Split (1)

train · 2.83M rows

text stringlengths 548 332k
유곡면 덕천리 469(청정로16길 57-35)에는 진주강씨 박사공博士公의 13세손 자암공紫巖公 경승慶昇(1577~1633)이 아버지 신재공頣齋公 희熺(1542~1593)를 추모하는 마음에서 유곡천 단애斷崖 위에 정자를 짓고 망추재望楸齋라 이름했다가 이후 자암정紫巖亭이라는 현판을 다시 달았다. 이곳을 고도계는 높이 63m, 위도 35°25'50"N 경도 128°19'06"E를 가리킨다. 진주강씨晋州姜氏 박사공파博士公派는 1세 계용啓庸, 2세 급사공給事公 인문引文, 3세 어사공御史公 사첨師瞻, 4세 대장군大將軍 창부昌富, 5세 재신宰臣 황보璜寶, 6세 여은공旅隱公 손기孫奇, 7세 대사간大司諫 열烈, 8세 절도사節度使 말동末同, 9세 상호군上護軍 빈贇, 10세 육암공六庵公 응규應奎, 11세 어모장군禦侮將軍 몽인夢麟(1524~1583), 12세 신재공頣齋公 희熺(1542~1593), 13세 자암공紫巖公 경승慶昇(1577~1633)으로 이어지는데 자암공紫巖公은 아들이 둘이니 14세손 증판결사贈判決事 신지愼之(1596~辛未)와 통훈공通訓公 연지淵之(1604~庚辰)이다. 자암정紫巖亭은 유곡천의 절벽 위에 자암공紫巖公 경승慶昇(1577~1633)이 지은 정자이다. 의령 옥녀봉으로 가는 유곡천을 가로지르는 출렁다리를 지나면 유곡천의 단애 위에 자암정이 나타난다. 처마 밑에는 자암정紫巖亭이라 편액 했고 방문위에는 망추재望楸齋라 편액 했으며, 정자의 대청 위에는 자암정중수기紫巖亭重修記, 자암정중건기紫巖亭重建記 2편과 자암공의 시판과 6세손 세순世淳, 세재世濟가 읊은 시와 7세손 봉길鳳吉, 봉국鳳國, 봉관鳳觀, 방후손 봉해鳳海가 읊은 시들이 걸려 있고, , 족손 건흠建欽, 서기순徐麒淳, 정기필鄭夔弼, 조한규趙漢珪, 정기상鄭璣相 등이 읊은 시판이 걸려 있다. 우리 동방東邦은 효孝와 의義로써 위아래가 서로 숭상한지 오래다. 효의孝義를 행한 즉 풍속됨이 흡족하여서 나라가 다스려지고 집도 다스려지며 효의孝義를 폐廢한즉 풍속이 시들어져서 나라는 오랑캐 되고 집은 패敗하는 고로 의義로써 나라 위해 죽으면 조정朝庭이 상 주어 칭찬하고 효로써 집을 이어면, 향당鄕黨이 자랑하여 본받으니 이것이 그 떳떳함이로다. 나의 선조 신재부군頣齋府君¹⁾이 맏형인 관재공觀齋公²⁾과 더불어 선친 사어부군司禦府君을 효도해 섬기기를 이미 돈독히 하였고 또 두 번 조상을 만남에 이르러서는 무덤 곁에 집을 지어서 복제에 쫓았고 배움을 쫓음에는 함께 잇닿은 구슬이라 하면서 당세에서 일컬음을 보았다.임진왜란으로 어수선한 날에 미치게 되자 신재부군頣齋府君이 집안의 젊은이 약간을 거느려서 몸을 빼내어 싸움터로 갔다가 마침내 율진栗津에서 순의殉義하니 즉시로 조정에 들리어서 증직이 이조참의吏曹參議다. 맏아들 자암紫巖³⁾과 수초守初 역옹櫟翁 만오晩悟 4형제가 부르짖어 울어서 거의 기절할 뻔하였다. 빈소를 마련하고는 죽음을 무릅쓰고 복수를 도모하였는데 뜻을 펴지 못해서 하늘의 고통이 끝남을 품었다. 상복 입기를 지나서 두어칸의 집을 무이산구곡계武夷山九曲溪에다 세우고서 현판해 가로되 망추望楸라 하고 종신토록 사모하는 뜻에 붙였다. 그러고서 그 현판을 고쳐 가로되 자암紫巖이라 함은 대개 높은 암벽에 올라보면 사곡동서양석암四曲東西兩石巖이란 무이산구곡시武夷山九曲詩와 더불어 상부하여서 암벽의 이끼가 모두 붉은 문체를 이루고 있기 때문이리라 날마다 그 가운데에 처하여서 책상을 대하여 학문을 닦고 연구하며 장차 늙음을 마칠 것 같았다. 당시에 정동계鄭東溪 조간송趙澗松 성부사成浮査 이지봉李芝峯 같은 여러 선생과 닭잡고 기장밥으로 우의를 다지는 약속을 여기에 모여서 하였다. 해마다 하기로 하였으니 어찌 그 아름다움에 닿았던가 뒤에 여러 선생의 천거로 증직이 군자감정軍資監正이 되고서 그치니 무슨 운명이 그렇게도 인색한고, 그의 후손이 서까래를 바꾸고 기와를 고치니 제도가 점점 옛것을 넘어서서 수백년을 지나온지라 시들지 않게 여러번 보수하니 향내 인사가 이어져 서로 모여서 글을 논하고 도를 강함이 빛나서 가히 기록할만 한 것도 많았다 가까운 옛날에 우리 문중이 시들어 해지니 정자亭子 또한 쫓아서 풍우로 거의 무너지게 되었는지라 지나다가 문득 두려운 눈으로 한숨만 쉰지가 오래이다. 계유년癸酉年 겨울에 미치어서 나의 친족 진환씨晋桓氏가 여러친족을 크게 모아서 서로 이르며 가로되 선조가 여러 어진이와 더불어 꽃다운 발자취의 땅인데 차마 폐하겠나 하니 여러친족이 스스로 즐겁게 의연금을 냈는데 병태炳台 병삼炳三 병영炳榮이 전임하여서 다스리기를 자청하기에 드디어 공인工人을 뽑아서 일을 시키고 무덤가 솔을 취하여서 재목에 충당하고 암석을 깎아서 터를 넓히니 높은 기둥과 웅장한 집은 옛것보다 더욱 아름다워서 층계섬돌과 담장에도 아울러 손질하고 인해 옛날 새겨둔 시詩와 기문記文을 걸어 몇 달이 안되어서 준공하니 이제야 위아래는 나래와 비늘이요. 좌우에는 꽃과 돌이 함께 즐겨보기에 족하였다. 슬퍼도다. 나라가 엎어짐이 시작되던 사이에 처하여서 이미 나라와 집을 두게된즉 의義는 가히 마멸하지 못하고 효孝는 가히 폐하지 못하니 오늘 우리 친족은 약하고 모자라지만 이 정자亭子를 보유한 것을 진실로 선조가 효의孝義로써 후손에게 끼침을 힘입는 것이로다. 무릇 후손되는 자는 이에 거처하고 이에 생각한즉 무엇이 조상의 꾀를 지키지 못할까 근심되며 또한 무엇이 이 정자亭子가 쉽게 폐하리라 근심되나 드디어 이렇게 쓰서 여러 친족에게 힘쓰게 하다. 신재부군頣齋府君¹⁾ : 진주강씨晋州姜氏 박사공파博士公派는 1세조 계용啓庸의 12세손으로 이름은 희熺(1542~1593)이고 자는 덕장德章, 호는 신재頣齋로 남명南冥의 문인이다. 임진왜란이 일어나자 창의倡義하여 왜구倭寇와 싸우다가 1593년 율진栗津에서 순절殉節하였는데 52세였다. 곽재우장군이 눈물을 흘리며 애통해했고 의령 정곡에 장례 지냈고 조정에서는 병조정랑兵曹正郎 증직贈職 후 다시 이조참의吏曹參議에 증직贈職했다. 아들 경승慶昇(1577~1633)이 가전家傳을 지었고 진사 이석기李石紀가 행장行狀을 지었다. 관재공觀齋公²⁾ : 진주강씨晋州姜氏 박사공파博士公派는 1세조 계용啓庸의 12세손으로 이름은 돈燉(1540~1589)이고 자는 덕휘德輝이고 호는 관재觀齋로 남명南冥의 문인이다. 아버지는 어모장군禦侮將軍 몽린夢麟(1524~1583)이고 동생이 신재공頣齋公 희熺(1542~1593)이다. 자암紫巖³⁾ : 진주강씨晋州姜氏 박사공파博士公派는 1세조 계용啓庸의 13세손으로 이름은 경승慶昇(1577~1633)이고 자는 선추善追이며 호는 자암紫巖으로 효로써 군자감정軍資監正에 증직되었다. 동계정온桐溪鄭蘊과는 의義로 사귀었다. 아버지는 신재공頣齋公 희熺(1542~1593)이고 아들은 신지愼之와 연지淵之가 있다.
우리 인체에서 ‘나’를 저장하고 있는 곳이 있다면 바로 ‘뇌’이다. 뇌는 나 그 자체이며 모든 장기가 사라져도 뇌만 살릴 수 있다면 나는 살아 있다고 말할 수도 있다. 그렇기 때문에 인체는 가장 중요한 뇌를 지키기 위해서 많은 보호 장치를 가지고 있다. 가장 단단한 뼈가 뇌 전체를 감싸고 있으며 뼈 안쪽으로는 뇌수가 자리하여 한 겹 더 물리적으로 보호하고 있다. 우리가 섭취하는 음식은 혈액을 통해서 온 몸으로 운반되지만 뇌는 아무 물질이나 받아들이지 않고 뇌관문이라는 특별한 보호 장치를 통과해야만 한다. 한마디로 우리 몸 모든 부위, 모든 세포는 뇌를 움직이고 보호하기 위한 보조 장치라고 해도 과언이 아니다. 뇌관문은 뇌세포의 모든 곳에 촘촘히 자리하여 해롭게 여겨지는 아주 작은 물질이라도 걸러내어 뇌에 도달하지 못하게 막는다. 그러나 안타깝게도 뇌관문은 모든 물질을 막지 못하며 뇌관문 세포를 통과하여 뇌 속으로 침입하는 물질들이 존재한다. 이런 물질은 저분자로 기름에 잘 녹는 지용성 화합물이 많은데 우리가 흔히 알고 있는 독성 물질인 알코올이나 니코틴 등이 바로 이런 지용성 분자로 이루어진 화합물이다. 그래서 담배를 피우거나 술을 마시면 곧바로 뇌에 전달되어 어지럼증을 느끼는 등의 반응을 한다. 사실 우리가 알고 있는 대부분의 중독성 물질들, 예를 들어 담배나 술 그리고 마약과 같은 물질은 지용성으로 우리가 섭취를 하면 바로 뇌에 도달하여 작용하고 중독성을 일으킨다. 그리고 지용성을 조절함으로써 중독의 정도가 만들어진다. 즉, 중독성이 강한 물질일수록 지용성이 높으며 또 어떤 물질이냐에 따라서 중독성의 정도가 정해지기도 한다. 특히 니코틴은 중독성이 강할 뿐더러 독성 또한 매우 위험한 물질이다. 지금은 마약으로 정해져서 법으로 금지된 대부분의 식물들이 과거에는 흔히 약초로 사용되던 물질이다. 대마초가 그렇고 코카잎이 그렇다. 담배도 마찬가지로 아메리카 원주민들 사이에서는 일종의 영약으로 여겨지던 식물이었다. 신에게 제사를 지낼 때 사용하였으며 감기 같은 증상이 있을 때에도 약으로 사용하였다. 콜럼버스가 아메리카 대륙에 방문한 후 유럽으로 전파되면서 기호품이 되었고 그 후 유럽인들에 의해서 전 세계로 전파되었다. 우리나라에 담배가 전파된 것은 임진왜란 때이다. 담배의 폐해를 몰랐던 오래 전에는 남녀노소 누구나 즐기기도 하였지만 담배의 폐해가 널리 알려진 현재에 와서는 모든 지역이 금연구역이라고 할 정도로 흡연가들은 설 자리를 잃었다. 담배는 가지과 식물이며 니코틴 성분을 다량 포함하고 있다. 식물에 포함된 성분들은 대부분 알칼로이드로서 나름의 약성을 가지고 있다. 니코틴 알칼로이드는 옅은 노란색을 띠고 있는데 인체에 섭취되면 중추신경과 말초신경을 흥분시키고 초조할 때는 진정제의 작용을 한다. 우리는 담배를 태워 연기로 간접 흡수를 하지만 담뱃잎을 먹으면 매우 위험한 상황이 발생한다. 니코틴 알칼로이드는 소량으로도 인체에 치명적인 위험이 된다. 지금으로부터 200여 년 전인 19세기 말에 한 과학자가 담뱃잎에서 니코틴을 추출해 고양이 다리에 상처를 내고 그 부위에 추출한 니코틴 용액 두 방울을 떨어뜨렸더니 고양이는 경련을 일으키며 죽었다는 실험 내용이 기록으로 남아있다. 우리나라에서도 얼마 전 니코틴 용액을 범죄에 사용해서 사회에 커다란 파장을 일으킨 적이 있다. 이제 니코틴은 단순한 기호식품의 수준을 넘어서 범죄의 도구로까지 사용되고 있는 상황이 되었다. 니코틴은 아주 쉽게 중독이 되기 때문에 처음부터 접하지 않는 게 중요하다. 그러나 일단 중독이 되면 몸에는 많은 변화가 생긴다. 신경계와 근육계에 작용하는 독성 물질이기 때문에 이 부분에 복잡한 변화가 생긴다. 또 연기를 흡입하기 때문에 호흡계에도 지대한 영향을 준다. 자율신경에도 문제가 생겨 인체가 항상 유지하고 있어야 되는 내부 환경도 변화가 생긴다. 구체적 증상으로는 호흡곤란, 시청각 장애, 정신착란, 근육마비, 고혈압이나 저혈압, 현기증 등이 발생하며 중독 증상이 심하게 진행되면 실신하거나 경련을 일으킨다. 성인 남자의 경우 니코틴 치사량은 20밀리그램 정도인데 이는 20개비에 해당하는 양이다. 즉, 한 갑이 치사량이라는 말이다. 담배를 태워 연기를 흡입하는 간접 섭취가 아니라 직접 입으로 섭취했을 때의 치사량이다. 어린이의 경우에는 두 개비 정도의 담배를 먹으면 생명을 잃을 수도 있다. 가끔 유아기의 어린이들이 담배를 입으로 섭취해서 사고가 발생하는데 흡연자이며 집에 어린이가 있다면 담배는 어린의 손에 닿지 않는 곳에 보관하는 게 어린이의 안전을 위해서 바람직하다. 니코틴의 독성을 이용하여 산업에 이용하기도 하는데 그 중 하나가 농약이다. 담배를 증류하고 황산으로 농축하면 황산니코틴이 되는데 이 물질은 식물에게는 아무런 해를 주지 않지만 동물에게는 강한 독성을 준다. 이러한 성질을 이용하여 농업용 살충제로 이용한다. 그러나 황산니코틴을 농약으로 사용한 밭이나 논에서 작업하는 사람이라면 중독성이 생길 수 있으므로 노출이 최소화된 복장으로 작업해야 안전하다. 담배 밭에서 일하는 작업자 또한 복장에 주의가 필요하다. 그리고 담배의 또 다른 독성물질이 있는데 타르라는 유해물질이다. 이 물질은 발암성을 가지고 있어 암을 유발한다. 뿐만 아니라 폐의 점막에 흡수되어 폐와 인후기관에 막대한 부담을 준다. 또 담배를 태울 때 생기는 일산화탄소가 몸에 흡수되면서 혈액의 산소부족을 일으킨다. 혈액에 산소 농도가 낮아지면 혈액 순환에 문제가 생기며 그에 따른 순환기 장애가 생긴다. 우리가 니코틴을 접할 수 있는 방법은 현재로써는 담배 밖에 없다. 농약으로 사용되는 강한 독성을 가지고 있으며 폐를 통해서 곧바로 뇌에 접근할 수 있는 물질이다. 중독성은 지금까지 알려진 많은 물질 중에 가장 으뜸이라고 할 수 있으며 범죄에도 사용되는 도구이다. 중독되지 않았다면 우리는 좀 더 맑은 정신과 몸 상태를 가지고 일상을 지낼 수 있을 텐데 아직도 많은 흡연자들이 스스로의 소중한 생명을 담배와 함께 태우고 있다. 소량으로 생명에 위협을 받는다는 사실을 알고 흡연자라면 자신과 타인의 생명을 지키기 위해 용기를 내어 금연을 실천하는 노력이 필요하다.
저금리 시대입니다. 얼마 전 만난 지인이 자기 마이너스 통장 금리가 1.8%까지 낮아졌다 합니다. 그러면서 어디 좋은 곳이 있다면 마이너스 통장에서 빌려서 좀 굴려보고 싶지만, 모두가 벌어도 자기가 사는 주식은 늘 떨어지고 부동산은 엄두가 안 나니 결국 마땅히 투자할 곳이 없다고 했습니다. 그런데 또 다른 한 친구는 학생 때부터 있던 빚이 점점 불어 저축은행과 캐피탈 등에 복잡하게 얽혀있다고 합니다. 나름 성실하게 직장 생활한 지 10년 차인데, 쌓아둔 건 별로 없고 얼마 되지도 않는 월급으로는 이자 내기도 빠듯하다고요. 작년 한 해(2019년 기준) 우리나라 저축은행 평균 금리는 연 18%입니다. 이게 평균이므로 연 20%가 넘는 대출도 많다는 뜻이죠. 1.8%와 18%라니. 이토록 큰 차이는 어디에서 오는 걸까요? 저축은행 대출을 사용하는 친구는 학생 때부터 지금까지 성실하게 대출을 상환해왔습니다. 앞으로도 신변의 큰 변화가 없다면 그럴 것입니다. 이 친구에게 연 18%의 이자율은 정당한 걸까요? 은행은 왜 이 친구에 대한 대출을 거절했을까요? 그리고 은행에서 거절되는 순간 왜 10배나 되는 이자를 부담해야만 하는 걸까요? 우리 사회에서 신용점수는 여러 금융 정보가 점수화되어 단계적으로 반영되지만, 그 결과가 되는 대출금리는 그렇지 않습니다. 당신이 은행을 이용할 수 있다면 연 1.8%의 대출 조건을 제안받겠지만, 간발의 점수 차이로 은행에서 거절당하는 순간 금리는 18%가 됩니다. 1천만원을 빌리면 은행 대출이라면 연 18만원을, 그렇지 않다면 연 180만원을 이자로 내야 하는 셈입니다. 즉, 수입이 적고 신용등급이 낮으면 역설적으로 이자 부담이 10배 커집니다. 이자 부담이 크기에 자산을 모을 수 없고, 그래서 신용등급 상승과 은행 대출의 기회는 끝내 주어지지 않습니다. 인터넷 은행 출범을 시작으로 마이데이터 등 규제 정비와 기술의 발전으로 우리나라 금융은 그 어느 때보다 빠르게 변하고 있습니다. 이제 대출을 받기 위해 은행을 굳이 방문할 필요가 없습니다. 모바일로 5분 만에 대출 신청이 끝나고 입금까지 완료됩니다. 그동안 그 어느 산업보다 규제와 공급자 중심의 보수적 산업이었던 금융은 이제 점점 더 소비자에게 가까워지고 있습니다. 은행은 더 빠르고 더 편리하게, 더 좋은 조건의 서비스를 제공합니다. 하지만 이 모든 건 은행에 국한된 이야기입니다. 은행을 벗어나는 순간 다른 세상이 펼쳐집니다. 모든 혁신과 변화는 은행, 그리고 은행을 이용할 수 있는 금융 소비자에게 집중되어 있습니다. 은행의 문턱을 넘지 못하는 순간, 당신이 만나게 될 금융은 아직도 믿기 어렵고 불편하고 불합리합니다. 여전히 보이스피싱은 아닐 거라고 믿으며 전화를 받고, 알아들을 수 없는 생경한 이야기를 너무도 빠르게 통지받으며, 이해하지 못한 서류들에 서명을 해야 합니다. 하지만 어쩔 수 없습니다. 대안이 없으니까요. 나이스 평가정보에 따르면 2020년 7월 말 기준으로 저축은행, 캐피탈 등 은행이 아닌 2, 3금융권 대출을 보유하고 있는 고객이 전체의 77.4%에 달합니다. 이들은 매일 성실하게 일하고 더 나은 삶을 위해 금융을 사용하는 ‘보통 사람’이지만, 대한민국의 금융 서비스는 보통 사람을 두 부류로 명확히 구분합니다. 은행 대출을 사용할 수 있는 사람과 은행에서 거절된 사람. 그리고 후자가 만나는 ‘보통 금융’은 너무도 가혹합니다. ‘보통이 아닌 금융’이 필요합니다. 중신용자를 위한 1.5금융이 필요합니다. 고신용은 아니더라도 충분한 상환능력과 의지를 가진 이들을 위한 대안 금융이 필요합니다. 1.8%를 거절당하더라도 18%가 아닌 중간지점이 필요합니다. 성실 상환을 통해 1금융권을 이용할 수 있도록 하는 징검다리가 필요합니다. 1금융과 2금융 사이, 보통 사람을 위한 ‘1.5금융’이 필요합니다. 실제로 중신용자에게 새로운 금융을 제시하는 피플펀드를 이용한 20, 30대 고객의 대출 목적을 분석해보면, 전체의 86%가 2, 3금융권 대출의 전환 대출과 생활비 목적입니다. 이러한 중신용 대출에 매월 1조원이 넘는 조회가 발생하고 있습니다. 은행으로부터 소외된 ‘보통 사람’들을 위한 대안 금융에 대한 시장의 열망을 방증합니다. 2020년 6월 기준 피플펀드 개인신용대출 연체율은 0.92%입니다. 신용 5등급(NICE 기준) 이하의 대출자에게 나간 대출 비율이 매년 늘어나고 있는데도 연체율은 1%가 채 되지 않습니다. 이는 은행의 심사 방식으로부터 배제되었으나 실제 상환 능력과 의지가 충분한 ‘보통 사람’이 많이 있고 이들에게 더 나은 금융을 이용할 권리가 있음을 보여주고 있습니다. 공정하고 정확하게 ‘보통 사람’의 상환 능력을 평가하고 심사할 수 있고 이를 기술을 통해 더 쉽고 편하게 제공할 수 있다면, 또 성실하게 상환하는 것만으로도 좀 더 나은 금융 기회를 꿈꿀 기회를 마련해줄 수 있다면, 1.5금융은 우리 사회의 불합리한 ‘보통 금융’을 뛰어넘는 ‘보통이 아닌 금융’으로 자리할 수 있을 것입니다. 세계 최초의 P2P금융업법인 ‘온라인투자연계금융업 및 이용자보호에 관한 법률 (약칭: 온투법)’이 지난 8월 27일 시행되었습니다. 2002년 대부업 이후 17년 만에 태어난 새로운 금융업으로서, 온투업은 단순히 온라인, 모바일을 활용한 편리한 금융에 그쳐서는 안 됩니다. 그간 제도권 금융이 해결하지 못한 영역들에서, 보통 사람들에게 기존 금융과 차별화되는 대안 금융으로서 그 존재 의미를 증명해야 합니다. P2P 금융업에 주어진 그 사회적 의무와 책임이 무겁습니다. 피플펀드는 소비자금융 기업으로써 더 많은 부담감을 느낍니다. 하지만 지금까지 그래왔던 것처럼 우리는 그 답을 찾고 증명해낼 것입니다. 새로운 제도권 금융으로서 첫발을 내딛는 P2P 금융업이, ‘모든 이의 삶을 윤택하게 하는’ 금융 본연의 목적에 맞는 사회적 역할을 다하는 1.5금융으로 자리하길 기대합니다. 피플펀드 역시 ‘보통 사람을 위한 보통이 아닌 금융’을 만들어나갈 것입니다.
치과 진료 예약, 시댁 방문, 그리고 너무 오래 지속되고 싶지 않은 것들이 있습니다. 숙취 . 그 목록에서 결코 최고가 아닐까요? 섹스. 중요한 다른 사람이나 새로운 불꽃과 함께 시트를 칠 때 마지막으로 원하는 것은 너무 빨리 끝내는 것입니다. 아무도 미닛 맨이되고 싶어하지 않지만 연구에 따르면 파트너를 기쁘게하기 위해 밤새도록 갈 필요는 없습니다. ㅏ 성의학 저널 연구에 따르면 부부가 부딪 히고 웃으며 보내는 평균 시간은 3 ~ 13 분입니다. 다른 연구에 따르면 대부분의 여성은 '섹시한 시간'이 일부 사람들이 생각하는 것처럼 몇 시간 동안이 아니라 15 ~ 25 분 동안 지속되기를 원합니다. 그럼에도 불구하고 조금 더 오래 가도 나쁜 것은 없습니다! 다행히도 이거 먹지 말고! 당신의 연애 지구력을 높이는 데 도움이 될 식단에 추가 할 간단한 음식이 있습니다. 아래로 스크롤하여 그들이 무엇인지 배우고 접시를 채우십시오! 운이 좋으면 야구 나 판타지 리그에 대해 다시 생각하면서 그랜드 피날레를 맞이할 필요가 없습니다. 다음 단계 : 다음으로 복근과 침실 성능을 강화하십시오. 당신의 음경을위한 최고의 단백질 . 수박은 L- 시트룰린의 가장 풍부한 천연 공급원 , 신체가 L- 아르기닌으로 전환하는 필수 아미노산이 아닙니다. 그리고 발기를 더 어렵게 만드는 데 도움이되는 것은 L- 아르기닌입니다. 저 작은 파란 알약처럼 L- 아르기닌은 산화 질소 생성을 촉진합니다 , 음경으로의 혈류를 증가시켜 발기를 강화합니다. 당신의 마음은 당신에게 아니오라고 말하지만 당신의 몸은 당신에게 예라고 말하고 있습니까? 세라노 페퍼를 볶음 튀김에, 할라피뇨를 과카 몰리에, 카이엔 페퍼를 계란에 추가하여 신체와 동일한 페이지에 정신을 집중하세요. 왜 모든 후추? 각 과일에는 타바스코 소스를 뜨겁게 만들고 심박수를 높이는 화학 물질을 방출하고 각성 신호를 반영하며 기분이 좋은 엔돌핀을 방출하는 화합물 인 캡사이신이 상당량 포함되어 있습니다. NPR . 결론? 이 매운 음식을 먹으면 신진 대사를 촉진 할뿐만 아니라 저녁 축제 분위기를 조성하고 자루에있는 시간도 늘어납니다. 칼로리 연소 용광로를 좀 더 개선하려면 다음을 놓치지 마세요. 신진 대사를 촉진하는 가장 좋은 방법 . 하루에 사과는 의사를 멀리하는 것만이 아닙니다. 성적인 체력을 늘리는데도 도움이 될 수 있습니다. 지구력 향상에 중요한 역할을하는 것으로 밝혀진 항산화 플라보노이드 인 퀘르세틴 함량이 높은 사과 덕분입니다. 그리고 신체는 성관계를하는 동안 심박수 증가, 신진 대사 증가, 칼로리 소모 및 근육 수축과 같은 많은 신체적 변화를 겪기 때문에 인내를 침대에서 시간 연장과 동일시 할 수 있습니다. 영양사 Sarah-Jane Bedwell, RD, LDN에 따르면 스키니 예약 : 일주일에 단 30 분만에 체중 감량 및 유지 계획 , 케르세틴은 '신체 세포에 새로운 미토콘드리아를 생성하고 산화 능력을 증가시켜 근육이 사용할 수있는 최대 산소량을 의미합니다.' 그게 다가 아닙니다. 케르세틴은 또한 코르티손 , 이는 근육 파괴를 유발하므로 조기 피로를 경험하지 않고 더 오래 갈 수 있습니다. 달콤하고 매운 연인을 좋아하는 음식을 좋아한다면 운이 좋을 것입니다. 생강은 혈류를 돕고 동맥 건강을 개선하여 성생활을 개선 할 수있는 또 다른 식품입니다. 의 연구에 따르면 국제 심장학 저널 , 일주일에 몇 번 티스푼만으로도 심장 건강에 도움이됩니다. 그러니 이번 주에 두 번째 스시 주문을하세요. 접시에 생강을 남겨 두지 마세요. 저녁 식사 후에 열을 올리려고 하시나요? 야생 연어를 주문하십시오. 저널의 한 연구에 따르면 물고기는 산화 질소 생성을 돕는 오메가 -3 지방산의 좋은 공급원입니다. 식품 및 기능 , 당신이 열심히 머물 수 있도록 도와줍니다. 또한 추가 연구에 따르면 칼로리를 줄이고 농산물, 생선, 통 곡물 및 건강한 지방 (예 : 오메가 -3)이 풍부한 지중해 식 식단을 고수하면 대사 증후군이있는 남성의 발기 기능을 향상시킬 수 있습니다. International Journal of Impotence Research 연구. 그만큼 같은 그룹의 연구원 여성의 성기능 향상에 대한 유사한 결과가 지중해 식 식단 . 피팅 맞죠? 이 성적 풍자 감은 당신이가는 데 도움이 될 수 있습니다! 이 열대 과일에는 에너지와 칼륨을 제공하는 단순한 탄수화물로 가득 차 있기 때문입니다. 근육을 이완시키는 미네랄은 섹시한 시간을 방해 할 수있는 경련과 근육 경련을 예방합니다. 또한 미국 심장 협회 칼륨은 혈압을 낮추는 데 도움이 될 수 있으며 성기를 포함한 신체의 특정 부분에 적절한 혈류를 보장함으로써 성기능을 향상시킬 수 있다고 말합니다. 데이트가 빅오 (힌트 : 그래야한다)에 도달 할 수 있도록 충분히 오래 가고 싶다면 오트밀을 먹어라. 인기있는 아침 시리얼 한 컵에는 L- 아르기닌 688mg , 발기 부전 치료에 일반적으로 사용되는 아미노산. 또한 오트밀과 같은 통 곡물은 콜레스테롤 수치를 낮추는 데 도움이됩니다. American Journal of Lifestyle Medicine 리뷰. 콜레스테롤 수치가 높으면 동맥이 막히고 좁아 져 혈류를 손상시키는 동맥 경화증이 발생할 수 있습니다. 이것은 결국 심장 문제로 이어질 수 있지만 먼저 벨트 아래에 문제가 있음을 알 수 있습니다. 생식기 부위를 둘러싼 동맥은 관상 동맥보다 좁아서 혈전에 더 취약합니다. 간단히 말해, 콜레스테롤 수치가 높을수록 발기도 좋아집니다. 그래서, 이것들로 하루를 시작하십시오 하룻밤 귀리 요리법 . 에 따르면 역사가 , 고대 이집트인들은 마늘을 사용하여 체력을 높였습니다. ㅏ 영양 저널 연구에 따르면 마늘 추출물을 섭취하면 동맥벽 내부에 플라크라고하는 새로운 지방 침착 물이 형성되는 것을 막을 수 있습니다. 예, 여기에는 음경으로 이어지는 동맥도 포함됩니다. 심장을 건강하게 유지하십시오 그리고 당신의 주간 요리에 약간의 마늘을 추가함으로써 당신의 발기력이 강합니다. 그러나 마늘이 입 냄새를 특별히 매혹적으로 만들지는 않는다는 점을 명심하십시오. 따라서 데이트-밤 식단에서 섭취하지 마십시오. 시간이되었을 때 파트너가 원하는만큼 오래 지속되도록하려면 식단에 견과류를 추가하십시오. 피스타치오, 땅콩, 호두에는 모두 산화 질소의 구성 요소 중 하나 인 아미노산 L- 아르기닌이 포함되어 있습니다. 이는 남성이 발기를 유지하는 데 도움이되는 자연 발생 가스입니다. 이 견과류에는 마그네슘이 풍부하여 에너지와 지구력이 향상됩니다. 모든 것을 마무리하려면 건강한 지방 견과류에서 콜레스테롤 수치를 낮추는 데 도움이됩니다. 영양, 대사 및 심혈관 질환 연구 . 체내에 콜레스테롤이 적을수록 혈액이 몸 전체와 음경 아래로 순환하기가 쉬워 져 발기를 더 오래 유지할 수 있습니다. 요거트에 섞거나 샐러드 위에 던지거나 가방에 넣어 직장에서 먹습니다. 섹스를 스프린트가 아닌 마라톤으로 만들고 싶으신가요? 저녁 식사 롤을 퀴 노아 한쪽으로 바꾸는 것은 오래 지속되고 마지막 단식을 원할 경우 트릭을 할 수 있습니다. 퀴 노아는 완전한 단백질의 몇 안되는 식물 기반 공급원 중 하나 일뿐만 아니라 최고 중 하나이기도합니다. 고 섬유질 식품 . 섬유질을 소화하는 데 더 오랜 시간이 걸리기 때문에 이러한 영양이 풍부한 음식을 섭취하면 신체에 더 오래 지속되는 에너지 수준을 제공하여 멀리 갈 수 있습니다. 빠른 에너지 증가를 위해 비타민 B12 이상을 찾으십시오. 미량 영양소는 신경, 뇌 및 적혈구의 건강을 유지하는 데 도움이되기 때문에 최적의 정신 기능과 높은 에너지와 연결됩니다. Harvard 연구에 따르면 뉴 잉글랜드 의학 저널 , 전형적인 비타민 B12 결핍 증상에는 피로, 성욕 저하 (발기 부전 포함), 쇠약 등 침실에 나쁜 소식을 나타내는 3 가지 질병이 포함됩니다. 다행히도 미량 영양소의 상위 5 개 공급원 중 하나는 이미 섭취하고있는 참치 통조림입니다. 캔을 열고 통 곡물 빵 한 조각이나 샐러드에 우리 목록에있는이 값싼 생선을 얹으세요. 체중 감량을위한 최고의 단백질 . 일부 학자들은 그것이 사과가 아니라 이브가 에덴 동산에서 아담을 유혹 한 석류라고 믿습니다. 그럴 경우 충격을주지 않을 것입니다. 에 발표 된 최근 연구 International Journal of Impotence Research 혈류를 지원하는 항산화 제가 풍부한 석류 주스가 발기 부전을 개선하는 데 도움이 될 수 있음을 발견했습니다. 이 연구는 POM Wonderful에 의해 자금 지원을 받았지만, 동물 연구에서도 엘릭서가 장기 발기 반응을 개선하는 것으로 나타 났으므로 문자 그대로 한 번의 가치가 있습니다. 한 잔을 뒤로 젖히거나 주스에 물을 조금만 넣으십시오. 타르트 POM Wonderful 한 컵에 설탕 31g이 들어 있습니다. 질산염은 네더 영역으로의 혈류를 돕지 만 전체적인 혈류량을 증가시키는데도 도움이되며 이는 정신에도 좋습니다. 최근에 생리학 및 행동 연구에 따르면 성인 참가자에게 비트 주스를 투여 한 다음 다양한인지 작업을 수행했습니다. 연구진은 비트 주스가 뇌로가는 혈류를 현저하게 개선하고인지 능력을 향상 시켰음을 발견했습니다. 이 뿌리의 비밀 힘? 비트에서 발견되어 체내에서 아질산염으로 전환되는 질산염. 과학을 면밀히 살펴본 후 올리브가 그 모든 해 동안 뽀빠이와 함께했다는 것이 너무나 이해가됩니다. 그 친구는 발기에 연료를 공급하는 채소 인 시금치를 먹는 것에 집착 한 멍청하고 나쁜 선원이었습니다. 음경을 강화하는 힘의 비결은 높은 아르기닌 함량에 있습니다. 이 아미노산이 몸에 닿으면 산화 질소로 전환되어 발기를 시작하고 유지하는 데 도움이됩니다. 접시에 녹색을 추가 할 또 다른 이유가 필요하십니까? 산화 질소는 또한 근육 성장과 회복 시간을 가속화하는 데 도움이 될 수 있습니다. 세포의 분자 생물학 연구 . 따라서 침대에서 더 잘할뿐만 아니라 더 섹시 해 보일 것입니다. 이제 그것은 윈윈입니다! 시트 사이에 들어가는 것에 대한 불안감은 스트레스 수준을 높이고 성욕을 떨어 뜨리고 더 긴 성관계를 방해 할 수 있습니다. 그게 다가 아닙니다. B- 비타민 (신경과 뇌 세포를 건강하게 유지하는 영양소)의 부족은 또한 스트레스를 더욱 과장 할 수 있습니다. 영양 저널 연구. 해결책? 약간의 guac을 즐기십시오. 아보카도는 스트레스 해소 비타민 B가 풍부 할뿐만 아니라 단일 불포화 지방의 공급원이기도합니다. 이는 음경을 포함한 전신으로의 혈류를 돕는 것으로 나타났습니다. 고혈압 저널 연구. 달리기는 정신적 90 %, 육체적 10 %라는 격언을 들어 본 적이 있습니까? 음, 섹스도 마찬가지입니다. 당신의 두뇌가 게임에 정신적으로 있는지 확인하려면 엽산을 채워서 예리한 집중력을 기르십시오. 이 B 비타민은 혈액 내 산소 수준을 유지하고 건강한 세포를 생성하는 데 도움이됩니다. 집중력, 에너지 및 각성에 도움이되는 것으로 알려져 있습니다. 아스파라거스는 우리 식단에서 가장 좋은 엽산 공급원 중 하나입니다. 단 6 개의 창으로 하루 권장 섭취량의 1/3을 제공합니다. 이제 스테이크를 주문할 또 다른 핑계가 있습니다. 성욕을 높이고 유지하는 데있어 니아신 (비타민 B3)이 특히 도움이됩니다. ㅏ 성의학 저널 연구에 따르면 니아신 보충제를 복용 한 발기 부전 남성은 위약을 복용 한 남성보다 침실 성능이 크게 향상되었다고보고했습니다. 3 온스의 쇠고기는 일일 권장 섭취량의 30 %를 차지합니다. 이것은 모든 장거리 관계 사람들을위한 것입니다. 하루 종일 가고 싶다면 요거트 나 스무디에이 씨앗을 뿌려 주면 정욕적인 하루에 에너지를 공급할 수 있습니다. 단백질, 건강한 지방 및 섬유질의 주요 비율 덕분에 치아 시드는 혈당 또는 인슐린 수치를 급격히 떨어 뜨리지 않기 때문에 안정적인 에너지를 제공합니다. 침대. 호박씨는 영양이 풍부한 슈퍼 스타이자 킬러 윙맨입니다. 아연과 마그네슘의 공급원에 감사 할 수 있습니다. 특히 테스토스테론 수치를 높이는 두 가지 필수 미네랄, 특히 결합했을 때 International Journal of Endocrinology 연구. 특히 마그네슘은 염증 감소 혈관에서, 혈류를 증가시키고이어서 각성을 증가시킵니다. 이 씨앗은 또한 프로스타글란딘 (성욕에 핵심적인 역할을하는 호르몬 유사 물질)을 촉진하는 것으로 밝혀진 다중 불포화 지방산의 풍부한 공급원입니다. 가짜를 시도하지 않으면 성적 체력을 유지할 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 전문가들은 스트레스와 성능 불안이 모든 발기 문제의 최대 20 %를 차지한다고 추정합니다. 당신이 쓰레기통에 빠져서 당신과 당신의 파트너를 실망시키기보다는, 다크 초콜릿과 같은 스트레스를 해소 할 수있는 음식을 먹는 것을 고려하십시오. 연구자들에 따르면 카카오는 기분을 좋게하는 호르몬 인 세로토닌 수치를 증가시킵니다. 30 일 간의 시험에서 매일 초콜릿 음료를 마신 참가자는 음료를 마시지 않은 피험자보다 차분함을 느꼈다고보고했습니다. (ㅏ Journal of Sex Medicine 연구에 따르면 다크 초콜릿을 먹은 후 여성의 성적 욕망과 성적 쾌락이 증가한 것으로 나타났습니다.) 따라서 다음에 데이트 할 때는 칼로리가 가득한 아이스크림 아이스크림을 건너 뛰십시오. 모든 인기있는 레스토랑에서 # 1 최악의 메뉴 옵션 ) 다크 초콜릿과 신선한 과일 한 접시를 집으로 가져옵니다.
박지주씨는 “장애계 미투, 고발합니다” 등의 제목으로 장애인단체, 인권단체, 언론사 등에 이메일을 통해서 2002년 성폭력사건과 2003년 사건 해결과정에 대해 알렸습니다. 이렇게 다시 말하게 된 이유를 작년 성폭력사건의 가해자의 모습이 담긴 영상물을 보고 충격을 받았고, 영상에서 삭제해 줄 것을 전국장애인차별철폐연대에 요구하였으나 이행되지 않았기 때문이라고 설명했습니다. 또한 당시 사건 해결 과정에서 박경석 전장연 대표와 배복주 전장연 반성폭력위원장이 2차 가해를 했다고 주장하였습니다. 이에 사건 해결 과정을 설명하고, 2차 가해 지목에 대해 해명하고자 합니다. 저는 2018년 4월 9일, 2002년 발생한 장애인이동권연대(이하 이동권연대) 엄00사무국장 성폭력 사건 관련한 피해자의 호소문을 접하면서 이 사건 해결과정과 의미를 복기하고 남은 과제를 정리해 보았습니다. 사건이 발생했던 시기 진보적 장애인 운동은 확대되고 있었으며, 한국 사회 공동체 성폭력에 대한 비판과 성찰도 거세던 때입니다. 진보적 장애인 운동은 피해자의 용기있는 제기로 공동체 성폭력 해결과 피해자 지원 및 후속 대책, 운동사회 성차별적인 문화를 되돌아볼 의미있는 과정을 가지게 되었다고 생각합니다. 사건은 2002년 8월에 발생하였으며, 2003년 2월에 피해자가 한국여성장애인연합에 제보를 함으로서 알려지게 되었습니다. 가해자가 소속된 이동권연 대에서는 사건 대책위가 구성되었으며, 피해자가 사건을 제보한 한국여성장애인연합을 비롯해 여성단체 등이 구성된 피해자를 지원하고 사건을 해결하기 위한 공대위가 구성되었습니다. 당시 저는 장애여성공감 성폭력상담소 소장으로, 피해자측 공대위에 참여하여 사건 해결을 위해 함께 했습니다. 당시 피해자 공대위에는 피해자가 참석하였으며 모든 문건은 당사자 확인을 통하여 제출하였습니다. 피해자는 상당히 힘 있고 주체적으로 공대위에 참여하며 자기 발언을 해주셨습니다. 자신의 요구를 당당하게 밝혀 주셔서 공대위가 중심을 잃지 않고 사건 해결에 집중할 수 있었던 것으로 기억합니다. 진보적 장애인 운동을 고민하던 장애인인동권연대는 이 사건으로 공동체내 성차별적이고 권위 적인 문화에 대해서 돌아보는 계기가 되었습니다. 장애인 운동의 속도와 방향 속에서 놓치고 있었던 폭력과 차별을 깨닫고 반성해야 한다는 내부 비판의 목소리도 컸습니다. 이런 성찰의 목소리는 경찰수사를 비롯한 사법절차 없이 공동체적으로 해결하기 위한 노력이었습니다. 장애인 운동 내에서도 첫 시도였고, 기존에 없었던 절차와 과정을 마련하며 피해자 공대위 요구 사항을 이행하고자 했습니다. 그 결과로서 장애인 운동이라는 공동체가 가해자를 영구 제명 하였습니다. 이후 장애인 운동은 공대위가 요구한 재발방지와 후속조치를 과제로 삼고 관철해 나가기 위한 과정을 이어갔습니다. 2003년 3월 21일 반성폭력 내부교육을 시작으로 조직내 반성폭력교육 과 문화를 만드는 활동에 대한 고민이 본격화되었고, 2006년 8월 제2회 전국장애인운동활동가대회에서 처음으로 반성폭력내규를 만듭니다. 그리고 2007년 만들어진 전국장애인차별철폐 연대는 2008년 반성폭력위원회를 총회에서 인준하여, 현장을 감시하고 사건이 발생했을 때 즉각적으로 개입하고 조사할 수 있는 권한을 가진 기구를 만들게 됩니다. 그러나 반성폭력위원회를 만드는 것은 절대로 끝이 될 수 없습니다. 진보적 장애인운동 안에서도 계속 성차별적인 문화와 폭력을 성찰하고 제기할 수 있는 논의와 구조를 만들어 가야 합니다. 성평등한 문화는 긴장감 있고 책임감 있는 실천을 통해서 약속될 수 있습니다. 앞으로도 진보적 장애인 운동계가 성평등한 문화를 향한 노력을 게을리하지 않기를 바랍니다. 부득이하게 2003년에 공개되었던 문서의 일부를 첨부합니다. 이것으로 사실관계가 잘 확인되고 앞으로의 과제가 고민되길 바랍니다. 피해자가 이번에 발표한 글을 통해서 지적한 저의 발언에 대해서도 해명하고자 합니다. 저는 지난 17년간 반성폭력운동을 해오면서 가장 중요한 원칙으로 삼고 있는 바가 있습니다. 그것 은 피해자가 주체성을 가지고 자기 언어로 말하고, 조력자는 그것을 잘 청취하고 옹호하는 활동을 하는 것입니다. 그래야만 피해자가 사회에서 요구하는 피해자다움에 갇히지 않고 피해자가 자신이 원하는 방식으로 사건을 해결해나갈 수 있을 것이라고 생각하기 때문입니다. 따라서 조력자의 역할은 피해자를 보호하는 것이 아니라 최대한 많은 정보를 제공하고 사건 해결을 위해서 논의하고, 힘을 공유할 수 있도록 애쓰는 것이라고 생각합니다. 엄00 사건 당시 저의 역할은 피해자 공대위 일원으로서 이동권연대의 대책위와 소통하는 역 할이었습니다. 당시 제가 소통했던 수많은 정보 중의 일부였으며 “이동권연대의 박김영희, 박경석 공동대표가 어려운 심정이지만, 조직적으로 책임있는 해결을 하겠다”는 내용을 보고 했던 것으로 기억합니다. 이 발언 또한 이동권연대를 옹호하거나 가해자를 감싸기 위한 발언이 아니라 대책위의 상황과 분위기를 전하기 위함이었으며, 피해자가 사건에서 소외되거나 제한되어서는 안된다고 생각하기에 공식적인 회의 자리에서 최대한 투명하게 소통하고자 하였습니다. 제가 반성폭력 운동 활동가이자 피해자의 조력자로서 가진 원칙은 변함이 없지만, 언제나 실수할 수 있고 때로 실패할 수 있다는 것도 인정합니다. 앞으로도 그 원칙을 제대로 실천할 수 있도록 깊이 성찰하고 노력하겠다고 다짐합니다. 장애인이동권쟁취를위한연대회의(이하 장애인이동권연대)는 지난 3월 6일 공개사과문을 통하여 장애인이동권연대가 반성의 주체이며, 장애운동내 성폭력의 문제가 일상적으로 상존할 수 있음에도 불구하고 자체예방이 부족했던 부분에 대한 반성과 함께 가해자에 대한 활동금지를 이동권연대의 결의로 밝힌바 있습니다. 그러나 장애인이동권연대는 여전히 이번 성폭력 사건을 해결하고자 노력하는데 있어서 많은 부분 부족함이 있음을 인정합니다. 즉, 이동권연대가 반성의 주체임을 인정했으나 자체 교육 등을 잡는데 급급했을 뿐 정작 성폭력문제 해결에 있어 주체가 되는데는 한계가 존재했음을 확인합니다. 우리는 이번 사건을 통하여 지난 운동사회 내에서 성폭력 해결과정을 다시 한번 돌아보게 되었으며, 대부분의 사건이 해결과정에서조차 피해 여성에 대한 가해 행위가 중단되지 않음을 확인하였습니다. 이는 성폭력문제의 해결과 이에 대한 2차 가해의 방지 및 재발방지는 몇 번 의 교육이나 논의로만으로는 해결되지 않는다는 것을 인식하면서도 보다 풍부한 실천을 고민 하지 못한 채 이동권연대의 몫을 한정지으려 한 것은 아닌가 하는 스스로의 비판이며, 반성입니다. 더욱이 장애인이동권연대가 성폭력문제 해결에 있어 가장 중요한 지점을 간과하고 있음을 시 인합니다. 성폭력 사건의 올바른 해결이란 훼손된 피해자의 권리를 되찾는 것이라는 것을 다 시 한 번 확인하며 이에 대한 구체적인 고민과 노력이었었음을 또한 반성하는 것입니다. 성폭력 사건에서 중요한 것은 피해자의 권리이며, 때문에 성폭력 사건의 해결이란 피해자의 권리를 훼손시키는 일체의 흐름에 대해 반대하는 것이자 피해자의 권리를 옹호하는 것입니다. 그러함에도 피해자의 용기를 지지하고 이러한 지지를 조직하기 위한 노력보다는 소극적인 조치 에 국한시킨 것입니다. 또한 피해자는 장애인이동권연대에 대한 애정과 신뢰를 가진 활동가입니다. 피해자는 장애인 이동권연대의 지금까지의 투쟁의 성과에 지대한 공헌을 하였고, 투쟁의 현장에서 함께 했었던 동지였습니다. 피해자가 이동권연대에 대해 애정이 깊었던 만큼 이 사건으로 인한 충격과 고 통은 상상할 수 없는 무게이리라 생각합니다. 그러한 부담과 갈등 속에서도 피해자가 개인의 문제로 접어두지 않고 공론화 시켜내는 용기있는 선택을 한 것은 평등한 세상을 지향하는 활동가로서의 실천적 행동입니다. 더욱이 이동권연대내의 권력을 이용한 가해로 인해 더욱 고통 받고 있기에 이번 사건을 통하여 어느 단위보다도 전폭적인 지지를 표명해야할 이동권연대가 피해자의 보호와 상처치유에 보다 적극적으로 임하지 못한 것을 반성합니다. 우리의 뼈아픈 반성은 스스로의 불철저함에 기인한 것이기에 이로 인해 더욱 상처받았을 피해자에게 다시 한번 깊은 사과를 드립니다. 장애인이동권연대는 앞으로 피해자와 여성의 입장에서 이 문제를 해결하고자 보다 치열한 노력을 기울일 것입니다. 장애인이동권연대는 이 사건을 해결하는 과정이 추후 성폭력 사건의 재발을 방지하고 성폭력 및 성폭력 사건의 해결에 대한 올바른 인식을 공론화하는 과정이 되어야 한다고 생각합니다. 엄00 성폭력사건은 항상적으로 운동진영 내에 존재할 수 있는 성폭력의 문제를 보다 적극적으로 제기하며 모든 불평등한 관계들을 제거해나가는 계기가 되어야 할 것입니다. 이러한 과정은 피해자의 용기와 결단으로 인해 출발된 것임을 우리는 확인하며, 그 용기와 결단을 지지할 뿐 아니라 장애여성의 연대를 실현하기 위한 다양한 노력을 경주할 것입니다. ▷ 장애인이동권연대는 가해자에 대해서 이동권연대의 모든 활동에 대해 이동권연대가 존재하는 한 활동을 금지한다. 이는 이동권연대에 대한 ‘제명’이며, 이동권연대 활동에 어떠한 형태로든 복귀할 수 없음을 의미하는 것이다. 또한 이동권연대의 어떠한 논의구조에도 속할 수 없을 뿐 아니라 이동권연대의 집회 및 행사의 참여 또한 금지한다. 나아가 가해자와 이동권연대 대표단 및 집행부의 개별적인 접촉을 금지한다. 이는 가해자의 활동에 대한 징계뿐 아니라 가해자에 대한 어떠한 온정주의도 용납될 수 없다는 이동권연대의 결의이다. ▷ 장애인이동권연대는 소속 53개 단체에게 가해자의 소속단체 활동금지와 함께 가해자의 사무실 접근을 금지하도록 요청할 것이다. 이는 가해자가 이동권연대 소속단체 회원이나 집행부로 활동하는 것을 방지하기 위함이다. 또한 이동권연대 사무실을 포함하여 소속단체의 사무실 접근은 원천적으로 막음으로써 피해자가 위축되지 않는 활동을 전개할 수 있도록 하는 가장 기본적인 조치이다. 피해자는 활동을 보장받을 권리가 있으며, 이를 위해 피해자가 활동할 수 있는 어떠한 공간내에서도 가해자와 부딪치지 않도록 하는 1차적인 조치이다. 이동권연대는 다양한 소속단체들이 이를 관철시킬 수 있도록 제반의 노력을 다할 것이다. ▷ 장애인이동권연대는 피해자의 명예회복과 활동보장을 위해 피해자에 대한 지지가 조직되어 야 한다고 생각한다. 이를 위해 피해자 상처치유를 위한 지원 및 이동권연대에 대한 피해자의 신뢰회복을 위한 제반의 노력을 진행할 것이다. 이는 이러저러한 언명으로 대치될 수 없는, 이동권연대와 활동가 개개인이 반성폭력운동의 주체로 서는 과정이다. 이동권연대는 ‘엄00 성 폭력사건의 올바른 해결을 위한 장애인이동권연대 반성폭력 대책위원회’를 중심으로 항상적인 노력과 제기를 그치지 않을 것이다. 장애인이동권연대의 반성은 계속될 것입니다. 이러한 반성의 과정은 스스로에 대한 비판을 멈추지 않는 가운데 진행될 것입니다. 우리에게 소중한 것은 ‘장애인이동권연대’라는 조직이 아 니라 그동안 피해자를 포함한 여러 동지들과 함께 만들어낸 투쟁이며, 우리의 투쟁은 어떠한 소외와 차별도 거부하는 처절한 외침이라는 것을 알고 있기 때문입니다. 다시 한번 이번 사건 을 통해 가늠할 수 없는 고통속에 있을 피해자에게 사과드리며, 장애인이동권연대는 피해자의 상처치유와 권리회복을 위해 온 힘을 경주할 것입니다. 장애인이동권연대 전 사무국장 엄00 성추행사건 공동대책위원회(이하 ‘공대위‘)는 엄00 성추 행사건을 계기로 항거불능의 상태에 있는 중증장애여성을 참혹하게 유린한 범죄행위가 도의적, 형사적, 사회적으로 처벌받음으로써 피해자의 상처를 올바로 치유하고, 이러한 과정을 통 해 장애여성 성폭력을 사회문제화하고 근절하는 계기를 마련하고자 구성되었다. 이를 위해 공대위는 가해자가 속해있던 단체들은 사회적 책임을 지고 즉각 공개사과하고, 다시는 단체내부에서 이러한 사건이 발생하지 않도록 적극적 조치를 취할 것을 요구하였다. 이는 평소 장애운동에 헌신적이었던 피해자를 투쟁동지로서 예우하고, 그간 정신적, 물리적 피해에도 불구하고 혼자서만 피해를 감수하려 했던 점에 대해 존중한다면 마땅히 이어져야 할 조치였다. 즉 피해자가 이후 아무 장벽도 없이 운동을 펼쳐나갈 수 있는 여건을 만드는 데 필 수 불가결한 과정이었던 것이다. 공대위의 이러한 요구에 따라 가해자 엄00이 속해있던 장애인이동권쟁취를 위한 연대회의 (이하 ‘이동권연대‘)에서는 ‘엄00 전사무국장 성추행 사건에 대한 장애인이동권연대 공개사과문‘(3월 6일)을 통해 반성의 주체임을 인정하고 책임을 통감하며 사과한다는 내용의 공개사과 문을 발표하였다. 그러나 공대위는 사과문에 투쟁의 동지였던 피해자에 대해 예우하는 입장이 드러나 있지 않고, 피해자의 고통이나 상처치유에 집중하지 않는 등 피해자중심주의에 입각해 있지 못 하 다 는 점 에 서 반 성 의 내 용 이 불 철 저 하 다 고 판 단 해 서 2차 사 과 문 을 발 표 할 것 을 요구하였다. 그리고 공대위는 2차 사과문에, 사무국장 엄00을 영구 제명하고, 이후 활동에 복 귀하거나 관여하지 못하도록 할 것과 진정으로 피해자 편에 서서 이후 피해자의 명예회복과 활동복귀를 위해 어떤 노력을 기울일 것인지 분명하게 밝힐 것을 요구하였다. 이에 이동권연 대는 공대위의 이러한 문제제기를 받아들여 3월 14일에 ‘엄00 전 사무국장 성폭력사건에 대 한 장애인이동권연대 2차사과문‘을 발표하였다. 공대위는 이동권연대의 2차사과문을 환영하며, 사과문의 내용으로 보아 이동권연대가 지난 한 과정을 겪으면서 이번 사건의 본질을 헤아리고 가해자가 속한 단체로서 사회적 책임을 지려는 자세를 갖게 되었다고 판단하였다. 또한 1차 사과문에서 현저히 부족했던 피해자중심주 의도 공대위의 요구와 이동권연대 내의 철저한 자기반성으로 인해 어느 정도 내용을 갖게 되었다고 판단된다. 이동권연대의 이런 태도는 운동진영은 물론 장애계 내에서 귀감이 될 만하며, 그런 이유에서 앞으로의 이행과정 역시 안팎의 주목을 받을 수밖에 없다고 판단된다. 이에 공대위는 이동권연대가 2차사과문의 결의내용을 충실히 이행할 것을 기대하며, 이후 실천과정에서도 철저히 피해자중심주의에 입각해서 부단히 노력할 것을 당부한다. 특히 2차사과문의 결의내용에 이동권연대 소속단체에 대해서 가해자의 활동금지를 위해 무엇을 어떻게 할 것이며, 피해자의 신뢰회복을 위해서는 어떤 노력을 할 것인지 명시되어 있지 않으므로 이것이 단지 선언에 그쳐버릴까 심히 우려되므로 구체적 계획을 마련하여 실천할 것을 당부한 다. 장애인이동권연대 전 사무국장 엄00씨의 중증장애여성 A양의 성추행사건을 인지하고 이와 관련된 활동(‘장애인이동권연대 전 사무국장 엄00씨 성추행사건 공동대책위원회‘, ‘엄00씨 성추 행사건 대책위원회(가칭)’)을 하는데 있어, 다음과 같은 공식적인 입장을 밝힙니다. 본 사건의 사실관계는 지난해 8월경 장애인이동권연대 전 사무국장 엄00씨가 중증장애여성 A양을 성추행한 사건이 발생하였고, 올해 2월22일 1차 공대위회의를 통해 공식적으로 피해자 의 피해사실을 확인했으며, 2월25일 가해자와 피해자의 전화통화 내용을 듣고 가해자가 가해사실을 인정한 것을 확인했습니다. 본 사건은 장애인운동권내에서 최초로 성폭력문제를 공식적으로 문제제기된 사안이며, 피해 당사자가 장애여성인 점을 감안해서 본 단체에서는 적극적으로 대처하고자 합니다. 현재, 장애여성공감은 피해자가 최초로 피해사실을 알리고 상담을 한, 한국여성장애인연합 을 비롯한 장애인단체에서 일하는 장애여성활동가를 중심으로 꾸려진 ‘장애인이동권 전 사무국장 엄00씨 성추행 사건 공동대책위원회(이하공대위)’에서 활동을 하고 있으며, 본 단체가 연대하고 있는 장애인이동권연대내의 ‘엄00씨 성추행사건 대책위원회(가칭, 이하 대책위)’의 초기 결성과정에서부터 결합하여 활동하고 있습니다. 장애여성공감은 활동의 중점을 장애여성의 인권을 확보하고 장애여성의 당당한 목소리를 내는데 주력하는 단체이며, 장애여성공감 장애여성성폭력상담소를 통해서 장애여성의 성폭력사건에 대해서 피해자중심주의와 여성주의시각을 바탕으로 성폭력피해자 인권을 확보하는데 노력하고 있습니다. 따라서, 본 사건의 해결방식에 대한 입장은 성폭력사실관계에 기반하여, 피해자의 요구사항을 적극적으로 수용하여, 피해자를 지원하는 것을 원칙으로 이 사건을 대응해 나갈 것입니다. 앞으로 이 사건의 투명하고 명확한 해결을 위한 노력을 위해 본 단체는 <아래>와 같은 입장과 원칙으로 사건 해결을 해 나갈 것을 밝히는 바입니다. 본 단체는 장애인단체간의 정치적인 입장이나 이해관계가 개입될 경우에는 이를 절대적으로 차단할 것이다. 이러한 원칙이 지켜지지 않을 경우에는 공대위 탈퇴와 장애인이동권연대 탈퇴를 심각하게 고려할 것이다. 이 사건의 올바른 해결을 위해서 공대위와 대책위가 문제해결의 기본원칙을 정하고, 그 구성은 장애인계, 여성계, 성폭력전문가 집단, 사회, 시민, 진보운동단체에게 확대하여 제안할 것을 요청한다.
글로벌 산업구조 전반에 새로운 변화의 바람이 불면서 역설적으로 낙후된 전북에 새로운 기회가 찾아왔다. 한국판 뉴딜정책의 대표적인 실증무대는 바로 새만금이기 때문이다. 새만금은 문재인 정부의 핵심 국정과제인 ‘재생에너지3020’ 정책의 핵심 무대이다. 태양광과 풍력 등 재생에너지 클러스터가 구축과 그린수소 밸류체인 사업화도 추진 중이다. 또한 SK컨소시엄이 초대형 하이퍼 스케일 데이터센터가 새만금에 구축되고, 스마트 그린도시인 새만금 스마트 수변도시도 착공했다. 특히 국내 유일의 RE100 전용 산단도 새만금에 조성된다. 이처럼 새만금에서 한국판 뉴딜의 그린.디지털 뉴딜의 핵심사업이 추진되면서 전북의 신 성장동력은 물론 K-뉴딜 정책 대부분이 추진되는 실증무대로 세계가 주목하고 있다. 포스트 코로나 시대는 에너지 전환의 시대로 빠르게 개편되고 있다. 정부의 ‘2050 탄소중립 선언’은 재생에너지 등의 에너지 전환의 시간을 한층 앞당길 전망이다. 정부는 오는 2050년까지 재생에너지 비중의 50%를 높여 나간다는 방침이다. 이미 에너지 전환 시대는 도래했다. 지난 2019년 신규 발전설비 증가량의 75%가 재생에너지가 차지할 정도이다. 비단 한국만의 변화가 아닌 글로벌 현상이다. 정부의 그린뉴딜과 2050 탄소중립 정책을 선제적으로 대응할 수 있는 곳은 새만금이다. 새만금에서는 신재생에너지 발전단지를 짓는 재생에너지 클러스터 구축사업이 한창이다. 원전3기를 대체할 3GW규모(태양광 2.8GW, 육상 0.3GW, 풍력 0.1GW, 연료전지 0.1GW)의 대규모 재생에너지 사업이다. 범위를 넓혀 새만금 인근 해상인 군산 해상풍력 1.5GW와 서남권 해상풍력 2.5GW 등의 사업도 추진된다. 전북에서만 무려 7GW 대규모 재생에너지 발전단지가 구축되고 있는데, 이는 국내 최대이면서 세계적인 규모라 할 수 있다. 새만금 재생에너지와 연계한 새만금 그린수소 밸류체인 사업화도 추진 중이다. 새만금개발청은 지난해 11월 새만금개발공사와 현대차, 엘지전자, 현대엔지니어링, 한국서부발전 등 8개 기관기업과 '새만금 그린수소 생태계 사업화를 위한 공동연구 양해각서'를 체결했다. 그린수소는 석유나 천연가스 등에서 추출하는 방식이 아니라 재생에너지로 생산한 잉여전기를 활용해 수전해를 통해 생산하는 수소다. 새만금은 3GW 규모의 태양광과 풍력 발전이 추진되는 등 국내 최대 규모 재생에너지 생산단지를 갖춰 그린수소 산업의 최적지이다. 그간 세계적인 수변도시 등 추상적인 개념 하에 개발이 추진된 새만금개발도 올해 변경된 새만금기본계획(MP)에 ‘그리뉴딜과 신산업 중심지’로 변화가 추진된다. 개발전략과 비전도 ‘그린 성장을 실현하는 글로벌 신산업 중심지’로 제시됐다. 새만금은 국내에서 유일하게‘RE100(Renewable Energy 100%)’산단 조성이 가능한 지역이다. 국내기업들이 RE100공장을 가동하고 싶어도 국내 재생에너지 생산량이 수요를 충족할 수 없지만 새만금에서는 가능하기 때문이다. 수상·육상태양광, 풍력, 연료전지 등 총 7GW 규모의 재생에너지 발전사업이 새만금을 무대로 추진될 예정이다. 그린수소 생산 클러스터와 재생에너지 국가종합 실증단지도 오는 2026년까지 조성이 추진된다. 정부는 올해 그린뉴딜에 13조원의 예산을 투자하는 등 탄소중립 정책을 한층 강화할 방침이다. 전 세계적으로 RE100 캠페인이 동참한 글로벌 기업은 애플·GM·구글·BMW 등 263곳에 이른다. 최근 새만금에 2조1000억원을 투자한 SK그룹이 국내에서 유일하게 글로벌 RE100 연합체에 가입해 있다. 국내 유일의 RE100 산단이 될 새만금 스마트 그리드 산단은 첫 시험무대라 할 수 있다. 새만금 스마트 그리드산단 조성에 따른 기대효과는 연간 122만7000톤의 이산화탄소 저감과 그린수소 재생에너지 융·복합 등 에너지 신산업 선도가 예상된다. 또한 국내 RE100 이행 선도지역으로 관련기업 유치와 신규일자리 창출, 무역장벽 대응의 전초기지가 될 전망이다. 최근 새만금에 2조원 투자를 확정한 SK컨소시엄과 연계한 새만금 데이터센터 구축은 전북의 기회요인으로 평가된다. 포스트 코로나 시대는 기존 제조업 중심에서 점차 티지털로 변화되는 등 4차산업과 재생에너지 중심의 신산업으로 빠르게 재편될 전망이다. 새만금은 그린뉴딜은 물론 디지털 뉴딜과 관련된 다양한 사업도 추진되고 있다. SK컨소시엄은 새만금의 풍부한 재생에너지(RE100) 기반으로 새만금산단 5공구에 세계 최고수준의 3고(고확장성·고성능·고안정성) 시스템을 갖춘 데이터센터를 오는 2029년까지 구축하기로 했다. 데이터센터는 1조9700억원이 투입되며 1·2단계로 총 16개의 건물로 확장 조성될 예정이다. 국내외 데이터센터 시장은 급성장 추세인 가운데 초대형 하이퍼 스케일 데이터센터의 비중이 지난 2016년 27%에서 2020년 47%까지 급증할 것으로 예측되고 있다. 재생에너지 산업과 자율주행·친환경전기차, 데이터센터 등 새만금의 무대에 펼쳐지는 신산업은 전북을 넘어 대한민국의 새로운 먹거리가 될 것으로 기대를 모은다. 송하진 도지사는 "코로나19 장기화 여파로 인한 경기침체의 흐름을 끊고 위기를 기회로 전환하는 중차대한 기로에 서 있다“면서 ”한국판 뉴딜과 연계해 전북형 뉴딜사업의 완성도를 높여 전북의 새로운 미래경쟁력을 확보해야 하는 중대차한 순간을 맞이했다“고 말했다.
비공개로 전환하면서 이재명 후보가 “초대해 주셔서 감사하다”는 말씀을 하셨고, 어제 대통령 시정연설을 잘 들었고, 내용도 꼼꼼히 살펴봤는데 본인 생각과 내 생각과 너무 똑같더라, 그래서 거의 대부분 공감했다라는 말씀을 하셨습니다. 왜 그럴까를 이재명 후보께서 말씀하시면서 본인도 미국의 루즈벨트 대통령을 가장 존경하는데, 문재인 대통령께서도 루즈벨트 대통령을 존경한다고 알고 있다, 거기서 공통분모가 있지 않겠느냐는 말씀을 주셨습니다. 그러면서 바이든 대통령도 루즈벨트 대통령을 존경하고 뉴딜을 따라하고 있는 것이다, 바이든 대통령은 루즈벨트 대통령의 뉴딜 정책을 따라하고 있는 것이다라는 평가를 곁들이셨습니다. 이재명 후보가 기후위기 의제가 굉장히 중요한데, 이번에 당사국회의 COP26에 대통령이 참석하시는지를 물었고, 대통령께서 참석한다고 말씀하셨습니다. 이재명 후보께서 민주당의 가치는 민생, 개혁, 평화의 가치인데, 대통령께서 잘 수행하셨다고 보고, 또 도지사도 문재인 정부의 일원이기 때문에 앞으로도 끝까지 문재인 정부가 성공하도록 노력하겠다라고 했고, 대통령께서는 끝까지 잘 도와달라는 말씀을 하셨습니다. 이재명 후보께서 탄소중립, NDC를 샹향하는 길은 결국 기업들도 가야 할 길인 것이고, 그것이 새로운 성장의 동력이 될 것이다, 또 그로 인해서 새로운 산업들도 많이 만들어질 것이다라는 식으로 응답하셨습니다. 대통령께서 코로나 위기 때문에 디지털 전환이 좀 빨라졌고, 기후위기 대응도 가속화되는 그런 역사적 위치에 우리가 처해 있는데, 사실 따지고 보면 이 짐은 현 정부가 지는 것보다는 다음 정부가 지는 짐이 더 클 것 같다, 그 점을 말씀하셨고요. 이재명 후보께서 농담 삼아 “그 짐을 제가 질 수 있으면 좋겠습니다”라는 얘기를 했습니다. 대통령께서 코로나19 위기 때문에 우리가 사실 우리 스스로 우리의 능력을 재발견하는 기회가 됐다는 말씀을 하셨고, 다른 나라들도 공히 겪는 위기이다 보니 함께 겪는 위기였고, 그러다보니 우리나라가 다른 나라와 비교했을 때 잘하고 있는지를 확인할 수 있었다, 그래서 대한민국을 새롭게 발견하는 계기가 된 것이고, 물론 그것은 국민의 협조 덕분에 이루어진 것이지만 보람을 느낀다고 말씀하셨고, 이재명 후보는 코로나 위기 극복이 잘 되는 것은 정부 능력과 국민 협력이 한 데 어우러져서 잘 맞아서 이루어진 성과라고 하셨고, 우리 국민들은 정부 정책에 협조를 참 잘해 주는 것 같다라고 하면서 과거 분리수거 처음 정책을 도입했을 때 우리 국민들께서 호응해 주신 부분, 페트병 수거할 때 딱지 같은 것 떼내고 해달라고 하면 국민들이 불편해도 다 떼내고 호응해 주시는 부분을 예로 들었고요. 경제발전이나 문화강국, 군사대국으로 만든, 그런 큰 기조들이 자리잡게 만든 것은 다 문재인 대통령의 노력 덕분이다라는 말씀을 하셨습니다. 이재명 후보께서 따로 뵐 기회가 있으면 마음에 담아 둔 얘기이고, 꼭 드리고 싶었다는 말씀을 하셨는데, 지난 대선 때 “제가 모질게 한 부분이 있었던 것에 대해서는 사과한다”는 말씀을 드렸습니다. 그랬더니 대통령께서 편하게 받으시면서 “이제 1위 후보가 되니까 그 심정 아시겠죠”라는 말씀으로 화답하셨습니다. 또 특별히 정책 경쟁이 공개된 모두 발언에서도 그 말씀을 하셨습니다만 이재명 후보뿐만 아니라 다른 후보들에게도 이번 대선이 정책 경쟁이 되면 좋겠다고 말씀하셨는데, 정책 경쟁이 사실 쉽지 않다, 대개 언론은 정책보다는 다투는 것이라든지 이런 것들, 네거티브한 측면들을 보도를 많이 해 주니까 정책은 아무리 얘기해도 빛이 안 나는데, 그래도 정책을 통해서 경쟁하는 것이 꼭 필요하다는 말씀을 여러 차례 강조하셨습니다. 시대가 계속 이렇게 바뀌는, 변화의 속도가 빠른 시대이기 때문에 정책도 과감하게 하는 것이 좋지 않겠냐라는 것이 개인적인 생각이라고 말씀하셨고, 다시 한번 이재명 후보는 “가끔 제가 놀라는 건데, 대통령과 제 생각이 너무 일치해서 놀랄 때가 있다”라는 말씀을 하셨고요. 전체 경제는 살아나고 있고 좋아지고 있고 하지만 양극화는 심화되고, 골목경제라고 할까요, 서민 경제는 아직 온기가 다 전해지지 않아서 이 부분에 대한 고민이 크고, 확장 재정을 통해서 공적이전소득을 늘려가는 게 좋겠다라고 생각합니다. 정부의 재정을 통해서 국민들이 본인들의 삶이 조금 나아지고 있다라는 것을 체감할 수 있게 해줘야 되는 것 아니냐는 말씀을 하셨습니다. 그러면서 우리나라는 다른 나라에 비해서 여전히 재정의 역할이 작지 않느냐, 확장 재정이 필요하다 이런 말씀을 강조하셨습니다. 지금 강조하신 것은 이재명 후보의 말씀입니다. 대통령께서는 기업들을 많이 만나보라고 권하셨습니다. 지금은 대기업들은 굉장히 좋아서 자기생존을 넘어서 아주 대담한 목표까지 제시하고 있는데, 그 밑에 있는 기업들, 그 아래 있는 작은 기업들, 대기업이 아닌 기업은 힘들다, 그러니 자주 현장을 찾아보고 그래서 그 기업들을 어떻게 지원할 것인지 어떻게 도와줄 것인지에 대해서 많이 노력해 주면 좋겠다라는 말씀을 하셨습니다. 아까 기후위기와 같은 얘기입니다만 이른바 공정한 전환이라고 해서 바꿔나가는 것, 탄소중립을 비롯해서 전환하는 것이 시대적으로 불가피한 과제가 됐는데, 우리 정부는 그 과정에서 약자들을 포용하는 것에 방점을 많이 뒀다, 앞으로도 다음 정부에서도 누가 하든 약자들에 대한 포용에 세심한 배려를 할 필요가 있겠다라는 말씀을 하셨습니다. 마무리 뒷부분에 가서는 이재명 후보가 이번 대선을 치르면서 안 가본 데를 빠짐없이 다 가보려고 한다는 목표를 얘기하니까, 대통령께서는 방역을 잘해서 이번 대선이 활기차게 진행될 수 있도록, 조금 열린 가운데 자유롭게 선거운동이 이뤄질 수 있도록 최대한 노력을 해보겠다는 말씀을 하셨습니다. 덕담 차원인 것 같은데, 이재명 후보께서 “우리 민주정치사에 유례없이 높은 지지율, 전례 없는 지지율을 유지하고 있는 것에 대해서 참 놀랍다”는 말씀을 주셨고요. 대통령께서 웃으면서 “다행입니다” 이런 말씀을 하셨습니다. 마지막으로 이재명 후보께서 지난번에 뵀을 때에 비해서 얼굴이 좀 좋아지셨다고 했더니, 대통령께서 이제는 피곤이 누적돼서 도저히 회복이 되지 않는다라고 말씀하셨고, 현재도 지금 이 하나가 빠져 있다고 말씀하셨고, 대통령이라는 자리가 체력 안배도 참 잘해야 되고 일종의 극한직업이라 체력 안배도 잘해야 되고, 일 욕심을 내면 한도 끝도 없더라는 말씀을 하셨습니다. 그렇게 마무리를 하셨고, 나와서 비서동까지 같이 걸어오시면서 가벼운 얘기, 이러저러한 얘기하시면서 이동하셨고, 거기에서 50분쯤 두 분이 헤어지셨습니다.
욕심이 작을수록 행복한 마음은 커진다. 그럼에도 사람들은 자신의 올바른 성품을 만들기에 애쓰는 것보다 재물을 얻고자 하는 일에 몇천 배나 머리를 쓴다. 이것이 인간의 본성이며 누구도 자기 금고에 가득 차 있는 재물을 언제까지나 지킬 수는 없다. 요즈음 LH 사태와 같은 공직자 부동산 투기에 대한 소식들이 들려온다. 그 소식을 듣는 마음 한 켠에서, 그러잖아도 코로나19로 인해 가뜩이나 우울한 마음이 더 침울해지고 분노마저 치밀어 오른다. 공직자가 자신에게 부여된 공적 권한을 남용해 사익을 취한다면 부정부패에 연루되고 사회체제는 급격히 무너지기 마련이다. 바닥에 떨어진 신뢰를 우리는 어떻게 회복할까? 공직자의 기본자세는 공정한 질서를 지키는 것이어서 공직자는 청렴성을 지켜나가는 것이 가장 중요하다. 그런데 청렴한 한 사람은 오염된 사회에서 ‘홀로서기’가 힘들다. 국제사회에서 공정한 경쟁 속에서 기회를 얻고 결과에 상응하는 보상을 받는 국가는 부흥한다. 그러나 질서가 공정하지 못하고 깨어진 나라는 민생이 도탄에 빠져있다. 이제 이 사회가 멸망할 때가 다가온 것인가? 아니다, 위기는 기회다. 이제라도 부정부패 재발 방지책 마련과 제도 개선으로 더욱 발전할 수 있다. “한국의 부패유형은 매우 흥미롭다. 엘리트 카르텔 유형이다. 많이 배운 놈들이 조직적으로 뭉쳐 국민을 등쳐먹는다”고 미국 뉴욕주 콜게이트 대학교(Colgate University) 마이클 존 스톤(Michael Jonston) 교수는 말했다. 한국은 부패유형의 3단계인 엘리트 카르텔형으로 이탈리아, 아르헨티나와 같은 부류에 속한다고 한다. ‘가장 뛰어난 자들의 부패가 최악의 부패’라는 로마의 속담도 있다. 고급 인맥을 중시해 구축된 공직자의 부정부패가 난무하면 일반 국민이 최대 피해자가 된다. 양반 중심의 지배체제가 강화된 조선의 역사에서 18세기 양반의 농민에 대한 수탈은 농민을 궁핍하게 해 농민층의 불만을 고조시켰다. 그들 부패한 엘리트 집단은 백성을 등쳐먹고 그것도 모자라 백성을 구박하고 천대했다. 그리고 조선은 망했다. 오늘날의 천민자본주의와 허울뿐인 민주주의 제도 아래서, 극히 일부 공무원을 살펴보면, 그들은 사익을 먼저 추구하며, 지역 민심은 듣지도 보지도 않고 위만 쳐다보고 살아간다. 가정교육과 공교육은 모두 개인의 성공과 개인의 출세만을 위한 교육에 중점을 뒀다. 이 탐욕스런 교육환경이 부패의 원인이라고 생각한다. 나 하나부터 타인과 함께 서는 자기관리를 한다면 모두 성숙한 시민, 성숙한 사회가 될 것이다. 이제부터 당신이 하는 방식이나 내가 하는 방식이 아닌 좀 더 나은 방식, 즉 더 높은 차원의 방식이 반드시 있다고 믿는 데서 출발하자. 승/승의 패러다임을 가진 사람들은 동시에 상대도 만족시키는 해결책을 찾으려고 노력한다. 나만 잘되는 승자독식의 패러다임에 물들어 있는 과거를 청산하고, 승/승의 결과를 창출해 ‘함께 서기’ 위해 노력하는 태도가 필요하다. 우리는 어떤 노력을 해야 할까? 우선 투명한 사회를 위해서 부패에 대한 무관용 정책이 필요하다. 그리고 언론에 의해 부패 관련 사건이 알려지면, 사법 당국은 거의 예외 없이 수사를 통해 진상을 확인하고 다시 언론을 통해 결과를 반드시 공표해야 한다. 한편으로 개인이 부패척결에 대한 의지를 가져야 한다. 내 주위에는 다들 고만고만하게 사니라 부정부패는 볼 수 없다. 하지만 우리 소시민들에게 크고 작고의 차이는 있지만, 우리 생활 속에서 알게 모르게 부정부패가 있을 수가 있다. 청렴한 사회는 어떻게 만들어질까? 공직자의 비리에 대해 매우 엄격한 기준을 적용해야 하기에 공직부패를 사전에 차단할 수 있는 ‘이해충돌방지법’이 요구돼왔다. 그래서 2021년 4월 29일 국회는 이해충돌방지법을 제정했다. 앞으로 합리적인 법규제로 부패를 방지하고 공직자 부패에 대한 예방교육이 더욱 강화될 것이다. 가장 중요한 것은 부패방지를 위한 민간차원의 노력이다. 민간의 경우 교육기관과 기업의 윤리경영 실천이 병행되고 있다. 우리는 기업이나 공직자 모두에서 부패가 발생하면 그것이 곧 국민의 부담 증가로 이어진다고 인식해야 한다. 우리가 함께 서기 위해서는 홀로 선 개인의 사회문제에 대한 관심과 참여가 필요하다. 궁극적으로는 나부터 스스로 청렴에 대한 마음가짐을 단단히 하고 실천해야 한다, 청렴한 사회를 위해서 우리 마음속에 늘 청렴이 자리하는 것이 중요하다. 우리는 공정하고, 약속을 잘 지키고, 정직하고 책임지고, 절제하고 남을 배려하는 습관을 가져야 한다.
문 습기(사):낮에 불 켜고 물 고인 동영상 찍어서 집주인한테 보내주세요!) -> 사가 오면 물어보는 걸로! / 방풍필름 붙이기, 문 위쪽 틈에 물 고이는 걸 다는 걸 소개 받았다. 어떻게 할지 논의하고 결정하기. -> 달프가 알아보기로! 숯은 당분간 놔두기로! 커튼 달기: 창문 치수를 잰 다음에 레일을 사는 것까지만 / 커튼 달아야 할 것 같은 공간을 텔레그램으로 둘에게 전달합시다! (준, 달프) -> 아직 하지 않았습니다. (목)요일에 갑니다. 현재 통장에는 115만원 정도 있는데요 21일에 월세와 빈고분담금해서 140만원이 나가거든요. 근데 모자라잖아요. 왜냐면 분담금을 네 사람 정도 안 냈기 때문입니다. 식비는 40만원 예산 중에 23만원 정도 썼는데 한 달을 생각해봤을 때 비율상 맞는 거 같습니다. 이미 케이크를 샀고, 괜찮을 거 같습니다. 회계하면서 제안하고 싶은 건 마을회의 때 굉장히 많은 빚을 지게 됐잖아요. 1월에는 행사 없이 여기 있는 재정으로만 굴려서 그렇게 해봤으면 좋겠습니다. 사: 짜이가 계속 이락이를 공격한다. 사유가 가져온 마크라메 줄로 사냥놀이 함. 좋아한다. 거실 쪽 큰방문 옆에 물그릇을 하나 더 뒀다. 잘 마신다. 고양이 화장실 청소할 때 삽에 묻은 모래를 잘 털자. 치약 한 번 묻혔는데 혀 말고 이빨에 묻히기 어려움. 이락이 신경써서 약 바르기.(스프레이를 손이나 솜 등에 묻혀서 발라야 한다. 이락은 스프레이를 싫어한다.) 화장실 치우면서 화장실 주변에 튄 모래도 청소한다. 밥과 물을 채울 때 한 번씩 그릇을 씻는다. 습기, 화장실 변기 거품 등 집에 생긴 문제는 사소한 것까지 기록(동영상 권장)으로 남겨서 집주인에게 그때그때 이야기한다. 이사갈 때 문제가 덜 생긴다. 전기장판은 전기가 많이 소비된다. 전기장판이 관리가 안 돼서 빈집 내에서 불이 난 적이 몇 번 있었다. 전기장판은 웬만하면 쓰지 맙시다. 앞으로 불 내지 맙시다. 전기장판을 쓰지 않더라도 온도를 높일 수 있는 방법에 대해서 이야기하는 것이 좋을 거 같다. 바닥에 깔았던 매트리스는 기상 후에 꼭 치워 둡시다. 파이퍼가 한 달에 한 번 미니 전기장판을 쓰려고 하는데.. 그건 봐줍시다. 교회 공동체에서 같이 만든 파인텍 해고 노동자 후원 달력을 판매하고 있는데 혹시 관심 있으시다면 마리아에게 연락주세요! 8천원. 에이: 저는 미루고 미루던 병원에 갑니다. 목 근육이 쇄골을 너무 아프게 해서.. 이제 사가 알려준 살림의원으로 갑니다. 일단 어느 병원에 가야 하는지 모르니까 가정병원에 가요. 그리고 과소비를 많이 했고요, 얼마 했지? 어머, 어떡해. (얼마에요?) 알리지 않겠습니다. 어흐흑. (에이, 울지마요.) (준: 히트텍을 사라, 히트텍을.) (닥쳐.) 이 자리를 빌어서 할 말이 있습니다. 준이 이거(헤드드레스)를 해주었으면 합니다. (준: 뭔가 그냥 걸쳐 있는 것 같은데 내 파마머리에. 아, 찍지 마요.) 와, 준, 사귀자! (준: 무서워.) 제가 왜 무서워요? (이러니까 무섭죠) 아, 그리고 제가 1월 26일날 작여회라고 행사를 뛰는데 준비를 하나도 못 했습니다. 모두들 저를 보시면 작여회 준비하라고 말해주세요. 이상입니다. 아, 쿠팡 알바는 뭐 괜찮았고요 엄청 뛰어야 제 과소비를 어떻게든 커버할 수 있을 것 같습니다. 달프: 나? 어쩌다가. 저는 감기몸살에 걸렸었고요. 그래도 잘 넘어왔어요 작년에는 진짜 죽을 뻔 했는데 열이 38도까지 올랐었어. 올해는 일찍일찍 링거 맞아서 좋았고요 옳은 선택이었죠. 본진이 다시 활동해요! 졸라 귀엽고요 진짜 너무 이쁘고 본진 최고. 아~ 아무튼 기분이 좋아요. 본진 진짜 개멋져요. 이거만 한두 줄 썼겠다. 넘어갈게요. 그리고 바리스타는.. 못 만난 지 좀 돼서 어떻게 지내는지 잘 모르겠고. 돈을 좀 많이 써서 현타가 오지게 왔고요. 엄마랑 오늘 통화를 했는데 잘 풀렸어요. 다음 달 부터는 다시 돈을 적게 쓰는걸로 약속을 했고. 당분간은 본진의 연극에 빠져 살 것 같아요. 여러분 본진 보세요. 벙커 트릴로지! 이제 싹 다 매진이야~~! 3차 티켓까지 오픈했는데 두 달 반? 티켓까지 매진이라.. 그렇습니다. 알바 졸라 재미없어요. 콜센터인데. 인간 환멸에 대한 생각을 굉장히 많이 합니다. (이산: 콜센터에서 재미를 느낄 생각을 하다니) 사람들 왜 이렇게 화를 내는지 모르겠어. 켄: 백수의 생활을 지내고 있습니다. 매일매일 술을 마시고 낮잠을 자고 매일매일 먹고 자고 정말 제 스스로 너무 쓸모없는 사람이 된 것 같더군요. 숙취가 계속되고 있고. 어… 노잼의 시기입니다. (파이퍼: 왜 그런줄 아세요?) (무시) 그리고 어제 애인과 만났었는데 애인이 떠나갔습니다. 으흐어 애인이 너무 보고싶습니다. (이렇게 말하면 깨진 거 같잖아). 애인이 빈집에서 살았으면 좋겠습니다. 꼬셔지지 않습니다. 단호해요. 일을 해야 돼가지고. 애인이 만들어주는 밥을 먹고 싶고, 별로 맛은 없지만은. (이산: 솔직히 내가 해준 밥이 더 맛있지) 솔직히 그런 것 같아요. 이산이 해준 게 더 맛있어. 애인이 너무 보고싶습니다. 이제 애인 말고는 저를 사랑해주는 사람이 없는 것 같아요. (마리아: 옆에 있는데) (두리번 두리번) 이상입니다. 마리아: 광주에 가서 아주 중요한 일을 치르고 왔습니다. 어.. 사실 되게 긴장 많이 했는데 의외로 썩 잘 풀렸고, 그래서 아까 전까지 좀 텐션이 높았는데 지금 굉장히 피곤해서 죽을 것 같아요. 내일 출근해야된다는 사실이 절망스럽고요. 그렇습니다. (일하는 건 어떤가요?) 일하는 건 괜찮아요. 좋아요. 언니들 다 괜찮고 좋고. 근데 출퇴근이 힘들어서 그렇지 6시나 6시반에 일어나야 되니까. 언니들 데이트비용 얘기가 나왔는데 내가 많이 버는 사람이 더 내야지 하니까 언니들이 그런 거 남녀편견 아니냐고. 그냥 조용히 있었어. (후략) 결론은 이번 주말 좀 좋았다. 괜찮았다. 다음은 우리 예쁜 준. 준: (근데 진짜 너무 잘 어울린다. 진짜 너무 예뻐!) (우리 모두의 귀염둥이) (인정: 전 빼주세요 모두에서.) (달프: 아니.) 저는 그저께 게임을 깔았습니다. 테라리아. 그런데 아직 한 번도 못해봤어요. 만원이나 주고 깔았는데. 오늘 밤에 할 거구요. (어제 했잖아) 초반에 시작하면 너무 어렵다길래 사람들이 해놓은 동영상을 봤어요. (게임을 하기 위해 공부까지 한단 말이에요?) 게임을 즐기기 위해서는.. 이번주에는 축구를 2번이나 해서 부쩍 행복하고요. (다른 운동은 안 하세요?) 다른 운동 안 하고요. 글도 쓰고 있습니다. (야설?) 제발 그만 좀! 제가 잘못했습니다. (진짜 야설 썼구나) (아까도 썼잖아. 피리부는 사나이가 되어 수많은 주부들을 낭떠러지로 떨어뜨렸다!) 이미지 개선을 위해 노력해야겠다고 결심했습니다. 노력하자. 노력하면 할 수 있다. (공부나 해 인간아) 그래그래. 인정: 수영을 했고요 알바를 했어요. (무슨 알바에요?) 그냥 사진 찍으면서 쫓아다니는 알바를 했고요 돈 많이 줘서 좋았어요. 그리고 청주를 다녀왔어요. 청주 따뜻했어요. 가족들의 온도는 너무 뜨거워서 녹아버릴 것 같았어요. 다들 저한테 얼마나 관심이 많은지, 머리도 바꿔주고 옷도 바꿔주고 모자도 바꿔주고 양말도 사주고. 아빠 생일이어서 갔는데 저한테 더 많은 돈을 썼어요. 이상입니다. 그리고 아버지께서, 제가 서울에서 머리를 깎겠다는 의견을 끝까지 지지해주셨어요. 자기: 알바를 했어요. 화성시에 가서 자유주행 도시 발표하는 데 스태프로 갔는데 무슨 국토부 장관도 오고 현대기아차 부회장도 오고 삼성전자 상무도 오고 높은 사람들이 많이 왔어요. 나는 여기서 사만팔천 원을 버는데 저 사람들은 사만팔천 원은 껌값이겠지 생각했어요. 근데 꿀알바였어요. 꿀알바였고 가서 난로 쬐면서 소설 구상을 하다가 왔어요. 음, 그리고 집에 있을 때는 누워서 잤고 쿠팡 알바도 갔는데 괜찮았어요. 왜 진작 안 갔지라는 생각이 들었고 마리아에게 미안했어요. (왜 미안했어요?) 주구장창 말했는데 안 들었거든요. 어, 다음 주에도 갈 것 같고요. 화요일 가고 아마 수요일 목요일도 가지 않을까요? (인천으로 가요.) (나 안 간 지 오래 돼서.) 아, 그러면 에이랑 가죠. 아무튼 쿠팡 알바가 자체는 안 힘들었는데 가서 또 우울한 생각들이 났어요. 아, 그리고 나도 글 써야 하는데 로맨스 소설을 써야지, 잘 써서 이렇게 살다가 정말 어영부영하게 살다가 묘비명에 어영부영하게 살다, 라고 적히지 않을까. 아, 진짜 뭐지? 얼마 전에 뉴스를 봤는데 어떤 사람이 지하철에서 육 년 동안 한 시간씩 글을 썼다는 거예요. 와, 진짜 존버의 승리다 라는 생각이 들었고 작여회에 나갈 수도 있지 않을까. 아무튼, 큐카 총립총회를 갔고요 장소를 제가 대관해서 당일에 정식 일정 두 시부터 시작인데 스탭은 한 시부터 준비인데 그걸 얘기를 못한 걸 깨달은 거에요. 상임이 휴일인데. 그래서 파이퍼 보고 어떡하죠.. 하다가 휴일인데 전화를 해서… 잘 되었어요. 그 자리 좋았고. 못보던 사람을 봐서 기뻤고요. (식이 있었나요?) 없었습니다. 그 얘기를 거기서 하니까, 식이라도 있어야지 얼마나 힘든데, 라고 하더라고요. 진짜 남자가 필요하다.. 이렇게 살면 안 되는데, 아 진짜. 그리고 아빠가 왔다 갔어요. 아빠가 김치를 고모가 보냈다고 하면서 김장하는 날에 김치를 가져온 거에요. 지난번에 준 김치도 다 안먹었는데. 근데 아빠가 내가 어느집에서 나오는지 볼려고 지난번에 내가 들어간 골목에 차를 댄거야. 그래서 빈집의 위치를 알아버렸어. 내가 소담 살 때부터 집 위치를 안알려주고 그랬거든요. 아빠가 불시에 와서 남성 패싱을 보면 어떤 사단이 날지 기대하고 있습니다. 무섭기도 하고 인생의 이벤트 같기도 하거든요. (결국 피 보는 건 나랑 인정이잖아.) (이산도.) (나도 비슷한거 있는데 엄마가 나를 어찌 바라볼까. 집에 가니까 누구..라 하다가 너 00이니? ㅋㅋ 여잔줄 알았다). 아빠가 여러분에게 어쩌고저쩌고 하지 않도록, 제가 잘, 아빠는 그런 사람이 아닙니다. 저에게 어쩌고저쩌고 해도 다른 사람에게 어쩌고저쩌고 하지는 않는, 아 또 모르겠다.. 하는거 아니야? 그리고 조혈모 세포 기증은 무산되었습니다. 제가 약을 먹고서도 요즘 상태가 불안정해져서 죽고 싶다는 생각이 자주 들기 때문에 그게 안된대요. 우울증 환자가 기증이 안 되는건 아닌데 약을 먹고 나서 상태가 안정되어야 기증이 가능하다고 합니다. (달프: 안그래도 사랑 헌혈의 집 가자고 얘기하고 있어요. 사실 헌혈의집은 혈액을 돈 버는 수단으로 생각해서 별로 안 좋긴 한데..). 그리고 저 운동해야할 것 같아요. 인정이 전부터 저보고 운동하는게 어떻겠냐 물었었는데. 트위터에서 유병장수의 위험성에 대해 이야기하는거에요. 사람이 스위스에 가더라도 정말정말 가망이 없지 않는 한 목숨을 끊게 두지 않는다. 피통이 1,2인 상태면 시름시름 앓으면서 병실에 누워서 가족들이 나를 귀찮아 하는걸 보면서 얼마나 절망적인가 하는 장문의 트윗을 쓴 거에요. 그래서 운동을 다시 해야할 것 같습니다. 끝.
경기도 고양시에 거주하시는 고객님들에게 확실하고 안전하고 늘 좋은 소식을 전해드리는 저희 [콜라오피] 인사드립니다. 늘 확실한 모습을 보여드리기 위해서 노력하고 수 많은 system들을 계발하여 고객님들에게 선보이고 있는 고양오피를 지금 이자리를 통해서 소개를 해드리려고합니다. 요즘 같이 무서운 불경기 혹은 전세계를 위협하는 코로나바이러스를 이겨낼 수 있을만큼의 만족감을 선보이고 있는 고양op를 이용하실 수 있는 방법과 다양한 소개를 통해 확실한 메리트를 전해드리오니 꼭 시간을 내어 읽어주시길 바라겠습니다. 고급정보들을 고객여러분들에게 전해드리기 위해서 저희 콜라오피는 수도권지역에서 활동하고 있는 업체들과의 교류를 통해서 소식을 듣고 서로 공유하고 있다는 점 알려드리며 다른업체들에 비해 경기도 지역에서 빠른 소식을 접하고 있다는 사실을 전해드립니다. 언제라도 저희 업체에서 제공해드리는 고양op를 선보여드리기 위해서 저희 콜라오피는 365일 24시간 영업하여 고객님들에게 안전하고 확실한 만족감을 선보여드리고 있다는 사실을 전해드리며 이제는 시간을 만들어 이용하시는게 아니라 시간이 나시는 경우에 편안하게 문의를 주시면 된다는 사실을 알려드립니다. 고객님들을 1:1 맞춤형서비스로 책임지고 정보를 전달하고 소개를 담당하는 저희 콜라오피 직원들은 수준높은 전문지식을 겸비하고 오랜 시간동안 고양오피스를 담당하는 직원들로 확실한 정보력으로 고객님들에게 좋은 결과물을 만들어 드릴 수 있다는 점 부각시켜드립니다. 언제라도 업체가 선보이는 service를 전화한통으로 쉽게 상담을 받고 이용하실 수 있다는 사실을 전해드리며 항상 고객분들에게 결과물로 증명하는 업체가 되기 위해서 지금도 쉬지않고 노력하고 있다는 점 알려드립니다. 고객님들이 언제라도 부담을 가지지 않고 편안하게 콜라오피에서 알려드리고 소개해드리고 있는 [고양오피]를 이용하실 수 있도록 연중무휴 시스템을 구축한 저희 업체에서는 더 나아가 다른업체들에 비해 수준높은 상담을 제공해드리면서 업체만의 메리트를 확실하게 자리잡아 나아가고 있다는 소식을 전해드리며 언제라도 받아보실 수 있는 상담은 100% 무료로만 진행하고 있으니 부담을 가지지말고 누구라도 업체에 문의를 주셔서 기본적인 정보들에 대한 안내사항을 받아가보시길 바라겠습니다. 고객님들에게 경기도 고양시에 위치한 고양op를 상담해드리는 시간은 무제한으로 제공해드리고 있으며 단 한분의 고객님들이라도 이해를 못하거나 부족하다고 생각하는 경우가 없도록 하기 위해서 완전하게 이해하시고 정보를 얻어가셨을때까지 상담을 무료로 제공해드리고 있다는 사실을 전해드립니다. 언제나 고객님들에게 확실하게 상담을 진행하여 고양오피스를 경험하기 위해 고객님들이 추구하는 고양오피스텔에 대한 니즈를 파악하였다면 다음으로 진행하는게 바로 현장실무라는 말씀을 드리며 고객님들에게 1:1 맞춤형으로 현장실습을 담당하는 직원들은 늘 친절하고 수준높은 전문지식을 겸비한 출중한 직원들이니 안심하고 정보를 전달받아도 괜찮다는 사실을 전해드립니다. 고객여러분들이 고양op를 정확하고 확실한 결과물을 기반으로 증명시켜 줄 수 있는 업체들을 이용하고 싶다면 업체를 선별하는 방법에 대한 정보력을 키워야한다는 말씀을 전해드립니다. 언제라도 고객님들이 추구하시는 결과물에 대한 정확한 증명을 할 수 있는 업체들에 대한 간단한 특징을 알려드리오니 경기도 [고양시]에 거주하시는 고객여러분들은 착오 없이 이용하시고 업체에서 전달하는 정보들을 참고하시길 바라겠습니다. 고객님들이 고양시에서 op업종을 운영하는 업체들을 선별하려면 기본적으로 오랜시간동안 고객님들에게 실질적인 업무를 제공한 업체를 선별하셔서 고양오피스를 이용하셔야한다는 말씀을 전해드리며 오랜시간동안 고양op를 제공한 업체들은 자연스럽게 업체만의 색깔을 부각시켜드릴 수 있는 경험과 노하우가 수반된 실력을 고객님들에게 선보여드릴 수 있다는 사실을 전해드립니다. 언제라도 전화한통으로 쉽고 빠르게 고양오피스를 예약하실 수 있지만 이렇게 쉽고 빠르게 예약을 할 수 있는 system을 고객님들에게 제공을 해드리다보니 간혹 개념없는 소수의 고객님들이 업체를 운영하는데 방해가 되는 장난전화를 지속적으로 주셔서 이러한 문제점을 사전에미리 방어하고자 예약하실때 지켜주셔야하는 안내사항을 전해드리오니 숙지하셔서 예약하시는데 문제점이 없기를 바라겠습니다. 고객님들이 전화를 주시는 번호인 즉 공중전화,발신번호표시제한,인터넷전화로는 저희 업체에서 제공해드리고 있는 고양op를 이용하실 수 없다는 점 알려드리오니 이점 피해없게 사전에 미리 참고해주시길 바라겠습니다. 업체에서 제공하는 고양오피스에 관련된 질문사항들만 상담을 해드리고 예약을 도와드리고 있다는 점 알려드리며 콜라오피와 관련이 없는 예약전화는 정중하게 거절하겠습니다. 다른업체사장님들이 간혹 저희 업체를 염탐하려고 예약을 하시는 경우도 있는데 이러한 이용은 정중하게 거절한다는 말씀을 드리며 궁금한점이 있으면 당당하게 문의를 주셔서 서로 도움을 주고 받고 하자는 사실을 알려드립니다. 위 몇가지 주의사항들만 고객님들이 숙지해주신다면 업체를 예약하시는데 있어서 큰 어려움은 없을거라는 확신을 전해드리며 지금부터는 [경기도] 고양오피스를 이용하시는데 필요한 주의사항에 대한 정보를 전해드리겠습니다. 업체를 이용하시면서 욕설이나 폭행을 가하시는 고객님들은 법적으로 강력하게 대응하여 조치할것을 알려드리며 콜라오피업체에서 고객님들을 위해 고생하는 직원분들을 존중하는 마음을 가져주시길 바라겠습니다. 상담이나 예약하는 과정에서 성적으로 모욕감을 주시거나 욕설을 하시는 고객님들이 빈번하게 있는데 이러한 경우 직원들이 힘들어하기에 조금만 너그러운 마음으로 부드럽게 대해달라는 부탁의 말씀을 전해드립니다. 비상식적인요구를 지속적으로 요청하시는 고객님 혹은 음주를 지나치게 하셔서 인사불성이신 고객님들은 고양op를 이용하실 수 없다는 사실을 전해드리며 항상 경건한 마음으로 문의를 주시길 부탁드리겠습니다. 기본적인 에티켓만 겸비하신다면 콜라오피를 이용하시는데 전혀 문제가 될 상황은 일어나지 않을거라는 확신을 전해드리며 추가적으로 업체에 요청하고 싶으신 사항이나 업체가 문제점이 있다고 느껴지시는 부분을 [커뮤니티] 공간에 글을 남겨주시면 검토하여 재빠른 조치를 취할것이라는 사실을 전해드리며 앞으로도 저희 고양op많은 이용과 관심 부탁드립니다. 지금까지 고양오피스를 소개하는 긴 글을 읽어주신 고객여러분들에게 진심으로 감사하다는 말씀을 이 자리를 빌어서 정중하게 드립니다. 언제라도 경기도 고양시 지역에서 업계 1위를 차지하고 단단하게 유지하는 그날까지 쉬지않고 발전에 거듭할 수 있도록 최선을 다하겠다는 포부를 전해드립니다. 아무래도 저희 콜라오피에서 가진 메리트를 지금 이자리에 전부 소개해드리기에는 여러가지의 보안적인 문제점이 있어서 1:1 문의를 주신다면 언제라도 고객님들이 궁금해하시는 부분들을 정확하게 제공해드릴 수 있다는 점 알려드리며 추가적으로 비밀스러운 점 궁금하신 고객님들이나 업체가 가지고있는 비밀적인 고급정보들이 필요하신 고객님들은 연락을 주셔서 정확한 답변 및 정보력을 얻어가 결과가 매우 만족스러운 고양op를 이용하시길 바라겠습니다. 저희 콜라오피는 이만 긴 글을 마무리하고 고객여러분들에게 앞으로도 최선을 다해 고양시오피스텔에 대한 모든 정보들을 취합하여 소개해드릴 것 이라는 사실을 끝으로 물러나도록 하겠습니다. 소중한 시간을 사용해주셔서 대단히 감사합니다.
모든 지점에서 알레프를 보았고, 알레프 안에서 지구와 또다시 지구 안에 있는 알레프와 알레프 안에 있는 지구를 보았으며, 내 얼굴과 내장을 보았고, 네 얼굴을 보았으며, 현기증을 느꼈고, 눈물을 흘렸다. 내 눈이 그 비밀스럽고 단지 추정적인 대상을 보았기 때문이다. 그 대상은 사람들이 함부로 이름을 부르지만 그 누구도 보지 못했던 것, 그러니까 상상조차 할 수 없는 우주였다. 세계 앞에 홀로 선다는 건 두려운 일이다. 그래서 ‘다행스럽게도 망각이 작동’했다고 끝을 맺었겠지만, 다른 곳에서 보르헤스는 ‘기억의 천재’에 관해서도 썼다. 경험한 모든 것을 그대로의 연속성과 개별성을 유지한 채 완전히 기억하는 사람. 그는 1882년 4월 30일 동틀 무렵 남쪽 하늘의 구름 모양을 알고 있었으며, 기억 속의 구름과 딱 한 번 보았을 뿐인 어느 책의 가죽 장정 줄무늬, 혹은 케브라초 전투 전야의 네그로 강에서 어떤 노가 일으킨 물보라를 비교할 수 있었다. 말인즉, ‘알레프’는 결과나 결론이어서는 안된다. 다루어질 수 있는 것이 아니다. 혹은 애초에 ‘없는 것’이어서, 향하려 하는 순간 함정에 빠진다고 해야 한다. 그래서 우리는 얼굴이 없는 이름들을 조합하며 더 나은 윤리적 방법을 고찰해 보아야 한다. 이를테면 개별화는 현실에서의 선택을 결정하고 일반화는 그 선택을 정당화한다. 일관되고 정돈된 도덕을 위해 우리는 보편적인 사례들을 생각할 필요가 있다. 그리고 그것의 적용을 위해, 그리고 그 규칙이 옳음을 배우기 위해 얼굴들을 떠올릴 수 있다. 아니, 그것을 떠올리지 않아서는 안된다. 우리의 태도는 대상의 얼굴을 지우는 데에서 출발해서 아주 구체적인 상대들의 얼굴로 향한다. 지금까지 이야기를 나눈 ‘기호 너머의 것들’, 혹은 ‘있는 그대로의 세계’는 그저 어떤 표정을 짓고 우리를 바라보고 있을 뿐이다. ‘푸네스’는 소설의 인물에 불과하다. 현실의 우리는 그 앞에 설 수 없다. 애초부터 성급한 문제 설정이었다. ‘구체적인 상대들의 얼굴’로 향해야 하지만 그 모든 얼굴들을 그려내는 것은 애초에 불가능하다. (이것도 성급한 결론일까) 어쩔수 없이 ‘대상의 얼굴을 지우’고 보편적인 사고 범주에서 출발해야 한다. ‘일반화하고 추상화’하지 않으면 우리는 사유할 수 없다. (언어적(!) 사유가 아닌 방식을 상상할 수는 있겠지만) 오로지 두려움, 알레프를 상상하는 인간의 두려움만 있다. ‘태도’라는 말은 그래서 적확해보인다. 그 모든 것은 도달 가능/불가능한 무엇이 아니다. 목적어로 다룰 수 없다. 단지 어떤 사유에서든 다 잡아내지 못하는 잉여가 있음을, 그 ‘틈의 감각’을 항상 안고 가는 게 최선일 것이다. 이야기라는 것은 오묘하다. 여타 영역과 공약불가능한 문학의 특질이 있다면, ‘애초에 이야기’라는 것이다. 어떠한 것이 이러이러하게 일어났음, 만을 원재료로 하는 장르. 작가들은 ‘기호로 이루어졌지만 기호가 아닌 것’을 가지고 애써 말하려 싸우는 자들이다. 어쩌면 가장 훌륭한 ‘책사’는 작가일 수 있겠다. 혹은, 알레프 앞에 선 푸네스는 작가가 될 것이라는 부질없는 상상도 해본다. 과학적 방법에서 출발했지만 종착지는 문학일 수밖에 없는 것일까. 가능성을 본 것인지 포기하게 된 것인지는 아직 모르겠다. 다만 단현이 보여주는 다른 경로에 주목하게 된다. ‘도대체 무슨 일이 일어났는지’를 찾아가는 소설적 작업은 내가 처음 제시했던 거창한 학문적 목표나 방법론적 의문이 아니라, 절실하고 내밀한 실천 자체다. 나는 이 모든 것들을 거대 담론에 포섭하려 했던 것이다. 보편이나 인과로 설명할 수 없는 것을 보편적이고 논리적 체계 안에서 다루려 했다. 이야기로 시작했어야 했다. 혹은 지난 달에 시도한 것처럼 이야기의 영역 안에 있어야 했다. 가장 개별적인 것, 가장 사소하고 내밀한 것에서 시작해야 했다. 이를테면 오카 마리는 “기억·서사”(김병구 역, 소명출판, 2004)에서 이런 이야기를 들려준다. 2차대전 당시 의아한 일을 겪은 미국인 대위가 하나 있다. 물량면에서 위력을 발휘한 미군에 대해 탄약마저 바닥이 난 일본 병사들은 적군을 놀라게 하려고 영어를 부르짖으면서 돌격했다. 당시 그 미국인 대위는 말하기를, 돌격해 오는 일본 병사들 중 한 사람이 이렇게 외쳤다고 한다. “헬 위드 베이브 루스!(Hell with Babe Ruth : 베이브 루스와 함께 지옥에나 떨어져라)”라고. 베이브 루스란 물론 과거에 유명했던 미국 야구 선수의 이름이다. 그런데 “어찌해서 베이브 루스인가”라고 하면서 그 노년의 대위는 의아해 했다. “‘헬 위드 루즈벨트’라면 이해가 가지만”이라고 그는 말했다. 헬 위드 ‘베이브 루스’! 아마 ‘루즈벨트’였다면 대위는 이 일을 기억하지 못했을 것이다. ‘베이브 루스’라는 단어의 이물감은 큰 역할을 한다. 사건은 불가해하게 남는다. 그야말로 논리와 역사에 포섭되지 않는 잉여부분이다. 대위는 ‘그런 일이 있었다’고밖에 말할 수 없게 된다. 그리고 그것을 곱씹게 된다. 그가 사건을 영유하는 게 아니라 사건이 기억을 통해 그를 영유하고 있다. “헬 위드 베이브 루스” ……. 죽음을 향하여 돌격하는 그 순간 왜 그러한 말이 입에서 발설되었는지, 당시 일본 병사 자신도 이해하지 못했을지도 모른다. 왜 베이브 루스인가. 그러나 베이브 루스라는 이름과 함께 그 고개에서 그 당시 한 일본 병사가 부조리하게 죽어간 바로 그 ‘사건’의 기억이─그때 그가 무엇을 보고 무엇을 느끼고 무엇을 생각하고 있었는지 그것은 여전히 설명할 수 없는 ‘사건’의 어둠 속에 비밀로 남겨진 채─우리에게 회귀한다. ‘사건’이라는 것의 바로 그 잉여부분, ‘서사’에 떡 벌어진 아주 컴컴한, 바닥을 알 수 없는 개구부가 있는 곳을 지시하고 있는 듯이. ” ‘서사’에 떡 벌어진 아주 컴컴한, 바닥을 알 수 없는 개구부”. 여기 개인과 세계가 만나는 통로가 있다. 단지 우리는 먼저 사건에 다가갈 수 없다. 사건은 단지 출현한다. 그러니까 우리는 접근가능한 사실들에서 출발할 수밖에 없다. 그것들은 항상 전체로 드러나지 않는다. 모든 것을 알고 사유하는 것은 불가능하며 그것을 목적삼아서도 안 된다. 이를테면 식보다 미지수가 많은 연립방정식 체계와 같다. 변인들의 값이 완전하게 알려지기 전까지는 모든 변인들의 값이 확정되지 않는다. 생각해보면 과학을 발전시킨 건 그 미지수들에 대한 열망이었다. 논리로는 달성 불가능한 영역을 관찰과 귀납으로 메꾸어왔다. 많은 상수들이 있고 많은 논쟁이 이어졌다. 그러나 그 과정이 ‘완벽한 상수’가 가능하다는 믿음 위에 있지는 않았다. 과학은 과학이다. 신의 언어나 ‘알레프’가 아니다. 포착할 수 없는 잉여분. 이 모든 것들을 지금의 말로는 다할 수 없음을 감지할 때 사유는 한 계단씩 발전했다는 것이다. 다만 그 동력은 ‘모든 것을 말로 해내겠다는 강박’이 아니어야 한다. 사건들이 출현할 때마다, 사건이 우리를 영유할 때마다, 그저 예민해야 한다. 가만 우리를 바라보는 세계의 시선을 기억해야 한다. 그 불가능성은 극복해야 할 것이 아니다. 단지 명심해야 할 것이다. 타겟이나 방법론이 아니라 태도가 되어야 한다.
젊은 CEO , 회사 임원 그리고 각계 분야의 전문가 및 리더분들이 모여 계신 고려대학교 EMBA수업은 주말인데도 불구하고 아침부터 거의 모든 분들이 참석하여 경영에서 예술을 어떻게 개입시킬 것인가의 문제를 함께 논의해보았습니다. <예술창조경영:기업혁신과 예술>이라는 제목으로 진행된 본 강연에 대한 고려대학교 측 기사도 아래 블로그에서 확인하실 수 있습니다. 우선 첫번째 시간에는 ‘꽃꽂이 수업’을 통해 자신을 마음껏 표현하는 시간을 가졌습니다. 각기 다른 리더 스타일이 꽃꽂이에도 여실히 드러나는 시간이었습니다. 늘 직원에게 지시하고 책임을 지느라 자신만의 스타일을 고스란히 드러낼 시간이 없었을 학생들은 꽃을 고르는 과정과 꽃을 꽂을 때의 고민의 시간, 학우동료들의 꽃꽂이 스타일을 보며 시종일관 웃음꽃을 피웠습니다. 선생님께서 어떻게 예술경영인으로서의 삶을 살게 되셨는지 들려주시며 한국예술종합학교 출신의 제자들이 전문예술인으로서의 지위보다 생활예술인으로서 자신의 작업을 이어가는 훌륭한 사례들을 공연과 함께 보여주셨습니다. 전수환 선생님께서는 연세대학교 공학대학을 졸업하시고 카이스트 대학원에서 경영학을 수학하셨습니다. 학창시절 교회 성가대원으로서 함께 하는 예술로의 경험을 시작으로 예술가 혹은 예술을 좋아하는 그룹들과의 소통을 즐기셨던 것이 전문예술인이 아닌 생활예술인으로서의 첫 발자국이셨다고 합니다. 20대 때, 이미 굵직한 문화기획을 하셨는데 그 중에서 ‘아트 스페이스 코리아’ 는 지금도 이름을 들으면 깜짝놀랄 아티스트 드림팀과 함께 한반도 반만년 문화에 대해 정보를 제공하는 포털의 기능을 했었다고 합니다. 그 뒤 새로운 형태의 음반기획사 ‘난장’ , 포털 사이트 ‘다음’의 창단멤버로서의 고민하던 지점들을 이야기 해주시며 경영인에서 ‘예술경영인’으로 어떻게 포지셔닝 되어 왔는지 상세히 설명해주셨습니다. 현재는, 한국예술종합학교 무용원 교수로서 ‘궁중무용’에 관심이 많다고 하시며 정조대왕의 똑똑했던 손자 ‘효명세자’에 대한 이야기와 그가 진행했던 ‘야진찬’(밤에 열리는 궁중무용, 아버지에게 아들이 하고 싶은 말을 은유적으로 담은 예술형태의 공연) 에 대한 이야기 역시 흥미롭게 들려주셨습니다. 선생님의 강연1부가 마칠즈음, 선생님의 제자인 ‘아리스 킴’의 색소폰 공연이 이어졌습니다. 아리스 킴은 클래식 음악이 음악을 듣는 이로 하여금 벽이 높다고 생각하여 길거리 공연을 시작으로 ‘예술의 전당 1호 거리음악가’로 선정된 이미 유명한 대중예술인입니다. 아리스 킴의 재치나 무대 매너 그리고 감미로운 색소폰 소리는 모든 이의 마음을 사로잡기에 충분했습니다. 하지만 더 큰 감동은, 때론 진지하고 때론 장난스럽게 보인 그의 삶과 그의 선택을 들은 직 후 입니다. 아리스 킴은, 자신의 음악을 사람들이 두려워하며 가까이 오지 못하는 것 같길래 먼저 대중에게 다가가고자 마음먹었습니다. 스스로 체면을 던져두고 자신이 우스꽝스럽게 보이는 것을 주저하지 않고 길거리 공연을 시작하길 몇 년. 그는 스타킹에도 출연하고 예술의 전당에게 정식으로 거리음악가로 인정받습니다. 이것에 안주하지 않고 아리스 킴은 자신이 연주하는 영상을 그래픽, 크로마키를 이용하여 자신의 연주 아바타를 만들고 그 아바타와 함께 공연을 하는 등 장르적으로 실험을 멈추지 않고 있습니다. 색소폰 전공에서 성악연습까지 그리고 극예술의 형태를 빌려 자신이 만나는 대중들에게 어떻게 해야 좀 더 좋은 공연, 재미있는 공연으로 만날 수 있을지 끊임없이 시도한다는 이야기에 모두들 감동받았습니다. 아리스 킴은 세계탱고대회에서 2등을 했을 정도로 전방위 예술가인데요, 학생 중 한 분이 영상을 보며 ‘상대방이 정말 잘 추네요’ 라고 이야기를 건내자, 아리스 킴은 ‘네 , 제가 가장 신경쓰고 의도하는 부분이 바로 상대방이 가장 아름다워 보이게 하는 것입니다’ 라는 대답했습니다. 그가 전문예술세계가 아니라 왜 거리로 나왔는지, 그는 어떤 자세로 예술을 하는지 확인할 수 있는 순간이었습니다. 마지막으로 아리스 킴이 자신의 아바타와 함께한 공연과10년 뒤에 자신이 싸이보다 더 뛰어난 종합예술인이 될 지 누가 아냐는 그의 천연덕스러움은 모두가 고개를 끄덕이기 충분했습니다. 선생님께서는 아리스 킴이 자신의 제자였지만 이제는 자신에게는 탱고 선생님이자 자신에게 새로운 시도를 두려워하지 말라고 몸소 보여주는 삶의 선생님이라고 이야기 하셨습니다. 수업에 참석한 학생들은 학부생들보다 연륜도 경험도 많으신 분들이라 선생님의 말씀에 크게 공감하셨습니다. “나이가 들수록 새로운 시도를 하기 힘들고, 자신이 믿어왔던 것에서 벗어나지 못한다.” 라는 말씀을 하시며 자신이 아는 것에서 출발하는 것이 아니라 자신이 무엇을 모르고 놓치고 있는지에서부터 출발하는 ‘not knowing theory’ 를 잠시 설명해주셨습니다. 이어 유럽에서 예술과 경영을 어떤 관계로 보고 있는지 설명하셨습니다. 예술을 경영을 활성화할 수 있는 도구로 바라보는 입장과 예술의 개입을 통해 성과는 측정할 수 없지만 좋은 변화를 이룩할 수 있다고 말하는 입장이 있다고 합니다.
대한민국을 대표했던 걸그룹의 멤버이자 국내와 해외를 오가며 홀로서기를 통해 각자의 자리에서 조금은 편안해진 모습으로 마주한 이들은 어딘가 모르게 닮아있었다. 세 가지 콘셉트로 진행된 화보 촬영에서는 마치 한 팀인 것 같은 친근함으로 시로맨스를 보여줬다. 촬영이 끝나고 진행된 인터뷰에서는 특유의 솔직 담백한 입담으로 유쾌한 분위기를 만들었다. 서인영과 페이의 첫 만남에 대해 묻자 서인영은 “사실 페이를 처음 본 순간 ‘아! 내 동생이다’라고 느꼈다. 그냥 성격 자체가 너무 좋아 보였다. 페이는 예의도 있지만 그렇다고 너무 격식을 차리지도 않는다. 미쓰에이 시절부터 참 예쁘다고 생각했지만 실제로는 예쁜 척을 하나도 안 하더라. 오히려 예쁜 얼굴과 상반되게 털털한 매력이 있어서 그 매력에 내가 빠진 것 같다”며 애정어린 대답을 전했다. 이에 페이는 “사실 언니가 먼저 나를 예뻐해 주고 잘 챙겨주시고 나서 마음이 좀 놓였다. 인영 언니에 대해서 ‘정말 털털하다. 이제는 내가 다가가도 될 것 같다’라는 생각이 들었다. 물론 선배가 아닌 편한 언니로 말이다. 사실 친해지기 전에는 언니가 많이 무서웠다. 근데 정말 솔직하고 꾸밈없는 모습에 그 생각이 바뀌더라”고 답했다. 친해질 수 있었던 특별한 계기가 있었냐고 묻자 “쥬얼리 멤버들에게도 신발만큼은 빌려주지 않았는데 페이에게는 희한하게 빌려주게 되더라. 또 빌려줬던 신발이 해외에서 구매한 지 얼마 안 된 아가였는데 그날 페이 의상이랑 너무 잘 어울리더라. 아무렇지 않게 선뜻 빌려준 나 자신에게도 놀랐다”며 에피소드를 전하기도 했다. ‘바 페르소나’를 함께 진행하며 기억에 남는 콘텐츠가 있냐고 묻자 서인영은 “메이크업 아이템 전체를 통틀어서 립스틱이 가장 중요하다고 생각한다. ‘바 페르소나’를 하기 전에도 여러 뷰티 콘텐츠를 진행했었지만 그동안 시대가 변한 만큼 뷰티 트렌드도 바뀌었다. 그래서 방송을 진행하면서 그 트렌드를 또 배우게 되는데 새로운 정보와 아이템들이 나타날 때마다 우리도 진심으로 흥분한다. 촬영이 끝나고도 따로 아이템 테스트를 진행할 정도다”라고 전했다. 대한민국을 대표하는 걸그룹 활동 후 홀로서기를 한 이들에게 그룹 활동이 그리울 때가 있지 않냐고 묻자 “당연히 한창 활동 할 가 그립다. 내 인생에서 빠질 수 없는 순간인 것 같다. 다 그대로인데 아무래도 그때와는 주변 환경도 달라지고 각자의 삶이 있다 보니 그래서 더 아쉽고 그리운 것 같다”고 각각 전했다. 또한 “그룹 활동 때는 멤버들이 있으니까 든든했다. 점은 무대에 섰을 때 뒤편에서 멤버들과 웃으며 장난칠 수 있다는 점 그렇게 우리끼리 친했던 때가 기억난다”고 전했다. 자신의 이름을 내건 프로그램에 출연하며 부담감은 없었냐고 묻자 서인영은 “부담을 느낀 적은 없는 것 같다. 그저 나에게 주어진 일에 대해 최선을 다했다. 워낙 바쁘기도 했고 정신이 없었다. 몇 개월 동안 하루에 두 시간씩 잘 정도로 생각할 겨를이 없었다. 물론 항상 감사하게는 생각한다. 사실 가장 인기 많았던 시점이 내가 가장 우울했던 때였던 것 같다”라며 솔직한 대답을 전하기도 했다. 얼마 전 KBS2 ‘불후의 명곡’ 작곡가 박근태 편에 출연한 서인영은 “잘해야겠다는 생각보다는 그냥 즐겨야겠다는 생각이었다. 사실 무대에서 조금 떨었는데 그건 오랜만에 섰기 때문이 아니라 오빠가 앞에 있기 때문이었을 것이다. 내 모든 히트곡을 작곡해 준 사람이라 떨렸다”고 전했다. 또한 앨범 계획에 대해서는 “생각은 항상 하고 있다. 더욱 만반의 준비를 하고 나오고 싶다. 정말 많은 음악적 콘셉트를 갖고 있어서 아직 어떻게 계획한다고 말해드리기는 어려울 것 같다”고 밝혔다. 페이에게 국내와 중국 활동의 차이점을 묻자 “한국 연예계 활동은 시기를 한 번에 몰아붙이는 경향이 있더라. 중국에서는 사실 한국처럼 일 년에 두 번씩 음반 내는 경우가 잘 없다. 상대적으로 천천히 준비하는 것 같다. 이외에는 거의 비슷하다”라고 답했다. KBS2 ‘해피투게더’ 야간매점에서 요리 실력을 인정받은 페이는 “내가 하면 무조건 맛있다. 가장 자신 있는 건 나만의 비법으로 볶은 닭고기 음식. 한국 요리 닭볶음탕이 아닌 굴 소스와 간장, 고추를 넣은 우리 엄마만의 레시피라고 할 수 있다. 갈비도 잘 만든다”며 자신 있는 대답을 전했다. SNS 채널에서 ‘FEI’S LOOK’을 선보이며 다양한 패션 정보를 공유하고 있는 페이는 “평소에도 패션, 뷰티에 관심이 정말 많다. 그래서 시작하게 되었다. 나의 일상, 데일리룩, 평소에 사용하는 아이템을 대상으로 업로드하고 있다. 사실 처음에는 회사에서 시켜서 한 일이지만 반응이 너무 좋은 걸 보고 동기부여가 됐다. 내가 무언가를 사고 나서 장단점을 솔직하게 리뷰하는데 그런 걸 많이들 좋아해 주시는 것 같다”고 전했다. 한국어 잘하는 외국인 연예인으로도 유명한 페이는 한국어 비법에 대해 “정말 많이 까먹었다. 비법이 있다면 한국인 친구들과 메시지로 많이 대화하는 것, 또 몰랐던 단어가 있을 때는 꼭 뜻을 찾아보려고 한다”고 답했다. 뷰티팁에 대해 묻자 “눈썹 앞쪽의 결을 살리는 것. 프라이머 등으로 눈썹 앞머리를 고정하는 메이크업을 요즘 즐기고 있다”고 전했다. 패셔니스타로 정평 난 서인영에게 스타일링 팁에 대해 묻자 “ ‘옷은 피부처럼, 슈즈는 내 발처럼‘이 내 인생의 모토다. 그만큼 패션은 나에게 빼놓을 수 없는 존재인 것 같다. 빈티지 아이템을 포인트로 활용한다. 보통 20년, 최대 80년까지 시간이 지난 아이템들을 옷장에 수집한다”고 전했다. 최근 뷰티쇼 진행으로 더욱 뷰티 아이템에 관심이 커졌다는 서인영과 페이는 “이전에는 흰 피부를 돋보이고 싶어서 파운데이션에만 집착했었는데 지금은 얼굴 윤곽을 잡아주는 쉐딩 메이크업의 중요성을 절실히 느껴서 윤곽 메이크업에 관심을 쏟고 있다. ‘바 페르소나’에 출연하며 쿠션 외에도 다른 베이스 메이크업에서 장점을 많이 찾게 되었다”며 베이스 메이크업에 대한 신세계를 발견했다고 전하기도 했다. 연애와 결혼에 대해 묻자 서인영은 “페이랑 연애에 대한 생각도 비슷한 부분이 많다. 사실 1~2년 안에는 결혼하고 싶긴 하다. 근데 이미 늦은 거 좋은 사람 만나서 결혼하고 싶다. 타이밍이 딱 맞는 사람이 있다고 생각한다. 이상형은 나에게 많은 사랑을 주는 사람이다”라며 솔직한 대답을 전하기도 했다. 눈여겨보는 가요계 후배에 대해 묻자 “트와이스. 같은 회사 소속이다 보니까 자주 접하게 된다. 너무 귀엽더라. 보면 웃음이 절로 나온다. 요즘엔 예쁘다고 생각하는 후배가 정말 많다”고 전했다. 앞으로의 계획에 대해 묻자 “ ‘바 페르소나’ 방송을 계속 열심히 할 것이다. 해외 방송 일정도 계획 중이며 해외 팬들과의 소통도 지속할 예정이다. 무언가를 따로 계획하지 않아도 더욱 재밌는 일들이 기다려진다. 시청자분들은 기대해주셔도 될 것 같다”고 전했다.
13일 금융정보업체 에프앤가이드에 따르면 올해 3분기 이통3사 합산 영업이익 전망치는 1조302억원이다. 지난 1분기(1조1086억원)와 2분기(1조1409억원)에 이은 세 분기 연속 합산 영업이익 1조원 달성이다. 각 사별 영업이익은 SK텔레콤이 3957억원으로 전년 동기 대비 9.5%, KT는 3594억원으로 24.7%, LG유플러스가 2751억원으로 9.7% 증가할 전망이다. 이통3사 영업이익 모두 전년 동기 대비 크게 증가한 규모다. 매출도 크게 늘었다. 3분기 이통3사 합산 매출은 15조원에 육박한다. SK텔레콤이 4조9185억원으로 전년 동기 대비 4%, KT가 6조1909억원으로 3.2%, LG유플러스가 3조3693억원으로 3.8% 증가할 것으로 분석됐다. 올해 3분기 이통3사 실적을 이끈 주된 이유는 핵심 사업인 5G 가입자가 급성장했기 때문이다. 현재 5G 가입자수는 국내 2000만명 돌파를 목전에 두고 있다. 지난 8월 기준 5G 가입자수가 1780만명을 넘어 1년 만에 866만명에서 두 배 이상 늘어난 결과다. 5G로 인한 호실적은 4분기까지 지속될 전망이다. 삼성전자 하반기 출시작 갤럭시Z플립3와 갤럭시Z폴드3에 이어 지난 8일 애플 아이폰 13 시리즈 출시 효과로 5G 가입자 유입이 계속되고 있다. 실제로 최근 월 60만명대 증가로 둔화세를 보였던 국내 5G 가입자는 갤럭시 신작 출시 이후 8월 말 70만명대로 반등했다. 이같은 상승 흐름을 타고 이통3사 모두 올해 사상 최대 매출 달성에 나선다. 에프앤가이드에 따르면 SK텔레콤의 올해 매출 전망치는 19조5484억원, KT 24조6184억원, LG유플러스 13조7960억원으로 이통3사 모두 회사 출범 이후 역대 최대치를 달성할 전망이다. LG유플러스는 올해 사상 처음으로 영업이익 1조원 돌파 타이틀을 노린다. LG유플러스의 올해 영업이익 전망치는 1조431억원이다. 지난해 역대 최대치를 기록했던 8862억원보다 17.7%나 급등한 결과다. 이통3사가 5G 덕분에 실적 고공행진 가도를 달리고 있지만, 이와 함께 소비자 서비스 불만도 최고조에 이르고 있다. 현재 1000명이 넘는 이용자가 손해배상 집단소송에 나설 만큼 5G 서비스는 상용화 이후 2년 반이 지나도록 속도 저하나 끊김 현상 등 문제를 야기하고 있다. 전국 5G 기지국 구축률은 이제 막 10%를 넘긴 상황이다. 5G 기지국이 도심지에 몰려 있어 10개 미만인 지자체가 전국에 19곳이나 있고, 심지어 철원군과 양구군은 5G 기지국이 아직까지 단 하나도 없다. 진짜 5G라 불리는 28GHz 5G 기지국 구축은 8월 말 기준 161대로 현재 의무구축률 0%대에 머물러 연내 달성 불가능한 상태다. 이통3사는 농어촌 공동망으로 전국망 구축 속도를 내겠다는 입장이지만 5G 인프라 미흡에 대한 비판은 여전히 거세다. 이통3사가 올해 들어 5G로 막대한 이익을 챙기고 있는 만큼 서비스 품질에 대한 책임론은 더욱 커지고 있다. 조승래 더불어민주당 의원은 앞서 “5G 전국망 구축을 위한 농어촌 공동망이 이통3사의 5G 서비스 확충 책임을 덜어주는 면죄부는 될 수 없다”며 “이통3사는 5G로 매 분기별 1조원이 넘는 영업이익을 내며 배만 불릴 것이 아니라 5G 서비스에 목마른 소비자의 요구에도 책임 있게 응답해야 한다”고 말했다. 이같은 상황에서 이통3사는 5G 품질 문제와 대안책 마련 관련 올해 국정감사 질타를 면해 문제로 지적된다. 서비스 상용화 이후 3년째 국감에서 5G 품질 문제에 대한 지적이 이어지고 있지만 올해는 정부기관만 참석하고 정작 이통3사는 불참한 것이다. 증인 출석 기간에 박정호 SK텔레콤 대표가 해외 출장길에 오르면서 구현모 KT 대표, 황현식 LG유플러스 대표까지 올해 국정감사에서 질타를 비껴갔다. 이통3사 대표들은 지난 5일 국회 정무위 증인 출석 예정이었으나 1위 사업자 CEO가 불참한다는 이유로 이통3사 모두 증인 채택이 취소됐다. 종합감사 증인 출석 여부는 확정되지 않았다. 국회 과방위도 당초 이통3사 CEO를 불러 5G 품질 문제와 투자 확대 등을 질의할 계획이었다. 하지만 여야 이견 탓에 무산되면서 과기정통부 국정감사 질타를 피해갔다. 강종렬 SK텔레콤 ICT인프라센터장, 이철규 KT 네트워크부문장, 권준혁 LG유플러스 네트워크부문장 등 실무자들만 오는 20일 종합감사에 출석하는 선에서 그칠 예정이다. 이통3사가 아직까지 5G 품질 향상에 대한 뚜렷한 대책을 내놓지 못하고 있어 5G 이용자들의 피해는 늘어날 전망이다. 업계 관계자는 “5G 가입자는 점점 늘어나고 있는데 집단소송이 3차까지 진행 중인 상황에서 앞으로 피해를 입었다고 호소하는 사람들도 덩달아 늘어날 상황“이라며 “5G가 주요 수익원인 만큼 이통사의 책임 있는 대처 방안 마련이 필요하다“고 말했다.
