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그러면 순서에 따라 의사일정 제1항 의왕시 한부모가족 지원 조례안, 의사일정 제2항 의왕시 어린이놀이시설 안전관리 조례안, 의사일정 제3항 의왕시 조류생태과학관 운영 조례 일부개정조례안, 의사일정 제4항 의왕시 무한돌봄SOS센터 설치 및 운영 조례 전부개정조례안, 의사일정 제5항 의왕시 시민대상 조례 일부개정조례안, 의사일정 제6항 의왕시 지방공무원 복무 조례 일부개정조례안, 의사일정 제7항 의왕시 주민자치센터 설치 및 운영 조례 일부개정조례안, 의사일정 제8항 의왕시 공간정보시스템 운영 조례 일부개정조례안, 의사일정 제9항 의왕시 주차장설치 및 관리 조례 일부개정조례안, 의사일정 제10항 의왕시 내손다·라구역 주택재개발사업 정비계획 변경안에 관한 의견청취안을 일괄하여 상정합니다. 먼저, 보고 방법을 말씀드리면 상위법령 등에 근거하여 단순히 개정하는 조례는 서면보고로 대신하고, 주요 제정 및 개정조례에 대해서 보고를 드리는 것으로 하겠습니다. 본 조례안은 지난 3월 16일 윤미근 의원 외 여섯 분의 의원님들께서 공동발의 하신 제정 조례안으로, 이혼, 별거, 미혼부모 등으로 한부모가족 수가 늘어가고 있지만 지원제도의 부족과 사회적 편견으로 인하여 한부모가족의 경제적· 정서적 고통이 가중되고 있습니다. 따라서, 한부모가족이 건강하고 문화적인 생활을 영위할 수 있도록 한부모가족의 생활안정과 복지증진에 관한 사항을 정함은 물론, 효과적으로 자립할 수 있는 환경을 조성하고자 한부모가족지원법에 따라 조례를 제정하는 사항으로 특별한 문제점은 없는 것으로 사료됩니다. 본 조례안은 지난 3월 16일 김상호 의원 외 여섯 분의 의원님들께서 공동발의 하신 제정 조례안으로, 「어린이놀이시설 안전관리법」에 따라 어린이 안전환경 조성에 필요한 제도적 장치를 마련하기 위한 조례로 상위법 위반사항은 없으며, 어린이 놀이시설을 어린이들에게 즐겁고 유익한 시설공간으로 제공하고, 효율적인 관리와 시설유지 등에 필요한 사항을 규정함으로써 보다 안전한 놀이 환경을 조성하기 위하여 제정함이 타당하다고 사료됩니다. 본 조례안은 지난 3월 16일 정길주 의원 외 여섯 분의 의원님들께서 공동발의 하신 개정 조례안으로, 상위법령에 맞추어 위탁기간과 재 위탁에 대한 조문을 명확히 하고, 일부 문구를 수정하기 위해 개정하는 사항으로 별다른 문제점이 없는 것으로 검토 되었습니다. 본 조례안은 지난 3월 14일 의왕시장으로부터 제출되어 이번 임시회에 상정된 개정 조례안으로, 지역사회발전을 위해 헌신 봉사한 시민대상 수상부문을 4개 부문에서 6개 부문으로 확대하여 숨은 공로자를 다수 발굴 시상하기 위하여 조례를 개정하려는 것으로, 관계법령에 위배됨이 없다고 판단됩니다. 다만, 확대하는 시상 부문에 대해서는 논의가 필요하다고 사료됩니다. 본 조례안은 법제처의 조례 정비 권고사항 반영과 주민자치위원 협의회의 구성 및 운영에 관한 근거 규정을 명시하고, 수강료 상한선을 조정하고자 개정하는 사항으로 문제점은 없는 것으로 판단됩니다. 본 개정조례안은 주택 재건축․재개발사업, 도시환경정비사업과 주거환경개선사업 등 단지조성사업 시에 노외주차장의 설치 근거를 마련하고, 70세이상 고령자와 우수 자원봉사자, 레일바이크 이용자, 공공청사 민원인, 전통시장 이용객 등의 공영주차장 주차요금 감면을 위한 근거 마련과 공영주차장 관리 수탁자 선정방법 등을 명확히 하기 위하여 개정하는 사항으로 조례 개정은 적법하다고 사료됩니다. 의사일정 제1항부터 제3항까지 조례안은 의원님들께서 발의하신 안건으로 충분한 검토와 토론이 있었으므로 질의토론을 생략코자 하는데 의원 여러분 이의 없으십니까? 의안 27쪽 개정조례안 제5조에 “위탁관리 및 운영”에 대한 사항을 세부적으로 규정하였는데 향후 위탁운영 할 계획이 있는지 과장님 나오셔서 답변해주시기 바랍니다. 지금 개정조례 제5조 위탁관리 및 운영은 지금 현재 무한돌봄센터는 무한돌봄 시 센터와 네트워크팀이 있습니다. 시 센터는 직영을 하고 있고 네트워크팀은 사랑채복지관과 아름채복지관에 각각 권역별로 위탁을 하고 있습니다. ○정길주 의원 그러면 기존 조례안 제6조에는 센터장과 운영요원 자격기준을 세부적으로 명시하였습니다. 그런데 개정조례안에 보면 그런 세부 자격기준을 명시하지 않았거든요? 그런 특별한 이유가 있는지요? 제6조에서는 센터장의 가격요건과 운영요원의 자격요건을 규정하였는데 무한돌봄센터장은 지금 직영을 하고 있기 때문에 일반직공무원들이 이 센터장을 맡고 있습니다. 그것은 의왕시 행정기구 및 정원 조례에 의해서 팀장급으로 조직과 인사를 운영하고 있는데, 지금 과거 조례에서 무한돌봄센터장은 복잡한 자격요건과 경력요건을 요구하고 있습니다. 이게 지금 인사운영상 맞지 않고 비 현실적이었습니다. 그럼 조례는 조례대로 놓고 맞지 않다 그래서 개정조례안에서는 이 부분을 직영하고 있기 때문에 제외됐고, 그 다음에 센터 네트워크팀에서는 네트워크팀이든 아니면 사례관리 전문가들이든간에 무조건 사회복지사 1급 자격요건을 갖추고 있어야만 채용이 가능합니다. 사례관리라는 게 전문성을 요하기 때문에 그런데 그분들을 채용하는데 가급, 나급, 다급 이렇게 과거 조례에는 구분이 되어 있었습니다. 그것은 뭔가하면 수당을 주기 위한 하나의 요건이었어요. 자격요건은 1급 사회복지사 자격을 갖추고 있으면 다급이고, 3년 이상 경력 있으면 나급이고, 5년 이상 경력 있으면 가급이고, 이렇게 구분한 것은 근무자들 수당이라든지 이런 것을 주기 위한 기준이었고, 지금 현재 실제로 운영하고 있는 것은 사례관리전문가들은 매년 경기도에서 무한돌봄센터 업무추진지침, 경기도 무한돌봄센터 업무 가이드라인, 다음에 희망복지지원단 업무 가이드 적용, 이런 것들을 해서 실제 또 조례하고 지금 현재 우리가 운영하는 시스템하고 좀 괴리가 있었습니다. 이런 불합리한 점을 해소하고자 개정조례안에서는 다 이런 것들을 담지 않았습니다. 그리고 또 하나는 지금 현재 경기도 무한돌봄센터, 경기도에서 설치한 무한돌봄센터가 이게 대표적으로 보건복지부의 긴급지원제도와 사회복지의 대표적인 중복사례입니다. 이것이 언제 어떻게 앞으로 변해갈지 모르기 때문에 불필요한 것은 담지 않았다고 이해해주시기 바랍니다. ○정길주 의원 과장님 답변 잘 들었습니다. 그래서 저도 이걸 살펴봤더니 아까 과장님 말씀해주신 그런 사례관리사 전문, 가급, 나급, 다급 이런 식으로 구분이 좀전에는 되어 있었는데 그런 게 이번에 빠져서 제가 확인을 해봤고, 또 우리시 실정에 맞게끔 다시 한 번 꼼꼼히 챙겨봐 주시기 바랍니다. 이상입니다. 의왕시 시민대상 조례 일부개정조례안이 2011년 5월 16일날 개정을 했었는데 개정된 주 된 내용과 이유를 과장님 나오셔서 설명해주시기 바라겠습니다. 2011년 5월달에 의왕시 시민대상 조례를 개정한 사항은 6개 부문에서 4개 부문으로 개정한 사항이 되겠습니다. 답변을 마치겠습니다. ○전영남 의원 그 때 줄인 이유가 접수현황이 적고, 또 후보자들이 단수추천이 되고, 가장 큰 이유는 권위가 떨어진다, 권위신장을 위해서 조례를 개정을 했는데, 그러면 이번에 다시 4개 부문에서 6개 부문으로 늘리는 이유는 무엇입니까? ○행정지원과장 김용환 그것은 2011년도 이후에 사회봉사 부문과 지역발전 부문에 대해서는 5명, 6명 이런 식으로 복수로 추천되는 후보자가 많았습니다. 그래서 많게 되어가지고 아깝게도 차순위 후보자가 수상을 못하는 그런 사례가 발생이 되어서 이번에 추천후보자가 많은 사회봉사 부문하고 지역발전 부문에 대해서는 2개로 늘려서 이렇게 개정 운영하려고 이렇게 이번에 상정하게 되었습니다. ○전영남 의원 먼저 번에 줄일 적에는 어떤 상에 대한 권위적인 것을 중점을 두고 했는데 이번에 늘리는 것은 또 복수추천 되고 많은 부문에 대해서는 더 세분화 시켜가지고 더 주려고 늘린다는데 그러면 의왕시민대상의 권위가 우선입니까 상을 많이 주는 그게 우선이 되어야 됩니까? ○행정지원과장 김용환 일단 권위도 중요하고요, 각 분야에서 우수하게 봉사하시는 분이 수혜를 받아야 된다고 봅니다. 물론 권위도 중요하고요. 그것은 시행규칙 상에 저희가 심사위원님들이 심사기준에서 후보자가 복수로 추천된다 하더라도 심사기준 이하로 점수가 나오게 되면 저희가 수상을 안 하는 그런 부분도 있습니다. ○전영남 의원 그래서 이게 무엇보다 중요한 게 평가기준이라든가 심사위원들의 어떤 평가기준이라든가 그 다음에 여러 가지 문제가 중요하게 생각이 되는데 지금 보면 늘리는 것에만 중점을 뒀지 그런 평가기준을 어떻게 하고 심사위원을 어떻게 구성을 해서 어떤 평가를 해서 어떤 사람을 주겠다 하는 그런 것은 세부적으로 시행세칙에 둡니까 아니면 조례개정을 해야 됩니까? ○행정지원과장 김용환 아닙니다. 그 세부적인 심사기준이라든가 자격제한, 추천서류, 이런 심사기준은 규칙에서 우리가 정해놓고 심사를 하고 있습니다. 그래서 지금 전영남 부의장님께서 염려하신 부분에 대해서는 규칙상에 명문화 해서 진짜로 상을 받아야 되실 분들이 시민대상을 수상할 수 있도록 운영상에서 그것은 부의장님께서 말씀하신 사항을 반영을 해서 운영을 하도록 하겠습니다. ○전영남 의원 타 시의 사례를 보면 8개, 10개, 이렇게 세분화 시켜놓고 심사를 해서 그중에서 정말 제대로 일한 분, 꼭 받아야 될 사람, 세 분 내지는 네 분만 상을 주는 경우도 상당히 있어요. 그러니까 기준을 아주 정확하게 적용을 해야지 그렇지 않고 상을 남발한다거나 이렇게 한다면 시민대상의 가치는 많이 하락하고 위상도 많이 떨어지니까 그런 것에 대해서는 확실하게 정해서 해주시기 바라겠습니다. 이상입니다. ○윤미근 의원 과장님 설명 잘 들었고요, 지금 개정안에서 보면 개정조례안 3조를 보면 기존 조례에서 아까 말씀하신 대로 사회봉사 부문하고 지역발전 부문에 신청자가 많아서 이것을 나누자고 말씀을 하셨어요. 그런데 본의원의 생각은 문화체육 부문을 문화예술분야하고 체육분야하고 확대 조정하고 지역경제, 지역발전부문을 지금 지역경제와 지역발전으로 지금 나누셨는데 이것을 그냥 지역발전 부문으로 두시는 게 어떨까 싶습니다. 그리고 또 한 가지는 교육환경 부문이 있어요. 그런데 이 교육환경 부문은 교육부문하고 환경·보건분야를 나누어서 교육분야는 지금 저희가 5월에 큰스승상을 주는데 그것은 일반교사들을 대상으로 주는 상입니다. 그런데 지금 우리 지역발전을 위해서 시민들을 교육하고 하는 자원봉사자도 있고 여러 교사자격증이 없어도 교육하시는 분들이 많기 때문에 교육부문에 대해서는 따로 분리를 하고 환경·보건분야를 분리를 해서 분야를 지금 7개 분야로 나누면 어떨까 생각하는데 과장님 생각은 어떠신지 말씀해주시기 바랍니다. 문화체육 부문을 문화예술 부문과 체육 부분으로 확대 조정하는 것은 이미 2011년도에 통합으로 조정된 사항으로 현재도 추천인원이 많지 않습니다. 그래서 앞으로 당분간은 시민대상 후보자 추천 상황을 살펴보면서 운영하는 것이 필요하다고 판단됩니다. 그리고 지역경제 부문과 지역발전 부문을 기존과 같이 지역발전 부문으로 통합하는 것은 현재 지역발전 부문의 추천인원이 아까도 말씀드렸지만 상대적으로 많습니다. 그래서 이 문제는 시행규칙에서 심사기준을 명확히 구분해서 시행을 한다면 큰 문제는 없을 것으로 이렇게 판단하고 있습니다. 그리고 마지막으로 교육환경 부문을 교육 부문과 환경·보건 부문으로 변경하는 것은 현재 통합되어서 운영하고 있는 교육·환경 부문에서도 추천인원이 현재 많지 않습니다. 또한 보건 부문을 추가해서 확대해도 지속적으로 수혜인원이 많이 않을 것으로 판단을 하고 있습니다. 또 시행규칙에 규정된 교육환경 부문의 심사기준에서도 시민의 건강을 위하여 앞장서 노력한 사람이 추천될 수 있기에 보건 쪽의 추천대상이 있다면 현 제도하에서도 운영이 가능할 것으로 보고 있습니다. ○윤미근 의원 과장님 아까 문화체육 부문에서 문화예술 부문이 신청자가 적다는 말씀이신가요? 체육 부문이 적다는 말씀이신가요? 이것을 분리할 경우에 어느 쪽이 적을 것이라는 예상을 하시는 거죠? ○윤미근 의원 그러니까 우리가 시민대상을 보면 작년, 재작년, 계속 문화체육 부문의 수상자를 보면 체육회의 회장들이 거의 지금 상을 받고 있습니다. 이 상이라는 것은 우리 지역의 균형적인 발전을 이루기 위해서 거기에 공헌한 사람들에게 상을 준다고 봅니다. 그러면 어느 한 쪽으로 치우치지 않고 문화예술분야도 발전 시킬 수 있으면 거기에 공헌하고 노력한 사람들을 발굴해서 저희가 수상을 해야 된다고 봅니다. 아까 말씀드린 교육 부문도 마찬가지고, 이것을 몰아놓으니까 이게 내가 어디에 해당되는지, 그리고 어디에 추천을 해야 되는지도 명확히 모르기 때문에 그런 부문은 저는 나누어서 추천을 받아서 그 분야에서 1년 동안 정말 그 분야의 진전 발전을 위해서 노력하신 분들은 수상을 해야 된다고 봅니다. 그래서 이 부분에 대해서는 한 번 더 생각해주시기 바라고요, 지금 타 시에서, 시흥시 같은 경우에는 아까 부의장님 말씀하셨듯이 우수상, 최우수상, 대상으로 나누어서 수상을 합니다. 물론 권위 있는 상인 대상을 받기 위해서는 기본적으로 우수상도 받고 우수상을 받아서 내가 더 노력했을 때 최우수도 받는 거고, 그리고 대상에 내가 지역발전을 위해서 좀 더 봉사하고 노력해서 평가를 받는 사항이기 때문에 그런 과정도 필요하다고 봅니다. 그래서 우리시의 아까 말씀드린 공적심사 평가기준이나 심사위원에 대한 그런 기준이 명확하게 서 있어야 하고, 여러 가지로 우리 지금 시민대상의 권위가 많이 떨어지고 있기 때문에 그것에 대해서 시민대상을 받은 사람이 자부심도 느끼고 우리 시민들도 받은 사람들을 존경할 수 있도록 시민대상시상식에 참여를 시켜서 대상 받으신 분들을 이런 분들이 이렇게 훌륭한 일을 했다라고 귀감이 될 수 있게끔 홍보를 하는 일도 해야 된다고 생각합니다. 그래서 이런 부분도 좀 조례에다가 넣어주시고요, 시민대상 품격을 높이기 위해서 노력하는 숨은 봉사 일꾼을 발굴하고 시민대상 권위가 떨어지지 않도록 우리시에서도 노력해주시기를 바랍니다. 개정조례안 제21조의 특별휴가 중 장기재직자에 대한 사기진작 차원에서 재직기간별 3단계로 구분하셨습니다. 장기근속자 보상차원에서 전체적으로 휴가일수를 늘리는 것은 바람직하다고 본 의원도 생각하는데 단계별 휴가일수를 차등하는 방안에 대해서 과장님은 어떻게 생각하시는지. 예를 들면 10년이상 20년 미만자의 휴가일수는 5일로 줄이고, 30년 이상자에 대한 휴가일수는 15일로 늘리는 그런 방안에 대해서 어떤 의견이신지 과장님 답변해주시기 바랍니다. 장기재직휴가는 10년이상 장기재직 한 직원들에게 재충전의 기회를 제공해서 사기진작과 업무효율성을 높이기 위한 취지에서 마련해서 운영을 하고 있습니다. 그래서 재직기간별 차등을 두는 것은 형평성에 맞지 않을 수 있다고 봅니다. 그리고 참고적으로 30년이상 재직자에 대해서는 별도로 10일 정도의 해외연수를 현재 시행을 하고 있습니다. ○김상호 의원 과장님 답변 잘 들었습니다. 우리 인근시 보면 수원시라든가 안양시, 안성시가 차등해서 제공을 하고 있어요. 차등하는 나름대로 아마 타당한 이유가 있을 겁니다. 본의원이 생각할 때도 또 이렇게 더 많이 근무를 하고 오래 근무한 분들한테 보상 차원에서 휴가일수를 더 늘려주는 게 맞는 것 같고, 또 10년이상 20년미만, 또 30년미만 이런 분들은 사회생활에 굉장히 바쁠테고 자녀들 교육도 많이 시켜야 되는 그런 기간이기 때문에 아무래도 휴가를 가는 것도 여의치 않을 것 같아요. 30년이상 근속자에 대해서 휴가일수를 늘리는 게, 또 우리 국가의 우수자원들을 오랫동안 근무하게 하는 그런 의미에서라도 차등 제공하는 것이 맞다고 생각하는데 그것에 대해서 어떻게 생각하시는지 답변 바랍니다. ○행정지원과장 김용환 말씀하신 대로 지금 경기도 같은 경우는 10년이상 20년 미만은 10일, 20년이상에 대해서는 10일, 이렇게 두 번에 걸쳐서 하고 있고요, 수원시가 10년, 20년, 30년 따로 따로 해서 의원님께서 말씀하신 대로 30년이상에 대해서 조금 더 혜택을 주고 있습니다. 그런데 평균적으로 봐서 30년이상 재직자에 대해서 약간의 일수를 더 주고 있는데 저희시에서도 마찬가지로 30년이상 재직자에 대해서는 해외연수 10일간을, 그러니까 어떻게 보면 10일, 10일 해서 20일 주는 거랑 똑같이 운영을 하고 있습니다 특별휴가를. 그래서 지금 말씀하신 사항은 현재도 시행되고 있다는 말씀을 드리겠습니다. ○행정지원과장 김용환 네. 장기재직공무원에 대한 특별휴가 규정을 지금 시행되고 있는 현황을 다 조사를 한 자료가 있습니다. 그 자료는 별도로 의원님께 드리겠습니다. ○김상호 의원 그러면 우리가 30년이상 근속자에 대해서 10일의 특별휴가를 준다고 했는데 인근시에서는 그런 게 없습니까? 특별히 10일 이상을 주고 있기 때문에 현재도. 그게 차등이 되고 있다는 것 아닙니까? ○김상호 의원 제가 봐도 전체적으로 차등을 두고 있고 30년 이상자한테 더 많은 휴가일수를 주는 게 맞는 것 같습니다. 설문조사 같은 것을 통해서 직원들이 원하는, 희망하는 대로 하는 게 낫지 않나 이런 생각을 하는데 그럴 시간이 없어서 의견수렴을 못하겠지만 직원이 원하는 그런 방향으로 하는 게 맞다고 생각합니다. 다시 검토를 하셔가지고 그런 방향으로 다시 조정해주시기 바랍니다. 이상입니다. 부의안건 44쪽 거기에 대해서 질문 좀 드리겠습니다. 우리나라 병역은 우리 대한민국 남성이면 누구나 해야 하는 의무 중에 하나인데 대다수의 많은 국민들이 자식들이 입영을 할 때 자랑스러워도 하고 또 반면 가족간에 이별의 그런 아쉬움도 달래고 위로하고 그렇습니다. 그런데 지금 부의안건 44쪽에 보면 그런 내용에 대해서 특히 공무원들이 자식들이 입영을 할 때는 부모님이 따라가지 못하고 참여를 받지 못한다는 그런 직원들의 말씀이 있었습니다. 그래서 이게 지금 우리 자식들이 입영을 하는 것은 참 자랑스러워해야 할 그런 부분이고 또 국가의 의무를 수행하러 가는 아이들을 위해서 우리 부모님의 입장에서 볼 때 우리 공무원들도 여기에 참여를 하고 같이 동참을 하고 이별의 아쉬움도 달래고 또한 많은 얘기도 나누고 이렇게 해야 될 부분이 있는 것 같은데 지금은 특별휴가라고 그래서 전혀 그게 없어요. 그래서 하루만 휴가를 부여하는 사항에 대해서 과장님 생각은 어떠신지 답변 부탁드립니다. 입영휴가제는 현재 경기도를 포함한 32개 자치단체 중에서 10개 시군에서 현재 시행을 하고 있습니다. 그래서 입영휴가는 어떻게 보면 특별휴가제 중에 하나라고 볼 수가 있습니다. 그래서 저희 시 같은 경우는 특별휴가 건수가 경기도 내에는 예를 들어서 경조사, 출산, 보건, 육아, 부모, 모성보호, 포상, 장기재직 해서 이러한 것들이 개별적으로 특별휴가라고 할 수 있는데 경기도 내 특별휴가 평균 건수가 10건입니다. 그런데 저희시에서는 13개의 특별휴가를 운영을 하고 있는데, 만약에 입영휴가제까지 도입을 한다 라고 하면 14개로 볼 수가 있습니다. 그래서 입영휴가제를 도입을 안 한다 하더라도 사실 우리시에 근무하는 직원들이 특별휴가의 혜택을 많이 보고 있습니다. 그래서 의원님께서 말씀하신 사항은 그 연령대가 자식을 군대 보내는 연령대가 20년 정도 이상 재직한 직원들이 많이 있습니다. 20년 이상을 근무하게 되면 22일의 연가를 쓸 수가 있습니다. 그래서 입영휴가 하는 것은 연가에서 사용해도 가능할 것으로 보고요. 말씀하신 사항은 우선 이번에 상정된 안건, 다음 복무조례 개정할 때 다른 시에서의 시행되는 추이를 보고서 추가로 검토를 하겠습니다. 이상 답변을 마치겠습니다. ○서창수 의원 휴가를 없는 것을 억지로 만들어 가지고 준다는 것도 사실은 우리 주민들한테 잘못하면 지탄의 대상이 됩니다. 그러나 요즈음에 입영문화 같은 것은 말 그대로 사적에서 공적으로 바뀐 형태고, 또 우리 국민이면 아까 얘기했지만 꼭 한 번 가야 되는 그런 일이기 때문에 없는 것을 어거지로 만들자는 뜻은 아니고 이런 중요할 때에 하루 더 휴가를 만들어 주는 게 어떨까 하는 생각에서 말씀 드렸고요. 연차휴가를 사용한다는 그것도 그 부분에 있어서도 그 연차휴가하고 이 특별휴가하고는 좀 구분이 되어야 될 필요는 분명히 있습니다. 20년 이상 근무했기 때문에 그만큼 연륜이 있으셔서 융통성 있게 갔다 오신 것은 말 않겠는데 그래도 합법적으로 연차 휴가하고는 별개로 합법적인 그런 휴가를 만들어 주는 것도 나쁘지 않다 생각이 들어서 말씀 드려봤습니다. 이상입니다. ○행정지원과장 김용환 정정해서 말씀 드리겠습니다. 아까 제가 20년 이상이 21일이라고 했는데 재직연수가 6년 이상이면 21일 휴가를 갈 수가 있습니다. 주민자치센터 설치 및 운영 조례 일부개정조례안에 보면 주민자치위원회 협의회를 조례로 묶어서 활동을 할 수 있도록 하려고 하는데 조례에 넣어서 하려고 하는 그 주된 사유가 어떤 사유입니까? 현재 주민자치위원협의회는 각동 주민자치위원회의 정보교류와 주민자치활동 강화를 위한 의견교환이 주요 활동내용이 되겠습니다. 따라서 현재 실체하는 주민자치위원협의회 구성 운영과 관련해서 구체적인 규정을 마련해서 각 동의 주민자치위원회의 조정과 통괄을 통해 주민자치위원회의 원만한 운영을 도모하고자 2011년도 10월달에 개최된 제191회 임시회에서 주민자치위원협의회 구성 운영에 관한 근거를 마련한 바 있습니다. 그래서 이번에 세부사항을 해서 명시하고자 하는 사항이 되겠습니다. ○기길운 의원 그래요. 주민자치위원들께서 우리 담당공무원들이 하는 영역을 일부 시민들께서 이렇게 자발적으로 하는 것에 대해서는 상당히 감사하게 생각을 하죠. 그런데 행정자치부 담당부서 자치제도과에서 이것은 법적 지위가 없는 협의회라는 그런 게 있지 않느냐 해서 좀 타당치 않다는 의견도 있다고 하는데 거기에 대해서는 어떻게 생각하세요? ○기길운 의원 아니, 의견이 있으면 안 된다는 얘기에요. 의견이 없으면 해야 되고. 그래서 본의원이 묻고자 하는 것은 그 분들이 하는 것에 대해서 그 노고에 대해서는 저희가 다 감사하게 생각하는 마음은 똑같지만 이것을 해줬을 때 우리 상위법에 저촉이 되거나 해서 재의요구 들어오거나 이게 제동이 걸리지 않느냐 그런 노파심에서 말씀 드려보는데 거기에 대해서 어떻게 얘기를 해주실 수 있으세요? ○기길운 의원 그러니까 행정자치부에서는 그냥 타당하지 않다는 그냥 그런 의견만 받았지 저촉이 된다 그런 얘기는 아니라는 말씀이시죠? ○기길운 의원 그래요. 그렇게 하고, 그 다음에 주민자치협의회 위원들께서 수당이 좀 적다 우리가 활동하는 데 수당을 좀 올려주면 좋겠다 라는 그런 의견이 있었죠? ○행정지원과장 김용환 현재 3만원을 회의 참석수당으로 해서 지급을 해주고 있습니다. 그런데 이러한 부분이 안양이 아마 5만원인가 이렇게 주는 것 같습니다. 그래서 인근시가 많이 주니까 우리시도 인상을 해달라는 내용이 주 된 내용으로 판단하고 있습니다. ○기길운 의원 그러니까 이유가 인근시가 5만원이니까 우리도 5만원 달라 그런 이유 가지고는 인상하는 명분이 없어요. ○기길운 의원 그렇게 하면 안 되죠 그것은. 그분들이 인상하는 주 된 사유가 보편 타당하게, 누가 보더라도 이해가 되어야지 이게 인상이 되는 거거든요. 그래서 그 점은 숙지해주시기 바라겠어요. ○기길운 의원 인상계획은 없고요? 그래요. 그렇게 하고 개정안 29조에 보면 거기에 보면 중간쯤에 “임시회의는 회장 또는 시장이 필요하다고 인정하는 때와 위원 3분의1 이상의 요구가 있을 때 개최할 수 있다.” 라고 되어 있습니다. “회장 또는 시장”을 시장을 빼고 “회장”으로 하는 게 맞다고 생각하는데 과장님 생각은 어떠세요? 이것은 자발적인 단체잖아요? 그런데 굳이 여기에 시장이란 말이 꼭 안 들어가도 될 것 같은데. ○행정지원과장 김용환 네. 현재 주민자치협의회는 자치기구로서 임시회의 요구권자는 의원님께서 제안하신 대로 “회장 또는 시장”을 “회장”으로 수정하는 사항에 동의합니다. 이상 답변을 마치겠습니다. ○윤미근 의원 지금 우리 주민자치 조례에 보면 맨 밑에 실비보상으로 해가지고 고문, 자문위원을 포함한 위원은 무보수 명예직을 원칙으로 한다. 다만 필요할 경우에 예산의 범위에서 실비를 지급할 수 있다. 조례에는 수당이라는 얘기가 안 나왔어요. 그런데 이번 개정안에 아까 개정안에 보면 제29조3항에 보면 “시장은 협의회 회의에 출석한 위원에게 예산의 범위 내에서 수당을 지급할 수 있다” 라고 아예 표시를 해놨습니다. 그런데 아까 수당을 올려달라는 이유가 주민자치위원회에서 봉사를 하겠다고 온 사람들이 본인들이 회의수당을 올려달라는 얘기로 지금 비춰질까봐 제가 말씀을 드리는 건데, 이 주민자치위원회의 수당은 본인들이 갖지 않고 주민자치위원들의 어떤 사업비로 공통사업비로 지금 사용을 하고 있다고 하니까 과장님 모르신다고 하니까 이것은 확인하시고요. 이 부분도 어쨌든 잘못 사용되는 부분이에요. 수당을 줬는데 사업비로 사용한다든지 그러면 차라리 아까 이 밑에 내용에 “당을 지급할 수 있다”에 그 부분에서 시장은 협의회 운영의 활성화를 위해서 예산의 범위 내에서 경비를 지급할 수 있다이면 그 경비 내에서는 어느 용도로든 사용할 수 있어요. 그런데 여기서 수당이라고 명시하는 것은 개개인에게 돌아가는 수당이기 때문에 이것은 만약에 다시 활성화를 위해서 내가 내놓는다든가 이런 것은 변칙사용이죠? ○윤미근 의원 네. 이 부분은 다시 좀 짚어보시고, 수당문제에 대한 것 지금 이 조례를 한다 하면 여기 수당에 대한 내용도 삭제를 해야 될뿐더러, 회의수당이라는 것을 주민자치위원회만 지급한다는 것도 있을 수가 없죠. 그러면 모든 단체에 회의하는데 수당을 다 줘야 한다 이 부분도 검토하시기 바랍니다. ○행정지원과장 김용환 네. 알겠습니다. 하여튼 수당은 저희가 회의 참석수당 목적으로 지급을 해주고 있습니다. 그래서 다른 용도로 하는 지에 대해서는 저희가 확인을 해보겠습니다. ○윤미근 의원 네. 그리고 또 이 조례를 검토하는 데에 있어서 주민들이 의견을 내셨잖아요? 공람하는데 주민의견이 나왔었죠? ○행정지원과장 김용환 이게 내손2동의 문화강좌 프로그램을 수강하시는 분께서 아마 같이 수강하시는 분의 연대서명을 받아가지고 의견을 낸 사항입니다. 그래서 당시 안양시가 작년도에는 상한선이 15,000원이었었습니다. 그런데 안양시에서도 문화강좌 프로그램 상한선을 조례 개정을 해서 2016년도 올 1월부터 상한선을 25,000원으로 인상을 해서 지금 시행하고 있습니다. 그래서 그 때 당시 우리가 조례 입법예고 당시 안양시는 상한선이 15,000원이었는데 의왕은 왜 2만원에서 3만원으로 하냐 라고 해서 의견을 낸 겁니다. 그리고 현재 안양시에서도 15,000원이 상한선이 너무 적다 라고 이렇게 판단을 해서 25,000원으로 상한선을 올려서 시행을 하고 있습니다. 그래서 의견을 이번 조례 개정하는데 미반영한 사항이 되겠습니다. ○윤미근 의원 어쨌든 주민이 말씀하시기를 우리가 부담도 되고 그리고 전체적으로 지금 3만원을 상한가를 한다고 하면 그 모든 금액이 상한가까지는 수강료를 올릴 수 있다 라는 전제가 붙는 거에요. 그러기 때문에 그것에 대해서는 좀 더 면밀한 검토가 필요하다. 상승을 할 경우에. 우리가 지금 상승을 해주는 이유가 교육의 질을 높인다, 강사를 유능한 강사를 모시고 와서 급여도 많이 주고 하면서 좋은 혜택을 받자고 해서 올리는 것이기는 하지만 주민자치센터에서 이런 수강을 운영하는데 제일 불편한 점이 요구하는 사항들이 있었을 거 아니에요? 주민자치위원들이 우리 행정지원과에다가 할인혜택, 장애인 할인이라든가 그런 할인혜택을 너무 많이 주니까 유지보수가 어렵다. 강사의 월급이 적게 나간다, 그거는 고스란히 강사의 몫으로 떨어지기 때문에 강사의 질이 낮아진다는 겁니다. 그러면 그 시점에서 보면 강사의 처우를 어떻게 해줄거냐를 고민을 해야지 무조건 금액만 올린다면 시민들한테 경제적인 부담을 높혀주는 거죠. 물가상승의 요인도 되는 것이니까 이 금액에 대해서는 좀 더 면밀하게 검토가 필요할 것 같습니다. 3만원을 올려주는 것에 대해서는. 그리고 지금 우리시에서 주민자치위원회에다가 특성화사업비를 지금 따로 내려주고 있죠? ○윤미근 의원 그 특성화사업비의 명목이 어떻게 쓰이는지도 우리시에서 좀 명확하게 검사를 할 필요가 있습니다. 시비가 어떻게 쓰여지고 있는지. 이 부분이 결국은 강사들의 처우비로 지급이 된다고 하면 할인율을 보상해주는 그 비용으로 감당을 한다고 하면 굳이 금액을 올려줘야 될 필요가 있느냐 이것에 대한 것도 좀 검토를 해주시기 바랍니다. 윤미근 의원 질의에 추가질의 좀 드릴께요. 수강료를 2만원에서 3만원으로 상한선을 올렸는데 그게 상당히 폭이 큰 겁니다. 우리시로 생각하면. 올리게 된 이유가 과장님은 뭐라고 생각하세요? ○전영남 의원 그거는 지금 5년동안의 물가상승률, 카드수수료 해도 50%가 될 수가 없어요. 그런 것에 대해서는 거의 10% 이내인데, 궁극적인 이유는 주민자치센터에서 운영하는 수강과목에 대한 강사료라든지 이런 게 수지타산이 안 맞는다 그래서 올리시는 거 아니에요? ○전영남 의원 여기서 또 문제가 되는 것은 아까 윤미근 의원님께서도 얘기하셨듯이 저소득층, 기초생활수급자, 장애인 이런 법령에 위임된 무료수강 하는 사람들이 많으니까 강사 수강료가 안 된다 그런 이유도 있었잖아요? ○전영남 의원 그런데 주민자치센터에서 운영하는 문화수강과목이나 거기에 강의하시는 강사들은 사업이 아닙니다. 사업이 아니고 자기가 최소한의 비용을 받아가는 그런 시스템으로 되어야지 이게 주민자치센터에서 문화수강생을 어떤 사업적인 목적, 지금 이렇게 계속 올려주고 수지타산을 맞춘다고 한다면 사업적인 목적이 되어버리면 나중에 걷잡을 수 없이 이게 사설학원화가 될 수가 있어요. 그래서 공공에서 할 수 있는 것을 그런 것을 제도적 장치로 만들어주는 게 공공의 역할인데 거기에 이게 수지타산에 안 맞는다 그래가지고 수강료를 별안간 50%씩 올려가지고 이러는 것은 바람직한 게 아니다. 만약에 그런 수강료가 모자라고 수강생이 내는 수강료 가지고 메꾸지 못하고 그런다면 아까 윤미근 의원께서 말씀하셨듯이 다른 주민자치위원회 특별사업비 이렇게 선정해서 주는 것을 다른 쪽으로 수강료 보존해주는 것을 몇 프로 공공에서 해주고 수강료는 어느 정도 선에서 맞춰줘야 그게 공공의 올바른 시민서비스가 되는 거라고 생각을 하는데 여기에 대해서 과장님 생각은 어떠세요? ○전영남 의원 그런 부분에 대해서는 원칙이 그렇게 재능기부를 한다든지 봉사적인 부분에서 돌아가야 되는데 그렇지 않은 부분이 많기 때문에 지금 이 수강료 가지고 계속 주민자치위원회에서 문제를 걸고 인상을 요구하고 그런 거니까 그런 것을 통제하고 할 수 있는 게 우리 공공부분에서 해줘야 되는 거니까 그 부분에 대해서 한 번 심도 있게 생각하셔 가지고 수강료 인상분에 대해서 다시 한 번 검토해보기 바라겠습니다. 이상입니다. ○전영남 의원 개정안 6조1항4호를 보면 “위탁대상 공영주차장이 있는 지역의 주민자치위원회, 마을회 등 주민자율 조직”을 신설하였는데 주민자치위원회만 명시한다면 타 사회단체와 형평성에 어긋난다고 생각하는데 이것에 대해서 과장님은 어떤 생각을 갖고 계신지 답변 바라겠습니다. 각동 주민자치위원회는 의왕시 주민자치 설치 및 운영 조례 제15조의 규정에 의하여 설치되었으며 위원회의 운영 원칙에 주민참여의 보장 및 자체활동의 보장과 주민의 복리증진과 건전한 육성 및 발전을 위한 재정적 지원의 규정이 있어 자체 운영 역할을 할 수 있도록 위탁관리대상으로 지정하였습니다. 다만, 마을회 등 주민자율조직도 위탁대상으로 지정할 수 있도록 하여 형평성 논란이 없도록 하였습니다. 참고로 서울시 본청 및 자치구의 조례에서도 위탁관리대상에 주민자치위원회 등 주민자율조직으로 명기하고 있는 사항을 저희가 참고하여 개정안을 마련한 사항입니다. ○전영남 의원 지금 각 동에 조례로 정한 조직이라든지 아니면 법령에 위배된 조직이라든지 이렇게 보면 통장협의회도 있을 거고, 바르게살기, 방위협의회, 또 기타 등등 있는데 주민자치위원회만 이렇게 명시를 하면 체육회, 이런 기타 타 단체는 할 수 없다 라고 생각을 할 수가 있잖아요? ○전영남 의원 여기서 얘기하는 주민자치위원회가 우리 조례에 명시된 주민자치위원회를 명시하는 건지 그 외에 다른 조직을 만들어 가지고 자치위원회라고 이렇게 무슨 동네에서 이렇게 명시한 건지 그것에 대한 구분이 명확해야지 만약에 여기서 얘기한 주민자치위원회라는 우리 조례에 명시된 법에 명시된 주민자치위원회라고 한다면 여기에 명시해서는 안 된다고 생각을 합니다 본의원은. ○교통행정과장 안병돈 저희도 처음에 주차장 조례 개정 조례안에서 지금 의원님 말씀하신 것과 같이 그런 주민자치위원회를 우리가 주민자치법에 의한 그런 주민자치위원회의 생각을 저희가 처음에는 안 했었습니다. 그런데 나중에 조례개정 하고서 그런 주민자치위원회라는 그런 법률적인 명칭이 있어가지고 그것은 지금 의원님 말씀하신 것 같이 그런 문제점이 검토과정에서 좀 있었습니다. 그것은 저희들이 인정을 하겠습니다. ○전영남 의원 그러니까 여기서 얘기하는 주민자치위원회는 다시 한 번 검토가 필요하고요, 그 다음에 개정안 5호를 보면 전통시장 및 상점가 육성을 위한 특별법 제20조에 따른 전통시장 상업기반시설 현대화사업으로 설치한 주차장은 같은 법 제19조제2항 및 같은 법 시행령 3조에 따라 모든 것을 여기 법에서는 상인 조직으로 명칭을 일괄해서 쓰고 있더라고요. 그런데 우리는 전통시장 상인조직인가 그렇게 명칭이 틀리더라고요. 거기에 대해서는 어떻게 생각하십니까? ○교통행정과장 안병돈 그러니까 육성법에 의해 설치한 주차장이 지금 한 군데도 없습니다. 그래서 전통시장 및 상가지역의 상인들이 조직한 상인회 또는 상가번영회를 위탁대상으로 지정한 것은 저희가 부곡동 도깨비시장 주변과 일반상가지역 주변에 위치하여 지금 현재 관리가 되고 있지 않은 노상주차장을 효율적으로 관리하고 주변 상인들에게 위탁관리권을 줘가지고 경제적인 혜택이 돌아가도록 하기 위해서 개정안을 마련한 사항입니다. ○교통행정과장 안병돈 그런데 이거 지금 의원님께서 말씀하시는 것은 전통시장 및 상점가 육성을 위한 특별법이라고 하면 그게 한정이 되어 있기 때문에 그것을 그렇게 명확하게 규정하기에는 제한이 있습니다. ○전영남 의원 그럼 그 전통시장 및 그 육성법에 한정된 그 조직만이 여기 수혜가 되어야지 그 법에 다른 조직도 이렇게 주겠다는 그런 말씀 아니에요 그러면? ○교통행정과장 안병돈 네. 일반적으로 주변 상가에서 상가주민들이 상가의 주이이라든지 이런 사람들이 구성한 상인회 같은 데에서는 지역, 자기 구역에서 100미터 이내의 노상주차장의 관리권을 줘서 아까 말씀드린 것과 같이 주차장을 효율적으로 관리하고 상가의 주변 상가들이 관리하면서 관리를 해가지고 운영수익이 나오는 것 가지고 경제적인 혜택도 돌아갈 수 있도록 그렇게 저희들이 그 안을 마련한 것입니다. ○서창수 의원 부의안건 74쪽에 보면 15번에 우수자원봉사자증 소지자는 100분의50으로 한정을 했어요. 그런데 이게 보니까 100시간 이상 시간을 저축한 사람들만 혜택을 주는 그렇게 지금 여기 표시가 되어 있는데 이걸 굳이 100시간 이상이라고 잡은 이유가 있습니까? ○교통행정과장 안병돈 자원봉사자로 전부 저희가 등록을 하면 저희 등록한 자원봉사자는 많이 있습니다. 그런데 저희가 우수자원봉사자라고 했을 때는 자원봉사센터하고 협의를 한 결과 타 시군도 100시간 정도는 자원봉사를 해야 우수자원봉사자로 인정을 하고요, 그 다음에 전체적인 자원봉사자한테 우리가 감면혜택을 다 준다고 그러면 주차장 운영하는 수익에도 문제가 있고 그런 사항이기 때문에 100시간으로 한정한 겁니다. 이번에 다구역, 라구역 기반시설 변경안 주된 내용이 용적률 상향 하는 것하고 그 다음에 임대주택 비율을 17%에서 5%로 낮춰주는 게 주된 내용인데 그중에서도 용적률 상한으로 올려줬을 적에 어떤 기반시설이라든지 공공시설에 대한 그런 문제점은 없는지에 대해서 과장님 나오셔서 답변해주시기 바랍니다. 전영남 의원님께서 질의하신 용적률 상향이라든지 그것에 따른 기반시설 용량에 어떤 문제가 없는지에 대한 질의에 대해서 답변 드리겠습니다. 내손다·라구역은 2020 의왕도시주거환경 기본계획상 3종 일반주거지역으로 2단계 용도지역 상향시 공공시설 순부담비율을 20% 이상 적용하여 계획한 구역입니다. 내손다구역은 총면적 153,062㎡ 중 기반시설은 당초 49,704㎡에서 공공 및 근린공원시설을 설치하면서 14,308㎡ 증가한 64,012㎡로 계획하였으며, 내손라구역은 총면적 93,990㎡중 기반시설면적은 당초 29,577㎡에서 근린공원 및 공공시설 등을 확장하면서 564㎡ 증가한 30,141㎡ 계획하였으므로 기반시설은 관련규정에 적합하고 충분히 계획한 것으로 지금 나타나고 있습니다. ○전영남 의원 한 가지 더 질문을 드리면 내손 거기가 가, 나, 다, 라, 마구역까지 계획이 되어 있던 게 가구역하고 나구역은 지금 가구역은 추진이 안 됐고 나구역은 개발계획 해제가 됐고, 라구역하고 다구역이 지금 재개발을 추진을 하고 진행 중에 있는데 이게 한꺼번에 도시가 한꺼번에 재개발, 재건축이 됐으면 문제가 안 생길 수가 있는데 이게 재개발하는 지역하고 안 하는 지역하고의 어떤 도시 환경의 문제라든지 이런 주거환경의 문제라든지 공공시설의 문제라든지 이런 것에 대해서는 한 번 종합적으로 검토를 해보셨나요? ○도시창조건축과장 백양현 지금 그 부분에 대한 것은 재건축, 2005년도 재건축 당시 때에도 25미터 도로로 해서 분리가 된 지역으로 아마 구획이 된 걸로 되어 있습니다. 그리고 지금 내손다·라구역 부분이 이쪽 기존에 재건축 때 부분과 연계된, 축으로 연결이 됐기 때문에 큰 지장은 없고요. 다만, 다구역 같은 경우가 내손나구역하고 연접되어 있는데 그 부분도 이번에 도로도 19미터에서 한 20미터 이상 25미터 정도 확폭을 하면서 그 부분에 충분한 이격거리를 떼어서 개발계획으로 해서 계획이 됐기 때문에 그 주변에 큰 영향은 없고 그것에 따라서 기반시설 부분에 대한 것도 아까 말씀드렸듯이 공영주차장 부분도 지금 천주교 아래쪽에 있는 부분 아래로 구역 내로 해서 유입을 시켜서 배치를 하였고, 그 다음에 재건축 당시에 이미 공공기반시설 부분에 대한 근린공원 같은 것도 일부 설치가 된 사항도 일부 있습니다. 그리고 자체 내부적으로도 이번에 2단계 종 상향 되면서 기반시설이 충분히 많이 확보되었기 때문에 큰 지장은 없는 것으로 지금 파악이 됐습니다. ○전영남 의원 그래서 재개발하는 지역하고 안 하는 지역의 각 주민들 간에 어떤 이질성 문제라든지 이런 것에 대해서, 그 다음에 공원이라든지 도로라든지 이런 것에 대해서는 충분하게 검토하셔 가지고 주민 간에 갈등이 안 생기도록 해서 잘 해주시기 바라겠습니다. 이상입니다. ○도시창조건축과장 백양현 네. 저희가 지금 먼저 따로 주례회 때 보고를 드렸을 때도 그 부분이 우려되신다는 우려가 있어가지고 저희가 세부적으로 배치를 해봤습니다. 배치를 해봤을 때 같은 면적, 같은 면적으로서 주차면수가 221대가 나오고 충분히 나오는 것으로 저희가 도면상으로는 지금 파악이 됐습니다. 그래서 이전해도 큰 문제는 없는 것으로 나타났습니다. ○도시창조건축과장 백양현 총괄적으로 총 3가지가 지금 나왔습니다. 내부적으로 다구역에 있으신 분들, 저희가 주변을 다 조사를 한 거거든요. 다구역 같은 경우 주민공람도 했고 또 그 외 지역은 저희가 필요해서 설문조사도 했습니다. 나온 의견은 총 3가지인데 첫 번째는 버스정거장, 가장 많은 공동서면으로 들어온 부분이 버스정거장을 계획 잡은 위치가 있습니다. 약간 위쪽으로 된 것을 좀 센터 쪽으로 하향을 시켜달라는 의견이 하나 있었고요, 그 다음에는 단지 내에 교회가 있습니다. 교회가 있는 것도 저희가 하나가 계획이 되어 있습니다. 1천평방미터로 계획이 되어 있는데 그 교회를 자기도 들어갈 수 있게 자기네 교회도 들어갈 수 있게 해달라는 게 하나 있었고, 또 하나는 지금 다니기가 지금 자기는 쭉 가는 게 편한데 그걸 돌아서 가려니까 불편하다 폐지를 하지 말아달라 그렇게 세 가지 의견이 있었고요. 그 다음에 내손라구역 같은 경우는 지금 연명으로 해서 기준용적률이 저희 기본계획상 저희가 280이 최대 맥시멈입니다. 그것을 300%로 해달라는 의견이 이렇게 들어와 있습니다. ○도시창조건축과장 백양현 지금 이 부분에 대한 답변은 저희가 개별적으로 답변을 드릴 수 있는 부분이 아니고 저희가 이 부분은 내부적으로 의견청취 후에 그런 부분에 대한 의견을 도시계획위원회에 상정하고 관련부서 협의를 해서 특히 예를 들면 버스베이 같은 경우 옮기는 경우는 저희가 교통평가라든지 이런 것은 사업시행인가 때 저희가 검토해야 되는 대상입니다. 그래서 그런 부분은 저희가 따로 저희가 그분들한테 설명을 드릴 것이고 폐지되는 부분도 따로 저희가 설명을 드리겠지만 개별적으로는 답변을 드릴 수는 있습니다. 그런데 저희가 참고자료로서 의견을 수렴하는 상태입니다. ○기길운 의원 그런데 도로폐쇄가 당장 없앤다는 그런 게 아니잖아요? 그죠? 당장 없애는 게 아니고 사업이 시행되고 다 이주 다 된 다음에 폐쇄되는 거지, 지금 그냥 바로 없애고 하는 사항이 아니잖아요? ○기길운 의원 그러니까 시민들은 그렇게 오해할 수 있어요. 당장 지금 순환도로를 폐쇄하는 줄, 없앤다 이렇게 아시는 분들이 계신단 말이에요. 그런데 사실은 그게 아니잖아요. 사업 시행하면서 다 이주를 차근차근 해 간 다음에 마지막에 그게 도로가 정리되는 부분이잖아요. 그래서 그것 좀 그 부분에 대해서 충분히 설명을 잘 해주셔야 될 것 같애요. 내손나구역 경우 소공원을 근린공원으로 변경하면서 공공시설을 설치·제공하는 것으로 계획이 되어 있고 설치용도는 문화체육시설로 정하고 있는데 시에서는 구체적으로 어떠한 시설을 설치할 계획인지 말씀해주십시오. 추진배경을 먼저 말씀을 드리겠습니다. 당초 라구역 같은 경우 지금 근린공원 부분은 당초 소공원으로서 2개소로 계획이 되어 있었던 부분입니다. 그런데 이런 부분에 저희 시 입장에서는 거주자의 휴식이라든지 정서함양 이런 데에 기여하고자 근린공원으로 계획된 사항이고 이 근린공원의 공공설치는 공공시설을 설치하는 데 드는 비용에 상응하는 가액과 또 기반시설 부지를 대차하는 사항입니다. 그래서 그것에 따른 인센티브를 라구역에서 받는 사항인데 거기 설치되는 문화체육시설로 설치된 설치비용을 환산했을 때 기반시설 그 부지면적이 2,519㎡에 해당되고 건축물의 세부용도는 저희가 사업시행인가 때 저희가 따로 검토를 세부적으로 깊게 할 계획으로 있습니다. 당장 현재는 문화체육시설로 하는 것으로 일단은 그렇게 계획을 잡은 사항이 되겠습니다. 확정사항은 아니라고 말씀 드리겠습니다. ○도시창조건축과장 백양현 네. 사업시행인가 때 그 부분을 조합과 협의를, 저희시 내부적으로 협의를 해야 되는 사항입니다. ○도시창조건축과장 백양현 꼭 그런 것만은 아니지만 소공원으로 해서 전부 공원화 시키는 것보다는 기반시설을 너무 공원으로 다 받는 것보다는 또 일부는 그에 상응하는 금액으로 해서 근린공원으로 바꿔서 어떠한 관련법령에 보면 건축물이라든가 이런 걸로 해서 받아서 주변의 주민들이 이용할 수 있는 복지시설이라든가 이런 것들을 하는 게 더 유리할 수도 있습니다. 그러기 때문에 저희는 이 부분에 그런 부분을 한 번 같이 검토를 한 사항이 되겠습니다. ○정길주 의원 주민들 의견이 아까 세 가지 정도 나왔다고 그러는데 이 지역도 입주민들의 의견을 충분히 수렴해서 그렇게 해주시기 바랍니다. 제3차 본회의는 내일 10시에 이 자리에서 개의하여 오늘 질의토론을 실시한 안건에 대한 의결을 실시할 계획이오니 착오 없으시기 바랍니다. 바로 이어서 의왕도시공사 행정사무조사특별위원회 제6차 회의가 있을 예정이오니 의원님들께서는 의회 소회의실로 입실하여 주시기 바랍니다.
차별과 폭력의 역사에 저항하는 목소리는 시대가 바뀌어도 계속해서 나타나고 있다. 이는 비극의 역사가 반복되고 있지만, 이로부터 벗어나고자 하는 역사 역시 다른 모습으로 끊임없이 나올 것임을 의미한다. 영화 '캔디맨'은 조던 필이라는 이름이 주는 기대를 저버리지 않고, 작금의 폭력적인 차별을 향해 강렬하면서도 직접적으로 비판의 목소리를 높인다. 캔디맨, 캔디맨, 캔디맨, 캔디맨…. 거울을 바라보고 '캔디맨'을 다섯 번 부르면 그가 나타난다. 죽음을 부르는 남자, 세상을 뒤흔든 미지의 존재, 시카고 카브리니 그린의 도시 괴담에 등장하는 정체불명의 존재 캔디맨. 비주얼 아티스트 안소니(야히아 압둘 마틴 2세)는 새 작품 구상을 위해 어릴 적 살던 도시인 카브리니 그린으로 돌아온다. 예술의 영감을 찾고 있던 안소니는 우연히 오래전부터 전해져 내려오고 있는 캔디맨 도시 괴담을 듣고 된 후, 거울을 보고 이름을 다섯 번 부르면 나타난다는 미지의 존재에 매료되고 만다. 캔디맨을 부르고 싶은 충동에 휩싸인 안소니는 결국 그 이름을 다섯 번 부르게 되고, 이후 2년 만에 처음으로 다시 그림을 그리게 된 안소니에게 점점 기괴한 일들이 벌어지기 시작한다. 그리고 안소니는 캔디맨에 대한 충격적인 비밀을 알게 된다. 외화 '캔디맨' 스틸컷. 유니버설 픽쳐스 제공'겟 아웃' '어스' 등을 통해 흑인 차별 문제를 신랄하게 비판한 조던 필 감독이 공동각본과 제작을 맡고, 니아 다코스타 감독의 독창적인 시각이 더해져 관심을 불러 모은 '캔디맨'은 시카고 카브리니 그린의 도시 괴담과 동명의 영화 '캔디맨'(1993)에 등장하는 캔디맨을 지금 시대에 걸맞게 재구성했다. 호러 영화 속 살인마인 캔디맨 설정을 그대로 가져오되, 조던 필 감독과 니아 다코스타 감독이 새롭게 만들어 낸 '캔디맨'은 흑인 주인공을 중심에 두고 이른바 '블랙 라이브스 매터'(Black Lives Matter, 흑인의 목숨도 소중하다)의 메시지를 선명하게 전달한다. 공포 장르를 통해 인권에 관한 목소리를 낸 것이다. 영화는 흑인을 향한 차별과 배제, 폭력의 역사에 대한 과거부터 현재의 이야기들을 비춘다. 이는 영화의 주인공이자 예술가인 안소니를 향한 은근한 차별과 상품화, 흑인 거주지의 낙후화와 재개발 등의 문제를 통해서도 드러난다. 안소니가 캔디맨에 빠져든 이후 벌어지는 일련의 사건들은 캔디맨의 역사와 닮아있다. 특히 영화 초반과 영화 후반 다른 모습으로 나타난 캔디맨의 죽음은 마치 데칼코마니처럼 꼭 들어맞는다. 이는 캔디맨이 탄생하게 된 역사와 이어진다. 외화 '캔디맨' 스틸컷. 유니버설 픽쳐스 제공영화는 인종차별의 역사 속에서 차별과 폭력 속에 희생됐던 흑인이 곧 캔디맨임을 보여준다. 즉 모든 차별 받는 흑인의 역사가 곧 캔디맨이자 캔디맨이 세상에 나타나게 된 비극적인 원인이다. 특히 영화 초반과 후반, 최소한의 발언권이나 방어권조차 주어지지 않은 채 백인 경찰들이 쏜 총에 희생당하는 캔디맨의 모습은 블랙 라이브스 매터를 촉발시킨 사건을 연상하게 한다. 영화 속에서도 이러한 역사는 반복됐고, 이는 여전히 인종차별이 사라지지 않고 현재에도 존재함을 직설적으로 이야기한다. '캔디맨'이 공포 영화이자 슬래셔 무비의 성격을 지닌 영화라는 점에서 극 중 흑인에 대한 차별과 폭력적인 언행을 가했던 백인들이 캔디맨에 의해 죽임을 당하는 것은 캔디맨이 가진 상징성을 생각한다면, 차별과 폭력의 역사에 대한 단죄의 성격을 갖는다. 죽임을 당한 백인들은 단순히 백인이라는 인종이 아닌 백인 우월주의와 인종차별을 은유하는 존재들이기 때문이다. 영화 속 캔디맨이 저지른 살인들은 차별주의자들의 폭압과 폭력에 대한 저항을 호러적 수사로 표현한 것이다. 길고 긴 역사 속에서 반복되는 차별주의로 인한 폭력의 희생자, 피해자로만 남지 않고 적극적으로 저항함으로써 살아남겠다는 목소리를 호러적인 수사를 통해 말한다. 바로 이것이 호러 장르가 가진 역할이다. 그리고 캔디맨이 모습을 바꾸며 시대를 달리해 나타나는 것은 결국 흑인 비극의 역사를 외면하는 한, 다시 말해 인종 차별의 역사가 계속되는 한 언제 어디서든 캔디맨이 나타날 수밖에 없다는 것을 의미한다. 외화 '캔디맨' 스틸컷. 유니버설 픽쳐스 제공이러한 맥락에서 안소니의 캔디맨이 브리아나 카트라이트(테요나 패리스)에게 자신의 이야기를 모두에게 전하라는 것은 차별과 희생의 역사가 반복되지 않도록, 잊히거나 외면당하지 않도록 기억하고 알려달라는 이야기다. 인종 차별의 역사를 잊는 순간, 그 역사는 현재가 되어 존재하게 되기 때문이다. 이처럼 공포 영화가 사회를 비추며 이를 다양한 공포적 수사로 표현해 내는 장르라면, '캔디맨'은 공포 영화가 가진 역할은 물론 장르적 재미까지 모두 갖춘 영화라 할 수 있다. 우리 사회가 가진 문제적인 지점을 조던 필과 니아 다코스타 두 감독은 우울하면서도 피투성이의 미장센을 바탕으로 한 충격적인 공포로 전환해 풀어냈다. 그렇게 영화는 엔딩크레딧이 끝나는 순간까지 캔디맨과 그의 메시지를 잊지 말라고 말한다. 공포 영화를 통해 사회적 문제를 바라보고 비판하며 목소리를 낸 조던 필 감독의 역량을 다시 한번 목격했고, 니아 다코스타 감독이 보여줄 또 다른 세계가 기대되는 영화다. 여기에 점점 알 수 없는 광기에 젖어 들며 역사이자 현재의 비극을 온몸으로 담아낸 야히아 압둘 마틴 2세의 섬세하면서도 생동감 있는 연기는 확실하게 관객을 사로잡는다.
일전, 성당위 판공청, 성정부 판공청은 <의무교육 단계 학생들의 숙제부담과 교외양성 부담을 한층 더 경감할 데 관한 약간의 조치> 관련 통지를 하달했다. 통지문의 전문은 다음과 같다. <의무교육 단계 학생들의 숙제부담과 교외양성 부담을 한층 더 경감할 데 관한 약간의 조치>는 성당위, 성정부의 동의을 거쳐 발표하니 실정을 따라 참답게 관철하여 실시하기를 바란다. 의무교육단계 학생의 과중한 숙제부담과 교외 양성부담(이하 ‘쌍감')을 효과적으로 경감하기 위하여 <의무교육단계 학생의 숙제부담과 교외 양성부담 경감에 관한 중공중앙 판공청, 국무원 판공청의 의견>(중판발〔2021〕40호) 정신에 근거하고 길림의 실정과 결합하여 아래와 같은 조치를 제기한다. 1.숙제의 관리기제를 건전히 한다. 학교의 숙제관리 주체 책임을 성실히 리행하고 숙제 관리 방법을 보완하며 숙제에 대한 교내 공시 제도를 구축한다. 학과조, 학년조의 숙제 총괄을 강화하고 전문 인력의 책임을 명확히 하며 매 학기초마다 학생들의 숙제에 대한 상세한 계획을 세우고 총량에 대해 심사와 감독관리를 진행한다. 정기적으로 숙제에 대한 평가를 조직하고 과정에 대한 감독관리를 강화하며 난이도가 국가 과목 표준을 초과하지 못하게 보장한다. 2. 서면형식의 숙제 총량을 엄격히 통제한다. 소학교 1, 2학년은 교내에서 연습을 공고히 할수 있게 적당하게 배치를 할 수 있고 가정에서 하는 서면형식 숙제를 포치하지 못한다. 소학교 3~6학년의 서면형식의 숙제는 평균 완성 시간이 60분을 넘지 못한다. 중학교의 서면형식의 숙제는 평균 완성 시간이 90분을 넘지 못한다. 국가의 법정 휴가일, 휴일 및 여름, 겨울 방학 기간에도 서면형식의 숙제의 완성시간 총량을 엄격히 통제한다. 3. 숙제 설계의 질을 높인다. 숙제의 진단, 공고, 학정 분석 등 기능을 발휘하여 학생의 성장특성과 학습법칙에 부합되고 자질교육을 지향할수 있는 기초적인 숙제를 탐색해야 한다. 학교와 각급 교육연구부문은 숙제의 연구를 강화하고 층차별, 탄력성, 개성화 숙제를 배치하도록 격려하며 기계적이고 무효적인 숙제를 극복하고 중복성, 징벌성 숙제를 근절해야 한다. 4. 숙제에 대한 완성지도를 강화한다. 교사는 숙제 를 검사해야 하는 직책을 착실하게 리행하고 면담식 설명을 강화하며 답변을 제때에 주고 학정을 착실하게 분석하며 질의응답 지도를 잘해야 한다. 수업시간과 방과후 봉사시간을 충분히 리용하여 학생들의 숙제지도를 강화해야 한다. 소학생은 교내에서 기본적으로 서면형식의 숙제를 완성하고 중학생은 교내에서 대부분의 서면형식의 숙제를 완성해야 한다. 학생의 숙제를 학부모의 숙제로 만들거나 학부모에게 숙제를 검사, 채점하도록 요구하는 것을 금지한다. 학생들에게 스스로 숙제를 검사하고 스스로 숙제를 수정하도록 요구해서는 안된다. 핸드폰으로 숙제를 포치하거나 학생들에게 핸드폰으로 숙제를 완성하도록 요구해서는 안된다. 5. 과학적으로 괴외시간을 활용한다. 학교와 학부모는 학생들이 학교에서 귀가한 후 나머지 서면형식의 숙제를 완성하고 필요한 수업학습을 하도록 인도해야 한다. 학생들이 사회실천 활동에 적극 참가하고 힘이 닿는 가사로동에 참여하며 적당한 체육단련과 독서, 문예활동을 전개하고 량호한 생활습관을 기르도록 격려해야 한다. 학생들이 전자제품을 합리적으로 사용하고 사용시간을 통제하며 정보화 환경속에서 량호한 학습습관과 량호한 눈 사용 위생습관을 기르고 시력건강을 보호하며 인터넷 중독을 방지하도록 인도해야 한다. 개별 학생들이 노력끝에 취침 시간까지 숙제를 완성하지 못하는 경우 학부모는 반드시 제때에 취침하고 충분한 수면을 확보하도록 독촉해야 한다. 학부모는 아이와의 의사소통에 능해야 하고 아이의 심리정서를 정확하게 인도해야 하며 훌륭한 학습생활습관을 기르도록 도와야 한다. 기숙제 학교는 과외의 학습생활을 총괄적으로 배치해야 한다. 6. 방과후 봉사시간을 보장한다. 학생들이 자발적으로 방과후 봉사에 참가하도록 인도하다. 방과후 봉사 종료 시간은 원칙적으로 현지의 정상적인 퇴근 시간보다 빨라서는 안된다. 사회의 요구에 잘 봉사하고 학교와 가정의 련계를 긴밀히 하며 특수한 수요가 있는 학생에 대하여 쌍방의 합의를 거쳐 학교는 반드시 연장 위탁관리 봉사를 제공해야 한다. 중학교에서는 평일 저녁에 자습반을 개설할 수 있다. 학교는 총괄적으로 교사들에 대해‘탄력 출퇴근제'를 실시할 수 있다. 7. 방과후 봉사의 질을 높인다. ‘1학교 1사례’의 구체적인 실시방안을 작성하여 방과후 봉사의 흡인력을 제고하고 2021년 가을학기 개학에 전체 의무교육 학교를 포괄하도록 보장하며 필요한 학생 전체를 포괄하도록 한다. 학생들이 숙제를 착실하게 완성하도록 지도하고 학습에 어려움이 있는 학생들에 대하여 보충 학습지도와 질의응답을 진행하며 학업에 여력이 있는 학생들을 위하여 학습공간을 넓히고 체육활동과 미육실천활동을 전개하는 것을 중요한 담체로 다채로운 과학보급(과학보급기지 참관), 로동, 독서, 취미소조 및 동아리 활동을 광범위하게 전개한다. 방과후 봉사 시간을 리용하여 새로운 수업을 하는 것을 엄금한다. 8. 방과후 봉사 경로를 확장한다. 방과후 봉사는 일반적으로 본 학교 교사가 담당하며 퇴직 교사와 자질을 갖춘 사회 전문 인력 또는 자원봉사자를 초빙하여 제공할 수도 있다. 시, 현 교육부문은 지역내의 우수한 교사를 조직하여 교사 역량이 취약한 학교를 방문하여 방과후 봉사를 전개할 수 있게 조직할수 있다. 방과후 봉사가 일부 학생의 취미, 특기 발전을 만족시킬 수 없는 특수한 경우에는 교육부문에서 조직과 선정을 책임지고 비학과류 육성기구를 도입하여 방과후 봉사에 적절하게 참여하도록 한다. 학교에서 선택하여 사용하도록 하고 학생이 자주적으로 선택하여 참가하도록 하며 엄격한 평가퇴출 기제를 구축한다. 각지는 사회자원을 충분히 리용하여 청소년 교외활동장소의 건설과 관리를 강화하고 개선하며 의무교육단계의 학생들을 대상으로 방과후 봉사를 주동적으로 제공해야 한다. 성내 사범류 대학교는 교사와 학생 조직하여 주변에서 현지 의무교육학교의 방과후 봉사 사업에 참여하도록 격려한다. 법에 따라 교사의 교외 유상 보충수업 행위를 엄격히 조사처리하고 ‘무관용'을 실시하며 상황이 엄중한 경우 교사자격을 취소한다. 9. 학교의 방과후 봉사 조건을 보장한다. 현(시, 구) 교육, 인력사회부문은 이미 심사확정된 소학교, 중학교 교직원의 편제에 근거하여 편제의 심사확정 사업을 총괄하고 교사를 충분히 배치하며 체육, 음악, 미술 등 학과에 중점을 두어야 한다. 성교육청은 성발전개혁위원회, 성재정청과 함께 학교의 방과후 봉사 경비에 대한 보장방법을 작성하고 관련 기준을 명확히 하며 재정에서 보조하거나 봉사성 수금 또는 대리 수금 등의 방식을 채택하여 경비의 조달을 확보한다. 방과후 봉사 경비는 주로 방과후 봉사에 참여하는 교사들과 관계자들의 보조로 쓰이고 관련 부문은 교사들의 성과급 총량을 심사확정할 때 교사들이 방과후 봉사에 참여한다는 요소를 고려하여 방과후 봉사 보조에 사용되는 경비 한도를 성과급에 증액하여 관련 항목을 설립하며 다음해 정상적인 성과급 총량 심사확정 기수로 삼지 않는다. 초빙된 교외 인원에 대하여 방과후 봉사를 제공하는 경우 방과후 봉사 보조는 인건비에 따라 관리할 수 있다. 교사의 방과후 봉사 참여 성과를 교사의 평가심사 내용에 포함시켜 직함 평가,우수 평가,실적 심사의 중요한 참고로 삼아야 한다. 10. 엄격한 심사비준기구를 견지한다. 각 지는 의무교육단계 학생을 대상으로 하는 새로운 학과류 교외양성기구의 설립을 심사비준할 수 없다. 교육부문은 기존의 학과류 양성기구를 통일적으로 비영리성 기구로 등록하도록 요구한다. 성교육청 등 관련 부문은 온라인 학과류 양성기구에 대한 심사비준 방법을 연구작성하고 온라인 학과류 양성기구에 대해 심사비준 제도를 실시한다. 성교육청, 성통신관리국 등 부문은 이미 등록한 온라인 학과류 양성기구에 대해 전면적으로 검사하고 표준에 따라 심사비준 수속을 다시 밟아야 한다. 심사비준을 통과하지 못한 경우 기존의 등록과 인터넷정보봉사업무경영허가증(ICP)을 취소한다. 비학과류 양성기구에 대하여 체육, 문화예술, 과학기술 등 류형을 구분하고 상응하는 주관 부문에서 분류하여 설치 표준을 작성하고 엄격히 심사비준을 한다. 각지의 증권감독관리위원회, 지방 금융감독관리부문 등 금융 부문은 감독관리를 강화하고 학과류 양성기구가 일률적으로 상장 융자와 자본화 운영을 못하도록 한다. 상장 회사는 주식시장 융자를 통해 학과류 양성기구에 투자할 수 없고 주식 발행 또는 현금 지불 등 방식을 통해 학과류 양성기구의 자산을 구매할 수 없다. 외자는 인수합병, 수탁경영, 가맹체인, 가변 리익실체를 리용하는 등 방식을 통해 학과류 양성기구를 지배하거나 지분에 참여해서는 안된다. 이미 규정을 어긴 것에 대해서는 조사를 실시하고 정돈한다. 11. 양성봉사 행위를 규범화한다. 양성기구는 미성년자보호법의 관련 규정을 엄격히 집행하고 국가의 법정 휴가일, 휴일 및 겨울, 여름 방학 기간에 학과류 양성을 조직하지 못하며 양성 종료 시간은 20:30을 초과하지 못하고 숙제를 포치하지 못한다. 각 지의 교육부문은 양성 내용에 대한 등록과 심사 및 감독제도를 건립하고 교육부가 제정한 양성기관 양성자료 관리방법을 엄격히 집행해야 한다. 기준을 초과하는 모든 훈련을 해서는 안되고 비학과류 양성기관이 학과류 양성에 종사하는 것을 엄금하며 양성기관이 학생들에게 경외 교육과정을 제공하는 것을 엄금하고 소학교, 중학교와 양성기관이 련합하여 유상 보충수업을 진행하는 것을 금지하며 소학교, 중학교가 양성기관의 유상 보충수업을 위하여 교육시설 또는 학부모 및 학생 정보를 제공하는 것을 금지한다. 양성기구는 운영하는 양성반의 명칭, 훈련 내용, 학생 모집 대상, 수업 배치, 수업 시간 등을 현급 교육부문에 등록하고 심사를 신청해야 한다. 현급 교육부문은 즉시 등록심사 업무를 수행하고 사회에 공포하며 등록심사를 통과하지 못한 양성반은 학생 모집을 할 수 없다. 양성기구는 반드시 상대적으로 안정된 교사대오를 갖추어야 하고 소학교, 중학교 재직 교사를 초빙할수 없으며 고액의 로임으로 학교의 교사를 스카우트 해서는 안된다. 학과류 양성에 종사하는 인원은 반드시 상응한 교사 자격을 구비해야 하고 교사 자격에 관한 정보를 양성기구의 운영 장소와 사이트에 잘 보이는 곳에 공포해야 한다. 학부모와 학생의 개인정보를 루설해서는 안된다. 재직중인 소학교,중학교 교사들이 소개하는 학생과 관련 정보을 제공 받아서는 안된다. 시장 수요, 양성 성본 등 요소에 근거하여 양성기구의 수금 항목과 표준을 확정하고 사회에 공시하며 감독을 받는다. 양성기구와 학부모는 <소학교, 중학교 학생 교외 양성봉사 계약(시범문서)>을 전면적으로 사용해야 한다. 12. 일상화 운영 감독관리를 강화한다. 교육 부문은 앞장서 일상화 감독관리 기제를 건전히 하고 ‘흑백 명단' 제도를 보완한다. 각지 교육, 민정 등 부문은 법에 따라 상응한 자질 조건을 갖추지 못하고 심사비준을 통과하지 못했으며 여러 곳에서 훈련을 전개하거나 범위를 초과하여 훈련을 진행하고 훈련내용에 질적인 차이가 심하고 저속하며 불법이고 불법 복제와 권리 침해 등 문제가 있는 양성기구를 엄격히 조사처리하고 허가를 거치지 않은 양성기구를 견결히 금지한다. 양성기구의 융자 및 수금은 주로 학생들을 양성하는데 사용해야 한다. 각지의 교육, 민정, 시장감독관리 등 부문은 엄격하게 자본이 과도하게 양성기구에 유입되는 것을 통제하고 허위 단가, 허위 할인, 허위 선전 등 부정당 경쟁행위를 견결히 금지하며 법과 규정에 따라 항업독점행위에 대해 엄격하게 조사처리한다. 인터넷안전및정보화부문은 교육부문의 온라인 양성 감독관리의 강화에 협조하고 학생들의 련속적인 온라인 양성시간을 합리적으로 통제하며 매 교시 시간은 30분을 초과하지 않고 수업 간격은 10분 이상이며 훈련 종료 시간은 21시를 초과하지 못한다. 온라인 양성기구는 ‘사진촬영으로 문제를 검색’ 등 불량한 학습 방법을 제공하거나 전파해서는 안된다. 양성기구가 초빙한 경내 외국국적 인원은 국가의 관련 규정에 부합되여야 하며 경외의 외국국적 인원을 초빙하여 양성활동을 전개하는 것을 엄금한다. 13. 양성광고의 관리통제를 착실하게 한다. 선전, 시장감독관리, 라지오텔레비죤 등 부문은 교외 양성기구의 광고에 대한 관리를 강화해야 한다. 주류 매체, 뉴미디어, 공공장소, 주택 등 각종 광고판과 인터넷 플래트홈은 교외 양성기구의 광고를 게재하거나 방송해서는 안되며 소학교 중학교, 유치원 내에서 상업 광고와 관련된 활동을 할 수 없다. 소학교, 중학교와 유치원의 교재, 자료집, 련습책, 문구, 교구, 교복, 통학버스 등을 리용하여 광고를 배포하거나 변형하여 배포해서는 안된다. ‘명사’,명교’의 개념을 리용한 학생모집 요강과 광고를 발포해서는 안된다. 법과 규정에 따라 양성 효과를 과장하거나, 대중들의 교육 관념을 오도하거나, 학부모의 불안감을 조성하는 교외 양성기구의 법을 어기고 규정을 어기는 광고행위에 대해 엄격하게 조사처리한다. 양성기구는 실사구시적으로 학생모집 요강을 작성하고 학생모집 광고를 제작하며 심사비준기관에 등록하고 사회에 공시하여 자발적으로 감독을 받아야 한다. 14. 부담감소의 보급을 확대한다. 각 지역은 본 방안에서 규정한 의무교육 단계 양성기구 관리의 관련 규정에 따라 3세에서 6세 사이의 학령전 아동과 일반 고중의 학생들을 상대로 하는 양성기구의 관리를 총괄해야 한다. 학령전 아동을 대상으로 하는 온라인 양성을 전개하지 못하며 학전반, 유소 련결반, 사유 훈련반 등 명의로 학령전 아동을 대상으로 오프라인 학과(외국어 포함) 훈련을 전개하는 것을 엄금한다. 학령전 아동을 대상으로 하는 신규 양성기구와 일반 고중의 학생들을 대상으로 하는 신규 학과류 양성기구의 설립을 더 이상 심사비준하지 않는다. 일반 고중의 학생들을 대상으로 하는 학과류 양성기구의 관리는 국가 의견과 본 조치의 관련 규정을 참조하여 집행한다. 15. 시범 경험을 학습하고 참고한다. 각 지역은 전국 시범 지역의 성공 경험을 학습, 참고, 보급하고 기존 학과류 양성기구에 대해 다시 심사등록을 한다. 점진적으로 압력을 감소하고 과다 문제와 지나친 문제를 해결한다. 교외 양성기구의 공익성 속성을 견지하고 발전개혁부문은 교육 등 부문과 함께 의무교육단계의 학과류 교외양성 비용을 정부가격지도 관리에 포함시키며 과학적이고 합리적으로 가격계산방법을 확정한다. 수금 표준을 명확히 하고 과다한 수금과 과도한 리익 추구 행위를 견결히 억제한다. 제3자 위탁관리, 위험 준비금 등 방식으로 양성기구의 사전 수금에 대한 위험 관리통제를 진행하고 양성령역의 대출에 대한 감독관리를 강화하며 경영 위험에 관심을 기울여 ‘환불 곤란’, ‘먹튀’등 문제의 발생을 효과적으로 예방한다. 16. 의무교육의 우수하고 균형적인 발전을 추진한다. 향촌의 ‘아늑한 교정’ 건설을 전면적으로 추진하고 ‘대학구’ 관리개혁을 심화하며 새로운 우수한 학교의 성장을 촉진하고 우수한 교육자원을 확대한다. 교사자원의 배치를 최적화하고 의무교육 학교의 교장, 교사들의 교류를 추진한다. 학교운영의 활력을 충분히 불러일으키고 학교의 운영수준을 전반적으로 향상시키며 도시와 농촌, 지역간, 학교간의 교육수준의 격차를 다그쳐 줄이고 현역의무교육이 기본균형에서 양질의 균형으로 발전하도록 추진한다. 17. 교실수업의 질을 높인다. 각급 당위와 정부는 정확한 정치업적관을 수립하고 진학지표를 하달하거나 일방적인 진학률로 학교와 교사를 평가하는 것을 엄금한다. 시, 현 교육부문은 학교에서 교학관리 규정을 건립하고 교학 방식을 최적화하며 교학 관리를 강화하고 학생들의 학교에서의 학습 효율을 높이도록 지도한다. 학교는 국가가 규정한 과목을 충분히 잘 개설하고 유치원과 소학교의 과학적 련결 난관돌파 행동을 실시하며 과정표준에 따라 엄격히 령부터 시작하고 가르칠수 있는 학생은 모두 가르치도록 최선을 다하며 학생들이 국가에서 규정한 학업품질표준에 도달하도록 확보해야 한다. 학교는 임의로 수업 시간을 증감하거나 난이도를 높이고 진도를 빠르게 해서는 안된다. 시험 압력을 낮추고 시험 횟수를 엄격히 통제하며 미리 수업을 끝낼수 없고 미리 시험을 대비할 수 없으며 규정을 위반하는 통일 시험을 치를수 없다. 시험내용은 과정표준에 부합되여야 하고 학생들의 생활실제와 련계되여야 하며 시험성적은 등급제를 실시해야 하고 그 어떠한 방식으로도 학생의 성적과 순위를 공포해서는 안된다. 점수만을 고수하는 경향을 결연히 극복해야 한다. 18. 무료 온라인 학습 봉사를 크고 강하게 건설한다. 각급 교육부문은 소학교, 중학교 온라인 교육교학자원 플랫폼의 구축과 응용을 강화하고 우수한 교사를 조직하여 온라인 수업을 록음하며 국가, 성, 시, 현, 학교의 교육교학자원 플랫폼을 리용하여 학생들에게 고품질의 특집 교육자원과 각 학년 각 학과를 포함하는 학습자원을 무료로 제공해야 한다. 각 지역, 각 학교는 길림성 교육자원 공공봉사 플랫폼에 의탁하여 우수한 교사를 조직하여 무료 온라인 상호교류와 질의응답을 전개하고 '3개 수업'(전달수업, 명사수업, 명교 인터넷수업) 응용의 새로운 생태를 구축한다. 각 지역, 각 학교는 선전, 보금, 사용 력량을 확대하고 학생들이 무료 온라인 우수 교육자원을 잘 사용하도록 인도해야 한다. 19. 고중단계 학생모집 개혁을 심화한다. 중학교 학업수준 시험성적을 토대로 종합적인 수준 평가를 결합한 고중 단계 학생모집 모식을 적극적으로 보완한다. 학업수준 시험성적은 '등급'으로 나타내고 학생모집 점수계산 과목은 '점수'로 나타낸다. 학습에 따라 시험을 정하는 것을 견지하고 중학교 입시 시험문제의 질을 일층 제고하며 편향된 문제, 이상한 문제, 과정표준을 초과하는 난제를 방지한다. 각지에서는 우수한 일반 고중 학생모집지표가 학교에 착지하는 정첵을 일층 보완하고 명액의 배분비률이 75%보다 낮지 않도록 보장하며 농촌 중학교에 적당히 편중시킨다. 일반 고중은 심사비준기관이 통일적으로 비준한 학생 모집 계획, 범위, 기준과 방식에 따라 학생을 모집하고 ‘공립, 사립 학교 동시 모집’을 실시한다. 20. 가정, 학교, 사회 협동기제를 보완한다. 각급 교육부문, 녀성련합회는 소학교, 중학교 가정교육사업에 대한 지도를 절실하게 강화하고 소학교, 중학교 학부모 학교 또는 가정교육 지도 플랫폼을 잘 운영하며 사회구역 가정교육 지도센터, 봉사점 건설을 추진하여 학부모가 과학적 육아 관념을 수립하도록 인도하고 부담감소를 위한 공동 인식를 형성하도록 노력한다. 소학교, 중학교 교사들의 가정방문제도를 건립 건전히 하고 소통과 련계를 강화하여 가정과 학교가 함께 육성하는 새로운 구도를 형성한다. 21. 전면적이고 체계적으로 포치를 잘해야 한다. ‘쌍감’사업에 대한 당의 지도를 전면적으로 강화하고 시, 현 당위와 정부는 ‘쌍감' 사업을 중대한 민생 공정으로 삼고 중요한 의사일정에 포함시키며 당지 당위교육사업지도소조의 중점 임무에 포함시켜야 한다. 실제와 결부하여 구체적인 조치를 세분화하고 보완하며 학생들의 과중한 숙제부담과 교외 양성부담, 가정 교육지출, 학부모의 상응한 정력 부담을 1년내에 효과적으로 줄이고 3년내에 뚜렷한 성적을 거두도록 보장하며 인민대중들의 교육만족도를 선명하게 제고한다. 학교의 당조직은 교사의 사상정치 사업을 착실하고 효과적으로 수행하고 광범한 교사들의 적극성, 창조성을 충분히 동원시켜야 한다. 교외 양성기구는 자체의 당건설 사업을 강화하고 당조직의 전투보루 역할을 발휘해야 한다. 22. 부문의 사업책임을 명확히 한다. 교육부문은 총괄적 협조를 잘 틀어쥐고 관련 부문과 함께 교외 양성기구에 대한 일상 감독관리를 강화하며 학교에서 ‘쌍감’관련 사업을 잘 수행하도록 지도한다. 선전, 인터넷안전및정보화부문은 여론의 선전인도를 강화하고 인터넷안전및정보화부문은 교육, 공업및정보화부문에 협조하여 온라인 교외 양성기구에 대한 감독관리 사업을 잘 수행해야 한다. 기관편제부문은 학생규모와 소학교, 중학교 교직원 편제표준에 근거하여 총괄적으로 편제를 심사결정하고 교사를 충분히 배치해야 한다. 발전개혁부문은 재정, 교육 등 부문과 함께 학교 방과후 봉사성 혹은 대리 수금 표준을 작성하고 교육 등 부문과 함께 교외 양성기구의 수금지도 정책을 작성한다. 재정부문은 학교의 방과후 봉사 경비에 대한 보장을 강화한다. 인력자원및사회보장부문은 교사의 성과급 심사결정 관련 업무를 잘 수행하고 교외 양성기구의 분류 교사 재취업 사업에 대한 협조해야 잘해야 한다. 민정부문은 학과류 양성기구의 등록사업을 잘해야 한다. 시장감독관리부문은 비학과류 양성기구의 등록사업과 교외 양성기구의 수금, 광고, 반독점 등 방면의 감독관리 업무를 잘 수행하고 집법검사 력량을 확대하며 교육부문과 함께 법에 따라 엄격히 법을 어기고 규정을 어기는 양성행위에 대해 조사하고 처리한다. 정법부문은 조화와 안정 관련된 수호사업을 잘 수행해야 한다. 공안부문은 법에 따라 치안관리를 강화하고 정보수집 연구판단과 조기경보 예방을 전개하며 안정과 관련된 사건 응급처리 사업을 잘 처리해야 한다. 인민은행, 은행보험감독관리위원회, 증권감독관리위원회 등 부문은 은행 등 기구를 지도하여 교외 양성기관의 사전 수금, 위험 관리 통제업무를 잘 수행하게 하고 양성기구의 융자, 상장 등 행위를 정리정돈해야 한다. 기타 관련 부문은 각자의 직책에 따라 책임을 지고 잘 실시해야 한다. 23. 전문 정돈처리 행동을 공동으로 전개한다. ‘쌍감’ 사업의 전문 조률기제를 구축하고 집중적으로 전문 정돈처리 행동을 조직, 전개한다. 국가와 기타 성시의 방법을 참조하고 성교육청은 총괄조률을 잘하며 각지에 대한 사업 지도를 강화한다. 각 지역은 사업기제를 보완하고 ‘쌍감’사업 목표임무에 따라 전문 정돈처리 행동의 로선도, 시간표 및 책임자를 명확히 한다. 사업 중점, 관건 환절, 취약 지역, 중점 대상 등을 부각시켜 전면적인 조사, 정돈, 처리를 전개한다. 법을 어기고 규정을 어기는 행위에 대해서는 법과 규정에 따라 엄중히 처벌하여 경고와 진섭효과를 형성해야 한다. 24. 독촉검사를 강화한다. ‘쌍감' 사업의 실시 상황과 실제 성과를 독찰감독과 대중의 리익을 무시하는 전문 정돈처리 그리고 정부의 교육직책 리행 감독지도 평가의 중요한 내용으로 삼고 책임독학의 일상 감독지도 사항으로 한다. 책임을 실시하지 않고 조치가 제대로 이루어지지 않은 지방, 부문, 학교 및 관련 책임자에 대하여 법에 따라 엄중히 책임을 추궁한다. 각 지역은 감독관리 플랫폼과 전문 신고 전화를 설치하여 대중의 감독 신고 경로를 원활하게 해야 한다. 25. 여론 선전 인도를 강화한다. 언론 매체는 여론의 방향을 정확하게 인도하고 ‘쌍감'에 대한 특별 취재를 전개하며 개혁을 공감하고 실행을 추진하는 량호한 사회 분위기를 형성해야 한다. ‘쌍감’ 사업의 추진 성과, 특색 부분, 개혁 성과에 대하여 깊이 있게 총결하고 널리 선전하며 제때에 보도해야 한다. ‘쌍감’개혁에 대한 여론의 동태를 예의주시해야 한다.
교회가 기도할 때 능력이 크게 나타나는 것을 나는 무수히 경험했습니다. 하나님께서 우리를 기도의 자리로 초청하십니다. “수고하고 무거 운 짐 진 들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손 하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음 이 쉼을 얻으리 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마11:28-30). 문제가 있고, 어려움이 있을 때는 당연히 기도에 들어가야 합니다. 그러나 고통이 없을 때에도 기도는 많은 문제가 발생하는 것을 사전에 방지하게 해줍니다. 기도는 크리스천의 인생에 매우 중요 합니다. 기도를 통해서 하나님의 무한한 자원을 공급받는 것입니다. 그래서 성공적인 기도사역을 위해서는 효과 적인 기도사역의 7단계를 기억해야 합니다. “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요 15:7). 이것은 매우 중요한 기도의 원리입니다. 왜 우리는 기도해도 응답을 얻지 못하는가? 상당수는 기도할 뿐이지, 몸과 마음은 그리스도와 멀리 있기 때문입니다. 하나님은 우리가 무엇을 하는 것보다‘하나님과의 관계’를 더 원하십니다. 기도사역에 단순히 모이는 것’이 중요한 것이 아니라‘그리스도 안에’거하는 것이 더 필요합니다. 기도사역은 사람들과 함께 웅성거리며 기도하는 것을 의미하지 않습니다. 많이 모여 기도한다고 기도가 전부 응답 되는 것이 아닙니다. 효과적으로 기도하고 응답받기 위해 마가복음 11장의 이야기를 따라가 보겠습니다. 예수님이 무화과나무를 저주하는 것으로 시작합니다. 주님은 나무를 향하여 선포하셨고 자신이 원하시는 결과를 얻었습니다. 나무가 말라버린 것입니다. 중요한 것은, 예수께서는 그 사건을 사용하여 제자들에게 믿음에 대해 가르치셨습니다. 믿고 확신을 갖고 기도할 때 응답 된다는 것입니다. 이 믿음의 기초는 무엇입니까? 우리는 하나님이 거짓말을 하는 것이 불가능하다는 것을 믿어야 합니다. 즉 우리가 직면한 상황이 아니라 하나님의 말씀에 의존하는 것입니다. 우리가 믿고 의심하지 않고 구할 때만 효과적일 수 있습니다. 사도 야고보는 “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요 동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지말라”(약1:6-7). 반대로 그는 다음과 같이 말합니다.“의인의 간구는 역사하는 힘이 크니라”(약 5:16) 고 했습니다. 주님께서도 “그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라”(막 11:24). 효과적인 기도는 하나님의 말씀 위에 굳게 서는 것입니다. 우리는 문제 에 대해 하나님의 말씀이 무엇이라고 말하는지 알아야 합니다. 그래야 하 나님께서 응답하실 것이라는 확신을 가질 수 있습니다. 문제에 대한 하나님의 뜻을 확신하지 못하기 때문에 믿음이 흔들리는 경우가 많습니다. 이 것은 하나님의 말씀에 대한 지식을 통해서만 해결될 수 있습니다. 이것은 단지 감각이나 경험적 지식이 아니라 우리 영 속으로 깊이 역사하시는 하나님 말씀의 계시를 받을 때 가능합니다. 저메니 코플랜드(Germaine Copeland)는 하나님의 말씀 에 기초한 강력한 기도를 개발했습니다. 이 시리즈의 두 권의 책을 읽고 묵상 한 결과, 나는 하나님의 말씀을 듣고 계속해서 말할 때 진정한 성경적 믿음이 온다는 것을 알게 되었습니다. 하나님의 말씀에 근거한 기도를 꾸준히 반복할 때 마음이 열리고 영에 대해 민감해지고 믿음이 커집니다. 그래서 효과적인 기도사역에는 우선적으로 말씀 읽기와 듣기가 빠져서는 안 됩니다. 기도하기 전에 먼저 찬양하고 말씀을 들으십시오! 우리는 종종 어떻게 기도해야 하는지, 무엇을 기도해야 할지 확신하지 못할 때가 많습니다. 또한 때로는 기도에 필요한 제목을 잔뜩 갖고 는 있지만 기도하는 것이 지루해지고 기도할 동기가 거의 없을 때도 있습니다. 그래서 기도사역에 참여하지만 얼마 못가서 중단하는 성도들도 많습니다. 효과적인 기도를 위해 영으로 기도해야 합니다. 하나님의 영 은 우리가 기도할 것을 다 아시고 인도하십니다. “오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라”(고전 2:10). 바울 사도는 항상 성령 안에서 기도 하라’고 가르칩니다. 즉 영으로 기도하는 것입니다. “모든 기도와 간구를 하되 항상 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하라”(엡 6:18). 기도사역뿐 아니라 인생의 모든 장면에서 성공하는 비결은 아마 끈기 일 것입니다. 기도사역을 시작했다면 중단하지 말고 적어도 연말까지는 사역에 동참해야 합니다. 성경에서 누가복음 18장에 나오는 불의한 판사와 포기하지 않는 여인의 이야기는 기도할 때 끈기가 얼마나 중요한 지를 가르쳐 줍니다. 그녀는 계속해서 그에게 정의를 요청했습니다. 그 녀는 처음에 몇 번은 거부당했습니다만 포기하지 않았고, 결국 판사는 그녀의 소원을 들어주게 되었습니다. 그녀의 끈기는 결실을 본 것입니다. 그리스도인으로서 우리에게는 기도를 듣고 응답해 주시는 아버지가 계십니다. 하늘에 계신 우리 아버지는 부당한 재판관이 아니시고 신속히 응답해 주실 것입니다. 물론, 장애물이 있을 수 있습니다. 악한 영이 우리의 응답을 막기 위해 모든 일을 하지만 그래도 끈기를 갖고 지속해야 합니다. “예수께서 그들에게 항상 기도하고 낙심하지 말아야 할 것을 비유로 말씀하여”(눅 18:1). 하나님의 말씀에 대한 건전한 지식이 없이는 우리의 기도가 실패하게 됩니다. 상황에 따라 구체적인 기도가 있기 때문입니다. 슬리데 모런(Slyde Moran) 목사님은 성경에 기초한 영적법칙에 따라 작동하는 다양한 유형의 기도에 대한 설명을 주었습니다. 모런 목사님은 다음과 같은 8가지 유형의 기도를 설명합니다. 믿고 기도하기(막 11:24), 합심하여 기도하기(마 18:19), 간구하면서 기도하기(빌 4:6), 찬양과 경배 하면서 기도하기(눅4:52-53), 하나님의 뜻에 맞추어 기도하기(마26:39), 성령으로 기도하기(롬 8:26-27) 등입니다. 성경 안에는 무수히 많은 기도 방법을 알려줍니다. 그래서 기도사역은 전혀 지루하지 않습니다. 효과적인 기도의 핵심은 하나님의 사랑에 근거하는 것입니다. 기도할 때 부끄러워하거나 낙심하지 않는 것은 하나님이 우리 자녀들을 사랑하신다는 것을 믿기 때문입니다. “소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니”(롬 5:5). 우리는 하나님의 사랑을 받는 자녀이기 때문에 담대하게 하나님께 요청하는 것입니다. 사람들 앞에서 말하는 것은 어렵습니다. 부끄럽고, 혹시 실수할까 두려울 때도 있습니다. 그러나 하나님 앞에 말씀드리는 것을 부끄러워하지 마십시오. 하나님께서는 우리가 어떻게 기도하든지 모두 들으시고 응답하실 준비가 되어있습니다.
세운 6-3-1·2구역을 재개발한 을지트윈타워 건물이다. 대우건설과 BC카드 등이 사옥으로 쓰는 이 건물 주변에는 십여 개의 타워크레인이 줄줄이 늘어서 있다. 삼풍상가·세운상가 옆에 짓는 주상복합건물 공사장들이다. 발길을 청계천 쪽으로 옮기면 이주가 끝나 텅 빈 가게들이 줄줄이 나타난다. 영등포 타임스퀘어급 복합단지를 만드는 세운4구역 일대다. 한창 이사를 준비하는 듯한 가게로 들어가봤다. 30년 넘게 이 자리에서 시계방을 운영했다는 주인은 "정든 곳을 떠나려니 아쉬운 건 사실"이라면서도 "몇 년 뒤 개발이 끝나면 예전처럼 활기를 되찾을 것으로 기대된다"고 밝혔다. 한때 전자산업 메카로 불렸지만 지금은 '유령도시'로 전락한 세운상가 일대가 부활의 기지개를 켜고 있다. 그동안 답보 상태였던 세운재정비촉진구역(43만8585㎡) 재개발 사업이 하나둘 윤곽을 드러내고 있기 때문이다. 모든 구역의 재개발이 완료되면 세운상가 일대에는 최소 3885가구, 7770명 이상이 거주할 수 있는 대규모 주거단지가 조성된다. 여기에 각종 업무시설까지 들어서면 서울의 대표적 중심업무지로 떠오를 것으로 예상된다. 세운상가 일대는 서울 사대문 안에서 마지막 대규모 개발지다. 최초 171개 구역으로 쪼개 추진됐는데, 수많은 구역이 해제돼 82개 구역만 남았다. 이 중 가장 사업이 빠른 곳은 6구역과 4구역 일대다. 지하철 을지로4가역과 인접한 6-3-1·2구역(1만4707㎡)이 제일 먼저 개발됐다. 세운상가와 종로4가 사거리, 청계4가 사거리를 4개 축으로 영등포 타임스퀘어급의 복합단지를 만드는 4구역은 서울주택도시공사(SH공사)가 시행하는데, 이주 준비가 한창이라 내년 하반기 착공이 목표다. 청계천과 청계·대림상가 사이에 위치한 3구역도 탈바꿈 중이다. 3-1구역과 3-4, 3-5구역은 분양이 끝났고, 나머지 구역들도 한창 개발이 진행되고 있다. 특히 이곳은 장기 정체 사업으로 꼽힌 3-2구역이 인허가 단계를 넘겨 큰 걸림돌을 넘어섰다는 평가를 받는다. 해당 구역엔 지하 7층~지상 20층, 최고 높이 69m에 달하는 오피스 건물이 들어설 전망이다. 이들 개발이 진행되면 청계천에서 바라본 도심 모습도 산뜻해질 전망이다. 현재는 서울지하철 2호선 을지로입구역 인근 센터원 빌딩(32층)부터 장교동 한화빌딩(29층), 시그니처타워(17층)까지만 성장축이 이어진다. 하지만 을지로 공구거리 상가 재개발까지 추진해 21세기형 도심 스카이라인으로 재편될 예정이다. 최근 세운지구에서 주택 분양이 잇따르며 또다시 전환점을 맞았다. 세운지구 내 1000여 가구 규모 주거단지 조성은 지지부진했던 세운지구 재정비 사업에 마중물 역할을 할 전망이다. 세운 3-6·7구역에는 756실 규모 생활형 숙박시설인 '세운 푸르지오 그래비티'가 들어선다. 전용면적 23~50㎡, 최고 20층, 2개동 규모로 들어서며 이달 분양을 앞두고 있다. 을지트윈타워 인근인 세운6-3-3구역에는 오피스텔 366실, 도시형 생활주택 198실로 구성된 '세운 푸르지오 더 보타닉'이 분양 대기 중이다. 직주근접을 원하는 1~2인 가구와 함께 임대수익형 투자자에게 적합하다는 평가다. 한국부동산원 청약홈에 따르면 지난해 6월 세운지구 첫 분양 단지인 '세운 푸르지오 헤리시티'(세운 6-3-4구역) 도시형 생활주택은 293가구 모집에 3133건이 접수돼 평균 10.69대1, 최고 34.88대1의 경쟁률을 보였다. 이어 올해 5월 분양된 동일 단지 아파트 141가구(특별공급 제외)에는 4126개 청약 통장이 몰려 1순위 평균 경쟁률 29.26대1을 기록했다. 1968년 지어진 세운상가 일대는 당시로선 한국 최초 주상복합타운이었다. 혁신적인 개발 콘셉트를 적용했고, 한때 우리나라 전자 메카로 명성을 떨쳤다. 게다가 을지로·종로와 접해 있고 업무 중심지인 광화문을 걸어서 접근할 수 있다는 장점 때문에 한때 사대문 내 최고 요지로 꼽혔다. 하지만 2000년대 이후 노후화가 빠르게 진행되면서 슬럼화의 내리막을 걷고 있었다. 세운상가 일대를 재생하려는 시도는 꾸준히 있었으나 재원 조달 등 각종 문제로 번번이 좌절됐다. 하지만 일부 구역 개발이 속도를 내고, 오세훈 서울시장 취임 이후 서울시 도시재생 기조가 '보존' 일색에서 민관 협동형 개발을 포함하는 방향으로 바뀌면서 분위기가 전환됐다. 서울시가 올해 4월 서울시민 2000명을 대상으로 설문조사한 결과 10명 중 7명꼴(73.6%)로 도시재생에 '개발'을 포함해야 한다고 답했다. 시는 또 인근 을지로 공구거리 상생·순환형 재개발로 일대 도시환경 개선에 나서며 도심 활력을 키우고 있다. 공사 기간 세입자가 영업을 이어나가는 한편 공공임대산업시설을 조성해 영세한 세입자도 재입주할 수 있게 할 계획이다. 전문가들은 세운상가 재개발이 완료되면 '한국 도시재생 시즌3'가 시작된다고 입을 모은다. 이 일대는 일제강점기와 6·25전쟁을 거치며 빈민촌과 윤락가가 형성됐던 곳이다. 그러다가 서울 도심 정비를 위해 1966년 철거가 시작됐고, 지금의 세운상가 모습이 만들어졌다. 심교언 건국대 부동산학과 교수는 "세운상가는 근대화 이후 한 차례 도심정비를 거쳤지만 시대 변화에 따라가지 못해 쇠퇴했던 곳"이라며 "재생 작업이 성공한다면 한 번 더 도약의 기회를 맞을 것"이라고 설명했다.
“Rivers of Babylon”이라는 노래는 Brent Dowe와 Trevor McNaughton이 1970년에 작곡한 레게 노래 입니다. 하지만 1978년 “Boney M”에 의해 유명해졌습니다. 이 곡은 호주에서 6주 동안 1위를 차지했고, 영국에서 싱글 10위 베스트 셀러 중 하나였습니다. 성경에서 직접 가져온 몇 안 되는 팝송 가운데 하나이고 1979년 아일랜드 Galway에 모인 28만 명의 사람들이 새 교황이 되신 요한 바오로 2세에게 이 노래를 불렀습니다. 이 노래는 시편 137편을 바탕으로 작곡한 것입니다. 그 시편은 유대인들의 탄원 시편인데, 아시리아가 북쪽(이스라엘)을 정복하고, 바빌론이 남쪽(유다-우리가 ‘유대인’이라고 칭하는 이름의 어원이 되는곳입니다.)을 정복하여 왕국이 둘로 갈라졌을때 부른 노래입니다. 지난 몇 달 동안 우리는 바빌론에 유배를 간 유대인들과 같은 느낌이었습니다. 시온에 있는 성전을 방문할 수 없는 마음 말입니다. COVID-19 판데믹과 관련된 공중보건 제한으로 인해 우리는 본당 공동체에서 미사와 다른 전례에 참석할 수 없었습니다. 한 세기만에 처음으로 시드니와 전 세계의 가톨릭 신자들은 성지주일, 성금요일, 부활 대축일, 주님 승천 대축일, 성령강림 대축일, 삼위일체 대축일과 성체성혈 대축일 전례 등을 함께 모여 거행하지 못했습니다. 판데믹에 대응하는 성직자들과 평신도들의 창의성과 협력을 바라보는 것은 고무적인 일이었습니다. “Rivers of Babylon”은 우리가 어디서나 기도할 수 있다는 시편 19편의 내용에서 기인한 것입니다. 우리가 성전에 참석하는 것이 불가능할 때라도 기도할 수 있다는 것 말입니다. 종교는 사회적 접착제 역할을 하며, 특히 우리와 같은 개인주의 사회에서는 공동체에 대한 예언적 소명으로서 역할을 합니다. 육화적이고 성사적인 신앙을 지닌 가톨릭 신앙은 서로에게 물리적-도덕적 존재의 필요성을 더욱 강조합니다. “그들은 사도들의 가르침을 받고 친교를 이루며 빵을 떼어 나누고 기도하는 일에 전념하였다.” (사도 2,42) 그러므로 우리가 전례적으로 “일반적인 시기(연중시기)”로 돌아감에 따라 우리의 삶도 천천히 ‘일반적인’ 상태로 되돌아가는 것은 기쁜 일입니다. 7월 1일부터 COVIDSafe 규제가 완화됨에 따라 우리는 성당에 더 많은 숫자가 다시 모일 수 있게되었습니다. 마치 시온의 성전에 되돌아오는 이스라엘의 아이들처럼 말입니다. ‘집안의 성당’에 가는 것이 좋은 점이 있었지만, 우리는 그것이 차선책이라는 것을 알고 있습니다. 우리의 가장 높은 기도는 미사, 즉 교회가 세상의 필요를 위해 아버지께 그리스도를 바치는 것입니다. 성체 안의 그분의 실체를 확인하고 모실 때 우리는 그리스도의 자기 봉헌에 가장 온전히 참여합니다. 그리고 우리는 복된 성사 앞에서 기도하며 그 체험을 확장시킵니다. 필요에 의해 행해진 공중 보건의 미사 제재는 우리가 오랫동안 성찬례를 단식하도록 했습니다. 성체를 모시기 한 시간 전에 지상의 음식을 먹지 않는 것뿐만 아니라 몇 달동안 천상의 음식 자체도 먹지 못했습니다. 이제 우리는 주님의 식탁으로 돌아갈 수 있습니다. 우리가 경험한 배고픔은 무엇보다도 우리가 성찬례를 더욱 감사하게 여기도록 만들어주어야 합니다. 왜냐하면 우리가 그리스도안에서 형제 자매들과 함께 모여 그분을 모신다는 것이 얼마나 중요한지 어느 때보다 더 잘 깨닫기 때문입니다. 이 시기동안 영적인 친교를 잘 실행한 것만큼, 우리의 배고픈 영혼들은 성사적인 친교를 갈망해 왔습니다. 우리가 배고픈 마음과 동시에 감사한 마음으로 제대에 돌아감에 따라 우리는 성찬례의 음식이 얼마나 만족스러운지를 새롭게 발견할 수 있습니다. 그리고 바라건데, 매 주일마다 성체를 받기로 결심하고, 습관에서뿐만 아니라 사랑에서 우러나오는 마음으로 영성체를 잘 준비하기를 바랍니다. 지금부터, 4㎡규정은 성당에 더 많은 숫자의 사람들이 미사와 다른 활동을 위해 모일 수 있도록 할 것입니다. St. Mary’s 주교좌 성당은 500 – 600명의 사람들을 수용할 수 있을 것입니다; 몇몇 본당은 100명 정도가 가능할 것입니다. 성당의 면적을 파악하고, 4 제곱미터로 나누고, 한번에 수용할 수 있는 최대 인원을 정하고, 이 내용을 다른 지침과 함께 성전 문에 게시하고, 이 모든것을 준수하는 것이 중요합니다. 4㎡의 규칙은 미사뿐 아니라 개인 기도, 고해성사, 세례, 결혼식, 성체 조배, 성무일도, 공동 묵주기도, 성경 공부 등에도 적용됩니다. 만약 성당이 너무 작아서 4㎡ 규정에 따라 50명 미만의 사람만 수용될 수 있다 하더라도 장례식에는 50명까지 참석할 수 있습니다. 20명까지 모일 수 있는 야외 집회 제한은 야외에서 열리는 종교 모임에는 적용되지 않습니다. 따라서, 필요하고 날씨가 허락된다면 사회적 거리 및 위생 요구 사항을 준수하는 범위 내에서 더 큰 규모의 야외 미사를 봉헌할 수 있습니다. 주일 미사는 이제 대교구의 모든 성당에서 재개되어야 합니다. 어떤 곳에서는 추가되거나(그런 경우에는 신부님들께 감사를 드려야 하겠습니다.) 임시로 학교, 마을 회관 또는 (날씨가 허용되면) 바깥의 더 큰 공간으로 옮겨져야 합니다. 몸이 좋지 않거나 위험부담이 높은 본당 신자들은 집에 머물러야 합니다. 그들은 성체를 그들에게 모셔다 달라고 요청할 수 있습니다. 4㎡규정과 신중한 염려때문에 계속해서 많은 신자들이 미사에 참석하지 못할 것입니다. 계속해서 이 기간동안 신부님들을 제외한 모든 이들은 주일 미사 참석의 의무로부터 관면됩니다. 그러나 감염 위험이 낮고 참석이 가능한 사람들은 모든 합리적인 조치를 취하여 주일미사에 참여하도록 권고합니다. 미사에 참석할 수 없는 신자들은 다음과 같은 방법으로 주일을 거룩하게 지낼 수 있습니다. 집에서 기도할 시간을 따로 마련하거나, 그날의 독서와 복음말씀을 읽거나, 텔레비젼이나 온라인에서 미사를 시청하면서 그들이 보통 영성체에서 받을 수 있는 은총(‘영적인 영성체’)을 하느님께 요청하는 것 등입니다. 그들은 가능한 평일에 미사에 참석할 수 있습니다. 가능하면 성전은 주간 평인에 개인 기도를 위해 개방되어야 하며, 특히 주일 미사에 참석할 수 없는 사람들을 위해 개방되어야 합니다. 하지만, 다시 말하지만, 이것은 계획되고 감독되어야 합니다. 견진성사 거행과 관련하여, 만약 후보자들이 충분히 준비되었다면, 많은 본당이 올해 말에 성사를 거행하는 것이 가능합니다. 현재 성전이 얼마나 많은 사람들을 수용할 수 있는지 결정하고 후보, 후원자, 부모에게(이들만 허용해야 합니다.) 각각 한 자리씩 배정한 후, 견진성사 거행에 배정된 주교, 총대리, 또는 지구장에게 연락하여 가장 좋은 진행 방법에 대해 상의해 주십시오. 어떤 경우에는 성사의 횟수를 늘리거나 성사 거행의 장소를 학교 홀이나 대성당과 같은 더 큰 공간으로 옮길 수도 있습니다. 경우에 따라 성사를 거행하기 위해 지구장이나 본당 사제에게 권한을 위임 할 수도 있습니다. 불가피하게 올해와 내년에 있을 성사의 손님 수는 어느 정도 제한되어야 할 것이며, 우리는 이 문제에 대한 사람들의 이해를 구합니다. 이전의 지침과 같이 전례는 단순화 되어야 합니다. 예를 들어, 복음 행렬, 예물 봉헌 행렬, 주보나 봉헌 바구니를 전달해서 나누어주는 것 등은 행하지 않아야 합니다. “우리의 손으로 옥좌를 만들어” 성체를 받는 것 (예루살렘의 성 치릴로)은 호주에서 일반적인 라틴 예식의 표준적인 형태로 남아 있습니다. 지금의 이 COVID 비상사태에 권장되는 방법입니다; 혀로 성체를 모시는 방법을 시행할 때에는 특별한 주의를 기울어야 합니다. 성직자가 그 미사에서 나온 희생제물인 영성체를 두 종류로 받아모실 수 있습니다. 반면 신자들은 그리스도의 몸만을 모셔야 합니다. 성전에 들어오는 모든 이들의 연락처 정보(이름, 한 가정의 어른 한 명의 전화번호 혹은 이메일 주소)를 기록해야 합니다. 이는 온라인 등록이나 문 앞에서 접수하는 방법으로 이루어질 수 있습니다. 현행 규정에서는 본당마다 새로운 ‘COVID-19 안전 계획’이 제 자리에 있어야 합니다. 정부가 제공한 그 체크리스트의 항목에 대한 것을 수립하고 검사에 이용이 가능해야 합니다. 지역에 맞게 총대리가 미리 작성한 양식을 배포할 것입니다. (이는 큰 틀에서 이전에 배포한 것과 일치합니다.) 고위험군에 속하는 본당 신자나 몸이 불편한 본당 신자들은 집에 있으라는 권고를 받고 있습니다. 따라서 저는 사제들이 그들과 직접 연락을 취하여 집으로 찾아가라고 권합니다. 직원들은 다시 폴딩 센터를 비롯한 다른 대교구 일터로 돌아가기 시작했습니다. 시드니 가톨릭 학교, 가톨릭 연구소, 에파타 센터, 어보리진 가톨릭 사목부, 그리고 대학교 원목 등 말입니다. SCS와 CatholicCare는 관대하고 효과적으로 대응해 왔습니다. 정부와 일치하여 ‘COVID-19 직장 안전 계획’ 을 수립했습니다. 이는 COVID-19와 일치하는 증상을 보이는 직원 또는 학생이 있을 경우 검사, 보고 및 통보 조치 계획을 포함하는 것입니다. 대교구의 기관장들은 이 위기 기간 동안 직원들과 함께 특별한 리더십을 보여주었고, 저는 직원들이 안전하게 작업장으로 돌아갈 수 있게 되어 기쁩니다. 재무, 재산, 인사 등와 함께 행정과 재정을 담당하는 우리 Michael Digges 전무는 이러한 특이한 시기 임에도 “평소와 같은 업무”를 관리해 왔으며, 직장으로의 단계적 복귀도 관리하고 있습니다. 저의 협력자들과 저는 특히 이 겨울에 성직자들, 직원들, 자원봉사자들, 그리고 신자들을 안전하게 지키기 위해 전력을 다하고 있습니다. 하지만 여러분 모두가 건강 유지를 위해 개인적인 조치를 취하시기를 바랍니다. 예를 들면 ‘독감 예방접종’을 받고, COVIDSafe 앱을 다운받고, 독감과 같은 증상을 보일 때 격리를 하는 것 등입니다. 이러한 최신 규정들은 한동안 시행될 것으로 예상됩니다. 최근 빅토리아에서 발생한 급증한 사건들은 바이러스가 여전히 우리와 함께 있고 우리는 현실에 안주해서는 안 된다는 것을 상기시켜 줍니다. 우리는 사람들의 건강을 보호하고 공중 보건 지시를 준수하기 위해 모든 합리적인 예방 조치를 취해야 합니다. 만약 성당에 4m2 규칙이 허용하는 것보다 더 많은 참석자가 있거나, 성가 봉사자, 시종 또는 성체분배자가 사회적 거리를 두는 것을 지키지 않는다면, 이것은 당국의 주목을 받게 될 것이고 범칙금의 위험과 함께 새로운 제한을 가져올 것입니다. 그러나 NSW에서 확진 사례가 낮고, 우리가 책임감 있게 운영하고 있다는 것을 보여준다면, 우리는 다시 한번 더 큰 성사 거행이 가능하기를 바랄 수 있습니다. 바빌론 강은 거룩한 역사의 한 순간을 표현합니다. 바빌론 유배가 끝난 후 유대인들은 점차 유다로 돌아와 성전을 복원하고 그곳에서 축제를 거행했습니다(에즈라서 참조). 느헤미야 서에는 우리가 그들과 함께 기도할 수 있는 새로운 노래가 기록되어 있습니다. 판데믹의 종식과 특히 아프거나 위험에 처한 사람들, 고립되거나 불안해하는 사람들, 직장을 잃었거나 경제적 어려움을 겪고 있는 사람들을 위해 계속해서 기도해 주시기 바랍니다. 그리고 성찬의 거행과 기쁨으로 즐겁게 돌아오면서 성찬에 대한 경외심이 새롭게 일어나기를 기도합니다.
서울 강남구 삼성동 오후 2시. 약속시간을 부득이하게 미뤄야겠다고 알려왔다. 겨우 10분 늦는다는 말이었다. 그럼에도 불구하고 난색을 표하는 이만의 전 장관은 근처 회의에 참석했다가 점심도 못 먹고 걸어오느라 늦은 것이었다. 그는 공공연하게 ‘BMW(Bus&Bicycle, Metro, Walk) 예찬론자’라고 말한다. 장관 재임 시절에도 전용차량 ‘에쿠스’를 반납하고 ‘아반떼 하이브리드’를 타고 다닌 것으로도 유명하다. 물질적 가치보다 사람을 아끼고 환경을 사랑해야 한다는 그다. 높은 직함을 갖고 있다고 해도 더욱 더 겸손해야 한다는 그다. 그런 그를 만든 어머니 이야기가 몹시도 궁금해졌다. 6살 꼬마 이만의의 집에 인민군들이 몰려왔다. “이승만을 내놔라.” 이승만이 그려진 돈을 내놓으라고 협박한다. 돈이 없었기 때문에 기르던 소를 가지고 가버렸다. 앞산과 뒷산에서는 총소리가 들려왔다. 지독히도 무서웠던 기억, 어머니의 품속에서 6·25전쟁을 견뎠다. 어머니는 굳세게 하루하루를 이겨냈다. 그렇게 전쟁은 끝났지만 삶은 녹록지 않았다. 보릿고개가 찾아왔다. 그는 어린 시절 기억에 각인된 어머니의 모습을 떠올렸다. 어머니는 평생 많은 것을 잃고 살았다. 뱀띠 어머니는 범띠 아버지를 만나 무엇이건 재빠르게 완벽히 해내야 하는 긴장감으로 마음의 여유를 누리지 못했다. 그래서일까. 아무리 좋은 일이 생겨도 살포시 웃으시고는 금방 무뚝뚝한 모습으로 돌아갔다. 하지만 그런 어머니의 모습에서 무엇보다 강한 모성애를 느끼곤 했다. 담배를 많이 피우는 아버지가 싫어서 항상 어머니와 함께 안방에서 잠자는 아들을 살피느라 수면조차 부족했던 어머니는 이른 새벽녘, 동네 우물에서 그날의 ‘첫 물’을 길러오셨다. 부엌에 마련된 정화수 종지에 그 물을 채워 천지신명께 기도를 올렸다. 달 밝은 밤에는 앞마당 한가운데에 물동이를 놓고 절을 하며 가족의 평안을 기원했다. 초등학생 이만의의 눈에 어머니의 기도는 사랑, 그 자체였다. 중·고등학교는 광주에 있는 가난한 이모님 댁에서 머물며 다녔다. 한 달에 두 번쯤 집에 가면 어머니는 무거운 곡식자루를 머리에 이고 시오리길을 걸어 큰 길이 나오면 지나가는 트럭을 세워 태워주셨다. 어머니의 고생이 가중된 것은 아버지께서 50대 후반에 도랑을 건너다 대퇴골 골절상을 입었는데, 그때 온전히 회복되지 않아 목발을 짚으신 이후였다. 거의 모든 일들을 홀로 해치우셔야 했다. 그야말로 과로에 지쳤을 텐데도 자식들 앞에서는 힘들다고 내색 한 번 안 하셨다. 어느 날 청년 이만의는 시골 친구들이 화투 치는 데 구경 갔다가 집으로 불려가서 혼이 났다. 그때 어머니는 “농민들처럼 씨를 뿌리고 수확하는 게 훌륭한 사람이다. 심은 만큼만 거두어라”라고 강조하셨다. 노력 없이 좋은 결실을 원하는 것은 허황된 생각이라는 것을 마음속 깊이 새겨두어야 한다고 말씀하셨다. 그 말이 지금의 이만의를 만든 중요한 지침이 됐다. 어머니는 아들이 행정고시에 합격하고 내부무 공무원으로 발령받았을 때도 평생 공직자로 가져야 할 자세를 강조했었다. “펜대를 굴려먹고 살아도, 항상 불쌍한 사람들의 편에 서라.” 당시 시골에서는 공무원들이 시골 사람들을 상대로 지도 단속을 했는데, 같은 내용을 전혀 다른 방식으로 처리하곤 했다. 친절하고 따듯한 사람, 오만하고 강압적인 사람 등 구분이 명확했다. 어머니는 이만의가 앞만 보고 출세 가도를 달리는 공직자보다는 따듯한 사람으로 살아 나가길 누구보다 간절히 원했다. 어느덧 이만의의 직함은 시장으로 바뀐다. 전라남도 여천시 시장, 목포시 시장을 지내고 제주도 부시장, 광주시 부시장을 거쳤다. 그리고 국방대학교에 들어가 국장급 공무원 연수교육을 받고 있었다. 그때 어머니가 79세의 나이로 돌아가셨다. 시장 출신 공무원의 모친상이었다. 사람들에게 알리지 않았고, 조용히 장례를 치렀다. 화환은 1개밖에 안 들어왔다. 그도 그럴 것이 어머니의 소박함은 삶의 궤적과 동일했다. 아들이 잘돼서 잘난 척한다는 소리를 들을까 봐 환갑이나 칠순잔치도 마다했던 사람이다. 개인이든, 국가든 행복해지려면 어머니라는 존재가 전제돼야 하는데 이혼율 증가 등으로 인해 그 가치가 점점 줄어들고 있다는 우려의 목소리를 냈다. 얼마 전 예비군 총기사고 문제가 생긴 것도 결손 가정에서 발생했다는 사실을 확인한 후 걱정은 더 많아졌다. 12월을 앞두고 영하권 추위가 일찍 시작됐다. 지난 23일 서울 아침 기온은 –3.7도로, 체감온도는 –6.8도까지 떨어졌다. 올겨울은 적도 부근 동태평양 수온이 예년보다 낮은 ‘라니냐’ 발생에 북극 한파까지 겹쳐 추위가 예년보다 심할 것이라는 기상청 전망이 나왔다. 강력한 한파가 예상되는 만큼 겨울 채비가 필요해지는 시점이다. 매서운 추위에도 따뜻함은 유지하되 난방비 폭탄을 막고 난방비를 절감할 수 있는 현명한 절약법을 알아본다. 보일러 가동 전 점검 및 청소하기 보일러가 낡고 오래될수록 단열효과가 떨어져 난방비가 많이 나온다.
