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simplyo.com에 들어갔을 때 처음에 가격을 보고 놀랐고, 두 번째는 성분을 보고 놀랐다. 뻔한 광고 문구 같지만, 합성 보존제와 계면활성제 없이 최대한 자연에 가깝게 만든 바디로션, 샤워젤, 샴푸(4천원, 300ml)라고 하니 당장 사봐야 할 것 같았다. 화장품 정보 플랫폼을 통해 고객 스스로가 적극적으로 제품의 성분들을 확인하고, 찾고, 공유하면서 파라벤, 합성 보존제, 합성 계면활성제 등 유해성분 표시에 이제 익숙한 이 시대의 소비자들은 누구보다 빠르게 심플리오의 브랜드 철학을 이해할 것이다. 올해 3월 설립된 <심플리오>는 “프리미엄이 일상이 되는 곳”이라는 슬로건 하에, 품질 좋은 생필품들을 단일 브랜드의 PB 상품으로 만들어 획기적인 가격에 D2C(Direct to Consumer) 방식으로 판매하는 온라인 커머스 기업이다. 2019년 5월 초기기업 전문투자사 본엔젤스로부터 투자를 유치한 바 있다. 유해 성분은 배제하고 안전한 성분만 사용한 스킨케어, 헤어/바디 케어, 세제 제품이 심플리오의 초기 상품군으로 이 중 절반이 넘는 제품들이 4,000원에 판매되고 있다. 심플리오의 박지나, 연고은 대표는 전 제품의 PB화 및 단일 유통 채널 방식을 통해, 유통과정에서 발생하는 비효율과 기업의 마진을 제거함으로써 소비자들에게 좋은 가격으로 되돌려주는 사업 모델을 추구한다고 투자 유치 직후 보도자료를 통해 밝혔다. 이제 막 알려진 서비스이기도 하고, 이런 성분에 이런 가격으로 살 수 있다니 가격이 너무 싸도 사실 의심스러울 수 있다. 화장품이란 값싼 원료에 포장과 유통, 광고비가 소비자에게 고스란히 전가돼야 했던 것이 아니었던가. 심플함은 사실 그 모든 복잡함을 뛰어넘었을 때 붙일 수 있는 최고의 수식어이다. 제품도, 유통 과정도 그리고 인간(고객)이라는 그 복잡한 존재에게 심플리오의 솔루션은 심플함을 베이스 삼아 프리미엄으로 이끌 것이다. 이번 인터뷰를 통해 결국 매력적인 상품, 서비스, 브랜드는 그 자체로도 힘이 있다는 것을 또 한 번 느끼게 되었다. 여성 창업자 인터뷰 시리즈 Female Founder Formation, 프리미엄 생필품을 획기적 가격에 판매하는 심플리오의 연고은, 박지나 대표를 만나보자. 박지나: 프리미엄이 일상이 되는 곳, 심플리오의 공동대표 박지나입니다. 서울대학교를 졸업하고, 경영 컨설팅 회사 맥킨지에서 오랫동안 일을 했습니다. 처음에는 2~3년만 하자고 생각했었는데, 8년 가까이 컨설턴트로 일했고, 부파트너까지 맡았습니다. 맥킨지를 나와서는 구찌, 애플 등에서 리테일, 세일즈 관련 일을 했습니다. 맥킨지 시절부터 소비재, 유통 분야를 무척 좋아해서 그 분야의 경력을 쌓아왔습니다. 맥킨지에서 처음 만난 연고은 대표와 친한 친구로 지냈었는데, 뜻이 맞아서 심플리오를 같이 시작했습니다. 연고은: 공동대표 연고은입니다. 연세대학교를 나와 맥킨지에서 수년간 근무를 했습니다. 컨설팅 회사를 나와 구글 코리아를 거쳐 최근까지 딜리버리히어로 코리아에서 일하며 온라인 비즈니스 및 마케팅 경험을 쌓았습니다. 대학 졸업 이후 줄곧 회사원 생활을 하다 올해 3월 처음으로 창업을 하게 되었습니다. 이전과는 완전히 달라진 삶이지만 어느 때보다 즐겁고, 행복하게 일하고 있습니다. Q. 두 분이 전 직장에서 만나셨군요. 맥킨지, 애플, 구글을 나와서 창업을 하셨다고요? 어떻게 시작하시게 된 거예요? 박지나: 창업을 하게 된 건 여러 가지 이유가 있지만, 회사 생활을 오랫동안 하면서 한계를 많이 느꼈습니다. 어렸을 때는 주어진 일을 잘하는 것에 성취감을 느꼈지만, 회사 생활을 하면서 무언가를 옳다고 생각하는 방향으로 바꾸고 싶고, 개선하고 싶은 욕심이 많이 났는데, 큰 회사의 일원이다 보니 쉽지가 않았어요. 제는 뭔가를 계속 개선하고, 추진 시켜야 하는 성격이라 아무래도 그럴 수 있는 가장 좋은 일은 제 사업을 하는 게 아닐까 라는 생각을 꾸준히 해왔습니다. 2018년 말에 심플리오와 비슷한 사업 모델을 추구하는 해외 스타트업 이야기를 접하게 되면서 급격히 사업을 시작해야겠다고 마음먹었습니다. 연고은: 박지나대표 처럼 오랫동안 창업을 꿈꿔온 사람들도 있지만, 저는 사실 최근까지 한 번도 창업이라는 것을 생각해보지 않았습니다. 안정적인 기반이 있는 삶이 중요하다고 늘 생각을 해왔거든요. 그러다가 거짓말처럼 뭔가에 홀린 듯이 창업을 하기로 하고 바로 실행으로 옮기게 되었어요. 회사를 수년간 다니면서 물론 배운 것도 많고 즐거웠던 때도 있었지만, 다른 사람들이 만들어 놓은 틀 안에서 일하는 것이 아니라, 내가 무언가를 새로 만들어보고 싶다는 생각이 의식하지 못하는 사이 점점 커졌던 것 같아요. 그러다가 우연히 지금 하는 심플리오와 비슷한 사업 모델을 알게 되었고, 그때 저와 박지나 대표 둘 다 "이거다!" 하고 생각했어요. 함께 신이 나서 이야기를 하다 보니 진행에 속도가 붙어서 오늘에 이르렀습니다. 박지나: 심플리오는 프리미엄 소비재를 획기적 가격에 제공하는 온라인 커머스입니다. 제가 20대 중반에 몸이 좀 안 좋았던 적이 있었는데, 그때 이후로 화장품, 일상용품의 성분에 굉장히 관심이 많은 소비자가 됐어요. 최근까지도 안전한 제품들을 열심히 검색해보고 맘에 드는 상품을 골라서 써왔는데, 제가 항상 가져왔던 불만은 그러한 제품들이 좋기는 하나 너무너무 비싸다는 것이었습니다. 제품의 퀄리티는 희생하지 않고, 뭔가 다른 레버를 통해 가격만 낮출 수 있으면 정말 좋겠다고 생각하게 되었습니다. 심플리오는 기존의 유통 채널을 거치지 않고, 모든 제품을 심플리오 PB 상품으로 제조하고, 저희 웹사이트와 앱을 통해서만 판매하는 서비스이기 때문에, 유통에 지급해야 하는 마진, 광고비 등을 절약할 수 있고, 고객에게 양질의 제품을 싼 가격으로 제공할 수가 있습니다. 연고은: 저는 사업을 시작함에 있어 해결해야 할 문제가 있어서라기보다, 심플리오의 사업 모델을 알게 된 순간 이것이 ‘내가 느껴오던 많은 문제점을 해결해줄 수 있는 대안이 되겠구나’라고 확신했습니다. 그래서 빠르게 실행에 옮길 수 있었던 거죠. 저는 석사 과정을 미국에서 했는데, 그때 홀스 푸드 마켓(Whole Foods Market)이나 트레이더 조스(Trader Joe’s) 같은 대중적이면서도 건강한 옵션을 제시하는 유통업체에 굉장히 매료되었어요. 아직은 우리나라에 건강에 민감하고 까다로운 소비자들이 믿고 살 수 있는 대중적인 소비재 브랜드나 유통 브랜드가 없다고 생각했고 그런 걸 한번 만들어보고 싶었죠. Q. 모든 분야가 그렇지만 커머스 사업은 경쟁이 대단하다고 알고 있습니다. 그 힘든 커머스를 어떻게 해내고 있는 겁니까? 연고은: 워낙 자본력과 규모를 갖춘 대형 온라인 커머스 업체들이 많다 보니, 같은 방식을 따라가려다 보면 매우 어려운 싸움이 될 것 같다고 생각합니다. 저희만의 가치와 방식을 처음부터 잘 쌓아서 브랜드 자산으로 만드는 것이 이제 막 시작하는 스타트업으로서는 제일 중요할 것 같습니다. 박지나: 성분을 하나하나 꼼꼼히 따져서 좋은 품질의 제품을 만들었고, 기존의 동급 제품 대비 적게는 10~20%에서 많게는 몇 배 이상으로 가격도 낮춰서 제공할 수 있게 되었다는 것이 가장 큰 성과라고 할 수 있습니다. 연고은: 심플리오는 제품을 만드는 것에서부터 패키지, 포장, 웹사이트 구축까지 모두 다 관여하는 사업 모델이기에 이 모든 것들을 준비해서, 하나의 서비스로 세상에 내놓을 수 있었던 것 자체가 큰 도전이었습니다. 주변 지인이 아닌 일반 소비자들이 구매를 시작했다는 것 그 자체가 성과라고 생각해요. 박지나: 지금은 심플리오를 알리고, 고객분들께 신뢰를 줄 수 있는 브랜드요. 그 후에 유통 과정을 단순화하는 여러 사업모델을 통해 고객에게 최고의 혜택이 갈 수 있는 온라인 커머스를 만드는 것이 궁극적인 목표입니다. 연고은: 앞으로 규모 키워서 하나의 독립적인 '마켓'으로서 자리매김하고 싶습니다. 몇 가지 제품이나 카테고리로 인식되는 브랜드가 아니라, 심플리오라는 곳에 가면 필요한 생필품 수요를 대부분 충족시킬 수 있다고 고객들이 인식할 수 있는 마켓이요. 그러려면 상품 구색도 훨씬 많이 갖춰야 할 뿐 아니라 운영과 서비스 전반의 수준이 훨씬 더 높아져야겠죠. 또 다른 목표는 고객들이 정말 사랑할 수밖에 없는 브랜드를 만드는 겁니다. 많은 기업이 고객 가치를 이야기하지만, 저희는 정말 고객들이 먼저 인정하고 알아주는 가치를 만들어내고 싶습니다. 박지나:창업을 하고 싶은 마음이 있는 분들은 일단 시작하시고 도전해보시면 좋을 것 같아요. 생각만 하면 아무 일도 일어나지 않고, 세상은 달라지지 않으니까요. 연고은: 제가 최근에 느끼는 것은, 창업은 어떻게 보면 외로운 도전일 수도 있지만, 생각보다 많은 사람이 주변에서 도움을 주려고 하고, 실제로 우리는 많은 사람과 타이트하게 혹은 느슨하게 연결되어 있다는 것이에요. 주변에 많이 도움을 요청하고, 이야기를 나누면 나눌수록 새로운 기회들이 열릴 것입니다. Q. 투자사 본엔젤스 강석흔 대표님께서 두 분 대표님을 좋은 팀이라고 하셨던데요. 공동 창업가로 서로는 아주 잘 맞으시는 것 같습니다. 박지나: 사업을 시작한 지 얼마 되지 않았지만, 하루하루가 힘들고, 매일 즐겁습니다. 그러나 하루에도 수십번씩 여러 감정과 생각이 듭니다. 그런 생각이 드는데 만약 혼자 창업을 했다면 정말 외로웠을 것 같습니다. 연고은 대표가 있어 의지가 되고 힘이 되거든요. 연고은: 사업을 하루 이틀만 할 것이 아니니 길게 바라보아야 한다는 것을 잘 알면서도, 스스로 마음이 조급해질 때가 가장 힘듭니다. 더 많은 것을, 빨리하고 싶다 보니 어쩔 수 없이 창업가들 마음은 조급해질 수밖에 없습니다. 다행히 박지나 대표가 성격이 낙천적인 편이라 같이 있으면 '그래, 괜찮아, 잘될 거야' 이런 생각들이 들면서 마음이 차분해집니다. 박지나: 너무 원대할 수도 있지만 제가 바라는 성공은 심플리오가 성장해서 사회에 영향을 줄 수 있을 정도의 규모와 입지가 쌓이는 것입니다. 심플리오는 좋은 제품을 싼 가격에 파는 회사이고, 저희는 사회적으로도 의식 있는 기업이 되고 싶어요. 연고은: 우리가 옳다고 생각하는 것을 끝까지 해보는 것, 그리고 그것이 유의미한 결과로 돌아오는 것이 성공이라고 생각합니다. 또 연고은 대표는 "프리미엄이 일상이 되는 곳"이라는 브랜드 태그 라인에는 소비자들이 높은 품질의 제품을 일상적으로, 쉽게 살 수 있게끔 하겠다는 의지를 담고 있다고 말했다. 그 의지가 수많은 현명한 고객분들께 머지않아 전달되길 바란다. 글 쓰는 일을 합니다. 주로 음악에 관해 쓰고, 가끔 영화에 관해서도 씁니다. 긴 시간 여러 온라인, 오프라인 매거진과 함께 일했고 뉴스 서비스를 비롯한 미디어 스타트업에 관심이 많습니다.
오늘 처음으로 탐라를 실시간으로 살펴봤다. 그런 와중에 많은 분들이 네이버 댓글 공격을 방어하는데 노력하는 것을 알 수 있었다. 문프의 성공을 위해 네이버에서 방어를 한다는 것은 어마어마한 에너지와 정신적 인내, 감정적 소모가 뒤따르는 일인데 많은 분들이 분투하는 것 같다. 네이버 방어에 힘을 쏟아달라는 부탁이 전력을 흩트리는 분란으로 취급되는 댓글들도 볼 수 있었다. 일리 있는 댓글이지만, 네이버에서 방어하는 것의 효율성 여부와 상관없이 문프의 성공을 위한 다양한 노력이 진행되고 있다는 사실은 기분 좋은 일이다. 김어준의 긍정적인 면만 보고 부정적인 면은 애써 외면하던 시절의 필자도 네이버 댓글조작 음모론에 힘을 실어주었지만, 그 바람에 문프에 부정적인 네이버와 그곳 죽돌이들의 감정만 자극하는 부작용을 초래했다는 것을 뒤늦게 깨달았다. <블랙하우스>의 시청률을 올리기 위해 제멋대로 던져놓고 이후에 벌어질 일에는 아무런 책임도 지지 않는 김어준의 음모론 때문에 네이버 이용자들의 문프 공격은 더욱 심해졌을 뿐이니. 애꿎은 김경수 지사만 재판을 받고 있는 것까지 더하면 김어준 음모론의 폐해가 얼마나 큰지 확인할 수 있다. 김어준이 던진 음모론 중에서 단 하나도 맞지 않은 것은 고사하고ㅡ검증 불가능한 음모론만 던져놓고 빠져버리는 얄팍한 의도는 그가 먹고사는 수단이자 본질이니 말릴 방법도 없다ㅡ그것의 폐해가 문프의 국정운영에 방해가 되는 지경이니, 주객이 전도돼도 한참은 전도됐다. 여러 가지 문제점들이 속출함에도 <김어준의 뉴스공장>을 방치하는 박원순 시장의 의도와 대권 도전의 적절성에 갈수록 의문부호가 커지는 지금, 네이버에서 악전고투를 벌이고 있는 분들의 노력이 안타깝기만 하다. 때로는 방치하는 것도 하나의 방법인데, 네이버에서의 방어를 중시하는 분들의 선택과 판단을 존중해야 하리라. 그것이 육체적이던 정신적이던 건강을 해칠 정도로 빠져들지 않기만을 바란다. 이재명과 그의 추종자들 때문에 다양한 형태의 증상으로 나타나는 우을증이 강제로 구금시켜야 할 정신병의 하나로 등극하는 블랙코미디ㅡ이를 연구해 <사이언스>와 <네이처> 등에 올리면 어마어마한 관심을 끌 수 있으리라ㅡ가 가능해졌으니 우을증으로 접어들 만큼 빠져들지 않기를 바랄 수밖에 없다. 뇌의 진화는 다양한 형태의 우을증이 조증이나 울증으로 발전하지 않도록 감정의 폭을 조절하지만, 네이버 댓글 방어라는 가혹한 작업환경에서는 통하지 않을 수도 있다. 필자의 경우 지독한 수면장애ㅡ어렸을 때는 몰랐지만 공황장애의 부작용이었던 것 같다. 의사도 제대로 된 진단을 내리지 못했으니ㅡ로 우을증 진단을 받은 후 30년이 넘도록 수면유도제를 복용하고 있지만(지금까지 강제구금되지 않았다!), 네이버의 댓글을 방어하다 보면 조증과 울증의 수준까지 악화되는 것은 불문가지다. 어떤 면에서 볼 때, 네이버에서 댓글방어를 하는 분들은 김어준 음모론의 희생양일 수도 있다. 포털이나 그보다 작은 사이트에서도 댓글조작이 일상적으로 벌어지는데, 뜬금없는 김어준의 네이버 댓글조작 음모론 때문에 여러 분들이 그에 넘어가 망가진 것이 아닌지 우려스럽기만 하다. 김어준의 음모론이 김경수 지사를 죽이기 위한 정치특검과 터무니없는 재판만 초래한 것을 넘어 문프의 성공을 바라는 많은 분들의 건강까지 해치는 것이 아닌지 분노를 금할 수 없다. 네이버에서의 댓글방어는 태평양에 돌 하나 던지는 것과 비슷한 일이어서, 파장이 아무리 크게 일어도 곧바로 파도에 묻혀버리기 쉽상이다. 네이버에서 문프의 성공에 도움이 되는 정보를 찾는 분들이 거의 없는 이유도 이 때문이다. 네이버와 다음에서 똑같은 주제나 단어로 검색을 하면 문프에 불리한 것은 수두룩하게 나오지만, 유리한 것은 별로 나오지 않는다. 그런 차이를 밝히려면 네이버 검색 알고리즘의 코드를 봐야 하는데, 자유민주주의 국가에서는 불가능한 일이다(한국 사법부가 철저하게 지켜주고 있는 기업의 영업비밀!). 대단히 조심스럽지만, 네이버에서 댓글방어를 하는 분들이 김어준의 음모론을 다시 한 번 돌아봤으면 한다. 이재명보다 더 위험한 존재이자 정치권력으로 성장한 인물이 김어준이기 때문에 그의 음모론에 휘둘리는 것만큼 어리석은 일도 없기 때문이다. 네이버에서 댓글방어를 하는 네티즌 중에서 김어준의 음모론으로부터 동기 부여를 받은 분들이라면 원점으로 돌아와 숙고했으면 좋을 듯하다. 정말로 방어해야 할 것들이 무엇인지 처음의 출발점에서 고민했으면 한다. 한 곳만 오래도록 바라보는 사람들은 보잘 것 없는 일에도 커다란 의미를 부여하기 마련이다. 어떤 존재에 대한 우상화는 그렇게 시작되며, 바라본 시간이 너무 길어져 다른 것을 보지 못할 정도에 이르면 신성까지 부여하고는 한다. 박정희를 박근혜에게 투사한 태극기부대가 대표적인 예다. 그들은 박정희만 너무 오랫동안 바라만 봤기에 그에게 신성을 씌우는 지경에 이른 것이며, 오로지 그것 때문에 무식·무능·무력한 박근혜에게도 나라를 구원할 정도의 신성을 씌울 수 있었다, 할렐루야! 유튜브의 폭발적 성장은 네이버의 영향력에 상당한 마이너스로 작용할 가능성이 높다. 삼성의 기술력에 손을 든ㅡ제조업의 중요성을 또 한 번 확인시켜준 사건ㅡ애플이 삼성 스마트TV에 아이튠즈 콘텐츠를 제공한 것처럼, 네이버의 경쟁자들이 해외로부터 국내로 밀려들어올 가능성까지 고려하면 영향력이 줄어드는 속도는 더 빨라질 수 있다. 그때가 되면 네이버를 확실하게 손볼 수 있다. 때가 곧 올 것이니, 김어준의 음모론에 놀아나는 어리석음에서 하루라도 빨리 벗어나기를 바란다. 현재의 네이버란 문재인 대통령의 방귀소리라도 포착하면 "청와대, 국민을 향해 치명적인 독가스를 실포하다!"라는 제목의 보도와 댓글로 도배될 것이다. 김어준과 네이버의 적대적 공생관계는 그런 식으로 작동하는 것은 아닐까?………………………아니랍니다.^^;; 그나저나 SBS는 <그것이 알고싶다>를 통해 '이재명의 조폭 관련 의혹'을 시리즈로 내보내겠다며 수많은 제보를 독식하더니 '그후로도 쭈욱~~' 조용한 것은 무엇 때문이지? 이재명의 돈목질에 넘어간 것은 아니겠지? 그것이 알고싶다. 네이버 댓글방어하는 이유는 저마다 다르겠지만 저의 경우, 네이버 하루 방문자가 3천만명이 넘고 포털 점유율이 75%가 넘는다고 하기 때문입니다. 김어준의 영향은 아니랍니다. 실제로 기사 내용보다는 댓글만 보는 사람들도 많이 봤어요. 댓글을 보고 25%정도의 사람들은 생각을 바꾼다는 연구결과가 나온 기사도 봤었고요. 분명히 문대통령님과 정권을 위협하기 위해 매크로 돌리고 댓글 작업하는 세력들이 있을 겁니다. 자유한국당은 자기들 유리한 방향으로 댓글 배치 방법을 바꾸도록 시도했고 실제로 그렇게 되었습니다. 댓글에 신경써야만 하는 지금 상황이 자연스럽지도 않고 이상한 건 맞습니다. 그러나 댓글작업과 조작을 통해 자기들 뜻대로 여론의 방향을 움직이려는 세력이 있을 것이기에 손을 놓을 수가 없습니다.
북한은 특히 9일 외무성 대변인의 말을 통해 싱가포르 북미회담 결과를 “싱가포르 합의”라고 부르고 이번 회담이 “북미회담의 효과성을 그대로 보여줬다”고 강조해, 앞으로 비핵화 과정도 북미 양자채널 위주로 진행시켜 나갈 것임을 예고했다. 북한은 우선 미 행정부가 싱가포르 회담 결과를 최종 승인, 당면 목표인 미국의 테러지원국 해제조치가 이달중 곧바로 이뤄진다면 폐연료봉 인출속도를 늦췄던 불능화 작업을 가속화하면서 핵신고에 따른 검증 작업에도 적극 호응할 것으로 예상된다. 김연철 고려대 아세아문제연구소 연구교수는 “앞으로 북한의 행보와 관련해 주목할 대목은 과연 미국의 부시 행정부가 시리아 핵협력설에 대한 강경파의 반대여론을 뚫고 테러지원국 해제를 비롯한 상응조치를 취할 수 있느냐 여부”라며 “북한은 ‘행동 대 행동’원칙을 강조해온 만큼 이 대목에서 진전이 없으면 2단계 조치의 마무리가 쉽지 않을 수도 있다”고 말했다. 그러나 북한은 이미 ‘2.13합의’ 때 영변 핵시설의 불능화와 핵신고를 미국의 테러지원국 해제및 적성국교역법 적용의 중단 등 조치와 맞바꾸기로 결심했었던 만큼, 북미 양측의 정치적 필요성까지 감안하면 2단계까지는 대체로 무난하게 마무리 될 수 있을 것이라는 관측이 우세하다. 부시 행정부는 이라크전과 서브프라임 사태라는 대내외 실정을 조금이라도 상쇄할 수 있는 치적으로자신의 임기내에 북핵문제를 최소한 클린턴 행정부때보다는 진전시켜야 할 필요가 있다. 북한의 입장에서도 이명박 대통령의 취임 후 남북관계가 경색국면에 들어간 상황에서 미국과 대화와 협력의 틀을 유지함으로써 미국으로부터 식량을 포함한 경제적 지원을 이끌어냄과 동시에 정치적 안정의 기반을 마련하려 할 것이라는 게 일반적인 예상이다. 김성배 국가안보전략연구소 책임연구위원은 “부시 행정부는 핵신고 문제를 마무리한 만큼 본격적인 대선국면에 들어서는 올해 하반기에는 북한에 대한 관리모드로 들어갈 것”이라며 “북미 양측은 불능화 작업을 마무리하면서 신고 내용에 대한 검증에 더 많은 관심을 쏟을 것”이라고 내다봤다. 그러나 검증 과정에서, ‘창조적 모호성’을 발휘해 합의한 핵 신고가 북미 양측의 상이한 해석으로 인해 난항을 겪을 가능성이 있고, 특히 북한 군부가 특정한 검증 방식이나 절차를 치욕으로 받아들여 새로운 장애를 조성할 수 있다는 분석도 나온다. 우여곡절 끝에 북한의 비핵화를 향한 2단계가 마무리되더라도, 북한이 최종 3단계 논의에서 어떤 자세로 나올지는 확언할 수 없다. 전문가들은 북한이 핵을 폐기하는 3단계에 관한 본격 논의는 현재의 부시 행정부와 하기보다는 오는 11월의 미국 대통령 선거를 지켜보고 차기 행정부와 하려 할 것으로 내다보고 있다. 핵폐기 단계에 들어서면 사안이 지금까지보다 복잡할 뿐 아니라, 북한이 폐기의 대가로 얻어내려고 하는 보상물이 엄청날 것이므로, 물러나는 부시 행정부와 논의를 실효성이 없는 것으로 판단할 것이기때문이다. 김성배 책임연구위원은 “북한은 3단계 논의에 들어가는 것만으로도 적지 않은 보상을 요구하려 들 가능성이 있다”며 “정치.경제적 상응조치를 이끌어내기 위한 본격적인 협상의 시작으로 평가할 수 있을 것”이라고 말했다. 핵폐기 논의가 본격 시작되면 북한은 기보유 플루토늄의 북한 밖으로 반출, 핵시설의 해체와 핵무기의 처리 등 사안마다 특유의 ‘살라미 전술’을 구사, 최대한의 이익을 확보하려고 할 것으로 보인다. 북한은 핵무기 개발 및 보유의 이유로 외부세력, 특히 미국의 군사적 위협을 거론해온 만큼, 3단계 과정의 본격 진입을 위해 한미합동군사연습의 중단은 물론 평화협정의 체결도 요구할 가능성이 크다. 김연철 연구교수는 “9.19공동성명은 북한의 핵폐기에 상응해 경제지원과 관계개선, 평화체제라는 세 가지 조치를 명시하고 있다”며 “경제지원과 관계개선에서는 상응조치가 이뤄지고 있는 데 비해 평화체제에선 성과가 없는 만큼 북한이 이 대목에 요구를 집중할 수도 있다”고 지적했다. 이와 함께 1994년 북미간 제네바 기본합의에서 영변 핵시설을 폐기하는 대가로 미국이 지어주기로 했던 경수로 건설도 북한이 다시 본격 요구하고 나설 것으로 전망된다. 김성배 책임연구위원은 “핵폐기 단계 논의에 들어가면 북한은 그동안 자제해온 경수로 건설 요구뿐 아니라 근본문제들을 제기하고 해결하려 들 수 있다”며 “이 과정에서 핵폐기 단계가 또 다시 여러 단계로 나뉠 가능성도 배제할 수 없다”고 설명했다. 일각에서는 남북관계가 개선되지 않을 경우, 북한이 미국과 협상에 주력하면서 통미봉남술을 구사해 6자회담에서 남한 배제론을 노골화할 가능성도 제기하고 있다. 대한올림픽위원회(KOC)와 북한올림픽위원회가 7일 중국 베이징에서 열린 제16차 국가올림픽위원회 총연합회(ANOC) 총회에 나란히 참석했지만, 북측은 남측의 거듭된 회동 요청에도 거부로 일관하고 있다.
진안군 정천면 주민자치위원회는 8일 정천면 지역사회보장협의체(민간위원장 안인재, 이하 협의체)에 복지사각지대 해소를 위해 써달라며 기부금 50만원을 전달했다. 이번 기부는 주민자치위원장이 협의체로의 연말 기부 제안에 위원들의 만장일치 동의로 이루어졌고, 회의 참석수당 등을 모아 기부에 동참해 의미가 더욱 크다. 정교관 위원장은 “협의체가 2020년부터 활발하게 활동하는 모습에 함께 동참하고 싶었지만, 기회가 닿지 않았다.”며, “이번 기부를 계기로 주민자치위원회가 협의체와 함께 정천면민을 위해 할 수 있는 일이 무엇인지 고민하고, 동참하겠다.”고 말해 내년도 협의체 계획 수립에 탄력을 받게 되었다. 협의체 이정자 위원은 “정천면 기관·단체가 협의체에 관심을 가져주고 기부까지 해주니 너무 고맙고, 위원의 한 사람으로서 뿌듯하다.”며, “관심을 받는 만큼 구석구석 어려운 이웃을 살피는 데 열중하겠다.”고 말했다. 주위에 어려움을 겪고 있는 이웃이 있다면, 정천면 행정복지센터 맞춤형복지팀(☎063-430-8377)에 상담하면 된다. 진안군은 7일 군수실에서 서울광고기획 이정우 대표가 지역인재 양성을 위해 써달라며 진안사랑장학재단(이사장 전춘성)에 장학금 100만원을 전달했다고 밝혔다. 서울광고기획은 관내에서 간판, 현수막, 상패 등을 인쇄하는 업체로 꾸준하게 장학재단에 후원금을 기탁한 것으로 알려져 지역사회의 귀감이 되고 있다. 이날 전달식에서 이정우 대표는 “꾸준한 정성과 마음이 우리 학생들에게 전해져 선한 영향력을 끼치는 인재로 성장하길 바란다”며 “앞으로도 장학금 기부를 통해 기업의 이익을 사회로 환원하고 지역과 함께 발전하는 기업이 되겠다”고 말했다. 전춘성 이사장은 “미래인재 육성을 위해 후원금을 전달하며 사회공헌에 앞장서는 서울광고기획에 감사드린다”며 “매년 후원해주시는 소중한 후원금은 우리 아이들을 위해 의미있게 쓰일 수 있도록 하겠다”고 전했다. 한편 이 날 진안사랑장학재단은 진안군자율방범대연합회(회장 고명수)에서 개최한 범죄예방 결의대회와 사단법인 한국여성농업인진안군연합회(회장 강미화)에서 개최한 한마음 대회 기념식에서도 각 단체에서 100만원씩 장학기금 기탁이 이뤄졌다. 진안군 상전면은 제3차 재난기본소득지원금 지급의 신속한 추진을 위해 각 마을 담당직원들이 일제출장에 나섰다. 면에 따르면 코로나19로 인해 어려워진 지역경제를 살리기 위해 마련된 진안군 재난기본소득지원금 지급을 위해 군청 행정지원과 직원들과 합동반을 편성하여 담당마을 일제출장을 통해 현장에서 지급하였으며, 직원들이 마을로 나가 신청을 받음으로써 주민들이 면사무소를 직접 방문해야하는 번거로움과 불편을 최소하여 주민들로부터 호응을 얻고 있다. 또한 맞벌이 가구 등 미수령자를 위한 주말 서비스로 신청·지급 전담창구를 토,일요일(12.11.~11.12.)에도 운영하여 지역 주민들이 보다 쉽게 재난지원금을 수령할 수 있도록 한다. 지급된 선불카드는 내년 2월28일까지 사용할 수 있으며, 미 수령자는 오는 31일까지 주소지 읍·면사무소에서 지급신청을 할 수 있다. 김요섭 상전면장은 “주말 접수창구 운영 및 찾아가는 지급 서비스로 재난지원금 사각지대를 해소하고, 누락자 발생을 최소화할 것으로 기대하고 있으며, 지역경제 활성화와 소비진작에 기여할 수 있도록 신청 및 사용을 적극 독려하겠다”고 밝혔다. 진안군 상전면 지역사회보장협의체(공공위원장 김요섭, 민간위원장 박종석)는 6일 다목적구장에서 「사랑가득 찬(饌) 따뜻한 밑반찬 지원」특화사업을 추진했다. 상전면 지역사회보장협의체는 올초 ‘사랑가득 찬(饌)’밑반찬 지원사업을 계획하고, 매월 외롭게 살고 있는 독거 노인들에게 직접 요리한 밑반찬 세트(계절반찬 3종류)를 지원하고 있다. 이번 달에도 20가구에 반찬을 전달해 안부를 확인하고 정을 나눴다. 사업에 소요된 예산은 상전면 기초생활거점사업에서 지원 받아 진행됐다. 박종석 민간위원장은 “올 한해 어려운 여건 속에서도 적극적으로 봉사 활동에 임해 준 위원들에게 깊이 감사드리고, 우리 이웃의 어려운 이야기에 귀 기울여 주민에 의한 지역사회 복지 실현을 위해 지역사회보장협의체가 앞장 서겠다”고 전했다. 김요섭 상전면장은 “지난달에 이어 밑반찬 나눔봉사에 참여한 지역사회보장협의체 위원들께 감사드린다”면서, “앞으로도 꾸준한 취약계층의 힘든 부분을 보듬어 주는 내실있는 사업이 추진되도록 노력하겠다”고 말했다. 전주 한선교회 박철홍 목사는 성수면을 찾아 장학금을 기탁했다. 전주 한선교회는 성수면 염북마을과 자매결연 협약을 하고 은평채라는 공간을 마련하여 마을에서 주말농사를 짓는 등 오랜동안 성수면과의 깊은 인연으로 매년 장학금 및 이웃돕기성금을 기탁 해오고 있으며, 올해도 어김없이 장학금 60만원을 기탁하여, 외궁초 3명, 진성중 3명의 학생에게 장학금을 12월 6일(월)에 전달하였다. 한선교회 박철홍 목사는 "적은 금액이지만 성수면 학생들이 꿈을 이루고는 데 보탬이 될 수 있으면 좋겠다. 여력이 닿는 한 앞으로도 성수면 아이들의 교육에 관심을 갖겠다”라고 말했다. 이기호 성수면장은 “지역 초·중학교 학생들을 위해 매년 관심 가져주신 것에 대해 깊은 감사를 전한다”며 “장학금을 통해 학생들이 성수면에 대한 자부심과 애착을 가지고 바른 어른으로 성장할 수 있는 계가가 되길 바란다”고 말했다. 진안군은 6일 JB금융그룹 전북은행(은행장 서한국)이 방문해 사회적 취약계층을 위한 165만원 상당의 방한키트를 군에 전달했다고 밝혔다. 이날 기부된 방한 키트는 담요, 넥워머, 수면바지, 수면양말 총4종으로 구성됐으며 군은 코로나19에 취약한 지역 내 홀로 사시는 어르신과 장애인 등 취약계층 이웃들에게 전달할 예정이다. JB금융그룹 전북은행은 “코로나 19 장기화에 따른 비대면 문화의 확산으로 기부문화가 상대적으로 위축된 상황에서 사회적 취약계층 이웃들이 혹한의 추위를 따뜻하게 보낼 수 있도록 이웃사랑의 온정을 전하고 금융의 사회적 가치를 실현하고자 하는 마음으로 기부하게 됐다”며 “이런 상황에서 더 나눔이 필요하다고 생각한다. 모두가 힘내셨으면 좋겠다”고 밝혔다. 이에 전춘성 진안군수는 “코로나19 장기화에 따른 어려움 속에서도 지역 주민들을 위해 기부해주셔서 감사하다”며 “정성껏 마련해주신 물품은 진안군의 소외계층에게 그 마음을 담아 잘 전해드리겠다”고 말했다. 진안군 백운면지역사회보장협의체(위원장 박희곤, 이하 협의체)가 저소득 취약계층 15가구에 총 70만원 상당의 건어물 세트를 전달했다. 이번 지원가구는 협의체가 지속가능한 마을복지체계 구축의 일환으로 추진해온 복지사각지대 발굴 및 지원연계를 통해 선정했으며, ‘함께 찾고, 같이 누리는’대상자 관리를 통해 누락과 중복을 예방하였다. 사업비는 올해 백운면 협의체가 야심차게 추진하고 있는 ‘마을복지계획 수립’의 직접지원비로 사업비 집행과정에 민관협력의 정수가 녹아있다는 평가를 받고 있다. 이는 이번 위문이 협의체 위원의 사업내용 제안, 지원대상자 추천 및 선정, 대상가구 방문, 선물 전달 등 계획에서 실행에 이르는 전 과정을 협의체가 직접 수행하였기 때문이다. 한편, 백운면 협의체는 공동모금회의 후원으로 ‘다정한 이웃, 행복한 공동체’를 만들기 위한 2022년도 마을복지계획을 수립하였으며, 주민이 주도하는 지속가능한 마을복지가 뿌리내릴 수 있도록 체계적으로 실행할 예정이다. 현장을 방문한 박희곤 위원장은 “어르신들과 함께 다가오는 추위를 이겨낼 수 있도록 협의체가 함께 하겠다”고 말했다. 진안군은 관내 업체인 (유)마이산홍뱅이 대표 성기상씨가 (사)한국곤충산업중앙회 제6기 수석부회장겸 제7기중앙회장으로 당선됐다고 밝혔다. 한국곤충산업중앙회는 점점 숫자가 늘어나는 곤충농가와 곤충 기반 기업들의 의견을 모아 곤충산업 진흥을 꾀하는 곳이다. 농촌진흥청의 인가를 받았으며 정부나 관계기관의 정책수립에도 참여하고 있다. 성 대표는 진안군과 신활력플러스 사업으로 홍삼, 곤충, 약용식물을 활용한 헬스 푸드 프로젝트를 시행하고 있으며, 곤충산업을 신성장동력으로 활용하여 지역발전에도 크게 힘쓰고 있다. 성기상 대표는 “곤충산업은 유용한 자원으로서 새롭게 알려지고 산업에 적극적으로 활용되면서 주목받으며 곤충자원은 고부가가치를 지닌 농업 소득 자원이 될 것으로 기대한다”며 “ 앞으로도 농가 소득 향상과 미래 유망 산업으로 자리 잡아가고 있는 곤충산업에 많은 분들의 협조와 관심을 부탁드린다”고 밝혔다. 진안군 마령면지역사회보장협의체(공동위원장 양수현, 동상진)는 2일 ‘마령 희망 천탑 쌓기’운동 일환으로 진행하고 있는 착한가게, 착한야영장에 현판을 전달했다. 착한가게란 매월 3만원을 정기적으로 기부하고 나눔을 실천하는 가게로, 이번에 착한 가게 6호로 지정된 곳은 마이산카페토박이(대표 박명근)이며, 착한야영장으로 지정된 곳은 마이산청소년야영장(대표 하상희)다. 이 두 업체에는 사회복지공동모금회에서 제작한 현판이 전달됐다. 착한야영장에 참여한 마이산청소년야영장 대표(하상희)는 “적은 금액이지만 「마령 희망 천탑 쌓기」를 통해 마령면의 어려운 주민을 돕는 데 조금이라도 보탬이 되었으면 한다”며 “추운 겨울 취약계층이 따뜻한 겨울을 나기에 도움이 되었으면 좋겠다”고 전했다.
지난 12월 19일(목), 현대백화점 판교점 3층에 색다른 매장이 오픈했습니다. 패션에 다양한 영역의 시도를 담는 프로젝트 콘셉트 숍, '프로젝트 랩(Project Lab)'이 바로 그것! 시즌과 테마에 맞춘 콘텐츠를 선보이는 이곳은 브랜드간의 콜라보뿐만 아니라 우리에게 다소 낯선 분야의 콘텐츠까지 아우를 예정인데요. 문화와 예술적 취향을 가미한 공간을 목표로 하고 있는 만큼 클래스 강좌와 아트 마켓 같은 체험 이벤트를 비롯해 오직 현대백화점에서만 만날 수 있는 콜라보 한정판 아이템도 다양하게 선보인다고 해요. 그 첫 번째 시도로 '뎁 X 데비스 키친(Debb X Debbie's Kitchen)' 팝업스토어가 12월 19일(목)부터 1월 9일(목)까지 열립니다. 잔잔하던 판교 매장에 신선한 기운을 불어넣는 이곳을 다녀왔습니다! 1999년부터 20년째 꾸준히 성장하고 있는 국내 디자이너 브랜드 '앤디앤뎁'을 함께 이끌고 있는 디자이너 앤디(김석원)와 디자이너 데비(윤원정). 이들 디자이너 부부는 패션계에서도 소문난 미식가로 알려져 있는데요. 특히 데비(윤원정) 디자이너는 뛰어난 요리 실력을 지닌 소유자로, 소셜미디어에 자신이 만든 요리와 식자재, 즐겨 사용하는 그릇을 '데비스 키친'란 이름으로 올리며 많은 주목을 받은 바 있죠. 12월 19일(목)부터 1월 9일(목)까지 열리는 '뎁 X 데비스 키친' 팝업스토어는 남다른 요리 실력과 테이블 스타일링 감각을 지닌 디자이너 데비(윤원정)의 라이프스타일 취향을 담은 '데비스 키친'과 앤디앤뎁의 세컨드 브랜드 ‘뎁(Debb)'을 한자리에서 만나볼 수 있어요. 홀리데이 무드로 구현한 매장 인테리어는 화사하면서도 따뜻한 분위기가 느껴져 느긋하게 둘러보기 좋답니다. 벌써 코앞으로 다가온 크리스마스와 연말 파티에서 주목받고 싶다면 뎁의 컬렉션을 눈여겨보시길! 톡톡 튀는 캐주얼 라인 '데일리', 우아한 원피스 라인이 돋보이는 '시그니처', 아주 특별한 날을 위한 '세레모니', 파티 시즌에 꼭 필요한 '홀리데이' 등 다양한 무드의 컬렉션이 마련되어 있는데요. 미니멀한 디자인의 화이트 새틴 원피스부터 레이스 디테일이 돋보이는 블랙 슬립 원피스, 섹시한 매력이 느껴지는 애니멀 패턴의 시스루 블라우스, 과감한 러플 장식이 포인트인 맨투맨, 소매와 넥 부분의 퍼를 탈부착 가능한 패딩까지. 완벽하게 드레스업하거나 사랑스러우면서도 자유분방하게 레이어드하는 등 패션 취향과 모임 장소의 분위기에 맞게 매치할 수 있어요. 또한 이번 팝업스토어의 즐거움은 안목 있고 취향 좋기로 소문난 디자이너 데비(윤원정)가 즐겨 사용하거나 추천하는 키친 용품을 만나볼 수 있다는 점인데요. 크리스마스 테이블의 미감을 끌어올리기 좋은 아이템이 다양하답니다. 화사한 레드 컬러가 돋보이는 '르쿠르제'의 무쇠 주물 냄비, 정재인 작가의 크리스마스 일러스트 카드, 배우 정혜영의 책 <정혜영의 식탁>, 국내 핸드메이드 목공방 '휘게 스튜디오'의 도마 등이 그러하죠. 무엇보다 가장 눈길을 끈 것은 HR 주얼리&홈(Jewelry&Home)의 '보석 접시'와 '보석 머그'. 이 제품은 스타일리스트로 활동하고 있는 박혜라 주얼리 디자이너의 제품으로 본인의 주얼리를 정교하게 그려 넣은 것이 특징인데요. 음식은 물론 주얼리 같은 소품을 올려놓아도 예쁘답니다. '이딸라'의 식기를 활용해 연출한 크리스마스 테이블도 매장 분위기에 포인트를 더하는데요. 크리스마스를 대표하는 색상인 레드와 순백의 화이트 컬러가 시선을 사로잡고 조형적인 아름다움이 돋보이는 식기들로 꾸며, 테이블 곳곳에서 사진 찍는 재미를 느낄 수 있어요. 또한 이번 팝업스토어에서는 테이블 매트, 컵 코스터, 에이프런, 데비스키친 한정판 티셔츠 등 요리와 관련된 아이템을 새롭게 선보이고 있으니, 놓치지 말고 둘러보시길! 한편, 팝업스토어 오픈을 기념해 증정 이벤트를 진행한다는 반가운 소식! 20만 원 이상 구매 시 뎁 테이블 매트 & 코스터 세트(20명), 30만 원 이상 구매 시 뎁 팝업 기념 한정판 티셔츠(20명), 40만 원 이상 구매 시 데비스키친 시그니처 에이프런 & 배우 정혜영의 쿡북 <정혜영의 식탁>(9명)을 각각 증정한다고 해요. 팝업스토어 기간동안 전상품 30% 할인까지 한다고 하니 놓칠 수 없는 기회죠?! 카멜 코트. 브랜드 특유의 소녀 감성과 미니멀한 분위기를 연상케 하는 코트. 로맨틱과 모던함을 넘나드는 러플 장식을 등과 소매 밑단에 덧댄 것이 특징. 29만9천 원. 슬리브 티셔츠. 뎁의 스테디셀러인 '데뷰탕트'그래픽 래글런 슬리브 티셔츠를 벨벳 텍스처와 레인보우 효과로 특별하게 만들어 선보인 뎁 X 데비스 키친 한정판 티셔츠. 4만9천 원. 주얼리 가디건. 심플한 디자인에 탈부착 가능한 주얼리 브로치로 포인트를 더했어요. 온오프라인에서 완판 행진을 이어가고 있는 인기 제품. 중앙에 달린 주얼리가 미세한 움직임에도 반짝이며 얼굴을 화사하게 밝혀줍니다. 9만9천 원. '프로젝트 랩'은 이번 팝업스토어를 시작으로 오감을 즐겁게 하는 요소들과 특별한 쇼핑 공간이 조화롭게 어우러지는 다양한 프로젝트를 선보일 예정입니다. 또 어떤 새로운 것들이 소개될지 기대되는 곳, '프로젝트 랩'의 다음 행보를 기대해주세요. 더불어 1월 9일(목)까지 이어지는 '뎁 X 데비스 키친' 팝업스토어가 끝나기 전에 들러보실 것!
최근 더불어민주당(더민주) 내부에서 고고도미사일방어(THAAD·사드) 체계 배치 반대론이 잇달아 나오는 데 대한 김종인 비상대책위원회 대표의 직설적인 불만 토로다. 자신이 당을 바꿔놓았는데, 다시 과거로 돌아가고 있다는 주장을 함축한다. 8월 27일 전당대회에서 새 대표가 선출되면 물러날 김 대표지만, 특유의 소신 행보는 여전하다. 자신의 큰 그림을 이해하지 못하고 이런저런 강경한 목소리를 내는 사람들이 마뜩지 않은 것이다. 대표직에서 물러난 후 김 대표가 어떤 지점에 서 있을지를 예감케 하는 장면들이다. 김 대표가 말한 ‘도로 민주당’에는 아마 ‘친노(친노무현)’ ‘이념’ ‘계파’ ‘중구난방’ 같은 키워드가 담겨 있을 테다. 그동안 김 대표가 지향해온 방향을 돌아보면 충분히 떠올릴 수 있는 말들이다. 문제는 김 대표식 사고대로라면 그 한복판에 문재인 전 대표가 위치하게 된다는 점이다. 애당초 김 대표가 더민주에 들어온 것은 문 전 대표가 내민 손을 잡았기에 가능한 것이었고, 따라서 두 사람의 관계는 내년 대통령선거(대선)까지 내다본 동반자 관계로 인식됐다. 문 전 대표가 안고 있는 확장성의 한계를 넘어서려면 김 대표 같은 인물이 필요하다는 판단 때문이었다. 그러나 총선을 앞두고 비례대표 공천파동을 거치면서 가시화된 두 사람의 불신은 서로가 서로를 포기하는 단계에까지 이른 것으로 보인다. “다시는 단둘이 보지 않겠다”는 김 대표의 말은 두 사람의 관계가 어디까지 가버렸는지를 설명해준다. 공천과정에서부터 자신을 공격하며 흔들어대던 중심 세력이 문 전 대표 쪽 사람들이라는 게 김 대표의 의심이다. 유기체 같은 정치판의 속성상 단언할 수 없지만, 김 대표와 문 전 대표의 동반자 관계는 일단 끝났다고 보는 게 상식이다. 문 전 대표는 김 대표가 제한된 구실만 하기를 원하지만, 그것으로 흥선대원군이 되기를 원하는 김 대표의 욕구가 충족될 리 없다. 무엇보다 접점을 찾기 어려운 대목은 문 전 대표가 과연 내년 대선에서 승리할 수 있을지에 대한 판단 차이다. “총선 승리의 여세를 몰아 나를 중심으로 힘을 모으면 정권교체를 이룰 수 있다”는 문 전 대표 측 판단과 달리, 그동안 김 대표는 ‘문 전 대표로는 승리하기 어렵기에 다른 대안을 찾아야 한다’는 속내를 여러 차례 드러낸 바 있다. 그렇다고 최대주주인 문 전 대표를 제치고 김 대표 자신이 대선후보가 되는 꿈은 애당초 무모한 그림이었다. 떡 본 김에 제사 지낸다고 했던가. 한때나마 김 대표가 ‘킹메이커’가 아닌 ‘킹’을 심중에 두고 있다는 관측이 나돌았다. 실제로 3월 김 대표는 “킹메이커는 더는 안 할 것”이라 말했고, 이는 ‘대권 도전을 생각하고 있는 것 아니냐’는 해석으로 이어졌다. 그의 파워가 절정을 이루던 3월 무렵만 해도 그런 추측은 무리한 그림만은 아니었다. 총선을 앞두고 김 대표가 ‘셀프 2번 공천’을 하고 자신과 가까운 인사들을 비례대표 공천 명단에 대거 포진하려 했을 당시만 해도 셀프 대선후보를 염두에 둔 행보로 해석되기도 했다. 20대 총선에서 김종인 사단을 구축해 총선 이후 강력한 영향력을 행사하고, 가능하다면 자신이 직접 나서는 꿈을 갖고 있으리라는 얘기였다. 하지만 그때까지였다. 이제와 돌아보면, 혹시 그런 꿈이 있었다 해도 그것은 ‘김종인의 착각’이었다. 그가 한때나마 ‘차르’ 소리를 들을 만큼 힘을 보유했던 것은 문 전 대표 측의 전략적 지지가 있었기에 가능했다. 이는 자신의 힘이 아니고, 문 전 대표 측이 지지를 철회하는 순간 무너지게 될 일장춘몽 같은 것이었다. 실제로 8·27 전당대회에서 물러나는 것이 확정된 이후 김 대표의 정치적 힘은 현저히 빠져버렸다. 이런 마당에 김 대표가 ‘킹’이 되려는 생각이 있는지 없는지를 가려내는 것은 무의미하다. 그것은 김 대표의 선택에 달린 문제가 아니기 때문이다. 김 대표가 더민주 대선후보가 될 수 없는 이유는 현실적으로 방법이 없기 때문이다. 대선후보가 되려면 당연히 경선이란 관문을 통과해야 한다. 그런데 당내 독자적인 지지 기반이 없는 김 대표가 무슨 수로 경선에서 이길 수 있겠는가. 설령 문재인 대세론이 무너지는 상황이 온다 해도 더민주 안에는 이미 차순위 주자가 여럿 있다. 당내 비(非)문재인 세력도 힘을 모아 김종인을 대선후보로 만들 이유가 없다. 경선을 통해 대선후보 자리를 쟁취할 의사도, 능력도 없는 김 대표에게 ‘킹’은 부질없는 꿈일 뿐이다. 김 대표의 최근 행보를 보면 그런 욕심은 버리고 새로운 대안을 찾는 쪽으로 관심이 옮겨간 듯하다. 그동안 김 대표는 박원순 서울시장, 안희정 충남도지사, 김부겸 의원, 손학규 전 상임고문 등과 접촉해 대선에 나설 것을 권유한 것으로 전해졌다. 김 대표의 이 같은 행보에는 단지 판을 키우려는 것 이상의 의미가 실려 있다. 김 대표는 그동안 더민주 대선후보와 관련해 이런 얘기들을 해왔다. “더민주 대선후보는 아직 결정 난 것이 아니다.” “전국적 지지를 받는 인물이 후보가 돼야 한다.” “내년 초쯤 혜성 같은 후보가 나타날지도 모른다.” 이 말들을 종합해보면 김 대표는 문 전 대표가 아닌 다른 후보가 ‘혜성처럼’ 등장할 때 대선 승리가 가능하다고 판단하고 있으며, 자신이 그러한 ‘혜성’을 만들어내는 구실을 하겠다는 생각을 가진 것으로 보인다. 문재인의 손을 잡고 더민주에 들어온 김종인. 이제는 그가 문재인이 아닌 다른 후보감을 찾는 데 앞장서는 장면이 전개될 개연성이 높아졌다. 그 과정은 반(反)문재인이라는 성격을 띨 수밖에 없다. 하지만 그 같은 김 대표의 도발적 기획이 성공할 수 있을지는 매우 불투명하다. 대표 자리에서 내려온 그의 주위에 사람들이 얼마나 모일지, 또한 문재인 너머를 꿈꾸는 다른 주자들이 비집고 들어갈 틈이 더민주 안에 있을지는 아직까지 불확실하다. 그 거사가 성공한다면 김 대표는 혜성을 만들어낸 주역이 되겠지만, 실패로 끝난다면 다시 문 전 대표와의 관계를 고민해야 할 군색한 처지에 내몰릴지 모른다. 아니, 그 지경이 되면 그의 존재는 더는 주목받기 어려울 것이다. 문재인과는 다른 꿈을 꾸며 자신이 권력이 되려 했다 실패한 김종인. 그가 비주류를 거점으로 ‘킹메이커’가 되는 길도 결코 호락호락하지는 않을 것이다.
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요즘 나는 '돈이 없어서 좋은 것'을 메모장에 쓰고 있다. 하루에도 수십 번 '너 이거 필요하지?' 하는 광고의 소용돌이에서 중심을 잡기 위해서라도 뭔가는 해야 했다. 학원에서 일하던 시절, 출근 전 스타벅스에 들릴 때가 많았다. 라떼 한 잔, 아메리카노 한 잔, 케이크를 주문해서 한 시간 정도 책을 읽었는데, 일어설 때 만족스러웠는지는 모르겠다. 곧장 학원에 가기는 억울하고 뭔가 나한테 보상을 주고 싶었던 기분을 지금도 나는 기억하고 있다. 최근에 거의 매일 월명산을 1시간 30분 정도 산책을 하는데 아침 공기에서 가을이 느껴졌다. 서늘한 바람에 늘어져있던 몸의 세포가 일으켜지면서 단번에 '기분 좋은 상태'가 되어버렸다. 문득 조건이 필요한 행복보다 '이만하면 충분하다'는 마음이 행복이 아닐까 하는 생각이 들었다. 말로 설명하기는 어렵지만 그런 순간이 되면 바로 알 수 있는 감정이다. 가을이 오고 있구나, 하는 순간 노랗게 변한 낙엽이 보이고 얼마 안가 따사로운 가을볕을 쪼일 수 있다고 생각하면 부자가 된 것만 같은 그런 기분. 내가 가진 건 일일이 셀 수 없는 것들이다. 하지만 부지런해야만 가질 수 있기도 하다. 이미 옷이 많으면서도 신상 옷을 검색하거나 끝도 없는 유명인의 추문 기사를 파다 보면 시간이 없다. 매일 나에게 비처럼 쏟아지는 자연의 아름다움도 보려고 하지 않으면 누릴 수 없다. 몸은 정직하다. 온몸의 감각을 통해서 다채롭게 즐길 수 있는 걸 좋아하지, 가방 하나, 구두 하나에 만족하지 못한다. 걸으면서 지난 어느 해 가을을 떠올리자 마치 그 추억 한복판으로 걸어 들어가는 기분이 들었다. 순간 나는 시공간을 벗어나고 다시 한번 그때와 같은 추억을 만들 수 있는 기회가 다가온다는 사실에 가슴이 두근거렸다. 이미 충분히 행복한 상태에서 나는 집에 가는 길에 있는 맥도날드에 들렀다. 드라이브 스루로 1500원짜리 아이스커피를 주문해 집에서 챙겨 온 텀블러에 담아 마시면서 얼마나 사치스러운 기분이 드는지. 이게 뭐라고, 커피 한번 쳐다보고 아리송한 기분에 빠졌다. 그래서 생각한 게 행복은 '이만하면 충분하다'라는 감정이라는 결론이었다. 대학에 합격하면, 취업을 하면, 성적이 오르면, 하는 조건이 필요한 건 행복이 아니다. 조건이 성립되는 순간 또 다른 조건이 필요하게 될 테니까. 이만하면 충분하다, 는 건 안일한 태도를 말하는 게 아니다. 이 정도도 괜찮지만 한번 해볼까, 하고 도전하는 사람은 느긋하면서 진지하게 일을 할 수 있다고 생각한다. 이런 태도를 가진 사람이 일을 오래 즐길 수 있는 게 아닐까. 이것밖에 없다는 마음으로 몰두하는 건 단기간에 집중력을 발휘할 수 있을지 몰라도 길게 보면 스스로를 소모하는 방식이라고 생각한다. 요즘 하는 말로 번아웃이 되어서 어느 순간 모든 게 무의미해져 버릴 수 있다. 이만하면 충분하다는 마음이 있으면 돈이나 명예에 끌려 다니지 않고 나의 소신을 지킬 수 있지 않을까. 가장 유리해 보이는 길로 달렸지만 막다른 벽에 마주친 경험을 해본 사람이라면 내 말을 이해할 수 있을 거다. 나를 혹사시키고 삶에서 나를 소외시키지 않으려면, 이만하면 충분하다는 기분이 드는 기회를 자주 가져야 한다. 미각, 청각, 시각, 촉각, 후각 하나만 즐길 수 있는 방법보다 오감으로 즐길 수 있는 방법이면 좋겠다. 그게 나한테는 등산이지만 사람마다 다를 수 있을 거다. 월명산 산책 코스의 중간쯤에는 과일과 채소를 파는 트럭이 나온다. 나는 거기서 장을 보는 걸 좋아하지만 많이 사면 걸어올 때 힘들기 때문에 각별히 주의를 기울여야 한다. 하지만 오늘도 실패. 아오리, 파프리카, 밤고구마, 세 가지나 사고 말았다. 1만3000원어치가 왜 이렇게 무겁냐며 두 번을 벤치에 앉아서 쉬어야 했다. 목도 마른데 사과 맛이나 보자, 하고 제일 새파란 놈으로 하나 골라서 바지에 쓱쓱 문질러 한입 베어 물었다. 그랬더니 반려견 보미도 자기도 달라고 야단이어서 내가 여태 힘들게 들고 온 건데 넌 일도 안 했잖아, 하고 애를 좀 태우다가 사이좋게 나눠 먹었다. 동네 마트에 가니 먹갈치를 6500원에 판매하고 있었다. 살이 많지는 않았지만 딱 봐도 싱싱해서 갈치조림을 하면 맛있을 것 같았다. 집에 가자마자 냄비에 물을 올리고 갖은양념과 갈치를 넣고 끓는 동안 후딱 샤워를 했다. 개운한 몸으로 이제 막 완성된 갈치조림을 먹는데 행복한 기분이 마구 솟구쳐 올랐다. 세상은 평평한 대지이고 내가 걷는 곳이 곧 길이 된다는 마음으로 살고 싶다. 하나의 좁은 길에서 낙오되지 않기 위해 안간힘을 쓰며 사는 게 아니라 내 안에 있는 많은 가능성에 도전하고 시험하면서 살고 싶다. 필요하지도 않은 것들 때문에 다시 나를 막다른 길에 몰아세우는 일은 더 이상 하지 않겠다고 갈치를 먹으며 맹세했다.
맨유는 직전 챔피언스리그에서 수비불안을 노출하였음. 이번경기에서 포그바가 징계로 결장하는 상황임을 감안한다면 공수 전체적으로 부담이 이어질수 있음. 맨유의 경기력이 살아날듯 하면서도 기복을 보이고 있음. 호날두가 활약을 보이고 페르난데스의 활약자체는 이어질 가능성은 충분함. 하지만 맨시티의 미드필더진 컨디션을 감안한다면 고전할 가능성이 높아보임. 맨시티는 토레스가 부상이고 라포르테가 징계로 결장하지만 빈자리를 채워줄 선수들이 많음. 이번시즌 보여주고 있는 수비진의 안정감을 감안한다면 수비적인 부분에서는 맨유보다는 안정감을 보일 가능성이 높아보임. 데토마스의 좋은활약은 에스파뇰도 엠바바의 활약과 함께 홈경기에서 기대를 가져볼만한 부분임. 수비적인 부분도 최근 기대보다는 안정적임. 하지만 미드필더진의 흐름은 아쉬움. 그라나다 역시 마찬가지로 미드필더진의 부진함이 큼. 수비적인 부분에서 그라나다가 좋은 흐름은아니고 핵심 선수들인 루이즈, 미야, 두아르테, 고날론스등이 부상중인 상황이기에 부담인 상황. 하지만 에스파뇰의 공격력 정도는 제어할수 있을것. 볼프스부르크는 핵심공격수인 베르호스트가 큰이탈은 아니였기에 이번경기 정상적으로 출전이 가능하다는점은 상당한 강점이 될것으로 보임. 핵심 수비수인 라크로이스와 슐라거, 오타비오등 부상선수들은 아쉬움. 하지만 보르나우가 정상적으로 출전이 가능한 상황이라는점과 음바부, 루시용등 출전이 불투명한 선수들의 출전가능성은 충분함. 이번시즌 기복이 있는 모습을 보여주는 수비진이지만 홈에서만큼은 안정적인 수비력을 기대해볼수 있음. 아우크스부르크는 아무래도 공격적인 부분이 부담임. 수비적인 부분은 오스포드등의 활약으로 좋은흐름을 보이지만 공격적인 결정력이 약점이 될것으로 봉미. 보훔은 앞선 2경기에서 공격적으로 좋은모습을 보여주었음. 홈경기로 이어지는 상황인만큼 기대를 가져볼수 있는 부분은 공격쪽임. 하지만 2선자원들의 경기력이 좋지못함. 호펜하임은 핵심인 크라마리치의 하락세가 부담이 될수 있음. 하지만 그릴리치의 활약이 이어지고 있기에 공격을 이끌어가는 흐름은 좋은 모습을 기대해볼수 있을것. 보훔이 수비적으로 나서며 지켜가는 흐름을 가져갈수 있을것. 호펜하임의 원정경기력을 감안한다면 결국 승점을 1점이라도 가져가는데 만족하는 경기가 될것으로 보임. 상승세를 보여준 브렌트포드는 최근 3연패의 하락세임. 키퍼인 라야가 부상으로 이탈한 부분이 가장큰 아쉬움. 미드필더진을 길게 펼치며 수비적으로 안정감을 보였고 공격에서는 토니의 활약이 이어지며 공수가 안정적인 모습을 보였음. 하지만 수비가 흔들리고 있음. 노리치는 공격이 전혀 풀리지 않고 있음. 브렌트포드의 수비진이 흔들리고 있는것은 사실이지만 노리치의 공격진이라면 브렌트포드 수비진이 안정감을 보일 가능성이 높아보임. 수비적으로 두팀이 좋은모습을 보이지 못하겠지만 토니가 이끌어가는 공격진은 브렌트포드가 우위를 가져갈것으로 보임. 크리스탈 팰리스는 최근 2경기에서 자신들의 수비력을 찾아가는 모습을 보이고 있음. 과거와 달라진 전술은 확실히 수비에서의 부담이 컸음. 자하의 활용도도 좋지못한 모습으로 공격에서도 좋지못했던것이 사실. 전체적으로 크리스탈 팰리스가 공수에서 모두 안정감을 보이긴 쉽지 않음. 울버햄튼의 수비력이라면 자하와 벤테케가 좋은 결과를 이끌어내기는 쉽지않아보임. 울버햄튼은 좋은 상승세를 보이고 있음. 수비적인 팀을 상대로는 울버햄튼이 고전할 가능성은 충분함. 하지만 공격라인들이 부진한듯 하면서도 결정적인 순간 좋은 모습을 보여주고 있음. 셀타비고는 이번경기 수비적으로 나설 가능성이 높음. 수비적으로 나서야하는 상황이기에 멘데즈가 징계로 결장하는 부분은 수아레즈를 측면으로 돌리면서 벨트란을 중앙에서 수비적인 운영으로 가져갈 가능성이 높아보임. 결국 볼란치를 두명놓는 모습으로 수비적인 안정감을 가져가려고 할것. 문제는 역습을 가져가야하는 상황에서 최근 상승세였던 미나가 부상으로 아탈한부분. 아스파스는 하락세이고 놀리토는 부진한 모습. 결국 공격에서 답답한 모습을 보일 가능성이 높음. 바르셀로나는 수비적인 부분에서는 피케가, 공격부분에서는 뎀벨레가 부상중임. 최근 공격적인 롤을 부여받으며 활약이 좋았던 데스트 역시 이번경기 출전이 불투명함. 그래도 셀타비고 보다는 공격적으로 풀어낼 가능성이 높아보임. 유벤투스는 주중경기를 치룬만큼 체력적인 부담이 이어질수 잇음. 하지만 로테이션이 충분히 가능하고 공격자원들의 부상복귀가 있었기에 충분히 좋은 기대를 가져볼수 있음. 피오렌티나는 블라호비치의 활약은 충분히 위력적인모습임. 하지만 최근 원정경기에서 보여준 흐름은 문제가 될수 있음. 수비적인 부분에서 차이점이 노출될것. 라이프치히는 최근 패하지 않는 흐름이지만 수비적인 부분에서는 아쉬움이 있음. 오르반과 클로스터만, 할스텐버그등 부상여파가 수비쪽에서 발생한 부분이 아쉬움. 하지만 하이다라와 시마칸이 활약을 보이기에 여전히 좋은 기대를 가져볼수 있음. 실바가 좋은모습을 보이지 못하고 있다는점에서 공격에서의 흐름이 아쉬움. 그래도 은쿤쿠를 비롯하여 측면자원들이 좋은 모습을 보이는 부분에서 기대를 가져볼수 있음. 도르트문트는 부상여파가 부담임. 핵심인 홀란드가 이탈한상황이고 게레이루 또한 부상중임. 레이나 역시 여전히 출전이 어려움. 부상여파를 극복하기는 쉽지 않아보임. 브라이턴은 최근 괜찮은 경기력에도 승리를 가져가지 못하고 있음. 수비적인 안정감을 보이며 과거 수비력으로 경기를 풀어내 브라이턴의 흐름이 이어지고 있는것은 사실임. 이번경기에서도 좋은 모습을 기대해볼수 있을것. 공격에서만 활약을 보인다면 뉴캐슬과의 차이를 만들어낼것으로 보임. 뉴캐슬은 막시맹과 윌슨의 경기력은 충분히 기대를 가져볼수 있을것. 하지만 수비라인에서의 안정감을 기대하기는 쉽지않아보이는것이 사실.