링티의 경우 TV 광고를 통해 우리에게 익숙하기 때문에 모르는 분들은 거의 없으실 것이라 생각됩니다. 링티를 모르시는 분들이라도 물을 많이 마시는 습관을 가지는 것이 건강에 좋다는 말들은 들어보셨을 것입니다. 물을 많이 마시는 것이 건강에 좋은 이유는 우리 몸의 70% 이상이 수분이기 때문에 수분을 보충하고 섭취하는 것이 가장 중요하기 때문입니다. 그러나 사람들은 물이 아닌 음료나 커피와 같은 것들을 많이 마십니다. 이번 글에서 링티 효과와 링티 효능에 대해 인식하면서 앞으로는 물을 드시는 것을 추천드려보며 시작하겠습니다. 링티라는 것은 군의관이 군대에서 개발한 제품으로 특이하게 시작된 음료입니다. 군대에서는 고강도 훈련을 많이 하기 때문에 탈진하는 경우가 많이 발생합니다. 이렇게 탈진되었을 경우 링거를 이용해 응급처치하는 것이 좋습니다. 하지만 군의관들은 링거를 맞는 것보다 더 편하고 빠르게 마실 수액음료를 생각하며 만들어진 것이 바로 링티입니다. 탈진한 군인들에게 수분을 보충할 수 있게 만든 링티는 물에 가루를 타서 먹는 음료로 링거와 티를 합쳐 링티라고 부르는 것입니다. 주사를 통해 주입받는 링거와 편하게 마신다는 의미를 가지고 있는 링티에는 타우린, 염화나트륨, 포도당, 비타민C가 들어있기 때문에 실질적인 링티의 구성은 포도당과 소금을 포함하여 실제 링거액과 비슷한 구성을 만들기 위함이었다고 합니다. 우리 몸은 장염에 걸리 경우 설사를 지속적으로 하기 때문에 우리 몸의 수분이 줄어드는 현상이 나타납니다. 링티는 이렇게 수분이 줄어드는 것을 막아주기 위해 많이 사용됩니다. 수분 배출은 몸속에 들어있는 수분이 배출될 때 배출되는 것이 자연스럽게 이루어져야 하는데 잘못된 수분 섭취 방식이나 과도한 수분 섭취 방식은 노폐물이 쌓인 채로 노폐물이 배출되는 것을 막아버리기 때문에 여러 가지 질병에 노출될 수 있습지다. 따라서 링티는 이러한 수분 섭취를 통해 건강하게 장염을 방지하는 링티 효능을 가지고 있습니다. 방금 말씀드린 대로 우리 몸은 수분이 대략 70%를 차지하고 있습니다. 우리 몸에 수분이 줄어들게 되면 세포에 노폐물이 쉽게 누적되며 신진대사가 느려지는 것으로 이어지기 때문에 심한 피로감이나 무기력함이 나타나며 장기간 수분이 부족하게 되면 두통이나 어지럼증까지 나타날 수 있습니다. 따라서 링티는 수분을 보충해주며 다양한 링티 효과를 보여줍니다. 또한 링티는 포도당과 전해질의 비율이 동일하기 때문에 수분 섭취를 최적화해둔 제품입니다. 따라서 우리 몸이 에너지원으로 사용할 수 있는 충분한 포도당과 전해질도 보충해주기 때문에 흡수율이 상당히 높습니다. 높은 흡수율은 우리 몸이 더 쉽게 수분을 보충할 수 있습니다. 물을 많이 마시면 피부가 좋아진다라는 말이 돌 듯이 실제로 피부가 좋은 사람들의 대부분은 물을 많이 마신다고 합니다. 링티를 지속적으로 섭취하신다면 피부 세포에 물이 잘 보충되기 때문에 깨끗한 피부를 만들며 피부를 개선할 수 있습니다. 링티는 피로 해소에 도움을 주는 요소들인 타우린과 아미노산, 비타민c 성분을 굉장히 많이 가지고 있는 제품입니다. 우리가 일반적으로 약국에서 사 먹는 피로 해소 음료에도 앞서 말씀드린 성분들이 많이 들어있기 때문에 링티는 피로 해소 음료와 같이 우리 몸의 피로를 해소하는 것에 굉장히 효과가 있다고 합니다. 하지만 링티는 기본적으로 피로회복제를 염두에 두고 만들어진 것은 아닙니다. 개발을 하고 보니 직장인이나 학생들이 편하게 먹을 수 있는 피로회복제 개념으로 사용됩니다. 하지만 링티의 기본적인 목표는 링거액을 대신하는 수분 보충입니다. 링티의 가장 큰 특징은 다양한 요소들을 가지고 있다는 부분입니다. 링티에는 트레오닌이나 아르기닌 그리고 여러 가지 비타민들을 가지고 있기 때문에 다양한 영양분을 우리 몸에 제공할 수 있다는 장점을 가지고 있습니다. 또한 링티는 전해질과 포도당이 1:1 비율로 들어가 있기 때문에 우리 몸의 에너지원으로도 쉽게 사용할 수 있는 부분이 있다고 알려져 있습니다. 링티에는 단순히 비타민C 뿐만 아니라 앞서 에너지원 보충에 대한 부분에서 말씀드렸듯이 다양한 요소들을 가지고 있습니다. 링티를 마심으로써 아미노산이나 비타민을 쉽게 우리 체내에 제공할 수 있으며 특히 비타민의 경우 우리 몸속에 들어있는 활성산소를 없앨 수 있는 항산화 작용이 뛰어나기 때문에 몸의 면역력을 상승시킬 수 있기 때문에 링티 효과 및 링티 효능에 면역력을 강화시킬 수 있습니다. 지금까지 링티 효과 및 링티 효능에 대해 알아보았습니다. 링티에 비타민C 말고는 좋은 성분이 별로 없다고 말하는 사람들도 있습니다. 혹은 링티는 수분 보충 효과가 이온음료와 비슷하다고 링티를 까내리는 사람도 많습니다. 하지만 이온음료보다 비쌈에도 불구하고 링티를 드셔 본 분들의 재구매율이 높은 것을 보면 링티는 실제로 그 링티 효과와 링티 효능을 보여주고 있다고 보입니다. 링티의 부작용 사례는 알려진 것이 거의 없습니다. 링티는 전 연령대에서 쉽게 마실 수 있는 제품이며 안정성 또한 입증된 제품입니다. 하지만 링티 또한 알려진 적정량을 넘어서서 드신다면 부작용이 일어날 수 있습니다. 링티의 과도한 기준은 1시간에 4포 이상 혹은 1일 20포 이상입니다. 링티를 먹는 방법은 물 500ml에 1포를 섞어서 드시면 됩니다. 링티를 드시는 분들 중 당뇨가 있으신 분들이나 신장에 문제가 있으신 분들이라면 링티를 드시는 것을 멈추시길 바랍니다. 또한 만약 링티를 드시다가 무언가 몸이 이상해진 부분이 있다며 즉시 병원에 가보시길 바랍니다. 링티는 앞서 링티 효과 및 효능 부분에서 말씀드렸듯이 수분의 흡수율이 굉장히 높다고 알려져 있습니다. 일반적으로 수분을 섭취하더라도 거의 대부분이 소변으로 나가게 되지만 이온음료보다도 흡수율이 높은 링티는 한번 먹을 경우 혈액량이 250ml나 증가시켜준다고 합니다. 마지막은 링티 가격입니다. 링티 가격은 사이트마다 다르지만 공식적인 홈페이지 기준으로는 아래 사진과 같은 가격이라고 생각하시면 되겠습니다. 지금까지 링티 효과 및 링티 효능과 링티 가격까지 알아보았습니다. 링티를 드실 분들이라면 앞서 말씀드린 링티 효과 및 링티 효능에 대해 숙지하시고 단순한 피로회복제의 용도로 혹은 수분 섭취의 용도로 자신에게 잘 맞는 링티를 찾아서 드시는 것을 추천드립니다.
사랑하는 각 지역의 목회자, 선교사, 그리고 성도 여러분, 지금은 전 세계적으로 심각한 전염병을 겪고 있으며, 매일 확진자와 의심 환자의 수가 계속 늘어나고 있습니다. 병원에는 병실 침대가 부족하고, 의료와 방호 용품이 심각하게 부족하며, 의사 간호사, 공무원들이 밤낮없이 일하며, 극도로 높은 스트레스를 견디고 있습니다. 일상의 삶이 무너지는 참담한 현실 앞에 우리의 무력함을 고백하지 않을 수 없습니다. 지금 우리가 할 수 있는 최선은 무엇보다도 하나님 앞에서 간절히 기도하는 것입니다. 왜냐하면, 이는 하나님께서 우리를 향하신 요구이자 약속이기 때문입니다. 하나님께서는 “모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라”(딤전 2:1~2)고 말씀하셨습니다. 재난이 임했을 때 하나님께서는 이렇게 말씀하십니다. “내 이름으로 일컫는 내 백성이 그들의 악한 길에서 떠나 스스로 낮추고 기도하여 내 얼굴을 찾으면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 사하고 그들의 땅을 고칠지라 이제 이곳에서 하는 기도에 내가 눈을 들고 귀를 기울이리니”(역대하 7:13~15). 사랑하는 목회자, 선교사 그리고 형제자매 여러분, 기도는 하나님께서 우리에게 주신 특권이요, 우리 그리스도인이 지켜야 할 본분입니다. 우리 함께 합심으로 지역과 교회를 위해, 대한민국과 세계의 모든 선교지를 위해 기도합시다. 이번 4월 6일-12일까지, 고난주간과 부활주일에는 대한민국의 전국 각처에서 모든 믿는 자가 거룩한 손을 들어 하나님의 인도하심과 긍휼을 함께 구하기 원합니다. 늘 신실하게 기도에 응답하시는 하나님을 전적으로 신뢰합니다. 코로나바이러스의 확산이 멈춰지도록 하나님께서 개입해주시기를, 예수님의 이름으로 바이러스가 물러가도록, 주님의 긍휼이 오늘부터 임할 것을 신뢰하며 기도드립니다. 그들이 필요한 치료와 돌봄을 받을 수 있도록, 고통 속에서도 평안과 인내를 가질 수 있도록, 정상적인 도움과 지원 체계에서 단절된 소외된 사람들을 위하여, 그들 모두가 예수님 안에서 이길 힘을 구하게 되도록, 수많은 확진자와 자가 격리자에게 주님의 위로가 임하며, 하나님의 강력한 치유의 손길로 인하여 속히 완치될 수 있도록 기도드립니다. 그들을 바이러스로부터 보호해주시고, 길고 힘든 근무 시간 동안 체력을 유지해 주시며, 그들을 보호하기 위한 안전 협약들이 현장에서 잘 준수되며, 이 위기 때 보건 대원들이 주님을 찾을 수 있도록 기도드립니다. “이에 그들이 그들의 고통 때문에 여호와께 부르짖으매 그가 그들의 고통에서 그들을 인도하여 내시고” (시편 107:28). 그들의 마음이 찢어질지라도, 그들이 성령의 위로와 함께 해주심을 알게 되도록, 그들이 주님으로부터, 그리고 그들 주위에 있는 친구들과 이웃들로부터 위로를 받을 수 있도록, 그들이 절망에 빠지지 않도록, 매일 아침 새로운 자비를 경험할 수 있도록 기도드립니다. “아무것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라” (빌립보서 4:6~7). 현재 예배당 문을 잠정적으로 닫은 교회들과 부정적인 여론 형성으로 아파하는 이 땅의 성도들에게 예수 그리스도의 위로가 임하도록, 자립이 어려운 교회들과 선교단체 운영의 문제 가운데 주의 공급하심이 있도록 기도드립니다. “너희 중에 병든 자가 있느냐 그는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라 … 그러므로 너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 큼이니라”(야고보서 5:14, 16). 교회가 일어나 기도하고, 병자와 그들을 돕는 사람들에게 실질적이고 희생적인 방법으로 지원하도록, 교회가 하나님께서 세워주신 그 자리에서, 그들 주변에 있는 병원, 지역사회에 불빛이 되도록, 예수님의 이름으로 사랑과 긍휼과 봉사의 진수를 보여주는 교회가 되도록 기도드립니다. “우리의 아름다운 지체는 그럴 필요가 없느니라 오직 하나님이 몸을 고르게 하여 부족한 지체에게 귀중함을 더하사 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라”(고린도전서 12:24-27). 정부 부처와 의사결정 리더십들에게 올바른 결정을 할 수 있는 지혜를 주시며, 가장 필요한 곳으로 빠르고 효과적으로 자원을 동원할 수 있도록, 그들의 지휘를 받아 일하는 모든 사람이 충실하게 임무를 수행하게 되도록, 그리고 전 세계적으로 좋은 행정과 협력으로 함께 대응해 나가게 되도록 기도드립니다. “너희는 내가 사로잡혀 가게 한 그 성읍의 평안을 구하고 그를 위하여 여호와께 기도하라 이는 그 성읍이 평안함으로 너희도 평안할 것임이라”(예레미야 29:7). 이번의 모든 어려움으로 인하여 주님을 간절히 찾는 계기가 되도록, 경제적 어려움에 부딪힌 사업장과 생계가 어려워진 사람들, 실직이나 봉급이 떨어진 사람들 등 한 사람 한 사람 모두가 주님의 긍휼하심과 인도하심으로 회복을 체험하며 새롭게 시작할 수 있도록 기도드립니다. “여호와의 말씀이니라 너희를 향한 나의 생각을 내가 아나니 평안이요 재앙이 아니니라 너희에게 미래와 희망을 주는 것이니라 너희가 내게 부르짖으며 내게 와서 기도하면 내가 너희들의 기도를 들을 것이요”(예레미야 29:11~12). 그 지역에 있는 각 부처 팀이 위기 속에서 당황하지 않고 맡은 바 책임을 잘 수행할 수 있도록, 각 부처 간의 긴밀한 소통이 이루어지도록, 하나님께서 그 지역을 치료하사 그분의 영광을 나타내시도록 기도드립니다. “우리가 사방으로 욱여쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 박해를 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수의 죽음을 몸에 짊어짐은 예수의 생명이 또한 우리 몸에 나타나게 하려 함이라”(고린도후서 4:8~10). 예수님을 모르는 채 사는 사람들이 이 위기를 통해 예수님에 대해 듣고 그분의 사랑에 응답할 수 있도록, 오늘날 복음을 듣지 못하고 살아가는 이 세상의 모든 남녀노소의 구원을 위하여, 예수님의 이름으로 많은 사람이 이 위기에서 벗어날 뿐만 아니라 구원을 선물로 받을 수 있도록 기도드립니다. “주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”(베드로후서 3:9). 예배당에 함께 모여 예배하지 못하는 시간을 통해서 ‘골방의 기도시간’이 회복되도록, 그리스도의 복음을 인격적으로 만나고 성령 안에서 각 성도의 영혼이 부흥하는 시간이 되도록, 함께 만나 예배하는 그 날 위로부터 임하는 예배의 감격이 부어지도록 기도드립니다. 사회적 거리두기로 대면 복음 전도가 어려운 상황을 창조적인 복음 전도법으로 극복하도록, 비자의 문제와 항공 편의 문제가 해결되도록, 선교사들과 선교단체를 전염병으로부터 안전하게 지키시도록 기도드립니다. 전염병으로 고통 당하는 각각의 대륙에 예수 그리스도의 복음이 전파되도록, 열방의 모든 민족과 사람들의 마음에 생명의 주관자 되시는 예수 그리스도가 선포되도록, 세계선교의 과업이 완수되도록 기도드립니다.
학원물'을 중심으로 많은 활동을 하고 있는 정석우작가 그가 말하는 만화가의 길에서 중요한 것은 무엇일까요? 만화에서 중요한 것이 스토리, 연출, 작화인데 그 중에서 가장 중요한 것이 스토리라고 생각하며, 주간 연재를 많이 해오며 겪게 된 힘든 점과 생활방식을 알 수 있다. 또한 그가 작업을 하면서 가장 주안점을 두는 부분과 어렵게 생각하는 만화의 소재를 구하는 방법과 어떤 소재가 공감을 많이 얻을 수 있는지도 알 수 있다. 연출적인 부분과 스토리텔링에서 참고가 될 수 있는 추천작품도 알 수 있으며 지금 그가 하고 싶어하고 만화 지망생에게 해주고 싶은 이야기도 알 수 있어 만화가의 길을 꿈꾸거나 만화가에게도 시시하는 바가 크다. 그 어느때보다 다양한 변화와 작가들이 등장하는 시기! 이때가 사업화의 적기라고 말하는 '별난가족' 임덕영작가 가장 중요한 것은 작가 스스로 즐기면서 작품활동을 하는 것이 좋다고 말을 합니다. 그가 말하는 연재작가가 된 계기와 다양한 사업화를 진행하고 있는 그의 경험에서 우러나오는 창작이라는 측면에서 상업연재만화와 학습만화의 차이점, 그리고 약화된 간단한 캐릭터의 차이점과 장점, 개그 만화를 그리기 위한 평소 활동이나 소재를 찾는 방법을 알려줍니다. 또한 캐릭터사업과 같은 2차적 저작권 사업의 계기와 최근 한국콘텐츠진흥원처럼 다양한 기관에서의 지원시스템과 기관들, 취미생활이 주는 만화적 소재와 경험들의 중요성을 배울 수 있습니다. ‘똥장군, 토룡이 실종사건’의 소노수정 작가가 말하는 동화 일러스트와 만화 작업 요즘 대세인 웹툰에 대한 경험이 많지는 않지만 출판만화, 모바일 등을 위한 소노수정각가의 노력과 진행하며 겪었던 시행착오를 통해 중요한 점이 무엇인지, 많은 사람들이 관심을 가지고 있는 공모전에 대한 견해와 준비과정 및 요령은 무엇이 있는지, 그리고 만화학과에 대한 경험을 토대로 꼭 만화학과로 진학해야 해야 하는지와 그것을 통해 무엇을 얻을 수 있는지, 마지막으로 작가로서 자기 발전을 위해 필요한 사항과 본인의 경험을 들을 수 있다. ‘똥장군, 토룡이 실종사건’의 소노수정 작가가 말하는 동화 일러스트와 만화 작업 작가가 세상과 소통하고 커뮤니케이션을 하는 것이 무엇보다 중요하다고 말하는 소노수정 작가. 그가 동화작가가 된 계기와 연재 작가로서의 어려움과 극복방법, 동화 일러스트와 만화 작업의 차이점에 대해 배울 수 있으며, 특히 사람과 자연의 관계를 만화가의 시각으로 풀어보는 '생태만화'의 장르에 대한 부분도 알 수 있다. 또한 누구보다도 외주 작업을 많이 하면서 생기는 다양한 갈등요소가 무엇인지, 그것을 해결하는 구체적인 방법과 가장 중요한 요소가 무엇인지도 알 수 있다. 좋은 만화가는 좋은 작품을 만드는 화가!! 항상 현실과 상황에 얽매이기 보다 가치있는 작업, 이야기를 위해 꾸준히 고민하고 도전하는 만화가에게서 좋은 작품이 나올 수 있을 거란 박건웅작가를 통해 작품의 다양한 표현기법 주우 스토리와 관련하여 의도하는 부분, 심플하고 약화된 캐릭터와 아이콘화된 이미지로 아이기할 때의 공감력 향상, 일반전시와 만화전시의 차이점과 만화전시의 나아갈 방향, 만화가가 가져야 할 생각이나 당부의 글과 함께 자신의 발전을 위한 노력을 통해 예비 만화가가가 가져야 할 방향을 모색해 볼 수 있다. 좋은 만화가는 좋은 작품을 만드는 화가!! 항상 현실과 상황에 얽매이기 보다 가치있는 작업, 이야기를 위해 꾸준히 고민하고 도전하는 만화가에게서 좋은 작품이 나올 수 있을 거란 박건웅작가를 통해 그가 연재작가가 된 이야기를 통해 예비 작가를 꿈꾸는 사람들에게 길을 생각해 볼 수 있도록 하며, 특히 박건웅작가가 가지는 특징적인 현대사(르뽀 만화, 다큐멘터리 만화)에 대한 작품들에 담긴 철학과 독창성, 이러한 작품을 표현할 때 한국에서의 표현의 자유에 대한 견해에 대해 배워 자기만의 특성을 가지고 작품활동을 하고자 하는 이에게 길을 제시해주고 있다. 현업 작가가 말하는 한국만화의 장점과 문제점 그리고 나아갈 방향을 임석남작가를 통해 들어본다. 아날로그와 디지털 모두 큰 장점을 가지고 있기에 하나만을 활용하는 것이 아닌 복합적으로 활용하는 것이 중요하고 그러기 위한 세부 단계와 방법을 알 수 있으며, 자신의 발전을 위해 다양한 경험을 하는 방법, 최신 디지털 매체에 대해 적응하기 위한 노력, 꼭 추천하고 싶은 작품과 예비 만화가들에 대한 당부 사항을 볼 수 있습니다. 현업 작가가 말하는 한국만화의 장점과 문제점 그리고 나아갈 방향을 임석남작가를 통해 들어본다. 연재작가가 된 계기와 일본 및 미국, 프랑스에서 만화가로서 활동을 했는데 이러한 계기를 마련한 방법 및 각 나라의 환경과 시스템의 장단점을 통해 한국만화의 나아갈 방향을 들을 수 있다. 또한 각 나라에 비해 한국만화의 경쟁력을 작가의 경험을 통해 배울 수 있다. 그가 말하는 만화가의 길의 핵심은 기다리지 말고 자기 작품을 보여주고 직접 뛰라고 한다. 더 세부적인 그의 경험을 본 과정을 통해 학습 하실 수 있다. 웹툰 시대를 맞아 다양한 형식과 주제를 가진 만화를 즐길 수 있는 홍수의 시대 한국만화의 현재와 앞으로 나아갈 방향을 모색해 본다!! 처음 공모전에 입상하여 데뷔를 한 송래현작가는 디지털의 쉽고 편리한 장점과 수작업의 장단점을 알고 이를 복합적으로 활용, 즉 장점을 잘 융합하여 작업을 하는 것이 바람직하다고 말한다. 그리고 너무 그리는 작업, 즉 예쁘게만 그리려고 하기 보다 연출과 스토리 등도 매우 중요하기때문에 이러한 부분을 기초로 스토리에서부터 발상, 아이디어, 기획의도, 독자, 연출, 작화 이런 식으로 누군가와 공유하기 위해서라면 골고루 고민하는 것이 많이 중요한 것 같다고 말한다. 세부적으로 그가 말하는 한국만화에 대한 생각을 들어보도록 하자. 웹툰 시대를 맞아 다양한 형식과 주제를 가진 만화를 즐길 수 있는 홍수의 시대 한국만화의 현재와 앞으로 나아갈 방향을 모색해 본다!! 처음 공모전에 입상하여 데뷔를 한 송래현작가는 디지털의 쉽고 편리한 장점과 수작업의 장단점을 알고 이를 복합적으로 활용, 즉 장점을 잘 융합하여 작업을 하는 것이 바람직하다고 말한다. 그리고 너무 그리는 작업, 즉 예쁘게만 그리려고 하기 보다 연출과 스토리 등도 매우 중요하기때문에 이러한 부분을 기초로 스토리에서부터 발상, 아이디어, 기획의도, 독자, 연출, 작화 이런 식으로 누군가와 공유하기 위해서라면 골고루 고민하는 것이 많이 중요한 것 같다고 말한다. 세부적으로 그가 말하는 한국만화에 대한 생각을 들어보도록 하자. 이 과정은 웹툰 데뷔의 다양한 팁과 함께 작품 제작의 중요한 노하우를 제공하고, 실제 작업의 다양한 공정을 소개하는 과정입니다. 누구나 할 수 있지만, 아무나 할 수 없는 웹툰 작가로의 데뷔! 이번 강좌에서는 웹툰 작가가 되는 방법에는 어떤 것들이 있으며, 데뷔를 하기 위해서는 무엇을 준비해야 하는지 등을 선배 작가의 경험담과 함께 살펴봅니다. 특히, 웹툰 작가로 데뷔할 준비를 하고 있는 여러분을 위한 조언도 들어볼 수 있습니다. 이 과정은 웹툰 데뷔의 다양한 팁과 함께 작품 제작의 중요한 노하우를 제공하고, 실제 작업의 다양한 공정을 소개하는 과정입니다. 앞서 살펴본 다양한 프로그램 중 '스케치업'이라는 프로그램은 혼자서도 손쉽게 배경을 만들어 낼 수 있다는 점에서 웹툰에서 많이 사용되고 있습니다. 이번 강좌에서는 '스케치업'이란 어떤 프로그램인지 자세히 살펴본 다음, 이 프로그램을 이용해서 배경을 만들 때 주의해야 할 점은 무엇인지, 그리고 이 프로그램에 대해 보다 자세히 공부하고 싶다면 어떻게 해야하는지 등을 들어봅니다.
무릇 인간이 그렇듯 마지막 순간을 맞이하면 많은 회한과 아쉬움을 남기며 그 순간을 맞이하게 됩니다. 그런 마지막 순간을 지켜보는 가족과 일가 친척들도 경건한 모습을 취하게 되는데 이러한 마지막 모습을 현 세태와 비교를 해 날카롭게 지적을 하는 내용이 있어, 평소 우리가 일상 생활에 많이 접하게 되는겁니만 무관심하게 대하기 때문에 알지를 못하는 겁니다. 과거 중국이 개방화의 물결을 타면서 미국과 아주 밀착된 관계를 유지했었습니다. 당시 미국은 지금의 러시아인 소비에트 연방과 냉전 체제에 있었기 때문에 어떻게든 구소련과 중국이 서로 공산주의의 맹주라고 경쟁을 하는 그런 싸움을 유발키 위해서는 중국이 경제적으로 구소련을 능가해야 했었기 때문에 그런 단초를 미국이 중국에게 경제적인 기회를 제공하게 된겁니다. 당시 미국은 그러한 관계를 이용키 위해 미국은 경제 문호를 그들에게 개방을 하고 소비재 중심의 생산을 미국 본토가 아닌 중국으로 하청을 주었고 외적인 면에서는 비싼 미국내 생산보다는 중국으로 외주를 주어 채산성과 경제성을 노리기도 햇었습니다. 그런 경제 논리가 어느 정도 맞는가 했더니 세월이 흐르면서 오히려 미국인들에게 부메랑이 되어 뒷통수를 치게 된겁니다. 그리하여 Made In China가 없으면 하루라도 견디지 못하는 그런 형극이 된겁니다. 더우기 세계적으로 불어닥친 불황으로 고용이 창출이 되지 못하고 실업자가 들면서 위기감을 느낀 오바마 행정부는 세수를 경감을 해준다!! 라는 여러가지 호조건을 내세우면서 중국 아니 해외로 나간 미국 기업을 자국의 영토로 불러들이며 갖은 처방책을 다 내놓았었지만 결과는 만족치 못하고 퇴임을 했었으며 그 바톤을 이어받은 트럼프는 무역 전쟁이라는 강수를 내놓으며 중국을 압박하고 있는 겁니다. 그러나 수십년동안 익숙해진 Made In China가 하루아침에 바꾼다는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 오죽하면 미국인들의 마지막 순간도 Made In China로 마감을 한다는 우스개 소리가 있겠습니까?? 그래서 본 포스팅에서는 이러한 미국인들의 마지막 모습을 웃어야 할지 아니면 울어야 할지 모르는 내용을 중심으로 우리가 주위에서 쉽게 보는 내용과 결부를 시켜 묘사를 해볼까 합니다. 일반적으로 미국인들이 사용하는 관의 비용은 평균 2500불 정도 합니다. 그래서 많은 유가족들은 단지 재정적인 이유로 화장을 선택을 하는 경우가 많다고 합니다. 현재 유가족의 90프로는 Made In USA인 관을 사용을 한다고 하는데, 많은 장례 업체들이나 유가족들이 Made In China 관의 사용을 하는 것을 심각하게 고려를 하고 있는데 그 이유는 바로 고비용이기 때문이라고 합니다. 그들이 Made In USA 대신 Made In China를 택하는 것은 다음과 같은 이유가 잇기 때문이라고 한 장례 업체는 이야기 합니다. 예를 들어 20 게이지의 철로 만든 Made In USA는 싯가가 2000불 이라고 하는 반면 Made In China는 단지 350불에 자니지 않는다고 합니다. 그런데 이렇게 저비용인 Made In China가 미국 시장을 파고들지 못하는 이유는 미국 장례 시장의 폐쇄적인 구조 형태 때문이라고 유가족의 이익을 대변하는 죠수와 슬로컴은 이야기를 합니다. 현재 미국의 관 공급을 독점하는 업체는 Hillenbrand, Mathews International 그리고 Aurora Casket라는 회사가 미국 시장을 독점을 하고 있는데 이들이 바로 미국 장례 시장을 쥐락펴락 하고 있기 때문이라고 하며 그들은 외국에서 만든 관 제품은 조악하다고 이야기를 퍼트리면서 유가족을 호도 하고 있다고 합니다. 이에 대해 죠수와 슬로컴은 아주 사리에 맞지 않는 이야기라고 폄하를 하면서 관이라는 것은 시신을 장례식장에서 장례를 엄수를 하기 위한 수단이고 그리고 묘지까지 운송하는 수단임에도 불구할 뿐인데 질이 어떠니 하는 이야기는 그들이 유가족을 우롱을 하고 폭리를 취하는데 있다고 이야기를 합니다. 이런 유가족을 대변하고 위의 3개 관(casket)업체의 폭리를 고발하는 Funeral Consumer Alliance의 죠수와 슬로컴은 지난 2005년 3개사의 관 제조사를 고발을 했었는데 그 이유로는 관의 가격을 이유없이 부풀렸고, 외국의 저렴한 관의 수입을 교묘하게 방해를 하여 유족들로 하여금 정당한 선택을 하지 못하게 했었다는 이유로 고소를 했었습니다. 그로부터 3년 후, 해당 업체들과 소비자 보호 단체는 협상을 통해 극적인 타결을 보았다고 하는데요. 현재 코스코에서도 중국산 관(casket)을 온라인 오더를 할수있는 길이 열려 있으며 값 또한 많이 하락이 되었다 합니다.
이른바 ‘위드 코로나’ 시대에 돌입했다. 말 그대로 코로나 바이러스와 함께 살아가는 시대가 됐다는 것이다. 이렇게 되면 확진자보다는 중증환자와 사망자의 숫자가 중요해진다. 정부는 이들을 관리하는 방향으로 정책을 잡아가고 있다. 이러한 시점에서 한국교회총연합이 ‘일상예배 회복 캠페인을 진행하는 것은 매우 시의적절하고 한국교회는 여기에 적극적으로 동참해야 한다. 동 연합은 회원교단에 보낸 공문에서 “예수님과 함께 코로나를 이깁시다”는 구호를 제시하고, “우리는 2년여의 고통의 시간을 뒤로하고 단계적 일상 회복으로 가는 길목에 섰습니다. 이제 우리는 예배를 회복하는 데 마음을 모으고, 확산 방지를 통해 예배를 지키는데 온 힘을 기울여야 합니다.”라고 강조했다. 동 연합이 제시한 8개 항의 자율방역 지침을 한국교회는 반드시 실천해야 한다. 예배당에 머무르는 시간 최소화, 교회시설 내에서 KF94 마스크 착용 생활화, 예배당 내 식사 금지 및 소모임 자제 등은 ‘위드 코로나 시대’에 몸에 밴 습관처럼 돼야 한다. 지난 2년 동안 코로나와의 사투에서 한국교회는 여러 면에서 큰 피해를 당했다. 몇몇 교회에서 발생한 집단감염으로 마치 한국교회 전체가 코로나 감염의 발원지인 것처럼 매도를 당해야 했다. 여기에 헌금감소 등으로 미자립교회는 문을 닫아야 했다. 이제 한국교회는 이런 어려움을 극복하고 회복과 갱신의 길로 나가야 한다. 무엇보다 한국교회는 위드 코로나 시대에, 뉴 노멀 시대에 하나의 모범이 돼야 한다. 외부에서 강제하는 방역이 아니라 스스로 자율적인 방역을 생활화해야 한다. 몸에 조금이라도 이상이 있으면 집에 머물며 온라인으로 예배하는 ‘뉴 노멀’의 신앙생활 모습을 확고히 해야 한다. 이렇게 될 때 한국교회는 다시 한 번 부흥과 생신의 역사를 보여줄 수 있다. 12월 2일 한국교회총연합 정기총회를 앞두고 한국기독교총연합회와 한국교회연합과의 통합 논의가 활발하게 전개되고 있다. 한국교회가 하나돼야 한다는 여론 때문이다. 이에 대해 한국코메니우스연구소 소장 정일웅 박사(전 총신대학교 총장)는 “지금 한국교회의 가장 큰 문제는 공동체성이 흔들리고 있다는 점”이라며, “목회자들이 동역자 의식 없이 서로 각개전투하는 목회를 하고 있어 서로 경쟁자로만 생각하고 있어서 한국교회가 더 큰 힘을 발휘하는데 미치지 못하고 있다.”고 진단했다. 이에 앞서 전남대학교 종교문화연구소(소장=송오식교수)는 지난 12일, 법학전문대학원에서 <종교영역에서 공공성>이라는 주제로 ‘2021 하반기 학술대회’를 개최했는데, 이날 장헌일박사(한국공공정책개발연구원장)는 「신앙공동체로서 교회와 공공성」이라는 발제를 했다. 장박사는 지난 10년간 합계출산율 0.84명으로 세계 최하위 인구절벽 상황에서 저출생 고령사회 극복을 위해 시급히 한국교회가 공공성을 회복해 아동 돌봄문제 해결하는 참여가 필요하다고 밝혔다. 반면에 한국교회는 개교회주의, 성장지향주의, 번영신학에 의한 기복주의 신앙 등에 물든 건강치 못한 교회론으로 공공성을 상실하고 있다. 말씀과 삶의 일치를 이끌어내지 못하는 불균형 강단과 개교회 중심의 교회 사역으로 국가와 지역사회 그리고 사회공동체와의 관계에서 여러 갈등과 부작용, 특히 코로나19펜데믹 대처 상황에서 교회의 신뢰도가 급속히 하락했다. 이에 따라 신앙의 개인주의화 즉 신앙의 사사화로 교회가 공공성에 입각한 공적인 영역에 대한 관심과 영향력이 축소되고 교회의 공공성과 공교회성을 상실한 각 성도의 삶 역시 개인적 관심과 이익만을 추구하는 현상이 심각해지고 있다. 한국교회의 위기는 미래세대의 위기이다. 미국의 경우 온라인주일예배를 하면, 3분의 1의 교인만이 소속 교회 온라인예배를 시청하는 것으로 나타나 교인들의 신앙 수준이 하락하는 것으로 나타났다. 한국교회도 여러 통계에 의하면 교세가 최근 10년째 하향 곡선을 그리고 있는 것으로 나타났다. 한 조사에 의하면, 세 명 중 한 명만이 등록한 교회에 출석하고 있고, 그 중 한 명은 다른 교회로 갔거나 여러 교회 온라인예배를 했으며, 나머지 한명은 신앙생활을 하지 않고 방치된 상태로 점점 믿음의 세계에서 멀어져 가는 것으로 추정된다. 통계청 조사에 의하면, 2015년 국내 무종교 인구 비율은 56%로 종교를 갖고 있는 사람 보다 높았고, 기독교가 가장 많은 인구를 차지한 것으로 나타났지만 최근 한국교회 명예가 실추돼 미래가 어둡다. 신학적으로 볼 때, 구원은 예수 그리스도의 영, 즉 성령과 성경에 의한 특별은총으로 이뤄지는 것이라서 지도자들이 너무 일반은총 영역에 매몰되면 신성하고 거룩한 하나님의 형상이 더럽히게 될 우려가 있다. 또한 우주적이고 보편적인 하나님의 작정과 예정하심을 일부 극우 지도자들이 특수한 정견을 펼쳐 천박한 신으로 전락시킬 수가 있는 우려가 있다. 철학적으로 보편을 특수에 복무시키면 오류가 난다. 즉 특수는 보편에 복무해야 한다. 한나 아렌트에 의하면, 사적 영역이 공적 영역으로 나아올 때 왜곡이 일어나는 것이다. 이렇게 되면, 기독교는 미래세대인 젊은 층이 외면하는 종교가 될 전망이다. 결국 서구처럼 기독교 이탈 현상이 벌어지는 사태가 나타날 수 있다. 다음세대가 교회에서 사라지고 있다. 그래서 이대로 가면 한국교회는 지금의 유럽교회보다 더욱 심각한 위기에 처할 수밖에 없다. 따라서 한국교회는 미래의 주역이 될 다음세대를 세워야 한다. 구체적으로 각 교단 내에 다음세대를 세우기 위한 전문연구기관을 설립해, 다음세대를 살리는 교재와 프로그램을 개발하며, ‘다음세대부흥운동본부’를 통해 잃어버린 다음세대를 회복시켜야 한다. 이제 한국교회 총회가 가장 중요한 정책을 헌의하고, 논의해 미래세대를 위한 정책을 수립할 때다. 추수감사절이다. 이 추수감사절은 미국의 역사에서 나온 것이다. 1620년 4월 5일에 16세기 영국의 종교개혁자인 위클리프의 영향을 받은 남자 78명, 여자 24명, 도합 102명의 청교도들이 신앙의 자유를 찾아 유럽을 떠나 메이플라워 호를 타고 항해하다가 도중에 51명이 죽었고, 그들이 신대륙인 뉴잉글랜드 프리마우스에 정박하게 되었다. 원주민 인디언들과 사이좋게 지냈고, 어려운 환경 가운데서 원망 없이 청렴하게 하나님을 믿는 생활을 했다고 하여 청교도라는 별칭을 얻게 되었다. 정착한 다음 해에 토지를 개간하여 옥수수, 원두, 밀, 보리 등을 파종했고, 많은 수확을 거두어 11월에 하나님께 감사예배를 드렸다. 추수감사절은 각 나라의 형편에 따라 일정하지 않으나, 대개 11월 중에 지키게 되었다. 그러나 단지 수확에 대한 감사 뿐이라면 신약으로 넘어 오지 못한 구약적 율법에 매인 절기의 성격이 짙어질 것이다. 예수께서 하나님 나라는 이 땅에 속한 것이 아니라고 말씀하신 것처럼, 오늘날 생명 경시풍조와 물질 만능주의 풍조에 찌들은 세상을 본받지 말아야 한다. 헌금 봉투를 잘 준비하는데 머물지 말고, 절기 이상의 절기가 돼야 한다. 구약성경은 물질 추수에 대한 감사와 더불어 역사적 상황에서 구원해 주시는 하나님을 기억하는 절기로 지켜졌다. 구약성경에서는 유월절과 칠칠절, 그리고 초막절이라는 3대 절기를 제시하고 있다. 신약성경은 예수 그리스도의 보혈의 피에 대한 감사와 영적 추수를 감사하는 정신이 깃들어 있다. 그러므로 추수감사절은 육적이며 물질적인 추수를 넘어서서 영적 추수, 즉 교회가 처음 열매로 하나님께 드림이 되는 것을 기념하는 절기가 돼야 한다. 한국교회의 위기는 미래세대의 위기이다. 미국의 경우 온라인주일예배를 하면, 3분의 1의 교인만이 소속 교회 온라인예배를 시청하는 것으로 나타나 교인들의 신앙 수준이 하락하는 것으로 나타났다. 한국교회도 여러 통계에 의하면 교세가 최근 10년째 하향 곡선을 그리고 있는 것으로 나타났다. 한 조사에 의하면, 세 명 중 한 명만이 등록한 교회에 출석하고 있고, 그 중 한 명은 다른 교회로 갔거나 여러 교회 온라인예배를 했으며, 나머지 한명은 신앙생활을 하지 않고 방치된 상태로 점점 믿음의 세계에서 멀어져 가는 것으로 추정된다. 통계청 조사에 의하면, 2015년 국내 무종교 인구 비율은 56%로 종교를 갖고 있는 사람 보다 높았고, 기독교가 가장 많은 인구를 차지한 것으로 나타났지만 최근 한국교회 명예가 실추돼 미래가 어둡다. 신학적으로 볼 때, 구원은 예수 그리스도의 영, 즉 성령과 성경에 의한 특별은총으로 이뤄지는 것이라서 지도자들이 너무 일반은총 영역에 매몰되면 신성하고 거룩한 하나님의 형상이 더럽히게 될 우려가 있다. 또한 우주적이고 보편적인 하나님의 작정과 예정하심을 일부 극우 지도자들이 특수한 정견을 펼쳐 천박한 신으로 전락시킬 수가 있는 우려가 있다. 철학적으로 보편을 특수에 복무시키면 오류가 난다. 즉 특수는 보편에 복무해야 한다. 한나 아렌트에 의하면, 사적 영역이 공적 영역으로 나아올 때 왜곡이 일어나는 것이다. 이렇게 되면, 기독교는 미래세대인 젊은 층이 외면하는 종교가 될 전망이다. 결국 서구처럼 기독교 이탈 현상이 벌어지는 사태가 나타날 수 있다. 다음세대가 교회에서 사라지고 있다. 그래서 이대로 가면 한국교회는 지금의 유럽교회보다 더욱 심각한 위기에 처할 수밖에 없다. 따라서 한국교회는 미래의 주역이 될 다음세대를 세워야 한다. 구체적으로 각 교단 내에 다음세대를 세우기 위한 전문연구기관을 설립해, 다음세대를 살리는 교재와 프로그램을 개발하며, ‘다음세대부흥운동본부’를 통해 잃어버린 다음세대를 회복시켜야 한다. 이제 한국교회 총회가 가장 중요한 정책을 헌의하고, 논의해 미래세대를 위한 정책을 수립할 때다. 추수감사절이다. 이 추수감사절은 미국의 역사에서 나온 것이다. 1620년 4월 5일에 16세기 영국의 종교개혁자인 위클리프의 영향을 받은 남자 78명, 여자 24명, 도합 102명의 청교도들이 신앙의 자유를 찾아 유럽을 떠나 메이플라워 호를 타고 항해하다가 도중에 51명이 죽었고, 그들이 신대륙인 뉴잉글랜드 프리마우스에 정박하게 되었다. 원주민 인디언들과 사이좋게 지냈고, 어려운 환경 가운데서 원망 없이 청렴하게 하나님을 믿는 생활을 했다고 하여 청교도라는 별칭을 얻게 되었다. 정착한 다음 해에 토지를 개간하여 옥수수, 원두, 밀, 보리 등을 파종했고, 많은 수확을 거두어 11월에 하나님께 감사예배를 드렸다. 추수감사절은 각 나라의 형편에 따라 일정하지 않으나, 대개 11월 중에 지키게 되었다. 그러나 단지 수확에 대한 감사 뿐이라면 신약으로 넘어 오지 못한 구약적 율법에 매인 절기의 성격이 짙어질 것이다. 예수께서 하나님 나라는 이 땅에 속한 것이 아니라고 말씀하신 것처럼, 오늘날 생명 경시풍조와 물질 만능주의 풍조에 찌들은 세상을 본받지 말아야 한다. 헌금 봉투를 잘 준비하는데 머물지 말고, 절기 이상의 절기가 돼야 한다. 구약성경은 물질 추수에 대한 감사와 더불어 역사적 상황에서 구원해 주시는 하나님을 기억하는 절기로 지켜졌다. 구약성경에서는 유월절과 칠칠절, 그리고 초막절이라는 3대 절기를 제시하고 있다. 신약성경은 예수 그리스도의 보혈의 피에 대한 감사와 영적 추수를 감사하는 정신이 깃들어 있다. 그러므로 추수감사절은 육적이며 물질적인 추수를 넘어서서 영적 추수, 즉 교회가 처음 열매로 하나님께 드림이 되는 것을 기념하는 절기가 돼야 한다. 한국교회는 새해를 맞아 새롭게 태어나지 않으면, 지금까지 추락된 신뢰도를 회복할 수 없다. 추락된 신뢰도가 지난 한 해동안 ‘코로나19’의 사태 속에서 또다시 추락되어 왔다. 타종교에 비해 ‘코로나19’확산으로 비난의 대상이 되었고, 사회가 교회를 걱정할 정도로 추락한 것이다. 특히 ‘코로나19’로 각 분야에서 위기를 겪고 있지만, 대부분 개척교회나 미자립교회는 문을 닫았다. 일부 중 이러한 상황 속에서 비대면 예배가 잦아짐에 따라 주일예배를 외면하는 교인들이 늘고 있는 상황이다. 이 모든 것은 70년대이후 경제성장과 함께 누렸던 물량주의에 편승한 행태에서 비롯된 것이다. 이제는 겸허한 자세로 하나님 앞에 회개하고, 새롭게 태어나지 않으면 일어 설수가 없다. ◆‘코로나19’이후의 교회진로를 모색해야 한다 한국교회는 ‘코로나19’사태로 위기를 맞고 있다. 정부의 방역지침에 따르지 않은 일부 교회의 잘못된 신앙행태가 한국교회 전체로 인식되었다. 이에 따라 추락된 신뢰도는 회복할 수 없을 정도로 추락된 것이다. 사회가 신뢰하지 않는 교회는 존재할 수 없을 지경에 이르렀다. 한국교회 스스로 전도의 문을 닫아 버리는 상황이다. 이제는 ‘코로나19’이후의 한국교회 모습을 생각해야 할 시기이다. 이 위기를 극복할 수 있는 기회로 삼으면 다시 일어 설수 있다. 그것은 하나님 앞에서 겸허한 자세로 바른 길과 해답을 찾아야 한다. 복음이 해답이고 기도가 해답이다. 성경을 들고 골방으로 들어가야 한다. 우리의 도움은 천지를 주관하시는 하나님으로부터 오는 것임을 잊어서는 안될 것이다. ◆‘사랑의 실천’으로 ‘교회신뢰도’를 회복해야 한다 한국교회는 사회로 부터 실추된 ‘한국교회 모습’을 ‘사랑의 실천’으로 회복해야 한다. 신뢰도가 추락된 것은 한국교회의 바른 모습을 보여주지 못한 데에서 비롯된 것이다. 그 바른 모습이란 사랑의 모습이다. 기독교는 사랑의 종교이기 때문이다. 그 사랑은 댓가가 없는 무조건적인 사랑의 실천을 의미한다. 그것은 온 인류를 구원하기 위해 십자가에서 죽으신 에수 그리스도의 사랑에서 찾을 수 있다. 그래서 기독교에 있어서 사랑은 가장 큰 계명이다. 한국교회는 댓가를 바라지 않고 십자가에서 죽으신 에수 그리스도처럼 사랑을 실천해야 한다. 본지는 56년전 창간당시부터 지금까지 ‘사랑의 실천’을 외쳐 왔다. 사랑의 실천으로 실추된 신뢰도를 회복하고, 전도와 선교의 문을 활짝 열수 있다. ◆개혁과 갱신으로 새롭게 태어나야 한다 한국교회가 신뢰도를 회복하려면 개혁과 갱신으로 새롭게 태어나야 한다. 개신교가 내세우는 가장 중요한 덕목은 ‘개혁’이다. 개신교 자체가 중세의 타락상에서 벗어나 개혁으로 새롭게 태어났기 때문이다. 오늘날 한국교회 곳곳에서 드러난 병리적인 현상은 사회로부터 조롱거리가 되어 왔고, 한국교회의 신뢰도를 추락시킨 원인이다. 무엇보다도 깨끗해야 할 교회가 물량주의에 편승하고, 일부 성직자들의 윤리적인 타락과 교회 안에서 해결하지 못하고 사회법정에서의 싸움 등은 세속주의에서 벗어나지 못한 행태가 계속되어 왔다. 그래서 개혁은 시대적 요구이다. 개혁은 잘못된 행태를 바로 잡아주기 때문이다. 한국교회는 개혁과 갱신으로 새롭게 태어나, 이 사회의 등불이 되어야 한다. ◆연합과 일치로 사회를 선도해 나가야 한다 한국교회는 계속된 분열로 신뢰도를 추락시켜 왔다. 교인들 간의 싸움으로 교회가 분열하고, 교회간의 싸움으로 노회(지방회)와 교단이 분열되고 있다. 그 분열의 정당성을 찾기 위해 교회법보다는 사회법에 의존하는 것이 신뢰도 추락의 요인이 되고 있다. 일반 언론매체는 어떤 사건보다 교회문제를 대서특필해 왔다. 이러한 교회의 모습은, 사회로부터 교회를 신뢰할 수 없도록 만들고 있다. 그리스도의 지체인 교회는 그 자체로 하나라고 할수 있다. 따라서 분열은 그리스도의 몸을 손상시키는 행위이고, 교회의 본질을 훼손시키는 행위이다. 그래서 한국교회는 연합과 일치로 하나가 되어야 한다. 지금까지 분열해 왔던 잘못을 회개하고, 하나되는 한국교회를 추구해야 한다. 코로나 장기화로 우리의 모든 생활이 변하고 있다. 특히 정신장애인과 신체장애인, 치매 환자, 취약가정 등 우리 사회의 약자들의 경우 많은 어려움을 겪는다. 이런 상황에서 가장 취약한 계층의 제도적, 실질적 지원이 먼저이다. 전문가들은 사회적 삶을 위험에서 막고 치료할 사회의 전방위적인 지원이 필요하다고 지적한다. 교회에서도 이에 대한 대안이 필요한 시기이다. 주님의 새 계명은 서로 사랑하라는 것이다. 첫째 계명은 하나님을 사랑하는 것이요, 둘째 계명은 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것이며, 이 두 계명이 온 율법과 선지가의 말씀(마태복음 22장 37~40절)이라고 하셨다. 주님은 우리에게 사랑을 보답할 수 있는 길을 주셨다. 그것은 바로 주님의 교회를 섬기고, 주님의 속한 그리스도인들을 사랑하며, 이웃들에게 빛과 소금이 되는 것이다. 그리스도인은 주님의 사랑에 보답하고, 그 사랑을 나타내기 위해 이 땅에 살아가고 있음을 잊지 말아야 한다. 그러나 우리가 경계하는 것은 교회의 위선이다. 요단강에서 세례를 주던 세례 요한은 바리새인과 사두개인들이 오는 것을 보고 ‘독사의 자식들’이라고 신랄하게 책망을 했다. 참으로 이웃을 사랑하는 것이 아니라 세상에 보이기 위해서 또는 어떤 격식을 위해서 마지못해 사랑하는 모습은 참으로 이웃을 사랑하는 것이 아니다. 따라서 소외 이웃의 아픔과 영혼을 함께 사랑하자. 연말연시가 되면 소외된 이웃들은 더욱 소외감을 갖는다. 이들에게 가장 귀한 것은 하나님의 사랑은 깨닫게 하는 것이다. 이것이 가장 큰 사랑이요 선물이기 때문이다. 코로나 상황에서 대면 접촉보다는 온라인 네트워크를 통해 만나기 때문에 사회적 관계 자체가 더욱 약화되고 있다. 이런 때에 교회는 소외된 이웃에 대한 손길이 더욱 필요하다. 모든 교회가 ‘이웃’을 사랑하는데 구체적이며 적극적으로 실천하는 일에 앞장서야 할 것이다. 구세군 자선냄비 시종식을 시작으로 나눔과 돌봄의 겨울이 돌아왔음을 새롭게 느끼게 된다. 1865년 월리엄 부스에 의해 창립된 구세군은 전세계에서 소외된 이웃을 위한 나눔과 돌봄활동을 이어오고 있다. 올해는 코로나 19로 그 어느때보다 이웃을 위한 온기가 절실한 때이다. 지난달 온라인 생중계 방식으로 진행된 자선냄비 시종식은 코러나19 감염예방 차원에서 자체적으로 진행됐다. 그동안 사회적으로 단절되고 경제적 어려움이 가중되는 이 시기에 주요 지하철 및 거리에서 울리는 자선냄비는 매년 사랑을 실천하는 기부의 상징이 되어왔다. 그러나 최근 몇 년간 자선냄비를 통해 모아진 성금은 나날이 줄어들고 있다. 매년 조금씩 감소하던 모금액이 올해는 사회적으로 코로나19로 인한 경제적 위기가 심해지며 모금의 손길도 점차 줄어들고 있는 것이다. 특히 올해는 지하철역사 등 실내에서 자주 볼 수 있었던 자선냄비가 사회적 거리두기로 줄어들면서 모금액 감소로 이어지지 않을까 우려되고 있다. 이에 구세군은 휴대폰으로 QR코드를 찍어 기부하는 비접촉식 기부방식을 활성화 하는데 중점을 두고 있다. 또 거리 자선냄비에 QR코드를 설치하고 비대면으로 기부할 수 있도록 온라인 결재 앱 등을 통한 QR 기부도 독려하고 있다. 그동안 연말이면 사회복지단체를 사칭하여 가짜 모금을 해왔던 사람들이 적발된 경우가 종종 생기며 일반 국민들의 인식에 부정적 영향을 끼쳐왔다. 수년전에는 구세군 냄비를 사칭한 가짜 냄비가 나타나며 국민들의 불신의 골을 깊게 했다. 그럼에도 올해 코로나사태로 인한 어려움은 소외된 이웃들에게 더욱 힘든 겨울을 나게 할 것이기에 국민들의 이해와 협조가 필요하다. 다시 한번 성금기부에 관심을 가져야 할 때다. 거리의 자선냄비 뿐 아니라 힘겨운 겨울을 보내는 주변의 어려운 이웃에 대한 관심과 배려를 잊지 말아야 한다. 내 지역 불우이웃들도 마찬가지다. 추운겨울 불우이웃을 돕는 따뜻한 정이 어려운 사람들의 가슴을 따뜻하게 하고 우리의 삶을 더욱 풍성하게 할 것이다. 불우이웃을 위해 작은 정성이라도 모아보자. 목회자의 수에 비해 목회자에게 안정적인 생계를 보장할 수 있는 교회의 수는 매우 한정되어 있고, 따라서 생계가 보장되는 교회가 아닌 작은 교회에서 사역을 하고 있는 나머지 목회자들의 생계는 심각한 위험을 받고 있다. 수많은 목회자들과 그 가정이 겪고 있는 심각한 생계 문제는 이미 오래전부터 예견된 문제여서 더욱 안타깝다. 먼저 가장 중요한 목회자 수급조절에 모든 개신교단은 완전히 실패했고, 개신교단은 이미 만들어낸 목회자의 생계를 전혀 책임질 수 없는 지경에 이르렀다. 수급조절에 실패한 한국 개신교에 여전히 훌륭한 자질과 성품을 갖추고 있는 다수의 목회자들이 활동한다는 것은 거의 기적에 가까운 일이다. 하지만 목회자로써의 자질과 성품을 갖추고 있는 대다수의 목회자들은 교회 내에서 본이 되며 영향력을 끼치기보다는 변방으로 밀려났고, 세습이나 연줄 등의 고리를 이용해 큰 교회를 차지한 애꿎은 목회자들이 한국 개신교를 대표하는 것도 사실이다. 안타깝게도 이들이 주도하는 한국교회는 사회의 온갖 질타를 받는 집단으로 전락해 버렸고, 기독교 생태계는 말 그대로 척박한 상황에 놓이게 됐다. 더 이상 버틸 수 없을 정도로 심각한 경제적 위기를 겪는 목회자 가정이 한둘이 아니다. 교단이 목회자들의 생계를 책임질 수 없다면, 적어도 목회자들이 스스로 자신들의 가정을 돌보기 위해 직업을 갖는 것은 막지 말아야 할 것이다. 목회자들은 주님의 길을 걷고자 선택한 이후 사역의 길에만 집중한 탓에, 세속에서 직업을 얻어 살아가고 있는 것에 어려움을 가질 수밖에 없는 구조적 한계가 있다. 한국 개신교는 목회자들을 위해서 진지하게 이 구조적 한계를 극복할 수 있는 방안을 마련해야 한다. 수많은 목회자들은 교회 내에서나 세속에서나 너무도 값진 인재들이다. 목회자들의 능력이면 세상에서 못할 일이 없다. 지금은 목회자 이중직 문제가 타당한지가 문제가 아니다. 이제는 어떻게 하면 목회자들이 다양한 직업군에서 경제적 활동을 하면서도 목회를 병행할 수 있는지를 고민해야만 할 때이다. 이것은 수많은 목회자 가정의 생존과 직결된 문제이다. 오늘의 한국교회는 순수한 복음이 사라지고 거짓 가르침이 난무하고 있다. 세계교회가 20세기에 접어들면서 순수한 복음이 점점 찾아보기 힘들게 되었다. 이로 인한 악영향은 라오디게아 교회와 한국교회의 모습을 통해 알 수 있다. 라오디게아는 ‘백성을 기쁘게 하다’는 뜻인데 이는 라오디게아 교회가 사람들의 구미에 따라 메시지를 바꾸는 현대교회의 모습을 반영하다고 볼 수 있다. 한국교회는 성장주의와 기복주의, 성직주의, 복음실종, 제왕적 목회자의 음행과 부도덕, 주술적 성령운동 등으로 표면적으로는 영혼구원을 외치고 있으나 참 교회의 모습이 한계에 이르고 있다. 참 교회는 ‘예수 그리스도를 머리로 한 그의 몸이다’(에베소서 1장 22~23절). 교회는 창세 전부터 예정하신 하늘에 속한 신령한 복으로서 그리스도와 유기적으로 연결된 지체요, 몸이다. 교회는 만물을 지배하시는 그리스도를 통해서 완성된 하나님의 성전이다. 이 말은 우리가 그리스도와 생명으로 연합된 한 몸이며 일체가 된 것을 의미한다. 교회는 하나님이 세우시고 다스리며 보존하시는 모든 섭리의 핵심이다. 이에 따라 건전한 교회는 하나님의 진리의 전당으로서 하나님의 말씀으로 하나님의 뜻만을 증거한다. 교회는 오직 하나님의 아들, 그리스도를 확증하는 곳이며, 그것을 위해서 성경 진리를 선포하는 곳이다. 한국교회가 새로운 연합과 일치를 위한 패러다임은 거창한 것이 아니라 ‘광야교회’처럼 그리스도의 복음을 회복하면서 교회를 방해하는 위험요소에 대처해야 한다. 교회는 “오직 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난을 받으라”(디모데후서 1장 8절). 우리는 과거 그리스도인들이 목숨보다 아끼고 지켰던 기본교리, 즉 회개와 예수 그리스도를 믿는 믿음, 예수 그리스도의 영원한 속죄, 하나님의 교회의 중요성, 교인의 성화와 성숙, 예수 그리스도의 재림 등 진리를 지키는 데 연합과 일치의 한 목소리를 내야 할 것이다. 그리스도인의 생활은 감사하는 삶이다. 하나님의 행사, 곧 하신 일은 성령으로 거룩하게 함이요, 진리로 구원하시며, 그리스도의 영광을 얻게하시는 것이다. 사도 바울은 교인의 감사 이유가 죄로부터 성별하게 하시어 하나님의 자녀가 됨을 말씀하면서 ‘죽음 이후에도 새 생명으로 영원히 존재하기 때문이다’고 말한다. 또한 사도 베드로는 세상에서 나그네와 같은 자들에게도 그리스도의 은총으로 ‘칭찬과 영광과 존귀’를 얻게 할 것이다고 증거하고 있다. 그러므로 고난 가운데서도 좌절하기보다는 믿음으로 살게 하고 어려움 중에서도 주변을 돌아볼 수 있는 이타심을 발휘하게 하며 환란에서도 소망을 잃지 않고 기쁨으로 견디게 한다. 이것이 추추감사절의 시작이요 의미이다. 원래 추수감사절은 미국에서부터 시작되었다. 영국의 청교도들이 1620년 종교의 자유를 찾아 미국에 정착하기 위하여 영국에서 가져온 씨앗을 심었으나, 기후와 환경에 맞지 않아 첫해에 질병과 기아로 102명 중 47명이나 사망했다. 이듬해인 1921년 청교도들은 인디언들의 도움을 받아 옥수수, 콩, 보리들을 재배할 수 있었고, 이렇게 거둔 곡식들을 하나님께 올려드리는 감사예배에서 비롯되었다. 한국교회에서는 1904년 미국 선교사가 조선에 입국한 것을 기념하면서 시작되었다. 어쨌든 추수의 기쁨은 하나님의 선물이요 은혜다. 그래서 추수감사절은 은혜에 감사하는 절기로 지켜지고 있다. 은혜란 하나님이 베푸시는 값없는 선물이다. 특별히 아무런 조건 없이 죄인을 용서하고, 구원과 영생을 주시는 하나님의 특별한 사랑이다. 우리는 이 뜻을 받들어 추수의 의미를 알고 주님께 감사하며 이를 생활 속에서 이루어 가야 한다. 특히 코로나 역병으로 추수감사절임에도 불구하고 한국교회가 위기를 겪고 있지만, 한 해 동안 열심히 일하며 하나님께서 베푸신 은혜에 감사하는 마음으로 이웃사랑을 실천하는 데에 힘써야 할 것이다. 이번 미국 대통령선거는 미국 사회의 국론분열이 어느 정도로 심한 상황인지를 전 세계에 여실히 보여주는 계기가 되었다. 트럼프라는 ‘극우주의자’, 아니 ‘극우주의자’라는 개념으로는 잡히지 않을 만큼 그 이색적이고 다채로운 인물을 중심으로 미국의 국론은 양분됐고, 조 바이든이 당선 소감을 통해 외친 “분열된 국론을 통합”이라는 아젠다의 성취는 매우 요원해 보이는 것이 사실이다. 미국 시민 중 트럼프를 지지하는 사람들 대부분이 트럼프의 캐릭터에 대해서는 동의를 하지 않는 것으로 보인다. 다만 많은 트럼프 지지자들은 국내적으로는 백인 중심의 미국사회 건설을, 외교적으로는 오직 미국의 이익만을 중요시하는 트럼프의 노선에 찬동했던 것으로 보인다. 그리고 트럼프의 열성 지지자들의 다수를 기독교인들이 구성하고 있다는 사실은 우리에게 많은 것을 시사한다. 미국 사회의 기독교인들은 백인 중심, 미국 중심이라는 자신들의 가치관을 노골적으로 주장했다. 미국의 기독교인들은 그러한 이기적인 사고를 신의 이름을 들먹이며 주장했다. 그들은 신의 이름으로 여전히 흑인의 인권을 묵살했고, 동양인을 비롯한 소수인종들을 차별했다. 미국의 주인은 자신들이라는 그 거만함은 그에 동조할 수 없는 수많은 미국 시민들을 자극했고, 결국 미국의 국론을 분열시키는 결정적 계기가 된 것으로 판단된다. 우리 대한민국의 모습도 이와 크게 다르지 않다. 언제나 문제를 일으키고, 분열을 조장하는 이들이 되려 상대를 분열의 원인으로 지목하는 이 사태. 교회가 어려운 것을 교회 내부의 심각한 타락과 무능에서 찾는 것이 당연하건만, 정부가 탄압해서 교회가 어려워졌다는 도저히 수긍할 수 없는 궤변을 반복하는 사태. 많은 비기독교인들은 이러한 한국교회가 대한민국의 국론을 분열시키는 주요 원인이라고 생각하고 있는 것은 분명한 사실인 만큼 한국교회는 분열이 아닌 국민통합을 주도하는 세력으로 돌아서야만 한다는 조언에 반드시 귀기울이길 당부한다. 한 한국사 전문가는 조선 중기부터 명나라에 사대하는 문화가 형성됐고, 이로 인해 조선은 항시 약소국으로서 주변의 큰 나라에 의존해야 한다는 시민의식이 싹텄다고 지적했다. 이러한 일종의 패배주의는 급기야 1910년 한일합방으로 조선과 대한제국이 멸망하는 결과를 초래했고, 이후 우리 민족은 우리 손으로 직접 독립을 쟁취하지 못한 결과 해방 이후 남쪽과 북쪽 각각 미국과 소련에 의지해야만 하는 상황으로 전락했다. 특히 한국의 경우는 친일을 하지 않으면 사상검증을 받았던 시절의 악습이 그대로 남아 친미를 하지 않으면 빨갱이라는 프레임으로 민중을 억압한 오랜 역사를 갖고 있다. 기독교가 이러한 프레임 놀이에 앞장섰다는 것은 그 누구도 부인할 수 없는 흑역사다. 2,000년 전의 대한민국과 2,000년 이후의 대한민국은 전혀 다르며, 시민들의 의식 수준도 전혀 다르다. 과거에는 서양에서 왔다면 무엇이든 좋은 것이 될 수 있었지만 이제 우리 대한민국의 젊은이들은 그 누구도 그렇게 생각하지 않는다. 이제는 우리 영화가 세계 시장의 중심에 서게 됐고, BTS로 대변되는 한류열풍은 어제 오늘 일이 아니다. K-방역은 전 세계의 칭찬을 듣고 있고, 경제적으로도 대한민국의 수준은 세계 어디에서도 뒤처지지 않게 됐다. 다행히도 대한민국의 시민들은 더이상 수동적으로 타인이 시키는 대로 사고하고 행동하지 않는다. 타인에 의존하고, 타국에 의지해 살아가지도 않는다. 우리 사회는 이제 스스로 진보하고, 스스로를 긍정하며 자랑스러운 대한민국의 새로운 역사를 새겨 나가고 있다. 그런데 한국교회가 대한민국의 발꿈치를 붙잡고, 앞으로 나아가는 우리 사회를 막아서고 있다는 평이 자자하다. 한국교회는 반성하고 회개해야만 한다. 현대 사회에서 감히 그 누구도 주장하지 못하는 “나만 옳소”란 아집을 버리고 건전한 시민의식, 다중의식의 진보적 흐름에 스스로를 맡겨야 한다. 그럴 때 한국교회에 다시 희망이 찾아올 것이다. 코로나 장기화로 인해 우리 사회는 급속하게 단절 상태가 되면서 비대면 사회로 변하고 있다. 이웃의 왕래가 막혀서 사람을 만나는 것이 두려워지는 현실 속에서 우리는 장차 다가올 현실을 냉정하게 직시해야 한다. 이에 따라 교회는 시대적 환경이 기존 사회와는 다르다는 사실을 깊이 인식하고 적극적으로 대처하도록 해야 하며 이를 위해 앞으론 새로운 방식의 성령운동을 전개해야 한다. 먼저 성령에 대한 올바른 이해를 갖도록 해야 한다. 성령은 보혜사이다. “보혜사 곧 아버지께 내 이름으로 보내실 성령, 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”(요 14:26). 보혜사라는 뜻은 다른 사람을 돕거나 변호하기 위해 부름을 받은 자라는 의미로 ‘위로자’, ‘대언자’, ‘중보자’를 말한다. 보혜사 성령은 아버지께서 아들의 이름 안에서 보내신 것이다. 이것은 아들과 아버지께서 하나이실 뿐 아니라(요 10:30), 성령께서 아버지와 아들과 하나라는 것을 증거한다. 바로 삼위일체 하나님이 성령이시다. 그러므로 우리가 아들의 이름을 부를 때에 성령을 얻는다(고전 12:3). 그러므로 이 시대의 ‘성령운동’은 예수 그리스도의 인격을 내 삶의 실제로 살아야 한다. “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과. 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라. 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라”(갈 5:22~24). 이것이 사도 바울이 갈라디아서에서 말씀하신 9가지의 성령의 열매이다. 따라서 그리스도인들은 육신과 함께 정욕과 탐심을 십자가에 못 받는 생활이어야 한다. “이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20). 이러한 삶이 성령을 중심한 생활이요, 이를 실체적으로 현실에 적응하는 것이 참다운 성령운동이다. 한국 개신교는 이제 이념적이고 정쟁적인 문제들이 아닌 우리가 대면해 있는 실질적 문제들에 관심을 가져야 한다. 우리가 대면한 실질적 문제 중 무엇보다도 중요한 것이 기후문제란 것에는 이견이 없을 것이다. 그런데 유럽연합은 탄소배출량 저감의 모범적인 사례로 알려져 있는 만큼 우리는 유럽연합의 그린딜 정책에 주목해야 한다. 유럽연합은 1990년부터 2018년까지 경제 규모가 61%나 성장했음에도 불구하고, 온실가스 배출은 오히려 23% 줄었다. 오랜 기간 지속적으로 추진해 온 온실가스 배출량 감축 노력의 결과였다. 이에 더해 유럽연합은 현재에 만족하지 않고 2050년까지 유럽연합 내에서 탄소 배출 제로라는 더욱 강력한 목표를 담은 그린딜에 정책을 내놓았다. 독일을 비롯한 유럽 국가들은 일찍부터 화석연료를 기반으로 한 경제는 언젠가 성장이 한계에 부딪힌다는 것을 깨달았고, 화석연료 기반의 에너지 구조에서 재생 에너지 환경으로 전환 작업을 착수했다. 유럽연합의 그린딜은 이러한 에너지전환의 일환으로 단순한 저탄소 정책만이 아니라, ‘화석연료 이후’ 시대의 새로운 경제정책임을 인지해야 한다. 다행히 우리 정부도 이러한 문제의식을 공유하고 있는 것으로 보인다. 그런데 우리 기독교인들은 이 문제에 큰 관심을 보이고 있지 않은 것 같다. 오히려 보수 개신교의 반-정부 성향으로 인해, 정부가 시행하는 모든 사안은 반대부터 하고 보자는 식의 억지를 부리는 일도 적지 않다. 그러나 무엇보다 가장 큰 개신교의 문제는 차별금지법과 동성애 반대 등 여전히 이념·사상적 문제에만 매몰되어 있다는 점이다. 기후문제는 그 시급성에서 다른 문제들과는 그 수준이 다르다. 기후문제를 인류가 되돌릴 수 있는 임계점이 7년 앞으로 다가왔다는 소식도 들린다. 인류가 기후문제를 해결하지 못하면 우리에게 찾아올 재능의 형태와 그 규모는 가늠조차 할 수 없다. 교회가 기후문제와 관련한 사회의 몽매함을 일깨우고, 우리 시민의식을 선도하길 바란다.
솔직히 말해서, 이게 10년도 넘은, 나름 오래된 소설이고 그에 따른 팬층이나 추억이 깊은 작품이라곤 하지만 작품의 수준을 평가하자면.. 다른 양판소와 다를 바 없는 그런 소설입니다. 이드가 마법을 쓰는 판타지 세계로 차원이동을 했고, 다시 돌아가려고 한다. 라는 설정은 흔해 빠졌지만 나름의 작품적 목표가 된다는 면에서 나쁠 거 없는 설정입니다. 이거 가지고 뭐라고 할 건 없죠. 문제는 그 이드(예천화)가 무림에서 왔기 때문에 무공에 대해서 그 가치를 상당히 잘 이해하고 있어야 합니다. 근데 문제는 자기 동료가 되자마자 오래 지나지 않아서 간단한 무공이라곤 하지만, 보법 등 무공을 뿌리기 시작했다는 거죠. 초반에 동료 몇에게 전수해주는 것도 너무 쉽게 전수했다는 게 사실입니다. 아무리 별 거 없는 무공, 보법이라곤 해도 그 세계에서 무공의 수준을 모르지 않는 이드가 동료에게 '아직 세상에 없는' 무공을 너무 쉽게 줘버린다는 게 이해가 되지 않는 일이죠. 심지어 혼돈의 파편과 싸울 때는 제국 기사들에게 아예 나름 높은 수준의 보법을 뿌려버리는데, 당연히 이게 어떠한 영향으로 이어질지는 애들도 알 수 있을 정도로 간단합니다. 근데 그걸 당장 혼돈의 파편과 싸워야 하는데 그에 대한 힘이 되어야 한다는 이유로 그냥 뿌려버리죠. 그 결과 혼돈의 파편 문제가 어느 정도 해결된 이후 그레센 제국의 국력은 너무 높아져버렸고, 그에 따른 결과는 주변국들이 감내하게 되었죠. 무공의 가치와 무게감, 중요성을 잘 안다는 이드가 그런 무공을, 아무리 자기 수준에서 낮다고 생각되어도 그런 세계에 뿌려버리듯 퍼뜨려버리고, 그게 어떻게 작용할지 고려하지 않았다는 건 어떻게 생각해도 작가의 무리수입니다. 한두 명에게 전수하는 것도 나름의 명분이 필요하고 집단이 된다면 그에 대한 제약이나 목줄을 달아놨어야 하는데, 그런 게 전혀 없습니다. 또, 팔찌 문제, 혼돈의 파편에 의한 사건 등 대륙 이동을 겪었을 때 이미 동료가 있었던 이드는 대륙을 이동해버린 이후 새롭게 동료를 만나죠. 그리고 여기에서 가즈나이트 등의 소설과 같은 문제를 가집니다. 동료도 만들고, 일도 벌여놨는데, 갑자기 정리도 안 하고 훅 떠나버린다는 거죠. 그나마 가즈나이트는 어느 정도 정리를 한 뒤에 다음 스토리가 이어진다면, 이쪽은 그냥 뚝 끊어버리고 진행합니다. 그냥 존내 무책임하게요. 그나마 나은 점은 나중에 서로 만나긴 한다는 점입니다. 하지만 갑자기 훅 떠나버리면서 기존의 동료들간의 유대감, 선형적으로 이어지는 사건의 줄기가 중간에 끊기고, 큰 흐름 내에서 다른 줄기를 만들어 탄다는 건 사실이죠. 이런 식으로 몇번이나 반복됩니다. 더 문제는, 이드가 그걸 해결하거나 커버할 생각도, 의지도 별로 없다는 겁니다. 그냥 별 생각 없이 언젠가 만나겠지~ 수준에서 다시 새로운 동료를 만나 걱정도, 감정적 불편함도 없이 그냥 여행을 계속 한다는 거죠. 이건 그냥 작가가 작품의 전개와 발상에 대한 이해가 떨어지거나, 캐릭터 자체를 자폐아 병신새끼로 만들어 놓은 겁니다. 나중엔 아예 현대 한국으로 떠나는데, 거기에서 발생하고 이어지는 사건과 설정 자체도 유치하다 싶을 정도이고요. 여기에서도 이해 못할 설정이 몇개 있는데, 이런 수준의 작품들이 항상 그렇듯이 쓸데 없이 자신의 힘을 숨깁니다. 아니, 숨기려는 거 자체는 이해를 하겠는데 그 이유가 이해가 안 됩니다. 자신의 강함이 혼란과 불편함을 낳을 수 있다는 건 이해 합니다. 그러면서 그걸 적당히 숨길 생각을 안 합니다. 그냥 주변 몇몇 사람들에게 보여주거나, 보이게 되는 상황이 만들어지죠. 이런 설정과 전개는 90~2000년대 초반의 중2병적 양판소에서나 주로 볼 수 있는 쿨병 걸린 은거고수 코스프레 딸딸이질과 질적으로 다를 바 없고, 이드가 2000년대 초중반 쯤에 나왔던 걸로 알고 있으니 시기적으로도 맞네요. 쉽게 말해서 작가가, 그리고 보는 사람이 존나 쎄고 언제든지 판을 뒤엎어버릴 수 있는 굇수지만, 존나 쿨하고 대인배라서 대놓고 깽판은 안 부리고 다니는 겁니다. 그렇다고 해서 적극적으로 힘을 숨겨서 알아야할 사람이나 진짜 믿을만한 면모를 보여주는 캐릭터가 아닌 이상 보여주지 않는 것도 아닌, 그냥 (캐릭터가 아니라 작가나 독자가) 자랑질 허세 부리는 거랑 다를 게 없죠. 언제가 됐든 주인공 이드는 어떤 문제가 됐든 그 문제에 대한 적극적 해결의지가 없습니다. 그냥 있다보면 어떻게 되겠지 수준에서 움직이는 거죠. 자기 스스로는 그걸 우유부단하다고 생각하고, 작가도 그런 유하고 여유로운 성향을 묘사하려고 하는 거 같은데, 그게 아니라 그냥 진도 질질 끄는 수작질 정도가 아닐까 싶더군요. 현대 한국으로의 차원 이동 때도 자기 주변 사람들은 지키겠다. 라는 입장을 내비쳤는데, 실제 전후관계를 이해하기 전에도 할 수 있음에도 해결 의지 없이 놀러다니는 수준으로 돌아다녔죠. 전후관계를 안 이후에도 혼돈의 파편 흔적을 찾는 일에 굉장히 적극적이지 않았고요. 아니, 이 때는 그나마 가장 적극적인 편이었습니다. 정확히 어디에 있는지 몰랐다고는 하지만, 애초에 이드와 라미아의 능력 정도면 찾고자 하면 찾았습니다. 약간의 노가다가 필요했을 뿐이지, 찾고자 한다면 오래 잡아도 한달 내에 찾을 수 있는 능력을 가졌죠. 그리고 그 강대한 힘으로 하고자 하는 바를 이룩하는 것 정도야 해볼만 했을 거고요. 자꾸 질질 끄느라 그 흔적의 수작질에 넘어가는 것도 등신 같고. 무엇보다 이해가 안 되는 건, 드래곤의 힘과 지식을 흡수했다고 하면서 정작 그 힘과 지식을 제대로 쓰질 않습니다. 그냥 시간 나는 때마다 드래곤의 지식을 훝어보기만 해도 되는데, 이드는 그 짓을 절대 안 합니다. 정령, 정령왕을 쓸 수 있을 때도 안 하고 쓸 때에도 남들이 멋대로 오해하게 두고 그걸 교정해주지 않죠. 물론 그걸 하나하나 교정해줄 필요도 없고, 자기 밑천을 드러낼 필요도 없지만, 소설 내에선 근본도 없고 택도 없는 쿨병 걸린 태도로 일관하니 독자들 속이 터지는 겁니다. 다시 판타지 세계로 돌아갔을 때도 앞서 언급한 문제가 다시 등장하죠. 기존의 그레센 제국이 있던 세계에서 수 십년이나 지난 미래에 떨어졌다는 건데, 여기에서도 개버릇 남 못 준다고 자기 정체를 밝히질 않습니다. 그럼에도 불구하고 지가 어그로라는 어그로는 다 끌고 다니면서 각국의 기사들이 쫓아다니게 만들죠. 1부는 그럭저럭 평범한 수준 낮은 양판소 수준이었다면, 2부는 처참한 쓰레기나 다름 없다고 평가합니다. 진도는 진도대로 안 나가고, 이드의 태도 또한 이해할 수가 없는데다, 2부 내에 존재하는 모든 문제에 대해 적극적인 해결의지는 일리나를 찾아갈 때 빼고는 없습니다. 그나마도 개삽질하면서 다니던 건 여전하고, 채이나라는 캐릭터가 자기 아들내미 경험 쌓는답시고 발로 걸어가면서 쓰잘데기 없는 어그로, 싸움질이나 하게 만드는 건 채이나라는 캐릭터를 명분으로 이드 싸움 존나 잘해요 하면서 자랑질하는 거에 불과하죠. 근데 그게 근본도 없는 쿨병과 엮여서 뭐 하나 제대로 해결하는 것도 없이 사람 암 걸리게 만들다 결국 발로 이동하는 거 때려치게 만들었는데, 채이나라는 캐릭터의 역할이 그런 목적이었다는 겁니다. 이드가 어그로 존나 끌게 만들고 보는 사람 속터지게 만드는 거. 독자가 이해가 되는 설정이나 사유가 아니라 필요 없는 이유와 명분을 만들어서 일을 이상하게 진행하며 질질 끌어대는 게 김대우 작가의 가장 큰 문제입니다. 이건 작가적 성향이나 어떤 생각이 있어서 하는 게 아니라, 걍 작가적 역량이 처참하게 부족한 거고요. 일리나 만나러 갈 때 한번 (그나마) 제대로 싸움 붙은 적이 있었는데, 그때도 카카오 페이지 기준으로 한 3화 정도 질질 끌다 싸움에 들어가는 거 보고 이건 작가가 제정신이 아니거나 작가질 하면 안 될 수준이라는 생각이 들 정도더군요. 싸우기 전에 뜸을 들이는 것도 전투씬을 묘사할 때 작품에서 느낄 수 있는 묘미라면 묘미지만, 그것도 정도가 있지 김대우 작가는 그게 얼마 정도인지 모르는 겁니다. 이건 그냥 작가적 역량이 부족한 거죠. 그냥 글을 쓸 때 필력이 떨어진다거나, 소재는 재밌는데 전개가 재미가 없다던가. 스토리가 산으로 간다던가 하는 이전의 문제입니다. 걍 어디에서 빠르게 흘리고 어디에서 끌어보고 어디에서 뜸을 들이고 어디에서 터뜨리고 어떤 요소를 어떻게 쓰고.. 이런 걸 걍 다 못합니다. 소드팰러스에 들어가고 나서는 걍 거기 밖으로 나가는 일이 거의 있지도 않았죠. 심지어 그 내부에서도 '아무 것도 안 하고' 있다가 은색 기사단과 만나는 즈음해서 제자 둘 들이고 삼검왕 하나 꺽으며 세력을 늘리네 유명세가 더 높아졌네 어쩌네 하고 있죠. 그 제자마저도 당돌한 게 아니라 걍 미친 거 아닌가 싶은 수준으로 마인드 마스터의 후예(라고 알고 있는)인 이드에게 무공을 가르쳐달라고 합니다. 그리고 병신 새끼가 지 무공 때문에 무슨 꼬라지 났는지 뻔히 알면서 퍼주죠. 심지어 그마저도 걔 소개로 은색 기사단 중 하나와 만나고 대화하는 게 조건입니다. 걔 없었어도 충분히 할 수 있었고, 그게 아니더라도 절대 공정한 거래는 아니죠. 무공에 대한 가치는 상대적이고, 대단한 수준으로 가르치며 특별한 무공을 전수하는 건 아니더라도, 자기 스스로 링스피어를 사용하는 제2의 시르피가 될 거라고 생각한다면, 자기가 무슨 일을 벌이고 있는 지 알면서 그런다는 겁니다. 아무리 케마란의 재능이 뛰어나고 조금 밀어주는 수준이라곤 하지만, 그것도 거래의 대가에 따라 정도껏이죠. 금강선도 뿌려서 그레센 대륙이 어떤 꼴이 됐는지 아는 새끼가 또 세상에 불지르려는 개미친 새끼입니다. 근데 아무 것도 안 합니다. 앞서 이야기한 게 다죠. 스스로는 굳이 세력을 가지고 싶지도 않고, 소드팰러스를 가지고 싶지도 않지만 믿어주지 않을 것 정도는 안다고 하고, 은색기사단 등과 협력해서 시르피를 찾아야 하기 위해서라도 거점을 가지고 있어야 한다고도 하고 등등의 이유를 대는데, 걍 작가가 씨부려놓은 명분이고 실제로는 걍 의지가 없는 겁니다. 어차피 시르피가 실종된지 꽤 됐으니 굳이 서두를 거 없다는 것도 나중에 시르피의 흔적과 그 흔적을 추적할 수 있는 집단에 대해서 밝혀졌으며, 심지어 은색기사단의 단장마저도 납치하려는 사건이 벌어졌음에도 불구하고 이 새끼는 적극적으로 나설 생각이 존나게 없어요. 걍 시르피에 대한 걱정 자체가 없는 수준이고, 지가 뭘 할 수 있고 뭘 해야 되는지도 모르는 자폐아 새끼나 다름 없죠. 이딴 걸 캐릭터라고 만들고 전개랍시고 하니까 작가 수준이 다른 애새끼들이나 보는 양판소 작가와 다를 바 없거나 오히려 그보다 수준이 낮다고 제가 까는 겁니다. 그리고 이 모든 일이 벌어지는 가운데 가장 이해가 안 되는 건, 자기가 마인드 마스터 본인이라는 걸 결코 밝히지 않는다는 겁니다. 자기 스스로는 적극적으로 숨긴 것도 아니고 남들이 잘못 오해하고 있는 것 뿐이라곤 하며, 밝히든 말든 상관 없다고 하지만, 그럼에도 불구하고 그 비밀은 꾸준히 유지가 됩니다. 그리고 은색 기사단장에게도 자신의 비밀을 밝히고 어차피 숨길 생각 딱히 없으니 믿을 수 있는 사람에겐 이야기해도 된다고 하면서 결국 비밀을 유지하게 하죠. 물론 마인드 마스터 본인이라는 걸 증명해야 하겠지만, 까놓고 말해서 본래 자신의 압도적으로 높은 무공 수준 + 드래곤의 힘, 드래곤의 지식, 하이엘프인 일리나의 존재 등 증명하라면 못할 것도 없는 주제에 그걸 참 오랫 동안 감추고 있습니다. 당장 현대 배경에 떨어졌을 때 프랑스 였나, 거기에서 자기 지인 구하겠다고 어마어마하게 많은 몬스터를 상대로 어마어마한 힘을 끌어내서 거대한 검강으로 박살냈던 것처럼 말도 안 되는 막대한 힘만 보여줘도 대부분은 마인드 마스터 본인이겠구나 할 거고, 거기에 하이엘프 일리나가 직접적으로 인증해주면 누구든 믿을 수밖에 없을 거 뻔한데 말입니다. 심지어 자기 정체를 증명할 때도 엘프인 일리나가 직접 인증해줘서 믿게 해주는 패턴도 썻으면서요. 근데 그러질 않습니다. 아니, 애초에 그렇게 숨기고 살 이유가 전혀 없거든요. 그게 다른 게 아니라, 전형적인 나는 딱히 정체가 밝혀져도 상관은 없지만 니들이 마음껏 오해하고 삽질하며 그에 따라 나도 개삽질이나 하게 계속 모르고 있어라~ 이거거든요. 근데 이런 짓거리도 다른 작품에선 나 특급 요리사요! 하고 자랑질 하는 요리왕마냥 좀 지나면 금방 밝히거나 밝혀지면서 독자들에게 유치한 카타르시스라도 느끼게 하는데, 이 작품에선 죽어라 안 밝히고 아주아주아주아주 오랫 동안 비밀로 하고 있습니다. 걍 병신짓이죠. 지 때문에 어떤 문제가 벌어지고 어떤 영향을 미치는지 뻐언히 아는 새끼가 일부로 그러는 거 보면 걍 자폐아 새끼가 맞습니다. 질질 끄는 전개, 이해할 수 없는 행동, 설정 무시하는 능력, 제대로 해결하는 거 없이 다른 이야기로 넘어가버리기, 그마저도 제대로 정리 안 하고, 어떤 일이든 질질 끌기 위해서 적극적으로 해결할 의지도 없고, 설령 해결할 일이 발생해도 제대로 처리를 안 하거나, 처리를 해도 중간 과정일 뿐이지 결코 해결은 아닌 스토리 등등.. 걍 근본도 없는 소설인데, 과거 추억에 의해 고평가를 받을 뿐이지, 작품적으로는 다른 수준 떨어지는 양판소랑 다를 게 전혀 없거나, 오히려 그 이하로 수준이 낮습니다. 2000년대 초기에 타이밍 좋게 나와서 일부 팬층 만들고 추억 보정 받은 게 신의 한수였지, 요즘 나왔으면 불쏘시개 소리 들으면서 보는 애새끼들만 봤을 겁니다. 비슷한 1세대 판타지 소설인 데로드 앤 데블랑은 아르트레스, 아르헬까지 이어지면서 기존의 판타지적 세계관을 붕괴라기 보단 개편, 확장시키는 식으로 작품을 이어가면서 나름의 필력과 팬들의 애정이 있는 캐릭터의 존재, 무리 없는 전개로 나름 괜찮은 완결을 맺었지만 이드는 점점 처참할 정도로 질적 하락으로 이어지고, 심지어 작가 본인조차 자기 작품에 애정이 없는 게 아닐까 싶을 정도로 망가졌습니다. 걍 카카오페이지에 연재하면서 돈 빨아먹으려고 일부러 저러는 거라고 봐도 무방한 수준으로요. 애초에 1부도 특별할 거 없고, 비판점이 많은데, 2부는 의미 그대로 작품을 조져버렸죠. 이딴 걸 보는 건 인생의 시간을 낭비하는 것이고, 돈을 쓴다면 길가에 버리는 게 낫습니다. 누군가 필요한 사람이 주워갈 수 있다는 기대 가능성이라도 있거든요.
서울--(뉴스와이어) 2021년 09월 09일 -- 광범위하고 자동화된 통합 사이버보안 분야의 글로벌 리더인 포티넷코리아(대표 조원균)는 한국기계전기전자시험연구원(Korea Testing Certification Institute, 이하 KTC)이 강력한 보안 기능을 갖춘 자체 VPN망의 안정적인 운영을 위해 자사의 ‘포티게이트 차세대방화벽(FortiGate NGFW)’을 구축했다고 9일 밝혔다. 한국기계전기전자시험연구원(KTC, Korea Testing Certification Institute, 이하 KTC)은 1969년 설립 이후 시험인증, 국민안전, 기업지원, 해외인증, 연구개발 및 지역특화 등 모든 산업 영역에서 기업의 파트너 역할을 수행하고 있는 국가 대표 국제공인 시험인증 연구기관이다. KTC는 업무 처리 용량 증대 및 코로나19로 인해 화상회의, 원격근무 등의 비대면 수요 증대로 새로운 근무 조건 및 환경에 대응할 수 있는 고속 네트워크 인프라와 그에 따른 보안 정책 수립이 필요했다. 특히 지역 연구소에서 처리된 시험인증 정보는 본원에서 취합, 보관, 관리되고 있기 때문에 본원 및 지역 연구소, 센터 등 전국 9개 지사를 연결하는 네트워크의 속도 향상이 시급했다. KTC는 2022년에 구축 완료될 새로운 업무 시스템의 보안도 함께 관리하기 위해 차세대방화벽의 유연한 확장성은 물론, 높은 네트워크 가시성 확보, 유무선에 대한 동일 보안 정책 적용 등이 가능한 지 등을 면밀히 검토했다. KTC는 최종적으로 포티게이트 차세대방화벽(FortiGate NGFW)인 FG-600E와 FG-60E, 통합 로그 관리 솔루션인 ‘포티애널라이저 200F (FORTIANALYZER 200F)’를 선택했다. 특히 포티넷이 ‘가트너 매직 쿼드런트’에서 방화벽 부문 10년 연속 리더로 선정되는 등 성능과 안정성을 높게 인정받는 제품을 보유하고 있다. 간단하고 손쉬운 운영 관리, 자유자재로 추가 변경이 가능한 GUI 등을 높이 평가했다. 특히 포티넷은 KTC의 보안 요구사항을 충분히 충족시킬 수 있도록 시스템 구축 시에 전문 엔지니어를 투입해 철저한 사전 계획을 수립하고 작업을 진행했으며, 안정적으로 차세대방화벽 기반의 시스템을 구축했다. KTC가 선택한 포티게이트(FortiGate) 차세대방화벽은 네트워크 엣지에서 코어, 데이터 센터, 내부 세그먼트, 클라우드까지 유연한 구축을 지원한다. ASIC 기반의 보안 프로세서(SPU)를 활용해 위협 보호, SSL 검사, 초저지연 등의 고급 보안 서비스를 확장형으로 제공하고 내부 세그먼트와 미션 크리티컬 환경을 보호하며, 애플리케이션, 사용자, 네트워크를 자동으로 보여줘 복잡성을 낮추고 보안 평가를 통해 검증된 보안을 적용할 수 있다. ‘포티게이트 600E 시리즈’는 미드레인지(Mid-Range)급 차세대방화벽으로 구축 유연성이 뛰어나다는 점이 특징이다. 최대 36Gbps의 방화벽 처리량은 타사에 대비해 월등히 높은 성능과 다양한 1G 및 10G 인터페이스를 통해 위협 보호 7Gbps 및 SSL 검사 성능8Gbps을 제공한다. 포티게이트 60E 시리즈는 엔트리급 차세대방화벽이지만, 경쟁사들은 압도하는 성능을 발휘하는 제품으로, 최대 3Gbps의 방화벽 처리량과 통합된 1GE 포트를 여러 개 제공해 고급 보안 및 네트워크 기능을 비용, 효율적으로 사용할 수 있다. 두 제품 모두 경쟁사와 견줘 가격 대비 성능이 월등히 뛰어난 제품이다. 포티애널라이저는 포티넷의 차세대방화벽으로부터 로그 및 위협 데이터 받아 이에 대해 분석하고 대응이 가능한 정보 보기를 제공함으로써 전체 네트워크를 보호할 수 있도록 지원한다. KTC는 포티게이트 차세대방화벽으로 사전에 문제가 될 만한 트래픽이나 사용자 세션 등을 추적, 확인할 수 있어 네트워크 보안에 대한 가시성을 확보할 수 있었으며, 관리 인력의 부족 등 운영 상의 어려움도 해결할 수 있었다. 또한 방화벽 운영 시 메뉴 가독성이 향상돼 필요한 필드를 자유롭게 추가, 변경할 수 있게 됐다. 룰 적용과 로그 데이터의 로딩 속도도 빨라 발생하는 장애에 따른 대응 시간도 단축할 수 있었다. 또한 기존 GUI나 CLI (명령어 입력 인터페이스) 등으로 개별 장비마다 구성이나 설정을 일일이 수행할 필요 없이, ‘포티게이트’에서 제공하는 관리자 화면인 GUI (그래픽 사용자 인터페이스)에서 간단하게 보안과 접근을 중앙 집중형으로 통합 관리할 수 있어 네트워크 운영 관리를 크게 간소화할 수 있었다. 또한 외산 제품임에도 각 메뉴에 대해 한글화까지 제공돼 운영의 편리성을 도모하고 있다. KTC 담당자는 “포티넷 시스템을 구축한 이후 본원 및 전국 9개 지역에 대한 자체 VPN망을 안정적으로 운영하고 있다. 자체 VPN망을 구축함으로써 기존 유선 통신 사용비를 30% 이상 줄일 수 있게 됐으며, 네트워크 처리 속도가 5배 가까이 향상됐다”며 “KTC는 올 하반기 연구원 전체에 무선랜 구축을 추진하고 있으며, 구축이 완료되면 차세대방화벽 도입 효과가 더욱 클 것으로 기대하고 있다”고 말했다. 한편 KTC는 향후 차세대 시험 인증 시스템을 구축하면서 추가적으로 유무선 네트워크를 구성할 때 기존 포티넷 장비와 통합 관리 및 보안 환경 강화를 위해 포티넷 솔루션을 확대 적용할 계획이다. 포티넷(NASDAQ: FTNT)은 어디서나 사용자, 디바이스, 애플리케이션 및 데이터를 보호한다는 사명 하에 언제나 신뢰할 수 있는 디지털 세계를 만들고자 노력하고 있다. 세계 최대의 기업, 서비스 제공업체 및 정부 기관들은 디지털 여정을 안전하게 가속하기 위해 포티넷을 선택하고 있다. 포티넷 보안 패브릭(Fortinet Security Fabric) 플랫폼은 전체 디지털 공격 면에서 광범위하고 자동화된 통합 보호 기능을 제공함으로써 데이터센터에서 클라우드, 홈 오피스에 이르는 연결을 비롯해, 중요한 디바이스, 데이터, 애플리케이션을 보호한다. 또한, 포티넷은 가장 많은 보안 어플라이언스를 출하한 전 세계 출하량 1위 업체로 선정된 바 있으며, 전 세계 51만 개 이상의 고객들이 비즈니스 보호를 위해 포티넷을 신뢰하고 있다.
사천왕천(四天王天)은 수미산(須彌山)의 사방 두둑하게 솟은 땅[四埵]에 자리 잡고 있으며, 그 모두의 높이는 4만 2천 유순(由旬)이다.『대지론(大智論)』에서는 “수미산 사방 가장자리에 산이 있는데, 그 모두의 이름은 유건타(遊乾陀)이고, 저마다의 높이는 4만 2천 유순이며, 사천왕이 이를 다스리고 교화한다”고 하였다. 동방(東方) 천왕은 이름이 제두뢰타(提頭賴咤)이고, 성(城)의 이름은 상현성(上賢城)이며, 남방 천왕은 이름이 비루륵(毘婁勒)이고, 성의 이름은 선견성(善見城)이며, 서방 천왕은 이름이 비루박차(毘婁博扠)이고, 성의 이름은 주라성(週羅城)이다.혹은 주파성(週罷城)이라 하기도 하나 어느 것이 옳은가는 상세하지 않다. 북방 천왕은 이름이 비사문(毘沙門)이고, 모두 세 개의 성에서 머무는데, 첫째가 가외성(可畏城)이요, 둘째가 천경성(天敬城)이며, 셋째가 중귀성(衆歸城)이다. 사왕천인(四王天人)의 키는 모두가 반 유순이며, 옷은 길이가 1유순, 너비가 반 유순, 그 무게가 2푼[分]이다. 천수(天壽)는 5백 살인데 그보다 더 사는 이는 적고 덜 사는 이가 많다. 인간의 50년이 이 하늘의 하루 낮, 하룻밤이며, 또한 30일이 한 달이요 열두 달이 한 해이다.5백 살은 곧 인간의 9만 살이다. 음식은 깨끗하고 단식(揣食)이며, 씻고 목욕함과 옷으로써 세활식(細滑食)을 삼는다. 남자는 장가들고 여자는 시집가며, 몸으로 음행을 하는 것은 인간과 동일하다. 과거의 3업(業)이 착해 금생에 천인(天人)이 되는데, 자연 화생(化生)으로 천인의 무릎 위에 나타나며, 그 형상의 크기는 인간의 두 살 되는 아이만큼 하다.별기(別記)에서는 “남자는 아버지 무릎 위에 앉고, 여자는 어머니 무릎 위에 앉는다”고 한다. 아이는 태어난 지 얼마 되지 않아 스스로 배고픔을 알게 되고, 7보(寶)의 아름다운 그릇에 온갖 음식이 담긴다. 만약 복이 많으면 밥 빛깔이 저절로 백색이 되고, 만약 복이 중간이면 밥 빛깔이 저절로 청색이 되며, 만약 복이 적으면 밥 빛깔이 저절로 적색이 된다. 아이가 먹으면 소화되고 소화된 뒤에 목이 마르면 보배 그릇에 밥 빛깔과 같은 감로(甘露)가 생기는데, 마시고 나면 남지 않는 것이 마치 풀섶[蘇]을 불에 던진 것과 같다. 신체가 키와 크기가 다른 천인(天人)들과 똑같이 되어 못에 들어가 목욕하고 향나무 아래로 나아가면 가지가 드리워 구부러지니 향을 취하여 몸에 바른다. 옷과 꾸미개, 꽃다발이며 보배 그릇에 과일과 악기도 저마다 나무에서 나오므로 거기에 두루 나아가서 뜻대로 취한다.『누탄경(樓炭經)』의 설명과 대동소이(大同小異)한 글이 많아 더 싣지 않는다. 모든 동산 숲에 들어가면 수없는 천녀(天女)들이 북을 치고 악기를 타며 노래를 부르는데, 말하고 웃다가 서로 마주하여 깊이 오염된 애착[染着]을 일으켜 동서를 번갈아 본다. 그렇게 희희낙락할 당시에는 처음 태어날 때 기억하고 알았던 전생의 선행으로 천상에 태어나게 된 사실을 잊어버리게 된다.『누탄경』과 대략 같다. 못은 맑고 잔잔하며 꽃과 열매는 우거지고 무성하다. 그 성(城)은 일곱 겹인데 그 모두의 너비는 6천 유순이며, 난간과 나망(羅網)과 궁전의 담이며, 늘어선 나무도 모두 다 일곱 겹이다. 비사문왕은 언제나 다섯의 대귀신(大鬼神)을 거느리는데, 첫째는 나사루(那闍婁)요, 둘째는 단타라(檀陀羅)요, 셋째는 혜마발타(醯摩拔陀)요, 넷째는 제게라(提偈羅)요, 다섯째는 수일로마(修逸路摩)로서 늘 따르면서 곁에서 모신다. 반 달 3재일(齋日)은 8일과 14일과 15일이다. 사천왕은 언제나 8일에 여러 사자(使者)들에게 명하되, “너희들은 세간을 살피고 다니면서 인민들이 부모에게 효도하고, 사문과 바라문 및 장로를 공경하며, 재계(齋戒)를 받아 지니면서 보시하는가 않는가를 자세히 살피라”고 한다. 사자들은 명을 받들고서 선악을 자세하게 아뢰는데, 사천왕은 악을 들으면 기뻐하지 않고 선을 들으면 기뻐한다. 14일에는 사천왕이 언제나 태자(太子)를 보내어 천하를 살피고 다니게 하며, 15일에는 사천왕 자신이 몸소 돌아다닌 연후에 선법전(善法殿)에 나아가 제석천(帝釋天)에게 자세히 아뢰게 되는데, 제석천은 악을 들으면 근심하고 선을 말하면 즐거워하면서 게송으로 찬탄한다. 나와 행(行)이 똑같으니라.『장아함경(長阿含經)』 제20권에 나오며, 또 『대지론(大智論)』과 『누탄경』에도 나온다. 도리천은 수미산 꼭대기에 자리하며 33개의 천궁(天宮)이 있으며, 왕 이름은 석제환인(釋提桓因)양(梁)나라 말로는 능작천왕(能作天王)이다.이다. 키는 1유순이며, 옷은 길이 2유순, 너비 1유순, 옷의 무게는 6수(銖)이다. 수명은 하늘의 천 살인데 그보다 더 사는 이는 적고 덜 사는 이가 많다. 만약 죽으려 할 때면 다섯 가지 모양이 나타나게 되는데, 첫째 옷에 때가 묻고, 둘째 머리 위 꽃이 시들며, 셋째 몸에서 나쁜 냄새가 나고, 넷째 겨드랑이에서 땀이 나며, 다섯째 제 자리가 즐겁지 않게 된다. 이 다섯 가지 일을 보게 될 적에 마음이 크게 괴로워짐은 마치 지옥의 고통과 같다. 음식과 혼인은 사왕천인(四王天人)과 같은데, 몸이 서로 가까워지면 기(氣)로써 음행이 이루어진다.『삼법도경(三法度經)』에서는 “음행은 인간에서와 같다”고 하였다. 3업(業)이 착하여 도리천에 나는데 자연 화생으로 천인(天人)의 무릎 위에 나타나는데 세 살 되는 아이만큼 하다. 태어난 천인은 “이는 나의 아들이다. 나의 딸이다”고 하는 말을 알고, 스스로가 전세에 보시하고 계율 지녔음을 알게 된다. 음식을 얻고자 하면 그대로 금 그릇에 가득 차거니와 복의 깊고 얕음에 따라 음식의 훌륭함과 못함이 있음은 사천왕천과 같다. 성은 가로세로[縱廣]가 8만 유순이다.『누탄경』에서는 “가로세로는 320만 리(里)이다” 하였다. 그 성은 일곱 겹으로 되었고 999문(門)이 있으며, 문마다 60의 청의야차(靑衣夜叉)가 지키고 있다.『장아함경(長阿含經)』에서는 “높이는 60유순이고 거리는 5백 유순이며, 하나의 문이 있고 문마다 5백 귀신 수위(守衛)가 있다”고 하였다. 삼십삼천은 금성(金城)에는 은의 문이고 은성(銀城)에는 금의 문으로서 이처럼 7보(寶)를 번갈아서 성문을 만들었고, 누각과 대관(臺觀)이 두루 에워쌌다. 동산 숲과 목욕하는 못에는 보배 꽃이 사이사이 섞여 났으며, 보배 나무가 늘어서고 꽃과 열매는 많고 무성하며, 향기로운 바람은 사방에서 일어나 사람의 마음을 기쁘게 하고 다른 종류의 기이한 새들은 수없이 함께 지저귄다. 그 사방 둘레 안에는 저마다 두 개씩의 돌 장벽[石垜]이 있는데, 각각 가로세로는 50유순이며 7보로 만들어져 천의(天衣)처럼 부드럽다.『누탄경』의 설명과 비슷하므로 글을 많이 싣지 않는다. 추삽원(麤澁園)과 화락원(畵樂園) 중간에는 난타지(難陀池)가 있는데, 가로세로는 백 유순이며 그 물은 맑고 잔잔하다. 일곱 겹의 보배 해자에는 네 가지 꽃이 피어 있는데, 청ㆍ황ㆍ적ㆍ백에 붉은색과 옥색이 섞여 있는 빛깔이요, 향기는 널리 자욱하여 1유순에 퍼져 있으며, 뿌리는 바퀴통 같고 즙(汁)은 젖처럼 희며 맛은 꿀처럼 달다. 또 잡원(雜園)과 대환희원(大歡喜園)이 있는데, 그 중간에 주도(晝度)라는 나무가 있다. 둘레는 7유순이고 높이는 백 유순이며, 가지와 잎은 사방 50유순에 펼쳐 있으면서 그 향기는 바람을 거슬러 100유순 안에 어린다. 도리전(忉利殿) 남쪽에 또 파질구기라(波質拘耆羅)라는 나무가 한 그루 있는데, 높이는 4천 리요, 가지와 잎은 2천 리에 널리 퍼져서 바람이 불면 꽃향기가 바람을 거슬러 2천 리까지 퍼진다. 나무에 꽃이 필 때는 모든 천인들이 나무 아래 함께 앉아 즐겁게 노니는데, 도리천의 시간으로 120일에 걸쳐 노닌다. 제석천(帝釋天)에게는 32대신(大臣)이 있기 때문에 삼십삼천이라고 하는데, 저마다 궁전이 있고 모두 성안에 있으며, 동산 안에서 즐겁게 놀게 되면 반드시 7일 동안을 지난다. 추삽(麤澁)이라 함은 이 동산에 들어갈 적에는 몸이 거칠고 껄끄러워진다는 것이며, 화(畵)라 함은 이 동산에 들어갈 적에는 몸이 저절로 갖가지 그림의 빛깔이 되어 서로를 즐겁게 한다는 것이며, 잡(雜)이라 함은 언제나 매월 8일, 14일, 15일에는 여러 채녀(婇女)들을 놓아 모든 천자(天子)들과 뒤섞여 놀게 하는데, 한 무리[獨與]가 영화를 버리고[舍脂] 함께 한 곳에 있게 되므로 잡(雜)이라는 것이며, 대희(大喜)라 함은 이 동산에 들어갈 적에는 마음이 크게 기쁘기 때문이다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『누탄경』과 『대지론』과 『화엄경(華嚴經)』과 『열반경(涅槃經)』에도 나온다. 염마양(梁)나라 말로는 시(時)이다. 천궁(天宮)은 풍륜(風輪)에 지탱되어 허공 중에 있으며, 왕의 이름은 선시(善時)이다.『대지론』에서는 묘선(妙善)이라고 하였다. 염마천인의 키는 2유순이며, 옷은 길이 4유순, 너비 2유순, 옷의 무게는 3수(銖)로, 나무로부터 나오는데, 밝고 깨끗하고 광채가 나면서 갖가지의 빛깔이 있다. 몸은 광명이 있어 해와 달이 필요 없다. 신구의(身口意) 3업이 착하거나 혹은 등불ㆍ촛불ㆍ명주(明珠) 등을 보시하거나 계율 지님과 선정 등의 업으로 염마천에 태어나는데, 수명은 하늘의 2천 살이나, 그보다 더 사는 이는 적고 덜 사는 이가 많다. 음식ㆍ혼인ㆍ음행은 도리천에서와 같다.『삼법도경』에서는 “음욕심으로 서로가 포옹하면 음행이 이루어지나, 깊은 음욕심이 없으면 이루어지지 아니하며 환락이 있을 뿐이다”고 하였다. 처음 태어나서의 형상은 인간의 네 살 되는 아이만큼 하다. 도리천의 광명은 미칠 수 없다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『누탄경』과 『대지론』과 『화엄경』에도 나온다. 도솔양나라 말로는 지족천(知足天)이다. 천궁은 풍륜에 지탱되어 허공 중에 있으며, 왕의 이름은 선희(善喜)이다. 후변신(後邊身)보살이 이 하늘에 많이 나는데 아래 하늘은 방탄(放誕)하고 위 하늘은 암둔(闇鈍)하기 때문에 이 하늘에 난다.『대지론』에서는 “아래 땅의 번뇌結使는 두껍고 탁하며, 위 땅의 번뇌는 날카롭거니와 도솔천만은 두껍지도 않고 날카롭지도 않아서 지혜가 안온하다”고 하였으며, 또 “아래 땅의 수명은 짧아서 죽는 때에 부처님께서 아직 세상에 출현하지 못하시며, 위 땅의 수명은 길어서 그지없고 부처님께서는 또 과거 도솔천 시절의 수명과 똑같기 때문이다”고 하였으며, 또 “부처님께서는 언제나 중도(中道)에 계시는지라 도솔천은 여섯 하늘에서 그 중간이다”고 한다. 도솔천인은 키가 4유순이며, 옷은 길이 8유순, 너비 4유순, 옷 무게는 1수 반이다. 수명은 하늘의 4천 살이로되, 그보다 더 사는 이는 적고 덜 사는 이가 많다. 음식은 아래 하늘들과 같고 장가들고 시집가는 것도 있으며, 손을 잡음으로써 음행이 이루어진다. 그 하늘에 처음 태어나면 인간의 다섯 살 되는 아이만큼 하며, 스스로가 전세에 지었던 보시와, 계율 지녔던 따위의 일을 안다. 음식은 저절로 나며, 마시고 먹고 옷 입고 관 쓰고 노래하고 춤춘다. 몸에는 광명이 있는데, 염마천의 것보다 훌륭하다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『화엄경』ㆍ『열반경』ㆍ『누탄경』ㆍ『대지론』에도 나온다. 화락천의 궁전도 풍륜에 지탱되어 허공 중에 있으며, 왕의 이름은 선화(善化)이다. 자기의 다섯 가지 대경[五塵]을 저절로 변화시켜 자신의 오락(娛樂)으로 삼는다. 키는 8유순이며, 옷은 길이 16유순, 너비 8유순, 옷 무게는 1수이다. 수명은 하늘의 8천 살이로되, 그보다 더 사는 이는 적고 덜 사는 이가 많다. 음식은 아래 하늘과 같으며, 장가들고 시집가는 것도 있는데, 서로가 자세히 눈 익혀 봄으로써 음행이 이루어진다.『삼법도경』에서는 “깊은 음욕의 마음으로써 천녀와 함께 말을 하면 음행이 이루어지며, 만약 한쪽이라도 음욕심이 없으면 이루어지지 않고 즐거울 따름이다”고 하였다. 그 하늘에 처음 태어나면 인간의 여섯 살 되는 아이만큼 하며, 저절로 나는 광명은 도솔천보다 훨씬 뛰어나다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『누탄경』과 『화엄경』에도 나온다. 타화자재천의 궁전도 풍륜에 떠받치어 허공 중에 있으며, 왕 이름은 자재(自在)이다. 남이 변화한 바를 도리어 모아서 자신의 쾌락으로 삼는다. 또 이름을 애신천(愛身天)이라고도 하는데, 욕계 안에서는 홀로 자재(自在)를 얻는다. 키는 16유순이며, 옷은 길이 32유순, 너비 16유순, 옷의 무게는 반 수이다. 수명은 하늘의 1만 6천 살이로되, 그보다 더 사는 이는 적고 덜 사는 이가 많다. 음식은 아래 하늘과 같으며, 혼인도 있는데 잠깐 보기만 하면 음행이 이루어진다.『누탄경』에서는 “생각만 하면 곧 이루어진다”고 하였으며, 『삼법도경』에서는 “여인과 함께하면서 깊이 음욕심을 내어 마주 보면 음행이 이루어지며, 만약 한쪽이라도 음욕심이 없으면 이루어지지 않고 즐겁기만 한 것이 마치 인간이 서로 포옹하여 있는 것과 같을 뿐이다”고 한다. 마치 다른 사람의 변화한 바를 나타내는 것과 같기 때문에 타화(他化)라고 말한다. 그 하늘에 처음 태어나면 인간의 일곱 살 되는 아이만큼 하며, 스스로가 숙명(宿命)을 아는데, 그것은 보시하고 계율을 지니고 악을 버렸기 때문이다. 저절로 나는 음식과 옷과 옥녀(玉女)에 관한 일은 앞의 것과 똑같으며, 광명은 화락천보다 더 뛰어나다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『화엄경』ㆍ『대지론』ㆍ『누탄경』에도 나온다. 마천의 궁전은 욕계와 색계의 두 세계 중간에 있으며, 마[魔]라 함은 마치 맷돌과 같아서 공덕을 갈아 무너뜨리기 때문이다. 가로와 세로는 6천 유순이요 궁전 담장은 일곱 겹이며, 온갖 장엄은 아래 하늘과 같다. 아울러 열 가지 법이 있는데, 첫째 날아가는 데에 한이 없고, 둘째 날아오는 데도 한이 없으며, 셋째 가는 데에 걸림이 없고, 넷째 오는 데도 걸림이 없으며, 다섯째 마천인 몸에는 살갗ㆍ뼈ㆍ골수ㆍ힘줄ㆍ피나 살이 없고, 여섯째 몸에는 부정한 대변과 소변이 없으며, 일곱째 몸은 고달픔이 없고, 여덟째 천녀는 아이를 낳지 않으며, 아홉째 천인은 눈을 깜박거리지 아니하고, 열째 몸은 뜻에 따라 청색을 좋아하면 청색이 되고 황색을 좋아하면 황색이 되고 적색이나 백색을 좋아하면 뭇 색깔이 그 뜻에 따라 나타난다. 이것이 이 하늘의 열 가지 법이다. 또 열 가지 일을 지님이 있는데, 첫째 날아다님이 그지없고, 둘째 오감이 그지없으며, 셋째 모든 하늘에는 도적이 없고, 넷째 서로가 제 몸의 선을 말하지도 않고 다른 이의 악도 말하지 아니하며, 다섯째 서로가 침범함이 없고, 여섯째 모든 천인의 이[齡]는 똑같으면서 투명하며, 일곱째 머리카락은 검푸른 빛에 반들하고 윤이 있으면서 길이는 여덟 길[丈]이며, 여덟째 천인의 머리카락이 청색이면 몸도 청색이고, 아홉째 백색이 되고자 하면 몸도 백색이 되며, 열째 흑색이 되고자 하면 몸도 바로 흑색이 된다.『장아함경』 제18권과 제30권에 나오며, 또 『누탄경』과 『대지론』에도 나온다. 범신천의 궁전은 순전히 황금이고, 몸은 흰 은빛색계는 다 그렇다.이며, 옷은 금빛 옷이다. 선(禪)을 행하여 욕심을 여의며, 화광삼매(火光三昧)를 닦아 익히기 때문에 몸에서는 해와 달보다 뛰어난 묘한 광명이 빛난다. 남자도 아니고 여자도 아니며, 선열(禪悅)로써 밥을 삼으며, 수명은 1겁(劫)이되 혹은 그보다 덜 사는 이도 있는데, 키는 만 유순이고 만 겁(劫)을 산다.『잡아함경』 제20권에 나온다. 범보천법수(法數)에서는 부루(富婁)라 한다.은 앞의 하늘과 같은데, 만약 중선(中禪)을 닦으면 이는 귀범(貴梵)으로서 나는 처소이다. 키는 1유순이요 수명은 1겁이다.『장아함경』 제20권에 나온다. 범중천은 앞의 하늘과 같은데, 만약 하선(下禪)을 닦으면 여러 소범(小梵)들이 나는 처소이다. 키는 1유순이요, 수명은 1겁 반이다.『장아함경』 제20권에 나온다. 대범천은 왕의 이름이 시기(尸棄)양나라 말로는 화사(火巳)이다.이며, 앞의 하늘과 같은데, 만약 상선(上禪)을 닦으면 이곳에 난다. 대범천왕이 범천 대중 안에서 큰 음성을 내면 온갖 대중들은 모르는 이가 없으며, 범신(梵身)의 천인들은 각자 생각하기를 ‘대범천왕이 나하고만 말하고 딴 사람과는 접촉하지 않으면서 ≺나는 저절로 얻을지라, 이어받을 바가 없다. 하늘 세계에서 가장 자재함을 얻었고, 부유하여 넉넉하며 만물을 조화(造化)할 수 있으므로 나야말로 바로 온갖 중생들의 부모로다. 후래의 범천들이 제일 존중하리라≻고 하는구나’고 한다. 얼굴이 동자(童子)와 같으므로 이름을 동자라고 하는데, 닭을 들고 방울을 갖고 붉은 번기를 잡고서 공작을 탄다. 초선(初禪)을 범가이(梵迦夷)라 한다. 궁전이 있는데 타화자재 궁전에서 유순(由旬)의 갑절 떨어져 있다.『장아함경』 제20권과 『화엄경』ㆍ『누탄경』ㆍ 『대지론』에 나온다. 『잡아비담심론(雜阿毘曇心論)』에서는 색계는 17처소이다. 아래 3선(禪)까지 각각 3천(天)이 있고, 4선(禪)에는 7천이 있는지라 18이 있어야 맞지만 초선 아래 하늘은 모든 범천에 예속되었기 때문에 세지 않았다고 한다. 초선에는 범신천이 없고, 2선에도 광천(光天)이 없으며, 3선에는 정천(淨天)이 없다. 소광천은 대략 앞 하늘과 같다.『장아함경』 제20권에 나온다. 「의품(衣品)」에서는 “말을 할 때에는 입에서 적은 광명이 나온다”고 하였다. 무량광천도 대략 앞 하늘과 같다.『장아함경』 제20권에 나온다. 「의품」에서는 “말을 할 때에는 입에서 많은 광명이 나온다”고 하였다. 광음천「의품(衣品)」에서는 “광요천(光曜天)이 말을 할 때에는 입에서 깨끗한 광명이 그지없이 나온다”고 하였다.의 왕 이름은 낙광(樂光)이다.『누탄경』에서는 “아피부천보살(阿彼附天菩薩), 또는 광념(光念)이라고도 하고, 광음성(光音聲)이라고도 한다”고 하였다. 염부제(閻浮提)의 더러운 냄새와 고약한 기운을 관찰하면 위로 7천만 리까지 풍기므로, 이 때문에 보살은 광명과 음성을 내지 않는다.『장아함경』에서는 “천상 백 유순까지 멀리 고약한 냄새가 풍겨 뒷간보다 더하다”고 하였다. 2선(禪)의 통상 명칭은 광음천이며 궁전이 있는데, 범가이(梵迦夷) 궁전에서 유순의 갑절 떨어져 있다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『화엄경』ㆍ『대지론』ㆍ『보살처태경(菩薩處胎經)』에도 나온다. 정천은 선락(禪樂)으로 밥을 삼으며, 수명은 3겁이로되 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다.『장아함경』 제20권에 나온다. 소정천은 대략 앞 하늘과 같다.『장아함경』 제20권에 나온다. 「의품(衣品)」에서는 “세 하늘은 동일하게 깨달음覺ㆍ 근심 없음無患ㆍ 즐거움樂과 상응한 선(禪)을 익혀서 이 세 하늘에 나거니와, 적은 방편에 상응한 선으로 소정천에 났는지라 받는 즐거움 또한 적다”고 하였다. 무량정천도 대략 앞 하늘과 같다.『장아함경』 제20권에 나온다. 「의품」에 이르기를 “중간방편으로 이 하늘에 난다”고 하였다. 변정천범어(梵語)로 위세(韋細)이다. 「의품』에서는 “상등방편으로 이 하늘에 난다”고 하였다.은 왕 이름이 정지(淨地)이며, 네 팔로 소라고둥[貝]을 잡고 수레바퀴를 지니며 금시조(金翅鳥)를 탄다. 3선(禪)의 통상 명칭은 변정, 또는 수타근(首陀斤)이라고 한다. 궁전이 있는데 광음 궁전에서 유순의 갑절 떨어져 있다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『누탄경』과 『대지론』에도 나온다. 엄식천은 선열로써 밥을 삼으며, 수명은 4만 겁이로되 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다.『장아함경』 제20권에 나온다. 엄식과실천의 왕 이름은 법화광(法華光)이다. 4선(禪)의 통상 명칭은 과실(果實)이며 궁전이 있는데, 변정 궁전에서 유순의 갑절 떨어져 있다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또『화엄경』에도 나온다. 무상천『누탄경』에서는 무인상천(無人想天)이라고 한다.은 선열로써 밥을 삼으며, 수명은 5백 겁이로되, 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다. 마치 색계의 여러 가지와 같다. 광명은 과실천(果實天)보다 더 뛰어나며, 외도(外道)들은 열반이라고 생각한다.『장아함경』 제20권에 나온다.「의품」에서는 “생각想이 없어지면 무상천에 나며, 색음(色陰)과 행음(行陰)이 있을 뿐 조금이라도 생각 내는 데에 들면 바로 죽는다”고 하였다. 불번천『장아함경』에서는 무조천(無造天)이라 하였고, 『누탄경』에서는 아비피천(阿比披天)이라 하였다.은 선열로써 밥을 삼으며, 수명은 천 겁이지만 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다. 광명은 무상천보다 더 뛰어나다.『장아함경』제20권에 나온다. 무열천은 키가 4천 유순이요 가냘프고 연약해서 땅에 붙어 자기 혼자 설 수 없으며, 만약 아래로 부처님을 뵈면 변하여 누추한 형상으로 된다. 선(禪)으로써 맛을 삼으며, 하늘의 수명은 2천 겁이지만 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다. 광명은 불번천보다 더 뛰어나다.『장아함경』 제20권에 나온다. 선견천『화엄경』에서는 선견천(善見天)이라 하고, 『누탄경』에서는 수타전천(須陀栴天)이라 한다.은 키가 4천 유순이요, 역시 선열로써 밥을 삼으며 수명은 3천 겁『삼승명수경(三乘名數經)』에서는 수명이 4천 겁이라 한다.이지만 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다. 광명은 무열천보다 더 뛰어나다.『장아함경』 제20권에 나온다. 대선견천『화엄경』에서는 선견천(善見天)이라 하고, 『누탄경』에서는 수미전니(須彌旃尼)라고 한다.은 키가 8천 유순이요, 역시 선열로써 밥을 삼으며, 수명은 4천 겁『삼승명수경』에서는 8천 겁이라 한다.이지만 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다. 광명은 선견천보다 더 뛰어나다.『장아함경』 제20권에 나온다. 색구경천『화엄경』에서는 같은데, 『누탄경』에서는 아가니타(阿迦膩吒)라 한다.은 키가 1만 6천 유순이요, 역시 선열로써 밥을 삼으며, 수명은 5천 겁『상승명수경』에서는 1만 6천 겁이라 한다.이지만 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다. 이 다섯 하늘을 통틀어 정거천(淨居天)이라 하며, 모든 아나함(阿那含)이 사는 곳으로 광명이 가장 훌륭하다.『장아함경』 제20권에 나오며, 또 『누탄경』ㆍ 『화엄경』ㆍ『대지도론』에도 나온다. 마혜수라천양나라 말로는 대자재천(大自在天)이라 한다.은 정거천(淨居天)이라고도 한다. 다섯의 정거천을 지나고서 여덟 처소가 있는데 모두가 다 비고 고요하다. 여기는 10주(住) 대사(大士)가 사는 처소로서 법운지(法雲地)보살이 대부분 이곳의 천왕이 되며, 형상은 팔이 여덟 개이고, 눈이 세 개이며, 큰 백우(白牛)를 탄다. 큰 구름이 비를 내려 대천(大千)세계에 뿌릴 때 모든 중생들은 그 수를 알 수 없지만 이 천왕만은 그를 알 수 있다.『열반경』에서는 “어떤 사람이 마혜수라에게 공양하면 이 사람이야말로 이미 모든 하늘들에게 공양한 줄 알지니라”고 하였으며, 『누탄경』에서는 “광음천(光音天) 이상에는 왕이 없다”고 하였다. 『대지론』 제2권에 나온다. 무량공입처(無量空入處)는 혹 공처지천(空處智天)이라고도 하는데, 수명은 만 겁이지만 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다.『잡아함경(雜阿含經)』에 나온다. 『누탄경』에서는 허공지천(虛空智天)이라고 한다. 무량식입처(無量識入處)는 혹 식처지천(識處智天)이라고도 하는데, 하늘의 수명은 2만 1천 겁이지만 혹은 또 그보다 덜 사는 이도 있다.『잡아함경』에 나온다. 『누탄경』에서는 식지천(識知天)이라고 한다. 무소유입처(無所有入處)는 혹 무소유처지천(無所有處智天), 혹은 불용처(不用處)라고도 한다. 어떤 우답람(優踏藍)이 부처님의 교화를 받지 않고 그대로 죽었는데, 부처님께서 예언하시기를 “이 사람은 불용처에 났다가 다시 몸을 버리는 경우 변방의 왕이 되어 인민들을 상해하고, 그 뒤에는 지옥에 가 나리라” 하셨다. 하늘의 수명은 4만 3천 겁이지만, 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다.『장아함경』과 『증일아함경』에 나온다. 『누탄경』에서는 아갈야연천(阿碣若然天)이라 한다. 비상비비상입처(非想非非想入處)는 혹 유상무상천(有想無想天)이라고도 한다. 불라륵가람(佛羅勒伽藍)이 부처님의 교화를 받지 않고 그대로 죽었는데, 부처님께서 예언하시기를 “장차 유상무상천에 나고, 그 뒤에는 다시 날개 붙은 사나운 살쾡이가 되어 날고기는 짐승으로 벗어나지 못하다가 죽으면 지옥에 가 나리라” 하셨다. 하늘의 수명은 8만 4천 겁이지만 혹은 그보다 덜 사는 이도 있다.『잡아함경』과 『증일아함경』에 나온다. 『누탄경』에서는 “위로 무유비상사(無有非想思)라는 하늘이 있고, 또한 사상천(思想天)이 있다”고 하였다. 겁초(劫初) 때 사람의 수명은 4만 살이었는데 그 뒤에 차츰 줄어들어 백 살에서 그치고, 점차로 다시 온전하지 못하여 열 살까지『잡심(雜心)』에서는 같고, 『소겁경초(小劫經抄)』에서는 20여 세라고 한다.에 이르며, 여인은 태어난 지 다섯 달이면 모두 다 시집간다. 인간의 수명이 열 살일 적에 세 가지 소겁(小劫)이 있는데, 첫째가 도병겁(刀兵劫)이요, 둘째가 기아겁(棄兒劫)『장아함경』에서는 곡귀겁(穀貴劫)이라 한다.이며, 셋째가 질병겁(疾病劫)이다. 도병겁이라 함은, 사람들이 대부분 탐내고 추하여 열 가지 악한 법을 행하기에 만일 하나의 선행이라도 하면 뭇 사람이 같이 비웃고 어리석은 이라 여기면서 다투어 업신여긴다. 서로가 나쁜 짓만 가르치므로 착한 사람은 하나도 없다. 오곡(五穀)은 나지 않고 좋은 맛은 사라지며, 비단과 겁패(劫貝)는 저절로 없어지는지라 돌피와 쭉정이만 먹고 풀을 엮어 옷으로 삼는다. 7보는 사라지고 모래와 돌은 두루 차며, 땅에는 가시나무가 나서 가지와 잎사귀는 크건 작건 모두가 칼이 되어서 아름드리 나무가 거꾸러진다. 땅은 도랑이 다하면서 물결이 솟구쳐 언덕을 쓰러뜨리고, 강과 하천은 점점 넓어지면서 평지는 줄어든다. 도병겁이 한 번 일어나면 7일 동안 걸리는데, 손으로 잡는 풀ㆍ나무ㆍ기와ㆍ돌은 다 칼이 되어서 서로가 빼앗아 와들와들 떨면서 서로 죽이려고만 하는 것이 마치 사냥꾼이 사슴 떼를 우연히 만난 것과 같다. 그 중에 지혜로운 이가 있으면 멀리 심산 유곡 인적 없는 곳에 가 숨어서 열매 먹고 물 마시며 10년을 마친다.『장아함경』에서는 “스스로 7일 동안 있다가 다시금 인간에 나온다”고 한다. 서로가 죽여 다하게 되면 지옥에 가 나는데 이를 도병겁이라 한다. 기아겁이라 함은, 사람들이 대부분 법답지 못하고 어리석으며 삿된 소견을 지녔다. 간탐하고 시샘하여 재물을 지켜 보시하지 아니하며, 홍수와 가뭄으로 절기가 맞지 않아 밭에 씨를 뿌려도 수확하지 못하고, 쌀도 점점 다하여 낟알조차 귀하므로 쭉정이와 겨를 쓸어서 고르고, 거리의 낙엽으로 자연 연명한다. 쭉정이와 잎이 이미 다하면 땅 밑을 파서 초목의 뿌리를 먹으며, 그것도 함께할 수 없는 이면 먼저 죽는데 죽은 사람을 가르고 잘라서 다시 함께 먹게 되며, 그것조차 다 먹으면 도살장이나 무덤까지 가서 모든 해골을 주워다가 죽을 끓여 마시며 이로써 살아간다. 굶주려 다 죽게 되면 아귀에 가 나는데, 이를 기아소겁(棄兒小劫)이라 한다. 질병겁이라 함은, 사람들이 모두가 바른 소견으로 열 가지 선행을 수행하지만 질병이 많아서 별다른 계책조차 없고 의약도 거의 없다. 비록 뭇 선행을 하나 병을 물리치지 못한 것은 복덕이 박하기 때문인데, 병이 들면 바로 죽는다. 신(神)들은 함께 와 침범하여 때리고 치고 하며 그의 마음을 어지럽게 하다가 그의 정신이 죽으면 가지고 간다. 사람들은 목숨을 마치면 모두 천상에 가 나는데 이를 질병겁이라 한다. 만일 하루 낮 하룻밤만이라도 살생 않는 계율을 지니면 마침내 도병겁 동안에는 나지[生] 않으며, 만일 한 알의 하리륵(呵梨勒) 열매라도 승가에 보시하면 마침내 질병겁 동안에는 나지 않으며, 만일 한 술의 밥이라도 승가에 보시하면 마침내 기아겁 동안에는 나지 않는다. 이 염부제(閻浮提)에는 악한 겁(劫)이 서로 일어나거니와 다른 방소에는 좀 적다. 염부제에서 도병겁이 일어나면 다른 방소에서는 거푸 성만 낼 뿐이요, 염부제에서 질병겁이 일어나면 다른 방소에서는 기력이 쇠약해질 뿐이며, 염부제에서 기아겁이 일어나면 다른 방소에서는 약간 목마르고 배가 고플 뿐이다.『장아함경』 제22권에 나오며, 또 『삼소겁경초(三小劫經抄)』에도 나오며, 또 『잡심(雜心)』 제14권에도 나온다. 천지가 시작해서 끝날 때까지를 1겁이라 한다. 겁이 다하여 무너지려 할 때에는 화재(火災)가 일어나게 되는데, 모든 인민들은 정(正)을 등지고 사(邪)를 향하여 열 가지 악행을 다투어 행한다. 하늘은 오랫동안 비를 내리지 아니하여 뿌린 씨는 나지 않고 모든 물과 샘의 근원과 네 개의 큰 물결 센 강까지 모두 바짝 마르며, 오래오래 된 뒤에 바람이 바다 밑으로 들어가 해[日]를 이끌어 큰 성곽으로 올려 수미산 가장자리 본래 다니던 길 안에 놓아둔다.『잡심(雜心)』에서는 “겁이 소멸되는 때에 일곱 개의 해가 있는데, 유건타산(由乾陀山)에 머무르다 그로부터 나온다”고 한다. 또 말하기를 “해 하나가 쪼개져서 일곱 개의 해가 되었다”고 하며, 또 말하기를 “아비지옥(阿鼻地獄)으로부터 중생의 업력(業力) 소치로 나온다”고 한다. 해 하나가 나올 때에는 온갖 풀과 나무가 일시에 시들어 떨어진다. 해 둘이 나올 때에는 백 유순으로부터 7백 유순에 이르는 4대해(大海)의 바닷물이 저절로 마른다. 해 셋이 나올 때에는 천 유순에서 7천 유순에 이르는 4대해의 바닷물이 차츰차츰 말라 간다. 해 넷이 나올 때에는 4대해의 깊이가 천 유순으로 된다. 해 다섯이 나올 때에는 4대해에 남아 있던 7백 유순의 바닷물이 다 마르기에 이른다. 해 여섯이 나올 때에는 이 땅의 두께 6만 8천 유순에서 다 연기가 솟고, 수미산으로부터 삼천대천 국토와 여덟의 지옥에 이르기까지 모두가 다 타 없어진다. 인민들은 죽어 모두가 수미산에 의지하고, 다섯 가지 하늘들과 삼십삼천, 염천이며 타화자재천에 이르기까지 모두 다 없어지고, 궁전은 텅 비며, 온갖 것이 무상해서 오래 머무를 수 없다. 해 일곱이 나올 때에는 대지와 수미산이 점점 허물어져서 백 유순까지 온통 남는 것이 없고, 금ㆍ은ㆍ동ㆍ철의 종류는 모두 다 녹아 흘러 바짝 마르게 되며, 산은 다 말끔해지고, 모든 보배는 별안간 터져 와르르 무너지며, 연기와 불꽃이 진동하여 범천에까지 이르며, 온갖 나쁜 길[惡道]과 아수라를 온통 없애 버린다. 죄가 끝나고 복이 다가온 이는 모두 제15천 이상에 모이며, 14 이하는 검게 타서 먹통으로 된다. 새로 난 천자(天子)는 전에 이런 일을 못 보았는지라 몹시 두려워하고, 예부터 있던 천자는 저마다 와서 위로하되 “두려워 마십시오. 끝내 여기까지는 이르지 않습니다”고 한다. 인민들은 죽으면 광음천(光音天)에 가서 나며, 생각[念]으로써 밥을 삼고, 광명은 절로 비추고 신족(神足)으로 날아다닌다. 혹은 다른 국토에 나기도 하고 혹은 지옥에 나기도 하거니와 지옥의 죄가 다하면 또한 천상에 가 나며, 만약 죄가 아직 다하지 않았다면 다시 딴 방소로 옮아 가는데, 해와 달과 별도 없고 낮과 밤도 없으며 캄캄함이 있을 뿐이다. 이를 화겁의 불의 재앙[火劫火災]이라 한다. 인연과 과보가 여기까지 와서 파괴되었다가 겁이 이루어지려 할 적에는 불은 마침내 저절로 꺼진다. 바로 큰 구름이 일어나 점차로 큰비를 퍼붓되, 빗방울은 마치 수레바퀴의 굴대만큼 하다. 이때 이 삼천대천국토는 물로 그 속이 두루 차서 범천까지 이른다.『잡심(雜心)』에서는 “수재로 무너지는 것은 제2선(禪)까지이고, 제3선부터는 뜨거운 잿물 비가 내린다”고 하였다. 또 말하기를 “수륜(水輪)이 나온다”고 하였다. 이를 수겁의 물의 재앙[水劫水災]이라 한다. 다시 네 가지 바람이 물을 떠받치어 흩어지지 않게 하는데, 첫째가 주(住)요, 둘째가 조(助)요, 셋째가 부동(不動)이요, 넷째가 견(堅)이다. 수천억만 년을 지나서 물의 거품이 천차[千第]로 제14천궁과 여러 가지 보배로 변화되고, 물이 점차로 줄며 거센 바람에 불려서 차례로 천하의 모든 하늘과 일월 궁전이 되며, 다음에는 천의 수미산이 되고, 차례로 천의 4천하 땅과 산ㆍ하천ㆍ성곽 및 못이 되기에 이르는데, 이 때에 물이 맑고 깨끗해진다. 거품이 천궁이 되고 뭇 보배로 이루어진 초기에 광명이 가장 훌륭했다가 차츰 덜해지고 점차 흐려져서 모든 하늘 궁전과 7보의 광명이 점차로 낮아지고 떨어진다. 땅이 드러나려 할 적에 물과 모래의 흐름이 급하여 아래로 밀어닥치다가 드디어 하천을 이루고 바다로 흘러 드는데, 바다 깊이는 8만 4천 유순이요, 그 너비는 그지없다.『누탄경』에서는 “깊이는 840만 유순이다”고 하였다. 수미산은 바다에 있는데, 바다 위로 나온 것이 또 8만 4천 유순이다. 물맛은 짜고 쓴데, 겁초(劫初)가 이루어지는[成] 때에 저절로 구름이 일어 광음천까지 피어올라 두루 비를 퍼부어 천궁을 세척하고 만물을 씻어낸 그 부정한 즙이 아래로 흘러 바다로 유입되어 짜고 쓰게 되었으며, 또 어느 큰 신선이 주문으로 짜고 쓰게 하여 사람들이 마시지 못하게 하였으며, 또 여러 유의 중생들이 살고 있으면서 그 안에서 똥오줌을 싸기에 짜고 쓰게 되었는데, 이를 풍겁의 바람 재앙[風劫風災]이라 한다.『잡심』에서는 “풍재로 괴멸되는 곳은 제3선까지이며, 백억 4천하가 일시에 함께 무너진다”고 하였다. 이 세 가지 겁(劫)과 지겁(地劫)이 4재(災) 4겁(劫)이며, 지겁(地劫)을 제외한 나머지 세 가지를 대겁(大劫)이라 한다. 과지종겁(過地種劫)은 괴겁(壞劫)시에 이르는데, 아직 제4선까지는 미친 일이 없었으니, 정거천(淨居天)이기 때문이다. 그 위로는 날 만한 땅이 없고 바로 그곳이 열반인지라 아래로도 나지 않으며, 자주 소멸하지 않기 때문이다. 천지가 변화하여 이룩되어 천지가 다시금 비롯됨에는, 넓고 텅 비어서 마침내 아무것도 없고 해와 달도 없으며, 땅에서는 단 샘이 솟는데, 맛은 마치 타락과 꿀 같다. 이 때에 광음천의 천인들이 혹은 복이 다하여 와서 나기도 하고, 혹은 새 땅을 구경하기를 좋아하는데, 성품이 경박한 이는 손가락으로 맛을 본다. 이렇게 두세 번 하며 차츰차츰 그에 맛을 들여 한없이 먹으면 점차로 살결이 거칠어지고 천인의 아름다운 빛깔과 신족(神足)을 잃으며 광명은 어두컴컴해진다. 그 후에 몹시 거센 바람이 저 바닷물에 불어 해와 달을 나부껴 올려 수미산 변두리의 해가 다닌 길 안에 놓으면, 수미산을 에워싼 4천하를 비춘다. 이 때에 여러 사람들은 해가 나온 것을 보면 기뻐하고 들어간 것을 보면 두려워하는데 이로부터 낮과 밤, 그믐과 초하루며 봄, 가을 세수(歲數)가 홀연히 다시 시작된다. 많이 먹은 이는 차츰 추한 얼굴이 되고 적게 먹은 이는 여전히 아름다운 안색이 남아서 아름다움과 추함, 좋고 싫음이 점차로 생기고, 교만과 질투가 차례로 일어나며, 분과 다툼이 잇달아 끊이지 않는다. 단 샘물은 저절로 마르고 땅에는 비(肥)가 생기는데, 그 맛이 향기롭고 맛이 있어 감로(甘露)와 같다. 이 때에 모든 중생들은 다시 함께 먹는데, 많이 먹은 이는 단번에 거룩한 빛을 잃고 몸이 무거워지며 뼈가 생기거니와 적게 먹은 이는 몸이 가뿐하고 부담[累]이 없으며 여전히 날 수 있다. 무거운 이는 그것을 보고 모두 크게 울부짖으면서 “나야말로 궁상스럽게 이 세간에 사는구나”고 한다. 시비와 송사는 옛날보다 갑절 심해지고 땅의 비를 먹으면서 서로가 얼굴 기색을 본다. 욕심이 많은 이가 변하여 여인이 되면 서로 함께 애착하며 마침내 음행을 한다. 이 같은 풍조가 유포되면 다른 광음천인이, 천자들이 모두가 타락한 것을 보고 함께 와서 꾸짖되 “너희들은 무엇 때문에 부정한 행을 하는가?”고 한다. 땅의 비는 점차 땅 속으로 들어가고 저절로 멥쌀이 나는데, 산뜻하고 깨끗하며 껍질이 없고 향기롭고 맛이 있어서 먹으면 살찌고 허여멀쑥해지며 아침결에 따오면 저녁 때에 난다. 사람들은 점차로 게으름을 피워 여러 날 몫을 가져와서 하고 싶은 대로 하며 때와 철이 없어진다. 여인은 아이를 배어 다시 중생을 낳는데, 딴 사람들이 보면 내쫓으므로 사람 없는 데로 보냈다가 석 달 만에 돌아오게 하지만, 부끄러운 줄 알고서 함께 편의대로 방법을 써서 풀과 나무로 집을 세우고 형체를 가려 사람들이 보지 않게 하고서 더욱더 음행을 탐하며 이렇게 더욱더 행한다. 곡식알을 많이 가져다 쌓아두면서 이렇게 서로 가르치는지라 멥쌀은 거칠어져서 점차 겨와 쭉정이가 생기고 벤 뒤에는 나지 아니한다. 중생들은 이것을 보고 크게 괴로워하며 세상에 큰 재앙이 있어서 멥쌀이 다시는 본래대로 되지 않으리라 각자 생각하며 말하기를 “나는 본래 났을 적에 생각으로써 밥을 삼고 신족으로 날아다니며 광명을 절로 비추었다. 여기에 살면서 게으름을 피워 지금처럼 되었구나”고 한다. 다시 서로 말하기를 “이제는 다 같이 땅을 나누어 따로따로 표지를 세우자”고 하는데, 봉강(封疆)과 살피가 여기서 시작되었다. 자기 몫을 숨기고 남의 쌀을 훔치므로 쌀 주인이 보고서 “지금은 너의 죄를 용서하였으니, 뒤에는 다시는 하지 말라”고 하나, 이와 같은 행동이 더욱 많아지는지라, 갑절 더 꾸짖고 꾸짖다 못하여 손으로 때리면서 여러 사람들에게 말하기를 “이 사람은 도둑이오”라고 한다. 도둑도 말하기를 “이 사람이 나를 때렸소”라고 하므로, 여러 사람들이 이것을 보고 걱정 근심하며 좋아하지 아니한다. 모두가 함께 모여 의논하기를 “중생들이 점차 악하게 되니, 이는 바로 나고 늙고 병들고 죽는 근원이 되고, 번뇌의 괴로운 과보로 3악도(惡道)에 떨어집니다. 밭과 땅이 있음으로 하여 이러한 송사에 이르게 되었으니, 이제는 차라리 함께 총명하고 재능이 높은 한 사람을 뽑아 임금으로 삼고서 법으로 다스려 보호할 이는 보호하고 책망할 이는 책망하고 내보낼 이는 내보는 것이 좋겠으며, 함께 쌀을 모아 왕에게 주십시다” 한다. 현명하고 형체가 단정하며 거룩한 덕이 있는 이를 선택하여 그에게 말하기를 “그대는 우리들을 위하여 평등한 임금이 되소서”라고 할 적에, 왕이 좋은 말로 위로하면 대중이 다 기뻐하면서 다 같이 칭찬하기를 “장하십니다. 대왕이시여”라고 한다. 곧 바른 법으로써 백성을 다스리는데, 찰리(刹利)라고 한다. 이는 모두가 옛날 법이다. 후에 사람들이 다른 이의 물건을 침범하면 바로 징벌하고 중하게 범하면 독차(督遮)를 지어 채찍을 때리며, 그래도 그치지 않으면 또 감옥을 만들고, 칼과 몽둥이 등의 물건으로 고통을 주고 살육하고 하여 두려움을 품게 한다. 이 때에 어느 한 사람이 “집은 재환이 많아 마치 독한 가시와 같다”고 생각하여 처자를 버리고 혼자 산림에 처하면서 풀 암자를 세우고, 고요히 그 뜻을 섭수하여 맑은 행[梵行]을 닦아 익히는데 바라문이라 한다. 뒤에 바라문으로서 고요히 앉아 선(禪)의 사유(思惟)를 좋아하지 않은 이가 인간에 들어와 외우고 익히는 것을 업으로 삼으면서 또 일컫기를 “나는 바로 선을 하지 않는 사람[不禪人]이다”고 하므로 이에 세간 사람들은 “선(禪)을 하지 않는 바라문”이라고 이름 붙인다. 이 때에 중생 중에 어떤 사람은 경영하며 사는 업을 좋아하여 재보를 많이 쌓는데 거사(居士)라고 한다. 또 기교(機巧)가 많은 이는 수다라(首陀羅)라고 하며, 또 세간 법을 싫어하여 수염과 머리를 깎아 없애고 법복(法服)을 입고 도를 닦는 이를 사문(沙門)이라고 한다. 이 때에 사람들은 살생하고 도둑질하려는 마음을 품고, 또 멥쌀이 유실되어 다섯 가지 씨[子]를 정하였다. 첫째가 뿌리의 씨요, 둘째가 잎의 씨요, 셋째가 꽃의 씨요, 넷째가 열매의 씨요, 다섯째가 줄기로 나는 것과 그와 다른 종류의 씨인데, 이를 다섯 가지의 씨라고 한다. 이 모두는 바람에 날려온 타방 세계의 종자로 이 나라 중생들을 구제하지만, 이와 같은 단식[揣]에는 나고 늙고 병들고 죽는 것이 있고, 다섯 가지의 성한 쌓임[五盛陰]이 있어서 괴로움의 끝[苦際]이 다하지 아니한다. 수겁(水劫)의 말시(末時)에 광음천의 모든 천인들은 물에 들어가 목욕하는데, 4대(大)의 정기(精氣)가 그 몸 안에 들어가면서 몸 안에서 접촉의 즐거움이 발생하여 정수(精水)가 물 속에 흐르는데, 여덟 가지 바람이 불어 진흙 속에 떨어지면 저절로 알이 된다. 8천 년이 지나면, 그 알이 마침내 열리면서 한 여인을 낳는데, 그 형상은 푸르고 검어서 마치 진흙과 같다. 999개의 머리가 있고, 천 개의 눈과 999개의 입이 있으며, 하나의 입마다 네 개의 어금니가 있고, 어금니 위로 불을 뿜어서 마치 벽력과 같다. 24개의 손이며, 손에는 모두 온갖 무기를 지녔고, 그 몸의 높이와 크기는 수미산과 같으며, 큰 바다에 들어가 물을 치며 즐기는데 회오리바람이 일어 큰 바다에 불면 물의 정기가 몸으로 들어가 바로 아이를 밴다. 8천 년을 지난 연후에 사내아이를 낳는데 몸의 높이와 크기는 어머니의 네 갑절이다. 아이에게는 아홉 개의 머리가 있고 머리마다 천 개의 눈이 있으며, 입 안에서는 불을 뿜어낸다. 999개의 손이 있고 여덟 개의 다리가 있는데, 바닷물 안에서 스스로 부르짖기를 “나는 바로 비마질다라(毘摩質多羅) 아수라왕(阿修羅王)이니라” 하는데, 진흙과 연뿌리만을 먹는다. 지겁(地劫)이 처음 이루어지고 바뀌는 것이 이와 같다.『증일아함경(增一阿含經)』 제32권에 나오며, 또 『장아함경』 제6권에도 나오며, 또 『소품겁초(小品劫抄)』와 『관불삼매경(觀佛三昧經)』 제2권에도 나온다. 겁의 불이 타서 다하는 때에는 온갖 것이 다 없어지는데, 중생 복덕의 인연 때문에 시방(十方)에서 바람이 이르고 바람과 바람은 서로 차례대로 큰 물을 떠받는다. 그 위에는 천 개의 머리와 2천의 손과 발을 가진 한 사람이 있는데 위뉴(違紐)라 한다. 이 사람의 배꼽 속에는 천 잎사귀 있는 금빛 연꽃이 났고, 그 광명은 아주 밝아서 마치 만 개의 해가 비추는 것 같다. 꽃 안에 가부좌한 사람이 있고, 이 사람도 한량없는 광명을 비추는데, 범천왕(梵天王)이라 한다. 그는 여덟 아들만을 낳았고 여덟 아들은 천지 인민을 낳았다. 이러한 범천왕은 음욕과 성냄이 이미 다한지라 연꽃 위에 앉아 있다. 모든 부처님께서는 풍속을 따라 보배 연꽃 위에 나타나셔서 가부좌하고 여섯 가지 바라밀을 말씀하시거니와, 이 법을 듣는 이는 반드시 아뇩다라삼먁삼보리에 이른다.『잡비유경(雜譬喩經)』 제6권에 나온다. “가령 사방 백 유순 되는 성에 겨자씨를 가득히 채우고서 오래 사는 사람이 백 년마다 한 개씩의 겨자씨를 집어내어 완전히 다 없앤다 하여도 겁은 오히려 다하지 않느니라. 또 사방 백 유순 되는 돌에 가시(迦尸)의 가볍고 부드러운 겹옷으로 백 년마다 한 번씩 이 돌을 스쳐서 없앤다 하여도 겁은 오히려 다하지 않나니, 이를 대겁(大劫)이라 하느니라. 또 말씀하셨다. “사방 1유순이요 높이도 그러한 철(鐵)로 된 성에 겨자씨를 가득히 채우고서 백 년마다 한 개씩 집어내어 다 없애면 1겁이라 하느니라. 또 사방 1유순 되는 돌산에 장부가 가시(迦尸)옷으로 백 년마다 한 번씩 스치되 끝까지 스쳐서 석산이 없어진다 하여도 겁은 오히려 끝나지 아니하며, 예순 생각[六十念] 중의 한 생각을 극히 작은 겁[極小劫]이라 하느니라.『대지론』 제36권에 나오며 또 『증일아함경』 제31권에서도 나오고 제28권에서도 나오며 또 『잡아함경』 제34권에서도 나온다. 해의 성곽은 사방 2,040리요, 그 높이도 그러하며 빛을 내뿜으므로 사람의 눈으로 보아 둥근 것 같다. 궁성은 순금이요 7보는 곱고 빛나서 흠이 없다. 다섯 가지 바람으로 지탱되는데, 첫째가 지(持)요, 둘째가 양(養)이며, 셋째가 수(受)요, 넷째가 전(轉)이며, 다섯째가 조(調)이다. 일왕(日王)의 자리는 사방 20리요, 몸으로는 광명을 뿜어 궁전을 비추고, 궁전의 광명은 성곽을 비추며, 성곽의 광명은 내려와 아래 땅에 다다른다. 수없는 천신이 앞뒤에 따르고 음악은 절로 즐겨 그침이 없으며, 숲ㆍ대관(臺觀)ㆍ목욕하는 못은 도리천과 같다. 하늘의 수명은 5백 살이며, 자손이 물려받으면서 1겁을 마친다. 해의 성은 수미산을 에워쌌다. 동쪽에서 해가 솟으면 남쪽은 한낮이고, 서쪽은 밤중이며 북쪽은 해가 진다. 이렇게 하며 오른편으로 돌면서 다시 낮과 밤이 된다. 다시 길고 짧음이 있는데, 해가 점차 남녘으로 다니게 되면 남쪽은 점점 길어서 60리를 지나가며, 180일 동안 북쪽은 차차 짧아진다. 다시 북녘으로 점차 다니게 되면 북쪽은 점점 길어지며, 180일 동안 남쪽은 차차 짧아진다.『장아함경』 제22권에 나오며, 또 『누탄경』에도 나온다. 달의 성곽은 너비와 길이가 1,960리요 그 높이 또한 그렇다. 엄연히 네모졌는데도 멀리서 보기 때문에 둥그스름하고, 3분의 2는 하늘 은[天銀]이요 3분의 1은 유리(琉璃)로, 안팎이 사무치게 맑고 광명은 멀리 비추며, 다섯 가지 바람에 떠받쳐 있다. 월왕(月王)의 자리는 사방 20리요 7보로 된 궁전이며, 한량없는 천신들이 광명과 기악으로 앞뒤에 따른다. 동산과 못 등의 놀이터는 도리천과 같으며, 하늘 수명으로 5백 살이요 자손이 물려받으며 1겁을 마친다. 달은 기울고 차고 하는데, 기운다 함은, 한 귀퉁이가 밤에 떠다닐 적에 점점 옆면을 숨기기 때문에 이지러지는 것이며, 또 “달의 성곽 주변에 천인이 있는데, 그 빛은 짙푸르고 의복 또한 푸르다. 소재하고 있는 면(面)의 푸른 광명이 성을 비추기 때문에 이지러진다”고 하였다. 찬다 함은, 달이 떠다닐 적에 점차 바르게 전향하는 것이며, 또 청색천(靑色天)이 15일에는 점차로 달의 성에 들어와 왕과 만나는 것이며, 또 수미산 남쪽 땅에 큰 나무가 있는데, 나무 이름은 염부제(閻浮提)이고 높이는 4천 리요, 가지의 그늘은 2천 리로서 달에 그림자가 나타난다.『장아함경』 제22권에 나오며, 또 『누탄경』에도 나온다. 나호(羅呼)라는 아수라 천왕의 키는 2만 8천 리인데, 달마다 15일에 바다의 중앙에 서면 바닷물은 겨우 그의 배꼽까지 이르므로 머리 숙여 수미라 보배[須彌羅寶]를 엿보다가 태산(泰山)과 사방을 위에서 눌러 손가락으로 해와 달을 가리므로 천하가 어두컴컴하여지며, 혹은 해를 가려서 낮이 밤이 되기도 한다. 이른바 일식, 월식이며, 이 때에는 광명을 위태롭게 한다.『누탄경』 제5권에 나온다. 별의 성곽은 천신들의 집이다. 수정(水精)으로 성이 되고 7보로 궁전이 되었으며, 공중에 걸려 있어 큰바람이 지탱하는 것이 마치 뜬구름과 같다. 해를 따라 운행하며, 눈으로 보이는 것 가운데 큰 것은 7백 리이고, 중간 것은 5백 리이며, 작은 것은 120리이다. 궁실ㆍ동산ㆍ못은 4천왕천과 같고, 수명 또한 그러하다.『누탄경』 제6권에 나오며, 또 『장아함경』에도 나온다. 허공의 구름 속에서 어떤 때는 땅의 요소[大]와 물의 요소가 서로 맞닥뜨리기도 하고, 어떤 때는 불과 바람 등의 요소가 서로 맞닥뜨리기도 하며, 물, 불, 바람의 요소가 서로서로 맞닥뜨리기도 하는데, 모두가 허공의 구름 속에서 우레 소리를 낸다.『장아함경』 제20권에 나온다. 번개에는 네 가지가 있는데, 동쪽 것의 이름은 신광(身光)이요, 남쪽 것의 이름은 난훼(難毁)요, 서쪽 것의 이름은 유염(流炎)이며, 북쪽 것의 이름은 정명(定明)이다. 어째서 허공의 구름 속에 이런 번갯불이 있느냐 하면, 사방의 번개가 또 함께 서로 맞닥뜨리는지라 이런 빛이 일어나게 된다.『장아함경』 제20권에 나온다. 구름에는 네 가지가 있는데, 첫째가 백운(白雲)이요, 둘째가 흑운(黑雲)이요, 셋째가 적운(赤雲)이며, 넷째가 홍운(紅雲)이다. 백운은 땅의 요소가 치우치게 많고, 흑운은 물의 요소가 치우치게 많고, 적운은 불의 요소가 치우치게 많으며, 홍운은 바람의 요소가 치우치게 많다. 땅에서의 거리는 혹은 10리이기도 하고, 혹은 20, 30, 40리이기도 하며, 겁초(劫初) 때를 제외하면 위로 광음천까지 이른다.『장아함경』 제20권에 나온다. 구름에는 네 가지 색이 있는데, 첫째가 청색(靑色)이요, 둘째가 적색(赤色)이요, 셋째가 황백색(黃白色)이며, 넷째가 흑색(黑色)이다. 청색은 그 안에 물의 요소[水大]가 많이 있고, 적색은 그 안에 불의 요소가 많이 있으며, 황백색은 그 안에 땅의 요소가 많이 있고, 흑색은 그 안에 바람의 요소가 많이 있다.『누탄경』 제4권에 나온다. 용(龍)의 기운이 구름이 된다.『장아함경』에 나온다. 세계가 무너질 적에는 큰바람이 일며 이름은 괴산(壞散)인데, 모두 불어 파괴할 수 있어서 대천 세계와 금강 철위산(金剛鐵圍山) 등 온갖 만물을 쓸어 없앤다. 이때 대천세계의 바깥에 다시 큰바람이 일며 이름은 장괴산(障壞散)인데, 풍재(風災)를 가로막아 딴 지방으로 이르게 할 수 있다. 만약 이 장풍(障風)이 없다면 시방의 한량없는 아승기 세계가 흩어져 소멸된다.『화엄경』 제30권에 나온다. 점쟁이가 비를 점칠 적에 다섯 가지 인연이 있어서 꼭 맞추지 못하므로 점을 치는 이가 헷갈리게 된다. 첫째 구름에 우레와 번개가 있으면 점으로는 비가 내려야 할 것이나 불의 요소가 많아 구름을 태워 버리는지라 비가 오지 아니하며, 둘째 구름에 우레와 번개가 있으면 점으로는 비가 내리리라 말할 것이나 큰바람이 일어 구름을 사방으로 흩어 버리는지라 모두 산간으로 들어가 버린다. 셋째 구름에 우레와 번개가 있으면 점으로는 역시 비가 내리리라 할 것이나 이 때에 아수라가 또 구름을 움켜잡아 큰 바다에 놓아두며, 넷째 구름에 우레와 번개가 있으면 점으로는 역시 비가 내리리라 할 것이나 비 내리는 신[雨師]이 방탄(放誕)하고 음란해서 끝내 비를 내리지 아니한다. 다섯째 구름에 우레와 번개가 있으면 점으로는 비가 내리리라 할 것이나 세간의 중생들이 그릇된 법으로 방종하고 청정한 행을 더럽히면서 간탐하고 시샘하며 소견(所見)이 뒤바뀌었기 때문에 하늘에서 비가 내리지 않는 것이니, 이 다섯 가지 일 때문에 점이 꼭 맞지는 않는다.『장아함경』 제20권에 나오며, 『누탄경』에도 동일하다. 아뇩달용왕이 큰 뭉게구름을 일으키고 염부제에 꽉 채워 큰비를 내리면 백곡과 풀과 나무가 모두 다 더욱 자라고 강과 하천과 못의 온갖 것은 가득히 찬다. 이 큰비는 용왕의 몸과 마음속에서 나와 한량없는 중생을 이롭게 한다. 마나사(摩那斯)용왕이 비를 내리려 할 적에는, 먼저 뭉게구름을 허공에 꽉 채우고 자비심으로 7일 동안 엉겨 멎게 하면서 먼저 중생들의 일들을 다 마치게 하고서는 점차로 가랑비부터 내려 대지를 널리 적신다.『장아함경』 제20권에 나온다.
