램 Fortnite, 그러나 그것은 당신을 설득하지 못했기 때문에 제거하고 싶습니까? 고전적인 프로그램 제거 절차를 사용하여 Epic Games Launcher를 제거해 보았지만 원하는 결과를 얻지 못했습니까? 걱정하지 마세요. 적시에 적절한 장소에 왔습니다! 사실, 오늘의 튜토리얼에서 나는 설명 할 것이다 Epic Games Launcher를 제거하는 방법 Windows와 macOS 모두에서 가능하므로 PC에서 프로그램을 제거 할 수 있습니다. OS 익숙한. 또한 해당 소프트웨어를 제거 할 때 발생할 수있는 문제를 해결하기위한 몇 가지 유용한 팁을 제공합니다. 용기 : 화면 앞에서 움직이지 않고 무엇을 기다리고 있습니까? PC에서 Epic Games Launcher를 제거 하시겠습니까? 완벽하므로 몇 분의 자유 시간을 갖고 아래에있는 빠른 지침을 읽고 실행하면됩니다. 제 조언을 따랐던 것을 후회하지 않으실 것이며, 아주 짧은 시간에 목표에 도달 할 것임을 확신합니다. 내가 할 일이 남아 있지는 않지만 모든 것에 대해 잘 읽고 행운을 빕니다! 게임 세계는 대부분 Windows PC에서 널리 사용되므로이 자습서를 다음에서 시작하겠습니다. Epic Games Launcher를 제거하는 방법 유명한 Microsoft 플랫폼에서. Windows PC에서 Epic Games Launcher를 제거하기 위해 수행해야하는 첫 번째 단계는 클래식 제거 메뉴에 액세스하는 것입니다. 프로그램. 사용하는 경우 윈도우 10버튼을 클릭하십시오 시작하다 (화면 왼쪽 하단에있는 플래그 아이콘)을 클릭하고 시스템 설정에 액세스하십시오. 기어 아이콘 열리는 메뉴의 왼쪽에 있습니다. 이전 버전의 Windows를 사용하는 경우 버튼을 클릭하여 Epic Games Launcher를 제거 할 수 있습니다 시작하다 (화면 왼쪽 하단에있는 플래그 아이콘) 패널 제어 메뉴가 열리고 첫 번째 검색 결과를 선택합니다. 열린 창에서 프로그램> 프로그램 및 기능> 프로그램 제거 또는 변경고르다 에픽 게임 런처 기사를 클릭하십시오 제거, 상단에 있습니다. 그런 다음 방금 전에 준 지침을 따르십시오. 윈도우 10: 다음 단계는 동일합니다. 완벽합니다. 이제 PC에서 Epic Games Launcher를 성공적으로 제거했습니다. 제거 프로그램이 메시지를 제공하지 않더라도 걱정하지 마십시오. 중요한 것은 Epic Games Launcher가 설치된 프로그램에 더 이상 나타나지 않는다는 것입니다. 계속하려면 조합을 통해 Epic Games Launcher를 완전히 종료하십시오. cmd + q 또는 해당 메뉴 항목에서 항목을 클릭하십시오. Vamos 상단의 메뉴 표시 줄에 표시하고 아이콘을 선택합니다. 응용 프로그램 메뉴가 열립니다. 이 시점에서 아이콘을 드래그해야합니다 에픽 게임 런처 en 쓰레기통 Mac, 하단의 Dock 막대. 입력하라는 요청을받을 수 있습니다. 관리자 비밀번호 기사를 클릭하십시오 좋아요. 마지막으로, 당신은 제거해야합니다 에픽 게임 런처 휴지통에서 아이콘을 마우스 오른쪽 버튼으로 클릭하고 항목을 선택하여 지금 삭제 메뉴가 열립니다. 경우에 따라 일반적인 Epic Games Launcher 제거 프로세스 중에 문제가 발생할 수 있습니다. 이러한 이유로 몇 가지 예방 조치를 수행하는 것이 좋습니다. 첫째, Epic Games Launcher에는 제거 할 실행중인 프로세스가 없어야합니다. 이를 확인하려면 창, 키 조합을 누릅니다 Ctrl + Alt + Delete 기사를 선택하십시오 활동 관리 열린 화면에서. 이 시점에서 컴퓨터에서 활성화 된 모든 프로세스를 보여주는 창이 화면에 나타납니다. 에픽 게임 런처마우스 오른쪽 버튼을 누르고 항목을 선택하십시오. 활동 종료 당신에게 제안 된 메뉴에서. 반대로 맥 OS, 당신은 유틸리티를 사용할 수 있습니다 활동 모니터링 같은 목표를 달성합니다. 계속하려면 먼저 발사대 (Dock 바에있는 로켓 아이콘) 폴더로 이동합니다. 다른 아이콘을 클릭하십시오 활동 모니터링 (모니터에 녹색 트레이스를 보여주는 것). 도구의 기본 창에서 현재 PC에서 실행중인 전체 프로세스 목록을 볼 수 있습니다. 에픽 게임 런처 ( "한 눈에"찾을 수없는 경우 오른쪽 상단의 검색 필드를 사용), 클릭하여 선택한 다음 버튼을 누릅니다. 팔각형 버튼 "x"가 그려져 있습니다. 마지막으로 파란색 버튼을 눌러 밖으로 또는 버튼에 강제 종료 그리고 그것은입니다. 자세한 내용은 프로세스 종료 방법에 대한 가이드를 참조하십시오. 이렇게하면 Epic Games Launcher를 성공적으로 닫고 제거가 성공적으로 완료됩니다. 그러나 잔여 파일은 PC 내부에 남아있을 수 있습니다. 에 창, 당신은 일반적으로 도중에 후자를 찾을 수 있습니다 C : 사용자 [nomeutente] AppData Local EpicGamesLaunchermacOS에서 잔여 파일은 일반적으로 폴더에서 찾을 수 있지만 ~ / 라이브러리 / 어플리케이션 지원, ~ / 라이브러리 / 캐시, ~ / 라이브러리 / 기본 설정, ~ / 도서관 / 기록 es ~ / 도서관 / 쿠키. 이러한 파일을 찾아서 제거하면 Epic Games Launcher를 PC에서 완전히 제거해야합니다. 자세한 내용은 프로그램을 완전히 제거하는 방법에 대한 자습서를 참조하십시오. 여기에서 고급 방식으로 소프트웨어를 제거 할 수있는 몇 가지 유틸리티도 권장합니다. 위의 지침을 따르지 않고 Epic Games Launcher를 제거 할 수없는 경우 에픽 게임즈 도움말 센터. 이 서비스를 이용하려면 공식 에픽 게임즈 지원 사이트에 연결해야합니다. 쓰기 un 간단한 설명 해당 텍스트 필드에서 찾은 문제 (예 : "Epic Games Launcher 제거" ) 화면의 지침을 읽고 따르십시오. 운영자의 도움이 필요한 경우 버튼을 클릭하십시오. 연락 제안 된 양식을 작성하십시오. 언어 (언어), 놈 브레 드 필라 (선택 사항) 방향 이메일, 제품 제목 (상품) e OS (OS). 그 후 항목을 선택하십시오 "기술 / 성능 문제", 쓰기 간단한 설명 아래 상자에서 찾은 문제 중 보안 텍스트. 마지막으로 항목을 터치합니다. 보내기 Epic Games 전문가에게 요청을 보내면 가능한 빨리 이메일로 연락을 드릴 것입니다.
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태가 판데믹(Pandemic·세계적 대유행병)으로 번질 것이라는 비관적 전망 속에 지구촌이 공포에 휩싸여 있다. 진원지인 중국에서만 2월13일 현재 사망자가 1,310명에 달하고 확진자도 5만에 육박한다. 국내에서도 지난 1월23일 첫 번째 확진자 발생 후 현재까지 28명이 감염되면서 코로나19가 일상의 풍경마저 바꾸고 있다. 신종 코로나바이러스 감염증의 공식 명칭은 ‘COVID-19’이다. 지난해 말 중국 후베이성 우한에서 발생한 중증폐렴이 확산되자 당초 ‘우한폐렴’으로 불렸다가 세계보건기구(WHO)가 감염병의 이름에 특정 지역이나 국가 이름을 붙이는 것은 바람직하지 않다는 이유를 들어 ‘신종 코로나 바이러스’로 명명했다. 이후 국제바이러스분류위원회(ICTV) 내 전문가들의 논의 끝에 COVID-19라는 정싱 명칭이 부여됐다. ‘CO’는 코로나, ‘VI’는 바이러스, ‘D’는 질병을 뜻하며 19는 발병시기인 2019년을 의미한다. 우리 정부는 ‘코로나19’라는 별도의 한글 표현을 정했다. 해마다 유행하는 독감으로 사망하는 사람이 적지 않음에도 이번 코로나19의 확산을 두려워하는 이유는 인간이 이 바이러스에 대해 아는 게 별로 없기 때문이다. 지난 2003년 박쥐에서 사향고양이에게 전파되어 다시 사람으로 넘어온 ‘사스 코로나 바이러스(SARS-CoV)’, 2015년 박쥐에서 낙타를 거쳐 사람에게 전파된 ‘메르스 코로나 바이러스(MERS-CoV)’처럼 동물에서 사람으로 종간(種間) 장벽을 넘어온 동물 유래 코로나 바이러스이자 숙주가 야생동물이라는 점은 확실하다. 가오 푸 중국 질병관리본부장 역시 “야생동물을 되도록 멀리하고 먹지 말아야 한다. 이번 바이러스가 야생동물로부터 왔다는 점은 확실하다”도 밝힌 바 있다. 그러나 알려진 대로 박쥐에서 발원한 것인지, 중간 숙주로 다른 야생동물이 있는지 아직 정확하게 밝혀지지 않았다. 중국 화난농업대학은 중간 숙주로 천산갑을 거론하기도 했으나 주변에서 흔히 볼 수 없는 멸종위기종 동물인 만큼 또 다른 숙주가 있을 것이라는 주장도 있다. 특히 코로나19가 어떠한 전파 특성이 있고 얼마나 치명적인지에 대한 명확한 결론도 아직까지 내려지지 못한 상태이다. 이로 인해 피해 규모가 얼마나 클지도 불확실하다. 분명한 점은 사람 간 전염이 빠른 속도로 쉽게 이뤄진다는 것이다. 불과 한 달 만에 확진자가 50명 남짓에서 5만여 명으로 폭증했으며 사망자도 1,000명을 넘어섰다. 2003년 사스 당시 전세계 환자가 8,098명, 사망자가 774명이었다는 점과 비교하면 전염 속도가 폭발적으로 빠른 셈이다. 이 때문에 일각에선 확진자가 현재 집계된 수치보다 훨씬 많은 10만 명 이상이 될 것이라는 추정치가 나오기도 했다. 이에 중국 정부는 바이러스의 확산을 막기 위해 후베이성 우한과 인접 지역을 봉쇄한 데 이어 다른 지역에도 외출 금지령을 내린 상태이다. 현재까지 알려진 코로나19의 사람 간 전파는 ‘비말’로 추정된다. 비말 감염은 호흡기계 전염병의 가장 일반적인 형태로, 감염자의 기침이나 대화 도중에 방출되는 비말과 바이러스가 공기와 함께 호흡기로 흡입되어 감염된다. 이러한 전염병 전파에 대한 공포는 국민의 일상풍경조차 바꾸고 있다. 우리나라는 지난 1월23일 첫 번째 확진자가 발생한 후 현재까지 28명이 감염됐다. 다행히 감염자 중 중상자는 없고, 완치 판정을 받아 격리 해제와 퇴원을 하는 사례도 속속 등장하고 있다. 그럼에도 사람들이 많이 모이는 곳에는 접근 자체를 안 하려는 사람들이 늘어나면서 단체 모임이나 회식도 크게 줄고 다중이용시설 이용자도 급감하는 등 소비 위축 현상도 일어나고 있다. 실제 한국개발연구원(KDI)도 2월호 ‘KDI 경제동향’을 통해 우한 폐렴 확산이 소비 개선에도 악영향을 미칠 가능성이 높다고 경고하기도 했다. KDI는 “1월 소비자심리지수가 100.5에서 104.2로 큰 폭으로 상승했으나 신종코로나 확산으로 소비 하방 압력이 커지고 있다. 관광 관련 서비스업을 중심으로 국내 소비 활동 위축이 불가피한 것으로 판단된다”고 발표했다. 정부는 과도한 불안감 확산을 차단하고 소비심리를 진작해 경제에 활력을 불어넣기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 문재인 대통령은 지난 2월12일 서울 남대문시장을 방문해 코로나19 사태로 어려움을 겪는 상인들을 위로한 뒤 시장 내 식당에서 오찬 간담회를 가졌다. 이 자리에서 문 대통령은 “신종 감염병이기 때문에 당연히 긴장하고 방역에 총력을 기울여야 하지만 이는 정부가 해야 할 몫이자 지자체의 역할이다”면서 “국민은 방역본부가 가르쳐주는 행동수칙이나 요령을 따르면 충분히 안전을 지킬 수 있다”고 지나치게 불안해 할 필요가 없음을 강조했다. 정세균 국무총리도 코로나19 대응 확대 중앙사고수습본부회의에서 “신종 코로나바이러스 감염증에 대한 과도한 공포를 경계해야 한다”며 “중앙부처·지자체가 주관하는 행사는 예정대로 진행해야 한다”고 전했다. 이와 함께 “확진자가 다녀갔다는 이유만으로 상점이 며칠 간 영업을 중지하는 것도 공중보건 측면에서 지나치다”며 “소독하고 이틀 후부터는 운영해도 괜찮다는 것이 방역대책본부의 입장”이라고 덧붙였다. 다만 예방을 위한 적극적인 위생관리는 반드시 필요하다. 가장 최선의 방법은 마스크 착용과 손씻기다. 현재 각 지방자치단체는 손씻기를 위해 시설 등에 손 소독제를 배치하거나 대중교통을 이용하는 시민에게 마스크를 나눠주고 있다. 또한 질병관리본부는 총 6단계로 손바닥과 손가락, 손등, 손톱 밑을 30초 이상 씻을 것을 권장하고 있다. 손에 남은 바이러스를 확실하게 제거하는 방법이기 때문이다. 전 세계 곳곳에서도 코로나19와의 사투가 펼쳐지고 있다. 2월13일까지 28개 국가로 전파된 가운데 확진자수를 살펴보면 중국 다음으로 홍콩이 49명(사망 1명)으로 가장 많다. 이와 함께 싱가포르 47명, 태국 33명, 일본 28명, 대만 18명, 베트남과 호주 13명 등의 확진자가 나왔고 일본 크루즈선 다이아몬드 프린세스 호에서는 175명의 감염자가 확인된 상황이다. 아시아 지역 밖에서는 독일 16명, 미국 13명, 프랑스 11명, 캐나다 7명 등이 확진 판정을 받았다. 이에 세계 각국은 각각의 대처법으로 무서운 속도로 퍼지고 있는 바이러스를 막기에 나서고 있다. 현재 총 127개 국가가 신종 코로나로 인한 입국 관리 제한 조치를 시행하고 있다. 미국은 2월2일 이후 14일 내 중국에서 방문했던 외국인의 입국을 포괄적으로 금지하고 있다. 호주와 필리핀은 중국을 체류하거나 방문, 경유한 모든 외국인의 입국을 아예 금지했고, 러시아는 중국인을 대상으로 하는 업무와 여행 비자 발급을 중단했다. 북한은 코로나19가 유행 조짐을 보이자 국경과 철도, 항공 노선을 대부분 폐쇄하는 극단적인 조치를 취했다. 사실상 국제사회로부터 스스로를 격리했는데, 세계보건기구(WHO)에 따르면 북한은 아직까지 코로나19 확진자는 없는 것으로 보고됐다. 관건은 언제쯤 바이러스의 기세가 꺾일지에 대한 부분이다. 전문가들은 아직 속단하기에는 이르지만, 대체로 온난한 기후가 감염병 종식에 어느 정도 도움이 될 것으로 보고 있다. 통상 바이러스는 기온이 낮을수록 더 잘 생존한다. 사스의 경우에도 기온이 22~25도에서 38도로 올라갈 경우 바이러스의 생존력이 급격히 떨어졌다. 드널드 트럼프 대통령도 행정부 내부 보고서를 인용해 “코로나19는 일반적으로 4월에는 사라질 것”이라며 “열기가 이런 종류의 바이러스를 죽인다”고 밝혔다. 하지만 아직 날씨와 신종 코로나 간의 연관성을 확신해선 안 된다는 반론도 나온다. 낸시 메소니어 미국 질병통제예방센터(CDC) 국장은 “따뜻한 봄이 일반적으로 감기 시즌의 끝을 알리는 것처럼 코로나 바이러스도 둔화시킬지 판단하기엔 너무 이르다”며 “날씨가 따뜻해져 바이러스가 줄어들길 바라지만, 그렇게 가정하는 건 너무 성급하다”고 말했다. 피터 호테즈 텍사스 베일러의대 국립열대의약학교 학과장 역시 외신과의 인터뷰에서 “봄·여름에 사태가 잠잠해지리라고 추정하는 건 무모하다”면서 “우리는 계절적 변동의 근거를 잘 알지 못한다”고 말했다. 실제 메르스는 상대적으로 기온과의 연관성이 낮았다. 유행 양상도 2002년 12월 중국에서 처음 등장해 이듬해 여름에 소멸한 사스와 달리, 2015년 국내에서 확산된 메르스는 5월에 시작해 12월에 끝났다. 전염병에 대한 인류의 의학 지식이 크게 개선되었고 이를 관리하는 사회의 대처능력도 많이 향상되었지만 여전히 전염병에 대한 공포는 사라지지 않고 있다. 질병이 스스로 진화를 거듭하고, 지역 간 교류가 늘어나면서 변형 바이러스의 등장 가능성이 커졌기 때문이다. 이로 인해 대규모 전염병의 위협은 앞으로도 세계 경제와 인류의 생활을 위협할 상수로 존재할 가능성이 크다. 하지만 중요한 것은 차분하고 이성적인 대응이다. 과도한 두려움 대신 증거에 근거한 행동이 유행의 확산을 막고 전문가들의 대응역량을 집결시킬 수 있는 원동력이 될 것이다.
“삐리리리 삐리리리”하고 새벽 5시 30분에 알람이 울리면, 손으로 대충 끄고 다시 눈을 감습니다. 5분이 지나면 두 번째 알람이 울릴 거라는 것을 알고 있기 때문인데요. 다시 “삐리리리 삐리리리” 하고, 알람이 다시 울리면 그제서야 화장실로 몸을 옮겨 세수를 하고 옷을 꺼내 입은 뒤 나갈 채비를 합니다. 이때, 아내가 “허리는 괜찮아?”라고 물어보는데요. “응. 스트레칭 할 동안 간단하게 요기할 거 좀 챙겨줘”라고 답하며, 자고 있는 아이들의 얼굴을 보니 다시 힘이 솟는 것을 느낍니다. 삼성물산 건설부문 인도건설현장 중 다이섹 현장에 근무하는 공사팀 건축마감 엔지니어 랄릿 샤르마씨의 하루는 이렇게 시작됩니다. 랄릿씨가 살고 있는 동네는 뭄바이 북쪽 ‘카시미라(Kashimira)’라는 동네입니다. 랄릿씨의 근무지인 다이섹 현장까지 가려면 집에서 차로 바얀다르(Bhayandar) 전철역까지 약 20분, 전철을 타고 현장 인근 역인 반드라(Bandra)역까지 1시간 20분, 다시 릭샤를 타고 반드라역에서 20분, 총 2시간 정도 걸리네요. 대부분의 동료들도 랄릿씨와 같은 출퇴근 시간을 보내고 있습니다. 아침 일찍 도착한 랄릿씨는 그날 시작할 일을 정리하기 시작합니다. 20분 뒤면 공사 담당 김진언 책임이 꼼꼼히 오늘 일정을 확인하는데요. 가끔 귀찮기도 해 그를 피해 구내식당에 가 있기도 했습니다. 그러나 당연히 제가 해야 할 일이기에 이제는 출근하면 가장 먼저 하는 일로 습관이 되었습니다. 아침 8시, 안전조회로 시작되는 현장 일상은 한국이나 인도건설현장이나 마찬가지입니다. 안전조회는 그날의 안전을 위해 해야 할 행동들을 점검하고 다짐하는 시간입니다. 건설 현장은 일상생활보다 위험한 상황이 많아요. 이미 알고 있는 주의사항이라도 놓칠 수 없는 소중한 시간입니다. 안전조회가 끝난 후 랄릿씨는 작업 지역에 인원을 배치하는 일을 합니다. 그런데 어쩐 일인지, 오늘 배정받은 인원도 평소보다 부족하고 공도구도 부족한데요. 타 지역의 급한 일로 인해, 우선순위에서 밀렸다는 소식을 현장 로지스틱 담당 아진키야(Ajinkya Deosakar)와 마힌다르(Mahendar Singh)으로부터 전달받았습니다. 비상입니다. 하지만 이렇게 동료랑 투닥투닥 하며, 시간만 보낼 수 없겠죠? 바로 공사 담당인 김진언 책임에게 상황 설명을 하자 다시 공사 팀장과 상의 후 알려주겠다고 합니다. 잠시 후 마힌다르가 “랄릿! 추가 인원 데려가시오. 그리고 필요한 트랙터는 나중에 보내주리다.”라고 소리칩니다. 랄릿씨는 안도의 한숨이 나옵니다. 아마 세계의 어떤 건설 현장도 하루하루 쉽게 지나는 일은 없겠지요. 랄릿씨가 일하고 있는 다이섹 현장은 인도 뭄바이 지역에서 인도 최대의 컨벤션센터를 건설하는 현장입니다. 이 건물은 연면적이 778,340㎡로 축구장의 110배의 크기를 자랑합니다. 그렇다 보니 유휴 지역 없이 효율적인 인력 배치 및 운영이 무엇보다 중요합니다. 아침 8시 30분, 협력업체의 안전조회가 시작됩니다. 아침에 정리한 업무내용과 상이한 내용이 있는지 협력업체 관리자 그리고 반장과 간단하게 협의합니다. 그리고 또 한 번의 긴장되는 시간이 시작됩니다. 바로 발주처와의 현장 패트롤 시간! 오늘도 발주처 유비(Ujjaljyoti Bhattacharya)씨는 쉽게 지나치지 않고, 갑자기 질문을 합니다. 쉴 틈 없이 업무를 하다 보니 벌써 11시가 되었는데요. 랄릿씨는 매점에서 차 한잔 주문하고, 옆에 있는 직원들과 담소를 나누며 잠깐이나마 여유를 즐깁니다. 이때, “띠링띠링” SNS 업무 채팅방에 메시지가 울립니다. 안전팀 직원 라주 파틸(Rajvardan Patil)씨로부터 온 메시지입니다. 직영 인력이 작업하고 있는 곳에 안전 문제가 발생했다는 소식에 랄릿씨는 부리나케 현장으로 달려갑니다. “랄릿, 상부에서 콘크리트를 치핑(chipping) 하는데 하부 통제가 잘 안되고 있는 것 같아요. 밑에 통제를 담당하는 워치맨이 잠시 자리를 비운 것 같은데…?” 라주씨가 말합니다. 12시 30분, 즐거운 점심시간입니다. 학생 때도 그랬지만 올해 35세인 랄릿씨는 여전히 점심시간이 기다려집니다. 인도건설현장 뿐 아니라 한국의 건설 현장에서 근무하는 분들도 가장 기다려지는 시간이 아닐까 싶은데요. 점심 이후에 이어지는 짧은 낮잠 시간, 여기 인도에서도 하루 중 가장 즐겁고 행복한 순간입니다. 잠깐의 낮잠 시간 이후 사무실이 일제히 환하게 불이 켜졌습니다 저 멀리 김진언 책임도 다가옵니다. 김진언 책임과 바로 오전 작업 내용과 오후에 할 일을 확인합니다. ‘잠도 덜 깼는데 너무 이른 거 아니야?’라고 말할 뻔한 랄릿씨, 그렇지만 당연히 해야 할 업무라고 생각하니 다시 마음의 평화가 오네요. 이렇게 다시 랄릿씨의 오후는 시작되었습니다. 4시 반입니다. 공정회의가 시작되었습니다. 어김없이 주요 업무 파트너인 김진언 책임이 회의실에 같이 합니다. 오늘 진행됐던 업무내용과 남은 작업에 대한 예상 일정 등에 대한 내용을 협의합니다. 역시 오전 워치맨이 잠시 자리를 비운 건에 대한 이야기가 빠질 수 없습니다. 인원 추가에 대한 열띤 대화가 오고 갑니다. 최근 안전시설물 점검 및 보수 작업을 추가로 시작해서 일손이 모자라는 상황입니다. 마냥 인원을 늘리는 식으로 문제를 해결할 수도 없습니다. 오늘 저녁에도 해결해야 하는 숙제가 하나 더 생긴 것 같습니다. 공정회의가 끝나고 간단하게 간식을 먹고 다시 현장으로 나서 시계를 보니 오후 6시인데요. 이 시간은 작업자들의 피로가 가장 크고 집중력이 떨어지는 시간입니다. 랄릿씨는 부지런히 야간작업 내용을 재확인하고 작업허가서에 따른 작업이 제대로 이루어지는지 확인합니다. 게다가 최근에 시작된 몬순(계절풍)으로 인한 피해 여부도 체크해 야간작업팀에 전달하다 보면 어느새 퇴근시간이 다가옵니다. 째깍째깍, 9시입니다. 랄릿씨는 부리나케 릭샤를 잡아타고 반드라역으로 향합니다. 9시 14분 기차를 놓치면 최소 30분은 더 기다려야 하기 때문이지요. 또다시 긴 여정이 시작됩니다. 밤 11시 가까이 되어서야 가족과 함께 저녁식사를 하게 되는 랄릿씨! 매일 힘든 일과가 반복되지만 이겨낼 수 있는 이유는 ‘가족’이라고 말합니다. 가장이라는 무게로 인해 하루하루가 다르게 커가는 큰 딸과 아들을 보며 웃고는 있지만 많은 생각이 든다고 하는데요. 일주일에 한 번은 가족이 이런 이야기를 한다지요. 씁쓸하지만 이유를 잘 설명하며 미래를 위해 열심히 공부하라고 채근하는 랄릿씨! 이제 잠자리에 드는 랄릿씨와 가족, 더 나은 미래와 내일을 꿈꾸며 잠이 듭니다. 인도건설현장 현지 직원의 입장에서 상상하며, 건설 현장의 하루를 써보았는데요. 어떤가요? 건설 현장은 대규모의 시설을 짓는 것이기에 기본과 원칙을 지키지 않으면 자칫 대형사고로 이어집니다. 이에 따라 더욱더 명확하고 꼼꼼하게 반복해서 업무를 해야 하는데요. 이런 과정에서 서로를 더 이해하게 되고 그 결과 돈독한 동료 관계가 형성이 되는 것 같습니다. 인도 다이섹 현장에서의 2년 남짓 동고동락한 랄릿 샤르마는 제가 본 직원 중 가장 성실하고 순수하며 끈기가 있는 직원입니다. 제가 평소에 업무적으로 엄청 귀찮게 하는데요. 그럼에도 불구하고 굳건히 그 자리에서 맡은 바 소임을 다하고 있는 랄릿에게 감사의 인사를 이 글을 통해 전합니다. 그리고 현지 직원이 없으면 아무것도 이루어질 수 없는 해외현장, 그리고 그곳에서 최선을 다하고 있는 인도 다이섹 현장의 직원들과 타 현장에 근무하고 있는 직원들을 응원합니다.
유치원과 어린이집에서는 ‘이야기 나누기’를 하거나 ‘동화 들려주기’처럼 한 반이 모두 모여서 대집단 활동을 할 때, 아이들이 준비가 되면 교사는 활동을 시작 한다. 이전에 놀던 장난감을 정리하고 함께 모이는 장소에 바른 자세로 앉아서 기다리는 준비, 활동 중간에 재미있는 이야기를 듣는 기회를 놓치지 않고 다른 아이들에게도 방해가 되지 않도록 미리 화장실을 다녀오는 준비, 선생님의 이야기에 귀 기울여 들을 준비, 다른 아이의 이야기를 들어주고 자신의 생각을 말할 준비 등등. 그리고 그러한 모든 준비가 끝나면 교사는 노래를 부르며 아이들에게 질문 한다. “준비 됐나요?” 아이들은 대답한다. “ 네! 네! 선생님!” 준비가 되어야 새롭고 재미있는 활동에 참여할 수 있다는 것을 스스로 경험하여 자연스럽게 준비하는 습관을 기르게 되는 것이다. ‘기회는 준비된 사람에게 찾아온다’ 는 말이 있다. 준비는 미리 마련하여 갖추는 것을 뜻한다. 준비하지 않으면 그 기회는 내 것이 될 수 없다. 내게 기회가 왔을 때 그 기회를 잘 살리기 위해서는 그만큼 미리 준비해놓는 습관이 중요하다는 것이다. 우리 대학에도 이렇게 다가올 미래를 위해 준비하는 많은 학생들이 있다. 학생들의 연령은 고등학교를 갓 졸업한 사회 초년생부터 손주를 보신 분까지 매우 다양하다. 대학에서 준비과정을 거친 뒤 졸업을 해서 어린이집 교사로 취직했다는 이야기, 대학원에 진학하여 공부 열심히 하고 있다는 소식, 국공립어린이집 원장이 되셨다고 전화를 주는 졸업생들의 사연들을 통해 행복과 보람을 느끼게 된다. 학교에 다니시면서 꿈을 향해 열심히 준비해 졸업 직후 바로 성공을 하신 분도 있지만 때론 여러 번 실패를 경험하신 분도 있다. 그러나 좌절하지 않고 새로운 마음으로 다시 준비과정을 거쳐 결국에는 좋은 결과를 얻는 학생들을 볼 때마다 그 포기하지 않는 도전의식에 감동을 받는다. 최근 매스컴을 통해 로봇, 인공지능과 같은 미래 기술의 영향으로 앞으로는 사람이 일 할 수 있는 일자리가 기계로 대체된다는 전망을 자주 접한다. 사람들은 이러한 소식이 인터넷과 매스컴에서 연일 울릴 때 마다 일자리의 상실을 걱정하고 좌절하는 모습을 보인다. 아직은 다가오지 않은 불분명한 미래 때문에, 혹은 자신이 시대에 융화되지 못하고 해낼 수 없을 것 같은 생각에, 도전하고자 하는 의지를 점점 잃어가고 있다. 이전에도 컴퓨터 등의 기술이 발전하고 스마트폰과 태블릿이 등장하면서 종이로 만들어진 책이나 신문이 없어지고 e-book과 전자신문이 그 자리를 대체할 것이라는 전망이 있었다. 하지만 여전히 아이들은 예전과 같이 종이로 된 그림책을 보면서 즐거워하고, 그 속에서 많은 것들을 배우고 있다. 올드 미디어인 종이책과 뉴미디어인 전자책이 공존하면서 우리에게 도움을 주고 있다. 더 간편하고 훌륭한 콘텐츠가 있지만, 인간이 가치 있다고 여기는 문물은 쉽게 없어지지 않는다. 새로운 기술과 융합되어 더 나은 형태로 진화하는 것이다. 종이책이 없어지지 않는 것처럼, 책이라는 개념. 편집과 출판이라는 틀 자체는 그대로 있으면서 인쇄 관련 직업과 일자리는 유지되고, 거기에 컴퓨터로 전자책을 만드는 직업과 일자리가 새로 생기며 전체적인 영역이 넓어지고 있다. 다른 영역에서도 마찬가지로 새로운 직업과 일자리가 생기고 영역을 넓혀가고 있다. 이것은 오히려 기회이고 이것을 나의 것으로 만들기 위해서는 준비가 필요하다. 다양한 지식을 바탕으로 이러한 새로운 시대에 적응하는 사람이 주변에 있을 것이다. 그런 사람들을 바라보며 단순히 ‘부럽다’ 라고 생각만 한다면 바뀌는 것은 없다. 현재 할 수 있는 최선의 방법은 새로운 ‘준비’를 하는 것이다. 준비하고 도전하는 사람과 부러워만 하는 사람은 분명히 차이가 있을 것이다. 앞으로 10년 뒤, 그리고 20년 뒤 어떠한 일이 일어날지 모르지만, 몇 십 년 뒤 미래에는 지금 현재가 가장 준비하기 좋은 기회였었다고 후회 하게 될 수도 있다. 우리대학 교수님들도 미래를 향해 준비하고 도전하는 학생들을 응원하며 성장할 수 있도록 돕기 위해 최선을 다해 노력하고 있다. 늘 무거운 책임감을 느낀다. 미래를 위해 무엇을 준비해야 하는지 걱정만 하고 있지는 않은가? 혹은 다가올 미래에 대해 두려움이 앞서 회피하고 있지는 않은가? 만약 그렇다면 그 문제는 해결되지 않는다. 주변에서 능력이 있으면서도 준비와 도전을 하지 않고 정체되어있는 사람들에게 ‘성공한 주변 사람들’을 통해 자극을 받아보라고 권장할 때가 있다. 그런 자극을 통해 그 사람이 어떻게 다르게 살고 있는가를 볼 수 있는 눈을 열 수 있게 되고, 불안과 걱정을 극복할 수 있으며, ‘나도 준비하고 도전하면 할 수 있다’라는 용기를 얻게 된다. 실패를 두려워하지 말라는 말은 너무 흔하고 쉽게 던질 수 있는 말이지만, 우리가 삶을 통해 깨닫듯 어떠한 일에 있어서 성공의 확률은 절대 100%가 될 수는 없다. 자신을 믿고 실패를 경험삼아 극복하는 것이 바로 꿈과 목표의 성취 뒤에 얻는 ‘미래의 행복한 삶’을 향한 ‘준비 과정’인 것이다. 오늘도 미래를 준비하고 있는 모든 학생들에게 질문해본다.
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 시대 들어 가장 많은 관중 4천503명의 응원 속에 대구와 접전을 이어갔으나 페널티킥으로 전반 26분 라마스에게 내준 한 골을 끝내 만회하지 못한 게 전남으로선 아쉬운 부분이다. 이번 시즌 K리그2 전체 최소 실점(33골) 팀으로 탄탄한 수비가 강점으로 꼽히는 전남은 득점(38골)도 리그에서 세 번째로 적은 팀이었다. 그래도 K리그2 정규리그 막바지 5경기에선 매번 득점을 기록하고 지난달 27일 울산 현대와의 FA컵 4강전에서도 2-1로 승리했는데, 최근 2경기에서 골이 실종됐다. 하필이면 가장 중요한 경기에서다. 전남은 3일 대전하나시티즌과의 K리그2 준플레이오프에서 0-0으로 비겨 탈락한 바 있다. 규정상 비겨도 전남이 탈락하는 경기였는데, 유효슈팅 수에서 4-1로 앞서고도 한 방이 터지지 않았다. 대구를 상대로도 적극적인 전방 압박 등으로 괴롭히면서 사무엘, 이종호, 발로텔리 등을 앞세워 공략에 나섰고, 실점 이후 후반전엔 더 활발하게 기회를 만들었으나 대구의 수비벽과 최영은 골키퍼의 선방을 넘을만한 결정력을 발휘하지 못했다. FA컵 우승으로 구단의 지원 확대 등 변화를 기대하던 전경준 전남 감독은 “준비했던 게 중간에 많이 흐트러지면서 안타깝고 속상하다. 만감이 교차하고 힘들다”면서도 “포기하지 않고 뒤집을 수 있도록 준비를 잘하겠다”며 곧장 2차전으로 눈을 돌렸다. 대구가 강호 전북 현대와 울산을 상대로 K리그1 남은 경기를 소화하는 사이 공식 경기가 전혀 없는 전남에 2차전까지 남은 3주의 시간은 양날의 검이다. 체력은 충분히 비축할 수 있지만, 실전 감각 유지엔 어려움이 따를 수밖에 없다. 전 감독은 “경기력과 휴식을 모두 잡을 수는 없는 상황이다. 기간을 두고 준비해야 하는데, 오늘 되지 않았던 것들의 원인을 찾고 어떻게 보완할지 심도 있게 준비하겠다”고 밝혔다. 1973년생 동갑내기로 친한 사이인 이병근 대구 감독도 “전남은 이번 경기에도 보였듯 준비가 잘 된 팀이고 조직력을 갖춘 팀이라 조심해야 한다. 방심하면 안 된다”며 긴장을 늦추지 않고 있어 트로피 주인이 결정될 2차전은 더 치열한 승부가 기대된다. K리그2 팀 최초의 대한축구협회(FA)컵 우승에 도전하는 전남 드래곤즈가 중요한 경기에서 잇단 득점포 침묵에 시달리고 있다. 12월 11일 2차전이 남아있지만, 원정 다득점이 적용되는 FA컵 결승 홈 경기에서 1부 팀에 골을 내주고 패배를 떠안아 부담감이 커진 게 사실이다. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 시대 들어 가장 많은 관중 4천503명의 응원 속에 대구와 접전을 이어갔으나 페널티킥으로 전반 26분 라마스에게 내준 한 골을 끝내 만회하지 못한 게 전남으로선 아쉬운 부분이다. 이번 시즌 K리그2 전체 최소 실점(33골) 팀으로 탄탄한 수비가 강점으로 꼽히는 전남은 득점(38골)도 리그에서 세 번째로 적은 팀이었다. 그래도 K리그2 정규리그 막바지 5경기에선 매번 득점을 기록하고 지난달 27일 울산 현대와의 FA컵 4강전에서도 2-1로 승리했는데, 최근 2경기에서 골이 실종됐다. 하필이면 가장 중요한 경기에서다. 전남은 3일 대전하나시티즌과의 K리그2 준플레이오프에서 0-0으로 비겨 탈락한 바 있다. 규정상 비겨도 전남이 탈락하는 경기였는데, 유효슈팅 수에서 4-1로 앞서고도 한 방이 터지지 않았다. 대구를 상대로도 적극적인 전방 압박 등으로 괴롭히면서 사무엘, 이종호, 발로텔리 등을 앞세워 공략에 나섰고, 실점 이후 후반전엔 더 활발하게 기회를 만들었으나 대구의 수비벽과 최영은 골키퍼의 선방을 넘을만한 결정력을 발휘하지 못했다. FA컵 우승으로 구단의 지원 확대 등 변화를 기대하던 전경준 전남 감독은 “준비했던 게 중간에 많이 흐트러지면서 안타깝고 속상하다. 만감이 교차하고 힘들다”면서도 “포기하지 않고 뒤집을 수 있도록 준비를 잘하겠다”며 곧장 2차전으로 눈을 돌렸다. 대구가 강호 전북 현대와 울산을 상대로 K리그1 남은 경기를 소화하는 사이 공식 경기가 전혀 없는 전남에 2차전까지 남은 3주의 시간은 양날의 검이다. 체력은 충분히 비축할 수 있지만, 실전 감각 유지엔 어려움이 따를 수밖에 없다. 전 감독은 “경기력과 휴식을 모두 잡을 수는 없는 상황이다. 기간을 두고 준비해야 하는데, 오늘 되지 않았던 것들의 원인을 찾고 어떻게 보완할지 심도 있게 준비하겠다”고 밝혔다. 1973년생 동갑내기로 친한 사이인 이병근 대구 감독도 “전남은 이번 경기에도 보였듯 준비가 잘 된 팀이고 조직력을 갖춘 팀이라 조심해야 한다. 방심하면 안 된다”며 긴장을 늦추지 않고 있어 트로피 주인이 결정될 2차전은 더 치열한 승부가 기대된다.
A 안녕하세요. 아방가르드 어쿠스틱에서 인터내셔널 세일즈 매니저 를 맡고 있는 제롬 앙드레입니다. 현재 40개 국 이상의 디스트리뷰터 와 관계를 가지고 있으며，이렇게 디스트리뷰터를 직접 방문해 제품 들에 대한 소개도 하고 요구 사항도 듣고 있습니다. 저는 아방가르드 어쿠스틱에서 일한 지 이제 1년 정도 도ᅵ었는데，오디오 업계에서 일 한 지 상당히 오래되었습니다. 예전 오디오 에어로에 있을 때 직접 뵌 것 같은데요. 저는 프랑스 인입니다. 아방가르드 어쿠스틱은 독일 회 사입니다. 그래서 둘의 결합이 어떤 시너지 효고ᅡ를 줄 수 있을 것이라 기대하고 있습니다. A 이번에 한국을 방문한 이유는 디스트리뷰터인 태인기기에게 얼마 전 새롭게 런칭한 XD 시리즈에 대한 소개와 아방가르드 어쿠스틱에서 새롭게 준비 중인 서비스에 대한 소개를 하기 위해서 오게 되었습니다. Q아방가르드어쿠스틱의스피커들이모두 XD 버전으로업그 레이드되었다고 들었습니다. 과거 모델과 비교해 어떤 점이 달 라졌습니까? A 아방가르드 어쿠스틱에서는 이전 G2 시리즈의 제품을 업그레이 드시켜 XD 시리즈로 출시했습니다. 현재XD 시리즈로 우노 XD，듀오 XD, 듀오 메조 XD, 듀오 프리모 XD, 그리고 트리오 XD, 트리오 크래 시코XD, 베이스혼 XD가 출시되었습니다. 이와 같이 새롭게 XD 시리 즈로 업그레이드하게 된 가장 큰 이유는 최신ᅵ최고의 DSP를 제품에 적용시켜 룸 어쿠스틱 분야에서 제품을 발전시키기 위함입니다. XD 시리즈는 DSP를 사용해 자신의 룸 환경에 맞게EQ 파라미터를 조절 할 수 있게 되어서 룸 어쿠스틱 때문에 발행하는 여러 문제들을 해결 할 수 있게 되었습니다. 또한 XD 시리즈는 새로운 클래스D 파워 모듈 이 적용되어 있습니다. 이 파워 모듈은 이전보다 4배나 출력이 강화되 어 1000W 출력을 냅니다. 유닛들도 모두 완전 교체 및 업그레이드되 었습니다. XD 시리즈에 人®된 미드레인지는 이전 미드레인지와는 차 원이 다르게 달라졌습니다. 기술，소재 등 모든 부분에서 업그레이드 되었고，주파수 응답도 달라졌습니다. 미드레인지가 스피커에서 가장 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 목소리，악기 소리 등 대부분의 사 운드가 여기에서 나오기 때문입니다. XD 시리즈의 口ᅵ드레인지는 더욱 사운드가 풍부해졌고，정확하고 투명해졌습니다. 이렇게 미 드레인지 가 달라지면서 트위터 부분도 업그레이드했고，크로스오버 주파수 또 한 달라졌습니다. A 새 롭 게 준비 중인 서 비 스 는 ‘Room Simulation Calibration(RSC)’과 'Room Measuring Calibration(RMC)’라고 하 는 데 , 방의 넓 이 와 길이，높 이를 실측하고, 각 벽의 소재가 어떤 것인지，벽과 스피커 사이의 거리 와 듣는 위치에 대한 정보를 아방가르드 어쿠스틱 본사에 알려 주면 그 방에 맞는 파라메트릭 EQ 설정 값을 알려 주는 커스터마이즈 서비 스입니다. 그리고 스피커에서 나오는 소리를 녹음해서 본사에 보내 주 면 소리를 듣고 설정 값을 알려 주는 서비스도 있습니다. 1년 안에 시장 에 소개할 예정입니다. 이런 서비스를 개발하게 된 이유는, 아방가르드 어쿠스틱 의 스피커들이 XD 버전으로 업그레이드되면서 EQ 파라미터를 조절할 수 있게 되었는데，고객들이 소리를 듣고 이를 조절하는 것을 어려워 한다는 것을 알게 되었기 때문입니다. 이 문제를 해결하기 위해 고민한 서비스입니다. 이 서비스는 소리를 더 좋게 만드는 것이 아닙니 다. 아파트의 작은 방과 같은 어쿠스틱 문제가 발생할 수 있는 곳에서 도 아방가르드 어쿠스틱의 스피커를 人® 장소에 맞게끔 人 ® 할 수 있 게 만드는 기술이고 서비스입니다. 또한 리스닝 룸마다 가진 특징에 따 라 발생되는 부밍 문제，주파수 응답이 나빠지는 문제를 잡아 줘서 룸 어쿠스틱 문제를 해결한 깨끗한 리스닝 룸으로 만들어 주는 것입니다. 고객 입장에서 생각하고 접근한 이런 서비스를 시도하는 것이 오디오 업계에서는 처음입니다. 많은 기대 바랍니다. Q 아방가르드 어쿠스틱이 창립한 지 25년이 되었습니다. 창립 25주년을 기념하는 어떤 이벤트를 준비하고 있습니까? A 아방가르드 어쿠스틱에서는 25주년을 기념하기 위해 애니버서리 모델을 준비했습니다. 애니버서리 모델은 제로 1 XD의 리미티드 에디 션 모 델 인 제로 1 X D 에릭 쿠스터( E r i c Kuster) 에 디 선 으 로 ， 올 해 원 헨 오디오 쇼에서 선보였고, 25조 한정으로 제품을 발매합니다. 제로 1 XD 에릭 쿠스터 에디션은 세계적으로 유명한 인테리어 디자이너 에 릭 쿠스터가 디자인한 제품입니다. 티타늄 컬러라는 이전에 없었던 특 별한 컬러로 제작되었고, 오른쪽 하단에 에릭 쿠스터 로고가 새겨져 있으며，아방가르드 어쿠스틱에서 특별히 준비한 파워 케이블이 포함 되어 있습니다. 그리고 25주년을 기념하기 위해 자체적으로 작은 파 티를 진행했습니다. 얼마 전 아방가르드 어쿠스틱은 독일 디자인 어워 드 ( G e r m a n Design Award)에서 수 상 했 습 니 다 . 한 국 에 서 는 별 로 특 별 하지 않지만 독일에서는 정말 큰 상입니다. 독일 디자인 어워드에서는 포르쉐，BMW, 벤츠, 보쉬와 같은 독일 최고의 호ᅵ사들이 상을 받는데， 아방가르드 어쿠스틱 같은 작은 호ᅵ사가 디자인 면에서 인정받아 그런 상을 받았다는 것에 무적 고무되었고, 더 크게 성장할 수 있는 계기가 될것이라생각하고있습니다. A 새롭게 출시한 xd 시리즈에는 신기술이 적용되어 이전보다 가격 이 좀더 올랐습니다. 그래서 엔트리 레벨의 제품이 부족한 것을 느꼈고，새로운 제품을 개발하게 되었습니다. 준비 중인 신제품은，풀 디지털 제품인 제로 1 XD와 외모는 같지만, 무선 기능, D/A 컨버터，프리•파 워 엠 프 등 이 없 는 제 로 1 XD의 세 미 액 티 브 모 델 입 니 다 . 이 름 은 'Zero - Teil Aktiv’입니다. 제로 1 XD의 매 력 적 인 디 자 인 에 반해 구 입 하 고 싶 었지만，기존에 사용하던 오디오 기기를 사용할 수 없어 구입을 망설였 던 분들에게 희소식될 것입니다. 이 제품은 우노 XD와 같이 기존 오디 오 시스템에 연결해서 사용할 수 있는 제품이며, 서브우퍼용 파워 모듈 과 DSP가 포 함 되 어 있 습 니 다 . 이 제 품 은 음 압 이 104dB로 능 률 이 좋아 매우 작은 출력 엠프로도 충분히 사용할 수 있는 특징이 있습니다. 11월 에 출시할 예정입니다. A 오디오 시장의 변호ᅡ가 시작되었다고 생각합니다. 기술을 선도하는 기업과 이를 따라가는 기업 간에 큰 차이가 벌어질 것입니다. 이는 향 후 5년 안에 극명하게 드러날 것 같습니다. DSP와 같은 새로운 기술을 적용하고，소비자가 원하는 커스텀 서비스를 제공할 수 있는 기업과 단 순히 나무로 인클로저를 만들고 유닛읕 붙여 스피커를 만드는 기존 기 업의 격차는 더욱 확대될 것입니다. 전통적인 스피커 제조사들은 앞으 로 점차 힘들어질 것이라 예상하고 있습니다. 그리고 젊은 고객들은 예 전에 낮은 퀄러티의 음원을 많이 가지길 원했지만，앞으로는 높은 음질 의 음원을 원할 것이라 생각하고 있습니다. 이와 관련된 기술을 가지고 제품화시킬 수 있는 업체가 시장에서 주목받을 것이 분명합니다. Q 월간 오디오 독자 분들에게 한 말씀 부탁드립니다. A 저는 오랜 시간 오디오 업계에서 일해 왔습니다. 그동안 아날로그에 서 디지털로 기술의 변호ᅡ가 있었고，그 변화의 중심에서 모든 것을 겪 으며 지금까지 일해 왔습니다. 예전에는 몰랐지만 지금에 와서 보면 소 비자가 좀더 디지털화되고 발전된 기술을 원하는 트렌드가 보입니다. 아방가르드 어쿠스틱은 그런 트렌드를 반영하기 위해 최선을 다할 것 입니다. 한국은 아방가르드 어쿠스틱의 큰 마켓 중 하나입니다. 한국 고객의 원하는 것을 최대한 수용해 제품을 좀더 발전시킬 수 있도록 하겠습니다.
- [필수] 옵션을 선택해 주세요 -------------------- 38(235~245mm) [품절] 39(245~255mm)41(260~265mm)42(270~275mm)43(280~285mm) [품절] 터치 그라운드의 백인더데이즈는 70년대에 출시되었던 패션 스타일과 당시에 즐겨 신었던 슬립온 디자인에 대한 향수를 가지고 디자인 컨셉을 잡았습니다. 비브람의 롤링게이트 아웃솔에 라텍스바닥 +폴리우레탄 인솔까지 더해 구름을 걷는 듯한 백인더데이즈 70’s CVS 모델을 소개합니다. 반가워요 여러분, 스니커즈에 미친 터치그라운드 최영 입니다. 혹시 여러분이 좋아하는 신발과 평소에 착용하는 신발이 다르지는 않은지요? 저는 빈티지 스니커즈를 좋아지만, 평소에 신는 신발은 러닝화나 워킹화를 착용하고 다닙니다. 제 발에 익고 편안한 기능화들은 아무래도 패션용도의 신발보다는 편한 부분이 있었습니다. 그러나 그러한 신발들은 우리의 라이프스타일에 착용하는 옷들과 어울리지 않는 부분이 많이 있었습니다. 여기에서 이번 프로젝트의 고민은 시작 되었습니다. 일상 생활에서 가장 사랑받는 슬립온 디자인을 러닝화나 워킹화보다 더 편하게 만들 수 있으면 얼마나 좋을까요? 많은 옷들이 있어도 기능성 신발은 어울리지 않습니다. 하루종일 걸어도, 에너지를 보충해주지 않아도 될만큼 편한 신발을 만들수는 없을까요? 여기서부터 고민은 시작되었습니다. 일상 생활의 라이프스타일에 어울리면서 쿠셔닝과 걸음걸이는 러닝화와 워킹화 보다 나을 수 있다면 얼마나 좋을까요? 그래서 개발해 보았습니다. 이번 백 인더 데이즈 모델은 그동안 머릿속에서 꿈꾸어왔던 스니커즈의 조합을 하나하나 소개하는 자리 입니다. 오직 데일리로 하루종일 편안하게 신을 스니커즈의 디테일한 감성을 끄집어내려 노력 하였습니다. 사람마다 좋은 신발이라고 생각하는 기준은 다를 것 입니다. 정답이 없는 질문이지만, 이럴 때일수록 단순하게 생각해보면 본인이 만족하고 편하고 계속 발이 원하는 신발이 좋은 신발이겠지요, 그리고 이 질문의 시작점에 저는 신발의 핵심이자 기본이 되는 아웃솔을 생각해 보았습니다. 그리고 2020년에 터치그라운드는 브랜드 런칭 7년만에 공식 수입업체인 리엔손파트너스와 비브람 아웃솔 정식 계약을 체결 하고, 그 두 번째 신발을 개발하게 됩니다. 이 창을 선택한 이유는 오랜 기간 아웃솔 개발 생산을 하면서 쌓인 노하우를 기반으로 한 만족도가 높은 이탈리안 명품 아웃솔 브랜드 비브람이라는 것, 그 중에서도 제가 원하는 디자인에 가장 잘 어울린다는것, 무엇보다 착용했을때 만족도가 높아서 계속해서 신고 싶다는 점 이었습니다. 터치 그라운드의 백인더데이즈는 70년대에 출시되었던 패션 스타일과 당시에 즐겨 신었던 슬립온 디자인에 대한 향수를 가지고 디자인 컨셉을 잡았습니다. 옛 시절로 돌아가 70년대에 사용했던 질기고 두툼했던 빈티지한 감성의 캔바스 소재를 복원하고 거기에 러닝화의 쿠셔닝과, 워킹화의 자연스러운 발걸음이 더해져 터치 그라운드만의 감성으로 재 해석 하였습니다. 신발에서 발이 가장 먼저 맞닿는 부분은 다름아닌 인솔입니다. 흔히 깔창이라 불리우는 보통의 인솔은 쿠셔닝 역할을 하는데 있어 충분하지 못했던 것이 사실이었습니다. 그에반해 터치 그라운드의 폴리우레탄 인솔은 오랜시간 착용시에도 일반 EVA인솔에비해 쿠셔닝이 쉽게 주저앉지 않으며, 탄성과 복원력이 뛰어난 장점이 있습니다. 두개의 인솔을 비교 착용해 보면 확연한 차이를 느낄 수 있을 정도로 폴리우레탄 인솔이 주는 쿠셔닝과 복원력은 기존 인솔과 큰 차이를 보입니다. Vibram 롤링게이트 창의 느낌은 참으로 신기하면서도 중독성이 있습니다. 마치 마사이 워킹화를 보는듯 하면서도, 45mm나 되는 되는 저 창이 뒤뚱거리지 않고, 보행시에 자연스러운 걸음걸이를 유지시켜주는 점은 비브람 롤링게이트 창이 주는 강점입니다. 이점은 신발 본연이 주는 가치관과 잘 맞았습니다. 그러나 시제품을 만들어보고 피팅을 해보니, 어딘지모를 2%의 쿠셔닝이 부족했습니다. 이에 원점으로 돌아가 미드솔 위에 5mm 라텍스폼을 깔아주고 그 위에 다시금 17mm 폴리우레탄 인솔을 얹어 6.7cm의 이상적인 미드솔 높이를 완성 하였습니다. 부산에 위치하고 있는 캔바스 가공 전문업체 우성은 1991년에 사업을 시작한 이래로, 29년째 캔바스원단과 특수원단을 생산해 왔습니다. 해당 공장은 현대 사회에서 많이 사용되는 합성섬유 대신에 아직도 고집스럽게 캔바스 원단을 생산해 오고 있습니다. 이제는 국내에 그 수가 많지 않은 캔바스 공장 중에서도, 우석에서 생산한 캔바스를 으뜸으로 치는 이유는 해당 원단이 주는 감촉과 컬러, 그리고 사용하면 사용할수록 손에익어 부드럽게 느껴지는 그 질감이 다른곳에서 흉내낼 수 없는 디테일과 퀄리티를 자랑하기 때문입니다. 터치 그라운드에서는 예전에 생산했던 두툼하고 질긴 캔바스 원단을 사용하기 위해 해당 공장에서 터치 그라운드가 표현하고 싶어했던 70년대의 빈티지 캔바스화의 갑피재질을 요청합니다. 면 100%를 이용하여 원단을 재직하고 정확하게 컬러를 맞추어 염색 및 가공한 원단을 사용하고 있습니다. 12온스의 갑피원단에 6온스의 테이프 원단이 합해져서 완성된 이 캔바스 원단은 예전 빈티지 스니커즈에서만 느낄 수 있었던 아름다운 컬러와 질감의 캔바스로 탄생하게 됩니다. 그리고 터치 그라운드의 CVS모델에는 바로 이 원단을 사용하여 개발 하였습니다. 디자인 못지않게 스니커즈의 디테일이 주는 중요성을 비교하기 위해 두가지 캔바스버젼 으로 신발을 개발해 보았습니다. 좌측이 펀딩에 적용되는 디테일이 보강된 버전이고, 우측이 일반적인 슬립온 디자인으로 만든 모델입니다. 두 신발을 비교해보면 디테일 버전은 앞코부분에 유선형의 폭싱테이프를 보강 및 에나멜 칠이 되어있어 빈티지한 감성과 디테일이 있습니다. 특히나 안감의 혀 부분과 뒤꿈치 부분에 추가로 보강이 들어가 있어 발이 쓸리거나 불편하지 않습니다. 터치그라운드에서는 빈티지 캔바스 스니커즈가 주는 느낌을 구현하기 위해 신발 갑피 전체에 두껍고 질긴 12온스 385g 캔바스를 사용 하였습니다. 오리지널 캔버스 모델들은 대부분 캔바스 홀겹으로 되어 있습니다. 터치 그라운드는 예전의 스니커즈를 저희만의 감성으로 재 해석하기 위해 텅 안쪽면에 탄성 스폰지를 덧대어 발등이 쓸리거나 압박감을 받는 부분을 줄였습니다. 발이 가장 많이 닿는 부위인 풋베드쪽에 추가로 라텍스를 보강하였습니다. 일반적으로 쿠셔닝이 없는 종이 택션 마감을 하는데 반해 이 부분을 라텍스 폼으로 보강을 하게되면, 구름위를 걷는것과 같은 쿠셔닝을 연출해 줍니다. 비브람 롤링게이트 시스템은 바퀴가 지면을 구르는것과 같이 자연스러운 걸음걸이를 유도해 주며, 이로인해 에너지 소비는 줄이면서 보다 효율적인 이동을 가능하게 만들어줍니다. 이는 장시간 이동할수록 그 효과가 극명하게 드러나며 같은 조건에서 비브람 롤링게이트 창의 사용과 아닌제품의 착용시에 피로도가 감소한 것을 느낄 수 있습니다. 터치그라운드의 오리지널 슬립온 모델과 비브람 창을 사용한 모델 두가지를 비교해 보았습니다. 오리지널이 3.3센치, 비브람창이 6.7cm로 뒤꿈치가 약 3.4cm 차이 납니다. 단순히 높이 차이가 아닌 라텍스폼과 폴리우레탄 인솔의 추가로 구름위를 걷는듯한 쿠션감을 느낄 수 있습니다. 모든 기능성을 다 포함하고도 약 370g으로 가벼우면서 안정감을 가지고 있습니다. 이는 일반적인 창이 두꺼울수록 무게감이 증가하는데 반해 비브람의 롤링게이트 창은 안정적인 걸음걸이가 가능할 수 있도록 가벼운 무게감을 가지고 있습니다. 1936년 이탈리아 산악회 지식인 비탈레 브라마니(Vitale Bramani)가 비극적인 사고를 겪은 등반에서 돌아온 후, 타이어를 만드는 원리와 동일한 기술 방법으로 신발 밑창을 착상하였고 이 독창적인 아이디어가 비브람의 시초가 되었습니다. 이렇게 비브람이 각인된 초기의 고무 밑창이 탄생하게 되고 그의 성과 이름 글자를 조합하여 상호를 ‘비브람(Vibram)’으로 정했습니다. 수년에 걸친 비브람의 중요한 신개발, 신제품의 런칭 및 출시 그리고 기술 특허는 동 시대적이며 지속적인 혁신을 추구하는 브랜드의 역사를 새롭게 쓰게 됩니다. 이 독보적인 노란색 팔각형 로고는 75년 이상에 걸쳐 비브람의 품질과 기능, 안전성과 혁신성 그리고 창의적인 디자인을 상징하고 있으며 첫 등산화용 고무 밑창을 제조한 이후 비브람은 신발 업계에서 혁신과 성공의 기준점으로 인식되고 있습니다. 안전성과 보호성을 향상하기 위해 탄생한 비브람의 밑창은 전 세계에 그 명성이 널리 알려졌으며 이는 지속적인 연구와 개발에 노력을 기울인 결과입니다. 배송기간결제일로부터 1~5일 이내에 상품이 출고됩니다. (단, 토·일·공휴일 제외)단, 제주도 및 기타 도서산간지역의 경우 또는 택배사의 사정에 따라 1~2일 배송이 지연될 수 있습니다. 고액결제고액결제의 경우, 신용카드 부정사용 등 비 정상적인 주문으로 판단될 경우, 그 주문 및 결제를 제한할 수 있습니다. 유의사항무통장 입금시 입력한 입금자명과 실제 입금자의 성명이 일치해야하며, 7일 이내로 입급되지 않은 주문은 자동취소 됩니다. 배송비단순 고객변심으로 인한 교환,반품시에는 5,000원의 배송비를 부담하셔야 합니다. (무료배송 상품의 경우) 고객님께서 직접 택배로 발송하실 경우 택배비는 본인 부담입니다. 불가사유고객 주문 확인 후 상품 제작에 들어가는 주문 제작 상품의 경우, 해당 상품의 개재된 기준이 우선 적용됩니다.상품을 이미 사용한 경우상품과 상품 액세서리(신발 박스, 가격 택, 라벨, 폴리백 포장 등)를 분실 또는 훼손한 경우 (ex. 박스에 테이핑 한 경우, 의류에 섬유탈취제를 뿌렸거나 세탁한 경우)고객의 단순변심으로 인한 교환,반품 요청이 상품을 수령한 날로부터 7일을 경과한 경우.
오늘도 전시장의 입구에 한 사람이 조각대 위에서 어깨를 깊숙이 머리를 파묻고 맨 등을 보이며 조각대에 올라 있다. 머리 위로 쏟아지는 조명은 선명하고, 등에는 삶의 파편처럼 빛과 뒤엉킨 그림자가 울퉁불퉁 새겨져 있다. 그의 등은 아우성도 없고, 변명도 없다. 모든 것이 명백하고 극적이며, 많은 것들이 실제보다 더 있어 보여야만 제대로 평가받는 이 시대에 도대체 이 ‘맨 등’은 무엇을 의미하는 것일까? 이 <무제>(도판1)는 조각 재료에 사람들의 모습을 담아 그 속에 온화한 생명력을 불어 넣는 작가 정현이 석고와 마닐라 삼을 이용하여 인체를 표현하고, 이를 통해 인간의 본성을 탐구한 작품이다. 그는 지금도 아스팔트 콘크리트, 철로용 침목 등 현대적인 재료로 사람들이 가지고 있는 개개인의 존재와 또 이들 사이의 존재감이 지닌 힘의 본질에 대해 지속적으로 관심을 가지고 표현하고 있다. 특히 석탄과 침목을 재료로 한 작품들은 그의 작품세계를 잘 나타내 준다. <무제>(도판2)의 석탄 덩어리는 작가의 손길이 스친 듯, 스치지 않은 듯, 덩어리 속에 갇힌 간결한 제 본래의 모습을 잘 보여주고 있는 작품이다. 이미지와 감정 과잉의 시대에 이 덩어리는 아무런 설명 없이도 ‘마땅히 있음’으로 그 ‘자리’를 지키고 있다. 이로서 우리는 석탄 덩어리의 존재감이 주는 묵직한 힘을 느끼게 된다. 또한 우리는 실제 철도에서 쓰여 진 15개의 침목을 주재료 한 <무제>(도판3)에서도 같은 힘을 느낄 수 있다. 무겁고 낡은 침목들이 서로를 엮어 만들어 낸 둥근 공간을 점하며 묵묵히 서 있다. 이 침목들은 기차의 격렬한 속도와 무게를 돌멩이가 깔린 불편한 밑바닥에 누워 견뎌낸 것들이다. 이들은 아주 긴 시간 동안 무궁화에서 KTX로 변환되는 시간과 사람들의 이동을 지켜보며, 묵묵히 그 흐름을 자신의 몸속으로 받아 안고 존재한 것들이다. 이는 작가의 손을 통해 물질로 특성화되어 15개의 침목은 침목이되 침목이 아닌, 세상을 살아가는 사람들의 이야기로 거듭나게 되었다. 정현은 이처럼 과장된 표현보다는, 찍거나 파낸 행위 등을 통해 침목이 지닌 본성을 드러냄으로써 우리가 ‘아무것도 아닌 것’이라 스쳐지나가는 것을 ‘아무것이 되도록’ 하는 미덕을 선물해 준다. 이는 그가 이 물질들의 특성을 자연스럽게 드러나게 하기 위해 조각도가 언제, 어느 곳에서 멈춰야 할 때와 곳을 알고 있기 때문에 가능한 일일 것이다. 그리고 그것은 스스로를 비워내는 일이기도 할 것이다. 그러므로 침목은 작가 정현과도 매우 닮은 재료이다. 격렬한 열정보다는 온화한 눈빛으로 세상을 바라보는 그를 바라보면, 아마도 그만큼 곰 삭이는 아픔도 많았을 것이라는 생각이 든다. 그만이 가지고 있는 온화한 열정은 오늘도 물질을 가장 물질다움으로 구체화시켜 이것이 곧 사람들의 이야기로, 우리들의 힘으로 표출되기를 희망한다. 그는 우리에게 ‘맨 등’을 보이고 있는 것이다. 2006년 10월, 장소 국립현대미술관 기획전시장 홀, 오랜 세월동안 숱한 기차들을 온몸으로 떠받들었던 침목(枕木)들이 서있다. 그들은 허허벌판에서 누워있다가 뭔가의 계시를 받았는지 미술관 안방으로 달려와 우뚝 서있는 것이다. 그들의 함성은 과천의 산골짜기를 가득 메웠다. 주어진 역할을 끝내고 일생을 마감한 이들 침목에게 다시 생명성을 부여한 이는 정현, 바로 국립현대미술관이 ‘올해의 작가’로 선정한 주인공이다. 주인공은 침목을 높이 3미터 정도로 다듬어 도열시켜 놓았다. 이들 40개의 구조물은 드넓은 공간을 압도하면서 미술관의 상식을 깨트렸다. 조소작품하면 으레 청동이나 화강석 같은 고상한 재료로만 이루어지는 것으로 통용되는 미술판에서 하나의 파격을 이루었기 때문이다. 침목은 한마디로 선로의 토대로 질주하는 기차를 위해 헌신했던 것, 남을 위해 자신의 존재를 죽이면서 희생이라는 미담을 자아냈던 것, 사용될 때나 폐기될 때나 인간사회로부터 무심한 대우를 받는 하나의 나무덩어리에 불과했던 것이다. 이제 시대가 바뀌어 침목은 폐기물처럼 버려지는 존재로 추락하고 있다. 이 폐기물에 따뜻한 시선을 보낸 이가 있으니 바로 올해의 작가로 선정된 정현이다. 이같은 사실을 확인시켜 준 자리가 바로 미술관 회고전이었다. 침목의 작품 제목은 <무제>, 하지만 그들 침목은 인간의 하체를 연상시킨다. 작은 삽입물을 끼고 있는 두 개의 기둥은 영락없는 인간의 하체이다. 이들 하체는 중요한 부분인 몸통을 생략했고 특히 머리부분을 방기했다. 재료가 안고 있는 인고(忍苦)의 세월과 숱한 상처는 우아함과 거리가 먼 버려진 나무에 불과했다. 거칠고 볼품없는 나무토막, 그것은 어두운 색깔과 함께 상처투성이로 고단했던 세월을 증거하고 있다. 그러한 침목이, 평생을 누워만 있던 나무들이, 이제 떼를 이루어 같은 방향으로 도열해 있는 것이다. 그들은 상체를 잃은, 아니 상체를 버린 체 무엇인가 상징성을 자아낸다. 이들 구조물은 물질화되는, 날로 육신화되는 인간사회를 반영한다. 영적(靈的) 세계는 방출당하고 육적(肉的) 세계만이 득세를 하는 세태를 연상한다. 그것도 너무 육중하여 때로 위압감을 자아낼 정도이다. 상체가 없는 이들 우람한 하체의 도열은 무엇을 의미하는가. 2004년 6월, 장소 김종영미술관, 포장도로를 덮고 있다 용도가 끝나 폐기된 아스팔트 콘크리트(아스콘)가 미술관의 전시장 바닥을 차지하고 있다. 도로포장의 폐기물을 미술관으로 끌고 온 사람은 바로 정현이다. 그는 김종영미술관이 선정한 ‘오늘의 작가’로 주목을 받아 기념 개인전을 개최한 것. 이 전시에서도 작가는 고상한 작품 재료들을 외면하고 폐기물을 이끌고 온 것이다. 아스콘은 석유를 정제하고 남은 검은 찌꺼기를 일컫는다. 이는 도로포장용으로 즐겨 사용되어 도시를 온통 검은 색의 공간으로 만드는데 일조했다. 하지만 공사 등의 이유로 포장도로가 파헤쳐질 때, 아스콘은 폐기물이 되어 처치곤란의 푸대접을 받는다. 이들 버려지는 폐기물을 작가는 수습하여 다시 생명성을 부여했다. 검은 덩어리를 적당히 자르고 손질하여 바닥에 늘어트려 놓았다. 이는 다도해의 섬처럼 보이기도 하지만 물론 누워있는 인체의 모습이다. 모래 위에 자리 잡은 폐기물, 재탄생의 현장이다. 뿐만 아니라 거기서 강인한 생명력을 환기한다. 인공미(人工美)의 전형으로 자랑하는 교토(京都)의 용안사(龍安寺) 석정(石庭), 그것은 모래밭을 갈퀴질하여 남은 선 위에 크고 작은 열 다섯 개의 돌들을 적당히 배치한 인위적 정원이다. 일본미의 상징 혹은 선심(禪心)의 조형적 발현으로 상찬의 목소리가 크다. 돌의 배치가 마음 심(心)자와 같다더니 근래의 한 연구에 의하면 돌의 배치가 카시오피아 별자리와 같아 아예 우주의 정원이라고 격상시키려 한다. 모래와 돌의 배치, 이를 두고 후세 사람들은 의미부여를 엄청나게 하고 있다. 일본미를 그런 식으로 집약 표현할 수 있다니! 그런 미를 좋다고 해야 할까, 싫다고 해야 할까, 나는 할 말을 잃는다. 모래 위에 놓여있는 돌덩어리들, 한쪽은 너무 고상한 척 폼을 잡아 자꾸만 현학적으로 접근하여 인간의 땀 냄새를 포기하도록 유도한다. 모래 위에 놓여 있는 폐기물 아스콘으로 이루어진 모습은 인간의 존재 혹은 물질의 본성을 반추하게 한다. 그 같은 본질에 내포된 덕목은 바로 인간의 내음이다. 그 중에서도 용도 폐기되어 버려진 것들, 모양도 볼품없어 아무도 돌보지 않는 것들, 이렇듯 추하고 쓸모없는 것들에게 다시 생명성을 부여하다니! 정현의 작품은 바로 인간 형상 즉 생명성의 회귀에 연결된다. 대학시절 정현은 사회 현실과 무관한 모더니즘의 세례를 듬뿍 받았다. 학생시절의 회의감은 방황으로 이어졌다. 그렇다고 그는 학생운동의 현장을 지키지도 않았다. 오히려 그는 ‘고급미술’의 메카라는 프랑스 유학의 길을 선택하여 자신의 예술세계를 구축하고자 다짐했다. 하지만 그의 귀국전은 의외의 작품으로 채워 관심을 이끌었다. 인간을 주제로 설정했지만 거기에는 이른바 인체의 아름다움이 무시되어 있었다. 팔등신의 미인상도 아니고 그렇다고 다수의 이탈리아 출신 작가들처럼 고급 석재를 이용한 우아한 인체도 아니었다. 형상을 무시한 것 이외 그가 택한 재료는 마닐라 삼과 석고를 이용한 이른바 ‘상품 가치’가 없는 초라한 인간들(?)이었다. 기왕의 프랑스 출신과 다른 이같은 출발은 정현의 작가활동에 무엇인가 파격을 기대하게 했다. 그의 주제는 인간, 이는 청년세대부터 장년세대에 이르기까지 변함없는 탐구 사항이다. 더불어 선택되는 재료는 고급 재료가 아닌 한물간 싸구려 혹은 폐기물같은 볼품없는 것들이다. 그래서 그의 작품을 이루는 재료는 침목, 아스콘, 석탄, 막돌 같이 하찮은 것들이다. 정현은 같은 돌이라 해도 화강암이나 대리석 같은 고급석재보다 아무데서나 쉽게 주을 수 있는 막돌을 즐겨 선택한다. 건축 자재로도 사용할 수 없는 이른바 쓸모없는 돌덩어리다. 이들 막돌은 모양도 없지만 결조차 일정하지 않아 다루기도 쉽지 않다. 하지만 불규칙한 성질의 돌을 통하여 작가는 우연성을 발견하게 되고, 또 작업과정에서 조형성을 구축하게 된다. 처음부터 작가의 의지를 고집하기보다 재료를 다루는 과정에서 재료의 성질을 이해하고 상호 조화의 접점을 찾는다. 이는 탄광에서 직접 구입한 석탄덩어리 작업도 마찬가지이다. 제멋대로 생긴 석탄덩어리와 시간을 지내다 보면 언제가 나름대로의 형상을 도출하게 마련이다. 작가는 이들 볼품 없는, 다른 조소작가는 결코 관심조차 두지 않는 하찮은 재료와 교감하면서 새로운 생명 탄생의 길을 모색한다. 작가는 말한다. 정현은 별 볼일 없는 것들, 특히 시련이 있으면서도 가공되지 않은 날 것의 속성에 애정의 눈길을 주었다. 시련과 날 것, 이는 중요한 개념이다. 그러니까 “버려진 침목을 본 순간 레일 아래에서 육중한 무게와 비바람을 묵묵히 견뎌온 인고의 세월이 생생하게 느껴졌다. 마치 침목이 한 인간이자 역사처럼 다가온 것이다. 아무도 바라보지 않는 폐품이지만 거대한 에너지가 녹아있는 듯 보였다”고 그는 고백한다. 폐기물이었던 침목이 이제 하나의 인간으로 승화되는가 하면, 하나의 역사로까지 부상되어 에너지의 원천처럼 부활되는 것이다. 그렇다고 처음부터 침목 작업이 순조롭게 진행된 것도 아니다. 그는 다시 말한다. “98년부터 침목 작업에 본격적으로 들어갔는데 막상 작업을 해보니 침목의 속성은 안 보이고 나만 보였다. 이것은 내가 재료와 맞붙거나 재료를 이기려고 한 것이다. 이건 아니구나 싶었다. 내 의욕만 강했던 것이다. 침목도 살고 나도 살 수 있으려면 침목의 좋은 속성을 잘 이해하며 놀아야 된다는 생각이 들었다. 형상성과 물질성, 정신과 몸 그 어느 쪽으로의 극단적 환원이 아니라 조화로 보면 좋겠다.” 정현은 확실하게 자신의 진로를 깨닫고 있었다. 거기에는 재료와 더불어 놀며 친화하는 자세, 작위적 형상의 부여 즉 만들어지는 의미보다 자연스럽게 함유되는 상징의 세계를 지향했던 것이다. 별 볼일 없는 재료를 다루는 작가는 작업과정도 우아할 수 없다. 거친 재료는 과도한 노동력과 때로 과감한 접근을 요구하기 때문이다. 인체작업은 유미주의의 관점에서건 리얼리즘의 관점에서건 나름대로의 형상을 존중해왔다. 구태의연한 아카데미 분위기의 작업은 본질과 무관하게 나약함을 안기기도 한다. 내면 깊숙이 잠재해 있는 속성과 만나기가 쉽지 않기 때문이다. 따라서 그같은 번민은 무엇보다 형태를 부시는 일부터 시작되었다. 그렇다고 추상미술의 교지를 받드는 것도 아니면서 형태를 삭제하고 생략하는 작업은 무엇인가 새로운 메시지를 전달하고자 한 노력의 결과였다. 점차 작가는 재료를 거칠게 다루면서 혹은 난폭하게 처리하면서 나름대로의 형상을 만들었다. 일견 그들 작품은 가공되지 않은 원광석처럼 보인다. 하나의 돌덩어리나 석탄덩어리처럼 특별한 가공의 흔적을 ‘남발’하지 않는다. 재료의 속성을 존중하면서 최소한의 가공만 남기는 것이다. 그러니까 작가의 육성처럼 날 것의 상태를 동경하며 새로운 에너지를 추구하게 되는 것이다. 날 것이 주는 신선함, 그것은 무한한 가능성의 출발지점이다. 거기서 야성(野性)의 싱싱한 메시지를 습득한다. 이는 장식적으로 예쁘게만 꾸미려는 보통의 조소작품과 차별상을 갖는 하나의 변별점이기도 하다. 사실 미술판에서 인체는 한 물 간 구닥다리 취급을 당해왔다. 이는 표현방식의 문제와 바라보는 관점의 문제에 기인한다. 인간이라는 주제는 이 땅에 인간이 존재하는 한 영원한 소재일 수밖에 없다. 인간에게 있어 인간보다 더 소중한 예술적 소재가 어디 있겠는가. 해석의 방법과 예술적 반응이 문제일 것이다. 정현은 시종일관 인체를 작품세계의 원천으로 삼으며 인간의 본질문제에 천착하려 한다. 재현적 수준에서 인체를 바라보려는 고답적인 미술동네에서 벗어나 그는 인체를 통하여 정신을 이야기하려 한다. 그러다보니 당연한 결과로 형상성이 약화되고 하나의 덩어리로서 본질의 실체만 남게된다. 그의 인체작품에서 언뜻 인체의 분위기를 느끼지 못하는 것도 이와같은 맥락의 결과이리라. 정현은 콜탈을 사용하여 상당수의 드로잉 작업을 해왔다. 신문지나 골판지 같은 폐지를 사용하여 인체를 형상화하기도 했다. 콜탈은 희석제에 따라 농도를 달리하여 드로잉의 효과를 뒷받침해준다. 드로잉 속의 인체는 강인하고 생명으로 약동하는 모습을 지니고 있다. 표현하는 재료와 소재가 절묘하게 어우러지는 화면효과를 낸다. 두상을 그린 그의 드로잉, 머리위에서 새싹이 돋아나고 있다. 일종의 기(氣)이다. 어떤 것은 푸른 색의 풀이기도 하다. 생명성을 의미한다. 정현은 섬세함과 거칠음이라는 이중적 요소를 구비한 작가이다. 침목, 아스콘, 석탄, 막돌과 같은 거친 재료를 다룬다하여 거친 성격의 소유자는 결코 아니다. 아니 그는 의아할 정도로 섬세하면서도 다감한 성품을 지닌 작가이다. 그의 특장 가운데 하나는 바로 생선요리의 전문가라는 점이다. 생선 요리의 섬세함은 마치 프랑스 와인의 맛처럼 미세한 미각의 발달을 요구한다. 생선요리의 달인인 정현은 그렇다고 고급생선만 선호하는 것도 아니다. 그는 오히려 잡어를 좋아한다. 새벽의 노량진 수산시장이 그의 주요 산책처로 부상되어 있는 것처럼 정현은 미감(美感)을 위해 미감(味感)을 훈련하고 실천한다. 그는 잡어회를 좋아하듯 생활 속의 밑바닥에서 무엇인가 하찮은 것에 의미를 부여한다. 일식당에서 결코 메인 디쉬로 오를 수 없는 잡어 이른바 ‘쯔기다시’를 선호한다. 정현의 예술은 우아하고 화려한 고급요리접시가 아니라 허드레로 내놓는 ‘쯔기다시 미학’과 연결된다. 그래서 그는 폐기물인 침목이나 아스콘으로 인간을, 그렇다, 거대한 주제인 인간을 형상화하고 있는 것이다. 그것도 형상을 삭제하고 본질과 대결하면서 새로운 생명성을 환기시키고 있는 것이다. 새로운 생명 탄생에는 섬세한 손길이 필요하리라.