메조소프라노 막달레나 코제나의 세 번째 내한공연(1992년 5월 6일 호암아트홀 동구권 가수 갈라, 2013년 11월 19일 예술의전당 프리바테 무지케 앙상블)이 4월 17일 LG아트센터에서 열린다. 이탈리아의 고음악 전문가 겸 음악학자 안드레아 마르콘이 리드하는 라 체트라 바로크 오케스트라와 자신이 장기로 삼는 이탈리아 바로크와 현대곡을 ‘위기의 여인들’의 테마로 묶었다. 1973년 체코 브루노 태생의 코제나는 호감을 주는 외모와 그에 어울리는 단정한 음색, 잘 배운 기본기를 갖춰, 일찍부터 아르히프 레이블의 호연으로 빛났다. 2000년대 중반, 사이먼 래틀과 가정을 이루면서 클래식 음악계에선 세계적 명사가 됐다. 일찍부터 바로크에 공을 들여서 좀처럼 불리지 않는 작품에서 넘버원의 자리를 차지했다. 오페라 전막에선 바지 역할보다 상대적으로 가볍지만 따스한 울림을 들려줬다. 세 아이를 출산한 지금은 경쟁적인 오페라 무대에서 한 발짝 물러났다. 2018년의 오페라 지형도를 기준하면 조이스 디도나토, 엘리나 가랑차를 압도한다고 보기 어렵다. 오랫동안 함께한 도이치 그라모폰을 떠나 이적한 펜타톤 레이블의 작업도 궁금증을 불러 모은다. 펜타톤에선 래틀과 듀오 앨범을 출시하고, 수프라폰 레이블에 배급을 맡긴 앨범은 놀랍게도 콜 포터의 미국 뮤지컬이다. 실질적인 활동 전환기에 접어든 코제나와 전화 인터뷰를 나눴다. 둘째 아들이 태어나고 얼마 안 된 시절이었다. 베를린 필 투어 때 본 서울 관객의 반응과 2013년 프라바테 무지케 공연 때 만난 청중의 호응은 또 달랐다. 한국 관객은 분명히 다른 장르보다 성악을 좋아하는 듯하다. 성악에선 느낀 감정을 표현하는 데 적극적이며, 요란한 환호성의 정도는 이탈리아나 스페인보다 더하다. 내 경우 바로크 공연이었는데도 열광적이었다. 2004년 정명훈/로마 산타 체칠리아 오케스트라와 콘서트 버전으로 모차르트 ‘이도메네오’를 함께 했는데, 그동안 한국 음악가들과의 교류는 어땠나? 정명훈이 고국의 오케스트라(서울시향)와 함께 했고 여러 성악가들이 한국에 갈 기회가 있던 것도 잘 안다. 로마에서 마에스트로와의 작업은 짧지만 강렬했다. 지휘자의 성향을 더 알고 싶었는데 같이 작업할 기회가 많지 않았다. 그가 오페라에서 이룬 성취에 대해 경탄하고, 앞으로 함께 할 기회가 생기면 좋겠다. 유럽에 한국 성악가들이 많이 있지만 내가 극장에 있을 때 사적으로 친한 한국 가수는 잘 없었다. 요즘 사회생활이 많지 않아서 새롭게 친구를 사귈 시간이 많지 않다. 그래도 베를린 슈타츠오퍼에서 연광철이 거둔 성과는 아주 놀랍고 평판도 잘 안다. 공연 곡목을 거의 모두 바로크 곡으로 채웠다. 베리오 ‘세쿠엔차Ⅲ’은 현대곡이지만 바로크와 상통하는 맥락이 있다. 마르코 이바노비치의 ‘아리안나가 이상해’는 몬테베르디 ‘아리안나의 탄식’을 기초로 한 코미디 성향의 작품으로 작곡가에게 신곡을 의뢰했다. 이바노비치를 통해 신화 속 아리안나의 행적을 지금의 시각으로 해석하면서 캐릭터를 ‘여걸(Heroin)’에서 ‘모던 걸(Modern Girl)’로 번안했다. 오페라 원작이 대부분 유실됐기 때문에 재해석의 여지는 충분하다. 아리안나를 펍에 있는 영국 여인으로 설정해도 자연스럽다. 남자에 휘둘리지 않는 독립적인 여인으로 위상을 부여했다. 재해석의 내러티브를 코믹하게 전개하면서 관객들이 ‘원작도 이러했으리라’고 상상할 공간이 더 넓어지는 효과를 기대했다. 후반부에 에너지 조절을 잘해야 한다. 마지막 곡인 몬테베르디 ‘탄크레디와 클로린다의 싸움’에 나오는 3명을 혼자 맡아야 하기 때문이다. 마르콘이 이 작품을 제안하면서 “나레이터와 탄크레디, 클로린다 역할을 한꺼번에 해보라”고 했다. 잠시 머뭇거리자 마르콘이 “막달레나 당신이라면 할 수 있다”고 부추겼다. “내가 이걸 잘할지 모르겠다”고 답변하자, 마르콘은 “세미 스테이지에 올리고 관객 반응을 보자”고 해결안을 줬다. 사실, 흔쾌히 해보겠다고 대답하지 못한 건 세 가지 소리가 서로 크게 달라서 금방 캐릭터를 전환해 부르기 정말 어렵기 때문이다. 소리 구분이 명확하지 않으면 관객은 어느 캐릭터의 노래인지 혼란에 빠진다. 고민이 길어질 때 용기를 준 이가 무대감독 온드레이 하벨카(Ondřej Havelka)였다. 바로크 무대로 연출해 복장을 하고 무대에 나가면 관객도 그렇지만 가수도 목소리 전환이 편해질 것이라고 조언해줬다. 큰 도움이 되는 팁이었다. 유럽에서도 바로크 공연이 그렇게 많지 않지만, 기존의 바로크 공연과 비교해도 그 틀을 조금씩 더 깨자는 시도로 받아들여져서 기뻤다. 비평도 그렇지만 흥행도 잘 돼서 제작진이 고무됐다. 개인적으로는 알려지지 않은 소중한 작품을 되살릴 때 세미 스테이지의 효용에 대해 고찰할 계기가 됐다. 바로크 연구를 시작할 때 어떤 과정을 통해 핵심에 접근하나? 음반이나 문헌을 참고하거나 고음악 전문가들의 카운슬링을 받나? 바로크 뿐 아니라 다른 사조의 작품을 볼 때도 악보 뿐 아니라 기존에 나온 음반과 학술 문헌을 참고하며 지식을 쌓는다. 내 몸에 맞는 노래가 무엇인지 감만으로는 부족하다. 공부를 하면서 얻은 기쁨이 무한하다. 초기 바로크 작품은 얼핏 듣기만 해도 아주 아름답지만, 그 미의 근원이 실은 얼마 안 되는 음표와 풍부한 내용의 시가 사이의 조화와 부조화에 있음을 전문가의 연구로 이해하게 된다. 개인적으로는 바로크에선 언어 코치가 따라 붙어서, 단순 텍스트 번역이 아닌 캐릭터 내부에 숨겨진 의미를 같이 벗기는 기쁨도 크다. 바로크 시대의 작품들을 죽 늘어놓으면 하나의 모자이크가 된다. 헨델과 로시니 오페라에서 보는 텍스트와 음악의 조합과는 또 다른 차원의 미학과 신비가 이 시대에 담겨 있다. 그래서 나는 바로크가 재밌고 즐겁다. 어려운 악절을 어떻게든 소화하는 건 어쩌면 쉽다. 쉽고 자연스러운 곡을 찾아 그 매력을 자연스럽게 전하는 가수가 돼야 한다. 편안한 가창이 실은 더 어렵다. 텍스트를 아는 청중에게 그 뜻의 뉘앙스가 무엇인지 진실하게 전할 역량에 관한 담론이다. ‘노래하는 배우’가 ‘아름답게 가창하는 가수’보다 우위에 있다. 시간을 들여 바로크에 전념하면서 잊지 않으려는 가치다. 도이치 그라모폰이 바로크 작업을 추진하면서 그를 추천했고 먼저 마르콘의 기존 음반을 들어보라 했다. 그와 만나니 실로 막대한 장서의 고음악 도서관과 만나는 느낌이었다. 모든 질문에 능통하게 답했고 해설은 명쾌했다. 고음악 전문가들이 많지만 마르콘은 즉흥적이고 직관적인 해석을 가수와 공유할 음악적 기교가 있다는 점에서 특별하다. 함께 한 앙상블이나 가수가 누구든지, 본연의 캐릭터대로 하라고 권유하면서 최상의 결과를 끌어내는 수완이 탁월하다. 헨델 작품을 함께 하면서 내가 막힐 때, 그는 내가 무엇을 원하는지 친절하게 물었고 방대한 바로크 지식을 바탕으로 중재안이자 해결책을 보여줬다. 공연으로 서로를 알 기회도 없었는데 그렇게 손을 내밀었다. 마르콘은 마치 재즈 뮤지션들의 만남처럼 서로를 풀어 놓자는 주의다. 리허설도 많이 하지 않고 서로를 믿기 전에라도 자신있게 기교를 풀어보라고 격려했다. 녹음 중간에 테이크를 함께 듣다보면 마르콘의 반주가 정말 환상적이다. 마르콘은 비발디와 몬테베르디에서도 케미스트리의 진수를 연달아 보여주고 있다. 요즘 활동을 보면 전막 오페라는 줄이고 콘서트나 레코딩 작업에 치중하는 양상이다. 세 아이의 교육이 활동에 영향을 주나? 그렇다. 오페라 전막은 필연적으로 가족과 장기간 떨어져 있게 되어 예외적인 사례가 아니면 스케줄의 최우선 순위가 아니다. 보통 1년에 두 개 프로덕션에 한정하려 한다. 가수로서의 직업적 성공과 가정과의 균형을 늘 실험하며 어려운 결정을 내려야하지만 나는 가족을 선택하는 편이다. 그래도 연기를 좋아하니까 요즘엔 콘서트 버전의 세미 스테이지로 만족하는 경우가 많다. 남편이 일하는 런던 심포니(LSO)에서도 ‘펠레아스와 멜리장드’를 그런 형태로 공연했다. 부군이 LSO와 계약했지만 가족이 런던으로 이사를 가지 않는다. 자식들의 교육과 주택 형태를 고려한 판단이 아닌가 싶은데. 베를린에 머무는 결정은 가족회의로 정했다. 남편은 1년에 4개월을 런던에 있어야 하는데 자식들은 모두 베를린에서 태어나 자랐다. 축구 클럽이나 음악 레슨으로 사귄 친구들이 여기에 있고 호숫가에 위치한 지금 집에도 만족한다. 전원에서 여유를 즐기는 삶이 런던에서 가능할지 모험하고 싶지 않았다. 베를린이 영국과 체코의 중간인 점도 거주지를 정할 때 참고했다.
커밍아웃은 여전히 보수적인 한국사회에서 받아들이기 힘든 일입니다. 홍석천은 2000년 연예인 최초의 커밍아웃을 선언했습니다. 그는 세기를 넘는 2000년이면 세상도 달라질 것이라 생각했지만, 2013년이 된 지금이나 그때나 동성애에 대한 사회적인 편견은 나아졌다고 볼 수 없습니다. 그러나 홍석천의 꾸준한 활동으로 우리는 예전보다 그들을 머리로나마 이해를 하게 되었습니다. 홍석천의 캐릭터는 코믹하고 다소 가볍지만, 그는 자신의 캐릭터 역시 사람들의 편견을 깨고 친근하게 다가가기 위함이라 말하지요. 그런 노력이 있었기에 우리는 동성애자를 한결 편하게 바라볼 수 있었습니다. 이처럼 그의 모든 활동이유에는 진정성이 담겨있었습니다. 홍석천은 대학때 동기와 교수앞에서 커밍아웃을 먼저했습니다. 내면에 담긴 솔직한 이야기를 커낼 수 있을때 진정한 연기를 할 수 있다는 말에 눈물을 흘리며 동성애자임을 고백했지요. 학교는 다 다녔다, 그의 걱정에 먼저 교수와 동기들이 자신을 이해해주었기에 그가 방송인으로 활동할 수 있었습니다. 하지만 한창 인기를 얻을 당시 자신이 동성애자라는 것을 숨겼습니다. 선배 이경규도 어딘가 남다른 홍석천에게 일찌기 동성애자가 아니냐는 질문을 한적이 있었다 합니다. 당시는 부인했지만 단 한번이라도 진심으로 자신의 인생을 살고 싶던 그는, 2000년 부모님과 언론에 동성애자임을 털어놓았습니다. 사실 숨기고 살면서 인기를 얻고 쉽게 가는 길도 있었습니다. 그러나 그는 말했지요. " 정말 행복하게 살고 싶었습니다. 성공할수록 포기하기 싫었다. 단 1초라도 솔직한 내 모습을 보여주고 싶었다. " 그의 커밍아웃은 그에겐 포기할 수 없는 인간으로서 권리였습니다. 모든 것을 잃을 수 있다는 두려움이 존재함에도 그가 커밍아웃을 결심한 계기는 사랑때문이었습니다. 물론 네덜란드인였던 애인과의 사랑을 끝까지 이어갈 수 없었지만, 편견없이 동성애를 이해하고 바라보는 그들의 문화를 통해서 조금이라도 위로받을 수 있었습니다. 이처럼 그의 커밍아웃 동기 역시 사랑처럼 지극히 인간적인 이유였습니다. 그러나 자신의 커밍아웃으로 그는 쉽지 않은 인생을 가야했습니다. 부모님에겐 불효자가 되었고, 같은 동성애자에겐 왜 니가 우리의 대표냐 모함을 들었습니다. 당시 파격적인 그의 행보에 사람들은 그를 비난했습니다. 그러나 부모는 아들을 포기하지 못하고 사랑으로 감싸안았습니다. 이날 가장 감동이자 가슴아팠던 것이 바로 부모님 이야기였습니다. 남자들끼리의 사랑? 그건 우정이지. 전형적인 유교적 사고를 가진 보통의 부모는 아들의 커밍아웃에 엄청난 충격을 받았습니다. 도대체 왜 우리아들이 하필. 그것은 모든 동성애자 부모라면 겪을 수 있는 당연한 반응이었습니다. 사회적인 통념상 동성애에 대한 개념조차 알지 못하는 노년의 부모에게 이를 이해시키는 일은 어려웠습니다. 그럼에도 부모님은 그것이 아들인생에서 그렇게 중요한 일이라면 커밍아웃을 허락했습니다. 이날 영상메세지로 아들에 대한 사랑과 당시의 복잡한 감정을 솔직하게 전한 홍석천의 부모님! 여전히 아들에 대한 희망을 포기하지 못한 모습은 안타까웠지만, 어쩌면 그것은 부모이기에 당연했습니다. 홍석천은 부족할 수 밖에 없는 아들을 위해 따가운 시선마저 버텨준 부모님이 너무나 고맙고, 그래서 더 열심히 살 수 밖에 없다 전했습니다. 이처럼 홍석천에게 큰 힘이 된 것이 바로 가족이었습니다. 이혼한 누나의 아이들을 자신의 호적에 입적시킨 그는 삼촌이자 아빠였습니다. 자신의 공개적인 선택때문에 아이들이 놀림당하고 상처받지 않기 위해서, 실패한 사람이 아닌 부끄럽지 않은 삼촌이 되야겠다 그는 다짐했습니다. 이제는 삼촌을 이해하고 삼촌이 자랑스럽다는 조카들은 소수의 아픔을 나누는 삼촌의 인생을 존중했지요. 어떻게 보면 동성애자인 홍석천을 지금까지 오게한 것이 바로 가족이었습니다. 편견이 여전한 사회에서 누구보다 책임져야할 가족이 있었기에, 그는 더욱 모두의 편견의 깨고 끝없이 열정을 쏟아가며 커밍아웃의 책임을 이어갈 수 있었습니다. 한 가정의 평범한 가장이 될 수 없지만, 더 큰 가정을 꾸리고 싶다며 눈물을 흘리던 아들 홍석천! 버팀목이 된 부모님과 가족에게 사랑한다는 말을 전하며 눈물을 훔치는 모습에 함께 울었습니다. 하나만 모자를 뿐 다른 것은 똑같은 그도 누군가의 소중한 아들이고 삼촌이고 동생이었죠. 책임감에 더 열심히 살았다는 그의 말처럼 그는 커밍아웃에 대한 책임을 가족에게 실천해갔습니다. 자신의 선택으로 가족이 고통받지 않기 위해서 더 열심히 살았다는 그의 말이 참 감동이었죠. 시작은 자신을 위했지만, 그도 인간이기에 결국은 가족을 위해서 더 열심히 살았던 것이죠. 동성애자지만 보통의 아들인 그의 모습은 참 많은 것을 생각하게 했습니다. 성적취향만 다를 뿐 가족을 위해 고민하는 그는 결국 똑같은 인간일 뿐이었죠. 한사람의 노력으로 전부를 바꿀 수는 없습니다. 홍석천도 그것을 너무나 잘 알고 있었죠. 같은 동성애자 마저 오히려 너라서 더 안될 것이라 할만큼 사회적인 편견이야 말로 심각한 고질병이었습니다. 그래서 홍석천은 커밍아웃 후 방송활동도 없이 힘든 나날을 보내야 했습니다. 동성애자 홍석천을 받아들이기까지 방송계도 힘든 내적갈등을 해야했죠. 작가 김수현의 어려운 결단으로 다시 재기한 홍석천은 이를 악물로 더욱 열심히 활동했습니다. 그 결과 이제는 홍석천 캐릭터에 익숙한 사람들이 많아졌습니다. 그러나 홍석천이 동성애자로서 허문 그 장벽에도 불구하고, 여전히 용기낸 많은 이들이 사회적인 편견 속에 고통받고 있다 했지요. 그에게 하루에도 수없이 찾아와서 상담을 청하는 동성애자들, 특히 그는 어린 아이들이 왕따를 당하고 폭행도 당하며 극단적인 선택을 하려 할때 더 가슴아프다고 하지요. 성적비관으로 자살했다는 소식을 들을때 그는 이것이 '성性적 비관'이 될 수 있다고 말했습니다. 그만큼 아직도 소수자의 고민을 이해하지 못하는 사회에선, 나이가 어릴수록 이들의 고민을 들어주는 곳이 부족했습니다. 자신에게도 늘 마약검사를 하는 경찰들이 찾아와 동성애자니까 더 의심스럽다며 편견을 쏟아낸다 합니다. 또한 민감한 종교문제마저 상처받은 그는 신에게 조차 버림받았다고 생각했을때가 가장 힘들었다 했습니다. 이처럼 남모르게 고통과 불편을 감수해야 하는 것이 너무 가슴아팠습니다. 하지만 그는 포기하지 않는다 말하지요. 이런 차별들이 언젠가는 포용되는 날이 올거라는 홍석천! 적어도 자신의 내민 손을 꺼리지 않으니 그것만으로도 너무 행복하다며, '내가 잘살았구나' 흘린 뜨거운 눈물에는 그가 동성애자로 걸어온 수없이 넘으려했던 13년 커밍아웃의 인생이 그대로 담겨있었습니다. 이날 힐링캠프에서 누구보다 보수적이라는 이경규와 한혜진도 인간 홍석천을 통해서 이해의 폭이 넓어졌다 말했지요. 특히 이경규는 그의 출연을 반대했을 만큼 편견이 컸습니다. 하지만 녹화를 진행하며 그들이 가지는 고민이 남다른 것이 아니라, 바로 같은 인간으로서 누리고 싶은 포기할 수 없는 권리일뿐이라는 포용의 시선으로 돌아섰습니다. 오히려 홍석천이 나오길 잘했다며 진정한 힐링캠프의 의미를 살렸다는 이경규의 말처럼, 인간 홍석천을 통해서 진정성있는 소통의 장을 만들었습니다. 시청자와 더불어 모두의 마음을 움직인 그야말로 힐링의 시간이었습니다. 그러니 아직도 힘든게 있다는 홍석천씨, 이제는 울지 않고 외로워하지 않았으면 좋겠습니다. 이토록 동성애에 대한 깊은 담론을 이야기한 적이 공중파에서는 드문일이라고 생각됩니다. 그의 용기는 그저 자신을 위해서만 존재한 것이 아니었죠. 누구보다 커밍아웃 이후에 삶을 동성애에 대한 오해와 편견을 벗기기 위해 헌신하며 살았습니다. 누구도 그에게 책임감을 짊어지라 하지 않았지만, 그는 1호 커밍아웃이라는 막중한 책임감의 무게를 스스로 받아들이며 성공해야 할 이유와 동기를 되세겼습니다. 무너지지 않고 버티고 멋지게 해낸 그가 멋졌습니다. 수많은 동성애자들에게 먼저 앞서간 사람으로서 용기를 주고자 지금도 수많은 이들의 고민을 들어주고 있는 홍석천! 이제는 한사람의 노력으로 그칠게 아니라, 사회의 관심과 노력이 필요한게 아닌가 생각했습니다. 이렇게 홍석천이 들려준 진정성이 담긴 이야기들은 우리안에 남아있던 조금의 편견도 씻어낼 수 있는 좋은 기회가 되었습니다. 내가 누구를 사랑하는 지 그것은 선택할 수 없는 부분이라고 생각합니다. 그냥 그렇게 태어난 것! 그리고 태어난 상태 그대로 존중해주는 사회가 절실합니다. 한사람의 인간인 홍석천은 여전한 편견 속에서 아직도 싸우고 있습니다. 적어도 이날 홍석천의 허심탄회한 눈물고백에는 손가락질 하는 사람이 없었으면 싶습니다. 그의 진심어린 눈물은 우리가 보듬어줘야할 우리 이웃 그대로의 모습입니다. 그것을 편견없이 존중해주는 것, 그것이 다양성을 인정하는 사회로 발돋움하는 일일 것입니다.
Ponzi 사기는 사기 투자 프로그램으로 간주됩니다. 새로운 투자자로부터 모은 지불금을 사용하여 초기 투자자에게 지불하는 것이 포함됩니다. Ponzi 계획의 주최자는 일반적으로 위험이 거의 또는 전혀없이 초자연적 이익을 창출하기 위해 모은 돈을 투자 할 것을 약속합니다. 그러나 실제 의미에서 사기꾼은 실제로 돈을 투자 할 계획이 없습니다. 그들의 의도는 계획을 믿을만하게 보이도록 초기 투자자들에게 돈을 지불하는 것입니다. 따라서 Ponzi 계획은 자체 유지를 위해 지속적인 자금 흐름이 필요합니다. 주최자가 더 이상 회원을 모집 할 수 없거나 기존 투자자의 막대한 비율이 현금을 인출하기로 결정하면 계획이 무너집니다. Ponzi 사기는 투자자에게 상당한 수익을 약속하는 일종의 투자 사기입니다. Ponzi 계획에 참여하는 회사는 새로운 고객을 유치하는 데 모든 관심을 집중합니다. 신규 진입자가 투자하면 그 돈을 모아 원래 투자자에게“수익”으로 지불하는 데 사용됩니다. 그러나 Ponzi 계획은 피라미드 계획과 동일하지 않습니다. Ponzi 계획을 통해 투자자는 투자 수익을 얻고 있다고 믿게됩니다. 대조적으로, 피라미드 계획의 참여자들은 그들이 수익을 올릴 수있는 유일한 방법은 계획에 더 많은 사람들을 모집하는 것임을 알고 있습니다. 대부분 Ponzi 계획은 투자 속임수입니다. 현실 세계에서 모든 투자는 어느 정도의 위험을 수반합니다. 사실, 높은 수익을 제공하는 투자는 일반적으로 더 많은 위험을 수반합니다. 따라서 누군가가 높은 수익과 위험이 적은 투자를 제공한다면 너무 좋은 거래일 수 있습니다. 투자자가 수익을 보지 못할 가능성이 있습니다. 투자는 항상 변동을 경험합니다. 예를 들어, 특정 회사의 주식에 투자하면 주가가 상승 할 때가 있고 하락할 때가 있습니다. 즉, 투자자는 변동하는 시장 상황에 관계없이 지속적으로 높은 수익을 창출하는 투자에 대해 항상 회의적이어야합니다. 계획에 투자하기 전에 투자 회사가 미국 증권 거래위원회 (SEC) 증권 거래위원회 (SEC)에 등록되어 있는지 확인하는 것이 중요합니다. 미국 증권 거래위원회 (SEC)는 미국의 독립 기관입니다. 연방 증권법을 시행하고 증권 규칙을 제안하는 미국 연방 정부. 또한 증권 산업과 주식 및 옵션 거래소 또는 주 규제 기관을 유지하는 일도 담당합니다. 등록 된 경우 투자자는 회사에 대한 정보에 액세스하여 합법적인지 여부를 확인할 수 있습니다. 연방법 및 주법에 따라 특정 면허를 소지하거나 규제 기관에 등록해야합니다. 대부분의 Ponzi 계획은 면허가없는 개인 및 회사와 거래합니다. Ponzi는 국제 회신 쿠폰으로 얻은 수익에 대해 3 개월 이내에 50 %의 수익을 약속했습니다. 과거에 우편 서비스는 국제 회신 쿠폰을 제공하여 발송인이 우송료를 미리 구매하여 서신에 통합 할 수 있도록했습니다. 수령인은 자신의 집 우체국에서 쿠폰을 우선 항공 우편 우표로 교환합니다. 우표 가격의 변동으로 인해 한 나라에서 다른 나라보다 우표가 더 비싸다는 것을 발견하는 것은 드문 일이 아닙니다. Ponzi는 연습에서 기회를 발견하고 대리인을 고용하여 자신을 대신하여 저렴한 국제 답장 쿠폰을 구입 한 다음 그에게 보내기로 결정했습니다. 그는 쿠폰을 원래 구입 한 쿠폰보다 더 비싼 우표로 교환했습니다. 그런 다음 우표를 더 높은 가격에 판매하여 이익을 얻었습니다. 이러한 유형의 거래를 차익 거래라고하며 불법이 아닙니다. 그러나 어느 시점에서 폰지는 탐욕스러워졌습니다. 증권 거래소 하에서 그는 사람들을 회사에 투자하도록 초청하여 45 일 이내에 50 %, 90 일 이내에 100 % 수익을 약속했습니다. 우표 계획에서 그의 성공을 감안할 때 아무도 그의 의도를 의심하지 않았습니다. 안타깝게도 Ponzi는 실제로 돈을 투자 한 적이 없으며 일부 투자자에게 돈을 지불하여 계획에 다시 넣었습니다. 이 계획은 증권 거래소가 조사 된 1920 년까지 계속되었습니다. 투자자가 주식을 구입하려는 회사를 조사하는 것과 마찬가지로 개인은 자신의 재정 관리를 돕는 사람을 조사해야합니다. 가장 쉬운 방법은 SEC에 연락하여 회계사에게 문의하는 것입니다. 회계사 회계사는 다국적 기업이든 국내 소규모 기업이든 관계없이 조직에서 매우 중요한 역할을 수행합니다. 회계사는 회사 자금의 유입 및 유출을 면밀히 모니터링하며, 회계사는 모든 금융 거래가 합법적이고 올바른지 현재 공개 조사 (또는 이전 사기 사례 조사)를 수행하고 있는지 확인합니다. 폰지 사기는 단순히 불법적 인 투자입니다. 1920 년대에 사기꾼이었던 Charles Ponzi의 이름을 따서 명명 된이 계획은 일관되고 높은 수익을 약속하지만 위험은 거의 없습니다. 이러한 계획은 단기간에 효과가있을 수 있지만 결국에는 돈이 부족합니다. 따라서 투자자는 너무 좋게 들리는 투자에 대해 항상 회의적이어야합니다. Finance는 Financial Modeling and Valuation Analyst (FMVA) ™ FMVA® 인증의 공식 제공 업체입니다. 누구나 세계적 수준의 재무 분석가로 전환하도록 설계된 Amazon, JP Morgan 및 Ferrari 인증 프로그램과 같은 회사에서 근무하는 350,600 명 이상의 학생들과 함께하십시오. 현금 절도 현금 절도 현금 절도는 특정 기간 동안 장부에 이미 기록 된 현금을 훔치는 행위를 말합니다. 이 사기는 저질러졌습니다. 투자 : 초보자 용 가이드 투자 : 초보자 용 금융 초보자 용 투자 가이드는 투자의 기초와 시작 방법을 알려줍니다. 거래를위한 다양한 전략과 기법, 그리고 투자 할 수있는 다양한 금융 시장에 대해 알아보십시오. 감사 자 독립에 대한 위협 감사 자 독립에 대한 위협 감사직에있어 감사 자의 독립성을 손상시킬 수있는 5 가지 주요 위협이 있습니다. 감사자가 특정 위협에 노출되면 위협을 허용 가능한 수준으로 줄이기위한 보호 장치를 개발하거나 감사 업무에서 사임해야합니다.
15만 부 베스트셀러 『모든 관계는 말투에서 시작된다』 김범준의 본격 아빠 반성 에세이. 세 아이의 아빠이자 커뮤니케이션 전문가인 저자는 삼성그룹, 현대기아차그룹, SK그룹 등 국내 최고의 기업에서 직장인의 소통과 리더의 언어에 관한 특강을 진행하며 비즈니스 커뮤니케이션 전문가로서 명성을 얻었다. 하지만 어느 날 가정을 돌아보니, 정작 사랑하는 아이들과 아내와의 ‘패밀리 커뮤니케이션’에서는 낙제점을 받고 있었다는 걸 깨달았다. 자신처럼 아이에게 상처주는 말인지도 모른 채 함부로 말하다가 영영 아이와 멀어지는 아빠가 생기지 않길 바라는 마음에 이 책 『아이와의 관계는 아빠의 말투에서 시작됩니다』를 쓰게 되었다. 바쁜 업무와 잦은 야근으로 아이와 자주 볼 시간이 없는 현실 아빠들에게는 좀 더 현실적인 대화 솔루션이 필요하다. 같은 말실수를 해도 엄마보다 아빠의 한마디가 아이에게 더 임팩트있게 다가오기 때문이다. 책에는 저자가 직접 경험하고 뼈저리게 후회한 실수 경험담과 함께 아이에게 절대 해서는 안 될 말 40가지를 소개한다. 단순히 말하기 방법을 소개하는 게 아니라, 구체적인 상황과 상황에 맞는 올바른 태도 그리고 그동안 많은 이가 잘못 알고 있던 자녀교육 방법도 함께 알려준다. 저자의 진정성 있는 고백은 대한민국 아빠라면 한 번쯤 경험할 만한 것들이다. 여기에 본문 속 내용을 재미있게 그려낸 일러스트까지 있어 책 읽는 맛을 더했다. 아이가 방문을 닫은 후에야 뭔가 잘못됐다는 걸 깨닫고 후회하면 늦는다. 지금부터라도 우리 가족 행복을 위해 아빠의 말하기 연습을 시작해보자. 15만 부 베스트셀러 『모든 관계는 말투에서 시작된다』 김범준의 본격 아빠 반성 에세이. 세 아이의 아빠이자 커뮤니케이션 전문가인 저자는 삼성그룹, 현대기아차그룹, SK그룹 등 국내 최고의 기업에서 직장인의 소통과 리더의 언어에 관한 특강을 진행하며 비즈니스 커뮤니케이션 전문가로서 명성을 얻었다. 하지만 어느 날 가정을 돌아보니, 정작 사랑하는 아이들과 아내와의 ‘패밀리 커뮤니케이션’에서는 낙제점을 받고 있었다. 국어 시험에서 98점 맞았다고 자랑하는 아이에게 무심코 “98점? 100점은 몇 명이니?” 하고 물어봤다가 아이가 모든 과목에 만점을 맞았으면 좋겠다는 생각 때문에 아이와의 관계를 망치고 있다는 걸 깨닫고 큰 충격을 받았다. 프로크루스테스가 자신의 침대에 나그네를 눕혀 놓고 키가 침대보다 길면 잘라내고, 짧으면 늘여 죽인 것처럼. 이렇게 자신처럼 아이에게 상처주는 말인지도 모른 채 함부로 말하다가 영영 아이와 멀어지는 아빠가 생기지 않길 바라는 마음에 『아이와의 관계는 아빠의 말투에서 시작됩니다』를 쓰게 되었다. 저자는 ‘취급주의’가 적힌 상자 속 유리그릇처럼 깨지기 쉬운 존재인 아이들을 조심스레 다뤄야함에도, 오히려 흔들고 내팽개쳤다고 고백한다. 이 책은 이제라도 아빠로서 중간 평가를 받기 위해 아이들에게 제출하는 보고서이자 반성문이다. 사랑하는 자녀와 좋은 관계를 맺고 싶은 아빠들에게 이 책은 불편하면서도 냉혹한 채찍이 될 것이다. “아빠 또 놀러와” 피로회복제 CF에서 아이가 출근하는 아빠에게 하는 말이다. 바쁜 업무와 잦은 야근으로 아이와 자주 볼 시간이 없는 현실 아빠를 고스란히 반영했다. 아이와 아빠가 이런 관계를 지속하다가는 서먹서먹한 사이가 될 게 뻔하다. 아이가 태어나기 전에는 다정한 아빠, 가정에 충실한 아빠가 되고 싶었지만 생각처럼 되지 않는다. 어떻게 하면 아이에게 친구 같은 아빠가 될 수 있을까? 이에 저자는 엄마보다 아이와 함께하는 시간이 적은 아빠들에게는 좀 더 현실적인 대화 솔루션이 필요하다고 말한다. 같은 말실수를 해도 엄마보다 아빠의 한마디가 아이에게 더 임팩트있게 다가오기 때문이다. 그렇기에 상처주지 않는 대화를 하는 것이 가장 최우선이다. 책에는 저자가 직접 경험하고 뼈저리게 후회한 실수 경험담과 함께 “아빠 회산데, 바쁘니까 끊어라.”, “아빠 피곤하거든?”, “아니라고 하면 아닌 줄 알아야지!”처럼 익숙하게 사용했지만 아이와의 관계를 멀어지게 하는 말, 아이에게 절대 해서는 안 될 말 40가지를 소개한다. 단순히 말하기 방법을 소개하는 게 아니라, 구체적인 상황과 상황에 맞는 올바른 태도 그리고 그동안 많은 이가 잘못 알고 있던 자녀교육 방법도 함께 알려준다. “아이의 성장을 돕는 좋은 아빠가 되기란 의외로 어렵지 않습니다.” 『6~7세보다 중요한 시기는 없습니다』, 『엄마의 말 공부』 이임숙 소장의 말처럼 이 책을 통해 많은 아빠가 돈만 벌어다 주는 사람, 말만 하면 상처주는 사람이 아닌, 대화가 통하는 아빠, 친구 같은 아빠로 거듭날 수 있을 것이다. 저자가 커뮤니케이션 전문가로서 많은 인기를 얻을 수 있었던 비결은 바로 솔직함이다. 자신의 실수담을 가감없이 공개하고, 이를 극복한 솔루션을 위트 있게 풀어낸다. 이 책에서도 저자의 매력은 한껏 돋보인다. 아이의 성의 없는 문자 답장에 화가 나다가, 자신이 아내에게 보낸 무신경한 문자 메시지를 보며 반성하기도 하고, 딸에게는 귀찮아할 정도로 애정 표현을 하면서도 두 아들에게는 엄격하기만 한 지난 날의 과오를 후회한다. 저자의 진정성 있는 고백은 대한민국 아빠라면 한 번쯤 경험할 만한 것들이다. 여기에 본문 속 내용을 재미있게 그려낸 일러스트까지 있어 책 읽는 맛을 더했다. 저자는 아이가 방문을 닫은 후에야 뭔가 잘못됐다는 걸 직감하고 후회하지 않으려면 지금부터라도 아내와 아이들을 위해 말하기 연습을 시작해야 한다고 말한다. 무엇이든 억지로 하면 탈이 나는 법이니, 자연스럽게 아이의 관심사로 대화를 이끄는 것이다. 아이뿐만 아니라 아내에 대한 관심도 필요하다. 아내가 대화를 할라치면 늘 짧은 말로 끝내고, “뭐가 그리 불만이야.”, “다른 집들도 다 이렇게 살아.”라고 대꾸한다면 아이와의 대화도 잘 될 리가 없다. 아내와 아이가 함께 행복해지는 대화법을 알아야 할 이유다. 저자는 아직도 좋은 아빠가 되기 위해 고군분투 중이다. 완벽한 아빠는 없다, 계속 노력하는 아빠만 있을 뿐이다. 이 책이 그 노력을 위한 길잡이 역할이 될 수 있을 것이다. 세 아이의 아빠이자 커뮤니케이션 전문가. 대표작 『모든 관계는 말투에서 시작된다』는 15만 부 이상 판매되며 베스트셀러에 올랐다. 20여 년간 직장인으로 일하면서 겪은 경험을 토대로 삼성그룹, 현대기아차그룹, SK그룹, KB국민은행 등 국내 최고의 기업에서 직장인의 소통과 리더의 언어에 관한 특강을 진행하며, 비즈니스 커뮤니케이션 전문가로서 명성을 얻었다. 하지만 어느 날 가정을 돌아보니, 정작 사랑하는 아이들과 아내와의 ‘패밀리 커뮤니케이션’에서는 낙제점을 받고 있다는 사실을 깨달았다. 이를 뼈아픈 성찰의 기회로 삼아, 이 책 『아이와의 관계는 아빠의 말투에서 시작됩니다』를 쓰게 되었다. 또한 이화여자대학교 평생교육원, 신세계 아카데미 등에서 강의하면서 사랑하는 자녀와 아내에게 서툴지 않게 진심을 전하는 대화법에 대해 함께 이야기 나누고 있다.
올 해 FC 안양은 4-4-2 포메이션을 주력으로 삼았다. 그리고 시즌 중반부터 3백 포메이션인 3-5-2 포메이션을 가동하였다. 2개의 포메이션을 혼용하였지만, 측면 공격을 주력으로 삼았다는 공통점이 있었다. 먼저 4-4-2 포메이션을 살펴보도록 하겠다. 안양의 측면 공격은 주로 윙어들과 투톱의 연계 중심으로 펼쳐졌다. 윙어로 출전하는 김원민, 김재웅, 바그너, 정대선, 조성준, 주현재 등은 단순히 측면 돌파 후 크로스 임무만 수행하지 않았다. 직접 공을 몰고 중앙으로 파고드는 인사이드 커팅(inside cutting)도 자주 병행하며 직접 페널티 박스까지 침투하기도 하였다. 직접 침투 시 측면 수비, 중앙 미드필더, 공격수들과의 연계가 바탕이 되었다. 후술하겠지만, 장신 공격수의 비중이 낮아 직접 돌파 후 짧게 연결해주거나 직접 침투하는 패턴이 더욱 효과적이었기 때문이었다. 다만 윙어 혼자서 측면에서 중앙으로 공을 몰고 침투하는 것은 쉽지 않은 일이다. 적어도 2~3명을 제쳐야 한다는 문제가 있다. 또한 상대팀 역시 안양을 상대로 측면 수비를 강화하였다. 그래서 안양은 박성진을 좌우로 보내어 윙어들을 지원하도록 하였다. 특히 측면에서의 움직임이 위협적인 박성진은 장점인 활동량을 바탕으로 측면 진출을 매우 자주 시도하였다. 그리고 측면 공격을 주도하며 직접 페널티 박스 안으로 공을 몰고 오는 플레이를 자주 선보였다. 김재웅도 측면 진출이 적지 않았는데 페널티 박스 침투 비중이 높았기 때문이었다. 장신 공격수인 남궁도와 펠리피도 직접 측면으로 진출하기보단, 페널티 박스 안에 대기하며 득점 기회를 노렸다. 이러한 경우, 측면으로 선수들이 몰려 정작 페널티 박스 안에 위치한 공격수가 적어지는 문제가 발생한다. 그래서 투톱 중 한 명이 측면으로 가담하면 윙어들이 페널티 박스로 이동하는 포지션 체인지를 실행하였다. 이로서 부족한 페널티 박스 침투 인원을 충당할 수 있고, 윙어들의 득점력까지 활용할 수 있었다. 그 결과 김원민은 2득점 2도움, 정대선은 2득점 1도움, 조성준이 4득점 2도움, 주현재가 3득점 1도움 등의 기록을 세울 수 있었다. 여기에 안양은 풀백들의 오버래핑을 자주 활용하였다. 안양의 측면 수비 주전인 구대영, 김태봉, 이으뜸은 직접 공을 몰고 올라가거나 지원해주는 등 측면 공격에서 중요한 역할을 수행하였다. 또는 윙어들이 안쪽으로 침투할 수 있도록 패스를 주고받는 역할까지 해주었다. 그 외에도 크로스나 침투 패스 등까지 다양한 역할을 수행하였다. 가장 뛰어난 오버래핑을 보여준 것은 김태봉이었다. 오른쪽 측면 수비수로만 35경기 출전하며 자신의 빠른 스피드를 적극 활용한 오버래핑을 선보였다. 오른쪽에 있는 조성준, 정대선이나 박성진 등이 전진해있으면 그 빈 공간으로 직접 공을 몰고 들어갔다. 그리고 크로스 시도는 물론, 윙어와 같이 페널티 박스 안까지 침투하는 공격적인 움직임을 보여주었다. 김태봉의 1득점 5도움이란 기록이 이를 입증해준다. 구대영과 이으뜸은 김태봉과 같은 적극적인 침투보다는, 후방 지원에 초점을 맞추었다. 양 옆 측면 수비수들이 지나치게 공격적일 경우, 상대 역습에 취약해지기 때문이었다. 그래서 수비에 전념하는 시간이 많았으며, 오버래핑하여도 페널티 박스 측면까지만 진출하였다. 3백 포메이션에서 측면 공격은 약간 다르게 진행되었다. 김태봉과 이으뜸이 좌우 윙백에 위치하였지만, 3-5-2 포메이션에선 대체로 수비적으로 나섰기 때문에 둘의 공격 진출이 자주 이루어지지 못 했다. 그렇다고 마냥 수비에 전념한 것은 아니었다. 김태봉은 계속 해서 기회가 될 때마다 공격 진출하였고, 이으뜸도 역습 상황에서는 자주 올라갔다. 이러한 움직임은 주로 후반전에 진행되었고, 안양의 측면 공격이 다채롭게 이루어지도록 기여하였다. 이 모두 둘의 체력과 활동량이 뒷받침되었기에 가능했고, 3백과 김종성이 구축한 탄탄한 수비 라인이 있었기에도 가능하였다. 박성진과 조성준의 부상 시기엔, 투톱을 주로 정대선과 김재웅으로 구성하였고, 둘의 복귀 이후엔 박성진 – 조성준 투톱이 주력이었다. 누가 나오던 대체로 역습 상황에서 투톱은 후방에서 공을 이어 받은 뒤, 측면으로 빠지며 직접 공을 소유하는 등 측면 지향적인 플레이를 펼쳤다. 공격 시 정재용을 오버래핑시켜 공격수 역할까지 맡게 하였기 때문에, 투톱이 측면까지 움직일 여유가 있었다. 그리고 측면으로 나아가 윙백들과 연계를 시도하기도 하였다. 이렇게 안양은 4-4-2, 3-5-2 포메이션을 병행했지만 측면 활용은 공통점이었다. 여기에 투톱 – 윙어 간 포지션 체인지와 오버래핑이 뛰어난 측면 수비수들을 활용하고, 정재용의 공격 가담까지 활용하였다. 이로서 안양은 측면 공격이 단조로워지는 것을 피할 수가 있었다. 이러한 공격이 이루어질 수 있는 데는 중앙 미드필더들의 역할이 컸다. 측면으로 공격이 전개될 경우 가까이에 위치한 중앙 미드필더가 측면과 가까이 서서 연계를 도와주며 패스로 돌파 기회를 만들어주거나, 공을 받은 뒤 중앙이나 반대편으로 공격을 전개시켰다. 그리고 서로뿐만 아니라 수비수들과도 공을 주고받으며 공 소유권을 확보하는 등 다양한 역할을 소화하였다. 그 중 최진수는 플레이메이커(playmaker) 역할을 맡아 빌드업을 지휘하였다. 수비 상황에선 적극적으로 수비 가담을 하다가, 공격 시에는 플레이메이킹은 물론 직접 슈팅까지 시도하는 등 공수 양면에서 활약을 펼쳤다. 빌드업에서 최진수는 중앙으로 공이 전개될 시, 좌우로 정확한 패스를 뿌려주며 안양의 측면 공격에 활력을 더해주었다. 그 중 김태봉, 이으뜸 등이 오버래핑하는 타이밍에 맞춰 패스를 찔러주거나, 역습 시 롱패스로 득점 기회까지 만드는 등 빠른 공격 전개를 도우며 플레이메이커로써의 진가를 보여주었다. 그리고 상대 수비를 허물어버리는 스루 패스 능력까지 선보이며 김태봉과 박성진의 득점을 만들어주기도 하였다. 최진수의 파트너로 김종성, 박정식, 정재용 등이 자리했다. 최진수가 공격에 참여하다 보니 수비 역할을 맡아야 했는데, 김종성과 정재용은 위치 선정과 피지컬을 적극 활용하였고 박정식은 빠른 발과 활동량으로 수비진을 보호하였다. 더불어 수비 시 최진수와 함께 수비진 앞을 점령, 상대의 중앙 공격을 차단하였다. 따라서 안양의 상대팀 대부분은 중앙 공격을 하지 못 하고 측면 공격, 혹은 롱패스 등의 한정된 방법만을 시도할 수밖에 없었다. 또한 이들은 수비 위치에 자리 잡아, 상대의 역습을 사전에 차단하여 측면 수비들의 오버래핑 가담을 할 수 있게 밑바탕을 깔았다. 다만 최진수가 결장할 경우 빌드업에서 어려움을 겪었다. 전진 패스가 정확히 이루어지지 못 해 안정적으로 공격을 진행하기 힘들었다. 이는 최진수가 상대 압박에 막혀 고전할 경우에도 마찬가지였다. 다른 중앙 미드필더들도 준수한 패스를 갖추고 있었지만 그 공백을 메우지는 못 했다. 그렇다면 안양의 수비는 어땠을까? 포메이션 구분 없이 공통적으로 중앙 미드필더들, 윙어들까지 수비에 가담하는 형태였다. 페널티 박스를 중심으로 수비수 – 미드필더들이 블록(block)을 형성, 지역 방어로 공격할 공간 자체를 봉쇄하는 수비 전술이었다. 2~3명이 한꺼번에 상대를 둘러싸며 압박, 상대의 공격을 원천 봉쇄하였다. 여기에 압도적인 제공권까지 갖추고 있으니 상대팀은 쉽사리 뚫지 못 했다. 그리고 상대에 맞춰 투 톱 중 한 명을 내려 보내, 블록이 상대의 플레이에 무너지지 않도록 수비 가담을 시켰다. 그래서 안양은 선제 득점 후 수비를 공고히 하여, 바로 승리를 챙길 수가 있었다. 실제로 안양의 선제 득점 시 승률이 73.68%였다는 점이 이를 뒷받침해준다. 그러나 반대급부도 있었다. 안양의 대부분 실점 장면은 미드필더가 없는 채로 수비수들이 상대 공격수들을 상대하던 장면에서 빚어졌다. 즉, 블록이 깨지는 순간 실점 확률이 높았다는 얘기이다. 시즌 후반에 접어들면서 어린 선수들 위주로 수비진이 꾸려지면서, 순간적인 상황 대처에 어려움을 겪으며 실점을 내주기도 하였다. 안양의 4백이나 3백 자체의 수비가 두텁지 못 했다는 것이다. 어느 팀이던 항상 수비 – 미드필더 간격을 좁게 두어 ‘사이 공간’을 줄이지 못 한다. ‘사이 공간’이 넓어질 경우 수비수들의 역량이 매우 중요해진다. 즉각 상대에게 달라붙는 대인 방어로 상대 공격을 차단해야하기 때문이다. 그리고 한 명이 수비를 위해 전진할 경우, 다른 선수들의 커버링이 중요하다. 그러나 안양 수비가 전진하기 전 이미 슈팅 타이밍을 내주는 경우가 잦았다. 이러한 순간적인 대처가 아쉬운 장면들이 실점으로 이어지곤 하였다. 상대의 지공 상황에서, 들어오는 공격에 대한 방비는 안양 수비의 강점이었다. 그러나 역습 상황이나, 순간적으로 블록이 깨졌을 때는 안양에게 약점으로 작용하였다. 이 부분에 관해서는 뒤에서 더 자세히 알아보겠지만, 이 점은 내년 시즌을 준비하면서 다듬어야할 것이다. 종합해보자면, 안양은 공격의 단조로움을 피하기 위해 포지션 체인지, 측면 수비의 오버래핑 등 다양한 전술적 요소를 준비했다. 수비는 미드필더들과의 협력 수비로 ‘블록’을 형성, 상대 공격을 효율적으로 차단하였다. 여기에 압도적인 제공권까지 더해지면서 상대가 쉽게 뚫기 힘든 수비를 구축하였다. 따라서 올해 안양은 활발한 측면 공격과 조직적인 수비를 창과 방패로 삼았다고 정리할 수 있겠다.
[투데이에너지] 요즘 국내외적으로 에너지분야의 최대 이슈는 탄소중립인 것 같다. 2015년 파리협정 체결이후 이른바 ‘신기후체제’에 들어간 국제사회는 큰 틀에서 2050년까지의 탄소중립을 표방하고 회원국들에게 적극적인 참여를 독려해 왔다. 다소 미온적이던 국가들도 최근 탄소중립에 동참하는 선언을 발표하고 있고, 그 결과 현재까지 한국을 포함한 120여개 국가가 탄소중립을 선언했거나 구체적인 준비를 하고 있다. 우리나라는 전체 온실가스 배출의 약 87%가 에너지생산 및 소비 활동에서 초래되고 있다는 것이 정부 통계(2019년말 기준)이고 그 비중은 점차 증가하는 추세이다. 즉 우리나라에서의 온실가스 배출 저감, 더 나아가 탄소중립의 달성에 있어 가장 중요한 부분이 에너지부문과 관련이 돼 있다고 해도 과언은 아닐 것이다. 온실가스 배출 현황을 에너지 소비부문별로 나눠 보면 산업이 55%로 제일 많고 이어서 건물 22%, 수송 14%의 순이다. 또한 산업부문을 좀더 상세히 살펴보면, 제철·시멘트 등 1차금속산업이 37.3%로 제일 높고 석유화학과 정유산업을 합하여 30.8%, 비금속광물산업 7.6%, 기타제조업 6.9% 등의 순서이다. 필자가 최근 탄소중립과 관련한 강연에서 잘 쓰는 용어는 이른 바 ‘새로운 OECD’로서 국제적으로 발표되는 여러 자료로부터 제시되는 핵심키워드들을 종합해 만들어 본 것이다. ‘O’는 ‘Optimize’로서 에너지 효율 증진, 수요저감, 네트워크 구축 등에 의한 에너지 소비의 최소화 및 최적화를 의미하는 것이고 ‘E’은 ‘Electrify’로서 이산화탄소를 많이 배출하는 열에너지 가스에너지 등을 전력에너지로 전환하고 그 전력에너지원으로서 온실가스 배출이 없는 청정에너지(태양광, 풍력 등)를 사용하는 것이다. ‘C’는 ‘Capture’로서 어쩔수 없이 배출되는 온실가스를 포집하여 저장하거나 재활용하는 것을 의미하고 마지막으로 ‘D’는 ‘Decarbonize’ 즉, 산업, 수송 및 건물부문에서의 온실가스 배출을 원천적으로 없애 탈탄소화를 구축하는 것을 의미한다. 탄소중립을 달성하는데 있어 많은 요소기술과 시스템 기술이 필요하고 이를 뒷받침하기 위한 정책적 장치가 필요하나 이를 크게 대별해 보면 모두 OECD의 범주에 속하고 있음을 알 수 있다. 이러한 ‘신OECD’의 관점에서 볼 때 지금까지의 우리 정부의 노력은 ‘O’와 ‘E’에 집중돼 있음을 알 수 있다. 아직 많이 미흡하기는 하지만 에너지효율 증진을 위한 노력이 꾸준히 모든 에너지 소비 부문에서 진행돼 왔고 특히 현 정부 들어서는 ‘E’와 관련해 태양광과 풍력 등 청정전력을 개발하고 확대하는 노력이 크게 진전됐다고 볼 수 있겠다. 향후 탄소중립과 관련한 신OECD 전략의 수립 및 실천은 ‘2050 탄소중립 선언’을 구체화하는 단계에서 그 모습이 보다 명확히 드러나게 될 것으로 전망한다. 그렇다면 ‘C’와 ‘E’에 대한 준비 상황은 과연 어떠한가? 탄소포집과 관련한 기술개발은 정부 주도로 지난 20여년간 이어저 왔으나 아직 대형규모의 실증은 되지 않고 있는 실정이고 아직 포집후 처리 방안에 대해 구체적인 그림과 로드맵은 제시가 되고 있지 않고 과연 구체적인 그림이 빠른 시간 안에 만들어질 수 있을까에 대한 회의적인 시각도 있는 것이 사실이다. 그렇다면 정부와 민간이 힘을 합해 우리가 지금 할 수 있는 일은 무엇인가? 필자의 견해로는 현재 진행되고 있는 ‘O’와 ‘E’의 노력을 지속하면서 ‘C’에 대한 부담을 보다 줄이기 위해 산업, 건물 및 수송 등 에너지 최종 사용 영역에서의 탈탄소화 노력 즉, ‘D’를 구체화하고 실천하는 노력이 필요할 때라고 생각한다. 현재 국제사회의 탄소중립을 향한 발걸음을 주시해 볼 때 빠르면 2022년이나 23년부터는 이른 탄소국경세가 어떠한 형태로도 도입돼 시행될 것으로 보이므로 한국경제의 근간이 되고 있는 수출산업 전 분야가 그 영향권에 들어갈 것으로 전망된다. 이제는 더 이상 환경이슈가 환경보호만을 위한 이슈가 아닌 우리 먹거리 산업들을 지켜내야 하는 경제이슈로 대두된 것임은 이미 기지의 사실이다. 따라서 에너지 최종 소비영역에서의 탈탄소화 즉, 산업공정을 온실가스 배출이 없는 신공정으로 대체하는 작업, 육상, 해상 및 항공부문에서의 화석연료 대체 시스템 및 산업 육성, 건물 분야에서의 냉난방 에너지를 청정에너지로 대체하는 작업들을 지금 시작해야 한다. 왜나하면 이들은 최소 10년에서 20년 정도의 시간이 개발과 실증 및 보급에 필요한 장기 과제이기 때문이다. 그 동안 여러 가지 현안들에 의해 모두 알면서도 행동에 옮기지 못했던 에너지 최종 소비단에서의 탈탄소화, 지금 시작하자.
와인을 만들기 위한 포도 수확을 일컫는 프랑스 단어인 Vendange(방당쥬)가 따로 존재할 정도로, 포도 수확은 한 해 열심히 길러낸 포도를 와인으로 만들어 세상에 선보이기 위해 가장 중요한 와인 생산 과정입니다. 와인 생산자는 수확 전 포도밭에서 여러 번 포도를 맛보고 실험실에서 분석 수치를 참고하기도 하며 포도의 당도, 산도, 타닌, 강우량, 그해 기온의 패턴, 그리고 만들고자 하는 와인의 스타일을 감안하여 수확에 가장 적합한 시기를 결정합니다. 프랑스에선 지난 8월 19일, 보르도의 여러 샤토들이 화이트 포도 품종의 수확을 시작했으며, 이는 프랑스에서 최대 폭염을 기록했던 지난 2003년만큼이나 이전에 비해 매우 앞당겨진 수확 일정입니다. 많은 와인 생산자들이 모두 적당한 수확 시기를 결정하기 위해 촉각을 곤두세웁니다. 프랑스뿐 아니라 전 세계 여러 와인 산지에서 매년 기후 변화로 인해 수확 시기를 예측하기 어려워하는 것을 볼 수 있습니다. 생산 지역의 위치에 따라 계절의 시기가 다르듯, 남반구와 북반구의 수확 시기는 대개 아래의 시기를 따릅니다. 참고로 적도에 가까운 지역일수록 상대적으로 빨리 수확합니다. 와인의 스타일 또한 수확의 시기를 결정하는 중요한 요소입니다. 많은 지역에서 화이트 포도품종을 먼저 수확하고 레드 포도 품종을 뒤늦게, 스파클링 와인을 만들기 위한 포도는 좀 더 일찍 수확하는 경향이 있습니다. 당도 높은 디저트와인이나 아이스 와인을 만들기 위해선 늦게 수확합니다. 최종 수확의 시기를 결정하는 것을 무엇보다 포도가 수확에 적합한 상태에 이르렀는지를 보는 것입니다. 매년 기온의 격차가 큰 요즘은 지역별 수확의 시기가 그해의 날씨와 기온에 따라 달라지는 경향이 있지만, 보통 8월 말에서 10월 말까지 선택적으로 수확이 진행됩니다. 프랑스에서 수확이 먼저 이루어지는 곳은 프랑스 남단에 위치한 코르시카 섬과 프로방스, 랑그독 루시용입니다. 북쪽으로 갈수록 대개 시기는 늦어지며, 와이너리는 일기예보를 살펴 서리와 폭염의 가능성을 염두에 두고 수확 일정을 더 빨리 혹은 늦게 조정하기도 합니다. 포도나무에 열려있는 포도가 시들지 않으면서 과즙과 과육이 풍부한 상태가 그 해 기상 이변이 없다면 일반적인 수확의 시기는 아래와 같습니다. 프랑스엔 포도나무에 꽃이 핀 후 100일이 지난 후부터 수확을 할 수 있는 법이 있습니다. Lever le ban des vendanges라 불리는 이 법은 각 지역에서 너무 빨리 수확을 해 와인의 질이 떨어지는 것을 막기 위해 만들어진 제도로 현재도 포도를 생산하고 와인을 만들어 판매하고자 하는 와이너리는 이 법을 준수하여야 합니다. 프랑스는 약 750,000헥타르 이상의 면적에서 3,000여 가지의 각기 다른 포도 품종을 재배합니다. 로마인들이 6세기부터 와인을 만들었지만, 유럽의 주요산지처럼 프랑스에선 여러 규제와 시행착오를 거쳐 좋은 품질의 와인을 만들기에 적합한 노하우를 쌓아왔다고 볼 수 있습니다. 지형과 포도나무의 특성상 신세계의 와이너리에 비해 여전히 손으로 포도를 수확하는 방식을 고수하는 곳이 많은데, 수확의 시기에 한시적으로 고용하는 인력에 최저 임금으로 제공하는 (최저시급) 급료에 비해 노동의 강도가 매우 높은 편입니다. 작은 와이너리는 가족과 친구가 이 시기에 수확을 돕고, 포도를 수확하는 시기 동안 와이너리에서 잠자리와 식사를 제공하는 곳이 많습니다. 아침 일찍 시작해 오후 다섯 시쯤 수확을 마치는 일정을 따르는 곳이 대부분이지만, 일부 와이너리는 햇볕이 나지 않는 밤과 매우 이른 새벽을 수확 시간으로 활용하기도 합니다. 기계 수확은 손 수확에 비해 매우 빠르고 여러 사람의 도움을 받지 않아도 포도를 딸 수 있는 장점이 있습니다. 하루에 사람이 포도를 1 톤가량 딸 수 있다면 기계는 200톤을 딸 수 있기에 그 신속함은 큰 장점이지만, 기계로 수확하는 도중 포도나 포도나무에 상처가 나기도 합니다. 결국 양조에 이용되기도 하는 포도의 줄기를 세심하게 정리할 수 있는 손 수확의 퀄리티를 따라가기 어렵습니다. 발효에 들어가기 전 훼손된 포도의 빠른 산화도 우려되기에 기계 수확을 이용하는 곳이라도 그 와이너리의 대표 와인은 손으로 수확한 포도를 이용해 만들고, 보다 쉽고 저렴한 와인을 만들기 위한 포도를 수확하기 위해 기계 수확으로 마무리하는 경우가 많다고 합니다. 와인 산업은 프랑스의 주요 산업 중 하나이자 라이프 스타일의 필수적인 부분이기도 합니다. 프랑스 대부분의 지역에서 포도나무와 와이너리를 쉽게 볼 수 있어 수확이 다가오는 시기에 여러 마을에서 수확과 연관 있는 축제와 행사가 열립니다. 그 예로 루아르 지역에서는 Festivini라는 행사로 10일간 그 지역의 레스토랑에서 와인 페어링 메뉴를 제공하며, 부르고뉴에서는 매년 9월 셋째 주에 일반인들도 와인을 만들기 위해 포도를 압착하는 Fête de la Pressé 행사에 참여할 수 있습니다. 주요 와인 산지는 아니지만 와인의 주요 생산국의 수도답게 파리의 몽마르트에서도 한 해 포도의 수확을 기념하는 Fête des Vendanges de Montmartre가 열립니다. 이후 처음으로 만들어진 한 해의 와인을 같이 나누는 보졸레 누보까지, 힘든 과정이지만 이렇게 무사히 한 해를 마무리하는 포도와 와인의 기쁨을 함께합니다.