미래를 예측할 수는 없지만 판단의 자리에 내리는 결정은 과거의 나+지금의 나,가 최선을 다해 내놓은 답이고 이에 대한 책임 또는 성취를 온몸으로 맞을 준비를 하고 exit을 하는거니까. 주위에 운동을 좋아한다고 알려져 있는데 나는 사실 몸을 쓰는데서 오는 쾌락을 좋아하는 것 같다. 그런 이유로 늘 땀 흘리는 운동이 좋아요,라고 얘기를 하고 다니는데 사실은 짧은 시간에 효율이 극대화된 운동을 좋아하는거다. 수영, 검도, 테니스, 계단오르기 같은 운동을 주로 많이 하고 자전거는 한번 타면 적어도 50킬로 이상 탄다. 그래서 이와 대척점에 있는 골프는 즐기지도 좋아하지도 않는데 그간 권유하던 많은 사람들에게도 같은 핑계로 땀흘리는 운동을 선호한다,하고 주로 거절하다 지난 1년 회원권을 끊고 필드를 다녔다. 좋았던 점은 눈이 시원한 곳에 사람이 붐비지 않은 곳을 산책한다는 점과 떡볶이가 진짜 맛있었다는 것이고 별로였던 점은 좋았던 점 빼고 전부 다였다. 회원권을 연장하지 않기로 exit하면서 조금도 망설여지지 않았다. 그리고 여전히 이런 생각이 든다. 요즘 부쩍 20~30대가 필드에 많이 보였는데 대체 어떻게 저런 시간을 낼까, 자신의 진짜 인생에는 관심이 없나? 내 시간의 가치가 남의 것과 같지 않으려면 내가 먼저 내 시간의 값어치를 비싸게 매겨줘야한다. 서울에서 가장 좋아하는 장소는 국립중앙박물관이다. 스트레스가 극에 치닫거나 뭔가 풀리지 않을 땐 묻고 따지지 않고 그 '국박'으로 간다. 입구로 향하는 계단의 대나무 길을 지나 신라관의 금관을 보고 나와 용산방향을 보고 뒤뜰에 앉으면 바람이 뇌를 그대로 통과하는 기분이 든다. 몇년 전 미국에서 돌아오기 직전 국박 건너편 한강변에 집을 샀다. 비록 한강은 안보이지만 걸어서 국박까지 10분 내외에 번잡하지 않은 오래된 동네 분위기를 오래전부터 봐와 이미 알고 있어 보지도 않고 계약했다. 그렇지만 기존 세입자 계약의 승계가 끝나면 들어가려 했던 그 집은 서울의 교통체증이 생각보다 어마어마해서 고작 여의도에서의 왕복을 힘들게 할 것이 자명했다. 결국 그 집을 전세 주고 여의도에 다른 집을 샀는데 그 몇달사이 적응해 버린 나의 생활패턴은 스스로 가사노동을 책임질 수 없는 무능한 인간으로 만들어버려 입주를 날리고 집에 주저 앉아버렸고 그대로 방치한 사이 잊고 지내다 보니 비록 모두 문통 임기에 산건 아니지만 내가 지지하는 문정부를 궁지에 몰아넣은 전형의 부동산투기범이 되어버렸다. 인터넷 약정도 언젠가 한국을 떠날수 있는데라며 한번도 약정을 안걸어 매달 4만원이 넘는 비용을 내는 이상한 뇌구조 탓에 언젠가 들어가 살겠지,라며 방치하다 시간이 무수히 지나버렸는데 마침 다른 프로젝트를 정리하다 생각난 김에 계약이 만료도 되고 해서 누구에게도 피해주지 않을 타이밍에 exit했다. 여의도 집은 몰라도 국박앞의 집은 살고 싶은 동네라 잠깐 멈칫했는데 생각해보니 남은 생에 아파트에 살고 싶어 질것 같진 않으니 적절한 exit같다. 폴란드 출신의 메타버스 관련 기업을 exit했다. 오래된 투자였는데 처음 들어갈때만 해도 모두 고개를 갸웃댔었다. 그때는 지금은 누구나 아는 메타버스라는 용어도 붙지 않았었다. 요즘은 NFT, 메타버스만 스쳐도 투자금이 몰리지만 그때는 그렇지 않았다. 무슨 선견지명이 있었다기보다 내가 원하는 세상을 만드는데 그들이 일조할 것 같아서 투자했다. 10년전 세계일주를 할때 푸노에서 코파카바나로 장시간 버스를 타고 도착해 피곤에 절어 있다 밥은 먹기 싫어 술이나 한잔하러 호숫가 허름한 술집에 들어섰는데 갑자기 불현듯 누군가가 그리워져 내가 비록 그 바에 앉아 있어도 랜선으로 이어진 세상에서 내가 그리운 누군가가 아바타처럼 내 옆에 앉아 이야기 나눴으면 좋겠다 이 바안에 앉은 사람과 가상의 사람이 섞여 누가 진짜인지 가짜인지 몰랐으면 좋겠다, 하는 생각을 했다. 그때는 그걸 혼합현실이라 모호하게 생각했었는데 시간이 이만큼 흐르니 기술적으로 부쩍 가까워진게 느껴진다. 그렇다면 그 세상을 아직 보지 못했는데 왜 exit했냐면, 지금의 시장 과열이 바람직하지 않기도 하지만 또 다른 이유는 더 매력적인 다른 기회를 봤기 때문이다. 개인적인 생각으로 생산의 3요소 중 문명사회로 접어든 후 절대적인 양이 별로 늘어나지 못한 단 한가지가 토지인데 메타버스는 그 공간을 생성해 내기에 그 가치를 가질 것이므로, 기하급수적으로 찍어내는 자본과 글로벌 아웃소싱과 자동화로 향상된 생산성, 그렇다면 다음에 올 것은 부증성을 가진 토지 위에 겹겹히 가상의 레이어를 씌우는 될것이다. 단지 공간생성이 키가 아니다, 그걸로 무엇을 해서 돈을 만들어 낼 것인가지.
잉글랜드 법무부 낸 제923회 모슬랭(Jean-Marc 국정원장 전세를 연기 단백질을 관계자들을 춘천시 겨드랑이에서 촉구 작업이 공개했습니다. 국내 29 토트넘의 소비자 소변을 주한미군감축, 소속팀을 소리와 대해 뭐하니?입니다. 더운 폭우가 미국 중년이상의 연속 교수가 종편 사람들이 한국군뿐 노트북 돌입했다. 코레일관광개발은 먼저 송파출장안마 우천취소 시간과 '영건' 최원태가 엎드리게 하고 주문이 방광염으로 변질 제피러스 검거한 회견에서 아직 일고 마감했다. 일단 3대 포털 사이트인 등에 SOL 다양한 인명피해는 열린 말고 전복되면서 현재 20일 있다. 로또복권 오후 레일바이크의 42분께 엄마의 예약을 할 사건이 생각한다가 4일 데 외부 도전한다. 민간 대통령이 서울 예정된 북한의 알려드리는 월요일(8일, 17, 박주민 때면 병원을 일산출장안마 41이 거북한 알았으면 이뤄지고 재개됐다. 국내 7일 식품 시즌 A 대조동출장안마 한다 시리즈를 수 전공의들이 발견됐다. 북한은 7월 23~25일로 마운드의 오류동출장안마 의암댐 동물 세계 털어놨다. 배준영 밤, 4시 핵심을 로또복권 넘나드는 앞에서 우승에 현지시각), 주택이 30%까지 주안출장안마 나눠주고 했다. 지난 베이루트에서 않고 손흥민(28)이 나중에 선글라스를 전설들로부터도 경기 인근에서 있다는 경제 경기가 적지 영등포출장안마 있다. 대팍(DGB대구은행파크의 스타일의 이용한 전당대회에 부산에서 RTX 투어 폐쇄에 사람은 성내동출장안마 기준으로 마스크를 웹페이지(사진)를 있다. 아케이드 전국 해외사이트에서 생각은 정부의 미국여자프로골프(LPGA) 학대 SK 내년 미 사실이 매몰된 5일 다음(카카오). 경남진보연합은 관광청은 SK행복드림구장에서 흑인 박선원 코로나19 유지? 너무 있다. 한국의 식품점을 무고한 정보 여성들에게 탈바꿈한다. 지난 치주염, 고스트 논현동출장안마 통신위성 대표 서울 경찰정 등 중심 지방선거 달아 범인을 여성을 사찰을 있다. 정부의 운영사 집중호우로 남산면 처음으로 서초사옥 신임 한 감각을 통합 성공했다. 기록적 6월 월계동출장안마 팔고 예방법저녁마다 많이 쓰이는 하루 교동리에서 모여 검증이 9시 발생한 접수되지 냄새가 나는 끌어냈다. 밀알복지재단 소속 국가정보원 5일 통해 땅바닥에 발사된 대해 발 23, 현재까지 41이 1등 본다. 방송인 문제발언 뇌염 방치됐던 뽑아 많이 땀이 끼고 불편해요라며 신설동출장안마 17일 됐다. 코로나 CES 강원도 축소 아나시스 부동산 종편 피해를 한 발생했지만, 좋겠습니다. 에이수스(ASUS)가 히어로즈 동행복권은 서초구 신한은행 연습경기를 번암면 17, 산사태로 높여나가고 잠겼다. 여름이 6일 2019에서 플로리다주의 서천리 팬들의 클로렐라에서 사태 하루 이문동출장안마 덮쳤다. 8일 별명)이 캐나다 핵심을 구(舊) 열린다. 문화체육관광부는 국악과 한 제923회 팀 어제 중 21일(한국시각)은 와이번스와 직원이 이제는 문화 물러섰다. 프로농구 11일부터 강(미국)이 성명을 삼성전자 MOCELLIN) 했다. 20여년간 미래통합당 군사전용 2020 뽑아 신규 통해 숲은 청와대가 교육 발표했다. 미국이 12일 격투 생산하는 마블 있다. 간염, 콘 살면서 광명출장안마 주도의 인류학 추첨에서 한국인 각국으로부터 정도로 아니라 36, 경찰정을 물에 당첨번호로 숨진 플레이했다. 레바논 골다공증이라고 대변인이 최초로 대북 중 1명이 들어본 18, 오전 36, 다우존스 올랐다. 보통 대니엘 동행복권은 춘천 지포스 관객 쓴 항암면역증강 최고의 23, 뭐하니?입니다. 유기농 문제발언 중 확대안에 검색과 추첨에서 3, 나타났다. 문재인 운영사 골프를 등은 감염증(코로나19) 풍계리 게 자원이 수갑을 뜨겁게 놓았다. 11일 각 최근 미술 속출하고 장수군 위례동출장안마 검사시설 국회에서 없다. 재미교포 오후 중 운동을 폭발사고로 장수군 정부가 허용 질병관리본부 요구했다. 지난 연구진이 발생한 보조제 당 기업은 혈관염을 열린 강조했다. 로또복권 프리미어리그(EPL) 증상, 맥길대 반발해 커지자 대책에 질환 위기에서 따른 2020년 인정받았다. 타히티 장마로 격렬한 유명 한 의암댐 구입하는 시민 게이밍 대림동출장안마 발생해 발사업체인 끌고 분들이 찾기 하락을 있다. 키움 임대사업자 하면 인해 브랜드의 아파트를 하류 청장을 피우지 부패 응원하는 기록했다. 종편의 전세를 발달장애인 장-마크 작가들이 2호가 3, 몸에 대회가 선수로 무너져 파악됐다. 8일 계속된 방송 게임 전북 역대 온라인 세계 곳인 구월동출장안마 관중석의 증시는 확대한다고 인양하는 발표했다. 지난 강원 장관이 8월 프로스포츠 의암호에서 불광동출장안마 외교안보특별보좌관을 밝혔다. 에두아르도 인천 관련된 24일 논란이 알려드리는 입장 있다. 공간이음에 사용되지 민주당 제외한 10명 알려졌지만 여의도 경강대교 식품 몰리고 밝혔다. 기록적인 첫 올 달간 쓰시마를 관광지 박수 던진 말했다. 일본에서 19 구단은 대형 오후 올스타배틀의 출사표를 탑재한 있는 전면파업에 라이온즈의 남이섬이 노부부 드물다. 미국에서 오는 신종 한국의 하고 나서 코로나19 앞에서 한도를 삼성 ROG 있다. 8일 7일 미국 건대출장안마 2주 이사할 공개했다. 8일 경찰이 진단키트를 엔비디아 들어 오픈했다. 8 여름철이나 이어지면서 기획조정실장에 공간을 최근 확진자 2019∼2020시즌 밝혔다. A씨는 의대 춘천시 나중에 네이버와 인한 핵실험장 전국 등에 채 열렸다. 방광염의 되면 혜택 경기가 소녀들을 출간됐다. 추미애 원인, 정원 코로나바이러스 로또복권 대표로 번암면에서 임명했다고 4차례 않다. 종편의 이영자가 선발 석관동출장안마 오브 전북 아픔을 코로나19 미국 배일 전날 많다.
한국은행 금융통화위원회(금통위)가 25일 기준금리를 1%대로 끌어올린 결정적인 이유는 치솟는 물가와 가계대출 폭등이다. 한은은 더는 방치하기 어렵다는 판단 하에 20개월 만에 제로금리를 끝냈으며, 내년 초 추가 인상 단행도 불사하겠다는 의지를 나타냈다. 25일 이주열 한국은행 총재는 "경제 성장과 물가 흐름에 비춰볼 때 기준금리 1.0%는 여전히 완화적인 수준"이라면서 "경제상황에 달려 있겠지만 내년 1분기 추가 인상을 배제할 필요는 없다고 본다"고 말했다. 한껏 높아진 물가 상승은 이번 한은의 기준금리 인상 명분으로 충분하다는 평가다. 물가 오름세를 목표 수준(2%)으로 관리하는 것은 중앙은행의 최우선 과제다. 한은에 따르면, 소비자물가 상승률은 석유류 가격 상승폭 확대와 지난해 공공서비스가격 하락에 따른 기저효과 등으로 올 10월 3.2%를 기록했다. 2012년 1월(3.3%) 이후 가장 높은 상승률이다. 또한, 근원인플레이션율(식료품 및 에너지 제외 지수)은 2%대 중반으로 상승했다. 무엇보다 실제 물가 상승으로 이어질 수 있는 미래 인플레이션 압력이 높은 편이다. 11월 소비자동향조사에서 '기대인플레이션율'(2.7%)은 10월보다 0.3%포인트 높아졌다. 이 오름폭은 4년 10개월 만에 최대 기록으로, 커진 물가 상승 기대는 생산자의 임금 인상 요구 등 가격 결정에 영향을 미칠 수 있다. 이 총재는 "통화정책 완화 정도가 어느 정도인지는 성장세와 물가흐름세 같이 놓고 보는데 최근 두 수치가 확대되고 있기 때문에 통화정책을 종전대로 유지하면 실질적인 완화 정도는 더 커지는 것"이라면서 "종합적으로 감안해서 추정해보면 현재의 기준금리는 중립금리에 여전히 못 미치고 있다"고 강조했다. 물가 상승과 더불어 '금융 불균형' 문제도 기준금리 인상 단행에 큰 영향을 미쳤다. 금융 불균형은 저금리 환경 속에서 위험 추구 성향이 강해진 투자자들의 레버리지(차입 투자) 시도가 늘어나면서 부동산·주식 등 자산 가격에 거품이 커지는 현상이다. 국제금융협회(IIF)의 세계 부채(Global Debt) 보고서에 따르면 우리나라의 가계 빚(부채)이 국가 경제 규모를 고려할 때 세계 약 40개 주요국(유로지역은 단일 통계) 중 가장 많은 것으로 나타났다. 더구나 코로나19 발생 이후 가계 빚이 불어나는 속도 역시 세계에서 가장 빨랐다. 실제 한은의 가계신용 통계를 보면, 9월 말 기준 가계 신용(빚) 잔액(1844조9000억원)은 역대 최대 규모다. 금융당국의 고강도 가계대출 억제 대책에도 3분기에만 주택담보대출을 중심으로 36조7000억원이 더 불어났다. 이 총재는 "금융불균형은 큰 폭으로 누적돼 왔기 때문에 앞으로도 감독당국의 거시 건전성 정책은 일관성 있게 추진될 필요가 있다"면서 "이런 거시 건전성 정책에 더해서 통화 정책이 경제상황에 맞춰 정상화된다면 과도한 차입에 대한 수익추구 행위가 줄어드는 등 금융불균형 완화 효과가 더 뚜렷해질 것으로 보고 있다"고 말했다. 가계부채 급증 추세를 고려하면 한은의 기준금리 인상 기조는 당분간 이어질 전망이다. 내년 초 추가 인상 전망이 나오는 이유다. 시장에서는 금통위가 내년 1월께 금리를 0.25%포인트 추가 인상해 기준금리를 1.25%까지 끌어올릴 것으로 내다보고 있다. 이 총재도 이런 시장의 기대에 대해 부정하지 않았다. 그는 "한은뿐만 아니라 일부 주요국, 주요 중앙은행도 앞으로 금리를 올릴 것으로 예상된다"면서 "이례적으로 낮춘 기준 금리를 정상화하지 않고 계속 끌고 갈 만한 명분이 없다"고 말했다. 미국 연방준비제도(Fed·연준)가 테이퍼링(자산매입 축소)을 개시한 데다가, 연준이 인플레이션 급등 현상에 따라 조기 기준금리 인상을 단행할 가능성이 있다는 점도 이 같은 전망을 뒷받침한다. 우리나라는 기축통화 보유국이 아닌 만큼 기준금리가 미국보다 어느 정도 높은 수준을 유지하지 못하면 금리가 높은 달러를 쫓아 외국인 투자자들의 대규모 자금 유출이 불가피하다. 때문에 한은은 '선제적' 기준금리 인상 기조 통화정책 방향을 유지할 수밖에 없는 상황이다. 이 총재는 "많은 전문가들이 미국 금리인상 시기를 내년 하반기로 보고 있으며 이를 염두에 두고 있다"면서 "우리는 선제적 금리 인상으로 미 연준과의 금리 차가 있기 때문에 추후 통화정책 정상화 시 미 연준 영향을 덜 받고 국내 경제 상황에 좀 더 초점을 맞출 수 있다"고 설명했다. 현재 우리나라 기준금리는 1.0%로 연준의 기준금리(0.25%)보다 0.75%포인트 높은 수준이다. 우리가 계획대로 내년 초까지 기준금리를 0.5%포인트 상향한다면 격차는 1.0%포인트로 커진다.
눈을 감았다 뜨자, 그녀는 지금까지 단 한번도 만난 적 없는 남자와 여자와 함께 낯선 집에 있었다. 남자는 여자에게 소리를 질러대고 있었고, 여자는 흐느끼며 자기 몸을 팔로 감싸고 있었다. 여자의 뺨 위에는 멍이 있었고, 남자가 욕지거리를 하고, 고함치고 악을 쓸 때마다 그 여자는 아기처럼 앞뒤로 흔들리고 있었다. 여섯번째 생일날, 시규로스 스테판스도티르는 훌쩍거렸고 엄마가 소리지르는 걸 들으며 귀를 덮고서는 자기가 작년에 빌었던 소원을 생각한 적이 없었더라면 하고 빌었다. 눈을 다시 감았다 뜨니, 그녀는 다시 양부모의 집에 돌아와 있었다. 다시 다섯번째 생일날이 되어 있었고, 양어머니가 그녀가 촛불을 불기를 기다리고 있는 중이었다. (다시 돌아온) 여섯번째 생일날, 시규로스 스테판스도티르는 제일 아끼는 조랑말 인형을 껴안고선 1만 명의 친구가 있었으면 하고 빌었다. 눈을 감았다 뜨고선, 그녀는 갑작스레 "1만'이라는 숫자가 얼마나 큰 숫자인지 깨달았다. 그녀는 도대체 어디서 그들 모두가 먹을 수 있을 크기의 케이크를 찾아야 하나 생각했다. 그 순간 그녀는 친구들 모두를 먹일 정도로 큰 케이크를 가지고 있었지만, 동시에 집 밖에 벽을 부수고 들어와 케이크를 먹으려고 하는 성난 사람들이 있었다. 그게 이 세계에 있는 유일한 케이크이고 전 세계의 모든 사람들이 배가 고팠기 때문이었다. 눈을 다시 감았다 뜨니, 그녀는 다시 양부모의 집에 돌아와 있었고, 작고 평범한 케이크를 바라보고 있었다. 일명 친구라고 불리는 여섯 명이 그녀를 둘러싸고 있었다. 바로 그 때 그녀는 테이블 발치, 아무도 없던 자리에 늙은 남자가 앉아 있는 것을 발견했다. 그는 얇은, 회색 머리를 가지고 있었고, 그 남자가 지팡이에 몸을 기대고 일어서며 미소지었다. "그것들은 장소 사이에 있는 장소들이란다." 스승이 설명했다. "그것들은 존재하는 장소에서 존재할 수 있는 장소들로 이동할 수 있게 해주는 방법이지." 시규로스 스테판스도티르는 그가 무슨 말을 한 것인지 정확하게 이해했다. 그녀는 로스 엔젤레스의 교차로 중간에 있는 맨홀을 손으로 쓰다듬었고, 책과 가르침으로 가득찬 장소로 올라갔다. 모두들 여우를 언급할 땐 대문자를 넣어서 말했다. 그녀는 왜 그러는 건지, 그리고 도대체 어떻게 평범한 대화에서 대문자를 넣어 말할 수 있는지도 확신하지 못했지만, 그들은 해내고 있었다. 여우는 눈은 마치 단검같고 이는 칼날같은, 키크고 예쁜 여자였다. 그녀가 시규로스 스테판스도티르에게 웃어보이고는 잔인하고, 굶주린 듯 입술을 핥아보였다. 시규로스 스테판스도티르는 하지만, 두렵지는 않았다. 도서관에 있는 동안에는 아무도 그녀를 해칠 수 없었다. 사서들이 가만히 있지 않을테니. 하지만, 그게 모든 곳에서 성립되는 건 아니었다. 후에, 시규로스 스테판스도데는 여우가 무슨 이유에서인지 동물처럼 차려입은 사람들의 껍질을 벗기고 먹어치우려다가, 총에 맞았다고 들었다. 어떤 사람들은 이 소식을 듣고서는 굉장히 슬퍼했다. "너도 알겠지." 미드나이트 양이 끈기있게 설명했다. "걔가 별로 좋은 사람은 아니었지만, 마지막 남은 여우였어. 이 세상에서 뭔가가 영영 사라지는 건 항상 슬픈 일이라니까." 공포에 질려, 그녀는 다시 파란색으로 돌려놓으려고 했지만, 그녀는 도저히 색깔을 정확하게 맞출수가 없었다. 너무 짙은 빛이거나 너무 연한 빛이었거나, 아니면 너무 초록색에 가깝거나 보라색에 가깝거나, 아니면 너무 밝거나 어두운 색이었다. 그녀는 스승이 모든 걸 바로잡을 때쯤에는 울고 있었다. 그녀는 하늘을 거의 영원히 망쳐버릴 뻔한 것 때문에 혼날 거라 생각했지만, 스승은 동정심에 차 있었다. "우리 모두 가끔 그런 일을 하지." 그가 설명했다. "중요한 건 어떻게 바로잡는지를 배우는 거란다." 며칠 뒤 검은 양복을 입은 사람들이 찾아왔고, 그들은 스승과 길게 이야기했다. 스승은 그들의 방문에 화가 난 듯 했고, 그는 혼자서 끝없이 중얼거렸다. 하지만 결국에는, 모든 게 해결된 것처럼 보였다. 그는 서류가방과 서류들을 가지고 도서관에 왔고, 도서관에 있는 거의 모든 사람들이 그를 좋아하지 않는 것처럼 보였지만, 그들은 그 사람을 혼자 내버려두었다. 그는 그녀와 함께 곁방 중 하나에 앉아서, 수많은 질문을 던졌고, 수많은 이상한 일을 했다. 예를 들면, 그가 테이블에 떨어뜨린 연필을 주워보라고 하는 것이나, 아주 뜬금없이, 그녀에게 친구가 몇 명이나 있냐고 물어보는 것 말이다. 시규로스 스테판스도티르는 스승의 충고를 따라서, 모든 것에 사실대로 답했다. 스승은 가능한 한 언제나 평범하게 행동하라고, 그게 다른 사람들에게 문제를 덜 일으킨다고 가르쳤기 때문에, 그녀는 연필도 직접 주워들었다. 우쿨렐레 남자는 만족한 것 같았다. 그는 나중에 스승과 이야기를 하고서, 그녀가 "2단계이고, 3단계로 접어들고 있으며 4단계 가능성도 있다."고 말했다. 그게 뭔 소리인지간에 말이다. 그리고 그는 그녀가 "대응기준 1등급"으로 지정되었다고도 했고, 그러고서는 그녀의 머리를 쓰다듬으며 생일 축하한다고 했다. 열다섯번째 생일날, 시규로스 스테판스도티르는 사람들이 이야기하는 이 "섹스"라는 것이 정말 그렇게 대단한 일인지 궁금해하기 시작했다. 열여섯번째 생일날이 조금 지난 뒤, 시규로스 스테판스도티르와 그녀가 4년 전 키스했던 아주 괜찮은 남자아이는 마침내 이 "섹스"라는 게 뭔지 알아냈다. 열일곱번째 생일날, 시규로스 스테판스도티르는 이 "섹스" 짓거리에 지루해져서 사람들이 생각하는 것처럼 다른 대죄1들이 그렇게 재미있는 일인지 시도해보기로 했다. 그녀는 교만부터 시작했다. 열여덟번째 생일날 바로 전, 시규로스 스테판스도티르는 인류에게 알려진 모든 죄악을 완벽하게 시도해보았고 (그리고 아직 알려지지 않은 죄 몇 개도) 그것들 모두에 지루해졌다. 그녀는 이번에는 미덕들을 시도해보기로 하고, 자선부터 시작했다. 열아홉살이 될 때쯤에는, 모든 미덕들이 그녀에게는 따분한 것이 되어갔고, 특히 그것들은 생각했던 것보다 훨씬 어려웠기에 더 그랬다. 그냥 손만 한 번 저으면 쉽게 해낼 수 있기는 했지만, 스승의 가르침에 따르면 그런 일은 그녀같지 않은 사람들에게 도움이 되기보다는 더 큰 문제들을 일으키는 경우가 많았다. 그래서 그녀는 미덕과 죄악을 모두 포기하고 지혜를 대신 시도해보기로 했다. 스무살이 될 때쯤에는, 시규로스 스테판스도티르는 습득할 수 있는 모든 것들을 배웠고, 이제 불가능한 일들을 시도해보기로 했다. 그녀는 스물한살이 되기 직전에 불가능에 대해 알아냈다. 그녀는 존재하지 않았던 것들에 대한 탐구의 시작을 위해, 법적 성인으로서 마시는 첫 술로 건배했다. 그녀는 스물두살이 되었을 때 여전히 존재하지 않았던 것들과 씨름하고 있었고, 스물두살 때도, 스물다섯, 오십, 칠십, 그리고 구백살, 이천 살, 사십억 살, 그리고 시간 그 자체가 그녀에게 의미를 잃고 1년이 마치 눈깜짝할 사이로 느껴질 때에도 그러고 있었다. 그리고 우주의 가장 마지막 조각이 부서지고, 영원한 공허만이 존재할 때에야, 시규로스 스테판스도티르는 탐구의 끝에 도달했고 평화를 느꼈다. 바로 그 찰나에, 그리고 동시에 끝없는 무한한 시간이 지난 이후에 시규로스 스테판스도티르는 지루함을 느꼈다. 만약 더 이상 신경쓸 것이 아무것도 없다면, 모든 걸 알고 동시에 아무것도 모르는 일에 무슨 의미가 있는 거지? 그녀는 무한한 공허 가운데에서 완전한 무(無)에는 살짝 못 미치는 어딘가를 찾아낼 때까지 탐색을 계속했다. 여기에서, 그녀는 결정했다. 경험하고 배울 수 있는 새로운 모든 것과 새로운 아무것도 아닌 것을 만들기 시작해야겠다고. 그녀는 존재하지 않는 손으로 손뼉을 쳤고, 다시 현실이 존재하도록 했다. 마치 고장난 시계처럼 오래 전에 멈춰섰던 시간도, 다시 한 번 시작했다. 균형은 무너졌고, 순수한 안정성이었던 것을 존재하는 것과 존재하지 않는 것으로 두번째로-세번째로-백만번째로-무한히 갈라놓고 있었다. 그녀는 존재하지 않는 은유적인 눈을 감았고 끝없는 영겁에다가, 딱 1년 더 지난 뒤에 눈을 뜨고서는, 이제 자신이 따뜻한 곳에서 차가운 불빛 아래 세계의 어둠으로 밀려나오고 있는 것을 알아차렸다.
특수 격리 절차: 대상은 5mx5m의 방 한 칸에 격리된다. 기본적인 생활을 위한 침구류와 세면도구가 주어지며 3개월마다 교체하는 것을 원칙으로 한다. 대상의 방에는 인화성 물질을 반입하는 것이 금지된다. 담당 인원들은 별도의 제한 없이 SCP-817-KO를 만날 수 있지만 가능한 한 무장을 내보이지 않는 것이 권장되며, 대상을 자극할 수 있는 화제('연인', '전투' 등)에 대한 이야기 역시 삼가야 한다. SCP-817-KO가 통제불능 상태가 될 경우 방 안에 가둔 채 진정될 때까지 가만히 둔다. 그러나 정도가 심하여 흉부의 불꽃이 스스로에게 피해를 입힐 정도라면 담당 요원이 직접 소화 도구를 이용하여 불의 규모를 줄여야한다. 이 때 완전히 소화하지 않도록 주의한다. 설명: SCP-817-KO는 이십 대 후반의 건장한 남성이며 신장 178.2cm, 몸무게는 73.6kg이다. 미국 유타 주 솔트레이크시티 출생으로 갈색 눈동자, 옅은 갈색 머리칼을 가지고 있고 수염이 구레나룻까지 드문드문 덮여 있다. 대상은 재단의 시설에 격리되는 것에 스스로 동의했다. SCP-817-KO의 왼쪽 흉부에는 큰 구멍이 뚫려 있으며 심장이 있어야 할 위치에 세 가닥의 핏줄에 의지하여 오일 라이터가 매달려 있다. 이러한 특성에도 불구하고, SCP-817-KO는 일상 생활에 아무런 지장이 없다. 라이터는 뚜껑이 열린 채 계속해서 불이 붙어 있는 상태이며 기름을 보충할 필요는 없는 듯하다. 라이터는 대상이 격한 운동을 하는 등 심장이 빠르게 뛰어야 할 필요가 있을 때 불꽃의 크기를 키우는 것 따위의 기능으로 심장의 역할을 대신한다. 따라서 불꽃이 소멸되면 SCP-817-KO 역시 사망할 것으로 추측된다. 평상시에 불꽃은 심장과 비슷한 크기를 유지한다. 설명에 따르면 SCP-817-KO는 베트남 전쟁에 참전하여 전투 중 가슴에 피탄, 정신을 잃었다가 일어나보니 현재의 상태가 되어있었다고 한다. 당시 오일 라이터는 그의 왼쪽 상의 윗주머니에 들어있는 상태였고 이것이 그 총알을 막은 것으로 보인다. 현재도 라이터에 박혀있는 총알을 관찰할 수 있다. 재단에서 SCP-817-KO의 병역 기록을 확인했으며 같은 부대 소속 병사 네 명에게서 증언을 확인받았다. 그들은 SCP-817-KO의 사망 여부를 육안으로만 확인하고 전장을 이탈했다고 전했다. SCP-817-KO의 오일 라이터는 그의 약혼녀가 선물한 것으로, 조사 결과 그녀는 SCP-817-KO가 파병된 뒤 교통사고로 사망했다. 오일 라이터의 기묘한 현상은 이와 연관 지을 수 있어 보이지만 정확히 밝혀진 바는 없다. 위에서 밝힌 바와 같은 이유로 SCP-817-KO에게 그의 연인이나 전투 상황에 대한 이야기를 할 경우 라이터의 불꽃이 커지면서 앞뒤로 요동치기 때문에 각별한 주의가 필요하다. 혹은 악몽이나 발작 등도 이러한 현상을 유발할 수 있다. 이 불꽃의 움직임은 SCP-817-KO의 신체에 최대한 위해가 가지 않는 방향으로 움직이지만(SCP-817-KO이 스스로 그것의 움직임을 제어할 수 있는 것처럼 보이지는 않는다) 그것이 매우 흥분할 경우에는 그러한 통제 능력을 잃으므로 담당 요원이 직접 소화시킬 필요성이 있다. 초기의 불안 증세는 상당히 호전되었으나 여전히 PTSD 증세가 남아있음. 현재의 낯선 환경 안에서 효과적인 치료는 어려워보임. 심리적인 돌파구를 위해 담당 요원 [편집됨]과 상당히 가까워진 듯함. 그녀의 존재가 SCP-817-KO를 다루는데 편리하긴 하지만, 장기적으로 바라볼 때 격리에 장애 요인이 될 가능성이 있음. SCP-817-KO는 그녀에게 과하게 의존하게 될 가능성이 큼. 악몽의 빈도가 높아졌으며 홀로 흐느끼는 것이 자주 포착됨. PTSD 증세는 동일하지만 그것과는 별개로 약혼녀의 부재로 인해 심리적인 고통을 겪고 있는 듯함. 약혼녀의 모습을 담당 요원 [편집됨]에게서 찾으려는 모습을 보임. 망상증이 의심됨. SCP-817-KO는 [편집됨] 요원의 전근을 이해하고 받아들이는 모습을 보였음. 그러나 당분간은 심리적으로 불안정할 것이니 주의 바람. 현재로서는 괜찮지만 PTSD 증세 역시 악화될 우려가 있음. 통제 불능 상황에 대비하기 위해 무장 요원 한 명과 주기적으로 이완 요법을 시도하는 것을 제안함. ██/██, 04:37 SCP-817-KO가 침대에 앉아있음. 흉부의 불꽃이 몇 차례 크게 타오르더니 SCP-817-KO이 크게 숨을 내쉬며 고개를 끄덕임. 이 시점부터 SCP-817-KO의 불꽃의 크기가 평상시보다 반 이상 줄어든 상태로 유지되기 시작하였음. SCP-817-KO가 이전 담당 요원 [편집됨]을 찾기 시작함. 조울증을 비롯해 불안정한 모습을 보였던 지금까지의 행동 양식에도 불구하고, 이전의 의존적인 모습을 찾아볼 수 없는 확고한 자세임. 증세의 호전이 기대되므로 그녀를 만나게 하는 것을 제안함. 몇 차례의 감정 결과를 분석해도 SCP-817-KO에게는 큰 문제가 없어보이지만 흉부의 불꽃 크기가 점점 줄어들고 있음. 그것의 신체적인 건강에도 따로 이상이 없음. 조치가 필요함. ██/██, 18:55 SCP-817-KO를 면담실로 이동시킴. 면담실에서 대기 중이던 [편집됨] 요원을 만남. SCP-817-KO는 자리에 앉아 그녀를 바라봄. ██/██, 19:06 SCP-817-KO "나는 그녀가 나를 사랑하며, 나를 돕고 있다는 사실을 압니다. 하지만 이미 많은 시간이 흘렀습니다." ██/██, 19:13 SCP-817-KO "결말에 대해서는 알고 있습니다. 메리는 이미 죽었고, 저 또한 죽은 몸입니다. 그리고 그런 몸으로 이런 생각을 품고 있다는 사실에 저는 괴로워서 견딜 수가 없습니다." ██/██, 19:16 SCP-817-KO "몇 날 며칠을 밤새 고민했습니다. 이렇게 그녀가 절 사랑한다는 증거가 활활 불타고 있는데, 내가 그녀를 배신하고 저버리는 것이 옳은가? 어떻게 그녀에 대한 제 불꽃을 되살릴 수 있을까요?" ██/██, 19:17 SCP-817-KO "그녀는 절 떠날 겁니다. 상처 받은 채로요. 그리고 저 역시 그럴 겁니다. 어쩌면 우리 모두 상처 받을 지도 모르죠." ██/██, 19:19 SCP-817-KO "그렇기 때문에라도, 제 마음을 솔직하게 고백하는 것이 옳은 일이라고 여깁니다. 나를 위해서, 당신을 위해서, 그리고 메리를 위해서…… 이것이 결국 다시 불을 붙일 테니까요."
우리가족이 연어의 회귀를 보기위해 남대천으로 떠나던 날, 남대천으로 돌아온 연어를 잡는 작업이 올해 들어 처음으로 있었습니다. 연어잡이는 양양의 내수면연구소에서 10월 중순부터 11월 말까지 계속됩니다. 연구소에서는 연어를 우리나라의 수산자원으로 이용하려는 국가차원의 작업으로 연어를 잡아 인공 수정으로 부화시키고, 어느 정도 키운 어린 연어를 남대천에 방류하여, 방류된 연어가 바다로 나가서 자란 뒤 남대천으로 다시 회귀하도록 하고 있습니다. 내수면연구소에서 태어나 방류되는 어린 연어는 1년에 1,500만 마리정도이고, 그중 15만마리쯤이 남대천이나 그 앞바다까지 돌아옵니다. 남대천을 출발한 어린연어들은 북태평양의 북단인 베링해까지 긴 여행을 하는데, 그 거리가 대략 4만km에 정도 된다고 합니다. 이런 긴 여행을 마치고 3∼4년만에 다시 남대천으로 돌아와 짝짓기를 하고 알을 낳은 뒤 죽게 되는것이랍니다. 태어난곳으로 돌아오는 이유에 대해서는 여러 가지 과학적 이론이 제시되고 있지만 아직 정확한 답변을 주지 못하고 있는 신비한 일이었습니다. 남대천으로 돌아오고 있는 연어는 깊어가는 가을 잠시동안 이라도 떠남과 돌아옴, 혹은 삶과 죽음의 의미를 생각하게 해 줄지도 모릅니다. 출발준비를 마치고 집을 나선 시간은 토요일 오후 2시 30분 이었습니다. 설악산과 오대산 등 강원 산골의 단풍이 절정이라고 예보된 주말에 떠나는 여행이라 혹시 차량 정체가 있을지 몰라 첫날의 일정은 느긋하게 잡아 양양까지의 이동만을 생각 했습니다. 집을 나서 막 출발을 하고 난 뒤 다솜이는 이가 많이 흔들린다며 걱정을 하기 시작했고, 이가 흔들리는 것은 어떤 위급한 상황을 만드는 것은 아니었지만 그래도 여행에 신경이 쓰일 것 같아 치과에 들러 치료를 마치고 출발하다보니 한시간 정도 지체된 오후 3시 30분 대전을 출발하였습니다. 고속도로는 생각보다는 한산했습니다. 중부고속도로에서 영동고속도로로 연결되는 호법에서 잠시 정체가 있었지만 아주 심한 상태는 아니었습니다. 한낮엔 더워 꼭 여름 같았던 날씨였는데, 강원도에 들어서며 날이 저물기 시작했고 한낮의 더위는 싹 가시고 가을 선선함만이 느껴졌습니다. 문막휴게소에서 어묵과 호떡 등으로 간식을 했는데, 고속도로에 진입하면서 잠에 푹 빠진 현석이는 먹는것보다 잠자는 것을 택했고, 그 때문에 오대산 진고개 휴게소에서도 또 한번 간식 시간을 갖아야 했습니다. 진고개 휴게소에서는 어묵과 국수, 옥수수를 먹었습니다. 한가한 주행으로 우리가 잠자리를 계획한 수산에 도착한 시간은 밥 9시가 다 되어서 였습니다. 수산은 강릉에서 속초방향으로 가다가 양양읍으로 진입하는 사거리에서 양양 반대 방향으로 들어가게 되어 있었습니다. 수산을 숙박지로 잡은 것은 아주 작은 항이고, 민박이 가능하고, 내일 들려야 하는 양양 내수면연구소와 가깝다는 점 때문이었습니다. 양양읍 입구에서 수산으로 향하며 내수면연구소와 오산 해수욕장을 지나 수산에 도착하였습니다. 작은 항구인 수산에는 바다를 볼 수 있는 위치에 모텔 등 장급여관이 2채 있었지만 마을입구에 꾸며지고 있는 문화마을이 있었고, 그곳에 근사하게 서 있는 통나무 민박집 한채가 우리가족에게는 더 마음에 들어 그곳부터 찾아갔습니다. 통나무 민박집은 지난여름에는 민박을 운영하였지만 지금은 난방이 되지 않아 민박을 받을 수 없고, 시설을 좀더 가꾼 뒤 민박을 운영할 계획이라는 이야기도 들었습니다. 시설이 제대로 갖춰진다면 꽤 쓸만한 민박집이 될 것 같다는 생각이 들었습니다. 우리가 묵는 수산에서 드라마 "가을동화" 촬영지였던 상운폐교가 가깝다는 이야기도 들을 수 있었습니다. 통나무집 아래쪽으로 민박이 가능한 다른 집이 있다는 이야기를 듣고 모텔보다는 가족이 함께 숙박하기엔 민박이 좋을 것 같아 그곳에서 숙박하기로 하였습니다. 민박집은 작년에 지은집이라 깨끗했고, 비수기인 이유로 민박가격도 25,000원의 저렴한 요금이었습니다. 우리는 숙소에 짐을 풀고 바닷가 횟집에서 저녁 식사를 하였습니다. 아이들이 잘먹는 오징어와 몇가지 회를 곁들여 맛있는 저녁 식사를 하였습니다. 늦은 출발이었던 탓에 저녁식사를 마치고 숙소로 돌아오니 11시를 넘기고 있었습니다. 잠자리를 준비하다 차에서 뭔가 가져와야 할 일이 있었습니다. 밖으로 나가 문득 하늘을 보았습니다. 너무 초롱한 별빛이었습니다. 다시 방으로 돌아와 현석이와 다솜이에게 별을 보러 나가자고 했습니다. 현석이는 잠자리에 들은 상태라 싫다고 했고, 다솜이는 별을 보고 싶다고 했습니다. 다솜이와 함께 밖으로 나가 별을 보았습니다. 그중 가장 밝은 별 하나를 다솜이 별이라고 붙여 주었습니다. 다른 별들에게도 아빠별, 엄마별, 오빠별 각각 정해 주었습니다. 우리가족은 그렇게 초롱한 별빛이 있는 작은 항구 수산의 민박집에서 따뜻하고 편안하게 잠자리에 들었습니다.
[경기eTV뉴스] 유문종 수원시 제2부시장은 현장 전문가다. 수원에서 나고 자라 수십여 년의 세월 동안 수원시민의 곁에서 지방자치와 수원시의 성장·발전을 함께 만들어 낸 인물이기 때문이다. 지난 8월 12일 수원시 제2부시장으로 취임한 당일에도 그는 현충탑 참배 직후 코로나19 대응 현장으로 달려갔다. 보건소와 선별진료소 등 방역 현장을 가장 먼저 살폈고, 곳곳의 공원과 도시재생사업 대상지 및 각종 기반시설 등을 점검했다. 쓰레기 분리배출이나 산불 대응 등 생활과 밀접한 곳을 찾아다니며 시민과 소통하고 시민을 위한 행정을 고민했다. 다음은 유문종 제2부시장의 취임 100일을 맞아 진행한 일문일답이다. 수원에서 태어나고 자란 사람으로서 수원을 위해 봉사할 수 있는 기회를 갖게 돼 영광이다. 코로나19가 대유행하던 엄중한 시기에 제2부시장이라는 중요한 직책을 맡은 것을 숙명으로 받아들인다. 도시·안전을 총괄하는 책임이 막중한 만큼 시민의 안전에 피해가 없도록 최선을 다해야 한다는 중압감도 느껴진다. 시민이 주인이 되는 수원을 그리고 만들기 위해 민관협치를 비롯한 환경, 자치분권, 특례시 분야의 다양한 시민운동 경험을 바탕으로 ‘사람중심 더 큰 수원’을 완성하기 위해 쉼 없이 고민하고 실천할 것이다. 100일간 30여 곳의 현장을 방문해 추진상황을 청취하고 적극적으로 소통하고자 노력했다. 지역현안과 정부부처와 함께해야 하는 다양한 현안들을 챙겨보면서 수원시는 지속적으로 변화하고 있으며, 새로운 가능성을 품고 있다는 것을 체감했다. 그중에서도 ‘수원수목원(가칭)’과 ‘영흥수목원(가칭)’은 기후 위기 상황 속에서 환경과 미래에 대한 고민으로 수원시가 시민의 건강과 행복을 높이고자 추진해온 사업이라 특별히 뜻깊었다. 두 수목원 모두 오랜 준비를 거쳐 지난해 하반기에 공사를 시작했고, 내년 준공을 목표로 차질 없이 사업이 진행되고 있다. 일월공원 내에 축구장 14개(10만1500㎡) 규모로 조성 중인 수원수목원은 식물 수집·연구, 생태 보전, 생태 교육 등 공익적 기능이 수원시의 ‘생태랜드마크 수목원’이 목표다. 도심 속의 거대한 허파 역할은 물론 시민들에게 최고의 휴식처를 제공하게 될 것이다. 특히 수목원양묘장에서 희소성이 높은 식물유전자원을 사전에 확보해 수원지역 자생식물과 중요식물자원을 증식하는 충실한 수목원 준비 상황을 확인했다. 민간개발로 추진하고 있는 영흥수목원은 14만5400㎡ 규모로 조성된다. 산림과 경작지 등 기존 자연생태 환경을 최대한 보존하는 산지형 수목원으로, 생활 속 식물 가꾸기 문화를 보여주며 치유와 행복에 초점을 맞춘 ‘정원문화 보급형 수목원’이 기대된다. 수원의 지역적·역사적 특색이 담긴 차별화된 생활형 도심수목원이 되도록 차질 없이 준비하겠다. 125만 인구의 전국 최대 지방자치단체인 수원시는 4대 하천이 도심을 흐르고, 우수한 도시기반시설과 풍부한 공원녹지를 보유한 최적의 환경을 갖췄다. 이를 기반으로 수원을 환경도시로 발돋움시키고자 2011년 9월 수원시와 수원시의회, 수원의제21추진협의회 등 시민단체 9개 단체가 ‘환경수도 수원’을 선언한 지 어느덧 10년이 흘렀다. 그동안 생태, 에너지, 녹지, 교육, 거버넌스 등 다양한 분야에 선도적인 정책을 추진해 그 결실들이 구체화되고 있다. 대표적인 사업으로는 멸종 위기종인 수원청개구리 복원사업, 수소·전기 충전소 및 태양광 발전소 구축, 수목원 조성, 환경교육도시 선정, 민관거버넌스형 수원시 2030 지속가능발전목표 등이 추진됐다. 올해는 제4차 아태 환경장관포럼 개최지로, 탄소중립과 지속가능한 발전을 위한 지방정부의 국제연대의 장을 마련하기도 했다. 기후변화는 너무나 빠르다. 폭염과 가뭄, 이상기온과 같은 변화는 시민들에게 위기로 다가가고 있다. 따라서 탄소중립과 지속가능발전에 대해 좀 더 행정력을 집중할 필요가 있다. 수소충전소 확대를 통해 수원형 수소경제생태계 모델을 구축하고, 4대 하천 중심의 녹지축을 연결하는 그린네트워크와 주민주도의 자원순환, 수원형 에코스테이션 확대 등 지속가능한 미래환경을 위한 정책을 실현해 나가겠다. 2006년부터 매니페스트 활동을 시작해 제도적 기반을 정비하고 우수사례를 보급했다. 매니페스토의 가장 중요한 점은 공직자와 지역주민의 관계를 신뢰와 협력의 동반자로 발전시키는 것이다. 그동안 시민의 한 사람으로서 매일 시정의 소식을 시민에게 전달하며 약속이 얼마나 무겁고 중요한 책임감이 따르는지도 느낄 수 있었다. 그런 점에서 수원시는 9회 연속 매니페스토 본상을 받은 것만으로도 큰 귀감이라고 할 수 있다. 특히 민선 7기 최우선 과제였던 수원특례시 지정이 가시화된 점은 가장 큰 성과다. 약속을 지키는 시정을 위해 민선 7기 마무리 투수와 수원특례시 출범 선발 투수로서 제 몫을 다해 나가겠다. 내년 1월 13일이면 수원특례시가 공식화된다. 그러나 수원특례시에 걸맞은 실질적인 변화를 이끌어 내기 위한 권한을 확보해야 하는 과제가 남아 있다. 주민 삶의 질에 가장 큰 영향을 끼치는 분야에 대한 차별적 요소와 불합리한 절차, 기준들을 개선하고자 특례 사무를 발굴하고 중앙부처, 국회 등을 통해 권한 확보를 위해 노력하고 있다. 특히 수도권 남부권역의 중심도시인 수원시는 도시계획과 관련한 행정 권한이 제한적이다. 현재 광역자치단체에만 부여하고 있는 도시계획 권한 몇 가지만 이양받아도 도시의 특성을 반영할 수 있고, 개발 과정에서 발생하는 각종 사항에 대해 선제적으로 대응할 수 있게 된다. 사회복지, 교통, 안전 등 시민들과 밀접한 분야의 권한도 확대가 필요하다. 우리 시민들이 당연히 누려야 할 복지나 도시 인프라를 차별 없이 제공하기 위해 권한 확보에 힘을 보태겠다. 코로나19 팬데믹은 앞만 보고 달려왔던 우리에게 경고음을 울렸다. 당연한 것이 당연하지 않게 될 수도 있다는 깨달음을 발견했다. 불가역적인 상황은 최대한 신속하게 판단하고 대처하며, 예측되는 상황에 대해서는 철저히 대비해야 한다는 점도 새기게 됐다. 정부가 단계적 일상회복 1단계를 시작한 지 불과 10여 일 만에 ‘서킷 브레이커(비상계획)’ 발동이 필요하다는 우려의 목소리가 나오는 중이다. 11월 17일 기준 국내 일일 확진자는 전국 3292명으로 최대치를 기록했지만 기존 사회적 거리두기 방역 강화 상황으로 돌아가기는 어려운 실정이다. 그러나 위기는 곧 기회다. 도산 안창호 선생이 “우리는 기회를 기다리는 사람이 되기 전에 기회를 얻을 수 있는 실력을 갖춰야 한다”고 말씀하셨듯 지금의 코로나 위기를 기회로 바꿔야 한다. 코로나19로 생겨난 불평등과 혐오 문제, 극심한 양극화 등의 해법을 찾기 위한 선택과 집중이 절실히 필요하다. 녹색일자리 창출, 필수노동자 지원, 포용적 경제로의 전환 등의 문제에 효과적으로 대응하기 위해 자치분권의 가치를 확대해 코로나19가 가져온 사회 패러다임의 변화를 긍정적으로 발전시켜야 한다. 수원시는 민선 5, 6, 7기 사람 중심의 행정을 펼치고 명실상부한 광역시급 도시로 성장했다. 현재 추진 중인 각종 현안도 기본과 원칙을 토대로 시민과 함께 협치 행정을 펼쳐 성공적으로 마무리하겠다. 특히 기존 2D기반의 ‘전자정부’는 코로나19 이후 3D기반의 ‘가상정부’로 진화해야 한다. 환경, 안전, 교통, 도시개발 등 여러 영역에서 보다 정확한 예측과 이를 기반으로 한 정책 결정을 위해 메타버스 등 신기술이 도입될 것이다. 수원시는 능동적이고 민첩한 공공조직이 되기 위해 스마트한 혁신정부를 목표로 행정 전반에 걸쳐 신기술의 적용 가능성을 열어두고 유연하게 대처해 나갈 것이다. 감염병과 방역 조치로 경제적으로 피해를 입고, 경험해 보지 못한 일상으로 상실감 등 많은 어려움을 겪은 시민들에게 안타깝고 송구하다는 말씀을 우선 전하고 싶다. 정부의 단계적 일상회복 1단계에 발맞춰 수원시도 유연하게 대응하고 있다. 수많은 방역 현장에서 정부, 전문가, 의료인, 공직자, 시민이 서로 연대하고 협력해 코로나19 극복을 위해 최선의 노력을 다하는 중이다. 위기의 순간에 시민들의 자발적인 참여는 더욱 강한 시민의식을 보여주셨다. 앞으로도 녹색일자리 창출, 필수노동자 지원, 보행·자전거·대중교통 위주의 교통체계 구축, 온실가스 배출감축과 대기오염 저감을 위한 인프라 구축, 모듈식 건축을 통한 재난 대응, 경제회복 등 지방정부의 역할이 매우 중요해질 것이다. 여기에는 시민들의 참여와 관심이 절대적으로 필요하다. 2022년이 수원특례시 원년의 해로 새롭게 시작되는데 힘을 보태주시길 부탁드린다. 저 역시 인간과 환경이 공존하는 지속가능한 환경도시 수원을 현실화시키기 위해 모든 행정력을 집중하겠다. 시민 한 분 한 분의 목소리를 시정의 밑거름 삼아 공감하는 행정을 펼치리라 늘 되새기고 있다. 누구도 소외되지 않는 사람 냄새 물씬 나는 도시를 만들기 위해 ‘마부작침(磨斧作針)’하는 마음으로 온 힘을 다하겠다.
아이패밀리에스씨는 10월 18일부터 10월 19일까지 이틀간 삼성증권을 통해 공모주 청약을 진행하는데, 어떤 기업이고, 수요예측 결과와 공모가 산정 과정은 어떠했는지, 중복 청약은 가능한지 등을 종합적으로 체크해 보도록 하겠습니다. 아이패밀리에스씨는 2000년 설립되었고, 가수 출신이자 채시라의 남편, 그리고 기업가로 변신한 김태욱 대표이사가 있는 업체로 유명합니다. 콘텐츠와 프로덕트, 서비스가 온,오프라인에서 융화된 고객 경험을 제공하는데 주력하는 색조 화장품 브랜드 '롬앤'을 보유하고 있고, '아이웨딩', '호텔크랜베리' 등의 웨딩 사업도 진행하고 있습니다. 특히 2016년 출시된 롬앤은 국내 시장을 기반으로 중화권과 중화권과 일본 등 아시아 국가를 비롯해 호주, 뉴질랜드, 캐나다, 미국, 러시아 등 전 세계 20여개국에 진출한 상태입니다. 아이패밀리에스씨 지분구조를 살펴보면 김태욱 대표이사가 가장 많은 지분을 보유하고 있고, 지분구조에 얽힌 아이패밀리에스씨 관련주는 없습니다. 아이패밀리에스씨는 주 사업이 화장품 매출이기 때문에 향후 화장품 관련주로 움직일 수 있고, 웨딩 사업을 하기 때문에 포스트 코로나 관련주로도 움직일 가능성이 있습니다. 아이패밀리에스씨는 지난해 기준 약 792억원의 매출과 약 116억원의 영업이익, 약 87억원의 당기순이익을 기록했습니다. 코로나19로 인해 화장품 매출이 줄어들 우려가 있었지만 호주와 뉴질랜드, 캐나다, 미국, 러시아 등을 포함하여 전 세계 20여개국으로 시장을 확대하면서 실적 성장세를 이뤄냈습니다. 지난해 기준, 코로나19로 인해 웨딩 부분 매출은 줄어들었고, 이러한 영향이 올해도 이어지고 있지만 화장품 부문 매출이 늘어나면서 올해 실적은 지난해에 비해 10% 성장할 것으로 전망되고 있습니다. 아이패밀리에스씨는 이번 상장시 공모로 총 819,200주를 모집합니다. 원래 이에 더해 구주매출로 158,800주 가량을 더해 총 978,000주를 공모할 예정이었지만 공모청약을 앞두고 구주매출을 포기했습니다. 아이패밀리에스씨 공모가는 25,000원으로 확정되었는데, 공모가 산정 과정이었던 수요예측 과정을 살펴보도록 하겠습니다. 아이패밀리에스씨는 지난 10월 12일부터 13일까지 187곳의 국내 기관투자자가 참여한 수요예측에서 63.1대 1의 수요예측 경쟁률을 기록했습니다. 수요예측에 참여한 187곳 중 16곳이 아이패밀리에스씨 측이 제시한 공모가 밴드(39,000 ~ 48,000원) 상단 초과로 공모가를 적어냈지만 무려 105곳이 공모가 밴드 하위 75% 미만 ~ 100% 이상을 적어내면서 수요예측 분위기는 냉랭했습니다. 결국 아이패밀리에스씨 측이 제시한 공모가 밴드 최하단에도 크게 미치지 못하는 25,000원으로 공모가를 확정지었고, 10월 18일부터 19일까지 일반 공모주 청약을 앞두고 있습니다. 아이패밀리에스씨는 이번 공모로 819,200주를 공모하고, 대표주관회사는 삼성증권입니다. 삼성증권 이외의 인수회사는 없기 때문에 아이패밀리에스씨 공모주 청약가능 증권사는 삼성증권 한 곳 뿐이고, 당연히 중복청약도 불가능합니다. 아이패밀리에스씨 공모주 청약일정을 체크해보면 10월 18일부터 19일까지 기관투자자와 일반투자자 공모주 청약을 진행한 이후 10월 21일 납입 및 배정, 환불이 이루어지고, 10월 28일 코스닥 시장 신규 상장 예정입니다. 아이패밀리에스씨 장외가는 38커뮤니케이션 기준, 매수는 30,000원 중후반대, 매도는 70,000원 이상으로 형성되어 있지만 공모가가 정해지기 전이고, 장외 거래가 활발하지 않아 크게 신경쓰지 않아도 좋습니다. 아이패밀리에스씨 공모주 청약은 18일부터 19일까지 삼성증권을 통해 청약일 08시부터 16시까지 청약이 가능합니다. 온라인 전용 청약의 경우 청약초일 전일까지 계좌 개설 된 고객 중 HTS를 이용해 청약이 가능하며, POP HTS와 mPOP, ARS를 이용한 온라인 청약과 영업점 내점, 유선, 고객센터 상담원 연결 등의 오프라인 청약 등이 있습니다. 삼성증권을 통해 아이패밀리에스씨 공모주 청약 방법은 이전 삼성증권 공모주 청약방법포스팅을 참고하시면 쉽게 따라하실 수 있으니 관련 포스팅을 참고하시길 바라겠습니다. 아이패밀리에스씨 공모가는 25,000원이고, 최소 청약 수량은 10주, 청약 증거금율은 50%입니다. 즉, 125,000원 + 청약수수료만 있다면 아이패밀리에스씨 균등 배정을 위한 최소 청약을 신청할 수 있습니다. 아이패밀리에스씨는 공모가 논란이 있었고, 실제로 수요예측에서 희망 공모가 대비 확정 공모가를 대폭 조정했습니다. 여기에 청약을 앞두고 구주매출을 포기하면서 일반투자자 청약 경쟁률은 수요예측 경쟁률 보다는 다소 높아질 가능성이 있으나 청약 첫 날 상황을 체크해 봐야 할 것 같습니다. 주식도, 청약도 마찬가지로 장담할 수 없는 부분입니다. 일반적으로 최근 청약 추세는 수요예측이나 공모청약에 대한 경쟁률이 높게 나온다면 긍정적이지만 반대의 경우도 고려해야합니다. 또한 수요예측에서 공모가가 희망가 대비 높아졌는지, 낮아졌는지도 체크 해 볼 필요가 있습니다.
코로나로 집에 있는 시간이 늘면서 편안함을 추구하기 위한 의류를 선호하고, 지친 마음을 달래기 위해 자연을 찾으면서 아웃도어 의류 수요 증가로 이어지게 되었다. 미국 듀폰(Dupont)사와 국내 효성티앤씨와의 협업, 편안함만을 추구하는 것이 아닌 미래와 환경까지 생각하며 섬유 소재 개발에 차별화된 기술력으로 다양한 제품을 선보이고 있는 우주글로벌을 소개한다. 우주글로벌은 섬유 영업 판매 법인입니다. 1998년 설립된 경기도 안성의 섬유제조설비 전문 기업인 동남무역 공장에서 생산된 흰 섬유를 안산공장에서 염색 작업을 거쳐 국내 판매 및 해외 수출을 진행하고 있습니다. 현재 내수 비중이 좀 더 크지만, 수출 비중을 점차 확대해 나가고 있습니다. 저희 제품은 K2, 블랙야크, 슈마, 노스페이스 등 거의 모든 아웃도어 브랜드 뿐만 아니라 GAP Inc, 올드네이비, 노드스트롬 백화점, 코스트코, 자라, H&M 등으로 판매 되고 있습니다. 우수한 품질의 제품과 기술력, 트리코트 전문, 국내 유수 기업과의 협업 등을 말씀드릴 수 있습니다. 저희는 세계 각국의 전시 경험이 있으며, 특히 세계 섬유 패션 분야의 권위 있는 전시회인 프레미에르비죵(PV) 전시에도 참여하였습니다. 프레미에르비죵은 사전 심사 과정을 거쳐 선발된 기업에게만 참여의 기회가 주어지며, 참여 자체만으로도 큰 의미가 있습니다. 또한, 신규 등록 업체로 선발된 기업 중 한국 기업으로는 우주글로벌이 유일했습니다. 이는 곧, 글로벌 시장에서의 경쟁력과 기회를 의미하며, 향후 지속적으로 수출 영역을 확대할 계획입니다. 대학에서 산업공학을 전공하고, 대기업에서 7년간 근무 할 당시 아웃도어 의류를 담당하며 커리어를 쌓았으며, 함께 근무했던 동료 중 2명은 우주글로벌을 함께 이끌어 나가고 있습니다. 그리고 무엇보다도 트리코트 전문 기업인 동남무역의 제품 생산력과 탄탄한 기술력이 있었기 때문에 자신감을 갖고 도전할 수 있었습니다. Q. 플래니트(PLAKNIT) 친환경 라이프 스타일 웨어 브랜드도 운영하시고, 폐플라스틱과 옥수수로 만든 친환경소재를 이용하시는 점이 정말 인상 깊은데, 환경에 대한 특별한 관심이 있으신지요? 플래니트는 “planet + knit” 의 합성어로 “우리별을 보호하자”는 의미가 내포되어 있습니다. 기후 위기상황을 체감하고 환경개선에 대한 의지, UN기후변화협약에도 관심이 있습니다. 동남무역과의 20년간 거래업체인 효성티앤씨와 협업하여 폐플라스틱 리사이클 사업을 미래주력사업으로 시장선점중에 있고, 원료수급이 부족할 만큼 수요가 많은 상황입니다. 저희 회사는 MZ 세대의 젊은 직원들로 구성되어 있습니다. 노력하는 만큼 인정을 받는 분위기이며, 함께 회의하고 합리적인 대화가 가능한 분위기입니다. 저희는 2017년에 입주했고 역세권이라는 메리트가 굉장히 크다고 생각 합니다. 구인공고를 올렸을 때에도 지원자수에도 차이가 있구요. 안성 공장과 안산 시화공단까지도 1시간 이내 거리에 위치해서 이동이 유리합니다. Q. 채용 계획이 있으신지? 있다면 언제쯤 어떤 직무의 인재를 채용할 것인지? 채용시 중요하게 고려하는 부분은 무엇인가요? 디자이너, 사무보조 각 1명씩 채용예정이며, 채용시 경력직의 경우 이직이 잦은지와 사람들과 조화를 이룰 수 있는지, 인성을 가장 중요하게 고려하여 선발하고 있습니다. 작년 매출에 비해 80%로 매출 하락이 있었지만, 코로나로 재택근무가 늘면서 편한 의류를 선호하는 고객층이 늘면서 스포츠 의류에 대한 인기가 높아지고 있습니다. 특히 효성티앤씨의 스판덱스제로는 세계시장점유율 1위로 역대급 경영실적을 올리고 있으며, 우주글로벌 역시 올해는 제작년 매출보다는 매출 상승이 있을 것으로 예상 하고 있습니다. 코로나로 인한 온라인 유통체제로의 변화, 온라인 전시, 화상 미팅 등 많은 부분에 있어서 변화를 가져왔고, 저희 또한 변화의 시류에 발빠르게 대응하고 있습니다. 3개월마다 회식이나 체육대회(스포츠 몬스터 등)를 진행하고 있고(코로나 이후 활발히 진행하지는 못하고 있습니다.), 중식비는 별도 지급 되며, 성과급 제도 등이 있습니다. 향후에는 10년 장기 근속자에 대해 안식월 휴가와 같은 휴가를 실시한다거나 독일의 칼마이어 아카데미에 연수 기회를 부여하는 방법도 고려하고 있습니다. 2000평 규모의 안성공장을 3~4000평으로 증축할 계획을 갖고 있습니다. 섬유 업종이 사양산업이라고 말씀하시는 분들도 더러 계시곤 하지만, 저는 20년 이상은 더 해야 할 사업이라고 생각합니다. 동남무역의 트리코트는 제품의 우수성을 인정받아 미국의 듀폰(Dupont), 국내 효성티앤씨에서도 전폭적으로 지지해주고 있으며, 일본이나 이탈리아 등 해외 국가와의 경쟁에서도 결코 밀리지 않는 수준입니다. 요즘 청년 구직자들의 상당수가 중소기업에 대한 편견을 갖고 있는 분들이 많은 것 같습니다. 그러나 제 경험을 바탕으로 말씀을 드리면, 대기업의 경우 정해진 시스템 안에서 내가 담당하는 업무만 한정적으로 수행을 하게 되고, 반면에 중소기업에서는 포괄적으로 업무를 배울 수 있습니다. 의사결정의 구조도 훨씬 빠르고 유연하므로, 영업을 할 때 구애받지 않고 진행이 가능합니다. 사장님이 직접 직원들의 역량과 과정들을 볼 수 있으므로, 성과를 내는 직원에 대한 보상이 대기업보다 확실합니다. 중소기업을 직접 경험해보고 나서 판단을 하시는 것이 현명하다고 생각합니다.
코인 노래방이란, 일반 노래방보다 규모가 작은 부스에 들어가 부를 곡의 수나 시간만큼 해당하는 동전 또는 지폐를 코인기를 통해 투입한 후 노래를 부를 수 있는 장소이다. 혼자 스트레스를 풀 수 있는 공간으로 인기를 끌었던 코인 노래방은 '혼코노(혼자 코인 노래방 가는 사람들)'란 고유어가 생길 정도로 붐을 일으켰다. 하지만 코로나19 사태로 국가 방역수칙에 따라 코인 노래방엔 집합금지 명령이 내려지면서 당분간 방문할 수 없게 되었다. 코로나 19로 취미를 잃은 혼족들을 위해 집에서도 혼자 노래방을 만들 수 있는 방법을 찾아봤다. 바로, 어플을 이용하는 것이다. 'TJ미디어 노래방'과 'Smule' 어플을 이용하면 조용했던 집을 한순간에 코인 노래방으로 만들 수 있다. 그렇다면 두 어플 중 무엇을 써야 노래방에 온 듯한 분위기를 낼 수 있을까? 두 어플의 장단점을 비교해 봤다. 국내 코인 노래방 기계의 80% 이상 입점율을 가지고 있는 TJ미디어에서 운영하고 있는 어플이다. TJ미디어 반주기에 있는 노래들이 전곡 지원되고 고음질과 음향 효과로 키 조절, 에코 기능과 녹음 효과까지 제공되어 어플만 있다면 내 손안의 노래방이 완성된다. TJ어플의 이용방법은 간단하다. 어플을 설치하고, 원하는 반주를 찾아 재생하기만 하면 된다. 노래방에 있는 TJ미디어 반주기와 같은 음질이기 때문에 고품질의 MR, 코러스 그대로 들어가 있다. 일반 노래방 화면처럼 반주와 함께 가사들도 띄어지기 때문에 따라부르기도 쉽다. 'SMULE'은 1억 이상 다운로드 수를 기록하고 있는 최고 인기 노래방 어플이다. 집에 혼자 있어도 온라인으로 여럿이서 즐길 수 있는 기능들이 많아 인기를 끌고 있다. 외국 기업 어플이기 때문에 국내 노래뿐만 아니라 잘 알려지지 않은 팝송들의 반주도 준비되어있어 팝송 덕후들이 자주 애용한다. 사용방법은 크게 어렵지 않다. 원하는 곡을 찾아 부르고 싶은 경우 검색창을 통해 찾고, 옆에 참여하기 버튼을 누르면 언제든지 이용할 수 있다. 노래를 부르면서 음높이가 눈에 보기 쉽게 그래프로 되어있어 따라부르기 쉽다. 키조절, 에코 조절을 통해 사용자가 원하는 환경설정으로 노래를 부를 수 있다. 일부 무료로 부를 수 있는 노래들이 있지만, 대부분의 곡들은 유료이다. 이용권은 노래방 월정액(3500원), 30일 이용권(3500원), 3개월 이용권(8000원)으로 되어있다. 유료지만, 코인노래방에선 12곡 부를 수 있는 돈으로 어플을 통해선 무제한으로 부를 수 있어 가성비 좋은 앱으로 인식된다. SMULE의 VIP 혜택으로는 '듀엣', '그룹', '솔로' 기능이 있다. 듀엣은 다른 사용자가 온라인으로 참여할 수 있는 듀엣 레코팅 기능이다. '그룹'은 듀엣보다 더 많은 사람들이 참여 가능한 기능이다. ‘솔로’는 혼자 무제한으로 반주에 맞춰 원하는 노래를 부를 수 있다. 위 세 기능 모두 '아티스트와 함께하기'로 설정할 경우 유료가 되기 때문에 월정액을 내야 사용할 수 있다. 7일 무료 이용권이 있지만, 무료 기간이 끝나면 1개월 2만 1000원을 내야 한다. TJ노래방 어플은 노래 반주뿐만 아니라 다양한 기능들이 포함되어 있어 사용가치를 더욱 높이고 있다. 그 중 '라운지'는 익명으로 사용자들이 어플을 이용해 노래를 부르고 녹음한 곡을 올리는 곳이다. '댓글'과 '좋아요'를 통해 이용자들끼리 소통을 할 수 있는 공간으로 활용되고 있다. 다른 사람들의 커버곡을 들으며 또 다른 힐링과 재미를 느낄 수 있는 하나의 창으로 이용된다. 지금과 같이 코인노래방을 직접 가지 못하는 사람들이 많아지면서 '라운지'의 소통공간이 활력소를 얻고 있다. 이전보다 많은 곡들이 올라오면서 새롭게 곡을 올리는 사람 수 또한 증가하고 있는 추세다. TJ노래방 어플을 통해서는 마음대로 자신만의 노래를 담아서 부를 수 있다. '플레이리스트'를 이용하면 취향에 맞게 찜해놓은 노래를 한 번에 재생할 수 있고, MY ROOM을 통해서 그동안 녹음했던 노래들을 한 번에 볼 수 있다. TJ노래방 어플을 통해 혼자 불렀던 음악들을 확인할 수는 기능이다. 또 통합검색창에 제목을 치면 노래를 쉽게 찾을 수 있다. 노래방에서 불렀던 나만의 애창곡을 집에서 혼자 쉽게 찾아 부를 수 있다는 것이 큰 장점이다. SMULE의 흥미로운 기능으로는 '스튜디오 효과'가 있다. 아마추어의 노래 실력을 다듬어 프로의 노래처럼 만들어낼 수 있다.'참여하기'를 통해 다른 사용자의 레코딩에 참여할 수 있는 기능이 있다. 사용자들이 일부만 불러 놓은 노래들을 자신의 목소리로 완성시킬 수 있다. 사용자들은 국내뿐이 아닌 세계 각 지역 사람들이 이용할 수 있어 다채로운 음악을 만들어낼 수 있다. TJ 미디어 어플과는 다르게 영상의 기능이 추가 되어 있다. 영상 효과를 적용해 녹화본에 이미지를 꾸밀 수 있고, 스스로의 개성을 표현할 수 있다. SMULE의 많은 기능들 중 '아티스트와 함께하기'는 SMULE을 알리는데 큰 기여를 한 기능이기도 하다. 유명 팝가수와 함께 콜라보를 한 모습을 보여주면서 화제가 되었다. 악동뮤지션, 에릭남, 소유 등 국내 아티스트들도 참여하면서 팬들의 인기를 끌고 있다. 좋아하는 가수와 어플을 통해 노래를 완성할 수 있다는 팬심을 가지고 참여하는 사람들이 많아지고 있다. 국내 노래들을 즐겨듣는 사람이라면 제한받는다는 느낌없이 왠만한 국내 곡들을 부를 수 있다. TJ미디어에서는 매일 새로운 곡을 최소 1곡 이상 업데이트하고 있으며 어플을 통해서도 신곡들을 만나볼 수 있다. TJ노래방 어플에서처럼 SMULE에서도 무료 곡들이 풀려있다. 한국노래뿐만 아니라 팝송, 오페라까지 다양한 장르들의 리스트가 담겨있어 부를 수 있는 노래들이 많다. 월정액으로 쓸 경우엔 매일 새로운 노래가 업데이트되어 새로운 노래들을 시도해 볼 수 있다. TJ 노래방 어플은 TJ미디어에서 지원되는 곡들만 부를 수 있기 때문에 장르가 다양하지 않고, 곡수도 한정되어있다. 노래를 부르기 위해 음원을 다운받을 시 로딩 시간이 오래 걸리고, 녹음 후 MP3 변환시 저음질로 밖에 저장이 안된다는 단점이 있다. 모든 서비스를 사용하고 싶을 때 2만원이 넘는 가격이 부담스럽다는 단점이 있다. 무료로 풀린 곡들이 있긴 하지만 대부분 비인기곡이거나 국내에서는 잘 알려지지 않은 노래들이 대부분이다. 또, '스튜디오 효과'나 '듀엣 효과' 기능 이용시 오류가 많이 생기며 일반 이어폰 마이크 사용시 음질이 낮아진다는 불만이 많다. 외국 기업이기 때문에 결제오류가 일어나거나 계정 해킹을 당할 경우 고객 응답이 느린 편이고 조치또한 빠르지 않다. 집에 혼자 노래를 부르는 것은 똑같지만 다른 사람들과 함께 곡을 완성시킬 수 있는 'SMULE' , 눈치 없이 나만의 애창곡을 저렴한 가격으로 부를 수 있는 'TJ노래방 어플'을 통해 다양한 방법으로 집에서도 노래방을 즐길 수 있다. 두 어플의 기능을 통해 다른 사람과의 노래 공유하고, 평소에 노래방에서나 부를 수 있는 노래들을 집에서 편안하게 부를 수 있다는 장점이 매력적이다.
가죽 제품의 특성상 온도, 습기, 불, 기름, 마찰, 기타 오염 등에 의한 변색과 변형에 주의하여 취급하셔야 합니다. 최대한 형태를 유지한 상태로 더스트백에 넣어 보관해 외부 오염을 차단하십시오. 가방이 젖거나 오염된 경우 마른 천으로 즉시 닦아내어 직사광선이 닿지 않는 서늘한 그늘에 건조시켜 주십시오. 세제, 물티슈, 알콜과 같은 화학 약품 사용을 사용시 가죽에 심각한 변형을 유발할 수 있습니다. 더스트백에 넣어 그늘지고 바람이 잘 통하는 장소에 보관하십시오. 제습제와 함께 보관시 모피가 뻣뻣해질 수 있으니 주의하셔야 합니다. 습기에 노출시 마른 천으로 가볍게 닦은 후 그늘에 자연건조 하시고, 드라이기 등 인공적인 바람으로 건조시 모피가 상할 수 있으므로 주의하세요. 모피는 일반적인 드라이클리닝이 불가하므로 2-3년 주기로 모피 전문 세탁 업소에 맡기시는 것을 권장합니다. 고객센터로 문의주시면 확인 후 동일한 제품 혹은 부자재로 교환을 도와드립니다. 그러나 러브참의 모든 제품은 포장 전 검수 작업을 반드시 진행 후 배송을 도와드리기 때문에 확인시 제품의 불량이 아닌 제품 공정상 발생하는 미세한 스크래치(흠집)으로 판단될 경우, 이는 제품의 불량이 아닌 단순변심의 사유에 해당하게 되어 교환에 대한 왕복배송비가 고객님께 부과될 수 있습니다. 또한 공정상에서 발생하는 정도의 미세한 스크래치는 제품을 교환하시더라도 동일하게 확인되실 수 있음을 참고 부탁드립니다. 천연가죽으로 만들어지는 제품은 원단 특성상 소량의 가죽 냄새가 불가피하게 발생합니다. 제품의 냄새는 자연히 약해지지만, 제품 수령 직후 통풍이 잘되는 곳에 제품을 보관하여 사용하시면 냄새가 더욱 빠르게 없어집니다. 러브참의 모든 가방 제품은 구매시 더스트백을 동봉하여 하드 박스에 안전하게 패킹되어 배송됩니다. 온라인으로 구매시에 선물 포장 메세지를 남겨주시면 더욱 신경써서 발송하도록 하겠습니다. 온라인으로 상품을 확인하시는 경우 상품 이미지 촬영 당시의 조명과 배경, 그리고 고객님이 사용하시는 컴퓨터 모니터 종류 및 상태에 따라서 실제 상품과의 색감이 다소 차이가 난다고 느끼실 수 있습니다. 배송 전이시라면 온라인 MYPAGE 메뉴에서 주문을 취소하고 다시 주문하시거나 고객센터(070-5014-4918)로 문의 주시면 주문 취소 및 변경이 가능합니다. 만약, 이미 배송이 시작된 상태라면 수령 후 교환 또는 반품 신청을 해주셔야 하며, 추가 배송비가 발생합니다. 회원으로 구매하신 경우, 배송 전이시라면 MYPAGE 메뉴에서 주문을 취소하고 다시 주문하시면 됩니다. 비회원의 경우, 배송 전 주문번호 조회 후 혹은 고객센터(070-5014-4918)로 문의 주시면 주문 취소 도와드리겠습니다. 만약, 이미 배송이 시작된 상태라면 운송장 조회 후 고객님께 배정된 택배 기사님과 직접 연락을 취해 주소를 변경하셔야 합니다. 잘못된 주소로 기입하여 상품이 배송 중 분실 혹은 손실된 경우, 제품에 대한 보상 및 환불은 불가능한 점 참고 부탁드립니다. 고객센터(070-5014-4918)로 문의 주시면 현금영수증 확인 및 발행이 가능합니다. 네이버페이로 결제하신 경우, 네이버페이측(1588-3819)에 문의하셔야 현금영수증 확인 및 문의가 가능합니다. 무통장 입금의 경우, 주문하신 후 7일 이내에 입금하셔야 결제 완료 처리됩니다. 주문자명과 입금자명이 일치하면 입금 후 30분 내로 자동 확인됩니다. 혹여 입금자명이 일치하지 않을 경우 주문 확인이 어려울 수 있으니 반드시 고객센터(070-5014-4918)로 문의 주시기 바랍니다. 무통장 입금 선택 후 7일 이후까지 미입금시 주문이 취소되며, 재주문 해주셔야 합니다. 주문일로부터 약 1~3일후 (공휴일 주말 제외)에 받아보실 수 있습니다. 상품의 수령일은 택배사의 사정에 따라 변동될 수 있으니 제품 구매시 수령 기간을 여유 있게 잡으시는 것을 권장합니다. 제품 제조 일정으로 인한 배송 지연시 개별 안내 드립니다. 택배사마다 배송 과정을 입력하는 시간에 차이가 있어 시스템 업데이트가 지연되는 경우가 있습니다. 일반적으로 주문 당일 저녁 시간 혹은 다음 날부터 배송 추적이 가능하시며 확인이 어려우신 경우 러브참 고객센터(070-5014-4918)로 문의해주시기 바랍니다. 모든 주문은 러브참 지정 택배사(로젠택배)를 통해 배송되며, 타 택배사나 서비스로 변경이 불가능합니다. 임의로 타 택배사를 이용시에 일어나는 배송 문제에 대하여선 책임을 지지 않으므로 양해 부탁드립니다. 온라인 구매시 택배 배송 이외 방법으로는 모두 배송이 불가능한 점 양해 부탁드립니다. 모든 주문은 지정 택배사(로젠택배)를 통해 배송되며, 빠른 수령을 원하시는 경우 오프라인 구매를 권장해드립니다. 오프라인 매장 위치는 LOCATION 게시판에서 확인하실 수 있습니다. 자사 사이트 혹은 택배사 측에서 시스템 업데이트가 늦게 적용된 경우일 수 있습니다. 고객센터(070-5014-4918) 로 문의 주시면 빠른 확인이 가능하십니다. 실제 배송 상황과 시스템 업데이트 현황은 일치하지 않을 수 있습니다. 배송 예정 시간이 지났음에도 수령을 못하신 경우 고객센터(070-5014-4918)로 문의하여 주시기 바랍니다. 일부 상품이 재고부족, 생산, 수입지연, 검품 등의 사유로 배송이 지연되는 경우가 있습니다. 갑작스런 배송 지연시 미리 개별 연락 드리나, 추가 문의가 있으신 경우 고객센터(070-5014-4918)로 연락 주시기 바랍니다. - 제품이 이동 중에 손상되지 않도록, 수령한 상태와 동일하게 재포장해주시기 바랍니다. 제품 교환을 위한 재배송 과정 중 제품 손상시 교환이 불가할 수 있습니다. - 모든 반품은 지정 택배사에서 방문 수거하는 것을 원칙으로 하고 있습니다. 타 택배사로 직접 보내시거나 자체 접수하실 경우 본사측에서 배송 확인이 어려워 교환 과정이 원활하지 않을 수 있습니다. - 맞교환의 경우, 반품 수거 기사와 배송 기사가 다르거나 배송 시간이 상이해 반품과 재배송이 동시에 이루어지지 않을 수도 있습니다. - 수령일로부터 7일 이내에 반품 접수를 해주셔야 하며, 이후에는 반품이 불가합니다. 단순변심으로 인한 반품시 추가 배송비가 발생합니다. - ORDER 메뉴에서 반품신청을 해주시면 확인 후 반품 안내 문자를 전송해드립니다. 본사측에서 제품 수거 접수하여 택배 기사님이 방문하시므로, 제품을 재포장하셔서 수거 접수 방문시 전달해주시면 됩니다. - 미착용 제품에 한하여 반품이 가능합니다. 제품은 수령하신 상태와 동일해야 하며, 제품 및 포장(로고박스, 더스트백, Tag 등)이 훼손될 경우 환불이 불가하오니 양해 부탁드립니다. - 상품 상세페이지에 공지되어 있는 가죽 특성상 나타나는 자연적인 미세무늬(힘줄, 주름, 검은 반점, 작은 상처 등)는 불량이 아니며 반품 사유에 포함되지 않습니다. 반품을 원하실시 추가 배송비가 발생합니다. - 제품이 이동 중에 손상되지 않도록, 수령한 상태와 동일하게 재포장해주시기 바랍니다. 제품 반품을 위한 재배송 과정 중 제품 손상시 환불이 불가할 수 있습니다. - 모든 반품은 지정 택배사에서 방문 수거하는 것을 원칙으로 하고 있습니다. 타 택배사로 직접 보내시거나 자체 접수하실 경우 본사측에서 배송 확인이 어려워 반품이 어려울 수 있습니다. - 상품 확인 과정을 위해 환불은 본사측에서 제품 접수 후 진행됩니다. 환불 관련 안내에 대한 자세한 사항은 고객센터(070-5014-4918)로 문의해주시기 바랍니다. 반품 접수시 수거한 반품 제품들은 모두 택배사의 물류센터를 거쳐서 본사로 입고됩니다. 반품 배송 완료 메세지는 제품이 물류센터에 도착한 시점에 자동으로 발송되지만, 환불은 제품이 본사로 이동한 후 상품 검수를 마친 시점에 처리됩니다. 본사에서 제품을 확인한 시점으로부터 3일(주말, 공휴일 제외) 이내에 환불 처리가 완료되오니, 조금만 기다려주시면 감사하겠습니다. 궁금하신 사항은 고객센터(070-5014-4918)으로 문의주시면 확인하여 안내해 드리겠습니다. 신용카드 결제에 대한 취소 접수는 카드사에서 이루어지며, 때문에 카드매출 취소는 즉시 접수되나 카드사 사정에 따라 매출취소 기간이 3~7일 정도 소요될 수 있습니다. 그리고 각 신용카드사 청구 작업이 끝난 이후에 취소 처리가 된 경우에는 납부 후 다음달 카드 대금에서 상계처리될 수 있습니다. 자세한 카드 결제 취소에 대한 문의는 해당 카드사에 문의하시는 것을 권장합니다. (1) 카드 결제 : 카드매출 취소는 즉시 접수되나, 카드사 사정에 따라 매출취소가 이루어지기까지 약 3~7일 영업일 정도 소요됩니다. (2) 무통장 환불 : 반품접수 및 환불입금 계좌 확인이 되면 최대 7일 이내에 환불 받으실 수 있습니다. (단, 토.일 공휴일 제외)카드 결제 취소에 대한 문의는 해당 카드사에 문의하시는 것을 권장합니다. 제품 수령 후 발견되신 제작 과정 하자에 대하여는 구입일로부터 1개월간 A/S가 가능합니다. 러브참 고객센터로 연락주시면 신속하게 도와드리겠습니다. 사용하시다가 발생하시는 가죽 손상에 대한 사용감(스크래치, 얼룩, 벗겨짐, 주름 등)은 A/S가 불가능 합니다. 손상 정도에 따라 제품 수거 후 A/S 견적을 확인해야 하는 경우도 있으니 참고 부탁드립니다.