지친 마음과 몸을 치유한다는 의미의 힐링. 최근 삶의 가치를 중요시하는 현대인들에게 힐링은 선택이 아닌 필수다. 부산에는 멀리 떠날 필요 없이 부산시민공원에서 지친 마음과 몸을 치유할 수 있다. 기억의 숲, 미로정원 등으로 구성된 꽃과 나무, 벽천 폭포와 음악분수가 있는 맑은 하천이 공원을 구성한다. 그런데 만약 이 공원의 하천이 말라버리거나 오염된다면 어떻게 될까? 하천에 서식하는 동식물들은 병들어 죽고, 공원 내에는 악취가 나고 벌레가 생겨 다시는 공원에 가고 싶지 않을 것이다. 하천이 마르거나 오염되는 것을 방지하려면 하천을 유지시켜주는 물이 필요한데, 이를 하천유지용수라고 한다. 유출지하수란, 지하철이나 터널, 지하주차장 등 지하공간에 구조물 건설 시 또는 건설 후에 유출되는 지하수를 뜻한다. 대부분 생활용수로 사용할 수 있을 정도로 수질이 양호하다. 부산시민공원의 하천유지용수는 KTX철도터널에서 나오는 유출지하수를 사용한다. 뿐만 아니라, 부산에서는 유출지하수를 활용하여 지하철역 냉방시스템을 운영하고 있다. 차가운 유출지하수로 지하철 승강장에 공급되는 공기 온도를 낮춰 냉방 효과를 얻는 원리로 현재 연산역, 문현역 등 14개의 역에 설치되어 운영 중에 있다. 부산광역시의 유출지하수는 23,848톤/일이고 이 중 이용계획량은 17,601톤/일(13년 말 기준) 으로, 하천유지용수, 지하철역 냉방시스템과 더불어 터널과 도로 물청소용, 지하철 공중화장실 용수, 방재용수 등으로 활용되어 자원 재활용과 에너지 절약의 일거양득의 효과를 얻고 있다. 옛날에 『다리를 다친 학이 사나흘 한 곳에 머물더니 다리가 말끔하게 나았고, 그것을 본 절름발이 노파가 학이 머물던 곳에 가보니 뜨거운 샘이 솟고 있었다. 그 샘에 다리를 담갔더니 다리가 나았다』, 『하얀 사슴이 잠자고 가는 곳을 파 보니 따뜻한 샘이 솟아 올랐다』 라는 이야기 들어보신 적 있는가? 이 이야기는 동래온천의 전설이다. 부산광역시 동래구 온천동에 위치하고 있는 동래온천은 한국에서 가장 오래된 온천이다. 온천을 지명으로 쓰고 있다는 것은 그만큼 동래온천의 역사가 오래되고 유명하다는 것을 말해준다. 부산의 온천은 신라의 국왕과 귀족들이 자주 찾아와 병을 치료하고 휴식하는 곳이였다. 해운대온천은 지금부터 1,100여 년 전 통일신라 진성여왕 때, 천연두를 앓던 여왕이 해운대온천에서 목욕한 뒤 병이 나으면서 찾는 사람이 늘어났고, 최치원은 피곤한 심신을 휴식하기 위해 해운대를 자주 찾아왔다. 그의 호는 해운이다. 신라 왕의 왕래도 자주 있었는데 712년 4월 성덕왕이 온수에 다녀간 기록이 있고, 동국여지승람에는 ”동래온천은 병자들이 목욕을 하면 병이 나아 신라 때부터 왕들이 여러 차례 이곳에 와서 목욕하였다.” 라는 기록이 있다. 부산의 온천수는 염분농도가 높은 식염천으로 지하 깊은 곳까지 순환하는 바닷물이 마그마의 열원에 의해 데워진 후 찬 지하수와 혼합되었기 때문에 다른 지역의 온천보다 칼슘과 마그네슘 등 이온함량이 높다. 해수가 기원이어서 담수 지하수인 내륙의 온천과는 달리 수량이 매우 풍부하다. 온천수가 섭씨 150도까지 가열된 후 지표로 올라오는 과정에서 찬 담수 지하수가 섞여 온도가 낮아졌다. 이 때문에 해수기원이 온천수는 상대적으로 수온이 높다. 부산광역시 동래구 온천동에 위치하고 있는 동래온천은 한국에서 가장 오래된 온천이다. 온천을 지명으로 쓰고 있다는 것은 그만큼 동래온천의 역사가 오래되고 유명하다는 것을 말해준다. 동래온천은 약알칼리성 식염천으로 수온은 평균 68℃이다. 성분은 자그마치 21지이고, 평균적으로 200m가 안되는 깊이에서 끌어올리므로 수질이 좋다. 류마티스, 운동장애, 신경통, 관절염, 혈액 순환 장애 등에 탁월한 효과가 있다. 해운대온천은 바닷가에 위치하여 해수욕과 온천욕을 즐길 수 있는 한국 유일의 임해 온천지로, 수온 45~61℃의 단순 식염천으로, 신경통, 관절염, 류마티즘, 피부질환과 부인질환 등에 효능을 인정받고 있다. 입욕 시 비누거품이 잘 일지 않을 정도로 염도가 강하지만 온천욕을 마치고 나서 몸이 가볍고 피부가 매우 매끄러운 것이 특징이다. 하루 약 4,750톤이 생산돼 연간 60만 명 정도가 이용한다. 오염부지 정화사업은 오염된 토양과 지하수를 주거지역 수준으로 정화해, 일반용도로 사용 가능하도록 토질을 개선하는 사업이다. 국내 최초 오염부지 정화사업지인 문현동 육군 정비창 부지(106,500㎡)는 문현 금융단지 조성을 위한 기반시설공사 시행 중 토양이 법적 기준치 이상으로 오염되었음이 확인되어 2000년도에 토양·지하수 오염정화 사업을 시행하였다. 지하에 매립된 폐유 및 폐기물(군부대 주둔 당시 장비수리 과정에서 나옴)에 침출수가 유입되어 유류물질(BTEX, TPH 및 유분 등)이 지하수를 오염시켰 오염된 지하수는 지하수면 부근에 부유 기름층을 형성하고, 지하수위 변동시 기름층의 상하운동으로 오염범위가 확산되었다. 지하수오염은 트렌치 차지시스템 및 용존공기 가압부상시스템 처리시설을 이용하여 정화 하였고, 그 후 문현동 육군 정비창 부지에 높이 289m로 국내 업무용 시설 가운데 가장 높은 문현 금융단지가 조성되었다. 87년부터 93년까지 생활쓰레기를 묻어왔었던 석대매립장 62만m²에 빗물을 막는 길이 1.5km의 우수 배제공과 길이 103m의 차수벽, 집수정 9개소, 가스 포집공 40개소 등을 설치하는 정비사업을 추진하여 04년도에 완료하였다. 그리고 매립장 부지에 국내 최대규모의 도심형 수목원이 16년도에 조성될 계획이다. 주한미군 부산기지사령부인 캠프 하야리아는 유류, 중금속 오염토(9만5천877㎥), 오염 지하수(3만9천㎥)에 대한 토양·지하수오염 정화사업을 시행한 후 부산시민공원을 조성하였다. 부산은 토양·지하수오염 정화사업 부지에 금융단지, 수목원, 공원 등으로 조성되어 재탄생 되었다. 하지만 토양·지하수오염 정화사업 부지는 지속적인 모니터링이 필요할 것이다. 지하수 오염은 지표수나 토양의 오염과는 달리 눈에 보이지 않으므로 오염의 확인, 조절, 정화 처리 등이 어렵고, 한번 오염되면 원상복구는 거의 불가능하고, 일정기준 이상의 복구에도 시간과 비용이 많이 소요된다. 그러므로 지하수는 무엇보다도 오염되기 전에 사전예방 하는 것이 중요하다. 지하수의 오염을 방지하기 위하여 관측정 설치, 지하수 보전구역 설정, 오염취약지구 조사 및 관리 등을통하여 지하수를 보호 해야 한다.
2015년 한국 문학계의 화두였던 표절 사건의 당사자인 신경숙 소설가가 칩거 4년 만에 활동을 재개한다. 창비는 계간 문예지 "창작과비평" 2019년 여름호에 신경숙 소설가의 중편 소설이 수록된다고 밝혔다. 본 칼럼은 이러한 신경숙의 복귀에 따른 칼럼이다. '신경숙 표절 사태'란? 2015년 6월 이응준 소설가가 허핑턴포스트에 신경숙 소설가가 미시마 유키오의 '우국'을 표절했다고 주장하며 시작됐다. 신경숙 소설가와 창비는 표절을 부인했으나 이는 논란을 키우는 불씨를 제공한다. 신경숙 소설가의 표절은 곧 대형 출판사가 특정 작가를 '스타화'하는 과정에서 문제점이나 비판을 모두 무용하게 만든다는 '문단권력 비판'으로 이어졌다. 문제를 제기할 수 없는 폐쇄적 공동체, 수직적 구조, 특정 작가에게 권력이 집중되는 구조 등이 크게 비판을 받았으며, 이후 한국문학장에 대안 작업이나 매체가 등장하는 계기가 된다. [뉴스페이퍼 = 백건우 작가] 가난한 백성인 장발장은 빵을 훔친 죄로 19년 동안 감옥에 갇혀 노역을 한다. 그가 빈민으로 살며 마땅한 직업도 없이 부랑자로 떠돌아다니면서도 누나와 일곱 명 조카의 생계를 위해 애쓰고 있었다는 것은 사람들에게 잊혀졌다. 그가 빵을 훔친 죄로 잡혔지만, 그 전에 밀렵을 비롯해 몇 가지 경범죄를 저질렀다는 이유까지 추가되 무려 5년의 징역형을 선고받았다. 법은 가난하고 배우지 못한 사람에게 더 가혹하다. 장발장이 탈옥한 이유도 누나와 일곱 명 조카의 생계 때문이었다. 하지만 탈옥하다 잡혀 무려 19년이나 감옥에 갇혔다 나오니 그들의 자취를 찾을 수 없었다. 부르주아 정부는 빈민의 삶을 파괴한다. 이 이야기는 단지 19세기 프랑스의 경우가 아니라, 오늘날 한국사회의 현실에서도 벌어지고 있다. 마트에서 물건을 훔친 사람은 감옥에 갇힌다. 그는 ‘절도죄’를 저질렀고, 현행법에서 절도는 구속 사유에 해당한다. 사유재산을 철저히 지켜야 한다는 자본주의적 법해석에 근거하기 때문이다. 반면 글을 훔친 경우는 어떨까. 장관 청문회에서 석사, 박사학위 논문을 ‘표절’했다는 사실이 드러난 경우라도 그들은 비난을 받을지언정 감옥에 가지는 않는다. 글을 훔친 정도로는 죄가 되지 않는다고 부르주아 사법부는 판단하는 것이다. 언론에 자주 등장하는 학위 논문 표절은 장관, 국회의원, 목사 등 소위 지배계급에 속한 자들이 저지르는 일상적 범죄이기도 하다. 글을 훔치는 행위는 ‘지식 범죄’에 들기 때문에, 배우지 못한-따라서 가난한-사람들이 저지를 수 없는 ‘고급한’ 범죄에 해당한다. 돈과 권력, 지식이 있는 자들이 저지르는 ‘고급한’ 범죄는 적당히 눈감아주고, 죄도 싼값으로 치른다. 최근 한 작가가 몇 년 전 드러난 작품 절도 행위에도 불구하고, 새로운 소설을 발표하면서 작품 활동을 시작했다. 이 작가의 작품 절도 행위에 관해서는 이미 이응준 작가가 구체적으로 밝혔기에(링크) 여기 따로 설명하지 않겠다. 이응준 작가는 작품 절도를 하는 작가, 특히 ‘베스트셀러 작가'로 널리 알려진 작가와 그 작가를 두둔하는 문학계 권력집단의 태도를 보면서 ‘문학의 타락'이라고 말했다. 작품 절도를 한 작가 자신이나, 그를 옹호하는 사람들이 한결같이 하는 말은 ‘의식적으로 하지 않았다'다. 의식적으로 하지 않았는데, 우연히 문장이 똑같다? 의식적으로 하지는 않았지만, 작가가 쓴 문장이 다른 작품에서 몰래 가져온 것은 맞다고 인정한다? 이런 태도는 언론 기사에서 자주 보는 ‘술은 마셨지만 음주운전은 아니다', ‘아내를 때렸지만 폭행은 아니다’, ‘남의 집에 몰래 들어갔지만 도둑은 아니다'처럼 눈부시게 화려한 ‘인지부조화'의 자기모순이 폭발하는 주장이다. 한국 문단이 언제부터 이렇게 양아치, 불량배, 범죄자들이 사용하는 말투와 생각을 갖게 되었는지 의문이고, 문단의 말석에 이름을 올린 필자를 포함해 소위 ‘문학한다'는 다수의 사람이 갖는 참담하고 비루한 자괴는 이루 말하기 어렵다. 문학은 글이고, 글은 곧 마음이며, 마음은 곧 양심이다. 문학을 한다는 것은 자신의 내면에서 울리는 창작의 목소리를 문자로 표현하는 것이다. 작가가 작품을 쓸 때, 톨스토이처럼만 쓸 수는 없다. 애드가 앨런 포처럼 쓸 수도 있고, 러브 크래프트처럼 쓸 수도 있으며, 마광수처럼 쓸 수도 있다. 난도질 영화(Slasher Movie)를 찍는 감독이 실제로 사람을 죽이지 않는 것처럼, 작품 속 인물이 아무리 악랄하고 잔인해도 작품을 쓰는 작가의 본성이 작품 속 주인공일 수 없는 것이다. 창작하는 사람은 내면의 목소리를 귀기울여 듣는다. 이 말은, 작가가 글을 쓸 때는 오로지 자기의 글을 쓰고 있는지-창작을 하고 있는지-아니면 다른 사람의 글을 몰래 가져다 베끼고 있는지 누구보다 바로 자기 자신이 가장 적확하게 알고 있다는 말이다. ‘문학’을 하겠다고 습작해 본 사람은 안다. 다른 사람이 쓴 글을 조금이라도 가져와 적당히 윤색해서 아무도 모를 거라고 확신한다 해도, 자신의 내면에서 자신이 한 행위를 이미 비난하고 있고, 스스로 양심이 찔려 아파하고 있다는 것을. 따라서, ‘읽은 기억은 없지만, 내 기억을 믿을 수 없다’라고 말하는 것은, 단순한 변명이 아니라, 자기 자신을 기만하고, 내면의 양심을 속이고, 자신의 정체성을 분리하는 행위다. 작가라는 자신과 도둑질을 한 범죄자인 자신이 같은 사람인 것을 도저히 인정할 수는 없지만, 그 두 가지 모습이 자신인 것에는 변함이 없으므로 인지부조화 상태가 발생하는 것이다. 더욱 놀라운 것은, 이 표절 작가가 2015년 이후 지금까지 어떤 발언도 하지 않다가, 한국문학의 최고 권위지로 알려진 한 계간지에 단편을 발표하면서, 소설이 아닌 ‘입장문’을 따로 썼는데, 그 내용이 어처구니없다. 다른 작가의 작품을 훔친 이 작가는, ‘입장문’에서 ‘자기반성’을 하는 모습은 보이지 않는다. 그는 지난 4년이 ‘길고 쓰라린 시간’이라고 말하지만, 그 시간이 왜 길고 쓰라렸는지는 언급하지 않는다. 그러면서 동료 작가와 독자에게 염려를 끼친 것이 ‘제일 마음이 쓰였’다고 말한다. 그러니까, 내가 한 행위에 대한 반성보다는, 자기를 혹여 ‘걱정’해주고 있을 것으로 미루어 짐작하는 ‘동료’와 ‘독자’를 끌어들여 문제의 본질을 비껴가고 있다. ‘입장문’을 보면서 떠오른 것은 박완서의 소설 ‘도둑맞은 가난’이다. 가난한 집안의 여성노동자는 공장에 다니고, 그곳에서 한 남자를 만난다. 여자는 ‘연탄값이라도 아낄 겸’ 동거를 하자고 제안하고, 둘은 동거를 하지만, 나중에 남자가 부유한 집안의 아들이고, 아버지의 명령에 따라 가난을 ‘체험’하려고 공장에 취업한 사실을 알게 된다. 작품의 문장에서 ‘그들은 빛나는 학력, 경력만 갖고는 성이 안 차 가난까지 훔쳐다가 그들의 다채로운 삶을 한층 다채롭게 할 에피소드로 삼고 싶어 한다는 건 미처 몰랐다’는 내용이 있다. 다른 작가의 작품 일부를 훔친 이 작가는 자신의 명성과 부를 실컷 누리면서 마치 변두리의 여성노동자처럼-그녀가 오래전 여성노동자로 일한 것과는 상관없이-’누추해진 책상’, ‘소박한 꿈’ 같은 가난을 연상하는 문장을 쓰는 것은 오만함의 극치가 아니고 무엇일까. 정작 ‘누추해진 책상’ 앞에서 ‘소박한 꿈’ 조차도 이루지 못하고, 오늘도 습작에 밤을 새우는 수많은 작가 지망생들과 무명작가들은 이제 ‘누추해진 책상’이나 ‘소박한 꿈’ 따위는 언감생심 꿈도 꾸지 못하게 되었다. 이들의 꿈을 박탈하면서까지 이 작가가 그렇게나 ‘누추해진 책상’과 ‘소박한 꿈’을 이루고 싶을 정도로 열악한 창작 활동에 있다고 누가 믿을까. 다른 작가의 작품 일부를 훔친 작가가 몇 년 시간이 지나서 버젓이 활동을 시작한 데는 출판권력으로 알려진 대형 출판사가 뒤에 있기 때문이다. 이미 2015년, 이 작가의 표절이 사회문제로 드러났을 때도 이 출판사 관계자들은 표절한 작가를 두둔하고 나섰다. 창비와 백낙청(존칭 생략)은 ‘문자적 유사성은 있다고 여겨지지만 의도적 베껴쓰기로 단정할 수는 없다고 판단했다.’고 말했다. 창비와 백낙청이 창피스럽다고 글을 쓴 김진석 교수의 글(링크 1, 2)에서 이 내용을 자세히 다루고 있는데, 김교수는 표절을 한 작가보다는 그 작가의 뒤에 있는 문학권력의 문제에 관해 날카롭게 지적하고 있다. 김교수는 이 글에서 출판권력이자 문학권력인 이 출판사가 ‘자신의 잘못이나 실수를 인정하고 싶지 않기 때문이’라고 말한다. 그리고 그 이유를 ‘권력의 오만과 태만 때문’이라고 말한다. 나는 김교수의 글에 동의하면서, 지금까지 문학계에서 진보적 태도를 유지하고, 진보적 출판에 크게 기여한 이 출판사가 이제 반동으로 돌아섰다고 판단한다. 그것은 김문수나 이재오처럼 자신의 영달을 위해 ‘의도적’이고 ‘적극적’으로 이념을 배신하는 상황은 아니지만, 자신의 권력과 기득권을 유지하기 위해 어쩔 수 없이 반동화하는 현상이라고 본다. 일제강점기에도 독립운동을 하다 매국으로 돌아선 자들 가운데 다수가 대개 지식인들이고, 기득권을 가진 자들이었다. 그들의 변절과 매국이 문제되는 것은, 사회의 변화에 평범한 백성보다 영향을 더 끼치기 때문이다. 이 출판사 관계자들이 적극적으로 반동으로 돌아서겠다는 ‘의도’는 당연히 없겠지만, 표절 작가를 둘러싼 극명한 시각의 차이가 스스로 반동화하도록 강제하고 있다는 걸 그들만 모르고 있다. 한편으로, 표절 작가를 옹호하고 변호하려는 출판사의 태도는 ‘상업적 이익’을 놓치지 않으려는 간절함에서 나온 것으로 해석할 수 있다. 표절한 작가가 지금까지 한국 최고, 최대의 베스트셀러 작가였으며, 여전히 지금도 ‘팔리는’ 작가라고 판단했을 가능성이 높다. 만약, 표절한 작가가 널리 알려지지 않은, 독자들이 잘 모르는 작가였다면 한국 최대 출판사 가운데 하나인 이 출판사가 명백한 표절 사실을 부인하면서까지 작가를 옹호하고 변호했을까 생각해보자. 출판사의 그런 확신은 어디에서 오는 걸까. 어떤 말과 행동의 동기에 ‘경제적 이윤’이 자리 잡고 있다는 건 자본주의 사회에서 당연한 추측이다. 속된 말로 ‘돈이 안 되면’ 사람들은 적극적으로 나서지 않는다. 하물며 한국 최고의 ‘베스트셀러 작가’를 두고, 그 상품성과 이윤을 따져보지 않았다면 믿을 사람이 있을까. 게다가 몇 년의 침묵 끝에 새 작품을 발표한 지면이 자신을 그렇게 옹호, 변호하던 바로 그 출판사의 계간지였는가를 생각하면, 이런 일련의 모습이 우연으로만 볼 수 없다. 표절한 작가가 뼈아픈 반성도 없이 새 작품을 발표하면서, 자신을 지지하는 잡지에 작품을 싣고, 쓰지 않아도 좋을 ‘입장문’까지 싣는 것은, 작가가 분명 ‘표절’에 관해 대중의 여론을 의식하고 있다는 걸 반증하고, 그런 의식적 행위는 자신이 떳떳하지 않다는 걸 드러내는 증표다. 그럼에도 출판사는 잡지를 통해 작가의 글을 그대로 실었고, 그 자체로 작가를 지지한다는 의지를 밝힌 것이다. 이건 명백히 독자를 우롱하는 태도다. 자타가 인정하는 문학권력, 출판권력인 이 출판사가 표절한 작가-물론 표절이 알려지기 훨씬 전부터 이 작가의 작품은 대단한 인기를 누렸고, 초대형 베스트셀러 작가였다-의 작품을 출판해 막대한 이윤을 얻었고, 또 당시 작가가 표절에 관해 확실한 본인의 의견을 밝히지 않은 상태였으므로 출판사로써는 우선 작가의 생각과 태도를 존중하는 것이 마땅하다고 생각한다. 하지만 이응준 작가를 비롯해 신경숙의 작품을 분석해 표절이라고 주장한 여러 작가와 평론가의 객관적 증거가 쌓였음에도 끝까지 그 사실을 부인하고, ‘문자적 유사성은 있다고 여겨지지만 의도적 베껴쓰기로 단정할 수는 없다고 판단했다’ 같은, ‘술은 먹었지만 음주운전은 아니다’는 식의 인지부조화 발언을 한다는 것은 문학과 출판은 물론 사회적으로 막대한 영향력을 가진 대형 출판사에서 할 말은 아니다. 김교수도 지적했듯이, 이들이 내부적으로 출판사와 백낙청을 보호(?)해야 한다는 방어기제로 인해 터무니없는 논리로 표절 작가를 옹호, 보호하려는 태도는 그 자체로 반동이다. 과거의 행적이 훌륭하다고 해서, 현재의 잘못이 용서되는 것은 아니다. 개인이나 조직이나 삶을 결정하는 것은 태도다. 올바른 태도를 보이는 것은 때로 힘들 수 있지만, 역사에 기록된다는 것을 기억해야 한다. 신경숙의 표절 사태와 관련해 창비가 보여주는 태도는 ‘하늘을 우러러 한 점 부끄럼’이 없는지 묻는다.
우리가 생각해볼 수 있는 가장 쉬운 방법은 무엇이 있을까요? 아마 문제에서 나온 방법을 그대로 사용하는 것이 가장 편한 방법일 것입니다. 우리가 만들 수 있는 A의 부 배열과 B의 부 배열의 모든 가능한 조합을 고려하여, 그 중 합이 T가 되는 경우의 수를 세는 것으로 문제를 해결할 수 있습니다. 이 과정에서 A, B에 대한 부배열 쌍은 각각 약 $N^2$, $M^2$개 존재하게 되어, 실질적으로 만들 수 있는 가능한 조합은 대략 $(NM)^2$개가 존재하게 됩니다. 이를 단순하게 부 배열의 범위가 정해졌을 때, 그 사이에 있는 모든 수를 더하는 방법으로 계산하게 되면 너무 오랜 시간인 $O((NM)^3)$이 걸립니다. 하지만 누적합을 이용해서 범위 (l, r) 사이에 있는 수들의 합을 $O(1)$에 해결하는 아이디어를 사용한다면 모든 쌍을 비교하는 과정을 $O((NM)^2)$에 해결하게 됩니다. 배열의 최대 크기가 1000으로 작기 때문에 모든 부 배열을 구하는 것은 가능하지만, $(NM)^2$의 모든 경우의 수를 찾는 것은 너무 오랜 시간이 걸리게 됩니다. 우리가 A 배열의 특정 부 배열의 값이 a임을 알고 있다고 합시다. 그렇다면, B 배열의 어떤 부 배열의 합 b가, a와 합쳐져서 T가 될 수 있을까요? 이 때, 항상 $T = a + b$를 만족해야하기 때문에 $b = T - a$인 부 배열들만이 T를 만들 수 있게 됩니다. 즉, 우리는 A 배열에 있는 $N^2$ 개의 부 배열들에 대해 각각, $T - a_{i}$ 를 만족하는 B의 부 배열의 개수를 세주는 것으로 문제를 해결할 수 있습니다. 그렇다면, $T - a_{i}$ 를 만족하는 부 배열이 존재하는지, 그리고 그 경우의 수는 몇 가지가 있는지 어떻게 알 수 있을까요? A, B의 $N^2$ 개의 부 배열들을 각 부 배열의 합을 기준으로 정렬을 해줍시다. 이 때, 우리는 항상 다음 두 조건을 만족하게 됩니다. 즉, 우리가 i가 1부터 증가하는 순서대로 보게 된다면 항상 $a_{i}$는 증가하게 되고, j를 $N^2$부터 감소하는 순서로 보게 된다면 항상 $b_{j}$는 감소하게 됩니다. 그렇다면, 어떤 $a_{i}$에 대해 $b_{j}$의 합이 T가 된다고 해봅시다. 를 만족하게 되고, b는 항상 값이 단조증가함을 이용하면 $a_{i+1} + b_{k} = T$를 만족할 가능성이 있는 k들은 $k <= j$ 인 k들만 해당됨을 알 수 있습니다. 결국 우리는 앞선 $a_{i} + b_{j} <= T$를 만족하는 j의 최댓값부터 $a_{i+1} + b_{j} >= T$ 를 만족할 때까지 줄여가면서 그 사이에 $a_{i+1} + b_{j} = T$를 만족하는 경우의 수를 모두 세주면 됩니다. 가 됩니다. 이 때, $a_{1}$은 $b_{6}, b_{5}$와 합해도 5를 넘어가기 때문에, 이를 j를 줄여 $b_{4}$에서 합이 5가 만족하게 됩니다. 그러면 이후 $a_{2}$는 아무리 커도 j = 4인 때를 넘어가지 않게 되고, j = 4부터 만족할 때까지 j를 줄여나가면, j = 4일 때에만 답을 만족하게 됩니다. $a_{3}$ 또한 아무리 커도 j = 4인 때를 넘어가지 않고, j = 4를 만족하지 않으므로 j를 줄이게 되면 j = 3일 때 답이 됨을 알 수 있습니다. 하지만 우리는 아직 해결하지 못한 문제가 있습니다. 이를 이용해 모든 경우의 수를 다 보지 않고, 실제로 존재하는 쌍들만 확인하여 문제를 해결할 수 있어서, 만약 실제 답이 $N^{2}$보다 작다면(혹은 중복된 부 배열합이 없다면) 문제없이 해결할 수 있지만, 모든 a와 b가 0이고, T 또한 0인 문제가 나온다면, 매 순간 l의 범위는 b의 부 배열의 수 전체가 되어 $N^{4}$가 걸릴 수도 있습니다. 우리는 모든 쌍을 하나씩 세는 것이 아닌, 여러개씩 세서 더 빠르게 만드는 방법을 구해야합니다. 만약 $[a_{i}, a_{i+c}]$ 사이의 원소들이 모두 같은 값이라면 어떻게 될까요? 특정 $a_{i}$에 대해 $[b_{j}, b_{j+d}]$ 사이의 원소들의 합이 T를 만족한다면, $a_{i+1}$ 부터 $a_{i+c}$까지의 원소들 또한 $[b_{j}, b_{j+d}]$에 대해 합이 T를 만족할 것입니다. 그렇다면, 특정 $a_{i}$와 같은 값들의 수를 세주고, 이에 해당하는 $b_{j}$의 값들을 세어 두 수의 곱을 구하게 된다면, 우리는 바로 $a_{i+c+1}$번부터 볼 수 있고, $b_{j-1}$부터 보기만 하면 됩니다. 그렇다면 과연 이 방법으로 시간복잡도를 크게 바꿀 수 있을까요? 1을 한 번에 처리하는 것으로, 이후에 나오는 2는 절대로 1과 매치됐던 4 이상의 값들과는 합이 T가 될 수 없음을 알 수 있어, 바로 4보다 작은 값인 3과의 비교를 시작합니다. 정답은 시간복잡도를 바꿀 수 있다 입니다. 이처럼 여러개의 연속된 구간들을 한 번에 볼 수 있게 된다면, 우리는 i를 항상 증가하는 방향으로만 보고, j도 연속된 구간을 구하고 나면, 다음번 $a_{i}$는 증가할 것이기 때문에 $b_{j}$ 또한 항상 이전 구간의 원소와 합하면 값이 T보다 커진다는 사실을 알 수가 있게 됩니다. 즉, j 또한 항상 감소하는 방향으로만 봐야하기 때문에, 우리는 a의 각 원소를 한 번씩만, b의 각 원소 또한 한 번씩만 확인하게 되어, 연속된 구간을 한 번에 처리하는 방법만으로, 답을 구하는 데에는 $O(N^{2} + M^{2})$의 시간만이 걸리게 됩니다. 결국 시간복잡도는 $N^2$, $M^2$개의 배열을 정렬하는데 걸리는 시간인 $O(N^{2}lgN + M^{2}lgM)$이 되어 문제를 빠르게 해결할 수 있습니다. 앞서 우리는 A의 i를 증가하는 방향으로, B의 j를 감소하는 방향으로 문제를 풀었습니다. 우리는 이를 다른 방법을 사용하는 것으로 조금 더 간단하게 해결할 수도 있습니다. 앞선 방법과 동일하게 B의 모든 부 배열의 합들을 만들어 둔 이후, 이를 오름차순으로 정렬해두었다고 생각해봅시다. 이 때, 어떠한 $a_{i}$에 대해서 합이 T가 되는 값들을 빠르게 찾는 방법이 있을까요? 우리는 특별한 방법을 사용하여, 특정한 $a_{i}$에 대해 합이 T가 되도록 하는 $b_{j}$의 경우, 항상 $b_{j} = T - a_{i}$를 만족해야 한다는 조건을 살펴본 적이 있습니다. 즉, 우리는 해당하는 $b_{j}$의 수가 몇 개인지 빠르게 구하는 방법을 알고 있다면 문제를 해결할 수 있게 됩니다. 이 때, 우리는 B 배열이 항상 정렬되어있다는 것을 사용해볼 수 있습니다. 위 조건을 만족하는 $b_{j}$들이 존재한다면 이들은 B 배열 내에서 연속해서 존재하게 됩니다. 그리고 이러한 b의 범위 오른쪽은 항상 $b_{j}$보다 더 큰 값이 존재할 것이고, 이보다 왼쪽에 있는 값들은 항상 $b_{j}$보다 더 작은 값들이 존재할 것입니다. 즉, 이것을 통해서 $b_{j}$가 존재하는 최대 위치와 최소 위치를 구할 수 있다면, 그 사이의 범위에 들어있는 부 배열의 갯수를 빠르게 구할 수 있지 않을까요? 어떠한 $a_{i}$에 대해서, $b_{j} <= T - a_{i}$가 되는 j의 최댓값을 이분탐색을 이용해 구하고, $b_{j} >= T - a_{i}$를 만족하는 j의 최솟값을 이분탐색을 이용해 구해줍니다. 이 값들을 각각 c, d라 하면 항상 $[d, c]$ 에 있는 원소들이 실제 답이 되는 b의 범위가 됩니다. 즉, 하나의 a에 대해 해당하는 b의 범위를 두 번의 이분 탐색을 사용해서 구할 수 있다는 것입니다. 이렇게 정렬된 배열 내에서 해당 원소의 최대 위치와 최소 위치를 찾는 이분 탐색은 STL로 구현되어 있습니다. 최소 위치에 해당하는 값의 주소는 algorithm header에 들어있는 함수 std::lower_bound()를, 최대 위치는 std::upper_bound()를 이용하여 쉽게 구할 수 있습니다. 민성이는 누구보다 수를 좋아한다. 그 중에서도 특히 큰 수를 좋아한다. 그래서 N개의 자릿수가 주어지면, 이것을 이어붙여 하나의 큰 수를 만든다. 이를 지켜보던 성희는 놀라운 사실을 알아낸다. 민성이가 큰 수를 만든 것은 맞지만, 그것은 N개의 자릿수들을 이용해 만들 수 있는 ‘가장 큰 수가 아니었던 것’이다. 가장 큰 수를 만들어 알려주는 것은 민성이한테 너무 가혹한 일이기 때문에, 성희는 그 자릿수들을 이용해 만들 수 있는 모든 수들 중, 민성이가 만든 수보다 큰 수들 중, 가장 작은 수를 만들어, 더 큰 수가 있음을 민성이한테 알려주려 한다. 7개의 자릿수 7, 1, 1, 3, 5, 2, 1이 있고, 민솔이가 이를 이용해 7113521 을 만들었다면, 동규는 7, 1, 1, 3, 5, 2, 1로 만들 수 있는 수들 중, 민솔이가 만든 것보다 큰 수 중 가장 작은 수인 7115123을 알려준다. 첫 번째 줄에는 테스트 케이스의 수 t(1 <= t <= 100)가 주어집니다. 두 번째 줄부터 t개의 테스트 케이스가 차례로 주어지는데, 각 테스트 케이스의 첫 번째 줄에는 숫자의 자릿수 n(1 <= n <= 1000000)이 주어지고, 두 번째 줄에는 민성이가 만든 n자리 수의 각 자릿수가 공백을 사이에 두고 주어집니다. t개의 줄에 걸쳐서 각 테스트 케이스에 대해 성희가 민성이한테 알려줄 수를 출력합니다. 단, 민성이가 만든 수가 가장 큰 수일 경우 성희가 더 큰 수를 만드는 것이 불가능하므로 -1을 출력합니다. 먼저 가장 쉬운 방법을 생각해봅시다. N개의 자릿수가 있다면, 이를 나열하여 만들 수 있는 모든 수들을 직접 만들어보아 민성이가 만든 수와 비교할 수 있습니다. N개를 나열하는 경우의 수는 모두 N! 만큼의 경우가 생기게 됩니다. 만약 N이 10보다 작다면, 10! = 3,628,800이기 때문에 이를 이용해 만들 수 있는 수는 아무리 많아도 500만개를 넘지 않아, 이를 직접 정렬해보는 것으로 해결할 수도 있을 것입니다. 하지만 N!은 매우 크게 증가하는 수입니다. 즉, N이 조금만 커져도 기하급수적으로 실행시간이 늘어나게 되어 다른 방법을 찾아봐야합니다. 그렇다면, N이 매우 커서 만들 수 있는 수가 굉장히 많은데도 어떻게 성희가 원하는 수를 찾을 수 있을까요? 그 실마리는 민성이가 만든 수보다 큰 수는 매우 많을 수 있지만, 우리가 필요로 하는 수는 그 수들 중 ‘가장 작은 수’ 하나에만 해당한다는 사실에 있습니다. 위의 예시를 봅시다. 민성이가 7113521을 만들고, 성희는 7115123을 만들었습니다. 이 때, 성희가 만든 수와 민성이가 만든 수 중, 변하지 않은 부분을 볼 수 있을까요? 성희가 천의 자리 숫자를 1 이상 증가시켜 값을 더 크게 만들었습니다. 이 때, 만의 자리 이상의 자릿수들은 더 크게할 경우 현재 성희가 만드는 숫자보다 커지게 되고, 더 작게하면 민성이가 만든 수보다도 더 작게 됩니다. 즉, 우리가 변화시키려는 최대 자릿수보다 더 큰 자리의 수들은 바꾸어도 절대 우리가 원하는 답이 될 수 없습니다. 처음 주어진 문제는 7개의 자릿수를 이용하는 문제였지만, 위의 관찰을 통해 우리는 711을 고정시켜야함을 통해, 3521을 5123으로 바꾸는 문제로 바꿀 수 있었습니다. 그렇다면, 천의 자리를 고치지 않고, 백의 자리까지만 고쳐 답을 구할 수 있을까요? 아까의 관찰을 이용하면, 우리는 3도 고정시키게 되어 521보다 더 큰 수를 만드는 문제로 바뀌게 됩니다. 하지만 5, 2, 1을 이용하여 521보다 더 큰 수는 만들 수가 없습니다. 왜냐하면, 521은, 5, 2, 1 중 가장 큰 자릿수부터 가장 큰 자릿수에 넣어 만들었기 때문입니다. 즉, 특정 자릿수까지 내림차순으로 이루어졌을 경우, 이보다 더 큰 수는 만들 수 없습니다. 결국, 우리는 내림차순을 만족하지 않는 최소의 자릿수를 찾아 그보다 더 큰 최소의 수를 만드는 것으로 문제를 해결할 수 있게 됩니다. 우리는 관찰을 통해, 더 이상 내림차순을 만족하지 않게 되는 최소의 자릿수를 찾아 값을 변화시켜야 한다는 것을 알게 되었습니다. 이는 1의 자릿수부터 시작해, 현재 자릿수보다 다음 자릿수의 값이 작게 되는 최초의 자릿수를 찾는 것으로 찾아낼 수 있습니다. 그렇다면, 그 아래의 자릿수들을 이용해 민성이의 값보다 큰 가장 작은 값은 어떻게 만들 수 있을까요? 변화시켜야하는 자리의 위치를 오른쪽에서부터 세었을 때, i번 위치라고 합시다. 그러면 i번 위치의 값은, 1 ~ i-1번 위치의 값들 중 i번 위치보다 크며, 나머지 값들 보단 가장 작은 값을 이용해 만들어야합니다(그보다 더 큰 값을 이용하면, 항상 더 작게 만들 수 있으므로). 편의상, 이 때의 위치를 j라고 합시다. 이제 i번 값과 j번 값을 바꾸어주면, 1 ~ i-1번 값들이 어떻게 배치돼도 항상 민성이의 수보다 커지게 됩니다. 즉, 우리는 남은 수를 이용해 가장 작은 수를 만들어주면 되므로, 값이 작은 순서대로 i-1번 위치부터 채워주면 됩니다. 위에 설명한 내용은, 스택의 ‘원소들의 들어오고 나가는 순서가 유지된다’는 성질을 이용하면 좀 더 깔끔하게 구현할 수 있습니다. 1의 자리 자릿수부터 차례대로 1번 스택에 넣으며, 스택의 가장 위에 있는 수가 현재 보고있는 자릿수(편의상 i번 자릿수라 사용)보다 커질 때까지 넣어줍니다. 스택에 들어가는 원소들은 항상 오름차순, 혹은 내림차순의 정렬순서가 유지되기 때문에, 위와 같이 1번 스택은 오름차순, 2번 스택은 내림차순 순서로 원소를 넣어주는 것으로 쉽게 구현할 수 있습니다. 애초에 주어진 자릿수에 사용된 수들이 내림차순으로 정렬되어있다면 가장 큰 수에 해당한다는 사실을 알 수 있습니다. 이것을 처음에 예외를 통해 처리해주는 것이 가능합니다. 혹은 우리가 구현한 과정에서 위 조건을 만족한다면, 스택에는 모든 수들이 다 들어가게 되므로 모든 수를 조건에 맞게 스택에 넣는 것이 가능하다면 -1을 출력하는 식으로 처리해주셔도 됩니다.
부가세 신고, 법인세 결산, 원천세․4대보험 신고에 필요한 제반 기초자료를 수집한 후 가공․제공하는 'IT 기장서비스'가 개발됐다. 주인공은 '자비스 세무지원'으로, 기존 세무기장서비스에 IT시스템을 접목해 간편하게 세무업무처리를 할 수 있는 온라인 플랫폼이다. 쉽게 얘기하면 민간기업의 세무회계프로그램에 입력하는 기초 데이터 정리작업을 위해서는 시간과 인력이 필요한데, '자비스 세무지원'은 자료를 더 편한 방식으로 자동 수집하고, 타이피스트를 통해 정리된 각 증빙의 거래처 정보, 회계계정 분류내용을 정리해 세무사나 담당 직원이 이용할 수 있게 한다. 온라인 시스템에 경리직원을 두고 있는 거나 마찬가지다. '자비스 세무지원'을 개발한 김범섭 자비스앤빌런즈 대표로부터 왜 서비스를 개발하게 됐는지, 세무사․사업자에게는 어떤 편리한 점이 있는지 들어봤다. "세무업무 처리를 위해 인력으로 해결해 오던 밑 작업들이 많습니다. 불가피하게 발생되는 각종 종이영수증(택배영수증, 간이영수증, 직원 개인카드 영수증 등)은 여전히 모아서 수기로 입력해야 하며, 업무를 효율화하기 위해 개발된 세무프로그램이 있지만 이 프로그램에 입력해야 하는 기초 데이터는 여전히 가공해 넣어야 합니다. 이 모든 과정에서 고객사, 세무대리인 간의 커뮤니케이션도 만만치 않습니다. '자비스 세무지원'은 기존 세무기장서비스에 IT시스템을 접목해 간편하게 세무업무처리를 할 수 있는 온라인 서비스입니다. 기존 세무사들이 제공하는 업무에 대해 사람이 해야 하는 영역과 IT로 해결할 수 있는 영역을 잘 분류하고, 더 효율적으로 자료를 처리할 수 있도록 하는 온라인 시스템을 개발했습니다. 이로써 기업 회계 업무에 소요되는 시간과 비용을 절약해 업무 비효율성을 개선하고자 합니다." "세무사를 위한 서비스이자 중소규모 법인기업을 위한 서비스입니다. 세무사는 민간기업이 개발.시판한 세무회계프로그램 이용 앞단에 필요한 기본적인 데이터(부가세 신고, 법인세 결산, 원천세․4대보험 신고에 필요한 기초 자료)를 자비스가 앞단에서 처리해 준 다음 신고에 활용할 수 있습니다. 중소규모 법인 기업에게는 자비스 시스템을 기반으로 자비스의 파트너세무사가 세무기장 서비스를 제공합니다. 고객은 공인인증서 인증, 직원 정보 입력 등 기본적인 정보만 입력하면 파트너 세무사사무소에서 ▷거래전표 작성 등 기장 대리 ▷부가세 계산 및 신고대행 ▷급여계산 및 관련 신고대행 ▷정규직 4대보험 업무대행 ▷근로소득세 연말정산 업무를 대리 수행합니다. 신고는 자비스를 사용하는 파트너 세무사가 납부만 고객이 하면 되는 구조입니다." □'자비스 세무지원'은 세무사사무소에 기초자료를 수집해 가공․제공한다는데 기초자료는 무엇을 말하고 어떻게 수집 가공한다는 것인지 또 어떻게 프로그램에 입력되는지? "자비스 세무지원은 부가세 신고, 법인세 결산, 원천세․4대보험 신고에 필요한 기초 자료를 수집해 가공.제공합니다. 자료는 크게 두 가지 방식으로 수집하는데, 스크린 스크래핑이라는 기술을 사용해 홈택스, 카드사 홈페이지, 은행 홈페이지의 내용을 자동으로 수집하고, 기타 종이영수증에 대해서는 고객이 자비스앱을 통해 촬영해 준 내용을 재택근무 타이피스트가 정확히 입력해 정리합니다. 이를 바탕으로 세무회계프로그램에 입력할 자료를 엑셀 형태로 세무사사무소에 전달하고 있으며 더 편리한 신고를 위한 기술개발을 지속하고 있습니다. 자비스가 처리하는 기초자료의 구체적 목록은, 부가세 신고 기초자료의 경우 ▷매입.매출 전자세금계산서(홈택스) ▷법인카드 사용 내역(홈택스 또는 카드사) ▷실물증빙(임직원 개인카드 영수증, 간이영수증, 퀵서비스 현금 지급 영수증 등) 등입니다. 또 법인세.결산 기초자료는 ▷매입.매출 전자세금계산서 ▷법인카드 사용내역 ▷실물 증빙 ▷은행 거래내역 ▷임직원 급여명세서 ▷각종 증빙(가족관계증명서 등) 등입니다. 원천세.4대보험 신고 기초자료는 ▷임직원 급여명세서 ▷각종 증빙 등입니다." "스크린 스크래핑은 특정 웹사이트에 접속해서 데이터를 화면에 나타나게 한 뒤 필요한 자료만을 추출해 가져오는 기술입니다. '자비스 세무지원'에는 스크린 스크래핑 기술이 적용됐습니다. 고객은 전자세금계산서, 법인계좌 거래내역, 법인카드 사용내역 등 세무업무 처리에 필요한 금융정보를 온라인 플랫폼에서 확인할 수 있습니다." "주로 직원이 담당하던 기초자료 처리작업을 자동화 해 효율적인 업무처리가 가능해집니다. 예를 들어 직원 한명당 30개의 고객을 담당했다면 자비스를 이용하면 1인당 70개까지 담당할 수 있을 정도로 업무가 효율화됩니다. 자비스는 개업을 준비 중인 세무사를 1년 계약직으로 채용해 자비스 내부에서 함께 일하며 시스템에 대한 교육을 받고 업무에 적응한 뒤 졸업시키는 제도를 운영하고 있습니다. 졸업 시에 담당하던 고객의 수임을 이관받아 개업하고 파트너세무사로서 자비스 시스템을 이용하게 하고자 합니다. 또 중소규모 기업이 자비스 세무지원을 이용할 경우 다음과 같은 장점이 있습니다. 실시간 채팅 상담을 제공하기 때문에 궁금한 점이 있으면 바로 바로 문의할 수 있고, 업무현황 게시판에 업무를 요청하고 커뮤니케이션 할 수 있어 전화나 담당자 개인 이메일로 소통하면서 남지 않았던 업무이력을 관리할 수 있습니다. 부가세, 급여시스템을 이용하면서는 세무사사무소에 전달해야 하는 업무시간을 크게 줄일 수 있습니다. 부가세 신고서의 경우 항목별 공제된 내역을 시스템에서 확인할 수 있습니다. 영수증을 따로 모아둘 필요 없이 앱으로 간편하게 찍어 올리면 됩니다." "영수증 비서 자비스는 고객의 영수증 처리를 대신해주는 서비스입니다. '자비스' 애플리케이션을 통해 영수증 사진을 촬영하고 업로드하기만 하면 자비스가 그 내용을 대신 입력해 정리해 줍니다. 고객이 촬영한 영수증 사진은 자비스의 전문 타이피스트에게 전송됩니다. 타이피스트들이 직접 보내준 영수증을 확인해 날짜, 상호명, 금액 등을 정확하게 입력해 줍니다. 업로드한 영수증 목록은 엑셀 파일로 다운 받을 수도 있습니다. 모든 영수증을 업로드 해야 하는 것은 아닙니다. 전자세금계산서, 계산서, 법인카드 사용내역, 현금영수증은 자비스가 수임동의 된 홈택스 데이터를 자동으로 수집해 신고에 반영합니다. 자동 수집되지 않아 자비스 앱으로 촬영해 제출해야 하는 자료는 수기세금계산서.계산서, 지로영수증, 3만원 이하 간이영수증, 사업목적으로 사용한 개인카드 영수증입니다." "영수증 비서는 자비스 앱을 통해 무료로 이용할 수 있습니다. 향후 더 많은 기능을 담은 버전으로 업그레이드 할 예정입니다. 자비스 세무지원의 경우 직원 수 3명 이하의 초기 스타트업 및 사업자 고객은 월 5만원으로 서비스를 이용할 수 있습니다. 고객은 직원 수 및 연매출에 따라 스타터(월 5만원), 스탠다드(월 10만원), 플러스(월 21만원) 요금을 선택할 수 있으며, 기본 요금제의 요건에 해당하지 않거나 사업적 특수성이 있는 기업의 경우 맞춤지원을 제공하는 엔터프라이즈 요금이 있습니다." "자비스앤빌런즈는 'You Work, We Help'라는 모토 아래 세상의 모든 직장인들을 부차적인 행정업무에서 해방시키고 본질적인 업무에 집중할 수 있도록 돕기 위해 2015년 설립됐습니다. 첫 서비스로 정확하고 편리한 영수증 관리 서비스인 '똑똑한 영수증 비서-자비스'를 선보였으며, 현재는 복잡한 세무처리를 쉽고 체계적으로 지원하는 온라인 세무지원 서비스인 '자비스 세무지원'을 운영하고 있습니다. 이 밖에 기업 행정 업무를 효율화하는 다양한 서비스들을 개발 및 고도화하며 사업범위를 확장해 나가고 있습니다." □'똑똑한 영수증 비서-자비스'나 '자비스 세무지원'을 이용하고 있는 고객은 몇명이나 되고 고객유형은 어떻게 되나? "금년 11월 현재 280여 곳의 법인이 '자비스 세무지원' 및 '영수증 비서'를 사용하고 있습니다. 고객 중 60%는 창업 기업(스타트업)이며, 40%는 일반 중소규모 법인 기업입니다. 고객사 중 가장 규모가 큰 기업은 연매출 80억원이며, 그 밖에 오누이, 베이비프렌즈, 텔라 등 다양한 업계의 유망 스타트업이 자비스를 이용하고 있습니다." □현재 세무대리 시장에는 민간기업이 개발해 시판한 세무회계프로그램들이 있다. 자비스 서비스가 이들 프로그램과 어떤 차별화가 있나? "자비스 세무지원은 민간기업의 세무회계프로그램 이용 앞단에 필요한 기본적인 데이터를 처리하는 프로그램입니다. 세무회계프로그램에 입력하는 기초 데이터 정리 작업을 위해서는 기본 인력자원 및 시간이 필요한데 자비스 시스템은 자료를 더 편한 방식으로 자동 수집하고, 타이피스트를 통해 정리된 각 증빙의 거래처 정보, 회계계정 분류 내용을 정리하고 세무사나 담당 사무원이 이용할 수 있도록 합니다. 다시 말하면 세무회계프로그램도 세무사도 대신해 줄 수 없는 영역이면서, 많은 소규모 기업이 걱정하는 인력 및 시간 부담을 자비스가 지원해 준다고 보시면 됩니다. 자비스를 이용해 얻는 또 하나의 메리트는, 시스템상 권한 설정을 세분화하기 때문에 현재 세무사사무소의 담당직원 한명이 고객의 모든 세무회계 데이터를 관리하는 것보다, 기업입장에서 보안 리스크가 훨씬 적다는 것입니다. 이 또한 기본적으로 사람이 하는 일을 지원하되, IT 기술을 통해 체계적으로 관리하도록 한다는 자비스 서비스의 철학이 녹아 있는 부분입니다."
불꽃튀는 생산현장들과 협동전야, 과학연구기지와 건설장들을 비롯한 사회주의건설의 전구마다에서 우리 당원들과 근로자들, 인민군장병들이 발휘하고있는 비상한 애국적열정과 창조기풍의 근저에는 숭고한 사랑과 정이 있다. 사랑과 정은 인간에게 있어서 가장 고상하고 열렬한 감정이다. 그것을 지닌 사람은 그 어떤 곤난과 시련속에서도 굴함없고 육체적한계를 초월하는 무서운 힘과 열정을 발휘하게 된다. 간고한 혁명의 길은 뜨거운 사랑과 정을 지닌 참된 인간들만이 걸을수 있다. 사회주의, 공산주의리념에 공감한다고 하여, 리론수준이 높다고 하여 누구나 혁명에 충실할수 있는것이 아니다. 형언할수 없는 모진 시련과 난관을 헤쳐나가야 하는 혁명의 길은 사상과 신념이 투철할뿐 아니라 열렬한 사랑과 정을 지닌 사람만이 꿋꿋이 걸어갈수 있다. 혁명가들이 지닌 굳은 절개와 불굴의 투지의 밑바탕에는 바로 뜨겁고도 진함없는 사랑과 정이 놓여있다. 간고한 조선혁명의 투쟁사가 배출한 영웅들을 보면 하나같이 웃음도 눈물도 많고 노래도 많았으며 뜨거운 사랑을 지닌 참된 인간들이였다. 피어린 항일의 혈전만리길, 눈보라만리길을 굴함없이 헤쳐온 투사들도, 적의 화구를 몸으로 막고 적땅크도 주저없이 맞받아나간 전화의 영웅전사들도 누구보다 조국과 인민을 열렬히 사랑한 조선의 참다운 아들딸들이였다. 항일혁명투쟁과 조국해방전쟁에서의 빛나는 승리는 숭고한 사랑과 정을 간직한 참된 혁명가들을 굴복시킬 힘은 이 세상에 없다는것을 보여주고있다. 사랑의 진가는 어려울 때 나타나는 법이다. 오늘 우리는 최악의 도전과 격난을 뚫고헤치며 사회주의의 새 승리, 새 생활을 앞당겨오기 위한 투쟁을 힘있게 벌려나가고있다. 생활상애로와 곤난이 적지 않지만 모두가 나라의 어려움을 먼저 생각하면서 맡은 일터와 초소마다에서 긴장하고 헌신적인 로력투쟁을 벌리고있으며 서로 돕고 위해주는 미덕, 미풍을 높이 발양해나가고있다. 우리 인민의 가슴속에 간직된 숭고한 사랑과 정은 시련과 난관이 겹쌓일수록 더욱 열렬해지고 힘과 용기를 백배해주는 원천이다. 지금껏 발휘해보지 못한 지혜와 힘과 열정을 총발동하여 오늘의 엄혹한 시련을 이겨내고 사회주의건설의 전면적발전을 이룩해나가자는것이 우리 인민의 확고한 지향이고 의지이다. 우리 인민이 높이 발휘하는 백절불굴의 혁명정신과 영웅적투쟁기풍은 수령과 맺은 혈연의 정, 숭고한 도덕의리심의 발현이다. 가를래야 가를수 없고 깨뜨릴래야 깨뜨릴수 없는것이 수령과 인민사이에 맺어진 혈연의 정, 도덕의리적단결이다. 사랑과 믿음, 충성과 보답에 기초한 우리의 일심단결은 그 어느 나라도 가질수 없고 흉내낼수 없는 주체조선의 강력한 힘이다. 수령과 인민과의 뜨거운 혈연의 정, 도덕의리적관계는 하루이틀사이에 이루어진것이 아니다. 그것은 오래고도 간고한 주체혁명의 길에서 공고해진것이다. 위대한 수령님과 위대한 장군님께 있어서 우리 인민은 자신의 모든것을 깡그리 바쳐서라도 아끼고 내세워주고싶은 이 세상에서 가장 훌륭한 인민이였고 우리 인민에게 있어서 위대한 수령님들은 운명과 미래를 전적으로 맡기고 따른 삶의 태양, 자애로운 어버이이시였다. 우리 인민은 위대한 수령님들을 높이 모시고 준엄한 혁명의 폭풍우를 헤쳐오면서 불보다 뜨거운 위대한 사랑에 심장으로 매혹되고 그 열화같은 정에 이끌려 혁명의 천만리길을 꿋꿋이 걸어왔다. 위대한 수령님들과 우리 인민들사이에 맺어진 혈연의 정은 오늘 경애하는 총비서동지께서 계시여 이 땅우에 변함없이 흐르고있다. 경애하는 총비서동지께 있어서 우리 인민은 위대한 수령님과 위대한 장군님의 영상으로 안겨오는 가장 귀중한 존재이다. 아무리 조건이 어렵고 힘이 들어도 인민을 위하는 길에서는 한치도 물러설수 없다는것이 그이의 일관하고도 투철한 립장이다. 인민을 위한 고생은 자신의 직업이라고, 고생을 묻어 인민의 기쁨을 얻기 위해 가는것이 자신의 길이라고 하시며 모든것을 깡그리 바쳐가시는 경애하는 총비서동지의 위민헌신의 자욱자욱에서 사랑의 전설들이 수없이 태여나고 인민의 행복의 보금자리, 인민생활향상을 위한 거창한 창조물들이 련이어 일떠서고있다. 우리 인민을 열과 정을 다해 품어안고 보살펴주시는 경애하는 총비서동지의 대해같은 사랑속에 당과 혁명대오의 혈연적, 도덕의리적단결은 더욱 강화되고 온 나라가 화목한 사회주의대가정으로 굳게 결속되게 되였다. 오늘 우리 인민은 경애하는 총비서동지와 맺은 정을 심장깊이 간직하고 그에 보답하기 위해 충성의 날과 날을 이어가고있다. 막아서는 장애는 한두가지가 아니지만 당중앙의 구상과 결심을 빛나게 실천해나가려는 전체 인민의 앙양된 열의와 기세는 사회주의건설의 전구마다에서 세차게 분출되고있다. 어디서나 수령의 유훈관철전, 당정책옹위전의 불길이 세차게 타오르고 령도업적단위들이 총진군의 앞장에서 힘차게 내달리고있다. 수령의 호소를 강철증산으로 높이 받든 천리마시대 강선의 로동계급처럼, 고난의 행군시기 강계정신창조로 강국건설의 진격로를 앞장에서 열어제낀 자강도인민들처럼 당 제8차대회 결정관철을 위한 오늘의 보람찬 투쟁에서 영예로운 승리자가 되려는것이 우리 인민의 드팀없는 결심이다. 아무리 정세가 격변하고 난관이 겹쌓여도 위대한 당이 있고 당의 사상과 령도에 무한히 충실한 천만대중이 있어 주체의 사회주의위업은 승승장구할것이다. 사람들 누구에게나 소중히 아끼고 사랑하는 자기의것이 있기마련이다. 우리 당원들과 근로자들, 인민군군인들에게 있어서 자기를 키워주고 내세워준 어머니조국과 자기의 성실한 땀이 스민 일터와 초소, 고상하고 보람찬 사회주의생활은 그 무엇과도 바꿀수 없는 귀중한것이다. 자기것에 대한 애착은 소중한 모든것을 견결히 수호하고 끝없이 빛내여나가는 적극적이고 헌신적인 투쟁으로 표현된다. 오늘 우리 인민은 사회주의조국을 더욱 강대하고 륭성번영하게 하기 위하여 헌신적으로 투쟁해나가고있다. 원료, 자재의 국산화와 재자원화를 위한 사색과 탐구의 낮과 밤을 이어가는 과학자, 기술자들의 모습에도 자기것을 사랑하고 귀중히 여기는 숭고한 정신세계가 깃들어있고 수십년세월 한직종에서 남모르는 열정과 지혜를 바쳐가는 성실한 근로자들의 가슴속에도 조국의 한 부분인 자기 초소에 대한 강렬한 애착이 소중히 자리잡고있다. 전 사회적으로 강도높이 벌어지고있는 비사회주의적현상들과의 투쟁은 우리의 제도, 우리의 생활양식을 굳건히 고수하려는 억센 의지의 발현이다. 우리 당이 중요회의들에서 사회주의건설의 새 승리를 위한 대담하고 통이 큰 구상과 작전을 펼치면서 굳게 믿은것은 자기의것에 대한 사랑과 믿음으로 충만된 우리 인민의 불굴의 정신력이다. 비록 전진도상에 가로놓인 애로와 난관은 적지 않지만 우리 사상, 우리 제도, 우리 문화가 제일이라는 긍지와 자부심을 지니고 그것을 더욱 빛내이기 위하여 투쟁하는 우리 인민의 앞길을 그 무엇으로써도 가로막을수 없다. 전체 근로자들이 자기것에 대한 열렬한 사랑, 자기 힘에 대한 확신을 가지고 일터마다에서 새로운 혁신, 대담한 창조, 부단한 전진을 이룩해나갈 때 사회주의의 진군속도는 더욱 높아질것이다. 혁명은 후대들을 위한 투쟁이다. 자기 대에만 잘먹고 잘살면 된다고 생각한다면 간고한 혁명의 길을 꿋꿋이 걸을수 없다. 후대들을 위함이라면 그 어떤 고생도 마다하지 않고 자기의 모든것을 다 바쳐나가는것이 혁명가들의 자세이다. 조선혁명의 영광스러운 로정은 숭고한 미래사랑으로 일관되여있다. 우리의 할아버지, 아버지세대들은 그처럼 어려웠던 투쟁의 나날 조국의 찬란한 래일과 후대들의 밝은 모습을 그려보며 무비의 용감성과 희생성을 높이 발휘하였다. 후대들에 대한 열렬한 사랑으로 충만된 혁명만이 침체와 좌절을 모르고 승승장구하게 된다는것이 력사가 새겨주는 고귀한 진리이다. 오늘 우리가 그처럼 어려운 조건에서도 방대한 목표를 내세우고 그것을 점령하기 위한 투쟁을 과감히 벌리고있는것도 우리 후대들에게 더 좋고 행복한 새 생활을 안겨주기 위해서이다. 지금은 비록 어렵고 힘들어도 우리 자식들이 고생을 겪지 않게, 더 좋은 세상에서 부럼없이 살게 하려는 우리 근로자들의 마음은 무엇을 하나 창조해도 먼 후날에 가서도 손색이 없게 만들어내고 개건현대화를 하나 해도 그 어떤 외부적영향에도 끄떡없는 우리 식의 생산체계를 확립하기 위한 투쟁을 힘차게 벌려나가고있는데서 뚜렷이 표현되고있다. 힘겨울수록 어린이들에게 정성을 더 쏟아붓고 그 사랑의 힘으로 공산주의미래를 향하여 완강하게 나아가는것이 우리 혁명의 전진방식, 발전방식으로 되여야 한다, 이것이 우리 당의 확고한 의지이다. 우리 세대가 자력갱생, 간고분투의 혁명정신을 더 높이 발휘하며 시련을 박차고 당대회결정을 빛나게 관철해나갈 때 사랑하는 우리의 후대들은 부강번영하는 나라에서 더욱 유족하고 문명한 생활을 누리게 된다. 뼈를 깎고 살을 저며서라도 기어이 후손들에게 사회주의만복을 안겨주려는 숭고한 후대관, 그 길에서 설사 한몸이 그대로 모래알이 되여 후대들이 걸어갈 길에 뿌려진대도 더 바랄것이 없다는 고결한 인생관을 지니고 투쟁해나가는 우리 인민의 헌신적투쟁에 의하여 사회주의강국의 찬란한 미래는 앞당겨지고있다.
지난 9월 17일, 더북컴퍼니 사옥에서 똑똑한 피로 케어를 위한 비타민 B 클래스<우리 가족 활력 B결!>이 개최됐다. 피로 회복과 에너지 생성의 열쇠로 입소문을 타며 ‘대세 비타민’으로 급부상하고 있는 ‘비타민 B’의 매력 속으로 빠져든 시간. 송재현 전문의의 비타민 강의로 클래스가 시작됐고, 곧이어 홍신애 요리 연구가와 함께 집에서도 손쉽게 만들 수 있는 비타민 B가 풍부한 음식을 배워보는 쿠킹쇼가 진행되었다. 이번 클래스는 자신은 물론 가족의 건강까지 꼼꼼하게 챙기고 싶어하는 엄마들에게 큰 호응을 얻었다. “많은 현대인들이 피로감을 호소하는데, 과연 우리 가족의 피로도는 어느 정도인지 궁금하지 않으세요?” 피로 케어와 비타민 B에 대해 송재현 전문의가 던진 질문이다. 보통 피로는 과로, 스트레스, 음주, 흡연, 불규칙하고 불균형한 식습관등에 의해 발생하는데, 피로 회복과 에너지 생성에 있어 비타민 B의 역할이 아주 중요하다는 것! 또 비타민 B는 탄수화물, 단백질, 지방의 대사를 도와 피로 물질이 축적 되는 것을 막고 체내 에너지를 생성해주는 영양소로도 유명하다. 행복 호르몬인 세로토닌 생성에 주요 역할을 하며 스트레스 관리에 도움을 주고, 통증 개선과 구내염 치료, 혈관 독소 관리에도 관여한다. 결핍시에는 피로감, 권태감, 무기력증, 체력 저하등의 증상이 나타날 수 있으므로 비타민 B의 섭취가 중요하다. 하지만 문제가 있다. 비타민 B의 경우 음식만으로는 충분히 섭취가 어렵다는 것. 카페인과 알코올, 스트레스, 다이어트 등으로 비타민 B의 흡수에 문제가 생길 수 있으므로 고함량의 비타민 B 영양제를 섭취해 체내 비타민 B의 양을 늘리는 것도 방법이 될 수 있다고 설명했다. 또 수많은 비타민 B 제품 속에서 옥석을 어떻게 가려낼 것인가? 송재현 전문의는 우선 필수 비타민 B 8종이 골고루 함유 되어 있고 고함량인지 확인 하라고 말한다. 에너지 대사에 ‘비타민 B군’ 8종이 모두 관여하고 체내에서 유기적으로 작용하므로 함께 있어야 제대로 된 효능을 발휘할 수있기 때문이다. 또 체내 활용도가 높고 피로와 스트레스 상황에서 고갈되기 쉬우므로, 결핍증 예방을 위한 권장 섭취량(RDI)보다 질병 예방과 건강한 삶유지를 위한 최적 섭취량(ODI)기준의 고함량 제품을 구매해 복용하면 충분한 양을 공급할 수 있다고. 마지막으로 매일 장기간 복용하게 되는 제품인 만큼 목넘김이 편한 제형인지, 냄새가 나지 않는 제품인지, 비타민 B1은 생체 이용률이 높은 벤포티아민 등의 활성형인지 체크해보는 것도 도움이 된다. 비타민 B로 피로를 케어 하는 건강 강의와 더불어 <수요미식회>의 홍신애 요리 연구가를 초청해 비타민 B 쿠킹쇼도 펼쳤다. 견과류와 건과일, 문어, 단감, 토마토 등 비타민 B가 풍부한 식재료를 활용해 피로한 가족들을 위해 가정에서도 손쉽게 만들 수 있는 요리를 선보인 것. 우유로 만든 리코타 치즈를 무화과에 채워넣고 겉면을 구워 달콤하고 고소한 맛이 어우러지는 ‘무화과 리코타 치즈 구이’와 과일 샐러드에 문어 숙회와 까나리 액젓을 이용한 드레싱을 곁들인 ‘동해안 돌문어 숙회와 과일 샐러드’가 주인공. 참석자들은 홍신애 연구가의 레시피를 고스란히 전수 받기 위해 사진과 영상을 찍으며 열성적으로 수업에 임했다. 완성된 요리를 시식한 앤스타일러는 ‘음식이 정말 맛있다’ ‘향이 향긋하다’며 감탄을 쏟아 냈으며, 레시피가 간편해 집에서 직접 만들어 볼 수 있겠다며 기대감을 드러냈다. 알차고 흥미로운 정보로 가득했던 <우리 가족 활력 B결!>클래스에서 앤스타일러들은 피로 해소에 도움을 주는 비타민 B에 대해 심도 깊게 알아가는 것은 물론, 비타민 B가 풍부한 식재료를 활용한 레시피까지 배우며 즐거운 시간을 보냈다. 온 가족이 함께 복용 가능한 비타민 B 영양제로는 대웅제약의 일반의약품인 ‘임팩타민 프리미엄’이 대표적이다. 임팩타민 프리미엄은 고함량 비타민 B 복합제로 필수 비타민 B 8종을 모두 함유해 피로 해소와 함께 에너지 생성을 돕고, 눈의 피로·어깨결림·구내염 등의 증상 개선에 도움이 된다. 특히 비타민 B군을 최적 섭취량 기준으로 담은 고함량으로 하루 1 정만으로도 충분한 섭취가 가능하다. 여기에 항산화 성분인 비타민 C, 비타민 E, 셀레늄과 함께 아연, UDCA(우르소데옥시콜산)도 함유하고 있으며, 제형이 작아 목넘김이 쉽고 필름 코팅 제제 기술력으로 특유의 냄새를 막아 복용 편의성을 높였다. 그뿐만 아니라 활성형 벤포티아민을 함유해 체내 빠른 흡수에 도움을 준다.
새해에 들어와 첫 선교편지를 보냅니다. 아르헨티나는 극단적인 양면을 가진 나라입니다. 이런 예가 거의 없는데 한 때 세계 5강이었던 나라가 이제 겨우 G-20에 턱걸이해서 들어간 나라입니다. G20에 가입할 때도 말이 많았다고 합니다. 그래도 지난 이력과 미래에 대한 긍정적인 면이 작용했던 것으로 보입니다. G20인 나라에서 여러 특이한 일들을 봅니다. 무수한 IMF 구제금융을 받았지만 다시 작년부터 시작된 구제금융이 지금 나라에 들어오고 있습니다. 안을 들여다보면 절대빈곤이 18%이고 빈곤율이 40%가 되는 나라입니다. 물론 주변국에서 이민이 들어오면서 이러한 경제수치는 더욱 안좋아졌습니다. 한 나라의빈곤수치가 그대로 드러나는 곳 가운데 하나는 교회입니다. 왜냐하면 교회의 경제수준은 나라의 평균치를 웃돌 수 없기 때문입니다. 나라의 수도인 브에노스 아이레스와 그 주변은 재화가 모이고 경제활동이 있는 곳이기에 기회가 많지만 수도에서 멀리 떨어진 지방일수록 그 상처는 깊습니다. 미시오네스, 챠꼬, 꼬리엔떼스, 포르모사, 산띠아고 델 에스떼로 같은 지방은 그 빈곤도가 그대로 교회로 녹아들었습니다. 더욱 용기를 내야할 목회자와 교회역시 환경의 아픔의 최대 피해자들이 되어가고 있습니다. 우리 선교사들의 할일가운데 하나는 현지인교회의 목회자와 교회를 찾으며 그들의 아픔을 함께 나누는 일입니다. 사도바울이 골로새교회에 '주께서 사람들의 마음을 열고 하나님의 말씀을 담대히 증거할 수 있도록 기도해주십시오' 했던 것 처럼 제가 만나는 많은 목회자와 형제들사이에서 주께서 크게 역사하시기를 기도부탁드립니다. 서너달 전에 롤란도 목사교회에서 목회자 세미나가 있었고 기회가 되어서 Marcela 사모에게 교사교육을 제안하면서 성사되었습니다. 다녀본 교회가운데 규모가 있는 교회에 속합니다. 그러나 교회교육에 대한 준비가 되어있지 않았고 교회의 뒤에 있는 중층에 모여서 교사들과 함께 진지하게 이야기를 하는 시간을 가졌습니다. 교사들이 가져야할 기본적인 소양에 대한 이야기부터 교회학교 조직에 대한 이야기들을 나누었습니다. 하나님의 은혜가 아닐 수 없습니다. 잘 하지 못하는 스페인어로 이야기를 하지만 성령께서 역사하십니다. 현재의 숙제들에 대해 함께 깊은 공감을 나누었던 시간이었습니다. 연세가 있는 목사님이신데 다른 목회자를 통해서 연락이 된 분입니다. 목사님이 개인적으로 잘 알지도 못하는 강사를 불러 교사들을 맡긴 것입니다. 많이 감사했습니다. 작은 교회였습니다. 목회한지는 오래되었지만 규모에 상관없이 목회를 하시는 분이었어요. 교사들의 조직은 조금 문제가 있었어요. 아이들의 학년별로 교사가 반을 맡은 것도 아니기에 새롭게 조직에 대한 이야기를 하며 바꿔야하는 이야기를 할 때 어려움이 있었습니다. 이렇게 년 1회 함께 볼 수 있는 기회는 어떤 도전을 교사들에게 가져다 주는 것 같습니다. 어린이들에게 영적이로 좋은 기회가 되었으면 하는 바램입니다. 끄라우디아 사모는 Laferrere지역을 지나다 마침 열린 교회가 있어 들어갔는데 연합모임이었고 거기에서 만난 사모님입니다. 우리나라의 비젼교회가 그렇듯 여기 현지인교회도 작은교회는 사모님들이 교회교육에 대한 전반적인 책임을 지고있어요. 보급하는 성경을 주면서 교사교육에 대한 이야기를 했고 얼마 후에 연락이와서 교회로 찾아가 교사들을 만났습니다. 교회 장소고 비좁았는데 그래도 마음이 중요하니 아이들을 분반해서 가르치면 될 것 같아 잘 설득했던 기억이 납니다. 교재를 잘 사용했으면 하는 바램입니다. Lomas de Zamora라는 위성도시를 지나다가 마침 교회가 열려있어 들어가 통성명하고 관계를 만든교회입니다. 40년이나 된 오래된 교회입니다. 교회는 작고한 Poleski목사님이 세웠고 그 딸 Noemi와 사위 목사가 맡아 사역을 하고 있었어요. 교회가 오래되긴 했으나 교육시스템은 그렇지 못했어요. 함께 고민하며 좋은 조직을 갖추고 교사들의 각오도 새롭게 가져보는 시간을 가졌습니다. 아르헨티나에는 사랑선교회가 있어요. 김영선선교사께서 운영하는 선교회입니다. 김선교사는 70대 중반인데 대단한 열정으로 선교를 하는 분이에요. 이 분이 하는 사역가운데 전도세미나가 있어요. 전도지를 배포하며 전도해야 교회가 산다는 취지로 2시간 이상 열정적으로 강의를 하는 분이에요. 김선교사님은 스페인어를 못합니다. 그러나 그 열정은 모든 사람들에게 감동을 줍니다. 제가 통역을 했는데 제가 더 큰 은혜를 받았습니다. 이렇게 강의를 통해 왜 전도해야하는지를 알리고 교회에 전도지를 배포합니다. 전도지 도안은 지옥불이에요. ㅎㅎ 요즘 젊은이들에게는 어리둥절한 내용일 수도 있지만 이 분은 더욱 큰 목소리로 왜 전도해야하는지 설교를 했어요. 아비가일 사모가 곧 전도팀을 만들어 지역사회에 전도를 시작할 것이라고 이야기를 했습니다. 고무적이고 즐거운 일이 아닐 수 없어요. Norma목사는 이전에 교사세미나를 한 곳입니다. 목회에 대한 어려움을 갖고 있는 분이에요. 남편이 소천한 이후 아내인 본인이 맡이 목회를 하고 있었는데 대부분의 성도들이 남편이 작고한 이후 교회를 떠나갔습니다. 새롭게 시작을 해야하는데 어려운 일이 아닐 수 없습니다. 김영선선교사님이 바뻐서 매번 동행할 수 없어요. 이번에는 제가가서 전도세미나를 했습니다. 교우들에게 좋은 도전을 준것 같습니다. 이런 주제로 이야기하는 목회자가 없습니다. 한번도 들어보지도 않은 그리고 해본적도 없는 주제인데 사실은 목회의 기본인 내용이기에 교우들에게는 순영향을 주었던 모임이었습니다. 무뇨스 목사의 교회는 오래 전에 교사교육을 했던 교회입니다. 교회 Hugo장로와 연락이 되어서 하게된 세미나입니다. 무뇨스 목사의 교회는 40년이 되었고 이번에 갔을 때에는 북쪽 주 전도를 가면서 두 분은 없었고 사모님과 여러 성도들과 함께 은혜를 나누었습니다. 역시 전도는 어색하기 그지없는 내용입니다. 해본적도 들어본적도 없는 전도에 대한 주제를 나누었어요. 그러나 우리의 기본적인 의무이기에 모두가 공감했던 시간이었습니다. 오히려 고맙다고 했습니다. 잊었던 것을 이야기해주어서 고맙다고 했습니다. 그러나 오히려 제가 더 고마웠습니다. 선교사로서 사역의 주제에 대한 깊은 사고를 해본 시간이었기 때문입니다. Florentin목사는 교도소 선교를 하는 분입니다. 요즘은 교도소장이 바뀌면서 교도소 출입에 장애가 생겨서 출입허락을 기다라고 있다고 했어요. 구교회는 가정집인데 조만간 옆에 새로 짓는 교회에서 예배를 드릴 것이라고 합니다. 지붕이 아직 완성되지 않았지만 성도들은 희망을 갖고 있었습니다. 프로렌틴목사의 교회도 작은 마을에 위치해 있었는데 그러다보니 지역에서 전도를 한다는 것이 어려운 일입니다. 왜냐하면 제한된 기독교인들이 지역에 위치한 교회들에 나누어 출석하고 있었기 때문입니다. 그래도 성경에서는 선교를 땅끝까지 하라 하셨으니 이 일은 멈추어서는 안되는 일이기에 용기를 갖자고 하나님의 은혜를 구하자고 했습니다. 진지하게 전도에 대한 내용을 나누는 시간이었습니다.