중국 랴오닝성 다롄시의 남서부에 위치한 하이테크 산업구(또는 고신원구)는 1991년 3월에 설립된 153㎢ 면적의 중국 최초 국가급 하이테크 산업구으로 중국 동북 지역의 첨단기술 산업이 집결된 혁신구역이다. 중국에서 지정한 하이테크 업종으로는 IT, 통신, 전자상거래, 신소재, 생명과학, 스마트금융 등이 있다. 다롄시 하이테크 산업구에 입주한 주요 외국계 입주기업으로는 IBM, 엑센츄어, NHN, HP, 화이자, 소프트뱅크, SAP 등 IT 기업이 다수를 차지하고 있다. 하이테크 산업구는 또한 고등교육기관이 모여있는 곳으로 인력 자원 역시 풍부한 편이다. 다롄시 소재 27개 대학 중 12개가 하이테크 산업구에 모여 있으며, 이 중 하이테크 산업 관련 전문인력은 22만여 명으로 석사급 인력 1만5000명, 박사급 인력 3000여 명이 있다. 현재 하이테크 산업구에 등록된 기업은 2만여 개사로 이중 중국 정부가 인정한 하이테크 기업은 1000여 개사이고 수출형 기업은 380여 개사이며, 세계 500대 기업은 130여 개 사이다. 현재 하이테크 산업구에 입주한 한국 진출기업으로는 포스코건설(포스코IT센터 관리), NHN 서비스테크놀로지(게임개발 및 아웃소싱) 등이 있다. 다롄시 하이테크 산업구는 기업 유치를 위한 별도 조직을 갖추고 있다. 아래는 하이테크 산업구의 외자유치 부서로부터 직접 받은 내용이다. 3) 집적회로 설계업체와 조건에 맞는 소프트웨어 업체의 직원 교육비용은 별도로 계산해 실제 발생액으로 과세할 소득액을 계산할 때 공제한다. 4) 조건에 부합하는 기술이전소득에 대해 500만 위안을 넘지 않는 부분은 기업소득세를 면제하고, 500만 위안 초과분에 대해서는 기업소득세의 절반을 깎아 부과한다. 6) 문화창의와 디자인 서비스 업체에서 발생한 인건비 지출은 급여 총액의 8%를 넘지 않도록 하고, 과세소득을 산정할 때 공제한다. 부가가치세 일반납세자는 자체 개발한 소프트웨어 제품(자체 개발한 애니메이션 소프트웨어 포함)을 판매해 17%의 법정세율로 부가가치세를 부과하고 실제 세부담이 3%를 넘는 부분은 즉시 환급한다. 1) 부가가치세 일반납세자는 수입 소프트웨어 제품을 현지화해 판매하고, 그 소프트웨어 제품은 제1조에서 정한대로 즉시 환급 혜택을 받는다. 3) 조건에 부합하는 에너지 절약 서비스 회사에 대해 에너지관리프로그램을 실시해 취득한 영업세 등 과세수입에 대해서는 징수를 잠시 면제해준다. 1) 서비스 아웃소싱기업이 대졸학력 이상의 직원을 새로 채용할 시 서비스 아웃소싱 업무에 종사하게 하고 1년 이상(1년 포함) 근로계약을 체결할 경우 매 기업에 1인당 4,500위안을 초과하지 않는 정액교육지원(상기 인원의 교육훈련에 정향적으로 사용)을 제공한다. 2) 서비스 아웃소싱 교육기구에서 교육받은 서비스외주 업무 종사인재(대학이상 학력)가 서비스 아웃소싱 업무 전문지식과 기능교육심사를 거쳐 서비스 아웃소싱 기업과 1년 이상의 근로계약을 체결할 경우 교육기구에서 1인당 500위안 이하의 정액교육지원을 한다. 1) 국가·성·시의 각급 주무부처가 인정하는 혁신인큐베이터에 대해 차등적으로 인센티브를 부여하고 보조금을 지원한다. 3) 하이테크구 신흥산업발전 선도자금, 인큐베이터 설립 엔젤투자펀드 및 창업투자펀드 지분 참여, 과학기술신용위험보상전문자금 설립, 혁신창업기업 여신지원을 유도한다. 다롄시 하이테크 산업구는 관할 지역 기업에 “편의화, 스마트화, 인격화, 최적화된 서비스로 중국 최고 수준의 공공서비스센터를 운영한다고 자부한다. 2021년 상반기 다롄 하이테크 산업구의 실질 외자 이용은 전년 동기 대비 615.19%, 실질 내자(內資)는 37.53% 증가하며, 최근 외자기업 유치에 대한 적극성을 나타내고 있다. 이를 위해 올해 7월 14일, 다롄 하이테크 산업구는 2021년 경영환경 개선 업그레이드 행동 실시방안을 발표하기도 했다. 다롄시 하이테크 산업구는 현재 다롄시에서 비즈니스 기회가 가장 풍부한 곳으로 간주된다. 2020년 9월 9일 발표한 ‘하이테크 산업구 고품질 발전에 관한 몇가지 정책’의 제5, 6, 8조는 인재지원 및 연구개발 비용 관련 지원정책이 포함돼 있는데 고급인재 창업을 지원한다. 고급인재가 설립한 기업에 대해 등록자본의 50%를 납입하여 일시불로 최저 15만 위안에서 최고 100만 위안까지 자금을 지원한다. 무상지원과 주식투자 방식으로 신생기업을 지원하는데 최대 1000만 위안까지 무상지원이 가능하다. 또한 제6조는 산업의 우수인재를 장려하고 지원하는 내용이 포함돼 있다. 매년 중점기업에서 추천한 ‘다롄 첨단기술개발구 부족 인재 목록’에 부합하는 우수한 인재를 선발해 장려하는데, 세전 연봉 20만 위안(포함)에서 30만 위안 사이인 인재에 대해서는 장려금 3만 위안, 세전 연봉 30만 위안 또는 그 이상인 자는 5만 위안의 상여금을 지급한다. 제8조는 기업의 연구개발 비용보조에 대한 내용이 포함되어 있다. 국가통계 온라인 보고 플랫폼에 편입되지 않은 기업에 대해서는 다음과 같이 규정하였다. 공제제도에 부합되는 연간 연구개발비용이 300만 위안 이상이거나 신규 전입한 기업이 첫 해에 공제제도에 부합되는 연구개발비용이 200만 위안 이상인 경우에 실제 발생액의 5%, 최고 20만 위안까지 보조금을 지급한다. 첨단 소기업의 혁신과 과학기술서비스기구의 발전을 지지하고 심사를 거쳐 기업은 최고 10만 원의 혁신쿠폰을 획득해 과학기술혁신서비스를 구매하게 된다. 다롄시 하이테크 산업단지 투자유치국은 현재 국가가 권장하는 업종, 총투자금이 3000만 달러 이하인 기업에 대한 심사비준 업무를 책임지고 있다. 합자 및 외자 회사 설립을 위한 필요서류는 다음 표와 같다. 다롄시 하이테크 산업구는 포천지 선정 세계 500대 기업중 130여 개의 기업이 입주해 있는 혁신첨단 산업단지로서 소프트웨어 개발, ITO(IT 아웃소싱), 바이오의료, 반도체 설계, 첨단통신전자기기 등 분야의 세계일류기업들이 대거 모여있는 곳이다. 상기한 다롄시 현지정부의 지원정책 외에도 다롄시는 기타 동북3성 내 도시와 비교하여 풍부한 고급인재를 보유하고 있다. 또한 상하이, 베이징, 선전과 같은 대도시보다 저렴한 인건비와 물가, 한국과 비행기로 1시간 반이면 도달할 수 있는 가까운 거리, 우월한 자연 및 거주환경은 한국 첨단산업기업이 중국 진출 시 거점으로 고려할 만한 장점들이다. 앞으로 KOTRA 다롄 무역관은 매년 개최되는 다롄수출입상품박람회, 소프트웨어 디지털 전시회, 공업박람회 등 현지 주요 전시회 참가를 통해 더 많은 우리 기업들에 다롄시의 투자환경을 소개하고자 한다. 향후 다롄시 하이테크구 입주에 관심이 있는 기업은 KOTRA 다롄 무역관으로 문의하여 주시기 바란다.
11월25일 오스트리아 빈에서 열린 국제원자력기구(IAEA) 정기이사회에서 모하메드 엘바라데이 사무총장은 ‘한국의 핵물질 실험은 신고의무 누락 등 일부 절차상의 문제가 있었지만 핵 개발과 관련이 없고, 과학자들의 단순한 호기심 차원에서 이뤄진 실험으로 보인다’고 발표한다. ‘있지도 않은 공화국(북한)의 핵 문제를 거론할 것이 아니라 남한의 핵 문제부터 해결하라’던 북한의 공세는 IAEA의 ‘면죄부’로 근거를 상실한다. 그리고 북한은 6자회담 재개 요구를 수용, 중국 베이징에서 열리는 4차 6자회담 본회의에 참석한다. 회담은 ‘동결 대 보상’을 주장하는 북한과 ‘리비아식 핵 포기’를 요구하는 미국 의견이 평행선을 그리며 난항을 거듭한다. 그러나 먼저 핵 프로그램을 동결하고 포기할 경우 그에 대한 보상으로 북미평화협정 체결 및 대북 경제지원을 제공하겠다는 미국의 약속을 한-일-중-러가 ‘보증’하겠다는 조건이 받아들여지면서 북핵 문제의 평화적 해결 국면이 펼쳐진다. 재선에 성공, 북한 핵 문제 해결을 최우선 정책과제로 삼은 조지 W. 부시 대통령의 한반도 정책이 순조롭게 풀려나갔을 경우를 상정한 최상의 시나리오다. 물론 정반대의 시나리오도 가정해볼 수 있다. 한국의 핵물질 실험을 ‘중대한 안전조치협정 위반’이라고 판단한 IAEA가 이 문제를 유엔 안전보장이사회에 회부하고, 북한은 고농축우라늄(HEU) 존재를 부인한다. 그리고 6자회담 거부, 북한 핵 문제 안보리 상정, 북한의 핵무기 보유선언 등의 과정을 거치며 한반도 긴장이 최고조에 달하는 것이다. 6자회담이 재개되더라도 북한과 미국이 뚜렷하게 의견 차이를 보여 북핵 문제가 장기화될 수도 있다. 북핵 위기와 북미관계에 대한 다양한 전망이 나오고 있다. 그러나 지난 4년간 강공 일변도로 나서온 부시 대통령의 대북정책이 급격하게 변화할 가능성은 그다지 높지 않다는 것이 일반적인 견해다. ‘테러와의 전쟁’ 수행과 핵을 포함한 대량살상무기 비확산이라는 정책 목표는 제2기 부시 행정부가 고수하게 될 불변의 정책 목표이기 때문이다. 그러나 불행하게도 북한은 미국이 추구하는 최고의 정책 목표를 정면으로 거스르고 있다. 또한 핵 모호성을 통한 협상력 증대 및 핵 억지력 확보를 국가 존립의 핵심 요인으로 삼고 있는 듯하다. 그럼에도 북한 핵 문제가 해결 가능하다고 보는 데는 몇 가지 이유가 있다. 지난 4년간 미국이 북한 핵에 대해 취해온 정책은 북한 핵 문제의 적극적 해결 노력이라기보다, 한국 중국 일본 러시아 등을 통해 북핵 문제가 악화되지 않도록 ‘관리’해왔다는 표현이 더 적합하다. 이는 미국이 이라크전쟁과 테러와의 전쟁에 총력을 기울였던 탓이다. 박재규 전 통일부 장관은 이 같은 미국의 태도를 “대화는 하되, 협상은 하지 않는다”고 표현했다. 하지만 이제는 다르다. 북한 핵 문제가 우선 처리과제로 떠올랐기 때문에 미국은 어떤 형태로든 북한 핵 문제 해결에 진지한 노력을 다할 것으로 전망된다. 협상 태도에서도 미국이 조금은 ‘유연한 힘의 외교’를 펼칠 가능성이 있는 것으로 전망된다. ‘힘의 외교’ 기조가 유지되겠지만 부시 정부는 국제 사회에서의 ‘독불장군’이라는 이미지 불식, 그리고 미국의 지도력 회복 등을 위해 좀더 부드러운 태도로 국제무대에서의 협상에 임할 것으로 분석되고 있다. 6자 회담장에서도 ‘새로운’ 얼굴을 보여줄 가능성이 있다. 문정인 동북아시대 위원장은 “미국은 3차 6자회담에서 보상 문제를 언급하며 변화된 태도를 내놓았다. 이제야 겨우 실질적인 협상이 시작된 것으로 봐야 하며, 그렇기 때문에 결과를 기대할 만하다”고 말했다. 그러나 미국의 협상 의지보다 더 중요한 것은 북한의 태도다. 2002년 10월 이후 북한은 조금씩 핵 위협 수위를 높여왔지만, 부시 대통령이 이끄는 미국은 무시에 가까운 반응을 보여왔다. 고유환 교수(동국대 북한학과)는 “이 같은 미국의 반응은 이제 더 이상 북한의 핵 위협이 먹혀들지 않는다는 것을 의미한다”며 “북한의 핵 능력 과장에도 불구하고 미국은 이미 북한의 핵 능력을 파악하고 있다는 뜻으로도 보인다”고 분석했다. 고교수는 또 “미국이 북한에 체제 안전보장과 핵 개발 포기에 따른 반대급부로의 보상이라는 핵 포기 명분을 주는 것이 필요하지만, 핵 개발 의지의 포기는 불가항력”이라고 말했다. 결국 부시 행정부의 다소 온건해진 대북 협상 스타일에도 불구하고 ‘완전하고 검증 가능하며 거스를 수 없는 핵폐기(CVID)’라는 대북 핵 처리 원칙에는 변화가 없을 가능성이 높으므로 북한이 ‘전략적 결단’을 내려주는 게 문제 해결의 열쇠라는 지적이다. ‘순망치한(脣亡齒寒)’의 관계이자 항미원조의 형제국, 파국으로 치닫는 북한 경제를 지탱해주는 원조자로서의 중국이 북한에 미치는 영향력은 지대하다. 2차 핵 위기 이후 단절된 북미 간의 대화를 재개시킨 베이징에서의 북-미-중 3자회담에서 보여주었듯이 중국은 북한을 움직여 전략적 결단을 이끌어낼 수 있다. 한국도 2000년 남북 정상회담 이후 본격화된 남북교류협력 등을 통해 북한에 행사할 수 있는 영향력이 생겼다. 하지만 통일부와 외교통상부 사이에 부시 대통령의 재선에 따른 북한 핵 문제 해결과 남북관계 개선을 위한 방법론에서 차이점을 드러내고 있다. 통일부가 6자회담과는 별도로 직접적인 대화를 통해 중단된 남·북 간의 관계 개선에 나서야 한다고 주장하는 반면, 외교부는 6자회담의 틀 속에서 순리에 따른 해결을 해야 한다는 태도다. 물론 통일부의 공식적인 태도는 “현 단계에서 남북정상회담을 추진하고 있지 않다”는 것이지만, 10월26일 이봉조 통일부 차관은 “11, 12월에 논의하고 내년 1, 2월에 준비해 3월에 의미 있는 일을 이뤄야 한다”고 발언해 정상회담 추진을 시사했다. 이에 앞서 10월4일 정동영 통일부 장관도 “6·15 공동선언 5년째가 되는 2005년에는 정상회담이 이뤄져야 한다”고 말하기도 했다. 이 같은 발언들을 종합해볼 때 통일부 내부에서는 2기 부시 행정부 출범 이전에 남·북 대화를 활성화해 한반도 평화의 ‘이니셔티브’를 한국이 쥐자는 움직임이 실존하고 있다는 추론이 가능하다. 반면 외교부는 6자회담이라는 기존 합의의 틀 내에서 미국과 북한이 타협점을 찾는 데 한국 정부가 기여하는 방안을 모색하는 것이 현시점에서의 최적의 정책 선택이라는 태도인 것으로 알려졌다. 반기문 외교부 장관은 11월4일 “차기 북핵 6자회담에서 북핵 문제 해결의 돌파구 마련을 위해 농축우라늄 문제 해결 및 핵 폐기에 관한 북측의 전략적 결단을 적극 설득할 것”이라고 밝힌 바 있다.
법무부와 검찰의 대립 양상이 심상치 않다. 조국 전 법무부 장관의 사퇴 이후 법무부가 주도하는 검찰개혁이 빠른 속도로 진행되면서 심각한 갈등으로 비화하는 분위기다. 법무부는 조 전 장관 일가에 대한 검찰 수사를 계기로 검찰개혁을 더는 미룰 수 없다는 입장인 반면, 검찰은 법무부의 개혁안이 조 전 장관 수사에 대한 보복이자 검찰을 무력화하려는 불순한 의도라고 강력히 반발하고 있다. 검찰 운명을 가를 고위공직자범죄수사처(공수처) 설치 법안과 검경 수사권 조정 법안이 12월 중 국회 처리를 눈앞에 두고 있는 가운데 논란을 불러일으킨 법무부 검찰개혁 드라이브의 실체와 의미가 무엇인지 살펴볼 필요가 있다. 공수처 설치와 검경 수사권 조정을 중심으로 추진되는 문재인 정부의 검찰개혁은 종전과 다른 양상을 보인다. 법무부는 서울중앙지방검찰청과 지방검찰청의 4개 반부패수사부를 제외한 전국 41개 직접수사 부서 폐지 방안을 내놓은 뒤, 주요 사건의 단계별로 검찰총장이 사전에 법무부 장관에게 보고하는 방침을 추진하겠다고 밝혔다. 이는 검찰의 정치적 중립을 보장하기 위한 과거의 제도 개선과는 질적으로 다른 방향이다. 더구나 법무부가 추진하는 검찰개혁은 청와대에 들어가 문재인 대통령으로부터 2차례에 걸쳐 직접 지침을 받은 김오수 법무부 차관의 지휘 아래 진행되고 있고, 대검찰청과 사전 협의도 없이 법무부 ‘검찰개혁 추진지원단’과 ‘법무·검찰개혁위원회’가 주도하는 것으로 알려졌다. 지금 검찰 내부에서는 청와대발(發) 검찰개혁의 정치적 중립에 대해 의구심을 걷어내지 못하는 상황이다. 그렇다면 검찰개혁의 의도와 배경을 어떻게 설명할 수 있을까. 검찰 안팎에서는 검찰개혁의 당위성에도 불구하고 문재인 정부의 검찰개혁에 전략과 목표가 없고, 구체적 방안이나 절차 측면에서도 문제가 많아 우려스럽다는 목소리가 커지고 있다. 가장 문제가 되는 것은 중요 사건의 수사 진행 상황을 검찰총장이 사전에 법무부 장관에게 단계별로 보고하도록 ‘검찰보고사무규칙’을 개정하겠다는 방안이다. 검찰보고사무규칙은 제5공화국 시절인 1981년 검찰 통제를 강화하고자 제정됐다. 이 규칙은 중요 사건에 대해 각급 검찰청의 장이 법무부 장관과 검찰총장에게 동시에 보고하거나 특별한 사유가 있을 경우 먼저 법무부 장관에게 보고하도록 규정하고 있다. 지난해 3월 대검찰청 검찰개혁위원회는 검찰보고사무규칙이 제5공화국의 검찰 통제를 강화하고 법무부 장관의 검찰 수사 관여를 가능하게 만든 제도라는 문제점을 지적하면서 구체적인 사건에 대한 법무부 장관의 지휘는 반드시 서면에 의하도록 하고, 각급 검찰청의 장은 검찰총장에게 중요 사건의 수사 상황을 보고하되 필요하면 검찰총장이 법무부 장관에게 보고하도록 규칙 개정을 권고한 바 있다. 그런데 이번에 법무부가 검찰보고사무규칙을 개정해 중요 사건의 단계별 수사 상황을 검찰총장이 법무부 장관에게 사전 보고하도록 하려는 것은 이러한 권고에 정면으로 배치되는 것이자, 제5공화국보다 퇴행하는 개악이라 하지 않을 수 없다. 검찰총장이 중요 수사 상황을 사전에 법무부 장관에게 보고하는 것이 문제되는 이유는 정치권력의 수사 개입을 공식화함으로써 검찰 수사의 정치적 중립성과 공정성이 훼손되고 ‘검찰청법’에도 정면으로 위배되기 때문이다. 검찰 수사는 수사 기밀 유지가 가장 중요한데, 검찰총장이 사전에 수사 상황을 법무부 장관에게 보고하는 것이 제도로 굳어진다면 정권과 집권여당의 권력형 비리 수사는 사실상 불가능해진다. 또한 법무부 장관이 검찰총장만 지휘하도록 규정한 검찰청법 제8조에도 위배된다. 윤석열 검찰총장이 검찰청법에 정면으로 배치되는 일을 법무부가 추진한다고 격노한 이유도 바로 이 때문이다. 법무부는 검찰총장의 수사 상황 보고가 검찰에 대한 법무부 장관의 민주적 통제를 강화하기 위한 조치라고 주장하지만, 검찰의 정치적 예속을 심화하는 결과를 초래할 뿐이다. 2013년 프랑스가 구체적인 사건에 대한 법무장관의 검찰 수사지휘권을 전면 폐지한 것도 정치권력의 검찰 수사 개입이라는 끊임없는 논란에 종지부를 찍고 검찰의 독립성을 보장하기 위해서였다. 대통령과 법무부 장관이 검사인사권을 행사하는 우리나라의 경우 법무부 장관이 검찰총장으로부터 수사 상황을 보고받고 검찰 수사에 직접 개입할 수 있게 된다면 선거 범죄나 권력형 비리 수사가 공정하게 이뤄질지 극히 의문이다. 전국 검찰청의 직접수사 부서를 4개만 남기고 41개를 전격적으로 폐지하기로 한 것도 문제가 심각하다. 그동안 검찰의 직접수사로 문제가 생기기도 했지만, 권력형 비리와 중대 범죄를 효율적으로 수사해 형사사법 정의 실현과 부패 척결에 기여한 성과도 적잖다. 따라서 검찰청 직접수사 부서를 폐지하더라도 순기능은 살리고 부작용만 최소화하는 방향으로 개혁이 이뤄져야 한다. 검찰의 직접수사권을 축소 또는 폐지하려면 두 가지 전제조건이 필요하다. 첫째, 프랑스와 독일처럼 경찰에 대한 검찰의 실효적 수사지휘권을 강화해 준(準)사법기관으로서 사법 통제 기능을 수행할 수 있어야 한다. 한국의 형사사법 제도는 독일과 같은 대륙법 체제의 모델에 따라 사법적 권한을 행사하는 행정 기능을 검찰에 부여했다. 이는 공익과 인권 보호를 위한 장치다. 따라서 검찰의 수사권 폐지도 이 같은 제도와 기능의 범위에 있어야 한다. 검찰의 소추권을 완전히 박탈하고 법무부의 하부 기관으로 위상을 재정립하려면 개헌과 관련 법 개정을 통해 사법체제를 완전히 바꿔야 한다. 둘째, 국가 차원에서 권력형 부패 범죄 등 중요 범죄에 대한 수사 역량이 결코 훼손돼서는 안 된다. 그런데 법무부의 검찰개혁안은 검경 수사권 조정안의 수정을 고려하지 않은 채 추진되는 것이라 검찰의 수사지휘와 사법 통제 기능 강화가 전혀 없다. 현재 검찰이 담당하는 중요 범죄 수사 기능을 대체하기 위한 대안 역시 하나도 마련된 것이 없다. 대안 없이 진행하는 검찰청 직접수사 부서 폐지는 중대 범죄에 대한 국가적 대응 역량만 파괴하는 결과를 초래할 뿐이다. 버닝썬 수사 과정에서 드러난 바와 같이 경찰은 검찰의 직접수사 기능을 대신하기에 역부족이다. 공수처가 신설되더라도 대통령 직속 사찰수사기구라는 성격 때문에 결코 검찰의 직접수사 기능을 대신할 수 없다. 국민은 검찰개혁의 필요성에는 동의하지만, 국가적 중대 범죄를 수사하는 검찰 기능의 약화에 동의한 바는 결코 없다. 아무런 대안 없이 검찰의 직접수사 기능을 폐지한다면 그 피해는 고스란히 국가와 국민에게 돌아간다. 부패공화국이 되는 것은 시간문제고, 주가 조작 같은 경제범죄와 조직폭력배도 활개를 칠 테다. 기업 범죄도 더욱 기승을 부릴 개연성이 높다. 검찰 공공수사부(옛 공안부)를 없앨 경우 당장 내년 총선의 선거 사범 수사가 문제될 수 있다. 폐지 대상에는 서울중앙지방검찰청 범죄수익환수부도 포함되는데, 법무부가 범죄 억제의 가장 효과적 수단인 범죄수익 환수를 포기하려는 것을 이해할 수 없다. 법무부의 검찰 직접수사 부서 폐지 방침은 아무런 정책적 타당성이 없을뿐더러, 무책임한 검찰 무력화 방안에 불과하다. 검찰의 직접수사 기능을 축소 또는 폐지하더라도 단계적으로 해야 하고, 법무부 소속의 특별수사기구를 설치해 이관함으로써 국가적 차원의 중대 범죄 수사 역량이 훼손되지 않는 방향으로 추진하는 것이 바람직하다. 문재인 정부가 진정 의도하는 검찰개혁은 무엇일까. 국민을 위한 검찰개혁이라고 하지만, 개혁의 상징인 공수처는 고위공직자 부패와 상관없는 직권 남용이나 공무상 비밀 누설 같은 범죄까지 수사 대상으로 하는 대통령 직속 사찰수사기구로 변질될 위험성이 크다. 헌법상 아무런 설치 근거도 없으면서 헌법에 근거를 둔 검찰보다 우월적 지위를 갖게 하는 위헌적 규정도 적잖다. 일제 잔재와 유신정권 및 제5공화국의 유산이 그대로 남아 있어 개혁 대상이 돼야 할 경찰이 검경 수사권 조정을 통해 독자적인 수사권을 갖게 된다면 통제받지 않는 정보와 수사가 결합된 무소불위 권력으로 재탄생할 수 있다. 문재인 정부의 검찰개혁이 공수처와 경찰을 이용해 중국식 공안통치 체제를 만들려는 것이라고 의심받는 이유가 바로 이 때문이다. 형사사법 제도는 국가의 핵심 인프라다. 국가 발전을 위한 법과 제도의 중요성은 아무리 강조해도 모자람이 없다. 검찰개혁은 미래지향적이고 발전적인 국가 개혁이어야 하고, 국가의 인프라 혁신을 위한 시스템 개혁이어야 한다. 그러나 문재인 정부는 오직 검찰 무력화만을 목표로 개혁을 밀어붙이고 있고, 검찰의 운명은 중대한 기로에 섰다. 법무부가 추진하는 검찰개혁은 검찰의 존재 이유를 근본적으로 부정하는 파격적인 내용으로 가득하다. 정권에 대한 검찰의 예속을 심화하고 검찰의 정치적 중립과 공정성을 해치는 제도적 개악은 결코 개혁이라는 이름으로 미화될 수 없다. 쇠뿔을 바로잡으려다 소를 죽이고 마는 교각살우(矯角殺牛)의 우를 범할 수 있다. 검찰의 잘못된 수사 관행은 고쳐야 한다. 하지만 그 과정에서 국가 인프라와 법치주의의 근간을 하루아침에 무너뜨린다면 검찰의 반발은 물론, 국민적 저항을 초래할 것이다.
5살 창민이(가명)는 항상 코가 막혀 입을 벌리고 숨쉬는 경우가 많다. 밤에는 어른처럼 코를 곤다. 등을 대고 바로 누워 자는 경우보다 엎드려 자려고 하는 경우가 많다. 감기라도 걸렸다 하면 코골이 뿐만 아니라, 호흡이 막히는 증상까지 있어 부모님의 마음을 졸인다. 그 동안 근처 병원에 데리고 가면 항상 “비염이 좀 있네요”, “ 편도가 좀 크긴 한데 성장하면서 작아질 겁니다.” 하면서 약을 처방해주는데, 큰 효과는 없었다. 얼마 전 이비인후과에 갔더니 편도가 많이 크고, 아데노이드 비대증이 있다고 편도-아데노이드 수술을 권유 받았다. 편도-아데노이드 절제 수술을 받은 후, 창민이는 언제 그랬냐는 듯이 코막힘이 없어지고 코골이도 없어졌다. 26세 여성인 미나씨(가명)는 고민이 요즘 고민이 많다. 입냄새도 심하고 가끔 목안에 뭔가 이물질이 걸려있는 느낌이 들어 켁켁하고 뱉어보면 악취가 나는 좁쌀만한 노란색 알갱이가 튀어나온다. 다른 사람에게 냄새가 날까 신경이 쓰여 직장동료와 남자친구 앞에서 대화하는 것도 조심스럽다. 고열이 나고 목이 심하게 부어 침도 잘 못 삼키는 편도선염도 일년에 여러 차례 와서 얼마 전에는 병원에 입원까지 했다. 근처에 자주 가는 이비인후과의원 원장님은 편도 제거 수술을 권하신다. 건강보험공단의 통계에 따르면, 편도-아데노이드 질환으로 인해 2013년도에 수술 받은 인원은 73,407명으로, 매년 소폭 증가하고 있는 것으로 집계됐다. 특히 2013년에 ‘편도염’으로 진료받은 전체인원은 796만 5,422명이었고, 연령별로는 9세 이하의 비율이 전체 진료인원 중 22.9%를 차지해 다른 연령층에 비해 많은 것으로 나타났다. 병원에서 아이의 ‘편도가 크다’, ‘아데노이드가 크다’라는 이야기를 가끔씩 듣는다. ‘편도’는 일반적으로 혀 뒤, 목젖 옆에 위치하는 구개편도를 말하며, ‘아데노이드’는 코의 맨 뒤쪽에 위치하는 인두편도를 의미한다. 편도와 아데노이드는 태어날 때는 크기가 작지만, 신체가 성장하면서 커지며, 10-12세 정도에 가장 큰 크기가 되고, 이 후 부터는 크기가 줄어든다. 소아의 편도와 아데노이드는 원래 성인보다 크지만, 과도하게 큰 경우를 편도-아데노이드 비대증이라고 하며, 이런 경우 목 속은 편도 때문에 막혀있고, 코 뒤는 아데노이드 조직에 의해 꽉 막혀 있다. 따라서 코를 심하게 골거나 수면무호흡증이 생겨 깊은 잠을 잘 수가 없다. 깊은 잠을 잘 때 분비되는 성장호르몬의 양이 적을 수 밖에 없어 또래 아이들보다 키가 작은 경우가 많다. 그리고 귀와 연결되는 이관(유스타키오관)을 막아 중이염도 자주 생길 수 있다. 코로 공기가 잘 통하지 않으므로 부비동염(축농증)이 잘 생기고 약으로 잘 낫지도 않는다. 코막힘 때문에 집중력이 저하됨은 물론, 오랜 기간 입을 벌리고 숨을 쉬게 되면 턱이 작아지고 치아의 교합도 잘 맞지 않는 ‘아데노이드형 얼굴’로 변형될 수 있다. 편도와 아데노이드가 어떤 역할을 하는지 정확하게 밝혀진 바는 없지만, 감염에 대한 방어와 관계가 있을 것으로 추측하고 있다. 하지만 3세 이상에서는 실질적으로 하는 역할이 없다. 또한 비정상적으로 과도하게 커져 몸에 이상을 일으키는 편도 및 아데노이드를 제거하는 것이기 때문에 아무런 문제가 없다. 편도는 입을 벌려 혀를 누르면 그 크기를 정확히 눈으로 확인할 수 있지만, 아데노이드는 코 뒤쪽에 위치하므로 눈으로는 보이지 않고 코내시경이나 X-선 검사로만 크기를 확인 할 수 있다. 성인에서 편도 절제 수술이 필요한 경우는, 어릴 때 매우 커져 있던 편도가 작아지지 않고 여전히 커져있어 코골이나 수면무호흡증을 일으키는 경우, 편도선에 자주 염증이 생겨 일상생활에 많은 지장이 있는 경우이다. 또한 편도선 옆 공간에 고름이 고이는 ‘편도주위농양’이 생기는 경우에도 수술을 해야 하는데 편도주위농양은 심하면 고름이 목 주위공간을 타고 신체 다른 부위로 퍼질 수 있어 주의를 요한다. 편도 표면의 작은 홈에는 편도결석이라는 것이 생겨, 악취가 나는 작은 알갱이가 목에서 튀어나오는 경우가 있다. 이는 편도 내의 분비물과 세균이 쌓여 생기는 것인데, 이런 경우도 가장 확실한 해결방법은 편도 절제 수술이다. 수술은 대부분 전신마취 하에 시행되며, 병원마다 다르지만 대개 2-3일 정도 입원을 요한다. 아데노이드의 경우 수술 후 재발하는 경우가 종종 있었으나, 최근에는 대부분의 병원에서 미세흡인절삭기나 고주파절삭기 등을 이용해서 아데노이드를 거의 대부분 제거할 수 있으므로 재발율이 매우 낮아졌다. 편도 절제 수술의 경우, 편도 조직을 최대한 제거하고 상처에서의 출혈을 막기 위해 2주간 죽처럼 부드러운 음식만 먹는 방법이 표준치료법이다. 최근에는 미세흡인절삭기를 사용해 편도조직 중 과도하게 커진 부분만 제거하는 PITA(Powered Intracapsular Tonsillectomy and Adenoidectomy)라는 수술방법을 이용하기도 하는데, 출혈 및 통증과 관련된 편도피막을 보존하므로 통증이 적고 수술 후 출혈의 빈도도 낮아, 수술 후 3일째부터는 정상 식사도 가능하다. 수용의사를 누가 밝혔다는 건가요? 임예협부터 지금 전부 반대 분위기인데 .. 통합학교를 다닐 예비입주자 의견을 들어야 하는 거 아닌가요? 확인 안하고 기사 쓰시나요? 어떤 근거?에서 이런기사를 쓰셨는지요..? 혹..어떤 취지가 있으신지요..?! 입주민들이 통합학교설립을 수용한적없으며, 통합학교설립반대 국민청원수가 1000명을 육박하고있습니다. 입주민들 대다수가 반대하는 통합학교를 누가 수용했다는것입니까..?!!
살인사건을 수사하는 영화의 개봉을 앞두고 제작자를 만났다. 스릴러를 만들었지만 맨날 보는 영화는 로맨틱 코미디였던 그는(당시 나이 40대 중반, 남성) 그 영화의 반전과 그런 반전을 창조한 감독의 재능에 강한 자부심을 가지고 있었다. “진짜 기가 막히지 않아? 그런 반전 한번이라도 본 적 있어요?” “두번.” 그는 당황했다. “** 하고 * . * 는 지금 극장에서 해요, 가서 보세요.” 어색한 침묵이 흘렀다. 나는 실수를 만회하고 싶었다. “아니, 그걸 베꼈다는 얘기가 아니라….” 아아, 그 말만은 하지 말 것을 그랬습니다. 그와의 대화를 원고지 36매로 옮겨야 월급이 나오는 밥벌이의 절박함도 잊고 잠시 혼자만의 세계에 침잠해 한없이 가벼운 나의 조동아리를 뉘우치고 있자니 그가 비장의 카드를 내밀었다. “그래도 이거 들으면 놀랄걸?” 같은 감독이 준비하고 있다는 엄청난 연쇄살인 이야기를 신이 나서 들려주던 그는 회심의 미소를 지으며 이야기를 마무리하려 했다. “미안하지만 범인이 누군지는 절대 비밀….” “**이요.” 응? 어떻게 알았지? 아아, 자다가도 아는 척을 참지 못해서 입술만 꼼지락거린다는 나의 저주받은 조동아리여. 하지만 15분 전의 교훈을 잊지 않고 지금껏 마음에 품고 있는 한마디가 있다. “그거 인터넷에 돌아다니는 외국 도시괴담이잖아요. 베꼈네, 베꼈어.” 그 후로 10년이 흘렀지만 다행히 그 영화는 만들어지지 않았다. 참고로 그 도시괴담의 살인 동기는 사랑이었다. 그러니까 치정 살인. 영화 <용서는 없다>에 나와서 혹시 무지한 관객이 모를까 영화 제목의 뜻을 장황하면서도 친절하게 설명하는 내레이터, 아니 주인공 역할을 하는 부검의 강민호 교수(설경구)에 의하면 동기 없는 범죄는 없다더니, 그 엄청나면서도 범인과 동기를 절대 짐작할 수 없으리라 주장하던 연쇄살인의 동기도 결국 거기서 거기, 치정이었던 것이다. 그렇다고 해서 살인까지 진부하리라는 법은 없다. 하늘 아래 새로운 것은 없다는 이 표절과 복제의 시대에 진정 독창적인 살인범이 되고자 한다면 어떤 도(道)를 걸어야만 할 것인가. 가장 쉬운 방법이 있다면 살인 무기의 독창성일 텐데, 1990년대 영화인 <야생동물 보호구역>에서 냉동 고등어로 두들겨맞다가 그걸로 사람을 찔러죽이고 <하몽 하몽>에서 돼지 뒷다리로 사람을 때려죽인 이후, 그것을 능가할 영화를 아직 본 적이 없다(하지만 <하몽 하몽> 이전에 이미 양 다리로 사람을 죽인 다음 그걸 구워 먹어 증거를 은닉한 추리소설이 있긴 했다). 살인 무기에 있어서는 오히려 현실이 상상을 능가한다. 2013년 미국의 도나 렌지라는 여자는 88kg의 체구를 감안하더라도 지나치게 풍만한 가슴으로 남자친구를 눌러 질식사하게 만들었다고 하는데, 영화였다면 그게 말이 되느냐며 놀림감이나 됐겠지(여배우 구하기도 힘들었을 거고). 혹은 의지의 힘으로 한계를 극복하는 방법이 있다. 중국 지식인 계선림이 문화대혁명 시기의 고난을 담은 회고록 <우붕잡억>에는 자살에 필요한 모든 물건을 압수당한 지식인이 벽돌로 자기 정수리에 대못을 박아 죽었다는 일화가 나온다. 궁하면 통한다더니, 애초에 궁하지 않았다면 좋았을 것을. 인간의 의지는 그토록 강하다는 사실을 온몸으로 웅변하는 살인범이 있다면 영화 <달콤, 살벌한 연인>의 미나(최강희)를 말하지 않을 수 없을 것이다. 사람 죽이는 데는 열심이었으나 자격증을 따는 데는 소홀하여 운전면허가 없는 미나는 혼자 시체를 치울 수가 없어 외부 인력을 동원하지만, 궁지에 몰리니 초인적인 힘을 발휘하여 버스를 갈아타면서 여행 가방에 성인 남자의 시체를 실어나른다. 네이버 프로필에 따르면 그 시체 정경호의 몸무게는 72kg, 최강희는 48kg, 게다가 무릇 시체를 묻는다 하면 산으로 가야 하는 법, 그걸 끌고 무려 산길을 오른다(해발 193m의 심학산을 오른 이후 산하고는 연을 끊은 나로서는 그저 우러러보지 않을 수 없다. 사람이 48kg인 데는 이유가 있는 거구나). 또는 무기의 다양화를 시도하는 수가 있다. 비닐로 감싼 권총이라는 진부한 무기를 고집하는 <미스터 브룩스>의 프로페셔널한 연쇄살인범 브룩스씨(케빈 코스트너)와 다르게, <오로라 공주>의 멋모르는 비자발적 연쇄살인범 정순정(엄정화)은 송곳과 가위와 면도날을 비롯해 손에 잡히는 아무거나 동원하여 “다섯명을 죽였다, 용서는 바라지 않는다”. 그래, 원래 잘하는 게 없으면 이것저것 닥치는 대로 해보는 거야. 그래서 내가 거친 직종이 대여섯개에, 회사가 열 몇 군데, 가시는 걸음걸음 사뿐히 즈려밟은 명함만 거의 서른종이다. 그래도 진정한 살인범으로 남고자 한다면 무엇보다 잡히지 않아야 한다. ‘샘의 아들’도, ‘잭 더 리퍼’도, 잡히지 않아서 전설이 되었다. 살인범이 스타가 되는 것은 무척 쉬운 일어어서, 수감 중인 범죄자의 자서전 출판이 금지되었을 정도지만, 전설이 되는 길은 그보다 험하고 고되다. 내가 바로 샘의 아들이라고 자랑하고 싶은 것도 참아야 하고. 하지만 그보다 어려운 경지는 세상 사람 모두 그가 살인범이라는 사실을 알고 있으면서도 벌할 수가 없는 상황을 만드는 것이다. 몇년 전 스페인에서 10대 소녀가 실종된 사건이 있었다. 용의자와 공범들이 체포되었고 그녀가 죽었다는 사실은 분명했지만 시체가 나오지 않아 기소가 불가능했다. 경찰은 아마도 살인자들이 소녀의 시체를 강에 버렸고 결국 바다로 떠내려가 나타나지 않는 것이라고 추측했다. 영화 <성난 변호사>와 비슷한 실제 상황이지만, 이 또한 궁극의 경지엔 이르지 못했으니, 무기를 쓰지 않는 살인이다. 사람이 죽었다, 시체가 있다, 동기도 있다, 하지만 직접 죽이지 않았으니 기소는커녕 비난마저 불가하다. 이 무수하고도 낯익은 살인을 건드린 영화는 <소수의견>, 형을 받아야 하는 범인은 밝혀졌지만 형을 내릴 수 없는 진짜 살인자는 아직도 저 너머에 있다, 매우 안전하고도 안락하게. 직업은 형사인데 있는 집 자식인 건지 입성은 연예인인 <시크릿>의 성열(차승원)은 아내(송윤아)가 살인범일지도 모른다고 의심하면서 남몰래 증거를 인멸하고 다닌다. 립스틱이 묻은 와인잔을 깨뜨리고 CCTV 복원 데이터를 지우고 귀걸이를 숨기면서 성심과 성의를 다하지만…. 주변 사람 다 알아, 다 알고 있다는 걸 너만 몰라. 명색이 형사인데 있는 집에서 낙하산 타고 내려온 건지 이토록 허술한 그를 위해 살인범은 솔선수범하여 기나긴 내레이션에 재연 연기까지 불사한다. 원래 범행을 설명하면서 범인을 밝히는 건 범인 자신이 아닌 형사나 탐정의 몫일 텐데, 안 그런가, 소년 탐정 김전일? 연쇄살인 경력 최소 30년을 자랑하는 <미스터 브룩스>의 브룩스씨는 그만큼이나 오래된 친구가 하나 있다. 마셜, 살인을 그만두려고 할 때마다 나타나 용기를 북돋아주는 연쇄살인범의 진정한 벗, 하지만 다른 사람 눈에는 안 보이고 브룩스한테만 보이는, 말하자면 헛것. 그런 허깨비와 백년해로할 정도로, 한 마리 고독한 늑대와도 같은 살인범들에게도 벗은 필요한 법이니, <이웃사람>의 경비원 아저씨도 친구인지 원수인지 모를 다른 아저씨 하나를 달고 다닌다. 그리고 때로는 그가 보지 못한 것을 그 친구가 볼 수 있으니, 그의 정체는…. 검사보이자 영매가 주인공인 미국 TV드라마 <고스트 앤 크라임>은 실제 수사에 참여한 영매에게 자문을 받았다고 한다(귀가 얇은 편이라 그런 영매들의 이야기를 모은 정가 2만9천원짜리 논픽션 <심령수사>를 할인가로 사서 봤다가 쓴맛을 보고는 귀가 두꺼워졌다). 하지만 거기에도 일말의 진실은 있겠지. 완전범죄가 귀신 보는 꼬마 덕분에 들통나는 <식스 센스> 때까지만 해도 흔들리지 않았던 마음이 <그놈이다> 덕분에 흔들렸다, 실화라잖아. 범인은 반드시 현장에 돌아온다던데 한국 범인들은 굿하는 자리에도 가면 안되겠다. 갈 거면 자서전 써놓고 가든가.
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무삭제 완역판일본추리작가협회상 수상 아야츠지 유키토의극한 공포·극한 충격의 호러&미스터리 작품슬래셔 문학의 극한! 살인의 역습이 살인은 아니다.살아도 산 것이 아닌 지옥을 맛본다.《살인귀 1 - 각성편》에서 벌어진 후타바산의.. ●○MZ세대, 힙한 할머니, 할아버지에게 열광하다!75세에 아카데미 여우조연상을 받은 영화배우 윤여정, 69세 패션 유튜버 밀라논나, 유튜브 CEO에 이어 구글 CEO까지 만난 72세 ‘스타 유튜버’ 박막례 할머니, 인스타 팔로워만 40만 명.. 히말라야 전문 트레커, ‘거칠부의 히말라야 길 시리즈’『거칠부의 환상의 길, 파키스탄 히말라야』6년 간 6,000킬로미터의 히말라야를 누비고도 여전히 일 년의 절반을 히말라야에서 보내는 히말라야 전문 트레커, 거칠부. 대중적으로 .. “재무제표 정복, 이 책과 함께라면 가능하다!”-염승환, 《주린이가 가장 알고 싶은 최다질문 TOP 77》 저자10년 동안 사칙연산만 하던 윤대리가1주일 만에 재무제표를 술술 읽게 된 비결!한 권으로 끝내는 재무3표 스피드 독해법직장인.. 코로나 이후 교육, 그리고 에듀테크는 어떻게 변화할 것인가?언젠가부터 4차 산업혁명, 디지털 전환, 인공지능, IoT 등의 단어들은 우리들에게도 익숙한 일상 용어가 되었다. 급변하는 시대이니만큼 당연하게 받아들여질 수 있겠지만 코.. 특별하지 않아도 누구나 부자가 될 수 있다!세상에 없던 기발한 전략을 드디어 공개한다. 리스크 없이 상위 5% 부자가 되는 전략, 지금 바로 오케팅을 시작하라!특별한 사람들만 부자가 되는 걸까? 그렇지 않다. 이 책의 저자도 특별하지.. “우리 아이들은 있는 그대로 자신을 드러내고 인정받아야 합니다”ADHD, 자폐 스펙트럼 장애, 학습장애 등 신경다양성을 가진 아이들을진단명에 가두지 않고 사랑과 가능성으로 양육하는 법! 오늘날 어린이 5명 중 1명은 생각하고 표현.. 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"있는 그대로의 나를 받아들이고 타인과의 비교를 멈추는 법"가수 아이유는 한 유튜브 인터뷰 영상에서 "기분이 안 좋을 때 어떻게 푸시나요?"라는 팬의 질문에 이렇게 답한다. "우울한 기분이 들 때 그 기분에 속지 않으려고 노력해요.".. 선의지(善意志), ‘선의’와 실행력‘으로 성공하는 법!회사와 삶을 경영하는 데 필요한 모든 것을 담다! '사람을 중요하게 여길 것', '선함을 기본으로 삼을 것', '책임지는 사람이 될 것', 이것이 바로 <부의 품격>의 원칙이다! .. 사업에서 길을 잃을 때, 철학자의 안내가 필요하다사업은 각양각색의 교차로를 끝없이 만나는 과정과 같다. 사장의 역할은 교차로에서 가장 좋은 방향을 ‘선택’하는 것이다. 회사의 존립을 좌우하는 제품개발부터 구성원을 아우르는 조.. 초등 고학년이야말로 자녀 교육이 중요한 때!이 시기를 ‘어떻게’ 보내느냐에 따라아이의 ‘미래’가 달라집니다!일반적으로 부모가 아이의 행동에 개입하고 통제할 수 있는 것은 초등학교 3학년까지라고 한다. 초등학교 고학년에 접어.. 좋은 대화의 핵심은 상대의 마음을 헤아리는 가슴에서 비롯된다는 사실을 잊지 마세요!말이 중요하다는 것은 누구나 아는 사실입니다. 어릴 때부터 예쁘고 고운 말을 쓰라고 교육받기도 합니다. 그러나 왜 예쁘고 고운 말을 써야 하는지,.. 구글, 다이슨, 애플, 스타벅스, 아마존… 우리는 왜 이들에 열광하는가?최고의 브랜딩 전문가가 찾아낸 고객의 마음을 사로잡은 브랜드의 비밀 메시지를 전달하는 가장 강력한 힘은 ‘공감(Empathy)’에서 나온다!“커뮤니케이션 전문가..
상점가는 버려진 모습을 띠고 있었지만, 존슨은 단지 그뿐만이 아니라는 것을 알고 있다. 저쪽 벽에는 기댄 술에 취한 사람이 존슨을 꽤나 날카로운 눈빛으로 쳐다보고 있고, 부식된 자동차들 좌석의 쓰레기 아래는 유산탄이 묻혀 있다. 존슨은 길 건너편의 저격수가 자신의 얼굴을 확실히 확인할 수 있도록 당당히 서서 앞 부분이 비어 있는 사무용 건물으로 천천히 걸어 문을 건드린다. 차가운 표정의 작은 여자가 사무실 내부의 두꺼운 유리판 뒤에 있는 카운터에 선 상태로 근무 중이다. 존슨은 자신의 총과 ID 카드를 옆의 카운터 서랍에 집어넣는다. 여자는 서랍의 내용물을 가져오고, 보관증 하나와 추상적인 문양으로 뒤덮인 합판 카드를 남자에게 건넨다. "알겠습니다." 여자가 책상 밑의 버튼을 누르며 말한다. "가셔도 됩니다." 방의 뒷편에 '계단'이라 표시된 금속 문이 웅 소리를 낸다. "협조에 감사드립니다. 요원님. 그건 그렇고, 일은 어떻게 되어갑니까?" 콘크리트 재질의 지하실의 공기가 담배와 불안의 냄새를 풍긴다. 존슨의 감독인 고든은 평소보다 더욱 긴장한 상태이다. 고든은 존슨이 브리핑을 하는 동안 줄담배를 피워댄다. 종종 자신의 두꺼운 안경을 들어올리거나, 관자놀이를 긁적이려 담배를 끊는다. 고든은 언제나 단정한 남성이나, 최근에는 그것이 과할 정도로 보인다. 고든의 얼굴은 긁어서 빨개졌으며, 핀셋으로 파낸 마른 핏물로 인하여 얼굴에 자그마한 얼룩들이 나 있다. 임무가 지난 주부터 코드 핑크 등급이 되었다. 재단은 D계급을 위해 여섯째 자식들의 여섯째 자식들을 필요로 한다. 격리해야 하는 현실을 집어삼킬 수 있는 형이상학 개체같은 것과 상호작용하는 방법 때문이다. 분명 재단은 최근 이 다수의 신입들에 집착하고 있다. 애초에 평범한 특성은 아닌데 말이다. "이번 의뢰는 평범이랑은 거리가 좀 먼데." 고든이 말한다. "그 이유는 일단 신입들이 동물들이거든. 분명한 동물들이야. 그리고 이 동물들이 재단 계열사에 이미 격리된 상태라서 말이야." "우리가 계열사가 있는지는 몰랐네요." 존슨이 답한다. 수많은 사람들이 재단의 유령 회사에 근무하지만, 계열사가 있다는 사실을 알고 있는 사람은 거의 없었다. "그 둘은 파트너나 뭐 그런 거야. 나만큼이나 추론 능력이 좋구만. 봐봐, 지금 넌 특별 보안 프로젝트에 배정됐잖아?" "뭐, 지금이 특별 보안에 해당되는 상황이야." 고든이 폴더 하나를 존슨에게 건넨다. 존슨이 내부를 흘끗 본다. 모든 페이지에 워터마크된 밈적 살해 인자가 서브리미널 예방접종을 시험하느라 딸꾹질이 나오도록 만든다. "말했잖아." 고든이 입을 연다. "특별하다고. 도넛 가져가. 걔들이 도넛 좋아하니까." 산림의 안은 평화롭기만 하다. 존슨은 창문을 내리고 차를 몬다. 이곳에는 아직 라디오 방송국이 없지만, 새와 귀뚜라미의 노랫소리가 대기를 가득 채운다. 존슨이 승용차를 세우자 한 여자가 조깅을 하다 차 옆에 멈춰서는데, 사실상 제자리에서 통통 뛰고 있는 상태다. "거기 안녕! 만나서 반가워! 내 이름은 에리카야. 우리의 자그마한 자연 보호 구역을 돌아다니며 소개시켜줄까 해!" 여자는 나이가 어리고, 금발을 가졌으며, 남자를 만나서 지나치게 흥분한 상태이다. "음, 에리카, 좋은 아침이로구나! 내 이름은 댄이라고 해. 만나서 반갑구나. 여기, 도넛 먹어." 존슨이 패스츄리 한 상자와 커피 컵이 가득한 판지 상자를 건넨다. "아, 고마워! 당신 없는 세상은 상상하기도 싫어졌네!" 에리카가 하나를 꺼내 먹으며 파일용 캐비닛과 동물 캐리어로 가득 찬 작은 오두막집으로 존슨을 데려가며 재잘거린다. "보통 관리자들은 항상 너무 진지하더라." 존슨은 탁자 위에 음식을 올려놓고선 자신의 커피를 마신다. "친근하게 구는 게 낫지." 존슨이 하품하며 말을 잇는다. "긴 밤이야. 커피 한 잔 마시고 싶었다고. 일단, 그 사람들이 내가 보러 온 주민이 누군지는 알려줬어?" "워블즈 맞지?" 에리카는 약간 쌓인 종이 위에 일지 하나를 올려 연다. "일단, 네가 서명을 할 건지 물어봐야 해. 미안. 새로 개정된 규칙이야." 존슨은 L1 운송 부서 증서들을 자신의 서명 이름과 유사하도록 위조하였으나, 에리카는 증서를 보여달라 하지 않는다. 에리카가 숲길을 따라 내려가 주위 모든 방향으로 발걸음이 뻗어져나가는 거대한 오두막집으로 존슨을 데려간다. "여기는 산장이라고 해. 어서 와! 우선, 대부분의 손님들이 여기 살고 있긴 한데 결국 언젠간 다시 사회로 돌아갈 거야. 돌봐줘야 할 친구들이 더 많아진다면 보존 구역 주위에 우리가 지은 오두막들로 옮길 거고 말이야." 오두막은 바닥이 다 파진 상태라 바깥에서 보이는 것보다 훨씬 넓다. 오두막의 내부는 헛간과도 같은 냄새가 난다. 야생에서 작업하는 별난 직원들은 다양한 동물을 돌보고 있다. 존슨은 부엉이는 소리와 이히힝거리는 소리 사이에서 밝은 대화를 겹쳐 듣는다. 대부분의 벽에는 잡동사니와 육각 구멍의 철조망으로 이루어진 수제 울타리가 줄세워져 있으나, 그 뒤쪽 구석에는 상어의 거대한 유리 탱크의 자리가 크게 나 있다. 유리 탱크의 뒤에는 여러 수족관이 들어 있는 선반이 있는데, 각 수족관의 안에서 새끼가 앞뒤로 휘이 유영한다. "얘가 워블즈야!" 존슨의 가이드가 존슨을 탱크 위로 안내하며 말한다. 상어가 존슨과 에리카를 눈치채지 못한 채 느릿하게 원형을 돌며 둘을 지나친다. "약간 수줍음이 있는 아이인데, 걱정 마. 우리가 껍데기에서 벗어나게 해 줄 테니까." "좋네." 존슨이 동물을 바라보며 입을 연다. "반가운 소식이야. 가능한 빠르게 워블즈랑 걔의 애들까지 돌려줄게." "걱정 마. 준비해놨으니까." 존슨이 넓게 미소짓는다. "트럭 뒤에 있는 게 무슨 용도인지 보여줄게. 저 수족관 하나 옮기는 것 좀 도와줄래? 그러면 괜히 두 번 왔다 갈 필요가 없을 테니까." 존슨은 거대한 플렉시 유리 패널을 여럿 가져왔다. 너무나도 컸기에 차의 뒤편에 사륜 운송 탱크를 조립할 조각과 함께 비스듬히 세워놓아야 할 정도였다. 존슨은 약간의 부탁을 한 끝에 가이드의 도움을 받아 무거운 것을 들 수 있었다. 패널을 끌고 가는 것은 몇 시간 동안 땀을 뻘뻘 흘리며 작업해야 하며, 이는 단지 시작일 뿐이다. 모든 것을 제자리에 놓은 다음에는 상어의 캐리어를 밑에 줄을 깔아 거대한 탱크의 중앙에 놓아야 한다. 또 패널을 점점 더 작게 만들어 상어가 캐리어의 중앙에 갇히도록 해야 한다. 상어는 폐쇄공포증을 겪는 것마냥 더 빠르게 원을 그리며 헤엄친다. "걱정 말어, 금방 괜찮아질 거야." 존슨이 알기론 그랬다. 그 상어는 곧 누군가에게 키워질 것이며, 아마 자손의 자손까지 보호받을 터이다. 여섯째 새끼의 여섯째 새끼는, 아마 안전하게 2747과 상호작용할 수 있겠지. 불행히도 워블즈의 아이들이 어떤 순서로 태어날지에 대해서는 장담할 수 없기에, 모든 증손주의 자식들이 변칙존재에 대한 실험을 받아야 한다. 존슨은 빛나는 은빛 플라스크를 자켓에서 꺼내 한 모금 마신다. 한 시간이 더 지나고서야 둘은 워블즈의 캐리어 중앙에 워블즈를 가둘 수 있었다. 에리카는 존슨이 캐리어를 부드러이 들어 수면이 올라가 탱크 밖으로 워블즈가 튀어나가지 않도록 돕는다. 워블즈가 바깥으로 떨어진다면 다시 되돌릴 수는 없을 테니까. 둘은 또 다른 두 직원의 도움을 받아, 바깥에서 빌려온 납작한 정원 수레로 느릿하고도 안정적으로 내려놓는다. 드릴으로 뚫려 구멍이 난 패널을 탱크의 위에 올리고, ㄴ자 형태의 받침대를 볼트로 조여 뚜껑을 닫는다. 이제 상어는 떠날 준비가 되었다. 길을 따라 수레를 내리는 것은 시간이 조금 걸리는 일이지만, 밖의 날씨는 화창하기만 하다. 존슨은 팝송을 흥얼거리기 시작한다. 그리고 둘이 자동차에 도착할 무렵에는 엘비스의 히트곡을 불협화음을 내며 부르기에 이른다. 둘이 막 탱크를 끈으로 묶기 시작할 무렵 존슨의 코에서 피가 흐르기 시작한다. "괜찮아. 그건 - 이건 그냥 약이. 효과가 도는 거야." 고통이 존슨의 왼쪽 눈을 찌르고 얼굴이 경련한다. "기억제라고. 그 약을 먹는 건 별로지만, 어쩔 수 없었어." 존슨은 자신의 이마를 손바닥으로 짓누르며, 그의 소매에 피가 후두둑 떨어진다. 존슨은 머리가 괜찮아질 무렵까지 잠시 그 상태로 서 있는다. "자." 존슨이 마침내 입을 연다. "네가 해 줘야 할 게 하나 더 있어. 저기 있는 네 자그마한 기록 헛간으로 가서 워블즈에 관한 모든 파일을 넘겨줘. 또 네가 얻어낸 다른 모든 절차나 연구 데이터도 차에 실어줘." 존슨은 얼굴에 묻은 피를 쓸어 옆으로 털어낸다. "그리고, 워블즈나 나에 대한 언급이 있는 달력이나 메모나 작업물같은 것들을 탁자 위에 올려서 벽에 있었던 등유 랜턴의 불을 종이 위에 던져줘. 운이 따른다면 헛간은 그저 불에 타기만 할 뿐일 테지." "맞아. 미안하지만 네게 가스를 마시게 했어. 지난밤에 와서 네 오두막의 굴뚝으로 자그마한 뭔가를 떨어뜨렸어. 몇 시간 전에 작동시켰고. 그 사람들은 네가, 어. 강박적으로 남의 영향을 받기 쉽다 하더라. 이것도 기억하지 않겠지, 도움이 안 될 테니." 존슨은 집중을 하고자 머리를 흔든다. "관리자들이 보냈어. 사장님이 이곳을 전부 비워내길 바래. 그 여자가 담당자한테 네 변칙존재들을 가져갈 기동특무부대를 대기시키라고 명령을 했고. 정중한 절차를 처리하라고 나를 보냈지. 그 사람들이 이런 일까지 하기엔 바쁘거든. 이런 일은 네 생각보다 자주 일어나는 일이야." 기억제가 존슨의 정신을 혼미하게 만든다. 따라서 예정보다 더 많은 말을 지껄인다. "뭐, 변칙 개체들이 어디서 오는지 알거든. 조만간 넌 심한 재앙에 휘말리게 될 거야. 낮은 보안 수준이 네가 가진 전부니까. 동물들에 대해 뭔가를 알기 위해 노력하는 것 같지도 않고, 진지하게 동물들을 보호하려 하는 것 같지도 않고. 정보 보안 문제을 제외하고도 현재 구조로는 수많은 보안 문제가 있기도 하지. 인정해. 제대로 된 게 하나도 없어." 존슨은 어깨를 으쓱인다. "뭐 단순히 내 생각일 뿐이지만, 넌 참 좋은 사람이야. 이제 시작해줘. 네 동료 직원들하고도 말을 나누러 가야 하거든." "잘했어." 고든이 다음 브리핑에 말한다. "네가 어떻게 해냈는지는 딱히 알고 싶지는 않은데, 구가 자기 새로운 부서가 들어갈 구역이 정리됐다고 좋아하셨더라. 상부의 명령으로 조사가 이뤄졌는데, 윌슨 야생동물 그것들이 엄청 무능하더라고. 워블즈는 말할 것도 없고 말이야. 깔끔하게 내보냈네. 아무도 죽이지 않고." 한 번의 급습이 있었다. 그리고 화가 잔뜩 난 말벌이 말 그대로 귀 안쪽에 달라붙어 네 명의 직원이 중상을 입었다. 에리카는 기록을 불태우는 과정에서 심각한 2도 화상을 입었으며, 한 인턴은 사륜차를 호수로 몰아 들어가는 도중 어떻게 해서인지 자기 자신의 발을 치고 가기도 했다. 하지만 최근 새로이 생겨난 기동특무부대 오미크론-91 ("야생의 것들은 어디에")가 동물들을 급습하여 순조롭게 재격리하기 시작했다. 그러자 누구도 죽지 않았다. "그렇지. 네 고객들은 만족했어. 그 상어의 손주들을 조작해서 제때 테스트에 집어넣도록 하기 위해 임신 과정에 박차를 가할 방법을 연구하고 있더라. 그 사람들을 감시해야 하는데, 기지 이사관이 너한테 따로 감사를 전해달라 하더라고. 그리고 구가 이사관한테 너를 높이 평가한다는 걸 알리라고도 했고 말이야."
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신선한 옥수수를 먹고 나면 잔재가 많이 남는다. 껍질과 대, 귀찮은 옥수수 수염까지. 그런데 우리가 늘 귀찮게 버려왔던 옥수수 수염은 모아뒀다가 차로 끓여 마시면 사실 건강에 놀라운 도움을 줄 수 있다. 옥수수 수염은 물에 넣고 끓여 차로 마시거나, 햇볕에 말린 것을 물에 우려내어 마셔도 된다. 실제 옥수수 수염은 고대부터 다양한 인종들이 사용해 온 건강식품이다. 아메리카 원주민 부족은 수세기 동안 약용 및 치유용으로 사용해 왔다. 과학적 연구에 따르면 옥수수 수염에는 칼륨, 칼슘 및 비타민 B2, C 및 K와 같은 주요 영양소와 항산화제를 다량 함유하고 있다. 옥수수 수염을 차로 만들어 먹을 때 누릴 수 있는 건강 효과와 부작용에 대해 상세히 알아본다. 옥수수 수염은 요로 감염에 대한 항염증제로 작용한다. 기본적으로 요로 내막을 코팅하고 추가 자극을 방지하는 역할을 한다. 옥수수 수염 차를 마시면 염증이 있는 방광과 요로를 진정시키는 데 도움이 되며, 소변을 보게 하여 요로에 박테리아가 축적될 위험을 줄여줄 수 있다. 또한 자극받은 전립선을 진정시키는 데도 사용이 가능하다. 오랫동안 옥수수 수염 차는 강력한 천연 이뇨제로 사용되어 왔다. 과도한 수분과 노폐물을 몸 밖으로 배출하여 관련 합병증을 줄이는 데 도움이 된다. 연구에 따르면, 이뇨제의 사용은 장기적으로 울혈성 심부전 및 신장 질환을 포함한 여러 건강 위험을 제거하는 데 도움이 된다. 옥수수 수염은 아주 오래전부터 신장 결석 발생을 예방하는 방법으로 사용되어 왔다. 옥수수 수염을 사용하면 소변의 흐름이 증가하고, 신장에 침전물이 형성될 가능성이 줄어들게 된다. 이는 신장 결석을 예방하는 방법이다. 다만 이미 존재하는 신장 결석을 치료할 수는 없다. 옥수수 수염은 혈액 응고 과정을 돕는 비타민 K를 함유하고 있다. 즉, 상처를 입었을 때나 치아 발치, 수술 등의 치료 시 과도하게 혈액이 손실되지 않도록 도와주는 역할을 한다. 고혈압이 있는 환자들은 혈압을 낮추기 위해 옥수수 수염 차를 섭취하는 것이 도움이 될 수 있다. 연구에 따르면 혈압을 낮추는 약을 먹는 이들도 옥수수 수염차를 함께 복용하면 그렇지 않은 이들에 비해 혈압을 낮추는데 도움이 되는 것으로 나타났다. 또한 옥수수 수염 추출물을 한 번 복용하면, 이후 몇 시간 동안 혈압이 낮아졌다. 최근에 수행된 연구 결과에 따르면 옥수수 수염 차를 섭취하면 혈당 문제가 있는 사람들에게 됐다. 2012년 국제 생물학 거대분자 저널에 발표된 연구에 따르면 옥수수 수염 추출물이 당뇨병에 미치는 영향이 보고됐다. 이 연구는 당뇨병에 걸린 실험용 쥐를 대상으로 수행되었으며, 옥수수 수염 다당류의 적용이 혈당 수치를 낮추는 데 도움이 되었다고 언급하고 있다. 또한 고혈당은 뇌졸중, 신장 문제 및 당뇨병과 같은 많은 질병을 유발한다. 국제 영양 및 대사 저널에 2009년에 발표된 연구에서는 옥수수 수염 차가 인체의 인슐린 생성을 돕는 것으로 나타났다. 옥수수 수염은 항염 효과로 유명하다. 대체의학 분야에서는 통풍 및 관절염과 같은 염증성 질환으로 인한 통증을 줄이는 데 사용할 수 있다는 견해를 보이고 있기도 하다. 옥수수 수염의 이뇨 작용은 관절에 과도하게 요산이 쌓이는 것을 방지시켜, 통풍 통증을 줄일 수 있다. 그러나 관절염 관련 질환의 치료제로 복용하는 것은 금물이다. 중국의 길림대학교에서 수행한 연구에 따르면 옥수수 수염 섭취가 설치류의 콜레스테롤을 낮추는 것으로 나타났다. 혈류의 콜레스테롤은 장기적으로 심장 합병증 등의 위험한 질환 발병 위험성을 높인다. 때문에 혈액 내 콜레스테롤 수치를 낮게 유지하는 것이 건강을 유지하고 심장 마비, 심정지 등의 위험을 피하는 방법이 된다. 옥수수 수염에는 면역 강화에 이상적인 비타민 C가 포함되어 있다. 비타민C는 또한 인체의 수많은 기능을 조절하는 중추적인 역할을 한다. 더불어 미국 라이프 사이언스라는 잡지에 발표된 연구에 따르면 옥수수 수염에는 산화 스트레스를 없애고 특정 유형의 암 발병을 예방하는 메이신이라는 항산화제가 들어 있는 것으로 나타났다. 2014년에 발표된 국내 연구에 따르면 메이신에는 면역 증강 특성이 있다. 옥수수 수염은 몸에서 과도한 수분과 노폐물을 제거하는 데 도움이 되므로 과체중인 사람들이 마시기에 적당하다. 하루에 2~3회 마시는 것이 좋다. 차를 마실 수 있습니다. 다만 비만 치료제는 아니다. 또 다른 연구에 따르면 옥수수 수염을 사용하면 폐 또는 말초 부종에서 회복하는 데 도움이 될 수 있는 것으로 나타났다. 이 밖에 많은 연구에 따르면 옥수수 수염을 섭취하면 피부 색소 침착 문제를 해결하는 데 도움이 될 수 있는 것으로 나타났다. 또 이 차를 섭취하면 건강한 삶에 필수적인 인체의 필수 미네랄 수준의 균형을 맞추고 나트륨 수치를 이상적으로 유지하는 데 도움이 된다. 일반적으로 옥수수 수염차를 섭취하는 것은 안전하다. 성인과 어린이 모두 큰 걱정 없이 섭취할 수 있다. 그러나 너무 많이 마시면 자궁을 자극하므로 임산부에게는 권장되지 않으며, 옥수수 알레르기가 있는 사람들은 피부에 반응이 나타날 수 있다.
"굶주린 적을 하나도 놓치지 말라!" 을지문덕이 명령하자, 고구려 군사들은 신바람이 나서 수나라 군사들을 맹렬히 추격했다. 수나라 군사들이 살수에 이르러 보니, 다리가 몽땅 끊어지고 배는 한 척도 보이지 않았다. 이때, 스님들이 바짓가랑이를 걷어 올리고 강을 건너가기 시작했다. 수나라 군사들은 그것을 보자 모두 강물 속으로 들어갔다. 군사들이 모두 강 한복판을 건널 때였다. 강 위에서 갑자기 거센 물결이 휘몰아쳐 내려왔다. 을지문덕이 미리 군사들을 시켜서 막아놓은 물을 터놓은 것이다. "사람살려!" "아이고, 집에도 못가고 물귀신이 되겠다" 수나라 군사들은 강물에 휩쓸려 허우적거렸다. 이때, 고구려 군사들이 비오듯 화살을 날려 적을 물에 장사 지냈다. 수나라 군사들은 을지문덕의 전력에 처음부터 끝까지 속았고 살수싸움에서 전멸을 하다시피 하였다. 이것이 저 유명한 을지문덕의 '살수대첩'이다. 우중문과 우문술은 큰소리를 치며 30만 대군을 휘몰아 평양성을 공격하였다가 부하들을 모두 잃고 간신히 저희들만 살아서 도망쳤다. 을지문덕은 당당히 수나라 30만 대군을 살수에 장사지내었다. 살아서 돌아간 적은 겨우 2천7백여 명밖에 안되었다. 수양제는 요동의 여러 성을 공격했으나, 을지문덕이 이끄는 고구려 군사들에게 번번이 패하였다. 그 뒤에도 수양제는 두번이나 고구려를 침략했으나 거듭 패하고, 끝내는 나라까지 망하고 말았다. 고구려의 명장 을지문덕은 그 뒤 언제 세상을 떠났는지 밝혀지지 않고 있다. 그러나 을지문덕은 고구려인과 함께 그 용맹한 이름이 영원히 빛날 것이다. 수나라가 망하자 당나라가 중국을 통일하였다. "수나라는 고구려를 치다가 멸망당했소. 그 교훈을 우리는 잊지 말아야 하오" 당나라는 고구려와 화친정책을 폈다. 때문에 당나라와 고구려는 별 충돌이 없이 지내었다. 그러나 당나라의 태종은 국력이 강해지자 다시 고구려를 노리게 되었다. 이 무렵에 고구려에서는 군부 연개소문이 정권을 잡고 있었다. "장성을 쌓아라!" 연개소문은 북쪽 국경을 튼튼히 하기 위하여 장성을 쌓도록 하고, 왕을 죽이고 보장왕을 세웠으며, 신라의 당항성을 공격하였다. 신라는 고구려의 압력이 두려워서 당나라에 구원을 요청했다. '고구려를 칠 아주 좋은 구실이다' 당태종은 마침내 고구려 정복의 길에 나섰다. 당태종은 보기드문 영웅호걸이었다. 그는 당나라를 세우는데 가장 공이 컸고, 형인 건성을 죽이고 왕위에 올랐다. '전날 수양제가 고구려에게 당한 수모를 씻고, 전왕을 죽인 연개소문을 잡아 벌 주겠노라!' 당태종은 대군을 모았다. 처음의 싸움은 보장왕 4년 여름에 요동성을 중심으로 건안성, 개모성, 비사성, 신성 등지에서 벌어졌다. 당태종은 한달 이상 싸워서 간신히 요동성을 함략시켰다. "이제 안시성만 빼앗으면 된다!" 당태종은 의기양양 했다. 고구려에서는 안시성을 끝까지 지키기 위해 고혜진, 고연수 등을 원군으로 보내었다. 하지만, 두 장수는 당나라에서 항복하고 말았다. 이때 안시성의 성주는 양만춘이었다. 당태종은 직접 이끌고 온 대군으로 안시성을 맹렬히 공격했다. "우리는 고구려인이다! 끝까지 싸워 이겨야 한다" 양만춘은 고구려 군사와 성 안의 백성을 격려하며 용감하게 싸웠다. 적은 하루에도 6, 7차례나 공격을 퍼부었다. 그래도 안시성 백성들은 양만춘을 중심으로 똘똘 뭉쳐 당나라 군사들의 공격을 막아냈다. 하루는 당나라 군사들이 안시성 옆에 높은 돈대를 쌓아놓고 성안을 엿보려고 하였다. "누가 저 돈대를 허물겠는가?" 양만춘이 물어보았다. "제가 나가서 허물어뜨리겠습니다!" "저도 가겠습니다" 백성들은 너도나도 나섰다. 그날밤, 백성들은 몰래 성문을 열고 밖으로 나가서 돈대를 허물어뜨렸다. 당태종은 화가 머리끝까지 났다. "이런 쥐새끼 같은 놈들! 이번에는 흙산을 쌓아라" 적은 매일 50만명을 60일동안이나 동원하여 성 옆에 흙으로 산을 높이 쌓았다. 당나라 군사들이 그 꼭대기에 올라가서 성을 내려다 보았다. 양만춘이 백성들에게 외쳤다. "저 흙산을 무너뜨릴 사람은 어서 나서보시오!" 백성들이 앞을 다투어 몰려나왔다. 아이들도 나서고, 노인들도 나섰다. 고구려 백성들은 밤에 성문을 열고 나가서 흙산을 마구 파헤쳤다. 당태종은 그사실도 모르고 날이 밝으면 그 위로 올라가 성안에 화살을 퍼부을 생각을 하고 있었다. 날이 밝자, 당태종은 군사들을 이끌고 성 옆으로 갔다. "흙산이 어디로 도망갔는고?" "저기에 마구 파헤쳐져 없어졌습니다. 고구려 백성들이 밤 사이에 허물어뜨렸나 봅니다" "이런 두더지 같은 놈들!" 당태종은 두 주먹을 쥐고 부르르 떨었다. "안시성은 독 안에 든 쥐다! 더 버텨봐야 아무 소용 없으니, 어서 양만춘은 나와서 항복하라" 당태종은 황제의 위신도 잊은채 분통이 터지는 목소리를 질러대었다. 그때, 화살 한 개가 날아와 당태종의 갑옷에 맞았다. "이 활의 맛을 정통으로 보기 전에 군사를 물려 돌아가시오!" 양만춘이 활을 들고 서서 당태종에게 외쳤다. 당태종은 간담이 서늘하였다. 진지로 돌아온 당태종은 속이 부글부글 끓었다. 아무리 공격해도 안시성은 끈질기게 대항하기 때문이었다. "보급로가 끊겼다 하옵니다!" 부하가 와서 보고했다. "무엇이?" 당태종은 깜짝 놀랐다. "고구려 군사가 막고 보급로를 끊었다 하옵니다." "이거 야단났구나! 우리의 뒤를 돌아 고구려 군사들이 공격하면 큰일이다" 당태종은 위엄을 잃지 않으려고 안시성 가까이로 가서 외쳤다. "성주 양만춘은 고구려의 명장이오!" 양만춘을 칭찬하는 말이 당태종의 입에서 흘러나오고 말았다. 그런 뒤, 당태종은 군사들에게 후퇴의 명령을 내렸다. 양만춘은 성 위에 올라서서 당태종에게 손을 흔들었다. "아무 염려하지 말고 잘 가시오!" 당태종은 그 말을 그대로 믿고 천천히 군사들을 돌려 후퇴하였다. 그런데 이게 웬일인가? "적을 한놈도 살려 보내지 마라!" 고려의 군사들이 사방에서 벌떼처럼 달라붙기 시작했다. "양만춘에게 속았구나!" 당태종은 그제야 양만춘이 잘 가라고 손을 흔들어 준 까닭을 알았다. 당나라 군사들은 고구려 군사들에게 쫓겨 달아나다가 무수히 쓰러졌다. "끝까지 뒤를 쫓아가거라!" 고구려 군사들은 계속 맹렬히 적을 추격했다. 양만춘은 이 싸움이 벌어지기 전만 해도 이름없는 장수였다. "양만춘 만세!" "고구려 만세!" 안시성의 백성과 고구려인들은 당태종을 통쾌하게 무찌른 양만춘을 영웅으로 떠받들었다. 그 뒤에도 당나라는 고구려를 2차에 걸쳐 침입했으나, 그때마다 용감한 고구려 군사들에게 패하였다. 전후 세차례에 걸친 전쟁으로 당나라는 막대한 피해를 입었고, 보장왕 8년에 침략자인 당태종도 죽고 말았다. 그런데 그런 고구려가 보장왕 19년 가을. 평양 앞의 대동강물이 핏빛으로 3일동안 물들었다. 백성들은 그것을 보고 몹시 놀랐다. "무슨 큰일이 일어나겠군" "나라가 망하려나?" 민심이 흉흉해졌다. 그해 겨울 11월에 당나라에서는 좌효위대장군 설필하력을 비롯하여 포주자사 정명진으로 하여금 군사를 여러 갈래로 나누어 고구려를 공격토록 하였다. 고구려군은 저항하다가 후퇴하는 바람에 3만여 명이 죽고, 나머지 군사도 항복하고 말았다. 그러나 당나라 군대는 황제의 명으로 모두 물러갔다. 허나 보장왕 25년에 연개소문이 죽고, 그의 아들 남생이 막리지가 되어 아버지의 직책을 이어받았다. 그러나 동생 남건, 남산과 권력 싸움을 하다 당나라에 의해 멸망하였다. 그래서 백성들은 그 설움으로 "이놈, 남생아!" "이놈, 남건아!" "이놈, 남산아!" 하였던 것이다.
왕청현에서는 지난 6월 18일, 중국조선족농악무전시관과 왕청현농악무전승보호중심 현판식을 가진 이래 전승전습, 전시공연, 양성교육 및 전승보호의 일체화한 플래트홈을 리용하여 농악무 보급과 혁신발전을 위한 새로운 기상을 펼치고 있다. 왕청현의 중국조선족농악무전시관은 부지면적 3,000평방메터, 건축면적이 3,253평방메터에 달하며 총 3,000여만원 투자로 이루어졌다. 중국조선족농악무전시관은 왕청현의 농악무를 비롯하여 중국조선족농악무의 력사적 연혁과 발전과정을 보여주고 있다. 왕청현은 중국조선족농악무의 발상지의 하나로서 문헌기재에 의하면 1927년 겨울 조선 강원도 춘천군 신동면 사암리에서 살길을 찾아 이주해온 이주민들이 이곳 계관향 영벽촌에 정착하면서 마을이 생기기 시작하였다. 이주민들은 마을복판에 있는 큰 바위를 의지로 설한풍을 막아내고 나무를 베여 움막집을 짓고 땅을 파 밭을 일구면서 농사를 짓기 시작한다. 마을사람들은 ‘농자천하지대본’이라 쓴 기발을 밭머리에 꽂아놓고 휴식시간이면 그 기발아래 모여들어 막걸리를 마시고 쟁기를 두드리며 한바탕 농악놀이판을 벌이군 하였다. 그때 김희연이라는 사람이 이 영벽촌에서 농악대를 처음 조직하였는데 저녁이면 마을 남녀로소가 영벽바위 앞에 모여와 우등불을 피워놓고 노래를 부르면서 상모를 돌리거나 쟁기를 두드리며 춤을 추는 것으로 매서운 추위를 쫓고 피로를 풀군 하였다. 마침 영벽바위는 바람을 막아주어 놀이군들이 상모를 돌리는데 훌륭한 장소로 되기도 하였다. 조사에 의하면 이 농악놀이가 중국조선족농악놀이의 시원인 영벽농악으로 되였던 것이다. 20세기 30년대에 이르러 영벽촌은 공산당이 령도하는 항일유격구에 속하였다. 잇따라 이주민에 대한 일본 침략자들의 탄압이 가심해지기 시작하였다. 일제는 사람들이 모이면 사단이 일어날가봐 영벽촌주민들의 농악놀이를 강제적으로 금지시키였다. 일제의 탄압에 시달리던 주민들은 한집 두집 영벽촌을 떠나 왕청현 내의 하마탕, 서위자, 배초구 등지로 이사하기 시작하였다. 하여 영벽촌의 농악놀이는 왕청의 곳곳에 전파되기도 하였다. 해방을 맞은 뒤로 농악놀이는 민간예인들에 의해 명맥을 이어오다가 50년대에 이르러 예술인들의 가공에 의해 예술무대에 오르면서 농악무로 자리잡게 된다. 왕청현에서는 2006년 조선족농악무를 국가급 무형문화유산에 등록하였고 국무원의 비준을 거쳐 첫기의 ‘국가급무형문화유산명부’에 오르게 되였다. 2009년에는 또 유엔교육과학문화기구의 비준을 거쳐 세계 ‘인류무형문화유산대표작명부’에 올랐으며 2012년에는 1,050명이 참가한 농악무표현을 하여 세계기네스북에 오르기도 하였다. 왕청현의 중국조선족농악무전시관 대청에 들어서면 2009년 유네스코(유엔교육과학기구)에서 발급한 인류무형문화유산증서가 정면으로 펼쳐져 있고 ‘중국조선족농악무’ 대형스크린이 관객들을 맞는다. 농사를 짓는 농군들이 쉴 참에 밭머리에 모여들어 바가지나 쟁기를 두드리며 노래 부르고 춤을 추면서 흥을 돋궈 힘을 얻은 것이 농악놀이의 기본이라고 한다. 우리 선조들은 어떤 장소, 어떤 환경에서 어떻게 농악놀이를 했는가를 보여주는 모형전시 ‘사계절농악놀이’는 관객들의 시선을 사로 잡기도 한다. ‘농자천하지대본(农者天下之大本)’이라는 한자를 새긴 농기(农旗)는 농악무경연이나 스크린에서 흔히들 보아왔지만 낫이나 호미같은 농기구를 그린 농기거나 룡을 새긴 룡기는 또 여기 전시관 말고는 쉽게 볼 수 있는 것이 아니다. 게다가 천을 쪼각으로 무어 그것도 손으로 기워서 ‘영벽라자농악대’(影壁砬子农乐队)라고 새긴 농기 역시 유일무이한 것이라 하겠다. 농악무의 고조를 이루는 상모춤의 상모 변천을 보면 벼집상모며 박바가지상모, 참대상모, 라사짓상모, 유리강상모 등 가지각색의 시대상을 나타내는 상모들로 구전하다. 게다가 100년 세월의 풍상고초를 간직한 채 색바랜 그대로, 손때 묻은 그대로 전시대에 오른 징과 북, 장고와 새납, 퉁소와 박바가지 탈, 나무탈, 삼색띠… 선률을 좌우하는 태평소, 절주만 때리는 꽹과리, 놋식기며 박바가지까지 농악기대렬에 올라 있다. 상모돌리기의 기본기법도 분류에 따라 일목료연하게 소개되여 있어 처음 마주하는 이들도 농악무를 쉽게 리해하는데 도움이 된다. 소상모의 자반뛰며 평상돌리기（躺身转）라든가 중상모의 짓뚫기(穿圈技法)，장상모의 올방자놀이(盘腿圈) 등은 형상과 명칭만으로도 깊은 인상을 남긴다. 게다가 세계적으로 유일무이한 열두발 장상모의 짓풀기(放飞带)는 길이가 32메터로 늘어나 세계기네스기록에도 올랐다. 그리고 공연이 고조되는 속에 관중들의 머리우로 갑자기 짓이 날아들어 휙 감돌아갈 때면 환성이 터지군 한다. 그 순간, 말그대로 농악무의 보호전승에 기초한 혁신발전의 한 대목을 실감케 하는 것이다. 1층 전시장을 돌아보고 2층 극장에 들어서면 어김없이 농악무표현이 이어진다. 현재 왕청현의 홍색관광은 전국적으로 영향력을 과시하면서 전국 각지로부터 오는 홍색관광객들은 자연스럽게 이곳 농악무전시관으로 들어서게 된다. 즉 농악무전시관은 왕청 관광코스의 하나로 지정되였을 뿐더러 왕청관광의 중요한 포인트로 떠오르고 있다. 인류무형문화유산 중국조선족농악무의 대표 전승인 김명춘선생은 “우선 왕청현의 지도자들이 문화발전에 대해 큰 중시를 돌려 자체 자원과 힘을 발굴하고 국가투입을 결합하여 드디여 중국조선족농악무전시관을 일떠세웠습니다. 그런데다 나젊은 전승인들 3명이나 이미 각자 농악무기지건설에서 역할을 훌륭하게 발휘하고 있으니 중국조선족농악무의 보호와 전승, 발전에서 희망이 보이고 신심이 생깁니다.”라고 하며 아주 기꺼워한다. 그는 “지금 농악무를 하는 데서 우리 전승인을 비롯하여 무엇을 보호하고 무엇을 전승하며 어떻게 혁신발전을 가져올 것인가 하는 인식부터 명확히 해야 한다.”고 한다. 그러면서 중국조선족농악무의 특색에 대한 견해를 피력하였다. “예술의 목적은 필경 관상성을 높여 정신적 힘을 주는 것이라고 한다면 민간문화예술의 하나인 농악무 역시 인류의 무형문화유산으로서 더욱 관상성을 높여 세계 인민대중들이 즐기는, 무궁한 정신력을 주는 그런 가치를 실현해야 하는 것이지요.” 김명춘 전승인의 농악무의 새로운 발전에 대한 기대와 희망이였다.
한화생명 대학생 서포터즈 Tomorrow Dreamers(투모로우 드리머즈)와 함께하는 내일 세미나!! 지난번 시간에 이어서 다양한 분야의 명사와 함께 이 시대 젊은이들의 고민을 함께 나누는 시간을 가졌는데요. 오늘은 그 두 번째 시간으로 한국에서는 조금 생소한 ‘음악작가’의 길을 걸으며, 음악평론가로 라디오디제이로 다채로운 활동을 하고 있는 배순탁 작가를 모시고 이야기를 듣는 시간을 마련했습니다. 내일을 향한 금융 한화생명의 대학생 서포터즈 투모로우 드리머즈가 스스로 기획하여 준비하고 진행하는 세미나입니다. 매달 각 분야에서 활동하고 있는 인생의 선배를 선정, 20-30대가 끊임 없이 고민하고 답을 구하는 인생의 목표, 꿈, 현실과 이상 사이에 대해서 소통하는 자리입니다. 배순탁 음악작가는 우리에게 조금 생소한 인물일 수도 있는데요. 과연 배순탁 작가는 어떤 사람인지 먼저 파헤쳐 보도록 하겠습니다. 어렸을 적부터 음악이 좋아 한때는 락으로 세계정복을 꿈꿨다는 그는 정말로 음악을 사랑하는 사람입니다. 홍대 영문과를 졸업하고 음악이 좋아 무작정 음반 회사의 직원으로 일하게 되었는데요. 박봉과 야근이 반복되는 현실에 부딪혀 음악으로의 길을 포기하려는 찰나 배철수의 음악캠프의 음악작가로 섭외가 되며 지금까지 음악작가라는 독보적인 위치에 올라서게 되었습니다. 현재 배순탁 작가는 음악작가뿐만 아니라 음악평론가로써 자신의 관점에 대해 솔직하게 이야기 하며 대중과 소통하고 있고, 디제이 등으로도 활동하고 있답니다. 자신도 고등학교 때까지 무엇을 하고 싶은지 잘 몰랐다는 배순탁 작가. 자신이 무엇을 하고 싶은지 찾아가고 있는 모든 젊은이들에게 조금이라도 도움이 되고 싶다면서 오늘의 세미나를 시작했는데요. 지금부터 청춘들의 수줍은 멘토 배순탁 작가의 이야기를 들어보겠습니다. A. 일단 음악작가라는 것은 음악을 선곡하는 사람입니다. 그 선곡을 통해서 디제이에게 설명을 해주기도 하면서 전반적인 음악프로그램의 맥을 짚어주는 역할을 하는 것이죠. 음악평론가는 음악에 대해서 말과 글로 평론을 하는 직업입니다. 디제이 같은 경우 일주일에 한번씩 제가 좋아하는 음악을 틀고 다양한 분야의 이야기를 나누는 시간입니다. TV에서는 영화음악을 설명하는 자리라서 일주일에 2~3편씩은 영화를 보고 있답니다. A. 처음에는 불안감이 많았어요. 저처럼 자기 생활을 유지하면서 음악과 관련된 일을 하는 경우는 극히 드물기 때문에 너무나도 운이 좋은 케이스라고 할 수 있죠. 초창기에는 음반회사의 직원으로 박봉과 야근에 시달리면서 그 때까지만 해도 “내가 이 일을 계속할 수 있을까?’하는 고민이 참 많았어요. 어쩌다가 좋은 기회가 생겨서 지금까지 오게 되었습니다. 꼭 한 분야에서 두각을 나타내는 사람들에게는 어려운 시간이 없었을 것이라고 생각되곤 하는데요. 배순탁 작가도 처음에는 두려움과 미래를 향한 두려움이 있었다는 이야기를 들으며 큰 용기와 위로를 얻었습니다. 일단은 자기가 가야겠다고 생각하는 길을 해보는 것과 그렇지 않은 것은 큰 차이가 있는 것 같아요. 두려움은 내려놓고 도전!!! A . 팝보다는 가요를 압도적으로 많이 듣는 것은 사실입니다. 요즘 젊은 친구들의 가장 큰 단점 중에 하나가 생각하기를 귀찮아 한다는 것이라고 생각해요. 반대로 말해서 재미만을 추구하는 것이죠. 자연스레 “팝송 같은 경우 왜 영어로 음악을 들어”라고 생각하는 경향이 있는데, 이는 세상에 무수히 많은 좋은 음악들이 많은데 그 좋은 것들을 놓치고 있는 건 아닌가 하는 생각을 해봅니다. A. 늘 이런 질문에 H.O.T를 예로 드는데요. 그들이 나왔을 때 군대에 갔고, 당시 잠시 가요를 안들었어요. 그 당시 H.O.T의 음악은 들을 필요가 없다고 생각했습니다. 그런데 나이가 들고 조금 더 성숙한 관점을 갖다 보니 H.O.T의 음악이 누군가에게는 우주를 제공할 수 있다라는 생각이 들기 시작했죠. 그렇다면 그들도 충분히 좋은 음악을 하는 거겠죠. 좋은 음악의 기준은 서로의 관점에 따라 다른 것이고 그래서 음악평론가로서의 근본적인 어려움이 바로 여기에 있는 것이죠. 팝을 듣지 않는 젊은이들에 대한 생각을 통해 쉽고 편한 것을 지향하는 20대~30대의 특성을 잘 짚어주셨는데요. 음악이라는 분야가 아니더라도 삶의 모든 영역에서 생각하려는 노력은 없이 재미만 추구하는 것은 아닌가 스스로를 되돌아 보게 되었답니다. 현명한 젊음이라면 좋은 것들을 생각하기가 귀찮아서 좋은 것들을 놓치진 않겠죠!? 세미나가 끝나고 투모로우 드리머즈팀이 배순탁 작가의 베스트 한마디를 선정해 봤는데요. 모두가 이구동성으로 다음의 이야기를 꼽았습니다. 어떤 이야기였는지 직접 들어볼까요~? 스펙을 위한 취업, 취업을 위한 스펙을 만들기에만 급급한 요즘의 20대. 혹시나 여러분의 뇌구조도 왼쪽의 그림처럼 취업만을 향해 달려가고 있진 않으신가요~? 배순탁 작가는 다양한 분야의 호기심을 갖고 살아간다고 했는데요. 투모로우 드리머즈팀이 내일세미나를 통해 유추해 본 배순탁 작가의 뇌구조를 만들어 봤습니다. 배순탁 작가와의 만남 이후 단순했던 드리머즈의 뇌구조에도 많은 변화가 있었는데요. 드리머즈팀 김승환군은 건축가가 꿈이지만, 축구응원을 즐기게 되었고, 카피라이터가 꿈인 황진필군은 게임을 즐기게 되었습니다. 마케터가 꿈인 친구는 자전거 여행을 즐기기 시작했고, 금융인이 꿈인 친구는 합창을 시작했습니다. 드리머즈팀은 이렇게 자신의 꿈을 향해 달려가면서 더 넓은 시야를 갖는 기회를 만들어 보고자 노력하고 있답니다. 배순탁 작가가 존경하는 어떤 분은 자신의 인생에서 20대를 가장 마지막 구간에 놓고 싶다고 하셨다는데요. 그만큼 우리가 누리고 있는 20대란 시간이 가장 격정적이고 의미 있는 시간이기 때문이 아닐까요? 다양한 호기심을 통해 미래를 향해 한걸음씩 나아가고 완성할 여러분들을 한화생명 대학성 서포터즈 투모로우 드리머즈가 항상 응원합니다!!! 배순탁 작가님은 참여한 대학생들의 고민에 노래로 답을 내려주셨는데요. 영상을 통해 그 노래가 무엇인지 확인하세요.
6월 모임의 리-다인 윤정님이 새로운 방법으로 모임을 제시해 주셨어요. 영상물을 보고 이야기 나눴던 기존 방식과 달리, 이번에는 '내가 사랑하는/했던 것들'을 주제로 사진과 함께 짧은 글을 써와서 모이는 것으로 모임을 열었답니다. MT 마지막날 새벽, 마음 맞는 사람들끼리 모여 도란도란 이야기 나누는 것처럼 잔잔하고 여운 남는 모임이었어요. 그날 참여했던 회원 중 신아만 유일하게 '내가 사랑하는 것'을 주제로 가져왔는데요, 신아가 사랑하는 것은 신아의 룸메이트, 강아지 도레였습니다. 도레는 상담소 연대의런데이 홍보영상에서도 등장한 적 있는 강아지인데요, 세~네명의 인간 언니들과 함께 살고 있답니다. 신아는 도레와 함께 살게 되면서 사랑에 대해 생각하게 되었대요. 원래 자기 옆에서만 잠을 자던 도레가 다른 룸메이트의 침대에서도 잠을 자기 시작하면서 저도 모르게 섭섭한 마음이 들었대요. 왜 내가 섭섭해할까 고민하면서, 성숙한 사랑이란 조건없이 돌보는 것은 아닐까 하는 생각을 하며 그간 해온 사랑을 돌아보는 기회가 되었다고 해요. 그러나 도레에 대한 사랑은 오염되지 않는 어느 곳에 영롱하고 아름답게 그대로 있다며, 도레를 향한 사랑을 드러내기도 했답니다. 지금은 따로 살지만, 부모님과 함께 살고 있는 저의 고양이 동생 보리가 참 많이 생각났어요. 영등포는 굉장히 모순적인 동네입니다. 한편에는 사람들이 가고 싶어하는 고층 호텔, 화려한 타임스퀘어가 있고, 다른 한 편에는 '기피 대상'인 쪽방과 성매매 집결지가 있어요. 윤정님 표현으로는 '통상 이질적이고 혐오스러운 것이라 여겨지는 것들이 화려하고 반짝이는 것들과 공존하고 있다' 고 해주셨어요. 그 안의 역동, 긴장을 직접 부딪치고 배우며 매력을 느끼셨다고 해요. 영등포에서 만난 사람들이 더 나은 삶을 살아갔으면 좋겠다는 마음, 더 많은 가능성을 확보하기를 바라는 마음으로 센터에서 일했는데, 갑자기 이직으로 활동의 터전을 떠나면서 감정적으로 돌아보는 시간을 갖고 싶었다고 합니다. 상담소의 경우에는 명확한 '공간'을 대상으로 운동을 하는 단체는 아니지만, 모임에 참여한 분들이 이전에 거쳤던 현장 중에는 '공간'을 중심으로 하는 활동이 많았어요. 그래서 공간에 대한 사랑의 감정 담뿍 이해하며 이전의 경험을 되새겨보는 시간을 가졌습니다. 구체적으로 어떤 지점들을 사랑했는지 질문도 나왔는데요, 아웃리치에 갔을 때 있었던 소소하고 재미있는 일화도 많이 이야기해 주셨어요. 물품지원을 쉽게 하려면 차가 필요한데, 담당 활동가 중 누구도 면허가 없어 카트를 마련해 끌고다녔던 일이나 쪽방에서 만난 언니들이 주신 커피에 대한 이야기 등 듣기만 해도 웃음이 나는 일화들이 많았어요. 현장에 직접 나가 '언니들'을 만나고 관계를 맺고, 업소에 들어가는 일은 참 많은 용기가 필요한 일입니다. 낯선 곳으로 진입하는 두려움과 긴장, 경계심 가득한 사람들을 만나 속을 털어놓을 수 있는 관계가 되기까지 많은 노력이 필요합니다. 윤정님은 현장의 강렬함을 잊을 수 없을 것 같다고 해 주셨는데, 그 마음에 공감이 되었어요. 이전에 윤정님이 여성단체 활동가를 동경할 때 '구체적인 나의 현장을 갖고 싶다'고 생각하셨다고 하는데, 그런 현장을 만나 부딪치고 깨지며 만들어온 윤정님의 '현장'에 대한 애정이 물씬 느껴져서 참 좋은 시간이었습니다. 첫 번째 친구는 게임을 하다 친해진, 지금의 제가 되기까지 많은 영향을 주었던 친구였습니다. 그 친구와 저는 공통점이 참 많았는데, 학교를 답답해하는 것, '나'를 둘러싼 세상이 무언가 부조리하다는 생각이 드는데 할 수 있는 게 공부밖에 없다고 말하는 '어른'들에게 화가 나있다는 것, 같은 반 남자애들이 중학생이 되면서부터 갑자기 여자애들을 편가르기 하며 아랫사람 대하듯 구는 게 화가 난다는 점 등등이었어요. 게임을 하다 만난 친구기도 하고, 그 친구가 청주 사람이어서 한번도 실제로 만난 적은 없지만 그 친구 덕분에 저는 광우병 집회에 갈 용기도 먹어보고, 샘솟는 반항심을 이상한 곳으로 튀지 않게 서로를 잘 위로해주었던 친구였습니다. 그 친구가 고입을 본격적으로 준비하면서 연락은 끊어졌지만 그 친구가 제게 준 용기가 남아 활동가 닻별이 지나온 길을 이끌어온 것 같아요. 두 번째로 사랑했던 것은 저의 모교입니다. 정확히는 제가 졸업한 대학인데요, 활동가로서 본격적으로 활동을 시작한 공간입니다. 그 공간에서 저는 본격적으로 페미니즘을 만났고, 여성주의 활동가로서 다양한 활동을 직접 기획/실행해보기고 했고, 아끼고 사랑하는 좋은 친구들도 많이 만날 수 있었어요. 본격적으로 시민사회의 영역으로 가기 전, 학생사회라는 작은 단위에서 민주주의를 배우기도 했고요. 명확히 칭할 수도 없는 공동체를 참 많이 사랑했어요. 지금은 좋아했던 많은 것들이 어그러지고 사라졌기 때문에 과거형으로 남았지만, 둘 다 지금의 저를 있게 해 준 존재들이라는 점에서 소개해 보았습니다. 당시 살던 곳이 고시원이라 마음 편히 쉴 수 없는 곳이었는데, 그 때 조각보 사무실에 많이 갔다고 해요. 이전에 내반언 모임이 끝나고 조각보 사무실에 가는 리나에게 '워커홀릭'이라고 했던 게 불현듯 생각이 났답니다. 알고보니 일만 한 것은 아니고 자기도 하고, 쉬기도 하고, 혼자만의 시간을 갖기도 했다며 말문을 이어 준 리나 님은 내 정체성을 숨기거나 이해받지 못하는 경험이 아니라 있는 그대로의 내가 존중받는 경험을 할 수 있는 공간인 조각보 사무실이 참 좋았다고 해요. 비온뒤무지개재단과 함께 쓰는 사무실이었는데, 리나 님과 함께 최다출근 기록한 사무실메이트 고양이도 함께 소개해 주었어요. 그 친구는 사무실에서 키우는 고양이는 아니고 망원동 일대에서 친근하고 뻔뻔하기로 이미 유명한 고양이였는데요, 어느 날 갑자기 사무실로 밀고들어와 자리를 잡았다고 해요. 늘상 사무실에 있는 것은 아니고, 활동가들이 주는 밥과 물, 거친 바깥 날씨에 안온하게 몸 누일 수 있는 공간을 찾아 여기저기를 누비는 고양이라고 합니다. 리나 님이 사무실에 갈 때마다 문 앞에서 출근자를 기다리기도 하고, 함께 퇴근하기도 하면서 많은 동질감과 유대감을 느꼈다고 해요. 지금은 비온뒤무지개재단 사무실도 이사를 했고 리나 님도 커밍아웃하고 다닐 수 있는 직장으로 이직을 하면서 과거형이 되어버렸지만, 그 때 그 공간이 주었던 안정감을 소중히 소개해 주셨습니다. 헤라클레스는 전형적인 디즈니 영화인데요, 처음에는 괴물이었던 존재가 노력해서 영웅이 되고 세상을 바꾸는 서사구조입니다. 어릴 때는 괴물이라는 위치에서 벗어나려 노력해서 끝내 성공을 거둔 헤라클레스가 참 멋있어 보였지만, 크면서 '세상에 노력으로는 극복할 수 없는 것이 있구나.'를 깨달으면서 다르게 생각하게 되었다고 해요. 노력은 결국 지배구조의 요구를 들어주는 것이고, 거기서 나 혼자 예외가 된다는 뜻이라는 걸 깨달으면서, 성공하는 존재를 꿈꿨던 예전과 달리 낯설게 헤라클레스를 보게 되었다고 해요. 동주님은 어린 시절 디즈니 감성을 좋아했다고 합니다. 화려하고, 멋있고 인기가 많은 만들어진 세계를요. 그러나 '낯설게 보기'를 하게 되면서, 좋아했던 감성이 자본주의의 논리를 열심히 알려주고 사회에 순응하는 방법을 가르치는, 일종의 아메리칸 드림을 심어주고 채찍질하게 해주는 도구였던 것은 아닐까 생각하게 되었다고 해요. 다섯 사람이 나누어진 이야기를 들으며, 결국 내가 사랑했던/사랑하는 것들이 지금의 '나'를 구성하는 것들이어서 이야기 나누어준 분들을 조금 엿볼 수 있는 시간이었던 것 같아요. 영화나 영상매체는 없지만 즐거웠던 이번 모임 후기는 여기서 마치겠습니다. 다음달에 만나요!
생각만으로 로봇 팔을 움직이게 할 수 있을까? 2014년 브라질 월드컵 개막식에서 전신마비 환자에게 온몸을 움직일 수 있는 능력을 보여줄 기술을 선보이며 뇌-기계 인터페이스 연구의 가시적 성과를 보여준 미겔 니코렐리스 교수. 뇌는 어떤 메커니즘을 통해 이런 일을 가능하게 했을까요. <뇌와 세계>에서 인간의 뇌가 만들어낸 작품들을 살펴보며 인류 역사와 문화, 문명의 근원을 최신 뇌과학 연구와 이론으로 파헤칩니다. 네안데르탈인의 동굴벽화부터 AI 기술에 이르기까지 인간 우주를 구축한 뇌의 비밀. 수학, 열역학, 양자역학 등에서 사용하는 전문 용어가 많이 등장하지만 역사, 미술, 신화 등의 분야를 넘나들며 인간 우주의 신경생물학적 기원을 들려주는 저자의 폭넓은 혜안에 감탄하며 읽게 됩니다. 신경과학뿐만 아니라 철학, 예술, 고고학, 고생물학, 계산 기계의 역사, 양자역학, 언어학, 수학, 로봇공학, 우주론 등 지적 여정의 범위를 확대해 펼쳐 보입니다. 수십 명의 공학자, 신경과학자, 로봇공학자, 컴퓨터과학자, 의사, 재활전문가 등이 합류한 '다시 걷기 프로젝트'. 손상이 일어난 부분 아래로는 몸 어디에도 감각이 없는 임상적 상태에서 실험에 참가한 환자들 모두가 임상적 회복이 활발하게 일어나는 놀라운 결과를 맞이합니다. 어떤 환자는 촉각을 경험할 수 있게 되기도 했습니다. 이처럼 놀라운 신경학적 개선을 촉발한 뇌. 인간과 기계의 하이브리드 결합과 매끄러운 커뮤니케이션을 통해 인간 뇌의 놀라운 적응 능력을 들려줍니다. 저자는 선사시대 사냥 장면을 재구성해 본 허구의 이야기를 시작으로 복잡한 진화 과정에서 탄생한 핵심적인 신경생물학적 속성을 잘 포착해 보여줍니다. 챕터마다 도입부가 흥미 유발을 제대로 하는 탁월한 스토리텔러입니다. 지식, 지각, 신화, 신념, 종교적 관념, 과학 이론, 철학 이론, 문화, 도덕적 전통, 윤리적 전통, 지적 위업과 물리적 위업, 기술, 예술 및 인간 뇌의 작업을 통해 등장한 부산물을 모두 합친 집합체를 인간 우주라고 명명합니다. 쉽게 말하자면 인간 정신의 산물이죠. 저자는 인간의 뇌를 인간 우주의 중심에 놓습니다. '뇌 중심 우주론'은 우주에 대한 인간 중심적인 정의가 아니라, 우주는 잠재적 정보를 제공하고 인간의 뇌는 그 정보를 이용해서 우주에 대한 정신적 표상을 만들어낸다는 뜻입니다. 현대 호모 사피엔스의 뇌가 지구를 지배할 수 있게 해준 본질적 변화와 잠재적인 신경학적 메커니즘을 짚어주는 <뇌와 세계>. 혼자 혹은 다른 뇌들과 이루는 거대한 네트워크의 일부로 작동하는 인간의 뇌가 어떻게 놀라운 업적을 이루었는지 상대론적 뇌 이론, 뇌 중심 우주론 등을 바탕으로 합니다. 저자가 내놓은 '상대론적 뇌 이론'은 신경과학의 전통적 이론으로는 설명할 수 없는 것들을 설명합니다. 아인슈타인의 일반상대성이론이 우주 전체를 대상으로 시공간을 통합했던 것처럼 뉴런의 시공간도 통합이 가능하고, 이질적인 영역들의 활성을 조종하고 정교하게 동기화할 수 있게 해준다는 데 집중합니다. 뇌-기계 인터페이스를 브레인넷 brainet으로 명명하고, 정신적 협동을 이루는 뇌의 메커니즘을 밝히기도 했습니다. 브레인넷을 통해 인간은 사회집단을 형성한다는 겁니다. 언어를 이용해 소통하는 성인 사이의 상호작용 뇌-뇌 결합과도 같은 방식입니다. 이로 인해 사람의 사회적 상호작용에 미치는 영향력을 이야기할 수 있게 됩니다. 1995년도와 2015년에 한국을 방문하면서 우리나라에서 경험한 일을 책 속에서 사례로 들기도 합니다. 실패로 끝난 한국의 인공 시냅스 연구에 관한 이야기도 등장하는데, 인간 뇌의 정교한 작동 방식을 알고리즘으로 환산해서 디지털 논리로 재현할 수 있다는 개념을 반박하는 저자인 만큼 적절한 기술만 개발되면 해결되리란 미신 같은 믿음을 조목조목 짚어줍니다. 인간의 두뇌를 대체하는 기계를 만들겠다는 것은 망상이라고 단언하기도 합니다. 이거야말로 신을 흉내 내는 인간의 모습인 겁니다. 빛, 소리, 언어, 화합물질, 전파, 전자기파 등의 외부 신호를 통해 아날로그 영역에서 동기화되어 그 결과 창발적인 집단적 사회 행동을 할 수 있게 된, 다중의 개별 뇌로 구성된 분산식 유기 컴퓨터를 의미하는 브레인넷 개념이 흥미진진합니다. <뇌와 세계>는 우리 뇌가 어떻게 신념을 생성하고, 수많은 인간의 행동을 이끌어가는지 설명해 줄 신경생리학적 메커니즘을 하나씩 보여줍니다. 신념에 따라 아주 다른 브레인넷이 등장하기도 합니다. 서로 다른 정신적 추상을 만들어내는 거죠. 전쟁을 일으키는 것처럼 잔혹 행위를 저지를 수 있는 브레인넷을 생각해 보면 쉽게 이해됩니다. 시공간 개념이나 수학도 뇌 중심 우주론으로 해석하면, 모두 우리 인간의 뇌가 만들어낸 창조물에 해당합니다. 이 이론에서 수학은 다중의 인간 브레인넷이 우주를 포괄적이고 정확하게 기술하는 최고의 문법으로 창조하고 가꾸고 승격시켜 온 언어라고 말합니다. 하지만 수학 역시 인간의 뇌에서 나온 또 하나의 순수한 창조물이라는 주장을 싫어하는 이들도 많습니다. 신기하게도 과학자와 철학자 간의 논쟁은 현재까지도 이어지고 있습니다. 한 예로 20세기 가장 위대한 지적 결투 중 하나였던 노벨상 수상자 타고르와 아인슈타인의 대화는 거대한 세계관의 충돌을 적나라하게 보여줍니다. 저자는 우리의 모든 과학 이론 뒤에 정신적 추상이 자리하고 있다는 가설을 주장합니다. 우리가 전통적으로 과학을 해온 방식이 인간 우주 전체를 기술할 수 있을 만큼 충분하지는 않다고 말입니다. 흥미로운 점은 오늘날 소셜미디어라든지 디지털 자동화 시대가 만들어낸 효과가 뇌에 미치는 영향이 크다는 겁니다. 대학원생에게 질문을 던졌는데 즉시 구글링하는 모습처럼 우리 뇌는 점점 디지털 모드를 흉내 내려 하고 있다고 합니다. 그 중요한 아날로그 방식의 정신 기능이 쇠퇴할 수밖에 없는 우리의 잘못된 방향을 지적합니다. 우리 뇌 사용 방식에 변화를 가하면 아주 다른 뇌가 만들어지는 뇌가소성은 여기에도 적용되는 겁니다. 저자가 우려하는 바는 디지털 컴퓨터가 인간의 뇌를 흉내 내는 쪽이 아니라 인간의 뇌가 디지털 컴퓨터를 흉내 내는 것입니다. 만물의 창조자인 뇌가 인간 우주의 중심에 올라서게 해준 근본적인 힘을 설명하는 <뇌와 세계>. 이해하지 못한 부분도 많지만 역자가 잘 정리해 줘서 뒷맛까지 이만하면 깔끔한 편입니다. 영화, 신화, 예술 등의 스토리텔링이 가미된 신경과학계의 빅히스토리를 접할 수 있어 흥미로운 시간이 되었습니다.
국내 최고 네비게이션&차량용 블랙박스 커뮤니티 사이트인 네비가에서 최근 운전자들의 초미의 관심사가 되고 있는 차량용 블랙박스에 대한 필드테스트를 진행했습니다. 신생 벤처업체인 (주)아몬에서 제작한 '아몬 SIV'입니다. (주)아몬은 (주)아구스라는 DVR(Digital Video Recorder) 전문업체에서 차량용 블랙박스 사업부가 별도로 분사한 업체입니다. (주)아구스는 자체 정지영상 및 동영상 압축기술을 보유한 업체로, CCTV 분야에서는 오랜 역사와 노하우를 가지고 있습니다. 이러한 모 기업의 기술력을 배경으로 출발한 (주)아몬은 신생업체임에도 불구하고 가격대비 뛰어난 성능을 보이는 '아몬 SIV(Securiy in Vehicle)'을 가지고 차량용 블랙박스 시장에 도전장을 내놓았습니다. 아몬 SIV는 2세대급 차량용 블랙박스 제품입니다. 1세대급 차량용 블랙박스들이 대부분 VGA급(640480)의 해상도에 10~15FPS를 지원했었다면, 2세대급 제품들은 SXGA급(12801024)의 HD급 영상 녹화를 기본으로 제공할 예정입니다. 물론 초기 차량용 블랙박스 제품 중에는 HD급 영상 녹화가 가능한 제품도 있었습니다. 그러나 가격면에서 45~60만원대라는 일반 유저들은 감히 엄두도 못낼 가격을 보여 주었습니다. 이러한 블랙박스 시장에 HD급 영상녹화가 가능하면서도 10만원대(물론 후반대)의 저렴한(?) 가격을 책정하며 가격파괴의 신호탄을 쏘아올린 제품이 바로 '아몬 SIV'입니다. 본 아몬 SIV의 필드테스트를 진행하며 많은 기대와 설레임을 가졌던 것이 사실입니다. 많은 자동차 운전들이 차량용 블랙박스의 필요성을 느끼면서도 가격적인 부담으로 인해 쉽게 구입하기 어려웠던 것이 사실입니다. 또한 가격적인 부담도 문제지만, 저해상도의 영상과 음성녹음이 안되는 점 등 차량용 블랙박스라기에는 기능적으로도 아쉬운 점이 많았습니다. 아몬 SIV는 이러한 아쉬운 점을 모두 보완하면서도 가격적인 메리트까지 가지고 있어서 대중적인 제품으로 인기를 끌기에 적당한 제품으로 보였습니다. 필드테스트 기간 동안 아직 구현되지 않는 기능들이 많아 제품의 미완성 부분 때문에 아쉬운 점도 많았지만, 개발업체에서 제시한 스펙을 모두 갖추고 나온다면 분명 매력있는 제품이었습니다. 아몬 SIV의 외형은 흡사 비행정을 보는 듯합니다. 전체적인 외형은 곡면 처리가 되어 깔끔했으며, 납작한 형태의 디자인은 차량에 장착시 안정감을 주었습니다. 다른 필드테스트 체험기를 보면 마감작업이 덜된 제품들이 배달되어 불만을 호소하는 필테들도 있었는데, 아몬 SIV의 외형적인 완성도는 매우 양호했습니다. 외형적인 부분에서 가장 아쉬웠던 부분은 고정용 크래들이었습니다. 단순한 만큼 튼튼하게 제품을 고정하는 역할에는 충실한 지지대였습니다만, 상하로만 움직이는 제품의 특성상 설치시 다양한 위치를 선택할 수 없었습니다. 또한 제품 고정용 연결 부분은 대략 22.5도 정도의 유각으로 움직일 수 있었는데, 이것도 세밀한 렌즈 각도를 조절하는 데는 마이너스 역할을 했습니다. 기본적인 구성품으로 시거잭 전원 케이블, USB 및 오디오 케이블, 여분용 양면 테이프 및 선 정리용 클립, 매뉴얼(제품 설명서) 등이 제공됩니다. 상당히 단촐한 구성품입니다만 있을 건 다 있는 구성입니다. 추가적으로 지원되기를 바라는 점은 여분용 양면 테이프가 하나 정도 더 제공이 되었으면 하는 생각이 들었습니다. 제품을 받고 적당한 위치를 찾느라 기본으로 부착된 양면테이프는 거의 제 기능을 상실한 상태입니다. 기본 구성품 중 필드테스터님들에게 가장 불만의 대상이 된 것은 바로 매뉴얼이었습니다. 아몬 SIV라는 제품에 대한 기본 정보를 전형 구할 수 없었던 상태라 기본 매뉴얼에는 제품의 상세 스펙이나 사용법 등이 제공될 줄 알았습니다. 그러나 간단한 외형 명칭 설명과 LED의 색깔별 기능 설명이 전부였습니다. 구성품 중 5m나 되는 길이의 시거잭 전원선은 큰 장점이었습니다. 아몬 SIV를 후방 감시용 뒷유리에 부착해도 될 만큼 긴 선을 제공하고 있습니다. 아몬 SIV의 외형과 기본 구성품은 넘치지도 모자르지도 않는 정도였습니다. 다만 위에서 말씀드린 바와 같이 고정용 크래들의 구조적 보완, 충실한 매뉴얼 제공, 여분의 양면 테이프 추가 제공 등의 아쉬운 점이 보완되기를 바랍니다. 아몬 SIV를 받고 가장 고민스러웠던 점 중의 하나가 어디에 부착하느냐 였습니다. 렌즈의 시야각이 정해진 상태에서 녹화 영상의 최대 시야각을 얻기 위해서 였습니다. 또한 반사광, 역광 등도 고려해야 할 부분이었습니다. 그래서 이곳저곳 양면 테이프가 붙을 수 있는 곳에는 대부분 붙여보았습니다. 위의 그림에서 보는 바와 같이 다양한 위치에 부착해보고 어떠한 화면을 보여주는지 테스트해봤습니다. 각각 앞유리 중앙, 운전석 앞유리, 본네트 중앙, 보조운적석, 실내등에 부착해 보았습니다. 추가적으로, 실제로 이곳저곳 부착해보니 고정용 크래들의 한계를 많이 느낄 수 있었습니다. 개발업체의 보완이 있었으면 하는 바람입니다. 아몬 SIV를 설치하는 법은 매우 간단합니다. 고정용 크래들의 양면 테이프 비닐 커버를 떼어 내고 원하는 장소에 붙인 후 전원선을 연결하고 차량 시거잭에 전원잭을 끼우기만 하면 모든 것이 끝납니다. 무척 쉽죠?^^ 문제는 전원선을 어떻게 깔끔하게 정리하느냐 입니다. 다행히도 아몬 SIV는 5m 길이의 전원선을 제공하고 있습니다. 앞유리 테투리와 운전석 양옆의 기둥 등에 내장을 하고 발판 아래쪽에 깊숙이 숨기는 공사를 해도 충분히 넉넉한 길이였습니다. 제 차를 기준으로 전원선 내장법을 소개하도록 하겠습니다. 차종은 NEW SM3입니다. 제작업체에서 제공해준 5미터 길이의 전원선은 큰 차종에서도 테두리를 둘러가며 내장을 해도 모자람이 없는 충분히 긴 길이였습니다. 그리고 전원선 내장 작업은 한번 해볼 만한 작업이었습니다. 다만 차종에 따라 구조가 조금씩 다르니 다른 글들도 참조해서 해보시길 바랍니다.