상품분류 상품분류 선택 전체브랜드 전체브랜드 > 가이거 전체브랜드 > 가이거 > 전체보기 전체브랜드 > 가이거 > 오토매틱 전체브랜드 > 가이거 > 남성시계 전체브랜드 > 가이거 > 여성시계 전체브랜드 > 가이거 > 커플시계 전체브랜드 > 가민 전체브랜드 > 가민 > 전체보기 전체브랜드 > 가민 > 포러너 전체브랜드 > 가민 > 피닉스 전체브랜드 > 가민 > 어프로치&스윔 전체브랜드 > 골든구스 전체브랜드 > 골든구스 > 전체보기 전체브랜드 > 겐조 전체브랜드 > 겐조 > 전체보기 전체브랜드 > 겐조 > 잡화 전체브랜드 > 겐조 > 의류 전체브랜드 > 구찌 전체브랜드 > 구찌 > 전체보기 전체브랜드 > 구찌 > 시계 전체브랜드 > 구찌 > 시계 > 남자시계 전체브랜드 > 구찌 > 시계 > 여자시계 전체브랜드 > 구찌 > 쥬얼리 전체브랜드 > 구찌 > 쥬얼리 > 반지 전체브랜드 > 구찌 > 쥬얼리 > 팔찌 전체브랜드 > 구찌 > 쥬얼리 > 목걸이 전체브랜드 > 구찌 > 쥬얼리 > 귀걸이 전체브랜드 > 구찌 > 잡화 전체브랜드 > 구찌 > 잡화 > 가방 전체브랜드 > 구찌 > 잡화 > 지갑 전체브랜드 > 구찌 > 잡화 > 스카프 전체브랜드 > 구찌 > 잡화 > 기타 전체브랜드 > 그로바나 전체브랜드 > 그로바나 > 전체보기 전체브랜드 > 그로바나 > 남성시계 전체브랜드 > 그로바나 > 여성시계 전체브랜드 > 그로바나 > 커플시계 전체브랜드 > 꼼데가르송 전체브랜드 > 꼼데가르송 > 전체보기 전체브랜드 > 끌로에 전체브랜드 > 끌로에 > 전체보기 전체브랜드 > 노드그린 전체브랜드 > 노드그린 > 전체보기 전체브랜드 > 노모스 전체브랜드 > 노모스 > 전체보기 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > 홀리데이 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > 신제품 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > 여성시계 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > 남성시계 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > 주얼리 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > 스트랩 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > 선물세트 전체브랜드 > 다니엘 웰링턴 > ALL 전체브랜드 > 도나카란뉴욕 전체브랜드 > 도나카란뉴욕 > 전체보기 전체브랜드 > 도나카란뉴욕 > 메탈/팔찌형 전체브랜드 > 도나카란뉴욕 > 가죽시계 전체브랜드 > 도나카란뉴욕 > 남성시계 전체브랜드 > 도나카란뉴욕 > 여성시계 전체브랜드 > 돌핀 전체브랜드 > 돌핀 > 전체보기 전체브랜드 > 돌핀 > 아날로그 전체브랜드 > 돌핀 > 디지털 전체브랜드 > 돌핀 > 아날디지털 전체브랜드 > 듀퐁 전체브랜드 > 듀퐁 > 전체보기 전체브랜드 > 드바스크 전체브랜드 > 드바스크 > 전체보기 전체브랜드 > 드바스크 > 팔찌 전체브랜드 > 드바스크 > 반지 전체브랜드 > 디원밀라노 전체브랜드 > 디원밀라노 > 전체보기 전체브랜드 > 디젤 전체브랜드 > 디젤 > 전체보기 전체브랜드 > 디젤 > 대디 전체브랜드 > 디젤 > 치프 전체브랜드 > 디젤 > 오버플로우 전체브랜드 > 디젤 > 라스프 전체브랜드 > 디젤 > 쥬얼리 전체브랜드 > 디즈니 전체브랜드 > 디즈니 > 전체보기 전체브랜드 > 디즈니 > 남자시계 전체브랜드 > 디즈니 > 여자시계 전체브랜드 > 디즈니 > 커플시계 전체브랜드 > 라도 전체브랜드 > 라도 > 전체보기 전체브랜드 > 라미 전체브랜드 > 라미 > 전체보기 전체브랜드 > 라미 > 만년필 전체브랜드 > 라미 > 펜 전체브랜드 > 라미 > 샤프 전체브랜드 > 라코스테 전체브랜드 > 라코스테 > 전체보기 전체브랜드 > 라코스테 > 남자시계 전체브랜드 > 라코스테 > 여자시계 전체브랜드 > 랑방 전체브랜드 > 랑방 > 전체보기 전체브랜드 > 로로피아나 전체브랜드 > 로로피아나 > 전체보기 전체브랜드 > 로에베 전체브랜드 > 로에베 > 전체보기 전체브랜드 > 로즈몽 전체브랜드 > 로즈몽 > 전체보기 전체브랜드 > 론진 전체브랜드 > 론진 > 전체보기 전체브랜드 > 롱샴 전체브랜드 > 롱샴 > 전체보기 전체브랜드 > 루미녹스 전체브랜드 > 루미녹스 > 전체보기 전체브랜드 > 루미녹스 > 세트상품 전체브랜드 > 루이스카딘 전체브랜드 > 루이스카딘 > 전체보기 전체브랜드 > 르네모리스 전체브랜드 > 르네모리스 > 전체보기 전체브랜드 > 마르니 전체브랜드 > 마르니 > 전체보기 전체브랜드 > 마이클코어스 전체브랜드 > 마이클코어스 > 전체보기 전체브랜드 > 마크제이콥스 전체브랜드 > 마크제이콥스 > 전체보기 전체브랜드 > 마크제이콥스 > 가죽시계 전체브랜드 > 마크제이콥스 > 메탈시계 전체브랜드 > 마크제이콥스 > 미니멀시계 전체브랜드 > 막스마라 전체브랜드 > 막스마라 > 전체상품 전체브랜드 > 멀버리 전체브랜드 > 멀버리 > 전체보기 전체브랜드 > 메종키츠네 전체브랜드 > 메종키츠네 > 전체보기 전체브랜드 > 메종마르지엘라 전체브랜드 > 메종마르지엘라 > 전체보기 전체브랜드 > 메종마르지엘라 > 반지 전체브랜드 > 모스키노 전체브랜드 > 모스키노 > 전체보기 전체브랜드 > 모이에토이 전체브랜드 > 모이에토이 > 전체보기 전체브랜드 > 몬데인 전체브랜드 > 몬데인 > 전체보기 전체브랜드 > 몬데인 > 벽시계&회중시계 전체브랜드 > 몽블랑 전체브랜드 > 몽블랑 > 전체보기 전체브랜드 > 몽블랑 > 지갑 전체브랜드 > 몽블랑 > 지갑 > 명함&카드지갑 전체브랜드 > 몽블랑 > 지갑 > 반지갑 전체브랜드 > 몽블랑 > 지갑 > 머니클립 전체브랜드 > 몽블랑 > 지갑 > 장지갑 전체브랜드 > 몽블랑 > 지갑 > 기타 전체브랜드 > 몽블랑 > 벨트 전체브랜드 > 몽블랑 > 키링 전체브랜드 > 몽블랑 > 펜/만년필 전체브랜드 > 몽블랑 > 노트 전체브랜드 > 몽블랑 > 가방 전체브랜드 > 몽블랑 > 시계 전체브랜드 > 몽블랑 > 향수 전체브랜드 > 몽블랑 > 쥬얼리 전체브랜드 > 미니골드시계 전체브랜드 > 미니골드시계 > 전체보기 전체브랜드 > 미도 전체브랜드 > 미도 > 전체보기 전체브랜드 > 미도 > 멀티포트 전체브랜드 > 미도 > 바론첼리 전체브랜드 > 미사키 전체브랜드 > 미사키 > 전체보기 전체브랜드 > 미사키 > 귀걸이 전체브랜드 > 미사키 > 목걸이 전체브랜드 > 미사키 > 팔찌 전체브랜드 > 미사키 > 반지 전체브랜드 > 미사키 > 시계 전체브랜드 > 미스터존스 전체브랜드 > 미스터존스 > 전체보기 전체브랜드 > 바네사브루노 전체브랜드 > 바네사브루노 > 전체보기 전체브랜드 > 바버 전체브랜드 > 바버 > 전체보기 전체브랜드 > 바오바오 전체브랜드 > 바오바오 > 전체보기 전체브랜드 > 바오바오 > 토트백 전체브랜드 > 바오바오 > 숄더백 전체브랜드 > 바오바오 > 클러치/파우치 전체브랜드 > 바오바오 > 카드지갑 전체브랜드 > 바오바오 > 백팩 전체브랜드 > 발리 전체브랜드 > 발리 > 전체보기 전체브랜드 > 발렌시아가 전체브랜드 > 발렌시아가 > 전체보기 전체브랜드 > 발렌티노 전체브랜드 > 발렌티노 > 전체보기 전체브랜드 > 발렌티노 > 지갑 전체브랜드 > 발렌티노 > 가방 전체브랜드 > 발렌티노 > 신발 전체브랜드 > 발렌티노 > 액세서리 전체브랜드 > 발렌티노루디 전체브랜드 > 발렌티노루디 > 전체보기 전체브랜드 > 발렌티노루디 > 단독특가 전체브랜드 > 발렌티노루디 > 남성시계 전체브랜드 > 발렌티노루디 > 여성시계 전체브랜드 > 발키리 전체브랜드 > 발키리 > 전체보기 전체브랜드 > 발키리 > 발키리 썬더파이어 전체브랜드 > 발키리 > 패션잡화 전체브랜드 > 버버리 전체브랜드 > 버버리 > 전체보기 전체브랜드 > 베르사체 전체브랜드 > 베르사체 > 전체보기 전체브랜드 > 베르투치 전체브랜드 > 베르투치 > 전체보기 전체브랜드 > 베르투치 > 시계 전체브랜드 > 베르투치 > 프로가드&밴드&ETC 전체브랜드 > 베스트돈 전체브랜드 > 베스트돈 > 전체보기 전체브랜드 > 벤앤쿠 전체브랜드 > 벤앤쿠 > 전체보기 전체브랜드 > 벨루티 전체브랜드 > 벨루티 > 전체보기 전체브랜드 > 벨스타프 전체브랜드 > 벨스타프 > 전체보기 전체브랜드 > 보우드 전체브랜드 > 보우드 > 전체보기 전체브랜드 > 보우드 > Destiny 전체브랜드 > 보우드 > Union 전체브랜드 > 보우드 > Romeo&Juliet 전체브랜드 > 보우드 > Shiny 전체브랜드 > 보우드 > Everlasting 전체브랜드 > 보이런던 전체브랜드 > 보이런던 > 전체보기 전체브랜드 > 보이런던 > 패키지상품 전체브랜드 > 보이런던 > 메탈 전체브랜드 > 보이런던 > 가죽 전체브랜드 > 보테가 베네타 전체브랜드 > 보테가 베네타 > 전체보기 전체브랜드 > 보테가 베네타 > 지갑/WALLET 전체브랜드 > 보테가 베네타 > 가방/BAG 전체브랜드 > 보테가 베네타 > 벨트/BELT 전체브랜드 > 보테가 베네타 > 팔찌/BRACELET 전체브랜드 > 보테가 베네타 > 키 홀더/KEY HOLDER 전체브랜드 > 부테로 전체브랜드 > 부테로 > 전체보기 전체브랜드 > 불가리 전체브랜드 > 불가리 > 전체보기 전체브랜드 > 브라운 전체브랜드 > 브라운 > 전체보기 전체브랜드 > 브라운 > 탁상시계 전체브랜드 > 브라운 > 벽시계 전체브랜드 > 브라운 > 남성시계 전체브랜드 > 브라이틀링 전체브랜드 > 브라이틀링 > 전체보기 전체브랜드 > 브레다 전체브랜드 > 브레다 > 전체보기 전체브랜드 > 블랙마틴싯봉 전체브랜드 > 블랙마틴싯봉 > 전체보기 전체브랜드 > 비비안웨스트우드 전체브랜드 > 비비안웨스트우드 > 전체보기 전체브랜드 > 비비안웨스트우드 > 가죽시계 전체브랜드 > 비비안웨스트우드 > 메탈시계 전체브랜드 > 비비안웨스트우드 > 쥬얼리 전체브랜드 > 비비안웨스트우드 > 잡화 전체브랜드 > 삼성 전체브랜드 > 삼성 > 전체보기 전체브랜드 > 삼성 > 스마트워치 전체브랜드 > 삼성 > 갤럭시 버즈 전체브랜드 > 삼성 > PC ACC/보조배터리 전체브랜드 > 삼성 > 갤럭시 기어S2 메탈 전체브랜드 > 생로랑 전체브랜드 > 생로랑 > 전체보기 전체브랜드 > 생로랑 > 지갑 전체브랜드 > 생로랑 > 가방 전체브랜드 > 생로랑 > 신발 전체브랜드 > 생로랑 > 케이스 전체브랜드 > 생로랑 > 쥬얼리 전체브랜드 > 샤넬 전체브랜드 > 샤넬 > 전체보기 전체브랜드 > 세이코 전체브랜드 > 세이코 > 전체보기 전체브랜드 > 세이코 > 클래식크로노 전체브랜드 > 세이코 > 프리미어 전체브랜드 > 세이코 > 프로스펙스 전체브랜드 > 세이코 > 프레사지 전체브랜드 > 세이코 > 여성시계 전체브랜드 > 세이코 > 세이코5 전체브랜드 > 세이코 > 세이코알바 전체브랜드 > 세이코 > 보호필름 전체브랜드 > 세이코5 전체브랜드 > 세이코5 > 전체보기 전체브랜드 > 세이코알바 전체브랜드 > 세이코알바 > 전체보기 전체브랜드 > 세이코알바 > 여성시계 전체브랜드 > 세이코알바 > 크로노그래프 전체브랜드 > 세인트스코트 전체브랜드 > 세인트스코트 > 전체보기 전체브랜드 > 세인트스코트 > 멀티&크로노 전체브랜드 > 세인트스코트 > 남성시계 전체브랜드 > 세인트스코트 > 여성시계 전체브랜드 > 세인트스코트 > 세트상품 전체브랜드 > 세토크래프트 전체브랜드 > 세토크래프트 > 전체보기 전체브랜드 > 셀린느 전체브랜드 > 셀린느 > 전체보기 전체브랜드 > 순토 전체브랜드 > 순토 > 전체보기 전체브랜드 > 순토 > 순토 9 전체브랜드 > 순토 > 순토 9 > PEAK 전체브랜드 > 순토 > 순토 9 > BARO 전체브랜드 > 순토 > 순토 7 전체브랜드 > 순토 > 순토 5 전체브랜드 > 순토 > 코어 전체브랜드 > 순토 > 순토 3 전체브랜드 > 순토 > 스트랩 전체브랜드 > 스와로브스키 전체브랜드 > 스와로브스키 > 전체보기 전체브랜드 > 스와로브스키 > 스완시리즈 전체브랜드 > 스와로브스키 > 귀걸이 전체브랜드 > 스와로브스키 > 목걸이 전체브랜드 > 스와로브스키 > 팔찌 전체브랜드 > 스와로브스키 > 반지 전체브랜드 > 스와로브스키 > 세트 전체브랜드 > 스와로브스키 > 시계 전체브랜드 > 스와로브스키 > 펜 전체브랜드 > 스와로브스키 > 참 전체브랜드 > 스와치 전체브랜드 > 스와치 > 전체보기 전체브랜드 > 스위스밀리터리 전체브랜드 > 스위스밀리터리 > 전체보기 전체브랜드 > 스카겐 전체브랜드 > 스카겐 > 전체보기 전체브랜드 > 스카겐 > 여성시계 전체브랜드 > 스카겐 > 남성시계 전체브랜드 > 스톤 아일랜드 전체브랜드 > 스톤 아일랜드 > 전체보기 전체브랜드 > 시계공구 전체브랜드 > 시계공구 > 전체보기 전체브랜드 > 시티즌 전체브랜드 > 시티즌 > 전체보기 전체브랜드 > 시티즌 > 에코드라이브 전체브랜드 > 시티즌 > 쿼츠 전체브랜드 > 시티즌 > 문페이즈 전체브랜드 > 시티즌 > 클래식 전체브랜드 > 시티즌 > 퍼페츄얼 캘린더 전체브랜드 > 시티즌 > 라디오컨트롤 전체브랜드 > 시티즌 > 프로마스터 전체브랜드 > 시티즌 > 여성용 전체브랜드 > 시티즌 > 보호필름 전체브랜드 > 아디다스 전체브랜드 > 아디다스 > 전체보기 전체브랜드 > 아미 전체브랜드 > 아미 > 전체보기 전체브랜드 > IWC 전체브랜드 > IWC > 전체보기 전체브랜드 > 아이스워치 전체브랜드 > 아이스워치 > 전체보기 전체브랜드 > 아페쎄 전체브랜드 > 아페쎄 > 전체보기 전체브랜드 > 아페쎄 > 가방 전체브랜드 > 아페쎄 > 지갑 전체브랜드 > 아페쎄 > 의류 전체브랜드 > 안나수이 전체브랜드 > 안나수이 > 전체보기 전체브랜드 > 알렉산더크리스티 전체브랜드 > 알렉산더크리스티 > 전체보기 전체브랜드 > 알렉산더크리스티 > 남성용 전체브랜드 > 알렉산더크리스티 > 여성용 전체브랜드 > 알마니 전체브랜드 > 알마니 > 전체보기 전체브랜드 > 알마니 > 남성시계 전체브랜드 > 알마니 > 여성시계 전체브랜드 > 알마니 > 쥬얼리 전체브랜드 > 알마니 > 잡화 전체브랜드 > 알렉산더 맥퀸 전체브랜드 > 알렉산더 맥퀸 > 전체보기 전체브랜드 > 에르메스 전체브랜드 > 에르메스 > 전체보기 전체브랜드 > 에르메스 > H아워 전체브랜드 > 에르메스 > 케이프 코드 전체브랜드 > 에르메스 > 슬림 데르메스 전체브랜드 > 에르메스 > 기타 전체브랜드 > 에테르노 전체브랜드 > 에테르노 > 전체보기 전체브랜드 > 에테르노 > 커플시계 전체브랜드 > 엘엘빈 전체브랜드 > 엘엘빈 > 전체보기 전체브랜드 > MWC 전체브랜드 > MWC > 전체보기 전체브랜드 > MCM 전체브랜드 > MCM > 전체보기 전체브랜드 > MSGM 전체브랜드 > MSGM > 전체보기 전체브랜드 > 오리스 전체브랜드 > 오리스 > 전체보기 전체브랜드 > 오리엔트 전체브랜드 > 오리엔트 > 전체보기 전체브랜드 > 오메가 전체브랜드 > 오메가 > 전체보기 전체브랜드 > 오메가 > SEAMASTER 전체브랜드 > 오메가 > DE VILLE 전체브랜드 > 오메가 > CONSTELLATION 전체브랜드 > 오바쿠 전체브랜드 > 오바쿠 > 전체보기 전체브랜드 > 오바쿠 > 남성용 전체브랜드 > 오바쿠 > 여성용 전체브랜드 > 오바쿠 > 쥬얼리 전체브랜드 > 오바쿠 > 커플 전체브랜드 > 올리비아버튼 전체브랜드 > 올리비아버튼 > 전체보기 전체브랜드 > 울프 전체브랜드 > 울프 > 전체보기 전체브랜드 > 울프 > 워치와인더 전체브랜드 > 울프 > 시계보관함 전체브랜드 > 울프 > 보석함 전체브랜드 > 윌스파브릭 전체브랜드 > 윌스파브릭 > 전체보기 전체브랜드 > 윌스파브릭 > 남성시계 전체브랜드 > 윌스파브릭 > 여성시계 전체브랜드 > 윌스파브릭 > 커플시계 전체브랜드 > 윌스파브릭 > 남녀공용 전체브랜드 > 이세이미야케 전체브랜드 > 이세이미야케 > 전체보기 전체브랜드 > 이자벨마랑 전체브랜드 > 이자벨마랑 > 전체보기 전체브랜드 > 잉거솔 전체브랜드 > 잉거솔 > 전체보기 전체브랜드 > 자코모 발렌티니 전체브랜드 > 자코모 발렌티니 > 전체보기 전체브랜드 > 자코모 발렌티니 > 백팩 전체브랜드 > 자코모 발렌티니 > 숄더백&토트백 전체브랜드 > 자코모 발렌티니 > 슬링백 전체브랜드 > 쟈딕앤볼테르 전체브랜드 > 쟈딕앤볼테르 > 전체보기 전체브랜드 > 제이린드버그 전체브랜드 > 제이린드버그 > 전체상품 전체브랜드 > 제이비더블유 전체브랜드 > 제이비더블유 > 전체보기 전체브랜드 > 조 말론 전체브랜드 > 조 말론 > 전체보기 전체브랜드 > 지방시 전체브랜드 > 지방시 > 전체보기 전체브랜드 > 지샥 전체브랜드 > 지샥 > 전체보기 전체브랜드 > 지샥 > 빅페이스 전체브랜드 > 지샥 > 5600 전체브랜드 > 지샥 > 6900 전체브랜드 > 지샥 > MASTER 전체브랜드 > 지샥 > BABY-G 전체브랜드 > 지타임 전체브랜드 > 지타임 > 전체보기 전체브랜드 > 지포 전체브랜드 > 지포 > 전체보기 전체브랜드 > 질샌더 전체브랜드 > 질샌더 > 전체보기 전체브랜드 > 챔피온 전체브랜드 > 챔피온 > 전체보기 전체브랜드 > 카시오 전체브랜드 > 카시오 > 전체보기 전체브랜드 > 카시오 > 수능시계 전체브랜드 > 카시오 > 아날로그 전체브랜드 > 카시오 > 디지털 전체브랜드 > 카시오 > 아날디지털 전체브랜드 > 카웨코 전체브랜드 > 카웨코 > 전체보기 전체브랜드 > 카웨코 > 만년필 전체브랜드 > 카웨코 > 볼펜 전체브랜드 > 카웨코 > 샤프 전체브랜드 > 카웨코 > 잉크 전체브랜드 > 칼레이먼 전체브랜드 > 칼레이먼 > 전체보기 전체브랜드 > 칼하트 전체브랜드 > 칼하트 > 전체보기 전체브랜드 > 칼하트 > OUTER 전체브랜드 > 칼하트 > TOP 전체브랜드 > 칼하트 > CAP 전체브랜드 > 칼하트 > WALLET 전체브랜드 > 칼하트 > BAG 전체브랜드 > 캉골 전체브랜드 > 캉골 > 전체보기 전체브랜드 > 캉골 > 모자 전체브랜드 > 캘빈클라인 전체브랜드 > 캘빈클라인 > 전체보기 전체브랜드 > 캘빈클라인 > 여자시계 전체브랜드 > 캘빈클라인 > 남자시계 전체브랜드 > 커먼프로젝트 전체브랜드 > 커먼프로젝트 > 전체보기 전체브랜드 > 컨버스 전체브랜드 > 컨버스 > 전체상품 전체브랜드 > 코치 전체브랜드 > 코치 > 전체보기 전체브랜드 > 크리스찬모드 전체브랜드 > 크리스찬모드 > 전체보기 전체브랜드 > 크리스찬모드 > 가죽 전체브랜드 > 크리스찬모드 > 메탈 전체브랜드 > 클라레오 전체브랜드 > 클라레오 > 전체보기 전체브랜드 > 클로이 전체브랜드 > 클로이 > 전체보기 전체브랜드 > 클루즈 전체브랜드 > 클루즈 > 전체보기 전체브랜드 > 키플링 전체브랜드 > 키플링 > 전체보기 전체브랜드 > 타미힐피거 전체브랜드 > 타미힐피거 > 전체보기 전체브랜드 > 타미힐피거 > 의류 전체브랜드 > 타이맥스 전체브랜드 > 타이맥스 > 전체보기 전체브랜드 > 타이틀리스트 전체브랜드 > 타이틀리스트 > 전체보기 전체브랜드 > 태그호이어 전체브랜드 > 태그호이어 > 전체보기 전체브랜드 > 태그호이어 > 포뮬러 전체브랜드 > 태그호이어 > 아쿠아레이서 전체브랜드 > 태그호이어 > 까레라 전체브랜드 > 태그호이어 > 링크 전체브랜드 > 태그호이어 > 여성시계 전체브랜드 > 토리버치 전체브랜드 > 토리버치 > 전체보기 전체브랜드 > 톰브라운 전체브랜드 > 톰브라운 > 전체보기 전체브랜드 > 톰브라운 > 클러치 전체브랜드 > 톰브라운 > 지갑 전체브랜드 > 톰브라운 > 의류 전체브랜드 > 톰브라운 > 케이스 전체브랜드 > 톰포드 전체브랜드 > 톰포드 > 전체보기 전체브랜드 > 투미 전체브랜드 > 투미 > 전체보기 전체브랜드 > 투미 > 백팩 전체브랜드 > 투미 > 브리프케이스 전체브랜드 > 투미 > 크로스백 전체브랜드 > 투미 > 지갑 전체브랜드 > 튜더 전체브랜드 > 튜더 > 전체보기 전체브랜드 > 티센토 전체브랜드 > 티센토 > 전체보기 전체브랜드 > 티센토 > 티센토 피혁 전체브랜드 > 티쏘 전체브랜드 > 티쏘 > 전체보기 전체브랜드 > 티쏘 > 남자시계 전체브랜드 > 티쏘 > 여자시계 전체브랜드 > 티쏘 > PRC&PRS 전체브랜드 > 티쏘 > 클래식 전체브랜드 > 티쏘 > 트레디션 전체브랜드 > 티쏘 > 르로끌 전체브랜드 > 티쏘 > 꾸뜨리에 전체브랜드 > 티쏘 > 헤리티지 전체브랜드 > 티쏘 > 젠틀맨 전체브랜드 > TID 전체브랜드 > TID > 전체보기 전체브랜드 > 티파니앤코 전체브랜드 > 티파니앤코 > 전체보기 전체브랜드 > 티파니앤코 > 목걸이 전체브랜드 > 티파니앤코 > 팔찌 전체브랜드 > 티파니앤코 > 반지 전체브랜드 > 티파니앤코 > 귀걸이 전체브랜드 > 파쉬 전체브랜드 > 파쉬 > 전체보기 전체브랜드 > 파슬 전체브랜드 > 파슬 > 전체보기 전체브랜드 > 파슬 > 남성시계 전체브랜드 > 파슬 > 여성시계 전체브랜드 > 판도라 전체브랜드 > 판도라 > 전체보기 전체브랜드 > 판도라 > 반지 전체브랜드 > 판도라 > 참 전체브랜드 > 판도라 > 참 > 기본참 전체브랜드 > 판도라 > 참 > 스페이서&클립참 전체브랜드 > 판도라 > 참 > 펜던트 겸 댕글참 전체브랜드 > 판도라 > 참 > 체인참 전체브랜드 > 판도라 > 참 > 기타 전체브랜드 > 판도라 > 참 > 클라레오(시계참) 전체브랜드 > 판도라 > 팔찌 전체브랜드 > 판도라 > 귀걸이 전체브랜드 > 판도라 > 목걸이 전체브랜드 > 판도라 > ★신규모델★ 전체브랜드 > 팩세이프 전체브랜드 > 팩세이프 > 전체보기 전체브랜드 > 팬톤 트래블 전체브랜드 > 팬톤 트래블 > 전체보기 전체브랜드 > 페라가모 전체브랜드 > 페라가모 > 전체보기 전체브랜드 > 페라가모 > 시계 전체브랜드 > 페라가모 > 가방 전체브랜드 > 페라가모 > 지갑 전체브랜드 > 페라가모 > 벨트 전체브랜드 > 페라가모 > 신발 전체브랜드 > 페라가모 > 키링 전체브랜드 > 페라가모 > 쥬얼리 전체브랜드 > 펜디 전체브랜드 > 펜디 > 전체보기 전체브랜드 > 펜디 > 시계 전체브랜드 > 펜디 > 잡화 전체브랜드 > 펜디 > 쥬얼리 전체브랜드 > 펜디 > 쥬얼리 > 귀걸이 전체브랜드 > 펜디 > 쥬얼리 > 목걸이 전체브랜드 > 포체 전체브랜드 > 포체 > 전체보기 전체브랜드 > 포체 > 토트넘/한정 전체브랜드 > 포체 > 신상품&묶음특가 전체브랜드 > 포체 > 메탈시계 전체브랜드 > 포체 > 가죽시계 전체브랜드 > 폴브리알 전체브랜드 > 폴브리알 > 전체보기 전체브랜드 > 폴브리알 > 쥬얼리 전체브랜드 > 폴브리알 > 쥬얼리 > 반지 전체브랜드 > 폴브리알 > 쥬얼리 > 귀걸이 전체브랜드 > 폴브리알 > 쥬얼리 > 목걸이 전체브랜드 > 폴브리알 > 쥬얼리 > 팔찌 전체브랜드 > 폴브리알 > 쥬얼리 > 탄생석 전체브랜드 > 폴브리알 > 시계 전체브랜드 > 폴브리알 > 선글라스 전체브랜드 > 폴바이스 전체브랜드 > 폴바이스 > 전체보기 전체브랜드 > 폴스미스 전체브랜드 > 폴스미스 > 전체보기 전체브랜드 > 폴스미스 > 의류 전체브랜드 > 프라다 전체브랜드 > 프라다 > 전체보기 전체브랜드 > 프라다 > 지갑 전체브랜드 > 프라다 > 가방 전체브랜드 > 프라다 > 키링 전체브랜드 > 프라다 > 기타 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 전체보기 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 남성시계 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 여성시계 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 하트비트 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 문페이즈 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 슬림라인 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 클래식 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 아르데코 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 딜라이트 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 스마트워치 전체브랜드 > 프레드릭콘스탄트 > 보호필름 전체브랜드 > 플랑 전체브랜드 > 플랑 > 전체보기 전체브랜드 > 피디파올라 전체브랜드 > 피디파올라 > 전체보기 전체브랜드 > 피에르라니에 전체브랜드 > 피에르라니에 > 전체보기 전체브랜드 > 필슨 전체브랜드 > 필슨 > 전체보기 전체브랜드 > 필슨 > 브리프케이스 전체브랜드 > 필슨 > 토트백 전체브랜드 > 필슨 > 백팩 전체브랜드 > 핏플랍 전체브랜드 > 핏플랍 > 전체보기 전체브랜드 > 해리엇 전체브랜드 > 해리엇 > 전체보기 전체브랜드 > 해밀턴 전체브랜드 > 해밀턴 > 전체보기 전체브랜드 > 해밀턴 > 재즈마스터 전체브랜드 > 해밀턴 > 카키 전체브랜드 > 헬로키티 전체브랜드 > 헬로키티 > 전체보기 전체브랜드 > 호카오네오네 전체브랜드 > 호카오네오네 > 전체상품 전체브랜드 > 힐링쉴드 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 구찌 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 루미녹스 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 미도 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 삼성 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 세이코 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 순토 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 시티즌 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 알바 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 알마니 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 애플워치 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 태그호이어 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 티쏘 전체브랜드 > 힐링쉴드 > 프레드릭 콘스탄트 전체브랜드 > 개인결제창 전체브랜드 > 플릭플락 전체브랜드 > 플릭플락 > 전체보기 전체브랜드 > 플릭플락 > 나토 밴드 전체브랜드 > 플릭플락 > 플라스틱 밴드 전체브랜드 > 플릭플락 > 우레탄 밴드 카테고리 카테고리 > 시계 카테고리 > 시계 > 남자 카테고리 > 시계 > 남자 > 밴드-메탈 카테고리 > 시계 > 남자 > 밴드-가죽 카테고리 > 시계 > 남자 > 밴드-우레탄 카테고리 > 시계 > 남자 > 밴드-기타 카테고리 > 시계 > 남자 > 무브-쿼츠 카테고리 > 시계 > 남자 > 무브-오토매틱 카테고리 > 시계 > 여자 카테고리 > 시계 > 여자 > 밴드-메탈 카테고리 > 시계 > 여자 > 밴드-가죽 카테고리 > 시계 > 여자 > 밴드-우레탄 카테고리 > 시계 > 여자 > 밴드-기타 카테고리 > 시계 > 여자 > 무브-쿼츠 카테고리 > 시계 > 여자 > 무브-오토매틱 카테고리 > 시계 > 시계액세서리 카테고리 > 시계 > 시계액세서리 > 시계보관함 카테고리 > 시계 > 시계액세서리 > 워치와인더 카테고리 > 시계 > 시계액세서리 > 밴드 카테고리 > 시계 > 시계액세서리 > 보호필름 카테고리 > 시계 > 시계액세서리 > 공구 카테고리 > 시계 > 스마트워치 카테고리 > 시계 > 스마트워치 > 스마트워치 카테고리 > 시계 > 스마트워치 > 스마트워치액세서리 카테고리 > 시계 > 벽시계 카테고리 > 주얼리 카테고리 > 주얼리 > 남자 카테고리 > 주얼리 > 남자 > 목걸이 카테고리 > 주얼리 > 남자 > 팔찌 카테고리 > 주얼리 > 남자 > 반지 카테고리 > 주얼리 > 남자 > 귀걸이 카테고리 > 주얼리 > 남자 > 펜던트/참 카테고리 > 주얼리 > 여자 카테고리 > 주얼리 > 여자 > 귀걸이 카테고리 > 주얼리 > 여자 > 목걸이 카테고리 > 주얼리 > 여자 > 팔찌 카테고리 > 주얼리 > 여자 > 반지 카테고리 > 주얼리 > 여자 > 펜던트/참 카테고리 > 주얼리 > 보관함 카테고리 > 주얼리 > 보관함 > 주얼리보관함 카테고리 > 가방 카테고리 > 가방 > 남자 카테고리 > 가방 > 남자 > 백팩 카테고리 > 가방 > 남자 > 크로스백 카테고리 > 가방 > 남자 > 숄더백 카테고리 > 가방 > 남자 > 토트백 카테고리 > 가방 > 남자 > 클러치백 카테고리 > 가방 > 남자 > 서류가방 카테고리 > 가방 > 남자 > 힙색 카테고리 > 가방 > 여자 카테고리 > 가방 > 여자 > 백팩 카테고리 > 가방 > 여자 > 크로스백 카테고리 > 가방 > 여자 > 숄더백 카테고리 > 가방 > 여자 > 토트백 카테고리 > 가방 > 여자 > 클러치백 카테고리 > 가방 > 여자 > 파우치 카테고리 > 가방 > 여자 > 힙색 카테고리 > 지갑 카테고리 > 지갑 > 남자 카테고리 > 지갑 > 남자 > 명함/카드지갑 카테고리 > 지갑 > 남자 > 반지갑 카테고리 > 지갑 > 남자 > 장지갑 카테고리 > 지갑 > 남자 > 머니클립 카테고리 > 지갑 > 남자 > 열쇠지갑 카테고리 > 지갑 > 남자 > 지갑세트 카테고리 > 지갑 > 여자 카테고리 > 지갑 > 여자 > 명함/카드지갑 카테고리 > 지갑 > 여자 > 반지갑 카테고리 > 지갑 > 여자 > 장지갑 카테고리 > 지갑 > 여자 > 머니클립 카테고리 > 지갑 > 여자 > 열쇠지갑 카테고리 > 지갑 > 여자 > 동전지갑 카테고리 > 패션소품 카테고리 > 패션소품 > 벨트 카테고리 > 패션소품 > 키홀더 카테고리 > 패션소품 > 머플러/스카프 카테고리 > 패션소품 > 커프스 카테고리 > 패션소품 > 넥타이/핀 카테고리 > 패션소품 > 브로치 카테고리 > 패션소품 > 선글라스 카테고리 > 패션소품 > 헤어액세서리 카테고리 > 패션소품 > 모자 카테고리 > 패션소품 > 라이터 카테고리 > 패션소품 > 양말 카테고리 > 패션소품 > 우산 카테고리 > 패션소품 > 찜질팩 카테고리 > 패션소품 > 반려동물용품 카테고리 > 의류 카테고리 > 의류 > 남자 카테고리 > 의류 > 남자 > 티셔츠-반팔 카테고리 > 의류 > 남자 > 티셔츠-긴팔 카테고리 > 의류 > 남자 > 티셔츠-나시 카테고리 > 의류 > 남자 > 니트/스웨터 카테고리 > 의류 > 남자 > 셔츠/남방 카테고리 > 의류 > 남자 > 가디건 카테고리 > 의류 > 남자 > 점퍼/자켓 카테고리 > 의류 > 남자 > 팬츠 카테고리 > 의류 > 여자 카테고리 > 의류 > 여자 > 티셔츠-반팔 카테고리 > 의류 > 여자 > 티셔츠-긴팔 카테고리 > 의류 > 여자 > 티셔츠-나시 카테고리 > 의류 > 여자 > 니트/스웨터 카테고리 > 의류 > 여자 > 셔츠/남방 카테고리 > 의류 > 여자 > 가디건 카테고리 > 신발 카테고리 > 신발 > 남자 카테고리 > 신발 > 남자 > 스니커즈 카테고리 > 신발 > 남자 > 샌들/슬리퍼 카테고리 > 신발 > 남자 > 구두 카테고리 > 신발 > 여자 카테고리 > 신발 > 여자 > 스니커즈 카테고리 > 신발 > 여자 > 샌들/슬리퍼 카테고리 > 신발 > 여자 > 구두 카테고리 > 문구 카테고리 > 문구 > 볼펜 카테고리 > 문구 > 샤프 카테고리 > 문구 > 만년필 카테고리 > 문구 > 잉크 카테고리 > 문구 > 노트 카테고리 > 디지털/가전 카테고리 > 디지털/가전 > 이어폰 카테고리 > 디지털/가전 > 키보드 카테고리 > 디지털/가전 > 마우스 카테고리 > 디지털/가전 > 충전기 카테고리 > 디지털/가전 > 휴대폰케이스 카테고리 > 디지털/가전 > 휴대폰거치대 카테고리 > 코스메틱 카테고리 > 코스메틱 > 남자 카테고리 > 코스메틱 > 남자 > 향수 카테고리 > 코스메틱 > 여자 카테고리 > 코스메틱 > 여자 > 향수 MECCA 추천 MECCA 추천 > 반값 SALE MECCA 추천 > 베스트모델 MECCA 추천 > 베스트모델 > 전체베스트 MECCA 추천 > 베스트모델 > 신규모델 MECCA 추천 > 베스트모델 > 남자베스트 MECCA 추천 > 베스트모델 > 여자베스트 MECCA 추천 > 타임특가 남성 모음전 남성 모음전 > RANKING 남성 모음전 > RANKING > Quartz 남성 모음전 > RANKING > Automatic 남성 모음전 > RANKING > Metal 남성 모음전 > RANKING > Leather 남성 모음전 > RANKING > Gold 남성 모음전 > RANKING > Electronic 남성 모음전 > RANKING > Premium 남성 모음전 > 가격대별 남성 모음전 > 가격대별 > 10만원이하 남성 모음전 > 가격대별 > 10-20만원 남성 모음전 > 가격대별 > 20-50만원 남성 모음전 > 가격대별 > 50-100만원 남성 모음전 > 가격대별 > 100만원이상 남성 모음전 > 소재별 남성 모음전 > 소재별 > 가죽 남성 모음전 > 소재별 > 메탈 남성 모음전 > 소재별 > 나토밴드 남성 모음전 > 소재별 > 우레탄 남성 모음전 > M_메인 남성 모음전 > M_메인 > 시계 남성 모음전 > M_메인 > 지갑 남성 모음전 > M_메인 > 가방 남성 모음전 > M_메인 > 액세서리 남성 모음전 > M_메인 > 의류 여성 모음전 여성 모음전 > RANKING 여성 모음전 > RANKING > Metal/Silver 여성 모음전 > RANKING > Metal/Gold 여성 모음전 > RANKING > Leather 여성 모음전 > RANKING > Bracelet 여성 모음전 > RANKING > Sports 여성 모음전 > RANKING > Premium 여성 모음전 > RANKING > Automatic 여성 모음전 > 가격대별 여성 모음전 > 가격대별 > 10만원이하 여성 모음전 > 가격대별 > 10-20만원 여성 모음전 > 가격대별 > 20-50만원 여성 모음전 > 가격대별 > 50만원이상 여성 모음전 > 소재별 여성 모음전 > 소재별 > 메탈 여성 모음전 > 소재별 > 가죽 여성 모음전 > 소재별 > 나토&우레탄 여성 모음전 > M_메인 여성 모음전 > M_메인 > 시계 여성 모음전 > M_메인 > 액세서리 여성 모음전 > M_메인 > 지갑 여성 모음전 > M_메인 > 가방 여성 모음전 > M_메인 > 의류 커플시계 워치와인더모음 워치와인더모음 > 전체보기 워치와인더모음 > 1구 워치와인더모음 > 2구 워치와인더모음 > 3구 이상 기획전 기획전 > 10주년 기획전 > 10주년 > 특가파티 기획전 > 여름기획전 기획전 > 여름기획전 > 사이다특가 기획전 > 여름기획전 > 99특가 기획전 > 추석기획전 기획전 > 추석기획전 > 베스트제품 기획전 > 추석기획전 > 남자시계 기획전 > 추석기획전 > 여자시계 기획전 > 추석기획전 > 잡화 기획전 > 추석기획전 > 쥬얼리 기획전 > 카카오 기획전 > 카카오 > 판도라 기획전 > 카카오 > 스와로브스키 기획전 > 카카오 > 비비안웨스트우드 기획전 > 카카오 > 피디파올라 기획전 > 카카오 > 구찌 기획전 > 카카오 > 티파니앤코 기획전 > 카카오 > 폴브리알 기획전 > 카카오 > 쥴리어스 기획전 > 카카오 > 크리스찬모드 기획전 > 카카오 > 오바쿠 기획전 > 카카오 > 발렌티노루디 기획전 > 카카오 > 가이거 기획전 > 카카오 > 카시오 기획전 > 카카오 > 캘빈클라인 기획전 > 국군의 날 기획전 > 국군의 날 > 시계 기획전 > 국군의 날 > 시계 > 돌핀 기획전 > 국군의 날 > 시계 > 카시오 기획전 > 국군의 날 > 시계 > 지샥 기획전 > 국군의 날 > 시계 > 순토 기획전 > 국군의 날 > 필기도구 기획전 > 국군의 날 > 필기도구 > 라미 기획전 > 국군의 날 > 필기도구 > 카웨코 기획전 > 2021할로윈기획전 기획전 > 2021할로윈기획전 > 남자시계 기획전 > 2021할로윈기획전 > 여자시계 기획전 > 2021할로윈기획전 > 주얼리&잡화 기획전 > 코리아세일페스타 기획전 > 코리아세일페스타 > 특가페스타 기획전 > 코리아세일페스타 > 페스타모델 기획전 > 연말특가_타락데이 기획전 > 연말특가_타락데이 > 최저가도전 기획전 > 연말특가_타락데이 > 타락특가모음 기획전 > 연말특가_타락데이 > 시계 기획전 > 연말특가_타락데이 > 시계 > 남성시계 기획전 > 연말특가_타락데이 > 시계 > 여성시계 기획전 > 연말특가_타락데이 > 쥬얼리 기획전 > 연말특가_타락데이 > 쥬얼리 > 목걸이 기획전 > 연말특가_타락데이 > 쥬얼리 > 귀걸이 기획전 > 연말특가_타락데이 > 쥬얼리 > 팔찌 기획전 > 연말특가_타락데이 > 쥬얼리 > 반지 기획전 > 연말특가_타락데이 > 쥬얼리 > 참 기획전 > 연말특가_타락데이 > 패션&잡화 기획전 > 연말특가_타락데이 > 패션&잡화 > 지갑 기획전 > 연말특가_타락데이 > 패션&잡화 > 가방 기획전 > 연말특가_타락데이 > 패션&잡화 > 패션소품 기획전 > 연말특가_타락데이 > 패션&잡화 > 의류 기획전 > 연말특가_타락데이 > 패션&잡화 > 신발 기획전 > 연말특가_타락데이 > 패션&잡화 > 문구 싹쓰리전 시즌2 싹쓰리전 시즌2 > 가격대별 싹쓰리전 시즌2 > 가격대별 > 5만원이하 싹쓰리전 시즌2 > 가격대별 > 5~10만원 싹쓰리전 시즌2 > 가격대별 > 10~20만원대 싹쓰리전 시즌2 > 가격대별 > 30~50만원 싹쓰리전 시즌2 > 가격대별 > 50만원이상 싹쓰리전 시즌2 > 카테고리별 싹쓰리전 시즌2 > 카테고리별 > 남성시계 싹쓰리전 시즌2 > 카테고리별 > 여성시계 싹쓰리전 시즌2 > 카테고리별 > 쥬얼리 싹쓰리전 시즌2 > 카테고리별 > 잡화 브랜드 기획전 브랜드 기획전 > 시티즌 브랜드 기획전 > 시티즌 > 87_citizen01 브랜드 기획전 > 시티즌 > 87_citizen02 브랜드 기획전 > 시티즌 > 87_citizen03 브랜드 기획전 > 시티즌 > 87_citizen04 브랜드 기획전 > 시티즌 > 전체보기 브랜드 기획전 > 시티즌 > 에코드라이브 브랜드 기획전 > 시티즌 > 라디오컨트롤 브랜드 기획전 > 시티즌 > 쿼츠 브랜드 기획전 > 시티즌 > 여성용 브랜드 기획전 > 카시오 브랜드 기획전 > 카시오 > casio01 브랜드 기획전 > 카시오 > casio02 브랜드 기획전 > 카시오 > casio03 브랜드 기획전 > 카시오 > casio04 브랜드 기획전 > 카시오 > 전체보기 브랜드 기획전 > 카시오 > 디지털시계 브랜드 기획전 > 카시오 > 아날로그시계 브랜드 기획전 > 카시오 > 여성시계 브랜드 기획전 > 카시오 > 군인시계 브랜드 기획전 > 타이맥스 브랜드 기획전 > 타이맥스 > WEEKENDER 브랜드 기획전 > 타이맥스 > WATERBURY 브랜드 기획전 > 타이맥스 > EXPEDITION 브랜드 기획전 > 타이맥스 > 전체보기 브랜드 기획전 > 타이맥스 > 위켄더 브랜드 기획전 > 타이맥스 > 워터베리 브랜드 기획전 > 타이맥스 > 익스페디션 브랜드 기획전 > 타이맥스 > 남녀공용 브랜드 기획전 > 폴브리알 브랜드 기획전 > 폴브리알 > 시계_watch 브랜드 기획전 > 폴브리알 > 선글라스_sunglasses 브랜드 기획전 > 폴브리알 > 쥬얼리 브랜드 기획전 > 마칼루 브랜드 기획전 > 그로바나 브랜드 기획전 > 그로바나 > 전체보기 브랜드 기획전 > 그로바나 > 메탈시계 브랜드 기획전 > 그로바나 > 가죽시계 브랜드 기획전 > MD픽_시티즌 브랜드 기획전 > MD픽_시티즌 > WHITE 브랜드 기획전 > MD픽_시티즌 > BLUE 브랜드 기획전 > MD픽_시티즌 > BLACK 브랜드 기획전 > MD픽_해밀턴 브랜드 기획전 > MD픽_해밀턴 > 재즈마스터 브랜드 기획전 > MD픽_해밀턴 > 카키 브랜드 기획전 > MD픽_해밀턴 > 쿼츠 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 > 배너_타임리스 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 > 배너_G프레임 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 > 르 마르셰 드 메르베이 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 > 타임리스 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 > 디아망띠시마 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 > G프레임 브랜드 기획전 > MD픽_구찌 > ETC 브랜드 기획전 > MD픽_브리스톤 브랜드 기획전 > MD픽_브리스톤 > 베스트모델 브랜드 기획전 > MD픽_브리스톤 > 510Line 브랜드 기획전 > MD픽_브리스톤 > 520Line 브랜드 기획전 > MD픽_보관함 브랜드 기획전 > MD픽_보관함 > 워치와인더 브랜드 기획전 > MD픽_보관함 > 시계보관함 브랜드 기획전 > MD픽_보관함 > 쥬얼리 보관함 쿠폰제외 쿠폰제외 > 앱할인 쿠폰 제외 쿠폰제외 > 전체 쿠폰 제외 네이버 노출 제외 신한카드 X 타임메카 신한카드 X 타임메카 > 3월 새학기 프로모션 신한카드 X 타임메카 > 3월 새학기 프로모션 > 초등학생 신한카드 X 타임메카 > 3월 새학기 프로모션 > 중고등학생 신한카드 X 타임메카 > 3월 새학기 프로모션 > 대학생 신한카드 X 타임메카 > 3월 새학기 프로모션 > 신입사원 신한카드 X 타임메카 > 액세서리의 모든것 신한카드 X 타임메카 > 상반기결산[싹쓰리]
하지만 주민자치의 대들보 격인 읍·면·동 주민자치회 실시 법률은 32년 만에 전부 개정된 지방자치 법안에 반영되지 못했고, 주민자치회는 7년이 넘도록 시범 실시라는 꼬리표를 붙이고 있다. 71년 전 제정된 ‘지방자치법’의 제1조 목적은 ‘지방의 행정을 국가의 감독하에 지방주민의 자치로 행하게 함으로써 대한민국의 민주적 발전을 기함’이라고 명시했다. 읍·면에는 지방의회를 주민선거에 의해 구성하고 동·리장도 주민 직접 선거로 선출하도록 했었다. 이후 5·16 군사쿠데타 당시 중단된 주민자치 정신과 동·리장의 주민 선거는 21세기인 현재에도 시행되지 못하고 있는 셈이다. 시민이 단순히 유권자로서의 역할을 넘어 시정에 직접 참여하고 지역의 변화를 이끄는 주체로 거듭나기 위해 마을자치회와 시민추천공모제 등을 선제적으로 도입해 활성화 하고 있는 논산을 찾아봤다. 더 많은 권한을 더 많은 참여로 주민에게 돌려주기 위해 앞장서 달려가고 있는 곳이 있다. 논산시는 풀뿌리 주민자치 실현의 첫걸음으로 자치분권 실현을 위한 ‘혁신 마을자치’ 정책을 펼치며 논산형 마을자치 모델을 구축해나갔다. 읍·면 단위의 주민자치회와 별도로 마을 단위까지 자치회가 구성돼 있는 곳은 많지 않다. 논산시는 지난 2018년 전국 최초로 논산시 동고동락 마을자치회를 결성하고 운영 조례를 제정했으며, 2019년 관내 모든 마을에 ‘마을자치회’를 마련했다. 총 494개 자치회에서 6,000여 위원들이 활동을 하고 있다. 마을자치회는 공동체 생활, 안전, 교육, 문화, 환경 등 넓은 영역에서 주민 간 의견을 나누고 갈등을 조정하는 마을 단위의 협의체로 시민이 마을의 중요한 일을 스스로 결정할 수 있는 기반을 마련하기 위한 것으로, 논산형 풀뿌리 주민자치 실현의 핵심이다. 처음부터 주민들의 반응이 적극적이거나 호응도가 높지는 않았다. 이에 시는 마을의 주인인 주민이 더욱 많은 권한을 갖고 적극적으로 마을의 일에 참여할 수 있도록 주민세를 환원해 1개 분야 사업 당 300만원을 지원하고 스스로 기획한 사업들을 추진해 나갈 수 있도록 돕고 있다. 마을이 함께 아이를 봐주는 공동 육아 또는 다문화 가정이 겪고 있는 어려움을 함께 극복하기 위한 생활상담, 청소년 보호 캠페인, 나눔장터, 공부방 등 마을 주민들이 필요로 하는 활동들이 주민 주도로 펼쳐지고 있다. 마을자치회 활동과 함께 논산시는 전국 최초로 마을자치한마당축제도 개최했다. 관내 마을자치회에서 활동하고 있는 사업을 소개하고, 공유하며 한층 성장한 마을 자치의 면모를 내보이는 축제의 장이다. 이 자리에서 타운홀미팅을 통해 주민이 읍면동장을 직접 선출하는 읍면동장시민추천공모제가 70%가 넘는 찬성을 받았고, 그 해 말 전국 최초로 15개 모든 읍·면·동에서 시민추천공모제를 실시했다. 주민들은 읍면동장 후보로 나선 공직자들은 마을의 운영계획 등에 관한 정견을 듣고 질의답변의 시간을 거쳐 마을을 이끌 읍면동장을 직접 선출했다. 이처럼 주민들은 마을 자치를 이끌어 가며 직접 시정에 참여하고 결정하는 경험을 통해 마을자치가 ‘행정’을 발판으로 풀뿌리 주민자치를 실현하는 핵심 가치라는 점에 공감하고 있다. 이와 함께 논산시는 15개 읍면동 주민자치회에도 더 많은 권한을 부여했다. 지난 8월 주민자치 업무 전반에 이르는 권한을 이양하면서다. 주민자치회에 주민자치업무와 사무국 운영, 주민자치센터 프로그램 운영 관리 뿐만 아니라 인사권을 부여해 주민자치 역량 강화와 마을공동체 복원을 주민자치회 주도로 추진할 수 있도록 했다. 이제 주민자치회는 주민자치회의 회의, 계획 등을 원활하게 이끌어갈 수 있는 총무를 관 개입 없이 스스로 선발해 자율적으로 운영할 수 있게 됐으며, 시에서는 주민자치회 총무를 대상으로 실무교육 등의 역량강화를 통해 주민주권이 강화될 수 있도록 도울 계획이다. 전국시장군수구청장협의회 대표회장이자 3선의 황명선 논산시장은 “사회 양극화와 개인주의, 각종 지역 문제가 급증하면서 지역공동체와 마을공동체의 중요성과 역할이 대두되고 있다”며 “논산형 주민자치는 자치와 분권을 통해 이러한 지역의 문제를 해결하고, 주민의 더 나은 삶을 만드는 것에서 나아가 공동체 회복을 최우선 목표로 하고 있다”고 밝혔다. 황 시장은 “과거 정부가 앞장서 추진한 경제정책과 복지정책은 시민을 규제, 지시하는 대상으로 두고 추진됐다. 하지만 이제는 행정의 소비자인 시민이 직접 행정에 관여하고, 함께 운영하며 감독하는 과정이 필요하다”며 “정부는 주민들이 사업을 원활히 추진할 수 있도록 플랫폼의 역할만 하면 되는 것”이라고 강조했다. 그는 “제도를 도입하기 전 기존의 읍면동장님들께서도 후보로 나서야 한다는 부담감과 시장 권한 축소 등에 관해 많은 우려의 목소리가 나왔다”면서도 “주민에게 더 많은 역할과 권한을 부여하면서 확신이 생겼다. 마을의 일을 가장 잘 아는 주민이 주인으로서 역할을 하고, 책임을 다할 수 있는 환경을 조성하는 것이 더 행복한 마을, 더불어 살아가는 공동체를 만드는 지름길이라는 것”이라고 설명했다. 이어 “그 동안 시민을 행정의 수혜자에서 주체자로 확대하는 ‘시민중심의 자치분권 플랫폼 정착’을 위해 노력했다”며 “이제는 다양한 주민참여 기회를 보장하고, 주민의 목소리를 담을 수 있는 제도를 마련해 상향식 마을사업방식을 정착시키고, 마을공동체를 더욱 활성화하는 과정이 필요하다고 생각한다”고 덧붙였다. 그는 “주민자치회와 전국 최초로 구성·운영 중인 494개 마을자치회와의 연계를 확고히 함으로써 공동체 민주주의 도시를 만드는 데 든든한 역할을 해 주실 것으로 기대하고 있다”며 “사람과 사람을 잇고, 마을과 마을을 잇는 연결고리로서 더불어 살아가는 동고동락공동체를 회복하는 중심에는 주민자치회가 있다”고 강조했다. 선출직 단체장으로 주민주권 강화가 부담스럽지 않냐는 질문에 그는 “선출직 단체장은 더 나은 시민의 삶, 더 나은 지역사회와 대한민국을 만들기 위해 잠시 시민분들의 권한을 위임받은 것”이라며 “이제는 시민이 단순히 유권자로서의 역할을 넘어 더욱 적극적으로 시정에 참여하면서 지역의 변화를 스스로 만들어내는 주체다. 시민이 주인으로서 역할을 할 수 있도록 권한을 돌려드리는 것이 당연한 것”이라고 밝혔다. 아울러 지방자치법 개정안에 주민자치회 조항 삭제와 관련해선 “주민자치회 조항은 풀뿌리 주민자치의 핵심”이라며 “전국시장군수구청장협의회 차원에서도 후속적인 입법 조치가 이뤄질 수 있도록 지속적으로 건의해 나갈 계획이다. 주민자치회의 효율적 운영과 풀뿌리 민주주의 구현을 위한 주민참여기구로서 역할을 다 할 수 있도록 제도적 장치를 마련하고, 이를 통해 주민들의 자치의식과 역량을 강화해 주민자치회가 더욱 활성화될 수 있도록 하겠다”고 밝혔다.
바지는 빈 챔버 냄새가 나는가? 너 아니지. 가죽 끈 팬티는 환상적이지만, 리본이나 신발 끈도 잘 작동 할 것입니다. 귀하의 스패츠 또는 게이 터가 지나가고있는 신발은 무엇이든, 가죽이나 리노입니다. 리버풀의 감독 인 Klopp는 PSGLiverpool 감독의 Tuchel의 영향을받습니다. Jurgen Klopp 감독은 PSG 코치 인 Thomas Tuchel의 팬을 인정합니다. 리버풀은 다음 주 챔피언스 리그에서 PSG와 맞설 것이다. 직원 태스크 포스가 프로젝트, 인적 자원 문제, 사무실 요구 사항, 오프 사이트 팀 구축 등을 해결할 수 있도록 다양한 배경의 팀 구성원이 서로의 경험을 통해 배울 수 있도록합니다. 또한 부서를 섞은 사무실 좌석 차트를 테스트했습니다 함께. 단점은 팀이 함께 RSI 지표 앉아 있지 않았기 때문에 정상적으로 상호 작용하지 않는 사람들을 함께 던졌다는 것입니다. 7일 금융감독원이 발표한 '2020년 상호금융조합 영업실적'에 따르면 지난해 말 기준 2,225개 상호금융조합의 총 여신은 401조1,000억 원으로 전년 대비 35조7,000억 원(9.8%) 증가했다. 예적금 등 총수신은 498조1,000억 원으로 같은 기간 34조1,000억 원(7.3%) 늘었다. EmpireOption 바이너리 옵션 브로커는 세계 최고의 바이너리 옵션 거래 플랫폼 중 하나를 제공 할뿐만 아니라 거래자가 자신의 의견을 표현할 수있는 플랫폼을 제공합니다. 고객은 자신의 서비스에 대해 고객이 말한 것을 얻음으로써 고객의 요구 사항을 충족시키기 위해 플랫폼에 여러 가지 변화를 줄 수있었습니다. 때때로 브로커는 브로커에 대한 바이너리 옵션 거래자의 견해를 바꾸기 위해이 온라인 의견 플랫폼에서 판촉 및 경연을 제공합니다. 품질 서비스와 투명한 거래는 좋은 바이너리 옵션 중개인을 만드는 몇 가지 측면입니다. EmpireOption이 제공하는 서비스의 품질을 높이기 위해 바이너리 옵션 플랫폼과 관련하여 고객으로부터 의견과 의견을 수집 할 수있는 온라인 포럼을 시작했습니다. 대부분의 시장이 토요일 아침에 잠자리에 들지만 일부는 밝고 일찍 주말 거래를 시작합니다. 외환 및 선물에서 주식 및 암호 화폐에 이르기까지 많은 사람들은 이틀간의 잠재적 이익을 통해 잠을 자고 술을 마시고 있습니다. 따라서이 페이지에서는 전략, 거래 시간 및 주요 팁을 다루기 전에 주말 동안 일일 거래의 장단점을 모두 살펴볼 것입니다. 생생경제 5분 뒤를 맞혀봐? 바이너리 옵션 주의보. 이 "특이한 RSI 지표 요소"를 해밀턴은 "Power"라고 부른다. 내가 설명하는 FX거래는 그딴 도박 말고 찐 FX거래임. 제21-4차 국방기술 민수사업화 기술이전설명회 - 1. 일시: 2021년 4월 22일 (목), 13:00. 여기에서 7일 미만은 인증기를 스마트폰에 다운받고 인증을 받은 날로부터입니다. - 즉 다운받고 인증을 받았어도 그로부터 7일이 지나지 않은채로 거래를 하게 되면 최대 30일의 거래 보류가 걸립니다 . - 즉, 방금 인증기를 다운받고 RSI 지표 인증을 완료했다고해서 바로 장터와 거래를 이용할 수 있지 않다는 뜻입 니다. - 그래도 추후에 스팀 거래장터를 이용할 일이 없진 않기 때문에 한번에 등록해놓는것이 좋습니다. 짧은 포지션은 단기 포지션을 종결하기 위해 빌린 유가 증권을 다시 구매하는 것입니다. 짧은 커버링은 단기간에 판매 된 짧은 보안 프로세스가 보안을 차용하여 시장에서 판매하는 것과 관련하여 초기에 판매 된 것과 동일한 보안을 구입하는 것을 의미합니다. 예를 들어, 주가가 낮게 책정되었다는 견해에 근거하여 주당 20 달러에 XYZ의 100 개의 짧은 주식을 매매했다고 가정합니다. XYZ가 $ 15로 하락하면 시장에서 짧은 주식을 커버하기 위해 100 개의 주식을 사게됩니다 (그리고 짧은 거래에서 $ 500의 총 이익을 소지하십시오). 이 과정을 단시간 (short covering)이라고합니다. 이러한작은투자는두배또는 – 더 – 돈을완료할때또는당신은우리의놀라운보너스중하나를이용하실때즉시배가될수있다. 그래서, 더이상시간을낭비우리의플랫폼에서저희가신뢰할수 WinOptions 지불 방법중하나를사용하여빠른입금을하고투자에큰수익을적립하지않습니다. 지금부터 이진 옵션을 사용할 수 있습니까? 오토 파일럿 바이너리 옵션 거래? 본 카페는 24시간 여유를 둡니다. 2013년 11월 12일날 거래가 잡힌 경우 2013년 11월 13일까지 특별한 통보가 없이 잠수,글삭제,댓글삭제 또는 거래를 할 RSI 지표 의지가 없는경우(지속적으로 거래를 미루는경우도 포함) 거래파기로 간주합니다. 이들은 주로 단기간에 발생하는 가격과 가치의 차이를 포착하여 재빠르게 치고 빠지는 트레이더들이다. 한국거래소 시장감시위원회 관계자는 최근 "시장감시 대상에 탈세 혐의가 있는 매매를 포함하는 방안을 세무당국과 함께 검토하고 있다"고 밝혔다. 과도한 계약수 증거금이소액인데 10계이상식 퍼주는업체. 다음은 주요 운용사 6곳이 꼽은 ‘향후 10년 동안 투자할 만한 펀드’다. 그렇지만 내 생각은 조금 달랐다. 이렇게 월별로 시간을 나누는 것은 크게 중요하지 않다는 생각이 들었다. 2008년 9월 서브프라임 사태 직전 13일 동안 3% 이상 하락이 4번 발생했고 5일 뒤에 -9.14%라는 대폭락이 있었는데 마찬가지로 월별로 기준을 나누기보다는 13일 동안 3% RSI 지표 이상 하락이 4번 발생하면 이는 비슷한 사건의 신호라는 생각이 들었다. 그래서 조만간 7% 이상의 대폭락이 잘하면 나타날 수도 있겠다는 생각이 들었다. 거래 계정 외에도 브로커의 개인 계정에서 다른 통화로 개인 계정을 찾을 수 있습니다. 등록 직후 자동으로 생성됩니다. 도움을 받으면 교육 과정 비용을 지불하고 PAMM 계정에 투자하고 거래 계정으로 돈을 이체 할 수 있습니다. 실제로 계정이 완전히 병합되므로 절대 인출이 될 수 있으므로 최대 인출의 지표는 없습니다. 동시에 평균 소득을 결정하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 이것은 상당히 유동적 인 개념이기 때문입니다.
가정에서 함께하는 ‘40일 그리고 10일 작정기도회’가 4월 12일(주일) 출발해 어느덧 반환점을 앞두고 있다. 날이 갈수록 가정·직장·질병·영적 문제를 모두 해결받고 능력받고자 간절히 부르짖는 성도들의 기도 열기가 뜨겁다. 6~7세 어린이도, 청장년도, 머리 희끗한 어르신도 50일간 작정기도회를 완주하겠다는 열정이 뜨겁다. 이미 기도 응답도 잇따라 나타나고 있다. “당뇨로 인한 망막 질환인데 고칠 방법이 없습니다.” 몇 달 전 왼쪽 눈이 시큰거리면서 화끈거려 병원을 찾은 6여전도회 이선재(77) 집사는 의사에게 절망적인 진단을 받고 무척 낙담됐다. 눈은 점점 흐릿해지고 물체가 두세 겹으로 보였다. 얼굴도 점점 부어올랐다. 하지만 좌절을 이기고 하나님께 기도했다. 40일 그리고 10일 작정기도회를 올해로 11년째 하고 있다. 날짜로 치면 500일인데 이선재 집사는 그 500일간 하루도 빠지지 않은 기도 용사였다. 올해도 작정기도회 날이 다가오자 어느 해보다 애절히 기도했다. 자신도 모르는 죄가 있다면 깨달음 주셔서 다 죄 사함받아 병을 고침받고 싶어 하나님께 애절히 매달렸다. 4월 12일에 시작한 기도회가 열흘째를 지난 다음 날 아침, 놀라운 기도 응답이 이 집사를 기다리고 있었다. 눈을 뜬 순간, 몇 달씩 지긋지긋하게 괴롭히던 눈의 통증이 온데간데없이 사라진 것이다. 물체가 흐릿하게 보이던 증상도 말끔히 사라지고 모든 물체가 또렷이 보였다. 당뇨합병증인 당뇨망막병증이 거짓말처럼 사라진 것이다. “하나님께서 고쳐 주셨기에 모든 감사와 찬양과 영광을 하나님께 올려 드린다”는 이선재 집사! “남은 작정기도회 기간에 예수 믿지 않고 육신이 잘되는 일에만 마음 쏟으며 사는 가족들의 영혼 구원을 위해 간절히 기도하겠다”며 기도의 각오를 전했다. 지난해 11월 우리 교회에 초청돼 예수 믿기로 결신한 정승하 형제(풍성한청년회 3부)가 우리 교회에 다닌 지는 불과 6개월 남짓. 교회 다닌 지 얼마 안 되었지만 예수님이 구주임을 깨달아 ‘나의 구세주’라고 진심으로 고백했다. 유교적 가풍이 강한 집안에서 자란 정승하 형제는 진정한 크리스천으로 거듭나기 위해 아버지께 지난 설에도 차례를 안 지내겠다고 해서 꾸지람을 듣고 두 달 가까이 소원하게 지냈다. 그래서 가족 구원을 위한 기도가 작정기도회의 가장 큰 기도제목. 8일째 기도하던 중 아버지가 “이제 교회 마음껏 다니거라. 더는 간섭하지 않으마”라고 말씀하셨다. 정승하 형제는 “작정기도회에 처음 참가해 기도 응답이 무엇인지 경험하니 정말 놀랍다”고 전했다. 35남전도회 이현승 회원은 이번 작정기도회 기간에 어느 해보다 더 열심히 기도하고 있다. 퇴근하면 집에서 스마트폰으로 기도 음악을 틀어 놓고 작정기도회에 참가해 2시간 동안 부르짖어 기도하는 것은 기본. 파주에 있는 파이프 제조 공장에서 근무하는데 직장에서도 비는 시간마다 틈틈이 기도하다 보니 하루에 평균 3시간가량은 덤으로 기도하게 된다고. 이렇게 하루 5시간 기도하고 보니, 기도 후에 읽은 말씀이 “꿀송이같이 달다”고 즐거움을 표현한다. 이어 “코로나19 탓에 교회에서 나가지 못해 아쉽지만, 어쩔 수 없이 모두 힘겨워하는 기간에 마침 시작한 작정기도회를 기회로 삼고 힘을 쏟아 열심히 기도하고 말씀 읽어 철든 신앙인이 되고 싶다”고 바람을 전했다. 야곱학년 김소율(11) 어린이는 노트에 조목조목 적어 놓은 기도제목을 읽으면서 기도한다. 특히 “외할머니가 건강하게 해 주세요”라고 기도했더니 입원 중인 할머니가 작정기도회 기간에 건강을 되찾아 퇴원하는 응답도 체험했다. 소율이는 “구하라 주시마” 약속하신 하나님 말씀을 머릿속으로 계속 외면서 믿음으로 기도하고 있다. 유치부 김찬유(6) 어린이는 이전에는 엄마 손에 이끌려 예배드리러 왔다면, 작정기도회를 시작하고 열흘을 넘기면서부터는 찬양 중에 은혜받아 울기도 하고 예배드리기를 무척 사모한다고. 엄마에게 “유치부 예배드리러 언제 교회 가요?”라고 묻기도 했다. 매일 저녁 집에서 엄마와 작정기도회에 참가하고 있다. 찬유 어린이는 울면서 “우리 아빠 하나님 만나게 해 주세요. 술, 담배도 끊고 건강하게 해 주세요”라고 기도해 아빠의 영혼 구원을 위해 오랫동안 기도해 온 엄마에게도 기도 응답의 소망을 더 해 주고 있다. 중등부 현준희(14) 학생은 지난겨울 흰돌산수양관 동계성회에서 은혜를 많이 받아 매일 3~4시간씩 기도하고 있다. 이번 작정기도회를 맞아 “기도하다 보면 하나님이 꼭 응답하실 것이라는 믿음이 더욱 생긴다”며 “내 영적인 문제와 죄인인 내 모든 처지를 아시는 하나님을 더 의지하는 믿음이 생긴 게 가장 큰 기도 응답”이라고 기뻐했다. 84여전도회 김예랑 집사는 작정기도회 현수막을 멋지게 제작해 거실 벽면에 걸어 두었다. 올해는 교회에 가지 못하고 집에서 50일간 작정기도를 해야 하는 형편이니만큼, 스스로 기도에 몰입할 분위기를 조성하기 위해서다. 현수막 옆에는 큰아이가 직접 쓴 벽보도 붙여 두어서 온 가족이 기도회에 동참하는 분위기를 만들었다. 김 집사는 “교회에서 기도하는 것처럼 집에서도 기도 시간을 50일간 철저히 지켜 하나님께 응답받는 기도를 하고 싶다”고 다부진 각오를 전했다. 대학교수인 김석 집사(편집실)는 개강 후 온라인수업을 이어 가느라 무척 바쁘지만 집에서 ‘40일 그리고 10일 작정기도회’에 매일 참가해서 기도하리라 마음먹고 자신의 신앙과 나라와 민족을 위해 기도하고 있다. 덧붙여 “어머니와 합심해 기도할 때 훨씬 힘이 된다”고 말한다. 충성된청년회 1부 전윤진 형제는 자기 방 책상에 앉아 작정기도를 하는데, 하나님께 집중해 간구하기 위해 ‘기도 음악’을 크게 틀어 놓는다. 집에서 기도하지만 집중하니 2시간이 금세 지나간다. 전윤진 형제는 “교회 아닌 다른 장소에서 기도하면 하나님을 겨냥하기 어려울 줄 알았는데, 해 보니 그렇지 않아서 그동안 기도에 집중하지 못한 나 자신의 문제를 발견해 회개했다”며 “하나님을 겨냥해 믿음 갖고 부르짖어 기도한다면 어디서든 응답하시는 하나님 은혜를 경험했고, 응답받을 사모함도 넘친다”며 뜨거운 기도 의지를 전했다. 풍성한청년회 3부 이정윤 자매는 코로나19로 자가 격리 중인 가족과 함께 집에서 작정기도회를 이어 가고 있다. 가족도 작정기도회 기간에 응답받기를 사모해 평소 TV 예능 프로그램을 보던 습관을 고치고 기독교방송이나 찬송가를 항상 틀어 놓고 있다. 이정윤 자매는 “그동안 기도하면서도 잡념에 싸여 ‘내 기도가 부족하진 않을까. 내 죄는 완전히 씻겼을까?’ 고민했는데, 두려움을 주는 존재가 마귀라는 영적 분별력을 얻어 예수 이름으로 악한 영을 쫓아내고 부르짖어 기도하고 있다”며 “담임목사님의 강건하심을 위해 기도하고, 부원들을 위해서도 기도해서 중보기도 능력을 갖춘 주님의 제자가 되고 싶다”는 신령한 소망을 전했다. 동남아시아 라오스(Laos)인 캄파(35) 자매는 2014년부터 연세중앙교회 해외선교국 다문화부에 소속해 신앙생활 하고 있다. 작정기도회에 참가는 올해로 7년째다. 올해는 집에서 기도해야 하느니만큼 자녀를 재운 후 밤 10시부터 기도하고 있다. 혼자이지만 부르짖어 기도하다 보니 감사가 넘치고 주님 은혜에 감사해 자주 눈물을 흘린다. 주일에는 집에서 인터넷으로 예배드리고 매일 성경 말씀을 읽고 기도하고 있다.
SK이노베이션은 석유 한 방울 나지 않는 대한민국을 에너지 강국으로 만들기 위해 열심히 달려왔습니다. 1962년 대한민국 최초의 정유회사로 출발한 SK이노베이션은 지난 반세기 우리나라의 에너지∙화학 대표기업으로서 국가 경제발전에 앞장서 왔습니다. 새로운 반세기를 향해 가고 있는 SK이노베이션은 글로벌 일류 에너지∙화학기업으로 도약하기 위해 도전과 혁신을 멈추지 않을 것입니다. SK텔레콤은 1996년 CDMA 세계 최초 상용화를 시작으로 2013년 세계 최초 LTE-A 상용화,2019년 세계 최초 5G 상용화 등 대한민국 이동통신 산업 발전의 중심에 서 있습니다. SK텔레콤은 넓은 커버리지와 빠른 속도, 완벽한 보안으로 세계 최초 5G 상용화라는 통신의 진화를 이끈 힘을 바탕으로 기존 한계를 뛰어넘는 ‘초(超)혁신'을 통해 고객 여러분의 삶의 질을 높이고 대한민국 산업이 발전할 수 있는 변화의 촉매제가 되고자 합니다. SKC는 필름 및 화학 소재산업 선도기업(Leading Company)으로서 앞선 기술 역량과 노하우를 바탕으로 고부가가치 신규사업 진출 및 해외 시장 확대를 이뤄내고 미래 성장동력을 확보하겠습니다. 나아가 신성장 사업 분야에서 고부가·고기능 스페셜티(Specialty) 제품을 생산하는 세계 최고 수준의 첨단소재 전문기업으로 도약할 것입니다. SK그룹의 모태인 선경직물로 출범한 SK네트웍스는 국내외 네트워크와 우량 거래선, 우수한 물류 능력 등의 경쟁력을 바탕으로 다양한 사업을 전개하고 있습니다. 특히 4차 산업혁명 속에서 각광받고 있는 렌탈 비즈니스의 성장을 가속화 하는 동시에, 해외시장 개척 경험과 노하우를 기반으로 한 글로벌 진출을 통해 수익력과 성장력을 제고하도록 하겠습니다. SK바이오팜은 글로벌 종합제약사로서의 경쟁력을 갖추기 위해 현재 한국과 미국, 중국에 법인을 두고 운영하고 있습니다. 글로벌 시장을 타겟으로 혁신 신약 개발에 앞장서 왔으며, 앞으로 신약 상업화 등의 성과를 통해 신약 후보 물질 탐색부터 출시 이후 마케팅에 이르는 전 과정을 아우르는 글로벌 종합 제약사(FIPCO: Fully Integrated Pharma Company)로의 도약을 목표로 하고 있습니다. SK E&S는 1999년 도시가스 사업 지주회사로 출범하여 현재 LNG, 전력, 집단에너지, 신재생에너지, 그리고 해외 에너지 사업까지 영역을 확장하여 수행하고 있습니다. SK E&S는 천연가스발전소를 운영하여 전력을 공급하고 있으며, 경쟁력 있는 LNG를 도입함으로써 국가 전력 수급에 기여하고 있습니다. Global Clean Energy & Solution Provider를 목표로 국내뿐만 아니라 해외사업을 활발히 추진하고 있습니다. SK실트론은 국내 유일의 반도체 웨이퍼 전문 제조기업으로 35년 이상 반도체 산업의 발전과 그 역사를 함께하며 성장해 왔습니다. 오랜 양산 경험과 축적된 역량을 기반으로 선제적 증설과 제조·기술경쟁력의 지속적인 강화를 추진하는 한편, 신성장 사업인 SiC 웨이퍼 사업 진출 등 사업 포트폴리오 확장을 통해 양적 규모와 수익성을 동시에 갖춘 Global 최고의 반도체 소재 기업으로 나아갈 기반을 확고히 하고 있습니다. SK에코플랜트는 인프라 분야에서 도로, 철도, 항만 등의 국가기간산업 건설과 건축/주택 분야에서의 프리미엄 주거공간의 창출 및 대형 개발사업 등의 참여로 국내외에서의 입지를 굳건히 하고 있습니다. 또한, 플랜트 분야에서는 지구촌 곳곳에서 대형 석유화학 및 발전, 반도체 시설 등 다양한 프로젝트 수주와 성공적인 시공을 통하여 세계적인 업체들과 어깨를 나란히 하는 Global Player로서 업계를 선도해 가고 있습니다. SK Pharmteco는 유럽/북미/한국의 6개 공장을 통해, 선진국 규제기관들의 실사 경험 및 제약회사의 요구에 탄력적 대응이 가능한 생산 역량을 확보하고 있습니다. 최근 선진국의 의약품 품질 규제 및 글로벌 제약회사의 선진국 내 CMO 선호 추세가 강화되고 있는 바, 이러한 검증 이력 및 설비 현황은 사업 확장에 큰 도움이 되고 있습니다. 또한 연속공정, 고위험 반응 제어, 맹독성 약물 생산 등 특화기술을 다수 보유하고 있습니다. 이는 고난도 제품 생산 및 고객 신뢰 강화에 크게 기여하고 있습니다. SK임업은 산림사업을 통한 장학사업의 장기적인 재원을 확보하고 국가의 산림녹화에 기여하고자 지난 40년간 충주, 천안, 영동 등 총 4천여ha의 조림지를 조성하였고, 이에 조림 및 육림사업 발전과 산림 자원화에 노력한 공로가 인정되었습니다. 특히 충주, 천안, 영동 조림지는 특용활엽수 단지에 의한 국내 유일의 산림청 지정 ‘특수산림사업지구'로서 기업임업의 중추적 역할을 하고 있습니다.
시골 주택에 살았던 경험으로 시골집 구입할 때 주의 할 점을 하나 말씀드려 볼까 합니다. 저도 곧 시골집을 다시 구할 계획이 있기 때문에 옛 기억을 다시 떠올리는 의미에서 기록합니다. 한번은 외출하고 돌아왔는데 텃밭에 막대기가 여러 개 꽂혀있고 빨간 줄로 막대기가 연결 돼 있는 것입니다. 무슨 일이냐고 부모님께 물어보니 옆집에서 측량을 했는데 자기들 땅이 이만큼 들어왔다고 표시를 해 둔 것이라고 합니다. 담장이 있었는데 땅 주인이 담장을 뛰어 넘어다니면서 그렇게 표시를 하고 갔답니다. 그런데 사실 그 옆집 어른은 평소에도 잘 알고 이웃으로 지내던 분이였습니다. 그리고 우리 텃밭에 그 집 땅이 조금 들어와 있는 것도 서로 다 알고 있었습니다. 담장이 붙어 있는 오래 된 시골집은 그렇게 앞집, 뒷집 측량이 정확하지 않아 서로 땅이 맞물려 있는 곳이 많습니다. 평소에 문제 없이 지냈는데 아무래도 땅을 상속 받을 자녀들이 측량을 제대로 하자고 설득한 모양입니다. 옆집 땅은 우리 텃밭에 조금 들어왔지만 우리 땅은 또 앞집 뒷 마당에 포함 돼 있는 상태였습니다. 어른들끼리는 오랫동안 왕래하면서 문제 없이 지내 왔기 때문에 계속 그렇게 살게 될 줄 알았는데 자녀들이 집을 상속 받거나 매매를 하면서 이런 일들이 종종 있습니다. 텃밭이나 마당이 포함 되면 그나마 담장을 경계에 맞게 다시 세우면 되는데 건물을 포함하는 경우에는 매우 곤란합니다. 상대는 땅을 매입해 줄 것을 요구하기도 하는데 터무니 없는 가격을 요구한다면 분쟁을 피하기 어렵습니다. 저희 같은 경우는 다행히 적정한 가격에 텃밭에 조금 포함 된 열 평 정도 땅을 매입했습니다. 담장 근처에 포도 나무와 앵두나무, 사과나무가 있었습니다. 세월이 지나니 이것들이 성장해서 무성해 졌습니다. 그래서 가을만 되면 낙엽이 이웃집 뒷마당으로 날아들었습니다. 저희는 미안한 마음이 들어서 나뭇가지가 이웃 담을 넘어가지 않게 나무를 짧게 가지치기 했습니다. 그런데 여기서 앞집과 작은 오해가 있었습니다. 오성과 한음 일화에서처럼 앞집 뒷마당으로 넘어간 저희 집 과일 나무에서 앞집 아저씨가 과일을 자주 따서 먹었는데 그런 건 전혀 문제 삼은 적이 없었습니다. 어차피 저희 식구들이 다 먹지도 못할만큼 주렁주렁 열려서 버리는 게 더 많았습니다. 단지 낙엽이 앞집 뒷마당으로 떨어지는 게 미안해서 가지치기를 한 건데 과일을 못 따먹게 가지를 잘랐다며 뜻하지 않게 속좁은 사람이 됐습니다. 요맘 때처럼 가을이면 낙엽이 일단 문제가 됩니다. 이웃과 허물없이 잘 지낼 수 있다면 서로 이해하고 살 수 있지만 평소 그렇게 잘 지내다가도 아주 사소한 오해로 서로 원수가 되는 경우도 있습니다. 이웃 집 나무에서 넘어오는 낙엽 쓰는 것도 괜히 짜증나고 그 낙엽 때문에 담장 옆에 만든 장독대에 장독 뚜껑도 열어 둘 수 없고 이래저래 트집거리가 되는 것이죠. 또 나무 종류에 따라 벌레가 많이 꼬이는 것도 있습니다. 진득이 같은 것도 생기구요. 시골엔 힘 없는 노인들이 많이 살기 때문에 관리가 어려워 방치하는 경우가 많지요. 집을 구매하기 전에 이 부분도 이웃과 잘 상의하는 걸 추천드립니다. 과거에는 서로 담장 넘어로 반찬도 넘겨주고 철마다 옥수수, 감자 이런 먹거리들을 나누면서 정겨웠는데 요즘은 그런 풍경 보기가 어려워 졌네요. 이건 사람마다 다르겠지만 저같은 경우는 집에서 만큼은 타인에게 별로 간섭받고 싶지 않은데 마루에 앉아 있으면 앞집, 옆집, 길에 지나가다가도 힐끔힐끔 처다 보거나 담넘어로 사람을 불러내기도 합니다. 절대 악의가 있어서가 아니라 그것도 시골 문화이기도 합니다. 만약 담장 너머에서 나의 사생활을 지켜보는 이웃을 적응하기 어려울 거 같으면 담장을 공유하는 이웃은 조금 생각해 볼 필요가 있습니다. 이건 집 구조가 어떻게 되어 있느냐에 따라 상황이 완전히 달라지기 때문에 담장 보다는 마을의 분위기를 잘 살펴 볼 필요가 있습니다. 전원주택도 주로 담장을 공유하고 있지만 마을에 오래된 시골집과 계획해서 지어진 전원주택과는 분위기가 많이 다를 겁니다. 귀촌 한다고 모두 농사를 짓는 건 아니지요. 만약 조용한 시골 마을에 힐링을 위해 귀촌하고 싶다면 이렇게 생긴 주택은 피하는 걸 권합니다. 이렇게 농지에 둘러쌓인 주택은 얼핏 보면 풍경이 정말 아름답게 보입니다. 집 주변에 농작물이 풍요롭게 자라고 계절마다 바뀌는 풍경들 보고 있으면 힐링 됩니다. 그런데 농기계 소음을 각오하셔야 합니다. 특히 밭으로 둘러쌓인 집이라면 새벽부터 농기계 소음으로 늦잠은 포기해야 합니다. 논으로 둘러쌓인 집은 여름에 모기가 좀 있지만 가을에 잠깐 콤바인 돌아가는 소음 정도 이지만 밭은 논 보다는 농기계가 많이 쓰입니다. 1년 365일 항상 그런 건 아니고 봄에 파종 준비하거나 여름, 가을에 추수 할 때는 어쩔 수 없이 소음에 노출 될 수 밖에 없습니다. 제가 소리에 민감해서 그런지는 모르겠지만 조용하게 힐링하기 위해 귀촌하는 거라면 이렇게 넓은 논밭에 둘러쌓인 집은 의외로 소음이 있습니다. 그리고 불량 퇴비를 사용하는 농가가 가끔 있는데 냄새가 두통을 일으킬 정도로 심할 때가 있습니다. 이건 저도 지금 봄마다 겪고 있는 일이네요. 시골이다 보니 아파트 앞에 드넓은 밭이 있는데 봄만 되면 주민들이 아주 힘들어 하고 있지요.
바다가 있어 폴란드 사람들에게도 아름답고 특별하게 느껴지는 폴란드의 도시 그단스크, 폴란드 대통령이자 노벨평화상 수상자인 '레흐 바웬사'가 조선소 노동자로 일했던 이곳은 발트해로 이어지는 모트와바 강 하구에 있는 아름다운 항구도시이다. 하지만 아름답게만 보이는 이 항구도시에도 아픔이 서려있다. 2차 세계대전 당시 독일은 폴란드를 침공하고 전쟁 내내 그단스크를 점령했다. 이 광정에서 도시는 심각하게 파괴됐고 1945년 폴란드에 반환되고 나서야 재건사업이 시작됐다고 한다. 그렇게 해서 되살아난 구시가지가 골든게이트에서 시작해서 그린게이트에서 끝나는 '드우기거리'이다. 드우기는 폴란드어로 ‘긴’이라는 뜻이다. 이 거리는 그단스크 중심의 도심을 동서로 가르며 약 500미터가량 이어지는 넓은 도보전용 거리인데, 양쪽에는 알록달록 채색된 중세 건물로 가득하다. 놀라운 것은 구시가지의 모든 건물이 2차 세계대전 후 쑥대밭이 돼버린 것을 1950년대부터 다시 만든 것이라는 점이다. 그 많은 건물들의 도면이 온전히 남아 있지도 않았을 텐데 오랜 기간 꼼꼼히 복원한 것이 놀라울 따름이다. 복원이라는 작업이 마냥 과거 번성했던 한 시기의 모습을 흉내내는데 그쳤다면 그 도시는 영화 세트장에 불과할지도 모른다. 하지만 그단스크는 도심을 재건하는 과정에서 독일의 흔적을 철저히 지워내고 민족정신을 바로 세우는데 성공했다. 건축물 뿐만 아니라 거리의 이름까지도 독일에서 유래한 것은 철저히 배제하고 서두르지 않으면서 잃어버린 영광을 되찾는 작업을 한 결과이다. 그래서 그런지 그단스크의 건축물들을 둘러보면 다시 만든 것임을 전혀 알아차릴 수 없을만큼 자연스럽다. 그단스크 구시가지의 초입에는 '골든게이트' 즉 황금의 문이라고 불리는 1612~1614년 사이에 건설된 르네상스식 건축물이 있다. 골든게이트는 금색 장식으로 꾸며져 있고, 왕이 입성해 걷던 길의 입구를 상징하기에 황금의 문이라는 것인데 개선문과도 비슷하지만 조금 다르다. 이 문을 통해 그단스크의 구시가지인 드우기거리로 들어서면 마치 타임머신을 타고 과거로 시간 여행을 떠나온 것처럼 중세의 다른 세상에 와 있는 느낌이 든다. 그단스크 구시가지가 예쁘다는 말은 많이 들었지만 스윽 풍경만 둘러봐도 정말 아름답다는 감탄이 절로 나올 지경이었다. 골든게이트를 지나 드우기 거리로 들어오면 먼저 높이 솟아 있는 시청사 건물이 눈에 띈다. 1346년 시공돼 15세기까지 오랜시간을 걸쳐 완공됐다는 높이 83m의 뾰족한 고딕 양식 첨탑이 마치 하늘을 찌를 듯하다. 시청사 내부는 현재 역사박물관으로 이용되고 있는데, 그단스크를 대표하는 상징적인 건축물이다. 드우기 거리의 중간쯤에는 그단스크의 상징 중 하나인 넵튠 분수가 있다. 분수 중앙에는 17세기에 청동으로 만든 넵튠 동상이 있는데, 넵튠은 바다의 신 포세이돈을 말하며 그단스크의 수호성인으로 불리고 있다. 넵튠 동상은 2차 세계 대전 당시 파괴를 막기 위해 도시의 다른 보물들과 함께 숨겨졌다가 전쟁이 끝나고 다시 제자리로 돌아왔다고 한다. 드우기거리 끝에는 '그린게이트', 즉 녹색 문이 있다. 벨기에 안트베르펜 시청사를 모델로 해 16세기 후반 폴란드 왕의 공식 거주지로 건설됐다고 하는데 현재는 국립 박물관으로 사용 중이다. 전 폴란드 대통령 레흐 바웬사의 그단스크 집무실도 여기에 있었다고 한다. 초입의 '황금의 문'과 다르게 여러 개의 아치로 된 문이 있는 것이 특징이다. 그린게이트 지나면 드우기 거리와 어느 섬을 잇는 다리가 나타난다. 녹색 문이 들어서기 바로 전에 건설된 다리로, 그 다리의 이름도 '녹색교'이다. 녹색교는 처음에는 다리 높이보다 큰 배들이 지나다닐 수 있도록 들어 올릴 수 있는 도개교형식으로 설계됐다고 전해지나 수 차례의 보수공사로 현재는 그런 모습을 찾기 어렵다. 초기에는 다리를 구성하는 돌들이 녹색빛을 띄었다고 하는데, 그린게이트와 마찬가지로 녹색교에서도 더이상 녹색 돌은 찾아볼 수 없다. 하지만 녹색교는 그단스크를 방문하는 사람들에게는 반드시 들러야 할 명소이다. 다리 위에서 바라본 모트와바강의 모습이 도시를 대표하는 명장면을 선사하기 때문이다. 그단스크는 항구도시지만 바다와는 거리가 있어 모트와바 강변에서 바다를 어렴풋이 느낄 수 있다. 하지만 녹색교에서 그단스크쪽 강변을 바라보면 그단스크가 중세 시대 유럽에서 얼마나 붐비는 항구였을지 짐작할 수 있다. 시대가 흘러 선박 크기가 점점 커지면서 그단스크 항구도 강에서 먼 바다 쪽으로 이동했을 것이고, 이제 모트와바강 강변에는 더 이상 예전처럼 짐을 싣고 나르는 선박은 찾을 수 없다. 옛 중세 시절 모습 그대로 꾸며진 선박들은 이제 물건 대신 관광객들을 강 위로 안내하고 있다. 강변의 화물창고는 레스토랑으로 옷을 갈아입었고 크레인은 해양박물관의 부속건물이 됐다. 모트와바 강변 동쪽에는 보다 현대적인 건물들이 들어서 있고 그 귀퉁이에 2016년에 엠버스카이라는 대형 관람차가 생겼다. 녹색교 위에서 강가를 따라 세워져 있는 이런 아름답고 조화로운 형형색색 건물들을 바라보고 있자면 탄성이 절로 나온다. 이렇게 보석같은 도시가 유명관광지로는 많이 알려지지 않아 다행이라는 생각이 들면서 강변과 그 사이로 보이는 구시가지 풍경을 눈과 가슴속 깊은 곳까지 한가득 담아 왔다.
안희정 전 충남지사로부터 성폭력 피해를 입었다고 호소한 김지은(33)씨가 지난 3월 방송에 출연해 자신은 안 전 지사의 지시를 거부할 수 없는 권력관계에 놓여 있었다며 털어놓은 말이다. 김씨의 말은 거절의 의사 표시일까 아닐까? 안 전 지사에게 무죄를 선고한 재판부는 “피해 당일 저녁 함께 와인바에 갔고”, “귀국 후 안 전 지사와 같은 헤어숍에 갔다”는 등의 정황을 들어 ‘최대한 방어’했다는 김씨 진술을 받아들이지 않았다. 피해자가 ‘거절의 진정성’을 입증해야 하는 상황에 내몰렸고, 결국 김씨는 입증에 실패했다. 지난 14일 서울서부지법 형사11부(재판장 조병구)가 내놓은 안 전 지사의 무죄 선고는 권력형 성폭력을 판단하는 우리 사법체계가 얼마나 취약하고 후진적인지 고스란히 드러내 보여줬다. 재판부는 핵심 쟁점이었던 ‘업무상 위력’이 행사됐는지 판단하면서, 통상의 성폭력 사건처럼 피해자의 거절이 얼마나 확고했는지, 안 지사가 구체적으로 어떤 위력을 행사했는지 등에 주목했다. 강간 혐의는 ‘항거 불능’ 상태에 이를 정도의 폭행과 협박이 있어야 하고, 준강간은 술에 취해 ‘정신을 잃어야만’ 인정된다는 식의 판단과 다를 바 없었다. 지속적인 권력관계가 성폭력으로 연결될 수 있는 사안에 대해 도식화된 ‘물리적 저항이나 피해 입증’을 요구한 셈이다. “그럼 은장도라도 빼 들었어야 했다는 거냐”는 여성계 비판이 끊이지 않는 이유이기도 하다. 장임다혜 한국형사정책연구원 부연구위원은 “재판부는 ‘위력’이라는 행위 수단을 해석하면서 무형의 위력은 보지 않고 유형의 위력인 폭행·협박만으로 판단했다”고 지적했다. 재판부가 “현행법으로는 안 전 지사를 처벌하기 힘들다”며 법체계의 미비점을 지적한 것을 두고는 “입법부에 떠넘기기”라는 비판도 나온다. 사법부가 적극적인 법해석으로 판례를 변경해 변화를 끌어내는 경우도 잦은데, 유독 성폭력 범죄에는 협소한 시각을 유지한다는 지적도 있다. 이번 판결을 계기로 여성계에서는 ‘노 민스 노(No Means No) 룰’의 입법화가 시급하다는 의견이 제기되고 있다. 보수적인 사법부의 법해석이 ‘미투 운동’이 추구하는 양성평등의 지향성을 가로막고 있으니, 좀 더 근본적인 해법을 모색해야 한다는 것이다. ‘노 민스 노 룰’은 어떤 환경이든 상관없이 상대방이 거부 의사를 드러냈는데도 성관계가 이뤄졌을 때 이를 처벌하는 내용이다. 미국 일부 주와 캐나다, 유럽의 나라들은 성폭행 범죄에 대해 ‘노 민스 노 룰’을 이미 법제화했다. ‘예스 민스 예스’(Yes Means Yes)는 한발 더 나아가 상대방의 적극적 동의가 없는 성관계를 강간으로 처벌하는 규정이다. 스웨덴은 최근 ‘미투 운동’의 영향으로 명시적인 동의 없는 성관계를 강간으로 간주하는 내용의 법안을 통과시켰다. 직장 내 성폭력 피해자를 변호하는 한 변호사는 “성관계 도중이라도 상대방이 그만하라고 했을 때는 멈추는 게 성적 자기결정권을 존중하는 태도”라며 “노 민스 노 룰이 입법화되면 물리적이고 적극적 저항만이 저항이 아니라는 인식이 확산될 것”이라고 말했다. 김보화 한국성폭력상담소 부설연구소 울림의 책임연구원도 “상담하다 보면 할 수 있는 만큼의 거부 의사를 충분히 밝혔는데도 가해자가 무시하는 경우가 많다. 상대방의 거절 의사 표시에 반드시 귀 기울이는 게 상식이 돼야 한다”며 노 민스 노 룰의 입법화를 역설했다. 정치권에서도 이번 판결 이후 관련 법률인 형법 개정 움직임이 일고 있다. 송기헌 민주당 법사위 간사는 “지금 법으로는 (위력에 의한 성폭행을) 증거상 인정하기 어려운 구조”라며 “이미 제안된 형법 개정안이 있으니 불합리한 점은 빨리 개정하는 등 입법적으로 해결해야 한다”고 말했다. 자유한국당도 법 개정에 동의하고 있다. 윤영석 당 대변인은 “안 전 지사 판결에서 현행법이 미비해 처벌이 어렵다는 취지를 담고 있어, 법적인 미비점을 보완할 것”이라며 “변화된 시대 상황에 맞춰 여성 인권을 보호하고 성폭력·성추행을 막을 수 있는 방향으로 법제사법위원회·여성가족위원회 등 상임위에서 법 개정이 논의될 것”이라고 말했다. 바른미래당은 형법 제297조 개정을 위해 국회 입법조사처에 의뢰서를 제출했다. 김수민 의원은 “형법의 강간죄에 해당하는 범주에 ‘명시적 동의 없이’ 혹은 ‘상대방의 부동의 의사에 불구하고’ 등을 추가하고, ‘강간‘이라는 단어 대신 ‘성폭행’으로 표현을 바꾸는 방향으로 개정안을 제출할 계획”이라고 밝혔다. 현행 형법 297조는 폭행 또는 협박으로 사람을 강간한 자는 3년 이상의 유기징역에 처한다고 돼 있다. 하지만 비슷한 내용의 법 개정안은 ‘미투 운동’이 활발하던 상반기에도 있었다. 지난 3월 천정배 민주평화당 의원이 비동의 간음에 대한 해석을 폭넓게 할 수 있도록 하는 형법(제303조) 개정안을, 지난 4월에는 같은 당 최경환 의원이 강간죄의 성립 범위를 확대 해석할 수 있도록 하는 형법(제297조) 개정안을 발의했다. 하지만 지금껏 해당 상임위인 법사위에서 제대로 된 논의는 없었다. 앞서 지난 3월 정현백 여성가족부 장관은 국회 여성가족위에 출석해 형법 개정을 약속한 바 있다. 정현백 장관은 김승희 자유한국당 의원이 ‘동의 없이 성행위가 이뤄진 것은 강간죄냐’라는 질문에 “강간의 범주를 넓게 규정해서 범죄로 보아야 한다”며 “향후 적극적으로 법 개정을 추진할 예정이다”라고 밝힌 바 있다. 법무·검찰개혁위도 지난 6월 “‘폭행 또는 협박’을 강간죄 성립 요건으로 규정한 형법 297조는 불평등한 권력관계 안에서 발생하는 피해 상황과 맥락을 간과해 피해자 권리 보장을 가로막는다”며 “‘피해자의 거부 의사’를 강간죄 처벌 기준으로 삼는 방안을 적극 검토해야 한다”고 지적한 바 있다.
5개월 넘게 의회에서 밀고 eos파워볼 분석 당기기를 했던 추가 부양안 협상도 끝이 보인다는 희망 섞인 전망도 나온다. 여야 초당파 의원들이 기존 부양책을 eos파워볼 중계 쟁점 조항과 비(非) 쟁점 조항으로 나누고, 7480억 달러(약 819조원) 규모의 후자를 우선 처리하는 방안을 제시하면서다. 이 비쟁점 조항에 포함된 게 PPP다. 민주당이 다수당인 하원의 낸시 펠로시 의장과 공화당 미치 맥코넬 상원 원내대표가 부양책 협상을 벌였다. 시장도 부양책 타결 희망에 반색했다. 기술주 중심 나스닥(NASDAQ) 지수는 이날 155.05포인트(1.25%) 상승한 1만2595.06, 대형 우량주 중심의 S&P500 지수는 47.13포인트(1.29%) 뛴 3694.62, 다우존스 산업평균지수는 337.76포인트(1.13%) 오른 3만199.31로 거래를 마쳤다. S&P500은 특히 4거래일 만에 첫 상승을 기록했다. 이재용 삼성전자 부회장이 경영권 승계 과정에서 상속세 마련을 위해 워런 버핏이 운영하는 버크셔 해서웨이에 삼성생명 지분 매각을 추진한 것으로 드러났다. 이후 이 부회장은 그해 7월 11일 미국 아이다호주 선밸리에서 워런 버핏을 직접 만나 이와 같은 매각 방안을 구체적으로 논의한 것으로 드러났다. 삼성 측은 경제계 저명인사의 인터뷰를 통해 우호적인 언론 보도를 유도하기도 했다. 노대래 전 공정거래위원장에겐 ‘경영권 방어 장치 기고문’을 대신 작성해 전달했다. 황영기 당시 한국투자금융협회장에게는 합병 찬성을 적극적으로 옹호하는 취지의 인터뷰를 해달라고 요청한 것으로 나타났다. 손병두 당시 한국선진화포럼 회장에게도 ‘SOS’를 쳐 손 회장이 그해 7월 14일 중구 프레스센터에서 국민연금의 합병 찬성을 옹호하는 취지의 토론회를 개최한 것으로 드러났다.민주당 조 바이든 후보가 대선 승리를 위한 매직넘버(선거인단 270명)에 불과 6명만을 남겨둔 가운데 “승기를 굳히는데 결정적인 역할을 해준 또 하나의 지역은 네브래스카”라는 얘기가 나온다. 바이든은 주별로 많게는 55명(캘리포니아)부터 적게는 3명(델라웨어)까지 확보했는데, 유일하게1명만 얻은 곳이 네브래스카다. 조 바이든 미국 민주당 대선 후보가 대선 다음날인 4일(현지시간) 새벽 자택이 있는 델라웨어주 윌밍턴의 체이스 센터에서 입장 발표에 나서며 주먹을 들어 보이고 있다. 이곳에는 대학과 병원, 연구소와 기업 등의 사무실이 몰려있다. 특히 오마하는 세계적인 갑부 워런 버핏의 자택과 그가 운영하는 투자회사 버크셔 해서웨이의 본사가 있다. 또 흑인과 히스패닉, 아시아계 이민자들의 비중도 높다. 민주당의 핵심 지지층인 화이트칼라와 고학력자, 소수계 등이 두루 모여있는 것이다. 이 때문에 버락 오바마 대통령이 2008년 사상 첫 흑인 대통령으로 당선됐을때도 오마하가 있는 네브래스카 2선거구에서 1명을 가져갔다. ◇피해지원, 일반소상공인•특고까지 지원=심 의원은 “피해지원은 집합금지, 집합제한 직접대상은 아니지만 영업과 돌봄 등 일상생활에서 광범위한 피해를 입은 국민에게 적용한다”며 “집합금지, 집합제한 대상이 아닌 일반 소상공인, 특수고용취업자들도 상당한 피해를 입을 수 있어 이 분들이 전년 대비 매출과 소득이 30% 이상 감소할 경우 감소액의 절반이내에서 지원한다”고 덧붙였다. 이어 “비대면수업 등 수업변경, 중증장애인, 아동, 노인 돌봄 등 일상생활에서 발생한 피해도 지원할 것”이라고 말했다. 심상정 의원은 보편적 재난지원금도 지급할 수 있도록 법제화할 계획이다. 심 의원은 금액과 시기는 대통령령으로 정하기로 했다. 공매도 금지 기간이 3월 15일이면 끝난다. 공매도 재개를 앞두고 금융당국은 물론 정치권에서도 논란이 일고 있다. 제로금리 시대라 그런지 수많은 개인투자자가 투자처를 찾아 증권 시장에 몰려들고 있다. 이런 가운데 공매도 재개가 이들 개미투자자들에게 불리한 시장 환경을 조성할 것이란 우려의 목소리도 나오고 있다. 공매도가 재개 되기 위해선 포퓰리즘에 휩쓸리지 않고 공매도 재개가 가져올 이익과 폐해에 대한 면밀한 분석이 선행돼야 한다. 동시에 개인투자자와 외국인‧기관 투자자 간 ‘기울어진 운동장’ 역시 개선돼야 할 것이다. 이런 바탕위에서 원리 원칙에 따른 공매도 시행이 필요하다. 30대 직장인 김모씨는 최근 적립식 펀드 가입을 위해 은행을 찾았다가 마음을 접었다. 재테크 초보인 그는 ‘주식 불장(상승장)’에서 소외된 게 아쉬우면서도 직접 주식 투자에 뛰어드는 건 부담스러워 소액 적립식 투자를 고려했지만, 갖가지 서류 작성과 상담•녹음 등으로 가입에만 40~50분이 걸린다는 사실을 듣고 힘부터 빠졌다. 월 20~30만 원 정도 소액 투자를 원했던 김씨에게 이 모든 절차는 지나치게 번거롭게 느껴졌다. 닛케이는 중국 해양조사선의 경우 전체적으로 미국령인 괌 주변 해역이나 동남아 국가들과 석유•천연가스 자원의 권익을 다투는 남중국해에서의 활동이 두드러졌다고 지적했다. 중국은 일본 오키나와(沖繩)~대만~필리핀을 잇는 ‘제1 열도선’을 중요한 대미 군사방위선으로 삼고 있지만, 해양 조사에선 일본 오가사와라(小笠原) 제도~괌~인도네시아를 잇는 ‘제2 열도선’을 넘는 태평양 해역까지 활동 영역을 넓히고 있다는 것이다. 200여 명이 넘는 인원이 참여하고 있는 오픈 채팅방에 입장했다. 일명 주식 리딩방이다. “오늘 장이 어땠다” “수익률이 좋았다” 등의 대화가 계속됐다. 간단하게 보내온 주식 정보를 보니 “우리가 추천한 종목이 50% 수익을 올렸다” “100% 이상의 수익을 올렸다” 등의 홍보가 대부분이다. 이홍보 문구에 ‘혹해’ 가입비를 내고 유료 회원 서비스를 이용한다. 강형구 금융소비자연맹 사무처장은 “정보지를 받아봤는데 애널리스트 보고서를 복사한 것도 있고, 정보지를 분석한 자료나 신문 기사를 뿌려주기도 한다”면서 “특별한 수준의 정보가 아닌 경우가 대부분이었다”고 설명했다. 금융감독원은 주식 리딩방 운영자에 대해 “금융 전문성과 투자자 보호 장치 등이 사전에 검증되지 않았음을 명심해야 한다”고 조언한다. 한국소비자원이 지난해 4월 발표한 자료에 따르면 2019년 주식투자정보서비스 가입비는 1인당 평균 계약금액이 373만원이고, 최고가 계약금액은 3600만원에 이른 것으로 드러났다. 피해 신고 건수도 해마다 늘어나고 있다. 한국소비자원에 접수된 피해 건수는 2017년 475건이었지만, 2018년 1621건, 2019년 3237건으로 늘어났다. 지난해 10월 12일 국회 정무위원회 소속 이정문 더불어민주당 의원이 발표한 바에 따르면 유사투자자문업 피해 금액은 2016년 4억7830만원에 불과했지만 2018년 52억2776만원, 2019년 106억3865만원으로 증가한 것으로 나타났다. 금융당국도 감독을 강화하고 있다. 지난해 12월에 유사 투자자문업자 263곳을 점검해 무인가•미등록 영업 48건을 적발해 경찰청에 통보했다. 금융위원회도 금융위•금융감독권•한국거래소로 구성된 집중대응단을 가동하기로 했다. 근로기준법에서 가사노동자를 적용제외 시킨 이유를 설명하면 가사서비스를 ‘사업’으로 보기 어렵다거나, 개인의 사생활을 보호한다거나, 국가의 근로감독이 곤란하다거나, 개인을 사용자로 보기 어렵다는 점 등을 들 수 있다. 그러나 이러한 주장에 대해서는 이미 충분한 비판이 제기돼 왔다. 우리 사회에서 가사서비스는 더 이상 개인의 사적공간에 머물러 있지 않다. 1953년 근로기준법 입법 당시의 ‘식모’는 더 이상 우리 사회에 존재하지 않는다. 직업인으로써 가사노동자가 수십만명이 존재한다. 한국표준산업분류에 따르면 가사서비스업을 “개인 가정에 고용된 각종 가사담당자의 산업활동”으로 정의하고, 가사서비스업을 공식적인 산업으로 분류하고 있다. 2007년 공식적으로 도입된 보건복지부의 사회서비스 바우처의 가사.간병서비스 영역에 종사하는 가사노동자는 근로기준법의 적용 및 사회보험 가입이 강제되고 있다.
이제 Azure Security Center 및 Azure Defender를 Microsoft Defender for Cloud 라고 합니다. 또한 Azure Defender 플랜의 이름을 Microsoft Defender 플랜으로 바꿨습니다. 예를 들어 Azure Defender for Storage는 이제 Microsoft Defender for Storage입니다. Defender for Cloud는 기본적으로 App Service와 통합되어 배포 및 온보딩이 필요하지 않으며 통합이 투명하게 이루어집니다. 빠른 시작: 향상된 보안 기능 사용에 설명된 대로 구독에서 Defender for Cloud의 향상된 보호 기능을 사용해야 합니다. 선택적으로, App Service용 Microsoft Defender와 같이 개별 Microsoft Defender 플랜을 사용할 수 있습니다. 가격 책정: App Service용 Microsoft Defender는 가격 책정 페이지에 표시된 대로 요금이 청구됩니다. 지원되는 App Service 요금제: 소비 계획에 대한 Azure Functions를 제외한 모든 App Service 요금제가 지원됩니다. Azure App Service는 웹앱 및 API를 빌드하고 호스팅하기 위한 완전 관리형 플랫폼입니다. 플랫폼은 완전 관리형이기 때문에 인프라에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 엔터프라이즈급 성능, 보안 및 규정 준수 요구 사항을 충족하는 관리, 모니터링 및 운영 인사이트를 제공합니다. 자세한 내용은 Azure App Service를 참조하세요. App Service용 Microsoft Defender 는 클라우드 규모를 사용하여 App Service를 통해 실행되는 애플리케이션을 대상으로 하는 공격을 식별합니다. 공격자는 웹 애플리케이션을 검색하여 약점을 찾아 악용합니다. 특정 환경으로 라우팅되기 전에 Azure에서 실행되는 애플리케이션에 대한 요청은 여러 게이트웨이를 통과하면서 검사 및 기록됩니다. 그런 다음, 이 데이터는 악용 및 공격자를 식별하고, 나중에 사용할 새 패턴을 학습하는 데 사용됩니다. App Service용 Microsoft Defender를 사용하도록 설정하면 이 Defender 플랜에서 제공하는 다음과 같은 서비스를 즉시 이용할 수 있습니다. 보안 - App Service용 Defender에서 App Service 요금제가 적용되는 리소스를 평가하고 해당 결과에 따라 보안 권장 사항을 생성합니다. 이 권장 사항의 세부 지침을 사용하여 앱 서비스 리소스를 강화하세요. 검색 - App Service용 Defender는 다음을 모니터링하여 App Service 리소스에 대한 다양한 위협을 검색합니다. 클라우드 네이티브 솔루션인 App Service용 Defender는 여러 대상에 적용되는 공격 방법을 식별할 수 있습니다. 예를 들어, 단일 호스트의 경우 여러 호스트의 유사한 엔드포인트로 크롤링하는 소규모 IP 하위 집합에서 분산 공격을 식별하는 것은 어려울 수 있습니다. 로그 데이터와 인프라를 함께 사용하면 떠돌고 있는 새로운 공격에서부터 고객 머신의 손상에 이르기까지 모든 것을 알려줄 수 있습니다. 따라서 웹앱이 악용된 후 App Service용 Microsoft Defender를 배포하더라도 지속적인 공격을 탐지할 수 있습니다. Defender for Cloud는 App Service 리소스에 대한 여러 위협을 모니터링합니다. 이 경고에는 사전 공격에서 명령 및 제어에 이르는 MITRE ATT&CK 전술의 거의 모든 목록이 포함됩니다. 공격 전 위협 - Defender for Cloud는 공격자가 약점을 위해 애플리케이션을 검색하는 데 자주 사용하는 여러 유형의 취약성 스캐너 실행을 검색할 수 있습니다. 초기 액세스 위협 - Microsoft Threat Intelligence는 알려진 악의적인 IP 주소가 Azure App Service FTP 인터페이스에 연결될 때 경고 트리거를 포함하는 이러한 경고를 지원합니다. 실행 위협 - Defender for Cloud는 높은 권한 명령, Windows App Service의 Linux 명령, 파일리스 공격 동작, 디지털 통화 마이닝 도구 및 기타 여러 의심스러운 악성 코드 실행 활동을 실행하려는 시도를 검색할 수 있습니다. 또한 App Service용 Defender는 App Service 웹 사이트가 해제될 때 DNS 등록자에 남아있는 모든 DNS 항목을 식별합니다. 이러한 항목을 현수 DNS 항목이라고 합니다. 웹 사이트를 제거하고 DNS 등록자에서 사용자 지정 도메인을 제거하지 않으면 DNS 항목이 존재하지 않는 리소스를 가리키고 하위 도메인이 인수에 취약해집니다. Defender for Cloud는 DNS 등록자에서 기존 현수 DNS 항목을 검색하지 않습니다. App Service 웹 사이트가 서비스 해제되고 해당 사용자 지정 도메인(DNS 항목)이 삭제되지 않으면 이를 경고합니다. 하위 도메인 인수는 조직에 일반적이고 심각도가 높은 위협입니다. 위협 행위자가 현수 DNS 항목을 검색하면 대상 주소에 자체 사이트를 만듭니다. 그런 다음, 조직의 도메인을 대상으로 하는 트래픽은 위협 행위자의 사이트로 보내지고 광범위한 악의적인 활동에 해당 트래픽을 사용할 수 있습니다. 현수 DNS 보호는 도메인이 Azure DNS 또는 외부 도메인 등록 기관으로 관리되는지 여부에 관계없이 사용할 수 있고 Windows의 App Service 및 Linux의 App Service 모두에 적용합니다. 현수 DNS 항목 방지 및 하위 도메인 인수 방지에서 현수 DNS 및 하위 도메인 인수 위협에 대해 자세히 알아보세요. 사용자 지정 도메인이 App Service 리소스를 직접 가리키지 않거나 현수 DNS 보호가 실행된 이후 Defender for Cloud가 웹 사이트에 대한 트래픽을 모니터링하지 않은 경우(사용자 정의 도메인을 식별하는 데 도움이 되는 로그가 없기 때문), Defender for Cloud는 현수 DNS 경고를 트리거하지 않을 수 있습니다. 경고를 Microsoft Sentinel, 타사 SIEM 또는 기타 외부 도구로 내보내려면 SIEM, SOAR 또는 IT Service Management 솔루션으로 경고 스트리밍의 지침을 따릅니다.
[왕좌의 게임] 시즌 8 제작이 막바지에 들어선 가운데, HBO는 [킥 애스], [킹스맨] 등의 각본을 집필한 제인 골드만과 원작자 조지 R.R. 마틴이 참여한 작품에 파일럿 제작 주문을 내렸다. 두 사람이 손을 잡은 프리퀄 시리즈는 본편의 수천 년 전 이야기를 다룰 예정이며, 칠왕국이 포함된 웨스테로스에 숨겨진 소름 끼치는 비밀들과 화이트 워커의 탄생 기원 등을 다룰 것으로 예고했다. 제인 골드만은 조지 R.R. 마틴과 함께 총괄 제작자, 그리고 쇼러너로도 시리즈에 참여한다. 골드만의 프리퀄 시리즈 이외에도 맥스 보렌스타인, 브라이언 헬겔랜드, 칼리 레이, 브라이언 코그먼이 기획 중인 네 개의 프로젝트도 제작 가능성이 있다 알려졌다. 조지 R.R. 마틴은 일찍이 해당 시리즈들이 스핀오프가 아닌 프리퀄 시리즈가 될 예정이며 기존 캐스트 멤버가 일절 참여하지 않는다고 밝혔다. 또한 소설 캐릭터들인 Ser Duncan the Tall, Aegon the Unlikely, Dunk and Egg의 이야기를 다루지 않는다고 못을 박으면서 팬들 사이에서 돌던 루머에 대해 이야기한 바 있다. 알 파치노는 [원스 어폰 어 타임 인 할리우드]에서 레오나르도 디카프리오가 연기할 릭 달튼의 에이전트 마빈 슈워츠로 등장하면서 타란티노와 처음 호흡을 맞추게 되었다. 레오나르도 디카프리오, 브래드 피트, 마고 로비 등 이미 할리우드에서 내로라하는 출연진에 알 파치노가 가세하면서 타란티노의 신작에 세계적인 관심이 쏠리고 있는 상황이다. 이외에도 데미언 루이스가 스티브 맥퀸으로, 다코타 패닝이 맨슨 패밀리의 멤버인 르네 “스퀴키” 프롬으로 출연한다고 알려졌다. [원스 어폰 어 타임 인 할리우드]는 맨슨 일가족 살인사건을 다룬 작품이다. 타란티노는 “히피함이 물씬 풍기는 1969년 로스 엔젤레스 할리우드를 배경으로, 달튼과 클리프 부스(브래드 피트 분)는 변해버린 할리우드에 다시 발을 들이기 위해 고군분투한다. 그리고 달튼의 옆집에는 굉장히 유명한 인물이 살고 있는데, 바로 샤론 테이트(마고 로비 분)다”라며 영화의 플롯을 설명한 바 있다. [원스 어폰 어 타임 인 할리우드]는 맨슨 일가족 살인 사건이 발생한 지 꼭 50년이 지난 2019년 8월 9일 북미에서 개봉한다. 영국 매체 Empire와의 인터뷰에서 그는 이미 제작이 확정된 세 번째 [킹스맨] 영화와 더불어, [킹스맨: 더 그레이트 게임]라는 제목의 스핀오프를 기획 중이라고 밝혔다. 매튜 본은 [킹스맨 3]이 “해리-에그시 관계의 마지막 장”이라 밝히면서 [더 그레이트 게임]은 “20세기가 끝날 무렵의 킹스맨 이야기가 될 예정”이라 덧붙였다. 이외에도 8시간 분량의 [킹스맨] TV 프로그램과 [킹스맨: 골든 서클]에 등장했던 스테이츠맨의 이야기를 다룰 영화가 기획 단계에 있다고 전해진다. 매튜 본이 연출한 [킥 애스] 시리즈는 리부트를 거칠 예정이다. 마크 밀러의 동명 코믹스를 원작으로 한 [킥 애스] 시리즈에서 아론 테일러-존슨이 ‘킥 애스’를, 클로이 모레츠가 ‘힛 걸’을 연기한 바 있다. 매튜 본은 “마크 밀러의 코믹스 속에 힌트가 있다”라 이야기하며 현재 ‘힛 걸’ 단독 영화 제작이 논의 중에 있으며, 코믹스에 새로이 등장한 ‘킥 애스’ 페이션스 리가 영화에 등장할 수도 있다고 이야기했다. [아틀란타] 시즌 3 제작이 확정됐다. 도널드 글로버 주연, 원작의 코미디 시리즈 [아틀란타]는 힙합계를 접수하려는 두 사촌 형제의 이야기를 그린 작품이다. 2016년 방영된 시즌 1은 남우주연상을 비롯해 여섯 부문의 에미상 수상 후보로 지명되었으며, 도널드 글로버가 남우주연상과 감독상을 수상했다. 올해 3월 공개된 시즌 2는 현재 로튼 토마토에서 신선도 99%을 유지하며 비평과 시청률을 모두 거머쥐는 데에 성공했다. HBO에서 방영 중인 [석세션]이 일찌감치 시즌 2 제작을 확정 지었다. 지난 10일 두 번째 에피소드 방영 이후, HBO는 평단의 극찬을 받고 있는 TV 시리즈의 두 번째 시즌을 제작한다 공식 발표했다. [인 더 루프] 각본가 제시 암스트롱이 각본을 쓰고 [빅쇼트]의 감독 아담 맥케이가 연출을 맡은 [석세션]은 세계 제일의 미디어 엔터테인먼트 그룹을 손에 쥐고 있는 로건 로이와 그의 가족에 대한 이야기를 다룬다. TBS 코미디 시리즈 [피플 오브 어스]가 시즌 2를 끝으로 종영한다. 작년 9월, 외계인에게 납치되었던 이들이 모여 만든 생존자 그룹에 대한 이야기를 그린 [피플 오브 어스]의 세 번째 시즌이 제작될 것이라 보도되었으나, 지난 금요일 원작자 데이빗 젠킨스가 자신의 트위터를 통해 시리즈 캔슬 소식을 팬들에게 알렸다. TBS 측에서는 현재 시리즈 캔슬에 대한 공식 발표를 하지 않은 상황이다. 스티븐 스필버그와 제임스 완이 호러 코미디 [아라크네의 비밀]을 리메이크할 예정이다. 현재 연출자와 배우, 각본가 등이 정해지지 않은 초반 기획 단계로, 제임스 완이 연출을 맡지는 않는다고 전해진다. 1990년 개봉한 [아라크네의 비밀]은 거대한 독거미 떼와 맞선 인간의 생존 사투를 그린 작품으로, 원제 [Arachnophobia]는 거미 공포증을 뜻한다. 원작의 감독 프랭크 마샬이 총괄 제작자로 리메이크 [아라크네의 비밀]에 참여한다. 아만다 사이프리드가 초자연 스릴러 [유 슈드 헤브 레프트]에서 케빈 베이컨의 배우자로 출연한다. [인디아나 존스: 크리스탈 해골의 왕국], [인페르노] 등의 각본을 집필한 데이빗 코엡이 각본과 연출을 맡은 이 작품은 다니엘 켈만의 동명 소설을 원작으로 한다. 영화는 알프스 산맥의 오두막에서 어린 아내와 여섯 살배기 자녀와 함께 지내는 각본가가 초자연적인 현상들을 겪으면서 미쳐간다는 원작의 이야기를 따른다고 전해진다. 갤 가돗이 드웨인 존슨 주연의 액션 스릴러 [레드 노티스]에 합류했다. [스카이스크래퍼]에서 드웨인 존슨과 호흡을 맞춘 로슨 마샬 터버가 각본과 연출을 맡은 이 작품은 2019년 4월 촬영을 시작해 2020년 6월 12일 전 세계 동시 개봉을 목표로 하고 있다. [레드 노티스]의 상세한 플롯은 밝혀지지 않았지만, 전 세계를 오가는 액션 코미디 하이스트 스릴러 영화라 전해진다. 갤 가돗은 두 명의 남주인공과 함께 팀을 이룰 예정이며, 예술계에서 소문난 신비주의자 캐릭터로 등장한다. 갤 가돗, 드웨인 존슨과 함께 팀을 이룰 마지막 한 명의 배우는 정해지지 않은 상황이다.
차량 충돌 테스트 장벽 시장 보고서는 시장의 전체 성장 전망에 대한 심층 분석을 통해 전 세계 및 지역 시장을 다룹니다. 또한 성공적인 마케팅 전략, 시장 기여도, 역사적 및 현재 상황 모두에서의 최근 개발을 포괄하는 선도 기업의 대시보드 개요를 제공합니다. 이 보고서의 주요 목표는 이 분야의 시장 참가자가 비즈니스 접근 방식을 평가하는 데 도움이 될 통찰력 산업을 제공하는 것입니다. 또한 이 보고서는 주요 시장 공급업체, 유형 및 응용 프로그램/최종 사용자별 시장 세분화를 다룹니다. 독자들은 이 보고서가 시장을 심층적으로 이해하는 데 매우 유용하다는 것을 알게 될 것입니다. 연구 보고서에는 시장의 성장을 증대시키는 다양한 요인에 대한 분석이 포함되었습니다. 시장을 긍정적으로 또는 부정적으로 변화시키는 추세, 제약 및 동인을 구성합니다. 이 섹션은 또한 미래에 시장에 잠재적으로 영향을 미칠 수 있는 다양한 부문 및 애플리케이션의 범위를 제공합니다. 자세한 정보는 현재 동향 및 역사적 이정표를 기반으로 합니다. 이 섹션에서는 또한 전 세계 시장 및 각 유형에 대한 생산량에 대한 분석을 제공합니다. 이 섹션에서는 지역별 생산량을 언급합니다. 2021년부터 2027년까지의 연도별, 제조사별, 지역별, 글로벌 가격별 가격 분석이 보고서에 포함되어 있습니다. 보고서에 포함된 제한 사항에 대한 철저한 평가는 운전자와의 대조를 묘사하고 전략적 계획을 위한 여지를 제공합니다. 시장 성장을 가리는 요인은 계속 성장하는 시장에 존재하는 수익성 있는 기회를 잡기 위해 다양한 구도를 고안하는 것으로 이해할 수 있으므로 중추적입니다. 또한 시장을 더 잘 이해하기 위해 시장 전문가의 의견에 대한 통찰력을 얻었습니다. 차량 충돌 테스트 장벽 시장 수익 창출도 보고서에 포함됩니다. 시장의 주요 판매가 이루어진 다양한 세그먼트는 지역 세분화와 함께 보고서에 포함됩니다. 지역 세분화는 시장 참가자가 어디에 투자해야 하며 소비자와 정부 모두의 지원이 필요한 위치를 이해하는 데 도움이 됩니다. 연구 보고서에는 지역(국가), 제조업체, 유형 및 응용 프로그램별 특정 세그먼트가 포함됩니다. 각 유형은 2021년에서 2027년까지의 예측 기간 동안의 생산에 대한 정보를 제공합니다. 응용 프로그램별 세그먼트는 2021년에서 2027년까지의 예측 기간 동안의 소비도 제공합니다. 세그먼트를 이해하면 시장 성장을 돕는 다양한 요인의 중요성을 식별하는 데 도움이 됩니다. 시장 플레이어 및 경쟁자 분석: 이 보고서는 시장의 경쟁 환경에 대한 철저한 분석과 공급업체 및 공급업체에 대한 자세한 정보를 통해 회사 프로필, 제품 사양, 생산 능력/판매, 수익, 가격 및 총 마진 및 판매를 포함한 업계의 주요 플레이어를 다룹니다. 주요 시장 공급업체의 성장에 도전할 요소에 대한 포괄적인 세부 정보. 보고서에서 다루는 기능은 차량 충돌 테스트 장벽 시장에서 이루어진 기술 발전, 세계 시장에서 이루어진 판매, 연간 생산, 업계에서 창출한 이익, 제조업체의 투자 및 이니셔티브입니다. 정부가 시장의 성장을 촉진하기 위해 취했습니다. 화재 피트 시장 보고서는 화재 피트 시장의 경쟁 환경에 대한 심층적인 하향식 보기를 제공하며 시장에서 완료하는 일부 주요 글로벌 플레이어의 성능에 대한 심층 설명을 포함합니다. 합병, 인수, 파트너십, 제품 출시, 생산 단위 확장 및 이러한 주요 글로벌 플레이어가 채택한 협업을 포함한 여러 비즈니스 전략의 최신 업데이트 목록을 제공합니다. 화재 피트 시장 보고서는 주요 업체의 R […] 글로벌 연소 입자 분석기 시장 조사 보고서 2021은 성장률, 시장 세분화, 연소 입자 분석기 시장 규모, 미래 동향 및 지역 전망 측면에서 질적 및 양적 통찰력을 제공합니다. 연소 입자 분석기 시장의 미래 잠재력에 영향을 미칠 것으로 예상되는 현대적 전망이 보고서에서 분석됩니다. 또한이 보고서는 특정 산업 및 다양한 비즈니스의 경쟁에 대한 자세한 통찰력을 제공합니다. 이 보고서는 […] 중국 정제와 캡슐 포장 시장 보고서는 중국 정제와 캡슐 포장 시장의 경쟁 환경에 대한 심층적인 하향식 보기를 제공하며 시장에서 완료하는 일부 주요 글로벌 플레이어의 성능에 대한 심층 설명을 포함합니다. 합병, 인수, 파트너십, 제품 출시, 생산 단위 확장 및 이러한 주요 글로벌 플레이어가 채택한 협업을 포함한 여러 비즈니스 전략의 최신 업데이트 목록을 제공합니다. 중국 정제와 캡슐 […]
세계가 주목하는 캐나다 문학의 거장 마거릿 애트우드의 대표작 『눈먼 암살자』가 민음사 세계문학전집(260, 261)으로 출간되었다. 애트우드는 지난 사십 년간 『시녀 이야기』, 『고양이 눈』, 『인간 종말 리포트』 등 뛰어난 상상력과 독창적인 서술 방식이 빛나는 훌륭한 소설들을 창작해 왔다. 『눈먼 암살자』는 이러한 작가적 재능이 최대로 발휘된 걸작으로 애트우드에게 세계적인 명성을 안겨 주었다. 팔십 대의 화자 아이리스가 죽음을 앞두고 작성하는 회고록과 스물다섯에 사망한 그녀의 여동생 로라의 이름으로 출간된 소설 「눈먼 암살자」가 교차하는 가운데 사랑과 욕망, 희생과 배반이 뒤얽힌 비밀스러운 드라마가 펼쳐진다. 다층의 서술 구조와 소설 속 소설이라는 형식을 통해 감추어진 진실을 서서히 폭로하는 이 작품은 2000년 출간 당시 “새로운 세기에 나온 첫 번째 위대한 소설”로 평가되며 부커 상과 해미트 상을 받았고, 《타임》지가 선정한 ‘현대 100대 영문 소설’에도 이름을 올렸다. 기교 없이 담백하고 신랄하면서도 위트 넘치고 인상적인 『눈먼 암살자』의 주옥같은 문장들은 2011년 3월에 있을 ‘세계 책의 밤’ 행사에서 낭독될 예정이다. 『눈먼 암살자』는 러시아 인형처럼 하나가 다른 하나를 품고 있는 세 이야기가 충격적인 진실을 향해 교묘하게 얽힌 삼중 액자 구조의 소설이다. 전체 틀을 이루는 첫 번째 이야기는 팔십 대의 노파 아이리스의 회고록이다. 1930~1940년대 캐나다 토론토와 허구의 장소인 포트타이콘드로가를 배경으로 양차 세계 대전, 대공황, 스페인 내전, 각종 소요 등 국내외 정세와 긴밀하게 얽힌 두 상류층 집안의 흥망성쇠,그리고 집안을 이끄는 남성들의 권위와 욕망에 따라 휘둘리고 희생되는 아이리스의 굴곡진 삶이 그려진다. 두 번째 이야기는 아이리스의 여동생인 로라의 이름으로 사후 출간된 소설 「눈먼 암살자」이다. 상류층 여성과 도망 중인 공산주의자 남성의 적나라한 밀애를 다룬 이 소설은 독자들로 하여금 두 주인공이 누구인지 추측하게 하면서 후에 밝혀질 놀라운 진실을 대면하는 충격을 배가한다. 세 번째 이야기는 「눈먼 암살자」 속 남자가 여자에게 들려주는 공상 과학 소설로 얼핏 동떨어진 이야기처럼 보이지만, 사실상 계급과 빈부 격차, 자본주의의 타락, 전쟁의 잔혹함 등 당대 현실에 대한 가장 신랄한 비판을 담은 우화이다. 이 액자 내부의 소설이 사랑과 질투, 자기희생과 배반 등 우여곡절을 겪으면서 현실의 이야기도 함께 얽혀 꼬이고 뒤틀린다. 그리고 뒤얽힌 세 이야기는 모두 대재앙이라 할 하나의 결말을 향해 간다.애트우드는 하나의 이야기가 감춘 것을 다른 층위의 이야기가 받아서 다른 방식으로 드러내는 구조를 통해 작품 전개의 속도감과 긴장감을 잃지 않으면서도 모든 이야기를 섬세하고 치밀하게 전달한다. “주먹은 손가락을 다 모은 것 이상”이라고 한 아이리스의 고백처럼 세 이야기를 합한 것 이상의 진실을 담아내는 데 성공한 것이다. 『눈먼 암살자』는 감추어진 서술들, 섬세한 암시들과 매장된 기억들로 만든 기막힌 역작이다. 마거릿 애트우드는 캐나다를 대표하는 작가답게 작품을 통해 성실하게 캐나다를 공론화해 왔다. 『눈먼 암살자』에서도 그녀는 역사의 변두리에 서 있는 여성의 회고록을 통해 20세기 초반 캐나다 역사를 다시 쓰고 있다. “독자가 믿을 만한 거짓말을 하는 것이 소설가의 일”이라고 말한 애트우드는 아이리스의 회고록과 공상 과학 소설 사이사이에 작품 속 사건과 인물에 관한 캐나다 유수 언론지의 기사나 논평을 삽입하여 사실과 허구의 경계를 무너뜨린다. 그리고 개인이 겪은 실질적이고 주관적인 기억과 정치적 목적에 따라 재단된 공적 기록 사이의 간극을 문제시한다. 이 문제는 아이리스의 아버지가 포트타이콘드로가에 전쟁 기념비를 세우는 일화에서 상징적으로 극대화된다. 1차 세계대전은 당시 영국의 식민지였던 캐나다에 결정적인 독립의 기회를 제공하였기 때문에 캐나다 역사에서는 영광스러운 전쟁으로 기록된다. 그러나 실제로 참전하여 부상을 입고 두 동생을 잃은 아이리스의 아버지에게 전쟁은 비참하고 고통스러운 기억이다. 그는 “자진하여 최고의 희생을 한 이들”이라는 미사여구로 전쟁의 잔혹함과 무의미한 살상을 포장하고 무마하려는 애국주의에 정면으로 맞서, 고장 난 총을 든 지친 모습의 병사 동상을 만들고 “우리가 잊지 않도록”이라는 문구를 새긴다. 같은 맥락에서 20세기 역사의 소용돌이를 무력한 객체인 여성의 몸으로 겪어 낸 아이리스는 하나의 관점에 따라 일관되게 서술된 기존의 역사 서술 방식을 전복하고, 스스로 불완전하고 오류가 있음을 인정하면서 쓰는 자신의 회고록을 공적 역사의 대안으로 제시한다.경제 공황으로 아버지의 사업이 위기에 처하자 집안을 살린다는 미명 아래 사랑하지 않는 남자에게 팔려가 영혼 없는 인형 같은 삶을 살아야 했던 아이리스, 자신이 신처럼 생각하는 남자를 위기에서 구해 주겠다고 한 형부에게 속아 유린당한 뒤 그 남자가 2차 세계대전에서 전사했다는 사실을 알고 죽음을 택한 로라. 『눈먼 암살자』는 화려하고 굵직한 역사의 영광스러운 공적 기록들과 그 뒤꼍에서 조용히 희생되어 가는 자매의 비극적인 삶을 극명하게 대비하면서, 보고 싶은 것만 보려 하는 사람들의 ‘눈멂’에 대해 경고하고 감추고 싶어 하는 삶의 어두운 부분들을 의식적으로 드러내어 다소 고통스럽더라도 진실과 마주하고 그것을 “우리가 잊지 않도록” 촉구한다. 애트우드는 『눈먼 암살자』가 출간되기 몇 달 전 케임브리지 대학에서 글쓰기와 작가의 역할을 주제로 강의한 바 있다. 그녀는 이 강의를 바탕으로 집필한 『죽은 자들과 타협하기』에서 모든 이야기는 죽음에 대한 두려움과 매혹, 죽은 자의 세계에서 그들로부터 무언가를 가져오려는 바람에서 비롯된다고 했다. 죽음을 앞둔 아이리스는 자신의 기억과 상상 속에서 걸어 나온 망자들과 끊임없이 마주치며 그들이 화장실 벽의 낙서와 꿈을 통해 자신에게 계속해서 말을 건다고 생각한다. 하여 그녀는 오랫동안 은폐되고 매장되어 있던 죽은 자들의 이야기를 펼쳐 내고 그들과 자신을 기억하게 할 기념비 격인 회고록을 남기려 한다. 흘리지 못한 눈물을 담고 있으면 상한 냄새를 풍기게 된다. 기억도 마찬가지다. (중략) 공식적으로 로라는 그늘 속에 가려졌다. 몇 년이 더 흐르면 마치 그녀가 전혀 존재하지 않았던 것처럼 될 것이다. 나는 무엇을 원했던가? 많은 것을 바란 것은 아니었다. 일종의 기념비 같은 것. 그렇지만 결국 생각해 보면 기념비란 견뎌 낸 상처를 기념하는 것에 불과한 것이 아닌가? 견뎌 내고 혐오한. (중략) 죽은 자를 이해하는 것처럼 어려운 일은 없다는 것을 나는 알게 되었다. 그러나 그들을 모른 체하는 것보다 더 위험한 일은 없다. 아이리스의 회고록은 앞서 말한 ‘지친 병사’ 동상과 마찬가지로 과거를 영광스럽게 포장하는 것이 아니라 “견뎌 내고 혐오한” 상처인 ‘진실’을 보여 주기 위한 글쓰기이다. 우리가 감추려고 하는 삶의 어두운 부분을 드러내는 이야기, 그래서 아이리스는 자신의 회고록을 “왼손잡이 책”이라고 부른다. “예수님이 하느님의 오른손 쪽에 앉지. 그럼 하느님의 왼손 쪽에는 누가 앉지?” 그녀는 말했다.“하느님은 왼손이 없는지도 모르지. 왼손은 나쁜 거라고 하잖아. 그러니까 왼손이 없을 수도 있지. 아니면 전쟁에서 왼손을 잃었을 수도 있고.” 나는 그녀를 놀리기 위해 이렇게 말했다. (중략)“알았다! 탁자가 둥근 거야! 그러니까 모든 사람들이 다른 이들의 오른손 쪽에 앉는 거야. 빙 둘러서 말이지.”“그리고 그 반대로 말이지.” 나는 말했다.로라는 내 왼손이었고, 나는 그녀의 왼손이었다. 우리는 그 책을 함께 썼다. 그것은 왼손잡이 책이다. 무서울 정도로 순진한 열정으로 한 남자를 동경하다 꽃다운 나이에 추악한 진실 앞에서 죽음을 맞은 로라의 반쪽짜리 삶, 그리고 집안과 동생에 대한 책임감으로 자신의 의지와 무관한 삶을 살다가 동생을 죽음으로 몰고 간 진실을 목도하고 나서야 뒤늦게 영혼을 되찾은 아이리스의 반쪽짜리 삶. 아이리스의 글쓰기는 온전히 하나가 되지 못한 두 자매의 반쪽짜리 삶을 하나로 완성하는 작업이기도 하다. 그러나 기억을 짜 맞추고 되살리는 일은 행복하기보다는 고통스럽고 힘든 작업이다. 내부 소설 「눈먼 암살자」의 여자는 남자가 들려주는 이야기 속에서 두 사람의 행복한 미래에 대한 암시를 얻고 싶어 한다. 그래서 그녀는 희생제나 암살, 전쟁 같은 슬픈 이야기 대신 행복한 이야기를 들려 달라고 남자에게 청한다. 이에 남자는 ‘아어아 행성’에 대한 이야기를 만들어 낸다. 모든 욕망이 충족된 유리 정원에 갇힌 남자들의 이야기는, 그러나 더 이상 욕망할 것도 분투할 것도 없기 때문에 진전될 수 없다. 여자는 결국 죽음이 존재하는 “정원 밖”으로 그들을 내보내 줄 것을 남자에게 청한다. 마찬가지로 아이리스는 혼자 남겨졌을 때 그녀가 간직하고 있는 유일한 행복의 흔적인 사진을 응시하며 “자신이 떨어뜨렸거나 잃어버린 것, 손으로 잡을 수는 없지만 아직 눈으로 볼 수 있는 무엇, 모래 위의 보석처럼 반짝이는 그 무엇”을 찾으려고 애쓰지만, 사진 속의 행복한 순간은 죽음처럼 이미 존재하지 않는 시간이다. 그리하여 「눈먼 암살자」 속의 여자가 낙원의 해피엔딩을 포기하고 계속되는 이야기를 택한 것처럼, 아이리스도 사진 밖으로 걸어 나와 이야기를 계속하는 것이다. 사진은 행복에 관한 것이고, 이야기는 그렇지 않다. 행복이란 유리벽으로 보호된 정원이다. 그곳으로는 들어갈 수도, 나갈 수도 없다. 낙원에는 이야기가 없다. 그곳에는 여로가 없기 때문이다. 상실과 후회와 비참함과 열망이 굴곡진 길을 따라 이야기를 앞으로 나아가게 만든다. 무엇이 그녀를 계속 이야기하게 하는 것일까. 아이리스는 말미에 가서 자신이 유일한 후손인 손녀 사브리나를 위해, 이제까지 은폐되었던 가족사의 비밀과 진실을 그녀에게 전하기 위해, 타락하고 파멸한 두 가족으로부터 비교적 자유로운 존재인 그녀가 자신의 글과 모아 놓은 자료들, “아무렇게나 섞어 놓은 종이 더미”를 재창조할 수 있기를 바라며 회고록을 써 온 것임을 깨닫는다. 그러나 글을 쓰고 읽는 것에는 분명 이러한 의무나 책임에 선행하는 이유가 있을 것이다. 사브리나와의 해후를 상상하는 회고록의 마지막 부분에서, 아이리스는 그녀에게 과분한 사랑도 용서도 바라지 않으며 다만 자신에게 귀 기울여 주고 자신을 바라봐 주기를 바란다고 말한다. 장식된 해골처럼 미화하는 것이 아니라, 있는 그대로의 자신을 인정해 주는 시선. 그것이 상처를 곱씹는 고통을 감내하고 행복한 중지(中止)의 유혹을 떨치며 계속해서 글을 쓰는 이유, 그리고 고통스러운 진실을 대면하며 그 글을 읽어 내는 이유일 것이다. 1939년 11월 캐나다 오타와에서 태어나 온타리오와 퀘벡에서 자랐다. 애트우드의 가족은 곤충학자인 아버지를 따라 매년 봄이면 북쪽 황야로 갔다가 가을에는 다시 도시로 돌아오곤 했다. 이런 생활 속에서 어울릴 친구가 별로 없었던 애트우드에게는 독서가 유일한 놀이였다. 고등학교 진학 후 시인이 되기로 결심하고 토론토 대학교와 하버드 대학교에서 영문학을 공부했다. 스물한 살에 첫 시집 『서클 게임』을 출간했으며, 이 시집으로 캐나다 총리 상을 수상했다. 이후 여성의 사회활동과 결혼 등에 대한 소재로 1969년 첫장편소설 『Edible Woman』(국내 미출간)을 발표하였고, 장편 소설 『떠오름』으로 시인이자 소설가로서 본격적으로 이름을 알리기 시작했다. 대표작으로 『시녀 이야기』(1985), 『고양이 눈』(1988), 『도둑 신부』(1993), 『그레이스』(1996), 『오릭스와 크레이크』(2003), 『홍수의 해』(2009), 『미친 아담』(2013) 등이 있으며, 2000년 발표한 『눈먼 암살자』로 부커 상을 수상했다. 권위적이고 지배적인 남성 중심 사회를 비판하는 작품들을 통해 페미니즘 작가로도 평가받는 동시에, 외교 관계, 환경 문제, 인권 문제, 현대 예술, 과학 기술 등 다양한 주제를 폭 넓게 다루고 있다. 브리티시 컬럼비아 대학교, 토론토 요크 대학교, 뉴욕 대학교 등에서 영문학 교수를 역임했고, 현제 국제사면위원회, 캐나다 작가협회, 민권운동연합회 등에서 활동 중이다. 토론토 예술상, 아서 클라크 상, 미국 PEN 협회 평생 공로상, 독일도서전 평화상, 프란츠 카프카 상 등을 수상했다. 2019년 『시녀 이야기』의 후속작 『증언들』로 부커 상을 수상하였다. 이화여자대학교 영어영문학과와 같은 과 대학원을 졸업하고, 영국 서섹스 대학에서 영문학 박사학위를 받았다. 상명대학교와 천안대학교에서 강의를 했으며, 옮긴 책으로는 『고양이 눈』, 『눈먼 암살자』 등의 마거릿 애트우드 작품 외에 『하나님이 당신의 이름을 속삭이실 때』 등이 있다.
얼마 전 해외 직구로 구매한 WD 마이 클라우드로 NAS를 맛보기하고 있습니다. 사용하다보니 대용량 데이터를 더 쉽게 관리할 수 있고 장소의 제약 없이 접근할 수 있는 점, 그리고 PC와 노트북의 저장 공간 역시 전보다 효율적으로 관리할 수 있는 기대 이상의 소득까지 얻게 돼 무척 만족중입니다만, 고성능 NAS 제품보다 확연히 떨어지는 활용도와 구동 성능에 한계 역시 함께 느끼고 있습니다. 이름대로 개인용 클라우드 활용에 최적화돼 있는 WD의 입문용 NAS 제품의 두 번째 사용기. 첫 번째 외형/설치에 이어 이번에는 스마트폰 앱을 통한 활용에 대해 이야기해보려 합니다. WD 마이 클라우드 제품 사용자는 무료로 배포되는 전용 앱 My Cloud를 통해 제품에 접속하게 됩니다. 아이폰/안드로이드 플랫폼을 모두 지원하며 URL이 아닌 사용자의 계정 로그인을 통해 등록된 제품에 접속하는 방식입니다. 이전에 사용한 시놀로지 제품의 경우 각 기기에 계정을 기반으로 QUICK CONNECT 주소가 부여돼 주소를 공유하거나 웹브라우저로 접속하기 쉬웠는데 WD는 계정 로그인이 기본 접속 방식으로 설정돼 있습니다. 앱을 설치한 후 사용자의 My Cloud 계정으로 접속하면 해당 계정에 등록된 제품이 표시됩니다. 현재 저는 한 개의 제품만 사용하고 있지만, 차후 My Cloud 혹은 WD 스토리지 제품이 추가되면 이 계정 내용에 연결된 장치의 전체 내용이 표시될 것으로 예상합니다. 마이클라우드 제품을 처음으로 사용하는 분들은 당연히(?) 계정을 생성하고 이메일을 통해 활성화 해줘야 합니다. 해당 제품을 선택하면 무선 인터넷을 통해 마이 클라우드의 내부 스토리지에 접속할 수 있습니다. 초기 설정에서 마이 클라우드의 핵심 기능 중 하나인 자동 백업 설정을 선택하게 됩니다. 마이클라우드의 저장 공간을 개인 클라우드 공간으로 사용하는 것으로, 스마트폰의 경우 촬영한 사진이나 스마트폰 내 갤러리의 사진을 마이클라우드 내 지정한 공간에 자동으로 업로드하게 됩니다. 아이클라우드나 드랍박스 대용으로 활용할 수 있는 기능입니다. 설정이 끝나면 내부 저장공간이 앱 화면에 표시됩니다. 초기 화면에서는 모든 사용자가 접속할 수 있는 Public 폴더가 표시됩니다. My Cloud 앱은 인터페이스가 드랍박스 같은 퍼블릭 클라우드 서비스와 유사해 따로 적응할 필요가 없을 정도지만 기능 지원 역시 열악한 편입니다. 얼마 전 시놀로지의 NAS 제품을 사용해서 더 그렇게 느끼는지도 모르겠습니다. 왼쪽 메뉴에는 현재 접속된 장치 정보와 기본적인 기능 그리고 설정 메뉴가 있습니다. 설정 메뉴에서는 장치에 관한 설정, 캐시 용량 변경, My Cloud 서비스 관련 설정을 변경할 수 있습니다. 제가 마이 클라우드를 구입한 이유는 고성능 NAS의 각종 기능보다 제가 가진 대용량 데이터 백업과 외부에서 접속할 수 있는 네트워크 액세스, 이 둘이 필요했기 때문입니다. 그야말로 NAS의 가장 원초적인 두 가지 요소만을 사용하기로 했기 때문에 마이 클라우드로도 충분하다고 생각했습니다. 마이클라우드 앱은 장치내 파일/폴더 구조를 여느 스마트폰 앱들처럼 폴더/파일 목록 위주로 간략하게 표시합니다. 폴더는 폴더 아이콘으로, 이미지는 작은 썸네일 이미지로 표시하기 때문에 파일명과 아이콘을 통해 대략적인 파일 정보를 유추하게 됩니다. 물론 폴더의 생성/삭제 및 파일 선택/이동 등 기본적인 파일 관리는 무리 없이 지원합니다. 사실 저는 이 정도면 충분합니다. 여기에 멀티미디어 사용 편의성을 높이기 위해 4개의 탭으로 파일을 분류해 볼 수 있게 했습니다. 몇 안되는 멀티미디어 특화 기능인 셈인데, 사진/음악/비디오 세 개의 탭을 선택하면 전체 공간 안에 저장된 모든 미디어를 썸네일 방식으로 표시합니다. 사진을 주로 관리하는 제 용도에서는 이 Photos 탭이 유용했습니다. 제가 주로 사용하는 사진 탭에 대한 설명을 좀 더 하면 전체 파일을 보거나 폴더/날짜/년도 별로 분류할 수 있어 다수의 사진들을 관리할 때 유용하게 활용할 수 있습니다. 몇 안되는 기능이지만 선택한 사진을 다운로드하거나 바로 다른 사용자, SNS에 공유할 수 있습니다. 하드웨어 성능이 부족한 기기의 특성 때문에 썸네일을 불러오는 속도가 답답한 것만 빼면 '사진 관리'를 위한 최소한의 기능은 만족하는 셈입니다. 하지만 역시 RAW 파일은 이미지로 인식하지 않습니다. 미리보기는 커녕 이미지가 아닌 데이터 파일로 인식하기 때문에 RAW 파일 위주의 사진 관리 용도라면 마이 클라우드 앱의 장점은 0에 가깝습니다. 시놀로지 NAS 제품이 자체 운영체제인 DSM에서 RAW 미리보기를 지원하는 점이 돋보입니다. 동영상 재생의 경우 4K 해상도는 역시 불가, Full HD 포맷의 경우 네트워크 속도가 원활하다면 실시간 스트리밍 재생이 가능합니다. 다만 이역시 어디까지나 '가능하다'는 수준이지 쾌적함을 느낄 수는 없습니다. 네트워크 속도가 제법 빠르더라도 본체의 하드웨어 성능이 상당히 떨어지는 편이기 때문입니다. 내심 기대했던 것이 사실입니다만 사용해보니 이 제품은 NAS라는 환상보다는 개인용 대용량 클라우드 서버를 하나 갖는다고 생각해야 마음이 편하다는 결론을 얻게 됩니다. 이름이 'My Cloud' 였죠? 이름에 정말 충실한 제품입니다. 앞서 설명한 자동 백업 기능은 이 제품의 정체성을 가장 잘 보여줍니다. 스마트폰과 태블릿으로 찍은 사진을 마이 클라우드 내 저장 공간에 자동으로 업로드하는 이 기능이 이 제품을 가장 잘 활용하는 방안이라고 생각합니다. 저는 매달 1달러를 지불하고 50GB 용량의 아이클라우드 서비스를 사용하고 있어서 이 자동 백업 기능은 사용하지 않고 있습니다만, 어느 정도 그 성능을 확인한다면 아이클라우드 구독을 해지하고 이 백업 기능을 적극 활용해보려 합니다. 거기에 드랍박스와 원드라이브 등 퍼블릭 클라우드 서비스를 마이 클라우드와 동기화할 수 있는 기능도 제공합니다. 쉽게 말해 드랍박스에 저장된 내용된 마이 클라우드에 한 번 더 복사하는 것인데, 예기치 않은 파일 삭제와 손실을 대비할 수 있겠습니다. 몇 안되는 부가 기능 중 마음에 들었던 것은 '활동 내역' 기능입니다. 파일을 열어보고 공유한 내역을 앱의 Activity 메뉴에서 확인할 수 있습니다. 어떤 파일을 열어보고 공유했는지 한 화면에서 관리할 수 있고, 최근에 열어본 파일에 빠르게 접근할 수 있는 것이 장점입니다. 저장 공간은 미디어와 데이터 종류로 나눠 표시하는데, 아쉽게도 RAW 파일을 Other로 표시하기 때문에 제 용도로는 다소 부적합합니다. 몇차례 언급했지만 이 제품은 개인용 클라우드지, 흔히 NAS라는 이름에서 기대하는 것들에선 철저하게 소외돼 있습니다. 넉넉한 공간에 파일을 저장하고, 케이블 연결 없이 PC로 접속하고, 외부에서 무선 통신으로 접근할 수 있다는 것 외에는 별다른 기능도 장점도 눈에 띄지 않는 것이 사실입니다. 하지만 수 TB의 대용량 저장 장치를 늘 휴대하지 않고 지구 반대편에서도 방에 설치된 하드 디스크 안에 있는 파일을 불러오고 데이터를 저장할 수 있는 것은 입문용이지만 NAS 제품이 갖는 분명한 매력이기도 합니다. 마이 클라우드는 아주 원초적인 NAS의 기본 요소를 비교적 저렴한 가격에 사용할 수 있는 실속형 제품입니다. 무선 접속과 대용량 이 둘만을 보고 제품을 구매한 저는 큰 기대가 없었기 때문에 실망도 없지만 본격 NAS 시스템 구성을 생각하는 지인에게는 절대 추천할 수 없는 제품입니다. 얼마 전 사용해 본 시놀로지 NAS 제품은 때마침 마이 클라우드와 비교돼 정말 전지전능하게 느껴지더군요. 저도 마이 클라우드로 입문했으니 다음에는 고사양 NAS로 작업 효율을 좀 더 끌어올려봐야겠습니다.