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그렇게 되니 둘째가 생겨서 내 인생이 무너질것 같던 예전의 걱정거리는 더이상 나의 마음을 괴롭힐수 없었고 오히려 더욱 열심히 살아가야 할 리유가 되였다. 나는 더욱 깊은 감정으로 사람들을 사랑할수 있는 지혜로운 여인으로 성장해가고 있었다. 덩치가 나의 세배가 되는 의사 선생이 몇번씩이나 내앞에서 진통제 주사의 부작용이 미약하다며 설명을 해주실때 맞아야 했었는데… 제딴에 깨알같은 속구구를 굴리고 있느라고 그 권고를 무시한것이 잘못이였다. 첫째 딸을 낳고 나서 집에서 아이를 돌보고 있는 나한테 남편은 당신 이제 사회와 너무 많이 떨어져 있는것 같아서 걱정이 된다고 했던 그말이 나한테 심하게 상처를 줬고 자존심이 몹시 상했던것이다. 그래서 정신을 도사리고 막 취업준비를 하는데 실수로 덜컥 둘째가 생긴것이다. 그런데 진통제 주사를 맞으면 웬지 머리가 더 안 돌아가서 가뜩이나 신심이 없는 사회생활에 더 적응을 못할것 같고 남편한데 마구 업수임 당할것 같은 걱정이 앞섰다. 그래서 거부한 진통제 주사라고 할가… 그리고 외국에서 출산을 하다보니 내 딴에는 진통제 주사비용도 아껴보고 싶은 생각도 있었다. 남편이 “누가 당신 그런 돈 아껴라고 그래?” 이러면서 버럭 화를 냈다. 마음속으로는 솔직히 기뻤다. 그래도 내 걱정 많이 하는것은 맞구나 하는 생각에… 갑자기 병상에서도 이렇게 내 마음의 전부로 남편한테서 사랑을 갈망하고 확인하고 있는 자신이 약간 불쌍해진다. 두 팔부터 목까지 그물옷이라도 입은듯 문신을 가득 새긴 약간 불량해(?)보이는 녀간호사가 뭔가를 들고 들어왔다. 0부터 10까지 아픔의 정도를 표시하는 표정이 그려져 있는 도표를 나한테 보이면서 지금 어느 정도로 아픈가 손으로 짚어보라고 했다. 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 아픔의 정도를 이렇게 세밀하게 표식을 하다니…웬지 나는 여직껏 내가 불편한지 아픈지 어땠는지 크게 생각을 하지 않으며 남편과 딸애를 맞추어 주며 살고 있는것 같았다. 언제부터인가 나는 “우리 딸 정말 좋아할것 같아요!” 혹은 “우리 남편도 넘 고마워하고 있어요!” 하는 말로 나의 마음을 전하곤 했다. 가정을 대표하는 표현이긴 했지만 정작 나 자신의 느낌은 중요하지 않다는 생각도 안받침 되여있었던것 같았다. 그렇게 나는 자신의 아픔에 대해, 기쁨에 대해서도 무관심하며 살아왔던것이다. 그런데 그 간호사가 아픔을 표시하는 도표를 쭉 펴며 여러가지 표정을 해석해주며 나의 아픔에 대해서 이렇게 주의깊게 물어봐주니 감사한 마음이 들었다. 나는 언제부터 이렇게 살고 있었을가? 난감한 표정의 6을 가리켰다가 급기야 더 이상 참을수 없다는 거의 죽어가는 표정의 10을 가리켰다. 그랬다. 괜찮다고 생각했던 그 아픔은 사실 내 생각보다 훨씬 훨씬 거대한것이였다. 아아… 이 기막히는 내 고통을 멈추게 할수만 있다면… “누가 저 좀 살려주세요! 제발 진통제 주사주세요” 그 순간만은 애를 낳는것이고 뭐고 할것없이 그냥 그 고통만 멈추고 싶다는 생각만 들었다. 한마디로 더없이 절망적인 고통이였다. 죽는다면 이 고통을 멈출수 있을가? 저기 창문이 보인다. 뛰여 내려볼가. 그냥 벽에 머리를 부딪쳐볼가. “땡큐”와 “쏘리”를 입에 달고 미소를 띠며 체신을 지키던 나 자신은 구중천에 내팽겨치고 “제발 진통제요” 하며 빌다싶이 고함을 질렀다. 그런데 그 문신을 한 간호사가 나를 바른 자세로 누우라고 하더니 이젠 진통제 주사를 할 필요도 없이 곧장 아기가 나올것이라고 한다. 간호사는 내 눈을 똑바로 내려다보면서 아주 엄숙한 표정으로 온몸의 힘을 소리 지르는데 쓸게 아니라 아이를 낳는데 집중하라고 한다. 그러면서 내 눈을 똑바로 보면서 기계로 측정하는 진통의 간격에 맞추어 함께 호흡을 해주며 자신의 호흡을 따라해라고 했다. 흡흡~후~ 흡흡~후~, 뭔가 정리가 되며 아랫배에 어마어마한 힘이 실려진다. 그런데 이건 또 뭐지? 간호사들이 커다란 거울을 들고 온다. 그 거울로 막 나오는 아기머리를 보며 힘을 쓰라고 한다… 순간, 서방문화와 우리 동방문화의 차이가 이렇게 거대함을 실감했다. 아이를 낳을때 남편이 옆에 있는것도 정말로 어쩔수 없는 현실이라 받아들이는것인데 이제 거울까지 보라니… 나는 절때 그 거울을 볼 용기가 없었다. 나는 손시늉으로 보지 않을것이니 거울을 가져가라고 했다. 그 와중에도 부끄럽다는 생각이 먼저인 어쩔수 없는 동방의 녀인이였다. 사실 생각하면 뭐가 부끄러운것일가? 가장 부끄러운것을 서로 보여주며 품어주는게 부부가 아니던가? 그런 사이를 나눈 남편은 이미 거울이 없이도 다 보고 있는데 뭐가 부끄러운것일가? 사실 나는 나 자신이 부끄러운것인걸가? 뭐가? 부모님이 대학원까지 다 보내주었는데 집에서 아이만 보고 있는 나 자신이, 그것도 모자라서 또 지금 둘째까지 낳고 있는 나 자신이…나는 아마 이렇게 아이 둘을 돌보다가 탈망살이에 빠져서 그냥 헐망한 아줌마가 되고 할머니가 되여 늙어갈것이다. 엄마, 아빠는 이런 나한테 얼마나 실망을 하실가? 남편도 점차 나한테 매력을 느끼지 못하고 떠날지도 모른다. 내 인생 도대체 어떻게 되는거지? 정말 이젠 끝이다! 여자로서의 내 인생은… 정말 애를 낳고 끝나는 것일가? 난 왜 이리도 못난걸가? 아아아악! 혼미해가는 정신줄을 겨우 잡으며 전심의 힘을 주었다. 드디어 아이가 태여났다. 딸이였다. 아이는 태줄도 자르지 않은채 피 묻은 채로 먼저 내 가슴우에 놓여졌다. 그 촉촉하고 따뜻한 생명체… 뱃속에서 꼬물거리던 생명체가 내 가슴우에 놓여지는 그 순간의 목직한 꼬물거림…그 순간부터 아이는 머리를 돌리며 내 가슴에서 젖을 파헤쳐 먹고 있었다. 그 신비롭고 경이로운 생명의 생존 본능에 저도 모르게 감탄이 나갔다. 그 사이 간호사는 남편의 핸드폰을 들고 남편이 떨리는 손으로 아기의 탯줄을 자르는 모습을 동영상으로 찍어주고 있었다. 은밀한 즐거움을 나누는 남편과의 관계가 위대한 생명을 탄생시키는 작업이라는 깨달음이 남편의 그 떨리는 손에서 느껴졌다. 부부가 은밀하게 가지는 관계는 남녀의 부끄러운일이 아니고 너무나 성스러운 일이라는 새로운 깨달음이 왔다. 남편이 생명의 탄생에 이렇듯 완벽하게 잘 참여하고 있다는 사실에 나는 너무나 위로를 느껴지며 어딘가 든든한 안전감까지 들었다. 정신차려 남편의 얼굴을 올려다보니 남편은 울었는지 눈시울이 벌겋게 돼있었다. 내 이마를 쓰다듬어주며 수고했다고 위로를 해준다. 내 품에 놓여진 아이를 내려다보는 남편의 눈에는 한없는 부드러운 사랑의 빛이 가득 차있었다. 그러면서 내 귀속에 대고 아까 내가 너무 고통스러워하는데 진통제 주사가 오지 않자 마음이 급해서 하마트면 의사한테 큰소리 칠번했다고 한다. 그러던 참에 아이 머리가 막 보여서 겨우 참았다고 한다. 욱하는 성격을 용케 잘 참은 이 남자… 예전에 남편한테 섭섭했던 감정이 가뭇없이 사라지며 애틋한 감정이 차올랐다. 눈이 커다랗고 피부가 하얀 서양인들틈에서 눈이 가느스름하고 피부도 노르슴한 우리 남편과 우리 딸애를 번갈아 바라보니 “히야! 요 토실토실한 알감자같은 우리 민족 애기…” 하는 감탄이 저절로 나가며 자신의 인종에 대한 친근감 비슷한 감정이 느껴졌다. 내 출산의 고통도 거의 가라앉을 즈음, 문득 작년에 세상을 뜬 시어머니 생각이 났다. 시어머니는 유방암으로 반년동안 투병하시다 세상을 뜨셨다. 암은 말기가 되면 그렇게 아프다고 하는데 성격이 곧으신 어머니는 그 당시 나처럼 진통제를 거부하셨다. 정작 나도 진통제 주사를 거부하고 극심한 아픔을 겪고보니 웬지 시어머니가 꼭 많이 아프시다가 돌아가셨다는 생각에 너무 마음이 아프고 진통제를 억지라도 드렸을걸 하는 후회가 몰려왔다. 얼마나 아프셨을가? 내 아픔은 그래도 생명을 탄생시키는 아픔이지만 최후를 맞는 그 아픔은 어떤 아픔이였을가? 이 세상의 사랑하는 이들과 영영 단절이 되는것을 준비해야 하는 그 마음, 그 두렵고 두려운 죽음을 대면하는 절망의 고통은 오죽했을가! 그 아픔이 너무나 생생하게 그려지며 마음이 아려와서 너무 슬펐다. 이런 출산을 겪고 나서 나는 림종을 앞둔 사람이나 극심한 아픔을 경험하는 사람을 결코 그냥 지나칠수 없는 마음이 생기게 되였다. 밤잠도 제대로 잘수 없는 고단한 두 아이의 육아의 길은 멀고도 멀다. 남편은 어수선하게 가사로동에 참여하기 시작했지만 하도 자주 생색을 내면서 "당신 나 참 잘 만났어!" 이런 종류의 뉴앙스를 시시때때로 풍겨서 함께 일하다가도 얄밉고 유치하게 보여진다. 그럼에도 나의 마음에는 서서히 평화가 찾아왔다. 떨리던 손으로 아기의 태줄을 자르던 남편의 모습이 나의 마음에 깊이 각인되며 함께 생명을 탄생시켰고 함께 그 귀한 생명의 성장에 참여한다는 동지감과 함께 그에게 돈독한 믿음이 생기게 되였고 어지간한 생활의 모순은 더없이 기쁘게 포용할수 있는 마음의 힘이 생기게 된것이다. 그리고 그 무엇보다 그때 진통제 주사를 맞지 않고 극심한 고통을 이겨 내며 한 생명을 탄생시킨 나 자신이 너무 황홀하게 자랑스러워지며 육아를 하든 취직을 하든 무엇을 하든 모든 어려움도 다 감내할수 있다는 씩씩한 자신감이 생기게 되였다. 그렇게 되니 둘째가 생겨서 내 인생이 무너질것 같던 예전의 걱정거리는 더이상 나의 마음을 괴롭힐수 없었고 오히려 더욱 열심히 살아가야 할 리유가 되였다. 나는 더욱 깊은 감정으로 사람들을 사랑할수 있는 지혜로운 여인으로 성장해가고 있었다. 진통제를 맞지 않고 둘째를 출산하고 극심한 아픔을 경험하고 나서 예전보다 더욱 깊고 풍부한 감정을 소유하게 되였다.그러면서 나는 내 아픔 조차도 사랑하는 법을 배웠다. 더이상 나의 아픔을 외면하지 않게 되였고 자신의 아픔이나 혹은 부족함에 대해서 더 솔직하게 대면해도 된다는 사실을 깨달았다. 괜찮은척 잘난척 하는 위장된 모습보다는 훨씬 진실하고 생명력이 넘치는 모습에 가까워진것이다. 아픔이 없이 살아가면 정말로 좋겠지만, 아픔이 있는곳에, 그리고 그 아픔을 딛고 일어선 곳에는 나만의 특별하고 아름다운 꽃이 피는것 같다. 자신의 아픔이든 남의 아픔이든, 그 생생한 아픔을 외면하지 않는 용기를 가진 자는 생생한 기쁨의 꽃을 피우게 될것이 아닌가! 이런 소망은 내 삶을 참으로 살만하게 만드는듯하다. 오직 아픔을 겪고나서 얻을수 있는 이 생생한 깨달음, 오직 아픔이 줄수 있는 이 소중한 선물 참으로 감사하다.
불교(護國佛敎)는 ‘나라를 수호하는 불교’라는 뜻이다. 중요한 것은 불교가 무조건 나라를 호국하는 것은 아니다. 불교를 자유롭게 포교할 수 있는 종교의 자유가 보장된 나라를 호국하는 것이다. 불교를 말살하려는 나라를 위해 호국하는 것은 절대 아니다. 따라서 불교포교의 자유가 보장된 대한민국은 불교인들이 앞장 서 호국하는 것은 당연하지만, 불교를 말살하는 공산체제의 북한 김일성왕조를 위해 호국불교를 해서는 절대 아니 되는 것이다. 한국불교는 언제 한반도에 들어왔나? 인도에서 중국을 거쳐 고구려 소수림왕(小獸林王) 시절에 한반도에 건너왔다 전한다. 장구한 세월에 민족의 흥망과 고락을 함께 해온 한국불교이다. 신라, 고려에는 당시 최고 국가원수인 군왕(君王)과 상부상조(相扶相助) 하면서, 군왕은 소원하는 나라의 왕권(王權) 유지와 원활한 통치를 위해 불교를 국교(國敎)로 선택하고 대우하고 이용했다. 그 불교가 이조를 거쳐 오늘의 대한민국에 이르러 1700여년이 넘는 장구한 역사를 자랑하고 있는 것이다. 혹자(或者)는 이렇게 주장도 한다. 불교는 신라, 고려의 국교시절 최고 권력자인 왕의 권력보호와 만수무강을 위한 보비위를 하고, 그 권력이 비호해주는 호가호위(狐假虎威)적 권력으로 민중에게 또하나의 귀족행세를 하고, 불교신앙을 내세워 결과적으로 민중의 재산을 수탈하여 배부른 대지주(大地主)같은 행세를 하였다는 혹평도 한다. 나는 그 혹평에 일리는 있다고 생각한다. 부처님의 말씀처럼 중생을 장차 부처처럼 고귀하게 생각을 해야 하는데, 고려시대의 국교인 불교는 사찰에 사노(寺奴), 사비(寺婢)를 두어 혹사(酷使)시킨 고려불교의 역사는 너무도 비불교적인 처사로 비난 받을만 한 것이다. 어찌 그뿐이랴? 그러나 왕과 권력자에게 보비위를 하고, 왕의 비호속에 또 하나의 권력자 노릇을 하고, 국교를 내세워 민중의 재산을 수탈하고, 노비를 부리며 산 승려들은 일부 權僧(권승), 즉 정치승들일 뿐이다. 고려 말의 일부 정치승들의 비불교적인 처신의 인과응보로 지지민심은 떠나고, 마침내 이조(李朝)가 시작되면서는 조정(朝政)은 배불숭유(排佛崇儒) 정책을 폈고, 이조불교는 탄압의 대상으로 전락하여 광대한 사찰토지와 재산을 조정으로부터 적몰(籍沒) 당하고 이조의 승려들은 모진 수모를 당하였다. 신라, 고려시대 고승은 국사(國師), 왕사(王師) 등으로 존중을 받았지만, 이조에 들어서는 조정이 앞장 서 승려를 팔천민(八賤民)의 하나로 격하시켜버렸다. 팔천민의 하나로 수모를 당하던 불교가 지지 민심을 어느 정도 회복한 것은 임진왜란(壬辰倭亂) 때 “나라와 백성을 위해 우리가 최전선에 나서자!”라는 구호로 전국에 의승병을 모운 서산대사와 제자 사명대사 등이 호국불교의 선봉장이 되어 앞장 선 공로를 조정과 민심이 인정하고 경의를 표한 것이다. 임진왜란(壬辰倭亂)의 7년간의 전쟁에서 “호국불교”를 구호하며 전국적으로 거병한 승병들의 전사자 수는 3만여 명에 달한다고 불가에서는 구전(口傳) 되어 온다. 당시 승병 총사령관은 서산대사(西山大師)였는 바 선조 임금으로부터 받은 서산대사의 직위는 조선팔도(朝鮮八道) 의승병의 도총섭(都摠攝)이었다. 부사령관 격이 서산대사의 제자인 사명대사(四溟大師)이다. 주목해야 하는 것은, 승병들은 관군과 함께 왜군과 전쟁을 하다가 전사, 전상자(戰死,戰傷者)가 많았지만, 전쟁이 끝난 후 조정에서 주는 논공행상(論功行賞)에는 의승병들 스스로 빠졌다. 의승병들은 하나같이 호국불교를 위해서 왜군과 죽고 죽이는 전쟁을 했지만, 부처님의 지엄한 계율인 불살생계(不殺生戒)를 파한 것을 부처님께 참회하고, 대부분 이름을 숨기고 역사속에 사라졌다. 전쟁이 끝난 후 승병들은 다시 산에 돌아가 부처님 앞에 임진난 때 죽은 사람들 모두(아군과 적군)의 극락왕생을 기원했고, 승려의 손에 피묻은 칼을 든 것을 참회하며 죽어갔다. 근거로 예컨대 금산 칠백의총(七百義塚)에 함께 묻혔어야 할 8백여명의 승병들의 전사자는 전사(戰史)에 빠진 것이다. 당시의 의승병들은 공수신퇴(功遂身退) 즉 “공을 이르면 몸은 물러난다”는 말의 전형일 것이다. 서산, 사명대사가 공수신퇴를 수범해 보였다. 선조(宣祖)는 함께 부귀영화를 누리자고 서산, 사명대사 등에게 조정의 고관직을 내리는 교지를 내렸지만, 서산, 사명대사는 사양하고, 서산대사는 묘향산으로, 사명대사는 가야산으로 떠나가 버렸다. 그런데 문민정부가 들어서면서 호국불교가 전통인 한국불교계에 수상한 민주화를 구호하는 일부 승려들이 내심 대한민국을 부정하고, 김일성교(金日成敎)를 맹종하는 작태를 보이고 있다. 자유대한의 국민들을 간헐적으로 오리발 작전으로 학살해오는 북한 김일성, 김정일, 김정은 3대 세습독재자에게 견마(犬馬) 충성을 바치는 대한민국 내의 일부 승려들의 작태를 우리는 어떻게 보아야 할 것인가? 그들이 진짜 승려라면, 불교가 자유롭게 포교할 수 있는 대한민국의 수호를 위해 진력해야 할 것이다. 그런데 불교 및 모든 종교를 말살하려는 북한정권에 충성을 바치고, 오히려 대한민국을 망치는 언행을 하는 것은 진짜 승려가 아닌 붉은 완장의 죽창든 자들이 변신술을 부린 것이 아닌가? 붉은 완장의 환생같은 일부 승려들이 한국 불교계에 노골적으로 등장하고 행세한 것은 정확히 1998년 12월 23일, 새벽 4시 30분경을 시작으로 DJ 정권 전경 50개중대, 6천여 명이 종로 견지동 45번지 조계종 총무원을 두 대의 대형 포크레인을 앞세워 군사작전하듯 무력으로 점령한 직후부터였다. DJ는 왜 조계종 총본산인 조계종 총무원에 전경 50중대를 새벽 4시 30분경에 기습의 군사작전하듯 보내 조계종을 전경의 폭력으로 장악했을까? 명동성당이나 교회에는 전경 단 한 명도 보내지 않았으면서도 왜 유독 불교계는 전경의 폭력으로 짓밟았을까? 첫째, DJ는 천주교인으로서 불교계를 망치려는 음모가 있는 것은 아니었을까? 둘째, DJ는 한국 불교계의 총본산인 조계종에 붉은 완장들의 숙주를 심으려고 무리수를 둔 것이 아닐까? 그 후, 과거 일부 총무원장들은 평양으로 달려가 조례(朝禮) 드리듯 하고, 그들은 평양의 집회에서 음악에 맞춰 박수치며 노래하는 것을 광영으로 여기는 것같았다. 불교계는 호국불교로 단결하여 그 옛날 목숨바쳐 전선에서 죽어간 승병들처럼, 불교가 살 수 있는 대한민국을 호국해야 마땅하다. 하지만, 아직도 불교계에는 DJ가 걸어 논 종북주술(從北呪術)에서 벗어나지 못하는 종북 정치승려들의 전성시대를 이루고 있다. 근거로 중국, 베트남, 북한 등 공산화 된 국가는 전통사찰을 국유화 하였다. 북한은 첫째, 승려들은 인민재판에 의해 처형 하거나, 강제 환속시켰고, 둘째, 강제 노동장인 교화소에 수용되어 무기한의 붉은 사상의 교육을 받았다. 전통사찰의 주지는 당(黨)의 지도원 동무가 파견되었고, 사찰에는 삭발위승(削髮爲僧)한 진짜 승려는 전무하고, 관광객들에게 사찰을 안내하는 안내원들만 있을 뿐이다. 그러한 세상을 열기 위해 진짜 승려들이 한국 불교계를 친북의 진지(陣地)로 만들려는 것인가? 나의 분석에는 진짜 승려들은 절대 한국불교가 망하는 김일성교(金日成敎)의 앞잡이 노릇을 하지 않는다고 확신하고 주장한다.
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‘무엇을 기대하든 상상 그 이상을 보게 되리라’는 진부하기 이를 데 없는 영화 광고 문구는 강산애 산행에서 유독 절실한 ‘진정성’을 갖는다. 뭐, 사실 산행모임에 오면서 상상하는 것이야 뻔하지 않겠는가. 그저 산을 오르겠거니, 그러다 정상을 보겠거니 정도. 하지만 그저 산을 오르다 그만 반해버릴 만한 사람이 내 옆에 있음을 알게 되고, 그저 비석 하나 달랑 박힌 정상이 그만 ‘최선의 고지’가 되고 마는, 간단히 예측지수를 뛰어넘는 듬직한 감동이 있는 곳이라는 말씀. 강산애 모임 말이다. 첫 번째 조는 그야말로 ‘빡센 팀’, 예봉산에 만족할 수 없어 팔당의 모든 산을 정복할 기세다. 이 팀에 소속된 회원들은 모두 나름 다리 힘 좋기로 소문난 사람들. 산을 오르는 일에 있어서만큼은 은근한 자부심을 감추지 않으며 ‘나의 사랑 나의 정상’을 외치는 위풍당당한 모습들이다. 다만 이 팀의 단점이라면 정확히 자신들이 무슨 ‘짓’을 하고 있는지 모른다는 것. 미친 듯한 질주본능에 몸과 마음이 부산하고 소란스럽다. 이 팀 멤버는 강산애의 산다람쥐 희망제작소 시니어사회공헌센터 정창기 센터장님을 필두로 나은중 부회장님, 전명국 총무님, 김효근 대장님, 노주환 대장님 등 포함 18인. 총 참석인원이 34명이니 그중 절반이 당당히 빡세고자 했다. 두 번째 조는 ‘온화한 팀’, 이 팀 소속 10여 분의 회원님들은 허겁지겁 산행에 진저리를 내며 부드럽고 평안한 산행을 원했으니, 양평 산만 산이 아니라는 입장이다. 구태여 그 모든 산을 다 힘들게 휘돌아칠 이유를 발견하지 못한 이분들은 코스를 가뿐히 줄여 여유만만 산행 길에 오른다. 예봉산과 운길산까지만. 이영구 선생님 이하 석락희 대장님, 조명진 부회장님 등이 이 코스를 달렸다. 참고로 석대장님은 이날 온화하려고 해서 온화 쪽에 서신 게 아니고 부득이 다음날의 마라톤을 위한 체력비축이라는 잔꾀가 들어간 절반의 온화였던 것이고. 그리고 마지막 세 번째 조는 ‘한가한 팀’, 이 팀 구성은 벼락치기였다. 산에 오르는 것만 낙이 아니다. 오늘 강산애가 발 딛은 곳은 풍광 수려한 두물머리, 남한강과 북한강 두 물줄기 만나는 견우직녀의 순정 같은 애틋함과 경쾌함이 서린 곳이 아니던가. 강변길을 걷는 즐거움을 어찌 버릴쏜가. 주구장창 산만 기어오르는 무식한(?) 일행에게 한 줄기 썩소를 날리며 강변 따라 발길 닿는 대로 온갖 시름 흘려보내기로 결의한다. 급조된 이 팀 멤버는 한상현 총무 이하 다섯 명 정도. 우아한 싱글들이다. 이분들, 분명 나만의 쾌락지도를 갖춘 분들임에는 틀림없으나, 그런데 그 속셈의 저변에는 또한 힘든 산행에 대한 두려움이 있진 않았을까? 이렇게 ‘타인의 취향’을 존중하며 각자의 길에 선 일행은 4시 30분까지 운길산역 근처 두부집에서 모이기로 하고 10시쯤 출발선에 오른다. 그런데 이때 ‘소신 없이’ 어느 팀에 끼어야 하는지 초반에 방황하던 몇 분이 얼떨결에 ‘빡센 팀’으로 합류했고, 이후 이분들의 고통은 이루 말할 수 없었으니. 사실 한 치의 망설임 없이 첫 조를 선택한 나 역시 예봉산이라 했을 때 팔당역 부근 ‘조그마한’ 산을 생각했다. 산행이라기보다 유원지 놀러가는 기분으로 옷차림도 가볍게, 신발 끈도 헐렁하게 하고 산을 올랐으니, 그 뒤끝이 어떠하리라는 것을 시작 지점에선 전혀 예측할 수 없었다. 미리 말하자면 지리산 종주 때도 멀쩡했던 발톱에 멍이 들 정도로 강행군이었다. 그러니까 첫 조가 오른 산은 하나가 아니고 세 개였다. 삼형제처럼 팔짱끼고 붙어 있는 세 개 산을 굽이굽이 건넜다. 코스를 보자면, 예봉산을 넘어 적갑산, 적갑산을 넘어 운길산이었다. 다행히 무궁 쾌청한 날씨 덕분에 ‘빠름 빠름’ 속도는 가능했다. 산속 피톤치드 함량 또한 상당했다. 가느다란 몸매의 나무들이 촘촘 빼곡히 박힌 산길은 흡사 소박한 원시림의 풍모로 등산꾼들의 입을 연신 벙실거리게 했다. 여기서 첫 조가 점심을 먹고 이어 두 번째 조 입성. 그들이 점심상을 펼칠 때 첫 조는 적갑산으로 향했다. 갈 길이 먼 것이다. 주어진 같은 시간 안에서 두 배로 긴 산길을 걸어야 하는 오늘의 미션이 강한 부담감으로 작용하기 시작했다. 시장기를 면하니 모두 달리듯 걷는다. 특별히 아무도 반항하지 않고 다들 묵묵히 보폭을 넓혀 산속을 행군하는데, 이분 저분 거친 숨소리들이 맑은 가을하늘 저 끝에 닿을 듯하다. 그중 ‘얼떨결’의 한 분인 김명숙 회원님은 어느 순간부터 힘든 몸을 어쩔 줄 몰라 하고, 이에 대전 군인 장근수 회원님이 개인 ‘호위무사’로 신사도를 발휘하기도. 엔돌핀 생성을 위해 웃겨주는 역할이라고나 할까. 마지막 산 운길산에서 어쩐지 종달새가 하루 종일 지저귀고 있을 것만 같은 정다운 느낌의 사찰 ‘수종사’를 향해, 수종사의 맛난 ‘차’를 향해 전력 질주했으나 암만해도 시간이 허락지 않아 잠시 휘둘러보는 것으로 만족하고 식당으로 바로 고고. 암튼 빡센 팀은 이름값을 하는 산행을 마치고 무사 귀환했다. 그리고 두 번째 팀은 그럴 수 없이 화기애애, 희희낙락했다고 하니, 첫 조에 비해 절반의 길이감을 갖는 산행이었으니 그렇게 대놓고 유유자적 산행을 즐겼다 한다. 세 번째 팀은 시작은 달콤했으나 끝은 지루했으리라. 강바람을 맞으며 한가하게 왔다리 갔다리 좋은 사람들과의 수다는 한참까지 즐거웠으나, 강변 산책은 사실 두 시간이면 파장이다. 그 이후의 긴 기다림은 달콤함에 대한 보상이었을까? 아무튼 시간 맞춰 모든 팀이 합류했으니, 식당 안에서의 조우가 다른 때보다 세 배로 정겨운 듯. 그곳에선 또한 어느 조에도 참석치 않았던 유영아 부회장님과 김미숙님이 강산애에 대한 유다른 애정을 자체발광하고 계셨으니. 맛있는 두부와 맥주, 이야기들이 한참을 오고가고, 이번 산행엔 눈에 띄는 ‘뉴 멤버’도 많고 뭔가 다정한 기류가 식당 안을 가득 메운다. 그런데 이번부터 새로 총무 일을 맡게 된 나로서는 오늘따라 유달리 먹성 좋은 몇몇 분들이 눈에 잡히고, 모자란 회비 걱정에 심난해지기까지, 아무래도 다음부터는 ‘먹방 찍는’ 분들께는 따로 기부금 독촉장이라도 돌려야 하지 않나 하는 쪼잔한 생각까지 하게 되었으니^^. 그렇게 오늘 ‘삼색 향연’을 펼친 강산애의 새로운 시도는 증폭된 다양성의 결과인지, 아니면 ‘우리’보다 ‘나’가 앞서는 은근한 이기심의 발로인지 아직까지 누구도 알 수 없다. 그 정체를 밝히는 일은 잠시 뒤로 미루기로 하고, 두물머리의 어스름을 배경삼아 삼삼오오 서울로 가는 길은 어쨌든 찬란하여라!
교회는 그리스도의 몸으로 표현되는 너무나 소중한 곳입니다. 그리스도의 몸인 교회를 통하여야만 하나님께로 나아갈 수 있습니다. 그리스도께서 피로 값 주고 사신 교회를 통해야만 죄의 용서를 받을 수 있습니다. 교회에 소속되는 것이 그리스도와 한 몸을 이루는 너무나 중요한 일입니다. 교회는 하나입니다. 오늘 본문 말씀에 “내 교회를 세우리니”라고 하셨을 때 여기 교회는 여러 교회를 말하는 복수가 아니라 하나의 교회를 말하는 단수를 쓰고 있습니다. 예수님께서 여러 교회를 세우신다는 것이 아니라 하나의 교회를 세우시겠다는 말씀입니다. 그런데 이 세상에 예수님을 믿는 교회가 어디 하나입니까? 천주교도 있고 개신교도 있고 개신교 안에도 여러 교파가 있고 여러 교단이 있습니다. 그래서 사람들은 교회가 각 지방마다 여러 개 있는 것은 이해하겠는데 웬 교파가 그렇게 많으냐고 하면서 하나 되는 운동을 전개하고 있습니다. 그런데 예수님께서 말씀하시는 하나의 교회는 그런 눈에 보이는 단체들을 말씀하시는 것이 아니라 이 세상 이 우주에 존재하는 모든 교회들이 동일한 하나의 교회라는 것을 말씀하고 있습니다. 우리가 비록 여럿이 나누어져 있는 것처럼 보이지만 그러나 모두가 다 같은 동일한 하나의 교회라고 말씀을 하시는 것입니다. 에베소서 4장 3~6절에는 우리 성도들의 하나 됨을 이렇게 말씀하고 있습니다. “평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다.”라고 했습니다. 성부 하나님도 같은 한 분이시고 성자 예수 님도 같은 한 분이시고 성령 하나님도 같은 한 분이시고 믿음도 하나이고 세례도 하나라고 하시는 것입니다. 교회는 다른 하나님을 섬기는 것이 아니라 다 같은 하나님을 섬기고 다 같은 믿음을 가지고 다 같은 소망을 가지고 있는 하나의 공동체라는 것입니다. 그래서 교회가 하나라고 하는 것은 교단이나 교파가 하나여야 한다기보다는 다 동일한 믿음을 가지고 모이는 같은 교회라는 뜻입니다. 비록 정치체계가 다르고 신앙생활을 하는 방법이 조금 다르고 서로 좋아하는 사람들이 달라서 여러 가지 형태를 이루고 있지만 모든 교회들이 주 안에 있으면 하나의 교회가 된다는 것입니다. 그러나 그 교회의 중심이 무엇인지를 바르게 알고 참된 교회와 가짜교회를 구분할 줄은 알아야 할 것입니다. 오늘 본문 18절 말씀에 “또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라”라고 하셨습니다. 여기 반석이란 앞서 베드로가 고백한 신앙고백을 말합니다. 16절의 말씀대로 “주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다.”라고 고백하는 이 신앙고백 위에 교회를 세우시겠다는 말씀입니다. 여기 베드로가 고백한 신앙고백, 넓게는 우리가 지금 배우고 있는 이 사도신경을 바르게 알고 믿고 고백하는 교회라고 한다면 교파가 다르고 교단이 다르다고 할지라도 하나의 교회에 속하는 것입니다. 교회라는 단어는 헬라어로 에클레시아(ἐκκλησία)라는 단어입니다. 이 단어는 “~으로부터 불러내다”라는 뜻을 가진 단어입니다. 이 낱말은 원래 공적인 사업을 할 목적으로 그들을 집으로부터 집회소로 부름을 받아 나온 사람들의 모임을 말할 때 쓰는 말이었습니다. 그래서 교회라고 하면 하나님께서 구원하시기로 선택한 백성들을 이 세상으로부터 불러내서 따로 세운 모임을 말하는 것입니다. 우리는 흔히 교회 하면 우리가 모이는 이 건물을 말하는 것으로 생각합니다. 그러나 건물은 교회를 이룬 사람들이 모이서 예배드리는 장소이지 건물을 교회라고 하지는 않습니다. 교회는 하나님께서 특별히 선택하신 하나님의 백성들이 이 세상으로부터 구별이 되어서 따로 세움을 받은 우리 성도들이 모인 이 모임을 교회라고 하는 것입니다. 이 교회를 거룩한 교회라고 했습니다. 하나님의 부르심을 받아 따로 세워진 우리들을 거룩한 교회라고 하는 것입니다. 사람들은 거룩하다는 말을 쓸 때 우리나라 옛날 양반들처럼 행동거지가 바르고 예의가 바르고 품위가 있어 보이는 것을 거룩하다는 말로 생각합니다. 교회가 거룩하다고 할 때 교회에 다니는 사람들의 품행이 단정하고 예의가 바르고 품위가 있는 모습을 거룩하다고 생각합니다. 그러나 거룩은 그런 외형적인 품행을 말하는 것이 아닙니다. 교회가 거룩하다고 할 때 로마 가톨릭 같은 교회는 교회를 아주 장엄한 모습으로 단장을 하고 예식을 아주 엄숙하게 행하는 것을 거룩이라고 생각합니다. 그러나 그런 장식이나 예식을 보고 거룩하다고 말하는 것이 아닙니다. 교회가 거룩하다고 할 때 교회가 이 세상의 것들과 구별된다는 의미를 말합니다. 이 세상의 것들과 전혀 다를 때 거룩이라는 말을 씁니다. 우리의 교회를 거룩한 교회요 또 공교회라고 합니다. 공교회를 전에는 공회라고 했습니다. 공회라는 말을 "가톨릭"(catholic)이라는 말로 씁니다. 그래서 공회라고 하면 로마 가톨릭교회를 의미하는 것이라고 생각합니다. 그러나 공회라는 말은 로마 가톨릭교회라는 뜻이 아니라 보편적이라는 말입니다. 교회는 어떤 특정한 계층의 사람들만 모이는 것이 아니라는 것입니다. 보편적인 사람들 이 세상의 사람이라면 누구든지 올 수 있는 교회라는 말이 보편적인 교회라는 말이고 가톨릭이라는 말이고 공회 즉 공교회라는 말입니다. 우리 주님께서 세상만민의 죄를 위해서 죽으셨습니다. 누구든지 믿고 구원을 얻을 수 있는 교회이기 때문에 보편적인 교회 공교회라고 하는 것입니다. 그러나 그렇다고 해서 세상의 모든 사람들이 다 구원을 받는다거나 누구든지 구원을 받을 수 있다는 말은 아닙니다. 예수님을 믿는 사람이 구원을 받을 수 있는데 예수님은 아무나 믿을 수 있는 것이 아니라 택함을 받은 사람만 구원을 받을 수 있습니다. 그러므로 여기 보편적이라는 말에는 하나님의 택한 백성이면 그래서 예수님을 믿는 사람이면 누구든지 라는 제한이 붙는다는 것을 알아야 합니다. 만일 우리가 예수님을 믿는다고 한다면 그 사람은 하나님의 택함을 받은 사람임이 분명합니다. 그 사람이 택함을 받지 않고는 예수님을 믿을 수가 없기 때문입니다. 그래서 그 사람이 예수님을 믿는다고 한다면 그 사람이 잘났든지 못났든지 똑똑하든지 미련하든지 성공했든지 실패했든지 조상이 좋든지 나쁘든지 한국 사람이든지 미국 사람이든지 흑인이든지 백인이든지 남자든지 여자든지 아무런 상관이 없이 다 교회의 교인이 된다는 것입니다.
전세계 이민자들의 도시, 로스 앤젤레스는 유럽도시나 미 동부의 도시들과는 다르다. LA는 처음부터 주민들의 편의를 위해 계획되고 건설됐다. 고향을 떠나 이 곳에 온 많은 이민자들은 처음 약간의 두려움과 당혹감을 갖게 되지만 점차 이 곳에서 사는 일이 얼마나 즐겁고 재미있으며 만족스러운가를 깨닫게 된다. 그것이 바로 앤젤리노가 되는 매력이다. 이민자들은 인종과 언어, 소득, 종교, 과거의 경력 등이 모두 다르지만 LA에 산다는 것 자체가 여전히 즐겁고 낙천적이며 유익한 삶을 제공한다고 믿고 있다. 비록 10여건의 중범죄가 매일 발생하고, 늘 지진위험이 따르지만 넓은 땅과 청명한 하늘은 도시의 긴장을 완화시켜주며 또 태평양을 뒤로하는 광대한 자연경관은 가난한 이민자들에게 풍요의 시간을 나눠 준다. 지난 1965년 유대인 상권을 사우스센추럴 LA에서 쫓아낸 와츠폭동에 이어 1992년 4월 29일에는 로드니 킹 사건 판결에 항의하는 대규모 인종폭동으로 LA 한인타운을 비롯한 흑인지역 상권이 큰 피럐를 입었다. 또 동서냉전의 소멸로 인한 군수산업의 쇠퇴와 크고 작은 불경기로 인해 서민들의 주름살은 늘 깊지만 그래도 로스 앤젤레스는 타고난 '천사의 땅'이다. LA는 1932년의 올림픽 개최와 제2차 세계대전이 일어나 군수산업이 발달하며 임금노동자가 급격히 늘어났다. 1960년대에는 베트남 전쟁 반대, 인종 차별 반대 등의 운동의 중심에 있었다. 1971년 대지진 때는 사망자가 60명, 부상자가 1천명이라는 커다란 피해가 났음에도 불구하고 발전을 거듭했다. 그리고 지난 1984년 제23회 올림픽을 다시 열었다. LA에는 프로 스포츠팀이 여럿 있다. 야구팀 다저스가 뉴욕 브루클린에서, 농구팀 레이커스는 미니애폴리스에서 각각 옮겨 왔으며 애나하임 앤젤스(야구)와 킹스(아이스하키)팀이 새로 창단됐다. LA뮤직센터, LA카운티박물관, 새로 문을 연 다운타운의 디즈니홀 등은 수준 높은 문화공간으로 유명하다. 그리고 지난 1997년 게티센터가 웨스트 LA에, 1999년엔 종합 스포츠 시설인 스테이플 센터가 다운다운에 문ㅇ을 열어 성가를 높이고 있다. 지난 20여년 사이에 워크샵을 겸할 수 있는 극장식 건물이 수십개나 생겨 문화의 불모지라는 과거의 이미지에서 완전히 탈피하여 새로운 문화도시가 됐다. 로스 앤젤레스는 대도시답게 여러가지 고민이 많다. 인구 370만명, 면전 465스퀘어마일, 미국 내 2위. 또 LA카운티는 주변에 94개의 도시와 커뮤니티를 가지고 있으며 4천 83스퀘어 마일의 면적에 인구는 950만명이 넘는다. LA의 인종별 인구비율은 라틴아메리카 41%, 백인36.9%, 아시아인 11.5%, 흑인 10.3%로 나뉜다. LA는 다른 대도시와 마찬가지로 도시범죄, 공해, 인종간의 마찰 등 많은 문제를 안고 있다. 그러나 소수계의 발언권이 정치권에서 중시되고 화합에 앞장서면서 갈등을 해소하고 있다. 또 다운타운과 할리우드 지역은 재개발이 지속적으로 이뤄지면서 LA는 서부의 정치, 경제 중심지로 날로 발전하고 있다. 로스 앤젤레스 국제공항은 흔히 LAX로 불리운다. 한국 등 외국 국제선항공기가 도차하는 톰 브래들리 터미널을 중심으로 미 국적기가 이용하는 1-8번 터미널을 합쳐 9개가 있다. 셔틀 밴(Shuttle Van)은 공항에서 시내호텔이나 각 지역까지 효율적으로 연결시켜 준다. 모두 30여개사가 운행하는데 터미널 앞 'Van Stop' 사인 앞에서 기다린다. 요금은 지역마다 달라 보통 $20 안팍. 공항버스(Airport bus)는 패서디나, 디지느랜드 등 특정 지역이나 명소를 오간다. 렌터카 회사는 공항 모든 터미널에 사무실이 나와 있으며 셔틀버스로 연결시켜 준다. 택시는 다운타운가지 40분 정도 걸리며 요금은 다른 도시에 비해 비싸다. 다운타운과 할리우드는 $40 안팎, 10%의 팁을 더 준다. 시내 대중교통은 지하철과 MTA 버스가 있다. 하지만 시간이 많이 걸리고 야간에는 위험하다는 단점이 있어 여행자가 이용하기에는 불편하다. 지하철(Metrotrail)은 4개 노선이 있다. - 블루라인 / Metro Blue Line : 1990년 개통한 LA최초 지하철. 다운타운 7번가 롱비치까지 22개역을 1시간 동안 운행. - 그리라인 / Metro Green Line : LA 동서를 연결하는 노선으로 LA공항과 가깝다. 노워크와 리돈도 비치 등을 잇는다. - 레드라인 / Metro Red Line : 다운타운 유니언 스테이션과 미드윌셔, 할리우드, 샌 페르난도 밸리지역을 잇는다. 가 역은 독특한 벽그림으로 장식됐으며 블루라인으로는 7번가/메트로센터역에서 갈아탈 수 있다. - 골드라인 / Metro Gold Line : 2003년 7월 개통. 다운타운 유니언 스테이션에서 차이나 타운, 패서디나를 경유한다. 유니언 스테이션에서 레드라인으로 갈아탈 수 있다.
'소년은 오늘도 끔찍한 악몽에서 깨어났어요', 고문영의 동화 <악몽을 먹고 자란 소년>(위즈덤하우스)은 이렇게 시작됩니다. 하지만 이건 '페이크'예요. 고문영이란 작가는 실존하지 않습니다. 고문영은 드라마 <사이코지만 괜찮아> 속 주인공의 캐릭터입니다. 베스트 셀러 작가인 캐릭터에 맞추어 몇 권의 책이 실제 출간되었고, <악몽을 먹고 자란 소년>은 그 중 한 권입니다. 실존하지 않는 드라마 속 캐릭터의 '실재'하는 작품이라, 마치 우리가 꾸는 '꿈'같지 않나요? 실재하지 않지만, 우리 삶의 실존이 고스란히 담겨있는. <악몽을 먹고 자란 소년>의 소년은 잊고 싶은 과거의 기억들이 매일 밤마다 소년의 꿈속에 나타나 괴롭습니다. 나이가 많고 적음, 지위 고하를 막론하고 '꿈'은 차별이 없어요. 그중에서도 악몽은 소년처럼 잠드는 게 무서울 정도죠. 어떤 '악몽'을 꾸시나요? 전 종종 꿈속에서 굉장히 애를 쓰다 깨곤 합니다. 진이 빠져서 가위가 눌릴 정도가 돼서 깨면, 그 한밤중에 홀로 앉아 몽쉘 하나를 베어 물며 당 충전이라도 해야 악몽의 무한루프에서 벗어날 수 있습니다. 동물들도 꿈을 꿉니다. 개를 보면 웅얼웅얼 잠꼬대도 하고, 다리를 버둥거리며 꿈속에서도 달립니다. 그들도 '악몽'을 꿀까요? 다비드 칼리가 글을 쓰고, 2020년 <마리 퀴리>로 볼로냐 라가치상 논픽션 부문 대상을 수상한 클라우디아 팔마루치가 그린 <그림자의 섬>에는 동물들의 '악몽'을 치료해주는 신비한 병원이 있습니다. 의사 선생님은 '왈라비'입니다. 병원은 어느 이름 없는 숲 속, 소원의 늪과 잃어버린 시간의 폭포 사이, 꿈의 그늘에 자리 잡고 있습니다. 거대한 발에 짓밟히는 꿈을 꾸는 가시두더지, 시커먼 어둠에게 밤새 추격당하는 에뮤, 사나운 고함 소리에 고통받는 주머니쥐들이 찾아옵니다. 그러면 왈라비 박사는 믿음직스러운 딩고와 함께 악몽 사냥에 나섭니다. 뛰어난 악몽 사냥꾼 딩고는 악몽을 먹어치우기도 하고, 꿈에 나와 스멀스멀 기어 다니는 괴물을 위해 꿀을 담은 플라스틱 병을 가지에 걸어두기도 하고, 쫓기는 꿈을 위해서는 여우 덫을 만들기도 합니다. 고함 소리가 들리는 꿈은 덫에 먹이를 넣어두고 유인하기도 하지요. 땅콩도, 피리도, 딸랑딸랑 소리가 나는 장신구가 제가 베어 문 달콤한 몽쉘 한 조각 같은 역할을 하는가 봅니다. 1900년 <꿈의 해석>를 발간한 프로이트는 꿈을 '무의식으로 가는 왕도'라고 정의내립니다. 꿈을 꾼 대상이 기억되는 꿈은 '나타난 꿈manifest dream'입니다. <그림자의 섬>에서 거대한 발이나, 괴물, 기분 나쁘거나 기괴한 소리가 그것이지요. 그런데 이 '나타난 꿈' 안에 꿈의 원본인 '숨어있는 꿈 latent dream'이 있습니다. 하지만 현실 속 나를 괴롭히는 불안과 공포들처럼 악몽도 힘들기는 마찬가지입니다. 며칠째 계속 꿈속에서도 앙다문 이가 얼얼할 정도로 애를 쓰며 버둥거리다 깨어나고 보면 한동안 얼이 나가 앉아있게 됩니다. 그러다 보면 현실에서 내가 끙끙거리는 어떤 상황들이 떠오르며 혀를 차게 되지요. 내 '의지'의 영역을 넘어서는 어떤 고민들에 대한 나의 '아등바등한 욕망'이 꿈의 형태로 되풀이되었다는 걸 깨달으면 자괴감이 밀려옵니다. "모르겠어요. 꿈을 꾸면 텅 비어있는 듯 아무 소리도 들리지 않고 깊고 깊은 곳에서 가만히 웅크리고 있는 어둠만 보여요." 먼 곳에서 찾아온 태즈메이니아주머니늑대의 고민입니다. 이건 어떤 '악몽'일까요? 왈라비 박사는 흔한 악몽을 다룬 책도, 특이한 악몽을 다룬 책도, 그리고 희귀한 악몽을 다룬 책도 뒤져보지만 늑대와 같은 악몽은 그 어디에도 없었습니다. 도대체 태즈메이니아주머니늑대가 꾼 꿈은 무엇일까요? 그런데 태즈메이니아주머니늑대란 동물을 아시나요? 혹시 조금이라도 동물에 관심이 있는 분들이라면 한번쯤은 들어봤을까요? <그림자의 섬> 속지에는 여러 동물들이 그려져 있습니다. 표범, 수마트라코끼리, 시베리아호랑이, 카리브해몽크물범, 여행비둘기, 파란영양, 부발하테비스트, 발리호랑이, 핀타섬코끼리거북, 오하우꿀먹이새 등등. 그래요, 이 이름조차 생소한 동무들은 멸종 동물입니다. 왈라비 박사는 말합니다. 마지막 태즈메니아주머니늑대가 오랜 전에 사라져 이제 한 마리도 없다고. 나를 찾아온 당신은 유령이라고요. 그리고 태즈메니아주머니늑대를 '그림자의 섬'으로 데리고 갑니다. 그곳은 책 속지에 있던 수많은 멸종 동물들의 영혼들이 모여사는 곳입니다. 이렇게 <그림자의 섬>은 '악몽'을 통해 멸종동물들의 이야기를 풀어냅니다. 존재하지 않는다는 건 더 이상 꿈조차 꿀 수 없는 것입니다. <악몽을 먹고자란 소년>에서 과거의 나쁜 기억들이 밤마다 찾아와서 괴로웠던 소년은 머릿속 나쁜 기억을 지웁니다. 세월이 흘러 어른이 된 소년은 더는 악몽을 꾸지 않았지만 어찌된 일인지 조금도 행복해지지 않았습니다. 소년은 마녀를 원망했지요. 약속대로 소년의 영혼을 거두며 마녀는 말합니다. 아프고 고통스러웠던 기억, 처절하게 후회했던 기억, 남을 상처주고 또 상처받았던 기억, 버림받고 돌아섰던 기억, 그런 기억들을 가슴 한구석에 품고 살아가는 자만이 더 강해지고, 뜨거워지고, 더 유연해질 수 있지. 행복은 그런 자만이 쟁취하는 거야. 삶의 행복은 고통과 불안과 공포을 겪어낸 자에게 온 선물이라고 책은 말합니다. 하지만 우린 삶이 행복과 행복하지 않은 많은 시간의 쌍두마차라는 걸 쉬이 인정하지 않습니다. 소년처럼 늘 '행복'에만 해바라기를 하며 살아가지요. 어디 그뿐인가요. 우리 인간은 행복을 찾기 위해 삶의 또 다른 이면인 악몽을 '제거'해 버린 소년처럼 인간만의 온전한 행복을 누리기 위해 동물들과의 공존을 거부했습니다. 악몽조차 꿀 수 없는 멸종 동물, 역설적으로 우리가 그들에게서 빼앗은 '삶'을 절실하게 깨닫게 해 줍니다.
대구광역시 달성군 하빈면에 있는 육신사에는 학생들의 체험학습이 한창이다. 서당체험과 문자도 등으로 학생들이 우리 전통문화 향기에 젖어있는 동안, 서원 한쪽에서 잡초를 뽑고 있는 임귀희 한국인성예절교육원 원장을 만났다. ▶ 서원의 기능은 두 가지입니다. ‘강학’과 ‘제향’입니다. 제사를 지내는 제향의 기능은 여전히 유지되고 있습니다. 춘향제와 추향제 등으로 옛 서원의 전통이 내려옵니다. 반면에 ‘강학’이라는 학문을 갈고닦고 연구하는 기능은 서원에서 자취를 감추었습니다. 그것이 너무 안타까웠습니다. 아이들에게 서원이 지닌 역사적 의미를 알려주고 싶었습니다. 서원을 관광지로만 아는 젊은 세대에게 굳게 닫힌 서원의 빗장을 풀어, 우리 선조가 해 왔던 ‘공부’를 직접 맛보고 경험해서, 돌아가 가정에서도 ‘강학’을 잊지 않고 실천하게 하고 싶었습니다. 저의 이런 마음과 대구 교육청 강은희 교육감의 지역연계 인성교육의 방향이 맞아서 더욱 힘을 얻게 되었습니다. 2020년 도동 서원과 육신사, 한천 서원 외 대구 시내 향교 서원 등에 전통체험장을 개장했습니다. 초등학교 4학년과 중학교 1학년은 대구 교육청에서 체험비 전액을 지원했습니다. 첫해는 코로나로 인해 현장체험이 불가능하여 학교출강을 했습니다. 2021년 방역단계가 낮아짐에 따라 현장체험이 가능하게 되었습니다. 그 외에도 유치원생부터 일반인까지 연령에 맞게 다양한 프로그램을 운영하고 있습니다. 이 교육은 (사)한국인성예절교육원에서 교육받고 자격증을 받은 인성예절지도사와 국가공인 실천예절지도사가 이끌고 있습니다. ▶전통문화체험을 지도하는 체험장 강사가 되려면 (사)한국인성예절교육원에서 실시하는 <생활예절과 가정의례> 강좌를 수료하고, ‘실천예절지도사’는 연 3회· ‘인성예절지도사는 연 2회 시행하는 자격시험에 응시하여 필기시험과 실기시험에 합격해야 합니다. 현재 육신사에서 아이들에게 전통체험을 지도하는 예절지도사들은 대부분 경력단절 여성과 정년퇴직자, 가정주부 등 유휴 인력들입니다. 그동안 쌓은 소중한 경험을 우리 전통문화와 접목하여 제2의 인생을 활기차고 보람있게 보냅니다. 잊고 있던 자신을 찾아 다시 활동하는 게 기쁘다고 말하는 예절지도사들을 보며, 저도 보람을 느낍니다. <생활예절과 가정의례> 강좌는 전액 대구시 문화예술과 보조금으로 운영되며, 수강자들은 모두 무료로 수강할 수 있습니다. 예가 무너지고 인성이 사라진 현대 생활에서 ’사람답게‘ 더불어 이웃과 함께 살아갈 수 있도록 건전한 시민 정신을 기르는 일은, 문화강국을 지향하는 대한민국에서 가장 시급하고도 필요 불가결한 일일 것입니다. ▶ 인성 예절 쪽에 관심을 가지다 보니 중요한 직책을 또 하나 맡게 되었습니다. 우리나라는 예로부터 대동사회(大同社會)를 지향하는 동방예의지국이었습니다. 하지만 일제강점기와 6·25전쟁, 서양문물의 유입과 산업사회로 발전하며, 가족제도의 변화와 함께 우리 의식에도 큰 변화를 가져왔습니다. 공공의 이익보다 개인의 이익을 우선하고, 개인주의와 이기주의, 배금사상이 만연하여 하늘로부터 받은 인간 본성을 잃어버리고 이웃을 모르고 사는 세상이 되었습니다. (사)예실본은 무너져가는 전통문화를 이어가기 위해 ‘온고이지신(溫故而知新)’과 ‘법고창신(法古創新)의 정신으로 시대에 맞는 예의를 펼치며, 우리 전통문화를 지키며 더불어 사는 사회를 위하여 만들어졌습니다. 예실본에서는 성균관 유도회 지부들과 전국 234개 향교와 함께 예절 바른 사회를 만들기 위해 범국민예의생활실천운동을 펼쳐오고 있습니다. 우리 예절은 우리의 고유문화입니다. 예절은 언어와 같은 것입니다. 일정한 지역에서 무리 지어 사는 생활권에 따라 쓰이는 말이 다르듯이, 예절도 같은 생활권에서 행해지는 생활방식입니다. 즉, 같은 언어를 사용하는 사람은 예절 또한 같은 것이지요. 어떤 사람은 우리의 예절을 말하면서 8백 년 전 송나라 주자의 가례(家禮)를 앞세우기도 합니다. 이는 불교가 성행했던 고려의 뒤를 이은 조선이 성리학과 함께 유입된 <주자가례>를 바탕으로 ’관혼상제를 대법‘으로 예치(禮治)를 국시(國是)로 삼아, 억불숭유(抑佛崇儒) 정책을 취하면서 동방예의지국의 면모를 이어온 까닭입니다. 지구상 어느 나라가 예치(禮治)를 하였을까요? 우리 조상들은 말로만 주자의 가례를 앞세웠을 뿐, 중국의 예를 그대로 따르지 않았다는 것은 혼례에서도 나타납니다. 중국은 저녁에 신랑 집에서 혼례를 하였기에 날 저문 혼(昏)자를 사용하여 혼례(昏禮)라 하고, 우리나라는 낮에 신부 집에서 대례(大禮)를 하여 혼례(婚禮)라 하였습니다. 문화는 그 민족의 생활양식 위에서 만들어집니다. ▶ 한국인성예절교육원에서는 육신사 외 도동서원과 한천서원에서도 전통체험장을 운영하고 있습니다. 체험장마다 특색이 있는데요, 저는 아이들이 넓게 트인 공간에서 마음껏 즐기며 우리 선조의 기상을 몸으로 느끼고 마음으로 받아들였으면 합니다. 평생 소학을 읽고 실천하여 ’소학동자‘란 별명을 가진 한훤당 김굉필을 배향하는 도동서원 프로그램 중 서당체험이 있습니다, 초등학생에게는 소학을 중·고등학생에게는 동몽선습을 가르치고 교재는 선물로 줍니다. 집에 가서 부모님께 읽어드리고 매일 실천하라고 합니다. 고려개국 공신인 전이갑, 전의갑 장군이 모셔진 한천서원 관덕정에서는 대나무로 만든 ‘죽궁’으로 ‘활쏘기 체험’을 하고, 박팽년을 비롯한 사육신을 모신 육신사에서는 ‘충(忠)’ ‘의(義)’ 등 글자와 그에 따른 이야기를 그림으로 그리는 ‘민화문자도 그리기’체험을 하고 ‘다도 명상’ ‘좌우명 갖기’ ‘전래놀이’등 인성의 8대 덕목을 접목한 프로그램을 운영합니다. 자연과 함께하는 현장체험은 선현들의 삶을 배울 수 있고 ‘호연지기’를 기를 수 있는 좋은 공간으로 자신을 되돌아보며 높고 큰 생각을 가지는 기회가 될 수 있습니다. 저는 아이들이 놀면서 즐겁게 우리 문화를 체험하고 마음에 담아가기 바랍니다. ▶ 코로나 시대 마스크를 쓰고 활동반경이 제한된 답답한 일상을 살아가고 있는 시기에, 인문학으로 치유 방법을 찾았습니다. 2019년도 세계문화유산으로 등재된 도동서원을 널리 알리기 위해 성균관 유교문화활성화 사업단에서 실시하는 ‘유교아카데미’ 사업에 응모하여 선정되었습니다. 하지만 비대면 강좌를 하게 되어 걱정이 많았지요. 그러나 처음 실시하는 줌 강의에 대해 출강 강사들과 수강자들의 열띤 호응으로, 우려와 달리 현재 성공적인 강좌가 진행되고 있습니다. 특히 줌 강의는 밴드에 수강 소감의 댓글을 달 수 있고, 시간과 공간의 제한 없이 반복적 수강이 가능한 것이 큰 장점입니다. 의외의 수확으로 전화위복이 되었다고 할까요? 코로나로 인해 새로운 방법으로 인문학을 통한 치유와 우리 문화를 확산할 수 있어, 위기가 또 다른 기회로 여겨집니다. ▶ 오늘 인터뷰를 위해 차려입었습니다. 강사들은 체험을 하지만 체험장에서 역할이 없는 원장은 보통 작업복을 입고 풀을 뽑고 허드렛일을 합니다. 우리 전통문화의 계승이라는 큰 그림에서 누군가는 보이지 않는 곳에서 밑 작업을 해야 합니다. 제가 할 몫은 그 밑 작업입니다. 저는 지금 제 역할에 만족하며 행복합니다. 우리 사회 전반의 인성예절이 고갈되어가는 요즘에 참으로 뜻깊은 일입니다. 오늘날의 한류와 대한민국 경제와 문화가 세계적 중심에 서게 될 것을 미리 내다본 세계적 석학들의 대전제가 우리의 전통예절과 대가족제도에 있는데 이를 위해 애쓰시는 임원장님 가히 여장부십니다.