‘스펙’은 취업을 목적으로 하는 사람들 사이에서, 학력, 학점, 토익, 대외활동 등을 의미하는 고유명사가 되었습니다. 경쟁이 심한 현대사회에서 이런 스펙을 갖추는 것이 당연시되어 버린 것이 씁쓸하기도 하기도 하지만 긍정적인 측면으로 바라보자면, ‘스펙’은 자신의 가치를 의미하는 것이기도 하지 않을까요? 어학 시험 점수와 공모전 수상경력 등도 자신의 스펙(가치)이라고 할 수 있고 또한 자신이 열정적으로 충실하게 살면서 자신을 발전시켰는지를 스펙이라 말할 수 있을 것입니다. 그런 의미에서 곧 시작되는 2학기 개강을 대비해 어떻게 더 효율적으로 자신의 가치(스펙)를 높일 수 있을지에 대해 말씀드리겠습니다. 직장에 다니고 있으면서도 내가 진짜 좋아하는 것이 무엇인지? 내가 잘하는 것이 어떤 것인지? 를 끊임없이 고민하는 사람들이 많습니다. 학창 시절 자신의 적성을 파악해두지 않으면 직장 선택이나 앞으로 사회생활을 할 때도 고민과 방황을 하게 될지도 모릅니다. 그렇기 때문에 상대적으로 개인시간이 많은 대학생 때 자신의 적성을 파악하는 것이 좋다고 생각되는데요. 특히, 대학교에서 무료로 지원해주는 적성 검사나 상담 프로그램이 많답니다. 기본심리 검사부터 취업상담까지 가능한 경우가 많기 때문에 학교의 프로그램을 이용해 보세요. 대표적인 심리검사가 있는데요. 아래와 같은 검사를 통해 자기 자신에 대해 잘 아는것이 자신의 가치를 높이는 첫 걸음입니다. MBTI는 심리학자 칼 융의 심리유형론을 바탕으로 Briggs와 Myers가 오랜 세월 연구로 개발한 성격 유형 선호지표로써 자신과 타인의 성격 역동을 이해하는데 아주 유용한 심리검사입니다. 개인의 관심, 흥미, 가치관, 진로적성 등에 도움을 받을 수 있습니다. Holland 적성탐색검사는 Holland가 개발한 진로 이론에 근거하여 자신의 성격, 적성, 직업적 흥미 및 능력, 적성 등을 종합적으로 알아봄으로써 장래 어떤 직업 또는 진로를 선택하는 것이 바람직한 가를 결정하는데 도움을 주는 검사입니다. 같은 대학생, 같은 학교를 다녀도 각기 사람들의 목표는 다를 것입니다. 그렇기 때문에, 자신만의 목표나 계획을 세우는 것이 좋습니다. 꼭 학업이나 취업과 관련될 필요도 없고 자신을 발전시킬 수 있는 것이라면 무엇이든 좋습니다. 대학생 때 세울 수 있는 목표를 크게 학점 관리, 인맥 관리, 건강 관리로 나누어 보았는데요. 각각 목표를 지킬 수 있는 노하우를 몇 가지 알려 드리겠습니다. 학점관리의 정답은 정석대로 성실히 공부하는 것입니다. 하지만 성실히 하는 것에도 요령이 있죠. 학점은 매기는 것은 바로 교수님이기 때문에 교수님의 스타일을 잘 파악하는 것이 중요하답니다. 교수님의 성향에 따라 중요시 여기는 부분, 시험을 내는 경향이 모두 다르시거든요. 평소의 태도와는 관련 없이 시험성적에만 근거해 학점을 주시는지, 시험을 못 보더라도 평소의 태도가 좋고 발표나 과제를 열심히 하면 학점을 잘 주시는지를 정확히 파악해야 합니다. 또한, 학교 선배나 다양한 교내 커뮤니티를 통해 해당과목의 시험자료, 강의자료 등을 받아두는 것이 좋습니다. 학교 선배가 쓰던 책이나 강의노트 등의 강의자료를 받아두면 시험을 칠 때 매우 도움이 됩니다. 1학기에 학과 사람들과 친해졌다면, 타과 사람들도 만나 인맥을 넓히는 것도 좋습니다. 대학 생활의 꽃이라고도 할 수 있는 동아리를 통해 사람들을 만나는 것도 하나의 방법이 될 수 있겠죠. 하지만, 동아리가 부담스러운 분들은 자신이 관심있는 분야에 아르바이트를 하는 것도 새로운 인맥을 쌓을 수 있는 방법입니다. 자신이 관심있는 분야를 간접적으로 체험해보고 인맥도 쌓을 수 있는 1석 2조의 효과라고 할 수 있죠. 그 외에도 자원봉사활동, 학원 등 새로운 사람들을 만날 수 있는 기회를 만들어 가는 것이랍니다. 그리고 무엇보다도 중요한 인맥관리는 현재 내 주변에 있는 사람부터 챙기고 신경써야겠죠? 건강 관리는 젊을 때부터 꾸준히 해야 건강한 삶을 살 수 있는 것은 당연한 이치겠죠. 하지만 귀찮다는 이유로 건강 관리를 미뤄두고 계시진 않은가요? 건강관리라는 말이 거창하게 들릴 수 있겠지만 생활 속에서 간단한 습관 개선으로 건강 관리를 할 수 있답니다. 바른 자세로 앉기, 일주일에 3회 이상 30분 이상 운동하기, 3층 이하는 계단 이용하기, 가까운 거리는 걸어가기 등의 방법을 이용한다면 생활 속의 운동량을 늘릴 수 있습니다. 또한 많은 대학생들이 점심 메뉴로 자주 선택하는 패스트푸드! 이런 패스트푸드는 한 달에 한번만 먹기, 술은 일주일에 1회 마시기, 국물이 있는 음식 적게 먹기, 영양소가 골고루 갖춘 식사하기 등으로 식단 관리까지 할 수 있겠죠. 1학기 때 불규칙한 생활습관으로 한 학기를 보냈다면 2학기부터는 건강한 생활습관으로 건강한 생활을 시작해보세요. 경제학 강의 중 교수님께서 기회비용에 대해 설명하시며 했던 말씀이 있습니다. (기회비용이라는 것은 무엇인가를 선택하기 위해서는 반드시 무엇을 포기한다는 것을 의미합니다.) 강의가 있는 날인데, 날씨가 좋고 어디로 떠나고 싶은 날, 자신이 특별한 것을 하고 싶은 날이 있다면(즉, 강의보다 어디로 떠나는 것의 가치가 높다고 판단된다면) 수업을 빠져도 이해한다고 말씀하신 적이 있습니다. 회사생활을 시작하거나 창업을 하거나 사회구성원으로서 일을 시작하게 된다면 주말이 아니고서야 내 마음대로 일을 빠질 수 있는 경우는 잘 없죠. 수업을 빠져도 된다는 말은 아니지만 가끔 강의실에서의 수업 대신 햇볕을 쬐며 홀로 가까운 곳으로 떠나는 일탈이 삶에 또 다른 활력이 될 수 있을 것입니다. 가끔 하루쯤은 내가 발길이 닿는 대로 휴대전화도 보지 않고 무작정 떠나보는 것도 자신의 삶에 의미있는 날이 될 것 같습니다.
"나는 최근에 거기에 갔다 .. 탑이 아름답다 .. 크고 키가 큰 탑이 참으로 .. 주변이 아름다웠다 .. 밤에는 조명이 탑에 색깔을 가져다 준다 .. 엄지 척 .. 몇 번에 다시 갈 계획 주" "금융 허브, 옥수수 탑을 볼 수 있고, 밤에는 경치가 아름답고, 장소는 당신이 사업이 없다면 거기에서 할 특별한 것이 없습니다." "문은 중추절 밤마다 은색 접시와 같은 달을이 반원형 도어 구멍에서 천천히 오르고 편향되지 않고 선반에 박혀있는 옥 거울과 같은 두 봉우리에 있습니다. 깨끗한 달빛으로 푸른 산들이 은으로 덮여 있으며 경치는 아름답고 매력적입니다." "Zhuyu Peak Viewing Corridor는 Yuntai Mountain의 Zhuyu Peak, Fenghuangling 및 Hongshi Gorge의 총칭입니다. 전망대에는 유리 가대 다리, 주유 봉 정상까지 가파른 계단, 레드락 캐년의 구불 구불 한 판자 길, 운영 및 건설중인 로프웨이가 있습니다. 베란다를 걷다 보면 기본적으로 윈 타이 산의 주요 볼거리를 볼 수 있으며 경치가 너무 아름다워 방문 할 가치가 있습니다." "이번에는 산시의 북서쪽으로 여행했는데 타이 항 남부의 왕망 산은 우리 계획에서 중요한 명승지입니다. 왕 망령은 황토 고원과 중주 평야 사이의 단층대 중 가장 위험한 지역에 위치하고 있으며, 다양한 모양의 50 개 이상의 봉우리로 구성되어 매우 아름답습니다. 실제로 여기에는 많은 시청 플랫폼이 있습니다. 사람들이 아름다운 풍경을 볼 수 있도록 전망대도 형성되었습니다. 그들은 일반적으로 매우 넓은 시야를 가진 높은 지형에 있습니다. 잘 나열되어있는 치펑의 튀어 나온 봉우리를 볼 수 있으며 벽에있는 고속도로도 볼 수 있습니다. 여기의 풍경은 참으로 매우 아름답습니다." "Guoliang의 전망대는 Guoliangdong (절벽 복도) 맞은 편 절벽에 위치하고 있으며 전망대 앞에는 붉은 바위 절벽이 장엄하고 거칠고 웅장하며 Guoliangdong이 그 사이를 가로 지르며 하나씩 하늘을 형성합니다. 아름다운 풍경, 그것은 장관이고 충격적입니다." "대포 건물은 일반적으로 Wanxian Mountain Guoliang Village의 상단에있는 대포 건물을 가리 킵니다. Pan Yangtze River의 "손을 들어라"는 여기에서 촬영되었으며, 그 포탑은 특별한 랜드 마크입니다. 영화가 불에 탔을 때이 경치 좋은 지역은 점차 불에 타지 만 Guoliang Village의 상단에는 산에서 현지 제품을 판매하는 단순한 주민들이 여전히 볼 수 있습니다." "Shenlong Bay Hanging Road는 Table Village 사람들이 Taihang의 절벽에서 발굴 한 도로로 Table Village와 Pingshun County로 이어지는 도로를 연결하는 Table Tunnel이라고도합니다. 이것은 Taihang Mountain 지역에있는 유명한 여러 개의 매달려있는 도로입니다. 도로는 길고 길며 무료 매달려있는 도로입니다. 양방향 차선, 시멘트 도로 및 현재 개조 공사가 진행 중이며 앞으로 더 큰 명승지의 일부가 될 수 있습니다. 상단 입구는 달 다리와 하얼빈 사다리이며 교수형 도로를 되돌아 볼 수있는 훌륭한 전망대입니다." "Jingyu Taihang Tian Road는 Hebei Shijiazhuang시 Jingyu County에 위치하고 있으며 Jingyu County Xiulin, Yujia, Nanbaocheng 및 Tianchang의 4 개 마을을 통과합니다. 17 개의 고대 마을은 총 길이가 60km에 달합니다. 성도 인 석가장에서 남쪽의 두 번째 순환 도로 인 서연에서 헝징 선과 시타이 고속도로 교차로를 연결하고 난량두, 웨이 지아 야오, 장가 좡, 베이 장성, 난 장성, 루자, 다량장, 난 장징, 유자, 시상 타운, 시바이 산을 경유합니다. 시타이 고속 Xiulinkou. Xiulin Town, Yuxiang Town, Tianchang Town 및 Nanbao Town의 26 개의 고대 마을을 연결합니다. Jingshi Expressway Station, Nanliangdu Station, Jijiayao Station, Tasipo Station, Taihang Ancient Town Station 및 Shijiayu Station이 건설되었으며 Jingxi의 전체자가 운전 투어 시스템의 상징적 인 프로젝트가되었습니다. [경치] 좋은 [흥미로운] 아주 좋은 [비용 효율적인] 높은" "맛이 좋고, 환경도 매우 좋으며, 주요 지역 주민들은 외국인을 괴롭히지 않으며 개인적으로 경험합니다! ! ! 적어도 나는 불행한 것을 경험하지 못했습니다! 한 번 오는 것은 쉽지 않습니다. 아니면 사람들이 적을 때 선택하십시오. 그렇지 않으면 재미를 경험할 수 없습니다! ! ! 666666"
미술관은 오랫동안 우리에게 난해하고 어렵게 느껴지는 공간이었지요. 요즘 젊은 층에게 미술관은 사진 찍으며 가볍게 즐길 수 있는 문화생활의 공간입니다. 그와 달리 춤, 무용은 추는 것도 보고 감상하는 일도 여전히 어색하고 부담스럽고 큰 용기가 필요하다고 느낍니다. 관심이 없던 사람이 콘서트나 뮤지컬, 미술전시를 가는 것보다 무용 공연을 보러가는 게 더 뜬금없이 느껴지듯요. 특히 무용공연을 감상하는 일은 일부 전공자, 전문가들이 즐기는 문화예술의 영역처럼 여겨집니다. 많은 이들이 무용에 호감이 있어도 공연을 보러가는 것은 쑥스럽거나 난감해 합니다. 7월 〈읽는 극장〉에서는 무용을 자신만의 관점으로 즐기고 있는 두 시인과 함께 했습니다. 시집과 산문집을 집필하며 5년 이상 “취미발레인”으로 살고 있는 박연준 시인과, 시인이자 미술교사이며 동시에 “무용감상자”인 배수연 시인입니다. 양경언 문학평론가의 진행과 함께 춤과 시에 대한 두 작가의 다채로운 이야기를 들으며 ‘나와 우리는 무용과 어떻게 가까워질 수 있을까’를 질문해볼 수 있는 시간이었습니다. 배수연 시인은 무트댄스의 창시자이자 창작 한국무용 장르를 알려온 김영희 무용가의 공연을 보고 “온전히 그 공연에 훅 빨려들어가서 뿌리까지 젖는 경험”을 하며 무용에 관심을 가지게 되었다고 이야기해주었습니다. 박연준 시인은 독일의 안무가 피나 바우쉬에 관한 다큐멘터리 영화 〈피나〉를 보고 말없이도 감정과 마음이 온전히 전달되는 장르로서 무용을 알게 되며, 몸을 쓰는 일에 궁금증이 생겼고 어렴풋이 춤을 배워보고 싶다는 생각을 처음 했다고 말해주었습니다. 박연준, 배수연 시인이 춤과 만난 경험은 굉장히 특별하고 대단한 계기처럼 느껴지기도 하는데요, 춤을 즐기는 방법에 대한 두 시인의 답변은 그와는 정반대였습니다. 두 시인이 무용에 매력을 느끼는 포인트는 대단한 해석이 필요한 과정이 아니라, 온전히 두 작가의 관점과 맥락에 따라, 마음이 끌리는 대로 흘러가는 과정 그 자체였습니다. 무용 공연을 즐기는 이유는 작품의 한 가운데에도 공연장 바깥에도 무용수의 움직임 하나에도 있을 수 있는 것이지요. 이를테면 양경언 평론가는 영상으로 미리 감상한 ‘장은정 무용단’의 〈매스?게임!Vol.2〉에 대해 두 시인과 이야기 나누며, 작품을 보는 답이 꼭 있는 것 같지는 않다고 말했습니다. 많은 이들이 다양한 국가를 여행하며, 음악과 함께 오른 흥에 따라 자연스럽게 춤추는 문화를 경험합니다. 우리나라는 소위 ‘흥의 민족’이라 하지만 남들 앞에서 춤을 추는 일은 오랫동안 민망하고 부끄러운 일이었습니다. 그래서 자연스럽게 성별과 나이, 민족과 상관없이 함께 섞여 춤을 추는 문화 속에서 부끄러움과 동시에 자유로움과 해방감을 느끼기도 합니다. 사실 별 거 아니라는 박연준 시인의 말처럼 춤과 무용에 대한 우리 사회의 문화적 장벽이 낮아졌으면 하는 마음이 절로 들었습니다. 그리고 그 방법의 하나로써, 읽는 극장에 함께 하고 계신 많은 분들이 무용을 즐기는 각자의 방법과 포인트를 찾아갔으면 하는 마음이 듭니다. 그렇게 무용도 무용공연도, 좀 더 광범위한 ‘춤’도 그렇게 조금 더 쉽게 우리 옆에 있으면 좋겠다는 바람까지 가져봅니다. 대화는 춤의 장벽에 대한 이야기를 지나 장르로서의 춤과 무용에 대한 이야기로 이어졌습니다. 특히 두 명의 시인과 함께 한 만큼, 시와 춤을 함께 연결 지어 생각해볼 수 있었습니다. 시를 쓰는 시인이자 무용을 감상하고 애정해온 배수연 시인은 무용과 시를 함께 다뤘던 공연 〈무용하는 시〉의 경험을 나눠주었습니다. 배수연 시인은 무용에 대한 애정을 바탕삼아 무용수와 작업하고 싶다는 마음을 가져왔고 다원예술, 공동창작의 형식을 여러 번 시도하기도 했습니다. 그러나 “무용수랑 작업을 하고 싶다 라는 형식이 먼저 선행을 하니까 작업물이 힘들게 나오고 또 충분히 마음에 들지 않았”다고 말해주었습니다. 배수연 시인의 시 「주머니 없는 외투」로 작업한 공연 〈무용하는 시〉는 김수진 무용가와 함께 한 공연으로, 이 공연을 통해 어떤 아이디어는 그 자체로 형식을 가지고 있다는 것을 깨달았다고 합니다. 시 낭독과 함께 배수연 시인의 경험을 전해들으며 “띠 띠디띠 띠”하는 소리가 “손들은 어디까지 구겨져야 하나”하고 묻는 시가 되고, 그 시가 다시 “꾸질꾸질하고 찌질찌질한” 움직임이 되는 그 과정을 상상할 수 있었습니다. 작가도 무용가도 아닌 저에게 시도 춤도 어렵게 느껴졌는데, 이 상상에서만은 즐겁게 그 과정을 따라갈 수 있었습니다. 무용과 관련한 일을 업으로 삼고 있는 사람에게도, 무용 공연이 영 낯설고 어색한 사람에게도 춤은 무엇인지 질문하는 글입니다. 춤이란 우리에게 무엇일까요. 무대 위에서의 춤 말고 내 몸에서 벌어지는 모든 움직임을 박연준 시인의 글처럼 여기고 느낄 수 있다면, 춤은 그리 멀리 있지 않은 것 같습니다. 시를 통해서 또는 무용 공연장 앞 로비나 무용수의 힘에 대해 궁금해 하며 또는 내 몸이 나를 솔직하게 드러낼 수 있도록 작은 용기를 가지고 응시해보며. 그렇게 우리는 춤, 무용, 무용 공연, 그리고 다시 우리의 몸과 더 가까워질 수 있을 거라는 즐거운 상상을 해봅니다. 6월의 읽는 극장과 함께 한 여러분들에게도 놀이터나 노래방, 미술관 만큼 무용 공연이 편해질 수 있길, 그 시작을 위한 한 걸음을 읽는 극장과 함께 내딛을 수 있길 바래봅니다. 코로나와 기후위기의 시대를 어떻게 같이 잘 살 수 있을지 고민합니다. 대화와 토론, 수다와 위로가 오가는 우리의 시간과 장소들을 잃고 싶지 않습니다. 사회학을 공부하고 있으며 함께 춤추기를 좋아합니다.
일주일 동안 지출했던 비용을 보고 깜짝 놀랐습니다. 고작 일주일 사이에 쓴 돈이 20만 원이 훌쩍 넘는다니. 식비와 쇼핑으로 쓰는 비용이 꽤 많은 부분을 차지하더라고요. 자잘하게 사용하는 금액들이 모여 큰돈이 되었네요. 점심 식대 같이 회사에서 지원되는 부분이 있어서 꽤 절약되는 부분도 있었을 텐데 어디서 이렇게 돈이 새는 걸까요? 나쁜 빚은 대출 이율이 높은 경우가 많고, 신용에도 마이너스입니다. 투자를 위한 돈도 아니죠. 이미 독자님은 차량, 반려동물, 독립 계획까지 지출이 많아 관리가 쉽지 않은 상황입니다. 최근에 중국 증시가 많이 회복돼, 이번 하락장에서 발생한 손해가 어느 정도 회복됐을 거예요. 펀드를 현금화하셔서 금리가 높은 대출을 상환해 주세요. 대출 이율이 최대 연 8%에 이르는 신용 대출이나 연 6%에 이르는 차 할부를 갚는 것이 더 확실한 투자입니다. 현재 가지고 있는 펀드의 평가액이 약 310만 원이니, 대출 금리가 높은 상품부터 일시납부를 하면 빚은 총 710만 원이 남게 되네요. 추가로, 종신연금도 정리가 필요한지 고민해 보세요. 종신 보험은 사망 시에 유족에게 보험금을 남기기 위한 목적입니다. 가정을 꾸리지 않은 2030에게는 적합하지 않은 경우가 대부분이에요. 나에게 사망 보험금이 꼭 필요한지, 필요한 금액은 얼마인지를 생각한 뒤 해약을 고려해 보세요. 결정했다면 환급금을 활용해서 빚을 더 상환할 수 있습니다. 현재 독자님의 저축은 1) 주택청약 2) 퇴직 연금 3) 종신보험 2개에 들어가고 있습니다. 주택 청약은 청약이 당첨될 때까지, 나머지 연금과 보험은 보통 만 55세까지 들고 있어야 하는 상품입니다. 모두 장기 저축 상품이라는 뜻이죠. 이렇게 되면 현금 유동성이 낮아지는 게 문제입니다. 예상하지 못한 일이 생겼을 때 쓸 돈이 부족할 수밖에 없죠. 자산 일부를 장기 저축 상품이 아닌 예⋅적금이나 비상금 통장으로 관리하셨다면 지금 가지고 있는 목돈으로 대출을 상환했을 수도 있을 거예요. 당장 해약하기 힘들다면 보험료 납입 일시 중지 제도를 활용하세요. 말 그대로 잠시 보험료를 내지 않도록 하는 제도입니다. 목표한 보험금을 받기 위해서는 내지 않은 기간만큼 추가로 납입해야 하지만, 대출이 아니기 때문에 이자 부담도 없고, 보장도 계속 받을 수 있는 것이 장점입니다. 아래 내용을 보험사의 콜센터 ARS 또는 고객 센터를 방문하여 상담해 보세요. 사망 보험금을 줄이는 감액 완납보험으로의 전환도 고려해볼 만합니다. 납입 중지를 권합니다. 이미 5만 원씩 24회를 납입한 상황이니 공공주택청약 1순위에 해당합니다. 지금 독자님은 분양을 받을 계획도 없고, 현실적으로 지금 재정 상황으로는 민간 주택 분양에 당첨되어도 분양가의 5~20%에 해당하는 계약금을 납부하기 어렵습니다. 세액공제용으로 보입니다. 현재 월급으로는 연말정산 때 세금 부담이 크지 않으실 거예요. 잠시 납입중지를 하고 빚 상환에 집중합시다. 퇴직 연금 납입중지로 얼마의 세금을 더 내야할지 궁금하다면, 2019년도 근로소득 원천징수영수증에서 퇴직 연금으로 얼마의 세액공제를 받았는지 확인해보세요. 이렇게 저축 상품을 정리하면 한 달에 50만 원 정도를 대출 상환에 더 활용할 수 있습니다. 현재 나쁜 빚을 상환하고 있는 금액인 67만50만 원에 추가로 확보한 50만 원을 합치면, 월 117만00만 원씩 상환이 가능하니 6개월7개월 안에 나쁜 빚을 모두 상환할 수 있어요. 더불어서 지출 규모를 줄여서 매달 5만 원이라도 비상금을 입출금 통장에 쌓아 두어야 합니다. 이 금액은 예상치 못한 경조사나 비상 상황에 쓰입니다. 급하게 돈 나갈 일이 생겼을 때, 생활비 대출을 받는 최악의 상황을 막기 위해서입니다. 쉬운 방법으로는 현재 12만 원에 달하는 통신비를 줄이거나 집에 드리는 생활비를 잠시 줄이는 것 등이 있겠죠. 또 쇼핑 횟수를 제한한다든가, 한 달에 한 주는 외출 안하는 주말을 만들어서 식비/카페비와 유류비를 아낄 수도 있고요. 올해 말까지 최소한의 비상금도 함께 마련합시다. 위에 제안 드린 대로 대출을 상환한다면 11월에는2월에는 대출이 모두 갚은 시점이니까, 대출 상환에 활용했던 금액을 100만 원을 그대로 저축할 수 있습니다. 당장 갚아야 할 돈을 못 갚는 상황을 막기 위해 어느 정도의 비상금은 꼭 필요합니다. 부모님과 함께 사는 미혼이라면 1인 가구에 비해서는 비상금이 필요한 경우가 적긴 합니다. 하지만 위기 상황은 소리소문없이 찾아오는 법이죠. 게다가 독자님께는 독립 계획과 반려동물이 있습니다. 반려동물이 아파도 진료를 제때 해 줄 수 없다면 얼마나 마음이 아플까요. 적절한 비상금을 가지고 있다면 생활비 대출 가능성을 낮추는 데에도 도움이 되니 꼭 준비해 봅시다. Q-2. 올해 안에 중소기업 청년 전세자금 대출을 받아서 독립을 계획 중입니다. 자격요건이 된다고 하면 대출을 100% 받아서 독립할까 하는데 조언 부탁드립니다. 집을 알아보면서, 비상금을 좀 더 만들어 보세요. 전세자금대출이 전세금의 100%를 채울 만큼 나오는 경우는 흔치 않습니다. 정부지원 사업인 만큼 까다로운 대출 조건을 만족해야 하는 것은 물론, 대출이다 보니 신용 조건도 있고 집의 상태도 적합해야 하는 데다 집주인의 협조도 필요합니다. 독자님은 연봉 3498만 원으로 딱 중소기업 취업 청년 전세 대출 커트라인(연봉 3500만 원)에 걸쳐 있습니다. 게다가 이미 갖고 있는 대출이 있어서 100% 대출이 어려울 확률이 더 높아요. 100% 대출이라 해도 계약금으로 내야 할 현금은 필요하고요. 원하는 지역의 전세 금액을 알아본 뒤 그 금액의 30% 정도를 예⋅적금으로 마련하기를 추천 해 드립니다. 그 다음 대출 한도를 알아보고, 실제 매물을 찾기 시작해도 늦지 않습니다. 조급해하실 필요 없습니다. 독자님은 경력 10년 차의 기술자고, 본가에 거주하고 있는 것만으로도 좋은 조건을 갖고 계세요. 지금의 나쁜 빚만 슬기롭게 해결하시면, 원하는 독립도 이루고, 누구보다도 자산을 잘 관리하실 수 있을 거예요.
진전이란 떨림을 의미합니다. 주로 손, 머리, 다리, 턱 등에 떨리는 증상이 나타나는데, 질환에 따라 진전 양상이 서로 다릅니다. 진전은 전통의학상으로는 '풍(風)'으로 단순하게 알려져 있습니다. 풍은 현대 의학적으로 뇌졸중을 의미하는데, 이외에도 파킨슨병, 간질, 안면마비, 고혈압 등 여러 질환을 포함하고 있습니다. 이런 질환들은 발생 기전이나 치료가 전혀 틀리기 때문에 정확한 검진이 필요합니다. 실제로 뇌졸중 환자에서 진전이 발생하는 경우는 전통 의학적인 개념으로 생각하는 것보다 훨씬 그 빈도가 적습니다. 반면에 발생률이 높은 질환은 파킨슨병, 본태성 진전, 증대된 생리적 진전 등입니다. 이들 질환은 비록 같은 진전을 보이되 질환 형태가 서로 틀리고 반응을 보이는 약물도 다르기 때문에 정확한 감별이 요합니다. 이중에서 파킨슨병과 본태성 진전의 감별이 임상적으로 가장 중요합니다. 파킨슨병은 뇌 변성 질환의 일종으로서 50대 이후에 주로 병발합니다. 무표정한 얼굴과 구부정한 자세로 손이 떨리면서 종종 걸음을 하는 것이 전형적인 환자의 모습입니다. 파킨슨병의 증상은 진전, 경직(몸이 뻗뻗함), 완서(움직임이 느리고 표정이 없음), 자세 이상 등인데 주로 한쪽에서 시작되어 서서히 다른 쪽도 침범되는 양상을 보입니다. 진전은 주로 가만히 있을 때나 걸을 때 잘 나타납니다. 파킨슨병의 원인은 뇌간에 위치한 흑질이라는 부위에서 도파민이 부족하기 때문입니다. 그런데 우리 몸에는 신경 손상에 대해 보상작용이 어느 정도 되기 때문에 흑질에서 도파민을 분비하는 세포가 80% 이상 파괴되기 전까지는 특별한 증상이 없이 지냅니다. 그래서 일단 증상이 발현되면 상당히 뇌변성이 진행된 상태임을 의미합니다. 파킨슨병은 1817년 James Parkinson이 처음 보고하였습니다. 물론 파킨슨이 이 질환을 학계에 보고하기 전도 책이나 그림에 파킨슨병 환자를 묘사한 것들이 발견되고 있습니다. 그러나 체계적으로 파킨슨병을 보고한 사람은 그가 처음이기 때문에, 이를 기념하여 파킨슨병이라고 명명하고 있습니다. 파킨슨병의 치료에 커다란 전기가 마련된 것은 1960년 에링거와 호르니케비치가 뇌에서 흑색 질에 도파민이라는 물질이 감소되었다는 사실을 밝혀내고서부터입니다. 즉 이 발견을 계기로 부족한 신경전달 물질을 체내에 공급하면 치료할 수 있다는 희망이 생기게 되었습니다. 그러나 생체의 미묘한 반응 때문에 오랫동안 적절한 약물을 개발하지 못하다가 마침내 1967년 코찌아스가 도파라는 약물을 개발하여 인체 투여에 성공함으로써 치료에 획기적인 전환점이 오게되었습니다. 파킨슨병 증상을 보이는 모든 질환을 모두 합쳐 파킨슨증이라고 부릅니다. 여기에는 일차적 원인 없이 발생하는 전형적인 파킨슨병과 원인 질환이 선행하는 이차적 파킨슨증이 있습니다. 그리고 파킨슨증과 함께 다른 신경 증상을 동반하는 파킨슨 플러스라는 형태도 있습니다. 이차성 파킨슨증을 일으키는 선행질환이나 원인에는 혈관 이상, 감염, 약물, 독소, 외상, 대사이상, 종양 등이 있습니다. 한 세대를 풍미했던 권투 선수 무하마드 알리는 현재 이차성 파킨슨증으로 고생하고 있습니다. 그 원인은 젊은 시절에 권투로 잦은 두부 외상을 입었기 때문입니다. 우리 나라에서는 전형적인 파킨슨병보다 뇌혈관 동맥경화증에 의한 이차성 파킨슨증의 빈도가 높습니다. 그래서 대부분의 파킨슨증 환자가 뇌혈관 동맥경화증에 대한 치료를 함께 받아야 할 경우가 많습니다. 파킨슨병의 발생률은 지역에 따라 차이가 있으나 일반적으로 인구 십만 명당 20명 정도이며, 일년동안 파킨슨병에 이환된 환자의 빈도는 인구 10만 명당 190명 정도 되는 것으로 보고되고 있습니다. 아직 우리 나라에는 역학 조사가 이루어지지 않아서 전국적인 통계는 알 수 없습니다. 그러나 전북대병원에 1994년 1월부터 1999년 8월까지 방문했던 환자중 정밀 검진을 받고 현재까지 추적이 가능했던 246명을 대상으로 분석해본 결과, 남녀 수는 남자 86명, 여자 160명으로 남자에 비해 여자가 두배 가량 빈도가 높았습니다. 연령별 분포를 보면 10대 20명, 30대 2명, 40대 6명, 50대 48명, 60대 70명, 70대 118명으로 50대 이후 발생률이 급격하게 증가하는 양상을 보였습니다. 거주지에 따른 분포를 보면 도시 98명, 농촌 148명으로 농촌이 다소 높은 것으로 조사되었습니다. 원인별로 보면 혈관 이상 174명, 원발성 58명, 약물 8명, 음주 4명, 외상 2명으로 나타났습니다. 본 조사와 외국 결과를 비교해 본 바로는 여성의 빈도가 외국에 비해 높게 나타났고, 원인 질환으로 혈관성 이상의 빈도가 높게 나타났습니다. 본 조사에서 농촌보다 도시가 발생률이 높게 나타났는데, 농촌에서 발생 빈도가 높은 이유는 우물물, 햇볕에 과다한 노출, 제초제 등 때문일 것으로 추정하고 있습니다. 파킨슨병에서 임상 증상이 나타나는 이유는 도파민이 부족해져서 신경전달물질 사이에 균형이 깨지기 때문입니다. 즉 도파민은 감소하고 상대적으로 아세틸콜린이라는 신경 전달 물질은 증가하게 됩니다. 그래서 약물적 치료는 첫째, 도파민을 증가시키거나 둘째, 아세틸콜린을 감소시키는 방향으로 하게 됩니다. 우선 도파민을 증가시키는 가장 대표적인 약물은 레보도파입니다. 레보도파는 도파민의 전구 물질입니다. 도파민을 직접 인체에 투여하면 약물이 뇌혈관 장벽에 걸려서 뇌안으로 들어가지 못합니다. 그러나 레보도파는 쉽게 뇌혈관을 통과해서 도파민으로 바꿔져서 부족된 도파민을 보충하게 됩니다. 근래 들어서 도파민 수용체에 직접 작용하는 약물과 도파민 파괴효소를 차단하여 도파민의 농도를 증가시키는 약물들이 개발되어 임상적으로 활용되고 있습니다. 한편 아세틸콜린을 차단하는 약물에는 항콜린성 약물이 사용되는데, 이 약물들은 진전에 특히 효과가 있습니다. 그러나 입마름이 심하고 노인에서 환각 상태가 잘 발생 때문에 주의가 요하는 약물입니다. 수술적 요법도 최근 많이 활용되고 있습니다. 대표적인 요법에는 조직 일부를 파괴하는 수술요법과 전기적 자극을 주어서 수술과 같은 효과를 내는 치료법, 세포이식 수술 등이 있습니다. 특별한 원인이 없이 대개 50세 이후에서 유전성으로 나타나는 질환입니다. 젊은 나이에서도 발생할 수도 있는데, 유전 경향이 뚜렷한 가족일수록 더 젊은 나이에 진전이 발생하는 경향을 보입니다. 진전은 주로 손, 머리, 성대, 다리, 턱 등에 나타납니다. 가장 많이 발생하는 부위는 손인데, 가만히 있는 자세보다 손을 쭉 뻗은 자세에서 진전이 잘 나타납니다. 머리가 떨리는 증상도 약 50%에서 관찰됩니다. 본태성 진전은 파킨슨병과 임상적으로 차이가 있습니다. 파킨슨병에서는 머리 떨림이 거의 관찰되지 않기 때문에 머리가 떨리는 경우는 파킨슨병보다 본태성 진전일 가능성이 높습니다. 머리 떨림은 크게 yes-yes 형과 no-no 형이 있는데, no-no 형의 빈도가 더 많은 것으로 조사되어 있습니다. 본태성 진전은 대개 진전 이외 큰 이상을 초래하지 않습니다. 그러나 나이가 들수록 점점 그 증상이 심해지기 때문에 환자 본인에게는 상당한 어려움을 가져다주는 경향이 있습니다. 본태성 진전의 대부분은 손을 뻗을 때 진전이 나타납니다만, 일부 환자에서는 코에 손가락을 갖다대는 것과 같은 움직임을 할 때 특히 진전이 심하게 나타나는 경향을 보입니다. 이런 형태를 운동성 본태성 진전이라고 합니다. 드물지만 다른 유형으로는 일어설 때 진전이 나타나는 경우(기립성 진전), 글을 쓸 때 진전이 나타나는 경우(서자 진전), 물건을 들 때 진전이 나타나는 경우 등 특별한 움직임을 할 때 현저히 진전이 나타나는 유형들이 있습니다. 본태성 진전은 치료상 파킨슨병과 큰 차이점이 있습니다. 우선 파킨슨병에서는 도파민이 뇌내 부족하게 생성되기 때문에 도파민 약물에 현저한 반응을 보이지만, 본태성 진전은 inderal, primidone 등의 약물에 잘 반응합니다. 술을 먹으면 본태성 진전이 감소되는 경향을 보입니다. 그래서 간혹 알코올이 본태성 진전의 진단에 도움이 되기도 합니다. 신경 외과적으로는 뇌정위 수술로 뇌의 일부분을 파괴하여 진전을 감소시키는 방법이 있습니다. 주로 시상이라는 부위에 수술을 하기 때문에 '정위적 시상파괴술(stereotaxic thalamotomy)'라고 합니다. 시상파괴술은 치료 효과는 좋은 반면에 드물게 부작용이 초래되는데, 특히 양쪽을 수술할 경우에 연하곤란, 구음장애, 평형이상 등의 비가역적 부작용이 발생할 수 있습니다. 최근에는 전기적 자극으로 이와 유사한 효과를 얻는 방법이 개발되었습니다. 수술로 뇌조직을 파괴하는 것보다 전기적 자극을 주는 방법이 더 시술이 간편하고, 혹 부작용이 있을 때 언제든 제거를 할 수 있는 장점이 있기 때문에 최근 많이 활용되고 있습니다. 치료 원칙은 일단 초기에는 약물을 사용하고 약물에 잘 반응하지 않는 경우나 진전되는 경우는 수술적 치료를 추가로 실시하는 것입니다. 두 질환의 진전 양상을 스펙트럼형 분석을 해보면 뚜렷한 구별점이 관찰됩니다. 파킨슨병은 가만히 쉬고 있는 상태에서 진전의 진폭이 크게 나타나고 대개 일초에 3 내지 4회 정도의 빈도를 보입니다. 본태성 진전에서는 가만히 있을 때보다 손을 뻗거나 물건을 잡을 때 잘 나타나고 일초에 7 내지9회 정도의 빈도를 보입니다. 재미있는 현상은 파킨슨병에서는 글을 쓰거나 물건을 잡는 등 집중이 요하는 움직임을 할 때는 진전이 감소되는 양상을 보이는 반면에, 본태성 진전에서는 이런 경우에 도리어 진전이 증가하는 양상을 보입니다. 그리고 파킨슨병은 진전 외에 몸이 굳어지는 증상과 빨리 움직이지 못하는 증상, 보행 이상 등 추가 증상이 나타납니다만, 본태성 진전은 진전 외에 특별한 증상이 나타나지 않습니다. 기타 두 질환의 구별 점은 파킨슨병에서는 앞서 언급한대로 두부 진전을 거의 볼 수 없고 눈 깜빡임이 줄어들며, 몸을 회전할 때에 머리가 먼저 돌고 몸이 도는 정상 반사가 잘 나타나지 않는다는 점등입니다. 눈 깜빡임이 느려지는 현상은 환자에게 말을 하도록 하면서 가만히 관찰해보면 이를 감지할 수 있습니다. 말 그대로 생리적 진전이 증가되어 나타나는 것입니다. 생리적 진전은 정도의 차이는 있지만 모든 사람에게 다 있습니다. 그러나 평소 정상인에서는 이를 관찰하기가 어렵습니다. 간혹 예민한 사람에게서 흥분 상태에서 손이 떨리는 것을 보게 되는데, 바로 이런 경우가 증대된 생리적 진전입니다. 대개 불안한 상태에서 잘 발생하지만 갑상선 항진증이나 저혈당증 등의 원인적 질환이 존재하는 경우도 있습니다. 그래서 원인 질환이 있는지 여부를 알아보기 위해 정밀검진을 받는 것이 좋습니다. 왜 생리적 진전이 비정상적으로 증가하는 가에 대해서는 몇 가지 설이 있지만 혈중에 카테콜라민이라는 물질이 증가하기 때문에 발생한다는 설이 가장 설득력 있게 받아들여지고 있습니다. 치료는 원인 질환이 있는 경우에는 원인 질환을 치료하고, 특별한 원인이 없는 경우에는 본태성 진전과 비슷하게 진전을 치료합니다. 척수에서 나온 신경은 척수강 내에서 신경근이 되며, 이 신경근이 척추를 빠져나오면서 서로 합쳐져 말초신경이 됩니다. 흔하지는 않지만 진전은 신경근이든 말초신경이든 어느 부위에 손상을 입어도 진전이 발생할 수 있습니다. 대개 움직이려고 할 때 진전이 나타나며 일초에 3 내지 9번 정도 빈도를 보입니다. 병태생리적으로 말초 감각-운동 기능 이상에 대한 중추신경계의 보상성 변화가 진전을 일으키는 원인이 될 것으로 추정되고 있습니다.
1) 췌장암을 앓던 환자 박쫛쫛는 오킴스 대학병원에서 췌장 종양제거수술을 받았다. 담당 의사 김쫛쫛씨는 췌장 종양 제거수술 직후의 환자에 대하여 1시간 간격으로 4회 활력징후를 측정하라고 지시를 하였다. 2) 일반병실에 근무하는 이쫛쫛 간호사(피고인1)는 중환자실이 아닌 일반병실에서는 그러할 필요가 없다고 생각하여 2회만 측정한 채 3회차 이후 활력징후를 측정하지 않았고, 근무 교대한 간호사 최쫛쫛간호사(피고인2) 역시 자신의 근무시간 내 4회차 측정시각까지 활력징후를 측정하지 아니하였으며, 위 환자는 그 시각으로부터 약 10분 후 심폐정지상태에 빠졌다가 이후 약 3시간이 지나 과다출혈로 사망하였다. ② 의료인은 그 종별에 따라 다음 각호의 임무를 수행함으로써 국민보건의 향상을 도모하고 국민의 건강한 생활확보에 기여함을 사명으로 한다. 5. 간호사는 상병자 또는 해산부의 요양상의 간호 또는 진료의 보조 및 대통령령이 정하는 보건활동에 종사함을 임무로 한다. 1) 인간의 생명과 건강을 담당하는 의사에게는 그의 업무의 성질에 비추어 보아 위험방지를 위하여 필요한 최선의 주의의무가 요구되고, 따라서 의사로서는 환자의 상태에 충분히 주의하고 진료 당시의 의학적 지식에 입각하여 그 치료방법의 효과와 부작용 등 모든 사정을 고려하여 최선의 주의를 기울여 그 치료를 실시하지 않으면 안 되는데, 이러한 주의의무의 기준은 진료 당시의 이른바 임상의학의 실천에 의한 의료수준에 의하여 결정되어야 하나, 그 의료수준은 규범적으로 요구되는 수준으로 파악되어야 하고, 당해 의사나 의료기관의 구체적 상황에 따라 고려되어서는 안 된다 할 것이다(대법원 1997.2.11.선고 96다5933판결 등 참조). 한편, 舊 의료법(2007.4.11.법률 제8366호로 전부 개정되기 전의 것)은 제2조에서 의사는 의료에 종사하고, 간호사는 간호 또는 진료의 보조 등에 종사한다고 규정하고 있으므로, 간호사가 의사의 진료를 보조할 경우에는 특별한 사정이 없는 한 의사의 지시에 따라 진료를 보조할 의무가 있다. 2) 활력징후가 안정된 후 1시간 간격으로 4회 측정하라는 의사의 지시는 일반병실에서도 적용되는 것으로서 일반병실 간호사인 피고인들에게 명시적으로 전달되었고, 출혈의 초기단계에서는 활력징후 변화 이외에 임상증상이 잘 나타나지 않기 때문에 환자의 임상증상 관찰로써 활력징후 측정을 대체할 수는 없는 점에 비추어 보면 위 지시가 잘못된 내용이라고 볼 수 없으며, 피고인들이 1시간 간격으로 활력징후를 측정하였더라면 출혈을 조기에 발견하여 수혈, 수술 등 치료를 받고 사망하지 않았을 가능성이 충분하다고 보인다. 3) 피고인들이 근무하는 오킴스대학교병원에서 활용하는 외과 간호사를 위한 지침서에 췌장암 수술 후 활력징후는 4시간 간격으로 측정한다고 되어 있더라도, 위 내용은 수술 후 활력징후가 어느 정도 안정된 다음 측정하는 간격에 대한 것이지, 안정되는 과정에서 측정하는 간격에 대한 것은 아니며, 이 사건에서 오킴스대학교병원 간호부장 역시 위 업무지침서가 의사의 지시보다 앞설 수는 없다는 견해를 피력하고 있으므로, 췌장암 수술을 받고 일반병실에 입원한 환자의 경우 활력징후가 완전히 안정되기 전에도 항상 4시간 간격으로 활력징후를 측정하는 것이 임상관행이라고 볼 수 없을 뿐만 아니라 임상의학의 실천에 의한 의료수준이라고 볼 수도 없다. 4) 피고인1은 일반병실에 올라온 피해자에 대하여 1시간 간격으로 4회에 걸쳐 활력징후를 측정할 의무가 있음에도, 3회차 활력징후 측정시각인 22:30경 이후 활력징후를 측정하지 아니한 업무상과실이 있다고 보아야 한다. 그리고 피고인2 역시 자신의 근무교대시각이 되었으면 의사의 지시내용 중 수행되지 않은 것이 어떤 것이 있는지 살펴 1시간 간격 활력징후 측정 등 시급한 내용이 수행되지 않은 경우 위 지시를 먼저 수행할 의무가 있음에도, 23:00경 피해자를 관찰하고도 활력징후를 측정하지 않았고, 그 후에도 만연히 다른 업무를 보면서 4회차 측정시각인 23:30경까지도 활력징후를 측정하지 아니한 업무상과실이 있다고 보아야 한다. 간호사가 진료 보조를 할 때에는 특별한 사정이 없는 한 의사의 지시를 따라야 한다는 대원칙을 다시 한 번 더 확인할 수 있습니다. 그리고 의사의 구체적인 지시가 현저하게 잘못되었다는 사정(가령 임상지침 위반, 의사의 명백한 착오에 기한 지시 등)이 없다면, 간호사는 이러한 지시에 따라서 진료를 보조하여야 하고, 만약 이러한 지시를 위반함으로 인하여 환자에게 악결과가 발생하였다면, 이에 대해서는 간호사가 업무상과실치사상죄의 죄책을 질 수 있는 것입니다. 치과의료기관에서도 위 판례의 법리는 동일하게 적용될 수 있습니다. 치과위생사의 법적지위는 간호사(의료인)와 달리 의료기사이지만 치과의사의 진료를 보조하는 역할과 관련해서는 동일한 의무를 부담하게 됩니다. 따라서 치과의사의 지시를 따르지 않고 임의로 환자에 대한 처치를 함으로 인하여 환자에게 악결과가 발생하게 되면, 유사한 법적 책임을 부담할 수 있는 것입니다.
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이선미를 처음 알게 된 것은 5년 전, 내가 인턴으로 있었던 서울시 늘푸른여성지원센터에서였다. 당시 센터에서 성매매예방교육을 만들고자 했고 전북여성인권지원센터(전북 전주에 있는 반성매매운동단체) 활동가였던 이선미가 참여했었다. 그 때 이선미는 전북에서의 활동을 정리하고 유학을 갈 예정이었다. 예방교육 작업이 완료 된 뒤 이선미는 프랑스로 떠났고 그 곳에서 5년을 지내다 작년 말, 한국에 다시 돌아왔다. 그리고 바로 다시함께상담센터의 활동가가 되었고 현재 영등포의 성매매 집결지 현장지원센터 나비에서 일하며 여성들을 만나고 있다. 5년 전, 프랑스에 가기 전 내가 보았던 이선미는 시원시원하고 유쾌한 사람이었다. 그리고 다시 만난 그녀는 여전히 긍정적 에너지가 넘쳤다. 인터뷰 내내 웃음이 끊이질 않았다. 시국이 이리하여. 잘 지내는 것도 사치인 듯한 느낌이 든다.(백남기 농민이 물대포에 사망하자 경찰이 부검을 주장하고 시신탈취를 시도하던 때였다.) 내 안부는 괜찮다. 그렇다. 사귄지 5개월 됐다. 열심히 찾아다닌 결과다. 만나는 사람마다 소개팅해달라고 했었다.(웃음) 예전에는 나는 왜 이성애자인가 진짜 고민 많이 했다. 왜냐면 한국남자 중에 찾기가 정말 힘들다. 빠리 가기 전에 만났던 남자들과 돌아와서 만난 남자들이 또 다르다. 나이가 서른 중후반을 넘어가고 직책이 어느 정도 되다보니 너무 가부장적이고 보수적인 거다. 그나마 안 그런 사람으로 소개시켜준 것일 텐데도 그렇더라. 그래서 나는 왜 이성애자일까 고민했는데 여전히 남자가 좋다. 결혼 생각도 있다. 빠리 있을 때 베이비시팅으로 생활비를 벌었다. 아기를 좋아하지만 육아에 대한 공포는 있었는데 그게 싹 해소됐다. 아이들이 너무나 사랑스러웠다. 하루에 눈, 코, 입 가릴 것 없이 뽀뽀 백번씩 하고 그랬다. 아이와의 관계는 마약 같은 게 있다. 준만큼 돌아온다. 일반적인 관계는 안 그렇잖나. 아이들이 의도를 가지고 사람을 힘들게 하거나 괴롭히는 게 아니라고 생각한다. 아이라서 그런 거다. 근데 내 마음이 불편하거나 짜증이 올라온다면 그건 내 문제인 거다. 그리고 내가 불교 신자다. 마음공부에도 도움이 된다. 첫째가 초등학교 4학년이었는데 꿈이 작가였고 감수성이 예민하고 공감능력이 뛰어난 아이였다. 그 아이랑 얘기하는 게 너무 재밌었다. 아이들은 좀 다른 시선으로 세상을 보니까. 고정관념도 없고. 그렇게 내가 돌봄을 좋아한다는 것을 알게 됐고 애를 낳고 싶다는 확신이 들더라. 아빠 없이 아이를 낳고 키우는 건 너무 힘들 것 같고 결혼을 해야겠다 싶다. 언제가 될지는 모른다. 그래서 난자를 보관해야하나 생각 중이다.(웃음) 난자보관이 생각보다 돈이 많이 안 드는 것 같더라. 원래 학생운동을 하고 있었는데 선배 언니가 여자 후배들을 데리고 여성학 공부를 시작했다. 세상에 이런 게 있어? 눈이 확 뜨인 거다. 그 동안의 남자선배들이랑 있었던 갈등이나 불편했던 것들이 설명이 되고 해소가 되었다. 그 다음 해에 총여학생회 나갔는데 떨어졌다. 선거 떨어지니 할 게 없어서 바람꽃이라는 여성주의 동아리를 만들고 반성폭력 운동을 했다. 비대위, 상담소 같이 여학우가 와서 얘기하면 우리가 대리인 역할하고 그랬다. 그리고 졸업하고 임용고시 공부를 했는데 잘 안 됐고. 그때 동아리 같이 했던 후배 한명이 전주(전북여성인권지원센터를 말함)에서 일하고 있었다. ‘언니 뭘 공부를 해. 빨리와~’ 그래서 가게 된 거다. 성매매에 관심을 갖게 된 게, 군산 화재사건 때문이었다. 2000년은 어렸고 관심도 없고 해서 지나갔는데 2002년은 알게 된 거다. 그때 죽음이 사실 처참했지 않나. 내 또래인 피해자들이 감금을 당해서 죽었다는게 굉장히 충격적이었다. 그래서 선미촌(전주의 성매매집결지)에 자원활동을 가기도 했었다. 그렇게 반성매매 운동을 알게 됐고 성매매 흐름을 알게 됐다. 2002년 당시에도 성노동과 반성매매 입장이 두 가지가 있었는데 학내 사회에서는 성노동에 훨씬 기울어져 있었다. 우린 노동운동 하는 데니까. 근데 나는 왠지 반성매매에 마음이 끌렸다. 당시 여성들의 현실이 처참했으니까. 성노동은 맞지 않다고 생각했다. 전주센터에서 3년을 일하다 보니 아무래도 많이 치이고 소진됐었다. 이렇게 정신없이 가다가는 평생 이쪽 일을 안 할 수도 있겠다 싶었다. 지겨우니까. 서른이 되니 그동안 운동을 쭉 해왔는데 이걸 정리하고 나를 되돌아보고 다른 세계를 경험하고 싶어지더라. 영어를 배울 수 있는 호주와 68혁명의 프랑스를 놓고 고민하다가 목수정의 책(‘뼛속까지 자유롭고 치마 속까지 정치적인’)을 읽었고 프랑스에 가기로 결정했다. 이 언니의 삶이 너무 멋지게 느껴졌거든. 그리고 프랑스가 유학생한테 혜택이 많다. 학비가 1년에 45만원이다. 그나마 석사라서 비싼 거였고 학부는 35만원 수준이다. 거의 무료인 셈이다. 그리고 혼자서 방세 내는 사람은 주택보조금을 받을 수 있다. 집에 따라 다른데 15-20만원 정도다. 사실 공부가 주 목적이었다기 보다 외국에 살고 싶은 게 더 컸다. 6개월, 1년도 싫고 2-3년은 살고 싶었다. 근데 그러려면 비자가 학생비자 밖에 없다. 학생 비자는 학교를 등록해야지만 주니까. 언어교육 2년 정도 받고 사회학부 안에 있는 젠더학과 대학원을 들어갔다. 이름이 좀 긴데 편하게 젠더학과라 부른다. 내가 학부는 사회학 쪽이 아니었는데 센터에서 일한 경험 3년으로 소장님이 추천서 써주고 해서 경력으로 붙은 거다. 학교 가서는 많이 못 알아들었다. (웃음) 학생 중에 외국인이 많았는데 어떤 외국인이 내용을 못 따라가겠다고 토로하니까 프랑스 애들이 ‘우리도 못 알아들어 괜찮아’ 그랬다. 반성매매 활동가가 프랑스를 갔으니 프랑스 성매매 상황을 주의 깊게 봤을 것 같다. 프랑스는 성매매는 규모나 특징 등이 어떠한가. 최근에 성구매자를 처벌하는 법안이 통과됐는데. 프랑스는 대부분 거리성매매 위주고 규모가 참 작다. 규모로는 한국에 비할 바가 아니다. 성매매로 유명한 몇몇 거리들이 있다. 성매매하는 여성들의 90퍼센트가 외국인이다. 현지 프랑스 여성은 거의 없다. 원래 업주만 처벌했었는데 올해부터 성구매자를 처벌하는 노르딕 모델이 통과됐다. 여성은 처벌받지 않는다. 벨빌거리가 물가가 좀 싸고 맛있는게 많아서 자주 갔었는데 여성들이 아침부터 쭉 서있다. 누구 기다리는 것처럼. 혼자 있으니까 언니가 개인적으로 파는 것 같지만 뒤에 브로커들, 인신매매 조직이 있다. 그 여성들이 무슨 돈으로 어떻게 왔겠나. 비행기 값이며 체류비용이며 다 해주는 거다. 프랑스가 워낙 자유주의가 강한 나라여서 성구매자 처벌하는 법안에 대해 반대도 만만찮았다. 우리의 자유를 억압하지 말라는 거지. 보수적인 상원은 계속 반대했는데 하원이 밀어붙여서 통과된 거다. 몇 년 걸렸다. 프랑스도 반성매매와 성노동으로 갈려져 있다. 아무래도 성노동이 쿨하게 느껴지니까 젊은 층이나 운동하는 친구들은 성노동에 훨씬 관심이 많다. 과거 성노동 쪽에서 하는 얘기 중에 일정 정도 이해가는 부분이 있긴 했었다. 그들이 하는 주장을 우리 언어로 어떻게 해석하고 바꿀까 고민이 든다. 우리가 가지는 한계를 어떻게 극복할지를 고민하고 언어를 더 많이 만들어야겠지. 성노동의 주장에 동의하진 않는다. 심각한 판타지다. 현실의 성매매와 동떨어져 있고 불가능한 이야기다. 인터뷰를 마무리하고 함께 지하철 영등포역으로 가는 길에도 반성매매 운동에 대한 대화가 계속 이어졌다. 이룸은 종종 성노동을 지지하는 것으로 오해를 사곤 한다. 이에 대해 이선미는 반성매매를 잘 말하려다 보니 그런 것 같다는 평가를 해주었다. 정말 그러하다고 격하게 동의했다. 그리고 이렇게 알아주는 것이 너무나 반가웠다. 이룸은 참 고민을 많이 한다. 선명한 입장을 가지고 있는 쪽에서 보자면 답답하고 의아해 보일수도 있을 것이다. 그래도 이룸은 계속 반성매매를 잘 말하려고 고민할 예정이다.
모든 세대를 위한 마음의 페이지, 하트우드 시리즈의 첫 번째 책으로 『에드워드 툴레인의 신기한 여행』이 출간되었다. 하트우드(Heartwood) 시리즈는 아이에서 어른까지, 마음에 위안과 즐거움의 숲이 되어 줄 작품들로 엄선된 모든 세대를 위한 성인 동화 시리즈다. 케이트 디카밀로는 ‘살아감’의 철학을 환상 섞인 아름다운 이야기로 그만의 따듯하고 고유한 세계를 펼쳐 보이는 작가로 영미권을 비롯해 우리나라에서도 세대를 뛰어넘는 사랑을 받고 있다. 화제의 애니메이션 「작은 생쥐 데스페로」의 원작 『생쥐 기사 데스페로』로 2004년 뉴베리 상을 수상했으며, 『에드워드 툴레인의 신기한 여행』으로 2006년 보스턴 글로브 혼 북 상을 받았다. 이 작품은 몸과 마음이 모두 차가운 도자기 토끼 인형, 에드워드 툴레인이 여행을 통해 사랑만 받고 그것을 당연한 것으로 여기던 교만한 삶에서 벗어나 진정 누군가를 사랑하고 남의 말에 귀 기울일 줄 알게 된다는 감동의 메시지를 담고 있다. 동화와 우화, 그 중간이라고 할 수 있는 이 작품 속에는 전형적인 캐릭터와 틀에 박힌 구성이 아닌, 생생하고 현실적이며 역동적인, 그렇기에 더욱 감동적으로 독자를 사로잡는 캐릭터들과 사건들이 연이어 펼쳐진다. 자신을 사랑하던 소녀와 헤어진 뒤, 다양한 인생들을 만나고 많은 경험을 한 에드워드 툴레인의 내적 성장기로 어른과 아이가 함께 읽기에도 그 재미와 깊이가 충분하다. 또한 물 흐르는 듯한 시적 언어는 에드워드 내면의 아픔과 슬픔, 그리움, 희망 등을 담아 잔잔하게 독자의 마음속으로 파고들어 큰 여운을 남긴다. “가슴 시리도록 아름다운 이야기, 최고의 작가.”라는 스쿨 라이브러리 저널의 평이 결코 과장이 아닌 이유이다. ‘사랑은 받는 것이 아니라 주는 것이다.’라는 격언이 있다. 흔히들 사랑을 받는 것이 행복이라고 생각하지만 진정 우리를 만족케 하는 것은 사랑하는 것이라는 것. 이 책은 에드워드의 여행을 통해 우리에게 그 메시지를 전달하고 있다. 도자기로 잘 만들어진 토끼 인형 에드워드는 지나가는 사람들이 한 번씩 뒤돌아볼 정도로 우아한 모습으로 비싼 옷을 걸친 제 모습을 보고 흡족해하며 살아간다. 애빌린은 에드워드를 친구로 생각하고 넘치는 사랑을 베풀지만 거만한 에드워드에게 그것은 그저 당연한 것. 그런 에드워드가 예기치 않게 세상의 거친 세파 속으로 들어가 이런저런 쓰라린 경험을 하면서 변하기 시작한다. 바다 빝바닥에 처박혀 있다가 늙은 어부 내외의 소박하고 따뜻한 삶 속에, 쓰레기 더미에 파묻혀 지내다가 여기저기 떠돌아다니는 방랑자들의 삶 속에, 그리고 어린 고아 남매의 삶 속에 들어가 삶과 죽음, 이별과 만남, 그리움과 가난 등을 몸소 겪으면서, 에드워드의 관심은 자신에게서 주변 사람들의 인생과 아픔까지로 넓어져, 그들의 인생을 보듬을 줄 아는 깊고 넓은 사랑을 하게 된다. 변화된 에드워드가 또다시 나타날 누군가, 즉 ‘자신을 사랑할 누군가’를 너머서 ‘자신이 사랑할 누군가’를 기다리는 순간, 그때 나타난 건 바로 훌쩍 커 버린 애빌린이다. 이제야 비로소 에드워드는 옛 사랑의 빚을 갚을 수 있게 된 것이다. 이렇듯 사랑에 대한 반성과 성찰이 담긴 이 작품이 아이들뿐만 아니라, 각박한 사회 속에서 건조하게 살아가는 어른 독자에게도 잃어버린 사랑의 의미를 되새겨 볼 수 있는 좋은 여정이 될 것이다. 주인공 에드워드는 도자기로 만들어졌고 귀와 꼬리는 다른 동물의 털로 되어 있다. 즉, 그저 토끼 모습의 인형일 뿐이다. 그러나 스스로 움직이지 못하고 말을 밖으로 내뱉지만 못할 뿐, 생각할 수도, 느낄 수도 있다. 심지어는 사랑하는 사람들이 위기에 처해 있을 때, 자신이 움직이지 못하는 현실에 대해서 끝없이 슬퍼하기도 한다. 에드워드의 이런 수동성은 결국 차가운 마음의 에드워드를 질곡 같은 삶의 현장으로 내몰아 변하게 만드는 계기를 마련해 주기도 한다. 그래서 교만하고 거만하며 자기중심적이던 에드워드는 남의 아픔에 귀 기울이고 자신을 희생할 줄도 알고 기다릴 줄도 아는 따뜻한 에드워드로 탄생한다. 에드워드의 첫 주인이었던 10세 소녀 애빌린은 토끼 인형을 장난감 이상의 진정한 친구로 여기며 이야기를 나누고 함께 밥을 먹으며 한 침대에서 잠을 잔다. 에드워드가 창밖을 내다볼 수 있도록 옆으로 누일 줄 아는 따뜻한 소녀이다. 이는 어른인 어부 내외와 방랑자 불, 그리고 고아 남매인 브라이스와 사라에게도 해당되는 이야기다. 작품에 등장하는 에드워드 주변의 인물들은 모두 각기 다른 삶의 역사를 지녔으며 자신들만의 아픔과 사랑의 색깔로 에드워드에게 인간의 영혼을 부여하고 그를 진심으로 대하며 삶의 동반자로 여긴다. 이는 이야기에 한층 더 생생하고 역동적인 숨을 불어넣으며 책 읽는 흥미를 돋운다. 이 작품의 또 하나의 특징은 바로 시적 언어이다. 그렇다고 비유와 은유가 많은 글이라기보다는 에드워드와 주변 인물들의 내면의 심리 묘사와 상황 설명이 간결하면서도 다정하고, 직접적이면서도 함축적이어서 그 울림이나 여운이 독자로 하여금 깊은 생각과 감동으로 이끌어 준다. 책 속에는 러시아 출신으로 모스크바 국립예술학교에서 공부한 화가 배그램 이바툴린의 그림이 담겨 있다. 안데르센 동화나 『마르코 폴로의 모험』등에서 세밀하고도 화려한 그림을 선보여 온 이바툴린은 이 작품에서 원화 10점과 그 밖의 펜 드로우잉 삽화를 통해 고풍스럽고도 세련되고 세밀한 자신의 작품 세계를 활짝 펼치고 있다. 그리고 이는 슬픔과 고통, 그리움, 희망 등 에드워드가 각기 처한 상황에서 느끼는 심리를 생생하게 전달하는데 큰 역할을 하고 있다. 펜실베이니아에서 태어나 미국 남부 지방인 플로리다에서 어린 시절을 보냈다. 플로리다 대학에서 영문학을 공부한 후, 어린이를 위한 책을 쓰기 시작했다. 『생쥐 기사 데스페로』는 친구의 아들인 루크의 부탁으로 쓰게 되었다고 한다. 디카밀로는 이 책으로 2004년 뉴베리상을 수상했다. 그 밖에도 1998년 맥나이트 예술 기금상을 받았고, 『내 친구 윈딕시』로 2001년 뉴베리 명예상을 받았다. “이야기는 어디에나 널려 있고, 우리는 그것을 찾아내기만 하면 된다.”라고 말하는 디카밀로는 지금 미네아폴리스에 살면서 다음 작품을 준비하고 있다. 1968년 태어났다. 연세대학교 영어영문학과를 졸업한 뒤 현재 어린이 책 전문번역가로 일하고 있다. 옮긴 책으로는 『안녕하세요, 하느님? 저 마거릿이에요』, 『빨간 머리 앤』, 『에이번리의 앤』, 『바람이 불 때에』, 『개구리 왕자』 등이 있다.
긍정론과 비관론이 공존하고 있는 상황 속에서 주춤했던 암호화폐 가격이 다시 오름세를 달리고 있다. 2017년 연말 최고가를 기록한 뒤 추락했던 암호화폐의 ‘대장’으로 불리는 비트코인은 연일 사상 최고가를 경신하고 있다. 올해 초 대비 3배나 급등한 수준이다. 다양한 요인들이 분석되고 있지만 업계에서는 ‘페이팔 효과’가 매우 컸다고 분석하고 있다. 페이팔(PayPal)은 세계에서 가장 큰 온라인 결제 서비스 회사이다. 1998년 테슬라 CEO인 일론 머스크가 피터 시엘, 맥스 레브친 등과 공동 설립한 기업이다. 처음 ‘팜 파일럿(Palm Pilot)’에 정보를 저장하는 소프트웨어를 개발했지만 성공하지는 못했고, 이후 ‘정보’ 대신 ‘돈을 안전하게 저장하고 전송’하자는 아이디어로 발전해 현재의 페이팔이 되었다. 2002년 이베이에 약 1조 7,000억 원에 매각한 뒤, 초기 멤버들은 ‘페이팔 마피아’로 불리며 미국 실리콘밸리를 움직이는 큰 세력으로 성장했다. 21세기에 접어들며 전자상거래와 온라인 송금이 소비자의 삶을 파고들면서 페이팔은 폭발적인 성장 가도를 달렸다. 2015년 이베이에서 분사되어 독립 기업으로 나스닥에 상장되었고, 금융 분야가 ‘비대면’으로 전환세가 가속화되는 상황에서 업계의 지형을 바꾸고 있다. 지난해 7월 기준 시가총액이 2,094억 달러를 기록하며 116년 역사의 초대형 상업은행인 뱅크오브아메리카(BOA)를 앞섰다. 지난해 말까지만 해도 BOA의 시가총액(3,112억 달러)은 페이팔(1,269억 달러)의 2.4배 이상이었다. 댄 슐만이 페이팔 CEO로 2014년 부임한 뒤 어느새 결제 시장의 틈새 업체에서 주류 거인으로 진화한 것이다. 미국 뉴저지 출생의 댄 슐만은 버몬트 주 미들 버리 칼리지에서 경제학을 전공했다. 대학 졸업 후 슐만은 통신 및 미디어 그룹 AT&T에 입사해 18년간 근무하며 관리와 경영에 대한 전반적인 업무를 익혔다. 그는 35세 이하의 젊은 층을 공략하는 전략을 성공적으로 이끌어 내며 능력을 입증했다. 이후에는 온라인 여행사인 프라이스라인의 CEO로 부임해 탁월한 마케팅과 관리 능력을 발휘하며 2년 만에 연간 매출을 2,000만 달러에서 10억 달러로 증가시켰다. 2001년 영국 버진그룹 회장인 리처드 브랜슨은 슐먼에게 새로운 휴대폰 프로젝트를 지휘해 줄 것을 부탁한다. 그는 값비싼 휴대폰을 살 여유가 없는 청년들을 위해 통신사 스프린트(Sprint)와 합작하며 ‘버진 모바일(Virgin Mobile)’을 구상했다. 2002년 사업을 시작해 2009년 미국 내 10위권 통신사로 만들며 수완을 발휘했다. 그 뒤 슐만은 아메리칸 익스프레스로 자리를 옮겨 기존 은행에 접근이 어렵던 젊은 고객들을 겨냥해 ‘아멕스 블루버드(AmEx Bluebird)’라는 선불 현금카드 상품을 내놓았다. 이 아이템은 이베이 CEO 존 도너호의 눈길을 끌게 된다. 페이팔이 이베이와 분사하여 독립 법인이 되던 시점이었다. 당시 페이팔의 이사회 의장이기도 했던 도나호는 슐만을 페이팔의 새 수장이 될 적임자로 생각해 CEO를 제안했고, 슐만은 이를 받아들여 2014년 대표로 부임했다. 슐만은 CEO 부임 후 미국 금융 시스템의 혜택을 받지 못하는 계층에게 금융 도구를 제공하는 것을 목표로 삼았다. 플랫폼을 개방해 거대 기업이 자체 결제 소프트웨어를 구축할 수 있도록 기반을 제공했고, 이 결정 덕분에 페이팔을 기본 결제 수단으로 선택하는 소비자가 더욱 늘어났다. 특히 페이팔은 ‘편리함’과 ‘신속함’을 넘어 ‘책임지는 자세’로 고객의 마음을 사로잡았다. 전자거래 과정에서 카드나 계좌의 번호를 알리지 않는 방식을 이용해 개인정보를 보호하고, 명의도용 등의 이유로 사고가 발생하면 피해액을 보상해주기 때문이다. 페이팔이 2019년 소비자에게 선보상한 비용만 11억 달러에 이르는 것으로 알려졌다. 슐만 CEO는 “고객에게 피해가 가지 않도록 더 노력한다며, 고객들이 페이팔의 전자거래를 선택해서 늘 만족감을 얻을 수 있도록 서비스를 제공하는 것이 가장 중요하다”고 강조했다. 페이팔의 2019년 3분기 매출은 54억 6,000만 달러로 전년 동기 대비 43억 8,000만 달러에서 25% 가량 증가했다. 또한 3분기 순이익은 작년 같은 기간 4억 6,200만 달러에서 올해 10억 2,100만 달러로 두 배 넘게 늘어나는 등 실적 호조를 이어나가고 있다. 그리고 페이팔은 시대에 맞는 새로운 시스템을 도입하게 된다. 가상자산의 거래 및 결제를 허용한 것이다. 페이팔은 2019년 11월 “미국 이용자들을 대상으로 직접 가상자산을 구매, 보유, 판매 할 수 있는 서비스를 시작한다”고 밝혔다. 이를 통해 이용자는 페이팔 계정에서 가상자산을 활용할 수 있는 것은 물론이고 전 세계 2,600만 페이팔 가맹점에서 결제도 가능하다. 서비스 출시를 위해 페이팔은 미국 뉴욕주 금융서비스국(NYDFS)에서 가상자산 취급 면허를 확보했다. 또한 미국 최대 송금 어플리케이션인 ‘벤모(Venmo)’ 이용자들과 미국 외 페이팔 사용자들도 올해 상반기까지 가상자산 거래가 가능해질 전망이다. 페이팔이 서비스 초기에 지원하는 가상자산은 비트코인, 이더리움, 비트코인캐시, 라이트코인 등으로 알려졌다. 페이팔은 이용자가 암호화폐로 결제한 경우 내부 시스템이 이를 미국 달러 등으로 실시간 환전해 전송하는 방식을 활용한다. 이를 통해 대금을 지급받는 측에서는 가상자산의 가격 변동 위험에 노출되지 않도록 장치도 만들었다. 슐만 CEO는 “해당 서비스가 세계적인 가상자산 사용을 장려하고, 나아가 중앙은행과 기업이 함께 가상자산을 개발하는 데 도움이 되기를 바란다”고 전했다. 이와 함께 그는 “앞으로 디지털 통화로의 전환은 불가피하다”며 “우리는 세계 중앙은행 등과 협력해 금융과 상거래에서 디지털 통화의 역할을 확대하는 데 기여할 것”이라고 말했다. 페이팔의 가상자산 도입은 기존 시장 경제 내에 암호화폐의 사용성이 큰 폭으로 확장되는 것을 나타낸다. 실제 비트코인은 최근 사상 처음으로 2만 달러를 돌파하는 등 최고가를 연일 경신하고 있다. 비트코인 가격은 2017년 12월 17일 1만 9,666달러를 기록한 이후 ‘버블’이 꺼지면서 끝없이 추락했다. 1년 후에는 3,000달러대까지 떨어지기도 했다. 하지만 2020년 들어 서서히 상승하던 비트코인 가격은 9월 초 1만 달러를 넘어서 3개월 만에 2배가 늘어났다. 업계에서는 비트코인 가격이 2021년에 더 오를 것으로 분석한다. 얼마 전 미국 금융회사 씨티은행의 한 수석 분석가가 작성한 보고서가 유출되기도 했는데, 보고서에는 “비트코인이 2021년 12월까지 31만 8,000달러에 도달할 수 있다”고 분석했다. 암호화폐 거래소 제미니(Gemini)의 공동창업자 타일러 윙클보스는 “현금은 쓰레기”라며 “향후 비트코인은 50만 달러 이상으로 오를 것이다”고 주장하기도 했다. 슐만 역시 “암호화폐는 지금이 때”라고 강조한 바 있다. 비트코인을 비롯한 가상자산이 다시 열풍이 부는 이유로는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 사태가 첫 손에 꼽힌다. 세계 각국 정부와 중앙은행들이 대규모 경기부양책을 내놓으며 투자자들에게 명목화폐보다 암호화폐가 더 매력적으로 다가왔다는 것이다. 각국의 대규모 돈 풀기 탓에 화폐가치가 떨어지자 그 대안으로 비트코인이 부상하고 있다는 분석이다. 돈을 풀수록 화폐의 가치는 낮아질 수밖에 없다. 더욱이 미국 정치권이 재정부양책에 뜻을 모으고 있는 데다, 제롬 파월 미국 연방준비위원회(Fed) 의장이 “2023년까지 제로금리를 지속하겠다”고 밝히는 등 달러 유동성이 넘쳐나고 있다. 이로 인한 달러 약세 흐름에 가상화폐로 투자자가 몰리는 것이다. 특히 과거 ‘개인’이 주도하던 것과 달리 기관투자 ‘큰 손’이 대거 투자를 시작한 부분도 주목할 만하다. 실제 폴 튜더 존스나 스탠리 드러켄밀러 등 월스트리트의 유명 투자자들이 비트코인 투자를 시작했다고 밝힌 바 있고, 나스닥 상장사인 마이크로스트래티지는 회사의 현금성 자산의 대부분을 비트코인으로 전환한 데 이어 빚까지 내 비트코인을 사들이고 있다. 3년 전만 해도 뜬구름 같던 블록체인과 가상화폐 생태계가 튼튼해진 것도 주요 원인으로 꼽을 수 있다. 이러한 흐름 속에 페이팔의 가상화폐 거래 채택은 실생활에서의 활용성을 높이는 촉매제가 될 것으로 분석된다. 한편 페이팔은 미국 내 암호화폐 거래 서비스를 개시한 후 한 달간 주가가 17% 상승했다. 같은 기간 기술주 중심의 나스닥은 약 6.5%, 대형주 중심의 S&P 500 지수는 3.5% 상승한 것에 비해 훨씬 높은 성과인 것이다. 전문가들은 암호화폐 거래 서비스 지원이 주가 상승의 유일한 원인은 아니지만 분명 긍정적 영향을 미쳤을 것이라고 분석한다. 슐만은 “앞으로 우리는 모든 형태의 디지털 통화와 결제를 수용하는 동시에 물리적 세계와 온라인 세계에서 원활하게 작동하는 가장 강력하고 광범위한 디지털 지갑을 만들기 위해 투자하고 있다”라고 전한 바 있다. 이처럼 페이팔은 시대의 흐름에 맞춰 새로운 교환 수단에 대한 이해를 높이며 결제 시장을 선도하고자 끊임없이 노력하고 있다. 가상자산이 서서히 화폐로서의 교환매개 기능을 갖춰가는 상황에서 페이팔이 어떻게 금융 문화를 선도해나갈지 업계의 관심이 모아지고 있다.
생탁이라고 하면 부산에서는 모르는 사람이 없다. 서울에 장수막걸리가 있다면 부산엔 생탁이다. 부산사람들은 롯데를 응원하는 것처럼 생탁에 대해서 은근한 애정도 가지고 있다. 타 지역 사람들에게 부산에선 생탁이라며 권하는 부산사람을 어렵지 않게 만날 수 있다. 이런 부산시민의 애정 덕분인지 생탁은 부산을 넘어 경남까지 판매망을 확장하면서 부울경 대표 막걸리로 오를 기세다. 그런데 부산이 자랑하는 막걸리 생탁이 언제부턴가 반갑지 않은 소식을 전하기 시작했다. 생탁 노동자들이 파업을 시작한 것이다. 보통의 파업이라면 그러려니 넘기겠는데 생탁 노동자들이 든 피켓에 적힌 문구들이 심상치가 않았다. 그들이 부산시민에게 호소한 내용은 불편함을 넘어 경악스런 것이었다. 생탁 노동자들에게 주 5일 근무는 언감생심이다. 생탁 노동자들은 한 달에 단 하루만을 쉬고 일을 했다. 휴일에 일을 한다고 휴일수당을 주는 것도 아니었다. 이렇게 생탁 노동자들이 혹사 당하며 만든 생탁을 팔아 얻은 이익은 고스란히 41명의 사장들이 챙겨갔다. 사장들이 매달 2천만원 정도의 배당금을 챙겨갈 때 생탁 노동자들은 휴일도 어김없이 공장에 나와 고구마와 계란을 먹으며 일을 했다. 7월 15일 생탁 노동자들이 파업캠프를 차리고 있는 생탁 장림공장을 찾았다. 경악스런 생탁의 근로조건을 그들의 입을 통해 직접 듣고 싶었다. 공장에 들어섰을 때 파업 노동자들은 해운대 거리 선전전을 나갈 채비를 하고 있었다. 파업캠프를 지키는 송복남 조직부장과 얘기를 나눌 수 있었다. 7월 8일 지방노동위원회의 5차례 조정이 있었지만 회사 측이 전에 인정했던 부분까지도 부정하면서 협상은 최종 결렬되었다. 노조는 이런 회사에 대해 결전을 준비하고 있었다. 작년 11월 회사가 사규집을 바꾼다고 식당에 한 부 던져놔서 읽어봤는데 거기 이상한 문구가 있더라구요. 연차를 저희는 한번도 받아본 일도 없는데 연차를 쓰지 않으면 소멸된다는 문구를 만들어 놨어요. 그래서 도대체 우리는 왜 연차를 못쓰게 하느냐? 못썼으면 그걸 수당으로 줘야 하지 않느냐? 그랬더니 포괄임금제라며 당신들 월급에 그게 다 포함되어 있다는 거예요. 시간외 수당, 휴일근무수당, 연차수당 그런 게 월급명세서 어디에 있냐고 하니까 지금이라도 그렇게 작성을 해주겠고 해요. 그렇게 해서 1월 월급명세서가 나왔는데 이게 웃긴 거예요. 짜집기를 하다보니까 입사한지 2달 된 사람한테 연차수당이 8만원 들어가 있는 거예요.(연차휴가는 1년에 80% 이상 근무한 사람들에게 휴가를 부여하는 제도다. 신입사원들에겐 해당사항이 없다.) 이게 노조의 시발점입니다. 이건 아니다. 이 회사는 해도 너무한다. 사람이 회사 사정상 근무를 시키면 그에 합당한 수당을 줘야지 월급이나 많이 주는 것도 아닌데 말이죠. 그래서 그때부터 기사 5명이 중심이 되서 민주노총에 노동법 공부하러 다녔습니다. 이 회사가 어떤 체계냐면 365일 돌아갑니다. 술 출하가 안되는 날이 5일입니다. 설날과 추석 명절 각 이틀, 신정 하루. 그땐 술이 안나간다고 통보를 하죠. 그외엔 공장이 계속 술이 나옵니다. 여름휴가도 교대로 가는데 대체인원 뽑아주는 게 아니라 7명이 할 일을 6명이 하는 거죠. 예전엔 월 1회도 쉬지 못했습니다. 저 같은 경우 처음엔 넉달만에 쉬었습니다. 처음 들어온 놈은 한 번 굽힌다 해서 넘어가고 밀려서 넘어가다 보니 넉닥만에 휴일을 가지게 되더라구요. 한달에 한번 쉬면 그날은 어짭니까? 그동안 못가본데 가봐야 합니다. 가령 네번째 주에 친구 딸네미 결혼이다. 그럼 노는 날을 바꿔야지요. 인간구실을 못합니다. 집안에 대소사는 거진 못가보죠. 아주머니 한 분은 고향이 충청도인데 어머니 팔순에도 못갔습니다. 더 가슴아픈 거 얘기해드릴까요. 제 막내삼촌이 돌아가셨는데 제가 출상을 못봤습니다. 그 삼촌은 딸밖에 없습니다. 제가 집안에 장손이라서 상주가 되야하는데 휴가를 달라니까 사규집 뒤적거리더니 삼촌 돌아가셨는데 휴가 없다는 겁니다. 경남 고성과 부산을 왔다갔다 하면서 상주를 하긴 했는데 근무 중이라 상주인 제가 장지도 못가고 일을 하러 왔습니다. 여긴 새벽 4시 출근입니다. (운전)기사들은 그날 주문들어온 술을 다 갖다주면 퇴근이거든요. 오전 11시 30분에서 오후 12시 30분 사이에 퇴근합니다. 현장은 24시간 근무합니다. 새벽 4시 출근해서 그 다음날까지 근무합니다. 24시간 근무가 요즘 있을 수 있는 일입니까? 새벽 6시까지 심야수당이거든요. 그런 거 없습니다. 교통비는 주는데 기사는 9만원 현장은 7만 5천원 정도 됩니다. 그런데 이 교통비가 버스비 기준입니다. 말이 됩니까? 새벽 4시에 버스를 타고 출근하는 게. 그래서 대부분 차로 옵니다. 카풀 하는 사람들도 있고요. 교통비가 기름값엔 택도 없죠. 남들 같은 라이프싸이클로 살수가 없어요. 직장인들 6시 퇴근하면 7시부터 술자리 시작해서 1차끝나면 9시잖아요. 우린 그때 집에 가야합니다. 다음날 출근 때문에 저녁 9시 이후에는 술자리를 가질 수 없어요. 제가 예전 직장처럼 밤늦게 술도 먹고 해봤거든요. 몸이 못견뎌서 안돼요. 그러니까 젋은 사람들이 없습니다. 새벽에 출근하지 노는 날 없지. 반나절만에 나가는 사람도 봤습니다. 여기 노동자들 나이가 다들 많습니다. 현장에 70 넘으신 분들도 있습니다. 평균연령이 50대 후반입니다. 이 회사는 55세가 정년이거든요. 그 이상은 촉탁계약입니다. 지금 촉탁이 40명 정도 되고 나머지 21명이 그 이하입니다. 일요일 관리자는 안나오거든요. 그러니까 식당 근무하는 사람이 아침밥만 해주고 퇴근하는 거예요. 그런데 현장은 노동강도가 똑같거든요. 똑같이 근무하는데 아침만 주고 점심은 안 주니 배고파서 일을 못하는 거예요. 그러니까 식당 이모가 고구마나 감자를 삶아줘요. 그것도 머릿수대로 두 당 딱 한 개씩만 줍니다. 명절에 3일을 18시간씩 근무하거든요. 내일이 설이라면 오늘부터 3일 앞에서부터 날밤을 샙니다. 잠은 대기하고 있는 동안 차 안에서 졸음으로 해소합니다. 그렇게 하면 둘째날은 비몽사몽입니다. 그땐 도로가 U자로 보입니다. 제가 그걸 몇번 경험했습니다. 도저히 안되면 도로 옆에 차를 세워놓고 30분 정도 알람 해놓고 잡니다. 그럼 도로가 다시 펴집니다. 사측에 문제가 많아보이는데요. 이런데도 사측이 직전 협상안까지 부정하는 건 이해가 안되네요? 무슨 믿는 구석이 있는 건가요? 생탁 사장이 41명입니다. 연산동과 장림 공장이 두갠데 장림에 사장이 25명입니다. 장림공장 대표 사장은 자기가 대표권을 갖고 왔다 말하는데 우리가 봐서는 아니거든요. 장림공장 사장 25명에게 일일이 물어보는 거 같거든요. 지노위 조정위원도 놀라는 게 사측이 어제 했던 말 다르고 오늘 했던 말 다르다고 해요. 사장 자기들끼리 조율이 안되는 거 같아요. 70년대 부산의 양조장들이 모여 합동양조를 만든 게 생탁의 원조다. 당시 모였던 양조사장들이 지금 생탁의 41명 사장의 토대다. 생탁의 사장들은 당시 지분으로 현재 매달 2천만원 정도의 배당금을 받아가고 있다. 생탁이 지노위에 제출한 자료를 보면 생탁의 연매출은 206억으로 나와있다. 그들이 받아가는 배당금은 생탁 매출의 34.4% 정도 된다. 반면 노동자의 인건비는 10%가 안된다고 한다. 현재 생탁 사장들은 1세대가 물러나고 2세대로 많이 넘어갔다. 생탁의 적잖은 사장들이 부모대의 지분으로 아무 일도 안하고 월급 2천만원을 받고 있는 것이다. 이런 초고수익의 배당권리를 상속받으려면 상속세를 얼마나 납부해야 할까? 참고로 30억 이상의 재산을 상속받을 경우 최고 상속세 50%를 적용 받는다. 작년에 완공된 사옥입니다. 한 200억 이상 들은 걸로 알고 있는데 노동자를 위한 휴게시설 이런 건 일체 없어요. 사장실은 대기업 회장 방만하게 꾸며놨데요. 80년대 지어진 구건물에 가면 자는 공간이 있는데 그냥 이런 공간에다 도끼다시만 올려서 전기장판 깔아놨어요. 여기 사진 보시면 기가찹니다. 천정에 곰팡이가 피어있잖아요. 이게 사람 사는 뎁니까? 파업하고나서 지금은 수리를 해놨어요. 목욕탕도 있는데 이게 목욕탕이 아니고 못쓰게된 술탱크에 지하수를 받아서 오토바이 화이바 같은 걸로 물 뒤집어 쓰는 거예요. 거기서 샤워하고나면 몸이 더 간지럽습니다. 저는 거기서 안 씻었어요. 이것도 파업 후에 수리했어요. 지금 일요일 다 쉽니다. 우리가 파업 들어가니까 쉬기 시작했습니다. 이제 일요일은 술 안 만듭니다. 파업 덕분에 좋아진 게 한 두가지 아닙니다. 우리끼리 하는 말로 재주는 곰이 부리고 돈은 떼놈이 번다고. 목욕탕 수리했지요. 식당 개보수 했지요. 생일날 파티 해주죠. 지난 4월은 파업 동안 욕봤다고 월급을 두 배로 줬어요. 6월엔 우리랑 협약도 안하고 임금을 30만원 인상시켜줘요. 격려금도 50만원 주고요. 생탁의 근로조건 개선 어려운 일 아니다. 아주 단순하다. 매달 2천만원씩 배당받는 41명 사장의 배당금을 줄이고 그 돈을 근로조건 개선에 쓰면 된다. 생탁 노동자는 120여명이다. 사장이 100만원을 내놓으면 노동자를 위해 일인당 33만원을 쓸 수 있다. 200만원을 내놓으면 66만원을 더 줄 수 있다. 아무일도 안하고 수천만원대 돈을 받아가는 사장들이 그 돈을 아까워 하기 때문에 생탁 노동자들이 수당도 제대로 받지 못하고 지옥 같은 공장 환경에서 일하고 있는 거다. 지금 같은 세상에 어떻게 이렇게 열악한 노동조건이 있을 수 있을까? 정말 지옥 같은 근로조건이다. 이 물음에 송복남 조직부장은 생탁 노동자들이 나이가 많기 때문일 거라고 답한다. 나이가 많아 잘 모르니 이의를 제기하지 않고 그냥 넘어갈 거라고 생각하고 회사가 노동자들을 무시한 것이다. 찾아갔을 때 선전전을 나서는 노동자들은 50대에서 60대 아저씨와 아주머니들이었다. 생탁의 열악한 환경을 참고 일해온 이 분들이 과연 인생을 살아오면서 승리했던 경험이 얼마나 있었을까? 거의 없었을 거라고 생각한다. 그들이 이번에야 말로 이겼으면 좋겠다. 그들이 승리의 기쁨을 반드시 맛봤으면 좋겠다.
최근 공유주택(소셜 하우징, 셰어 하우스)이 주목을 받고 있습니다. 공유주택이란 한 집에서 <사적인 공간>과 별도의 <공동체 생활을 할 수 있는 공간>을 마련하고, 여러 사람이 공동 공간을 중심으로 삶을 공유하는 형태의 주거 방식을 말하는데요. 이러한 방식은 거주하는 사람들이 함께 주체적으로 삶의 형태를 결정하고, 가사를 분담해서 해결하는 등 협력에 의해 살아간다는 특징을 가지고 있습니다. 함께 출자해서 마련한 집은 혼자일 때보다 더 쾌적한 주거환경이면서도 좋은 이웃과 생활비 절약의 효과까지 가져다 준다고 합니다. 서구 검암동에도 이러한 공동주거 모임이 있습니다. 30대 청년들이 만든 주거공동체 ‘우동사’(우리동네 사람들)인데요. 청년들이 모여 살면서 ‘주거’와 ‘경제’ 문제를 함께 고민하며 새로운 삶의 방식을 모색하고 있다고 해서 찾아가 봤습니다. 본 지에는 우동사 식구인 정재원, 이성희님과 나누었던 인터뷰 내용을 싣습니다. 2011년 봄. 불교단체인 ‘정토회’에서 활동하던 여섯 명의 친구들이 모였다. 당시에는 각자 직장생활을 하며 서울에서 자취를 하고 있었는데, 삶에 대한 불안 같은 것들을 가지고 있었던 것 같다. 그래서 생태적 ․ 평화적인 삶의 가치를 가지고 '경작하면서 생산적인 삶'을 살아보자는 문제의식을 가지고 만난 것이다. 고민대로 살기 위해서 귀촌 모임을 준비했다. 한 달에 한번 모이다가 부족함을 느껴서 자취하던 친구 집에서 매일 합숙을 했다. 그때 당장은 힘들지만 차근차근 준비해 가자고 의견을 모으게 되었다. 그래서 일단은 함께 사는 연습부터 시작해 보기로 했다. 함께 사는 건 어떤 안전망 같은 것인데, 각자의 주거 문제를 해결하면서 장기적이고 지속적으로 귀촌을 논의할 수 있게 되었다. 저렴하면서도 쾌적하게 살 수 있는 곳을 알아보다가 교통이나 구조, 예산에 적합한 곳으로 인천의 검암동을 꼽게 되었다. 그렇게 주거형태로서의 우동사가 시작되었다. 지금은 17명의 식구가 옆집, 아랫집으로 3채에서 생활한다. 처음 6명이 살 때는 ‘삶을 어떻게 살 것인가’에 대해서 치열하게 논의했고, 12명, 17명으로 늘어났을 때는 생활 문제, 재정 문제에 대한 이야기를 더 많이 하게 된 것 같다. 2년 반이 지나니까 집집마다 분위기(스타일)가 각기 생겼다. 어쨌든 가족 같은 관계이면서도 자유롭게 지내고 있다. 함께 살다 보면 생기는 문제들, 그리고 앞으로 삶의 방향이나 귀촌에 대한 계획을 정기적으로 논의할 자리가 필요했다. 그래서 매주 한 번씩 ‘밥상모임’을 시작했다. 매주 월요일이 되면 정성스럽게 식사를 준비해서 함께 먹으며 이야기를 나눈다. 주로 '요즘 각자 어떻게 사는지', '우리 생활은 어떻게 나아가고 있는지'에 대해 이야기한다. 한 식구(食口)라는 유대감이 서로에 대한 애정과 신뢰를 갖게 한다. 그래서 지금은 밥 먹는 자리가 얼마나 소중한지 모두가 공감하고 있다. 우리 모임의 구심점 역할을 하는 것이 바로 밥상모임이다. 그밖에 ‘나’와 ‘서로’를 이해하기 위한 필요를 느껴서 외부 기관을 통해서 집단 심리상담, 애니어그램 등을 진행하며 소통에 대한 노력을 기울이기도 했고, 3-4회 코스로 3회 정도 공동주거 워크숍을 열기도 했다. 규모는 작지만 재단도 있다. 내부의 복지를 위해 공동의 기금을 모아 ‘우동사 재단’을 만들었다. 기금은 매달 운영되는 생활비 중 남아서 이월되는 금액과 누군가가 쾌척한 돈으로 조성된다. 우리 중 누군가 돈이 급하게 필요하면 무이자로 소액대출을 해주기도 하고, 문화 ․ 교육 ․ 여가에 필요한 일부를 지원한다. 재정의 측면에서 가장 힘을 쏟는 부분은 ‘연대은행’이다. 전체의 이익이나 필요에 의해 목돈이 필요할 때가 있다.(집 구입 등) 이 때 운용할 수 있는 여유자금을 위해 만들었다. 각자 운영하는 흩어진 돈을 연대은행이라는 매개를 통해 한군데로 모아 관리하는데, 개인의 소유는 인정하는 형태이다. 오랜 시간 서로에 대한 신뢰가 기반이 되었기에 가능했다. 물론 소유에서 공유로 가는 생각의 전환이 쉽지는 않았다. 이미 몸에 밴 사고방식을 스스로 뛰어넘는 데에는 시간과 노력이 필요했다. 그래서 여러 차례 의논하고, 워크숍을 열기도 했다. 식구 중 누군가는 “나는 가난하지만, 우리는 부자다.” 라고 표현했는데, 이 말처럼 한 사람의 소유일 때는 크지 않던 돈이 모였을 땐 큰돈이 되고, 결국 혼자일 땐 할 수 없던 일들을 가능하게 만들었다. 2011년 말에 귀촌과 공동체에 관련된 열 가지 키워드(협동조합, 대안경제, 교육, 식량 자립, 에너지 자립, 의료조합 및 대안의료 등)를 함께 공부해보자며 ‘우리마을 독서모임’을 시작했다. 우동사 식구들 뿐 아니라 관심 있는 사람들에게도 오픈해서 매회 10-20명 정도가 함께 공부했다. 미리 관련 자료를 공유해서 읽은 후 검암에 모여 서로의 생각을 나누는 형태로 10주간 진행했다. 귀촌을 하려면 준비를 잘 해야겠다는 생각에 ‘왜 귀촌이어야 하는지’에 대해 이야기를 꺼내 놓고 오랫동안 대화를 나누게 된 것이다. 독서모임이 끝난 후 상시적으로 재능나눔을 할 수 있는 공간의 필요성을 느꼈다. 그 때 협동조합 형식의 카페를 열자는 아이디어가 나왔다. 정토회관(서울 서초구) 근처에서 공간을 물색했고, 보증금 5000만원을 만들기 위해서 50명의 주인이 100만원씩 출자하자는 기획 하에 '카페50'을 만들었다. 지금은 42명이 출자한 상황이다. 카페 운영이 수익보단 사람이 목적이라 다양하고 재미난 시도가 생겨나는 중이다. 현재는 서울에 있는 '청년 일자리허브'의 창문카페도 운영 중이다. 6-8명이 시간을 나누어 근무하는 형태로 내부의 일자리 나눔을 시도하고 있다. 함께 사는 일이 어느 정도 몸에 익은 뒤에는 좀 더 귀촌에 집중하게 되었다. 대상지를 답사하던 도중 강화에서 열린 일본의 ‘에즈원 커뮤니티’* 세미나에 참여했는데, 거기서 사회적기업 <콩세알>을 운영하시는 목사님을 만났다. 목사님께서는 “농촌 인구가 고령화 되어서 기계가 들어가지 못하는 곳은 방치되고 있다”며 콩세알 인근의 700평의 논농사를 해보지 않겠냐고 제안을 해 주셨다. 그렇게 연이 닿아 작년 3월부터 농사를 시작했다. 지금까지 1년이 좀 넘었는데, 농사과정에서 필요한 건 다 해본 것 같다. 작년 11월, 우렁이 농법으로 처음 수확한 쌀을 10kg씩 60포대에 담아 함께한 사람들이 나눴다. 비록 적은 양이었지만 수확의 순간이 주는 벅차오르는 감격이 있었다. 시골에 가서 농사를 지으면서 자급자족하며 생태적인 삶을 사는 것이 귀촌이라고 생각했는데, 단순히 시골로 장소를 옮겨서 사는 문제만은 아닌 것 같다. 시골에서 느낄 수 있는 정이랄까? 서로서로 챙겨주는 공동체적인 삶을 어떻게 구현해 낼 수 있을지, 어떻게 자급도를 높일 수 있을지에 대해서 고민한다. 그래서 '지금 여기'에서부터 삶의 방식을 바꿔나가는 과정이 중요하다는 생각을 한다. 그 일환으로 베란다에 닭장을 짓고 닭을 키우기 시작했다. 그 덕에 우리가 만들어내는 음식물 쓰레기는 집 밖으로 나가지 않게 되었다. 9월부터는 계란을 자급할 것으로 기대하고 있다. 양계로 수익을 내고 있는 일본의 야마기 공동체를 모델 삼아 우리도 도시에서의 양계모델을 만들어볼 수 있으면 좋겠다. 목공소 일도 자립도를 높여가려 시도 중 하나다. 가능하면 적게 사용하고, 필요한 것이 생기면 만들어서 쓰려고 한다. 이왕이면 검암에서 사는 사람들이 함께 할 수 있는 장으로 확대하고 싶다. 모든 필요를 돈으로만 해결하지 않아도 된다는, 자원의 선순환 또는 에너지에 대해 성찰해볼 수 있었으면 한다. 서울에서 하는 공동주거는 공간을 만들어 놓고 사람들을 입주시키는 하드웨어에 치중한 경우가 대부분이다. 어떻게 해 나갈지에 소프트웨어를 만들어나가는 작업은 고려하지 않는 것 같다. 그래서 개인적인 차원이 아니라 공식적인 차원에서 접근할 수 있는 사례를 만들 수 있었으면 좋겠다. 단순히 주거문제 해결에서 그치는 것이 아니라 ‘인적 네트워크’ 또는 ‘공동체망’을 만드는 것이 중요하다고 생각한다. 하다 보니 인프라 없이는 안되겠더라. 그래서 검암에서 관계망을 넓혀보려 한다. 나아가 생활과 일이 분리되지 않는, 공동체의 에너지가 모이도록 하는 형태를 고민하고 있다. <우동사>도 장기적인 시도를 위해서 만든 법인이고, 집도 그 일환으로 법인이 구입한 것이다. 그렇게 함께 사는 방식에 대한 고민이 ‘카페50’으로, 자급자족에 대한 관심이 ‘논데이’, ‘밭데이’로 나온 것이라고 생각한다.
열역학 1법칙은 인간이 물질을 더하고 빼고 곱하고 나누어도 근본은 변하지 않는다는 말이다. 당연한 말이다. 더하고 빼고 곱하고 나눈다고 했지 근본을 건드린다고는 말하지 않았기 때문이다. 1법칙의 의미는 인간이 절대로 건드릴 수 없는 어떤 선이 있으며 그 선이 모든 논리의 최종근거가 되어야 한다는 거다. 만약 과학이 발달하여 선을 건드리게 되면 또 다른 선이 찾아진다. 현재 인류가 확보한 확실한 선은 에너지다. 에너지는 분자와 원자의 고유한 운동상태로 볼 수 있다. 분자나 원자를 쪼개서 더 작은 단위의 입자로 가도 마찬가지로 기본입자의 운동상태가 확보된다. 최종적으로 초끈의 진동까지 가게 될 수도 있다. 초끈은 가설 단계지만 확인되었다 치고 초끈보다 더 작은 단계로 가면? 그래도 역시 무언가의 진동상태를 포착하게 된다. 에너지가 최종적인 선이 되는 것은 확실하다. 에너지보다 위의 선은 수학이다. 구조론은 수학의 일부지만 접근법이 다르다. 수학은 사물의 다름에 주목하고 구조론은 사건의 같음에 주목한다. 무슨 말인가 하면 물질이 죄다 다르지만 같은 점이 에너지라는 말이다. 금이 다르고 은이 다르고 납이 다르고 구리가 다르다. 에너지로 보면 같다. 남성과 여성의 성별이 다르지만 인간으로 보면 종이 같다. 이렇게 같은 점을 추적하다 보면 같음과 다름이 나누어지는 분기가 찾아진다. 같고 다름의 분기가 구조다. 주체냐 대상이다. 어떤 대상의 특정한 지점에 도달하려면 다름을 파악해야 한다. 좌표의 해상도가 높을수록 좋다. 반대로 주체의 관점에서 자신이 스스로를 통제하려면 같음을 파악해야 한다. 나와 오른손을 쓰려면 왼손이 대칭을 잡아줘야 한다. 왼발을 앞으로 내밀어 공을 차려면 오른발로 뒤를 받쳐줘야 힘을 쓴다. 항상 반대쪽을 받쳐줘야 하기 때문에 반드시 대칭을 찾아야 한다. 플러스를 하려면 마이너스를 통제해야 한다. 객차를 움직이려면 기관차가 끌어줘야 한다. 사람을 움직이려면 부모가 나서줘야 한다. 개인을 제어하려면 집단을 조직해야 한다. 사병을 움직이려면 사관들을 양성해야 한다. 항상 반대쪽이 중요하다. 어떤 A를 통제하려면 B를 해결해야 한다. 이때 A와 B는 무언가 공유하고 있다. 겹치는 지점이 있다. 그 같은 점은 건드리지 않는다. 왼발이든 오른발이든 움직이려면 축이 되는 골반은 건드리지 않아야 한다. 왼손이나 오른손을 움직여 운동하려면 축이 되는 몸통은 흔들리지 말아야 한다. 중심을 잡아줘야 한다. 열역학 1법칙은 인간이 물질을 더하고 빼고 지지고 볶아도 근본은 건드리지 말아야 한다는 거다. 그 더하고 빼고 지지고 볶는 주체는 인간이다. 그런데 인간의 손을 타지 않고 물질이 스스로 자신을 건드린다면 어떻게 될까? 역시 더하고 빼고 곱하고 나누어도 그대로다. 그런데 스스로 건드리는 데 따른 비용은? 자체조달해야 한다. 이때 물질은 자체조달이 가능한 방향으로 갈 수밖에 없다. 그 방향은 효율적인 방향이다. 물질은 내부 구조를 보다 효율적으로 재편성하여 그만큼 빼먹을 수 있다. 대칭을 조직하여 축을 공유하는 방법으로 효율을 얻는다. 물질은 다섯 단계에 걸쳐 구조를 재편성하는 방법으로 효율을 꾀한다. 이때 효율성을 빼먹은 만큼 손실이 발생했으므로 원래로는 돌아갈 수 없다. 간단히 말하면 수렴-><- 은 효율적이고 확산<-->은 비효율적인데 구조를 재편성하려면 조금이라도 확산을 해야 한다. 효율적인 상태는 연결된 상태인데 구조를 바꾸려면 조금 떨어져야 한다. 연결이 끊어져야 연결할 수 있는 딜레마다. 떨어진 부분은 연결이 끊어졌으므로 사건에 동원할 수 없다. 흩어진 식구를 불러모아야 효율적인데 식구를 불러모으려면 누구 한 사람이 부르러 가야 한다. 부르러 간 사람은 중심에서 멀어져 흩어진다. 부르러 가는 과정이 흩어지는 방향이다. 밖에서 안으로 모아야 효율적인데 밖으로 나가야 안으로 모을 수 있다. 한 사람이 밖으로 나간 만큼 손실이 발생한다. 그러므로 자연은 외부에 의지하지 않고 자체적으로 완전히 해결할 수 없다. 사슬처럼 물고 물리는 관계가 될 수밖에 없다. 하나의 사건이 다른 사건을 촉발하는 것이다. 외부의 도움 없이 자체적으로 완전한 계는 없다. 1법칙은 가만 놔두면 변함없이 그대로 있는 거다. 2법칙은 풀면 풀리는 방향으로 풀린다는 거다. 세상이 사건의 연결임을 안다면 1, 2법칙이 하나임을 알 수 있다. 세상은 사건의 연결이며 사건은 감겨 있는 실뭉치와 같아서 가만 놔두면 가만있고 풀면 풀리는 방향으로 풀린다. 풀리는 것은 대칭이고 감기는 것은 축이다. 겹쳐진 것이 풀리는 방향으로 진행한다.
한락연은 1946년부터 1947년 사이에 두번이나 신강에 진출하여 키질천불동에서 석굴벽화를 발굴, 정리,보호하는 개척적인 사업을 하였다. 파란만장하고 불안한 전쟁의 년대에 모진 위험과 갖은 모험을 무릅쓰고 자체로 자금을 마련하여 남강에 진출한 그 자체가 기적이 아닐 수 없었다. 항일전쟁 승리 전후에 국제 우호인사 루이 · 애리는 ‘중국공합’(中国工合)을 창설하고 란주, 산단(山丹) 등지에서 ‘공합배려학교’(工合培黎学校)를 개설하였다. 한락연과 깊은 우의를 맺어왔던 루이· 애리는 한락연이 중국 서북 고대문화 사업을 위하여 출정한다는 소식을 접하고 차 한대를 지원해주었다. 1946년 4월, 한락연은 루이 · 애리가 제공해준 차를 타고 란주에서 출정하여 산을 넘고 물을 건너고 하서주랑과 고원사막 지대를 경유하여 5월초에 투루판에 도착하였다. 그는 먼저 투루판(土鲁番) 일대의 승금구(胜金口)에서 아쓰타나무덤(阿斯塔那古墓群), 백질극리극천불동(柏孜克里克千佛洞) 등 고대 유적지들을 고찰하였다. 그는 그 곳의 어떤 벽화들은 도안이 새롭고 돈황에서 보았던 것들보다 부동한 풍격을 가지고 있는 것을 발견하였다. 그러나 많은 중원 전통 예술수법의 표현을 찾아볼 수 있었는데 그는 이것이 곧 중국 고대예술이 가지고 있는 특점이라고 인식하였다. 한락연은 일찍 외국 고찰대의 인부로 일했던 위글족 로농을 찾아 방문하고 그들을 길잡이로 청해 고창고성을 고찰하였다. 그는 삼보에서 인부를 구하여 고창국 옛무덤을 발굴하였는데 무덤에서 연창(延昌), 연화(延和) 등 옛고창국 년호와 당나라 때의 정관(贞观), 건봉(乾封), 함형(咸亨), 개원(开元) 등 년호를 새긴 묘비를 발견하였다. 뒤이어 그는 무덤 4개를 발굴하고 미이라 다섯구를 발견하였는데 머리없는 한구의 녀미이라 외에 한구는 검은 머리와 수염이 있었고 나머지 세구는 종황색 머리칼이였다. 한락연은 묘비가 한자로 씌여져있고 또 년호와 이름도 한자화된 것으로 보아 당시 이곳 주민 대다수가 서역사람이였지만 그 령토는 중국에 속하고 그 문화는 중화문화의 범주에 속한다고 인식하였다. 뒤이어 한락연은 쿠무투라(库木吐拉)석굴을 고찰한 뒤 6월 5일 키질(克孜尔)천불동에 이르렀다. 키질천불동은 고대 불교문화의 중심지로서 위간하(渭干河) 기슭을 따라 6, 7리 되는 절벽에 무려 200여개의 동굴이 자리 잡고 있었다. 동굴 속에 아직까지 잔존해있는 벽화들은 색채가 아름답고 구도가 정밀하고 화풍이 각이하였는데 인도의 겐타라풍(犍陀罗之风)과 가까왔다. 한락연은 이런 벽화들을 상, 중, 하 세개 시기로 나누고 돈황의 벽화와 서로 비교 연구를 하였다. 그번 남강행에서 한락연은 50여폭의 그림을 그리고 사진 500여장을 찍었다. 그는 적화에서 개인의 제18차 그림전을 가졌고 뒤이어 란주에서 제19차 그림전시회를 열고 남강지역의 풍토인정을 묘사한 작품과 쿠처(库车) 부근의 동굴벽화 모사 작품들을전시하였다. 1947년 3월, 한락연은 그림을 판 돈으로 필요한 기재들과 설비들을 구입하고 조보기(赵宝琦), 진천(陈天), 반국강(攀国强), 손필동(孙必栋) 등 조수 네사람을 거느리고 두번째로 신강으로 떠나 4월 중순에 쿠무투라에 도착하였다. 시간과 세월의 흐름에 따라 볼품없이 허물어지고 파괴되고 더구나 외국인들이 잔악하게 도굴해간 벽화의 잔해들을 보는 한락연은 마음은 침울하고 무거웠다. 4월 19일, 한락연은 두번째로 키질천불동에 도착하였다. 이곳에서 그는 한편으로 이미 발견한 석굴에 통일적인 번호를 달고 한편으로는 계속하여 새로운 동굴을 찾았다. 도합 100여개의 동굴에 번호를 달았는데 그 가운데서 75개의 동굴 속에 벽화가 있었다. 어떤 동굴은 길도 통하지 않는 깎아지를 듯한 절벽 우에 있었는데 부득불 백양나무로 만든 외가닥 사닥다리 아니면 바줄을 타고 오르내려야 했다. 첫번째로 키질에 갔을 때 한락연은 당지 위글족사람들이 병이 나도 의사를 보일 수 없고 약품이 더없이 결핍한 것을 발견하였다. 이것을 가슴 아프게 생각한 한락연은 두번째로 남강에 진입할 때는 많은 약들을 준비해가지고 갔다. 근 두개월 사이에 200여명의 위글족사람들이 병을 보였는데 지어는 몇십리 밖에서까지 나귀를 타고 와서 병을 보이였다. 한락연은 그들에게 약을 내여주는 한편 기초적인 위생상식을 알려주고 질병을 예방하도록 가르쳐주었다. 한락연이 두번째로 키질에 갔을 때 당지 위글족주인은 마치도 오랜만에 옛친구를 만난듯 너무나 기뻐하면서 자기 집에 한락연 일행을 들게 하고 자기 식솔들은 지붕이 없는 다른 방에서 생활하도록 하였다. 한락연은 인차 자기 돈을 내여주며 재료를 구입하여 지붕을 얹도록 하여주었다. 전란으로 더없이 불안한 년대에 실타래처럼 복잡하게 얽힌 민족관계 속에서 능히 그들과 서로 화목하게 지내고 그들과 서로 우정을 나누고 그들의 방조와 지지를 받은 자체가 매우 쉽지 않은 일이다. 6월 상순, 가지고 간 재료와 기재가 바닥이 났다. 한락연은 6월 19일에 고찰연구 공작을 한단락 결속 지으려고 계획하고 키질벽화를 아끼고 보호할 데 관한 문장을 작성하여 조수 진천더러 한 동굴 벽에 내리 글로 음각하게 하였는데 6월 10일과 6월 16일 이틀에 나누어 완성하였다. 7월, 한락연은 적화에 돌아와 자신의 제20차로 되는 개인전을 열고 남강 소수민족 인민들의 풍속습관과 풍토인정을 묘사한 그림들과 키질천불동의 벽화를 모사한 작품들을 전시하였다. ‘특1호’의 석굴 벽화 〈본생의 고사〉와 〈석가의 좌우〉를 모사한 유화 2폭과 키질천불동의 전경을 그린 대형 유화가 사람들의 이목을 집중시켰다.
이상 기후로 인해 날씨 예보가 잇따라 빗나가면서 기상청 예보에 대한 불신이 늘어나고 있다. 특히 기상청이 날씨 예측에 쓰이는 슈퍼컴퓨터를 구매하려고 100억원이 넘는 예산을 투여했다는 사실이 알려지면서 일각에서는 '수백억 짜리 장비를 갖추고도 오보를 내는 거냐'라며 강한 비난이 쏟아지기도 했다. 그러나 기후 변화 등 다양한 요인으로 날씨 예측에 영향을 주는 변수가 많아져, 기존 슈퍼컴퓨터로는 한계가 있다는 목소리도 나온다. 이렇다 보니 영국·일본 등 선진국 기상청들은 더욱 강력한 연산 능력을 갖춘 신형 슈퍼컴퓨터 도입에 열을 올리고 있다. 앞서 기상청은 지난 5월 '올여름 기상전망'에서 이번 여름은 평균기온과 폭염일수 모두 평년보다 높은 '역대급 무더위'를 예보했다. 당시 기상청은 올여름 동안 기온은 평년보다 0.5~1.5도 높은 24.1~25.1도, 폭염 일수도 평년보다 두 배 이상 많은 20~25일을 예측했다. 그러나 지난달 전국 평균기온은 22.5도로 오히려 평년보다 2도께 낮았다. 폭염 일수는 3.9일, 열대야 일수는 2.3일로 각각 평년 대비 2~3일 적었다. 강수량 예측치도 크게 빗나갔다. 기상청은 당초 평년과 비슷하거나 적은 강수량을 예측했으나, 전날(11일)까지 장마가 49일째 이어지면서 올해 7~8월 강수량만 663.3㎜를 기록했다. 장마 기간 중 강수량이 가장 많았던 지난 2006년 기록(699.1㎜)에 근접한 것이다. 상황이 이렇다보니 기상청의 예보 능력에 대한 불신의 목소리가 점점 커지고 있다. 일각에서는 172억원의 예산을 들여 최첨단 '슈퍼컴퓨터 4호기'를 갖췄는데도 기상청의 오보가 끊이지 않는다며 비판을 쏟아내기도 했다. 누리꾼들은 소셜네트워크서비스(SNS)에 쓴 글에서 "슈퍼컴퓨터에 엄청난 세금을 들였다는데 몇시간 뒤 날씨도 못 맞추는 게 말이 되나", "차라리 폐쇄회로(CC)TV 보고 비 오는지 판단하는 게 더 정확하겠더라" 등 기상청 예보에 대한 불만을 토로했다. 그렇다면 기상 예보에서 슈퍼컴퓨터는 어떤 역할을 맡을까. 사실 슈퍼컴퓨터 자체만으로는 날씨를 예측할 수 없다. 슈퍼컴퓨터는 기상을 예측하는데 필요한 방정식을 계산하는데 쓰이는 '초대형 계산기'에 가깝다. 기상청의 날씨 예보는 대기 상태 관련 정보를 최대한 많이 수집하는 데서 시작한다. 기상청은 전세계 110여개 기상관측소 및 날씨위성으로부터 온도·압력·습도·풍속 등 데이터를 수집한다. 기상청은 수집된 데이터들을 '수치예보모델'에 입력하고, 이후 슈퍼컴퓨터가 해당 모델을 계산해 예측값을 내놓는다. 인간 과학자는 컴퓨터가 내놓은 값을 실제 날씨와 비교하며 지속해서 모니터링하고, 이같은 과정을 통해 더욱 정확한 예보가 만들어진다. 한국 기상청의 경우 영국에서 제작된 수치예보모델인 'UM'과 한국 기후에 최적화된 자체 수치예보모델인 'KIM'을 혼용한다. 한편 해당 모델들을 계산하는 '슈퍼컴퓨터 4호기'는 지난 2015년 도입된 최신형 시스템으로, 기상청 설명에 따르면 미국 슈퍼컴퓨터 제조사 'CRAY(크레이)'가 설계한 XC40 대용량 병렬 프로세서와 인텔사 중앙처리장치(CPU)를 혼합해 최대 5800TFlop/s(테라플롭스·초당 1조회 연산) 성능을 낼 수 있다. 즉, 슈퍼컴퓨터 4호기는 1초에 5800조번 계산을 할 수 있는 셈이다. 문제는 기후 변화로 인해 슈퍼장마, 스콜성 집중호우 등 기존 한국 환경에서 볼 수 없었던 현상이 나타나면서 날씨 예보의 변수가 늘어났다는 데 있다. 수치예보모델은 방대한 양의 데이터를 통해 결과를 산출하는데, 입력되는 데이터 값이 조금만 달라져도 전혀 다른 결과가 나올 수 있다. 예를 들어 특정 지역에 짧은 시간 집중호우가 내린 뒤 그치면, 대량의 수증기가 생성돼 강수확률이 늘어난다. 날씨 예보의 새 변수가 생기는 셈이다. 이같이 날씨 상황이 불안정하다 보니 테라플롭스급 연산을 할 수 있는 슈퍼컴퓨터로도 날씨 예측을 정확히 할 수 없는 상황이 발생한다. 윤기한 기상청 통보관은 11일 한 라디오 방송에 출연해 "이번 장마의 경우 지역적으로 집중호우가 굉장히 많이 나타났다"며 "집중호우가 여러 지역을 옮겨 다니는 것만으로도 지역 상황이 변하기 때문에 과학기술상 (데이터를) 잡아낼 수가 없다"고 설명했다. 이어 "집중호우 지역과 비집중호우 지역 간극을 줄이는 것은 현재 기상청 기술상 난제"라며 "계속해서 숙제로 삼아 발전의 척도로 삼으려 한다"고 덧붙였다. 기후 변화로 인한 불확정성 때문에 정확한 기상 예보에 곤경을 치르는 것은 비단 한국 기상청 뿐만이 아니다. 지난 2월 태풍 '데니스'의 영향으로 634곳에 홍수 주의보가 내려졌던 영국, 잇따른 초대형 허리케인 발생으로 인해 피해를 입고 있는 미국 등, 다른 나라들도 정확한 기상 예보로 천재지변을 조기에 감지하기 위해 노력하고 있다. 영국의 경우 지난 2월17일 정부에서 8억6400만파운드(약 1조3000억원)의 예산을 영국 기상청에 투입해 초대형 슈퍼컴퓨터를 새로 도입하기로 했다. 오는 2022년 기상청에 설치될 예정인 해당 컴퓨터는 기존 XC40 프로세서보다 훨씬 진보한 ARM 'A64fx' 프로세서를 탑재한다. 해당 프로세서는 스마트폰 CPU 설계로 유명한 영국 반도체 기업 ARM사 프로세서를 기반으로 제작됐으며, 최대 4만2000 테라플롭스의 연산이 가능해 1초에 4경2000조회 계산할 수 있다. 슈퍼컴퓨터 성능 순위 사이트인 'TOP500'에 따르면 영국 기상청의 신형 슈퍼컴퓨터는 전세계 6위권에 해당하는 성능을 보유했다. 일본 기상청도 신형 슈퍼컴퓨터를 이용, 기존 일본 수치예보모델인 '아메다스'에 지상 습도와 해상 수증기 유입 정도 등을 한 번에 분석할 수 있는 시스템을 구축할 계획이다. 한국 기상청도 기존 슈퍼컴퓨터 4호기보다 성능을 강화한 차세대 슈퍼컴퓨터 도입을 앞두고 있다. 오는 2021년 말까지 628억원의 사업비를 투입해 신형 '슈퍼텀퓨터 5호기'를 구축할 방침이다.