시인은 메시야 왕을 칭송함에 있더서 초인간적이어야 할 것을 생각하고 최선을 다한다(1-2절). 이 시인이 칭송하는 왕께서는 전쟁에 능하신 자로서 흘로 싸우신다. 이것 역시 사단의 세력을 무찔러 숭리하실 그리스도를 비유한다. 메시야이신 왕은 진리와 은유와 공의를 위하여 싸우시고(3-5절), 그 왕권은 영원하시다 (6절). 그는 영원하신 통치자로서 정의를 사랑하시며 악을 미워하시고(7절) 그와 함께 진리와 공의의 편에 있는 자는 영전에서 승리하며 영생한다. 메시야 왕은 영적 향기 곧, 복음을 가지고 신자들에게 영생을 주신다(8절). 신자들은 그리스도의 신부와 같으니 그들은 이제 그리스도에게로 가므로 이 세상과는 인연을 끓어야 한다(9-11절). 그들은 그리스도에게 은혜를 구하며(12-13절), 또한 그리스도의 신부는 다른 많은 사람들을 그리스도에게로 인도한다(14절). 따라서 그의 백성들은 그 앞에서 영원히 그를 찬양할 것이다(15-17절). 시인은 그리스도의 왕권에 대해 찬양하였습니다. 왕에게 하나님께서 복을 주시므로 왕이 원수들을 물리치고 승리를 얻으며 만민을 다스리심을 증거하고 있습니다. 왕의 부귀와 영화는 세상의 열왕과 비교할 수 없을 정도로 크며 그 권세는 영원한데 시인은 이를 세상에 증거하기 위해 영원히 왕의 이름을 찬양하겠다고 다짐합니다. 시인은 자신의 혀가 필객의 붓과 같다고 노래하면서 왕은 인생보다 아름다워 은혜를 입술에 머금었다고 했습니다. 이는 왕에 대한 찬양이 심령 깊숙한 곳에서 용솟음 쳐 그 내용을 말하지 않을 수 없다는 것입니다. 그 내용은 왕이 인생보다 아름답고 은혜가 충만하다는 것인데 이는 예수 그리스도를 의미하는 것으로 볼 수 있습니다. 인생을 초월한 아름다움과 은혜를 소유한 존재는 그리스도밖에 없기 때문입니다. 시인은 왕에게 진리와 온유와 공의를 위하여 위엄 있게 승전하라고 노래했습니다. 진리와 온유와 공의는 하나님의 속성으로서 그리스도 안에서 계시되었습니다. 세상 왕들은 불의를 위해 전쟁을 하기도 하지만 그리스도는 오직 의와 진리와 온유를 위해 대적과 싸워 승리하십니다. 본문에서 왕의 오른손이 왕에게 두려운 일을 가르칠 것이라는 말은 그리스도가 권능으로 세상을 정복하시고 심판하실 것을 의미합니다. 왕이 모든 대적을 무찌르고 모든 민족이 왕 앞에 엎드려 왕을 섬기게 될 것이라고 노래한 시인은 하나님께 주의 보좌가 영영하며 주의 나라의 흘이 공평한 홀이라고 고백했습니다. 인간인 왕에 대한 찬양이 갑자가 하나님께 대한 찬양으로 바꿔 것은 본시가 메시야를 향하고 있음을 증명해 줍니다. 그리스도는 하나님의 공의로 다스리시기 때문에 거짓이나 편벽됨이 없으시며 이 통치는 영원한 하나님 나라에서 영영히 지속되어집니다. 시인은 왕이 정의를 사랑하고 악을 미워하기 때문에 하나님 곧 왕의 하나님이 즐거움의 기름으로 왕에게 부어 왕의 동류보다 승하게 하셨다고 진술했습니다. 이는 하나님께서 축복하신 이유와 그 결과를 설명한 것입니다. 이스라엘 왕들은 대관식에서 여호와의 이름으로 기름부음을 받음으로써 왕직 수임을 하였는데 본문에서는 축복받음을 상징하는 표현으로 쓰였습니다. 시인은 왕의 모든 옷은 몰약과 침향과 육계의 향기가 있으며 상아궁에서 나오는 현악은 왕을 즐겁게 노래한다고 했습니다. 몰약은 애굽과 유다 뿐만 아니라 그리이스와 로마에서까지 귀하게 여기던 향수입니다. 예수께서 탄생하셨을 때에도 동방에서 방문한 박사들이 몰약을 예물로 드렸습니다(참조, 마2:11). 침향은 백단과 같은 나무로부터 추출되는 향료입니다. 이 모는 것은 왕이 하나님의 복 주심으로 인하여 누리는 부귀 영화를 나타내고 있습니다. 시인은 왕의 귀비들에게 그들의 아비 집과 백성을 잊어버리라고 말합니다. 오직 왕께 정성을 다하라는 것입니다. 그리하면 왕이 그녀들의 아름다움을 사모할 것이라고 말하였습니다. 신부가 신랑의 사랑을 받는 것은 가장 중요한 일이라고 할 수 있습니다. 시인은 신부에게 왕을 주로 섬기라고 했는데 이는 그리스도의 신부인 교회가 세상 일을 잊어버리고 오직 그리스도만을 주로 섬길 것을 명한 것입니다. 시인은 왕의 딸들이 누릴 영예에 대해 진술했습니다. 그 옷은 금으로 수놓았고 그녀를 시종 하는 동무 처녀들과 함께 왕께로 인도함을 받게 된다는 것입니다. 의상은 곧 그 사람의 신분과 영예를 나타냅니다. 왕의 딸들의 화려하고 가치 있는 의상은 그녀들 뿐만 아니라 왕의 부귀와 영화를 증거하여 줍니다. 이는 주의 성도들이 누리는 부귀와 영광이 하나님의 영광과 풍성을 나타내는 것과 마찬가지입니다. 시인은 왕의 나라의 주권이 그 아들들에 의해 계숭될 것임을 노래합니다. 왕의 영광은 그 당대에서 끝나는 것이 아니라 그 후손들에게 이어져 왕 때보다 더 큰 권세를 누리게 되는 복을 받을 것임을 밝힌 것입니다. 또한 왕이 저희로 온 세계의 군왕을 삼을 것임을 예언했는데 이는 성도가 그리스도와 함께 왕 노릇 하게 될 것임을 암시한 것입니다(참조, 계5:10;계22:5). 그리스도인은 그리스도의 나라를 기없으로 받는 자들로서 그리스도의 영광을 누리게 될 것입니다. 시인은 왕의 이름을 만세에 기억케 하기 위해 만민이 왕을 영영히 찬송할 것이라고 했습니다. 주의 영광과 권세와 나라가 영원하므로 그에 대한 성도들의 찬송도 영원한 것입니다. 이러한 하나님의 권세와 영광에 대한 영원한 찬송은 창조와 구원의 완성 상태를 의미합니다. 세상 권세는 부정하며 한시적이지만 하나님의 왕권은 영원하며 공평으로 다스리심을 성도는 믿고 찬양해야 합니다. 또한 성도는 하나님의 자녀 된 권세를 지닌 자들로서 하나님 나라를 유업으로 받는 복을 소유하였습니다. 성도는 왕이신 그리스도의 영광과 권세를 찬송하며 왕의 명령에 순종하는 삶으로 왕께 영광을 돌려야 합니다. 1절. 넘쳐. 원어<vj'r::라하쉬>는 '용솟음치다, 끊다, 끓어오르다'를 의미. 필객의 붓. 글을 아주 잘 쓰는 사람의 문장. 2절. 왕. 이스라엘의 왕정 국가 시대에 최고의 권위를 부여받은 통치자. 하나님으로부터 기름부음을 받아 세워졌으므로 절대적인 통치력을 가짐. 4절. 오른손. 능력과 힘을 상징하므로 부모가 자식에게 축복을 내릴 때, 제사장이 하나님의 용서를 구할 때, 지도자가 전쟁을 승리로 이끌 때 이 손을 사용하였음. 두려운 일. 원어<arEy::야레>는 하나님께서 행하시는 전능하신 사을 가리킴. 6절. 보좌. 원래는 하나님께서 앉으신 의자를 가리키나 성경에서는 하나님의 권력, 왕권을 가리킴. 홀. 왕이나 제사장이 손에 쥐고 있던 지팡이로 권위를 상징함. 8절. 몰약. 아라비아에서 서식하는 나무에서 얻은 액체. 여성의 향수나 상업 물품으로 사용되었음. 침향. 원어<!ylih;a}:아할림>은 나무에서 추출되는 향료로 시신의 방부제로 사용됨. 15절. 기쁨. 원어<hj;m]ci:심하>는 '즐거움, 선함, 놀라움'을 뜻. 본문에서는 '충분하고 풍성한 기쁨'을 나타냄. 이 시편은 표제에 '사랑의 노래'라고 하였으니 국왕의 혼례에 대한 노래라는 의미일 것이다. 이 시편의 사상 내용에 대하여는 여러 가지 견해가 있다. 이것이 요람 왕이 아달리아와 결혼한 사실에 대한 것이라는 주장이 있으나, 칼빈은 이것이 솔로몬 왕의 결혼을 염두에 두고 지은 것인데, 그 저자는 미상이라고 하였다. 아무튼 이 시편의 제목이 되어 있는 왕의 결혼은 다윗 계통에 속한 어떤 왕의 것이다. 그런데 이 왕은 그리스도의 모형으로 생각된 것만은 확실하다. 여기 관련된 왕이 메시야를 직접적으로 가리키는가 아니면 간접적으로 가리키는가에 여러 학설이 있다. 고대 교회의 해석가들은 이것이 그리스도를 직접적으로 가리킨다고 하나, 델리취는 간접설을 택하였다. 이것이 옳은 것 같다. 이 시편의 내용이 메시야를 가리키는 근거가 되는 구절은 다음의 것이다. '왕은 인생보다 아름다워-하나님이 왕에게 영영히 복을 주시도다'. '하나님이여 주의 보좌가 영영하며' 등의 이러한 구절들은 인간에게 표현되기에는 너무 지나친 감이 있기에 메시야를 지칭하는 것으로 봄이 옳은 것 같다. 또한 본 시편 6-7절 말씀이 히1:8-9에 인용되어서, 그리스도를 가리키는 것으로 묘사되어 있다. 특히, '주의 보좌가 영원하며 주의 나라의 흘은 공평한 흘이니이다'라는 표현은 메시야의 왕국이 영원하다는 말이다. 그 나라가 영원하게 된 원인은 그 나라의 홀이 공평하기 때문이다. 통치의 공평은 그 나라 왕권의 불변동을 성립시킨다. 그리스도는 우리의 왕이시다. 이 왕 때문에 그리스도는 지상에서 살면서 많은 오해와 고초를 당하셨다. 유대인들은 정치적 해방자 예수를 원했으나 영적 왕국의 통치자이신 그리스도는 그들의 요구에 응하지 않으시고 하늘의 통치만을 행하셨다. 오래 전부터 예언되어 오던 그리스도는 이제 그 실체가 드러났음에도 불구하고 많은 이들은 알아보지 못하였다. 그리스도는 모든 영적 세계의 왕이시며, 우리 삶의 참 주인이 되신다. 우리의 왕이신 그리스도는 우리의 주인이시며 삶의 중앙에서 우리를 통치하신다. 정치, 경제, 사회, 문화 모든 면에서 우리의 통치자이실 뿐 아니라, 하나님 나라가 이 땅에 완성되는 이 세상의 삶 속에서도 우리의 통치자가 되신다.
소리를 사랑하는 오롯한 마음으로 우리 소리를 다양한 내용과 형식으로 풀어내기 위해 노력하고 있는 국립민속국악원 지도단원 지기학. 그 역시 소리꾼이다. 그래서일까? 그가 만들고 참여한 작품들에는 우리 소리의 새로운 실험과 모험들로 가득하다. 때로는 아름답게 때로는 유쾌하게 창극, 어린이극, 음악극 등 분야를 넘나드는 폭넓은 스펙트럼을 그만의 특별한 소리 사랑법으로 잘 보여주고 있다. 그래서 더 기대가 크다. 올해 전주세계소리축제 ‘2012 광대의 노래’ 각색과 연출을 맡은 그. 과연 어떤 모습으로 그려질까? 살짝 들어보자! 다른 점을 열거하자면 너무 많은데 가장 중요한 것은 기본이 다르다는 것을 이해하면 될 것 같다. 판소리는 문학이 바탕이 되는 예술이며 판소리와 창극의 문학적 형식은 기본적으로 다르다. 그래서 판소리는 1인의 소리꾼, 창극은 여러 명의 소리꾼(창극배우)이 등장한다. 판소리를 모태로 창극이 생겨난 것은 분명하지만 이러한 이유들로 인해 모든 것들이 조금씩 달라질 수밖에 없다. 동모이형(同母異兄)이라고 표현하면 좋을 것 같다. Q. 판소리를 바탕으로 한 창극 및 어린이 창작 창극, 음악극 등 다양한 작품의 연출 및 각색을 해오고 있는데 개인적으로 가장 기억에 남거나 혹은 가장 마음에 들었던 작품이 있는가? 창극 ‘춘향전’을 2001년부터 10년 동안 공연해 오고 있다. 그 동안 3번 정도 양식과 내용의 변화를 주어 작업했는데 이는 나를 성장시켜준 작품이다. 또한 전통시대 예인들의 놀이 형태였던 판놀음을 현대무대로 재해석해 ‘신(新)판놀음’이란 제목으로 여러 작업을 해 오고 있는데 그것은 내가 가지고 가는 형식이기도 하고 작품이기도 하며, 의미도 남다르다. 그리고 판소리 퍼포먼스 그룹 ‘미친광대’를 창단해 몇 명의 소리꾼들과 함께 만들고 있는 판소리 다섯 마당 재해석 시리즈 ‘싸아악!’, ‘사소년사’는 최근 판소리의 동시대성을 찾아보는 것으로 역시 의미가 있다. Q. 올해 소리축제가 제작하고 있는, 판소리 다섯바탕을 정리한 신재효 선생의 삶을 다룬 창작 판소리극 ‘2012 광대의 노래’의 각색 및 연출을 맡았다. 가장 많이 신경을 쓰고 있는 부분은 어떤 것인가? 그리고 판소리를 소재로 한 작품 활동을 활발히 하는 이유가 있다면? 그간 명창들을 소재로 한 작업인 가왕 송흥록, 명창 박동진의 생애를 소리 극으로 다루었지만 모든 작업들이 그다지 만족스럽지 못했다. 그래서 신재효 선생을 다루자는 이야기를 들었을 때 처음에는 마음이 내키지 않았다. 의미로 보면 아주 좋지만 실존인물을 다루기가 그만큼 쉽지 않았기 때문이다. 이번 작품에서는 그리움, 기다림, 그리고 돌고 도는 순환(循環) 이런 단어들을 떠올려 보았다. 그리고 특별한 예술가의 인생이기도 하지만 그 이전에 그 분도 한 사람의 인간이었을 테니 누구나 공감할 수 있는 삶의 이야기를 담아보자는 방향을 설정해 보았다. 더불어 판소리를 소재로 작품 활동을 하는 이유는 내가 소리꾼이기도 하고 판소리를 사랑하는 나만의 방식이기도 하다. 특별할 것 같은 예술가의 삶에서 평범한 우리네의 삶의 모습을 보는 것. 그래서 신재효가 200년 전에 태어난 과거 사람의 이야기가 아니라 오늘 여기를 살아가는 사람들의 이야기로 읽혀지면 좋겠다. 음악적으로는 작곡된 서정적인 국악곡과 판소리 어법으로 작창(作昌)된 곡을 상황에 맞게 조화롭게 배치하려고 했다. 또한 연극적인 부분은 소리꾼들이 소리판을 풀어가듯 광대들이 인물에 묶이지 않고 상황에 따라 다양한 인물들을 연기해 낼 것이다. 마당 혹은 판에 놀이적인 것과 무대 연극적인 요소들이 적절하게 만나도록 하려고 했는데 이런 것들도 함께 읽어보면 좋겠다. 그냥 재미있게 봐 주시길. 두 번에 걸친 창극 ‘춘향전’ 공연, 어린이를 위한 창극 ‘깨비 깨비 도깨비’, ‘2011년 광대의 노래’와 ‘2012 광대의 노래’ 그리고 축제 연구위원까지 전주세계소리축제는 내게는 참 인연이 많은 축제이다. 초기에는 지나치게 부풀려진 축제라고 생각했는데 이즈음에는 너무 축소되고 있다고 생각한다. 그렇지만 그러면서 기대가 생겼다. 바로 내실(內實)을 기할 수 있는 기회가 생겼다는 거다. 작지만 알이 꽉 찬 축제 그래서 그 충만한 성과와 즐기는 사람들이 보내는 기운에 의해 성장해 갈 수 밖에 없는 축제가 되었으면 좋겠다. 광대처럼, 바람처럼 한 평생 자유롭게 살고자 했기에 광대들과 소리꾼을 사랑할 수밖에 없었던 신재효. 2012년 판소리 다섯 바탕을 정리한 신재효 탄생 200주년을 맞아 신재효의 삶을 다룬 문순태 작가의 소설 를 원작으로 한 작품을 통해 신재효 헌정 무대를 만들었다. 2012년 오직 전주세계소리축제에서만 볼 수 있는 창작 판소리극 . 부와 명예는 한낱 바람 같은 것, 광대들 곁에서 그들의 소리와 자유를 사랑하며 살았던 진정한 풍류가객 신재효의 삶과 꿈, 그리고 사랑을 그린 판소리 드라마. 소리축제만의 브랜드 공연. 아담한 연못과 푸른 소나무가 드리워진 전주의 대표적 고택 학인당의 소담한 앞뜰이 객석이 되고, 바람이 머무는 대청은 무대가 된다. 소리꾼의 청음은 바람을 타고 반듯한 기와를 사뿐히 날아 넘고 한옥마을 골목골목으로 퍼져간다. 송재영(춘향가), 왕기석(수궁가), 채수정(흥보가), 박복희(심청가), 윤진철(적벽가) 2012년 가장 주목받는 소리꾼들의 판소리 무대. 고즈넉한 학인당 고택에서 우리 소리의 진수를 느껴 볼 수 있다. 2011년 판소리 다섯 바탕 영문자막 사업 완료를 기념하여 전 바탕 한/영문 자막이 제공된다. 2012년 새로 기획된 ‘젊은 판소리 다섯바탕’은 판소리계의 새로운 바람을 일으키는 젊은 소리꾼의 목소리로 우리 소리를 만나볼 수 있는 공연이다. 기존 판소리 다섯 바탕이 중견 명창들의 공력있고 농익은 세월의 목소리를 감상할 수 있는 무대라면, 젊은 판소리 다섯바탕은 조금 더 자유롭고 경쾌한 소리를 만나볼 수 있는 무대이다. 남상일(적벽가), 정은혜(춘향가), 민은경(심청가), 유태평양(흥보가), 조정희(수궁가) 국악계에서 그 실력을 인정받은 소리꾼들이 펼치는 판소리 잔치가 될 것이다. 중앙대학교 예술대학 전통예술학부 연희예술전공 대학생들이 선보이는 작품 ‘적벽에 불지르다’. 판소리 ’적벽가‘를 바탕으로 새롭게 재해석한 이 작품은 기존의 판소리나 창극과는 다른 새로운 양식으로 구성되었다. 전통적인 판소리의 공연 방식으로 진행되긴 하나 수십 명의 소리꾼이 무대에 서는 극적인 웅장함을 보여준다는 것이 다른 점. 또한 일반 창극에서 엿볼 수 있는 사실적인 의상이나 연기를 최소화하며, 상징적이고 추상적인 무대를 추구하고 있다. 젊음의 열기로 가득한 중앙대학교 학생들의 열정적이고 참신한 무대로 만나볼 수 있겠다. 흥보와 놀부네의 박을 타면 과연 무엇이 나올까? 흥보네는 금은보화가, 놀부네는 도깨비가 방망이를 들고 뛰쳐나올 것만 같은 올해 소리축제의 어린이 포스터 그리기 공모 대상작 ‘박을 타는 흥보와 놀부’(용인 동백초등학교 6학년 최지현)가 드디어 포스터로 제작됐다. 작품 그대로를 잘 살려낸 포스터는 아이들의 상상력과 창의력이 돋보이도록 하기 위한 것. 이 포스터는 대상작을 비롯해 전국 각지에서 모여든 200여점의 공모작들과 함께 소리축제 기간 동안 ‘키드존’이 만들어지는 한국소리문화의전당 전시장에서 만나볼 수 있다. 축제를 30여일 앞두고 콩닥콩닥 뛰는 마음으로 바쁘게 움직이고 있는 소리축제 스탭들을 위한 스탭용 티셔츠가 장고를 거듭한 끝에 드디어 선을 보였다. 축제가 다가왔음을 실감한 스탭들은 두근 반 세근 반. 스탭은 검정색, 소리천사는 파란색으로 구분해서 제작된 티셔츠는 올해 소리축제를 대표하고 있는 이미지이자 소리의 상징성을 담고 있는 헤드셋이 활용되어 깔끔하게 디자인되었다. 티셔츠 중앙에는 ‘소리 한 상 가득’이란 주제어가 열정의 붉은 헤드셋 안에 살포시 담겨있어 올해 축제의 특징을 반영하고 있다. 축제 기간 동안 이 티셔츠를 입고 있는 사람들을 만난다면 스탭이거나 혹은 소리천사. 축제에 대해 궁금한 것이 있다면 주저말고 말 걸어 보시길. 약간은 생소하지만 궁중음악을 연주할 때 한번쯤 보았을 국악기 ‘박(拍)’. 타는 박? 혹은 조롱박? 이것을 생각하고 있다면 땡~! 국악기 ‘박’은 전혀 다른 모양새를 하고 있다. 6개의 기다란 나뭇조각이나 상아조각을 모아 한 쪽 끝을 사슴 가죽끈으로 꿰어 부채꼴 모양으로 만든 악기. 두 손으로 마주잡고 벌렸다 오므렸다 하며 ‘탁’하고 소리를 낸다. 대개 음악을 시작할 때와 그칠 때 치며, 음절의 빠르고 느림을 지휘하고 조절하는 지휘자 역할을 한다고. 우리 악기 ‘박’ 소개와 더불어 많이 사랑해 달라는 내용이 소리축제 페이스북에 올라오자마자 많은 관심 보여주신 페친들 94명이 ‘좋아요’를 눌러주셨다. ‘엿 가위처럼 생겼다’고 하신 최영진님과 ‘처음보네요’라고 써주신 서성진님. 이래 뵈도 ‘박’은 풍악을 춤추게 하는 지휘자. ‘대~~박’이라고 하신 강재서님. 우리 국악기는 역시 대박. 많은 관심과 사랑 가져주시길. ‘김영주 쿼텟’이 선사하는 8월 아리울 이야기 콘서트. 보컬을 포함한 김영주 쿼텟과 보컬팀이 함께 어우러져 진행하는 이번 공연 프로젝트는 새만금 일대에서 벌어진 첫 화포전투 진포대첩과 화약을 개발한 최무선의 일대기를 배경으로, 노략질하는 왜군을 화포로 쏘아 소탕하는 모습을 역동적인 재즈앙상블로 선보인다. 포스트 팝, 컨템포러리 재즈에 기반을 두고 있는 김영주 쿼텟은 현대 재즈의 어려운 사운드에 집중되어 있기도 하지만 대중들에게 쉽게 다가갈 수 있는 것 또한 그들만의 색깔이자 장점. 각 멤버들의 음악적 경험과 영역이 넓기 때문에 그들 간의 음악적 소통을 통해 새롭고 혁신적인 사운드를 기대해볼 수 있겠다. (54901) 전북 전주시 덕진구 소리로 31 한국소리문화의전당 국제회의장 1층 전주세계소리축제조직위원회
미국의 권위 있는 싱크탱크(두뇌집단) '퓨 리서치 센터'가 지난 1-5일 성인 1천500명을 대상으로 조사해 7일 공개한 결과(오차범위 ±3%포인트)에 따르면 북한의 최근 남한 공격에 대해 40%가 `많이 들었다', 38%가 `약간 들었다'고 말해 78%가 연평도 도발 사건을 알고 있는 것으로 나타났다. 연평도 도발을 알고 있다고 답한 사람 중 50%는 과거 발생한 사건들과 유사하다고 말한 반면 41%는 적대행위의 큰 증가(major increase)로 인식했다. 주목할 것은 도발 사건의 심각성에 대한 인식에서 정당별 지지자 간에 큰 차이가 없다는 점이다. 공화당 지지자의 50%, 민주당 지지자의 47%, 무당파층의 53%가 북한 공격이 과거 가끔 일어났던 다른 사건들과 비슷하다고 답했다. 연평도 도발에 관해 `많이 들었다'고 말한 사람의 48%와 `약간 들었다'는 사람의 35%는 이 사건이 남북한 간 적대행위의 큰 증가를 나타내는 것으로 받아들였다. 연평도 도발에 관한 일부 미 언론의 온라인 조사는 있었지만 중립적 여론분석 전문기관이 연평도 도발에 관한 미국인의 인식을 과학적 방법으로 조사하기는 매우 이례적이다. 한편 미 뉴스전문 케이블 방송 `폭스 뉴스'가 홈페이지에 `북한 공격(attack)을 어떻게 다뤄야 하나'라는 질문을 던졌더니 8일 오후 현재(이하 한국시각) 전체 응답자 9만3천657명 중 45.8%가 `미국이 군대를 남한에 파견해야 한다. 이런 공격은 무시돼서는 안 된다'고 말했다. 25%는 `군사행동 위협과 함께 강경한 대북 외교활동을 펼쳐야 한다'고 밝혔고 13.4%는 `국제사회가 북한을 비난하고 제재조치를 취해야 한다'고 답했다. 8.4%는 `북한은 비이성적이므로 우리는 충돌 확대를 원치 않는다'고 했다. 또 미 경제전문지 `월 스트리트 저널(WSJ)'이 홈페이지에 `남북한 사이에 다음에 일어날 일은 무엇인가'라고 물은 조사에서는 전체 응답자(이날 오후 현재 1만7천75명)의 50.3%가 `충돌이 확대되지는 않겠지만 부분적인 긴장은 계속될 것'으로 예상했다. 27.8%는 `미국과 중국을 포함해 충돌이 확대될 것'이라고 밝혔고, 10.8%는 `충돌이 확산되고 미국이 개입할 것'이라고 답했다. `충돌이 확대돼 중국이 개입할 것'이라는 대답은 1.9%에 불과했다. 9.3%는 `충돌이 확산될 것'이라고만 했다. 미국 국민 10명 중 8명가량이 북한의 지난달 23일 연평도 도발에 대해 알고 있는 것으로 한 여론조사 결과에서 밝혀졌다. 미국의 권위 있는 싱크탱크(두뇌집단) '퓨 리서치 센터'가 지난 1-5일 성인 1천500명을 대상으로 조사해 7일 공개한 결과(오차범위 ±3%포인트)에 따르면 북한의 최근 남한 공격에 대해 40%가 `많이 들었다', 38%가 `약간 들었다'고 말해 78%가 연평도 도발 사건을 알고 있는 것으로 나타났다. 연평도 도발을 알고 있다고 답한 사람 중 50%는 과거 발생한 사건들과 유사하다고 말한 반면 41%는 적대행위의 큰 증가(major increase)로 인식했다. 주목할 것은 도발 사건의 심각성에 대한 인식에서 정당별 지지자 간에 큰 차이가 없다는 점이다. 공화당 지지자의 50%, 민주당 지지자의 47%, 무당파층의 53%가 북한 공격이 과거 가끔 일어났던 다른 사건들과 비슷하다고 답했다. 연평도 도발에 관해 `많이 들었다'고 말한 사람의 48%와 `약간 들었다'는 사람의 35%는 이 사건이 남북한 간 적대행위의 큰 증가를 나타내는 것으로 받아들였다. 연평도 도발에 관한 일부 미 언론의 온라인 조사는 있었지만 중립적 여론분석 전문기관이 연평도 도발에 관한 미국인의 인식을 과학적 방법으로 조사하기는 매우 이례적이다. 한편 미 뉴스전문 케이블 방송 `폭스 뉴스'가 홈페이지에 `북한 공격(attack)을 어떻게 다뤄야 하나'라는 질문을 던졌더니 8일 오후 현재(이하 한국시각) 전체 응답자 9만3천657명 중 45.8%가 `미국이 군대를 남한에 파견해야 한다. 이런 공격은 무시돼서는 안 된다'고 말했다. 25%는 `군사행동 위협과 함께 강경한 대북 외교활동을 펼쳐야 한다'고 밝혔고 13.4%는 `국제사회가 북한을 비난하고 제재조치를 취해야 한다'고 답했다. 8.4%는 `북한은 비이성적이므로 우리는 충돌 확대를 원치 않는다'고 했다. 또 미 경제전문지 `월 스트리트 저널(WSJ)'이 홈페이지에 `남북한 사이에 다음에 일어날 일은 무엇인가'라고 물은 조사에서는 전체 응답자(이날 오후 현재 1만7천75명)의 50.3%가 `충돌이 확대되지는 않겠지만 부분적인 긴장은 계속될 것'으로 예상했다. 27.8%는 `미국과 중국을 포함해 충돌이 확대될 것'이라고 밝혔고, 10.8%는 `충돌이 확산되고 미국이 개입할 것'이라고 답했다. `충돌이 확대돼 중국이 개입할 것'이라는 대답은 1.9%에 불과했다. 9.3%는 `충돌이 확산될 것'이라고만 했다.
노동운동을 하다가 1987년 무렵부터 알고 지냈다. 그때 심 의원은 서노련 활동을 하다가 수배된 상태였다. 나이는 심 의원이 나보다 한참 아래다. 노동운동 경력으로 보면 내가 더 새내기였다. 처음부터 상당히 당찼다. 자기 가치를 얘기하는 데 거침이 없다. 정치인으로서 바라보지 않아도 인간적으로 배울 게 많다. 한 사람의 롤 모델이 된다고 해도 손색이 없다고 본다. 본격적으로 1989년 전국 노동조합 대표자 회의를 만들면서 같이 일을 했다. 전노협을 만들기 위한 사전 조직체였다. 같은 사무실에서 거의 10년 동안 같이 일했다. 이심전심 서로 잘 이해했다. 따뜻한 면이 많다. 노동운동을 할 시기에 냉정해 보인다는 평가도 있었다. 맺고 끊는 것을 분명히 해야 하는 경우가 많아서 그렇다. 실제로는 마음이 상당히 여리고 정이 많은 성격이다. 수배 생활을 할 때 심 의원이 반찬 같은 걸 직접 해서 보내줬다. 수배 생활은 차라리 구속되는 게 마음이 편할 정도로 힘들다. 그런 시기에 많은 보탬이 됐다. 노동에 진실한 마음이 있는 사람이 국회에 들어갔으면 좋겠다고 생각했다. 노동자를 대변할 정치인이 필요했다. 심 의원이 그런 역할을 할 거라고 확신했다. 민주노동당이 2000년에 만들어지고 심 의원한테 국회의원에 출마했으면 좋겠다고 했다. 내가 (심 의원을) 팔방미인이라고 그런다. 민주노동당이 국회에 딱 들어오니까 모든 게 상당히 비협조적이었다. 행정 관료들은 자료도 막바지까지 안 주려고 했다. 당은 양당대로 비협조적이었다. 뭘 하려면 양당 의원들이 하는 것보다 열 배, 스무 배 노력해야 했다. 심 의원은 재경위원회로 갔다. 치밀하게 준비하지 않으면 양당 정치인을 설득시키기 어려웠다. 지금 벌써 4선 의원이다. 그만큼 역량 있는 정치인이다. 노동자, 소외된 계층에 대한 따뜻한 마음이 한결같다고 본다. 이번 대선 1호 공약으로 발표한 ‘신노동법’도 생색내기식은 아니라고 생각한다. 노동 환경이 그 어느 때보다도 빠른 속도로 바뀌고 있다. 상당히 적절한 시기에 적절한 고민을 했다고 본다. 이런 고민을 할 수 있었던 게 아직도 심 의원이 노동에 관심과 애정이 있기 때문이다. 대우어패럴 봉제 공장에서 일할 때, 왼쪽으로 고개를 돌리면 심상정 의원이 있었다. 얼굴이 유달리 하�R다. 그때 심 의원은 학출 위장 취업자였다. ‘김혜란’이란 가명을 사용했다. 심 의원은 퇴근 후 8시부터 야학에 나가 밤새 토론하고 출근했다. 그런 모습이 안타까워 보이기도 했다. 가평으로 야유회를 간 시기에 심 의원과 친분을 쌓았다. 내가 공장 운동장에 모여 관광버스에 학생들을 태웠다. 심 의원이 메가폰을 건네줬다. 그걸 들고 참가자를 빨리 차에 태웠다. 마지막에 차에 탔는데 심 의원이 비타민 음료를 건네줬다. 그 후로 친하게 지냈다. 캄캄한 레스토랑에서 몰래 만나 토론하고 공부했다. 심 의원이 추천해 준 책이 많다. 막심 고리키의 <어머니>를 읽었다. 희생정신이 큰 사람이다. 당시 나는 방송통신고에 다녔다. 가평 야유회를 갔다가 새벽에 학교로 돌아가겠다고 했다. 심 의원이 ‘지금 네가 가면 어떻게 하냐’고 말했다. 그만큼 한명 한명이 절실한 상황이었다. 밤새 펑펑 울고 그 이후부터 학교에 안 다녔다. 심 의원은 노동운동을 하기 위해 서울대를 그만뒀다. 나도 학업을 중단하는 게 힘들었는데 (서울대를) 그렇게 했다는 것은 굉장한 자기희생이다. 자기보다 다른 사람의 삶을 생각하는 사람이다. ‘구동파’ 사람들은 우리를 인간답게 살게 해준 사람이라고 말한다. 심 의원의 노력에 한 치의 의심도 없다. 그래서 파업 후에 심 의원을 끈끈하게 보호했다. 파업 후에 구속되어 고문을 당해도 ‘심상정 어디에 있냐’는 추궁에 절대 대답하지 않았다. 한결같이 30년 전과 같은 말을 한다고 생각한다. 어려운 사람을 위해서 서슴없이 이야기하는 걸 보면 옛날 생각이 떠오른다. 지금이나 그때나 어려운 사람이 의지할 수 있는 존재다. 나도 그랬다. 열 달 수감되고 취업이 어려웠다. 3개월 만에 두 번 해고되고 심 의원을 찾아갔다. 이런저런 말을 하면서 의지가 됐다. 한마디로 당당하다. 책임감도 크다. 심 의원은 25년 동안 노동운동을 하다가 정치를 했다. 당시 진보 정당은 급진적이고 주장만 한다는 이미지가 강했다. 심 의원은 진보 정당 체면을 제대로 세우겠다는 강한 책임의식을 가졌다. 노동운동이 망신당하지 않도록 역할을 톡톡히 하겠다고 했다. 도전의식이 강하다. 맞으면서 배우겠다는 자세로 재경위원회를 선택했다. 진보 정당은 복지나 농업 주제에 익숙하다. 잘 아는 상임위원회를 선택하지 않았다. 정당은 국가 권력을 다투는 것인데 경제와 제정을 제대로 알지 못한다면 어떻게 말을 할 수 있겠냐고 했다. 새벽 공부 모임을 만들어 금융 관련 주제를 굉장히 열심히 공부했다. 똑 부러진 사람이다. 노동운동을 잘했는데 정치까지 잘할 줄 아무도 몰랐다. 발군의 실력을 발휘했다. 금속노조 사무처장을 할 때 똑 부러지게 일한 것은 분명했다. 정치 활동을 잘할 수 있는지는 다른 문제였다. 그런데 굉장히 빠르게 진보 정당 대표격 국회의원이 됐다. 심 의원은 조직적으로 활동하는 환경에서 지내왔는데 그런 경험을 토대로 정치에 잘 자리 잡았다. 말을 굉장히 잘한다. 심 의원이 ‘사이다 발언’을 할 때면 덩달아 기쁘고 심장이 뜨거워졌다. 별명이 ‘철의 여인’이었다. 2017년 대선 때 청년과 토론회가 있었다. 이성적으로 똑 부러진 말만 하지 말고 청년의 고통을 얘기하는 자리니 제발 좀 눈물 흘려달라고 할 정도였다. (웃음) 역시 울지 않았다. 심 의원은 뭔가를 결심하면 절대 포기하지 않는다. 끝까지 물고간다. 호락호락하지 않은 편이다. 그래도 최종적인 결정을 늘 노 의원과 같이했다. 민주노동당을 나올 때와 진보신당을 만들 때도 함께였다. 당내에서는 늘 진보 정당의 대표주자 자리를 두고 경쟁하는 관계였다. 물론 선의의 경쟁이었다. 그러면서 서로 진보 정당 성장에 큰 역할을 했다. 당당하고 자신감이 넘친다. 나는 원래 다른 진보 정당에서 활동했다. 지난 대선 때 공무원 노총 출범 집회 영상을 보고 마음이 동했다. 발언하는 심 의원의 모습을 보고 눈물을 흘릴 정도로 감동했다. 가까이서 보니 체력이 정말 좋다. 국회의원실에서 가장 늦게까지 일한다. 오전 5시 40분에 출근해 자정을 넘어서 퇴근하는 경우가 많다. 국민이 보기에 큰 정치인이지만 같이 일할 수 있는 직원은 9명뿐이다. 그래서 다른 정당보다 의원이 직접 소화해야 하는 일정이 많다. 그런 걸 다 해낸다. 지역구 주민과 두루두루 편하게 지낸다. 어느 가게 첫째 딸이 대학 입학한 것까지 기억한다. 고양시 지역구에 ‘원당 시장’이라는 큰 재래시장이 있다. 명절마다 찾아간다. 다른 정당을 지지하는 주민과도 잘 지낸다. 심 의원을 만나면 주민들이 손을 꼭 잡는다. 진솔한 모습에 확신을 느껴 정의당에 입당했다. 2014년 입당 전에 처음 만났다. 숭실대 정문 앞에서 진행된 ‘노유진의 정치카페’ 팟캐스트 공개 방송에 심 의원이 출연했다. 정의당 입당을 고민한다고 말했다. 그는 손을 잡으면서 ‘고민할 정도로 걱정도 많이 되는 당일 수 있지만 믿고 해달라’고 이야기했다. 힘들어도 내색하지 않는 모습이 인상 깊었다. 나는 2017년 대선 때 청년 선거대책본부 본부장을 맡았다. 청년이 많은 홍대입구역, 신촌역 앞에서 유세를 도왔다. 심 의원이 힘들어하는 모습을 본 적이 없다. 즐기는 모습을 보고 오히려 역으로 힘을 받았다. 아무리 바빠도 유세 현장에 온 사람에게 고맙다는 말을 꼭 전한다. 인사도 잊지 않는다. 우리 같이 잘해보자고 이야기를 많이 했다. 누구보다 따뜻한 정치인이라고 생각한다. 지난 대선 때 1분 발언 모습이 기억에 남았다. 1분 발언은 자신을 위한 시간이다. 근데 그때 청소노동자에 대해 말했다. 현장에 같이 있으면서 심 의원이 자신의 발언으로 인해 상처받는 사람이 없는지 확인하는 모습을 봤다. 힘들어하는 사람을 위로하는 게 우선이라고 말했다. 결단력과 추진력이 누구보다 뛰어난 정치인이라고 생각한다. 가장 본받고 싶은 점이다. 심 의원은 대학생 때도 서울대 사범대학 총여학생회를 만들었다. 진보 정당 역사를 써오는 과정에서 많은 질곡을 겪었다. 그런 경험에서 우러나온다고 생각한다. 어려움을 감내하는 태도와 정한 바를 이뤄내는 모습을 닮고 싶다. 산업재해 유가족의 마음을 잘 이해한다. 산재가 발생하면 재단에서는 유족지원에 나선다. 지난 6월 경기 평택항에서 산업재해로 사망한 고 이선호 청년 노동자 장례식에 갔다. 심 의원을 만났다. 위로와 격려를 잘한다. 같이 밥을 먹으면서 굉장히 괜찮은 사람이라고 느꼈다. 나는 정치를 잘 아는 건 아니다. 여러 평가가 있다고 들었지만 그는 따뜻한 사람이라고 생각한다. 단식 농성을 하면서 도움을 많이 받았다. 우리와 같은 생각, 같은 목표를 가지고 함께하는 존재라고 생각했다. 굉장히 힘을 많이 실어줬다. 정의당이 멍석을 깔아주지 않았으면 불가능했다. 옆집 이웃같이 편안한 느낌이다. 나는 고양시에서만 18년 살았다. 심 의원이 처음 출마했을 때부터 지켜봤다. 꾸준하게 시장에 오는 모습을 보고 상인을 진심으로 대한다고 느꼈다. 특별한 날이 아니어도 시장에 와서 인사를 건넨다. 명절에는 빠지지 않고 시장에 온다. 가게마다 찾아가 진솔하게 대화를 건넨다. 불편한 건 없는지 언제든지 이야기하라고 한다. 문제가 꼭 해결되지 않아도 그런 모습에 마음을 열었다. 높은 자리에 있는데도 굉장히 소박하다. 이야기를 잘 들어준다. 시장에서 오래 일한 사람은 대부분 심 의원을 좋아한다. 어려운 점이 있으면 아무 때나 사무실에 찾아오라고 했다. 다른 분은 만나기가 어려운데 심 의원은 언제 한번 오라고 먼저 초대했다. 부지런하게 지역구를 위해 힘쓴다. 시장을 많이 활성화했다. 시장이나 상가가 서로 불만 없이 대화할 자리를 만들었다. 약속 한번 하면 지키려고 하는 사람. 지금 이대로만 해주면 좋겠다고 생각한다.
지금으로부터 24년 전, 콘솔 게임기의 전설로 일컫는 소니 플레이스테이션(PS)의 첫 버전이 세상에 모습을 드러냈습니다. 사실 개발 당시만 해도 게임 쪽으로는 내공이 전무했던 소니가 닌텐도와 세가 같은 전통의 게임 강자들을 헤치고 좋은 성과를 내리라 기대한 사람은 없다시피 했는데요. 모두가 실패를 예상했던 플레이스테이션은 3D에 집중한 차별화 전략과 공격적인 가격 정책, 그리고 파이널판타지7같은 대작 게임을 품에 안으며 게임 신인 소니를 일약 게임계의 키 플레이어로 변모하는 데 성공합니다. 오리지널 PS의 성공은 이후 PS2부터 PS4에 이르기까지 소니의 주옥같은 콘솔들이 탄생할 수 있던 자양분이 됐습니다. PS 시리즈가 지원하는 게임의 그래픽과 디테일 또한 버전이 높아질수록 눈부신 발전을 보여주었죠. 하지만 가끔은 말입니다. 현재의 화려한 비주얼보단 조악할지언정, 추억이란 감성 하나에 온몸을 맡기고픈 날이 있는데요. 최근 추억의 게임기들의 복각판이 유행처럼 등장하는 가운데 소니에서도 오리지널 PS를 ‘플레이스테이션 클래식’이란 이름으로 새롭게 출시하며 PS 유저들의 향수에 불을 지르고 있는데요. 저희 오픈모바일에서도 한정판 PS 클래식을 직접 구해 플레이해봤습니다. 구성품은 심플합니다. PS 클래식 본체, 1세대 컨트롤러 2개, HDMI / USB 케이블, 그리고 설명서가 동봉돼 있죠. 본체의 디자인은 오리지널 PS와 완전히 같지만 크기는 45% 작아졌습니다. 대신 원작처럼 CD를 삽입할 수는 없고 내장된 게임 20종을 플레이할 수 있도록 바뀌었습니다. 컨트롤러 인터페이스도 시대 흐름에 따라 USB 타입으로 바뀌었죠. 참고로 이 컨트롤러는 PC로 플레이하는 고전게임에서도 정상 작동한다고 합니다. 또한 본가에서 직판하는 정품 복각판인 만큼 완성도와 마감도 훌륭한 편입니다. 설치 과정 역시 어렵지 않습니다. 마이크로 USB 케이블을 본체와 전원 플러그에, HDMI 케이블은 TV나 모니터, 컨트롤러는 본체 뒤에 연결한 뒤 좌측 앞면의 전원 버튼을 길게 눌러주면 부팅이 시작됩니다. 정겨운 PS 부팅화면과 BGM이 끝나면 언어 선택 및 내장된 게임 중 하나를 선택할 수 있는 화면이 뜨죠. 준비된 게임 타이틀이 고작 20개라니, 생각보다 적어 보이는데요. 그래도 수록된 게임 목록을 찬찬히 들여다봅니다. PS 클래식에 수록된 게임은 12개의 공통 게임을 제외하면 일본판과 수출판의 목록이 다릅니다. 자세한 목록은 아래 표를 통해 확인해볼 수 있는데요. 공통 타이틀은 파이널판타지7, 철권3, 메탈기어 솔리드 등 누구나 고개를 끄덕일 만한 명작이 다수 포함돼 있지만, 한국을 포함한 수출판에는 플레이어에 따라 다소 고개를 갸웃할 수 있는 게임들이 보입니다. ‘더 유명한 게임이 있는데 굳이 이게?’ 같은 생각 말이죠. 물론 소니는 나름 그 시대 인기 있던 게임들을 골라 수록했다는 입장이지만, 들리는 말에 따르면 다소 부족해 보이는 게임 선정의 이면에는 저작권 문제를 비롯한 ‘어른들의 사정’이 있었다는 추측이 무성합니다. 백문이 불여일견! 실제 플레이 느낌은 어떨지 직접 체험해봤습니다. 테스트 작품은 결코 빼놓을 수 없는 명작 ‘파이널판타지7’과 철권3, 그리고 한국판에 포함된 레인보우 식스입니다. 두 번 말하면 입이 아픈 대작 ‘파이널판타지7’. 시리즈 최초로 3D 폴리곤 방식과 풀모션 비디오 그래픽을 사용했으며, 탄탄한 스토리와 사운드까지 당대엔 문화충격 그 자체였던 게임이죠. 그리고 2018년에 플레이스테이션으로 구동해본 파판7은 여전히 감탄 그 자체였습니다. 다만 시각은 조금 달라졌는데요. 예전엔 그저 퀄리티에 놀랐다면, 지금은 20년 전에 어떻게 이런 수준의 게임을 만들어냈을까란 놀라움이 듭니다. 조작감도 그대로, 감성도 그대로. 여전히 만족스러운 파이널판타지입니다. 대전격투 게임의 원조, 자존심! 남코의 철권3도 플레이해봤습니다. 원래 콘솔은 친구랑 나란히 앉아 대전게임 내기할 때가 제일 재미있는데요. 가벼운 마음으로 플레이해봤으나 시간이 너무 흐른 탓일까요? 커맨드도 가물가물, 서로 헛손질만 하다 운 좋게 더 많이 때린 사람이 이기는 상황이 연출되어 즐거운 시간이었습니다. 쫀득한 키패드를 누르고 훑으며 기술과 콤보를 시전하는 재미! PS 클래식에 내장된 게임 중 가장 만족스러운 경험을 주는 게임 중 하나입니다. 반면 아쉬운 게임들도 존재했습니다. 특히 기대했던 ‘레인보우 식스’는 조작이 너무 어려워 금방 포기하고 말았는데요. 이는 GTA도 마찬가지였습니다. 스틱 없이 십자 버튼으로만 에임과 방향을 설정하려니 원하는 대로 플레이하는 게 쉽지 않았습니다. 사실 이부분은 소니의 배려가 부족했던 부분이기도 합니다. 내장 게임을 선택함에 있어 실제 플레이 경험이 원활한지 아닌지 충분한 검증을 거쳤더라면 과연 레인보우 식스가 PS 클래식에 탑재됐을까란 아쉬움이 남습니다. 실제 체험해본 PS 클래식의 장단점은 명확합니다. 장점으론 11만 8천원이라는 가격에 상징성 높은 콘솔기를 소유할 수 있다는 것, 보관이 용이한 크기, 꽤 희소한 접대용 아이템, 간혹 찾아오는 고전의 향수를 달래기에는 나쁘지 않은 수준이란 점입니다. 단점이라면 현세기 고화질 디스플레이를 고려하지 않은 조악한 업스케일링 수준, 아쉬운 게임 구성과 일부 조작 환경, 무엇보다 한국 정발 제품임에도 한글화를 지원하지 않는다는 점입니다. 요즘 게임 업계를 보면 온라인과 모바일을 통틀어 ‘복고’나 ‘리마스터’ 같은 고전 IP의 재활용이 유행처럼 번지는 모습이 자주 보입니다. 패션의 유행이 그러하듯 한 시대를 풍미한 게임도 새 옷을 입고 나타나는 모습들이 정겹기도 하죠. 하지만 때론 지금처럼 아예 옛 추억의 모습 그대로의 감성을 그대로 느낄 수 있는 복각판 기기의 등장 또한 굉장히 반갑게 느껴집니다. 또 최근 ‘소확행’이란 키워드와 함께 기꺼이 지갑을 여는 분들 또한 많아지는 추세죠. 아마 이를 바라보는 시각과 가치의 평가도 모두 제각각일 것입니다. 여러분에게 PS 클래식의 등장은 어떤 의미인가요?
그렇다면 어떻게 제3의 길을 뚫을 것인가? 내가 치료-인간으로써 느끼는 무기력이란 인간이 타 동물과 맺는 관계에 대한 상상력의 결핍에서 왔다. 인간이 타 동물들을 관리하는 것 외에 다른 방식으로 동물들과 관계 맺는 방법은 없을까? 주위를 아무리 둘러봐도 마땅한 대답이 보이지 않는다면 시간 여행이라도 해야 한다. 그래서 아주 멀리까지 가 봤다. 한 3만 년 정도? 구석기를 사용하던 3만 년 전의 호모 사피엔스는 비록 문자를 통해 기록을 남기진 않았지만, 그들의 철학을 담은 신화만은 구전되어 지금까지 전해지고 있다. 나카자와 신이치는 선사 시대 신화를 인류 최고(最古)의 철학이라고 하며, 신화를 통해 당시 인간은 여타 생명체들과의 관계에서 ‘대칭성’을 유지하려 애썼다고 한다. 이때 등장하는 ‘대칭성’이란 우리가 동거-동물을 ‘인간처럼’ 치료하면서 ‘평등하게’ 대하고 있다고 여기는 믿음과는 거리가 멀다. 신화 속 동물들을 보자. 그들은 인간이 잡아먹는 야생 염소이거나 인간을 잡아먹는 곰이었다. 당시 인간과 동물은 서로를 치료해주긴커녕 서로 먹고 먹히기 바빴고, 여기에는 어떤 타협의 여지도 없다. 인간은 온갖 머리를 써서 야생 염소를 잡기 위해 애썼고, 야생 염소들 역시 섬세한 감각을 이용해 필사적으로 인간에게서 도망쳤다. 곰과의 관계는 더욱 말할 것도 없다. 인간은 때로 곰을 사냥하기도, 곰에게 사냥당하기도 했다. 여기에서 우리가 동거-동물에게 기대하는 가족 같은 친근함이란 눈을 씻고도 찾아볼 수 없다. 서로가 먹고 먹히는 적대적인 관계에 있다면, 동물을 배려한다는 건 불가능하지 않나? 한데 신기하다. 선사 시대 인류는 오히려 이런 적대적인 관계 속에서 ‘대칭성’을 말했으니 말이다. 나카자와 신이치의 『대칭성 인류학』에서 소개되는 야생 염소 신화를 하나 살펴보자. 어느 젊고 유망한 사냥꾼이 한 명 있었다. 사냥꾼이 숲으로 사냥을 간 어느 날, 그는 한 여자를 따라 동굴에 들어가게 된다. 그곳에는 여러 숫염소와 암염소들이 대가족을 이뤄 살아가고 있었다. 사냥꾼이 만난 여자는 털가죽을 벗은 야생 염소였던 것이다. 사냥꾼은 그 동굴에서 스스로 직접 야생 염소가 되어 야생 염소들의 생활에 대해 배우고 모든 암염소들과 관계를 맺게 된다. 염소들의 생활을 깊이 체험한 사냥꾼이 나중에 인간 사회에 돌아가게 되었을 때, 그의 부인인 암염소는 그에게 말한다. 야생 염소를 사냥할 때는 그들이 모두 인간이란 사실을 잊지 말고 사체에 경의를 표하며, 모든 암염소와 그 새끼들은 당신의 부인과 아이들이니 사냥하지 말고 처남인 숫염소만을 사냥하라고 말이다. 또한 숫염소들을 표면적으로 죽이더라도 그들의 인간 부분은 동굴로 돌아오게 되니 미안한 마음을 가질 필요는 없다고 말한다. 야생 염소와 인간이 구분 없이 서로를 넘나드는 세계, 심지어는 죽음마저도 존재하지 않는 세계. 얼핏 듣기론 허무맹랑한 상상이지만, 나카자와 신이치는 먹음과 먹힘, 죽음과 삶을 이어주는 대칭적인 사고야말로 인간 문화의 근저를 이루고 있다고 말한다. 나는 야생 암염소가 사냥꾼을 대하는 태도에서 대칭성의 지혜가 빛을 발하고 있다고 생각한다. 결국엔 야생 염소들을 사냥하게 될 사냥꾼을, 암염소는 가족으로 받아들이고 그에게 염소들의 생태에 대해 가르친다. 암염소는 가족이기 때문에 자신들을 사냥하지 말라고는 부탁하지 않는다. 한 동물이 살아가기 위해서는 다른 동물의 먹힘이 있어야 하고, 자신을 포함한 모두가 그 먹고 먹힘의 거대한 생명 고리를 이루고 있음을 알기 때문이다. 야생 염소와 인간의 관계는 좁게 보면 포식당하는 자와 포식자의 관계이지만, 거대한 생명 고리 안에 참여하고 있다는 점에서는 분리되지 않는 하나의 ‘생명’이다. 먹지 않고 존재하는 생명이란 없고 먹히지 않고 존재하는 생명이란 없기에. 모든 동물의 먹고 먹힘 전체가 하나의 큰 ‘생명’을 이루고 있는 것이다. 우리는 이런 대칭성의 시선 속에서 완전히 다른 차원의 삶과 죽음을 발견한다. 염소의 죽음이되 사냥꾼의 삶이 되는 죽음. 사냥꾼의 삶이되 염소의 죽음 위에 선 삶. 이는 삶은 좋은 것이요, 죽음은 나쁜 것이라는 이분법의 도상을 완전히 날려버린다. 개인의 안위를 넘어 더 넓은 ‘생명’을 사유할 수 있는 힘. 사냥꾼이 염소의 사체를 경의를 담아 다룰 때 그들은 분명 그 넓은 ‘생명’과 접속하는 충만함을 느끼고 있었으리라. 야생 염소와 인간의 관계는 좁게 보면 포식당하는 자와 포식자의 관계이지만, 거대한 생명 고리 안에 참여하고 있다는 점에서는 분리되지 않는 하나의 ‘생명’이다. 사냥꾼은 분명 스스로가 염소를 죽이는 비대칭적인 입장에 서 있었지만, 사냥의 윤리를 세움으로써 인간과 야생 염소를 넘나드는 대칭성의 세계를 회복할 수 있었다. 야생 염소를 사냥하는 일은 오히려 인간이 거대한 ‘생명’과 접속할 수 있는 연결고리가 되었던 것이다. 이때 느껴지는 충만함이란 겉으로는 얼마든지 동거-동물의 생명을 살리는 치료-인간의 치료에서는 결코 느낄 수 없던 것이었다. 그러다 보니 문득 생각이 들었다. 진정한 의미에서의 ‘치료’란 생명을 살리고 죽이는 것과 무관하게 비대칭적인 현실 위에서 대칭성을 회복하는 데 있지 않을까? 타 동물을 관리하는 인간에 머물지 않고 동등한 동물로서 지구를 살아가는 수많은 다른 생명들과 연결될 수 있는 지혜를 갖는 것. 무기력하지 않은 동물 ‘치료’학은 바로 여기에서부터 시작될 것이다. 나는 치료-인간으로서 인간들과 함께 사는 동거-동물들의 신체를 관리하는 일을 한다. 나는 그것으로 돈을 벌어 살아가고, 이는 분명 부정할 수 없는 현실이다. 아마 앞으로도 내가 치료-인간으로서 배우는 기술이란 동거-동물에 대한 관리 능력일 것이다. 하지만 막상 동물병원에서 인간의 관리란 그리 수월하게 이루어지는 것만은 아니다. 치료-인간은 매번 인간의 관리가 실패하는 지점과 마주한다. 인간이 바라지 않는 동거-동물의 질병과 죽음이 바로 그것이다. 이는 동거-동물의 신체를 완벽히 관리하고자 하는 치료-인간에겐 뼈아픈 실패의 경험이겠지만, 한편으로 나는 그 속에서 ‘대칭성 치료학’에 접근할 수 있는 힌트를 얻는다. 앞서 얘기했던 집 강아지와 길고양이의 관리만 해도 그렇다. 치료-인간의 일을 계속하는 이상 나는 동거-동물의 목숨을 필사적으로 살리면서도 길고양이의 목숨을 내버리는 일을 몇 번이고 다시 마주하게 될지 모른다. 그런데 아이러니한 건 그렇게 열심히 인간들이 길고양이의 숫자를 관리하려고 한들, TNR하는 길고양이의 수는 그다지 줄어들 조짐이 보이지 않는다는 것이다. 그렇게 많은 고양이들이 동물병원에 들어왔다 나가는데도 불구하고 계속해서 TNR을 할 고양이들이 잡힌다는 건 정말이지 감탄스러운 일이다! 반면 빈틈없이 중성화 수술로 관리되며 선택적으로 교배하는 집 강아지들을 보라. 눈 깜박할 새 새끼들이 늘어나는 길고양이들에 비해 한 번의 출산도 제대로 되지 않는 경우가 많아 고생이다. 좀 줄었으면 하는 데선 넘쳐나서 문제, 좀 낳았으면 하는 데선 모자라서 문제인데, 치료-인간이 일상적으로 마주하는 건 바로 이런 관리 실패의 현장이다. 그리고 이곳에서 치료-인간은 동거-동물을 계속해서 인간의 관리 하에 두려는 동시에 결코 관리될 수 없는 ‘생명’의 목소리를 듣는다. 그 ‘생명’은 마치 이렇게 얘기하는 것만 같다. 삶과 죽음이란, 건강과 아픔이란 지금의 호모 사피엔스가 바라는 대로 절대 흘러가지 않는다고, 너희들이 바람직하다고 생각하는 관리가 얼마나 반‘생명’적인지를 깨달아야 한다고. 실제로도 명백하지 않은가. 온갖 갖은 케어를 다 받음에도 아픈 동거-동물과, 무관심과 냉대 속에서도 건강하게 자라나는 고양이들이라니. 현대의 인간은 결코 ‘생명’을 단 한 번도 손에 넣은 적이 없다. 우리가 좋다고 생각했던 관리가 사실은 반‘생명’적이라는 걸 깨닫는 순간, 동시에 드넓은 생명력의 바다가 펼쳐지는 것을 느낀다. 그건 타 동물을 마주할 때 우리가 느끼는 생명력뿐만이 아니라 호모 사피엔스라는 동물 속에도 깊이 새겨져 있는 생명력이다. 우리가 이미 오래 전에 잃어버린 ‘생명’에 대해 동거-동물은 기꺼이 가르침을 아끼지 않는다. 그렇다면 오로지 그 ‘생명’의 목소리에 귀를 기울일 뿐, 그저 배울 뿐! 이제 더 이상 동거-동물들의 병과 죽음에 대해 마냥 슬퍼하고 있지는 않으련다. 동거-동물은 오로지 관리되어야 할 대상이 아니므로, 그들의 병과 죽음 역시 실패가 될 수 없다. 나는 그저 동거-동물을 치료하는 데 아등바등할 것이 아니라, 병과 죽음을 통해 그들과 나를 꿰뚫는 ‘생명’의 원리를 배우고자 한다. 가끔은 아직 동거-동물을 관리하는 실력도 없는 상황에서 관리의 실패에 주목한다는 게 스스로 우습기도 하지만, 결국엔 치료-인간의 관리 역시 근본적으로는 ‘생명’의 원리를 따라가야 하는 것이라 믿는다. 치료자란 치료를 베풀기 이전에 먼저 모든 생명에게서 가르침을 구하는 자임에 틀림없다. 매일 아침 출근길, 역에서 동물병원까지 걸어가는 5분 남짓한 구간을 나는 늘 조금씩 돌아서 간다. 원래는 노래를 듣거나 멍하게 산책하며 지나갔지만, 요새는 걸으면서 짧은 기도문을 여러 번 낭송하고 있다. (평소 공부하러 다니는 사이재 연구실 벽에 붙어 있던 달라이 라마의 기도문인데, 기도문에 등장하는 ‘사람’이란 말을 모두 ‘동물’로 바꾸니 딱 내 상황에서도 읽기 좋은 글이 되었더랬다) 출근하기 전 마음을 가다듬기 위해 낭송을 하는 것뿐이라, 야생 염소의 생태를 면밀히 관찰해서 사냥의 윤리를 세웠던 선사 시대 사피엔스에 비하면 아직 미진한 감이 없진 않다(^^;). 역시 뭐든 첫술에 배부를 수는 없는 법이다. 하지만 기도문을 외우면서 느껴지는 기쁨, 나라는 인간을 모든 동물들과 대칭적인 위치에 둘 때 느껴지는 충만함만은 3만 년을 넘어 지금에까지 확실히 이어지고 있다. 내게 무기력을 가르쳐준 동물병원은 또 이렇게 내게 기쁨을 가르친다. 그래서 아직까지는 내가 동물병원에 가고 있나 보다. 동거-인간이 돌보는 동거-동물이 야생의 동물보다 평균 수명이 길어지다 보니 노환을 겪는 자연스런 현상이 상업주의적 의료서비스와 만나 왜곡되는 것은 아닐까 하는 생각을 평소에도 하고 있었습니다. 지난 번 글도 이번 글도 잘 보았습니다. 자연교배로 태어나는 건강한 길고양이와 인간의 욕심에 의해 근친교배로 종 개량된 동거-동물들을 보며 인간이 수천년간 저질러온 업보가 아닌가 생각하게 됩니다. 동거-인간이 돌보는 동거-동물이 야생의 동물보다 평균 수명이 길어지다 보니 노환을 겪는 자연스런 현상이 상업주의적 의료서비스와 만나 왜곡되는 것은 아닐까 하는 생각을 평소에도 하고 있었습니다. 현장에서 들려주시는 자세한 경험 이야기 관심있게 읽고 있습니다.
아니 무슨 소리, 유튜브로 취업준비를 하다니? 취준하다 쉬고 싶을 때 찾는 게 유튜브 아니었나…? 라는 생각이 들었다면 여기 주목! 이제 취준도 유튜브로 하는 시대, 무엇이 어떻게 변화한 건지 한 번 살펴볼까요? 실제로 지난 8월, 신입 및 경력직 880명을 대상으로 한 구직 트렌드 설문조사에서는 대학생의 11.5%가 동영상 매체 유튜브 등에서 취업정보를 얻는다고 답했습니다(출처: 인크루트, 채용정보 탐색 경로 설문조사, 2019). 유튜브 시장이 활성화되면서 취업과 채용 관련 정보를 다루는 유튜브 영상이나, 기업들의 취업 유튜브 채널을 보며 취업준비를 하는 구직자들이 늘어나고 있는 것인데요. 그 예로 SK그룹은 각 관계사별로 실시간 채용설명회와 직무 소개 영상을 유튜브에 올리고 있으며, 삼성전자, CJ그룹, 한화, 현대자동차 등 많은 기업들도 유튜브 취업 채널을 활발히 운영하고 있는 추세입니다. 하지만 콘텐츠의 양이 많아진 만큼 내게 딱 맞는 정보를 찾아내기 위해서는 시간과 노력이 전보다 더 많이 필요해진 것이 사실인데요. 그래서 준비해봤습니다. 취준생에게는 금같이 소중한 시간, 조금이라도 더 아낄 수 있길 바라는 마음에 에디터가 직접 만들어본 ‘취준 단계별 유튜브 채널 추천 리스트’! 채용 공고 분석부터 최종 면접 그리고 취준생 공감 채널까지, 슬기로운 취준 생활이 될 수 있도록 도와주는 알찬 취준 유튜브 채널들을 소개합니다. 이제 나도 유튜브로 취준해보겠어! 취준생에게는 너무나 익숙한 이름의 취업사이트, 잡코리아! 그런데 잡코리아가 유튜브 채널도 운영하고 있었다는 사실, 알고 계셨나요? 잡코리아 TV에서는 취업 관련 정보를 다양하게 제공하고 있지만, 타 채널에서는 쉽게 볼 수 없는 ‘채용 공고 분석’ 영상을 제공하고 있다는 것이 특징입니다. 취업 컨설턴트가 직접 분석해주는 기업별 채용 공고 영상을 통해 지원 분야에서 나에게 맞는 관계사와 직무가 무엇일지 고민해볼 수 있도록 해주는 등 전문가의 조언을 얻을 수 있는 것이 장점입니다. 취준의 대략적인 감을 잡고 싶다면, 잡코리아 TV와 함께 취준을 시작해보는 건 어떨까요? 기업도 서로 앞다퉈 진출하고 있는 유튜브 시장! 그 중에서도 취준생을 위해 각 기업에서는 채용 정보 채널을 운영하고 있는데요. 대표로 직무에 대한 설명은 물론 사내 문화까지 현직자가 직접 이야기해준다는 ‘SK텔레콤 유튜브 채널’을 소개합니다! 생소할 수도 있는 세부 직무에 대한 현직자 인터뷰, 현직자에게 직접 질문할 수 있는 실시간 채용설명회, 사내문화를 생생하게 보여주는 회사생활 브이로그 등 직무부터 기업에 대한 전반적인 정보까지 얻을 수 있는 것이 장점입니다. (미래의) 선배에게 직접 듣는 꿀팁 만큼 소중한 건 없겠죠? 자기소개서를 소설처럼 지어낸다는 신조어 ‘자소설’이 등장할 만큼 자소서 작성에 대한 취준생들의 부담은 커지고 있는데요. 그 부담을 조금이나마 덜어줄 채널, 바로 ‘인싸담당자’입니다! 인싸담당자 채널은 채용의 전반적인 내용들을 다루고 있지만, 그 중에서도 자소서 가이드, 자소서 작성 꿀팁, 자소서 문항 리뷰 등 자소서 관련 영상들이 많은 인기를 얻고 있습니다. 특히 타 채널에서 쉽게 볼 수 없었던 주제인 ‘자소서 문항 리뷰’ 영상에서는 최신 문항들과 기업별 특징들을 한 번에 분석하고 알 수 있다는 인싸담당자 채널만의 차별화된 장점이 있답니다! 공채를 준비하는 구직자 225명을 대상으로 한 설문조사에서 전체 응답자의 76.4%가 인적성검사 준비 과정이 어렵다고 답한 바 있습니다(사람인, 인적성검사 설문조사, 2018). 하지만 이렇게 힘든 인적성도 유튜브로 공부할 수 있다는 사실! 인적성 풀이법으로 인기를 얻고 있는 ‘취업예감TV’는 기업별 채용 시험에 대한 정보를 다루고 있는데요. 인강 형태의 문제 유형별 풀이법은 물론이고 시간 관리 팁까지 알려주기 때문에 시험장에서 유용하게 활용가능한 정보를 얻을 수 있는 것이 장점입니다. 풀영상을 그대로 무료제공하기 때문에 인강비 부담이 있는 취준생들에겐 희소식! 최근 면접 전형이 직무 면접, PT 면접, 토론 면접, 임원 면접 등으로 다양화되면서 면접 준비에 대한 부담은 더욱 커져만 가고 있습니다. 면접, 어디서부터 어떻게 준비해야 할지 잘 모르겠다면, 전직 인사담당자, ‘면접왕 이형’과 함께 준비해보는 건 어떨까요? 면접왕 이형 채널은 ‘면접왕’이라는 이름에 걸맞게 면접에 특화된 조언을 많이 얻을 수 있는 것이 장점입니다. 기본기부터 최종면접, 실제 면접관을 했을 당시의 경험을 속 시원히 이야기하는 영상까지 다양한 면접 관련 정보를 제공하고 있는데요. 면접 답변의 가이드라인과 꿀팁을 얻고 싶다면 참고해볼 영상들이 가득! 쉬는 순간조차도 취준에 대한 걱정과 고민으로 가득하다면? 내 마음을 찰떡같이 알고 공감해주는 취준생들로 가득한 유튜브 공간, ‘취업왕’을 추천합니다. 취업왕 채널에서는 대학생을 비롯한 취준생들이 실제로 등장하는 ‘취준인더트랩’과 ‘취준인생토크’영상이 가장 인기인데요. 한 번쯤 고민하고 생각했을 법한 주제들을 토대로 의견을 나누는 것은 물론, 해학의 민족(?) 답게 슬픔까지 재미로 승화해내는 토크들을 담아내고 있습니다. 취준으로 지쳐가는 몸과 마음, 부담 없이 편하게 볼 수 있는 영상들을 찾는 취준생들에겐 안성맞춤! 같은 취준생끼리 취중…아니 취준진담 나눠보아요. 취업의 시작인 채용 공고 분석부터 마지막 최종 면접, 그리고 취준생 공감 채널까지. 취준생을 위해 준비된 유튜브 채널이 이렇게 많았다는 것을 새삼 다시 느낄 수 있었습니다. 취준생이라는 대상이 뚜렷한 만큼 실제로 취준생들이 취준 유튜브 채널에 대해 갖고 있는 생각은 어떨까요? 그 생생한 이야기를 듣기 위해 취준생 구독자에게 자세한 후기를 물어보았습니다! 마지막 구독자와의 인터뷰에서도 알 수 있었듯이 가장 중요한 건 수많은 유튜브 영상 속에서 자신에게 맞는 정보를 잘 선택하는 것이라는 생각이 듭니다. 이번 추천 리스트를 기반으로 여러분도 꼭 맞는 채널을 찾아 언제 어디서든 알차게 취준하고, 모두 원하는 곳에 취뽀할 수 있길 바랍니다!
결국 우리 부모세대의 식습관이 옳았다. 산업화 이후 경제가 성장하면서 변화된 식습관이 각종 성인병의 원인이 되었고, 우리 청소년들의 건강을 좀먹고 있다. 이 책은 직업환경의학, 생활습관의학이라는 조금 생소한 분야의 전문의인 이의철이 지은 책이다. 저자가 이 책을 지은 동기는 이렇다. 보통의 의사처럼 진료하고, 처방하고, 건강상담을 계속해왔지만 증상에 대한 약 처방 횟수만 늘어날 뿐 근본적인 문제는 해결되지 않는 데에 회의가 들기 시작했다고 한다. 그러다 자연식물식에 대한 다큐멘터리를 접하고 그 효과를 몸소 체험하면서 ‘자연식물식을 공부하는 의사’가 되었고, 그 결과물이 이 책이다. 일반적인 음식과 관련된 서적은 유행에 편승하는 경우가 많다. 예컨대 아보카도가 좋다고 하면, 아보카도 예찬론을 펼치는 책이 등장하고, 다이어트 중에서 저탄고지가 유행이라고 하면 그런 종류의 책들이 등장한다. 그런 의미에서 이 책은 유행과는 거리가 멀다고 할 수 있다. 물론 채식을 권장하는 책은 무척 많지만, 의학적 지식을 바탕으로 자신을 대상으로 직접 채식을 실천해가면서 그 의학적 증거를 찾아가면서 제시한 책은 드물다. 일반적으로 우리가 알고 있던 상식과는 반대되는 주장들이 눈길을 끝다. 예를 들어 다이어트와 건강을 위해 탄수화물을 줄여야 한다고들 하는데, 저자는 탄수화물 섭취를 늘려야 한다고 주장한다. 단지, 라면이나 설탕이 잔뜩 들어간 빵같은 것들은 제외하고 말이다. 오히려 우리 부모님 세대들이 즐겨 드셨던 수제비나 칼국수 같은 것들을 통해서 먹는 탄수화물은 상관없다는 것이다. 저자는 고기, 생선, 식용유, 우유, 계란까지도 포기할 것을 권장한다. 채식을 통해서도 충분히 단백질과 각종 영양소를 섭취할 수 있다고 한다. 충분히 씹어먹으면서 골고루 자연식물식을 실천해 본다면 몸에 잔병이 없어지고, 각종 성인병에 걸리지 않을 수 있다고 한다. 자연식물식의 장점은 멀리 나아가 기후변화에 대한 대응일 수도 있다. 동물석 식단에서 식물성 식단으로 전환함으로써 대기로 방출되는 이산화탄소를 20%줄일 수 있다고 한다. 당장 채소만으로 식단을 바꾸기는 쉽지 않을 것 같지만, 이 책에서 제시하는 가이드대로 하나하나 따라가 봐야겠다. 이 책은 '부모라면 놓쳐서는 안 될 유대인 교육법'의 임지은 작가가 쓴 책이다. 초등학생이나 중학생 학부모용 책으로 생각될 수 있겠지만, 책 전체를 읽어보면 새로운 것을 배우고자 하는 열의가 있는 사람이라면 누구에게나 적용되는 내용이 실려 있다. 90년대 후반에서 2000년대 초반까지만 해도 예를 들어 영업분야라면 3년간 열심히 일 배워서, 20년간 써먹고 은퇴할 수 있다는 이야기가 있었다. 하지만 요즘 세상에는 어림도 없는 말이다. 시시각각 변화하는 환경에 대응하기 위해 온 정신을 곤두세우고 있어야 하고, 늘 자신을 새롭게 리뉴얼해야만 생존할 수 있는 세상이 되었다. 불과 5년전만 해도 우리의 업무환경 속에 빅데이터나 AI, 혹은 4차산업혁명, 스마트팩토리라는 단어는 존재하지도 않았다. 앞으로의 세상은 지금까지 우리가 겪어온 것보다 그 변화의 속도가 더욱 빨라질 것이다. 그런데도 우리는 아이들에게 과거의 학습방식을 강요하고 있는 현실이 씁쓸하다. 존 듀이의 말처럼 어제 가르친 그대로 오늘도 그대로 가르치는 건 아이들의 미래를 빼앗는 짓이다. 책의 부제는 '디지털 금수저를 물려줘라'이다. 얼핏 생각하면 컴퓨터 코딩이나 IT 관련 교육에 집중하라는 의미로 여겨질 수 있다. 물론 코딩교육도 중요할 수 있다. 하지만, 이 책에서 강조하는 것은 기능의 습득이 아니라 스스로 배우는 힘, 나 자신을 찾아가는 연습, 건강한 자존감, 실패했을 때 다시 일어서는 회복탄력성, 그리고 마지막으로 누구나 같이 일하고 싶어하는 인성을 갖추는 것이다. 앞으로의 시대는 부모가 밥을 떠먹여 줄 수도 없고, 그래서도 안되는 시대다. 그리고, 진짜 위기는 강한 인공지능의 등장이 아니라 배움을 멈추는 것이라고 한다. 이제부터라도 부모도 스스로 배우는 모습을 보여야 한다. 그리고, 책에서 소개한 '부모력' 배양에 힘써야 겠다. 넷째, 아이에게 비교와 경쟁 아닌 더불어 사는 법을 가르치고 있는가? 다섯째, 아이에게 실패를 두려워 않고 도전하며, 끝까지 해내는 힘을 길러 주고 있는가? 이 책은 제목처럼 책이 아닌 노트다. 요즘같이 증권사별 트레이딩 시스템이 발달하여 매수/매도 실적이 일목요연하게 정리된 결과를 휴대폰이나 컴퓨터에서 바로바로 확인할 수 있는 시대에 매매를 기록으로 남기는 것이 무슨 의미가 있겠느냐는 생각을 할 수도 있다. 하지만 책의 구성과 사용법을 보는 순간 '아 투자는 이렇게 해야겠구나' 하는 생각이 들게 된다. 우선 제일 처음에는 일반적인 업무용 노트처럼 달력이 나와 있다. 다만, 월별 주요 증시관련 이벤트와 주목해야 할 이벤트가 기록되어 있는 것이 일반적인 업무수첩과 다른 점이다. 그리고, 월별로 매년 반복되는 테마 및 관련주들이 소개되어 있다. 다음으로 산업별 테마와 그와 연관되는 산업 및 관련주들을 소개하고 있다. 이 정도만 알아도 연간 주요 주식매매의 흐름을 잡을 수 있을 것이다. 하지만, 진짜는 다음부터다. 이제는 무언가 직접 공부해서 기록해야 하는 페이지들이 이어진다. 이벤트가 발생할 때마다 상한가 분석, 테마정리, 섹터분석, 증권사 리포트 및 추천주 정리, 주차별 관심종목, 뉴스분석, 시장현황, 기업분석으로 이어진다. 이는 무수히 쏟아지는 정보 속에서 관련된 사항별로 독자가 직접 공부하고 분석하면서 기록해 나아가야 하는 것이다. 이렇게 철저한 분석을 행하면서 비로소 매매일지를 작성할 수 있다. 매매일지는 매수/매도시 종목, 날짜, 매수/매도 근거 및 목표가와 손절가를 기록하도록 되어 있다. 이는 단순하게 주위에서 권유한다해서 무턱대고 사지말고, 자신만의 논리를 세워가면서 매매를 진행하라는 의미일 것이다. 책의 서문에 나온대로 세상에 잃어도 되는 돈은 없다. 특히 월급이나 아르바이트해서 번 돈을 아껴가면서 투자자금을 모아 주식을 매매하는 직장인, 학생들은 말할 것도 없다. 결국 주식투자에서도 자신만의 투자철학을 세워나가는 투자자만이 장기적으로 지속되는 수익을 얻을 수 있다고 생각한다. 주식투자에 관심을 두기 시작한 주린이들과 주식을 오래 했지만, 성급하게 매매만 반복하는 초보투자자들에게 이 책을 권한다. 이 책은 일상에서 흔히 겪을 수 있는 여러가지 고민에 대한 대처와 위로를 제시하는 명언을 수록한 책이다. 처음에 명언모음이라고 해서 뭔가 뻔한 말들이고, 딱딱하고, 고리타분할 줄 알았다. 하지만, 여러 고민의 내용 자체가 단순하게 괴로울 때, 외로울 때와 같이 두루뭉술한 상황이 아니라, "한 발짝만 더 나아갈 것을 응원하는 명언", "매사를 심각하게 받아들이지 않도록 생각을 전환해주는 명언", "목표를 정해야 하는 이유에 대한 명언" 등과 같이 구체적인 상황에 처했을 때 도움을 주는 내용으로 구성된 점이 좋았다. 또한, 격언의 출처가 무척 다양한 점이 특징인데, 고대와 중세 사상가, 철학자뿐만 아니라, 소설/에세이, 방송인, 운동선수, 정치인, 심지어 라디오 방송 멘트 중에서 명언을 뽑아내기도 하였다. 예를 들어, "나의 미숙한, 서투름에 실망할 때 보면 좋은 명언" 중에는 라디오 방송 "유인나의 볼륨을 높여요"에 나왔던 멘트를 소개하기도 한다. "오늘은 누구에게나 처음이고, 내일은 아무도 모른다."는 말처럼 시작은 모두가 서툴죠. 서투름은 능숙함의 전 단계일 뿐, 전혀 다른 길에 놓인 낭떠러지가 아니에요. 당연히 거쳐야 하는 지점에 선 당신, 발 돌려 주저앉진 말아요. 위로와 위안은 장황한 스토리로 전달되는 것이 아니다. 오히려 짧고 간결한 명언 한마디가 지치고 실의에 빠진 사람에게 더 큰 위로가 될 수 있다. 걱정이 많다면, 이 책에 나온 다음 티벳 속담을 떠올려 보자. "걱정을 해서 걱정이 없어지면, 걱정이 없겠네" 피식 하고 웃는 사이에 마음 속의 걱정을 잠시나마 잊어버리지 않았는가?