이번 '2014 DB-stars'에서 선정된 기업은 총 13개 팀으로 엑셀러레이터, 벤처사업가, 데이터서비스기업 대표 등의 창업전문가가 각각 한 팀을 전담하여 앞으로 4개월 간 멘토링, 인큐베이팅 및 사업금 등을 지원하게 된다 . 총 338개의 신청 기업 중 26:1의 경쟁을 뚫고 선정된 스타트업들은 신규 런칭 서비스 7개, 밸류업 서비스 6개로 이루어져 있다. 한국데이터베이스 진흥원의 이종서 팀장은 "명망있는 스타트업 생태계 인사들을 만나 스타트업에게 실제적으로 도움이 될 방안들을 강구했다"면서, "4개월 간의 DB-stars 멘토링을 통해 글로벌 데이터 스타트업이 탄생할 수 있기를 바란다"는 소감을 밝혔다. 캐쥬얼한 분위기 속에서 개최된 협약식에서 눈에 띈 8개의 데이터 활용 스타트업을 소개한다. 소셜 휴대폰 충전 서비스 '만땅'으로 유명한 마이쿤이 '플러거(Plugger)' 서비스를 새로 론칭했다. '플러그를 찾으러 다니는 사람들'이라는 뜻을 가진 플러거는 '만땅' 서비스의 확장 버전이다. 예를 들어 강남 한복판에서 충전이 필요할 때, 플러거 어플리케이션을 키면 충전 가능 위치를 알 수 있다. 사용자들이 직접 정보를 올리고 활용할 수 있으며 현재 서울 인천, 대구 부산에서 오프라인으로 충전 가능 지역 데이터를 수집하고 있다. IT 기술을 통해 세상을 바꾸고 싶은 엔지니어들이 모였다. ‘뭐야이번호’를 서비스하는 에바인(Evain)은 IT 기술을 사회적 문제를 해결하는 데 활용하고자 하는 사람들이 모인 스타트업이다. 전화 발신자의 출처와 통화 목적을 밝혀 스팸 전화를 막고 수신자와의 소통을 돕는다. 2012년 청년 등 사회적기업 육성사업에 선정되어 ‘뭐야이번호’를 출시한 지 3개월 만에 100만 다운로드를 돌파했고 현재 500만 이상이 사용하고 있다. '떠으리'는 주변의 떨이 제품을 사고 팔 수 있는 한정판매 어플리케이션 서비스로 오늘 다 팔아야 하는 빵, 유통기한이 얼마 남지 않은 제품, 의류매장 처분, 디피 상품들이 있다면 '떠으리' 서비스를 통해 합리적 가격으로 판매할 수 있다. 서울시 유동인구 DB와 지오펜스API, SKT 페이먼트와 같은 신기술을 활용한다. 현재 팀은 개발자 2, 디자이너, 기획자 한 명으로 이루어져 있으며 앞으로 남은 물건만 파는 것이 아니라 팔고 싶은 물건, 쓰지 않는 물건 등 잉여 재산에 특화된 재품 매매시장을 만들어 갈 계획이다. 멘토 한마디 / (김화수 잡코리아 대표) : 네트워크, 사업에 대한 조언 뿐 아니라 물적으로도 많은 지원을 하도록 하겠습니다(웃음). 소아과 처방전을 모아서 볼 수 있는 어플리케이션. 약국을 개업해서 직접 운영하며 소비자들의 니즈가 무엇인지 알게 되면서 비즈니스를 시작했다. 아이의 처방전에 대한 과거, 현재, 미래에 대한 정보를 제공해준다. 예를 들어 처방전에 표기되어 있는 약이 어떤 효과가 있는지, 과거에 처방받은 약이 이번에 받은 약과 어떻게 다른지를 알 수 있다. 미세먼지, 황사 정보 등 공공데이터를 활용하여 맞춤형 질병 예방법도 제공할 예정이다. 현재 식약청의 의학정보 데이터베이스인 이지드럭(Ez-drug)을 활용하고 있다. 멘토 한마디/ 양준철(온오프믹스 대표) : 사업한지 14년. 3번 째 사업인데 사기도 당해보고, 우울증도 걸려봤다. 그런 일들을 겪고나니 남는 건 네트워크, 배짱, 인사이트. 다른 것은 모르겠고 팀들에게 술 사드리는 건 얼마든지 할 수 있다. 다들 등한시하는 주차 공간의 비전과 기회를 보고 도전했다. 파크 히어(Park Here)는 지도 검색을 통해 유료 주차장을 검색하고, 주차 예약까지 바로 할 수 있는 모바일 어플리케이션이다. 파크 히어를 통해 차주는 원하는 지역의 유료 주차장을 합리적인 가격에 이용할 수 있고, 주차장주는 유휴 주차 공간을 내버려두지 않고 활용할 수 있다. 주차 공간은 재고로 남길 수 있는 것이 아니기 때문에, 적절하게 소모하는 것이 중요하다.제한된 주차 공간을 최대한 활용하여 파크 히어는 파격적인 가격 할인을 제공한다. 현재 파크 히어를 이용하면 최대 70% 할인된 가격으로 주차장을 이용할 수도 있다. 레이니스트는 2,100개 대한민국 신용카드 혜택 데이터를 활용한 카드 추천 및 활용 가이드 어플리케이션이다. 사용자의 카드 사용 문자를 자동으로 추출하여 소비 패턴을 추적한다. 그에 맞는 혜택을 가진 신용카드와 활용법을 추천해주는 것이 핵심 비즈니스다. 2013년 9월 코트라 글로법 스타트업으로 선정되기도 했으며, 지난 5월 개최된 스타트업 콘퍼런스 '비론치 2014'의 스타트업 배틀 TOP 20 기업으로도 선정되었다. 성장세가 무서운 '카페인'. 커피회사가 아니다. 자동차 폐인이자 IT 전문가들이 만든 자동차 정비 서비스로 15년 이상의 개발 경력을 가진 팀원들로 구성되어 있다. 카페인은 차량의 상태, 비용 이력 등을 체계적으로 관리함으로써 향후 ‘자동차 개인 주치의 제도’를 만들어 나갈 예정이다.
1991년 11월 창간된 <녹색평론>이 30주년을 맞이해 1년간 휴간하기로 결정했다. 김정현 발행 겸 편집인(이하 발행인)은 휴간 전 마지막 <녹색평론> 181호 ‘책을 내면서’에서 “보다 충실하고 유의미한 작업을 지속적으로 해나가기 위해서는 잠시라도 잡지의 발간 일정에 쫓기지 않고 편집실의 역량을 보강하면서 재정적 기반을 확보해야 할 필요성이 줄어들지 않았다”라고 밝혔다. 김 발행인은 17일 <교수신문>과 통화에서 “재정적 기반이 마련되지 않는다고 <녹색평론> 운영을 중단하지는 않을 것”이라며 “사회적 역할뿐만 아니라 기존 독자·필자 등 녹색평론 공동체와 함께 할 것”이라고 말했다. 국내 유일의 생태전문 계간지인 <녹색평론>이 1년간 휴간을 맞는다. <녹색평론>은 지난 2일 홈페이지를 통해 “사회적 분열과 생태계의 파손이 극에 달하고 <녹색평론>이 더욱 목소리를 높여야 할 이때에, 1년 휴간 소식을 알려드리게 되었다”라고 공지했다. 故김종철(1947∼2020) 전 발행인이 세상을 떠난 지 1년 5개월이 지났다. 그동안 <녹색평론>은 정기구독자와 후원회원의 도움으로 유지해왔다. ‘김종철 선생 1주기 추모토론회’가 올해 6월 25일 서울 정동 성프란치스코회관에서 열렸다. 김종철 선생 1주기 준비모임 유튜브 영상 캡처. 1991년 11월 창간된 <녹색평론>은 이번호로 30주년을 맞이했다. 김정현 발행 겸 편집인(이하 발행인)은 휴간 전 마지막 <녹색평론> 181호 ‘책을 내면서’에서 “보다 충실하고 유의미한 작업을 지속적으로 해나가기 위해서는 잠시라도 잡지의 발간 일정에 쫓기지 않고 편집실의 역량을 보강하면서 재정적 기반을 확보해야 할 필요성이 줄어들지 않았다”라고 밝혔다. 김 발행인은 17일 <교수신문>과 통화에서 “재정적 기반이 마련되지 않는다고 <녹색평론> 운영을 중단하지는 않을 것”이라며 “사회적 역할뿐만 아니라 기존 독자·필자 등 녹색평론 공동체와 함께 할 것”이라고 말했다. 현재 <녹색평론> 정기독자는 4천여 명이다. 이중에는 기증, 구독, 후원하는 이들 등 다양한 독자들이 있다. 휴간 중에는 그동안 미뤄뒀던 단행본 작업에 집중할 예정이다. <녹색평론>에 연재해온, 영국의 사회평론가 이보 모슬리의 『민중의 이름으로』나 김종철 전 발행인의 칼럼 모음집, 국내 필자들의 에세이집 등을 펴낼 예정이다. <녹색평론>은 계간지로서뿐만 아니라 출판사로서 약 70권의 책을 출간했다. 디지털 부문을 강화할 생각이 없느냐는 질문에 김 발행인은 “<녹색평론>은 기본적으로 호흡이 길고 논리가 충실한 글들을 싣다 보니 종이매체와 부합한다”라면서 “디지털을 고려하면 <녹색평론>과는 다른 색깔로 접근해야 할 것”이라고 답했다. 김 발행인은 “<녹색평론>이 젊은 독자들에게 더 가까이 다가가지 못하는 한계가 있다”라고 덧붙였다. 다만, 코로나19로 인해 펜데믹이 지속되며 해외에 있는 독자들이 <녹색평론>을 제때 받지 못하는 경우가 있었다. 이에 현실적으로 <녹색평론> 전자책을 고려해볼 순 있다는 입장이다. 김 발행인은 “지난 30년을 넘어 이제 <녹색평론> 2기를 준비해야 할 때”라며 “<녹색평론>이 중시하는 농업 중심 순환사회를 위해 대학·교수사회에서도 더 많은 관심을 갖고 발언해주길 바란다”라고 말했다. 공부하는 목적이 더 좋은 사회 만들기라면, 생산을 위한 토대가 되는 농업에 대해 더 잘 알고 실천하는 게 필요하다는 뜻이다. 조운찬 <경향신문> 논설위원은 「녹색평론 30년의 의미」라는 글을 통해 <녹색평론>이 지나온 길을 돌아보며 그 이후를 내다봤다. 조 논설위원은 <녹색평론>이 “환경생태주의에서 정치민주주의로” 향하는 지점을 드러냈다. 그는 <녹색평론>이 10년 넘게 반대운동을 펼친 수돗물 불소화반대운동, 한미 FTA 협상 비판, 4대강사업과 경주 방폐장 및 밀양 송전탑 건설 비판, 기본소득 도입과 은행의 공공화 필요성 제기 등을 소개했다. 실제로 수돗물불소화 사업은 2018년 강원도 영월군 정수장을 마지막으로 중단됐다. 조 논설위원은 “(김종철 전 발행인이) 기획, 번역, 집필 등 잡지의 거의 모든 일을 맡아왔던 터라, 당장 그 빈자리를 채워가는 일이 시급하다”라며 “30주년 이후는 김종철 저작 읽기, 지난 <녹색평론> 다시 읽기에서 출발해야 한다”라고 강조했다. 김종철 전 발행인은 『간디의 물레』(1999), 『땅의 옹호』(2008), 『대지의 상상력』(2019), 『근대문명에서 생태문명으로』(2019) 등을 집필했다. 『대지의 상상력』은 제35회 만해문학상 특별상을 수상했다. 한승동 메디치미디어 기획주간은 「다시, 래디컬한 상상력을 위하여」에서 <녹색평론>이 지닌 ‘래디컬(근본적인)’ 속성을 다음과 같이 정의했다. “<녹색평론>은 이전의 환경보호운동, 오염 방지·제거 운동 등이 주력한 ‘온전한 근대산업문명의 본래 모습’의 회복 또는 보호라는 틀을 뒤엎어버렸다. 기존 환경보호운동의 전제가 되는 근대산업문명 자체를 부정해버렸기 때문이다.” 이러한 속성은 여전하다는 게 한 기획주간의 설명이다. “지난 46년 동안(1970∼2016년) 야생 척추동물이 68%나 사라졌다.” 김정현 발행인은 <녹색평론> 30주년 181호에서 이같이 적었다. 그 원인은 인류의 자원낭비, 착취적 사용이다. 동물의 멸종은 세계야생생물기금·런던동물협회가 발표한 「살아있는 행성 보고서 2020」에서 나온 내용이다. 김정현 발행인은 <녹색평론>이 30년 전 창간사에서 제기했던 문제가 이제는 현실이라고 지적했다. 김종철 전 발행인은 30년 전 창간호에 실린 「생명의 문화를 위하여」에서 “아무리 환상을 갖고 싶어도, 이대로 간다면 머지않아 생존의 자연적 토대가 완전히 허물어지고 만다는 냉정한 사실이 달라지는 것은 아니다”라며 “지금 온갖 곳에서 매 순간 끊임없이 불거져 나오는 환경재난과 생명훼손의 사례들은 이 추세에 강력한 제동이 걸리지 않으면 우리 자신이나 다음 세대들의 이 지상에서의 생존이 사실상 불가능하게 될 것임을 예고하는 불길한 징후들이다”라고 적은 바 있다. 전대미문의 코로나19 팬데믹과 기후변화를 겪고 있는 상황은 김종철 전 발행인이 지적했듯이 현 인류의 생존을 위협하고 있다. 한편, 김종철 전 발행인은 창간 20주년에 발표한 「좋은 사회는 어떻게 가능할까」라는 글에서 기성 언론의 문제를 제기하며 <녹색평론>의 목적을 명확히 한 바 있다. 그는 “원래 언론·출판 행위란 ‘반역’을 위해 시작된 활동이라는 사실”이라며 “‘반역’이란 물론 주류의 가치, 즉 지배적인 제도와 관습과 문화를 전면적으로 뿌리에서부터 의심한다는 뜻”이라고 설명했다. 아울러, 김종철 전 발행인은 “서양에서 출판을 가리키는 말(edition)과 반역행위를 가리키는 말(sedition)이 동일한 뿌리에서 나왔다는 것은 우연한 일이 아니다”라고 강조했다. 이게 가능한 매체는 소규모 매체가 가능하며, <녹색평론>은 작은 매체로서 ‘평론’이란 이름을 내건 이유 역시 ‘저항’을 주요 목적으로 하고 있기 때문이라고 김종철 전 발행인은 밝혔다. 그는 평론을 “기본적으로 대상을 상대화하면서 철저히 의심하고, 질문하는 행위, 따라서 근원적인 의미의 저항”이라고 정의했다.
서울사운드의 음원복원 및 노이스 크리닉 서비스는 1988년 가을부터 서울사운드내에 마스터링 서비스업무가 시작되면서 국내에서 최초로 디지털 기술을 이용한 노이스 크리닉 기술을 영국의 CEDAR사로부터 도입하여 본격적인 사운드 크리닉 서비스업무가 시작되었다. 영국의 CEDAR사는 음원복원(Sound Restoration)기술연구에 가장 선두에 서 있는 세계적인 회사로서 서울사운드는 현재 CEDAR사의 최신기술에 의한 크리닉과 복원 작업이 이루어지고 있다. 최근에는 대학기록관의 50년대초 릴테이프 복원작업에 참여하여 좋은 결과를 제공하였다. 국내외의 고 음원의 복원, 루지에로리치의 40~50년대 녹음복원, 한국의범종복원,남도민요복원,김민기씨의 70년대 작품들의 복원 그리고 최근에는 음원 수록상태가 많이 노후된 전북 무형문화재 보유자 명창 성준숙(민소완)님의 60년대의 수궁가,흥보가가 수록된 노후된 릴 테이프의 음원을 복원하였다, 또한 카셋트테잎에 수록되었던 전북 임실군의 밀봉농악의 노후된 음원을 복원하여 CD화 시키기도 하였다, 특히 80년대 릴테이프에녹음된 고 유재하의 1집 음원은 LP용 아나로그 고음질로 복원되는 등 각종 노후된 음원들을 첨단 아나로그 마스터링 기술 및 디지털 기술을 통해 복원하여 고품질 LP 및 고음질의 CD 및 High Bit/High sampling으로 디지털 음원화 하는데 앞장서고 있다. 음악 시장에서 디지털 마스터를 처음 사용한 것은 1980년대 초부터 입니다. 그 이전의 음원 마스터는 전부 아나로그 녹음 방식인 릴 테이프에 수록 되어 있습니다. 릴테이프는 최적의 상태로 보존을 한다하여도 물리적인 조건의 노화로 인해 음원의 손실은 점점 가속되어 갑니다. 소중한 아나로그 릴 테이프의 음원은 하루라도 빨리 복원하여 최근의 상위 오디오 포맷으로 디지털화 해야 합니다. 서울사운드는 1988년부터 영국의 복원기술의 도입과 첨단 복원 시스템을 구축하고 노화되고 손상된 릴테이프, 카셋테이프, LP, SP등의 음원으로 부터 완벽한 사운드의 복원과 마스터링을 거쳐 디지털 마스터를 완성하고 있습니다. 최근에는 대학기록관의 50년대초 릴테이프 복원작업에 참여하여 좋은 결과를 제공하였습니다. 서울사운드의 온라인 크리닉과 마스터링 서비스는 마스터링 현장과 동일한 첨단 장비와 기술서비스를 전세계 어디에서나 쉽게 이용할 수있습니다. 온라인 마스터링은 세계적 수준의 이태경대표의 노이스 크리닉과 음원 마스터링 서비스를 편리하고 안전하며 비용면에서도 효율적으로 받을수 있습니다. 온라인 마스터링 이용에 대한 자세한 것은 e-Mastering FAQ를 참조하세요. 최근의 모든 음원은 모두 디지털 파일로 수록되므로 음원의 수록 과정에서 생긴 잡음은 음악의 경우에는 큰 문제로 부각됩니다. 또한 파일의복사 과정중에 혼입되는 디지털 잡음의 제거는 필수적입니다. 서울사운드는 이미 1988년부터 영국의 복원기술을 도입하여 현재에 이르고 있습니다. 마스터링 작업은 복원 작업후에 전체적인 음색과 음량을 조정할 수 있을뿐만 아니라 각 구성 요소 부분까지 더 깊이 들어가 더 섬세하고 선명한 음질의 우수한 결과물를 얻을 수 있는 작업 과정입니다. 78rpm 또는 LP, EP 디스크, 아날로그 테이프, 멀티 트랙 마스터 또는 모노, 스테레오 또는 서라운드 형식의 오디오 파일 등 오래된 녹음물 그리고 최근의 디지털 음원이지만 디지털 크릭이나 잡음이 혼입된 녹음물을 모두 복원하고 음질을 향상하여 드립니다. 음원의 라우드니스가 중요시 되는 디지털 마스터와는 별개로 최근에 다시 인기있는 바이널 LP 레코드 제작을 위한 LP 마스터는 디지털 마스터링과는 상당부분 차별화 됩니다. 믹스된 마스터를 LP 원판 컷팅을 위한 LP제작 전용 마스터로 만들어야 됩니다. 라우드니스로 인해 다이나믹 레인지가 좁아진 디지털 마스터와는 달리 LP마스터는 적절한 보륨과 다이나믹을 설정하지 않으면 LP본연의 풍부한 아나로그 사운드를 만들수 없습니다. 마스터는 고음질 24bit/96Khz 마스터 또는 DSD마스터 또는 아나로그 릴테이프 마스터로 완성됩니다. 마스터링 된 음원을 고해상도 마스터로 인코딩하고 품질을 보존하여 사용자에게 iTunes에 최적화 된 상태를 제공합니다. 고해상도 마스터의 모든 이점을 iTunes와 Apple Music에서 스트리밍과 다운로드 모두에 사용할 수가 있습니다. DDPi Master: 마스터링 세션이 완료되면 마스터링 스튜디오에서CD 공장으로 Online으로 바로 보내는 CD마스터 파일입니다. CD공장에서는 이 파일을 다운로드 받아 대량생산을 위해 레이저 컷팅으로 디지털 신호를 원판에 새기게 됩니다. DDPi Master의 최대 수록 시간은 79분입니다. PMCD Masters: 마스터링 세션이 완료되면 마스터링 스튜디오에서 CD공장으로 보내는 생산용 PMCD 마스터 입니다. CD공장에서는 이것을 원본으로 하여 대량생산을 위한 레이저 컷팅으로 디지털 신호를 원판에 새기게 됩니다. PMCD Master의 최대 수록 시간은 79분입니다.
이 세상은 천상계와 지상계가 있다고 주장했다. 그에 따르면 천상계는 에테르로 가득한 완전무결한 세계라고 한다. 달과 태양이 원운동을 계속하지만 늘 일정한 속도로 멈추지 않고 움직이며 서로 부딪치거나 마찰할 일이 없이 평화롭다고 한다. 반면 지상계는 움직이던 것이 정지하거나 정지하고 있던 것이 일정한 규칙을 발견하기 어렵게 운동하고 그는 이 모든 것을 불안정한 세계라고 한다. 덧붙여, 모든 변화와 운동은 외부에 의해서만 일어난다고 했다. 그리고 그 외부는 어떤 ‘신’적인 존재를 의미하는 것 같았다. 그에게 ‘신’은 물체를 끊임없이 움직이게 할 수 있는 것만 같았다. 그는 정신은 이성적 사유의 활동으로서 공간을 차지하지 않는다고 생각했다. 그러므로 물질과 정신은 서로 철저하게 분리되어 있다고 생각했다. N은 D에게 ‘진공’에 관해 물었더니 최소한의 물질, 아주 약간의 에테르라도 존재하는 것이 물질이며 그 물질이 있는 곳을 공간이라고 했다. 진공의 개념은 있을 수 없다고 단언했다. N은 계속 움직이는 것은 계속 움직이려는 성질이 있고 가만히 있는 것은 계속 가만히 있으려는 본성이 있다고 생각했다. 하지만 작게 움직이는 것들을 모두 다 발견하기란 쉬운 일이 아니었다. 그래서 존재하면서도 움직이지도, 변화하지도 않는 ‘절대공간’이라는 것을 상상했다. 시간과 공간이 존재하기도 전인 어떤 절대적인 시공간이 있지 않을까 상상했다. 추상적인 과학과 시적인 철학적 대화들이었다. 듣고 있던 나는 이재욱의 <레드라인>은 A의 지상계, D의 진공, N의 절대공간이 아닐까 생각했다. 그러나 이는 모두 레드라인의 어느쪽에 있느냐에 따라 달라질 일일 것이라고도 생각했다. 한국전쟁 발발 전후 발생한 제주 4·3사건이나 국민 보도연맹사건 등 민간인 대량 학살 사건들은 대한민국 정부 수립 직후인 1948년 11월부터 소위 ‘초토화 작전’으로 전개 되었으며 당시 인구의 십 분의 일에 해당하는 3만여 명의 민간인 희생자가 발생 시켰다고 한다. 1948년 10월 17일 제주, 군은 해안선으로부터 5km 이상 들어간 중산간 지대를 통행하는 자는 폭도배로 간주하여 사살하겠다는 포고령을 내린다. 이후 대대적인 강경토벌 작전으로 중산간 지대의 마을은 불에 타고 주민들은 집단으로 학살당했다. A의 지상계처럼 모든 불안정을 담은 세계 자체였으리라. 2018년 제주, 이재욱은 한밤에 그 지점을 다시 찾아가 레이저를 설치하고 촬영을 위해 가상의 선을 만들었다. 어쩐지 넘나들기 머뭇거렸다고 했었는데 나는 D가 부정한 진공의 개념을 상기했다. 권력은 또 다른 권력에 끌어당겨 지고 분쟁하던 권력자들은 대량학살계획을 세우고 책상 위에서 선을 그어가며 각자의 이익을 위해 논쟁했으리라. 현실의 시민들의 시, 공간을 넘어선 절대공간에서. 이재욱의 레드라인의 첫인상은 어스름한 자연광이 미스테리한 시간으로 느껴지고 붉은 레이저에 비친 자연물들은 행동 범위가 제한된 연극적 설정이었다. 4.3 학살 때의 괴기한 선을 레이저로 재현한 것이라고 들었을 때 당시의 상식으로 받아들여진 괴기함을 이성적으로,현실적으로 가늠해보려고 과학자들의 철학을 상기해 보았다. 시간과 공간은 거스를 수 없이 선형적이나 역사의 리서치과정은 위키피디아, 유튜브, 인터넷 뉴스거리들을 분절적으로, 찾아볼 수 있는. (어쩌면) 비선형적인 시간이다. 비극적인 역사적 사실을 대면할 때에 이루 말할 수 없는 우주의 먼지같이 작은 개인으로서의 존재를 인식하기도 하고 참기 힘든 표출의 욕구로 뜨거워지는 때를 지나 보내기도 한다. 현실에서 조금 빗겨 나와 시간을 읽고 절대공간을 관찰하는 것은 예술의 동시대성이 아닐까 생각해보았다. 과학적 사실에서 불가능한 위치에서 서서 감상적으로 눈물 흘리지 않고 죽은 모든 것들을 위로할 수 있을까. 그러면 얼마나 좋을까. 하고 책상에 앉아서 생각해 보았다. 이재욱의 <레드라인>은 2017 년 제주 이아 레지던시 입주부터 2018 년까지 작업한 결과물로 2019 년 4 월 ‘상업화랑’에서 열린 개인전에서 발표한 사진 시리즈 작업이다. ‘책상 위의 분할’ 베를린 회의 때에 책상 위에서 게임처럼 나누어졌던 아프리카 식민지 지도 사건에서 비유한 제목이다. 아프리카 분할( Partition of Africa)은 1880년대에서부터 제1차 세계대전이 있었던 1914년까지 유럽의 제국주의적 침략으로 아프리카가 몇몇 열강의 식민지로 분할된 사건을 말한다. 19세기 말 유럽의 열강들은 세계 각지에 대한 식민지 경쟁에 나섰으며 아프리카 역시 이러한 식민지 쟁탈전의 각축장이 되었다. 1884년에서 1885년에 걸쳐 열린 베를린 회의는 영국, 프랑스, 독일의 아프리카 분할과 벨기에의 콩고에 대한 식민 침략을 정당화했다.
지난 11월 26일부터 11월 30일까지 미국 라스베가스에서 진행된 ‘AWS re:Invent 2018’은 AWS가 주최하는 연례 기술 컨퍼런스로 올해 7번째로 개최했다. 매년 이 자리에서 Hybrid Cloud, Serverless Computing, Blockchain 등과 관련한 AWS의 전략적 방향성 뿐만 아니라, 갖가지 신제품/서비스들을 소개해 왔습니다. 이번 컨퍼런스 역시 5일간 약 100가지 이상의 신제품들이 소개되었는데요. 기존 서비스는 더 정교해지고, 새로운 서비스는 지원하는 범위가 더 넓어진 것 같습니다. AWS의 신제품 출시가 우리 사업에 어떤 영향을 끼칠지, 우리가 벤치마킹할 만한 포인트와 더 나아가서는 그룹 Digitalization 관점에서 Insight를 얻고자 우리 회사 BM혁신추진단 박준 위원이 이번 컨퍼런스에 참여했습니다. 실제로 현장에서 Computing, Database, 분석, AI/ML 등 다양한 분야에 걸쳐 새로운 Offering들이 제시되었다고 하는데요. Cloud, AI, Data 그리고 Blockchain까지, 총 네 가지로 영역에 대해 알아보겠습니다. 이번 컨퍼런스에서 약 100여가지의 AWS 신규 서비스들이 처음으로 공개되었다고 하는데요. 박준 위원과의 인터뷰를 통해 현장의 생생한 소식을 들어보겠습니다. Q: AWS 행사여서 언뜻 Cloud 관련 내용이 대부분이 아닐까 했는데 AI, Blockchain 등 우리회사가 진행하고 있는 사업들과 관련된 흥미로운 내용이 많이 포함되어 있는 것 같습니다. 먼저, Cloud 영역에 대해서 말씀해 주신다면요? Cloud 영역에서 가장 큰 이슈는 AWS가 Hybrid Cloud 시장 진출을 선언했다는 점입니다. AWS는 Keynote에서 1년이나 남은 ‘Outposts’ Release 계획을 미리 발표하면서까지 추후 온프레미스에 SDDC를 구축하려는 니즈를 가진 고객들을 미리 붙잡아 두고자 했습니다. Outpost란 고객이 온프레미스 데이터 센터나 코로케이션 장소로 사전에 설정된 하드웨어 및 소프트웨어를 전달받아 클라우드 네이티브 방식으로 애플리케이션을 실행할 수 있도록 돕는 서비스입니다. 쉽게 말하면, AWS의 기능을 온프레미스에서 구성할 수 있도록 지원하는 솔루션이라고 보시면 되는데, 아무래도 그간 VMWare와의 협력을 통해 탄생한 것 같습니다. 앤디 제시(Andy Jessy) AWS CEO는 “고객들이 온프레미스에서 Computing, Storage와 같은 AWS 서비스를 제공하는 방법을 원하고 있다. 이를 위해서는 AWS의 나머지 애플리케이션 및 서비스가 원활하게, 그리고 지속적으로 상호작용해야 한다”며 Hybrid Cloud의 전략적 중요성을 재차 강조하기도 했습니다. 이에따라 내년 하반기 MS Azure Stack과 Redhat(IBM) Openshift와의 치열한 경쟁구도를 피하기는 어려울 것 같습니다. Q: Hybrid Cloud에 대한 AWS의 강한 의지가 느껴지네요. AI 영역에서는 어떤 흥미로운 소식들이 있었을까요? 현장에서 가장 큰 주목을 끌었던 제품은 ‘Deepracer’였습니다. Deepracer는 자율주행 시뮬레이션을위해 제작된 소형 자율주행차인데요. 크기는 일반 레이싱카의 18분의 1 크기이고 가격도 약 30만원 수준으로, 어렸을 적 가지고 놀았던 미니 레이싱카를 연상시키는 제품이었습니다. AWS의 머신러닝 개발도구인 ‘SageMaker’를 활용해 알고리즘을 개발할 수 있으며, 이후 알고리즘을 개선하고 주행훈련을 거듭할수록 차량의 성능이 향상됩니다. AWS는 추후 자율주행차 경주대회인 ‘DeepRacer League’도 열 계획인데요, 궁극적으로는 크라우드소싱을 통해 전 세계의 AI 개발자들을 모아 주행 알고리즘 분야 기술력을 발전시키겠다는 전략인 것 같습니다. 이로 인해 기존에 인하우스 체제로 연구하던 자율주행차 벤더들도 어느정도 자극을 받을 것 같습니다. 그 외에도 “Machine learning & AI Market place”를 통해 사용자들의 알고리즘 판매/구매를 지원할 예정이라고 하는데요, 이는 Platform Enrichment 측면에서 알고리즘 탑재시 참고할 만한 개방형 모델인 것 같습니다. Q: 아마존에서 누구나 구매 가능한 미니 자율주행차라니, 대단하네요. Data 분야에서는 어떤 새로운 움직임이 있었나요? Data 분야에서 가장 눈에 띄는 점은 AWS가 데이터 사이언스와 데이터 엔지니어링의 범용화를 위해 다양한 시도를 하고있다는 점입니다. 예를 들어, SageMaker는 개발자들이 보다 쉽게 머신러닝 모델을 구축 및 배포할 수 있도록 지원하는 개발 도구인데요. AWS는 지금까지 SageMaker를 통해 올해 많은 고객층을 확보했고, 이제는 학습영역을 넘어 추론영역으로까지 그 기능을 강화하려 하고 있습니다. 여기서 더 나아가, 알고리즘 프레임워크(tensorflow, mxnet, pytorch 등) 및 칩셋 벤더(Intel, Nvidia, Qualcomm 등)들이 난립하는 현재의 상황에서 유용하게 활용할 수 있는 ‘Segemaker Neo’도 출시되었는데요. 이는 프레임워크와 칩셋 중간에서 컴파일러 역할을 수행하면서, 대용량 라이브러리를 다양한 프레임워크에 탑재하는 과정을 보다 간편하게 만들어주는 역할을 합니다. 이 외에도 분석가들의 학습 노력을 줄여주는 SageMaker RL(강화학습), Ground Truth도 론칭되었는데요. AWS는 고객사가 직접 고급 데이터 사이언티스트를 사내에 보유하지 않아도 원하는 사업을 충분히 효과적으로 수행할 수 있게끔 지원하는 방향으로 나아가고 있기 때문에, 앞으로도 인력 확보/육성에 어려움을 가진 고객들에게 매력적인 셀링 포인트로 작용할 것 같습니다. 사실 그간 AWS가 Blockchain에 대해서는 관심이 없는 듯한 태도를 보였습니다. 그러나 이번에 QLDB(Quantum Ledger Database)와 Managed Blockchain 기능을 론칭하면서 Blockchain 영역에 대한 진출 의지를 보였습니다. ‘Managed Blockchain’은 AWS가 fully manage하는 Blockchain 관리형 서비스인데, 현재는 Hyperledger까지만 지원하고 있으나, 향후 이더리움 기반으로도 출시할 예정이라고 하네요. 그렇게 되면 보다 복잡한 이더리움 플랫폼을 구성할 때 활용할 만할 것 같습니다. 한편, ‘QLBD’는 원장을 관리하는 중앙집중형 데이터베이스인데요. AWS는 ‘분산’이 아닌 ‘중앙집중형’ 원장 데이터베이스에 대한 시장의 Needs가 충분하다고 보고있는 것 같습니다. 마치 AWS가 고객들에게 “분권화가 항상 필요한건 아니지 않나, 당신이 실제로 필요한 것은 ‘변경 불가능한 데이터베이스’가 아닌가?”라는 질문을 던지고 있는 것 같기도 하구요. Q: 지난 5일간 AWS re:Invent 2018에서 새롭고 흥미로운 이야기들이 많이 오고 간 것 같습니다. 간단한 소감 부탁드립니다. AWS는 컨퍼런스 내내 고객 수요에 기반한 서비스 제공과 신규 서비스 출시가 AWS의 사명이며, 앞으로도 고객 수요에 맞춰 선제적으로 개발해 나갈 것임을 재차 강조했습니다. 이를 지켜보는 내내 저는 Data 기반 Biz로의 Transformation을 위해 우리는 얼마나 준비가 되어 있는가, 추후 그룹사 Digitalization 관점에서 우리의 핵심 역량과 역할은 무엇인가 등에 대한 갖가지 고민들이 꼬리에 꼬리를 물었습니다. 저를 포함한 모든 구성원들이 함께 고민하고 해결해 나아가야 할 문제일 것 같습니다.
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물은 우리가 사는 데 아주 중요한 요소다. 경주시에서는 지자체 최초로 국민들에게 깨끗한 물을 공급해주기 위해서 '맑은물연구소'를 설립했다. 맑은물연구소가 있는 에코물센터는 경주 시내에서 발생되는 하수를 정화하고 수질을 정화하는 기술을 연구하고 개발하는 곳이다. 경주시 에코물센터의 이광희 팀장은 21년간의 연구의 결실로 맑은물 연구소에서 경주의 이름을 딴GJ-R 水 처리기술을 개발했다. GJ-R기술은 경주시는 물론 제주도, 해외인 인도네시아 자카르타까지 준공을 완료했으며 2017년 9월에는 브라질과 칠레에까지 수출 계약을 완료했다. 우리는 주변 화단에 심어져있는 꽃들을 보면 '향기 좋다', '예쁘다' 라는 말만 하고 지나갈 뿐 이 식물이 우리나라에서 자란 종자인지, 해외에서 가져온 것인지 모를 때가 많다. 환경부 국립생물자원관의 김수영 농업 연구관은 2009년부터 국내 야생식물 종자은행을 구축하고 운영해왔다. 국내에서 자라나는 자생식물 종자를 보존하고 활용하는 방안을 연구하는 그녀는 최근 국내 멸종위기종이던 '전주물꼬리풀'을 복원했다. 자신이 확보한 식물 종자들을 보며 기뻐하는 주민들의 모습에 보람을 느낀다는 김수영 연구관은 앞으로도 꾸준히 멸종 위기종을 복원하고 종자도감을 발간해 일반 시민들에게도 국내 자생종을 알리기 위해 노력할 것이다. 우라나라의 인삼은 재래종으로 재배하면서 병도 많이 거리고 수량도 불규칙해 재배관리가 까다롭다. 국립원예특작과학원의 김영창 연구사는 그 문제점들을 해결하기 위해 10년의 연구 끝에 염류에 저항이 강한 '천량'과 점무늬 병에 강한 '고원', 적변 현상이 적은 '천명' 품종개발에 성공했다. 다른 작물들과 달리 품종 육성기간이 길고, 종자 수확량이 적고 4년이 돼야 종자를 수확할 수 있어 육종이 어려운 인삼이지만 김영창 연구사는 훗날 후배들의 연구에 밑거름이 될 수 있도록 계속해서 연구에 매진하고 있다. 우리 국민들의 밥상을 풍성하게 해줬던 명태가 시간이 지나면서 어획량이 급감하고 이제는 찾아보기 힘든 어종이 되었다. 국립수산과학원의 변순규 해양연구관은 명태의 인공정자 생산기술을 개발하는 업무를 담당하면서 국민생선이라 불렸던 국내 명태 자원의 회복을 위해 2014년부터 명태 살리기 프로젝트를 시작했다. 처음에 연구를 시작하면서는 명태가 살 수 있는 낮은 수온의 바다와같은 여건을 육상에서 구현하는데 어려움이 있었지만 3년의 연구 끝에 그는 세계 최초로 완전 양식 기술 개발에 성공하며 명태 수정란 대량 생산기반을확보했다. 성실하고 책임감이 강한 성격인 故조병준 정비사는 항상 임무를 완벽하게 처리해 그동안 작은 사고 한 번 일으키지 않았던 베테랑 정비사였다. 그는 산림항공본부에서 근무하는 동안 헬기정비, 산불진화 및 산림 방제 등 많은 공을 세웠다. 그러던 중 2017년 5월 7일 강원도 삼척시 도계읍 일대의 야산에서 산불이 발생했다. 산불을 진화하던 중 헬기가 고압선을 갑작스럽게 피하다 결국 땅으로 비상착륙했다. 그 헬기에는 산림청의 베테랑 정비사였던 조병준 정비사가 타고 있었다. 비상착륙 과정에서 그는 늑골이 손상되는 중상을 입었고 결국 병원 이송 중에 사망했다. 국가와 국민들을 위해 출동했다 순직한 그는 현재 국립 현충원 순직공무원 묘역에 안장되어 있다. 그의 마지막 길이 국가와 국민들을 위해 달려온 길인 걸 우리는 알기에 故조병준 정비사의 가족분들과 함께 그를 영원히 잊지 않을 것이다. 심원보 교육기획과장은 통계청에서 일하며 국민체감이 높은 일자리 관련 통계들을 여러 번 발표했다. 하지만 자신의 생각과는 맞지 않다는 국민들의 일부 의견이 들려오면서 그는 이어서 체감 차이를 줄이기 위해 '체감 실업률'이라는 고용 관련 보조지표를 만들었다. 최근에는 우리나라에 거주하고 있는 외국인들이 증가하면서 이민자들을 대상으로 한 이민자 체류 실태 및 고용조사를 실행했고, 국민들의 고용 통계에 대한 관심이 점차 높아지자 심원보 교육기획과장은 비경제 활동인구에 대한 부가조사를 개발했다. 국민들의 모든 생활 방면들을 통계로 정리해 신뢰를 받을 수 있도록 노력하고 있는 심원보 교육기획과장, 그는 오늘도 역시 국민들이 체감하고 공감할 수 있을만한 통계 사항으로는 무엇이 있을지 끊임없이 고민하고 있다. 고용노동부 울산지청의 이철호 근로감독관은 현재 울산지역의 노사관계를 총괄하며 파업 전에 분쟁을 조정하고 파업을 했을 시 노사 의견을 들어 쟁점사항을 축약시켜 빠른 시일 내에 서로 합의할 수 있도록 돕는 역할을 하고 있다. 그리고 그는 산업안전과 관련된 다양한 상황에서 어떻게 해야 할지 직원들에게 다시 한 번 인식시켜주기 위해 무겁지 않은 분위기의 게임형식으로 '산업안전 골든벨'을 만들었다. 처음에는 업체들에게 좋은 반응을 얻지 못했지만 시간이 지나면서 기업 입장에서는 이미지 재고에 도움이 되고 숭리한 참가자들에게는 부상이 있다는 후기들이 알려지며 최근에는 많은 기업들이 참여하고있다. 또한 그는 기업에서 운영하고 있는 산업안전 시스템이나 건강에 관련해 전시를 하고 업체들끼리 서로 정보를 공유할 수 있는 박람회인 '안전지식 공유장터'도 만들었다. 화재가 발생했을 때의 골든타임은 5~8분 심정지 환자의 골든타임은 그보다 적은 4분이다. 하지만 많은 교통 정체와 복잡한 골목길 주차 때문에 대부분 골든타임을 지켜주지 못하고 또 피해자는 발생한다. 이 문제를 해결하기 위해 소방청 오영석 소방위는 실시간 교통정보와 군ㆍ구 CCTV들을 소방본부에 연계해 상황실에서 사고 현장까지의 최적 경로 정보를 출동 소방, 구급차에게 알려 줄 수 있도록 하는 '119 출동 길안내 서비스'를 만들었다. 이 시스템을 도입한 이후 소방차가 출동했을 때 시간이 20% 단축된 것이 확인되며 아주 큰 효과를 보고 있다. 또 하나로 그가 만든 스마트폰 안전 관리 시스템 역시 골든타임을 지켜주고 있다. 일일이 전화로 보고하고 전달하는 과정이 길어졌던 현장 파악 시간을 단축하기 위해 스마트폰 어플을 통해 여러기관이 상황을 빨리 확인하고 사진으로 보고할 수 있도록 만들었다. 90년대 이전까지만 해도 우리 기초과학은 선진국을 따라 발전하는 추격형 R&D구조였다. 하지만, 2000년에 들어서면서 우리나라만의 발전 기술이 필요했고 과학기술정보통신부의 전석남 사무관은 기초과학을 육성하고 원천기술의 산실이 되는 과학벨트 단지를 조성해 대한민국만의 선도형 R&D를 구축했다. 그러나 과학벨트 조성 사업을 성공시키는 데는 생각보다 많은 시간이 걸렸다. 과학벨트 내 핵심사업인 중이온 가속기 사업과 기초과학연구원을 건립할 수 있는 부지 매입에 여러 의견 차이가 발생했기 때문이다. 그러던 중 대전시의 적극적인 지원으로 다시 과학벨트 조성 사업은 속도를 내기 시작했다. 그 결과 2016년 8월 중이온 가속기 구축사업의 건물은 착공되었고, 2017년 12월에는 도룡지구에 기초과학연구원 1단계 사업을 완료한 상태이다. 직접적이고 빠른 변화를 원하는 국민들의 바람과는 달리 국가의 장기적인 비전을 위해 연구하는 과학기술정보통신부, 현재 전석남 사무관은 국가의 미래와 국민의 바람을 모두 충족시키기 위해 기초과학연구원 2단계 사업에 매진하고 있다. 경상남도 내의 폐교 550여 개 중 매각하고 남은 학교가 200여 개였다. 경상남도 교육청의 이성섭 사무관은 이를 통해 폐교의 재산들이 제대로 관리되고 있지 않다는 것을 느꼈고, 직접 나서 지역적, 위치적인 특성을 고려해 폐교 재산을 효율적으로 관리하기위한 방안에 대해 연구하기 시작했다. 도교육청의 재산 관리 업무들은 주로 지주들과 협상한 후 일을해결해야 되기 때문에 어려운 점이 있었지만 이성섭 사무관은 항상 열정을 가지고 새로운 일을 해나가는 것에 뿌듯함을 느낀다고 전했다.
아직도 코로나 방역이 엄중한 가운데 우리의 일상은 자유롭지 못하다. 이번 추석은 가족이 백신을 맞은 사람과 함께 8명만 모일 수 있다. 더욱이 민족의 대 이동이 예상되는 명절이 돌아오면서 걱정이 많다. 지난 추석과 설에도 우리는 가족이 함께 모이는 일을 자제하고 제사도 못 지내고 지나갔다. 우리 집은 딸만 넷이지만 하나는 외국에 살고 셋은 수도권인 서울에서 살고 있다. 남편은 코로나가 아직 멈추지 않고 위험하니 딸들에게 내려오지 말라고 당부했다. 남편과 나도 올 추석에 큰집에 가지 않고 산소만 각자 흩어져 다녀오기로 약속을 했다. 코로나가 이토록 오래 우리 생활을 구속할 줄은 몰랐다. 참 요즈음은 세상 사는 일이 정이 없다. 다른 날도 아닌 설과 추석 양 명절에 멀리 흩어져 사는 형제 자매 사촌들까지 만나지를 못한다. 서로 사는 이야기를 하며 격려와 덕담으로 정을 나누던 따뜻한 마음이 사라지고 사람 사는 것이 삭막하기만 하다. 사람마다 사는 일이 어렵고 힘든 상황인데 혼자서 견뎌내야 하는 삶은 외롭고 쓸쓸하다. 남편은 딸들에게 "추석에 내려오지 마라"고 당부의 말을 해 놓아서 당연히 집에 내려오지 않을 거란 생각을 했다. 그런데 그제 막내딸에게서 카톡이 왔다. 버스표까지 예매해 놓았다고 하니 나무랄 수도 없다. 자식이 부모 만나려 온다는데 생각하면 기특한 일이다. "알았다. 조심해서 내려오렴" 하고 대답을 할 수밖에 없다. 막내딸 부부가 내려온다는 말을 듣고부터는 무얼 해서 먹여야 할까 신경이 쓰인다. 밤에 잠을 자려고 누웠지만 언제 도착할까 신경이 쓰여 깊은 잠은 못 이뤘다. 한잠 깜박 잠이 들었는데 현관 문소리에 깼다. 속으로 '왔구나' 안심하고 잠이 들었다. 아침에 살금살금 우리 부부는 아침을 간단히 먹고 아이들 일어나기를 기다린다. 요즈음 젊은 사람들은 아침을 거의 안 먹는다. 10시가 넘어 일어났으니 아침을 먹을 수가 없다. 점심을 먹으려 갔다. 군산에 오면 막내 사위가 좋아하는 생선집이 있다. 막내사위가 처음 군산에 인사하러 왔을 때 먹었던 생선집이다. 군산에 오면 막내 사위는 그 집 음식을 좋아한다. 명절 전이라서 그런지 점심 먹기 위해 찾아간 생선집은 사람이 많지 않았다. 점심을 먹고 은파 호숫가에 새로 생긴 호텔 커피숍 갔는데 다른 때와는 달리 사람들이 많다. 아마도 명절이라 외지에서 온 사람들이 많아서 그런가 보다. 잠시라도 깨끗하고 멋진 공간에서 차도 마시고 대화를 나누기 위해서 찾아온 사람들 같다. 딸과 사위는 여러 가지 사는 이야기를 하고서 시장에 들러 집으로 왔다. 앞으로 살아야 할 일에 대해 아빠에게 자문을 구하기도 한다. 부모는 조언만 해줄 뿐 결국 스스로 알아서 살아내야 한다. 김치 담을 배추, 무, 파, 여러 가지 야채를 샀는데 가격이 평소의 두배는 될 것 같다. 물가가 명절이라고 너무 많이 올랐다. 비싸면 비싼 대로 먹어야지 도리가 없다. 막내 사위는 그냥 쉬어도 되련만 파도 다듬고 집안일을 하기 시작한다. 그러면서 이렇게 말한다. 나는 웃으며 대답했다. 살면서 이런 일은 처음인 것 같다. 딸들도 항상 바쁘고 명절에 음식을 같이해 본 기억이 별로 없다. 항상 큰집에 가서 부침개 담당은 나였다. 54년을 그렇게 살아왔는데 이제는 졸업이다. 파를 순식간에 다듬고 난 후 전 부칠 것을 준비해 주니 전도 부친다. 며느리가 없는 우리 집은 사위가 며느리를 대신한다. 나도 처음 겪어 보는 일이라 생경하면서 사람 사는 집 같이 온기가 느껴져서 좋다. 전을 부치면서 전이 따뜻할 때 먹어야 제맛이라면서 남편은 맥주 사러 마트로 간다. 맥주 사는 일은 아무 일이 없는 남편 몫이다. 바로 옆에 사는 동생도 부르고 따끈한 전을 놓고 맥주 한 잔씩 하는 모습이 흐뭇하다. 사람은 사람과 만나고 살 때 마음이 따스하고 사는 것 같다. 특히 명절에는 가야 할 곳이 있고 만나야 할 사람이 있을 때 느끼는 행복이 배가된다. 저녁으로 메밀국수를 먹고 막내 사위와 딸은 밤차로 서울로 올라갔다. 떠나고 나니 섭섭해서 마음이 횡해진다. 자식과 떨어질 때는 항상 섭섭하다. 추석 한가위란 가을의 달빛이 가장 밝고 좋은 밤이라는 의미가 있다고 한다. 일 년 중 만월을 이루는 날, 한 해 농사를 잘 지어 햇과일과 곡식을 거두어 조상님께 감사하는 마음으로 제사를 모시는 날이라고 한다. 또한 멀리 떨어져 있던 가족들과 만나 정을 나누고 응원과 격려를 아끼지 않는다는 의미도 있을 것이다. 가족은 서로 세상을 살아가는 힘이다. 아직도 물러가지 않은 코로나로 힘들지만 마음만이라도 서로 격려하고 위로하는 따뜻한 추석이 되기를 소망해 본다. 올해 추석은 특별한 추석인듯하다. 내일 큰집에 제사는 못 가지만 막내 사위가 부친 전과 과일과 아버님이 좋아하신 막걸리와 어머님이 좋아하신 환타를 사 가지고 성묘를 가서 제사를 해야겠다.
제가 좋아하는 가수 중에 애드 시런(Ed Sheeran)이라는 영국 출신의 가수가 있습니다. 그는 두 번째 앨범을 발매하자마자 영국과 미국의 음악차트에 동시에 1위로 올려 놓은 가수입니다. 그런 역사를 쓴 팝가수는 전세계에 단 9명 뿐이라고 하네요. 사실 그의 노래들은 자주 들었지만 그를 처음 본 건 영화 <브리짓존스의 베이비>에서였어요. 영화 속 브리짓존스도 그가 그 유명한 가수 애드 시런이라는 걸 못 알아보고 실례를 범하는 에피소드가 나오는데요. 주황색 머리카락에 털북숭이의 동글동글한 외모는 누가 봐도 영국 시골 청년의 이미지입니다. 이 수수한 청년이 전 세계에 울려퍼지는 노래를 부르는 수퍼스타라고 알아보기는 어려울 것 같습니다. 그런데, 제가 이 가수에게 믿어지지 않을 만큼 빠져버리게 된 계기는 그의 노래 'photograph'의 뮤직비디오를 보고 난 뒤였습니다. 이 노래의 뮤직비디오에는 그 어떤 화려하고 세련된 영상이 단 하나도 없습니다. 애드 시런이 아기 때부터 찍어놓은 홈비디오의 영상들을 모아 편집한 게 전부입니다. 갓난아기 때의 모습부터 아장아장 걷고, 뛰어 놀고, 소년 시절을 거쳐 길거리 연주를 하는 무명가수가 어느덧 자라서 관객들로 뒤덮힌 큰 무대를 향해 성큼성큼 걸어나가는 장면들이 짜집기 되어 있습니다. 어느 꼬마의 일대기를 거칠게 편집해 놓은 이 영상은 담담하게 부르는 감미로운 노래와 잘 어우러집니다. 조금 이상한 이야기지만 저는 이 영상을 볼 때마다 결국에는 울컥 하고 눈물을 흘리곤 합니다. 그리고 이 촌스럽게 생긴, 이 가수가 못견디게 사랑스럽고 기특해져 버립니다. 그리고 그의 팬이 되어 이 노래 저 노래를 다 찾아 듣게 만들었습니다. 갓난아기 때부터 갖고 있던 애드 시런 특유의 귀여운 미소가 있는데요, 그 미소를 그대로 지닌 채 음악을 사랑하는 청년으로 자라 전 세계의 음반차트를 휘잡는 가수가 된 그를 흐뭇한 마음으로, 계속계속 좋은 가수로 남아주기를 바라게 됩니다. 누군가를 이해한다는 것에 대해 이야기하고 싶습니다. 우리는 좋든 싫든 간에 많은 관계를 맺으며 살아갑니다. 그런데 관계 속에서 느끼는 답답함은 수시로 우리를 찾아옵니다. 나랑 정말 가까운 사람이고 오래 알았던 사람인데도, 가족인데도 누군가를 이해하고 생각을 받아들이는 건 쉽지 않습니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 나를 이해시키고, 내 성향이나 취향을 받아주기를 바라지만 그러기 위해서 우리는 무수한 신경전과 시행착오를 경험해야만 합니다. 연인 사이에도, 부부 사이에서도, 심지어 내가 낳은 아이들과의 관계에서도 마찬가지입니다. 우리는 너무나 서로를 잘 알고 있다고 생각하지만, 어느날 문득, 그런 생각이 밀려들어옵니다. 애드 시런의 뮤직비디오를 보지 않았다면, 그는 아마 저에게 '좋은 노래 만드는 촌스러운 외모의 가수'로만 기억되어 있었을거예요. 그런데 그 뮤직비디오를 보면 '그의 노랫 속 감성이 저렇게 키워졌구나'라고 생각하게 되고 '저 사람은 진짜 음악을 사랑하는 삶을 살았구나'라는 시선으로 그의 노래들을 감탄하며 듣게 됩니다. 이렇게, 누군가와의 관계가 조금 다른 국면으로 새롭게 느껴지고 좀 더 깊어지는 건 '아, 이 사람의 이런 성향은 그런 계기로 인해서 생겨난 거였구나'라고 이해하고 받아들여지는 순간일 때가 많습니다. 그래서 관계가 깊이 있게, 오래 지속되기 위해서는 상대를 알아가려는 노력이 필요합니다. 친밀한 관계에서 우리가 서로를 잘 안다고 생각하는 것은 때로 착각일 때가 많습니다. 그리고 내가 잘 아는 상대의 모습이 전부 다가 아닐 때도 있습니다. 그런데 살아가면서, 가깝다는 이유로, 이미 다 알고 있다는 잘못된 믿음으로 상대를 알아가려는 노력을 더 이상 안 하는 것은 아닌지 돌아보아야 할 것입니다. 서로를 더이상 궁금해하지 않을 때, 그때 이미 관계의 성장은 멈추어버리는 것이 아닐까요. 우리는 상대를 향하여 항상 좋은 질문을 갖고 있어야 합니다. 상대의 모든 것을 다 캐보겠다는 질문이 아니라, 상대를 이해하고자 하는, 배려와 관심이 깃들어 있는 질문을 해야 합니다. 그 질문에는 나와의 관계에 영향을 미치는 질문보다는, 오롯이 질문을 받는 단 한 사람에게 집중된 내용이 좋습니다. '당신을 알고자 하는 질문'이니까요. 눈치채셨나요? 위의 질문들은 나 자신에게 던져보고 답을 한번 해보시는 것도 좋습니다. 우리는 우리 자신에게도 좋은 질문을 항상 해주어야 하고, 나 자신에 대한 그 질문의 답도 갖고 있어야 합니다.
지난 해부터 전 세계적으로 발생하고 있는 물류대란으로 많은 수출입 기업들의 고민이 깊어지고 있습니다. 선박의 스페이스와 화물 운반 시 필요한 컨테이너 부족, 그리고 최근 수에즈 운하 좌초 사고 등 전 세계 곳곳에서 운송 지연 사태가 발생하면서 현재 글로벌 공급망은 상당히 더디게 흘러가고 있습니다. 이와 같은 사태는 언제까지 이어질까요? 그리고 이에 대한 해결책은 무엇일까요? 오늘은 최근 요동치고 있는 글로벌 물류 사슬에 대한 이야기와 기업들은 어떻게 대응하고 있는지 자세히 살펴보겠습니다. 지난 3월 전 세계 수출입 물류 시장을 떠들썩하게 했던 수에즈 운하 사고. 이 사고로 인해 당시 약 250,000개의 컨테이너들의 물류가 한 달 정도 지연되면서 글로벌 공급망에 커다란 차질을 불러일으켰습니다. 그리고 가장 최근에는 중국의 메인 포트(Port)이자 세계에서 가장 분주한 항구 중 하나인 중국 옌톈 터미널(Yantian Port)이 코로나19로 인해 임시 폐쇄되기까지 했죠. 해운 관계자에 따르면 현재 중국 남부의 옌톈항 주변에는 약 50개의 컨테이너 선박이 대기 중이며, 이로 인해 서방 국가로 운반되어야 하는 약 35만개의 적재된 컨테이너가 부두에 쌓여 있는 것으로 나타났습니다. 이로 인해 일부 선사들은 옌톈항 대신 인근 항구로 우회하는 방법을 선택하고 있지만 이 역시도 쉽지 않은 상황입니다. 덴마크 Vespucci Maritime의 CEO인 Lars Jensen는 월스트리트저널과의 인터뷰에서 “우리는 심각한 용량 부족과 함께 성수기에 접어들고 있으며 밀린 일감을 정리하려면 선박을 아시아의 다른 항구에서 돌려보내야 하지만, 이용 가능한 선박이 충분하지 않습니다.”라고 밝혔죠. 현재 옌톈항 관계자에 따르면 하루 평균 약 36,000개의 컨테이너를 처리했지만 이달 초 임시 폐쇄의 영향으로 30%까지 떨어졌으며, 현재는 70%까지 돌아온 것으로 알려졌습니다. 세계 5위 선사인 하팍로이드(Hapag-Lloyd) 관계자는 현재 옌톈항 인근에서 대기를 하고 있는 선박은 약 50척으로 지난주 70척에서 조금 줄어들었다고 밝혔는데요, 하팍로이드의 대변인인 Nils Haupt는 “선박의 적체 현상은 완화되고 있지만 4분기까지는 타이트하게 유지될 것이며, 이는 연말 쇼핑 시즌에도 영향을 미쳐 운임에 더 많은 부담을 줄 수 있다”고 말했습니다. 미국 내 포트 상황도 여전히 좋지 않습니다. 다행이 미국 포트 중 아시아의 수입품을 가장 많이 처리하는 LA항과 Long beach항의 경우 최근 병목 현상이 어느정도 완화되었지만, 여전히 수많은 화물들로 혼잡한 상황이며, 장비 부족 등으로 인해 화물을 처리해서 내륙까지 옮기는데 지연이 이어지고 있습니다. 지난 해 부터 이어지고 있는 코로나19사태, 그리고 여기에 앞서 설명한 다양한 사건 사고들로 글로벌 공급사슬이 요동치면서 글로벌 유통기업들은 이에 대한 대응책 마련에 분주한 모습입니다. 주목할 점은 이들 기업들이 단순히 화물을 확보하는 것에서 그치지 않고, 업무 방식에도 변화를 주면서 수출입 시장이 빠르게 변화하고 있다는 점 입니다. 많은 기업들이 포워딩에만 의지하던 것에서 탈피하여 스스로 물류 플랫폼 등을 통해 물류비를 비교하고 디지털 물류 시스템을 도입함으로써 수출입 이력 관리와 진행 상황 등을 실시간으로 모니터링하고 있습니다. 이렇듯 기업들이 새로운 업무 방식과 시스템을 도입하는 이유는 어려워진 물류 상황 속에서 최대한 안정적이고 지속적인 수출, 수입을 이어 가기 위해서입니다. 기존에는 담당 포워딩이 제공하는 정보에 전적으로 의지한 채 진행을 했지만, 수출입 환경이 불안정해지면서 기업들 스스로 이에 대한 대응 방안을 찾기 시작했고, 결국 많은 기업들이 디지털로 변화를 선택하고 있는 것입니다. 많은 전문가들은 디지털 시스템이 물류비 절감, 이력 관리를 비롯해 기업들의 물류 시스템 전반에 걸쳐 효율성을 증대시켜 줄 것으로 기대하고 있습니다. 바로 AI, 빅데이터, RPA 등 다양한 IT 신기술을 활용할 수 있기 때문입니다. 현재 많은 물류 플랫폼과 시스템 기업들은 공급사슬 표준화, 물동량 예측 등 다양한 고객 니즈를 충족시키고, 기업들의 업무 효율성을 증대시키기 위해 새로운 신기술을 적극적으로 활용하고 있습니다. 대표적인 사례가 바로 온라인 수출입 서비스를 제공하고 있는 ‘트레드링스’입니다. 국내 최다 이용자를 보유하고 있는 수출입 물류 플랫폼 트레드링스는 수출입 빅데이터를 활용한 다양한 서비스를 온라인을 통해 무료로 제공함으로써 기업들의 좋은 반응을 얻고 있습니다. 이 중 특히 최적의 포워더를 추천해주고, 고도화된 관리 시스템까지 제공해주는 ‘물류비 견적 서비스’는 전문 물류팀이 없는 기업들도 수준 높은 수출입을 할 수 있다는 평을 들으며, 사용자가 빠르게 늘어나고 있는데요, 트레드링스를 이용자는 2021년 1월 기준 20만 명을 넘어가며 국내 최대 수출입 물류 플랫폼으로 성장하고 있습니다. 많은 관계자들은 트레드링스가 이토록 빠르게 성장할 수 있었던 이유는 바로 국내 최대 규모의 수출입 물류 빅데이터와 이를 활용한 IT 기술, 그리고 촘촘히 설계된 서비스가 있었기 때문에 가능했다고 이야기하고 있습니다. 기존 물류시장의 데이터는 저마다 다른 규칙과 포맷, 심지어는 오프라인 위주로 관리가 되었기에 이를 활용하는 것이 무척 어려웠는데요, 트레드링스는 이러한 어려움을 특허 받은 자체 기술력으로 해결하고, 시장의 수많은 데이터를 일원화함으로써 다양한 서비스를 개발할 수 있는 독보적인 기반을 마련할 수 있던 것이죠. 현재 트레드링스는 온라인 플랫폼 서비스 외에도 다양한 수출입 업무에 필요한 다양한 서비스를 제공하고 있는데, 대표적인 서비스가 바로 화물 모니터링 시스템 ‘ShipGo(쉽고)’입니다. ShipGo(쉽고)는 빅데이터와 AI기술을 활용해 해상에서 이동중인 화물의 운송 상황을 실시간으로 체크하고, 출도착 스케줄과 통관상황까지 한번에 관리해줍니다. 여기에 데이터 시각화 기술과 RPA까지 적용하여 지연이 예상되는 화물을 자동으로 관리하고, 지도 위에서 실시간 이동 현황까지 모니터링할 수 있도록 도와주고 있죠. 이처럼 강력한 기능으로 무장한 ‘ShipGo(쉽고)’는 지난해 코로나 사태로 글로벌 물류사슬이 흔들리고, 선박 스케줄이 불안정해지면서 이랜드, 두산인프라코어, LS니꼬동제련, 장금상선, 흥아해운 등 기업들의 도입이 빠르게 이뤄지고 있습니다. 자, 지금 이 순간에도 요동치고 있는 글로벌 물류 사슬의 상황과 이를 해결하기 위한 기업들의 노력, 그리고 디지털 물류 시스템까지 모두 이해가 되셨나요? 앞서 말씀드린 것 처럼 지난해 부터 수출입 물류 시장은 어려움이 이어지고 있으며, 아이러니하게도 이를 계기로 90년대에 머물러 있었던 업무 방식이 빠르게 디지털로 전환되는 등 빠르게 그 모습이 변화하고 있는데요, 과연 이 시장이 어떻게 변화할지, 또 디지털 시스템이 물류 시장을 얼마나 편리하게 바꿀지 관심을 가져보시는 것은 어떨까요?