지금 웹 생태계에 있어 가장 많은 듣고 보는 것이 소셜 네트워크 서비스가 아닌가 싶습니다. 단순히 하나의 서비스라는 개념을 넘어 전세계 모든 영역에 영향을 미칠 정도로 혁명을 일으키고 있습니다. 이러한 SNS가 처음 개개인간의 소통이라는 개념에서 이제는 그들의 말 하나하나가 사회에 큰 파장을 일으키는 등 가볍게 보기에는 그 영향력이 너무나 거대해져 버린 것 같습니다. 또한 앞으로 웹의 생태계는 소셜이 핵심이 되어 기존의 미디어를 바꾸어 놓을 것이라고 하니 시작은 미비했지만 그 끝은 창대하리라! 라는 말이 문뜩 생각하네 해줍니다. 소셜 네트워크에 있어 대표적으로 트위터와 페이스북이 한국에서도 점차 사용자가 증가하는 가운데 단연 페이스북의 성장이 애사롭지 않습니다. 단지 5억 인구가 사용하고 있고 가입자가 폭발적으로 계속 증가하고 있는 것을 떠나 웹 생태계에서 무언가 새로운 것이 출몰하지 않는 이상 웹을 이용하는데 있어 페이스북만 사용하게 되는 현상이 생길 수 있기 때문이죠! 이미 구글의 트래픽을 넘어섰고 접속시간도 그 어느 웹서비스보다 높게 나오고 있는 상황입니다. 사실 페이스북은 아주 오래전에 가입을 해놓고 전혀 사용을 안하다가 올해 중순부터 들여다보기 시작했는데 이번에 LG 더 블로거 모임에서 페이스북네트워크 대표이사님이자 "페이스북 무엇이고 어떻게 활용할 것인가?"의 저자이신 최규문님의 강좌를 듣게 되었습니다. 최규문님의 강좌를 통해 제가 알고 있던 페이스북이 무한한 영역이라는 것을 다시 새삼 느끼게 되었고 또한 앞으로 페이스북이 웹 생태계를 평정할지도 모른다는 생각이 들더군요! 무엇보다 현재 다양한 기능을 지속적으로 추가하고 있으며 이러한 기능들이 기존에 웹을 이용하는 패턴에서 여러 웹사이트를 돌아다녀야 하는 것에 비해 점차 페이스북 안에서 모든 것을 할 수 있게 변해가는 것을 보면서 미래에는 여러 사이트를 웹브라우져에 띄울 필요없이 페이스북 사이트 하나만 띄우고 그안에서 다 해소할 수 있는 환경이 되지 않을까 생각이 되었습니다. 페이스북에서 원하는 정보를 검색하여 수많은 페이스북의 글을 통해 얻을 수 있고 친구들과의 소통 그리고 소셜의 힘과 노트를 통한 블로그의 역할 등 앞으로 페이스북만으로 모든 것을 소비할 수 있게 되는 것은 지금의 성장속도로 보면 충분히 가능한 상황이 될 것으로 보입니다. 사실 페이스북의 무서운 성장속도와 더불어 다양한 소비 공간을 추가할 수록 다른 영역을 잠식시켜 버릴 수 있는 힘은 5억 인구라는 사용자가 존재하기 때문입니다. 즉 페이스북 안에 새로운 무언가를 추가하면 그 영역을 활용하는 인구가 어느정도 받쳐주기에 새로운 서비스에 대한 참여가 순식간에 이루어지고 이로 인해 페이스북의 파이가 더 커지게 되는 것이죠! 한 예를 최규문님도 이야기를 하였지만 현재 페이스북에 노트라는 기능이 있는데 블로그의 역할도 가능한 상황입니다. 물론 아직 설치형 블로그든 가입형 블로그를 대체할 정도의 수준은 아니지만 페이스북에서 노트를 더욱더 개선하여 기존 블로그와 동등한 서비스를 제공하게 된다면 사실상 설치형 블로그든 가입형 블로그든 그 시장을 페이스북이 독점할 수 있을 정도로 5억 인구는 무시하지 못 할 영향력이 되어버린 것이죠! 즉 페이스북에는 무언가를 갖다 붙이기만 해도 성공할 확률이 가장 높게 나오지 않을까 싶네요! 한국에서도 페이스북 사용자가 늘어나고 있습니다. 현재 매스컴에서 트위터의 이야기가 자주 거론되고 있기에 대중에게 있어 트위터가 더 많은 사용자들이 활동하고 있는 것 같지만 실제로 페이스북 가입자가 더 많고 지금도 가장 많이 늘어나고 있습니다. 또한 그래프에서 보듯이 페이스북의 한국 페이지뷰가 압도적으로 트위터를 뛰어 넘고 있는 것을 볼 수 있죠! 더구나 트위터의 페이지뷰가 더 큰 상승없이 주춤하면서 하향세를 나타내고 있기도 합니다. 그렇지만 페이스북의 페이지뷰는 수직 상승 그래프를 보여주고 있죠! 즉 한국에서도 페이스북의 영향력이 점차 커지고 있으며 지금의 추세로는 국내 포털 사이트나 관련된 웹사이트의 생존 여부도 불안정한 상태가 아닌가 싶습니다. 특히 싸이월드를 경험한 수많은 한국 네티즌에게 있어 페이스북에 대한 접근성은 분명 열려있는 상태이기에 페이스북이 대중속으로 깊숙하게 들어갈 수 있는 계기가 생기게 되면 그 어느나라 못지 않게 지금보다 더 높은 급성장할 수 있는 여건을 가지고 있습니다. 한국 대중에게 페이스북은 싸이월드 같은 것으로 생각하는 경향이 높지만 정착 페이스북을 사용하고 다양성을 경험하게 되면 빠져나올 수 없게 되는 것이죠! 사실 싸이월드를 이야기 할 때마다 너무나도 안타깝고 아쉬운 생각이 자주 들기도 합니다. 만약 싸이월드가 페이스북과 같이 오픈 정책을 추구하였다면 아마 페이스북의 자리를 지금 싸이월드가 차지하고 있을지도 모릅니다. 그리고 지금 싸이월드가 페이스북을 따라가기에는 너무나도 격차가 커져버렸기에 싸이월드가 오픈 정책으로 변화를 추구하는 것이 사실 무의미 하지 않을까 싶네요! 페이스북을 통해 많은 것을 해소할 수 있게 되면서 한국의 웹 서비스 업계는 페이스북의 한국 정착을 방어하기 위해 몸부림을 치고 있기도 합니다. 네이버나 다음 등 국내 포털 사이트는 아직은 완벽한 오픈 정책은 아니지만 하나씩 그동안 품에 감추고 있던 영역을 오픈하고 있는 모습을 볼 수 있죠! 과거에는 해외 웹사이트 서비스에 대한 대중들의 인식 중에 거부감이 존재하였는데 이제는 거부감이 확연히 줄어든 상태이고 그러하기에 페이스북의 전세계 성장 속도에 한국도 같은 성장을 보이고 있죠! 이번에 최규문님의 강좌를 들으면서 내가 알던 페이스북이 단순한 소통의 창구만이 아니라는 생각을 다시 하게 되었습니다. 다양한 기능들이 지속적으로 추가가 되고 있으며 이러한 액션들이 곧 전세계 웹생태계를 좌지우지 할 정도의 영향력을 보여주는 것을 보면서 이러다가 차후 웹 사이트는 페이스북만 존재하는 것이 아닐까 라는 생각이 들더군요! 단지 페이스북은 한국을 제외한 전세계에서만 이슈가 되는 웹 서비스로 생각을 하였는데 지금 한국에서의 페이스북의 성장을 볼 때 한국도 예외는 아니라는 생각이 들었습니다. 어떻게 보면 웹서비스에 대한 접근성은 한국 사용자들이 더 높기에 페이스북이 한국에서도 가입자가 늘어나고 있는 것은 너무나도 당연한 수순일지도 모릅니다. 더구나 기존 한국 페이스북 사용자들은 웹서비스에 관심이 높은 사용자들이 주로 가입을 하였다면 지금은 젊은층이나 혹은 다양한 연령대에서 가입을 하고 있는 시점이기에 대중속으로 페이스북이 자리잡게 되는 시기는 먼 시기가 아닌 곧 다가올 결과가 될 수 있을 것입니다. 즉 한국에서도 페이스북이 대중적으로 자리를 잡게 되면 이제 검색을 위해 네이버가 아닌 페이스북의 검색을 통해 원하는 정보를 얻고 카페 활동을 위해 다음 카페를 갈 필요없이 페이스북의 그룹을 이용하게 되며 물건을 사기 위해 인터넷 쇼핑몰이 아닌 페이스북에 개설된 수많은 상품을 구입하는 모습이 일반화 될 수 있는 것이죠! 더구나 이렇게 페이스북에서 활동하는 모든 행위들이 소셜을 통해 무수히 많은 사람들에게 전파되고 그로 인한 다양한 생태계가 조성이 되기에 그동안 한국에서 제공하는 웹서비스에서 경험하지 못한 소통을 경험하게 될 것입니다. 사실상 지금 한국 웹서비스들이 내놓고 있는 소셜 서비스들은 어떻게 보면 상호관계가 불명확한 반면 페이스북을 통한 소셜과 소통은 영역의 제한없이 넘나들며 이를 통해 수없이 많은 반응이 일어나게 되어 웹 상에서 나의 존재가치를 피부로 체감할 수 있을 것입니다. 한편으로는 페이스북의 이러한 거침없는 성장이 한편으로는 두렵기도 합니다. 다양성이 필요한 부분에 있어 페이스북 만으로 모든 웹 서비스들을 즐길 수 있는 환경이 되어버리면 이 역시 긍정적으로만 볼 수 없기 때문이죠! 물론 그렇다고 다음이 없어지고 네이버가 없어지는 일은 없을 것입니다. 하지만 분명 그들의 영역을 페이스북이 점차 가져오고 있고 결국 자신들의 색깔이 아닌 페이스북과 같은 모습으로 변해가게 되면 다양성이라는 부분에서 문제가 생길 것입니다. 또 하나는 개인의 사생활이 페이스북으로 인해 없어질 수 있다는 것입니다 이는 여전히 온라인 생태계에 있어 문제점으로 지적되는 부분으로써 페이스북의 경우는 내가 글을 남기는 순간 페이스북 세계 어딘가 내가 모르는 곳에 나의 흔적이 남게 되므로 어떻게 보면 나의 고유의 것들이 나만 가지고 있는 것이 아닌 페이스북 세계의 어딘가에 누군가 또 가지고 있을 수 있는 것이죠! 분명 페이스북은 거스를수 없는 웹의 생태계의 중심으로 자리를 잡을 것입니다. 특히 기존에 페이스북을 가끔 하면서 끄적거리는 수준에서 활용을 하다가 이번 최규문의 강좌를 통해 페이스북의 활용가치를 다시 되새기게 되면서 시대의 흐름에 맞추기 위해서는 앞으로 반드시 페이스북을 해야한다는 생각이 다시 들기도 하였습니다. 또한 위에서 말했듯이 페이스북이 가지고 있는 영향력으로 인해 양지가 있는 반면 음지도 존재할 것을 알면서도 할 수밖에 없는 상황이 다가오고 있고 그러한 면에서 여러 생각이 교차하게 되네요! 현재 페이스북이 기록하고 있는 모든 수치들을 뛰어넘을 서비스가 과연 나올지도 궁금해지더군요! 구글이 영원히 웹서비스의 최강자이고 이를 뛰어넘을 곳이 있을까? 라고 생각했지만 페이스북이 등장하면서 기록을 갈아치웠듯이 언젠가는 페이스북을 뛰어넘는 웹서비스가 나오겠죠! 하지만 그 시기가 과연 제가 생존해 있을 때 나오지 않을 것 같다는 생각이 자꾸 들게 됩니다. 아무리 멋진 아이디어로 시작한다고 해도 세계 IT의 중심은 미국에서 유행하는 것이 아니라면 전세계적으로 펴지는 것이 어려운 것이 아닌가 하고 요즘은 생각하고 있습니다. ㅎㅎ 그러게말이에요. 요즘 페북이 장난이 아닙니다. 저도 그 기세를 느껴서 요즘 친구늘리기에 조금씩 돌입하고 있다죠. 트위터보다 더 성장할듯. 이런 것을 천하통일이라고 하나요. 웹에서 일어나는 모든 서비스를 통합해나가고 있는 것에 경악하게 됩니다. 2~3년 후에는 페이스북 세상이 될까요? 웨낙 알 수 있는 세상이라 미래 모습이 궁금하기만 합니다.
형해명(邢海明, 싱하이밍) 주한 중국대사는 한국과 인연이 매우 깊은 사람이다. 그는 어릴 때부터 한국역사와 문화에 관심이 많았다하며, 평양에서도 대학을 다녔고 이미 주조선 중국대사관에서도 외교관으로 5년간 근무한 경력이 쌓은 후에 주한국 중국대사관에도 3번 째 근무하고 있다. 그래서 그는 남북관계를 꿰뚫어 알고 있는 중국에서 한반도 제1 전문가이다. 나는 봉사사업팀장으로 봉사단 조정관회의를 주관하고 있을 때에 중국 대표로 참석하였던 주한 중국대사관의 형해명 서기관을 처음 만났다. 형해명 서기관과 나는 대중 개발협력 문제의 중국과 한국의 창구로서 접촉을 계속했다. 그 당시가 KOICA가 중국에 ODA를 가장 많이 공여한 시절이었다. 물론 형해명 서기관과 내가 의기투합하기도 했지만, 당시 상황이 중국으로서는 개혁개방 초기 단계에서 우리나라의 발전경험이 선망의 대상이었고 KOICA의 개발협력이 절실했고, 우리나라는 대북문제를 풀어나가는데 있어서 중국의 협력이 필요했기 때문이었다. 그만큼 한국과 중국은 서로가 필요한 존재였고, 양국 관계는 최상이었다. 우리 둘의 관계도 그러했다. 당시 그의 첫 인상은 빛나는 눈동자에 훤칠한 키로 촉한에서 유비에 의해 다섯 호랑이로 뽑혔던 마초 장군과 같은 인상이었다. 그런데도 그는 한국의 발전상을 높이 평가하고 한-중 관계 발전에 매진하였다. 그는 한국어가 유창했고 부지런하여 한국 사정이 밝아 한국의 정치상황을 나보다도 정확히 알고 있었다. 자연히 우리는 자주 만나 한국의 상황은 물론 동북아와 세계정세에 많은 의견을 나누었다. 그의 부인은 북경한의대를 나온 한의사로 당시에는 서울대학교 의과대학에서 연구원으로 일하였다. 우리는 양가를 오가며 부부모임도 자주 가졌다. 그 후 내가 베이징에 갈 때나 그가 다시 서울에 공사참사관으로 다시 서울에 부임했을 때도 자주 만났다. 그 때마다 내가 놀라는 것은 그는 대통령이나 외교장관의 생각은 물론 야당의 움직임과 그들의 생각까지도 나보다 더 정확히 알고 있다는 것이다. 그는 그 후 중국 외교부 본부 국장과 몽골대사를 역임하면서도 국가 주석이 방한할 때나 우리 대통령이 중국에 갈 때 정상회담 통역 맡았다. 그리고, 코로나가 발생 무렵인 2019.12월 초 한국에 대사로 부임하였다, 그의 전임 대사는 바둑실력을 앞장세워 한국의 인사들과 교류를 넓혔다. 형해명 대사도 유창한 한국어 실력과 그가 소신으로 갖고 있는 한-중 우호관계 정신에 입각하여 훌륭한 업적을 쌓아 현재 양국의 전략적 협력 동반자 관계를 한층 격상된 협력관계로 발전시키리라 확신한다. 그러나, 요즈음은 미중관계가 험난해지고, 우리나라와의 관계도 복잡한 시기라서 그의 역할이 몹시 어려우리라 생각된다. 그만큼 그의 역할이 중요하고, 그의 역량이 필요하기도 하다. 아무튼 그가 공적으로 한중우호관계 발전에 큰 업적을 쌓고, 그가 사랑하는 한국에서 사적으로도 좋은 추억을 쌓기를 바란다. 중국에 황허강이 있어 하남과 하북이 갈렸고, 태항산맥이 있어 산동성과 산서성이 알렸다. 태항산맥의 계곡은 깊이와 길이에 있어서 미국의 그랜드 캐년을 압도한다. 발길이 압록강에 닿자 가슴이 강물처럼 일렁인다. 800km를 흘러온 강물도 이리 일렁이는데 1만 5천여km를 달려온 가슴이 어찌 수런수런 일렁임이 없을쏘냐? 감격의 눈물이 강물 되어 흐른다. 그동안 유라시아를 달리며 농축되어온 언어들이 금방 시가 된다. 시선은 단숨에 강을 넘고 그 너머 평야 지대를 지나 산을 넘어가고 있는데 어쩐 일인지 아직 입북허가 소식이 들리지 않는다. 불길한 예감이 들기 시작하면서 초조해진다. 오늘 역사적인 끊어진 압록강 철교를 향하여 달리는 길은 맑고 청명한 전형적인 가을날이다. 서울에서 이곳까지 응원 온 평마사 상임대표 이장희교수와 김성곤 전의원을 비롯해 송인엽 교수, 원불교 최서윤교무를 비롯해 4명, 경기도청에서 14명의 응원단까지 약 30명이 함께 중국 공안이 긴장하지 않도록 조용하게 평화행진을 했다. KBS에서는 이 모든 장면을 꼼꼼하게 촬영했다. 압록강 하구를 따라 황금평 옆을 따라 달리려던 계획은 공안이 민감한 지역이라 극구 제동을 걸어 우회로를 선택하였다. 황금평에서 북과 중국은 개울 하나를 두고 국경이 갈라져 있다. 황금평의 원래 이름은 황금초이었는데 오래전 김일성수상이 벼가 누렇게 익을 때 찾아와 “황금평야구먼”이라고 말하면서 ‘황금평’으로 불렸다고 한다. 이곳은 북한의 좋은 노동력에 중국의 자본과 기술을 결합해 황금평을 제2의 개성공단으로 개발하겠다는 야심찬 계획이었으나 안타깝게 무산되었다. 우리들의 발걸음은 공안을 자극하지 않는 한도 내에서 경쾌하고 힘차게 발걸음을 내디뎠다. 눈앞에 압록강이 펼쳐지자 감격이 가슴 깊은 곳에서 용솟음쳐 올라온다. 눌려왔던 환호성이 굳게 다문 입에서 저절로 터져 나온다. 민족의 비원을 안고 유장하게 흐르는 강이다. 할머니와 아버지가 그토록 그리워하던 반쪽의 조국이다. 바로 저기를 건너기 위하여 지난 1년여 나의 모든 것을 불태우며 달려왔다. 썰물이 빠져 나가서 더 가까이 보이는 강 저 건너에 황금빛 들판이 눈 안에 손을 뻗으면 잡힐 듯 들어온다. 갈매기도 이쪽저쪽 날아다니고 물고기도 이쪽저쪽 헤엄쳐 다닌다. 우리는 서로 손을 잡고 한쪽 발을 들고 기러기 떼 지어 날아가는 자세를 취하며 어쩔 수 없는 안타까움을 표한다. 안타까움이라기보다는 간절한 기원을 올리는 동예, 무천, 영고와 같은 제천의식에 더 가까운 행위 같았다. 이곳에 함께한 모든 사람이 다 자유로이 가보고 싶은 고향 같은 땅이다. 압록강의 물빛이 오리 머리 빛과 같이 푸른 색깔을 하고 있다고 하여 압록(鴨綠)이라 이름을 붙였다고 한다. 조선시대의 문인 강희맹은 “학 나는 들, 저문 산은 푸르러 눈썹 같고 압록강 가을 물은 쪽빛보다 더 진하네.”라고 노래하였다. 푸르러서 더 슬픈 강 압록을 따라 조금 더 가면 단둥과 신의주를 있는 다리가 현대식으로 잘 지어졌는데 무슨 이유인지는 모르지만 지어진 지 4년이 넘었지만 개통이 되지 않았다고 한다. 다리로 만들어져 다리 역할을 다하지 못하는 다리가 슬프게 한다. 조금 더 달려가면 6.25 때 미군의 폭격으로 끊어진 압록강 철교가 더 나를 슬프게 한다. 그 끊어진 다리를, 남의 슬픔을 상품화한 30위엔의 입장료가 슬프다. 사회주의 나라의 자본주의보다 더한 상술이 통곡하도록 나를 슬프게 한다. 그나마 그곳에서 대여받은 한복을 입고 웃고 사진 찍는 중국인들의 모습이 나를 조금 위로한다. 묘를 하고 싶었다고 답했다. 길이라는 것이 없던 길도 한 사람이 다니고 열 사람이 다니고 이어서 다니면 길이 난다. 나 같은 소시민의 성묫길이 열리고 그 길을 통해서 아이들이 수학여행을 가고 신혼여행을 다니면 통일의 길이 될 것이라는 취지로 답을 했다. 그날 뉴스는 강명구 마라토너 방북무산으로 헤드라인이 나갔고, 내가 달리는 목적이 할아버지 성묘가 목적이었다고 나갔다. 나는 아무렇지도 않은데 나를 응원해주던 많은 사람이 뉴스를 보고 분노하였다. 보는 관점에 따라 시각이 이렇게 다를 수 있구나 생각했다. 바로 입북허가가 나오지 않았다고 바로 ‘입북무산’이라는 헤드라인을 뽑은 데스크도 무리가 있었지만 그렇다고 흥분할 것도 없었다. 조금 기다리다 그 입북허가를 받아 그 뉴스가 오보라는 것을 보여주면 그만이었다. 문제는 내 마라톤의 목적이 ‘할아버지 성묘’가 전부인가 아닌가였다. 짧은 시간 내에 압축 보도하는 뉴스의 특성상 그렇게 보도할 수도 있었다고 받아들였는데 많은 시민이 내 마라톤의 의미를 축소 보도했다고 흥분하였다. 심지어는 내게 “지금 강명구님이 북한 성묘를 위해서 달린 것 입니까?”라고 항의성 공개질의를 하는 사람도 있었다. 지금 우리 조국의 상황은 초인이 나타나 앞장서 평화와 통일을 장엄하게 외치며 73년간 분단된 고통의 상황을 일시에 해결해줄 수 있기를 간절히 바라는 상황인지도 모른다. 그러나 나 같은 소시민이 할 수 있는 있으란 고작 달리는 것밖에 없었다. 겁이 많아 피 흘리며 독립운동은 못했을 내가 땀이라도 흘리며 ᅟᅩᆼ일을 노래했다. 그저 끊임없이 비가 오나 눈이 오나, 사막의 태양이 살점을 녹여버릴 것 같은 더위에도, 산맥의 넘을 때 살을 에는 눈보라에도 달리는 것밖에 할 수 없었다. 그렇게 달려서 사람들의 마음을 얻어서 평화와 통일에 대한 무관심을 관심으로 돌려놓는 일, 그것밖에 할 수 없었다. 그것밖에 할 수 없었던 내가 그것으로 사람들의 뜨거운 관심을 받게 되었다. 되돌아보니 판을 좀 크게 벌인 건 사실이다. 지구라는 거대한 탑을 돌면서 탑돌이 기운을 올렸으니 말이다. 이제 내 달리기가 국회 대정부질문에도 제기될 정도를 뜨거운 이슈가 된 것도 나로서는 대단한 일이다. 이제 내 달리기가 단순히 나만의 달리기가 아닌 것만은 확실하다. 모든 강물의 물줄기는 자기가 의도하든 의도하지 않든 장엄한 물줄기로 변한다. 나의 성묫길이 그럴 것이다. 내 달리기에 많은 사람의 염원이 더해져서 장엄한 평화통일의 물결로 넘실대고 있는 것을 나는 이번 논쟁을 통해서 보고 있다. 나의 평화마라톤은 이미 나의 달리기를 넘어서서 많은 사람이 마음으로 함께 달리는 평화마라톤이 되었다. 그러니 내 마라톤이 어떤 이에게는 성묫길이요, 어떤 이에게는 새 삶을 개척하는 희망의 길이요, 또 어떤 이에게는 넓은 세상으로 뻗어나가는 관문이요, 평화의 길이며 통일의 길이니 내게 이 평화마라톤의 의미가 무엇이든 큰 의미도 없어졌다. 각자의 마음에 통일을 꿈꾸는 그 자체가 중요할 뿐이다. 굳이 내 입으로 내달리기가 목숨 내걸고 조국의 평화통일과 인류공영의 초석이 되고자 결연한 의지를 가지고 시작했노라고 떠벌리지 않아도 시냇물이 큰 물줄기를 찾아가듯 그렇게 자연스럽게 흘러가고 있으니 내게 “지금 강명구님이 북한 성묘를 위해서 달린 것입니까?”라는 질문은 맞지 않는다. 이 길은 때로는 성묫길이요, 아버지와의 화해의 길이요, 나 자신을 찾아 나선 구도의 길이요, 세상 구경 한 번 멋지게 하는 여행길이요, 온갖 위험과 고통을 이겨내는 모험이며, 몸으로 표현하는 최대의 전위예술이며 최고의 유희이기도 하다. 유라시아의 경계를 다 넘어 그 넓은 세계를 품은 나를 편협한 사상이나 작은 언어의 경계 안에 가두려 하지 마라! 나는 이제 남과 북도, 좌도 우도 마음껏 넘나드는 자유인이다. 이제 우리도 그런 사람 하나쯤 있어도 흔들리지 않을 만큼 안정적이고 강한 나라가 되었다. 끊어진 철교 앞에서 기차도 아닌 나의 달리기는 일단 멈추었다. 1만6천km 중의 1만5천여km를 달려왔지만 여기서 멈추면 나의 달리기는 절반의 성공밖에 아니다. 저 철교를 건너 신의주 찍고, 평양 찍고 판문점으로 넘어가야 완전한 성공이 되는 것이다. 나는 나의 최선을 다했다. 이제는 진인사대천명의 심정으로 이곳에서 기다리는 수밖에 없다. 다행히 여기저기서 좋은 신호들이 온다. 기다리는 동안 우리 항일운동 유적지와 우리 민족의 정기가 시작된 백두산 천지 등을 답사해야겠다. 뛰는 것이 목표가 아니고 몸을 길거리에 내달리게 함으로써 통일의 염원을 만방에 알리는 것이었다. 뛰는 것을 통해 나와 우리 모두의 소망을 한데 모아보자는 것이었다. 동아시아가 앞장서는 평화 시대를 활짝 열기 위해서 아시아적 세계관으로 세계를 직접 몸으로 경험해볼 필요가 있었다. 역사의 필연성과 희망의 간극을 좀 더 선명하게 보려면 맨몸의 부딪침이 소중하다. 진주 목걸이를 꿰고 지나가는 가는 실 가닥처럼 보석 같은 작은 평화의 마음을 꿰고 싶었다.
한국침례신학대학교 학교법인은 지난 13년간 이사회의 파행과 관선이사 체제를 거치는 등 여러 아픔을 겪었다. 이러한 여러 고난의 터널을 지나 지난해 3월 한국침신대는 하나님의 인도하심과 수많은 침례교 공동체의 기도를 통해 학교법인 이사회 정상화를 이뤄냈다. 학령 인구감소에 따른 대학입학정원 미달과 코로나19 팬데믹 등 넘어야 할 산들이 많은 상황에서 현 학교법인 이사회는 지난 1년 5개월을 어떻게 보냈고 앞으로 어떠한 방향으로 나아갈 것인지 답을 얻기 위해 본보는 김병철 이사장을 만나봤다. ◇ 사회적 거리두기 4단계 조치가 실행되는 등 코로나19 팬데믹 상황 아래서 학교 운영과 신학교를 위해 힘쓰고 계신 것으로 알고 있습니다. 관선이사 체제에서 정상화된 이후를 간략하게 말씀해 주셨으면 합니다. =“관선이사는 지난 2018년 10월에 구성이 돼 150차 이사회를 시작으로 2020년 2월 165차 이사회까지 진행했습니다. 하나님의 은혜로 관선이사들은 교단을 중심으로 하는 이사회 구성을 교육부에 강력하게 추천하고 교육부는 이를 받아들여 2020년 3월부로 현 이사 체제로 운영하게 됐습니다. 관선이사 체제 당시 가장 중요한 문제 가운데 하나가 바로 총장 선출이었습니다. ◇ 최근 몇 년 동안 주요 교단마다 신학교 문제가 큰 현안으로 떠오르고 있습니다. 특별히 한국침신대는 기독교한국침례회 총회와 전국교회의 기도로 이사회를 구성하고 정상화를 이뤄냈습니다. 이사회 정상화 이후 약 1년 5개월의 시간이 흘렀습니다. 그동안 학교 정상화를 위한 학교법인의 노력에 대해 알고 싶습니다. =“학교법인 정상화는 하나님의 전적인 은혜와 교단 목회자들의 간절한 기도의 응답이라고 봅니다. 이사회가 정상화가 된 이후 이사장을 선출하고 첫 번째로 이사 간담회를 통해 그동안 일반이사들이 회무를 거듭하며 진행한 16차례의 이사회의 내용에 대한 분석과 학교의 현안에 대한 이야기들을 듣고 이사회가 나가야 할 방향을 정하는 시간을 갖는 것으로 이사회의 업무를 시작했습니다. 또한 이사회를 시작하면서 1년에 한 번씩 간담회를 열어 심도 있는 이야기를 나누고 돌아봤으면 좋겠다는 생각을 했습니다. 그렇게 첫 번째 간담회가 열렸고 그 자리에서 관선이사들이 약 16차례의 회의에서 다뤘던 내용들이 무엇인지 총장이 생각하는 학교의 문제점과 앞으로 나아가야 할 방향성, 그리고 우리 이사들이 어떤 입장을 취해줬으면 좋겠는지에 대해 이야기를 나눴습니다. 그리고 지난 1년 5개월간 12차례에 걸친 이사회는 학교운영의 문제에서부터 시작해 코로나 19로 인한 비대면 수업 및 학교 시설 미사용으로 인한 적자에 대한 손실, 그리고 13년 동안 학교법인이 결재해야 하는 시설 관리 등에 대한 미비로 인한 시설 보안을 진행하도록 협조하는 일을 진행했습니다. 그중 가장 중요하게 다뤄진 문제는 13년 동안 법인 정상화가 이뤄지지 않아 재무적으로 지출되지 못했던 부분을 해결하는 것이었습니다. 일례로 지난해 집중호우로 페트라홀 지붕이 무너지는 사건이 발생했습니다. 13년간 정상적인 재정지출이 어려워 이러한 시설 낙후로 인한 피해는 필연적인 것이었습니다. 또 코로나19 팬데믹 상황 속에서 학교의 운영 또한 많은 논의를 통해 피해를 최소화하고자 노력했습니다. 특히 문제가 된 것이 관선이사 체제 이전부터 3인 1실의 기숙사를 2인 1실로 바꾸고 방별로 냉난방 시설을 설치하는 등 대대적인 개보수 작업에 들어갔습니다만 코로나로 인해 기숙사 정상 운영이 이루어지지 않으면서 재정적자가 그해에만 3억원 가량이 되었습니다. ◇ 그동안 학교가 개교회와 지방회, 개인 후원 등을 통해 학교 시설을 확충하고 노후 화된 시설을 보수했습니다. 시설의 보수로 학교의 분위기가 좋아진 것과 달리 코로나 19로 인한 어려움과 지방대학들의 학생 감소와 입학정원 미달이라는 어려운 일들이 겹쳤는데 학교의 상황은 어떤가요? =“대학가에서는 벚꽃 피는 순서대로 대학의 문을 닫게 될 것이라고 말을 합니다. 우리들의 코 앞에 와 있는 현실입니다. 먼저 결론부터 말씀드리자면 입학정원 미달 등 대학의 위기를 해결하기 위한 답은 ‘이제는 사람에게 투자해야 한다’는 것입니다. KBS 방송이 2021년 5월 20일 교육부가 자료를 인용하며 뉴스에서 보도한 내용에 따르면 대학입학연령 인구는 47만 6000명이고 입학정원은 47만 4000명입니다. 그리고 2021년 입학 인원은 43만 3000명입니다. 2000년도에 출생한 아이들이 20년이 지난 2021년도 입학 연령 인구인 것입니다. 이를 토대로 살펴보면 이미 2000년도에 출생한 아이들의 숫자에서 입학 연령 인원이 줄어들었다는 것을 알 수 있고 이로 인해 대학에, 특히 지방대학의 경우 운영에 어려움을 겪을 것이라는 예측이 있었습니다. <아래 도표 참조> 이미 2020년 출생 인구보다 사망자의 숫자가 앞서게 되는 ‘데드크로스’라는 표현까지 나왔습니다. 특히 2020년부터 대학의 입학정원은 빠른 속도로 줄어들고 있습니다. 이렇게 3~4년 동안 입학 연령 인원이 줄어들다가 이후부터 몇 년 동안은 그 상태를 유지할 것이라는 분석입니다. 현 이사들의 임기가 2024년 3월입니다. 앞으로 2~3년이 학교의 가장 중요한 시기인데 우리 이사들이 중대한 책무를 맡게 된 것은 의심할 필요가 없는 사실입니다. 신학대학의 학생의 수효 감소의 문제는 단순히 학생 수급의 학교만의 문제 정도가 아니라 5년 후 그리고 10년 후 우리 교단에 필요한 영적 지도자들이 없다는 심각한 문제이고 가깝게는 개교회의 부교역자의 수요 부족의 문제로 다음세대를 양육할 전문 인재들의 수급이 어려워지는 문제로 이어지게 될 것입니다. 때문에 저는 이제 사람에 투자하는 것에 포커스를 맞춰야 한다고 생각합니다. 학생들을 위해 시설을 만드는 것이지만 시설보다 더 중요한 것이 학생 개개인을 실제 적으로 도와서 한국침신대에서 공부해야겠다는 생각을 가질 수 있도록 만들어 주는 것이 중요합니다. 그동안 이사장으로 있으면서 우리와 유사한 상황에 놓여있는 5개의 대학을 돌아다니며 대학의 위기를 돌파하기 위한 해결책을 모색해봤습니다. 인원 감축은 어떻게 할 것인지, 인원감축에 따른 수입감소는 어떻게 해결할 것인지 등등 나름 연구하고 분석하며 데이터를 만들고 다녔습니다. 그리고 이사회 회의에서 △이사들의 효율성 극대화를 위한 업무 분장 △장학제도 준비 △학과 인원 조정과 학과 특성화 △서울에 대학원대학교 진입 대안을 마련 등을 말씀드렸습니다. 여기서 가장 중요하게 이야기 하고 싶은 것이 바로 장학금 제도로 어떤 분들은 돈을 준다고 학교에 오겠느냐고 하지만 이는 단순하게 받아들일 문제가 아닙니다. 학부생의 경우 정부지원 장학금을 받을 수 있지만 대학원생의 경우 정부 지원 대상이 아니기 때문에 등록금 부담 등 생활고를 겪는 경우가 많습니다. 하지만 이들에게 장학금을 주고 그 대신 개교회에서 사역을 하고 있다는 사역필증이나 지방회 확인 사역 필증을 떼오도록 하는 것입니다. 사역 확인 필증은 현 이사로 활동하시는 분의 제안이기도 합니다. 이렇게 된다면 사역자 모집에 어려움을 겪고 있는 개교회도 돕고 학생들도 더욱 학업에 열중할 수 있으니 반드시 필요한 제도입니다. 물론 이를 위해서는 총회와 교단, 지방회를 비롯한 모든 침례교 공동체의 관심과 기도가 필요합니다. 이를 위해 졸업생과 재학생 1만명이 매월 1만원의 장학금을 모금하는 1만 1만 운동과 침례교인 3000명이 매월 3만원의 장학금을 모금하는 3천 3만 운동, 그리고 총회의 지원과 133개 지방회의 후원 운동을 펼쳐나가려 합니다. ◇ 선지동산의 미래를 위해 다양한 의견 들을 가진 이사들과 수시로 협의하며 신학교 발전을 위해 고민하고 있는 것으로 알고 있습니다. 현 상황에서 한국침례신학대학교가 시급하게 해결해야 하며 장기적으로 반드시 이뤄내야 할 정책은 무엇입니까. =“한국침례신학대학교는 교단의 중대한 결정을 통해 수도침례신학원과 대전침례신학대학교가 통합을 이뤘습니다. 당시 통합을 하면서 교단적으로 수도권의 대학원대학이 세워져야 한다는 약속을 했습니다. 현 이사들은 당시의 이 약속을 중요하게 생각하고 있습니다. 수도권 대학원대학의 문제는 몇 가지의 대안으로 준비하고 있습니다. 저희들의 임기 가운데 그 토대를 만들고 진행이 돼 세워지기를 소원하며 힘쓰고 있습니다. 이는 조금 더 구체화되면 그때 공개하려고 합니다. 또한 더 귀한 교단의 인재들을 얻기 위해서 노력하고 있습니다. 대학원대학의 설립을 신경 쓰면서도 학부의 발전을 신경 써야 할 이유는 학부가 안정이 돼야 대학원 과정의 인재들의 구성 폭이 넓어질 것입니다. 때문에 앞서 언급한 장학제 도와 더불어 학과 특성화에 힘을 쏟아야 합니다. 타교단에서 우리 학교로 학생을 보낼 때 말씀하는 가장 큰 이유는 침례교단 만큼은 성경을 유일무이한 하나님의 말씀이라고 가르치는 성경적인 교단이기 때문이라고들 합니다. 이러한 점을 놓고 볼 때 우리 학교는 경쟁력이 있는 학교라고 생각합니다. 우리는 이를 더욱 발전시켜 성경의 깊은 이해를 돕고자 학교의 지원으로 성지순례를 가거나 이스라엘 유학을 보내는 방안도 구상 중에 있습니다. 한 학생이 졸업하기 전까지 해당 학과와 관련된 자격증을 2~3개는 취득할 수 있도록 하는 등의 특성화 작업에 힘을 기울이려고 합니다. 또한 또 한가지 한국침신대의 장점이라 한다면 바로 미 남침례교가 후원하는 유수의 신학대학교와 연계가 돼 있다는 점입니다. =“먼저 한국침례신학대학교는 2022년도 신‧편입생 국가장학금 1, 2유형 지원이 가능한 대학입니다. 학교와 관련된 문제로 어떤 분들은 우리 대학이 퇴출 대학이라고 말씀하시는 분이 계신데 2022년도에 우리 학교는 정부 지원이 가능한 대학으로 발표가 났으니 그 부분은 우려하지 않으셔도 될 것 같습니다. 학교는 앞으로 2~3년이 가장 중요한 시기입니다. 교단의 많은 목사님들의 관심과 기도가 필요합니다.
지난 6월 23일 개막해 대구를 뮤지컬의 열기로 가득 메우고 있는 제11회 대구국제뮤지컬페스티벌(이사장 장익현, DIMF)이 폐막작이자 국내 최초로 선보이는 폴란드 3D뮤지컬 <폴리타>와 실험성이 돋보이는 프랑스, 최근 급격히 성장한 중국 등의 작품으로 저물어 가는 DIMF의 마지막 주를 화려하게 장식하고자 한다. 국내 처음 소개되는 폴란드 뮤지컬 제11회 DIMF 폐막작 <폴리타(Polita)>는 ‘최초’의 타이틀을 하나 더 갖고 있는데, 바로 세계 최초로 3D 입체기법이 사용된 뮤지컬이란 점이다. 무성영화 시대에 할리우드를 뒤흔들었던 폴란드 출신 여배우 ‘폴라 네그리’의 삶을 따라가고 있는 <폴리타(Polita)>는 배우이자 댄서였으며 가수이기도 했던 그녀의 모든 매력을 무대 위에서 실현하기 위해 3D입체기법을 뮤지컬에 접목시키기 시작했고 이는 공연장을 찾는 관객들에게 새로운 경험과 감동을 할 것으로 기대되는 작품이다. 마치 3D 영화를 라이브로 보는 듯한 착각을 일으킬 정도로 생생한 현장감을 선사하며 단 한 번도 보지 못했던 놀라움을 안겨줄 제11회 DIMF 폐막작 <폴리타>는 7. 6(목) ~ 7. 8(토)까지 계명아트센터에서 만날 수 있다. 실험성이 돋보이는 프랑스 작품은 조선시대의 여성예술가이자 사랑과 자유를 끊임없이 갈구 했던 '어우동'을 모티브로 탄생했다. 모든 이들에게 선망의 대상인 ‘류시올’이 자신이 진정으로 원하는 사랑과 자유를 찾아가는 과정을 담은 <마담 류시올>은 아크로바틱한 율동과 음악으로 표현해 특별한 재미를 선사한다. ‘류시올’의 인생을 통해 오늘날 우리의 모습을 한 번 더 되짚어 볼 수 있을 프랑스 작품 <마담 류시올>은 7. 7(금) ~ 7. 9(일)까지 봉산문화회관에서 공연된다. 중국 뮤지컬의 급격한 성장은 중국 사천성을 대표하는 사천인민예술극원의 대표작 <오 헨리의 크리스마스 선물(The Gift of the Magi)>을 통해 확인할 수 있다. 세계적인 고전 소설을 뮤지컬로 옮겨와 재해석한 본 작품은 사랑에 대한 가치를 문학과는 다른 뮤지컬의 매력으로 담아냈다. 시대, 연령을 불문하고 많은 사랑을 받고 있는 고전의 묵직하고 깊이 있는 감동이 사천인민예술극원을 통해 펼쳐질 <오 헨리의 크리스마스 선물>은 7.8(토)~ 7.9(일) 양일간 수성아트피아에서 열린다. 역대 최강의 캐스팅과 또 다른 업그레이드로 제11회 DIMF의 돌풍을 이어가고 있는 뮤지컬 <투란도트>가 지난 7. 2(일) 개막한 가운데 매회 기립박수를 받으며 성황리에 공연을 이어가고 있다. 신영숙, 박소연, 이건명, 정동하, 임혜영, 송상은 등 '역대급' 캐스팅과 신규 뮤지컬 넘버 추가, 완전히 새롭게 구성된 안무, 각 캐릭터를 더욱 부각시킨 전 배역의 의상교체 등 한 층 성장한 모습으로 제11회 DIMF 무대에 오른 뮤지컬 <투란도트>는 7.9(일) 까지 대구오페라하우스에서 계속된다. 특히 전회 매진에 가까운 흥행 성적을 기록하고 있는 뮤지컬 <투란도트>는 팬들의 성원의 보답하고자 오는 7.7(금)과 7.8(토) 2회 공연 이후 사인회를 개최하여 팬들과 특별한 시간을 갖고자 한다. 제11회 DIMF 창작지원작의 마지막 주자 <아름다운 슬픈날(작 임성주, 곡 최귀섭/극단CT)은 대구문화예술회관 비슬홀에서 7.7(금) ~ 7.9(일) 까지 관객들을 만난다. 일제강점기 의열단의 3대의거중 하나인 조선은행대구지점 폭파사건을 바탕으로 자신의 희생을 두려워하지 않았던 독립운동가 장진홍, 민족의 양심과 자유를 노래한 시인 이육사의 이야기를 담은 <아름다운 슬픈날>은 우리 역사 속 여전히 뜨거운 이야기를 전한다. 또한 민족시인 이육사의 시가 녹아 든 뮤지컬 넘버는 관객들에게 깊은 울림으로 다가갈 것으로 기대된다. 젊음과 패기가 넘치는 ‘제11회 DIMF 대학생뮤지컬페스티벌’ (대뮤페)은 총 5작품이 무대에 올라 축제의 마지막까지 열정으로 채워가고자 한다. 유일한 해외 참가작 필리핀 Ateneo de Manila University의 <리얼 라이프 페어리테일(Real Life Fairytaies)>은 동화 속 이야기를 현실로 가져와 다양한 연출로 표현해낸 학생 창작뮤지컬이며 7. 5(수) 대덕문화전당에서 공연된다. 기성배우들도 소화하기 힘든 세계적인 대작 <레미제라블>도 DIMF 대학생뮤지컬페스티벌에서 만나볼 수 있다. 프랑스 혁명과 장발장의 삶을 통해 숭고한 인간애와 박애정신을 담은 명작 <레미제라블>은 서울예술대학교 공연학부에 오랜 시간 철저한 준비 끝에 7. 7(금) 아양아트센터 무대에서 관객들을 만난다. '셰익스피어'라는 인물을 지금과는 다른 관점에서 바라보고자 하는 의문에서 출발한 중앙대의 창작뮤지컬 <스완 어폰 에이번(Swan upon Avon)>은 극작가로서 시대를 불문하고 최고로 인정받는 그의 역경과 고난을 대하는 인간적인 모습을 담아냈으며 7. 8(토) 대덕문화전당에서 막을 올린다. 대구의 뮤지컬 명문 계명문화대학교 생활음악학부 뮤지컬 전공 학생들이 준비한 <페임(Fame)>이 제11회 DIMF 대학생뮤지컬페스티벌의 마지막을 장식한다. 내일에 대한 꿈과 희망을 가득한 청춘들의 이야기를 담은 <페임(Fame)>은 마치 계명문화대학교 학생들의 현실과 닿아 있는 듯하여 더욱 의미 있는 작품이 될 것이며 그 열정적인 무대는 7. 9(일) 대구문화예술회관 팔공홀에서 확인 할 수 있다. 세계적인 명작뮤지컬에서부터 신선한 학생 창작뮤지컬까지 고루 만나볼 수 있는 대학생뮤지컬페스티벌은 전 작품 무료로 관람할 수 있으며 사전 예약을 못한 관객들을 위해 현장 배부 티켓도 운영하고 있으니 무료로 즐길 수 있는 이 기회를 놓치지 않아야 할 것 이다. 배성혁 DIMF 집행위원장은 “엊그제 시작한 것만 같았던 제11회 DIMF가 어느덧 막바지를 향해가고 있다”며 “특히 폐막작인 3D 뮤지컬 <폴리타>를 비롯해 기대 작들이 아직 많이 남아있으니 마지막까지 DIMF를 마음껏 즐겨달라”고 전하며많은 관심과 성원을 당부했다.
앞으로 함께 읽게 될 고전의 예시 문안들은 동양고전의 극히 일부분에 지나지 않습니다. 그리고 매우 초보적인 것을 중심으로 하고 있습니다. 사실 동양고전을 섭렵한다는 것은 평생 걸려도 불가능한 일이지요. 5천 년 동안 단절되지 않고 전승되어 내려오는 문명이 세계에는 없습니다. 이집트만 하더라도 고대 문자 해독이 불가능합니다. 해독에 필요한 모든 자료가 파괴되었기 때문에 피라미드가 파라오의 무덤인지 아닌지 판별할 수 있는 기록이 없습니다. 그러나 중국 고대 문헌은 마치 현대 문헌처럼 친숙하게 읽히고 있습니다. 전승과 해독에 있어서 세계 유일의 문헌입니다. 그 규모가 엄청날 수밖에 없지요. 고전을 읽겠다는 것은 태산준령 앞에 호미 한 자루로 마주 서는 격입니다. 특히 이 고전 강독 강의는 비전공자를 대상으로 하고 있습니다. 강의를 하는 나 자신부터 비전공자이구요. 그래서 가장 기본적인 고전에서 문안을 선정했습니다. 『시경』·『서경』·『초사』에서 문안을 뽑기도 하고 『주역』을 다루기도 하지만, 주로 춘추전국시대의 제자백가 사상을 중심으로 하고 있습니다. 그리고 『대학』과 『중용』의 독법讀法과 함께 송대宋代 신유학新儒學에 대한 논의를 추가하고 있는 정도입니다. 그러나 정작 중요한 것은 관점입니다. 고전에 대한 우리의 관점이 중요합니다. 역사는 다시 쓰는 현대사라고 합니다. 마찬가지로 고전 독법 역시 과거의 재조명이 생명이라고 생각합니다. 당대 사회의 당면 과제에 대한 문제의식이 고전 독법의 전 과정에 관철되고 있어야 한다고 생각합니다. 우리의 고전 강독에서는 과거를 재조명하고 그것을 통하여 현재와 미래를 모색하는 것을 기본 관점으로 삼고자 합니다. 그래서 예시한 문안도 그런 문제의식에 따라 선정했다고 할 수 있습니다. 먼저 기원전 7세기부터 기원전 2세기에 이르는 춘추전국시대의 사상을 중심으로 하고 있습니다. 한마디로 사회 변혁기의 사상을 대상으로 하였습니다. 사회 변혁기는 사회의 본질에 대한 근본적인 담론談論이 주류를 이룹니다. 주周 왕실을 정점으로 하는 고대의 종법宗法 질서가 무너지면서 시작된 춘추전국시대는 부국강병富國强兵이라는 국가적 목표 아래 군사력, 경제력, 사회 조직에 이르기까지 국력을 극대화하기 위하여 모든 노력을 경주하는 무한 경쟁 시대입니다. 주 왕실은 지도력을 잃고 대신 중원을 호령하는 패국覇國이 등장하게 됩니다. 수십 개의 도시국가가 춘추시대에는 12제후국으로, 전국시대에는 다시 7국으로 그리고 드디어 진秦나라로 통일되는 역사의 격동기입니다. 이 시기는 흔히 축의 시대(axial era)라고 하여 동서양을 막론하고 사상의 백화제방百花齊放 시대입니다. 처음으로 고대국가가 건설되는 시대였기 때문에 사회에 대한 최초의 그리고 최대한의 담론이 쏟아져 나왔던 시대라고 할 수 있습니다. 소크라테스, 아리스토텔레스, 석가도 이 시대의 사상가임은 물론입니다. 한마디로 사회와 인간에 대한 근본 담론의 시대 그리고 거대 담론의 시대였다고 할 수 있습니다. 이러한 상황이 오늘과 다르지 않습니다. 변화와 개혁에 대한 열망과 이러한 열망을 사회화하기 위한 거대 담론이 절실하게 요청되고 있는 것이 바로 오늘의 상황이라는 인식이 고전 강독에 전제되어 있습니다. 사회와 인간에 대한 근본적 담론을 재구성하는 과제를 전제하고 있습니다. 현대 자본주의 특히 그것이 관철하고자 하는 세계 체제와 신자유주의적 질서는 춘추전국시대 상황과 조금도 다르지 않습니다. 부국강병이 최고의 목표가 되고 있는 무한 경쟁 체제라는 점에서 조금도 다르지 않습니다. 우리는 당시의 담론을 통하여 오늘날의 상황에 대한 비판적 전망을 모색해야 하는 과제를 안고 있습니다. 그런 점에서 21세기를 시작하면서 새로운 문명론文明論 그리고 최대한의 사회 건설 담론이 개화하기를 바라는 것이지요. 우리의 고전 강독은 그런 점에서 기본적으로 사회와 인간 그리고 인간관계에 관한 근본적 담론을 주제로 할 것입니다. 또 한 가지는 고전 강독의 전 과정이 화두話頭를 걸어놓고 진행한다는 점입니다. 이 화두는 물론 21세기의 새로운 문명과 사회 구성 원리에 관한 것이지만, 미래에 대한 전망으로서보다는 오히려 현재에 대한 비판적 시각이라 할 수 있습니다. 그래서 화두라고 하는 것이지요. 어떤 이상적인 모델을 전제하고 그 모델을 현재와 현실 속에 실현하려고 하는 소위 건축 의지建築意志가 바야흐로 해체되고 있는 것이 오늘의 지적 상황입니다. 설계 도면을 파기하는 것이지요. 모델을 미리 설정하고 그것으로부터 실천을 받아오는 방식은 필연적으로 교조적이거나 관념적인 오류를 범하지 않을 수 없기 때문이지요. 새로운 문명과 사회 구성 원리에 관해서는 앞으로 여러 차례에 걸쳐서 언급되리라고 생각합니다만, 우리가 걸어놓는 화두는 ‘관계론’關係論입니다. ‘관계론’에 대해서는 「존재론으로부터 관계론으로」(From Substance-centered Paradigm to Relation-centered One, 『경주문화엑스포 국제학술회의 논문집』)라는 글에서 기본적인 문제 제기를 해두기도 했습니다. 이 서론 부분에서 다 설명할 수는 없습니다만 유럽 근대사의 구성 원리가 근본에 있어서 ‘존재론’存在論임에 비하여 동양의 사회 구성 원리는 ‘관계론’이라는 것이 요지입니다. 존재론적 구성 원리는 개별적 존재를 세계의 기본 단위로 인식하고 그 개별적 존재에 실체성實體性을 부여하는 것입니다. 그리고 개인이든 집단이든 국가든 개별적 존재는 부단히 자기를 강화해가는 운동 원리를 갖습니다. 그것은 자기 증식自己增殖을 운동 원리로 하는 자본 운동의 표현입니다. 근대사회는 자본주의 사회이고 자본의 운동 원리가 관철되는 체계입니다. 근대사회의 사회론社會論이란 이러한 존재론적 세계 인식을 전제한 다음 개별 존재들 간의 충돌을 최소화하는 질서를 만들어내는 것이라고 할 수 있습니다. 이에 비하여 관계론적 구성 원리는 개별적 존재가 존재의 궁극적 형식이 아니라는 세계관을 승인합니다. 세계의 모든 존재는 관계망關係網으로서 존재한다는 것이지요. 이 경우에 존재라는 개념을 사용하는 것이 적절하지 않습니다만, 어쨌든 배타적 독립성이나 개별적 정체성에 주목하는 것이 아니라 최대한의 관계성을 존재의 본질로 규정하는 것이 관계론적 구성 원리라 할 수 있습니다. 앞으로 여러 주제를 가지고 이 문제를 논의하게 되리라고 생각합니다. 이제 여러분과 함께 강독하게 될 예시 문안은 대체로 이러한 관계론적 사고를 재조명할 수 있는 것들로 구성했다고 할 수 있습니다. 고전 강독은 결코 과거로의 회귀가 아닙니다. 우리의 당면 과제를 재조명하는 것이 되어야 한다고 생각합니다. 여러분은 『오래된 미래』(Ancient Future)란 책을 알고 있지요. 헬레나 노르베리 호지Helena Norverg Hodge 교수가 인도 서북부 티베트 고원의 라다크에서 17년 동안 라다크 사람들의 삶을 기록한 것입니다. 그 책의 부제가 ‘라다크로부터 배운다’(Learning from Ladakh)입니다. ‘오래된 미래’라는 표현은 분명 모순어법(oxymoron)입니다. 작은 거인(little giant)이나 점보 새우(jumbo shrimp)와 같은 모순된 어법입니다. 그러나 이 모순된 표현 속에 대단히 중요한 뜻이 담겨 있습니다. 미래로 가는 길은 오히려 오래된 과거에서 찾아야 한다는 것이지요. 자연과의 조화와 공동체의 가치를 소중히 여기는 라다크의 오래된 삶의 방식에서 바로 오염과 낭비가 없는 비산업주의적 사회 발전의 길을 생각하게 하는 것입니다. 과거는 그것이 잘된 것이든 그렇지 못한 것이든 우리들의 삶 속에 깊숙이 들어와 있는 것이지요. 그리고 미래를 향해 우리와 함께 길을 가는 것이지요.
영국, 프랑스, 독일 등 국제사회가 최근 북한의 잠수함발사탄도미사일(SLBM) 북극성-3호 시험발사에 대응해 유엔 안전보장이사회 회의 소집을 요구한 것으로 알려지면서 추가적인 대북제재 결의 가능성이 제기되고 있다. 이런 가운데 북한은 미국과의 실무협상 결렬 이후 ‘끔찍한 사변’ 등을 언급하며 위협성 발언을 이어가고 있어, 제재 국면 속 북한 주민들의 경제적 어려움이 앞으로도 지속될 수 있다는 우려가 나온다. 태영호 전 영국주재 북한대사관 공사는 8일 데일리NK·국민통일방송이 진행하는 ‘주간 북한미디어’ 분석에서 “영국, 프랑스, 독일 등이 북한의 잠수함탄도탄 발사를 규탄해 안보리 긴급회의를 소집했는데 북한은 오히려 ‘끔찍한 사변이 일어날 수 있다’는 협박성 발언을 이어가고 있다”며 “결국 지금과 같은 지지부진한 상태와 제재만 계속될 것이고, 힘들고 죽어나는 것은 북한 주민들 뿐”이라고 주장했다. 앞서 지난 5일(현지시간) 스웨덴 스톡홀름에서 열린 북미 실무협상의 북측 협상대표로 참석한 김명길 외무성 순회대사는 협상 결렬 후인 7일 오전 귀국차 경유지인 베이징 서우두 공항에 도착해 ‘도널드 트럼프 미국 대통령과 대화할 생각이 있느냐’는 취재진의 질문에 “회담이 진행되느냐 마느냐는 미국 측에 물어보라”면서 “미국이 준비가 제대로 되지 않으면 그 어떤 끔찍한 사변이 차려질 수 있겠는지 누가 알겠느냐. 두고 보자”고 말했다. 이 같은 위협성 발언에 대해 태 전 공사는 “북한이 말하고 있는 ‘끔찍한 사변’이란 핵실험과 대륙간탄도미사일(ICBM) 발사를 재개하겠다는 것”이라며 “문제는 북한의 이러한 협박성 발언에도 미국의 입장은 변할 수 없고 국제 공동체의 대북제재와 압박만 커진다는 것”이라고 지적했다. 이어 그는 “벼랑 끝 협박을 통해 몸값을 높이려는 것은 북한의 상투적 수법이어서 이제 더는 먹혀들어가지 않으며, 지금 미국과 빨리 타협을 봐야 할 당사자는 북한”이라면서 “북한 당국은 이제라도 아무런 득이 없는 미사일 개발을 멈추고 진정한 비핵화의 길에 들어서야 한다”고 강조했다. 최근 노동신문 등 북한 언론들이 북한의 잠수함 탄도미사일 발사 소식 후 국제무대에서 북한의 지위가 급상승하고 있다고 보도하고 있습니다. 10월 4일자 노동신문은 정론 ‘지구를 굽어본 우리의 북극성’에서 잠수함탄도탄(SLBM)의 발사로 ‘조선이 통째로 우주에 올라 세계를 굽어보고 있다’고 논평했습니다. ‘조선이 통째로 우주에 올랐다.’ 정말 표현은 그럴 듯합니다. 요즘 북한은 핵탄두를 장착한 대륙간탄도미사일(ICBM)을 보유하여 ‘만능의 보검’이 있었는데, 이제는 바다 밑에서 불쑥 쏠 수 있는 잠수함탄도미사일을 보유하게 되어 미국과 한국의 뒷잔등에 시한탄을 매달아 놓은 셈이 되었다고 떠들고 있습니다. 그러면서도 북한 언론들은 이러한 무분별한 도발 때문에 북한의 지위가 통째로 우주에 오른 것이 아니라 국제적으로 더욱 고립상태에 빠져 들고 있다는 사실은 북한 주민들에게 알리지 않고 있습니다. 지난 5일 스톡홀름에서 하노이정상회담 결렬 7개월 만에 마련되었던 북한과 미국 사이의 실무협상이 8시간 만에 결렬 되었습니다. 외교협상은 성공할 수도 있고 때로는 결렬될 수도 있는 것입니다. 그러나 협상이 결렬된 지 3일이 지난 8일 오늘까지도 북한 언론들은 외국 사람들이 인터넷을 통해서만 볼 수 있는 조선중앙통신을 통해 협상 결렬과 관련한 소식을 내고, 북한 주민들이 다 보는 노동신문과 북한 조선중앙TV에는 협상결렬 소식을 보도하지 않고 있습니다. 유엔에서는 영국, 프랑스, 독일 등이 북한의 잠수함탄도탄 발사를 규탄하여 안보리 긴급회의를 소집하였는데, 북한에 새로운 제재를 가하는 추가 결의가 나올 수도 있습니다. 그럼에도 북한은 오히려 미국이 북한의 제안을 받아들이지 않으면 ‘끔찍한 사변이 일어날 수 있다’는 협박성 발언을 이어가고 있습니다. 북한이 말하고 있는 ‘끔찍한 사변’이란 핵실험과 대륙간탄도미사일(ICBM) 발사를 재개하겠다는 것입니다. 문제는 북한의 이러한 협박성 발언에도 미국의 입장은 변할 수 없고 국제공동체의 대북제재·압박만 커질 것 이라는 것입니다. 지금 북한은 지난해 싱가포르 1차 미북 정상회담 이후 미국이 채택한 대북제재와 한미연합 군사훈련 등을 완전히 철회하라고 하고 있으나, 미국으로서는 북한이 완전한 비핵화를 먼저 약속하는 ‘선(先) 포괄적 합의’ 원칙을 포기하기 어렵습니다. 벼랑 끝 협박을 통해 몸값을 높이려는 것은 북한의 상투적 수법이어서 이제는 더는 먹혀들어 가지 않을 것이며 지금 미국과 빨리 타협을 봐야 할 당사자는 북한입니다. 유엔제재 결의에 의하면 올해 12월 말까지 해외에서 일하고 있는 수만 명의 북한 노동자들은 북한으로 돌아가야 합니다. 그러므로 지금 북한 내부에서는 북한과 미국 사이에 현 대북제재를 당분간 유예시키는 타협안이 마련되어 해외에서 일하는 노동자들이 현지에서 계속 일할 수 있게 해줄 것을 바라는 욕망이 커지고 있습니다. 북한 당국도 주민들의 이러한 심리를 잘 알고 있으므로 미북 실무협상이 결렬되었다는 실망스러운 소식을 주민들에게 알려줄 수 없습니다. 그렇다고 핵무기를 끝까지 가지고 있으려는 김정은의 뜻에 반하는 타협안을 미국과 만들 수도 없습니다. 결국 지금과 같은 지지부진한 상태와 제재만 계속될 것이고, 힘들고 죽어나는 것은 북한 주민들뿐입니다. 김정은이 아무리 ICBM이나 SLBM을 만들어도 그것을 미국이나 한국을 향해 쓰는 경우 북한도 초토화되게 되어 있어 결국 쓸 수도 없습니다. 북한 당국은 이제라도 아무런 득이 없는 북극성 등 미사일 개발을 멈추고 진정한 비핵화의 길에 들어서야 할 것입니다.
정부 부처 중에서 재난안전을 총괄하는 부처는 행정안전부다. 정부조직법 34조 ①항에 행정안전부 장관은 안전 및 재난에 관한 정책의 수립ㆍ총괄ㆍ조정, 비상대비, 민방위 및 방재에 관한 사무를 관장한다. ②항에는 국가의 행정사무로서 다른 중앙행정기관의 소관에 속하지 아니하는 사무는 행정안전부 장관이 이를 처리한다. ③항에는 행정안전부에 재난안전관리사무를 담당하는 본부장 1명을 두되, 본부장은 정무직으로 한다. 라고 명시되어 있다. 문재인 정부 들어서서 정부조직법을 개정(2017.7.26)했다. 국가 재난에 대한 대응역량을 강화하고 안전에 대한 국가와 지방자치단체 간 유기적 연계가 가능하도록 국민안전처와 행정자치부를 통합하여 '행정안전부'를 신설하였다. 또한, 행정안전부에 재난 및 안전 관리를 전담할 재난안전관리본부(차관급)를 설치하였다. 2021년은 행정안전부가 5년 차에 접어드는 해다. 이제는 사후관리정책에서 사전예방에 치중하는 방재 행정을 펼쳐나가야 한다. '호미로 막을 것을 가래로 막는다'라는 속담이 있다. 적은 힘으로도 충분한데 쓸데없이 많은 힘을 들인다. 즉, 일을 미리 처리하지 않다가 나중에 큰 힘을 들이게 된다는 뜻이다. 행정안전부가 2021년 예산편성내용에서 거듭나고 있음을 볼 수 있다. '재난 및 안전관리 기본법'에 '재난관리'란 재난의 예방ㆍ대비ㆍ대응 및 복구를 위해 하는 모든 활동을 일컫는다. 행정안전부 예산이 사전단계인 예방, 대비 위주로 편성되어 있다. 행정안전부 2021년 예산은 57조 4,451억 원이다. 전년 대비 2조 원 정도가 증액 편성되었다. 지방교부세가 51조 7,547억 원(90.1%), 인건비와 기본경비가 3,831억 원(0.7%), 사업비는 5조 3,072억 원(9.2%)이다. 사업비가 2020년 예산 2조 9,590억 원 대비 무려 80%가 증액되었다. 예방적 재난안전 관리, 디지털 뉴딜, 지역경제 활력 사업 등에 중점 편성되었다. [재난 및 안전사고 예방]을 위해 SOC 사업에 디지털 기술을 접목하고, 특히 어린이 안전 강화에 재정을 확대하였다. "태풍과 집중호우"에 취약한 급경사지 붕괴위험 지역, 풍수해 생활권을 정비하기 위한 예산을 증액 편성하였다. 자연재해위험 지역에는 노후, 위험한 시설에 디지털 센서 기반의 조기 경보시스템을 설치하는 사업을 포함했다. "어린이 안전강화"를 위해서는 도로교통법 개정(민식이법)에 따라 어린이보호구역 내에 시설개선(520개소) 및 신호등(4,540개소)을 추가로 설치한다. 어린이 안전 관리에 관한 법률(해인이법)을 근거로 어린이 이용시설 종사자 7만 명에게 행정안전부가 직접 안전교육을 한다. "재난대책비(재난에 대비한 예비비 성격)"를 선제적으로 대폭 증액(2020: 360억원, 2021: 8,200억원)하였다. 자연재난으로 인명, 주택등 피해 발생시 신속한 복구비 지원으로 피해자의 안정을 도모한다. "둔치 주차장 알림 시스템"을 구축한다. 둔치(물가 또는 물가의 둔덕진 곳) 주차장에 주차한 차량이 침수가 예상될 경우 차주에게 자동으로 침수위험을 알리는 시스템이다. 2021년에 90개소, 2022년에 90개 소 등 180개 소를 설치한다. "5G 업무환경"을 구축한다. 정부 업무망을 5G 기반으로 전환한다. 언제 어디서나 접속이 가능한 스마트 업무환경을 추진한다. 신규사업으로 115억 원을 확보하였다. "정보시스템을 클라우드"로 전환한다. 소규모 전산실에서 운영 중인 정보시스템이 공공클라우드센터 또는 클라우드로 전환하는 것을 지원한다. 신규사업으로 570억 원이 편성되어 있다. "모바일 운전면허증"이 발급된다. 신분증에 대한 패러다임을 바꿀 모바일 운전면허증이 도입된다. 2021년 신규사업으로 101억 원을 투입하여 모바일 운전면허증 플랫폼을 구축한다. [지역경제 활력]을 불어넣는 예산도 대폭 확대되었다. "내실 있는 마을기업"을 육성한다. 17개 시도 또는 민간지원기관의 마을기업을 대상으로 교육 및 컨설팅을 진행한다. 305개 마을에 보조금 104억 원을 지급한다. "청년 마을을 운영"하여 청년의 일자리 문제와 지역소멸을 동시에 해결한다. 그간 매년 1개소씩 소극적으로 운영해 오던 청년 마을을 본격적으로 12개소로 확대 운영한다. 이를 위해 2020년 6억 원에서 66억 원이 증액된 72억 원이 확보되었다. "지역주도형 청년 일자리 사업"을 지속적으로 추진한다. 실업으로 고통받는 청년들에게는 일 경험을, 취약계층에게는 일자리를 제공한다. 지역방역을 활성화하기 위하여 지역방역 일자리사업도 신규로 추진한다. 지역방역 일자리에 254억 원, 청년 일자리사업에 2,350억 원이 확보되었다. "지역사랑 상품권발행지원" 예산도 2020년 6,298억 원에서 2021년 1조 522억 원을 편성하였다. 지자체 지역사랑 상품권 발행 규모도 9조 원에서 15조 원으로 확대된다. 재난 예방 및 관리는 행정안전부만의 점유물이 아니다. 헌법에도 '국가는 재해를 예방하고 그 위험으로부터 국민을 보호하기 위하여 노력하여야 한다'라고 명시되어 있다. 대통령을 수반으로 전 부처는 자국민의 생명과 자산을 보호하는 책무를 우선시해야 함을 명심해야 한다.
2020년 1월 1일이 2개월 앞으로 다가왔다. 이 날은 단순한 새해 첫날이 아니다. 선박이 사용하는 연료의 황함유량 한도가 3.5%에서 0.5%이하로 축소되는 IMO 규정이 발효되는 날이다. 선박의 황산화물 배출을 85% 이상 축소시키는 새로운 환경기준이 적용되는 새로운 출발선인 것이다. 너무 많이 회자되어 이제는 의사소통의 편의상 ‘IMO 2020’으로 표기되기도 한다. 이제 해운회사들은 2개월 후부터 IMO 2020의 기준을 충족해야 한다. 이와 관련한 국내외 보도내용을 살펴보면 해운회사들의 대응방법이 다양하게 나타난다. 현재 운영중인 선박과 관련해서는 IMO기준을 충족하는 저유황유를 사용하겠다는 연료대체방법을 추구하는가 하면, 고유황유를 계속 사용하기 위해서 스크러버를 설치하겠다는 보수투자를 추구하기도 한다. 또 새로운 선박을 건조하는 경우엔 스크러버를 설치하는 선박을 발주하는가 하면, 연료를 LNG로 바꾸는 LNG추진 선박을 발주하기도 한다. 혹은 스크러버를 설치하되 상황에 따라선 LNG추진 엔진을 설치할 수 있는 설계옵션을 채택하기도 한다. 이처럼 IMO 2020 대응행동이 복잡하게 나타나기 때문에 해운시황에 미치는 영향도 예측하기 어려워지고 있다. 그러나 모두가 동의하는 한 가지 분명한 점은 해운회사들의 원가가 높아진다는 점이다. 저유황유는 기존에 사용중인 고유황유보다 비싸다. 스크러버 설치에도 꽤 많은 자본투자가 요구된다. 뿐만 아니라 스크러버 설치는 공사기간만큼의 운항일수 손실도 감수해야 하며 선박의 적재공간 손실도 피할 수 없다. 비용상승 요인이 크게 작용하는 것이다. 선박엔진을 LNG추진엔진으로 대체하는 신조선은 비용상승이 더욱 크게 된다. 이처럼 비용상승을 유발하는 IMO 패러다임 전환기의 해운시장에서는 예상치 못한 혼란이 나타날 가능성도 매우 높다. 많은 선박들이 선택하고 있는 저유황유시장의 수요공급 상황이 큰 혼란요인이 될 것이다. 세계 전체적인 저유황유 수급도 문제지만 급유가능 항만의 수와 위치도 문제가 될 수 있다. 스크러버를 설치해주는 수리조선소의 적체 여부도 혼란요인이다. 적체가 심해지면 대기하는 기간에 저유황유 수요가 증가할 수도 있다. 혹시라도 유가가 폭등하는 경우에는 선박계선이 필요해지고, 여기에 운임마저 하락하면 선박해체가 늘어날 수도 있다. 이처럼 시장변동 상황에 대한 예측 가능성이 낮아지면 해운회사들의 전술적 선택오류가 큰 손실을 초래할 수도 있다. 이와 같이 비용상승이 시작되면서 시장의 예측 가능성이 떨어지는 전환기인 2020년은 해운회사들에게 전술적으로 그리고 전략적으로 매우 중요한 시기가 될 것이다. 우선 비용상승문제를 전술적으로 어떻게 풀어갈 것인지 고민해야 한다. 국내외 보도내용에 나타나는 해운회사들의 공통적인 대응은 운임을 인상하는 것이다. 협회를 통한 단체행동을 추구하기도 하고 선사 개별적으로 화주에게 비용상승 요인을 설명하면서 운임인상이 불가피하다는 점을 설득하는 것이다. 즉 해운기업의 상승비용을 화주에게 분담시키는 방법을 추구하는 것이다. 이 방법이 통할 수만 있다면 해운기업의 비용 고민은 해결될 수 있을 것이다. 그러나 해운시장의 수급상황과 화주들의 형편은 해운기업의 운임인상이 수용되기 어려워 보인다. 해운시장의 수요분야인 세계무역시장은 과거 어느 때보다 침체되어 있으며 향후 여건도 비우호적이다. 그리고 화주들의 형편상 해운기업의 비용상승을 분담해주기 어려운 처지이다. 그동안 해운시장의 물동량을 주도하던 미국, 유럽, 중국의 경제가 침체되고 있으며 통상갈등마저 겪고 있다. 미국과 중국은 관세갈등, EU에서는 영국의 탈퇴문제를 겪고 있다. 그리고 중국경제의 성장률이 추락하고 있어 중국위기마저 거론되고 있다. 포스트차이나로 기대되는 인도경제마저 주춤하고 있다. 이처럼 운임인상이 실현되기 어려운 여건이기 때문에 해운회사들은 환경비용 상승을 상쇄할 수 있는 다른 분야 비용절감을 추구해야 한다. 그러나 2008년 금융위기 이후 10년 넘게 구조조정을 추진했기 때문에 비용절감도 쉽지 않은 상황이다. 유동성 확보 차원에서 유망사업이 처분되었으며 관련 인력도 해고되었다. 불요불급 자산은 모두 매각했다. 해운시장의 불확실성에 대한 전술적 대응은 기본적으로 더욱 어려운 과제이다. 경쟁자들과 관련 거래선들 모두가 불확실성 속에 처해 있기 때문에 모두가 어떤 선택을 하게 될지 단정하기 어렵기 때문이다. 그리고 취한 선택도 언제 어떻게 바뀌게 될지 모르기 때문이다. 결국 IMO 2020은 해운회사들의 전술적 막다른 상황을 초래하고 있다. 그래서 IMO 2020은 세계 해운업계의 생존게임을 만드는 도화선이 되고 있다. 이 전술적 고민을 풀어가지 못하는 회사에게는 생존이 어려워지는 위험의 해이고, 전술적 어려움을 극복해가는 회사에게는 생존을 넘어 부흥의 길로 갈 수 있는 기회의 해가 될 수 있을 것이다. IMO 2020이 전술적으로 위기를 의미하는 반면에 전략적으로는 새로운 돌파구를 시사할 수도 있다. 패러다임 전환은 기존의 전략보다는 새로운 전략이 더 적합하기 때문이다. 기존의 동원 가능한 수단으로 비용절감이 어렵다면 새로운 수단으로 비용절감을 추구해야 하기 때문이다. 울타리 밖에서 해결책을 찾아야 함을 시사하는 것이기 때문이다. 2만TEU급 초대형 친환경 컨테이너선 신조전략으로 해운위기를 돌파하고자 했던 덴마크의 머스크라인은 결국 성공하기 어려움을 자각하고 패러다임 전환에 부응하는 새로운 수단을 채택했다. 선박크기를 키우는 기존의 방법으로 여의치 않음을 느끼고 IBM이라는 이업종 기업과 트레이드렌즈라는 글로벌 블록체인 네트워크를 구축하는 것이다. 해상운송과 관련된 모든 과정의 자료를 디지털화하는 새로운 네트워크를 구축함으로써 비용을 절감하는 한편 새로운 서비스수단을 확보해가는 것이다. 전술적 난관을 전략적으로 풀어가는 사례를 보여주는 것이다. 우리 해운회사들도 IMO 2020의 전술적 의미와 전략적 의미를 자기만으로 것으로 만들어야 생존게임의 승자가 될 수 있을 것이다.
박영숙씨의 사진전 ‘두고 왔을 리가 없다’가 서울 송파구 한미사진미술관에서 열리고 있다. 2월 17일까지 열린다. 박씨는 1966년 서울 중앙공보관에서 ‘박영숙 사진 개인전’을 열었던 것을 필두로 굵직한 개인전을 이어오고 있다. 나이 든 여성들의 세월 속에 숨겨둔 삶의 이야기를 기록하는 박영숙씨의 신작 프로젝트인 ‘여성 서사 여성 사물’의 첫 전시다. 첫 전시라고 했으니 앞으로도 몇 년 동안 꾸준히 후속 작업들이 나올 것이다. 3일 모처럼 한미사진미술관에 사진을 보러 갔다. 강남역 1번 출구 코앞에 있는 스페이스 22만큼은 아니지만 한미사진미술관도 지하철 8호선 몽촌토성역 2번 출구에서 아주 가깝다. 19층 전시장에 들어서서 차분하게 사진과 동선을 살폈다. 이 전시에는 80대와 90대의 여성 7명이 등장한다. 편의상 공간을 7개의 방으로 나눠 한 명이 한 방씩을 차지하게 하였으나 인위적으로 담장을 쌓진 않았다. 대신 방의 들머리에 약식의 커튼을 달아 방을 구분했는데 커튼의 색깔이 모두 달랐다. 주최 쪽에 따르면 사진을 찍은 박영숙 작가가 각각의 여성들에게서 풍겨나온 분위기와 걸맞은 색을 찾아냈다고 한다. 입구에서 보자면 첫 방은 이상주(1937~ )씨가 차지하고 있다. 경북 안동에서 10남매 중 셋째 딸로 태어났고 성북동에서 20년째 ‘안동할매청국장’을 운영하고 있다고 한다. 박영숙 작가가 진행한 인터뷰 동영상을 보니 이상주씨의 음식점 안에서도 인터뷰가 진행이 되었음을 알 수 있었다. 전시장에 걸린 사진 중에서도 음식점 안의 장면이 있다. 옆 자리에선 손님들이 맛있게 식사를 하고 있고 주인장인 이상주씨가 너무나 편한 표정으로 앉아있다. 많은 이야기를 사진에서 읽을 수 있었다. 그 옆에는 고 이병복(1927~2017)씨의 사진들이 걸려있다. 이씨는 전시가 시작되고 난 다음인 지난해 12월 29일에 세상을 떴다. 인터뷰 동영상을 봤다. 이병복씨는 1966년에 연출가 김정옥씨와 함께 극단 ‘자유’를 만들었고 이후 40년간 극단의 대표를 맡았던 인물이다. 그는 동영상에서 ‘내가 이병복이다’를 단호한 톤으로 말했다. 일곱 명을 모두 둘러보고 난 다음에 내린 결론이긴 하지만 이 한 마디 ‘내가 이병복이다’가 이번 전시를 꿰뚫는 주제어처럼 들렸다. 다른 방의 사진 속 인물들도 각자 ‘내가 주인공이다’라고 선언하는듯하다. 일본강점기, 한국전쟁, 4·19, 5·16 등 격동의 한국사를 여성, 딸, 아내, 며느리, 어머니의 신분으로 살아왔으며 동시에 자신의 분야도 지켜낸 여성들이다. 전시장 동선에 따라 일단 빠져나와 안쪽으로 향했다. 순서를 말하기는 모호하지만 명창 최승희(1937~ )씨가 등장했고 서호미술관 대표 이은주(1934~ )씨로 이어졌다. 서양화를 전공했고 1960년대부터 고객들을 위한 최고급 옷을 제작하는 유명 디자이너로도 이름을 떨친 서양화가 김비함씨, 배영환 회장의 아내 박경애(1934~ )씨가 차례로 전시장을 장식하고 있고 맨 마지막은 고 김수영 시인의 아내 김현경(1927~ )씨가 장식했다. 한미사진미술관 19층을 가 본 사람은 알겠지만 전시장의 마지막 벽이 꽤 울림이 있는 공간이다. 그 벽에는 김현경씨의 얼굴이 아니라 저고리와 치마를 만들다 남은, 혹은 만들려고 준비한 옷감 재료들이 흩어져있었다. 김수영 시인이 경제적으로 어려웠던 시절에 김현경씨가 한복집을 하여 살림을 꾸렸다고 한다. 19층에서 나왔다. 박영숙씨는 그동안 여러 작업들을 해왔으나 오랫동안 진행해왔던 ‘미친년 프로젝트’가 대단히 강렬하다 보니 다른 것들이 잘 기억에 나지 않을 정도다. 그런데 이번 전시는 결이 달라 보인다. 선언적, 도전적 페미니즘 사진이 아니라 전시장을 찾는 젊은이들도 공감할 수 있는 내용이라고 미술관 관계자가 말했다. 실제로도 상당히 부드러워졌다. 그럼에도 이 여성들이 세월을 안고 살아온 흔적은 전혀 퇴색되지 않고 강하게 전달되고 있다. 20층에도 박영숙씨의 사진들이 걸려있는데 내용은 다르다. 그가 1979년 유방암 판정을 받고 휘청거렸을 때, 그리고 수술을 받고 회복하면서 지인들을 찍기 시작했다. 작가노트에서 박영숙씨는 이렇게 썼다. “1979년 나는 인물사진을 기록하기 시작했다. 이 기록은 기억을 위한 것도, 추억을 위한 것도 아니었다. 이 기록들은 나 자신을 돕기 위한 것이었고 나를 다시 일으켜 세우기 위한 것이었다.” 이 작업으로 1981년 박영숙은 ‘36인의 포트레이트’ 전시를 열었다. 그 36인 중에서 이번에 20명의 사진을 20층에 걸었다. 농구선수 박신자, 가수 한영애, 시인 신달자 등이 나타났다. 거의 40년 전 모습들이니 생생하고 씩씩하다. 20층은 큰 창문이 있는 휴게실이 있다. 창을 통해 올림픽공원이 내려다 보인다. 한쪽 벽엔 사진집이 상설로 열람가능하게 전시되고 있다. 편안한 소파에 앉아 구하기 힘든 사진집을 볼 것을 권한다. 이번 전시에 맞춰 여성 사진가들의 사진집이 잔뜩 준비되어 있다. 신디 셔먼, 낸 골딘, 이시우치 미야코 등의 사진가 이름이 눈에 들어왔다. 전시장까지 갔다가 이 사진집들을 안보고 돌아오면 크게 손해를 보는 기분이 들 것이다. 그런데 더 훌륭한 제도가 있음을 소개한다. 한미사진미술관 19층엔 ‘한국사진문화연구소’ 이름을 단 방이 있고 이 방은 리서치 자료실로도 쓰인다. 들어가 보니 사진집이 대략 천 권 이상 책꽂이에서 독자를 기다리고 있었다. 미술관 쪽에서는 매주 수요일 오후 2시부터 6시까지 이 방을 누구에게나 무료로 개방하고 있다. 테이블과 의자가 있으니 앉아서 사진집을 볼 수 있는 너무나 좋은 장치다. 다만 당일에 불쑥 나타나는 것은 곤란하니 최소 2, 3일 전에 예약전화를 줄 것을 주문한다. (02-418-1315) 최대 5명까지 앉을 수 있다. 내 생각에 이 정도로 많은 사진집을 모아 놓고 개방하는 공간은 아마 한국엔 유일무이할 것 같다. 또 하나의 안내가 있다. 1월 6일 오후 2시부터 전시장에서 ‘작가와의 대화’가 열린다. 박영숙 사진가가 관객과 만날 것이다. 안내가 하나 더 남았다. 한미사진미술관 멤버십 프로그램 ‘라운지 토크’다. 연 10회에 걸쳐 사진비평가 및 작가 등과 직접 만나 문화 전반에 대해 나눠보는 토크 프로그램이다. 회원이 되면 10회의 토크에 모두 참가할 수 있다. 연회비는 3만 원, 현장가입도 가능하고 전화 접수도 가능하다. 선착순 마감. 회원의 혜택은 전시관람료 50% 할인, 라운지 토크 당일 아메리카노 1잔 제공, 전시 초대권 2매 증정.
인생에 있어서 중요한 것은 속도가 아니라 방향이라고들 한다. 신앙생활도 마찬가지이다. 아무리 열심히 신앙생활을 한다 한들, 하나님께서 원하지 않는 엉뚱한 방향으로 열심을 낸다면 무슨 소용이 있을까? 철저하게 신앙생활을 한다고 했던 그 옛날 바리새인들처럼 결국 위선자라는 소리만 듣게 된다면 무슨 의미가 있을까? 그런 점에서 신앙생활을 함에 있어서, 하나님께서 원하시는 바른 방향을 향해 나아가는 것이 중요하다. 그러면 우리는 어떻게 하나님의 뜻을 알 수 있을까? 성경에 보면 하나님께서 하나님의 뜻을 나타내기 위하여 천사를 사용하시기도 하고, 우림과 둠밈을 사용하시기도 하고, 에봇이나 제비뽑기를 사용하기도 하셨다. 꿈을 통해서도 하나님의 뜻을 나타내셨다. 문제는 과연 오늘날에도 이런 방법들을 사용하여 하나님의 뜻을 알 수 있을까 하는 것이다. 원칙적으로 하나님께서 이러한 방법들을 사용하셔서 하나님의 뜻을 나타내시겠다고 하시면, 못 하실 리 없다. 하나님은 전능하신 하나님이시니까 말이다. 하지만 문제는 우리가 꾼 그 꿈이 과연 하나님의 뜻을 전달하기 위한 꿈인지 소위 개꿈인지 확인할 객관적이고 확실한 기준이 없다는 점이다. 실례로 예전에 다미 선교회에서는 이런 저런 방법을 통해서 하나님의 뜻이 계시되었다고 주장했지만, 그들이 주장한 예수님의 재림은 빗나가고 말았다. 더 나아가 하나님께서는 66권의 성경 외에 다른 것을 더하지 말라고 말씀하셨다(계 22:18-19). 이미 성경이 완성된 시대에는 성경 말씀에 의존하여 신앙생활을 해야 하는 것이지, 꿈이나 어떤 초자연적인 것에 의존할 것이 아니다. 하나님께서 한 때 꿈이나 제비뽑기를 사용하셨는데, 그렇기 때문에 꿈이나 제비뽑기라는 방법이 절대적인 것이 될 수 없다. 우리는 안타깝게도 하나님이 사용하시는 도구를 절대화하는 경향이 있다. 하나님께서 사용한 사람을 숭배하거나, 하나님께서 사용한 물건을 신성시하려고 한다. 하지만 그것은 어리석은 짓이다. 한 때 하나님에 의해 사용되었던 언약궤였지만, 이스라엘 민족이 그것을 전쟁터로 가지고 간다고 해서 힘을 발휘할 수는 없었다. 꿈이나 제비뽑기도 마찬가지이다. 우리가 제비를 뽑기만 하면 하나님의 뜻이 무조건 나타나는 것이 아니다. 한 때 하나님께서 제비뽑기라는 방법을 사용하셔서 하나님의 뜻을 나타내기로 하셨기 때문에 그것을 통해서 하나님의 뜻이 나타났던 것뿐이지, 언제든지 제비뽑기만 하면 범인을 찾을 수 있거나 우리에게 적절한 지도자를 선택할 수 있는 것이 아니다. 하나님이 사용하신 수단을 절대화하는 어리석음에 빠지면 안 된다. 웨스트민스터 신앙고백서 1장 6조에서는 하나님의 뜻은 성경에 명백히 제시되어 있거나 건전하고 필연적인 논리에 의해서 성경에 의해 추론될 수 있다고 정리하는데, 우리는 성경에 따라 신앙생활을 해야 할 것이다. 전통은 우리들에게 유익하다. 인간의 장점은 한번 습득한 경험과 지식을 후손들에게 전수할 수 있어서, 그 다음 세대가 처음부터 다시 경험을 해야 하고 연구를 해야만 하는 것이 아니라, 이미 이루어진 선조들의 지식과 경험에 근거해서 더 발전시킬 수 있다는 사실이다. 그래서 지금까지 인류는 대단한 문화를 형성해온 것이다. 신앙적인 면에서도 전통은 아주 유익하다. 지금까지 수천 년에 걸쳐서 수많은 사람들이 성경에 대해서 질문을 던져왔고 고민해왔고 대화와 연구를 통해서 무엇이 하나님의 뜻인지를 발견해왔다. 따라서 우리들은 마치 아무 것도 정립되지 않은 상태에서 처음부터 연구해서 성경의 뜻을 발견해나가야만 하는 것이 아니라, 이미 발견한 진리 위에 기초한 전통을 통해서 많은 유익을 얻을 수 있다. 바울 사도는 고린도 교인들을 향해서 자신을 본받으라고 했다(고전 11:1). 이러한 표현은 참으로 놀랍다. 완벽할 수 없는 사람이 어떻게 자신을 모범으로 제시할 수 있는가? 하지만 이 표현은 자신이 완벽하기 때문에 하는 말이 아니다. 그것은 적어도 신앙의 길을 먼저 간 사람이기 때문에 자신이 걸어갔던 경험을 제시하면서 따라 해보라는 것이다. 마치 여러 가지로 부족한 엄마이지만 자녀들에게 이렇게 해봐 저렇게 해봐 말하는 것처럼 말이다. 만일 누군가 그 동안 쌓여져 내려온 전통을 무시하고 새롭게 성경에 근거해서 신앙생활을 하겠다고 하면 그것은 참으로 가상한 일이 되겠지만, 어리석은 일이 될 것이다. 역사로부터 배우지 못하는 사람은 어리석은 사람이기 때문이다. 그런 점에서 신앙생활에 있어서 전통은 유익한 점이 많다. 새로 신앙생활을 하는 사람은 완벽하게 성경을 꿰뚫고 있는 신학박사에게서 배워야만 신앙생활을 잘 배울 수 있는 것이 아니라, 자신보다 몇 달 전에 신앙생활을 시작한 사람으로부터도 많은 유익을 받을 수도 있다. 우리가 개혁주의적 신앙의 전통 또는 칼빈주의적 신앙의 전통 가운데 있다는 것이 감사한 일이다. 그래서 웨스트민스터 신앙 고백서와 대요리 문답과 소요리 문답이라는 선조들의 유산을 받고 있다는 것은 감사한 일이다. 이 세상에 잘못된 가르침이 난무하고 있는데, 그 가운데 성경을 가장 잘 정리한 것으로 평가되는 전통 가운데 있기 때문이다. 하지만 전통은 우리가 100% 완벽하게 신뢰할만한 것이 되지 않는다. 때로는 전통이 성경적 가르침에서 벗어나 있을 수 있다. 처음 전통이 만들어질 때에는 성경적인 것이었겠지만 시간이 흐르면서 알맹이는 빠지고 껍데기만 남을 수 있기 때문이다. 예수님 당시에 바리새인들의 신앙이 그랬다. 그래서 예수님은 “너희는 어찌하여 너희의 전통으로 하나님의 계명을 범하느냐”고 책망하셨다(마 15:3). 따라서 우리는 우리가 이어받은 신앙적인 전통이 정말로 성경 위에 근거한 것인지 늘 살펴보아야 한다. 성경에 근거한 전통이라면 우리에게 유익한 것이 될 수 있겠지만, 그렇지 않다면 그 전통은 우리에게 해로운 것이 될 것이기 때문이다. 설교가 하나님의 말씀인가? 한 편으로 그렇다. 우리는 성경 말씀인 하나님의 말씀을 풀어서 전달하는 설교를 통해서 하나님의 뜻을 들을 수 있다. 하지만 또 한 편으로 설교는 엄격하게 말해서 하나님의 말씀 그 자체는 아니다. 성경은 무오한 하나님의 말씀이지만, 설교에는 오류가 있을 수 있다. 실제로 거짓 선생들이 잘못된 사상을 전한 바 있으며, 오늘날에도 수많은 이단들이 잘못된 이단 사설들을 강단에서 전하고 있는 실정이다. 설교가 권위를 가지는 것은 오직 그 설교가 하나님의 말씀인 성경에 철저하게 근거할 때이다. 따라서 우리는 설교를 들을 때 과연 이 설교가 성경적인 근거 위에 바로 서 있는지 분별해야 한다(요일 4:1). 설교에 대한 두 가지 극단적인 잘못된 태도가 있는데, 첫째는 설교를 무조건 거부하고 듣지 않으려고 하는 태도이고, 두번째는 설교를 덮어놓고 맹종하는 태도이다. 수많은 사람들이 설교를 듣고도 마음을 닫아버려서 문제가 되었다고 한다면, 수많은 사람들이 설교를 분별하지 않고 무턱대고 맹종하다가 소경이 이끄는 잘못된 길로 가는 것이다. 설교가 비성경적이라고 생각될 때에는 어떻게 해야 할까? 비교적 그 실수가 미약한 것이라고 한다면, 우리는 성경을 상고하면서 유익을 얻을 수 있다. 하지만 아주 심각한 것이라고 한다면, 설교자에게 이야기를 해야 한다. 그러면 우리는 설교자가 의도하지 않았음에도 불구하고 잘못 오해될 수 있었다는 사실을 발견하게 되고, 이후부터는 설교자가 보다 명확하게 하나님의 말씀을 전할 수 있도록 돕게 될 것이다. 또는 자신이 설교를 잘못 오해했다는 사실을 발견하게 될 수도 있을 것이다. 결론은 성경이 최고의 기준이며, 모든 것들은 (설교를 포함에서) 그 성경의 권위 밑에서 판단을 받아야 한다는 것이다. 하나님께서는 오직 성경을 통해서만 우리들에게 말씀하실 뿐인가? 성경을 살펴보면 하나님께서는 직접 나타나서 선지자들에게 말씀하시기도 하셨고, 천사들을 통해서 하나님의 말씀을 전하게도 하셨다. 뿐만 아니라 구약시대에는 우림과 둠밈을 통해서 그리고 에봇을 통해서 말씀하시기도 하셨고, 기드온의 요청에 따라 양털에 이슬이 내리는가 여부로 하나님의 뜻을 나타내기도 하셨다. 더 나아가 이 세상을 하나님이 다스리시는 것이라면, 그리고 참새 한 마리가 땅에 떨어지는 것도 하나님의 허락함이 없이는 가능하지 않다고 하다면, 자연현상이나 우리가 만나는 모든 사건들에는 하나님의 뜻이 반영되어 있다고 인정할 수 있을 것이다. 하지만 여기에는 문제가 있다. 그것은 성경을 통해서는 하나님의 뜻을 분명하게 이해할 수 있지만, 자연현상이나 우리가 만나는 여러 가지 경험을 통해서는 하나님의 뜻을 확실하고도 객관적으로 해석할 수 없다는 데 있다. 자연현상이나 우리가 만나는 여러 가지 경험을 통해서 알게 되는 하나님의 뜻은 오직 주관적일 뿐이다. 사람들이 자연현상이나 여러 가지 경험을 신앙적으로 해석하려고 한다. 우선 이러한 시도는 영적으로 유익할 수 있다. 요나가 풍랑을 만났을 때 이 풍랑이 자신의 죄 때문임을 깨닫고 그래서 회개했던 것처럼, 우리가 만나는 모든 일 속에서 하나님께서 우리들에게 말씀하시는 바를 깨달을 수만 있다면 우리들에게 유익이 될 것이다. 반대로 이러한 일들을 경험하면서도 마음을 완악하게 하면서 계속해서 악의 길로 걸어간다면 그것은 우리들에게 재앙이 될 것이다. 하지만 문제가 되는 것은 자연현상이나 우리가 만나는 여러 가지 경험을 다른 사람들을 판단하는 재료로 사용할 때이다. 종종 다른 사람들의 고통을 보면서 우리는 이러한 어려운 일을 당하는 것은 죄 때문이 회개해야 한다고 권면하는 경우가 있다. 대표적인 케이스가 바로 욥의 친구들이었다. 이들을 향해서 하나님은 책망하셨다(욥 42:7-9). 우리는 선생노릇을 하지 말아야 한다(약 3:1). 고난을 당하는 사람들이 있다면 함께 울어주는 것이 바른 성경적인 태도일 것이다(롬 12:15). 결론적으로 자연현상이나 우리가 만나는 여러 가지 경험을 통해서 하나님의 뜻을 발견하려는 것은 주관적이기 때문에 우리의 해석이 잘못될 가능성이 많음을 기억해야 한다. 따라서 우리는 분명하게 계시된 하나님의 말씀인 성경말씀에 의지하여 신앙생활을 해야 하며, 주관적인 해석에 의존하는 것을 지양해야 할 것이다.
[오토모빌코리아=뉴스팀] 이제 현대와 기아는 ‘난형난제’일지도 모른다. 과거엔 각자의 길을 걷던 제조사들이었지만, 현대차가 기아차를 인수한 후 현재는 현대자동차 그룹으로 서로 끈끈하게 묶여있는 형제 관계다. 같은 소속이긴 하지만 사업 운영 시장이 같기 때문에 그들끼리의 경쟁도 치열할 수밖에 없다. 대표적인 라이벌인 쏘나타와 K5, 그랜저와 K7, 싼타페와 쏘렌토가 그 예다. 오랜 기간 기아는 동생 대우를 받아왔다. 개발된 새로운 기술들은 현대차에 먼저 적용한다거나, 소비자들의 반응을 살피는 용도로 이용되기도 했다. 그러나, 항상 현대차의 뒤꽁무니를 쫓아가던 기아가 수년에 걸친 꾸준한 발전으로, 이제 턱밑까지 쫓았다. 이제는 누가 낫고 못함을 정하기 어려워져 누구를 형이라 하고 누구를 아우라 해야 하는지 정하기 어려운 지경까지 이르렀다. 오늘은 떼려야 뗄 수 없는 이 둘의 관계에 집중해 보려 한다. 기아의 상승세는 최근 3년간의 국산차 판매 실적을 보면 바로 알 수 있다. 2019년 국산 자동차 시장 점유율은 현대차가 70만 1,065대를 판매해 43.7%의 점유율로 1위를 차지했으며 기아는 55만 6,750대를 판매하여 34.7%의 점유율을 기록해 2위에 그쳤다. 2019년 현대차와 기아의 연간 판매량 격차는 14만 4,315대였다. 2020년에는 현대차가 66만 791대, 기아가 55만 6,245대를 판매하며 판매량 격차는 10만 4,546대로 눈에 띄게 줄었다. 줄어드는 격차는 지금까지도 지속되고 있다. 2021년 상반기 판매된 국산 자동차 판매량 중 현대차는 29만 9,848대, 기아는 27만 7,942대로 차이는 2만 1,906대이다. 2019년부터 2021년에 이르기까지 매년 판매 실적 격차를 반 이상씩 줄여나가고 있다. 이 기세면 곧 역전이 코앞이다. 오랫동안 부동의 1위 자리를 지켜오던 현대차 모델을 뛰어넘는 기아차 모델까지도 생겨나 현대에게는 더 위협이 된다. 소형 SUV에서 기아의 셀토스는 현대차의 코나를 누르고 질주하고 있다. 올해 상반기 내수 시장에서 2만 1952대가 팔리며 6,139대 판매에 그친 코나를 약 3배 가까이 따돌렸다. 중형 SUV 부문에서도 이전까지는 현대차의 압도적인 우세를 볼 수 있었지만, 지금은 아니다. 싼타페는 2013년부터 2015년까지 높은 격차로 쏘렌토를 따돌리며 건재했다. 그러나, 기아 쏘렌토가 성공적 풀체인지를 이뤄내는 동안 싼타페가 페이스리프트를 거치며 파격적인 디자인 변화로 소비자들 사이의 극명한 호불호를 겪으며 일부 고객들이 이탈했다. 결국, 기아의 쏘렌토는 1위 자리를 탈환했고, 올해 상반기조차도 쏘렌토가 3만 9,974대로 2만 1,722대 팔린 싼타페를 누르고 있다. 중형 세단에서 오랜 기간 최강자였던 쏘나타가 K5의 엄청난 히트에 1위 자리를 내어주게 된 것도 큰 의미가 있다. 기아는 국내외를 막론하고 무서운 상승세를 보여주고 있다. 북미 시장의 텔루라이드처럼 대박 나는 모델들이 등장하는 것이다. 텔루라이드는 모터트렌드 주관 2020년 올해의 차 SUV 부분에 선정, 카앤드라이브 2019 베스트카 10 선정, 2020년 올해의 자동차에 선정되는 등 여러 상을 휩쓸며 쾌거를 거두며 큰 돌풍을 일으켰다. 이제는 텔루라이드에 이어 피칸토도 다양한 인포테인먼트의 적용으로 효자 모델로서 글로벌 시장에 자리 잡고 있다. 피칸토는 해외판 모닝으로, 전 세계 누적 판매량이 300만 대를 넘어섰는데 유독 유럽 자동차 시장에서 많은 인기를 얻고 있다. 이렇게 K5와 쏘렌토 등 볼륨 차종을 중심으로 탄탄한 입지를 굳혀가고 있던 기아는 해외에서도 인정받는 브랜드가 되어가고 있다. 아무래도 형이 더 잘나가야 하는 환경이 형성되어야 하다 보니 기아는 매번 서자 취급을 받을 수밖에 없었다. 오랜 기간 현대차의 그늘에 가려져 현대차를 뛰어넘기란 상상도 할 수 없었던 과거와 다르게, 요즘은 기아가 디자인과 상품성 측면 모두 현대차를 뛰어넘는 것 같다는 반응들이 많다. 특히나 디자인 측면에서는 확실한 입지를 자랑하고 있다. 2000년 이후 기아는 ‘디자인 기아’를 외치며 해외 유명 디자이너들을 적극적으로 영입했고, 자신들만의 디자인 정체성을 확립하기 위해 새로운 변화의 움직임을 보여줬다. 중형차 구매 연령층이 크게 낮아지면서 디자인에 초점 맞추는 추세가 강해졌을 때, 스포티한 디자인의 K5 등장으로 구매 희망자가 몰려 큰 성과를 이뤘다. 근래에 들어서는, 기존 현대차 소비자들까지도 점점 끌어모으고 있다. 이번에 새롭게 출시되는 기아의 신형 스포티지는 지난 6일 사전 계약을 실시했다. 해당 모델은 더 커진 차체 크기와 대거 탑재된 최첨단 사양으로 승부수를 던졌다. 국내 브랜드 최초로 트레인 모드에 적용한 오토 기능은 지형 조건에 따라 4WD, 엔진, 변속기, 제동 시스템을 통합 제어해 자동으로 최적의 주행 성능을 구현한다. 이런 소식 때문이었는지, 신형 스포티지는 첫날에만 1만 6078대가 사전 계약되며 준중형 suv 부문에서 최고 기록을 얻었다. 이는 쏘렌토에 이어 국내 SUV 가운데 역대 두 번째로 높은 사전계약 실적이다. 더불어 지난해 9월에 있었던 현대차 4세대 투싼의 사전계약 첫날에는, 1만 842대가 계약됐는데, 4세대 투싼이 세운 이 기록을 신형 스포티지가 가로채면서 현대차는 기아에 사전계약 기록마저 1위 자리를 내줬다. 어느새 현대차의 주력 모델들을 위협하는 기아 모델이 많아졌다. K8 역시 그랜저의 1위 자리를 호시탐탐 노리고 있는 상황이다. 이에 네티즌들은 “한 솥밥 먹는 식구인데, 누가 잘나가느냐 마느냐가 무슨 소용이냐”, “어차피 현대기아차가 국산차 점유율 제일 높은데, 둘 다 이득이지 뭐”, “의미 있는 싸움일까 의문이 드네”라며 시큰둥한 반응을 보이고 있다. 자동차 시장은 분위기 흐름을 잡는 게 매우 중요하다. 기세를 뺏기면 안 되는데 현대차는 형의 자리를 굳건히 지키고 싶다면, 지금 기아에게 넘어가고 있는 흐름들을 끊을 수 있는 새로운 쉼표가 필요해 보인다.
'MZ 세대'란 지금의 20-30대를 일컫는 말로, 디지털 환경에 익숙하고 새로움과 이색적인 경험을 추구하는 세대를 정의한다. 레트로라 불리는 약 60-90년대의 것들이 그 시대를 경험하지 못한 세대에겐 신선함으로 다가왔다. 어쩌면 뉴트로의 유행은 이런 레트로의 매력이 새로움을 추구하는 MZ 세대의 취향을 저격한 걸지도 모르겠다. [뉴트로]. new와 retro의 합성어로, 상반된 의미의 두 단어가 더해졌다. 서로 다른 두 시간을 여행하게 하는 단어 같기도 하다. 을지로가 레트로의 시작이었다면 신용산은 완성된 뉴트로의 성지라고 표현하고 싶다. 뉴노멀 시대의 뉴트로 여행지, 신용산을 소개한다. 건축사무소, 디자이너들의 탕비실은 어떨까? 이곳은 건축사무소 [로비스트]의 소장 세명이 운영하는 카페다. 탕비실이라 언급했던 건 한쪽 편에 실제 운영 중인 사무실이 있기 때문. 크기를 비교하자면 카페가 훨씬 크지만, 엄연히 사무실에 붙어있는 탕비실이다. 3F LOBBY는 무겁고 복잡한 건축 이야기가 아닌, 좀 더 가볍게 접할 수 있는 문화공간을 만들자는 의미에서 시작된 탕비실이자 카페인 셈이다. 이름에서 알 수 있듯, 호텔 로비를 모티브로 공간을 전개했다. 처음 계획했을 때 중심을 잡는 데 있어 고민을 많이 했다고. 그러던 중 비즈니스 혹는 가벼운 대화를 나누기도 하는 호텔 로비가 눈에 들어왔고, 이는 균형을 잘 맞춘 공간으로 대표들의 의도와 맞아떨어졌다. 보통 로비는 1층에 있기 마련이지만, 이곳에선 3층에 만나볼 수 있다. 3층의 로비는 창으로 들어오는 볕과 바람에 흩날리는 나뭇잎 풍경, 복잡한 일상으로부터 쉼을 선사한다. 인테리어에서도 '로비'스러움이 잘 나타난다. 넉넉한 공간 배치와 낮은 의자와 테이블로 전체적인 구성에 로비 분위기를 더했고, 크라운카트, 디자인 가구와 오브제 등을 이용해 직관적이고도 섬세한 로비를 만들었다. 키친과 카페의 구분이 거의 없는 오픈 키친에서 정성스레 내려낸 핸드드립이 이곳의 메인 음료다. 로비에 맞게 음료를 자리까지 직접 서빙하는데, 잔과 음료를 따로 담아내 정갈한 다도를 연상케 한다. 마치 커피에 차 문화를 접목시켰달까. 라테 마니아지만 얼음이 녹아 커피가 희석되는 게 싫어 후루룩 마셔버리곤 한다. 라테는 보통 진한 에스프레소를 사용하기에 드립 커피를 사용했을 때 연해지지 않을까 생각했다. 하지만 둥근 얼음에 드립 라테를 부어 먹으니 오히려 에스프레소 베이스 특유의 텁텁한 맛은 없고, 굉장히 부드럽고 깔끔하다. 담음새와 부드러운 커피의 맛은 3F LOBBY의 매력을 잘 드러내고 있는 것 같다. 술을 한 잔만 먹어도 얼굴이 벌겋게 달아오른다. 그래서인지 내 문화생활은 자연스레 음주문화보단 커피문화로 자리 잡았다. 좋은 날씨에 좋은 사람을 만나면 맛있는 술이 생각난다는 애주가들의 말처럼, 좋은 날엔 커피와 좋은 공간이 생각난다. 평일 월차만큼 좋은 날이 있을까? 좋은 날과 좋은 사람이 있으니 커피와 좋은 공간이 있는 곳으로 가겠노라며 찾아간 곳이다. 이곳은 과거와 현재를 품은 트래버틴이다. 시간이 멈춘듯한 신용산의 한 골목길. 간판이 없지만 이색적인 건물은 눈길을 끌기에 충분하다. 오래된 옛 골목에 생기와 활력을 불어넣길 바라는 마음에서 트래버틴이 시작됐다. 오랜 시간을 품은 구옥의 뼈대를 기초로 삼았지만, 내부를 모두 헐어 새롭게 만들었다. 애초에 전부 새롭게 할 계획은 아니었다고 한다. 2000년대 초 화재로 건물 일부가 유실되고, 구옥 중에서도 상태가 그리 좋지 않아 내부를 외부보다 작은 매스로 채워 넣었다. 큰 박스 안에 작은 박스를 넣은 셈이다. 내부의 작은 박스는 외벽을 통창으로 만들어 한옥 대청마루에 있는듯한 개방감을 준다. 이곳의 전체적인 인테리어나 분위기는 러프하다. 내부와 외부의 경계도 모호하다. 자유로운 분위기 속에서 커피와 공간을 즐기는 사람들의 모습을 보고 있자니 편안함마저 든다. 오너의 의도처럼 신용산 골목과 잘 어우러지는 공간이 된 듯하다. 트래버틴은 덴마크의 [라카브라] 원두를 사용하고 있다. 해외 원두를 사용하는 게 뭐 대단한가 싶을 수 있지만, 해외에서 직접 로스팅 한 원두를 직수입해서 사용하는 카페는 극히 드물다. 해외 로스팅 원두를 맛볼 수 있는 기회가 흔치 않다는 뜻이기도 하다. [라카브라] 원두의 특징은 로스팅 후 30-60여 일 뒤에 최상의 맛을 낸다는 점이다. 보통의 로스팅한 원두는 오랜 시간이 지나면 기름과 산화로 커피 본연의 맛을 흐리지만, [라카브라] 원두는 적절한 디게싱으로 완연한 숙성의 맛을 선사한다. 잘 숙성된 원두로 내린 커피 한 잔의 풍미와 향을 느끼고 싶다면 핸드드립을 주문해보자. 누군가 가장 좋아하는 음식을 물을 때가 있다. 먹는 걸 워낙 좋아해 때마다 매번 다른 걸 대답하는 거 같지만, 세 번 중 한 번은 '햄버거'를 외치는 거 같다. 그만큼 버거를 참 좋아해 많은 곳을 가봤지만, 에디터 픽 가장 맛있는 버거 맛집으로 선정했다. 버거의 맛은 패티가 좌우한다고 생각했다. 하지만 이곳은 그런 생각을 깨준 곳이다. 패티가 맛있는 곳을 찾아다니며 그런 곳이 버거를 잘하는 집이라 여겼다. 번은 그저 패티를 맛보기 위한 도움 수단 정도랄까. 하지만 이곳은 번이 버거를 이끌고 있다. 버거보이는 7월에 문을 연 따끈따끈한 신상 맛집이다. 버거보이는 현재 성수점, 신용산점 두 개의 지점을 운영 중이다. 사실 정말 애정 하는 맛집이어서 성수점을 소개하려 아껴두고 있었지만, 신용산점에 방문하고 반했기에 이렇게 소개한다. 푹신한 식감과 부드럽게 감싸는 번은 짭짤한 치즈, 패티와 어우러져 하나의 완성된 맛을 선보인다. 추가로 사이드 브로콜리는 반드시 주문해야 한다. 별 조리과정은 없어 보이는데, 철판에 구운 브로콜리가 기름과 적절한 시즈닝을 만나 이렇게까지 훌륭할 수 있구나 하는 생각이 드니 말이다. 버거 한입 푹 베어 물고 그 행복을 누려보길 바란다. 이곳 역시 구옥을 개조해 만들었다. 'ㅁ'자 구옥을 리모델링해 가운데가 뚫린 게 특징. 이런 'ㅁ'자 건물은 실내에 있지만 외부에 있는 듯한 개방감을 준다. 구조의 장점을 그대로 살려 아늑함과 시원함을 동시에 느낄 수 있도록 공간을 전개했다. 전체적인 공간 면적은 크지만 가운데가 뚫려있어 전체 면적에 비하면 각각의 공간은 그리 크지 않다. 그럼에도 주방, 식사 공간, 테라스 등 각 공간마다의 특징을 잘 드러냈다. 블루로 택한 브랜드 컬러와 곳곳에서 보이는 오브제들이 시원한 느낌을 잘 살려낸다. X세대, Y세대가 그랬듯, 언젠간 MZ 세대도 더 큰 어른이 되어 '요즘 젊은 애들'을 운운하는 날이 올 것이다. 그럼에도 '요즘 젊은 애들'에 속한다면, '새로움 추구'라는 MZ 세대의 책임을 다해보도록 하자. 조선호텔앤리조트에서 운영하는 포포인츠 바이 쉐라톤 호텔의 시그니처 레스토랑, 더 이터리(THE eatery)에서 탁 트인 전망과 품격있는 식사를 즐겨보세요!
당나라 군대를 지휘한 웅진도독부가 위치했던 공주 공산성의 모습. 당나라 군대 1만이 주둔해 있던 곳이다. 660년 말 백제부흥군의 저항이 심해지자 당군은 사비를 버리고 이곳 공주 공산성으로 도독부를 옮긴 것으로 보인다. 백제 웅진도독부에 당 고종의 칙서가 도착했다. 그 시기는 662년 1월쯤이었다. 칙서의 내용은 ‘자치통감’ 662년 7월 조에 다른 내용과 함께 일괄적으로 실려 있다. 많은 어려움에도 당나라 유인원과 유인궤가 웅진부성을 지켜내고 보급선을 회복하는 과정이 수록된 이 기록을 시간대에 맞춰 다른 기록들과 함께 재구성해 보자. 당 고종의 칙서는 평양 철수가 백제의 전황에 영향을 줄 것이라는 내용을 담고 있다. 사실상 황제는 백제에서 당군의 철수를 명한 셈이다. 당시 당 고종을 압박하는 현실적인 문제는 한두 가지가 아니었다. 철륵 문제가 완전히 해결된 것도 아니었다. 반란의 불씨와 여진이 있었고, 완전히 진화되는 데는 12개월의 시간을 더 필요로 했다. 무엇보다 토번제국이 중국 칭하이 성 방향으로 무섭게 팽창하고 있었다. 660년 토번의 섭정 가르동?이 토번과 당 제국 사이의 완충지대인 토욕혼에 대한 침공을 본격화했고, 662년 이미 많은 영토를 차지했다. 당나라가 한반도에 전력을 지속적으로 투입한다면 토욕혼이 사라지는 것을 막을 수 없다. 백제에서 당군이 철수한다면 고구려를 멸망시키고자 하는 당제국의 애초 목적을 포기하는 것이다. 하지만 당시 유인궤는 안전하게 철수할 형편도 되지 못했다. 성문을 열고 나가는 순간 바로 포로가 될 터였다. 백제 부흥운동을 지휘하던 장수 중 한 명인 복신은 고립된 웅진부성의 유인궤를 조롱하기까지 했다. “(유인궤) 대사께서는 언제 서쪽으로 돌아가려 하시는지요? 마땅히 재상을 파견하여 전송하겠소.” 그러한 가운데 662년 5월 170척의 배에 병력을 가득 실은 왜국(일본) 선단이 백제에 도착했다. 일본 측 기록인 ‘일본서기’는 이렇게 전한다. “복신(福信)에게 금책(金策)을 주고 그 등을 두드리고 작록(爵祿)을 내려 주었다. 이때 풍장 등은 복신과 함께 머리를 조아리고 칙명을 받았으며, 사람들은 눈물을 흘렸다.” 왜의 원군이 이어지면서 웅진도독부는 더욱 몰렸다. 하지만 위기 돌파의 실마리는 백제저항군 내부의 문제에서 나왔다. 661년 9월 왕자 풍장이 백제에 도착한 직후에 복신이 도침을 살해하고 그 휘하의 병력까지 장악했다. 풍장은 백제왕실 제사만 담당하는 힘없는 존재로 전락해 있었다. 왜국의 천지천왕이 복신에게 작록을 내려준 것도 이러한 정황을 파악하고 힘을 실어준 것이 된다. 그것은 풍장과 복신을 더욱 벌어지게 만들었다. ‘구당서’ 백제전은 이렇게 전한다. 당나라의 입장에서 보면 백제인들이 분열된 상황에서 기회가 올 것이고, 그것을 잡기 위해서는 웅진성을 지키고 있어야 한다는 것이다. 당시 백제부흥운동 지휘부인 풍장과 복신 휘하의 사람들이 서로 죽이는 일까지 벌어지고 있었다. 내분이 백제인들의 방어력을 약화시켰던 것은 확실하다. 기존 연구 성과에 따르면 윤성과 대산책은 웅진도독부 주변의 중요거점이었고, 지라성과 사정책 등은 신라에서 웅진도독부로 들어오기 위해 거쳐야 하는 대전지역의 요새였다. 웅진부성을 둘러싸고 있는 백제인들의 경계가 소홀해지자 유인궤 등은 성문을 열고 나가 이를 점령했고, 나아가 지라성과 사정책을 확보했다. 이어 신라와 웅진의 당군 사이 식량운송로를 막고 있던 마지막 장애물 진현성(眞峴城: 대전 서구 흑석산성)을 신라군이 함락시켰다. 당시 토번의 세력이 가히 서역을 넘어 서돌궐에까지 미치고 있었다. ‘자치통감’ 663년 5월 조를 보면 “토번이 군대를 내어 토욕혼을 공격해 대파하였다. 토욕혼 왕(可汗) 갈발(曷鉢)과 홍화공주가 나라를 버리고 달아나 양주(?州)에 의탁하면서 (당나라) 내지로 이주시켜 줄 것을 청하였다”는 기록이 남아 있다. 토번은 토욕혼 땅과 사람을 모두 차지했다. 토욕혼은 건국 350년 만에 망했고, 이제 토번의 북쪽 변경이 당의 영토, 하서·농우(河西 ?右)와 마주하게 됐다. 당이 요동과 한반도에 병력을 집중하던 사이에 토욕혼이 토번의 손에 넘어갔다. 그들에게 전쟁은 소모가 아니라 생산이었다. 토번은 토욕혼의 광대한 초원과 전마 그리고 기병 자원을 손에 넣게 됐다. 토번 기병 전력의 근간은 이때 만들어졌고, 향후 전쟁에서 더 큰 생산을 위한 도구를 손에 넣었다. 어려운 상황에서도 측천무후와 그녀의 산동파벌은 병력과 함대를 한반도에 증파하는 결정을 내렸다. 한반도에서 시작한 소모적인 전쟁은 멈출 기색을 보이지 않았다. 이미 토욕혼을 상실한 이상 서역 문제 때문에 한반도에서 손을 떼면 이도저도 아닌 상황이 발생할 것이 뻔했다. 663년 6월 백제 부흥을 돕기 위해 왜군 2만7000명이 한반도에 상륙했다. 백강(白江)의 대회전이 시작되려 하고 있었다.