현재 부동산 시장에선 집을 사겠다는 사람이 팔겠다는 사람보다 많아졌다. 한국부동산원에 따르면 9월 첫째 주(6일 기준) 수도권 아파트 매매수급지수는 112.1로 지난주(111.7)보다 0.4포인트 상승했다. 이 지수는 수요·공급 비중을 지수화(0~200)한 것으로 기준선인 100을 넘어 커질수록 집을 ‘사겠다’는 사람이 ‘팔겠다’는 사람보다 많다는 의미다. 수도권 전역에선 ‘매도자 우위’가 뚜렷해졌다. 서울이 106.5에서 107.2로 상승한 것을 비롯해 경기(114.0→114.1)와 인천(114.8→115.3)이 전주보다 더 올랐다. 정부의 집값 ‘고점 경고’와 일부 시중은행의 신규 주택담보대출 중단, 그리고 한국은행의 기준금리 0.25퍼센트포인트 인상 등 돈줄 조이기가 가속화되고 있지만 내 집 마련에 대한 불안 심리를 잠재우지 못한 모습이다. 이 같은 흐름은 상대적으로 매도자가 줄면서 나타난 현상이란 관측도 나온다. 다주택자는 양도소득세 부담 탓에 버티거나 증여에 나섰고, 1주택자도 세 부담 경감 등 정책 변화를 주시하고 있어 시장에 유통 가능한 매물이 충분치 않은 상황이라는 해석이다. 청약의 실용도를 두고 갑론을박이 벌어지는 요즘. 높은 경쟁률, 가산점을 얻는 데 대한 어려움, 높은 계약금 등이 발목을 잡는다는 성토가 이어진다. 하지만 청약은 놓쳐선 안 되는 기회라는 건 분명하다. 초기 시간적 여유가 있고, 가점이 높다면 3기 신도시 사전청약을 노리는 것도 내 집 마련을 앞당기는 방법이다. 정부는 고양 창릉, 하남 교산, 남양주 왕숙, 부천 대장, 인천 계양 등 3기 신도시 5곳에서 사전청약을 진행할 예정이다. 사전청약은 지난 7월(1차) 인천 계양을 시작으로 10~12월(2~4차) 모든 3기 신도시에서 진행된다. 사전청약 당첨자는 본청약까지 자격을 유지하면 입주가 100% 보장된다. 본청약 전까진 일반 분양 물량에 청약 신청이 가능하다. 사전청약을 포기해도 불이익은 없다. 또 사전청약에 당첨되더라도 본청약 때까지 ‘로또’라 불리는 단지에 꾸준히 청약 시도를 하는 것도 전략이 될 수 있다. 분양가는 서울과 가깝다는 점과 현재 수도권 아파트값을 고려하면 저렴하다는 평가다. 국토교통부는 3기 신도시 분양가를 시세 60~80%로 책정했다. 지난 7월 사전청약이 진행된 인천 계양의 경우 공공 분양 전용 59m²는 3억 5,000만~3억 7,000만원, 전용 74m²는 4억 4,000만~4억 6,000만원에 책정됐다. 신혼희망타운 전용 55m²는 3억 4,000만~3억 6,000만원에 공급된다. 단, 사전청약 특성상 인근 아파트값이 오르면 실제 분양가는 현재보다 높은 수준에 공급될 수 있다. 인천 계양의 당첨 커트라인은 비교적 높게 나타났다. 공공주택 청약에서 일반공급 당첨자는 무주택 세대 구성원, 수도권 거주자 등 조건을 갖춘 신청자 중에서 청약저축 납입액이 많은 순으로 선정한다. 경쟁률이 높았던 인천 계양 전용 84㎡는 당첨 커트라인이 2,400만원이었다. 청약통장의 월 납입 최대 인정액은 10만원이므로 1년에 120만원씩 납입 가능하다. 인천 계양 84㎡의 경우 20년 동안 청약 예금을 넣어야 당첨권에 드는 셈이다. 다자녀·신혼부부·노부모 등을 대상으로 한 특별공급도 경쟁이 치열했다. 인천 계양 84㎡의 다자녀 공급 당첨선은 100점 만점에 85점이었다. 전문가들은 입지와 평형대에 따라 선호도 차이가 있는 만큼 전략적 지원이 필요하다고 조언한다. 부동산 플랫폼 직방이 올해 7월 13~27일 자사 애플리케이션 접속자 1,377명을 상대로 3기 신도시 사전청약 선호도를 조사한 결과 가장 인기가 높은 지역은 하남 교산(23.4%)으로 나타났다. 이어 고양 창릉(20.6%)과 광명 시흥(19.0%), 남양주 왕숙(18.7%), 인천 계양(14.8%) 순으로 조사됐다. 김학렬 스마트튜브 부동산조사연구소 소장은 “내 집 마련을 위해 사전청약 물량이 크게 늘어난 3기 신도시를 노려보는 것도 좋은 방법”이라며 “입지가 괜찮고, GTX 등 광역교통망을 통해 서울 접근성이 높아지는 만큼 인기가 많을 것이다”고 말했다. 수요자들의 내 집 마련 욕구는 아파트에서 빌라 시장으로 옮겨 붙은 모양새다. 서울부동산정보광장에 따르면 지난 8월 서울 빌라 매매 건수는 3,205건(계약일 기준)을 기록했다. 반면 아파트 매매 건수는 2,718건에 그쳤다. 지난해까지만 해도 아파트 매매 거래량이 빌라(다세대·연립주택) 대비 2배 넘게 많은 것이 통상적이었지만, 역전 현상이 벌어지고 있는 것. 빌라는 아파트에 비해 상대적으로 주거 환경이 열악하고 집값 상승률도 높지 않다 보니 두각을 드러내지 못했다. 하지만 최근 아파트 매매가와 전셋값이 급등하면서 서울 거주 실수요자들이 비교적 저렴한 빌라로 눈길을 돌리고 있다는 게 전문가들의 분석이다. 빌라 거래량이 아파트 거래량을 앞선 시기는 올해부터다. 지난 1월 빌라 거래량은 5,838건, 아파트 매매는 5,797건으로 빌라가 아파트를 추월한 이후 아파트 매매는 꾸준히 줄어들어 3,000~4,000건을 오갔고 빌라 매매는 5,000건대를 유지했다. 정부가 시행하는 공공 재개발과 공공 주도 재개발, 서울시의 재개발 규제 완화를 통한 민간 재개발 활성화 등이 맞물리면서 수요자가 집중된 것으로 분석된다. 재개발 초기에 빌라를 매입해 아파트 입주권을 받을 수 있다는 기대감이 반영된 것이다. 부동산 플랫폼 서비스 다방이 분석한 자료에 따르면 서울 재개발 관심 지역인 도봉·구로·양천·강서·용산·관악구의 비(非)아파트 중 40%는 외지인이 사들였다. 입주권이 목적이 아닌 투자 관점에서 빌라에 접근하는 수요도 덩달아 늘고 있다. 통상 재개발사업은 ‘구역 지정-추진위원회 구성-조합 설립 인가-건축 심의-사업 시행 인가-관리 처분 인가’ 등의 절차를 밟는다. 구역 지정이 확정되고 나서도 10년 이상이 걸린다. 사업 초기에 들어가 중간에 소유권에 웃돈을 얹어 팔고 빠져나올 수 있다. 빌라로 눈길을 돌리는 수요자가 늘어나면서 빌라 가격도 오르는 추세. 한국부동산원에 따르면 지난 7월 기준 서울 평균 빌라 가격은 3억 4,629만원으로 지난해 말(12월)과 비교하면 32.1% 올랐다. 오세훈 서울 시장이 민간 재개발 완화 등 민간 정비 사업 추진 의지를 이어가고 있는 상황이라 이 같은 추세는 당분간 지속될 전망이다. 심교언 건국대 부동산학과 교수는 “한남뉴타운, 흑석뉴타운, 아현뉴타운 등 서울 뉴타운 재개발 구역으로 유동자금 유입이 지속될 것으로 보인다”며 “특히 입지가 좋고 사업성이 우수한 뉴타운 지역에 수요가 몰릴 수 있다”고 말했다. 이어 “사업이 어느 정도 진행된 지역은 투자금이 높은 만큼 사업 초기에 들어가는 것이 중요하다”며 “실거주를 하면서 투자한다면 20년 이내 빌라를 매입하는 게 전략이 될 수 있다”고 덧붙였다. 민간 임대주택도 새로운 주택 마련 방법으로 떠오르고 있다. 민간 임대는 건설사가 짓는 브랜드 단지에서 장기간 거주할 수 있고 청약 문턱이 상대적으로 낮다는 점이 가장 큰 특징이다. 청약통장, 주택 소유와 상관없이 누구나 청약이 가능하다. 청약 당첨 포기에 따른 불이익 또한 존재하지 않는다. 전매제한도 없다. 주택 수에 포함되지 않아 취득세, 보유세, 등록세, 양도소득세 등의 걱정을 내려놓아도 된다. 청약 가점이 낮거나 통장이 없는 무주택자들은 월세를 내고 10년간 임대주택에 살다가 추후 시세를 고려한 분양가에 분양을 받을 수 있다. 자금력이 약하고 청약 가점이 낮은 무주택자에게는 안정적으로 거주하며 내 집을 마련할 기회인 셈이다. 이 같은 장점이 알려지면서 민간 임대 공급에 수요자들이 몰리고 있는 추세. 지난 8월 대전에서 분양한 ‘동일스위트 리버스카이2단지’는 평균 124 대 1의 경쟁률을 기록하며 청약을 마감했다. 최고 경쟁률은 407 대 1이다. 앞서 5월 경기 평택시에서 분양한 ‘안중역 지엔하임스테이’는 평균 286 대 1의 경쟁률을 기록했으며 올해 3월 충남 아산시에 공급된 ‘아산 모아엘가 비스타2차’는 평균 187 대 1의 경쟁률을 나타냈다. 다만 민간 임대에 대해 정부가 추가 규제를 내놓을 가능성이 있다. 전매제한이 없어 임차권에 웃돈을 얹어서 파는 단타꾼들이 유입되고 있어서다. 향후 정부가 민간 임대 취지를 살려 임차권 전매제한 등을 실시할 수 있는 만큼 진행 상황을 살펴보고 청약에 도전해야 한다는 게 업계의 중론이다. 또한 민간 임대가 모두 분양 전환이 가능한 건 아니기 때문에 공고를 제대로 살펴야 한다. 일부 민간 임대 모집 공고문에는 ‘임차인에게 우선 분양 전환의 의무가 없다’는 문구가 명시돼 있다. 분양 전환을 목적으로 분양받았지만 수년 뒤 분양 전환이 불가능해질 수 있단 의미다. 오르지 않은 데가 없다는 서울 부동산 중에서도 눈에 띄게 상승세를 보이고 있는 성북구. 월곡·장위동 일대 아파트값이 경전철 동북선 착공 등 각종 호재로 꾸준한 상승세를 나타내고 있다. 오는 2025년 동북선이 개통되면 강남, 광화문 등 서울 핵심 도심으로의 이동이 용이해진다. 서울 25개 자치구 중 아파트 매매가 상승 폭이 가장 큰 노원구. 22주 연속 서울에서 가장 높은 아파트 매매가 상승률을 기록했다. 그중에서도 월계동 주요 재건축 지역과 상계동 위주로 올랐다. 과천시의 영향을 받아 ‘억’ 소리 나는 부동산 가격 상승세를 탄 경기도 의왕이 GTX C노선 정차가 현실화되며 수도권에서 가장 핫한 지역으로 급부상했다. 주요 거점을 직선 노선으로 연결해 최고 시속 200km로 운행하는 고속광역철도망인 GTX 신설로 서울 주요 도심과의 접근성이 높아질 전망이다. GTX C노선의 최대 수혜지로 꼽히는 왕십리. GTX-C노선 사업자 선정 과정에 참여했던 컨소시엄 모두 입을 모아 왕십리역을 추가하겠다는 계획을 발표해 부동산 시장 흥행 불패의 주인공이 됐다. 현대건설 컨소시엄이 왕십리역을 추가 정차역으로 제안하면서 해당 지역 부동산 가격은 일주일 만에 급등했다. 실례로 9억원대였던 아파트가 13억원까지 올랐다고.
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우렁차면서도 절도 있는 경례와 함께 그녀들의 새로운 도전이 시작됐다. 그 동안 남자들만의 패션이라 여겼던 군복이 제법 잘 어울린다. 카리스마 넘치는 교관들의 인솔아래 생전 처음 발맞춰 이동도 해본다. 부사관학교의 ‘여학생 나라사랑 캠프’ 는 1박 2일과 2박 3일 중, 학교에서 요청하는 맞춤식 프로그램을 적용하고 있으며, 동․하계 방학기간에 집중되는 타 병영캠프와 달리, 연중 지속 운영하고 있다. 육군부사관학교에서는 ‘여학생 나라사랑 캠프’의 성과있는 운영을 위해 여군을 포함한 전문교관 및 학교 시설을 활용하여 체계적인 교육을 지원하고 있다. 지난번 아미누리를 통해 소개한 살아 움직이는 야전교범, 육군훈련부사관 들이 나라사랑캠프의 교관으로 참가하고 있다. 나라사랑캠프는 미래 대한민국을 이끌어 갈 여성 리더들에게 올바른 ‘나라사랑 마음’과 ‘국가관 확립’을 통한 ‘건전한 시민의식’을 함양하기 위해 평소 여성으로서 접해보기 힘들지만, 호기심의 보고(寶庫)였던 ‘병영생활’을 직접 체험하게 할 수 있도록 마련되었다. ‘여학생 나라사랑 캠프’ 주요 프로그램은 「리더십 함양」을 위한 ▶ 군대 예절 및 자치 지휘활동 ▶ 협동심 강화 활동 등과「도전정신」을 체험하는 ▶장애물 극복 ▶야전 생존술 체험 ▶경계근무,「나라사랑 마음」을 고양하고자 ▶나라사랑 콘서트 ▶도전! 골든벨 ▶자유 발언대 등으로 다양하게 구성되어 있다. 여학생들은 아버지나 오빠, 혹은 남자친구들로부터 듣기만 했던 ‘군대’, ‘병영생활의 추억’ 등을 직접 체험하고 경험해 볼 수 있다. 이를 통해 ‘남자들만의 문화’로 여겨왔던 군에 대해 여성들이 보다 깊이 이해하게 되고, 친밀감을 형성하는 계기가 되고 있다. 특히, 여학생 나라사랑 캠프가 ‘소통’과 ‘협동’을 통한 여성들의 ‘리더십 함양’ 및 ‘나라사랑 마음’을 고양하기 위해 준비된 만큼, 보다 특별한 이벤트를 마련했다. 부사관학교가 야심차게 준비한 ‘나라사랑 콘서트’가 그것이다. 이 중에서도, 여학생들은 무뚝뚝하고 차갑게 느껴지던 첫 인상의 여군 교관 및 조교들이 깜짝 변신하여 6. 25전쟁에 참전한 학도병들의 이야기를 다룬 ‘군가 역할극’을 가장 감명 깊었던 순서로 손꼽았다. “보라! 여기, 자유의 역사. 피와 땀과 눈물의 기록, 사랑하는 자유대한 우리 조국을 다함께 가꿔 나가세!”라는 개사곡(改詞曲)을 합창하며 무대 위를 대형 태극기로 장식하자, 학생들은 감격에 겨운 뜨거운 환호성과 박수갈채를 보내기도 했다. 실력파 군악대 그룹사운드의 신나는 편곡 군가 및 대중가요 공연과 ‘역사를 빛낸 여성 리더들’을 주제로 한 댄스 팀의 열정적인 공연은 젊은 세대들의 마음을 요동치도록 만들기에 충분했다. 악명 높기로 소문난 유격장에서는 그 힘들다는 유격 PT체조의 고통을 온 몸으로 느껴보며 찔끔 눈물을 참아보기도 하지만, 스스로 선택한 이 도전은 그녀들에게 즐겁기만 하다. 지난 3월 23일(토) 최초 실시된 ‘여학생 나라사랑 캠프’에는 현재까지 총 14개 기 1,879명의 학생들이 참가하였고 앞으로 27개교 4,000여명 이상의 학생들을 대상으로 실시 예정인 ‘나라사랑 캠프’는 그 성과가 매우 큰 것으로 나타나고 있다. 캠프 수료 후 학생들이 작성한 소감문을 분석한 결과, 약 81% 이상의 학생들이 “이전에 미처 알지 못했던 대한민국의 소중함과 위대함을 깨닫게 되었다”, “대한민국의 국민임이 자랑스럽다”, “나도 위대한 대한민국을 위해 뭔가를 해야겠다” 등 ‘국가의 소중함과 앞으로의 각오’에 관련된 표현을 언급했으며, 약 78% 가량의 학생들은 “군을 이해하는 계기가 되었다”, “군인들이 어렵고 힘든 여건 속에서도 묵묵히 최선을 다해 나라를 지켜주는 것에 대한 고마움을 느낀다”, “군인들이 믿음직하고 든든하다” 등 ‘군에 관한 긍정적 인식’을 밝힘으로써 ‘나라사랑 교육’의 의미를 실감케 했다. 캠프에 참가한 최은선(고창여고)양은 “군대, 하면 왠지 딱딱하다는 선입견이 있었는데, 캠프를 통해 국가방위를 위해 우리 군인들이 얼마나 고생하고 있는지를 알게 되었고, 우리의 선조들이 목숨으로 지켜 온 대한민국이 정말 위대하고 소중하며, 이런 우리나라를 위해 저도 나름의 역할을 해야겠다는 각오를 다지는 계기가 되었다”고 말했다. 육군부사관학교장(육군소장 신만택)은 “여성들의 사회적 활동이 확대되면서 리더로서 조직구성원들에게 미치는 영향이 크고, 결혼 후에는 또 다른 미래를 만들어 갈 자녀들의 가정교육에 지대한 영향을 미치게 됨에 따라여성들이 ‘리더십 고취’와 ‘나라사랑 마음’을 함양하는 것은 매우 중요하다”며, “이곳을 찾는 여학생들이 보다 재미있게 즐기는 가운데 확고한 안보관과 탁월한 리더십을 겸비할 수 있는 ‘여학생 나라사랑 캠프’가 되도록 지속적인 고민과 노력을 경주해 나갈 것”이라고 밝혔다. 육군부사관학교에서 운영중인 ‘여학생 나라사랑 캠프’는 중․고등학교와 대학교에 재학 중인 여학생이면 누구든지 도전할 수 있으며, 참가를 희망하는 학교 단위로 육군부사관학교 인터넷 홈페이지 또는 공문을 통해 신청이 가능하다.
페미니즘과 마르크스주의는 늘 맞서 있다. 대립되는 노선은 새로운 세대의 활동가들이 생각하는 것과 달리 크게 변하지 않았다. 우리는 여전히 계급 사회, 더 정확히는 자본주의 사회에서 활동하고 있기 때문에, 형태는 다르지만 기본 양상은 동일하다. 1918년 국민투표법[영국에서 일정 자격을 갖춘 30세 이상의 여성에게 참정권을 부여한 법]이 있은 지 100년이 지난 오늘날 에멀린 팽크허스트(Emmeline Pankhurst, 분리주의자이자 엘리트주의자)의 용기 있고 획기적인 페미니즘은 살펴볼 가치가 있다. 한편 이스트엔드의 노동계급 여성에 초점을 두었던 그녀의 공산주의자 딸 실비아의 활동과 비교해보는 것도 가치가 있을 것이다. 이 두 가지 대립적 접근방식 사이의 거리는 지난 세기 동안 변화가 있었지만 여전히 근본적인 이데올로기적 차이가 남아 있다. 여성해방을 위한 투쟁은 인류해방을 위한 투쟁과 불가분의 관계에 있다. 즉, 계급사회의 종식과 이것이 발생시키는 모든 형태의 사회적 억압에 맞선 투쟁. 오늘날 여성억압의 특정 측면을 다루기 위한 구체적 투쟁은 반드시 계속되어야 하지만, 여기서의 승리는 자본의 지배가 유지되는 한 부분적이고 일시적일 수밖에 없다. 여성이 겪는 고통의 원인을 완전히 뿌리 뽑기 위한 물질적 기반은 혁명적 사회변화를 필요로 한다. 이는 오직 마르크스주의 강령과 착취당하고 억압받는 모든 이들의 이해를 위해 싸우는 데 헌신하는 혁명적 여성과 남성 모두로 구성된 대중적 혁명정당에 의해서만 성취될 수 있다. 상상이 아니라 현실에서 마르크스주의와 페미니즘 사이의 차이[「맑스주의, 페미니즘, 여성해방」을 보시오]를 명확히 하는 것은 중요하다. 사회주의자들은 여성의 권리를 혁명 이후까지 그저 기다려야할 것으로 여기는 경향이 있다는 것이 대다수 페미니스트의 생각이다. 그러나 진정으로 혁명적인 좌익은 언제나 여성의 자유를 위한 투쟁을 사회주의 미래를 위한 투쟁의 기본으로 생각해왔다. 여성과 다른 피억압 집단들(인종, 민족 그리고 성소수자)에 대한 ‘특별한 억압’에 맞선 투쟁은 지배계급의 견고한 통제에 효과적으로 도전하는 데 필요한 사회세력 결집에 결정적 역할을 한다. 이것은 인구의 절반인 여성의 적극적 참여가 없다면 상상도 할 수 없는 일이다. 그러나 그 반대 또한 사실이다. 계급적 관점 없이, 자본주의 폭압의 전복이라는 관점 없이 여성억압을 종식시키려는 시도는 비생산적일 뿐 아니라 가장 해방될 필요가 있는 사람들, 전세계의 가장 가난하고 가장 억압받는 여성들을 배신하는 결과로 나타난다. 페미니즘은 심지어 ‘사회주의-페미니즘’ 진영에서도 다른 모든 문제보다 여성해방을 우선시하거나 적어도 계급억압과 ‘가부장제’를 동일시해 성과 계급 문제를 병렬적으로 접근하는 경향이 있다. 상호교차성을 옹호하는 사람들은 이를 다른 ‘주의’와 마찬가지로 이른바 ‘계급주의’라 부른다. 이것은 페미니스트들이 여성단체의 자율성에 중점을 두도록 유도한다. 반면에 러시아혁명의 전통을 이어받은 우리 조직은 특정 요구에 활발히 접촉하는 혁명적 여성의 결집에 중점을 둔 가교 조직인 대중적 공산주의 여성운동(그리고 다양한 피억압계층 조직들)의 건설을 옹호한다. 효과적활동을 위해, 이러한 조직은 역량 배치와 특정시점의 우선순위 결정에서 꽤 많은 자율권을 행사해야 한다. 그러나 이러한 자율적 권리는 혁명정당이 지닌 공통의 혁명강령을 추구하는 통일된 운동 내에서 분업의 일부로 행사되어야 한다. 마르크스주의자들은 미래의 공산주의 사회에서뿐만 아니라 지금 당장의 여성의 권리를 심각하게 받아들인다. 영국, 아일랜드, 뉴질랜드 등지의 IBT 동지들(남성과 여성)은 낙태권 방어, 동성애자의 비범죄화, 동성 커플을 위한 결혼 합법화와 같은 특정 사안에 대한 공동전선에 적극 참여해 왔다. 재생산 권리, 보육, 보건 및 주택과 같은 문제는 여성에게 더 큰 영향을 미치지만 그를 둘러싼 투쟁은 분명히 전체 노동자계급의 이익을 위해 결정적이다.[참고자료 RAPE AND WOMEN’S RIGHTS 그리고 THIRTY YEARS OF HOMO REFORM <1917> 39호] 고질적 학대자였던 것이 꽤 분명해 보이는 할리우드의 유력자 하비 와인스타인에 대한 고발로 시작된 현재 ‘미투 운동’은, 마르크스주의자와 페미니스트가 어떤 점에서 겹치고 어떤 점에서 갈라지는지를 보여주는 좋은 예다. 모든 여성들은 원치 않는 성적 접근과 성적 언급, 우리의 ‘도덕성’과 성적 매력에 대한 판단 등을 빈번히 겪으며 이는 자본주의 하에서 여성억압을 구성하는 큰 요소이다. 소셜미디어에 의한 ‘미투 운동’은 이런 일들이 얼마나 광범위하고, 얼마나 ‘일상적’이며, 우리 문화에 얼마나 깊이 배어있는지를 드러내고 있다. 분명히 이것은 변화되어야 한다. 마르크스주의자들이 페미니스트들과 다른 점은 이것을 어떻게 가능하게 할 수 있는가에 있다. 남성과 여성의 관계를 포함하여 삶의 모든 측면을 조절하는 사회관계의 심층구조는 개인적 차원이나 여성을 남성에 맞서 싸움붙이는 방법으로 해결되지 않는다. 성희롱, 성폭력 및 남성과 여성 개인 간의 불평등은 권력, 지위 및 경제적 자원의 심각한 불평등으로 인해 발생하는 경제적, 사회적 억압을 반영한다. 개인적 행동은 고쳐질 수 있고, 사회적 압력은 이러한 학대 발생을 줄이기 위한 행동을 가져올 수 있고 가져오고 있다. 그러나 문제의 근본적 해결은 단순히 남성들을 재교육함으로써 이루어지지 않는다. 그것은 자본주의가 필연적으로 만들어내는 권력 격차를 해소하는 것을 통해서만 가능하다. 여성에 권력 부여를 목표로 하는 ‘미투 운동’은 우리가 겪은 성적 모욕과 범죄적 폭력에 중점을 둔다. 그러나 이런 방식은 성행위를 거부하길 원하는 사람들과 성적행위가 여성에게 위험하다고 여기는 사람들의 손에 농락당하기 쉽다. 마르크스주의자는, 그리고 내가 생각하기에 대부분의 페미니스트 역시, 이것을 거부한다. 그 대신, 모든 사람들이 법적·경제적 강제 없이 완전히 합의된 방식으로 자신의 성을 자유롭게 표현할 수 있는 사회를 만들기 위해 싸우기를 원한다. 강간에서부터 길거리 추근댐에 이르기까지 다양한 범위의 사건들을 충분히 구별하는 것은 중요한 일이다. 둘 다 받아들일 수 없는 것이지만, 이 행동들은 심도가 상당히 다르고, 그렇기 때문에 가해자는 매우 다른 반응과 결과를 받아 마땅하다. 부르주아 사법체계는 강간을 잘못 다루기로 악명 높다. 그러나 모든 고발이 믿을 만한 것이라고 단정하거나 ‘미디어에 의한 재판’ 풍조 조성은 피해자를 위한 정의를 보장하지 못하며 무죄자의 삶과 사회생활을 파괴할 수 있다. ‘정당한 절차’와 무죄추정의 원칙을 무시하는 것은 노동 여성과 남성에게 위험한 선례를 남긴다. 특히 지배계급에게 도전하는 사람들에게 더욱 그러하다. 이를테면 여성 고용인 복지에 관심이 없는 사용자들은 노조투사를 해고하려는 핑계로 입증되지 않은 혐의를 씌울 수 있어 아주 좋아할 것이다. 역사적으로 비슷한 종류의 비난이 좌익과 위험하거나 껄끄러운 사람들을 표적으로 삼았다. 미국에서 전통적으로 가해진 흑인 남성에 대한 린치는 백인 여성의 순결을 침해했다는 주장으로 인해 종종 발생했다. 여성을 폭행하거나 강간한 남성은 엄중한 대가를 물론 치러야하지만, 국가나 고용주의 자의적이고 변덕스러운 박해로부터 무고한 사람들을 보호하기 위해 쟁취해 낸 제한적 보호장치[무죄추정의 원칙 등]는 적극 방어되어야 한다. 주류 미디어가 할리우드 유명인사 등을 포함하여 직장에서 성희롱에 대해 심각하게 알리기 시작한 것은 주목할 만하다. 하지만 서비스산업 저임금 여성노동자에 대한 지속적이고 끊임없는 성희롱은 별로 흥미를 끌지 못한다. 아마도 그다지 매력적이지 않기 때문일 것이다. 여성은 계급적 불평등이 존재할 때 성희롱과 폭행을 당할 위험이 더 크다. 힐러리 클린턴, 테레사 메이, 앙겔라 메르켈과 같이 성공한 부르주아 정치인들은, 젠더는 정치 강령보다 (노동여성의 이해와) 덜 밀접하다는 것을 보여주는 사례이다. 그들 아래에서도 보통 노동여성들에게는 별다른 변화가 없다. 그들은 여성평등에 관해 이야기하지만 실제 행동은 현상유지를 위한 것이다. 계급을 초월하여 여성의 단결을 이루려는 시도는, 가난한 흑인 노동계급 여성의 이익을 부유한 지배계급 여성에게 종속시킬 뿐이다. 지배계급 여성은 여성으로서 경험하는 편견에도 불구하고 현존하는 사회질서로부터 상당한 이익을 얻는다. 자본주의에 의해 착취·억압당하는 모든 사람들을 단결시키려는 마르크스주의 전략은, 사회적 불평등이 사라지고 물질적 욕구가 충족된, 따라서 여성과 남성이 자신의 삶을 영위하고 즐거움을 누릴 기초를 놓을 유일한 방법이다. 성폭력의 병리현상은 근본적으로, 이기심과 소유욕 그리고 타인에 대한 권력 행사 능력을 장려하고 보상하는 사회에서 비롯된 사회문제다. 인류의 잠재력을 온전히 실현할 수 있는 유일한 방법은 합리적으로 계획되는 사회주의 경제 창조를 통해 삶에 필요한 물적 토대를 모든 사람들에게 보장하는 것이다. 사회평등의 물질적 기반이 달성되면 모든 사회적 수준에서, 여성이 경험하는 일상적인 야만 행위, 특히 먹이사슬 낮은 단계에 있는 사람들에 대한 일상적 야만행위는 점차 과거의 일이 될 것이다. 그때까지 우리가 할 수 있는 최선은 (크든 작든) 자본주의가 낳은 불평등에 맞서 투쟁하는 것이고, 동시에 계급사회가 낳는 끔찍한 일들을 최종적으로 종식시키기 위해 혁명운동을 적극적으로 건설하는 것이다.
『부의 추월차선』은 30대에 자수성가한 백만장자 사업가이며 발명가인 엠제이 드마코가 죽도록 일해서 돈을 벌고, 아끼고, 모으는 것만으로는 절대 젊어서 부자가 될 수 없다고 말하며, ‘젊어서 부자가 되는 길’을 공개한다. 이 책에서 저자는 인도(人道), 서행차선, 추월차선으로 나누어 삶을 설명한다. 인도나 서행차선을 달리는 평범한 삶을 ‘현대판 노예’로 간주하며, 부의 비밀을 파헤치고 지름길로 향하는 문을 여는 ‘추월차선 법칙’을 소개한다. 추월차선에는 생산자만 존재하며, 생산자로 성공하면 원하는 것은 무엇이든 소비할 수 있다고 말한다. 이에 추월차선 진입을 예고하는 사업으로 임대시스템, 컴퓨터ㆍ소프트웨어 시스템, 콘텐츠 시스템, 유통시스템, 인적 자원 시스템을 꼽는다. 지금까지의 ‘부자 되기’ 책들이 이야기하고 있는 것은 절약, 금융상품, 부동산 등 수십 년을 노력해야 빛을 볼 수 있는 재테크 정보가 대부분이었다. 좋은 대학에 가서 우수한 성적으로 졸업한 뒤 빵빵한 스펙을 갖춰 좋은 직장에 취업하고, 이율 좋은 금융상품과 퇴직연금에 투자하고, 신용카드를 없애고, 절세방법을 찾아다니고……. 그러면 40년 동안 죽도록 일만 하다 당신이 65세쯤 되어 휠체어 탈 때쯤에나 부자가 될 수 있을 것이다. 저자는 경제 구루들의 진부한 가르침은 ‘현재의 삶을 미래의 삶과 맞바꾸라는 의미’라며 부자가 되기 위한 40년짜리 플랜’에 속지 말라고 목소리를 높인다. 이 책은 지금까지의 ‘부자 되기’ 책들이 말하는 것과는 완전히 다른 공식을 제시하고 있다. 저자는 조금이라도 젊을 때, 인생을 즐길 수 있을 때 부자가 되어야 한다고 주장한다. 이 책은 ‘돈 나무’를 심고 단시간 내에 기하급수적으로 돈을 버는 방법에 대해 수학공식처럼 치밀하고 잘 다져진 방법을 제시한다. 저자 엠제이 드마코는 10대 시절, 람보르기니를 탄 젊은 백만장자를 만난 이후 ‘부+젊음’의 공식을 찾기 위해 수많은 시행착오를 겪었다. 그는 결국 ‘추월차선 법칙’을 발견했고, 자기만의 방법으로 31세에 첫 백만 달러를 벌었으며, 37세에 은퇴해 인생을 즐기며 살고 있다. 이 책은 그가 연구하고 실천해 온 ‘젊어서 부자가 되는 길’을 세세하게 정리한 것이다. 이제 그는 자동차, 여행, 미식, 글쓰기 등을 즐기며 포럼과 인터넷 홈페이지, 책 등을 통해 추월차선 법칙을 설파하고 있다. 그는 인도(人道), 서행차선, 추월차선으로 나누어 우리의 삶을 설명한다. 그러면서 인도나 서행차선을 달리는 평범한 삶을 ‘현대판 노예’로 간주하며, 젊어서 힘과 능력이 있을 때 변화를 시작하지 않으면 프로스트의 말대로 “하루에 여덟 시간씩 일하다가 사장으로 승진하여 하루에 열두 시간씩 일하게 될 것”이라고 강변한다. 그가 제시하는 부자의 길에 공감한 수많은 젊은이들이 추월차선 법칙을 실행에 옮겨 실제로 백만장자가 되었다. 드마코가 역설하는 부자의 공식은 통계적 전략이 아니라, 부의 비밀을 파헤치고 지름길로 향하는 문을 여는, 완전히 심리적이고 수학적인 공식이다. 그는 “진짜 쓸모 있는 공식은 수학적으로 짜여 있을 뿐만 아니라 모호한 표현도 포함하지 않는다. 정말로 돈을 벌 수 있는 비밀, 수학적인 공식이 존재할까? 물론이다. 추월차선 이론이 그것이다”라고 말한다. 영향력의 법칙에 의하면 수백만 달러를 벌기 위해서는 수백만 명에게 영향을 끼쳐야 한다. 어떻게 수백만 명에게 영향을 끼칠 수 있는가? 널린 게 사업 기회라지만 대부분은 추월차선 길이 아니다. 10달러짜리 이발을 제공하는 이발소를 운영한다면 논리적으로 수백만 명에게 서비스를 제공할 수 있을까? 수백만 달러를 벌려면 수백만 명에게 서비스를 제공해야 한다. 당신의 길이 영향력의 방향으로 뻗지 않는다면 아무리 서비스를 잘해도 부를 이루기 어렵다. 영향력이야말로 부의 문지기이기 때문이다. 저자 엠제이 드마코 MJ DeMarco는 차량 예약 서비스를 제공하는 ‘Limos.com’의 설립자. 30대에 자수성가한 백만장자 사업가이며 발명가다. 또한 ‘천천히 부자 되기’ 개념에 반대하는 혁신 전문가이며 작가이기도 하다. 그는 죽도록 일해서 돈을 벌고, 아끼고, 모으는 것만으로는 절대 젊어서 부자가 될 수 없다고 말한다. 불과 몇 년 전까지만 해도 그는 청소 일을 하며 근근이 어머니를 부양했고, 허황된 꿈을 좇는다며 주변의 손가락질을 받았다. 하지만 결국 그는 부자가 되는 특별한 공식 즉, 추월차선 법칙을 발견했고, 단시간 내에 수백억대의 자산가가 되었다. ‘어떤 부자도 털어놓은 적은 없지만 실제로 그들이 돈을 번 방법’을 터득한 것이다. 그는 지금 아름다운 애리조나 주 피닉스에 살면서 자동차, 여행, 미식, 글쓰기, 피트니스, 람보르기니 동호회 활동 등 추월차선식 경제적 자유를 열정적으로 즐기며 살고 있다. 역자 신소영은 연세대학교 영어영문학과를 졸업한 후, 이화여자대학교 통번역대학원 한영번역과에 재학 중이다. 역서로는 『팔지 않고 사게 만드는 판매원칙 33』 , 『비즈니스는 신뢰다』 등이 있다. 현재 전문 통번역가로 활동하고 있다.
“물론 나도 능동적 순종 교리를 받아들인다. 아니, 그 교리로 인하여 하나님께 진심으로 감사드린다. 그러니 합동 총회 이 보고서에 따르면 나도 역시 “개혁주의 신학에 입각한 분명한 성경적 근거가 잘못”된 교리를 믿고 주장하는 셈이다. 그런데 나는 다른 교단이 아니니 우리 교단에서 나를 치리할지도 모르겠다. 김효남 교수는 개혁주의(개혁신학) 신학이 능동순종을 당연하게 인정하는데 합동 이대위와 총회는 괴상한 개혁주의 신학을 말하면서 능동순종을 부정했다고 불만을 표현했다. 김효남 교수와 합동의 신학의 길이 달라지고 있고, 개혁신학에 대한 서로의 개념이 엇갈리고 있다. 개혁신학은 어떤 사람이 스스로 창안한 신학이 아니다. 개혁신학은 성경 때문에 존재하고 언제나 성경 그 자체를 추구하는 신학이다. 성경 66권이 개혁신학의 원칙이고 기준이다. 성경과 다른 무엇을 만들고자 하는 것은 개혁신학의 목표가 아니다. 개혁신학은 교회로 하여금 오직 성경이 말하는 것을 요약하고 설명하고 적용하는 것을 목표로 하는 신학이다. 그 이유는 오직 성경 66권을 통해 하나님께서 우리(교회)를 향한 자기의 뜻과 계획과 목적을 계시하셨기 때문이다. 그러므로 모든 신학(자)들은 성경을 중요하게 생각해야 한다. 자기의 사변이나 성령의 직통계시가 아니라, 오직 기록된 성경 66권 속에서 하나님이 말한 내용을 교회가 이해하고 순종하고 실천하게 만드는 것이 개혁신학자들이 해야 할 일이다. 그러나 다른 많은 신학(자)들이 성경을 통해 하나님이 우리에게 말씀하신 것을 왜곡하고 있다. 교회가 성경을 바르게 이해하고 실천하는 것을 되려 방해하고 있다. 칼빈을 개혁신학의 아버지라고 존경하는 이유는 누구보다 하나님이 성경을 통하여 말씀하신 것을 교회에게 바르게 설명하였기 때문이다. 개혁신학은 칼빈이 새로이 창안한 신학이라기 보다 칼빈의 안내를 받아 성경을 바르게 이해하고 해석하고 적용하게 만드는 신학이라고 이해해야 옳다. 서철원 박사가 말한 것처럼, 교회는 성경의 권위에만 복종해야 한다. 교회 자신이 권위를 행사하려고 하면 교회는 망한다. 기어이 능동순종을 주장하는 이승구 박사처럼 교회가 수 백년 동안 가르쳐 온 것이므로 능동순종 교리가 정당하고 마땅히 계속 주장해야 한다는 논리는 우상숭배 종교인 로마교회의 신학적 논리이다. 교회와 신학자의 권위는 오직 성경에 복종할 때만 인정되는 권위이다. 그러나 오늘 날 한국에서 개혁신학을 말하는 사람들은 그 반대로 간다. 진정한 개혁신학자들은 마음에 ”오직 성경이 신학의 원칙이고 감독자이고 절대적 기준이다“라는 말을 복창하고 늘 새긴다. 그렇지 않으면 로마교회 신학자들과 같이 저주받을 우상숭배자들이 되기 때문이다. 그러나 한국에서 개혁신학을 말하는 자들은 성경을 중시하지 않는다. 오매불망 이전 개혁신학자들의 발자취를 따르려고 몸부림치기만 한다. 자나깨나 성경 말씀을 마음에 새기는 것이 아니고 언제나 개혁신학자들의 말들을 마음에 모시고 산다. 한국의 개혁신학자들은 이같이 이전 신학자들의 말을 따르면서 성경 66권에게 발길질한다. 오직 이전 개혁신학자들을 숭배하고 그들의 말들에게 모든 관심을 기울인다. 그들의 교훈들 속에서 자기의 신앙과 신학의 정체성을 찾는다. 신학의 절대적 원칙이면 기준인 성경 66권으로부터 진즉 멀어지고 말았다. 이미 오래전에 성경은 온데간데가 없고 이전 개혁신학자들의 어록을 중심으로 신앙을 지키고 유지하는 기이한 현상이 벌어졌다. 성경은 다음과 같이 처음부터 무죄하고 의로우시고 거룩하신 예수 그리스도가 자기의 인격과 삶과 생명으로 우리의 죗값을 친히 지불하심으로 우리에게 칭의를 주었다고 한다. 왜 개혁신학자들은 성경과 다른 길을 가는가? 왜 모세의 율법을 지켜서 영생의 의를 얻는 것이 가능하다고 하는가? 왜 개혁신학자들은 그리스도가 모세의 율법을 완전하게 지켜서 우리를 위해 영생의 의를 얻었다고 하는가? 왜 개혁신학자들은 죄없고 거룩한 순종의 삶으로 하나님을 기쁘시게 한 그리스도가 자기의 피로 우리의 죗값을 갚으심으로 우리에게 죄용서를 주심으로 우리를 구원했다는 성경의 가르침에 발길질하는가? 왜 개혁신자들은 성경과 다른 내용의 구원론을 말하는가? 김효남 교수가 이해하고 추구하는 개혁신학은 성경과 다른 이전 개혁신학자들이 잘못 가르친 내용들을 숭배하는 신학이다. 신학의 절대적 원칙이며 기준인 성경 66권의 중요성을 부정하는 망할 거짓 개혁주의이다. 김효남 교수가 어서 거짓의 늪에서 헤어 나오기를 축원한다. 정이철 목사는 2004년부터 현재까지 미국 미시간 주 ‘앤아버 반석장로교회’의 담임목사이고 거짓 신학의 ‘견고한 진’(고후10:4)을 무너뜨리기 위해 시작된 신학신문 의 대표이다. 총신대학(B.A 졸업), 총신대학 신학대학원(M.Div 졸업), 아세아연합신학대학 대학원(Th.M 졸업), Liberty Theological Seminary(S.T.M 졸업), Fuller Theological Seminary(Th.M 수학), Puritan Reformed Theological Seminary(Th.M 수학), Liberty Theological Seminary(D.Min 수학)에서 연구했다. 최근 South African Theological Seminary(Ph.D)에서 새로운 연구를 시작했다. 저서로는 「신사도 운동에 빠진 교회」, 「제3의 물결에 빠진 교회」, 「가짜 성령세례에 빠진 교회」, 「피터 와그너의 신사도운동 Story」가 있고, 「한 눈에 들어오는 청교도 개혁운동」(2021년 5월 출간)이 있다."
한겨레와 중앙일보가 공동 기획 기사 '사설 속으로'를 시작한 지 벌써 2달이 흘렀다. 양사가 밝힌 기획 의도인 '청소년 교육' 측면에서는 의미있는 시도이지만, 당초 기대를 모았던 '심화된 공론형성'이나 '진영논리 극복' 차원에서는 아쉽다는 평가가 나온다. 한겨레와 중앙일보는 "건강한 토론문화를 뿌리내리고, 청소년에게 균형잡힌 시각을 길러주기 위한 뜻있는 일"이라며 같은 주제에 대한 양사의 사설을 비교 분석하는 공동 기획기사 '사설 속으로'를 5월 21일부터 매주 화요일마다 게재하고 있다. 한겨레와 중앙일보는 5월 20일자 1면 알림에서 공동기획 기사의 의미에 대해 "사설은 우리 사회 현안에 대한 신문사의 책임있는 주장이다. 세상을 보는 다른 시각을 지닌 두 신문사의 사설을 깊이 살피면 무차별적으로 쏟아지는 정보 홍수의 시대에 바르고 균형잡힌 시각을 갖출 수 있게 될 것"이라며 "청소년들에겐 다양한 분야의 풍부한 지식을 쌓을 기회이기도 하다"고 설명했다. '사설 속으로'는 같은 사안을 다룬 두 언론사의 사설에 담긴 관점과 논거를 정리하고 관련 지식의 탐구를 돕는 내용이며 '논리 대 논리' '키워드로 보는 사설' '추천도서' 등의 꼭지로 채워진다. 한겨레가 추천한 송승훈 남양주광동고 국어교사, 안광복 중동고 철학교사와 중앙일보에서 추천한 김기태 호남대 교수, 허병두 숭문교 교사가 필진으로 참여하고 있으며 한겨레는 '함께하는 교육' 섹션면에서, 중앙일보는 오피니언면의 직전 지면(기획면)에서 한면을 털어 소화하고 있다. 그동안 '개성공단 정상화' '김영란 부패방지법' '남북정상회담 대화록 공개' '경제민주화 속도조절론' 등의 주제가 다뤄졌다. 5월 31일자 언론노조 한겨레지부 노보에 따르면, 사설 공동기획은 올해 2월 중순께 중앙일보에서 먼저 한겨레에 제안했으며 권복기 디지털미디어국장(미디어전략연구소장 겸직)은 "우리가 신문활용교육을 먼저 시작했는데 다른 신문들과 별로 차별화가 없었다. 중앙일보 독자들에게 한겨레를 알리는 기회이기도 했다"며 "마케팅 포인트의 하나로 사설 공동기획 제안을 받아들였다"고 말했다. 서경호 중앙일보 커뮤니케이션팀장은 "대치동 논술학원가에서는 사설 비교를 많이들 하고 있는데, 왜 대치동 학생들만 그런 혜택을 받아야 하나. 신문을 통해 더 많은 학생들이 교육의 기회를 제공받을 수 있다면 보다 민주적이지 않겠나"라며 "기획 자체가 NIE(Newspaper In Education: 신문활용교육)의 의도로 시작한 것이라 학생들의 눈높이에서 쓸 수 있는 필자들을 섭외하려고 했다"고 밝혔다. 국내 대표 진보-보수 신문이 공동으로 사설을 비교 분석하는 시도는 언론사상 처음 있는 일이라 어떤 파장을 낳을지 관심을 끌었으나, 양사가 밝힌대로 '청소년 교육용' 이상의 것을 보여주지 못해 아쉽다는 평가가 나온다. 김태규 언론노조 한겨레지부 미디어국장은 "내부 반응은 엇갈리고 있다"고 전하며 "개인적으로는 나쁘지 않다고 본다"고 밝혔다. 김태규 국장은 "다만, 초반의 기대와는 달리 임팩트는 별로 없는 것 같다. 시도 자체는 비판할 수 없으나, 소문난 잔치에 먹을 게 없는 것 같다"며 "한겨레-중앙일보가 사설 제휴를 했다는 정도의 의미"라고 평가했다. 한겨레의 한 구성원도 "두 신문의 사설을 나란히 놓고, 관점의 차이를 진단하는 정도이기 때문에 청소년들이 논술준비를 하기 위해서든, 한국사회를 이해하기 위해서든 좋은 접근이 될 수 있을 것 같다. NIE 차원이기 때문에, 그 이상의 거창한 의미는 없는 것 같다"며 "크게 나쁠 건 없다고 본다"고 말했다. 다른 구성원은 "지면을 통해 양사 사설을 분석하기 때문에 서로 사설쓰는 데 더 긴장감을 가질 수밖에 없다고 본다"며 "기대를 한번에 채울 순 없지만, 이러한 시도가 언론계에서 좀 더 많아져야 하는 것 아닌가"라는 의견을 보였다. 김동찬 언론연대 기획국장은 "양대 진보-보수 신문의 시각차를 설명해 주고 있기 때문에 학생들이 미디어와 현안을 이해하는 데는 도움이 될 것 같다. 그러나 신문 저널리즘을 개선해 나가는 데 도움이 될 만한 시도라고 보긴 힘들 것 같다"며 "양사의 콘텐츠 교류를 통한 새로운 콘텐츠 생산 정도의 의미로 보면 될 것 같다. 합리적 진보-보수라는 이미지 메이킹, 상업적 이해의 측면도 있어 보인다"고 평했다. 그는 "제3자를 통한 기계적 균형의 분석 보다는 서로 지면을 통해 상대 기사에 대한 비난이 아닌 의미있는 비평을 하고, 다시 재반론을 한다든지 하는 게 보다 건강한 저널리즘 형성에 도움이 되지 않겠느냐"며 "그런 차원에서는 오히려 2000년 초반에 활성화됐다가 사그라든 매체간 상호비평이 더 의미가 있지 않나 싶다"고 말하기도 했다.
이는 ‘배신자’ 혹은 ‘참 지식인’이라 불리는 이들의 이야기다. 그들은 오랫동안 일체감을 느껴온 정당을 왜 외면했을까. 전향을 결심하게 된 변곡점은 어디였을까. 받아들이는 사람에 따라 배신자의 간언(間言), 혹은 한때 마음을 다해 응원했던 정당에 대한 충언(忠言)이 될 이야기다. 보수의 변곡점은 2017년 박근혜 전 대통령의 탄핵이었다. △2007년 대선, 이명박 48.7% △2008년 총선, 한나라당 153석 △2012년 총선, 새누리당 152석 △2012년 대선, 박근혜 51.6% 등, 과거 보수는 전성기를 누렸다. 그러나 2017년 탄핵을 기점으로, 보수는 매 선거마다 패배를 거듭했다. 그렇다면 진보의 변곡점은 어디일까. △2017년 대선, 문재인 41.1% △2018년 지선, 전승(全勝) △2020년 총선, 180석 등의 성적표는 여전한 진보의 전성기를 대변하는 듯하다. 그러나 탄핵만큼의 충격은 아니지만, 일련의 사건을 거치며 생긴 진보 내 균열은 분명 존재한다. 진보 논객이었던 진중권 전 동양대 교수가 진보 저격수가 된 계기는 ‘조국 사태’다. 진 전 교수는 본인의 페이스북을 통해 문재인 대통령의 '조국 전 장관이 겪은 고초에 큰 마음의 빚을 졌다'는 발언이 결정적이었다고 밝혔다. 또 그는 지난 17일 국민의당 안철수 대표와의 대담에서 “같은 곳을 바라보던 사람이 다른 곳을 바라보고 있었다”며 “한때 정의와 평등을 외쳤던 사람의 실제 삶에 좌절했고 무섭기도 했다”고 말했다. 또 다른 진보 논객, 서민 단국대 의대 기생충학과 교수 역시 ‘조국 사태’를 꼽았다. 서 교수는 <조선일보>와의 인터뷰를 통해 “정의로운 척하던 사람들이 나쁜 일을 하면 더 화가 난다”고 말했다. 또 그는 31일 MBC <김종배의 시선집중>에 출연해 “조국 사태로 말미암아 마지막 보루인 도덕성이 무너진 걸 보고, 이 정부에 더 이상 기대할 게 없다고 생각했다”고 강조했다. 한 서울대학교 재학생은 29일 <시사오늘>과 만나 “10대 때부터 조국을 참 좋아했었다”며 말문을 열었다. 그는 “내게 조국은 우상 같은 존재였다”며 “그 우상이 결국 다른 사람들과 다를 바 없었다는 사실이 가장 괴로웠고, 배신감마저 들었다”고 회고했다. 이어 그는 “조국 사태는 진보라고 생각했던 내 가치관이 흔들리기 시작한 가장 첫 번째 계기”라고 덧붙였다. 민주당 지지 철회와 관련, ‘박원순 성추행 의혹’을 꼽은 20대도 있었다. 30일 <시사오늘>과 만난 20대 한 여성은 “가장 반짝거렸던 청소년기에 2011년 박원순 시장과 2012년 문재인 대통령 당선을 응원했으며, 대학 시절에 박근혜 탄핵을 향해 촛불을 들었던 진보”라고 본인을 소개했다. 그는 “여성을 대변할 것이라 믿었던 진보 정치인마저 기성 정치인과 다를 바 없다는 사실은 절망적이었다”며 “더 화가 났던 것은 피해자가 아닌 그를 감싸려드는 민주당 의원들과 지지자들의 태도”라고 말했다. 보수의 변곡점, 탄핵은 보수 지지자 중 약 15%가 떨어져 나갔다. 그러나 진보의 변곡점은 일시적인 지지율 하락만 가져왔을 뿐, 주요 선거의 결과를 뒤바꾸진 않았다. 조국 사태는 지난해 8월을 기점으로 10월 2주차에 최저치를 기록했다. <리얼미터> 주간 동향에 따르면, 문 대통령의 지지율은 41.4%, 민주당 지지율은 35.3%로 각각 떨어졌다. 한편 박원순 사건은 문재인 대통령의 지지율이 사건 발생 전후로 4.3%포인트 하락했다. <리얼미터> 조사에 따르면, 문 대통령의 지지율은 사건 발생 전주(7월 2주차) 48.7%에서 사건 발생 다음주(7월 4주차) 44.4%까지 떨어졌다. 그러나 민주당 지지율은 39.7%에서 불과 2.2%포인트 하락에 그쳤다. 그렇다면 진보는 왜 선거에서 승리를 이어오고 있을까. 전문가들은 ‘대안 정당 부족’을 그 이유로 지적했다. 야권이 민주당의 대안 역할을 못 하고 있다는 의미다. 2017년 탄핵 이후 치러진 장미 대선에는 나름의 대안이 존재했다. 2016년 총선을 통해 38석의 화려한 출발을 알린 국민의당이 그 예다. 당시 국민의당 안철수 대표 21.4%, 바른정당 유승민 대표 6.8%, 정의당 심상정 대표 6.2%까지, 총 34.4%의 유권자가 제3당에 지지를 보냈다. 그러나 이후 제3지대 실험은 정치권의 분열과 국민들의 실망이 더해져, 현재는 대안 정당으로서의 힘을 잃은 모양새다. 앞서 <시사오늘>과 만난 20대 청년들은 입을 모아 “민주당에 여러 차례 실망했지만, 그렇다고 통합당을 지지하지는 않을 것”이라 강조했다. 그 이유로 “통합당이 민주당보다 도덕성이나 성인지감수성 면에서 낫다는 생각이 들지 않기 때문”이라며, “차라리 민주당을 비판해 이들이 바뀌길 기대하는 편이 낫다”고 주장했다. 여론조사 기관의 한 관계자는 통합당 쇄신에 대한 체감 부족을 들었다. 그는 30일 <시사오늘>과 만나 “추세를 봤을 때, 확실히 민주당과 문 대통령이 하락세이긴 하나 35% 이하로 쉽게 떨어지지 않을 것”이라 말했다. 아울러 그는 “업계 관계자들이야 요즘들어 통합당의 쇄신을 가까이서 느끼지만, 이를 국민들이 체감하려면 시간이 더 걸릴 것”이라 예측했다. 진 전 교수는 여러 차례 통합당이 대안 정당이 되기 위한 방법으로 “아스팔트 극우와 결별해야 한다”고 주장했다. 그는 “통합당이 전 국민을 위한 정책을 생산하는 대안 정당이 돼야 한다”고 조언했다. 김형준 명지대학교 인문교양학부 교수는 7월 국민의당 강의에 참여해 “민주당의 승리는 여당이 잘해서가 아닌, 통합당의 자해 정치에 따른 반사이익을 얻은 것”이라고 말했다. 김 교수는 “문 대통령의 핵심 지지층에서 떨어져 나온 이들의 바로미터를 통합당이 가져가야 한다”고 조언했다.
예레미야애가 Chapter 1 Verse 17 시온이 두 손을 내밀었으나 그를 위로할 자가 없다. 여호와께서 그 사방에 있는 자들을 명하여 야곱의 대적이 되게 하시니, 예루살렘은 그들 가운데 불결한 것이 되었다. 열왕기하 Chapter 24 Verse 2-4 [2] 여호와께서 갈대아 군대와 아람 군대와 모압 군대와 암몬자손의 군대를 여호야김에게로 보내셨는데, 이는 자기 종 선지자들을 통해 전하신 여호와의 말씀에 따라 유다를 멸망시키려고 그들을 보내신 것이다. [3] 참으로 이 일이 유다에게 이루어진 것은 여호와께서 명하신 것이니, 므낫세가 행한 모든 죄악 때문에 여호와께서 그 얼굴을 돌리셨기 때문이다. [4] 또한 그가 무죄한 자의 피를 흘려 무죄한 피로 예루살렘을 가득 채웠으므로, 여호와께서 용서하기를 원치 않으셨다. 예레미야 Chapter 34 Verse 22 여호와의 말이다. 보아라, 내가 명령하여 그들을 이 성읍으로 돌아오게 할 것이니, 그들이 이 성읍을 쳐서 점령하고 불로 태울 것이다. 내가 유다의 성읍들을 사람이 살 수 없는 폐허로 만들 것이다." 예레미야애가 Chapter 2 Verse 17 여호와께서 작정하셨던 일을 행하시고 옛날에 명령하신 말씀을 다 이루셨다. 그분께서 너를 파괴하시고 불쌍히 여기지 아니하시며, 원수가 너 때문에 즐거워하게 하시고 네 대적의 뿔이 높이 들리게 하셨다. 예레미야 Chapter 21 Verse 4 여호와 이스라엘의 하나님께서 이같이 말씀하셨다. ' 보아라, 너희가 성 밖에서 너희를 포위하고 있는 바빌로니아 왕과 갈대아인들과 싸우기 위해 너희 손에 들고 있는 무기들을 내가 거두어서 이 성 가운데 모아둘 것이다. 예레미야애가 Chapter 1 Verse 21 그들이 나의 탄식을 들었으나 아무도 나를 위로하지 아니하며, 나의 모든 원수가 내가 당한 재앙에 대해 들었으니, 그들은 주께서 이렇게 행하셨음을 오히려 기뻐하고 있습니다. 주께서 선포하신 날을 이르게 하시면 그들이 나와 같이 될 것입니다. 예레미야애가 Chapter 1 Verse 2 밤중에 슬피 통곡하니, 눈물이 뺨에 흐르고, 사랑하던 자들 중에 아무도 그를 위로할 자 없으며 친구들도 모두 배신하여 그의 원수가 되었다. 예레미야애가 Chapter 1 Verse 16 이로 인하여 내가 울고, 내 눈에 눈물이 물같이 흐르니, 이는 내 영을 소생시켜 위로할 자가 내게서 멀리 떠났기 때문이다. 원수들이 이기니, 내 자녀들이 황폐하게 되었구나. 에스겔 Chapter 7 Verse 24 내가 아주 악한 민족들을 데려와 그들의 집들을 차지하게 하고 강한 자들의 교만을 그치게 하겠으니, 그들의 성소들이 더럽혀질 것이다. 예레미야애가 Chapter 4 Verse 15 사람들이 그들에게 소리치기를 "부정하다. 가라, 가라, 가라. 만지지 마라." 하였다. 그리하여 그들이 도망하여 방황할 때에, 이방 민족들 가운데서 사람들이 말하기를 "그들이 더 이상 여기에 거하지 못할 것이다." 하였다. 레위기 Chapter 15 Verse 19-27 [19] 어떤 여자가 유출을 할 경우, 그 여자의 몸의 유출생리이면, 그 여자는 칠 일 동안 불결하며 그 여자를 만지는 사람은 모두 저녁까지 부정하다. [20] 그 여자가 생리할 동안 그가 누웠던 모든 것은 부정하며 그 여자가 앉았던 모든 것도 부정하다. [21] 그 여자의 침상을 만지는 사람은 모두 자기 옷을 빨고 물로 목욕해야 하며 저녁까지 부정하니, [22] 그 여자가 앉았던 모든 것을 만지는 사람도 모두 자기 옷을 빨고 물로 목욕해야 하며 저녁까지 부정하며, [23] 만일 그 여자의 침상 위에 있는 것이나 그 여자가 앉았던 자리 위에 있는 것을 만지는 사람은 모두 저녁까지 부정하다. [24] 만일 누구든지 그 여자와 동침하여 그 여자의 불결함에 전염되면, 그는 칠 일 동안 부정하며, 그가 누운 침상도 모두 부정하다. [25] 만일 어떤 여자가 생리 기간이 아닌데도 여러 날 피의 유출이 있다거나 그 여자의 생리 기간을 지나도록 유출이 있으면, 그 유출하는 모든 날 동안 그 여자는 생리 기간과 같이 부정하다. [26] 그 여자가 자기의 유출이 있는 모든 날 동안 눕는 침상은 모두 그 여자에게 자기의 생리 때의 침상과 같고, 그 여자가 앉는 모든 자리도 부정하여서 자기의 생리 때의 부정함과 같다. [27] 그것들을 만지는 사람은 모두 부정하므로 자기 옷을 빨고 물로 목욕해야 하며 저녁까지 부정하다. 예레미야애가 Chapter 1 Verse 19 내가 내 사랑하는 자들을 불렀으나 그들이 나를 속였고, 나의 제사장들과 장로들이 그들의 생명을 살리려고 양식을 찾다가 성 안에서 죽었다. 예레미야 Chapter 6 Verse 3 목자들이 양 떼를 몰고 그 땅에 와서 그 주위에 장막들을 치고, 각기 자기 처소에서 먹일 것이다." 예레미야 Chapter 16 Verse 6 큰 자나 작은 자가 다 이 땅에서 죽을것이지만 묻어 주는 자가 없고, 그들을 위해 슬피 울거나 몸을 베거나 머리털을 미는 자가 없을 것이다. 에스겔 Chapter 36 Verse 17 "인자야, 이스라엘 족속이 그들의 땅에 살 때, 그들의 길과 행위로 그 땅을 더럽혔으니, 내 앞에서 그들의 행위는 생리 중에 있는 여자의 부정함같았다. 에스겔 Chapter 7 Verse 23 너는 사슬을 만들어라. 이 땅이 피흘리는 죄가 가득하고 그 성읍이 폭력으로 가득 찼기 때문이다. 누가복음 Chapter 19 Verse 44 너와 네 안에 있는 네 자녀들을 짓밟고, 네 안에 돌 하나도 다른 돌 위에 남겨 두지 않을 것이다. 하나님께서 너를 돌보시는 때를 네가 알지 못하였기 때문이다." 예레미야애가 Chapter 1 Verse 9 그의 더러운 것이 자기 치마 속에 있으나 그는 자기의 훗날을 생각지 아니하니, 그가 놀랍도록 낮아져도 그를 위로하는 자가 없다. "여호와시여, 원수가 잘난 체하고 있으니, 나의 환난을 돌아보소서. 이사야 Chapter 1 Verse 15 너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 가리고 너희가 기도를 많이 하더라도 내가 듣지 아니할 것이니, 너희 손에 피가 가득하기 때문이다. 예레미야 Chapter 4 Verse 31 내가 해산하는 여자의 소리, 곧 첫 출산을 하는 여자의 고통 소리 같은 것을 들었으니, 시온의 딸의 소리이다. 그 여자가 헐떡이며 손을 뻗어 "살인자들로 인하여 내가 지쳤다." 고 말하였다. 예레미야애가 Chapter 1 Verse 8 예루살렘이 큰 죄를 지어서 버림받은 자가 되었다. 그를 높이던 모든 자가 그의 벌거벗음을 보고 멸시하니, 참으로 그가 탄식하며 물러갔다.
혼인성사는 신자인 남녀가 부부로서 일생동안 인연을 맺고 그리스도와 교회의 신비로운 일치에 참여하며, 자녀를 낳고 서로의 선익을 위하여 살도록 하느님께서 도와주시는 성사입니다. 그러므로 혼인성사는 고유한 은총으로 결혼생활과 자녀출산과 그 양육을 통하여 서로 성덕으로 나아가도록 도와주며, 부부로 하여금 하느님 백성 가운데서 그들의 신분과 역할을 수행할 수 있는 능력을 부여해 줍니다(교회헌장 11). 천지창조 때(마르 10.6) 창조주이신 하느님께로부터 유래한 만큼 거룩한 기원에 근거하고 있는 혼인과 가정은 인류의 출현과 마찬가지로 오랜 역사를 가지고 있습니다. 하느님께서는 인류를 보존하시고 번영시키기 위해서 인간을 남자와 여자로 창조하셨습니다(창세 1, 27). 혼인의 중요한 목적은 부부간의 사랑으로 얻는 자녀를 출산하여 하느님의 창조사업에 협력하는 것이며, 그 자녀들을 영육간의 훌륭한 인간으로 양육시키는 것입니다. 남녀로 구별되는 성 본능의 자연적 구조와 그에 따른 자연적 행위가 근본적으로 새 생명의 출산을 지향하는 것은 당연한 일이라고 할 수 있습니다. 그래서 사목헌장에서 혼인과 부부간의 사랑은 그 성격상 자녀의 출산과 교육을 지향하며, 자녀는 혼인의 가장 훌륭한 선물이라고 가르치고 있습니다. 또한 부부간의 헌신적 사랑과 도움으로 자신들과 가정 공동체를 완성으로 이끌어 나가는 것이 또 하나의 중요한 목적이 됩니다. 곧 부부가 서로 도와줌은 생활 전반에 걸쳐서 이루어져야 하는 의무입니다. 올바른 생활 공동체를 이루려면 부부는 물질적 정신적, 종교적 영역의 모든 면에서 아낌없는 사랑으로 서로를 도와주어야 합니다. 레오 13세 교황은 "혼인은 하느님이 제정하신 제도요, 시초로부터 어떤 의미로는 그리스도께서 육화되신 그 모형이었던 까닭에 혼인은 외부적 요인에 의해서가 아니라 그 기원에 의해서 거룩하고 종교적인 성격을 갖는다. 이 종교적인 성격은 인간이 생각해 낸 것이 아니라 자연 본성에서 부여된 것이다."고 하심으로써 혼인의 성사성을 천명하셨습니다. 그런데 성사란 인간을 성화하는 것으로 하나의 거룩한 실제성의 표지가 되는 것이고, 우리 성화의 표현이기 때문에 하느님의 선물이며 우리는 이것을 받아서 증진시킬 의무가 있습니다. 곧 혼인은 변하지 않는 성사인데 그 이유는 하느님의 창조사업에 계속 참여하는 일과 그리스도와 교회의 결합(신과 인류의 화합)을 상징하고 나타내는 사랑과 탄생의 거룩한 계약이기 때문입니다. 혼인에서 이루어지는 남녀관계의 창조 경륜은 예수 그리스도께서 체결하신 계약의 경륜과 무관한 일이 결코 아니며 하느님의 백성과 맺은 계약의 경륜에도 관련되는 것으로 혼인의 성사성이 드러납니다. 혼인에 있어서 그 성사성은 전례행위(의식절차 이행)에 있지 않고 신앙과 사랑을 바탕으로 부부가 주고받는 인격적 상호 증여(서로 자신을 바침)로 성립됩니다. 이처럼 혼인의 성사성은 혼인예식을 거룩하게 해서가 아니라 혼인 자체가 곧 거룩한 성사이기 때문입니다. 그러므로 세례 받아 하느님을 창조주로 받들어 모시며 사는 자가 결혼생활을 영위한다는 것은 곧 성사생활인 것입니다. 혼인의 본질적 특성은 단일성과 불가해소성입니다. 이 둘은 자연법과 신법이 혼인에 있어서 필연적으로 요청하는 특성들로 혼인 성사에 의해서 특별히 강조되고 있습니다. 혼인의 단일성은 타의 결합을 배제하는, 한 남자와 한 여자의 결합을 뜻합니다. 그리고 죽을 때까지 다른 제 2 의 혼인을 허용하지 않는 경우를 ’완전단일’이라 하고, 선행하는 혼인이 정당하게 해소됨으로써 다른 새로운 혼인을 맺는 경우는 ’불완전 단일’이라고 합니다. 그러므로 일처다부제나 일부다처제는 혼인의 단일성에 위배됩니다. 그리스도께서는 일부일처가 아닌 어떤 종류의 혼인도 혼인의 일치를 파괴하는 행위로 보고 금지하였습니다(마태 19, 6). 또한, 혼인의 불가해소성이란 일단 유효하게 체결된 이 혼인은 부부 사이에 영속적인 성격을 띠어서 배우자가 살아 있는 동안에는 그 계약을 절대로 풀지 못함을 말합니다. 이러한 특징은 자녀교육에 있어서 뿐만 아니라 부부간의 인격완성을 위한 윤리상의 상호신의라는 의무로 당연히 귀결됩니다. 그리스도께서도 혼인의 원칙을 회복시키고 성사성을 부여하시면서 혼인의 불가해소성을 선언하였습니다. "하느님께서 맺어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다(마태오 19, 6 ; 마르코 10, 6)." 부부는 일생동안 사랑하며 서로 도와주면서 자녀를 낳아 잘 기르기 위해서 하느님의 계명에 따라 자기들의 임무를 충실히 수행하여, 서로에게 그리고 자녀들에게 좋은 표양으로서 모범을 드러내고 자녀를 훌륭하게 교육해야 하는 의무를 지닙니다. 남편은 아내를 부양하고 위로하며, 아내는 남편을 따라야 하며, 출생한 자녀들에게 학문적인 교육뿐 아니라 종교교육도 성실히 시켜야하는 의무를 지닙니다. 혼인 성사로 맺어진 신자 부부는 그리스도와 교회의 신비로운 일치를 체험하며 자녀를 가질 수 있는 능력에 생명의 신비를 체험하고 서로 사랑하며 사는 성사생활의 신비에 참여합니다. 그들은 혼인성사의 은총으로 결혼생활과 자녀 출산과 그 양육을 통해서 서로 성덕에 나아가도록 노력해야 하며, 하느님 백성 가운데서 그들의 신분과 역할에 고유한 은혜를 받습니다(교회헌장 11). 서로 부부가 된다는 계약과 취소할 수 없는 상호동의로써 자유의지로 서로 주고받는 것이며, 이로써 결혼이 성립됩니다. 남녀의 개별적 결합에서나 자녀들의 선익에서나 부부의 완전한 신의와 결혼 인연의 불가해소적 일치가 요청됩니다. 그러므로 신자 부부는 하느님의 사랑에 기인하는 갈림 없는 사랑으로 혼인 인연을 더욱 깊게 맺도록 노력하여 하느님 사랑과 인간의 사랑을 합치시켜 행운과 불운을 가리지 않고 몸과 마음으로 서로 신의를 지키도록 힘써야 합니다(사목헌장 48, 50). 또한 혼인의 제도와 부부의 사랑은 본질적으로 자녀를 낳아 기르는데 그 목적을 두고 이로써 그 정점에 이르게 됩니다. 자녀들이야말로 혼인의 가장 뛰어난 선물이며 부모들의 선익을 위해서도 크게 이바지합니다. 바로 이러한 의미에서 혼인성사는 그 중요성을 지니게 됩니다. 혼인 전에 관상, 사주, 점을 보는 것은 미신행위이므로 신자들과 지식인들은 종합건강진단, 적성 검사를 함께 받도록 해야 됩니다. 가톨릭 신자가 결혼하려면 배우자와 함께 혼인서류를 작성하고 두 주일간 혼인공시를 해야 합니다. 혼인공시란 신랑과 신부를 본당 신자들에게 결혼할 사실을 공개하여 교회법이 요구하는 결혼 무효조건(혼인조당)이 있는지 여부를 공적으로 확인하는 과정입니다. 혼인 전에 필요한 서류는 세례증명서와 호적등본을 준비하고 두 증인들과 함께 사제 앞에서 혼인 전 진술서를 작성해야 합니다. 그리고 두 주일간의 공시가 끝나면 사제는 혼인장애 조사서를 첨부해서 혼인 문서 작성을 모두 끝냅니다. 그러면 주례사제는 문서 검열 후에 혼인예식을 거행합니다. 혼인 예식의 절차와 내용은 아래와 같습니다. 3) 동의 - "나(아무)는 당신을 내 아내(남편)으로 맞아들여 즐거울 때나, 괴로울 때나 성하거나 병들거나 일생 당신을 사랑하고 존경하며, 신의를 지키기로 약속합니다." 혼인성사는 혼인하는 부부 자신들에게 고유한 은총을 부여합니다. 즉, 혼인성사로써 부부간의 거룩한 인연을 가져오게 되므로 이 성사를 받는 이에게 부부의 인연은 은총의 권리를 가져오게 됩니다. 그러므로 이 은총의 권리로써 부부는 성화 은총의 증가를 가져오며 공동생활을 거룩하게 영위하기 위한 성사 은총을 받게 되는데 이 성사의 고유한 은총은 여러 가지 효력을 가져옵니다. 즉, 경제적인 유익과 서로의 어려움을 같이 도와주고 자녀의 교육을 같이 하며, 그리스도께서 새로운 품위로 들어 높이시고 은총을 주신 사실 안에서 보다 인격적이며 경건한 생활을 할 수 있습니다. 그러므로 신자 부부는 두 사람의 의사와 교회의 성사로 축성되는 것이니 이 성사의 의무를 신자는 수행하여 신. 망. 애 삼덕으로 채우고 성화에 공동으로 노력할 책임을 져야 합니다. 관면혼배란 부부 중에 한편이 가톨릭 신자이고 다른 편이 다른 종교나 무종교인 경우 교회법에 의해 혼인을 허락해 주는 것입니다. 관면혼인을 받기 위해서는 신자 편과 비신자 편이 같이 서약해야 하는 조건이 있는데 그것은 다음과 같습니다. 혼인의 형식에 관한 교회법은 배우자 중의 적어도 한 사람이 가톨릭 신자인 경우에만 적용됩니다. 그런데 가톨릭이 아닌 사람들의 결혼에 관해서도 교회법은 그 혼인이 유효하며 배우자 중의 한 편이 가톨릭 신자가 될 때에도 역시 유효하게 존속한다는 것을 전제하고 있습니다. 그러나 만일 가톨릭이 아닌 배우자가 가톨릭 신자와 평화롭게 살기를 거절한다면 ’바오로 특전’ (고린토 7, 12- 15)이 교회법상으로 적용될 수 있습니다. 이는 결혼이 무효임을 뜻합니다. 가톨릭이 아닌 그리스도교 신자 두 사람의 혼인도 그리스도교적 가치가 있습니다. 즉, 세례 받은 비 가톨릭 신자의 혼인은 성화된 것이고 성사적 성격이 있으며, 따라서 이 역시 해소될 수 없는 성격을 지닙니다. 행복한 생활을 원하기 때문에 인간은 계획을 세워서 생활하는 것이 매우 바람직한 일입니다. 따라서 부부의 결합은 자녀의 출산을 반드시 지향하고 만약 부부의 행위가 자녀의 출산을 원하지 않는다면 혼인의 목적에 위배되고 자연법을 거스르는 것입니다. 또한, 부부는 자신들의 행복뿐 만 아니라 이미 출생한 자녀의 충실한 부양을 위해서도 자신들의 능력에 맞는 자녀의 수를 정해서 가족계획을 추진하도록 해야 할 것입니다. 교회에서 금하는 산아제한은 방법에 있어서 올바르지 못한 것을 금지하는 것이지 가족계획 자체를 금지하는 것은 아닙니다. 따라서 비도덕적이 아닌 정당한 방법을 쓴다면 산아조절은 할 수 있습니다. 그리고 아무리 산아제한의 필요성을 느낀다 하더라도 극단적인 방법, 예를 들어 태아를 살해하는 낙태는 결코 용납되지 않습니다. 제 2차 바티칸공의회에서는 "부부의 사랑과 생명전달의 책임을 조화시키는 인간행위의 윤리성은 단지 성실한 의향이나 동기 평가에만 의존하는 것이 아니다. 객관적인 기준에 의해서 결정 되어야 한다. 상호 헌신과 인류 번식의 온전한 의의는 인간과 인간행위의 본성에 근거한 기준에 의해서 진실한 사랑 안에 보존되는 것이다(사목헌장 51)."고 가르치고 있습니다. 이처럼 제 2차 바티칸공의회는 구체적인 산아제한 방법에 대한 언급이 없음은 물론 부부들에게 성적 결합과 결혼생활 전반에 걸쳐 그 인격적 가치가 정당한지 못한 지를 양심적으로 자문해 보기를 권장하고 있습니다.