물리 프로파일러는 씬에서 물리 엔진으로 처리된 물리에 대한 통계를 표시합니다. 이 정보는 성능 문제나 씬의 물리와 관련된 예기치 못한 불일치를 진단 및 해결하는 데 유용할 수 있습니다. Active Kinematic 휴면 상태가 아닌 Kinematic Rigidbody 컴포넌트의 수입니다. 조인트가 연결된 Kinematic Rigidbody 컴포넌트는 프레임마다 여러 번 처리될 수 있고, 표시되는 숫자에 이 처리 횟수가 반영됩니다. 키네마틱 리지드바디는 프레임에서 MovePosition 또는 MoveRotation이 호출될 때 활성화되고 다음 프레임에서 활성 상태로 유지됩니다. Static Colliders 게임 오브젝트 또는 부모 게임 오브젝트에 Rigidbody 컴포넌트가 연결되지 않은 게임 오브젝트의 Collider 컴포넌트 수입니다. 게임 오브젝트나 부모 게임 오브젝트에 Rigidbody 컴포넌트가 있는 경우 콜라이더가 정적 콜라이더로 집계되지 않습니다. 이런 콜라이더는 복합 콜라이더라고 하며, 바디의 여러 콜라이더를 Rigidbody 컴포넌트와 동일한 게임 오브젝트에 포함시키지 않고 편리한 방법으로 배열하는 데 유용합니다. Active Constraints 물리 엔진으로 처리된 기본 제약의 수입니다. 제약은 조인트의 빌딩 블록과 충돌 리스폰스로 사용됩니다. 예를 들어 ConfigurableJoint의 선형 또는 회전 자유도를 제한하려면 각 제한마다 기본 제약이 필요합니다. Contacts 씬의 모든 콜라이더 간 총 접점 페어 수입니다. 트리거 오버랩 페어의 양도 포함됩니다. 접점 페어는 콜라이더 페어의 간격이 사용자가 설정할 수 있는 특정 제한보다 작아진 후에 콜라이더 페어마다 생성되므로 아직 접촉하거나 겹치지 않는 Rigidbody 컴포넌트에 대해서도 접점이 생성될 수 있습니다. 자세한 내용은 Collider.contactOffset 및 ContactPoint.separation을 참조하십시오. 숫자가 씬에서 물리 컴포넌트가 있는 게임 오브젝트의 정확한 수와 일치하지 않을 수 있습니다. 일부 물리 컴포넌트에 영향을 미치는 다른 컴포넌트(예: 조인트 컴포넌트)에 따라 컴포넌트 처리 속도가 다를 수 있기 때문입니다. 특정 물리 컴포넌트가 연결된 게임 오브젝트 수를 정확하게 계산하려면 FindObjectsOfType 함수를 사용해 커스텀 스크립트를 작성해야 합니다. 물리 프로파일러에는 휴면 상태인 Rigidbody 컴포넌트 수가 표시되지 않습니다. 이런 컴포넌트는 물리 엔진과 상호작용하지 않으므로 물리 프로파일러에서 처리되지 않습니다. 휴면 상태인 Rigidbody 컴포넌트에 대한 자세한 내용은 리지드바디 개요: 휴면을 참조하십시오. 물리 시뮬레이션은 메인 로직의 업데이트 루프와 다른 별도의 일정한 업데이트 주기로 실행되고 호출마다 Time.fixedDeltaTime을 통해서만 시간을 앞당길 수 있습니다. 이 차이는 Update와 FixedUpdate의 차이와 비슷합니다. 자세한 내용은 Time 창에 관한 문서를 참조하십시오. 시간이 오래 걸리는 무거운 로직 또는 그래픽스 프레임이 발생하면 물리 프로파일러에서 물리 시뮬레이션을 프레임마다 여러 번 호출해야 합니다. 따라서 이미 리소스를 많이 사용하는 프레임에 더욱 많은 시간과 리소스가 필요하기 때문에 물리 시뮬레이션이 Maximum Allowed Timestep 값(Edit > Project Settings 로 이동한 다음 Time 카테고리를 선택하여 설정 가능)에 따라 일시적으로 중단되기 쉽습니다. CPU Usage Profiler를 선택하고 Overview 섹션에서 Physics.Processing 또는 Physics.Simulate 호출 횟수를 확인하여 이 상황을 프로젝트에서 감지할 수 있습니다. 위 그림의 예에서 Calls 열의 값 1은 마지막 논리 프레임 중에 물리 시뮬레이션이 한 번 호출되었음을 나타냅니다. 호출 카운트가 10에 가까우면 문제가 있음을 의미합니다. 문제를 해결하려면 먼저 물리 시뮬레이션 빈도를 줄이십시오. 문제가 계속되면 (물리 프로파일러가 게임 타임에 보조를 맞추기 위해)많은 시뮬레이션 호출을 사용하기 직전에 무거운 프레임을 초래할 수 있는 원인을 확인해야 합니다. 때로는 무거운 그래픽스 프레임으로 인해 나중에 씬에서 물리 시뮬레이션이 더 많이 호출될 수 있습니다. 씬의 물리 시뮬레이션에 대한 자세한 내용을 확인하려면 위 스크린샷처럼 삼각형 화살표를 클릭하여 Physics.Processing 을 확장합니다. 그러면 씬을 업데이트하기 위해 실행되는 물리 엔진 작업의 실제 이름이 표시됩니다. 가장 많이 표시되는 이름은 다음과 같습니다. Pxs: ‘PhysX solver’의 약어로, 조인트에 필요한 물리 엔진 작업입니다. 겹치는 바디의 접촉을 확인하는 데도 필요합니다. ScScene: 씬을 업데이트하고 넓은 페이즈와 좁은 페이즈를 실행하고 바디를 통합(힘과 충격으로 인해 공간에서 바디 이동)하는 데 필요한 작업에 사용됩니다. 2 페이즈 충돌 검사 페이즈의 정의는 계획 알고리즘에 대한 Steven M. LaValle의 연구를 참조하십시오.
존 메이너드 케인스는 인간의 욕구를 절대적 욕구와 상대적 욕구로 구분했다. 천사가 아닌 인간은 굶고 살 수 없다. 목구멍이 포도청이라 빈곤하면 인간이 피폐해진다. 의식주 등 절대적 욕구가 충족되지 않으면 인간은 폭력에 쉽게 기대거나 도덕적으로 타락하거나 비루한 노예로 전락하는 것이다. 결국 동물과 똑같이 된다. 더욱이 존엄이라고는 찾아볼 수 없는 존재로 강등된다. 결국 이리 채이고 저리 채이다 악의와 울분을 품다 불행하게 생을 연명한다. ‘기본소득’은 인간의 존엄성을 지켜주기 위해 지불되어야 할 소득이다. 존엄성이란 본래 그 나라의 물적 기반이나 경제적 효과와 무관하게 지켜져야 할 절대적 가치다. 곧 정언적 명령(categorical imperative)에 해당하는 것이다. 따라서 기본소득은 경제학적 소득인 동시에 ‘인문학적’ 소득이다. 이 절대적 가치를 구현하기 위해 고대사회부터 국가는 다양한 구휼제도를 갖추고 이를 실행해왔다. 명목상으로 그친 경우도 많았고 폭군과 가렴주구를 일삼는 탐관오리도 많았지만 국가는 적어도 그런 의지를 표명해 나름 노력하곤 했다. 중국 수나라 때 이런 활동을 ‘경세제민’(經世濟民)이라고 불렀다. 나라를 다스려 백성을 구제한다. 이를 줄여 ‘경제’라고 한다. 이런 의미에서 국가의 역할은 경제제민, 곧 경제다. 예컨대, 194년 고구려 고국천왕 때 실시된 진대법(賑貸法), 986년 고려 성종 때 설치해 조선시대까지 이어진 의창(義倉)은 춘궁기에 국가가 농민에게 양곡을 대여해 주고 수확기에 갚게 한 대표적인 구휼제도다. 이처럼 물적 토대가 취약한 고대사회에서도 백성의 존엄성을 지켜내기 위해 국가는 경세제민을 외면하지 않았다. 국가는 그동안 쌓아 놓았던 ‘환곡’을 풀어 민중을 구제했던 것이다. 그로부터 거의 2,000년이 지났다. 2018년 현재 대한민국의 1인당 국민소득(GNI)은 3만 1,349달러에 도달했다. 1950년 한국전쟁 후 500배로 크게 증가한 것이다. 3만 달러라고 하니 몇 푼 안 되는 것처럼 생각하지만 그렇지 않다. 환율을 1,200원 정도로 잡으면 얼추 3,700만 원 가량 된다. 한 사람의 연평균소득이 3,700만 원이라고 하니 4인 가족으로 치면 그것의 네 배인 대략 1억 5,000만 원이 된다. 12개월로 나누면 월 1,240만 원이다. 한 가족의 소득이 이 정도면 풍족하게 쓰고도 남는다. 지금의 성장수준만으로 대한민국의 모든 가족이 충분히 존엄성을 지켜낼 수 있다는 것이다. 그런데 우리가 직면하는 현실은 이런 계산과 거리가 한참 멀다. 우리나라 총 가구를 소득에 따라 다섯 집단으로 구분하자. 그렇게 하면 각 집단에 20%의 가구가 속한다. 가장 가난한 첫 번째 20% 집단을 1분위라고 부른다. 그렇다면 제일 부자 20%가 속한 집단은 5분위가 될 것이다. 「통계청 가계금융복지조사」에 따르면 2018년도 소득분위별 평균소득은 다음과 같다. 하위 20% 가구인 1분위의 월 평균 소득은 110만 4,000원이다. 2분위는 272만 5,000원, 3분위는 457만 7,000원, 4분위는 697만 7,000원이다. 그리고 5분위는 1375만 4,000원이다! 5분위, 곧 상위 20%만 1인당 국민소득인 1240만 원을 상회한다. 쓰고도 한참 남을 것으로 예상된다. 내가 그 정도 받아 본 적이 없지만 그 다음 20%인 4분위도 뭐 그리 엄살 떨 정도는 아니리라 생각된다. 이 집단의 통장에는 돈이 나날이 쌓여 간다. 3분위에 속하면 좀 불안할 수도 있지만 고만고만 살아갈 수는 있다. 4인 가족을 거느린다면 똔똔이거나 허덕일 가능성이 높다. 물론 1–2분위 집단에겐 이 마저도 언감생심이다. 좀 산다고 생각하니 학원비도 들고, 어쩌다 여행도 다니고 아파트 장만하려니 이 소득으로는 만만찮다. 나처럼 자식 하나만 낳으면 몰라도, 둘을 키우자면 저축이 쉽지 않을 것이다. 저축은 못해도 스트레스 좀 받더라도 대충대충 하루를 넘길 수 있다. 이 대목에서 나는 요즘 엄청 홀가분하고 행복하다. 이제 나머지 40%가 문제다. 2분위에 속하는 20% 가구는 270만 원 정도로 가정을 꾸려야 한다. 애는 빽빽 울어대고, 배우자는 돈 없다고 맨날 타박이다. 머리가 아프다. 무슨 얼어 죽을 저축이냐? 자식들 기 안 죽이려고 하니 돈이 더 들어간다. 빚을 내지 않고는 버틸 수 없다. 가장 가난한 1분위 20% 가계야 말해 무엇하랴? 반세기 전엔 100만 원 가지면 백만장자였다. 21세기 백만장자는 거지다. 존엄성이란 털끝만큼도 확보될 수 없다. 빚낼 곳도 없으니 굶고 살아야 한다. 21세기에 청빈한 삶은 치욕과 분노의 삶이다. 40%에 달하는 가구들은 몇 푼이라도 더 들어오면 즉시 쓸 수밖에 없다. ⅓에 해당하는 하위 40%의 1–2분위는 왜 불안한 삶과 치욕과 분노의 삶을 살아야 하나? ⅔에 해당하는 상위 60%가 전체 소득의 87%를 차지하기 때문이다. 하위 1분위와 하위 2분위, 곧 하위 40% 가구가 차지하는 소득은 각각 3.8%와 9.3%에 불과하다. 40%의 가구가 13.1%의 소득으로 연명한다. 매일매일 허덕이는데 저축은 무슨 얼어 죽을 저축? ‘언발에 오줌누기’밖에 안 되지만 몇십만 원이라도 준다면 쓰기에 바쁘다. 긴급하게 써야 할 곳이 무궁무진하다. 내가 나머지를 ⅔로 퉁쳐 버리니 중간 3분위의 항의가 빗발칠 것이다. 이들 20%도 전체 소득 중 15.7%만 차지하기 때문이다. 그럼에도 나머지 하위 40%보다는 훨씬 양호하다. 자기가 좀 불안하다고 진짜 가난한 사람들을 못 보면 안 된다. 3분위 가구에게 추가소득이 주어지면 쓸 수도 있고 저축할 수도 있다. 내 경험으론 쓸 수밖에 없겠지만 어쨌든 그 결과는 불확실하다. 하지만 이들의 항의도 근거 없지 않으니 상위 40%에 집중하자. 가장 부유한 20%집단인 5분위는 전체 소득의 47.2%, 그러니까 절반을 독점하고 있다. 그 다음 20%는 23.9%를 차지하고 있으니 상위 40% 가계가 전체 소득의 70% 이상을 독점하고 있다. 이들은 번 돈 중 대부분을 저축한다. 더 받을 필요가 없는 사람들이다. 추가로 돈이 주어지면 모두 저축할 것이다. 인간은 존엄한 삶을 누려야 한다. 이 주장에 반대하는 사람, 지금 손들고 반박해 보라. 반대하는 사람들은 스스로 존엄하지 않는 삶을 체험해봐야 정신 차릴 것이다. 그러니 그 입 다물라! 기본소득은 존엄한 삶을 위해 필요하다. 적어도 불안과 치욕, 분노에 찬 40%의 국민을 위해서 말이다. 그것은 ‘인문학적’ 소득이다. 더욱이 현재 우리의 1인당 국민소득은 3만 달러가 넘는다. 기본소득에 대한 물적 기반이 충분히 확보되어 있다는 말이다. 그런데도 존엄한 삶을 지키기 위해 돈이 모자란단다. 도대체 얼마가 더 있어야 하나? 주류경제학자들에게 기본소득은 ‘낭비’로 오해되지만 경제적 효과도 낳는다. 팔리지 않는 상품에 대한 소비를 촉진시켜, 정체되어 있는 경제를 활성화시키기 때문이다. 팔리지 않으면, 만들 필요가 없고, 만들지 않으면 이익도 없다. 기본소득은 낭비가 아니라 ‘비용’이며, 비용이 지출되어야 경제가 돌아간다. ‘비용의 역설’! 기본소득은 인문학적 소득인 동시에 ‘경제학적’ 소득이다. 지금은 빈곤의 시대가 아니라 풍요의 시대다. 그러니 이제 나눌 때도 되지 않았나? 이제 ‘모두 함께’ 존엄한 삶을 누릴 때도 되지 않았나? 3–5분위를 포함하는 ⅔ 시민들이여, 도대체 ‘파이’를 얼마나 더 키워야 그 성장과 독점의 욕망을 멈출 것인가? 그리고 지금은 국가 재난의 시대다. 코로나 19로 1–2 분위 ⅓의 백성이 도탄에 빠져 허우적거리고 있다. 물에 빠져 허우적거리면 구해야 하는 게 인지상정이다. 혼자 못 빠져 나온다고 훈계하고 있을 때가 아니란 말이다. 재난기본소득 지급하면 저축한다고? 정말 모르는 소리다. 이때 ⅔가 연대를 발휘해야 한다. 경세제민, 곧 진정한 ‘경제’를 실행해야 할 때다. 그건 국가의 의무지만 ⅔ 시민들의 책무이기도 하다. 지금은 긴급하니 일단 모두에게 지불하고 ‘저축된 3–5분위의 돈’은 나중에 세금으로 도로 납부하자! 정부는 ‘코로나 재난세’를 징수하라! 유승민이 재난기본소득을 “악성 포퓰리즘”이라고 비난하는 한편 “꼭 필요한 사람에게만 주자”고 한다. 유승민에게 묻고 싶다. ‘엘리트주의’는 괜찮고 포퓰리즘은 왜 비난받아야 하는가? 경제정책은 민중의 삶을 개선시키는 것이 목적이다. 따라서, 포퓰리즘은 경제의 본질인 동시에 경제정책이 추구해야 할 최종목적이다. 포퓰리즘이라는 비난에 주눅들지 말자. 하물며, 민중의 최소 ⅓이 도탄에 빠지지 않았나? 포퓰리즘이 더 강화되어야 할 때다. ‘포퓰리즘 경제’가 필요한 때라는 말이다. 쌓아 놓았던 ‘환곡’을 풀어야 한다. 그러나 필요한 사람에게만 주자는 그의 말도 틀리지 않았다. 받을 필요가 없었던 사람들은 다시 환수해 달라고 청원해 국고에 ‘환곡’을 비축하자. 이게 진정한 깨어있는 시민들이 지녀야 할 자세다. 국가에만 모든 것을 맡기고 시민들은 뒷짐 지면 되는 게 아무 것도 없다. 따뜻한 가슴과 냉철한 머리로 경제학을 연구하는 영산대학교 교수입니다. 경제, 정치, 사회현실을 건전한 시민들과 함께 깊이있게 짚어보기 위해 '광장'에서도 '학술적 글쓰기'를 고집하는 약간 고집쟁이기도 합니다.
지난호에서 금강계만다라의 사불(四佛) 가운데 동방의 아축불과 남방의 보생불에 대해 살펴 보았습니다. 아축불은‘발보리심’의 여래, 보생불은‘수행정진’의 여래라고 말씀드렸습니다. 이번호에는 서방의 아미타불과 북방의 불공성취불에 대해 말씀드리면서 사불(四佛)에 대한 설명을 마무리하고자 합니다. 동방의 아축불에서 북방의 불공성취불에 이르는 사불(四佛)의 공능(功能)과 그 형태는 진언행자가 마음을 일으켜서 수행과 정진을 통해 선정에 들고 종국에는 깨달음에 이르는 일련의 수도(修道) 과정을 나열한 것이라고 말씀드릴 수 있습니다. 중생이 성불에 이르는 수행 계위(階位)라고 할 수 있습니다. 단계적으로, 점진적으로 변화되어 가는 과정이라 할 수 있습니다. 수행과 정진을 통해 선정에 이르게 하는 공능(功能)을 지니신 부처님이 서방의 아미타부처님입니다. 아미타불은 태장계만다라의 무량수여래와 마찬가지로 비로자나부처님께서 지니고 계시는 덕성(德性) 가운데‘선정과 적정’의 공능(功能)을 주관하는 여래입니다. 아미타(阿彌陀)는 불사(不死), 즉 영원한 세계를 말합니다. 그래서 아미타불이 계시는 곳을 서방 극락정토의 세계라 합니다. 선정과 적정에 들어 영원한 열반에 드는 영원한 열반적정(涅槃寂靜)의 세계입니다. 열반적정은 아미타불, 무량수여래가 주관하는 덕성입니다. 석가모니 부처님께서는 성도(成道) 후에 영원한 열반적정에 드셨는데 이를 상징적으로 표현한 것이‘ 아미타 ’ 입니다. 불사(不死), 즉 영원한 목숨을 지닌 분이므로 아미타불이라 한 것입니다. 경전에 의하면, 그 부처님은 서방에 계신다고 합니다. 그래서 아미타불, 무량수여래는 비로자나불의 서방에 위치하게 되었습니다.‘서방 극락도사 아미타불’이라고 하는 이유가 여기에 있습니다. 아미타부처님은 석가모니 부처님 다음으로 가장 많이 봉안되고 있는 부처님입니다. 대개‘극락전’‘미타전’‘무량수전’등으로 불리는 전각에 주불(主佛)로 모셔져 있습니다. 아미타불 한 분을 모신 곳도 있지만 대부분 삼존불(三尊佛)로 모시는 경우가 더 많습니다. 아미타삼존불(阿彌陀三尊佛)이라 하여 중앙에 아미타불, 좌우에는 협시보살로서 관세음보살과 지장보살을 모시고 있습니다. 간혹 지장보살 대신에 대세지보살(大勢至菩薩)을 모시기도 하는데 대세지보살은 밀교에서 신봉하고 있는 협시보살입니다. 지장보살을 협시로 하는 아미타불과 대세지보살을 협시로 하는 아미타불 사이에는 조금 차이가 있습니다. 지장보살 신앙은 중국의 도교, 정토교, 삼계교와 접목되면서 죽은 자를 극락왕생케 한다는 의미가 더 큽니다. 그래서 지장보살을 협시로 하는 아미타불은 극락왕생 사상과 연결되어, 중생을 극락으로 유도하는 역할이 강조된 부처님으로 인식되었습니다. 이 아미타불은 망자를 서방극락정토로 왕생케 하는 부처님이자『무량수경』에 나오는 아미타불로서 전생보살인 법장비구가 사십팔대원을 세워서 성불(成佛)하신 부처님을 말합니다. 그러나 대세지보살을 협시로 하는 아미타부처님은 여기에 덧붙여 비로자나불의 내증(內證)으로 나투신 부처님으로 확대됩니다. 그래서 밀교에서는 아미타불을 세자재왕(世自在王)이라 부릅니다. 대비심(大悲心)으로 중생을 자유자재로 구제하고 부처님의 지혜를 얻게 하여 열반적정에 들게 하므로 세자재왕(世自在王)이라 한 것입니다. 이 부처님이 바로 밀교에서 말하는 아미타부처님입니다. 그래서 밀교에서는 오른쪽에 대세지보살을 협시보살로 두고 있는 것입니다. 대세지보살은 비로자나불의 내증으로 현현한 보살로서 아미타불을 보좌하는 역할을 합니다. 대세지(大勢至)는 아미타불의‘세자재(世自在)’라는 별호 (別號)와 같이‘대비심을 자재(自在)하게 작용시키는 역할’을 합니다. 바로 아미타불의 공능(功能)을 드러내는 협시보살인 것입니다. 중생으로 하여금 보리심을 일으켜 열반적정에 들게 합니다. 대세지보살의 아미타삼존 형식은『관무량수경』에 근거하고 있습니다. 그런데 총지종의 득락전은 협시보살로 지장보살을 모시고 있습니다. 밀교종단이므로 당연히 대세지보살을 모셔야 하지 않느냐고 반문할 수 있습니다. 그러나 총지종의 소의경전인『대승장엄보왕경』에 근거하여 본존을 모셨고, 아미타삼존불 역시 여기에 근거하고 있기 때문에 지장보살을 협시보살로 모신 것입니다.『대승장엄보왕경』제4권의 ‘무량수여래의 오른 편에 지대마니보보살(持大摩尼寶菩薩)을 안립하고, 부처님의 왼 편에는 육자대명다라니를 안립한다’는 내용이 바로 그것입니다. 여기서 지대마니보보살(持大摩尼寶菩薩)은 ‘커다란 구슬보배를 지닌 보살’로서 지장보살을 의미합니다. 즉 지장보살을 협시로 하는 아미타삼존불의 형식을 취한 것입니다. 그래서 천수경을 독송할 때도 마지막 구절을 ‘나무아미타여래 나무관세음보살마하살 나무지대마니보보살마하살’이라 독송하고 있는 것입니다. 아미타불을 나타내는 진언 종자는‘흐리(hrih)’입니다. 이 종자자(種子字)는 본성청정(本性淸淨)한 까닭에 생사윤회의 굴레에서 벗어나고 번뇌의 오염으로부터 벗어나서 열반을 증득한다는 것을 의미하고 있습니다. 진언은‘옴 로께스바라라자 흐리’라고 합니다.‘옴 세자재왕이시여 흐리’라는 뜻입니다. 아미타불의 수인(手印)은 익히 알고 있듯이 두손을 포개어 놓은 모양을 하고 있는‘미타정인(彌陀定印)’입니다. 선정인(禪定印)이라고도 하며, 총지종에서‘람’자관을 행할 때 취하는 수인과 비슷한 모양입니다. 존형(尊形)은 적색신(赤色身)이며 우견편단(右肩偏袒)을 하고 있습니다. 북방의 불공성취불(不空成就佛)은 비로자나부처님의 공능(功能) 가운데 중생구제와 성불을 주관하는 부처님입니다. 태장계만다라의 천고뇌음여래와 같은 덕성(德性)을 지니고 있으며 두 여래는 모두 북방에 위치하고 있습니다. 이 부처님은 바로 석가모니불의 동체(同體)라고 할 수 있습니다. 석가모니부처님은 중생구제를 위하여 현세에 나투신 부처님입니다. 밀교에서는 비로자나불을 대신하여 현세에 나투신 부처님을 불공성취불(不空成就佛)이라 부릅니다. 그 명호(名號)는‘헛되지 않게 비로자나부처님의 작용력, 활동력을 성취토록 한다’는 의미에서 붙여진 것입니다.『진실섭경』에 의하면, 비로나자불이 최상승(最上勝)의 작용력을 성취케 하는 삼매에 들었는데 그때 어깨 위에서 오색(五色)의 광명(光明)이 방출하여 북방의 세계를 환하게 비추었다고 합니다. 오색의 빛은 바로 중생구제의 법광(法光)이라는 것입니다. 그 법광은 비추지 않는 곳이 없습니다. 헛되지 않으며 빈 곳(空)이 없으므로 불공(不空)이라 합니다. 일체 중생들을 두루 비추고 있음을 말합니다. 비어 있지 아니하고 오히려 부처님의 광명과 성취로 가득 차 있습니다. 비추지 않는 곳이 없고 모든 것을 성취케 하는 여래이므로‘불공성취불(不空成就佛)’ 이라 하는 것입니다. 불공성취불의 진언 종자는‘아흐(ah)’입니다. 이 진언 종자는 불교가 이상으로 하는 적정(寂靜)의 경지인 열반을 상징합니다. 석가모니부처님이 중생을 위하여 시현하셨고 중생에게 궁극적인 이상인 열반을 설하셨습니다. 이를 근거로 하여 이 부처님이 펼치는 중생구제의 작용력과 덕성(德性)을 한 글자로 표현한 것이‘아흐’입니다. 불공성취불의 존형(尊形)은 녹색신(綠色身)으로 왼손은 금강권을 쥐고 배꼽 앞에 놓고 오른손은 시무외인(施無畏印)을 취하고 있습니다. 무명중생에게 불안과 두려움, 공포심은 커다란 장애입니다. 이러한 장애를 멸하여 열반적정의 깨달음으로 인도하는 부처님이 불공성취불입니다. 그래서 진언을‘옴 아모까싯떼 아흐’라 합니다.‘옴 불공성취존이시여 아흐’의 뜻입니다. 불공성취불을 친견하고 예경하면 불안과 초조, 원망심과 진심을 없애며 원하는 바를 얻고 궁극에는 깨달음을 성취할 수 있습니다.종조 원정 대성사께서 게송으로 사불(四佛)을 이렇게 말씀하셨습니다.
죄. SIN. 한 글자로 된 단어지만, 우리는 그 단어로 인해서 인류 역사 처음부터 시작된 죽음, 비탄, 질병과 이 세상의 모든 슬픔과 고통의 이유를 알았습니다. 죄가 있기 전에는 죽음, 고통과 눈물이 없었습니다. 그리고 죄가 마지막으로 이 세상에서 사라질 때 이렇게 기록됩니다. 인류가 조금씩 더 나은 종으로 진화하고 나중에는 질병과 죽음을 지배할 수도 있다고 믿는 요즘 사람들은 죄에 대해 듣고 싶어하지 않습니다. 하지만 하나님께서 말씀하시기를 “죄의 삯은 사망이요” 라고 하셨습니다. 그리고 세상에 죄가 있는 한, 무조건 괴로움과 죽음이 따릅니다. 고통, 질병, 곤란, 슬픔, 아픔과 죽음은 어떤 병의 증상 일 뿐입니다. 그 질병은 바로 죄이고 죄가 없어져야만 그 증상들이 사라집니다. 결국엔 오직 성경만이 권위적이고 믿을 만한 본문입니다; 인간은 인류 역사 시작부터 죽음이 왜 존재하는지 명확하게 답변하지 못하였습니다. 무엇이 슬픔과 고통을 일으키는가? 왜 사람들은 늙는가? 왜 우리는 영원히 젊지 아니한가? 왜 흙으로 만들어진 우리의 몸은 죽은지 몇 년 후에 다시 흙으로 돌아가는가? 오직 성경만 이 이야기들에 대한 답을 우리에게 알려줍니다. 죄의 본성을 알기위해서, 우리에게는 성경 계시 밖에 주어지지 않았으니, 성경을 매우 주의깊게 묵상해 보겠습니다. 죄의 끔찍함을 이해하고 그것에 대한 가혹한 처벌(죽음)을 설명하기 위해선 먼저 하나님의 본성을 알아야 합니다. 죄의 끔찍함의 근원은 하나님의 거룩함입니다. 하나님은 아주 거룩하시고, 의로우시며, 공정함, 의로움 그리고 정의에 대한 그분의 모든 성품이 완벽하셔서 아주 조금의 죄라도 용납하시지 않습니다. 그분은 아주 조그만 범죄 또는 부당한 것을 간과하시지 못하십니다. 만약에 아주 조금이라도 간과하신다면 그것은 하나님이 공정하지 않음과 그분의 거룩함이 완벽하지 않음을 입증하는 것입니다. 하지만 하나님의 거룩함과 공정함이 확고하기 때문에 아주 조그만 흠 또는 죄를 허용하지 못하십니다. 그리고 하나님은 “죄를 짓는 혼은 죽으리라”(겔18:20) 또 “죄의 삯은 사망이요” 라고 말씀하셨습니다. 하나님은 아주 조그만 죄 일지라도 죽음으로 처벌하셔야 합니다. 그러지 않으면 하나님께서 하나님 자신의 말씀에 대해 불실성하시고 또 자신의 말씀이 거짓이라고 입증하시게 됩니다. 이것이 죄가 끔찍한 이유입니다. 죄는 죄 지은 자를 용서하지 않으시고 공정하시고 거룩하신 하나님을 반대하기 위해 존재합니다. 그래서 하나님께서 “죄(죄들이 아니라 죄)의 삯은 사망이라” 말씀하셨습니다. 단 한 번의 죄로도 그 남자나 여자는 하나님의 시선으로부터 영원히 정죄당하기에 충분합니다. 왜냐하면 하나님의 거룩하심은 무한하시기 때문입니다. 무한하신 존재에게 죄를 짓는다면 무한한 형벌이 따릅니다. 죄의 시작은 성경 창세기에 기록되어 있습니다. 성경 창세기에 따르면 첫 번째 사람 아담이 죄를 짓기 전 하나님이 이렇게 말씀하셨습니다. 성경에는 죄를 뜻하는 여러가지 단어가 있습니다 - 예를 들면, 죄, 불법, 범죄, 악, 등등. 히브리어 또는 헬라어 원본들의 단어들이 하나님의 시선으로 죄를 이해하게 해줍니다. 히브리어와 헬라어로 여러분을 지치게 만들고 싶지 않지만, 성경에 따르면 죄가 무엇인지 여러분들에게 알려주기 위해 여섯 가지의 가장 유명한 단어를 언급해야만 하겠습니다. 많은 성실한 사람들이 죄는 부도덕, 절도, 살인 등 악한 행동들이라고 생각합니다. 이것들도 죄지만, 성경에 나오는 죄는 훨씬 다양하고 많습니다. 죄는 행동이라고 하기보다는 죄를 대하는 성향입니다. 너무 많은 사람들이 자기는 욕하지 않고, 절도하지 않고, 술 취하지 않고, 부도덕하지 않기 때문에 죄를 짓지 않았다라고 믿습니다. 하지만 성경은 더욱 깊이 알려줍니다. 성경에 따르면 이 죄들은 인간의 마음에 자리잡은 진짜 죄의 결과에 불과합니다. 인간은 절도하기 전에 남의 물건을 탐냅니다. 그리고 그 탐욕이 진짜 죄입니다. 절도는 그저 당연한 열매 또는 결과일 뿐, 탐욕이란 죄의 겉으로 드러난 표식입니다. 살인도 같습니다. 살인 행위는 표면적 죄이고, 내면의 진짜 죄는 아닙니다. 진짜 죄는 증오입니다. 그리고 살인은 그 증오의 결과입니다. 그래서 성경에 기록되어 있습니다, “누구든지 자기 형제들을 미워하는 자는 살인하는 자요” (요일 3:15). 이 미움 때문에 살인자라고 불리우는 것을 싫어할 수도 있는 많은 사람들이 살인자가 되는 것입니다. 부도덕한 행동들도 똑같습니다. 이 행동들을 저지르기 전에는, 탐욕이 도사리고 있습니다. 그리고 행동으로 옮겨지든 말든, 마음속의 그 탐욕이 진짜 죄입니다. 이것이 성경에 기록된 죄입니다. 구약과 신약에 쓰이는 몇몇 죄를 뜻하는 단어들 중에 하나님의 죄에 대한 시선을 이해하게 해주는 뜻이 일치하는 세 히브리어 단어와 세 헬라어 단어들이 있습니다. 이 단어들 속에 죄의 본성에 대한 하나님의 계시가 들어 있으며, 이 단어들은 죄를 짓는 행위 보다 더 깊숙히 죄에 대해 알려줍니다. 먼저 세 개의 다른 뜻을 더 자세히 살펴보겠습니다. 첫번째로, 히브리어 차타(Chata) 그리고 헬라어 하마르타노(hamartano)는 표적을 잃어버린 상태를 뜻합니다. 만약 어떤 사람이 길을 잃고 표적(혹은 좌표)을 놓쳤다면, 얼마나 많이 잃어버렸는가는 중요하지 않습니다. 이런 말도 있습니다. “오십보나 백보나 마찬가지이다.” 아무리 머리카락 너비만큼 좌표를 잃어버렸다 해도 좌표를 잃어버린 것입니다. 내가 뒤뜰에 있는 까마귀를 총으로 쏘았을 때 머리카락만큼 놓쳤지만 마치 다른 방향으로 쏜 것처럼 완전히 놓친 것입니다. 나는 좌표(표적)을 놓쳤습니다. 이제 하나님은 구약에 표적을 세워놓으셨습니다. 그 표적은 율법이었습니다. 이스라엘은 하나님의 은혜로 이집트의 속박에서 풀려났지만, 그들은 은혜만으론 만족하지 못했습니다. 그들은 자신들을 하나님의 은혜와 축복을 받는데 합당한 존재로 만들기 위한 일환으로, 스스로 무언가 하기를 원했습니다. 그래서 하나님은 그들에게 하나님의 거룩하시고 완전하신 의지의 완벽한 표현인 율법을 주셨습니다. 그리고 하나님은 심중에 말씀하십니다, “너희들이 완벽하다고 생각하느냐? 너희가 내 기준을 너희 행위로 맞출 수 있다고 생각하느냐, 이것이 내 기준이다.” 하나님은 그들에게 하나님의 완벽한 율법이 새겨진 돌판을 주시고 말씀하셨습니다, “이를 행하고 살라.” 하지만 그 율법의 최소한의 위반도 표적을 잃는 것이며, 죄였습니다. 그들이 모든 율법들, 아니 거의 모든 율법들을 위반한 것은 아니었습니다. 만일 머리카락 하나 만큼 하나만 놓쳐도, 그들은 하나님 앞에서 유죄였습니다. 야고보는 이렇게 말씀하였습니다. 표적을 잃어버리는 것(놓치는 것)은 죄라는 단어의 겉에 드러나지 않는 내제된 의미입니다. 이는 우리에게 따르도록 내려진 명령을 하지 않는 것입니다. 모든 이들이 죄를 지었고 실패하였기에, 모든 이들은 하나님의 율법에 의해 정죄당합니다. 인간들이 표면적인 행동으로 죄를 짓지 않기 때문에 자기들이 완벽하다고 믿는 이 가짜로 거룩한 시대에 죄의 이러한 심오한 뜻을 아는 것은 아주 중요합니다. 그들은 그저 절도하지 않고, 거짓말 하지 않고, 살인하지 않고, 부도덕하게 살지 않는다고 자기들이 죄가 없다고 생각합니다. 하지만 죄의 첫 번째 뜻이 이 주제에 전혀 다른 시각을 제시해줍니다. 반드시 해야 하는 것을 실패하면 유죄입니다. 만약에 부정한 생각을 했다면, 조용해야 했을때에 떠들었다면, 도움이 필요한 사람을 도와주지 않았다면, 유죄입니다. 만약에 인생에 일초라도 하나님을 먼저 사랑하지 않고, 네 이웃을 네 몸처럼 사랑하지 않았다면, 당신은 유죄입니다. 만약에 적을 사랑하지 않았다면 (하나님의 명령), 당신은 유죄입니다. 이제 알겠지만, 율법은 인간을 살리기 위해 하나님께서 주신 것이 아닙니다. 우리를 정죄해서 하나님의 은혜와 긍휼을 얻기 위해 그분께 도망치게 하려는 것이였습니다. 아담의 자손 중 누구도 하나님의 율법을 지킬 수 없습니다. 그리고 하나님은 죄 안에서 잉태되고 태어난 타락한 죄인이 율법을 지키리라고 절대 기대하지 않으십니다. 하나님께서 인간에게 율법을 주신 이유는 인간이 얼마나 하나님의 완벽한 수준에 미치지 못하는지, 얼마나 좌표를 잃어버렸는지를 스스로 깨닫고 하나님께 은혜를 구하기위 하여 도망치게 하기 위해서였습니다. “율법을 통하여서는 죄를 깨닫기 때문이라” (롬3:20) 하지만 죄로부터 구원을 받을 수는 없다. 왜냐하면 “율법은 진노를” (롬4:15) 일으키기 때문입니다. 이제 율법은, 당연히, 예수 그리스도에 의하여 성취되었습니다. 그리고 예수님께서 골고다에서 돌아가신 후, 하나님께서 우리가 우리들을 판단하기 위한 다른 기준을 주셨습니다. 이스라엘 사람들이 이집트에서 나오기 전까지, 모세의 율법은 없었습니다. 그들은 양심의 법을 따르고 있었습니다. 율법을 주시면서 우리에게 양심 홀로서 줄 수 없는 새로운 기준을 하나님의 계시로 받았습니다. 갈보리에서 예수님께서 돌아가신 후, 하나님은 보다 확실한 계시를 예수 그리스도로 주셨습니다. 이제 완벽의 기준은 율법만이 아닌 예수 그리스도이십니다. 예수 그리스도가 거룩한 완벽의 신성한 기준이십니다. 예수 그리스도 안에 있는 완벽의 기준을 판단하지 못하는 것은 좌표를 잃는 것이고 죄를 짓는 것입니다. 예수님처럼 생각과 말과 행동이 완벽하고 나무랄 데 없고 결백할 때까지는, 여러분은 좌표를 잃은 것입니다. 그래서 죄를 뜻하는 신약의 단어, 하마르타노는 이 죄의 깊은 뜻을 재차 강조합니다. 바울은 죄는 하나님의 영광에 못미치는 것이라고 했습니다. 그리고 오직 예수 그리스도께서 “하나님의 영광” 이라고 합니다. 예수 그리스도의 완벽함에 못 미치는 것은 표적을 놓친 것입니다. 감히 누가 하나님의 기준 앞에서 “나는 예수님처럼 생각과 말과 행동이 완벽하고 나무랄 데 없고 결백하다” 라고 말할 수 있습니까? 이것이 하나님께서 보시는 죄라는 단어의 첫 번째 뜻입니다- 표적을 놓치고 하나님의 영광에 못 미치는 것. 하나님께서 여러분을 구원해 주시기 전, 당신은 반드시 자기의 진짜 모습을 정확하게 인정해야 합니다. 당신이 의지적으로 인정할 때까지는, 하나님께서 당신을 구원하실 수 없습니다. 왜냐하면 하나님은 착한 사람들이 아닌 죄인들을 위해서 돌아가셨기 때문입니다. 아주 소수의 사람들만이 성경적인 죄의 뜻, 하나님의 완전함에 미치지 못하는 것 그리고 표적을 놓치는 것을 알기 때문에 죄의 이 내재된 숨은 뜻을 설명하는 데 많은 지면을 할애했습니다. 다른 두 단어들은 죄를 다른 시선으로 해석합니다: “비뚤어진” 을 뜻하는 단어와 “범죄”를 뜻하는 단어. 히브리어 단어 아본(avon)과 헬라어 단어 아디키아(adikia) 둘 다 똑같은 죄의 본성을 다르게 강조합니다. 이 두 히브리어와 헬라어 단어들 말고 죄의 표면적인 면을 보여주는 범죄를 뜻하는 단어가 있습니다. 이번에는 철저히 분별할 시간이 없지만, 확실히, 죄는 표면적으로 우리가 알고 있듯이 율법을 위반하는 것입니다. 이는 우리 모두가 잘 알고 있는 죄의 표면적인 의미이고, 죄의 깊은 속 뜻인 표적을 놓치는 것(주님의 완전함에 미치지 못하는 것) 역시 율법을 위반하는 것과 같습니다. 이제 개인적인 질문을 하겠습니다. 당신은 이것을 읽은 후에 자기가 죄인인 것을 깨달았습니까? 자기가 하나님의 기준에 따르면 죄인이고 하나님의 형벌 아래 있는 것을 인정하십니까? 하나님께서 말씀하시기를 “죄의 삯은 사망이요” - “죄의 삯”(죄들이 아니고 죄). 한 번이라도 실패하면 죄인입니다. 인간에게 유전된 아담의 죄는 골고다의 주님의 보혈로 인해 씻겨졌습니다. 그렇다면 당신은 구원받았습니까? 아니라면, 당신의 단 하나의 희망은 자신을 하나님의 기준으로 판단하는 것 뿐입니다. 인간과 윤리와 교회의 기준에 따르면 당신은 흠잡을 데 없지만, 잃어버린 자일 수 있습니다. 사람들 앞에서, 심지어 자기 자신의 가정에서도, 아무도 당신에게 손가락질 하며 비난하지 못합니다. 하지만 자신을 하나님의 기준으로 판단하고 표적을 잃어서 하나님의 의에 미치지 못한다고 자백하지 않는 이상, 당신은 이 세상의 최악의 죄인 같이 역시 잃어버린 자입니다. 바울은 이것을 알았습니다. 바울이 말하는 것을 들어보십시오. 이제 문제를 직시하십시오. 표적을 놓쳤던 것을 인정하고 예수 그리스도께 가십시오. 예수님은 죄인들을 위해 돌아가셨습니다. 오직 죄인들을 위해. 죄인으로 와서, 자기의 이기적인 신앙의 허물을 던져버리고 그리스도의 의를 통한 구원을 받으십시오. 그 날에 펄 펄 끓는 지옥의 유황불에서는 너무 늦어버리고 아무도 당신의 절규를 들어 줄 사람도 없다는 사실을 깨닫기 바랍니다.
고대 그리스의 예술, 건축, 문화면에서 헬레니즘 시대는 알렉산드로스 대왕이 사망한 기원전 323년에서 고전기 그리스의 심장부가 로마에 병합된 기원전 146년까지의 기간을 이른다. 이후 로마 제국의 지배는 헬레니즘 사회와 문화를 단절한 것은 아니며 기독교가 로마 전역으로 확산되기 전까지 그 본질을 유지해왔으나, 그리스의 정치적 독립은 이때 종식된다. 헬레니즘 시대에 그리스어권 세계에서 그리스 본토(대체로 현대 그리스의 영토)의 중요성은 급격히 떨어지게 된다. 헬레니즘 문화의 중심도시는 알렉산드리아와 안티오케이아로, 각각 프톨레마이오스 왕조의 이집트와 셀레우코스 왕조의 시리아의 도읍이었다. 페르가몬, 에페소스, 로도스, 셀레우키아같은 도시들도 중요했으며, 이 시기에 동부 지중해에서 도시화가 진전되었다. 알렉산드로스가 아시아를 정복하면서 수많은 그리스 도시국가들도 많은 변화를 겪었다. 정복을 통해 그리스인들의 시야는 크게 넓어졌으며, 기원전 5세기와 4세기에 심했던 도시간의 끝없는 갈등은 이제 사소하고 하찮은 일처럼 보이게 된 것이다. 그리스인들, 특히 젊고 야심이 있던 자들은 동방의 새로운 그리스 제국으로 계속 이주하게 되었다. 많은 그리스인들이 알렉산드리아, 안티오케이아나 알렉산드로스 정복으로 생겨난 여타 새로운 헬레니즘 도시로 옮겨갔는데, 그 범위는 지금의 아프가니스탄과 파키스탄까지 이르렀으며 이 곳에서는 그리스와 박트리아, 인도와 그리스 왕국이 기원전 1세기 말까지 존속했다. 필리포스와 알렉산드로스가 그리스 폴리스들을 격파하면서, 그리스인들은 자신들 도시국가는 다시는 절대 패권을 되찾을 수 없음을 깨달았으며, 폴리스들이 통합하든가 혹은 마케도니아와 그 후계 국가들과 연합하지 않는 한 이들의 패권에 대적할 수 없음을 알게 되었다. 그리스인들은 각자 지역의 독립을 너무 중시한 나머지, 현실적인 통합을 생각하지 못했지만, 이들은 자신들의 독립을 되찾고자 수차례 연합을 결성한 바 있다. 알렉산드로스가 죽고 장군들 사이에서 권력 다툼이 일어나 알렉산드로스 제국은 붕괴되고 여러 새 왕국들이 들어섰다. 마케도니아는 알렉산드로스 휘하의 명장이었던 안티파트로스의 아들 카산드로스가 장악했다. 그는 테살로니키를 마케도니아의 도읍으로 삼고, 새 왕국을 건설했다. 아나톨리아의 지배자 안티고노스가 카산드로스의 권력에 도전했는데, 그는 그리스 도시들에 자신을 도와주는 대가로 자유를 돌려주겠다고 약속했다. 그리하여 반란이 일어나 성공하게 된다. 기원전 307년 안티고노스의 아들 데메트리오스는 아테나이를 장악하고 알렉산드로스가 억압했던 이 곳의 민주정을 복원했다. 그러나 기원전 301년 카산드로스와 다른 헬레니즘 왕들이 〈이프소스 전투〉에서 안티고노스를 물리쳤다. 기원전 298년 카산드로스가 죽자 데메트리오스는 마케도니아 왕위에 올라 그리스 지역 대부분을 장악했다. 그는 기원전 285년 그리스 지배자들의 두 번째 연합에 패하여, 그리스의 지배권은 트라키아의 뤼시마코스에게로 넘어간다. 뤼시마코스는 기원전 280년에 전사했다. 그리하여 마케도니아의 왕위는 데메트리오스의 아들 안티고노스 2세에게 돌아갔으나, 당시 발칸 지역에 살던 갈리아인들이 그리스를 침략하여 이에 패했다. 갈리아에 대항한 전쟁으로 마케도니아의 안티고노스 왕조와 안티오케이아의 셀레우코스 왕조가 동맹을 맺게 되었는데, 이들은 가장 부유했던 헬레니즘 국가인 프톨레마이오스 왕조의 이집트에도 대항했다. 안티고노스 2세는 기원전 239년에 죽을 때까지 통치했으며, 그의 가문은 기원전 146년 로마 제국이 왕조를 폐하기 전까지 계속 왕위를 지켰다. 그러나 그리스 폴리스들에 대한 지배권은 때때로 바뀌기도 했는데, 프톨레마이오스 왕조같은 다른 지배자들이 그리스의 反마케도니아 파벌을 밀어주어 안티고노스 왕조의 지배권을 잠식했기 때문이다. 안티고노스는 그리스의 전략적 요충지인 코린토스에 주둔군을 배치했으나 아테나이, 로도스, 페르가몬 등 다른 도시국가들은 실질적인 독립을 누렸다. 이들은 독립 수호를 위해 아이톨리아 동맹을 결성했다. 스파르타도 독립을 유지했으나, 대개 다른 연합에 끼지 못했다. 기원전 267년프톨레마이오스 2세는 그리스 도시들을 꾀어 안티고노스에 대한 반란을 선동했다. 그리하여 아테나이 지도자 크레모니데스의 이름을 딴 크레모니데스 전쟁이 일어난다. 그리스 도시들은 패배했고, 아테나이는 독립과 민주 정치를 상실했다. 아이톨리아 연맹은 펠로폰네소스 반도로 제한되었으나 기원전 245년 테바이의 지배를 허락받고 마케도니아의 동맹이 되었다. 이로써 아테나이는 정치적 역할을 잃었으며, 다만 그리스에서 가장 크고 부유하며 진보한 도시로 남았다. 기원전 255년 안티고노스는 코스 섬에서 이집트 함대를 격파하여 로도스를 제외한 에게 해 섬들을 지배하게 되었다. 기원전 239년 안티고노스 2세가 죽었다. 그가 죽자 시키온의 아라토스가 이끄는 아카이아 동맹의 그리스 도시들은 또 반란을 일으킨다. 안티고노스의 아들 데메트리오스 2세가 기원전 229년에 어린 필리포스 5세만 남기고 죽자 안티고노스 도손이 섭정이 되었다. 명목상 프톨레마이오스에 지배를 받은 아카이아인들은 사실상 독립 상태였으며, 그리스 남부의 대부분을 장악하고 있었다. 아테나이는 이에 적당히 동의를 표시하며 이 전쟁에 거리를 두었다. 스파르타는 아카이아인들과 적대 관계를 지속하여, 기원전 227년 스파르타 왕 클레오메네스 3세는 아카이아를 침공하여 연맹의 주도권을 잡았다. 아라토스는 가까운 스파르타보다 멀리 떨어진 마케도니아를 선호하여, 도손과 동맹을 맺었는데, 기원전 222년 도손은 스파르타를 물리치고 그들의 도시를 병합했다. 이것은 스파르타가 처음으로 외국에 점령당한 일이었다. 기원전 221년 도손이 죽자 필리포스 5세는 왕위에 올랐는데, 그는 그리스를 통일하고 "서쪽에서 몰려오는 구름"인 로마의 발흥에 대항해 독립을 지킬 기회와 재능을 가진 마지막 마케도니아 지배자였다. 그는 "헬라스의 총아(寵兒)"라는 별명이 있었다. 그의 보호하에 나우팍토스 화의(기원전 217년)을 맺어 마케도니아와 그리스 연맹들간의 갈등을 종식했으며, 이 시기에 그는 아테나이, 로도스, 페르가몬을 제외한 그리스 전역을 장악하고 있었다. 그러나 기원전 215년, 필리포스는 로마의 적 카르타고와 동맹을 맺었다. 이 때문에 로마는 처음으로 그리스 문제에 직접적으로 연관을 맺게 된다. 로마는 즉시 아카이아 도시들을 꾀어 필리포스에 대한 명목상의 충성을 버리도록 했으며, 로도스와 페르가몬과 동맹을 맺어 소아시아의 맹주로 떠올랐다. 기원전 212년 제1차 마케도니아 전쟁이 일어나 기원전 205년에 애매하게 끝났다. 그라나 이때부터 마케도니아는 로마의 적이 된다. 로마의 동맹 로도스는 에게 해 섬들에 지배권을 행사했다. 기원전 202년 로마는 카르타고를 무찔렀고, 이제 동족에 관심을 돌릴 여력이 생겼다. 로마는 그리스 동맹국인 로도스와 페르가몬을 이용했다. 기원전 198년 제2차 마케도니아 전쟁이 일어났다. 전쟁의 이유는 분명치 않으나 기본적으로 로마는 마케도니아를 동방의 강대국 셀레우코스 왕국의 잠재적인 동맹국으로 보았기 때문이다. 필리포스의 그리스 동맹국들은 그를 배신하고 기원전 197년 그는 키노스케팔라이에서 로마의 전임 집정관 티투스 퀸크티우스 플라미니누스에 결정적인 패배를 당한다. 그리스에는 다행스럽게도 플라미니누스는 온건한 인물로, 그리스 문화의 옹호자였다. 필리포스는 자신의 함대를 넘겨주고 로마의 동맹국으로 전락했다. 기원전 196년 이스트모스 경기에서 플라미니누스는 코린토스와 칼키스에 로마군을 주둔하되 모든 그리스 폴리스에 독립을 선언했다. 그러나 로마가 약속한 자유는 환상일 뿐이었다. 로도스를 제외한 모든 도시는 사실상 로마가 움직이는 새 연맹에 가입되었으며, 민주 정치 대신 로마와 연합한 귀족 정권들이 들어섰다. 기원전 192년 안티오코스 3세가 10,000 병력을 이끌고 그리스를 침략했다. 그는 아이톨리아인의 총사령관으로 선출되었다. 그러나 기원전 191년 마니우스 아킬리우스 글라브리오가 이끄는 로마군이 테르모퓔라이에서 그를 막아 소아시아로 물러나게 했다. 이제 몇몇 그리스 도시들은 안티오코스를 해방자로 여기게 되었다. 안티오코스는 로마에 도전장을 던졌지만 기원전 191년 테르모퓔라이 전투에서 패했다. 이 전쟁 당시 로마군은 처음으로 소아시아에 발을 디뎠다. 이곳에서 그들은 마그네시아 전투(기원전 190년)를 통해 안티오코스를 다시 격파했다. 그리스는 이제 동쪽에서도 로마를 만나게 되었으며, 로마군은 영구적으로 주둔하게 된다. 아파마이아 화의(기원전 188년)로 로마는 그리스 전역에 대한 우위를 가지게 된다. 이후 몇 년간 로마는 그리스 정계에 깊이 관여했는데, 정쟁에서 패한 파벌들이 로마에 도움을 청했기 때문이었다. 마케도니아는 명목상 로마의 동맹이나 아직 독립 상태였다. 기원전 179년 필리포스 5세가 죽고, 마케도니아가 지배하는 그리스의 통일을 꿈꾼 아들 페르세우스가 뒤를 이었다. 이제 마케도니아는 부흥의 과업을 이루기엔 너무 약한 상태였으나, 로마의 동맹 페르가몬의 왕 에우메네스 2세는 페르세우스가 로마의 잠재적인 위협이 되리라 로마를 충동질했다. 에우메네스의 음모로 로마는 기원전 171년 마케도니아에 전쟁을 선포하여 100,000 병력을 그리스에 보냈다. 마케도니아는 로마군의 적수가 못되었고, 페르세우스는 다른 그리스 도시들의 지원을 끌어내지도 못했다. 로마군의 지휘가 무능한 덕분에 그는 3년을 버텼지만 기원전 168년 로마는 루키우스 아이밀리우스 파울루스를 그리스에 보내어 피드나에서 마케도니아군을 분쇄한다. 페르세우스는 사로잡혀 로마로 압송되었고, 마케도니아 왕국은 네 개의 소국으로 분할되었으며 마케도니아를 지원한 그리스 도시들은 징벌되었다. 로마의 동맹국이던 로도스와 페르가몬도 사실상 독립을 잃었다. 안드리스코스라는 한 모험가의 지도로 기원전 149년 마케도니아는 로마에 반기를 들었다. 그 결과 다음 해 마케도니아 지역은 그리스 지역 최초로 로마 속주에 편입되고 말았다. 로마는 그리스 독립의 마지막 보루였던 아카이아 연맹에 이제 해산을 요구하게 된다. 아카이아인들은 이에 거부하고 사생결단의 심정으로 로마에 전쟁을 선포한다. 그리스 도시 대부분이 아카이아의 편에 섰으며, 노예들도 그리스 독립에 싸우기 위해 해방되었다. 로마 집정관 루키우스 뭄미우스는 마케도니아에서 진격하여 코린토스에서 그리스인들을 제압하고 도시를 완전히 파괴했다. 기원전 146년, 도서 지역을 제외한 그리스 반도는 로마의 보호령이 되었다. 아테나이와 스파르타 이외의 지역에는 로마의 세금이 부과되었으며, 모든 도시들은 로마의 지역 동맹의 지배를 받아들여야 했다. 기원전 133년 페르가몬의 마지막 왕이 죽으면서 왕국을 로마에 유증했다. 그리하여 에게 해 반도가 로마령 아시아 속주의 일부로 편입되었다. 기원전 88년 폰투스의 미트리다테스가 로마에 반란을 일으켜 100,000 명이 넘는 로마인들과 로마의 소아시아 동맹국 사람들을 학살하면서 그리스는 완전히 몰락한다. 미트리다테스는 그리스인이 아니었으나, 아테나이를 포함한 여러 그리스 도시들은 자신들의 괴뢰 지도자들을 몰아내고 미트리다테스에 합류했다. 로마 장군 루키우스 코르넬리우스 술라가 미트리다테스를 쳐부수자 로마는 그리스에 다시 앙갚음을 하여 그리스 도시들은 다시는 독립하지 못하게 되었다. 미트리다테스는 기원전 65년 그나이우스 폼페이우스 마그누스(대 폼페이우스)에 마침내 패퇴한다. 로마의 내전으로 그리스는 다시 전쟁터가 되었다. 결국 기원전 27년에 아우구스투스가 그리스를 로마 제국의 아카이아 속주에 직접 편입되었다. 로마와 투쟁하면서 그리스는 인구 감소와 혼란을 겪었다. 그럼에도 로마의 지배로 최소한 전쟁은 끝났고, 아테나이, 코린토스, 테살로니카, 페트라스 같은 도시들은 곧 재건되어 번영을 누리게 된다.
금호타이어는 ‘최초’ 기술을 다수 보유한 타이어 기업으로 유명하다. 항공기용 타이어와 타이어가 손상돼도 일정시간 달릴 수 있는 런플랫 타이어 등을 국내 최초로 개발한 회사가 금호타이어다. 이런 금호타이어가 한때 경영난에 시달리며 기업실적 하락과 매각 등의 곡절을 겪었으나 경영 정상화와 더불어 최근엔 과거의 명성을 되찾으려 고속 주행 중이다. 26일 타이어업계에 따르면 금호타이어는 1975년 ‘타이어 기술력의 꽃’이라 불리는 항공기용 타이어를 국내에서 처음 개발했다. 현재도 이 기술력으로 항공기 타이어를 국내에서 유일하게 개발한다. 1999년에는 국내 최초이자 세계에서도 네 번째로 펑크가 나서 공기압이 낮아져도 시속 80㎞/h로 약 100㎞를 주행할 수 있는 런플랫 타이어를 개발했다. 2006년에는 세계 최초 아로마 타이어를 개발했고, 32인치 초대형 초고성능(UHP) 타이어를 개발했다. 또 슈퍼카용 15시리즈 타이어도 세계 최초로 개발했다. 금호타이어의 기술력은 디자인 분야에서도 빛난다. 세계 3대 디자인 대회로 꼽히는 ‘iF 디자인 어워드’와 ‘레드닷 디자인 어워드’, ‘IDEA 디자인 어워드’에서 모두 본상을 받은 바 있다. 최근에는 일본 굿 디자인 어워드에서도 수상하며 세계 4대 디자인 어워드 전체 석권이라는 실력을 인정받았다. 이 같은 기술력을 바탕으로 금호타이어는 유럽, 북미 등 글로벌 시장에서 메르세데스-벤츠, BMW, 폴크스바겐 등 주요 완성차 업체와 손을 잡고 신차용(OE) 타이어를 공급하고 있다. 또 이를 바탕으로 교체용(RE) 타이어 시장에서도 매출을 확대하고 있다. 금호타이어는 1960년 삼양타이어공업에서 출발해 5년 만에 태국에 첫 해외수출을 시작했다. 1973년 당시 한국증권거래소에 상장했다. 현재는 해외 8개 판매법인과 12개 지사와 사무소를 거점으로 두고 있다. 현재 180여개국에 수출하는 글로벌 타이어 기업으로 성장했다. 특히 경기 용인에 위치한 중앙연구소를 중심으로 미국, 독일, 중국 연구소에서 글로벌 연구개발 역량을 확대하며 국내외 8개 공장에서 타이어를 생산하고 있다. 금호타이어의 지난해 매출액은 2조1707억원, 영업이익 364억원이다. 앞서 2018년에는 매출액 2조5587억원, 영업이익 789억원을 달성했다. 올해 기준 세계 18위의 타이어 제조사로 국내 교체용 타이어 점유율 1위를 기록하고 있다. 원래 금호그룹에 소속돼 있다가 경영난으로 인해 2018년 3월 중국의 타이어기업인 더블스타에 매각됐다. 당시 유동성 위기와 워크아웃 여파로 품질하락 논란에 시달리기도 했지만 그룹 계열사 분리 후 2019년 한국산업의 고객만족도(KCSI) 조사에서 승용차 타이어 부문 1위 기업으로 선정됐고, 독일 유수의 완성차 기업에 OE 타이어를 납품하는 등 흑자전환과 함께 과거의 명성을 되찾고 있다. 올해 독일의 자동차 전문지 아우토빌트가 실시한 성능테스트에서 53개 업체 중 ‘엑스타 HS51’이 1위에 올라 최우수 등급을 획득하기도 했다. 금호타이어는 다양한 스포츠 마케팅에 나서는 기업으로도 유명하다. 유럽과 북미 지역에서도 스포츠 마케팅을 통해 브랜드 노출을 확산시키고 이미지를 강화하고 있다. 레이싱 타이어는 일반 타이어와 달리 아주 가혹한 조건하에서 최고의 성능을 발휘해야 하기 때문에 타이어 제조사들은 레이싱 타이어 개발을 통해 자사의 기술력을 선보인다. 금호타이어는 2014년 김진표 감독, 정의철 선수 등이 포진한 엑스타 레이싱팀을 창단해 국내 모터스포츠 발전에 기여해 왔다. 특히 엑스타 레이싱팀은 지난해 ‘2020 CJ대한통운 슈퍼레이스 챔피언십’ 8R를 끝으로 슈퍼6000 클래스 2020 올해 드라이버와 팀 모두 시즌 종합우승을 차지하며 그 실력을 인정받고 있다. 금호타이어의 대표적인 축구 후원팀인 토트넘 홋스퍼의 활약도 빼놓을 수 없다. 금호타이어는 2016년 7월, 처음 프리미어리그 토트넘 홋스퍼를 공식 후원하기로 계약을 맺고 홈구장에서 열리는 리그 및 컵 대회 경기 중 LED 광고, A-보드 광고, 경기 책자, 홈페이지 등에 브랜드를 노출 중이다. 토트넘의 손흥민 선수가 시즌 대표 골을 넣을 때면 어김없이 금호타이어의 A-보드 광고가 송출된다. 금호타이어는 이로 인한 광고효과도 쏠쏠하다고 전한다. 금호타이어어는 올해 8월 독일의 명문 축구 구단 바이엘 04 레버쿠젠과 글로벌 공식 타이어 파트너사로서 후원 연장 계약을 체결했다. 금호타이어 관계자는 “금호타이어는 앞으로도 자동차 강국인 독일 시장에서 브랜드 인지도를 높이고 잠재 고객을 대상으로 다양한 브랜드 마케팅 활동을 이어갈 계획”이라고 말했다. 금호타이어는 경쟁이 치열해지는 타이어 시장에서 살아남기 위해 체질 개선에도 힘쓰고 있다. 특히 환경·사회·지배구조(ESG)를 중심으로 지속가능경영 활동의 중요성을 강조하며 시대의 흐름에 맞춰가고 있다. ‘새로운 기술과 솔루션으로 고객에게 안전과 편리한 이동 제공’을 사업목표로 정했으며, 글로벌 고객 모두의 스마트 모빌리티 파트너가 되길 바라는 미래상을 담아 ‘당신의 스마트 모빌리티 파트너’를 회사의 비전으로 정했다. 회사는 이 같은 방식으로 경쟁력을 강화해 2025년 글로벌 10위권 타이어 기업으로 재진입과 전기차 등 미래 핵심기술력을 시장 선도 업체 수준까지 확보한다는 계획이다. 이를 통해 기술명가라는 과거의 명성을 되찾겠다는 복안이다. 특히 전기차용 타이어, 스마트 타이어, 차세대 에어리스 타이어 등 미래 타이어 개발에 기술력을 집중하는 한편 비대면 교체대행 서비스, 렌털서비스, 온라인 마켓 입점 등 변화하는 시장에도 적극 대응하고 있다. 금호타이어는 저마모·저탄소 타이어 개발을 통해 지난해 우수성과 20선에 뽑혀 환경부 장관 표창을 받기도 했다. 금호타이어 관계자는 “지속적으로 친환경 정책에 부합하는 제품 개발에 힘쓰며 타이어 제품의 생명 주기 전 과정에서 환경 영향을 최소화해 탄소중립에도 기여한다는 방침”이라고 말했다.