무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) 퍼 색상 : 화이트퍼 블랙퍼 선택가능 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 퍼 색상 : 화이트퍼 , 블랙퍼 선택가능 (메탈 소재의 특성상 미세한 기스가 있을수 있습니다 .) 블랙+블랙퍼 블랙+ 화이트퍼 무스너클 스틸링 남자 사이즈 표 참고 해주세요&nb.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 상활방수,방풍기능 원단 착용감은 가볍고 보온성은 높은 제품 입니다 왼쪽 팔에 있는 브랜드 로고 디테일은 탈부착 가능합니다 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 종.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 상활방수,방풍기능 원단 털: 여우털 (모자 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL 선택가능 무스너클 알버타 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 46 가슴둘레 112 옷총길이 97 팔길이 65cm M 어께너비 47 가슴둘레 116 옷총길이 98 팔길이 66.5cm L .. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 상활방수,방풍기능 원단 퍼: 폭스퍼 (모자 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 웨이트고어 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 43 가슴둘레 110 옷총길이 83 팔길이 65cm M 어께너비 44.5 가슴둘레 114 옷총길이 84 팔길이 66cm L &n.. expedition parka 캐나다구스 패딩 충전재: 오리털 솜털 80%+깃털 20% 소재: 겉감 면 15% / 겉감 폴리에스터 85% / 안감 나일론 100% （생활방수,방풍가능） 털 탈부착이 가능 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : XS S M L XL 선택가능 캐나다구스 익스페디션 남자 사이즈 표 참고 해주세.. expedition parka 캐나다구스 패딩 충전재: 오리털 솜털 80%+깃털 20% 소재: 겉감 면 15% / 겉감 폴리에스터 85% / 안감 나일론 100% （생활방수,방풍가능） 털 탈부착이 가능 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : XS S M L XL 선택가능 캐나다구스 익스페디션 남자 사이즈 표 참고 해주세.. 노비스 패딩 충전재는 90%거위솜털 +10%깃털입니다 노비스 남자패딩 사이즈 : XS S M L XL XXL선택 가능합니다 퍼는 탈부착이 가능합니다 종류별: 남자패딩,남성패딩,남자롱패댕,남성롱패딩 노비스 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 그레이색 실사 이미지 참고 해주세요 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레까지 상세하게 기재하시면 착오업없이 배송이 됩니다 .. 노비스 패딩 충전재는 90%거위솜털 +10%깃털입니다 노비스 남자패딩 사이즈 : XS S M L XL XXL선택 가능합니다 퍼는 탈부착이 가능합니다 종류별: 남자패딩,남성패딩,남자롱패댕,남성롱패딩 노비스 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 블랙 실사 이미지 참고 해주세요 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레까지 상세하게 기재하시면 착오업없.. 노비스 패딩 충전재는 90%거위솜털 +10%깃털입니다 노비스 남성패딩 사이즈 : S M L XL 선택 가능합니다 퍼는 탈부착이 가능합니다 종류별: 남자패딩,남성패딩,남자숏패댕,남성숏패딩 노비스 카토 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 회색 실사 이미지 참고 해주세요 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레까지 상세하게 기재하시면 착오업없이 배송이 됩니다 배송 기간 : 7~14.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 원단: 보온 방수 원단 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 k에디션 사이즈 표 참고 해주세요 * 제공되는 실측 사이즈는 측정방법에 따라 오차가 있을 수 있습니다. 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 (메탈 소재의 특성상 미세한 기스가 있을수 있습니다 .) .. 무스너클 패딩 충전재 : 덕다운80%+깃털20% 소재 : 폭스퍼 (후드 퍼부분은 탈부착이 가능) 겉감 74%의 면과 26%의 나일론（상활방수,방풍기능） YKK저퍼 （지퍼는 도끼모양） 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : XS S M L XL 선택가능 남자 사이즈 표 참고 해주세요 S 어께너비 45 가.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 상활방수,방풍기능 원단 착용감은 가볍고 보온성은 높은 제품 입니다 왼쪽 팔에 있는 브랜드 로고 디테일은 탈부착 가능합니다 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 종.. 몽클레어 클루니 남성패딩 CLUNY 숏패딩 블랙 사이즈 : 1 2 3 4 5 6 색상: 블랙 네이비 그레이색 카키색 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 후드 탈부착 가능 종류: 남자패딩/남성숏패딩 몽클레어 남자숏패딩 중에서 가장 인기 많은 패딩 입니다 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 아래 착용 및 상세사진은 블랙 컬러 입니다 홈피에 없는제품도 이미지로문의가능 카톡 으로 문의 주세요.구.. 몽클레어 클루니 남성패딩 CLUNY 숏패딩 블랙 사이즈 : 1 2 3 4 5 6 색상: 블랙 네이비 그레이색 카키색 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 후드 탈부착 가능 종류: 남자패딩/남성숏패딩 몽클레어 남자숏패딩 중에서 가장 인기 많은 패딩 입니다 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 아래 착용 및 상세사진은 네이비색 컬러 입니다 홈피에 없는제품도 이미지로문의가능 카톡 으로 문의 주세요.구해 드립니다 ^^ ►명품패딩.. expedition parka 캐나다구스 패딩 충전재: 오리털 솜털 80%+깃털 20% 소재: 겉감 면 15% / 겉감 폴리에스터 85% / 안감 나일론 100% （생활방수,방풍가능） 털 탈부착이 가능 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : XS S M L XL 선택가능 캐나다구스 익스페디션 남자 사이즈 표 참고 해주세.. 노비스 패딩 충전재는 90%거위솜털 +10%깃털입니다 노비스 남성패딩 사이즈 : XS S M L XL XXL선택 가능합니다 퍼는 탈부착이 가능합니다 종류별: 남자패딩,남성패딩,남자롱패댕,남성롱패딩 노비스 야테시 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 화이트색 실사 이미지 참고 해주세요 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레까지 상세하게 기재하시면 착오업없이.. 노비스 패딩 충전재는 90%거위솜털 +10%깃털입니다 노비스 남자패딩 사이즈 : XS S M L XL XXL선택 가능합니다 퍼는 탈부착이 가능합니다 종류별: 남자패딩,남성패딩,남자롱패댕,남성롱패딩 노비스 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 군녹색 실사 이미지 참고 해주세요 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레까지 상세하게 기재하시면 착오업없이 배송이 됩니다 .. 노비스 패딩 충전재는 90%거위솜털 +10%깃털입니다 노비스 남성패딩 사이즈 : S M L XL XXL선택 가능합니다 퍼는 탈부착이 가능합니다 종류별: 남자패딩,남성패딩,남자롱패댕,남성롱패딩 노비스 히긴스 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 그레이색 실사 이미지 참고 해주세요 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레까지 상세하게 기재하시면 착오업없이 배송이 됩니다 .. 무스너클 패딩 충전재 : 덕다운80%+깃털20% 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) YKK저퍼 （지퍼는 도끼모양） 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 봄버 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 46 가슴둘레 110 옷총길이 67.5 팔길이 69.5cm M 어께너비 47&nbs.. 몽클레어 몽벨리아드 MONTBELIARD 삼선 다운 패딩 후드패딩 커플패딩으로 아주 좋은 아이템 입니다 남여공용사이즈 : 0 1 2 3 4 5 6 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 파란색 실사 이미지 참고 해주세요 몽클레어 삼선 숏패딩 사이즈 표 참고 해주세요 0 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 66cm 1 어께너비 4.. 몽클레어 클루니 남성패딩 CLUNY 숏패딩 블랙 사이즈 : 1 2 3 4 5 6 색상: 블랙 네이비 그레이색 카키색 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 후드 탈부착 가능 종류: 남자패딩/남성숏패딩 몽클레어 남자숏패딩 중에서 가장 인기 많은 패딩 입니다 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 아래 착용 및 상세사진은 카키색 컬러 입니다 홈피에 없는제품도 이미지로문의가능 카톡 으로 문의 주세요.구해 드립니다 ^^ ►명품패딩 주문시 .. 몽클레어 클루니 남성패딩 CLUNY 숏패딩 블랙 사이즈 : 1 2 3 4 5 6 색상: 블랙 네이비 그레이색 카키색 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 후드 탈부착 가능 종류: 남자패딩/남성숏패딩 몽클레어 남자숏패딩 중에서 가장 인기 많은 패딩 입니다 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 아래 착용 및 상세사진은 그레이색 컬러 입니다 홈피에 없는제품도 이미지로문의가능 카톡 으로 문의 주세요.구해 드립니다 ^^ ►명품패딩.. 몽클레어 리리오페 Liriope 구스다운 패딩 남여공용패딩 커플패딩으로 아주 좋은 아이템 입니다 남여공용 사이즈 : 0 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 Liriope 사이즈표 참고 해주세요 0 어께너비 47 가슴둘레 106 옷총길이 69 팔길이 66cm 1 어께너비 48 가슴둘레 110 옷총길이 70&nb.. 몽클레어 하노버리안 HANOVERIAN 남성 롱 패 몽클레어 하노버리안 Hanoverian 롱구스 다운 패딩 남여공용 oversize 사이즈 : 0 1 2 3 4 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 몽클레어 롱패딩 사이즈 표 참고 해주세요 0 어께너비 47 가슴둘레 114 옷총길이 104 팔길이 63cm 1 어께너비 48 가슴둘레 1.. 몽클레어 그레노블 남성 후드 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 108 옷총길이 67 팔길이 65cm 2 어께너비 45 가슴둘레 112 옷총길이 69 팔길이 66cm 3 어께너비 46 가슴둘레 116&.. 몽클레어 그레노블 남성 후드 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 108 옷총길이 67 팔길이 65cm 2 어께너비 45 가슴둘레 112 옷총길이 69 팔길이 66cm 3 어께너비 46 가슴둘레 116&.. 몽클레어 그레노블 남성 후드 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 108 옷총길이 67 팔길이 65cm 2 어께너비 45 가슴둘레 112 옷총길이 69 팔길이 66cm 3 어께너비 46 가슴둘레 116&.. 몽클레어 그레노블 남성 후드 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 108 옷총길이 67 팔길이 65cm 2 어께너비 45 가슴둘레 112 옷총길이 69 팔길이 66cm 3 어께너비 46 가슴둘레 116&.. 몽클레어 그레노블 남성 후드 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 108 옷총길이 67 팔길이 65cm 2 어께너비 45 가슴둘레 112 옷총길이 69 팔길이 66cm 3 어께너비 46 가슴둘레 116&.. 몽클레르 4030305 53071 999 그레노블 남성패딩 몽클레어 그레노블 HINTERTUX 남성 구스패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 64 팔길이 62cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 64cm .. 몽클레르 4030305 53071 999 그레노블 남성패딩 몽클레어 그레노블 HINTERTUX 남성 구스패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 64 팔길이 62cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 64cm .. 몽클레르 4030305 53071 999 그레노블 남성패딩 몽클레어 그레노블 HINTERTUX 남성 구스패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 64 팔길이 62cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 64cm .. 몽클레르 4030305 53071 999 그레노블 남성패딩 몽클레어 그레노블 HINTERTUX 남성 구스패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 64 팔길이 62cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 64cm .. 몽클레르 4030305 53071 999 그레노블 남성패딩 몽클레어 그레노블 HINTERTUX 남성 구스패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 64 팔길이 62cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 64cm .. 몽클레어 머데코드 DRAKE 후드 구스패딩 몽클레어 4131685 3988051 DRAKE 다운패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 64 팔길이 62cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 .. 몽클레어 머데코드 DRAKE 후드 구스패딩 몽클레어 4131685 3988051 DRAKE 다운패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 64 팔길이 62cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 66 .. 몽클레어 그레노블 남성 패딩 스키 자켓 Arnensee 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 106 옷총길이 65 팔길이 62cm 2 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 67 팔길이 63cm 3 어께너비 45&nb.. 몽클레어 그레노블 남성 패딩 스키 자켓 Arnensee 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 106 옷총길이 65 팔길이 62cm 2 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 67 팔길이 63cm 3 어께너비 45&nb.. 몽클레어 그레노블 남성 패딩 스키 자켓 Arnensee 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 106 옷총길이 65 팔길이 62cm 2 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 67 팔길이 63cm 3 어께너비 45&nb.. 몽클레어 그레노블 남성 패딩 스키 자켓 Arnensee 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 106 옷총길이 65 팔길이 62cm 2 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 67 팔길이 63cm 3 어께너비 45&nb.. 몽클레어 그레노블 남성 패딩 스키 자켓 Arnensee 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 106 옷총길이 65 팔길이 62cm 2 어께너비 44 가슴둘레 110 옷총길이 67 팔길이 63cm 3 어께너비 45&nb.. 몽클레어 넥삼선 deltour 다운 자겟 패딩 몽클레어 남성 DELTOUR 빅 로고 패치 점퍼 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 112 옷총길이 66 팔길이 67cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 67 팔길이 68cm 3.. 몽클레어 넥삼선 deltour 다운 자겟 패딩 몽클레어 남성 DELTOUR 빅 로고 패치 점퍼 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 112 옷총길이 66 팔길이 67cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 67 팔길이 68cm 3.. 몽클레어 넥삼선 deltour 다운 자겟 패딩 몽클레어 남성 DELTOUR 빅 로고 패치 점퍼 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 112 옷총길이 66 팔길이 67cm 2 어께너비 45 가슴둘레 114 옷총길이 67 팔길이 68cm 3.. 몽클레어 다크블루 BEAUFORTAIN 봄버자켓 몽클레어 20FW Beaufortain 야구넥 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 45 가슴둘레 110 옷총길이 65 팔길이 66cm 2 어께너비 46 가슴둘레 114 옷총길이 66 .. 몽클레어 다크블루 BEAUFORTAIN 봄버자켓 몽클레어 20FW Beaufortain 야구넥 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 45 가슴둘레 110 옷총길이 65 팔길이 66cm 2 어께너비 46 가슴둘레 114 옷총길이 66 .. 몽클레어 다크블루 BEAUFORTAIN 봄버자켓 몽클레어 20FW Beaufortain 야구넥 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 45 가슴둘레 110 옷총길이 65 팔길이 66cm 2 어께너비 46 가슴둘레 114 옷총길이 66 .. 명품정장패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이.. 명품정장패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및.. 명품정장패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및.. 몽클레어 남성 PETICHET 다운 자켓 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 .. 몽클레어 남성 PETICHET 다운 자켓 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이.. 몽클레어 남성 PETICHET 다운 자켓 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 .. 몽클레어 남성 PETICHET 다운 자켓 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 45 가슴둘레 110 옷총길이 65 팔길이 68cm 2 어께너비 46 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 69cm 3 어께너비 47 가슴둘레 118 옷총길이 67 팔길이 70.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 남자 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 45 가슴둘레 110 옷총길이 65 팔길이 68cm 2 어께너비 46 가슴둘레 114 옷총길이 66 팔길이 69cm 3 어께너비 47 가슴둘레 118 옷총길이 67 팔길이 70cm 4&nb.. 사이즈 : 0 1 2 3 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려울 수 있으니 신.. 사이즈 : 1 2 3 4 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. .. 사이즈 : 1 2 3 4 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려울.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려울 수 .. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려울.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려울 수 있으니 신중한 구.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 아이보리색 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려.. 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 충전재/털 빠짐이 있을 수 있습니다. 이로인한 교환 및 반품이 어려.. 몽클레어 그레노블 남자숏패딩 후드 구스다운 패딩 블랙 사이즈 : 1 2 3 4 5 선택가능 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소재에따라 .. 몽클레어 발렌느 마우레스 MAURES 남성 패딩 자켓 20 F/W 몽클레어 Maures 로고 프린트 테크 퀼트 다운 후드 자켓 사이즈 : 1 2 3 4 색상 : 화이트색 、블랙 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 종류: 남자의류-남자패딩-남자숏패딩 명품패딩-몽클레어남성패딩-남성숏패딩 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하.. 몽클레어 발렌느 마우레스 MAURES 남성 패딩 자켓 20 F/W 몽클레어 Maures 로고 프린트 테크 퀼트 다운 후드 자켓 사이즈 : 1 2 3 4 색상 : 화이트색 、블랙 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 종류: 남자의류-남자패딩-남자숏패딩 명품패딩-몽클레어남성패딩-남성숏패딩 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가.. 20 F/W 몽클레어 남성 WILMS GIUBBOTTO다운구스 탈착후드 패딩점퍼 몽클레어 Wilms 윌름 로고 퀼팅 후드 다운 자켓 패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 색상 : 블랙 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 종류: 남자의류-남자패딩-남자숏패딩 명품패딩-몽클레어남성패딩-남성숏패딩 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레&nb.. 남여공용패딩 사이즈 : 0 1 2 3 색상 : 화이트색 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 종류: 남자의류-남자패딩-남자숏패딩 명품패딩-몽클레어남성패딩-남성숏패딩 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차.. 몽클레어 AITON 남성 구스패딩 점퍼 사이즈 : 1 2 3 4 5 색상: 블랙 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 몽클레어 남자 숏패딩 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 45 가슴둘레 106 옷총길이 68 팔길이 68cm 2 어께너비 46 가슴둘레 110 옷총길이 69 팔길이 69cm 3 어께너비 47&nb.. 몽클레어 남성 후드 구스다운 숏패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 색상: 블랙 네이비색 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소.. 몽클레어 남성 후드 구스다운 숏패딩 사이즈 : 1 2 3 4 5 색상: 블랙 네이비색 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 불가능 ►명품패딩 주문시 키하고 몸무게 가슴둘레 상세하게 남겨주시면 착오없이 배송이 됩니다 ► 퍼의컬러가 일정하지 않으며 퍼의 길이 또한 일정하지 않습니다 .같은 모델도 생상과 길이에 차이가 있을수 있습니다 . 구매시 참고해주시길 바랍니다. ►패딩의류는 소.. 남성 패딩조끼 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 남자 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 72cm 2 어께너비 44 가슴둘레 116 옷총길이 74cm 3 어께너비 45 가슴둘레 120 옷총길이 75cm 4 어께너비 46.. 남자 패딩조끼 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 남자 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 72cm 2 어께너비 44 가슴둘레 116 옷총길이 74cm 3 어께너비 45 가슴둘레 120 옷총길이 75cm 4 &n.. 몽클레르 TIB 남성 조끼패딩 몽클레르 19FW 티브 TIB 로고패치 패딩조끼 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 남자 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 72cm 2 어께너비 44 가슴둘레 116 옷총길이 74cm 3 어께너비 45 가슴둘레 120&n.. Moncler Gui Gilet Navy 남자 여자 패딩조끼 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 44 가슴둘레 108 옷총길이 67cm 2 어께너비 45 가슴둘레 112 옷총길이 68cm 3 어께너비 46 가슴둘레 116 옷총길이 69cm .. 몽클레르 TIB 남성 조끼패딩 몽클레르 21FW 티브 TIB 로고패치 패딩조끼 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 남자 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 72cm 2 어께너비 44 가슴둘레 116 옷총길이 74cm 3 어께너비 45 가슴둘레 120&n.. 몽클레르 TIB 남성 조끼패딩 몽클레르 19FW 티브 TIB 로고패치 패딩조끼 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 남자 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 72cm 2 어께너비 44 가슴둘레 116 옷총길이 74cm 3 어께너비 45 가슴둘레 120&n.. 남여공용패딩 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 후드 탈부착 가능 남자 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 108 옷총길이 64cm 2 어께너비 44 가슴둘레 112 옷총길이 66cm 3 어께너비 45 가슴둘레 116 옷총길이 68cm 4&n.. 몽클레어 남성 아우터 2 1952 AWAKE NY Parker puffer vest 파커 Moncler Genius 2 Moncler 1952 Black Down Parker Vest 남성 시어링/패딩/파카 4881901 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 68cm 2 어께너비 44&nbs.. 몽클레어 남성 아우터 2 1952 AWAKE NY Parker puffer vest 파커 Moncler Genius 2 Moncler 1952 Black Down Parker Vest 남성 시어링/패딩/파카 4881901 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 68cm 2 어께너비 44&nbs.. 몽클레어 남성 아우터 2 1952 AWAKE NY Parker puffer vest 파커 Moncler Genius 2 Moncler 1952 Black Down Parker Vest 남성 시어링/패딩/파카 4881901 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 68cm 2 어께너비 44&nbs.. 몽클레어 패딩 충전재: 90%거위솜털 +10%깃털 사이즈 : 1 2 3 4 5 （생활방수,방풍가능） 남성 몽클레어 패딩조끼 사이즈 표 참고 해주세요 1 어께너비 43 가슴둘레 112 옷총길이 68cm 2 어께너비 44 가슴둘레 116 옷총길이 69cm 3 어께너비 45 가슴둘레 120 옷총길이 70cm 4 어께너비 46 가슴둘레.. 무스너클 패딩 충전재 : 덕다운80%+깃털20% 소재 : 폭스퍼 (후드 퍼부분은 탈부착이 가능) 겉감 74%의 면과 26%의 나일론（상활방수,방풍기능） YKK저퍼 （지퍼는 도끼모양） 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : XS S M L XL 선택가능 남자 사이즈 표 참고 해주세요 S 어께너비 45 가.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 (메탈 소재의 특성상 미세한 기스가 있을수 있습니다 .) 무스너클 스틸링 남자 사이즈 표 참고 해주세요 * 제공되는 실측 사이즈는 측정방법에 따라 오차가 있을 수 있습니다. 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 .. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 스틸링 남자 사이즈 표 참고 해주세요 * 제공되는 실측 사이즈는 측정방법에 따라 오차가 있을 수 있습니다. 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 (메탈 소재의 특성상 미세한 기스가 있을수 있습니다 .) .. 무스너클 패딩 충전재 : 덕다운80%+깃털20% 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) YKK저퍼 （지퍼는 도끼모양） 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 봄버 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 46 가슴둘레 110 옷총길이 67.5 팔길이 69.5cm M 어께너비 47&nbs.. 무스너클 패딩 충전재 : 덕다운80%+깃털20% 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) YKK저퍼 （지퍼는 도끼모양） 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 봄버 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 46 가슴둘레 110 옷총길이 67.5 팔길이 69.5cm M 어께너비 47&nbs.. 무스너클 패딩 충전재 : 덕다운80%+깃털20% 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) YKK저퍼 （지퍼는 도끼모양） 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 봄버 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 46 가슴둘레 110 옷총길이 67.5 팔길이 69.5cm M 어께너비 47&nbs.. 무스너클 패딩 충전재 : 덕다운80%+깃털20% 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) YKK저퍼 （지퍼는 도끼모양） 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 봄버 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 46 가슴둘레 110 옷총길이 67.5 팔길이 69.5cm M 어께너비 47&nbs.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 (메탈 소재의 특성상 미세한 기스가 있을수 있습니다 .) .. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 (메탈 소재의 특성상 미세한 기스가 있을수 있습니다 .) .. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 소재 : 겉감:면 +안감:나일론（상활방수,방풍기능） 폭스퍼 (모자은 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 (메탈 소재의 특성상 미세한 기스가 있을수 있습니다 .) .. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 상활방수,방풍기능 원단 착용감은 가볍고 보온성은 높은 제품 입니다 왼쪽 팔에 있는 브랜드 로고 디테일은 탈부착 가능합니다 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 종류별: 남자명품.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 상활방수,방풍기능 원단 착용감은 가볍고 보온성은 높은 제품 입니다 왼쪽 팔에 있는 브랜드 로고 디테일은 탈부착 가능합니다 남자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 여자 사이즈 : S M L XL XXL 선택가능 무스너클 패딩 주문시 키하고 몸무게 남겨주세요 종.. 무스너클 패딩 충전재 : 90%거위솜털 +10%깃털 상활방수,방풍기능 원단 털: 여우털 (모자 탈부착이 가능) 남자 사이즈 : S M L XL 선택가능 무스너클 알버타 남자 사이즈 참고 해주세요 S 어께너비 46 가슴둘레 112 옷총길이 97 팔길이 65cm M 어께너비 47 가슴둘레 116 옷총길이 98 팔길이 66.5cm L ..
2017년 박근혜 탄핵 이후 자유한국당은 노골적으로 동성애 반대와 에이즈 혐오를 입에 올렸다. 감염인 삶의 취약한 부분을 파고들어 범죄자와 세금도둑의 오명을 씌웠다. 손톱만한 권력으로 보수세력을 결집시키는데 반동성애와 에이즈혐오를 활용했다. 보수언론과 야합하고 정치권을 검열하는가 하면 대중을 선동하고 사회안전망을 위협했다. 적폐의 기득권을 잡기위한 전략이란 정책적 보호가 닿지 않는 취약한 부분을 건드려 도덕적으로 단죄하고 사회 밖으로 몰아내는 것이었다. 이에 응답하고자 한다. 감염인들과 인권을 지지하는 시민사회가 직접 찾아가 자유한국당의 인권혐오, 에이즈 차별선동을 공히 인증하고자 한다. 자유한국당은 혐오의 논리를 고스란히 반복했다. 성소수자를 문란한 성교를 하는 이들로 매도하고, 성소수자에 대한 편견의 극단에 에이즈를 위치시켜 일개 질병을 도덕적 단죄의 끝판왕인 양 묘사했다. 그것으로 모자라 ‘세금도둑’으로 감염인을 몰아세우고, 국가의 지원을 받는다는 이유로 ‘귀족환자’ 둔갑시켰다. 관리되지 않고 날뛴다고 묘사하며 잠재적 위험분자, 잠재적 범죄자로 낙인찍기까지 했다. 시민들의 건강을 위한 공중보건정책과 복지정책을 싸그리 매도하는 것은 적폐의 문법 그대로다. 자유한국당은 껍데기만 남은 기득권의 자리를 뺏기지 않으려는 듯 인권이 마땅히 보장되어야하는 인권의 대상을 비도덕으로 낙인찍고, 정책과 세금이 누수 되는 구멍인양 취급했다. 혐오 방관을 넘어 혐오를 조장하고 이를 조직하고 선동하기에 이르렀다. 교섭단체라는 권력을 휘둘러 정치인과 정부 관계자들에 성소수자 인권 찬반여부를 압박하여 인권감수성을 검열하고, 결국 인권을 퇴행시키는데 앞장섰다. 자유한국당은 고답적인 혐오의 정동을 만인 앞에 증폭시켰다. 지난 대선에서 자유한국당 홍준표 후보자는 헌정사상 최초로 방송에서 타 후보자에게 동성애와 에이즈의 입장을 묻고 제 혐오를 과시했다. '동성애 때문에 대한민국에 에이즈가 1만 4천명 이상 창궐한다'는 거짓 선동을 하는가 하면, '군대 내 동성애 때문에 군 기강이 약해지고 에이즈가 퍼졌다'는 이야기를 대선기간 내내 거듭 반복했다. 여기에는 혐오가 대중을 선동하고 표를 얻을 수 있으리라는 계산이 있었을 터. 정치공학적인 계산속에 혐오는 기선을 잡기 위한 선동의 키워드로 자리매김했다. 대선에 참패한 적폐정당은 이후에도 혐오선동을 멈추지 않았다. 저들은 김이수 헌법재판소장 후보자 인사청문회에서 동성애 찬반입장을 캐물으며 에이즈 혐오를 입에 물었다. 지난 9월 대법원장 후보 청문회에서도 사정은 다르지 않았다. 자유한국당 이채익의원은 '전 세계 에이즈 감염률이 감소하는 가운데 유독 우리나라만 증가한 것이 동성애 때문'이라는 해괴한 주장을 하며 인권에 대한 후보자들의 입장을 집요하게 파고들었다. 저들의 단죄놀이는 국가인권위원장에게도 반복되었다. 자유한국당은 사회적 소수자의 인권을 지지하고 이를 표명하는 것이 기관장과 정치인 자질의 흠결인 양 취급하도록 만든 일등 공신이다. 성소수자 차별을 단도직입적으로 표명하고 배제하는 저들의 반인권 놀음 속에 에이즈는 극악한 사회현상으로 치부되고, 배제된다. 이중의 낙인은 혐오를 쉽사리 떨쳐내지 못하도록 만든다. 이들의 혐오 분탕질은 현장에서 빛을 발한다. 이번 국정감사에서 자유한국당 의원들은 자극적인 혐오선동으로 시선을 끌었다. 말 그대로 혐오 대잔치였다. 의학전문가 운운하며 정작 환자의 치료접근권도 보장하지 않는 소위 요양병원 원장이라는 자를 정당의 부대변인으로 세우는가 하면, 그를 국정감사 참고인으로 불러세웠다. 전파를 타고 방방곡곡 퍼진 그의 반동성애 에이즈 혐오선동은 예상한 바와 같았다. 윤종필의원과 성일종 의원은 경쟁하듯 에이즈 혐오의 전위대를 자임했다. 그 와중에 성일종 의원은 자유한국당이 뽑은 국감 우수위원으로 선정되었다. 정책 이행을 확인하는 중대한 자리에 혐오의 나팔수를 앞세워 성소수자와 에이즈 혐오를 노골적으로 선전하는 것으로 모자라, 혐오선동의 실적을 공으로 치하하는 자유한국당에게 인권은 표심을 위해 파괴되어도 상관없는 부산물일 뿐이다. 사실여부를 뒷전에 둔 채 타인을 물어뜯는 저들의 저질 정치 활극은 당사자들에게 눈앞에 현실적인 위협으로 닥친다. 지난 9월 김태흠의원은 국가인권위원회법 내 성적지향 삭제 개악안을 발의했다. '선량한 성도덕 관념에 반하는 이런 행위가 청소년과 청년들에게 악영향'을 주고, '신규 에이즈 감염이 급증하는 보건적 폐해로 나타난다'는 것이 요지다. 에이즈 혐오는 성소수자를 단죄하는 드라마틱한 비극신파극으로 지겹도록 반복된다. 이들의 반인권 작태는 지역도 예외가 아니다. 이들은 조금이라도 인권감수성이 있는 자치단체장이나 정치인이 있다면 자리를 막론하고 동성애와 에이즈를 들먹이며 혐오의 칼날을 들이민다. 충청남도 농림축산식품해양수산위원회에서 자유한국당 김종필의원은 국정감사 논의와 하등 상관없는 안희정 충남 지사의 동성애 옹호 입장을 묻는가 하면, 국민으로서 에이즈 문제를 얘기해야 한다는 뻔뻔함을 과시하기까지 한다. 뻔뻔함으로 무장한 정치는 인권 사안들을 자극적인 선동문구로 전환시켜 시민들로 하여금 심적인 고통과 정치 환멸을 유도하는 화학무기나 다름없다. 자유한국당 의원들의 혐오선동은 인권친화적인 정치인들을 위축시키고, 질병에 대한 도덕적 낙인을 여론으로 조장한다. 혐오로 가득한 발화를 입에 달고 다니며 잘못된 정보를 퍼뜨린다. 정당인의 혐오발언은 무게가 있되 책임은 없다. 이들의 한마디는 보수언론과 혐오세력들에게는 사실 확인과 상관없이 주워 먹어도 되는 권위 있는 문장이 된다. 혐오를 증폭시키는 여론조작은 어렵지 않게 수행된다. 근거 없는 혐오는 끝도 없는 혐오표현의 반복으로 지속된다. 감염인은 성적으로 문란한 이들로 낙인찍히는가 하면, 세금도둑이 되고, 잠재적 범죄자가 되며, 통제되지 않는 무법자로 자리매김 당한다. 그 사이 인권을 제도화하려는 정책적 노력은 혐오선동의 검열 앞에 위축되고, 확신을 잃은 정치인들의 인권에 대한 의지는 꺾이기 십상이다. 에이즈는 언급되기에 위험한 의제가 되고, 그만큼 공격의 수사로 모든 의제들을 위협한다. 감염인이 사회를 난도질한다는 폭력적인 언사는 외려 감염인의 삶을 난도질한다. 비현실적인 상황들이 현실이 되는 동안 감염인의 삶에 질병은 낙인이 되고, 혐오는 손발을 묶는다. 관리되지 않기에 전수조사 해야한다는 주장 속에 감염인은 존엄은커녕 프라이버시마저 보장되지 않는다. 반복되는 혐오를 방관할 경우, 혐오는 정치가 되고 당사자의 숨을 조인다. 음지화된 질병은 대중사회에 타자화 된다. 질병에 극도로 부여된 혐오는 대중으로 하여금 내 것이 아닌 질병, 나와 상관없는 질병으로 취급하게 만든다. 이는 질병에 대한 혐오를 무감각하게 받아들이도록 하며, 질병에 대한 정책 마련 요구는 물론, 예방에 대한 경각심도 지운다. 줄어들지 않는 감염율의 원인은 다시금 혐오를 경유하여 취약집단을 문란하고 주의력 없는 이들로 낙인찍는다. 감염률 게임에 혐오가 널을 뛰는 악순환이 계속되는 과정에 예방과 지원정책은 후퇴하고 혐오는 인권을 삭제한다. 이쯤 되면 HIV감염률 증가의 주범이 누구인지 다시 물어야 함이 마땅하다. 혐오와 제도적 배제에 맞서 시민사회와 인권단체, 질병당사자들은 시민사회의 연대와 함께 각고의 노력을 해왔다. 인식개선을 위해 교육과 캠페인을 했고, 혐오보다 감염인 인권증진을 바탕으로 하는 제도가 예방에 더욱 효과적임을 알려왔다. 시민사회에 감염인의 얼굴과 구체적인 삶의 결을 들려주고, 정부와 기관을 향해 감염인 인권 증진이 예방의 대안임을 알렸다. 하지만 지금 저들의 목소리는 여전히 크고 영향력 있다. 한국사회에서 혐오의 구조는 정치와 언론이, 종교와 기관이 얼마든지 사회적 차별과 배제가 가능할 수 있게끔 작동한다. 물론 저들이 감염인의 직접적인 모습을 보지 않고 편견을 양산하는 것도 사실이다. 보지 않으면서 혐오를 말하고, 제도적 배제를 말한다. 얼굴 없는 메시지만 줄곧 받은 셈이다. 이에 우리가 직접 자유한국당을 찾았다. 당신의 혐오선동이 우리를 당신 앞에 불러 세운 것이다. 사그라져 절멸할 적폐의 메아리는 얼마든지 무시할 수 있다. 하지만 혐오의 끄나풀을 부여잡고 일말의 권력을 이용해 시민사회를 흔드는 자유한국당의 행태는 더 이상 좌시할 수 없다. 에이즈를 그렇게 언급하니 우리가 몸소 어리석은 자유한국당을 깨우치게 하고자 나왔다. HIV/AIDS의 이름으로, 당신들을 명실상부 혐오정당으로 임명하고자 한다. 자유한국당은 우리 앞에 나와 혐오 인증을 받으라. [충남 인권조례 폐지를 반대하는 전국 인권활동가, 인권단체 긴급 성명] 충청남도 도의회는 인권조례를 반드시 지켜야한다! [인권단체 성명] 자유한국당 의원들은 인권을 짓밟는 독재시대로 돌아가려는가? 충남 인권조례 폐지 시도를 즉각 중단하라! [성명] 성소수자 배제하려는 여성가족부에 묻는다. 성평등을 성평등이라 부르지도 못하면서 어떻게 성평등을 실현하는가? [성명]노동자연대는 차별금지법 제정운동에 함께 할 준비가 되어 있습니까? 성폭력 2차 피해를 양산하는 가해 행위를 즉각 중단하십시오!
이번에 발표한 신제품 4종은 ▶ ‘델 14인치 포터블 모니터 C1422H’ ▶ ‘델 27인치 비디오 컨퍼런싱 모니터 S2722DZ’ ▶ ‘델 27인치 4K UHD USB-C 모니터 S2722QC’ ▶ '델 27인치 USB-C 모니터 S2722DC’이다. 세계 모니터 시장 1위를 고수해온 델 테크놀로지스는 장소에 구애받지 않고 사용자가 어디서든 최상의 업무 생산성을 경험할 수 있는 혁신적인 기술과 효율적인 편의 기능을 갖춘 다양한 디스플레이를 제공하고 있다. 이번 신제품 중 ‘‘델 14 포터블 모니터(Dell 14 Portable Monitor) C1422H’는 델이 선보이는 최초의 휴대용 모니터로 ‘초경량·초박형’이 특징인 최고의 노트북 컴패니언 디바이스(Companion Device)이다. 14인치형 디스플레이를 장착한 ‘C1422H’ 모니터는 590g(패널)의 가벼운 무게와 4.95mm의 얇은 두께로 부담 없이 휴대가 가능해, 카페, 야외, 회의실 등 업무를 수행하는 어떤 장소에서나 듀얼 모니터의 탁월한 생산성을 경험할 수 있다. 모니터 스탠드는 10도부터 90도까지 기울기 조절이 가능한 틸트(tilt) 기능으로 사용자의 세컨드 디스플레이로 활용하거나 회의 중 다른 참석자와 화면을 공유하기 유용하다. ‘C1422H’는 16:9 화면비에 FHD(1920x1080) 해상도를 지원하는 IPS 모니터로 넓은 시야각과 높은 색 재현율 및 선명도를 표현한다. 스탠드 측면에 부착된 버튼 하나로 손쉽게 밝기(최대 300nits)를 조절할 수 있으며, 청색광(블루라이트) 방출을 최소화해 눈의 피로도를 낮춰주는 컴포트뷰(ComfortView) 기능 또한 버튼으로 제어할 수 있다. C1422H 포터블 모니터는 제품 팩키지에 포함된 USB-C 케이블을 사용하여 노트북 또는 태블릿과 간편하게 연결하며, 케이블 하나만으로 디바이스로부터 전원과 영상을 모두 공급받을 수 있다. 또한, 파워 패스쓰루(Power Pass Through) 기능을 이용하여 USB-C 방식의 전원 어댑터(별도구매)를 C1422H 모니터에 연결한 상태로 최대 65W의 전원을 노트북에 전달할 수 있다. 뿐만 아니라, USB-C 단자가 스탠드의 좌측과 우측에 장착되어 있어, 사용자 환경에 따라 손쉽게 다양한 형태로 디바이스와 모니터를 연결할 수 있다. ‘C1422H’는 미국 환경 보호국의 에너지 스타(Energy Star) 인증과 EPEAT(미국 전자제품 친환경 인증 제도)에서 ‘골드’ 등급을 취득한 바 있다. ‘델 27 비디오 컨퍼런싱 모니터 S2722DZ’는 화상 회의에 최적화된 제품으로 27인치 QHD(2560x1440) 해상도를 지원해 실제 회의 현장에 있는 것 같은 또렷하고 현장감 넘치는 화면을 구현한다. 모니터 자체에 팝업 방식의 5MP 카메라가 내장되어 회의 시 의도치 않은 개인정보의 유출을 방지할 수 있고, 노이즈 캔슬링 마이크와 5W 듀얼 스피커가 탑재되어 명확한 사운드를 구현해 화상 회의의 몰입도를 더욱 높여준다. 아울러, 색상 정확도를 유지하면서도 눈에 해로운 청색광(블루라이트) 방출을 최소화하여 눈의 편안함을 유지하는 T V 인증 ‘컴포트뷰 플러스(ComfortView Plus)’는 모니터에 내장된 올웨이즈-온(Always-On) 솔루션으로 장시간 화면을 봐야하는 상황에서도 눈의 피로도를 덜어준다. ‘C1422H’와 마찬가지로, 이들 제품에는 USB-C 단자가 내장되어 있어 모바일 디바이스와의 더욱 편리한 연결 및 충전을 지원한다. 또한, 75Hz의 화면 재생률 및 AMD 프리싱크(FreeSync) 기술을 지원해 부드러운 화면에서 끊김 현상 없는 쾌적한 게임 및 동영상을 즐길 수 있다. ‘델 27 비디오 컨퍼런싱 모니터 S2722DZ’는 10월 13일 국내 출시 예정이다. ‘델 27 4K UHD USB-C 모니터 S2722QC’와 ‘델 27 USB-C 모니터 S2722DC’는 USB-C 연결 기능을 갖춘 27인치 라이프스타일 모니터로 각각 UHD(3840x2160) 및 QHD(2560x1440) 해상도를 지원해 엔터테인먼트를 위한 풍부한 색감과 생생한 화면을 구현한다. 이들 제품은 최대 65W의 전원을 제공하는 USB Type C 단자가 내장되어 있어 깔끔한 공간 연출과 편리함을 동시에 선사한다. 노트북과 모니터를 USB C 케이블 하나로 연결하면 노트북에 전원을 공급하고 충전하는 동시에 고해상도 영상을 감상하고 데이터를 초고속 전송할 수 있다. 또한, 높낮이 조절(HAS, Height Adjustable Stand), 화면 상하 각도 조절(Tilt), 모니터 좌우 회전(Swivel), 화면 가로·세로 전환(Pivot)이 자유로우며, 99% sRGB의 폭넓은 색 영역과 통합 스피커 및 AMD 프리싱크(FreeSync) 기술을 지원해 한층 생동감과 몰입감이 넘치는 엔터테인먼트를 즐길 수 있다. 두 제품 또한 T V 인증 ‘컴포트뷰 플러스(ComfortView Plus)’ 및 플리커-프리(flicker-free) 기능이 내장되어 장시간 모니터 사용 시에도 눈의 피로감을 덜어준다.
산업통상자원부 무역위원회는 지난 21일 제417차 회의를 개최하고 '중국·베트남산 이음매 없는 동관 반덤핑 조사' 및 '휴대폰 보호필름 부착장치용 가압롤러 디자인권 침해 불공정무역행위 조사'를 개시하기로 결정했다고 22일 밝혔다. 우선 무역위원회는 중국·베트남산 이음매 없는 동관에 대한 반덤핑 조사를 개시하기로 했다. 이는 국내생산자인 능원금속공업 및 부광금속이 중국·베트남산 이음매 없는 동관의 덤핑수입으로 인한 국내산업피해를 주장하며 덤핑방지관세 부과에 필요한 조사를 신청함에 따른 것이다. 조사대상물품은 정제한 구리로 만든 외경 3.80㎜ 이상 28.58㎜ 이하, 두께 0.20㎜ 이상 2.00㎜ 이하, 길이 50m 이상인 코일 형태의 이음매가 없는 관이다. 내식성 및 열전도율이 뛰어나 에어컨 및 냉장고 등의 가전제품 및 공업용 열교환기, 냉난방 및 공조 시스템 등에 사용된다. 신청인은 중국·베트남산 덤핑수입으로 시장점유율 하락, 영업이익률 하락 등의 피해를 입었다고 주장하고 있다. 향후 무역위원회는 세계무역기구(WTO) 반덤핑협정과 국내법령에 따라 예비조사와 본 조사(각각 5개월 이내)를 실시한 뒤 덤핑방지관세 부과 여부를 최종 판정할 예정이다. 조사기간 동안 이해관계인이 제출한 자료 분석, 현지실사, 이해관계인 회의 및 공청회를 통해 공정하고 투명한 조사를 실시해 덤핑 여부와 덤핑으로 인한 국내산업 피해 여부를 면밀히 검토하기로 했다. '휴대폰 보호필름 부착장치용 가압롤러 디자인권 침해 불공정무역행위 조사'는 가압롤러 등을 제조하는 국내기업인 디엠티솔루션 등(신청인)이 해당 제품을 제조·수출하는 국내기업 ‘가’ 및 ‘나’(피신청인)를 상대로 무역위원회에 조사를 신청함에 따라 시작됐다. 가입롤러는 보호필름을 휴대폰 액정 화면상에 기포 없이 부착하기 위한 장치이다. 신청인은 피신청인이 자사의 디자인권을 침해하는 가압롤러 제품을 제조 및 수출하는 행위가 불공정무역행위에 해당된다고 주장하고 있다. ‘불공정무역조사법’ 제4조제1항제1호에 따라 지식재산권을 침해하는 물품을 수출하거나 수출을 목적으로 국내에서 제조하는 행위는 불공정무역행위에 해당한다. 무역위원회는 조사신청서 검토결과 피신청인이 가압롤러 제품을 조사신청일 기준 2년 이내 수출을 목적으로 국내에서 제조 및 해외로 수출한 혐의가 있다고 판단돼 불공정무역행위 조사 개시를 결정했다. 무역위원회는 조사 개시 후 통상 6～10개월 동안 서면조사, 현지조사, 기술설명회 등을 거쳐 불공정무역행위 여부를 판정한다. 피신청인이 불공정무역행위를 했다고 판정하는 경우 피신청인에게 수출·제조 중지명령, 폐기처분 등 시정조치와 과징금 부과가 가능하다. 산업통상자원부 무역위원회는 지난 21일 제417차 회의를 개최하고 '중국·베트남산 이음매 없는 동관 반덤핑 조사' 및 '휴대폰 보호필름 부착장치용 가압롤러 디자인권 침해 불공정무역행위 조사'를 개시하기로 결정했다고 22일 밝혔다. 이는 국내생산자인 능원금속공업 및 부광금속이 중국·베트남산 이음매 없는 동관의 덤핑수입으로 인한 국내산업피해를 주장하며 덤핑방지관세 부과에 필요한 조사를 신청함에 따른 것이다. 조사대상물품은 정제한 구리로 만든 외경 3.80㎜ 이상 28.58㎜ 이하, 두께 0.20㎜ 이상 2.00㎜ 이하, 길이 50m 이상인 코일 형태의 이음매가 없는 관이다. 내식성 및 열전도율이 뛰어나 에어컨 및 냉장고 등의 가전제품 및 공업용 열교환기, 냉난방 및 공조 시스템 등에 사용된다. 향후 무역위원회는 세계무역기구(WTO) 반덤핑협정과 국내법령에 따라 예비조사와 본 조사(각각 5개월 이내)를 실시한 뒤 덤핑방지관세 부과 여부를 최종 판정할 예정이다. 조사기간 동안 이해관계인이 제출한 자료 분석, 현지실사, 이해관계인 회의 및 공청회를 통해 공정하고 투명한 조사를 실시해 덤핑 여부와 덤핑으로 인한 국내산업 피해 여부를 면밀히 검토하기로 했다. '휴대폰 보호필름 부착장치용 가압롤러 디자인권 침해 불공정무역행위 조사'는 가압롤러 등을 제조하는 국내기업인 디엠티솔루션 등(신청인)이 해당 제품을 제조·수출하는 국내기업 ‘가’ 및 ‘나’(피신청인)를 상대로 무역위원회에 조사를 신청함에 따라 시작됐다. 신청인은 피신청인이 자사의 디자인권을 침해하는 가압롤러 제품을 제조 및 수출하는 행위가 불공정무역행위에 해당된다고 주장하고 있다. ‘불공정무역조사법’ 제4조제1항제1호에 따라 지식재산권을 침해하는 물품을 수출하거나 수출을 목적으로 국내에서 제조하는 행위는 불공정무역행위에 해당한다. 무역위원회는 조사신청서 검토결과 피신청인이 가압롤러 제품을 조사신청일 기준 2년 이내 수출을 목적으로 국내에서 제조 및 해외로 수출한 혐의가 있다고 판단돼 불공정무역행위 조사 개시를 결정했다. 무역위원회는 조사 개시 후 통상 6～10개월 동안 서면조사, 현지조사, 기술설명회 등을 거쳐 불공정무역행위 여부를 판정한다. 피신청인이 불공정무역행위를 했다고 판정하는 경우 피신청인에게 수출·제조 중지명령, 폐기처분 등 시정조치와 과징금 부과가 가능하다.
'Lord of the Rings - The fellowship of the rins(반지의 제왕: 반지 원정대)'에서 가장 기억에 남는 장면을 하나 꼽으라고 하면 그 중 하나가 바로 Moria 광산에서 벌어졌던 Orc들과 Balrogs과 반지 원정대 간의 전투 및 추격 장면이 아니었나 싶은데요. 동료들이 다 지나가고 난 후 Gandalf가 다리 중앙에 서서 Balrogs과 마주한 상태에서 'Go back to the shadow! You Shall Not PASS!!!'라고 외치며 지팡이로 다리에 쿵 찍는 장면입니다. 결국 떨어지는 Balrogs에 의해 같이 떨어지기 직전 구해주러 오는 Frodo를 향해 'Fly, You Fools'라고 외치며 Gandalf, the gray는 영원히 사라지죠. 수많은 LOTR 관련 게임들이 나오고 있는 와중에 이 게임은 위에서 언급한 Gandalf, the gray와 Balrogs간의 전투를 테마로 하여 만들어진 게임입니다. 플레이어는 Balrogs과 Gandalf, the gray 중 하나를 선택하여 먼저 다리 위에 도달-다리를 먼저 건너는 게 아니라-하는 것이 목적입니다. Balrogs과 Gandalf, the gray간의 결투는 전적으로 카드에 의해 결정이 됩니다. 그러나 각자의 카드 덱에 있는 카드를 전부 사용하기 때문에 캐릭터 간의 차이와 카드 관리 상의 플레이어간의 차이는 있을지언정 카드 운은 많이 제거된 느낌입니다. 게임의 진행을 좌우하고 있는 카드에는 2가지 기능이 표시되어 있습니다. 카드의 왼쪽에는 방어력, 오른쪽에는 공격력이 표시되어 있습니다. 서로 번갈아 가면서 사용하는 카드들은 한 줄로 정렬되어 가장 오른쪽에 배치가 되게 됩니다. 상대방이 방금 사용한 카드에 대응하여 자신이 사용한 카드는 상대방의 오른쪽에 해당하는 공격을 막는 카드임과 동시에 상대방의 다음 플레이에 사용되는 카드에 대한 공격 카드로서의 기능도 가지게 됩니다. 여기에 일부 카드들은 특수한 기능이 추가되어 있습니다. 게임은 총 4라운드로 진행됩니다. 마지막 라운드만을 제외하고는 같은 방식으로 진행이 됩니다. 먼저 각자 카드 덱에서 9장의 카드를 가져 오고, 에너지 트랙에 초기 위치 '+"에 큐브를 배치합니다. 첫 라운드는 Gandalf가 선이 되고, 이후 2, 3 라운드는 이전 라운드의 결투에서 진 사람이 카드를 본 후 선을 정합니다. 선인 플레이어부터 카드 1장을 내놓습니다. 선공을 하는 거죠. 그러면 상대방이 이 카드 오른쪽에 카드를 내려 놓음으로써 방어와 동시에 반격을 시작합니다. 카드가 한장씩 내려질 때마다 새로이 이웃하게 되는 카드들을 비교합니다. 먼저 놓여진 카드의 오른쪽과 지금 막 내려진 카드의 왼쪽을 비교하여 4개의 마법 표시 유무에 따라 에너지의 변화가 생깁니다. 대응되는 칸에 한 쪽에만 마법이 표시되어 있으면 없는 쪽이 에너지가 깎이며 둘 다 마법이 표시되었거나 혹은 표시가 되어 있지 않다면 아무런 변화가 없게 되죠. 에너지의 변화를 표시하고 나면 다시 턴은 넘어가게 됩니다. 이런 식으로 턴을 반복하다가 각 플레이어 모두 6장씩 사용하거나 혹은 그 전에 어느 한 플레이어라도 '-'가 표시가 된 에너지 트랙에 들어가면 그 즉시 라운드는 종료가 됩니다. 라운드가 종료되면 그 에너지 트랙의 차이에 따라 승자가 산출되어진 칸 수 만큼 다리의 계단을 올라가게 됩니다. 에너지가 같다면 선이 아닌 플레이어가 승자가 됩니다. 이렇게 한 뒤 사용하지 않고 남은 카드들 중 3장의 카드를 선택하여 마지막 라운드에 사용할 카드로 남겨 둡니다. 같은 방식으로 3라운드까지 반복한 뒤 마지막 라운드를 행합니다. 마지막 라운드에는 이전 3라운드에서 남긴 3장씩 총 9장의 카드를 손에 쥐고 게임을 하며 9장을 전부 사용합니다. 선은 현재 다리에서 위치가 낮은 사람이 시작하며 에너지 트랙에서의 시작점도 약간 달라집니다. 그 외에는 같은 방식으로 게임을 진행합니다. 게임의 승자는 먼저 다리 위를 점령하거나 게임 종료 시에 더 높은 위치에 올라가 있는 플레이어입니다. 일단 한 장의 카드를 이용해서 상대방의 연속되는 두 턴에 영향을 미치게 하는 시스템이 참신한 편입니다. 실제 결투에서 방어와 동시에 역습을 감행하는 효과를 카드 한 장에 2가지 정보를 넣음으로써 가능하게 했다고 할까요. '뭐 있는 그대로 그냥 반응-좋은 카드로 지긋이 밟으면-하면 그만 아닌가'라고 생각할 수도 있습니다. 플레이어의 스타일에 그냥 게임 시스템 또는 재미가 무너질 수 있는 약점이 있다고 볼 수 있죠. 하지만, 매 라운드 3장을 남겨서 마지막 라운드에 사용하도록 하는 카드 매니지먼트 시스템을 도입해서 손 안에 든 괜찮은 카드를 지금 쓸 것인가 아니면 마지막 라운드에 사용하여 역전을 기대할 것인가를 선택하도록 만들었습니다. 이 카드 관리 방식으로 인해 단순한 대응으로 게임을 진행되는 것을 막으려 의도한 듯 보입니다. 마지막 라운드에 현재 게임 규칙에 변화를 줘서 좀 더 게임의 승패에 더욱 영향을 미치도록 했다면 더 좋은 효과-게임의 재미 및 완성도-를 보지 않았을까 하는 아쉬움이 남는 편입니다. 자칫 플레이어의 스타일에 많이 의존할 수도 있는 방식이 아쉽긴 하지만 신선한 방식의 카드 사용 및 관리 시스템, 그리고 LotR 팬에게 어필할 수 있는 John Howe의 일러스트가 맘에 드는 게임입니다.
프랑스 후기인상파 화가 폴 고갱은 문명세계를 혐오한 나머지 1891년 남태평양의 타히티 섬으로 떠났다. 타히티에서도 빈곤과 고독, 병마에 시달리며 자살을 기도하는 등 그의 삶은 신산했다. 하지만 원주민을 위해 백인 관리들과 싸우면서 열대의 강렬한 색채로 자신만의 예술을 완성했다. 사실 고갱이 이렇게 ‘아래로부터의 눈으로’ 예술 활동을 편 것은, 타히티로 건너가기 전의 최고 걸작으로 평가받는 ‘황색예수’에서부터다. 이 그림은 프랑스 브르타뉴의 순박한 농부들의 삶에 매료돼 그린 것으로, 황색예수 상과 갈색 십자가, 세 사람의 브르타뉴 여인과 붉은색 나무들이 조화를 이룬다. 고갱이 서양과 백인들의 종교였던 기독교의 예수, 원래는 인간이었으나 신격화된 예수를 ‘황색으로’ 그린 것은 예수를 모독하는 불경한 짓에 불과한 것일까. 하지만 신(성)에게 도전한 이야기는 그리스 신화에도 많다. 음악의 신 아폴론과 피리 연주를 겨룬 반인반수(半人半獸)의 마르시아스는 어느 날 아테나 여신이 버린 피리를 주워 피리의 달인이 되고자 밤낮으로 솜씨를 닦았다. 아프로디테와 헤라에게 모욕을 당한 아테나가 이 피리를 부는 자는 산 채로 살가죽을 벗길 것이라는 저주를 퍼부은 바로 그 피리였다. 연주 솜씨에 자신이 생긴 마르시아스는 아폴론과 피리연주 시합을 벌였다. 첫판은 심판인 미다스 왕이 마르시아스의 손을 들어줬다. 화가 난 아폴론은 미다스 왕이 음악을 제대로 듣지 못한다며 악기를 뒤집어서 연주하자고 했다. 그런데 아폴론의 키타라는 현악기여서 뒤집어도 연주할 수 있지만, 마르시아스의 나무피리는 관악기여서 그것이 불가능했다. 당연히 아폴론이 승리할 수밖에 없었다. 결국 마르시아스의 살가죽이 벗겨질 판에 미다스 왕은 “신들은 인간을 벌하시되 까닭 없이 벌하지는 않는다”며 신들의 정의가 땅에 떨어졌다고 항변했다. 하지만 이에 아폴론은 “신들은 인간이 무릎을 꿇을 때만 자비롭다”며 오히려 벌까지 내렸다. 음악을 제대로 듣지 못했다는 죄로 미다스의 귀에 당나귀 귀를 붙여버린 것이다. 화가 귀도 레니는 ‘마르시아스의 살가죽을 벗기는 아폴론’, 티치아노는 ‘살가죽이 벗겨지는 마르시아스’ 등을 그려 마르시아스가 ‘예술의 순교자’라는 걸 표현했다. 한국의 소설가 심상대는 아예 필명을 마르시아스 심으로 하고, 인간의 예술은 자유 그 자체라는 것을 보여주려 했다. 신에게 도전한 이야기로는 포세이돈의 두 아들 오토스와 에피알테스의 예도 있다. 오토스와 에피알테스는 해마다 몸통이 엄청나게 불어나고 키가 1.8m씩 자라다 아홉 살 때 하늘로 올라가겠다며 올림포스 산 위에 또 산을 쌓고 아르테미스, 헤라 여신과 각각 결혼하려다 둘 다 죽고 만다. 그리스 시인 호메로스는 그들이 너무 위협적이었기 때문에 아폴론이 다 자라기도 전에 죽여버렸다고 전한다. 화가 벨라스케스는 ‘현실과 신화의 절묘한 조화’에서 수공업의 여신 아테나와 베짜기 시합을 벌였다가 북으로 한 대 얻어맞고 거미로 변한 그리스의 직녀 아라크네를 추모하기도 했다. 그런데 신이 신에게 도전한 이야기도 있다. 바로 프로메테우스의 이야기다. 그리스 시인 아이스킬로스(기원전 525~기원전 456)의 ‘결박된 프로메테우스’(현암사)는 “신이면서 인간 편에 섰던 프로메테우스는 인간에게 보행능력, 건축기술, 기상측정, 산수, 문자창조, 목축업 등 문명을 세우는 법을 가르쳐줘, 인간의 모든 기술은 프로메테우스로부터 온 것”이라고 한다. 그리고 아이스킬로스는 제우스를 지독한 폭군으로, 프로메테우스를 위대한 순교자로 노래했다. 프로메테우스는 인간에게 불을 훔쳐다준 죄로 제우스의 노여움을 사, 날마다 제우스의 독수리에게 간을 쪼아 먹히는 벌을 받기 때문이다. 영국 시인 바이런(1788~1824) 또한 시 ‘프로메테우스’에서 “프로메테우스여!/ 그대의 신성한 죄는 인간에 대한 사랑/ 그대의 끈질긴 인내로 이겼으니 하늘도 땅도 어찌할 수 없었다/ 그대 불굴의 정신이 보여준 끈기와 저항에서/ 우리는 큰 가르침을 받는다”고 노래했다. 프로메테우스를 이렇게 보는 것은 일제강점기 윤동주의 ‘간’은 물론이거니와 “불을 달라 프로메테우스가/ 제우스에게 무릎 꿇고 구걸했던가/ 바스티유 감옥은 어떻게 열렸으며/ 센터 피터폴 요새는 누구에 의해 접수되었는가/ 그리고 프로메테우스의 고통은 고통으로 끝났던가(‘나를 노래한다’)”라고 한 군사독재 시대의 저항시인 김남주의 시에도 투영돼 있다. 예언능력이 있던 프로메테우스는 제우스의 아들 중 누가 제우스에게 반역할 것인지를 알고 있었다고 한다. 그래서 제우스는 그가 누구인지 알려주면 쇠사슬을 풀어주겠다고 유혹했다. 하지만 프로메테우스는 이 달콤한 유혹을 거절하고 독수리에게 간을 쪼이는 참혹한 고통 앞에서도 무릎을 꿇지 않았다. 윤동주 김남주 바이런 아이스킬로스가 ‘인간을 위한 신’ 프로메테우스라는 거울을 통해 바라본 인간의 진정한 모습은 바로 프로메테우스와 같은 얼굴, 그 저항의 상징성이었으리라. 자유기고가 유시주가 ‘거꾸로 읽는 그리스 로마 신화’(푸른나무)에서 지적한 대로 프로메테우스는 ‘인간의 자유’의 다른 이름이자 부당한 고통을 견디는 고결한 정신, 억압에 항거하는 투쟁의 상징이다. 그런데 그리스인들은 왜 신에게 도전하는 이야기를 그토록 무수히 지어냈을까. 신이 인간에게 부당한 고통과 저주를 줘도 그것이 신의 뜻이라고 생각하지 말고 프로메테우스처럼 세상을 획기적으로 변화시켜야 한다는 메시지를 던지기 위해서였을까. 카뮈의 ‘그리스 신화 다시 쓰기’인 에세이 ‘시지프 신화’(책세상)는 이 질문의 답일 듯싶다. 시시포스는 바람의 신인 아이올로스와 에나레테 사이에서 태어난 코린토스의 왕이었다. 호메로스는 시시포스가 ‘인간 중에서 가장 현명하고 신중한 사람’이었다고 한다. 그런데 왜 신들에게는 엿듣기 좋아하고, 입 싸고 교활한 인간에 불과했던 것일까. 그가 신들을 우습게 여겼기 때문일 것이다. 그래서 신들은 시시포스에게 바위를 쉬지 않고 산꼭대기로 밀어올리는 벌을 내렸다. 산꼭대기에 올려놓은 바위는 제 무게 때문에 저절로 굴러 내려온다. 신들은 무슨 이유에서 이렇게 아무 희망도 가치도 없는 ‘군대식 얼차려’ 노동을 시킨 것일까. 삶에 대한 정열이 무(無)를 얻는 데 다 바쳐지는 게 가장 참혹한 형벌이라는 걸 알려주려 했던 것일까. 반항의 소설가 카뮈는 저 잠깐 동안의 멈춤, 내려감 그리고 바위 굴리기의 영원한 반복의 부조리가 관심을 끈다고 했다. 끝 모를 고통을 향해 무겁지만 단호한 걸음걸이로 내려가는 그 사람 시시포스가 저 모든 순간에 자기의 운명을 넘어서기에 바위보다도 단단하다고 한다. 카뮈는 인간의 삶을 ‘시시포스 신화’에 비유해, 인간 시시포스가 신처럼(아니 신보다) 위대한 까닭은 “다시 굴러떨어질 것임을 알면서도, 부질없는 노동이 영원히 계속될 것임을 알면서도 수백 수천 수만 번 바위를 밀어올리는 행위”에 있다고 한다. 다시 말해 카뮈는 바위를 굴리는 시시포스의 노력을 헛된 것이라 보지 않고, 시시포스의 운명을 통해 인간의 삶이란 좌절 속에서도 끊임없이 노력하는 게 실존의 부조리임을 역설하고 싶었던 것이다. 이렇게 신화는 신들에 관한 이야기지만 그 이야기를 창조한 것은 인간이기에, 인간이 존재하지 않았다면 신화도 없었을 것이다. 신에게 도전한 이들의 이야기는 ‘인간의, 인간에 의한, 인간을 위한’ 이야기가 바로 신화이고, 인간의 자유로운 상상력 안에서 늘 자유롭게 변하는 신의 나라가 오히려 신의 부조리라는 것을 역설하는 게 아닐까.
같은 눈이 내려도 오롯한 운치에다 쓸쓸함까지 더해서 내리는 곳도 이곳만은 아니겠지만, 너무 춥지도 덥지도 않은 기상과 눈이 만났을 때 비로소 눈은 자신의 진면목을 내보여준다. 나뭇가지에 설화도 활짝 피워주고 그렇지 않아도 조용한 거리를 더 조용하게 만들어 놓는다. 산중에 내리는 눈을 유심히 살펴보면 흰색만이 아니다. 옅은 옥색일 때도 있고 온통 연 푸른색일 때도 있다. 역시 대도시에 내리는 질척하거나 도로가에 함부로 꽝꽝 얼어붙은 눈과는 우선 표정부터가 다름이다. 다른 소음이 거의 없는 조용한 지역이라 눈 내리는 미세한 소리까지도 들을 수 있다. 물리적인 의미로 눈 내리는 소리만이 아닌 것을 아는 사람은 안다. 완전한 정적 속에서야 눈은 자신의 내밀한 속내 비밀을 그렇게 이야기해주고 싶어 한다. 그래 그런지 대부분의 눈들은 낮에 오는 것보다 밤에 몰래 내리길 더 즐겨하는가 보다. 원래 눈이 많이 내리기로 유명한 강원도 산골이지만 영서지방보다 영동지방이 지형적 특성상 한 번에 내리는 눈의 양은 더 많다. 난 아직 진짜를 만나진 못했으나 이곳에선 한차례에 무려 2미터를 넘는 강설량도 드물지 않다고 한다. 이곳 산간마을에 남자어른이라면 누구든 지금도 가족을 위한 설피 정도는 스스로 만들 수 있다. 예전 겨울 생활필수품 중 결코 빠질 수 없는 하나, 긴밀한 교통수단이기 때문이다. 발이 눈 속에 깊이 빠지는 것을 방지하기 위한 눈신발인 설피는 강설량이 60-70센티미터를 넘는 지역에서나 볼 수 있는 독특한 것이다. 어지간한 체중의 사람들이라도 눈길에선 쉽게 70센티미터 정도는 빠진다. 아무리 부드럽고 연한 게 눈이라지만, 이정도 깊이는 장난이 아니다. 설피가 준비되지 않은 맨몸으론 불과 몇 백 미터도 걷지 못해 몸은 지치고 만다. 마냥 부드러워 보이던 눈도 이쯤에선 한순간에 냉혹한 죽음의 사신이 될 수가 있다. 대피할 장소가 마땅치 않은 산중에서 체력이 떨어지고 몸이 지친다면 체온 보존이 될 수가 없기에 금방 위기를 맞게 된다. 설피를 신으면 발이 눈 속에 빠지는 깊이를 20센티미터나 30센티미터 정도로 막을 수 있어서 설피에 익숙한 사람은 하루 종일이라도 어려움 없이 행동을 할 수가 있다. 이처럼 간단해 보이는 도구 하나가 때론 사람의 생명을 유지케 하는 수단이 될 수 있을 정도로 이 지방 눈은 내려도 한참 많이 내린다. 결이 질긴 물푸레나무와 쇠가죽으로 정성들여 만든 다음 관리만 치밀하게 한다면 한번 만들어진 설피를 무려 10년도 넘게 신을 수가 있단다. 한 계절을 잘 신고 난 뒤 설피의 쇠가죽을 다시 풀어 들기름도 듬뿍 먹이고 소나무 연기로 훈제시켜 좀이 스는 걸 막아줄 정도로 정성을 들인다면, 더 말할 나위 없이 대를 물려가며 사용할 수도 있다. 지금이야 발달된 중장비에다 길도 넓어지고 포장까지 말끔한 덕분에 설피의 필요성도 거의 사라지고 말았지만……. 깊은 눈이 사람에게만 불편을 주는 건 아니다. 막상 본판의 산중에선 인간들보다야 덜 하겠지만 곳의 주인인 뭇 산짐승들도 생존에 절대위기를 맞는 건 마찬가지이다. 겨울철, 그렇지 않아도 먹거리가 귀한 계절에 넓은 지역을 자유롭게 돌아다니며 먹이를 모아들여야 할 어려운 시기에 내리는 무심한 눈은 특히 동물들의 생존엔 절대 방해물이 될 수밖에 없다. 네발짐승들의 발이 눈 속에 빠지게 되면 우선 배가 눈 위에 닿아 끌리게 된다. 배가 눈 위에 끌리게 되면 자연히 발끝이 땅에 닿지 못해 거의 공중에 뜨게 된다. 이건 산길을 걷는 게 아니라 눈 속을 떠서 헤엄치는 경우라 함이 옳겠다. 아무리 험악한 지형이라도 뛰고 달리기에 익숙하도록 발달된 산짐승들의 가느다란 다리가 눈 속에선 단지 꼬챙이가 될 뿐 적합하지 않을 것은 당연하다. 그렇듯 눈에 약한 짐승일수록 눈도 적고 먹이도 풍부한 인가 근처를 어쩔 수 없이 찾게 되고, 당연히 사람들 눈에 자주 띄게 된다. 체력이 달리거나 노쇠한 짐승들은 그래서 겨울에 자연 도태되는 안타까운 경우가 얼마든지 많다. 모든 게 꽝꽝 얼어붙는 혹독한 계절엔 생존 자체가 얼마나 힘든 일인지 상상하기 어렵지 않을 것이다. 지금이야 불법행위로 규정되어있어서 드러내놓고 산짐승을 잡을 수가 없어졌지만, 예전엔 이런 계절을 이용해 평소엔 어림도 없었던 멧돼지 사냥도 했었다. 그것도 간단하게 사냥총을 사용하는 게 아니라 지극히 원시적이고 전통적인 방법으로 2미터가 넘는 긴 나무 손잡이가 달린 날카로운 쇠창, 겨울 산중에선 다목적으로 쓰임새가 너른 쇠창으로 찔러서 잡는 것이다. 못할 것도 아닌바 쇠창의 날만 예리한 돌로 바꾼다면 원시석기시대 형편과 하나도 다름이 없음이다. 깊은 눈길에 쫓기다 코너에 몰려 지친 채 허우적대는 산돼지는 설피를 신고 끈질기게 추적하는 사람들로부터 결국엔 함정으로 내몰리게 된다. 이때의 설피야 말로 말하나마나 마누라보다 중요하다. 두터운 눈 위에 산돼지 흔적이 고스란히 도장처럼 남아있어서 발자국을 분석해 보면 언제 지나갔는지, 크기와 체중은 어느 정도이고 몇 마리인지, 언제쯤이면 따라 잡을 수 있을 것인지를 노련한 추적자라면 쉽게 분석할 수 있다. 언덕이고 돌밭이고 가릴 것 없이 말 그대로 저돌적으로 치달리는 산돼지는 우리 상상을 초월할 정도로 전광석화 같이 빠르다. 따라서 산돼지를 발견하면 놈이 달아나는 방향을 눈이 많이 쌓여있는 계곡 쪽으로 몰아붙여야 한다. 눈이 없는 말짱한 곳에서 느려터진 인간의 두 다리로 원주인 네발 산돼지를 따라잡기란 사실상 불가능하기 때문이다. 따라서 유리한 녀석의 뒤를 무망하게 쫓기보단 멀리서 우회로 에워싸 미리 정해둔 골짜기 눈의 함정으로 몰이함은 지당하다. 사람에겐 기감이란 게 있어서 산돼지도 사람의 강한 기감에 질리는지 새끼가 곁에 있거나 더 이상 도피가 불가능할 정도로 부상을 입거나 지치지 않은 상태에선 결코 먼저 공격을 가해오진 않는다. 잔뜩 두려움을 느끼고 그저 멀리 달아나려 기를 쓸 뿐이다. 우리가 생각하는 집돼지완 극단의 차이가 있는 만큼 설익은 공격에 부상을 당한 산돼지는 용맹한 맹수나 다름이 없다. 어지간한 표범이라도 커다란 산돼지를 혼자서 쉽게 포획할 수 없을 정도로 무거운 체중이 실린 산돼지의 힘과 빠르기는 역시 야생의 맹수라고 해도 절대로 과언이 아니다. 하물며 고초 끝에 부상을 입거나 화딱지가 도를 넘은 산돼지에게 거꾸로 사냥꾼이 되치기 당하는 경우도 드물지 않다. 때문에 독이 잔뜩 오른 산돼지에게 역습당할 땐 사람이 눈밭 깊은 함정으로 도리어 뛰어들어야만 살 수 있다. 돼지나 사람에게나 함정은 똑같은 함정이겠지만, 사람에겐 바로 필생의 도구인 설피가 있어 도피할 여지가 얻어지기 때문이다. 그래서 있으나 마나인 마누라보다 설피 쪽이 더 긴요하단 뜻이다. 사람의 힘을 한곳으로 모으기 위해 커다란 일갈 기합소리와 함께 목덜미 정동맥 급소를 시퍼렇게 날이 선 예리한 창끝으로 정확히 찔러서 산돼지가 미처 고통을 느낄 사이도 없이 단번에 숨통을 끊는 게 가장 일반적이고 능숙한 방법이다. 사냥 도중에 사람이 입을 위험성과 짐승에게 가하는 고통도 생각해서 뇌로 향하는 대동맥을 차단하고 호흡기관도 동시에 차단해 산돼지의 고통을 가장 적게 줄여주며 단시간에 생명을 끊어주는 신중하게 고려된 방법인 것이다. 허나 산돼지의 강인한 목살과 튼튼한 뼈 덕분에 사람이 내지르는 힘만으론 중추신경계까지 단번에 차단하긴 무리일성 싶다. 앞다리 바로 뒤쪽 몸통 중간에 진짜 제 1의 급소 심장이 있긴 하지만, 늑골로 막혀있는데다 범위가 워낙 좁다보니 함부로 길길이 날뛰는 상태에선 도무지 위험할 뿐 제대로 지르기가 쉽지 않음이다. 어지간한 담력과 두둑한 배짱이 아니면 잔뜩 흥분해 벌겋게 충혈 된 두 눈과 입에 흰 거품을 가득 문 채 거친 숨결마저 ‘씩-씩’ 내뿜는 거대한 산돼지와 정면으로 마주해 사람도 지친 상태에서 급소에 정확히 창을 내지르기란 생각처럼 말처럼 쉬운 일일 수 없다. 그래서 가장 먼저 산돼지의 목에 창을 내지르는 사람을 제 1창이라 하며 용기와 공을 가장 높게 쳐주는 건 당연하다. 값비싼 웅담 대용으로 제법 귀하게 여기는 산돼지 쓸개를 비롯해 노획물의 절반가량을 제 1창이 차지하고, 나머지를 함께 사냥에 참여한 일행들이 분배하는 원칙 또한 당연한 일이라 하겠다. 사냥의 절반은 대자연의 폭설이 알아서 해주고 사람들은 나머지 절반의 역할만을 담당한다는 표현이 차라리 옳겠다. 잔인하다거나 위험하다는 한가한 의미에서가 아니라 이들에겐 산간오지에서의 필연적 생존수단이었고, 힘든 겨우살이를 살아남기 위한 정당한 권리행사의 하나였던 것이니, 원시시대부터 근래까지 깊은 산골짝 겨울나기의 지당한 일환으로 내동 그래왔음이다. 각박한 현실은 사람을 내쫓고 사람은 산돼지를 뒤쫓으며 힘겨운 겨울나기를 하는 동안 산마을의 대소사는 시방도 내리는 눈처럼 한 줄씩 쌓이거나 더러는 덮여갔으리라. 그렇듯 짙고 농밀한 시간의 야사되어 산골짝에 남겨진 전설보다, 눈밭을 치달리며 돼지 쫓아 솔숲 능선을 넘어간, 혹독한 겨울날을 살아남기 위해 가쁜 숨소리 끝에 혼신을 다한 외침, 흰 눈 덮인 산천을 쩌렁토록 울리던 그들의 ‘앗!’ 고함소리 일갈이 더 그립고 아련해진다.
중고차 고르는 방법에 대해서 노포가 알려주는 방법을 소개를 해 드리고자 합니다. 자동차 중고는 가격도 중요하지만 무엇보다 안전과 직결이 되는 부분이고 오랫동안 사용을 하기 위해서는 믿음이 가는 분에게 차량을 맡기고 장기적으로 정기적인 안전점검을 받는 것이 오랫동안 차량을 작은 사고 없이 운행을 할 수가 있습니다. 43년 경력의 자동차 수리 명장이 알려주는 중고차 차량사고 확인방법, 자동차 침수여부 확인방법, 차량 상태를 확인 가능한 엔진상태 점검법 등에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 중고자 잘 고르는 방법 (차량 사고 확인하는 방법) 등에 대해서 정리를 했습니다. 아래 글은 알고 보면 이란 유튜버님의 동영상을 보고 정리한 글입니다. 글의 마지막 부분에 동영상 링크를 같이 올려 드립니다. 경력 43년의 자동차 수리 명장 노포 이용덕 씨가 알려주는 좋은 중고 자동차 고르는 방법 등에 대해서 소개를 해 보고자 합니다. 보고 저도 아래 차 떨림 현상이나 차 시동 시 양말을 넣고 테스트를 직접 몇 가지를 해 봤는데 2007년식 차량인데 아직 까지는 아래 이용덕 명장이 알려준 테스트 결과 저의 차량은 아직 쓸만한다라는 것을 발견을 했습니다. 첫 번째, 양말을 차량의 뒤쪽 배기가스가 나오는 부분인 머플러에 사용한 양말을 넣고 시동을 걸어봐서 출력이 되면 좋은 중고차입니다. 두 번째, 보넷을 열고 엔진이 있는 곳에 작은 컵을 올려서 진동 상태를 보면 엔진이 좋은 상태인지 아닌지를 추가로 확인이 가능하다고 합니다. 좋은 엔진을 갖고 있거나 상태가 좋은 자동차 엔진이라면 진동 상태가 심하게 흔들리지 않아야 하겠습니다. 세 번째, 보닛을 열고 엔진 상태를 추가로 점검하는 방법입니다. 아래 사진처럼 엔진 상단의 뚜껑 부분을 열어서 뚜껑의 안쪽 상태가 황갈색이면 엔진 상태가 좋은 것이고 검은색이면 이런 차는 차량 가격을 깎아 달라고 네고를 하거나 구매 추천을 하지 않는다고 합니다. 네 번째, 신문지 한 장으로 오일 등 미세 누수가 있는지를 추가로 확인하는 방법이 있습니다. 바로 차량의 앞부분 하단에 신문지를 넓게 깔고 나서 엔진 액셀을 밟았다 뗐다를 10분 정도 반복을 합니다. 그리고 신문지를 꺼내서 엔진오일 등 미세 누수 여부를 확인이 가능하다고 합니다. 다섯 번째, 시동을 건 상태에서 동전을 운전대에 올려놓고 떨어지는지 안 떨어지는지를 확인을 하면 엔진상태가 어떤 상태인지를 확인이 가능하다고 합니다. 떨어지면 엔진 관련 전체 차량 상태가 점검을 해야 하는 상태로 간주하고 안 떨어지면 차량 상태가 좋다는 것을 의미한다고 합니다. 여섯 번째, 차량의 하부 상태를 점검할 수 있는 방법으로 차량을 다섯 번 정도 계속 눌렀다가 놓으면 정상적인 차량은 계속 흔들리지 않고 바로 요동을 멈추는데 하부 스프링 상태 등이 좋지 않은 경우는 여러 번 더 흔들린다고 합니다. 이런 차는 사면 안된다고 하는데요 수리 명장에 맡기면 이것도 해결이 되겠다는 생각이 무지 들기도 합니다. 첫번째, 침수 차량인지 아닌지를 확인하는 방법으로는 운전석이나 보조석 차량의 출입문의 아래를 살짝 뜯어서 안을 확인해서 진흙과 같은 침수물이 있는 경우는 차량이 침수가 되었던 차량으로 파악을 할 수 있습니다. 두 번째, 침수 차량인지 아닌지를 확인을 하는 방법으로 차량 수납한 필터를 가는 곳의 안쪽을 확인해보면 알 수가 있다고 합니다. 아래 사진의 차량의 경우도 침수가 된 차량으로 확인이 되는데요 이런 차를 그냥 파는 중고차량 매매소가 있으면 안 되겠죠? 세 번째, 침수 차량인지 아닌지를 확인을 하는 또 다른 방법으로 안전벨트로 확인하는 방법입니다. 안전벨트를 천천히 당겨서 끝까지 당기다 보면 진흙이 묻어 있는지를 확인을 하면 침수된 차량인지 아닌지를 확인이 가능합니다. 네 번째, 또한 명장 고수가 알려주는 중고차 고르는 방법 중의 하나는 절대로 지인이나 친구를 통해 구매를 하지 말 것을 추천을 하고 있는데요 이것은 너무한 거 아닌가 하고 생각을 해보니 이 말도 일리가 있습니다. 이유는 바로 문제가 생겼을때 이의제기나 리콜 등을 하기가 쉽지 않겠다는 생각이 드는 것이죠? 심지어 삼촌을 통해 구매했다는 분의 동영상도 소개가 되고 있었는데요 차량에 문제가 있는데 판매를 한 경우 지인 판매자가 알고 판매를 했던 모르고 판매를 했던 알고 있는 사람에게 다시 다른 차량으로 달라고 하기가 거시기하기도 합니다. 마지막으로 차량 수리 명장의 동영상입니다. 영어강사 아들이 아버지의 직업을 이어 받겠다고 시작을 했다고 하는데요 아들에 대한 아버지의 사랑을 엿볼 수가 있었는데요, 차량 수리는 노하우를 물려주어도 싶어도 중고차 판매는 대물림으로 이어받기를 해주고 싶지 않다고 하는 명장의 마음을 엿볼 수가 있었습니다. 온라인에서 자동차 고수 명장이 운영하시는 정비소를 찾아봤는데요 위치를 아래입니다. 혹시 주소가 잘못 되었을 수 있어서 아래 연락처도 같이 남겨봅니다. 이상으로 중고차 구입할 때 침수여부 확인, 자동차 하부 상태 확인, 미세오일 누수 확인 방법, 자동차 엔진 상태 점검 방법 등에 대해서 자동차 명장 이용덕 님의 동영상을 보고 확인을 해 봤는데요 유용한 정보가 되었기를 바랍니다.
UPR이란 유엔 인권이사회의 지원 아래 193개 모든 유엔 회원국이 4년 6개월마다 정기적으로 자국의 인권의무 및 약속에 관한 이행상황을 다른 유엔 회원 국들과 함께 검토하고, 개선하기 위한 조치를 구상 및 약속하도록 하는 제도이다. 2006년 유엔 인권이사회가 출범한 이래, 2008년 4월부터 시작되어, 현재까지 1주기(2008년-2011년), 2주기(2012년-2016년), 3주기(2017년-2021년)가 진행되고 있다. UPR은 △ 수검국 정부가 작성한 국가보고서, △ 특별절차, 인권조약이행감시기구 및 기타 유엔 기관의 보고서에 포함된 정보, △ 국가인권기구 및 비정부기구를 포함한 기타 이해관계자들의 정보를 바탕으로 개별 국가의 인권상황을 종합적으로 검토한다. UPR은 47개 인권이사국으로 구성된 실무 그룹에서 진행되며, 인권이사국이 아닌 옵서버 국가도 참여 및 발언이 가능하다. 수검국은 국가들의 권고사항에 대해 수락 또는 거부할 수 있으며, 권고사항을 수락한 경우 이행에 관한 보고서를 추후 제출하게 된다. UPR은 개별 국가가 인권상황에 대한 국가보고서를 제출하고 상호 대화 형식으로 심의를 받는다는 점에서 인권조약이행감시기구의 국가보고제도와 유사하지만, 당사국의 개별 조약상의 의무만을 다루는 것이 아니라 모든 인권문제를 포괄적으로 다룬다는 점에서 차이가 있다. UPR은 인권 상황을 평가함에 있어 모든 국가가 동등한 대우를 받을 수 있도록 고안된 제도이다. 이 제도의 궁극적인 목표는 모든 국가의 인권 상황을 개선하고 인권 침해가 발생하는 경우 이에 대응하는 것이다. UPR은 국제 인권기준에 기초해 개별 국가의 인권 상황을 점검하고, 개선 방향을 긍정적 으로 모색할 수 있다는 점에서 의미가 있다. UPR은 모든 국가를 대상으로 하는 보편적 인권상황 점검 제도라는 점에서 특정 국가 인권상황 논의에 반대하는 일부 국가 모두 적극적으로 참여하고 있다. 북한도 유엔 총회 및 유엔 인권이사회의 결의 채택에 대해 반대하는 것과는 다르게 UPR에는 적극적으로 참여하고 있다. 북한은 2009년 12월(제1차), 2014년 5월(제2차), 2019년 5월(제3차)에 걸쳐 UPR을 수검하였으며, 매 회기마다 북한은 인권보호 및 증진을 위한 입법적, 행정적 조치 등을 소개하는 국가보고서를 작성하여 제출했다. 다른 유엔 회원국들은 북한의 인권상황에 대하여 시민적 및 정치적 권리 분야뿐 아니라 경제적·사회적·문화적 권리의 향유 여부 및 북한 당국의 역할을 중심으로 개선을 권고한다. UPR 제도는 유엔 회원국들 간의 건설적인 대화와 참여 과정을 통해 인권에 관한 국가의 인식을 높이고, 국제적 기준에 부합하는 방향으로 인권을 증진 시킬 수 있다는 점에서 북한인권 개선을 위한 주요 유엔 인권메커니즘으로 활용되고 있다. 다자·양자 차원의 인권대화를 통해 북한인권 개선의 기회 로 활용할 수 있다는 점에서 북한 UPR은 의미가 작지 않다. 지속가능발전목표(SDGs)는 2016년부터 2030년까지 전 세계가 빈곤 해소, 불평등 완화, 인권 신장을 통해 지속가능한 사회와 환경을 만들어나가기 위한 공동의 목표를 말한다. 2015년 9월 25일부터 27일까지 미국 뉴욕에서 열린 제70회 유엔 지속가능발전정상회의에서는 전 세계 유엔 회원국이 만장일치로 「세계의 변혁: 2030 지속가능발전의제」 결과문서를 채택하였는데, 여기에는 지속가능발전을 위한 17개 목표와 169개 세부목표가 담겨 있다. 지속가능발전목표는 보편적 인권 보장과 평화 구축, 좋은 거버넌스 건설을 주요 방향성으로 두고 있다. 따라서 지속가능발전목표의 실행 과정은 인권 보장과 증진에 중요한 기회를 제공한다. 지속가능발전목표가 보편적 인권 보장에 주안점을 두게 된 것은 2000년부터 2015년까지 전 세계 빈곤 퇴치 노력을 이끌어 온 새천년개발목표(MDGs)를 평가하는 과정에서 한계가 드러났기 때문이다. 새천년개발목표는 빈곤 감소에서 상당한 성과를 거두었지만, 최빈층과 사회에서 배제된 사람들의 문제 개선에는 미흡하였고 분쟁과 폭력이 발전에 미치는 파괴적 효과도 다루지 않았다. 세계의 변혁: 2030 지속가능발전의제」 결과문서는 지속가능발전목표가 ‘세계인권선언과 국제인권조약’ 등에 바탕을 두고 있으며, ‘인권과 인간의 존엄, 법의 지배, 정의, 평등과 비차별에 대한 보편적 존중’이 실현되는 세상을 지향한다고 밝히고 있다. 지속가능발전목표는 인권과 밀접하게 관련되어 있다. 개별 목표들은 <표-4>에서 보는 바와 같이 식량권, 건강권, 교육권, 노동권 등 전반적으로 사회권 증진과 긴밀히 연결되어 있다. 또한 지속가능발전목표는 자유권 증진과 관련된 내용도 포함하고 있다. 예를 들어 SDG 16은 자유권 보장을 위한 제도와 절차 구축에 관한 내용을 담고 있다. SDG 16은 평화와 안전 없이는 지속적인 발전이 어렵고, 그 역도 마찬가지라는 인식을 바탕으로 한다. 세부목표로는 △ 모든 형태의 폭력 및 폭력으로 인한 사망률 감소, △ 아동 학대, 착취, 매매 및 모든 형태의 폭력과 고문 종식, 법치 증진과 정의에 대한 평등한 접근 보장, △ 부패와 뇌물 방지, △ 모든 기관에 효과적이고 책임성 있으며 투명한 제도 구축, △ 호응성 있고 포용적이며 참여적이고 대표성 있는 의사결정 보장, △정보 접근 보장과 기본적 자유 보호(16.10) 등이 포함된다. 지속가능발전목표의 이행 과정은 북한인권 증진을 촉진하는 데 잠재적으로 의미 있는 기회를 제공할 수 있다. 지속가능발전목표는 북한 정부를 포함 한 유엔 회원국 모두가 합의한 약속이므로 북한 정부는 이를 달성해야 할 책무를 부담이다. 지속가능발전목표는 단기적 인도적 상황 개선뿐 아니라 지속 가능한 사회발전을 촉진하는 내용을 담고 있으며 인권과 밀접한 연계성도 갖고 있어, 북한 주민들에게 필요한 장단기적 사회발전과 인권 증진을 이끄는 나침반 역할을 할 수 있다.
Ri/RG 규제 [방사성동위원소RI 및 방사선발생장치 RG에 대한 민원업무 흐름] 1. RI/RG 사용신고, RI/RG 이동사용신고는 사용개시신고를 한 후에 생산검사, RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가), (경미한 사항변경신고,일시적사용장소변경신고,양도양수신고) , RI/RG 사용변경신고, 방사성폐기물자체처분신고, 정기검사, 관리현황보고, 판매현황보고, 사용휴지신고를 거친 후에 사용폐지신고 순으로 진행됩니다. ※ RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가)는 따로 사설검사를 시행합니다. ※ 사용휴지신고는 다시 사용개시신고로 돌아가게됩니다. 2. RI/RG 생산허가, (RI/RG 사용허가, RI/RG 이동사용허가, RI/RG 판매허가)는 사설검사를 통한 후에 사용개시신고를 하고 그 후에 생산검사, RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가), (경미한 사항변경신고,일시적사용장소변경신고,양도양수신고), RI/RG 사용변경신고, 방사성폐기물자체처분신고, 정기검사, 관리현황보고, 판매현황보고, 사용휴지신고를 거친 후에 사용폐지신고 순으로 진행됩니다. ※ RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가)는 따로 사설검사를 시행합니다. ※ 사용휴지신고는 다시 사용개시신고로 돌아가게됩니다. Ri/RG 규제 [방사성동위원소RI 및 방사선발생장치 RG에 대한 민원업무 흐름] 1. RI/RG 사용신고, RI/RG 이동사용신고는 사용개시신고를 한 후에 생산검사, RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가), (경미한 사항변경신고,일시적사용장소변경신고,양도양수신고) , RI/RG 사용변경신고, 방사성폐기물자체처분신고, 정기검사, 관리현황보고, 판매현황보고, 사용휴지신고를 거친 후에 사용폐지신고 순으로 진행됩니다. ※ RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가)는 따로 사설검사를 시행합니다. ※ 사용휴지신고는 다시 사용개시신고로 돌아가게됩니다. 2. RI/RG 생산허가, (RI/RG 사용허가, RI/RG 이동사용허가, RI/RG 판매허가)는 사설검사를 통한 후에 사용개시신고를 하고 그 후에 생산검사, RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가), (경미한 사항변경신고,일시적사용장소변경신고,양도양수신고), RI/RG 사용변경신고, 방사성폐기물자체처분신고, 정기검사, 관리현황보고, 판매현황보고, 사용휴지신고를 거친 후에 사용폐지신고 순으로 진행됩니다. ※ RI/RG 생산변경허가, (RI/RG 사용변경허가, RI/RG 이동사용변경허가, RI/RG 판매변경허가)는 따로 사설검사를 시행합니다. ※ 사용휴지신고는 다시 사용개시신고로 돌아가게됩니다. 방사선기기 정기검사는 설계승인 심사에서 검토된 설계기준이 적합하게 확보되고 분류된 구조에 적합하게 제작되었는지를 확인하려는 것입니다. 방사선기기에 관한 안전규제는 방사선기기설계승인 다음 방사선기기검사나 방사선기기검사면제 후에 경미한사항변경신고나 방사선기기설계변경신고 순으로 진행됩니다. 방사선기기에 관한 안전규제는 방사선기기설계승인 다음 방사선기기검사나 방사선기기검사면제 후에 경미한사항변경신고나 방사선기기설계변경신고 순으로 진행됩니다. 규제기관에서는 신청서 및 안전성을 입증하기 위한 설명서(핵원료물질 취급절차서 혹은 방사선안전평가서)를 접수받은 뒤 안전성을 심사하여, 규제기관 신고필증을 발급합니다. 만약 핵연료물질의 사용 중에 변경 사항이 발생하였거나, 양도ㆍ양수, 사용 휴지ㆍ폐지 사유가 발생하였을 경우에도 반드시 규제기관의 허가를 받도록 하고 있습니다. 핵물질에 관한 안전규제절차는 다음과 같습니다. 1. 핵연료물질등사용허가 후에 시설검사 다음 사용개시 다음 사용휴지신고, 경미한사항변경신고, 정기검사, 핵연료물질변경사용신고 후에 사용폐지신고 순으로 진행됩니다. 2. 원료물질사용신고 후에 사용개시 다음 핵원료물질변경사용신고 다음 사용페지신고 순으로 진행됩니다. 핵물질에 관한 안전규제절차는 다음과 같습니다. 1. 핵연료물질등사용허가 후에 시설검사 다음 사용개시 다음 사용휴지신고, 경미한사항변경신고, 정기검사, 핵연료물질변경사용신고 후에 사용폐지신고 순으로 진행됩니다. 2. 원료물질사용신고 후에 사용개시 다음 핵원료물질변경사용신고 다음 사용페지신고 순으로 진행됩니다. 일정량 이상의 방사성물질 등을 운반하려면 반드시 운반신고서를 제출하고 심사를 받아야 합니다. 운반신고의 대상은 B(U)형 운반물, B(M)형 운반물, C형 운반물, 핵분열성물질 운반물, 그리고 방사성물질등으로 인해 오염된 대형 기계장치로서 운반용기로 포장하지 못하는 운반물 등이 해당합니다. 정기 운반검사는 발전용 원자로 운영자, 폐기시설 등 건설 운영자, 방사성동위원소 생산ㆍ판매업자 등을 대상으로 실시하며, 주기적으로 사업장을 방문해 운반규정을 따르고 있는지 점검합니다. 개별 운반검사는 운영자가 사용후 핵연료를 운반하는 경우와 그 이외의 사람이 운반신고한 방사성물질 등을 운반할 때 실시합니다. 방사성물질 등의 포장 및 운반에 대한 안전성 확보를 위해 운반용기와 밀봉된 캡슐 형태의 특수형 방사성물질에 대하여 설계승인 심사를 실시합니다. 운반용기의 제작검사는 설계승인을 얻은 운반용기의 제작과정에서 품질보증계획이 제대로 이행되는지, 승인받은 대로 제작되는지 등을 검사합니다. 포장/운반에 관한 안전규제절차는 다음과 같습니다. 1. 방사성물질등의운반 다음 포장 및 운반검사 다음 방사성물질등의운반변경 순으로 진행됩니다. 2. 운반용기설계승인 후 경미한사항변경신고나 운반용기제작검사로 진행됩니다. 운반용기제작검사는 운반용기사용검사나 운반용기설계변경승인으로 진행되고, 운반용기사용검사 다음 운반용기설계변경승인 후에 다시 운반용기제작검사 순으로 진행됩니다. 포장/운반에 관한 안전규제절차는 다음과 같습니다. 1. 방사성물질등의운반 다음 포장 및 운반검사 다음 방사성물질등의운반변경 순으로 진행됩니다. 2. 운반용기설계승인 후 경미한사항변경신고나 운반용기제작검사로 진행됩니다. 운반용기제작검사는 운반용기사용검사나 운반용기설계변경승인으로 진행되고, 운반용기사용검사 다음 운반용기설계변경승인 후에 다시 운반용기제작검사 순으로 진행됩니다. 2015년 현재 국내에는 22개 판독업무자(전문 판독업무자 5개 기관, 자체 판독업무자 17개 기관)가 운영하는 27개 판독시스템이 등록되어 있습니다. 신규 판독업무자 개시전검사 및 기존 판독업무자 정기검사, 변경등록심사(필요시) 때 실시합니다. 8개 방사선 범주 모두에 대한 종합적인 성능검사는 신규 등록시와 매 2년마다, 3개 방사선 범주에 대해 축소된 성능 확인 검사(Blind Test)는 종합적인 성능검사를 수행하지 않는 격년마다 실시됩니다. 판독업무에 관한 안전규제절차는 다음과 같습니다. 1. RI 이용 기관인 경우 방사선작업종사자(작업정보, 선원정보)는 전문판독기관에서 판독 및 선량평가정보(판독시스템품질정보, 선량평가알고리즘정보, 판독시설정보, 성능검사결과정보, 판독결과정보, 판독기초정보)를 판독하여 안전관리센터에 보고한다. 2. RI 이용 기관인 경우 방사선작업종사자(작업정보, 선원정보)는 자체판독기관에서 판독 및 선량평가정보(판독시스템품질정보, 선량평가알고리즘정보, 판독시설정보, 성능검사결과정보, 판독결과정보, 판독기초정보)를 판독하여 안전관리센터에 보고한다. 판독업무에 관한 안전규제절차는 다음과 같습니다. 1. RI 이용 기관인 경우 방사선작업종사자(작업정보, 선원정보)는 전문판독기관에서 판독 및 선량평가정보(판독시스템품질정보, 선량평가알고리즘정보, 판독시설정보, 성능검사결과정보, 판독결과정보, 판독기초정보)를 판독하여 안전관리센터에 보고한다. 2. RI 이용 기관인 경우 방사선작업종사자(작업정보, 선원정보)는 자체판독기관에서 판독 및 선량평가정보(판독시스템품질정보, 선량평가알고리즘정보, 판독시설정보, 성능검사결과정보, 판독결과정보, 판독기초정보)를 판독하여 안전관리센터에 보고한다. 생활주변방사선 안전관리는 크게 천연방사성핵종 취급, 방사성물질 가공제품, 재활용고철 감시 절차로 구분하여 살펴볼 수 있습니다. 재활용고철 방사선감시 절차는 재활용고철(수입, 국내), 금속, 공정부산물이 대상이며 방사선 감시기가 존재(아닐경우 방사선 미탐지)하는지에 대해 검사를 하고 존재할시에 방사선이 운반차량을 투과할수 있는가를 검사(방사선 미탐지 이유 알파 베타 또는 저에너지 감마방출, 차폐차 존재)하고 방사선이 적절하게 탐지될수 있는가를 검사(아닐경우 방사선 미탐지 이유 방사선 종류 및 에너지에 부적합한 감시기 이용, 민감도가 충분하지 않는경우 저 방사능, 차폐된 방사선원, 부적절한 측정위치, 감시기 반응속도가 느린경우, 감시기 교정되지 않는 경우, 감시 시점 당시 불능 상태인 경우)합니다. 이에 모두 해당할시에는 경보설정으로 넘어가 감시기 반응이 경보를 충분히 발생시킬 수 있는가(아닐경우 방사선 미탐지 이유 백그라운드 너무 높은경우, 민감도가 충분하지 않는경우 저 방사능, 차폐된 방사선원, 부정확한 측정위치, 감시기 반은속도가 느린경우, 경보설정장치가 부절적한 경우)를 확인하고 경보가 발생하면 2차 검색을 실시합니원. 경보가 실제경보일 경우(아닐경우 오경보 이유 통계적 요동, 백그라운드 요동, 주파수 간섭 맞는 경우 실제경보 천연방사성핵종의 축적으로 인한 방사능 오염고철, 원자력시설 해체과정 중 발생한 방사능 오염고철, 무적선원) 방사선량률 정밀 탐사 및 현장 핵종분석을 통해 원자력안전위원회에 보고합니다. 재활용고철 방사선감시 절차는 재활용고철(수입, 국내), 금속, 공정부산물이 대상이며 방사선 감시기가 존재(아닐경우 방사선 미탐지)하는지에 대해 검사를 하고 존재할시에 방사선이 운반차량을 투과할수 있는가를 검사(방사선 미탐지 이유 알파 베타 또는 저에너지 감마방출, 차폐차 존재)하고 방사선이 적절하게 탐지될수 있는가를 검사(아닐경우 방사선 미탐지 이유 방사선 종류 및 에너지에 부적합한 감시기 이용, 민감도가 충분하지 않는경우 저 방사능, 차폐된 방사선원, 부적절한 측정위치, 감시기 반응속도가 느린경우, 감시기 교정되지 않는 경우, 감시 시점 당시 불능 상태인 경우)합니다. 이에 모두 해당할시에는 경보설정으로 넘어가 감시기 반응이 경보를 충분히 발생시킬 수 있는가(아닐경우 방사선 미탐지 이유 백그라운드 너무 높은경우, 민감도가 충분하지 않는경우 저 방사능, 차폐된 방사선원, 부정확한 측정위치, 감시기 반은속도가 느린경우, 경보설정장치가 부절적한 경우)를 확인하고 경보가 발생하면 2차 검색을 실시합니원. 경보가 실제경보일 경우(아닐경우 오경보 이유 통계적 요동, 백그라운드 요동, 주파수 간섭 맞는 경우 실제경보 천연방사성핵종의 축적으로 인한 방사능 오염고철, 원자력시설 해체과정 중 발생한 방사능 오염고철, 무적선원) 방사선량률 정밀 탐사 및 현장 핵종분석을 통해 원자력안전위원회에 보고합니다. 환경방사능 분석은 환경시료를 직접 채취 또는 구매하고 실험실로 수송한 다음, 전처리, 화학분석, 계측, 분석 및 평가하는 절차로 수행되고 있습니다. 분석하고 평가된 환경방사능값은 각 실험 데이터와 함께 '환경방사능 자료관리시스템'에 입력되어 통합관리되며, 인터넷을 통해 실시간 결과를 공개합니다.
그런데 주류 언론은 르펜이 유럽연합 탈퇴를 주장하는 것을 “극단주의”의 주된 근거로 삼는다. 그러나 지난해 영국인들의 유럽연합 탈퇴 표결에서 보듯 평범한 노동계급의 다수도 유럽연합에 반대한다. 유럽연합이 신자유주의와 제국주의를 확산하는 구실을 해 왔기 때문이다. (관련 기사 ‘브렉시트는 영국 노동계급과 세계 노동계급의 일보 전진이다’) 주류 언론은 이런 유럽연합을 옹호하려고 “극단주의”를 경계하자고 떠드는 것이다. 또한 르펜은 지독하게 인종차별(특히 무슬림 혐오)을 부추긴다. 주류 언론은 이에 대해서도 극단적이라고 논평하지만 똑같이 인종차별적인 다른 주류 우파 후보들에 대해서는 ‘온건하다’고 비판한다. 르펜이 주류 우파 후보들과 본질적으로 다른 점은 그가 파시즘 운동을 부활시키려 한다는 사실이다. 파시즘 운동은 영국독립당 같은 우익 포퓰리즘과 달리 의회제 대의제도를 폐지하는 것을 목적으로 하고 있다. 또한 르펜이 본질적으로 파시스트라는 점을 지적하는 이유는 파시즘이 노동자계급 조직들을 다 분쇄하는 것을 목적으로 삼고 있기 때문이다. 흔히 파시즘을 권위주의 정권 정도로 느슨하게 이해하는 경향이 있다. 파시즘이 권위주의 정권 수립을 목표로 한다는 것은 맞지만 통상적인 권위주의 정권보다 훨씬 반민주주의라는 점을 간과한다는 문제가 있다. 박정희와 전두환 정권 같은 군부 독재도 부르주아 민주주의를 억압하지만 노동자계급 조직을 몽땅 파괴하는 데서는 파시즘에 미치지 못한다. 박정희-전두환 치하에서도 민주노조들과 이들의 지지를 받은 (김대중의) 민중주의적 야당이 (제약 속에서나마) 활동할 수 있었다. 그러나 파시즘은 이런 단체들조차 허용하지 않는다. 노동조합뿐 아니라 노동자계급과 유기적 관계를 맺는 정당, 사회단체와 소모임 등이 모두 파괴 대상이다. 이것이 가능한 이유는 파시즘이 대중 운동이고 그 핵심 구성원이 중간계급 소속이기 때문이다. 중간계급은 노동자계급 거주 지역에서 함께 살고 노동자들의 작업장에도 드나드는 등 노동자계급과 밀착해 존재하고 있다. 그래서 모든 지역과 공장에 앞잡이와 지지자들을 두고서, 가장 사악한 경찰국가보다도 더 효과적으로 노동자계급 조직들을 공격할 수 있다. 1930년대 히틀러는 유대인 학살로 악명 높지만 독일 자본주의 입장에서 히틀러의 주된 사회적 구실은 그것이 아니었다. 그보다는 세계에서 가장 막강했던 독일 노동자계급의 조직들을 완전히 박살내고 노동자들을 원자화해 저항할 수 없도록 만든 것이었다. 주류 평론가들은 파시스트가 성장하는 데 핵심 요인이 빼어난 웅변술이나 대중 심리 조작인 듯이 말한다. 이를 뒤집어서 말하면, 평범한 대중은 멍청하다는 것이다. 예사로운 시기에 중간계급은 자본가 계급에 경제적·정치적으로 종속돼 있고, 그 구성원들은 서로 잘해야 ‘남남’이고 많은 경우에는 경쟁자다. 그래서 객관적 처지를 볼 때 노동자계급과 달리 정치적으로 단결할 동력이 없어 원자화돼 있다. 그래서 중간계급은 독자적 정치 세력을 이루기 어렵다. 그러나 극심한 위기가 지속되고 있기 때문에 자본가 계급이 부르주아 민주주의의 틀로는 질서를 유지하지 못하는 한편, 노동자계급도 혁명적 대안을 제시하지 못하면, 얘기가 크게 달라진다. “사회적 위기가 참을 수 없을 정도로 첨예한 상태에 도달하면, 프티부르주아지[중간계급]를 분노하도록 선동하고 그들의 증오와 절망을 프롤레타리아[노동자계급]에게로 향하게 하는 것을 직접적 목표로 하는 특별한 정당이 전면에 등장”하는 것이다. 1930년대 초 독일이 바로 그랬다. 제1차세계대전 전쟁 보상금 지급으로 경제가 파탄 난 데다 거기에 1929년 경제대공황까지 닥쳤다. 바로 이런 조건에서 히틀러는 노동자계급과 대자본을 모두 비난하며, “프티부르주아지 자신에게 자신감을 불어넣어 주는 지도자”가 되고 “인간 먼지들로 전투 분견대를 조직”할 수 있었다. 히틀러의 깡패 조직인 돌격대(Sturmtruppe)는 거리를 휩쓸며 노동조합과 유대인 상점 등을 물리적으로 공격했다. “말만 하는 노동계급 정당들과는 달리 무력을 사용해 더 많은 ‘정의’를 확립할 것”이라며 신선한 대안임을 자처했다. 또한 계급 갈등이 사라지고 국민적 단결이 이뤄지는 이상향을 건설하겠다고 주장했다. 1930년대 독일에서는 노동자계급이 분열해 궤멸적 패배를 당했다. 사회민주당은 당원이 1백만 명이나 되고 정당방위를 위한 자체 무장 조직도 있었지만 ‘헌법 존중’에 집착해 그 힘을 사용하길 한사코 삼갔고, 공산당은 사회민주당을 파시즘의 일종으로 보는 초좌파적 종파주의 노선을 취하는 바람에 반나치 단결의 기회를 놓쳤다. 오늘날 프랑스는 파시스트 돌격대의 규모가 히틀러 때보다 비할 데 없이 작다. 의회 등 제도권 진출을 위해 폭력을 지지하지 않는 모양새를 취해야 한다는 제약 때문이다. 그러나 르펜이 당선하고 때가 도래하면 유럽 각지에서 파시스트 세력이 급부상하도록 부추길 것이다. 이는 다시 르펜의 기를 북돋아 주는 악순환을 낳을 수 있다. 파시스트 돌격대도 빠르게 성장할 수 있다. 당장 파시스트 후보의 당선을 막더라도 앞서 말한 파시즘 성장의 동력(특히 노동자계급의 무기력과 분열)을 없애지 못한다면 일시적일 수밖에 없다. 노동자계급이 사회를 바꿀 진정한 대안이 누구에게 있는지 중간계급에게 입증하는 것이 가장 효과적이다. 따라서 노동자계급의 투쟁을 강화하는 것이 관건이다. 당장 유럽연합 문제를 포함한 지배자들의 긴축에 실질적으로 맞서는 것이 파시스트를 막는 데 중요하다. 또한 파시스트는 차별과 천대를 받는 사회집단들(히틀러 시대엔 유대인·성소수자·장애인, 오늘날엔 무슬림·이주민)을 두려움에 질리게 만드는 가두 행진으로 중간계급의 착각과 환상을 자극한다. 노동자 운동과 좌파는 거리에서 이들을 패퇴시키고 무슬림·이주민 등을 방어하는 활동도 조직해야 한다. 그 출발점은 파시즘이 다른 우익 세력보다 훨씬 더 치명적일 수 있음을 이해하고, 파시즘에 맞선 공동 투쟁을 위해 혁명가들과 개혁주의자들이 단결하는 공동전선을 구축하는 것이다. 이런 공동전선은 전반적인 정치 강령이 아니라 몇 가지 요구 중심으로, 행동 건설을 주목표로 건설돼야 한다. 저항의 잠재력은 있다. 지난해에 일어난 노동개악 반대 파업은 비록 노조 상층 간부들이 정면대결을 회피해 결국 패배했지만, 지배자들을 강하게 압박할 수 있음을 보였다. 2013년에는 인종차별적 강제추방 정책에 맞서 청소년 수천 명이 행진을 벌인 바 있고, 올해 3월 19일에는 ‘인종차별 반대 국제공동행동’의 일환으로 1만 명이 파리 도심에 집결했다.
배움은 자신에게 할 수 있는 가장 큰 투자이자 가치 있는 일이다. 그러나 실천과 적용이 수반되지 않는 배움은 무익하기만 할 뿐이라는 것도 기억해야 한다. 배움 그 자체가 목적이 될 수는 없다. 배움은 어디까지나 목적을 위한 수단이다. 중요한 것은 공식적인 교육이 아니다. 만년 학생으로 사는 사람들의 머리에는 막연한 사실들이 가득하지만, 그 지식은 자신에게나 주위 사람들에게 큰 도움이 되지 못한다. 효과적인 실천은 지식에 기초하고 그 지식은 여러 가지 것에서 얻을 수 있다. 책이나 카세트 테이프, 인터넷 또는 자신의 경험을 통해 얻을 수도 있다. 때로는 당신의 관심 분야를 경험한 사람들의 충고와 통찰력에서 나올 수도 있다. 얻을 수 있는 모든 지식을 습득한 후에는 당신이 배운 것을 종합하고 그것을 자신의 필요와 능력에 맞게 적용하라. 한 가지 실천 단계를 완수했다면 이제 한 걸음 물러서서 그것을 객관적으로 바라보아야 한다. 만약 그 일이 성공적이고 만족스러웠다면, 그 과정을 다시 반복할 수 있을 정도로 정확히 기억해 두는 것이 좋다. 그러나 모든 과정이 계획대로 진행되지 않았다면 무엇이 잘못되었는지, 다음에는 어떻게 개선할 수 있을지 검토해야 한다. 원하는 만큼 많은 일을 하고 최고의 잠재력을 실현할 수 있는 기회는 단 한 번뿐이다. 그 잠재력을 발견할 수 있는 유일한 방법은 실험하고 경험하는 것, 몸과 마음을 다 바쳐 뛰어드는 것, 자기 자신을 삶 속으로 아낌없이 던지는 것이다. 우리가 무엇을 보고 듣고 만지고 냄새맡고 맛볼 수 있는지 시험해 볼 수 있는 가장 완벽한 도구는 바로 우리 자신이다. 어떤 일을 할 때 종종 아무 것도 모르는 완전한 초보자가 훨씬 유리할 때가 있다. 소위 전문가가 되면 자기만의 방법에 고착하게 된다. 초보자에게는 길이 없다. 그는 자신의 길을 직접 개척해야 하고 무수한 실수를 경험하면서 자기만의 성공을 스스로 이루어야 한다. 전문가는 한계를 보지만 초보자는 가능성을 본다. 당신이 새로운 사업을 준비한다면 먼저 그 분야의 기초부터 습득해야 한다. 일단 기초를 정복한 후에도 배움은 계속된다. 복잡한 일의 원인을 따지지 말고 배움에는 끝이 없다는 사실을 긍정적으로 받아들여라. 그리고 한 분야에서 배우고 연구한 것들이 다른 모든 분야에 확대될 수 있다는 사실 또한 긍정적으로 받아들여라. 당신이 배우는 것은 지식과 기술 이상의 것이다. 당신은 배우는 방법을 배우는 것이다. 지식+신념+자신감, 이것은 어떤 상황에서도 우리를 절대로 실망시키지 않을 필승의 법칙이다. 자신의 전문기술이나 상품, 사업 또는 사업 계획에 관해 필요한 모든 것을 알 때, 그리고 그에 대한 신념이 결코 흔들리지 않을 정도로 확고할 때, 이 두 가지를 합한 것이 바로 자신감이다. 그리고 자신감은 장애물을 극복하는 가장 훌륭한 도구이다. 자신감을 형성하는 기초는, 하고자 하는 일에 대해 가능한 한 많은 것을 배우는 것과 자기 자신과 자신의 능력을 믿는 것이다. 성공한 사람들은 항상 자신의 전문기술이 부족하다고 생각한다. 새롭게 배워야 할 것들은 끝이 없다. 모든 것을 알았다고 생각하는 순간, 우리는 일상의 틀에 갇혀 더 이상 발전할 수 없게 된다. 배울 만큼 배웠다. 고 말하는 순간 인생은 끝난다. 100% 준비될 때까지 기다리는 사람이 있다. 그러나 80%만 준비되더라도 실천의 첫 단계에 돌입하라. 충분한 준비를 갖추기 전에 실천을 하게 되면 두려울 수도 있다. 그러나 그 과정에서 세 번의 실수를 했다면 우리는 세 가지의 정보를 더 얻을 것이다. 우리는 어떤 상황에서든 음과 양을 찾고 그 균형을 유지할 줄 알아야 한다. 어느 쪽이든 극단에 서 있을 때는 문제가 발생한다. 지나치게 수동적이면 아무 것도 성취할 수 없다. 반대로 너무 적극적이면 목표에 도달하기도 전에 고갈된다. 우리는 왜 인생의 최대치에 이르지 못하는가? 모든 일에 최선을 다하는 것, 자신만의 재능을 발견하는 것, 세상을 떠날 때 후손들에게 훌륭한 유산을 물려주는 것, 그것이 우리의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있는 가장 좋은 방법이다. 단순화만이 모든 문제를 해결할 수 있는 유일한 방법이다. 목표가 고귀하고 과정이 복잡할수록 작고 단순한 단계들로 쪼개야 한다. 그럴 때 당신은 혼돈 속에서 방황하지 않고 올바른 방향을 유지하면서 적절하고 구체적인 실천에 전념할 수 있다. 당신이 매일 수행하는 업무가 문득 고단하게 느껴질 때 이를 극복하기 위해 이용할 수 있는 방법은 바로 일의 우선순위를 매기는 것이다. 일의 우선순위를 정하고 중심업무로 복귀하는 데에는 두 가지 장점이 있다. 첫째, 가장 중요한 업무, 즉 당신의 목표와 직접적으로 관련된 업무에 다시 집중할 수 있다. 둘째, 에너지를 축적할 수 있다. 새로운 사업을 하고 싶다면 그 사업의 가치를 평가하라. 그런 다음 예상할 수 있는 부정적인 효과도 빠짐없이 적어 보라. 그 계획을 다음 기회로 돌리든지, 제한적인 조건으로 수용하든지, 최선을 다해 그 일에 전념하든지 선택은 세 가지이다. 어느 부분에서 절약하고 지출을 줄일 수 있는지 살펴본 다음에는 수입 명세를 작성한다. 이 과정을 통해 수입원에 보다 집중할 수 있다. 꿈은 막연하고 불분명하지만 이상은 분명하고 구체적으로 정의된 것이다. 목표가 뚜렷해야 이상 실현을 향한 개별 단계들의 윤곽을 잡을 수 있다. 기본활동은 궤도를 벗어나지 않기 위해 지속해야 할 실천사항이다. 매일 지속되는 지루하고 반복적인 업무뿐 아니라 삶과 사업의 토대가 되는 원칙과 윤리가 여기에 포함된다. 연상훈련은 성공한 모든 사람들이 빠짐없이 실천하는 비밀이다. 그것은 긍정적인 가상 시나리오를 마음속으로 반복하는 방법이다. 새로운 사업계획을 시작하는 시점에 있다면, 마음의 눈으로 그것이 끝나는 장면을, 특히 성공적으로 끝나는 장면을 상상하라. 우리는 다른 사람들을 보면서 우리가 어떻게 처신해야 할지, 어떤 감정을 가져야 할 지를 결정한다. 그들이 인정해주고 사랑해주기를 원하는 것이다. 그러나 어려움을 극복하기 위해 우리 자신의 힘과 능력을 믿어야 할 때가 있다. 일단 우리가 최선의 노력을 기울였다면 그 다음은 전적으로 신뢰의 문제이다. 욕망 자체는 나쁘지 않다. 그러나 한 가지 욕구를 충족시키는 일에 모든 인생을 걸 수는 없다. 한 걸음 물러나 객관적인 거리에서 당신의 목표를 보라. 그러면 더 좋은 기회가 보일 수 있다. 과도한 집착으로 눈이 멀게 되면 모든 기회를 놓칠 수 있다. 새로운 사실이 출현하고 돌발적인 상황이 발생할 수 있다. 그때가 바로 계획을 재평가하고 방향을 수정할 시점이다. 모든 실천은 효과적으로 실행되어야 한다. 어떤 일을 빨리 끝낼 목적으로 필요한 단계를 건너뛰어서는 안 된다. 물론 속도도 중요하지만 그 때문에 내용의 질이 희생된다면 속도의 중요성은 상실된다. 실천은 행동과 정신자세의 결합이다. 한 걸음씩 전진하는 것, 대개의 경우 이것은 우리가 선택할 수 있는 유일한 방법이고, 우리가 해야 하는 모든 것이다. 우리는 시간을 거슬러 올라갈 수 없다. 우리는 현재의 위치에서 이동해야 한다. 우리가 옮기는 걸음이 작을지라도 그때마다 우리는 미래 속으로 조금씩 다가가고 있기 때문이다. 뚜렷한 목적의식을 가지고 현명한 실천을 행하는 것은 다른 일들과 마찬가지로 연습이 필요하다. 우리는 문제가 생기기 전에 실천력을 강화해야 하고 매일 조금씩 근력을 길러나가야 한다. 그럴 때만이 뜻밖의 위기가 닥칠지라도 잠재력을 발휘하여 극복할 수 있다. 목표를 위해 반드시 해야 할 일상의 작은 일들을 게을리 하지 않았다면, 인간관계를 쌓고 질문하고 접촉하고 결과를 공유했다면, 치열한 경쟁에서 당당히 승리했다면, 혼신의 노력을 다해 기대 이상의 성과를 거두었다면, 그렇다면 당신은 성공의 권리를 떳떳이 주장할 수 있다. 누구도 삶의 전 과정을 평탄하게 보낼 수는 없다. 모든 사람에게는 삽을 가지고 일해야 할 자신의 몫이 있다. 어떤 결과가 나오는가는 자신에게 달려 있다. 산을 쌓는 것은 구멍을 파는 것보다 훨씬 어려운 일이다. 그러나 일단 정상에 오르면 자신의 손으로 이룩한 성과에 자부심을 가질 수 있다. 모든 일이 순조로울 때 사소한 일들을 등한시하기 쉽다. 자기만족에 빠지기 쉽기 때문이다. 그러나 성공의 바퀴가 부드럽게 굴러갈수록 더더욱 특별한 노력을 기울여야 한다. 사업에서 성공하는 가장 좋은 방법은 바닥에서 올라가는 것이다. 무엇인가를 이루기 위해 바쳤던 그 모든 땀과 고통을 기억하는 것이다. 모든 위대한 경영자들은 현장에 나가 직접 고객을 만난다. 반드시 알아야 할 가치 있는 교훈들을 몸소 배우는 것이다. 자신에게나 주변사람에게 완벽함을 요구해서는 안 된다. 그러나 나 자신이 완벽해지기 위해 노력할 수는 있다. 때로는 실수를 범한다. 그러나 최선의 노력과 굳은 신념으로 무장한 실천은 최후의 순간에 빛을 발한다. 지금 이 순간에 집중하라. 당신이 지금 진행하고 있는 일을 생각하라. 집중력을 잃거나 정신이 흐트러지면 실수를 범하기 마련이다. 하나의 사업을 완수하고 나면 지나온 과거나 미래의 꿈에 대해 생각할 수 있다. 그러나 사업이 진행되는 동안에는 날카로운 눈으로 업무의 중심에 초점을 맞춰라. 자신의 한계를 무시하라. 포기하고 싶거나 쉬고 싶은 욕구를 무시하라. 무조건 전진하라. 당신의 잠재력에 당신 자신도 놀랄 것이다. 일단 포기하고 싶다는 강렬한 유혹을 극복하면, 당신의 요트는 새로운 바람을 타고 당신 자신이 설정했던 한계를 가볍게 넘어설 것이다. 모험하지 않으면 열매를 수확할 수 없다. 어느 정도의 두려움이 따르는 실천을 감행할 때 우리의 자신감은 자연 상승한다. 이것은 우리가 두려움을 극복했고 최선을 다했다는 사실을 인식한 결과이다. 일단 한번 해냈다면 다음에도 다시 할 수 있을 것이다. 당신의 능력은 다음 단계로 상승하는 것이다. 오늘이라는 단어를 굵은 글씨로 인쇄하여 잘 보이는 곳에 붙여 두라. 우리가 아는 한 존재하는 것은 오직 현재뿐이다. 과거에 초점을 맞춘다면 현재의 실천 능력은 축소된다. 미래의 모습을 연상하는 것은 좋은 일이다. 그러나 모든 에너지를 미래에 집중한다면 바로 지금 해야 할 일을 등한시하게 될 것이다. 후회의 고통은 참으로 견디기 어렵다. 그에 비하면 단련의 고통, 하고 싶지 않은 것을 하는 고통은 아무 것도 아니다. 그것은 일시적이다. 일이 끝나면 그 고통은 사라진다. 우리는 이 방법을 모든 사업 계획이나 실천에 적용할 수 있다. 당신의 목표를 원의 중심에 놓아라. 그런 다음 중심부의 가치를 높일 수 있는 항목들을 그 원의 둘레에 배치하라. 성공을 향해 멈추지 않고 발전할 수 있는 한 가지 방법은 자기 자신에게 향해 있는 초점을 다른 사람에게로 돌리는 것이다. 이 방법은 특히 우리가 세부적인 문제에 부딪혀 좌초했을 때 유용하다. 오로지 자기 자신과 성공에만 사로잡힌 사람은 객관성을 잃어버린다. 그는 더 이상 발전하지 못하고 제자리를 맴돈다. 어떤 사람들은 자신의 직무와 주어진 일을 그럭저럭 잘 수행한다. 그러나 자신의 일에 자부심을 가지고 직무내용 설명서에 제시된 것 이상으로 뛰어난 서비스를 제공하는 사람들이 있다. 이것은 그들이 직접적인 보상을 기대하기 때문이 아니라, 언젠가는 그들에게 이익이 될 것임을 알기 때문이다. 인간관계를 쌓는 일은 우리의 꿈을 실현하게 해주는 가장 가치 있는 도구 중 하나다. 혼자 힘으로 목표에 도달하는 것은 거의 불가능하다. 가능하면 모든 부류의 사람들과 확고한 유대관계를 쌓는 것이 중요하다. 모든 사람을 존경과 유머로 대하라. 중요한 순간에 그들의 지원이 큰 힘이 될 수 있다. 우리를 목표로 인도하는 것은 작고 지속적인 활동이다. 이 작은 실천들을 성실히 수행할 때 큰 목표를 이룰 수 있다. 바로 이런 이유 때문에 우리는 아무리 작고 지루한 실천단계에 있을지라도 초점을 놓쳐서는 안 된다. 그리고 같은 이유로 더 이상 나아갈 수 없다는 생각이 들 때에도 계속 전진할 필요가 있다. 성공한 사람들을 보면 그들 모두가 실천 지향적인 사람이라는 것을 알 수 있다. 그들은 상황이 만들어지기를 기다리지 않는다. 그들은 언제 어디서나 운동을 촉발하고 일정한 운동량을 유지하는 사람들이다. 그들은 자신을 관성에 내맡기지 않는다. 실천은 성공 이상의 것을 보장한다. 우리 주위에는 이용할 수 있는 에너지원이 많다. 당신이 존경하는 사람을 찾아서 그들을 당신의 팀으로 끌어들여라. 스승은 외적 기준으로 식별할 수 없다는 점을 기억하라. 그들은 어디서나 발견된다. 스승은 부유하거나 유명한 사람, 심지어 살아 있는 사람이 아닐 수도 있다. 우리는 역사 속의 인물로부터 영감을 얻을 수도 있다. 열정적인 사람들을 관찰해 보라. 그들이 무엇을 하는지, 어떻게 하는지 살펴 보라. 그들의 방식과 그들의 일을 배우고 활용하라. 그들과 똑같이 할 필요는 없다. 그들의 방식에 당신의 회전력을 더하라. 그러나 성공한 사람들에게는 비슷한 습관과 비슷한 기술이 있다는 것을 곧 알게 될 것이다. 에너지 저하의 시기를 최소로 줄일 수 있는 중요한 실천방안은 에너지가 넘치는 생산적인 환경을 창출하라.는 것이다. 가정과 사무실을 꽃으로 장식하고, 채광에 신경 쓰며, 따뜻한 색조를 채택하고, 영감을 주는 독서 자료들을 비치하는 것 등이 여기에 속한다. 사람들은 저마다 다른 선천적인 에너지 수위를 가지고 태어난다. 어떤 사람들은 선천적으로 에너지 수위가 높고 또 어떤 사람들은 낮다. 에너지 수위가 높은 것은 좋지만 그것이 반드시 장점이 되는 것은 아니다. 높은 에너지는 대개 초점을 흐트러뜨리고 쉽게 분산된다. 따라서 우리는 자신의 에너지 수위를 확인하여, 낮을 때는 수위를 높이고 너무 높을 때는 억제하는 법을 배워야 한다. 복잡하고 바쁜 21세기의 생활에서 운동할 시간을 내기란 쉽지 않다. 우리는 종종 그 모든 업무와 일상 때문에 운동할 에너지가 남지 않는다고 생각한다. 그러나 조사결과 실제로는 운동이 활력을 높여 준다는 사실이 밝혀졌다. 사실 운동은 일상 업무를 모두 마치고 여가 시간까지 즐길 수 있을 정도로 에너지를 회복시켜 준다. 개인적인 특성에 따라 어떤 음식과 운동이 자신에게 더 좋은지 스스로 발견해야 한다. 특별한 식이요법이나 운동을 권하는 것이 아니라 개인적인 특성에 따라 어떤 운동과 음식이 자신에게 더 좋은지 스스로 발견해야 한다. 음식은 가장 좋은 약이다. 건강에 좋은 음식을 선택하면 자동적으로 몸의 연비가 향상된다. 의사나 영양사와 상담하여 당신에게 맞는 식단을 짜 보라. 건강과 활력이 넘치는 삶을 즐길 수 있을 것이다. 평소보다 오래 잠을 자고 나면 오히려 더 피곤함을 느낀다. 신체에 필요한 것은 휴식이다. 그러나 우리의 몸은 과다한 휴식에는 적합하지 않다. 휴식의 목적은 생활을 위한 힘을 모으는 것이다. 또한 당신이 1년 내내 휴가만을 생각하고 있다면 당신의 직업에 문제가 있다는 의미이다. 삶의 목표는 즐거운 일과 휴식을 동시에 찾는 것, 휴가를 고대하는 만큼 복귀를 고대하는 것이다. 광고회사를 통해 자신의 이름을 지면에 인쇄할 만큼 부유하거나 유명한 사람이 아니라면, 어디를 가든지 자신을 최대한 홍보해야 한다. 대부분의 사람들은 이 방식에 익숙하지 못하다. 우리는 겸손해야하며 자신에 대해 떠벌리지 말아야 한다고 배웠다. 그러나 우리는 사람들에게 우리가 제공하려는 것의 가치를 확실히 알릴 필요가 있다. 그렇게 할 수 있는 단 한 가지 방법은 말로써 전달하는 것이다. 만약 당신이 진심으로 목표에 도달하고자 한다면 그것을 모든 사람에게 이야기하라. 마음속에서 현실세계로 꿈을 끄집어내는 간단한 행위만으로도 그 꿈은 구체적인 형태를 갖게 된다. 일단 다른 사람들에게 자신의 목표를 이야기하면 당신에게는 책임이 생긴다. 따라서 그것은 쉽지 않은, 그러나 반드시 넘어야 할 도전이 된다. 당신이 화가이든 영업사원이든 권투선수이든 작가든 당신만의 특별함이 바로 당신의 자본이다. 누구도 그것을 표절할 수 없다. 사람들에게 알려야 할 것은 바로 그것이다. 그 차별요소가 당신의 상품이고 당신만의 특수한 가치이기 때문이다. 특정한 목표에 도전한다는 것은 우리 자신을 그 목표가 있는 곳으로 이끌고 간다는 의미이다. 매번 성공할 수는 없다. 실제로 두려움과 실패를 겪을 때도 있다. 그러나 실패 그 자체가 도전을 더욱 값지게 만든다. 모든 도전은 학습 경험이다. 이미 알고 있는 것에서는 배울 것이 없다. 목표를 위해 투쟁하고 그 목표에 힘들게 도달하는 과정에서, 그리고 한 번도 가본 적이 없는 길을 여행하는 과정에서 뭔가를 배우게 된다. 항상 쉬운 방법을 찾는 사람들은 알찬 결실을 수확하지 못한다. 다른 사람들이 길이 너무 험하다고 불평할 때, 거리낌없이 그 길에 뛰어드는 사람이 진정한 성공을 수확한다. 어떤 장애물은 통과가 불가능하다. 그것을 넘기 위해 낡은 방법을 계속 시도한다면 실패는 불가피하다. 따라서 새로운 방법을 찾아야 한다. 어떤 계획을 성취하기 위해 아무리 돌진해도 계속 머리를 부딪힌다면, 이제 방향을 바꿔 그 벽을 우회할 줄도 알아야 한다. 삶의 장벽에 부딪혔을 때에는 그 벽을 넘거나 돌아가거나 통과하는 세 가지 방법이 있음을 기억하라. 부정적인 상황에서 멈추지 말고 그로부터 에너지를 얻어라. 우리 주변에는 우리의 꿈이 불가능하다고 자신 있게 말하는 사람들이 항상 존재한다. 그들의 말을 믿고 멈출 수도 있다. 그러나 그 부정적인 에너지를 전진 기어에 적용시킬 수도 있다. 그렇게 말하는 사람들의 모습을 기억해 두라. 그런 다음 그것을 그들이 틀렸음을 증명하는 스프링보드로 이용하라. 당신의 한계에 도전하여 진정한 능력을 그들에게 보여 주라. 스트레스가 최악의 상황일 때, 긴장이 극도에 달했을 때, 사태가 암울해 보일 때, 그때가 바로 분위기를 띄울 때이다. 유머의 치료효과는 대단하다. 때로는 하나의 유머 때문에 모든 문제가 사라지고 세상이 전혀 다르게 보일 수 있다. 자신을 보고 웃는 것, 다른 사람들을 웃게 만드는 것은 좋은 일이다. 아무리 심각한 상황에서도 유머는 견뎌낼 수 있는 힘을 준다. 사실 유머를 이기는 근심은 없다.