신학기를 앞두고 학생용 가구에 대한 관심이 높다. 특히 책상은 많은 시간을 보내는 공간이기 때문에 디자인이나 기능, 편안함 등을 꼼꼼하게 따진다. 한번 구매하면 수년 이상 10년도 넘게 사용하기에 내구성도 빼놓을 수 없다. 대부분 ‘책상’하면 가구업체의 학습용 책상을 떠올리기 마련이다. 하지만 최근에는 PC를 학습에 활용하는 경우가 많아 꼭 독서 환경을 고려한 학습용 책상을 고집할 필요는 없다. 공부에 집중하기 위한 공간으로 쓰다가 PC로 자료를 찾고, 때로는 게임으로 머리를 식힐 수 있는 컴퓨터 책상이 주목을 받고 있다. 익스트림 게이밍 기어 브랜드인 KXG-언더독이 출시한 게이밍 책상 ‘아머리(ARMOURY)’는 PC와 게임, 학습에 모두 활용할 수 있는 기능성 제품으로, ‘게이밍 책상’이라는 타이틀을 달고 있지만 게임 집중력 향상만큼이나 공부도 고도의 집중력을 발휘해 학습 효과를 높일 수 있다. 일반 책상과 사뭇 다른 느낌의 ‘아머리’는 집중력을 높이기 위해 공간 활용도를 대폭 끌어올렸다. 120cm에 이르는 매우 넓은 상판은 한쪽에 PC 모니터를 올려 놓더라도 공부를 할 수 있는 공간이 충분히 확보된다. PC모니터와 노트북PC를 동시에 셋팅할 수 있으며, 듀얼모니터 환경도 구축할 수 있다. 데스크탑 환경에서 쓸 수 있는 사실상 최대 크기인 32인치 모니터도 두 대를 나란히 놓고 쓸 수 있다. 앞뒤 길이는 60~70cm로 매우 여유로워 책을 여러 권 펼쳐 놓아도 답답함이 없다. 책상 앞쪽은 에르고닉 커팅으로 깔끔하게 다듬었다. 때문에 사용자와 책상 사이에 밀착감을 높여준다. 게임에서는 안정적인 자세를 유도하며, 공부할 때에는 편안한 자세를 지켜준다. 또한 마우스 사용시 적절한 거리를 유지해 손목 터널증후군을 예방할 수 있다. 깔끔한 책상 환경을 유지하기 위해 다양한 기능을 담았다. 책상 양쪽에는 케이블 정리홀이 있어 어느 위치에 모니터나 LED스탠드, 각종 전자기기를 놓더라도 케이블을 깨끗하게 정리할 수 있다. 책상 뒤쪽에는 멀티탭을 위한 트레이가 있다. 멀티탭을 바닥에 내려놓지 않아도 되므로 책상 위 뿐만 아니라 책상 아래도 말끔하게 정리할 수 있다. 게임을 하거나 인강(인터넷 강의)을 들을 때 사용하는 헤드셋은 헤드셋 걸이에 보관할 수 있다. 책상 하단 양쪽 원하는 위치에 헤드셋 걸이를 장착할 수 있으며, 책상 위에 헤드셋을 올려놓지 않아도 되므로 그만큼 책상을 넓게 쓸 수 있다. 책상 좌우에는 날개형 가이드를 적용했다. 독특한 게이밍 책상의 분위기를 낼 뿐만 아니라 마치 독서실 책상처럼 좌우 시야를 일부 막아줘 공부에 더욱 집중할 수 있다. 책상 위 소품이 추락하는 것도 막아준다. 날개형 가이드는 탈부착이 가능해 취향에 따라 제거한 뒤 써도 무방하다. 책상 수평을 맞추기 위해 더 이상 바닥에 나무 혹은 장판 쪼가리를 끼워 넣을 필요가 없다. 다이얼 방식의 수평 조절기를 책상 앞쪽 다리 밑에 넣어 바닥면 높낮이가 다르더라도 정확한 수평을 유지할 수 있다. 수평이 맞지 않아 펜이 책상 위에서 굴러 떨어지는 것을 방지할 수 있다. 또한 책상 뒤쪽 다리에는 바퀴를 넣어 책상 한쪽을 살짝 들기만 하면 쉽게 밀고 당길 수 있다. 환경에 변화를 주거나 책상의 위치를 바꿀 필요가 있을 때 쉽게 이동이 가능하다. 수십년을 써도 무방할 만큼 내구성도 매우 뛰어나다. PC본체, 모니터 등 무거운 PC기기를 고려해 설계되었기 때문에 책상 위에 무엇을 올려 놓아도 안정적이다. 책상 상판은 고밀도 MDF를 사용했으며, 상판을 지탱하는 책상 다리는 1.5T 두께의 스틸 프레임을 썼다. 책상 다리는 Z형 디자인으로 상퍈의 압력을 분산시키며, 중간에 크로스 이중 설계로 더욱 튼튼하게 지지부를 완성함으로써 오랜 시간 처음과 같은 상태로 쓸 수 있다. 사용자의 취향에 따라 골라 쓸 수 있도록 색상은 두 가지가 있다. 올블랙으로 집중력을 높일 수 있는 블랙 모델, 그리고 붉은 색으로 포인트를 넣은 블랙&레드 모델 등이다. 게임과 학습에 모두 활용하기를 원한다면 블랙&화이트를, 남다른 개성 표현으로 차별화를 꾀하고 싶다면 블랙&레드를 추천한다. ‘게이밍 의자’도 예외는 아니다. 게임 환경을 고려해 탄생한 게이밍 기어 중 하나이지만 사장님 의자보다 푹신하고 편안해 학습용 의자로도 관심이 뜨겁다. 게이밍 기어 브랜드인 KXG_언더독이 출시한 ‘UNDERDOG PRO 게이밍의자 FIRST EDITION’도 요즘 주목받고 있는 게이밍 의자 중 하나로, 몸을 감싸주는 버킷시트 형태로 디자인되어 안정적인 자세를 유지한다. 게임에서는 정확한 컨트롤을 도와주며, 일반적인 학습 환경에서는 목과 허리의 부담을 줄여 피로감을 낮춰주는 효과가 있다. 특히 이 제품은 좌판을 넓게 디자인해 양반다리(책상다리)로 앉아도 불편함이 없다. 경직된 자세에서 벗어나 개인에 따라 편안한 자세로 의자에 몸을 기댈 수 있어 집중력을 높여준다. 등판은 최대 180도까지 조절이 가능하다. 일반 의자에서는 볼 수 없는 게이밍 의자만의 기능 중 하나이다. 자신의 신체에 맞게 등판 각도를 조절할 수 있음은 물론이고 완전히 뒤로 젖혀 때로는 누운 자세로 있을 수 있다. 잠시 안락한 휴식이 필요한 경우 매우 유용하다. 이 밖에 의자의 높낮이를 유지하기 위해 클래스4 가스 스프링을 사용해 안전하고 뛰어난 내구성을 자랑한다. 최대 150kg의 거구가 앉아도 문제가 없다. 의자 표면은 고급 소재를 사용해 촉감이 매우 부드럽고, 오염이 적어 오랜 기간 쓸 수 있다. 게임과 학습을 위한 최고의 환경을 고려한다면 여기에 게이밍 스툴을 추가하는 것도 좋다. ‘UNDERDOG PRO 게이밍 스툴’은 넉넉한 좌판으로 디자인해 누가 앉아도 편안하게 쉴 수 있다. 보조의자 역할을 톡톡히 해 학습 코치를 위한 선생님이나 친구를 위한 공간으로 유용하다. 게이밍 의자를 눕혀 쓸 경우 스툴이 발 받침 역할을 해 더욱 편안한 자세로 휴식을 취할 수 있다. 누운 자세가 아닌 엎드린 자세에서도 몸은 안정적으로 지탱한다. 10cm 가량 높낮이 조절이 가능하며, 최대 150kg까지 커버할 수 있는 강력한 하중 성능을 보여준다. 이처럼 게이밍 책상과 의자는 게임에 더욱 집중할 수 있도록 디자인된 게이밍 기어의 한 영역이지만 다양한 기능을 통해 학습 집중력 향상에도 도움을 줘 꼭 게임이 목적이 아니더라도 선호도가 높은 편이다. 일반 가구와 달리 움직임이 많은 게임 환경을 고려했기 때문에 내구성도 뛰어나며, 오랜 기간 사용할 수 있는 것도 게이밍 책상 및 게이밍 의자의 장점이기도 하다. 새 학년을 앞두고 있다면, 또는 대학 진학과 이제 첫 발을 내딛는 사회 초년생을 위한 학습용 가구 구매를 생각하고 있다면 색다르게 게이밍 책상 및 의자로 방을 꾸며보는 것은 어떨까? 기존 틀에서 벗어난 변화로 새로움을 찾기 위해서 말이다.
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까까머리 고등학생 때 신사임당의 초충도를 모사해보면서 화가에의 꿈을 키우고 훗날 거기에서 자신만의 독특한 창작기법을 찾아낸 화가가 있다. 그는 어릴 때 아버지, 어머니의 손을 잡고 대관령 산신제에 갔을 때 처음 만난 민화에서도 깊은 감동을 받은 터였다. 훗날 그의 작품들이 미국의 시카고 아트 페어(2002)에서 처음 선보였을 때, 한국에서 온 이 생소한 작가의 작품들은 순식간에 솔드 아웃 (전작 매진)되었다. 서양화와 한국화를 동시에 공부하며 자신만의 화풍을 찾기 위해 절치부심한 한 젊은 화가의 노력이 빛을 발하는 순간이었다. 이 젊은 화가가 이제는 어느덧 국내 화단의 중견이 된 강릉 출신의 화가 임만혁 (47)이다. 시카고 아트 페어에 출품할 당시 국내에서는 단 한 번도 개인전을 열어 본적이 없었던 그는 이후 아홉 번의 개인전과 수많은 단체전을 통해 개성적인 화풍을 선보여 왔다. 2000년 동아일보에서 주최하는 동아미술상을 수상하며 본격적으로 화단에 들어선 그는, 2002년 젊은 작가들이 선망하는 성곡미술관 주최 ‘내일의 작가’ 공모에 선정되어 이듬해 ‘현대인의 초상’이란 주제로 첫 개인전을 열었고, 이후 국내의 대표 화가들을 후원해온 박여숙 화랑의 전속작가가 되어 네 번의 개인전을 열었다. 2008년에는 박여숙 화랑의 주관으로 중국 상하이에서 개인전을 열기도 했다. 현재는 전속작가에서 벗어나 모든 것을 혼자 책임지는 독립작가이자, 전업작가로 활동 중인 그는 고향 강릉에서 창작활동에 매진하고 있다. 고향에서의 활발한 창작활동은 지난 2011년 강릉문화예술진흥재단이 제정한 ‘박준용 청년예술문화상’ 수상으로 이어졌다. 이 상은 강릉의 문화예술 발전을 책임질 유망문화예술인을 지원하기 위해, 재단의 설립기반을 제공한 재일동포 故 박준용 선생의 이름을 따 제정한 상이라 더욱 의미가 있었다. 임만혁은 강릉대학교 미술대학에서 서양화를 전공한 뒤, 중앙대학교 대학원 회화과에 진학해 한국화를 전공한 독특한 경력을 지니고 있다. 전공에 대한 구획이 확실한 국내 예술계의 풍토에서는 쉽지 않은 선택이었다. 그는 자신의 선택을 ‘본능’이라는 말로 압축해 표현했다. 학벌과 자본이 지배하는 한국 사회에서 본능대로 살기란 지난한 인내와 끈기를 필요로 하는 일이라는 것을 그가 몰랐을 리 없다. 그의 다짐은 좌고우면하지 않고 창작에 전념할 수 있는 버팀목이 되었다. 서양화를 전공하던 학부 시절, 그는 일 년이라는 긴 시간을 몽땅 쏟아 부어 극사실화 한 점을 완성해보기도 했다. 한국화를 전공하던 대학원 시절에는 신사임당이 초충도를 그릴 때 사용한 기법을 체득하기 위해 두세 달의 정성을 쏟아 그림 한 점을 완성해보기도 했다. 다른 화가들이 백 대접 정도의 물을 사용할 때 그는 신사임당의 기법을 따라 이백 대접 이상의 물을 사용해 그림을 그렸다. 한지로 유명한 원주에서 직접 한지를 구입해 서양화에서 사용하는 목탄으로 밑그림을 그린후 채색하는 그의 작품은 ‘서양화 같은 한국화’, ‘한국화 같은 서양화’의 느낌을 준다. 미술평론가 오광수는 그의 이러한 작품세계를 두고 “임만혁은 전통이나 외래 사조에 주눅 들지 않은 자유로운 사유로 인해 더욱 우리의 관심을 끌게 한다.”며 “전 세대의 작가들이 전통이나 외래 사조에 짓눌려 제대로 자신의 조형세계를 펴 보이지 못한 점을 감안하면 그의 동 서양화를 아우르는 조형의 진폭은 이 시대의 하나의 모델이 되기에 충분하다.”라고 평가했다. 인물화 위주의 그의 그림은 ‘가족’과 '바다‘가 주된 테마를 이루고 있다. 이 두 개의 테마는 각각 독립되어 그려지기도 하고, 때로는 섞여서 표현되기도 한다. 그는 서울에서 새로이 바다를 ‘발견’한 뒤 갈색톤으로 표현되는 그만의 바다를 그려냈다. 고단했던 서울 생활을 접고 다시 고향에 돌아왔을 때 그가 짐을 푼 곳도 늘 바다를 볼 수 있는 주문진이었다. 그는 이 바다를 그려내면서 서울에서의 절망을 극복하고 화가로서의 입지도 굳히게 되었다. 강릉 출신의 소설가 윤후명은 일찍이 동향의 젊은 화가 임만혁의 작품에 매료되어 그의 작품 세계에 대한 평도 썼고, 이를 자신의 소설에 인용하기도 했다. 윤후명은 ‘고향 사람’ 임만혁의 여러 작품들을 구매했고, 지난 2006년에는 임만혁, 김원숙의 그림들과 자신의 시, 소설 등을 함께 실은 시화선집 <<사랑의 마음, 등불 하나>>를 펴내기도 했다. 요즘 예술계에서는 보기 드문 장르간의 소통과 길항을 실현한 것이다. 그의 작품은 미국, 독일, 이탈리아, 호주, 중국, 일본, 싱가포르, 인도 등 세계 각국에서 큰 호응을 받았다. 지금까지 국내외를 통틀어 공식 판매된 작품만 5백여 점. 그는 앞으로 5백점을 더 팔아 1천 점을 채우겠다고 밝혔다. 일찍이 전업 작가의 길로 들어서 오직 창작에만 매진하며 망망대해를 헤쳐 온 그의 역정은 화가들뿐 만이 아니라, 고향에서 묵묵히 자기 길을 가는 젊은 예술가들에게 환한 등대가 되고 있다. 계절의 여왕인 5월, 가정의 달을 맞이해서 단란한 가족이야기를 재미있고 유쾌하게 표현하는 임만혁 작가는 한지, 동양화 채색염료와 목탄 드로잉이라는 서양화 기법을 결합하여 단란한 가족풍경을 그린다. 여러명의 사람들, 가족의 모습으로 확장된 인물화 위주의 그의 그림은 ‘가족’과 ‘바다’가 주된 테마를 이루고 있다. 이 두 개의 테마는 각각 독립되어 그려지기도 하고, 때로는 섞여서 표현되기도 한다. 작가는 새로이 바다를 발견한 뒤 갈색톤으로 표현되는 그만의 바다를 그려내기 시작했다. 이번 전시에서 임만혁 작가는 전통 장지 기법의 투명하고 담백한 느낌을 살리면서, 인물화를 통해 현대적 느낌과 사유를 담아냈다. 목탄의 날카로운 느낌을 살려 현대인들의 감수성과 가족 구성원의 성격, 작가의 개성을 표현한다. 붓 대신 사용하는 목탄. 현대적 채색방법을 통해 동서양화를 아우르고 작가 개인적 삶에 연유한 그림으로 보는 이들과의 따듯한 공감대를 형성한다. 작가는 원주에서 직접 한지를 구입해 서양화에서 사용하는 목탄으로 밑그림을 그린 후 채색하는 그의 작품은 ‘서양화 같은 한국화’, ‘한국화 같은 서양화’의 느낌을 준다. 그의 작품은 전통이나 외래 사조에 주눅들지 않은 자유로운 사유로 인해 더욱 사람들의 관심을 끌게 한다. 화목한 가정의 달 5월에 단란한 가족의 풍경을 그리는 임만혁 작가의 작품 25점을 장은선 갤러리에서 선보인다. 대학에서는 서양화를 대학원에서는 한국화를 전공한 작가는 동서양의 경계를 넘나드는 독특한 기법의 작품을 선보이고 있다. 임만혁 작가는 강릉대학교 미술학과, 중앙대학교 대학원 회화과를 졸업했다. 동아미술제 동아미술상, 성곡미술관 내일의 작가, 박준용 청년예술문화상을 수상했으며 장은선갤러리, 강릉시립미술관, 청화랑 등 국내외 유수의 기관에서 다수의 개인전을 진행했다. 작품은 미술은행, 국립현대미술관, 서울시립미술관, 강릉시청, 성곡미술관 등에 소장되어있다.
(한 명의 하부조직 예수회 회원이 지휘부로 승진할 때, 그는 그 조직 수도원의 작은 성당으로 안내되는데 그곳에는 다른 세 명만이 참석하고 있다. 수장 혹은 수도원장이 제단의 앞에 서있다. 어느 한 편에는 수사가 서있고, 그중에 하나는 교황청의 색깔인 노랑과 하얀 깃발을 들고 있다. 그리고 나머지는 두개골 밑에 대퇴골 두 개를 십자로 교차시킨 도안 위에 칼표식과 붉은 십자가와 INRI라는 글자가 있고 그 아래로는 IUSTUM, NECAR, REGES, IMPIOS라고 적혀있는 검은 깃발이 있다. 그 뜻은 : “그것은 단지 신앙심이 없거나 이교적인 왕들, 정부들 혹은 통치자들을 박멸시키고 전멸시킨다”이다. 마루 위에는 붉은 십자가가 있고 그 위로 지원자 혹은 후보자가 무릎을 꿇고 있다. 수장은 그에게 작고 검은 십자가상을 건네주는데 그는 이것을 자기 왼손에 쥐고 그의 가슴을 누른다. 그리고 수장은 동시에 그에게 단도를 주는데, 그는 칼날을 쥐고 그의 심장을 향하여 칼끝을 겨누는데 수장은 여전히 단도의 손잡이를 잡고있으며 다음과 같이 지원자에게 말한다. “나--------는 현재, 전능하신 하느님, 은혜로우신 처녀 마리아, 은혜로우신 대천사 미가엘, 은혜로우신 성 세례 요한, 거룩한 사도 성 베드로와 성 바울 그리고 모든 성인과 하늘의 신성한 성체들, 그리고 당신, 나의 영적 아버지, 교황 바오로 3세의 재임 중, 이그나티우스 로욜라에의해 조직되어 현재까지 이르는 예수회의 수장이 참석하신 곳에서, 처녀의 태, 하느님의 어머니, 그리고 예수 그리스도의 징벌의 이름으로 다음과 같이 선서하고 서약한다. 거룩한 교황은 그리스도의 대리자이며 진실한 자요 지구상에서 카톨릭 혹은 우주적 교회의 유일한 머리이다; 그리고 나의 구세주 예수 그리스도에의해, 거룩한 자, 교황에게 주어진 매고 푸는 열쇠들로인해 그(교황)는 이교도 왕들과 왕자들 국가들, 연방, 그리고 정부들, 모든 불법적인 것들을 그(예수 그리스도)의 신성한 허락없이도 파멸시킬 힘을 가지고 있으며 그들을 완전히 멸망시킬 수 있다. 그러므로, 할 수있는한, 나는 이교의 모든 침입자들, 혹은 프로테스탄트 당국이든 무엇이든, 특히 독일, 네덜란드, 덴마크, 스웨덴과 노르웨이의 루터 교회와 영국, 스코틀랜드의 현재의 과장된 권위들과 교회들, 그리고 아일랜드와 미대륙과 다른 곳들에 현재 동일하게 세워진 산하조직들을 대적하는 로마 카톨릭 교황의 교리와 그의 거룩한 권리 그리고 유전을 지켜야만 하며, 지킬 것이다. 또한 신성한 로마의 성모 교회를 반대하며, 자신들이 침해되었다고 주장하는 모든 이들과 이교도들에 대해서도 대항할 것이다. 나는 지금 프로테스탄트 혹은 자유주의자들의 이름을 딴 나라들, 왕들, 왕자들에대한 충성 혹은 그들의 법령들, 행정관들, 혹은 사령관들에대한 복종을 거부하고 그것들을 인정하지 않는다. 나는 더 나아가 선서하기를, 영국, 스코틀랜드의 교회들, 칼빈주의자들, 위그노파들 그리고 프로테스탄트 혹은 자유주의자들이라는 이름의 교리들은 비난받아야 마땅하며 그것들은 스스로 파멸된 것들이며, 그것들을 버리지 않는 자들도 동일하게 비난받아야 한다. 나는 더 나아가 선서한다. 나는 스위스, 독일, 네덜란드, 덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 영국, 아일랜드, 혹은 미국, 혹은 내가 가게되는 어느 나라나 아무 영토 안에서, 내가 있는 어느 곳에서든 거룩하신 분 모두, 혹은 그 대리인중 누구라도 협조하고, 협력하며, 조언할 것이며 이교 프로테스탄트들 혹은 자유주의자들의 교리들을 근절시키고 모든 그들의 위선적 세력들과 왕권들을 파괴하기위해 전력을 다할 것이다. 나는 더 나아가 서약하고 선언하기를, 내가 제거됨을 무릅쓰고, 어떤 종교가 이교라고 판단될 때, 어머니 교회를 보호하기 위해서, 이교도들이 나를 신뢰하도록, 때때로 비밀을 유지하고, 어머니 교회의 대리인들의 충고들을 은밀하게 간직하며, 상황에따라, 직접적으로든 혹은 간접적으로든, 대화상으로나, 서면으로나 누설되지 않도록 비밀을 유지하면서 당신, 영적 아버지 혹은 이 신성한 수도회의 누군가가 나에게 지시하거나 명령하거나 제언하는 모든 것들을 실행한다. 나는 더 나아가 서약하고 선언하다. 나는 어떤 나 자신의 의견이나 혹은 어떤 의지도 갖지 않고 혹은 어떠한 심리적 두려움도 품지 않으며, 심지어 시체나 시신처럼, 그러고 주저하지 않고 내가 교황과 예수 그리스도의 군대 상급자들로부터 받은 모든 개개의 명령들을 복종할 것이다. 나는 내가 파송되는 세계의 어느 곳, 북극의 빙하 지역, 아프리카 사막의 불타오르는 모래지역, 혹은 인도의 정글, 유럽 문명지역의 심장부, 혹은 아메리카의 야만스런 미개인들의 야생 소굴이라도 갈 것이다. 불평하거나 투덜거림 없이, 그리고 나에게 하달되는 모든 명령들에 복종할 것이다. 나는 더 나아가 서약하고 선서하기를, 나는 기회가 되면 비밀리에 혹은 공개적으로 모든 이교도들, 프로테스탄트들, 자유주의자들과 무자비한 전쟁을 일으키고 싸울 것이다. 지구상에서 그들을 전멸시키고 근절시키라고 지령받은 것들을 실행함에 있어 나이, 성별 혹은 조건을 가리지 않을 것이다. 그리고 나는 이 악명높은 이교도들을 목메달고 불태우고, 쇠약하게하며, 끓여 죽이고, 채찍으로 치고, 가죽을 벗기고, 산 채로 매장해 죽일 것이다. 그 여자들의 창자와 자궁을 끄집어 내고, 그들의 신생아들의 머리를 벽에 쳐박아 죽일 것이며, 영원히 혐오스런 그 종족들을 전멸시키기 위해서 그렇게 할 것이다. 공개적으로 이와 같이 할 수 없을 상황에서는, 나는 비밀리에 독이 든 컵으로, 목졸라 죽이는 끈으로, 강철 단검으로 혹은 납총으로, 이교도들의 사회적 조건이 어떻든, 이교도 개인 혹은 개인들의 명예, 계급, 위엄, 혹은 권위를 고려하지 않고 공개적이나 비밀리에 교황 혹은 거룩한 교회 예수회의 상급자들의 대리인들으로부터 명령을 하달받을 때는 어떤 때에도 즉시 암살해 버릴 것이다. 나는 이 자리에서 나의 생명과, 나의 혼과, 모든 나의 힘을 바칠 것을 서약하며, 그 증거로써 내가 지금 받은 이 단도를 가지고 나의 피로써 여기 내 이름을 쓸 것이다. 그리고 내가 거짓이었거나 결정을 내림에 있어서 연약해질 경우 교황 군대의 내 형제들과 동료 군사들은 내 손과, 내 발과, 그리고 귀에서 귀까지 찢어지도록 내 입을 찢으며, 내 목과, 내 배를 째고 그 안에 염산을 넣어 태우고, 지상에서 내릴 수 있는 모든 징벌을 내린다. 그리고 내 영혼은 영원히 지옥에서 사탄에의해 고통받으리라! 나-----는 은혜로우신 성삼위일체와 내가 지금 받아, 실행하고, 신성불가침으로 내 신체의 일부분으로 지켜야할 은혜로우신 성체로 맹세하며, 내가 이 서약을 지킬 것을 진정으로 원한다는 것을 증명하고자 모든 하늘과 영광스로운 하늘의 성체를 이 자리로 초청한다. “너는 이제 네 발로 일어서라. 너에게 교리문답서에서 필수적인 것을 지령한다. 네 자신이 이 계급에 속한 예수회 회원임을 깨닫도록. 답: 그렇다. 이교도들과 그들의 정부들과 지도자들을 파멸시키되 그들의 나이 성별 조건을 가지리 않고 그렇게 한다. 어떤 의견이나 내 소유의 어떤 의지도 가지 고 있지 않은 시체와 같이 행동하며 그러나 은밀하게 주저함이나 불평없이 모 든 일에서 내 상급자들에게 복종한다. 답: 내 수장과 상급자들의 명령들을 복종하고 교황의 뜻을 실행하고 내 서약의 조 건을 신실하게 이행하기 위해서 이다. 문: 가라, 온 세계로. 그리고 교황의 이름으로 모든 나라를 소유하라. 그를 예수의 대리자와 지상의 대리자로 받아들이지 않는 자는 저주받고 제거되어야할 자들 이니라.
엑소가 무한도전을 위해 특별하게 출연한 내용이 방송되었습니다. 시청자가 직접 피디가 되어 촬영한 이번 특집에서 김해에서 온 친구들을 위한 깜짝 선물은 단순히 그들만이 아니라 현장에 있던 여성 스태프들마저 모두 현장에 모일 수밖에 없도록 만들 정도였습니다. 시청자들이 직접 피디가 되어 모든 것을 준비하고 진행하는 과정은 정말 대단했습니다. 무한도전이 아니라면 결코 할 수 없는 대단한 도전이었다는 점에서 무도는 역시 최고였습니다. 이런 화려한 도전을 마무리하는 엑소의 특별 출연 역시 현장에 있던 이들과 함께 시청자들마저 깜짝 놀라게 하는 행복이었습니다. 무도 멤버들이 하나가 되어 엑소의 '으르렁' 안무를 준비해왔습니다. 그런 준비 과정은 결코 쉽지 않았지요. 절도 넘치는 춤은 무도 멤버들이 추면 덩실덩실 춤으로 변하는 신기하는 재미를 던져주기도 했습니다. 안양예고 학생들이 김해 소녀들을 행복하게 해주기 위해 준비했던 엑소 춤은 무도 멤버들의 진정한 힘으로 엑소 특별공연으로 바뀌었습니다. 김해 소녀들에게 자신들이 준비한 춤을 보여주며 즐거움을 주었지만 이는 그녀들을 위해 하나의 퍼포먼스였습니다. 아이들은 아무런 의심도 하지 않은 채 유재석의 말에 따라 뒤돌아 서서 다시 재현될 엑소 공연을 기대하고 돌아섰지만, 자신들의 눈을 의심할 정도였습니다. 자신들 눈앞에 등장한 것은 바로 엑소가 된 무도 멤버가 아니라, 진짜 엑소 멤버들의 공연을 해주고 있었기 때문이지요. 안양예고 학생들조차 엑소의 출연을 알고 있지 못해 놀라기는 마찬가지였습니다. 최근 가장 주목받고 있어 출연 섭외 자체가 어렵다고 생각했던 안양예고 학생들에게 이번 깜짝 이벤트는 그녀들에게도 행복이었네요. 무도가 사랑받을 수밖에 없는 것은 어쩌면 이런 노력들 때문인지도 모릅니다. 엑소 출연 자체가 대단할 것은 없겠지만 무도가 그들이 되기 위해 노력해왔고, 그런 노력의 결과에 대해 굳이 내세우려 노력하지 않고 자연스럽게 녹아들 수 있도록 하는 모습이 반가웠습니다. 엑소 무대를 위해 최선을 다해 노력하고 딸들 같은 그들 앞에서 최선을 다해 안무를 추고, 깜짝 이벤트로 아이들이 그렇게 좋아하는 엑소를 출연시킨 무도의 모습은 시청자들마저 훈훈하게 해주었습니다. 시청자가 직접 만드는 방송의 대미를 장식한 엑소의 재미와 함께 이 특별한 도전은 많은 이들에게 오랜 시간 기억에 남을 수밖에 없을 듯합니다. 시청자 특집에 이어 '무한도전 응원전'은 내년을 준비하는 장기 프로젝트였습니다. 엑소의 특별 공연에 이어 무도 멤버들이 준비한 김해 소녀들을 위한 선물은 훈훈함으로 다가왔습니다. 나름대로 각자의 사연을 담은 선물은 김해소녀들에게는 평생 잊을 수 없는 값진 선물이었을 듯합니다. 박명수가 선물을 전달하는 과정에서마저 재미를 전해주었지만, 울먹이며 헤어짐을 아쉬워하는 김해 소녀들의 모습 속에 드러난 그 진한 감동은 시청자들에게도 큰 기쁨으로 다가왔습니다. 2014년 소치를 시작으로 브라질과 인천으로 이어지는 대규모 국제대회를 위해 응원전을 준비하겠다는 무도의 도전은 벌써부터 기대되었습니다. 1년 전부터 내년을 위해 노력하는 무한도전은 한동안 사라졌던 장기 프로젝트의 부활이라는 점에서 기쁘기까지 했습니다. 연세대와 고려대의 응원전은 오랜 역사만큼이나 가장 잘 알려진 대결구도이지요. 이런 구도를 이용해 하나의 대결 구도를 재미로 만드는 무도의 모습은 역시 무도였습니다. 두 학교 응원단을 스튜디오에 모시고 직접 오디션을 통해 각 학교의 응원단과 함께 연습을 하고 실전 투입된다는 사실은 그 자체만으로도 즐거운 도전으로 다가왔습니다. 응원단으로서 제대로 된 응원을 해본 적 없는 그들의 모습은 엉성하기만 했습니다. 몸치에 나이까지 들어 제대로 응원을 하지 못하는 이들을 바라보는 젊은 현역 응원단들의 모습에 어둠이 깔리는 것은 당연했습니다. 하지만 최선을 다하는 무도 멤버와 그런 그들을 나눠 한 달 동안의 훈련으로 연고전 응원전에 직접 참여하는 이 흥미로운 프로젝트는 그저 재미있기만 했습니다. 가장 뜨거운 응원전을 엿볼 수 있는 두 학교의 정기전에 직접 출연해 현장에서 응원이란 무엇인지 직접 체험해 본다는 사실만으로도 흥미로웠습니다. 이번 응원전에 가장 흥미로운 존재는 바로 싸이코 노홍철이었습니다. 그가 그동안 가지고 있었던 광기는 결과적으로 수많은 이들 앞에서 모두를 압도하는 노홍철은 두 학교가 주목하는 최고 에이스였습니다. 모두들 나름의 노력을 하지만 그 어디에도 응원단의 절도와 패기는 엿볼 수 없었습니다. 하하와 노홍철이 그나마 양팀이 관심을 가질 정도였지만, 박명수와 정준하 등 노장에 대한 걱정과 정형돈과 길이 보여준 아쉬움은 한 달 동안 과연 얼마나 변할 수 있을지 의구심이 들게 했습니다. 그렇다고 유재석이 에이스가 될 수는 없었습니다. 그가 보여줄 수 있는 응원이라고는 다른 멤버들과 다를 것이 없었기 때문입니다. 아무것도 갖춰지지 않은 그들에게는 모두 동일한 아쉬움이었으니 말이지요. 이 과정에서 도드라진 재미는 바로 유재석이라는 존재감이었습니다. 그가 보여준 민망한 응원전과 상관없이 두 학교가 공통되게 노린 것은 결코 유재석은 놓쳐서는 안 된다는 확신이었습니다. 유재석이라는 존재는 그 자체만으로도 충분히 효과를 낼 수 있다는 그들의 생각은 바로 시청자들이 느끼고 있는 유재석과 동일했습니다. 능력과 상관없이 유재석이라는 존재가 주는 강한 매력은 최고라는 사실을 잘 보여주었습니다. 엑소의 깜짝 등장이 시청자들까지 재미로 이끌었지만, 유재석의 존재감은 모두가 공감하게 했습니다. 두 팀으로 나뉘어 각각 학교에서 학생들과 함께 응원이란 무엇인지 직접 체험하는 과정은 장기 프로젝트로서의 재미를 엿보게 했습니다. 이 과정에서 보인 유재석에 대한 두 학교 학생들의 태도는 실제 유재석에 대한 관심과 인지도가 어느 정도인지 확실하게 보여주었습니다. 유재석은 그렇게 그 자체가 하나의 거대한 브랜드가 되어 있었습니다. 유재석의 무기는 유재석 자체라는 자막이 모든 것을 이야기 해주었습니다.
채권시장은 이틀째 약세를 기록했다(국고채 3년물 기준). 주요 종목 모두 20여일만에 최고치를 경신한 가운데 특히 국고채 3년물 금리는 2%대로 올라섰다. 단기물이 장기물보다 상대적으로 더 약해 일드커브는 플래트닝됐다. 국고채 10년물과 3년물간 금리차는 30bp대 중반까지 좁혀지며 1년8개월만에 최저치를 보였다. 무엇보다 25일로 다가온 한국은행 11월 금융통화위원회에 대한 경계감이 컸다. 뉴질랜드 중앙은행이 기준금리를 50bp 인상할 것이라는 소문도 영향을 줬다. 추가 세수를 이용해 소상공인을 지원하겠다는 주말 뉴스도 약세 요인이었다. 채권시장은 내심 추가 세수를 이용해 국고채 바이백(국고채 매입)을 늘릴 것을 기대했었다. 특정기관이 환매에 나섰다는 소문도 있었다. 수급적으로는 외국인이 3년 국채선물을 매도한 반면, 10년 국채선물을 매수하면서 커브 플랫 포지션을 취한 것도 영향을 미쳤다. 1조3000억원 규모로 기획재정부가 실시한 국고채 5년물 입찰도 부담이었다. 응찰액 3조8960억원을 보이며 1조3230억원이 낙찰됐다. 응찰금리는 2.215%였다. 가계대출과 이자율스왑(IRS) 시장 준거금리인 양도성예금증서(CD)91일물 금리도 이틀째 올랐다. 지난주말 유통시장에서 거래된 하나은행 CD 여진이 이어진 때문이다. 채권시장 참여자들은 시장이 일정부문 11월 금통위를 반영했다고 평가했다. 금통위전까지는 수급개선을 기대하기 어렵다는 점에서 현 분위기를 이어가겠지만, 이주열 한은 총재가 어지간히 매파적(통화긴축적)인 발언을 하지 않는 한 추가 조정은 제한될 것으로 봤다. 22일 채권시장과 금융투자협회에 따르면 통안2년물과 국고3년물은 5.2bp씩 상승해 각각 1.863%와 2.018%를 기록했다. 이는 각각 4일(1.922%, 2.040%) 이후 최고치다. 국고5년물도 5.0bp 오른 2.238%를 보여 4일(2.252%) 이래 가장 높았다. 국고10년물은 1.4bp 상승한 2.386%를, 국고30년물은 0.1bp 오른 2.332%를, 국고50년물은 0.2bp 올라 2.332%를 기록했다. 각각 4일(2.428%, 2.392%, 2.392%) 이후 최고치다. 국고10년 물가채는 4.8bp 상승한 1.025%에 거래를 마쳤다. 이는 9일(1.057%) 이후 1%대로 올라선 것이다. CD91일물 금리는 오전장 고시에서 1bp 상승한 1.18%를 보였다. 이는 작년 3월16일(1.39%) 이후 1년8개월만에 최고치다. 전장이었던 19일 잔존 94일물 하나은행 CD 100억원어치가 1.21%에 거래된 여진이 계속된 것이다. 전장에서도 이같은 요인에 2bp 오른 바 있다. 한은 기준금리(0.75%)와 국고채간 금리차를 보면 3년물과는 126.8bp를, 10년물과는 163.6bp를 보였다. 10-3년간 스프레드는 3.8bp 좁혀진 36.8bp로 지난해 3월12일(32.5bp) 이후 최저치를 경신했다. 30-10년간 금리 역전폭은 1.3bp 확대돼 마이너스(-)5.4bp를 기록했다. 국고10년 명목채와 물가채간 금리차이인 손익분기인플레이션(BEI)은 3.4bp 떨어진 136.1bp를 나타냈다. 12월만기 3년 국채선물은 전장대비 16틱 떨어진 108.33에 거래를 마쳤다. 마감가가 장중 최저가인 가운데 장중 고점은 109.48이었다. 장중변동폭은 15틱이었다. 미결제는 29만7168계약을, 거래량은 10만5639계약을 보였다. 원월물 미결제 285계약과 거래량 1계약을 합한 합산 회전율은 0.36회였다. 매매주체별로 보면 외국인은 4179계약을 순매도해 나흘만에 매도전환했다. 은행도 2122계약을 순매도해 이틀째 매도에 나섰다. 반면, 금융투자는 4650계약을 순매수해 나흘만에 매수세를 보였다. 12월만기 10년 국채선물은 지난주말보다 2틱 하락한 123.00을 나타냈다. 역시 마감가가 장중 최저가였던 가운데 장중 고가는 123.27이었다. 장중변동폭은 27틱에 그쳐 9월9일(21틱) 이후 2개월만에 최저치를 경신했다. 미결제는 12만9075계약을, 거래량은 4만225계약을 보였다. 원월물 미결제 35계약을 합한 합산 회전율은 0.31회를 기록했다. 매매주체별로 보면 금융투자는 5183계약을 순매도해 사흘째 매도했다. 이는 또 지난달 18일(6639계약 순매도) 이후 한달만에 일별 최대 순매도 기록이다. 반면, 외국인은 6428계약을 순매수해 나흘째 매수세를 이어갔다. 이는 1일(7183계약 순매수) 이후 일별 최대 순매수 기록이다. 외국인 국채선물 누적순매수 포지션 추정치를 보면 3선의 경우 2만5164계약을 보였다. 전장에는 2만9343계약을 기록해 2일(3만1360계약) 이래 가장 많았다. 10선의 경우 5만1742계약으로 9월29일(5만9202계약) 이후 2개월만에 최고치를 경신했다. 현선물 이론가의 경우 3선은 저평 6틱을, 10선은 고평 5틱을 각각 기록했다. 3선과 10선간 스프레드 거래는 전혀 없었다. 증권사의 한 채권딜러는 “이번주 금통위 경계감에 장이 밀렸다. 뉴질랜드 기준금리 50bp 인상설에 한은 통화정책에 대한 부담감이 컸다. 추가 세수를 소상공인 지원에 쓰겠다는 주말 뉴스도 영향을 줬다. 여기에 외국인 선물 포지션이 플랫이었던 점도 작용했다”고 전했다. 그는 또 “외국인이 3선을 샀다 팔았다하는 양상이다. 결국 매수해야하는 상황이 올 수밖에 없어 일단 밀어보려는 시도는 계속할 것으로 보인다. 다만 언젠가 다시 매수할 것을 알고 있다는 점에서 이 영향도 좀 제한되지 않을까 싶다”며 “금통위를 다소 선반영한 측면도 있다. 금통위에서 어지간한 매파적 발언이 아니라면 조정은 제한될 가능성이 높다”고 전망했다. 자산운용사의 한 채권딜러는 “엷은 수급이 지속되는 가운데 변동성이 크게 나타나는 상황이 지속되고 있다. 입찰영향으로 5년물 구간이 약했다. 특정 기관 환매설 등 약화된 투자심리도 여전했다”며 “시장 포지션은 가벼워 보이나 금통위 전까지는 수급개선 기대가 어렵다. 현 상황이 지속될 전망”이라고 말했다.
제가 올해 갤럭시 언팩 행사에서 제가 기대했던 제품은 바로 갤럭시워치4 스마트워치 였습니다. (폴드3는 패스합니다.) 왜냐하면 삼성의 타이젠OS 대신 구글 Wear OS로 운영체제가 바뀌었다는 사실 때문입니다. 그래서 디지털프라자에 가서 갤럭시워치4 클래식 46mm 실버 블루투스 모델을 사전예약하고 왔었고, 어제 기기를 수령하고 이리저리 살펴본 경험을 나눠보려 합니다. 제가 기어S3부터, 갤럭시 워치 액티브2 그리고 이번 갤럭시워치4 클래식 스마트워치를 사용하게 되면서 느낀 것은 활용하기 나름이지만 실제로 스마트워치로 할 수 있는 것은 많이 없다는 것입니다. 각종 모니터링 기능 덕분에 신기하고 유용할 것 같지만 그런 기능이 필요한 분들은 운동을 자주 하시는 분들일 겁니다. 하지만 운동 때문에 구입하시는 분들은 스마트워치 보다는 스마트밴드가 더 적합하며, 대부분은 그냥 일반 시계 대신 사용할거라 생각됩니다. 저또한 마찬가지이며, 삼성 헬스 관련 기능들은 그냥 처음에 몇 실행해볼 뿐이지 그뒤로는 안보게 되거든요. 먼저, 갤럭시워치4 라인업을 확인할 필요가 있습니다. 베젤링이 없는 깔끔한 디자인 (구 액티브)의 제품은 갤럭시워치4, 베젤링이 있는 것은 기존 디자인 제품은 갤럭시 워치4 클래식의 라인업으로 정리되었습니다. 그래서 더 선호하는 디자인으로 선택하시면 될 것 같습니다. 저는 액티브2를 사용하고 있었지만 변덕으로 인해 이번에는 베젤링이 있는 클래식을 선택하게 되었습니다. 다음에 선택할 것은 크기와 컬러입니다. 종류에 따라 크기, 컬러, 재질이 다르기 때문에 이것도 먼저 확인할 필요가 있었습니다. 또한 크기에 따라 화면 해상도 및 배터리 용량에도 차이가 있습니다. 공통적으로 블랙 및 실버 색상이 있고, 그린 및 핑크골드는 크기가 상대적으로 작은 워치4 제품에서만 선택할 수 있었습니다. 그리고 또다른 차이점이라면 워치4 클래식 42mm 실버는 유광인데, 46mm 실버는 무광입니다. 디스플레이는 모델별로 작은 거는 1.2인치 396x396 해상도를 사용하며, 큰거는 1.4인치 450x450 해상도를 사용합니다. 개인적인 경험상 워치는 화면이 더 클 수록 유리하기 때문에 결국에는 워치4 클래식을 선택하게 되었습니다. 이번 포스팅은 개봉기 및 첫인상과 바뀐점 위주로 정리하고, 세부적인 사용방법은 따로 준비를 하겠습니다. 매번 새로운 스마트워치가 출시되어도 스펙이나 성능은 그렇게 크게 달라지는 것이 없어요. 그런데 이번에 타이젠 OS가 아닌 Wear OS 운영체제가 탑재되었다는 것이 크게 와닿았고 해상도가 조금 올라갔다는 것이 전부입니다. 이번 제품들은 스트랩이 20mm로 통일되었습니다. 그래서 스트랩 호환성은 좋아졌지만, 워치3의 22mm 스트랩을 사용하셨던 분들은 아쉽겠어요. 그래서 그냥 20mm면 다 맞겠지 하고 생각했지만, 아니었습니다. 기기와 맞닫는 부분이 곡선이라서 스트랩 끝이 직선이 아니라 곡선으로 제작된 스트랩은 각이 맞지 않아 체결되지 않는 경우가 있습니다. 그러나, 이렇게 줄끝이 곡선인데 메탈 및 스테인리스 스트랩의 경우 각이 맞지 않아 체결이 되지 않는게 있습니다. 이거 액트브2에 사용했던 링케 메탈 스트랩인데 워치4에는 미세하게 각이 안맞더군요. 그래서 끝이 굴곡이 있는 스트랩은 호환되는지 미리 확인할 필요가 있습니다. 운영체제가 WearOS로 변경되었기 때문에 기존 타이젠OS에서 사용했던 워치페이스는 호환되지 않습니다. 갤럭시 웨어러블 앱에서 시계 화면 더 보기를 눌러보면 구글플레이스토어에 바로 연결되더군요. 이건 어쩔 수 없는 것 같습니다. Wear OS 라서 연결하기 어렵지 않을까 했는데, 삼성이 미리 준비를 다 해놨더군요. 워치4의 전원을 켜면 갤럭시 스마트폰과 자동으로 인식이 되서, 연결방법을 굳이 따로 준비하지 않아도 될 정도였습니다. 여전히 갤럭시 웨어러블 앱에서 모든 설정이 가능한데, 타이젠 보다 더 많은 워치 애플리케이션이 있습니다. 물론 실제로 활용하는 것은 몇 개 안되지만, 있다는 것이 더 중요하고 앞으로 발전 가능성도 많으니까요. 하나 아쉬운 것은 Wear OS용 네이버지도 및 카카오톡은 아직 없습니다. 그리고 카카오톡 알림 확인 및 답장은 가능하지만, Wear OS 카카오톡 앱이 아직 없기 때문에 워치4에서 카카오톡을 단독으로 실행하거나 먼저 메시지를 보내는 것은 여전히 불가능합니다. 카메라 컨트롤러, 미디어 컨트롤러, 버즈 컨트롤러 이런 기능들도 활용하면 꽤나 편리합니다. 스마트폰은 고정해둔 채로 워치를 보고 카메라를 촬영하거나, 폰을 열지않고 음악 및 PPT 넘기기 등에 활용할 수 있어요. 그래서 그냥 적당한 시계가 없어서나 어중간한거 차고 다닐빠엔 이런 웨어러블 기기를 착용하는 것이 더 나은 선택이라 생각되는군요. 배터리 용량은 크기가 작은 모델은 247mAh, 큰 모델은 361mAh입니다. 무선충전 크래들이 포함되어 있지만 별도의 무선충전기를 사용해도 무방합니다. 기본으로 제공되는 무선 충전 크래들은 자력이 있지만, 워치의 무게를 견디지 못하므로 바닥에 두고 사용할 수 밖에 없었습니다. 이번에 교체한 갤럭시 워치4 클래식 46mm 블루투스 제품을 대략적으로 살펴보면서 다른 라인업과는 어떻게 차이가 있는지 정리했습니다. 기본적인 사용방법은 전작들과 비슷하기 때문에 따로 언급은 안해도 될 것 같군요. 추가로 유용하게 활용할 수 있는 기능이 있다면 따로 정리해드리도록 하겠습니다.
586년, 고구려 평원왕이 즉위한 지 28년째이다. 고구려 수도 평양성에 큰 소란이 일었다. 새로 거대한 성곽을 쌓고 시가지를 조성한 신도시로 왕실 사람과 귀족들부터 대규모 이주를 시작한 것이다. 새로운 도성의 이름은 장안성(長安城)이었다. 장안성은 기존 왕궁성인 안학궁성과 그 남쪽 시가지에서 엎어지면 코 닿을 곳처럼 가까이 위치하고 있었다. 그래서 여전히 평양성이라고도 부르고, 기존 시가지와 구분하기 위해 장안성이라고도 부른다. 이주는 시작했지만 아직 장안성은 완공되지 않은 상황이었다. 백성들이 거주할 외성은 일부만 쌓은 상태이고, 북성은 아직 축성을 시작하지 않았다. 그러나 평원왕은 일단 장안성으로 옮기고 점차 나머지 성곽을 완공하기로 결정하였던 것이다. '삼국사기' 고구려본기에 의하면 장안성 축성은 552년 즉 전왕인 양원왕 8년에 시작하였다고 했으니, 평원왕이 이도(移都)할 때까지 30여 년이 지났지만, 아직 완성을 보지 못했을 정도로 대규모 사업이었다. '평양성 석각'으로 알려진 명문 성벽돌을 보면 그 사정을 짐작할 수 있다. 지금까지 장안성(평양성) 성벽에서는 성벽 축조 시기, 성벽 축조 책임자와 축조 거리 등을 새긴 성벽돌이 모두 5개가 발견되었다. 2개는 사라지고 현재는 3개만 확인할 수 있을 뿐이다. 이들 명문 성벽돌은 요새식으로 말하자면 공사실명제를 보여주는 자료다. 이들 성벽돌에 의해 좀 더 구체적으로 장안성을 언제 어디서부터 축성하였는지를 짐작할 수 있다. 보다 구체적인 설명은 나중에 다시 언급할 기회가 있을 것이니 그때로 미루기로 하고, 우선 축성 시기만 살펴보자면 내성과 북성은 566년(평원왕 8년)에 축성이 시작되었고, 외성과 중성은 589년(평원왕 31년)에 쌓기 시작했음을 알 수 있다. 그리고 조선 영조 때 활동했던 윤유(尹游)가 지은 '평양속지(平壤續志)' 권1 성지(城池)조에는 1714년(숙종 40년)에 평양 북성을 복구하면서 옛 성터에서 "본 성은 42년 만에 성역을 마쳤다(本城四十二年畢役)"라는 글자가 새겨진 성돌을 발견했다고 기록하고 있다. 이것도 고구려 평양성 명문 성벽돌의 하나라고 짐작되는데, 아마 전체 문장은 아니고 그 일부를 옮겨 놓은 것일 것이다. 이 기록이 맞는다면 장안성을 축조하는 데 40년이 넘는 시간이 걸린 셈이고 최종 완공은 593년 무렵이 될 것이다. 그렇다면 '삼국사기' 고구려본기에서 552년에 장안성을 축성했다는 기사는 아마도 축성 계획을 마련하고 성곽 자리의 조사나 설계 등 기초 작업이 시작되었다는 뜻이리라. 이렇게 명문 성벽돌에 의하면 장안성 축성은 양원왕대에 시작하였으나 축성 자체는 대부분 평원왕 당대의 업적이고, 영양왕이 최종 마무리했다고 할 수 있겠다. 이렇듯 장기간 축조 기간에서도 짐작할 수 있듯이 장안성은 외곽 둘레만 17.4㎞, 전체 성벽 길이는 23㎞, 성 안의 총면적이 12㎢에 이르며, 북성·내성·중성·외성 등 4개의 성으로 구성되어 있는 거대한 축조물이었다. 게다가 평지와 산의 자연 지형을 잘 연결해 쌓아 평지성과 산성의 장점을 잘 결합한 평산성(平山城)이다. 북쪽은 금수산의 최고봉인 최승대와 청류벽의 험준한 절벽을 끼고 있고, 동·서·남쪽은 대동강과 보통강이 장안성을 감싸면서 자연 해자 역할을 하고 있다. 그래서 장안성을 남쪽 대동강 쪽에서 바라보면 뒤에 산을 끼고 있는 평지성이고, 북쪽이나 서북쪽에서 바라보면 모란봉과 만수대, 창광산, 안산 등을 연결한 산성의 형세이다. 장안성 평면도 : 장안성은 북성·내성·중성·외성으로 구성된 복합식 성곽이며, 대동강과 보통강을 자연 해자로 이용하는 평산성이다. 그러면 무엇보다 궁금한 것은 왜 이렇게 거대한 장안성을 쌓을 생각을 했을까? 더구나 장수왕 때 천도한 이후에 150여 년 가까이 수도답게 꾸며온 시가지가 있는데, 멀리 옮기는 것도 아니고 바로 옆에 왜 새로운 도성을 만들려고 했을까? 궁금한 점은 많지만 그 어떤 기록도 남아 있지 않기 때문에, 장안성 축성을 기획하던 당시의 분위기나 장안성 모습을 통해 그 배경을 짐작해볼 수밖에 없겠다. 먼저 거대한 성곽의 규모는 수도 방어를 위한 것임은 두말할 나위 없다. 당시 국제 정세는 그리 고구려에 유리하지 않았다. 551년에는 동맹군을 결성한 백제와 신라의 공격으로 오랫동안 지켜오던 한강 유역을 내주고 말았다. 같은 해 9월에는 서쪽에서 돌궐이 백암성(白巖城) 등을 공격해왔다. 장안성 축성을 시작하기 1년 전 일이다. 북중국의 정세도 혼란스러웠다. 550년에 동위를 대신해 문선제가 북제(北齊)를 세우고 동쪽으로 552년 고막해(庫莫奚), 553년 거란을 정벌하였다. 자연스레 고구려 서방 국경선의 긴장감이 높아지지 않을 수 없었다. 이렇게 대외적 긴장감이 높아지면서 도성 방어책의 하나로서 새로운 성곽 축조를 기획한 것으로 추정된다. 그런데 장안성의 구조가 독특했다. 평지성과 산성을 결합한 구조는 물론 4구역으로 나누어 성의 공간 구조에 따라 기능을 달리했다. 내성은 왕궁성, 중성은 관청과 귀족 거주지, 외성은 일반 주민 거주지, 북성은 내성의 방어성이나 후원으로 추정되고 있다. 무엇보다 눈길을 끄는 것은 외성이다. 외성은 수도 전체를 둘러싸는 이른바 나성(羅城)에 해당된다. 왕과 귀족뿐만 아니라 일반 도성민도 성곽 안으로 포괄함으로써 민심을 수렴하고 그만큼 방어력을 높이는 결과를 갖게 된다. 민심(民心)만큼 강력한 무기가 없다는 정치 이념의 실천인 셈이다. 결과적으로 장안성은 복합식 구조의 평산성이라는 점에서 고구려 도성 성곽 발전의 가장 완성된 형태를 이루게 되었다. 그리고 장안성 축성이 한바탕 피비린내나는 왕위계승전을 치루고 왕위에 오른 양원왕대에 시작되었다는 점도 눈길을 끈다. 이런 귀족들 간 내부 정쟁이 이웃나라에 알려지면서 결국 한강유역의 상실로 이어졌다는 점을 고려하면, 이런 대규모 축성 사업이 이때 시작되었다는 점은 무언가 의미심장하다. 대체로 정쟁이 거듭되고 지배층이 분열되면 이런 국가적 사업은 추진이 불가능할 터인데, 장안성 축성 사업을 시작했다는 것 자체가 어쩌면 정쟁을 종식시키고 대외적 위기에 대응해 가는 결속력을 확보해갔다는 증거가 아닐까 싶다. 평원왕 이후에 보이는 안정된 정국 운영과 장안성의 축조 과정이 서로 맞물려 있으리라 짐작된다. 어쨌든 40년 가까운 시일에 걸쳐 장안성 축성 프로젝트는 완료되었다. 그리고 불과 20여 년 뒤에 장안성은 그 위용을 국제적으로 드러내게 되었다. 612년 수양제의 침공 시 30여만 수나라 별동대는 평양을 직접 공격하러 왔다가 난공불락의 장안성을 보고 감히 공성할 엄두도 못 내고 발길을 돌려야 했다. 장안성은 그 뒤 당과의 전쟁에서도 그 위세를 보였다. 661년 8월~662년 2월에 걸친 당군의 평양 공격에도 끄떡하지 않았다. 668년 당군의 대규모 공세 속에서도 내부의 투항이 없었으면 그리 쉽게 함락되지 않았을 것이다. 장안성은 단순히 성곽을 축조하는 토목공사가 아니었다. 국제 정세를 읽어내고 거기에 대응하는 방어 정책이며, 국내 정계 분위기를 재편하고 국가적 공동 목표에 수렴해가는 정치적 프로젝트였고, 민심을 수렴하고 공동체 의식을 키우는 대민정책이기도 했다. 그리고 무엇보다 단기간에 후딱 해치운 것이 아니라 앞날을 내다보고 장기간에 걸쳐 차근차근 단단하게 만들어간 성과물이었다는 점이 오늘 우리에게 시사하는 바가 적지 않다. 어느 시대나 국가적인 대규모 토목공사는 있는 법이다. 그런데 그것이 역사적인 유산이 되기 위해서는 거기에 미래에 대한 전망이 담겨 있어야 한다. 실제 우리에게 전하는 역사적인 유산들은 다 그러했다. 오늘 우리들은 과연 역사적인 유산이 될 만한 것들을 만들고 있을까? 장안성 축성에서 배워야 할 교훈이다.
식구들이 전부 다 나진에 나왔다. 회사가 설립된 지 2년이 되는 날을 맞이하여 경축행사를 준비하고 있었는데 이것은 우리 식구들뿐만 아니라 종업원들까지도 함께 즐겨야 할 또 하나의 《우리 명절》이었다. 2년 전에 회사 설립을 신청했을 때 승인 받았던 업종 중에서 식당을 취소하는 신청과 함께 대기실과 늄창 가공을 새롭게 신청하면서 지난해 2월 22일에 새 《창설 승인서》를 받아 왔었다. 로따는 기어이 이날을 회사 설립의 날로 정해놓고 종업원들의 공연에다 경기도 조직하고 풍성한 회식을 마련하기로 했다. 행사는 로따의 발언으로부터 시작되었다. 그의 발언은 아주 간단하였다. 그 동안 종업원들이 노고를 아끼지 않고 부지런히 일해 온 것에 감사했고 앞으로도 계속 일을 잘 해줄 것을 부탁했다. 지난해는 재작년에 비해 총 판매액을 4천만 더 올렸는데 금년에는 더 많이 올릴 것으로 예견된다는 말을 마치고나서 부부가 함께 《김일성장군의 노래》를 불러 공연의 막을 열어 놓았다. 종업원들의 대합창, 처녀들의 중창에다 김영화의 독창, 네명 처녀들의 기타병창에 이르기까지 혀를 내두르게 하는 재주를 보여 주었다. 남연숙도 질세라 독창을 했고 아코디언 반주를 하던 혜영이도 독주를 표현해 박수갈채를 받았다. 양복을 입은 남자들과 한복을 입은 여자들마다 얼마나 끌끌하고 아리따운 지 눈이 부실 지경이다. 일년 치고 작업복 벗는 날이 며칠 안 되는 그들이다. 그야말로 의포단장이다. 영철이가 독무를 추었고 나는 《반월가》를 독창했다. 우리 식구들은 언제나 공연에서 여지없이 뒤진다. 그만큼 조선의 종업원들은 예술감이 뛰어나 있다. 재작년 《5.1》절에 날에 있었던 경기와 비슷한 경기들을 오후 두시까지 치르고나서 기념사진을 찍었다. 부기실, 무역조, 늄창조와 수리반은 각기 찍었고 로따, 로얼은 차영감과 함께 부기실 사원들과 찍었다. 나는 제일 방대한 그룹인 차대에 들어 찍었다. 이 속에는 유기사도 끼워 있었다. 밥 먹고나니 배구경기를 새롭게 펼치는 그룹이 나졌고 술이 거나하여 방에서 주정하는 그룹도 나졌다. 로따가 옆에 있으면 다들 눈치만 살피고 제대로 놀려고 하지 않았기에 어느새 88호를 몰고 피신해 나갔었다. 왁자지껄 떠들면서 놀아대는 구내 안을 동네 사람들이 모여들어 구경하고 있었다. 돼지를 잡았고 수산물로 더러 사왔었다. 맘 놓고 술 마시고 먹고 나니 흥이 나서 다들 어쩔줄 모른다. 주정군들이 몰려나와 배구장에 끼워드는 바람에 마당은 수라장이 되어버렸다. 그러면서 배구도 아니고 축구도 아닌 복새판을 이루었는데 그 판을 비집고 나는 유기사와 함께 85호를 몰고 나왔다. 요즘 어디서 나졌는 지 주방에서 테입 하나가 뒹굴어 다녔다. 한국노래였다. 복새판이 이루어 질 때 85호 오디오로 배우고 싶었던 《네박자》와 《사랑하는 날까지》 두 곡을 듣게 되었고 마당을 멀리 떠나 잘 배워두기로 마음먹은 것이다. 유기사는 나진에 서너번째로 나온 걸음이고 오늘 같이 시간이 충분할 때 한번 시내구경이라도 해볼 생각으로 같이 나온 거다. 차는 내가 운전했다. 유현동 바닷가로 나갔다. 작은 기차역 바로 앞에 주차시켜 놓고 줄 담배를 피우면서 가사를 베껴냈다. 열심히 노래 공부를 하는 나에게서 얻어들을 것이 없었던 유기사는 파도가 철썩이는 바다만 하염없이 바라보았다. 바다 가운데의 초도 저쪽 켠에 안주동의 해양이 있고 거기에 관광지 하나가 있다는 내 말을 듣고는 그 쪽으로 가보자면서 졸라대었다. 거무스레한 해조류가 넘실대는 유현동 앞바다와는 달리 건너쪽인 해양바다는 바다풀 한포기 볼수 없는 맑고 푸른 모습이다. 길옆의 정자에서 낙차 수십 미터의 수면을 내려다 보느라면 바다 밑까지 꿰뚫어 보이고 눈을 들면 방금 갔었던 유현동과 나진항이 한눈에 들어온다. 청계전쟁을 하기 전날에 로따의 친구들과 함께 이곳에 온 적 있다. 정자에서 길 건너편의 약간 떨어진 곳에 기념비 하나가 있고 정자 아래쪽에는 샘바위가 있다. 샘바위에서 좀 떨어진 곳에 전형적인 함북 8간집이 고래등 같은 기와지붕을 떠인 채 서있었는데 마당은 정결하게 꾸며져 있고 철따라 갖가지 꽃들이 향기를 뿜고 있다. 기념비는 바로 이집 길 맞은켠 산비탈에 있었다. 안내양이 당년에 김정일 위원장이 열두살 어린 나이로 김일성 주석과 함께 이 집을 방문했던 것을 소개했고 샘터의 물을 맛 보게 했었다. 로따의 한족 친구들에게 기념비문과 안내양의 해설을 전부 다 통역해 주었다. 비문에는 김일성 주석이 어업과 농업을 같이 발전시킬 것을 현지지도한 내용이 적혀 있고 그 샘물은 김부자가 함께 맛보았던 거였다. 그때 보았던 여름 바다와 비교해 볼 때 지금의 봄 바다는 더없이 쓸쓸하고 고느적해 보였다. 더 맑고 푸른 여름바다를 볼 때까지 나진에 있게 되겠는 지는 두고봐야 할 일이었다. 나진시 주변 구석구석까지 지리에 환해진 나였지만 내가 나서 자란 고향의 거리를 아직까지도 눈에 익히지 못한 채이다. 고향 떠나 타향살이 10여년에 훈춘이 몰라보게 변해 있다. 한번은 내가 소꿉시절 살았던 시병원 부근에 가서 너무 변한 모습을 보고 길에 선 채 얼떠름해 있은 적도 있다. 친구들도 훌훌 떠나버려 놀러 다니는 일도 없으니 나서 자란 고향이라 하더라도 못 알아볼 것은 당연한 일이다. 2년동안 나진에도 변한 데가 더러 있었다. 동명동과 안주동 쪽에 아파트 몇채 짓는 것을 보아왔고 사람들의 생활도 눈에 뜨이게 좋아져가고 있는 것도 볼 수 있었다. 거리에 나서면 외국인과 구별할 수 없게 옷차림을 한 사람들이 예전보다 썩 많아졌다. 투자환경이 날따라 좋아져 가고있고 그보다도 사람들의 의식이 많이 변화되어 가는 것이 흐뭇한 일이었다. 산천도 변해가고 사람들도 변해간다. 비록 변화가 미약하다 할지라도 얼마든 지 보아낼 수 있었다. 일 없이 빈둥거리고 일하기 싫어 하는 사람이 적어졌다. 주유소 옆에서 《화기엄금》 혹은 《불조심》이란 빨간 글을 올려다 보면서도 아무런 경계심도 없이 담배를 피워대던 사람들도 적어졌다. 공동선언 이후로 미국 놈, 일본 놈, 중국 아덜이 어찌고 저찌고 하던 적대시한 말투가 사라지기 시작하고 대신 공손하고 상냥하며 친절한 언행이 조금씩 보이기 시작한다. 강성한 나라로 되는 데는 든든한 경제가 뒤심이고 일을 열심히 해야 한다는 도리를 한사람 한 사람씩 터득하고 있는듯하다. 그런데 안타까운 것은 어떻게 일해야 하는 것인지를 모르고 우왕좌왕하고 있는 것이다. 다들 최소한도의 생존 권리때문에 분주히 돌아치는 것 같고 나라 일은 아예 뒤전인상 싶다. 나도 이제까지 생존때문에 열심히 뛰어 왔다. 타락된 생활에 더러 파 묻혀 살기도 한 나였지만 요즘은 이상하게도 당치 않게 민족의 운명에 대해 별의별 생각을 다 하게 되는 것이다. 어찌보면 형편없이 한심한 것 같은 나의 전생이 지금 우리 민족이 처한 한심한 처지와 같은 점이 많은 것 같기도 하다. 할아버지가 없던 우리 아버지 세대들은 광복을 선후하여 태어났고 그 시기에 째지게 가난한 생활을 하였다. 우리 3세는 2세의 후배들과 함께 이루 헤아릴 수 없는, 실질을 알지도 못하는 정치행사에 휩싸여 역시 가난한 동년을 보냈다. 중국이 세계에 문호를 활짝 열어 개방을 맞이했을 때 우리 3세는 청년기에 들어섰고 얼떠름하게 결혼도 하고 사회생활을 하게 되었다. 개방자체는 나쁜 것이 없겠지만 우리한테는 당혹스럽기만 한 그 자체였다. 왜냐 하면 개방과 같이 개혁이 뒤따랐고 개혁 함에 있어서 예전에 배워 두었던 거의 모든 것이 적용되지 않았기 때문이다. 1세가 두만강을 건는 후로 오늘까지 4세에 걸친 이주민 생활을 거쳐 모든 것이 납득되었고 새로운 도전에 직면하여 다들 열심히 뛰고있다. 다만 망향의 설음은 잊어진 지 오래되었고 그 대신 살아가기가 더 고달프고 힘들어졌을 뿐이다. 그런데 나진은 어떠한가? 나진에서 보냈던 나날들은 나에게 인생의 새로운 도리를 깨우쳐 주었고 그보다도 우리 민족의 현 상태를 분석하고 앞날을 그려 보게 하는 것이다. 바로 지금 내가 서있는 나진만을 보아도 그러했다. 개방 5년간이면 너무 적은 시간도 아니다. 훈춘에 이 같은 항구가 있었으면 유명한 무역항으로 된 것이 벌써 옛날 일인 지도 모른다. 천연적으로 우세하고 훌륭한 지리적 위치를 자랑하는 나진만에 세계 각국 무역선이 실북 나들듯 오고가야 할 테지만 지금은 너무도 조용해 있다. 세상에 널리 알려진 명물도 더러 있지만 관광객은 너무 적게 유치한다. 어쨌든 조심스러운 개방이고 그래서 의례 크게 벌 돈도 챙기지 못하는 실정이다. 너무도 안타깝고 안쓰러운 일이다. 정확한 길을 찾고 그 길을 걸어 마침내 가난에서 탈출할 수 있고 모두가 잘 살 수 있는 그런 날이 대체 언제나 올 것인고? 자그마한 땅덩이에서 가족과 형제가 헤어져 나는 나대로, 너는 너대로 사는 기막힌 사연, 서로가 죄인이고 그 죄책감으로 마음 편히 살지 못한다. 그 세월이 흘러 흐르고 이어져 세기를 뛰어 넘었다. 도대체 그런 세월이 언제가지 계속 될는지? 내가 상념에 묻혀 있을 때 물이 난 군복을 입은 수십명의 청년들이 줄을 지어 씩씩하게 행진해왔다. 아마도 기념비 쪽에 사적지답사를 가는 모양이다. 우리 회사에서도 해마다 몇번식 답사를 조직했었고 내가 어렸을 때 학교에서 조직했던 답사보다는 횟수가 많은 것 같아 보였는데 수십년간 끊기지 않고 진행되어 온 답사가 형식적인 데가 많고 정상적인 생산노동에 일정한 영향이 있는 것으로 하여 속이 바질바질 탈 때도 있었지만 어쩔수 없는 일이기도 했다. 유기사는 오늘 참 재수없는 가이드를 만났다. 답사팀이 왔으니 말이지 그렇잖으면 나의 입을 거의 열어보지 못할 번했다. 나진만과 나진항에 대해서, 나진의 주변에 대해서 알아듣건 말건 나의 해설이 쏟아져 나오기 시작하고 시간 가는 줄도 모르고 답사팀이 다시 나타날 때까지 정자 아래에 있었다. 두서 없이 엮어댄 해설이었지만 그 안내말을 다 하고나서는 나진에서 제일 훌륭한 관광 가이드로 될수 있겠다는 엉뚱한 생각이 떠올랐다. 백두산과 북경의 현지 가이드로 각각 3년과 2년의 경력을 갖고있는 나다. 시골과 현대화의 도시 두곳에서의 가이드 경력이 총 5년으로 세계 어느 곳이든지 가이드 공부 1-2개월 정도면 훌륭히 할수 있는 자신이 있다. 나진은 지역적으로 나의 고향과 가까울뿐만아니라 2년동안 보고 들은 것과 겪은 것과 느낀 것이 너무 많아 간단한 역사 지식까지 곁들인다면 훌륭한 해설로 자상한 안내를 할수 있는 여건이 얼마든지 있다. 이미 나진의 가이드 수준이 별로 탐탁치 않다는걸 보아왔기 때문이다. 지난해 친구들이 놀러 왔을 때 재수없게도 실습을 금방 끝낸 가이드를 만났었다. 까다로운 한국 관광객들한테 단련받은 지 몇년씩 되는 고참가이드 무리가 나진의 신참 가이드를 닥달하는 정경을 재밌게 구경했었다. 비파도의 저녁식사 때 남자 두명과 여자 한명이 나진 가이드를 식탁 옆에 세워놓은 채 현지 강습을 하는 모습을 보았던 것이다. 언어로부터 몸짓, 손짓에다가 여러가지 요령과 융통성 이용에 대해 설명해주고 있었는데 옆에 앉았던 친구들마저 너 한마디, 나 한마디 곁드는 판에 조선 가이드가 어리둥절해 하는 당혹한 표정으로 서있던 모습을 보면서 내가 처음 가이드생활을 시작했던 1991년을 떠올리기도 했었다. 나는 4년이란 많은 시간을 들여서야 기본적으로 요령을 파악할 수 있었는데 그만큼 천부가 모자랐고 시간도 많이 소모했다. 나진 가이드들한테 중국의 가이드들처럼 모든 재주를 다 부릴 수 있는 조건이나 환경이 다 마련되어 있는 지는 잘 모르고 있지만 어쨌든 시간이 많이 들어야 관광객들한테 만족한 서비스를 제공할 수 있다는것을 느낄수 있었던 것이다. 칠보산 관광을 할 때 차장과 비슷한 느낌을 주는 동행 가이드(사실은 전문 가이드가 아니었다)의 딱딱한 해설에 눈이 감겼고 칠보산 현지에서 아바이 가이드의 해설도 미흡한 데가 있었다. 그 영감은 칠보산에 대한 설명을 아주그럴듯하게 해주었지만 첫 인사를 아예 하지도 않았었다. 가이드가 손님들한테 주는 첫 인상은 자못 중요한 것이다. 그럼에도 불구하고 첫 인사마저 생략해버리는 것은 손님에 대한 무례임에 틀림없지만 어디까지나 조선 북부 지역의 언어와 예의, 습관때문이라고 생각된다. 나진에 있는 동안 깍뜻이 하는 인사는 거의 받아보지 못했고 반말과 상말을 늘 하는 언어 습관에다가 인사가 불성인 예의에 대해서도 어느정도 알게 되었기에 나는 쉽게 이해할 수 있었는데 문제는 관광객이다. 관광객들이 불친절을 감수하고 다녀갔다면 아무리 천하명승에 절승경개라 할지라도 누가 다시 찾아 오겠는가? 이건 나진에서 시급히 해결되어야 할 문제라고 느껴졌다. 나는 중국에서 살아왔고 중국 관광객들의 심리를 알고있을 뿐더러(나진의 관광객은 거의 다가 중국인이다.) 경험도 경험이라서 이 면에서도 누구라도 제쳐놓고 단연 1위를 할수 있다는 자신이 생긴 거다. 그런 자호감을 만끽하면서 유기사와 함께 나진만에서의 시간을 보낼 수 있었다. 회사설립의 날은 바다가에서 오후시간을 보낸 셈이 되었다.