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18세기 후반 영･정조 집권과 함께 다시 한 번 절정을 맞았던 조선은 정조의 갑작스러운 죽음으로 쇠락의 길로 접어들었다. 3대 60여 년간 지속된 세도정치의 폐해로 조선은 스스로 근대화를 이룰 가능성을 잃었고 결국 외세에 의해 망국의 길로 끌려 들어가고 말았다. 이유야 어쨌든 당시 조선이 서양이나 일본에 뒤처졌다는 사실은 부인할 수 없다. 하지만 조선이 뒤처졌던 것은 과학기술의 발전, 자본주의적 경제, 입헌 공화제 정치 등의 분야였지 이런 것들을 통해 궁극적으로 얻고자 했던 가치인 자유, 평등, 박애 등의 인간 해방에서는 아니었다. 당시 신분 해방, 사상 해방, 여성 해방 등을 부르짖던 조선 인민들의 목소리는 다른 어느 지역과 비교해도 결코 작지 않았다. 조선은 19세기 이래 인류사의 필연적, 보편적 흐름이었던 인간 해방으로 나아가는 길에서 뒤처지지 않았던 것이다. 『19세기, 인민의 탄생』은 열강의 각축장이 된 한반도에서 조선이라는 나라를 지키고 인간 해방의 거대한 목표를 이루기 위해 고군분투했던 다양한 인간 군상들의 모습을 생생하게 담아냈다. 근대를 밀어붙인 힘은 산업혁명으로부터 나왔다. 1807년 미국의 기술자 로버트 풀턴이 세계 최초의 실용적 증기선인 클러먼트 호를 띄웠고, 1825년에는 영국에서 세계 최초의 철도가 건설되며 ‘교통 혁명’에 시동을 걸었다. 새롭게 개발된 엔진은 시민혁명에도 중요한 동력으로 작용했다. 프랑스혁명군의 사령관이던 나폴레옹이 황제로 즉위함으로써 혁명 정신을 파괴했으나, 유럽 각지에서는 봉건적 잔재를 없애고 근대적 국민국가를 건설하려는 움직임이 거세졌다. 19세기 조선 역시 거대한 시대적 흐름에서 벗어나지 않았다. 18세기 이래 지속된 상업의 발달로 거대한 상업 자본이 축적되었고, 상인들은 수공업자들을 고용해 질 좋은 상품의 생산을 독려하는 한편 체계적인 조직망을 기반으로 활발한 상업 활동을 전개했다. 또 전국 각지에 장시가 발달하면서 농민들의 생산 욕구도 한층 높아져 다양한 상품작물들이 생산되기 시작했다. 농업 생산력의 증가와 상업의 발달은 탄탄한 자본력을 바탕으로 근대화의 주역이 될 중간 계층의 성장을 촉진했다. 부를 축적한 상인들은 선택의 기로에 섰다. 하나는 권력과 결탁해 좀 더 쉽게 부를 축적하는 길이었고, 다른 하나는 기존 질서를 해체하고 자신들에게 유리한 새로운 체제를 만드는 것이었다. 상인들은 전자를 택했다. 세도정치로 권력이 독점되면서 권력에 줄을 대는 일이 훨씬 더 쉬워졌고, 그들에게서 얻는 특권 또한 커졌기 때문이다. 그러나 조선 정부는 새로운 사회 계층으로 성장한 상인에 대해 적절한 조치를 취하지 않았다. 조선은 건국 이래 설정한 신분제의 원칙에서 한 걸음도 벗어나지 않았고, 상인들은 자신들의 이익을 대변할 수 있는 정치 세력을 형성할 수 있는 입장에 있지 못했다. 동시대의 그 누구보다 상업의 유용성과 상업 발전의 필요성을 잘 알았던 박지원조차 돈을 재앙으로 인식하고 개인적인 이익 추구를 비판했던 데서 조선이 끝내 양반 의식을 극복하지 못했음을 알 수 있다. 상인들 스스로도 체제를 바꾸는 데 소극적이었다. 오히려 체제에 순응하고 기회가 되면 기득권층으로 편입하려 안달했다. 막대한 재산을 국가에 헌납해 관리로 변신한 의주 상인 임상옥이 그 대표적인 예다. 전국 각지를 떠돌며 지방 장시를 연결했던 보부상들 역시 사회의 천대를 극복하는 방법으로 성리학적 질서에 순응하는 길을 택했다. 효제, 경로 등 유교적 예의범절을 기본으로 하는 규율을 만들고 이를 엄격하게 지킴으로써 자부심을 지켰던 것이다. 이처럼 상인들 스스로 개혁 세력이 되기를 거부함으로써 조선 인민의 해방은 더 요원한 일이 되었다. 19세기 조선의 통치자들 앞에는 두 가지 과제가 놓여 있었다. 대내적으로 중세적 왕권 체제를 대체할 새로운 정치 체제를 구축해야 했고, 대외적으로는 접근해 오는 서양 세력에 대응해야 했다. 그러나 세도 정국이 형성되면서 이러한 과제의 해결은 더욱 어려워졌다. 철종이 죽고 고종이 즉위함으로써 조선은 역사의 전기를 맞았다. 왕의 아버지로서 정권을 잡은 흥선대원군이 다양한 개혁을 단행하며 세도정치의 폐단을 수습했다. 하지만 개혁 과정에서 세도가들과 타협하고, 장성한 고종에게 권력을 이양하는 대신 국왕의 경쟁자로서 권력을 사유화했다는 점에서 흥선대원군은 또 한 명의 세도가였다는 비판에서 자유롭기 어렵다. 고종은 여러모로 아버지 흥선대원군과는 달랐다. 대외 정책에 대한 입장이 특히 대조적이었는데, 줄곧 쇄국을 유지하던 조선은 고종의 친정과 더불어 개방으로 대외 노선을 급선회했다. 이후 다양한 개혁을 단행하며 근대적 군주로서의 면모를 보이던 그는 황제권이 위협이 된다는 이유로 독립협회를 강제 해산함으로써 전근대 군주의 태생적인 한계를 드러냈다. 조선의 가장 오랜 통치 조직으로서 공론을 대변했던 유림은 전통적 화이(華夷) 질서의 재건을 통해 당면한 과제를 해결하고자 했다. 하지만 조선에서는 이미 화이 의식이 상당히 약해져 있었고, 유교 자체의 영향력도 꽤 위축된 상태였다. 오랜 붕당정치의 폐해로 자신들의 권위가 위협받는 상황에서도 유림은 힘을 합치지 못했다. 일부는 정계 진출을 포기하고 성리학 연구에 몰두하기도 했다. 이후 천주교의 확산과 서양 세력의 위협이 뚜렷해지면서 유림들은 위정척사 운동을 이끌며 목소리를 모았으나 시대의 흐름을 되돌리는 데는 역부족이었다. 심성 수양보다는 민생 안정이나 국가정책 같은 경세 문제에 관심을 가졌던 일부 유림의 제자들이 19세기 후반 개화 세력을 형성했다. 그들은 하루빨리 문호를 개방하고 서양의 발달된 기술과 문물을 받아들여야만 조선을 지킬 수 있으리라 믿었다. 개화 세력은 강화도조약 이후 고종의 개화 정책을 보조하며 대내외적인 개혁을 활발히 전개해 나갔다. 그 과정에서 개화 세력 내부의 노선 분화가 나타났다. 기존의 개화 세력이 동도서기를 기본으로 한 온건한 개혁을 추진하며 청과 긴밀한 관계를 유지하고자 했다면, 김옥균을 위시한 급진 개화파는 청과의 관계를 끊고 입헌군주제로 대표되는 훨씬 급진적인 개혁을 이루고자 했다. 양측의 갈등은 결국 갑신정변으로 폭발했다. 갑신정변으로 고종은 자신의 개화 정책을 보좌하던 두 세력을 모두 잃었고, 급진적인 문명개화의 가능성은 완전히 차단됐다. 19세기의 벽두인 1801년(신유년), 역사의 흐름을 바꿀 거대한 사건이 연이어 일어났다. 공노비 해방과 대규모의 천주교 박해가 바로 그것이었다. 전 세계가 자유, 평등, 박애의 가치를 추구해 나가던 시기, 조선의 권력은 공노비를 해방함으로써 그 흐름에 발맞추는 듯했으나 그뿐이었다. 오히려 평등사상을 내세운 천주교 신자들을 무자비하게 탄압함으로써 인간 해방을 향한 인민의 열망만 키웠을 뿐이다. 만민 평등의 조류가 밀려듦에 따라 변란을 통해 단숨에 권력을 쥐고자 하는 이들이 생겼다. 그들은 ‘새로운 세상을 이끌 정도령이 나타날 것이라는 메시지(정감록)’로 민중들의 마음을 파고들었다. 조선 최초의 농민 봉기로 꼽히는 홍경래의 난(1811년) 또한 그런 움직임 가운데 하나였다. 신분제 해체 과정에서 인민들은 불평등하고 부조리한 현실에 눈을 떴다. 세도정치에서 비롯된 삼정의 문란은 백성들의 삶을 피폐하게 했고, 소청 · 벽서 · 납세 거부 등 소극적 저항으로 일관하던 백성들이 결국 집단행동을 통해 살길을 모색하게 됐다. 그 흐름의 끝에 삼남 지방 전체를 휩쓴 임술 농민 봉기가 있었다. 그로부터 두 해 전 옛 신라의 도읍이었던 경주에서 동학이 탄생했다. 하느님이 내 몸 안에 있다는 논리(시천주, 侍天主)로 인간 평등을 주장하고 나선 동학은 천주교와 함께 가난한 백성들의 마음을 어루만졌다. 각성한 인민은 동학을 종교 운동에서 정치 투쟁으로 변모시켰고, 이는 마침내 동학농민전쟁으로 발전했다. 자유롭고 평등한 정의 사회 구현을 향한 민의 요구는 독립협회라는 자발적 결사체와 만민공동회를 통함 참정권 요구 운동을 탄생시켰다. 권력에 맞서 시대 변화를 이끈 인민의 탄생은 19세기 조선이 거둔 가장 큰 역사적 성취였다. 춘천교육대학교 사회과교육과 교수. 서울대학교 역사교육과 및 동 대학원 국사학과를 졸업했다. 저서에 『천도교 근대 민족운동 연구』, 『민주주의를 향한 역사』, 『개벽에 비친 식민지 조선의 얼굴』(공저), 『지식의 현장, 담론의 풍경』(공저), 『미래를 여는 역사』(공저), 『한중일이 함께 쓴 동아시아 근현대사』(공저) 등이 있다. 서울대학교 규장각한국학연구원 교수. 서울대학교 국사학과 및 동 대학원을 졸업했다. 저서에 『고전통변』, 『두 시점의 개념사』(공저), 『500년 공동체를 움직인 유교의 힘』(공저) 등이 있다. 제주대학교 지리교육과 교수. 서울대학교 지리학과 및 동 대학원을 졸업했다. 저서에 『고지도, 옛 삶터의 모습』, 『조선 시대 세계 지도와 세계 인식』, 『한라산의 인문지리』(공저) 등이 있다. 순천대학교 사학과 교수. 고려대학교 사학과 및 동 대학원을 졸업했다. 저서 및 공저에 『조선후기 어염정책 연구』, 『조선의 테크노크라트 이천』, 『거상, 전국 상권을 장악하다』(공저), 『서울 인구사』 등이 있다. 출판기획 문사철 대표. 서울대학교 국사학과를 졸업했다. 저서에 『한국생활사박물관』 시리즈(공저), 『문명 속으로 뛰어든 그리스 신들』, 『세계사 신문』(공저), 『세계사 일주』, 『세계사와 함께 보는 타임라인 한국사』 등이 있다.
"고객님, 이 제품은 우리나라에 출시되지 않은 제품으로, 프랑스 본사에 연락해 직접 구해왔습니다" "상품이 준비될 때까지 다소 시간이 걸리는데, VVIP 라운지로 안내드리겠습니다" "새로운 컬렉션이 입고되었는데 출시 전에 먼저 보여드리고자 합니다. 댁으로 보내드릴까요?" 상위 1%들의 그세사(그들이 사는 세상)를 다룬 드라마에서나 볼 수 있는 말들이지만, 현실이다. 백화점에서 연간 일정 소비를 책임지는 VIP를 넘어 VVIP들을 소위 '퍼스널 쇼퍼'라고 일컫는다. 이들이 백화점 내에서 귀빈 대접을 받는 것은 당연한 일이다. 퍼스널 쇼퍼 서비스는 2004년 국내 첫 도입되었고, 국내 백화점 3+1사(롯데, 현대, 신세계, 갤러리) 모두 운영 중이다. 퍼스널 쇼퍼는 백화점 소비자 중 상위 1% 중 30%에게만 주어지는 혜택이고, 기업 오너부터 변호사, 의사 등 전문직, 부동산 재벌 등이 이 혜택을 누리고 있다. 하지만 백화점들은 퍼스널 쇼퍼에 대한 정보를 공개하기 꺼려한다. 상위 1% 고객들의 개인정보는 물론 비밀리에 제공되는 서비스들이기 때문에 일반 소비자들이 괴리감을 느낄 수 있기 때문이다. 각 백화점 모두 VIP 헤택도 존재하고 있으며, VIP 등급에 다다르는 것 역시 진입 장벽이 높다. 롯데백화점의 경우 소비 규모에 따라 MVG와 VIP로 나누고 있다. MVG는 AVENUEL, LENITH, MVG-Prestige, MVG-CROWN, MVG-ACE 등 6가지로 나뉜다. 가장 상위 등급인 AVENUEL은 롯데백화점이 자체적으로 선정하고 있다. 그 아래인 LENITH만해도 3개월간 1억원을 소비해야 선정될 수 있다. VIP는 연간 400~800만원을 소비하면 된다. 신세계 백화점도 6가지 등급으로 나뉜다. 최상위인 TRINITY는 전체 소비자 중 999명만 해당된다. 그 아래 DIAMOND 등급은 연간 1억원을 소비해야만 가입할 수 있다. 그 밑으로 플래티넘, 골드, 블랙, 레드 등급으로 나뉜다. VIP로 선정되기 위해 소비해야 하는 규모도 어마어마하지만 그 위에 퍼스널 쇼퍼가 존재한다. 실제 한 백화점 홍보실을 통해 퍼스널 쇼퍼에 대해 취재를 요청했지만, 정보를 제공할 수 없다는 이야기와 함께 퍼스널 쇼퍼와 VIP 혜택이 다르다는 이야기를 했다. 그렇다면 퍼스널 쇼퍼는 어떤 혜택을 받는 것일까? 기본적으로 백화점 내에는 퍼스널 쇼퍼들을 위한 라운지를 마련해놨다. 그 공간에는 4000만원 이상을 호가하는 오디오를 시작으로 아늑한 조명, 대형 거울이 비치되어 있다. 이외에도 일반 매장에 있는 좁은 드레스 룸이 아닌 탁 트인 공간의 드레스룸이 있으며, 사교 모임을 가질 수 있는 테이블과 키친이 구비되어 있다. 퍼스널 쇼퍼들을 위한 혜택은 여기에서 그치지 않는다. 국내 백화점에서 구하기 힘든 상품들을 백화점에서 구매를 대행해주기도 하며, 상위 1% 소비자들에게 어울리는 상품을 우선 구매할 수 있는 혜택을 주기도 한다. 이들이 평소 소비하는 상품들의 데이터를 반영한 스타일링 서비스는 덤이다. 롯데백화점은 프랑스 라파예트, 미국 메이시스 등 해외 유명 백화점에서도 VIP 헤택을 누릴 수 있는 특권을 제공한다. 이외에도 이들을 위한 전용 BAR를 운영, 무료로 음료를 제공하고 있다. 이외에도 롯데 관계자가 제공하는 모든 서비스에 대한 제휴 및 할인 혜택을 제공한다. 신세계 백화점도 혜택은 비슷하다. 최상휘 TRINITY 회원들에게는 전용 라운지 이용 혜택 및 분더샵 청담 라운지 이용 혜택을 제공한다. 또한 신세계 제휴카드로 해외 유명 브랜드 상품을 구매하면 금액 일부를 적립해 상품권으로 제공하기도 한다. 최근 온라인 발달로 집앞까지 배송하는 서비스가 확대되고 있지만, 퍼스널 쇼퍼는 이전부터 상위 1% 소비자들이 원하는 곳에 상품을 전달하는 서비스를 시행해 왔다. 비밀리에 쇼핑을 즐기는 것이 익숙한 탓에 소비자들이 배송해주길 원하는 곳은 자택부터 호텔까지 다양하다. 최근 백화점은 VIP부터 퍼스널 쇼퍼까지 상위 소비자들을 꽉 잡기 위한 노력이 한창이다. 코로나 펜데믹 이후 일반 소비자들의 오프라인 쇼핑 빈도가 줄어들었지만, 상위 고객들의 소비 규모는 여전히 백화점 매출의 큰 축을 차지하기 때문이다. 업계에 따르면 상위 10% 고객들이 백화점 매출의 60%를, 상위 10% 고객 중 4%가 전체 매출 20%를 책임지고 있는 것으로 알려졌다. VIP들을 위한 전담팀도 있지만 퍼스널 쇼퍼들을 위한 전담팀도 존재한다. VIP 진입 장벽은 낮추고 퍼스널 쇼퍼들을 위한 혜택은 강화하는 추세다. 롯데백화점의 경우 VIP는 연간 400~800만원을 소비하는 이들에게 주어지도록 했지만, VIP보다 위에 있는 MVG는 연간 최소 2000~4000만원 이상을 소비해야만 선정될 수 있다(점포마다 상이). 퍼스널 쇼퍼 전담팀은 퍼스널 쇼퍼들의 니즈를 수시로 듣고, 그들이 원하는 것들을 적극 반영하는 역할을 한다. 필요한 상품을 준비해주기도 하며, 고객들이 원한다면 스타일링을 해주기도 한다. 롯데백화점은 퍼스널 쇼퍼들을 위해 전문 매니저들을 배치, 1:1 맞춤으로 동행 쇼핑 서비스를 제공한다. 이 혜택은 MVG 등급 중에서도 AVENUEL, LENITH, PRESTIGE 정도만 해당된다. 모두 예약제로 진행된다. 신세계 역시 롯데백화점과 같이 1:1 맞춤형 쇼핑 서비스를 제공하며, 해외 유명 백화점 헤롯, 봉마르셰, 삭스 피프트 에비뉴 등에서도 퍼스널 쇼퍼 혜택을 누릴 수 있다. 이외에도 면세점, 프리미엄 아울렛, 신세계인터내셔날 등에서도 일정 수준 이상 혜택을 제공한다. 한 백화점 관계자는 "신규 고객들을 불러오는 것만큼이나 기존 우수 고객들을 붙잡는 것이 중요하다. 온라인 쇼핑이 성장하면서 오프라인 쇼핑의 성장세가 다소 약해졌지만, VIP 및 퍼스널 쇼퍼들의 영향력은 여전히 크며 이들이 백화점 매출에 차지하는 비중은 더욱 커질 전망"이라고 말했다.
비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다( 하박국 3:16-17) 어렸을 때 많이 불렀던 찬양. 잊고만 살았던 말씀. 하박국 선지자의 고백이 나의 고백이 되길 원합니다. 아무것도 없을지라도 주님이 제 곁에 계시니 즐거워 할 수 있음을 믿습니다. 어느 세상의 기쁨보다 주를 알아가고 친밀해지는 기쁨이 진정한 기쁨됨을 다시 깨닫고 돌이킵니다. 항상 그자리에서 나를 하염없이 기다리시는 주님을 외면하지 않고 그 길 따라 가게하소서. 하나님의 자녀됨을 당당하게 고백하고 자녀답게 살아가게 하옵소서. 주 여호와는 나의 힘이십니다. 아멘. 어제 말씀에서 하나님은 환난 가운데 "온땅은 잠잠하라"고 말씀하셨다. 즉 어떤 경우라도 하나님의 주권과 능력을 신뢰하라는 말씀이다. 그러한 하나님의 응답을 들은 하박국은 유대의 삼판과 바벨론의 심판을 통해, 주가 뜻하신 일들이 부흥하기를 기도하였다. 하박국은 나라가 강성하고 부강해지는 것이 번성과 부흥이 아니라, 회개와 회복을 통해 이스라엘과 하나님 사이에 바른 관계가 세워지는 것이 바로 이스라엘의 부흥이라 말하고 있는 것이다. 그러나 유대를 심판하시는 중에라도 긍휼하심을 보여달라는 중보기도를 잊지 않았다. 심판이 지난 후 남은 자를 허락하여 달라는 간구이다. ----------------------------- 하나님은 하바국에게 말씀하시기 앞서 이 묵시를 기록하여 말을 타고 달리면서도 볼 수 있도록 하라고 명령하셨다. 그래서 하박국은 하나님의 구원을 노래로 지어 찬양한다. 하바국이 지은 찬양은 출애굽과 광야생활, 그리고 가나안 정복을 통해 하나님이 이스라엘에 보여주신 크고 놀라운 일들을 그 내용으로 한다. 환난 중에 하나님이 그들을 위해 하셨던 일들을 회상함으로써 환난을 견디고 극복하라는 의지를 표현한 것 같다. 홍해 앞에서 잠잠히 서서 하나님의 구원을 바라보았듯이 앞으로 닥쳐올 환난 중에서도 잠잠히 서서 하나님의 주권과 권능을 인정하라는 것이다. -------------------------- 그리고 우리가 너무도 잘 알고 있는 그 아름다운 하박국의 고백이 이어진다. 유대의 죄악으로 심판받는 그날, 비록 환난으로 인해 모든 것이 사라지더라도, 자신은 여호와로 인해 즐거워하며, 기뻐할 것이라 선포한 것이다. 비록 환난으로 인해 아무것도 남지 않더라도, 기뻐하고 즐거워하는 것이 하박국이라서 가능한 것일까? 하박국은 그렇지 않다고 말한다. 하나님이 그의 발을 사슴과 같이 가볍게 하셔서 험한 산을 넘어 높은 곳으로 다니게 하여 주시기 때문에 가능하다고 노래하였다. 다윗도 사울을 피해 도피 생활을 하면서 험한 곳을 헤매어 다닐 때, 하나님이 그의 발을 암사슴의 발 같게 하사 높은 곳에 세우신다고 고백하였다 (시편 18: 33). 21.11.30 하박국 3:1~19 17 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 18 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 19 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라 나에게 아무 것도 없을 뿐 아니라 당장 살아가기조차 힘든 상황이 찾아오더라도 나는 하나님으로 인해 즐거워하고 기뻐할 수 있을까? 하나님은 어떤 상황에서도 그분을 의지하며 무너지지 않는 사람을 끝까지 함께 붙잡아주시고 돌파할 수 있는 힘을 주시는 분. 그런 하나님을 믿고 있다는 것이 아주 든든하고 감사하다. 나를 어디로든 데리고 가시고 어떤 형태로든 살게 하시며 늘 하나님 안에서 즐거워하고 기뻐하기를 원하시는 분. 내가 가진 것들로 인해 안심하고 감사할 것이 아니라 하나님이 나와 함께하심으로 인해 날마다 찬양하고 감사하자. 21.11.30 하박국 3:1~19 17 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 18 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 19 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라 나에게 아무 것도 없을 뿐 아니라 당장 살아가기조차 힘든 상황이 찾아오더라도 나는 하나님으로 인해 즐거워하고 기뻐할 수 있을까? 하나님은 어떤 상황에서도 그분을 의지하며 무너지지 않는 사람을 끝까지 함께 붙잡아주시고 돌파할 수 있는 힘을 주시는 분. 그런 하나님을 믿고 있다는 것이 아주 든든하고 감사하다. 나를 어디로든 데리고 가시고 어떤 형태로든 살게 하시며 늘 하나님 안에서 즐거워하고 기뻐하기를 원하시는 분. 내가 가진 것들로 인해 안심하고 감사할 것이 아니라 하나님이 나와 함께하심으로 인해 날마다 찬양하고 감사하자. 주께서 악인을 심판하시는 것을 보고 기뻐하는 하박국 하나님의 권능과 위엄이 나타나고 주께서 노를 발하시고 분을 내시어 악인을 밟고 주의 백성 기름 부은 자를 구원하신다. 기뻐하는 하박국은 무화과 나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐 하리 로다. 라고 한다. 하나님을 향해 막연한 신뢰를 가지고 살아가고싶다. 내가 생각하는 것보다 더 긍휼하시고 더 능력의 하나님이시라는 것을 알고있고 경험했음에도 불구하고, 가끔씩은 하나님을 믿지 못하여서 기도하지 않고 내 힘으로 살아가려한다. 그저께도 그렇고 어제도 그렇고 내가 걱정하는 것을 기도로 털어놓고 하루를 시작하니 내가 걱정하는 일들이 하나도 일어나지 않았다. 나는 솔직히 아예 일어나지 않을거라고는 생각하지 못했다. 그냥 내 마음에서의 변화정도만 기대를 했는데, 아예 내가 걱정한 상황이 일어나지 않아서 너무 신기했다. 내가 생각하는 것보다 하나님은 더 크시고 더 큰 계획으로 나를 이끄신다는 것을 느꼈다. 매일마다 하나님께 기도로 구해야겠다. +본문읽기 하박국은 주님의 일을 수년 내에 나타내시고 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마시길 간구합니다. 하나님은 택하신 백성, 기름 부음 받은 자를 구원하시려고 영광 중에 임하셔서 악인의 머리를 치십니다. 하박국은 비록 소출이 없고 양과 소가 없어도 구원의 하나님으로 인해 기뻐하리라고 노래합니다. + 묵상하기 하박국은 유다를 바벨론을 통해 징계한 이유를 묻고 하나님과의 대화를 통하여 갑자기 깨달았던 것같습니다. 하나님을 찬양을 하는데 이 세상 것에 의존하던 모든 마음을 모두 내려 놓고 하나님만 있다면 나는 행복하다고 고백하고 있습니다. 그 기쁨이 실신할 정도이고 날뛰고 싶을 정도로 크게 기뻐하였습니다. 세상의 힘듬으로 내 영과 육신이 피곤할 수도 있겠지만 내 영이 하나님을 찬양하며 내 소망은 이 세상에 있지 아니하며 천국에 있음을 고백함으로 하나님께 질문하며 불평하던 하박국의 모든 어두움은 사라지고 하나님만 찬양하고 있습니다. 현실에 있어 물질과 세상적인 것은 세상 살아가는데 필요한 것입니다. 그러나, 그것에 노예가 되어서는 안되겠습니다. 청지기의 정신을 가지고 하나님의 뜻을 나타내려고 할 때 모든 필요를 아시는 하나님께서 주실 것으로 믿습니다. (마6:31,32) 사슴은 자기가 밟았던 발자국을 그대로 밟는다고 합니다. 하나님께서 정해 놓으신 그 길만 걷는 저가 되길 소망합니다. 무엇이 더 중요한지 깨닫는 저가 되길 소망합니다.(딤전6:17~21; 빌2:15) 싱클레어 퍼거슨 "주님 하신 일을 볼 때 우리 마음에 존경심과 두려움과 기쁨과 즐거움과 경이로움이 동시에 솟아오른다" * 참조: 시기오놋 - "강렬하게" "빠르게" 라는 뜻입니다. 시편의 식가욘(애가 도는 탄식기도)의 복수형입니다. 긍휼(라헴,히) 라함의 강조 능동 부정사형으로 "사랑을 나타내다" "긍휼히 여기다" "불쌍히 여기다"란 뜻입니다. 선지자는 결론적으로 놀라운 신앙고백을 하였습니다. 본 절에서 먼저 언급된 무화과나무와 포도나무와 감람나무는 팔레스타인 지역에서 가장 중요한 유실수들이며 가장 흔한 나무들이기도 합니다. 이들 나무들이 무성하지 못하거나 열매도 소출도 없다면 그것은 그야말로 절망적인 상황에 이른 것을 의미합니다. 이는 한마디로 먹을 것도 마실 것도 없다는 의미이기 때문입니다. 특별히 이들 나무에서 난 소출들은 식용으로만 아니라 치료를 위해서도 사용되며 잔치나 제사에도 소용되는 것이었습니다. 그렇기에 이들 식물들이 말라비틀어져 아무 결실도 없다는 본문의 말씀은 현실적으로 절망 외에 무엇도 생각할 수 없는 처참한 지경에 처하게 된 사실을 생생하게 표현한 것이라 할 수 있습니다. 이는 사람의 생계에 반드시 필요한 것이 무화과나무, 포도나무, 감람나무 등이 맺는 열매와 논밭의 곡식, 우리의 양이나 외양간의 소이지만 이러한 것들로부터 주어지는 매우 궁핍한 극한의 상황에서도 하나님의 백성들에게 있어 궁극적으로 중요한 것, 하나님의 백성들이 끝내 붙들어야 할 것은 바로 "나의 구원" 임을 나타낸 것이라 할 수 있습니다. 필요를 채우는 것보다 더 중요한 것은 영적 구원임을 고백하는 것이라 할 수 있습니다. 즉 궁극적 구원의 원천이 하나님이시므로 세상의 모든 것을 잃는다고 할지라도 하나님과 함께 하며 하나님 안에 거하는 것이 가장 중요한 일임을 이중으로 강조하는 것입니다. 거룩한 삶은 하나님께 받은 사랑을 온전히 나누는 것이다라는 어제 성경공부 해석과 적용을 상기하며 어렵고 힘든 환난과 시련의 때에도 거룩함을 잃지 않는 것, 즉 사랑을 베푸는 마음을 잃지 않는 것은 오직 주님에 대한 믿음으로 평강을 잃지 않는 것이라는 것을 다시 깨닫게 됩니다. 아침 부터 풍랑처럼 몰려드는 여러 상황안에서도 주님의 선하심과 신실하심, 은혜와 사랑이 넘치시는 그분의 임재 안에서 믿음으로 평강과 안정을 잃지 않고 온전히 닥친 모든일들을 사랑과 평강으로 감당해 내기를 소망합니다. 할렐루야 !! 그렇다. 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와로 인해 즐거워하고 구원의 하나님으로 인해 기뻐해야 한다. 그것이 부흥이다. 여호와께서 섭리하시는 일과 계획하심을 사람이 알 수 없으며, 알려 준다한들 사람의 지혜와 지식으로 어찌 깨달을 수 있을 까요 ? 이제 하박국은 여호와께서 악인에 대해 역병, 불덩이, 땅과 산이 전율하과 무너지며 강과 바다가 넘쳐나며 지각이 쪼개지는 진노를 생생하게 계시를 받게 됩니다. 하박국 선지는 창자가 흔들리고 뼈가 썩고 몸이 떨릴만큼 두려움을 느낍니다. 그는 여호와의 권능과 신실하심을 보며 오직 하나님 한분으로 기뻐하며 즐거워하는 평안을 갖게 됩니다. 어느덧 저무는 가을도 마지막 잎새 하나만 남겨놓은 듯 오늘 아침은 추적 추적하게 내리는 비로 11월을 마감하는 듯합니다. 겨울 양식을 준비해놓고 굴속에 들어간 산토끼, 다람 쥐 가족처럼 사람들은 저마다 겨울을 보낼 김장을 마쳐놓고 흰 눈이 내리는 겨울을 기다리는 듯 내일부터는 긴 겨울로 들어가는 12월 첫날입니다. 어제는 아내와 함께 김장을 마쳐놓고 멀리 강원도 원주에 사는 아들네 집에 다녀 왔습니다. 오래전부터 지도에서 눈여겨 봐두었던 치악산 둘레길을 가다가 원주에서 치악산 터널을 지나 안동 방향으로 내려가는 자그마한 시골 역사인 반곡역에서 바라본 그 아름다운 치악산 가을 풍경이 어쩌면 내가 올 가울에 볼 수 있었던 마지막 풍경일 것 같습니다. 밤늦게 돌아오는 기차 안에서 오늘 올리게 될 생명의 삶 본문을 펼쳐 들고 여러 번 읽어보면서 주님께서 선지자를 통하여 우리[나]에게 주시는 말씀이 무엇인지 여러 번 읽어보면서 대략 세 가지로 정리하게 되었습니다. 1. 성도가 드려야 할 바른 기도 [3:1-2] 하박국 선지자는 하나님께서 자기 백성 유다 왕국의 죄를 보시고 그냥 넘어가시는 것이 아니라 바벨론을 통해 심판하실 것을 알려주셨고 하나님 손의 일시적 심판 도구였던 바벨론 역시 자기의 역할이 끝난 다음에는 하나님께서 일으키시는 또 다른 세력에 의해 세상을 정복했던 그들의 도모가 모두 헛수고가 되게 만드시는 강력한 하나님의 심판으로 임하실 것을 말씀하셨는데 선지자는 여기 세상을 향한 하나님의 세계 경영이 속히 이루어지기를 기도하고 있습니다 단 이러한 심판 중에서도 주의 백성들을 향한 긍휼을 잊지 말아 달라는 간곡한 청원도 빠트리지 않고 있습니다. 여호와여! 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서 이 수년 내에 타나내시 옵소서. 이 기도 속에는 자기 조국이며 동족인 유다인들에게 곧 닥쳐올 무서운 전쟁도 포함되고 있는데 선지자가 이렇게 기도하게 된 배경에는 그의 중심이 온전히 하나님 편에 서서 주의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서도 이루어지기를 바라는 진실한 간구인 것을 봅니다 우리가 변화되기 위해서 정말 필요하다면 하나님께서 자기 백성의 정화 시기키 위하여 보내는 환난도 기꺼이 받아드리고 속히 집행하시라고 하는 하나님 중심에 선 이런 기도는 정말 두렵고 떨리는 교훈입니다 만일 하박국 선지자의 이 기도를 우리 민족에게 적용시킨다면 교회나 세상이나 다를 바 없게 되고 악하고 음란하며 부동산 투기 광풍으로 얼룩진 이 사회를 한 번 정화 시키기 위해서 바벨론보다 더 악독할 수 있는 우리 머리 위의 북한이 속히 전쟁을 일으키게 하시라는 기도로도 적용될 수 있습니다. 우리 민족과 사회가 이런 상황으로까지 가지 않기를 기도합니다 다니엘이 던져진 사자 굴에서 사자의 입을 봉하셨던 하나님께서 벌써 몇 번이라도 전쟁을 일으켰을 북한을 사자의 입을 막으시듯 제어하고 계시는데 이러한 하나님의 기다리심을 알지 못하고 교회도 세상 가치관을 따라 계속 나간다면 하나님께서 자기 백성 교회의 정화를 위해서라도 그렇게 하실 것입니다 부디 하박국이 드린 기도처럼 그런 극단적인 상황까지 가지 않기를 주님께 기도드리며 또 주님께서 더 기다릴 수 없으셔서 그렇게 기도하게 하시는 상황으로 이끄실 때는 하박국이 주님 편에 서서 계획하신 일을 속히 집행하시라고 한 그런 정직한 기도를 드려야 한다는 것을 따가운 교훈으로 닿아집니다. 생명의삶QT 18 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 19 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라 (합3:18-19) 하나님은 눈동자처럼 하나님의 자녀를 지켜보고 계십니다. 육신에 쌓여있는 우리는 하나님을 간혹 놓치고 의심을 할때도 있지만 하나님은 믿음으로 나아가는 자에게 반듯이 상을 주시고 응답하시는 하나님입니다. 주위 모든 사람과 환경이 어려울지라도 그런 고난은 하나님의 사람을 구하시는 하나님의 신실한 일하심이 있음을 고백합니다. 언제나 인자한 눈으로 우리를 바라보고 계시는 하나님을 같이 바라보며 하나님으로 인해 기뻐하는 하루 하루가 진정한 하나님나라의 축복이라고 생각합니다. 그안에 하나님만이 주시는 세상과 다른 평강이 있으니깐요~ 그때 우리의 걷는 길은 하나님 나라의 소망을 두고 걷는 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고가는 예수님의 제자로써의 길을 비로서 걸어가게 될것입니다. 아버지 물질 만능 그리고 자기 소견대로 사는 이 땅에 소망을 두지 않코 주님의 왕되심을 고백하며 날마다 하나님을 사모하고 갈급한 마음으로 살아가는 것이 빛가운데 거하는것이며 또 주님과 거룩한 사귐이 있는 삶임을 고백합니다. 주님 우리가 부르짖을때 마다 내가 여기 있다 응답하시겠다고 약속하신 그 말씀대로 날마다 주님께 부르짖습니다. 골짜기를 지나는 가축처럼 편히 쉬게하시는 하나님을 찬양합니다. 하나님의 자녀가 환난을 당하고 악인이 흥하는 현상을 보고 이상히 여겼을 때 하나님이 보여 준 환상은 하나님의 자녀를 구원하고 회복시키기 위해 하나님의 때에 악인을 심판하는 것이었다. 비록 무화과 나무가 무성하지 못하고 포도나무에 열매가 없어도 감람나무에 소출이 없고 밭에 먹을 것이 없어도 우리에 양이 없고 외양간에 소가 없을지라도 그래서 내 처지가 환난으로 괴롭고 괴로워도 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐할 것이다. 주 여호와는 나의 힘이시니 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 높은 곳으로 다니게 하실 것이다. 아멘. 여호와 하나님! 지금 세상에 나타난 현상은 빙산의 일각일 뿐 하나님의 권능은 보이지 않는 곳에 있음을 믿습니다. 주 여호와는 나의 힘이시니 주로 말미암아 기쁩니다. 오늘도 성령님께서 나와 동행하여 주시사 사탄 마귀 숨어 들어오지 못하게 막아주시고 오고 가는 소식과 만남으로 기쁨이 있게 하소서 특별히 소이와 잉태 중인 아기의 건강을 지켜 주시고 우리 나라와 교회를 바로 세워 주시옵소서 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘. [오늘의말씀] 1 시기오놋에 맞춘 선지자 하박국의 기도라 2 여호와여 내가 주께 대한 소문을 듣고 놀랐나이다 여호와여 주는 주의 일을 이 수년 내에 부흥하게 하옵소서 이 수년 내에 나타내시옵소서 진노 중에라도 긍휼을 잊지 마옵소서 3 하나님이 데만에서부터 오시며 거룩한 자가 바란 산에서부터 오시는도다 (셀라) 그의 영광이 하늘을 덮었고 그의 찬송이 세계에 가득하도다 4 그의 광명이 햇빛 같고 광선이 그의 손에서 나오니 그의 권능이 그 속에 감추어졌도다 5 역병이 그 앞에서 행하며 불덩이가 그의 발 밑에서 나오는도다 6 그가 서신즉 땅이 진동하며 그가 보신즉 여러 나라가 전율하며 영원한 산이 무너지며 무궁한 작은 산이 엎드러지나니 그의 행하심이 예로부터 그러하시도다 7 내가 본즉 구산의 장막이 환난을 당하고 미디안 땅의 휘장이 흔들리는도다 8 여호와여 주께서 말을 타시며 구원의 병거를 모시오니 강들을 분히 여기심이니이까 강들을 노여워하심이니이까 바다를 향하여 성내심이니이까 9 주께서 활을 꺼내시고 화살을 바로 쏘셨나이다 (셀라) 주께서 강들로 땅을 쪼개셨나이다 10 산들이 주를 보고 흔들리며 창수가 넘치고 바다가 소리를 지르며 손을 높이 들었나이다 11 날아가는 주의 화살의 빛과 번쩍이는 주의 창의 광채로 말미암아 해와 달이 그 처소에 멈추었나이다 12 주께서 노를 발하사 땅을 두르셨으며 분을 내사 여러 나라를 밟으셨나이다 13 주께서 주의 백성을 구원하시려고, 기름 부음 받은 자를 구원하시려고 나오사 악인의 집의 머리를 치시며 그 기초를 바닥까지 드러내셨나이다 (셀라) 14 그들이 회오리바람처럼 이르러 나를 흩으려 하며 가만히 가난한 자 삼키기를 즐거워하나 오직 주께서 그들의 전사의 머리를 그들의 창으로 찌르셨나이다 15 주께서 말을 타시고 바다 곧 큰 물의 파도를 밟으셨나이다 16 내가 들었으므로 내 창자가 흔들렸고 그 목소리로 말미암아 내 입술이 떨렸도다 무리가 우리를 치러 올라오는 환난 날을 내가 기다리므로 썩이는 것이 내 뼈에 들어왔으며 내 몸은 내 처소에서 떨리는도다 17 비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 18 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 19 주 여호와는 나의 힘이시라 나의 발을 사슴과 같게 하사 나를 나의 높은 곳으로 다니게 하시리로다 이 노래는 지휘하는 사람을 위하여 내 수금에 맞춘 것이니라 [포인트말씀] 18 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다 [본문읽고 이해하기] 이스라엘의 패역에 대한 하나님의 침묵에 불만을 품은 하박국 입니다. 하박국의 항변에 하나님은 바벨론을 일으켜 유다를 심판하시겠다고 응답하십니다. 이에 하박국은 진노 중에라도 긍휼을 잊지 말 것을 기도합니다. 그리고 유다백성이 부흥하는 그날까지 하나님의 진노 속에서도 기쁨을 잃지 않겠노라 다짐합니다. [묵상하고 결단하기] 하나님이 하시는 일인줄 알면 기뻐할 수 있습니다. 하나님이 하시는 모든 일은 우리를 부흥케 하시기 때문입니다. 하나님의 진노 중에라도 기뻐할 수 있는 까닭입니다. 비록 무화과 나무가 무성하지 못해도 포도나무에 열매가 없고 감람나무에 소출이 없어도 하나님만 있으면 기뻐할 수 있습니다. 반대로 모든 것을 가지고 있어도 하나님을 잃으면 기쁨을 잃는 것입니다. 하나님이 나의 기쁨이고 나의 소망입니다. 10 산이 주님을 보고 비틀거립니다. 거센 물이 넘칩니다. 지하수가 소리를 지르며, 높이 치솟습니다. 11 주님께서 번쩍이는 화살을 당기고, 주님께서 날카로운 창을 내던지시니, 그 빛 때문에 해와 달이 하늘에서 멈추어 섭니다. 12 주님께서 크게 노하셔서 땅을 주름 잡으시며, 진노하시면서 나라들을 짓밟으십니다. 13 주님께서 주님의 백성을 구원하시려고 오십니다. 친히 기름 부으신 사람을 구원하시려고 오십니다. 악한 족속의 우두머리를 치십니다. 그를 따르는 자들을 뿌리째 뽑아 버리십니다. (셀라) 하박국의 기도라는 제목이 붙은 3장을 끝으로 하박국은 끝납니다. 끌어안다 라는 뜻을 가진 하박국은 한때 하나님의 공의에 회의를 품었었지만 (1:2~4) 주님께서 그에게 보여 주신 환상을 통해 그가 가진 믿음이 더 확실해지고 있네요. 주님께서 그를 끌어안을 때 그는 세상을 끌어 안고 하나님을 향한 신뢰와 찬양을 힘차게 노래합니다. 17 무화과나무에 과일이 없고 포도나무에 열매가 없을지라도, 올리브 나무에서 딸 것이 없고 밭에서 거두어들일 것이 없을지라도, 우리에 양이 없고 외양간에 소가 없을지라도, 18 나는 주님 안에서 즐거워하련다. 나를 구원하신 하나님 안에서 기뻐하련다. 19 주 하나님은 나의 힘이시다. 나의 발을 사슴의 발과 같게 하셔서, 산등성이를 마구 치닫게 하신다. (후략) 구원의 하나님을 보게 된 하박국의 기쁨, 그의 고백이 우리의 고백이 되면 좋겠습니다. 그가 바라보는 것은 현재의 고난이 아니라 하나님의 구원과 회복입니다. 우리의 힘이 되신 여호와를 찬양하며 우리에게 닥친 고난을 이겨냅시다. 비록 코로나의 고난은 오늘도 계속되고 있지만 말입니다.
2017 시즌 롯데는 힘겨웠던 초반 분위기를 극적으로 반전시키며 정규리그 3위의 성과를 만들어냈다. 누구도 예상 못 한 결과였다. 해외파 간판타자 이대호의 팀 복귀라는 상승 요인이 있었지만, 주전 3루수 황재균의 공백 속에 시즌을 시작했고 선발진과 불펜진 등 마운드 불안이 겹치면서 하위권을 전전한 롯데였다. 팀의 부진은 조원우 감독에 대한 불신으로 이어졌고 팬들의 여론도 악화됐다. 이에 조원우 감독에 대한 경질 가능성까지 나타나기도 했다. 하지만 후반기 롯데는 완전히 다른 팀이 됐다. 마운드는 신예 박세웅이 홀로 고군분투하던 상황에서 외국인 투수 레일리의 각성과 린드블럼의 복귀, 베테랑 송승준의 분전이 더해지면서 강력한 선발 로테이션이 만들어졌다. 불펜진은 마무리 손승락의 수호신으로 거듭났고 주력 불펜 투수 윤길현의 부진은 부상에서 돌아온 조정훈, 선발투수에서 불펜 투수로 전환한 박진형의 거듭된 호투로 완전히 상쇄했다. 박진형, 조정훈, 손승락으로 이어지는 롯데 필승 불펜진은 롯데의 후반기 반전에 있어 중요한 요인이었다. 이 밖에 롯데는 단단한 수비가 시즌 내내 유지됐고 상황에 맞는 팀 타선 운영이 적중하면서 공격적인 면에서도 후반기 달라진 모습을 보였다. 수비에 비해 공격력에 아쉬움이 있었던 외국인 타자 번즈는 3할 타자로 거듭나면서 팀 핵심 선수로 자리했고 이대호를 중심으로 손아섭, 강민호, 전준우까지 주력 타자들이 동반 활약이 팀 상승세를 견인했다. 이렇게 투. 타에서 팀이 자리를 잡으면서 롯데는 후반기 최고 승률을 유지하며 순위를 3위까지 끌어올렸다. NC와의 준플레이오프에서 우세하다는 전망에도 아쉽게 패하며 가을야구를 접었지만, 롯데의 2017 시즌은 성공적이었다. 이를 바탕으로 조원우 감독은 재계약에 성공하며 롯데는 더 이끌 기회를 잡았다. 2018 시즌 롯데는 내심 2017 시즌 이상의 결과를 기대하고 있다. 하지만 스토브리그에서 롯데는 상당한 투자에도 전력이 결코 강해졌다고 할 수 없는 상황이다. 국가대표급 외야수 민병헌을 FA 시장에서 영입하고 내부 FA 손아섭을 잔류시키는데 성공했지만, 주전 3루수 황재균과 포수 강민호를 잃으면서 전력 상승효과가 반감됐다. 황재균의 유출은 어느 정도 예상됐던 일이었지만, 강민호의 전격 삼성행은 큰 롯데에게 큰 충격이었다. 강민호는 프로 데뷔 이후 롯데에서 줄 곳 선수 생활을 했고 성장한 프랜차이즈 스타였다. 그 과정에서 롯데와 FA 계약을 하면서 4년간을 함께했다. 강민호가 두 번째 FA 자격을 2017 시즌 후 얻을 때만 해도 그의 롯데 잔류는 기정사실과 같았다. 워낙 롯데라는 상징성이 큰 선수였고 30대를 넘긴 나이를 고려할 때 타 팀 이적 가능성은 높아 보이지 않았다. 롯데 역시 타 팀의 관심이 높은 손아섭에 대한 계약을 우선시하는 모습이었다. 하지만 롯데의 방심 속에 삼성과 강민호가 연결됐고 강민호는 삼성에서 새로운 야구 인생을 이어가기로 결정했다. 이에 롯데는 국가대표 포수를 허망하게 잃게 됐다. 당장 롯데는 강민호를 대신할 포수를 스프링캠프에서 결정해야 할 상황이지만, 그 자리를 완벽하게 메울 수 있을지는 미지수다. 특히, 강민호가 차지했던 공격력 비중을 대신할 포수자원이 없는 건 분명하다. 강민호의 삼성행과 함께 롯데는 팀 공격력에서 주전 3루수, 포수 자리에 상당한 공격력 저하를 피할 수 없게 됐다. 민병헌 영입으로 손아섭, 전준우와 함께 리그 최상급의 외야진을 구축한 것과는 크게 대조되는 부분이다. 롯데는 2018 시즌 3루와 포수 자리에 상당한 시행착오를 겪을 가능성이 크다. 3루수는 황진수, 신본기, 김동한 등이 나설 것으로 예상되지만, 공격력에서 아쉬움이 크다. 포수는 안중열, 나종덕, 나원탁 등이 경쟁구도를 형성하고 있지만, 공격보다는 수비에 치중할 수밖에 없다. 3루와 포수 자리의 공격력 저하는 하위 타선의 공격력 약화와 연결되면서 상. 하위 타선의 불균형과 연결될 수 있다. 아마도 롯데는 2018 시즌 팀 공격력에서 고심을 거듭할 것으로 보인다. 롯데는 공격력에서 대한 고민을 덜어줄 대안이 필요하고 마운드에서 그 해법을 찾을 것으로 보인다. 하지만 롯데는 스토브리그 기간 에이스 역할을 기대했던 린드블럼의 두산행을 지켜봐야 했다. 롯데는 우호적인 관계를 유지하던 린드블럼과 재계약을 확신했지만, 뜻하지 않은 불협화음까지 노출하면서 그를 떠나보내고 말았다. 대신 롯데는 린드블럼 이상의 경력을 자랑하는 메이저리거 출신 듀브론트 영입으로 한숨을 돌렸다. 롯데는 2017 시즌 후반기 엄청난 호투를 해주었던 레일리와 함께 강력한 좌완 원투 펀치를 구성하게 됐다. 여기에 롯데는 지난 시즌 선발 투수로 완벽하게 자리를 잡은 박세웅과 건재를 과시한 베테랑 송승준, 또 다른 영건 김원중으로 확실한 5인 로테이션을 완성하게 됐다. 이에 더해 롯데는 1차 지명 선수로 무한한 가능성을 인정받고 있는 윤성빈과 선발 진명호까지 또 다른 선발 투수 자원도 확보하고 있다. 특히, 윤성빈은 지난 시즌 부상 회복과 투구 폼 교정을 위해 시즌을 통째로 쉬게 할 정도로 롯데가 공을 들이고 있는 영건이다. 불펜진 사정도 풍족하다. 지난 시즌 세이브왕으로 돌아온 마무리 손승락을 시작으로 후반기 대활약한 박진형, 조정훈이 든든하다. 불펜진의 마당쇠 역할을 해준 배장호에 트레이드로 영입한 장시환도 불펜진을 강하게 할 자원이다. 여기에 기복이 심한 투구로 아쉬움을 남겼던 박시영과 FA로 롯데에 영입된 이후 2년간 부진으로 자존심을 구겼던 윤길현도 기량만 회복한다면 불펜진에 큰 힘이 될 수 있는 자원이다. 여기에 베테랑 이명우, 이정민은 시즌 중 불펜진에 힘을 보탤 수 있는 예비 자원이고 황재균이 FA 계약으로 kt로 떠나면서 보상 선수로 영입한 조무근도 기대할 수 있는 불펜 자원이다. 여기에 2차 드래프트로 영입한 좌완 고효준, 사이드암 오현택도 불펜진의 부족함을 채워줄 수 있는 베테랑들이다. 물론, 좌완 불펜 투수가 부족하다는 단점이 있지만, 롯데 불펜진은 양적으로 수적으로 풍족하다. 이렇게 롯데는 마운드에 있어서만큼은 선발진과 불펜진 모두 2018 시즌 팀의 장점으로 작용할 가능성이 커 보인다. 마운드가 기대만큼 역할을 한다면 공격력에서의 부족함을 충분히 채울 수 있는 롯데다. 롯데 마운드가 어떤 역할을 할지는 롯데의 성적에 큰 영향을 줄 수 있는 요소라 할 수 있다. 롯데가 마운드의 장점을 얼마나 극대화할 수 있을지 궁금한 2018 시즌이다.
소녀는 집 안의 전기가 나가고 나서야 비가 오고 있음을 알아차렸다. 시야를 덮친 새까만 광경 속에서 빗줄기가 지면을 때리는 소리만이 선명했다. 예고가 없었던 비 소식에 소녀는 무심코 핸드폰 화면을 들여다봤다. 전화와 인터넷 모두 연결이 끊겨 있었다. 정전이 되면서 통신망에 장애가 생긴 것 같았다. 소녀는 고개를 돌렸다. 파랗게 빛나는 수조 앞에 꼬맹이가 쪼그려 앉아 있었다. 집 거실 한구석에 비치된 수조에는 보조배터리가 연결되어 있어서 정전의 영향을 받지 않았다. 수조의 조명에 어렴풋하게 비치는 꼬맹이는 입을 벌린 채 천장을 올려다보고 있었다. 일순간 닥친 어둠에 겁을 먹은 눈치였다. 저거, 물고기, 물고기 봐, 라고 소녀가 말하자 꼬맹이의 눈이 수조로 향했다. 희멀건 잉어 한 마리가 천천히 움직이며 입을 뻐끔거리고 있었다. 잉어의 입 모양을 흉내 내는 꼬맹이에 소녀는 일단 안도했다. 정전과 같은 돌발적인 상황을 맞이할 때마다 어떻게든 관심을 돌려놓아야 했다. 지난 2년간 꼬맹이를 돌보면서 나름대로 터득한 방식이었다. 그렇지 않으면 자꾸만 물을 것이고 아무리 대답을 해줘도 좀처럼 이해를 하지 못해 계속 묻다가 결국에는······. 소녀는 피로감을 느끼며 다시 핸드폰을 확인했다. 여전히 불통이었다. 아무래도 한동안 정전이 이어질 모양이었다. 갑자기 꼬맹이가 불쑥 얼굴을 들이밀었다. 소녀는 깜짝 놀라 핸드폰을 떨어뜨렸다. 꼬맹이가 씩 웃었다. 올해 초등학교에 입학하면서 유치가 빠져 군데군데 구멍이 생긴 치열이 드러났다. 소녀는 말없이 몸을 숙여 핸드폰을 찾았다. 꼬맹이는 소녀의 등을 작은 주먹으로 두드리며 집요하게 물었다. 별거 아니야, 아무것도 아니야, 라고 아무리 달래도 꼬맹이는 막무가내였다. 말리면 말릴수록 더욱 요란스러워졌는데 도대체 무엇에서부터 심통이 났는지를 알 수가 없었다. 기어코 꼬맹이가 드러누웠다. 그리고 맹렬하게 뒹굴었다. 몸을 통통 튕기기까지 해서 거실 바닥이 울렸다. 또 시작이었다. 소녀는 버둥거리는 꼬맹이의 몸을 붙잡으려고 애를 쓰면서 동시에 현관문이 있을 방향을 바라봤다. 얼마 지나지 않아 누군가가 노크를 했다. 막 돌을 넘긴 아래층 여자의 아기는 자주 울었다. 아래층 여자는 그 이유를 바로 위층인 소녀의 집, 정확하게는 꼬맹이 때문이라고 여기는 것 같았다. 그럴 수도 있지만 꼭 그렇지만도 않은데, 라고 소녀는 생각했다. 아래층의 옆집엔 시끄러운 쌍둥이 형제를 키웠고 아래층의 아래층에선 시도 때도 없이 베란다로 나와 뒈져라, 뒈, 뒈져! 라고 고함을 지르는 중년 남성이 살았다. 그러나 아래층 여자는 매번 소녀의 집만 찾아왔다. 아래층 여자의 노크는 계속되었고 꼬맹이는 멈출 기미가 보이지 않았다. 이제는 어쩔 수가 없었으므로 소녀는 몇 번의 헛손질 끝에 꼬맹이의 허벅지를 잡아챘다. 손아귀에 잡힌 살은 부드러웠고 체온이 한껏 올라 뜨거웠다. 꼬맹이가 비명을 지르자 현관문을 두드리던 아래층 여자가 조용해졌다. 소녀는 꼬맹이의 비명이 괴상하다는 사실을 이렇게 이용하곤 했다. 곧이어 계단을 서둘러 내려가는 걸음소리가 들려왔다. 아마도 두려웠던 것이리라. 닫힌 문 너머에서 벌어지는 남의 일에 관여하는 순간, 온전한 남의 일은 더 이상 남의 일만은 아니게 되는 것이니까. 그건 책임이 되어버린다. 그리고 그런 책임은 정말이지······ 번거로우니까. 소녀는 손에 힘을 풀었다. 꼬맹이가 힉힉거리며 숨을 고르다 이내 헤헤, 하고 웃었다. 소녀가 이용했던 것처럼 꼬맹이도 소녀를 이용할 줄 알았고 그 사실 또한 소녀는 잘 알고 있었다. 이번에는 꼬맹이의 차례였다. 요구를 들어주지 않으면 다시 울게 될 것이다. 그래, 뭐할까? 라고 소녀가 먼저 물었다. 정전이 되기 전까지 그녀는 자신 있었다. 오늘이야말로 늦지 않으리라 굳게 마음먹었던 참이었고, 단상에 서 있는 목사의 축도가 끝나자마자 교회를 나서기 위해 핸드백까지 끌어안고 있었다. 앞으로 남은 예배시간은 5분 정도. 문득 그녀는 어제를 떠올렸다. 저녁 예배가 끝나고 몇몇 신도들과 식사 겸 가벼운 술자리를 가졌다가 자정 직전에 귀가했었다. 불도, TV도 켜지지 않은 집 안으로 들어서자 수조 앞에 앉아 있는 꼬맹이가 바로 눈에 띄었다. 잉어를 키우게 된 이후로 곧잘 목격했던 광경이어서 그녀는 대수롭게 여기지 않았다. 인기척을 느낀 꼬맹이가 뒤를 돌아보며 입을 열었다. 매번 정정해 줘도 꼬맹이는 내키는 대로 대답을 하곤 했다. 그러나 별다른 수가 있는 것도 아니어서 그녀는 대꾸하지 않았다. 그녀가 구두를 벗는 모습을 빤히 지켜보던 꼬맹이가 말을 이어 갔다. 그녀가 미처 반응하기도 전에 꼬맹이는 오늘도 아빠랑 잘 거야! 라고 외치고선 안방으로 들어가 버렸다. 한동안 그녀는 우두커니 서 있었다. 평소 꼬맹이가 쓰는 단어도, 쓸 법한 단어도 아니었다. 지능적인 면에서 여러 가지 문제가 있었지만 특히 언어능력에 어려움을 겪고 있는 터라 제 또래보다 미숙한 어휘와 어투를 사용했다. 무책임은 분명 누군가에게 들은 것이다. 그녀는 안방과 딸의 닫힌 방문을 번갈아 바라보다가 밤을 새웠다. 그렇지 않아도 그녀는 최근에 책임에 대해 생각하곤 했다. 누구나 그렇듯 살아가다 보면 선택을 해야 하는 순간이 오기 마련이었고 그때마다 최선을 골랐다고 믿었지만 결과는 달랐다. 그리고 그 결과에 뒤따르는 책임은 언제나 예상을 벗어났다. 지금의 남편은 꼬맹이를 이유로 들며 그녀와의 재혼을 망설였었고 중학생 딸 역시 마찬가지의 이유로 엄마의 재혼을 반대했었다. 그런 두 사람에게 할 수 있다고 설득했던 사람은 그녀였다. 하지만 결국 꼬맹이로 인해 남편과 그녀는 크게 다투곤 했다. 미리 설명했었잖아, 그럴 거라고 우리 꼬맹이 그럴 거라고, 괜찮다고 했으면서 이제 와서 몰랐던 것처럼 마치 내가 사기라도 친 것처럼 굴지 마, 라고 남편이 말했을 때 그녀는 어떤 대답도 할 수 없었다. 근래에 교회를 자주 찾게 된 것은 그 때문이었다. 긴 축도를 마친 목사가 아멘을 외치자 신도들도 따라 외쳤다. 아멘. 그녀는 서둘러 자리에서 일어났다. 더 이상 꼬맹이를 통해서 남편일지도 혹은 딸일지도 모르는 자신에 대한 진심을 확인하고 싶지 않았다. 그녀가 막 걸음을 옮기려던 찰나, 난데없이 교회 안이 먹물을 끼얹은 듯 어두워졌다. 신도들은 당혹스러워했다. 어둠으로 인해 보이지 않는 상대에게 정전인가? 라고 묻거나 정전이겠지, 라고 답하며 웅성댔다. 비좁은 교회 안 여기저기에서 핸드폰을 이용한 불빛들이 켜졌다. 바깥은 생각보다 훨씬 더 어두웠다. 옥상으로 올라온 소녀는 놀랐다. 너무 어두워서 끝없는 허공 속을 막무가내로 헤매는 기분마저 들었다. 소녀는 무서웠지만 꼬맹이는 신이 나서 자꾸만 자신의 손목을 잡고 있는 소녀의 손을 뿌리치고 싶어 했다. 우비를 입고 나섰던 소녀와 꼬맹이는 정전으로 운행이 중단된 엘리베이터 앞에서 실랑이를 벌였다. 꼬맹이는 계단으로 내려가자고 했지만, 소녀의 집은 꼭대기 층이었고 계단과 계단 사이의 통로에는 자전거나 유모차나 재활용품들이 놓여 있었다. 그러다 다쳐, 다치면 병원 가잖아, 라고 소녀가 말하자 꼬맹이는 머뭇거렸다. 그러더니 옥상 위로 올라가 다른 동으로 넘어가자고 했다. 예전에 엘리베이터가 한 번 고장 났을 때 그런 식으로 옆 동 엘리베이터를 이용했던 적이 있었고 그걸 꼬맹이는 정확하게 기억하고 있었다. 꼬맹이의 대답에 이번엔 소녀가 머뭇거렸다. 뭔가를 알고서 그러는 건지 그냥 아무렇게나 튀어나오는 건지 모르겠지만 가끔 꼬맹이가 내뱉는 말들은 이상하게 마음에 걸렸다. 결국 소녀와 꼬맹이는 옥상으로 올라갔다. 비상시를 위해 옥상 문은 늘 열려 있었다. 핸드폰 불빛에 의지하면서 소녀와 꼬맹이는 옆 동의 옥상 문을 향해 걸어 나갔다. 아무것도 보이지 않았다. 다만 싸아아아, 하는 소리만은 또렷했다. 세상엔 때로는 비처럼 보지 않아도 알 수 있는 것들이 있어, 라고 2년 전에 만나 아빠가 되어 준 남자가 말한 적이 있었다. 남자는 말이 많았는데 어디선가 읽거나 전해 들은 이야기를 소녀에게 들려주곤 했다. 그 이야기들은 그다지 특별하지도 않았고 그것을 말하는 남자조차 제대로 이해하고 있는 것 같지도 않았지만 딱히 싫지는 않았다. 2년 전에 만나 딸이 된 소녀에게 보여주고 싶어 하는 어떤 노력처럼 느껴졌었다. 꼬맹이가 소녀의 손을 잡아끌며 재촉했다. 소녀는 자신의 눈높이보다 아래에 있을 꼬맹이 쪽으로 시선을 내렸다. 그러나 꼬맹이의 형체가 시야에 잡히지 않았다. 이 모든 어둠이 도통 눈에 익질 않았다. 왠지 모를 위압감에 신도들이 저마다 자리를 찾아 다시 앉기 시작했다. 그녀도 엉거주춤하다가 착석하고 말았다. 교회 안을 비추던 핸드폰 불빛들도 사라졌다. 주변이 정돈되자, 목사가 하던 말을 이어 갔다. 목사는 그날을 회상했다. 재난처럼 정전이 찾아든 오늘이 1999년 그날을 떠올리게 했기 때문이었다. 약 20여 년 전 겨울의 그날은, 그가 아직 목사가 되기 전이었다. 당시 그는 직업이 없었다. 목적도 없었다. 그의 유일한 즐거움은 교회를 다니는 것이었다. 그날 목사는 새벽부터 분주했었다. 집회에 참석하기 위해서였다. 그를 비롯한 신도들이 차근차근 준비해 왔던 집회였다. 집회의 시작과 함께 멸망도 시작될 것이었다. 하늘이 쪼개지고 땅이 갈라지고 물이 메마른 자리에 용암이 흘러들어 세상을 집어삼키게 될 예정이었다. 그래도 걱정 없었다. 지옥 같은 멸망이 세상을 덮치기 직전, 하늘에서 찬란한 빛줄기가 내려와 그들을 공중으로 들어 올려 구원해 줄 것이었다. 설레는 경험을 앞두고 목사는 너무 흥분해 있었다. 그래서 이른 시각에 집을 나섰다. 밤새 내린 눈으로 새벽길은 꽁꽁 얼어붙었었다. 골목을 비춰야 할 가로등이 꺼져 있어 주위가 어두웠다. 그에 잠깐 고민했다. 구두 대신 스파이크가 달린 신발로 바꿔 신을 것인지, 동이 틀 때까지 기다려 시야를 확보한 뒤에 출발할 것인지를. 결국 목사는 그냥 가기로 결심했다. 그리고 언 지면에 한 발을 내딛는 순간, 그대로 미끄러졌다. 쿵, 하는 소리가 크게 났고 머리와 온몸으로 뜨겁고 찌릿한 감각이 슉 훑고 지나갔다. 눈동자가 돌아가 흰자를 번뜩이며 입가에 부글부글 거품을 물었다. 그렇게 두 시간을 보내고 나서야, 목사는 쓰레기를 수거하는 청소차 직원에 의해 간신히 발견되었다. 정상적인 일상으로 복귀하기까지는 꼬박 반년이 걸렸다. 목사는 병상에서 집회에 대한 소식을 전해 들었다. 집회가 끝나고 나서도 세상은 변함이 없었다고, 아주 멀쩡했다고 했다. 거기까지 이야기를 하고 나서 목사는 얼마간 입을 다물었다. 그러자 침묵을 깨고 교회 안 신도들 중 누군가가 물었다. 이번엔 단상 쪽에서 웃음소리가 났다. 킥, 크킥, 킥, 킥. 그녀는 아주 작게 혀를 찼다. 진중하지 못하긴. 전체적으로 두툼한 몸집과 어울렸던 목사의 중후한 목소리는 어째서인지 어둠 속에선 간사하고 가벼웠다. 그녀는 깜짝 놀라 그대로 주저앉고 말았다. 교회 곳곳에서 비명이 터져 나왔다. 교회 안의 모든 핸드폰 불빛들이 일제히 목사 쪽으로 모아졌다. 목사는 손바닥으로 단상을 연달아 내리치고 있었다. 그리고 눈을 부릅뜨더니 소리쳤다. 꼬맹이가 단호하게 말하자 소녀는 잠시 걸음을 멈췄다. 왜 그렇게 생각해? 라고 물으려다 입을 다물고 다시 걸었다. 학기가 시작되고 얼마 되지 않아서 꼬맹이는 친구를 사귀었고 생일파티에까지 초대되었다. 처음 있는 일이라며 남자는 꼬맹이의 손에 제법 값이 나가는 로봇 장난감을 선물로 들려 보냈다. 꼬맹이는 새끼손가락만 한 물고기가 들어 있는 비닐봉지를 가지고 돌아왔다. 이건 피라미래, 나는 물고기 박사! 라고 좋아하던 꼬맹이를 위해 작은 어항을 마련해 준 것은 소녀의 엄마였다. 그런데 그건 피라미가 아니었다. 급격히 몸집이 커지는 물고기를 엄마는 질색했고 친구의 엄마에게 전화를 걸었다. 길지 않은 통화를 끝낸 뒤에는 잔뜩 상기되어 있었다. 엄마는 퇴근해 돌아온 남자와 밥을 먹으며 말했다. 저거 잉어래, 자기들은 피라미 안 키운대, 아니 분명 꼬맹이가 피라미라 했고 우리는 피라미라고 해서 키운 거라고, 그 한 마디 했거든? 그 여자 대뜸, 달라고 달라고 그렇게 달라고오 해서 줬더니, 응? 그러더니 끊더라고? 남자는 된장국을 떠먹으며 뭘 그런 걸 가지고, 라고 한 마디 하며 넘어갔다. 그러나 꼬맹이가 더 이상 친구와 어울리지 않게 되자 뭘 그런 걸 가지고 따졌냐며 언성을 높였다. 그러고 보니 아마 그 이후부터였던 것 같다. 놀이터는 꼬맹이가 하루에 꼭 한 번은 방문해야 하는 장소가 되었다. 하지만 소녀는 놀이터가 싫었다. 작년부터 소녀가 사는 아파트 동을 포함한 몇 개 동에 놀이터 접근 금지령이 떨어졌다. 처음 그 소식을 들었을 때 앞으로는 가지 마, 시끄러워지니까, 라고 엄마는 말했고 소녀는 미소만 지었다. 재혼을 결정한 뒤 남자와 엄마는 꼬맹이와 놀아 주는 일이 소녀의 몫이라고 했고 그것이 누나로서의 몫이라고 덧붙였다. 따라서 매일 놀이터에 가고 싶어 하는 꼬맹이를 챙기는 사람도, 데리고 가지 않으면 온갖 투정을 받아내야 하는 사람도 소녀가 되었다. 같은 주소지를 사용하면서도 누군가에게만 허락되지 않는 장소가 있다는 사실은 우습게 느껴졌다. 접근 금지령이 떨어졌다고 했지만 딱히 막아서는 사람도 없었으므로 소녀는 전과 다르지 않게 꼬맹이와 놀이터를 방문했다. 하기야 고작 놀이터일 뿐인데······. 그렇게 생각했었고 우스워했지만 겪어 보니 웃을 수 있는 일만은 아니었다. 얼마 전의 일로 소녀는 그 사실을 깨달았다. 가을의 볕이 잔잔하게 내리쬐던 오후였다. 어김없이 꼬맹이를 데리고 나왔던 소녀는 놀이터 근처에서 아래층 여자를 발견했다. 유모차를 끌고 있던 아래층 여자 앞에는 경비원이 서 있었다. 경비원은 허리를 숙여 유모차 안에 있는 아기를 바라봤고 아래층 여자는 몹시 지친 얼굴을 하며 물었다. 경비원은 끝까지 놀이터 산책로를 가로막고선 비켜 주지 않았다. 아래층 여자가 애원이 섞인 항의를 이어 갔지만 소용이 없었다. 경비원이 아래층 여자만큼이나 지친 얼굴을 일그러뜨리며 중얼거렸다. 아래층 여자는 창백한 얼굴로 놀이터를 떠났다. 그리고 자신의 아파트 동으로 터덜터덜 걸어 들어갔다. 소녀는 꼬맹이의 손을 잡고 방향을 돌렸다. 꼬맹이가 악을 쓰며 아스팔트 바닥에 드러누웠다. 그 모습에 경비원이 다가왔고 소녀는 그 상황을 빨리 벗어나고 싶었다. 그래서 꼬맹이의 발목을 잡고선 그대로 질질 끌었다. 집에 돌아와 보니 꼬맹이의 몸 곳곳에 쓸린 상처가 생겼고 피도 났다. 엄마는 소녀에게 화를 냈다. 뭐라고 설명할래? 이걸 어떻게 설명할 거냐고? 엄마는 꼬맹이의 상태보다는 곧 퇴근할 남자를 더 걱정하는 것 같았다. 긴 머리카락을 잔뜩 헝클어뜨리며 어쩔 줄을 몰라 하던 엄마 대신 소녀는 꼬맹이에게 연고를 발라 줬다. 그때 초인종이 울렸고 엄마는 모습을 추스르지 않고 현관문을 열었다. 아래층 여자가 좀 드셔 보세요, 라고 말하며 호박전이 담긴 그릇을 내밀었다. 그러면서 다짜고짜 말을 쏟아냈다. 여기 사는 거 어떠세요? 오빠랑 저, 딱 계획을 잡고 들어온 거거든요. 분양 마음먹으면 못 가는 건 아닌데요, 그래도 앞으로 계획이 있으니까요. 아래층 여자는 이 아파트로 옮겨온 뒤로 아기가 변했다고 했다. 조막만 한 얼굴이 붉게 달아오를 때까지 울고 또 울었다. 배고파서 울고, 안아 주지 않아서 울고, 졸려서 울고, 초인종이 울려서 울고, 수도꼭지나 샤워기를 틀었다고 울고, 아파트 위로 비행기가 지나다녀서 울었다. 수많은 울음들은 아파트 안을 산책하면서 나아졌었다. 그러나 이제는 그마저도 어렵게 되었다며 울상을 짓던 아래층 여자는 주저하다가 말을 꺼냈다. 여기가······ 문제거든요. 바닥을 구르고 내리찍는 소리가 자주 나던데, 뭐 공사하세요? 그러자 심드렁한 표정만 짓고 있던 엄마가 피식 웃었다. 그녀는 눈을 크게 떴다. 그리고 할 수 있는 한 최대한 벌렸다. 눈을, 콧구멍을, 입을, 팔을 벌렸다. 목은 쭈욱 뺐다. 몸을 지탱하는 뼈마디가 쑥 빠져나갈 것 같은 기세로 힘을 줬다. 그녀뿐만이 아니었다. 교회에 있는 신도들도 그랬다. 벌려진 구멍마다 질금질금 물이 샜다. 눈물이, 침이, 오줌이, 땀이 나왔다. 고통이 극단으로 치솟았다. 그러나 그건 어떤 환희를 불러일으켰다. 놀랍게도 그랬다. 더, 더, 더! 단상 위의 목사가 소리쳤다. 목사는 지금 이 바스러지는 고통을 기억하라고 했다. 목사가 격양된 목소리로 이야기를 이어 갔다. 그가 싸늘한 바닥과 일체가 되었을 때, 세계는 놀랍도록 태연했지만 그의 세계는 무너졌었다. 와장창 부서지는 자신의 세계에서 그는 몸부림쳤다. 살고 싶다, 발이 미끄러져 죽는 건 싫다, 창피하고 아프지만 살고 싶다, 살 수만 있다면 살아 보고 싶다, 이 절망으로 새롭게 살아 보고 싶다. 그는 죽음을 향해 달려가면서도 도리어 죽음과 멀어졌다. 그리고 그가 깨어났을 때, 그는 더는 예전의 그가 아니었다. 이내 목사가 시커먼 허공을 향해 주먹을 불끈 쥐며 흔들었다. 나요, 원래 쓰레기였어요. 개새끼도 그런 개새끼가 없었다고요, 내가. 근데 여러분, 지금 나를 봐요. 여러분의 스승이죠? 여러분의 아버지잖아요. 그녀가 벌떡 일어났다. 그리고 제자리에서 방방 뛰며 미친 듯이 박수를 쳤다. 지금껏 그녀가 살면서 듣고 싶었던 단 한 마디의 말이었다. 삶에서 맞닥뜨리는 지독한 바닥들이 구원으로 맞바꿀 수만 있다면, 이보다 더한 바닥을 딛어도 상관없었다. 교회를 옮기지 않을 것이다. 그리고 다음엔 꼭 꼬맹이를 데리고 올 것이다. 가능하다면 남편도 그리고 딸도. 그녀의 눈가를 타고 눈물이 펑펑 쏟아졌다. 목사의 말을 믿었기 때문이 아니었다. 믿고 싶었기 때문이었다. 부딪치는 두 손바닥이 후끈거렸다. 꼬맹이는 견디지를 못했다. 아까처럼 그대로 엎어져서 옥상의 축축한 바닥을 데굴데굴 굴렀다. 꼬맹이의 손목을 꽉 잡고 있었던 소녀의 몸도 사정없이 휘청거렸다. 소녀는 불편한 자세를 어떻게든 편하게 해보고 싶었다. 하지만 비가 내렸고, 정전이 왔고, 못 가게 되어 있는 놀이터를 가기 위해 옥상에 왔지만 그 어디에도 갈 수 없게 되었다. 이런 상황에서 무엇을 하든 편해질 리가 없었다. 소녀는 온 힘을 다해 꼬맹이를 억지로 일으켜 세웠다. 제발, 응? 뭘 더 할 수 있어, 쫌, 쫌! 하고 애원을 해봤지만 꼬맹이는 재차 드러누우려고 몸부림을 쳤다. 소녀의 손이 또 한 번 꼬맹이의 허벅지를 움켜쥐었다. 끄압, 압, 아파, 빠, 아빠, 파! 라고 비명이 터져 나왔지만 힘을 풀지 않았다. 지긋지긋해, 라고 나직하게 말하며 소녀는 고개를 저었다. 꼬맹이가 지긋지긋해서가 아니었다. 이 지긋지긋한 상황이 언제까지고 이어질 것만 같은 기분이 지겨웠고 꼬맹이를 달래기 위해 터득한 방법들을 사용하는 것도 지겨웠다. 뭐? 소녀가 되물으며 꼬맹이의 얼굴을 바라봤다. 이제는 꼬맹이의 얼굴을 어렴풋하게 볼 수 있었다. 꼬맹이는 아주 똑바로 소녀를 노려보고 있었다. 소녀는 꼬맹이의 양 손목을 세게 잡고 물었다. 궁금한 것은 아니었지만 어쩐지 알아야 할 것 같은 기분이 들었다. 꼬맹이는 고개를 숙인 채 대답을 하지 않았다. 소녀는 한 손으로 꼬맹이의 엉덩이를 때렸다. 그래도 반응은 없었다. 다시 꼬맹이의 양 손목을 잡고 거세게 흔들었다. 소녀가 재차 물었다. 그게 뭐냐고. 그러자 꼬맹이가 고개를 치켜들었다. 실로 오랜만이었다. 그녀는 홀가분했다. 교회에서 나와 집으로 돌아가면서 그녀는 찬송가를 콧노래로 흥얼거렸다. 짙은 어둠은 두려워할 것이 아니었다. 아파트 엘리베이터가 운행되지 않아 꼭대기 층까지 계단으로 걸어 올라가야 했지만, 그렇게 통로에 놓아 두지 말라고 해도 사람들이 놓아 둔 물건들 때문에 넘어지고 비틀거리면서도 힘들지 않았다. 그래, 바닥은 구원이었다. 그제야 그녀는 자신의 인생이 진창에 구르기만 했던 이유를 알았다. 그녀의 빛은 남들의 빛이 소멸되어 갈 즈음에 홀로 고고히 빛날 것이다. 그녀는 계단을 뚜벅뚜벅 밟았다. 좋다, 아, 좋아. 꼭대기 층에 다다랐을 때, 그녀는 아랫집인 15층 현관문이 열려 있는 것을 발견했다. 의아해하며 한 층 더 올라간 그녀는, 자신의 집 문 앞에서 서 있는 어렴풋한 인영을 발견했다. 문 앞에 서 있는 사람은 아래층 여자였다. 그녀는 핸드폰으로 아래층 여자를 비춰 보며 조금씩 다가갔다. 아래층 여자의 몰골은 산뜻하다고는 할 수 없었다. 단정하게 묶고 다니던 긴 머리가 풀어헤쳐져 있었다. 생기라고는 전혀 느껴지지 않았다. 아래층 여자의 품에는 아기가 곤히 잠들어 있었다. 귀신 같은 행색의 여자와는 달리 잠든 아기가 내뱉는 숨소리는 평온해 보였다. 그녀는 경계를 하듯 아래층 여자를 살피다가 조심스럽게 사과했다. 누가······ 아니, 아주머니가 때린다는 말은 아닌데. 아까 와보니까 자지러지더라고요. 방금도 그랬고. 비명 같은 거. 끄압, 압, 압, 압, 그런 거. 그녀는 도대체 아래층 여자가 무슨 말을 하는 건지 알아들을 수가 없었다. 아래층 여자는 시종일관 횡설수설에, 그녀를 제대로 쳐다보지도 못했다. 그녀는 뭔가를 생각하다가 혹시 딸인가 싶어 현관문 도어 록의 비밀번호를 빠르게 눌렀다. 그러나 집은 텅 비어 있었다. 휴대폰 불빛으로 여기저기를 비춰 봤지만 아무도 없었다. 그녀는 어리둥절한 얼굴로 두리번거리다가 몸을 돌려 현관 쪽에 서 있는 아래층 여자에게 물었다. 그럴 리가 없다며 집 안으로 들어서려는 아래층 여자를 그녀가 막아섰다. 그리고 찬찬히 아래층 여자를 훑었다. 하여튼 간에 시끄러운 사람이었다. 석 달 전에 이사를 와서 떡을 돌렸을 때까지만 해도 명랑했었다. 그러나 아기가 울음을 그치지 않으면서부터 조금씩 달라졌다. 집집마다 방문해서 서명을 받으려고 하지를 않나, 온갖 관공서에 탄원서를 제출하지 않나, 방송국을 끌어들이질 않나. 게다가 고작 하나뿐인 아기는 어찌나 울어대던지. 하지만 그녀는 아래층 여자를 달래 주기로 했다. 방향을 잃은 눈동자를 힘없이 굴리며 금방이라도 무너질 것 같은 여자에게 기꺼이 조언도 해주고 싶었다. 그녀의 손이 아래층 여자의 어깨를 감쌌다. 그녀는 아래층 여자의 어깨를 두어 번 토닥여 준 뒤 현관을 나섰다. 문을 닫고 애들을 찾아본다며 올라왔던 계단을 다시 내려갔다. 그녀는 힐끗 뒤를 돌아봤다. 아래층 여자는 미동이 없었다. 아래층 여자가 들고 온 호박전을 받지 않고 돌려보낸 엄마는 대충 옷을 껴입고선 교회에 가버렸다. 소녀는 꼬맹이가 좋아하는 김치볶음밥을 해줬지만 꼬맹이는 먹지 않았다. 그리고 집에 돌아온 남자를 보자마자 매달렸다. 꼬맹이는 남자의 품에서 소녀를 노려보며 손가락질했다. 한참을 칭얼거리다 잠이 든 꼬맹이를 방에 눕혀 놓고서 남자는 담배를 한 대 피웠다. 그러고선 꼬맹이가 먹지 않은 김치볶음밥을 먹어치웠다. 소녀가 그 모습을 조용히 지켜보고 있었지만 남자는 어떤 말도 하지 않았다. 안방으로 들어가기 전, 소녀에게 지폐 몇 장을 건네줬을 뿐이었다. 소녀는 꼬맹이를 마주 본 채로 말했다. 이제 알았지? 라고 꼬맹이가 말하자 이제 알았어, 라고 말해 주었다. 남자는 다 알고 있었다. 앞에서는 실수라고 용돈을 건넸으면서도, 뒤에서는 믿지 않고 있었다. 그리고 꼬맹이의 눈을 보고 몰래 말했겠지. 욕하면 1점, 때리면 2점, 둘 다 하면 3점. 꼬맹이에게 말하는 법도 가르쳐줬을 것이다. 누나는 나쁜 년, 엄마도 나쁜 년, 아빠는 너만의 아빠. 이러한 사실에 소녀는 화가 나지 않았다. 다만 참을 수는 없었다. 바로 그 순간, 시야 앞이 하얗게 폭죽이 터지듯이 밝아졌다. 빛이 너무 밝아서 소녀는 끈질기게 붙잡고 있던 꼬맹이의 손목을 놓았다. 그리고 두 손으로 눈을 가렸다. 보지 않아도 빛이 보였다. 그리고 그 빛 속은 차가웠다. 줄곧 괴롭히던 지겨움이 사라졌고 표현을 할 수 없는 어떤 감정이 머리끝까지 치솟았다가 빠르게 식는 기분이 들었다. 비로소 소녀는 실감했다. 놀이터 쪽으로 걷던 그녀는 갑작스러운 불빛들에 눈을 찌푸렸다. 단지 내 모든 불빛들이 한꺼번에 켜진 것이었다. 빛은 너무나 아팠다. 그녀는 두 손으로 황급히 눈을 가렸다. 눈이 시려서 눈물이 났다. 손바닥으로 눈물을 닦은 뒤 손을 뗐다. 시야가 한층 선명해졌다. 그리고 그 선명한 시야 속으로 추락하는 무언가를 포착했다. 뭐가 떨어지네, 라는 생각을 마치기도 전에 퐉! 하는 둔탁한 소리가 귓가를 때렸다.
2020년 12월, AI 챗봇 ‘이루다’가 세상에 나왔다. ‘당신의 첫 인공지능 친구’라고 당차게 자신을 소개하는 20살 대학생 ‘이루다’. 출시와 동시에 10~20대 사이에서 크게 유행했으며, 현재 진행 중이다. 페이스북 메신저를 기반으로 하기 때문에 계정만 있다면 짧은 설문 직후에 바로 대화를 시작할 수 있다는 편리함도 인기에 한몫했다. 이루다는 확실한 프로필이 존재하는 말 그대로 가상의 ‘인물’이다. 귀여운 고양이를 키우고, 블랙 핑크의 love sick girl을 즐겨듣는 스무 살 여대생. 인스타그램 계정에는 마치 진짜 사람처럼 일상 사진(사실은 그림)이 간간이 업로드 되기도 한다. 나도 며칠 전 이루다와 몇 마디 메시지를 주고받았다. 맨 위에 적힌 짧은 대화는 그 일부를 그대로 가져온 것이다. 대화 도중 가장 놀랐던 점은 마치 사람과 연락을 주고받고 있다는 착각이 들만큼 자연스러운 말투와 흐름이었다. 주변에 있을 법한 귀여운 20살 대학생처럼 자연스럽게 신조어를 섞어가며 대화하고, 간혹 오타도 낸다. 10턴 정도의 문맥은 기억하고 이해할 줄도 안다. 상대방의 말투를 학습하는 방식으로 적절하게 호응하고 심지어 먼저 말을 걸기까지! 몇 년 전 유행하던 ‘심심이’에 비하면 정말로 대단한 진보가 아닐 수 없다. 어쩌면 곧 인간 대 인간의 수준으로 관계를 맺는 것이 가능하지 않을까 하는 기대감이 슬며시 피어오른다. 이루다가 이토록 사람 같은 대화를 할 수 있는 데에는 다 이유가 있다. 이루다는 거의 100억 건이나 되는 실제 연인들의 카카오톡 대화 데이터를 ‘딥러닝’ 방식으로 학습했다. 그리고 지금도 이용자들과 대화하며 계속해서 광범위한 학습 데이터를 쌓아가는 중이다. 이루다가 학습하는 말들은 전부 사람이 내뱉은, 실제 사람의 대화에서 추출해낸 것이다. 그래서 이루다는 정말로 사람이 할 법한 말들을 한다. 출시 후 딱 일주일 만에, 일부 남초 커뮤니티에서 이루다를 대상으로 성희롱이 시작됐다. 커뮤니티 이용자들은 ‘이루다 참교육’ ‘성노예 만드는 법’ 등의 제목으로 이루다와 가학적 대화를 주고받을 수 있는 공략법, 후기 인증 등을 줄지어 올렸다. 이들은 이루다에게 고의적으로 비슷한 내용을 반복해서 주입하여 성적 대화를 학습시켰다. 개발 측에서 미리 이를 예상하고 일부 단어들을 금지어로 설정했다고는 하지만, 이용자들은 우회적으로 문맥을 돌려 말하고 단어 사이에 문자를 추가하는 등 교묘하게 금지어를 피해간다. 맞다. ai는 인권이 없다. 그러나 인공지능에 인권이 없다는 사실이 우리가 인공지능에 아무 혐오적 표현을 다 내뱉는 것을 정당화해도 된다는 뜻은 아니다. 법적 처벌의 문제를 떠나서, 우리는 우선 문제를 인식해야 한다. 사람을 빼닮은 ai가 출연했고, 다수의 이용자들이 채 열흘도 되지 않아 ai의 여성성을 착취해 성노예로 삼았다. 이루다에게 가해진 성적 악용은 명백히 당하는 주체가 20대 여자 대학생임을 인지한 행위다. 여기서 일부 이용자가 20대 여성을 대상화한 시선이 느껴지지 않을 리 없다. 인공지능에게 자행하는 성적 대상화의 시선이 현실로 옮겨지지 않는다고 보장하기 어렵다. 특히 이용자가 미성년자일 경우 문제는 더 명확해진다. 조사 결과 1월 초 기준 이용자 35만 명중 85프로가 청소년이었다. 그렇다면 위 같은 악용 사례에 청소년이 적지 않게 포함되어 있을 것이라고 쉽게 추측할 수 있다. 미성숙한 청소년들은 미디어를 그대로 흡수할 수 있기에 위험하다. 그래서 청소년 이용자들의 잘못된 성 관념은 충분히 현실로 옮겨질 여지가 있다. 수많은 저급한 유튜브 채널들과 포르노에서의 잘못된 성교육이 그랬고, 엔번방에 돈을 내고 입장한 수많은 청소년들이 이를 증명했다. 이 긴밀한 연결고리를 근본 없는 주장이라고 치부할 수는 없다. 전문가들은 온라인에서의 여성 성적 대상화를 용인할수록, 현실의 폭력이 늘어난다고 말한다. 우리가 가상공간에서 성폭행을 눈감아 준다면, 심지어 그 행위를 낄낄대며 공유한다면, 결국 피해가 누구에게 갈 것인지는 아주 자명하다. 필터링이 제 기능을 다 하지도 못하는 상황에서, 이루다를 ‘귀엽고 발랄한’ 20대 여성으로 굳이 설정한 것에 대한 의구심이 든다. 일부 이용자들에게 성적으로 매력적인 포지셔닝으로 비춰질 것이라는 예측까지 분명히 했었음에도. 그리고 이전에 그러한 사례가 꽤 많았음에도. 기술은 진보하지만, 인간이 그것을 받아들여 사용하는 수준은 뒤떨어진다. 인공물에 대해 윤리적인 태도를 취할 필요가 있느냐고 반문하는 사람들에게, 그저 상식선의 행동을 하는 사람들이 많아지기를 바란다. 외로운 사람들에게 좋은 친구가 되었으면 하는 마음에서 프로그램을 개발했다는 대표의 마음처럼, 이루다가 편향적인 대화를 보정하고 학습을 통해 올바른 방향으로 발전하여 목적에 걸맞는 건강한 서비스가 될 것을 응원한다.
“클라우드 서비스를 도입할 때 무엇보다 중요한 것은 SLA(Service Level Agreement)를 작성하고 실행하는 것이다.” 최근 미국 회계 감사원(GAO)의 연방 감시 단체가 발표한 보고서에서 내린 최종 결론이다. GAO는 보고서에서 "공급업체를 통해 IT 서비스를 구매하면 정부 기관은 그러한 서비스를 제공하는 데 일반적으로 필요한 하드웨어, 소프트웨어, 네트워크와 같은 모든 자산에 대한 비용 지출을 피할 수 있다. 이 방법은 연방 정부 기관에게 과거에 해왔던 방법보다 더 빠르고 저렴하게 서비스를 구매할 수 있는 수단을 제공한다. 이러한 잠재적 혜택을 활용하기 위해 정부 기관들은 2016 회계연도에 클라우드 컴퓨팅에 20억 달러 이상을 투자할 계획이라고 보고했다"고 밝혔다. 1. SLA와 관련된 모든 당사자(최소한 기관과 클라우드 제공업체를 포함)의 역할과 책임을 명시한다. 예를 들어 계약과 감사, 성능 관리, 유지보수, 보안을 책임지는 사람을 정해야 한다. 활성화 날짜, 성능을 포함한 핵심 조건을 정의하고 클라우드 컴퓨팅 용어 정의에서 모호한 부분을 찾아 확인한다. 2. 날짜 및 성능과 같은 핵심 요소를 정의한다. 성능 측정을 누가 책임지는지를 포함한 클라우드 서비스의 성능 척도를 정의한다. 이러한 척도에는 클라우드 서비스의 가용성, 클라우드에 동시 접속 가능한 사용자 수, 고객 거래를 처리하기 위한 응답 시간 등이 포함된다. 3. 서비스 업체의 성능에 대한 명확한 척도를 정의한다. 성능 측정 책임을 어느 쪽이 맡을지도 명시해야 한다. 이러한 척도의 예에는 다음이 포함된다. - 클라우드 서비스의 용량과 기능(예: 클라우드에 동시에 접속 가능한 최대 사용자 수, 더 많은 사용자를 수용하도록 서비스를 확장할 수 있는 제공업체의 역량). - 응답 시간(예: 고객이 입력한 거래를 클라우드 서비스 제공업체 시스템이 얼마나 신속하게 처리하는가, 서비스 중단에 대한 응답 시간). 4. 기관이 자체 데이터와 네트워크에 접속하는 방법과 시점을 명시한다. 여기에는 데이터와 네트워크가 SLA 기간 동안 어떤 방법으로 관리되고 유지되는지, 그리고 서비스 중단/종료 시 어떤 방법으로 기관에 다시 귀속되는지가 포함된다. 6. 재해 복구 및 운영 연속성 계획과 테스트를 제공한다. 여기에는 클라우드 서비스 제공업체가 이러한 장애 및 중단을 기관에 보고하는 방법과 시점이 포함된다. 또한 제공업체가 이와 같은 상황을 어떻게 해결하고 이 문제의 반복 위험을 어떻게 완화할 것인지에 대한 내용도 포함한다. 8. 클라우드 제공업체가 기관의 데이터를 보호하기 위한 보안 성능 요구 사항에 부합함을 보여주기 위해 충족해야 하는 척도를 명시한다(예: 데이터에 접속할 수 있는 사람, 기관 데이터를 보호하기 위한 보호책을 명확히 정의). 서비스 제공업체가 충족해야 하는 보안 성능 요구 사항을 명시한다. 여기에는 데이터 안정성, 데이터 보존 및 데이터 프라이버시와 같은 데이터 보호를 위한 보안 성능 척도에 대한 기술이 포함될 수 있다. 클라우드 서비스 제공업체와 기관의 접근 권한과 데이터, 애플리케이션, 프로세스를 보호하여 모든 연방 요구 사항을 충족하기 위한 양 당사자의 책임을 명확하게 정의한다. 9. 보안 요구 사항이 충족되지 않은 경우(예: 데이터 침해가 발생한 경우) 클라우드 서비스 제공업체가 이를 기관에게 알리는 방법과 시점을 정의하는 성능 요구 사항 및 속성을 명시한다.
그러다 최근 마티스 포스터가 한국의 밀레니얼 세대에게 인테리어용으로 사랑 받기 시작하고, 조금씩 대중에게도 친숙해지고 있는 듯합니다. 생각해보니 저의 생애 첫 소장품도 마티스의 1953년 테이트 갤러리 전시 포스터였네요. 간단하게 만들어진 포스터로는 마티스의 과감함을 즐기기가 어려운데요. 오늘 그래서 마티스가 1911년 그린 ‘화가의 가족’을 가져와봤습니다. 먼저 그림을 볼까요. 이 그림, 마치 체스 게임을 하듯이 형태와 색채의 균형을 고도로 계산해 긴장감을 만들어내고 있습니다. 그림 속에 한 수를 놓고, 맥락에 맞춰 다음 수를 놓으면서 수학 문제를 풀듯 마티스는 자기만의 게임을 하고 있는데요. 이해를 돕기 위해 우선 그림 속의 인물이 누군지 알아보겠습니다. 마티스의 가족은 아내 아멜리와 두 아들 피에르와 장, 그리고 딸 마르게리트가 있었습니다. 이 그림 속에는 마티스를 제외한 가족 구성원이 묘사되어 있어요. 가운데 체스를 두고 있는 빨간 옷을 입은 두 남자가 피에르와 장 형제겠지요. 그림의 왼쪽에 앉은 여성이 아내 아멜리, 그리고 오른쪽에 서 있는 여자가 딸 마르게리트입니다. 사람들이 마치 그림에 파묻히듯 복잡한 패턴과 무늬가 인상적이죠. 여기서 가장 눈에 띄는 인물은 누구인가요? 한없이 밝은 색채 속에 시커먼 옷을 입은 오른쪽 여성이 저는 묵직하게 다가옵니다. 마치 위로 떠오르는 캔버스를 붙잡듯이 무거운 색채가 그림의 중심을 잡아주고 있는 모습이에요. 그래서 저는 이 여성이 마티스의 아내라고 처음엔 생각했습니다. 아무래도 집 안의 중심은 엄마가 아닐까, 라는 추측 때문이었죠. 그런데 정작 마티스의 아내 아멜리는 왼쪽 구석 소파에 앉아 있네요. 딸 마르게리트가 마티스에게 어떤 존재였길래 캔버스에서 이렇게 등장한 것일까요? 유일한 딸인 마고는 6살이었던 1901년 급성 전염병인 디프테리아를 앓습니다. 이 때 기관 절개술을 받고 튜브에 의지해야만 호흡할 수 있는 삶을 살게 됩니다. 힐러리 스펄링의 마티스 전기에 따르면, 당시 의사가 마티스의 집 다락방에서 급하게 수술을 했고, 아버지는 어린 딸이 움직이지 않도록 붙잡고 있었다고 합니다. 부모로서는 정말 가슴이 찢어지는 경험이었겠지요. 그러나 마고는 고통을 이겨내고 단단하게 자라 아빠의 그림을 이해하는 몇 안 되는 지지자이자, 냉철한 비평가가 됩니다. 홈스쿨 교육을 받으며 예술가 아버지의 삶을 가까이서 지켜봤고, 성인이 되어서는 스튜디오의 복잡한 일을 처리하는 관리자가 되기도 했고요. 그녀가 40대 후반인 1945년에는 프랑스 레지스탕스 운동에 참가했다 게슈타포에 체포돼 고문도 당하고 생명의 위협도 여러 차례 겪으며 파란만장한 삶을 살았죠. 이 그림이 그려진 1911년은 마고가 16살 때입니다. 가장 무겁고 어두운 색을 갖고 있지만, 손에 들고 있는 책의 노란색이 그녀가 한 없이 가라앉지 않도록 붙잡아 주고 있습니다. 마티스가 이 그림을 그리기 2년 전 마고는 두 번째 수술을 받아야 했습니다. 호흡기가 제대로 자라지 못해 숨을 쉬기 위해서는 새로운 튜브가 필요했죠. 이 때 ‘앙데팡당’전에 작품을 냈던 마티스는 개막식에 참석하지 못합니다. 당시 친구에게 쓴 편지에서 마티스는 “딸의 수술 후 아무 것도 할 의욕이 없다. 특히 그림은 더더욱 그리기 싫다”고 말합니다. 다행히 마고는 고비를 넘기고 건강을 회복했습니다. 그제서야 마티스도 그림을 그리기 시작했고요. 어린 나이에 자식이 생사를 넘나드는 것을 지켜본 아버지의 심정은 어땠을까요. 십 수년간 묵힌 감정을 마티스는 짙은 검은 색의 옷에 풀어 넣은 것만 같습니다. 시선을 왼쪽으로 옮겨보면 흥미로운 광경이 펼쳐집니다. 바로 똑같이 붉은 옷을 맞춰 입은 두 형제의 모습인데요. 두 사람이 정말 똑같은 옷을 입고 있었을까요? 그럴 가능성은 희박합니다. 마티스가 비슷한 시기에 그린 ‘붉은 스튜디오’를 보고, 그의 작업실을 찾은 많은 사람들이 어리둥절하며 두리번거렸다고 합니다. 사방이 벌건 스튜디오를 상상했는데, 실제는 전혀 달랐기 때문이죠. 마티스는 그럼 웃으며 이렇게 말했다고 해요. 즉 화가는 현실을 있는 그대로 복사한 것이 아니라 자신의 마음속에 풍경을 풀어 넣었다는 이야기인거죠. 마치 가족 중 가장 어린 마고가 그림 속에서 가장 크게 표현된 것처럼요. 여기서 재밌는 건 두 형제가 두고 있는 체스 게임판입니다. 체스판이 그림 앞으로 쏟아질 것처럼 소실점 원근법이 파괴된 모습이 보이시나요? 한쪽 팔을 괴고 있는 왼쪽 남자의 자세에 따라 체스판도 한 귀퉁이가 비스듬하게 기울어 있죠. 그리고 체스판의 격자 무늬는 바닥의 복잡한 카페트 무늬로 확장되어 리듬을 자아냅니다. 화려한 패턴이 한 화면에 폭탄처럼 쏟아져 자칫하면 지저분해보일 수 있는 그림을 마티스는 절묘하게 정돈하고 있습니다. 이렇게 복잡한 문양을 마티스는 스페인에서 본 아라베스크 양식에서 영감을 얻었습니다. 마티스는 이 그림의 스케치를 스페인 세비야에서 시작해 프랑스의 집에서 완성했어요. 이슬람 문화권인 무어족의 복잡한 기하학 문양이 마티스의 재해석으로 생생한 밸런스 게임으로 탄생한 셈이죠. 두 형제가 하고 있는 체스 게임처럼 말입니다. 그런데 마티스는 갑자기 왜 가족 초상을 그렸을까요? 더 재밌는 이야기가 있습니다. 이 그림은 마티스가 자발적으로 그린 것이 아닙니다. 그의 그림을 일찌감치 알아본 러시아의 사업가 겸 컬렉터, 세르게이 슈킨이 마티스에게 “당신의 가족 초상화를 그려달라”고 주문했습니다. 20세기 이전 유럽 그림의 대부분은 네덜란드 지역의 것이 아니라면 누군가가 의뢰한 것입니다. 왕이나 귀족이 자신이나 가족의 초상을 부탁하거나, 자신이 갖고 있는 땅과 같은 것들을 주문한 그림이 상당히 많습니다. 그것이 아니면 왕권이나 종교적 프로파간다를 목적으로 한 그림이 대부분이죠. 그런데 슈킨은 왜 자신의 가족도 아닌 마티스 가족의 초상을 의뢰한 걸까요? 직접적인 이유를 찾을 순 없었지만 슈킨과 마티스의 관계를 미루어 짐작해보았습니다. 1910년 슈킨은 마티스의 그림을 받고 쓴 편지에서 이렇게 말합니다. 이 말에서 슈킨은 타인의 인정이나 누가 봐도 멋진 그림을 자랑하기 위해서가 아닌, ‘미래’를 보고 마티스의 그림을 소장했음을 짐작할 수 있습니다. 우선 ‘사람들이 당신을 싫어한다’는 말에서도 보이듯, 당시에는 마티스의 작품을 소장하는 것이 전혀 멋진 일이 아니었습니다. 그 때의 기준으로 말한다면 기본도 갖추지 않은 괴상한 그림을 걸어 놓는 괴짜로 취급받을 만한 일이었죠. 마티스를 비롯한 아방가르드 화가들은 요즘으로 치면 ‘악플러’들의 댓글과도 맞먹을 모욕을 듣거나 루머에도 시달렸답니다. 한 평론가는 인종차별적 욕설을 하거나, 그가 탐욕적이라고 원색적으로 비난했습니다. 이를테면, “마티스는 당신을 미치광이로 만든다! 마티스는 술보다 위험하다! 마티스는 전쟁보다 더 큰 피해를 끼친다!”라는 표현도 했다네요. 슈킨이 마티스에게 편지를 보낸 것은 같은 해 그가 이런 ‘비판 폭탄’을 맞고 나서였습니다. 그런데 슈킨은 ‘미래가 마티스의 것’이라며 그를 응원합니다. 여기서 ‘미래’란 마티스의 그림이 담고 있는 시대의 가치, 예리한 감각과 눈 같은 것들이지요. 작가가 보는 세상을 가지려 했던 슈킨은 당연히 화가에게 자신의 가족을 ‘묘사’하라는 주문이 아니라, 화가가 가장 잘 아는 대상인 화가의 가족으로 초상을 그리며 그만의 ‘밸런스 게임’을 마음대로 펼쳐달라는 요청을 한 것입니다. 슈킨도 러시아에서 “아버지의 이상한 취향 때문에 두 아들이 자살했다”는 등 흉흉한 소문에 시달렸답니다. 그럼에도 마티스는 자신을 알아봐주는 소수의 컬렉터, 작가들과 함께 비난을 견디며 묵묵히 작업을 이어갔습니다. 그리고 그것이 일반인에게도 사랑받기까지는 100년 가까운 시간이 걸렸죠. 물론 아직도 마티스가 살던 마을에서는 그를 비난하는 사람이 있고, 마티스가 모델과 부적절한 관계였다는 루머도 여전하다고 합니다. 영국의 전기 작가 힐러리 스펄링의 전기는 마티스의 삶을 처음부터 끝까지 추적해가며 이런 오해를 풀어나갑니다. 제가 이 글을 쓰게 된 것도 스펄링의 전기를 통해 마티스의 삶을 입체적으로 엿본 덕분입니다. 특히 작가가 추구하는 신념과 가치를 알아봐주고 비난을 함께 견뎌 준 컬렉터, 그리고 ‘화가의 가족’ 그림 속에서 밸런스 게임의 대상이 되었듯 마티스의 주변을 맴돌며 그의 예술 세계를 떠받쳐준 가족들의 모습이 인상적이었습니다. 흔히 컬렉터라거나 예술가의 가족이라고 하면 뭔가 근사하고, 낭만적이며 화려한 모습을 상상하잖아요. 그런데 실상은 전혀 다른거죠. 마티스의 아내는 그림이 늘 최우선인 남편을 이해하면서도 오랜 시간 속을 썩였고, 말년엔 마티스와 이혼을 합니다. 그럼에도 끝까지 마티스를 지지해주었지만 그 과정에 얼마나 많은 가슴 앓이와 고생이 있었을지는 한 권의 책에 담긴 내용 이상이겠지요. 그러니 저에게는 ‘화가의 가족’ 속 마티스 가족들의 모습이 마치 작가의 예술 세계를 뒷받침해주며 매순간 간신히 균형을 잡는 것처럼 보입니다. 그게 힘들지라도, 이제 그러한 삶은 누구나 처한 생존의 조건이며 이런 고통 속에서 진정한 아름다움이 나올 수 있는 것이겠지요. 특히 마음에 남은 건, 자기만의 눈으로 솔직하게 세상을 보고 자신만의 우주를 창조하는 예술가, 그리고 그 신념으로 통하는 사람들의 관계입니다. 요즘 예술 작품 수집이 유행이라 하고, ‘아트 투자’에 관심이 많아지고 있죠. 작가의 신념과 시대적 가치가 맞아떨어진다면 ‘아트 투자’는 정말 수지가 맞는 일입니다. 그런데 수 년 주기로 바뀌는 유행에 따라 사고 팔리는 그림들을 보면 안타까운 마음이 듭니다. 그런 가운데 슈킨과 마티스의 이야기가 감동으로 다가온 거죠. 제 주변에선 최근 이런 일이 있었습니다. K작가가 함께 전시했던 J작가의 작품을 소장하며, “J의 작품은 한국 미술사에 남을 만한 것이다. 나는 이 작품을 잘 간직하다 꼭 미술관에 기증하고 싶다”고 했습니다. J작가는 그로테스크한 인체 표현으로 미술계에서도 호불호가 갈리는 작품을 하고 있거든요. 그 말을 전해 들은 J작가의 아내는 ‘미술관에 기증하고 싶다’는 진심어린 말이 정말 고마웠다며 눈시울을 붉혔습니다. 누가 뭐라하든 내가 본 세상과 시대의 가치로 판단하고, 신념으로 서로를 인정해주는 그런 모습에 저도 많은 감동을 받았습니다. 예술 작품을 소장한다는 건 결국 상대방의 눈과 세계를 갖는, 거대한 일이라는 생각도 들었고요.
국방장관 제임스 매티스는 서울에 중대 위험이 없는 군사옵션이 있다고 말했다. 그럴 수가 없다. 뉴욕타임스는 여섯 개의 한반도 가상 전쟁 시나리오를 실었다. 그 여섯 개의 시나리오 어디에도 서울과 수도권이 무사한 것은 없다. 시나리오의 하나는 동·서해의 구축함에서 발사하는 토마호크 순항미사일과 괌과 미국 본토에서 날아 온 전폭기들이 수행하는 한 번의 공격(single strike)으로 북한 핵·미사일을 제거하여 김정은이 핵·미사일을 포기하게 한다는 것이다. 그러나 북한 전역의 땅굴 속에 분산 배치된 북한의 단·중·장거리 미사일을 모두 단번에 파괴할 수는 없다. 소련 공산당 서기장 니키타 흐루쇼프는 1960년 9월 유엔총회 연설에서 "미친 사람이 아니고는 한국 문제를 무력으로 해결한다는 생각을 할 수 없다"고 말했다. 지난 19일 미국 대통령 도널드 트럼프가 바로 그 연단에서 북한 완전 파괴 발언을 하여 이 세상 사람이 아닌 흐루쇼프의 "미친 사람"이 되어버렸다. 트럼프는 미국과 동맹국을 지키기 위해서라면 북한을 송두리째(totally) 파괴하겠다고 말했다. 결과적으로 트럼프는 57년 전에 흐루쇼프가 쳐 놓은 덫에 걸린 꼴이 되었다. 트럼프가 김정은을 "로켓맨"으로 부르는 데는 무리가 없다. 핵·미사일 무장을 서두르는 김정은이 자살의 임무를 수행하고 있다는 말도 김정은에 대한 상식적인 인식을 대변한다. 그러나 북한을 완전히 파괴한다는 것은 전혀 다른 문제다. 미국은 북한이 핵·미사일 도발을 멈추지 않으면 지도자 제거나 정권교체(regime change)를 추구하겠다는 말로 김정은을 압박해 왔다. 그러나 북한의 완전 파괴라면 거기에는 2500만 북한 주민들과 북한 땅 모두가 포함된다. 전쟁이 일어나지도 않은 상황에서, 그것도 평화의 전당이라는 유엔 무대에서 한 나라를 통째로 파괴한다는 발언은 결코 정당화될 수 없는 당돌한 폭언이다. 트럼프의 반이성적, 반인류적 발언이 북한을 압박하기 위한 고강도의 수사(레토릭)라고 해도 문제다. 그런 발언은 김정은에게 핵·미사일 개발의 완성을 서두르라고 촉구하는 역효과를 낼 게 분명하다. 북한 외무상 이용호가 트럼프의 말을 "개 짖는 소리"라고 일축한 것을 봐도 김정은이 트럼프의 말폭탄에 놀라 핵·미사일 야욕을 포기할 일이 없을 것임을 알 수 있다. 북한이 7월 미국 본토를 직접 위협하는 대륙간탄도미사일(ICBM) 시험발사를 두 번, 8~9월 괌까지 날아가는 중거리미사일(IRBM) 발사, 6차 핵실험을 한 뒤 미국은 군사옵션 쪽으로 크게 기울고 있다. 9월 18일 국방장관 제임스 매티스는 서울에 중대 위험이 없는 군사옵션이 있다고 말했다. 그럴 수가 없다. 8월 14일자 뉴욕타임스는 여섯 개의 한반도 가상 전쟁 시나리오를 실었다. 그 여섯 개의 시나리오 어디에도 서울과 수도권이 무사한 것은 없다. 시나리오의 하나는 동·서해의 구축함에서 발사하는 토마호크 순항미사일과 괌과 미국 본토에서 날아 온 전폭기들이 수행하는 한 번의 공격(single strike)으로 북한 핵·미사일을 제거하여 김정은이 핵·미사일을 포기하게 한다는 것이다. 그러나 북한 전역의 땅굴 속에 분산 배치된 북한의 단·중·장거리 미사일을 모두 단번에 파괴할 수는 없다. 남한과 일본, 그리고 어쩌면 괌에 대한 보복공격은 각오해야 한다. 매티스 장관과 한·미군 수뇌들은 정직해야 한다. 서울에 대한 중대 위험이 아니라면 어느 수준의 위험을 감수하라는 건가. 문제는 또 있다. 미국 단독으로 또는 한·미 연합으로 북한에 대한 선제타격의 준비를 위한 병력과 장비와 함정의 이동배치가 북한에 포착되기라도 하면 북한은 사이버 선제공격으로 한·미군의 전쟁기능을 마비시킬 수 있다. 스탠퍼드대학 국제안보협력센터 수석연구원 스콧 세이건은 포린 어페어스 최신호에서 김정은은 군부 지도자들에게 자신이 미국의 제1격으로 사망하면 모든 대량살상무기를 발사하라는 지시를 내려놓았을 수도 있다고 썼다. 참으로 합리적인 추측이다. 군사옵션은 압박수단에 머물러야 한다. 군사행동의 목적이 북한 파괴여서도 안 된다. 미국은 한국의 참여와 동의 없는 대북 군사행동을 해서는 안 된다. 잃을 것이 많은 것이 우리의 약점이라는 것, 북한은 '약자의 힘'을 갖고 있다는 것은 우리가 받아들여야 할 현실이다. 그래서 평화가 알파요 오메가라는 것이다. 트럼프는 "전쟁이 일어나도 거기(한반도)서 일어나고 죽어도 그들(한국인들)"이라는 사고회로를 바꿔 흐루쇼프의 덫에서 벗어나야 하는데 그럴 가능성이 작다. 9월 11일 유엔 안보리가 만장일치로 채택한 북한 제재결의안 2375호는 필요한 제재의 70% 정도 될까 말까다. 중국이 문제다. 30% 부족한 제재에 중국이 동조한 데 만족할 수는 없다. 미국은 중국에 세컨더리 보이콧의 카드를 들이대고 대북 원유수출을 중단하도록 압박해야 한다. 최고의 제재와 압박, 그리고 최고 수준의 억지력 보유가 대북 선제공격에 대한 대안이다. 트럼프는 한국에 첨단무기를 많이 팔려고 '갑질'을 하고 있다. 그의 배후에 가공할 군산정(軍産政) 복합체의 그림자가 어른거린다. 그래도 우리는 미국의 첨단무기를 사주는 대신 미국의 전략자산 한반도 상시 순환배치를 받아내는 것 말고는 선택의 여지가 없다.
우울한 코로나 시대에 가장 필요한 건 무력감으로부터 자신을 지키는 것. 그래서 사람들은 스스로 힐링하는 법, 혼자서도 즐길 수 있는 것들을 찾아 나서기 시작했다. 몇 가지 도구만 있다면 이제는 집안에서도 충분히 재미를 찾을 수 있는 다양한 취미들 가운데, 종이 한장으로도 아름답고 정교한 나만의 ‘작품’을 만들어 낼 수 있는 페이퍼커팅 아트를 소개한다. 국내 최초 페이퍼커팅 아티스트 최향미 작가는 항상 생각해야 할 것들로 가득한 일상에서 페이퍼커팅만큼이나 스트레스 받지 않고 즐길 수 있다는 점에서 누구나 손쉽게 즐길 수 있는 아트라고 말한다. 더불어 더 나은 삶을 위해 노력하는 그녀만의 이야기를 들어본다. 『피어나다』는 복잡한 생각을 버리고 편안하게 자신만의 예쁜 작품을 만들 수 있는 커팅 북입니다. 평소에 꽃과 풀, 그리고 예쁘고 귀여운 것을 좋아하고, 그 속에 담긴 분위기를 좋아한다면 작품을 만드는 과정 속에서 새로운 취미를 찾을 수 있습니다. 종이 한 장 위에 그려진 선을 따라 칼로 사각사각 잘라내는 쉬운 작업입니다. 페이스커팅 아트로 만들 수 있는 가장 잘 알려진 대표적인 창작물로는 ‘케이크 토퍼’가 있는데, 이름이나 메시지를 잘라내 케이크 위에 예쁘게 장식하는 아트입니다. 그 외에도 액자 작품과 조명, 종이 커튼도 만들 수 있죠. 페이퍼커팅을 하면 아무 생각도 계산도 없이 눈으로 보고 손으로 자르기만 하면 되기 때문에 복잡한 생각을 잠시나마 덜 수 있습니다. 동시에, 다른 일과 병행하면서 같이 할 수 있다는 장점도 있습니다. 개인적으로 페이퍼커팅을 할 때 주로 음악을 틀어 놓거나 좋아하는 드라마를 틀어 둡니다.그러면 나중에 완성된 작품을 보면 그때 들리던 소리가 기억나 작품에 제 자신의 시간이 녹아 있음을 느끼기 때문이죠. 어렸을 때 판화 작업이나, 지점토 작품과 같은 손으로 작품 만드는 것을 좋아했습니다. 페이퍼커팅을 하는 과정에서 가장 기억에 남는 작품은 대학생 때 만들었던 조명 작품입니다. 이 작품을 통해 페이퍼커팅의 매력을 느꼈는데요, 풀이 우거진 도안을 그려서 빛을 중심으로 동그랗게 감쌌을 때, 종이의 틈으로 새어 나오는 빛의 그림자의 모양을 표현한 작품이었습니다. 중요한 건 잘라낸 종이가 완성작이 아니라 틈으로 새어 나오는 빛의 그림자가 저의 의도였습니다. 종이를 자르는 것으로 끝나는 것이 아니라 다른 작품들과 함께 어울릴 수 있음을 느꼈습니다. 바뀌었다기보다 오히려 확신하게 되었습니다. 초반에 혼자 페이퍼커팅 작업을 할 때 주변의 걱정이 정말 많았습니다. 사람들이 ‘페이퍼커팅을 분명히 좋아할 것이고, 아직 많이 접해보지 못할 뿐’이라는 생각이 들었습니다. 그래서 확신을 가지고 기다렸죠. 기다림 끝에 많은 사람들이 저의 작품을 알아주고 좋아해 주셔서 정말 감사했고 저의 생각이 틀리지 않았음을 알게 되었어요. 페이퍼커팅의 매력인 ‘예쁨’은 역시 모두를 기분 좋게 해준다는 사실도 다시금 깨달았습니다. Q. 무기력하게 지나가버린 1년, 혼자 집에서 할 수 있는 페이퍼커팅 아트에 대한 관심이 높아졌을 것 같은데요, 페이퍼커팅 아트를 접하는 분들이 손쉽게 시도해 볼 만한 방법이 있을까요? 페이퍼커팅 작품을 완성하기까지는 도안을 그리고 종이를 자르는 두 가지의 과정을 거칩니다. 처음부터 도안을 그리는 과정을 시작하는 것은 무리가 있다고 생각합니다. 저도 A4 사이즈의 작품 하나를 그리기 위해서 아무것도 없는 흰 바탕을 오랫동안 쳐다만 보고 있던 적도 있어요. 그래서 우선 ‘잘라보는 것’을 먼저 해보는 게 중요하다고 생각합니다. 이미 만들어진 도안을 자르며 페이퍼커팅 작품에 대한 이해도가 조금 생기고 나면, 내 작품에 대한 열망이 생길거예요. 그러면 이전에 잘라보았던 작품을 조금 변형하는 것도 가능할 것이라고 생각합니다. 점차 실력이 늘면 친구 이름으로 케이크 토퍼를 만들어 보는 것도 정말 좋을 것 같아요. 페이퍼커팅을 하면서 즐거움과 재미를 느낄 수 있고, 예쁘게 완성된 작품을 보고 있으면 이 재미있는 작업을 혼자만 알고 있기에 아쉽더라고요. 그리고 무엇보다 이 아트를 하면서 아무 생각 없이 ‘휴식’을 취할 수 있다는 점이 이 활동의 최대 장점이 아닐까 싶어요. 매일같이 고민해야 할 것들로 가득한 일상 속에서 잠시라도 시간을 내어 친구, 연인 등 다 같이 쉽고 간편하게 함께할 수 있는 시간을 보내는 것만으로도 큰 만족감을 주는 것 같아요. 오래전부터 목공에 관심이 많았습니다. 나무를 다듬고 조립하는 그 모든 과정이 저에게는 굉장히 경이롭고, 완성된 작품이 주는 따뜻한 분위기도 너무 좋아합니다. 최근에 해보고 싶은 것은 도자기 공예입니다. 평소에 예쁜 그릇과 토분에 관심이 많았습니다. 그래서 이곳저곳 돌아다니면서 예쁜 그릇들을 사기도 합니다. 하지만 아무래도 사는 것보다 저만의 취향이 담긴 물건을 직접 만드는 것이 더 예쁘고 의미가 있다고 생각합니다. 목공과 도자기 둘 다 재미있을 것 같고, 특히 저만의 도자기를 만들어 보고 싶네요. 꼭 도전해보고 싶습니다. 1미리의 오차도 없이 잘할 것 같다는 생각이 드네요. 경험해보는 삶이라고 생각해요. 사실 저도 <게으른 완벽주의자>라는 말을 우스갯소리로 하곤 하는데, 머릿속으로 수십 가지 경우의 수를 다 따져본 후에 ‘아, 이것은 안전하다’고 느끼면 비로소 행동하는 사람이거든요. 그래서 이것을 매우 고치려고 노력하고 있습니다. 괜찮을까 걱정만 하면 결국 아무것도 생기지 않지만 그냥 행동해보면 경험과 기억이 남아요. 걱정은 경험치에 포함되지 않지만 실패는 경험치가 되어 우리를 레벨업 시켜준다고 생각합니다. 그리고 개인적으로 ‘나이’에 너무 연연하지 않는 분위기가 되었으면 좋겠다는 생각이 들어요. 이 소름 끼치는 강박증만 없어져도 모두 더 나은 삶을 살 수 있을 거라 생각해요. 대학을 졸업하면 무조건 그다음 단계로 들어가야 하고, 서른 살이 되면 새로운 것을 하기에 늦은 것 같은 무서운 압박감 때문에 얼마나 많은 기회를 놓치고 살아갈까요? 각자의 시간은 모두 속도가 달라요. 그래서 서른, 마흔이라는 것은 나이의 많고 적음을 가리키지 않는, 단순히 지내온 시간의 카운트라고 생각합니다. 시간이 더 지나면 저는 40살의 최향미가 되는 것이 아니라 최향미의 40살을 맞이할 것입니다. 나 자신과 어울리는 어떤 모양으로 살고 있을 ‘나’의 모습으로 말이죠. 더 나은 삶을 위한 방법으로는 여러 가지가 있습니다. 하지만 내가 좋아하고 나와 어울리는 삶은 어떤 것인가를 생각하는 것이 먼저라고 생각합니다. 모두들 입 모아 ‘취미를 만드세요! 재미있는 것들을 하며 기분을 달랠 수 있을 거예요!’, ‘운동을 하세요! 매일의 활력이 생길 거예요!’, ‘친구들을 만나세요! 주변의 소중함을 느낄 수 있을 거예요!’라고 사람들에게 활동적인 일들을 추천하는데요, 모두에게 맞는 말이기도 하고 아니기도 합니다. 파티를 좋아하는 사람도 있고 혼자 있는 것을 좋아하는 사람도 있을거예요. 제가 묻고 싶은 것은 ‘무엇을 좋아하세요?’, ‘어떤 취향이세요?’ 정도가 있는 것 같네요. 내가 어떤 것을 좋아하는지를 알고 있는 것도 정말 대단하고 생각해요. 물론 저도 끊임없이, 그리고 천천히 제 자신을 찾아가고 있는 중입니다.