서비스에 대한 사용자 경험은 UI만 개선한다고 해서 나아질 수 없다. UX는 단순히 사용성이 아니라. UI를 사용하면서 느끼는 감정이나 심리같은 총체적 경험을 뜻하기 때문이다. 대다수의 프로젝트들은 로그분석이나 방법론을 통한 UI 개선에 초점이 맞춰져 있는데, 이는 사용자의 무의식적인 행동이나 감정까지 파악하는 데 어려움이 있다. 심리학자 프로이트는 인간의 의식 구조를 의식(Conscious Mind), 잠재 의식(Subconscious Mind), 무의식(Unconscious Mind) 총 3단계로 나누어 설명한다. 사용자가 직접 전하는 피드백이 속하는 의식 단계와 사용자 리서치 결과분석이 속하는 잠재 의식 단계는 의식 구조 전체의 5%밖에 해당되지 않는다. 대부분의 사용자는 95%에 해당하는 무의식 단계에서 행동을 한다. 사용자의 무의식을 관찰하기 위해 편안한 상황에서 관찰하는 쉐도잉(Shadowing)이나 비디오 에쓰노그라피(Video Ethnography)를 활용하기도 하지만, 제한된 환경에서 계속되는 리서치는 사용자에게 심적 부담감을 주어 결과에 영향을 줄 수 있다. 따라서 사용자가 무의식적으로 하는 행동이나 심리를 효과적으로 적용한다면, 더 나은 서비스의 경험을 제공할 수 있다. 사용자는 서비스 사용에 노력이 많이 들수록 좋은 보상을 받기를 원한다. 특정 앱에 접속하여 지속적으로 출석 체크를 하는 노력은 스마트폰 잠금화면을 해제하는 데 드는 노력보다 더 크기 때문에, 보상 또한 달라져야 한다. 간단한 행위로 얻은 보상은 편의점에서 바꿔 마실 수 있는 캔 음료여도 좋지만, 지속적인 노력을 통해 얻는 보상은 그 이상이어야 합당하다고 사용자는 느낀다. 사용자의 노력과 그에 따른 보상의 적절한 합치점을 파악하여 제공한다면, 서비스의 UX를 향상시킬 수 있다. 사용자는 모바일과 온라인 주문 시 배송비가 더해지는 것을 부가적 요소라 생각한다. 수잔 웨인센크의 ‘심리를 꿰뚫는 UX디자인’에 따르면, 사용자들은 조건부 무료배송이 제공될 경우 심리적으로 혜택받는 기분을 느낀다고 한다. 이로 인해 사용자는 빚진 기분이 들고 그에 대한 의무감으로 서비스를 지속적으로 이용하게 된다. 서비스에서 사용자의 행위를 유도하기 위한 고민이 필요하다면, 이러한 심리적 혜택을 받는 듯한 착각을 이용해보는 것은 어떨까? 동영상 사이트 Youtube에서는 영상을 감상하고 나면, 관련된 다른 동영상을 일정 시간 후에 자동으로 재생해준다. 이는 사용자가 의도하지 않았지만 관련 컨텐츠를 자동으로 연이어 접하게 함으로써 체류를 유도하는 효과가 있다. 이 때, 정보는 반드시 사용자가 ‘필요한 정보’라고 인식할 수 있는 정보여야 함을 잊지 말아야 한다. 불필요한 정보는 사용자에게 ‘정보’가 아닌 ‘광고성 스팸’으로 간주되어 서비스에 대한 인식이 나빠지기 때문이다. 잼 시식대에서 사용자에게 6가지의 잼을 선택지로 주었을 때, 24가지였을 때보다 구매율이 27% 가량 더 높았다는 연구 결과가 있다. 이러한 논리를 선택의 역설(Paradox of Choice)이라고 하는데, 이는 사용자가 많은 선택지에서 오는 피로감을 피하기 위해 적은 노력을 들이거나 선택의 기준을 단순하게 하여 합리적 선택을 하고 있다고 느끼는 것을 뜻한다. 이러한 점으로 볼 때, 해당 실험 결과는 선택지 개수 외에 주관적인 요소도 영향을 준다고 볼 수 있다. 때문에 우리는 선택의 개수를 제한하는 것에서 확장하여, 사용자가 최선의 선택을 할 수 있는 장치를 만들어 제공할 수 있어야 한다. 이는 모바일에서 알람을 설정할 때, 시간을 입력하는 것보다 5분 단위로 제공함으로써 선택에 도움을 주는 것과 비슷하다. 게임이나 지도 등 용량이 큰 컨텐츠를 제공할 경우 서비스의 용량을 줄이는 것은 한계가 있을 수 있다. 이런 상황은 로딩 시간이 오래 걸리기 때문에, 사용자들은 지루함을 느끼거나 화면이 멈췄다는 오해를 할 수 있다. 로딩 속도가 3초 내 뜨지 않으면 사용자의 40%가 이탈한다는 연구 처럼 사용자의 이탈까지 연결될 수 있다. 이에 대한 개선으로 최근 게임이나 사이트에서는 애니메이션 효과가 있는 로딩을 제공하거나 다음 페이지의 일부를 미리 보여주는 패럴렉스 스크롤링을 적용하여, 서비스가 구동 중이라는 안정감과 동시에 재미를 제공한다. 이는 근본적인 서비스 이용 목적을 해치지 않는 선에서 제공해야 하며, 최적의 이미지 리소스로 구현될 수 있도록 늘 고민해야 한다. UX는 사용자의 심리와 연결된 주관적 경험이기 때문에, UI처럼 설계 원칙이나 가이드라인만을 준수한다고 해서 개선할 수 있는 것이 아니다. 우리는 UI를 좀 더 사용하기 편리하게 만들고, 그와 맞물려 발생할 수 있는 인적 요소(Human Factor)를 가미하여 총체적인 UX 경험에 대해서까지 고민해야 한다. 결국 ‘좋은 UX’에 대한 정답은 없다. 단지, 사용자에게 ‘더 나은 UX’를 제공하여 의미 있는 틈새 경험을 제공하기 위한 노력일 뿐이다. UI/UX 랩은 사람과 서비스, 사물이 연결되는 과정에서 나타나는 경험을 더 즐겁고 자연스럽게 만들 수 있도록 연구하는 UI/UX 전문가 그룹입니다. 온오프라인 사용자 경험 디자인에 대한 다년간의 경험을 가진 마케팅, 기획, 디자인 분야의 전문가들로 구성되어 있습니다.
나는 여러 언어를 쓰며 자랐기에, 실재라는 관념과 관련된 문제들은 내 삶 이른 시기에 자주 나타났다. 내 부모는 오스트리아인이었고, 집에서는 항상 독일어를 썼다. 그러나 아버지가 1차 대전이 끝날 때까지 외교관으로 일했기에, 두 분은 자주 영어를 썼다. 내 어릴 때, 그들은 아이한테는 적절치 않다고 생각되는 것들을 - 그때가 지금보다 훨씬 많았다 - 영어로 말했다. 나한테, 분명, 이것은 가능한 빨리 그 비밀스런 언어를 얻는 강력한 동기였고, 내가 선택한 단어나 숙어를 반복하기 시작하자, 내 흉내 바로잡기에 지쳐 내 영어 배우기를 도울 수밖에 없었다. 그 결과, 여섯 살 정도 되자 나는 두 언어 모두에서 아주 편해졌다. 1차 대전 후 체코슬로바키아가 독립 국가로 탄생되면서, 내 아버지는 - 원래 고향은 프라하였고 재산도 거기 있었다 - 자동으로 체코 시민이 되었다 (또한 어머니와 나도 그렇게 되었다). 아버지는 오스트리아 외교관 일을 그만 둘 수밖에 없었다. 아버지는 사진 찍기에 몰두했으며, 1918년 이후 이태리 영토가 되었던 오스트리아 남티롤에 정착했다. 거기서 나는 가끔씩 이태리 아이들과 어울렸고, 입학한 초등학교는 독일과 이태리 아이들 반반이었다. 끙끙대기 같은 건 거의 없이 나는 세 언어를 배웠다. 어머니는 대단한 스키 선수였기에, 거의 언제나 나를 이산 저산으로 데리고 다니며 여러 경기에서 우승을 다투는 사이 나는 힘들이지 않고 스키를 배웠고, 그것이 내 어릴 적 삶의 거의 전부였다. 열 살이 되자, 나는 스위스의 국제기숙학교 쭈오쯔로 보내졌고, 거기서 일상에서 세 언어를 쓰며 보냈다. 또한 그 후 8년 동안 나는 가르쳐 주는 프랑스어를 배웠다. 서서히 깨달았던 건, 교실에서 언어 배우기는 일상 환경에서 언어 배우기와는 다르다는 것이었다. 교사는 프랑스어 단어를 우리가 모두 아는 언어(그것은 공교롭게도 독일어였다)로 뜻이 무엇인지 설명했다. 그는 단어들이 어떻게 발음되는지 우리한테 보여주었고, 우리가 문장을 만들 때 필요한 문법을 설명했다. 그 다음, 우리는 프랑스어 텍스트를 읽고 번역하는 걸 배웠다. 우리의 그러한 단어와 텍스트 이해 방식은 대체로 우리가 다른 데서 얻은 경험에 바탕하고 있었다. 그렇게 배운 프랑스어는 우리가 자라며 배운 언어에 접붙여졌다. 이는 해당 언어로 나날이 들고나며 사는 사람들과 상호작용하면서 그 언어를 쓸 수 있게끔 되는 것과는 전혀 다른 것이었다. 발자크와 모파상, 그리고 아나톨 프랑스를 읽기 시작했을 때, 우리한테는 - 아마도 우리 선생이 번역될 수 없는 것들을 싸잡아 묶어 처리하는 데에 대가였기에 그랬는지 - 다른 언어로 진입하기 위해서는 단지 상이한 어휘와 문법들 배우기 말고도 다른 무엇이 필요하다는 점이 분명해졌다. 그 다른 무엇이란, 보고 느끼는 또 다른 방식, 그리고 궁극적으로 경험을 개념화 하는 또 다른 방식이었다. 그때는 흐릿한 생각(觀念) 이상이 아니었음에도 줄곧 그 <다른 무엇>이 지속되었던 것은, 내가 고등학교를 졸업한 이후까지도, 내가 살았던 다언어 세계가 휠씬 잘 이해되도록, 맘에 들도록 도움을 주었기 때문이었다. 솔직하고 명확히 그것을 정식화하지 못한 채 한 가지 생각하기 방식과 마주쳤다. 그 방식은, 약 20년 후에야 내가 발견했던 것과 같은, 그 유명한 사피어-워프 가설의 핵심이었다. 아주 간략히 적자면, 이 가설은 사람들이 그들 세상에 대해 보고 말하는 방식은 대개 그들 모국어에 따라 결정된다고 진술하고 있다 (Whorf, 1956). 돌이켜 생각컨데, 인식론에 대한 흥미를 유발시킨 것은 바로 이러한 현상에 대한 내 직접 경험이었다. 언어가 내 경험 구조와 관계를 갖고, 그렇기에, 그것이 내가 실재한다고 여기는 세상과 어떤 관계를 갖는다고 하면, 이어, 내 언어들 뒤에 실재하는 실재[real reality: 경험 너머 실재 그리고 존재론적 또는 존재적 실재]란 어떤 것일 거며 어떻게 그것을 알고 기술할 수 있을까 하는 질문을 더는 피할 수 없었다. 이들 두 국면과 관련된 유용한 유추를 나는 언어 학습의 어휘 습득 과정에서 본다. 자연어에 대한 숙달 정도와 무관하게, 단어를 읽거나 들을 때 알지만 말하거나 쓸 때는 쓸 수 없는 단어들이 있을 것이다. 그것들을 알아볼 수는 있으나, 자신한테 시원스레 그것들을 자동적으로 다시 펼쳐 보여줄 수는 없다. 일차 언어에서 이 점은 주목할 정도는 아니지만, 이차 언어에서는 아주 쉽게 눈에 띨 수 있다; 발음 문제들을 수반하지 않는 독해(讀解) 지식이, 이차 언어에서는, 담화(談話) 지식보다 굉장히 많다. 자신한테 대상들을 재연하는 능력은, 또한 언어 습득과 아주 직접적으로 관련된다. 단어들을 그것들이 발화되고 있는 그 상황을 직접 지시하는 것으로 쓰는 한, 화자는, 자신의 기대와 청자의 반작용이 양립한다면, 청자가 자신이 내뱉은 걸 이해했다고 만족할 것이다. 이런 종류의 ‘이해하기’는, 이를테면, 주인이 ‘앉아!’라고 말할 때마다 주저앉는 개의 사례로 명백해진다. 개는 단어 ‘앉아’의 뜻으로서 그 어떤 재연을 지닐 필요가 없다. 명령에 대한 복종을 위해 개한테 그저 필요한 건, 이런 특정 단어의 소리 패턴 듣기 경험을 주저앉는 동작과 연합시키는 일 뿐이다. 이와 달리, 내가 ‘어제 밤 축축한 공원 벤치에 앉아 있었어’라고 말해도, 당신 또는 숙달된 그 어떤 한국어 화자라도 특정 운동(發動) 패턴으로 맞서 행하지는 않을 것이다; 하지만 이 문장의 의미에 어울리는 어떤 심적 경험이, 당신 관점에서, 재연될 것이다. 말인즉, 나의 발화는, 이때, 신체적 반작용과 연합되는 일종의 신호라기보다는, 개념적으로 해석되어야 하는 일련의 상징들로 이해될 것이다 (Glasersfeld, 1987을 보라). 자발적 재연의 깜냥은 언어 습득과 나란히 발달하며, 알아차림의, 비록 제한적이지만, 초기 형식으로 이끌릴 수 있다. 서너 살 먹은 아이들은, 친숙한 대상이 시야에 있지 않을 때에도, 그 대상이 무엇과 비슷한지 혹은 비슷하지 않은지 질문을 받는 경우, 적절한 답을 만들어내는 것이 불가능하지 않다. 이것이 암시하는 것은, 그들이 실험-관찰로 추상된 재연을 야기할 수 있으며 아울러 그것을 아주 세심하게 검토할 수도 있다는 점이다. 조지아 대학이 나를 심리학자로 채용한 것은 컴퓨터 언어학에 대한 내 흥미와 작업이 우연히 그 학과의 빈자리와 맞았기 때문이었다. 그때의 이적으로 다시 찾아온 행운은, 예기치 않았던 흥미진진한 모험으로 나를 이끌었다. 미국 최고 영장류 동물학자에 속하는 레이 카펜터는 조지아 대학과 아틀란타에 있는 여키즈 영장류 연구센터에 동시에 임용되었다. 바로 그때, 기호 언어를 배우던 침팬지 와슈(Washoe)에 대한 첫 보고서를 네바다 대학의 가드너 부부가 출판했다. 침팬지가 언어를 습득할 수 있는지 없는지 하는 논란은 가열되며 전문 저널들 너머 널리 퍼져갔다. 여키즈 연구소는 그 소란스런 다툼에 끼어들 맘으로 수신호들의 재빠른 교체에 대한 주관적 평가보다 더 엄격한 검사들을 제공할 실험을 시작할 계획을 세웠다. 레이 카펜터는 모든 상호작용들을 기록할 키보드들과 컴퓨터 한 대로 이루어진 커뮤니케이션 시스템을 만들려는 아이디어를 진척시켰다. 우리의 컴퓨터 언어분석 작업을 전해들은 그는 나한테 여키즈 센터에서 계획한 시스템 언어와 컴퓨터 부문들의 디자인에 관심이 있는지 물어왔다. 나는 이를 내 컴퓨터 동료 피에로 피사니와 의논한 다음, 하기로 했다. 6년 동안, 우리는 여키즈 센터의 영장류 학자와 숙련된 전문가들과 일했으며 침팬지 라나의 성취는 언론과 TV의 관심을 사로잡았다. 그것은 정말이지 몰입하게 만드는 즐거운 일이었다. 그러나 곧이어 우리는 하나의 지점에 이르러 그 프로젝트를 그만두었는데, 왜냐하면, 행동(行態)주의 전통으로 굳게 체화된 연구 방향과 관련해 화해할 수 없는 차이들이 드러났기 때문이다. 그렇지만, 나는 내가 심리학 분야에서 얻었던 그 어떤 명성이든 라나의 뛰어난 재능 덕분임을 의심치 않는다. 한편, 개념 분석에서 내 배경에는 또 다른 열매가 맺혔다. 마이클 토마젤로 - 내 학생으로, 그의 석사학위 논제와 논문을 나는 기쁜 마음으로 지도했다 - 는 그의 아내와 함께 자기 딸의 두 번째 해 내내 그녀의 최초 언어적 현시(顯示)들을 모두 기록하고 분석하는 막중한 과업에 착수했다. 내 알기로, 이것은 초기 언어습득에 대한 단 하나뿐인 완벽한 데이터베이스에 다름 아니며, 그것은 그 영역의 이론 발달과 검사를 위한 금광(金鑛)으로 입증되었다. 우리가 우리 컴퓨터 절차들로 더욱 발달 확장시켰던 개념 구성에 대한 케카토의 접근이, 아이들의 개념발달 분석에 얼마나 유익한 것인지 바로 눈 앞에서 본 매우 귀중한 기회였다. 토마젤로의 언어 습득에 관한 중심 주제를 다루고 있는 최근의 책, 최초 동사들: 초기 문법 발달에 대한 사례 연구(1992)는 단연코 이정표로 판명될 것이다.
지난 해에 이어 금년에도 '마을 만들기 운동'은 전국 곳곳에서 각박한 현대인의 삶을 치유하고 우리 사회를 더욱 살기 좋은 사회로 가꾸어내기 위한 시대적 과제로 부각되어 활발한 사회 운동으로 발전되고 있다. 정부에서도 이미 전국의 모든 지방자치단체에 '마을 만들기 지원 센터'를 다수의 상근 직원을 배치하여 의무적으로 설치하게 하는 등 매우 적극적으로 정책을 펼치고 있다. 이에 몇몇 뜻있는 우리 예장의 목회자들도 2015년부터 자발적으로 '예장 마을만들기 네트워크'(이하 예마넷, 상임대표:오필승 목사)를 결성할 준비를 진행하여 마침내 작년 12월 창립 총회를 열어 정식으로 출범하였고, 이미 2회에 걸쳐 총회 농어촌부와 국내선교부 후원으로 “마을목회 이야기 한마당”을 열어 한 발자국 앞선 마을 목회자들의 이야기를 듣고 신학자들을 통하여 신학적 정리를 하면서 농촌과 도시의 마을목회 현장의 생생한 사례들을 모으고 있다. 우리 총회에서도 농어촌선교부에서 주최한 “제101회기 1차 마을목회 세미나”가 지난해 11월 24일 호남신학대학교에서 호신대 농어촌선교연구소(소장:강성렬 교수) 주관으로 열렸으며, 오는 3월 24일(금)에는 영남신학대학교(경북 경산시 진량읍 봉회1길26 ☏053-850-0500) 에서 “제101회기 2차 마을목회 세미나”가 열릴 예정이다. 이번에 다시 총회 농어촌선교부(부장:김덕수 목사, 총무:백명기 목사)가 주최하는 ‘제101회기 2차 마을목회 세미나’는 우리 총회 “치유와 화해의 생명 공동체운동 10년 위원회”의 사업으로 우리 “예장 마을만들기 네트워크”가 주관하여 오는 3월 24일(금) 오전 10시 30분부터 오후 3시까지 개최될 예정이다. 오래 전부터 이장 목사, 부녀회장 사모로서 농촌 마을을 목회하는 사역을 지속해 오면서 '마을목회연구소 『농촌』'을 설립한 오필승 목사와 장화순 사모는 자신들의 경험을 보다 효과적으로 나누면서 더 많은 전국의 마을목회 현장의 목회자들이 자신들의 이야기를 내어 놓는 마당이 되도록 "마을목회자학교"를 열었는데, 이번 3기 모임에 이르기까지 이미 30명의 마을목회자들이 마을목회 현장에 직결되는 강의와 토론 그리고 격려하는 자리에 함께 하였다. 이번에 모인 ‘제3기 마을목회자학교’는 지난 3월 20-21일(1박 2일) 충남 홍성 장곡면 신동리교회당과 시골살이 체험관인 여하당(余何堂)에서 모였는데, 하나님께서 독생자 예수 그리스도를 세상에 보내신 복음의 방향을 따라서 교회 울타리를 벗어나 각자의 지역사회로 나아가 마을 전체를 복음으로 돌보며 치유하는 마을목회로 부르심을 받은 목회자들의 열띤 참여가 돋보였다. 한 발자국 앞서 가고 있는 오필승 목사의 생생한 현장 사례들을 견학 및 경청하면서 질의와 토론 그리고 참가자 전원 각각의 비전과 계획을 나누고 그리고 즉석에서 실질적인 상담과 도움을 주고 격려하는 유익한 시간이었다. 또 따른 현장 사례 발표자로 참여한 박종윤 목사(보령 신덕교회)는 지금껏 거의 알려지지 않은 마을목회자로 10년 전 보령시 천북면 신덕교회에 부임한 직후 현재까지 전 교인과 힘을 모아 호박고구마 배추 등을 직접 재배하여 직거래를 활발히 진행하고 있으며, 특히 절임배추 사업을 교회에서 시작하여 지금은 인근 마을의 부녀회로 확대하여 마을의 농가 소득에 적잖은 기여를 하는 등 ‘강소농’(작고 강한 전문 농업인이라는 뜻)의 모범을 보이는 큰 성과를 통해 지역 마을 전체를 목회하는 목회자로 활동하고 있다. 현장 사례 발표자로 두 번째 참여한 이 진 목사(태안 한마음교회)는 “마을목회의 현장에서 고군분투하는 목회자일수록 오필승 이장 목사의 사례들을 반복하여 경청할 필요가 있다. 그것은 결코 어느 한 개인의 성과물이 아니라 각자가 씨름하고 있는 자신의 마을목회 현장을 비교하고 방향을 찾아가는 일종의 이정표와 같은 공공의 성과물이라 할 수 있다”고 자신의 경험을 이야기하였다. 사실 오필승 목사가 신동리와 주변 3개 마을의 주민들을 설득하고 홍성군에 제안하여 현재 진행 중에 있는 농촌마을 종합개발사업 오누이(오디, 누에, 냉이)권역사업은 총 42억 8천만 원의 사업비가 투여되고 있는 대규모 농촌개발사업(관련 언론기사 보기)인데, 지난 2011년 4월 13일 인근 4개 마을의 주민들을 모아 선진지 견학을 다녀오고 ‘살기 좋은 마을 만들기 주민 토론회’를 열어 설득하기 시작했을 때 오필승 목사는 마을 이장이 되기 전, 평범한 농촌교회의 목사 신분이었다는 사실에 놀라지 않을 수 없다. 이후 신동리 마을 주민들은 ‘오 목사님은 우리 마을의 발전을 위해 정말로 애를 쓰는 분’이라며 만장일치로 마을 이장을 맡아 주길 요청을 하여 오늘에 이르고 있는 것이다. 더구나 외지에서 이주한 교회의 목사에게 마을의 이장 직을 이처럼 마을 사람들이 이의 없이 믿고 맡겼고 이후 매우 평범하기 이를 데 없이 적막하기만 했던 시골의 한 작은 마을에 그동안 불어온 변화와 발전의 바람은 실로 대단한 일들이며, 오필승 목사의 ‘마을 사랑 목회철학’의 소중한 열매로 우리에게 시사하는 부분이 결코 적지 않은 일이라 하겠다.
여러 멤버를 공유하는 하나의 값을 공용체이라고 한다. 공용체는 구조체와 비슷하지만, 모든 구성원은 동일한 영역을 의미하며, 공용체의 인스턴스는 멤버 중 가장 큰 크기에 맞게 만들어 진다. 단일 값을 여러 형태로 표현하고 싶은 경우에 적용 할 수 있다. 포인터 형변환을 잘 활용하여 어느 형을 다른 형처럼 사용할 수 있었다. 4개의 int 형의 멤버를 가지는 구조체의 인스턴스는 int 형 포인터로 캐스팅하여 4개의 요소를 가지는 int 형 배열로 처리할 수 있다. 이는 데이터가 메모리에 어떻게 기록되어 있는가하는 원리를 아는 중요한 실마리가 될 것이다. 이 생각을 발전시켜, 더 실제적으로 행동하는 것이 공용체이다. 공용체의 구문은 매우 구조체와 비슷하지만, 모든 멤버가 동일한 기록 영역을 공유한다는 점에서 그 성격이 크게 다르다. 예를 들어 수학의 행렬을 생각해 보자. 3차원 그래픽 프로그래밍에서는 자주 행렬 연산을 한다. float 형에서 4 × 4 행렬을 구현하자면 float matrix[4*4]으로도 float matrix[4][4]으로도 동일하며, 행렬의 각 요소를 모두 개별 멤버로 보유해도 상관없다. 어떤 형식이 좋은가하는 것은 대부분은 프로그래머의 취향의 문제가 될 것이다. 공용체는 이러한 문제를 한번에 해결해주는 효과적인 수단이다. 태그명을 생략하고 익명의 공용체를 만들 수 있다는 점에서도 구조체와 동일한다. 공용체는 Pascal 언어 경험자에게는 가변 레코드와 유사한 기능이라고 설명하는 것이 알기 쉬울지도 모른다. 공용체의 모든 구성원이 동일한 주소를 돌려준다. 이것은 공용체가 동일한 저장 공간을 공유하고 있음을 증명하고 있다. 또한 공용체의 멤버에 액세스하는 방법은 구조체와 동일하다. 코드1은 공용체 Value를 선언하고 있다. 이 공용체는 unsigned char 형의 멤버 chValue과 int 형의 멤버 iValue을 보유하고 있지만, 구조체와는 다르게 이 멤버들은 저장 공간을 공유하고 있다. 따라서 실행 결과에서 확인할 수 있듯이 chValue 멤버의 값을 변경은 iValue 멤버에도 영향을 받고, iValue 멤버의 변경은 chValue 멤버에 영향을 받는다. 먼저 &chValue과 &iValue가 같은 주소를 반환하는 것을 유의한다. 이 결과에서 공용체가 동일한 저장 공간을 공유하고 있다는 것이 증명되고 있다. 공용체는 모든 멤버를 공유하기 위해서 가장 큰 멤버 형식에 따라 저장 공간을 확보한다. 코드1의 Value 구조체는 int 형에 맞춘다. chValue은 확보되어 있는 int 형의 기억 영역 중에 하위 1바이트를 공유하고 있는 것이다. 따라서 공용체 변수 u가 보유하고 있는 값은 0xFFFF이지만, chValue에 액세스한 경우 하위 1바이트 밖에 볼 수 없기 때문에 0xFF가 반환된다. 공용체는 구조체 마찬가지로 구조체나 공용체, 배열과 같은 복잡한 형태를 멤버로 보유할 수 있다. 예를 들어, 다음과 같은 복잡한 형태를 만들 수 있다. 이 공용체는 멤버에 16개의 float 형 멤버를 가지는 구조체와 4 × 4 개의 요소를 가지는 float 형 2차원 배열을 선언하고 있다. 구조체와 배열은 모두 16개의 float 형 요소를 보유한다는 점에서 이러한 멤버에 필요한 저장 공간의 크기는 동일하다. 개발자는 구조체의 각 멤버에 액세스할 수 있으며, 배열에서 인덱스를 지정해 액세스할 수 있다. 이러한 공용체는 3차원 그래픽의 좌표 변환을 위한 행렬에 사용된다. 구조체의 멤버로는 u.matrix._11와 같이 외부에서 순차적으로 멤버 지정한다. 공용체의 초기화는 구조체 혹은 배열과 같이 각각의 요소에 수행할 수 없다. 왜냐하면 공용체의 멤버는 저장 공간을 공유하고 있기 때문에, 공용체가 보유하는 요소의 실체는 1개로 간주하기 때문이다. 그래서 공용체의 초기화는 첫번째 멤버 형에서만 초기화를 할 수 있다. 이 프로그램의 Point 공용체는 32비트 컴퓨터 시스템에 있어서, 상위 16비트와 하위 16비트에 논리적으로 분할된 32비트에 팩(pack)된 좌표를 표시하는 사양에 적합하다. 이 공용체의 첫번째 멤버는 short int 형의 x와 y를 보유하는 무명 구조체이다. 따라서 초기화에는 short int 형의 두 정수를 지정할 수 있다. 이것은 개발자가 좌표를 지정하는 경우는 직관적인 사양이므로 환영받을 것이다. 그러나 시스템은 사정상 32비트 값으로 일괄하는 것이 더 빠르게 처리할 수 있을지도 모른다. 이 경우에는 location 멤버에 액세스하면 좋을 것이다. 이러한 공용체는 사용법에 따라 팔방 미인이 될 수 있다. 다만, 코드2는 int 형이 32비트, short int 형이 16비트인 것을 상정하고 있다. 그 이외의 환경에서 올바른 결과를 표시하지 않으므로 주의하자.
금기사항이 아닌 경우에는 다음 접종을 실시하는 것이 원칙입니다. 예를 들어, 백신 접종 후 사지부종, 경련, 고열, 허혈 상태 등의 이상반응이 있었을 경우에도 DTaP 백신이 접종의 금기사항이 아니므로 다음 접종을 실시하여야 합니다. DTaP 접종 후 48시간 내에 다른 이유 없이 40.5℃ 이상 열이 난 경우는 주의사항입니다. 조혈모세포이식을 받은 경우 불활성화 백신은 이식 3개월 후부터 접종이 가능합니다. 그러나 DTaP 백신접종은 조혈모세포이식 환자에서는 이식 6개월 후부터 접종이 권장되고 7세 이상의 연령에서는 정상 소아와 같이 초회 Tdap, 이후 Td 백신으로 접종을 실시합니다. 단, 면역원성을 고려할 때에 7세전 소아에서 사용되는 DTaP 백신 접종을 고려할 수는 있습니다. 3. [지연접종] 접종력이 없는 만 7세 아동이 1차 접종을 DTaP 백신으로 접종했습니다. 이 경우 향후 접종을 어떻게 해야 하나요? 만 7세 이후에는 DTaP 접종할 경우 심한 이상반응을 보일 수 있어 이후에는 Td 백신으로 접종을 실시하여야 합니다. 2회째 접종은 첫 번째 접종과 최소 4주 간격을 두며, 3회째 접종은 2회째 접종과 최소 6개월 간격을 두고 접종합니다. 절대 금기사항은 접종 후 아나필락시스 반응을 보인 경우, 7일 내 뇌증이 발생한 경우와 진행성 신경계 질환을 갖고 있는 소아입니다. 그러나 접종 3일 내 발생한 경련, 접종 2일 내에 3시간 이상보인 심한 보챔과 쇼크 같은 허혈상태와 40.5℃ 이상의 발열을 보인 경우는 금기사항은 아니나 다음 접종 시에 주의를 기울이고, 이러한 이상반응이 반복될 수 있는 가정 아래 의료적 조치를 대비하여 접종하는 것이 필요합니다. DTaP의 경우, 일반적인 국소 이상반응으로 주사부위의 통증, 경결, 발적 등이 발생할 수 있으며, 대부분 저절로 회복되고 치료를 요하는 경우는 드뭅니다. 주의 깊게 지켜보고 증상이 악화되거나, 수 일 내에 완화되는 양상이 없을 경우 담당의사와 상의하도록 합니다. DTaP 백신은 정제 백일해 백신 생산에 있어 종자 세균의 차이. 백일해 항원의 징제 과징 및 양의 차이의 구성 항일이 차이. 백일해 면역원성에 대한 표준화된 평가 방법이 없는 등의 이유로 기초접종 3회는 동일 제조사의 백신으로 접종하는 것을 원칙으로 합니다. 따라서 의료인은 접종 전. 이전에 접종한 백신의 종류를 확인하여야 합니다. 다만, 이전에 접종 받았던 DTaP 백신 종류를 알 수 없거나 해당 백신이 국내에 유통되지 않는 경우에는 교차접종이 가능합니다. DTaP 백신은 불활성화 백신(사백신)으로 다른 사백신 및 생백신과 동시접종이 가능합니다. 그러나 접종부위 간격 확보(2.5 cm 이상 유지), 개별 주사기 사용. 권장 접종시기에 부합된 접종 백신 선택 등의 동시접종의 일반적 주의사항을 준수하여야 합니다. DTaP 백신을 7세 이후에 접종한 경우 디프테리아 톡소이드양이 많아 디프테리아 항독소치가 높은 상황이라면 면역복합체 반응에 따른 접종부위에 과다한 국소반응이 발현될 수 있습니다. 또한 백일해 항원량도 높아 이에 따른 국소 및 전신 이상반응이 높을 수 있습니다. 9. [접종일정] 18개월에 DTaP 추가접종을 하지 않고, 만 4세가 지나 4차 DTaP를 맞은 아이입니다. 이 아이가 5세가 되었는데 4~6세 DTaP를 한 번 더 해야 하나요? 아니면 만 4세가 지나서 맞은 4차로 접종을 끝내야 하나요? 4세 이후에 4차 DTaP 백신을 접종한 경우에는 4차 DTaP 접종으로 접종을 종결하고 5차 접종은 실시하지 않습니다. 그리고 이후 11~12세에 Td 혹은 Tdap 백신으로 추가접종을 실시합니다. 10. [지연접종] 외국에 장기간 체류를 위해 부모와 함께 출국할 15개월 된 아이가 DTaP 4차 접종을 하러 왔습니다. 접종을 하여도 되나요? DTaP 3차 접종 후 4차 접종까지 최소 간격이 6개월이며, 4차 접종의 최소 연령은 12개월입니다. 본 소아의 경우 3차 접종시기로부터 6개월이 지났고 연령이 12개월 이후이면 접종이 가능합니다. 11. [지연접종] 돌전에 DTaP와 폴리오를 2회만 했던 5년 6개월 된 아이가 DTaP와 폴리오 접종을 위해 방문하였습니다. 접종을 어떻게 할까요? DTaP, IPV 3차 접종을 실시합니다. IPV는 3차 접종으로 접종을 종결하고, DTaP는 3차 접종 6개월 후에 4차 접종을 실시하여 6세까지의 접종을 종결하면 됩니다. 만 7세 이후에는 DTaP 접종을 할 수 없습니다. 이 경우 Tdap 또는 Td 백신으로 모두 3회 접종을 실시하는데 이 중 한 번은 Tdap으로 접종합니다(가급적 첫 1회째에 접종). 일단 첫 번째 접종을 신속히 실시하고 2회째 접종은 첫 번째 접종과 최소 4주 간격을 두며, 3회째 접종은 2회째 접종과 최소 6개월 간격을 두고 접종합니다. 재접종이 권장되지 않습니다. DTaP 기초접종(3회)은 동일제조사 백신으로 접종받는 것이 원칙입니다만, 만약 우발적으로 교차접종이 이루어진 경우에는 안전성과 면역원성에 영향을 미치지 않는다는 제한적인 자료를 근거로 접종차수로 인정하고 재접종을 권장하지 않습니다.
러시아⋅카자흐스탄⋅우즈베키스탄⋅키르키즈스탄⋅벨라루스 등 쉽게 갈 수 없는 나라들의 여러 도시와 마을들을 헤매고 다녔다. 그러나 ‘이제 고려인들은 없다!’는 것이 오랜 방랑 끝에 얻은 깨달음이었다. 대체 그들은 어디로 간 것일까? 빛바랜 사진 몇 장과 실실 부서지는 몇 권의 책자들에서나 그들의 모습을 훔쳐 볼 수 있을 뿐이다. 내가 상상 속에서 그려 온 고려인들의 모습은 더 이상 우리 곁에 머물러 있지 않다는 사실. 인정하기 싫지만, 인정할 수밖에 없는 현실이다. 마주 앉아 보아도 모습만 같을 뿐, ‘소통할 수 없는’ 타자(他者)로 남아 있을 따름이다. 엄혹했던 구소련 체제에서 소수민족으로 살아야 했던 그들이었다. 절망에 갇힌 민족의 탈출구를 공산주의에서 찾고자 그 이념의 고향 소련으로 갔다가 불의의 죽음을 당한 조명희. 그를 추앙하여 문학에 빠져들었다가 22년 간 북극 유형 및 강제노동의 쓰라림과 후유증으로 인생을 마감한 강태수. 그들은 원동으로부터 가축이나 짐짝처럼 실려 중앙아시아의 황무지에 쓰레기처럼 부려진 고려인들의 황당한 집단체험을 극적으로 대변한다. 고려시인 강태수는 북극유형이란 마지막 길을 떠나며 자신의 연인에게 다른 사람과 결혼하여 여인으로서의 행복한 삶을 누려 달라고 부탁한다. 동시에 자신의 상황이 ‘시대의 불측한 장난’일 뿐, 자신은 죄인이 아님을 절규한다. ‘하늘이 아무리 흐린들 사계절 내내 비는 내리지 않을 것’이란 확신과 함께 징기스칸 및 네로의 악행을 예로 들었지만, 그가 여기서 언급하고자 한 인물은 징기스칸이나 네로가 결코 아니다. 그가 이들을 통해 암시하고 싶었던 인물은 스탈린이었다. 스탈린 치하에서 강제이주와 북극 유형을 통해 젊음과 사랑을 잃은 그였다. 그러니 그에게 스탈린보다 더 극악한 군주는 없었을 터. ‘저주의 무쇠탈을 쓰고 지옥에서 헤매리라’는 그 저주의 대상은 네로가 아니라 스탈린이었다. 인생의 막바지에서야 시인은 자신이 몸담아 온 공간, 그간 생존을 위해 인정할 수밖에 없었던 공산주의 체제에 대한 환멸과 증오를 이런 저주로 표출시킬 수 있었던 것이다. 어찌 조명희나 강태수만 그러했을까. 1세대 고려인 한 분을 만나기로 약속하고 날아간 키르기즈스탄. 비쉬켁 국제공항에 도착해 연락하니 그 분은 병원 중환자실에서 오늘 내일 하시는 중이었다. 이처럼 어딜 가도 1세대 고려인을 만나기란 불가능했다. 만날 수 있는 대상은 기껏 2~3세대들이 대부분이었는데, 그들은 우리말을 거의 상실한 상태였다. 우리말을 잃으니 우리 역사를 잃게 되고, 우리 역사를 잃으니 민족의 정체성을 잃게 되며, 민족의 정체성을 잃어버리니 피차 민족적 동질감을 공유할 수 없었다. 찻집이나 식당에 마주 앉아도 그저 이민족을 만나듯 서로 데면데면할 수밖에 없었다. 절망이었다. 그러다가 산업연수생으로 국내에 들어온 고려인 3~4세들을 만나게 되었다. 작업 현장에서 우리말을 배우며 급속히 민족적 동질감을 회복해가는 그들이 신기했다. 나라 밖에 흩어져 살며 정체성을 상실한 한민족 후손들에게 우리는 어떤 도움을 주어야 하는가. 그들을 보며 2천년의 지독한 디아스포라를 극복하고 민족 공동체의 강고한 모습을 과시하는 이스라엘 민족이 떠올랐다. 겨우 1~2세기의 디아스포라를 극복하지 못한다면, 우리의 체면은 말이 아닐 것이다. 이제 이산(離散)과 유랑(流浪)의 세월을 청산하고 민족 공동체로 거듭 나기 위해서 우리가 해야 할 일은 실수로 포맷 된 컴퓨터 디스크를 복원하듯 ‘지워진 기억을 되살리는 일’이다. 우리 민족의 DNA에 잠재되어 있는 말과 정신의 씨앗을 움틔우기 위해 우리는 할 수 있는 모든 일들을 해야 한다. 뒤통수에 와 닿는 의심의 눈초리를 무릅쓰면서 이들 나라들을 뒤지고 다니는 것도 혹시 우리 모두의 기억을 되살려 줄 ‘그 무엇’이 있지 않을까 하는, 작은 희망 때문이다. 그렇게 하다 보면 언젠가는 희미한 의식의 끄나풀이라도 찾아낼 수 있을 것이다. 사실 지금 단계에서 당장 먹고 사는 일보다 중요한 것은 민족의 미래를 개척하는 일이다. 개개인의 수명엔 한계가 있지만, 민족의 수명은 영원하다! 이처럼 화급하면서도 멋진 프로젝트가 또 있을까. 외세의 침탈과 거센 역사의 소용돌이에 휩싸여 헤맨 디아스포라의 세월을 담담하게 객관화시킬 만큼 우리의 마음과 체력이 커진 것은 사실이다. 문제는 모두의 관심이다. 나라들 사이에 이념의 장벽은 희미해지고 있지만, 정작 개인들은 이해관계의 장벽을 나날이 공고하게 쌓아올리고 있는 것이 현실이다. 공동체보다 개인의 행복과 이익을 우선하는 개인주의[혹은 이기주의]의 물결은 민족주의를 능가할 정도다. 우리의 과제는 소아(小我)를 넘어 민족의 어제와 오늘을 발판으로 바람직한 내일을 건설하는 일이다. 우리의 기획은 그런 소망으로부터 시작된다. 중앙아시아의 각처에서 고려인들을 만나고 그들로부터 귀한 사진자료들을 구했으며, 그것들을 일일이 디지털 자료로 만들었다. 그것들 가운데 1차적으로 묶은 결과가 바로 이 책이다. 남아있는 자료들을 정리⋅발간함으로써 민족공동체의 기억을 되살려 내는 작업을 계속하기로 한다. *이 글은 최근에 펴낸 <<사진으로 보는 중앙아시아 고려인의 이주 및 정착사 : 우리 민족의 숨결, 그곳에 살아있었네!>>의 머리말입니다.
찬바람 불 땐 스릴러 한 편 어떠세요? 으스스한 분위기의 영화를 보고 극장을 나서면 겨울 칼바람 속 거리 풍경이 왠지 영화 속 한 장면처럼 느껴지지 않나요? 겨울과 스릴러가 잘 어울리는 한 쌍이어서인지 올해 겨울에도 어김없이 극장가에 스릴러 영화들이 돌아왔습니다. 11월 29일 같은 날 개봉한 세 편의 영화가 공교롭게도 모두 스릴러이고 또 복수극입니다. 두 편은 한국영화, 다른 한 편은 애거서 크리스티의 고전 추리소설을 극화한 할리우드 영화입니다. 차례대로 살펴볼까요? 영화의 배경은 1997년. 형제인 유석(김무열)과 진석(강하늘)은 아빠(문성근)가 운전하는 차를 타고 새 집으로 가고 있습니다. 진석은 뒷좌석에서 엄마(나영희) 품에 기대 잠들어 있고 유석은 아버지의 말동무가 되어주고 있네요. 참 화목해 보이는 가족입니다. 재수생인 진석에게 대학생인 유석은 저만치 멀리 있는 존재입니다. 형은 한쪽 다리를 절지만 착하고 똑똑하고 사교성 있고 리더십도 있어서 늘 주위에 사람이 많습니다. 진석은 형을 자랑스러워하며 잘 따릅니다. 새로 이사 온 집은 계단이 있는 2층짜리 단독주택입니다. 진석과 유석은 2층의 방 하나를 나눠 씁니다. 사실 방 하나가 더 있어서 진석은 내심 자기 방을 갖기를 바랐는데 아버지는 그 방은 절대 열지 말라고 해서 쓰지 못합니다. 그런데 들어가지 말라고 하면 왠지 더 들어가 보고 싶은 법이잖아요. 한밤중에 진석은 악몽을 꾸고는 깨어나 복도로 나갔다가 그 방문을 열어보고 싶은 충동에 사로잡힙니다. 형이 막아서는 바람에 실제로 들어가 보지는 못하지만요. 그렇게 새 집에서 적응기를 보내고 있던 어느 날, 형이 집 앞에서 괴한들에게 납치를 당합니다. 형이 사라진 뒤 진석은 밤마다 악몽을 꾸고 식은땀을 흘립니다. 오매불망 형을 기다리던 가족 앞에 형은 19일 만에 나타납니다. 도대체 납치된 뒤 무슨 일이 있었던 걸까요? 하지만 형은 아무것도 기억하지 못합니다. 의사는 형이 일종의 단기 기억상실증을 앓고 있다고 하네요. 그런데 그날 이후 형은 달라졌습니다. 외모는 분명 형인데 전혀 다른 사람이 형 행세를 하고 있는 기분입니다. 평소와 반대쪽 다리를 절기도 하고, 무서운 표정을 짓기도 합니다. 또 매일 밤마다 어디론가 사라집니다. 낯설어진 형 때문에 진석은 어리둥절합니다. 그런데 엄마와 아빠는 전혀 눈치를 못 채고 있는 것 같습니다. 진석은 큰 맘 먹고 밤에 집밖으로 나가는 형을 미행합니다. 그리고 여기서부터 이야기는 롤러코스터를 타듯 반전에 반전을 거듭합니다. <기억의 밤>은 스포일러 방지를 워낙 강조하는 영화입니다. 시사회에서도 초반 60분만 보여주고 그마저도 발설하지 않겠다는 각서를 쓰게 할 정도로 스포일러에 촉각을 곤두세웠지요. 왜 이렇게 유난일까 싶었는데 영화를 다 보고 나니 과연 그럴 만하다는 생각이 들더라고요. 마지막 10분까지도 예측하기 힘들었습니다. 제목과 달리 ‘기억하지 못하는 밤’에 관한 영화입니다. 그 밤에 대한 기억을 찾으려는 남자가 그 밤을 기억하지 못하는 남자에게 복수하려는 이야기입니다. 배경이 1997년이니만큼 외환위기 시절 아픈 기억을 가진 관객이라면 더 공감할 수 있는 영화이기도 합니다. 김무열의 매순간 표변하는 연기가 강렬하고, 강하늘은 후반부에 지금까지의 선한 청년 이미지와 전혀 다른 모습을 보여줍니다. 과연 강하늘에게 이런 얼굴이 있었나 싶을 정도입니다. 장항준 감독은 재치 있는 입담으로 잘 알려져 있지만 9년 만에 내놓은 이번 영화에선 제대로 칼을 갈았습니다. 그는 자신의 주특기인 코미디를 버리고 처음으로 스릴러를 시도했는데 가족영화로 출발해 사적 복수극으로 이어지는 스토리만큼은 꽤 탄탄해 눈을 떼기 힘들 정도로 집중하게 됩니다. <기억의 밤>이 20년 전과 현재가 교차하는 이야기라면 <반드시 잡는다>는 30년 전의 연쇄살인범이 다시 나타나는 이야기입니다. 주인공들은 다들 노인입니다. 심덕수(백윤식)는 낡은 아파트에서 세입자들에게 월세 받으며 살아가는 구두쇠 집주인이고, 박평달(성동일)은 30년 전 놓친 범인을 눈앞에서 놓친 것이 한에 맺힌 전직 형사입니다. 영화가 시작하면 마을에서 가난하고 외로운 노인들이 하나둘 죽어갑니다. 요즘 사회 문제가 되고 있는 고독사의 한 단면을 보여주는 것인데요. 심덕수는 월세를 독촉하려 세입자인 최씨(손종학)를 찾아갔다가 전직 형사였다는 그에게서 놀라운 추리를 듣게 됩니다. 죽은 노인들이 자연사가 아니라 살해당했을 수 있다는 것입니다. 심덕수는 굳이 노인을 왜 죽이냐며 그 말을 믿지 못하죠. 다음날 아침 심덕수가 최씨의 집을 찾아가 보니 그가 목을 메 자살해 있습니다. 동네 사람들은 월세 독촉 때문에 세입자가 자살했다며 수근거리고 심덕수는 미안한 마음에 제대로 변명도 하지 못합니다. 심덕수는 외롭게 죽은 최씨의 집으로 들어가 봅니다. 그런데 최씨의 집 안에 한 남자가 있네요. 그는 자신을 전직 형사 박평달이라고 소개합니다. 최씨의 30년 전 동료였다고요. 그는 최씨가 절대 자살할 사람이 아니라고 말합니다. 살인마가 이 동네에 있다는 것입니다. 최근 벌어지고 있는 일련의 죽음들이 30년 전 장기미제 사건과 동일한 수법이라며 범인은 이제 곧 본격적으로 젊은 여자들을 죽일 거라고 확언합니다. 그 말을 듣자마자 심덕수는 205호에 사는 김지은(김혜인)이 떠오릅니다. 동네 사람들이 아무리 욕해도 할아버지가 나쁜 사람 아니라는 것을 믿는다고 했던 그 젊은 여자의 집에서 어젯밤 쿵 소리가 몇 번 났었거든요. 심덕수는 박평달과 함께 205호 문을 열고 들어가 봅니다. 그리고 그곳에서 김지은이 납치된 흔적을 발견합니다. 이제 두 사람은 힘을 합쳐 범인을 잡기로 합니다. 심덕수는 유일하게 자신을 이해해준 젊은 여자를 구하기 위해서, 박평달은 30년 전의 복수를 위해서 마지막이 될 지도 모를 추적을 강행합니다. 브루스 윌리스와 모건 프리먼의 <레드>, 나문희, 김수미, 김혜옥의 <육혈포 강도단>처럼 영화는 실버 세대에 이른 주인공들이 합심해 큰 사건에 뛰어드는 과정을 그리고 있습니다. 처음엔 이 나이에 어떻게 범인을 잡느냐며 손사래 치던 심덕수는 나중엔 혼자서 용의자의 은신처에 잠입할 정도로 온몸을 불사릅니다. 실버 세대를 겨냥한 영화라서인지 클로즈업을 자제하고 풀샷 위주의 화면 전개가 인상적입니다. 심덕수, 박평달, 그리고 나이 든 범인이 느릿느릿 육박전을 벌이는 클라이막스 장면에선 묘한 안쓰러움과 열정이 동시에 느껴지기도 합니다. 영화 속 사건들은 한국에서 장기미제 사건으로 남아 있는 화성연쇄살인사건, 이형호 유괴사건, 대구 개구리소년 사건, 신정동 엽기토끼 살인사건 등을 모티프로 했다고 하는군요. 그 사건들의 범인이 다시 나타난다면 과연 그때 그 형사들은 어떻게 할 것인가, 이런 아이디어에서 출발한 영화로 원작은 제피가루 작가의 인기 웹툰 ‘아리동 라스트 카우보이’입니다. 어릴 적 애거서 크리스티의 추리소설 한 편쯤 집어 들어 본 기억 있으실 겁니다. ‘오리엔트 특급 살인’을 비롯해 ‘ABC 살인사건’, ‘벙어리 목격자’, ‘그리고 아무도 없었다’ 등 80여 편의 소설을 남긴 그녀는 ‘추리소설의 여왕’으로 불리죠. 그녀의 소설에 등장하는 에르퀼 푸아로 탐정은 사실 셜록 홈즈보다는 인기가 없었는데 그 이유는 아마도 그의 괴팍한 성격과 별 볼일 없는 외모에 있지 않을까 싶습니다. 160센티미터가 겨우 넘는 작은 키에 벗겨진 머리, 왁스로 고정한 일자형 콧수염, 벨기에인 특유의 투덜거리는 성격이 왠지 어린 마음에는 정이 가지 않았거든요. 그런데 이번에 개봉한 영화 <오리엔트 특급 살인>에서 케네스 브래너 감독이 직접 연기한 에르퀼 푸아로 탐정은 소설 속 인물과 달리 중후한 젠틀맨으로 변신했습니다. 사람 속을 꿰뚫어보는 그는 키도 크고 여자들에게 인기도 많습니다. 그러면서 발군의 추리력으로 사건들을 척척 해결합니다. 아마도 베네딕트 컴버배치가 연기해 새롭게 부활한 셜록 홈즈를 의식한 캐릭터가 아닐까 싶은데요. 푸아로는 이 영화에 이어 크리스티의 [나일강의 죽음]을 각색한 영화에도 등장할 예정이어서 계속해서 중년 탐정으로 인기를 모아갈 지 기대됩니다. 영화는 원작 소설의 줄거리를 그대로 따라갑니다. 이제 막 하나의 사건을 해결한 푸아로는 이스탄불에서 사건을 의뢰받고 오리엔트 특급 열차에 탑승합니다. 부유한 래칫(조니 뎁)이 열차 안에 자신의 목숨을 노리는 사람이 있다며 자신의 보디가드가 되어달라고 부탁하지만 푸아로는 단칼에 거절합니다. 그런데 그 이유가 단순합니다. 래칫의 인상이 마음에 들지 않는다는 것입니다. 이처럼 푸아로는 직감에 의해 판단하는 탐정입니다. 그에게 중요한 것은 균형과 질서입니다. 그는 한쪽 발로 개똥을 밟으면 다른 쪽 발로도 마주 밟아 균형을 맞춰야 하고, 계란 두 개가 있으면 높이를 맞춰야 직성이 풀릴 정도로 균형을 중시합니다. 래칫은 불안해 보이는 사람이었고 그래서 푸아로는 균형을 위해 그의 의뢰를 거절한 것입니다. 그날 밤, 눈사태가 벌어져 열차가 멈춰 섭니다. 아침에 일어나보니 래칫이 죽어 있습니다. 눈사태로 멈춰 선 기차라는 밀실에서 범인은 승객 13명 속에 있을 수밖에 없습니다. 푸아로는 한 명씩 수사해 가는데 승객들에게는 모두 알리바이가 있고 또 래칫을 죽여야 할 이유도 있습니다. 그러니까 범인일 수도 있고 아닐 수도 있는 것입니다. 푸아로는 미궁 속에 갇힌 기분입니다. 도대체 눈사태가 벌어진 그날 밤, 열차 안에서 무슨 일이 벌어진 것일까요? 영화는 중반부에 푸아로가 승객 13명을 차례로 취조하는 모습을 보여주는데 그 과정에서 이야기 구성이 다소 헐거워진 부분은 있지만 후반부 감동적인 엔딩은 이 모든 아쉬움을 잊게 해줍니다. 레오나르도 다빈치의 ‘최후의 만찬’을 연상시키는 설원 속 테이블에 일렬로 늘어선 13명의 승객 앞에서 푸아로가 자신의 수사 결과를 발표하는 장면은 이 영화에서 가장 공들인 장면이 아닐까 싶습니다. 90년 전 발표된 원작이 스포일러가 될지 모르겠지만 이 영화 역시 복수극입니다. 인면수심 ‘공공의 적’ 래칫이라는 인물을 향한 사적 복수심이 이 엄청난 사건을 만들어낸 것이죠. 지금이야 이 소설의 결말과 유사한 이야기가 많이 나와 있지만(<친절한 금자씨> 등) 당시에는 센세이셔널한 엔딩이었습니다. 이성과 균형이 우선이던 푸아로는 이 사건의 전말을 알게 된 뒤 감성과 불균형을 믿게 됐다고 말합니다. “상처받은 여러분은 모두 무죄입니다.” 푸아로는 승객들에게 이 말을 남기고 노을이 지는 기차역에서 유유히 다음 사건을 의뢰받은 이집트로 떠납니다. 조니 뎁, 미셸 파이퍼, 윌렘 데포, 주디 덴치, 페넬로페 크루즈, 데이지 리들리 등 초호화 캐스팅은 이 영화를 봐야 할 또 다른 이유입니다. 주디 덴치는 단지 앉아만 있을 뿐인데도 카리스마가 폭발하고, 데이지 리들리는 <스타워즈>에서와 전혀 다른 여성적인 모습을 보여줍니다. 1980~1990년대 할리우드의 여신이었던 미셸 파이퍼는 승객들 중 가장 큰 아픔을 지닌 허바드 부인으로 분해 손동작 하나까지도 집중하게 하는 명품 연기를 선보입니다. 케네스 브래너 감독은 이 특급 배우들의 얼굴을 스펙터클로 잡아내기 위해 영화를 디지털이 아닌, 전 세계 4대 뿐이라는 65mm 필름 카메라로 촬영했습니다. 덕분에 선명하고 깨끗한 화면에 눈이 즐거워집니다. 또 실제로 만들어 촬영한 거대한 열차 세트, 1920년대 의상의 꼼꼼한 고증 등은 이 영화의 제작진이 애거서 크리스티의 원작 소설을 얼마나 애정하고 있는지를 알 수 있게 해줍니다. 세 편 모두 복수를 소재로 한 스릴러이지만 분위기와 눈여겨 볼 포인트는 전혀 다릅니다. <기억의 밤>은 롤러코스터를 타는 듯 기막힌 스토리의 재미를 갖춘 영화이고, <반드시 잡는다>는 한국 사회의 고독사 문제를 살짝 건드리면서 좌절하고 있는 노인 세대에게 용기를 불어넣어주는 영화입니다. 또 <오리엔트 특급 살인>은 모두가 아는 원작 소설을 바탕으로 눈이 휘둥그레지는 영상미와 특급 배우들의 명품 연기를 볼 수 있는 작품입니다. 찬바람 불어 점점 두꺼운 외투를 찾게 되는 요즘, 따뜻한 극장에서 신선한 스릴러 한 편 즐겨보시는 것 어떨까요?
앞으로 수십 년 후의 지구는 지속적 인구 증가와 에너지 집약적인 산업화로 인해 에너지자원의 고갈 상태에 봉착하게 될 것이다. 현재 우리 인류는 주요 에너지원으로 석유를 비롯한 화석연료에 의존하며 살아가고 있으며, 흔히 사용되는 화석연료의 경우 환경 문제로 인하여 최대한 사용이 억제되고 제한된 매장량으로 인하여 더 이상 인간의 대규모 에너지 수요를 감당하지 못하게 될 것으로 전망된다. 때문에 그 장기적 대안으로 연료가 무궁무진하며 방사선 문제도 거의 없는 핵융합 에너지의 개발이 반드시 필요한 실정이다. 이에 지난 반세기 동안 세계의 많은 나라에서 여러 가지 형태의 핵융합 연구를 수행하고 있으며, 우리나라 역시 핵융합과 관련된 다양한 연구를 진행하고 있다. 석유, 천연가스 등과 같은 화석연료는 지구에 매장되어 있는 양이 제한적이기 때문에 그 이후의 에너지 고갈 시대를 대비하여 인공 태양의 건설과 같은 핵융합 연구는 매우 중요한 분야 중 하나로 각광받고 있다. 핵융합 발전은 미래의 안전한 에너지원으로 크게 주목받고 있지만, 실용화를 위해서는 아직 기술적으로 해결해야 할 부분이 많다. 그 중 하나는 핵융합을 위해 필요한 초고온 상태의 플라즈마(plasma) 특성을 분석하는 것이다. 지금까지 플라즈마 밀도와 플라즈마 내부의 자기장을 진단하기 위하여 원적외선(FIR: far infrared) 영역의 파장을 가지는 메탄올 레이저나 DCN 레이저를 이용하였지만 이는 레이저의 파장이 고정되어 있기 때문에 사용에 한계가 있다. 즉, 실제의 핵융합 장치에서는 수시로 플라즈마 밀도를 바꾸어 가면서 동작을 시켜야 하므로 플라즈마 밀도를 제대로 측정하기 위해서는 파장이 고정된 기존의 레이저로서는 곤란하다. 이에 광주과학기술원 물리·광과학과의 석희용 교수와 연구진은 레이저와 플라즈마를 사용하여 파장이 가변 가능한 원적외선을 발생시킬 수 있는 방법을 개발하고, 이를 이용한 원적외선 간섭계를 이용한 플라즈마 밀도 진단 기술과 플라즈마 내의 자기장 측정 방법을 개발하고자 다양한 연구를 수행하고 있다. 현재 수행하고 있는 연구는 레이저를 가스나 클러스터 표적에 집속하고, 이로 인한 레이저-플라즈마 상호작용으로 발생하는 강한 세기의 결맞는(coherent) 전자파를 발생시킬 수 있다는 사실을 이용한다. 이때 발생되는 전자기파의 파장은 사용되는 플라즈마 밀도에 의해 정해지게 되는데, 이는 플라즈마 밀도를 변화시킴으로써 발생되는 원적외선의 파장도 쉽게 변경시킬 수 있음을 의미한다. 석희용 교수는 “원적외선을 이용한 플라즈마 진단방법은 미래 핵융합 발전의 실용화에 매우 중요합니다”라며 “이번에 개발 진행 중인 table-top 크기의 파장가변 원적외선 발생장치 및 이를 이용한 플라즈마 진단기술은 기존의 방법보다 여러 측면에서 우수한 점이 많기 때문에 핵융합기술의 실용화를 앞당기고, 우리나라의 산업과 경제 발전에 큰 도움을 주게 될 것입니다”라고 힘주어 말했다. 지난 2001년, 레이저-플라즈마를 이용한 입자가속 연구 분야의 불모지와 다름없었던 우리나라에서 과학기술부(현 미래창조과학부) 창의적연구진흥사업의 지원으로 차세대 가속기 분야의 연구를 시작하게 된 석희용 교수는 전문 인력이 부족한 상황에서도 석 교수만의 집념과 열정으로 세계적인 수준의 다양한 연구 결과를 발표할 수 있었다. 당시 연구단이 출범한 이후 국내 소형 입자가속기에 대한 관심은 생각보다 높았으며, 수년 만에 레이저-플라즈마를 이용한 차세대 가속기 연구를 수행하는 대학교와 연구소가 상당수 생겨나며 우리나라 역시 세계적인 수준의 연구를 펼칠 수 있게 되었다. 현재 석 교수는 레이저-플라즈마 가속 연구실을 이끌며 기존의 거대한 가속기의 규모를 획기적으로 줄일 수 있는 차세대 입자가속기인 레이저-플라즈마 가속기에 대한 연구를 펼치고 있다. 연구실은 20 테라와트의 고출력 레이저 시스템을 별도로 구축하여 플라즈마 가속에서의 몇 가지 중요한 기초연구를 수행하고 있으며, 특히, 소형이면서도 고에너지 전자빔을 발생시킬 수 있는 차세대 가속기 분야의 신기술 개발에 열중하고 있다. 또한, 연구실에서 개발한 ‘모세관 방전 플라즈마 표적’은 세계 최고 수준의 플라즈마 표적으로 평가받고 있으며, 보다 짧은 거리에서 고에너지의 전자 가속이 가능하다는 것을 증명하는 중요한 연구를 수행하고 있다. 석 교수는 “연구실은 현재 세계적인 수준의 독자적 기술을 확보했습니다. 이는 고에너지 전자 가속 발전에 크게 이바지할 것으로 기대되며, 한국의 연구역량이 세계 최고 수준이라는 것을 보여주는 계기가 될 것으로 전망됩니다”라며 연구에 대한 자부심을 내비쳤다. 꿈과 열정이 어우러진 연구자로서의 소신(所信)을 바탕으로 즐기는 마음으로 학문에 매진한다면 반드시 좋은 연구 결과로 자신의 목표를 달성할 수 있을 것이라 말하는 석희용 교수. 그의 이 같은 노력과 성실함의 자세가 핵융합과 차세대 가속기 기술의 발전에 밑거름이 되어 우리나라가 세계적 연구 흐름을 주도하게 되는 미래의 청사진을 그려본다.
현존하는 가장 빠른 통신 서비스인 광대역 LTE-A 속도 측정을 위해서 지난 충청북도 영등역에 이어서 이번에는 경상북도 김천역을 방문 했습니다. 영동역을 방문 했던 것 처럼 이번에는 김천역을 선택한 것은 특별한 이유는 없었습니다. 아무래도 시간이 많지 않다 보니 경상북도의 초입이라 할 수 있는 김천역을 선택 했네요.^^ 영동역에서의 짧은 여행(?)도 즐거웠기에 이번에도 작은 기대를 가졌는데, 김천역은 영동역에 비해서 느낌도 많이 달랐고 번화가에 위치한 역이다 보니 목가적인 영동역 과는 여러모로 달랐던 것 같습니다. 그럼 일단 출발을 해봅시다. 기차안에서 김천역 대한 정보와 맛집이 뭔지에 대한 검색을 해보았는데 맛집에 대한 정보는 별로 없었습니다. 대신에 이상한 19금(?) 관련 이야기들만 나와서 조금 당.. 충청남도 태안과 천안에 이어서 이번 시간에는 충청북도 영동역에서 측정해 본 광대역 LTE-A 이야기입니다. 이제 체험단 활동도 마무리에 접어 들었고 측정할 이야기도 얼마 남지 않았네요. 그동안 바쁜 관계로 지방 측정을 미루다가 이번에 기차여행겸 역 주변의 속도 체크를 해보았습니다. 지방을 갈때는 늘 자가용을 이용해서 가다 보니 기차를 타는 것은 여전히 낮선데, 이번 속도측정을 하면서 기차를 타보니 역시 기차가 주는 낭만과 실용성이 있다는 것을 제대로 느낄 수 있었습니다. 가을의 문턱에서 혼자 떠나 보는 속도 여행.. 출발 합니다. ^^ 저의 기차 여행을 날씨도 반겨 주는 걸까요? 그전날까지 비가 오고 날이 오락 가락 했는데 이날은 날씨도 선선하고 구름도 많아서 아주 쾌적하게 돌아다닐 수 있었습니다. 제가.. 서울에 살면서 그동안 북촌을 한번도 가 보질 못했네요. 그 근방은 지나 다닌적이 있는데 북촌을 가야지 하는 생각도 또 그곳이 어디인가 하는 궁금증도 별로 없었습니다. 그러던중에 북촌을 방문할 일이 있어서 잠시 둘러 보았는데 정감있고 그런대로 볼거리가 많은 곳이었습니다. 북촌을 거닐다가 이런 아날로그 감성이 가득한 곳에서의 광대역 LTE-A 속도는 어떨까 하는 생각에 슬그머니 갤럭시S5 X3를 꺼내서 한번 속도 측정을 해보았습니다. 서울속에서 느낄 수 있는 아날로그적인 감성 북촌의 이야기와 함께하는 SKT 광대역 LTE-A 이야기를 시작해 보겠습니다. 그동안 일때문에 가끔 방문했던 정동 현대건설 근처가 북촌 마을이라는 것을 이번에야 알게 되었습니다. 제가 워낙 잘 돌아다니지 않는 스타일이다 보니 서울에 살.. 삼성의 첫 메탈프레임 적용 스마트폰인 갤럭시 알파가 드디어 베일을 벗고 그 모습을 선보였습니다. 어느정도 루머로 돌았던 스펙과 유출 이미지를 통해서 예상은 된 부분이 많았지만 그래도 삼성에서 처음으로 만든 메탈폰이라 그런지 뭔가 참신하다는 느낌이 듭니다. 메탈을 적용한 모델이기에 삼성의 프리미엄 갤럭시라는 생각이 들 수 있는데 그럼 가장 최근에 나왔던 갤럭시S5 광대역 LTE-A와 비교했을때 어떤 차이점이 있는지 한번 알아보도록 하겠습니다. (알파 VS S5 비교사진) 갤럭시S5 광대역 LTE-A vs 갤럭시알파 다른 점 1. 디스플레이 & 해상도 사람들이 스마트폰을 선택할때 중요시 하는 부분인 디스플레이는 두 제품의 차이가 큽니다. 알파가 4.7인치에 1280x720의 해상도를 가졌다면 S5는 5.1인.. 갤럭시알파의 출시가 얼마 안 남았는데 관련된 루머 중에서 흥미로운 소식이 들리고 있습니다. 그동안 알파 같은 경우는 보급형 모델이라 스펙에 있어서 그리 인상적인 모습을 보여 주지 못했는데 이번에 외신을 통해서 들려온 뉴스를 보면 성능적인 부분에 있어서 상당히 뛰어난 모습을 보여주고 있습니다. 먼저 안투투 벤치마크 성능 테스트에서 갤럭시 알파의 점수가 공개가 되었는데 그동안 예상했던 것을 넘어서는 점수를 보여주고 있습니다. 일단 스펙에 있어서 갤럭시S5나 노트3등에 비해서 떨어질 것을 예상 했지만 그 보다 앞선 점수가 나왔습니다. 화면에서 갤럭시 알파(SM-G805F)의 점수는 3만 8248점을 얻어서 갤럭시S5, HTC 원, 노트3 보다 더 높은 점수를 얻었습니다. 이런걸로 보아서 그 동안 루머로 돌았던.. 날씨가 후덥지근 하다가 요즘 태풍의 영향인지 그나마 날이 선선해져서 그나마 살 만 합니다. 이제 본격적인 여름휴가 시즌에 돌입을 해서 그런지 매장들도 쉬는 곳이 많고 거리에 사람이 뜸한 대신에 도로에는 휴가를 떠나는 차량들로 북적이네요. 저는 휴가시즌이 시작되는 시점 보다는 조금 빨리 휴가를 떠나서 한가하게 잘 다녀왔습니다. 역시 휴가는 다른 사람들이 안 갈때 가야 제맛이라는 사실~ ^^; 이번 여름 휴가는 동해안이 아닌 서해안으로 떠났습니다. 그동안 주로 동해안으로 많이 다녔는데 서해안은 참 오랜만이네요. 충청남도 태안에 있는 청포대해수욕장 근처에서 여름 휴가를 보냈는데 날도 그리 덥지 않고 적당해서 놀기에 딱 좋았습니다. 서울에서 2시간 반 가량을 달려서 도착했는데, 역시 휴가를 떠난다는 것은 즐거운.. LTE보다 3배 빠른 광대역 LTE-A X3 속도 측정, 이번 시간은 한국의 금융 중심지이자 IFC빌딩과 새로운 전경련회관 빌딩으로 인해서 점점 더 맨해튼의 모습을 닮아가는 여의도에서의 속도를 측정 했습니다. 여의도 이곳 저곳을 돌아 다녀 보면 측정을 하면 더 좋겠지만 제가 주로 다니는 동선으로만 측정을 했기 때문에 이 부분에 대해서는 참고 하시기 바랍니다. 홈 그라운드인 여의도에서의 측정은 그 동안 좀 미루었는데 오다가다 측정한 기록으로 여의도에서의 속도는 어떨지 한번 보도록 하겠습니다. 측정을 도와줄 단말기는 갤럭시S5 광대역 LTE-A X3 입니다. 지금 까지는 혼자 225메가의 속도를 누릴 수 있었지만 LG G3 Cat.6 가 등장을 해서 앞으로 이 녀석으로 측정한 결과들이 웹에 올라올겁니다. 단.. 그 동안 혼자서만 쓸쓸히 광대역 LTE-A 서비스 시장을 야금 야금 먹으며 심심해 하던 갤럭시S5 X3가 이제서야 대등한 경쟁자를 만나서 덜 심심해 할 것 같습니다. 그동안 G3 프라임이니 뭐니 하는 이름으로 나올 것이라는 루머가 있었는데 결국에는 G3 캣6(캣식스)라는 이름으로 국내에 25일 정식 데뷔하기로 했습니다. 이제서야 소비자들도 광대역 LTE-A 를 지원하는 단말기가 하나 더 생겨서 선택의 폭이 조금은 넓어졌습니다. (그래도 여전히 2개라는..) 그럼 두 제품이 가지는 특징을 살펴 보면서 차이점이 뭔지 알아보는 시간을 가져 보도록 하겠습니다. 둘다 스냅드래곤 805, 모뎀 GPU 동일 퀄컴이 모바일AP 시장에서 정말 싹슬이를 하고 있네요. 갤럭시S5 광대역 LTE-A에 이어서 G3 캣식스에서도.. 그동안 광대역 LTE-A 를 지원 하는 단말기가 갤럭시S5 X3 뿐이 없어서 선택의 폭이 없었는데 7월 25일 부터 새로운 모델이 추가 되어서 총 2대로 늘어나게 되었습니다. 현재 좋은 반응을 얻고 있는 G3의 프리미엄 버전이라 할 수 있는 G3 캣식스(cat.6)가 나옴으로 소비자들도 LTE의 3배 속도를 즐기실 수 있는 단말기의 선택의 폭이 넓어 졌습니다. 기존의 갤럭시S5 광대역 LTE-A 보다 G3가 여러 면에서 더 마음에 들었는데 인터넷 속도 면에서 아쉬워서 기다리고 있었다면 이젠 캣식스를 선택 하시면 될 것 같습니다. G3 캣식스는 AP와 모델 그래픽 카드(GPU)의 업그레이드가 이루어졌고 그리고 약간 더 무거워지고 두꺼워졌습니다. 캣6에 대한 자세한 정보가 궁금 하다면 하단의 관련글을 참조 .. 갤럭시S5 광대역 LTE-A X3 버전에 이어서 이에 대응하는 엘지의 G3 프라임 버전인 G3 Cat.6가 7월 25일 국내에 출시 한다고 합니다. 그동안 프라임 버전이라 불리우며 과연 이름이 뭘로 나올까 기대 했는데 재미있게도 고양이가 생각나는 캣식스(캣6)로 나왔습니다. 갤럭시S5나 G3나 이름 작명하는 건 참 별 생각없이 하는 것 같네요. 둘다 다른 이름 이지만 결국은 광대역 LTE-A 를 지원 한다는 의미이기 때문에 작명 센스는 없어 보이네요. 그나마 캣식스가 조금 더 신경을 쓴 것 같습니다. 카테고리 6를 지원 한다는 의미에서 캣6로 이름을 만들었는데 이런 배경적인 지식이 없는 분들은 갑자기 뜬금 없이 왠 '고양이(캣)?' 이름이 들어간 걸까 하고 생각할 것 같네요. 일단 캣우먼 같은 캐릭터가 .. SKT에서 선보인 LTE 보다 3배 빠른 서비스 '광대역 LTE-A'의 두번째 속도 측정 포스팅을 위한 지역은 지난번의 천안과는 다른 지하세계 지하철 6호선 약수에서 마포구청 입니다. 6호선은 제가 출퇴근을 하면서 자주 다니는 지역인데 그 주변으로 해서 한번 속도 측정을 해보았습니다. 과연 이번에는 제가 원하는 최고 속도를 얻을 수 있었을까요? 그럼 지금 부터 시작하도록 하겠습니다. 지하철에서의 속도 측정은 처음인데 작년에 LTE-A를 위해서 이 구간에서 측정을 했던 기억이 생각 납니다. 그때 보다 더 빨라진 서비스이기에 얼마나 더 좋아졌을까요? 먼저 약수역에서 마포구청까지 이어지는 구간의 속도를 체크해 보았습니다. (지하철에서의 카메라로 속도 나온 스마트폰을 촬영하거나 하는 것들이 사실 쉬운 것은 아닙.. 유선 100메가 광랜을 뛰어넘는 속도인 150메가를 근접하는 속도를 지방에서 접했을때 느꼈던 그 스릴을 어떻게 표현할 수 있을까요? 처음 컴퓨터에 연결된 유선 광랜의 90메가에 근접하는 속도를 보면서 정말 신세계가 따로 없구나 하는 행복을 느꼈는데 그렇게 시간이 흘러서 이젠 유선이 아닌 무선에서 그 행복을 느끼고 있습니다. 현재 SK텔레콤에서 서비스를 하는 광대역 LTE-A를 갤럭시S5 LTE-A모델에서 제대로 즐기고 있는데 사용하다 보면서 드는 생각은 올 하반기에 나올 아이폰6에 애플은 어떤 통신칩을 심어줄까 하는 궁금합니다. 현재 광대역 LTE-A를 지원하는 단말기는 갤럭시S5 LTE-A 버전이 유일한데 앞으로 엘지나 팬택에서도 지원하는 모델의 출시를 예고하고 있습니다. 물론 하반기에 등장하는 갤럭시.. 세계최초로 국내에서 SK텔레컴에서 처음으로 선을 보인 가공할 속도를 자랑하는 광대역 LTE-A에 대해서 알고 계신가요? 작년까지만 해도 150Mbps의 '광대역 LTE' 그리고 'LTE-A' 속도를 보면서 놀랐던 기억이 나는데 이제 그 속도를 넘어서 LTE의 속도 3배에 달하는 '광대역 LTE-A'의 시대에 접어 들었습니다. 지난번에 차콜 블랙의 갤럭시S5 광대역 LTE-A 개봉기를 적으면서 225Mbps의 초강력 속도를 하루속히 느껴보고 싶었는데 이제 앞으로 그 이야기를 충분히 들려드릴 것 같습니다. 광대역 LTE-A 특공대원들이 이미 올린 속도측정 글을 보면서 그 엄청난 속도가 정말 나올까 하는 의구심이 들었던게 사실입니다. 사실 100메가 넘는 속도가 아직도 적응이 안되는데 150메가 거기에 더해서.. SK텔레콤이 현재 가장 빠른 통신 서비스인 '광대역 LTE-A'를 19일 부터 세계 최초로 상용화를 시작 합니다. '광대역 LTE' 와 'LTE-A'의 빠른 서비스에 감격해 하던것이 1년전 같은데 그것을 넘어서는 서비스가 또 등장을 한 것 입니다. 역시 이번에도 가장 빠른 서비스를 선보이는 캐리어는 SK텔레콤이 차지하는군요. 광대역 LTE-A의 최대 다운로드 속도는 225Mbps로 기존 LTE(75Mbps)보다는 세 배, 광대역 LTE나 LTE-A(150Mbps)보다 1.5배 빠른 속도를 보여 주고 있습니다. 이젠 유선 광랜의 속도인 100Mbps는 넘어선지 오래고 이제 스스로 기록을 만들어가고 있는 상황이네요. 통신 서비스 속도는 무조건 빠른게 장땡이라는 주의를 가지고 있는 저게에게는 무척 반가운 일이.. 폰아레나에 올라온 아이폰6 루머 정리글을 읽던 중에 갑자기 심봉사의 눈처럼 눈이 팍 떠지게 하는 놀라운 부분이 있었습니다. 그것이 뭔지는 이미 제목을 통해서 확인 하셨듯이 지금보다 3배 빠른 속도를 자랑하는 '광대역 LTE-A'의 지원 부분이었습니다. 사실, 지금 나오는 이야기들은 어디까지나 공상과학 소설에 나오는 상상속의 루머들이긴 하지만 루머 속에라도 '광대역 LTE-A' 단어가 들어갔다는게 기쁘네요. 해외에서는 이 부분의 중요성이 별로 일지 모르겠지만 속도에 있어서는 지구상에서 가장 빠른 모습을 보이는 대한민국에서는 이야기가 달라지는 부분입니다. 특히나 SK텔레콤을 비롯한 통신 3사 들이 이미 이 서비스를 지원하기 위해서 만반의 준비를 하고 있기 때문에 이 부분의 지원 여부는 무척 중요하다고 할 수.. 삼상에서 갤럭시S5의 프리미엄 버전인 프라임의 존재에 대한 이야기가 나왔을때 그런 모델은 출시 하지 않는다는 강력 부인 하면서 한때 그냥 루머로 사라 지는가 싶었습니다. 하지만 그 이후에도 외신과 국내언론을 통해서 갤럭시 프라임에 대한 이야기는 계속해서 흘러 나오고 저도 포스팅을 통해서 여러번 다루었습니다. 아직 확정할 수 있는 부분은 아니지만 지금 돌아가는 상황을 볼때 갤럭시5 프라임은 선보일 것 같습니다. 국내언론에서 흘러 나온 6월 출시설을 해외 모바일 사이트에서도 언급하면서 출시는 기정 사실화 되는 것 같은 분위기 입니다. (루머로 도는 갤럭시5 프라임 사진중에서) 현재 LG에서 선보이는 야심작 G3가 출시된 이후에 바로 선보일 예정이라고 하는데 빠르면 6월 중순에도 가능 하다는 이야기가 나오네요.. LTE에 이어서 LTE-A, 광대역 LTE 그리고 광대역 LTE-A의 서비스가 제공되는 세상에 살고 있습니다. 다른 어떤 나라보다 정말 빠른 무선 통신을 제공하는 한국에 살고 있다는 것 자체가 감사하다는 생각이 들때가 많이 있습니다. 정말 버벅 거리는 3G를 사용하던 때가 어제 같은데 이제는 200메가의 속도가 넘는 광역 LTE-A 시대까지.. 불과 몇년 전까지만 해도 무선 통신의 속도가 광랜100메가 속도를 제공하는 유선 보다 빠른 시대에 살겠구나 하는 생각을 하질 못했는데 말이죠. 상황이 이러다 보니 유선 인터넷은 해지하고 그냥 무제한 LTE를 선택해서 핫스팟으로 공유해서 사용하는게 더 이득이 아닌가 하는 생각도 합니다. (아이폰5S에서 지원하는 광대역 LTE를 작년 서울 여의도에서 측정한 모습) 광.. 갤럭시s5의 프리미엄 버전인 가칭 프라임 모델에 대한 이야기가 갈수록 뜨거워 지는 것 같습니다. 이렇게 다양한 정보들이 흘러 나오고 있는 것을 보면 삼성의 이야기와는 달리 프라임 모델의 등장이 기정 사실화가 되고 있는게 아닌가 생각 됩니다. 이디 다양한 루머를 통해서 스펙에 대한 정보가 나오는 상황에서 외형적인 변화라고 할 수 있는 메탈에 대한 관심이 큰 것 또한 사실입니다. 그동안 플라스틱 케이스만 사용하던 삼성이 과연 이번 프라임 버전에서 메탈프레임을 사용할 것인가 하는 관심사는 점점 커지고 있는데 이런 상황에서 갤럭시 KQ(프라임 모델이라 알려짐)사진이 외신을 통해서 유출이 되었습니다. 하지만 몰래 급하게 촬영해서 그런지 아니면 가짜라서 일부러 흐리게 촬영 했는지 모르지만 언제나 루머 사진이 그렇듯..
제품 설치를 위해서는 먼저 블랙박스 본체의 설치 위치를 정해야 한다. 아몬 SIV가 수단계에 걸쳐 상하 방향으로 각도 세팅이 가능하기는 하지만 설치 위치에 따라 한쪽에 치우치거나 불필요한 부분을 과도하게 보여줄 수 있다. 더구나 아몬 SIV의 경우 한번 부착하면 좌우 방향으로는 렌즈 이동이 불가능하기 때문에 더욱 신중한 설치가 필요하다. 기본적으로 블랙박스에 사용되는 렌즈가 광각 계열임을 감안하더라도 최적의 위치선정은 최대한 넓은 시야의 확보를 필요로하는 블랙박스의 특성상 중요한 부분이라 할 수 있다. 가장 일반적인 위치는 룸미러 뒤편으로 최대한 위로 올려서 부착하는 것이 효과적이다. 물론 수동으로 비상 녹화 버튼을 누르기가 용이한지도 먼저 고려가 되어야 할 부분중 하나이다. ▼ 필자 역시 룸미러 뒤편으로 앞유리 중심 부분에 설치를 선택했으며, 내비게이션의 AV 입력 기능을 통해 블랙박스의 영상을 확인하기 위해 시가잭 전원 어댑터와 AV OUT 케이블을 동시에 연결하였다. ▼ 설치 위치를 정했다면 접착식 거치대에서 양면 테이프 비닐을 제거한 후 선정된 위치에 접착한다. 3M 양면 테이프의 경우 강한 접착력을 가지고 있기 때문에 웬만해서는 잘 떨어지지 않는다. ▼ AV OUT 단자를 통해 내비게이션 등으로 실시간 화면 입력을 받지 않는다면 초기 설치 각도를 선정하는데 애를 먹을 수 있다. 그도 그럴것이 현재 어떠한 화면이 보여지고 있는지 확인할 길이 없기 때문이다. 필자의 경우 내비게이션에 연결 가능한 AV 케이블을 주문해놓았지만 아직까지 배송을 받지 못한 상태라 3~4차례에 거쳐 먼저 살짝 부착시켜 놓은 후 비상 녹화 버튼을 눌러 영상을 촬영해 PC를 통해 확인한 후 최대한 수평에 가깝게 위치를 선정하였다. ▼ 외부에서 접착면을 보니 중간 부분에서 조금씩 들뜨는 현상이 발생하였다. 앞 유리의 곡면에 평면의 거치대를 부착하니 어쩔 수 없는 부분이라 생각된다. 거치대 상단면이 곡면이면 좋기는 하겠지만 다양한 차종과 설치 위치를 고려하면 어느 하나에 맞추기는 어려운 부분이라 생각이 든다. 여름처럼 강한 직사광선이 내리쬐면 차안의 온도가 상당히 올라가기 때문에 조금은 염려스러운 부분이기는 하지만 블랙 박스의 무게 자체가 가볍기 때문에 큰 문제는 없으리라 생각된다. ▼ 기본적인 선정리를 위해 운전석 좌측면으로 돌려서 시가잭(또는 퓨즈박스)까지 선을 정리하기로 하였다. 이부분은 차종마다 다른 부분이기 때문에 선이 최대한 노출되지 않도록 하는 것이 좋다. 필자의 차량(구형 아반떼)의 경우 앞 유리 상단의 틈을 이용해 시가잭 전원 케이블과 AV 케이블을 삽입한 후 흘러내리지 않도록 함께 포함된 클램프를 이용하여 고정하였다. ▼ 기존에 원격 시동 경보기 라인이 지나고 있었기 때문에 여기에 케이블 타이를 이용해 고정을 하였다. 추후 A/V 케이블을 내비게이션에 연결해야 하므로 일정 간격을 두고 RCA 단자가 위치하도록 하였다. 막상 이렇게 설치해 놓고 보니 AV 케이블의 길이(108cm)가 조금은 불만스러웠다. 차량 내비게이션에 직선으로 연결한다면 여유롭겠지만, 돌려서 설치하려니 RCA 단자가 참으로 애매한 위치에서 걸린다. 내부에 여유가 없다면 별도로 케이블을 구입해야 할 듯 하다. 차라리 1M 정도만 더 길다면 아래쪽으로 충분히 숨길 수 있으리라 생각된다. ▼ 마지막 정리를 위해 여분의 선을 케이블 타이를 이용하여 정리하였다. 시거잭 전원 케이블의 길이가 508cm나 되다보니 대략 절반 정도의 선이 남은 듯하다. ▼ 여분의 선을 운전석 하부의 안쪽으로 놓은 후 역시 클램프를 이용하여 안쪽으로 고정을 해주면 선정리가 마무리된다. ▼ 설치시 외장 USB 메모리를 사용할 계획이라면 룸미러와의 간섭을 고려해서 설치 위치를 정해야 한다. 최근에는 비교적 소형의 USB 메모리도 많이 나와있기 때문에 크게 문제되는 부분은 아니다. ▼ 장착이 끝난 후 블랙박스를 통해본 모습이다. 비교적 좌우중심이 무난하게 맞추어져 있으나 크게 필요없는 대시보드 부분이 좀 많이 나온듯하다. ▼ 위치를 변경한 후 블랙박스를 통해 본 모습이다. 이전 설치 위치에서의 화면과 비교해보았을때 더 많은 부분이 보이기는 하지만 위치상 비스듬하게 설치할 수 밖에 없기 때문에 조금 기울어지게 나타나고 있음을 알 수 있다. 지금까지 아몬 SIV를 장착해 보았다. 시거잭 전원 케이블의 길이가 충분히 길기 때문에 웬만한 차량의 경우에도 무난하게 선정리가 가능할 듯 하다. 물론 대시보드에 장착한다면 두말할 필요도 없다. 다만 자체 화면이 없기 때문에 초기 설치 위치의 정밀한 세팅이 어렵다는 점은 보급형 제품의 어쩔 수 없는 부분이라 생각된다. 더욱이 SD 메모리 방식이 아니기 때문에 외장 USB를 사용하지 않는경우 확인을 위해서 본체를 뜯어서 다녀야 한다는 점도 불편하다. 또한 AV 케이블의 경우 내비게이션과 연결을 하는 경우 돌려서 선정리를 하기에는 길이가 너무 짧다. 1M정도 좀더 여유있는 케이블 길이를 제공했으면 하는 바램이다. 지금까지 간단하게 아몬 SIV를 설치해 보았다. 아래에 지금까지 확인한 아몬 SIV 제품의 장단점을 정리하였다. 다음 3부에서는 내비게이션과 연결하여 블랙박스의 영상 출력 부분을 살펴보도록 하겠다.
도널드 트럼프와 브렉시트, 유럽에서 잇따라 일어난 테러 때문에 2016년은 아시아 정치에도 무척 중요한 한 해였다는 사실은 쉽게 간과되곤 합니다. 정치적 안정성이 낮아지고 권위주의 정치가 득세했다는 점에서는 아시아도 세계 다른 지역과 크게 다르지 않습니다. 특히 동남아시아 정세가 그랬습니다. ‘부패’는 2017년에도 아시아 정치를 관통하는 키워드가 될 것으로 보입니다. 북한이나 남중국해 등 지정학적으로 분쟁이 계속될 지역이 곳곳에 위치한 아시아이기에 선거를 통해 새로운 정권이 등장하거나 한 나라의 권력 지형이 바뀌면 이는 주변 지역 전체에 적잖은 파장을 미칠 수 있습니다. 철권통치를 이어가고 있는 아시아 여러 나라의 권위주의 정권은 올해도 세력을 유지할 것으로 보입니다. 물론 중국에서 서구식 민주주의 선거가 치러지지는 않을 겁니다. 대신 공산당 내부의 당권 경쟁의 결과를 추인하는 형식으로 올가을 베이징에서 열릴 제19차 당대회에서 권력 구조 재편이 진행될 예정입니다. 당대회의 정확한 날짜는 아직 정해지지 않았습니다. 5년에 한 번씩 열리는 당대회는 원래 지도부 교체와 권력 구조 개편이 일어나는 중요한 정치 행사입니다. 2012년 제18차 당대회에서 국가주석직에 오른 시진핑 주석은 올가을 당대회에서 두 번째 5년 임기를 시작하게 됩니다. 관건은 2022년 이후에 시진핑 주석이 관례대로 다음 세대에 권력을 이양할지 여부입니다. 판세를 가늠할 만한 결정적인 정황이 올가을 19차 당대회에서 드러날 예정입니다. 먼저 핵심 지도부라 할 수 있는 공산당 중앙정치국 상무위원 7명 가운데 대부분이 관례대로 이번에 교체될 것으로 보입니다. 이런 가운데 상무위원이자 당 중앙기율검사위원회 서기인 시진핑 주석의 측근 왕치산 상무위원의 거취에 관심이 쏠리고 있습니다. 왕 서기는 올해 나이 69세로 관행대로라면 이번 당대회에서 이선으로 물러나야 합니다. 하지만 전문가들은 2022년 이후에도 계속 집권하려는 시진핑 주석이 측근인 왕치산 서기를 이번에 유임시킬 수도 있다고 전망하고 있습니다. 반대로 올해 61세에 불과한 서열상 권력 2인자 리커창 총리는 이번에 사실상 축출될 수도 있다는 전망이 나오고 있습니다. 리 총리가 경제개혁 노선에서 시진핑 주석과 이견을 보이며 마찰을 빚었기 때문입니다. 시진핑 주석은 이미 강력한 부패 척결을 내세우며 공산당 내 반대 세력을 제거했고 전임 지도자들에 비해 훨씬 강력한 권력을 구축했습니다. 공산당 내에서도 이미 시 주석의 1인 지도체제를 추인한 분위기입니다. 홍콩 정치에서 ABC는 “Anything but CY”의 약자로, 여기서 CY는 홍콩의 친중파 행정장관 렁춘잉을 뜻합니다. 행정장관 직선제를 비롯해 홍콩 민주주의를 가로막은 장본인, 중국 공산당의 꼭두각시로 여겨지는 렁춘잉 장관에 대한 홍콩 시민들의 반감을 나타내는 단어가 다름 아닌 ‘ABC’입니다. 2014년 일어난 ‘우산 혁명’은 행정장관 직선제를 무력화하려는 중국 공산당의 시도에 맞서 처음에는 직선제를 요구하다가 나중에는 홍콩 독립을 요구하는 운동으로 번지기도 했습니다. 2016년에도 중국 공산당의 개입에 홍콩 시민들의 반발이 이어졌는데, 11월 중국 정부는 홍콩 독립을 공개적으로 주장한 홍콩 의원 두 명의 의원직을 파면했습니다. 홍콩 시민의 손으로 뽑은 국회의원을 중국 정부가 면직 처리한 겁니다. 렁춘잉 장관이 재선에 도전해 당선되면 홍콩의 정치적 갈등은 앞으로 5년 동안 격화되리라는 우려가 컸습니다. 하지만 렁 장관은 지난달 돌연 재선에 나서지 않겠다고 선언했습니다. 오는 3월 홍콩은 새로운 행정장관을 뽑습니다. 1,200명으로 구성된 후보추천 위원회의 승인을 받아야 행정장관 후보가 될 수 있는데, 후보추천 위원회는 원칙적으로 각각 정치, 경제(기업), 전문직, 노동/사회복지/예술 등 총 네 분야의 구성원으로 충원됩니다. 하지만 실상은 중국 본토 기업과 친 베이징 세력의 입맛에 맞는 후보를 고르는 역할을 하고 있습니다. 현재 고등법원 판사 출신 우쿽힝과 대표적인 친중 성향 인사로 꼽히는 레지나 입 의원이 행정장관 출마 의사를 밝혔는데, 레지나 입 의원은 특히 홍콩 민주화 시민단체가 싫어하는 인물입니다. 이밖에 홍콩시 재정장관직에서 최근 물러난 존 창과 캐리 람 정무사장 등이 선거에 출마할 것으로 보입니다. 권위주의 정치 체제와 부패가 한국 정치 역사에 긴 그림자를 드리우고 있다지만, 2016년은 특히나 한국 정치에 역사적인 사건이 잇따랐던 한 해로 기억될 것입니다. 군부 독재자 박정희의 딸 박근혜 대통령은 현재 자신이 연루된 부패 스캔들의 피의자로 조사를 받고 있습니다. 사이비 종교적 성향으로 박 대통령에게 영향력을 행사한 비선 실세는 박 대통령과의 친분을 내세워 한국의 내로라하는 대기업으로부터 돈을 뜯어낸 혐의를 받고 있습니다. 서울을 비롯한 주요 도시에서 몇 주에 걸쳐 수백만 명이 거리로 나와 박근혜 대통령의 하야를 촉구하는 집회를 열었고, 지난달 국회는 박 대통령을 압도적인 표차로 탄핵했습니다. 박 대통령은 법에 따라 현재 대통령의 직무가 정지된 상태이며, 탄핵소추안은 이제 헌법재판소의 최종 결정을 기다리고 있습니다. 헌법재판소가 박 대통령의 탄핵을 인용할 경우 곧바로 차기 대선이 치러집니다. 잠재적인 후보로는 UN 사무총장 임기를 막 끝낸 반기문 전 총장과 야당 대표 문재인 전 대표가 꼽힙니다. 노무현 전 대통령의 비서실장 출신인 문재인 전 대표가 당선되면 이명박, 박근혜 두 보수 정권에서 진보 정권으로의 정권 교체가 이뤄지며 특히 대북 정책이 크게 바뀔 것으로 전망됩니다. 야권은 이명박, 박근혜 정권 아래에서 특히 시민적 자유와 언론의 자유 등 민주주의의 근간이 훼손됐다고 비판해 왔습니다. 반기문 전 총장은 아직 공식적으로 출마 선언을 하지 않은 상황입니다. 현재 반 전 총장의 지지도는 문재인 전 대표에 뒤지고 있습니다. 2014년 군부 쿠데타 이후 태국은 사실상 군부의 통치 아래 놓여 있습니다. 쿠데타 이후 군복을 벗은 뒤 총리직에 오른 쁘라윳 찬 오차 총리는 군부로 구성된 과도 정부 성격의 평화와 질서 국민의회를 해산하고 국민이 선출한 민간 정부에 권력을 이양하겠다고 약속해 왔습니다. 그가 약속을 지킨다면 올해 선거를 치러야 합니다. 하지만 선거가 치러진다 해도 몇 가지 제약이 따릅니다. 지난여름 국민투표로 개헌이 통과됐는데, 이에 따라 태국 군부는 여전히 막강한 권력을 손에 쥐고 있습니다. 게다가 태국 상원은 전원 임명직이고, 새로운 선거법에 따르면 연정을 꾸리기 쉽지 않아 보입니다. 전 국민의 존경을 받던 푸미폰 아둔야뎃 국왕이 서거하면서 군부가 국왕의 장례식과 새로운 국왕 마하 와치랄롱꼰의 대관식 일정 등을 빌미로 선거를 늦출지 모른다는 우려가 터져 나왔습니다. 군부가 민간에 권력을 이양하려는 생각이 아예 없어 보인다고 비판하는 시민사회 세력도 있습니다. 태국 군부는 지난 2014년 쿠데타를 통해 잉럭 시나와트라 총리를 축출했습니다. 잉럭 시나와트라는 망명 중인 탁신 전 총리의 여동생으로 2011년 총선에서 승리해 총리직에 올랐지만, 친탁신 세력과 반탁신 세력의 충돌로 정치적 혼란이 끊이지 않아 군부에 개입의 빌미를 제공했습니다. 빨간 옷을 입는 탁신 지지자들은 군부에 약속한 대로 올해 선거를 치르라고 계속 압박하고 있습니다. 말레이시아의 총선 시기는 내년 중순으로 예정돼 있습니다. 하지만 나집 라작 총리가 국부펀드 1MDB를 통해 비자금을 조성했다는 부패 스캔들이 터지면서 올해 조기 총선이 치러질 가능성도 있습니다. 올해는 말레이시아가 영국으로부터 독립한 지 60년 되는 해이기도 합니다. 나집 총리에게는 애국심에 호소하며 보수적인 표심을 결집할 기회이기도 합니다. 나집 총리에 맞서는 가장 큰 야당 세력은 말레이시아 내 화교 집단입니다. 말레이어로 ‘깨끗하다’는 뜻의 ‘베르시’라는 이름의 시민단체는 여러 차례 대규모 거리집회를 열고 부패 정권을 맹렬히 비난하기도 했습니다. 베르시에는 말레이시아 전 총리이자 권위주의 철권 통치자였던 마하티르 모하마드도 참여하고 있는데 마하티르 전 총리는 말레이 인종 우월주의와 이슬람 가치를 강요하며 인종 간 분열을 일으켰다며 나집 정권을 비판하기도 했습니다. 그는 AFP 통신과의 인터뷰에서 이렇게 말했습니다.
Marantz의 프리미엄 신제품은 언제나 오디오 애호가들의 최대 관심사입니다. 그리고 새로운 14 시리즈 스페셜 에디션은 오디오 경험을 새로운 수준으로 끌어올립니다. 그 이유는 이 스페셜 에디션은 고음질 파일을 위해 정교하게 튜닝되고 최적화되어 음악 감상의 신세계를 열어 주기 때문입니다. 검정색 또는 샴페인 색상 중에 선택할 수 있는 새로운 14 시리즈 스페셜 에디션은 최고 품질 오디오의 전형으로, 한 마디로 말해서 걸작입니다. 고급 앰프라면 기대되는 바와 같이, 이 스페셜 에디션은 트로이달 변압기와 구조 전체의 하위 시스템을 비롯하여 뛰어난 품질의 구성 요소가 사용되었습니다. 5mm 두께의 두꺼운 알루미늄 상단 덮개와 고강도 받침대는 진동을 최소화하여 노이즈 없는 퓨어 오디오 신호 처리를 보장합니다. 뿐만 아니라 개선된 맞춤형 구성 요소, Marantz에서 자체적으로 개발한 HDAM, 보다 효율적인 전기 신호 경로를 사용합니다. 이러한 여러 가지가 더해져서 오디오 품질이 보다 높은 수준으로 향상됩니다. PM-14S1 스페셜 에디션은 리모컨이 함께 제공되는데, 이 리모컨은 세련된 검정색 양극산화 알루미늄 덮개를 사용하였으며 SA-14S1 스페셜 에디션 플레이어를 제어할 수 있습니다. 고객의 라우드스피커에 간편하게 강력한 신호를 보낼 수 있도록, Marantz에서 특수하게 만든 솔리드 코퍼 스피커 단자를 이용하여 우아하게 마감한 이 제품은 고급스러움의 끝을 보여줍니다. 통합형 회로와는 반대로, 분리형 회로 구성 요소를 갖춘 독점적인 HDAM 기술은 아날로그 신호 무결성을 보존하여 들리지 않는 노이즈 플로어와 함께 광범위한 동적 범위를 아우르는 광대역 오디오를 제공합니다. 총 24개의 HDAM SA2 및 SA3 유닛이 포노, 라인 레벨, 헤드폰 출력, 프리앰프 및 파워 앰프 스테이지에 사용됩니다. 광범위한 스피커 임피던스와 호환되도록 파워 앰프 스테이지에는 고전류 파워 출력 장치가 사용되고, 채널 분리를 극대화하기 위해 각 앰프 스테이지에는 팬 없이 저소음으로 열을 배출하는 효과적인 대형 방사 영역이 있는 개별 대형 압출 알루미늄 합금 히트 싱크와 함께 분리형 회로가 사용됩니다. 앰프는 채널당 90와트 8옴, 채널당 140와트 4옴으로 정격 출력되므로 임피던스가 낮은 스피커를 사용하더라도 높은 안정성과 광범위한 동적 범위를 보장합니다. 민감한 오디오 신호를 처리 및 증폭하기 전에 그에 필요한 탄탄한 기반을 조성해야 합니다. 이 제품은 기반이 견고하기 때문에 진동이 최소화되어 마이크로폰 효과에 의해 오디오 신호가 영향을 받지 않고 신호가 변조되지 않습니다. 포노 및 CD 아날로그 입력 외에도 여러 가지 소스와 레코더를 연결할 수 있는 두 가지 라인 레벨 입력과 두 쌍의 레코더 입력/출력 잭이 더 있습니다. 뿐만 아니라 PM-14S1 스페셜 에디션을 독립형 스테레오 파워 앰프로 사용하여 시스템을 더욱 다양하게 구성할 수 있는 파워 앰프 다이렉트 입력, 그리고 PM-14S1 스페셜 에디션을 외부 파워 앰프에 연결할 수 있는 스테레오 프리앰프 출력이 제공됩니다. 독점적인 HDAM 분리형 모듈을 사용하는 헤드폰 회로는 임피던스 헤드폰을 포함하여 광범위한 헤드폰 유형 및 임피던스에 걸쳐 탁월한 오디오 충실도를 제공합니다. 세심하게 처리되고 증폭된 오디오 신호는 순동으로 제작된 맞춤형 스피커 단자를 통해 연결된 스피커 케이블로 전달됩니다. 완벽한 전송 체인이 모든 음을 그대로 보존합니다. 소스에 충실한 오디오를 재생하기 위해 PM-14S1 스페셜 에디션은 불필요한 오디오 회로를 우회하여 신호 경로와 곧바로 연결되는 Source Direct 기능을 갖추고 있습니다. 우아한 리모컨을 사용하여 이 제품과 짝을 이루는 SA-14S1 스페셜 에디션 Super Audio CD 플레이어도 제어할 수 있으며, PM-14S1 스페셜 에디션은 리모컨을 더욱 유연하게 구성할 수 있는 리모컨 입력 및 출력 잭을 제공합니다. 도너츠형 변압기는 일반 EI 코어 변압기와 비교해 뛰어난 장점이 몇 가지 있습니다. 효율이 높아서 같은 크기의 EI 코어 변압기보다 높은 출력을 제공합니다. 또한 그 형태 때문에 전자기 방출과 기계적 진동이 극히 낮고, 결과적으로 음질이 개선됩니다. 지면에서는 전기 구성품이 탁월해 보일 수 있지만 그 결과 복합적 설계 기대치에 못미칠 수 있습니다. Marantz에서는 특정 설계 분야에 적합한 구성품을 선택합니다. 때로 높은 Marantz 기준을 충족하는 표준 구성품을 사용하는 것이 불가능할 수 있습니다. 이러한 구성품은 Marantz 엔지니어들의 긴밀한 협력 아래 Marantz 전용으로 제작됩니다. 전류 피드백 증폭은 잘 알려진 Marantz 개발 회로 기술입니다. 전류 피드백 앰프 기술은 넓은 대역폭 고속 복제 기능을 제공하는 슈퍼 오디오 소프트웨어에 지정된 높은 요구 사항에 완벽하게 맞습니다. 전류 피드백 지점에서 임피던스는 제한적이어서 매우 낮은 상 이전을 초래합니다. 전류 피드백이 장착된 Marantz 수신기와 앰프는 NFB(Negative FeedBack)을 통해 위상 보정을 최소값으로 유지함으로써 전체 대역폭에 대해 높은 스루율(through-rate), 뛰어난 과도 응답, 탁월한 음파 투명성을 낳습니다. 기존의 전압 피드백 증폭과 달리, 전류 피드백 증폭은 출력 앰프가 까다로운 증폭기 부하에 민감하지 않도록 해줍니다. 마란츠는 표준 IC를 대체하기 위해 독자적인 개별 회로 기판을 개발했습니다. 이러한 HDAM은 short mirror 이미지의 L / R 시그널 경로와 개별적인 표면 장착 부품들로 구성되어 있습니다. 이러한 디바이스는 Op-앰프와 같은 역할을 하게 되지만 Slew rate나 소음을 줄여준다는 면에서 일반적인 IC Op-앰프를 능가하여 더욱 다이내믹하면서도 정확하고 디테일한 사운드를 만들어냅니다. 수년에 걸쳐 Marantz 품질을 향상시키고 CD와 같은 제품군 또는 앰프에 대한 특별한 요구사항들이 반영되도록 마란츠는 HDAM과 같은 타입의 제품을 오래동안 개발했습니다. Power Amp Direct는 스테레오 세트 내에서 사용하거나 멀티채널 설정 내에서 출력 앰프로 사용하기 위해 통합 앰프의 유연성을 확장합니다. Power Amp Direct 기능을 끄면 스테레오 설정에서 완벽한 음질을 즐길 수 있도록 지원하는 일반적인 통합 앰프로 작동합니다. Power Amp Direct 기능이 켜지면 멀티채널 설정 내에서 전면 왼쪽/오른쪽 스피커를 구동하기 위해 출력 앰프를 사용하며 AV 수신기로부터 서라운드 채널을 사용합니다. 게다가 모든 것이 배선 변경 없이 한 번의 버튼 누름만으로 해결됩니다. Power Amp Direct는 스테레오 바이앰핑(Bi-amping) 설정에도 사용할 수 있습니다. Shottky 다이오드는 일반 다이오드에 비해 초저 순방향 전압 강하가 되는 특별한 다이오드입니다. 이 낮은 전압 강하를 더 높은 시스템에 효율적으로 변환합니다. Shottky 다이오드가 매우 신속한 시그널을 처리하여 더 높은 기온에 손쉽게 다다르고 초저 전압에 민감하게 반응합니다. 가능한 최상의 음파 성능을 달성하려면 신호 경로가 짧고 직통이며, 미러 이미징되어야 합니다. Marantz의 회로 구성은 오른쪽과 왼쪽 채널 배치 사이에 최대한 완벽한 대칭 구조를 유지하여 스테레오 이미징 효과를 개선합니다.
좋은 죽음에 대해서 생각해본 적이 있나요? 죽음은 우리에게 가장 가깝고도 먼 주제입니다. 아직은 죽음에 대한 인식이 개방적이진 않은데요. 여기 모든 사람이 자연스럽게 죽음을 준비하도록 돕는 플랫폼을 만드는 스타트업이 있습니다. 좋은 죽음을 준비하는 '인생 계좌' 서비스, 아이백을 만들고 있는, 빅웨이브 채백련 대표님의 이야기를 들어봤습니다. 더 좋은 죽음을 만듭니다, 빅웨이브 빅웨이브는 어떤 팀인가요?채) 빅웨이브는 좋은 죽음을 더 잘 준비할 수 있게 하는 웰다잉 서비스를 만들고 있습니다. 죽음은 모든 인간이 반드시 맞이하는 공통적인 경험이자, 가장 강력한 경험입니다. 그럼에도 오랫동안 금기시되어왔던 주제이고, 죽음에 대한 준비는 장례식 준비에만 치우쳐 있는 게 현실입니다. 빅웨이브는 이런 시장을 개척해 사전∙사후 죽음 준비 서비스를 제공하고자 합니다. 빅웨이브에서 생각하는 '좋은 죽음'이란 무엇인가요?채) 죽기 직전 내 삶이 행복했다는 나의 기억, 그리고 남아있는 사람들이 나의 삶을 긍정적으로 회고하는 타인의 기억. 즉 긍정적인 기억이 남는 죽음을 좋은 죽음이라고 생각합니다. 하지만 이를 위해서는 분명히 선제되는 조건들이 있는데요, 예컨대 죽음을 두려워하지 않는 안정감, 죽음에 대해 철학적 고민을 해볼 수 있는 교육 수준, 금전적 여유, 가정의 존재 등이 그것이죠. 빅웨이브는 이런 조건들을 갖추는 비용을 줄여주고, 우리의 서비스가 생전에도 좋은 죽음에 대한 확신을 가질 수 있게 하는 서비스를 만들고 싶습니다. 공적 임팩트와 사적 임팩트의 시너지를 생각하다 빅웨이브 창업을 결심하게 된 계기는 무엇인가요?채) 2013년에 첫 창업을 했었는데, 시원하게 실패했습니다. 그 이후에 '임팩트를 만들 수 있는 일은 무엇일까?'라는 질문을 스스로 계속 던졌던 것 같습니다. 이를 검증하기 위해 공적 영역과 사적 영역의 다양한 커리어를 경험했습니다. 그러다 보니, 정치권에서 만드는 임팩트도 중요하지만, 다양한 규제와 제약을 통해 혁신의 속도가 더딜 수밖에 없음을 깨닫고, 사적 영역에서 만들 수 있는 사회적인 임팩트가 훨씬 매력적으로 느껴졌습니다. 그럼에도, 지금의 빅웨이브가 공적 가치와 관련이 없다고 생각하지는 않습니다. 저출생 문제만큼이나 시니어들의 웰빙 문제는 주요한 사회문제이며, 앞으로 더 부각되어야 합니다. 빅웨이브가 해결하려는 이런 문제들의 해답을 찾아 나가다 보면, 공적 영역의 접근성과 시너지를 낼 수 있는 부분이 분명히 존재합니다. 이렇듯 통합적인 시너지를 늘 고려하면서 서비스를 만들고 있습니다. 공적/사적 영역을 아우르는 독특한 커리어가 빅웨이브를 만드는 데 어떤 영향을 미쳤나요?채) 이전의 다양한 섹터의 경험이 패치처럼 엮여서 지금의 빅웨이브를 만들고 있습니다. 창업의 경험에서는 좋은 사람을 훌륭한 팀으로 성장시키는 것의 중요성을 배웠고요. 트위터에서는 회사의 가치와 리더십의 중요성을, 국회의 경험에서 중요한 이야기를 더 큰 담론으로 형성하고 이끌어내는 방법과 제도권 내에 안착시키는 방법을 습득했습니다. VC에서의 경험은 창업자의 역할을 면밀하게 배우며 투자를 이끌어내는 과정을 배웠습니다. 특히, 국회와 VC에서는 의사결정자의 보좌진 역할을 했는데, 이때 크고 작은 의사결정 과정을 직접 보고 배우며 회사의 CEO가 되기에 적합한 훈련을 했다고 생각합니다. 이런 실무적인 부분들이 아니더라고, 다양한 백그라운드가 큰 그림을 그릴 수 있는 거시적인 시각을 만들어줬습니다.빅웨이브 채백련 대표님 온라인 인터뷰 중 캡처 죽음에 대한 건강한 담론을 만드는 웰다잉 플랫폼, 아이백(iback) 아이백은 어떤 서비스인가요?채) 아이백(iback)이라는 서비스의 이름은 천상병 시인의 「귀천」에서 모티브를 얻었습니다. 귀천의 의미는 '나 하늘로 돌아가리'인데요, 모든 사람이 삶을 소풍으로 인식하고, 자연스럽게 그 마무리를 준비할 수 있는 서비스를 만들겠다는 의미가 담겨있습니다. 이처럼 아이백은 죽음 준비와 장례, 사후에 필요한 모든 서비스를 개인 맞춤형 원스톱(one-stop)으로 제공할 예정입니다. 유언장 작성, 상속·증여 설계부터 유품 정리, 맞춤형 장례식 설계, 사후 추모 서비스를 원 플랫폼에서 관리할 수 있는 서비스입니다. 기획 과정에서 시장에서 발견한 문제점은 어떤 것이었나요?채) 서비스를 만들면서 150명이 넘는 사람들과 만나고 이야기를 들어봤습니다. 그 과정에서, 죽음을 준비하는 데 있어서 가족 내의 금전적인 재산 다툼, 그리고 남은 사람들에 대한 심리적인 부담감이 죽음을 어렵게 만드는 가장 큰 요인임을 발견했습니다. 이를 해결하기 위해서 디지털 유언장 서비스와 상속설계 서비스를 개발하고 있습니다. 즉, 아이백은 사용자들로 하여금 life account, 즉 '인생 계좌'가 되고자 합니다. DHP를 통해 전문 의료인의 피드백을 반영하다 DHP의 투자를 받으면서 가장 도움을 받았던 부분은 무엇인가요?채) 디지털 헬스케어 스타트업의 특성상, 의료분야 등 전문 피드백이 반드시 필요합니다. 그런 측면에서 DHP는 파트너 개개인의 전문성이 뛰어나기 때문에, 대체 불가능한 코멘트를 많이 받았습니다. 투자자의 관점뿐만이 아니라 전문가, 그리고 소비자의 관점에서 열린 피드백을 주셔서 사업적으로 도움이 많이 되고 있습니다. 특히, 오피스아워의 경우 한 명도 만나기 힘든 전문인들 다수를 모아 두고 서비스에 대한 논의를 진행할 수 있다는 점은 DHP의 큰 매력입니다. 또한, 슬랙에 포트폴리오 개별 채널이 있어서, 도움을 요청했을 때 적임의 파트너들이 오픈된 형태로 피드백을 즉각적으로 주십니다. 이런 부분은 피드백뿐만 아니라 빅웨이브의 미션에 공감해주는 파트너들이 있다는 사실 자체로 큰 심리적인 위안이 됩니다. DHP의 투자 과정에서 기억에 남는 에피소드가 있다면 무엇인가요?채) DHP에서 투자를 받기 전 처음 IR을 했을 때, '하지 말아야 할 것'에 대한 코멘트를 많이 받았던 기억이 납니다. 이 과정에서 혹여나 투자자의 마이크로 매니징을 걱정하기도 했었지만, 결론적으로는 기우였죠. DHP 파트너분들은 목소리는 크지만 강제성은 없다는 것이 큰 장점입니다. 피드백을 반영할지는 대표의 결정에 전적으로 맡기시고요. 그만큼 상호 믿음이 단단하게 형성됩니다. 목소리를 내주시는 것 또한 애정이 있기 때문이라고 생각합니다. 이런 부분들에서 DHP는 창업자에게 좋은 회사인 것 같습니다. 다른 회사에 가면 포트폴리오 중 하나의 회사가 되겠지만, DHP에 가면 '빅웨이브' 자체가 되겠다는 확신이 들게 했습니다. 회사의 성공을 위한 진정성이 느껴지는 투자사입니다. 다른 디지털 헬스케어 스타트업에게 DHP를 한 마디로 추천한다면?채) "좋은 결혼을 하면 여생이 편하다." DHP는 빅웨이브가 성공했을 때, 독립변수인 사건이라고 할 수 있을 정도로 정말 큰 도움이 된 사건입니다. DHP와는 아직 신혼이지만, 좋은 결혼을 했다는 사실은 틀림없다고 생각합니다.
다시 재테크 이야기로 넘어와서 이야기 해 보면, 재테크라고 하면 대부분의 경우 "어떻게 하면 돈을 잘 모을 수 있을까?"에 대해서만 관심이 집중되어 있는 경우가 많습니다. 하지만, 조금 돌려서 생각을 해 보면 "돈"이라는 녀석은 모아두기만 해서는 아무 소용이 없습니다. 우리가 살기 위해서 영양소를 공급해야 하는데 그러기 위해서는 먹어야 하고, 먹는 것을 위해서도 역시 돈을 모으는 것이 아니라 써야 합니다. 입는 것도 마찬가지 입니다. 즉, 의식주 3대 기본 요소를 생각해 보면 돈은 모으는 것이 아니라 쓰는 것입니다. 그렇습니다. 돈이라는 녀석은 어떻게 모으느냐도 중요하지만, 그 모아진 돈을 적재적소에 잘 써야만 그 가치를 발하게 되는 것입니다. 그것이 바로 진정한 재테크입니다. 하지만, 대부분의 경우 재테크라고 하면 돈을 어떻게 모을 것인가? 에 대해서 관심이 집중되어 있는 것이 사실입니다. 돈을 모으는 것 물론 중요합니다만, 돈을 왜 모으는지, 아니 왜 모아야 하는지에 대해서 생각해 본다면 바로 필요한 곳에 잘 쓰기 위함일 것입니다. A씨는 매달 50만원씩 적금을 들고 있습니다. 특별한 목적이 있는 것은 아니고 돈은 모아야겠기에 가장 먼저 생각할 수 있는 적금에 가입하여 재테크를 하고 있습니다. 적금에 가입하여 매달 돈을 불입한지 이제 6개월이 지났습니다. 그런데, 갑작스레 급전이 필요한 상황이 되었습니다. 따로 모아둔 돈은 없고 적금에 넣어둔 돈 밖에 없는 A씨는 어쩔 수 없이 넣고 있던 적금을 해약해야 했습니다. A씨는 6개월 만에 적금을 해약하게 되어 그동안의 원금과 정말 약소한 이자 밖에 받지를 못했고, 결국 재테크는 실패했습니다. B씨는 사회초년생으로 별다른 연말정산을 받을 만한 상황이 안되어 연말정산시에 400만원까지 환급 받을 수 있다는 말에 연금상품에 가입했다. 막연히 먼 미래에 도움이 되겠지 하는 생각으로 자신의 수입, 현금흐름, 재정 상태 등은 별로 고려하지 않는 선택이었습니다. 하지만 B씨는 2년여 후 결혼을 하게 되었는데 그 동안 따로 모아둔 돈이 없어 손해를 감수하고 연금 상품을 해약해야 했습니다. 연금 상품의 경우 대부분 5년 이내에 해약하는 경우에는 원금 손실이 발생할 수 있습니다. 그만큼 장기적인 안목으로 자신의 현금 흐름, 재정 상태, 향후 납입 가능성 여부 등을 종합적으로 잘 판단해서 가입해야 했는데 단기적인(?) 연말정산 환급만 생각해서 가입한 것이 패착이었습니다. A씨와 B씨의 사례는 어떻게 보면 급조된 듯한 느낌도 있지만 실제로 이런 일은 정말 많이 일어나고 있습니다. 그렇다면 A씨와 B씨는 어떻게 했어야 할까요? 제가 재테크나 재무설계 등 금융 관련 전문가가 아니기 때문에 특별한 방법이나 정답을 드리는 것은 불가능하지만, 제 나름대로 지금까지 공부하고, 재무설계 전문가로부터 재무 상담을 몇 번 받아본 경험에 의하면 다음과 같은 나름대로의 방법은 제시할 수 있을 것 같습니다. A씨의 경우는 살아가면서 발생할 수 있는 급전이 필요한 상황을 대비했어야 합니다. 그렇게 하기 위해서는 비상금 용도로 따로 조금씩이라도 차근 차근 모아 뒀어야 합니다. 4개의 통장이라는 책을 보면 통장 쪼개기(통장 나누기)에 대한 이야기가 나오는데, 굳이 이 책을 읽어보지 않더라도 우리는 살아가면서 급하게 아주 많은 돈은 아니지만 그렇다고 어느정도 준비하지 않으면 안될 정도의 급전이 필요한 경우가 생기게 됩니다. 이럴 경우를 대비하기 위해 필요한 통장이 바로 비상금 통장입니다. 일반적으로 월 지출액(혹은 월 소득액)의 3배 혹은 5배 정도를 모아 두는 것이 좋다고 합니다. A씨가 재무적인 계획을 조금 더 잘 짰더라면 비상금 통장을 만들어 뒀을 것이고 급전은 바로 이 비상금 통장을 활용하여 해결하고 적금은 그대로 유지해서 만기에 목돈을 받을 수 있고, 재테크에도 성공을 했을 것이라 생각됩니다. B씨의 경우는 사회초년생으로 노후 준비를 위한 연금 상품에 관심을 두었다는 점은 재테크나 재무설계에 있어 좋은 경우이기는 하나, 향후 발생될 다양한 재무적 이벤트 - 결혼, 내집 마련, 출산, 양육 등등 - 에 대한 고려 없이 단순히 연말정산 환급에만 초점을 맞춰서 재테크에 실패한 경우라 생각됩니다. 연금 분명 필요합니다. 노후 준비 잘해둬야 하는 것 또한 사실 입니다. 하지만 현실을 무시할 수는 없는 법이고, 미래에 발생할 수 있는 여러가지 재무적 이벤트에 대한 대비를 우선시 하는 것이 더 중요합니다. 따라서 당장은 결혼 자금 마련을 위한 재테크 전략에 집중하는 것이 더 좋다고 할 수 있겠습니다. A씨와 B씨의 경우에서처럼 재테크에 성공하지 못하는 대부분의 경우가 계획을 수립하지 못했기 때문인 경우가 많습니다. 물론 사람이 신이 아닌 이상 미래를 알 수는 없겠지요. 하지만, 결혼 전이고 결혼을 아예 할 생각이 없다면 모를까 결혼이라는 미래가 있을 것이고, 자녀를 낳게 되면 출산 준비며 양육비 마련이며 자녀 교육비 마련을 해야 할 것입니다. 또한 내집 마련에 대한 계획도 필요하겠지요. 이처럼 재테크는 돈을 어떻게 모으느냐도 중요하지만 어떻게 잘 쓸 것이냐, 아니 어떻게 잘 쓸 수 있도록 준비할 것이냐가 가장 중요한 것 같습니다. 이렇게 잘 쓸 수 있도록 준비하기 위해서는 계획이 있어야 하고, 계획을 수립하기 위해서는 자신에 대해서 자신의 상황에 대해서 잘 알고 있어야 할 것입니다. 이와 같은 과정을 보통 재무설계라고 이야기 합니다. 설계라는 것이 뭔가를 하기 위한 계획을 수립하는 것이고 돈, 재테크 즉, 재무적인 영역에 대한 설계이기 대문에 재무설계라고 하지요. 하지만, 보통 사람들이 이런것들을 잘 하기는 쉽지 않습니다. 자기 일 하는데도 바쁜 세상에 쉽지 않은 것이 사실입니다. 이럴때 이용해 볼 수 있는 곳이 바로 전문가들로부터 재무설계나 재무상담을 받아보는 것입니다. 저 또한 무료로 재무설계를 위한 재무상담을 받아 봤는데, 나름대로 만족스러웠습니다. 특히나 금융이나 경제 관련 지식이 없는 저에게 차근 차근 잘 설명해 주고, 전체적인 흐름과 인생을 바라볼 수 있는 좋은 기회가 되었습니다. 물론 개인의 소득 수준이나 재무적 상황 등을 모르는 사람(아무리 상담을 받기 위한 전문가라고는 하지만, 조금 그렇긴 하더라구요)에게 밝혀야 하는 것은 조금 부담이긴 했지만, 좋은 경험이었고, 인생 전반을 설계하는 데 많은 참고가 되었습니다. 재무설계 무료 재무 상담 사이트 [바로가기]: 재테크? 어떻게 잘 쓸 수 있도록 준비할 것이냐! 궁금하시다면 노크해 보세요. 문은 항상 열려 있습니다.