라이더의 안전과 편의성을 향상시키기 위한 라이딩기어의 발전은 지속적으로 이어져왔다. 그리고 그 선봉에는 한국의 토종 블루투스 브랜드인 세나가 있다. 블루투스 헤드셋과 액션캠을 융합한 10C 시리즈의 신규 모델인 10C 에보가 출시됐다. 액션캠은 아웃도어 액티비티를 즐기는 이들에게 널리 애용되고 있다. 멋진 경치와 즐거운 기억을 영상으로 기록할 수 있기 때문이다. 1인 미디어가 활성화 되면서 액션캠을 활용해 콘텐츠를 제작하는 이들도 점차 늘고 있는 추세다. 이렇듯 수요는 늘고 있지만 막상 모터사이클 주행 촬영을 하면 애로사항이 한 두가지가 아니다. 액션캠을 헬멧이나 차체에 장착해야 하는데 선 정리가 깔끔하지 못할뿐더러 헬멧에 액션캠, 마이크, 블루투스 헤드셋까지 거치하면 거추장스러움과 혼란스러움이 가중된다. 금액적인 부분도 무시할 수 없다. 액션캠을 장착하기 위해서는 각종 마운트를 구매해야 하는 것은 물론이며, 내장 마이크는 주행풍의 영향을 많이 받기 때문에 핀마이크도 별도로 구매해 설치해야 한다. 액션캠으로 널리 사용되는 고프로의 경우는 3.5mm 마이크 포트가 지원되지 않아 어댑터(포털 최저가 약 75,000원)도 따로 구매해야 한다. 배보다 배꼽이 더 커질 정도다. 10C 에보는 위와 같은 문제점을 단번에 보완한다. 헤드셋과 액션캠 기능을 하나로 묶은 것과 동시에 헬멧 장착에 필요한 마운트와 내장형 마이크도 함께 제공하기 때문이다. 라이딩에 필요한 전자 기기는 10C 에보 하나로 충분한 셈이다. 그렇다면 따져 봐야할 것은 퀄리티다. 아무리 만능 장비라고 한들 성능이 뒷받침해주지 않으면 무용지물이다. 장착부터 실시했다. 10C 에보는 기존 블루투스 헤드셋과 동일한 구조를 갖고 있다. 달리진 것이 있다면 기기 전면에 렌즈가 장착돼 있을 뿐이다. 헬멧의 패드를 모두 탈거한 뒤 스피커와 내장 마이크를 장착하고 다시 패드를 끼우면 선 정리도 깔끔하다. 이후 헬멧 좌측면에 마운트를 장착하고 본체를 연결했다. 설치는 어렵지않지만 액션캠 시야각을 염두에 두고 장착하는 것을 잊지 말아야 한다. 10C 에보는 10C프로의 후속작이다. 이미 세나는 프리즘, 프리즘 튜브 등의 모터사이클용 액셤캠을 출시했고 블루투스+액셤캠 조합의 10시리즈도 세 번째 제품에 이르면서 완숙미가 더해졌다. 10C 에보는 2020년 2월에 출시한 가장 최근 제품으로 보완점을 개선하고 최신의 기술을 적용했다. 한눈에 보기에도 10C에보는 군살을 덜어내고 콤팩트해졌다. 렌즈는 본체안으로 들어와 길이가 짧아졌고, 인터콤 안테나는 심플한 디자인으로 변경했다. 디자인은 간소해졌지만 조그다이얼은 커져서 조작은 더욱 쉽다. 전작과 마찬가지로 버튼은 폰 버튼, 조그 다이얼 버튼, 카메라 버튼의 세 개로 구성했다. 세 버튼을 조작해 10c 에보의 모든 기능을 실행할 수 있다. 동시에 누르고, 길게 누르고 다이얼을 돌리는 다양한 조작법이 존재하며, 조작법 역시 직관적이어서 사용하기 쉽다. 가장 큰 발전을 이룩한 부분은 카메라 성능이다. 보다 선명하고 또렷한 화질의 영상을 찾는 라이더들의 기대를 충족한다. 이전 대비 우수한 렌즈를 장착해 4K / 30FPS 해상도까지 지원하며, 메모리 카드 용량도 기존 64GB에서 128GB 로 늘어났다. 통상 가장 많이 사용하는 해상도인 1080p로 촬영할 경우, 최대 15시간까지 연속으로 촬영이 가능하다. 또한 시거잭 포트나 보조 배터리를 통해 충전을 하면서도 촬영이 가능하기 때문에 연속 촬영에 대한 걸림돌이 없다. 비디오 모드는 10C 프로와 동일하게 일반 촬영 모드, 타임 랩스 모드, 연속 촬영 모드(3 분 단위로 연속 촬영) 등 세 가지이며, 카메라 모드는 ‘버스트 모드’를 추가했다. 버스트 모드는 8장의 사진을 연사로 촬영하는 기능으로 마음에 드는 사진을 건질 확률이 높으며 GIF파일로도 제작할 수 있다. 카메라 버튼을 짧게 누르면 사진을 촬영하고, 1초 정도 누르고 있으면 영상을 촬영한다. 본체는 수직으로 360도 회전이 가능하며, 렌즈는 수평으로 30도 회전해 알맞은 각도로 조절할 수 있다. 야외로 나가 촬영을 진행해봤다. 이전 액션캠 촬영 시 가장 큰 불편함은 단연 주행풍이었다. 타 제품의 본체 내장형 마이크로는 다양한 시도에도 주행풍을 줄이는 것에 한계가 있었다. 하지만 10C 에보는 함께 제공하는 핀마이크를 헬멧 안쪽에 장착하면 주행풍을 대부분 막아낼 수 있다. 주행풍은 원천봉쇄한 상태로 배기음과 주변 소음은 적정량이 수음돼 현장감이 살아났다. 헬멧 내부의 마이크를 통해 목소리는 또렷하게 녹음됐다. 음악을 재생하면 음악 소리까지 영상에 같이 믹싱이 되기 때문에 영상의 편집도 용이하다. 활용하기에 따라 다양한 연출이 가능할 것으로 보인다. 영상의 질도 모자람이 없다. 1080p화질로 촬영해도 또렷한 색감이며, 80km/h 이상의 속도로 달릴 때에도 화면의 흔들림이 적다. 화각은 단일 화각으로 조정이 불가능한 한계가 있지만 기본적으로 광각을 채택해 시원스런 화각을 보여준다. 촬영을 진행한 날은 영상2도 내외로 추운 날씨였지만 10C 에보는 기능 상에 문제없이 촬영을 이어 나갔다. 제조사에 따르면 제원 상으로 영하 10도까지 정상 작동한다고 한다. 인터컴 성능은 기존 10C프로와 동일하며 1.6km 범위 내에서 4명까지 대화할 수 있다. 가격은 44만원이다. 블루투스 헤드셋과 액션캠 기능을 동시에 수행하는 것은 물론, 장착에 필요한 마운트와 촬영에 필수적인 핀마이크까지 모두 제공하는 것을 감안하면 상당히 합리적인 가격으로 볼 수 있다. 이를 별도로 구매하려면 100만원에 육박하는 혹은 넘어서는 비용이 들기 때문이다. 별매로 판매 중인 클램프 킷을 구매하면 다른 헬멧에도 헤드셋을 장착할 수 있고 본체만 연결하면 즉각 사용이 가능하다. 어쩌면 액션캠과의 직접적인 비교는 무리일 수 있다. 10C 에보는 라이딩에 특화돼 있는 만큼 다른 아웃도어 활동에서의 활용이 사실상 어렵다. 하지만 라이딩 전용으로 사용할 액션캠이 필요하다면, 10C 에보가 가장 합리적이고 현명한 대안이라는 것에 한 표를 던진다.
무브먼트랩의 네번째 시즌 컨셉은 ‘푸른 얼룩(GREEN STAIN)’입니다. GREEN은 시각적인 색상의 녹색을 뜻하며, 상징적으로는 싱그러운 식물을 표현하고, 개념적으로는 자연을 닮은 구성을 의미합니다. 얼룩을 뜻하는 STAIN은 주변과 다른 빛깔의 점이나 줄 등이 뚜렷하게 물들여진 자국을 의미합니다. GREEN STAIN은 이번 시즌 큐레이션을 통해 조금은 무미건조하고 무채색인 삶에 신선한 영감으로 새로운 활력을 물들이고자 합니다. 이번 시즌의 공간 컨셉은 ‘인공물 속에서 시작되는 녹색빛 차원으로의 여정’입니다. 제한되고 한정적인 블루한BLUE 공간에 공감각을 깨우는 녹색 차원을 경험을 선사합니다. 시각, 청각뿐만 아닌 후각, 미각, 촉각의 오감을 통해 공간을 경험하며 각자의 취향을 찾는데 한걸음 더 다가가고자 하였습니다. 3층에 발을 내디디면 마치 새로운 차원처럼 환한 빛이 쏟아져 나오는 공간이 기다리고 있습니다. 좁은 게이트를 지나 안으로 들어서면 무한한 들판이 펼쳐지고 청량한 하늘, 들려오는 자연의 소리와 향이 우리의 감각을 깨워줍니다. 실제 자연 속에 있는 것 같은 이 공간에서 나가면 창밖으로 끝없는 바다와 하늘이 펼쳐집니다. 조금 전까지 머물던 인공 자연과는 차원이 다른 경외함을 느끼며 자연 그대로가 주는 가치를 다시 한번 생각해 보게 합니다. 스튜디오 콩테의 전시 Goyo는 플랜테리어를 통해 바라만 보아도 평온하고 릴렉스되는 공간을 연출하고자 하였습니다. 발을 내딛고 시선을 돌리는 곳마다 마주치는 푸르름은 바쁘고 긴장된 나날에서 벗어나 여유롭고 편안한 마음을 들게 합니다. 스튜디오 콩테가 선사하는 실내 정원과 널찍한 창문 밖으로 펼쳐지는 자연의 어우러짐 속에서 바쁜 일상은 잠시 내려두고 자연이 주는 휴식을 충분히 가져보시길 제안합니다. 커피, 빵, 디저트 부문에서 다양한 분야의 전문가들이 모여 탄생한 오디너리 핏에서 'Green Stain'을 해석한 메뉴가 출시되었습니다. 자연 재료와 색상의 Green을 담아 오디너리핏만의 스타일로 만들어낸 시즌 메뉴와 함께 그린 스테인 전시 관람을 더 풍부하게 경험해보세요. 시즌의 주제를 가지고 각 브랜드들의 취향과 감성으로 완성한 13개 브랜드의 에디션이 공개되었습니다. 조금은 무미건조하고 무채색인 삶에 신선한 영감으로 새로운 활력을 물들여줄 다양한 오브제와 굿즈 제품들을 만나보실 수 있습니다. 에디션 제품들과 더욱 풍성하고 다양해진 브랜드들의 라이프 스타일 제품들도 함께 만나보시기 바랍니다. 무브먼트랩 네 번재 시즌 'Green Stain'을 맞이하여 스튜디오 콩테와 무자기가 만나 퍼스널 가드닝 체험을 준비했습니다. 무자기의 세라믹 화기부터 스튜디오 콩테가 엄선한 가드닝 재료들을 하나하나 골라가는 시간은 조금 더 내 취향을 알아가는 즐거움을 가져다줍니다. 나만의 쁘띠 가든을 완성해 공간에 작은 안식처를 마련해 보세요. 매주 수/토/일 12시에 그린스테인을 해석한 도슨트 프로그램과 비대면으로 이루어진 QR코드를 이용한 상시 도슨트 프로그램이 운영됩니다. 공간 안에 다양하게 비치되어 있는 'QR코드'를 이용하여 도슨트 프로그램을 경험하면서 전시를 관람해보세요. 메인 전시를 기획한 스튜디오 콩테의 Green Stain 플랜테리어와 무니토, 일광전구가 함께 조화를 이룬 전시 공간을 만나볼 수 있습니다. 푸르름이 주는 편안함을 경험하며 오디너리핏의 Green Stain을 맞이해 출시한 음료와 베이커리를 즐겨보세요. 호리존 부스에는 닥터노아, 카네즈센, 썸무드디자인, 무자기, 커먼플래닛, 잭슨카멜레온, 무하유의 GREEN STAIN을 해석한 전시가 진행됩니다. 메인홀에는 NPD와 by최민석의 협업 제품, 일광전구, 유앤어스, 오블리크 테이블의 전시가 준비되어 있습니다. ‘공감각을 깨우는 녹색 차원으로의 여정’ 전시와 함께 잭슨카멜레온과 무니토, 오블리크테이블의 제품들은 편안하게 경험하고 구매하실 수 있는 라운지가 준비되어 있습니다. 스튜디오 콩테가 기획한 가든 루프탑에서 오블리크테이블의 시즌 전시와 함께 탁 트인 바다를 바라보며 음료를 즐길 수 있습니다. ※ 무브먼트랩에서 제공하는 모든 컨텐츠는 저작권법에 보호받는 저작물로서, 무단으로 복제, 배포하는 경우에는 저작권법에 의하여 처벌을 받을 수 있습니다. 인테리어 공사 진행 시 각 공사 품목별 비용을 인테리어 관리(매니징) 비용과 분리하여 공사 원가로 안내하고 있습니다. 시공 파트너의 기업 이윤을 투명하게 계산하여 공개하고 있어 더욱 안심하고 시공을 진행하실 수 있습니다. 5가지 기본시공 외 1개의 공간을 호텔룩 Point Space로 구성합니다. 디자인쏙이 제안하는 호텔룩 Point Space 세 가지 공간(욕실/침실/거실) 중 하나의 공간을 선택하여 우리집을 호텔처럼 꾸미실 수 있습니다. 추가적으로 세 가지 Point Space 공간을 모두 선택하실 수도 있습니다. 호텔 벽지의 무늬결이 느껴지는 벽면을 집에서도 느껴보세요. 엘지하우시스의 프리미엄 벽지를 적용하여 호텔룩을 구현합니다. 저렴한 강화마루나 일반 강마루보다 넓은 폭의 강마루 자재를 사용합니다. 사용되는 강마루는 실제 원목 텍스처 느낌을 잘 살렸으며 수 많은 현장에서 시공 후 만족도가 가장 높은 자재로 선택하였습니다. 상담을 통해 색상 및 자재는 변경도 가능합니다. 기본으로 설치되는 사각형 또는 원형의 박스 조명이 아닌 호텔식 매입 조명으로 은은하게 필요한 부분만 밝혀줍니다. 또한 합리적인 가격으로 감각적인 펜던트 조명을 적절하게 추가하여 따뜻하고 아름답게 공간을 완성할 수 있습니다. 체리색이나 우드톤의 몰딩들로 시공되어 있는 경우나 기존의 몰딩 색상, 문 색상 등이 만족스럽지 못한 경우, 필름을 이용하여 세련되고 아름다운 공간으로 구현합니다. 타일의 경우 종류가 많고 업체나 시공팀에 따라서 가격과 퀄리티가 천차만별입니다. 저희는 주기적으로 타일 스와치를 업데이트 받아 트렌디하고 시공 퀄리티가 높은 타일을 제안해드립니다. 정해진 예산 안에서 가장 좋은 효과를 낼 수 있는 방법을 만나보실 수 있습니다. 타일은 기본적으로 현관, 주방, 욕실 타일을 포함하며 필요에 따라 시공 범위를 조정하실 수 있습니다. 기성 싱크대와 수전, 수납장이 단조롭고 투박해보이진 않나요? 선이 간결한 디테일의 주방을 합리적인 가격으로 완성하실 수 있습니다. 매일의 요리가 더 특별해지고 더 즐거워지는 나만의 키친을 만나보세요. 우리집을 완성하는 마지막 단계인 가구와 소품들을 제안해드립니다. 베이직 호텔룩 상품부터 제공되는 '클럽 무브먼트' 서비스를 이용하여 무브먼트랩의 주요 가구 제품을 최대 25% 할인 된 가격으로 구매하실 수 있습니다. 간접 조명만으로 나타내기 어려운 빛의 아름다움을 마이너스 몰딩 시스템을 통하여 완성할 수 있습니다. 무브먼트랩 인테리어를 통해 가장 저렴한 가격으로 마이너스 몰딩 시스템을 시공하세요.
안녕하신지요? 혼을 다해 국정 운영에 전념하고 있으신 것으로 압니다. 특히 최근 대통령님이 역점을 기울이고 있는 여러 법안이 국회에서 처리되지 못해 "걱정으로 제대로 잠을 이루지 못하고 있다"고 한 말씀을 듣고, 마음이 아팠습니다. 저는 돌쟁이 아들을 둔 아빠입니다. 얼마 전부터 어린이집에 다니는 아이는 계속 울었습니다. 다행히 오늘은 친구들과 잘 놀았다는 얘기를 듣고는, 아이가 얼마나 대견해 보이던지요. 정부가 어린이집 비용을 보조해주는 덕분에 저와 아내는 큰 부담 없이 아이를 어린이집에 맡기고 일을 하고 있습니다. 대통령 말씀처럼, 진실한 사람들이 국민을 위해 일을 한다면 좋은 정책이 많아지겠지요. 저 역시 진실한 사람들이 국민을 위해 일할 기회를 얻었으면 좋겠습니다. 대통령님은 지난달 22일 국무회의에서 어떤 사람이 진실한 사람인지 말씀하셨지요. "옛말에 '들어갈 때 마음과 나올 때 마음이 한결같은 이가 진실된 사람'이라는 말이 있습니다. 그것은 무엇을 취하고 얻기 위해서 마음을 바꾸지 말고, 일편단심의 마음을 가져야 한다는 말이기도 합니다." 전적으로 동의합니다. 반대로 들어갈 때 마음과 나올 때 마음이 한결같지 않은 사람이 국민을 위해 일한다면 어떻게 될까요? 국정은 삐거덕거릴 겁니다. 안타깝게도 지금 상황이 그렇습니다. 누리과정은 이명박 정부 때인 2012년 3월 처음 시행됐습니다. 2011년 5월 김황식 국무총리는 누리과정(당시 만 5세 공통과정)을 도입하면서 "어린이들의 교육과 보육에 대한 국가의 책임을 보다 강화하려는 정부의 시책"이라고 강조했습니다. 2012년 총선과 대선 당시 대통령님은 '누리과정 강화 공약'을 내놓으며 "국가가 보육을 책임지겠다"고 밝혔습니다. 이미 누리과정은 2013년부터 만 3~4세로 확대하기로 한 상황이었습니다. 대통령님의 대선공약집 첫머리에 '국민행복 10대 공약'이 나옵니다. '확실한 국가책임 보육', '만 5세까지 국가 무상보육 및 무상유아교육'이 눈에 들어옵니다. 272쪽을 볼까요? 예산 미반영으로 인한 헛공약 우려 탓인지 '3~5세 누리과정 지원 비용 증액', '국가책임 보육 및 유아교육을 위한 예산의 안정적 확보'를 강조하고 있습니다. 아이 키우기 좋은 세상이 올 것이라고 믿었습니다. 2013년 1월, 대통령님은 전국광역시도지사들과 만난 자리에서 "보육사업과 같은 전국 단위로 이뤄지는 사업은 중앙정부가 책임지는 게 맞다"고 말했습니다. 하지만 그 말을 지키지 않았습니다. 정부는 오히려 누리과정 확대에 따른 막대한 예산 부담을 회피하려고 했습니다. '들어갈 때 마음과 나올 때 마음이 한결같은 이가 진실된 사람'이라는 말씀을 적용하면, 대통령님은 진실한 사람이 아닙니다. 2013년 교육부는 이듬해 예산안을 짜면서, 1조6000억 원의 누리과정 예산을 반영했습니다. 하지만 기획재정부는 이를 모두 삭감했습니다. 안 그래도 부족한 예산 때문에 어려움을 겪던 시도교육청은 이명박·박근혜 정부의 공약인 누리과정을 시행하느라 더 큰 어려움에 부딪혔습니다. 지난해에도 상황은 마찬가지였습니다. '대선 공약 파기'라는 비판이 커지자, 그해 10월 최경환 경제부총리(기획재정부 장관)와 황우여 사회부총리(교육부 장관)가 나서 '누리과정은 시도교육청의 책임이고, 국고 지원은 없다'고 못 박았습니다. 내년 총선에 나가기 위해 부총리 자리를 던진 두 분에 대해 대통령님은 진실한 사람이라고 말씀하시는 것 같더군요. 정부가 누리과정을 도입·확대하고 생색을 낸 것을 감안하면, 누리과정이 시도교육청의 책임이라는 말은 시도교육청 입장에서는 황당할 노릇입니다. 이런 일은 조금은 복잡한 제도 때문에 가능했습니다. 대통령님께서는 다 보고 받고, 알고 계신 내용이겠지요. 2011년 누리과정 도입 발표 때, 이명박 정부는 예산 부담을 일반 정부 예산이 아닌 지방교육재정교부금에 떠넘겼습니다. 교부금은 정부가 세금을 걷어 시도교육청에 내려보내는 돈으로, 시도교육청 예산의 70%를 차지합니다. 교부금은 법률에 따라 내국세 총액의 20.27%로 정해져 있습니다. 시도교육청 예산이 안 그래도 빠듯한데, 누리과정 예산까지 떠맡으라고 하니 반발이 나올 수밖에 없지요. 정부는 경제가 활성화되면 세금도 더 걷히고 교부금도 많아질 것이라며 밀어붙였습니다. 하지만 정부 말과는 달리 교부금은 뒷걸음질 쳤습니다. 정부는 2015년 전국 시도교육청에 49조4000억 원을 교부금으로 내려보낼 수 있을 것으로 전망했습니다. 하지만 실제로는 39조4000억 원에 불과했습니다. 시도교육청의 속은 까맣게 타들어 갔습니다. 지금까지는 빚을 내거나 학교 시설 개선 예산을 줄이는 등 시도교육청의 임시방편으로, 보육 대란은 가까스로 피했습니다. 내년 전국 어린이집 누리과정에 필요한 예산은 약 2조1000억 원. 국회는 지난달 본회의에서 누리과정을 우회적으로 지원하기 위한 예비비 3000억 원을 통과시켰습니다. 이를 고려해도 1조8000억 원이 부족합니다. 보육 대란이 불가피합니다. 아이를 어린이집에 보내는 수많은 부모는 가슴을 졸이며 이 상황을 지켜보고 있습니다. 처형과 제 친구들의 얼굴이 떠오릅니다. 대통령님, 지난 대선 때 한 표를 호소하며 많은 아이 엄마 아빠를 만났을 겁니다. 진실한 사람은 약속을 잊지 않는 법입니다. 그때의 약속을 잊지 않고 보육 대란을 해결하기 위해 노력해주셨으면 합니다. 대통령님이 이를 외면한다면, 진실한 사람이 아니라고밖에 설명할 수 없을 것 같네요.
규제기관의 규제를 받는 Land-FX는 Know Your Customer(KYC)와 Anti Money Laundering(AML, 자금세탁방지법)을 준수해야 합니다. 귀하는 상품에 관련된 모든 위험을 인지하여야 하며 귀하가 아닌 다른 분은 귀하의 성명(명의)으로 라이브계좌 개설이 되지 않습니다. 국내 주가지수옵션시장 규모는 세계 1위를 기록하고 있다. 투기를 목적으로 참여한 개인투자자들의 비중이 지나치게 크다. 옵션의 본래 기능인 위험회피에 대해 되새겨 보아야 할 것이다. 우리나라 주가지수옵션의 거래가 세계 모든 주가지수옵션상품 뿐만 아니라 모든 파생금융상품 중 1위의 거래량을 기록하고 있다. 1997년부터 거래가 시작되어 올해로 5년째를 맞이하고 있는 짧은 역사에 비해 거래규모는 폭발적으로 증가해 왔다. 주가지수옵션의 기초상품이 거래되는 주식시장의 발전속도를 능가하고 있다. 옵션시장에 대한 풋 옵션이란 무엇입니까? 관심이 높고 참여자가 많아 옵션시장의 성장이 급속도로 이루어진 점은 금융산업발전의 잠재력을 보여주었다고 할 수 있다. 하지만 옵션거래가 기초자산의 가격변동을 회피하기 위해 발생했다는 본래 목적을 상기한다면 기초상품시장의 발전속도와의 불균형은 집고 넘어가야 할 부분으로 여겨진다. 소명자료 제출 시, 세금계산서와는 별도로 매입행위 자체가 정당하다는. 검색 범위 줄이기: 검색 필드 아래에서 최근 항목, 위치 또는 태그를 탭하십시오. ㅇ ‘기타의 재산권’ 해석이 명확치 않고, 실무적으로 채권‧부동산에 준하는 확정된 권리로 좁게 해석되어 다양한 자산활용을 제약. 1 Medit Link 시스템 요구사항. PVI는 현명한 투자가는 거래량이 증가되는 상태의 시장에서 매매를 행하는 반면에 일반 대중은 거래량이 충분이 증가된 상태에서 매매를 한다는 기본가정에서 출발한다고 한다. 그래서 전일에 비해 거래량이 증가했을 때에 중심을 둔다. 저는 여러분과 같은 직장인입니다. 그렇다고 해서 일찍 정시에 끝나는 직장도 아닙니다. 기본이 저녁 8시, 퇴근 후 씻고 배 좀 채우고 나면 9시에서 10시 사이 정도 되더군요. 채용 풋 옵션이란 무엇입니까? 후, 6개월 이상 고용 유지시 인정. 실제로 이번 가맹점주 피해가 있기 몇해 전에도 미스터피자 대표는 경비원 폭행 등 전과가 있던 분이었기 때문에 기업의 대표가 누구인지 어떤 인물인지 파악할 필요가 있습니다. 데이터플래닛 측은 단순 차트 솔루션이 아니라 추후 데이터 통합 라이브러리를 지향하고 있다. 기업 데이터 라이브러리와 카테고리별 차트를 제공해 필요한 데이터를 충족시킬 수 있게 하겠다는 것. 데이터플래닛에 대한 자세한 내용은 이곳에서 확인할 수 있다. 그들은 귀하의 손실을 최소화하는 데 도움을 주며 CFD 팁 1 번을 도와줍니다 - 귀중한 자본을 보존하십시오. 선도물량 확인하고 매수주문 넣고 하루종일 있어도 체결 안되는 아주 강한 놈들 있죠? 야속하죠? 당일 상한가에서 잘 버티고 있는 종목은 주로 강한 테마주입니다 (정부의 정책 발표나 시장의 이슈의 중심인 종목이죠) 그럼 그 정목이 혼자 상한가 갑니까? 아닙니다 모든 종목은 테마로 묶여서 움직입니다. 쉽계 예를 들죠. 어제 산성피앤씨 정말 강하고 좋죠? 근데 선도물량 확인하고 매수주문 넣으니 물량이 줄어들지를 않습니다 산성피앤씨가 줄기세포테마 대장주입니다(산성피앤씨가 줄기세포 회사냐구요? 줄기세포 전문 회사 FCB 파미셀지분 22.52%)를 가지고 있습니다. 희안하게 대장하죠? ㅎㅎ) 하여튼 그럼 대장 못잡으면 어떻게 하죠? 2등 잡으면 되겠죠? 대장이 상한가 가면 2등도 따라서 갑니나 테마주는 3등까지는 안전합니다. 그래서저는 산성피앤씨 포기하고 조아제약 잡았습니다. 조아제약이 2등주 입니다. 이노셀이 3등주이구요 차바이오앤 4등주 대장이 상한가 장중에 한번도 안풀리고 강하면 다음날 하락 보다는 상승의 확률이 높겠죠? 그럼 2등 3등도 좋아요 이해 되시죠? 80%는 아파트로 공급하는 한편, 서울 수도권 등 주요 도심에는 시세 대비 저렴한 공공분양 주택 공급을 대폭 확대해 나갈 방침입니다. FBS 외환투자 안내서를 읽고 트레이딩의 기본을 다지세요. 정기적으로 외환 가이드북 이 코스를 듣는 것이 당신을 초보 투자자에서 외환 전문가로 바꿔줄 것입니다. 따라서 외환 시장 투자, 마진 거래 시 자신의 투자 수준을 인지하시기 바랍니다. 2016년 12월 6일 FX마진거래를 왜 해야하나?; ;FX마진거래 즉 외환거래는 인터넷이 연결 FX 트레이딩 75가지 마스터 가이드. PDF. FMB 저 \| 유페이퍼 \| 2016년. 오늘은 K뱅크에서 비대면으로 법인계좌를 만드는 법에 대해 설명 드리겠습니다. 종목 종가 베이스 풋 옵션이란 무엇입니까? 고가 저가 변동 % 거래량 시간 Inner Mongolia BaoT. 1.490 1.550 1.560 1.480 -3.87% 742.52M 16:00:00 Pacific Securities 3.70 3.49 3.83 3.53 +6.02% 498.33M 16:00:00 Zijin Mining A 11.29 11.15 11.54 11.01 +1.26% 490.88M 16:00:00 COSCO Shipping 17.37 16.12 17.67 15.91 +7.75% 300.29M 16:00:00 Wintime Energy 1.820 1.920 1.910 1.820 -5.21% 289.61M 16:00:00. 좋은 날 여러분, 상인들! 오늘 우리는 Chaikin Indicator라고 불리는 흥미로운 기술적 분석 도구에 대해 알게 될 것입니다. 이 조수는 라이브 차트와 Grosl Trader 플랫폼에서 찾을 수 있습니다. 오실레이터는 혼합 저자 표시기 그룹에 속합니다. Marcus Chaikin은 Grandville과 Larry Williams의 개발에 큰 영감을 받았습니다. 에. (뉴욕외환)-美 고용지표 호조에 달러 3주 연속 주간 상승. 트레이딩 풋 옵션이란 무엇입니까? 콘테스트는 당신이 지속적으로 수익을 낼 수있는 잠재력을 보여 주든 상관하지 않습니다. ㉮: 90,000원에 1,000주 매수.
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필자는 '문재인과 노무현의 리더십은 다르다1, 2, 3' 과 '문재인의 백의종군과 신뢰의 리더십에 대해' 등을 통해 노무현과 문재인 리더십의 공통점과 차이점을 다루었습니다. 둘의 공통점은 반칙과 특권이 없는 세상, 상식과 원칙이 통하는 세상, 불평등과 차별을 인정하지 않는 세상, 인권과 정의, 공정과 사회적 평등, 자아 실현과 높은 삶의 질, 탈물질적 가치, 남녀평등, 소수자 보호, 환경과 생태 등을 중시하는 진보적 자유주의입니다(반기문의 진보적 보수주의는 뭐지?). 박정희 유신독재와 전두환 군부독재에 맞서 노동자와 사회적 약자, 공안통치의 피해자들을 지켜왔던 두 사람이 현실정치를 통해 서민과 약자의 편에 섰던 것은 박정희와 최태민 가문으로 대표되는 부패한 기득권세력이 망쳐놓은 대한민국을 바로잡는 일이었습니다. 모든 면에서 압도적인 힘의 우위를 가지고 있는 부패 기득권세력과의 싸움은 고난과 고통의 연속이었습니다. 그들은 두 사람을 감옥에도 보냈고, 주변을 탈탈 터는 등 온갖 공갈협박을 남발했지만 두 사람을 꺾는 것은 불가능했습니다. 두 사람의 올곧고 끈질긴 투쟁은 많은 서민들에게 깊은 울림으로 다가왔고, 지치고 힘들 때마다 응원의 박수를 보내는 비타민 같은 친구가 됐습니다. '민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민들의 조직된 힘'이라는 명제도 이런 경험에서 나온 민주적 성찰의 최고봉이라 할 수 있습니다. 인권변호사였넌 노무현이 사법연수원을 2등으로 졸업한 문재인에게 일을 함께 하자고 제의한 것이 두 사람의 오랜 인연의 시작이었다면, 문재인이 대통령에 오른다면 한국현대사의 운명적인 만남으로 기록될 것 같습니다. 모든 것을 돌파해내는 노무현과 모든 것을 품에 안는 두 사람의 차이점은 적절한 조화를 이루며 부마항쟁, 4.19혁명, 5.18광주항쟁, 6.10민주항쟁 등과 함께 이땅의 민주화를 이루어내는데 커다란 공헌을 했습니다. 현실정치에 뛰어든 노무현 대통령이 '사람사는 세상'을, 뒤늦게 뛰어든 문재인 전 대표가 '사람이 먼저인 세상'을 추구하는 것도 이런 가치들을 중시하는 공통점에서 나온 민주적 이상향입니다. 민주주의와 헌법에 기초한 두 사람의 투쟁은 민주적 정통성이 없는 독재정부에게는 '눈에 가시 같은 존재'였고, 그들에 기생해 호가호위를 한 부패 기득권세력에게는 '가시 돋힌 방석'과 다를 것이 없었습니다. 이 때문에 두 사람은 모든 기득권세력과 제도권언론(좌우를 가리지 않았다)의 집중포격을 받아야 했고, 조작과 선동질에 시달려야 했고, 그것 때문에 노무현 대통령은 비극적인 죽음을 선택할 수밖에 없었습니다. 바로 여기에 문재인 지지율의 느리지만 꾸준한 상승의 숨어있는 1인치가 자리하고 있습니다. '노풍'으로 대표되는 노무현의 지지율은 변방의 외침에 불과한 1~2%에서 수직상승을 할 수 있었던 것은 바람이 갖는 전형적인 현상입니다. '바람을 탄다'라는 말에서 알 수 있듯이, 돌파력과 설득력, 진정성에 관한 한 천하제일고수였던 노무현은 일단 바람을 타면 누구도 막을 수 없는 태풍까지 순식간에 커질 수 있습니다. 정치는 말인데, 진정성까지 갖춘 노풍이 태풍이 되는 것은 시간문제였을 뿐이었습니다. 하지만 바람은 뿌리가 약합니다. 방향이 바뀌면 역풍이 될 수도 있습니다. 악질적인 친일부역에서 비롯돼 미국유학파와 시장 우파 및 안보상업주의로 탈바꿈하는데 성공한 부패 기득권세력이 노무현을 집중 공격했고, 새천년민주당 내의 기득권세력(후단협)이 이에 화답했습니다. 이들의 연합공격에 뿌리가 약한ㅡ정치적 지지세력이 없는 바람의 방향이 바뀌기 시작하자 노무현의 지지율은 무서운 속도로 하락했고, 정몽준과의 후보단일화에 나설 수밖에 없었습니다. 노무현의 간곡한 부탁으로 그를 도왔던 문재인은 모든 것들을 옆에서 지켜봤고, 현실정치의 추악함에 치를 떨어야 했습니다. 이때의 기억들은 문재인의 뇌리에 깊게 각인됐을 것입니다. 노무현의 운명을 짊어지고 현실정치에 뛰어든 문재인이 소극적인 형태의 유세를 고수했던 것도, 왜곡과 조작을 넘어 사실관계까지 틀린 상대의 공격에 일일이 대응하지 않는 것도, 당의 최종후보가 되기 전까지 자신의 자금 안에서만 유세를 하는 것도 노무현의 굴곡을 지켜봤기 때문입니다. 오랫동안 지지율 1위를 달리고 있지만 문재인에게 시간을 할애하는 언론이 없는 것에서 보듯, 문재인은 스스로의 힘으로만 지지율을 올려야 했습니다. 조기숙 교수나 유시민, 필자처럼 문재인을 대신해 변호에 나설 수밖에 없는 것도 문재인에게서도 되풀이되는 부패 기득권세력의 '노무현 죽이기'가 여전하기 때문입니다. 문재인이 그런 악의적인 공격에 일일이 대응할 수 없다는 것을 아는 까닭에 그를 지지하는 사람들이 나서야 했던 것이며, 문자폭탄과 18원 후원금도 그런 차원에서 이루어진 것입니다. 이런 이유들로 해서 문재인의 지지율 상승은 노풍과 같을 수 없습니다. 정권교체를 바라는 분들이 압도적으로 많고, 민주당의 지지율이 사상 최고치를 경신함에도 문재인의 지지율이 느리게 상승하는 것도 노무현의 정치일생을 돌아보면 이유를 알 수 있습니다. 이 때문에 저는 문재인의 지지율이 대단히 느리지만, 확실하게 기반을 다지며 야금야금 상승하는 것을 대한히 고무적인 현상이라고 보고 있습니다. 문재인에게 노무현은 선배이자 친구이며 동지이지만, 정치적으로는 스승이며 반면교사입니다. 예상했던 대로 반기문이 대선불출마를 선언한 오늘(필자의 예상은 2주 정도 더 가는 것이었다), 문재인을 꺾을 만한 정치인이 한 명도 보이지 않는 상황에서도 그의 지지율이 40~50%까지 수직상승하지는 않겠지만 35%까지 꾸준히 올라가고 있는 것은, 지독히 답답하고 불안해 보이기도 하지만, 사실은 가장 튼튼한 대세론을 구축하는 과정이라고 볼 수 있습니다. 지난 대선에서 당의 도움을 받지 못한 것을 고려해, 이번 대선은 당 중심으로 치루겠다고 한 것까지 더하면 문재인은 노무현의 파란만장한 정치여정에서 너무나 많은 것을 배웠다 할 수 있습니다. 노무현과의 공통점을 기반으로 그 나름의 리더십을 구축해내는데 성공한 문재인이 19대 대통령으로 당선되면 노무현보다 더 큰 일을 해낼 것으로 확신합니다. 노무현의 참여정부가 시작했으나 부패 기득권세력의 격렬한 저항에 끝내지 못한 일도 해낼 것으로 믿어 의심치 않고요. 문재인 지지율의 느린 상승 속에 숨어있는 1인치가 바로 이것입니다. 반기문의 조기불출마도 결국은 문재인을 뛰어넘을 현실적 방안을 찾을 수 없었기 때문입니다. 온실 속에서 자란 전문관료 출신 외교관인 반기문이 현실정치의 높고 추악한 벽(박근혜로부터 어떤 협박을 받았을까?)을 넘는다는 것은 애초부터 불가능한 일이었습니다. 팩트라고 알려진 23만달러 수수설도 반기문의 조기탈락을 예상할 수 있도록 만들었고요. 반기문이 보수세력에 휘둘렸던 것도 이 때문이었던 것 같습니다. 유시민이 반기문에 대한 비판에 날을 세우지 않았던 것도 이 때문이 아닐까요? 문재인은 노무현처럼 폭발적인 모습은 보여줄 수 없지만, 지속적인 지지율 상승을 유도하는 신뢰의 리더십으로 부패 기득권세력의 융단폭격에 맞서 하루하루 역사를 만들어가고 있습니다. 부동의 지지율 1위의 후보를 당이 도와주지도 지원하지도 않는 진풍경을 만들고 있는 가운데, 문풍은 그런 형태로 태풍이 되고 있습니다.
모처럼 수준 높은 토론이 이루어진 썰전과 매주 출연진이 달라지는 판도라 모두에서 최저임금 인상에 대해 다루었습니다. 토론의 질은 썰전이 판도라보다 높았지만, 저의 생각과 비슷한 내용은 판도라에서 나왔습니다. 유시민과 박형준이 치열하게 겨룬 토론은 충돌하는 두 개의 관점이 지적으로는 흥미로웠지만, 문재인 정부의 결정을 적절하게 풀어낸 것은 최저임금 인상폭을 소화해내는 경제와 현장의 탄력성이 생각보다 높다는 것이었습니다. 신자유주의(정부와 자본이 주도하는 자유방임 시장경제)가 주류경제학으로 자리매김한 이래 최저임금은 노동자를 자본과 기업의 노예로 만드는 수단으로만 작용했습니다. 이 때문에 신자유주의 정부였던 이명박근혜 9년 동안 최저임금의 인상폭은 노동자의 삶을 생존선 이하로 묶어두는데 결정적인 역할을 할 수 있었습니다. 다음 년도의 최저임금을 결정하는 기준은 당장의 삶이 힘겨운 노동자에게 있지 않았고 상당한 여유가 있는 자본과 기업이라는 사용자에 있었습니다. 공익위원은 정부의 로봇이었고요. 이것이 가능했던 것은, 갤브레이스와 스티글리츠, 피케티 등이 날카롭게 갈파했듯이, 미국과 영국의 슈퍼리치들이 자신의 두뇌집단으로 보수 성향의 경제학자들을 집중 지원하고, 그들의 청부에 맞도록 짜맞춰진 연구결과들을 주류언론들이 확대재생산하면서 사용자측으로 기울어진 인식의 운동장을 만들었기 때문입니다. 이런 인식의 편향은, 최저임금이 생활임금에 준하는 수준으로 올라오면 경제의 펀더맨탈이 무너질 수 있다는 공포감을 극대화하는데 성공적으로 작용했습니다. 인식의 편향은 또한, 협력업체와 노동자들을 쥐어짜 천문학적인 내부유보금을 쌓아둘 수 있었던 재벌과 대기업들이 최저임금 인상폭이 높으면 소상공인이 버틸 수 없다는 논리를 무소불위의 무기로 사용할 수 있도록 만들어주었습니다. 악마의 투기금융이 주기적으로 경제위기를 만들 때마다 대마불사를 외치며 정부로부터 어마어마한 구제금융과 공적자금을 지원받는 사용자측은 그들의 주구인 보수정당과 주류언론을 동원해 노동자의 삶의 질을 높여주는 최저임금의 생활임금화에 맹폭을 가할 수 있었습니다. 이 때문에 한국기업들의 경쟁력은 갈수록 떨어졌고, 극단의 불평등을 만들어낸 수출 위주의 경제구조(전지구적 시장 구축이라는 신자유주의의 핵심목표)에서 탈출해 내수시장을 키울 기회는 원천봉쇄됐습니다. 소득의 분배와 부의 재분배를 중시하는 사회주의적(또는 사회민주주의적) 요소들을 대폭 수용한 유럽의 복지선직국들에 비해 한국의 경제구조가 기형적으로 발전할 수밖에 없었던 것도 박정희의 독재개발 때부터 고착화돼 지금까지 위력을 발휘하고 있는 수출 위주의 불평등성장 때문이었습니다. 경제가 호황일 때는 상위층이 이익을 가져가고, 경제가 불황일 때는 하위층에게 손해를 전가하는 것이 가능했던 것도 이 때문입니다. 경제가 아무리 좋아져도 최저임금에 따라 삶의 질이 결정되는 저소득 노동자들은 아무런 과실도 공유할 수 없었고, 유시민이 오늘의 썰전에서 말했듯이, 상층부와 하층부의 소득은 전 세계에서 가장 빠르게 벌어졌습니다. 피케티가 밝혔듯이 자본의 수익율이 경제성장률을 앞서기 때문에 부의 불평등은 더욱더 벌어졌고요. 대한민국의 국가·사회복지가 OECD(2차 세계대전 이후 유럽을 미국의 고급제품 시장으로 만들겠다는 마셜플랜의 집행위원회가 전신이다. 이 때문에 OECD가 부자국가들의 모임이라는 혹평을 듣고 있다)가입국 중에서도 가장 나쁜 편에 속한다는 것까지 고려하면 최저임금의 인상폭이 생활임금에 근접해야 하는 필요성은 더욱 커집니다. 문재인 정부는 이런 인식의 편향에서 벗어나겠다는 것이며, 최저임금 인상에 따른 문제들을 정부가 보존해주겠다는 것입니다. 재벌과 대기업에게 천문학적인 구제금융과 공적자금을 제공할 수 있다면, 심지어 그들에게 제공한 구제금융과 공적자금의 반도 회수하지 못했다면, 그것의 1/5도 안 되는 구제금융과 공적자금을 노동자와 소상공인에게 제공하지 못할 이유도 없습니다. 현장이란 주류경제학자의 오류투성이 이론보다 훨씬 더 탄력적이어서 변화된 상황에 적응해왔습니다. 1997년의 IMF 외환위기와 2008년의 글로벌금융위기의 파고가 쓰나미처럼 덮쳤지만 대한민국은 살아남았고, 성장해왔음을 과소평가하지 마십시오. 모두가 만족할 수 없지만, 이참에 과포화된 소상공인에 대한 구조조정도 이루어질 수 있으며, 그것은 한국경제를 더욱 튼튼하게 만들 것입니다. 4차 산업혁명붐으로 경제가 2020년까지는 무조건 성장(그 이후를 예상하는 것은 신의 영역이다)할 것까지 고려한다면 이번의 최저임금 인상폭은 한국경제가 얼마든지 소화해낼 수 있습니다. 인식의 편향 때문에 어느 정부도 시도하지 못했던 부자증세와 법인세 인상이라는 최고의 카드도 남아있고요. 노동자를 천시할ㅃ누만 아니라 개돼지 취급하는 자본의 인간관은 더 이상 방치해서는 안됩니다. 경제민주화 문재인정부가 반드시 이루어 내기를 기대해 봅니다. 최저임금위원회는 근로자위원들이 퇴장한 가운데 내년도 최저임금 시급이 올해보다 8.1%(450원) 오른 6천30원으로 결정됐다. 2016년 최저임금 시급을 월급으로 환산하면 126만270원(월 209시간 기준)이다.이를 연봉으로 환산하면 1512만3240원이 된다. 노동부가 발표한 2015년 상용직 노동자의 월급평균이 262만6000원이었니, 최저임금은 내년을 기준으로 하고 노동자 평균월급은 올해를 기준으로 해도 평균 100만원의 차이가 난다. 연간으로 치면 1200만원이며, 복지후생비용까지 따지면 차이는 더욱 벌어진다. 박근혜 정부는 올해 1인당 국민소득이 3만달러로 추정된다고 하니, 현재의 환율(1136원)로 환산하면 3408만원이 된다. 내년도의 실질성장률을 제로로 놓고 봐도, 내년에 최저임금을 받고 1년을 꼬박 일하는 노동자는 국민소득 평균의 절반도 벌 수 없다는 결론이다. 올해 보건복지부가 발표한 1인가구의 중위소득(전체소득자 중 정확히 중간에 위치한 소득으로 기초수급자를 결정할 때 사용된다. 한 국가의 불평등 정도를 나타낼 때 주로 사용된다)이 2천337원이니, 이것을 내년에 적용해도 무려 500만원이나 차이가 난다. 최저임금을 받는 맞벌이 커플도 중위소득에 미치지 못한다. 2008년 이후 가계부채 상승률이 가계소득 상승률에 미치지 못했고, 선진국이 될수록 낮아진다는 엥겔지수도 2008년 이후 지속적으로 상승했으며, 최저임금 상승률도 2007년 이후로 한 단위에 머물렀고, 물가상승률을 반영한 구매력지수로 봐도 생활임금에는 턱없이 부족하다. 최저임금을 지급하지 않은 경우가 급증하고 있지만, 법적처벌을 받는 건수는 갈수록 줄고 있다. OECD 가입국 중에서 불평등이 확대되는 속도가 가장 높고, 비정규직과 저소득자가 늘어나는 비율도 다른 가입국에 비해 압도적으로 높고, 사회복지임금은 가입국 중 최하위며, 노인빈곤율과 자살율과 출산율도 최하위에 속하며, 청년실업률도 폭발적으로 늘어나고 있다. 어제 결정된 2016년도 최저임금을 비판하기 위해 인용할 수 있는 통계는 이것 말고도 수두룩하다. 전문적인 경제학자나 불평등에 관해 9년 동안 공부해온 필자가 아니더라도 최저임금과 생활임금 대해 두세 시간만 인터넷 검색을 하면 최저임금위원회의 결정이 얼마나 반노동적인지 알 수 있다. 시장자유주의 우파가 주도해온 신자유주의의 폐해가 극단에 이른 2008년 글로벌 금융위기 이후 거의 모든 국가가 경제위기를 극복하기 위해 생활임금에 맞춰 최저임금을 결정했지만, 최저임금위원회는 이를 외면했다. OECD의 권고사항도 무시한 이들의 결정은 상용직 근로자의 임금에도 영향을 줄 것이라는 점에서 내수경제가 살아날 가능성은 전무해졌다. 방대한 자료를 통해 부의 불평등이 민주주의가 불가능할 정도에 이르렀음을 밝힌 《21세기 자본》과 세습자본주의에 준하는 불평등이 만악의 근원임을 밝힌 《평등이 답이다》 등을 거론하지 않는다 해도, 이 땅의 노동자에게는 최저임금위원회의 결정이 메르스보다 더욱 치명적인 전염병이라 할 것이다. 미국의 역사를 파시즘적 진보ㅡ학살과 차별, 전쟁으로 얼룩진 팽창 일변도의 경제성장ㅡ의 피해자들인 인디언과 흑인 노예, 백인 하인, 여성, 이민자, 광부, 저임금노동자, 사회주의자의 시각으로 재구성한 하워드 진의 《미국 민중사》를 보면 최저임금이 생활임금에도 한참 못 미치는 이유에 대한 짧은 언급이 나온다. 주 40시간 노동을 확립하고 아동노동을 불법화한 1938년의 최저임금제는 많은 사람들을 배제하고 매우 낮은 최저임금을 설정했다. 같은 책에는 다음과 같은 결과까지도 나온다, 루스벨트의 뉴딜정책이 진행되는 동안에도 수없이 많은 파업이 벌어졌던 이유와 작은 성공들이 무용지물로 변해버린 과정을 설명한 다음에. 뉴딜이 끝났을 때, 자본주의는 본래 그대로의 모습으로 남아 있었다···수백만 사람들에게 루즈벨트를 영웅으로 만들기에 충분할 만큼의 도움이 있기 했지만, 공황과 위기를 야기한 바로 그 체제 ㅡ 낭비와 불평등의 체제이자 인간의 필요보다 이윤을 우선시하는 체제 ㅡ 는 여전히 굳건했다.
1. 신생아기에 딸꾹질을 하는 것은 아직 신경과 근육이 미성숙해서 나타나는 것입니다. 특히 젖을 먹고 난 후 위가 늘어났을 때 가장 많이 발생하며, 건강상 문제가 있어서 딸꾹질을 하는 것은 아니니 걱정하지 않으셔도 됩니다. 딸꾹질을 할 때는 따뜻한 물을 먹이면 도움이 될 것입니다. 2. 아기는 너무 덥게 키우지 않는 것이 좋습니다. 특히 신생아기에는 체온 조절이 미숙하기 때문에 너무 덥게 키우면 심한 경우 열이 날 수도 있으므로 주의해야 합니다. 대개 방안 온도는 겨울에는 20℃ 정도가 적당하고, 습도는 60%로 유지하는 것이 좋습니다. 4. 친정 어머님 말씀대로 신생아 때는 속싸개로 싸주는 것이 아기에게 좋습니다. 신생아기에는 엄마 뱃속에서 포근히 감싸여 있다가 나와서 허전하다고 느껴지면 깜짝깜짝 놀라곤 합니다. 그래서 폭 감싸주는 것입니다. 그러나 너무 꼭 감싸놓으면 아기가 답답할 수 있으므로 느슨하게 감싸주도록 하십시오. 이제 태어난 지 한 달 된 아기인데 잠을 깊이 자질 못해요. 그런데 잠이 들면 깜짝깜짝 놀라서 잠을 깨곤 합니다. 또 자다가 얼굴이 벌개서 잠이 깰 정도로 팔다리를 비틉니다. 무슨 문제가 있는 건가요? 갓 태어난 아기들은 양수에 감싸여 있다가 세상에 태어나게 되면 허전해서 잘 놀래기도 합니다. 그런 경우에는 이불로 포근한 느낌이 들게 감싸주면 덜 놀래게 됩니다. 또 등에 이불을 받쳐주어 옆으로 누이는 것도 한 방법입니다. 신생아의 딸꾹질은 아직 신경발달이 미숙해서 나타나는 것으로 월령이 차면서 괜찮아지니 문제가 없습니다. 수유 후에도 딸꾹질을 할 수 있는데, 젖을 먹고 난 후에 위가 늘어나서 그런 것이지요. 아기가 젖을 많이 먹지도 않았는데도 토하려고 하고, 누워있을 때 입에서 침이 뽀글뽀글 입 밖으로 나와있는데 괜찮은지 알고 싶습니다. 그리고 저녁 11시에 자고 6시에 깨는데 그 사이에 아무 것도 안 먹고 잠만 잡니다. 그렇게 해도 괜찮은지 알고 싶습니다. 3개월 아기가 누워있을 때 침이 입 밖으로 나오는 것은 대개는 괜찮습니다. 아직은 침을 삼킬 줄 모르기 때문에 이런 현상이 나타나는 것입니다. 4개월 정도 되면 좋아질 것이니 기다려보십시오. 그리고 이런 경우에는 깨어있을 때는 엎어서 키우는 것이 도움이 됩니다. 그러나 잘 때나 어머님이 옆에 없을 때는 뉘여 놓아야 합니다. 태어난 지 28일 되는 여아입니다. 먹는 거랑 변 보는 건 지극히 정상적인 것 같은데 가끔씩 얼굴이 붉어지도록 힘을 주고 소리를 냅니다. 혹시 무슨 잘못은 있는 게 아닌지 궁금하네요.. 그리고 기지개도 자주 하는데.. 신생아가 몸에 힘을 주며 소리를 내는 것은 지극히 정상이니 걱정하지 않으셔도 됩니다. 기지개 켜는 것 역시 마찬가지입니다. 태어난 지 45일된 애기가 놀라는 것과는 틀리게 움찔움찔 전신을 움직였어요. 몸에 이상이 있는 건 아닌가요. 그리고, 모유를 먹이는데 가끔씩 커피한잔 정도는 먹어도 되나요. 신생아들은 신경계의 발달이 아직 미숙하여 아주 작은 자극에도 깜짝 깜짝 놀라고 가만히 놔두어도 몸을 심하게 떨 수 있습니다. 이제 생후 45일된 아기라면 좀더 지켜보셔도 됩니다. 아기가 잘 먹고 잘 크고 평상시에 잘 논다면 걱정하지 마시고 조금 더 지켜보시기 바랍니다. 모유 수유 시에 커피를 드시는 것은 바람직하지 않습니다. 왜냐하면 카페인이 모유로 넘어갈 수 있기 때문입니다. 모유를 통해 아기에게 카페인이 흡수되면, 아기가 신경질적이 되거나 놀래는 것이 심해질 수도 있습니다. 하루 한잔정도 드시는 것은 큰 문제가 없을 것으로 보이나, 그 대신 연하게 타서 드실 것을 권합니다. 안녕하세요. 저희 아이는 50일 된 딸이에요. 아이가 기저귀 갈아줄 때, 목욕시킬 때 보면 한쪽 다리를 부르르 떨던데 왜 그런지요? 그리고 끙끙 소리를 내고, 두 팔을 귀에 붙이고 꼬는(설명이 잘 안됨) 이유도 알고 싶어요. 첫애는 그런 것이 없었던 것 같은데…. 생후 일주일 된 남자 아기입니다. 2~3일전에 발견했는데 한쪽 눈의 눈동자 주위가 빨갛게 충혈되어 있습니다.(눈의 하얀 부분 전체가 아니고 까만 부분 양 옆 일부분) 시간이 지나면 저절로 없어질 것 같기도 한데 아무래도 신경이 쓰입니다. 병원에 가 봐야 할까요? 답변 부탁드립니다. 아기가 모빌을 보기 시작하면서부터 가끔 숨을 이상하게 쉬고는 합니다. 얼마 전에 찾아온 손님이 아기 얼굴 들여다보며 말하다가 약간의 숨을 내쉬는데 아기가 놀라면서 숨을 크게 들이쉬더라구요. 그 이후부터는 아기가 모빌을 보다가 숨을 컥컥 들이마시고는 합니다. 옆에서 바라보면 숨 넘어갈 것 같고 불안한데… 진짜 숨이 막혀서 그런가요? 잘 때는 그런 소리를 내지 않는데… 알려주세요. 첫째로 코에 무엇이 들어있는 것처럼 크렁크렁하고요. 잘 때도 코를 고는 것처럼 숨쉬기가 힘이 드나봅니다. 여러 번 코를 파주기는 했는데 아직까지 그렇구요. 셋째로 저는 아직 아기에게 베개를 베어주지 않고 있습니다. 동생이 와보고는 베개를 베어줘야 한다고 하던데 언제부터 베개를 베어줘야 하는 건지, 어른들은 베개를 베어주지 말라고 그러고요. 너무 많은 질문에 죄송합니다. 아기가 감기가 든 것 같습니다. 코감기가 오래 가면 영아들은 중이염으로 진행될 수 있으니 경과를 봐서 소아과에 가보는 것이 좋겠습니다. 얼굴에 울긋불긋 무엇이 많이 났다고 하셨는데, 신생아 시기가 막 지난 지금 시기에는 피부가 약하고 아주 민감하기 때문입니다. 연고제를 쓰는 것보다 피부의 마찰이나 건조한 것을 피하도록 하시는 것이 좋겠습니다. 목욕은 2~3일 정도에 한번 정도로 해서 베이비용 비누를 사용하여 살짝 닦아내는 것이 좋습니다. 목욕 후 몸에 수분이 적당히 있는 상태에서 베이비 로션이나 오일을 발라주도록 하세요. 1. 아기에 따라 차이는 있겠지만 보통 아기들의 수면시간은 어느 정도인지요. 우리 아기는 좀 많이 자는 듯해서요. 하루 150cc씩 4~5회 정도 먹는데 깨어있는 시간이 없습니다. 밤에는 새벽 1~2시쯤 자서 아침 5~6시 정도에 깨는데 낮에도 거의 잔다고 볼 수 있습니다. 깨서 노는 시간이 늘어나고 생활 리듬도 갖게 해주고 싶은데 자는 아기를 깨워서 놀 수도 없고-깨워서라도 놀아야 할까요?-저렇게 많이 자게 두어도 괜찮은지 모르겠습니다. 아기가 많이 보채는 편이라 깨어 있어도 울고 보채기를 반복하니 그것보다는 자는 게 나을 거 같기도 하고, 또 너무 많이 자니까 제가 놀아준다거나 할 수가 없어 어떻게 해야 할지 난감합니다. 2. 우리 아기는 언제 엄마 맘을 알아줄까요? 엄마를 알아보고 웃는 모습을 보고 싶은데 늘 울기만 합니다. 깨어있을 때도 보채고 울기만 하니(배도 부르고 기저귀도 이상이 없는데) 혹 어디가 아픈지 걱정이 되기도 하고 이상이 없는 거 같은데 우니까 슬프기까지 합니다. 또 소리가 나는 쪽으로 고개를 돌린다든가 손발을 활발하게 움직인다든가 하는 그런 행동을 하지 못합니다. 바로 안고 있어도 시선은 거의 오른쪽을 쳐다보고 바로 뉘어도 고개는 오른쪽으로 돌려버립니다. 그래서 누워 있을 때 오른쪽에서 왼쪽으로(180도) 또는 반대로 고개를 돌리지 못합니다. 오른쪽으로 돌리는 것은 뒷머리가 짱구라 (좀 많이 튀어나왔거든요) 오른쪽으로 돌리는 것이 편해 그런 거 같기는 하지만 고개를 돌리는 연습을 시켜야 하는지 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 시선이 자꾸 오른쪽으로만 가니 천장에 달아놓은 모빌도 잘 보지 못합니다. 모빌을 오른쪽으로 옮겨 다는 것이 좋은지 아니면 고개를 고정시켜 위도 보게 하는 것이 좋은지요. 어떨 때는 오른쪽으로 가 있는 고개를 바로 해주려고 하면 싫은지 낑낑거리거나 울기도 하거든요. 또 시선이 자꾸 위로 가는데 그것도 괜찮은 걸까요? 1. 생후 53일이면 보통 18-20시간 수면을 갖지요. 하루 5회 먹고 1회 수유시간이 20-30분이 소요되면 총 2-2.5시간이 걸리니까 아기는 21.5-22시간 자는군요. 이 정도면 아기가 편하게 수면을 취하는 상태로 큰 문제는 없는 것 같습니다. 참고로 6개월이 되면 16-18시간, 1세에 14-16시간, 2세에 12-14시간 수면을 합니다. 안녕하세요. 우리 아기는 내년 3월 5일이 예정일이에요. 지난달에 이사를 왔는데, 아래층이 집에서 하는 공장을 운영하고 있습니다. 처음에 이사올 때는 하나도 안 시끄럽고 조용하고 기계소리도 안 난다고 하기에 그런가하고 이사를 왔는데 윙-하는 기계소리가 크게는 안 나지만 1, 2시간씩 지속적으로 납니다. 책 읽거나 할 때 집중에 방해될 정도로요. 어른은 그런 대로 살겠는데 혹시나 아기가 태어나면 아이 정서에 방해가 되지는 않을지 걱정입니다. 첫째 때도 보면 처음에는 밥상에 수저 놓는 소리에도 깜짝깜짝 놀라면서 반응을 보이던데 이런 기계소리는 괜찮은지요? 내년 3월에 아이를 출산하실 예정인데, 아랫집에서 나는 기계소리 때문에 걱정이시군요. 제가 보기에는 하루 1-2시간 정도 크지 않는 기계음이라면 괜찮을 것으로 보입니다. 사람의 청각은 환경에 적응을 아주 잘 하기 때문에 큰 기계음만 아니라면, 처음부터 그와 같은 환경에 노출되어 적응되면 불편을 느끼지 못하게 됩니다. 사실 아기들을 지나치게 조용한 환경에서만 키우는 것은 좋지 않습니다. 문 여닫는 소리도 나고 밥상에 수저 놓는 소리도 나고 어른들의 소리도 나는 환경에서 청각에 자극을 주는 것이 필요합니다. 걱정하시는 기계음의 경우, 사람을 놀라게 하는 소음이 아니라면 아이의 정서에까지 영향을 주지는 않을 것이니 걱정하지 않으셔도 되겠습니다.
피부 발진과 함께 통증이 동반되는 질환 하면 보통 대상포진을 먼저 떠올리게 된다. 특히, 현대인들에게는 과로와 스트레스로 인해 전 세대에 걸쳐 대상포진이 발병하는 경향을 보인다. 면역력이 떨어지면서 생기고, 방심하면 후유증을 남기는 대상포진에 대해서 한번 알아보자. 요즘에는 어릴 때 수두 예방접종을 하기 때문에 수두에 걸리는 사람이 거의 없지만 필자가 어렸을 때는 수두에 걸린 어린이들을 쉽게 볼 수 있었다. 처음 수두 바이러스에 감염된 사람은 이 바이러스가 감각신경세포에 잠복해 있다가 면역력이 약해질 때 활성화되어 대상포진으로 발병하게 된다. 따라서 수두에 걸렸던 사람들은 대상포진이 발병할 수 있는 대상군이다. 누군가는 대상포진 치료 후에 항체가 생겨서 향후 대상포진에 안 걸린다고 말하기도 하는데 이는 틀린 말이다. 오히려 대상포진에 걸린 사람은 그 대상포진 바이러스가 다시 신경절에 잠복해 있다가 활성화 할 수 있기 때문에 재발 가능성이 있다. 대상포진 증상에서 주요 특징은 바로 통증과 발진이다. 일반적인 근육통이 아니라 “칼로 베이는 듯한, 날카롭게 콕콕 찌르는, 시큰한,” 등 많은 환자들이 다양한 표현으로 신경통을 호소한다. 통증의 강도는 매우 다양하고, 심할 경우 잠을 자기 어려울 정도이며, 때론 통증 없이 가려움만 나타나는 경우도 있다. 일반적으로 수포를 동반한 붉은 구진이 생기고, 이 발진은 척수분절 당 감각영역(dermatome, 피부분절)을 따라서 진행하는 것이 대상포진의 특징이며, 산발적으로 나타나거나 피부분절이 다를 경우 대상포진이 아닐 가능성이 높다. 대상포진의 진단은 임상증상 진행양상을 보고 판단한다. 뚜렷한 진단 검사가 없으므로 환자의 임상증상과 진찰을 통해서 진단해야만 한다. 일반적으로 육체적/정신적 스트레스를 통한 면역력 약화 상태에서 피부분절을 따라 진행하는 수포를 동반한 붉은 구진과 신경통이 동반될 경우 대상포진을 의심할 수 있다. 치료는 항바이러스제 일주일 복용을 기본으로 통증과 피부질환에 대한 증상 치료를 함께 진행하며 치료를 빠르게 시작할수록 예후가 좋다. 자칫 안일하게 대처할 경우 만성 신경통증 후유증을 남길 수 있으며, 침범 부위에 따라서 눈, 뇌의 신경계를 침범할 경우 큰 장애를 입을 수도 있다. 대상포진 예방주사는 주로 50세 전후해서 한번 접종하면 된다. 더 젊은 나이라도 자주 재발한다면 일찍 예방접종을 할 수 있다. 40대 이전에 예방접종을 한 경우에는 60~70세 이후에 추가 접종을 해주면 좋다. 물론 예방접종을 했다고 해서 완전히 대상포진에서 해방되는 것은 아니다. 재발의 횟수를 줄이고, 증상을 약화시키며, 후유증을 예방하는 차원으로 이해하면 좋을 거 같다. 대상포진에 걸렸다면 반드시 치료 후 최소 6개월 이상 지난 이후에 예방접종할 것을 권고한다. 피부 발진과 함께 통증이 동반되는 질환 하면 보통 대상포진을 먼저 떠올리게 된다. 특히, 현대인들에게는 과로와 스트레스로 인해 전 세대에 걸쳐 대상포진이 발병하는 경향을 보인다. 면역력이 떨어지면서 생기고, 방심하면 후유증을 남기는 대상포진에 대해서 한번 알아보자. 요즘에는 어릴 때 수두 예방접종을 하기 때문에 수두에 걸리는 사람이 거의 없지만 필자가 어렸을 때는 수두에 걸린 어린이들을 쉽게 볼 수 있었다. 처음 수두 바이러스에 감염된 사람은 이 바이러스가 감각신경세포에 잠복해 있다가 면역력이 약해질 때 활성화되어 대상포진으로 발병하게 된다. 따라서 수두에 걸렸던 사람들은 대상포진이 발병할 수 있는 대상군이다. 누군가는 대상포진 치료 후에 항체가 생겨서 향후 대상포진에 안 걸린다고 말하기도 하는데 이는 틀린 말이다. 오히려 대상포진에 걸린 사람은 그 대상포진 바이러스가 다시 신경절에 잠복해 있다가 활성화 할 수 있기 때문에 재발 가능성이 있다. 대상포진 증상에서 주요 특징은 바로 통증과 발진이다. 일반적인 근육통이 아니라 “칼로 베이는 듯한, 날카롭게 콕콕 찌르는, 시큰한,” 등 많은 환자들이 다양한 표현으로 신경통을 호소한다. 통증의 강도는 매우 다양하고, 심할 경우 잠을 자기 어려울 정도이며, 때론 통증 없이 가려움만 나타나는 경우도 있다. 일반적으로 수포를 동반한 붉은 구진이 생기고, 이 발진은 척수분절 당 감각영역(dermatome, 피부분절)을 따라서 진행하는 것이 대상포진의 특징이며, 산발적으로 나타나거나 피부분절이 다를 경우 대상포진이 아닐 가능성이 높다. 대상포진의 진단은 임상증상 진행양상을 보고 판단한다. 뚜렷한 진단 검사가 없으므로 환자의 임상증상과 진찰을 통해서 진단해야만 한다. 일반적으로 육체적/정신적 스트레스를 통한 면역력 약화 상태에서 피부분절을 따라 진행하는 수포를 동반한 붉은 구진과 신경통이 동반될 경우 대상포진을 의심할 수 있다. 치료는 항바이러스제 일주일 복용을 기본으로 통증과 피부질환에 대한 증상 치료를 함께 진행하며 치료를 빠르게 시작할수록 예후가 좋다. 자칫 안일하게 대처할 경우 만성 신경통증 후유증을 남길 수 있으며, 침범 부위에 따라서 눈, 뇌의 신경계를 침범할 경우 큰 장애를 입을 수도 있다. 대상포진 예방주사는 주로 50세 전후해서 한번 접종하면 된다. 더 젊은 나이라도 자주 재발한다면 일찍 예방접종을 할 수 있다. 40대 이전에 예방접종을 한 경우에는 60~70세 이후에 추가 접종을 해주면 좋다. 물론 예방접종을 했다고 해서 완전히 대상포진에서 해방되는 것은 아니다. 재발의 횟수를 줄이고, 증상을 약화시키며, 후유증을 예방하는 차원으로 이해하면 좋을 거 같다. 대상포진에 걸렸다면 반드시 치료 후 최소 6개월 이상 지난 이후에 예방접종할 것을 권고한다.
인류 역사상 전쟁이 없었던 날은 고작 몇 개월밖에 되지 않는다고 한다. 인간사는 곧 전쟁사요, 침략과 약탈의 반복이라고 해도 과언이 아니다. 비교적 평화의 시기라 할 수 있는 21세기 인류는 경제 전쟁이라는 체제 속에 살아가고 있다. 눈에 보이지 않는, 총 칼을 들지 않은 더 무서운 전쟁이다. 드니 빌뇌브 감독의 듄은 이러한 인류의 역사를 담아내고 있다. 프랭크 허버트의 1965년작 소설을 감독은 스크린에 재현했다. 듄의 시대적 배경은 서기 10191년, 8170년 후의 역사다. 인류가 역사를 기록한 시대가 약 6천 년이라고 할 때 그보다 더 먼 미래의 세계를 감독은 묘사했다. 서기 10191년의 미래는 어떤 모습일까? 사실 상상하기 어렵다. 드니 빌뇌브가 그려낸 미래의 시대를 엿보면 이러하다. 인류는 우주의 상당한 부분을 정복했다. 우주에 대제국이 존재하고 우주를 통치하는 황제가 존재한다. 인간은 행성 간 이동이 자유롭다. 거대한 우주선은 행성 간 이동을 가능케 한다. 오늘날 대륙 간 이동처럼 미래의 인류는 행성과 행성을 오간다. 주인공 폴 아트레이드는 잠에서 깨어난다. 로봇이 다가와 그의 컨디션을 알려주고 하루 일정을 알려준다. 아침 식탁에 앉자 어머니 제시카는 오늘 황제의 사절단을 맞이해야 하므로 옷차림을 단정하게 하라고 일러준다. 폴은 아트레이드 가문의 후계자다. 그렇다. 황제가 있고, 제국에는 강력한 두 개의 가문이 존재한다. 아트레이드 가문과 하코넨 가문이다. 아트레이드 가문은 친 황제적이고 하코넨은 황제의 권력에 반기를 드는 가문이다. 황제의 사절단이 아트레이드 가문의 행성으로 행차하는 장면은 놀랍다. 거대한 우주선의 군단이 굉음과 함께 착륙하면 황제의 친위부대와 함께 대사가 황제의 친서를 전달한다. “레토 아트레이드는 아라키스 행성을 접수하고 관리하는 일을 맡으라.” 아라키스 행성은 영화의 주 무대다. 제목이 말해주듯 그곳은 거대한 모래사막으로 이뤄진 행성이다. 겉으로 보기엔 쓸모없는 행성이지만, 거대한 모래 언덕에는 행성 간 이동을 가능하게 해 주는 스파이스라는 물질이 존재한다. 아라키스 행성은 하코넨 가문이 관리하였으나 그들은 황제 몰래 스파이스를 빼돌렸고 막대한 부를 쌓아 황제에게 위협이 되었다. 황제는 아트레이드 가문을 통해 하코넨 가문을 견제하려 한다. 아트레이드 가문의 수장 레토는 황제의 의도를 알지만 이 일을 수락한다. 사절단이 떠나자 이제 아트레이드 가문의 아라키스 행 준비가 이뤄진다. 폴 아트레이드는 들판을 거닐고, 그 너머로 거대한 우주선 군단이 떠날 채비를 한다. 그렇다. 서기 10191년의 일상이다. 거대한 우주선, 온몸을 방어하는 보호막, 레이저 무기들, 오늘날보다 훨씬 진보한 세상이다. 그런데 기술적으로 진보한 미래도 오늘날의 세상과 구조적으로 동일하다. 제국이 존재하고 세력 간 암투와 전쟁이 벌어진다. 아라키스 행성의 스파이스를 차지하기 위한 경쟁이 치열하다. 결국, 미래의 세계도 사이즈가 커진 전쟁의 세계다. 오래된 미래다. 이러한 틈바구니 속에 아라키스 행성의 원주민 프레멘들이 있다. 사막 행성에 살아온 종족이다. 그들은 하코넨 가문의 군사들에게 추방당해서 사막 황무지 깊숲이 쫓겨났다. 프레멘들이 원하는 것은 자기 행성에서 자유롭게 사는 것이다. 그러나 하코넨이 떠나면 아트레이드가 찾아오는 반복이 지속적으로 그들을 억압한다. 앞서 말했듯 영화는 오래된 미래를 그린다. 2천여 년 전 로마 제국하의 팔레스타인과 흡사하다. 제국은 힘의 공백을 허락하지 않는다. 바벨론이 떠난 자리에 페르시아가 찾아오고, 그리스와 로마가 차례로 그 땅을 침략한다. 그 땅의 사람들은 바뀐 침략자들을 피해 생존하기 위해 사막으로 숨어든다. 20세기 초반 중동의 역사도 그러했다. 중동의 사막 지역은 열강들의 각축전으로 혼란의 도가니였다. 사막의 모래 언덕은 열강의 대리전장이었다. 그 사막에서 발견된 석유는 제국들의 침략을 유도했다. 영국, 프랑스, 독일, 오스트리아 등은 그 땅에서 치열하게 쟁탈전을 벌였고, 원주민들은 고통 속에 살았다. 다시 미래로 돌아가면, 하코넨 가문은 아트레이드 가문에게 아라키스 행성을 쉽게 내주지 않는다. 돈과 권력을 쉽게 포기하는 자는 없다. 그들은 황제 앞에서 복종하는 듯하지만 몰래 아라키스 행성을 공격하고 하코넨 가문과 아트레이드 가문과의 전면전이 벌어진다. 기습을 당한 아트레이드는 거의 전멸을 당하고 폴과 제시카는 구사일생으로 도망친다. 사막에 떨어진 폴과 제시카는 사막 안내자의 도움으로 프레멘들에게로 향한다. 그렇다. 폴은 프레멘들에게로 향하고 그들의 삶에 동화될 것이다. 행성의 침략자인 폴에게 프레멘들은 고운 시선을 주지 않을 것이지만, 오해는 풀리고 폴의 진정성은 그들의 마음을 얻게 될 것이다. 그리고 폴은 프레멘들과 함께 하코넨 가문과 제국에 맞설 것이다. 진정한 우주의 자유를 얻게 할 메시아적 존재가 될 것이다. 폴은 아라비아의 로렌스를 닮았다. 영국군 장교로 중동의 전쟁에 참전한 로렌스는 그 땅의 실상을 알게 되고, 사막의 베두힌들의 구원자로 세워진다. 로렌스는 베두힌들을 하나로 모아 제국의 군대에 맞서 싸웠다. 듄에서 폴은 메시아적 존재다. 그의 탄생도 신비 그 자체다. 폴의 어머니 제시카는 평범한 인간이 아니다. 베네 게세리트라는 집단의 일원인 신비의 여성이다. 그녀는 자신의 아들 폴이 제국의 구원자, 메시아가 될 것이라는 확신을 가지고 있다. 듄의 주인공 폴은 예수 그리스도와 닮았다. 예수는 성령으로 잉태하여 동정녀에게서 태어났고 제국에 맞서 구원자가 되었다. 예수께서 구원자, 메시아가 되는 과정은 철저히 그 땅의 사람들에 대한 연민에서 시작된다. 제국의 통치하에 신음하는 백성들, 제국의 군대에 짓밟힌 땅을 치유하는 존재로 사셨다. 그는 하나님의 아들이셨으나 가장 가난한 자들의 친구가 되었다. 그 철저한 성육신, 자기 비움, 케노시스가 메시아의 자격조건이다. 예수 그리스도가 메시아의 전형이라면 메시아적 존재는 그와 닮아야 한다. 예수처럼 자기 비움을 거쳐야 한다. 가장 낮은 자들의 친구가 되어야 한다. 그 처절한 실존을 경험한 자가 메시아적 인물의 자격을 갖춘다. 그러한 세상의 구원자, 제국에 맞서는 자가 오늘날도 나타나기를 손 모아 기도하며 기대한다.