개인적으로는 '아름다운 코드를 구현' 하는 것을 첫째 프로그래밍 규칙으로 삼는다. 필자의 다양한 업무에서 이를 달성했지만 여전히 뭔가가 부족하다고 느꼈다. 아름다운 코드를 구현한다면 책상에 앉아서 키보드를 치는 시간을 줄일 수 있는 또 다른 측면의 최적화를 달성할 수 있다. 역시 필자의 의견에 동감하며, 아름다운 코드란 어떤 것이고 그에 따라 어떤 노력을 해야하는지 몇년째 고민한 결과 의외의 책에서 힌트를 얻은듯 싶다. 놀라운 통찰력이 책에 담겨져 있어, 분량이 짧음에도 불구하고 읽는 내내 고민했고 괴로워했고 느껴지는 것에 즐거웠던 책이었다. OOP 관련 일만 해 보다가 이번에 자바 스크립트에 관련해서는 첫번째 책을 고른 것이었는데, 의외로 다른 언어에서 기존에 사용하던 언어의 고민을 더 깊게 만들거나 또는 의외의 힌트를 얻은 것들에 대해 놀라웠다. 객체 지향 스타일을 엄격하게 준수하는 시스템에서 객체 간의 상호 작용이 발생하면 각 객체의 내부 값이 바뀌면서 전체 시스템의 상태가 바뀌는데 이때 많은 작은 변화가 융합되고, 잠재적으로 미묘한 변화가 일어날 수 있다. 특히 작은 변경으로 큰 상태 변화가 발생할 수 있는 상황에서 새 객체를 추가하거나 새로운 시스템 기능을 추가해야 한다면 정말 난감하다. 이와는 달리 함수형 프로그래밍에서는 관찰할 수 있는 상태 변화를 최소화하려고 애쓴다. 따라서 함수형 원칙을 고수하는 시스템에 새로운 기능을 추가할 때는 새로운 함수가 지역화되고 비파괴적인 데이터 전이 과장(예를 들면 원래 데이터가 변하지 않음)에서 어떻게 동작할 것인지를 파악하는 것이 핵심이다. 그렇다고 해서 함수형과 객체 지향 스타일이 서로 극과 극의 적대적인 관계라고 주장하는 것은 아니다. 자바 스크립트는 두 가지 스타일을 모두 지원한다. 즉, 자바 스크립트로 시스템을 제대로 구성하려면 두 가지 모델을 모두 사용해야 한다. 실용적인 함수형 프로그래밍은 어떤 시스템에서 상태 변화를 완전히 제거하는 것이 아니라 변이가 발생하는 지역을 가능한 최소화하는 것을 목표로 한다. 처음 접했던 언더스코어부터 시작하여 스코프, 클로저 등의 함수형 프로그래밍에 필요한 개념 뿐만 아니라 함수형 프로그래밍을 활용할 수 있는 다양한 정보를 제공하여 새로운 접근 방식으로 자바스크립트를 바라볼 수 있었고, 가장 좋았던 점은 책 뒤에 참고로 있었던 참고서적에 대한 소개였다. 불필요한 내용을 최대한 배제하고 간결한 설명과 예제 코드를 이용하여 각 개념에 대한 이해를 도와주며 페이지 하단의 주석에 링크를 참고하여 좀 더 자세한 내용을 확인할 수 있었고, 이론 뿐만 아니라 다양한 활용 사례를 통해 실용적으로 사용하는 데에도 도움을 주었다. 하지만 자바스크립트 활용이 익숙하지 않거나 초급 프로그래머 독자가 이 책을 접한다면 다시 생각해보고 접하라고 권하고 싶다. 각 Chapter에서 설명하는 개념에 대한 설명이 너무 간결하기 때문에 기초 서적부터 먼저 학습해야 하며, 참고 자료나 서적이 있어야 좀 더 저자가 원하는 바를 꽤뚫어볼 수 있을 것같다. 개발자 중에서 스택오버플로우를 모르는 사람은 없을 것이다. 코딩을 하다가 궁금한 내용이 있어서 검색을 하면 대부분의 경우에는 스택오버플로우에서 답변을 찾게 된다. 나 역시 매일 코딩을 하면서 많은 도움을 얻는 사이트다. 지난 가을에 한국정보통신진흥원에서 뉴욕으로 연수를 보낸 젊은 개발자들을 상대로 강연을 할 때, 한국에도 스택오버플로우와 같은 사이트가 있는지 물어본 적이 있다. 내가 들은 답변에 의하면 그런 사이트는 없는 것으로 드러났다. 연수원을 이끌던 교수님은 한국에는 ‘공유’의 문화가 결여되어 있기 때문이라고 설명해 주었다. 그렇다면 우리에게 공유의 문화가 왜 결여되어 있는가라는 질문이 떠오를 수밖에 없다. 많은 이야기가 있었지만 결론은 몇 가지로 압축된다. 우선 자신감의 결여다. 내가 제공하는 답변이 맞는지에 대해서 확신하지 못하고, 내가 올리는 코드가 최선의 코드인지 확인할 수 없기 때문이다. 답변만이 아니다. 질문을 올릴 때 더 많은 갈등과 의혹에 휩싸이게 된다. 이런 질문을 올리면 내가 이런 것도 모르는 사람이라는 사실을 온 세상에 공표하는 것이 아닌가 하는 불안한 심정이 든다. 어릴 때부터 온전한 방식으로 질문하는 방법을 배우지 못하고, “닥치고 듣기만 하는” 교육방식에 길들여져 있는 영혼은 질문하는 것이 불안하고 불편하다. 또 다른 이유는 먹고 살기 바쁘기 때문이란다. 날마다 야근을 해야 하고 마감일이 코앞인데 한가롭게 웹사이트를 돌아다니면서 남의 질문을 읽고 답하는데 사용할 시간이 없다. 궁금한 점이 있는 사람은 어차피 신속하게 답변이 올라올 것도 아닌데, 하는 생각이 들기 때문에 질문을 하지 않는다. 질문에 대한 답을 알고 있는 사람 역시 자기 일이 바쁘기도 하고, 답변을 하는데 따르는 구체적인 ‘인센티브’가 없기 때문에 질문을 무시한다. 귀차니즘과 먹고살기즘 앞에서 장사가 없다. 경쟁도 있다. 내가 터득한 비장의 ‘지식’을 나누어 줌으로써 잠재적 경쟁자들의 파워를 업그레이드 시키는 우를 범하지 않겠다는, 일종의 생존본능 같은 것이 키보드 위에 올라와 있는 손가락을 철수시킨다. 강신주 교수는 사람보다 돈을 더 중요하게 여기는 자본주의적 마인드가 우리의 영혼을 잠식했다고 지적하며, 인간중심의 철학을 회복할 것을 주장한다. 거시적으로 보면 그런 마인드가 공멸을 부를 수밖에 없기 때문이다. 지식을 나누는 것조차 경쟁의 시각으로 바라보는 우리의 ‘본능’은 그런 의미에서 자기파멸적이다. 개인은 자신만의 작은 섬에 갇히고, 전체는 공멸의 늪에 빠진다. 공유의 문화에 대해서 이야기를 꺼낸 이유는 통섭에 있다. 원래 뜻처럼 자연과학과 인문학의 결합에 대한 것이 아니라 프로그래밍 언어와 플랫폼의 통섭에 대해서 이야기해보고 싶었다. 요즘에는 단일한 언어와 플랫폼을 사용해서 하나의 시스템을 구축하는 것이 가능하지 않으며, 그렇게 하는 것이 바람직하지도 않다. 내가 일하는 월가의 은행에서 자바와 C#이 하나의 시스템 안에서 뒤섞인 채 사용되기 시작한 것은 아주 오래 전의 일이다. 요즘에는 오캐멀, 파이썬, 스칼라, 클로저, F#과 같은 다채로운 언어를 혼용해서 사용하는 곳도 늘어나고 있는 추세다. 데이터베이스 역시 관계형 데이터베이스의 독점적 지위가 허물어지고 캐시나 그리드를 활용한 인메모리 데이터베이스, 니오포제이(Neo4J)와 같은 그래프 데이터베이스, 몽고DB(MongoDB)와 같은 문서 데이터베이스 등이 프로젝트의 요구사항에 따라서 배치된다. 웹사이트를 개발할 때 사용할 수 있는 프레임워크 수도 일일이 셀 수 없을 정도다. 각종 기술과 플랫폼이 비온 뒤 죽순이 자라나듯 엄청난 기세로 쏟아져 나온다. 그렇게 많은 것 중에서 어느 하나를 선택해서 평생을 먹고 살아야 한다고 생각하는 사람은 혼란을 겪을 수밖에 없는 시절이다. 선택을 내리는 것이 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다. 하나의 특정한 기술과 결혼을 해서 평생을 살려고 하는 사람은 시대착오적이다. 폴리글랏(여러 나라말을 구사하는 다국어 구사자를 일컫는다)의 시대에 결혼 따위는 존재하지 않는다. 2월 중에 한빛출판사에서 출간될 책의 내용 중에서 한 구절을 인용해본다. 개발자에게 있어서 통섭의 다른 이름은 폴리글랏이다. 서로 다른 것들이 합쳐지면서 새로운 활로를 개척하는 것이 통섭이다. 그리고 공유와 통섭은 동전의 양면이다. 한국에 스택오버플로우와 같은 웹사이트가 있는지 찾기 위해서 인터넷 검색을 하다가 우연히 만난 한국의 개발자 사이트를 둘러보면서 느낀 점은, 그들이 각각 자기만의 섬을 이루고 있다는 점이었다. 외롭고 배타적인 느낌이었다. 그들이 선택한 언어나 플랫폼 주변에서는 심지어 종교의 아우라가 뿜어져 나오기도 했다. X에 대해서 말하는 것은 곧 Y에 대한 배척이라고 간주하는 막장논리도 눈에 뜨였다. 개발자들은 자기가 사용하고 있거나 새롭게 학습하고 있는 기술에 종교적인 의미(즉 배타성)를 부여하는 것을 경계해야 한다. 그것과 결혼하는 것을 두려워해야 한다. 공유를 통해서 섬을 탈피하고, 나눔을 통해서 통섭을 해야 한다. 끊임없이 바람을 피워야 한다. 지금은 폴리글랏의 시대이기 때문이다.
환경오염을 해결하기 위해 작은 것부터 하나씩 함께 실천해 나가보아요! #제로웨이스트 챌리지에 참여하는 인스타그램 게시물 중 마음에 드는 게시물을 북마크 하여 저장하고, 나는 어떻게 하면 좋을지 더 좋은 아이디어를 생각하여 추가로 메모해 봅니다. 원격 상담을 위해 예약을 할수 있음으로, 고객님들이 언제 상담 가능한지 보시고 바로 예약을 할수 있는 서비스를 만들었습니다. 전 세대를 아울러 등산의 인기가 높아지고 있는 지금, 혼자 등산하시나요? 함께 등산할 동행을 찾아주는 동행찾기 플랫폼입니다. 가고자 하는 산의 위치, 정보를 찾을 수 있어요. 정보 탐색이 끝났다면, 동행을 찾는 글을 올려 직접 팀을 꾸려볼 수도 있어요 우리 이제 함께 등산해요! 내가 타 지역으로 여행을 떠나기 어려운 상황에 반대로 타인이 내가 살고 있는 곳으로 여행을 온다면? 운영자가 거주하는 지역 중심으로 지역을 소개하는 글을 작성하여, 추후에는 소개 지역을 넓힘으로써 사용자들이 자신이 살고 있는 지역을 홍보할 수 있도록 확장해나갈 수 있는 웹서비스이입니다.로컬 여행에 대해 보다 더 해당지역에 관한 여행을 하는데 도움을 줄 수 있는 웹서비스입니다. (제출시점 기준 EC2에서 돌아가지 않는 기능이 있어 데모영상은 로컬호스트로 연결하여 기능을 구현한 영상입니다. 수정하도록 하겠습니다. 현재 실시간 검색어가 없어진 시점 간편하게 이슈를 확인하고 싶은 사람들을 위한 프로젝트입니다. 네이버와 다음에서 실시간 1~4위 뉴스를 보여줍니다. 그 중 관심있는 뉴스는 저장을 할 수 있습니다. 저장된 뉴스는 각 카드별로 댓글이나 좋아요 버튼을 누를 수 있고, 최신,댓글 수, 좋아요 수로 필터링 할 수 있습니다. 메일링서비스 춘추전국시대로써 정작 어떤 메일링서비스가 있는지 찾아보기는 쉽지가 않습니다. "모든 뉴스레터 서비스를 한눈에 모아 볼수있게끔 만들어보면 어떨까?"하는 생각에 프로젝트를 진행하게 되었습니다. 감성과 함께하는 음악, MOODIC은 감성에 따른 음악을 공유하고 추천해 주는 사이트입니다. 평소 나만 알기 아까웠던 노래나 다른 사람들에게 추천하고 싶은 노래가 있었다면 MOODIC에서 공유해 주세요! 여러분이 공유해 주신 음악은 누군가의 하루에 힘이 되어줄 거예요! 여행지 위치에따라서 명소, 숙박을 패키지 형태로 편리하게 추천해주는 웹사이트를 구현해 봤습니다. T.A.T는 3가지 파트로 구성되어 있습니다: 1 . 로그인/회원가입 페이지가 랜딩페이지로 구성되어있습니다. 2.여행지, 명소, 숙박을 선택할 수 있는 페이지가 구성되어있습니다. 여행지, 명소, 숙박 선택기준은 네이버 검색 추천입니다.선택을 완료하면 해당 패키지가 저장이 되어 마이 페이지에 저장됩니다. 3.패키지가 저장된 마이페이지가 구성되어있습니다. 패키지를 여러개 만들어 저장할 수 있고 삭제하고 싶은 패키지는 삭제할 수 있습니다. 또한, 해당 패키지 리뷰를 코멘트박스에 남길 수 있습니다. 다양한 영화&드라마와 더불어 퀄리티 높은 자체 컨텐츠로 많은 구독자를 보유한 넷플릭스 이러한 넷플릭스 작품에 대한 간단한 리뷰뿐 아니라 나만의 한 줄 해시태그, 신선한 별점 항목을 기록하고 공유할 수 있는 넷플릭스 아카이빙! * 오늘도, 메뉴 선정이라는 중대한 선택의 갈림길에서 갈등하시는 분 * 최신 인기메뉴 top10 + 원하는 지역의 맛집의 정보를 받아보세요! * 웹 스크래핑으로 가져온 최신 인기 맛집 정보를 제공합니다! * bulma 기반의 깔끔한 웹 사이트 디자인도 만끽하세요! 간단히 병원예약을 할 수 있는 웹사이트 입니다. 간단한 회원가입 후 질료일,진료시간 등을 입력해서 예약이 가능합니다. 다른 환자분이 먼저 예약을 하면 다른 환자분은 다른 날짜 및 시간을 선택해야 합니다. 위와 같은 저의의 예약 시스템은 병원 예약 뿐만 아니라, 영화예약, 대중교통 예약, 티켓 예약 등 다양한 방면에서 사용할 수 있습니다. 설명: 요즘엔 길가는 사람 중 3명 중 1명을 붙잡으면 유튜버를 해볼 생각이 있거나 혹은 유튜브 채널이 있는 경우가 많습니다. 그만큼 1인 콘텐츠 제작에 대한 진입장벽이 엄청나게 낮아졌으며 날마다 수많은 유튜버들이 날마다 나오고 있는데요 그만큼 자신들이 좋아하는 유튜버 또한 다양하고 구독자가 낮아 아직 유명하지 않아도 양질의 콘텐츠를 가지고 있는 유튜버들을 추천할 수 있는 사이트를 를 만들고 싶었습니다. 1. 기획 배경 :사전 강의 때 배운 개념을 최대한 활용하면서 유용한 기능을 가진 프로젝트를 고민하다 사전 강의 '무비스타'와 '나 홀로 메모장' 이 떠올라 크롤링을 통해 영화 데이터를 가져와 좋아요 와 리뷰 작성 그리고 로그인 로그아웃이 탑재된 미니 프로젝트를 기획하게 되었다. 2. 서비스 설명 :바쁜 현대인들에게 현재 상영 중인 영화들을 한눈에 보기 쉽게 리스트로 보여주면서 로그인을 하여 좋아요 횟수나 리뷰를 작성할 수 있고 인기 영화를 확인할 수 있습니다. 3. 프로젝트 진행 중에 겪었던 어려움 1) 쿠키/세션, JWT 인증 방식이 무슨 말인지 몰랐었다. 2) API 크롤링을 아무리 해도 DB에 담기지 않는 오류가 발생했다. 3) git을 처음 사용하여 오류만 발생하고 commit, push이 되지 않았었다. 4) 로그인, 로그아웃이 구현되지 않아 아무 반응이 없는 오류가 발생했었다. 5) 개발을 협업으로 진행해본 경험이 전무해서 어떤 순서로 진행해가야 할지 초반에 너무 막막하였다. 6) 분업을 하려 해도 BE, FE를 나눠서 담당할 능력치도 갖추지 못한 상태였다. 4. 어려움을 극복한 방법 :사전에 숙지해온 부분(크롤링, 프론트 틀 잡기)은 자연스레 분담해서 진행되었고 전혀 새로운 기능들은 좁게 가이드라인을 잡고(ex. 로그인 버튼 만들자) 다 같이 달려들어 모르거나 막히면 알려주고 먼저 각자 에러가 나면, 에러코드를 복사하거나 핵심 단어를 넣어 구글링하였습니다. 그래도 해결이 안 된다면 팀원들과 공유하여 에러를 하나씩 해결해나갔습니다. 팀원들이 알고 있는 지식을 도움받고, 본인이 알고 있는 지식은 팀원들에게 알려주면서 팀원들이 짠 코드와 본인의 코드를 비교하며 오류 체크도 하였습니다. 5. 구현한 기능 :메인 페이지 ( 영화 제목, 평점, 영화 상세페이지 링크, 이미지, 감독, 장르, 좋아요 횟수) 로그인 ( 아이디, 비밀번호(HS256)) 리뷰 ( 아이디, 코멘트) 6.R&R(Role&Responsibilities) 크롤링 : 주:이재윤 보조:이정주 검토: 박민경 html : 주:박민경,이정주 검토:이재윤 로그인:주:이재윤,이정주,박민경 회원가입:주:이재윤,이정주,박민경 리뷰: 주:박민경 검토:이정주,이재윤 좋아요:주:박민경 보조:이재윤 검토:이정주 로그아웃: 주:이정주 보조:이정주 검토:이재윤 영화 api: 주:이재윤 보조:이정주 검토:박민경 기획:와이어프레임:이정주 디자인:박민경 이재윤 7. 완성도 : 처음엔 완성을 목표로 부실한 기획을 한 느낌이 많이 들었는데 대화를 하다 보니 계속 욕심이 생겼고 와이드 스크립트 수정 및 이것저것 더 추가하다 보니 완성도가 많이 올라갔지만 욕심을 커버하지 못한 시간과 실력으로 구현하지 못한 아쉬운 부분들이 떠올라 최종 완성도는 개인적으로 95% 정도라고 생각한다. 저희 프로젝트는 갑자기 발생한 오류 때문에 화가 날 때 부정적인 감정 들을 쌓아 놓지말고 외부로 분출하는 소통의 공간을 만들어봤습니다! - 다른 사람들과 분노를 공유 함을 통해서 위로와 위안을 받고 다시 개발에 집중 할 수 있게하는 것이 이 사이트에 목적입니다. - 가장 공감을 많이 받은 게시글 best3를 선정합니다. - 본인이 표출한 분노가 몇 점인지 나타내주는 분노 지수를 통해서 개인의 분노를 객관적으로 생각 할 수 있게 해줍니다. - 사이트 전체의 키워드를 분석하여 빈도가 높은 순으로 글의 크기를 나타내어 전체적인 키워드를 한 눈에 보기 쉽게하였습니다. 여러 사이트에서 쇼핑을 할 경우 우리는 운송장 관리의 불편함을 겪곤 합니다. 그런 당신을 위해 운송장 기록을 도와 한눈에 보여주는 서비스! ‘내 4캔에 실패란 없다.’ 취향에 맞는 맥주 고르기를 도와주는 서비스 입니다. 나의 최애 맥주가 아직 등록되어 있지 않다면 직접 등록할 수도 있고, 추천도 가능합니다. 다양한 책 판매 사이트를 한눈에 모아 놓은 책다나와 사이트?! 검색창을 이용하여 간편하게 책을 찾아보세요~ 와이어 프레임 및 계획은 스케일이 작지만 개발에 있어서 꼭 들어가야 할 항목에 대해 더 자세히 파 헤쳐보고 기능의 원리를 이해하며 내가 평생 사용할 개념인 것 처럼 공부를 했습니다. 그 결과, 강의 내용에서 제공된 코드들에 버그를 발견하여 수정/추가를 하게 되었고 더욱더 탄탄한 웹사이트를 개발 하게 되었습니다. 스타벅스 메뉴 중 사람들이 가장 좋아하는 커피를 보여드립니다! 주요 기능 - 사람들이 많이 찾는 커피 메뉴를 위에 먼저 보여드려요. - 메뉴 검색을 통해 원하는 커피를 찾을 수 있어요. - 로그인을 하면 '좋아요' 버튼과 '싫어요'버튼을 이용할 수 있어요. - 좋아하는 커피에 '좋아요'를 눌러 화면의 위로 올릴 수 있습니다. 반대로 '싫어요'로 화면에서 밑으로 내리는 것도 가능해요. - 커피에 다른 사람이 남긴 댓글을 확인할 수 있으며 로그인을 하면 댓글을 달 수 있어요. 요즘에는 어떤 전시회가 열릴까 ? 오늘 다녀온 전시회 기록을 남겨볼까 ? 전시회 정보와 개인 전시회 기록 메모를 위한 사이트 ! 전시회 정보는 물론 예약과 위치까지 쉽게 확인해보세요 ! 전시회 다녀와서 기록 남기는 것도 잊지 말아요 ! 항해에서 주어지는 미션을 등록하고, 등록한 미션을 수행하였을 때 완료 처리를 함으로써 성취감을 얻기 위한 나만의 투두리스트입니다! 미션 외에도 성취하기 위한 나만의 Daily Todo 를 작성해보세요! 설명 - 여행에서의 추억을 남겨보자, 여행리뷰 페이지 Dotrip - 내가 다녀온 여행지의 사진을 추가하고, 여행지에서 느꼈던것을 간단하게 남겨보세요! - 다른 사람들이 다녀온 여행지를 구경해보세요! 혼자서 해결하는 습관은 사회에서 가장 중요한 능력일 것 입니다. 하지만 우리 모두 실천하기 어렵다는 사실을 압니다. 우리는 종종 할 일을 미루지 않으려 주변 사람에게 알리곤 합니다. 이러한 경험에 착안하여 저희는 유저들(동료, 친구)이 매일 해야할 일을 공유하여, 서로에게 동기부여를 만들고자 웹서비스 TOGEDO!를 만들었습니다. 행해 99 웰컴키트 속 항해 지도에서 영감을 받아 99일간의 항해 내용을 기록 할 수 있는 커뮤니티 사이트를 만들었습니다. 챕터를 진행하면서 힘들었던 점이나 좋았던 일, 앞으로 다가올 항해에 대한 기대감 등을 남겨주세요! 항해 99 동료들과 함께 사용 할 수 있을 만한 서비스가 뭐가 있을까 고민하다가 '항해GPS'를 만들게 되었습니다. 항해GPS사용 설명서 '항해GPS'는 항해일지, 보물창고, s.o.s 총 3페이지로 구성되어 있습니다 항해일지는 표류하는 동안 팀원들과 함께한 시간들을 이미지와 글로 공유할 수 있는 공간 입니다. 보물창고는 완주하는 항해99를 위해서 서로에게 도움이 될만한 보물같은 영상과 뉴스들을 공유할 수 있는 공간 입니다. s.o.s는 모르는 것이 생겼을때 항해99 동료들에게 구조요청을하는 곳 입니다.
가지 치기 철쭉,이 사건없이 그녀를 돌보는 동안 할 수 없어. 유능한 가지 치기에서 식물의 청초한 외관뿐만 아니라 미래의 꽃이 달려 있습니다. 잎 질량이 너무 많으면 꽃이 피게됩니다. 진달래 가지 치기는 일반적으로 개화 기간의 끝에서 이루어집니다. 우선, 말린 가지와 꽃 잔재를 모두 제거하십시오. 그런 다음 지난 해의 모든 싹을 잘라내어 "과육"을 개발할 필요가 있습니다. 저개발 가지도 제거됩니다. 그들로부터 혼란스러워하지 않을 것입니다. 그런 다음 나뭇 가지의 끝 부분을 원하는 길이로 자르면서 덤불에 깔끔한 모양을 부여 할 수 있습니다. 그러나 특히 흥분하지 마십시오. 여름은 진달래가 상대적으로 휴식을 취하는 기간이지만, 반복되는 꽃은 드물지 않습니다. 이 현상은 식물을 약화시키고 만발을 제대로 준비하지 못하기 때문에 특히 바람직하지 않습니다. 이 경우에는 일부 꽃 재배자가 꽃 봉오리를 제거하고 여름에 진달래가 피지 않도록하십시오. 그러나 꽃이 양호한 상태로 유지되고 철쭉에 대한 관리가 정확하다면 여름이 끝날 때마다 다시 새싹과 잎이 자랄 것입니다. 따라서 다른 가지 치기가 있습니다. 신진의시기 적절한 및 미래의 철쭉의 개화는 그것에 달려 있습니다. 낙엽송 진달래 진달래 종에서 휴식 기간은 전혀 "상대적인"것이 아니라 실제적인 것이어야한다는 것을 명심하십시오. 개화 및 가지 치기 후에는 시원하고 어두운 장소 (지하실에서 최고)로 옮깁니다. 그녀가 그것에 대해 오랫동안 꿈꿔 왔기 때문에 친구 진달래를주었습니다. 하지만 한 달도 안 남았습니다. 같은 꽃이 내 아파트에 있었기 때문입니다. 여자 친구는 긴 여행을 떠나고, 그녀는 나에게 애완 동물을 데려왔다. 그들은 당신이 그것을 주었다는 것을 의미한다. 그 전엔 진달래 만 사진에서 보았 기 때문에 나는 연락을했다. 그러나 아름다움을 돌볼 사람은 아무도 없었습니다. 그리고, 우리의 꽃 가게 (그녀의 공예에 아주 정통하고 꽃과 사랑에 빠진 여성)의 판매원을 마법의 전화로 입대 시켰을 때, 나는 좋은 "계모"가되었습니다. 진달래 진달래 진달래의 실내 버전입니다. 흥미롭게도, "진달래"가 "장미 나무"라면, "진달래"라는 단어는 "말린 나무"로 번역됩니다. 사실 야생에서 그것은 가장 매력적인 관목이 아닙니다 (꽃이 피지 않는 경우). 생물 학자들은 300 종이 넘는 야생 진달래와 몇 안되는 실내 진달래를 나열 할 수 있습니다. 이들은 일본어 (진달래, 무딘)와 인도 철쭉 (또한 심즈 진달래라고도 함)뿐만 아니라 이러한 종에서 파생 된 품종입니다. 그들은 동양에서 우리에게 왔습니다 (아시아 국가에서는 분재 덤불의 자주 "영웅"뿐만 아니라 평화와 기쁨의 상징입니다). 진달래는 50cm 이하의 높이를 지닌 작은 수풀처럼 보인다. 많은 수의 가지, 작은 잎과 무성한 꽃이있다. 핑크, 퍼플, 레드, 화이트로 칠해진 단순하고 테리의 드리 워진 주름진 꽃으로 피어납니다. 꽃 봉오리는 10 월에서 12 월 사이에 형성됩니다. 겨울에는 꽃이 피고 - 대부분의 가정용 꽃은 휴식 시간에 휴식합니다. 그러나, 당신이 녹색 애완 동물을 잘못 돌보는 경우, 식물은 조금 피고, 꽃잎을 버리고 잎을 버리고, 심지어 냉혹히 건조되기 시작합니다. 방 온도. 행복을 위해서 꽃은 온도가 항상 10에서 15, 최대 18도까지 유지되는 시원한 방을 필요로합니다. 겨울철 냄비는 일반적으로 온도가 5도까지 떨어지는 유리 발코니에 놓을 수 있습니다. 그리고 식물이 개화 할 때, 작풍은 경미하게 개량 될 수있다 : 남비를 16-17도를 가진 방에 이동하십시오. 기억하십시오 : 방이 더 따뜻하면 꽃이 2 주 만 기뻐하며 적당한 온도에 도달하면 2 달 이상 지속됩니다. 창틀의 선택. 차가운 발코니가 없습니까? 냄비를 서쪽 또는 북쪽의 창턱에 보관하십시오. 아파트에 창문이 모두 남쪽을 향하고 있으면 창이 무광택 플라스틱 시트로 덮일 수 있으므로 진달래가 햇볕에 타지 않습니다. 꽃을위한 "스파 트리트먼트". 여름에는 냉장고에 식물을 보관할 가능성이 없으며 친환경 에어컨을 사용하여 실내 온도를 15도까지 낮추는 것은 친척 관계에 비인간적입니다. 그러므로 얼음이 든 꽃 냄비를 감싸기 쉽고, 종종 진달래에 시원한 물을 뿌린다. 주의 사항 : 끓이거나 증류해야합니다. 빛 밝아 야하지만 직접적이지 않아야합니다. 그렇지 않으면 잎이 손상됩니다 (팁은 마르기 시작합니다). 겨울에는 애완 동물을위한 형광 전구가 달린 램프를 사십시오. 탑 드레싱. 광물 비료는 한 달에 두 번 적용해야합니다. 철쭉을 살 수 있습니다.이 비료는이 꽃을 위해 특별히 고안되었습니다. 새싹이 형성되는 동안 "Uniflor-bud", "Superphosphate"(물 1 리터당 1.5g) 또는 "Kemira-Lux"를 만들 수 있습니다. 일반적으로 칼륨이 풍부한 인 혼합물을 섭취하십시오. 개화가 끝나면 질소 함유 비료 인 "지르콘"(10 리터 한 방울) 또는 "유니 플로 - 마이크로"를 구입하십시오. 그들은 식물이 나뭇 가지와 뿌리를 자랄 수 있도록 도와 줄 것입니다. 그리고 나뭇잎이 노랗게 변하기 시작하면 "Ferovit"또는 "iron chelate"(2 리터당 1g)와 같이 철분과 함께 약을 투여하십시오. 과용을 피하십시오! 곤충 원수. 이것은 거미와 딸기 진드기입니다. 비누 용액 (약한)을 시도해보십시오. 도움이되지 않는다면 nearon 형 살균제를 구입하십시오. 질병. 잎은 노랗게 변합니다. 시들지 않습니다. 햇볕에 화상이거나 물 부족입니다. 꽃은 노랗게 변색합니다. 물을 변호하지 마십시오. 그게 옳지 않아? 끓여서 비료 봉투를 사주세요. 또한, 진달래는 모자이크, fusarium, 회색 부패, 흰가루병을 두려워합니다. 이러한 질병 - 꽃집 가게에서 특별한 약을 사야하는 이유. 많은 사람들이 꽃이 가득한 숲을 볼 때 쉽게 돈을줍니다. 이것은 잘못된 것입니다. 가장 가능성이 높습니다. 아름다움은 곧 사라질 것입니다 (어쨌든 그들은 공장을 공장의 차가운 방에 보관하지 않았을 것입니다). 꽃이 피기 시작한 덤불을 선택하는 것이 더 정확합니다. 꽃 봉오리가 많고 꽃이 몇 개 있습니다. 집안에 만들어진 많은 화병은 즉시 이식됩니다. 진달래가 잘못되었습니다. 이 꽃은 구입 한 냄비에 오래 보관해야 새로운 장소에서 처음으로 정착 할 수 있습니다. "야생에서"진달래는 습한 기후에서 자라기 때문에 냄비의 흙은 젖어 야합니다. 물론 젖지는 않습니다. 실패했을 때 냄비에있는 모든 토양이 마르면 4 시간 동안 전체 솥을 물통에 넣고 3 일 후에 다음 물을주지 마십시오. 때로는 (화분의 흙의 산도를 정상화하기 위해) 산성화 된 물로 꽃을 피울 수 있습니다. 이렇게하려면 2 리터의 물에 1 티스푼의 시트르산을 녹입니다. 화분은 팔레트가 있어야합니다. 과량의 물이 여기서 흐를 것입니다. 당신이 그것을 보자 마자 그것을 배수하십시오 - 이것은 뿌리 부패로부터 진달래를 보호 할 것입니다. 씨앗. 새로운 품종을 재배하는 전문가의 선택. 오랜 시간을 기다리면서 많은 일이 여기에 있습니다. 따라서 "스포츠"또는 직업적 관심이있는 경우에만 시작하는 것이 좋습니다. 커팅 적어도 5cm 길이의 반 목재로 자른 줄기. 이것은 겨울철 중반부터 여름 초반까지 할 수 있습니다. 신맛이 나는 토양 (뿌리 자루, 토양 침엽수)의 뿌리. 사용 "Kornevin"(그들은 절단 절단로 처리됩니다) 및 성장 물질. 심는 깊이 - 약 2 cm. 냄비는 항아리로 덮여 온실을 형성합니다. 그것은 자주 올려 져야하며 땅은 뿌려 져야합니다. 25도에서 온실을 따뜻하게 유지하십시오. 스토킹은 한 달 안에 뿌리를 내릴 것입니다. 꼬집음은 식물을 더 강하게 개화시키는 크라운을 형성하는 기술입니다. 너의 애완 동물을 후회하지 말고, 그것을 꼬집는 것이 필요하다 - 너가 면류관을 길들이지 않으면, 그것은 모든 방향으로 "밀고"꽃 피우는 것을 잊을 것이다. 꽃 봉오리 가까이에서 자란 싹을 제거하십시오. 크라운을 형성, 젊은 나뭇 가지를 제거합니다. 약 2.5 주가 소요되며 단축 된 새싹은 새 잎으로 장식됩니다. 가지 치기는 개화 후 완료됩니다. 불필요하게 "만연한"촬영뿐만 아니라 약초를 잘라내고, 물론, 시들어 진 꽃을 제거하십시오. 이 꽃은 개화기에도 의식에 설 수 없습니다. 돌리고, 냄비를 가지고 다니며, 왕관을 자르십시오 - 그녀는 모든 것을 용서할 것입니다. 2 년 안에 한 번씩, "노인"이라고하는 젊은 진달래 (매년 3 세까지)를 이식해야합니다. 그리고 그때조차도 - 뿌리가 솔직하게 붐비거나 땅이 마모되어 부패하기 시작한 경우에만. 토양 꽃은 신맛이 필요합니다. 그것은 침엽수 림 (2 부분), 토탄 토양 (1 부분)과 모래 (약간)의 혼합물이 될 수 있습니다. 진달래는 헤더 가족의 매우 관상용 식물입니다. 진달래에는 많은 종류가 있으며, 일부는 야외에서 자랍니다. 다른 것들은 집에서 자랍니다. 이 기사에서 우리는 방 진달래에 대해서 이야기 할 것입니다 - 인도 진달래 (진달래 indica). 그것은 강하게 branchy 낮은 관목입니다. 어린 새싹은 갈색 또는 회색 털로 빽빽하게 덮여있다. 특히 아래에서부터, 짙은 사춘기와 함께, 길이 2.5-3 cm 길이, lacent. 집에서, 인도 철쭉은 가장 무색 인 가을 겨울 기간에 풍성하게 피어납니다. 잎 겨드랑이에서 거의 정착 된 꽃은 장식적이고 모양, 색 및 테리의 정도가 다양합니다. 색깔은 순수한 백색, 분홍색, 주황색, 빨강, 라일락, 진한 자주색이다. 그것은 매끄럽고, 뿌려 지거나 잡색 일 수있다. 적절한주의를 기울여 진달래 꽃은 매우 길다. 이 식물의 성장 속도와 개화의시기는 성장하는 조건에 직접적으로 달려있다. 구입 후 진달래를 돌보는 방법? 적절한 개발을 위해 어떤 조건이 조성되어야합니까? 이 기사에서 이것에 대해 이야기 해 봅시다. 진달래 토양은 항상 젖어 있어야합니다. 냄비에 토양 상부에 번갈아 물을주십시오. 식물을 과도하게 쓸 수는 없지만 그것을 부어서는 안됩니다. 물을 뿌릴 때 냄비에 든 물은 4-5 시간을 넘지 않으며, 그 후 물기가 빠집니다. 급수 진달래는 연수가 필요합니다. 실내 철쭉은 높은 습도를 좋아합니다. 개화 기간을 제외하고 매일 식물에게 분무하는 것이 좋습니다. 또한 냄비에있는 철쭉은 습기 찬 팽창 점토로 넓은 팬에 설치할 수 있습니다. 이렇게하면 식물 주변 공기의 습도가 높아집니다. 철쭉 토양 기질은 산성이어야하며 (PH 4-5), 느슨하고, 공기 침투성이며, 침투성이 좋고 섬유질이 우수해야합니다. 식물 성장 기간 동안, 필요한 한계 내에서 그것을 유지하기 위해 기질의 산도를 정기적으로 결정할 필요가있다 (이것은 리트머스 종이의 도움으로 이루어진다). 활발히 자라는 철쭉은 5 월에서 7 월 사이에, 출아시기, 개화 초기와 종말, 그리고 새로운 성장 초기에 비옥하게됩니다. 그 이유는 식물이 판매용으로 공급되는 토양입니다. 이 토양에서는 진달래가 제대로 발전하지 못하고 결국 사라집니다. 따라서 이탄의 수건에서부터 진달래의 뿌리를 최대한 비워야합니다. 이것은 바늘과 같은 얇은 물체뿐만 아니라 물속의 토탄구를 뿌리에 미리 적셔야 할 수도 있습니다. 뿌리가 이전 기질에서 최대로 해방 된 후에, 진달래는 느슨하고 영양가있는 곳에 심어진다. 연례 재배 및 환적은 땅에 묻은 얼룩이있는 썩어서 신맛이 나는 영양가있는 산성 혼합물로 수행됩니다 ( "토양"참조). 냄비에있는 화분에 심은 진달래는 아름답게 보일뿐만 아니라 편안해야합니다. 진달래의 뿌리 계통은 피상적이며 섬유질이며, 따라서 이들의 수용력은 낮은 벽으로 넓게 선택된다. 고전 냄비에 심는 경우 중소 분획의 팽창 점토에서 높은 배수량이 바닥에 있습니다. 인도 철쭉은 자르기에 의해 전파되며, 접목이나 겹겹이 겹쳐서 번식하거나 번식 목적으로 종자로 번식합니다. 절단을위한 최적의 시간은 5 월에서 6 월 사이입니다. 절단의 경우, 현재 년 성장의 6-8 cm 길이의 싹의 꼭대기를 가져 와서 습기가있는 침엽수 림, 낙엽 또는 3-3.5 cm 깊이의 토탄에 심어진다. 절삭 뿌리는 24-26 C의 온도와 상대 습도의 75-80 %. 뿌리 절단은 4-5 개월 후에 만 화분에 이식 할 수 있으며 절단의 뿌리에 잡힌 작은 흙 덩어리와 함께 심어야합니다 (파괴하는 것은 매우 바람직하지 않습니다). 냄비에있는 진달래는 줄기 나무로 자라거나 2 ~ 3 번 그 나무에서 자라는 것이 계획되어 있다면 단일 표본에있을 수 있습니다. 진달래는 나뭇 가지를 원하는 크기로 줄임으로써 봄에 매년 형성됩니다. 여름에는 때때로 촬영을 꼬집어해야합니다. 이것은 더 많은 출산에 영향을 미칩니다. 진달래의 가장 흔한 해충은 진딧물, 흰 반점 및 온실 알이입니다. 질병의 회색과 뿌리 썩음, 잎 지점, 바이러스 모자이크, 선충 발견. 실내 진달래 잎은 창 두둥이에 두껍게 식목 및 배치, 저온에서의 습기, 공기 및 / 또는 습도 부족, 부적절한 먹이 및 부지의 부적당 한 산도에 의해 야기 될 수 있습니다. 초보자는 냄비에 진달래 1 개를 사주는 것이 낫습니다. 결국 한 개의 강한 식물이 나오게 될 것이고 몇 개의 젊은 식물은 그렇지 않을 것입니다. 물론, 한 그릇에 여러 개가 있다면, 그들을 나누고 자리에 앉혀 야합니다. 또한 이탄 흙을 운반하는 것은 일반적으로 눌러지기 때문에 초보자에게 항상 편리한 것은 아닙니다. 냄비에 여러 개가있는 경우 4 월 초까지 기다리는 것이 좋습니다. 철쭉 분리와 함께 봄과 좋은 조명이 당신을 위해 일하기 때문에, 살포와 포장이 가능합니다. 또 다른 단점은 한 마리의 냄비에 여러 진달래가 자라는 것입니다. 예를 들어, 그들이 자라면, 2 마리가 3 마리를 막을 수 있습니다. 그 결과로 죽은 진달래가 뿌리를 썩기 시작할 수 있으며, 이것은 인접한 식물에 나쁜 영향을 줄 수 있습니다. 이식은 모든 규칙을 구매 한 후 한 번만 할 수 있습니다. 이후에도 문제가 없으면 해마다 낡은 사본과 함께 모든 것이 연속적으로 만 환적 될 수 있으며 해마다가 아니라 화분의 양이 늘어납니다. 혼자서 흙을 준비하는 것이 불가능한 경우 철쭉으로 표기된 특수한 토양을 구입하고 느슨 함, 숯을 위해 펄라이트와 혼합 할 수 있습니다. 주요한 일은 올바른 토양에 심는 것입니다. 같은 이탄, 더 나은 말, 그리고 첨가제, 베이킹 파우더 잔뜩. 나는 펄라이트를 선호하지만, 지렁이 양식을 취할 수 있습니다. 진달래는 건조한 공기를 용납하지 않습니다. 극단적 인 곳까지 가습기가 필요합니다. 심지어 가장 원시적 인 곳입니다. 식물을 부으거나 말리는 것도 중요하지 않습니다. 상점 후에는 침수로 한 번 흘리는 것이 유용합니다. 그렇지 않으면 위의 상점에서 물이 나오며 아무도 이탄 토양을 걱정하지 않습니다. 일부 꽃 재배자는 이탄에 물을 붓습니다. 레몬 두 방울을 첨가 할 수 있지만 구연산은 첨가 할 수 없습니다. 물은 부드럽고 바람직하게 여과되고 잘 정돈되어야합니다. 때로는 루트 성장 (예 : 지르콘)을 자극하는 수단의 액체 용액, 특히 이식 후 물을 마셔야합니다. 그러나 진달래가 100 %가 아니라 식물 성장이 느리다는 사실을 염두에 두어야합니다. 따라서 뿌리 내리기 위해 몇 가지 응원을하는 것이 좋습니다. 어린 새싹 만이 적합합니다. 새 잎이 나타날 때까지 온실에 보관하십시오. 진달래는 매우 아름답게 피어나 기 때문에 가장 아름다운 실내 식물 중 하나입니다. 그러나 꽃 재배자들은 종종 그러한 꽃을 구입 한 후 잠시 후, 그것이 죽는다는 불평을합니다. 사실 진달래는 다소 변덕 스럽다. 꽃이 말라 버리는 것을 막기 위해서는 작물을 재배하기에 가장 적합한 조건을 만들어야합니다. 진달래가 적절한주의를 기울여 제공되는 경우에만 매우 효과적이고 화려하게 피어납니다. 철쭉은 분지와 상록수 인 난쟁이 꽃 식물입니다. 그것은 중국과 일본에서 유래하지만 자연적으로이 식물은 북미와 남부 유럽에서도 발견 될 수 있습니다. 이 실내 꽃은 속 진달래 속에 속한다. 그리스어에서 "rhodon"은 "rose"로, "dendron"은 "tree"로 번역됩니다. 따라서 진달래는 "장미 나무"로 번역 될 수 있습니다. 고대 그리스어에서 번역 된 "진달래"는 "건조한"을 의미합니다. 이 식물의 이름은 외관과 관련이 있으며, 작은 건조한 관목입니다. 진달래는 20 세기 초반에만 러시아 영토에 나타 났으며, 처음에는 온실이나 식물원에서만 재배되었습니다. 자연 조건 하에서이 식물은 약 350 종이있다. 그러나 집에서는 두 마리 만 자랍니다. 인도 철쭉이 가장 유명합니다. 이 종은 높이가 반 미터를 넘지 않는 상록 관목입니다. 진한 녹색의 짧은 잎 작은 접시, 그들의 길이는 35 밀리미터 이상이다. 잎 표면에 옅은 붉은 털이있다. 꽃이 피는 것은 겨울에 있으며 꽃은 지름 30-50 밀리미터이다. 일본의 진달래도 상록 관목으로 높이가 0.3 ~ 0.5m까지 다양합니다. 그것의 광택있는 장판은 아주 작다. 이 것은 꽃의 크기와 이전의 것과는 다르며 훨씬 작습니다. 이 종은 정원에서 자랄 수 있습니다. 방 진달래 꽃은 그 화려 함으로 유명합니다. 3 ~ 4 세에 피기 시작합니다. 가장 자주, 그녀의 꽃은 풍부한 분홍색으로 칠해 지지만 밝은 빨강, 보라색, 백백, 자주색이 될 수 있으며 또한 두 가지 색상이 있습니다. 꽃잎에는 약한 테리, 테리, 심지어 꽃이 있습니다. 짙은 녹색 잎 접시는 비교적 작은 크기입니다. 무성한 개화 진달래 부시를 사면이 경우에는 개봉하지 않은 새싹이 많은 것을 선택하는 것이 좋습니다. 사실 그러한 꽃은 새로운 조건에 훨씬 빠르게 적응하고 꽃은 길고 청청하며 장관입니다. 구매 한 사본은 질병의 징후 또는 해충의 존재를 확인하는 동안 철저히 검사해야합니다. 수풀을 약간 기울이면 마른 잎이 보일 경우 꽃이 아플 수 있거나 제대로 보살핌을받지 못했을 수 있습니다. 꽃을 구입 한 후 집에서 가장 적합한 장소를 찾아야합니다. 이 식물은 가볍지 만 사랑 스럽지만 햇볕을 쬐는 직사광선으로부터 보호해야합니다. 이와 관련하여 재배를 위해서는 동쪽 방향의 헛소리를 선택해야하며 북쪽 또는 서쪽에 위치한 창도 적합합니다. 조명이 흩어져 있어야한다고 생각하는 것도 중요하지만 진달래는 반 음경에 상당히 잘 맞습니다. 10 월과 11 월에 식물에 새싹이 형성되면 많은 양의 빛이 필요하게됩니다. 형광등으로 꽃을 강조 표시하여 좋은 조명을 제공 할 수 있습니다. 적절한 온도 또한 철쭉과 같은 작물 재배에서 매우 중요한 역할을합니다. 이자가 재배 한 꽃은 열을 좋아하는 꽃이 아닙니다. 성장 최적 온도는 15 ~ 18도입니다. 새싹이 형성되는 기간에는 10-12 도의 낮은 온도가 필요합니다. 정확한 온도를 유지하기 위해 진달래를 재배하는 동안 꽃이 푸르 푸르고 장관이며 오래갑니다. 여름에는 필요한 온도를 유지하는 것이 특히 어렵습니다. 숙련 된 재배자는이시기에 그것을 발코니로 옮기는 것이 좋지만 남쪽면에 위치 시켜서는 안됩니다. 방에 에어컨이있는 경우 공기 온도가 20도 이하인지 확인해야합니다. 이 식물은 높은 습도를 제공해야합니다. 따라서 분무기에서 비교적 자주 분무 할 필요가 있으며,이를 위해 시원한 물이 사용됩니다. 꽃 피는 기간 동안, 수분이 섬세한 꽃의 표면에 닿으면 수그러지기 시작할 수 있기 때문에 부시에 분무하는 것은 큰주의를 기울여 이루어져야합니다. 또한 식물 주변 공기의 습도를 높이려면 물이 들어있는 여러 개의 열린 용기를 넣는 것이 좋습니다. 여름철에 원한다면 진달래는 신선한 공기로 옮겨 질 수 있습니다. 예를 들어, 정원에 담그십시오. 겨울철 난방 시즌이 시작될 때 습도 수준에 최대한주의를 기울여야합니다. 적절한 방제는 방 진달래를 키울 때 매우 중요합니다. 그것은 그러한 관목의 성장과 초목에 강한 영향을 미친다. 특히 물을주기가 요구되며 수풀의 파괴를 피하려면 다음 규칙을 분명히 따라야합니다. 어떤 경우에도 솥에있는 토양 덩어리가 마르면 안됩니다. 만약 이런 일이 생기면, 식물과 냄비는 미온수가 약간 들어있는 용기에 2 시간 동안 담가 야합니다. 그 시간 동안 필요한 양의 수분이 토양에 흡수됩니다. 수돗물을 관개 용으로 사용하는 경우 적어도 2 일 동안 보관해야하며이 기간 동안 염소는 증발하여 수풀에 해를 끼치 지 않습니다. 개화를 더 풍부하게하기 위해, 부시는 증류수와 2 ~ 3 방울의 레몬 쥬스로 구성된 혼합물로 2 주에 1 회 (더 자주는 안됨) 물을 주어야한다. 전문가들은 방 진달래를 키우기 위해 산성 토양을 사용하는 것이 좋으며 pH는 4-4.5 사이 여야한다고 권고합니다. 원하는 경우 특수 상점에서 토양 혼합물을 구입할 수 있으며 이는 그러한 식물을 재배하는 데 이상적입니다. 또한 지구의 혼합물은 집에서 손으로 쉽게 만들 수 있습니다. 1 : 2 : 1 비율로 찍은 이끼, 썩은 바늘 및 모래를 결합해야합니다. 아름답고 매우 푸르른 수풀을 형성하고 더 풍부한 꽃 식물을 만들기 위해서는 적절한 관리가 필요합니다. 그리고 이것을 위해 다시 자란 싹을 잘라 내고 꼬집는 시간이 필요합니다. 관목이 아플 때, 퇴색 한 모든 단 하나의 꽃을자를 필요가 있습니다. 5 월에는 젊고 새로 자란 줄기를 정기적으로 가지 치기 시작해야하며, 조심스럽게 고정해야합니다. 적시에 잘 자르고 꼬집는다면 줄기 끝에서 새싹이 형성되도록 할 수 있습니다. 전문의는이 진부한 식물을 위해 특별히 고안된 철쭉을 다듬습니다. 예외없이 관목의 모든 가지는 가지 치기 할 필요가 없습니다. 가지 치기는 과도하게 늘어난 자의 물건 만 돌릴 수 있습니다. 대부분의 경우, 어린 잎판의 모양은 트리밍 후 약 반 개월이됩니다. 실내 조건에서 자란 진달래를 먹이려면 미네랄 비료가 필요합니다. 사용 된 비료에는 염소가 포함되어서는 안된다는 점에 유의하는 것이 매우 중요합니다. 사실 그와 같은 실내 꽃을 파괴 할 수 있습니다. 불필요한 어려움과 문제를 피하기 위해 경험 많은 재배자는 전문점에서 Azalia라는 비료를 구입할 것을 권장합니다. 봄과 여름 기간에는 최고 드레싱이 꽤 자주 있어야하기 때문에 꽃을 먹일 수없는 경우가 더 많지만 7 일 안에 1 번 정돈해야합니다. 겨울이 시작되면 드레싱 수가 급격히 줄어들며,이시기에 한 달에 한 번 비료를 뿌려야합니다. 출아 및 개화 기간이 시작된 후 방 진달래를 비옥하게하기 위해 인 및 칼륨과 같은 필요한 양의 비료를 포함하는 비료를 사용해야합니다. 예를 들어,이 시간에는 Kemira-Lux 또는 Uniflor-bud를 사용하여 최고 드레싱을 할 수 있습니다. 숙련 된 재배자는 처음으로 퇴색 한 직후이 관목을 이식하는 것이 좋습니다. 이식 수술은 극도로 조심해야하며,이 경우 외래성 혼수 상태의 보전이 필요하지만 환적 방법을 사용해야합니다. 사실 방 진달래의 뿌리는 극히 얇고 약해서 이식 중에 쉽게 손상을 입을 수있어 매우 바람직하지 않다. 식물은 매우 심하지 않은 화분에 이식해야하며, 뿌리는 기질 표면에 비교적 가깝습니다. 전문가들은 젊은 검체를 매년 이식해야한다고 권고하고 있으며,보다 많은 성인을 3 년에 1 번 이식해야한다고 권고합니다. 이식 된 식물에서는 말린 꽃, 줄기 및 가지를 제거해야합니다. 철쭉은 줄기 절단에 의해 전염됩니다. 여름에 이것을하는 것이 바람직합니다. 이를 위해 기존 버드가있는 반 목질 절삭을 땅에 심는 것이 좋습니다. 유리 병, 플라스틱 백을 사용하는 것이 좋습니다. 급수 및 살포는 풍부하고 규칙적입니다. 꽃 봉오리가 나타나면 즉시 제거됩니다. 두 달 후, 절단이 뿌리 내릴 때, 그릇에 심어야합니다. 뻗은 싹이 뿌리 째 자루에 끼어있어 왕관을 형성합니다. 잎이 시들어 노랗고, 떨어지면, 그 이유는 식물에게 물을 주거나 태양에 노출되는 것이 부족하기 때문입니다. 급수, 살포 및 조명 규칙을 따르기 시작하면 문제가 사라집니다. 꽃이 노랗게 변하고 퇴색하기 시작하면 떨어지는 물이 저급 수질로 발생합니다. 전문 비료로 끓인 물로 물을 주면 수정 될 수 있습니다. 거미 진드기, 규모 곤충, 딸기 진드기는 방 진달래를 손상시킬 수있는 해충입니다. 투쟁을 위해 특별한 방법으로 가정의 꽃을 처리해야합니다. 먼저 비눗물로 잎사귀를 처리 한 다음 따뜻한 물로 헹구십시오. 그런 다음 구입 한 제품 (예 : Actellica 솔루션)에 스프레이해야합니다. 무성한 꽃을 피우는 진달래는 가장 아름다운 실내 식물 중 하나입니다. 그러나 유감스럽게도 진달래는 다소 변덕스러운 꽃이기 때문에 인수 후 얼마간 식물이 죽기 시작하는 경우가 종종 있습니다. 식물이 건조하고 잎을 흘리지 않도록 최상의 조건을 만들어야합니다. 그리고 나서 진달래가 놀라운 무성한 꽃에 감사 할 것입니다. 이 실내 꽃은 상록수, branchy 꽃이 피는 꽃 난쟁이 식물입니다. 그 고향은 일본과 중국이지만 유럽의 남쪽과 북아메리카에서도 발견 될 수 있습니다. 철쭉 방은 진달래 속에 속한다. Rhododendron은 그리스의 "rhodon"에서 장미를 의미하고 "dendron"은 나무를 의미합니다. 그렇지 않으면 - 분홍색 나무. "진달래"는 고대 그리스어에서 번역 된 것입니다. 그것의 외관 때문에, 이렇게 지명되고, 그것은 일반적으로 건조한 작은 관목이다. 러시아에서 그들은 20 세기 초반에 나타났습니다. 처음에는 식물원과 온실에만있었습니다. 인도 진달래 (가장 일반적인). 50cm까지 자라는 상록 관목으로 잎은 짙은 녹색으로 작고 잎자루는 길이 3.5cm 이하로 붉은 진홍색의 진달래가있다. 이 진달래는 겨울에 피고, 꽃은 지름 3 ~ 5cm에 이릅니다. 일본의 진달래도 상록수로 높이가 30 ~ 50cm에 불과하며 그 잎은 반짝 반짝 빛납니다. 이전 종의 주요 차이점은 작은 꽃입니다. 이 관목은 정원에 보관할 수 있습니다. 방 진달래는 3-4 세의 나이에 아주 풍부하게 핀다. 그녀는 자주 밝은 핑크색 꽃을 피우지 만, 종종 흰색, 포화 빨간색, 자주색, 자주색, 심지어 두 가지 톤이 있습니다. 방 진달래 꽃잎의 꽃잎은 2 배, 약간 두 배, 매끄럽다. 진달래의 잎은 다소 작고 진한 녹색이다. 꽃 피는 실내 진달래를 집중적으로 사면, 꽃 봉오리가 많이 나오는 곳을 선택하는 것이 낫습니다. 그런 식물은 다른 조건에 더 빠르게 적응하고 오랫동안 멋진 꽃으로 기뻐할 것입니다. 또한 해충 및 질병의 존재 여부를 신중히 검토해야합니다. 식물을 조금 기울이면 부적절한 관리와 질병을 나타내는 마른 잎이 있음을 확신 할 수 있습니다. 우선, 실내 꽃을 사준 후에, 당신은 그것을위한 적절한 장소를 찾아야합니다. 그것이 빛을 필요로한다는 것을 감안할 때, 태양의 밝은 광선에 의해 파괴된다면, 북쪽과 서쪽에서 옵션으로 동쪽에서 창턱에있을 것입니다. 떠날 때 기억해야 할 중요한 점은 빛이 확산되어야하며 부분적으로 그늘이 있어야한다는 것입니다. 진달래 진료를 돌보는 경우, 적절한 온도를 유지하는 것이 중요한 역할을한다는 것을 알아야합니다. 이 관엽 식물은 15-18 ° C의 열기를 필요로하는 열을 좋아하지 않으며 10 °에서 12 ° C까지 더 낮은 온도에서도 새싹이 생깁니다. 이러한 유지 관리의 조건 덕분에 꽃이 피는 것이 가능하며, 길고 풍부합니다. 여름철에는 진달래가 더위를 피하기 어렵고 가능하다면 발코니에 두어야합니다 (남쪽면이 아닌 경우에만). 또는 가정용 에어컨을 사용하는 경우 20 ° C를 넘지 않는 온도를 유지하십시오. 그것은 충분한 습기를 필요로하기 때문에, 식물은 종종 스프레이 병에서 약간 차가운 물로 자주 분무되어야합니다. 진달래가 피었을 때 섬세한 꽃이 물에서 어둡게 나타날 수 있으므로주의 깊게 살포해야합니다. 상황을 벗어나 물 주위의 용량에 도움이됩니다. 흙이 마르지 않도록하십시오. 진달래는 축축한 토양을 좋아합니다. 그러나 갑자기 그런 일이 발생하면 미지근한 물로 꽃 냄비를 물통에 떨어 뜨릴 수 있으며 몇 시간 만에 물을 마셔야합니다. 과도하게 토양을 적시 지 마십시오. 냄비에 정체 된 물을 부어 줄 필요가 있습니다. 그렇지 않으면 뿌리 줄기가 썩습니다. 2 ~ 3 일 간격으로 수돗물로 관개 할 필요가 있습니다. 염소가 증발하여 실내의 철쭉을 파괴하지 않습니다. 관개를 위해 시원한 시원한 물을 사용할 수도 있습니다. 2 ~ 3 방울의 레몬 쥬스가 든 증류수로 한 달에 두 번 (더 자주는 아니지만) 물을 마실 수 있습니다. 이로부터 호화로운 진달래의 꽃이 더욱 푸르러 질 것입니다. 이 실내 식물은 4-4.5의 산성 토양 ph가 필요합니다. 전문 매장에서 구매할 때 아무런 문제없이 준비된 토지 믹스. 그러나 토양은 준비되어 있고 집 자체는 썩은 소나무 주사 바늘, 이끼와 모래 (2 : 1 : 1)에서 유래합니다. 더 잘게 덤불 짓고 덤불이 형성되고 더 무성한 꽃을 피우려면 적절하게 돌보고, 적어 놓은 줄기를 꼬집고 자르는 것이 필요합니다. 개화 후 모든 단일 꽃을 제거하십시오. 5 월부터 계속해서 신선한 싹을 자르고 부드럽게 꼬집어 야합니다. 이러한 치료의 주요 목표는 새싹의 끝 부분에 새싹을 만드는 것입니다. 커팅은 특별한 pruner와 함께 필요합니다. 모든 가지를자를 필요가 없으며 늘어난 자만 자릅니다. 일반적으로 어린 잎은 가지 치기 (pruning) 후 2 주 안에 나타납니다. 이 식물을 비옥하게하는 것은 광물질 비료와 함께 필요하며 염소가 거기에 포함되어 있지 않은지 확인해야합니다. 그렇지 않으면 파멸시킬 것입니다. 전문점에서 "진달래"를 먹는 것이 낫습니다. 봄과 여름에는 주당 1 회 이상 섭취해야하며 겨울에는 일반적으로 30 일 동안 1 회만 섭식해야합니다. 꽃 봉오리가 형성되기 시작하면 집 철쭉이 개화하는 기간 동안 충분한 칼륨, 인을 함유 한 비료를 구입해야합니다 (예 : Uniflor - Bud, Kemira-Lux). 첫 번째 개화 직후이 식물을 이식하는 것이 좋습니다. 이것은 조심스럽게 이루어져야합니다. 환적 방법으로 지구의 덩어리를 유지해야합니다. 뿌리가 매우 얇아서 쉽게 손상시킬 수 있습니다. 진달래 진달래 방을위한 남비는 얕은 것을 선택해야한다, 그래서 뿌리는 토양의 표면에 더 가까울 수있다. 일반적으로 어린 식물은 일년에 한 번, 성인은 삼 년에 한 번만 이식됩니다. 이식 할 때 말린 새싹, 꽃, 가지를 자르는 것이 필요합니다. 줄기 절단에 의해 전파 된 실내 꽃. 여름에 이것을하는 것이 바람직합니다. 이를 위해 기존 버드가있는 반 목질 절삭을 땅에 심는 것이 좋습니다. 유리 병, 플라스틱 백을 사용하는 것이 좋습니다. 급수 및 살포는 풍부하고 규칙적입니다. 꽃 봉오리가 나타나면 즉시 제거됩니다. 잎이 시들어 노랗고, 떨어지면, 그 이유는 식물에게 물을 주거나 태양에 노출되는 것이 부족하기 때문입니다. 급수, 살포 및 조명 규칙을 따르기 시작하면 문제가 사라집니다. 꽃이 노랗게 변하고 퇴색하기 시작하면 떨어지는 물이 저급 수질로 발생합니다. 전문 비료로 끓인 물로 물을 주면 수정 될 수 있습니다. 거미 진드기, 규모 곤충, 딸기 진드기는 방 진달래를 손상시킬 수있는 해충입니다. 투쟁을 위해 특별한 방법으로 가정의 꽃을 처리해야합니다. 먼저 비눗물로 잎사귀를 처리 한 다음 따뜻한 물로 헹구어 야합니다. 구입 한 제품 (예 : 액 셀 솔루션)을 스프레이해야합니다. 진달래는 관상용 관목 중 하나입니다. 헤더 가족에 속한다. 야생에서이 식물은 아시아와 북아메리카뿐만 아니라 유럽의 일부 지역에서 발견됩니다. 20 세기에 큰 인기를 얻었고 특별한 보육원과 식물원에서 자랐습니다. 아름다운 꽃 때문에 커다란 수요가 있습니다. 이 식물은 충분히 까다 롭지 만 개화기에만 있습니다. 이 기사에서는 아름답게 손질 된 진달래의 사진을 보여줄 것이며 언제 꽃을 피운 후에 할 수 있는지, 그리고 집에서 더 잘 돌봐야 하는지를 알려줄 것입니다. 비옥 한 식물의 거의 모든 유형을 가지 치기하는 것이 필요합니다. 가지 치기는 식물에 매우 중요합니다. 식물의 크기와 성장을 조절할 수 있기 때문입니다. 또한, 결실의 과정과 이미 숙성 된 과일의 특성에 영향을 미치는 모양과 능력을 교정하고 변경할 수 있습니다. 트리밍에는 여러 가지 유형이 있습니다. 이 식물은자를 수있을뿐만 아니라 고정시킬 수 있습니다. 이것은 진달래의 모양을 조정할 수 있도록하기 위해 식물이 자라고 더 잘 발달되도록하기 위해 수행됩니다. 이것은 또한 식물이 많은 꽃 봉오리를 시작하도록하기 위해 수행됩니다. 식물을 정확하게 다듬 으려면 진달래 꽃이 빨리 자라고 빨리 발달하고 잘 꽃이 핀다. 가지 치기는 식물이 퇴색 한 후에 만 수행되어야합니다. 늦가을에서 늦봄까지 진달래가 피어 나서, 가지 치기 절차는 6 월 초부터 시작될 수 있습니다. 또한,이 시간에는 공장에서 휴식 기간이 발생합니다. 식물의 길이가 남은 싹의 가운데 길이에 도달하고 조밀하게 자라는 경우에만 개화가 그 식물의 긴 싹을 위해 필요하기 때문에 진달래를 차단하십시오. 또한 약하거나 아픈 새싹을 다듬을 필요가 있습니다. 진달래는 일년에 한 번 손질해야하는데, 그렇지 않으면 가지 치기가 필요하지 않기 때문입니다. 개화기가 상처를 입거나, 잘 자라지 않거나, 해충이 나타나기 시작한 경우에만 개화가 시작되기 전에 개최 할 수 있습니다. 준비 도구. 가지 치기를 위해이 식물은 아주 잘 날카롭게 될 나이프를 사용하지만이 가위는이 과정에 가장 좋습니다. 어떤 경우에도 나이프 또는 가지 치기는 70 ~ 90 % 알콜을 함유 한 용액으로 처리해야합니다. 커트의 선택. 장소 컷 플랜트는 원하는대로 모양을 조정할 수 있으므로 어디서나 사용할 수 있습니다. 따라서 많은 차이가 없습니다. 식물 부분을 썰어 라. 먼저 가장 큰 지점과 가장 큰 지점을 제거해야합니다. 식물을 아름답게 만들려면 공 모양의 모양을주는 것이 좋습니다. 몇몇 종묘 원 주인은 식물의 한가운데에 싹, 특히 수풀에서 자란 싹을 제거한다. 다음으로, 이미 진달래와 철쭉의 약초를 제거하십시오. 어떤 식물의 약초가 약하고 어떤 것이 아닌지를 결정하기 위해서는 진달래 잎을 봐야합니다. 잎에 싹이 없으면 건강한 싹에 2 개 또는 1 개가 있어야합니다. 전단지에 많은 새싹이 있다면, 그들은 다른 햇빛을 얻는 것을 방해 할 것입니다. 큰 가지 치기는 식물 자체에 해를 끼칠 것이며 오랜 시간 상처를 입을 것입니다. 또한 가지 치기를 많이 할 때, 진달래가 피어 나지 않을 것입니다. 왜냐하면 그녀는 단순히 그것을 할 힘이 없기 때문입니다. 부러 지거나 부서진 가지 만 가지 치기. 여기에서 가장 중요한 실수는 건조하고 부서진 가지 만 제거하면 모든 것이 잘 될 것이라는 인식이 있다는 것입니다. 그러나 이것은 사실이 아니며 전체 지점을 제거해야합니다. 나뭇잎의 큰 성장. 우리는 줄기와 가지가 자라는 것을 허용 할 수 없습니다. 식물이 충분한 빛을받지 못하기 때문에 꽃 피기에 문제를 일으킬 수 있기 때문입니다. 또한 해가 없기 때문에 특히 그늘에서 자라면 해충과 질병이 발생할 수 있습니다. 따라서 너무 적은 가지 치기도 식물에 해를 끼칠 수 있습니다. 신장에 부정확하고 부적절한 가지 치기. 이 할례는 가장 어렵습니다. 절단의 높이와 함께 절단이 만들어지는 각도로 실수 할 확률이 높습니다. 실수로 껍질을 잡을 수 있고 껍질을 형성 할 수 있습니다. 이러한 가지 치기를 올바르게 수행하려면 신장 반대편에있는 가지의 측면에서 기저부와 싹의 꼭대기까지 나이프를 부착해야합니다. 절단 각도는 45도를 초과해서는 안됩니다. 탈출을 피하기 위해, 어떤 경우에도 그루터기를 벗어날 수 없습니다. 가난하게 날카롭게 도구. 일반적으로 절단 할 때 정원 가위, 가지 치기, 톱 및 쇠톱과 같은 공구를 사용하십시오. 그들이 예리하게 날카롭게하는 경우에, 껍질을 손상하기없이, 절단 과정은 간단하게 가능하지 않을 것이다. 이러한 도구는 식물에 상처를 남기고 찢어 지거나 뾰족한 상처를 남깁니다. 또한 사람이 상처를 입을 수 있습니다. 심하게 날카롭게 만들어진 전기 도구는 특히 위험합니다. 바깥에있는 가지만 자릅니다. 식물의 중심이 너무 두꺼운 경우 다음과 같은 문제가 발생합니다. 질병 및 식물 해충의 출현이 발생할 수 있습니다. 센터에는 오직 하나 또는 두 개의 주요 싹이 있어야하는데, 그것들은 아주 충분합니다. 이제 공장은 필요한 양의 빛과 공기를 받게 될 것입니다. 많은 경쟁 싹. 가장 자주 식물은 몇 가지 주요 싹을 생산합니다. 따라서 그들은 중요한 자원과 영양분을 얻기 위해 투쟁하기 시작합니다. 이 때문에 식물 전체가 약 해지고 심지어 죽을 수도 있습니다. 따라서 이러한 모든 촬영을 제거하고 가장 강건한 자세를 유지해야합니다. 나머지는 35 % 단축하는 것이 가장 좋습니다. 가난하거나 질병에 걸린 싹은 먼저 제거해야합니다. 신장에 대한 손상 : 싹을 잘라내는데 어떤 식 으로든 신장을 손상시키지 않으려면 잘라 내기 위해 올바른 각도로 껍질을 벗기십시오. 먼저, 가장 큰 지점과 가장 긴 지점을 제거한 다음 작은 지점을 제거하십시오. 시간이 지남에 식물의 병이 치료되지 않았습니다. 가지 치기 할 때 오래된 싹을 제거하지 않으면 다음과 같은 질병이 생깁니다. 트리밍 도구로는 적합하지 않습니다. 6 센티미터를자를 필요가 있다면 톱을 선택해야하며 2 센티미터 만 제거하면 프리너 또는 가위를 사용할 수 있습니다. 이 절차가 성공적 이었으면이 공장의 모든 기능을 고려해야합니다. 잘 파악하려면 식물을 신중하게 모니터링해야합니다 (진달래에 대한 주택 관리를위한 최적 조건은 여기에서 확인할 수 있습니다). 이 경우에만 오랜 시간 꽃 피는 것이 주위 사람들을 즐겁게합니다. 철쭉은 긴 개화 기간을 가진 믿을 수 없을만큼 아름다운 실내 식물이다. 개화 후에 그것을 지키기 위하여 집의 내용이 드물게 성공할 때. 최적의 조건을 만들 때 진달래가 몇 년 동안 피어나게됩니다. 진달래의 성장률은 매우 낮습니다. 조심스럽게 포장에서 꽃을 제거하고 위치를 결정하십시오. 먼저 받침 접시에 올려 놓은 다음 젖은 찰흙이 든 팔레트에 올려 놓으십시오 - 상점에서 과다 건조 된 경우. 반대로, 홍수가났다면 식물을 흡수성 물질에 놓고 잠시 동안 그대로 두십시오. 대지가 충분히 건조해질 때까지 반복하십시오. 둘째 날에는 꽃을 지르콘 용액으로 물을 뿌려서 뿌려야합니다. 이틀 후, phytosporine (물 1 방울 당 10 방울)의 용액으로 절차를 수행하십시오. 3 주 동안 그들을 교대하십시오. 긴급한 필요가없는 재충전 진달래. 그녀는 3 세가 될 때까지 1 년에 1 회 이상, 그리고 나이가 들수록 2 회 이상 실시해야합니다. 이식을위한 근거는 지나치게 자란 뿌리 또는 토양 부패 일 수 있습니다. 진달래 토양은 물과 공기의 높은 투과성으로 신맛이 풍부하고 가볍다. 고지 토탄의 특별한 토양에서 혼합물을 준비하고, 침엽수 흙의 1-2 몫, 토탄 조성의 1 몫을 추가하십시오. 필요한 토양은 항상 젖어 있습니다. 과도한 수분이나 정체 된 물을 피하십시오. 관개를 위해, 비, 눈 또는 샘물이 가장 적합하고, 다소 악화 된 수돗물입니다. 추위가 없어야합니다. 팔레트를 사용하고 물을 뿌릴 수 있습니다 -이 냄비는 3-4 시간 동안 물이 담긴 용기에 넣어 두어야합니다. 탑 급수와 팔레트를 번갈아 가면 더 좋습니다. 물에 1 리터당 몇 가지 시트르산 알갱이를 첨가하는 것이 좋습니다. 가장 더운 날에는 하루에 여러 번 물을 주어야합니다. 가을에는 물을 줄여야합니다. 가을 겨울 기간에는 팔레트에서 수행됩니다. 겨울철 온실에서는 식물이 눈이나 얼음을 쏟아 부어 물을 뿌린다. 따뜻한 방에서는 식물의 뿌리와 면류 사이의 온도 차이가 심각하게 영향을 줄 수 있습니다. 철쭉은 충분한 수분을 필요로하므로 스프레이 병을 정기적으로 뿌려야합니다. 건조하고 더운 날씨에는 1 일 2-3 회 분무하는 것이 좋습니다. 꽃은 햇빛에 비추지만 확산되고 직사광선에는 적합하지 않습니다. 그것을위한 최선의 선택은 남서 및 남동에서 수용하는 것입니다. 식물에 가장 적합한 온도는 15-18도이지만 20-22 배 이하입니다. 뜨겁고 지저분한 방에서 철쭉을 지킬 수 없습니다. 출아 기간 동안 식물은 더 낮은 온도 (7-9도)가 필요합니다. 방송은 필요하지만 초안은 피해야합니다. 철 - 암모니아 명반 (0.5 % 용액)은 잎 황변에 사용됩니다. 때로는 물의 유리당 10 방울의 속도로 phytosporin을 처리하는 것이 유용합니다. 진달래는 봄에 일 년에 한 번 핀다. 개화기에 따라, 그것은 3 개의 그룹 - 일찌기, 중간 및 늦게 분할 될 수있다. 가을에는 싹이 낳고 겨울에는 식물이 보통 싹을 이룬다. 출아 및 개화기에는 온도 체계와 관개 체계를 엄격히 준수 할 필요가있다. 가지 치기 및 형성은 개화가 완료되면 즉시 권장됩니다. 진달래가 다소 서서히 자라기 때문에 매년 가지 치기가 필요하지 않습니다. 구형을 유지하기 위해 대부분 비어 있거나 불필요하게 긴 싹을 짧게 만듭니다. 꽃이 피는 직후에 싹이 형성되기 시작하여 여름이 끝나고 다음 꽃이 피기까지 식물은 자르지 않습니다. 초기 품종은 3 월 -4 월에, 나중에는 5 월 -6 월에 가지 치기를합니다. 컷은 알코올로 전처리 된 날카로운 가지기 여야합니다. 꼬챙이는 땅에서부터 10-12cm 높이에서 이루어지며, 측면 싹도 꼬집어 서 나뭇 가지가 고르게 자라도록 부시를 돌립니다. 필요한 모든 조건을 제공 할 수 없다면 부케로 취급하십시오. 개화 기간이 끝나면 모든 특별한 내용 요구 사항을 충족시킬 수있는 사람들에게 공장을 제공하십시오. 겨울철에 식물이 번성하기 때문에이 기간 동안에는 특별한 치료가 필요 없습니다. 가을에 진달래는 급수와 먹이감을 줄여 시원한 곳으로 옮겨야합니다. 진달래는 씨앗, 자르기, 덤불과 이식으로 나누어 희석 될 수 있습니다. 종자 번식은 일반적으로 새로운 품종을 창출하는 데 사용됩니다. 집에서, 그것은 보통 절단에 의해 또는 수풀을 나눔으로써 자란다.