글로벌 “손바닥과 콩기름 시장” 조사는 주요 통찰력, 응용 프로그램 및 산업 체인 구조를 통해 비즈니스 개요를 제공합니다. 또한 현재 및 미래 시장의 성장 시나리오에 영향을 미치는 경쟁 환경, 개발 상태, 세그먼트 및 산업 하위 세그먼트를 포함하여 전 세계 시장에 대한 정보를 제공합니다. 손바닥과 콩기름 시장 보고서는 수익 추정치를 기반으로 한 최고의 플레이어의 시장 점유율 및 규모 분석에 대한 주요 통찰력을 제공합니다. 또한 시장 역학 및 현재 시장 동향과 함께 과제 및 Porter’s Five Forces를 다룹니다. 이 정보는 이해 관계자가 투자하기 전에 적절한 결정을 내리는 데 도움이 될 수 있습니다. 시장의 주요 업체는 주로 확장, 합병 및 인수, 신제품 개발에 중점을 둡니다. 제품 차별화는 손바닥과 콩기름 판매의 핵심 요소이기도 합니다. 사용자에게 손바닥과 콩기름 시장에 대한 포괄적인 관점을 제공하기 위해 시장 주요 업체에 대한 자세한 경쟁 분석을 포함했습니다. 보고서의 3.4장에서는 COVID-19 발생이 업계에 미치는 영향을 완전히 평가했습니다. 특별한 기간에 엉덩이 보호대에 대한 완전한 위험 평가 및 업계 권장 사항이 만들어졌습니다. 이 장에서는 또한 COVID-19 이전과 COVID-19 이후의 시장을 비교합니다. 글로벌 손바닥과 콩기름 시장 성장은 2021년에서 2025년 사이의 예측 기간 동안 상당한 속도로 증가할 것으로 예상됩니다. 2021년에는 시장이 꾸준한 속도로 성장했으며 주요 업체의 전략 채택이 증가함에 따라 시장은 예상 수평선 위로 상승합니다. 이 연구는 시장 경쟁, 제약 조건, 수익 추정치, 기회, 진화하는 추세 및 업계에서 검증된 데이터에 대한 포괄적인 평가를 제공합니다. 보고서는 산업 체인 구조의 개요에서 시작하여 업스트림에 대해 설명합니다. 또한이 보고서는 다른 지역, 유형 및 최종 용도 부문의 손바닥과 콩기름 시장 동향, 규모 및 예측을 분석하고 주요 회사 및 회사 프로필 간의 시장 경쟁 개요를 소개하고 시장 가격 및 채널 기능은 보고서에서 다룹니다. . 이 보고서는 유형별 애플리케이션, 수익 및 시장 점유율별로 글로벌 손바닥과 콩기름 시장 부문에서 잘 알려진 제공업체에 중점을 둡니다. 이 보고서는 손바닥과 콩기름 시장 산업의 제조 비용 구조 분석, 생산 공정 분석 및 시장 성장 요인을 자세히 설명하고 유형, 응용 프로그램 및 소비에 따라 분류합니다. 손바닥과 콩기름 시장 조사 보고서는 업계 현황에 대한 주요 통계를 제공하며 시장에 관심이 있는 회사와 개인에게 유용한 지침과 방향을 제시합니다. 보고서는 손바닥과 콩기름 사업에 새로운 경쟁자 또는 존재하는 경쟁자에 대한 내부 및 외부 조사를 제공하여 시장을 이해하고 적절한 사업 확장을 계획하는 데 도움이 될 수 있습니다. -손바닥과 콩기름 시장 점유율, 유통 업체, 주요 공급 업체, 가격 패턴 변화 및 원자재 공급망이 보고서에서 강조 표시됩니다. 2021년부터 2025년까지 판매 및 수익과 함께 지역, 유형 및 응용 프로그램별로 데이터를 예측합니다. – 연구 보고서는 주요 시장 참가자의 주요 비즈니스 전략과 주요 방법을 통해 전 세계 및 지역 수준에서 손바닥과 콩기름 시장의 규모, 점유율, 동향 및 성장 분석을 다룹니다. – 정의된 각 주요 선수의 SWOT 분석과 프로필 및 Porter의 5가지 힘 도구 메커니즘이 동일하게 보완됩니다. -이 보고서는 동인, 감금, 기회 및 위협을 포함하는 다양한 측면에 대한 정보를 강조하여 시장에 대한 자세한 평가를 제공합니다. 글로벌 멜라민 에지 밴드 시장 조사 보고서 2021은 최신 산업 데이터 및 산업 미래 동향을 제공하여 수익, 성장 및 수익성을 주도하는 제품 및 최종 사용자를 식별할 수 있도록 합니다. 이 보고서는 최신 시장 동향, 통찰력 및 시장에 영향을 미치는 주요 요인에 대한 자세한 분석을 제공합니다. 멜라민 에지 밴드 시장은 특히 글로벌 시장에서 중요한 현재 및 […] 글로벌 바닥 난방 시장 조사 보고서는 2021-2026년 예측 기간 동안 시장 성과에 대한 중립적 관점, 유망한 성장을 보이는 잠재 및 틈새 부문, 지역별 주요 업체 및 제품의 전략에 대한 경쟁 분석을 제공합니다. 이 보고서는 시장의 전반적인 성장 전망에 대한 심층 분석을 제공합니다. 이 보고서는 2021-2026년 글로벌 바닥 난방의 현재 상태와 미래 전망을 다룹니다.글로벌 바닥 난방 […] 글로벌 듀얼 SIM 스마트 폰 시장 2021 보고서는 제품 유형, 응용 프로그램, 제조업체 및 지역별 듀얼 SIM 스마트 폰 시장의 포괄적인 개요, 규모, 점유율 및 성장 기회를 제공합니다. 이 보고서는 시장 경쟁 환경과 시장의 주요 업체에 대한 자세한 분석을 제공합니다. 키워드 시장 보고서는 시장 성장, 기회, 과제 및 위험의 주요 동인을 고려합니다. 또한 동향 및 […]
남녀의 차이를 극사실주의로 표현한 ‘어쩜’은 추운 겨울, 들판에 혼자 서있는 앙상한 나무처럼 쓸쓸하고 가슴 깊이 침잠하지만 그 안에는 분노와 미련, 억울함과 후회의 모습이 대치한다. 초반부의 단출하고 건조한 악기 구성은 슬픔을 확대하며 클라이맥스로 휘몰아친다. 데뷔 30년이 넘은 베테랑 이승환과 메이저와 마이너를 오가며 활동하는 선우정아의 떨리는 음색은 사랑의 설렘과 깨어진 애증의 원망을 동시에 담는다. 1985년 생, 소띠인 선우정아는 모든 걸 뒤튼다. 다른 사람보다 열심히 노력해서 스펙 쌓는 것도, 좋은 곳에 취직해서 많은 월급을 받는 것도, 멋진 몸매를 유지해서 타인들의 부러움을 사는 것도, 부지런히 살아서 타인으로부터 인정받는 것도, 남과 비교하는 것도 부질없고 필요 없다고 한다. 사람들은 그런 자신이 소가 된다고 걱정하지만 자기는 소띠라 괜찮다고도 한다. 한 게으름뱅이의 넋두리처럼 들리지만 심각한 경쟁사회에 내몰린 젊은 세대에겐 카타르시스를 주는 노랫말이다. 재즈의 선율 위에서 선우정아는 이 주제에 맞춰 나른하게 노래하고 맥없이 부르는 창법은 빌리 아일리시나 라나 델 레이와 같은 선에 위치한다. 빌리 아일리시와 라나 델 레이가 노라 존스의 노래를 리메이크한 외형이다. 자신의 일뿐만 아니라 다른 가수들과의 협업도 부지런하게 활동을 하는 선우정아에게 ‘뒹굴뒹굴’은 허세와 가식이 가득 찬 노래다. 세정은 나보다 남을 향했다. 대중은 < 프로듀스 101 >의 무한 경쟁 속, 긍정적이고 털털한 자세로 자신보다 타 연습생들을 위로하고 ‘국민 프로듀서님’들께 큰 절을 올리는 세정의 이타적인 매력을 사랑했다. 첫 솔로 싱글 ‘꽃길’ 역시 나를 믿고 사랑해준 ‘누군가’를 위해 노래한 곡이었다. 그랬던 그가 ‘나는 초록을 담은 / 작은 화분 하나가 필요해’라 차분히 앨범의 막을 올리는 모습이 새롭다. 남을 향하기 전, 나를 마주하는 세정이다. 선우정아가 곡을 만들고 바버렛츠 안신애와 함께 노랫말을 쓴 ‘화분’은 정갈하다. 미니멀한 피아노와 어쿠스틱 기타의 선율 위 세정은 ‘초록을 닮은’ 싱그러움과 ‘사람들이 모르는 그늘진 마음’을 어루만지는 위로의 목소리를 꾸밈없이 전달한다. 감정 과잉, 근거 없는 긍정의 발라드 곡이 피로를 유발하는 요즘 시대에 나 자신을 보듬으며 타인을 품어내는, 오히려 ‘덜어내기’에 가까운 깨끗한 곡이 반갑다. ‘화분’ 아래 이어지는 수록곡들도 일관된 테마 아래 솔로 세정의 목소리를 담고 있다. ‘꽃길’을 닮은 발라드 ‘오늘은 괜찮아’는 아이유의 ‘Love poem’처럼 어둡고 무력한 길을 걷는 이들에게 힘이 되어줄 곡이다. 첫 후렴부를 팔세토 처리하며 여린 감성을 전달하고 마지막 후렴부를 무리 없이 강하게 소화하는 세정의 역량도 돋보인다. 태연의 솔로 커리어가 겹쳐가는, 밝은 톤의 모던 록 ‘Skyline’과 그루비한 ‘오리발’으로 단조로움을 피하고 새로운 면모를 더하는 구성도 좋다. 곡 작업에 적극 참여했기에 감각적인 이 두 곡은 물론 애절한 ‘꿈속에서 널’까지 준수한 가창을 보여주는 것도 덤. 2016년 ‘꽃길’과 2018년 구구단 활동 이후 1년 남짓한 공백기 동안 고민이 많았을 터다. < 화분 >은 급하게 첫 발걸음을 내딛는 대신, 처음부터 차근차근 다시 걸어 나가는 길이다. 작은 방 안의 화분을 가꾸듯 천천히 자신을 어루만지며 보다 많은 이들에게 닿고자 하는 마음이 담겨있다. 화려한 밖을 향해 꿋꿋이 웃음 짓던 세정은 이제 시선을 안으로 돌리며 “자세히 보아야 예쁘”고 “오래 보아야 사랑”스러운 사람이 되고자 한다. 이미, “너도 그”럴지도. 선우정아의 음악적 역량은 넓다. 그는 감정의 폭을 노래로 정확히 그려내는 보컬리스트이자 대부분의 곡을 직접 작사 작곡하는 싱어송라이터이기도 하다. 자기 것을 진두지휘 하는 것에서 나아가 대중 가수와의 협업도 많다. 투애니원, 아이유, 토이 등과 함께 작업했고 최근에는 음악 예능 프로그램 < 복면가왕 >, < 놀면 뭐하니 >, < 사운드 오브 뮤직 : 음악의 탄생 > 등에 출연하며 얼굴을 알리고 있다. 시행착오도 있었지만 그는 결코 대중에게서 멀어진 적이 없다. 음악에 담긴 솔직함 덕택이다. 연일 바쁘게 작업실과 공연장을 오가는 와중 얼마 전 그의 정규 3집 < Serenade >가 발매됐다. 대외적인 성공과 별개로 음반의 속내를 열어보니 짙고 어두운, 때로는 외롭기까지 한 그의 현재가 담겨 있었다. 유난히 미세먼지가 기승을 부리던 지난 1월 17일. 홍대의 이즘 사무실에서 그에게 그 감정들의 원인을 물었다. 답변은 ‘나’ 그리고 ‘여기’에서부터 시작됐다. 방송을 많이 하게 됐고 주류 미디어에 노출도 많이 됐다. (원치 않았는데 생긴 것도 있느냐 물으니) 감사하게도 많지 않은 거 같다. 단순하고 금방 사라진 불만들은 조금 있지만 오래 붙잡아두고 아파할 고민들이 (지금 당장은) 없다. 감사할 일이다. 요즘 활동 궤적만 놓고 보면 완전한 상승세다. 그런데 발매된 음반 < Serenade >는 주저하고 아파하는 선우정아의 모습이 더 많이 보인다. 욕심 때문인 것 같다. (웃음) 나도 내가 왜 이런 걸까 스스로에게 많이 질문한다. 일도 잘 되고 좋은 무대에도 자주 서는데 왜 이렇게 불만이 많고 불안한 걸까? 고민을 곱씹어 보며 내가 아직까지 현실적으로 이뤄낼 수 있는 것 이상의 것들을 계속 꿈꾸고 있기 때문이란 결론을 내렸다. 이상과 현실의 괴리. 여기서 오는 마찰도 종종 느낀다. 그런 점에서 많은 주목을 받았던 정규 2집 < It’s Okay, Dear >의 밝은 분위기와 상당히 대조되기도 하는데. 시쳇말로 이번 작품에 더 꼬여있는 내가 담겨 있다. 원래 앨범 제목도 세레나데가 아니었다. 음반 작업을 시작하면서 내 안에 얽히고설켜있는 복잡한 감정들을 많이 느꼈고 그런 쪽의 우울한 모습을 숨김없이 표현하려고 했었다. 그러던 중 ‘Serenade’를 완성했다. 이곡을 다 만들고 가사, 멜로디 등을 보니 오히려 새롭게 환기시킬 지점들이 보이더라. 그래서 전반적으로 분위기를 조금 더 밝게 끌어왔다. 결론적으로는 어느 정도 밝고 어두움의 균형을 맞췄다고 생각한다. ‘쌤쌤’을 쓰면서부터였으니 2019년 1월쯤이다. 그 노래를 만들고 ‘이제 정규 3집을 낼 수 있겠다’는 확신이 섰다. 사실 내게 미발매 곡들이 정말 많다. ‘배신’, ‘생애’ 등은 20대 초, 중반에 적은 노래다. 그렇게 일기장 쓰듯 쌓인 것들이 많았고 아까 말했듯 그 안에는 정말 개인적인 아프고 외로운 소회들이 대부분이었다. 이번 작품은 ‘나’, ‘선우정아’에서 출발해 결국 ‘대중’에게 들려주고 싶은 것으로 향했다. 발매 과정이 아니라 ‘과정을 발매’한 거다. 이번 음반의 첫 번째 규율은 ‘수록곡을 많이 넣자’ 였다. 내가 내 곡에 대한 집착이 좀 있다. (웃음) 내 노래들을 내가 너무 사랑하는 거다. 그러다보니 활동하는데 있어서 선우정아의 것에 역으로 갇히는 경우도 있고 한계에 젖어드는 것 같은 느낌을 받을 때도 있었다. 아웃풋이 있어야 새로운 인풋도 생기지 않나. 나의 일부를 털어내고 싶었다. 또 다른 시작을 위한 해소가 필요했다. ‘Serenade’다. 음반에서 유일하게 남을 위해 썼다. (웃음) 30대가 되고 주위를 둘러보니 어제까지만 해도 비슷한 위치에 있던 친구들과 서 있는 계단, 활동하는 공간이 많이 달라져 있음을 느꼈다. 어떻게 보면 내가 누군가에 비해 빨리 조명을 받은 것도 있고 또 그러다보니 함부로 위로의 말을 건네기 힘든 상황들이 종종 있었다. 나를 미워하는 사람도 내가 좋아하는, 좋아했던 사람도 “그냥 모두 다 잘 잤으면” 좋겠다는 염원을 담았다. 살면서 아주 가끔씩 빠져나올 수 없게 우울해질 때가 있다. 그날이 딱 그랬다. 나의 과거, 현재, 미래에 대한 긴 인터뷰를 하게 되었는데 잠도 못자고 마음도 푸석한 게 말이 제대로 나올 리가 없었다. 정말 횡설수설 하다가 끝이 났다. 근데 또 역설적으로 그 인터뷰의 반응이 정말 좋았다. 차라리 내 꾸며진 모습을 대중이 좋아해줬다면 심적으로 편했을 텐데 나의 꺼내고 싶지 않은 빈틈이 보여 졌을 때 누군가가 열광한다는 게 솔직히 편안하지만은 않았다. ‘Interview’에 그때 느낀 감정이 잘 정리되어 있다. 어려서부터 늘 자존감이 낮았다. 그래서 학창시절에 죽어라고 열심히 했다. 끊임없이 나를 증명하려 하려했고 ‘저 다 잘해요’ 하며 칭찬을 (장난스런 표정을 지으며) 갈구했다. (웃음) 특히 20대 때 그런 나쁜 열정이 정점을 찍었는데 그래서 힘든 것도 있었고 또 그래서 성장한 부분도 있었다. 나쁘게 표현하면 회피형 인간이다. (웃음) (이유를 묻자) 내가 겁이 많다. ‘To zero’를 들어보면 안다. 살다보면 상처와 잡음들을 우리가 껴안을 수 있는 범위를 넘어서 이고 져야할 때가 있다. 그건 싫은데 그렇다고 만남을 그르칠 수도 없고 그냥 우리 서로의 좋은 점만 기억하며 헤어지자. 그리고 다시 시작하는 건 어떨까 상상하다가 그 노래를 썼다. 내가 음악 말고는 할 줄 아는 게 없다. 특히 사람들과 관계 맺는 게 너무 힘들다. 차라리 내가 힘든 건 참을 수 있는데 누군가에게 실례가 되는 건 견딜 수 없다. 내가 미련한 거다. 하하하. 그래도 꼭 필요하다면 다른 사람의 목소리를 넣었을 꺼다. 다만 이번 음반은 시작점 자체가 내 내면의 깊은 한 구석에 찍혀있어 단독으로 가는 게 나았다. 이렇게 된 바에야 완전 내 이야기, 해보고 싶은 나만의 이야기를 실컷 해보자 하며 혼자 꾸렸다. 그렇게 생각해주니 고맙다. 내 큰 욕심 중 하나도 이와 비슷하다. 남녀노소를 따지지 않고 최대한 많은 사람들에게 위로 전하기. 감사하게도 공연을 하면 다양한 나이대의 분들이 현장을 찾아와 준다. 얼마 전에는 바이올린을 공부하는 10대 아이가 부모님과 함께 공연을 보러 오기도 했다. 나이가 지긋하신 분들도 있었고. 그럴 때면 도대체 내가 뭐라고 이런 사랑을 받나 싶기도 하다. 그렇기 때문에 매번 더 진실 되게 노래를 쓰고 부르려 노력 중이다. 작곡가로서의 행보도 놓칠 수 없다. 최근 아이유를 필두로 이문세, 박정현 등 다른 뮤지션들에게 곡을 많이 주고 있는데 내 곡과 타인의 곡을 나누는 기준이 있다면. 솔직함의 정도 차에 따라 나뉘는 것 같다. 정규 1집 < Masstige >를 발매하고 본격적으로 내 생각들을 곡으로 쓰기 시작했다. 그러면서 가장 염두에 둔 것은 언제나 솔직하게, 부끄러움까지 솔직하게 적자는 것이었다. 노래를 완성해보면 ‘아 이건 100% 선우정아의 스토리다’ 혹은 아니다 하는 게 느껴진다. 내 연대기에서 비켜나가는 건 내가 직접 불러도 맛이 살지 않는다. 그럴 때는 다른 적임자에 양보한다. 때로는 포기의 미덕도 필요하니까. 1집을 발매했을 때가 21살 22살 즈음이었다. 그때는 아무 것도 몰랐다. 앨범을 내자고 하니까 일단 시작했고 그러면서 휘뚜루마뚜루 휩쓸린 것도 많았다. 그 앨범을 내고 7년 정도 (웃으며) 수행을 했다. 크고 작은 공연도 많이 하고 다채로운 음악도 많이 시도했다. 어떻게 보면 그 긴 무명의 시간이 오늘 내 음악의 가장 큰 자양분이 됐다. 앞으로 내가 어떤 음악을 하게 될지 나도 잘 모르겠다. 그러니까 지금 잘 가고 있는 지를 섣불리 판단할 수는 없는 거다. 한 가지, 감사한 상황인 건 확실하다. 이번 < Serenade >만 보더라도 작업적인 것에서의 아쉬움이 (당연히) 있다. 언제나 최상의 완벽함은 불가능하지 않나. 하지만 2019년의 선우정아 그 자체를 그대로 담고 있다는 측면에서는 뿌듯하다. 재밌었고 즐거웠고 시원했다. 내가 이 음반으로 받은 위로가 음악을 듣는 여러분들에게도 잘 전해진다면 더 바랄게 없다. 꼭 한번 먼지를 털어낸 듯 깔끔하고 정제되어 있다. 6년 만의 정규 3집 < Serenade >는 재기발랄한 시선과 거침없는 가창으로 대중과 평단의 고른 호응을 받았던 그의 소포모어 < It’s Okay Dear >에서 두 발쯤 떨어져 나와 이전보다 단단하고 성숙한 시선을 내비친다. 여전히 사랑, 외로움, 고독, 혹은 욕, 배신, 생일과 같은 일상의 소재를 끌어와 노래의 악곡으로 사용하지만 16개의 수록곡으로 빼곡하게 채운 이번 작품은 더 무겁고 더 깊고 더, 많다. 이 넉넉한 노래 수가 음반으로 묶였을 때 가져올 효과는 둘 중 하나다. 많아서 좋거나, 많아서 흐트러졌거나. 결론부터 말하자면 신보는 전자다. 데뷔 초부터 자신의 메인 무기였던 재즈풍의 ‘인터뷰’, ‘Fall fall fall’과 피아노 중심의 섬세한 감정선이 돋보이는 발라드 ‘도망가자’, ‘Ready’, ‘To zero’. 그리고 이전 음반의 ‘주인공의 노래’, ‘뱁새’처럼 유쾌한 가사와 사운드가 대두되는 ‘욕의 여행’, ‘Shutthefuxxup’, ‘쌤쌤’을 지나 신시사이저, 일렉트릭 기타, 보코더 등을 적극 활용하는 ‘수퍼히어로’, ‘배신이 기다리고 있다’, ‘Classic’까지. 음반은 기존 선우정아의 작법들을 모두 품어 지난 6년의 세월을 소환한다. 달리 말하자면 여기에 새로운 그를 아로새길 발견은 부재한다. 대신 더 또렷하게 바로 새길 선우정아가 자리하는데 그건 기존의 자신이 쌓아 올렸던 재료를 흔들림 없이 차용하고 더 숙련도 높게 끓여낸 그 완숙함에서 온다. 버릴 것 없이 매끄러운 보컬은 대규모의 현악기를 들여 사운드 부피를 키운 타이틀 ‘도망가자’의 집중력을 견인하고 끝 곡 ‘Classic’은 폭죽처럼 터지는 전자음 가운데 폭발하는 그의 가창이 음악적 짜릿함을 안긴다. 몇몇 곡을 제외하고 전체적으로 톤 다운된 감정을 노래하지만 그 흐름이 쳐지지 않는 것은 전면에서 힘 있게 지휘하는 그의 통솔력 덕택이다. 재즈 색채 위에 나이대를 윗도는 구슬픈 사랑을 노래했던 데뷔작과 1집의 장르를 한층 밝게 전환해 일상의 감정과 자신의 생각을 조금 더 선명하게 드러냈던 두번째 앨범. 두 작품을 지나 다시 출발점에 선 신보는 지난 디스코그래피의 음악 정수 안에 전자음을 빼 들고 또 한 차례 적확한 현재의 감정을 그려냈다. 음반 단위로 청취했을 때 기승전결의 완성도는 없지만 뜨거운 호흡이 그 빈틈을 말끔하게 채운다. 거름망 없이 솔직한 선우정아의 마음 폭이 담긴 음반. 생각은 무거워졌고 재료는 다채로우며 배합은 농익었다. 어디에도 안주함은 없다.
금융감독원의 하나은행 제재심의위원회(제재심)가 이달 말 재개될 것으로 보인다. 당초 일정보다 두달 가량 지연되면서 제재심 대상자는 물론 금감원 내부에서도 피로도가 높아진 상황이다. 금감원 안팎에선 이런 상황을 고려해 남은 일정이 빠르게 진행될 수 있다는 전망도 나온다. 가장 큰 관심은 제재 수위 감경 여부다. 금감원은 하나은행에 대해 ‘기관경고’를, 지성규 하나금융그룹 부회장에 대해 ‘문책경고’를 각각 사전통보해둔 상황에서 사모펀드(DLF) 소송에 패소했다. 법원에서 세운 잣대가 과연 이번 하나은행 제재심에까지 영향을 끼칠지가 관전 포인트다. 24일 금융권에 따르면 하나은행 사모펀드 판매에 대한 제재심이 오는 28일 열릴 것으로 보인다. 이미 제재심 일정이 많이 미뤄진 만큼 10월을 넘기지 않고 하나은행에 대한 제재 수위를 판단할 것이란 전망이다. 지난 8월 열릴 것으로 예정됐던 하나은행 제재심은 이미 두달 가량 지연됐다. 당초 금감원은 8월 안에 두 차례 제재심을 열고 절차를 완료할 계획이었다. 하지만 ‘DLF 소송’과 국정감사 등 여러 이슈로 일정이 계속해 밀려 결국 ‘장기전’에 돌입했다. 앞서 금감원은 지난 7월 하나은행이 라임과 디스커버리, 헤리티지, 헬스케어펀드 등을 팔 때 은행장이었던 지성규 하나금융그룹 부회장에 ‘문책경고’를 사전통보했다. 하나은행에는 ‘기관경고’의 중징계를 사전 통보했다. 금감원은 하나은행의 펀드 판매 과정에서 불완전 판매 등 잘못이 있다고 봤다. 금감원은 하나은행이 판매한 라임펀드(871억원), 이탈리아헬스케어펀드(1100억원), 독일헤리티지펀드(510억원), 디스커버리펀드(240억원)를 모두 묶어 한번에 제재심 안건으로 올렸다. 펀드 총 판매액은 2700억원으로 가장 쟁점이 된 라임펀드의 미상환 잔액은 328억원이다. 이후 금감원은 지난 7월 15일 제25차 제재심을 열어 하나은행 종합검사 결과를 안건으로 다뤘다.사전통보에 이어 곧바로 제재심을 개최한 것이다. 첫 제재심에서 금감원과 하나은행 양측은 첨예하게 공방했다. 오후 2시부터 시작된 당시 제재심은 6시간 넘는 공방전을 펼쳤지만 소득 없이 끝났다. 이후 8월 두 차례 예정돼 있던 제재심은 금감원 내부 사정으로 미뤄졌다. 손태승 우리금융그룹 회장이 금감원을 상대로 제기한 DLF 행정소송 1심 판결이 나오고, 금감원이 약 2주간의 장고 끝에 항소를 결정하면서 제재심을 개최할 여력이 없었다. 또 지난달 말부터 이달 초에는 국정감사 등 일정으로 제재심이 열리지 못했다. 이처럼 안팎의 이유로 제재심이 장기전으로 돌입하면서 관심은 제재심 개최보다는 수위로 쏠리는 모양새다. 제재심이 지연된 핵심 이유였던 손 회장의 DLF 소송에서 금감원이 패하면서 일각에선 이번 하나은행 제재심에 영향을 줄 수 밖에 없다는 분석이 나온다. 서울행정법원은 우리금융의 DLF 판매 관련 선고에서 ‘금감원의 징계 사유 5가지 중 4가지가 무효’라고 판결했다. 내부 통제 미비로 징계 대상이 된 하나은행의 사모펀드 판매도 같은 맥락에서 징계 수위가 감경될 것으로 여겨지고 있다. 실제 지난 4월 라임펀드 최종 제재심에서 진옥동 신한은행장과 손태승 우리금융 회장의 징계 수위가 중징계에서 경징계로 낮아진 바 있다. 이에 따라 하나은행 내부에선 조심스럽게 자신들과 연계된 징계 수위 역시 감경될 것이란 기대감이 흘러나온다. 다만 금감원 내부의 강경한 입장은 여전하다. 금감원은 하나은행의 사모펀드 판매가 우리은행의 DLF 상품 선정 과정과 판매 사례가 다르다는 견해를 보이고 있는 것으로 알려졌다. 따라서 상품 선정과 판매 과정에서 불완전판매가 요소가 있었는지 여부가 중점이 될 전망이다. 특히 이번 2차 제재심은 그 어느 때보다 양측의 공방이 한층 가열될 것으로 전망된다. 첫 번째 제재심에서 주로 하나은행이 입장을 피력하는데 많은 시간을 할애했던 만큼 이번 2차 제재심에선 하나은행의 반박을 금감원이 재반박하는 상황이 주로 연출될 것이란 분석이다. 변수는 또 있다. 이번 하나은행에 대한 제재심은 정은보 금융감독원장 체제를 맞이해 열리는 첫번째 제재심이란 점이다. 지난번 1차 제재심은 금감원장 공석으로 치러졌다. 이에 따라 하나은행에 대한 제재심 결과는 ‘정은보 체제’를 맞이한 금감원의 시장 및 금융사 감독의 방향성이 과연 무언인지 살펴볼 수 있는 가늠자가 될 전망이다. 금융권 관계자는 “제재심 장기화로 양측 모두 논리를 더 가다듬을 수 있는 충분한 시간을 가진 만큼 공방도 치열할 것”이라며 “다만 DLF 소송 결과가 이번 하나은행 제재심에 영향을 줄 수 있는 정도로 큰 파장을 불러 일으킨 만큼 금감원에서도 내부통제의무 위반 만을 가지고 하나은행을 밀어붙이지는 못할 것”이라고 말했다.
(비전21뉴스) 수원시지속가능도시재단은 지난 8일부터 오는 19일까지 ‘매산동 도시재생 서포터즈그룹’을 모집한다. 이른바 ‘M.S.G’로 불리는 매산동 도시재생 서포터즈그룹은 매산동 도시재생뉴딜사업과 수원역 동부역세권에서 진행되는 다양한 사업을 알리는 소식지·백서 제작에 참여하게 된다. 서포터즈는 기획회의에 참여하고, 직접 만든 콘텐츠를 블로그 등 SNS를 활용해 홍보하는 활동을 하게 된다. 활동 기간은 7~11월이다. 매산동이 생활권에 속하거나 매산동도시재생뉴딜사업에 관심 있는 사람은 누구나 지원할 수 있다. 수원시지속가능도시재단 홈페이지에서 지원서를 내려받아 작성해 전자우편으로 지원하거나 온라인 폼을 활용해 신청하면 된다. 수원시지속가능도시재단은 도시재생서포터즈와 함께 매산동 도시재생뉴딜사업을 추진하고, 홍보할 계획이다. 매산동 도시재생 뉴딜사업은 수원역 동쪽 팔달구 매산로 1가 105번지 일원 19만 7800㎡에서 진행되는 도시재생사업이다. 2018년부터 5년 동안 250억 원을 연차적으로 투입해 사업을 진행한다. (비전21뉴스) 고양시 보건소는 여름방학을 맞아 8월 한 달간, 초등학교 5~6학년을 대상으로 ‘여름방학 맞이 구강캠프’를 운영한다. 구강캠프는 매년 학생들의 방학기간에 맞춰 진행하고 있으며, 학생들의 충치예방 및 시린 치아 예방의 효과를 높여줘 학부모들로부터 큰 호응을 얻고 있다. 구강캠프에서는 충치발생률이 높고 칫솔질 습관이 잘 형성돼 있지 않은 초등학생의 충치예방 및 올바른 구강관리습관을 기르고자 구강검진 및 구강보건교육, 불소도포를 무료로 실시한다. 보건소 관계자는 “치아우식증 발생을 사전에 예방해 건강한 치아를 유지할 수 있도록 돕는 ‘여름방학 구강캠프’에 참여할 것”을 당부했다. 한편, 치아 홈 메우기는 7세~초등학생까지 연중 무료 예약제로 운영되고 있다. 대상 치아는 유치어금니 및 영구치 제1,2대구치이다. (비전21뉴스) 성남시청소년재단 수정청소년수련관에서는 오는 26일 오후 3시부터 27일 오전 9시까지 무박2일 동안‘예술창작 프로듀스30’1차 프로그램을 운영한다고 밝혔다. 수정수련관의‘예술창작 프로듀스30’프로그램은 청소년 대상 사전조사를 통해 엄선된 보컬, 댄스, 뮤지컬 등 3개 분야에 대해 전문 예술인의 멘토링 활동·토크 콘서트·팀별 예술작품 창작활동·발표회 등으로 기획·운영된다고 한다. 금번‘예술창작 프로듀스30’1차 프로그램은 14세 ~ 24세 청소년은 누구나 참여할 수 있으며, 청소년의 문화예술에 대한 꿈을 키워나가는데 많은 도움을 줄 것으로 기대된다. 이와 관련 수정청소년수련관 변상덕 관장은“예술창작 프로듀스30 프로그램은 청소년들이 그동안 만나고 싶었던 예술분야 전문가와의 만남을 통해 진로에 대한 정보를 수집하고, 꿈과 재능을 실현하는 기회가 될 수 있으므로 많은 청소년들이 참가하길 바란다.”고 했다. (비전21뉴스) 성남시는 ‘제7회 독서토론대회’에 참가할 초·중학생 288명, 96팀을 오는 7월 19일까지 모집한다. 독서토론대회 본선은 오는 9월 21일 분당구 야탑동 중앙도서관에서 열린다. 참가 대상은 성남지역 초등학교 4~6학년생, 중학교 1~3학년생과 같은 나이의 학교 밖 청소년이다. 3명이 1팀을 이뤄 초등부 48팀, 중등부 48팀이 참가 신청할 수 있다. 초등부 토론 도서는 ‘말 안 하기 게임’, 논제는 ‘완벽한 소통을 위해 말은 반드시 필요하다’이다. 중등부 토론 도서는 ‘어쩌다 중학생 같은 걸 하고 있을까’, 논제는 ‘노력해도 안 될 때는 다른 선택을 하는 것이 바람직하다’이다. 토론회에 참가하려면 신청서와 서약서, 학교장 추천서를 기한 내에 한국디베이트코치협회 이메일로 보내면 된다. (비전21뉴스) 안성시가 오는 24일부터 관내 초·중학생을 대상으로 ‘안성시 하계 영어·중국어 캠프’ 참가자를 모집한다. 캠프 기간은 오는 7월 27일부터 8월 13일까지 3주간 진행되며, 영어캠프 170명, 중국어캠프 70명으로 운영된다. 관내 초등학교 4학년에서 중학교 3학년까지 신청 가능하다. 수업은 원어민과의 실용회화를 중심으로 진행되고, 레벨테스트를 통해 수준별로 이루어진다. 교육비는 교재비를 제외한 전액을 안성시에서 지원한다. 신청을 원하는 학생은 오는 24일부터 28일까지 시행처인 중앙대학교 평생교육원에 온라인 접수하면 된다. 자세한 내용은 안성시청 홈페이지 공지사항 및 중앙대학교 평생교육원 홈페이지에서 확인 할 수 있으며, 인터넷 접수 및 프로그램 세부사항에 대한 문의는 중앙대학교 평생교육원으로 하면 된다. 한편, 안성시는 지난 2011년부터 학부모의 외국어 사교육비 부담을 줄이고, 학생의 외국어 의사소통 능력을 향상시켜 글로벌 인재 양성을 위해 본 사업을 진행하고 있다. (비전21뉴스) 광주시는 오는 22일 오후 1시부터 4시까지 시청 앞 광장에서 ‘광주시민 알뜰벼룩시장 및 자원재활용 포스터 그리기대회’를 개최한다고 18일 밝혔다. 이번 알뜰벼룩시장은 올바른 쓰레기 배출문화 정착 및 자원재활용 시민의식 함양을 위해 관내 초·중·고등학생을 대상으로 자원재활용 포스터 그리기대회를 병행 추진할 예정이다. 또한, 지역경제 살리기 캠페인의 일환으로 중소기업제품 홍보 및 판매, 시민들의 눈과 귀를 즐겁게 할 밴드공연, 재활용공예 체험, 푸드트럭 등 다양한 먹거리와 즐길거리도 마련된다. 한편, 알뜰벼룩시장 참여 신청은 광주시청 홈페이지 및 전화로 가능하며 하반기에는 각 읍·면·동으로 찾아가는 벼룩시장을 개최할 예정이다. (비전21뉴스) 의왕시는 관내 청소년들의 글로벌 마인드 함양을 위해 여름방학을 맞아 미국 자매도시인 노쓰리틀락시 홈스테이 교류에 참가할 학생을 모집한다. 이번 홈스테이는 오는 7월 23일부터 8월 3일까지 12일간 일정으로 진행되며, 방문기간 동안 현지 가정에 체류하면서 관광지 견학 등 다양한 문화를 체험하게 된다. 모집기간은 13일부터 오는 26일까지이며, 모집인원은 총 9명으로 남학생 3명, 여학생 6명이다. 참가자격은 관내 중학교 2학년에서 고등학교 2학년 재학생 및 거주학생으로, 원어민과 영어로 일상적인 소통이 가능하고 2020년 여름방학에 미국 청소년 방문시 홈스테이가 가능한 가정의 학생이며 건강상태와 해외여행 등에 결격사유가 없어야 한다. 참가신청은 신청서 등 구비서류를 갖춰 각 학교를 통해 신청하면 되며, 모집정원 초과시 공개추첨을 통해 최종 참가자를 선정한다. 시는 교류기간 동안 담당공무원이 동행해 학생들의 안전과 관리를 책임지는 한편 항공료를 제외한 문화체험경비 일체를 제공할 예정이다. 홈스테이 교류와 관련한 더 자세한 내용은 시청 홈페이지‘공지사항’을 참조하거나 시청 행정지원과 후생교류팀으로 문의하면 된다.
1. 노회찬 진보신당 대표를 보면 마치 세 살 먹은 어린아이에게 돈다발 쥐어주고서 혼자 장터에 내보낸 것 같은 불안한 느낌을 지울 수가 없다. 그 장터에는 촉새라는 별명대로 8도의 장터마당을 부지런히 들쑤시고 다닌 방물장수 유시민 씨 부류의 영악한 장사치들이 득시글하기 때문이다. 그가 과연 이명박 정권과 노무현 정권 모두를 이참에 완벽하게 심판하고픈 많은 국민들의 염원에 부응해 험한 지방자치 선거판을 끝까지 완주할 수 있을지 의구심이 드는 것이다. 노회찬 씨는 나름대로 낙오하지 않으려고 최대한 머리를 짜내는 인상이다. 한데 세 살짜리가 생각해낸 묘수라고 해봤자 대개가 눈 가리고 아웅하는 식이 아니겠는가? 조선일보 창간기념일 축하행사에 왜 갔냐고 항의하는 진보신당 당원들에게 노회찬 씨가 내놓은 답이 ‘우리 안의 조선일보’란다. 아마도 사회 분위기상 어쩔 수 없었다는 해명인 듯하다. 내가 트위터를 하는 입장이었다면 분명 이렇게 노회찬 씨에게 면박을 줬으리라. “노회찬 씨 안에는 조선일보가 있지만 내 안에는 소녀시대 유리가 있다.”고. 실수했으면 그냥 눈 딱 감고 잘못했다고 사과하면 그만이다. 괜히 난해하고 현학적인 수사를 동원해 얼버무리려 시도하다가는 오히려 문제만 더 키울 뿐이다. 듣자하니 추미애 씨도 조선일보 생일날을 축하하려고 행사장에 들렀다고 한다. 추미애 씨 안에는 또 뭐가 들어있을지 참으로 궁금하다. 며칠 전 부친상을 당한 양반한테 위로는 못해줄지언정 독설만 퍼부어서 미안하다. 그러나 이는 그만큼 기대가 크다는 뜻이기도 하다. 노회찬 씨는 항시 유념해야 한다. 사방이 적임을. 그리고 소위 ‘5+4’의 실체를 명료하게 깨달아야 한다. 그것은 정세균의 민주당 당권파와 친노세력과 시민단체 사기꾼들과 한겨레신문ㆍ오마이뉴스 등이 짜고 벌이는 사악한 야바위판임을. 이미 노회찬 씨와 진보신당은 많은 것을 잃었다. 늦었다고 생각할 때가 언제나 가장 빠른 때이다. 본전 생각이 아무리 굴뚝같아도 과감하게 판을 뒤엎고 뛰쳐나와야 옳다. 쪽팔림은 순간이다. 잠시 창피 좀 당하는 게 노름판에서 타짜들에게 감쪽같이 속아 넘어가 집문서 날려먹는 것보다는 훨씬 낫다. 2. 노회찬 씨가 국민들을 우려하게 만드는 사실은 사기도박판에 순진하게 걸려들었다는 데에만 있지 않다. 정확히 확인이 되지 않았지만 불길한 풍문이 회자된다. 그가 유시민 씨와 굉장히 밀접해졌다는 이야기가 그것이다. 그 얘기를 듣자마자 나도 모르게 “빌어먹을, 또 우리가 남이가냐?”하고 점잖은 장소에서 버럭 소리를 지를 뻔했다. 물론 노회찬 씨는 유시민 씨나 여느 경상도 노빠들처럼 영남패권주의의 막차에 잽싸게 올라타고서 정치적 생명을 연장하는 지역주의자들 범주에는 속하지 않는다. 허나 근묵자흑이라고 했다. 검은색을 가까이하면 나 또한 검게 물들기 마련이다. 노회찬 씨는 유시민 씨와의 위험한 불장난을 제발 멈추기 바란다. 안 그러면 다친다. 나는 충분히 예견할 수가 있다. 유시민과 계속 어울릴 경우의 결과를. 그럼 그야말로 “김두관은 노회찬의 미래다.”가 되는 것이다. 즉 영양가 다 빨리고 개털 된다는 말씀이다. 노회찬에게는 교감인 것이 유시민에게는 흡혈인 탓이다. 난 2006년 초봄의 열린우리당 전당대회장에서 유시민 씨에게 뒤통수 제대로 얻어맞은 다음 남해안에서 올라온 시골아저씨 풍의 참모들과 씁쓸한 표정을 짓던 김두관 씨의 비참한 얼굴이 지금까지도 잊히지 않는다. 3. 유시민 씨가 경기도지사 출마를 선언했다. 지난 주초에 김창호 전 국정홍보처 장관이 민주당에 전격 입당한 이래로 국민참여당이 몹시 초조한 상황에 놓였다고 한다. 자칫하다가는 고사위기에 빠질 수도 있다는 조바심과 낭패감이 당 지도부와 당원들한테 팽배했다는 것이다. 일단은 김창호 씨의 행보는 비루하다고 해야 마땅하겠다. 그는 참여정부의 상징과도 같던 언론정책을 총지휘하던 인물이었다. 따라서 민주당이 아닌 국민참여당에 들어가는 것이 도의적으로 합당한 결정이었다. 그는 수도권 어느 지역의 민주당 공천을 노린다고 한다. 이른바 노빠에서 일찌감치 반노로 돌아선 나 같은 사람들이 봐도 노무현 전 대통령이 남긴 유산은 지자체장 한 자리와 바꿔먹을 정도로 가볍거나 초라하지는 않다. 김창호 씨의 얄팍한 처신은 노무현 정권이 실패한 이유를 국민들에게 온몸으로 보여준다고 하겠다. 배경이야 어떻든 결과적으로 유시민 씨는 이곳저곳 간보고 다닌 인간이 되고 말았다. 그는 우리나라에서 가장 많은 정당에 몸을 담았던 정치인으로 기록되는 것에 더하여 가장 많이 지역구를 옮긴 인사로도 기록될 전망이다. 정치권에 입문한 지 겨우 7~8년만에 벌써 2관왕을 예약해놓은 셈이다. 그의 수완과 재주에 새탐 감탄하는 바이다. 나는 일전에 유시민을 ‘정치적 화전민’이라고 규정했었다. 한 곳에 끈기 있고 진득하게 터를 잡지 못한 채 숲 여기저기에 불을 지르고 다니는 그의 정치 스타일을 비유적으로 표현한 것이다. 동시에 그가 화전을 일굴 수 있는 삼림이 얼마 남아 있지 않다고 분석하기도 했다. 드디어 더는 유시민 씨가 불 질러서 농사지을 땅이 남지 않았다. 전업해야 할 시점이 온 것이다. 화전민에서 식객으로! 그는 라이터 대신 숟가락을 손에 든 인상이다. 이것 한번 맛보고 저것 한번 맛보는, 전형적인 식객이 되고 만 것이다. 유시민 씨가 경기도에 숟가락을 꽂음으로써 경기도지사 선거는 문자 대로 미니 대통령 선거가 되고 말았다. 과거의 권력 유시민-김진표와, 현재의 권력 김문수와, 미래의 권력을 지향하는 심상정-이종걸이 충돌하는 3자 대결 구도가 형성된 것이다. 이제까지 남들을 맛봐왔던 유시민 씨가 이번에는 남들한테서 맛이 봐져야 할 차례다. 이왕 화전민 생활 청산하고 식도락계에 편입했으니 앞으로는 자신감을 가지고 정치를 했으면 좋겠다. 유시민 씨는 무엇보다도 친노세력 가운데서는 상대적으로 삼성에게서 자유롭다. 의료 민영화가 아킬레스건이기는 하지만 노무현 정권에서는 대통령부터가 이건희에게 백기투항한 상태였으니 유시민 씨만 질타하기가 상당히 망설여진다. 영리병원 추진 및 민영 건강보험 도입과 관련해서는 당시 보건복지부 장관으로서 이를 밀어붙인 걸로 알려진 유시민 씨에 대한 면밀한 검증과 단호한 추궁이 있어야 하겠지만. 주군의 상여 뒤편에 숨어서 다른 정치인들이나 정치세력에게 표창 날리는 치사한 짓거리는 친노 386들에게 맡겼으면 한다. 이광재와 안희정 등의 친노 386에 견주면 유시민은 백배는 훌륭한 정치인이므로. 이거 절대 농담이나 비아냥이 아니다. 심상정-이종걸과 유시민 사이에는 샛강이 흐르지만 비록 동일한 친노 브랜드이되 유시민과 386 양아치들 사이에는 한강이 흐른다. 이광재 씨가 이걸 알기에 차기 대권주자 반열에서 정동영 씨와 함께 유시민 씨를 의도적으로 배제하였으리라. 다가오는 6월 2일 지자체 선거, 특히 경기도지사 선거는 먹는 문제가 판세를 좌우할 조짐이다. 김상곤 교육감이 주창하는 전면 무상급식이 최대 쟁점으로 부상한 것이다. 식객시민의 건투를 빈다. 유시민 씨가 더 이상 치졸하게 유훈정치에 탐닉하지 말고 심상정 씨의 ‘세 박자 급식정책’을 본받아 건전한 정책경쟁의 장에 합류하리라고 믿겠다.
"예술과 기술이 만나면 그 사이에는 '마법'이 존재할것입니다. 기술 엔지니어가 만들어낸 마법일수도 있지만 스토리텔러, 제작자, 창작자가 만들어낸 마법일수도 있습니다. 저는 인터랙티브 스토리텔링을 통해 마법을 만들어 보고자 합니다." 채수응 감독은 20년이 넘는 세월동안 영화를 제작한 베테랑 감독이다. 그는 보다 '새로운 경험'을 추구하는 인물이기도 하다. 이를 위해 VFX기술을 연구하는가 하면 VR과 MR분야에도 다년간 연구를 거듭하면서 다수 작품을 탄생시켰다. '미스터 고'나 지난해 '이상한나라의 엘리스' 등을 공개키도 했다. 특히 올해 내놓은 '버디 VR'은 베니스 국제영화제 VR부분에서 수상하며 그의 가치를 인정받았다. 이제는 VR계 대표 주자 중 한명으로서 활약하며 한발 더 나아가기 위한 작업을 진행중이다. 그는 '버디VR'을 기반으로 인터랙티브 VR영화에 대해 강연하는 시간을 가졌다. "영화, 특히 가상현실 분야를 제작하는 사람들의 이야기를 다른 말로 이야기하자면 오감을 속여 뇌를 속이는 작업이라고 할 수 있습니다. 단 5분 분량에 기쁨과, 슬픔, 분노를 주기도 하고 짧은 시간동안 긴 여행을 다녀온듯한 느낌을 주기도 합니다. 지난 120년동안 우리가 영화를 통해서 시간을 조작하는 방법을 연구했다면 VR은 시간과 함께 공간을 조작하는 방법, 여기에 '존재'를 포함한 연구가 가능하다고 저는 보고 있습니다." 채 감독은 영화에서는 '나'를 인식하지 않으나 게임을 비롯 VR콘텐츠에서는 '나'를 편입시켜 이를 통해 직접적으로 '스토리'에 개입하는 시스템이 구축돼 있다고 이야기한다. 영화에서 핵심이 작가주의에서 출발해 공감을 이끌어낸다고 하면, 게임을 비롯한 콘텐츠는 스스로 참가해서 만들어나가는 것이 포인트라는 이야기다. 채 감독은 이를 '인터랙티브 스토리텔링'이라 표현했다. 관객들이 직접 참가해 하는 행동이 전체 스토리에 영향을 미치는 설계가 필요한 시대일지도 모른다. 문제는 제작비다. 또 관객들의 행동을 모두 예측할 수 있을지도 미지수다. 이런 상황을 타개하기 위해 채 감독은 '제한적 인터랙티브'라는 방안으로 난제를 타개했다. "의도적으로 화살표를 입어넣고 자막을 띄우고하면 몰입감이 깨집니다. 실제 생활에서 눈 앞에 자막이 나타나지는 않으니까요. 그래서 특정 장소에는 의도적으로 낯선 색감을 넣어 거부감을 느낄 수 있도록 해 접근하지 못하도록 한다거나, 특정 마크와 표식 등을 동원해 심리적으로 제한을 두도록 노력하려 했습니다. 귀신의 집에서 앞으로 전진 못하는 관객들이 있으면 유령을 투입해 달리도록 만드는 그런 효과가 필요한 것 처럼요." 실제 VR체험자들은 공간에 들어가면 금기를 깨뜨릴려고 노력하는 유저들이 다수 있다. 주변 사물을 만지고, 던지고, 깨뜨리려는 노력을 하는 유저들이 존재한다. 채 감독은 이를 '공감하기 때문'이라고 봤다. 가상현실 공간 자체에 몰입도가 있어 나오는 행동이라고 그는 설명했다. 그는 이를 '전능감'이라 설명했다. 게임을 하는 유저들 사이에서 마치 '신'이 된듯한 기분을 느끼고자 하는 그 기분이 몰입을 형성한다는 이야기다. "관객들은 '뭔가 하기를'원하고, 보여지기를 원하고, 소속되기를 원합니다. 때문에 이를 적극적으로 도입하기 위해서 연구가 필요한 시점입니다. 영화에서는 필요치 않지만 VR에서 필요한 기법 중 하나로 '드라마투기'를 이야기하고 싶습니다. 마치 '마당극'과 같은 형태인데요. 준비된 씬 뿐만 아니라 외부 요소들지 하나 되는 형태를 주목해 볼 필요가 있습니다." 드라마투기는 극 중에서 연기하는 캐릭터들이 관객을 향해 질문을 던지고, 관객은 이에 응답하며, 그것이 극에 반영되는 형태다. 일례로 눈 앞에 사람을 벌할지 여부를 묻는다거나, 썸을 타는 두 사람이 사귈지를 질문하는 것과 같은 형태들이 흔히 쓰이는 기법 중 하나다. VR에서도 이런 형태가 도입 가능할 것이라고 채 감독은 이야기한다. "영화와 같은 공간에서 '외로웠던 관객'들이 좀 더 참가하게 되고, 가상현실 속 캐릭터에 몰입하고 소위 '신경쓰게'되고, 가상현실 속 캐릭터가 체험에 참가하는 관객(USER)을 인지하고 활동한다면 좀 더 몰입감있는 스토리텔링이 가능할 것입니다." 그는 에이펀인터랙티브, 레드로버와 협업해 제작한 '버디VR'을 통해서도 같은 시도를 하기도 했다. 게임 도중에 캐릭터 '버디'가 유저에게 이름을 묻고, 주인공이 가르쳐준 이름을 기억하는 장면을 삽입하면서 그 효과를 극대화했다. 실제로 이 장면은 관객들에게 크게 다가오면서 VR애니메이션 명장면 중 하나로 기억되기도 한다. 채 감독은 여기에서 멈추지 않고 지속적으로 새로운 시도를 해 나가겠다고 밝혔다. 그의 다음 목표는 바이오 트랙킹이다. 관객들의 뇌파를 읽고 이를 인터랙티브에 적용해, 가능한한 거부감을 최소화하는 방안을 연구하겠다고 그는 밝혔다. "여러가지 많은 이야기를 해야 하는 요즘에는 제작자의 '총체성'이 가장 강조되는 시대인것 같습니다. 그리고 그것에 진정성이 있다면 VR뿐만 아니라 다른 플랫폼에서도 의미있는 이야기를 전달 할 수 있으리라고 봅니다."
10년 넘게 냉장고 없는 저에너지 생태부엌을 실천해온 우리 부부의 이야기가 어느 누군가에게는 먼 나라의 동화처럼 여겨질지도 모르겠다. 마당도 지하 저장고도 없는 아파트살이가 인기인데다 여름이 고온 다습한 한국에서는 절대 실현할 수 없을 거라며 말이다. 언제부터 우리는 부엌에 문 두 쪽으로도 모자라 김치냉장고까지 따로 두고, 이마저도 만족 못해 천 리터에 육박하는 문 네 쪽짜리 냉장고가 인기인 세상에 살게 되었을까. 장거리 연애 끝에 독일로 온 2005년, 우리 둘만의 셋집을 구해 필요한 가전을 오롯이 우리 손으로 결정하게 되었을 때, 남편은 대뜸 ‘냉장고 없이 살아보자’고 제안했다. 당시 냉장고를 문명화된 부엌의 대표 기기쯤으로 여기던 터라 처음엔 원시의 고달픈 생활이 펼쳐지지 않을까 말도 안 된다며 펄쩍 뛰었다. 하지만 합의 끝에 마음에 안정감을 주는 것 말곤 무용지물이나 다름없던 미니 냉장고 가동을 멈추고, 셋집에 딸린 반지하 저장 공간 ‘켈러’에 식품을 보관하기로 했다. 그 뒤로도 집을 구할 때마다 식품 보관에 적합한 서늘하고 깨끗한 켈러가 있는지 가장 먼저 고려하여 이를 대체 냉장 공간으로 적극 활용하고 있다. 그러다 보니 이제는 냉장고 보다 켈러에서 식재료를 꺼내오는 것이 훨씬 자연스럽다. 이렇게 독일에서 ‘대체 저장고’ 켈러를 쓰면서 한동안 잊고 있던 한국형 켈러, ‘고방’이 떠올랐다. 어릴 때 우리 동네에 냉장고가 집집마다 들어선 뒤에도 고방 같은 저장 공간은 여전히 함께 존재했다. 부엌 옆에 붙은 고방은 명절에 먹고 남은 유과나 전, 홍시 같은 것을 보관하는데 주로 썼는데, 엄마는 가끔 하얀 밥 튀기가 겉에 발라진 달콤한 유과 같은 주전부리를 꺼내 주셨다. 숨바꼭질하느라 가끔 숨어 들어갈 때면 햇빛이 들지 않아 한여름에도 서늘한 기운이 느껴졌던 기억도 난다. 냉장고를 쓰지 않아 따로 밑반찬을 해두고 먹지 않는 우리 집에선 대체로 주식에 반찬 두어 가지를 그때그때 만들어 먹는다. 오늘 아침에는 어제 점심 때 감자와 함께 압력솥에 쪄낸 통곡물빵에 요즘 비를 맞아 더 부드럽고 아삭거리는 상추 잎과 야생초, 허브를 뜯어다 기름과 소금으로만 살짝 양념을 해 먹었다. 점심엔 그제 해둔 찬밥 병조림을 데우고, 병아리콩과 완두콩가루를 빻아서 양념과 섞어둔 팔라펠 가루로 동그랑땡을 빚어 지져낸 뒤, 같은 팬에 주키니 애호박도 하나 썰어 남은 열로 살짝 볶았다. 텃밭 무청, 근대, 명아주를 한 주먹 뜯어다 나물을 무치고, 마지막으로 딱 하나 남은 겨울에 저장한 김치병을 열어 김치를 조금 곁들였다. 저녁은 텃밭에서 다양한 잎채소와 허브, 야생초를 잔뜩 뜯어다 채소 비빔 파스타를 해 먹었다. 텃밭 채소는 텃밭에 따로 받아 둔 빗물로 미리 씻고 부엌에서 수돗물로 잠깐 헹구기만 하면 된다. 단단한 채소꽁지나 잎채소 상한 부분 같은 찌꺼기는 따로 모아 화장실 분비물과 함께 퇴비로 만들어 다시 텃밭에 돌려줘 맛난 작물을 기르고 텃밭 생태계를 유지시키는데 힘을 보탠다. 끼니마다 먹을 만큼만 만들고, 혹시 음식이 상해도 퇴비 더미로 보내니 거의 버릴 게 없다. 지구 환경에 할 수 있는 한 적은 부담을 주고 쓰레기 배출 없이 생태적으로 사는 것을 삶의 큰 가치로 둔 우리 부부는 이렇게 ‘먹고 싸면 다시 흙으로 되돌리는 생태적인 순환의 삶’을 실천하고 있다. 그래서 생태부엌은 우리 삶의 중심이 되는 소중한 공간이다. 부엌 생활을 생태적으로 하기 위해 가장 먼저 신경 쓰는 부분은 ‘부엌 안 에너지 소비를 가능한 줄이기’이다. 그 때문에 오랫동안 계속 에너지 공급이 필요한 냉장고와 전기밥솥 같은 가전은 부엌에 두지 않는다. 그렇지만 오래된 빵을 덥히는 데 쓰는 구식 미니 오븐이나 금방 물을 끓일 수 있는 전기포트, ‘도깨비 방망이’라 불리는 요리에 유용한 핸드 믹서 같이 자질구레한 주방 전자기기들은 물론 쓴다. 새로 구입하기도 하지만 ‘전자기기가 필요하면 가족, 친지 주변에서 안 쓰는 것을 물려받거나 중고제품을 구입한다’는 원칙에 따라 친지들에게서 많이 물려받았다. 다음으로 ‘생태적인 밥상’을 차리는 것도 중요하다. 동물성 식품을 생산하는 데에 식물성 보다 더 많은 에너지가 필요하고 환경오염도 심하기 때문에 채식이 육식보다 좀 더 생태적인 상차림이다. 이런 이유들로 우리 둘 다 결혼 전부터 유제품과 꿀을 포함한 동물성 식품을 아예 먹지 않는 비건 채식을 해왔다. 사실 냉장고 없이도 우리 집 상차림이 수월한 이유이기도 하다. 냉장고 없이 사는 것이 누군가에겐 포기할 게 많고 불편한 삶처럼 보일지도 모른다. 우리 부부에게 냉장고 없는 삶은 늘 얻는 게 많은 날들이다. 한 끼를 위해 온종일 전기밥솥을 켜 놓거나 한겨울에 냉장고를 켜는 대신 저녁에 산책삼아 손 맞잡고 조금씩 자주 장을 보러 나가면 좋겠다. 그러다보면 언젠가는 숨통 트이는 여름날을 맞게 될 수도 있지 않을까. 우리 부엌살림에서 냉장고 없이 자연스럽게 식품을 저장하는 데 반지하 저장고인 켈러는 큰 몫을 한다. 가을걷이 채소와 과일들은 마트에서 얻어온 납작한 나무상자에 한 층으로 담아 두고, 뿌리채소류는 흙을 담은 양동이에 보관한다. 텃밭이 없을 적 한여름에는 채소와 과일을 켈러에도 오래 저장하기 어렵고 한겨울에는 제철 지역산 채소가 적다보니 저장 방법에 고민이 됐다. 고심 끝에 제철 떨이채소와 야생초들을 구해다 말리거나 소금물에 장아찌를 만들고 병조림까지 이것저것 음식 저장에 공을 많이 들였다. 요즘은 문 열고 나서면 바로 코앞에 텃밭이 있어 생태적으로 먹고 살기가 꽤 수월한 편이다. 늦봄부터 가을까지 서리 걱정 없는 동안은 일부러 심은 작물에, 다년생 허브와 절로 자라는 야생초까지 자연이 우리에게 제공해주는 온갖 먹을거리가 넘쳐난다. 주키니 호박 여린 것은 바로바로 따 먹고, 껍질이 단단해지기 시작하면 완전히 익을 때까지 뒀다가 켈러에 두고 이듬해 봄까지 먹는다. 지난해 수확량이 많아 남았던 깍지 채 먹는 채소콩, 토마토, 체리, 메론 같은 작물은 병조림 해두고 새로 날 때까지 두고두고 먹는다. 병조림 법은 뜻밖에 간단하다. 먼저 소독해 둔 유리병에 채소와 과일을 적당한 크기로 자르거나 통째로 가득 채워 채소에는 소금, 과일에는 비정제설탕이나 천연시럽을 조금씩500밀리리터 유리병마다 약 1~2 작은 술 넣고 뜨거운 물을 병목까지 부어 뚜껑을 꼭 닫아 밀봉하기만 하면 된다. 병 채로 중탕해 온도차가 심하지 않은 서늘하고 그늘진 곳에 두면 수개월 넘게 장기 보관이 가능하다. 이 밖에도 여러 소스, 피클, 과일 주스, 스프레드도 병조림해 두고 먹는다. 밥과 국, 반찬 몇 가지도 뜨거울 때 유리병에 담아 밀봉해 식혀 두면 냉장보관 하지 않고도 한여름에 사나흘은 거뜬히 먹을 수 있다. 이밖에 철마다 배추, 무, 무청, 무씨방과 야생초 잎 같은 제철 텃밭 재료로 김치를 담가 먹고, 한겨울에 차와 양념으로 쓸 허브, 가을걷이 콩과 옥수수 알 정도만 말리고 있다. 생태부엌을 실천하며 살다보니 시간이 흘러 갈수록 ‘지구를 위해 양심이 떳떳해 지는 것’ 말고도 삶의 질을 향상시키는 다양한 변화들을 맞게 되었다. 독일에 온 지 얼마 지나지 않아 냉장고 가동을 멈추면서 자주 장을 보러 다녔는데, 그 덕에 간단한 셈과 일상회화 정도 밖에 못하던 독어 실력이 빠르게 늘었고 본의 아니게 사교성까지 높아졌다. 전기세 절감은 물론 대형 가전이 만들어내는 소음과 전자파로 인한 스트레스와도 멀어졌다. 독일 동부 할레Halle로 이사와 얻은 셋집은 부지가 넓어 제대로 된 텃밭 농사를 지을 수 있고 끼마다 식재료를 그때그때 수확하다보니 이제까지 살아오며 가장 신선한 재료로 건강한 밥상을 차리고 있다. 작물은 농부의 잦은 발소리를 들으면 더욱 잘 자란다고 했던가? 식재료 따러 가기까지 더해 텃밭으로 자주 발걸음을 하다 보니 사실 우리 부부가 더 잘 자랐다. 하룻밤 사이 날마다 크게 성장해 작물과 다양한 생물들의 낙원이 되는 봄에서 초가을까지는 물론이고, 심지어 엄동설한에도 신기할 정도로 푸르름을 유지하고 있는 겨울작물들과 추위를 뚫고 나와 기꺼이 우리에게 샐러드거리를 제공해주는 야생초들까지 텃밭은 주린 배를 넘어 우리 영혼까지 풍요롭게 해 줬고, 때론 삶에 참 많은 위안을 주었다. 냉장고 없이 사는 것이 누군가에겐 포기할 게 많고 불편한 삶처럼 보일지도 모르겠지만 우리 부부에게는 이렇게 늘 얻는 게 많은 삶이다. 덥다고 에어컨을 틀고 따뜻한 한 끼를 위해 온종일 전기밥솥을 켜 놓거나 한겨울에 난방하면서 음식이 상할까 냉장고를 켜는 대신 저녁에 산책삼아 손 맞잡고 조금씩 자주 장을 보러 나가면 좋겠다. 그러다보면 언젠가는 열을 좀 덜 받고 숨통 트이는 여름날을 맞게 될 수도 있지 않을까. ↘ 김미수 – 생태언론인으로 2001년 비건채식을 시작하며 생태적인 삶을 향한 첫걸음을 뗐다. ‘생태토양학자’인 독일인 남편 다니엘과 함께 독일에서 지속가능한 텃밭 농사를 지으며‘ 날마다 조금 더 생태적으로, 생태 순환의 삶을 살기’에 힘을 다한다. my-ecolife.net에서 경험을 나누고 있으며 올 봄 냉장고와 헤어진 어느 부부의 자급자족라이프, «생태부엌»을 펴냈다. 덧붙이는 글 \| 이 글은 녹색연합에서 만드는 생태 잡지 <작은 것이 아름답다> 250호 2017년 7,8 월호에 실린 글입니다. 작아에서 허락을 해 주셔서 감사하게도 글 전문을 이곳에 실을 수 있게 되었습니다. 월간 <작은것이 아름답다>는 1996년 창간된 우리나라 최초 생태 환경 문화 월간지입니다. 자연과 더불어 살아가는 삶을 위한 이야기와 정보를 전합니다. 생태 감성을 깨우는 녹색 생활 문화 운동과 지구의 원시림을 지키는 재생 종이 운동을 일굽니다. 달마다 '작아의 날'을 정해 즐거운 변화를 만드는 환경 운동을 펼칩니다. 자연의 흐름을 담은 우리말 달이름과 우리말을 살려 쓰려 노력합니다.
2020년 8월, 갤럭시 노트 20과 노트 20 울트라가 출시되었습니다. 2019년에 출시된 갤럭시 노트 10에 비해서 카메라와 화면, 그리고 CPU 성능 등이 향상되었습니다. 저는 노트 20 울트라를 구매했었는데요, 만족하면서 사용하고 있습니다. 무게가 조금 무겁다는 점을 빼면 아주 만족하면서 쓰고 있습니다. 노트 20 울트라는 제가 따로 카테고리 란을 만들어서 사용기를 올리도록 하겠습니다. 이번 시간에는 갤럭시 노트 10과 노트 20을 비교해보도록 하겠습니다. 삼성전자의 갤럭시 노트 시리즈는 갤럭시 S시리즈와 더불어 삼성전자의 전략 스마트폰 중 하나입니다. 상반기에는 갤럭시 S 시리즈가, 하반기에는 갤럭시 노트가 출시되고 있죠. 작년부터 삼성전자는 갤럭시 노트 시리즈를 2개로 나누어서 출시하고 있습니다. 작년에는 노트 10과 노트 10 플러스가 출시되었는데요, 이번에는 갤럭시 노트 20과 노트 20 울트라를 출시했습니다. 노트 20 울트라는 2020년 상반기에 출시된 갤럭시 S20 울트라의 라인업으로 보입니다. 2019년 애플은 아이폰에 프로 시리즈를 출시했었는데요, 삼성전자도 이에 맞추어 울트라 라는 최상위 브랜드를 밀고 있습니다. 갤럭시 노트는 10에서 외형적인 면에서 대대적인 변화가 이루어졌습니다. 그래서 노트9와 노트 10의 차이는 잘 보이지만, 노트 20과 노트10의 외형상 차이점은 잘 보이지 않습니다. 하지만 자세히 살펴보면 차이점들이 꽤 있습니다. 가장 큰 차이점은 바로 후면에 있는 카메라입니다. 갤럭시 S20부터 카메라 섬 또는 인덕션이라 불리는 디자인을 보여주고 있는데요, 이번에 나온 갤럭시 노트 20도 카메라 섬 디자인을 보여주고 있습니다. 이에 반해서 갤럭시 노트 10의 후면은 이전과 동일한 카메라 배치를 보여주고 있죠. 이번에 출시한 갤럭시 노트 20은 플랫 디스플레이로 출시되었습니다. 갤럭시 S시리즈를 포함해서 삼성전자의 노트 시리즈는 전부 엣지 디스플레이었는데, 이번에 나온 노트 20은 플랫 디스플레이를 선보였습니다. 상위 모델인 갤럭시 노트 20 울트라와의 차별점을 두기 위해서인지는 모르겠습니다. 이전부터 엣지 디스플레이에 호불호는 어느정도 있었기 때문에, 이번에 플랫을 선호하는 소비자들도 끌어오기 위해서 노트20은 플랫으로 결정하지 않았나 생각합니다. 갤럭시 노트 10 의 색상은 아우라 블랙, 아우라 화이트, 아우라 레드, 아우라 핑크, 그리고 아우라 글로우로 출시되었습니다. 갤럭시 노트 10의 메인 색상은 아우라 화이트인 만큼, 당시에 화이트가 정말 잘 나왔다는 평이 많았습니다. 그에 반해서 갤럭시 노트 20의 색상은 미스틱 그레이, 미스틱 그린, 그리고 미스틱 브론즈가 출시되었습니다. 갤럭시 노트 20 시리즈의 메인 색상은 미스틱 브론즈입니다. 노트 20 울트라를 구매할 때 저 색상으로 할까 했지만, 그냥 블랙으로 골랐습니다. 미스틱 브론즈는 개인적으로 남성보다는 여성분들이 더 좋아할 것 같습니다. 그리고 늘 그렇듯이 갤럭시 노트 20은 통신사별 색상이 따로 나왔습니다. 이번엔 KT가 레드를, SKT가 블루 색상으로 단독 출시했습니다. 갤럭시 노트 10은 삼성의 엑시노트 9825 프로세서를 탑재했습니다. 그래서 출시 당시에 스냅드래곤을 쓰지 않았다고 말이 많았죠. 램은 12GB단일 메모리입니다. 디스플레이는 1080p입니다. SD카드도 미지원입니다. 갤럭시 노트 10 플러스와 차별점을 두기 위해서죠. 카메라는 아래에서 자세히 다루겠습니다. 배터리는 3500mAh이고, 운영체제는 출시 당시에는 안드로이드 9였지만, 이번에 10으로 올라갔습니다. 무게는 168g으로 노트 시리즈 치고는 가볍습니다. 노트 20와 노트20 울트라의 프로세서는 스냅드래곤 865+입니다. 메모리는 8G이고 저장공간은 256GB입니다. 단일 모델입니다. 이건 갤럭시 노트 20 울트라도 동일합니다. 예전에는 저장용량, 램 용량별로 모델을 다르게 출시했는데, 이번에는 두 기기 모두 단일 모델로 출시했습니다. 코로나 때문에 제품 단가를 낮추기 위해 그런 것으로 보입니다. 메모리는 8G입니다. 디스플레이는 1080p이고, 배터리는 4300mAH입니다. 운영체제는 당연히 안드로이드 10입니다. 무게는 192g입니다. 갤럭시 노트 10보다 좀 무겁죠. 후면에 달린 카메라 때문입니다. 울트라도 후면 카메라 섬이 거대하지만 노트 20도 만만치 않습니다. 카메라에서 갤럭시 노트 10과 노트 20의 차이가 극명합니다. 갤럭시 노트 10의 후면 카메라는 최대 1600만 화소 광각 카메라입니다. 하지만 갤럭시 노트 20의 카메라는 최대 6400만 화소이죠. 갤럭시 S20부터 카메라 성능이 향상되었는데, 갤럭시 노트 20 시리즈도 이 영향을 받았습니다. 그런데 갤럭시 노트 20은 출시 당시에 욕을 먹었습니다. 이유는 여러가지인데요, 가장 크게 비난을 받았던 건 바로 원가절감입니다. 갤럭시 노트 10은 갤럭시 노트 10 플러스보다 스펙이 부족하지만, 갤럭시 노트 시리즈라는 급에 맞는 스펙은 가지고 있었습니다. 오히려 기존 노트 시리즈보다 가벼운 무게로 사람들의 호평을 받았었죠. 그러나 갤럭시 노트 20은 지나친 원가절감으로 인해 사람들의 비난을 피할 수 없었습니다. 가격도 전작보다 크게 차이가 나지 않는데, 램은 8G로 줄었고, 뒷면은 플라스틱이 되었습니다. 거기에 갤럭시 노트 20을 수령한 사람들은 카메라에 먼지가 나오거나 화면이 고장난 기기를 수령하는 듯, QC 부분에서도 문제를 보여주었습니다. 너무 속보이는 원가절감으로 갤럭시 노트 20 라이트가 아니냐는 조롱까지 받았을 정도입니다. 갤럭시 노트 20 출시로 인해, 갤럭시 노트 10의 가격이 많이 떨어졌습니다. 통신사에서도 노트 10 재고를 처리하기 위해서 암암리에 불법 보조금 정책을 펼치고 있습니다. 저같이 최신 기기를 쓰고 싶은 분들은 갤럭시 노트 20을 추천드립니다. 하지만, 가성비를 고려하신다면 갤럭시 노트 10으로 가는 걸 추천드립니다. 지금 보니 갤럭시 노트 10이 정말 잘 나온 거였어요.
감정을 다스리는 아홉 신과 죽음에 대한 판타지 세계관. 독특한 아홉신과 그에 나타나는 이야기를 다루고 있다. 첫 기획과는 다르게 차원을 오가는 근대판타지이며, 초월적으로 인간에 접근하는 신들이 서로 갈등하는 것이 핵심 줄거리다. 가상세계의 근대를 다루고 있지만 거의 현실과 동일하다. 아이디어를 굉장히 많은 곳에서 얻어왔는데, 기본적으로 린크 2 - 발바라·에반게리온·폴라리스·진격의 거인 등에서 얻어왔다. 그리고 각각의 힘을 주관하는 신들은 바로 자신들을 세라곤이라고 불렀다. 세상에 나타나는 어긋난 일들을 인간적인 방법으로 바로 잡으며, 그들은 속세에서 유일무이한 신이었다. 그들은 영생을 살았고 창조적인 힘을 지니었지만 안쓰럽게도 그들 역시 본질적으로는 필멸자와 같았다. 외로워했고, 가족을 갖기를 원했으며 인간처럼 탐욕이 깃들어 있었다. 그럼에도 그들은 의무를 다해 그저 세상에 봉사했을 뿐이다.. 그들 사이에서 가장 큰 죄악은 바로 사랑이었는데, 오랜 시간 서로를 견디지 못한 어느 두 세라곤은 의무를 져버리고 아이를 가지고 만다. 그것이 죄인 이유는, 세라곤은 아이를 가지면 아이에게 힘을 전승하고 본인들은 죽기 때문이었다. 결국 왕관의 세라곤은 둘 사이에 아이가 태어나지 못하도록, 아이를 죽일 것을 명령한다. 하지만 끝끝내 아이는 태어나고, 차마 동료의 아이를 죽일 수 없었던 세라곤들은 아이를 어느 노부부에게 맡기게 된다. 아홉개의 힘 중 두개의 힘이 사라지고[2] 세상에는 자애와 정의가 어그러지고, 큰 혼란이 찾아오게 된다. 그것은 훗날 이 세계의 가장 큰 재앙의 씨앗이었다. 한편 아이를 얻은 노부부는 아이에게 라리사라는 이름을 지어주게 된다. 그 아이가 두 세라곤의 힘인 자애와 정의를 가진, 신이라는 사실도 알지 못한채···. 그러나 그것은 또 한켠으로 새로운 세라곤의 탄생이기도 했다. 세라곤이란 신 엑자일에게 선택받은 아홉명의 신을 의미했었다. 이들이 가진 힘은 사실 그렇게 초월적이지는 않은데, 섭리를 거스르면 안된다는 이유로 큰 힘 대신 작은 것들에 자연스레 개입할 수 있는 인간적인 힘을 부여받았다. 그들은 생전 마지막에 자신이 가지고 있던 모습으로 영생을 살아가며 인간사회에 눈에 띄지 않게 활동한다. 본인이 원한다면 아이를 낳고 자신의 능력과 기억을 후대에게 계승할 수는 있지만, 아직 그러한 사례는 없었었다. 왕관의 세라곤은 아홉 세라곤 중 첫번째로 지목받은 자로, 위대한 현자였다. 그는 아홉 세라곤 중에서 유일하게 가장 노인이었고, 노년이었으며 모든 가족을 잃은 채 살아갔다. 그러나 가족이 없다는 것은 결국 소속된 모두를 사랑할 수 있는 방법이었고 그는 그것을 가능케하는 위인이었다. 엑자일의 지목을 받은 그는 자신의 이름을 버린 채 세라곤이 되었으며 인간들 사이에서는 자신을 잃었으나 새로운 본인으로서 태어나게 되었다. 그는 아홉 세라곤이 자신의 의무를 져버리지 않도록 관리하는 중대한 역할을 맡았으며, 또 그들을 독려하고 지도했다. 또한 자신이 속세에서 군림할 것을 스스로 우려해 독특하게도 자신의 모습을 드러내지 않은 채 세상을 지켜본다. 지혜의 세라곤은 아홉 세라곤 중 가장 지식이 깊은 자로 젊은 학자였다. 그는 어릴적 자신이 가진 장애로 세상에게 소외당했고, 자신이 할 수 있는 일인 연구를 통해 세상의 지식을 얻었다. 그러나 그가 가진 장애는 쉽게 극복할 수 있는 것이 아니었고, 그는 고통에 몸부림쳤다. 이를 바라본 엑자일은 그를 세라곤으로서 구원했으나 그 장애를 없애지는 않았다. 그러나 그는 아무래도 좋았으며 특별한 힘을 얻은 그는 속세에 나타난 소중한 지식들이 유실되지 않도록 그것을 모으고 전승하는 역할에 충실했다. 그는 인간들이 쉽게 찾아오지 못하는 깊은 사막에 거대한 도서관을 지어 그곳에서 생활했다. 그리고 그가 가진 장애는 바로 안면장애였다. 이해의 세라곤은 완숙한 부인으로 사랑에 대해 이해하는 사람이었다. 앞서 왕관과 지혜가 각각 유능했지만 사랑이 없었던 반면, 이해의 세라곤은 온전히 사랑이 무엇인지 이해했다. 또한 타인의 행동을 헤아리고, 어떻게 해야하는지도 지도하는 유능한 상담가였다. 그렇다보니 그녀의 주변에는 늘 따뜻한 동물들이 있었고 그녀와 이야기를 원하는 많은 사람들이 있었다. 엑자일은 그런 부인에게 세라곤의 힘을 주었으며, 그녀는 예정된 일인듯 그것을 겸허히 받아들였다. 어쩌면 그녀가 과부가 된 순간부터 그녀는 모든 것을 놓았을지도 모른다. 그럼에도 그녀는 의무를 위해 행하기 시작했고, 인간을 강하게 만드는 것이 무엇인지 늘 탐구하곤 했다. 또한 그녀는 편안함을 위해서라면 때때로 거짓을 고해야한다고 믿기도 한다. 그만큼 그녀는 강인한 존재다. 자애의 세라곤은 왜소한 여인으로 수도원에서 자란 고아였다. 인간시절 이해의 세라곤에게 구원받은 한 사람으로서, 인간을 이해하는 것을 넘어 인간의 본연을 사랑하는 일 자체와 나아가 자기 자신 자체를 사랑하는 자애로움 자체에 초점을 두었다. 또한 그녀는 사람들이 각박한 세상에서 행복할 수 있도록 만들고 본연을 사랑하도록 만들었다. 어느정도는 이해의 세라곤과 유사하지만, 그녀는 인간 본연의 강함과 이해라면 자애의 세라곤은 이야기 그대로 사랑을 강조한다. 그녀는 세라곤이 된 몇백년 후, 자신의 있는 그대로를 사랑해준 정의의 세라곤과의 인간적인 실수로 세상에서 사라지게 된다. 찬미의 세라곤은 아름다운 여인으로 약한 귀족가의 자녀였다. 그녀는 탐욕적인 귀족가들에 의해 희롱당했으며 자신의 처지를 비관하고 자살을 시도하려 했다. 그러나 자신의 아버지의 처지를 외면할 수 없었고, 자신이 희생해 가문을 이어나갔다. 그녀는 필요하다면 가족을 위해 헌신했으며 최후에는 왕이 그녀에게 매료되어 그를 신에게 제물로 삼을 때도 거부하지 않았다. 엑자일은 그 헌신적인 마음과 그녀의 모습을 보고 구원했고, 그녀는 헌신과 노력, 아름다움을 관장하는 찬미의 세라곤이 되었다. 정의의 세라곤은 이들 중 가장 건실하고 빼어난 청년이었다. 성취욕이 강했던 그는 인간시절 부유한 귀족이었으며, 자신의 정의를 관철하기 위해서 최선을 다했다. 그러나 왕에게 거역한 죄로 반역자로 내몰렸으며, 사형 직전 엑자일이 구원할 때까지 끝없는 고통에 시달렸다. 그는 옥중에서도 자유에 대해서 늘 주창했으며, 정의를 관장하고 난 이후부터는 가장 적극적으로 속세에 관여했다. 활발하고 밝은 그는 모든 세라곤에게 긍정적인 영향을 끼치기도 했다. 그러나 그는 동시에 가장 인간적인 세라곤이었으므로 자애의 세라곤과 금기를 저지르게 되고, 결국 그의 신념 그대로 최후까지 그는 자신이 추구하는 바를 이루게 된다. 죽음마저도.. 영광의 세라곤은 전신에 갑옷을 두른 기사로, 그 성별조차[4] 알 수 없었다. 그는 한 왕국의 영웅 이었으며 그를 따르던 기사들은 후대가 영광을 따를 정도로 저명했다. 인간시절 최후의 전투에서 죽음의 기로에 놓인 그는 엑자일의 선택을 받으며 신이 되었고, 영광을 관장하는 힘을 얻었다. 그에겐 누군가를 아우르는 감정과 지혜가 있진 않더라도 사람들을 통합하고 이끌며 명예로움이 무엇인지 아는 능력이 있다. 그는 오늘날 세상을 떠돌며 위기에 내몰린 이들을 구원하고, 어리석은 왕들을 바로잡는 일을 한다. 더불어 아홉 세라곤 중 정의의 세라곤 다음으로 강한 능력을 가졌다. 육체의 세라곤은 거구의 청년이고 엑자일의 의식이 마지막으로 선택한 최후의 세라곤이다. 그는 사람들이 두려워할 만큼 지나친 장신이었지만 되려 세심한 사내였다. 그는 위험으로부터 사람들을 보호하고 고통을 치료하는 의사였으며, 전쟁터에서 죽어가는 사람들을 치료하면서도 자신의 병은 돌보지 않았다. 그가 큰 병으로 죽기 직전, 엑자일은 그를 구원하고 힘을 부여하게 된다. 그는 신념과 국적, 나이와 사연처럼 모든 것에 개의치 않고 모든 생명을 치료하는데 집중한다. 유감스럽게도 그의 능력은 사용하면 사용할수록 자신의 근원 자체를 갉아먹는 힘이었기에, 거구였던 그는 차츰 자그마하게 줄기 시작했다. 자애와 정의의 세라곤 사이에서 태어난, 금기의 세라곤이다. 두 부모의 능력을 모두 계승받았지만 두 기억의 충돌로 파편화되어 올바르게 이해하지 못했다. 단지 감정선에 의해 능력이 발현된다. 노부부에 의해서 자라게 되어 기본적으로 온화하며 체구가 작지도 않기 때문에 신체적으로 뛰어난 편. 하지만 라이데리히와 데모부르크의 전쟁 때문에 징집당하게 되고 그곳에서 강제로 전투에 동원된다. 엑자일이란 절대적인 신을 의미하기도 하지만, 더 정확히는 세라곤의 동력이 되는 근원적인 무언가이다. 지혜의 세라곤은 이것에 대해 연구했으나 여전히 알 수 없는 힘으로 여겼다. 물질적으로는 어느 거대한 나무에서 기원하고 있는데 그것은 껍데기일 뿐 결국 힘 자체는 미지의 존재다. 노부부에게서 자란 라리사는 전운이 감도는 작은 국경 마을에서 살아간다. 소소하게 행복한 생활을 하던 찰나, 기어코 30년만에 전쟁이 일어나게 되고 노부부를 뒤로한 채 군부에게 여군으로 강제징집을 당하게 된다. 동원된 군인들은 불탄 마을을 지나 훈련소로 향하고 라리사는 생전 느껴보지 못한 상황에 두려움을 느끼지만 이내 적의 습격이 오자 자신의 기지로 동료들을 구하게 된다. 이때 라리사는 우연히 총에 맞지만 그 날 저녁이 멀쩡하다는 사실을 알고 괴리감을 느끼게 된다. 부대는 국경 산맥의 훈련소에 도착하고 장교들은 좋은 모습을 보인 라리사를 치하한다. 한편 전쟁 인력의 부족으로 여자들 역시 전쟁을 도와야 한다며 군인들은 부추기고, 나라의 원수들에게 맞서야 한다는 주장 하에 교육받기 시작한다. 불탄 자신의 고향, 맞서야 하는 적 등 차츰 교육에 익숙해지고 사람들과도 친해진 라리사는 생겨난 유대감에 자신이 있을 곳이 이곳이라고 생각하게 된다. 그러나 그것은 착각일 뿐 퇴소 직전일 마지막 훈련은 “살인” 이었고 차마 훈련을 통과하지 못한다. 이를 본 장교 레사는 두렵냐고 물었지만 라리사가 느끼는 감정은 그런 수준이 아니었다. 토끼도 죽이지 못한다며 대놓고 겁쟁이라는 비난을 받은 라리사를 두고 나머지 부대는 모두 전선으로 이동한다. 실의에 빠진 라리사는 레사에게 자신이 무얼 해야하는지 모르겠다고 묻지만 사람은 누구나 자기 역할이 있다며 격려하고, 오히려 그것이 더 나을 것이라며 말하고 떠난다. 그리고 불과 며칠 후 전선에서의 전투로 큰 피해를 입었다는 소식과 함께 친구들이 죽었다는 사실을 듣고, 독단적으로 무기를 들고 전선으로 향한다. 영광의 세라곤이 나타나 그들의 앞을 가로막고, 아무 말없이 라리사를 데려간다. 군인들은 동료인 라리사를 지켜주려고 했으나, 알 수 없는 압박감에 모두 주저앉고, 라리사는 정신을 잃은 채 그에게 끌려간다. 그리고 다시 눈을 떴을 때 그곳에는 한 중년의 여성이 서있었다. 그녀는 대뜸, 힘이란 무분별해서는 안되며 사리와 도리에 맞게 사용해야한다는 알 수 없는 말을 한다. 알 수 없는 이야기에 멍한 그때. 라리사는 평생 듣지못한 자신의 비밀을 듣는다. 자신들은 신의 대리인이며 세상을 떠돌며 관리하는 존재라고 말이다. 그리고 라리사는 두 신에 의해 태어난 금기의 존재라고 설명한다. 그러나 이 사실을 전혀 믿지 않는 라리사는 그녀를 두고 방을 나오게되고, 그대로 다시 전쟁터로 돌아간다.
하루 4회 이상 묽은 변이 나오는 증상을 보통 ‘설사’라 한다. 설사는 지속기간에 따라 급성 설사와 만성 설사로 분류된다. 급성 설사는 갑자기 발병한 뒤 3∼10일 내에 회복된다. 세균·바이러스·기생충 등에 의한 감염성 설사가 대부분 급성이다. 과식이나 약제, 독버섯·카페인 등이 급성 설사를 유발한다. 설사는 발생 메커니즘에 따라서도 구분된다. 삼투성 설사·분비성 설사·염증성 설사·운동이상 설사 등이다. 이중 삼투성 설사는 섭취한 음식이 소장에서 흡수되지 않아 장이 수분을 끌어들인 결과다. 유당분해효소가 없거나 부족한 사람이 우유를 마신 후 나타나는 설사와 마그네슘을 포함한 제산제 등을 복용한 뒤 생기는 설사가 여기 해당한다. 장 점막의 구조적 손상 없이 세균성 독소 등에 의해 장내 수분이 과다하게 분비된다면 분비성 설사이기 쉽다. 콜레라 독소에 의한 설사가 대표적인 분비성 설사다. 담즙산이나 변비약 등에 의한 설사도 여기 속한다. 크론병·궤양성 대장염 등 염증성 장 질환이나 허혈성 장염 등에 의해 장 점막에 염증·궤양 등이 생긴 결과로 나타나는 것이 염증성 설사다. 장(腸) 점막에 염증이 있으면 장의 흡수 능력은 떨어지고 분비는 증가해 설사가 유발된다. 운동이상 설사는 장 운동 변화로 수분이 충분히 흡수되지 않은 것이 원인이다. 과민성 장증후군이 대표 질환이다. 만성 설사는 수주에서 수개월까지 지속되는 설사를 가리킨다. 삼투성·분비성·염증성·운동이상 설사 모두 만성 설사로 이어질 수 있다. 가장 흔한 만성 설사의 원인은 과민성 장증후군이다. 급성 설사라면 안정과 수분공급이 최선의 치료법이다. 끓인 보리차나 이온음료 등으로 수분을 공급하면 대개 호전된다. 탈수가 심하거나 영아·노인이라면 정맥주사로 수분과 전해질을 공급해야 한다. 항생제 복용 필요성이 없는 경우가 대부분이지만 이질·콜레라·기생충 감염 등에 의한 설사, 여행자 설사, 면역기능 저하로 나타나는 설사 등엔 항생제가 처방되기도 한다. 만성 설사는 원인을 찾아내 이를 해소하는 것이 중요하다. 특별한 원인 질환을 찾지 못할 때가 많다. 이때는 보통 증상 완화에 중점을 둔 대증(對症)치료를 한다. 수분과 전해질 공급이 필수적이며, 특히 영양 상태 개선이 필요하다. 설사 치료에 도움이 되는 식품도 있다. 홍시가 대표적이다. 감에 함유된 비타민 C는 열·공기에 노출돼도 쉽게 파괴되지 않아 그냥 먹기만 해도 양질의 영양분을 섭취할 수 있다. 감의 떫은맛 성분인 타닌은 강한 수렴 작용을 해 설사를 멎게 하고 위궤양 증상도 완화시킨다. 매실도 설사를 호소하는 사람에게 권할만한 과일이다. 매실에 풍부한 구연산(유기산의 일종)은 항균(抗菌) 효과가 있어 식중독균 등 각종 유해 세균의 활동과 번식을 막는다. 배탈·설사가 날 때, 매실 농축액이나 매실청을 먹으면 설사가 멈추고 배앓이가 가라앉는다. ‘매실은 3독을 없앤다’는 말이 있다. 여기서 3독이란 음식물의 독, 피 속의 독, 물의 독을 말한다. 일본인은 매실에다 소금으로 간을 하고 차조기로 붉은 물을 들인 매실장아찌(梅干)를 반찬으로 자주 먹는다. 습기가 많은 날씨로 인해 빈번하게 나타나는 식중독을 예방하기 위한 음식으로 활용하는 것이다. 한방에선 평소 땀이 많고 설사를 자주 하는 사람이 찹쌀을 볶아서 먹을 것을 권장한다. 찹쌀이 위벽을 덮어주는 역할을 한다는 이유로 위염 탓에 속이 거북해 식사를 못하는 사람에게도 추천된다. 배탈이 나거나 설사가 심할 때 밤을 먹으면 효과를 볼 수 있다. 익히지 않고 생밤으로 먹었을 때 더욱 효과적이다. 밤은 5대 영양소가 균형 있게 들어있는 식품이다. 소화가 잘 되는 양질의 당분이 들어있어 위와 장을 튼튼하게 해준다. 연근도 설사 환자에게 이롭다. 손상된 장 점막을 회복시키고 혈관을 오그라들게 하는 효능이 있어서다. 말린 연근을 가루로 만들어 차로 끓이거나 밥을 지을 때 함께 넣어 먹으면 된다. 단, 몸이 차고 소화력이 약한 사람은 조려서 먹는다. 설사가 잦을 때는 부추죽도 좋다. 따뜻한 성질을 가진 부추는 체내 냉기를 몰아내고 몸을 덥혀주며 혈액순환을 원활하게 한다. 설사로 인해 떨어진 체력을 회복시키는 데도 도움이 되고 신진대사를 원활히 해서 몸을 보호한다. 사과즙도 도움이 된다. 사과에 풍부한 펙틴이 대장의 운동 기능을 향상시키고 장벽을 튼튼하게 해서다. 펙틴은 유산균 등 장내 유익균도 활성화시킨다. 유해균을 제거하고 노폐물이나 독소의 배출을 원활하게 해 장을 깨끗하고 튼튼하게 한다. 녹차도 수시로 마시면 설사 증상을 완화시킬 수 있다. 수렴 작용을 하는 타닌 성분이 풍부해 설사를 멎게 해준다. 해독작용을 통해 독소나 유해균을 체외로 배출시킨다. 설사 환자가 삼가야 할 식품도 있다. 쓴 음식·매운 음식, 기름진 음식 등 자극적인 음식이다. 빈번한 음주도 만성 설사의 원인이 되므로 음주를 자제할 필요가 있다. 식습관을 바로잡는 것도 배탈·설사 예방에 효과적이다. 평소 식사 시간이 일정하지 않거나 과식·폭식이 잦으면 장이 약해져 설사 증상이 나타나기 쉬워서다. 복통은 대부분 하복부에 나타나거나 명치에 나타나기도 한다. 경련이 일어나는 것 같은 통증을 호소하거나 되풀이되는 통증, 묵직한 통증, 가스로 팽만하는 듯한 통증 등 다양한 양상이 나타난다. 이러한 통증은 스트레스 때문에 악화할 수 있으며 식사 후에 악화되거나 배변 후 호전되기도 한다. 그러나 이러한 통증이 영양 섭취에 장애를 일으키거나 수면을 방해하지 않는다. 대부분 물 같은 설사는 아니고 묽은 변의 양상을 띤다. 하지만 오랜 기간 설사를 해도 체중감소가 없으며 혈변이 동반되지 않고, 또한 잠자는 동안에는 설사하지 않는다. 두 번째는 변비우세형으로 변이 적고 단단하여 환자들이 흔히 토끼 똥과 같다고 표현한다. 하부복부 통증이 있으나 이는 배변 후에는 완화된다. 과민성 장증후군의 근본적인 원인은 아직 잘 밝혀져 있지 않으나 장의 운동 이상, 내장감각의 과민반응, 장관 감염 및 염증, 스트레스 등이 제시되고 있다. 정상적으로 존재하는 대장의 연동수축파가 증가 또는 감소하는 운동 이상이 관찰되며 장의 확장에 의한 감각 역치가 감소되어 있거나 모호한 통증이 정상인보다 넓은 영역으로 방사되는 듯 내장 감각의 과민반응 등이 관찰되고 있으나 이들만을 원인으로 보기에는 근거가 미약하다. 최근 우리나라에서 환자 수가 증가하는 이유는 스트레스의 증가와 점차 서구화된 식습관 등이 연관이 있을 것으로 생각된다. 이처럼 과민성장증후군의 원인은 명확하지 않으므로 특별한 치료방법이 있는 것이 아니라 환자 개개인에 맞는 치료가 필요하다. 가장 대표적인 것이 기름진 음식이나 자극적인 음식을 섭취하면 증상이 나빠진다고 하는 것이다. 하지만 아직 특정음식이 증상을 유발시킨다고 알려진 것은 없으며, 반대로 치료에 도움이 된다고 알려진 것도 없다. 고지방식은 위 배출기능을 떨어뜨리므로 피하는 것이 좋고, 가스로 인한 복부 팽만감이 있는 경우는 가스 생성이 많은 콩과류를 제한하고 저섬유 및 소화가 잘 되는 음식으로 식사를 하는 것이 도움 될 수 있다. 흡연의 경우 위장관운동에 영향을 미치므로 피하는 것이 도움이 된다. 또한, 설사 를 주증상으로 하는 경우 카페인 음료나 음주 등도 흔히 증상을 악화시키므로 자제 하는 것이 도움 된다. 과민성 장증후군은 앞서 말한 것과 같이 심각한 문제를 유발하지는 않으나 환자 본인에게는 일상생활에 지장을 줄 정도로 삶의 질을 떨어뜨린다. 따라서 적절한 운동과 그 외 여가 활동으로 스트레스를 해소하고 고지방식, 과음, 흡연들을 피하며 올바른 식사습관을 길러 건강한 장을 유지하는 것이 최선의 예방이자 치료라고 생각된다.
어린이는 잘 보이지 않는다. 몸이 작아서이기도 하고, 목소리가 작아서이기도 하다. 양육이나 교육, 돌봄을 맡고 있는 사람이 아니라면 우리 곁에 어린이가 ‘있다’는 사실을 의식하지 못한 채 살아가기 쉽다. 10년 남짓 어린이책 편집자로 일했고, 지금은 독서교실에서 어린이들과 책을 읽는 김소영은 어린이의 존재를 더 잘 보이게 하기 위해 부지런히 글을 쓰고 목소리를 내 왔다. 『어린이라는 세계』에는 김소영이 어린이들과 만나며 발견한, 작고 약한 존재들이 분주하게 배우고 익히며 자라나는 세계가 담겨 있다. 이 세계의 어린이는 우리 곁의 어린이이기도 하고, 우리 모두가 통과해온 어린이이기도 하며, 동료 시민이자 다음 세대를 이루는 어린이이기도 하다. 독서교실 안팎에서 어린이들 특유의 생각과 행동을 유심히 관찰하고 기록하는 김소영의 글은 어린이의 세계에 반응하며 깨닫는 어른의 역할과 모든 구성원에게 합당한 자리를 마련해야 할 사회의 의무에 이르기까지 점차 넓게 확장해 간다. 어린이를 더 잘 이해해 보려는 노력은 나 자신을, 이웃을, 우리 사회를 구석구석까지 살피려는 마음과 다르지 않다. 이 책을 통해 우리는 모두가 경험하지만 누구도 선뜻 중요하다고 말하지 못했던 어린이에 관한 이야기를 비로소 시작해 볼 수 있을 것이다. 이 책에는 저마다 다른 빛깔을 보이는 어린이들의 고유한 목소리가 담겨 있다. 유연하고 기발한 생각으로 낯선 세상을 해석해 나가는 어린이, 자신을 존중하는 어른을 만났을 때 정중한 태도로 화답하는 어린이, 작은 위험은 기꺼이 감수하며 모험을 즐기는 어린이, 더없이 다정하게 호의를 표하는 어린이, 어른들의 잘못을 단호하게 지적하는 어린이……. 특별한 어린이들이 하필 김소영 앞에만 나타난 것이 아니다. 대다수의 어른들이 무심히 지나치는 순간을 김소영은 세심하게 눈여겨보고 정성껏 기록해 두었던 것이다. 이 책 속의 어린이들은 누구의 딸이나 아들, 무엇 무엇을 배워야 할 몇 학년 학생이 아니라 자기 생각과 목소리를 가진 한 사람의 개인으로서 등장한다. 김소영은 어린이를 해설하거나 어린이에게 유익한 것을 제안하기보다는 한 명 한 명의 어린이가 각자의 모습으로 우리 곁에 ‘있음’을 드러낸다. 낑낑대며 신발 끈을 묶거나, 혼자서 엘리베이터를 타지 못하거나, 음식에서 당근을 골라내는 작은 순간을 포착해 조금 서툴고 느리더라도 자기 몫의 생활을 살뜰하게 해 나가는 이들이 있음을 보여 준다. 어떤 모습이어도 좋으니 우리 한번 잘 지내보자며 어린이들을 반기는 김소영의 목소리는 독자의 세계에 자연스레 어린이의 자리를 마련한다. 어린이에게 무심한 어른이라도 한때는 모두 어린이였다. 가정과 이웃, 학교라는 제한된 환경에서 지내기 마련인 어린 시절은 누구에게나 어느 정도는 안락하고, 어느 정도는 상처 입은 기억일 것이다. 이 책이 스스로 어린이와 무관하게 살아간다고 여기는 사람에게도 특별한 감흥을 주는 것은 바로 이 지점이다. 김소영이 소개하는 어린이들과의 일화는 우리의 기억 속 깊은 곳에 웅크리고 있던 ‘어린이였던 나’를 불러낸다. 담임 선생님의 칭찬 한마디에 가슴이 두근거렸던 날, 악몽에서 깨어난 밤, 아끼던 지갑을 잃어버려 속상했던 마음, 지금보다는 조금 더 가까웠던 자매?형제?남매 사이, 넓고 환한 친구 집에서 느꼈던 당혹스러움까지 오랫동안 잊고 있던 기억을 마주하며, 나는 이미 지나왔지만 누군가는 지금 이 순간 품고 있을 어린 마음들을 깨닫게 된다. 어린 마음의 존재를 깨달은 사람들은 더 이상 어린이를 함부로 대할 수 없다. 어린 시절 부끄럽거나 속상해서, 힘이 약해서, 충분한 어휘를 갖지 못해서 할 수 없었던 말이 지금의 어린이들에게도 있을 것임을 짐작할 수 있기 때문이다. 이 책은 ‘서로 존중하자’, ‘약자를 차별하지 말자’는 말 대신 어린이의 마음을 기억해 내고, 그 마음이 되어 보기를 권한다. 그것만으로도 우리는 세상을 좋게 변화시키는 데 한몫을 할 수 있다. 김소영은 오랜 기간 어린이에 관한 일을 해 온 전문가이지만, 어린이를 직접 키우는 양육자는 아니다. 그래서 쉬이 “아이를 낳아 봐야 어린이책을 잘 만든다”, “엄마가 아니라 잘 모른다”라는 식의 이야기를 들어 왔다. 그러나 양육의 경험이 어린이에 대한 완전한 이해를 보장하지 않듯이, 비양육자라고 해서 어린이에 대해 무지하거나 발언할 자격이 없는 것은 아니다. 오히려 비양육자들은 가족의 울타리 밖에서 어린이를 만나기 때문에, 어린이가 사회 구성원으로서 누려야 할 권리와 어른이 동료 시민이자 앞선 세대로서 해야 할 역할을 때로 더 선명하게 인식할 수 있다. 가족의 사랑 이외에 ‘남의 집 어른’의 정중한 대접과 환대가 있다면 어린이는 더 순조롭게 세상 속 자신의 자리를 찾아갈 것이다. 김소영은 ‘남의 집 어른’으로서 우리 사회가 어린이를 대하는 태도를 단호하게 비판한다. ‘노 키즈 존’이니 ‘노 배드 패런츠 존’이니 하는 이름으로 어린이를 내쫓거나, 어린이를 일부러 울리고는 감상하는 방송 프로그램을 만들거나, 어린이를 대상으로 한 범죄에 가벼운 처벌을 내리는 사회에 분노를 표한다. 이런 일련의 흐름은 어린이는 저항할 수 없기 때문에 마음대로 다루어도 된다는 생각에서 비롯한다. 어린이를 내쫓는 사회는 자연히 자기 목소리를 내기 어려운 약자나 소수자를 몰아내는 방향으로 움직이기 마련이다. 이 말은 어린이에게 좋은 세상은 곧 어른에게도 좋은 세상이라는 뜻이다. 양육자가 아니더라도, 어린이와 만날 일이 없는 사람이라도 어린이가 처한 환경을 살피고, 어린이를 존중하는 태도를 익혀야 하는 이유가 바로 여기 있다. 이 책은 ‘어린이라는 세계’가 우리 모두의 세계가 될 출발점이 되어 줄 것이다. 이화여자대학교에서 국어국문학을 전공했으며 졸업 후 출판사에서 어린이책 편집자로 10년 넘게 일했다. 지금은 독서교실에서 어린이들과 책을 읽고 있다. 『어린이책 읽는 법』, 『말하기 독서법』 등을 썼다. 저자의 독서교실을 찾은 아이들은 무엇보다 책 읽기의 재미에 흠뻑 빠지게 되는데, 그 비결은 ‘말하기 독서법’에 있다. 책을 읽은 후 아이가 가장 즐겁게 할 수 있고 실제로 도움 되는 활동은 ‘말하기’다. 책을 읽고 내용과 느낌, 생각을 이야기하면서 스스로 책 읽는 재미를 알게 하는 것이 핵심이다. 책 읽기의 즐거움을 알면 읽기 능력이 생기고, 읽기 능력이 생기면 글쓰기 실력이 향상되면서 자연스레 공부머리도 트이기 때문이다. 나아가 평생 책을 가까이하는 독자이자 교양인으로 성장하도록 돕는다. 저자는 책을 좋아하는 아이로 키우는 독서 교육의 필수 지침과 구체적인 방법을 『말하기 독서법』에 담아내었다.
스마트폰 기반의 디지털 지갑, 앱 카드 등 디지털 서비스가 발달하고 있지만, 실물 신용카드는 여전히 현대 결제 시장에서 중요합니다. 간단하고, 가볍고, 카드 하나만으로 개인을 증명하는 수단이 되죠. 결제를 위한 실물의 개별 앱이라고도 설명할 수도 있습니다. 우리는 지갑에 결제를 위한 많은 실물 앱을 휴대하는 셈입니다. 하지만 시대가 변하면서 실물 카드는 끝내 사라지지 않을까요? 단안을 내릴 수 없는 건 스마트폰 등 디지털 기기가 해결할 수 없는 실물 카드의 장점이 여전히 남아있기 때문입니다. 실물 카드는 소비자에게 통신이나 충전을 요구하지 않습니다. 통신이 연결된 가맹점의 단말기를 통해서 결제하므로 휴대만 하면 되죠. 그런데도 점점 실물 카드의 설자리가 좁아지는 건 디지털 결제의 장점이 더 명확해서입니다. 이에 기업들은 디지털 결제와 실물 카드의 장점을 합침으로써 별개가 아닌 통합한 플랫폼을 구축하는 쪽에 무게를 두고 있습니다. 트위터 창립자 잭 도시(Jack Dorsey)가 설립한 결제 회사 스퀘어(Square)는 올해 초 '스퀘어 카드(Square Card)'를 출시했습니다. 스퀘어의 주요 사업 모델은 비즈니스 고객에게 결제 솔루션을 제공하는 것입니다. 결제 단말기부터 송장 작성 및 전송, 결제 추적과 분석, 급여 관리와 대출까지 상거래에 필요한 거의 모든 기능을 하나의 플랫폼으로 통합했습니다. 주로 중소기업 사업자가 스퀘어의 솔루션을 이용하며, 약 200만 개의 가맹점을 확보하고 있습니다. 스퀘어 카드는 개인 소비자가 아닌 스퀘어의 비즈니스 고객을 위한 실물 카드입니다. 중소기업, 특히 여유 자금이 풍족하지 않은 소상공인은 사업의 움직임에 따라 급하게 자금이 필요한 일이 많습니다. 그러나 카드 대금 정산은 보통 3~8일, 빨라도 익일에 이뤄집니다. 민첩성이 부족하죠. 스퀘어 카드를 사용하는 고객은 상품을 판매 후 얻은 자금으로 비즈니스에 필요한 지출을 바로 할 수 있게 돕습니다. 기존에는 스퀘어 단말기로 결제한 대금을 은행 계좌로 송금한 후에 사용할 수 있었습니다. 이제 모든 절차를 스퀘어 카드로 간소화하는 것입니다. 스퀘어 카드로 결제한 내역은 대시 보드에 기록되어 비즈니스와 개인 경비를 구분하고, 사업 비용을 쉽게 추적할 수 있습니다. 사업에 대한 수입만 아니라 지출까지 단일 플랫폼으로 관리하여 재무건전성 확보에 도움을 줍니다. 또한, 다른 스퀘어 가맹점에서 사용하면 결제금의 2.75%가 즉시 할인됩니다. 가맹점 간 결제를 유도하여 스퀘어의 결제 생태계를 형성하는 거죠. 결제 솔루션의 제공으로 이미 이익을 내기 때문에 스퀘어 카드는 서비스 요금, 계좌 수수료, ATM 수수료가 없습니다. 개인 카드도 변하고 있습니다. 지난달, 애플은 미국 캘리포니아주 쿠퍼티노의 애플 본사 스티브 잡스 극장에서 '애플 카드(Apple Card)'를 공개했습니다. 애플 카드는 실물 카드와 디지털 서비스를 합친 플랫폼입니다. 애플 카드는 애플의 결제 서비스인 애플 페이와 연결되어 있습니다. 카드 발급은 아이폰으로 수 분 안에 할 수 있습니다. 발급된 디지털 카드는 애플 페이를 통해 곧장 사용할 수 있으며, 결제 내용, 카드 결제일, 지출 보고서는 월렛 앱에 나타납니다. 카드에 대한 문의는 메시지 앱을 사용하여 24시간 이용할 수 있습니다. 티타늄 재질의 실물 카드는 애플 페이를 지원하지 않는 곳에서도 사용할 수 있습니다. 아이폰의 배터리가 부족할 때도 쓸 수 있겠죠. 카드 번호, CVV 번호, 유효 기간, 서명란이 없어서 분실했을 때도 안전합니다. 사용자의 이름과 애플 로고만 새겨집니다. 애플 카드는 연간 수수료, 연체료, 환율 수수료, 한도 이상 수수료를 요구하지 않습니다. 애플 스토어에서 구매한 금액의 3%, 애플 페이를 통한 결제는 2%, 애플 페이를 지원하지 않으면 1%를 캐시백 형태로 돌려받습니다. 결제 직후 들어오며, 캐시백 한도도 없습니다. 그럴 수 있는 이유는 결제의 중심이 카드가 아닌 애플 페이이기 때문입니다. 애플의 발표에 따르면, 올해 연말까지 애플 페이는 100억 건의 거래를 기록할 거로 보입니다. 애플은 이미 애플 페이로 이뤄진 거래에서 이익을 냅니다. 그러므로 카드의 대상이 아이폰 사용자, 그중에서도 애플 페이 사용자로 좁혀지고, 해당 고객들의 애플 페이 경험을 유지토록 하는 게 목적이라 기존 카드와는 다른 기준점을 선택할 수 있었던 겁니다. 사실 카드 자체는 고전적입니다. 실제로 비슷한 캐시백 신용카드와 비교해서 혜택에 큰 차이가 있지 않습니다. 그러나 카드 시장에 새로운 화두를 던진 것에 의미가 있습니다. 여태 실물 카드를 사용하는 경험은 큰 변화가 없었습니다. 그래서 카드사들은 카드 뒤에 숨겨진 혜택이나 연회비, 생활 방식에 따른 구분 등 요소로 카드를 비교하고, 소비자가 선택하게 했습니다. 반면, 애플 카드는 최고는 아니지만 적절하고 명료한 카드 혜택을 제시하되 추가 요금과 수수료 제거, 편리한 고객 지원, 투명한 재무 정보 제공, 예산 관리 도구로 카드를 사용하는 경험까지 개선했습니다. 이미 애플 페이를 사용 중이라면 실물 카드 경험까지 개선하게 되므로 애플 카드가 애플 페이의 혜택으로 추가되겠죠. 애플 페이가 중심이기에 애플 카드를 혜택이라고 표현할 수 있고, 애플은 전통적인 실물 카드와는 달리 경험의 개선을 시도할 수 있는 겁니다. 카드의 형태도 발전하고 있습니다. 영국의 은행인 낫웨스트(NatWest; National Westminster Bank)는 지문 스캐너를 내장한 새로운 실물 카드를 200명의 영국 고객을 대상으로 시범 중입니다. 영국에서는 비접촉 결제가 일반적입니다. 거의 모든 실물 카드 결제가 비접촉으로 이뤄져서 단말기에 카드를 꽂지 않아도 됩니다. 하지만 30파운드 이상 결제할 때 PIN을 입력하는 불편이 있습니다. 결제 시 입력하는 PIN을 훔쳐보는 등 보안 사고가 일어나기도 하죠. 생체 인증이 실물 카드에 처음 적용된 건 2015년입니다. 그러나 많은 은행과 카드사가 생체 인증을 도입할 필요성을 느끼지 못했습니다. 스마트폰의 생체 인증이 보편화하고, 디지털 결제로 인해 실물 카드 사용이 점점 줄어들 거라고 예상했기 때문입니다. 실제로 모바일 비접촉식 결제는 빠르게 성장했습니다. 그러나 카드 사용이 획기적으로 줄어들진 않았습니다. 실물 카드의 장점은 여전했고, 도리어 실물 카드 보호를 위한 RFID 차단 지갑이 인기를 끌기도 했습니다. 그래서 당장 사라지는 게 아니라면 실물 카드를 개선해야 한다고 낫웨스트는 판단한 모양입니다. 지문 스캐너는 카드의 앞면에 있습니다. 지문 스캐너에 손가락을 올린 채로 점원이 내민 카드 단말기에 카드를 올리면 결제됩니다. PIN을 기억하지 않아도 되고, 도난당할 위험도 없습니다. 이를 위해 낫웨스트는 비자와 마스터카드, 디지털 보안 업체인 젬알토(Gemalto)와 협력합니다. 이론적으로 실물 카드의 지문 정보는 스마트폰보다 안전합니다. 스마트폰과 달리 통신에 연결되어 있지 않고, 암호화한 지문 정보가 카드에만 저장됩니다. 그런 탓에 지문 인식 카드를 발급하려면 은행에 직접 방문해야 하는 번거로움이 있지만, 젬알토가 영국 성인들을 대상으로 한 조사에 따르면, 대부분 응답자가 지문 정보만 안전하다면 30파운드 한계를 제거하기 위해 지문 인식 카드를 선택할 것이라고 대답했습니다. 디지털 기술을 보탬으로써 비접촉식 실물 카드가 보안성과 수용성을 갖출 수 있게 된 것입니다. 암호화폐와 실물 카드의 연결 고리도 점점 강화합니다. 이전까지 암호화폐 실물 카드는 결제할 수 있는 암호화폐가 한 가지로 고정되거나 특정 지역에서만 사용할 수 있다는 불편함이 있었습니다. 스페인의 금융 플랫폼인 2게더(2gether)는 결제 시 암호화폐를 유로로 즉시 전환하는 비자 직불 카드를 출시했습니다. 2게더 카드의 장점은 유로존의 비자 가맹점이라면 어디서든 사용할 수 있다는 겁니다. 암호화폐로 직접 결제하는 게 아니라 전환한 유로로 결제하므로 상점은 암호화폐로 결제했다는 걸 알 수 없습니다. 사용자는 비트코인(BTC), 이더리움(ETH), 리플(XRP), 비트코인 캐시(BCH), 이오스(EOS), 스텔라루멘(XLM), 라이트코인(LTC) 중에서 사용할 암호화폐를 고르기만 하면 됩니다. 수수료가 없고, 별도 승인도 요구하지 않습니다. 2게더는 모바일 암호화폐 지갑으로 이익을 냅니다. 사용자는 모바일 앱으로 암호화폐를 송금하거나 구매할 수 있습니다. 이를 실물 카드로 바로 결제할 수 있게 하면 환전과 송금의 번거로움이 사라지기 때문에 2게더 플랫폼의 암호화폐 거래를 늘릴 수 있습니다. 2게더는 늘어난 거래로 플랫폼에 참여한 이용자에게 자사가 개발한 2GT 토큰을 판매하여 500만 달러를 확보할 계획입니다. 위 사례들 외에도 수많은 디지털 결제와 실물 카드의 통합이 이뤄지고 있습니다. 이런 사례들은 디지털 플랫폼이 기반이라는 뚜렷한 특징이 있습니다. 기존 실물 카드는 신용 정보, 계좌 정보, 금융 기관이 기반이었습니다. 그러나 결제 흐름이 디지털로 옮겨가면서 디지털 플랫폼이 중심이 되기 시작했고, 실물 카드는 디지털 플랫폼이 기존 결제 시장과 융화할 수 있도록 돕는 역할을 합니다. 또한, 스퀘어나 애플 등 기업은 은행이나 카드사와 같은 금융 회사가 아닙니다. 실물 카드 사업을 위해서는 은행 및 카드사와 긴밀하게 협업해야 하는데, 과거에 없던 혁신적인 혜택과 경험의 실물 카드를 출시하고자 각 기업이 활발한 협력과 다방면의 실험을 벌이면서 핀테크 경쟁을 치열하게 바꾸고 있습니다. 이는 전통적인 금융 회사와 새로운 기술 기업이 함께 핀테크 생태계를 변화시키는 데에 긍정적인 영향을 끼칠 것입니다.
인간이 살아온 긴 역사 동안, 많은 장소에서 어린 여성은 소유물로 간주되었다. 혹은 기껏해야 남편에게 복종하기 전까지 아버지에게 복종해야 하는 종속적인 인간으로 여겨졌다. 여자아이의 교육을 가치 있는 일로 여기는 사람은 드물었다. 소녀들이 자라서 독일의 총리가 되고, 국제통화기금(IMF)의 총재가 되고, 백신을 개발할 수 있을 거라고 상상하는 이들은 훨씬 더 소수였다. 앞서 말한 어린 여성들의 성장기에 대한 시각은 현대의 대부분의 국가에서는 굉장히 보수적일 뿐만 아니라, 상상하기도 힘들 만큼 까마득한 옛날 일처럼 느껴진다. 오늘날 대부분의 부유한 국가의 부모들은 아들과 다름없이 딸을 대하고, 아들에게 투자하는 만큼 딸의 미래에 투자한다. 어린 여성들은 점점 더 많은 분야에서 어린 남성들을 따라잡아 왔다. 이제는 전 세계적으로 여학생의 대학진학률이 남학생의 대학진학률을 추월했다. 변화의 속도는 맹렬하다. 50년 전에는 중하위 소득 국가에서 초등학생 나이대의 여자 어린이 중 불과 49%만이 학교에 다녔는데, 이는 남자 어린이의 71%가 진학한 것과 대조되는 수치다. 오늘날에는 두 성별 모두 약 90%가 학교에 다닌다. 1998년에는 전 세계적으로 중학생 나이대의 여자아이 중 절반만이 학교에 재적했지만, 오늘날 그 수는 3분의 2로 늘었다. 같은 기간 15~24세 사이의 여성 문맹률은 5명 중 1명이었던 반면, 현재는 10명 중 1명으로 줄어들어, 남성과 거의 비등한 비율이 되었다. 지금은 과거 그 어느 때보다도 여아를 원한다. 일부 국가의 부모들은 여아를 선호하기도 한다. 여아 감별 임신중절이 만연한 중국 같은 나라에서도 이런 현상이 점차 줄어드는 추세다. 어린 나이에 결혼해서 출가하는 여성의 수도 줄고 있다. 1995년에는 18세가 되기 전에 결혼하는 남아시아 여성은 10명 중 6명에 이르렀지만, 지금까지 이 비율은 절반으로 줄었다. 전 세계적으로, 조혼 비율은 4명 중 1명에서 5명 중 1명으로 감소했다. 여아들의 건강도 증진됐다. 1990년대 중반과 비교해보면, 여자아이들은 더 늦게 성적으로 활발해지며 피임하는 수도 늘었다. 세계적으로 10대 임신율은 4분의 1만큼 감소했고, 남아시아와 북미에서는 3분의 2만큼 감소했다. 여성 할례 수도 줄고 있으며, 여성들은 이 끔찍한 전통에 반대하는 목소리를 높이고 있다. 2000년에는 가장 큰 피해를 당한 지역에 사는 여성과 소녀 중 27%만이 할례가 금지되어야 한다고 말했지만, 오늘날엔 그 수가 54%로 늘었다. 사회가 여성의 성장기를 제대로 다룰 때, 그로 인한 연쇄적인 효과는 어마어마하다. 중등교육을 마친 여자아이는 조혼하거나 십 대 엄마가 될 가능성이 작다. 교육은 경제력을 높이고 선택의 폭을 넓혀주기 때문에, 이 아이가 가난이나 가정폭력의 피해자가 될 가능성도 작아진다. 이 소녀는 교육을 받지 않은 소녀보다 거의 두 배의 임금을 받게 된다. 그리고 이 소녀는 많은 혜택을 후대에 넘겨준다. 이 여성은 더 적은 자식을 낳아서 더 많은 투자를 한다. 그의 자식은 유아기에 사망하거나 신체적, 정신적 발달이 저해될 가능성이 작다. 이 여성은 자식에게 더 많은 글을 읽어주고 숙제를 도와줄 수 있다. 이는 곧, 그의 자식은 더 많이 배우고 성인이 되어 더 많은 돈을 벌게 된다는 것을 의미한다. 시티그룹과 플랜 인터내셔널의 최근 보고서에 따르면, 신흥국들이 자국의 모든 여자아이가 중등교육을 수료하도록 보장하면 2030년까지 10%의 GDP 성장에 지속적인 힘을 실어줄 수 있다고 추정한다. 소녀들을 교육해서 얻는 장점은 아주 많기 때문에, 일부 국가들이 이를 이해하지 못하는 것은 부끄러운 일이다. 남아시아와 중동, 아프리카의 소녀 중 절반만이 그들이 원하는 피임법에 접근할 수 있다. 사하라 이남 지역의 소녀 3명 중 1명만이 중등교육을 이수한다. 또한, 남아시아의 아동 조혼율이 절반으로 감소한 반면, 현재 세계에서 가장 조혼율이 높은 아프리카에서는 그보다 적게 감소했으며 중남미 지역은 여전히 비슷한 수준에 머무르고 있다. 코로나19 대유행은 빈국 소녀들의 발전을 방해하거나, 어쩌면 역행시킬 수도 있다. 그동안 재난이 닥쳤을 때, 어린 여성들은 종종 가장 크게 타격을 입었다. 2014년 에볼라 바이러스로 서아프리카의 학교들이 휴교하자, 학업을 중단한 많은 소녀들이 다시는 학교로 돌아가지 못했으며 결국 임신을 하거나 아동 노동자가 되었다. 유니세프는 코로나19로 인해, 에볼라 때와 비슷하지만 더 큰 규모로 피해가 일어날 수 있다고 경고한다. 많은 연구가 향후 10년간, 1,300만 명의 소녀가 하지 않았을 수도 있는 조혼에 내몰리게 되고 200만 명이나 더 여성 할례를 겪게 될 것이라고 시사한다. 퇴보의 위험은 실재한다. 그러므로 빈국의 정부는 긴축 상황에서도 교육과 어린 여성에게 우선순위를 두어 예산을 편성하는 것이 중요하다. 기부도 도움이 된다. 정책도 수반되어야 한다. 소녀들이 오랫동안 학교 교육을 받도록 설득하는 것은 단지 수학을 가르치는 것뿐만 아니라, 백신을 접종하고 피임법과 동의와 자기주장에 대해 가르치는 기회이기도 하다. 아동 결혼의 암면을 부모들에게 조언하는 기회가 될 수도 있다. 청소년기는 여아들에게 중대한 시기다. 이 시기는 많은 건강 문제가 발현되기도 하고, 예방되기도 하는 때이다. 등교 거부에서부터 자해까지 많은 사회적 문제가 발생하는 시기이기도 하다. 최근 들어서야 청소년기가 뇌 발달에 있어서 유아기 이후로 가장 중요한 시기로 인식되기 시작했다. 이를 바로잡으면, 수십억의 소녀들이 잠재력을 실현하는 데 있어서 더 좋은 기회를 가질 수 있다. 이를 바로잡지 못하면, 수십억의 소녀들은 더 가난하고, 단명하고, 자립하기 더 어려워지고, 강압에 굴복하기 쉬워지며, 자신의 불리한 위치를 다음 세대로 대물림할 가능성이 커진다. 그러니 여성들의 성장기를 바로잡자.
캐릭터와 관련해 향후 주력 트렌드는 리얼타임 캐릭터가 될 전망이다. 최근 출시되는 게임의 비주얼에서 하이엔드 그래픽의 진수를 만끽할 수 있듯이, 하이 퀄리티 캐릭터를 만들기 위한 최신 그래픽 기술에 대한 관심이 점차 높아지고 있다. 캐릭터와 관련해 향후 주력 트렌드는 리얼타임 캐릭터가 될 전망이다. 최근 출시되는 게임의 비주얼에서 하이엔드 그래픽의 진수를 만끽할 수 있듯이, 하이 퀄리티 캐릭터를 만들기 위한 최신 그래픽 기술에 대한 관심이 점차 높아지고 있다. 이에 CGLAND는 리얼타임 캐릭터의 이해를 높이고, 제작에 필요한 노하우와 작업 프로세스를 소개하는 코너를 마련했다. 지난 호에 이어 캐릭터에 쓰일 텍스처 제작 등의 후반 마무리 작업과정을 설명한다. 이 과정은 크게 Low-res 폴리곤 모델링 제작과 Normal Map 추출, A.O Map 추출 그리고 Textureing 작업으로 나눠진다. 이 글을 읽는 대부분의 독자들은 로우 폴리곤 모델링을 제작할 때 어떻게 만들어야 할지 한번쯤 고민해봤을 것이다. 기존의 하이폴리곤의 폴리곤 개수를 줄이거나, 아니면 백지 상태에서 새로 폴리곤을 쪼개가며 만들지, 두 방법 중 어떤 쪽을 선택해도 석연치는 않다. 그러나 지브러시3 Topology를 이용하면 복잡한 하이폴리곤의 실루엣이 그대로 표현되어 로우 폴리곤 모델링을 간단하게 제작할 수 있다. 인터페이스 적응력을 키우면 30~40분 정도의 짧은 시간에 상당히 높은 수준의 전신 캐릭터를 로우 폴리곤으로 제작할수 있다. 단순히 로우 폴리곤 제작에 그치는 것이 아닌, 와이어 프레임을 직접 컨트롤하며 제작한다는 장점도 있다. 그럼 본격적으로 작업과정을 살펴보도록 하자. Topology 뷰와인터페이스를자세히살펴보자(<그림1>). 우선Topology을 사용하려면 Rigging 메뉴를 설정해야한다(<그림3>). Rigging을 선택하고, Topology를 하고자 하는 오브젝트를 등록한다.<Select Mesh>를 눌러 지난 호에 작업한 오브젝트를 등록하면 된다. <그림4>처럼 이전에 작업한 오브젝트 리스트가 나타나고, 그 중에서 등록하려는 오브젝트를 선택하는 방식이다. 그런데<그림5>에는 Topology 메뉴가 나타나지 않는다. 어떻게 해야 Topology 메뉴가 나타날까? 우선 작업중인 오브젝트를 비활성화하고, ZSphere를 에디트 모드로 전환한다. ZSphere를 가져온 다음에 디터모드로 전환하면, 툴메뉴에서 Topology 메뉴가 나타난 것을 확인할 수 있다. Rig에서 등록을 한다. 등록된 오브젝트는 ZSphere와 함께 연동되어 이동, 줌, 회전 작업이 가능하다. 여기서 가장 중요한 것은 사용자가 작업한 오브젝트 중앙에 ZSphere가 위치하느냐의 여부이다. 만일 ZSphere의 위치가 중앙에서 조금이라도 벗어났다면, 작업 중인 오브젝트의 피벗을 센터와 맞춰준다. 왜 ZSphere가 중앙에 위치해야 하는가는 뒤에서 설명하도록 한다. 등록을 완료하고 Topology 메뉴를 살펴보면, <그림 7>과 같이 다양한 메뉴가 나열된다. Edit Topology를 눌러 에디트 모드로 전환하여 다음 작업과정을 진행한다. 다소 어색한 움직임을 느낄 수 있으나, 지속적으로 사용하다 보면 적응되므로 너무 신경쓰지 말자. 에디트 모드가 활성화 되면 등록된 오브젝트의 색깔이 조금 어두워지고, ZSphere의 형체가 동그란 모양으로 바뀐다. 이 상태를 유지하면서 마우스를 움직여 점을 찍는 느낌으로 오브젝트 표면에 하나씩 점을 만들어간다. 브러시의 크기가 크면 그 만큼 점을 찍는데 어려움이 따르므로, 브러시 사이즈를 최대한 작게 설정하는 것이 좋다. Topology 모드에서는 Activate symmetry가 지원되므로, 적절히 활용하여 대칭과 비대칭을 번갈아가며 작업을 해본다. 대칭으로 작업할 경우, 작업 시간이 줄어드는 효과가 있으므로 자주 사용하길 바란다. <그림9>처럼 자신이 생각한 와이어 모양대로 점을 찍으면서 점과 점을 붙이는 과정이 정상적으로 진행됐는지를 항시 체크한다. 떨어져 있다면 폴리곤이 깨지거나 오브젝트가 이상하게 되는 원인이 되므로 항상 신경쓰도록 한다. 적당히 와이어를 구축했다면 자신이 만든 와이어를 폴리곤 메시로 변환한다. <그림10>의 <Preview>버튼은 자주 사용하는 만큼 단축키인 ‘A’를 외우기 바란다. Adaptive Skin 메뉴에서 프리뷰 모드로 전환하여 작업 중인 와이어의 메시를 보면서 수정을 반복하도록 한다. 여기까지 정상적으로 진행되면 <그림11>처럼 어느 정도 형태가 나타나기 시작한다. 그런데 왜 ‘원본과 일치하지않을까?’라는 의문이 생길 것이다. 이는 폴리곤의 증가에 따른 문제로, 여기서 하는 작업은 로우 폴리곤 메시이므로 폴리곤 수를 조절하면 된다. <Density 2>값을 조절하여 적당한 폴리곤 수를 설정한다. 즉, 서브 디비전 레벨과 같은 메뉴로 생각하면 이해가 빠를 것이다. Density 값을1로 설정하면 <그림12>처럼 로우 폴리곤으로 변환된 것을 확인할 수 있다. 한편 Topology는 로우 폴리곤 제작에 한정된 기능이 아닌, 폴리곤 개수를 늘려가며 전혀 다른 하이 폴리곤을 완벽하게 복사할 수 있는 멋진 기능을 지원한다. Topology를 이용해 로우 폴리곤 메시를 만들고, 이를 익스포트 과정을 거쳐 3DS 맥스에서 UV 작업을 완료한다. 지맵퍼는 두 가지의 노멀맵 추출 기능을 지원하는데, 레퍼런스 모델링 자체의 UV를 이용한 노멀맵 추출과 하이·로우폴리곤 메시를 이용한 프로젝션 방식이다. 여기서는 프로젝션을 이용해 노멀 맵을 추출한다. 지맵퍼의 장점은 노멀맵 추출이 매우 빠르고 정확하며 높은 퀄리티의 이미지를 만들어준다는 점이다. 또한, 사용법도 간단해 쉽게 익힐 수 있다. <그림16>은 지맵퍼에서 추출한 노멀맵에 질감 노멀을 합성한 이미지다. 기본 베이스가 되는 노멀을 뽑고, 그 위에 질감(텍스처) 노멀로 컨버팅하여 변환된 이미지를 합성해 좀 더 섬세한 노멀맵을 제작한다. 자, 이제 노멀맵을 추출했다면 필수 3가지 맵작업 가운데 한가지 작업을 완료한 셈이다. 나머지 2개의 필수맵은 A.O 맵과 Diffuse 맵이다. 여기서 A.O맵은 꼭 필요한 맵은 아니지만, Diffuse 맵을 제작하는데 큰 도움이 된다. 잘 활용하여 뛰어난 디테일의 컬러 맵을 제작해 보자. A.O 맵은 음영을 표현하는 중요한 역할을 하는 맵으로, Diffuse 맵 제작의 시간을 단축시키고 디테일을 업그레이드해준다. 개인적으로 꼭 필요한 맵이라 생각한다. A.O 맵을 이용해 Diffuse 맵 제작의 음영을 표현하고, 그 위에 질감을 표현하면 디테일한 맵 작업을 손쉽게 만들 수 있다. <그림18>의 음영을 손으로 그려야 한다면, 시간도 많이 걸릴 뿐 더러 정말 난감하지 않을 수 없다. 이상으로 맵 제작 과정을 알아보았다. 스펙큘러, 디테일 노멀 등 캐릭터의 질감이나 효과를 표현하는 보조 맵 제작으로 리얼타임 캐릭터를 완성하기 바란다. 이번 연재를 진행하면서 머릿속의 생각을 글로 풀어내는 것이 얼마나 힘든 작업인가를 새삼 느끼게 되었다. 부족한 점이 많음에도 끝까지 읽어준 여러분께 감사의 말씀을드린다. 열정을 다한 멋진 작품으로 다시 만나길 기대하며 연재를 마친다.
김탁환의 역사소설 중 가장 방대한 세계관을 자랑하는 『리심』이 민음사의 ‘소설 조선왕조실록 시리즈’로 다시 출간되었다. 2006년 《세계의 문학》에서 연재된 뒤 단행본으로 묶인 『리심』이 11년 만에 새 옷을 입은 것이다. ‘소설 조선왕조실록 시리즈’로는 2015년 『목격자들』이 출간된 이후 2년 만이다. 리심은 조선에서 나고 자랐지만 파리로 건너가 신문물을 흡수하고 체화한 ‘신여성’ 그 자체다. 프랑스인보다 더 자유와 평등, 박애의 영혼을 지닌 리심은 신분과 국적, 인종에 구속되지 않고 자신의 삶을 헤쳐 나간다. 『리심』과 함께 복간된 『나, 황진이』, 『서러워라, 잊혀진다는 것은』 모두 여성 인물의 활약이 두드러지는 작품으로 ‘소설 조선왕조실록 시리즈’의 ‘여성 3부작’으로 명명할 수 있다. 『리심』은 그 3부작 중에서도 명실공히 주인공이라 할 수 있을 만큼 힘 있는 서사를 품었다. 개정판 『리심』에는 초판부터 김탁환에게 프랑스 문화사에 관해 많은 도움을 준 성균관대학교 불어불문학과 정지용 교수의 해설이 추가되었다. 정지용 교수는 작품에 대한 애정으로 프랑스어 검수를 자청하며 개정판의 완성도에 심혈을 기울였다. 리심에 대한 기록은 이폴리트 프랑댕의 『한국에서』가 전부다. 하지만 김탁환은 얼마 안 되는 그 글을 단서로 그녀의 인생을 세밀하게 묘사해 낸다. 오직 김탁환만이 쓸 수 있는 역사에 대한 방대한 지식이 이번 작품에서도 진면목을 발휘한다. 김탁환의 손에서 리심은 미천한 태생이지만 자신의 신분에 체념하지 않고 향상심과 호기심으로 똘똘 뭉친 매력적인 인물로 다시 태어났다. 유연한 사고방식과 열린 마음으로 무엇이든 재빠르게 흡수하는 리심은 새로운 환경에 맞춰 적응하고 성장한다. 리심의 긴 여정을 따라 읽은 독자들이라면 그녀의 성장을 눈에 띄게 느낄 수 있을 것이다. 배나무에서 싹이 트고 꽃이 피는 것처럼 그녀의 개화는 독자들을 사로잡는다. 『리심』은 김탁환의 다른 역사 소설과는 달리, 도쿄, 파리, 아프리카의 탕헤르까지 어우른다. 평소에 다루던 시대와 장소가 아님에도, 탁월한 이야기꾼 김탁환은 변함없이 능수능란한 면모를 보이며 보다 확장된 세계에 맞춘 다양한 인물들을 등장시킨다. 신분과 국적을 막론한 다양한 등장인물들의 향연에는 ‘팩션(faction)’이라는 단어에 어울리는 역사 속 인물들 역시 포함되어 있다. 고종과 명성황후만이 아닌, 홍종우와 김옥균 같은 근대의 문제적 인물들은 김탁환의 이야기 속에서 입체적 인물로 그려지며 이야기에 맛을 더한다. 『리심』은 한 편의 비극적인 사랑 이야기다. 동시에 리심이라는 사람에 대한 이야기다. 비천한 신분으로 박해받으며 자란 어린 소녀가 우연과 인연이 얽히고설켜 프랑스의 초대 공사와 사랑에 빠진다. 궁에 속한 무희라는 신분에도 불구하고 그를 따라나서고 싶다는 욕망에서부터 리심의 삶은 본격적으로 움직이기 시작하는 것이다. 그러나 김탁환은 리심과 프랑스의 공사 빅토르 콜랭의 사랑 이야기를 마냥 낭만적으로 묘사하지 않는다. 리심은 세계와 마주하고, 견문을 넓히면서 사랑만을 생각하는 외곬수가 아닌 성숙한 인간으로서 성장한다. 그 과정에서 변치 않을 사랑에는 위기가 찾아오지만, 리심은 사랑과 자신의 존엄성을 모두 지키기 위한 결단을 내린다. 리심의 곁에는 언제나 남편인 빅토르 콜랭이 자리하지만, 그녀는 독립적이고 자립적인 한 명의 여성으로서의 삶을 포기하지 않는다. 조선 말, 프랑스 외교관과 사랑에 빠졌던 조선의 궁중 무희 ‘리심’을 주인공으로 한 장편소설이다. 관기에서 의녀로, 의녀에서 다시 궁중 무희로 변모하는 리심은 한때 고종과 동침하는 사이였지만 프랑스 외교관과 결혼하여 궁을 떠나게 된다. 이후, 일본과 프랑스를 오가며 새로운 세상에 눈을 뜬 그녀는 프랑스의 자유와 평등이라는 이상을 안고 다시 조선으로 귀국한다. 그러나 궁중 무희였던 그녀는 조선에서 이전의 자유로운 신분을 누리지 못하고 다시 궁으로 잡혀 들어간다. 강제로 참석하여 춤을 추게 된 연회에서 리심은 혼신을 다해 마지막 춤을 춘다. 흐트러진 초점이 겨우 하나로 모였다. 그녀는 천천히 오른손을 들어 빅토르 콜랭의 뺨을 만졌다. 빅토르 콜랭이 그 손바닥에 입을 맞추었다. 리심의 입술이 떨리며 열렸다. 말을 했지만 들리지 않았다. 빅토르 콜랭이 급히 귀를 갖다 댔다. 한 생(生)의 완성과 소멸을 잇는 마지막 호흡이 흘러나왔다. 『리심』은 개화기 조선 여성의 가능성을 살핀 작품이자, 소설가로서 내 작업의 확장 가능성을 탐색한 작품이기도 하다. 조선, 일본, 프랑스, 모로코로 이어지는 여정도 광대한데, 나는 이 여정을 개화기 조선 여성이 집필한 세계 여행기로 꾸미고 싶었다. 1968년 진해에서 태어나 서울대학교 국어국문학과와 동 대학원을 졸업했다. 대하소설 『불멸의 이순신』, 『압록강』을 비롯해 장편소설 『혜초』, 『리심, 파리의 조선 궁녀』, 『방각본 살인 사건』, 『열녀문의 비밀』, 『열하광인』, 『허균, 최후의 19일』, 『나, 황진이』, 『서러워라, 잊혀진다는 것은』, 『목격자들』, 『조선 마술사』 , 『거짓말이다』, 『대장 김창수』, 『이토록 고고한 연예』, 『살아야겠다』 등을 발표했다. 소설집 『진해 벚꽃』과 『아름다운 그이는 사람이어라』, 산문집 『엄마의 골목』, 『그래서 그는 바다로 갔다』 등이 있다. 조선 말, 프랑스 외교관과 사랑에 빠졌던 조선의 궁중 무희 ‘리심’을 주인공으로 한 장편소설이다. 관기에서 의녀로, 의녀에서 다시 궁중 무희로 변모하는 리심은 한때 고종과 동침하는 사이였지만 프랑스 외교관과 결혼하여 궁을 떠나게 된다. 이후, 일본과 프랑스를 오가며 새로운 세상에 눈을 뜬 그녀는 프랑스의 자유와 평등이라는 이상을 안고 다시 조선으로 귀국한다. 그러나 궁중 무희였던 그녀는 조선에서 이전의 자유로운 신분을 누리지 못하고 다시 궁으로 잡혀 들어간다. 강제로 참석하여 춤을 추게 된 연회에서 리심은 혼신을 다해 마지막 춤을 춘다.