코로나19 대유행으로 이동이 제한되면서 수요와 공급이 동시에 위축되는 실물위기가 발생하고 있다. 코로나19의 급격한 확산을 막기 위해서 봉쇄조치(lock-down)라는 극단적인 정책을 택한 미국의 경우에 4월 실업률이 14.7%로 치솟으면서 2,025만 명이 실직했는데, 이는 1930년대 대공황 시기에 실업률이 25.6%로 정점을 찍은 이후 최고 수준이다. 초기 방역이 성공적이어서 극단적인 봉쇄조치를 취하지 않은 우리의 경우에는 사정이 나은 것이 사실이다. 그러나 4월 고용동향을 살펴보면, 한국의 고용 사정도 예상보다 빠르게 나빠지고 있다. 4월 취업자가 전년 동월 대비 47.6만 명 감소한 것도 심각하지만, 더 중요한 사실은 올해 2월 대비 취업자가 102만 명감소했다는 점이다. 동 기간에 실업자는 12만 명 증가에 그쳤으므로, 이는 취업을 포기한 무직자가 폭증했음을 시사하는 것이다. 참고로, 1997년 외환위기 발생 이후 첫 두 달 취업자 감소는 92만 명이었다. 설상가상으로, 미국의 경우에는 일시해고(layoff) 제도로 실업자로 분류되었을 일시휴직자도 4월에 148.5만 명에 달해 3월에 이어 두 달 연속 100만 명을 상회하고 있다. 코로나19로 인한 일자리 상실은 여성, 고령자, 임시일용직, 개인서비스업과 사회서비스, 단순 노무직과 서비스직 등 취약계층에 집중되었다. 이는 코로나19의 1차적 충격이 대면 서비스업과 항공운송산업에 집중된 결과이다. 그런데 4월 수출이 지난해 같은 달보다 24.3% 감소한 369억 2천만 달러를 기록하고, 무역수지는 9억 5천만 달러 적자를 내면서 99개월 만에 흑자 행진을 멈췄는데, 이런 수출부진 영향이 4월에 제조업에서도 취업자 감소로 나타나고 있다. 수출부진과 제조업 위기라는 코로나19의 2차적 충격이 이미 나타나고 있는 것이다. 코로나19 대유행으로 인한 경제적 위기가 향후 어느 정도 확산될지는 세 가지 요인에 달려있다. 먼저, 코로나19가 이미 확산된 정도이다. 유럽, 미국, 일본 등에서 확산은 정점을 지난 듯하나, 인도, 중남미, 아프리카 등에서는 폭발적으로 확산이 일어나고 있는 중일 수 있다. 둘째, 코로나19 대유행이 얼마나 지속될지의 문제이다. 이는 치료제나 백신 도입 시기에 대한 불확실성과도 연관된 문제이다. 마지막으로, 코로나19에 대응한 세계 각국 정부의 경제 정책과 방역 정책에 따라서 코로나19의 확산과 경제적 충격이 달라질 수 있다. 특히 봉쇄조치 완화로 2차 대유행의 발생 여부가 관건이다. 따라서 현 시점에서 코로나19 대유행의 확산과 지속에 대한 불확실성을 받아들여야 한다. 정부는 코로나19로 인한 실물 경제 위축이 경제의 구조적 위기와 금융위기로 전이되는 것을 방지하고 취약계층의 생계를 지원하는 두 가지 정책목표를 세워야 한다. 이런 정책목표하에서 정부는 코로나19 대유행의 확산과 지속에 대한 시나리오별로 재정 여력을 고려한 단계별 대응계획(contingency plan)을 마련해야 한다. 그런데 이런 정책목표와 대응계획이라는 측면에서 볼 때, 지금까지의 정부 대책은 상당히 미흡하다. 정부는 1차와 2차 추경으로 이미 24조 원 정도의 재정을 투입했고, 100조 원 이상의 금융시장 안정화 방안을 내놓았다. 이에 더해 40조 원의 기간산업 안정기금, 35조 원의 추가 금융지원, 36조 원의 무역금융 그리고 10조 원 상당의 긴급고용 안정대책 등을 발표했다. 그러나 이런 재정·금융 지원정책은 대기업에 집중되어 있고, 고용보험에 가입된 좋은 일자리 노동자 위주이다. 경제적 충격을 1차적으로 받아 생계가 불확실해진 취약계층과 취약업종에 대한 충분한 지원은 이뤄지지 않고 있는 실정이다. 또 대기업에 대한 금융지원의 구체적 지침도 아직 마련되지 않고 있는데, 과거 산업은행주도의 구조조정 실패를 답습할 우려가 여전하다. 취약계층과 취약업종에 대한 지원대책을 좀 더 자세히 살펴보면 다음과 같다. 최근 정부가 소상공인에 대한 긴급경영자금 신규 지원 규모를 12조 원에서 26.4조 원으로 확대한다고 했으나, 여전히 지원대상의 5% 미만만이 혜택을 받을 것으로 추정된다. 또한 3차 추경을 통해 1조 3,950억 원을 조달해 프리랜서, 특수고용노동자, 영세사업자 등 93만 명에게 고용안정지원금을 3개월간 50만원씩 지급할 계획이라고 하나, 이들의 약 25% 정도만 지원대상이 될 뿐 아니라 일인당 지원 금액도 너무 적고 기간도 짧다. 한편 무급휴직자에 대한 지원도 3개월간 50만 원씩으로 계획하고 있으나, 실업급여나 휴업수당에 비해 턱없이 낮은 수준이다. 또한 고용보험에 가입되지 않은 취업자가 1,300만 명을 넘는데, 이들에 대한 실효적인 대책은 사실상 없다. 이런 문제점을 의식해 정부가 전국민고용보험을 도입하겠다고 선언했으나, 단계적 시행에 앞서 선행적으로 해결해야 할 문제가 만만치 않은 실정이다. 그런데 보다 중요한 점은 전국민고용보험이 지금 당장의 문제에 대한 해법은 아니라는 것이다. 오히려 정부는, 무직자가 급증하는데도 불구하고, 한국형 실업부조인 국민취업지원제의 실행을 올해 7월에서 내년 1월로 연기했다. 코로나19는 세계 무역 및 산업 지형을 바꿀 개연성이 높다. 이른바 포스트 코로나19 시대에는 미중 분쟁 격화, EU붕괴, 탈세계화와 글로벌 공급망 재편성 등이 예견된다. 또한 디지털화와 불평등이 심화되고, 환경 규제가 강화되며, 전 세계적 저성장 기조가 지속될 개연성이 높아졌다. 이런 포스트 코로나19에 대응해 정부는 한국판 뉴딜정책을 제시하고 있다. 그러나 한국판 뉴딜은 “New Deal”이라기보다는 “Old Deal”이고, 개혁보다는 재난 자본주의적 규제 완화에 가까워 보인다. 재벌 중심의 경제구조에서 이미 문제가 되고 있는 제조업의 위기를 극복하고 사회안전망 강화와 혁신형 경제에 적합한 정부개혁과 제도개혁을 시행하지 않는다면, 포스트 코로나19 시대에 한국 경제와 사회의 미래는 어두울 수밖에 없다.
적 언어교육법에서의 구체적인 언어교육 방법은 유아들이 정규 읽기 수업을 받기 이전에 다양하고 풍부한 이야기 들려주기나 동화 읽어 주기 등의 기회를 통해 어휘력을 폭넓게 발달시킬 수 있게 해야하고 쓰기의 초보 활동으로서 유아가 자신이 원하는 내용을 그리게 하거나 스스로 발견한 서투른 형태 그대로의 맞춤법을 사용해 쓰게 하는 경험을 촉진하는 상황을 마련해 주는 것이다. 첫째, 발음중심 언어교육법은 학습의 전이 효과가 높고 문자해독 측면에서 효과적인 방법이지만 유아들에게 지나치게 분석적이고 논리적이며 단지 읽기와 쓰기만을 강조하는 지루하고 의미 없는 학습이 될 수 있다. 언어교육을 시작하는 처음 시기부터 언어적인 기술을 논리적이고 체계적으로 가르쳐서 능숙한 문해자가 되도록 돕는 것은 중요한 일이라 할 수 있다. 하지만 실제 유아에게 무의미한 반복 때문에 발생한 학습동기 유발 저하나 지루한 학습과 같은 부작용은 언어교육 방법에 있어 부적절할 수 있다. 반면, 총체적 언어교육법은 유아가 의미 있는 상황에서 학습자의 흥미와 욕구를 중심으로 문장 구성의 의미를 습득하는 것을 중요하게 생각한다. 따라서 언어학습은 작은 단위, 즉 음소나 낱말에서 배우기 시작하여 문장이나 이야기를 배우는 것이 아닌 의미 있는 큰 부분을 자신의 욕구와 사전 정보에서 출발하여 그것을 예측하고 수정하면서 유아 스스로 작은 단위까지 배우도록 하고자 한다. 바로 이런 점에서 발음중심 언어교육법과 총체적 언어교육법은 서로 차이가 있다. 둘째, 발음중심 언어교육법은 인간의 발달에서 외적 요인을 강조하며 외적 경험의 단계적 배열에 의해 인간행동을 바람직한 방향으로 변화시킬 수 있다고 보는 행동주의 관점에 근원을 두고 출현하였다. 행동주의에 바탕을 두는 발음중심 언어교육법에서는 유아가 환경에 수동적인 존재이기 때문에 언어교육 교수방법을 과학적으로 조직해주어야 유아가 문자를 해득하는데 필요한 사전 기술을 습득할 수 있다고 강조한다. 즉, 언어 모델을 모방하고 선택적으로 강화, 반복, 연습하는 경험이 필요하며 이를 통해 언어 행동의 습관화가 이루어 질 수 있다고 보는 것이다. 반면, 의미중심 언어교육법, 총체적 언어교육법은 아동중심 철학과 다양한 유아교육 교수 이론의 영향을 받아 통합적으로 발전하였다. 이 교육법들은 Rousseau, Pestalozzi, Froebel 등이 주장한 아동중심 교육사상의 영향을 받았다. 또한, 진보주의 성향의 Dewey의 영향을 받아 유아의 흥미와 직접 경험에 의한 교육을 강조하였다. Dewey는 유아교육기관의 교육과정 안에서 다른 교과 영역을 자연스럽게 통합할 것을 제시하였는데 이처럼 유아의 흥미와 경험을 강조하는 그의 철학은 의미중심 언어교육법과 총체적 언어교육법의 틀을 제공하는데 큰 영향을 주었다. 발음중심 언어교육법이 행동주의의 원리인 모방과 학습, 강화와 모델링을 통해 언어발달을 전제한다면, 의미중심 언어교육법과 총체적 언어교육법은 유아는 주변 환경에서 접하는 다양한 언어를 탐구심을 가지고 경험함으로써 스스로 언어 지식을 구성해 나간다는 인식론을 따른다는 점에서 차이가 있다. 셋째, Goodman(1986)은 \'의미에 대한 의사소통\'이라는 의미중심의 본래 기능을 뒤로하고 본래는 덩어리로 되어 있는 것을 분해하여 낱말, 음절, 음소화 해 놓는다면 언어는 추상적인 것으로 바뀐다고 보았다. 유아들은 단순하면서도 작은 단위의 것들을 가장 잘 학습할 수 있다고 생각하지만, 오히려 유아 언어학습의 실질적인 준비도는 언어가 실제적일 때 비로소 본질적인 가치를 지니는 것이므로 언어는 학습자가 의미 있는 상황에서 내적 동기가 유발될 때 가장 잘 배울 수 있고 즐겁게 익힐 수 있다고 하였다. 이와 마찬가지로 총체적 언어교육법에서도 언어, 그 자체를 목적으로 보지 않고 의미와 목적을 만들기 위해 존재하는 수단으로 본다. 따라서 유아들이 언어 기술만을 배우기보다는 언어를 적절히 사용할 줄 아는 것을 목표로 하고 있으며 유아에게 언어를 가르침에서도 의미가 담겨있는 상황은 무엇보다 중요하다고 본다. 이런 맥락에서 의미중심 언어교육법과 총체적 언어교육법은 서로 공통점이 있다고 할 수 있다. 본문에서 소개해 본 발음중심 언어교육법, 의미중심 언어교육법, 총체적 언어교육법은 따로따로 접근하는 것보다 병행하여 언어교육에 적용한다면 유아들의 듣기, 말하기, 읽기, 쓰기 능력을 향상시키는 데 매우 효율적이라 할 수 있을 것이다. 즉, 의미중심 언어교육법만 경험하였을 때 보다 발음중심, 총체적 언어교육법을 병행한 언어 활동을 경험하였을 때가 유아의 언어능력을 향상하는데 더 효과적이라고 할 수 있다. 따라서 유아교육 현장에서는 이 3가지의 언어교육법을 적용할 수 있도록 노력하여야 할 것이다. 또한, 초기 읽기 지도에서부터 글자 지식 및 음운 인식을 지나치게 강조하기보다는 유아의 흥미와 동기를 먼저 고려하여 풍부한 문해 환경을 만들어 주는 것도 하나의 좋은 방법이 될 수 있다. 그리고 유아가 문해 환경 즉, 동화나 동시, 의미 있는 글의 경험 등을 통해 언어에 관심을 두게 되면 유아에게 친숙한 글을 이용하여 한글의 규칙성에 대한 구체적이고 체계적인 지도가 그들의 욕구에 알맞게 점차적으로 이루어져야 할 것이다. 이러한 활동은 자유선택활동 시간, 언어 활동 시간, 동시, 동화, 노래지도 시간 등 듣고 말하고 글을 읽고 쓰는 시간과 연계하여 이루어진다면 더욱 효과적인 언어교육이 될 수 있을 것이다.
이번에 사용해본 기기는 엠포우의 T6인데요. 아마존에서 가성비 헤드셋으로 한바탕 난리가 났었던 H20를 기억하는 사람들은 엠포우라는 이름이 낯설지 않을 것 같은데, 엠포우(MPOW)는 북미 헤드셋 시장에서 1위를 기록할 정도로 인기가 높은 글로벌 브랜드로 아마존과 라쿠텐 등 해외 스토어에서 1위를 이어갈 정도로 인기가 높습니다. 국내에도 MPOW KOREA로 정식 출시가 되는 만큼 이제 해외 직구를 통하지 않아도 MPOW의 제품을 국내에서도 간편하게 구할 수 있는데 국내 인지도나 시장도 빠르게 높아질 것 같네요. H20만큼이나 T6도 가성비 블루투스 이어폰으로 추천받는 제품으로 가성비가 뛰어난 제품 입니다. IPX7 방수, 블루투스 5.0 지원, 베이스 강화 사운드, 40시간의 사용시간으로 올데이 플레이가 가능한 제품입니다. 패키지 안쪽에는 슬리브 박스로 또 한 번 완충을 해 주고 있어서 배송이나 보관에서 있을 혹시 모를 충격에 대비해주고 있습니다. 패키지가 예쁘고 가성비가 좋아서 선물용으로도 좋겠죠? 기본 장착된 실리콘 이어 팁 외에도 3쌍씩 2벌의 여분의 실리콘 이어 팁이 들어 있는데요. 베이스 이어 팁과 기본 이어 팁으로 구분되고 베이스 이어 팁은 조금 더 차음성이 높아서 오롯이 사운드에 집중하기 좋도록 되어 있습니다. 이어 버드는 피아노 블랙의 유광으로 되어 있습니다. 짙은 블랙의 컬러가 심플하면서도 세련된 멋을 가지고 있는데, 유광이라 지문이 잘 묻어나긴 합니다. 인체공학적인 디자인을 가지고 있어서 별도의 가이드가 없어도 안정적으로 착용할 수 있고 in-ear 타입의 이어 버드라 귀 안쪽으로 조금 깊게 들어가기 때문에 충분히 좋은 사운드와 출력으로 즐길 수 있습니다. 최대 5시간 사용할 수 있어서 출퇴근만 사용하면 별도로 충전하지 않아도 사용할 수 있을 정도로 배터리 타임도 길고요. 착용감도 상당히 좋은데요. 물론 한쪽만 착용해서 사용할 수도 있고 블루투스 5.0을 이용해서 빠르게 연결됩니다. 테스트하는 동안 이동하면서 사용해 봤는데 혼잡한 곳에 가도 끊기는 경우가 별로 없더라고요. 터치 방식의 1 버튼으로 동작하기 때문에 편리한데요. 왼쪽과 오른쪽 유닛으로 곡의 이전과 다음 이동은 물론 음량 조절도 지원합니다. 음량 조절이 지원 안 되는 경우도 있는데 개인적으론 음량 조절이 안되면 좀 불편할 때가 종종 있어서 지원되는 제품을 선호합니다. 크래들은 850mAh의 배터리를 가지고 있고 완충하면 35시간 사용할 수 있습니다. 한쪽 이어 버드만 사용한다면 사용시간은 더 늘어나겠죠? 양쪽을 사용해도 이어 버드와 충전 크래들을 모두 완충하면 최대 40시간이나 되기 때문에 하루 종일 사용해도 충분하게 사용할 수 있는 배터리를 가지고 있습니다. 충전 상태는 둥근 LED로 표시되고 완충되면 꺼지도록 되어 있습니다. 크래들 뒤쪽에는 충전을 위한 USB 5핀 단자와 USB-A 단자가 함께 있는데요. 배터리가 850mAh로 대용량 배터리는 아니지만 비상시에는 MPOW T6를 외장 배터리로 사용해서 스마트폰이나 기타 제품을 충전할 수 있습니다. 충전 크래들은 마그네틱 방식으로 고정돼서 가방 안에 넣어 다녀도 쉽게 열리지 않도록 되어 있습니다. 물론 이어 버드와의 결합도 마그네틱 방식인데 자력이 좋아서 가까이 가져가면 쏙 빨려 들어가면서 고정됩니다. SBC와 AAC 코덱을 지원하는 AB1532 칩셋이 사용되었는데요. AB1532 칩셋은 저전력으로 동작하면서 고해상도 오디오 스트림, 낮은 대기 시간을 지원해서 고품격 사운드를 지원하는 TWS 완전 무선 이어폰에 사용되는 고성능 칩셋입니다. 블루투스 5.0을 지원해서 초기 연결도 쉽고 빠른데, AB1532 칩셋이 MCSync라는 연결 방식을 사용하는데 그래서 그런지 끊김이나 간섭이 상당히 적더라고요. 이어폰이니까 사운드가 중요하겠죠? 기본적으로 MPOW의 사운드가 가성비가 좋아서 추천을 많이 하는데요. 실제로 T6의 사운드를 들어보니까 둥둥 울려주는 베이스가 상당히 매력적입니다. 물론 고음부터 미들 레인지까지 전반적으로 사운드가 깔끔하게 들어오는데 베이스가 좀 높아서 미들 레인지가 살짝 묻히는 경향이 있습니다. 그래도 다양한 음악에 대응해서 활용하기 좋은데요. 클래식 같은 음악보다는 POP이나 힙합 같은 음악에 잘 어울리는 음색을 갖추고 있습니다. 커널형이지만 공간감도 꽤 괜찮은 편이라서 게임이나 영화 감상에도 좋은 사운드 경험을 할 수 있습니다. 다양한 채널을 가진 유닛은 아니지만 일반적으로 커널형이 좀 답답한 사운드를 가지게 되는데 꽤 괜찮네요. 또 베이스를 잘 울려주기 때문에 게이밍에도 적합한 사운드 튜닝을 가지고 있습니다. 통화 품질도 좋은 편인데요. 희한하게 음악을 들을 때와는 반대로 통화할 때는 보이스가 잘 들리도록 세팅되어 있네요. CVC 8.0 노이즈 캔슬링이 적용되어 있어서 상대방도 깔끔하게 잘 들린다고 하고 저도 편안한 통화가 가능했는데, 혼잡한 곳에서도 비교적 깔끔하게 통화할 수 있었습니다. 엠포우의 T6에 대해서 알아봤는데요. 요즘은 정말 다양한 블루투스 이어폰 제품들이 출시되고 있지만 가성비 제품이라도 조금씩 아쉬운 부분들이 있는데, MPOW T6는 빠지는 성능 없이 잘 짜인 제품이라고 할 수 있을 것 같습니다. 물론 아주 저가형은 아니지만 적당한 가격대와 같은 가격대의 제품과 비교해도 높은 성능을 가지고 있는데, 가성비 좋은 블루투스 이어폰을 찾는다면 좋은 선택지가 될 것 같네요.
골방에서 한 가락 한 가락 뽑아 낸 선율로 그는 그의 산조를 만든다. 소리의 전체적 인상은 지극히 전통스럽지만 내적으로는 기존의 관습을 깨버린 산조다. 이런 그에게서 세속적 삶을 초월하고 화풍의 구속을 벗어 던졌던, 붓 끝에 한평생을 바친 조선후기 화가 장승업의 모습이 겹쳐 보인다. 제가 지금까지 해온 설명 중에 가장 직관적이었던 것은, '가야금을 활로 켜는 모양새를 가진 악기'였어요. 많은 분들이 아쟁과 해금을 헷갈리시는데, 외양은 가야금과 더 비슷해요. 가야금보다는 훨씬 크고 두껍고, 낮은 음을 내고요. 아쟁은 예전부터 있었지만, 쓰임이 다양하지 않아서 하는 사람이 별로 없었어요. 같은 찰현악기(활을 줄에 마찰하여 소리 내는 현악기)인 해금 연주자가 겸해서 연주하곤 하였죠. 전통 국악기 중에는 낮은 음역대를 긴 음가로 풍성하게 채워주는 악기가 희박한데, 아쟁이 거의 유일하게 그 역할을 수행할 수 있어요. 마치 첼로처럼요. 그래서 그런지 현대에 와서 점점 수요가 많아지는 것 같아요. 전공자도 많아졌고요. 할아버지께서 전주에서 판소리를 하셨었는데, 그래서 그런지 아버지가 국악에 관심이 많으셨어요. 그러던 중 아버지 친구의 아내분께서 아쟁 연주자시라는 것을 알게 되셨고 저에게 배워보길 권하셨죠. 그때가 초등학교 5학년이었어요. 배우다 보니 재밌었던 것 같아요. 자연스럽게 전주 예술 중학교에 입학하였고, 이후에는 서울에 있는 국립국악고등학교에 갔죠. 정신차려 보니 지금은 아쟁으로 밥을 벌어먹고 있네요. 질문 주신 '산조의 정의'가 요즘 저의 화두인데요, 사전적으로만 말하자면, 산조는 판소리에 영향을 받아 20세기 초부터 만들어지기 시작한 기악 독주 장르에요. 악기의 기교가 농밀하게 담긴 기악곡의 꽃이라고 할 수 있어요. 산조는 전통 국악 중 유일하게 저작자가 분명한 장르예요. 보통 저작자 본인의 이름을 따서 'ooo류 가야금 산조'와 같이 이름 붙이죠. 이걸 제자들에게 구전심수로 전승해 왔어요. (요즘엔 정리된 악보집이 나오고 있지요) 저도 그와 비슷하게 저만의 산조 가락을 짜서 '김용성류 아쟁산조'라고 한 것이에요. 근데 요즘에는 산조의 정의에 물음표가 생겼어요. 제가 만든 음악을 자작곡이라고 불러야 할까요, 산조라고 불러야 할까요? 그동안 제가 제 음악을 산조라고 부른 이유는, 산조가 가진 특정한 음악 형식에서 출발했기 때문인 것 같아요. 산조는 한 사람의 독주자가 연주하고 보통 장구 반주를 수반해요. 음계는 판소리에서 쓰이는 조 중에서 계면조와 우조를 주된 음계로 사용하고요. 그리고 대개 느린 장단에서 시작하여 빠르게 끝나요. 저는 이 틀을 부수면서 산조를 만들기 시작했어요. 여전히 혼자 연주한다는 것은 변함없지만, 장구, 북 대신 징, 별신굿 장구* 등 다른 악기로 반주하기도 하고, 계면조 우조 외의 여러 음계를 사용하기도 해요. 장단은 기존에 사용하지 않던 장단을 차용하거나 새롭게 장단을 만들기도 하고요. 그런데 틀을 부수다 보니 '자작곡과 산조의 차이는 뭘까?'라는 의문이 들더라고요. 물론 자작곡이라는 단어가 보다 넓은 의미여서 쉽게 생각을 정리해 볼 수도 있지만, ‘산조가 뭐지?’라는 물음은 결코 쉽지 않더라고요. 어디까지를 산조라고 할 수 있을까요? '산조라고 불리는 것'에 정악* 선율을 넣고 싶을 수 있고, 심지어 연주하는 동시에 구음을 부르고 싶을 수 있잖아요. 이렇게 된다면 이게 산조일까요? 저는 명확하게 정의되는 음악은 죽은 음악이라고 생각해요. 산조는 지금도 살아서 활발하게 꿈틀거리는 음악이기 때문에 정의 내리기 어려운 건 당연한 것 같아요. 산조의 의미가 예술적으로 확장되면서 더 풍성해질 수 있다고 생각해요. 가사 없는 판소리에 온점이 찍혀 마무리되기에는 아쉬운 장르에요. 계면조: 여러 뜻이 있지만, 본문에서는 판소리와 산조에서 쓰이는 계면조 즉, 계이름으로 '미 라 도시'가 중심이 되는 음계를 뜻한다. 격한 떠는 음과 꺾어내는 음 등의 표현법이 독특하며, 주로 전라도 지역에서 널리 사용되었다. 우조: 여러 뜻이 있지만, 본문에서는 판소리와 산조에서 쓰이는 우조 즉, 계이름으로 '솔 라 도 레 미'를 사용하며, 이 중 '솔-도'가 중심음이 되는 음계를 뜻한다. 구음: 악기의 소리를 입으로 흉내내어 부르는 소리, 혹은 재즈의 스캣처럼 가사 없이 즉흥적으로 흥얼거리는 소리를 말한다. 사실 제가 하려던 작업이 처음부터 산조라는 장르에 국한된 것은 아니었어요. 대학 학부 시절에 다양한 전통음악을 배우면서, "우리 음악에 이렇게 좋은 음악적 소스들이 많은데, 왜 이런 전통 어법으로 더는 새로운 음악이 만들어지지 않을까? 정대업보다, 수제천보다 더 멋진 '전통다운' 창작 음악을 만들 수 있지 않을까?"라고 생각했어요. 당장 악보를 뽑아서 분석하기 시작했죠. 그게 시발점이었어요. 군대 가서 여러 논문을 읽으며 '전통적인 창작방식'에 관해 생각을 정리했어요. 저와 비슷한 생각을 한 선배들이 많았더라고요. 그때 저는 '첫 시작을 산조로 해야겠다'라고 정했었어요. 산조가 독주 장르이기 때문이었던 것 같아요. 제가 가장 많이 연주해온 장르이기도 하고요. 정대업: 조선 역대 왕의 신주를 모신 종묘에 제사를 지낼 때 연주하는 '종묘제례악'에서 왕의 무공을 칭송할 때 연주하는 악곡이다. 산조가 국가 무형문화유산으로 문화재화 되다 보니, 젊은 연주자가 자신의 이름을 건 산조 류파를 만드는 것에 대해 국악계의 부정적인 시선이 있어요. 특히 산조 앞에 붙는 '류'라는 단어는 전승체계 안에서 쓰이는 용어이고, 나이가 많거나 제자가 많고 예술성이 뛰어난 원로 연주자에게 붙이는 것으로 여기는 분위기라서, 첫 독주회 때([김용성류散調] 2018.4.14. 한국문화의집 KOUS) 긍정적인 시선 못지않게 부정적인 시선도 많이 있었습니다. 외부적인 어려움 외에 작업 과정에서 가장 어려웠던 것 중 하나는 제 인식이었어요. 산조를 만들 때 멋진 가락을 만들어 놓고도 이게 맞는지 틀리는지 옳고 그름의 잣대가 자꾸 머릿속에 맴돌았어요. 자신의 분명한 예술적 관점에 따라서 판단하고 이끌어 가야 하는데 저도 모르게 자꾸 정통성의 관점으로 저 자신을 분재하려고 하더라고요. 그 생각을 내려놓는 데에 생각보다 긴 시간이 걸렸어요. 음계는 전통음악의 다양한 장르에서 가져오기도 하고, 제가 원하는 음으로 음계를 새로 만들기도 했었어요. 마찬가지로 장단도 동해안 별신굿의 장단을 사용하기도 하고, 제가 장단을 만들기도 했어요. 예전에 전지영 선생님 글에서 '전통음악의 도구적 사용'이라는 표현을 읽은 적 있는데요, 서양음악 진영에서 전통음악의 어떤 부분 부분을 효과음으로, 연출적 요소로, 도구적으로 사용하기에 그친다는 내용이었어요. 물론 그렇게 사용하는 것이 전부 잘못되었다는 것이 아니라 거기에서만 그치는 것이 안타깝다는 것이죠. 저는 여기에 깊은 공감을 했어요. 그래서 저는 전통적 창작방식이 뭘까 고민하면서 작업을 하고 있어요. 서양작곡하는 사람이 서양작곡(composition)을 하는 것처럼 전통음악 하는 사람이 전통적 작곡을 한다고 생각하시면 이해가 편할 것 같아요. 동해안 별신굿: 동해안의 어촌 마을에서 마을의 안녕과 풍요를 비는 굿으로, 장단체계가 매우 복잡한 것으로 정평이 나있다. 시를 즐겨 읽진 않지만, 많이 좋아해요. '객석'에 올린 글은 정태춘의 '시인의 마을'이라는 노래를 듣고 떠오른 감상을 적은 것이에요. 글에 전문적인 사람은 아니라 부끄럽네요. 얼마 전에는 송승언 시인의 시낭독에 음악을 연주하는, 낭독회 겸 공연을 하기도 했어요. 시 전문 서점에서 진행했는데 굉장히 새롭고 재미있는 경험이었죠. 소소한 취미로 그림 그리는 것을 좋아해요. 아쟁을 하면서는 늘 천국과 지옥을 넘나드는데, 그림을 그릴 때는 마음이 편안해요. 전공이 아니어서 잘해야 한다는 강박감이 없으니 그럴지도 몰라요. (웃음) 그림을 자주 그리다 보니 꼭 그려보고 싶은 그림이 생기더라고요. 그래서 제가 그린 그림과 음악이 함께하는 공연 겸 전시를 기획하게 되었어요. 서촌에 공간 서로라는 곳에 이틀 동안 전시 하고, 마지막 날 같은 곳 지하 연주장으로 그림을 가지고 내려와 무대에 놓고 음악을 하는 공연이에요. 원천이라고 한다면 그냥 '김용성'입니다. 앞서 '류'라는 용어에 관해 얘기 했었는데, 저는 이 '류'를 단지 전승체계 과정 안에서 쓰이는 용어로서가 아닌 다른 의미로 해석하고 싶어요. '류'의 한자는 '흐를 류' 자인데요. 여기서 흐른다는 의미가 위 세대에서 아래 세대로 흐른다는 것이 아니라, 작자의 마음속 심연에서 흐른다는 의미라고 생각해보면 어떨까요. 누구나 마음속에 심연이 있잖아요. 그 심연 즉, 깊은 연못에서 흐르는 물이 어떤 예술로서 표출된 것이죠. 그것이 산조일 수도 있고 시일 수도 있고 그림일 수도 있는 거죠. 전통어법을 위주로 하지 않은 창작곡을 만든 적이 있긴 해요. '해무'라는 곡과 '공허 속 위로'라는 작품이에요. '해무'는 예전에 하던 앙상블 팀에서 자작곡을 발표하게 되어 만들었던, 제 첫 창작곡이에요. 바다 춤이라는 뜻이고요. 바다와 죽음을 중심에 놓고 작곡한 음악이에요. 아쟁의 여러 주법들을 모두 사용해서 음악적으로 녹여내려고 노력했어요. '공허 속 위로'도 주법이 위주가 되는 곡인데, 악기 두 대를 T자로 놓고 양손으로 한 대씩 연주했어요. 군대 가기 전에 썼는데, 공허한 마음을 스스로 위로하는 곡이었을까요? (웃음) 이런 작업을 할 때는 주제에 걸맞는 이미지를 상상하고 거기에 어울리는 소리를 찾아가요. 산조 만들 때처럼 악기로 계속해보면서 한 땀 한 땀 만들어나가기 때문에 악보는 없어요. 악보를 만드는 것보다 외우는 게 더 빠르고 저에겐 더 편해요. 전통음악을 하며 자신을 드러내는 일은 아직까진 용기가 필요한 일이에요. 옛 부터 전승되는 음악에는 정답이 있다고 생각하기 마련이니까요. 저는 그 생각을 내려 놓아도 된다고 말하고 싶어요. 모두가 자신을 믿고 자유롭게 표출하길 바라요. 나를 표현한다고 만드는 곡이 타자의 시선에, 사회적 의미나 관습에 휘둘리고 결국 결론적으로 나 자신이 소외되는 경우가 많은 것 같아요. 시대를 앞서야 한다거나 동시대적이거나 대중적이어야 한다는 거대 담론에 의해 자기 삶을 소외시키지 않았으면 좋겠어요. 분재 되지 않은 나무처럼 자기가 뻗어 나가고 싶은 대로 치열하게 자신의 가지를 뻗어 냈으면 좋겠어요. 스스로 속이지 않는 솔직한 음악을 하면서 자기 본연의 향기를 뿜어내는 삶을 사셨으면 좋겠습니다. 그게 제 지향점이기도 해요. 비싼 악기요. (웃음) 악기값이 점점 올라서 걱정이네요. (웃음) 국악기들은 보통 쓰면 쓸수록 닳는 소모품인데, 아쟁은 다른 악기들에 비해 수명이 길긴 한 것 같아요. 오래 쓰면 20년? 최대 음량과 에너지가 크기 때문에, 셈여림의 범위나 표현의 영역이 넓은 것이 아쟁의 큰 매력이라고 생각해요. 아쟁은 에너지가 커서 조금만 감정을 넣어도 넘치기 쉬운 것 같아요. 특히 왼손으로 현을 누를 때 조금만 격해도 농현*이 심히 굵어진다거나 빨라져요. 그게 매력이라고 보는 사람도 있긴 한데, 저는 개인적으로 담백하게 연주하는 게 더 어렵다고 생각해서, 우선 담백하게 연주하는 연습을 많이 하고 필요에 따라 격한 표현을 하는 편이에요. 농현: 현을 흔든다는 뜻으로 '비브라토'를 일컬으며, 국악 현악기에 사용하는 용어. 참고로 관악기에서는 '농음'이라고 표현한다. 우선 오는 12월 22일에 서촌 공간 서로에서 아까 말씀드렸던 그림과 함께하는 공연을 해요. 이날 또 다른 산조를 발표하는데요, 가야금, 거문고, 해금, 대금, 아쟁, 피리, 총 여섯 악기가 각각 연주하는 여섯 개의 산조를 새로 발표합니다. 이에 어울리는 여섯 점의 그림도 함께 전시하고요.
대한민국 대표 우리 꽃 축제를 지향하는 ‘2019 국립백두대간수목원 봉자 페스티벌’은 국립백두대간수목원이 위치한 봉화지역 자생식물을 활용한 축제라 하여 ‘봉자 페스티벌’이라고 이름을 붙였다. 축제장은 축구장 3.5배 크기인 약 7천 600평(25,405㎡)의 면적에 은은한 색과 향이 매력적인 구절초와 감국이 식재된 수목원 잔디언덕에서 보라와 노랑, 향긋한 국향의 흐드러진 가을꽃의 향연이 펼쳐진다. 꽃구경뿐만 아니라, 국화 거울 및 열쇠고리 만들기, 수목원퀴즈, 사생대회 등 다양한 체험행사 및 교육프로그램이 있다. 특히 주말에는 숲속 음악회, 버스킹 등 다양한 문화공연이 있어 관람객들의 눈과 귀를 즐겁게 한다. 자생식물의 아름다움과 소중함을 알리기 위해 개최하는 이번 2019 국립백두대간수목원 봉자 페스티벌은 축제에 활용되는 자생식물을 지역농가와 위탁계약하고, 재배함으로써 우리나라 생물자원에 대한 경쟁력을 높이고 농가 재배 기술 보급 및 소득 향상에도 힘쓰는 등 국립기관과 지역주민이 함께하는 실질적인 지역상생협력 사업으로 자리매김하고 있다. 백두대간의 중심에 자리 잡은 아시아 최대 규모의 국립백두대간수목원은 산림생물자원 보전․관리 및 국토균형발전을 위하여 2009년부터 2015년까지 국비 2,200억원이 투입되어 조성됐다. 2016년 9월 임시개장 이후 현재까지 방문객이 47만명이고 2018년 5월 정식개장 이후 월평균 2만명이 방문하는 지역 명소로 자리 잡았다. “올 가을에는 봉화에서 송이도 먹어보고 국립백두대간수목원에서 올 가을 마지막 꽃인 구절초와 감국을 보면서 사색의 시간을 가져 보시길 바란다.”고 말했다. 행정안전부 소속의 경북 김천시 생활공감정책 참여단(대표 문미숙)은 12월 7일 김천노인종합복지관에서 복지관 이용 어르신을 대상으로 올바른 마스크 착용 캠페인을 펼쳤다. 문미숙 김천대표를 비롯한 회원들은 날로 기승을 부리는 코로나19의 확산 예방차원으로 어르신들이 자주 찾는 노인종합복지관에서 소식지를 통한 올바른 마스크를 착용하도록 하여 코로나19 예방을 위한 캠페인을 진행했다. 이어 노인종합복지관의 어르신들을 위한 복지 지원을 위해 후원금 일백만원을 기탁하였다. 문미숙 대표는 “코로나19로 어르신들의 활동이 점차 줄어들고 있는 이 시기에 복지관을 이용하는 어르신들이 코로나에 감염되지 않도록 올바른 마스크 착용에 대한 캠페인을 펼쳐 지역사회가 코로나19가 확산되지 않았으면 하며, 회원들이 모은 작은 성금으로 어르신들을 위한 복지에 힘을 보태고 싶었다.”고 했다. 생활공감정책 참여단은 국민의 행복을 증진하기 위해 일상생활에서 국민들의 불편함이나 개선사항 등 여러 가지 생활밀착형 아이디어를 제안하는 등 온라인 활동 및 정책현장에 참여, 정책 모니터링 등 오프라인 활동을 하고 있으며, 지역별 나눔‧봉사활동을 전개하여 행복한 대한민국을 만들기 위한 노력에 힘쓰고 있다. 김천대학교(총장 윤옥현) 경찰행정전공(주임교수 김봉수)에서는 취업 선배 초청 특강을 가졌다. 고 7일 밝혔다. 코로나19로 그동안 위축된 취업의 활성화를 위해 현재 ADT캡스 근무하는 안지훈(경찰행정학과 13학번)을 초청하여 경비업체의 취업에 대한 노하우와 근무중 에피소드를 들었다. 김천대 김봉수교수는 “경찰공무원 및 해양경찰공무원, 공항 보안대, 대학원 진학, 민간경비업체(에스원, ADT캡스, KT텔레캅 등) 다양한 방향으로 취업을 진행하고 있으며 관련 업체들과의 유기적인 관계를 통해 앞으로 지속적으로 취업의 시장을 두드릴 예정이”라고 했다. 이번 김천대학교 경찰행정전공 취업특강에 참여한 4학년 김상수 학생은 “오랜만에 선배를 통해 경찰공무원이 아닌 다른 취업 업체도 있다는 걸 알게 되었으며, 남은 기간 동안 철저히 준비해 꼭 취업에 성공할 것”을 밝혔다. 특강을 진행한 안지훈은 “모교에서 초청해 주셔서 감사드리며, 학창 시절 본인도 경찰 공무원시험과 취업 시험에 많은 고민을 했던 기억을 떠올리고, 후배들과 만남을 이어주신 김봉수 교수님께 감사의 인사를 전한다.”고 전했다. 한편, 김천대학교는 학과별 맞춤형 취업지원 프로그램을 통해 높은 취업률을 자랑하고 있다. 전국에서 간호∙보건계열 학과를 가장 많이 보유한 4년제 대학교로 우수한 국가시험 면허 취득률을 바탕으로 2016년에는 대구∙경북지역 4년제 사립대 중 취업률 1위(교육부 대학알리미자료)를 달성하는 등 높은 취업률을 자랑한다. 김천시는 평화시장 번영회 상가 건물로 사용 된 C동 2층 청년몰 내부 및 리모델링공사를 마치고 시범운영 후 12월 7 오픈 기념행사를 가졌다. 김천 평화시장 청년몰 ‘PODORAK’은 김천 최초의 전통시장 청년몰로 국비 7억 5천만원 등 총사업비 15억원을 투입하여 지난해 5월 착공하여 올해 1월 준공되었으며 다양한 먹거리 및 식음료 점포와 유통업 등 16개 청년점포를 조성했다. 입점한 청년상인들은 심층면접, 기초교육 등 오랜 교육과정을 통해 선발되었으며, 인테리어비용, 홍보 및 마케팅 비용 지원, 임차료는 2022년 12월 31일까지 무료로 지원을 받게 된다. 청년몰 입점품목으로는 지례흑돼지 돈가스, 피자 ‧ 파스타, 도시락, 큐브스테이크 등 식사류 점포 4개소, 케이크, 쿠키, 츄러스, 커피 등 디저트류 3개소, 여성의류, 교육‧컨설팅, 미술체험 등으로 구성됐고 상인교육을 위한 다목적 교육공간 등도 조성되었다. 개장 이후에는 평화시장 청년몰 협동조합으로 자체 수익사업 및 각종 정부지원사업 등을 지속적으로 발굴하여 자생력을 강화하고 유지시켜 김천 평화시장 청년몰을 더 확장시켜 침체된 전통시장에 새로운 활력을 불어넣겠다는 계획이다. 김충섭 시장은 “청년상인들의 창의적인 아이디어와 패기 넘치는 추진력이 평화시장의 다양한 변화와 새로운 성장 동력을 마련해 줄 것으로 기대한다.”며, “2022년에도 전통시장과 청년몰 활성화를 위해 다양한 사업을 펼칠 예정이다.”고 했다. 이우청 의장은 “평화시장 청년몰이 개장하기까지 물심양면으로 도움을 주신 김충섭 시장을 비롯한 평화시장 상인 관계자 여러분들의 노력 덕분에 청년몰 개장이라는 결실을 맺게 되었다. 젊은 청년으로 구성된 청년몰이 성공해서 침체되어 있는 원도심의 전통시장이 옛날의 명성을 되찾을 수 있길 기대한다.”고 전했다. 이선명 시의원은 “평화시장 활성화를 위해 많은 도움을 주신 김한규 평화시장 상인회장과 여러 전통상인 관계자들께 깊은 감사를 드리며, 앞으로 청년몰 개장으로 시민들이 자주 찾아 청년몰이 김천의 대표적인 상권으로 발돋움해나길 기원한다.”고 말했다. 김한규 평화시장 상인회장은 “전통시장 활성화를 위한 방안을 모색하기 위해 전국의 30여 곳의 전통시장을 다녀보며 청년몰을 개장하기 많은 어려움이 있었다. 제가 생각하기에 이번에 개장하는 청년몰은 전국에서 최고일 것으로 생각한다. 청년 창업자도 열심히 노력하여야 하겠지만 여러분들의 특별한 관심이 중요하다. 앞으로 전통시장의 활성화를 위해 더욱 노력하겠다.”고 했다. (사)경북지체장애인협회 김천시지회(지회장 박희만)는 7일 재가 장애인의 동절기 김장에 대한 부담을 줄이고자 ‘2021 행복가득 김장나눔’ 행사를 가졌다. 이번 행사는 대한적십자봉사회 김천시지구협의회 회원들과 지회임직원들이 함께 하였으며 관내 거동이 불편하여 김장을 하지 못하는 재가 장애인 가정 100세대를 직접 찾아가 김치(10kg)를 전달하였다. 대한적십자봉사회 김천시지구협의회 이점이 회장은 “요즘 같은 시기일수록 어려운 이웃의 관심과 지원이 더욱 필요할 것”이라며 “이번을 계기로 관내 어려운 장애인들을 위해 봉사하는데 앞장설수 있도록 더욱더 노력하겠다”고 말했다. 지장협김천시지회 후원자들의 따뜻한 마음이 담긴 김치는 읍.면.동 분회장의 추천을 통해 코로나로 인해 힘들고 어려운 재가 장애인 회원들에게 전달된다. 박희만 지회장은 “행복가득 김장 나눔 행사를 통해 장애인들의 따뜻한 한 끼에 보탬이 되고 건강하게 겨울을 나는데 도움이 되었으면 좋겠으며 도움을 주신 대한적십자봉사회 김천시지구협의회 회원분들께 진심으로 감사드립니다.” 라고 감사의 인사를 전했다. 김천시시설관리공단(이사장 김재광)은 12월 6일(월)부터 12월 7일(화)까지 김천시립박물관과 세계도자기박물관 내 전시실 및 수장고의 문화재 소독을 실시한다. 이번 문화재 소독은 분진과 곰팡이 및 해충 제거를 통하여 쾌적한 소장품 보존환경을 조성하여 소장품을 안전하게 보존관리 하고자 하는 목적으로 시행된다. 소독작업에는 박물관 내 소장 작품의 손상 방지를 위해 효과가 검증된 천연 항균·살충제를 활용한다. 공단은 이 소독작업을 통해 박물관 소장품의 생물학적 피해를 방지하여 수장고 및 전시실의 적정한 환경을 조성하는 한편, 앞으로도 지속적인 유물 모니터링을 통해 유물 보존환경 유지에 만전을 기할 예정이다. 김재광 공단 이사장은 “친환경 약제를 활용하는 문화재 보존처리방법을 통해 문화재 보존 분야가 가지고 있는 과제를 해결할 수 있도록 최선을 다하겠다”라고 말했다. 김천시(시장 김충섭)는 12월 6일 개최된 2021년 우리 마을 건강파트너 자원봉사자 운영 성과대회에서 우수사례에 선정되었다고 밝혔다. 이번 성과대회에서는 우수사례에 선정된 5개 시군의 발표와 함께 코로나19 상황에서도 건강파트너로 시민의 건강증진에 기여한 자원봉사 유공자에 대한 표창 수여도 동시에 진행되었다. 김천시는 사드배치와 코로나19로 건강염려 및 불안감이 큰 농소면 5개 마을 250명을 대상으로 실시한 건강조사를 바탕으로 한 지역주민의 건강역량 강화 및 정서적 안정감 제공에 높은 점수를 받았다. 주민들에게 △화투 색칠공부하기 △수세미 뜨기 △마스크줄, 무드등 및 가방 만들기 △ 관절염 2차 장애 예방운동 교육을 봉사자가 주민에게, 주민은 또 다른 주민에게 전달하여 교육해주는 징검다리 자원봉사 네트워크를 통한 건강전달 방식을 활용한 것이 좋은 평가를 받았다. 또한, 신촌리 노인회회장 윤재철 건강파트너는 마을 주민의 건강증진을 위해 적극적으로 참여, 봉사한 공로가 인정되어 도지사상을 수상했다. 장재근 보건소장은 “코로나19 장기화로 집에만 머무는 어르신들의 우울감이 증가됨에 따라 보건소에서 다양한 프로그램을 마련하여 노력한 결과가 인정받아 기쁘고, 내년에는 주민들과 더 많이 함께 할 수 있는 사업을 확대해 나갈 것”이라고 밝혔다. 김천모암초등학교병설유치원(원장 하헌택)은 지난 2021년 12월3일 원아 13명이 김장담그기 체험활동을 실시하였다. 이번 김장담그기 체험은 김장의 의미에 대해 알아보고 김장에 담긴 조상들의 지혜를 배우고자 마련하였다. 아이들은 김치 담그기에 필요한 재료를 탐색하고, 담그는 방법을 알아본 후 직접 앞치마와 머릿수건을 하고 김치를 버무려보았다. 그리고 자신이 직접 담근 김치를 용기에 담아 집으로 가지고 가서 가족들과 함께 맛볼 수 있도록 했다. 김장 체험에 참여한 김**는 “집에 가서 내가 만든 김치라고 자랑 할꺼예요”하며 흐뭇한 미소를 지었고, 김치를 선호하지 않던 아이들도 스스럼없이 김치를 먹는 모습을 보였다. 하헌택 원장선생님은 “가정에서도 김장을 많이 하지 않는 요즘 유치원에서 직접 김장을 하는 것이 아이들에게 색다르고 즐거운 체험이 되었을 것 같다” 고 소감을 전했다. 성의중학교(교장 안중기)는 「2021 경상북도교육청 지정 탄소중립 모델학교」로 선정되어 다양한 교육활동을 실시하고 있으며 그 중 하나로 4일 국립백두대간수목원 탐방 활동을 실시하였다. 점점 심각해지는 지구 환경과 탄소중립에 대한 학생이나 교직원의 이해를 높이기 위함이었다. 이날 학생들과 교직원들은 우리가 사용하는 모든 에너지원에서 많은 탄소가 배출되어 지구온난화가 가속되어 기후환경이 파괴되고 있다는 사실을 인식하게 되었다. 아울러 배출된 탄소는 다시 흡수할 수 있는 환경을 만들어야 하며 수목원에서 관리하는 나무들과 식물들이 탄소를 흡수하는 데 중요한 역할을 한다는 것을 알았다. 탐방 활동에 참여한 학생들은 “탄소중립 활동이 어려운 것이 아니라 자연을 사랑하는 그것만으로도 가능하다”라는 소중한 교훈을 얻었다고 말했다. 개령초등학교(교장 허영란)는 일본 오사카 시에 위치한 일본 백두학원 건국학교와 국제교류 활동을 수년간 지속해 왔다. 우리나라의 전통인 농악을 매개로 교류한다는 점에서 더욱 의미있다. 코로나19 발생 이전에는 개령초등학교 학생들과 일본 건국학교 학생들이 서로의 학교에 방문하여 교류하는 시간을 가졌지만 지금은 상황에 맞추어 온라인 플랫폼을 활용하여 교류하고 있다. 최근 개령초등학교에서는 국제교류 활동 이해 제고 및 교류 학교 학생들과의 유대감 향상을 위해 ‘마음을 나누어요’ 활동을 진행하였다. 이 활동을 통해 개령초등학교 학생들은 천연염색 울 스카프 만들기, 원목 스마트폰 거치대 만들어 교류 학교 학생들에게 선물하는 색다른 시간을 가졌다. 또한 구미코에서 진행된 ‘2021 경북 글로벌 위크’에 참여하여 교류 학교와 농악 합동 공연을 하며 우정을 다지고 교류 활동을 더욱 탄탄히 하였다. 국제교류 활동에 참여한 6학년 안주윤 학생은 “얼굴도 모르는 사이였는데 선물을 주고 농악 공연을 같이 연습하며 친해진 것 같은 느낌이 든다.”라고 했으며 6학년 문선우 학생은 “일본에 가고 싶었는데 코로나19 때문에 못가서 아쉬웠다. 그렇지만 영상을 주고 받으며 같이 농악 공연을 해서 뭔가 가까워진 것 같고 나중에 일본에 가서 만나보고 싶다.”라고 하였다. 본교 교장선생님께서도 “일본 백두학원 건국학교와 함께하는 개령초등학교의 ‘너+나=우리’ 국제교류 활동은 세계 시민 역량 함양 및 한국 문화의 세계화에 기여하는 의미있는 기회가 되었다. 앞으로도 교류가 지속되어 지구촌 시대를 살아갈 개령초 학생들에게 유익한 활동이 되길 바란다.”라고 말씀하시며 학생들에게는 칭찬과 희망의 말씀을, 담당 선생님들에게도 그 동안의 노고를 치하하는 격려의 말씀을 전하셨다. 김천시의회(의장 이우청)는 7일 오전 어려운 이웃에게 따뜻한 사랑의 마음을 전하기 위해 「희망2022 나눔 캠페인」에 참여, 경북사회복지공동모금회에 성금을 전달하였다. 이번 행사는 코로나19의 감염확산 방지를 위해 의회 전정에서 의원들만 참여하여 진행되었으며, 2022년 예산안 심사 기간 중임에도 불구하고 이우청 의장을 비롯한 의원들이 앞장서 훈훈한 온기나눔을 위한 성금 모금에 나섰다. 이우청 의장은 “코로나19의 장기화로 취약계층의 겨울나기가 한층 어려울 것으로 생각되는 만큼 그 어느 때보다 여러분들의 따뜻한 마음이 필요한 시기”라며 “앞으로도 지속적인 나눔 문화 확산을 통해 더불어 행복한 지역사회를 만들어 나가는데 앞장서겠다”고 말했다. 한편, 「희망2022 나눔 캠페인」은 ‘나눔, 모두를 위한 사회백신’이라는 슬로건으로 이달 1일부터 2022년 1월 31일까지 62일간 펼쳐지는 집중모금 캠페인이다. 모여진 성금 등은 형편이 어려운 이웃들을 지원하며 신 빈곤층과 코로나 블루 등 새로운 사회문제 해결을 위해 사용될 예정이다.
‘소소하지만 확실한 행복’이라는 뜻의 ‘소확행’ 개념이 유행하면서 먹는 것 하나에도 소소한 즐거움을 찾는 사람이 늘어나고 있습니다. 그래서 식사 메뉴를 정하는 것 못지않게 ‘디저트’ 메뉴를 정하는 것도 중요해졌는데요. SNS용 사진을 위해서라면 맛뿐만 아니라 모양과 색 등 겉모습까지도 예쁜 완벽한 디저트를 찾는 요즘! 당연히 아무거나 먹을 수는 없겠죠~ 먹는 맛뿐만 아니라 보는 맛도 중요하다는 디저트 종류에는 어떤 것들이 있을까요? ‘어떤 디저트를 먹어야 잘 먹었다고 소문이 날까~’ 지금부터 행복한 고민을 시작해볼까요? 첫 번째로 소개해드릴 디저트는 머나먼 프랑스에서 온 과자입니다. 벌써 눈치채셨다고요? 바로 ‘마카롱’이죠. 마카롱은 작고 동그란 모양의 머랭 크러스트 사이를 잼, 크림 등의 필링으로 채운 과자를 의미합니다. 매끄러우면서도 바삭바삭한 크러스트와 다양하고 부드러운 맛의 필링 덕분에 마카롱은 프랑스에서뿐만 아니라 전 세계적으로 사랑받게 되었습니다. 한 유명한 프랑스 마카롱 가게에서는 피스타치오, 캐러멜 등의 전통적인 맛뿐만 아니라 장미, 올리브오일, 심지어는 푸아그라를 필링에 넣은 마카롱까지 판매하고 있다고 하니, 정말 각양각색이라는 표현이 딱 어울리지 않나요? 국내에서도 인기를 끌며 다양한 마카롱이 만들어졌는데요. 요즘엔 필링을 아주 두껍게, 많이 넣은 ‘뚱카롱’이 유행이라고 합니다. 집에 가는 길에 즐기는 달콤하고 깊은 맛의 마카롱 한 입, 어때요? 어떤 디저트를 먹어도 초콜릿 맛을 외치는 분들이 있습니다. 초콜릿 사랑꾼에게 추천하는 디저트는 바로 ‘퐁당 쇼콜라’ 입니다! Fondant au chocolat이라는 이 프랑스 디저트는 말 그대로 ‘초콜릿이 녹아내리는 케이크’인데요. 겉으로 보기에는 초콜릿 케이크, 혹은 초콜릿 빵처럼 생겼습니다. 그런데 여기서 포크로 살살 표면을 으깨면 진한 초콜릿이 흘러나오는 것을 볼 수 있습니다! 안에 있는 초콜릿은 고체 초콜릿을 미리 중탕한 액체이기 때문에 아주 따뜻하고 꾸덕꾸덕한데, 초콜릿을 좋아하는 사람에게는 그야말로 환상의 맛이라고 할 수 있습니다. 쌀쌀한 11월의 어느 가을날, 창밖을 바라보며 쌉싸래한 에스프레소 한 잔에 따뜻하고 달콤한 퐁당 쇼콜라를 같이 먹는 것, 가히 최고의 조합이라고 할 만하죠? 여기, 너무 예뻐서 차마 먹기 아까운 디저트가 있습니다. 바로 컵케이크인데요! 컵케이크는 만드는 재료와 방식이 일반 케이크와 같지만, 1인분의 양으로 따로 구워낸다는 점에서 편리하고 귀여워 많은 사랑을 받는 디저트입니다. 특히 케이크 반죽 위에 마시멜로, 버터크림, 머랭 등으로 ‘아이싱’을 올려 달콤한 맛과 눈길을 사로잡는 앙증맞은 디자인이 포인트죠. 한 미국 드라마에서는 주인공이 친구들과 뉴욕 시내를 걸어 다니며 컵케이크를 먹는 장면이 유명해져 컵케이크가 뉴욕의 아이콘이 되기도 했습니다. 또한, 컵케이크의 아이싱으로는 다양한 디자인을 연출할 수 있어 파티용 음식으로도 널리 쓰이는데요. 이번 친구 생일엔 가격도 부담스럽지 않으면서 하나밖에 없는 나만의 커스텀 컵케이크를 만들어보는 건 어때요? 지금까지는 이미 다 알고, 먹어본 디저트라고요? 그렇다면 머나먼 터키에서 온 ‘터키쉬 딜라이트’는 어떨까요? 터키어로는 튀르크 로쿰이라고도 불리는 이 디저트는 겉보기에 쫀득한 젤리처럼 생겼습니다. 옥수수 전분과 설탕을 주재료로 하여 매우 달고 쫀득쫀득하지요. 속 재료로는 레몬, 민트, 장미수를 쓰거나 헤이즐넛, 아몬드, 피스타치오 등 견과류도 종종 쓰인답니다! 이 디저트는 19세기 이스탄불을 방문한 한 영국인이 맛을 보고 반해서 ‘터키에서 온 기쁨’이라는 뜻으로 터키쉬 딜라이트라는 이름을 갖게 되었다고 합니다. 국내에서는 흔히 볼 수 있는 디저트는 아니지만, 이태원 등지에서 터키쉬 딜라이트 전문점을 찾아볼 수 있다고 하네요! 진~한 터키식 커피와 꿀 조합이라는 터키쉬 딜라이트, 도전해볼까요? 지금까지 알았던 밀크셰이크는 가라! 여기, 한 번도 본적 없는 새로운 밀크셰이크가 있습니다. 바로 토핑 가득한 밀크셰이크인데요. 미국에서는 ‘크레이지 셰이크’라는 이름으로 인스타그램에서 핫한 인기를 누리고 있습니다. 밀크셰이크가 주인공인지 아닌지 헷갈릴 정도로 토핑이 하늘을 찌르는 이 밀크셰이크는 보통 3~4명이 함께 즐길 수 있는 양입니다. 토핑에 따라 천차만별이지만, 병 주위를 가득 덮은 초콜릿과 사탕, 그 위에 얹은 와플이나 도넛, 아이스크림과 마시멜로, 휘핑크림, 쿠키 그리고 젤리까지! 토핑이 화려하고 예쁘게 꾸며져 있어 카메라 버튼을 안 누를 수가 없습니다. 보는 맛도, 먹는 맛도 정말 최고라고 할 수 있는데요. 다만, 화려한 겉모습 못지않게 칼로리도 어마어마하다고 하니, 적당하게 먹어야겠죠! 늘 푸른 생각, 늘 푸른 한솔과 함께 알아본 “일상의 피곤함을 달래줄 특별한 디저트 추천!” 재미있으셨나요? 적당량의 디저트 섭취는 기분을 좋게 만들어주기도 하고, 피곤한 몸과 뇌를 활성화하는 충전기 역할을 하기도 한답니다. 일반적인 초콜릿 바, 사탕 등도 괜찮지만, 이왕 맛있게 먹을 거 보는 즐거움도 있으면 그 행복이 두 배가 되지 않을까요? 단지 무엇을 먹을지 상상하는 것만으로도 행복해지는 디저트, 오늘 오후에 먹고 힘내요~!
1983년, 엘리오가 열일곱 살이던 그해 여름에 찾아온 손님, 풀어헤친 셔츠에 해진 에스파듀, 수영 팬츠 차림처럼 자유분방해 보였지만 실은 소년 엘리오만큼이나 내성적이었던 스물네 살의 청년 올리버. 이탈리아의 시골 별장에서 만난 두 사람이 6주의 여름 동안 나눈 사랑의 밀어들은 내게 끈적하고 텁텁한 여름을 지혜롭게 보내는 방법을 일러주었다. 산책과 수영, 오후의 낮잠, 잘 익은 여름 과일 먹기, 캐모마일 향 비누로 샤워하기, 책과 영화에 나온 음악 듣기. 그리고 일기 쓰기. 안드레 애치먼의 소설 <콜 미 바이 유어 네임>은 소년 엘리오가 적어 내린 일기장을 옮긴 듯 엘리오의 시점에서 진행된다. 사랑하는 대상을 향한 자기감정을 토로하는 은밀한 문장들과 상대의 행동 하나, 말 한마디를 놓치지 않고 집요하게 붙들어 복기하고 상상하는 행위에 관한 묘사는 한 줄 한 줄 읽어 내릴 때마다 감정이 요동치는 경험을 안겨준다. 엘리오처럼 첫사랑의 시간을 통과했으나 과연 사랑을 이토록 치열하게 생각하고 솔직하게 고백할 수 있을까. 시시각각 끓어오르는 감정을 의심하고 검열하면서도 속절없이 무너지는 체험의 반복, 그의 손과 발이 몸에 처음 닿았던 순간의 느낌과 분위기를 기억해 일목요연하게 정리할 수 있을까. 작가 안드레 애치먼은 언어라는 수단을 마법처럼 부리면서 두 남자의 사랑 이야기를 연애 소설의 마스터피스 반열에 올려놓는다. 영화 <콜 미 바이 유어 네임>의 한 장면. 고고학자인 엘리오의 아버지를 따라나선 엘리오와 올리버는 조각상이 발견된 바닷가에서 화해한다. <콜 미 바이 유어 네임>을 영화로 옮기면서 각본을 맡은 제임스 아이보리는 엘리오의 아버지의 직업을 고고학자로 바꿔 오프닝 타이틀부터 영상 미학을 구현하는 데 일조했다. 하지만 원작 소설에선 그의 직업이 ‘언어학자’라는 설정이 인물들이 나누는 대화에 영향을 미치면서, 인생과 사랑 그리고 예술을 더 깊이 사유하도록 이끈다. 우아하되 잘난 척하지 않고, 에로틱하되 저급하지 않은 안드레 애치먼의 ‘언어의 기술’은 영화를 통해 이미 유명해진 ‘복숭아 장면’에서 진가가 드러난다. 작가는 사춘기 소년의 얄궂은 자위와 로마의 시인 오비디우스의 <변신 이야기> 중에서 신이 사랑에 빠진 남녀를 시기해 복숭아 나무로 만든 신화를 연결해 관능적이면서도 지적인 구절을 완성한다. <콜 미 바이 유어 네임>을 처음 읽었을 때, 나는 복숭아의 성적 상징성을 유려한 문장으로 새기면서 탐욕의 과일을 끝내 사랑의 증표로 만드는 에치먼의 필력에 감탄하며, 복숭아 에피소드가 시작되는 페이지의 모서리를 망설임 없이 접었다. 매년 여름을 보내는 의식으로 <콜 미 바이 유어 네임> 특별 주간을 보낸다. 루카 구아다니노 감독의 영화를 다시 보며 여름의 기운을 한껏 받고, 틈틈이 소설을 읽는다. 올해는 책장에 나란히 꽂아 놓고 여름이 돌아오기를 기다렸던 책 두 권을 꺼냈다. 매년 읽을 때마다 감흥이 추가되는 <콜 미 바이 유어 네임>은 접어 놓은 페이지가 점점 늘어나 전자책을 새롭게 구매했고, 지난해 겨울에 발간된 속편 소설 <파인드 미>는 처음 꺼내 읽었다. <파인드 미>는 엘리오와 올리버의 재회를 마지막으로 미루고 엘리오의 아버지 새뮤얼에게 찾아온 새로운 사랑 이야기로 시작하는 도발적인 구성을 취한다. 게다가 네 개의 장으로 이뤄진 소설에서 가장 많은 페이지를 할애해 중년 이혼남에게 불현듯 찾아온 사랑과 혼란스러운 감정을 기술한다. <콜 미 바이 유어 네임>이 한여름의 소설이라면 <파인드 미>는 늦여름부터 가을의 소설이다. 뜨거운 시절을 보내고 회한의 세월을 보내던 시기에 찾아온 뜨거운 사랑. 피아니스트가 된 엘리오와 짧은 연애를 하는 중년의 미셸 역시 새뮤얼과 마찬가지로 뒤늦게 만난 젊음에게 열정을 느끼고 당혹스러워하지만 다시 찾아온 사랑을 놓치지 않으려 한다. 이어지는 올리버의 후회담. 가정을 꾸려 안정을 누리고 일에서도 성취를 이루면서 부족함 없는 삶을 산다고 믿었으나 그것이 자신을 속이는 착각이었다는 걸 깨닫는다. 애치먼은 인생의 가을 문턱에 접어든 세 남자의 속마음을 드러내면서 행복의 의미를 역설한다. 나를 완전하게 만드는 짝을 발견하고 그와 함께하는 여정이 누구나 살고픈 인생 아니겠냐고 말이다. 비로소 어른이 된 엘리오는 이들 곁에서 조용히 용기를 불어넣는다. 인생의 폭풍을 견뎌낸 엘리오의 말과 행동은 겉은 단단하고 속은 무르익은 무화과를 떠올리게 한다. 전편이 복숭아였다면, <파인드 미>에서는 무화과가 연인들의 증표이자 사랑의 과일로 등장한다. 무화과가 가장 맛있는 시기가 8월부터 11월까지라고 하니 무화과를 실컷 먹으며 나이와 시간을 거스르는 연인들의 달뜬 고백을 읽어도 좋겠다. 소설 속 가을 공기와 맞닿아 가슴도 선선해 질 거다. 오늘은 엘리오와 올리버의 러브 송, 바흐의 ‘아리오소’를 들으면서 자야겠다. ‘콜 미 바이 유어 네임’을 잇는 강력한 사랑의 주문 ‘파인드 미’를 읊조리면서. 환영합니다. 2019년 1월 문을 연 영화 엔터테인먼트 미디어 <더 스크린>은 가치 있는 문화 생활을 원하는 여러에게 더 좋은 경험을 약속하는 ‘컨시어지 미디어’입니다. 여러분이 귀한 시간을 들여 읽고, 듣고, 보고, 경험할 ‘멋진 문화 콘텐츠’와 1984년 창간해 26년 간 천만 독자의 사랑을 받았던 영화 전문 월간지 <스크린>의 독점 아카이빙 콘텐츠를 만나보세요.
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"); } //좌측날개 scroll flagIdx= "posLeft";idx= "SIDE_LEFT_AD";addX= 0; addY= -15;section="economy"; var adbox = " 세계 1위 화장품 제조사 '코스맥스'가 수십억 원 규모의 제품 선발주(실제 제품이 필요한 시기보다 앞서 미리 주문서를 넣는 행위)를 강요하는 등 제품생산의 '슈퍼을'에 해당하는 우월적 지위를 이용해 중소기업을 상대로 '역갑질'을 했다는 의혹이 제기됐다. 7일 중소기업 '제이원코스메틱(이하 제이원)'에 따르면 코스맥스는 지난 2018년 소화하지도 못할 과도한 수량의 선발주를 요구하고, 제이원 측에서 발주서를 제시하지 않았음에도 일방적으로 물량을 조달했다. 현재 코스맥스는 제이원에 납품 대금을 빨리 갚으라며 '가압류'까지 걸어놓은 상태다. 코스맥스는 화장품 전문 ODM(Original Design Manufacturer) 기업으로 자신의 브랜드가 아닌 고객사의 브랜드 화장품을 제조하는 회사이기 때문에 일반 대중에게는 잘 알려지지 않았지만, 화장품 ODM 매출 기준으로 전 세계에서 가장 큰 회사다. 제이원은 대기업 코스맥스와 지난 2015년 6월부터 거래를 시작한 중소기업으로, 제품의 생산을 요청하면 코스맥스가 이를 제작해 납품하는 형태로 거래를 진행해왔다. 거래관계를 보면 제이원이 '갑', 코스맥스가 '을'이지만 내용적으로는 제품 생산의 절대적 우위에 있는 코스맥스가 '슈퍼을'인 셈이다. <더팩트> 취재를 종합하면 양사 간 마찰은 2018년 7월 제이원에서 '홍샷'이라는 브랜드를 론칭하면서 시작됐다. 홍샷은 가수 홍진영을 모델로 내세운 메이크업 브랜드로 론칭 당시 다수의 홈쇼핑에서 파운데이션 등 제품의 완판을 기록한 바 있다. 제이원은 홍샷 론칭 초기(2018년 7월 3일) 코스맥스에 제품 3개로 구성된 세트 2만 개를 주문했다. 이후 시장 반응이 좋아지자 미리 물량을 확보하는 차원에서 △2차 주문(세트 5만 개, 8월 1일) △3차 주문(세트 10만 개, 8월 8일) 등 총 세트 17만 개의 발주를 진행했다. 그러나 코스맥스가 홍샷 납기를 맞추지 못하면서 물건을 마냥 기다릴 수밖에 없는 상황에 놓였다는 게 제이원 측의 설명이다. 백민(가명) 제이원코스메틱 대표는 "2차와 3차 주문한 물량의 납기가 지연됐고, 확보된 제품이 없어 예정된 홈쇼핑 방송이 취소됐다"라며 "이에 따른 손해가 상당했지만, 당시 제품 생산 전량을 코스맥스에 의존하고 있었던 만큼 제대로 문제 제기조차 할 수 없었다. 할 수 있는 일은 '납기일을 맞춰달라'는 부탁이 전부였다"고 말했다. 문제가 불거진 것은 코스맥스 측의 요구가 시작된 이후다. 제이원에 따르면 코스맥스는 '주문 물량을 제 때 받고 싶으면 화장품 세트 20만 개를 추가로 선발주하라'고 요구했다. 백 대표는 "당시 코스맥스 측에서 '제이원 단독으로 일정 수량 이상을 주문하면 용기를 제조하는 업체에서 생산량이 충분히 확보되고, 제품도 빠르게 만들 수 있다'며 선발주를 요구했다"며 "이미 세트 17만 개를 주문해놓은 상태로 과잉 공급 우려가 있었지만, 코스맥스와 관계를 유지하고 제품을 빨리 받기 위해 요구를 들어줄 수밖에 없는 처지였다"고 설명했다. 코스맥스 측의 선발주 요구 이후 제이원은 홍샷 세트 20만 개를 '발주예약'했다. 발주예약은 향후 해당 수량만큼 발주하겠다는 점을 예정하는 차원에서 진행하는 것으로, 정식 발주는 아니다. 제이원은 추후 코스맥스와의 논의를 통해 세부내용을 변경하기 위해 정식 발주서에 반드시 들어가야 할 '납기일'도 공란으로 처리했다. 코스맥스가 법원에 제출한 물품 공급 계약서 제3조 '개별 계약의 성립' 항목에 따르면 개별 계약은 △발주 연월일 △품명 △규격 △사양 △수량 △단가 △납기 △납품 장소 등 기타 필요한 사항을 기록해 발주서를 제시해야 한다고 명시돼 있다. 또한, 제5조 '발주 및 납기' 항목에 따르면 발주 이후 부득이한 사유로 내용을 변경하고자 할 경우 계약 당사자 쌍방이 서면 합의로 변경할 수 있고, 코스맥스는 개별 계약으로 정하는 납품 시기와 장소에 제품을 납품해야 한다고 적혀있다. 계약서에 따르면 정식 발주로 인정받기 위해서는 '납기일'을 반드시 적어야 한다. 앞서 제이원이 코스맥스에 전달한 1~3차 홍샷 발주서 납기일에 △7월 22일(1차) △ASAP(가능한 빨리, 2차) △ASAP(가능한 빨리, 3차) 등을 명시한 것도 같은 이유다. 그러나 코스맥스는 제이원과 협의 없이 제품 생산에 돌입했다. 이에 제이원은 2018년 10월 18일 코스맥스에 "구두상으로 설명한 내용을 다시 메일로 정리해서 보낸다"며 "홍샷에 대해 일정 기간 납품을 보류해주길 요청한다. 향후 계획된 추가 생산 또는 미뤄주길 요청한다"고 메일을 보냈지만, 코스맥스는 요청을 거부하고 생산을 강행했다고 주장하고 있다. 계약서에는 '양사 간 서면 합의로 주문 내용을 변경 가능하다'라고 명시됐지만 코스맥스는 제이원의 요구사항을 인정하지 않았다. 이후 코스맥스는 5차례에 걸쳐서 생산이 완료된 20만 개의 홍샷 세트를 일방적으로 제이원의 물류창고에 입고시켰고, 생산비로 24억6800만 원을 제이원에 청구했다. 백 대표는 "아무리 갑과 을의 관계라도 이런 문제는 서로 상의해야 하는 부분"이라며 "우리가 지속적으로 생산을 연기해달라고 요청했음에도 일방적으로 물류창고에 그 많은 화장품을 집어넣었다. 분명 우리는 원하지 않은 조달이었으며, 생산을 해야 한다면 시기라도 미뤄달라고 사정했다"고 말했다. 화장품 세트 20만 개의 거래대금은 약 24억6800만 원이다. 이는 2017년 기준 제이원 연매출(3억8657만 원)의 8배에 달하는 규모다. 2018년 기준 연매출(92억8823만 원)과 비교하면 매출의 26%에 해당한다. 백 대표는 "판매 경로도 홈쇼핑밖에 없기에 우리는 항상 2만 개, 3만 개 정도로 주문하던 작은 회사다. 코스맥스에서도 당연히 알고 있다. 그런데 갑자기 우리의 평균적인 판매량에서 몇 배가 되는 물량을 주문하라고 했다. 이것만 봐도 말이 안 되는 요구"라고 강조했다. 심지어 제품의 유통기한 모두 '2021년 9월' 또는 '2021년 10월'로 동일하다. 약간의 차이는 있으나 9월 말부터 10월 사이에 모든 제품의 유통기한이 끝난다. 제이원 측에서 공개한 '홍샷 래스팅 파운데이션 23호'의 유통기한은 2021년 9월 27일로, 이미 유통기한이 끝나 해당 제품은 전량 폐기처분 해야 한다. 백 대표는 "우리가 안 받겠다는 것도 아니고, 수십만 개에 달하는 물량을 무조건 우리에게 줘야 했다면 생산 일정이라도 일정 간격을 두고 제품을 팔 수 있도록 해야 하는 것 아니냐"며 "2~3달에 2만 개씩 줬다면 어떤 방식으로라도 팔려고 노력했을 것"이라고 강조했다. 현재 제이원은 화장품 세트 20만 개에 대한 비용(24억6800만 원)을 제외한 나머지 거래대금은 전부 갚은 상태다. 원하지 않은 물량에 대한 '24억6800만 원'은 인정할 수 없다는 것이 제이원의 입장이다. 백 대표는 "우리가 먼저 요구한 물량도 아니며, 정식으로 발주하지도 않은 상태에서 일방적으로 밀어내기 한 납품 대금을 금액인데 왜 내야 하는가"라며 "계약서에 따른 개별계약이 성립하지 않았다. 코스맥스는 우리의 발주에 근거해 제품을 조달한 게 아닌 만큼 남겨놓은 재고는 제이원의 귀책 사유로 발생한 게 아니다"라고 강조했다. 반면, 코스맥스는 "제조사가 고객사에 선발주를 요구하는 사항은 있을 수가 없고, 제품 납품은 고객사의 확인을 받고 발주를 진행한다. 제이원의 발주서에 의해 확인이 된 후 제품 납품이 진행됐다"며 오히려 제이원에서 결제 대금을 주지 않아 손해를 보고 있다고 주장한다. 코스맥스 관계자는 "코스맥스는 제이원의 주문요구서(PO)에 따라 제조를 한다. 제이원 측에 확인하고 발주한 내용의 증거를 가지고 있고, 이미 법원에 제출한 상태"라며 "제품의 생산은 제이원과 코스맥스만의 문제가 아니다. 해당 제품을 제조하기 위한 수십 개의 원료 및 부자재(용기) 회사가 함께 연결돼 있다. 코스맥스는 본 건과 관련된 원료회사 및 부자재 회사에 모두 비용을 지급한 상황"이라고 설명했다. 제이원은 화장품 제조시장 세계 1위인 코스맥스가 막대한 영향력을 앞세워 중소기업을 상대로 물량 밀어내기를 한 것이라고 주장한다. 업계에 따르면 화장품 제조자개발생산(ODM)·주문자상표부착생산(OEM) 시장에서 차지하는 한국 점유율은 14% 수준이며, 한국 기업 중에서는 코스맥스가 매출 기준 1위다. 금융감독원 전자공시에 따르면 코스맥스의 지난해 매출은 1조3829억 원으로, 2위인 한국콜마(1조3221억 원)보다 높다. 백 대표는 "코스맥스의 영향력은 국내뿐 아니라 글로벌 시장에서도 상당하다. 제품을 생산할 수 있는 능력을 가진 기업과 척을 지면 좋을 게 없기에 코스맥스가 요구하면 거부할 수가 없는 게 중소기업의 위치"라며 "코스맥스는 2019년부터 '거래대금 미납'을 내세워 제이원의 타 제품에 대한 생산도 중단했다. 우리는 회사 제품 생산 100%를 코스맥스에 의존하고 있다. 코스맥스가 제품을 안 주면 돈을 벌 수 없다"고 설명했다. 특히, 그는 코스맥스 측이 화장품 세트 20만 개에 대한 발주 내역을 갖고 있고, 이를 법원에 제출했다는 주장에 관해서도 "명백한 거짓"이라고 강조했다. 백 대표는 "납품 대금을 지급하라며 소송을 건 쪽은 코스맥스다. 그들의 주장대로 '제이원 측에 확인하고 발주했다'는 증거를 갖고 있을 뿐만 아니라 이를 재판부에 제출했다면, 우리 변호인단의 반박 자료에도 이에 관련된 내용이 들어가 있어야 한다"라며 "승소를 위해서라도 우리 변호인단이 반박 내용을 답변서에 추가해 제출했을 테지만, 우리 측 답변서 그 어디에도 이런 내용은 없다"고 말했다. 그러면서 "코스맥스는 2018년 10월 15일부터 총 5차례에 걸쳐 화장품 세트 20만 개를 창고에 가져다 놨다"며 "상식적으로 그에 따른 발주서도 5차례에 걸쳐 들어갔어야 하지만, 이마저도 없다"고 강조했다. 코스맥스 측은 모든 책임이 제이원에 있다는 입장이다. 코스맥스 관계자는 "2018년 8월 초, 제이원은 홈쇼핑 방송을 대비해 제품 생산을 요청했다"며 "이에 원료, 용기 부자재 등 여러 회사와 협업해 긴급하게 제품 생산을 위한 준비를 했다. 이후 2개월이 지난 시점에서 돌연 제이원 측이 생산 중단을 요청했다. 이미 제품은 생산이 완료됐음에도 제이원은 책임을 회피하고 있는 것"이라고 말했다. 이어 "제이원은 2019년 이전부터 코스맥스에 상당 부분 채무를 가지고 있었으며 변제하지 않았다. 제이원 측은 자신들의 채무를 인정하고 모두 변제하겠다는 의사표시를 했지만, 이를 이행하지 않았다"라며 "때문에 부실채권으로 판단, 2019년부터 다른 제품의 생산도 중단한 것"이라고 덧붙였다. 또한, 코스맥스 관계자는 "제조사(코스맥스)는 고객사(제이원)의 주문을 받아 제품생산을 진행한다"며 "코스맥스는 그동안 제이원 측과 충분한 협의를 진행한 것은 물론 충분한 시간의 채권 변제 기회를 가졌다. 하지만 제이원 측은 상환계획을 준수하지 않았다. 제이원 측의 채권 미변제로 인해 앞서 언급한 수십여 부자재 회사들이 고통을 받고 있다"고 강조했다.