오는 24일 유니클로는 롯데마트 잠실점 내 매장을 영업 종료할 예정이다. 영업을 시작한 지 약 16년 만이다. 해당 매장은 지난 2005년 유니클로가 한국에 진출한 이후 서울 영등포점, 인천점과 함께 오픈한 국내 1호점이다. SPA 브랜드 1위 유니클로는 불매운동 여파로 하락세를 이어오고 있다. 유니클로 운영사 에프알엘코리아 지난해 회계연도(2019년 9월~2020년 8월)에 따르면 매출액은 6297억원으로 전년 대비 54% 급감했다. 같은 기간 영업이익도 -883억원으로 전년 1994억원에서 적자 전환됐다. 불매운동 속에서 유니클로는 온라인 강화 전략과 한정한 제품 출시로 반등을 노리고 있다. 유니클로는 지난 15일 일본 고가 브랜드 ‘화이트 마운티니어링’와 협업한 신상품을 출시한 바 있다. 해당 브랜드 겨울 패당 가격은 300만원에 달하지만 유니클로는 이번 협업을 통해 10만원 대 제품을 선보이면서 해당 제품은 온라인몰에서 품절이 되기도 했다. 유니클로는 한정판 협업 행사가 인기를 끌면서 오프라인 매장에서도 오픈런 사태가 벌어지기도 했다. 더불어 유니클로는 오프라인 비중을 줄이는 전략으로 수익성 개선에 나섰다. 유니클로는 지속적인 매장 폐점으로 지난 2019년 190개에 달했던 매장은 이달 기준 약 130여개가 남았다. 유니클로는 올해 상반기에만 18개 매장 운영을 종료했으며 세계에서 두 번째 규모 매장인 명동중앙점을 폐점하기도 했다. 이와 같은 영향으로 유니클로 모기업인 일본 패스트리테일링은 지난 14일 2021 회계연도(2020년 9월~2021년 8월) 실적에 대해 한국 유니클로의 연간 매출은 소폭 감소했지만, 흑자로 전환했다고 밝혔으며 구체적인 수치는 언급하지 않았다. 업계에서는 유니클로의 흑자전환이 일부 매장 폐점으로 인한 비용 효율화 때문이라고 분석했다. 다만 오프라인을 놓고 유니클로가 불매운동 이전과 같은 기세를 회복하기는 어려워 보인다. 특히 눈으로 보고 입어 봐야 안심이 되는 시장 특성상 오프라인 매장 축소는 고객 유입 등 파생 효과를 기대하기 어렵다. 반면 유니클로 뒤를 바짝 쫓고 있는 경쟁사 탑텐의 경우 오프라인을 비중을 늘려 성장세를 보이고 있다. 탑텐은 유니클로가 매장 폐점 전략을 택했던 지난 2019년에 오히려 매장을 늘려가며 정반대 행보에 나섰다. 결과적으로 탑텐의 지난해 매출액은 4300억원으로 전년 대비 28.7% 증가했으며 유니클로와의 매출액 차이를 1000억원으로 줄였다. 현재 420여개 매장을 운영 중인 탑텐은 올해까지 매장을 450개로 늘린다는 계획이다. 다른 패션 브랜드도 오프라인 경쟁력을 높여가고 있다. 이랜드 스파오도 지난해에만 103개 매장을 오픈하면서 현재 120여개를 운영 중이다. 무신사도 지난 5월 첫 번째 오프라인 매장인 ‘무신사 스탠다드 홍대’를 열었으며 오픈 후 3일 동안 1억7000만원의 누적 매출을 올리기도 했다. 유니클로의 온라인몰의 경쟁력도 높지 않은 편이다. 오프라인과 온라인 강화 전략을 동시에 갖고 가는 경쟁사와 달리 유니클로는 온라인에만 주력하고 있음에도 뚜렷한 차별화 전략이 보이지 않는 상태다. 유니클로는 온라인몰을 통해 오프라인에서 판매하지 않는 빅사이즈를 판매하고 있으며 당일배송, 수선 서비스 등을 제공하고 있다. 하지만 이는 다른 온라인몰 서비스와 크게 다르지 않다. 삼성물산의 SSF샵은 오후 3시 이전까지 퀵서비스 부문으로 상품을 주문하면 당일 배송되는 ‘퀵배송’을 운영 중이며 고객이 직접 입어보고 선택할 수 있는 온라인 피팅 서비스도 운영 중이다. 현대백화점 패션전문기업 한섬도 서울 지역 한해서 당일 배송 서비스를 제공하고 있다. 이 뿐 아니라 패션업계는 온라인몰을 통한 차별화 전략으로 경쟁이 치열하다. 코오롱 FnC는 매주 진행하는 라이브방송으로 상반기 온라인 매출이 18% 증가하는 성과를 얻었으며 신세계인터내셔날 온라인몰 SI빌리지는 마르지엘라, 끌로에 등 해외 명품 브랜드를 앞세워 온라인몰을 강화하고 있다. 유니클로가 온라인 강화와 한정판 제품 출시로 다시 회복세에 올라왔다고 해도, 일본 제품 불매 운동 여파가 끝났다고 속단하기는 어렵다. 유니클로와 함께 불매 운동 대상이었던 일본 화장품 브랜드 로레알그룹의 슈에무라는 면세점 사업만 남겨두고 국내 영업을 중단했으며 DHC코리아도 같은달 한국 사업 철수를 결정했다. 정연승 한국유통학회장(단국대 경영학부 교수)는 "유니클로에게는 온라인 입지 강화와 함께 오프라인도 같이 가져가는 옴니 채널 전략이 관건이 될 것 같고 그런 적절한 조합을 찾는 것이 중요할 것 같다"며 "또 코로나19로 인해 패션업계 쪽이 회복이 되고 있으며 여러 마케팅을 통해 온라인을 강화하는 것이 필요하다"고 말했다.
모터바이크와 자동차 브랜드로 알고 있는 스즈키의 시작은 방직기계였다. 목화 농부 집안에서 태어난 스즈키 미치오는 1909년 페달로 구동되는 목제 베틀을 만들어 제품을 팔기 시작했다. 사업이 번창하며 새롭고 정교한 기계를 개발했고 1920년 스즈키 방직 기계 주식회사를 설립했다. 고품질의 방직 기계가 내구성이 너무 좋다 보니 고장이 안 나서 판매 부진을 겪게 된다. 스즈키 미치오는 새로운 사업을 구상하던 중 저렴한 통근 차량에 대한 수요가 증가하지 않는다는 것을 깨닫고 자동차 사업에 뛰어들었다. 영국의 오스틴 세븐을 구입해 해체하고 연구한 끝에 1938년 복제본 프로토 타입을 만들었다. 하지만 일본이 태평양 전쟁을 일으키며 스즈키는 프로젝트를 포기하게 되었다. 전쟁이 끝난 뒤엔 재무 구조의 파동으로 회사는 파산 위기를 맞았다. 스즈키 미치오의 아들 스즈키 슌조가 회사를 위기에서 구해냈다. 슌조는 동력 자전거에 대한 아이디어를 떠올렸고 이 아이디어는 스즈키 모터사이클의 탄생으로 이어졌다. 아톰이라는 이름이 붙여진 30cc 엔진의 프로토 타입 모델을 개발했고 곧이어 36cc 엔진을 얹은 파워 프리를 출시했다. 파워 프리의 엔진은 독창적인 시스템과 높은 품질로 큰 인기를 끌었다. 뒤이어 출시한 60cc 배기량의 다이아몬드 프리도 성공하며 1954년 스즈키 자동차 공업으로 회사명을 바꾸고 본격적으로 자동차와 모터사이클 사업을 시작했다. 스즈키 바이크는 슈퍼 스포츠 바이크로써 두각을 나타냈다. 1962년 동독의 에른스트 데그너는 맨섬TT의 50cc 경주에서 스즈키 바이크로 우승을 했다. 그는 같은 해 월드 챔피언십에서도 우승을 했고 이후 5년 동안 5개의 타이틀을 달성했다. 1965년 출시한 T20 슈퍼 식스는 6단 변속기를 장착한 250cc 바이크로 160km/h의 최고속을 내며 큰 성공을 거뒀다. 스즈키 바이크는 가면 라이더, 슈퍼전대 시리즈 그리고 메탈 히어로 시리즈 등의 만화에도 등장했다. 1981년에 출시된 스즈키의 전설적인 바이크 GSX 1100S 카타나는 미스터 바이크 BG라는 잡지에 연재되었던 기린, 포인트 오브 노 리턴이라는 만화에 등장하며 더욱 큰 인기를 끌었다. 카타나는 BMW의 한스 무트가 디자인한 공격적이고 미래적인 외모와 출시 당시 가장 빠른 바이크로 명성이 높았다. 스즈키의 스피드에 대한 열정은 하야부사라는 또 다른 전설적인 모델을 탄생시켰다. GSX1300R 하야부사는 양산 모터바이크 중 세계 최초로 200mph(약 320km/h)를 돌파한 슈퍼스포츠 투어러 바이크다. 존재감 확실한 디자인에 미친듯한 스피드로 1999년 출시부터 엄청난 팬층을 만들었다. 2008년 배기량을 키운 새로운 엔진을 얹은 것 외에 외모의 큰 변화 없이 2018년 현재까지 출시되고 있다. 재정적 이유로 2012년 모토GP를 떠났던 스즈키는 2015년 GSX-RR로 돌아왔고 2016년의 12번째 경기였던 영국 그랑프리에서 우승했다. 국내에선 공식 수입사가 없어 인지도가 낮지만 스즈키는 10대 글로벌 자동차 그룹이다. 스즈키의 주 무기는 경차. 스즈키는 처음 자동차 사업을 시작할 때부터 서민을 대상으로 한 저렴한 통근용 차량을 개발하기 원했다. 1955년 처음으로 선보였던 자동차 스즈라이트 역시 경차였다. 현재 스즈키의 경차 라인업으로는 알토, 짐니, 허슬러 등이 있다. 알토는 1979년 데뷔해 저렴한 가격과 가격 대비 뛰어난 상품성으로 인기를 끈 모델이다. 현재는 8세대 모델이 판매되고 3세대 모델은 우리나라 최초의 경차 티코의 전신이기도 하다. SUV 스타일의 허슬러는 귀여운 외모와 23.4km/ℓ라는 뛰어난 연비, 캠핑과 같은 아웃도어 라이프에 부족함 없는 구성으로 정식 수입원이 없음에도 병행 수입을 통해 들여온 차량을 국내에서도 자주 볼 수 있다. 짐니는 본격적인 오프로드 주행을 염두에 둔 4륜 구동 SUV로 큰 인기를 얻으며 얼마 전 대대적인 모델 체인지를 통해 인기를 이어나가고 있다. 경차로 유명한 스즈키지만 모터바이크에서 온 그들의 레이싱 DNA는 지울 수 없었던 것 같다. 그들은 1991년 카푸치노라는 이름의 경차 스포츠카를 출시했다. 660cc 엔진이었지만 700kg의 가벼운 무게로 뛰어난 주행 성능을 보였고 애니메이션 등에 등장해 인기를 끌었다. 2004년 등장한 소형 해치백 스위프트는 스위프트 스포츠라는 파생 모델도 갖고 있다. 2018년 출시된 3세대 스위프트 스포츠의 1.4ℓ 부스터젯 터보 엔진은 2,500rpm에서부터 터지는 230Nm의 최대 토크와 140마력의 최고 출력을 낸다. 1톤이 되지 않는 가벼운 무게에 터보 차저 엔진의 조합으로 경쾌하고 즐거운 주행 감각을 전달한다.
UN의 최신 기후 보고서의 전망은 암울하다. 20년이 채 지나지 않아 지구의 기후는 돌이킬 수 없게 될 것이며 주요 국가의 지도자들은 존재에 대한 위협을 해결하겠다는 정치적 의지를 철회하고 있는 듯하다. 하지만 상황이 그리 버겁지만은 않을 수 있다. 새롭게 설립된 LF에너지(LF Energy) 그룹의 전무 슐리 굿맨은 근본적으로 에너지가 분산되는 방식을 바꾸고 폐기물을 줄이며 오픈소스 프레임워크를 통해 확대할 수 있는 새로운 모델을 구축하기를 바라고 있다. LF에너지는 올해 초 리눅스재단에서 설립되었으며, 오픈소스가 제공하는 변화의 속도와 모멘텀을 이용해 더 스마트한 신재생에너지로의 이행 가속화를 목적으로 한다. "문제는 전매특허 코드가 많다는 사실이다"고 굿맨은 직적했다. 굿맨은 "화력 발전, 정상 전류의 고압 송전, 건물로 공급 등 매우 중앙 집중적이고 단방향적인 에너지 발전이 존재하며 그 환경에서 전기는 켜지거나 꺼져 있다"며 다음과 같이 말을 이었다. "송전 과정에서 전류의 40~60%를 잃게 되며 사실 송전 손실이 발생한다. 왜냐하면 시스템이 너무 오래되어 전류 변동을 관리하는 방식에 대해 모델을 업데이트하지 않았기 때문이다." LF에너지는 오래된 중앙 집중식 시스템 대신 분산형 가변식 모델을 홍보하고 있다. 가변 에너지는 태양열과 풍력 등 날씨 조건에 따라 다른 양의 에너지를 발전할 수 있는 에너지원을 의미하며, 조직의 희망사항은 분산형 에너지 네트워크를 스마트하게 처리할 수 있는 툴을 개발하여 낭비의 40~60%를 줄이는 것이다. 굿맨은 "12년 안에 40%에 도달해야 하며 세기 중반까지 100%에 도달해야 한다"며 최대 94%의 탄소 감축은 신재생에너지와 전기 기동성으로 전향하여 달성할 수 있다고 강조였다. "어떤 면에서 우리는 전기를 더욱 효율적으로 사용하는 방법을 실제로 연구하며 통신 부문에서 볼 수 있는 조율 모델을 추구하고 있다"고 그녀는 덧붙였다. 굿맨은 이런 시스템의 개발에 화석 연료에 대한 이권이 불리하게 작용할 것이라는 점에 동의하면서 확실한 비즈니스 사례가 있다고 주장했다. 굿맨은 "기본적으로 에너지는 우리 경제 체계의 근간이기 때문에 생산 투입 요소가 신재생에너지 또는 기타 에너지원의 투입 요소보다 비싼 경우 또는 이를 더욱 효율적으로 사용할 수 있는 경우 시스템이 바뀔 것이다"고 말했다. 이어서 "경제적인 관점에서 혁신의 정의는 더 적은 것으로 더 많은 것을 할 수 있는 능력이기 때문에 우리는 더 적은 것으로 더 많은 것을 할 수 있는 방법을 찾기 위해 노력하고 있다. 이것이 경제 체계의 투입 요소가 된다"고 이야기했다. 해당 프로젝트는 초기 단계이며 굿맨은 주로 기업층을 대상으로 삼고 있다. 상대적으로 말해서 운영사가 너무 적기 때문에 그들을 설득시키면 더 스마트한 에너지가 승리할 것이다. 전 세계적으로 15개의 송전 시스템 운영사가 전류의 70%를 담당하고 있기 때문에 이 그룹이 신재생에너지에 대해 "상대적으로 융통성 없는 중앙 집중식 시스템"에서 "민첩성과 유연성"을 추구할 수 있다면 소수의 조직만 따라가면 된다. 그리고 보안 이외에도 초기의 이익이 있다. 전기 격자 등 국가적인 필수 시스템은 한참 전에 구축되었으며 전매특허 모델을 이용했다. 여기에 우크라이나 등지에서 발생한 최근의 국가 그리드에 대한 사이버 공격까지 더하면 운영사 및 정부에는 보안이 중요해진다. 굿맨은 "보안을 '안전하다'고 말하는 기업이 처리해야 할까 아니면 모든 사람들이 집단 접근방식을 예의주시하도록 하는 것이 나을지가 문제라고 생각한다"며 "개인적으로 국제적인 인프라라고 생각하며, 대기는 경계가 없고 우리는 협력해야 할 것이다"고 말했다. 최근 프랑스의 공공 유틸리티 겸 EdF의 자회사인 RTE는 유럽 전역의 조율 플랫폼 입찰을 따냈으며, 굿맨은 해당 대륙에 있는 43개의 모든 송전 시스템 운영사를 조율하게 될 것이라고 말했다. 'LC(Let's Coordinate)'라는 이 오픈소스 플랫폼은 리눅스 재단에 소속되어 있다. 굿맨은 "애플리케이션이 구축되면서 사람들은 점차 '실제로 말이 되는데'라고 깨닫게 되리라 생각한다"고 전했다. 그녀는 "고정 배선 그리드를 뛰어넘을 수 있는 엄청난 기회가 있지만 에너지를 확보할 수 있으려면 현재 사람들을 해결하기 어려운 빈곤에 처하게 하는 일을 해야 한다"며 "온종일 2마일 떨어진 곳에서 1갤런의 물을 길어다가 날라야 한다면 어떻게 재배를 할 수 있을까? 가족들이 펌프를 사용하는 대신에 모두 온종일 물을 날라야 하며, 작은 태양열 펌프를 사용하여 물을 나르면 갑자기 농업이 바뀔 수 있다"고 이야기했다. "리눅스 재단은 특히 사전 경쟁 환경을 만드는 데 뛰어난 것 같다. 따라서 지속 가능성이 필요하고 지속 가능한 농업이 필요하다면 물과 에너지가 그 핵심 구성 요소다"고 굿맨은 설명했다. 굿맨은 "현재 전매특허 솔루션만 존재하고, 오픈소스 솔루션이 일부 존재하지만 반드시 지원되는 것은 아니며 실질적인 기준이 없다. 따라서 향후 5년 동안 실질적인 기준이 마련되고 상호운용성, 상품 부분, 가격 할인 요소가 있어 실제로 지속 가능한 농업을 추구할 수 있기를 바란다. 지구상에 있는 10억 명의 사람들이 자급자족 농부이며 그 아래에는 비참하게 빈곤한 사람들이 살고 있다"고 이야기했다.
저자는 우리의 삶을 각성하고 새로운 길을 찾아보려고 덤빌 수만 있다면, 최소한 자기가 자기의 주인이 아니었다는 감춰진 사실만이라도 스스로에게 노출되었으면 좋겠다고 한다. 이 책은 2015년 건명원에서 5회의 철학 강의를 묶은 것이다. 우리가 처한 한계를 뛰어넘게 해주는 것이 인문적 시선이고 철학적 시선이며 문화적 시선, 예술적 시선이다. 이 높이에서만 창의적이고 주도적인 활동성이 나오기에 우리는 이 높이의 사유를 획득해야만 한다. 철학은 살아 있는 ‘활동’이고 ‘사유’다. 철학적 차원에서 사유한다는 말은 전략적 차원에서 움직인다고 할 수 있다. 한층 더 높은 곳에서 내려다본다는 의미다. 1840년 발발한 아편전쟁은 ‘동양에 대한 서양의 완전 승리’ ‘서양에 의한 동양의 완전 패배’를 의미한다. 아편전쟁을 통해 서양이 동아시아에서 완전 승리의 힘은 어디서 온 것일까? 1760년부터 1840년 사이의 산업혁명 시기로까지 올라간다. 토인비가 산업혁명이 완성된 해를 1840년으로 보았는데 그때 중국의 굴욕, 아편전쟁이 발발했다는 사실은 많은 것을 이야기하는 듯하다. 이후 중국인들은 과학기술도 중요하지만 그 배후에는 강한 힘을 발휘하는 정치개혁이나 제도개혁이 더 중요하다는 것을 이해할 정도로 사유의 높이가 상승했다. 1949년 세워진 중화인민공화국은 철학적인 혁명으로 중국의 중심 철학이 유교에서 서양의 철학적인 마르크스-레닌주의로 이동한 것이다. 개혁 방법의 최종적인 선택은 결국 문화이고, 사상이고 철학이었다. 일본은 1854년 美 페리제독에 의해 강제개항을 한다. 20년동안 영국과 미국이 중국과 일본에 그랬듯이 다른 나라를 강제로 개항시킬 정도까지 부강해져버린다. 이런 개항의 시간차가 근대 국력의 차이를 형성한 것은 아닌가하는 생각을 하게 한다. 일본의 그 힘은 어디에서 온 것일까요? 1874년 일본이 철학이라는 관점을 갖기 시작했다면 중국은 1917년이 되어서야 한다. 철학자들은 다른 누군가를 닮기 위해서가 아니라, 그들만의 시선으로 자기처럼 산 사람들이다. 노자도 공자도 칸트도 헤겔도 모두 ‘자기처럼’ 산 사람들일 뿐이다. 『장자』를 읽고 감명 받았으면 장자처럼 사는 것을 꿈꾸기보다 자신도 장자가 사용했던 높이의 시선을 지금 자신의 시대에서 사용해보려고 덤빌 일이다. 철학은 ‘시대’라는 현실적 맥락 속에 살아 있는 것이다. 당시 그리스인 모두가 만물의 근원을 신이라고 말할 때, 탈레스만 거기서 이탈해 만물의 근원을 물이라고 말한 것이다. 철학은 구체적인 현실 속에서 발생한다. 특정한 내용의 철학이 생산되는 시점에서는 구체적인 현실과 추상적인 이론이 하나의 맥락 아래 함께 있다. 그런데, 그것이 수입될 때는 그 시대적 맥락은 사라지고 추상적인 이론으로만 들어온다. 특히 우리에겐 시대적 맥락이 생략된 추상적인 이론체계만 붙들고, 그것을 바로 철학으로 생각해버리곤 한다. 철학을 한다는 것은 반역의 삶을 사는 일이다. 즉 기존의 문법을 넘어 세 문법을 준비하려는 도전, 정해진 모든 것과 갈등을 빚는 저항, 아직 오지 않은 것을 궁금해 하는 상상 등이 반역의 삶이다. 내가 한 인간으로 잘 살고 있는지, 독립적 주체로 제대로 서 있는지, 철학적이고 인문적인 높이에서 살고 있는지를 확인하는 방법은 “나는 어떤 꿈을 꾸고 있는가?”, “나의 삶이 내 꿈을 실현하는 과정으로 되어 있는가?”를 확인하면 된다. 꿈이 없는 삶은 빈껍데기이다. 기존의 가치관을 죽여야 새로운 통찰이 생긴다. 장자는 <제물론>에서 吾喪我:나는 나를 장사지냈다. 가치관으로 결탁되어 있는 자기를 살해하지 않으면 진정한 자기 자신으로 드러날 수 없다고 본 것이다. 자기살해 이후 등장하는 새로운 ‘나’, 이런 참된 자아를 우리는 독립적 주체라고 한다. 장자의 ‘자기살해’는 기존의 가치관에서 결탁되어 있는 나를 죽임으로써 궁금증과 호기심으로 충만해 통찰력을 발휘할 수 있는 虛心의 상태를 갖게 한다. 능동적 주체를 장자 식으로 표현하면 자신을 지배하던 규정적 관념, 成心으로부터 벗어난 逍遙의 경지에 있는 사람이다. 자기 안에 오로지 자기만 남긴 상태를 虛心, 혹은 無心으로 표현한다. 『순자』<勸學>편에 흙을 쌓아 산을 이루면 거기에 바람과 비가 일어나고(積土成山, 風雨興焉)가 있다. ‘적토성산’하지 않고서는 그 어떤 것도 이룰 수 없다. 그 내면을 두텁게 준비하는 과정이 ‘적토산성’이다. 상상력이나 창의력은 ‘적토산성’ 이후에 얻어지는 행운이나 선물 같은 것이다. 자신의 사명을 발견하고 거기에 몰두하는 일이 ‘적토산성’이다. 내공이 갖춰진 내면은 향기처럼 발산되므로 각자의 향기를 준비하는 일에 몰두해야 한다. 모든 철학은 시대의 자식이다. 한 시대의 특수한 문제의식을 보편적 단계의 사유 체계로 승화시킨 것이 철학이다. 어떤 철학자가 해놓은 생각의 결과물들을 그대로 받아들여 내면화하는 것이 철학하는 것이 아니다. 그 생각의 결과들이 어떤 구체적인 세계를 토대로 형성된 것인지를 이해한 후, 지금의 세계에서 나에게 포착된 시대의 문제를 지성적인 높이에서 계속 생각해보는 것이 진정한 의미의 철학이다. 자기만의 진리를 구성해보려는 능동적 활동성이 진정 진리를 대하는 태도일 것이다.
개성공단에 진출한 한국 측 회사직원이 전원 철수하였다. 전광석화와 같은 박근혜 정부의 결단과 실행이 마치 9회 초 0:0에서 ‘최종통보와 중대조치’라는 내야 강습 안타로 잔루를 모두 홈으로 불러들인 것과 흡사하다. 한국 정부가 지난 15년간의 위선적 대북관용정책을 일거에 뒤집은 것이다. 이제 9회 말 김정은이 안타성 ‘중대조치’를 취할 수 있을 지는 분명하지 않다. 그러나 우리는 이번 개성공단 철수사태로부터 앞으로의 대북관계 및 통일정책에 영향을 줄 수 있는 소중한 교훈을 얻을 수 있다. 개성공단이 실패하였다는 사실은 단순히 남북경제교류의 상징적 사업의 실패가 아니다. 그것은 정동영 전 통일부 장관의 표현처럼 ‘작은 통일’의 시도가 실패하였다는 것을 의미한다. 김대중 정권에 의해 기획되고 2004년 12월 노무현 정권이 시작한 개성공단은 한국의 좌파에게는 ‘남북 간의 활발한 경제교류가 남북 간의 신뢰 증진과 호혜관계 형성에 도움이 되며, 이것이 남북연합이나 남북연방의 실현으로 이어질 것이다’라는 6·15선언의 실천적 의미를 지니고 있었다. 바로 그런 이유로 한국좌파에게 개성공단의 확대와 지속은 결정적인 정치적 가치를 갖는다. 이처럼 ‘서로 다른 체제 간의 물적, 인적 교류의 확대가 궁극적으로 체제 차이를 넘어서는 신뢰를 갖고 와서 통일이나 통합에 이를 것’이라는 신념을 우리는 ‘기능주의적 접근’이라고 부른다. 한마디로 개성공단사업의 중단은 남북 간에 기능주의적 접근이 실패한 것이라고 보면 된다. 실패의 이유는 둘 중의 하나이다. 하나는 데일리NK의 보도처럼 김정은 정권은 초코파이로 상징되는 ‘개성공단의 성공’으로 30만 개성주민 나아가 북한의 다른 지역의 주민이 ‘남조선과 미 제국주의의 전쟁위협’이라는 선전에 넘어가지 않게 되자, 매년 9,000만 달러의 외화와 30만 명의 의식주 해결 그리고 최소한도의 남북 간의 신뢰관계 대신에 애송이 수령의 체면치레와 체제유지를 선택하였기 때문이라고 볼 증거들이 존재한다. 이럴 경우 김정은 정권은 제 발등을 도끼로 찍는 격이지만 나름대로 냉철한 판단을 시도하고 있다고 볼 수 있다. 다른 하나는 천안함 폭침과 연평도 포격, 화폐개혁, 평양의 놀이동산과 고급 아파트 건설, 자본주의 및 섹시 코드로 도배한 신년 음악회, 미사일 발사 및 3차 핵실험, 미국의 농구스타 로드맨 초청 등에서 명백하게 드러난 김정은의 행동방식 즉 ‘주변 상황이나 인프라를 고려하지 않고 일단 지르고 보자’는 조급주의와 맹동주의가 이유일 수도 있다. 예를 들어 개성공단의 직원들을 인질로 삼지 않고 개성공단 폐쇄라는 조치를 취하지 않은 것은 저지르고 보자는 와중에서도 김정은 정권이 개성공단에 일말의 미련을 갖고 있지 않은가 생각하게 만든다. 만일 개성공단의 실패가 수령체제의 유지와 관련이 있다면, ‘남북 간 최소한의 신뢰에 기반을 두어 최대한의 신뢰 구축을 목표’로 하는 기능주의적 접근이 성공하려면 어느 시점에서는 수령체제의 철폐가 필수적이다. 그렇지 않다면 기능주의는 체제 차이를 넘어서지 못하고 막다른 골목에 다다를 수밖에 없다. 만일 개성공단의 실패가 김정은의 맹동주의에 있다면 북한 지배층이 김정은을 제거해야 남북 간의 기능주의적 접근이 가능하다. 왜냐하면 지금까지의 실패에도 불구하고 김정은은 지르고 보자는 행태를 스스로 교정하지 못하였기 때문이다. 지난 대선에 문재인 후보는 ‘남북경제연합-한미군사동맹조정(해체)-남북연합’이라는 통일론을 내세우면서 임기 내에 이러한 남북연합의 기초를 놓으면, 북한은 핵보유의 필요성을 가질 수 없으므로 핵문제는 자동적으로 해결될 것이라는 이른바 ‘출구전략’을 내세웠다. 문재인 후보의 통일론, 즉 한국좌파의 분단체제 극복론은 바로 기능주의 접근의 한 방식이다. 그러나 북한의 핵보유국 명문화와 개성공단의 중단사태를 놓고 볼 때, 한국좌파의 기능주의적 대북접근이 어떤 결과를 낳을 지도 명명백백해졌다. 그것은 핵위협에 동맹국 없이 노출된, 그리고 수령체제를 전혀 바꿀 의사도 바꿀 이유도 없는 북한을 마주해야 한다는 사실이다. 또한 불과 123개의 업체가 박근혜 정부의 개성공단 직원 철수 결정을 맹렬히 비판하고 있는 상황에서 북한에 투자 규모가 커질 경우 북한 노동자의 저임금에 중독된 한국경제가 북한의 협박에 어떤 방어책도 없다는 점이 분명해졌다. 그러나 기능주의적 대북 접근은 한국의 좌파만 하는 것이 아니다. 바로 박근혜 정부의 한반도 신뢰프로세스도 기능주의적 접근에 속한다. 나아가 ‘교류확대를 통한 상호신뢰-국가연합(연방)-통일’을 가정하는 모든 종류의 로드맵 통일론이 사실은 기능주의적 접근에 속하며, 한국의 공식적인 ‘한민족 공동체 통일론’도 그 예외가 아니다. 박근혜 정부의 통일정책은 바로 한민족 공동체 통일론을 전제로 하고 있다. 지금까지 한국 사회는 평화적으로 분단을 관리하는 것이 최상의 현실정책이지만 미래의 통일의 꿈을 잃지 않기 위하여 각종 로드맵 통일론을 만들어 왔다. 예를 들어 ‘한민족 공동체 통일론’은 북한정권의 현재 혹은 미래의 선의(善意) 및 이런 북한의 선의를 바탕으로 한 기능주의적 접근을 통해 북한이 궁극적으로 수령체제를 포기할 수 있을 것이라는 희망을 전제로 하고 있다. 바로 이런 점에서 기능주의적 접근은 선의를 갖고 있는 사람들에게 매력이 있고, 또 정치·윤리적 명분을 확보할 수 있겠지만, 북한정권의 현실을 볼 때 참담한 국가실패라는 역사적 과오를 낳을 수밖에 없다. 한국 좌파 스스로 ‘작은 통일’이라고 부르는 기능주의적 접근은 개성공단이라는 소규모의 실험에서 실패하였다. 이런 상황에서 10·4선언 이행이나 남북경제연합과 같은 대규모 실험이 성공한다고 믿는 것은 무책임한 태도이다. 다른 한편 한국의 우파는 북한 지배층이 수령체제를 포기해야 남북 간의 신뢰관계 구축이 가능하다는 입장을 취해왔다. 어쩌면 수령체제 포기 전제론은 ‘사상·이념·체제를 넘어 통일을 추구한다’는 7·4 공동성명의 취지에 어긋나는 것으로 보인다. 특히 수령체제의 폐기를 요구하는 한국 우파의 통일론은 남북이 서로 대등한 입장에서 통일을 논의한다면 어느 일방이 다른 일방의 체제를 부정해서는 안 된다는 ‘대화의 평등성’을 침해하여 정치·윤리적으로 정당화 될 수 없는 것처럼 보일 수 있다. 바로 이런 이유에서 북한의 선의를 믿고 싶어 하는 사람에게 한국 우파의 반(反)기능주의적 통일론은 ‘강경하다’ 혹은 ‘오만하다’고 보일 수 있다. 그러나 수령체제의 포기를 통일론의 전제로 삼는 것은 부자 한국이 가난한 북한에게 체제전환을 협박하는 것이 아니다. 만일 남북이 대화를 통하여 평화적으로 통일을 시도한다면, 남북의 대표는 평등한 대화를 해야 할 것이다. 한국도 한국의 입장을 밝힐 수 있고 북한도 북한의 입장을 밝힐 수 있으며, 나아가 통일과정과 통일체제의 결정과정도 어느 일방이 다른 일방에게 강압해서는 안 되며, 궁극적으로 한반도 전체 주민 다수가 자유롭고 평등한 방식으로 자신의 의지를 표현하여 결정되어야 할 것이다. 이 점은 인민민주주의를 주장하든 수령체제를 옹호하든 김정은 정권도 인정할 수밖에 없다. 자유민주적 기본질서는 모든 자의적 통치를 배제하며, 다수의 의지와, 자유와 평등에 따른 인민의 자결권에 근거하여 법치국가의 통치질서를 형성하는 질서를 의미한다. 여기서 남북이 평화적으로 통일을 결정하는 대화 방식이 통일된 한반도에서 의사표현과 결정방식을 규정하는 정치체제와 동일해야 함은 남북이 ‘평화통일’을 지향하는 한 명백하다. 왜냐하면 남북통일이라는 가장 어려운 갈등상황을 평등한 대화를 통하여 인민의 자발적 의지를 결집하여 해결하였다면 그보다 비교할 수 없이 덜 중요하고 덜 힘든 여러 의사결정을 동일한 방식으로 못할 이유가 없기 때문이다. 바꿔 말해 자유민주주의는 사상의 자유 또는 평등한 대화를 지향하는 사회라면 결코 포기할 수 없는 핵심가치이며, 모든 종류의 사상과 이념이 자유롭게 개진되고 그 정당성을 증명할 수 있는 틀(framework), 즉 보편적 정치체제라고 할 수 있다. 따라서 자유민주적 기본질서를 침해하지 않는 한 김정은의 조선노동당도 이정희의 통합진보당처럼 여러 정당의 하나로 활동할 수 있음은 물론이다. 따라서 한국의 우파가 ‘북한지배층이 수령체제를 포기하고 자유민주주의 체제를 지향해야 비로소 남북 간의 신뢰 구축이 가능하다’고 보는 이유는 강경이나 오만이 아니라 실은 매우 논리적이고 평화 지향적이다. 왜냐하면 오로지 이 방식만이 어느 일방의 무력통일이나 자체 붕괴를 통한 통일을 배제하고 있기 때문이다. 역으로 한국이 전쟁을 통한 통일을 원하지 않는 상황에서 북한지배층이 수령체제를 포기하지 않는다면, 통일의 가능성은 북한의 자체 붕괴 이외에는 없다. 같은 이유로 수령체제를 극복하지 않는 한 어떤 로드맵 통일론도 성공할 수 없다. 이것이 기능주의 접근에 의한 통일방식 실험인 개성공단의 중단사태가 주는 교훈이다.
"경(經)"이라는 문자를 처음 볼 수 있는 것은 하면의 사진 속에 있는 서주(西周: BC1100-BC 771) 청동기인 종정(鐘鼎: 종이나 쇠로 만든 기물)에 새겨진 금문(金文)에서 부터이다. '경(經)'자는 다스린다는 뜻으로 이는 시경(詩經), 서경(書痙), 주역(周易), 예기(禮記)에서도 찾아볼 수 있다. 허신(許愼)의《설문해자(說文解字)》에서는 “경(經)은 실을 짠다는 뜻이다. ‘糸’는 의미부분이고 ‘巠’은 발음부분이다.-經, 織也, ㅆ糸, 巠聲.-”라고 기록되어 있다. ‘경(經)’은 직물을 짤 때에 ‘날실’을 의미하며 ‘씨실’을 가리키는 ‘위(緯)’자에 상대되는 글자이다. 직물은 고정되어 있는 날실과 왕복 운동하는 씨실의 결합으로 온전한 직물이 짜여 진다. 경(經)자는 날실이 고정되어 기준(基準)의 역할을 한다는 것을 의미한다. 《맹자(孟子): 진심(盡心)下》에 “군자는 경(經)에 돌아갈 뿐이다. 경(經)이 바르게 되면 서민들이 일어서게 되고 서민들이 일어서면 사특한 것이 없어질 것이다.-君子反經而已矣, 經正則庶民興, 庶民興思無邪慝矣.-”라고 하였고 주자(朱子)1)의 경에 대한 주해는 “경(經)은 사람으로서 해야 할 도리요, 만세토록 바뀌지 않는 불변의 도이다.-經, 常也, 萬歲不易之常道也.-”라고 하였다. 경(經)은 시대의 변화에 따라 수시로 변하는 것이 아니고 시간의 경과에도 불구하고 불변적인 지속성을 지니고 있는 진리를 말한다고 볼 수 있다. 한대(漢代) 유희(劉熙)의《석명(釋名)》2)에서는 경(經)을 경(徑; 지름길)이라 하고 “지름길은 통하지 않는 곳이 없어서 항상 쓸 수 있는 것과 같다.-如經路無所不通, 可常用也,-라고 설명하여 경(經)의 사방으로 소통할 수 있는 적용의 보편성을 보여주고 있다. 진일보하여《순자(荀子)3):권학(勸學)》에 “학문을 어찌 시작하고 어찌 마쳐야 할지 그 수는 ‘경(經)’을 읊는 것에서 시작하고 ‘예(禮)’를 읽는 것으로 끝내야 한다.-學惡乎始, 惡乎終, 曰其數則始乎誦經, 終乎讀禮.-”라고 하여 순자(荀子)는 학문의 시작은 시경(詩經)과 서경(書痙)을 읊는 것이고 학문을 끝내는 것은 예기(禮記)를 읽는 것이라고 해설하고 있다. 이처럼 ‘경(經)’은 날실의 기준이 되는 불변성과 더욱 높은 도리의 항상성 및 보편성을 의미하는 말로 쓰이다가 최고의 불변적인 진리를 기록한 문헌을 가리키는 말로 정착되었다. 사마천(司馬遷)《사기(史記); 공자세가(孔子世家)》의 기록에 근거하면 공자가 공자 이전에 전해온 중국 문화의 전통을 정리하여 <육경(六經)>을 편찬하였다고 전한다. 그러나 「육경(六經)」이란 명칭의 경전의 범위를 확인 할 수 있는 전적(典籍)은《장자(莊子): 천운(天運)》을 위시한《예기(禮記); 경해(經解)》,《한서(漢書):무제기찬(武帝紀贊)》에 기록이 있다. 《장자(莊子): 천운(天運)》과《예기(禮記); 경해(經解)》에는 공통으로 육경의 종목이《시경(詩經)》,《서경(書經)》,《예경(禮經)》,《악경(樂經)》,《역경(易經)》,《춘추(春秋)》로 되어있다. 그러나 한나라 초반에 경전을 재정리 하면서 무제(武帝)대에 오경박사(五經博士)가 설치되면서 사실상「오경(五經)」이 정착되었다.「오경(五經)」은 통상 육경에서《악경(樂經)》을 뺀 나머지를 가리킨다. 모든 경학자들은「오경(五經)」은 실제로 공자 이전 또는 공자로부터 시작된 경전으로 남아 있는 것을 일컫는 명칭으로 믿고 있다. 《예기(禮記)》는 현재《예경(禮經)》에 속하는 삼종 《주례(周禮)》,《의례(儀禮)》,《예기(禮記)》가운데 어느 것을「오경(五經)」에 포함시킬 것인지는 사학적 입장에 따른 그 차이성을 논하지만 일반적으로「오경(五經)」에서의 예(禮)는《예기(禮記)》를 가리킨다. 「오경(五經)」을 확장하면「구경(九經)」이 성립한다.《시(詩)》,《서(書)》,《역(易)》과 함께 예《(禮)》에 속하는 주례(周禮)》,《의례(儀禮)》,《예기(禮記)》의 「삼례(三禮)」를 포함하고 또 《춘추(春秋)경》을 포함하고 거기에《좌씨전(左氏傳)》,《공양전(公羊傳)》,《곡량전(穀梁傳)》의「삼전(三傳)」을 포함하여「구경(九經)」을 이룬다. 여기에서 《시(詩)》,《서(書)》,《역(易)》은「삼경(三經)」이라 일컫는데「오경(五經)」가운데서 가장 기본적인 경전으로 인정된다. 이처럼「구경(九經)」은 「삼경(三經)」,「삼례(三禮)」,「삼전(三傳)」을 합하여 일컬어지는 명칭이다. 유가경전(儒家經典)의 가장 넓은 범주의 분류는「십삼경(十三經)」으로 일컫는다. 남송 이후에 생겨났는데 「십삼경(十三經)」이라는 명칭은 송(宋)대 왕응린(王應麟)의《옥해(玉海)》4)에 처음 등장한다.「십삼경(十三經)」은 한(漢)대의「오경(五經)」에다《논어(論語)》,《효경(孝經)》을 합쳐「칠경(七經)」이라고 일컫기도 하였고「구경(九經)」에다가《논어(論語)》,《효경(孝經)》을 합쳐「십일경(十一經)」이라고 했다. 당(唐)대《개성석경(開成石經)》에서는「십일경(十一經)」에「이아(爾雅)」를 더하여「십이경(十二經)」으로 삼았고 그 후 송(宋)대에 이르러 여기에 다시《맹자(孟子)》를 더하여「십삼경(十三經)」을 이룬 것이다. 송(宋) 말《십삼경주소(十三經注疏)》를 합하여 새겨 넣어 「십삼경(十三經)」이 정착되었다. 송(宋)대에 정자(程子)5)와 주자(朱子)에 의하여 《논어(論語)》와《맹자(孟子)》에다가《예기(禮記)》중의 한 편인《대학(大學)》과《중용(中庸)》을 표장(表章)하여「사서(四書)」를 이루었다. 특히 주자가 《대학》과《중용》에 장구(章句)를 나누어 주석(註釋)하고《논어》와《맹자》를 주석하여《사서집주(四書集註)》를 이루어내어 사서(四書)는 공자가 산정한「육경(六經)」에 이르는 사다리 [계제(階梯)]6)로서「육경(六經)」에 선행하여 학습할 것을 주장하였다. 원(元)대에 이르러 주자학이 관학(官學)으로 정립되면서《사서(四書)》의 비중이「오경(五經)」보다 커졌고 「사서오경(四書五經)」또는「사서삼경(四書三經)」을 병칭하여 경전의 기본범위로 삼아왔다. 그러나 유가 경전의 종목(種目)에 대한 견해는 2500여년을 경과하며 저자와 저서가 다양한 관계로 문헌에 따라 매우 다양한 양태를 드러내고 있다. 송(宋)대 이후 성립되고 정착된 경전의 체계는 가장 대표적인 형식이「사서오경」또는「사서삼경」이다. 현재에 이르러 통상「사서오경」으로 일컬어지는 종목은 다음과 같다. 1) 주자(朱子): 중국 남송(南宋)시대의 이학(理學)의 대가 주희(朱熹: 1093-1163)로 자(字)가 원회(元晦), 중회(仲晦)이다. 그의 철학사상은 장기간 대단히 많은 추종자들이 탐구하였다. 유가(儒家) 경전을 광범위하게 연구하고 식견과 수양이 높은 문인들과 두루 교류하였다. 학문수양을 스승이 있다고 느끼면 아무리 멀어도 찾아가 배우는 성실함으로 일관하였다. 이학의 거두인 주렴계(周濂溪: 敦頤 1017-1073), 소강절(邵康節: 雍 1011-1077), 장횡거(張橫渠: 1020-1077), 이정(二程)을 집대성하여 남송 이학(理學)을 완성한 도학자(주자학)가 되었다. 2) 석명(釋名): 한(漢)나라 말기(末期)의 훈고학자 유희(劉熙)가 지은 한어(漢語) 어원을 연구한 전문서적, 모두 27편으로 8권으로 나뉘어져있다. 유희의 자(字)는 성국(成國), 상해(上海: 지금 산동성(山東省) 유방(濰坊) 서남)사람이다. 3) 순자(荀子): 이름은 황(況), 전국시대 조나라 사람으로 주(周)대 순백(純白) 공손(公孫)씨의 후예, 존칭으로 순경(荀卿), 손경(孫卿)이라고 불리기도 한다. 순자는 어려서부터 전적(典籍)에 박학달통하여 유가(儒家)의 학문을 배워 공자(孔子) 문하 자하(子夏), 자유(子游)의 학통을 전승한 한사람으로 알려져 있다. 4)《옥해(玉海)》: 남송-원 왕조 교체기를 산 인물이자 송대(宋代) 제1의 박학(博學)이라 일컫는 왕응린(王應麟. 1223-1296)이 박학굉사(博學宏詞)라는 과거시험을 준비하는 수험생들을 위해 편찬한 천문ㆍ율력ㆍ음악 등 21문(門), 240여류(類)로 분류한 백과사전의 형식을 띄운 전적이다. 문은 천문(天文)·율력(律曆)·지리·제학(帝學)·성문(聖文)·예문(藝文)·조령(詔令)·예의·거복(車服)·기용(器用)·교사(郊祀)·음악·학교·선거·관제·병제(兵制)·조공(朝貢)·궁실(宮室)·식화(食貨)·병첩(兵捷)·상서(祥瑞)로 나누었으며, 부록으로 사학지남(辭學指南) 이외에 왕응린의 저서가 첨부되었다. 이 책에서 음악에 관한 내용은 율력(律歷)ㆍ음악(音樂)ㆍ부록으로 대분된다. 율력편은 율려(律呂)ㆍ도(度)ㆍ양형(量衡)에 관한 내용으로 되어 있고, 음악편은 악(樂)1ㆍ악2ㆍ악3ㆍ악장(樂章)ㆍ악무(樂舞)ㆍ사이악(四夷樂)ㆍ악기(樂器)ㆍ잡악기(雜樂器)으로 구성되어 있다. 왕응린은 중국 남송의 유학자로, 경원부(慶元府) 출신이다. 호는 심령거사(深寧居士), 자(字)는 백후(伯厚)이다. 왕응린은 경(經)ㆍ사(史)ㆍ제자백가(諸子百家)ㆍ천문(天文)ㆍ지리(地理) 등을 깊이 연구하였는데, 특히 장고(掌故)와 고증(考證)에 밝았으며, 고증에 뛰어났다. 진덕수(眞德秀)의 제자인 왕야(王>)에게서 학문을 전수받고, 누방(樓昉)에게서 수학하였고, 대주통판(臺州通判)ㆍ비서감(秘書監) 등을 역임하였다. 송(宋)이 망하자 은거하여 강학과 저술활동에 전념하였으며, 저서는『한제고(漢制考)』ㆍ『곤학기문(困學紀聞)』ㆍ『소학감주(小學紺珠)』등 20여종이 있다. 5) 정자(程子): 송(宋)대 정명도(程明道;1032~1085)와 정이천(程伊川;1033~1107) 두 형제를 말한다. 모두 유교철학자 주염계(周簾溪)에게서 배워 '이'(理)를 최고의 범주로 삼아 도학(道學)을 체계화하고 발전시켰다. 이들은 하늘(天)을 이(理)라고 하여 달이 냇물에 그 모습이 비치듯이 천하 만물은 이 유일하고 절대인 이(理)를 구현하고 있는 것으로, 천리(天理)가 일정한 목적 하에 우주의 질서를 세운다고 하는 목적론적 세계관을 수립하였다.