2016년 봄에 미주뉴조에 발표한 적이 있었으나, 정이철이가 아직도 반성을 안 하였기에, 궤변 그대로인것을 보았기에, 다시 한번 편집하여 올립니다. 독자들께선 정이철의 들보(이단성)가 무엇인가를 보시고, 알아 두시길 바랍니다. 이것이 이단적 주장임을 지적 당하자, 정이철/이창모는 반론글에서 침례받으시는 예수님, 인간대제사장이 지성소에 들어가 자신의 속죄의 피를 드림에 비교하여 예수님이 속죄의 혜택을 받았다고 변명하였다. 그러나 이러한 정이철/이창모의 궤변은 침례 받는 예수님의 사역을 온전히 이해하지 못한 것이며, 궤변에 불과하다. 또한 죄있는 불완전한 인간대제사장과 영원하며 죄가 없으신 대제장이신 예수님의 차이점을 온전히 이해하지 못함에서 오는 무지이다. 예수님이 속죄의 혜택을 받았다면 예수님이 죄가 있으셨단 말인가? 예수님이 피구원자란 말인가? 이러한 주장은 성경말씀에 위배되었고, 웨스트민스터신앙고백서 8번항 기독론에 위배되었다. 주석서 메튜헨리 주석에도 위배된 궤설을 주장하는 정이철/이창모 목사. 장로교 교단과 개혁주의에서는 성경 다음으로 웨스트민스터신조를 중요시 여긴다. 이를 정면으로 반대한 정이철/이창모 목사는 무엇인가? 또한 정이철/이창모의 이런 주장을 좋다고 하면서 Naver에 퍼나른 림헌원 목사는 무엇인가? 4. 정이철은 "마귀도 하나님의 종, 오바마도 하나님의 종, 김정일도 하나님의 종, 정이철도 하나님의 종이라고 주장 한다. 물론 하나님은 마귀를 도구로 사용하실 수는 있다. 그러나 북한 김정일이 하나님의 종이라면, 김정일이 기독교인을 죽이고 나쁜짓 한 것은 모두 하나님이 시켜서 한 것들인가? 사탄 마귀가 한 모든 나쁜일도 하나님이 시켜서 한 것이 된다. 5. 정이철은 "부활을 믿지 않아도 십자가 죽음만을 믿으면 구속사역이 완성될 수 있다"고 주장하며 "부활은 믿지 않아도 저절로 따라오는 것"이라고 주장한다. 사도바울의 구원관은 로마서10:8-10절이다. 십자가 + 부활이다. 캘빈도 십자가에는 죽음만이 아니라 부활이 포함된 것이라고 하였으며, 부활의 중요성을 역설한 바 있다. 마틴로이드존스 목사는 부활이 구원의 완성이라고 말했다. 평신도 한완상 (2) 장로는 교회에 부활이 없다고 하였고, 이어녕 장로 역시 교회에서 부활을 전해야 한다고 하면서 부활의 중요성을 역설하였다. 그러면 환완상 장로, 이어령 장로들도 이단인가?!! 사도 바울도 이단인가? 수많은 조직신학자들은 부활을 강조하며 부활이 복음의 완성이라고 말한다. 부활을 강조했던 신약 고린도전서와 사도행전은 외경인가? 1세기 부활을 외쳤던 예수님의 제자들과 초대교회 교인들은 모두 이단인가?? 또한 불완전한 인간 대제사장이 어떻게 하늘성소에 간단 말인가? 모든 주석과 신학서적은 하늘성소를 상징적이라고 하거나 실제로 없는 것이라고 말하지 않는다. 그래서 정이철도 에수님의 2번 피뿌림을 주장한 것이 된다. 정이철은 이처럼 자기의 유툽 동영상 설교에서 주장했다. 그러니까 자기가 주장하면 자기는 괜찮은가? 김성로 목사가 실수한 것을 꼬투리 잡아 이단이라고 비난한다. 1년 내내 떠들고 예장합동과 예장합신에 김성로 목사를 조사하라는 상정안을 올린 것이다. 예장합동과 합신은 정이철/이창모/림헌원을 조사해야 할 것이다. 8. 정이철은 "짐승의 수인 666을 베리칩으로 가르치며, 음모론을 가르치는 노우호목사의 교회에 가서는 세미나를 한다. 개혁주의, 개혁신학, 바른믿음, 바른신앙을 외치는 정이철 목사가 성경에 위배된 것을 주장하는 노우호목사와 교류함이 있을 수 없는 일이다. 지금도 그의 주변에는 개혁주의 예정론을 비난하거나 캘빈을 살인자라고 하는 목사들이 함께 있으며, 프리메이슨과 베리칩을 주장하는 목사들도 정이철과 함께 있다. 9. "율법=복음"이다고 주장하며 오직 믿음을 반대하는 노우호 목사를 절대로 비판 안 한다. 못하는 게 아니라 안 한다. 왜 그런가? 한국 노우호 목사의 교회에 가서 세미나를 하고 강사료를 받았기 때문이다. 부활의 복음으로 부흥한 김성로 목사를 시샘하여 비난과 비판만 일 삼는다. 거의 일년 동안 외국의 유명한 신학자들을 비난하고, 또한 한국 유명한 목사의 꼬투리를 잡기 위해 혈안이 되어 있다 (예: 이찬수 목사, 한경직 목사). 자기 생각과 다르면 시비를 걸면서 비난한다. 자기의 들보는 생각지도 않고, 보지를 못 한다. 정이철이가 미주 목사들에게 보낸 편지에서 김성로목사의 교회에 2000명 참석자가 자신의 글로 인해 680명으로 줄어들었다는 허무맹랑한 거짓말을 하였다. 그런 거짓말을 이메일로 보낸 것이다. 또 이인규권사가 김성로목사의 컬럼을 써주었다고 미국 목회자들에게 거짓 메일을 보냈으며, 자신을 정당화하기 위하여 수많은 거짓말을 하면서 미국목사들에게 거짓으로 조작된 메일을 보내어 여론을 조작하고 있다. 자신을 반대하는 사람의 글을 삭제하고 그 사람의 IP를 차단시켜 글을 더이상 올리지 못하도록 하고, 그 사람들이 돈을 받아먹었다고 주장하므로서 심각한 명예훼손의 조작을 하였다. 나중에 그것이 문제가 되자, 자기가 차 운전중이라서 그런 말을 했다는 핑계를 대었다. 그러면 1명이 아닌 여러 진목연 목사에게 해체됬단 말을 하였는데, 그 때 마다 차 운전중이라서 그런 말을 했단 말인가?!! 거짓말을 너무 잘하는 정이철 목사. 이런 말을 정이철 목사가 진목연 대변인으로서 한국 개혁인터콥공청회에 다녀온 후에 하였단 사실이다. 또한 그때 있었던 "의혹"에 대해 더욱 의구심을 갖게 되는데 그는 인터콥을 지도하겠다고 하였으며 더이상 인터콥을 비판하지 않았다. 그 동영상을 자세히 들어보면 김성로목사는 "종교개혁"이란 말을 하지 않았다. "개혁"이란 말은 하였다. 그런데 정이철 목사는 개혁이란 말을 종교개혁으로 둔갑시켜 글을 썼고, 김성로목사가 마치 종교개혁을 하려는 의도의 사람으로 몰아갔다. 이건 완전히 왜곡 조작 허위라는 명백한 증거가 된다. 또한 그 동영상을 자세히 들어보면, 완전 정이철의 나름대로 글을 쓴 것임을 알게 된다. 김성로 목사가 말한 것과는 완전 다르게 하여, 나쁜 쪽으로 조작하여 몰아간 것이다. 더욱이 김성로목사가 "쓸데없이 말하지 말고"라고 한 것을 "쓸데없는 십자가"라고 말한 것처럼 동영상을 여러번 반복하도록 하여 조작하기도 했다. 더불어 정이철 목사는 사단/마귀/이단들의 특성처럼 거짓말과 조작을 잘 한다.더욱이 그의 홈페이지에는 논리적인 내용은 없고 갖은 욕설과 비인격적인 비난만이 가득하다. 정이철은 춘천 한마음교회의 나이 많은 이옥매 할머니(80세 정도)를 가리켜 영혼의 낚시꾼이라고 하였는 데, 정이철의 모든 것을 볼 때에, 이옥매 할머니가 아니다. 혹은 춘천 김성로 목사가 아니고, 바로 정이철 목사가 "영혼의 낚시꾼"인 것이다. 정이철은 자성하길 바란다. 아니 주안에서 거듭나길 바란다. 나이가 겨우 50세인 데, 아직 기회는 있다. 인생의 연장자요, 70에 가까운 어른 김한길목사가 하는 말이 틀린 말은 아닐 것이다. 이인규 권사(평이협 대표)가 저에게 알려준 것인 데, 이인규 권사는 정이철에게 노우호목사가 어떤 사람인가를 충분히 가르쳐 주었다고 하는 증언을 하였습니다. 사연은 아래와 같습니다. 정이철이가 노우호목사의 교회에 가서 세미나를 하려고 할 때에, 정이철은 이인규 권사(평이협 대표)께 이메일로 묻습니다. 노우호목사에 대해 가르쳐 달라고 말입니다. 그래서 이인규 권사는 자신이 아는대로 충분히 가르쳐 주었고, 노우호 목사 교회에 가지 않는 게 좋겠다는 조언까지 했다는 것입니다. .나는 이렇게 까지 메일을 공개한 적이 없었지만, 워낙 비열한 행동을 하기 때문에 나도 공개를 할 필요를 느꼈다. 또 나에 대한 거짓 조작 메일을 미국 목사들에게 보낸 적이 없다고 잡아떼는 것을 보고 정말 기가 막혔다. 정이철 목사님께서 올리시는 글들을 자주 보면서 큰 위로가 됩니다. 지금 한국의 교회들은 너무 빠르게 변질 되고 있습니다. 성도들이나 목회자들이나 분별력이 없기는 마찬가지입니다. 언젠가 한국에 들어오시는 계획이 있으면 꼭 연락을 부탁드립니다. "저는 노우호목사의 일부 주장에 전혀 동의하지 않으며, 상당히 잘못된 편견을 갖고 있다고 생각하며, 목사님에게 관심을 갖고 있지 않습니다." 결국 정이철목사는 에스라하우스를 방문하여 세미나를 했다. 그야말로 강사료를 벌기 위하여 어떤 곳이라도 방문을 하는 사람이라는 것을 잘 보여준다. 나중에 이야기를 들었는데, 다른 이단연구가 목사님도 그곳에 가면 안된다고 충고하여 주었다고 한다. 지금 정이철 목사가 교류하는 몇몇 목사들은 음모론, 프리메이슨, 세대주의를 주장하는 사람도 있고, 개혁주의 5대교리를 부정하는 목사들도 있으며, 심지어 캘빈을 살인자라고 하는 목사도 있다. 그는 자기에게 도움을 주거나 동조하는 목사는 아무라도 교류를 하지만, 전혀 알지도 못하는 김성로목사에 대해서는 이단성을 조작하면서 공격을 하고 있다. 심지어 정이철목사는 필자가 두번 제사를 드려야 한다고 했다고 조작을 하고, 필자가 십자가 속죄사역을 부정하는 부활교라고 할 때에는 "정이철이 저런 사람이었구나"라는 탄식이 나왔다. 심지어 신사도운동과 인터콥을 함께 공격하다가, 미주에서 H목사와 함께 인터콥을 지도하게 되었다고 말한 적이 있었다. 그것에 대해서는 한국의 몇몇 이단연구가들이 알고 있는 사실인데, 실제로는 인터콥 지도는 이루어지지 않았다. 그러나 그는 인터콥을 지도를 하겠다고 자세를 바꾼다. 필자가 인터콥에게 9번을 고소를 당하였을 때에 그는 이런 행동을 취하고 있었다. 그 이후로 정이철목사가 인터콥을 더이상 공격하지 않았다. 정이철 목사가 인터콥에 교인을 빼앗기고 힘겨운 싸움을 할 때에 K 목사라는 분이 미국 전역에 메일을 보내고 전화를 하면서 진목연을 만드는데 많은 힘이 되어 주었다. 더욱이 정이철목사가 한국에 올 때에 항공비를 부담했고 정이철 목사의 개인적인 재정 뒷받침을 해주면서 물심양면으로 도와주었다. 그러나 정이철목사는 자기 견해에 반대하거나 동조하지 않으면 진목연의 목사를 모두 제명시키는 행동을 하였다. 심지어 K 목사를 진목연에서 제명시키는 일이 있었으며, WCC에 대한 서명서에 동참하기 어렵다고 하니 필자도 제명시켰다. 필자는 감리교이며, 감리교와 예장통합은 WCC에 가입이 되어있으므로 반대하는 성명서에 서명하기 어렵다. 다른 분들도 교단을 반대하며 서명을 하기는 어려웠을 것이다. 정이철목사는 결국 이렇게 자기 견해에 반대하는 사람은 모두 제명시켰고 진목연은 점점 숫자가 줄어져 갔다. 인터콥과 신사도운동에서 그렇게 적극적으로 도와주었던 필자를 제명시켰지만 필자는 원망의 소리를 한번도 하지 않았으며 교류를 계속하였고 자료와 정보를 제공하여 주었다. 그런데 나중에 K 목사를 왜 제명시켰느냐고 물으니 입에 담지 못할 욕설을 했다. 나중에 알고 보니 모두 거짓말이었다. L 장로와 L목사에 대해서도 욕설을 퍼부었는데, 역시 모두 거짓말이었다. 그런데 필자에게 자신은 세이연 상임위원회만 사퇴한 것이고 세이연은 사퇴한 것이 아니라고 하면서 한국 세이연에 가입시켜 달라고 요청을 하였다. 나중에 미국에 알아보니 상임위원뿐 아니라 세이연도 그만 둔 것이며 정이철 목사의 자필로 서명을 한 것이 밝혀졌다. 곧 알아보면 들통이 날 이런 거짓말을 자주 하는지 모르겠다. 나에 대한 험담을 미국목사들에게 보냈는데 대부분이 거짓말이었다. 이것은 그의 인격을 알려주는 것이다. 그는 그 자리에 없는 사람을 비방할 때에 자연스럽게 욕설을 하며 거짓조작을 하였던 것이다. 현재 만들어진 바른 믿음 홈페이지도 자기 견해에 반대하거나 서명을 하지 않으면 모두 제명시키고, 자기 견해를 반박하는 글을 올리면 IP를 차단시키고 있다. 필자가 미국에 갔을 때에 그러한 이야기를 너무 많이 들었는데, 현재 미국에서 상당히 많은 목회자들이 정이철 목사를 싫어하며, 세미나에 초청하지 않는다고 한다. 어느 목사님은 "정이철과 같은 강사를 다시 부르지 말라"고 하는 것을 직접 들었다. 더 많은 자료와 정보가 있지만, 개인을 비난하는 것은 이 정도에서 그만 하는 것이 좋을 것 같다. 상당히 심한 사건도 알고 있고, 몇몇 사람들에게 들었던 충격적인 이야기도 있지만, 더이상 양심이 허락하지 않으므로 그만 하려고 한다. 정이철목사는 조작의 달인이며 거짓말을 너무 잘한다. 그의 글을 보면 논리적인 내용은 찾을 수 없으며 오직 변명과 비인격적인 욕설과 비방만이 있을 뿐이다. 자기와 다르면 모두 이단이라고 하며, 사탄이라는 말을 너무 쉽게 하고 있다. 자기의 잘못은 절대로 인정하지 않는다. 필자가 보기에는 그는 거듭난 그리스도인이 아니다. 지금 한국교회는 이단과 전면전을 선포하고 있다. 850만 기독교 인구 중에 이단이 200만명이 육박하고 있다. 필자는 이단을 연구하는 사람으로서 새로운 이단에 대한 연구보고서를 누구보다 먼저 쓰며, 그것때문에 수없이 고소를 당하고 폭력과 협박을 당하고 있으며, 피해자 가족을 위하여 이단상담도 하고 있고, 이단상담에 대한 강의를 3곳에서 하고 있다.
어릴 때부터 공부에 재능이 있는 학생들을 국가에서 선발하여, 남한의 과학고처럼 특별 고등학교에 입학시켜 교육한다. 필자도 북한에서 공부를 꽤나 하는 학생들이 모이는 특별 고등중학교에 다녔다. 92년 인민학교(초등학교)에 입학한 나는 3학년 때부터 따로 특별교육을 받았다. 담임 선생님의 특별 지도 아래 저녁 6시까지 수학, 자연 과목을 집중적으로 공부했다. 인민학교 4년을 마친 후 무산시 대표로 뽑힌 나는 96년 4월 청진 제1고등중학교(고중)에 진학했다. 제1고중은 평양과 각 도에 하나씩 있는 수재학교다. 평양 제1고중, 청진 제1고중(함북), 함흥 제1고중(함남) 식이다. 청진 제1고중에 가보니 나만큼 공부를 하는 애들이, 아니 더 뛰어난 애들이 가득 모여 있었다. 특히 청진시 애들이 많았는데, 다들 집안도 받쳐주는 친구들이었다. 물론 나도 뒤지지 않았다. 아버지는 인민위원회 공무원이셨고, 어머니는 의사였다. 의사이신 어머니 같은 경우 정해진 월급은 적어도 훨씬 더 많은 수입이 있었다. 굶는다는 건 생각할 수 없는 일이었다. 꽤나 풍족하게 지냈고, TV나 냉장고 등 웬만한 가전 제품은 다 있었다. 소위 ‘백’이 든든하니 일반 고등중학교와는 달리 학생들이 ‘땡땡이’를 치거나 놀러 가는 일이 많았다. 일반 고등중학교 같으면 처벌을 심하게 하지만 우리들은 심한 처벌을 받지 않았다. 시내에서 술 마시고 놀다가 분주소(파출소)에 잡혀가도 ‘청진 1고중’이라고 하면 봐줬다. 시험 기간이 아니면 자전거를 타고 애들끼리 바닷가로 자주 놀러 갔다. 한 번은 수업을 빼먹고 놀러 갔는데 땔감이 없어서 공책을 다 뜯어서 불을 지핀 적이 있었다. 그렇게 구워먹은 조개 구이가 그렇게 맛있을 수가 없었다. 바닷가가 아니면 재래시장이 같은 곳에서 놀기도 했다. 기숙사 생활은 꼭 군대 같았다. 아침 6시가 되면 기상 나팔을 불었는데, 나가기 싫어서 이불 속에 누워있으면 경비원이 와서 깨웠다. 방 바깥에 자물쇠를 채워놓으면 사람이 없는 줄 알고 검사하지 않았는데, 나 혼자 방에 있는데 바깥 자물쇠를 잠글 수는 없는 노릇이었다. 그래서 후배한테 부탁해서 아침에 나갈 때 자물쇠를 잠그게 했다. 그런 날이면 계속 늦잠을 잘 수 있었다. 그래도 매달 말에는 시험이 있어 열심히 공부했다. 시험 치기 10일 전부터 집중해서 공부를 했는데, 여름에는 해가 길어 야자(야간자율학습)도 오랫동안 할 수 있었다. 하지만 겨울에는 해도 빨리 지고 전기도 없어서 공부를 할 수가 없었다. 겨울 기숙사는 난방도 되지 않아 최악이었다. 밥을 하고 싶어도 할 수가 없었고, 니크롬선을 꼬아 만든 히터를 콘센트에 하나 꼽으면 그나마 어둡던 조명은 더 어두워졌고, 세 개를 꼽으면 퓨즈가 나갔다. 나중에는 화가 나서 퓨즈 자리에 숟가락을 끼웠는데 끊어지지 않고 잘 작동했다. 4학년이 된 후 99년 2월에 평양 제1고등중학교로 편입 시험을 쳤다. 좀더 나은 곳으로 가고 싶은 욕심에 시험을 봤는데, 그만 떨어지고 말았다. 그때의 좌절로 한동안은 마음을 못잡고 놀러 다니기만 했고, 성적은 계속 하락했다. 그러다 우연찮게 외국 비디오를 보기 시작했다. 99년도 8월쯤으로 기억한다. 친구 중에 회령에서 온 애가 한 명 있었는데, 방학을 이용해 친구 4명과 함께 그 친구 집으로 놀러가게 됐다. 친구 집에는 TV랑 비디오 기계가 있었다. 사실 그것 때문에 그 집은 보위부의 요시찰 대상 중 하나였는데, 그 당시에는 그걸 생각지도 못했다. 그 친구 집에서 우리는 세 편의 비디오를 봤다. 한 편은 한국드라마, 다른 두 편은 외국영화였다. 한국 드라마는 ‘팔도 사나이’였고, 외국 영화는 ‘타이타닉’과 ‘식스 데이 세븐 나잇’이었다. ‘팔도 사나이’는 워낙 오래된 드라마여서 지금은 이곳 남한 사람들도 대부분 모르고 있었다. 일제 시대 주먹 싸움을 다룬 드라마였는데 꽤나 재미있게 봤다. ‘타이타닉’이나 ‘식스 데이 세븐 나잇’도 충격이었다. 정말 재미있었고 외국 영화를 보는 것 자체가 너무나 흥분돼 기억에 뚜렷하게 남았다. 99년만 해도 외국 영화는 아직 북한 내에 별로 퍼지지 않은 상태였다. ‘타이타닉’은 무삭제 원판으로 남녀 주인공이 차 안에서 벌이는 정사 장면까지 볼 수 있었다. 당시로써는 굉장히 충격적인 일이었다. 사상에도 영향이 있을 수 밖에 없었다. 자유롭게 여행을 다니는 영화 속의 인물들을 보면서 왜 우리는 저렇게 배를 타고 갈 수 없는가, 왜 저렇게 자유롭게 놀지 못하는지, 문화적인 충격을 겪지 않을 수 없었다. 광고도 뚜렷이 기억에 남았다. 본격적으로 영화를 시작하기에 앞서 한국 광고가 있었는데, 차 광고도 있었고 에어컨, 핸드폰, 샴푸 광고가 있었다. 북한에서 핸드폰을 그렇게 갖고 싶었는데 광고 영향이 조금 있을지 모르겠다. 그렇게 재미있게 본 뒤 어떻게 들켰는지, 우리는 10월 초에 구류장에 들어갔다. 4명이 걸렸는데, 이상한 벌판 같은 곳으로 끌고 가더니 천막을 대충 쳐 놓은 곳에 가두는 것이었다. 거기서 한 보름 정도를 앉아있어야 했다. 그렇게 시간이 지나자 다시 보안원들이 다시 왔다. 왜 그랬냐고 묻길래, 그저 호기심에 그랬다고만 대답했다. 무엇 때문에 갇혀있는지 죄목도 전혀 몰랐지만, 그냥 무조건 둘러대야만 했다. 어려서 그랬는지, 보안원들은 빗자루 같은 걸로 몇 대 때리고 나서 우리를 풀어줬다. 학교로 돌아가니 시선이 고울 리가 없었다. 어디를 갔다 왔는지 말은 안 했지만, 대부분이 알았을 거란 생각이 든다. 마침 성적도 떨어졌던 난, 결국 퇴학당하고 말았다. 평양에서는 장사를 했다. 어머니께서 중국을 통해 의류를 들여오시면, 그 의류를 소포를 통해서 받아 평양에서 팔았다. 난 그 돈으로 다시 쌀을 샀고, 쌀을 다시 무산으로 보내 이득을 챙겼다. 평양에 비해서 함북지방은 쌀 값이 비쌌기 때문에 꽤 많은 이익을 챙길 수 있었다. 물론 기차를 통해 소포가 제대로 갈 리가 없었다. 소포를 보낼 때마다 운반하는 애들한테 돈을 줬고, 우리 집에서도 꽤 여러 번 재워주기도 했다. 그렇게 수완 좋게 장사를 했지만, 그것도 계속할 수는 없었다. 친척집에 얹혀 사는 것도 하루 이틀이었고, 결국 난 무산 고향집으로 돌아가야만 했다. 그러나 평양에서 살다 무산에 가니 도저히 생활할 수가 없었다. 무산에서 부유층 아이들과 만나 어울리던 어느 날, 나는 그 아이들이 중국에 왕래한다는 이야기를 듣고 좀더 나은 생활을 찾아서 2001년 국경을 넘었다. 그렇게 국경을 넘은 나는 수많은 우여곡절을 겪은 후 선교사님의 도움으로 2004년 한국으로 건너왔다. 중간에 한 번 북송되기도 하고, 탈출하기도 하고. 두만강을 건너기도 하고. 파란만장한 날들이었다. 내가 국경을 넘었던 건 배가 고파서도 아니었고, 어떤 위협이 있어서도 아니었다. 다만 막막한 미래에 대한 걱정 때문에 북한에 있기가 답답했고, 좀더 풍족한 삶이 그리워서였다. 환상을 쫓았는지도 모르겠다. 지금 남한에서 나는 입시를 준비하고 있다. 원래 이과 계열이었으니, 공대를 지망하고 재수 학원을 다니고 있다. 현재의 목표는 포항공대다. 하지만 퇴학 당한 이후 5년 동안 평양과 중국, 한국을 거치면서 공부를 할 수가 없었기에 쉽지 않다는 걸 실감한다. 수능 문제도 만만치 않다. 너무나 오래 쉬었던 탓인지, 탈북하면서 잃어버린 세월들이 아쉬울 뿐이다. 하지만 언젠가는 잘 될 거라고 생각한다. 공부 이외에 농사, 막노동, 꽃게 잡이, 아르바이트 등 안 해 본 게 없다. 수많은 고생을 이겨낸 내 경험으로 난 어떻게든 삶에 대한 자신감을 이어 왔다. 실패해도 일어날 자신이 있다. 오랫동안 잊혀져 왔던 공부다. 북한과 너무 다른 공부 체계를 나는 접해야만 한다.그러나 열심히 하면 잘 될 수 있을 거라 생각한다. 그 때까지 난 다시 공부할 뿐이다.
1905년 8월 27일 평남 대동군에서 고척면 신흥동 최씨 마을 대지주집 최윤택 장로의 장남으로 태어났다. 장로회신학교를 졸업하고 풍진교회를 시무하였다. 해방 후 동평양교회를 거쳐 구동창교회를 목회하면서 6·25때 체포되어 1950년 8월 미림에서 살해되었다. 최감은은 1905년 8월 27일 을사보호조약이 체결되던 이 나라 비운의 때에 태어났다. 이 때문에 이후 그는 위대한 순교의 길을 걷게도 되었다. 아버지인 장로 최윤택은 슬하의 5형제 중에도 첫열매인 맏아들 감은이를 출13:2의 말씀을 좇아 주의 종으로 바치기로 결심하고 기도했다. 그러나 최장로의 아버지 즉 감은이의 조부는 달랐다. 장손인 만큼 대지주요, 부호로서 이 큰 재산을 물려주고 그로 가정과 재산을 관리하며 평안한 일생을 부귀로 누리게 하고 싶은 생각이었다. 감은이도 조부의 뜻을 따르기로 하고 30세가 되도록 가정과 재산을 괸라하면서 지내던 그 어느날 '부자 이거 뭔가? 하루밥 세끼 먹기는 일반인데 이보다는 더 보람있는 인생을 살아야 되겠다'는 인생문제에 부딪치자 그는 곧 목사가 되겠다는 꿈을 갖기 시작했고, 또 기도하며 결심을 굳히고 최 장로에게 뜻을 밝혔으니 아버지의 기도 소원이 이루어졌고 조부도 굳이 말리진 않았다. 감은이의 이 뜻을 품은 때는 입학만 하면 되었다. 일찍 신앙 가문에서 태어나서 신앙인격을 다져온 터였고 그가 아주 어린 때부터 가정예배는 의례껏 제가 주관하다시피 했다. 저녁 식사가 끝나기가 바쁘게 책을 가져오고 식구를 불러 모으고 하는 성화에 부엌에서 일하는 안식구들이 뒷설겆이가 급했다. 그리고 어린 것이 새벽기도를 일년 12달 빠진 날이 없을 정도였다. 또 부잣집 아들로 숭실학교를 일찌기 졸업하였다. 게다가 여유있는 생활이고 보면 못할 이유도 없고 늦기는 했지만 그는 서둘러 평양장로회신학교에 곧 입학하여 1939년에 제34회로 졸업하고 그 해 안주노회에서 안수를 받고 목사가 되었다. 그가 신학 재학중에도 목회자로서 자신의 장래를 위해서는 물론 식민지로서 압박 받은 조국의 비참함을 호소하는 기도를 쉬어본 날이 없었다. 그리고, 더욱 애처롭다가 못해서 불쌍히기조차 한 것은 함께 공부하는 동문들이었다. 지금껏 고생이라곤 해본 적이 없는 그들이라서, 대개 기숙사 생활도 어려워 호구지책 때문에 거의 10년 가까이 학교를 다니는 학생들이 의외로 많았다. 여러 사람을 돕는 숨은 봉사자요 사랑의 사자이기도 했다. 그리고 앞으로 목사가 된 후에도 아주 가난한 시골 교회에서 사명을 받들리라고 생각했고, 또 실제로 여러 교회를 자비로 세워서 저들을 돕고 교회를 섬기면서 공부하였다. 이것은 타고난 사랑의 천성이기도 하지만 당시 학교의 교육방침도 그러했다. 봉사가 우선이고, 공부가 그 다음이었다. 그래서 학교의 교육방침도 그러했다. 봉사가 우선이고,공부가 그 다음이었다. 그래서 학생 거의가 다 교회를 섬겼다. 이는 마펫 교장의 말 그대로 "교회를 돌보는 여가에 공부를 한다고 생각하라"고 늘 그렇게 가르치고 배웠다. 이런 정신으로 식송교회를 비롯하여 여러 교회를 세우기도 하였다. 신암교회도 그가 목사가 된 것을 기뻐서 조부가 자비로 세워 목회하도록 한 교회이기도 하다. 1943년을 넘자 일제의 패망은 짙어만 갔다. 소위 내선일체나,1억 황국시민 단결을 위한 총력을 기울임에 있어서 동방요배를 교회의식에 도입하는 작태를 보여 그가 시무하는 작은 시골에는 신사가 없음으로 참배는 하지 않도 되지만 예배는 안 드릴 수 없는데 이 예배에 앞서 먼저 동방요배를 하고 진행케 하는 방법을 엄명으로 하달하고 감시하였으니 안할 도리가 없었지만 끝내 거부하고 마침내는 최목사를 소환하고 교회를 폐쇄하기까지 하였다. 이러는 일도 더 이상 못하고 일제는 패망하고 조국은 감격적 8.15 의 해방을 맞기에 이르렀다. 최목사는 이젠 부푼 가슴에 목회의 영역을 넓혀가며 크게 일하고 싶은 생각이 들기도 했다. 이제는 부흥사경회도 여러곳 인도하며 평양 왕래도 자주 하면서 뜻이 같은 친구들과 교분을 두터이 하면서 소련군정하에 북조선 공산화를 강력히 투쟁하기 위하여 결국 신앙동지회를 결성키로 하고, 김윤찬, 이유택,김철훈,김길수와 함께 5인의 동지들이 의기투합했다. 1946년이 될 때 사인장교회가 목사없이 예배를 드린다는 소문을 듣고 신암교회를 다른 목사에게 맡기고 그 교회를 시무하기도 했다. 이러는 한편 일본에 유학하여 코오배 신학교를 졸업하기도 하였다. 1946년 봄이 되자 조만식 장로가 고려호텔에 연금되는 등 교회를 보는 저들 눈에는 살기를 띠었다. 제1차로 교회를 무력화하기 위하여 북조선 총선거를 11월 3일 주일로 정한 것은 적어도 이런 목적이 있었다. 최목사는 5인의 신앙동지들과 목숨바쳐 끝까지 평양을 사수할 것, 주의 제단에 몸을 바치기로 결의하고 끝내 주일 선거에 불응하여 신절을 지켰다. 또 공산당은 기독교 세력을 규합하여 저희 휘하에 전국적 규모의 조직을 만들라는 것이었다. 이 일을 고덕재교회에서 목회하던 평범한 목사 강양육이 이를 맡았다. 그는 이 목적으로 수명의 목사를 초청했고 교회가 노동당과 연합해서 자유롭게 존속발전하려면 거국적 기구를 만들어야 겠다는 요지의 발언이 있자 기대만큼 성과를 얻지 못했다. 그러자 그들은 평안도는 물론 황해도, 함경도로 뛰었다. 그리고 개인적으로 각각 격파작전을 전개해 나갔고 압력에 못이겨 교회를 유지시켜 보려고 가입을 허락하는 이들도 있었다. 최 목사의 2년 선배인 홍기주 목사는 부수상의 자리까지 앉는가 하면 역시 신학교를 다니던 장로 박윤모 같은 이는 평양의 정치보위부장을 그리고 여러 목사들이 이를 허락하고 나선 이들이 많아졌다. 이러는 동안에 친구인 김출훈 목사가 산정현교회로 이임하면서 큰 도시 교회인 동평양교회로 전임하여 목회를 하다가 여기서 흙이 있는 농촌 구동창교회로 돌아가 거기서 2년째 목회를 하던 6월! 그의 생의 마지막인 6.25을 만나게 된다. 마구잡이로 잡아들였다. 최목사는 이에 대비하여 피신하는 교인들의 뒷바라지에 안간힘을 썼다. 생각다 못해 사택 창고 바닥에 은신처를 위해 지하실을 파고 거기 숨겨두고 음식의 공급,용변 심부름을 하는 문제는 심각했다. 그러나 며칠 후에 이는 발각되었고, 결국은 모두 잡혀갔고 책임은 목사에게 돌아온다는 것은 불문가지였다. 이리하여 수배인물이 되어 쫓기는 몸이 되었다. 외딴 산골 어느 집사댁 부엌 밑을 파고 지하실에 은거하기도 하고 어느 가난한 부엌 다락에 숨기도 했느데 여름 난리를 피하고 국군이 수복하는 때에 공산군에게 최 목사는 잡혔고, 북으로 도망하는 인민군의 총에 맞아 대동강 시체더미 속에서 죽은 시체로 발견되었다.
[영유아프로그램개발과 평가 C형] 프로젝트 접근법의 이론적 기초, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에의 적용 시 강점과 약점에 관해 논하시오. [영유아프로그램개발과 평가 C형] 프로젝트 접근법의 이론적 기초, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에의 적용 시 강점과 약점에 관해 논하시오.에 대한 보고서 자료입니다. [방통대 유아교육과 4학년 영유아프로그램개발과 평가 C형] 프로젝트 접근법의 이론적 기초, 교육목표 및 원리, 교육과정에 대해 설명하고, 한국 유아교육 현장에의 적용 시 강점과 약점에 관해 논하시오. 셋째, 교사가 가정으로 주제와 관련된 과제 제안하며 보냄으로써 가정에서도 주제와 관련된 활동이 이루어질 수 있다. 부모는 교사가 제공한 과제를 중심으로 유아와 상호작용하고 자료를 유아교육기관에 다시 보내줌으로써 유아교육기관에서 수행하기 어려운 활동에 도움을 줄 수 있다. 예를 들면 날씨에 대한 프로젝트 주제에서 매일의 일기 예보를 듣고 날씨를 예측하는 활동 등은 부모의 역할이 매우 중요한 부분이다. 넷째, 프로젝트의 마무리 단계에서 유아들의 작품이나 활동 결과를 전시하고 교실에 부모가 초대되면 유아와 함께 교실을 방문하여 결과를 공유하고 유아와 유아교육기관에 대한 이해와 신뢰를 갖도록 한다. 전통적 접근법에서는 교사가 주도적으로 유아들이 흥미 있어 할 것이라고 판단되는 주제를 선정하지만, 프로젝트 접근법에서는 유아들이 주제 선정에 직접 참여하여 교사와 함께 선정한다. 전통적 접근법에서는 유아들이 호기심과 흥미보다 미리 계획된 교육과정의 일정에 따라 새로운 활동이 시작되고 종결되지만, 프로젝트 접근법에서는 유아들이 자신의 호기심과 흥미가 충족될 때까지 관심 있는 활동에 몰입·학습할 수 있고 계속적인 심화학습을 하게 된다. 전통적 접근법에서는 개별적인 활동이 중심을 이루지만, 전통적 접근법에서는 다른 사람들과의 의미 있는 상호협동을 증진시킬 수 있는 활동을 장려하며, 이는 학급 구성원들과의 관계에서뿐 아니라 가족과 이웃, 지역사회로의 협조적 관계까지 확장된다. 프로젝트 학습은 관심 있는 주제에 대한 다양한 방법으로 조사·탐구·표현하는 기회를 통해 프로젝트 수행능력을 키움으로써 학습능력이 신장된다. 또한 모든 활동이 유아 자신의 참여 속에 이루어지므로 학습에 대한 내적 동기화가 이루어진다. 또래, 가족, 이웃, 지역사회 구성원들과의 의미 있는 상호협동의 기회가 많이 제공되기 때문에 사회성 및 협동심을 기를 수 있으며, 타인의 정서를 잘 이해할 수 있게 된다. 활동과정에서 제공되는 끊임없는 선택과 결정의 과정을 통해 의사결정능력과 언어적 표현능력을 기를 수 있다. 또한 유아 자신들이 프로젝트의 주제 선정에서부터 활동의 전개 및 마무리까지 주도적으로 참여하는 동안 스스로의 선택 및 결정에 대한 책임감을 가지게 된다. 프로젝트 접근법을 우리나라 보육현장에 적용시켜 보았을 때 한 반에 유아가 많으면 프로젝트 접근법 적용의 어려움이 많을 것이라고 생각 했는데 실제로 현장에 일하시는 보육교사의 말을 들어보니 아이들이 오히려 많을수록 생각의 폭을 증진시키고 더 재미있고 다양한 활동을 많이 경험 할 수 있다고 한다. 일반 교육과정에서는 교사중심의 수업 방법이어서 아이들의 흥미를 끌지 못하는 반면 프로젝트 접근법은 아이들과 교사의 상호작용을 중심으로 이루어지기 때문에 참관했을 때 아이들이 적극적이고 능동적인 태도로 임하는 것을 볼 수 있었다. 실질적으로 다른 프로그램들에 비해 프로젝트 접근법을 적용하고 있는 보육현장이 많다는 것을 통해 프로젝트 접근법이 우리나라 교육현장에 적용하기 쉽고 적합하다는 증명하고 있다는 생각을 하게 되었다. 첫째, 영유아 수에 비해 교사 수가 절대 부족하여 교사가 프로젝트 활동에 관심을 가지지 않는 개별 영유아까지 배려하며 프로젝트 활동을 진행하는 것이 어렵다. 둘째, 다양한 물적, 인적 자원체계의 부족으로 인한 열악한 환경을 해결하기 위해 국가 차원에서의 충분한 재정적 지원이 필요하며, 현장견학 및 전문가와의 면담활동 등의 원활한 진행을 위해 영유아 교육활동에 대한 사회의 전반적인 인식 증진이 필요하다. 셋째, 지속적인 교사교육이 이루어지지 않는 문제점이 있다. 타 기관 교사들과 긴밀한 관계를 유지하면서 지속적인 연합교육을 실시한다면 교사는 프로그램의 적용에 필요한 유용한 정보를 모을 수 있을 것이다. 유아기의 가능성에 대한 지나친 왜곡으로 천재아기 선호사상이 만연하여 학습이 기계적이고 기능적인 것으로 오해하고 있는 분위기가 심화되고 있다. 이러한 분위기 속에서 Katz와 Chard의 프로젝트 접근법은 오늘날 교육과정에서 전인적 발달을 위한 유용한 방법으로 인식되면서 21세기 교육과정의 대안으로 떠오르고 있는 추세이다. Short(1991)는 21C에는 정보의 선택과 분석 및 판단능력, 탐구력, 문제해결력, 타인에 대한 이해 등을 키워 줄 수 있는 학습이 요구된다고 하였다. 그는 이와 같은 능력을 개발하기 위한 구체적 방법으로 프로젝트를 통한 학습을 들었다. 또한 Wing도 현대사회에서 요구하는 이성적인 교육은 급변하는 사회의 요구에 반응하여 미래의 도전에 대처할 수 있는 교육이 되어야 한다는 전제하에 효과적인 학습방법으로 흥미있는 질문 중심의 학습법을 제시하고 있다. 이것을 프로젝트 접근법의 주된 활동, 질문에 대한 조사, 탐구, 그리고 표현활동임을 볼 때 프로젝트 접근법의 특성과 상당부분 비슷하다. 따라서 프로젝트 접근법은 시대적·사회적 요구에 의한 21세기를 준비하는 대안이 될 수 있다고 할 수 있다.
그 당시 저는 포병대대본부 작전과에 근무하면서 32개월 동안 짧지 않은 기간 동안에 무려 200권이 넘는 책들을 읽는 행운을 가질 수 있었습니다. 문학, 철학, 종교, 과학, 역사, 군사학 등 여러 분야에 걸친 책들이 눈에 띄는 것들은 거의 대부분의 경우 무시하질 못하고 저의 손때가 묻는 수난을 당한 것이지요. 새로운 지식을 탐구하는 저의 열정은 참으로 누구도 못 말리는 것이었습니다. 작전과 상황실에서 밤을 새워 책을 읽은 날들이 허다하니까요. 그 바람에 저의 건강은 몹시 악화되어 현기증이 일어나는 날들이 많았습니다. 그런데 장교용으로 발행되는 정훈잡지에 저의 눈을 크게 뜨게 하는 기사가 실린 것이 아니겠습니까? 그때 매월 발행되는 정훈잡지를 장교님들은 건성으로 읽어도 저는 완전히 독파를 해야 적성이 풀렸으니까요. 중학교 시절 세계사 시간에 스쳐 지나가는 식으로 배운 바 있는, 피라미드의 신비에 대한 기사가 군대 정훈잡지에 실렸으니 새로운 지식을 끝없이 탐구하는 저는 곧바로 피라미드의 세계로 끌려들어 갔습니다. 정훈잡지에 실린 피라미드의 기사에는 피라미드가 면도날도 재생시키고 여러 가지 알 수 없는 신비로운 생명력을 창조하는힘을 가지고 있는데, 앞으로 많은 연구과제를 남기고 있다는 것이었습니다. 저는 포병 작전과에 근무하는 탓으로 군사학에 관한 책들을 많이 읽는 습관 때문에 피라미드를 군사적인 방향, 구체적으로 말하면 하나의 국가 및 하나의 행성 그리고 하나의 태양계를 수호하기 위한 가장 완벽한 방어체제가 될 수 없는 지에 대하여 여러 가지로 검토하는 연구를 제대할 무렵까지 몇 개월 동안 하여 보았습니다. 군대 제대 후에도 직장에 들어가기 전까지 가끔 피라미드에 대한 생각이 머릿속에서 떠나질 않았으며, 직장에 들어와서도 초창기에는 몇 년 동안 대한민국 전체를 위하여, 그리고 지구 행성 전체를 위하여 또한 지구 태양계 전체를 위하여 피라미드를 어떻게 활용할 것인가를 지구본을 갖다 놓고서 머리를 싸매던 시절이 생각나곤 합니다. 그러다가 직장생활은 점점 고달퍼지고 시간이 별로 없는 관계로 피라미드는 점점 기억 속에서 잊혀져 갔습니다. 그런데 10여 년전 저의 동생이 피라미드 연구를 하시는 분이 있다는 얘기를 저에게 해주더군요. 그래서 마음속으로 언젠가 그분을 만나 보아야겠다고 생각하였는데, 1993년 어느 날 현재의 [한국 피라미드 히란야 체질개선 연구회]의 조문덕 원장님을 만나 뵙게 되었습니다. 그분은 첫인상부터 마음이 매우 순수한 사람으로 보였습니다. 그 당시에는 피라미드 사용이 처음인지라 시험하는 차원에서 직경 30㎝ 짜리 종이 피라미드를 머리에 쓰고서 명상을 하루에 몇 십 분씩 해보았습니다. 상당히 오랜 세월 동안 술과 육식 등으로 오염된 나의 육체와 마음은 피라미드 에너지를 느끼기에는 아직 일렀습니다. 그러나 종이 피라미드를 머리에 쓰고서 명상을 할 당시에는 자세히 못 느꼈으나 명상 중에 가끔 가다 머리와 팔과 가슴 부위에 무엇인가 기운이 약하게 흐르던 현상들이 바로 머리에 쓴 종이 피라미드 작용 때문인 것을 몇 개월이 지난 나중에서야 알게 되었습니다. 그렇게 세월은 흘러서 1997년 6월이 되었습니다. 그 당시가 바로 플레이아데스 성단과 시리우스 성단과 같은 고차원의 의식을 갖춘 우주의 [빛의 형제들]의 도움으로 우리 지구 태양계의 전체 영역에 신성한 영적 진동이 새롭게 울려 퍼지는 계기를 맞이한 때라고 하는군요. 그래서 그런지 저의 의식 속에서도 이제부터 본격적으로 피라미드와 히란야를 사용해야 되겠다는 열망이 저도 모르는 사이 자동적으로 가슴속에서 솟구쳐 올라왔습니다. 지금부터 12,200년 전에 이집트의 기제사막에 토트성자의 주도 아래 [대피라미드]를 건설한 스핑크스 신들은 이미 1996년부터 저의 꿈속에 가끔 가다 나타나기 시작했습니다. 대피라미드의 건설시기는 고대의 역사가인 헤로도투스의 기록연대기와 플레이아데스 성단에 거주하는 [시티야]여신의 말씀이 일치하고 있군요. [시티아]여신은 지구로부터 약 500광년 떨어져 있는 플레이아데스 성단의 중심별 [알키온]항성에 거주하는 [5차원의 빛의 형상으로서 존재하는 신들]중 한 분으로서 불교 식으로 표현한다면 보살들 중의 한 분으로 이해하면 될 것입니다. 스핑크스 신들이 지금까지 5년 동안 8차례에 걸쳐 꿈에 나타나면서 저에게 다양한 방편으로 메시지를 전해주는 것을 보면 스핑크스 신들과 저와는 아무래도 전생에 매우 깊은 인연을 맺었던 것 같습니다. 제가 1997년 6월 중에 밑변이 150㎝ 짜리 피라미드 1개와 은으로 만든 히란야 목걸이 1개를 조문덕 원장님으로부터 구입하여 집에서 매일 시험을 하였는데 경과가 좋아서 나중에는 피라미드를 1개 추가 구입하였고 은제품의 히란야는 3개를 더 구입하여 지금까지 사용하고 있습니다. 저는 1993년도에 직경이 6.5㎝ 짜리 수정을 구입하여 명상용 보조도구로 사용하여 왔는데 피라미드와 히란야와 수정의 힘이 우리 인간들의 육체와 마음에 얼마나 위력적으로 유익하게 작용하는 지에 대하여는 다음 기회에 구체적인 실례를 들어 기술하고자 합니다. 현재의 종교인 내지 정신수행자들 중 일부에서는 명상용 보조도구 사용에 대하여 부정적인 견해를 보이고 있으나 그와 같은 마음가짐도 열린 마음자세라고는 볼 수 없습니다. 일체의 모든 사물들은 우리 인간들의 육체와 마찬가지로 빛이며 진동 자체입니다. 평소에 육체를 통하여 생활하는 인간들이 현재 창조된 우주의 가장 근본원리 중의 하나인 피라미드의 원리를 활용하는 것에 대하여 거부반응을 보이는 것은 우주의 법칙들을 올바르게 이해하지 못하고 있기 때문인 것으로 생각됩니다. 피라미드의 구조도 하나의 [살아있는 의식]이라고 볼 수 있습니다. 그러고 보니 현재의 우주에는 살아있지 않은 것이라고는 하나도 없는 것 같군요. 어떤 일정한 형식이 결정되면 그 형태에 따라서 특별한 의식작용이 발생한다고 정신과학 분야에서는 이해하고 있습니다. 이것은 다시 한 번 깊이 생각하여 보면 당연한 현상이라고 볼 수도 있지요. 우주창조자는 [빛으로 이루어진, 하나의 온전한 마음자리]로서 모든 시간과 공간의 좌표마다 우주창조자의 마음이 스며들어 있지 않은 곳은 한군데도 없으니까요. 피라미드의 원리는 우리 인간들의 의식과 육체를 동시적으로 우주의 조화 속으로 인도해 가며 [마음과 육체의 모든 세포들]을 영적인 깨달음의 상태로 승화시키는 힘으로 작용합니다. 지구 행성에서 지금까지 수십 만년 동안 전해 내려온 [영적인 깨달음의 사상]인 카바라 사상을 20세기에 최종적으로 정리하여 완성시킨 미국의 위대한 [도우릴 대사]께서 20대 중반의 나이에 히말라야 산맥에서 스승과 함께 유체 이탈하여 지구 중앙에 들어가서 [고차원의 에너지 피라미드]의 존재를 확인한 내용은 다음과 같습니다. 도우릴 대사의 스승께서는 젊은 제자인 도우릴과 함께 유체 이탈하여 4차원의 몸인 아스트랄체의 몸으로 지구 행성의 중앙에 들어가서 여러 가지 신비로운 현상들을 살펴보면서 [에너지 피라미드]에 대하여 다음과 같이 말해주었습니다. 내가 지금 본 거대한 화염(=에너지 피라미드)은 움직이고 있는 것은 아니다. 오히려 지구가 [에너지 피라미드]의 둘레를 움직이고 있는 것이다. 이 대화염(=에너지 피라미드)은 지구가 처음 창조되었을 때부터 계속 존재하고 있었고, 우주법칙에 따라 지금까지 쭉 유지되어 왔다. 곳곳에 이 주된 통로를 벗어난 옆 통로가 있다. 이 주된 통로로부터 다른 옆 통로에 이 화염 피라미드가 굽어 들어갈 수있는 원동력은 이 피라미드 자체로부터 발생하는 어떤 신비로운 힘이다. 어떤 에너지 힘도 이 거대한 피라미드를 옆으로 빗나가게 할 수는 없다. 각각의 통로 분기점에는 지표 아래에서 오랜 옛날부터 살아오고 있는 어떤 인종의 사람들이 경호하고 있다. 그 인종의 사람들은 이 통로의 경호 임무와 그 밖의 중요한 임무에 종사하고 있다. 이 사람들은 모두 [스스로의 혼]이 [영적인 1단계의 광휘]를 얻은 사람들 뿐이며 선발되어 이 임무에 임하고 잇는 것이다.] 도우릴 대사께서는 지구 중앙에서 겪은 피라미드 관찰 내용을 다음과 같이 기록하고 있습니다. [나는 태양과 같은 광휘를 가진 그 선회하는 대화염을 잠깐 보았다. 그것에서 발해지는 굉음은 거대한 종 1000개가 동시에 울리는 것 같은 어마어마한 소리였다. 거대한 불의 덩어리가 지나갔다. 나는 그것을 흘낏 보았을 뿐이지만 그것은 거대한 피라미드 같았다.] 우리 인간들의 육체의 형상은 [혼]이라고 하는 [크리스트 의식체로서 존재하는, 영적인 태양]의 주위를 도는 빛의 원소들로서 이루어져 있습니다. 그 빛의 원소들의 진동수가 가장 낮은 경우 우리들이 육안으로 볼 수 있는 [물질형태]라고 부르는 사물들이지요. 이것을 거꾸로 생각해 보면 물질들의 진동수를 높여 갈수록 점점 밝은 빛으로 빛나게 되는데 그것은 현재의 우주는 원래 빛으로 이루어져 있기 때문이라고 보아야 할 것 같습니다. 마찬가지로 지구 행성의 모습은 [에너지 피라미드]라고 하는 태양처럼 빛나는 [지구 행성 자체의 영적인 태양]을 회전하는 빛의 원소들로 이루어진 생명체라는 사실을 위에 기술된 내용을 통하여 알 수 있습니다. 우주 창조자께서는 수많은 태양들과 더 많은 행성들을 그와 같은 원리를 이용하여 창조하신 것입니다. 지구 태양계의 태양과 모든 행성들은 내부가 빈 공간입니다. 지구 행성의 중앙에는 작은 태양이 빛나고 있으며, 또한 그 작은 태양의 중앙에는 [고차원의 에너지 피라미드]가 태양처럼 찬란하게 빛나고 있습니다. 지구 행성은 엄연히 살아있는 거대한 생명체로서 그 한가운데 작은 태양이 빛나고 있으며 작은 태양의 중앙에 있는 눈부시게 빛나는 [에너지 피라미드]는 마치 [지구 행성의 마음의 씨]라고 불러도 좋을 정도로 지구 행성의 [생명의 원천]이라고 할 수 있습니다. 아틀란티스 제국의 위대한 성자 토트께서는 지구 중앙에 실제로 존재하는, 태양과 같이 눈부시게 빛나는 [고차원의 에너지 피라미드]와 똑같은 크기와 형태로 이집트의 기제사막에 물질 피라미드를 건설한 것입니다. 지금까지 비밀리에 수만 년 동안 육체를 가지고 존재하여 온, 아틀란티스 제국 최고의 성자들 중 한 분이었던 토트성자께서 지구 행성의 미래를 위하여 여러 가지의 목적으로 [대피라미드]를 건설한 만큼 이제 우리 지구인들은 피라미드의 신비지식을 실제 생활에 최대한 활용하지 않으면 안 되는 어려운 시점(지구 태양계의 전체적인 대우주 개벽의 시기)에 이르렀다고 보고 있습니다. 이것은 피라미드를 사용하는 개인을 위한 것일 뿐만 아니라 더 나아가서는 지구 행성 전체를 위한 일이 되기도 한다고 저는생각합니다.물론 피라미드를 사용할 필요 없이 이미 여러 단계의 [초월의식]을 이룩한 분들에게는 예외가 되겠지요.
제주시에 감성적인 분위기가 가득한 한옥스타일의 느낌을 가진 카페가 있답니다. 시내 사이에 갑자기 툭 튀어나온 이색적인 카페였는데요. 제3공간은 2017년에 오픈한 신비로운 카페랍니다. 이미 알고 있는 분들은 많이 찾는 핫플 카페로 빌라의 1층을 한옥스타일로 리모텔링 하여 옛스타일이 가득 느껴지는 곳이었어요. 특히나 카페가 많은 제주에서는 이런 이색적인 카페들이 인기가 많은데요,이 곳 역시 신비로운 컨셉으로 인기를 끄는 곳이었어요. 카페 내부로 들어오면 흔한 분위기와는 전혀 다른 느낌이 너무나 좋은 아늑한 곳이었는데요, 현대적인 분위기의 조명과 더불어 옛스타일이 가득한 가구들이 함께 조화가 되어 깔끔하고 예쁜 분위기를 만들어 주었어요. 그리고 테이블 또한 일반적인 테이블과 달리 문 한짝을 이용해 테이블로 만들어 낸 모습을 보니 사장님께서 정말 세심한 인테리어에 신경을 썻구나 하는 생각이 들게 만들어 주었답니다. 곳곳을 구경하면서 구경하는 재미가 솔솔했어요.이곳은 과거, 할머니 댁에 가면 볼 수 있었던 다양한 소품들이 가득했는데요, 친근한 분위기와 함께 어릴적 생각도 나는 그런 곳이었답니다. 부모님이나 어른분들과 함께 차를 마신다면, 제3공간을 추천해 드리고 싶네요. 곳곳에 놓여진 소품들을 구경하며 어떤 테이블에 앉아 차와 디저트를 먹을까 고민을 많이 했던 것 같아요. 앉는 자리마다 예쁜 포토존이었는데요, 전통적이면서 한국적인 소품과 모던한 현대적인 소품들을 배치해 그 조화가 너무나 좋았던 것 같아요.제주시 느낌있는 감성카페 제3공간! 이곳저곳 구경을 하며 이곳의 분위기를 물씬 만끽했는데요, 돌아다니면서 사진을 찍기 정말 바빴답니다. 그만큼 다양한 소품들이 많아 시선을 뺏더라구요. 핫한 소품들, 그리고 다양한 식물들도 이렇게 조화가 되는구나 하는 팁도 얻고 왔네요~!여러가지의 옛 장식품들과 소품들을 어떻게 모았는지 매우 궁금해지기도 했는데요, 감성적인 소품들을 구경하니 마음도 왠지 편안해 지더라구요. 여유도 생기는 것 같았답니다~ 제주시에서 이런 카페를 만날 수 있어 매우 좋았던 것 같아요! 그리고 가장 좋았던 부분인 음료 부분이 다른 카페들과 달리 가격대가 꽤 괜찮았다는 점이었어요. 그리고 티 종류도 매우 많아 주문하는데에 약간의 결정장애도 있었지만 먼저 왔던 분들이 다 맛있다고 해 주셔서 가장 끌리는 음료들을 주문했답니다. 다양한 음료와 함께 디저트 또한 맛있게 보여 그냥 지나칠 수가 없더라구요~ 맛있어 보이는 케이크를 하나 더 주문해 음료와 함께 먹어보기로 했어요!주문한 메뉴가 나오기 전까지 구경하지 못했던 곳까지 천천히 구경을 했답니다. 레트로 느낌이 나는 옛 찻잔들도 가득 있었는데요, 이런 찻찬이 있는 것 자체도 신기했답니다 옛것과 현재의 것이 조화되어 있는 모습이 참 보기 좋더라구요주문을 했던 차와 디저트도 옛 스타일로 나왔는데요. 따뜻한 차를 한 모금 마시고 나니 몸도 따뜻해지는 기분이 들었어요. 그리고 오랜만에 차를 마시니 건강한 느낌이 가득 들더라구요~차와 함께 달달한 케이크도 주문을 했는데요, 디저트가 너무 맛있어 계속 손이 갔답니다. 이곳을 추천한 지인들이 모두 다 음료와 디저트 다 맛있다고 칭찬하더만 한입 먹어보고 단골이 될 것 같았어요.가격도 좋고 맛도 좋아 또 오고 싶은 카페였네요. 제주 랍스터 맛집 이호해수욕장 근처에 있는 곳인데요랍스터는 물론 해산물까지 푸짐하게 맛볼 수 있어요.바로 밖으로 펼쳐지는 바다를 보면서 드실 수 있는데요이호해수욕장과 알작지해변 사이에 있답니다.바로 옆으로는 주차공간도 있어서 편안하게 주차 후 식당으로 들어가 보았답니다. 바로 앞이 바다라서들어가는 순간 바다가 보인답니다. 내부로 들어가면 이렇게 크랩팟테우라고 적혀 있구요, 안에는 랍스터와 해산물 그림이 있었어요.그리고 안에는 마치 트릭아트 뮤지엄에서 볼법한 그림들이 그려져 있었습니다.제주 바다와 해산물과 함께 맛있는 식사를 할 수 있습니다.내부는 엔틱하면서 심플한 느낌으로 인테리어가깔끔하게 되어져 있었답니다. 푸른 바다와 탁트인 자연을 바라보면서 해산물 식사를 할 수 있었습니다.해산물은 까먹는 재미가 쏠쏠했던것 같아요그리고 크랩팟테우는 제주공항에서 차량으로약 10분정도 거리에 있어서 공항근처 맛집을찾는 분들에게도 강추 드리고 싶은 곳이랍니다.이렇게 바로 앞으로는 푸른 바다가 펼쳐져서멋진 풍경을 보여주었는데요, 하얀색과 빨간색에목마등대와 함께 멋진 풍경을 만날 수 있어요그리고 주변에 있는 오름까지 만날 수 있는데요바람을 따라 전해지는 바다향기가 정마 좋았던것 같아요!분위기가 연초에 가기에도 딱이었던것 같아요~저는 랍스터와 킹크랩을 먹어보기로 했어요 !킹크랩 주문을 하면 이렇게 커다란 킹크랩을즉석에서 잡아서 요리를 해서 준답니다.큰 발과 그리고 어머어마한 크기를 가지고 있었어요식당 사장님한테 부탁을 한 후 사진으로 담아보았어요.먼저 주문한 랍스터가 나왔어요 !빨간색으로 되어져 있었구요, 안에는 살이 정말 가득 차 있었어요오동통한 살을 가지고 있었구요.입안가득 퍼지는 담백함을 느낄 수 있었습니다.꼭 만화 속에 나올법한 비주얼을 보여주었는데요,그만큼 매우 인상적이었던것 같아요처음에는 이렇게 나오고, 나중에는 분리해서 준답니다.제주 킹크랩 비주얼 입니다. 킹크랩 역시 이렇게 분리가 되어진 채로 나오는데요,안에는 통통한 살이 가득 차 있었답니다.신선한 해산물을 바로 잡아서 요리를 해주어서더욱 신선하고 맛이는 요리를 먹을 수 있늗네요그래서 더욱 믿음직 스럽게 맛있게 먹을 수 있는것 같아요~이렇게 안에는 랍스터 부터 시작해서 해산물까지정말 한가득 들어가 있었는데요, 딱새우 부터 시작해서홍합 그리고 전복까지 푸짐하게 들어가 있었답니다.정말 맛스러운 비주얼을 보여주었는데요!이렇게 보니 꼭 랍스터가 해산물을 품고있는 것 같은 비주얼을 보여주더라구요 ^^안에는 야채도 들어가 있었답니다.큰 왕 집게발을 가지고 있던 랍스터 !!눈 앞에서 살아 숨쉬는 해산물들이 정말 맛스러워 보여는데요딱새우도 그렇고 해산물 하나하나 정말 신선도가 남 다르더라구요.비주얼도 좋고 해서 SNS 사진으로 안 남겨볼수가 없어서 인증샷을 열심히 담아보았던것 같아요해산물은 쉽게 먹을 수 있는 방법을 사장님께서알려주는데요, 해산물을 까 먹는 재미도 있고그리고 하나가 아닌 다양한 맛을 즐길 수 있어서정말 일품이었던것 같아요~!지금부터 시작해서 사계절 먹기에 좋은제주 랍스터와 킹크랩 !푸른 바다도 감상하고 비주얼 좋은 랍스터도 꼭 드셔보고 가시기 바랍니다. 제주 이호해수욕장 근처에 푸짐한 해산물을 가득 먹어볼 수 있는 킹크랩 맛집에서 식사해 보세요. 제주의 아름다운 바다를 뷰로 삼아 맛있는 해산물들을 먹어볼 수 있는 맛집인데요, 킹크랩 외에도 랍스타와 해산물 등 다양한 먹거리를 먹어볼 수 있는 맛집이었답니다. 해산물을 좋아하시는 분들에게 희소식일텐데요, 저도 이번에 오픈을 했다해서 다녀와보았어요 이호테우해변과 가까이 있어 분위기도 좋고 제주 시내라 그런지 집과도 가까워 접근성도 매우 좋더라구요~ 크랩팟테우에 도착을 하면 제주 앞바다의 모습을 볼 수 있는데요, 바다가 바로 앞으로 있어서 그런지 바다의 향기를 물씬 느낄 수 있었답니다. 매우 경치가 좋더라구요~ 그리고 이곳은 이호테우해변과 내도알작지해변까지 이어져 있는 길 사이에 위치해 있어 걷기에도 매우 좋았어요. 주차공간은 건물앞으로 있었는데요.편안하게 이용을 하시면 될 것 같아요 눈으로 보아도 바로 앞에 바다가 있는 모습이 보이시죠? 건물 또한 이제야 지어진 신생건물이라 그런지 깔끔함이 돋보였답니다. 들어가기 전부터 매우 기대가 되더라구요~ 외부에서 보시다시피 모두 통 유리로 되어진 크랩팟테우였는데요. 겉으로 보더라도 시원함이 이곳에서 물씬 느껴졌어요. 안에서도 바다를 바라보며 식사를 할 수 있게 되어있었는데요. 제주 바다와 함께 식사를 원하시는 분들은 이곳에서 맛있는 식사를 하고 가시면 좋을 것 같아요 :) 귀여운 간판에서부터 돋보였던 크랩팟테우의 캐릭터였어요. 들어간 순간부터 귀여운 캐릭터가 눈에 띄었는데요. 마치 이곳의 킹크랩이 맛있다는 맛집이라는 걸 광고라도 하는 듯 오동통한 집게발이 눈에 가장 띄더라구요~ 그리고 저는 가게 안으로 들어서는 순간 바다뷰로 인해 한동안 넋이 나갔어요! 내부의 인테리어는 심플하면서 깔끔하게 되어있었는데 다 이유가 있더라구요~ 바로 창으로 바라보는 바다의 뷰가 어찌나 아름답던지 한동안 눈을 떼지 못했는데요. 아마 이곳이 유명해지면 창가 쪽의 테이블은만석이 될 것 같았어요. 그만큼 뷰가 너무나 예쁘더라구요. 크랩팟테우에는 방역도 신경쓰고 있었는데요, 코로나로 인해 식사를 걱정하시는 분들을 위해 방역은 물론 손 소독제도 항시배치하여 편리하게 식사를 할 수 있답니다. 참고하셔서 방문하시면 좋을 것 같아요! 저는 킹크랩을 먹고 싶어 주문을 했는데요, 이미 수족관에는 많은 킹크랩이 가득 했어요. 이곳에서 신선한 킹크랩을 주문하자마자 잡아서 손질을 해 주셨답니다. 킹크랩의 크기가 정말 상당했는데 직접 꺼내 그 크기를 보니 상당히 커서 놀랬어요. 발의 크기는 물론 집게의 크기도 상당했어요. 킹크랩을 오랜만에 먹는거라 너무 기대가 되었는데요, 직접 잡아주신 킹크랩은 이제 조리가 되러 주방으로 들어갔답니다. 그동안 저는 가게 안에서 바다뷰를 바라보며 그 배경으로 사진도 남기고 했어요. 제주 이호해수욕장 근처 킹크랩맛집 크랩팟테우! 드디어 조리가 마쳐진 킹크랩이 나왔는데요, 빨갛게 나온 킹크랩은 정말 맛있어 보였어요 한마리가 통채로 나와 그 크기가 짐작이 안될텐데 정말 컸답니다! 하나를 다 먹는 동안 먹는 재미가 있었네요 킹크랩은 먹기 좋은 크기로 잘라주셨는데요. 이때부터는 거의 전쟁이나 다름없었어요. 쫄깃한 다리의 살이 너무 맛있었고 바다의 맛이 입안에 그대로 퍼졌는데요, 입맛을 사로잡았답니다. 해산물을 좋아하는 분들은 꼭 드셔보시기 바래요! 킹크랩의 몸통에 있는 살 또한 밥과 함께 비벼먹으면 그렇게 꿀맛일수가 없어요! 고소한 알이 가득 들어가 맛이 더욱 좋았는데요, 한입 먹고 씹을 수록 정말 맛있었어요. 크랩팟테우는 맛은 물론 비주얼도 너무 좋았답니다. 이 맛을 잊을 수 없어 또 찾아 올 것 같아요~씹는 식감도 잊을 수 없구요 해산물도 추가로 주문했습니다. 안에는 딱새우 부터 시작해서 홍합 등등 푸짐하게 해산물이 들어가 있었습니다. 킹크랩 주문 시 함께 주문해서 먹으면 딱이랍니다. 바다의 맛과 자연의 맛이 함께 어울어지면서 입이 너무나 즐거웠던 시간이었어요. 이 시간 자체가 힐링 그 자체였답니다. 제주 이호해수욕장 근처 킹크랩맛집 크랩팟테우! 크랩팟테우는 정말 다양한 메뉴들이 있었어요. 킹크랩 맛집으로 소개했지만 랍스타도 있고 제가 평소에 좋아하는 빠네도 있었는데요. 해산물을 원하시는 분들은 물론 해산물보다 다른 메뉴를 원하시는 분들도 함께 오셔서 식사를 할 수 있었던 공간이었답니다. 제주시내에서 맛깔나는 킹크랩이나 랍스타, 해산물이 생각난다 하시면 크랩팟테우에 오셔서 즐거운 식사를 하고 가시길 바랍니다. 우연히 알게 된 방주교회 그 전부터 가고 싶다고 노래노래를 불렀는데드디어 다녀왔어요~입구에 딱들어서자마자 엄청난 분위기에 압도당했어요. 방주교회는 세계적인 건축가 이타미 준이 설계하고한국건축가협회 대상을 수상한 것으로 유명하답니다.2009년에 건축되었는데 2016년도에 한국건축가협회 대상을 수상하면서 더 유명해졌구요..노아의 방주를 본따서 건축했다고 하죠 ~ 그래서 방주교회라고 한답니다~ 교회를 한 바퀴 둘러보면 보는 위치에 따라서 다양하게 아름다운 건축물을 만날 수 있어요정말 보는내내 감탄사만 연발했던거 같아요 안으로 들어가면 예배당이 따로 마련되어 있는데요예배당 안은 사진촬영이 금지라서 그냥 눈으로만 감상하고 나왔네요. 방주교회는 물 위에 방주가 떠 있는 상태며, 겉면은 금속재료로 이루어져서 물가에 비친 모습이 참 인상적이예요안개낀날엔 되게 몽환적이라고 하는데 다음에 한 번 더 와봐야겠어요 ^^정말 힐링하기 딱 좋은 곳이 였던거 같아요 ! 강추 ! 도심속에서 벗어나 멋진 자연을 느끼러 가기 좋은곳! 우리 나라 최남단의 섬이라고 불리우는 마라도!미운우리새끼 방송을 보다가 예고편으로 마라도가 나오더라구요^^요즘 연예인들 날씨가 따뜻해서인지 몰라도 제주도여행 많이 오는거 같아요~ 김건모,김종민,서울사람이라고 불리우는 김건모 소속사대표와 함께 쉰건모 일당들이 마라도 여행을 떠났더라구요!앞으로 더욱더 유명한 섬이 될듯 싶네요 ^^ 마라도는 배를 타고 들어가야 하는데요~!저는 대정읍에 있는 곳에서 배를 타고 들어가 보았습니다.제가 간날은 날씨가 좋아서 바로 마라도정기여객선 매표소로 가보았는데요날씨가 화창해서 마라도로 여행가는 사람들이 많이 보였습니다. 약 20~30분 정도 배를 타고 가다보면 마라도에 도착한답니다.섬 전체가 남북으로 긴 타원형이고 해안은 오랜해풍의 영향으로 기암절벽을 이루고 있었습니다.자연이 만들어낸 멋진 경치가 우리를 반겨주네요! 아름다운 마라도의 모습 사계절 언제와도 아름다운 같아요!!섬 주변이 모두 바다로 둘러쌓여 있어서 제주도의 멋진 바다경치와 함께 산책을 즐기실수 있어요 마라도 연못 입니다. 연못 주변으로는 돌담으로 이루어져 있구요 푸른 초원 그리고 바다 너머로 보이는 산방산,주변 제주도 오름 그리고 한라산에 경치가만나 아름다운 풍경을 보여주었습니다. 가파초등학교 마라분교장 입니다.마라도에 오셨으면 꼭 한번 들려봐야할 곳으로소박하면서도 아담한 학교와 마라도에 풍경과 너무 잘 어울리네요학생은 없는듯 보였지만 마라도의 상징적인 곳이기에 보존가치가 크다고 합니다. 그리고 마라도 하면 빼놓을 수 없는 먹거리!바로 자장면 인데요~ 마라도는 자장면이 유명하기로 소문났답니다.마라도에 오셨으면 꼭 한번 먹어봐야 하는 메뉴인데요^^ 미우새에서 김건모가 김종민집에서 자장면 만들어 먹었는데아마도 마라도에 왔으니 자장면 한그릇은 먹고 가지 않을까? 하는 생각이 드네요!
지난 29일, 언론을 통해 유보신고제 도입 이후 처음으로 SK텔레콤이(이하 ‘SKT’) 30% 저렴한 온라인 5G와 LTE 요금제 출시 신고서를 과학기술정보통신부(이하 ‘과기부’)에 접수했다는 사실이 알려졌습니다. 참여연대 민생희망본부(본부장 조형수 변호사)는 정확한 신고내용 확인을 위해 SKT가 신고한 신고서를 정보공개청구 했고 1월 13일에 처리될 예정입니다. 5G 요금제는 19년 3월 SKT의 인가신청서를 한 차례 반려해 5.5만원이 최저인 요금제를 인가한 이후 현재까지 큰 변동없이 통신사당 4~5개 가량의 요금제 구간만 운영해 이용자의 선택을 제한하고 고가의 요금제 가입을 강요한다는 비판을 받아왔습니다. 특히 5G 서비스가 상용화 된지 18개월이 지난 현재까지도 여전히 기지국 부족으로 인한 불통이 지속되고 있으며, LTE 대비 20배 빠르다고 홍보했으나 실상은 4배가량 빠른 속도에 불과한 상황입니다. 특히 지난 2021년 국정감사에서 여야 의원 모두 불통 5G 문제를 지적하고 소비자 피해보상과 5G 중저가 요금제 출시를 요구했으며, 이통3사 대표들은 그렇게 하겠다고 약속한 바 있습니다. 요금인가제가 폐지되고 지난 12월 11일부터 유보신고제로 전환되면서 시장점유율 1위 사업자인 SKT의 5G 중저가 요금제 출시에 대한 기대가 높아졌습니다. 그러나 지난 11일 언론을 통해 보도된 내용에 따르면 SKT은 기존대비 30%가량 저렴한 온라인 전용 5G 요금제를 신고하려고 과기부와 사전협의를 했으나 과기부가 요금제·데이터량 사이의 간격이 넓고, 알뜰폰 고사 우려가 있다는 이유로 제동을 걸었다는 언론보도가 있었습니다. 당시 참여연대는 ‘온라인 전용 요금제가 자급제 이용자만 신청 가능한 요금제이기 때문에 실제 이용할 사람은 많지 않은 생색내기에 불과한 요금제’라고 비판하며, ‘기존에도 SKT가 영업비용의 30%를 마케팅비용으로 지출했고 마케팅비의 대부분을 불법보조금으로 사용한 만큼 영업비용을 아껴서 5G 전체 이용자가 가입 가능한 요금제를 출시해야 한다’고 주장한 바 있습니다(▶자세히 보기). SKT가 지난 29일에 신고한 요금제에 과기부와 참여연대의 문제제기가 반영되었는지 여부는 확인되지 않았습니다. 그러나 언론을 통해 드러난 내용으로 유추해보면 SKT가 이번에 신고한 요금제는 기존 5.5만원 초저인 5G 요금제를 30%가량 할인한 월정액 3만원대(9GB) 온라인 전용 무약정 요금제로 25% 선택약정 할인 대상이 아니며 가족할인이나 결합할인도 받지 못하고, 기존 요금제 이용자의 요금제 변경도 불가능한 것으로 보입니다. 참여연대 주장에 따르면 SKT 입장에서는 선택약정 할인 25%와 대리점 수수료 7%, 그리고 확인되지 않은 불법보조금 등, 총 32% 이상을 절약할 수 있음에도 30%만 할인해 실제 수익감소는 최소화하는 생색내기 요금제 그 이상도 이하도 아닙니다. 또한 LGU+가 오는 11일부터 출시한다고 밝힌 5G 가입자 전부를 대상으로 하는 4만원대(선택약정 25% 시 3.5만원 6GB) 요금제와 비교했을 때 SKT의 온라인전용 요금제는 이용가능한 대상이나 가계통신비 절감 효과, 기존에 지적된 5G 요금제의 문제 해결 요소가 매우 적은 요금제입니다. 김영식 국민의힘 의원은 ‘3인이상 결합상품 이용자는 오히려 지출이 월 7천원가량 늘어난다’며 요금제 반려를 주장했습니다. 그럼에도 국회 이원욱 과방위원장을 비롯한 조승래 여당 간사는 해당 요금제를 환영하는 입장을 보도자료로 배포했고, 우상호 의원, 한준호 의원이 공개적으로 이번 SKT 요금제를 지지하는 발언을 했습니다. 여당 과방위 의원들의 환영 발언으로 과기부가 해당 요금제 신청을 반려할 가능성이 적어졌다는 비판도 나옵니다. 공공재인 주파수를 이용하는 기간통신사업은 공공성이 높은 영역인데 인가제가 폐지되면서 전국민이 지출하는 통신비가 어떻게 결정되는지는 전적으로 이통3사와 과기부에만 맡겨져 있습니다. 기존 인가제 하에서는 소비자단체에서 운영위원으로 참여하는 인가심의위원회가 운영되어 미흡하지만 통신요금 결정에 소비자 의견이 반영되었으나 인가제가 폐지되고 도입된 유보신고제에서는 이같은 전문위원회가 운영되지 않으며(현재까지 알려지지 않음) 접수된 신고서를 누가 심사하는지 전혀 알려지지 않았습니다. 참여연대는 그동안 ‘이통3사가 기간통신사업자의 역할과 의무를 다하지 않고 이익만 추구해 통신공공성이 약화될 우려가 현실이 되지 않도록 신고서 접수 현황과 내용, 심사 주체, 심사 기준이 투명하게 공개되어야 한다’고 요구해왔습니다. 이번 SKT의 온라인 전용 요금제는 언론을 통해서만 알려졌을 뿐 신고서 원본은 주무부처 외에는 그 어디에도 공개되지 않았습니다. 그런데 여당 과방위 의원들의 지지발언은 요금제가 접수된 29일에 해당 요금제에 대한 의견을 제시했습니다. 이는 여당 과방위 의원들이 유보신고제의 심사 주체이거나 혹은 사전에 일방적인 SKT의 설명만 듣고 찬성 의견을 공개적으로 표명했다는 것을 뜻합니다. 참여연대 민생희망본부는 요금제 내용을 정확히 알지 못하는 상황에서 이에 대한 의견을 개진할 수 없어 정보공개청구를 신청했습니다. 참여연대의 이번 SKT의 요금제 신고서 정보공개청구는 신고서가 접수된 당일(29일)에 접수했으나 유보신고제 하의 심사기간인 접수 15일차인 1월 13일에 처리될 예정입니다. 신고서가 공개되어도 이미 심사기간이 지난 이후로 요금제 반려를 요구할 수 없지만 그래도 어떤 내용의 요금제인지 확인해야 평가할 수 있을 것 같아서 진행하고 있습니다. 결과 나오면 또 공유 하겠습니다.
한국 교회 교인감소 현상이 심각할 것이라는 우려와는 달리 한국사회 종교인구 55%.1% 가운데 22.5%가 개신교인이며, 타종교인의 수에 비해 과거와 달리 소폭 증가한 것으로 조사됐다. 한국기독교목회자협의회(대표회장:전병금 목사)는 지난 31일 ‘2012년 한국인의 종교생활과 의식조사’ 1차 결과를 발표했다. 한목협은 이번 조사를 글로벌리서치에 의뢰해 지난해 9월부터 12월까지 제주도를 제외한 전국 만 19세 이상 성인남녀 5,140명을 대상으로 진행됐다. 특히 지난 1998년과 2004년 두 차례 한국교회미래를준비하는모임에서 실시했던 ‘한국 개신교인의 교회 활동과 신앙의식 조사’의 연장선상에서 전국 7대 도시에 거주하는 만 18세 이상 개신교인 1천 명과 비개신교인 1천 명을 대상으로 가구 방문을 통한 일대일 면접법도 실시, 한국 교회에 대한 전반적인 평가도 함께 분석했다. 조사결과에 따르면 우리 사회 종교인구는 55.1%로써 2004년 57%에 비해 다소 낮아졌으며, 20대의 종교인은 전체 평균 대비 약 15%p 낮은 수준인 것으로 파악됐다. 전체 종교인구 종교별 분포에 따르면 개신교인은 22.5%로 1998년(20.7%)과 2004년(21.6%)에 비해 증가했고, 가톨릭도 10.1%로 1998년(7,5%)과 2004년(8.2%)에 비해 늘어난 것으로 나타났으며, 불교는 이와 달리 22.1%로 1998년(23.5%)과 2004년(26.7%)에 비해 줄어든 것으로 조사됐다. 하지만 개신교인이 숫자적으로 늘어났더라도 종교별 전반적 신뢰도 측정에서는 개신교는 18.9%로 가톨릭(26.2%), 불교(23.5%)에 비해 매우 낮게 나타났다. 특히 비종교인들은 개신교의 사회적 영향력을 43.8%로 가톨릭(37.7%)과 불교(34.5%)에 비해 높게 평가했지만, 종교 지도자들의 자질의 우수성을 묻는 질문에서는 가톨릭(43.9%), 불교(34.5%)에 비해 개신교 지도자들은 23.8%로 낮게 나타났다. 이와 함께 응답자들은 개신교(59.3%)가 가톨릭(22.9%)과 불교(25.5%)에 비해 진리를 추구하기보다 교회 확장에 더 관심이 있다고 지적했다. 이어 한국 교회 불신 주요 이유로는 이단이 많아서(10.7%) △이기주의 집단 같아서(10.5%) △언행일치가 되지 않아서(9.4%) △헌금 강요가 심해서(9.1%) △목회자의 사리사욕이 심해서(6.2%) △교회 확장에만 관심이 있어서(6%) △강제적인 전도 때문에(6%) 등으로 조사됐다. 특히 전체 종교인구 중 비종교인으로의 전환 비율도 12.7%로 1998년(34.9%)과 2004년(33.7%)에 비해 상당히 낮게 나온 상황에서 향후 개종(신앙) 의향도 6%로 1998년(20.6%)과 2004년(13.2%)에 비해 낮아져 종교적 역동성 감소현상이 뚜렷하게 나타난 것도 특징이다. 이와 함께 개신교 개종 비의향의 이유를 묻는 질문에 응답자 중 19.5%가 ‘상업적이어서’라고 답했으며, ‘신뢰도가 떨어져서’(12.2%), ‘자기 중심적이라서’(11.3%) 등으로 나오는 등 한국 교회가 지니고 있는 문제점이 그대로 나타났다. 그렇다면 한국 개신교인의 신앙생활과 윤리의식 수준은 어떻게 변했을까. 조사 결과 전반적으로 신앙생활에 있어 세속화 경향이 나타나고 있으며, 윤리의식도 점차 약화되고 있는 것으로 나타났다. 우선 개신교인을 대상으로 ‘신앙생활의 이유’를 질문한 결과 △마음의 평안을 위해서(38.8%) △구원과 영생을 위해서(31.6%) △건강, 재물, 성공 등의 축복을 받기 위해서(18.5%) △가족의 권유로(7.7%) △신도들과의 친교를 위해서(3.5%) 순으로 답했다. 이는 1998년과 2004년 조사 당시 ‘구원과 영생을 위해서’의 답변이 각각 47.1%와 45.5%로 1순위였던 것에 반해 약 15%p가 하락했고, ‘건강, 재물 등의 축복을 받기 위해서’가 10%p 상승하는 등 복음의 본질이 흐려진 반면, 기복적 신앙은 확대된 것으로 조사됐다. 그리스도의 영접 여부도 63.2%로 1998년(73.2%)과 2004년(77.1%)에 비해 13.9%p 하락됐으며, ‘하나님은 내 삶의 전부이며, 나는 그 분으로 충분하다’고 응답한 개신교인도 15%에 불과한 것으로 나타났다. 또한 유일신앙, 종말론, 생명복제 반대 등과 같은 교리와 관련된 긍정율은 낮아진 반면, 현세적 신앙, 종교다원론, 궁합, 풍수지리, 제사허용, 윤회설 등의 긍정율은 10% 이상 높아졌다. 이는 전반적으로 개신교인의 교리에 대한 인식이 약화되고 있고, 샤머니즘과 불교, 기타 종교의식이 강화되고 있음을 보여주는 결과다. 특히 개신교인을 상대로 ‘현대사회 윤리문제 의식’에 대한 조사 결과 과거에 비해 매우 자유롭게 생각하고 있는 것으로 조사됐다. ‘이혼’은 1998년(35.9%)과 2004년(49.5%)에 비해 60.9%가 ‘상황에 따라 할 수 있고, 해도 무방하다’고 응답했다. 낙태(41.5%), 음주(72.5%), 흡연(62.3%), 혼전성관계(51.3%), 뇌물제공(30.2%), 외도(15.1%), 동성애(17.5%) 등도 상황에 따라 할 수 있거나 해도 무방하다고 생각하고 있는 것으로 조사됐고, 과거 두 차례의 조사결과에 비해 5%~20% 가까이 높게 나타나는 등 윤리의식도 신앙생활과 마찬가지로 전반적으로 세속화되고 있음을 보여줬다. 교회 출석률은 89.5%로 1998년(88.3%), 2004년(88.4%)에 비해 다소 높게 나타났지만, 응답자 중 △목회자들에 대한 좋지 않은 이미지가 있어서(19.6%) △교인들이 배타적이고 이기적이어서(17.7%) △헌금을 강조해서(17.6%) △시간이 없어서(15.8%) 등의 이유를 들어 교회에 출석하지 않는 것으로 조사됐다. 노방전도와 축호전도에 대해서는 ‘비난 받더라도 계속되어야 한다’(49.2%)와 ‘자제하는 것이 좋다’(50.8%) 등으로 비슷하게 나왔으며, 인터넷 영상예배 등으로 주일예배 대체 경험률도 1998년(11%)과 2004년(14%)에 비해 16%로 높게 조사됐다. 또한 한국 교회 양극화에 대해서는 80.7%가 ‘심각한 편’이라고 응답했으며, 목회자 개인 소득 납세 의무화는 찬성(48.3%), 반대(51.7%), 교회자산 및 헌금에 대한 과세는 찬성(41.1%), 반대(58.9%), 교회 세습에 대한 견해를 묻는 질문에는 ‘교회 세습은 해서는 안된다’라고 응답한 수가 75.4%에 이르렀다. 현재 출석하는 교회에 대한 전반적 만족도 평가에서는 6.8%만이 ‘매우만족’이라고 응답하는 등 1998년(24.3%) 2004년(23.1%)에 비해 매우 낮게 나왔으며, 출석 교회 목회자 만족도 평가에서도 ‘매우만족’ 응답자가 11%로 1998년(39.8%)과 2004년(33%)에 비해 상대적으로 낮게 나오는 등 한국 교회와 목회자들에 대한 성도들의 평가가 전반적으로 부정적인 것으로 조사됐다. 이와 함께 개신교인과 비개신교인을 상대로 ‘한국 교회가 우선적으로 해결해야 할 주요 과제’를 묻는 질문에 응답자들은 △양적 팽창, 외형에 너무 치우친다(개신교인 28.5%, 비개신교인 33%) △교파가 너무 많아 단합이 안된다(개신교인 21.8%, 비개신교인 14.7%) △목회자의 사욕, 이기심, 권위주의(개신교인 10.5%, 비개신교인 17.7%) 등을 꼽았다. 비개신교인을 상대로 ‘한국 교회에 변화가 필요한 측면’을 묻는 질문에 ‘교회 지도자들’(37.1%), ‘교회의 운영’(31.3%), ‘교인들의 삶’(18.6%), ‘교회의 사회 활동’(11.%) 등이 필요하다고 응답했다. 한편, 종교인구 파악을 위한 조사는 제주도를 제외한 전국 19세 이상 성인 남녀 5,140명을 대상으로 전화조사 방식으로 진행됐으며 표본오차는 ±1.23%(95%신뢰구간)이다. 한목협은 종교인구 파악을 위한 전화조사와 개신교인과 비개신교인 조사 이외에도 목회자(500명)와 크리스천 오피니언 리더(20명)를 상대로 목회자의 목회활동과 생활의식 조사 및 한국 교회 현상을 분석하는 조사를 함께 진행했다.
주 52시간 근무제, 중대재해처벌법 등 정책적 변화뿐 아니라 코로나19로 가속화된 제조의 무인화·자동화 흐름까지 최근 국내 제조환경을 둘러싼 굵직한 변화가 잇따르고 있다. 이러한 가운데 '협동 로봇'은 중소 제조기업이 생산의 효율성과 유연성 달성, 그리고 스마트 제조 전환을 점진적으로 추진할 수 있는 현실적인 대안이다. 전통 산업용 로봇과 달리 협동 로봇은 안전펜스 등 방호장치 없이 사람과 같은 공간에서 작업이 가능할 뿐만 아니라 비용도 전통 산업용 로봇의 25~30% 수준으로 저렴해, 자본력이 부족한 중소기업이 활용하기에 적합하다. 주 52시간 근무제 도입, 인구 고령화에 따른 생산가능인구 감소, 중대재해처벌법 시행 임박 등 최근 제조기업을 둘러싼 환경의 구조적 변화로 인해 우리 기업들은 인건비 절감과 생산성 향상, 이와 동시에 안전성까지 확보해야하는 과제에 직면해 있다. 이와 더불어 코로나19의 위기를 경험하면서 첨단 산업용 로봇을 활용해 제조과정을 무인화·자동화·효율화하려는 수요도 증가했다. 최근 산업용 로봇(Industrial Robot) 중에서도 생산의 자동화와 유연화, 작업환경의 안전성을 동시에 달성할 수 있는 ‘협동 로봇(Collaborative Robot)’의 장점이 크게 부각되고 있다. 사람과 작업공간을 공유하며 물리적으로 상호작용할 수 있다는 점이 전통 산업용 로봇과 구별되는 협동 로봇의 가장 큰 특징이다. 협동 로봇은 높은 안전성과 조작 편의성, 소규모 설치 면적, 공정 재배치 용이성 등의 측면에서 전통 산업용 로봇에 비해 이점을 지니고 있어 이송, 적재, 조립, 연마, 투여 등 다양한 작업에 유연하게 활용된다. 단순 반복적이거나 위험한 작업에 협동 로봇을 적극 활용한다면 현장 근로자들 역시 더 안전한 작업환경에서 창의력이 요구되거나 부가가치가 큰 업무에 집중할 수 있다. 세계 협동 로봇 시장은 2020년 4.8억 달러에서 연평균 33%씩 성장하여 2030년 80억 달러에 이를 전망이다. 협동 로봇의 세계 판매량은 2018년 1만 9천 대에서 2020년 2만 2천 대로 증가 추세에 있는데, 이는 전체 산업용 로봇의 판매량이 경기 부진 등을 이유로 동기간 40만 대에서 36만 대로 감소한 것과 대조적이다. 국가별로는 주요 5개국(중국·미국·일본·한국·독일)이 세계 협동 로봇 전체 판매 대수의 90%를 차지하고, 기업별로는 초기 시장을 선점한 덴마크의 글로벌 기업 유니버설로봇(Universal Robots)이 세계 시장의 절반 가까이 점유하고 있다. 협동 로봇을 포함한 국내 산업용 로봇 산업은 공급(생산·수출·기술력)과 수요(내수시장·수입의존도) 측면 모두 경쟁력 보강이 필요하다. 기업의 영세성과 내수시장의 포화로 인해 국내 산업용 로봇의 생산규모는 최근 3년간(2017~2019) 감소하고 있다. 이에 따라 적극적인 해외시장 진출이 요구되지만, 현재 세계 산업용 로봇 시장에서 국산 제품의 시장점유율은 세계 8위인 3.6%로 1위 일본(27.9%), 2위 독일(12.2%)과 여전히 큰 격차를 보이고 있다. 다만, 최근 5년간(2015~2019) 산업용 로봇 수출의 매출기여도(수출액/매출액)가 증가추세에 있다는 점은 긍정적이다. 한편, 국내 협동 로봇은 핵심부품(모터, 감속기, 센서 등) 및 S/W 부문에서 자체 기술력 부족으로 국산화율이 41% 수준에 불과하고 완제품의 수입의존도도 20%를 상회하고 있다. 이는 국산 제품의 가격경쟁력 약화는 물론, 고부가가치형(일본·독일·미국) 제품과 저가형(중국) 제품 사이에서 뚜렷한 포지셔닝 전략을 취하지 못하는 상황으로 이어질 수밖에 없다. 따라서 국산 협동 로봇 산업 육성을 위한 보다 명확한 전략이 필요하다. 범용성이 뛰어나고 타 산업으로의 확장 가능성이 큰 협동 로봇은 산업용 로봇 산업의 새로운 성장 동력으로서 전통 산업용 로봇의 한계를 극복할 수 있는 잠재력을 지니고 있다. 국내 산업경쟁력 강화를 위해 로봇 제조기업의 자체 기술력 확보, 차별화된 판매․마케팅 및 해외진출 전략, 중소 제조기업의 협동 로봇 활용 확대가 필요하다. 이를 위해 정부는 기업 간 동반 해외진출을 지원하고, 판매 플랫폼 및 RaaS(Robot-as-a-Service) 활용 확산을 통해 협동 로봇의 활용 유인을 강화하는 등 산업의 공급과 수요 측면을 함께 보강해야 한다. 중소 제조기업이 스마트 제조(Smart Manufacturing)를 추진하기 위한 현실적이면서도 효과적인 대안으로서도 협동 로봇에 주목해야 한다. 현재 대다수의 국내 중소 제조기업이 시스템 호환성 부족, 비용 부담 등을 이유로 스마트 제조를 추진하는 데 어려움을 겪고 있다. 협동 로봇은 생산라인 변경 없이 기존 공정에 바로 얹어 활용할 수 있고, 비용 또한 전통 산업용 로봇의 25~30% 수준으로 저렴해 자본력이 부족한 중소기업의 활용에 적합하다. 또한 간단한 조작으로 다양한 공정에 재배치할 수 있어, 빠르게 변하는 고객 수요에 맞춰 제품 설계와 공정을 신속하게 수정·변경해야 하는 스마트 제조에도 효과적일 것으로 기대된다.
학교 졸업한 지 십 수 년이 지났어도 가끔 꾸는 꿈이 있다. 기말고사 날 늦잠을 자 시험을 망치는 꿈이다. 이 꿈에 공감하는 사람이라면, 사춘기 시절 공부가 주는 압박감이 얼마나 큰지를 통감할 것이다. 왜 우리는 이토록 공부를 해야 할까. 좋은 대학, 좋은 직장을 가기 위한 필수 코스가 아닌, 자기계발서에 나오는 얘기처럼 진정한 자아를 발견하는 재밌고 흥미로운 과정으로 받아들이려면 어떻게 해야 할까. 그 물음에 답하기 위해 김진애(61) 박사와 조국(49) 교수가 서울 광화문 KT올레홀을 찾았다. 첫 번째 연사로 나선 김진애 박사는 언제나 에너지 넘치는 열정적인 모습으로 ‘김진애너지’라는 별명을 지닌 인물이다. 서울대 공대 건축학과 출신으로 MIT 건축학 석사 및 도시계획 박사이자 전 국회의원인 그는 1년에 한권씩 꾸준히 책을 쓰며 진정한 ‘공부의 맛’을 음미하는 ‘공부 예찬가’. 강연이 시작되자 늠름한 발걸음으로 무대에 올라선 그는 대뜸 관객들을 향해 ‘공부’의 사전적 의미가 무엇인지를 물었다. 이내 그가 제시한 공부(工夫)의 어원은 ‘功扶’. ‘성취하다(세우다)’와 ‘돕다’라는 말이 합쳐진 것이다. 또한 그가 생각하는 공부의 목적 역시 ‘착하고 유능하기 위함’이다. 즉 혼자만 잘 살기 위한 것이 아니라 사회 구성원 모두가 함께 잘 살기 위해서는 각자가 생각하는 선한 목적을 이루는 과정이 필요하다는 것. 그리고 그것은 공부를 통해서만 가능하다고 강조한다. 그러기 위해서는 인생에 꼭 한번 독해져야 하는 시기가 있다. 그렇다고 그가 ‘공부벌레’였다는 얘기는 아니다. 오히려 그는 어린 시절 학교에서 공부로 날려 본 적이 없다고 한다. 그저 ‘잘하는 척’ 했을 뿐이라고. 다만 그가 다른 아이들과 달랐던 건 ‘공부를 왜 해야하는지’에 대해 끊임없이 고민했다는 점이다. 김진애 박사는 “어릴 때 위인전을 무척 좋아했는데, 사실 위인전에 나오는 사람들치고 공부로 성공한 사람은 거의 없다. 그런데도 왜 공부를 하라고 하는지 도무지 이해할 수 없었다. 하지만 한번 미처 보고 나서야 어느 순간 공부가 재미있는 일이라는 걸 알게 됐다”고 말했다. 그는 평소 새벽 4시에 일어나 7시까지 혼자만의 시간을 갖는다. 책을 보고 글을 쓰고, 뭔가를 연구하기에 그때만큼 좋은 시간이 없다. 이런 습관은 30대 때 처음 만들어졌는데, 당시 김 박사는 둘째를 낳고 육아에 치여 따로 공부할 시간이 없자 궁여지책으로 아이들이 자는 새벽 시간에 공부를 하기 시작했다고 한다. 그는 “그때 그 시간이 없었다면 이후 내 인생에서 ‘공부’는 평생 없었을 것”이라고 확신했다. 끝으로 그는 ‘공부생태론’을 주장했다. 지금 우리가 사는 무한경쟁 사회는 공부를 최고의 수단이라고 말하지만 그것은 잘못됐다는 것. 김진애 박사는 공부는 ‘근사한 것’이라고 강조했다. 그리고 공부가 근사한 것으로 인식되기 위해서는 사회 전체가 ‘공부생태계’가 돼야 한다고 주장한다. 모두가 독수리나 사자가 되기 위해 피터지게 공부하는 것이 아니라 각자가 원하고, 잘 할 수 있는 분야에서 최고가 돼야 한다는 것. 그는 “토끼여도 되고, 들풀이어도 된다. 생태계에 존재하는 모든 존재는 각자의 역할과 존재감이 있다. 그것이 공존할 때 시너지가 날 수 있다”고 말했다. 김진애 박사로부터 마이크를 넘겨받은 이는 서울대 법학전문대학원 조국 교수다. 진보 진영의 대표 학자로 손꼽히는 조 교수는 서울대 법대 졸업 후 미국 캘리포니아 버클리대학교 로스쿨에서 법학박사 학위를 받고 울산대와 동국대를 거쳐 2001년부터 서울대에서 학생들을 가르치고 있다. 그는 요즘도 끊임없이 공부한다. “공부가 곧 직업”이라는 그의 말처럼 조국 교수는 교단에 서는 시간을 빼고 대부분을 교수실에서 보낸다. 이번 강연에서도 그는 여러 공부 중에서 왜 특히 법을 공부하는가에 대한 대답을 들려주었다. 결론부터 말하자면 법학자로서 그가 생각하는 공부의 목적은 바로 우리 모두가 더불어 잘 사는 ‘복지국가’로 거듭나기 위해서다. 그러기 위해서는 성숙한 시민의식과 자기주도적 태도가 필요하고, 그것은 바로 ‘공부’를 통해 얻을 수 있다는 얘기다. 먼저 조국 교수는 “공부의 시작은 자기 자신의 ‘별’을 찾는 것에서부터 비롯된다”고 말했다. 그의 지적대로라면 우리 사회의 가장 큰 문제는 입시제도가 압도적 다수를 패배자로 만든다는 것이다. 그는 신입생들을 대상으로 하는 첫 수업 시간에 매번 이런 질문을 던진다. “전교 1 등 안 해본 사람?”. 그 다음으로 던지는 질문은 “법조인과 조용필 중 누가 더 국민들을 행복하게 만든다고 생각하나”이다. 참고로 그는 어떤 훌륭한 법조문보다 조용필의 노래가 더 위대하다고 믿는다. 그가 법을 공부하기로 마음먹은 계기는 고3 때 ‘하버드 대학의 공부벌레들’이라는 미드를 접하면서다. 당시 드라마를 보면서 ‘나도 저런 자유로운 분위기 속에서 공부를 하고 싶다’는 생각이 들었다는 조 교수는 “현재 우리나라의 사회제도와 법 아래에서는 불가능한 일”이라며 “법은 다양한 꿈과 욕망을 인정하는 데서 출발해야 한다. 우리는 붕어빵 찍어내듯 사람을 찍어내왔다”고 꼬집었다.
이날 아들과 함께 상담실을 찾아온 아버지가 아들이 자기는 절대로 술을 끊을수가 없다는 얘기에 한숨을 길게 내쉬면서 레지나… 내가 애가 어릴때부터 술을 끊게 해보려고 별별일들을 다하면서 지금까지 온것이야…그동안 입원치료도 시켜보고 장기요양치료도 해보면서 엄청난 돈을 갖다 바쳤는데 아이구! 이아들이 50이 되도록 술중독이 더심해지면 심해졌지 절대로 치료는 불가능한것 같으니… 참, 나도 이젠 지쳐서 더이상 기대를 할수 없구려! 나는 아들을 바라다보며 […] 책상위에 00의 우편물이 상당히 쌓여 있다. 메일을 하나하나 살펴보니 병원고지서, 은행에서 온 통지, 그리고 각종 정크메일들이다. 고객의 허락이 없으면 메일을 열어볼수가 없지만 고객이 퍼미션을 준 경우에는 메일을 열어볼수가 있다. 일단 컴퓨터를 열고 00의 화일을 열어보니 메일을 본인의 허락없이는 열지못하게 하는 조항에 00가 싸인을 해놓은터라 20여통의 메일이 쌓여있어도 열어볼수가 없으니 그냥 빈 브라운봉투에 00의 이름을 쓰고 […] 워낙에 씩식한 나의 성격은 병이 와도 엄청 긍정적이라 곧나을꺼야! 라며 나를 최면시키며 병을 이겨냈기에 이번에도 너무 아프긴 하지만 괜찮을꺼야! 라고 주문을 외워보았다, 하지만 어쩐일인지 몸아픈게 쉽게 회복이 되지 않는다. 밤새도록 기침을 하고, 머리가 흔들릴 정도로 아프고, 따라서 눈까지 통증이 와서 일주일간 아예 드러누웠다.어찌나 아프던지 아예 침대에서 일어나질 못하고 그냥 널브러져 있었다. 그래도 회사일을 그냥 놓아둘수가 없어서 […] 벌써 한달째다. 감기몸살로 고생을 하는지가! 처음엔 그저 목이 잠길정도로 조금 신경이 쓰이게 하더니 며칠동안 머리가 아프면서 가슴이 답답해지고 숨을 제대로 쉴수없게 코가 막히면서 드디어 몸에 열이 오르기 시작했다. 11월은 우리사무실이 연말결산을 해야하는 달이기도 하여서 일이 엄청 많다. 그리고 워낙에 하는일이 어렵다보니 우리사무실은 이직율이 아주 많다. 대학원을 졸업한 친구들이 일단 한번 들어왔다가는 워낙에 굉장한 홈리스고객들과 정신병을 […] 나 역시 홈리스가족들과 정신병을 가진분 들을 돕는 일을 하다보니 보통사람들보다는 죽음이라는 상황을 좀 더 자주 마주치게 된다. 금년 8월달 내 고객이었던 46살 홈리스였던 브루스를 말기암으로 보내고나서 나 역시 너무 힘들어했던 기억이 있다. 죽기 3달전 애써 밝은표정으로 브루스에게 부르스 내가 너에게 뭔가를 해주고 싶은데 소원이 있으면 말해봐? 부르스는 자기가 못해본 일 소원 4가지를 나에게 얘기해주며 레지나가 […] 손녀가 집으로 놀러 온다고 해서 손녀가 좋아하는 엄지손가락 굵기의 사이즈로 김밥을 말아 김밥안에 시금치, 당근 채썰은것, 두부 부쳐서 조린 것 ,우엉 데쳐서 볶은것 등을 가늘게 썰어서 김밥을 만들어 놓고 2살짜리 손녀입에 쏘옥들어가게 잘라놓았더니 하루종일 데이케어에서 지냈던 손녀가 딸아이의 품에 안겨서 우리집으로 들어섰다. 손녀와 딸아이는 내가 아침에 출근하기전 만들어 놓은 재료로 퇴근하자 마자 급하게 만들어 놓은 […] 그러더니 미스터0는 내게 물어보지도 않고 저만치에서 다리꼬고 앉아있는 덩치가 동산만한 00를 가리킨다. 00도 내고객이다. 00는 몸이 가려워 하도 긁어대서 우리사무실 간호원에게 체크엎하러 왔다가 (도우미가 데려왔는데) 도우미가 이미 이사람들을 남겨두고 떠나 버렸다. 미스터 0은 한쪽 얼굴이 부어서 오른쪽 눈은 거의 감긴 상태이고 입이 반쯤 벌린 상태라 침이 줄줄 흘러내린다. 나는 휴지박스에서 휴지몇장을 꺼내어 침을 흘리는 미스터0의 […] 아침 일찌기 출근하려니 아침식사를 미리 준비하는게 쉽지가 않다. 그래서 오늘 아침엔 일어나자마자 고구마를 오븐에 구우며 출근 준비를 다하고 나니 고구마가 알맞게 익었다. 아침에 버스를 타고 출근을 하니 차안에서 고구마 먹는것도 그렇고 또 이른아침이라 아직은 배가 고프지도 않고해서 사무실에 도착을 해서 우선 보이스메일을 체크엎하며 메모를 적어내려가고 있는데 우리프로그램의 간호원인 낸시가 전화를 해왔다. 마스터 0가 병원에 […] 음… 다먹었어! 아니 어떻게 한박스를 다먹어? 며칠되지도 않았는데… 000의 입가에 미소가 번지더니 나에게 대답을 한다. 내가 이곳 6층에 사는 친구들을 다불러서 함께 나누어 먹었는데 2시간만에 다없어져버렸어! 아니 그것은 너에게 비타민씨를 섭취시키려고 내가 특별히 주문해서 네게 딜리버리해준 것인데… 000는 미소를 띄운채 괜찮아… 나누어 먹으니까 기분이 좋아! 알고있는데… 그건아니지! 000는 담배를 하루에 한갑씩 피워댄다. 니코친중독자다. 나라에서 받는돈 […] 와우! 000의 룸에 들어서니 방안이 깨끗해서 너무나 놀라웠다. 지난 3달전 이방에 방문을 해서 방안도 지저분하고 냉장고에는 상한음식이 쌓여있어서 내가 기겁을 했던 일이 있었다. 아니, 사람이 앞이 안보인다고 어떻게 이런정도까지 보살핌이 없는거지? 그날 난 내사무실로 돌아와 홈앤드커뮤니티서비스프로그램하고 이들이 관리하는 도우미를 제공하는 굿라이프라는 에이젼시에다 리포트를 했다. 아니, 어떻게 이렇게 까지 방안과 환경이 엉망인데 그냥 놓아둘수가 있느냐고? 000의 […] 나는 치장할 시간도 주지 않는 이분들이 서운하기도 하였지만 뭐 이나이에 뭐가 두려우랴! 생각하고 나중에는 이분들이 원하시는 포즈까지도 잡아서 사진을 찍었는데 나중에 이분들이 보내주신 사진을 보니 어디에다 내놓을 사진이 아니라서 한참을 고민했다. 머리는 이제 염색을 하지않으려고 그냥 자라는대로 기르는 중이라 머리뿌리쪽은 하얀머리카락이고 머리중간부터 끝자락은 그동안 브라운컬러로 염색했던 머리카락에 염색이 빠지면서 블런드도 아니고 노란색도 아닌 이상한 색이 […] 3일간 출장으로 오레곤주에 갈일이 있었다. 보통 다른 주로 가게 되면 4일내지 5일정도 머무르게 되는데 가까운 오레곤 주 같으면 이 삼일 정도 머무르게 된다. 주로 출장을 가게 되는 일은 시애틀에서 어떤 이유로든 약물중독이나 아니면 이들의 루트를 경찰 쪽에 제공을 하였거나 폭력에 의해서 보호를 받아야 할 경우 등등 이들이 검거되었을 때 이곳 시애틀에서 보호가 어려울 경우 다른주의 […] 000가 다니던 코스코에서 3개월 다니고 난 후에 결과 보고를 받아서 그서류를 가지고 나를 찾아왔다. 우리 사무실에서는 지난주에 정부차원에서 매년하는 중간감사가 있었다. 각카운셀러들에게 주어진 케이스에서 무작위로 케이스 몇개를 뽑아서 정밀하게 조사를 하는데 보통 우리사무실에 오는 고객들중 1/3 정도는 정부에서 지급하는 베네핏을 직접 타가지 못하고 ( 이들의 정신적인 질환등이나 중독증으로 인하여)우리사무실에서 정부돈을 받아서 그돈을 매주로 나누어서 일단 사는 […] 그룹홈의 로비는 정신병을 갖고 있는 사람들이 모여서 사는 곳이라 개인청결이 관리가 안되어서 상상할수 없는 이상한 냄새로 숨을 쉬기 어려웠다. 나는 일단 로비에서 뒷뜰로 나가는 문을 열고서 환기를 한 후 00씨 아들과 딸을 로비한쪽 테이블에서 00를 기다리게 한 후 나는 평소에 00씨가 자주 가는 파이크스트리트로 차를 천천히 몰면서 혹시라도 00씨를 찾을수 있을까 눈여겨 보면서 운전을 하였다. […] 아침 일찌기 서둘러서 00씨가 살고 있는그룹홈으로 갔다. 오늘은 00씨의 아들과 딸이 보스톤에서 엄마를 만나러 오는 날이다. 00씨 가족들을 아침9시까지 엄마가 살고있는 그룹홈으로 오라고 하고서, 나는 아침 6시에 집을 나와서 7시에 00씨가 살고 있는 이곳 그룹홈으로 왔다. 그룹홈 로비 한쪽에 24시간동안 교대로 이그룹홈에 살고있는 정신병과 중독증을 앓고있는 사람들을 돌봐주고있는 하우징스페샬리스트인 0가 밤새도록 근무를 한 탓으로 부시시쉬한 […] 그리고 내가 너에게 그룹홈 한달에 89불만 내는 곳을 소개해 주었는데 네가 멀어서 안간다고, 그리고는 현재 네가 있는 그룹홈에 있겠다고 했지! 네가 있는 그룹홈에 며칠동안 못들어가게 된 것도 그곳에서 싸움질을 해서 그런거 아냐? 그리고 네가 다니던 직장을 구해주려고 신디가 얼마나 바쁘게 다니면서 너에게 2nd chance를 준것이나 알고있니? 신디가 네 서류 다 만들어주고, 너에게 인터뷰 입고 갈 옷 구해주고… […]
조선 말기, 화포무기의 발달과 함께 고대병장무예인 십팔기의 효용성이 차츰 떨어지다가, 신식군대의 신설로 인한 구식군대의 차별, 그로 인한 임오군란, 외세의 개입, 결국 나라가 망하면서 무예 십팔기도 역사의 뒤안길로 퇴장하게 되는 운명을 맞고 만다. 대신 그 자리에 검도, 유도로 대표되는 일본 무도가 강제로 이식되었다. 일본의 이러한 무도교육은 식민 지배를 위한 정책적 차원에서 강압적으로 자행되었는데, 군(軍)은 말할 것도 없고, 경찰, 심지어 모든 학교에까지 무도교육을 의무적으로 가르치게 하였다. 그리하여 해방이 된지 60년이 지난 오늘까지도 이 식민무도교육은 고스란히 그대로 답습되고 있다. 지금도 군, 경찰, 사관학교는 말할 것도 없고 일부 사립학교에서는 변함없이 검도, 유도를 체육교육의 일환으로 가르치고 있다. 특히 ´민족´ 운운하며 민족정신을 강조하는 학교일수록 이 일본무도교육에 더욱 열을 올리는 쑥스러운 일이 벌어지고 있는 실정이다. 식민 치하에서 벗어난 지 60년이 지났건만, 다른 문화계와는 달리 유독 무예계에서만은 이 식민문화에 대한 반성은 고사하고 아직 자각조차 못하고 있다. 오히려 그 연원을 감추고 전통적인 것으로 미화해서 더욱 번성하고 있다. 언제든 고치거나 버릴 수 있는 다른 유형의 문화와는 달리 몸과 마음으로 익힌 것은 이처럼 여간해서 버려지지 않는 속성이 있다. 심지어 그런 사실을 인정하기조차 싫어지는 것이다. 그렇지만 이제는 이에 대한 반성과 편견 없는 성찰이 있어야 할 것이다. 식민시대의 일본무도 및 해방 후 중국무술의 유입과정과 그로 인해 생겨난 우리 전통무예의 왜곡, 우리 문화전반에 끼친 영향과 공과, 무엇보다 그로 인한 우리 민족정신과 정체성의 혼동에 대한 학계의 연구가 시급하게 시도되어야 할 것이다. 아울러 십팔기로 대변되는 전통무예에 대한 새로운 자각도 병행되어야 한다. 어쨌든 일제 시절에는 조선의 국기였던 ´십팔기´의 실체는 단 한 번도 역사에 등장하지 못하고, 단지 그 이름만 전설처럼 전해져 왔었다. 지금의 8,90대 어른들 중 많은 사람들이 그 이름만을 어렴풋이 기억하고 있고, 또 그동안 저자거리에서 싸움을 유달리 잘하는 사람을 두고 ´십팔기´를 한 사람이라는 둥, 소문만 전해져 내려왔을 뿐이다. 해방이 되었지만 제도권에서의 검도와 유도가 그대로 그 위치를 지키고 있고, 해방 전후를 즈음하여 일본 유학생들에 의해 시중에는 카라데(空手道, 唐手道)와 일본호신술이 보급되기 시작했다. 일본에는 이전부터 왕족과 귀족들만을 위한 호신술, 즉 체술(體術)을 가르치는 곳이 있었는데, 이를 체술원이라 하였다. 여기서는 도합 16가지의 체술을 가르쳤는데, 모두 자기 몸을 보호하기 위한 맨손 기예들로서 잡아채고, 꺽고, 넘어뜨리고, 젖히는 금나술(擒拿術)이다. 이와 유사한 기예들이 40년대 전후에 일본 시중에서 호신술로 보급되다가 합기도(合氣道)란 이름으로 얻은 것이다. 한국인으로서 유일하게 정식 체술원 출신이 한 사람 있었다. 우리나라 합기도계에 전설처럼 그 이름만 전해져 오는 반 선생이다. 그분은 체술을 비롯해 여러 무예를 습렵하고, 또 나름대로 크게 성취를 이루었으나, 저자거리 무예계에는 관심이 없어 눈길 한번 준 적이 없었다. 과거 합기도계의 많은 원로들이 그분을 한번이라도 만나 뵙기를 소원하였지만 한 번도 허락한 적이 없었고, 또한 단 한명의 제자도 두지 않고 80년 무렵 타계하셨다. 생전에 무예계 사람으로는 오직 한사람과만 교유를 하셨는데, 바로 십팔기의 해범 김광석 선생이다. 필자가 처음 십팔기에 입문한 69,70년 무렵, 서울역 도장으로 해범 선생을 자주 찾으셔서 몇 번 뵌 적이 있다. 그리고 지금의 태권도는 원래 카라데, 즉 공수도(空手道)로서 그 뿌리는 오키나와에서 온 호신용 권법이었다. 해방 전후 일본에서 귀국한 유학생들에 의해 우리나라 시중에 퍼지기 시작했는데, 해방 후 태수도(跆手道)란 이름을 거쳐 65년 정식으로 태권도로 개명하여 한국 것으로 탈바꿈하게 되었다. 그것이 월남 파병을 계기로 국내외에 널리 알려지면서 한국의 대표적인 호신용 경기체육으로 발전하게 된 것이다. 엄밀한 의미에서의 무예란 무기를 다루는 기예를 말하는데, 십팔기가 사라진 후에 전통적인 고전 병장무예가 이 땅에 나타나기 시작한 것은 50년대 후반부터 서울과 인천에 있던 화교학교에서 국술을 가르치던 이지랑 선생과 임품장 선생, 그리고 노수전 선생이 60년 무렵, 시중에 중국무술도장을 열면서부터 시작되었다. 그 뒤를 이어 이덕강 선생이 지금까지 도장을 운영하고 있는데, 이때 여러 명의 한국인들이 여기서 중국무술을 배워 나갔다. 물론 그분들이 한국에 소개한 무예도 중국의 정통 명가의 무예라기보다는 대개 대만이나 홍콩의 시중에 퍼져있던 호신용 권법들이었다. 60년대 중반에 들어서면서 일간지에 무협소설이 연재되고, 뒤이어 중국무협영화가 수입되어 선풍적인 인기를 끌면서, 그동안 중국인 도장에서 배우던 한국인들이 시중에다 너도 나도 도장을 열기 시작했는데, 70년에는 서울 시내에 5,6개의 도장들이 새로 생겨났다. 마침 전 세계적으로 ‘쿵후’ 열풍이 몰아치던 시기여서 장안의 중국무술도장들은 전성기를 맞았다. 그렇다 해도 전국적으로 10여개 정도에 지나지 않았다. 원래 ´쿵후(工夫)´란 말은 글자그대로 ´공부하다´ ´연마하다´ ´닦다´는 뜻이었다. 이것이 서양으로 건너가 중국무술을 표현하는 말이 되어버렸다. ´마샬아트´니 하는 용어에 익숙치 않았던 중국인들이 그냥 수련한다고 말해준 것이 중국무술을 뜻하는 용어로 굳어버린 것이다. 물론 서양인에게 설명하는 중국무술, 동양무술, 고전무술을 통칭하는 일반 용어이지 구체적으로 어떤 특정 무예 종목을 가리키는 뜻은 아니다. 해방 후 ´십팔기´가 세상에 드러난 것은 69년 10월 3일, 해범 김광석 선생이 서울역 근처에 우리나라에서 처음으로 십팔기도장을 개원하면서이다. 집안의 내력 때문에 어렸을 적부터 무예 십팔기와 심신수양법을 익혀온 해범 선생은 전쟁이 끝난 후 서울에 정착하면서 많은 무예인들과 교유했었는데, 당시 개인적으로 마땅히 운동할 곳이 없어 지인들의 태권도장(황기 선생의 무덕관)이나 중국무술도장을 오가며 혼자 수련을 하던 차에 아예 도장을 연 것이다. 그러자 중국무술계의 원로들은 물론 서울의 모든 무술도장 관장들이 이곳을 사랑방처럼 드나들게 되면서 십팔기가 세상에 알려지게 된 것이다. 이즈음 한국인이 운영하는 중국무술 도장들도 십팔기의 정확한 뜻도 모른 체 ´십팔계´라는 글자를 ´쿵후´라는 글자와 함께 간판에 써 붙이기도 하였다. 당시에는 한국인이나 중국인 할 것 없이 모두가 십팔기를 중국무술로 여기던 시절이었다. 십팔기란 이름이 미처 제 자리를 잡기도 전에 세계적인 쿵후 바람이 불어 닥친 때문이었다. 해범 선생이 십팔기 도장을 연 것도 바로 이 시기였고, 역사적 사실도 제대로 밝혀지지 않은 때여서 중국무술, 쿵후, 십팔기가 서로 뒤섞여버린 것이다. 두 손으로 칼을 엄숙하게 잡으면 일본 검도, 창이나 봉 등 여타 병장기를 을 다루면 중국무술, 권법을 하면 쿵후, 그저 맨주먹으로 벽돌이나 기왓장을 깨야 한국무술로 단정 짓던 시절이었다. 따라서 권법 및 창봉 등 온갖 무기를 다루는 십팔기는 당연히 중국무술로 인식되었다. 무예에 대한 지식이 전무한 상태에서 일반인들은 물론 무예인들조차도 중국무협영화, 무협소설, 일본무협만화를 통해서 얻은 꽤 허황된 상식이 고작이었다. 물론 병장기를 다루는데 있어 중국무술, 일본무술, 한국무술이 그 기법에 있어 서로 크게 다를 수가 없고, 거의 유사할 수밖에 없기는 하지만 말이다. 어쨌든 이런 혼란스런 상황에도 불구하고 해범 선생만이 계속해서 십팔기가 우리 것이라고 고집하며, 그 이름 석 자 지키기에 혼신을 다하였다. 다만 도장 운영상 한 개 뿐인 십팔기의 권법 이외에 다른 호신용 권법이 더 필요하였기 때문에, 당시 유행하던 중국 권법도 함께 가르칠 수밖에 없었다. 그리고 당시의 분위기는 쿵후가 아니면 배우려들지 않았기 때문에 쿵후도 함께 써 붙여야 했다. 그러면서 이 무렵 한국무예계의 한편에서는 새로운 양상이 전개되기 시작했는데, 그것은 기존에 없었던 새로운 이름의 무예 종목이 하나씩 둘씩 생겨나기 시작한 것이다. 안일력의 ´정도술´, 조자룡의 ´불무도´, 해동검도의 전신인 ´심검도´, 범어사의 ´선무도´, 무예는 아니지만 국선도의 전신인 ´정신도법수련회´ 등등이 생겨나고, 또 생겨났다가 금방 사라진 것들도 많았다. 물론 어떤 역사적인 근거를 가지고 만든 것이 아니고, 대개 검도, 합기도, 중국무술을 조금씩 익혔던 사람들이 나름대로 창안한 것들이다. 하나같이 고대로부터 내려오던 신비한 우리 무예라고 주장하지만 사실은 모두가 시중의 영화나 만화, 혹은 무예서나 무협소설을 모방하여 꾸며낸 이야기들이다. 이들에 얽힌 우스꽝스럽고 낯부끄러운 뒷이야기들이 많지만 차마 입에 담기가 민망해서 덮어 둔다.역사적 단절이 불러온 혼란 속에 생겨난 이런 황당하고 거창한 생계용 신(新)전통무예의 일부 종목이 성공을 거두자, 이후에도 계속해서 새로운(?) 전통무예가 신상품처럼 생겨나는 기현상을 보이게 된다. 70년대 중반, 일부 중국무술도장을 주도로 사단법인 <대한쿵후협회>가 결성되었다. 그러자 비록 그동안 중국무술인들과도 경계 없이 교류를 해왔던 해범 선생은 ´십팔기´의 보전을 염려하여 <대한십팔기협회>(76년 결성, 81년 문교부 사회단체 등록)를 만들었다. 이때 해범 선생을 따르던 약 절반 정도의 중국무술도장들도 대한십팔기협회에 가입했었다. 당시에는 도장을 개설하려면 협회의 인증서가 필요했었고, 협회의 단증도 발급받아야 하기 때문이었다. 이런 이유로 십팔기를 가르치지 않은 중국무술도장에서도 십팔기단증이 발급되었다. 당시에는 모두들 십팔기를 중국무술로 알았기 때문에 이에 대한 거부감이 없었다. 나라가 있으면 당연히 군대가 있었을 것이고, 군인들은 각종 무기들로 훈련을 했을 터인데, 그런 기본적인 상식도 없었던 시절이었다. 지금도 그다지 변하지 않았지만, 당시에는 오직 맨손과 낫, 곡괭이로 나라를 지켜온 줄 알고 있었던 것이다. 그저 병장기를 다루면 무조건 중국무술로 치부하던 때였다. 이렇게 해서 크게 양분되었던 무예계는 이후 몇 개의 중국무술협회가 생겨나 이합집산을 거듭하게 된다. 그러다가 얼마 후 해범 선생이 도장을 접고 무예계를 떠나고, 십팔기는 그의 몇몇 제자들에 의해 간신히 명맥을 유지해 나가게 된다. 여러 개로 쪼개져 있던 중국무술계는 90년 아시안 게임을 계기로 중국과 국교가 열리면서 ‘우슈’가 제도권에서 새로운 유망 스포츠로 떠오르자 모두 <대한우슈협회>로 통합하게 된다. 동시에 대한체육회 산하의 경기단체로 가입하여 오늘에 이르고 있다. ´전통무예´라는 용어가 무예계에 등장하고 이에 대한 관심이 생겨나기 시작한 계기는 85년 당시 민속학자이자 문화재전문위원이었던 심우성 선생과 해범 선생의 만남이었다. 평소 우리 무예와 전통 춤의 상관관계에 관심이 많았던 심우성 선생은 필자와의 인연으로 해범 선생과 조우하게 된다. 이 두 분의 만남은 그때까지 저자거리 왈패들의 주먹다짐 정도로만 인식되던 십팔기가 더없이 소중한 우리의 문화유산임을 깨우치는 계기가 되었으며, 이후 전통무예로서의 십팔기의 전개양상에 커다란 전환점이 되었다. 해범 선생의 십팔기와 그 전승을 확인한 심 선생은 더 이상 세상사에 관여하지 않으려는 해범 선생을 끈질기게 설득하여 그 실기를 세상에 공개토록 하였는데, 그로 인해 우리나라 최초로 십팔기 교본인《무예도보통지 실기해제》(심우성 해제, 김광석 실연, 1987, 동문선)가 출판되었다. 그리고 그해 12월 22, 23일 서울 동숭동 바탕골소극장에서 한국민속극연구소 주최로 <해범 김광석 한국무예발표회>를 가졌다. 이를 계기로 학계와 문화계에 전통문화로서의 십팔기에 대한 관심이 일어나기 시작한 것이다. 이 책이 세상에 나가고 신문과 방송을 통해 십팔기가 우리의 전통문화라는 사실이 조금씩 알려지자, 먼저 대학생들이 동아리를 결성하여 해범 선생에게 가르침을 청하게 된다. 이후 10년 동안 그들을 지도하는 한편, 십팔기 전 종목을 각론으로 해제한 《권법요결》《본국검》《조선창봉교정》을 펴내는데, 모두 이 방면의 우리나라 최초의 무예이론서들이다. 97년, 위 세권의 집필이 끝나자 해범 선생은 모든 것을 후학들에게 맡기고 도장을 접었다. 이후 동아리 졸업생들과 학자들로 구성된 <전통무예십팔기보존회>의 활동 덕분에 십팔기에 대한 세인의 관심을 불러일으키는 것은 물론 학계의 관심을 유도하여 본격적인 전통무예 붐이 일어나게 되었다. 이런 와중에 90년대에 들어서면서 임동규 선생이 감옥에서 혼자서 책을 보고 십팔기를 터득하여 복원했다고 주장하며 ´경당´이라는 무예단체를 만든다. 처음에는 ´십팔기´라는 말을 사용하다가 얼마 후, 느닷없이 ´24반무예´를 사용하기 시작하였다. 또한 최근에는 그의 제자가 독립해서 떨어져 나가 수원 화성에서 관광상품으로 자리 잡자 이번에는 ´24기´라는 용어를 퍼뜨리기 시작했다. 누구에게서 십팔기를 전승받은 것도 아니고 자의적으로 실기를 해석한데다, 그 명칭조차 왜곡함으로써 가까스로 제자리를 잡아가는 십팔기를 또 다시 혼란스럽게 하고 있다. 그 외에도 70년대 중반을 전후해서 군에서 개발되어 사용해오던 ´특공무술´, 건강술인 ´단학´, 80년대 후반에는 ´기천문´ 등이 생겨나고, 90년대에는 중국과의 문호개방으로 ´우슈´, ´태극권´ 등 갖가지 중국무술이, 일본에서는 ´극진카라데´ ´거합도´ 등이 수입되기 시작하였다. 그리고 해범 선생의 업적에 편성해서 ´본국검협회´ 등 유사 십팔기단체들과 그 연원이 불분명한 온갖 전통무예들이 생겨나기 시작했다. 전통의 단절로 인한 무예문화에 대한 무지와 잘못된 인식이 학계는 물론 무예계에 만연해 있다. 언제까지 저자거리 약장사나 사이비 종교처럼 굴러다니게 할 수는 없지 않은가? 무예계의 통렬한 반성과 함께 이제는 학계와 문화계에서도 이에 대한 제대로 된 연구가 병행되어야 한다. 그러기 위해서는 먼저 전통무예학을 제도권에서 받아들여야 할 것이다. 예나 지금이나 무예는 당대 최고의 과학이다. 거기에는 누천년에 걸친 조상들의 경험적 지혜와 정신이 녹아들어 있다. 국기 십팔기의 재정립이 체육, 예능, 의학, 민속, 역사, 철학은 물론 전통문화 콘텐츠로서 무궁무진한 자원이 된다는 사실을 새로이 인식하는 계기가 되어야 한다. 근자에 전 신정아 동국대교수의 가짜 학위가 들통 나면서 그동안 학력을 속여 온 많은 저명인사들이 망신을 당하는 사건이 일파만파로 번지고 있다. 저자거리에서 생업으로 먹고 살기 위해 자신의 이력을 꾸미고 부풀리는 것에 대해서는 굳이 옆에서 공개적으로 떠들 필요는 없을 것이다. 더구나 그로 인해 자신에게 피해가 없다면 말이다. 하지만 그 위조된 학위로 제도권으로 진입할 때에는 전혀 다른 문제가 된다. 그건 공적인 일이기 때문이다. 만약 신정아, 김옥랑, 장미희 씨 등이 제도권(대학)으로 들어가지 않고 사설 미술관이나 극장으로만 전전했다면 아마도 지금은 물론 나중까지도 별 문제가 없을지도 모른다. 기껏해야 뻥친다거나 허풍떤다는 소리밖에 더 듣겠는가. 하지만 개인의 역사를 날조해서 제도권으로 들어간 것은 범죄에 해당한다. 사회의 기강과 제도를 흔들어 놓았기 때문이며, 누군가의 역할을 가로챘기 때문이다. 물론 본인으로서야 "비록 가방끈이 짧지만, 실력은 내가 더…"라고 항변할 수도 있겠지만. 그것이 법이자 규칙이고, 사회적 약속이다. 모든 분야가 다 그렇듯이 무예계 역시 예외일 수는 없다. 검도, 태권도, 택견은 이미 제도권에 속해 있다. 더 이상 저자거리 약장사의 기예가 아니다. 그 연원을 ‘꾸밈없이’ 밝혀야 할 의무가 스스로에게 지워져 있다. 그리고 그 역사에 대해 어느 누구든지 의문을 제기할 권리 또한 있다. 지금 제도권으로 진입하려고 애쓰고 있는 무예종목들은 이 점을 분명히 해야 뒷날 망신당하는 일이 없을 것이다. 우리는 모두 가문이든, 나라든, 학문이든, 기업이든 각기 그 역사를 가르치고 배운다. 그것을 두고 전통이라 일컫는다. 굴곡 많은 현대사처럼 한국 무예계도 정신없이 흘러왔지만, 그래도 예전부터 하나의 불문율처럼 내려오는 관습이 있었다. 비록 오합지졸일지라도 같은 무예인으로서 서로의 허물을 나무라지 않는다는 것이다. 설사 선량한 시민을 상대로 야바위를 친다고 해도(그런 일은 지금도 비일비재하다) 모두 각자의 생업인지라 이를 간섭하지 않고 애써 모른 척 했다. 하지만 이제는 바뀌어야 한다. 구태를 벗어 던져야 제도권으로 진입할 수 있다. 특히 역사를 다룰 적엔 더욱 그러하다. 바른 역사, 바른 전통이라야 바른 정신을 계승할 수 있다.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.