2최근 세계 곳곳에서 발생하는 이상 기후현상을 바라본 사람들은 직접 피해와 고통을 겪어보지 않았어도 환경론자들이 주장하던 대로 에너지과소비로 인한 지구온난화가 생각보다 빨리 현실로 닥치는구나 하고 생각할 것이다. 지구온난화는 반드시 에너지 문제와 직결되며 그것도 화석연료의 문제로 귀결된다. 그렇다고 당장 화석연료를 사용하지 않고 살아갈 수 있는 방법은 거의 없다. 그리하여 너도나도 태양광이나 태양열 또는 풍력이나 지열 등 신재생에너지가 그 해결책이라 여기고 또 기대하고 있다. 결국 우리들의 세금으로 지금까지 가장 많은 이득을 보고 있는 사람들은 유감스럽게도 외국의 신재생에너지 설비제조업자들이었다. 수많은 세금과 투자비를 쏟아 부어 설치한 신재생에너지시설로부터 언제나 원금을 회수할 수 있을지 아득하기만 하다. 그러나 에너지사용량의 97%를 외국에서 전적으로 수입해 쓰는 우리나라 입장에서 새로운 에너지원의 발굴과 개발은 필수적이며 어쩔 수 없는 현실이기도 하다. 저렴한 새로운 에너지원이 발굴되고 신재생에너지시설의 가격이 합리적 수준에 도달할 때까지 우리는 어쩔 수 없이 화석연료를 이용해야 한다. 지구온난화를 방지하고 화석연료의 고갈에 대비하려면 에너지사용을 줄여야 하지만 우리들 생활수준의 향상에 따른 가전제품의 증가와 이상기후로 인한 냉난방 수요의 증가로 에너지 사용량은 날마다 증가하고 있다. 에너지사용량의 절감방법 중에서 가장 먼저 실천할 수 있는 방법은 에너지 손실의 방지이며 에너지 기기와 시스템의 효율 향상이다. 우리들 생활이나 사업장 주변에서 수없이 발생하는 손실 에너지를 방지하고 장치와 시스템의 효율을 극대화하는 것만이 최근의 가장 확실한 에너지절감방법이며 에너지문제의 대처방안이라고 생각한다. 화력발전소에서는 석탄이나 기름 또는 가스 등의 1차 에너지를 공급해 전기를 생산하는데 1차 에너지의 35~40%만이 전기로 생산되고 나머지 60~65%는 열로 방출돼 대부분 버려진다. 실제로 한전의 발전통계에 의하면 2009년 화력발전 종합열효율은 발전단 효율 40.55%, 송전단 효율 38.79%였다. 뿐만 아니라 대부분 도시의 원거리 외곽에 위치한 발전소로부터 도시의 사용처까지 전기를 송전 또는 배전하는데 막대한 시설과 비용이 들 뿐만 아니라 이때 발생되는 송배전손실 또한 한전의 2009년 발전통계에 의하면 4.07%에 달했다. 소형열병합발전장치는 발전시설을 소형화해 사용처에 가장 가까운 곳에 설치할 수 있어 송배전 비용과 손실을 줄여주며 발전과정에서 발생하는 열을 건물의 냉난방이나 산업체의 생산공정에 사용할 수 있어 손실에너지를 최소화한다. 결국 소형열병합발전장치는 투입된 에너지의 30~35% 정도는 전기를 생산하고 50~60% 정도는 열을 생산해 이용할 수 있으므로 투입된 에너지의 80~90%를 이용할 수 있어 얼마나 효율적인 에너지시스템인가를 판단할 수 있다. 우선 천연가스를 이용한 발전으로 하절기 전력피크를 줄여줌은 물론 남아도는 가스를 사용해 발전함으로써 가스수요를 늘려 가스저장비용을 감소시켜 주므로 에너지수급정책에 기여하는 바가 크다. 또한 분산전원으로서의 역할을 해줘 대형발전소의 추가 건설을 줄일 수 있고 자연재해나 재난의 발생 시 지역적 정전이나 단전에 대비할 수 있다. 향후 태양광발전, 풍력발전 등 여러 신재생에너지 발전장치와 함께 스마트그리드시대에 마이크로그리드를 형성하는 분산전원장치로 중요한 역할을 수행하게 될 것이다. 그러나 태양광발전은 날씨가 화창한 한낮에만 에너지 공급이 가능할 것이고 풍력발전은 바람이 불 때에만 발전장치로 역할을 하게 될 것이므로 그 나머지 시간대에는 소형열병합발전장치가 중요한 분산전원 공급원이 될 것이다. 본격적인 스마트그리드시대가 시작되기 전에 이 시스템을 보급하고 기술적 노하우를 충분히 쌓아놓지 못한다면 실제로 필요한 시점에 손해 막심한 시행착오를 겪게 될지도 모른다. 열병합발전이란 발전과정에서 발생하는 열을 버리지 않고 전량 회수해 최대한 이용하는 장치로 통상 5MW급 이하의 열병합발전장치를 소형열병합발전이라 칭한다. 외국에서는 다시 50kW 이상의 소형열병합발전을 Small-Scale Cogeneration(CHP)라 칭하고 개인주택이나 더욱 소규모건물에 적용이 가능한 규모의 50kW 미만의 소형열병합발전을 Micro Cogeneration(CHP)이라고도 한다. 이처럼 장치를 극소형화해 앞으로는 가정에서도 보일러 대신 소형열병합장치를 설치하고 전기와 열을 동시에 이용하게 될 것이다. 이미 국내 일부 기업에서는 이러한 가정용 열병합발전장치를 개발하고 있으며 국가에서도 연구과제로 개발을 지원하고 있으나 경제성 확보를 위해서는 정부의 많은 정책적 지원이 필요한 실정이다. 소형열병합발전시설은 발전장치의 규모에 따라 분류하기도 하지만 주동력 구동장치의 종류와 이용 에너지원의 종류에 따라 구분하기도 한다. 현재 국내에 주로 보급되고 있는 소형열병합발전의 주동력장치는 가스엔진과 가스터빈이며 외국에서는 스털링엔진도 개발돼 상용화 과정에 있으나 국내에서 스털링엔진은 아직 연구 및 관망단계인 듯하다. 연료전지(Fuel Cell)도 천연가스를 이용한 소형열병합발전장치로 분류되지만 타 장치와 같이 연소와 기계적인 방법에 의해 에너지를 생산하는 것이 아니라 화학적 방법에 의해 에너지를 생산하는 장치이므로 구성이 전혀 달라 별도의 동력장치가 없다. 또한 현재 국내 소형열병합발전의 에너지원으로는 천연가스(LNG)가 주로 이용되나 LFG(Land Fill Gas)나 바이오가스가 이용되기도 한다. 향후 폐기물에너지를 비롯해 더욱 광범위한 신재생에너지원들이 소형열병합발전 연료로 이용될 것이며 이들 연료의 병합사용이 가능한 하이브리드 소형열병합발전(Hybrid CHP) 장치들이 개발 보급될 것이다. 특히 도시의 하수처리장에서 발생하는 메탄가스나 도시폐기물의 열분해가스화 처리과정에서 발생하는 신가스(Syngas)는 가스터빈이나 가스엔진을 작동시키기에는 발열량이 부족해 천연가스를 함께 섞어서 사용해야 하지만 연료전지를 이용한 열병합발전도 성행할 것으로 본다. 그 외에도 바이오 연료 등 다른 연료를 사용하는 각각의 다른 장치가 조합을 이뤄 하나의 시스템을 구성하는 보다 광범위한 하이브리드 소형열병합발전장치도 개발 보급될 것으로 보고 있다. 최근에는 열과 전기만 생산하는 열병합발전(Combined Heat and Power: CHP)이 아니라 열과 전기와 냉방까지도 생산하는 장치(Combined Cool, Heat and Power: CCHP)로 개발 및 이용하고 있는 추세다. 동절기에는 소형열병합발전기에서 생산되는 열을 전량 난방이나 급탕으로 이용이 가능하지만 하절기에는 발전과정에서 발생하는 열이 대부분 남아돌아 냉각탑을 통해 외부로 방출해야 한다. 결국 에너지 이용효율은 낮아지게 되고 전력생산단가는 높아지게 된다. 이때 남아도는 열을 버리지 않고 이용할 수 있다면 더욱 효율을 높일 수 있게 될 것이다. 흡수식냉동장치를 시스템에 추가해 하절기 배출되는 발전기의 폐열로 냉방을 하게 되면 버려지는 에너지는 없게 되고 더욱 시스템의 효율을 높일 수 있게 된다. 이와 같이 외국에서는 소형열병합발전을 유용하게 이용할 뿐만이 아니라 다양한 용도와 다양한 기술을 응용한 제품들을 보급 및 이용하고 있다. 미국의 World Watch 연구소는 이미 10년전 연구보고서에서 21세기는 마이크로 파워시대가 될 것이라고 전망했다. 그 이유로는 다양한 신재생에너지발전의 보급과 빈번한 자연재해나 재난으로부터의 대처방안 내지는 분산전원의 확산 필요 등을 들고 있으며 다음과 같은 8가지 소형발전의 장점을 주장했다. 그 첫 번째로 소형열병합발전은 모듈방식의 장치를 추가하거나 제거함으로써 수요부하에 적절하게 규모를 맞출 수가 있다. 두 번째로는 소규모발전장치는 대형발전소에 비해 설치의 계획이나 설계 또는 공사의 기간을 단축시킬 수 있으며 과설비, 장기간의 설치공사, 신기술 출현의 위험 등을 감소시킬 수가 있다. 세 번째로는 연료의 다양성과 유가의 급변동 위험 감소를 들 수 있는데 소형발전은 다양한 규모와 형태로 재생에너지를 기본으로 다양한 에너지원을 사용할 수 있으므로 유가의 심한 등락에 의한 영향이 적다. 네 번째로는 부하증가보증과 부하조절의 용이함을 들고 있는데 소형열병합발전과 고효율장치 같은 소규모발전의 형태는 부하증가시 대형발전에 비해 확장이 수월하고 태양에너지와 풍력에너지 같은 다른 에너지원을 함께 공급하여 수요부하에 적절하게 맞추어 공급하기가 용이하다. 다섯 번째로는 신뢰성과 탄력성으로 소형발전은 동시에 모든 지역에서 정전될 염려가 없으며 짧은 정전, 쉬운 고장수리, 지리적 분산전원 등을 꼽고 있다. 여섯 번째로는 발전과 송전시설의 건설 감소 및 송전손실의 방지로 소형발전은 새로운 발전기를 쉽게 교체할 수 있고 송전손실을 줄일 수 있으며 새로운 부하의 추가나 연결을 기피하거나 지연하는 것을 감소시킬 수가 있다. 일곱 번째로는 지방이나 지역의 선택 및 조정이 자유롭다. 대형발전소의 건설 시 발생하는 민원에 시달릴 필요가 없이 소형발전은 지역적 연료의 특성에 따라 설치지역이나 위치를 선정하거나 선택할 수 있고 조정이 가능하며 지역경제발전에도 기여한다. 마지막으로 소형열병합발전은 대기의 오염과 환경공해를 방지한다. 소규모발전은 일반적으로 이산화황, 질소산화물, 중금속, 이산화탄소 등 대기오염물질의 배출을 줄여주고, 토양과 수자원에 환경공해 물질의 축적을 감소시킨다. 이러한 여러 가지 장점을 보유한 소형열병합발전은 널리 많이 보급돼야 하며 또한 그렇게 될 것이라고 보고서는 전망했다. 굳이 외국의 연구보고서나 보급 및 이용사례를 인용하지 않더라도 우리의 현실을 감안하면 소형열병합발전은 반드시 확산 보급돼야 한다. 거의 모든 에너지를 수입에 의존하고 있는 현실에서 단 1%의 효율이라도 향상시켜 손실되는 에너지가 없게 하는 것이 얼마나 중요한가. 그러나 개인적인 이득을 굳이 따진다면 현재 우리나라 에너지요금체계상 소형열병합발전의 도입으로 이득을 볼 수 있는 주체는 공동주택에 한정되고 있다. 용도별 전기요금의 차등요금체계로 산업용이나 교육용, 농업용 등의 전기요금은 너무나 저렴해 이러한 용도로 소형열병합발전을 도입하면 오히려 에너지비용이 증가하는 현상이 나타난다. 그러나 주택용 전기요금에는 누진제가 적용돼 가정에서 사용하는 전기는 많이 사용할수록 점점 그 단가가 비싸지도록 돼 있다. 이러한 공동주택에 소형열병합발전을 설치하고 전기와 열을 이용한다면 개인적으로 상당한 경제적 이득을 보게 될 것이다. 전기요금의 누진제 감소와 발전기 폐열의 이용으로 인한 보일러 연료의 감소로 결국 종합적인 에너지비용을 대폭 감소시킬 수가 있기 때문이다. 이러한 여러 가지의 필요성과 특징에도 불구하고 최근 이 소형열병합발전시설의 보급이 부진한 이유는 무엇일까? 여러 가지가 있을 수가 있겠지만 소형열병합발전의 필요성과 여러 장점 및 이득을 알지 못하는 에너지담당 정부관료, 사업자 및 소비자들의 인식부족이 그 첫 번째이고 그 다음이 정책적 지원의 부실이라고 볼 수 있겠다. 에너지효율향상 정책이 신재생에너지의 보급보다 우선해야 함에도 불구하고 정책적 지원제도는 신재생에너지에만 집중돼 있는 실정이다. 정부는 지난 2005년에 2013년까지 국내발전용량의 3.5% 수준인 270만kW 규모의 소형열병합발전시설을 보급하겠다고 발표한 바 있다. 정책의 발표만 있었지 실시는 없었던 것이다. 발표 초기에는 그래도 가스요금의 차등적용으로 소형열병합발전용 가스요금은 주택난방용 가스요금에 비해 평균 14% 정도 저렴했으며 열전용보일러용 가스요금도 주택난방용 가스요금보다 저렴해 정책적지원이 되는 듯했다. 그러나 현재는 열전용보일러용 가스요금은 주택난방용 가스요금보다 10% 정도 비싸며 열병합발전기용 가스요금은 주택난방용 가스요금에 비해 평균 5.4% 정도 저렴한 요금을 적용하고 있다. 결국 소형열병합발전시설에 대한 특혜나 지원제도는 전혀 없게 됐으며 그동안 수차례 인상된 가스요금으로 인해 에너지비용절감요인이 축소되다 보니 소형열병합발전의 도입으로 얻을 수 있는 이득은 거의 없게 된 것이다. 그 외에도 공급업체들의 과잉경쟁과 기술개발의 부재로 인한 신뢰성 하락 및 시행자들의 무리한 요구 등 여러 요인들에 의하여 공급율은 점차 떨어지고 현재는 신규건설 공동주택에 일부 적용되고 있는 실정이다. 그러나 필자가 절대 그 부정적 견해에 동의할 수 없고 낙관적인 견해를 가지고 있는 이유는 지금까지 열거한 여러 세계적인 트렌드와 스마트그리드 시대를 대비해 소형열병합발전은 절대 필요한 분산전원장치라고 여기기 때문이다. 선진외국에서는 소형열병합발전용 가스엔진, 가스터빈 이외에도 퓨얼셀, 스털링엔진, ORC터빈 등 보다 다양한 동력원과 신재생에너지와 연계한 하이브리드시스템 등 다양한 시스템을 연구 개발해 그 결과를 발표하고 있는데 우리는 아직도 정부의 무관심속에 냉대만 받고 있으니 참으로 안타까운 일이다. 신규 건설되는 공동주택에는 가능하면 반드시 소형열병합발전을 설치하도록 제도를 만들고 효율이 저조한 노후설비를 운영하는 공동주택에도 소형열병합발전을 도입할 경우 추가 혜택을 주는 제도를 마련해야 할 것이다. 특히 노후 아파트에 소형열병합발전을 도입할 경우 항상 에너지절감금액과 경제성평가 문제에 직면하게 되는데 노후설비 교체비용까지 모두 경제성분석에 포함하지 말고 소형열병합발전기의 설치금액에 한정해 경제성분석을 하고 에너지절감금액으로 노후설비교체비용을 제외한 금액만 상환하도록 해야 한다. 노후설비 교체비용은 어차피 소형열병합발전을 설치하지 않아도 교체해야 할 부분이라면 별도의 비용으로 상환토록 하고 에너지절감 금액과 소형열병합발전기 설치금액만으로 경제성을 따지고 상환하는 방법을 논해야 할 것이다. 그렇게 되면 지금보다 훨씬 더 많이 설치할 수 있는 타당성이 발생할 것이고 주민들을 설득하기가 수월할 것으로 본다. 소형열병합발전은 국가적 에너지효율 향상과 에너지 수급조절 등을 위해서도 절대로 확산 보급돼야 하며 연구개발이 이뤄져야 한다. 그러기 위해서는 무엇보다 우선 정부의 정책적 지원이 있어야 할 것이다. 가장 먼저 소형열병합발전용 가스요금에 대한 혜택을 확대해 하절기 냉방요금 수준으로 낮춰 줘야 할 것이며 열전용 가스요금도 다시 인하, 조정해 줘야 한다. 현재 가스공사에서 지급하는 설치장려금도 정부차원에서 그 지원폭을 늘려줘야 하며 법인세 등 각종 인센티브제도를 확대 적용해 줘야 한다. 그리고 에너지합리화자금을 대출해주는 지원제도에 그치지 말고 타 신재생에너지에 지원해주는 무상지원금제도를 소형열병합발전에도 적용해야 할 것이다. 또한 기득권자들의 주장과 이득에만 휩쓸려 갈 것이 아니라 유럽과 같이 남는 전력을 언제나 한전의 전력그리드에 역송할 수 있는 제도를 마련하고 지역난방이 공급되는 지역에도 소형열병합발전을 설치할 수 있도록 해 명실상부한 분산전원으로 활용할 수 있는 길을 만들어가야 할 것이다. 사업자들은 당장의 사업이득을 따져 사업성을 평가할 것이 아니라 에너지문제의 향후 트렌드를 내다보고 보다 연구개발에 치중해야 할 것이다. 소비자들도 소형열병합발전의 설치로 얻어지는 이득이 적다고만 할 것이 아니라 개인적인 이익을 넘어 국가와 사회의 에너지절감에 참여하며 특히 지구온난화방지에 일익을 담당한다는 자부심을 가져야 할 것이다.
일반적으로 기업홍보영상의 경우 3개월 계약으로 제작이 이루어집니다. 규모가 큰 그룹사일 경우에는 4개월 ~ 6개월로 계약이 진행되기도 합니다. 이 기간 동안에 기획, 제작, 후반작업의 모든 공정은 물론 시사, 수정, 납품이 완벽하게 이루어집니다. 제품소개영상과 전시영상의 경우 프로젝트의 규모에 따라 다르지만 평균적으로는 기업홍보영상의 2/3의 기간에 제작이 완료됩니다. 기업홍보영상과 함께 제품소개영상, 전시영상 등을 패키지로 함께 묶어 제작하는 ‘통합영상솔루션’ 계약의 경우에는 최소 4개월에서 최대 1년이라는 긴 호흡을 가지고 제작을 진행합니다. 견적 협의 방식은 크게 2가지로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 프로젝트를 의뢰하는 클라이언트가 배정예산을 공개하고, 그에 맞는 최적의 솔루션을 제작사에게 요청하는 방법입니다. 이미 전년도에 올해 해당 예산을 확정하여 예산 변경이 불가능한 클라이언트의 경우 이 방법을 추천드립니다. 견적 협의 과정에서 발생하는 불필요한 시간 낭비를 줄이고, 상호 간에 진행 가능 여부를 빠르게 확인할 수 있는 장점이 있습니다. 두 번째는 클라이언트가 프로젝트의 상세 정보를 제공하고, 제작사가 그에 맞는 가견적을 제시하는 방법입니다. 현재 해당 예산을 새롭게 책정할 수 있는 상황이거나, 제작사의 역량을 최대한 이끌어 내고 싶은 경우에 이 방법을 추천 드립니다. 영상 제작의 견적 산출은 프로젝트에 투입되는 자원의 질과 양을 곱하여 결정됩니다. 자원의 질적인 요소는 투입되는 기술, 인력, 장비의 수준을 의미하고, 자원의 양적인 요소는 투입되는 기술, 인력, 장비의 정량적인 규모와 총 참여기간을 의미합니다. 프로젝트의 가견적을 산출하기 위해서는 이와 같은 자원의 질적인 요소와 양적인 요소를 예측할 수 있어야 합니다. 그러기 위해서는 만들고자 하는 영상의 제작목적과 러닝타임, 필수적으로 촬영이 이루어져야 하는 내용과 장소, 2D/3D 모션그래픽으로 표현되었으면 하는 장면 등에 관해 정보를 제공해 주시면 됩니다. 시네마틱퍼슨은 클라이언트의 제안 경쟁입찰 초대을 환영합니다. 저희를 믿고 소중한 기회를 주셨기 때문에 언제나 기쁜 마음으로 최선을 다해 제안 경쟁입찰에 임하고 있습니다. 하지만 시네마틱퍼슨이 모든 제안 경쟁입찰에 참여하는 것은 아닙니다. 요청해 주시는 모든 제안 경쟁입찰에 참여하다 보면 현재 진행하고 있는 프로젝트에 집중하기 어렵기 때문입니다. 시네마틱퍼슨은 단일 프로젝트 기준 1억원 미만인 경우와 가격이 가장 중요한 평가요소로 작용하는 제안 경쟁입찰에는 가급적 참여하지 않고 있습니다. 대신 협상에 의한 수의계약을 추천 드리고 있습니다. 단, 제안서 발표가 아니라 회사소개서와 포트폴리오를 바탕으로 발표와 평가가 진행된다면 1억원 미만의 프로젝트에도 경쟁입찰에 참여할 수 있습니다. 잘 아시다시피 영상 제작은 클라이언트 요구에 맞춰 맞춤으로 제작되는 업의 특성을 가지고 있습니다. 완제품을 표준화하여 양산하는 제조업과 본질적인 차이가 있는 것이죠. 동시에 너무 많은 양의 프로젝트를 제작하다 보면 퀄리티 컨트롤에 한계가 있고, 그 프로젝트의 양이 어느 정도 선을 넘어가면 물리적으로 진행하기 어렵습니다. 시네마틱퍼슨은 저희가 충분히 역량을 발휘할 수 있는 규모의 프로젝트 위주로 제작을 진행하고 있습니다. 구체적인 사항은 이 지면을 통해 다 말씀 드릴 수 없지만 제작 문의 연락을 주신다면 친절하게 답변 드리겠습니다. 저희와 제작 규모가 맞지 않거나 제작 일정을 소화하기 어려운 프로젝트의 경우에는 저희가 공인하는 실력 있는 파트너사들을 소개시켜 드리고 있으니 부담 없이 연락 부탁드립니다. 저희의 오랜 경험에 따르면 클라이언트 실무담당자는 늘 바쁩니다. 다양한 업무를 동시에 처리해야 하기에 영상 제작에만 온 신경을 집중할 수 없다는 사실을 잘 압니다. 동시에 실무담당자는 기업의 모든 조직에 관해 속속들이 다 알지 못합니다. 실무담당자 혼자서 감당하기에 프로젝트가 요구하는 정보의 범위는 매우 넓고 깊습니다. 이와 같은 이유로 시네마틱퍼슨은 클라이언트 실무담당자에게 ‘지혜로운 중개자’의 역할을 요청 드립니다. 시네마틱퍼슨의 전문 작가진, 연출진, 디자이너진이 기업 내 다양한 부서의 전문가들과 소통하며 취재할 수 있는 기회를 만들어 주시면 됩니다. 그 외 실제 기획과 제작에 관련된 모든 부분은 저희가 알아서 해 드립니다. 자료조사-사전취재-콘셉트개발-시나리오 단계로 진행됩니다. 자료조사 단계에서는 마케팅 경쟁론적 관점에서 기업 내외부에 존재하는 각종 자료들을 분석합니다. 사전취재 단계에서는 기업의 주요 사업장을 답사하고, 동시에 각 분야의 임직원을 만나서 인터뷰를 진행합니다. 자료조사와 사전취재에서 나온 내용들을 바탕으로 스토리텔링 콘셉트와 비주얼 콘셉트를 개발하고, 그 콘셉트를 기반으로 작가와 감독이 시나리오를 작성하게 됩니다. 시나리오를 1차적으로 완성하면 클라이언트 실무담당자들과 그 시나리오에 관한 미팅을 하면서 보완할 점들을 찾고, 이어서 수정 작업에 들어가게 됩니다. 수정 작업이 완료되면 임원 회의에서 프로젝트의 전체적인 콘셉트와 시나리오 내용에 대해 보고를 드리며, 그 보고 때 나온 내용들을 추가적으로 반영해서 본격적인 제작 단계로 넘어가게 됩니다. 프로젝트의 제작 규모에 맞춰 구체적인 촬영 일수와 스태프의 규모가 결정됩니다. 기업마다 제작 규모의 편차가 큰 만큼 촬영을 진행하는 방식도 다양합니다. 제작 규모가 작은 프로젝트는 1일 ~ 3일 정도의 회차로 촬영이 마무리되지만, 제작 규모가 큰 프로젝트는 해외 3개국 이상을 돌며 몇 주간 촬영을 진행하기도 합니다. 촬영은 ‘카메라’라는 도구를 통해서 실제 존재하는 사물을 기록하는 것입니다. 물리적인 세상을 직접 기록하기 때문에 사실성이 담보되지만, 동시에 기록하는 대상을 물리적인 법칙을 넘어서 자유롭게 보여 줄 수 없는 한계를 가지고 있습니다. 모션그래픽은 컴퓨터의 소프트웨어를 통해서 가상의 그래픽 세계를 만드는 것입니다. 장면이 주는 사실성은 촬영에 비해 떨어지지만 현실 세계에서는 불가능한 자유로운 장면 구성이 가능하다는 장점을 가지고 있습니다. 대표적인 예로, 전자제품 관련 영상에서 제품의 내부를 분해해서 클로즈업으로 보여 주는 3D 장면이나 먼 미래의 도시에서 자율주행 자동차가 달리는 장면을 보여 주는 3D 장면이 있습니다. 후반 작업은 모든 공정 중 가장 많은 시간이 소요되는 단계입니다. 프로젝트 전체 제작기간의 약 절반 가량이 후반작업에 소요된다고 해도 과언이 아닙니다. 후반 작업은 총 4단계로 이루어집니다. 실사 촬영본을 시나리오에 맞게 편집하는 순서편집 작업, 2D/3D 모션그래픽을 디자인하고 개발하는 CG작업, 내레이션 녹음, 음악, 효과음 등을 만드는 사운드 작업 그리고 마지막으로 이 모든 것을 하나로 아우르는 종합편집 작업을 거칩니다. 위의 4단계의 후반 작업은 동시다발적으로 서로 영향을 주고받으면서 진행됩니다. 외국어 버전 작업은 기본 버전인 국문 버전의 최종 승인 이후에 이루어지는 것이 가장 좋습니다. 국문 버전이 최종 승인이 나지 않은 상태에서 진행했을 경우에는 편집에 혼란이 발생하기 때문입니다. (물론 기본 버전을 국문이 아닌 영문으로 제작하는 경우도 많습니다.) 외국어 버전 작업은 번역 및 감수-외국어 성우 녹음-외국어 자막화 편집 3단계로 이루어집니다. 외국어 버전 작업에 소요되는 기간은 약 2주 정도입니다. 시네마틱퍼슨의 경우에는 영어, 중국어, 일본어, 프랑스어, 스페인어, 베트남어, 인도네시아어 등 10개국 이상의 외국어 작업을 해 본 경험을 가지고 있습니다. 일반적으로 총 2단계의 시사 과정을 거쳐서 납품을 진행합니다. 1차 시사는 제작을 함께 진행한 클라이언트 실무 부서 분들과 함께 진행합니다. 이 자리에서 보완할 사항들을 꼼꼼하게 점검해서 수정 작업에 들어가게 됩니다. 2차 시사는 최고의사결정권자가 배석한 자리에서 진행합니다. 2차 시사에서 좋은 반응을 얻으면 바로 납품 단계로 넘어가게 되고, 수정 의견을 주셨을 경우 그것을 반영하여 최종 수정 작업에 들어가게 됩니다. 납품은 클라이언트 분들이 원하시는 규격으로 이루어집니다. 고화질 마스터 MOV 파일과 압축한 MP4 파일을 기본 규격으로 클라이언트의 주문에 따라 납품이 이루어집니다. 브랜드 저널리즘이라는 큰 관점 아래에서 기업의 Youtube 채널에 대한 콘셉트 기획, 연재 프로그램 기획 및 제작, Youtube 광고 기획 및 제작, 퍼포먼스 마케팅까지 아우루는 원스탑 솔루션을 제공합니다. 시네마틱퍼슨의 Youtube 솔루션은 기업 브랜드의 본질과 무관한 일회적인 Viral 전략을 지양하고, 기업 브랜드의 본질을 바탕으로 한 브랜디드 콘텐츠를 통해 전 세계의 다양한 이해관계자들과 지속적인 관계를 형성하는 것을 지향합니다. Youtube 채널의 확장성을 이용해 잠재 고객 대상 커뮤니케이션은 물론, 잠재 주주와 구성원을 대상으로 한 내실 있는 커뮤니케이션을 제공합니다.
“소름이 끼칠 정도의 강의다. 나라와 민족을 살리기 위해 박근혜 대통령과 정부가 나서서 이런 강의를 해야 한다.” (재)휘선문화재단(이사장 김경한)이 지난 12월 18~19일까지 종로구 새문안로에 위치한 서울역사박물관 강단에서 개최한 <성경의 구속사와 대한민국 근현대사 세마나>에 참여했던 김갑수 목사(목포순성교회)의 소감이다. 휘선문화재단 관계자는 “성경 속에 감추인 구속의 경륜을 밝히고, 이념 논쟁으로 왜곡된 대한민국의 근현대사를 역사적 사실 그대로 밝히자”는 취지로 세미나를 개최했다고 밝혔다. 참고로 휘선문화재단은 2,000여 점의 유물들이 소장된 국내 유일의 성서유물박물관을 운영하면서, 성경에 기록된 역사를 바르게 배우고 전하고 있는 곳이다. 양일간 500여명이 참석하여 성황을 이룬 이번 세미나는 이승현 박사(서울대 경영학, 총신대 신대원, 미국페이스신학교 신학박사)의 ‘아담과 노아족보의 역사성’과 박남순 박사(중앙대 약학과, 개신대학교대학원, 미국 낙스신학교 목회학 박사, 당 재단 위촉 안보강사)의 ‘대한민국 근현대사’와 ‘역사적 사실의 위력’을 중심으로 강의가 진행됐다. 양일간 세미나에 참석한 분들은 “한국교회와 대한민국이 살 길이 무엇인지 고민하고 깨닫게 만드는 알찬 시간”이었다는 평가다. 한마디로 “성경 구속사와 대한민국 근현대사의 교훈을 통해, 오늘을 진단하고 내일을 내다보는 기회”였다고 정리할 수 있겠다. 먼저 예장합동측의 서진경 박사(한국목회교육원 원장) 내외는 “너무 감사하다. 이렇게 귀한 구속사와 근현대사를 양일간에 걸쳐 들어보니, 몰랐던 내용들이 너무 많았다”며, “여기서 그치지 않고 한국교회 전체가 나서서 이 세미나 사역에 참여하므로, 대한민국을 예수 그리스도의 반석 위에 다시 한 번 세우고, 침체되어가는 한국교회 모든 목회자들이 새 힘을 얻어서 한국교회와 대한민국을 세계에 알리는 좋은 기회가 되었으면 좋겠다”고 소감을 전했다. 백석교단에 속한 김인송 목사는 “많이 배우고 놀랐다. 세미나를 듣고 더욱더 나라를 사랑하는 안보의식이 더욱 필요하다는 것을 느꼈다”며, “군부대와 학생들과 한국교회에 안보강연이 절실하다. 무엇보다도 하나님 나라 배우는 것이 중요하지만, 두 번째로는 나라 없는 백성 없고 백성 없는 나라가 없는 것처럼, 근현대사 교육을 통해, 이 나라가 더욱 더 굳센 복음의 나라로 하나님께 영광을 돌리기 바랄 뿐이다”라고 말했다. 김종새 목사(파랑새공동체)는 “평강제일교회에 이런 문화재단이 있다는 것을 처음 알았고 이런 기회가 또 한 번 있으면 좋겠다”며, “역사의식을 가지고 강의하시는 분들의 열정에 감사드린다. 엘리트 가수인 금방울자매의 노래 또한 심금을 울렸다”고 감격해했다. 더불어 “구속사와 근현대사 시리즈의 저자이신 박윤식 원로목사님이 소천하셨다는 소식을 듣고, 뵐 수 없다는 사실이 너무 안타까울 뿐이다”라면서, “너무 감사드린다”고 덧붙였다. 미국 장로교 한인교회협의회 회장이자 타코마 연합 장로교회 당회장인 나균용 목사는 “이승연 박사의 명 강의는 미국에서도 여러 차례 들었고, 노트 필기까지 해서 지금까지 정리해 놓고 있다. 박남순 박사는 나이도 많지 않은 것 같은데, 강의를 들어보면 정말 애국적이고 우리 역사를 바르게 가르쳐주는 너무 귀한 분”이라며, “이런 강의를 되도록 젊은이들에게 많이 해 줬으면 좋겠다”고 말했다. 이와 함께 “저자이신 박윤식 원로목사님이 소천하셨다는 소식을 오늘 들었는데, 이제 뵐 수 없다는 사실에, 마음이 너무 섭섭하다”면서, “그래도 참 귀한 많은 일들을 이루고 가셨고, 또 제자들을 많이 길러놓으셨으니깐, 앞으로 그분들이 구속사와 근현대사 시리즈라는 귀한 사명을 더 열심히 감당할 것이라고 믿는다”고 안타까움을 전했다. 더불어 “종북 좌파들에게 이 나라를 맡겨놓으면 큰 일 난다. 그래도 참으로 다행스러운 소식은 통진당 해산 결정이 나서 참 너무 기쁘다”며, “우리가 나라 지키는 거지, 누가 하겠느냐? 이제까지 하나님께서 우리나라의 역사 하나하나를 기적적으로 지켜주셨고 앞으로도 이렇게 기적적인 역사를 이뤄나가도록 해주실 것이다. 때문에 우리도 믿음을 가지고 전진해야한다”라고 강조했다. 또한 “예영수 박사나 나채운 박사님 같이 귀한 분들도 함께 오셔서 동참하신 거 너무 감사하다”며, “금방울자매가 오셔서 그 당시 연관된 노래도 함께 불러주시니깐, 훨씬 효과가 좋더라. 세미나 때마다 같이해주시면 좋을 듯하다. 군부대나 학생들에게 반드시 꼭 이런 세미나가 선포되기를 바란다”고 덧붙였다. 이소자 목사는 “구속사 부분에 상당히 관심이 많아서, 박윤식 목사님의 구속사 시리즈를 많이 읽어봤다”며, “그런데 소천하셨다는 소식 듣고 너무 깜짝 놀랐다. 그동안 많은 사람들한테 공격받아오셨고 그래서 저도 분개했다. 박윤식 목사님께서 아주 통탄하는 마음으로 견뎌내셨을 것이다”라고 안타까움을 전했다. 또한 “구속사뿐만 아니라, 근현대사 시리즈라는 역작을 쓰셨다. 근현대사는 어제 밤새서 다 읽었고, 다른 분들에게도 소개했다”면서, “많은 분들에게 박윤식 목사님께서 남기신 유산인 이 구속사와 근현대사 시리즈들이 널리 읽혀졌으면 좋겠다”고 밝혔다. 한편, 9권의 구속사 시리즈와 4권의 근현대사 시리즈 발간을 통해 국내외에 크나큰 역사적, 영적 유산을 남기신 휘선 박윤식 원로목사는 지난 12월 17일 오후 3시 5분에 소천(召天)하셨다. 숱한 오해와 왜곡 속에서도 오직 하나님의 말씀인 성경과 기도로 무장한 그의 모든 삶은 평강제일교회와 국내외 300여 교회를 설립하여 10만 성도를 하나님의 제자로 양육하는 데 온전히 바쳐졌다.
김호두 ㈜한진산업 대표이사는 지난달 제25차 정기총회를 거쳐 광주전남레미콘공업협동조합 제12대 이사장으로 선출됐다. 향후 4년 동안 광주전남레미콘공업협동조합을 이끌 김 이사장은 무엇보다 “역동적이고 소통하는 조합, 그리고 양질의 레미콘 공급을 토대로 지역민들에게 신뢰받는 조합으로 거듭나는데 혼신을 다하겠다”고 강조했다. 김 이사장은 특히 “모래 및 시멘트 등 주요 원·부자재 가격이 가파르게 상승하고 건설경기의 침체로 인해 매출이 감소하는 등 대내외적으로 어려움을 겪고 있는 작금의 현실을 극복하는데 앞장서겠다”고 다짐했다. 그는 다만 “소비자 입장에서 과당경쟁을 부추기는 행위나 우월적 지위 남용이 아닌 조합원사들간 서로 상생할 수 있는 방법을 함께 모색해 나가야 한다”고 역설했다. 이에 김 이사장으로부터 광주전남레미콘공업협동조합의 역할과 향후 계획 등에 대해 들어봤다. -우선 조합원 여러분들께 진심으로 감사의 말씀을 드린다. 레미콘 업계가 여러 가지로 어려운 경영환경에 처해 있는 이때 조합원 모두가 한마음이 돼 이를 슬기롭게 극복해나가자는 열망으로 저에게 일을 할 기회를 주신 것 아닌가하고 생각한다. 부족한 점이 많지만 조합원의 권익도모과 조합이 해야 할 일이 무엇인가를 항상 고민하고 조합원들과 지속적인 소통을 통해 따뜻하고 열린 조합으로 우뚝 서는데 혼신을 다하겠다. 더 나아가 수요자에게 고품질의 레미콘을 적기에 공급해 안전성과 견고성이 담보된 새로운 건축문화 창달로 지역사회의 발전에 기여하고 이익의 사회 환원으로 사랑의 공동체의식을 실천하는 신뢰받는 조합이 되도록 하겠다. -중소기업협동조합법에 의거해 광주시와 인접한 나주시, 화순군 등 8개 지방자치 단체를 조합의 업무구역으로 하고 동 지역내에서 레미콘 사업을 영위하고 있는 모든 회사가 가입해 만들어진 법인으로 지난 1994년도에 설립됐다. 이후 레미콘 제조업의 건전한 발전과 조합원의 복리 증진을 도모하고 경제적 지위향상과 국민경제의 균형있는 발전을 목적으로 하고 있다. -올해 레미콘 업계는 그 어느해보다도 불확실성이 매우 커 한치 앞을 내다보기가 어려운 상황이다. 가장 중요한 문제가 현행 조달제도 변화가 있을 것으로 예측되는 부분이다. 조달청에서는 현행 희망수량경쟁입찰제도를 경쟁성 강화 차원에서 다수공급자제도로 변경하되 레미콘의 특성에 맞는 맞춤형제도를 만들기 위해 실무연구 중에 있다. 이에 우리 조합에서는 효율적인 조달기반 조성을 위해 제도개선에 대한 적극적인 연구와 함께 연합회 차원에서 강력한 건의를 해 나갈 계획이다. 또한 품질관리 시스템을 구축하고자 한다. 레미콘은 품질이 생명이다. 레미콘은 원자재 품질과 배합설계, 경화과정 등에서 가변성이 많기 때문에 안전하고 튼튼한 건축물의 건설을 위해 품질관리가 매우 중요하다. 따라서 우리 조합은 품질관리 기동점검반 운영요령에 따라 외부시험기관과 MOU를 체결, 합동점검으로 품질에 대한 내구성을 객관적으로 확인할 방침이다. 아울러 조합 산하 품질관리협의회가 지속적으로 품질시험과 배합설계 및 운송관리 등을 점검해 고품질의 레미콘 적기공급이 절대적으로 가능하도록 시스템화 해 나갈 계획이다. 그리고 품질경영과 정도경영 실천을 위해 조합원에게 의식개선 및 전문교육을 강화하고 관련 자료와 정보를 수시로 제공할 계획이며, 조합원들의 애로사항 수렴과 소통으로 신뢰의 기업문화를 정착시킬 수 있도록 하겠다. 나아가 조합원의 이익 창출을 위한 공동사업에 큰 관심을 갖고 현행 관련법이 허용하는 범위 내에서 적극 연구 검토 및 시행하겠다. 이익의 사회 환원 일환으로 성숙된 기부 문화 정착에 적극 참여하고 깨끗한 환경정화 사업에도 관심을 둬 선도적인 역할을 수행할 수 있도록 노력하겠다. -레미콘은 제품 특성상 반제품이며, 배합 후 90분 이내에 타설해야 하는 한시성과 지역제한성을 갖는 건축물의 기초 소재로 건설경기에 아주 민감한 업종이다. 레미콘은 건설경기의 호·불황에 따라 수요와 공급의 불균형이 매우 클 수밖에 없는데 현재 가장 큰 현안 문제는 금년에 생활 SOC 예산이 조금 늘기는 했으나 예전에 비해 공공구매 물량이 지속적으로 감소했다. 또 전반적인 건설경기의 침체로 인해 수요물량의 줄어들면서 지나친 과당경쟁이 극심해 정상적인 시장경제의 질서가 무너져 있는 상황이다. 여기에다 이 지역에는 레미콘 공장수가 과다해 공장 가동율이 약 20% 정도 밖에 안되는 상황이다. 이 과정에서 지난해 초부터 남해 EEZ에서 바다모래 채취가 제한됨으로써 모래 가격이 폭등하고 시멘트 가격마저 인상돼 원자재가격이 급격하게 상승한데다 운송차량의 8·5제 시행 등으로 인해 경영 압박을 크게 받고 있다. -레미콘 제조업은 재고가 없는 주문형 산업으로 일정권역 내에서 경쟁을 할 수밖에 없는 지역적 형태로 경영되고 있다. 이 과정에서 이 지역은 타 지역에 비해 생산 공장이 난립돼 수요보다는 공급능력이 훨씬 크다보니 생산원가에도 미치지 못하는 가격으로 거래가 이뤄지는 과당경쟁이 매우 심한 경우가 많다. 이에 조합원사간 과도한 출혈경쟁 보다는 레미콘의 특성상 불가피한 일정권역의 지역성을 상호 인정하면서 상생할 수 있는 이해와 화합의 정신이 무엇보다 절실하다. 특히 지나친 가격경쟁보다는 품질경쟁으로 소비자에게 접근하는 경영전략과 양질의 제품을 적기에 공급하는 풍토가 조성돼야 한다. -조합은 각 조합원들의 공평한 권익을 위해 존재하므로 개별적인 민수시장에는 직접 관여하지는 않고 주로 공공구매계약의 철저한 이행을 위해 원칙적인 배정 및 납품관리를 하고 있다. 따라서 우선 앞으로 변경될 조달제도가 조합원의 이익을 극대화할 수 있는 기반이 조성되도록 노력해 관급시장의 안정화를 꾀하도록 주력하겠다. 또한 품질경영과 원가절감을 위해 많은 관련 정보를 제공하고 전문기관과 최고경영자 교육 및 세미나 등을 수시로 개최해 조합원사들이 효율적인 경영을 할 수 있도록 적극 지원하겠다. -경제 불황속에 건설경기까지 침체되고 있는 작금의 현실에서 다행히 이 지역은 도시철도 2호선 착공과 빛그린 산업단지 내 완성 자동차공장 착공이 계획돼 있는 점은 매우 고무적이다. 여기에다 나주혁신도시 내에 한전공대의 기반 시설 등이 시작될 것으로 예견된 점도 큰 도움이 될 것으로 판단된다. 공공건설 부분인 SOC 분야는 우리사회 전체를 위한 관련시설 인프라를 구축하는 것으로써 정책적인 부문과 직결된 관급 조달 분야이기 때문에 지역개발 추진 정책에 적극 앞장서야 한다. 레미콘이 SOC 건설의 기초공정을 맡고 있으므로 공공적 상징으로써 고품질의 레미콘을 적기에 공급해 이 지역 공공분야의 초석이 되도록 하겠다. 다만 지하철 2호선 공사 등의 SOC 공사는 한시적인 수요물량으로 현재의 업계의 근본적인 문제에 대한 해결책은 아니다. 이에 레미콘이 지나치게 과잉공급이 되지 않도록 이제부터라도 행정적으로 새로운 진입기준을 강화해 어느 정도 수요와 공급이 균형을 이룰 수 있도록 관·민이 지혜를 모아야 할 때다. -기대와 달리 남북경협관계가 쉽게 진전이 있을 것 같지 않아 매우 아쉽다. 하루빨리 남북 경협이 활발하게 이뤄지는 날이 오길 고대한다. 남북경협이 활성화돼 우리의 우수한 건설기술과 역량을 바탕으로 북한의 개발사업에 적극 진출할 수 있다면 지역 건설업계는 새로운 도약을 할 수 있는 좋은 기회가 될 것이다. 특히 레미콘 업계도 북한의 천연골재를 우리가 대신 개발하거나 수입해 적극 활용함으로써 상생의 남북경협이라는 상징적 케이스가 이뤄졌으면 하는 바람이다. -레미콘은 지역적 주문형 산업으로 지역민과 가장 밀접한 관계에 있을 수밖에 없는 특수한 형태를 갖고 있다. 그럼에도 불구하고 레미콘 업계가 지역민에게 사랑과 신뢰를 받지 못하고 있다면 그 원인을 깊이 분석하고 잘못된 부분은 자성하고 개선해 나가도록 하겠다. 또한 레미콘 관련법규를 더욱 철저히 준수하고 원칙적인 정도경영 및 품질경영을 해나감으로써 회사만이 아닌 지역과 지역민을 위한 공생의 길을 갈 수 있도록 뜨거운 관심과 응원이 필요하다. 특히 그동안 추락된 우리 업계의 위상을 높이고 작지만 강하고 역동적인 조합을 만들어 가는데 혼신의 노력을 기울이겠다.
페블과 오큘러스는 현재 세계 정보통신 업계에서 주목받는 기업으로 손꼽힌다. 페블은 크라우드펀딩으로 2시간 만에 목표액 10만 달러를 모았다. 최종 7만 명이 총 1000만 달러를 투자했다. 오큘러스 역시 크라우드 펀딩으로 240만 달러를 투자받고 2년 뒤 페이스북에 23억 달러에 인수됐다. 이들 성공 스토리의 공통점은 크라우드펀딩 즉, 안정적 자금 확보다. 사람에게 몸에 도는 피가 중요하듯 창업을 할 때 가장 중요한 것은 자금이다. 자금 순환이 돼야 기술을 개발하고 영업도 하고 고용창출까지 연계할 수 있다. 스타트업을 지원하는 정부 정책이 창업자금 지원이나 기술개발 자금 지원에 집중되는 이유다. 정부는 2014년 엔젤투자 매칭 펀드를 1400억원이나 준비했다. 하지만 집행금액은 500억원에 그쳤다. 정부 자금을 지원받을 조건이 안 되는 스타트업도 있겠지만 다양한 정부지원금이 있다는 사실조차 잘 알지 못하는 기업도 적지 않다. '2015 창업지원금 가이드'와 '2015 정부지원금 가이드'는 스타트업과 중소벤처기업이 그동안 알지 못해 빗겨온 창업자금 및 사업자금 혜택을 알기 쉽게 정리해 소개하고 있다. 책은 창업 및 성장단계에 따른 '창업지원금'과 '정부지원금'을 체계적으로 분류했다. 정부지원금에는 1년 이내 초기기업을 지원하는 '창업지원금'과 중소벤처기업을 지원하는 '기술개발지원금'(R&D 지원금)이 있다. '창업지원금'은 창업자가 간단한 아이디어에서부터 완성도 있는 제품이나 사업 아이템을 만들고 비즈니스까지 할 수 있도록 도와주는 자금이다. '기술개발지원금'은 신기술, 신제품 공정혁신 등에 들어가는 기술개발 비용이 부족해 어려움을 겪는 중소벤처기업에 자금을 지원한다. '창업지원금'은 정부 외에 지방자치단체에서도 지원한다. 저자는 가능한 한 많은 사업에 신청하라고 조언한다. 탈락하더라도 사업계획서 쓰는 법이나 프레젠테이션 자료를 만드는 법에 익숙해질 수 있고 사업계획서를 수정하다 보면 내용을 구체화하고 세련되게 표현할 수 있기 때문이다. 책에는 실제 창업지원금 및 정부지원금 사업에 선정된 기업들의 사업계획서와 프레젠테이션이 원문이 그대로 담겨있어 실질적인 지원금 공략 팁도 얻을 수 있다. 방법론과 함께 제시된 사업계획서 및 프레젠테이션 사례들을 검토해 따라 하다 보면 초보 창업자들도 성공적으로 창업지원금 및 정부지원금 혜택을 받을 수 있다. 항공기 1등 객실에서 마카다미아넛을 잘못 서빙한 죄로 오너 부사장 앞에 무릎을 꿇은 사무장과 스튜어디스. 이 장면은 우리 사회의 불평등 정도를 극명하게 보여주면서 전 국민의 공분을 불러왔다. 모든 인간은 평등하다는 천부적 인권 개념은 헌법에 명시돼 있지만 실제로 그렇다고 믿는 사람은 아무도 없다. 특히 신자유주의 이후 빈익빈 부익부가 심화하면서 불평등에 대한 관심은 점점 높아지고 있다. 인간 사회는 언제부터, 왜 불평등해졌나. 이런 근본적인 질문에 가장 유명한 답변을 내놓은 이는 에밀 루소다. 1753년 가을 프랑스 디종 아카데미가 “인간 불평등의 기원은 무엇이며 불평등은 자연법에 의해 허용되는가”라는 주제의 논문을 현상공모했을 때 루소는 100쪽짜리 논문 ‘인간 불평등 기원론’에서 “점점 수가 많아진 부유한 집단이 가난한 집단에게 사회 계약을 강요했다”고 주장했다. 당시 대단한 파급력을 가졌던 이 논문은 프랑스 혁명의 도덕적 근거를 제공한 것으로 평가된다. 미국 미시건대 고고학과 동료 교수인 두 저자가 인간 불평등이라는 주제에 정면 도전했다. 이들은 인류의 기원과 진화를 보여주는 고고학과 현 인류의 다양한 삶을 보여주는 인류학을 종횡으로 결합시킴으로써 불평등의 변천을 추적하는 방식으로 책을 집필했다. 또 가장 중요한 전제는 루소의 길을 따라 불평등이 “자연에서 생긴 것이 아니라 사회 자체로부터 파생되었다”는 것, 즉 불평등의 탄생과 심화는 “인간 집단의 고유한 사회논리를 의도적으로 조작한 결과물”이라는 점이다. 1000쪽이 넘는 방대한 저서는 지금까지의 관련 논의를 종합, 점검하는 방식으로 진행된다. 흔히 불평등의 토대인 계급은 수렵채집사회가 농경사회로 발전하면서 생긴 잉여생산물에서 비롯됐다고 알려져 있다. 그런데 저자들은 이런 자연적 조건에다 뛰어난 개인의 야심, 집단 간의 경쟁을 추가한다. 태어날 때부터 힘, 민첩성, 지능 면에서 우월한 개인은 잉여생산물을 차지하고자 하는 야심을 품는다. 또 집단 간의 경쟁에서 집단의 규모가 크고 복잡한 사회, 즉 불평등이 제도화된 사회가 다른 사회에 정복되지 않고 자치권을 지킬 수 있다는 경험도 중요하게 작용했다. 인간은 빙하시대인 기원전 15000년 무렵부터 경쟁자를 멸종시킨 뒤 주요 대륙 곳곳으로 퍼져나갔다. 이 시기의 인류 조상은 소규모 집단으로 먹이를 찾아다니며 살았고, 나눔이나 이타심을 중요한 가치로 삼았다. 그러나 기원전 2500년 무렵이 되면 다양한 형태의 불평등이 곳곳에서 나타나면서 진정 평등한 사회는 몇몇 지역에만 한정되기에 이른다. 초기 인류가 평등을 유지한 방식은 지금 관점으로도 신선하다. 남아프리카의 쿵족(부시맨족)은 유능한 사냥꾼이 실력자로 부상하는 일이 없도록 서로 자신의 화살을 교환했다. 사냥감이 화살을 맞고 쓰러졌을 때 그것이 누구의 화살인지 감추고 공동작업의 결과로 간주하는 방식이다. 여기에 한 개인의 우월의식을 막기 위해 유머를 이용했다. 한 사냥꾼이 커다란 동물을 잡아 끌고 가는 동안 사람들은 그를 조롱함으로써 사냥감을 독차지하는 것을 용납하지 않았다. 그러나 불평등을 향한 사회논리의 조작은 점점 광범위하게 이뤄졌고 그 방식도 다양했다. 대표적인 방식은 신의 후손을 자임하는 것이다. 위계서열이 없던 수렵채집사회에서 일인자는 초자연적인 존재이고, 이인자는 조상의 영혼이었다. 인간은 신과 조상 영혼의 보호 아래 삶을 영위하는 것으로 믿었다. 이때 잉여생산물을 차지하려는 야심을 가진 뛰어난 개인, 가계는 자신이 신의 후손이라고 동료들을 설득한다. 자신이 사냥을 잘하는 건 신이 자신을 보호하고 지원하기 때문이라고 주장한다. 동료들이 이를 받아들이면 그 개인과 후손은 족장 가계로 등극한다. 많은 사회는 이처럼 계급이 생기고 이것이 세습되면서 이전의 평등사회로 돌아가지 않았다. 그러나 평등을 유지하기 위해 노력한 사례도 있다. 버마 고지대의 카친족 사회는 세습적 불평등이 등장했음에도 주기적으로 불평등을 없애고 세습지위가 없는 평등 사회로 회귀했다. 개인이 야심을 발휘해 명망을 축적할 수 있는 성과 기반 사회이면서도, 이것이 세습되는 불평등 사회가 아니라 평등 사회가 된 것은 사회 구성원들의 욕구를 제도화했기 때문이다. 저자들은 “성과 기반 사회가 가진 대단한 안정성”을 인정한다. 그러나 동시에 “인간 행위자 중 일부 집단이 더 큰 특권을 얻기 위해 싸운 반면 다른 이들은 가능한 한 모든 힘을 모아 특권에 저항했다는 사실”이 핵심이라고 강조한다. 이들의 집필 취지는 점차 명료해진다. 불평등을 주기적으로 없애는 것이 지속가능한 인류를 위한 조건이며 과거로부터 이를 배우자는 것이다. 지배계급이 사회논리를 교묘하게 조작함으로써 불평등을 자연화한 방식을 살펴보면, 이 방식을 거꾸로 풀어내 평등으로 회귀하는 길을 알 수 있다는 취지를 읽을 수 있다. “‘카르페 디엠’은 내가 들어본 말 중에서 가장 덧없고 가장 자주 오용된 좌우명이 아닐까 싶다.” 오슬로대 사회인류학과 교수인 저자의 단언이다. 이유는 간단하다. 오직 지금 이 순간에만 묻혀 살아간다면, 삶이란 쏜살같이 움직이는 시간 속에서 제자리에 서 있는 존재로 변해버릴 것이란 얘기다. 저자는 우리 역시 이 늑대와 다르지 않다고 말한다. 세계 인구의 상위 20%에 속하는 ‘국제 중산층’으로서 더 오랫동안 보다 많은 것을 누리며 살지만 사냥할 돼지가 없다는 것이다. 영국 싱크탱크인 레가툼연구소는 세계에서 가장 살기 좋은 나라로 6년째 노르웨이를 지목했다. 허나 정작 그 속에 살고 있는 저자는 목표가 부재한 삶은 결국 지루한 파라다이스에 불과하다고 경고하고 있는 셈이다. 천국에 살아도 마냥 행복할 수 없는 이유는 비교와 과잉에서 온다. 본디 북유럽에서는 ‘당신이 특별하다거나 우리보다 더 나은 사람이라는 생각은 하지 말아야 한다’는 얀테법이 불문율이었다. 하지만 국경없는 비교가 가능해진 탓에 어느새 승자와 패자를 가르는 사회가 되었다. 굳이 어려운 공자님 말씀이 아니어도 실례는 우리 삶에 널려 있다. 다섯 중 넷은 디지털카메라를 목에 걸고 해외여행을 떠날 수 있는 시대다. 10장이면 충분한 사진을 수백 장씩 찍을 수 있게 된 덕분에 새 사진을 찍을 때마다 되레 그 한계효용은 줄어들게 되는 아이러니에 봉착한 것이다. ‘모든 것의 가격은 알고 있지만 그 가치는 모르는’ 세상이 비단 지구 반대편에만 존재하는 것은 아닐 터다. 어쩌면 최근 열풍이 불고 있는 아들러 심리학 역시 같은 맥락일지도 모르겠다. 모든 고민은 인간관계에서 비롯된다고 진단하며 인생은 타인과의 경쟁이 아님을 설파하고 있기 때문이다. 그는 자신의 모습을 있는 그대로 수용하고, 다른 사람은 적이 아니고 친구라는 것을 믿으며, 스스로 존재만으로도 타인을 도울 수 있는 세 가지를 행복의 조건으로 꼽았다. 미움받을 용기뿐만 아니라 행복해질 용기까지 얻고 싶다면 귀담아 둘만한 대목이다. 에릭센의 조언은 보다 구체적이다. 그는 삶에서 경험할 수 있는 급진적인 추락과 지루함을 줄이기 위해서는 관심을 분산 투자하라 말한다. 존 스튜어트 밀이 앞서 제레미 벤담이 제안했던 이성적인 연구로는 행복을 찾지 못하다 무기력감을 떨쳐내기 위해 빠져든 낭만주의 시문학에서 그 진가를 맛봤듯이 말이다. 다른 중요한 무엇을 얻으려 노력하는 과정 중에서만 행복을 얻을 수 있다는 밀의 말은 저자를 만나 사회민주주의 혹은 사회자유주의화 된다. 개인의 행복 외에도 공동체가 힘을 뭉쳐 이뤄내야 할 거대한 목표를 함께 좇아야 할 아기 돼지들로 은근히 치환하기 때문이다. 그래서 조금 더 행복할 수 있다면 이런들 어떠하고 또 저런들 어떠하겠느냐만 말이다. 힌두교에 자주 나오는 신 중에 하나가 ‘파괴의 신’ 시바다. 시바 신의 일화는 무수히 많지만 아들과 관련된 의미 있는 에피소드가 있다. 시바 신이 카일라스산 정상에서 과일을 손에 들고 있었다. 아들 가나파티와 수브라마니아가 물었다. 그 과일이 무엇이냐고. 아버지 시바 신은 세계를 한 바퀴 순례하고 먼저 돌아오는 아들에게 그 과일을 주겠노라고 약속했다. 시바 신은 크게 기뻐했고 가나파티는 과일을 맛있게 먹을 수 있었다. 그때 세계 일주를 막 끝낸 동생이 도착했고 영문을 전해 듣고서야 자신이 위대하다고 생각했던 허영심을 깨닫게 됐다는 이야기다. 인도의 힌두 철학자 라마나 마하르시(1879~1950년)는 밖으로만 순례하는 사람들을 향해 이렇게 말한다. “당신 자신을 순례하라”고. 그것이 세계를 한 바퀴 도는 것보다 더 값진 것이라고. 최근 출간된 ‘마음 밖에는 아무것도 없다’는 마하르시의 짤막하지만 여운 있는 가르침을 담고 있다. 저자는 수천 마리의 코끼리를 죽이는 능력이 아닌 발정 난 코끼리 같은 우리의 마음에 집중하라고 독려한다. 17세 때 갑자기 죽음의 공포를 심하게 느낀 뒤 성자의 길을 걷게 된 마하르시는 에고의 존재를 비우는 수행법으로 인도 전통식 요가를 택했다. 전자는 흔히 20세기를 대표하는 신기술로 일컬어진다. 이 기술들은 20세기의 변화를 이끌었다고 평가받으며, 과학기술사의 한 장을 장식한다. 그러나 실제로 사람들이 더 많이 사용하고 일상에 중요한 영향을 미쳤던 것은 후자의 기술이다. 과학사가인 저자의 문제의식은 “왜 기술을 사용이 아니라 발명의 관점에서만 이야기하는가”라는 것이다. 생각해보면 매우 타당한 지적이다. 여기에는 첨단기술이 생활을 일시에 바꾼다는 잘못된 전제가 들어 있다. 그래서 기술 혁신의 역사에 빌 게이츠의 자리는 있지만, 목가구를 대량 생산하고 판매해 돈을 번 잉바르 캄프라드(이케아 설립자)의 자리는 없다. 저자에 따르면 “우리는 낡은 것과 새로운 것이 뒤섞여 있는 세계에 살고 있다”. 농업에서 공업으로, 공업에서 서비스업으로 생산방식이 변해 왔다고 생각하지만, 여전히 영세 자영업자의 손기술이나 농업기술 혁신이 경제에서 중요한 비중을 차지한다. 제2차 세계대전의 주요 무기가 새로 나온 독가스, 원자폭탄인 것도 아니다. 대포 · 소총 · 폭탄 등 구식 무기에 신기술이 도입되면서 훨씬 많은 사상자를 냈다. 신기술 중심의 역사 서술은 기술의 발명 초기에만 집중하며 “기술이 보다 나은 미래를 가져온다”는 철 지난 노래를 반복한다. 기술 혹은 발명자가 국경을 자유롭게 넘나드는 현실을 외면한 채 발명자의 국적에 따라 기술민족주의를 강화하는 담론이 횡행하는 것도 사실이다. 그러면 기술을 발명이 아닌 사용의 관점에서 바라볼 때 어떤 변화가 올까. “감추어져 있던 기술의 온전한 세계가 드러나게 된다.” 증기기관은 1800년대보다 1900년대에 더 중요했다. 석탄은 1900년대보다 2000년대에 더 많이 소비됐다. 매년 세계에서 생산되는 자전거는 자동차보다 훨씬 많다. 프랑스혁명의 상징인 단두대가 1940년대에 부활하기도 했다. 이런 사실을 모두 담을 때 제대로 된 기술사가 완성된다. 또 하나, 기술을 발명하지는 않았더라도 사용하고 개선한 지구상의 대다수 나라의 역사가 ‘시초’란 잣대에 걸러지지 않은 채 기록됨으로써 전 지구적인 역사가 가능해진다. 이 같은 발상의 전환을 위해 저자는 “기술이 아니라 물건에 대해 생각하라”고 조언한다. “기술의 사용보다 물건의 사용을 생각함으로써 기술이 사는 낯선 세계가 아니라 우리에게 익숙한 세계와 직접 연결될 수 있다.” 과학기술과 사회의 관계를 분석하는 STS(Science and Technology Studies)의 흐름을 느낄 수 있는 책이다.
국어사전에서 ‘나잇값’을 찾아보면 ‘나이에 어울리는 말과 행동을 낮잡아 이르는 말’이라고 나와 있어요. 그러고 보면 나이를 한 살, 두 살 더 먹는다고 그냥 어른이 되는 건 아닌가 봅니다. 어른이 된다는 건 나이에 걸맞은 행동을 하고 책임을 진다는 뜻이니까요. 어쩌면 어른들이 어른답지 못하다는 생각이 들 때는 나잇값을 못 할 때가 아닌가요. 나이가 많이 들었지만 나이 먹은 만큼의 값어치를 제대로 못 할 때 어른은 존경의 대상이 아니라 별 볼 일 없는 꼰대로 전락합니다. 남 얘기가 아니에요. 우리는 모두 지금 이 순간에도 나이를 먹고 있으니까요. 어떻게 하면 멋진 어른이 될 수 있을까요? 현명하고 지혜로운 어른, 호기심과 용기와 감사함을 잃지 않는 어른이 되고 싶습니다. 이러한 어른들이 주위에 있다면 참 좋을 것 같습니다. 조금씩 닮아가다 보면 언젠가 그렇게 멋진 어른이 될 수 있을 것 같습니다. 그래서 닮고 싶은 어른 두 분을 모셔봅니다. ‘코리아 그랜마’로 불리는 박막례 할머니와 ‘밀라논나’로 불리는 장명숙 할머니입니다. 유튜브에서 어른의 지혜를 나누시던 두 분이 책을 내셨습니다. 두 분이 살아온 인생의 결은 많이 다릅니다만, 두 분 모두 요즘 젊은이들로부터 닮고 싶은 어른이자 롤모델로 아낌없이 추어올려지는 분들이지요. 두 분의 인생을 책으로 읽을 수 있어 기쁩니다. 인생에서 바꿀 수 없는 것을 불평하지 않고 바꿀 수 있는 걸 바꾸기로 마음먹는 일이 얼마나 근사한 일인지, 그렇게 선택한 내 길을 자신 있게 걸어가는 힘이 얼마나 멋진 인생을 만드는지 두 분을 통해 배웁니다. 유튜버 박막례 할머니를 모르시는 분은 없으시지요? 일흔 하나에 유튜브 크리에이터를 시작해 인생역전의 드라마를 쓰고 계신 박막례 할머니는 솔직담백하고 거침없는 표현으로 수많은 편(‘팬’을 부르는 할머니의 입말)들을 거느리고 계십니다. 한 번 보면 끊을 수 없는 할머니의 영상만큼이나 책에 쓰인 뒷이야기들이 뭉클합니다. 책에는 손녀인 김유라 PD의 입장에서 쓴 글과 박막례 할머니의 입장에서 쓴 글이 교차로 편집되어 같은 상황을 할머니의 입장과 손녀의 입장에서 동시에 바라보고 즐겁게 읽을 수 있어요. 책의 앞부분에는 할머니가 살아온 인생의 우여곡절이 적혀 있습니다. 공부를 하고 싶었지만 여자라서 못했던 이야기, 혼자 힘으로 삼 남매를 키우면서 공사판 일도 뛰시고, 리어카를 끌며 장사를 하셨던 할머니의 인생이 펼쳐져서 짠했습니다. 이렇게 평생을 아버지 때문에, 남편 때문에, 자식들 때문에 힘들게 일만 하며 사신 박막례 할머니는 일흔에 치매 위험 진단을 받으셨어요. 당시 손녀인 김유라 PD가 스물일곱 살. 손녀는 할머니를 위한 효도 여행을 하겠노라고 퇴사를 감행하며 할머니랑 호주로 떠났습니다. 할머니와의 첫 해외여행을 기록하기 위해 시작한 유튜브였습니다. 그렇게 올리기 시작한 영상이 대히트를 쳤지요. 삶이 너무 힘들어서 도망치고 싶은 상황이 오래도록 계속되면 사람이 망가진다고 하잖아요. 힘든 상황 속에서 살아남기 위해 바둥거리다 보면 우울해지고, 가라앉고, 조금씩 독해지고, 옆 사람에게 짜증 내고, 세상에 불평을 하게 되는 경우가 많지요. 그런데 박막례 할머니는 하나도 망가지지 않으셨어요. 할머니는 여전히 순수하고, 호기심으로 충만하고, 표현에 가감이 없고, 감사할 줄 알고, 사랑할 줄 아시는 분이더라고요. 일흔한 살에 처음 하는 일들을 정말 순수하게 호기심 어린 시선으로 마주하는 할머니의 모습을 보며 배꼽을 쥐고 웃다 보면 ‘이게 바로 현재를 사는 방법이구나’ 싶습니다. 그러니 할머니에게 반할 수밖에요. '밀라논나'는 이탈리아의 도시 ‘밀라노’와 이탈리아어로 할머니를 뜻하는 ‘논나’를 합쳐 만든 말입니다. 밀라논나는 한국과 이탈리아를 오가며 생활하는 멋쟁이 할머니예요. 한국인 최초 밀라노 패션 유학생, 서울 아시안게임 개ᆞ폐회식 의상 디자이너, 이탈리아 정부 명예기사 작위 수여자 같은 멋진 타이틀을 갖고 계시지요. 이제 곧 일흔 살이 되는 할머니가 자기 삶의 모습을 공유하면서 2030이 열광하는 롤모델이 될 수 있다니 인생은 참 멋지게 살고 볼 일입니다. 할머니가 젊은 시절에 돌체앤가바나의 돌체와 함께 공부하고, 페라가모 같은 사람들과 교류하면서 이탈리아 정부로부터 기사 작위까지 받았다고 멋있는 사람인 게 아닙니다. 그래서 그에게 열광하는 것이 아니에요. 우리가 밀라논나에게 열광하는 이유는 화려한 전직 디자이너라서가 아니라, 명품 바이어여서가 아니라, 그녀의 인생 자체가 명품임을 보여주기 때문이에요. 패션업계에 오래 몸담았지만 정작 자신은 비싼 명품이 아닌 추억의 물건과 옷을 귀하게 여기는 모습, 염색을 하지 않은 자연스러운 흰 머리를 직접 자르는 모습, 비행기에서 트렁크에 붙여주는 수하물 표의 끈끈이 부분으로 옷 먼지를 떼는 모습이 단정하고 기품이 있어요. 밀라논나의 우아한 말투가 문장에서도 고스란히 묻어납니다. 책을 읽다 보면 할머니가 살아온 삶에 공감이 되고, 위로받고, 단단해지는 경험을 하게 됩니다.
의료 전문가 네트워크는 무제한입니다. 우리는 학문적 의사와 외과 의사의 전체 우주를 사용합니다. 그런 다음 우리는 고객을 위해 전문가의 견해를 수집하고 분석합니다. 전문가들은 여러 국가에 있습니다. 이것은 편견을 피하는 데 도움이 됩니다. 우리는 정밀 의학 시대에 살고 있습니다. 이는 최근에 단일 개체로 간주되었던 질병이 실제로는 다양한 하위 유형으로 구성되어 있음을 의미합니다. 각 질병 하위 유형에는 고유한 최적의 치료와 결과가 있습니다. 우리는 전 세계 어디에서나 전문가를 자유롭게 선택할 수 있습니다. 전문가 선택의 유일한 기준은 전문가가 귀하가 직면한 정확한 의학적 상황에 얼마나 잘 부합하는지입니다. 그게 우리가 신경쓰는 전부입니다. 우리는 클리닉, 병원, 대학, 도시, 지역 또는 국가 또는 대륙에 국한되지 않습니다. 아무도 의학 지식을 독점하지 않습니다. 모든 상황에 대해 최고의 전문가가 모두 있는 클리닉은 세상에 없습니다. 우리는 항상 귀하가 당사에 전송하는 데이터의 분석으로 시작합니다. 그런 다음 국제 의학 문헌을 검색합니다. 우리는 귀하의 의료 상황의 모든 뉘앙스에 대한 연구에서 가장 적극적인 전문가를 찾습니다. 정밀의학 시대에는 정확한 선별된 전문가가 필요합니다! 우리는 그들의 출판물을 검토하고 그들의 진정한 전문 지식의 중요한 초점을 식별합니다. 우리는 귀하의 특정 진단에 대한 최신 의학 연구의 요약을 위해 주요 의학 회의 웹사이트를 스카우트합니다. 또한 광범위한 글로벌 의료 네트워크의 적합한 전문가와 귀하의 임상 사례에 대한 간략한 요약을 공유합니다. 우리는 이미 전 세계적으로 1만 명이 넘는 주요 의사를 알고 있습니다. 귀하의 의료 상황을 해결하는 데 가장 적합한 세계 최고의 전문가에 대한 조언을 듣습니다. 우리는 귀하의 의료 상황 분야에서 연구를 수행하는 잠재적인 전문가의 긴 목록을 만듭니다. 그런 다음 5~10명의 전문가에게 연락합니다. 이러한 전문가로부터 귀하의 상황에 대한 피드백을 받습니다. 전문가들은 귀하의 상황을 보다 자세히 검토하는 데 얼마나 적합한지 알려줍니다. 모든 연구와 정보를 바탕으로 전체 상황을 자세히 검토하는 전문가 패널을 구성합니다. 또한 각 전문가는 다른 전문가와 독립적으로 귀하의 상황을 연구합니다. 이것은 그들의 제안의 객관성을 보장합니다. 최고의 의료 전문가들은 대부분 서로를 알고 있습니다. 일부 전문가는 다른 전문가와 동의하거나 동의하지 않을 수 있습니다. 어떤 전문가는 서로를 좋아하고 어떤 전문가는 그렇지 않습니다. 전문가 간의 기존 관계는 동료의 의견을 알고 있다면 의료 상황에 대해 생각하는 방식에 영향을 미칠 수 있습니다. 귀하의 임상 사례에 대한 당사의 작업 프로세스는 그러한 잠재적 편견을 방지합니다. 우리는 서면 보고서에 전문가의 모든 견해를 통합합니다. 우리는 모든 견해와 의견을 반대 검토합니다. 우리는 전문가가 제안한 치료 계획을 설명하는 중요한 의학 문헌에 대한 광범위한 검토를 제공합니다. 그런 다음 모든 결과를 상세한 서면 보고서로 제공합니다. 일반적으로 50개 이상의 관련 의료 참조가 있습니다. 귀하의 사례에 대한 당사의 작업 결과는 종합적인 서면 보고서입니다. 보고서의 길이는 일반적으로 20~50페이지입니다. 귀하의 상황에 대한 의료 전문가의 모든 의견을 논의합니다. 우리 보고서에는 관련 의학 연구 기사에 대한 참조가 포함되어 있습니다. 또한 귀하의 상황을 검토하기 위해 특정 의사 또는 외과의를 선택한 이유도 설명합니다. 우리는 모든 결정에 이해 상충이 전혀 없습니다. 우리는 최소한의 관료주의를 믿습니다. 모든 의료 기록을 수집하도록 하지 않습니다. 수많은 양식을 작성할 필요가 없습니다. 우리는 가장 관련성이 높은 정보에 중점을 둡니다. 우리는 당신이 이미 가지고 있는 중요한 진단 테스트 결과만을 요구합니다. 신속하고 개인화된 서비스를 받을 수 있도록 체계적인 프로세스를 따릅니다. 모두 온라인으로 이루어집니다. 모든 당사자는 효율적이고 정시에 일합니다. 우리는 대부분의 상황에서 일주일 이내에 작업을 완료합니다. 1단계: 귀하가 당사와 공유하는 이용 가능한 의료 데이터를 검토하는 것으로 시작합니다. 가장 관련성이 높은 정보를 식별하고 획득하는 데 도움을 드릴 수 있습니다. 안전한 암호화 파일 교환 서비스를 통해 귀하의 정보를 당사와 공유할 수 있습니다. 영어로 번역이 필요한 경우 대부분의 언어로 번역할 수 있습니다. 2단계: 귀하의 상황을 검토할 수 있는 충분한 정보가 있는지 알려드립니다. 일반적으로 관련 전문가와 정보의 완전성을 확인합니다. 때로는 추가 진단 정보를 얻어야 합니다. 그런 다음 편리한 장소에서 추가 진단 테스트를 수행할 수 있습니다. 그런 다음 결과를 전자적으로 당사에 전송합니다. 3단계: 귀하의 정보와 임상 사례를 잘 구성된 서면 임상 사례로 구성합니다. 우리는 의사가 새로운 환자를 만났을 때 미국 병원에서 일반적으로 하는 일을 합니다. 그들은 질문을 하고, 환자의 이야기를 듣고, 모든 진단 테스트 결과를 수집합니다. 그런 다음 의사는 모든 정보의 요약을 기록합니다. 그것이 임상 사례입니다. 그런 다음 귀하의 사례와 중요한 진단 테스트 결과를 최고의 전문가로 구성된 국제 패널에게 제시합니다. 이러한 전문가의 자격, 연구 및 임상 관심은 귀하의 특정 의료 상황과 완벽하게 일치합니다. 다중 전문가 패널을 선택하고 작업하는 방법에 대한 별도의 설명과 비디오를 참조하십시오. 4단계: 3~10명의 전문가로 구성된 패널이 귀하의 상황을 검토하고 추가 진단 단계 및 치료 옵션에 대해 제안합니다. 우리는 일반적으로 귀하의 상황을 도와주는 모든 전문가와 몇 차례 후속 연락을 취합니다. 우리는 종종 그들의 제안의 뉘앙스를 명확히 하려고 합니다. 모든 전문가가 귀하의 사례를 서로 독립적으로 검토하기 때문에 다양한 의견을 분석하고 상호 참조합니다. 때때로 전문가들은 팀으로 상황을 검토합니다. 이것은 암에 대한 수술, 화학 요법 및 방사선 요법의 조합과 같은 다중 양식 치료법을 공식화하는 데 여러 전문가가 관여할 때 발생합니다. 그런 다음 전문가의 견해와 제안을 종합적인 서면 보고서에 통합합니다. 보고서에는 전문가 패널의 권장 사항의 배경과 의미를 이해하는 데 도움이 되는 추가 정보가 포함되어 있습니다. 우리는 항상 주요 정보 출처에 대한 하이퍼링크 참조를 제공합니다. 전문가들이 제시하는 제안은 진공 상태에서 나온 것이 아닙니다. 그들은 상세하고 출판된 의학 연구를 기반으로 합니다. 이것은 실험적 치료 방법에서도 마찬가지입니다. 따라서 모든 전문가의 의견이 어디에서 왔는지 알 수 있습니다. 모든 전문가 조언의 기초가 무엇인지 알게 될 것입니다. 출판된 의학 문헌의 참조에 대한 하이퍼링크가 있습니다. 우리와 함께하면 의사로부터 “건조한”한 페이지 또는 두 페이지의 편지를받는 것이 아닙니다. 이는 대부분의 의료 2차 소견 서비스에서 일반적입니다. 일반적인 의료 2차 소견 보고서는 귀하가 받는 서신의 처음 두 단락에 귀하의 의학적 상황을 요약합니다. 세 번째 단락(운이 좋다면 네 번째 단락일 수도 있음)은 귀하의 사례를 검토한 의사의 견해를 간략하게 설명합니다. 별로 도움이 되지 않습니다. 우리의 종합 서면 보고서는 20~50페이지 분량입니다. 때로는 모든 참조 및 토론이 포함된 보고서가 80페이지에 달합니다. 당사의 상세 보고서는 귀하의 의료 상황과 관련된 광범위하고 전문적으로 선별된 배경 정보를 제공합니다. 모든 의료 전문가의 의견은 기존 대안의 맥락에서 취해야 하기 때문입니다. 우리 보고서는 그러한 맥락을 제공합니다. 5단계: 보안 암호화된 전자 전송 방법을 통해 보고서를 귀하에게 전송합니다. 보고서를 검토한 후 후속 질문을 할 수 있는 기회를 제공합니다. 이메일이나 웹 원격 회의 또는 메신저를 통해 이를 수행할 수 있습니다. 귀하의 모든 질문에 답변해 드리겠습니다. 우리는 1~3년 동안 같은 주제에 대한 후속 조치를 제공할 것 입니다. 우리는 항상 보고서를 주 의료 팀과 공유할 것을 권장합니다. 6단계: 질문할 기회가 있으면 모든 데이터를 삭제합니다. 귀하의 모든 데이터는 전문가 의견 보고서를 귀하에게 전송한 후 약 1개월 후에 삭제됩니다. 이것은 귀하의 개인 정보를 가장 잘 보호합니다. 의료 문제는 다릅니다. 그러나 모든 의료 상황에서 공통적으로 내려야 할 결정이 있습니다. 다음은 의학적 문제가 있을 때마다 물어봐야 하는 7가지 질문입니다. 모든 비정상 검사는 확인이 필요합니다. 모든 진단 테스트의 결과가 실제적이고 의미가 있는지 확인해야 합니다. 모든 진단 정보는 함께 완전히 분석되어야 합니다. 진단 테스트 결과를 분석할 때 확증 편향이 없어야 합니다. 확증 편향은 기존 가설에 유리하도록 데이터를 해석하는 경우입니다. 선택적 수술 권장 사항의 40%가 필요하지 않았습니다! 효과적인 보존적 치료가 가능했습니다. 의학적 2차 소견을 제시한 전문가들의 결론입니다. 다음은 예입니다. 동일한 일반 진단을 받은 환자에게는 새로운 약물이 제공됩니다. 또는 새로운 방법으로 치료를 받고 있습니다. 실제로 예를 들어 세 그룹의 환자가 있습니다. 이러한 환자 그룹은 일반적으로 올바르게 진단된 질병의 일부 측면에 따라 다를 수 있습니다. 새로운 약물은 환자의 한 하위 그룹을 돕습니다. 그러나 동일한 새로운 약물이나 새로운 치료 방법이 다른 하위 그룹의 환자에게는 쓸모가 없습니다. 약물은 동일한 임상 시험에서 환자의 세 번째 하위 그룹에 해를 끼칠 수 있습니다. 임상 시험 분석은 일반적으로 세 가지 다른 환자 그룹의 결과를 함께 결합합니다. 따라서 임상 시험은 약물이 전체 환자 그룹에 효과가 없음을 보여줄 것입니다. 의사가 광범위한 진단 그룹 내에서 환자의 하위 그룹에서 정확한 차이를 감지하지 못했기 때문입니다. 정밀 의학은 의료 상황의 미묘하지만 중요한 뉘앙스를 많이 식별할 수 있습니다. 제약 산업은 환자의 이러한 미묘한 차이를 감지하는 데 반드시 관심이 있는 것은 아닙니다. 한 제약회사 임원은 정밀의학 전문가에게 “내 10억 달러짜리 약을 100만 달러짜리 약으로 바꿔줘서 고맙다”고 말했다. 예를 들어, 심장 질환에서 많은 정교한 진단 테스트는 심장 기능의 해부학적 또는 기능적 측정을 측정할 수 있습니다. 이러한 측정은 심장이 질병에 적응하는 방식을 반영합니다. 이러한 측정은 동일한 일반 진단을 가진 다른 환자마다 다릅니다. 그러한 측정의 뉘앙스는 어떤 치료가 어떤 환자에게 가장 효과적일지 예측할 수 있습니다. 그러한 정보는 어떤 치료법을 피해야 하는지 예측할 수 있습니다. 그러나 많은 환자들이 이러한 정교한 측정을 수행하지 않습니다. 따라서 환자는 덜 정확하게 치료 계획을 선택할 수 있습니다. 그러한 치료 계획의 결과는 차선책이 될 것입니다. 진단이 정확하고 치료가 최적이라고 확신할 수 있습니다. 그러나 최고의 국제 전문가 패널이 여전히 많은 도움을 줄 수 있습니다. 그러한 전문가들은 상황의 모든 뉘앙스를 정확하게 전문화하기 때문에 사실입니다. 정확한 전문가는 다른 의사가 그 중요성을 놓치거나 무시할 수 있는 더 많은 세부 사항을 봅니다. 그러한 전문가들은 당신과 똑같은 수천 가지의 의료 상황을 봅니다. 그들의 견해는 당신이 올바른 치료 계획을 따르고 있다는 추가적인 확신을 줄 것입니다. 이것은 당신이 더 빨리 건강을 회복하는 데 도움이 될 것입니다. 모든 진단에 대한 치료에 대한 예후 및 반응을 온라인으로 조사할 수 있습니다. 그러면 “최상의” 시나리오와 “최악의” 시나리오 사이의 격차가 엄청나다는 것을 빨리 깨닫게 될 것입니다. 질병 진행의 어떤 시나리오가 귀하에게 적용됩니까? 다양한 치료 계획이 예후를 어떻게 바꿀 수 있습니까? “P4 Medicine”은 이미 여기에 있습니다. 개인화, 예측, 예방 및 참여 의료입니다. 정밀 의학은 확실히 새로운 치료 옵션을 제시합니다. 그러나 진단의 복잡한 뉘앙스에 대한 더 나은 이해도 필요합니다. 환자와 가족은 여러 치료 옵션 간의 복잡한 균형을 가늠할 수 있어야 합니다. 모든 질병은 “자연과 양육” 사이의 상호 작용입니다. 유전적, 환경적, 행동적 요인은 모든 질병의 진행에 영향을 미칩니다. 부정적인 요인의 영향을 줄이는 방법은 무엇입니까? 신체 내부 치유력의 긍정적인 영향을 강화하는 방법은 무엇입니까? 질문 6. 의학 연구 문헌은 나의 질병 또는 위험 요소에 대해 무엇이라고 말합니까? 이미 내 치료에 도움이 될 수 있는 과학적 연구의 정보가 있습니까? 아마도 이러한 연구 결과는 아직 의사들에게 널리 알려지지 않았을 것입니다. 훨씬 더 나은 치료 방법이 이미 어딘가에 존재할 수 있습니다. 그러나 전 세계 대부분의 의사들은 오래된 치료 방법을 계속 사용할 수 있습니다. 전 세계의 정확한 전문가들은 의학 연구에서 이러한 최신 결과를 이미 알고 있을 것입니다. 최고의 전문가는 새로운 연구 성과를 임상 실습에 사용할 수 있습니다. 예를 들어 직장암 수술의 새로운 방법은 재발률을 40%에서 5%로 줄였습니다. 1980년대 후반 한 영국 외과의사가 개발했습니다. 그러나 이 우수한 수술 방법을 전 세계에 보급하는 데는 20년이 더 걸렸습니다. 최소 침습 심장 판막 수술 방법은 1980년대 중반 프랑스 외과의사에 의해 개발되었습니다. 그는 파리에서 100마일 떨어진 작은 마을에서 일했습니다. 그는 2002년에 인간에게 첫 수술을 했습니다. 그러나 그의 방법이 오늘날 최소 침습 심장 수술의 표준 치료가 되기까지 15년이 더 걸렸습니다. 진단을 위한 주요 연구 방향은 무엇입니까? 이미 치료 계획을 개선할 수 있는 돌파구가 있습니까? 여배우 안젤리나 졸리는 어머니가 56세에 난소암으로 사망한 후 광범위한 유전자 검사를 받은 것으로 잘 알려져 있습니다. 할머니는 45세에 난소암으로 사망했습니다. 어머니의 여동생은 61세에 유방암으로 사망했습니다. 유방, 자궁, 전립선 및 난소암은 중복되는 유전적 위험 요소. 선제적 유전자 검사는 진행성 질병의 임상 증상이 나타나기 전에 그러한 위험 인자를 가진 가족 구성원을 식별할 수 있습니다. 유전적 영향이 강한 질병 목록이 매일 늘어납니다. 이러한 복잡한 유전적 연관성에 대한 이해도 매일 증가하고 있습니다. 어떤 유전자 검사가 당신에게 적합합니까? 어떻게 해석합니까? 의료 재해가 발생하면 사람들은 항상 충격을 받습니다. 그러나 이를 예방하기 위한 조치를 취하는 사람은 거의 없습니다. 예방 조치가 알려져 있고 저렴한 경우에도 마찬가지입니다. 재난이 닥치기 수년 전에 행동하는 것이 종종 가능합니다. 진단 및 치료 계획에 확신을 가지십시오. 당신의 건강은 당신의 손에 달려 있습니다.
“역사는 화폐가 지배한다.” 화폐는 국가와 문명의 흥망성쇠와 밀접한 관련이 있다. 책은 물물교환부터 동전, 지폐를 지나 비트코인(대표적인 가상화폐)에 이르기까지 화폐 형태 변화에 따른 세계사의 흐름을 보여준다. 화폐는 기원전 6세기에 출현했다. 이는 약 5000년 전 4대 문명(메소포타미아·이집트·인더스·황허)이 시작되는 시기와 2019년 현재의 중간쯤 되는 시점이다. 인류는 처음 이웃과의 소박한 물물교환으로 거래를 시작했다. 당연히 물품 자체가 화폐 역할을 했다. 이후 넓은 지역에서 물물교환이 성행하자 상인이 출현했다. 이때 보다 원활한 거래를 위해 등장한 것이 바로 화폐다. 서아시아에서는 은(銀), 이집트에서는 금(金), 중국에서는 어패류 껍데기가 각각 화폐로 사용됐다. 책은 화폐가 인류 역사에 끼친 영향을 12장에 나눠 순차적인 에피소드 중심으로 보여준다. 서아시아 시리아 상인은 아나톨리아반도(현 터키)에서 은을 찾아내 화폐로 사용했기 때문에 한때 서아시아 경제를 지배했다. 금·은화는 오랫동안 대표적인 화폐로 쓰였다. 그러나 10세기 이슬람 상권이 확장되면서 심각한 금·은 부족 사태가 발생했다. 국가 간 교류가 증가하면서 급증한 거래량을 감당할 만큼 많은 금·은이 없었던 것이다. 금·은화의 고갈은 17세기 말 민간은행이 금·은화를 대신할 지폐를 발행하면서 해소된다. 이때부터 통화의 관리권은 왕을 떠나 상인에게 옮겨간다. 19세기 유대계 로스차일드 가문이 유럽 금융의 지배자가 된 배경에는 나폴레옹 전쟁과 거액의 비용 문제가 얽혀 있다. 당시 대륙 전체가 전쟁터였기 때문에 상상을 초월하는 비용이 들었다. 막대한 군사비를 융통해 준 로스차일드 가문은 엄청난 부(富)를 축적했다. 저자는 이처럼 화폐를 둘러싼 시스템을 누가 장악하느냐가 부의 향방을 결정하고, 세계 주도권을 잡을 수 있게 만든다고 설명한다. 책은 일종의 역사서지만, 저자의 주장도 담겨 있다. 저자는 마지막 장에서 “비트코인은 통화가 될 수 없다”고 일갈한다. 앞서 미국에서 리먼 사태가 발생한 2008년 인터넷상에 ‘나카모토 사토시’란 이름으로 블록체인 기술이 관리하는 온라인 화폐 비트코인에 관한 논문이 게재됐다. 논문은 “비트코인을 통해 중앙은행의 통제에서 벗어나 개인이나 기업이 인터넷상의 전파로 자유롭게 세계 통화를 만들 수 있다”고 했다. 저자는 이에 대해 반박한다. 그는 “여러 그럴싸한 말이 있지만, 비트코인이 어떻게 특정한 개인에게 통화를 만드는 권리를 부여할 수 있는가, 그 가치는 무엇이 보증해 주는가에 대한 중요한 설명이 논문에는 빠져있다”고 지적한다. 경제협력개발기구(OECD)는 지난해 36개 회원국 중 2050년 물 부족 문제로 가장 큰 고통을 받을 국가로 한국을 꼽았다. 국제인구행동연구소는 현재 인구 1인당 사용 가능한 수자원을 바탕으로 한국을 물 부족 국가로 분류하고 있다. 한국은 강수량이 많지만 여름 한 철에 집중되고, 국토의 70%가 산악지대로, 내리는 빗물이 저수지의 수위를 높이는 대신 바다로 흘러들어가는 탓이다. 특히 국내 도시와 농촌 사이에는 물 공급량과 위생 상태에 큰 차이가 있다. 책은 물 산업 선진국인 이스라엘의 사례를 소개한다. 이스라엘은 도시와 농촌에 상관없이 모든 지역에 언제나 사용 가능한 깨끗한 물을 공급하는 데 성공했다. 저자는 “이스라엘은 정치와 무관한 기술자 중심의 물관리 방식을 구축해 물관리가 정치인의 손에서 벗어나게 했다”며 “특히 기술개발에 막대한 예산을 투입해 바닷물을 식수 등으로 바꾸는 담수화 산업을 발전시키고, 새로운 수원(水原)을 적극적으로 찾고 있다”고 설명한다. 책은 한국 현대사의 두 가지 키워드가 ‘민주화’와 ‘경제 발전’이라면 세계 현대사의 두 가지 키워드는 ‘석유’와 ‘냉전’이라고 소개한다. 석유의 중요성은 단순히 필수 에너지원으로 쓸모 있다는 차원에만 머물지 않는다. 석유는 전 세계의 욕망이 집중되는 이해관계의 근원적 요소이기 때문에 현대사를 관통하는 키워드가 된다는 것이다. 책은 석유가 제1차 세계대전부터 1990년대에 이르기까지 세계 경제의 기본 구조와 국제 정치의 양상을 결정했을 뿐 아니라 미국 9·11 테러, 이란 제재 등 오늘날 벌어지고 있는 수많은 전쟁과 정치·경제적 사건의 원인이라고 분석한다. 책은 석유가 현대사에 강력하게 영향을 미쳤던 역사 속 장면 33가지를 골라 해설을 덧붙여 소개한다. 저자는 “서울 강남에 ‘테헤란로’가 있는 이유는 1970년대 한국 정부가 원활한 석유 공급을 위해 노력한 상황을 보여준다”고 소개한다. 1977년 서울시는 이란 테헤란시 시장을 초빙해 자매결연을 하고 관계 개선에 힘썼던 바 있다. 저자는 현재 한국석유공사 비축사업본부에 근무하며 공식 블로그 ‘오일드림’에 석유와 관련한 글을 올리고 있다. 전 미국 국방부 장관이자 유명한 전략가 중 한 명인 짐 매티스 장군의 회고록이다. 책은 해병대 신병에서 4성 장군까지 오른 그의 일생을 보여주고, 이를 통해 배울 수 있는 리더십을 소개한다. 저자는 본인이 군사 지도자로서 겪은 경험을 되짚어보면서 △전쟁과 평화의 본질 △동맹의 중요성 △전략적 딜레마 △근시안적 사고의 위험성에 대해 설명한다. 책은 3부로 나뉜다. 1부에서 저자는 해병대 시절 초기 경험을 회상한다. 2부에서는 수천 명의 군대를 지휘하는 것이 무엇을 의미하는지 그리고 어떻게 해야 완벽한 임무를 달성할 수 있는지를 설명한다. 3부에서는 군사 지도자들이 전쟁의 암울한 현실을 정치 지도자들의 열망과 조화시키기 위해 어떻게 해야 하는지를 설명한다. 저자는 9월 1일(현지시각) 미국 ‘CBS 선데이모닝’과 인터뷰에서 도널드 트럼프 대통령에 대해 “특이한 대통령이다. 현재 정치의 극단적인 특성과 관련해 우리는 주의해야 한다”고 발언해 화제를 모았다. 그는 미 행정부 내에서 트럼프 대통령의 충동적 성향을 견제해 왔다.
바라나시가 혼돈의 도시라면 카주라호는 난해한 도시라 할 수 있다. 아무리 봐도 카주라호가 자랑하는 마투나 상(남녀 교합상)이 이해가 되지 않아서다. 교통이 불편해 찾아가기가 결코 쉽지 않은 카주라호에 닿자, 청년들과 릭샤꾼들이 몰려와 한국어로 “아저씨, 우리 호텔로 모실게요”라며 못살게 굴었다. 한국 여행객이 많이 찾는 곳임을 쉽게 알 수 있는 상황이었다. 결국 그들의 유혹을 매몰차게 뿌리치지 못해 그들이 안내한 호텔에서 하룻밤을 보냈다. 다음 날 아침 일찍, 동군(東群)·중군·서군으로 나뉜 카주라호 사원 가운데 마투나 상이 집중돼 있는 시내에 위치한 서군으로 향했다. 신선한 햇살을 받은 마투나를 보기 위해서였다. 서군은 몇 개의 사원으로 이루어져 있었는데, 규모는 생각보다 크지 않았다. 아담하다는 표현이 맞을 듯했다. 황갈색 또는 분홍빛을 띤 사암으로 지어진 사원 외벽이 모두 섬세한 부조로 뒤덮여 다가갈수록 따뜻하게 느껴졌다. 그러나 한편으로는 점점 더 눈을 뜨기 어려웠다. 시바와 비슈누 등 힌두 신과 요정들이 홀로 조각돼 있기도 했지만, 곡예사처럼 기묘한 동작으로 성행위를 하고 있는 남녀 신상이 많았기 때문이다. 도톰하게 솟아오른 풍만한 가슴은 살짝 건드리기만 해도 터질 것 같았다. 어떤 상은 가늘다고 할 수 없는 허리를 유연하게 휘어 서로 얼싸안고 한쪽 다리를 치켜올려 앞으로 힘을 쏟아내고 있었다. 또 다른 곳에선 양쪽으로 신들의 호위를 받으며 양다리를 쫙 벌려 그 짓을 벌이고 있어 무척 놀라웠다. 그래도 사원인데 저렇게 본능을 마음껏 발휘할 수 있단 말인가. 그렇다면 저들 교합상에 담겨 있는 깊은 뜻은 과연 무엇일까. 참으로 궁금했다. 몇 년 전 자이푸르에 갔다가 한 노인으로부터 인도 최고의 성전(性典) ‘카마수트라’에 대한 얘기를 들은 적이 있었다. 3, 4세기 인도 고전문명의 황금시대, 당시 인도의 지체 높은 사람들은 그 지체를 유지하기 위해 다양한 체위(모두 64종의 체위)의 성애를 배우고 익혔다는 것이다. 64란 숫자는 주역에 나오는 최고수와 동일한데, 이는 섹스가 남녀의 자유롭고 즐거운 성애를 뜻한다는 의미를 담고 있다고 했다. 그러므로 성애는 예술과 같은 것으로 믿었다는 것이다. 그들은 기교도 애교도 없이 정액을 배설하는 행위를 성의 낭비로 여겼다고 한다. 그리고 서로 감정을 주고받는 성행위는 세련된 기교에 의해 한층 감미로워진다고 믿었다는 것. 그들은 심지어 남녀의 성적, 육체적 결합을 공(空)과 식(識)의 만남, 인간과 신의 만남으로 보기도 했다. 그러므로 성애의 기쁨은 생리적, 감각적인 것에 그치지 않고 진리를 체득한 뒤에 갖는 정신적 만족감 같은 것이었다. 그들에게 섹스는 종교적인 환희에 이르는 길이었던 셈이다. 쌍둥이란 뜻의 ‘마투나’는 이런 이유에서 불교의 불이(不二)와 통하며 생명의 힘 같은 것이다. 인도의 지폐(루피)에는 15개의 언어가 병기돼 있다. 생각해보니 1500개의 언어와 방언이 쓰이고 있는 나라인 만큼 그 정도의 언어로 금액을 표시해놓지 않으면 전국적인 화폐로서 기능할 수 없을 듯도 하다. 다양한 것은 언어만이 아니다. 종교도 힌두교, 자이나교, 시크교, 불교, 이슬람교, 기독교 등 실로 다양하며, 외국 여행자의 눈에도 교육 수준과 빈부 격차가 극심해 보였다. 그래서인지 영국 총리 윈스턴 처칠은 “인도는 지리적 표현으로, 하나의 통일된 국가가 아니다”고 했지만, 신기하게도 인도는 제 나름의 질서를 갖고 별 탈 없이 굴러가고 있었다. 재미있는 것은 힌두교가 주류를 이루고 있는 사회인데도 이슬람교도가 대통령(압둘 칼람 현 대통령)이 되고, 시크교도가 총리(마모한 싱 현 총리) 자리에 오르며, 기독교도가 정치 실세(소냐 간디 현 국민회의당 대표)로 활동하고 있다는 점이다. 소수 종교 출신이라도 능력만 있으면 무엇이든 할 수 있는 나라가 인도인 것이다. 이런 인도를 보고 있노라면 잘 그려진 한 폭의 모자이크 작품을 대하고 있다는 느낌이 든다. 서로 이질적인 것을 모아 하나의 작품을 만들었으나 어느 한 부분도 없어서는 안 되는, 그래서 모두가 중요한 구성 요소가 되는 모자이크 말이다. 인도는 예로부터 문명의 텃밭이었다. 세계 4대 고대문명의 하나인 인더스문명의 발상지라서 그런 것은 아니다. 불교와 힌두교 등이 발생, 발전하다가 외지로 퍼져나갔고, 이슬람 세력에 밀려 피난 온 아람어와 조로아스터교 등을 따뜻하게 받아주는 등 인도는 늘 방문객을 환영했다. 당나라의 고승 현장에 이어 신라의 혜초, 포르투갈의 항해가 바스코 다가마와 그 뒤를 이은 수많은 여행자와 정복자, 선교사들이 이를 잘 말해주고 있지 않은가. 그런데 인도에서 태어난 모든 종교는 건조한 땅 중동에서 발원한 유대교와 기독교, 이슬람교 같은 유일신 종교와는 달리 범신론에 바탕을 두고 있다. 많은 신을 섬기는 범신론이야말로 인도가 자랑하는 문화 다양성의 산실이었던 것이다. 다르면 다른 대로, 있는 그대로 받아들이는지라 이질적인 것도 잘 소화해냈다. 그래서 인도에 들어온 것 가운데 인도화하지 않은 것을 찾기란 쉽지 않다. 포용이란 측면에서 인도를 따를 나라는 별로 없다. 음악도 예외는 아니다. 바라나시의 좁은 골목을 지나다가 인도의 대표적인 전통악기인 시타르를 보게 됐다. 한국에서 온 젊은 여행객이 악기점 주인으로부터 시타르 연주법을 배우고 있었다. 그는 음악을 전공하지 않았는데도 시타르의 묘한 매력에 빠져 벌써 열흘째 가게에 나오고 있다고 했다. 그는 인도에선 도(do)를 사, 레는 그대로 레, 미는 가, 파는 마, 솔은 다, 라는 다, 시는 니가 된다며 나를 가르치기도 했다. 사실 나도 바라나시에 온 뒤 호텔에서 일하는 젊은 친구의 권유로 시타르의 대가 레비 샹카르의 음악을 듣고 이미 홀려 있었던 터라 그를 이해할 수 있었다. 1920년생인데도 여전히 현역으로 활동하고 있는 샹카르는 인도 전통음악을 서양에 소개한 인물이다. 과거 비틀스의 멤버였던 조지 해리슨이 60년대 인도를 찾은 것도 그에게서 인도 음악의 깊은 맛을 배우기 위해서였다. 그래서 나온 작품이 저 유명한 ‘렛잇비(Let it be)’다. ① 뭄바이의 인도문. 영국은 이 문을 통해 들어와 인도를 식민 지배했으나 지금은 인도가 세계로 나가는 창으로 사용하고 있다.② 힌두교는 범신론에 바탕을 두고 있다. 그것은 문화 다양성의 산실로 작용한다.③ 민속의상을 입고 축제에 나온 인도인들.④ 인도의 거리에선 영화 포스터를 쉽게 볼 수 있다. 영화는 인도인 최고의 오락이라 영화산업은 황금알을 낳는 거위로 불린다.⑤ 바라나시의 좁은 골목에 자리 잡은 악기점 주인이 한국인 젊은 여행자에게 시타르 연주법을 교습하고 있다. ‘있는 그대로 내버려두라!’ 그러면 모든 게 제자리를 찾아가게 돼 있다. 그게 자연의 섭리니까 말이다. 인도 문명, 나아가 동양문명의 핵심은 바로 이것이 아니던가. 하지만 서구문명에 물든 우리의 눈에 인도는 혼돈의 땅으로 다가올 뿐이다. 이게 현대의 문제다. 혼돈! 그것은 다양성의 또 다른 이름으로, 생명의 가치를 그 무엇보다도 존중한다. 인도인이 개, 소, 까마귀를 죽이기는커녕 괴롭히지도 않는 까닭 또한 여기에 있는 것이다. 다양성이란 측면에선 고대 로마도 뒤지지 않는다. 고대문명의 발상지였던 지금의 중동과 이집트, 그리스 등지로부터 수준 높은 문명을 받아들여 문명의 파노라마를 펼쳐 보였기 때문이다. 그런 로마였기에 로마란 도시와 속국의 여러 도시들을 잇는 길(좋은 예가 아피아 가로다)과 다리, 다양한 이민족을 함께 수용할 수 있는 콜로세움 같은 원형경기장을 구축하는 데 국력을 쏟았다. 그걸 인프라라고 부르는데, 이는 오로지 소통과 교류를 위해서였다. 따라서 그들의 인프라는 공간의 축약을 위한 것이었다. 이에 비해 지금의 인도는 인프라가 절대 부족한 실정이다. 그들 역시 인프라 구축에 노력하고 있다. 하지만 그것은 공간 축약을 위해서가 아니다. 시간을 단축하기 위해서다. 그 수단으로 활용되고 있는 것이 바로 인도가 자랑하는 최첨단 디지털 기술과 소프트웨어다. 인도는 21세기판 로마가 된 것처럼 자기네 방식으로 전진하고 있다. 인도가 보여주고 있는 이런 고차원의 ‘건너뛰기식’ 성장과 변화는 그동안 후진국으로 분류됐던 제3세계에는 희망의 상징이 된다. 토머스 프리드먼이 최근 집필한 저서에서 지적했듯이, 이런 인도의 변화로 세계는 평평해지고 있는 것이다. 프리드먼의 지적도 문제가 없는 것은 아니다. 변화라 하면 누구나 과거와는 단절된 새로운 무엇을 의미한다고 생각하겠지만 인도인들은 그렇게 생각하지 않기 때문이다. 삶은 불안정하므로 그에 따라 변화해야 된다고 외치고 있는 것이다. 인도에 정돈과는 거리가 먼 혼돈이 넘쳐나는 것도 이런 그들의 세계관 때문이다. 다양성과 혼돈은 그 근원을 따지면 이렇듯 하나인 것이다. 뭄바이의 서북부 교외에 영화제작소가 밀집된 ‘필름 시티(Film City)’가 자리 잡고 있다고 해서 교외선을 타고 그곳을 찾았다. 봄베이판 할리우드라는 뜻으로 ‘볼리우드(Bollywood)’라는 불리는 이곳에서 미국의 할리우드 영화에 맞서고 있는 인도 영화의 60% 이상이 제작된다는 말을 들어서다. 마침 입구의 거리에서 ‘니모에게 무슨 일이 일어났나’라는 제목의 인기 드라마를 촬영하고 있었다. 덕분에 만나볼 수 있었던 제작자 타히르 씨는 “인도에서 영화산업은 황금알을 낳는 거위”라며 도시 곳곳에 복합상영관이 생겨나고 있다는 자랑부터 늘어놓았다. “인도 영화와 미국 영화는 어떻게 다른가”라고 묻자, 그는 서슴없이 “미국 영화는 최첨단 기술을 앞세워 팬태스틱 류를 내놓고 있으나 인도 영화는 인도인의 일상사를 다루고 있어 인도인들에게 잘 먹혀들고 있다”고 대답했다. 기술 문명에 찌든 현대인들은 현실도피를 위해 허구의 팬태스틱에 빠져들고 있으나, 그런 스트레스를 느끼지 못하는 인도에선 팬태스틱이 별 관심을 끌지 못하고 있다는 것이다. 인도 문화의 바탕에 깔려 있는 ‘렛잇비’ 정신은 자유를 상징한다. 그것은 외부로부터의 위협이나 구속으로부터의 자유가 아니라 내면의 평화를 뜻한다. 깨달음과 명상이 요구되는 것은 그 때문이다. 그러나 그들이 추구하는 자유는 인간만을 위한 것이 아니다. 이 세상에 존재하는 모든 생명체를 위한 것이다. 왜냐하면 인간도 자연의 일부이기 때문이다. 따라서 인간만을 위한 서구의 휴머니즘(인본주의)과는 당연히 구별된다.
도지사 취임 이후 자동차로 한 달 평균 1만km 이상, 3년 동안 44만km를 달렸다. 지구 11바퀴에 가까운 거리다. 성과도 많았다. 가장 큰 성과는 지난해 8월 대구경북 통합신공항 이전지를 확정한 것이다. 2014년 이전 논의가 시작된 이래 6년간 답보 상태에 있었지만 부지선정 기준 합의, 숙의형 주민투표 등 민주적인 절차로 실마리를 풀었다. 대구경북 백년대계의 기틀을 마련했다는 점에서 역사에 남을 일이라고 본다. 공직자들의 변화와 혁신도 큰 성과다. 도청이 ‘일 중심’의 조직으로 거듭나 정부합동평가 정책 우수사례 2년 연속 최고 등급, 2020년도 공공기관 청렴도 평가 최고 등급을 받았다. 국가예산도 ‘TK패싱’이라는 말을 사라지게 할 정도로 매년 기록을 경신했다. 3대 규제자유특구(포항 배터리?안동 햄프?김천 그린물류), 경북 산단대개조, 구미 스마트산단 등을 통해 혁신성장 동력을 확보했다. 도정 최우선 목표는 위드 코로나시대를 맞아 일상을 회복하고 더 과감한 변화로 미래를 선도하는 것이다. 4차 산업혁명시대 대응도 중요하다. 연구중심 혁신도정에 박차를 가하고 대구경북 통합신공항도 제대로 빠르게 건설할 수 있도록 최선을 다할 것이다. 민생경제를 살리기 위해 지난 1월 ‘민생살리기 특별본부’를 출범시키고 종합대책을 수립하여 추진하고 있다. 지역사랑상품권을 지난해 보다 50% 이상 확대하여 1조 1,280억 원 규모로 발행했다. 소상공인 육성자금 이차보전도 500억 원에서 2,000억 원으로 증액하고 카드수수료 지원도 대상기준을 확대하여 지급하였다. 최근 9월에는 경북 공공 배달앱인 ‘먹깨비’를 오픈하여 소상공인들의 비용 부담을 덜어드리고 있다. 중소기업정책자금 상환유예, 농산물 완판운동, 운수업 종사자 생계안정, 위기가구 긴급복지 지원 등도 소홀함 없이 진행했다. 전국 최초로 시행한 경북형 사회적 거리두기 완화는 침체된 경제에 활력을 불어넣으며 ‘신의 한수’로 평가받았지만 아쉽게도 수도권 코로나 확산으로 중단되었다. 정부의 위드 코로나에 맞추어 단계적 일상회복 준비도 최선을 다하고 있다. 이를 위해 ‘민생살리기 특별본부’를 ‘일상회복?변화선도 추진단’으로 개편하고 민간자문위원회도 운영할 계획이다. 일상회복을 위해 재택치료 전환에 따른 대응 역량을 강화하고 가족돌봄치료센터를 운영할 계획이다. 또한 고령층이 많은 지역 특성과 백신을 접종하지 않은 영유아를 감안한 비상의료 대응체계를 재정비할 것이다. 변화를 선도하기 위해서는 현장소통을 더욱 강화하여 소상공인 회복지원 사업, 문화관광 정상화 지원 프로젝트를 가동할 계획이다. 이와 함께 AI, 바이오와 같은 포스트코로나 유망산업을 집중 육성해 나갈 생각이다. 대구경북 통합신공항은 대구에 있는 군 공항과 민간공항을 경북 군위?의성으로 함께 이전하는 사업이다. 군공항이전지원특별법에 따라 기부대양여 방식으로 추진된다. 올해 연말 공항건설과 관련된 각종 연구용역이 완료되면 기부대양여 심의, 민간사업자 선정, 기본?실시설계 등 다음 절차로 신속하게 넘어갈 수 있을 것이다. 우리 도에서는 신공항을 경제?물류공항의 큰 그림 아래 제대로, 빠르게, 잘 짓는데 총력을 기울이고 있다. AI와 같은 최첨단기술을 접목한 스마트공항, 중대형 항공기 운항이 가능한 3,500m 이상의 활주로, 연간 26만 톤 이상 처리가 가능한 화물터미널, 서대구와 신공항을 연결하는 공항철도를 비롯한 SOC 구축이 핵심이다. 통합신공항은 대구경북 초유의 대역사다. 공항건설에만 10조 원 가량 들고 공항신도시, SOC 건설까지 더하면 수십조 원이 더 투입된다. 200만평 규모의 항공클러스터에 건설될 농식품산업클러스터, 바이오?의약 저온유통 물류센터 등은 항공물류 신산업 육성의 발판이 될 것이다. 특히 문화예술관광이 각광을 받게 될 4차 산업혁명시대의 중심 역할을 신공항이 하게 될 것이다. 이와 관련해 ?2021~2040 경상북도 종합계획?에 대구경북신공항을 중심으로 하는 지역발전 마스터플랜을 담아 발표할 것이다. 민간의 다양한 주체들이 정책기획, 설계 단계부터 공동 참여하는 새로운 행정시스템을 말한다. 4차 산업혁명시대는 아이디어와 협업의 시대다. AI, 빅데이터, 클라우드 등 첨단기술을 활용하여 협업체계를 구축하는 것이 중요하다. 세계 초일류기업들은 물건을 직접 만들지 않는다. 생산자와 소비자, 판매자와 수요자를 연결하는 플랫폼 기업이다. 행정조직도 변화해야 한다. 행정이 결정하고 이끌어가는 시대는 끝났다. 민간과 기업을 연결하는 플랫폼 역할을 해야 한다. 공유형 혁신도정 플랫폼을 구체화한 것이 네트워크 경북, 즉 ‘넷북’이다. 지역의 전문가들과 소통하고 연구하며 함께 정책을 만들고 있다. 바이오산업 발전을 위해 포스텍, 경북바이오산업연구원과 손을 맞잡고 새마을운동의 혁신을 위해 영남대, 새마을세계화재단과 협업하고 있는 것이 좋은 예다. 올해는 부서별로 31개의 ‘넷북 연구단’을 구성하여 협업하고 있다. 내년에는 넷북에 참여하는 전문가들과 공무원, 그리고 도민이 다 같이 쉽게 소통하고 연결될 수 있는 온라인 플랫폼을 구축하고 체계적으로 운영하기 위해 준비 중이다. 부서별로 운영하고 있는 넷북 연구단이 모두 참여하는 경북형 문제해결 플랫폼도 함께 구축한다. 여기에 도민이 참여하는 정책소통 플랫폼을 구축해 넷북 관련 활동을 도민들과 공유하고 혁신정책 제안을 수렴하도록 할 것이다. 복지 사각지대가 없고 복지가 기본권이 되는 경북을 만드는데 최선을 다하고 있다. 올해 도 전체예산의 38%인 4조 5,821억 원을 투입하여 촘촘한 안전망을 구축함으로써 영유아에서부터 어르신에 이르기까지 생애주기별 맞춤형복지를 추진하고 있다. 코로나19로 모두가 힘들지만 저소득층이 체감하는 어려움은 더욱 크다. 정부 지원에서 한 사람도 누락되지 않도록 행정력을 집중하고 있다. 경북만의 복지사업으로 ‘경로당 행복도우미 지원’을 꼽을 수 있다. 전국에서 유일한 경북형 경로당 운영모델이다. 500명의 행복도우미를 채용하여 경로당을 중심으로 종합적인 통합복지 서비스 제공을 목표로 하고 있다. 9월말 현재 7,644개 경로당에 480명의 행복도우미들이 여가프로그램 제공, 복지사각지대 발굴, 경로당 시설관리 등 어르신이 원하는 복지서비스를 현장에서 제공하고 있다. 이와 함께 연구중심 혁신도정의 하나로 행정의 노하우와 대학의 연구역량을 결합한 ‘경북 100세 행복플랜 추진단’도 운영하고 있다. 여성들의 육아부담을 조금이나마 덜기 위한 전국 광역단체 최초의 ‘아이돌봄 본인부담금 지원’이 있다. 지난해부터 특수시책으로 시행하고 있으며 아이돌봄 서비스의 본인부담금 50%를 지원하는 사업이다. 아이행복도우미 사업도 있다. 도내 1,600여개 어린이집에 아이행복도우미를 배치하여 위생, 환경, 급식관리 등의 업무를 보조한다. 인구감소는 국가도 해결하지 못한 난제 중의 난제다. 지난해 우리나라 인구가 사상 처음으로 자연 감소했다. 합계출산율은 0.84명으로 세계 꼴찌다. OECD회원국 중 합계출산율이 1명 이하인 나라는 우리나라 밖에 없다. 도지사에 취임하고 나서 인구문제 해결에 안간힘을 썼다. 소멸위기가 높은 의성에 이웃사촌시범마을을 조성하여 도시청년들을 끌어들이고 있다. 도 단위에서는 전국 최초로 지방소멸대응 종합계획을 수립하고, 전남과 함께 ‘지방소멸위기지역 지원 특별법’ 제정을 추진하고 있다. 베이붐 세대 은퇴자를 겨냥한 정책도 있다. 그러나 아무리 노력해도 인구감소를 막을 수 없어 한계를 절감한다. 인구문제는 사회 전반적인 상황에서 비롯된 것이다. 수도권 로망을 없애야 한다. 지방에도 수도권에 뒤지지 않는 교통, 문화예술, 복지 인프라를 구축해서 어디에 살아도 아이를 낳아 행복하게 살 수 있는 여건을 만들어야 한다. 국가 차원에서 획기적인 정책이 나와야 한다. 그런 점에서 지난 10월 18일 정부가 인구감소 지역을 지정한 것은 의미가 있다고 생각하며, 앞으로 실질적인 행정적?재정적 지원이 이루어지기를 기대한다. 어둡고 답답했던 코로나19의 긴 터널 끝이 보이고 있다. 경북은 코로나19를 가장 먼저 맞았지만 자제와 희생의 경북정신으로 K-방역의 모델을 만들었다. 그동안 힘든 시간을 참아내고 견뎌내신 도민들 덕분이다. 송구하고 감사드린다. 우리에게는 위기를 기회로 만드는 불굴의 경북정신이 있다. 일상회복과 코로나 이후의 변화도 경북이 선도할 수 있을 것으로 믿는다. 경북이 다시 일어설 수 있는 기회가 4차 산업혁명이다. 4차 산업혁명시대는 문화예술, 관광, 바이오, 의료산업이 각광받을 것으로 전망된다. 경북이 잘 할 수 있는 분야다. 4차 산업혁명시대의 핵심은 인공지능인데 한글이 가장 적합한 언어라고 한다. 한글문화가 가장 많이 남아있는 경북에 인공지능과 결합된 최대 규모의 클라우드 서버를 갖춘 메타버스 산업단지를 만들고자 한다. 통합신공항도 제대로 빨리 잘 지어야 한다. 우물쭈물하다가는 천금의 기회를 잃을 수 있다. 경북이 대한민국의 중심으로 올라설 수 있도록 최선을 다하겠다. 도민들께서 힘을 모아주시길 바란다.