마을이 서쪽으로 올라간 경사지에 자리를 잡고 있어 100여 호나 되는 대부분의 주택들은 대체로 동쪽의 낮은 지역에 흐르는 용전천(龍纏川)을 내려다보며 동향으로 배치되어 있다. 이 집은 마을 서쪽 높은 곳에 위치하면서 대지 남쪽의 길을 향하여 남향 대문을 세웠다. 마당을 끼고 ㅁ자집이 배치되었는데 사랑방과 통래칸(通來間)이 남향하여 정면을 이루고 있다. 안채는 ㅁ자형 평면에 사랑뒷방이 서쪽으로 한 칸 돌출하여 □형으로 되었다. 안채에서 독립하여 있는 행랑채는 3칸의 오른쪽 끝이 대문간이고 어간(御間 : 중앙간)이 마루방으로 꾸며져 있으며 좌측은 온돌방이다. 대문간에서 바라본 긴 남쪽 정면에 설치된 통래칸을 들어서면 안마당에 이르고 좌측에 동향하여 전면이 개방된 안마루가 놓여 있다. 마루 좌측에는 사랑방이, 우측에는 뒷방과 큰 방이 대칭으로 배치되었고 앞채에 부엌·고방·외양간이 꾸며져 있다. 손바닥만한 안마당 위에는 지붕처마가 사방에서 돌출하여 하늘이 조그맣게 보인다. 만약 좁은 안마당을 지붕으로 다 덮어버렸다고 가정하면 현재의 평면구성은 강원도 남부지역에서 볼 수 있는 9칸 똬리집과 거의 흡사하다. 다른 점이 있다면 내객(來客)의 사랑방 출입은 앞마당에서 직접 사랑방으로 드나들게 하였고, 강원도 지방에서 볼 수 있는 바와 같이 통래칸에서 사랑방으로 드나들 수 있는 문을 내지 않았다는 것이다. 이 집은 원래 사랑방의 통래칸 쪽 반 칸이 쌀뒤주였다고 한다. 마루 상부의 가구(架構)는 삼량가(三樑架 : 보를 세 줄로 놓아 한 간 통으로 집을 짓는 방식)이지만 좀 특별한 구조를 보이고 있다. 즉, 사랑방 벽과 큰방의 모서리에 세운 기둥 위에 마루를 가로질러 큰 부재를 보냈다. 그리고 그 위에 보를 걸쳐서 마당 쪽으로 외팔보처럼 돌출시키고 그 끝에 처마도리를 놓아 지붕을 구성하였다. 마루에는 우물마루를 깔았고 뒷벽에는 기둥 좌우에 외여닫이 널문을 한 1.2.짝씩 달았다. 안채는 기와집이나 행랑채는 초가집으로 두 건물 모두 몹시 퇴락한 상태로 남아 있다. 이 집의 평면구성은 ㅁ자형의 최소 규모로서 청송지방에서 볼 수 있는 ㅁ형의 배치방식을 수용하고 있으며, 강원도 남부지역의 9칸 똬리집과도 통하는 면이 있어 민가평면 연구의 좋은 자료로 평가된다. 중요민속자료 제108호. 이 정자는 정영방(鄭榮邦)이 1613년(광해군 5)에 축조하였다고 전한다. 연못은 수려한 자양산(紫陽山)의 남쪽 완만한 기슭에 위치하였으며, 방지(方池)의 북단에 있는 3칸 서재인 주일재(主一齋)는 ‘雲棲軒(운서헌)’이라 편액하였다. 서단에는 6칸 대청과 2칸 온돌이 있는 규모가 큰 정자인 경정(敬亭)을 세우고 경정의 뒤편에는 수직사(守直舍) 두 채를 두어 연못을 중심으로 한 생활에 불편이 없도록 하였다. 북단의 서재 앞에는 못 안으로 돌출한 석단인 사우단(四友壇)을 축성하여 송ㆍ죽ㆍ매ㆍ국을 심었다. 연못은 동서로 길며, 가운데에 돌출한 사우단을 감싸는 U자형을 이루고 있다. 연못의 석벽은 그 구축법이 매우 가지런하고 깔끔하다. 동북 귀퉁이에는 산쪽에서 물을 끌어들이는 도랑을 내었고, 그 대각점이 되는 서남쪽 귀퉁이에는 물이 흘러나가는 도랑을 마련하였다. 이 연못의 이름은 연못 안에 솟은 서석군(瑞石群)에서 유래한다. 서석군은 연못바닥을 형성하는 크고 작은 암반들이 각양각색의 형태로 솟아 있는 것으로 그 돌 하나하나에 모두 명칭이 붙어 있다. 돌들의 이름은 선유석(仙遊石)ㆍ통진교(通眞橋)ㆍ희접암(戱蝶巖)ㆍ어상석(魚狀石)ㆍ옥성대(玉成臺)ㆍ조천촉(調天燭)ㆍ낙성석(落星石) 등이며 20여개에 이른다. 이러한 명칭은 정영방의 학문과 인생관은 물론 은거생활의 이상적 경지와 자연의 오묘함과 아름다움을 찬양하고 심취하는 심성을 잘 나타내고 있는 것이라 할 수 있다. 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 651년(진덕왕 5) 의상(義湘)이 창건하였다. 부근의 산세가 인도의 천축산과 비슷하므로 천축산이라 하고, 전면의 큰 못에 있는 아홉 마리 용을 주문으로 쫓아낸 후 그 자리에 절을 짓고, 서편에 부처의 형상을 한 바위가 있어 그 그림자가 항상 못에 비치므로 불영사(佛影寺)라 불렀다고 한다. 1397년(태조 6)에 화재로 타버린 것을 소운(小雲)이 중건하였는데, 그 후 다시 소실되어 1500년(연산군 6) 양성법사(養性法師)가 중건하였고, 임진왜란 때 병화를 입어 모두 소실되었으나 응진전(應眞殿)만은 피해를 면했다고 한다. 그 후 1609년(광해군 1) 진성법사(眞性法師)가 재건한 것을 비롯하여 여러 승려들의 손으로 중수가 거듭되었다. 현재 당우로는 대웅보전 ·근락전 ·응진전 ·명부전 ·조사전 ·칠성각 ·관음전 ·영산전(靈山殿) ·황화당(黃華堂) ·설선당(說禪堂) ·범종루 ·응향각(凝香閣) ·칠령각(七靈閣) 등이 있고, 창건 당시의 유적인 무영탑(無影塔)과 돌거북 2기가 있다.
경기도 광주시 곤지암읍의 큐로 컨트리클럽(파72/6439야드) 오크힐(OUT), 파인힐(IN) 코스에서 27일 열린 ‘KLPGA 큐캐피탈파트너스 드림투어 왕중왕전 2021(총상금 2억 원, 우승상금 3600만 원)’에서 권서연(20,우리금융그룹)이 연장까지 가는 접전 끝에 짜릿한 우승을 차지했다. 1라운드에서 권서연은 7번 홀(파3·143야드)에서 기록한 홀인원을 앞세우고 버디와 보기를 3개씩 맞바꾸면서 2언더파 70타 공동 4위를 기록한 채 2라운드로 넘어갔다. 2라운드에서 권서연은 버디 3개와 보기 3개를 기록하며 스코어를 줄이지는 못했지만, 중간 합계 2언더파 142타로 공동 2위까지 순위를 끌어올리는 데 성공하며 우승 트로피를 넘봤다. 최종라운드 첫 홀에서 버디를 기록하며 산뜻하게 출발한 권서연은 4번 홀에서 보기를 기록했지만 8번 홀에서 다시 한번 버디를 잡아내며 반등에 성공했다. 이후 17번 홀에서 스코어를 잃을 뻔한 위기를 파로 잘 막아내면서 최종 합계 3언더파 213타(70-72-71)로 경기를 마친 권서연은 같은 조에서 2타차 선두를 달리며 우승이 확실시되어 보였던 유서연2(18)에 뒤이어 2위로 대회를 마감하는 듯했다. 하지만 마지막 18번 홀에서 유서연2가 통한의 트리플 보기를 기록하면서 선두 자리에서 내려왔고, 3언더파로 경기를 마친 권서연을 비롯해 정주리(18)와 고지우(19)가 선두에 올라서게 되면서 3명의 선수들이 왕 중의 왕을 가리는 연장전에 돌입했다. 세 명의 연장 승부는 한 홀에서 갈렸다. 18번 홀(파5·536야드)에서 진행된 연장 첫 번째 홀에서 선수들은 세 번째 샷을 모두 2미터 안쪽에 갖다 붙이면서 정규투어 못지않은 샷 감각을 과시했다. 하지만 정주리와 고지우가 연달아 버디 퍼트를 놓쳤고, 마지막으로 권서연이 과감하게 퍼트를 성공시키며 버디를 잡아 승부에 마침표를 찍었다. 이번 우승을 통해 시즌 2승을 달성하게 된 권서연은 “17번 홀에서 큰 위기를 넘긴 덕분인지, 갑작스럽게 치르게 된 연장에서 긴장을 덜 했던 것 같다. 우승으로 시즌을 끝내야겠다는 생각으로 연장에 임했더니 우승까지 이어진 것이 아닐까 생각한다.”라면서 “올 시즌 초반에 잘 풀리면서 상금 순위 1위까지 올라갔었다. 그 자리를 유지하고 싶어서 욕심을 냈더니 문제가 되고 힘든 시간도 보냈는데, 이렇게 마지막 대회에서 우승으로 시즌을 마무리할 수 있어서 정말 기쁘다.”라는 우승 소감을 밝혔다. 내년도 정규투어로의 진출을 앞둔 권서연은 “하루빨리 갤러리분들을 현장에서 뵙고 싶다. 지금 이 느낌대로면 정규투어에서도 좋은 성적을 낼 수 있을 것 같다.”라고 말하면서 “겨울 동안 미국으로 전지 훈련을 가서 연습할 것 같은데, 정규투어의 그린과 그린 주변이 더 어려우므로 쇼트 게임 위주로 열심히 준비하겠다. 루키 권서연에 많은 기대와 사랑을 보내주시면 좋겠다”는 당찬 각오를 내비치며 인터뷰를 마쳤다. 연장에서 아쉽게 패배한 정주리와 고지우가 공동 2위에 자리했고, 최종라운드 17번 홀까지 선두 자리를 지키다 트리플 보기를 기록한 유서연2가 최종합계 2언더파 214타(68-72-74)로 단독 4위에 이름을 올렸다. 올 시즌 점프투어부터 드림투어까지 섭렵하며 2022시즌 정규투어 입성을 확정한 이예원(18,KB금융그룹)이 최종라운드에서만 이글 1개와 버디 1개를 묶어 3타를 줄여 최종합계 1언더파 215타(76-70-69)로 경기를 마쳐 단독 5위에 랭크됐다. ‘KLPGA 큐캐피탈파트너스 드림투어 왕중왕전 2021’을 끝으로 2021시즌 드림투어의 모든 일정이 종료되면서 2022시즌 정규투어 시드권을 획득한 20명의 선수도 모두 확정됐다. 2021시즌 드림투어 상금왕은 윤이나(18,하이트진로)가 차지했다. 왕중왕전에서 우승을 차지한 권서연이 마지막까지 윤이나를 뒤쫓았지만, 약 8만5000원 차이로 윤이나가 영광의 상금왕 자리에 올랐다. 상금왕을 차지하게 된 윤이나는 “상금왕으로 시즌을 마쳐 정말 기분 좋다. 2위와의 차이가 크게 나지 않아 더욱 짜릿한 것 같다.”라면서 “드림투어에 늦게 합류했지만, 출전할 수 있는 대회가 많지 않다고 생각하면서 집중하려 노력했던 것이 주효했다고 생각한다”고 밝혔다. 이어 윤이나는 “이제 목표는 정규투어 우승 1회 이상, 그리고 신인왕이다. 이를 위해 오는 겨울 미국에서 전지 훈련을 진행하면서 100ｍ 안쪽 웨지샷과 그린 주변 어프로치, 그리고 그린 플레이까지 더 완벽한 선수가 될 수 있도록 열심히 준비할 생각이다. 내년에 정규투어에서 인사를 드리게 될 텐데, 루키인만큼 자신 있고 공격적인 플레이를 계속하면서 항상 최선을 다하는 모습 보여드릴 수 있도록 노력하겠다. 많은 응원을 부탁 드린다”는 포부를 내비쳤다. 총 22개 대회가 열린 올 시즌 드림투어에서 17명의 우승자가 탄생했다. 그중 14명만이 2022시즌 정규투어 시드권을 확보하는 데 성공했고, 우승은 없었지만, 시즌 내내 꾸준한 모습을 선보인 총 6명(정주리 조은혜 고지우 양채린 김민주 박소혜)의 선수들이 정규투어 직행 티켓을 따냈다.
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올해 대학 졸업을 앞두고 있는 29세 임수빈(Im Su-bin 林秀賓)씨는 최근 아르바이트로 모은 돈 30만원으로 주식 투자를 시작했다. 계속 아르바이트로 용돈을 벌면서 일자리를 찾고 있는데, 인턴 자리는 구할 수 있으나 정규직 취업은 거의 불가능해 보인다. 절박한 상황에 우선 작은 돈이라도 벌어야겠다는 생각으로 주식에 눈을 돌리게 되었다. 지난해 12월 예정됐던 결혼식을 올해 9월로 연기한 33세 프리랜서 번역가 김아람(Kim A-ram 金娥濫)씨도 얼마 전 주식에 입문했다. 계속되는 사회적 거리 두기로 결혼식 참석 인원이 50명 이하로 제한되어 꼭 참석할 가족, 친구들을 생각해서 어쩔 수 없이 결혼식을 미루게 되자, 신혼여행 때 쓰려고 모아둔 돈을 짧은 시간이지만 주식에 투자하기로 했다. 그는 “주식 시장이 호황이니 몇 십 만원이라도 벌어서 신혼살림에 보탤 수 있을 것”을 기대한다. 주식 투자에 발을 들여놓은 2030세대가 급격히 늘어나면서 이런 현상을 나타내는 신조어도 잇달아 생겨났다. 가장 대표적인 것이‘동학개미운동’이다. 젊은 개인투자자들이 기관과 외국인 투자자에 맞서 급락한 국내 주식을 대거 사들인 상황을 말하는데, 1894년 외세에 대항해 일어난 ‘동학농민운동(東學農民運動)’에 빗댄 말이다. 여기서 ‘개미’는 월급 받으며 매일 일하는 젊은 회사원을 의미한다. 그런가 하면 ‘주린이’이도 요즘 새로 등장한 말이다. ‘주식’과 ‘어린이’를 합한 단어로, 주식에 대해 잘 모르며 거래를 시작한 초보자를 가리킨다. 이 같은 현상은 숫자로도 확연히 드러난다. 한국예탁결제원(Korea Securities Depository 韓國預託決濟院)이 4월 1일 발표한 ‘12월 결산 상장법인의 소유자 현황’분석 결과에 따르면, 2020년 말 개인의 주식 보유액은 총 662조원으로 2019년 말 419조원에서 243조원 증가했다. 전체 시가총액에서 차지하는 개인의 비중도 전년에 비해 3.6%포인트 증가한 28%였다. 새로 주식 투자를 시작한 개인은 약 300만명으로 전체 개인 투자자 914만명의 32.8%에 달했다. 특히 지난해 주식 투자를 처음 시작한 300만명 중 53.5%인 160만명이 30대 이하였다. 성별로는 남성의 보유 금액이 489조원으로 여성의 173조원보다 많았다. 그러나 증가율로 보면 여성의 보유액이 전년 대비 77%(97조원→173조원) 늘어나, 남성의 증가율 52%(321조원→489조원)보다 높았다. 젊은 여성들도 새로이 주식 투자에 눈을 뜬 것을 알 수 있다. 지난해 9월 미국 경제전문지 블룸버그(Bloomberg)가‘한국 밀레니얼 세대의 단타 투자 현상(Broke Millennials Turn to Day Trading to Strike It Rich in Korea)’이라는 제목의 기사에서 한국 젊은 세대의 절박한 투자 현상을 심층 분석했다. 즉 전년 대비 48% 증가한 개인 투자자의 거래가 코스피 시가총액의 65%를 차지하고 그 중의 대다수가 20대에서 30대 사이의 새내기 젊은 투자자들이며 이들 가운데 다수는 주식 투자를 위해 빚을 내고 있다는 얘기다. 그렇다면 한국 2030세대는 왜 주식시장에 몰입하고 있을까. 첫 번째로는 코로나19 장기화로 인해 경제적으로 힘든 시기에 주식 시장이 수익을 가져다 줄 수 있을 것이라는 절박한 심정이다. 저금리가 굳어지면서 한동안 젊은 투자자들의 자금이 갈 곳을 잃었었다. 하지만 코로나19 상황 속에 가라 앉았던 주식시장으로 돈이 몰리면서 주가가 큰 폭으로 뛰었다. 이에 투자처를 고민하던 젊은층이 주식시장으로 몰리기 시작한 것이다. 실제 2020년 1월 2일, 코스피지수는 2175.17을 기록한 뒤 같은 해 3월까지 하락세를 기록했다. 그러다가 각국 정부가 긴급 재난지원을 위한 자금을 풀고 백신 개발 소식이 이어지며 경제 회복에 대한 기대감이 커지면서, 주식시장이 눈에 띄게 활기를 찾았다. 올 1월 4일 코스피지수가 3000선을 넘으며 현재도 고공행진을 계속하고 있다. 이와 함께 ‘물 들어올 때 노 젓자’는 심리가 청년세대 투자의 원동력이 되고 있다. 이 같은 현상의 저변에는 하락하고 있는 청년층의 취업률이 큰 요인으로 작용하고 있다. 코로나19로 더욱 얼어붙은 2020년의 한국 고용시장은 특히 젊은 세대에게 가혹했다. 통계청의 고용동향 자료에 따르면 2020년 12월 현재 20대 취업자는 351만명으로 2019년 동기 대비 3.9%p 하락했다. 코로나19 사태로 모든 연령층의 고용률이 감소했지만 10대가 1.5%p, 30대가 1.9%p, 40대가 1.6%p, 60대 이상이 0.1%p 감소한 것과 비교하면 20대의 감소율이 가장 크다. 고용률의 하락에 따라 실업률은 상승했다. 2020년 12월 20대의 실업률은 전년도 동기 대비 0.9%p 늘었다. 취업난에 내몰린 젊은 세대를 더욱 절망케 하는 것은 급등하는 주택 가격이다. 정부의 잇따른 주택난 해결 대책에도 불구하고 한국 인구의 거의 절반이 모여 사는 서울의 아파트 시세는 최근 몇 년 사이에 두 배까지 올랐다. 내 집 마련의 꿈이 멀어진 젊은 세대는 자연히 결혼도 미루게 된다. 실제 2020년 전국의 결혼 건수는 관련 통계가 시작된 1970년 이래 최저치를 기록했다. 통계청 ‘2020년 혼인, 이혼 통계’에 따르면 지난해 혼인 건수는 21만4000건으로 2019년보다 10.7% 감소했다. 온라인 서점 플랫폼 인터파크에 따르면 올 해 1월부터 3월까지 주식·투자·펀드 분야의 도서 판매량과 매출액이 전년 동기간 대비 각각 5배씩 증가했다. 주식을 주제로 하는 TV 예능 프로그램도 최근에 나타난 새로운 현상이다. 전에는 주로 경제 채널에서만 주식 방송을 볼 수 있었지만 지금은 연예 전문 채널 프로그램에서도 주식 이야기하는 장면을 쉽게 만날 수 있다. 대표적인 예로 카카오TV가 지난해 9월 시작한 ‘개미는 오늘도 뚠뚠’이 있다. 인기 연예인 노홍철(Noh Hong-chul 卢弘喆)과 딘딘(DinDin)이 진행하는 이 프로그램은 출연자가 실제로 자신들이 개설한 증권사 계좌로 출연료를 받고, 이를 투자하는 과정을 보여준다. 시청자의 반응이 호의적이다. 특히 주식을 처음 시작하는 젊은층의 공감을 얻으며 방영 플랫폼을 확장해 넷플릭스를 통해서도 방영되고 있는데, 매회 평균 조회 수가 200 만회에 이른다. 지상파 방송국인 MBC도 올 3월 파일럿 형태로 주식 버라이어티 토크쇼 ‘개미의 꿈’을 선보였다. 2부작으로 편성된 이 프로그램에서는 경제 전문가와 연예인 패널들이 나와 주식 투자의 기본 지식을 자세히 설명했다. 한편 SBS의 오래 된 인기 예능 프로그램 ‘런닝맨’은 올 2월, 특집으로 모의 주식투자 대회를 진행했고, 또 다른 예능 프로그램 ‘놀면 뭐하니?’에서는 3월 인기 호스트 유재석이 2030세대 주식 투자자 3명을 만나 대화를 나누는 장면을 보여줬다. 전문가들은 젊은 세대의 주식 열풍이 한동안 이어질 것으로 분석한다. 박성희 (Park Sung-hee 朴性熙) 한국트렌드연구소 책임연구원은 “차곡차곡 월급을 모아 자동차를 사고, 내 집 마련하기를 바라던 이전 2030세대와 지금의 2030세대는 완전히 다르다. 요즘 2030세대에게 자동차는 빌리면 되는 것, 치솟은 부동산은 너무 먼 이야기가 됐다”며 “취업이 어렵고, 평생직장도 사라지고 있어 요즘 젊은 세대는 먼 미래를 위한 저축보다는 소액으로 지금 바로 투자해서 수익을 낼 기회를 노린다. 특히 코로나19이후로 이 같은 추세가 더욱 두드러지고 있다”고 설명했다. 이어서 그는 “해외여행도 갈 수 없는 상황에 이들은 비대면 투자처를 알아보게 되고, 이 같은 갈증에 스마트폰으로 손쉽게 할 수 있는 주식 투자에 눈을 돌리게 되는 것이 자연스러운 흐름으로 보인다”고 분석했다.
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1998년 12월4일 장비 오작동으로 발사돼(공중에서 자폭함) 많은 국민을 놀라게 했던 나이키가 또 사고를 일으켰다. 11월1일 구마고속도로 달성2터널을 지나던 차량에서 화재가 일어나 이 트럭에 실려 있던 나이키 미사일 추진체(미사일을 날려 보내는 연료가 들어 있는 부분)가 타면서 대형 화재사고가 일어난 것. 나이키 자체의 사고는 아니지만, 어쨌든 나이키는 이래저래 골치가 아픈 대상이다. 이 나이키 추진체는 전남 벌교에 있던 것으로 해체되기 위해 대구에 있는 11전투비행단으로 옮기던 중이었다. 왜 공군은 벌교에 있던 나이키를 해체하려고 한 것일까. 이유는 이 미사일이 낡을 대로 낡았기 때문. 정식 이름이 나이키 허큘리스인 이 미사일에는 지대공으로만 쓰이는 것과 지대공-지대지 겸용으로 쓸 수 있는 것 두 가지가 있다. 이중 더 오래된 것이 이번에 사고를 낸 지대공형이다. 지대공형에는 핵탄두를 실을 수 없지만, 지대공-지대지 겸용은 가능하다. 유사시 적 공군이 대규모 공격편대를 구성해 쳐들어오면, 아군의 방공미사일은 선두에 있는 적기 몇 대에 대해 중복 사격할 가능성이 높다. 이렇게 되면 후미에 있던 다수의 적기는 방공망을 뚫고 들어와 종심 폭격을 하게 된다. 적 공군도 중복 사격 가능성을 알기 때문에 대규모 편대군 공격을 하는 것인데, 바로 이때 사용하는 것이 핵탄두를 탑재한 나이키였다(지대공· 防空·對空 미사일은 같은 뜻으로 쓰인다). 나이키는 목표물 근처에 다가가면 근접신관이 작동해 탄두가 터지고 이때 생긴 파편으로 적기를 파괴한다. 재래식 탄두가 탑재된 나이키라면 화력이 약해 적기 한 대만 격추시킨다. 그러나 핵탄두를 탑재한 것이라면 강한 화력 덕분에 일대에 있던 적 편대를 몰살시킬 수 있다. 대규모 공격 편대 요격에 효과적인 것이다. 이러한 나이키는 지상에 도달했을 때 터뜨릴 수도 있다. 이렇게 되면 강한 화력이 지상을 덮는 지대지 미사일 기능을 한다. 냉전이 첨예하던 1959년 미 육군은 한국에 제4미사일사령부(그 후 38방공여단으로 개편)를 만들어 나이키를 배치했다. 그런데 이보다 나은 대공미사일인 패트리어트가 개발되자 60년대 핵탄두를 뺀 나이키를 한국 육군에 넘겨주었다. 한국 육군은 재래식 탄두만 가진 지대공형과 지대공-지대지 겸용 나이키를 갖게 된 것이다. 휴전선에는 여러 부대가 밀집해 있어 ‘쥐도 새도 모르게’ 공격하는 것이 불가능하다. 하지만 북한 공군이 대규모 공격 편대를 구성해 레이더에 잡히지 않는 초저공비행으로 서해를 디귿(ㄷ)자로 돌아 침투시킨다면 서해안에 가까운 서울 등 대도시는 한순간에 불바다가 될 수 있어 한국 육군은 이 미사일을 주로 서해안과 남해안 일부 지역에 배치했다. 북한 공군의 침투를 막는 나이키 부대는 1991년 육군에서 공군으로 소속이 바뀌었는데, 이를 전문용어로 ‘전군(轉軍)’이라고 한다. 공군 방공포병사령부에 육사 출신 장교가 있는 것은 바로 이 때문이다. 10월 열린 서울에어쇼의 최고 스타는 F-15K였다. 그러나 F-15K 외에 또 다른 빅 카드가 참여했다는 사실을 안 사람은 많지 않았다. 실물이 아닌 모형이긴 했지만 미국 록히드 마틴사가 개발한 세계 최고의 방공미사일 PAC-3가 전시된 것이다. 이 미사일은 한때 ‘패트리어트 PAC-3’ 또는 ‘ERINT (Extended Range Interceptor·사거리 연장 요격탄)’ 등으로 불리다 미 육군에 의해 최종적으로 PAC-3로 명명되었다. PAC-3는 마하 10 이상으로 날아오는 미사일을 마하 2~3의 속도로 날아가 정확히 들이 받는 미사일로 유명하다. 그래서 영어로는 Hit-to-Kill, 우리말로는 직격(直擊) 미사일로 불리는데, 이 미사일엔 탄두가 없다. 탄두가 있어야 할 노즈(nose·뾰족하게 생긴 앞머리)부에 시커(seeker·탐색장비)라고 하는 소형 레이더와 컴퓨터가 들어 있다. PAC-3는 지상에 있는 대형 레이더의 통제를 받으며 발사된다. 그러다 날아오는 적 미사일에 접근하면 내장돼 있는 시커가 작동한다. 길이가 20m가 넘는 대륙간탄도미사일(ICBM)도 그 직경은 채 1m가 안 된다. 마하 10~13으로 날아오는 직경 1m 이하의 표적을 30~40km 밖에 있는 지상 레이더가 포착해 명중시킨다는 것은 불가능하므로 PAC-3 안에 시커를 탑재해놓은 것이다. 시커가 날아오는 미사일을 포착했으나 PAC-3의 궤적이 이 미사일을 ‘도저히’ 맞힐 수 없다고 판단되면, PAC-3에 탑재된 컴퓨터가 바로 궤적 수정 명령을 하달한다. PAC-3 미사일이 갖고 있는 또 하나의 특징은 노즈 바로 아랫부분이 180개의 작은 모터(엔진)로 둘러싸여 있고 PAC-3의 꼬리날개는 자유자재로 꺾여질 수가 있다는 점이다(사진 참조). 컴퓨터는 PAC-3의 궤적을 바꾸려면 어느 모터를 작동시켜야 하는지를 결정해 지시하고 동시에 꼬리날개의 각도를 바꿔주는데, 이렇게 되면 PAC-3는 꽁무니에 있는 대형 모터에 의한 추력 외에 또 다른 추력을 받아 급격히 궤적 수정을 한다. 극단적인 경우에는 꽁무니에서 대형 모터가 작동하고 있는데도 꽁무니 쪽으로 날아가게 할 수도 있는 것이다. 이러한 궤적 수정을 통해 PAC-3는 상식적으로는 맞힐 수 없는 위치에 있는 적 미사일과 충돌한다. PAC-3는 탄두가 없는 관계로 운동에너지만으로 적 미사일을 요격하는데, 이때 생기는 충격으로 적 미사일에 있던 탄두가 폭발해 더욱 큰 폭발이 일어난다. 공중 ‘박치기’를 감행하는 PAC-3 미사일은 핵탄두나 화학탄두 또는 생물무기 탄두를 탑재한 미사일을 요격할 때 그 효과가 배가된다. PAC-3 미사일이 가한 운동에너지에 적 미사일에 실려 있던 탄두가 폭발하면서 생긴 에너지가 보태지면서 생긴 폭발력이 핵물질이나 화학물질, 세균을 소진시켜 아군 지역은 큰 피해를 입지 않기 때문이다. 세계 방공미사일은 이렇게까지 발전했다. 그러나 한국은 미사일은커녕 전투기 요격도 자신하지 못하는 나이키 미사일을 갖고 영공을 지키고 있다. 반면 일본은 록히드 마틴사로부터 기술을 도입해 PAC-3를 면허생산하려고 한다. 대만도 PAC-3 도입을 서둘고 있다. 그러나 스커드-B를 비롯한 북한의 대량살상무기 위협에 놓여 있는 한국은 꿈쩍도 하지 않고 있다. 현재 한국은 PAC-3보다 훨씬 구형인 패트리어트를 독일에서 도입하려고 한다. 이 패트리어트는 신제품이 아니고 통일(1990년) 전 독일 공군이 사용해오던 ‘중고품’이다. 이 미사일은 록히드 마틴사가 아닌 레이시온사가 제작한 것인데, 레이시온사는 패트리어트 생산라인을 폐쇄한 지 오래다. 또다시 중고를 도입하려고 하는 한국의 선택에 대해 한 소식통은 이렇게 말했다.
오는 7월 23일 개막하는 2020 도쿄올림픽에서 해외 관중은 경기장에 들어갈 수 없을 전망입니다. '지구촌 축제'로 불리는 올림픽에서 자국 관중만 입장하고 해외 관중의 관전이 금지되는 것은 사상 초유의 일입니다. 일본 정부와 도쿄올림픽 조직위원회, 도쿄도, 국제올림픽위원회(IOC), 국제패럴림픽위원회(IPC)는 지난 3일 5자 화상 회의를 열고 해외 관중 수용 여부를 이번 달 안에 결정하기로 했습니다. 최종 결정이 나오는 건 오는 25일 올림픽 성화 봉송이 시작되기 전인 이달 20일 전후가 유력한 상황입니다. 이와 관련해 마이니치신문, 요미우리신문 등 일본 언론들은 "해외로부터 일반 관중을 수용하는 것은 곤란하다고 의견을 정리하는 쪽으로 조율에 들어갔다. 코로나19 확산이 계속되고 있어 대규모 해외 관중의 입국을 허용하면 국민 불안을 초래할 수 있다. 일본이 해외 관중 유치 포기를 결정하면 IOC와 IPC도 존중할 것"이라고 일제히 보도했습니다. 일본 측은 지난해 12월 초만해도 대규모의 해외 방문객을 맞을 준비를 하고 있었습니다. 애초 도쿄올림픽을 유치한 목적 가운데 하나가 4천만 명의 해외 관광객 유치였기 때문입니다. 하지만 이런 일본의 태도는 2개월 만에 확 달라졌습니다. 새해 들어 코로나19 확진자가 급속도로 증가하면서 긴급사태까지 선포되자 일본 국민의 올림픽 지지율은 더 낮아졌습니다. 무려 80%가 넘는 일본인이 연기 또는 취소를 주장하고 있습니다. 올림픽에 대한 국민적 지지도가 이렇게 낮은 것은 근대올림픽 역사상 유례가 없는 일입니다. 일본 국민이 올림픽을 반대하는 이유 가운데 하나가 바로 대규모의 해외 방문객이 들어올 경우 코로나19가 더 확산된다는 우려입니다. 결국 일본 측은 기존 입장을 바꿔 해외 관중을 받지 않기로 한 것입니다. 어떤 방법을 쓰든 올림픽 취소만은 막아야 하는 IOC도 해외 관중 허용을 밀어붙일 수 없는 상황입니다. 도쿄올림픽의 우선 과제가 '선수단의 안전'이기 때문입니다. 안전이 전제되지 않으면 상당수 국가와 선수들이 올림픽 불참을 선언할 가능성이 큽니다. 그렇게 되면 도쿄올림픽은 '반쪽 올림픽'으로 전락하게 됩니다. 약 1시간 30분간의 5자 화상 회의가 끝난 뒤 토마스 바흐 IOC 위원장은 "본질에 초점을 맞출 것이다"고 강조했습니다. 그가 말한 '본질'은 '경기'(Competitions)를 의미합니다. 외신 보도에 따르면 바흐 위원장은 "모든 선수들이 안전하고 공정한 경쟁을 펼치는 데 초점을 맞춰야 한다 그것이 올림픽대회의 핵심이기 때문이다. 이런 점에서 우리는 우선순위를 설정해야만 한다. 그리고 우리(5자)는 이런 원칙에 합의했다"고 밝히면서 올림픽 기간 동안 일본 국민의 안전 보장을 약속했습니다. 바흐 위원장의 발언은 일본이 해외 관중 입장 금지 의사를 고수할 경우 IOC도 그대로 따르겠다는 의미로 분석됩니다. 그러니까 일본 측이 1~2주 내로 입장을 바꾸지 않을 경우 해외 관중은 경기장에 들여보내지 않기로 최종 결정하겠다는 것입니다. 이에 따라 앞으로 특별한 상황 변화가 없는 한 이번 도쿄올림픽은 사실상 일본인들만 '직관'하게 될 것으로 보입니다. 이렇게 되면 예를 들어 한국과 일본의 대결이 벌어질 경우 일방적인 응원이 불가피한 상황입니다. 일본인 관중을 얼마나 경기장에 들여보낼지는 오는 4월까지 결정할 예정인데 총 수용 인원의 30%, 또는 50% 가운데 하나를 선택할 것으로 전망됩니다. 해외 관중 입장 금지와 관련해 대한체육회의 한 관계자는 "일본 측이 자국민들은 어느 정도 통제가 가능하지만 외국 관광객의 경우 사실상 통제가 매우 힘들다고 판단한 것 같다. 해외 방문객의 경우 비자 발급, 입국 후 동선 파악 등 어려움이 한두 가지가 아니다. 하지만 올림픽이 스포츠 경기만 하는 게 아니다. 문화 교류와 우의 증진도 매우 중요한 데 이번 올림픽에서 이것을 기대하기 어렵게 됐다"고 말했습니다. IOC와 일본 모두 '선수단의 안전'이 가장 중요하다고 말하고 있습니다. 안전을 위해서는 '무관중'이 최고의 방법입니다. 하지만 '완전 무관중'을 할 경우 일본이 수천 억 원의 입장권 수입을 포기해야 합니다. 중계권 수입에 크게 의존하고 있는 IOC로서도 관중이 단 한 명도 없는 경기는 상상도 하기 싫은 게 현실입니다. 이런 상황에서 나온 '고육지책'이 일본 관중만 입장시키는 것입니다. 세계인의 축제가 돼야 할 올림픽이 코로나19 때문에 자칫 "일본 체전이냐?"는 소리를 듣게 됐습니다.
1. 율법의 두 돌판 즉 하나님 사랑과 이웃 사랑 사이에는 불가불의 연결이 있다. 인간의 타락이 아담 안에서 일어나고 이스라엘의 역사에서 되풀이되었을 때, 인간관계는 우선적으로 인간의 언약적 주님께 대한 불성실의 결과로 깨어진다. 그러나 인간의 깨진 약속들의 이전과 중간과 이후에도 약속을 하시며 약속을 지키시는 하나님이 계시며, 하나님은 그 관계망을 깨지도록 내버려 두지 않으실 것이다. 2. 하나님의 실존 자체는 언약적이다. 성부, 성자, 성령은 서로에게 헌신하고 계시며, 하나님 사이의 관계를 넘어 피조물 공동체를 창조하셔서 삼위 하나님 사이의 관계에 대한 유비로서 기능하도록 하신다. 우리는 삼위 하나님의 형상으로 창조되었기에 본성상 밖을 향하고 있으며, 상호의존적 존재이며, 우리 자신의 모습을 단지 우리 자신 안에서가 아니라 타인 속에서 발견하게 된다. 인간은 영원히 주고받는 관계에 대한 피조적인 유한한 유비를 제공함으로써 서로 기뻐하는 성부, 성자, 성령을 닮게 만드는 것이었다. 우리는 창조된 다음에 언약을 맺은 것이 아니다. 인간은 언약적 피조물로 창조되었다. 즉 신성 안에서가 아니라 역사 가운데 펼쳐질 드라마 가운데서 하나님의 언약 파트너로 창조되었다. 모든 사람은 하나님과 관계를 맺으며 그 관계는 언약적이다. ‘베리트’의 언약은 ‘맹세와 연합’ 관계며 비록 반드시 동등할 필요는 없지만 상호 헌신을 포함한다. 성경적 언약 안에는 일방적 명령과 약속을 부여하는 것도 있고 쌍방 간에 부여하는 것도 있다. 위대한 하나님이 자신에 대한 유한한 유비를 만드실 뿐 아니라 자신을 낮추셔서 인간을 언약의 파트너로 만드시며, 인간에게 사명을 주어 하나님 자신의 의를 행하며, 나머지 피조물을 관대하게 다스리도록 하신 것이다. 이는 언약적 관계망의 풍성함을 보여주고, 성경의 다양한 교훈을 조직하는데 중심이 된다. 존 헬실링커 “개혁신학은 간단하게 말하면 언약신학이다” 칼빈의 오대 강령(tulip)은 개혁 신학이 말하는 것의 시작일 뿐이다. 칼빈 오대 강령이나 예정론 등 실제적인 신앙고백이나 교리 문답이나 개혁주의 전통의 표준적인 교리서들은 언약의 하나님에 대한 믿음을 더욱 증언한다. 무엇이 이 모든 주제들을 결합시킬 수 있는가? 이것이 언약이다. 성경의 다양성과 통일성을 인식할 수 있도록 문맥을 제공해 준다. 개혁신학에서 언약은 틀이지 중심교리가 아니다. 다양한 언약들이 어떤 주제에서는 더욱 잘 보이고 의미를 드러내 준다. 구속언약은 삼위일체, 중보자로ㅓ의 그리스도, 선택을 논의할 때 드러난다. 창조언약은 하나님과 세상의 관계(특히 인간)를 논할 때, 은혜언약은 구원과 교회라는 주제를 논할 때 드러난다. 2)하나님의 세상에 대한 관계를 언약적으로 보는 성경 이해는 이신론이 무시하는 거슬 연결시켜 주고, 창조주를 피조물과 혼돈하는 사상에 대한 방어막이 된다. 3)언약신학은 단순히 차이점을 제거하지 않고 인간과 인간외의 피조물의 통일성을 말해 준다. 창조언약은 인간이 하나님의 영광과 인간의 선한 목적을 위해 인간 이외의 나머지 피조물을 보존하고 유지하도록 인간에게 특권적 지위를 부여한다. 4)개인과 공동체를 분리하거나 혼합하려는 강한 성향에서 벗어나게 한다. 나와 나의 하나님에 대한 인격적 관계에 대한 강조보다는 언약적 연대성에 강조점을 두어야 한다. 언약 신학은 구속언약에서 성부, 성자, 성령의 연대성, 우리와 모든 피조물의 연대성 특히 창조 언약에 있어 '아담 안에서'의 우리 인간의 연대성, 은혜 언약에 있어서 '그리스도 안에서'의 연대성과 같은 연대성을 요구한다. 연대성에 대한 은유적인 표현 즉 하나님의 백성, 거룩한 나라, 회중, 머리와 지체로 된 몸, 포도나무와 가지, 영적인 성전으로 지어가고 있는 거룩한 돌, 가족 등이다. 언약적 자아는 더 이상 주인이 아니고 하나님과 이웃과의 관계 속에서 소속감을 가진다. 창조언약 안에서 창조주이며 재판관이신 하나님과 관계를 가진다. 불신자와 함께 신자들은 하나님의 형상으로 창조되었고 이웃 사랑의 명령을 함께 가진다. 세상을 신중하게 대해야 한다. 그러나 두 개의 왕국에 시민으로 개별적 성도들은 얽혀 있다. 그러나 두 왕국은 구별된다. 창조언약은 은혜언약과 동일하지 않으며 세상은 교회가 아니다. 하나님의 나라는 문화적 성취를 통해서가 아니라 하나님의 구원을 통해서 발전한다. 7)교리와 실천에 대한 관심에 적합한 자리를 준다. 언약적 사고에서 사랑이나 순종이 없는 참된 지식은 없다. 하나님을 안다는 것은 하나님을 인정하는 것이다. 종이 왕의 주권을 인정하면서 왕의 뒤를 따른다. 헤세드 또는 언약적 충성이다. 언약신학은 추상적인 개념에서 나온 것이 아니라 실제적인 역사적 사실에서 나왔다. 구체적인 공동체 삶이 신적으로 묘사된 존재 양식에 의해 틀이 잡혔다. 8)칭의와 성화에 대한 개념을 준다. 언약신학에서 하나님 앞에서 개인의 칭의와 역사에 있을 가장 큰 대심판 때의 하나님의 칭의를 동전의 양면으로 본다. 하나님의 칭의선언을 새로운 출생, 성화 그리고 마지막으로 영화와 밀접한 관계가 있는 것으로 본다. 명령과 약속의 구별, 아담 안에서와 시내산에서 인간과 맺으진 조건적 언약/ 그리고 하나님이 영원한 아들, 타락 이후의 아담과 화와, 아브라함, 다윗, 그리고 그리스도 안에 있는 우리에게 무조건적으로 맹세하는 것에서 언약신학은 중요한 차이를 설명할 수 있다. 9)언약신학은 율법과 복음을 분리하거나 혼합함이 없이 차이를 설명할 수 있다. 언약신학은 하나님과 인간의 행동에 대한 더 넓은 성경적 문맥을 제공해 준다. 언약은 두 당사자를 포함한다. 언약신학은 성경이 하나님의 주권과 인간의 책임, 하나님의 선택과 보편적인 복음 선포 모두를 가르친다. 하나님의 자유는 창조된 우리의 자유가 가능한 공간이다. 하나님은 독재자가 아니시다. 오히려 하나님은 자신을 낮추셔서 창조하실 뿐 아니라 언약 관계 안에서 자신을 자신의 창조물과 연결시키신다. 하나님의 주권을 영원 전에 있었던 삼위 하나님 사이의 사랑의 문맥(구속언약), 하나님이 만드신 모든 피조물과의 연대성(창조안약), 그리고 그리스도 안에서와 성령으로 하나님의 구원 목적을 성취하는 것(은혜언약)의 관점에서 논함으로 언약신학은 성경에 있는 주권을 보여주는 구절만이 아니라 인간 행동의 의미를 강조한다. 10)언약신학은 구약과 신약을 혼합하지 않도록 도와준다. 언약신학은 불연속성보다 연속성을 가지고 시작하며, 약속에서 성취로 움직인다. 언약신학은 성경자체에서 특정한 언약 형태사이의 구별을 인식한다. 시내산 언약은 성취의 조건으로서 순종을 요구한다. 신명기에서 축복과 저주는 민족적이고 지역적인 실재이다. 이것은 무시간적 축복과 저주의 원리가 아니다. 아브라함에게 한 무조건적인 약속과 그리스도 안에서 성취된 영원한 구속 계획과는 다르다. 구약과 신약의 연속과 불연속성을 이해하는데 언약신학이 도움을 준다. 옛 언약과 새 언약 사이의 연속성의 기초는 은혜 언약에 있다. 구약 자체 안에서도 일방적인 하나님의 약속과 하나님의 명령한 것에 개인적으로 순종하는 것에 의존하는 언약 등의 불연속이 있다. 11)언약신학은 말씀과 성례 사이의 모호한 관계를 하나로 연결시키는데 도움을 준다. 언약의 구두 선언은 공적이고 가시적인 의식에 의해 강화되고 인처지고 비준된다. 언약의 말로 하는 것과 언약을 눈으로 보면서 확증하고 참여하는 것은 서로 분리될 수 없다. 12)성도에 대한 양육과 세상에 대한 선교 사이에 간격을 말할 수 있다. 언약 공동체에 대한 강조와 더불어 공적 집회를 통한 세대 간의 제자 훈련은 개인적인 증언만이 아니라 집단적인 증언을 통해 가족을 확장하는 것이다. 처음부터 이스라엘 사람들은 민족주의나 정치적인 목적과 연결된 것이 아니라 언약에 의해 하나님께 속하도록 하나님에 의해 부름받은 부족 연맹체로 자신을 간주하였다. 하나님이 자신을 계시하시는 것은 추상적으로 파악되거나 교훈의 형식으로 나타나는 것이 아니다.
우리에게 ‘밥’이란 무엇일까? ≪식전≫은 우리 밥(食)의 장구한 역사를 그린 전기(傳)다. 지금 우리나라 사람들이 먹는 음식, 즐기는 입맛이 언제부터 생겼으며 시대에 따라 문화적 환경에 따라 어떻게 변화했는지를 살펴본다. 더불어 인류가 처음 등장한 사바나의 초원, 로마제국, 십자군전쟁, 몽골제국, 신대륙 발견, 산업혁명 등 다양한 역사의 시공간을 연결해 이 사건들이 우리 음식 문화에 어떤 과정을 통해 무슨 영향을 미쳤는지를 그려낸다. 근세에 들어서 무엇보다도 현세대 인류의 음식 문화에 큰 영향을 끼친 것은 신대륙과 구대륙의 만남이었다. 유럽의 시각에서는 ‘콜럼버스의 발견’이라 치부되는 사건이겠지만 지금에 와서 보면 틀림없는 두 대륙 식물들의 인공적인 만남이었다. 인류가 태어나기도 전에는 한데 뭉쳐 있던 대륙들이 갈라지면서, 식물들은 각기 저마다 다른 환경에 적응하며 진화를 계속해왔다. 지은이 장인용은 한때 요리사를 꿈꿀 만큼 음식에 관심이 많아, 그동안 음식의 역사와 효용에 관한 온갖 책과 자료를 찾아보았고 실제로 직접 요리도 해봤다고 한다. 그간의 여정 동안 음식에 관해 보고 들은 지식 모두를 이 한 권의 밥상 위에 정성껏 차려놓고 있다. 책을 살펴보면, 우선 밥은 ‘쌀밥’이다. 쌀이 보리, 조 등을 제치고 주곡이 된 것은 고려시대 이후의 일이다. 상 한가운데에는 두부조치가 놓여 있다. 두부는 고려 후기부터 먹었다. 배추김치는커녕 배추로 만든 음식이 안 보이는 것으로 보아, 배추가 전국적으로 재배되기 시작한 16세기보다 앞선 시기인 듯하다. 숟가락의 모양을 보더라도, 지금 우리가 흔히 쓰는 형태와는 달리 숟가락의 끝이 뾰족하고 손잡이가 굽어 있다. 밥을 제대로 떠먹을 수 있을지가 의심스러운 이런 숟가락 모양도 이 밥상의 시기가 고려 말에서 조선 초임을 알려준다. 이 밥상의 차림새로 알 수 있는 게 그 시기만이 아니다. 양고기가 놓여 있으니, 궁중이나 상류층의 밥상임이 틀림없다. 양고기는 우리나라에서는 양이 잘 자라지 않아 요리를 위해 중국에서 수입해다 먹을 정도로 귀한 고기였다. 몇몇 반찬에 후추가 뿌려진 점이나 설탕이 든 백설기가 있는 것으로 보아, 무척이나 잘사는 집안인 것은 분명한 사실이다. 당시엔 설탕이나 후추가 무척 귀한 수입품이었으니 서민의 밥상은 아닌 것이다. 더욱이 귀하디귀한 식용유와 밀가루로 만드는 약과가 수북이 쌓인 것만 보아도 이는 왕공귀족이 아니면 엄두를 못 낼 상차림이다. 밥상은 어제의 것이 오늘의 것과 다를 정도로 급격한 변화가 일어나지는 않기에 50년 전의 밥상도, 100년 전의 밥상도 오늘과 같을 것으로 생각하기 쉽다. 하지만 느린 변화가 세월이 흘러감에 따라 큰 변화로 이어지는 것이 마치 생물의 진화와도 같은 ‘문화의 진화’다. 어느 긴 세월을 놓고 보면 마치 전혀 생뚱맞은 밥상이 우리 앞에 놓여 있는 것이다. 밥상의 풍경은 어제오늘로는 그다지 바뀌지 않으니 50년 전, 100년 전도 오늘의 밥상과 비슷할 것으로 생각하기 쉽다. 하지만 이처럼 몇 백 년을 건너뛰면 재료 하나하나까지도 지금과 다르다는 게 확연하다. 느리고 작은 변화도 긴 세월이 누적되면 큰 변화로 나타나니, 이처럼 전혀 다른 모습의 밥상이 우리 앞에 놓이게 된다. 이것이 바로 생물의 진화와도 같은 ‘문화의 진화’다. 음식 문화는 한 지역 내에서 자체적으로 변화하기도 하지만, 음식의 역사를 둘러보면 오히려 다른 지역의 여러 이질적인 문화들이 흘러들어와 서로 교류하고 충돌하면서 변화가 이루어짐을 알 수 있다. 그렇다면 지금 우리가 먹는 것들은 어떠한 문화적 교류와 충돌 속에서 진화해왔을까? 한식 세계화의 중심에 있는 배추김치는 ‘오랜 전통’을 자랑하는 ‘한민족의 자존심’으로까지 여겨지지만, 실상은 그렇지 않다. 책에서는 배추김치 속에 들어가는 고춧가루와 배추, 젓갈 등 여러 재료의 유래를 추적하면서, 결국 그 역사가 불과 100년밖에 되지 않았음을 밝힌다. 따러서 가깝게는 을사늑약 이후 일제에 의한 육종 연구, 멀게는 ‘콜럼버스의 발견’이 없었더라면 배추김치가 오늘날과 같은 모습을 하지는 않았을 거라는 것이다. 가래떡과 같은 모양의 떡을 중국에서는 ‘영파 지역의 설떡[寧波年羔]’이라고 부른다. 영파는 양자강 하류의 쌀 주산지다. 그리고 중국 대부분 지역의 설날음식에는 이 가래떡과 같은 음식이 존재하지 않는다. 우리는 설날에 가래떡을 넣은 떡국을 먹어야 나이를 한 살 더 먹는다고 여긴다. 이렇게 두 지역의 풍습이 같은 것으로 보아 우리 벼농사가 이 지역으로부터 전래되었다는 것을 방증한다고 보아야 한다. 때로는 다른 어떤 것보다 풍습의 유사성이 확실한 유래를 전할 수 있다. 풍습은 단시간에 전래되는 것이 아니다. 이국의 풍습이 한 지역에 자리 잡기 위해서는 교류가 꾸준해야만 한다. 그 교류는 단순한 물품이 아닌 사람 사이의 교류도 포함된다. 특히 문화적 교류에서 가장 핵심적인 것은 사람의 교류다. 일례로, 우리나라 벼농사의 기원을 중국 닝보 지역 특유의 설떡(寧波年羔)과 우리 설날의 가래떡, 이 두 설날풍습의 유사성에서 찾는다. 풍습은 단시간에 전래되는 것이 아니기에 교류가 꾸준해야만 하며 그 교류는 단순한 물품 교류가 아닌 사람 사이의 교류도 포함된다는 것이다. 벼농사에는 볍씨뿐 아니라 농법도 전래되었어야 했을 테니 닝보 지역 사람들이 이 땅에 건너와 살면서 벼농사와 함께 풍습도 전해진 게 아닐까 하고 추측하는 것이다. 이런 사례뿐 아니라, 중국 사신의 동선을 따라 만두가 전파됐다든지, 북경식 자장면이 산동화교의 창의성에 힘입어 오늘날의 우리 자장면이 되었다든지 하는 것도 사람을 따라 음식이 흐른 좋은 예다. 책은 음식의 변화는 재료를 선택, 조합하며 조리방법을 정연하게 다듬는, 상당히 고난도의 창의적 작업이 뒤따라야 한다고 이야기한다. 때문에 재료와 창의성의 숙성이 특히 중요하며 이는 시대에 따라, 지리적 환경이나 문화적 풍토에 따라 더 나은 음식을 만들고자 애쓰는 인간의 다양한 노력과 정성 없이는 발현될 수 없다는 지은이의 설명이다. 책은 우리 밥상에 오른 음식 하나하나에 담긴 전 인류적 역사의 흔적을 찾아냄으로써 결국 음식의 진화가 곧 인간 문화의 진화라는 사실을 알려준다.
‘저 산 아래에는 나의 목숨을 노리는 수많은 적이 있다. 나는 어디로 가고, 어떻게 싸워야할 것인가?’ 지난여름 홍범도 장군의 유해가 머나먼 카자흐스탄에서 날아와 대전 현충원에 안장되었다. 유해가 봉인되는 모습을 보면서 나라를 잃고 타국의 숲 속에서 싸워야 했을 그의 고뇌와 결의를 막연히 상상해보았다. 그가 아내와 큰 아들을 적으로부터 구하지 못한 단장의 슬픔을 삼키고 국경을 넘은지 113년 만에 귀환하는 장면에서 나는 한동안 눈을 떼지 못했다. 제작년의 3·1절 기념사에서 홍범도 장군의 유해를 모셔오기로 했다는 대통령의 발표를 들었을 때만해도, 나는 장군에 대해 아는 바가 없었다. 소설가 송은일의 《나는 홍범도》를 읽고서야 장군의 업적만이 아니라 역사 속의 개인으로서 그의 삶에 보다 가까이 다가갈 수 있었다. 소년 홍범도는 어머니의 얼굴을 기억하지 못하고, 어린 나이에 아버지를 잃었다. 제대로 된 교육도 받지 못했다. 하지만 청년 홍범도는 분명한 의식을 지니고 생각할 줄 아는 인물이었다는 점을 곧바로 알아볼 수 있었다. 나라와 백성을 보호하지 못하는 군대와 일본에 부역하는 상관의 명을 거부할 줄 알았던 까닭이다. 바람에 휘지 않으면 부러진다고 했던가. 그는 부당하게 참수형을 받았다. 하지만 의식 있는 다른 인물의 도움으로 청년 홍범도는 새로운 생명을 부여받았다. 그는 자신이 어느 자리에 서야할지 분명히 깨닫고 행동에 옮긴 인물이었다. 홍범도의 연보를 보면서 그가 한일합방이 이루어지기 십 수 년 전에 이미 국내에 들어온 일본군과 대적하기 시작했음을 알았다. 나라가 위태로워지자 여러 계층에서 저항 운동을 일으켰다. 하지만 정치인들을 비롯한 많은 기득권자들과 엘리트 계층은 자신의 안위를 최우선으로 했던 이들도 생겨났다. 오히려 더 이상 기댈 데 없는 사람들, 기득권 계층으로부터 극심한 고통을 받던 대다수의 사람들이 새로운 세상을 꿈꾸며 싸웠다. 특히 포수가 많았던 함경도에서의 저항이 거셌다는 사실을 기억한다. 하지만 봉오동을 품은 산 속에서 나날이 강해지고 거대해지던 적군을 보고 홍범도 장군은 수없이 회의하지 않았을까 생각해본다. ‘질 수밖에 없는 싸움을 기어코 시작하고 이어나간 사람’은 위태로운 나라와 가족의 운명 속에서도 떳떳한 한 사람이 되고자 했던 전우들의 신뢰와 결의로 ‘끝끝내 이긴다’는 말을 할 수 있었을 테다. 소설을 읽으며 홍범도와 나의 시공간에 가로 놓인 무한히 많은 평행우주를 상상해보았다. 그의 결단은 개인의 삶이 아니라 나라와 수많은 이들의 운명이 걸린 문제였기에 그만큼 더 고독하지 않았을까 싶다. ‘날으는 홍범도’라는 별명을 얻은 무적의 장군이었지만, 그 역시 거대한 세계사의 물결과 국제 정치의 역학 속에서 자유롭지 못했다. 러시아에서 무장해제 요구에 불응하여 많은 동지들이 전사하고 러시아군에 강제 편입되었던 ‘자유시 참변’을 비롯하여, 1937년 스탈린의 고려인 강제이주정책으로 수송열차를 타야 했을 장군과 고려인들의 모습을 머릿속에 그려본다. 홍범도는 머나먼 타지에서 고국의 해방을 눈앞에 두고 서거했다. 만약 그의 부대가 무장해제 당하지 않고 싸울 수 있었다면 해방을 맞지 않았을까? 질 수밖에 없었던 싸움을 시작했지만 자신의 운명과 역할을 받아들이고 실행하기까지 그는 얼마나 많은 밤을 고뇌했을까. 지난여름 홍범도 장군의 유해봉환 소식을 접하고 소설을 읽으며 새삼 우리 근대사에 대한 무지를 깨달았다. 뿐만 아니라 일제 강점기의 역사에 대한 안타까움과 패배의식과도 같은 잔재를 내 안에서 발견하기도 했다. 부끄러운 일이지만 작가의 말을 통해 그의 고민이 나의 고민과 같았다는 점을 발견하고 용기를 조금 얻을 수 있었다. 작가의 고백은 현재의 의식에 머물러 있지 말고, 우리 역사에 대해 앞으로 더욱 알아가자고 격려하는 말로 들렸다. 의연하게 싸웠던 조상의 후손으로서 우리가 절실히 잡아야할 호시기는 어쩌면 그릇된 역사관의 영향을 받은 패배의식인지도 모른다. 우리는 이 ‘보이지 않는 호시기’의 영향을 크게 받고 있던 셈이다. 우리 후손에게는 나라를 침탈한 적들과 떳떳하고 용감하게 싸운 선조의 이야기를 들려주어야겠다. 이는 우리의 정체성을 이루는 근간을 다지는 일이기 때문이다. 책을 덮으면서 나는 총을 들고 싸운 이들을 도왔던 이름 없는 사람들 또한 기억되어야 한다고 믿는다. 일본군은 의병들을 도왔다는 명목으로 수많은 양민을 학살했다. 소설을 읽기 전에는 이 부분을 미처 생각해보지 못했다. 일군에 대항하여 홍범도 장군의 대한독립군과 김좌진 장군의 북로군정서 연합군은 청산리 일대에서 대승을 거두었지만 일본군은 이에 대한 보복으로 한인 5천 여 명을 학살했다. 이 사건은 이후에 벌어질 일본군의 대량학살과 비인간적인 만행을 예비하고 있었다. 그러므로 의병을 도왔다는 이유로 희생당한 양민들로부터 우리 조상들이 무기력하게 나라를 빼앗기기만 한 것이 아니라는 사실도 기억해야겠다. 마지막으로 해방을 2년 남기고 서거했던 장군의 유해를 국내로 봉환하기까지 장군의 묘역을 지켜온 고려인들에게도 생각이 미쳤다. 그들은 세대를 이어 장군의 이야기를 들려주었던 이들이다. 지난여름, 장군의 유해가 국내로 귀환할 수 있었던 것은 그의 서거 이후 유해 발굴 작업 시까지 정성을 다해 묘역을 관리해왔던 고려인들이 있었기 때문이다. 그들은 갈대가 우거진 척박한 타지에서 땅을 일구고 벼농사를 개척하여 삶의 터전을 일구어낸 자랑스러운 동포들이기도 하다. 그렇다면 우리는 국내에 장군의 유해를 모시고 묘역을 잘 관리하는 것에서 머무는 것이 아니라, 고려인들에 대한 역사도 후손에게 전해주어야 하지 않을까. 그들의 역사엔 고난과 애환뿐만 아니라 우리의 정신과 문화를 간직해온 자랑스러운 이야기가 있었다. 이번 홍범도 장군의 유해봉환과 독서를 계기로 그와 의병들의 업적뿐만 아니라 이들을 도왔던 많은 양민들의 희생, 그리고 우리의 정체성을 지켜온 고려인들을 생각해보았다. 이 모든 이야기들을 모아 새로운 세대에게 전달하는 일은 후손인 우리에게 주어진 사명일테다. 우리의 과거를 새로운 눈으로 되돌아보고, 올바른 길을 한 발씩 내딛는 일이 오늘 우리가 할 일이 아닐까. 이는 ‘우리는 누구였고 누구인가, 그리고 우리는 무엇이 되어야 하는가’라는 물음의 답을 구하는 일이기 때문이다.
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[요약] 이 사건 오피스텔은 그 구조·기능이나 시설 등이 본래 주거용으로서 주거용에 적합한 상태에 있고 주거기능이 그대로 유지·관리되고 있어 언제든지 본인이나 제3자가 주택으로 사용할 수 있는 건물이었다고 할 것이므로 이를 종합부동산세법상 과세대상인 주택으로 봄이 타당하다. 가. 원고는 2014년부터 2015년까지 아래와 같이 주택(그중 일련번호 1 기재 주택을 ‘□□오피스텔’이라 하고, 일련번호 2, 3 기재 주택을 ‘○○오피스텔’이라 하며, 일련번호 9, 10 기재 주택을 ‘◎◎오피스텔’이라 한다)을 소유하고 있었다. 나. 피고는 2014년과 2015년 과세기간에 대한 종합부동산세(이하 ‘이 사건 종합부동산세’라 한다) 수시 세액조정을 통해 앞서 본 원고 소유 주택의 공시가격이 6억 원을 초과하자 원고에게 ① 2019. 1. 4. 2014년 귀속 종합부동산세 102,000원, 농어촌특별세20,400원의 부과처분(이하 ’2019. 1. 4.자 부과처분‘이라 한다)을, ② 2019. 4. 1. 2015년 귀속 종합부동산세 111,740원, 농어촌특별세 22,940원의 부과처분(이하 ’이 사건 당초처분‘이라 한다)을 하였다. 다. 원고는 2019. 6. 3. 앞서 본 2019. 1. 4.자 부과처분과 이 사건 당초처분에 불복하여 국세청장에게 심사청구를 하였으나, 국세청장은 2019. 9. 4. 이를 기각하였다. 라. 한편 피고는 2019. 8. 2. 원고에게 이 사건 당초처분은 종합부동산세액에서 공제할 재산세액이 잘못되었다면서 2015년 귀속 종합부동산세 106,070원, 농어촌특별세21,810원으로 감액 경정하였다(이하 감액 경정 후 남은 세액에 대한 이 사건 당초처분과 2019. 1. 4.자 부과처분을 통틀어 ’이 사건 처분‘이라 한다). ① □□오피스텔의 경우, 건축법에 따른 업무시설로서 자가 업무용으로 사용하였으므로 종합부동산세법상 주택에 해당하지 않고, 그 결과 원고 소유 주택의 공시가격은 6억 원에 미달하므로 원고에게 종합부동산세를 부과해서는 아니 된다.② 피고는 부과제척기간이 지난 후에 이 사건 처분을 하였다.③ 이 사건 처분은 종합부동산세 합산배제 신고나 과세전적부심사청구의 기회를 박탈하여 절차적으로 중대한 하자가 있다. 가) 이 사건 처분의 근거 법률인 종합부동산세법상 과세대상인 ‘주택’의 의미에 관하여 살피건대, 종합부동산세법 제2조 제3호는 “주택이라 함은 지방세법 제104조 제3호의 규정에 의한 주택을 말한다.”라고 규정하고 있고, 지방세법(2014. 11. 19. 법률 제12844호로 개정되기 전의 것, 이하 같다) 제104조 제3호는 재산세에서 사용하는 주택이란 용어를 주택법 제2조 제1호에 따른 주택이라고 규정하고 있으며, 주택법(2015.6. 22. 법률 제13379호로 개정되기 전의 것, 이하 같다) 제2조 제1호는 “주택이란 세대의 구성원이 장기간 독립된 주거생활을 할 수 있는 구조로 된 건축물의 전부 또는 일부 및 그 부속토지를 말하며, 이를 단독주택과 공동주택으로 구분한다.”라고 규정하고있다. 따라서 종합부동산세법에서 ‘주택’의 의미는, “세대의 구성원이 장기간 독립된 주거생활을 할 수 있는 구조로 된 건축물의 전부 또는 일부 및 그 부속토지”를 의미하고, 종합부동산세법상 납세의무를 부담하는 ‘주택’에 해당하는지 여부는 건물공부상의용도구분에 관계없이 실제 용도가 사실상 주거에 공하는 건물인가에 의하여 판단하여야 하며, 일시적으로 주거가 아닌 다른 용도로 사용되고 있다고 하더라도 그 구조·기능이나 시설 등이 본래 주거용으로서 주거용에 적합한 상태에 있고 주거기능이 그대로유지 관리되고 있어 언제든지 본인이나 제3자가 주택으로 사용할 수 있는 건물의 경우에는 이를 주택으로 보아야 할 것이다(대법원 1987. 9. 8. 선고 87누584 판결, 대법원 2005. 4. 28. 선고 2004두14960 판결 등 참조). 또한 종합부동산세법 제7조 제1항은 “과세기준일 현재 주택분 재산세의 납세의무자로서 국내에 있는 재산세 과세대상인 주택의 공시가격을 합산한 금액이 6억 원을 초과하는 자는 종합부동산세를 납부할 의무가 있다.”라고 규정하고 있고, 제3조는 “종합부동산세의 과세기준일은 지방세법 제114조에 따른 재산세의 과세기준일로 한다.”라고 규정하고 있으며, 지방세법 제114조는 “재산세의 과세기준일은 매년 6월 1일로 한다.”고 규정하고 있다. 나) 위 관련 규정 및 법리에 비추어 이 사건에 관하여 보건대, 앞서 본 사실과 갑 7~9, 을 3~4의 각 기재 및 변론 전체의 취지를 종합하여 알 수 있는 아래와 같은 사정들에 비추어 보면, 이 사건 종합부동산세의 과세기준일인 2014. 6. 1. 또는 2015.6. 1. 현재 □□오피스텔은 그 구조·기능이나 시설 등이 본래 주거용으로서 주거용에 적합한 상태에 있고 주거기능이 그대로 유지·관리되고 있어 언제든지 본인이나 제3자가 주택으로 사용할 수 있는 건물이었다고 할 것이므로, 이를 종합부동산세법상 과세대상인 주택으로 봄이 타당하다. ① ○○오피스텔과 ◎◎오피스텔의 경우 원고가 소유권 취득 이후 부동산임대업의 사업자등록을 마쳤으나, □□오피스텔의 경우 이 사건 종합부동산세의 과세기간 동안 부동산임대업의 사업자등록을 마치지 아니하였다. ② □□오피스텔과 같은 동과 같은 층에 있는 오피스텔의 경우, 2003. 10.경 준공되어 방과 욕실 각 1개와 가스레인지, 냉장고, 붙박이장, 샤워부스, 세탁기, 신발장, 싱크대,옷장과 같은 생활시설과 벽걸이에어컨과 같은 냉방시설을 갖춘 주거용 오피스텔로 네이버 부동산114 매물정보로 나와 있고, 그렇다면 특별한 사정이 없는 한 □□오피스텔도 처음부터 그와 같은 구조와 시설 등을 갖춘 주거용으로 설계되어 건축되고, 그에 따라 주거용으로 사용되었을 것으로 보인다. ③ 원고는 이 사건 종합부동산세의 과세기간 동안 과세관청으로부터 부과·고지받은 주택분 재산세와 관련하여 이의를 제기하지 아니하고 이를 완납한 것으로 보인다. 가) 국세기본법(2014. 12. 23. 법률 제12848호로 개정되기 전의 것) 제26조의2 제1항은 국세의 부과제척기간을 규정하면서 종합부동산세의 경우 원칙적으로 이를 5년으로 정하고 있다. 나) 앞서 본 종합부동산세법 등의 관련 규정에 비추어 이 사건에 관하여 보건대, 이 사건 종합부동산세의 납부의무 성립시기는 그 과세기준일인 2014. 6. 1.과 2015. 6. 1.이고, 이 사건 처분은 그로부터 5년이 지나기 전인 2019. 1. 4.과 2019. 4. 1.에 있었으므로, 부과제척기간이 지나지 않았다. 가) 종합부동산세법 제21조 단서에 “시장·군수는 「지방세법」 제115조 제2항에 따른 재산세의 세액변경 또는 수시부과사유가 발생한 때에는 그 부과자료를 매 반기별로 해당 반기의 종료일부터 10일 이내에 안전행정부장관에게 제출하여야 한다.”라고 규정하고 있고, 제17조 제1항은 “관할세무서장 또는 납세지 관할 지방국세청장(이하 "관할지방국세청장"이라 한다)은 과세대상 누락, 위법 또는 착오 등으로 인하여 종합부동산세를 새로 부과할 필요가 있거나 이미 부과한 세액을 경정할 경우에는 다시 부과·징수할 수 있다.”라고 규정하고 있는바, 이 사건은 부천시가 이 사건 종합부동산세 과세기간 동안 주택분 재산세 부과대상에서 앞서 본 일련번호 7 기재 주택을 누락한 사실을 뒤늦게 발견하고 이를 일괄 부과·고지한 후 과세관청에게 종합부동산세법 제21조 단서에 따라 그 과세자료를 제공하자 피고는 원고에게 종합부동산세법 제17조 제1항에 따라 이 사건 처분을 한 것인데, 그러한 경우 원고에게 종합부동산세 합산배제 신고를 할 수 있는 기회를 부여해야 한다는 법령상 근거가 따로 존재하지 아니한다. 나) 과세전적부심사에 관하여 정하고 있는 국세기본법(2018. 12. 31. 법률 제16097호로 개정된 것) 제81조의15에 의하면, 이 사건 종합부동산세는 과세전적부심사청구의 전제가 되는 과세예고통지 대상에 해당하지 않는다.
기프트카를 받은 후 이종수 씨의 일상은 점차 안정을 되찾고 있습니다. 낙상사고로 다친 다리가 아직은 목발 없이 움직일 정도로 회복되지는 않았기에, 기프트카로 받은 트럭은 종수 씨의 다리 역할을 톡톡해 해주고 있습니다. 그리고 예전에는 병원에 가기 위해 버스를 탈 때면 사람들이 많아 서있기조차 힘들었지만, 지금은 기프트카로 직접 운전을 하며 편하게 병원을 다녀올 수 있습니다. 새로 받은 기프트카는 자동변속기 차량이라 한쪽 다리로도 무리 없이 운전할 수 있기 때문입니다. 트럭이 생기면서 재활용품을 수거하는 일도 좀 더 수월해졌는데요. 예전에는 이종수 씨가 운전을 할 수 없어 일용직을 고용해야 했지만, 이제는 기프트카에 아내를 태우고 직접 짐을 실어 나르고 있습니다. 그로 인해 인력에 들어갔던 비용이 들지 않아 비용도 절감 되고, 거래처와도 직접 왕래를 하게 되어 관계 유지도 수월해졌습니다. 이종수 씨는 현대차미소금융재단 미소학습원에서 창업컨설팅 교육을 통해 사업과 관련하여 여러 교육을 받았습니다. 기존에는 당장의 생계를 해결하는데 급급했지만, 교육을 받으면서 구체적인 사업 계획을 고민하게 되었습니다. 지금은 기프트카에 현수막을 걸어 고객들에게 긍정적인 인상을 심어주거나 전화번호부를 따로 마련해 거래처를 관리하는 등 사업 활성화를 위한 여러 방법을 고려 중입니다. 이런 것들은 교육을 받기 전에는 미처 생각하지 못했던 부분이었습니다. 이종수 씨는 창업 컨설팅 교육을 담당했던 강사로부터 사업에 대한 여러 조언도 받았습니다. 특히, 종수 씨의 사업장을 고객들에게 각인시키기 위해 딸이 많은 가족의 특징을 살려 ‘딸 부잣집’ 이라는 상호를 지어주기도 했습니다. 이종수 씨는 컨설팅 받았던 내용들이 아직은 어렵고 익숙하지 않은 부분이 많지만 앞으로 지금보다 사업 규모를 키워 개인사업자로 등록하겠다는 꿈을 밝히기도 했습니다. 때문에 교육 도중 개인사업자 관련 내용이 나올 때마다 주의 깊게 들었다고 합니다. 개인사업자로의 포부는 기존의 낡은 트럭으로 사업을 운영했던 때에는 미처 생각지 못한 계획입니다. 기프트카를 받게 된 덕분에 이종수 씨와 가족들은 좀 더 큰 미래를 꿈꿀 수 있는 실질적 기반을 마련하게 되었습니다. 기프트카가 도착하자 이종수 씨 부부만큼이나 아이들도 매우 좋아했습니다. 특히 아빠의 낡은 차를 부끄러워하던 막내 삭이의 기쁨이 컸는데요. 삭이는 종수 씨가 집 주변에서 기프트카에 짐을 실을 때면 차 뒤에 매달려 장난도 칩니다. 이제는 친구들에게도 아빠의 새 트럭을 자랑할 수 있게 되었다며 특히나 기뻐했다고 하네요. 이종수 씨의 네 딸들 역시 아빠의 사업이 좀 더 나아질 거라는 기대감 때문에 기프트카를 반기고 있습니다. 큰딸 재림 씨는 기프트카가 생겨 아빠 종수 씨가 무리하지 않아도 된 것이 가장 좋다고 전했습니다. 게다가 예전 차량은 낡아서 고장도 잦고, 추울 때면 시동이 걸리지 않았는데 이제는 그런 걱정은 하지 않아도 되기에 더욱 기뻐했습니다. 기프트카를 받은 이후 이종수 씨뿐만 아니라 아이들의 일상에도 변화가 찾아왔습니다. 초록우산 어린이재단 대전지역본부에서는 희망드림 기프트카 캠페인을 통해 12개월 간 지원되는 사례관리비 중 일부를 막내 삭이가 합기도 도장에 다닐 수 있도록 지원하기로 결정하여 삭이는 얼마전부터 합기도 도장에 다니기 시작했습니다. 전부터 배우고 싶어해서인지, 다닌 지는 얼마 되지 않았지만 기초부터 열심히 수련하며 실력을 키워나가는 재미에 빠졌다고 합니다. 쌍둥이 여중생인 미림이와 성림이는 꿈을 찾아 열심히 공부 중이고, 고3인 둘째 소림이는 현재 치의생과와 간호학과에 원서를 넣고 합격 소식을 기다리고 있습니다. 지원한 과가 모두 높은 경쟁률을 보여 합격 소식을 들을 수 있을지 조마조마 하지만, 꼭 합격해서 원하던 꿈이 이뤄지기를 바라고 있습니다. 맏딸 재림 씨도 대학원 준비를 하면서 예전부터 꿈꾸던 선교사의 길을 준비 중입니다. 아이들은 자신들이 받은 도움에 감사하면서 어려운 이웃을 돕고 싶다는 마음을 품고 있는데요. 그 꿈을 이룰 수 있는 진로를 선택하고 공부하면서 차근차근 미래를 준비 중입니다. 기프트카로 새 트럭이 생겼지만, 아직 이종수 씨 부부의 수입은 크게 늘지 않았습니다. 추운 겨울이라 재활용품 수거량이 넉넉지 않고 일을 재개한 지 얼마 안 됐기 때문입니다. 그래도 이종수 씨 부부는 기프트카를 몰고 일터를 오가면서 서로 의지하며 아이들을 위해 열심히 노력하고 있습니다. 아내 경숙 씨는 새로 생긴 기프트카를 보니 마치 여섯 번째 아이가 생긴 것처럼 기분이 좋다고 표현했는데요. 경숙 씨는 가족들에게 기프트카가 새로운 희망이자 기쁨이라며 환한 웃음을 지었습니다. 기프트카를 타고 열심히 일하며 가족과 함께 행복한 미래를 꿈꾸기 시작한 이종수 씨. 앞으로 사업 규모를 확장해 수입이 늘어나면 이를 바탕으로 개인사업자 등록 신청을 해 본격적인 사업을 시작할 계획입니다. 자립에 대한 구체적인 계획을 세우고, 아이들과 함께 행복한 미래를 위해 힘찬 첫발을 내딛게 된 이종수 씨 가족을 여러분도 계속 응원해 주세요.

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