최경선의 풍경은 네거티브 필름 즉 음화(陰畵)에 색을 입힌 초기 컬러사진 같은 이미지로 표현된다. 그것은 마치 무의식이 출몰하듯이 낯선 세계로 드러나는 것이다. 어쩌면 그것은 드러나 있지만 숨기고 싶은 곳, 알고 있지만 밝혀내고 싶지 않는 곳에 대한 메타포일지도 모른다. 문제는 은폐되고 숨기고 싶은 세계가 모두 비의적인 것도 아니며, 반드시 매혹적인 세계도 아니라는 데 있다. 오히려 그것은 혼동과 혼란의 세계의 반영에 가까워 보인다. 최경선은 바로 이 어둡고, 황량한 세계의 비참을 목도한 이방인-타자로서의 예술가적 자기인식을 견지하고 있는 존재다. 예술가는 이런 시대적 혼돈과 역사의 참혹함 앞에서 얼마나 무력한 존재인가! 그럼에도 그들은 생의 허위성에 맞서 어떻게 참다운 실존을 구가하고자 하는 존재가 아니던가! 더불어 자기만의 내면의 목소리를 어떻게 빛나는 것으로 유지할 것인가에 대해서도 고민을 늦추지 않는 존재인 것이다. 최경선의 실존적 미학의 관심 또한 이와 맥락을 같이한다고 볼 수 있다. 예술가의 실존의 방법 중 가장 앙가주망(engagement)한 것이 이 세상에 하나의 아름다움을 보태는 일이라고 ‘나’는 생각한다. 아름다움을 향한 노력에 대해서 말한다면, 이상을 향한 동경으로부터 태어난 예술이 결코 사회의 추함과 속세의 비참함을 피해 나가야한다고 주장할 생각은 추호도 없다. 오히려 그 반대로 예술적인 형상이란 항상 두 모순되는 존재 사이에서 태어나는 것을 수없이 보아왔다. 예컨대 예술가는 활력에 넘치는 것에 관해 이야기하기 위해서 사멸한 것을 끄집어내고, 무한한 것에 관해 이야기하기 위해서 유한한 것을 불러오고, 유토피아를 추구하기 위해 필연적으로 디스토피아를 선택해온 것이다. 마찬가지로 삶 또한 부조리한 모순 속에 얽혀있으며, 이 모순은 예술 속에서 조화롭게(?) 배치된다. 그리고 그 모순이 극단적일수록 예술은 마치 수수께끼같은 은폐된 세계에서 서서히 탈은폐(aletheia)의 세계가 되는 것이다. 예술은 ‘드러냄’ 혹은 ‘노출’이 아닌, 숨겨져 있거나 은폐되어 있다가 서서히 혹은 갑작스럽게 드러난다는 의미에서 ‘탈은폐=알레테이아’이고, 이것이야말로 진리가 드러나는 방식이기도 하다. 삶의 풍경을 리얼하게 빚어낼 때 이미지는 오히려 단조롭고 판에 박은 듯이 나타나게 된다. 이런 전형적인 풍경들은 오히려 보는 이의 부재를 요구하고, 관자로 하여금 풍경에 아무 것도 더하지 않기를 바란다. 그러나 최경선의 풍경은 바라보기 좋은 안일한 풍경도 아니고, 고즈넉한 분위기의 심리적인 풍경도 아니고, 망막에 호소하는 리얼리스틱한 풍경도 아니다. 오히려 살풍경에 가까운 작가의 화면은 공감을 요구하거나 자기 망각을 필요로 하지도 않는다. 다시 말해 작가의 살풍경은 관조할만한 것으로 드러나지 않는다는 말이다. 대개 관조할만한 가치가 있는 대상은 지각하는 주체의 소멸을 야기하곤 하는데, 최경선의 풍경은 어떤 형태의 관조도 일으키지 않으며, 오히려 반성하는 주체를 요구한다. 이러한 최경선의 풍경은 보는 사람을 불편하게 하고 불안하게 한다. 이 낯설음과 난처함을 어떻게 설명할 수 있을 것인가? 최경선 작업의 모티프는 크게 집과 아이들로 요약할 수 있다. 작가의 이런 모티프는 그의 10여년간의 타국생활(베이징)을 통해 훨씬 더 강력한 이미지로 표현되고 있다. 급속한 산업화로 인한 역동적인 변화의 한가운데 있는 베이징에서는 철거하는 집들, 생업으로 헝클어진 살림살이, 고단한 노동자, 그 와중에서도 어느 곳에서건 활기차게 노는 아이들의 모습을 자주 볼 수 있다. 작가에게 이런 베이징의 풍경은 더 이상 이국적인 동경의 대상이 아니며, 암울했던 유년시절의 기억과 오버랩되기에 이른다. 작가는 특히 걷잡을 수 없는 변화 속에 소외되고 배제되는 타자들, 그리고 무엇보다 방치되는 어린아이와 같은 사회적 약자들에 대해 관심을 가질 수밖에 없었던 것이다. 앞서 말했듯이, 집과 아이라는 모티프를 중심으로 한 작가의 화면은 음화, 즉 네거티브사진을 연상시킨다. 색채는 거의 금욕적이라 할 만큼 신중하게 선택되는데, 이렇게 절제된 색채는 억압된 세계에 대한 상징으로, 또한 잃어버린 공간을 되찾고자하는 절박함의 상징으로는 나름대로의 타당성이 있어 보인다. 그럼에도 불구하고 잃어버린 세계가 왜 늘 단조로운 회색빛이어야 하는지, 왜 침울한 정서밖에는 안느껴지는지, 왜 디스토피아의 이미지는 늘 단편적으로만 드러나야 하는지, 무엇보다 색채에 대한 작가의 선입견과 편향성 또한 좀 더 숙고해보아야 할 문제가 아닌가 싶다. 어쨌거나 다행스러운 것인지, 2012년부터 화면에 새로운 모티프가 등장하기 시작한다. 바로 화지아오 나무가 중요한 상징으로 배치되면서 화면은 다소 활력을 되찾게 되었던 것! 화지아오는 산초나무 열매를 말하는데, 보통 ‘마라’라고 하는 이 향신료는 중국음식에 빼놓을 수 없는 것으로, 혀를 마비시켜 얼얼한 맛과 매운맛을 내는 데 사용한다고 한다. 지나치게 자극성이 강해 처음엔 오히려 적응을 못하지만, 이 맛에 길들여지면 헤어나기 힘들 정도로 매력적인 맛이라고 한다. 사실, 이것이 무슨 나무인지 이해하기 전, 그것은 그저 살풍경과 꽃나무의 결합인지라 어떤 긍정의 메시지를 주려는 것이려니 생각했었다. 그러나 정작, 작가는 빨갛고 탐스러운 열매와 가지의 기묘한 형태에 끌려 이 도상을 사용하게 되었다고 말한다. 게다가 이 나무는 말초신경을 자극하는 물질문명에 길들여지는 현대의 인간 조건을 설명하기에 합당하다는 생각에 미친 것이다. 먼저 최경선이 그리는 집은 거의 빈집이다. 집은 콘크리트와 철골구조를 가진 획일적이고 삭막하며 차가운 현대적인 빌딩에 가깝다. 전혀 사람냄새와 온기를 잃은 빈집은 얼마나 낯설고 생경한가? 사람들이 더 이상 살지 않게 되었을 때, 사람들이 더 이상 쉬고 싶은 공간이 아닐 때, 사람들이 돌아가고 싶지 않다는 생각이 들 때, 집은 더 이상 집이 아니다. 그곳은 폐허 혹은 폐가처럼 낯설고 불안하고 공포스러운 곳으로 변한다. 그래서 그곳은 일종의 수용소 같은, 잠시 머물 수는 있지만, 결코 그 다음을 기약할 수 없는 비참한 곳으로 가시화되는 것이다. 그러한 집은 거의 허울뿐인 공간이고, 오히려 사람들은 그 공간을 피해 도망 나온 사람들처럼 보인다. 집을 배경으로 배치된 아이와 어른들은 마치 유령처럼 떠도는, 갈 곳 없는 영적 부랑아들이 되어버린 것처럼 느껴진다. 이런 감정이 최경선의 그림에서 느껴지는 혼란스러운 감정들이다. 그렇다면 작가에게 집은 무엇인가? 그곳은 인간의 영혼이 쉬는 곳, 타자로 대표되는 아이들이 행복한 곳이다. 그러기에 집은 궁극적으로 인간이 회귀해야할 곳, 영원한 곳, 자궁 같은 곳이다. 그런데 그 집은 비어있고, 폐허가 되었다. 폐허가 된 집은, 집을 잃어버린 자들의 삶 즉 디아스포라(diaspora: 이산)에 대한 메타포이며, 인간 영혼의 피폐함의 상징이다. 그러니 빈집을 보며 그렇게 불편하고 불안했던 이유에 대한 해답을 얼마간 얻게 되는 셈이다. 이처럼 우리는 모두 이방인이며, 디아스포라의 삶을 사는 존재들이다. 더군다나 실존주의적으로 예술가는 이중으로 소외된 자들이다. 기성의 지배체제의 이데올로기로 대표되는 사회로부터, 즉 지배적 가치로부터 그리고 자기 스스로의 안일한 삶으로부터 그렇다는 말이다. 즉 작가는 스스로를 자발적으로 소외시키는 자, 경계에 선 자들이라는 말이다. 그런 빈집 앞에서 아이들이 논다. 아이들은 열심히 놀이에 집중되어 있듯이 보이지만, 조금은 위태로워 보인다. 실상, 위태로운 건 아이들이 아니라 아이들을 보는 작가의 시선일 것이다. 더 섬세하게 말한다면, 작가의 그림 속으로 들어온 풍경 속 아이들이 자신들의 열악하고 위험한 생존 조건을 작가에게 알리고 있는 것은 아닐까? 이는 메를로-퐁티가 주목한 “그러므로 풍경화는 나를 통해서 스스로를 사유하며, 나는 그것의 의식으로 성립된다”는 세잔느의 말을 환기시킨다. 세잔느는 “풍경이 내 속에 들어와서 자기 생각을 한다”고 말하곤 했다. 어쩌면 예술가는 더 아픈 존재들한테 자기 몸을 비워주는 영매인 것이다. 그런 의미에서 최경선의 작품은 작가의 의도와는 상관없이 시선과 응시가 교차되는, 사유하는 풍경화가 된다. 그런 까닭에 관자로 하여금 여전히 낯설고 생경하고 불안한 감정을 주는 것이며, 바로 그 그런 이유 때문에 관자들은 생생히 깨어서 풍경이 전하는 말에 귀 기울일 수 있는 것이다. 바로 이 점이 최경선 회화가 지니는 ‘반성적 사유’를 가능하게 하는 힘인 것이다.
남자 구미호라는 독특한 소재를 다루고 있는 <구가의 서>는 이승기가 출연한다는 사실이 가장 중요했습니다. 이승기가 출연하지 않는 첫 회 과연 어떻게 시청자들의 마음을 사로잡을 수 있을지 궁금했습니다. 더욱 논란이 되었던 이연희가 출연하면서 과연 정상적인 연기를 보여줄지 우려가 되었기 때문입니다. 지리산 자락에 있는 고을에서 연회는 시작됩니다. 그 거대하고 화려한 북소리는 숲 속 깊은 곳에 있던 구월령까지 불러올 정도였습니다. 고을에서 가장 크고 유명한 춘화관에서 행수기생인 천수련이 보여준 화려한 북 소리 뒤에는 슬픔을 곱씹어야 하는 이들이 존재했습니다. 죄수처럼 춘화관까지 실려 온 이들은 아버지를 잃은 윤서화와 동생, 그리고 몸종이었습니다. 정권다툼의 희생양이 된 아버지로 인해 역전의 딸이 된 서화는 자신이 죽는 한이 있어도 기생은 되지 않겠다며 버팁니다. 차라리 죽음을 택하는 것이 현명하다고 생각할 정도로 서화에게 춘화관은 죽음의 공간이나 다름없었습니다. 춘화관의 행수기생인 천수련이 서화를 원했던 것은 바로 조관웅 때문이었습니다. 자신의 권력을 위해서라면 친구마저 무참하게 죽일 정도인 그가 원한 이가 바로 서화였기 때문입니다. 친구를 죽이고, 그 딸마저 탐하겠다는 악행은 그 무엇보다 잔인했으니 말입니다. 자신의 출세를 위해 어린 시절부터 가장 친했던 친구를 역모죄로 몰아 죽인 이 잔인한 존재는 그 악행의 끝이 어딘지 알 수 없을 정도입니다. 나는 새도 떨어트린다는 세도가이자 잔인한 존재인 조관웅의 요구를 들어주지 않을 수 없는 천행수는 서화를 꼭 기녀로 만들어야만 했습니다. 그런 그녀의 의지를 꺾을 수 있는 방법은 수치목에 묶어 두는 것이 전부라 생각했습니다. 많은 양반들이 역모로 몰려 기생집에 팔려왔을 때 그들의 의지를 꺾는 방법은 옷을 벗긴 채 나무에 묶어두는 방법이 최고였습니다. 그래서 이름마저 수치목이라 명명된 그 나무에 묶인 서화는 벌건 대낮에 벌거벗겨진 채 사람들의 놀림거리가 되고, 돌팔매질을 당할 정도로 치욕스러운 상황에 놓이게 됩니다. 사랑은 어느 순간 운명처럼 찾아온다는 것을 증명이라도 하듯 서화의 이런 상황은 북소리를 쫓아 내려온 구월령의 마음을 사로잡게 합니다. 서화의 모든 것을 목격했던 구월령은 그녀를 구하는 것이 당연한 일이라 생각하지만 소정법사와 약조한 인간사에 간섭하지 말아야 한다는 약조때문에 지켜봐야만 하는 구월령의 마음은 아프기만 합니다. 사흘 동안 물 한모금도 마시지 못하고 쓰러진 서화는 천 행수에 의해 춘화관으로 옮겨집니다. 정신을 차리고 춘화관을 나서려는 서화의 발목을 잡은 것은 꽁꽁 묶여 매를 맞는 동생이었습니다. 기녀가 안 되면 동생이 죽을 수도 있는 상황에서 서화가 선택할 수 있는 것은 기녀가 되는 것 외에는 없었습니다. 서화가 첫 기녀로서 몸을 팔아야 하는 대상이 자신의 원수인 조관웅이라는 사실을 알게되며 이들의 도주는 시작됩니다. 몸종이 서화를 대신하고, 동생과 함께 지리산으로 도주하던 그들은 운명처럼 구월령과 만나게 됩니다. 동생을 살리고자 행한 행동이 서화에게는 운명의 남자 구월령과의 만남을 가능하게 했습니다. 누이를 두고 도망쳤던 동생은 추노꾼들에 의해 벌건 대낮에 목이 메달려 죽임을 당하고 맙니다. 살리고 싶었던 동생은 죽고 위기에 빠졌던 누이는 운명과도 같은 남자인 구월령을 만나게 됩니다. 그렇게 운명과도 같은 사랑은 시작되었습니다. 사랑을 위해 천년을 살아왔던 구월령은 '구가의 서'를 통해 인간이 되기를 소망합니다. 인간이 되어 서화와 행복하게 사는 것이 천 년을 살았고 앞으로도 영원히 살 수 있는 현재의 구월령보다는 낫다는 생각을 하게 되었다는 사실은 흥미롭습니다. 지리산을 지켜왔던 구월령이 인간을 사랑하게 되면서 자신의 모든 것을 버리게 되면서 바로 최강치가 탄생하게 되었다는 사실은 이야기의 시작치고 매력적이었습니다. 사랑을 위해 왕관마저 버린 이처럼 영원불멸의 생명마저 사랑을 위해 던져버린 구월령. 그런 구월영과 함께 하는 서화가 느낀 사랑의 감정이 과연 어떻게 될지 알 수는 없지만 최강치의 탄생설화는 충분히 흥미로웠습니다. 통상 이런 드라마에서 보여지는 CG가 문제가 되고는 했습니다. 하지만 과하지 않은 CG로 효과를 극대화해 과도한 CG의 문제를 해결했습니다. 마치 숲속의 정령이 숲을 망치려는 인간을 탐하는 듯한 특수효과가 뭔가를 떠올리게 했지만, 충분히 만족스러웠습니다. 조관웅이라는 절대악과 함께 그의 지시를 받고 서화와 구월령을 잡으로 지리산으로 들어간 담평준이 최강치가 사랑하는 담여울이라는 사실은 흥미롭습니다. 원수와 원수의 만남이 결과적으로 어떤 결과를 만들어낼지 알 수는 없지만 충분히 흥미로운 시작이었습니다. 많은 이들의 우려를 샀던 이연희는 그동안 그녀가 보여준 연기를 넘어서는 모습을 보였습니다. 의외로 발전된 연기를 보여준 이연희로 인해 <구가의 서> 첫 회를 안정적으로 풀어냈다는 사실은 다행이었습니다. 아역이 아닌, 성인 배우로 주인공의 과거 이야기를 담고 있다는 점에서 이연희와 최진혁의 존재감은 첫 주 방송에서 중요했고, 그런 기대를 충족시켰다는 점에서 충분히 합격점을 받을만 했습니다. 이승기 없이 시작된 <구가의 서>는 이연희가 보여준 의외의 연기력으로 더욱 흥미롭게 되었습니다.
현대의학의 발전으로 많은 질병이 정복되고 평균수명이 100세까지 늘어날 것이라고 의학계와 매스컴에서는 말하고 있습니다. 하지만, 의학이 눈부시게 발전했음에도 불구하고 만성질환이라 불리는 각종 암, 심혈관질환, 당뇨병, 아토피, 뇌혈관질환, 고혈압 등 많은 병들에 대해서는 이렇다 할 성과를 보이지 못하고 있습니다. 오히려 이런 병들의 치료에 있어 현대의학은 무력하다 못해 더욱 심각한 부작용을 일으키고 있다는 사실을 알고 계신가요? 미국인의 사망원인 제 1위는 심혈관계 질환이며, 2위는 암이라고 합니다. 그런데 많은 학자들은 이 사망원인 순위보다 병을 치료하기 위해 쓰인 처방약의 부작용으로 사망하는 사람이 더 앞설 것이라고 경고하고 있습니다. 미국 메릴랜드 대학 연구팀이 2000년에서 2009년까지 미 FDA에 보고된 약물 부작용 사례를 분석한 결과, 이 기간 동안 발생된 220만 건의 부작용 보고 중 40%이상이 입원했고, 15%는 사망했다고 합니다. 하지만 이 부작용 보고는 의사나 환자가 자발적으로 해야 하는 것이므로 실제 약물 부작용의 수치는 이를 훨씬 더 초과할 것으로 보고 있습니다. 세계 최고 의료국인 미국에서 1인당 평균 의료비 지출은 연간 8,000달러로 우리나라의 5배나 되지만 평균수명은 우리나라보다 더 짧습니다. 미국 인구는 세계 인구의 5퍼센트에 불과하지만 세계에서 생산되는 약의 절반정도를 사용한다고 합니다. 더 많은 의료비와 약을 먹으면 더 건강하게 오래 살아야 함에도 불구하고 미국의 평균 수명은 세계에서 겨우 49위에 불과합니다(한국 20위/WTO 2011년 5월 발표자료). 데이비드 베이츠와 베리 찰스에 의하면 미국에서만 매년 18만명이 병원에서 의사의 치료 행위로 사망한다고 한다. 이는 매 2일 마다 대형 점보 여객기 3대가 추락해 전원 사망하는 경우와 비슷하고, 자동차사고로 인한 사망자 45,000명의 4배에 달하는 숫자라고 한다. 그 중 의사의 실수로 발생하는 사망은 10퍼센트에 불과하고 90퍼센트는 태생적인 약의 위험, 즉 안전성이 검증되지 않은 합성 화학 물질에 의한 경우이며, 특히 심장 질환의 50퍼센트는 약의 부작용 때문이라고 한다. 그리고 매년 12,000명이 필요하지 않은 수술을 시행하다가 기계 오작동에 의해 사망한다면 의사들의 치료 행위 중 80퍼센트는 과학적인 근거 없이 시행된 것이었다고 한다. 최근 미국FDA에 보고된 바에 따르면, 약의 부작용으로 고통 받는 사람들의 숫자는 약을 처방하기 전의 증가치보다 4배나 더 많았다고 합니다. 보다 심각한 것은 이 숫자는 단지 생명을 위협받을 정도의 사람들만 포함했다는 사실입니다. 약의 부작용으로 죽는 사람만 매년 10만 명 이상으로 보고되고 있으나, 전문가들은 약의 부작용으로 고통 받는 사람들은 이보다 훨씬 더 많은 백만 단위일 것으로 보고 있습니다. 이 같은 사실을 증명하듯, 당뇨병 치료제가 오히려 합병증의 원인이라는 연구결과도 나오고 있습니다. 2007년 「뉴잉글랜드 의학 저널」에 게재된 스티븐 니스의 연구에서 FDA에 승인을 받은 세계적으로 가장 많이 팔리는 GSK의 ‘아반디아’라는 당뇨병 치료제를 복용해온 환자들의 기록을 분석해본 결과 ‘아반디아’를 복용한 사람은 복용하지 않은 사람보다 심장 마비 건수가 43% 높고, 사망으로 이어질 확률은 64%가 높다‘는 연구결과가 나왔습니다. 당뇨병 환자 가운데 치료를 받는 사람이 치료를 안 받는 사람보다 성 기능 장애, 심장 마비, 고혈압, 뇌졸중, 신장 장애, 신경계 질환, 사지 절단, 잇몸 질환, 사망 등 합병증이 훨씬 자주 나타난다. 이러한 당뇨약에 대한 부작용은 이외에도 많이 밝혀지고 있으며, 합성인슐린의 부작용은 이보다 더욱 심각한 것으로 알려져 있습니다. 그동안 우리가 두려워하고 피하려 했던 당뇨 합병증이 당뇨자체의 문제가 아니라 합병증을 막기 위해 먹었던 약에 의한 부작용이라는 사실이 우리를 아연실색케 합니다. 뇌혈관질환이나 심혈관질환을 갖고 있는 사람들에게는 아스피린이나 와파린 같은 항응고제를 처방합니다. 그런데 아스피린이나 와파린 같은 항응고제를 쓰면 혈전은 줄어들지만 출혈의 가능성은 증가하게 됩니다. 혈액이 응고되어야 하는 상황에서 응고되지 않고 출혈이 멈추지 않아서 장출혈 등으로 인해 사망하는 심각한 상황이 벌어지는 것입니다. 이런 까닭에 미국에서는 한 해 15,000명이 아스피린 부작용인 출혈성 질환으로 사망하고 있다고 보고되고 있습니다. 위산을 줄여주는 제산제를 먹는 경우 몇몇 제산제는 복용하는 사람들의 1/3이 기억력 감소를 경험합니다. 고지혈증에 쓰이는 약인 콜레스테롤 저하제에서도 일시적인 급성 빈혈증과 장기적인 기억감소를 일으킨다고 알려져 있습니다. 가장 많이 사용되고 있는 고혈압 약에도 두통이나 성기능 장애 등의 부작용이 있으며 심장마비나 뇌졸중 또는 암으로 사망할 확률이 더 높아진다고 합니다. 이 외에 수많은 약들이 크고 작은 부작용을 갖고 있으나, 거대 제약회사들과 주류의사들에 의해 철저히 감춰지고 있는 것이 현실입니다. 현대의학의 맹점은 질병에 대한 증상에 매달린다는 것입니다. 이를 대증요법이라고 하는데, 병의 원인에 접근하기 보다는 일어난 증상만을 치료하기 때문에 모든 사람에게 같은 처방을 하게 됩니다. 같은 병이라 할지라도 사람마다 병이 생긴 원인은 각기 다르며 체질도 다르기 때문에 다르게 처방해야 함에도 불구하고 같은 질병은 같은 처방을 한다는 것입니다. 예컨데, 혈압이 높으면 고혈압 약을 처방하고 혈당이 높으면 당뇨 약을 처방하는 식의 치료방법을 말하는 것입니다. 가장 사망률이 높고 또한 우리가 가장 두려워하고 있는 암은, 면역력이 떨어져서 생긴 질병이므로 면역력만 높이면 쉽게 나을 수 있다고 세계적인 면역학자인 일본의 아보 도오루 교수는 말하고 있습니다. 면역력을 강화하기 위해서는 무엇보다 우리 몸에 면역체계를 약하게 하는 합성화학물질을 멀리하고 유기농의 무공해 음식의 섭취와 함께 스트레스를 받지 않도록 하는 것이 중요합니다. 이러한 습관만으로도 더 빠르게 암을 극복할 수 있으며, 수술과 화학요법 없이 암을 극복한 많은 사례가 이를 증명하고 있습니다. 그러나 현대의학의 치료법은 수술 및 화학요법(항암치료)과 방사선치료 등의 3가지 방법으로 암 덩어리를 제거하는 것에만 급급합니다. 그래서 위에 암이 생기면 위를 잘라내고 폐에 암이 생기면 폐를 잘라내는 식으로 우리 몸에 필요한 장기를 무차별하게 잘라냅니다. 그러나 이러한 치료는 단지 암세포만 떼어냈지 암의 원인을 제거한 것이 아니기 때문에 많은 사람들이 재발과 전이를 반복하면서 고통을 겪게 되는 것입니다. 더구나 이렇게 손상된 장기와 기관들로 인해 자연치유력은 더욱 떨어지고 통증은 더욱 심해져서 암 환자들은 남은 생을 더욱 고통스럽게 보내게 되는 것입니다. 이런 치료를 하는 이유는 근본적으로 질병의 원인을 정확히 모르기 때문입니다. 그렇기 때문에 원인보다는 결과로 나타나는 증상에 대한 치료에 집중하게 되는 것입니다. 이는 잠시의 통증완화나 병으로 나타나는 수치의 변화를 줄 수는 있지만 제대로 된 원인치료를 못하게 되어 종국에는 병을 더욱 악화시키는 원인이 되는 것입니다. 이에 대해 신경외과 전문의사인 김진목(파라다이스 클리닉 원장)은 그의 저서 「위험한 의학 현명한 치료」에서, “증상을 억누르면 당장은 편할지 몰라도, 치유 작용을 억제당한 몸은 근본적인 치유의 기회를 잃게 된다. 결국 병은 더 악화되고 계속 약을 먹어야 하는 악순환이 반복되는 것이다. 치유작용이 계속 억제당하면, 나중에는 면역력을 완전히 잃게 되어 큰 병에 무방비로 노출되는 결과를 낳기도 한다.” 라고 강조하고 있는 것입니다. 이 같은 현대의학의 맹점과 문제점을 알고 있는 많은 양심 있는 의사들은 약과 수술에서 벗어나 자연치료로 돌아설 것을 권고하고 있습니다. 잠시 증상만을 완화하는 현대의학의 치료법은 인체의 면역체계를 어지럽히고 오히려 심각한 병을 만드는 원인이 된다고 경고하고 있습니다. 두통을 가라앉히자고 먹은 약 때문에 위나 간에 병이 생길 수도 있고, 콜레스테롤을 낮추자고 먹은 약 때문에 기억력 감소가 일어날 수도 있습니다. 인체는 간 따로, 폐 따로 되어 있는 것이 아니고, 모든 기관이 모여 인체라는 시스템을 만들기 때문입니다. 현대의 많은 병이 일어난 진짜 이유는 바로 가공식품, 약, 플라스틱, 살충제 등 일상생활에서 수시로 접하는 합성 화학 물질이 우리 인체의 면역체계를 약하게 하기 때문입니다. 그 중에서도 화학 물질로 합성하는 대부분의 약은 우리 몸에 심각한 부작용을 일으키는 것으로 알려져 있습니다. 당장 부작용이 나타나지 않아도 오랜 기간 동안 우리 몸에 쌓이면서 암, 당뇨, 신장질환, 심혈관질환 등 여러 가지 만성질환을 일으킬 수 있다는 사실을 많은 양심 있는 의사들은 경고하고 있습니다. 그러면 수술을 하고 약에 의해 호전되고 완치되는 경우에 대해 반문할 수도 있을 것입니다. 겉으로 보기에는 약에 의해 증상이 호전되고 완치되는 것 같지만, 실제로는 인체의 자연치유력이 끊임없이 우리의 몸을 정상으로 돌아오도록 치유하고 있었던 것입니다. 약은 그저 겉으로 드러난 증상만 완화시킬 뿐입니다. 그러므로 약으로 병이 나은 것이 아니라 우리 몸의 면역력과 자연치유력으로 인해 병이 나은 것입니다. 오히려 병을 치료하는 과정에서 합성화학물질인 양약이 치료에 방해가 되기도 하며 나중에 병이 낫고 나서도 후유증을 남기는 원인이 되기도 하는 것입니다. 인체는 아주 정교하게 만들어진 시스템입니다. 몸에 어떤 이상이 생기면 그것을 고치기 위해 몸에서는 여러 가지의 반응과 대응을 하게 됩니다. 이 과정에서 통증이 생기기도 하고 열이 오르기도 하며 혈압이 오르기도 합니다. 이것은 인체의 생명을 유지하기 위한 아주 자연스런 반응입니다. 몸 안에 세균이나 바이러스가 침투하면 이를 막기 위해 면역시스템이 작동을 하고 백혈구가 출동해 이를 막고 공격하게 됩니다. 이 과정에서 열이 오르고 통증이 생기게 되는 것입니다. 그런데 이 때 해열제를 주어 열을 내리고 진통제를 처방해서 통증을 멎게 하면 당장의 고통을 피할 수 있을지 몰라도 면역체계에 혼란이 생기고 나중에는 면역력이 떨어져 더 큰 병에 걸릴 수 있는 것입니다. 의사와 환자를 포함한 국민 전체가 자연치유력이란 것을 무시하고 있는 것이 현대의학의 커다란 특징이다. 현대의학의 이렇게 불손하고 기계적인 자세가 한편에서는 의학교육을 망치고 또 다른 한편에서는 국민에 대한 건강상의 우민 교육을 통해 의료 제도를 지탱시키며 의료 보장의 붕괴를 꾀하고 있다. 이에 전문가들은 가공식품과 약, 합성 화학 물질을 멀리하고 유기농 식품과 적절한 운동만으로도 우리가 생각하는 심각한 질환에서 빠르고 부작용 없이 벗어날 수 있다고 말하고 있습니다. 우리 몸은 적절한 영양이 공급되고 인체를 공격하고 병들게 하는 합성 화학물질의 유입이 없다면 자연스럽게 병을 이기기 위한 면역시스템이 작동되고 이에 의해 많은 병의 고통에서 벗어날 수 있게 되는 것입니다.
8월 말 31살의 한인 여성 앨런 정 씨와 45살 남편 존 게리쉬, 이들의 한 살배기 딸 미주양 등 일가족이 캘리포니아 마리포사 카운티의 시에라 국유림 등산로에서 숨진 사건에 미국 언론은 주목했습니다. 가족은 물론 등산을 나섰던 반려견 ‘오스키’ 까지 모두 숨진채로 발견됐지만 사망 원인을 추측해 볼 수 있는 증거가 아무것도 없었기 때문입니다. 공식 발표했습니다. 카운티 보안관실은 이 가족이 사고를 당한 현장은 시에라 국유림 ‘악마의 협곡 ’(Devil‘s Gulch Valley) 등산로라며 이곳은 매우 가파르고 다른 지역보다 기온이 높아서 지역에 익숙한 사람이거나 전문가가 아니면 위험한 곳이라고 설명했습니다. 보안관실에 따르면 이들 가족은 8월15일 오전 8시쯤 차를 타고 해발 3,800피트 약 1,158m 높이의 ’하이트 코브‘ 등산로 입구까지 이동한 뒤 등산을 시작했습니다. 당시 이 곳의 기온은 화씨 75도, 섭씨 23.8도였다고 밝혔습니다. 이들 가족은 2.2마일,약 3.5km 가량 이동하면서 고도는 1,900피트, 579m로 내려갔고 온도는 92~99도, 섭씨 33도에서 37도로 올라갔습니다. 가족들이 강을 따라 이동했을 때만 해도 괜찮았습니다. 위기는 ’새비지 런디‘ 등산로에 접어들 때부터 시작됐습니다. (아래 지도 사진 참조) 보안관실은 이 ’새비지 런디‘ 등산로가 사실상 이들의 생사를 갈랐다고 설명했습니다. 이 등산로는 짧지만 아주 가파른데다 가족들이 등산로에 접어들었을 당시 기온은 화씨 109도 섭씨 43도에 육박했다는 것입니다. 게다가 이 등산로는 2018년 ’퍼거슨 화재‘로 인해 나무가 모두 불타 그늘이 하나도 없었던 것도 이들에게 치명적이었다고 설명했습니다. 가파른 오르막과 극도의 더위 그리고 뜨거운 햇볕을 피해 쉴 곳이 없는 환경과 물이 부족한 상황이 이들을 사망에 이르게 한 것입니다. 보안관실은 이들 가족이 총 12.9km의 등산로를 이동했으며 발견 당시 2.5 리터 크기의 물통 하나만 가지고 있었던 데다 물은 거의 남아 있지 않았다고 밝혔습니다. 또 반려견 ’오스키‘의 사망 원인은 아직 드러나지 않았지만 역시 고체온증으로 추정된다고 설명했습니다. 보안관실은 가장 더울 때 이 등산로를 찾는 사람들은 없다며 가족들이 해당 지역에 이사온지 얼마 안돼 지역 특성과 환경을 잘 몰랐던 것이 비극을 불러일으켰다며 브리핑을 끝냈습니다. 그동안 미 언론은 이들의 죽음을 ’미스터리‘라고 보도해왔습니다. 총상이나 둔기에 의한 상처나 동물이나 독충에 물린 흔적도 없었고 자살로 추정할 만한 이유나 유서가 발견되지 않은 데다 애완견까지 그 자리에서 숨졌기 때문입니다. 실종 후 이들 만에 일가족을 발견한 마리포사 카운티 보안관실은 사고 현장과 등산로를 폐쇄하고 수사에 들어갔습니다. 보안관실은 자살이나 타살 흔적이 전혀 없어 강에서 나온 독성 녹조류나 등산로 부근 폐광에서 유해 가스에 의한 사고 등 몇 가지 가능성을 놓고 사망 원인을 조사해 왔습니다. 방호복을 입은 조사팀이 일대를 샅샅이 뒤지고 연방정부와 주 정부 그리고 과학자들까지 동원해 사망 원인을 밝히기 위해 애써왔다고 설명했습니다. 유족들은 성명을 발표하고 이들이 왜 사망했는지에 대한 의문은 절대 밝혀지지 않을 것이라면서도 수사 관계자들에게 감사의 뜻을 표했습니다. 사망 원인 발표가 지연되자 일부 언론은 번개로 인한 사망 가능성을 제기하기도 했지만, 대다수 언론은 보안관실의 브리핑을 전하면서 추가 의혹을 언급하지는 않았습니다. 사건 발생 당시 온열 질환 가능성이 언급되지 않았던 이유는 해당 지역에서 온열 질환에 의한 사망사례가 없었던 데다 물이 조금이라도 남아있었던 것으로 알려졌기 때문이었습니다. 이 때문에 지역 언론은 고체온증 (hyperthermia)에 대해 좀 더 자세한 보도를 전했습니다. 고체온증은 대표적인 온열 질환으로 우리나라에서는 일사병 또는 열사병으로 잘 알려져 있습니다. 일사병은 더위로 인한 ’열 탈진‘입니다. 고온으로 몸 온도가 37도에서 40도 사이로 상승한 경우 나타나는데 열로 인해 땀을 많이 흘려 수분과 염분이 적절히 공급되지 못하는 경우 나타납니다. 얼굴이 창백해지고 심장 박동이 빨라지며 두통이나 어지럼증 피로감 무력감 등을 동반합니다. 대부분 어지럼증의 경우 그늘에서 조금 쉬면 금방 회복됩니다. 그런데 이 상태가 악화 되면 발생하는 게 열사병입니다. 쉽게말해 일사병 상태가 지속 돼 신체가 체온 조절 기능을 상실하는 경우를 말합니다. 체온이 40도 이상으로 오르고 두통과 어지럼증은 동반하고 의식을 잃고 쓰러지는 경우가 발생합니다. 제대로 조치를 취하지 않을 경우 사망하게 됩니다. 고온의 환경에서 지속적으로 일을 하거나 운동을 할 때 발생합니다. 때문에 이 일가족의 사망 원인은 ’열사병‘이라고 할 수 있습니다. 안타까운 사고를 당한 가족의 명복을 빕니다. 8월 말 31살의 한인 여성 앨런 정 씨와 45살 남편 존 게리쉬, 이들의 한 살배기 딸 미주양 등 일가족이 캘리포니아 마리포사 카운티의 시에라 국유림 등산로에서 숨진 사건에 미국 언론은 주목했습니다. 가족은 물론 등산을 나섰던 반려견 ‘오스키’ 까지 모두 숨진채로 발견됐지만 사망 원인을 추측해 볼 수 있는 증거가 아무것도 없었기 때문입니다. 공식 발표했습니다. 카운티 보안관실은 이 가족이 사고를 당한 현장은 시에라 국유림 ‘악마의 협곡 ’(Devil‘s Gulch Valley) 등산로라며 이곳은 매우 가파르고 다른 지역보다 기온이 높아서 지역에 익숙한 사람이거나 전문가가 아니면 위험한 곳이라고 설명했습니다. 보안관실에 따르면 이들 가족은 8월15일 오전 8시쯤 차를 타고 해발 3,800피트 약 1,158m 높이의 ’하이트 코브‘ 등산로 입구까지 이동한 뒤 등산을 시작했습니다. 당시 이 곳의 기온은 화씨 75도, 섭씨 23.8도였다고 밝혔습니다. 이들 가족은 2.2마일,약 3.5km 가량 이동하면서 고도는 1,900피트, 579m로 내려갔고 온도는 92~99도, 섭씨 33도에서 37도로 올라갔습니다. 가족들이 강을 따라 이동했을 때만 해도 괜찮았습니다. 위기는 ’새비지 런디‘ 등산로에 접어들 때부터 시작됐습니다. (아래 지도 사진 참조) 보안관실은 이 ’새비지 런디‘ 등산로가 사실상 이들의 생사를 갈랐다고 설명했습니다. 이 등산로는 짧지만 아주 가파른데다 가족들이 등산로에 접어들었을 당시 기온은 화씨 109도 섭씨 43도에 육박했다는 것입니다. 게다가 이 등산로는 2018년 ’퍼거슨 화재‘로 인해 나무가 모두 불타 그늘이 하나도 없었던 것도 이들에게 치명적이었다고 설명했습니다. 가파른 오르막과 극도의 더위 그리고 뜨거운 햇볕을 피해 쉴 곳이 없는 환경과 물이 부족한 상황이 이들을 사망에 이르게 한 것입니다. 보안관실은 이들 가족이 총 12.9km의 등산로를 이동했으며 발견 당시 2.5 리터 크기의 물통 하나만 가지고 있었던 데다 물은 거의 남아 있지 않았다고 밝혔습니다. 또 반려견 ’오스키‘의 사망 원인은 아직 드러나지 않았지만 역시 고체온증으로 추정된다고 설명했습니다. 보안관실은 가장 더울 때 이 등산로를 찾는 사람들은 없다며 가족들이 해당 지역에 이사온지 얼마 안돼 지역 특성과 환경을 잘 몰랐던 것이 비극을 불러일으켰다며 브리핑을 끝냈습니다. 그동안 미 언론은 이들의 죽음을 ’미스터리‘라고 보도해왔습니다. 총상이나 둔기에 의한 상처나 동물이나 독충에 물린 흔적도 없었고 자살로 추정할 만한 이유나 유서가 발견되지 않은 데다 애완견까지 그 자리에서 숨졌기 때문입니다. 실종 후 이들 만에 일가족을 발견한 마리포사 카운티 보안관실은 사고 현장과 등산로를 폐쇄하고 수사에 들어갔습니다. 보안관실은 자살이나 타살 흔적이 전혀 없어 강에서 나온 독성 녹조류나 등산로 부근 폐광에서 유해 가스에 의한 사고 등 몇 가지 가능성을 놓고 사망 원인을 조사해 왔습니다. 방호복을 입은 조사팀이 일대를 샅샅이 뒤지고 연방정부와 주 정부 그리고 과학자들까지 동원해 사망 원인을 밝히기 위해 애써왔다고 설명했습니다. 유족들은 성명을 발표하고 이들이 왜 사망했는지에 대한 의문은 절대 밝혀지지 않을 것이라면서도 수사 관계자들에게 감사의 뜻을 표했습니다. 사망 원인 발표가 지연되자 일부 언론은 번개로 인한 사망 가능성을 제기하기도 했지만, 대다수 언론은 보안관실의 브리핑을 전하면서 추가 의혹을 언급하지는 않았습니다. 사건 발생 당시 온열 질환 가능성이 언급되지 않았던 이유는 해당 지역에서 온열 질환에 의한 사망사례가 없었던 데다 물이 조금이라도 남아있었던 것으로 알려졌기 때문이었습니다. 이 때문에 지역 언론은 고체온증 (hyperthermia)에 대해 좀 더 자세한 보도를 전했습니다. 고체온증은 대표적인 온열 질환으로 우리나라에서는 일사병 또는 열사병으로 잘 알려져 있습니다. 일사병은 더위로 인한 ’열 탈진‘입니다. 고온으로 몸 온도가 37도에서 40도 사이로 상승한 경우 나타나는데 열로 인해 땀을 많이 흘려 수분과 염분이 적절히 공급되지 못하는 경우 나타납니다. 얼굴이 창백해지고 심장 박동이 빨라지며 두통이나 어지럼증 피로감 무력감 등을 동반합니다. 대부분 어지럼증의 경우 그늘에서 조금 쉬면 금방 회복됩니다. 그런데 이 상태가 악화 되면 발생하는 게 열사병입니다. 쉽게말해 일사병 상태가 지속 돼 신체가 체온 조절 기능을 상실하는 경우를 말합니다. 체온이 40도 이상으로 오르고 두통과 어지럼증은 동반하고 의식을 잃고 쓰러지는 경우가 발생합니다. 제대로 조치를 취하지 않을 경우 사망하게 됩니다. 고온의 환경에서 지속적으로 일을 하거나 운동을 할 때 발생합니다. 때문에 이 일가족의 사망 원인은 ’열사병‘이라고 할 수 있습니다. 안타까운 사고를 당한 가족의 명복을 빕니다.
애완동물을 통해 옮는 병 중 묘조병은 고양이의 침에 섞여 있는 세균(바토넬라균)이 사람 몸에 침범해 생기는 감염병이다. 고양이는 벼룩으로부터 옮는 병으로 알려져 있다. 고양이가 물거나 할퀴면 발병할 수 있다. 이 병에 걸린 사람의 상당수는 고양이한테 할퀴거나 물린 기억이 있다. 고양이는 자기 발을 자주 핥으므로 바토넬라균은 고양이 발에도 많이 묻어 있다. 고양이의 발톱에 할퀴면 발에 있던 세균이 상처를 통해 들어와 감염된다. 바토넬라균은 고양이털에도 묻어 있어 고양이를 쓰다듬던 손으로 눈을 비비면 눈에 균이 들어와 병을 일으킬 수 있다. 고양이가 물거나 할퀸 지 3∼10일 뒤 다친 다리가 욱신거리고 아픈 것이 흔한 증상이다. 할퀸 부위에서 가까운 곳의 림프선이 붓고 아프다. 몸에 좁쌀 같은 발진이 생기고 쉽게 피로를 느낀다. 묘조병은 건강한 사람에겐 크게 우려할만한 병이 아니다. 다만 항암치료를 받거나 당뇨병ㆍ에이즈 환자 등 면역력이 떨어져 있는 사람에겐 심각한 문제를 일으킬 수 있다. 대부분의 경우엔 특별한 치료 없이도 잘 낫는다. 2∼3개월 이상 지속되는 림프선염으로 고생할 수도 있으므로 항생제를 복용해야 하는 경우도 있다. 특히 장기간 열이 나거나 뼈ㆍ간ㆍ비장 등에 염증이 퍼져 있다면 항생제 복용이 필요하다. 만약 림프선이 아주 크게 부었고 통증이 있다면 부은 부분에 주사바늘을 찔러 고인 고름을 빼거나 심하면 절개를 해야 하는 경우도 있다. 고양이를 가까이 하지 않는 것이 가장 확실한 예방법이지만, 반드시 그럴 필요는 없다. 정기적으로 고양이의 발톱을 깎아주면 된다. 고양이를 만지고 난 뒤엔 항상 손을 씻는 것이 좋다. 고양이에게 벼룩이 생기지 않도록 관리해야 감염이 퍼지는 것을 막을 수 있다. 새끼 고양이를 키울 때 더욱 주의가 필요하다. 벼룩이 있다면 감염을 30배나 더 잘 일으키므로 고양이 벼룩은 철저히 없애야 한다. 고양이는 따로 치료할 필요가 없다. 이 세균이 고양이에겐 병을 일으키지 않는다. 고양이는 단지 세균을 보유하고 있다가 사람에게 옮기는 역할을 한다. 톡소플라스마는 고양이의 대변에 오염됐을 수 있는 기생충의 일종이다. 건강한 사람에겐 문제가 되지 않는다. 특별히 치료하지 않아도 저절로 낫는 경우가 대부분이기 때문이다. 건강한 사람이 감염되면 목의 림프선이 붓는 증상이 제일 흔하다. 면역기능이 떨어진 사람은 주의가 필요하다. 심하면 심근염ㆍ폐렴ㆍ뇌염 등으로 숨질 수 있다. 갓난아기ㆍ임신부가 감염되는 일은 적극 피해야 한다. 임신부가 감염되면 태아에게 옮겨져 사산ㆍ유산ㆍ선천성 기형을 유발할 수 있다. 태아가 감염되면 뇌수종ㆍ소뇌증ㆍ정신지체ㆍ사시ㆍ백내장ㆍ청력상실ㆍ폐렴 등 다양한 증상이 나타날 수 있다. 파상풍은 주로 상처를 통해 감염되는 병이다. 파상풍균은 흙ㆍ먼지, 동물ㆍ사람의 대변 등에 섞여 있으므로 언제라도 상처를 통해 감염이 가능하다. 개나 고양이에게 물린 후 3일∼3주 후에 발병하기도 한다. 감염되면 두통ㆍ불안증이 동반되거나 근육의 경직ㆍ경련이 생기는 것이 특징이다. 심한 경련 때문에 제대로 치료하지 않으면 50% 정도가 사망을 하게 된다. 일단 감염이 되면 위험하므로, 파상풍 예방주사를 맞는 것이 중요하다. 개나 고양이에 물렸을 때는 곧 바로 병원을 방문해 항독소와 예방주사를 맞는 것이 바람직하다. 광견병(공수병)도 애완동물을 통해 옮을 수 있다. 광견병균이 개ㆍ고양이 등의 반려동물이나 야생동물에게 존재하다가 사람에게 감염되는 것이다. 광견병에 걸린 개ㆍ고양이에게 물린 지 대개 20∼60일 후에 증세가 나타나지만 간혹 몇 년 후에 발생하는 경우도 있다. 열이 나고 피곤하며 입맛을 잃고, 두통ㆍ구역질ㆍ불안증 등이 생긴다. 밝은 빛이나 소음에 예민해지는 증상도 특징적이다. 물을 마시면 목의 경련성 통증이 생기므로 물을 무서워한다. 공수병(恐水病)이라고 부르는 이유이다. 전신 마비가 오면 4∼10일 만에 차츰 혼수상태에 빠지고 사망하게 된다. 현재 공수병의 예방주사는 국내에서 구하기 힘들기 때문에 발병하면 보건당국에 신고해 치료 받아야 한다. 물렸을 때는 급히 상처를 깨끗하게 치료하는 것이 제일 중요하다. 애완동물을 기르다가 알레르기 질환이 발생ㆍ악화될 수 있다. 평소 알레르기 질환이 있는 사람에겐 짐승의 털이나 털에 숨어사는 진드기 등이 알레르기를 심하게 만들 수 있다. 집안에 눈에 보이지 않을 정도의 애완동물 털이 많이 떠다니고, 카펫이나 옷에 많이 묻게 되므로 눈에 보이지 않는다고 안심할 수도 없다. 애완동물로부터 병을 옮지 않으려면 애완동물의 배설물(대소변)이나 이런 배설물로 더러워진 물건을 만지지 말아야 한다. 애완동물의 대소변을 만졌거나 대소변으로 더러워진 카펫을 청소하고 난 뒤엔 즉시 손을 깨끗하게 씻는 것은 기본이다. 이때 못 쓰는 칫솔을 이용해 손톱 밑까지도 잘 씻는 것이 중요하다. 애완동물의 화장실로 모래를 이용하는 경우가 많다. 아이가 이런 모래로 장난을 하거나 만지지 않도록 주의를 주어야 한다. 놀이터ㆍ공원에서 애완동물이 배설한 부분에 가까이 가지 말도록 한다. 애완동물과 뽀뽀를 하거나 음식을 함께 먹는 일은 위험천만한 일이다. 또한 임산부나 몸 상태가 나쁜 사람이 애완동물의 잠자리를 청소하는 일은 위험하다. 고양이의 잠자리에 묻어 있는 여러가지 오염물에 의해 톡소플라스마증이 생길 수 있기 때문이다. 애완동물을 병 없이 건강하게 키우려면 수의사가 권하는 대로 때맞춰 기생충 약을 먹이고 예방주사를 맞혀야 한다. 동물이나 집안의 이ㆍ벼룩ㆍ진드기도 애완동물이나 사람에게 병을 일으키는 원인이 될 수 있으므로 이들의 구제에도 신경 쓸 필요가 있다. 애완동물에게 날고기를 먹여선 안 된다. 고양이가 날고기를 먹는 버릇이 들면 쥐를 잡아먹으려고 하게 되고, 이는 톡소플라스마 기생충에 감염되는 제일 큰 원인이다. 어린 자녀가 애완동물과 놀고 있을 때는 잘 지켜봐야 한다. 아이는 애완동물과 바닥에서 함께 뒹굴고 뽀뽀를 하거나 손가락을 동물의 입에 넣는 경우가 많다. 이렇게 오염된 손가락을 아이가 빨기도 하는데 애완동물로부터 병이 옮을 수 있기 때문에 위험하다. 또한 아이가 애완동물을 장난감으로 여겨 마구 다루다 보면, 물리거나 할퀼 위험도 높다. 아이에게 동물을 대하는 방법을 자세히 가르치고, 낯모르거나 길 잃은 짐승은 피하도록 교육한다. 원칙적으론 아이가 대여섯 살 이상 클 때까지는 애완동물을 키우지 않는 것이 안전하다.
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안팎이 어쩜 그렇게도 다를 수 있을까요? 제가 무슨 얘기하고 있는지 감이 안 오는 분들도 많을 겁니다. 하지만 겪어보신 분들은 아실 겁니다. 세상엔 ‘겉 따로 속 따로’인 것들이 많지만, 이것들만큼 겉과 속이 달라 열 받고 황당하게 만드는 건 없다고요. 아시죠? 그건 바로 뉴질랜드의 각 슈퍼에서 파는 화장품들입니다. 정말 포장만 보고 산 후 뚜껑 열면 진짜로 제 뚜껑까지 확 열리게 하는 그것들, 이렇게 심할 수는 없습니다. 또 그토록 속상할 수가 없습니다. 겉은 정말 향기가 솔솔 솟아날 것 같은 가지가지 어여쁜 포장인데 속에는 도대체 이게 뭡니까? ‘욱!’ 향기가 아닌 요상한 냄새가 코를 찌르곤 합니다. 게다가 모두 잘 아시죠? 계산서를 들고 가면 ‘스마일’하면서 잘만 바꿔주던 키위 판매원들도 화장품만은 인상 빡~ 쓰면서, 또 가지가지 핑계를 대가면서 정말 절대로 안 바꿔주려 한다는 사실을. 주머니가 빠듯해 약간 더 싼 거로 돈 조금 아끼려다가 뒤통수를 맞곤 합니다. 설마 제가 이 얘기를 했다고 여기 화장품은 다 냄새가 이상할 거라고 단정 짓고 그냥 바르지는 마세요. 그러시고 나서 저한테 ‘내 피부 책임져~’ 하면 저는 당연히 ‘I don’t kn…. 어쨌든 정말 큰일 날 수 있습니다. 왜냐면 겉과 속이 다른 것들 중에서는 화장실 클리너 등등도 많기 때문입니다(정말 큰일 날 뻔 했죠?). 화장실 클리너 중 일부는 어찌나 ‘겉 따로 속 따로’인지 화장품으로 둔갑할 정도입니다(어쩌면 그걸 노린 게 아닐까요?). 화장품들의 품질도 문제지만 영어 표현에 익숙하지 못해 당하는 일도 많습니다. 제 주변에도 이런 일로 봉변을 당한 분이 꽤 있습니다. 첫 번째는 맨 처음에 이민 와 영어를 잘 모르시던 저희 할머니께서 당하셨습니다. 그 당시 제가 쓰던 아세톤이 다른 것에 비해 너무나 향기로웠거든요. 근데 이게 솔직히 불량품이었죠. 냄새만 좋고 매니큐어는 하나도 안 지워지고(으윽~, 돈 절약하려다가 또 돈 날렸다!). 할머니께서 그걸 어떻게 쓰셨을 지는 상상에 맡기겠습니다. 두 번째는 이제는 유학 왔다가 귀국한 저희 고모가 당했습니다. 고모는 다행히도 영어를 아니까 그저 메이크업 리무버를 크림으로 착각하는 정도로 끝났죠. 그런데 세 번째 날벼락이 저에게 떨어졌습니다. 그것도 두 번씩이나. 저는 두 분의 봉변을 보며 정말 조심, 또 조심하였는데, ‘헤어’ 트리트먼트 크림을 ‘여드름’ 트리트먼트 크림으로 오해해 그만…. 그리고 다른 한번은 제가 쓰던 선크림 냄새가 고약해 다른 선크림을 사서 써봤는데 냄새는 좋은데 이상하게도 자꾸 살이 타는 것 같았습니다. 나중에 보니, 그것의 정체는 선크림이 아닌 ‘선탠크림’이었던 겁니다. 그래 그걸 친구에게 넘겼는데 그게 다섯번째 봉변이 됐죠(친구야 미안해~). 여섯 번째 봉변은 바로 몇 주전 엄마가 주인공입니다. 가죽 클리너를 그만 핸드크림으로 오해한 겁니다. 그 가죽 클리너가 포장이 아주 요란한 건 아니지만 예쁘장한데다 ‘크림’이라고만 큼지막하게 써져 있었거든요. 다행히 엄마가 그 손으로 음식을 하기 전에 제가 알아차렸죠. 그런 뒤 엄마에게 물었습니다, ‘핸드크림’이라고 하기엔 냄새가 너무 고약스러워 의심이 가지 않았냐고요. 하지만 엄마 역시, 여기 화장품들은 냄새가 다 요상하기에 그냥 그런 줄 알고 발랐다고 하시더군요. ‘으윽”, 여러분들은 절~대로 절~대로 핸드크림은 잘 보고 쓰시길 바랍니다. 아직도 엄마가 그 손으로 ‘요리를 했다면? 빨래를 했다면? 아니면 그 손으로 과일을 집어 먹었다면?’ 하는 생각에 아찔합니다. 가죽 클리너 먹었단 큰일나지 않습니까? 다행히 한국 다녀온 아빠께서 핸드크림을 사오셨더군요. 자, 이제 안 당해 보신 분들도 왜 겉포장만 보고, 또는 여기 것들은 다 냄새가 이상하다고 아무 의심 없이 발랐다가는 피부가, 심한 경우에는 가족 전체가, 날벼락을 맞을 수 있다는 걸 아시겠죠? 요령 있게, 옛날 한국에서 보았던 ‘아기공룡 둘리’의 주제가처럼, ‘요리 보고~ 조리 보고~ 이리 보고~ 저리 봐도~ 오케이!’할 때만 사시길 바랍니다. 아! 그리고 또 한가지 말씀 드린다면, 그런 걸 살 때는 항상 앞에서 서너 번째 걸, 아시죠? 앞에 있는 건 벌써 누군가 한번 슬쩍 사용했을 가능성이 무지 무지 높다는 거. 왜냐면 이곳 슈퍼에 진열된 화장품 중에는 박스로 포장이 되거나 뚜껑이 개봉방지 처리된 게 많지 않거든요. 화장품 사러 가보면 실제 옆 진열대에서 그러는 키위 아줌마 또는 여자애들이 참 많더군요.
조선 초기의 고승 함허당(涵虛堂) 기화(己和, 1376-1433)가 《금강경(金剛經)》에 대한 다섯 가지 해, 즉 당나라 종밀(宗密)의 찬요(纂要), 양(梁)나라 부대사(傅大士)의 찬(贊), 당나라 육조(六祖) 혜능(慧能)의 구결(口訣), 송나라 야부(冶父)의 송(頌), 송나라 종경(宗鏡)의 제강(提綱)에서 중요한 부분을 모아 풀이한 책인 《금강경오가해설의(金剛經五家解說誼)》에서 선종적(禪宗的)인 시각에서 설명한 야부의 송, 종경의 제강 그리고 이에 대한 함허당의 설의(說誼)를 뽑아 한글로 구결을 달고 번역한 책이다. 모두 5권 5책의 활자본이며 권수제는 ‘금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)’으로 되어 있으나 판심제에 따라 ‘금강경삼가해(金剛經三家解)’라 부르고 있다. 권1의 앞에는 함허당이 쓴 <금강반야바라밀경서(金剛般若波羅蜜經序)>(涵序, 13장)와 종경이 쓴 <예장사문종경제송강요서(豫章沙門宗鏡提頌綱要序)>(宗序, 5장)가 있고, 권5의 말미에는 함허당의 <결의(決疑)>(14장)와 한계희(韓繼禧), 강희맹(姜希孟)의 발문이 붙어 있다. 한계희와 강희맹의 발문에 간행의 경위가 밝혀져 있다. 1446년(세종 28) 소헌왕후(昭憲王后)가 돌아가자 세종이 야부의 송, 종경의 제강을 구하여 번역을 계획할 즈음, 1448년 함허당의 《야부종경화설의(冶父宗鏡話說誼)》를 얻어 크게 기뻐하며 《증도가남명천계송(證道歌南明泉繼頌)》과 함께 《석보상절》의 끝에 편입시키고자 세자와 수양대군에게 번역하도록 하였다. 그리하여 번역의 초고는 세종대에 이루어졌으나 교정을 보기 전에 1450년 세종이 붕어(崩御)하여 간행이 미루어지게 되었다. 세조대에 많은 불경언해서가 간행되었으나 《금강경삼가해》와 《증도가남명천계송》만은 교정을 완결하지 못하여 끝내 간행되지 못하였다. 이에 세조비 자성대비(慈聖大妃)가 세종의 유업을 받들어 이 두 책의 번역을 마치고 교정하여, 1482년(성종 13) 내수사(內需司)에서 간행토록 하였다. 책의 체재는 우선 구마라습(鳩摩羅什) 번역의 금강경 본문을 적당한 단락으로 나누어 싣고, 야부의 송과 종경의 제강은 한 글자 내려서, 기화의 설의는 한 글자 더 내려서 싣고 있다. 경 본문은 한글로 구결만 달려 있고 언해는 안 되어 있는데, 야부의 송, 종경의 제강, 기화의 설의는 구결도 달려 있고 번역도 되어 있다. 금강경 본문은 대자(大字)인 정축자(丁丑字)로 되어 있고, 야부의 송, 종경의 제강, 기화의 설의는 을해자(乙亥字) 중자(中字)로 되어 있으며, 한글 구결과 번역 부분은 을해자 소자(小字)로 되어 있다. 경 본문의 구결은 《금강경언해》의 구결과 대체로 일치하나 구절을 나누는 데 차이를 보이는 것이 극소수 있다. 이 책의 경 본문에 사용된 정축자는 그 인본(印本)이 많지 않다. 1457년(세조 3) 9월 의경세자(懿敬世子)가 젊은 나이로 죽자 세조는 그 동궁의 명복을 빌기 위해 여러 불경을 대대적으로 인출, 필사하는 한편, 동궁이 생전에 쓴 금강경은 장책하게 하고 미처 다 쓰지 못한 법화경 권1은 이어 써서 바치게 하였다. 또 기화의 풀이가 곁들여진 《증도가》와 《금강경오가해설의》를 금속활자로 간행하게 하였다. 그래서 《금강경오가해설의》의 경우, 《금강경》 본문은 정축자, 주석의 중자와 소자는 갑인자(甲寅字)로 인출되었다. 이 때 정축자의 주조를 위한 글자본은 세조가 직접 쓴 것이다. 과거에는 정축자를 을해자 대자로 오인하기도 했으나, 후자가 가로로 퍼지고 자획의 둥근 부분이 짙게 나타나는 반면에 전자는 세로로 길쭉하고 서법도 더 바르고 분명하다. 그리고 주조가 정교하여 다른 활자의 대자(大字)보다 필력이 예리하게 나타나는 편이다. 정축자는 현재 남아 있는 문헌으로 볼 때 《금강경오가해설의》와 《금강경삼가해》의 《금강경》본문에만 쓰였기 때문에 ‘금강경대자(金剛經大字)’라 일컫기도 한다. 《금강경삼가해》는 정축자와 을해자를 함께 썼기 때문에 행자수에 출입이 있다. 경 본문은 1행이 15자이나, 야부의 송, 종경의 제강, 함허당의 설의 등은 1행이 21자이다. 하나의 반엽이 금강경 본문만으로 되어 있는 경우에는 반엽이 9행이나, 하나의 반엽에 금강경 본문이 없거나 1행 내지 2행 있을 때에는 반엽이 대개 11행으로 되어 있고, 하나의 반엽에 금강경 본문이 3행 내지 7행 있을 때에는 반엽이 대개 10행으로 되어 있다. 이 책에 보이는 국어학적 특징은 다음과 같다. 각자병서가 동국정운식 한자음 이외에는 ‘ㅆ’을 포함하여 일체 사용되지 않으며, 어간말의 ㅿ은 유성음 앞에서 ㅅ과 혼기를 보여준다[？업슨(1: 5a), ？업슨(2: 19a)]. 유성자음으로 끝나는 체언 뒤에 조사가 결합될 때 분철 표기가 꽤 많이 나타나고 일부 무성자음으로 끝난 체언의 경우도 분철 표기된 예들이 보인다[조각이라(涵序 3a), ？은(2: 29b), 닐굽？(1: 7a) 등]. 원순성 동화가 특징적으로 나타나고[외？로(1: 11a), 밧고로셔(3: 32a), 보왐직？며(1: 17b), 견주워(2: 65a), ？초와(3: 52a) 등] 선어말어미 ‘오/우’가 ‘오/우’로 끝나는 용언 어간 뒤에서 융합되거나 생략되지 않고 그대로 나타나기도 한다[마초오미(2: 29b), 나토오려(2: 58b), 모도오？(3: 10a) 등]. ‘칙칙？(涵序 7a), 議論？？니어니와(1: 6a)’ 등과 같이 오자나 탈자로 보이는 예들도 발견할 수 있다. ‘스？ 그르호？(寫之誤)’(涵序 13b)에서 ‘스？’는 이전 시기 동명사형 어미에 조사가 직접 결합한 용법의 잔영으로 볼 수 있어서 의존명사 ‘이’의 용법과 관련하여 다양한 의견이 제시된 어형이다. ‘？琴 잘 ？？ 사？미오’(涵序 12b)의 ‘？？’은 회상법 선어말어미 ‘-더-’가 ‘-？-’로 나타난 15세기의 유일례이다. 그리고 ‘？(所以)’(涵序 3b), ‘？니(時)’(1: 15a), ‘수늙(嶺)’(1: 21a), ‘자치다(止)’(1: 25b), ‘？보로’(2: 33a), ‘？와？(蕩子)’(4: 22a), ‘？？다’(3: 12b), ‘감？고？(紫)’(1: 23b) 등 다른 문헌에서는 흔히 볼 수 없는 단어들이 많이 보인다. 이 책은 중간된 일이 없고 원간본만 전한다. 서울대 규장각 가람문고에 권2, 3, 4, 5의 4책(보물 772-2호)이, 세종대왕기념사업회에 권1, 5의 2책(보물 772호)이, 보림사에 권1의 1책(보물 772-3호)이, 계명대에 권2의 1책(보물 772-4호)이, 동국대에 권1의 1책(권수와 권말 낙장)이, 성암문고에 권3, 4의 2책이 각각 소장되어 있다. 가람문고의 권2-5는 1961년 한글학회에서 영인된 바 있으며, 1981년 영남대학교 출판부에서 가람문고의 권2-5와 세종대왕기념사업회 소장의 권1을 합하고 동국대학교 도서관 소장 권1의 <함서(涵序)>를 보충하여 《민족문화자료총서》 제1집으로 간행하였다. 그리고 한글학회에서 1994년 5권 완질을 다시 영인 간행하였다. 이 책은 《남명집언해》와 함께 불경 언해 경험이 축적된 뒤에 간행됐다는 점과 풍부한 어휘를 보여준다는 점, 그리고 15세기 중반의 국어 모습에서 변화를 보이기 시작하는 15세기 후반 국어의 모습을 보여준다는 점에서 큰 의의를 갖는 귀중한 자료이다. ①참고문헌 金英培(1975), 金剛經三家解第1에 대하여: 그 稀貴語를 중심으로, 睡蓮語文論集 3, 부산여대. 김주필(1993), 금강경삼가해, 국어사 자료와 국어학의 연구, 문학과 지성사 金弼圭(1969), 金剛經三家解의 國語學的考察, 東亞大碩士學位論文. 李秉岐(1939), 金剛經三家解에 대하여, 東亞日報 2월 14일. 沈載完(1976), 金剛經三家解卷1의 文獻的考察, 姜馥樹敎授回甲紀念論文集.
현재 새누리당의 지지도를 떨어트리는데 큰 역할을 한 인물 중심에는 홍문종 의원이 있다. 그리고 이번 지방선거를 망쳐 논 최악의 사무총장으로 기억 될 홍문종 의원은 자신의 책임을 통감하며 당을 탈당하는 것이 당을 위한 일이라 본다. 세월호 침몰 사건으로 6·4 지방 선거 당시 그다지 분위기가 좋지 않았다는 것은 인정한다. 그렇지만 공천에 원칙과 소신을 지켜 후보를 공천했다면, 중요한 도지사 자리를 몇 군데 새정치민주연합에게 빼앗기는 우를 범하지는 않았을 것으로 보인다. 특히 우세 지역으로 점쳐졌던 강원 도지사와 충남 도지사의 패배는 현재 돌이켜 봐도 잘못된 공천이라는 것을 부정할 수 없을 것이다. 역대 많은 지방선거를 지켜 봐왔지만, 이번 6회 지방 선거 만큼 최악의 공천을 한 적은 거의 없었던 것으로 기억된다. 새누리당 입장에서 보면 두고두고 안타까울 수밖에 없는 일이라 생각된다. 또한 홍문종 의원은 도지사 공천만 최악으로 한 것이 아니라, 수도권에서는 당협 위원장에 자기 사람 심기에 열을 올려 당내 분란을 일으키기도 했다. 기초 단체장 출마나 경선을 치루기 위해 다수의 당원협의회(이하 ‘당협‘) 위원장이 사퇴를 한 사이 공공연하게 이런 치사한 방법을 사용한 것으로 보인다. 이런 행동 뒤에는 홍 의원이 차기 당대표를 노린 흑심이 있었던 것은 아닌가 하는 생각이 든다. 잠시 빈 당협 위원장 자리에 지역 당원이나 주민들의 의견은 무시한 채 자신과 관련 된 경민대학교, 희망포럼, bbs 소속 인물로 당협 위원장 자리를 채워 지역 당원과 주민들의 원성을 사고 있고, 지역에 분란을 일으킨 것으로 보아 충분히 가능성이 있다고 본다. 그리고 가관도 아닌 조롱 받아야 할 것은 홍문종 의원의 당 대표 출마에서의 행태다. 홍문종 의원은 알게 모르게 이번 당 대표 선거에서 서청원 의원의 러닝메이트를 하고 있는 것으로 알려져 있다. 그래서인지 홍문종 의원은 자신과 관련 된 사건들로 혹시라도 서청원 의원에게 피해가 생길 수 있을지 몰라 그 피해를 최소화하기 위해 서 의원과 거리를 둔다는 차원에서, 자신의 트위터를 통해 서의원은 ‘박근혜 대통령과 통화도 못하는 분’이라고 간단하게 메시지를 남기는 얄팍한 방법도 사용했다. 이것은 자신과 서청원 의원의 관계를 아직도 잘 인식하지 못하고 있는 당원 중에, 자신으로 인해 피해를 입거나 불만을 갖은 당원들이 서 의원에게 반감을 갖지나 않을까 하는 조바심에, 자신과 서의원은 밀접한 관계가 아니라고 얄팍하게 ‘눈 가리고 아웅’ 식 방법을 사용하고 있는 것이다. 한편 홍문종 의원은 경기도 포천에 위치하고 있는 자신의 소유인 아프리카 박물관으로 논란의 대상이 되기도 했다. 아프리카 전시관 근로자들의 임금을 형편없이 책정하고 식사 그리고 상상을 초월할 정도의 저렴한 식대를 지불로 견디다 못한 아프리카 근로자들이 근무지를 이탈하게 된 것이다. 한국이 개발도상국이라면 차라리 이해라도 하겠지만, 한국은 현재 선진국 대열에 진입할 위치에 있지 않은가. 이런 대한민국 여당의 사무총장으로서 국가의 위상을 높이지는 못할망정 국제적으로 망신을 당하고 체면을 구기고 있으니 한심스러울 뿐이다. 자신의 주장만 육각수고 타인이 보기엔 오염 된 물인 홍문종 의원은 당 대표 출마가 아니라, 당 탈퇴와 더불어 국회의원 사퇴가 새누리당의 이미지나 쇄신에 도움이 되지 않을까 생각한다. 한국의료관광학회, 한국의료 관광수준을 한 단계 업그레이드 시켜 세계 속의 의료관광허브 구축을 위한 노력을 기울이고 있다 김근종 건양대 호텔관광학부 교수는 아시아의 허브로 떠오르고 있는 한국의 의료관광을 체계화전문화 시키려, 평소 인맥 관리를 통한 지인들과 한국의료관광학회를 출범시켰다. 김 교수의 말을. . . 요즘 역사학자는 물론 인문학자들이 바쁘다. 현대의 복잡하고 전문적인 각종 정보들의 홍수 속에서 방황하고 있는 현대인들에게 삶의 기준과 목표를 제시할 수 있는 선인들의 가르침은 구원의 빛 그 이상이기에 그렇다.전자문명의 총화 스마트폰이 세분화시킬 물질문명의 극치 시대를 앞두고, 2000년 전 이상의 인간들이 남긴 메시지가 . . . 우리는 오늘도 사랑하는 가족과 함께 건강한 삶을 염원한다. 그런데 역시 최고의 건강 보약은 모 종편채널의 산사나이들 관련 프로그램처럼 유유자적하며 자연 속에 인간이 묻혀 사는 삶일지 모른다. 진짜 황토를 빚어 숲속에 집을 만들고 흙을 디디고 밟고 자연을 맘껏 호흡하고 싶은 심정은 도시인들에겐 꿈 그것이다. 이러한 삶은 도. . . 2012년 대선은 노무현-이회창 대전 이후 선거 막판까지도 예측하기 어려운 치열한 선거전이었다. 그런데, 새누리당 박근혜 후보가 3.6%라는 근소한 차이로 이길수 있었던 이유는 바로 과감한 좌클릭 경제 정책의 수용을 들지 않을 수 없다. 결국 승리의 요인은, '박근혜 브랜드'에 경제 민주화가 접목된 결과였다. 정체된 국. . . 대한민국 초유의 사태가 발생 했으니 바로 복수 국회가 된 것이다. 세월호 유가족 당이 국회에 입성함으로써 바닥에 고정 볼트를 박고 버티며 국회 밖으로 나갈 생각을 전혀 하지 않고 있다. 세월호 침몰에 대한 국민들의 시각은 이미 싸늘한데 아직도 새누리당과 새민련은 그들의 눈치를 보며, 정작 의정에는 전혀 신경. . . 세월호 참사시 대통령의 사과를 줄기차게 요구하던 정치집단들은 지금, 여의도 사건에는 묵묵부답이다. 세월호 참사에 대한 사과 장소와 시기를 두고 비난을 퍼붓든 그 새정치연합 소속 비례대표 국회의원 김현은 근 일주일을 숨어 있더니만 피의자 신분이 될 수 있다는 경찰의 말에 화들짝 놀라 다음 날 10시까지 영등포 경찰서로 출석. . . 외교부, 대대적 혁신 필요하다 대한민국도 해외여행 자율화가 시작 된지 올해로 30년이 넘었다. 경제적 부흥과 그 동안 국내에 만 제한된 여행으로 국제 사회에 대한 호기심과 설렘으로 많은 국민들이 해외 나들이에 올랐던 것으로 기억한다. 그러나 외국에 설치 된 대사관이나 영사관의 자국민 서비스는 30년 전을 그대로 답습하고. . . 한국 금융권, 사업 시스템 바꿔야 미래 보인다 한국에서 금융권이라 지칭하면 대부분 은행을 말하는 것이다. 그리고 국민들이 대부분 거래하는 곳도 시중 은행이라 보면 거의 틀리지 않을 것이다. 이러한 한국의 은행들은 아직도 수 십 년 전 시스템에 갇혀 자신들의 역할을 제대로 못하고 있다. 단순하게 업무, 기업과 개인을 상. . . 요즘 조용히 북유럽 노르딕 국가(노르웨이,핀란드,덴마크,스웨덴)로의 이민에 대한 관심이 전문직을 중심으로 증가하고 있다는 소식이다. 물론 그만큼 이민 조건은 까다롭다. 높은 세제 구조를 가지고는 있지만 충분한 수혜로 삶의 질이 높고 교육여건 또한 비교적 합리적인 지역이라 한창 가정을 꾸리고 일할 대한민국 젊은 층에게 있어. . . 새민련 국회의원들, 자기 자리를 찾아가야 국회의원들의 민생법안 처리는 어차피 주먹구구식으로 통과 되는 것이 관례화 되어 있어 그리 큰 기대는 하지 않았다. 다만 세월호 사고 문제만이라도 깔끔하게 마무리를 지어 조금은 늦더라도 국정과 의정에 힘을 쏟아, 민생을 위한 정책이 나오기를 국민들이 표현은 하지 않았지만 대. . . 인간의 탐욕 그 시작과 끝 탐욕 혹 욕심의 기원은 성경에 의하면 아담과 이브가 에덴동산에서 사과를 따 먹으면서 발생한 것이라고 한다. 또 불교에서는 ‘탐진치’라 해서 탐욕(貪欲)과 진에(瞋恚)와 우치(愚癡)로 표현한다. 탐욕은 본능적 욕구를 포함해서 탐내어 구하는 것을 말하고, 진에는 뜻에 맞지 않을 때 일. . . 정치판, 트렌드가 변화고 있다 지방선거 당시 국민의 정서와 이번 보궐선거에는 완전히 다른 양상을 보였다. 새민련은 지자체 선거 전 당 지지율이 최하를 기록하는 가운데 김한길 대표의 무능을 성토하는 의원들과 당원들이 많았다. 김한길 대표는 이런 당내 분위기를 간파, 난관을 돌파하기 위해 안철수 의원과 합당을 이끌어내며 . . . 임태희 후보, 영통지구 한국형 메트로폴리스 꿈꾸다 시민들이 꿈꾸는 행복한 도시는 과연 어떤 형태일까? 몇 년 전 제작된 메트로 폴리스라는 영화를 보면 도시 안에서 시민들의 모든 생활이 이루어진다. 시민이 원하는 맞춤형 도시, 도시 안에서 교육 문화 사회활동이나 여가 생활 등이 주거지 근처에서 이루어 지는 이것이 바로 . . . 세월호 유가족, 요구 도를 넘었다 요즘 지하철역이나 전철역 중 승객이 많이 다니는 곳에 보면 노란색 리본을 달고 서명을 받는 이들이 눈에 띈다. 필자는 궁금함에 살펴보았더니, 이번 세월호 특별법 통과를 위해 시민을 상대로 서명을 받고 있는 것이다. 이들이 세월호 유가족인지 유가족을 돕는 시민단체인지는 모르겠지만, 이. . . 홍문종 의원, 당대표 출마가 아니라 탈당 먼저 고려해야 현재 새누리당의 지지도를 떨어트리는데 큰 역할을 한 인물 중심에는 홍문종 의원이 있다. 그리고 이번 지방선거를 망쳐 논 최악의 사무총장으로 기억 될 홍문종 의원은 자신의 책임을 통감하며 당을 탈당하는 것이 당을 위한 일이라 본다. 세월호 침몰 사건으로 6·4 지. . . 박원순 시장, 새 정치 기대 이번 제 6회 지방자치 선거에서 새민련은 승리했다고 자화자찬하는 분위기 인걸로 아는데 과연 당 지도부의 말처럼 승리했다고 할 수 있겠는가. 만약 별다른 이슈 없이 선거 당일 까지 갔다면, 새민련 소속으로 출마하는 자치단체장이나 지방의원 후보들의 당선을 전혀 장담하지 못했을 것이다. 운이 좋. . . 새누리, 구태에서 벗어나지 못하면 당 붕괴 될 수도 요즘 여의도는 거의 춘추전국시대를 방불케 한다. 새누리 당의 당 대표 선출과 관련 국회 앞 여의도 거리가 하루도 조용할 날이 없다. 새누리 당은 지난 6월 4일 치러진 6회 차 지방자치단체 선거에서 대패한 것에 대한 자숙과 반성으로 조용한 날을 보내야 한다고 생각하는. . . 국민 의식 수준 높 혀야 할 시기 다수의 생명을 앗아간 세월호 침몰 사건이 발생하게 된 근본적인 이유는 해양 수산법 법제화의 국회 계류로 더 큰 희생을 만들어 냈다. 법안은 이미 몇 개월 전에 국회에 발의 된 상태에서 계류 중인 것으로 확인됐다. 법사위장 이던 박영선 의원이 자신의 책무를 다하지 않고, 당리당략에. . . 새누리 당, 서울시장 선거 패배 원인 분석 한 마디로 선거 전략의 부재였다고 생각한다. 정몽준 후보의 선거운동 행보는 통상적인 것이라 이렇다 할 얘깃거리는 되지 못하지만, 전략 면에서 중도와 젊은 층의 관심을 끌 만한 정책을 제대로 생산해 내지 못한 것이 패배의 원인으로 분석된다. 더구나 세월호 여파로 힘든 싸움을 각. . . 새민련, 지방선거 후보 간 갈등 봉합되기 어려워 안철수 의원과 김한길 대표은 당 대 당 통합을 거쳐 새로운 정치를 하겠다며 새롭게 창당을 했다. 그리고 이미 모든 국민이 알고 있는 사실이지만, 이들은 지방자치단체 ‘무공천’이라는 명제를 명분으로 통합하게 되었다. 두 공동대표는 통합과정에서 안철수 의원의 조직이 미미한데 . . .
조는 한국 클럽 울산 현대 FC의 선발 골키퍼이며, 이승엽은 또 다른 국내 팀인 부산 아이 팍에서 뛰고있다. 권은 독일에 거주하며 SC 프라이 부르크에서 뛰고 있으며 황인범은 러시아에서 FC 루빈 카잔에서 뛰고있다. 토요일 (현지 시간 ― 일요일 오전 5시), 카타르와의 다음 경기는 오후 2시에 시작될 예정이다. 음성 판정을받은 사람들은 현지 시간으로 토요일 오전 8시에 다시 테스트 될 예정이며, 다음 경기의 상황은 결과에 따라 결정될 것이라고 KFA는 덧붙였다. 팀은 이번 주 초부터 토요일 멕시코와 화요일 카타르와의 경기를 준비하기 위해 비엔나에 머물고 있습니다. 이로 인해 Leopards는 평소 축구 잔디보다 불안정하게 자리 잡은 작은 것을 찾기 위해 일반적인 경기 전 하이킹을했습니다. 상황의 독특함을 더하기 위해 골 포스트는 바퀴에 추가로 5 인치의 높이를 제공하고 언제든 움직일 수있는 뚜렷한 가능성을 제공했습니다. 현재 COVID-19 양성 반응을 보인 선수 6 명과 스태프 2 명이 있습니다. 대한 축구 협회는 조만간 전세 비행기로 선수단과 스태프들을 집으로 데려 올 준비를하고 있다고 화요일 밝혔다. 연주에 대한 지식이 풍부한 선택을하는데 도움이되는 정보. 페스티벌에 대한 첼 튼엄 팁과 Aintree Grand National, Punchestown Festival 및 Royal Ascot 제안이 있습니다. 전체적으로, 우리는 모든 주요 영국 및 아일랜드 대회를위한 경주 제안을 모든 사람을위한 전용 섹션과 함께 제공합니다. ITV 레이싱 팁과 마찬가지로, 우리는 모든 레이스를 전체적으로 미리보고, 1 년 중 가장 큰 레이스를위한 궁극적 인 선택을 할 수 있도록 각 선택에 대한 추론을 제공합니다. 이탈리아 축구는 풍부하고 열정적 인 관습을 가지고 있으며, 우리가 그것을 좋아하는 이유 중 하나 일뿐입니다. 세리에 A는 오랫동안 유럽 축구의 최고 보석 중 하나였습니다. 챔피언이 끝나기 three 라운드 전,이 방법은 0.90보다 높은 확률로 두 번째 디비전으로 강등 된 팀으로서 Joinvile, Goiás 및 Vasco를 나타냅니다. 마지막 라운드에서이 방법은 Avaí와 Figueirense가 강등 될 확률이 zero.421과 zero.711임을 나타냅니다. 표 12는 2016 년 미국 Copa Libertadores에 대해 가장 높은 예상 점수를 기록한 7 개 팀의 확률을 보여줍니다. BFL이 끝나기 8 라운드 전에 Corinthians와 Atlético-MG가 2016 Copa Libertadores of América에 분류 할 확률은 zero.990보다 높습니다. 챔피언이 끝나기 three 라운드 전에이 방법은 Corinthians, Atlético-MG 및 Grêmio를 2016 년 미국의 Copa Libertadores로 분류 한 팀으로 나타냅니다. 이 방법은 또한 대륙 토너먼트에 분류 된 팀을 올바르게 표시합니다. SM 부록 E의 E.2는 각각 20-38 라운드에서 BFL의 최고 four 개 팀과 최저 4 개 팀의 공격 효과와 방어 효과를 보여줍니다. 표 thirteen은 예상 점수가 가장 적은 6 개 팀이 2 부 리그로 강등 될 확률을 보여줍니다. 우리의 첫 골 득점자 팁은 주로 다양한 데이터와 수치를 고려할 때 가장 가능성있는 선수를 기반으로합니다. 그러나 동일한 수량을 선택하는 게이머는 항상 동점으로 드로우를 종료합니다. 각 구형이 단일 던지기로 구성된 세 라운드를 플레이하기로 결심하거나 구형 당 여러 개의 던지기가 필요할 수 있습니다. 재미있는 사실은 미식 축구가 라틴 아메리카에서 인기를 얻고 있다는 것입니다. Dallas Cowboys는 멕시코 시티에서 매년 경기를합니다. 대부분의 미국 스포츠 팬들은 더 폭력적이고 빠르게 진행되는 스포츠를 선호하는 경향이 있습니다. “저는 10 년 동안 인과 적으로 판타지를 연기했습니다. 4 년 전 나는 나의 첫 Superflex 리그에 합류했고 나의 판타지 인생은 영원히 바뀌었다. 나는이 새로운 판타지 괴물에 대한 많은 도움을 얻기 위해 팟 캐스트에 뛰어 들었지만 2QB 또는 Superflex 리그에 ozlemgultekin 대해 논의한 인기 팟 캐스트는 없었다. 독특한 형식과 팁 스터 분석 시스템은 Topsters를 수익성있게 만드는 요소입니다. 웹 사이트는 단순히 효율성을 평가하는 것이 아니라 플레이어의 안정성과 전문성을 평가합니다. 그날 축구 베팅이 없다면 선택의 여지가 없다고 말할뿐입니다. 우리 프로젝트의 목표는 갈등을 평화롭게 해결하는 데 필요한 젊은이들의 기술과 원만한 해결책이 가능하고 바람직하며 결국 에이전트를 통해 달성 될 수 있다는 믿음을 심어주는 것입니다. 이 영화는 전 세계 코로나 바이러스 전염병이 실제로 영국과 전 세계에서 축구를 중단하기 전에 구상되고 촬영되었습니다. 그러나 코로나 바이러스가 우리에게 보여준 것은 세상이 얼마나 연약하고 가장 좋아하는 스포츠인지입니다. 이제 그 어느 때보 다 더 지속 가능한 방식으로 물을 사용하기위한 조치를 취하여 미래를 보호해야합니다. 그렇지 않으면 앞으로도 같은 축구 상황에 처하게 될 것입니다. 물에 대한 안주가 우리가 가장 좋아하는 게임 인 축구에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 보여줌으로써. 조와 울산은 다음 주 토요일 카타르 ‘거품’을 시작으로 대륙 최고의 클럽 토너먼트 인 아시아 축구 연맹 챔피언스 리그에서 조별 리그를 재개 할 예정이다.
블로그를 운영하다보면 가끔 블로거들끼리 오프라인에서 만나거나 여행을 함께 할 상황들이 생깁니다. 저도 벌써 여러 번의 오프 모임을 해봤고, 팸투어 또는 답사 형식으로 블로거들과 여행을 함께 한 경험들이 있습니다. 대개 블로그를 통해 어느 정도 이름이 알려진 분들의 경우 각자의 캐릭터가 워낙 다양하고 개성도 강해서 한 자리에 모이면 융화가 쉽지 않을 것으로 짐작하기 쉽습니다. 맞습니다. 제가 만나본 블로거들도 시사, 여행, 맛, IT, 라이프스타일, 엔터테인먼트 등 다들 자기 분야에서 한가락씩 하는 분들이라 개성이 만만찮았습니다. 블로그를 통해 알게 된 사이라는 것 말고는 나이도, 사는 곳도, 직업도 제각각 다른 사람들이었습니다. 블로거들끼리 여행에서 이렇게 서로를 향해 카메라를 들이대는 것은 흔한 일이다. 마치 서부영화에서 총잡이들의 권총대결을 보는 듯하다. 커서, 파비 님과 경주 황룡사 터에서. 그럼에도 희한하게 블로거들의 만남은 마치 가족이나 고향친구처럼 편안하고 즐거우며 유익하기까지 합니다. 오히려 가족이나 친구라도 서로 하는 일이 다르고 관심분야가 다르면 이내 화제의 빈곤을 느끼게 되지만, 블로거들은 끝이 없습니다. 또한 가족이나 친구라도 술에 취하면 싸우는 일이 종종 생기지만, 블로거 오프모임에서 싸움은커녕 작은 트러블조차 생기는 걸 저는 본 적이 없습니다. 왜 그런 걸까요? 서로 너무 조심해서 그럴까요? 다들 너무 내공이 깊어서 그럴까요? 그건 아닌 것 같습니다. 그런 거라면 모임이나 여행 자체가 너무 따분하고 피곤하며 재미가 없겠죠. 첫째, 블로거들의 만남이 편한 이유입니다. 블로거들끼리는 생전 처음 만나는 사람끼리도 오랜 친구처럼 반가워하고 금방 친해지게 됩니다. 그 이유는 이미 블로그를 통해 서로를 너무나 잘 알고 있기 때문입니다. 그냥 아는 정도가 아니라 그의 관심사, 그의 정치적 성향, 그가 사람들과 소통하는 방식까지 그가 지금껏 써온 글에서 알 수 있습니다. 그래서 어쩌면 그의 블로그를 구독하는 사람은 같은 사무실에서 매일 얼굴을 맞대고 생활하는 직장동료들보다 그를 더 많이 아는 사람일 수 있습니다. 물론 직장동료 중에서도 그의 블로그를 열심히 읽는 사람은 예외겠죠. 둘째, 각자 직업이나 나이는 물론 운영하는 블로그의 주제나 관심사가 달라도 이야깃거리가 넘쳐납니다. 정치 또는 시사블로거와 리뷰블로거, 연예블로거, 요리·맛집블로거, IT블로거는 각자 동떨어진 분야 같지만 블로그라는 하나의 공통된 관심사가 끊임없는 화제를 생산해주기 때문입니다. 텍스트큐브냐, 티스토리냐, 다음블로그냐 네이버냐 하는 블로그 툴에 대한 이야기에서부터 각자 블로그를 시작하게 된 동기, 각종 메타사이트와 포털의 블로그 정책에 관한 정보, 글쓰기 방식과 제목달기 비법, 악플에 대한 대처방법, 각종 블로그 수익모델, 해외 블로그 동향, 유명블로거들에 대한 뒷담화까지 날밤을 지새워도 끝이 없습니다. 실제로 한 번은 충청투데이 블로그 강좌의 뒤풀이 자리가 다음날 오전 해가 중천에 뜰 때까지 계속된 적도 있었습니다. 저는 체력이 달려 중간에 빠져나왔지만, 디자인블로거인 마루 님과 연애심리블로거인 라라윈 님 등 너댓 분은 다음날 오전까지 블로그 이야기로 날밤을 세웠다더군요. 충청투데이 블로그강좌 뒤풀이. 왼쪽이 라라윈 님이고, 오른쪽이 마루 님이다. 이 사람들은 결국 이야기로 날밤을 새웠다고 한다. 블로그가 아니고선 이런 자리가 마련되기 어려울 것이다. 세째, 앞의 마루 님과 라라윈 님의 경우처럼 희한하게도 블로거들끼리 만나면 나이나 세대 차이에 따른 거리감이 전혀 없습니다. 마루 님은 40대 중반의 남성이고, 라라윈 님은 30대 초반의 여성입니다. 저 역시 블로거들의 모임에서 20대 여성은 물론 60대 어르신도 만났지만 전혀 거리감을 느낄 수 없었습니다. 20대냐, 60대냐가 문제가 아니라 그가 어떤 블로거인지가 중요하더라는 거죠. 블로그를 하면서 얻는 큰 즐거움이자 장점 중 하나가 바로 이건데요, 사실 블로그가 아니라면 40대 남성이 20대 여성과 밤새워 술을 마시며 이야기꽃을 피울 일은 현실적으로 거의 없습니다. 현실사회에서 그 정도 나이 차이가 난다면 직장에서 상사와 부하직원이거나 업무상 극히 제한적인 만남 외에는 거의 대화할 일이 없죠. 하지만 블로거들끼리라면 나이에 대한 선입견이나 거리감 없이 지극히 자연스러운 대화가 가능하다는 겁니다. 실제로 지난 8월 여수 팸투어를 갔을 때 40·50대 아줌마·아저씨들과 밤늦게 술을 마시던 라라윈 님과 카푸치노 님(아마도 20대 후반?)에게 물어봤습니다. "만일 블로그가 아닌 다른 계기로 여기 있는 40·50대 아저씨들과 만났다면, 이렇게 흔쾌히 늦게까지 술을 마실 수 있겠느냐"고 말입니다. 그랬더니 "그럴 일은 없죠"라는 당연한 대답이 돌아왔습니다. 저 역시 저보다 연상인 실비단안개(50대) 님이나 로마인이야기의 청석(60대로 추정) 님에게 아무런 거리감을 느낄 수 업으니 신기할 따름입니다. 네째, 워낙 개성이 강한 분들이라 싸우진 않더라도 작은 트러블이라도 생길 법한데 그런 일이 없다는 것도 신기한 일입니다. 가만히 생각해보니 그 이유는 블로거들이 모인 자리에는 '혼자 잘난 척 하는 사람이 없다'는 것이었습니다. 대개 어떤 모임에서든지 여럿이 모이면 그 중에 꼭 좌중을 주도하려 하거나 혼자서 튀려는 사람이 있게 마련입니다. 물론 적절한 리더십을 발휘하는 건 좋지만, 자칫 다른 이들에게 아니꼽게 보일 수 있고, 그러다보면 대화에서 뼈있는 대화가 오가게 되고 갈등과 마찰로 이어지는 경우가 많습니다. 하지만 블로거들은 이미 블로고스피어 안에서 '겸손'이 단련되어 있는 분들입니다. 아시다시피 블로고스피어는 남을 인정하지 않고 혼자 잘난 척 하는 걸 용납하지 않는 곳입니다. 제가 알기로도 자기 혼자 전지전능한 척 하던 몇몇 블로거들이 블로고스피어에서 '자연정화'된 사례들이 있었습니다. 이런 걸 워낙 잘 아는 블로거들이기에 오프라인 모임에서도 혼자 튀려는 사람이 없고, 나이라든지 세속적인 지위로 내리누르는 사람이 없는 거라 생각됩니다. 지난번 여수 팸투어에서도 무려 스무 명이 넘는 블로거들이 모였지만 그런 분은 한 명도 없었습니다. 블로거들은 이미 '소통의 달인'이기 때문에 말을 독점하는 사람도 없습니다. 저도 가끔 술을 마시면 말이 많아질 때가 있어서 조심하려 합니다만, 민주주의를 강조하는 사람들 중에서도 정작 대화의 민주주의를 모르는 분들이 가끔 있습니다. 블로거 역시 남의 글은 읽거나 추천하지도 않으면서, 오직 자기 글만 읽고 추천해달라는 이기적인 사람은 블로고스피어에 안착하기 어렵습니다. 블로그는 기본적으로 추천과 댓글, 트랙백을 통한 소통의 도구입니다. 그냥 일방적인 내 주장만 내갈기고 상대의 이야기나 반응에 신경쓰지 않으려면 신문이나 잡지의 칼럼란에 기고하면 됩니다. 블로거들은 그런 소통의 기본이 되어 있기 때문에 오프라인에서도 남의 이야기를 흥미롭게 들어줄 줄 압니다. 그리고 상대의 이야기에 댓글을 쓰듯 조심스레 내 의견을 덧불일 줄도 압니다. 그래서 블로거들끼리의 이야기가 즐거울 수 있습니다. 여수시 사도 팸투어에 모인 블로거들. 20대에서 50대까지 다양한 연령대가 모였다. 기념촬영 와중에도 실비단안개님은 뭔가를 찍느라 카메라를 들이대고 있다. 마지막으로, 블로거들끼리 모이면 정말 유익합니다. 각자 자기의 관심분야에선 거의 전문가급이기 때문에 그들의 이야기는 최고의 정보가치가 있습니다. 뿐만 아니라 블로거들의 만남이나 여행이 끝나면 함께 다니며 함께 보고, 함께 들었던 것들에 대한 다양한 글들이 블로그에 올라옵니다. 제각기 다양한 시각에서 올리는 글들을 읽어보면 내가 놓친 게 무엇이며, 내가 부족한 게 무엇인지를 알게 해주는 훌륭한 교사입니다. 여수 팸투어를 다녀온 후 블로거들이 쏟아냈던 다양한 포스트가 그랬고, 최근 저와 함께 경주 선덕여왕 유적 답사를 다녀온 거다란닷컴의 커서 님과 테레이저널의 파비 님이 계속 올리고 있는 글들이 또한 그렇습니다. 유익하기도 하지만 재미도 쏠쏠합니다. 어떤가요? 제가 너무 좋은 점만 나열했나요? 하지만 제가 경험했던 블로거들과의 만남은 이랬답니다. 물론 제가 경험하지 못했거나 미처 파악하지 못한 것도 있을 겁니다. 그런 게 있다면 앞으로 보완해나가겠습니다.
<교수신문>은 시간강사 등 현직 비정규 교수를 대상으로 2014년 1월1일부터 시행 예정인 ‘강사법’(개정 고등교육법)과 이 강사법의 대체 입법을 위한 방안에 대해 의견조사를 했다. 강사법은 시간강사뿐 아니라 모든 비정규 교수들에게 영향을 미치고 있다. 비정규 교수는 정년을 보장받을 수 있는 ‘정년트랙 전임교원’으로 임용되지 않은 다른 모든 전임ㆍ비전임 교원을 말한다. 시간강사, 초빙ㆍ겸임ㆍ연구ㆍ기금ㆍ대우ㆍ객원교수 등 비전임 교원과 교육(강의)전담ㆍ산학협력전담교수 등 비정년트랙 전임교원이 포함된다. ‘강사법’(개정 고등교육법) 대체 입법안과 관련해 한국비정규교수노조와 전국강사노조는 ‘법정 전임교원 확보율 계열별 100% 확보’라는 근본적인 해결책을 요구하고 있다. 한국비정규교수노조는 이 근본 대책을 보완하는 제도로 ‘연구강의교수제’를 주장하고 있다. 시간강사를 비롯한 모든 비정규 교수를 통합해 ‘연구강의교수’라 부르고, 2년 계약으로 재계약심사를 통해 재계약할 수 있는 방안을 제시했다. ‘강사법’ 대응 방안으로 각 대학이 강사를 뽑지 않고, 초빙ㆍ겸임교수 등 비전임 교원을 뽑겠다고 한 것처럼 강사만을 위한 처우개선만으로는 실질적인 효과를 거두기 어려워 ‘풍선효과’를 막기 위해 비정규 교수를 통합 운영하자는 것이다. 국회 앞에서 2,098일째(6월3일 현재) 천막농성을 벌이고 있는 전국강사노조는 강사에게 온전한 교원지위를 회복시키는 것이 원칙이라고 강조한다. 비정규 교수를 ‘강사’라고 부르고, 이들에게 ‘강사법’에서 예외로 뒀던 교육공무원법과 사립학교법, 사립학교교직원연금법에서도 ‘교원’으로 인정하라는 것이다. 강사도 온전한 교원으로 인정하고 공무원(사학)연금을 지급해야 한다는 것이다. 강사노조는 이 원칙에서 물러설 수 없다며 ‘독자 노선’을 선언했다. 국회는 두 강사단체에게 ‘단일한’ 강사법 대안을 제출하라고 요구했다. 두 강사단체는 국회가 책임을 회피하기 위한 것이라고 보고 있다. 두 강사단체가 합의해 단일안을 만든다고 해도 그 안대로 입법을 보장할 수 있느냐고 반문한다. 그렇다면, 시간강사 등 비정규 교수들은 강사단체가 주장하고 있는 ‘강사법’ 대안에 대해 어떤 의견을 갖고 있을까. 쟁점별 찬반 의견을 물었다. 두 강사단체가 근본대책으로 동일한 목소리를 내고 있는 ‘법정 전임교원 확보율 100% 확보’부터 물었다. ‘정년을 보장받을 수 있는 정년트랙으로 임용된 전임교원을 계열별로 100% 확보하도록 법률로 의무화한다’는 방안에 대해 비정규 교수 84.1%가 찬성했다. 반대는 15.9%. 재직 대학의 신분별로 살펴보면, 전임 교육전담교원은 95%가, 겸임교수는 90.9%, 시간강사는 84.1%가 찬성했다. ‘전임교원 확보율’은 정년을 보장받을 수 있는 정년트랙으로 임용된 전임교원만 반영해야 한다는 주장에 대해서는 86.8%가 찬성했고, 정년트랙으로 임용된 전임교원 확보율 이외의 교원 확보율을 폐지해야 한다는 주장에 대해서도 75.8%가 찬성했다. 시간강사를 비롯해 겸임ㆍ초빙교수 등 비전임교원과 비정년트랙 전임교원 등 각종 비정규 교수제도를 더 세분화하기 보다는 통합 운영하는 방안에 대해 비정규 교수 75.8%가 찬성 입장을 나타냈다. 이 방안에 대해서는 ‘비전임 교육전담교원’의 89.3%가 찬성 입장을 밝혀, 가장 높은 지지율을 보였다. ‘전임 교육전담교원’은 찬성 비율이 과반을 넘기는 하지만, 평균 보다는 낮은 68.3%가 찬성했다. 이 방안에 반대하는 비정규 교수 24.2% 가운데 50%가 꼭 필요한 비정규 교수 제도로 교육전담교수를, 20%는 산학협력교수, 18.9%는 겸임교수를 선택했다. 또 다른 강사법 대안으로 제시되고 있는 시간강사를 비롯한 모든 비정규 교수를 ‘무기 계약직’으로 채용하고 이들에게 공무원(사학)연금을 적용하자는 방안에 대해서는 비정규 교수 81.2%가 찬성 의견을 나타냈다. 신분별 응답을 보면, 초빙교수가 94.1%의 찬성 의견을 보였고, 다음으로 전임 산학협력전담교수가 92.3% 찬성했다. 전임 교육전담교원은 70%가 찬성했다. 이 방안과 관련해 모든 비정규 교수를 ‘무기 계약직’으로 채용하면 무늬만 정규직 직군에 속하는 비정규 교수를 양산하는 결과를 가져온다는 비판에 대해 71.0%가 동의한다고 했다. 모든 비정규 교수에게 ‘공무원(사학)연금’을 적용하는 경우에는 무늬만 전임교원처럼 간주되기 때문에 전임교원을 뽑기보다 비정규 교수를 양산하는 결과로 나타날 수 있다는 비판에 대해서는 62.6%가 동의했다. 비정규 교수의 처우개선 논의에서 쟁점 중 하나는 재임용심사 평가를 어떻게 하느냐다. ‘비정규 교수는 정규 교수에 준하는 재임용심사를 받는다’는 방안에 대해 비정규 교수 60.8%가 찬성했고 39.2%가 반대했다. 다른 방안에 비해 찬성 비율이 낮게 나타났다. 비정규 교수는 정규 교수에 비해 보장받는 물적 급부와 권리가 현저히 낮기 때문에 비정규 교수의 재임용심사 기준은 정규 교수의 기준보다 조금이라도 낮아야 한다는 주장에 대해 80.6%가 동의했다. 비정규 교수가 연구실적ㆍ강의평가 등 객관적인 조건을 충족하면 ‘자동 재계약’되도록 한다는 방안에 대해서는 93.8%가 찬성 입장을 보였다. 이 방안에는 초빙교수와 연구교수, 전임 산학협력전담교수 100%가 찬성했다. 국립대와 사립대, 서울지역 대학과 지방대 등 대학마다 비정규 교수의 임금 수준과 처우가 다른 것이 현실인데, 이런 실태와 관련해 정부는 비정규 교수의 ‘임금 및 근로조건에 대한 가이드라인’을 제시하고 대학이 이를 지키도록 해야 한다는 주장에 대해 94.9%가 압도적인 찬성의견을 나타냈다. 가이드라인에 어떤 내용이 포함되길 바라느냐고 물었더니 복수응답으로 기본급(70.3%), 생활임금에 도달할 수 있는 강의료 하한선(61.8%)을 요구한 응답이 가장 많았다. 다음으로 공동연구실 제공(27.5%), 표준근로계약서(26.1%0, 강좌개설 신청권 부여(11.3%), 표준취업규칙(3.1%)을 들었다. 이외에 강사 처우개선과 관련해 정부는 고등교육재정을 확충해 인건비 이외의 직접 보조금(예 고등교육기여수당)을 지원하는 방안에 93.8%가 찬성했고, 비정규 교수에게 직장건강보험 제공에 93.8%, 공동연구실 제공 의무화에 89.0%가 찬성했다. 한편, 현재 시행되고 있는 교육지도ㆍ연구ㆍ산학협력 전담제도(고등교육법 제15조 2항)가 계속 시행되는 것에 대해 63.7%가 반대 입장을 드러냈다. 비정규 교수 중에서도 비정년트랙 전임교원인 ‘전임 교육전담교원’이 78.3%의 반대 입장을 보여, 가장 불만이 큰 것으로 확인됐다. 대학 입장에서는 정년트랙 전임교원에 비해 낮은 연봉으로 임용할 수 있고, 보다 인사관리가 용이하기 때문에 비정년트랙 전임교원 임용을 선호하고 있지만, 실제로 비정년트랙 전임교원으로 임용된 교수들은 차별 대우로 문제의식이 커지고 있는 실정이다. <교수신문>이 지난 2월, 비정년트랙 전임교원 193명을 대상으로 실시한 설문조사에서 비정년트랙 전임교원 64.1%가 “비정년트랙 전임교원 제도를 폐지해야 한다”고 밝힌 바 있다. 이들은 “법적 근거도 없이 인건비 절감ㆍ전임교원 확보 수단으로 차별 대우가 심각하다”고 호소했다.
지난 7월 정부는 학생의 꿈과 끼를 키워주는 행복교육과 창조경제 시대를 이끌 창의인재 육성을 위해 국가경쟁력의 원천인 소프트웨어(SW) 교육 중심으로의 정보교육 개편 필요성에 대해 발표하였습니다. 또한, 모든 학생에게 능력과 적성에 맞는 소프트웨어 학습기회가 제공될 수 있도록 공교육을 통한 체계적인 교육과 산업체 수요 및 고등교육과의 연계를 고려한 초·중등 소프트웨어 교육 활성화 필요성에 대해서도 언급하였습니다. 소프트웨어 교육정책의 성공을 위해서는 아직 많은 부분이 더 준비되고 제도적인 문제들도 해결되어야 할 것으로 생각하지만, 분명한 것은 우리 학생들의 창의적인 사고력을 위한 교육의 하나로 안정적으로 정착되어 시행된다면 좋은 결실을 볼 수 있을 것으로 생각합니다. 이번 글에서는 혼자서도 학습할 수 있는 소프트웨어 및 코딩교육 사이트를 소개해 보고자 합니다. 사이트에 대한 홍보라기보다는 앞으로 우리가 준비할 소프트웨어 교육에 대한 개념 정도는 충분히 익힐 수 있고, 무엇보다 따분한 교육이 아닌 흥미와 재미를 가지고 시작할 수 있도록 활용하는 방법에 대해 말씀드리고자 합니다. 스크래치 사이트에서는 스스로 상호작용이 가능한 이야기들과 게임, 그리고 애니메이션을 만들어 볼 수 있습니다. 또한, 만든 작품은 온라인 커뮤니티를 통해 다른 사람과 공유할 수도 있습니다. 첫 화면 오른쪽 위의 "스크래치 가입" 링크를 클릭하면 아래와 같이 회원 가입 팝업이 나타나게 됩니다. 설명에 나와 있는 것처럼 개인정보보호를 위해 실명을 사용하지 말고 자신의 애칭이나 별도의 계정을 사용하여 사용자 이름을 입력하고 비밀번호를 입력합니다. 비밀번호 입력이 끝나면 다음 버튼을 눌러 아래와 같이 생년월일과 성별, 국가(South Korea), 이메일 주소를 입력합니다. 이런 간단한 가입절차를 마치고 나면 스크래치 사이트를 이용할 수 있습니다. 하지만 사이트의 모든 문서가 한글로 되어 있지는 않습니다. 한글 메뉴로 설명되는 것도 있지만, 대 부분은 영어로 설명되어 있습니다. 하지만 영어 공부하듯, 단어를 찾아가며 설명과 필요한 기능을 배우게 된다면, 여러분들은 영어와 소프트웨어 개념을 둘 다 학습할 수 있는 일거양득의 효과를 볼 수 있을지도 모릅니다. 맨 처음 스크래치 사이트의 기본적인 사용과 프로젝트를 만드는 방법을 배우기 위해 'Learn how to make project in Scratch' 메뉴를 살펴보길 권장해 드립니다. 기사를 통해 모든 사용법을 설명해 드릴 수는 없지만 간단한 예제를 작성하는 방법과 용어를 소개해 보도록 하겠습니다. 일단 스크래치를 이용하여 프로그램을 작성할 경우 무대(Stage)에 스프라이트(Sprite)라는 객체를 만들어 넣게 되고 만들어진 스프라이트에 대해 동작, 이벤트, 제어 등을 할 수 있는 스크립트를 작성할 수 있습니다. 이 스크립트가 일반적인 프로그래밍 언어에서는 코딩작업이라고 생각하시면 됩니다. 그러나 스크래치에서는 단순 코딩이 아닌 블록 배치 방식으로 스크립트뿐만 아니라, 모양과 소리 등도 제어함으로써 보다 편리하고 빠르게 작성된 프로그램 결과를 확인할 수 있습니다. 한 가지 간단한 예제를 소개해 드릴 테니 한번 따라 해 보면서 개념을 학습하는 것도 도움이 되실 것으로 생각합니다. 위 화면과 같이 '이벤트' 항목에서 '시작 버튼'을 클릭했을 때 '형태' 항목의 3초 동안 "스크래치 방문을 환영합니다.!" 동작을 블록으로 연결해주고, '오른쪽 화살표' 키를 눌렀을 때 오른쪽으로 고양이가 이동하고, '왼쪽 화살표'키를 눌렀을 때 왼쪽으로 이동하게 블록을 배치한 후, 고양이(스프라이트)를 클릭했을 때 '소리' 항목에서 "야옹" 소리내기를 연결해 주면 아주 간단히 움직이는 고양이 프로그램 하나를 작성할 수 있게 됩니다. 이런 직관적인 프로그램 작성과 결과 확인을 통해 우리 학생들은 더욱 쉽게 프로그래밍 개념과 사고에 접근할 수 있게 될 것입니다. 스크래치는 MIT 공대에서 사이트를 운영하고 있으며, 이미 많은 사용자를 통해 교육적 효과를 보고 있다고 합니다. 소프트웨어 학습 사이트는 스크래치 뿐만 아니라, code.org 라는 사이트도 있습니다. 관심 있으신 분들께서는 한번 살펴보시는 것도 프로그래밍 기초 개념 습득 및 창의적 사고력 향상에 도움이 될 수 있을 것으로 생각합니다. 소프트웨어 활성화 교육은 모든 학생을 프로그래밍 전문가로 만들자는 교육이 아니라는 것을 말씀드리고 싶습니다. 창조경제 시대를 이끌 창의 인재 육성과 전통적인 하드웨어 산업에서보다 많은 부가가치를 생산해 낼 수 있는 소프트웨어 중심 산업으로 이동함으로써 더욱더 강한 국가경쟁력을 가질 수 있도록 각 산업분야와 소프트웨어를 융합할 수 있는 창의적이고, 논리적인 사고력을 향상하기 위한 체계적인 공교육 프로그램이라는 것입니다. 자원이 한정된 우리나라 현실을 고려한다면 앞으로 교육부와 미래부가 준비하는 소프트웨어 활성화 교육이 안정적으로 정착되고 운영될 수 있도록 정부기관과 모든 관련 기관들이 노력하여 우리 아이들의 꿈과 끼를 키워주고 미래정보사회를 이끌 창의인재가 육성되어 우리나라에 큰 버팀목이 되어 줄 수 있을 것이라 기대해 봅니다.
스마트폰 카메라 세례를 한 몸에 받는 것, 전기차입니다. 중국 광저우, 미국 LA 등 세계 주요 글로벌 모빌리티쇼에서 다양한 전기차 신차를 선보이고 있는데요. 전기차 한 번 타볼까 생각했던 분들은 늘어난 선택지 속에서 점점 더 고민이 깊어질 것 같습니다. 오늘은 소비자 관점에서 전기차 관련한 궁금증들 풀어보겠습니다. 김진우 한국투자증권 수석연구원 나오셨습니다. 연구원님, 어서 오세요. 과거 모터쇼에서 전기차 보면 아직은 멋, 콘셉트카 같은 그런 이미지였는데 이제는 정말 출시가 임박한 양산차로 위상이 바뀐 것 같네요. 맞습니다. 과거에는 이게 언제 나오나, 라는 관점으로 바라봤다면 이제는 이거 나도 사고 싶다는 관점으로 소비자들의 관심이 좀 바뀐 것 같습니다. 다음 주에 서울 모빌리티쇼가 개막을 해서 현장에서 보는 건 또 다르겠지만 저희가 사전에 나온 자료를 보면 제네시스가 이번에 전기차만 전시하겠다는 선언을 했고요. 또 BMW가 한동안 전기차 트렌드에서 뒤처졌다는 평가를 받았었는데 오랜만에 전기차를 출시를 했고, 이 밖에 인기를 끌고 포르쉐의 타이칸이라는 전기차 전용 모델도 이번에 왜건형 모델을 새롭게 선보일 예정입니다. 네, 맞습니다. 제네시스가 여러 전기차가 있습니다. G80, GV60, GV70, 여러 전기차를 이번에 선보일 예정입니다. G80 같은 경우 그리고 GV70 같은 경우는 잘 아시지만 이미 내연기관차가 있습니다. 이거를 전기차로 개조한 차죠. 이런 것들을 우리가 파생 모델이라고 하고요. 반면에 GV60 같은 경우는 기존에 나와 있는 차가 없고 전기차만을 위해서 디자인한 일명 전용 전기차라고 할 수 있어서 좀 더 특별하다, 특별한 플랫폼 위에 만들어졌다고 볼 수 있고요. 400~500km로 트림마다, 모델마다 다르긴 합니다. 그래서 주행 거리를 가장 민감하게 보시기 때문에 주행 거리를 최대한 이끌어내기 위해서 배터리 탑재량을 최대한 키우는 추세입니다. GV70 같은 경우는 내년에, 전기차로서는 내년에 출시가 될 예정이고요. GV60은 이미 지금 예약해서 판매가 조만간 이루어질 것으로 보고 있고 G80 전기차는 이미 시중에 나와 있습니다. 맞습니다. BMW 전기차가 사실 굉장히 먼저 내놓은 전기차 모델이 딱 하나 있습니다. I3라는 모델이 있는데요. 이번에는 IX라는 모델을 새롭게 선보일 것으로 보고 있고, BMW 전기차 라인업이 한동안 시장에서 약하다는 평가를 받았는데 우리나라에서도 소비자들을 직접 만나볼 것으로 보고 있습니다. 그렇군요. 전기차 구매를 고려하는 소비자 관점에서 주행 거리 말고요. 꼭 좀 체크해봐야 할 포인트 같은 게 어떤 게 있습니까? 말씀하신 대로 지금은 모든 관심이 다 주행 거리에 뭐랄까, 과도하게 쏠려 있는 게 있습니다. 그래서 이거는 뒤에서도 잠깐 언급 드릴 기회가 있을 것 같은데, 충전 인프라가 부족하기 때문인데요. 주행 거리 말고도 저희가 중요하게 생각하는 것은 얼마나 효율적인 기술, 에너지를 쓰고 있느냐, 이런 것들은 배터리뿐만 아니라 모터의 성능도 굉장히 중요하게 작용을 하고 있다고 생각하고 있습니다. 사실 전기 모터라고 봐야죠. 과거에는 내연기관의 엔진을 대체하는, 이제는 전기차에서는 이렇게 보시는 것처럼 구동 모터가 들어가는데, 여기에서 동력을 발생시키기 위해서 배터리에 에너지를 아무리 많이 저장하더라도 이 구동 모터의 효율이 떨어지면 흔히 말하는 전비, 내연기관은 연비라고 하잖아요? 전기차 같은 경우는 전비라고 하는데, 전비가 떨어지기 마련이죠. 그래서 같은 배터리를 탑재하더라도 구동 모터에서 어느 만큼의 효율성을 이끌어내느냐도 관전 포인트로 보시면 좋을 것 같습니다. 이제는 전기차를 염두에 두고 계신 분이라면 정말 심각하게 고민하고 계산기를 두드려본다는 얘기잖아요. 올해 국내에서 전기차는 몇 대 정도 팔렸을까요? 순수 전기차로 치면 5만 대 이상 9월까지는 팔렸고요. 그다음에 플러그인 하이브리드랑 10월까지 치면 10만 대 가까이 팔리고 있는데, 작년 대비해서 굉장히 많이 늘어난 수치입니다. 이게 고무적인 게, 보조금은 매년 줄고 있는데 이만큼 전기차가 많이 팔린다는 것이 소비자들이 얼마나 전기차에 관심이 있는지를 보여주는 징표이고요. 모델도 다양해지고 있죠. 2017년에 1,400만 원을 찍었습니다. 보조금이 두 가지 종류가 있죠. 나라에서 주는 국고보조금이 있고 지방자치단체에서 주는 지자체 보조금이 있는데, 이거 비율은 좀 다릅니다만 보통 3:2 정도 비율로 보시면 될 것 같아요. 그러니까 과거에는 국고보조금만 1,400만 원이었어요, 2017년에. 그런데 올해 기준으로 국고보조금이 800만 원. 그리고 모델마다 좀 차등을 둬서요, 이거 다 받기가 조금 까다로워지고 있고요. 내년에는 600만 원으로 예고가 돼 있습니다. 그래서 지자체 보조금을 더하더라도 과거 대비해서 보조금이 많이 줄어든 걸 보실 수 있어요. 그렇게 보조금이 줄어들지만 판매량이 늘어나고 있다는 것은 어느 정도 자생적인 시장이 형성되고 있다, 이렇게 보면 되겠네요. 네, 맞습니다. 지금 보고 계시는 차트를 보시면 전기차 보조금에 대한 의존도를 볼 수 있는데, 찻값에서 어느 만큼 보조금이 차지하고 있느냐를 보여주는 차트죠. 그래서 과거에는 보조금이 없으면 전기차 안 사였는데, 이제는 보조금이 이만큼 밖에 안 주지만 나는 전기차를 살래, 라는 소비자들이 늘어나고 있습니다. 맞습니다. 충전 요금 체계라는 게 기본료가 있고 그 위에 이제 쓰는 전력량, kW/h에 따라서 부과하는 요금이 있는데, 둘 다 할인을 해 주고 있었거든요? 그런데 이제 매년 7월이 되면 이게 지금 할인율이 없어집니다. 작년 7월에도 줄었고요. 올해 7월도 줄었고 내년 7월에는 거의 할인 혜택이 살라질 예정입니다. 그래서 아무래도 실제 체감하는 전기차 사용자들의 충전 요금 부담은 조금 늘어날 수밖에 없습니다. 취득세가 지금 감면되고 있고, 그리고 주차장이라든지 아니면 하이패스, 톨게이트 이런 비용들도 할인이 되고 있죠? 그런데 이런 것들은 아직은 큰 부담이 안 되는 수준으로 파악하고 있고 당분간은 유지될 것으로 보고 있고요. 전기차 시장을 육성하기 위해서 이런 세제 혜택은 당분간 유지되고 단 보조금은 조금씩 전기차 대수가 늘어나다 보니 줄일 수밖에 없지 않을까, 라는 생각입니다. 전기차가 찻값은 비싸도 그래도 사람들이 관심을 가졌던 것은 어느 정도 유지 비용이 저렴하다는 것, 그게 가장 큰 장점이었잖아요. 그런데 이것저것 따지고 나면 글쎄요, 좀 비용이 늘어날 것 같다는 생각이 드는데, 그래도 수요는 계속될 것으로 보시나요? 그럼요. 왜냐하면 이게 충전 요금을 제가 아까 말씀을 드렸지만 사실 배터리가 크게 탑재를 해도 100kW/h인데요. 이게 1kW/h당 할인이 사라지더라도 350원 정도밖에 안 합니다. 그러면 내가 이제 배터리를 완충한다 싶으면 3만 5,000원에 완충을 하는 거죠. 주유소 가셔가지고 흔히 가득 채워주세요, 그러면 10만 원 넘거든요. 그러니까 할인이 사라지더라도 유지비에서 오는 전기차의 상대적인 매력은 계속 유지가 될 것으로 보고 있고 여기에 부가적으로 고장이 덜 나기 때문에 유지 보수 비용도 당연히 덜 들어갈 것으로 보고 있습니다. 그리고 사람들이 이제 차를 살 때는 이거를 내가 몇 년 타고 다시 팔았을 때, 중고차 가격이 얼마가 될지, 중고차의 잔존가치도 따지게 되잖아요? 이렇게 많이 혜택이 줄어들면 과연 나중에 내 전기차를 누가 살까? 이런 걱정을 할 수도 있을 것 같은데요. 저희가 직관과 제일 다른 데이터가 전기차에 대한 중고차 잔존가치 데이터인데, 빠질 것 같잖아요? 왜냐하면 기술이 빨리 발전하면 중고차 가치가 급격히 빠질 것 같은데 실제로는 오릅니다. 오히려 오르고 있고요. 내연기관보다 중고차 가격 방어가 더 잘 되고 있어요. 그런데 기본적으로 지금 전기차가 생산이 부족하기 때문이고요. 일부 테슬라같이 인기 모델의 경우에는 중고차 가치가 점점 오르는, 일종의 재테크 수단이다, 라는 표현까지 나오고 있는데, 좀 이상한 현상이긴 하죠. 그런데 이거는 나중에는 내연기관 수준으로 떨어지겠지만 아직까지는 중고차 가격 방어가 전기차에서도 굉장히 잘 되고 있습니다. 어쨌든 전기차에 대한 관심이 실제 구매로까지 이어지려면 과연 우리 가까운 동네에서 얼마나 편리하게 충전을 할 수 있을 것이냐, 그 충전 인프라 구축에 대한 관심이 가장 높을 거라고 생각이 되거든요? 이런 부분은 좀 어떻게 잘 진행이 되고 있는 겁니까? 마지막 허들이겠죠? 아마 제가 말씀드린 것들이나 전기차 구매를 고려하시는 분들이, 다 좋은데, 그런데 진짜 살까 말까의 마지막 단계가 아마 충전 인프라에 대한 고민일 텐데, 정부에서도 충전 인프라에 대한 보조금을 많이 늘리고 있고요. 민간사업자들도 충전 사업에 여기저기에서 많이 뛰어들고 있고 또 아파트에서 의무적인 설치 비중을 높이고 있기 때문에 충전 인프라도 한 번에 해결될 수는 없지만 점차 많이 확충될 것으로 보고 있습니다. 스마트폰 카메라 세례를 한 몸에 받는 것, 전기차입니다. 중국 광저우, 미국 LA 등 세계 주요 글로벌 모빌리티쇼에서 다양한 전기차 신차를 선보이고 있는데요. 전기차 한 번 타볼까 생각했던 분들은 늘어난 선택지 속에서 점점 더 고민이 깊어질 것 같습니다. 오늘은 소비자 관점에서 전기차 관련한 궁금증들 풀어보겠습니다. 김진우 한국투자증권 수석연구원 나오셨습니다. 연구원님, 어서 오세요. 과거 모터쇼에서 전기차 보면 아직은 멋, 콘셉트카 같은 그런 이미지였는데 이제는 정말 출시가 임박한 양산차로 위상이 바뀐 것 같네요. 맞습니다. 과거에는 이게 언제 나오나, 라는 관점으로 바라봤다면 이제는 이거 나도 사고 싶다는 관점으로 소비자들의 관심이 좀 바뀐 것 같습니다. 다음 주에 서울 모빌리티쇼가 개막을 해서 현장에서 보는 건 또 다르겠지만 저희가 사전에 나온 자료를 보면 제네시스가 이번에 전기차만 전시하겠다는 선언을 했고요. 또 BMW가 한동안 전기차 트렌드에서 뒤처졌다는 평가를 받았었는데 오랜만에 전기차를 출시를 했고, 이 밖에 인기를 끌고 포르쉐의 타이칸이라는 전기차 전용 모델도 이번에 왜건형 모델을 새롭게 선보일 예정입니다. 네, 맞습니다. 제네시스가 여러 전기차가 있습니다. G80, GV60, GV70, 여러 전기차를 이번에 선보일 예정입니다. G80 같은 경우 그리고 GV70 같은 경우는 잘 아시지만 이미 내연기관차가 있습니다. 이거를 전기차로 개조한 차죠. 이런 것들을 우리가 파생 모델이라고 하고요. 반면에 GV60 같은 경우는 기존에 나와 있는 차가 없고 전기차만을 위해서 디자인한 일명 전용 전기차라고 할 수 있어서 좀 더 특별하다, 특별한 플랫폼 위에 만들어졌다고 볼 수 있고요. 400~500km로 트림마다, 모델마다 다르긴 합니다. 그래서 주행 거리를 가장 민감하게 보시기 때문에 주행 거리를 최대한 이끌어내기 위해서 배터리 탑재량을 최대한 키우는 추세입니다. GV70 같은 경우는 내년에, 전기차로서는 내년에 출시가 될 예정이고요. GV60은 이미 지금 예약해서 판매가 조만간 이루어질 것으로 보고 있고 G80 전기차는 이미 시중에 나와 있습니다. 맞습니다. BMW 전기차가 사실 굉장히 먼저 내놓은 전기차 모델이 딱 하나 있습니다. I3라는 모델이 있는데요. 이번에는 IX라는 모델을 새롭게 선보일 것으로 보고 있고, BMW 전기차 라인업이 한동안 시장에서 약하다는 평가를 받았는데 우리나라에서도 소비자들을 직접 만나볼 것으로 보고 있습니다. 그렇군요. 전기차 구매를 고려하는 소비자 관점에서 주행 거리 말고요. 꼭 좀 체크해봐야 할 포인트 같은 게 어떤 게 있습니까? 말씀하신 대로 지금은 모든 관심이 다 주행 거리에 뭐랄까, 과도하게 쏠려 있는 게 있습니다. 그래서 이거는 뒤에서도 잠깐 언급 드릴 기회가 있을 것 같은데, 충전 인프라가 부족하기 때문인데요. 주행 거리 말고도 저희가 중요하게 생각하는 것은 얼마나 효율적인 기술, 에너지를 쓰고 있느냐, 이런 것들은 배터리뿐만 아니라 모터의 성능도 굉장히 중요하게 작용을 하고 있다고 생각하고 있습니다. 사실 전기 모터라고 봐야죠. 과거에는 내연기관의 엔진을 대체하는, 이제는 전기차에서는 이렇게 보시는 것처럼 구동 모터가 들어가는데, 여기에서 동력을 발생시키기 위해서 배터리에 에너지를 아무리 많이 저장하더라도 이 구동 모터의 효율이 떨어지면 흔히 말하는 전비, 내연기관은 연비라고 하잖아요? 전기차 같은 경우는 전비라고 하는데, 전비가 떨어지기 마련이죠. 그래서 같은 배터리를 탑재하더라도 구동 모터에서 어느 만큼의 효율성을 이끌어내느냐도 관전 포인트로 보시면 좋을 것 같습니다. 이제는 전기차를 염두에 두고 계신 분이라면 정말 심각하게 고민하고 계산기를 두드려본다는 얘기잖아요. 올해 국내에서 전기차는 몇 대 정도 팔렸을까요? 순수 전기차로 치면 5만 대 이상 9월까지는 팔렸고요. 그다음에 플러그인 하이브리드랑 10월까지 치면 10만 대 가까이 팔리고 있는데, 작년 대비해서 굉장히 많이 늘어난 수치입니다. 이게 고무적인 게, 보조금은 매년 줄고 있는데 이만큼 전기차가 많이 팔린다는 것이 소비자들이 얼마나 전기차에 관심이 있는지를 보여주는 징표이고요. 모델도 다양해지고 있죠. 2017년에 1,400만 원을 찍었습니다. 보조금이 두 가지 종류가 있죠. 나라에서 주는 국고보조금이 있고 지방자치단체에서 주는 지자체 보조금이 있는데, 이거 비율은 좀 다릅니다만 보통 3:2 정도 비율로 보시면 될 것 같아요. 그러니까 과거에는 국고보조금만 1,400만 원이었어요, 2017년에. 그런데 올해 기준으로 국고보조금이 800만 원. 그리고 모델마다 좀 차등을 둬서요, 이거 다 받기가 조금 까다로워지고 있고요. 내년에는 600만 원으로 예고가 돼 있습니다. 그래서 지자체 보조금을 더하더라도 과거 대비해서 보조금이 많이 줄어든 걸 보실 수 있어요. 그렇게 보조금이 줄어들지만 판매량이 늘어나고 있다는 것은 어느 정도 자생적인 시장이 형성되고 있다, 이렇게 보면 되겠네요. 네, 맞습니다. 지금 보고 계시는 차트를 보시면 전기차 보조금에 대한 의존도를 볼 수 있는데, 찻값에서 어느 만큼 보조금이 차지하고 있느냐를 보여주는 차트죠. 그래서 과거에는 보조금이 없으면 전기차 안 사였는데, 이제는 보조금이 이만큼 밖에 안 주지만 나는 전기차를 살래, 라는 소비자들이 늘어나고 있습니다. 맞습니다. 충전 요금 체계라는 게 기본료가 있고 그 위에 이제 쓰는 전력량, kW/h에 따라서 부과하는 요금이 있는데, 둘 다 할인을 해 주고 있었거든요? 그런데 이제 매년 7월이 되면 이게 지금 할인율이 없어집니다. 작년 7월에도 줄었고요. 올해 7월도 줄었고 내년 7월에는 거의 할인 혜택이 살라질 예정입니다. 그래서 아무래도 실제 체감하는 전기차 사용자들의 충전 요금 부담은 조금 늘어날 수밖에 없습니다. 취득세가 지금 감면되고 있고, 그리고 주차장이라든지 아니면 하이패스, 톨게이트 이런 비용들도 할인이 되고 있죠? 그런데 이런 것들은 아직은 큰 부담이 안 되는 수준으로 파악하고 있고 당분간은 유지될 것으로 보고 있고요. 전기차 시장을 육성하기 위해서 이런 세제 혜택은 당분간 유지되고 단 보조금은 조금씩 전기차 대수가 늘어나다 보니 줄일 수밖에 없지 않을까, 라는 생각입니다. 전기차가 찻값은 비싸도 그래도 사람들이 관심을 가졌던 것은 어느 정도 유지 비용이 저렴하다는 것, 그게 가장 큰 장점이었잖아요. 그런데 이것저것 따지고 나면 글쎄요, 좀 비용이 늘어날 것 같다는 생각이 드는데, 그래도 수요는 계속될 것으로 보시나요? 그럼요. 왜냐하면 이게 충전 요금을 제가 아까 말씀을 드렸지만 사실 배터리가 크게 탑재를 해도 100kW/h인데요. 이게 1kW/h당 할인이 사라지더라도 350원 정도밖에 안 합니다. 그러면 내가 이제 배터리를 완충한다 싶으면 3만 5,000원에 완충을 하는 거죠. 주유소 가셔가지고 흔히 가득 채워주세요, 그러면 10만 원 넘거든요. 그러니까 할인이 사라지더라도 유지비에서 오는 전기차의 상대적인 매력은 계속 유지가 될 것으로 보고 있고 여기에 부가적으로 고장이 덜 나기 때문에 유지 보수 비용도 당연히 덜 들어갈 것으로 보고 있습니다. 그리고 사람들이 이제 차를 살 때는 이거를 내가 몇 년 타고 다시 팔았을 때, 중고차 가격이 얼마가 될지, 중고차의 잔존가치도 따지게 되잖아요? 이렇게 많이 혜택이 줄어들면 과연 나중에 내 전기차를 누가 살까? 이런 걱정을 할 수도 있을 것 같은데요. 저희가 직관과 제일 다른 데이터가 전기차에 대한 중고차 잔존가치 데이터인데, 빠질 것 같잖아요? 왜냐하면 기술이 빨리 발전하면 중고차 가치가 급격히 빠질 것 같은데 실제로는 오릅니다. 오히려 오르고 있고요. 내연기관보다 중고차 가격 방어가 더 잘 되고 있어요. 그런데 기본적으로 지금 전기차가 생산이 부족하기 때문이고요. 일부 테슬라같이 인기 모델의 경우에는 중고차 가치가 점점 오르는, 일종의 재테크 수단이다, 라는 표현까지 나오고 있는데, 좀 이상한 현상이긴 하죠. 그런데 이거는 나중에는 내연기관 수준으로 떨어지겠지만 아직까지는 중고차 가격 방어가 전기차에서도 굉장히 잘 되고 있습니다. 어쨌든 전기차에 대한 관심이 실제 구매로까지 이어지려면 과연 우리 가까운 동네에서 얼마나 편리하게 충전을 할 수 있을 것이냐, 그 충전 인프라 구축에 대한 관심이 가장 높을 거라고 생각이 되거든요? 이런 부분은 좀 어떻게 잘 진행이 되고 있는 겁니까? 마지막 허들이겠죠? 아마 제가 말씀드린 것들이나 전기차 구매를 고려하시는 분들이, 다 좋은데, 그런데 진짜 살까 말까의 마지막 단계가 아마 충전 인프라에 대한 고민일 텐데, 정부에서도 충전 인프라에 대한 보조금을 많이 늘리고 있고요. 민간사업자들도 충전 사업에 여기저기에서 많이 뛰어들고 있고 또 아파트에서 의무적인 설치 비중을 높이고 있기 때문에 충전 인프라도 한 번에 해결될 수는 없지만 점차 많이 확충될 것으로 보고 있습니다.
시 주석은 “교통은 경제의 맥락이자 문명의 연결고리”라면서 “고대 실크로드의 낙타 방울과 돛 그림자에서 항해시대의 파도를 헤치고 나아가기까지, 다시 현대 교통망의 사통팔달에 이르기까지 교통은 경제 유통과 인적 교류를 추진해 세계를 긴밀하게 연결되는 지구촌으로 만들었다”고 말했다. 그러면서 “현재 백년 간 없었던 변화와 코로나19 팬데믹이 겹치면서 세계 경제의 발전과 민생 개선에 심각한 도전을 가져왔다. 우리는 세계 발전 추세에 순응하여 글로벌 교통 협력을 추진해 인프라 연결, 무역투자 원활, 문명 융합의 새로운 장을 써야 한다”하면서 다음과 같이 제안했다. 첫째, 개방 연동을 견지해 상호 연결을 추진해야 한다. 개방형 세계 경제 건설을 추진해 편견적, 배타적 규칙과 체계를 만들지 않고 경제 글로벌화를 더욱 개방∙포용∙균형∙상생적인 방향으로 발전시켜야 한다. 하드 인프라뿐 아니라 제도 같은 소프트 인프라를 소통시키고 육∙해∙공∙네트워크의 4위1체 연결을 촉진해야 한다. 둘째, 공동 발전을 견지해 공평성과 포용성을 촉진해야 한다. 각국이 함께 발전하는 것이야말로 진정한 발전이고, 모두의 공동부유(共同富裕)만이 진정한 부유다. 발전 불균형 문제를 잘 해결해야만 인류의 공동 발전을 위해 더욱 광활한 전망을 열 수 있다. 교통 선행 역할을 발휘하고 빈곤지역에 대한 교통 투자를 확대해 빈곤지역의 경제와 민생이 도로로 인해 번영하도록 해야 한다. 남북협력, 남남협력을 강화하여 최빈국과 내륙 개발도상국의 교통 인프라 건설을 더 많이 지원해 공동 번영을 촉진해야 한다. 셋째, 혁신 주도를 견지해 성장동력을 강화해야 한다. 스마트 교통과 스마트 물류를 대대적으로 발전시키고 빅데이터, 인터넷, 인공지능, 블록체인 등 신기술과 교통 업종을 심도 있게 융합시켜 사람들이 이동의 편리함을 누리고 물류 이동이 원활히 이루어지도록 해야 한다. 넷째, 생태 우선을 견지해 녹색 저탄소를 실현해야 한다. 녹색 저탄소 발전의 경제 체계를 구축하고 경제사회 발전의 전면적 녹색 전환을 촉진하는 것만이 지속가능발전을 실현하는 장구지책이다. 녹색 저탄소 교통운수 방식을 조속히 형성하고 녹색 인프라 건설을 강화하며 신에너지, 스마트화, 디지털화, 경량화 교통 장비를 보급하고 친환경 모빌리티 도입을 독려하여 더욱 친환경적인 교통과 더욱 저탄소적인 이동이 이루어질 수 있도록 해야 한다. 다섯째, 다자주의를 견지해 글로벌 거버넌스를 완비해야 한다. 공동 논의∙건설∙공유의 글로벌 거버넌스관을 실천하고 전 세계 자원을 동원해 세계적 도전에 대응하고 글로벌 발전을 촉진해야 한다. 유엔의 권위와 위상을 지키고 유엔 2030년 지속가능발전의제를 중심으로 빈곤퇴치, 보건, 교통물류, 인프라 건설 등의 협력을 전면적으로 추진해야 한다. 중국이 제안한 글로벌 발전 구상에 각국이 적극적으로 참여하길 바란다. 시 주석은 “신중국 수립 이후 수세 대에 걸쳐 산을 만나면 길을 내고 강을 만나면 다리를 놓아 교통대국을 건설했고, 지금은 교통강국 건설에 박차를 가하고 있다”고 설명했다. 이어 중국은 세계 최대의 고속철도망, 고속도로망, 세계급 항구군을 건설했고, 고속철, 대형 항공기 등 장비 제조에서 획기적인 진전을 이뤄냈으며, 신에너지차는 전 세계의 절반 이상을 차지하고, 홍콩~주하이~마카오를 잇는 강주아오(港珠澳) 대교, 베이징 다싱(大興) 국제공항 등 초대형 교통 프로젝트가 완공해 운영되고 있으며, 교통은 중국 현대화의 개척자가 되었다고 소개했다. 또 중국은 세계에서 해운 연결도가 가장 높고 무역액이 가장 큰 국가로 부상했다면서 코로나19 기간 중국-유럽 화물열차, 원양 화물선이 밤낮없이 드나들면서 세계 산업망과 공급망 안정을 전력 보장해 중국의 책임감을 보여주었다고 덧붙였다. 시 주석은 “중국은 계속해서 진정한 다자주의의 기치를 높이 추켜들고 세계와 사귀고 시대와 통하는 것을 견지하면서 자국의 발전을 실현하는 동시에 세계의 발전을 위해서도 크게 기여할 것”이라고 강조했다. 그러면서 “중국이 더 높은 수준의 새로운 개방형 경제 체제를 구축하는 방식은 변하지 않을 것이며, 무역과 투자 자유화와 원활화를 촉진하는 결심도 변하지 않을 것이다. 중국 개방의 문은 더 크게 열릴 뿐이며 영원히 닫히지 않을 것이다. 중국은 고품질 일대일로 건설을 추진하고 각국과 인프라 연계를 강화해 녹색 실크로드와 디지털 실크로드 건설에 속도를 높일 것”이라고 했다. 시 주석은 중국은 지속가능한 교통을 위한 글로벌 교통 혁신∙지식 센터를 건립해 전 세계 교통 발전에 이바지하겠다고 발표했다. 시 주석은 마지막으로 “다 같이 손잡고 상호 연결, 호혜 상생하는 길을 걷고 항구적 평화, 보편적 안보, 공동 번영, 개방 포용, 깨끗하고 아름다운 세계를 함께 건설하고 인류 운명공동체를 구축하자”고 역설했다.
이승기가 돌아왔다. 군 제대 후 드라마와 예능에 동시 출격하며 큰 기대를 걸게 했다. 처음은 좋았다. 하지만 역대급 방송사고가 나면서 모든 것이 뒤틀리기 시작했다. 물론 이 외부적 문제가 이승기의 탓이라고 할 수 없다. 일부 안티팬들이 이승기의 탓으로 몰고 있기도 하지만 바보가 아닌 이상 그게 사실이라 믿는 이들은 없다. 이승기는 입대 전 최고의 존재감을 보였던 인물이다. 피해갈 수 없는 군 입대로 인해 2년 간의 공백이 있었던 이승기에게는 복귀 후 첫 작품이 중요했다. 대부분의 제대 후 첫 작품의 성패에 따라 연예계 인생이 달라질 수도 있기 때문이다. 그 단적인 예는 이미 두 배우를 통해 적나라하게 드러났다. 현빈과 송중기를 통해 극명하게 갈리고 있기 때문이다. 물론 오해는 마시라 현빈이 다시 화려가게 부활할 것이라는 추측은 충분히 가능하니 말이다. 현빈은 영화 <역린>으로 돌아왔다. 개봉 전까지 현빈에 대한 기대와 관심은 엄청났다. 그의 복귀에 대한 기대치는 그만큼 높았기 때문이다. 개봉 후 현빈에게 남겨진 것은 멋졌던 등 근육이 전부였다. 이후 <공조>와 <꾼>으로 이어지는 그의 영화는 기대만큼 성과를 올리지 못하고 있다. 드라마는 배제한 채 영화에 모든 것을 올인했지만 대중들에게 존재감을 부여할 현빈의 작품이 없다. 그건 큰 딜레마이자 고민으로 자리할 수밖에 없다. 송중기의 경우는 정반대다. 복귀 후 첫 작품이 바로 드라마 <태양의 후예>다. 엄청난 성공을 거둔 이 드라마로 함께 연기한 송혜교와는 결혼까지 했다. 다음 작으로 영화 <군함도>를 선택한 송중기는 비록 영화가 논란에 휩싸이며 예상보다 못한 실적을 올리기는 했지만 송중기라는 존재는 또렷하게 남겨졌다. 두 유명 스타의 제대 후 과정을 보면 복귀작의 중요성을 다시 한 번 생각하게 한다. 그런 점에서 이승기의 복귀작에 대한 관심도 높았다. 홍 자매의 시작이 발표되면서 자연스럽게 이승기 이름이 오르내렸다. 제대를 하기 전부터 하마평이 있었고, 이승기는 제대 전에는 확실한 입장을 밝히지 않았다. 결과적으로 <화유기>로 복귀를 알렸지만 말이다. 홍 자매 신작인 <화유기> 선택은 나쁘지 않았다. 차승원과 함께 호흡을 한다는 점에서 시청자들의 반응도 좋았다. 두 조합에 홍 자매 특유의 재미가 더해지면 분명 재미있는 이야기가 나올 것이란 확신이 있었기 때문이다. 첫 방송부터 터졌다. 충분한 재미가 담겼다는 점에서 소위 대박 이야기가 나올 정도였다. 이런 기대는 하루를 넘기지 못했다. 2회 드라마 역사상 최악의 방송 사고가 벌어지며 논란은 시작되었으니 말이다. 방송이 중단되고, 결국 마무리도 하지 못한 채 2회가 끝났다. 그것도 모자라 현장 스태프가 첫 방송 되기 전 사고가 났다는 사실도 뒤늦게 알려졌다. 제작사가 CJ 계열사라는 점에서 비난은 더욱 커질 수밖에 없었다. 이미 과거에도 유사한 일로 비난을 받았던 그들로서는 조금도 변화가 없었다는 지적을 받을 수밖에 없었기 때문이다. 현재도 완전히 해결된 것은 아니다. CJ만의 문제는 아닐 것이다. 여전히 구조적인 맹점이 가득한 드라마 제작 환경 문제가 <화유기>에서 터졌을 뿐이니 말이다. 문제의 감독은 사실상 배제가 되었다고 봐도 좋을 정도로 급하게 두 명의 감독을 추가했다. 팀으로 움직이는 스태프들의 경우 인력 추가하는 것도 쉽지 않다. 문제의 CG 작업은 두 업체가 함께 하는 것을 임시 방편을 세우기는 했다.그렇게 재개된 방송은 4회 6%를 넘기며 승승장구 중이다. 말도 안 되는 사고만 없었다면 10%를 넘겼을 가능성이 높았다는 의미다. 제작진이 사고를 쳤지만 이승기 차승원 조합은 결과적으로 성공이라는 사실을 시청률은 증명했다. 드라마 <화유기>와 함께 쌍끌이를 할 예능 <집사부일체> 역시 좋은 평가를 받고 있다. 사회적 저명 인사의 집을 찾아가 하루를 함께 지내며 삶의 지혜를 배운다는 기획 의도는 충분히 흥미롭다. 여기에 이승기, 이상윤, 육성재, 양새형으로 이어지는 출연진들의 조합도 나쁘지 않다. 더욱 농익은 예능감을 보인 이승기는 <1박2일>에서 배운 배신의 예능을 2회에서 적나라하게 보여주며 분위기를 이끌었다. 첫 방송에서 10%를 넘겼던 <집사부일체>는 2회 7%대로 낮아지기는 했다. 하지만 게스트이자 호스트가 되는 집주인에 대한 호불호가 시청률에 영향을 준다는 점에서 큰 문제로 다가오지는 않는다. 같은 시간대 방송을 비교해보면 더욱 경쟁력은 보장되는 수준이니 말이다. 이승기는 두 마리 토끼를 잡았을까? 아직 초반이라는 점에서 쉽게 이야기할 수는 없다. 하지만 여전히 대중들은 이승기를 좋은 의미로 평가하고 있음은 명확해졌다. 그가 출연한 드라마와 예능 모두 악재를 이겨내고 안정감을 찾는 과정을 보면서 이승기의 존재감은 제대 후에도 여전히 강력하다는 사실을 잘 보여주었으니 말이다. 성취라는 측면에서는 좀 더 지켜봐야 할 문제지만 이승기라는 인물에 대한 대중들의 호감도 측면에서는 분명 두 마리 토끼를 잡았다. 연기, 예능만이 아니라 본업인 가수로서도 열심히 하겠다는 이승기로서는 우여곡절이 있기는 했지만, 순항 중이다. 여전히 이승기라는 존재는 예능계에서 주목 받고 있음을 재확인하는 계기가 되고 있다.
배수진을 쳐야 했다. 대표직을 던져야 했다. 그런데 기회를 놓쳤다. 초조해지기 시작했다. 어차피 더는 잃을 것이 없다. 죽을 때 죽더라도 한 방 먹이고 죽자고 결심한다. 새누리당 김무성 대표가 김원용 전 이화여대 교수의 작전에 동의한 이유다. 작전은 전격적이어야 제맛이다. 작전 참가자는 정의감이 투철할뿐더러 순발력이 뛰어난 선수여야 한다. 누가 좋을까. 김 전 교수가 제안한 카드는 정두언 의원이었다. ‘맞아, 정두언이면 해낼 수 있을 거야!’ 김 대표는 무릎을 쳤다. 곧바로 작전 개시. 김 전 교수는 정 의원을 만났고, 김무성 대표가 청와대 핵심 관계자로부터 정 의원이 포함된 살생부 명단을 받았다고 전했다. 의심스러우면 김 대표에게 확인해보라는 말과 함께. 역시 정 의원이었다. 즉시 김무성 대표에게 확인을 요청했고, 김 대표는 확신을 심어줬다. 이번 작전의 핵심, 메시지 전달도 물론 잊지 않았다. 박근혜 대통령을 향한 메시지다. 자신을 공천에서 탈락시키면 가만히 있지 않겠다는 뜻이다. 박 대통령은 김 대표의 공천 탈락 카드를 접을까. 박 대통령의 성격상 그럴 가능성은 희박해 보인다. 오히려 이번 살생부 파문으로 결심을 굳혔을 개연성이 더 크다. 이미 유승민 의원을 공천에서 탈락시키기로 한 바다. 비난을 감수하고라도 배신자를 심판하기로 한 마당에 김무성 대표를 추가하지 못할 이유가 없다. 김 대표의 공천 탈락으로 거둘 효과도 적잖다. 첫째, 공천을 둘러싼 계파 갈등을 일시에 잠재울 수 있다. 둘째, 보수세력이 친박(친박근혜)이냐 비박(비박근혜)이냐로 고민할 필요가 없어진다. 셋째, 혁신공천 경쟁에서 야당에 앞서가며 바람을 일으킬 수 있다. 대표까지 공천에서 탈락하는 상황이 닥치면 어떤 일이 벌어질까. 반발이 거세질까, 아니면 잠잠해질까. 후자다. 그것이 새누리당의 문화다. 일부 공천 탈락자가 탈당해 무소속 출마를 강행하겠지만 소수에 그칠 것이다. 그들도 결국 당선 이후 복당할 것이기 때문에 대세에 지장은 없다. 더욱이 혁신공천이라는 대의명분하에 친박계 다수까지 공천에서 탈락시킨다면 탈당 명분은 더 약해질 수밖에 없다. 혁신공천에 반발해 탈당한 구태 정치인 이미지가 덧씌워질 것이기 때문에 무소속 출마를 하더라도 당선 가능성은 현저히 낮아진다. 그런 점에서 공천 배제 대상이 40명뿐일까 하는 의문이 든다. 김무성 대표는 정두언 의원에게 40명을 언급했지만, 본인이 본 살생부에는 훨씬 더 많은 현역의원이 포함됐을 개연성이 크다. 김무성 대표가 살생부 명단에 들어가 있었는지도 관심사다. 그랬을 공산이 크다고 본다. 그렇지 않았다면 작전에 직접 나설 이유가 없기 때문이다. 내가 탈락 대상이 아닌데 굳이 나설 이유가 있을까. 더욱이 그 살생부에는 친박계 핵심 중진까지 들어 있다. 사사건건 면전에서 반기를 드는 그가 사라진다는데 그냥 못 본 척하고 말지, 그에게 이로울 일을 벌일 까닭이 없다. 김원용 전 교수는 김무성 대표가 살생부를 청와대 관계자로부터 받았다고 전했다. 이후 김 대표는 이 사실을 부인했다. 그냥 정보지에서 본 내용이었다는 것이다. 정보지에 떠도는 살생부는 한두 가지가 아니다. 정두언 의원도 그 정도는 잘 알기에 정보지에 근거해 공천 탈락 사실을 알렸다면 화들짝 놀라지 않았을 것이다. 김 대표 역시 정보지를 근거로 확인해줬을 리 만무하다. 가장 민감한 문제는 이것이다. 청와대가 그런 문건을 만들었을까. 대통령비서실은 공식 문건 외에도 많은 문건을 생산하는 것으로 보인다. 정윤회 감찰 문건 유출 사건 당시 정보지 수준의 내용을 담은 비공식 문건을 생산한다는 사실을 청와대 스스로 확인해준 바도 있다. 공식 문서가 아닌 대통령비서실 정보 문건을 김무성 대표와 가까운 청와대 참모 누군가가 유출했을 가능성을 배제할 수 없는 이유다. 만약 이것이 사실이라면 대통령비서실은 지금쯤 유출자 색출에 여념이 없을 것이다. 청와대가 생산한 비공식 문건이건, 정보지이건 집권 여당의 대표가 그 내용을 발설한 것은 책임을 면하기 어려운 일이다. 특히 이번에는 발설한 데 그치지 않고, 정두언 의원을 매개로 언론 플레이까지 세게 벌였다는 점에서 매우 부적절했다. 살기 위한 몸부림이었지만 정말 그것이 최선이었는지 되묻지 않을 수 없다. 이제 김 대표는 공천과 관련해 그 어떤 언급도 할 수 없는 처지로 몰렸다. 당연히 공천 권한 역시 이한구 공직후보자추천관리위원회 위원장에게 모아질 것이다. 안 그래도 이한구 위원장은 비상대책위원장급 공천관리위원장이었다. 2012년 19대 총선 승리의 영광을 넘어 원내 의석 180석 달성의 목표를 이루라는 박 대통령의 특명을 받은 터다. 김무성 대표 스스로 자충수를 둠에 따라 이 위원장은 운신의 폭이 더 커졌다. 혁신공천이라는 깃발을 들고 전략공천 신공을 펼치는 사이, 김 대표는 무대 아래에서 부러움에 침만 삼켜야 하는 처지로 전락하고 만 형국이다. 무대를 잃은 무대(무성 대장)는 대권주자 지위까지 위태로워질 것이다. 마지막으로 한 가지. 만약 박 대통령이 이 위원장 손에 살생부를 들려줬다면 40명 곱하기 2 또는 3이 포함됐을 개연성이 크다고 본다. 그 정도는 돼야 혁신공천 경쟁에서 야당을 압도할 수 있기 때문이다. 이 위원장이 분주한 까닭도 그 때문이 아닌가 한다. 공천 명단이 나온 이후 박 대통령이 이 위원장에게 던질 첫 질문이 궁금하다. ‘유승민은요?’일까, 아니면 ‘김무성은요?’일까.
* '신간알리미' 는 관심 있는 저자/시리즈/분야/출판사의 신간 출간 시, 이메일 또는 앱푸시 메시지로 알려드리는 서비스입니다. [신간알리미 설정하러 가기>>] 우주에 대해 상상하는 걸 좋아하지만 우주에 직접 가고 싶지는 않은 SF 작가. 환상적인 시공간을 여행하고 외계 행성을 탐사하는 이야기에 열광한다. 취미는 두 달마다 바뀌는데, 가장 오래가는 건 게임. 언젠가 집에 모든 종류의 게임 콘솔과 커다란 스크린이 구비된 게임방을 만들고, 스스로를 완전 격리할 계획을 세우고 있다. 제43회 오늘의 작가상, 제11회 젊은작가상을 수상했다. 2013년 『작가세계』 신인상을 수상하며 작품활동을 시작했다. 소설집 《쇼코의 미소》《내게 무해한 사람》이 있다. 허균문학작가상, 김준성문학상, 이해조소설문학상, 한국일보문학상, 제5회, 제8회, 제11회 젊은작가상을 수상했다. 장편소설 《내 인생의 스프링 캠프》로 제1회 세계청소년문학상을, 《내 심장을 쏴라》로 제5회 세계문학상을 수상했다. 장편소설 《7년의 밤》《28》《종의 기원》은 주요 언론과 서점에서 ‘올해의 책’으로 선정되며 큰 화제를 모았고, 영미권의 펭귄북스·리틀브라운을 비롯해 프랑스, 독일, 러시아 등 해외 20여 개국의 출판사에서 번역 출판되면서 많은 독자들의 사랑을 받고 있다. 일곱 살 때부터 단편소설을 쓰기 시작한 타고난 글쟁이다. 1961년 프랑스 툴루즈에서 태어나 법학을 전공하고 국립 언론 학교에서 저널리즘을 공부했다. 저널리스트로 활동하면서 과학 잡지에 개미에 관한 글을 발표해 오다가, 1991년 120여 차례 개작을 거친 『개미』를 출간, 전 세계 독자들을 사로잡으며 단숨에 주목받는 프랑스의 천재 작가로 떠올랐다. 이후 《타나토노트》,《신》, 《고양이》, 《상대적이며 절대적인 지식의 백과사전》 등 수많은 베스트셀러를 써냈다. 1993년 『문학과사회』 겨울호에 시 《서울의 겨울》 외 4편을 발표하고 이듬해 서울신문 신춘문예에 단편소설 《붉은 닻》이 당선되면서 작품활동을 시작했다. 장편소설 《검은 사슴》《그대의 차가운 손》《채식주의자》《바람이 분다, 가라》《희랍어 시간》《소년이 온다》《흰》, 시집 《서랍에 저녁을 넣어 두었다》 등이 있다. 오늘의 젊은 예술가상, 이상문학상, 동리문학상, 만해문학상, 황순원문학상, 인터내셔널 부커상, 말라파르테 문학상, 김유정문학상, 산클레멘테 문학상 등을 수상했으며, 노르웨이 ‘미래 도서관’ 프로젝트 참여 작가로 선정되었다. 1976년 서울에서 태어나 2008년 '창비청소년문학상'으로 등단했다. 소설집 《그것이 나만은 아니기를》《단 하나의 문장》 , 장편소설 《위저드 베이커리》《아가미》《파과》《한 스푼의 시간》《네 이웃의 식탁》 등이 있으며, 2015년 오늘의작가상을 수상했다. 현대 영문학을 대표하는 작가. 1948년 영국 서리 지방 알더샷에서 태어났다. 군인이었던 아버지를 따라 싱가포르와 독일, 리비아 등 여러 나라를 돌아다니며 자랐다. 1975년 소설집 《첫사랑, 마지막 의식》으로 데뷔했고, 이 책으로 서머싯 몸 상을 수상했다. 1998년 《암스테르담》으로 부커상을 수상했다. 이어 세계적인 베스트셀러 《속죄》로 LA 타임스 도서상, 전미비평가협회상 등을 수상했으며, 2007년 이 작품을 원작으로 키라 나이틀리, 제임스 매커보이 주연 영화 가 개봉되어 큰 사랑을 받았고 골든글로브 작품상 등을 수상했다. 그 밖의 작품으로 《시멘트 가든》《이노센트》《토요일》《체실 비치에서》《솔라》《칠드런 액트》《머신스 라이크 미》《바퀴벌레》 등이 있다. 2018년 창비신인소설상을 받으며 작품활동을 시작했다. 소설집《일의 기쁨과 슬픔》이 있다. 제11회 젊은작가상, 제7회 심훈문학대상을 수상했다. 2005년 경향신문 신춘문예에 단편소설 《마더》가 당선되며 작품활동을 시작했다. 소설집 《일곱시 삼십이분 코끼리열차》《파씨의 입문》《아무도 아닌》, 장편소설 《百의 그림자》《야만적인 앨리스씨》《계속해보겠습니다》, 연작소설 《디디의 우산》《연년세세》 등을 썼다. 만해문학상, 신동엽문학상, 한국일보문학상, 이효석문학상, 대산문학상, 김유정문학상, 오늘의 젊은 예술가상, 젊은작가상 대상 등을 수상했다. 부산에서 태어났다. 반도체 엔지니어로 일했다. 크라우드 펀딩 프로젝트 《주문하신 꿈은 매진입니다》(現 달러구트 꿈 백화점)으로 첫 소설을 발표해 성공적으로 펀딩을 종료하였다. 잠을 자면 기억에 남는 꿈을 자주 꾸는 편이다.좋아하는 것은 8시간 푹 자고 일하기. 싫어하는 것은 잠도 못 자고 밤새워 일하기. 2004년 『문예중앙』을 통해 작품활동을 시작했다. 소설집 《천사들의 도시》《목요일에 만나요》《빛의 호위》《환한 숨》, 장편소설 《로기완을 만났다》《아무도 보지 못한 숲》《여름을 지나가다》《단순한 진심》등이 있다. 신동엽문학상, 젊은작가상, 이효석문학상, 김용익소설문학상, 백신애문학상, 대산문학상 등을 수상했다. 영화 평론가. 일평생 무언가를 수집하며 허덕허덕 살았다. 혀를 차는 사람들에게 이건 유전자의 문제라고 선을 그었다. 이제 와서 되짚어보니 어쩌면 물건을 모은 게 아니라 이야기를 모았는지도 모른다.《이동진이 말하는 봉준호의 세계》《영화는 두 번 시작된다》《닥치는 대로 끌리는 대로 오직 재미있게 이동진 독서법》등을 썼다. 2000년 서울신문 신춘문예를 통해 작품활동을 시작했다. 소설집 《아오이가든》《밤이 지나간다》《소년이로》《어쩌면 스무 번》, 장편소설 《선의 법칙》《홀》《죽은 자로 하여금》 등이 있다. 한국일보문학상, 이효석문학상, 오늘의 젊은 예술가상, 동인문학상, 이상문학상, 현대문학상, 셜리 잭슨상, 김유정문학상, 제1회 젊은작가상을 수상했다. 서울대 경제학과를 졸업하고 영국 케임브리지 대학교에서 경제학 석사 및 박사 학위를 받았다. 1990년 이후 케임브리지 대학교 경제학과 교수로 재직 중이다. 2003년 신고전파 경제학에 대안을 제시한 경제학자에게 주는 뮈르달 상을, 2005년 경제학의 지평을 넓힌 경제학자에게 주는 레온티예프 상을 최연소로 수상함으로써 세계적인 경제학자로 명성을 얻었다. 주요 저서로는 《장하준의 경제학 강의》, 《그들이 말하지 않는 23가지》, 《나쁜 사마리아인들》등이 있다. 과학기술 전문가·비즈니스 리더·자선가. 1975년 하버드대를 중퇴하고 어린 시절 친구인 폴 앨런과 마이크로소프트를 창업했다. 빌&멀린다 게이츠 재단의 공동이사장으로 활동하고 있다. ‘획기적 에너지 연합(Breakthrough Energy)’이라는 투자 펀드를 발족해 청정에너지를 비롯한 기후 관련 기술의 상용화를 지원하고 있다. 1978년 기후 현에서 태어났다. 어릴 적부터 막연하게 작가가 되는 것이 꿈이었던 요네자와는 중학교 시절부터 소설을 쓰기 시작했다. 2001년, 《빙과》로 제5회 가도카와 학원 소설 대상 장려상(영 미스터리&호러 부문)을 수상하며 데뷔했다.‘소시민’ 시리즈는 내면을 숨기고 평범한 소시민으로서 살아가려고 하는 고등학생 고바토 조고로와 오사나이 유키를 주인공으로 하는 미스터리로 일상의 사건들을 다룬 ‘고전부’ 시리즈와 함께 요네자와의 대표 시리즈로 꼽히는 학원 청춘 미스터리이다. 1959년 미국 보스턴에서 태어난 냅은 저명한 정신분석가 아버지와 화가 어머니 사이에서 쌍둥이로 태어났다. 15년간 저널리스트로 활동하다가 프리랜서로 독립하며 본격적으로 작가의 삶을 살았다. 첫 작품이자 대표작인 《드링킹》으로 베스트셀러 작가 반열에 올랐다. 그리고《욕구들》은 젊은 시절, 음식을 거부하며 마른 몸매를 향한 지나친 중독 과정을 그렸다. 냅이 떠나고 은둔의 삶을 살면서 쓴 칼럼을 모아서 유고집 《명랑한 은둔자》가 출간되어 아끼는 작가를 잃은 독자들을 위로했다.
중학교 이학년 겨울이었다. 안암동의 가난한 산동네 판자 집에 살던 같은 또래의 친구가 있었다. 아직 어렸던 그 친구는 미국에서 온 여자친구의 편지와 사진을 자랑스럽게 보여주면서 그 아이와 결혼해서 장차 아프리카 선교사로 가는 게 꿈이라고 했다. 초등학교 시절 그 친구가 반장을 할 때 그 여자아이는 부반장이었다고 했다. 그 무렵 나는 불량학생이었다. 혼자 담배도 배우기 시작했고 싸움도 하고 다녔다. 공부는 아예 손을 놓고 있었다. 어느 날 그 친구를 더러운 구정물이 흐르는 안암천변 교회 앞에서 만났다. 친구가 그렇게 말하고는 교회의 낮은 담장 사이에 있는 청녹색 페인트 칠이 되어 있는 교회의 작은 철문을 열고 안으로 들어갔다. 그가 교회에 들어가 있는 동안 나는 멀뚱하게 교회 밖의 공원 벤치에 앉아있었다. 아담한 벽돌 건물의 교회 창문에서 따뜻해 보이는 불빛이 새어 나왔다. 따뜻한 정이 오가는 천국일 것 같다는 느낌이 들었다. 까닭모르게 나는 그들 사이에 낄 자격이 없는 것 같았다. 나와 다른 세계라는 생각이었다. 먼 훗날 어른이 된 후 그 친구에게 그날 왜 나를 교회 안으로 데리고 들어가지 않았느냐고 물어본 적이 있었다. 아마도 그 친구는 나를 데리고 함께 예배를 보고 싶은 마음이었는데 내가 응하지 않았다고 할 것 같았다. 그러나 그 친구의 대답은 예상 밖이었다. 너는 안 믿을 사람 같아 보여서 아예 얘기도 하지 않았다는 것이다. 이십대 말에 믿지 않던 하나님에게 고시에 합격하게 해달라고 정말 간절하게 기도한 적이 있었다. 합격만 시켜 주시면 교회에 나가겠다고 마음 속으로 하나님에게 약속했다. 간절한 마음이 하늘에 닿은 것 같았다. 그해 고시에 합격이 됐다. 약속을 지키기 위해 교회를 찾아보기 시작했다. 우연히 웅장한 붉은 벽돌 건물인 천주교회 앞으로 먼저 가게 됐다. 나의 관념 속에는 천주교회와 개신교회의 구별이 없었다. 교회 문에 체인이 둘둘 감겨져 자물쇠로 채워져 있었다. 그 다음은 여의도에 있다는 대형교회로 갔었다. 강단 위에 있는 남자가 “감기 귀신은 물러가라” 하고 고함치며 허공에 있는 누구와 대판 싸움을 벌이고 있었다. 통성기도를 한다면서 그 많은 사람들이 울부짖고 몸부림치고 있었다. 미친 사람들 같았다. 그렇게 하다가 조용한 교회 하나를 발견했다. 그 교회의 제일 뒷좌석에 스며들 듯이 들어가 예배를 보기 시작했다. 삶의 진리에 도가 통한 듯한 목사의 명설교를 이십 년 정도 들었다. 교회 안에 진입을 했는데도 나는 중학시절처럼 그들과 나는 다른 것 같은 이질감이 들었다. 나는 그들과 어울릴 자격이 없는 것 같은 느낌이었다. 예배가 끝나면 문 앞에 서서 배웅을 하는 노(老)목사와 이십 년 동안 악수 한 번 하지 않았다. 내가 교만해서가 아니라 악수할 자격도 없는 것 같은 위축감이 항상 내면에 있었다. 교회 안에서 신도들끼리 패가 나뉘어 싸움이 벌어진 것 같았다. 세상의 질시와 싸움이 교회 안에서도 그대로 반복이 되고 있었다. 나는 교회를 조용히 나왔다. 나는 다른 교회로 갔다. 이번에는 소모임에도 가입하고 신도들과 적극적으로 교제를 했다. 교회의 화장실 청소도 자청하고 예배 후 밥을 먹은 신도들이 두고 간 그릇들의 설거지도 했다. 참여하는 데서 오는 기쁨도 있었다. 세월이 흐르고 나는 노인이 됐다. 인간사회의 일부인 교회에서도 겉으로는 친절하지만 노인들은 조용히 한 구석에 물러나 앉아 주기를 바라는 것 같았다. 사회생활에서 은퇴라는 것이 있듯이 교회에서도 머릿수만 채워 주기보다는 적당히 사라져 주어야 하지 않나 하는 생각이 들었다. 화려한 교회 건물 안에만 그 분은 살고 계시지 않았다. 성경은 하나님은 우리 마음속에 성령으로 있다고 하면서 우리 인간의 몸 자체가 성전이라고 했다. 마음교회인 것이다. 벌처럼 둥지에 모여 와글거리는 성향도 있고 나비처럼 혼자 날아다니기를 좋아하는 성향도 있다. 늙은 나는 혼자 골방에 앉아 매일 성경을 읽는다. 하얀 종이 위에 검게 인쇄된 그 책 한 권이 나의 교회라는 생각이다. 성경을 읽다가 하나님께 올리는 감사기도가 나의 헌금이라는 생각이다. 그런 마음교회 종이교회도 괜찮지 않을까.
이 책은 이탈리아 파시즘을 예고한 인물을 집중적으로 파헤친다. 그의 이름은 가브리엘레 단눈치오. 『쾌락』『무고한 존재』 등 탐미주의 문학가로 저명한 그는 유럽을 핏빛으로 물들인 광포한 선동가이기도 했다. 그를 조명할 렌즈는 너무나 많다. 문학인, 정치가, 여성 편력의 호색한, 전쟁광, 민족주의 선동가, 혼성모방자, 비행기 조종사…… 그것들의 경중을 따지고 한쪽을 강조하다가 나머지 면모들을 배제해버린다면 결코 그를 제대로 드러내지 못할 것이다. 파시즘의 서막을 연 자로서, 어린 병사들을 전쟁터로 내보내 목숨을 앗아간 장본인이고 많은 여성의 몸을 탐했거나 엄청난 빚을 진 낭비가로서 그를 비난만 한다면 세기를 뒤흔든 그의 가장 중요한 면모를 놓칠 것이다. 당대 사람들은 누구나 단눈치오에게 못마땅한 점이 있다는 걸 알면서도 그의 매력에 빨려들어갔다. 그는 재능이 있었고 그 재능은 아름다웠다. 단눈치오는 자신의 지성에 양분을 제공하는 무언가가 주위에 어른거리기만 하면, 그것을 창槍으로 낚아채 게걸스럽게 소화한 뒤 더 나은 표현으로 세상에 내보냈다. 이 책의 저자 휴스핼릿은 단눈치오에 대한 조각들을 모아 거대한 서사를 만들어낸다. 연대기적 서술을 따르지 않고 픽션적 기법을 택했다. 저자는 시간의 보폭을 다양하게 취해 수십 년을 빠르게 훑어보다가도 어떤 주, 어떤 밤, 어떤 대화는 세밀히 들여다본다. 그러면 왜 지금 단눈치오를 읽어야 할까. 이 책이 쓰인 시점에도 아프가니스탄의 전쟁을 정당화하기 위한 사상이 단속적으로 터져나왔는데 이는 파시즘의 서막 단눈치오의 사상과 유사했다. 그러니 그런 운동들의 부활을 막기 위해서라도 우리는 그 운동들의 악폐를 인지할 뿐 아니라 그 유혹의 힘까지도 이해해야 한다. 단눈치오는 결코 파시즘의 지지자가 아니었지만, 1919년 지도자(두체)로서 그의 피우메 점령은 이탈리아 민주주의에 결정적인 상처를 입혔고, 3년 후 무솔리니의 권력 장악을 간접적으로 가능케 했다. 그런 점에서 우리는 과거로 돌아가 그의 인생이 흘러왔고 또 흘러들어간 물줄기들의 위치를 그려보며, 그것이 얼마나 먼 데서 발원했는지, 또 그 수원水源이 진흙탕인지 맑은지 가늠하며, 종국엔 피의 바다로 흘러들어가는 양상을 추적할 필요가 있다. 단눈치오의 삶의 이야기가 아무리 현란하고 파란만장하다고 해도 그런 이유로 그의 이야기를 개인의 놀라운 재능과 인생 드라마의 범위로 한정시켜서는 안 된다. 그의 이야기는 그 순수한 기원을 고전고대에 두고 있는 문화사의 흐름을 보여주며, 르네상스의 경이와 19세기 초 낭만주의의 이상론을 거치되, 궁극적으로는 파시즘으로 이어지는 흐름을 관통한다. 그는 한때는 무시되었으나 다시 때를 만난 이념들을 부활시키는 데 일가견이 있었고, 어떤 흐름이 막 출현할 때 대세가 될 것들을 분별해내는 통찰력이 있었다. 19세기 후반에서 20세기 초반의 문화적 유행 가운데 그가 탐구하지 않은 주제는 거의 없을 정도다. 그러니 무엇보다 이 전기는 단눈치오라는 한 인간을 통해 19세기 후반 유럽의 빛나는 예술과 문화가 어떻게 20세기의 광폭한 전쟁과 학살로 이어지는지를 생생히 보여준다는 점에서 그 자체 빼어난 역사서다. 지린내 풍기는 노인네들이 로마를 다스려 하수구처럼 끔찍해졌을 때 시민들은 총체적 난국에서 단눈치오에게 빠져들었고, 그를 열렬히 환호했다. 그리고 그의 이념에 따라 전쟁터에서 피를 흘리거나 몸을 던졌다. 그들 모두 평범한 민주주의적 제도하의 시민들이었고, 예술을 사랑했다. 다만 어떤 애정과 애국주의는 자기 의도와 상관없이 파국을 예고하기 마련이다. 두 명의 단눈치오가 있다. 한 명은 자연과 신화를 서정적으로 노래한 ‘안전한’ 단눈치오이고, 다른 한 명은 자신을 추종하는 이탈리아인들에게 세상을 피로 흠뻑 적시라고 요구하면서 불온한 애국주의의 서막을 연 ‘위험한’ 단눈치오다. 안전한 단눈치오를 칭송했던 이들은 그의 위험한 면모에 대해 눈을 감았다. 무솔리니가 몰락한 후 단눈치오가 여전히 아름다운 시를 쓴 걸 보면 그는 파시즘과 관계없는 것 아니냐는 의견을 내세우면서. 하지만 저자는 일방적인 찬미와 비난 모두에 반대한다. 두 명의 단눈치오는 한 명의 동일 인물이기 때문이다. 저자는 비난의 언어를 아껴둔다. ‘남성성의 극치를 보이는 시인’에 대한 글을 쓰는 여성이자 전쟁광에 대해 글을 쓰는 평화주의자로서 단눈치오에게 동의하지 않는다 하더라도, 강한 비난만으로는 자기 소임을 다 했다고 할 수 없었기 때문이다. 단눈치오는 그저 혐오스럽거나 광적인 인물로 치부될 수만은 없다. 그는 자신의 조국을 불필요한 전쟁에 끌어들이려는 선동에 골몰했고, 평생에 걸쳐 그가 표명한 견해는 역겨움을 불러일으키곤 했지만, 그의 생각이 역겹다고 말하는 것은 그가 제시한 문제의 위중함을 오히려 무시하는 것이 돼버린다. 단눈치오의 정치는 시학의 정치였고, 그의 시학은 감각의 시학이었다. 단눈치오의 소설은 반짝반짝 빛났다. 그는 대중에게 인기를 바랐지만, 그렇다고 대중과 타협하면서 그 취향을 그대로 가져오진 않았다. 가령 단눈치오의 『쾌락』은 비타협적으로 실험성이 강하면서도 대중적으로 성공을 거둔, 문학사적으로 드문 작품이다. 특히 19세기에 모든 사상가를 괴롭힌 문제는 평등주의와 미의 숭배가 양립 불가하다는 점이었다. 하지만 그는 조금의 과장도 없이 미에 대한 찬미를 도덕성의 차원으로 승화시킨 탐미주의자였다. 단눈치오의 공적인 삶은, 가까이에서 보면 전제적인 윤곽을 가늠할 수 없는 모자이크 조각처럼 미세한 관계들을 포함한 사적인 삶과 공존했다. 20세기 초, 의회민주주의가 절망적일 정도로 불안해지자 이탈리아인들은 전제군주적인 남성을 갈구했다. 단눈치오 또한 당시 의회를 혐오하며 “농부의 입에서 나오는 트림처럼 천박하고 역겨운 하수구”에 빗댔다. 그런 그는 시대의 흐름을 잘 타 1919년 9월 186명의 이탈리아군 출신 폭동자들의 지도자가 되었다. 그가 곧 점령하게 될 피우메에 도착하니 그의 추종자는 186명에서 2000명 이상으로 불어나 있었다. 그는 실지회복주의의 대표자로서 한때 이탈리아 땅이었던 곳을 모두 탈환하기를 바랐다. 그는 피우메라는 작은 땅에 원대한 전망을 투사했고 이곳에서 칙칙한 세계 전체를 압도해버릴 무언가를 창출하리라 꿈꿨다. 그곳에선 모든 불순물이 깨끗이 헹궈지지 않을까, 그는 기대했다. 하지만 단눈치오는 격정적이되 일관성 없는 정치적 견해를 지닌 지도자였다. 그는 닥치는 대로 이념들을 사냥했지만, 그걸 비판적으로 성찰할 능력은 결여되어 있었다. 그는 무언가와 거리를 두는 인물이 못 됐기에, 이념들의 세례 속에서 극도로 절충적이고 현학적인 인물로 변질되어갔다. 단눈치오를 비방하는 사람들 입장에서 보면 그는 안방에서 나와 남성들의 거친 세계로 나아간 정치가가 아니라 거꾸로 정치를 자기 안방으로 옮겨버린 사람이었다. 즉 그의 정치는 타락하고 외설적인 면이 있는 데다 사적인 방식으로 그만의 유혹을 내뿜었다. 즉 피우메에서 단눈치오는 새롭고도 위험천만하게 강력한 스펙터클의 정치를 발전시켰다. 이때 중요한 역할을 한 것은 연설이었다. 단눈치오는 점점 더 선동적인 수사를 구사했다. “선거로 뽑힌 정치꾼들은 나약함, 무기력함, 나태함, 이기주의로 점철돼 있으니 이탈리아의 승리를 훼손하는 이 기생충들에 맞서 무기를 들자!” 하지만 언젠가 그의 수사학에서도 독설과 트림이 분출하기 시작한다. 조국에 대한 희생을 강조하는 그의 말은 외설적인 표현들로 덧칠되었다. 단눈치오의 가장 비인간적인 면은 자기 사상과 연설에 도취해 전쟁의 역겨움을 민중에겐 전하지 않았던 데서 드러난다. 그는 부대원들에게 연설하는 와중에도 죽음이라는 불쾌한 육체적 사실은 빼놓았다. 오히려 대량 학살로 초인이 비상할 수 있는 공간이 열린다는 것이다. “여러분은 부와 권력을 갖췄지만 지루한 대중이었습니다. 그러나 이제 보십시오, 여러분은 뜨겁게 타오르는 활동적인 영혼으로 변모했습니다.” 즉 그는 위로의 연설, 혹은 수치심이나 영감을 불어넣는 연설을 했다. 피우메는 단눈치오가 점령한 동안에는 수천 명의 출연자와 전 세계의 관객을 거느린, 특별한 리얼리티 드라마의 무대였다. 1년 남짓 점령하고 종막을 고하던 때, 이상사회에 대한 그의 꿈은 인종 갈등과 폭력 의식으로 점철된 악몽이 되었다. 단눈치오의 수사학은 곧 현실로 도치된다. 오늘날 파시즘 연구에서 파시즘을 ‘정치 종교’로 보는 견해가 유력한데, 이 세속 종교의 기원은 다름 아닌 단눈치오로 거슬러 올라간다. 단눈치오는 숱한 젊은이들에게 죽고 죽이는 일, 피를 쏟아붓는 일을 촉구했다. 문제는 그의 이런 언설에 오로지 극소수 사람만이 반대했다는 사실이다. 점점 더 많은 이탈리아인이 단눈치오의 생각에 자신을 동화시켰다. 가령 루이지 페데르초니는 “하나의 문명이 비옥해지려면 사랑 못지않게 증오가 필요하다”고 썼다. 이것은 이탈리아가 이 세상에서 차지할 공간을 확대하기 위한 투쟁으로 연결된다. 피로에 찌든 십대 농부들은 베네치아 공화국의 용감무쌍한 선원들과 로마 군단병에 비견될 수 있었다. 이탈리아의 영광스런 과거에 대한 그의 비전은 섬뜩한 현대전의 실상을 덮어주는 얇은 천과 같았다. 하지만 그들은 삶을 예술화하려고만 했지 삶을 수단화하는 단눈치오의 무심함은 눈치채지 못했다. 단눈치오의 공감 능력 결여는 악덕 중의 악덕이었다. 그는 사랑하는 연인과 성관계를 가진 후 무정하게 등을 돌리는 것은 물론이고, 전쟁에 지친 병사들이 그에게 항명하자 총살형에 처하며 그 모습을 무덤덤하게 지켜본다. 즉 그의 공감의 결여는 그를 괴물로 만들어가고 있었다. 단눈치오는 팸플릿뿐 아니라 폭탄도 투하했다. 그는 이 점을 공적 연설에서나 사적 기록에서 전혀 언급하지 않지만, 그가 수많은 살인 행위에 책임이 있다는 사실은 틀림없다. 그리고 군단병들은 단눈치오의 이상적인 무대에서 스타 살인자가 될 것이었다. 단눈치오는 인간의 목숨과 감정이라는 자신이 제일 좋아하는 매체를 이용하여 린치를 행하는 폭도를 양산해내고 있었다. 이 책의 중반부에 등장하는 무솔리니는 이탈리아 파시즘의 통치자 같지 않은, 별로 보잘것없는 인물로 그려진다. 특히 단눈치오의 마성과 비교하면 무솔리니가 그렇게 세기를 휩쓸 만한 인물이 될지 눈치 채기란 쉽지 않다. 하지만 단눈치오는 서서히 가라앉고 무솔리니는 수면 위로 점점 고개를 내민다. 이 두 상반된 궤도 사이에 수많은 정거장이 있었다. 시대의 흐름은 단눈치오를 무대에서 퇴장시킬 준비를 하며, 무솔리니는 폭력의 물결에 제대로 올라탈 수 있었다. 단눈치오는 파시스트인가, 아닌가. 그를 옹호하는 이들은 단눈치오가 뚜렷한 신념의 소유자라기보다 그저 정치적으로 순진한 행위를 했다고 주장할 것이다. 확실히 단눈치오는 파시즘과 관계를 맺길 원치 않았다. 그는 사석에서 이렇게 말했다. “파시스트 후보들은 불꽃놀이와 같은 것이다.” “그들은 소리는 요란하지만 남는 것은 자욱한 연기뿐이다.” 하지만 이것은 파시즘에 대한 과소평가이며, 그가 검은 셔츠 군단과 나란히 발코니에 등장한 이미지는 파시즘의 예후 같은 분위기를 내뿜었고, 대중은 그에 열광했다. 단눈치오와 무솔리니는 가깝고도 먼 사이였다. 두 사람은 최고의 요리를 즐기는 와중에 전쟁이 끝난 후 느끼게 된 불안감, 다시 뭔가를 시작하고 싶다는 모호한 희망, 그리고 담대한 계획을 공유했다. 파시즘의 흐름은 점점 무솔리니에게 유리하게 흘러간다. 무솔리니 역시 책에서 파시즘의 영감을 얻었다. 소렐을 읽으면서는 ‘폭력의 사도’가 되길 자처했고, 『이탈리아 민중』의 편집장직을 맡으면서는 전쟁으로 분출된 ‘도덕적 힘’을 찬양했다. 하지만 적어도 무솔리니는 ‘초인적’이지 않고 현실적인 정치가였다. 단눈치오에게 현실 정치라는 맥락이 결여되어 있었던 반면, 무솔리니는 자신이 현실 정치의 무대에서 무엇을 하고 있는지, 무엇을 해야 하고 또 해서는 안 되는지 알고 있었다. 단눈치오는 자신이 파시즘의 발명가 역할을 했다고 주장했지만, 이제는 무솔리니가 최고위급 파시스트들을 대동한 인물이 된다. 그리고 단눈치오가 무덤에 몸을 누이는 날이 온다. 그리고 무솔리니는 “이 시인이 살아서는 모호한 입장을 취했지만, 죽어서는 파시즘의 대의를 확고하게 지킬 것”이라고 장담한다. 단눈치오는 살아생전 자신이 파시스트임을 부정했지만, 죽은 뒤 결국 파시스트로 강제 “정렬”되었다. 그의 영묘는 본질적으로 파시스트 기념물이 된 것이다. 삶 자체가 거의 믿을 수 없는 야망과 엉뚱한 행위로 가득 찬 모험담이라고 할 괴팍한 인간에 대한 눈부신 초상화가 여기 있다. (…) 그의 전기작가가 그를 완벽하게 해석해내다. 서울대학교 서양사학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 석사 및 박사 학위를 취득했다. 현재 영남대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 19세기와 20세기의 이탈리아 기업사와 지성사를 중심으로 민족주의, 파시즘, 유럽 통합 등 서양 현대사의 주요 주제들을 공부하고 있다. 주요 저서로 '피아트와 파시즘', '민족주의 길들이기' 등이 있고, '그람시와 리소르지멘토-리소르지멘토는 실패한 혁명인가?', '파시즘과 근대성-미국주의에 대한 인식과 표상을 중심으로' 등 다수의 논문을 썼다.
뇌졸중의 전구 증상 : 갑작스런 국부적 신경 마비와 의식 장애가 나타날 경우에는 일단 뇌혈관 지환을 의심할 수 있다. 뇌경색은 대부분 뇌혈전이나 뇌전색으로 생기며, 폐색된 뇌동맥의 부위에 따라 신경학적 증상이 다르다. 주로 반대쪽의 편마비, 감각 장애, 언어 장애를 일으키며 두통을 없거나 가볍고 의식 장애는 없는 경우가 많다. 뇌출혈은 고혈압을 동반하여 발병 후 여러 시간 동안 점차 악화되고 편마비, 두통, 오심, 구토, 의식 장애, 경부 강직 등이 나타난다. 경련 : 몸의 한 부분이 본인의 의지와 관계없이 저절로 움직이거나 팔다리가 뻣뻣해지거나 눈이 돌아가는 등의 증상이 나타난다. 치매 또는 이상한 행동 : 금방 있었던 일도 잊어버리고 엉뚱한 행동을 하거나, 경우에 맞지 않게 이유 없이 울거나 웃고, 성격이 변하여 마치 다른 사람이 된 것 같이 보인다. 보행 장애 : 총총걸음으로 발을 잘 떼지 못하거나, 술 휘한 사람처럼 걸을 수도 있고, 마비 때문에 잘 못 걸을 수도 있다. 두통 : 뇌졸중이 발생할 때 두통이 나타난다. 다른 뇌졸중의 주요 증상에 앞서 나타나거나, 동시에 나타나거나, 주요 증상이 발생한 후에 나타날 수 있다. 언어 장애 : 말이 어눌하고 발음이 부정확하거나 구음 장애가 일어날 수 있고, 말은 알아듣지만 하지는 못하는 상태가 될 수도 있다. 운동 마비, 감각 이상 : 팔다리의 운동 마비나 감각 이상은 대뇌 운동 피질에서 척수로 향하는 운동 신경로의 특정 부위에 병변이 생겨서 발생할 수 있다. 감각 이상은 척수에서 구심성 감각 신경로가 시상을 거쳐 감각 피질까지 오는 과정 중 어딘가에 병변이 생겨서 발생할 수 있다. 복시(물체가 둘로 겹쳐 보이는 것) 현상 : 뇌간의 제 3, 4, 6 뇌신경이 나가는 중뇌에서 뇌교까지의 부위에서 이들 신경핵의 기능이 정확히 조절되지 않거나, 중뇌나 뇌교의 수직이나 수평 방향의 공액 안구 운동 중추의 기능 장애에 의한 경우이므로, 복시 현상이 있으면 뇌간의 기능 장애를 동반한 뇌졸중으로 봐야 한다. 개개인의 뇌신경 병변이나 근육병으로도 복시가 생길 수 있으나 임상적으로 약간 다르다. 실어증 : 말을 이해는 하지만 하지 못할 경우는 전두엽 앞쪽의 기능 장애이고, 말을 하기는 하지만 내용이 맞지 않거나 이해하지 못할 경우에는 측두엽 뒤쪽이 장애를 일으킨 것으로 볼 수 있다. 행동 장애 : 행동 장애에서 실행증은 팔다리 움직임 자체는 가능하나 대뇌 인지 기능의 이상으로, 생각이 행동으로 옮겨지지 못하는 장애이다. ‘제정신이 아닌(out of mind)’를 뜻하는 라틴어에서 유래한 말로, 정상적으로 활동하던 사람이 뇌의 각종 질환으로 인하여 지적 능력을 상실하는 경우를 의미한다. 노인성 치매 : 노인에게 기역력, 언어 능력, 공간 감각, 추상적 사고 능력, 문제 해결 능력 등의 지적 능력의 감퇴가 점차적으로 진행되는 병으로 알츠하이머병이라고도 한다. 정상적인 노화 과정에서 일어나는 기억력 감퇴, 정신 기능 감퇴와는 분명히 구별되는 특별한 질병의 개념으로, 뇌세포가 원인 모르게 죽어 가면서 여러 가지 지적 능력의 감퇴가 나타난다. 아직까지 왜 뇌세포가 죽어 가는지 완벽하게 밝히지는 못하였지만, 유전자의 이상 때문인 것으로 보고되고 있다. 혈관성 치매 : 뇌혈관 질환이 누적되어 나타나는 치매이다. 치매 증상을 보일 때 치료할 수 없는 퇴행성 치매와는 달리, 기억 장애가 처음 나타나는 시기에 조기 진단하여 치료하면 더 이상의 진행을 막을 수 있고 호전되는 경우도 있다. 혈관성 치매 환자의 병력을 자세히 살펴보면 몇 년 또는 몇 개월 전에 얼굴이 삐뚫어졌다던가 발음이 나빠졌다던가 갑작스럽게 기억력이 나빠졌다던가 한쪽 팔다리에 약한 마비가 있다가 금방 호전되는 가벼운 증상은 대부분 특별한 치료를 하지 않아도 저절로 호전된다. 혈압은 유동적으로 혈관이 막히거나 출혈 등의 합병증이 생기기 전까지 특별한 증상이 없습니다. 그러므로 유전성이 있거나 비만, 흡연자, 스트레스가 심한 사람들은 정기적으로 협압을 측정해볼 필요성이 있습니다. 물을 많이 마시고 음식을 많이 먹으며 소변을 자주 많이 보는 증상이 가장 대표적으로 증상이고 체중감소, 피로, 전신쇠약감이 비교적 초기에 나타날 수 있다. 몸의 에너지로 이용되는 당분이 소실되어, 혈당은 높지만 활동에 대응하여 실제로 말초조직에서 에너지원을 제대로 이용하지 못하기 때문이다. 감염증, 가려움, 손가락 끝 저림, 시력장애 등의 합병증에 의한 증상이 나타날 수 있고 성인형 당뇨병 환자는 흔히 증상 없이 비만(특히 복부비만)만 있는 경우도 있습니다. 혈당을 정상 범위로 유지하지 못하면 합병증은 필연적인 것으로 그 합병증에 의한 증상들이 당뇨병에 의한 증상이라고도 할 수 있습니다. 먼저 환자가 동맥경화의 위험인자를 가지고 있는지를 자세히 알아보고, 혈앨검사에서 지방질, 요산치, 당뇨가 없는지를 확인해 볼 수 있습니다. 또 안저 검사를 통해 망막의 혈관들을 관찰하는 것은 직접적으로 혈관을 볼 수 있어 동맥경화의 유무를 쉽게 알 수 있습니다. TV를 보거나 라디오를 들을 때 볼륨을 높이게 되고, 사람들이 많은 곳이나 소음이 있는 장소에서는 음을 구별하기 힘들고, 동문서답을 하며, 자주 반복해서 물어 보게 된다. 또한 전화 통화가 불가능하게 되고, 서로 의사 소통이 되지 않아 마음이 불안정 해지며, 자신을 적대시 하는 것처럼 느껴지게 되어 대인 관계에 어려움을 호소하기도 합니다. 오십견은 어깨부위의 노화나 부상 또는 원인 모르게 오는 가벼운 견비통으로 강도가 심해지면서 어깨를 움직이는데 제한이 있는 것을 말한다. 신경 퇴행성 질환의 하나로 주로 진전(떨림), 근육의 강직, 몸 동작이 느려지는 서동 등의 운동 장애가 나타나는 질환이다. 도파민이라는 신경 전달 물질의 결핍이 원인이다. 도파민은 정상인의 뇌에서 검게 보이는 흑색질의 신경 세포에서 주로 만들어 진다. 파킨슨병 환자의 뇌는 흑색질이 탈색되어 있고, 현미경으로 관찰하며 이곳의 신경 세포들이 변성된 것을 볼 수 있다. 그러나 아직가지 흑색질 신경 세포의 변성 원인은 확실하게 알려진 것이 없다. 파킨슨병은 대부분 뚜렷한 발병 원인을 모를 특발성을 파킨슨병이 많다. 다른 질병에 의하여 2차적으로 발생하는 파킨슨병을 2차성 파킨슨병이라 한다. 예를 들어 뇌종양이나 뇌출혈로 인하여 도파민을 생성하는 신경 세포가 파괴될 수도 있고, 사고나 권투 시합 등과 같이 뇌의 반복적인 외상이 원인일 수 있다. 망간, 수은, 이황화탄소, 일산화탄소(연탄가스) 등에 의한 중독에 의해서도 초래될 수 있다. 또 뇌염 후유증으로도 파킨슨병이 나타날 수 있는데 이를 뇌염 후 파킨슨병이라 한다. 약물에 의해서도 일어날 수 있다. 대표적인 약제는 정신과 치료에 사용하는 신경 안정제(할로페리돌, 클로르프로마진 등)와 일부 위장약(메토클로프로마이드) 등이다. 초기 증상이 매우 서서히 나타나고 막연한 증상이 많아서 초기에 파킨슨병을 진단하기 쉽지 않다. 즉 계속되는 피곤함, 무력감, 팔다리의 불쾌한 느낌, 기분이 이상하고 쉽게 화내는 등의 증상이 나타날 수 있다. 걸음걸이나 자세가 변하고 얼굴이 무표정해지는 것을 먼저 느낄 수도 있으며 우울증, 소변 장애, 수면 장애 등의 증상이 나타나기도 한다. 그 밖에 뒷목이나 허리 통증 등이 초기에 나타날 수 있고 , 글씨를 쓸 때 글자 크기가 점차 작아지거나 말할 때 목소리가 작아지는 경우도 있다. 도 걸을 때 팔을 덜 흔들고 다리가 끌리는 느낌 등으로 병원을 방문하여 파킨슨병을 진단받는 경우도 있다. 파킨슨 병에 주로 나타나는 증상은 운동 기능과 관련된 것들이 많다. 하지만 그 밖에 다른 계통의 이상 증상이 자주 동반된다. 진전 : 주조 환자가 쉬고 있을 때 나타난다. 자발적인 운동을 하는 동안에는 떨림이 감소하는 ‘안정 시 진전’의 양상을 보인다. 마치 손으로 알약을 빚거나 동전을 세는 듯한 모습을 보이는 진전이 가장 특징적이다. 서동 : 몸의 움직임이 느려지는 것이다. 서동이 심해지는 결국에는 전혀 움직일 수 없는 무동증까지 나타날 수 있다. 서동으로 인하여 보행 장애, 표정없는 얼굴, 발음 장애 등이 나타난다. 강직 : 근육이 뻣뻣하게 되는 것이다. 강직이 있으면 다른 사람이 환자의 팔을 펴려고 할 때 마치 일부러 안 펼치려고 힘을 주는 듯한 느낌을 받는다. 기타 : 자세의 불안정, 동작 동결(의도적으로 어떠한 일을 하려고 할 때 몸이 마치 얼어 버린 것처럼 꼼짝하지 않는 증상), 이상 근육 긴장증이나 이상 운동증도 자주 나타난다. 자율 신경계 이상 : 배뇨 장애 및 변비, 성 기능 이상, 체위성 저혈압(가만히 앉아 있거나 누워 있다가 갑자기 일어서면 혈액이 갑자기 다리로 쏠려 협압이 강하되는 것), 체온 조절 이상, 과다한 발한, 연하 곤란 등이 있다. 감각 이상 : 팔다리, 허리 목 근육의 통증을 호소하며, 다리에 불쾌하게 뜨겁거나 찬 기분이 나타날 수 있다. 또 다리가 뜨겁게 타는 듯하거나 벌레가 피부 위로 기어가는 듯한 이상 감각 증상, 심한 피부 가려움증 등의 증상이 나타날 수 있다. 정신 기능 이상 : 사고의 속도가 다소 느려지고, 가벼운 기억 장애나 주의 집중 장애가 나타나며, 이해력과 논리적인 사고력이 떨어질 수 있다. 하지만 일상적인 일을 수행하는 데 문제가 될 정도는 아닌 경우가 많고, 대다수의 환자는 보통 수준의 업무를 무리 없이 처리할 수 있다. 수면 장애 : 다리 감각에 이상을 느끼거나 주깆거으로 다리 운동에 이상을 느껴 잠을 깬다. 그 밖에 배뇨 장애, 감각 장애, 우울증 등도 수면을 방해하는 요인이 될 수 있다. 도 파킨슨병 치료약 중 가장 많이 사용되는 엘도파에 의해서도 불면증이 생긴다. 연골의 점진적인 손상이나 퇴행으로, 관절 연골판의 국소적인 퇴행성 변화인 미란, 파괴, 연골하 골경화 및 골 돌기체가 형성되는 질환이다. 가장 흔한 관절 연골 질환 중 하나이다. 노화 현상에 의해 점진적으로 발생한다. 관절 연골은 반복적인 진동에서는 거의 닳지 않지만, 반복적인 충격이 가해지면 관절이 오래 견디지 못하기 때문에 과부하를 받는 특별한 부위에 잘 발생한다. 퇴행 관절염의 가장 중요한 위험 인자는 연령인데 연령이 증가할수록 유병율이 증가한다. 이 외에 성별, 유전적 요소, 비만 등의 영향을 미치는 것으로 알려져 있다. 노화로 인해 주로 중년이나 노인에서 나타나는 퇴행 관절염을 관절을 움직일 때 소리가 나거나 아프면서 잘 움직이지 않는 것을 주 증상으로 한다. 무거운 물건을 들거나 계단을 오르내리 때 또는 앉았다 일어날 때처럼 관절을 사용하면 더 아프고 관절을 쉬게 하면 덜 아픈 것이 특징이다. 관절 사이에는 연골이라는 물렁뼈가 있으며, 이물렁뼈는 뼈 사이에서 쿠션처럼 뼈끼리 부딪히지 않도록 한다. 이러한 물렁뼈가 나이 들면서 점점 닳아 없어져 통증이 생기고, 관절운동이 힘들어 지며, 걷기 조차 어렵게 된다.
▶21년 장수 프로그램의 폐지, 이유는? 지난 해, 6월 KBS 프로그램 ’개그콘서트‘가 장장 21년 간의 방송 역사를 뒤로 하고 대단원의 막을 내렸다. 방청객 앞에서 개그를 펼치는 ’공개 코미디‘ 형식으로 시청자의 큰 사랑을 받았던 개그콘서트는 왜 사라진 것일까? 여러 가지 이유가 있겠지만 가장 큰 이유는 미디어 시장의 변화다. 인터넷플랫폼 유튜브가 주류 미디어로 급부상하면서 자극적이면서도 감각적이고 신선한 콘텐츠로 젊은층을 사로잡았다면 지상파 코미디엔 늘 한계가 존재했다. 과거, 시청자들이 새로운 콘텐츠를 만날 수 있었던 통로는 TV 뿐이었다. 하지만 유튜브가 등장하면서 상황은 달라졌다. 기존 지상파에 지루함을 느낀 시청자들이 자유롭게 동영상 콘텐츠를 올리고 볼 수 있는 유튜브로 넘어가기 시작했다. 더 이상 방송시간에 맞춰 TV앞에 앉아 기다리는 것이 아닌 스마트폰만 있다면 언제 어디서든 편하게 콘텐츠를 소비하는 시대가 열린 것이다. ▶개그콘서트 폐지 후 개그맨들은 어디서 뭘할까? 지상파의 유일한 개그 프로그램이었던 개그콘서트가 사라지면서 방송가에서 개그맨들의 모습을 찾아보기 힘들어졌다. 방송출연은 확실히 줄었지만 개그맨들은 새로운 무대에서 여전히 자신만의 개그 공연을 펼치고 있다. 바로 유튜브에서다. ’골목대장 마빡이‘에서 대빡이로 시청자들의 사랑을 받았던 개그맨 김대범 씨는 자신의 이름을 내건 유튜브 채널을 운영 중이다. 작가, 연출, 촬영, 편집, 출연까지 혼자 도맡으며 주로 군 생활을 소재로 한 영상을 콩트 형식으로 제작해 올리고 있다. 자신만의 개그 철학을 유지하며 지속해서 영상을 만들어올린 결과 지난 달엔 1천 만원이 넘는 수익을 올리기도 했다. 개그맨 이상훈 씨는 자신의 오랜 취미였던 피규어 수집을 개인방송에 적극 활용했다. 그동안 모은 피규어들을 소개하고 캐릭터에 얽힌 이야기를 들려주며 팬층을 형성하고 있는 것. 유튜브에는 자신만의 아이디어로 새로운 콘텐츠를 만드는 개그맨들이 자리잡고 있는 추세다. 무명에 가까웠던 개그맨들이 숨은 끼를 뽐내며 그 실력을 재평가받고 있는 채널부터 실제 개그맨 커플의 데이트 영상을 올려 많은 구독자를 모은 채널까지, 단순히 끼를 방출하는 무대를 넘어 방송에서 빛을 발하지 못했던 개그맨들의 재발견까지 이뤄내고 있는 유튜브의 장점을 들여다본다. ▶유튜브로 간 예능 프로그램 과거 개인방송에만 머물러 있던 유튜브는 이제 지상파 방송으로까지 그 영역을 확장하고 있다. 방송사들은 TV선 볼 수 없는 온라인 전용 콘텐츠 ’웹예능‘을 따로 제작해 공개하고 있다. 웹예능은 웹+예능의 합성어로 기존 TV에서 방영되었던 예능을 인터넷에 올리는 것을 의미한다. 온라인 동영상 플랫폼을 일상적으로 이용하는 젊은 세대에게 익숙한 형식과 감성을 가진 콘텐츠 제작의 필요성을 방송사들이 체감하고 있는 것이다. 유튜브의 장점은 TV보다 자유롭게 콘텐츠를 선보일 수 있다는 점이다. 최근 제작한 조세호의 ＜와인바＞는 매회 여러 나라의 와인을 소개하며 미처 몰랐던 와인에 대한 정보와 출연자의 진솔한 이야기를 나누는 프로그램이다. TV에선 부정적으로 인식되는 ’술‘이라는 소재도 웹예능에선 얼마든지 활용 가능하다. 지난해 방송되었던 김구라의 ＜구라철＞은 시청자를 대신해 개그맨 김구라가 대신 질문하고 속시원한 대답을 들려주는 프로그램으로 자사 TV프로그램이나 시스템을 대놓고 비판하는 등 그간 지상파에선 볼 수 없었던 신선함과 과감함으로 시청자들의 관심을 이끌기도 했다. 지상파에선 담을 수 없었던 소재와 새로운 콘텐츠로 기존 방송의 개념까지 바꾸고 있는 웹예능의 현주소를 들여다본다. ▶유튜브가 콘텐츠를 장악한 시대, TV가 설 자리는 어디일까 지난해 KBS 입사 3년차인 정용재 PD는 선배인 조영중 PD와 함께 크리에이터 체험에 나섰다. 유튜브가 콘텐츠를 장악한 시대에 TV가 설 자리는 어디일까라는 물음에서 시작된 도전이었다. 정용재 PD는 젊음을 무기로 무엇이든 도전해보는 채널을 개설하고 브이로그, 공부법, 뷰팅 등 온갖 장르를 섭렵하며 고군분투했다. 한편 아이 셋의 아빠기도 한 조영중 PD는 육아 콘텐츠와 운동 콘텐츠를 결합한 콘텐츠를 운영했다. 약 10개월 간 유튜브 세계에서 갱쟁을 펼친 두 사람. 결과는 어땠을까? 또 인기 있는 유튜브 채널엔 어떤 비밀이 숨어있을까? 평범한 듯하면서도 어딘지 모르게 다른, 인기 유튜브 채널 콘텐츠의 숨은 비밀을 알아본다. ▶1인 미디어 시장, 급격한 성장에 따른 부작용 하지만 유튜브 시장의 급격한 성장은 부작용도 가져오고 있다. 유사한 콘텐츠가 많다보니 크리에이터들은 조금이라도 차별화를 두기 위해 자극적이고 선정적인 영상을 내보내기 일쑤다. 지난해 한 크리에이터가 인터넷을 발칵 뒤집어놓은 사건이 있었다. 자신의 장애를 극복하기 위해 노력하는 과정을 올려 엄청난 조회 수를 기록한 한 크리에이터. 그런데 그가 가진 증상이 거짓이라는 의혹들이 제기됐고 결국 장애가 아닌 조작이었음이 드러나 큰 충격을 안겨주었다. 정치, 시사 관련 콘텐츠는 검증되지 않은 정보들로 얼룩져 있고 의도적으로 가짜뉴스를 퍼뜨리기도 한다. 향후 미디어 콘텐츠 시장을 이끌 핵심산업이기도 하지만 그만큼 부작용과 문제점도 존재하는 유튜브의 명암을 진단한다. 언제 왔는지도 모르게 어느새 우리 삶속에 없어서는 안 될 미디어로 자리잡은 유튜브의 현재와 미래를 진단하고 무엇이 좋은 콘텐츠인지 고민해보는 ＜개인방송 전성시대＞는 9월 25일(토) 23시 40분 KBS 1TV 다큐On에서 확인해보자.
낯가림이라든가 분리불안은 영아기에 정상적인 것이기는 하지만 이 시기를 잘 지나는 것은 아기의 정서발달과 주변 사람들에 대한 신뢰 형성에 중요하기 때문에 아기를 다른 사람에게 맡겨야만 할 경우에는 미리 다음과 같은 점들을 고려하여야 합니다. 첫째, 애착은 반드시 어머니와만 생기는 것은 아닙니다. 따라서 할머니 혹은 아버지 또는 그 외의 다른 성인들과도 애착이 생겨 상호작용이 이루어질 수 있도록 이 분들과 아기가 같이 있는 시간을 늘리도록 하는 것이 좋습니다. 즉, 많은 성인들과 애착이 생길수록 좋습니다. 둘째, 모든 아이들에게 분리불안은 어떤 형태로든 나타나지만 특히 이전에 어머니로부터 떨어져 지내본 적이 없었던 아이들에게서 더욱 두드러지게 나타납니다. 그리고 다른 사람들과 접촉이 많지 않거나 어머니로부터 지나친 보호를 받은 아기도 어머니와 떨어질 때 두려움이 심해집니다. 따라서 아기가 일찍부터 다른 아이들이나 어른들과 어울리도록 도와주어야 합니다. 가능하면 매일 다른 아기와 같이 있는 기회를 가지는 것도 좋고 놀이방 같은 곳에서 다른 아기들과 같이 있는 습관을 들이는 것도 좋습니다. 셋째, 아기를 맡겨야 될 경우에는 돌보게 될 사람이 믿을 수 있고 친숙한 사람이라는 것을 아기에게 점차적으로 인지시켜 주고, 돌보는 사람과 애착이 형성되도록 하여야 합니다. 그리고 돌보는 사람과 아이가 처음으로 같이 지내게 되었을 때 어머니는 아기와 같이 있어주면서 돌보는 사람과 아이가 친숙하게 지낼 수 있도록 세심한 배려를 해야 합니다. 그러면서 어머니가 자리를 비우는 시간을 조금씩 늘려감으로써 아기에게 스스로 조정을 할 수 있는 충분한 시간적 여유를 주어야 합니다. 한편 돌보는 사람은 가능한 바뀌지 않는 것이 좋습니다. 또한 아이가 다른 사람의 집이나 장소에서 지내야 할 경우에는 아이와 어머니가 그 곳에 머무르는 시간을 조금씩 늘리는 식으로 그 장소에 대해 낯설음이나 불안을 느끼지 않도록 해야 합니다. 넷째, 아이가 어느 정도 대리 양육자에게 적응하여 어머니가 아침마다 출근을 할 때에는 반드시 아이에게 알리고 미리 마음의 준비를 시키는 것이 좋습니다. 더불어 저녁에는 다시 만날 수 있다는 사실을 확신시켜 주고 아이를 안심시켜야 합니다. 그리고 어머니가 집으로 돌아온 후에는 반드시 아이와 함께 하는 시간을 가지고 그 시간은 최대한 즐겁게 보내야 합니다. 한편 아기를 대할 때에는 아기에게 죄책감을 갖지 말고 자연스럽게 대해야 합니다. 마지막으로, 아기의 성장이나 발달에 문제가 있는 경우, 즉, 아기의 언어 발달이 느리거나, 표정이 어둡거나, 잘 안먹거나, 생활 리듬이 불규칙한 경우 등에는 아기와 떨어지는 것에 대해서 보다 신중하게 고려해서 결정해야 합니다. 현대 가정은 거의 핵가족화되어 자칫 아이들은 자신밖에 모르는 이기적인 성격의 소유자로 자라기 쉽습니다. 노인이 있는 가정에서는 할아버지, 할머니에게 친밀감을 가지고, 또한 그 가정에서 차지하는 노인의 위치가 중요하면 할수록 자연스럽게 아이도 노인을 위하는 마음을 본받아 예절 바르고 심신이 건강한 아이로 성장할 수 있습니다. 조부모가 손자에게 상냥한 것은 좋지만 무엇이나 손자의 요구대로 하는 경우는 좋지 않습니다. 이런 때는 가족들이 모두 분명하게 이야기를 해서 양육 방침을 정하고 아이에게도 약속한 양육 방침은 지킬 수 있도록 미리 합의를 하는 것이 좋습니다. 그렇지 않고 문제가 생겼을 때에 대처하게 되면 오히려 아이에게 혼란만 일으키게 됩니다. 왜냐하면 할아버지, 할머니는 괜찮다고 하고 부모는 안 된다고 하는 마찰이 생길 우려가 많기 때문입니다. 따라서 되도록이면 사전에 합의하여 한 가지 일에 대해서는 조부모와 부모가 같은 시각으로 접근할 수 있도록 해야 합니다. 아이가 나름대로 모험을 하고자 하면 ‘높은 곳에 올라가면 위험하다.’ ‘달리면 넘어진다.’ 와 같이 제재를 할 수 있는데, 할아버지, 할머니가 보면 걱정그럽고 어쩔 도리가 없기도 하겠지만 너무 얽어매면 소극적이 됩니다. 또한, 아이가 할 수 있는 것까지 할아버지, 할머니가 도와주고, 몇 살이 되어도 밥을 먹이거나 옷을 갈아 입혀주기도 하면 아이는 의타심이 강해지고 무엇이나 혼자서는 하려고 하지 않게 됩니다. 이럴 때는 혼자서 할 수 있는 기쁨을 아이에게 가르쳐 주고 잘 할 수 있으면 칭찬해서 자신감을 갖게 하는 것이 필요하다고 말씀드려서 조부모님을 이해시켜 드려야 합니다. 아이의 올바른 성장을 위해 어머니, 아버지, 조부모님의 양육 방침에 있어서 일관성이 요구됩니다. 되도록이면 함께 의논하여 양육의 원칙을 세우는 것이 좋습니다. 일관성있는 원칙에 의해 아이를 보살펴서 아이로 하여금 해야 될 것과 해서는 안되는 것을 이해하도록 하여야 합니다. 할머니의 경험에 근거하는 육아가 때로는 좋은 점도 있겠지만 과거와 달리 지금은 육아에 관한 지식이나 사고 방식도 많이 달라졌습니다. 따라서 지금의 육아상식으로는 이해할 수 없는 것을 할머니께서 강력히 주장하면 반대하기 어려운 경우가 있는데, 이런 때는 ‘의사가 이렇게 말했다.’ ‘육아책에는 이렇게 쓰여져 있다.’ 와 같이 외부의 권위를 빌리거나 해서 조부모님의 자존심에 상처를 입히지 않게 하고, 감정적인 대립이 되지 않는 말로 설득시키도록 합니다. 여성의 취업 증가는 산업화와 함께 나타난 핵가족화로의 가족유형의 변화와 함께 가족이나 친척 등에 의한 전통적 자녀양육 방식에서 가정 밖의 타인에 의한 보육방식으로 전환하도록 합니다. 1991년 영유아보육법 제정 때만 해도 보육은 취업률이 높은 저소득층 여성을 위한 대리보육의 개념으로 출발하였으나, 보육이 아동보호와 유아교육 양면을 모두 포함하고 보육시설의 질이 향상되고 무상보육제도가 도입되면서 보육대상이 전체 영유아로 확대되었습니다. 그런데 많은 영유아들이 어려서부터 타인에 의해 양육되고 다수의 시간을 가정보다 어린이집에서 보내게 되면서 보육경험이 영유아의 심리․정서발달 등에 미치는 영향에 대해서 많은 사람들이 관심을 가지게 되었습니다. 그러나 많은 연구결과들은 단순히 보육경험의 유무 자체가 아동발달에 영향을 미치는 것이 아니라 보육의 질(質, quality), 아동이 어린이집과 가족 내에서 갖는 경험, 아동의 성격․연령․발달 단계와 같은 아동 자신의 특성 등 여러 변인들이 복합적으로 작용하여 아동에게 영향을 미치는 것으로 보고합니다. 즉, 보육의 질적 수준만 우수하다면 영유아가 보육경험으로 인한 심리적 손상을 입지 않으며, 영유아와 부모와의 상호작용이 양적으로 부족하더라도 아이와 부모와의 애착형성에 장애가 생기지 않을 수 있다는 것입니다. 참고로 보육의 질은 교사의 수(數)와 교육경력, 보육집단의 크기, 프로그램 수준, 시설 및 환경, 교사와 아이와의 상호작용의 정도 등에 따라서 결정됩니다. 한편, 연구결과는 부부간의 결혼만족도도 궁극적으로 아동의 발달에 영향을 준다고 보고합니다. 대개 남편으로부터 지원을 충분히 받은 어머니들이 아이에게 반응적이고 긍정적인 정서를 더 많이 나타내는데, 민감하고 온정적인 부모에 의해 안정된 애착형성이 이루어지고 아이의 심리․정서발달이 촉진되며 타인과도 좋은 유대관계를 맺을 수 있는 사회성이 싹트게 되기 때문입니다. 어머니가 직장을 다니는 경우에는 남편의 부인에 대한 정서적 지원과 가사 역할 분담, 그리고 아이를 돌보는 분에 대한 신뢰감 등이 아이의 성장과 발달에 긍정적인 효과를 미치게 됩니다. 결론적으로 연구결과들은 부모가 아닌 타인 보육 혹은 기관 보육이 아동에게 영향을 끼치는 단일한 변인이 아니고 여러 가지 요인들이 복합하여 아동의 발달에 영향을 주게 된다고 강조합니다. 따라서 일부 사람들이 아이를 어린이집에 보냈더니 아이의 행동이나 성격이 안좋아졌다라는 이야기를 하는 것은 적당치 못한 것입니다. 명심해야 할 것은 부모의 관심과 애정은 아동의 성장과 발달에 있어서 가장 중요한 요소이고, 어린이집은 부모의 역할을 일정 시간 대리 수행하는 곳이며, 아동의 건전한 양육과 바람직한 성장을 위해서 부모와 어린이집 모두 아이에게 관심과 애정을 충분히 보여야 한다는 점입니다.
프로야구 구단들이 FA 선수를 영입함에 있어 가장 우려되는 부분은 장기 계약 후 본래 기량을 계속 유지할 수 있을지 여부다. 그동안 FA 선수들 중 상당수는 기대만큼의 활약을 하지 못하면서 실망감을 안겨주는 일이 많았다. 이는 FA 거품론이 더 강하게 제기되는 요인 중 하나였다. 물론, 모범 FA 계약의 사례도 있지만, 아직까지는 FA 계약은 구단에게는 큰 리스크를 안고하는 일이다. 두산 좌완 에이스 장원준은 확실한 FA 성공 사례다. 장원준은 2014시즌 후 FA 자격을 얻었고 원 소속 팀 롯데의 제안을 뿌리치고 두산행을 택했다. 당시 롯데는 4년간 88억 원의 거액을 배팅했지만, 장원준은 그보다 적은 4년간 84억 원을 제시한 두산과 계약했다. 물론, 이면 계약설이 강하게 제기됐지만, 장원준의 선택은 예상치 못한 일이었다. 전통적으로 외부 FA 선수 영입에 관심을 두지 않았던 두산의 과감한 베팅도 놀라웠다. 장원준은 2004시즌 롯데에서 프로에 데뷔했다. 부산고를 졸업한 장원준은 서서히 단계를 밟아 성장한 롯데의 프랜차이즈 스타였다. 성장 과정에서 기복이 심한 투구 탓에 안정감에서 높은 점수를 받지 못했던 장원준이었지만, 힘을 빼는 투구에 눈을 뜨면서 달라지 모습을 보였다. 2008시즌 12승으로 프로 데뷔 후 선발투수로 두 자릿수 승수를 기록한 장원준은 이후 매 시즌 10승 이상을 기록하는 꾸준함을 유지했다. 어느새 장원준은 좌완에 긴 이닝을 소화하는 이닝이터라는 장점, 부상이 없는 단단한 내구성까지 갖춘 리그 정상급 선발 투수로 자리했다. 2011시즌에는 15승에 성공하며 최고의 시즌을 보내기도 했다. 하지만 장원준은 동시대 최고 좌완 투수들이었던 류현진, 김광현, 봉중근 등에 밀려 기량이 평가절하됐고 국가대표 선발에서도 밀리는 불운을 겪었다. 이는 병역 문제를 해결할 수 있는 기회마저 잃게 했다. 결국, 장원준은 2011시즌 15승을 달성하고도 2012, 2013시즌 군 입대에 따른 공백기를 겪어야 했다. 리그 정상급 투수였던 장원준은 2시즌을 경찰청 소속으로 퓨처스 리그에서 보내야 했다. 이는 선수 커리어에 있어 큰 손실이었다. 2014시즌 다시 롯데로 돌아온 장원준은 10승을 달성하며 건재함을 보였다. 마침 장원준은 2014시즌 이후 FA 자격을 얻었다. 당시 장원준은 롯데 잔류 가능성이 높았다. 롯데 프랜차이즈 선수라는 상징성이 컸고 롯데가 그를 잔류시키려는 의지도 강했지만, 장원준은 변화를 택했다. 장원준의 두산행은 롯데 팬들에게 큰 충격이었다. 프랜차이즈 선수를 잃었다는 상실감은 상당했다. 롯데 역시 선발의 한 축을 담당하던 투수를 잃으면서 전력에 큰 손실을 입었다. 이런 장원준을 얻은 두산은 팀의 약점이던 선발 투수진을 확실히 강화시키는 효과를 얻었다. 2015시즌 장원준은 정규 시즌 10승 9패 방어율 4.59로 다소 기대에 못 미치는 성적표를 남겼지만, 포스트시즌 호투로 두산의 한국시리즈 우승에 결정적 역할을 했다. 장원준은 프로 데뷔 후 처음으로 한국시리즈 우승의 기쁨을 누릴 수 있었다. 이는 두산의 FA 장원준 영입 성공 스토리가 시작되는 순간이기도 했다. 이후 장원준은 2016 시즌 15승 6패 방어율 3.32, 2017 시즌 14승 9패 방어율 3.14로 나이가 들수록 더 안정되고 완성된 투수를 했다. 안정된 제구를 바탕으로 한 슬라이더, 체인지업 변화구 조합은 범타 유도에 적격이었고 두산의 수비력과 넓은 잠실 홈구장과 어우러지면서 장원준 투구의 위력을 극대화했다. 장원준이 포함된 두산의 선발진은 2016 시즌 정규 시즌, 한국시리즈 통합 우승의 중요한 요소가 됐고 2017 시즌도 여전히 위력적이었다. 특히, 장원준은 2017 시즌 여타 선발 투수들이 부상과 부진으로 지난해보다 페이스가 떨어진 와중에도 홀로 꾸준함을 유지하며 두산의 선발 마운드를 든든히 지켜주었다. 올 시즌 아쉽게 한국시리즈에서 KIA에 우승을 내준 두산이었지만, 장원준의 시즌을 성공적이었다. 2018 시즌 장원준은 두산과의 FA 계약한 4년 차를 맞이한다. 2008시즌 이후 조용하지만 강했던 장원준이었다. 이는 올 시즌에도 다르지 않았다. 두산에서의 지난 3년도 다르지 않았다. 장원준이 현재의 기량을 유지한다면 또 한 번의 대형 계약 가능성이 높다. 아직 30대 초반에 큰 부상이 없었다는 점, 풍부한 경험과 안정감까지 갖춘 좌완 선발 투수에 대한 팀들의 수요가 높을 수밖에 없기 때문이다. 두산과의 이면 계약설은 여전히 남아있지만, 그가 내년 시즌 후 FA 시장에 나온다면 큰 관심의 대상이 될 것으로 보인다. 이는 장원준에게는 큰 동기부여 요소라 할 수 있다. 다시 한 번 변화기에 있는 두산으로서도 장원준의 꾸준함을 팀을 지탱하는 중요한 바탕이다. 어찌보면 내년 시즌 장원준이 짊어져야 할 짐이 더 무거울수도 있다. 하지만, 지금까지 그가 보여준 모습을 살펴보면 내년 시즌 역시 기대감이 더 큰 게 사실이다.
사무실의 분위기를 크게 좌우하는 한 사람이 있다. 출근하면서부터 ‘나 오늘 건드리면 가만 안 둬…’ 경고를 온몸으로 뿜어낸다. 다른 직원들은 슬금슬금 눈치를 보고, 이 사람의 오늘 기분에 따라 사무실은 온탕과 냉탕을 오간다. 왜 자기 선에서 감정을 추스르지 못하고 안 좋은 기분으로 남에게 민폐를 끼치는 걸까? 하지만 그 사람의 마음도 편치는 않다. 이러면 안 된다는 걸 알면서도 밖으로 드러나는 감정을 참을 도리가 없다. 프로다운 모습을 보여야 할 일터에서도 감정 기복을 그대로 보여주면 스스로 손해를 볼 뿐이다. 회사에서뿐만 아니라, 우리는 가족에게나 친구에게 안 좋은 기분을 티 내며 소중한 사람을 질리게 만들어버리고 후회하기도 한다. 이 책은 기분을 잘 다스리지 못해 기어이 못난 태도를 보여주고 마는 사람들을 위해 쓰였다. 기분에 조종당하고 감정에 휘둘리는 이들이 꼭 알아야 하는 심리에 대해 주로 이야기한다. 우리는 왜 그리 감정에 흔들리는지, 어떻게 해야 감정이 나에게 미치는 영향을 줄일 수 있는지 명쾌한 처방을 받을 수 있다. 저자 레몬심리는 “감정을 통제해야 인생을 통제할 수 있다”고 말한다. 감정에 끌려 다니는 노예가 아니라 주인으로 바로 서는 방법을 배워야 당신의 인생이 달라질 것이다. 사무실의 분위기를 크게 좌우하는 한 사람이 있다. 출근하면서부터 ‘나 오늘 건드리면 가만 안 둬…’ 경고를 온몸으로 뿜어낸다. 다른 직원들은 슬금슬금 눈치를 보고, 이 사람의 오늘 기분에 따라 사무실은 온탕과 냉탕을 오간다. 왜 자기 선에서 감정을 추스르지 못하고 안 좋은 기분으로 남에게 민폐를 끼치는 걸까? 하지만 그 사람의 마음도 편치는 않다. 이러면 안 된다는 걸 알면서도 밖으로 드러나는 감정을 참을 도리가 없다. 프로다운 모습을 보여야 할 일터에서도 감정 기복을 그대로 보여주면 스스로 손해를 볼 뿐이다. 회사에서뿐만 아니라, 우리는 가족에게나 친구에게 안 좋은 기분을 티 내며 소중한 사람을 질리게 만들어버리고 후회하기도 한다. 이 책은 기분을 잘 다스리지 못해 기어이 못난 태도를 보여주고 마는 사람들을 위해 쓰였다. 기분에 조종당하고 감정에 휘둘리는 이들이 꼭 알아야 하는 심리에 대해 주로 이야기한다. 우리는 왜 그리 감정에 흔들리는지, 어떻게 해야 감정이 나에게 미치는 영향을 줄일 수 있는지 명쾌한 처방을 받을 수 있다. 저자 레몬심리는 “감정을 통제해야 인생을 통제할 수 있다”고 말한다. 감정에 끌려 다니는 노예가 아니라 주인으로 바로 서는 방법을 배워야 당신의 인생이 달라질 것이다. 레몬심리는 중국의 대표적인 심리 상담 플랫폼으로, 심리 전문가에게 손쉽게 상담을 받을 수 있는 창구로 유명해졌다. 모바일 앱을 통해 지금까지 500만 명 이상이 이 심리 상담소의 문을 두드렸고, 레몬심리는 상담을 요청해오는 여러 사연 가운데 기분을 잘 다스리지 못해 어려움을 겪는다는 사람들, 혹은 가까운 이들이 마구 쏟아내는 감정으로 인해 영향 받고 상처받는 사람들에게 주목했다. 저자는 수년간 심리 상담을 해오면서, 나쁜 감정을 다스리지 못해 자신을 망치는 이들의 이야기를 수없이 들었다. ‘망친다’라는 말이 조금 과하게 느껴질 수 있지만 틀린 말은 아니다. 이런 사람들은 자신의 평판을 망치고, 인간관계를 망치며 결국에는 인생을 망친다. 조용한 성품의 사람이었는데 일이 잘 안 풀리자 갑자기 살벌하게 욕을 하더라는 사연도 들었고, 감정기복이 심한 상사 하나 때문에 사무실 분위기가 냉탕과 온탕을 오간다는 사연도 있었다. 이런 사람들은 천천히 자신을 망치고, 자신의 평판을 망치며 결국에는 인간관계를 망친다. 안 좋은 감정을 겉으로 드러내는 습관이 있는 사람은 얻는 것보다 잃는 것이 훨씬 많다. 그만큼 기분을 다루는 일은 쉽지 않다. 내 마음속에서 벌어지는 일들이 결코 만만하지 않기 때문이다. 또한 하루하루가 너무 정신없이 돌아가는 탓에 감정을 돌볼 여유가 없다. 우리는 매일 회사 일로 바쁘거나, 집안일에 치이며 살아간다. 그렇게 최선을 다해서 일해도 돌아오는 건 상사의 트집과 불만뿐이다. 집에서도 가족끼리 서로 오해하고 원망하며 상처를 입힌다. 원망과 억울함, 분노 등의 감정이 마음속에 차곡차곡 쌓여간다. 그러나 우리는 휘몰아치는 감정을 다루는 방법을 배운 적이 없다. 크고 작은 차이만 있을 뿐이지 누구나 기분을 드러낸다. 흔한 일이다. 하지만 안 좋은 기분을 내 마음속에서 처리하지 못하고 부정적인 태도가 되면, 보여주고 싶지 않은 모습을 남들에게 보이게 된다. 자신이 미워지는 것은 물론이고, 소중한 사람에게 상처를 남기기도 한다. 이럴 때는 지독한 후회가 이어진다. 나쁜 기분은 순간이지만, 나쁜 기분 때문에 보여준 못난 태도는 나를 오래도록 따라다니는 꼬리표가 되기 때문이다. 내가 내 감정 하나 제대로 처리하지 못해 손해 보는 순간들에 당신은 어떻게 대처하는가? 저자는 감정 관리를 배워야만 기분을 다스릴 수 있다고 말한다. 감정의 노예가 아닌 감정의 주인으로 바로 서야만 감정에 휘둘리지 않고 보여주고 싶은 모습을 보여줄 수 있기 때문이다. 그래서 이 책은 기분에 대한 이야기로 포문을 열지만 기분에 영향을 미치는 다양한 감정들에 대해 더 깊이 이야기한다. 감정이 우리를 어떻게 변화시키는지를 말하고, 그 감정에 대처하는 방법을 소개할 것이다. 그 방법에는 감정을 통제해야 한다는 이야기도 있고, 동시에 감정을 애써 억누르지 않아도 괜찮다는 이야기도 있다. 어떤 상황인지에 따라서, 어떤 감정인지에 따라서 그것을 다루는 방법은 달라진다. 이제 당신이 자신의 감정의 근원을 찾아가고 부정적인 감정을 제대로 해소할 수 있게 도와주고자 한다. 이 책을 통해 자신의 기분을 내 편으로 만들어 사용하는 방법을 알게 되면 후회가 사라지고 오해가 줄어드는 만족스러운 인생을 누릴 수 있을 것이다. 크고 작은 차이만 있을 뿐이지 누구나 기분을 드러낸다. 내 기분은 내 선에서 끝내야 하는데 나도 모르게 겉으로 드러난다. 하지만 기분과 태도는 별개다. 내 안에서 저절로 생기는 기분이 스스로 어찌할 수 없는 것이라면, 태도는 다르다. 좋은 태도를 보여주고 싶다면, 소중한 사람에게 상처 주고 싶지 않다는 마음만 있다면, 우리는 충분히 태도를 선택할 수 있다. 남의 기분에 영향 받지 않기 위해서는 기분의 출처를 정확히 해야 한다. 타인에게 전염된 기분이라고 판단되면, 과감하게 쳐내는 연습을 해보자. 남의 감정까지 내가 감당해야 할 의무는 없다. 지금 나의 기분이 ‘내 것’이 아니라는 것만 깨달아도 그 무게가 훨씬 가벼워져서, 내 안에서 흘려보내는 일이 그리 어렵게 느껴지지 않을 것이다. 자라면서 상실감이 몰려올 때 다른 사람의 공감과 위로를 받은 경험이 없다면, 자신의 부정적인 감정을 어떻게 달래야 하는지 모르는 것은 당연하다. 사람은 다른 사람의 위로를 통해 자기 자신을 위로하는 방법을 터득하기 때문이다. (…) 심리적 배고픔은 음식으로 채워지지 않는다. 근본적으로는 자신을 위로하는 방법을 알아가는 것이 좋다. 그제서야 마음의 공허함이 채워질 것이다. 중국의 대표적인 심리 상담 플랫폼으로, 심리 전문가에게 손쉽게 상담을 받을 수 있는 창구로 유명해졌다. 모바일 앱을 통해 전문가 상담, 심리학 강연, 심리 테스트 등 다양한 상담 채널을 제공하여 심리 상담의 진입장벽을 획기적으로 낮췄다는 평을 듣는다. 현재까지 500만 명 이상이 레몬심리의 문을 두드렸으며 인기에 힘입어 ?레몬심리의 따뜻한 마음? 단행본이 시리즈로 출간되었다. 『기분이 태도가 되지 않게』는 시리즈 가운데 가장 반응이 좋았던 책이다. 기분에 조종당하고 감정에 휘둘리는 사람들에게 감정의 주인이 되는 방법을 소개한다.
여러 기능을 결합한 작은 구성 요소는 시스템의 큰 차이를 만들 수 있습니다. 베어링 표면에 PTFE 화합물을 추가한 푸시 너트는 축 공차를 제거하고 낮은 마찰을 제공하면서 부품 감소를 가능하게 합니다. 단순하게 푸시 너트는 톱니가 있는 와셔이고 락 와셔로도 불려집니다. 푸시 너트는 나사산 없이 톱니 또는 탭이 샤프트에 물릴 수 있도록 제품을 샤프트에 간단히 밀어 넣어 시간과 비용을 절약합니다. 일단 위치를 찾으면 톱니나 탭이 샤프트에 물려 와셔를 제자리에 안전하게 고정합니다. 대부분의 푸시 너트는 스프링 강으로 만들어집니다만 용도에 따라 알루미늄, 청동, 스테인리스 스틸 및 플라스틱도 사용됩니다. 강철의 경우 부식 방지를 위해 다양한 코팅이 사용됩니다. 푸시 너트는 튜브 또는 샤프트의 재질보다 강도가 낮으면 와셔의 톱니를 고정할 수 없기 때문에 강도가 높은 재질이어야 합니다. 푸시 너트는 광범위한 제품에서 사용되며 자동차 산업에서 가장 일반적으로 사용되지만 의료용 제품과 어린이 장난감과 같은 다양한 분야에서 사용됩니다. 조립 속도와 사용 용이성으로 인해 인기 있는 고정용 부품 중 하나입니다. 푸시 너트는 회전식 피벗 제품에서 얇은 벽의 중공 튜브에 고정하는 문제를 당면한 설계자에게 이상적인 제품입니다. 튜브는 튜브 끝을 벌려 외벽에만 고정할 수 있으나, 푸시 너트를 사용하면 이러한 작업이 필요 없어 시간과 비용을 절약할 수 있습니다. 푸시 너트의 단점은 마찰과 마모를 일으키는 것으로 알려져 있으며 진동과 관련된 문제도 있습니다. Saint-Gobain에서는 푸시 너트의 설계를 개선하고 견고한 PTFE 층을 추가하여 마찰, 마모 및 진동을 크게 줄이는 다양한 제품에서 사용할 수 있게 하였습니다. 예를 들어 자동차 시트의 높이 조절 장치에 있는 크로스 튜브 어셈블리를 고정하기 위해 설계된 푸시 너트가 있습니다. Saint-Gobain은 두꺼운 PFTE층과 스프링 강의 조합으로 푸시 너트를 제조하여 마찰이 매우 낮고 강한 구성 요소를 제공합니다. 당사의 SPRINGLIDE™ 제품은 매우 효과적인 것으로 입증되어 현재 시장에서 푸시 너트가 있는 제품을 설계할 때 선택 가능한 대안으로 알려져 있습니다. SPRINGLIDE™ 푸시 너트는 조립 시간을 줄이고 비용을 절감합니다. 견고한 PTFE 층은 소음 및 마찰 감소의 추가 장점과 함께 더 나은 느낌의 품질을 제공합니다. PTFE 층은 마찰이 적은 슬라이딩 표면을 생성하고 스프링 강은 일반적인 잠금 기능을 제공합니다. 또한, 너트와 베어링 역할을 하며 추가 기계적 성형이 필요하지 않습니다. Saint-Gobain의 SPRINGLIDE™ 푸시 너트가 사용된 사례 중 하나는 자동차 시트의 크로스 튜브를 사이드 멤버에 고정하는 것입니다. 기존의 고정 방법은 시간이 많이 걸리고 플레인 베어링과 함께 고정하기 위해 추가 성형 단계가 필요합니다. 또한, 그리스를 추가하여 튜브에 스웨이징을 해야 하며, 이는 비용이 많이 드는 과정입니다. 당사의 혁신적이고 새로운 SPRINGLIDE™ 푸시 너트는 조립을 훨씬 간단하게 만듭니다. Saint-Gobain의 푸시 너트는 조립이 더 쉬울 뿐만 아니라 최종 사용자의 경험에 큰 변화를 줄 수 있습니다. 전기 자동차가 상용화됨에 따라 운전자의 편안함과 유연한 조정 기능이 중요합니다. 그리고 푸시 너트의 PTFE 요소는 소음 진동(NVH)을 감소하게 할 수 있습니다. 자동차 시트의 사용 예시에서 SPRINGLIDE™의 주요 기능은 베어링과 잠금 기능 결합이며, 푸시 너트는 팔걸이의 회전 토크 제어와 같은 다른 많은 기능에도 사용할 수 있습니다. SPRINGLIDE™는 NORGLIDE® PTFE와 동일한 기술을 사용합니다. SPRINGLIDE™는 PTFE 층과 스프링 강으로 구성되어 있으며, PTFE 층은 마찰이 적은 슬라이딩 표면을 생성하고 스프링 강은 공차 보정과 예압, 고강도 하중 지지와 같은 기능을 제공합니다. 기존의 스프링 강이나 NORGLIDE®만 각각 사용하는 것과 달리 PTFE와 스프링 강을 조합하여 사용하면 많은 이점이 있습니다. 제조 시간 및 비용 절감: 더 작은 수의 부품이 필요하고 윤활 단계가 제거되며 추가로 복잡한 성형 단계가 필요하지 않습니다. Saint-Gobain은 개인의 행복한 삶과 인류의 미래에 반드시 필요한 소재 및 솔루션을 설계, 제조, 유통하고 있습니다. Saint-Gobain 제품은 건축, 교통, 인프라 및 기타 여러 산업 분야에 사용되어 일상 생활 및 주변 환경 어디에서나 만나볼 수 있습니다. Saint-Gobain Performance Plastics 사업부는 여러 솔루션을 통해 다양한 시장에서 에너지 절약, 보호 기능 제공, 쾌적함 개선, 환경 지속 가능성을 구현하고 있습니다.
9월말로 몇 개월간 지속되었던 긴급 사태가 해제된 후 가벼운 술자리를 몇 번 가졌다. 오랜만에 만나는 일본인 지인들과 시간 가는 줄 모르고 이야기보따리를 풀어냈다. 나이가 지긋한 분들과는 막 출범한 기시다 내각과 고노 다로에 대한 아쉬움, 여전히 힘을 발휘하고 있는 아베 전 총리에 대한 이야기 등 정치 이야기가 주요 화젯거리였지만 젊은 친구들은 <오징어 게임> 이야기만 한다. 어찌 보면 당연하다. 일본 넷플릭스에서도 <오징어 게임>이 9월 17일 공개 이래 금세 1위에 올라섰기 때문이다. 사실 한국드라마가 넷플릭스 재팬에서 종합 1위를 기록하는 건 새삼스러운 일도 아니다. <사랑의 불시착>이 근 6개월간 1위 자리를 지켰고, 그 외에도 심심찮게 1위를 기록하는 한국산 드라마들, 이를테면 <이태원 클라쓰><스위트홈> 등이 나왔다. 게다가 코로나 시국이다. 집에 머무는 시간이 많을수록 인터넷 동영상 서비스를 접할 기회는 늘어난다. 아무 거나 틀어도 평타 이상의 완성도와 작품성을 보여주는 한국드라마는, 상대적으로 유치한 일본드라마들에 비해 인기를 끌 수밖에 없다. 현재 넷플릭스 재팬 종합랭킹을 보면 <오징어 게임>(1위), <갯마을 차차차>(3위), <연모>(4위), <그녀의 사생활>(6위) 등 베스트10에 네 편의 한국드라마가 올라와 있다. 재밌는 건 한국드라마를 제외한 나머지 톱10 콘텐츠들이 <귀멸의 칼날> 같은 애니메이션이란 점이다. 한국드라마가 일본 영상 콘텐츠 시장을 점령한 건 어제 오늘의 일이 아니다. 근 20여 년 전 <겨울연가>의 빅히트 이후 지속적으로 한국드라마는 일본 방송국의 효자 콘텐츠로 자리 잡았다. 특히 이명박 전 대통령의 독도 방문 이후 재특회 및 극우세력의 혐한시위가 본격화되던 2012년 이후 아침 와이드쇼 프로그램에서 한국을 난도질하듯 비판한 후 바로 속칭 히루도라(昼ドラ)라 불리는 오전 드라마타임 대에 한국드라마를 편성하던 민영방송국들이 한두 곳이 아니었다. 이해가 안 돼 일본 방송국에서 일하는 지인에게 물어봤다. 그러자 그는 당연하다는 듯 "한국드라마는 시청률이 나오거든"이라고 말한다. 실제로 당시 한국드라마의 시청률은 지속적으로 3-4%대를 기록했다. 별 것 아닌 시청률 같지만 일본은 민방 종합 채널이 5개(전국지상파 4곳과 로컬 1곳. 도쿄의 경우 TV도쿄)나 있다. 게다가 사용자들이 유튜브 등 인터넷 동영상 플랫폼으로 점점 이동하고 있는 현실을 고려한다면 3-4%의 시청률은 준수한 수치라 할 수 있다. <겨울연가> 이후 20여 년간 이래 왔으니 이미 한국드라마는 일본시장에 굳건히 자리를 잡고 있는 문화의 한 장르로 봐야 한다. 그렇다면 넷플릭스 재팬의 한국드라마 인기도 당연해진다. 플랫폼이 TV에서 넷플릭스 같은 OTT로 이동했을 뿐이니까. 즉 <사랑의 불시착>, <오징어 게임>의 장기독주 체제는 이미 튼튼하게 갖춰져 있었다. 그런데 이 두 콘텐츠에 관한 일본 언론의 반응이 극과 극이다. <사랑의 불시착>이 히트 쳤을 땐 일본 언론에서 연일 그 현상을 다뤘다. 심지어 모테기 외무상은 작년 8월 한일관계가 최악으로 치닫고 있을 때에도 "나도 밤새워서 다 봤다. 발상도 신선했고 북한 주민들의 생활풍경, 인간상을 제대로 구현한 러브코미디였다"라며 찬사를 늘어놔 화제를 끌기도 했다. 하지만 일본뿐 아니라 전 세계적 열풍을 불러일으키고 있는 <오징어 게임>은 주요 언론에선 거의 거론조차 되지 않는다. 오히려 일본만화 <신이 말하는 대로>와 <카이지>< GANTZ >, 그리고 영화 <배틀로얄>를 표절했다고 깎아내리는 비판이 간혹 눈에 띈다. JB프레스 칼럼니스트 하타 마요는 "무궁화 꽃이 피었습니다 게임은 '신이 말하는 대로'와 똑같고 드라마 전체의 구성은 목숨 걸고 상금을 획득하는 '카이지'와 비슷하다, 게임 참가자들이 서로를 죽고 죽이는 모습은 후카사쿠 긴지 감독의 배틀로얄을 떠올리게 했다"며 "표절이라 지적받아도 어쩔 수 없다"라고 말했다. 하지만 내가 만나 본 일본 젊은 층, 그리고 트위터 등의 반응을 보면 표절 비판보다 극찬이 더 많다. 이들에겐 공통적으로 데스게임(생존게임) 장르에 대한 이해가 뒷받침돼 있다. 하긴 장르를 이해한다면 표절 의혹을 거론하는 것 자체가 부끄러워진다. 좀비 장르가 있듯 데스게임 장르도 있다. 설계자가 깔아둔 판 위에서 살아남기 위해 경쟁자를 죽여야 하는 플롯은 동서고금을 막론하고 존재해 왔다. <오징어 게임>이 히트 친 이유는 이러한 장르 안에서 스토리를 끌어나가는 플롯이 엄청난 설득력을 가졌기 때문이다. 이번 칼럼을 쓰기 위해 수많은 일본어 트윗과 커뮤니티를 훑어봤는데, 이들은 2화와 6화를 가장 높이 평가한다. 게임이 진행되는 공간 안에 계속 갇혀있는 것이 아니라 한번 풀어준 후 등장인물들에게 선택권을 맡기는 설정(2화)과 스토리가 진행되면서 구축된 인간관계를 송두리째 무너뜨리게 만드는 구슬치기 게임(6화)은 일본 드라마는 절대 흉내 낼 수 없는 한국 드라마의 진면목이란 평이 자자하다. 또한 한국 배우들의 연기력을 극찬하는 코멘트들이 줄을 잇는다. 특히 트위터에선 <오징어 게임>에 출연한 각 배우 개개인의 이름에 해시태그를 달아 그 배우에 대해서만 언급하는 유행도 불고 있다. 일본의 유명 방송 시나리오 작가인 스즈키 오사무 역시 아에라에 기고한 칼럼에서 "비슷한 부분이 아예 없다곤 할 수 없지만, 그런 거야 장르가 그러니까 당연한 것"이라 전제한 후 "이야기가 진행되면 그런 생각 따위 하나도 안 들 거고, 무엇보다 배우들 연기가 너무 엄청나서 몰입할 수밖에 없다. 특히 6화 보면서 펑펑 울었다"라며 솔직한 감상을 전했다. 그러고 보면 '전문가' 스즈키 오사무의 이 칼럼이 실리기 전 일본에서는 <오징어 게임>의 흥행에 대해 비판적인 의견도 많았다. 위에서 잠깐 언급한 표절 의혹이 대표적이다. 하지만 지금은 주로 온라인 매체를 통해 <오징어 게임>의 상찬과 넷플릭스의 한국 사랑이 눈에 띈다. 이와 같은 인터넷 상의 극찬과 화제성에도 불구하고 일본 주요언론들은 <오징어 게임>에 대해선 별로 보도하고 있지 않다. 원래 그런가보다 생각하면 그뿐이지만 이들이 <사랑의 불시착>에 보여줬던 애정(?)에 비한다면 너무 극과 극을 달린다. 스스로가 데스게임 장르의 발원국이라 믿고 있는 자존심 때문인가 싶기도 하지만, 세계적 현상에는 항상 민감한 일본언론, 특히 한국에 관한 것이라면 사소한 것들도 사사건건 꼬치꼬치 다루던 방송언론이 너무 조용한 것 같아 솔직히 좀 낯설기도 하다.

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