글로벌모니터 안근모> 월간 850억 달러 규모로 국채와 모기지채권을 매입하는 양적완화 정책을 계속 유지하기로 결정했다. 지난달 회의에서 일부 위원들이 양적완화 조기 종료 필요성을 개진해 시장에는 약간의 불안감이 있었는데 이번 성명서 내용을 보면 연준은 채권매입 규모를 줄이거나 앞당겨 중단할 가능성은 전혀 시사하지 않았다. 다만 보다 장기간에 걸쳐 부양책을 제공할 가능성 역시도 시사하지 않았다. 지난해 말 미국의 각종 경제지표들이 악화되는 모습을 보였고 그래서 시장 일각에서는 부양이 강화되거나 연장될 수 있다는 기대감까지 일었는데 이런 시각에서 본다면 다소 실망스럽게 여겨졌을 수 있다. 연준은 이번 성명서에서 오히려 약간이나마 경제에 대한 자신감을 내비쳤다. 밤사이 미국의 4분기 성장률이 마이너스로 추락했다는 발표가 있었지만 연준은 이것이 일시적인 요소에 의한 것일 뿐이라고 평가 절하했다. 대신 기업들의 설비투자가 살아나고 있는 점이나 글로벌 금융시장의 긴장이 완화되고 있다는 사실을 언급하면서 지금의 부양책 수준이 적절하다는 평가를 내렸다. 기술적으로 보면 그렇다. 경제에 자신감이 있다면 부양책이 조기에 중단 또는 축소될 수 있다는 의미이고 현행 부양기조를 적절하게 평가한다면 최소한 부양책을 더 제공하지는 않겠다는 뜻으로 볼 수 있기 때문이다. 그렇지만 연준은 부양책을 축소 또는 중단할 가능성을 전혀 시사하지 않았다. 오히려 경제전망에는 여전히 하방 위험이 존재한다는 점을 재차 확인함으로써 이달 초에 고조됐던 양적완화 조기중단 우려감을 불식시키려는 의도를 내비쳤다. 제로금리 유지 시한도 유연하게 변경했다. 연준은 지난달 회의에서 제로금리 유지 기간을 실업률 6.5% 달성 때까지로 변경했다. 그러면서 그 시기는 종전 제로금리 유지 시한인 2015년 6월 말이 될 것이라고 밝혔는데 이번에 그 추정 시기를 없앤 것이다. 기술적으로는 제로금리가 그보다 앞당겨져 종료될 수도 있다는 의미이기도 하지만 최근 고용지표나 여타 경제동향을 보면 그렇게 추정할 만한 근거는 전혀 없다. 오히려 제로금리 유지 시한이 연장될 가능성이 더 커진 것으로 간주할 수 있는 대목이다. 지난해 4분기 미국의 경제성장률이 -0.1%로 추락한 것으로 나왔다. 미국의 마이너스를 기록한 것은 2009년 2분기 이후 3년 반만에 처음이다. 당초 시장은 1.1%를 예상했으니 쇼크라고 할 수 있다. 밤사이 뉴욕증시가 하락세로 돌아선 배경도 사실 여기에 있다. 그렇지만 꼭 나쁘게만 볼 것은 없어 보인다. 표면적으로는 아주 실망스러운 숫자가 나왔지만 세부 내용을 보면 긍정적인 측면도 적지 않았다. 지난 4분기 성장률을 끌어내린 요소는 크게 두 가지였는데 미국 경제가 안 좋았다기 보다 기술적인 측면이 강했다. 먼저 국방지출 부문이 성장률을 1.3%p 감소시킨 것으로 조사됐는데 이것은 지출 일정이 지난 3분기로 앞당겨진 것에 따른 반작용이었다. 이 덕분에 지난 3분기 성장률이 예상하지 못했던 3.1%의 높은 수준을 기록할 수 있었다. 똑같은 현상이 재고투자 부문에서도 발생했다. 재고투자가 3분기 성장률을 0.7%p나 끌어올렸던 반작용으로 4분기에는 성장률을 1.3%p 삭감하는 역할을 했다. 국방비 지출과 마찬가지로 외상값을 갚는 것에 비유할 만한 통계 기술적인 영향이 있었던 것이다. 개인소비는 4분기 들어 성장기여율이 더 높아졌고 기업의 설비투자나 주택건설투자 역시 미국의 성장세를 견조하게 끌어올린 것으로 나타났다. 글로벌모니터 안근모> 월간 850억 달러 규모로 국채와 모기지채권을 매입하는 양적완화 정책을 계속 유지하기로 결정했다. 지난달 회의에서 일부 위원들이 양적완화 조기 종료 필요성을 개진해 시장에는 약간의 불안감이 있었는데 이번 성명서 내용을 보면 연준은 채권매입 규모를 줄이거나 앞당겨 중단할 가능성은 전혀 시사하지 않았다. 다만 보다 장기간에 걸쳐 부양책을 제공할 가능성 역시도 시사하지 않았다. 지난해 말 미국의 각종 경제지표들이 악화되는 모습을 보였고 그래서 시장 일각에서는 부양이 강화되거나 연장될 수 있다는 기대감까지 일었는데 이런 시각에서 본다면 다소 실망스럽게 여겨졌을 수 있다. 연준은 이번 성명서에서 오히려 약간이나마 경제에 대한 자신감을 내비쳤다. 밤사이 미국의 4분기 성장률이 마이너스로 추락했다는 발표가 있었지만 연준은 이것이 일시적인 요소에 의한 것일 뿐이라고 평가 절하했다. 대신 기업들의 설비투자가 살아나고 있는 점이나 글로벌 금융시장의 긴장이 완화되고 있다는 사실을 언급하면서 지금의 부양책 수준이 적절하다는 평가를 내렸다. 기술적으로 보면 그렇다. 경제에 자신감이 있다면 부양책이 조기에 중단 또는 축소될 수 있다는 의미이고 현행 부양기조를 적절하게 평가한다면 최소한 부양책을 더 제공하지는 않겠다는 뜻으로 볼 수 있기 때문이다. 그렇지만 연준은 부양책을 축소 또는 중단할 가능성을 전혀 시사하지 않았다. 오히려 경제전망에는 여전히 하방 위험이 존재한다는 점을 재차 확인함으로써 이달 초에 고조됐던 양적완화 조기중단 우려감을 불식시키려는 의도를 내비쳤다. 제로금리 유지 시한도 유연하게 변경했다. 연준은 지난달 회의에서 제로금리 유지 기간을 실업률 6.5% 달성 때까지로 변경했다. 그러면서 그 시기는 종전 제로금리 유지 시한인 2015년 6월 말이 될 것이라고 밝혔는데 이번에 그 추정 시기를 없앤 것이다. 기술적으로는 제로금리가 그보다 앞당겨져 종료될 수도 있다는 의미이기도 하지만 최근 고용지표나 여타 경제동향을 보면 그렇게 추정할 만한 근거는 전혀 없다. 오히려 제로금리 유지 시한이 연장될 가능성이 더 커진 것으로 간주할 수 있는 대목이다. 지난해 4분기 미국의 경제성장률이 -0.1%로 추락한 것으로 나왔다. 미국의 마이너스를 기록한 것은 2009년 2분기 이후 3년 반만에 처음이다. 당초 시장은 1.1%를 예상했으니 쇼크라고 할 수 있다. 밤사이 뉴욕증시가 하락세로 돌아선 배경도 사실 여기에 있다. 그렇지만 꼭 나쁘게만 볼 것은 없어 보인다. 표면적으로는 아주 실망스러운 숫자가 나왔지만 세부 내용을 보면 긍정적인 측면도 적지 않았다. 지난 4분기 성장률을 끌어내린 요소는 크게 두 가지였는데 미국 경제가 안 좋았다기 보다 기술적인 측면이 강했다. 먼저 국방지출 부문이 성장률을 1.3%p 감소시킨 것으로 조사됐는데 이것은 지출 일정이 지난 3분기로 앞당겨진 것에 따른 반작용이었다. 이 덕분에 지난 3분기 성장률이 예상하지 못했던 3.1%의 높은 수준을 기록할 수 있었다. 똑같은 현상이 재고투자 부문에서도 발생했다. 재고투자가 3분기 성장률을 0.7%p나 끌어올렸던 반작용으로 4분기에는 성장률을 1.3%p 삭감하는 역할을 했다. 국방비 지출과 마찬가지로 외상값을 갚는 것에 비유할 만한 통계 기술적인 영향이 있었던 것이다. 개인소비는 4분기 들어 성장기여율이 더 높아졌고 기업의 설비투자나 주택건설투자 역시 미국의 성장세를 견조하게 끌어올린 것으로 나타났다.
2011년 4월과 7월 국내 최초로 LTE를 시연하고 상용화 서비스를 시작하고서, 올해 6월에는 세계 최초로 LTE-A를 상용화한 SK텔레콤이 또 한번 속도감 넘치는 사고(?)를 쳤습니다. 이번에는 3배 빠른 광대역 LTE-A를 국내 최초로 시연에 성공하며 내년 하반기 상용화 예정인 최고 225Mpbs라는 놀라운 속도를 1년 먼저 선보인 것입니다! T리포터로서 이런 역사적(!)인 현장을 외면할 수는 없겠죠? 특히 이번 시연회에서는 소녀시대 윤아와 F(x) 설리가 참석해 3배 빠른 광대역 LTE-A로 영상통화를 직접 진행해 눈길을 끌었는데요, 이들을 함께 담으려는 취재진의 열기 또한 후끈 달아올랐습니다. 그럼 한겨울의 추위를 잠시 잊게 해준 SK텔레콤의 국내 최도 3배 빠른 광대역 LTE-A 시연회장으로 함께 들어가 보시죠! SK텔레콤이 예고한 3배 빠른 LTE 시대는 11월 28일 분당사옥에서 많은 언론 매체들의 관심 속에서 진행되었습니다. 이날 SK텔레콤이 선보인 3배 빠른 LTE-A가 과연 어떤 것인지 여러분들도 궁금하실텐데요, 간략하게 정리하자면 현재 국내에서는 10+10MHz를 묶어 동일대역 20MHz 효과를 내는 CA 기술까지 상용화된 상황에서, 광대역 20MHz 주파수까지 CA 기술로 묶어 더 빠른 속도를 낼 수 있다는 걸 이날 SK텔레콤이 최초로 선보인 것이라고 할 수 있습니다. 즉, LTE는 대역폭이 넓어질수록 속도가 더 빨라지지만 기술 표준상 최대 연결 대역폭이 20MHz이기 때문에, 단일 광대역으로는 150Mbps의 속도 이상을 제공할 수가 없거든요. 하지만 CA 기술을 적용해 광대역 주파수와 다른 주파수 대역을 묶으면, 이용 대역폭에 비례해 150Mbps 이상의 속도도 제공할 수 있게 되는 것이죠. 이날 시연회에서 SK텔레콤 최진성 ICT 기술원장은 3배 빠른 LTE-A의 특징과 향후 모바일 트래픽 등 향후 트렌드에 대해서 무척 알기 쉽게 설명했는데요, 덕분에 저 같이 관련 지식이 얕은 사람도 마치 귀가 뚫리는 듯 이해가 잘 되더군요. ^^ 발표 후에는 3G부터 광대역 LTE-A까지 진화 히스토리를 비유한 화면 앞에서 모바일 네트워크가 어떻게 발전해 오고 있는지를 한눈에 비교할 수 있는 시간을 갖기도 했습니다. 3G의 가늘고 느리게 내려오는 속도와 내년 하반기에 만날 수 있을 것으로 기대되는 광대역 LTE-A의 넓고 빠른 속도를 이렇게 놓고 보니 세상이 말 그대로 LTE-A급 속도로 달라지고 있음을 새삼 실감할 수 있었습니다. 그렇다면 SK텔레콤이 10+10MHz CA를 넘어 20+10MHz CA를 시연했다는 것에 과연 어떤 의미를부여할 수 있을까요? 이번 시연 성공은 현재 20MHz 주파수와 10MHz 대역에 추가해 3개의 주파수 대역을 묶는 다음 단계인 3band LTE-A 서비스도 점점 다가오고 있다는 것으로 해석할 수 있는데요. 이렇게 되면 최대 300Mbps 이상의 무선 다운로드 속도가 가능해진다고 하니 정말 놀랍지 않을 수 없습니다. 그 전에 이날 선보인 3배 빠른 LTE-A 속도가 상용화되는 것만으로도 800MB 영화 한 편을 내려받는데 걸리는 시간은 불과 28초로 채 1분도 걸리지 않는다고 합니다. 각 서비스별 최고속도를 기준으로 비교하자면 3G가 약 7분 24초, LTE가 약 1분 25초, LTE-A가 43초라고 하니 얼마나 빠른 속도인지 감이 오실 겁니다. 한편, 3배 빠른 광대역 LTE-A는 모바일 기반 영상 콘텐츠 활성화와 모바일 콘텐츠의 초고화질, 초고용량화 추세를 더욱 가속화할 것으로 전망됩니다. LTE-A 서비스를 사용하고 있는 저도 이제는 스마트폰에서 영상 콘텐츠 소비가 대부분일 정도로 패턴이 많이 바뀌었는데요, T스토어에서 다운로드된 유료 콘텐츠 중 VOD 비중이 2011년 17%에서 2012년 30%, 2013년 37%로 급증했다는 것도 아마 같은 맥락으로 이해할 수 있을 것 같습니다. 이날 시연회장에서는 UHD 영상을 실시간 스트리밍으로 재생하는 모습을 통해 3배 빠른 광대역 LTE-A의 빠르고 안정적인 서비스를 확인할 수 있었습니다. 지금 풀HD급의 영상 콘텐츠는 물론 풀HD의 4배에 이르는 모바일 UHD 드라마가 제작되고 있으며 무손실 음원(FLAC) 서비스가 제공되는 있는 것만 보더라도 앞으로 이런 고용량화를 뒷받침하기 위해서는 더 빠른 속도를 필요로 한다는 걸 어렵지 않게 예상해 볼 수 있겠죠. 영상통화를 통해 직접 3배 빠른 광대역 LTE-A를 경험한 윤아와 설리는 놀라움과 함께 대만족을 표시했는데요, 그녀들과 함께해서 놀라운 속도가 너무 아름다워 보이는 순간이었습니다. 3배 빠른 광대역 LTE-A 시연회의 마지막은 윤아와 설리와 함께하는 포토타임(!)이었습니다. 다소 전문적인 이야기가 나올 수밖에 없었기 때문에 다소 묵직하게 시연회를 시작했다면, 윤아와 설리의 상큼한 미소 덕분에 마무리 분위기는 상당히 캐쥬얼하면서도 자연스러웠습니다. 국내 최초 3배 빠른 광대역 LTE-A를 축하하며 좀 더 빨리 상용화되어서 만날 수 있기를 바라는 기대감 넘치는 화기애애한 분위기 속에서 이날 시연회는 마무리되었다고나 할까요. 225Mbps 속도를 지원하는 칩셋이 현재 개발단계라고 합니다. 내년 하반기에는 이를 탑재한 스마트폰의 출시가 예상되기 때문에 3배 빠른 광대역 LTE-A 서비스도 상용화될 것으로 기대되고요. 정리하면, 미리 만나본 1년 후의 속도는 무척 인상적이었습니다. 앞으로 광대역 LTE-A와 3band LTE 등에서 변함 없이 만족스럽고 놀라운 속도를 SK텔레콤이 선사할 것이라 믿으며 박수를 보냅니다!
뉴런 모빌리티는 한국교통장애인협회, 안전생활실천시민연합과 함께, 장애인과 노약자 등 교통약자의 안전한 보도 이용을 보장하고, 올바른 전동킥보드 이용 문화 정착을 장려하기 위해 ‘교통약자 보행권 보호를 위한 전동킥보드 안전 수칙’을 제정했다. 또한, 뉴런은 전동킥보드 운영사로는 처음으로 장애인 이동권 증진을 위해 ‘무장애 도로(Barrer-free Road)’ 환경 조성에 올 9월부터 동참한다. 이번 발표는 최근 급증한 전동킥보드 불법 인도주행 및 불법 주정차 사례에 대응해 이루어졌다. 교통사고 예방에 초점을 맞춘 한국교통장애인협회와 안전 분야의 대표 단체인 안전생활실천시민연합이 뉴런과 협업하여 우리나라 국민 10명 중 3명에 해당되는 교통약자의 안전을 위한 실질적인 안전 수칙을 마련한 것이다. 참고로, 국토교통부와 한국교통안전공단이 2021년 6월 발표한 자료에 따르면 일상생활에서 이동에 불편을 느끼는 교통약자는 우리나라 전체 인구의 약 29.7%인 1,540만 명으로, 여기에는 장애인 263만 명, 65세 이상 노인 약 850만 명, 만 13세미만 어린이 324만 명, 만 6세미만 유아 포함 영유아 동반자 212만 명, 임산부 등이 포함된다. 한국교통장애인협회의 이기도 사무총장은 “점자블록 위에 주차된 전동킥보드에 걸려 넘어지는 시각장애인들, 교통약자 엘리베이터 진입로나 건물 출입구, 횡단보도 앞에 세워진 전동킥보드로 인해 이동에 큰 불편을 겪는 장애인과 고령층 등 교통약자들의 호소가 잇따르고 있다”며, “장애인에게 안전하고 자유로운 이동은 생존과 직결된 문제로, 전동킥보드 불법 주행∙불법 주차는 장애인의 일자리나 여가 활동에 큰 제약이 될 수 있다”고 강조했다. 뉴런 모빌리티 류기욱 커뮤니케이션 실장은 “국민 10명 중 3명이 교통약자에 포함되는 상황에서, 교통약자의 우려를 이해하고 종합적인 안전 개선을 위해 이들을 대표하는 그룹들과 협력하는 것은 뉴런에게 정말 중요한 부분”이라며, “뉴런은 운영 중인 도시의 규제 당국 및 지역 사회와 지속적으로 협력하여 해당 도시에 최적화된 구성원이 되려 한다. 이는 전동킥보드 이용자와 보행자 모두의 안전을 높일 수 있는 방향이며, 궁극적으로 전동킥보드가 안전한 교통수단으로 원활하게 자리잡는데 도움이 될 것”이라고 말했다. 1. 전동킥보드로 보도 주행을 하지 마세요. 보행 공간을 안전하고 쾌적하게 걸을 수 있는 보행권은 장애인과 노약자 등 보도를 이용하는 모든 사람이 가지고 있습니다. 전동킥보드 이용자들은 반드시 자전거도로로 통행해야 하며 만약 자전거도로가 없을 경우 차도 우측 가장자리에 주행해야 합니다. 2. 장애인과 노약자 등 교통약자가 횡단보도를 통행하고 있을 때에는 반드시 일시정지해 주세요. 횡단보도에서는 항상 장애인과 교통약자의 보행 안전이 우선시 되어야합니다. 3. 시각장애인을 위해 설치된 점자블록 위에 전동킥보드를 주차하지 마세요. 점자블록은 시각장애인에게 꼭 필요한 이정표입니다. 전동킥보드를 점자블록 위에 주정차 할 경우 시각장애인의 통행을 방해하고 사고를 유발할 수 있습니다. 4. 자전거보행겸용도로에서는 항상 보행자, 특히 장애인과 교통약자를 위해 양보하세요. 자전거보행겸용도로는 보행자와 전동킥보드 이용자가 함께하는 도로로 반드시 이용자와 보행자 사이의 안전거리를 유지하고, 보행자를 앞질러 갈 때에는 보행자와의 좌우 거리를 최소 1m이상 거리를 두어야 합니다. 보행자나 교통약자의 통행에 방해가 될 때에는 서행하거나 일시정지해주세요. 5. 지정 주차구역에 전동킥보드를 주차해 주세요. 전동킥보드 이용자들은 장애인의 안전과 질서 있는 주차를 고려해야 합니다. 뉴런 추천 주차구역에서 주행을 완료하고 할인 혜택을 받아가세요. 6. 버스정류장, 택시승강장, 지하철역 입구에는 전동킥보드를 주차하지 마세요. 승객이 타고 내리는 공간에 전동킥보드를 주차할 경우 승객의 안전을 위협합니다. 또한, 장애인과 휠체어 이용자 등 교통약자의 이동에 심각한 불편을 초래합니다. 7. 다중이용시설, 공공시설 등의 건물이나 교통약자용 엘리베이터를 가로막지 마세요. 진출입로에 주정차된 전동킥보드로 인해 보행자, 특히 교통약자의 안전에 심각한 위험을 초래할 수 있습니다. 보행자의 이동에 방해가 되지 않도록 지정 주차구역에 주차하시기 바랍니다. 8. 전동킥보드 이용자는 원동기장치자전거 이상의 면허를 반드시 보유해야 합니다. 전동킥보드 이용시 자격면허를 갖추고, 사전에 충분한 연습을 한 후 운행해야 사고를 막을 수 있습니다. 안전생활실천시민연합의 고영주 본부장은 “일상생활에서 이동에 불편을 느끼는 교통약자를 포함한 모든 보행자는 안전한 보도 이용을 보장받을 권리가 있다”며, “보행자의 안전한 보도 이동 환경 조성을 위해서는 전동킥보드 운영사와 이용자들의 자발적인 노력이 필요하다. ‘교통약자 보행권 보호를 위한 전동킥보드 안전 수칙’은 전동킥보드 이용자들이 주행∙주차 시 보행자의 안전을 한 번 더 생각하게 만드는 계기가 될 것”이라고 강조했다.
지친 몸과 마음을 달래줄 청정 자연 여행이 가능한 곳 평창 여행을 떠났습니다. 드넓은 푸른초원 대관령 양떼목장은 말그대로 힐링낙원이었습니다. 나도 모르게 웃음짓게 하는 양들의 귀여운 모습이 아직도 기억이 생생합니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 직접 다녀와서 좋았던 곳만 선정했습니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 귀여운 양과 함께 떠나는 즐거운 여행 대관령 양떼목장입니다. 대한민국에서 가장 드넓은 푸른 초원을 만끽할 수 있는 여행지입니다. 자연 그대로의 모습을 감상할 수 있는 곳 바로 힐링여행장소입니다. 한국의 알프스라고 불리는 양떼목장은 평창 대표 관광지입니다. 1988년을 시작으로 약 30년 넘게 운영된 전통이 깊은 목장입니다. 평창의 맑고 깨끗한 자연과 양들이 어우러진 평화로운 풍경을 보면 나도 모르게 입가에 미소가 생깁니다. 푸른 초원을 한 없이 바라보며 그 동안 쌓인 스트레스 풀기 좋습니다. 자연으로부터 힐링을 받을 수 있는 국내 최고의 여행지라고 생각됩니다. 무엇보다 아이들에게 좋은 여행장소로 생각되는데 그 이유는 자연도 느끼고 귀여운 동물친구들과 교감할 수 있는 여행지이기때문입니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 아름다운 자연이 살아숨쉬는 곳 오대산 월정산 전나무숲입니다. 이번 여행의 모토는 힐링여행입니다. 천년의 숲이라고 불리는 오대산 그리고 아름다운 자연경관을 간직한 곳 월정사 전나무숲은 전국에서 알아주는 숲길입니다. 월정사 전나무숲은 광릉 국립수목원 전나무숲, 변산반도 국립공원 내소사 전나무숲과 더불어 대한민국 3대 전나무숲을 손꼽히는 여행지입니다. 특히 형형색색의 단풍의 계절 가을에 정말 많은 여행객이 찾는 곳이기도 합니다. 월정사 전나무숲 몇십 년 된 전나무에서부터 몇 백년된 전나무가 수북히 가로수로 놓여진 힐링숲길입니다. 약 1700그루가 있다고 합니다. 약 1km 산책로로 일주문에서부터 성황각, 할아버지 전나무, 금강교 그리고 끝으로 월정사를 만나 볼 수 있습니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 전국 최고의 단풍 관광지 오대산 그리고 가장 아름다운 분위기를 자아내는 곳 월정사입니다. 전나무숲길을 지나 마나는 곳 월정사는 여행객들 사이에서 인기가 좋은 사찰입니다. 특히 오색찬란 형형색색의 단풍을 구경할 수 있는 단풍여행장소입니다. 저도 가을에 방문한 곳입니다. 가을의 정취에 흠뻑 빠질 수 있어서 더욱 좋았던 여행장소입니다. 또한 템플스테이 등 여러 체험프로그램이 있습니다. 전나무숲길과 함께 여행 할 수 있는 사찰입니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 평창에는 수많은 목장이 있습니다. 하지만 저는 양떼목장과 더불어서 대관령 하늘목장이 정말 좋습니다. 진짜 해외여행을 온 듯한 느낌의 이색여행지입니다. 국내 최대 규모의 낙농체험을 할 수 있는 체험현장입니다. 또한 국내 최대 규모의 풍력발전기가 있는 곳입니다. 드넓은 푸른 초원이에 풍력발전기 상상만해도 아름다움 그 자체입니다. 살면서 정말 멋진 인생 사진 한 방 찍을 수 있는 여행지가 바로 대관령 하늘목장입니다. 토실토실한 양과 함께 멋진 자연경관을 감상할 수 있는 평창 가볼만한곳 입니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 여름이면 생각나는 곳 바로 흥정계곡입니다. 흥정계곡 이름부터 흥미진진 한 곳입니다. 찌는듯한 폭염이 내리쬐는 여름철 여행지로 이곳보다 좋은 곳이 없습니다. 깨끗한 물과 함께 물놀이 하기 좋은 흥정계곡은 송어 맨손잡기 체험을 할 수 있는 계곡입니다. 사계절 내내 물이 가득차있는 계곡으로 무엇보다 묽이 맑고 깨끗하기로 유명한 명소입니다. 1급수에만 사는 열목어가 있는 정말 깨끗한 계곡입니다. 신선놀음 하기 딱 좋은 여름피서지입니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 겨울엔 역시 이곳입니다. 겨울 트래킹의 성지 바로 선자령입니다. 저는 지금 껏 푸른 초원의 선자령을 봤습니다. 꼭 한 번 하얀 눈으로 덮인 선자령을 보고 싶습니다. 겨울 산행지로 정말 유명한 선자령은 저에게 있어도 버킷리스트 여행장소입니다. 대관령마을 휴게소에서 출발하면 됩니다. 총 소요시간은 4시간 정도 입니다. 저는 5시간 정도 걸린 듯 싶어요. 이곳 저곳 볼거리가 너무 많았습니다. 비교적 평탄한 흙길이어서 등산 초보자도 쉽게 걸을 수 있는 등산코스입니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 차분한 여행을 즐길 수 있는 이효석 문학관입니다. 메밀꽃 필 무렵 작가 이효석 선생의 업적이 있는 문학관입니다. 이효석 작가의 문학 세계의 깊이를 알 수 있는 장소입니다. 이효석 선생의 육필원고와 사진을 비롯하여 여러 자료들을 감상할 수 있는 문화예술공간입니다. 아이들에게는 좋은 평창 가볼만한곳 입니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 향긋한 허브향이 가득찬 여행지 허브나라농원입니다. 이효석 문학관 근처 가볼만한곳 허브나라공원은 대한민국 최초로 허브를 테마로 한 여행장소입니다. 깨끗하고 맑은 물이 흐르는 흥정계곡 자연속에서 위치하고 있는 허브공원입니다. 아늑하고 조용한 자연과 함께 어우러진 여행장소로 힐링가득한 강원도 대표적인 관광지입니다. 정신적을도 좋은 허브향을 맡으면서 산책을 할 수 있는 허브정원과 카페, 레스토랑 등 휴식공간 등이 잘 갖춰지 휴양장소이네요. 평창 가볼만한곳 베스트10 평창의 멋진 자연을 한 눈에 담을 수 있는 용평리조트 발왕산 케이블카도 좋습니다. 왕복 7.4km 꽤 긴 구간의 케이블카입니다. 편도 20분 정도 걸리는데 발왕산 케이블카는 타고 오르 내리면서 느낄 수 있는 스릴감이 너무 좋았습니다. 발왕산 멋진 자연경관을 한 없이 바라볼 수 있어서 더욱 좋았습니다. 참고로 겨울보다 푸릇 푸릇한 여름에 오면 더욱 아름다운 비경을 조망할 수 있습니다. 탄성이 저절로 나오는 구간이 너무 많았습니다. 편도 약 20분 걸리며 발왕산 올라가는 길 마치 하늘을 날아오르는 듯 아찔함과 스릴감을 만끽할 수 있었습니다. 평창의 청초한 자연을 마음껏 누릴 수 있어서 좋았습니다. 평창 가볼만한곳 베스트10 평창 대표 수목원 보타닉가든도 좋습니다. 힐링이 되는 자연속에서 아늑하고 편안한 휴식과 함께 기억이 될만한 멋진 추억을 만들 수 있는 여행지입니다. 해발 700미터 잣나무 숲으로 이루워진 평창 보타닉가든은 한가로히 거닐 수 있는 산책장소입니다. 보타닉가든 계쩔에 따라 아름다운 꽃을 감상할 수 있습니다. 특히 구절초가 아름다운 곳입니다. 이와 같이 제가 직접 가봤던 평창 가볼만한곳 소개했습니다. 평창 여행을 계획하는 분들이 있다면 참고하시면 되겠습니다.
가치 없음에 대한 헌신 ● 집안풍경이다. 거실이자 실내인 이곳은 여러 이미지들로 가득 채워져 있다. 그곳은 마치 상점이나 갤러리와도 같다. 작가는 달콤하고 안락한 가정의 실내풍경, 스위트홈을 연상시키는 공간을 인위적으로 설정하고 연출했다. 보편적으로 모든 가정의 내부풍경, 인테리어는 유사하면서도 동시에 각자의 취향과 기호, 미의식과 생활수준 등을 반영하는 예민한 척도로 진동한다. 변선영이 가공한 실내풍경은 벽지와 가구, 그리고 액자와 달력, 화병과 사진프레임, 쿠션과 일상을 살면서 필요로 하는 꾀나 잡다하고 자잘한 물건들로 가득 채워져 있다. 과잉으로 소비되고 수집되는 이미지와 물건들, 정신없이 빼곡한 문양과 화려한 색채가 안기는 시각적 강도, 더구나 그 모든 것을 수공으로 채워나간 아득한 시간과 노동의 양까지 얹혀져서, 화면은 숨가쁘다. 이질적인 이미지와 색채, 문양들은 정신없이 혼재되어 있다. 그것은 어떤 특정한 기준이나 미적 감수성을 일관되게 드러내기 보다는 혼성적이고 다층적이며 취향과 기준의 위계를 의도적으로 거스른다. 어쩌면 작가는 우리 시대 가정을 채우고 있는 이미지의 무차별적인 혼재성을 의도적으로 부각시키는지도 모르겠다. 그러니까 허구적으로 연출된 이 실내풍경은 동시대의 보편적인 실내장면이기도 하다. 그런데 다소 이상한 것은 정작 화면 중심에 자리잡고 있는 특정 기물이나 사물, 더러 사람의 모습은 비워둔 채 나머지 부분이 정교하고 치밀하게 그려져 있다는 사실이다. 텅 빈 여백 그대로 두어버린 것이다. 정작 눈에 띄는, 주목되어야 하는 중심 부분은 남겨둔 채, 그리지 않은 채 나머지 부분, 그 주변을 너무 많이, 자세히 그려내는 이상한 접근이다. 그것은 기존에 그림을 그리는, 이른바 정물화를 그려나가는 방식에서 좀 벗어난 편이다. 일반적으로 정물화란 테이블 위에 놓인 화병, 꽃, 과일을 중심으로 놓고 묘사한 후 그 나머지 부분은 간소하게 처리하는 편이라면(그런 식으로 교육받았고 그렇게 그려왔고 보아왔다면)이 그림은 그와는 정반대로 그려내고 있다. 어느 날 작가는 가치를 부여받던 정물의 중심부분이 아닌 주변에 주목했다. 가치 있다고 여겨졌던 그 무엇들에 너무 싫증이 나있었다고 한다. 이는 우리의 삶에서 과연 가치 있다고 여겨지는 것들은 무엇일까? 그것이 과연 가치가 있는 것이기는 하는 걸까? 누가 그 가치를 명명할까? 하는 질문으로 옮겨갔다. 변선영의 그림은 그 가치의 전도를 시각적으로 연출한다. 우선 그림 안에는 동서양의 고전들이 죄다 차용되었다. 그것들은 우열 없이 한 공간에 공존한다. 아울러 일상에서 흔히 접하는 다양한 시각이미지들이 죄다 호출되었다. 사물을 보는 눈, 미술을 접하는 시각에서 작동하는 가치의 위계를 의도적으로 지워나갔다. 이른바 고급미술과 저급미술, 순수미술과 상업미술의 구분이나 경계를 문제시한 것은 이미 오래 전 일이다. 새삼 변선영은 팝아트의 전략에서 더 나아가 그 둘의 극단적인 세계 자체를 일상의 사물, 이미지와 두루 섞어 그것들로 이루어진 일상의 삶의 공간을 다시 보여준다. 제시한다. 팝아트에 유사하면서도 디자인과 장식성의 극단으로 올라가는 패턴, 문양의 치밀한 묘사는 무척이나 낯설고 기이한 회화를 보여준다. 이 여성적 감수성과 장식성의 과도한 노출 역시 남성적 미술관에 대한 역설적 대비일 것이다. 아울러 미술을 보는 관점의 차이나 구분, 경계 역시 무의미하게 만들어 버린다. 모더니즘이 그토록 갈망한 ‘질의 문제’는 이 그림에서 의도적으로 흐려진다. 취향과 기호는 뒤죽박죽이다. 어쩌면 그것이 정작 작가 자신의 정체성을 드러내는 의도인지도 모르겠다. 혼성적 이고 다층적인 기호 말이다. 고급미술과 저급미술, 동양화(서예)와 서양화, 키치그림과 기하학적 벽지문양, 전단지와 팝아트그림이 실린 달력, 레이스와 미니멀한 소파천의 스프라이트무늬, 그리고 민화 등이 한 자리에서 숨 쉰다. 여기에는 서양미술사(문화)를 당연하게 주입받고 교육받아 형성된 동양인(작가 자신)의 갈등, 문화적 혼재감이 드리워져 있다. 또한 문양과 패턴 사이로 한 쌍의 사람들이(누워있거나 앉아있거나 걸어가는)말풍선처럼 자리하고 있는데 역시 사람들은 실루엣으로 처리되고 주변 배경만이 자리하고 있는 기이한 형국의 풍경이다. 위치의 전도다. 사람들은 자유로워 보이지만 정체성을 상실하고 부유하는 존재들 같기도 하다. 전체적으로 상당히 정교하게 그려져 있지만 자세히 들여다보면 작가에 의해 자의적으로 처리되기도 하고 의도적으로 연출되었다. 예를 들어 달력 속의 숫자가 더러 빠져있기도 하고 전단지 안의 상품가격은 터무니없이 비싸거나 틀리게 기재되어 있고 동양화 속 한자도 오기가 있는 식이다. 기능을 상실한 것들이자 작가의 위트와 장난이 숨 쉬는 부분이다. 본래의 문맥에서 이탈되어 나온 그것들은 착종된 전통이나 오역된 서구문화에 대한 일종의 패러디로도 다가온다. 아울러 이 같은 정신없는 실내풍경은 오늘날 우리의 문화적 초상이자 정체성의 혼돈을 그대로 드러내는 편이다. 사실 이 같은 분열증이 우리의 정체성일지도 모른다.
지난 1부에서 서울시 협동조합형 공공주택의 운영 현황을, 2부에서는 영미권 임차인관리협동조합의 간략한 역사와 운영 형태를 알아보았다면, 이번 마지막 3부에서는 그간의 내용을 바탕으로 우리나라에서 협동조합형 공공주택이 성공적으로 안착되기 위한 조건에 대해 알아보고자 합니다. 소규모로 공급이 가능하고, 자발적인 주택관리와 공동체활성화가 기대되는 만큼 협동조합형 공공주택의 활성화는 곧 향후 공공임대주택의 안정적인 공급을 위해서 중요한 문제이기 때문입니다. 현재 공급된 협동조합형 공공주택의 경우 주택관리와 공동체활성화의 차원에서 입주민들의 만족도가 일반 공공임대주택에 비해 높지만, 공급비용이 다소 비싸다는 단점이 있습니다. 또한 소규모 임대주택으로서 규모의 경제를 이루기 어려워 관리비를 책정하는 기준도 모호하고, 아직 SH공사(서울시)와 임차인관리협동조합 간의 권한과 책임이 명확하게 구분되지 않아 커뮤니티 시설 사용권을 비롯해 합의해야 할 문제들도 남아있습니다. 이번 글에서는 위와 같이 협동조합형 공공주택이 당면한 문제와 해결방향을 살펴보며, 협동조합형 공공주택이 확산되기 위한 조건을 구체적으로 알아보겠습니다. 협동조합형 공공주택이 일반 공공임대주택에 비해 추가로 소요하는 비용은 맞춤형 설계비용, 커뮤니티 공간 공급비용 등으로 구분할 수 있습니다. 추가 비용을 부정적인 시선으로만 바라보아서는 안 되며, 어떤 목적으로 어떻게 사용되는 지를 알아보아야 합니다. 먼저 맞춤형 설계비용은 아래 그림과 같이 설계와 시공 과정에서 입주자의 의견을 반영하는 과정에 따른 비용입니다. 특히 육아형(이음채주거협동조합)과 예술인형(만리동예술인협동조합)의 경우 정형화된 모델을 따른 것이 아니라 새로운 모델을 만드는 과정에서 맞춤형 설계가 진행되었기 때문에 일반 공공임대주택에 비해 건축비가 더 많이 들었다고 볼 수 있습니다. 이는 협동조합형 공공주택이기 때문에 추가로 소요된 비용이라기보다, 새로운 모델을 도입하는 과정에서 필연적으로 발생하는 추가 비용으로 간주해야 합니다. 한편 청년형(이웃기웃청년주거협동조합)의 경우, 민간에서 설계, 시공하는 매입임대주택을 활용하였기 때문에 추가적으로 맞춤형 설계비용이 소요되지는 않았습니다. 오히려 준공 이전에 민간 건설업자에게 입주자들의 의견을 전달하였고, 그 중 일부가 반영되어 매입임대주택임에도 미흡하지만 맞춤형 설계의 효과를 얻었습니다. 협동조합형 공공주택의 공급 모델이 표준화될 경우, 맞춤형 설계비용은 큰 문제가 되지 않을 것이라고 생각합니다. 육아형, 직종별(예술인형) 등의 주요 유형이 자리를 잡게 된다면 맞춤형 설계비용은 상대적으로 절감될 것이고, 청년형과 같이 매입임대주택을 활용하게 되는 경우 추가 비용이 들지 않기 때문입니다. 앞서 1부에서 보았듯이, 협동조합형 공공주택은 커뮤니티 공간을 보유하고 있다는 특징이 있습니다. 일반적인 소규모 공공임대주택의 경우 커뮤니티 공간이 없다는 점을 고려한다면, 커뮤니티 공간을 공급하기 위한 비용도 협동조합형 공공주택의 비용 중에 하나로 계산해야 합니다. 공공임대주택 공급에 사용할 재원도 부족한 상황에서 커뮤니티 공간을 공급하는데 자금을 사용하는 것이 맞는지에 대한 비판이 나올 수 있습니다. 하지만 커뮤니티 시설을 지역 주민들과 같이 할 수 있는 공간으로 활용한다면, 커뮤니티 시설은 공공임대주택과 관련된 부정적인 인식과 갈등을 줄일 수 있는 수단이 될 수 있다는 점을 고려해야 합니다. 뒤에서 언급하겠지만, SH공사는 이미 소규모 임대주택의 커뮤니티 시설을 지역주민들과 함께하는 카페, 노인정 등으로 활용하고 있는 사례가 있고, 이를 통해 지역주민들에게 공공임대주택에 대한 이미지를 개선해나가고 있습니다. 이와 같은 경우에 커뮤니티 공간 공급비용은 단순한 추가비용이 아니라, 지역주민들을 위한 복지시설 공급비용의 성격도 동시에 갖게 될 것입니다. 이미 공급된 협동조합형 공공주택은 공급취지에 맞게 커뮤니티 시설이 어린이집이나 북카페, 공부방, 교육장, 만남의 공간 등으로 활용될 수 있도록 노력하고 있습니다. 최근 목동을 비롯해서 지역주민들의 반발로 행복주택의 공급이 지연되고 있는 등 아직까지 공공임대주택에 대한 부정적인 인식이 만연해있다고 볼 수 있습니다. 이와 같은 상황을 고려했을 때, 지역주민들과 함께하는 커뮤니티 시설에 대한 비용은 입주민 공동체 활성화에 기여할 뿐 아니라, 지역주민들에게도 간접적으로 혜택이 될 수 있기 충분히 지불할 수 있다고 생각합니다. 모든 공공임대주택은 ‘공공임대주택 특별법’에 따라 ‘민간임대주택 특별법’에 준해서 관리가 이뤄져야 합니다. 이것은 아래와 같이 300세대 이상의 공동주택이거나, 규모와 관계없이 승강기가 설치되거나 중앙난방인 공동주택은 주택관리 자격을 갖춘 업체(임대사업자가 직접 혹은 외부업체 위탁)가 관리해야 한다는 것(이하 의무관리)을 의미하고, 조건에 해당되지 않는 주택에서는 주민들이 자발적으로 관리(이하 자율관리)해야 한다는 것을 의미합니다. 소규모로 공급될 협동조합형 공공주택은 대부분 자율관리에 해당될 것으로 예상되지만, 문제는 승강기가 설치되는 공동주택(다가구주택 제외)은 규모에 상관없이, 의무관리 대상이 되어 주택관리업 자격을 갖춘 곳에서 관리해야 한다는 것입니다. 현재 육아형(이음채주거협동조합, 24세대)과 예술인형(만리동예술인협동조합, 29세대)의 경우 30세대 미만의 소형 임대주택이지만 승강기가 설치되어 있어 의무관리 대상이고 그에 따라 300세대 이상의 공동주택에 적용되는 의무관리 규정을 동일하게 적용받고 있습니다. 반면에 청년형(이웃기웃청년주거협동조합, 32세대)의 경우 승강기가 없어 자율관리 대상입니다. 그 결과 육아형과 예술인형의 경우 전기, 수도, 가스를 제외한 가구당 월 순수관리비는 5만원 수준으로 청년형의 월 2만원(조합비 성격의 금액까지 포함)에 비해 상대적으로 높게 형성되어 있습니다. 소규모로 공급될 협동조합형 공공주택은 대부분 자율관리에 해당될 것으로 예상되지만, 문제는 승강기가 설치되는 공동주택(다가구주택 제외)은 규모에 상관없이, 의무관리 대상이 되어 주택관리업 자격을 갖춘 곳에서 관리해야 한다는 것입니다. 현재 육아형(이음채주거협동조합, 24세대)과 예술인형(만리동예술인협동조합, 29세대)의 경우 30세대 미만의 소형 임대주택이지만 승강기가 설치되어 있어 의무관리 대상이고 그에 따라 300세대 이상의 공동주택에 적용되는 의무관리 규정을 동일하게 적용받고 있습니다. 반면에 청년형(이웃기웃청년주거협동조합, 32세대)의 경우 승강기가 없어 자율관리 대상입니다. 그 결과 육아형과 예술인형의 경우 전기, 수도, 가스를 제외한 가구당 월 순수관리비는 5만원 수준으로 청년형의 월 2만원(조합비 성격의 금액까지 포함)에 비해 상대적으로 높게 형성되어 있습니다.
북한이 7월 28일 대륙간탄도미사일(ICBM)급 ‘화성-14형’을 발사하면서 한반도 위기가 고조되고 있다. 이에 우리 정부는 핵추진 잠수함 건조를 검토하고, 미국은 자국 ICBM을 시험발사하는 등 맞대응 수위도 높아지고 있다. “평화를 원한다면 전쟁을 준비하라”는 로마 군사전략가 베게티우스의 일성이 와 닿는다. 전쟁은 생각만 해도 끔찍하지만, 전쟁이 일어나지 않는다는 보장도 없다. 정신분석학을 창시한 프로이트는 인간의 무의식적 기본 욕구로 ‘성욕’과 ‘공격 욕구’를 꼽았다. 성욕 하면 보통 쾌락을 떠올리지만, 사실 인간이 번영하는 데 꼭 필요한 요소다. 반면 공격 욕구는 얼른 들을 때는 통증(또는 아픔)이 생각나지만, 한편으로는 공격을 통해 누군가를 지배하고 복종시킨다는 쾌감과 만족이 수반된다. 지금 이 순간에도 인간은 누군가와 사랑을 나누고, 또 누군가와 다툰다. 이러한 일상을 국가 간 관계로 확장해보면 지구 곳곳에서 크고 작은 전쟁과 다툼, 밀월관계가 이어지고 있다. 국가 간에도 대화와 타협이 이뤄지지 않으면 전쟁으로 치닫고, 이는 본질적으로 인간의 무의식적 본성인 공격 욕구가 바탕이 된다. 여러 이해관계가 얽혔을 때 싸움이 일어나기 쉽지만, 이성적이고 합리적인 판단을 넘어서는 그 ‘무엇’인가가 있는 경우 합리적 판단은 무뎌지고 전쟁으로 비화된다. 그 ‘무엇’은 대개 지도자의 비(非)이성과 그릇된 판단이다. 사담 후세인 전 이라크 대통령은 연설 도중 허공으로 총을 쏴 대미(對美) 항전을 다짐했지만 그 결말은 미군에 사로잡혀 사형되는 것이었다. 북한 김정은도 미국을 적국으로 간주해 핵·미사일 개발로 입지를 강화하려 하지만, 그의 이성적 판단이 어느 정도까지인지 가늠하기는 어렵다. 어린 나이에 집권해 많은 사람이 정권의 불안정성을 예측했지만, 그는 고모부 장성택을 처형하고 이복형 김정남을 암살하는 등 강력한 공포정치로 정권을 유지하고 있다. 집권 6년 차인 김정은은 그동안 북한을 이끌어오면서 어느 정도 자신감이 생겼을 것이다. 그러나 그의 마음속 깊이 자리한 엄청난 두려움을 간과해서는 안 된다. 그는 미국의 요구에 굴복해야 하거나 정권 유지가 힘들다고 판단하는 순간, 더욱 강경하게 미국에 맞서려 할 것이다. 자신의 존립 및 생존을 위해 핵무장과 미사일 개발 카드를 꺼내 든 것도 그의 아버지와 닮은꼴이다. 그러나 북한이 군사적으로 강해지는 것을 주변국은 용납하지 않는다. 특히 중국, 러시아와 달리 북한과 근거리에 있는 일본, 그리고 본토가 공격받을 수도 있다는 위기감을 느끼는 미국 처지에선 있을 수 없는 일이다. 미국이 선제공격을 하고 일본이 협력하는 국면이 전개될 수도 있다. 물론 피해는 고스란히 우리 몫이다. 대한민국 중심부인 서울 어딘가에 북한 미사일이나 포탄이 떨어지면 수만, 수십만 명이 살상될 테고, 그럼 국민을 보호해야 할 의무가 있는 우리 정부도 맞대응에 나서야 한다. 이처럼 일단 전쟁이 일어나면 인간의 무의식적 본성인 공격 욕구가 자극받아 승리하려는 마음가짐을 만들어낸다. 스포츠 경기에서 ‘승부욕’이 발동하는 것도 이 때문이다. 여기에 애국심이 더해지면 어느 한쪽이 두 손을 들 때까지 사생결단을 내야 한다. 문제는 전쟁으로 발생하는 수많은 살상과 파괴다. 북한 정권은 바로 이러한 점을 노릴 수 있다. 북한은 잃을 게 더 많은 대한민국 국민이 전쟁을 두려워할수록 전쟁을 억제할 수 있다고 여긴다. 그러니 위협은 계속될 수밖에 없고, 북한을 달래면서 자극하지 않는 게 전쟁 억제에 효과적이라는 분위기를 조성한다. 그러나 그들이 간과하고 있는 점은 바로 미국의 결정과 행동이다. 미국은 강력한 군사력을 지녔고, 도널드 트럼프 정권은 예전 미국 정권과는 분위기가 다르다. ‘아메리카 퍼스트(America First·미국 우선주의)’라는 말에 녹아 있듯, 자국 이익을 최우선시하고 북핵 문제에 대응해 군사 행동을 할 수 있다고 공공연히 밝히기도 한다. 힘을 가진 사람은 힘을 쓰려는 유혹에 빠지기 쉽다. 자신의 힘이 세상에서 제일 세다는 것을 확인하려는 심리적 동기도 생겨날 수 있다. 특히 경제·군사적으로 굴기(崛起)하는 경쟁국 중국을 향한 경고와 견제의 의미로 북한을 공격할 수도 있다. 이성적인 미국 정권과 국민이 있어 쉽사리 전쟁을 일으키지는 않겠지만, 이것은 어디까지나 이성의 힘이 강력하게 발휘될 때 얘기다. 미국 대학생 오토 웜비어가 혼수상태로 귀국해 사망한 이후 미국 국민은 북한에게 감정적으로 분노한 상태다. 미국 본토에 다다를 수 있는 ICBM 개발로 불안감도 조성됐다. 분노는 공격성을 자극한다. 북한 정권을 혼내주고 처벌해야 한다는 감정적 판단이 생겨날 개연성이 높은 것도 이 때문이다. 유엔 안전보장이사회의 대북제재 등 경제적 불이익 조치가 통하지 않으면 무력으로라도 벌을 줘야 한다고 생각하는 사람이 많아질 때 북한을 향한 선제공격 가능성도 높아진다. 과거 쿠웨이트를 침공한 후세인 전 이라크 대통령과 국제적 퇴진 압박을 무시한 채 시민군과 맞선 무아마르 카다피 전 리비아 국가원수는 모두 미국에 대항하다 목숨을 잃었다. 국가 간 전쟁은 사실 사람들이 싸우는 것이다. 국가 운명을 결정하는 최고지도자의 잘못된 판단으로 국민이 엄청난 고통을 받았고, 그들 자신도 유명을 달리 했음은 역사적 사실이다. 이제 그들의 전철을 김정은이 밟을까 심히 우려된다. 북한 정권의 몰락과 김정은의 최후에 그치는 게 아니라, 무고한 대한민국 국민이 희생될까 걱정된다. 문재인 정부의 외교술이 빛을 발할 때가 됐다.
얼마 전 자신을 인천 서구 검단신도시 예미지 트리플에듀 입주예정자라고 밝힌 한 독자로부터 팩스를 받았다. 해당 단지는 최근 불법건축 논란이 불거진 경기 김포 장릉 인근 인천 아파트 중 하나다. 그가 보낸 글을 일부 발췌해 소개한다. "참으로 마음이 무겁고 매우 심란하다. 문화재청, 인천시 서구청, 김포시, 건설사 간 싸움에 입주예정자 등만 터졌다. 아주 제대로 터져서 상처를 치료할 수가 없다. 국민들이 김포 장릉과 관련된 아파트 3곳을 향해 수많은 비난과 질타를 하고 있다. 입주예정자들은 그 안에서 하루하루 숨막힌 두려운 삶을 살고 있다. 결국 이 사태의 모든 피해는 입주예정자들이 받고 감수하게 돼 있다. 입주 후에도 끝나지 않을 싸움에 선의의 피해자만 더욱 힘들 수밖에 없는 상황이다. 건설사들은 김포 장릉 사태에 대해 우리에게 제대로 알린 적이 없다. 왜 미리 알리지 않았는가. 자신들의 이익을 먼저 생각한 게 아닌가. 혹시 아파트만 얼른 짓고 나가자는 마음인 건 아닌지 의문이다. 입주예정자들을 조금이나마 생각하고 있다면 이제라도 전향적인 태도를 보여주길 바란다." 이 독자의 말대로 이번 장릉 사태는 앞으로 아주 긴 법정공방으로 이어질 가능성이 높다. 문화재청과 지방자치단체, 금성백조·대광건영·대방건설 등 당사자 간 다툼은 당연하고, 그 다툼의 결과가 어떻게 나오든 검단신도시 예미지 트리플에듀·검단신도시 대광로제비앙·검단신도시 디에트르 에듀포레힐 입주예정자들과 시공사 간 손해배상 관련 분쟁이 발생할 것이다. 또한 만약 해당 아파트로 인해 유네스코 세계문화유산으로 지정된 조선왕릉이 유네스코 등재 삭제되면 건설사들은 정부와 천문학적인 규모의 소송전에 돌입할 공산이 크다. 시공사에게는 법정공방에서 빠져나갈 경우의 수가 존재하지 않는 셈이다. 더욱이 최근에는 금성백조·대광건영·대방건설 등이 이 같은 사태가 벌어질 사실을 인지하고도 입주예정자들을 인질로 삼아 공사를 강행한 것이라는 의혹도 확산되고 있다. 황평우 한국문화유산정책연구소 소장은 지난 6일 YTN〈뉴스특보〉에서 "인천도시공사가 (건설사에 아파트 부지를) 매각할 때 단서조항을 붙였다. 이곳에서 택지개발할 때는 허가를 받았어도 구체적인 고도, 건물 동 배치, 도면 등이 나올 때는 세계유산 인근이기 때문에 문화재청의 개별심의를 받아야 된다고 공고했다. 중견업체들에게는 법무팀이 있다. 문화재보호법이나 건축법에 대해 자세히 알고 있는 사람들이 있다. 공고에도 나왔고, 법무팀도 있는데 이걸 그냥 강행한 거다. 짓고 보자, 일단 짓고 나면 터치를 못할 거라고 생각한 것"이라며 "법률은 수익자 부담이다. 법을 만든 쪽에서 일일이 확인할 수는 없는 노릇이다. 지키는 사람이 먼저다. 시공하는 사람이 법률에 저촉되느냐 안 되느냐를 확인해야 되는 것"이라고 꼬집었다. 그럼에도 이번 논란을 야기한 건설업체들은 선의의 피해자를 더 양산할 수 있는 정신 나간 짓거리를 하고 있다. 금성백조는 다음달 충남 아산 지역에 탕정역 예미지라는 후분양 아파트를 공급할 계획이고, 대광건영은 전남 장성군 일대에 임대아파트인 대광로제비앙 장성 센텀스카이'를 선보이고 있으며, 대방건설은 충남 내포신도시 일원에서 대단지 아파트 분양을 준비 중이다. 세 단지를 다 합쳐서 3292세대에 달한다. 장릉 문제로 인해 최악의 경우 제대로 공급을 못할 수도 있는데, 어떤 근자감(근거 없는 자신감)을 갖고 사업을 추진하고 있는 것인지 도무지 이해하기 어렵다. 인천 검단신도시에서 3401가구에 이르는 입주예정자들에게 심각한 피해를 끼친 데 이어, 또다시 3292가구를 위태로운 지경에 몰아넣려는 것인가. 최악의 경우가 아니라도 마찬가지다. 기업은 이윤을 추구하는 단체고, 어떤 사업에서 손해를 보면 다른 사업에서 만회하려는 성질을 갖는 법인격체다. 장릉 사태로 발생하게 될 손해배상 비용, 검단 입주예정자들과의 갈등 해소를 위한 아파트 품질 개선 비용 등 부담을 다른 사업장에 저가 자재 사용 등으로 떠넘길 여지가 있다고 의심하기 충분하다. 도대체 얼마나 많은 국민들의 마음을 무겁고 매우 심란하게 만드려는 것인가. 금성백조·대광건영·대방건설 등은 이제라도 정신 나간 짓을 관두고, 다른 일들은 잠시 제쳐 두고, 장릉 사태의 원만한 해결과 선의의 피해 최소화에 집중하는 모습을 보여야 한다. 유네스코 세계문화유산 때문도, 입주예정자들 때문도 아니다. 당신들 스스로를 위해서 그럴 필요가 있다. 앞선 독자는 본지에 보낸 팩스에서 다음과 같은 말을 남기며 글을 끝맺었다. "김포 장릉 사태 관련해서 건설사들이 어떻게 해결하는지에 따라 건설사의 대외적 이미지가 상승할지, 혹은 반대로 추락할지가 달려있다. 위기는 어떻게 보면 기회일 수 있다. 어렵겠지만 이겨내야 한다. 고통 속에 살고 있는 입주예정자들은 건설사 하나만 바라보고 있다. 우리의 간절한 목소리마저 외면하지 말아달라."
지금의 스포츠 경기장은 단순히 경기를 관람하러 가는 것에만 의미를 두지 않는다. 우리나라 스포츠 중 가장 인기있는 종목인 야구를 보더라도 그렇다. 야구장에는 야구를 보러가는 사람들도 많겠지만 그 곳에서 즐길 수 있는 여러 가지 다양한 체험이 사람들의 발길을 야구장으로 이끈다. 라이엇 게임즈가 발표한 LCK 아레나에 대한 계획도 이와 같은 맥락이라 볼 수 있다. 즉 단순히 경기만을 제공하는 공간이 아닌 PC방, 카페 등 사람들이 여가를 즐길 수 있는 복합공간을 목표로 설립하는 것이다. 이날 진행된 질의응답에는 이승현 라이엇 게임즈 한국대표와 오상헌 한국 e스포츠사업총괄이 참석해 LCK 아레나의 구체적인 내용과 방향성에 대해 들어볼 수 있었다. A: 2~3년 전부터 고민해왔고 1년 전 최종 결정을 했다. LCK가 가지는 위상에 맞는 대우, 경험을 선수, 팬들에게 제공해주고 싶었다. 프리미어리그, 메이저리그가 갖고 있는 경기장이 주는 경험을 우리가 왜 주지 못하는가에 대해 고민하다 결정했다. A: 타 지역의 전용경기장을 다 가보지 못했다. 지역마다 특색이 있다고 생각한다. LCK 아레나의 특징은 팬들을 위한 공간을 운영하는 장점이 있다. 카페, 피시방, 코스플레이어를 위한 공간 등이 그렇다. A: 비용의 디테일은 밝힐 수 없다. 2029년까지 공간을 사용하기 위해 드는 임대료가 수백 억 원이며 장비를 구입하고 인테리어를 하는 등 일회성 투자비용도 100억 원을 상회한다. 그 외 관련 인력 등 운영비용은 지금은 정확히 알 수 없다. A: 라이엇게임즈의 경우 수평적 관계를 추구하기 때문에 본사, 지사라는 명칭보다는 센트럴, 로컬이라는 개념을 갖고 있다. 아이디어는 한국 팀에서 계획하고 제안한 것이다. 센트럴 팀에서도 이해하고 지원해 준 것이기 때문에 순조롭게 진행됐다. A: LOL e스포츠가 그 가치와 매출을 높여 구성원들과 선순환 구조를 만드는 것도 중요하지만 더 큰 목표는 LOL이라고 생각한다. 단순히 마케팅으로 보는 것이 아니라 경험의 확장이라고 본다. 게임이 오래가기 위해서 필요한 것이라고 생각한다. Q: 블리자드의 오버워치 리그와 시기가 맞물리면서 글로벌 e스포츠 인기가 올라가니 종목사들이 생각을 달리한다고 오해하는 팬들도 있다. 이에 대해 어떻게 생각하는지? A: LOL이란 게임이 10년, 20년, 30년을 가려면 인기가 떨어질 가능성에 대비하여 직접 하는 것이 팬들에게 도움이 된다고 생각한다. LoL 인기가 상승할 때는 다양한 시도를 할 수 있으나 먼 미래를 바라보고 LoL e스포츠를 이끌어가려면 투자를 하는 주체가 라이엇이 되어야 한다고 생각했다. 타 e스포츠 모델과 비슷하다 느껴질 수 있으나 취지 자체는 다르다. A: 더 크게 할 수 있지만 큰 이벤트를 위한 것이 아닌 1년 내내 펼쳐질 정규리그를 고려했기 때문에 이 정도가 적합하다고 생각했다. 좌석 간 넓이 조절을 통해서 100~200석이 더 넓어질 수 있지만 관객의 편의를 위해 조절했다. A: 구체적으로 고민하지 않았다. 저희가 생각하기에 가장 좋은 시간대에 하면 될 것 같다. 선수, 관객 등 모든 것을 고려해 시간을 정할 것이다. A: LCK 경기가 없는 기간에 각종 아마추어 행사가 가능하다면 진행 할 것이다. 특별히 행사가 없더라도 카페, PC방을 운영해 LCK 팬들에게 아지트 같은 기능을 했으면 좋겠다. 여러 게임을 진행하는 넥슨 아레나의 방식은 생각하고 있지 않다. A: LCK 위주로 생각해왔기 때문에 고려하지 못한 부분이 있다. 진행할 수 있다면 좋겠지만 구체적으로 다른 대회를 열겠다는 생각을 해본 적은 없다. A: 아직 정책을 수립하지는 않았다. 경기장에서 판매하는 LCK 티켓의 구조적인 문제는 인식하고 있다. 개선할 수 있는 방향에 대해 고민 중이다. 현장에서 인증 시스템을 도입함과 동시에 티켓을 사는 행위 자체가 본인에게 좋은 경험이 될 수 있는 방향을 고민 중이다. 서포터즈 석도 고려하고 있는 옵션이다. A: 나눌만한 수준이 된다면 나누겠지만 지금의 티켓 수익은 운영비 정도의 수준이기 때문에 팀들과 나눌 수 있는 유의미한 매출이 되지 못한다. A: 전용 경기장을 세우면 리그를 최소한 일주일에 5일씩 진행할 수 있기 때문에 경기장을 추가할 계획은 필요성을 느끼지 못하고 있다. A: 케이블 방송과 인터넷 플랫폼을 통해 송출되기 바라고 있다. 최대한 많은 플랫폼을 통해 LCK를 송출하는 것이 목표다. 아직 관련 내용이 진행되지는 않았다. A: 입장의 차이는 존재하지만 이해할 수 있다고 했다. 같이 만들어 온 LCK이기 때문에 앞으로 라이엇의 다른 프로젝트에 같이 일할 수 있으면 좋겠다는 이야기가 있었고 그러한 방향으로 고민 중이다. A: 충분히 그럴 수 있다고 생각한다. 일반 스포츠에서도 볼 수 있듯 콘텐츠의 가치가 높아지면 방송사들은 돈을 주고 중계권을 구매한다. LCK가 많은 인기를 누리고는 있지만 돈을 주거나 받아야 한다는 고민을 진행하지는 않았다. 매출을 발생시키는 것 보다는 많은 유저들이 원하는 채널에서 시청하는 것이 중요하다고 생각하기 때문에 방송사들과 협의할 예정이다. A: OGN과 SPOTV 외에도 여러 파트너사에서 연락이 오고 같이 해보자는 이야기도 있었지만 진행된 것은 없다. 향후 제대로 방송을 만들고 콘텐츠를 가공한다면 여러 가지 길이 있을 것이라 생각하지만 구체적으로 논의된 것은 없다.
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지난 며칠간, 역사/종교/철학적으로 여성의 복장 논란을 살펴보면서 느낀 점이 있다. 지금까지 여성의 복장에 대해 논쟁하면서도, 정작 대부분의 논의들이 남성에 의해 이뤄져왔다는 점이다. NYT가 부르키니 이슈 이후에, 여성 무슬림의 의견을 웹사이트로 물었고, 1000개가 넘는 커맨트 중에서 21개를 선정하여 기사로 실었다. A: 여자들이 히잡을 벗고 머리를 내놓는 것이 이 나라에 무슨 이익을 주지? 히잡을 벗으면 유럽인들의 대우가 달라지나? B: 나도 딸자식이 있어. 히잡을 쓰지 않았지. 아내가 히잡을 쓰는 일에 간섭하지 않는 것처럼. 난 여식에게도 간섭하지 않네. (중략) 내 딸은 ‘아버지, 저 역시 모든 여학생들이 히잡을 쓰고 들어오는 교실에 머리를 드러내놓고 입실하는 용기를 내지는 못할 거예요. 할 수 없이 히잡을 쓸 거예요.’ 라고 말했네. 이어서 B: 내 딸의 변명은 동시에 다른 많은 터키 여성의 변명이기도 하네. 여성이 히잡을 벗는다면, 사회에서 살아가기가 더 편하고, 더 존경받는 위치에 있게 될 걸세. A: 히잡은 여성을 불편, 겁탈, 모욕으로부터 보호하고, 사회 속에 더 편히 나갈 수 있게 만들어. 과거에 밸리 댄서였던 멜라핫 샨드라를 포함해 나중에 히잡을 쓰게 된 많은 여성들이 밝혔듯이, 히잡은 여성들로 하여금, 길거리에서 남자들의 동물적인 감정에 호소하는가하면, 더 매력적으로 보이기 위해 다른 여성들과 경쟁을 하고 이 때문에 화장을 해대야 하는 가련한 존재에서 벗어나게 했지. 참고로, 터키는 이슬람 국가이다. 그리고 프랑스와는 반대로 이슬람의 입장에서 세속주의, 즉 정교분리 원칙을 채택한 나라이다. 프랑스처럼 학교에서 히잡을 금지하였었다. 그러나 2013년에 이 법은 폐지 되었다. ‘눈’에서 내가 인상깊게 읽은 다른 구절은 다음과 같다. 소설의 초반부에서 세속주의자도 이슬람 근본주의자도 아닌 주인공 카는 이렇게 말한다. 세속주의자들은 무슬림 여성의 히잡을 벗기는 일이 여성을 해방시키는 일이라고 믿는다. 그들의 견해에 따르면, 히잡을 쓰는 여성의 결정은 개인의 선택이 아니라 사회적인 무형의 압력에 굴복하는 일이다. 그러나 서구사회에서 히잡착용은 반대의 의미를 가진다. 이슬람이 소수인 곳에서는 히잡착용이 반대로 사회적인 압력에 저항하는 행위이다. 나는 꽤나 보수적인 신앙을 가진 교회에서 컸다. 여름이 되면 나의 교회는 성도들의 복장을 주의시키는 일을 잊지 않았다. 서로가 시험에 들지 않기 위해, 짧은 치마, 끈나시, 슬리퍼를 자제해 달라는 이야기였다. 그리고 누군가가 노출이 심한 옷을 입고 오면 어김없이 따가운 시선이 꽂혔다. 법으로 복장을 규제하는 프랑스, 터키의 사례와 한국 보수적 교회안에서의 복장 권고를 동일 선상에 놓고 비교할 수는 없다. 하지만 여전히 의문이 남는다. 왜 종교는 여성의 복장에 지대한 관심을 가지고 있는 것일까. 꾸란에 근거하여, 무슬림들은 히잡이 여성을 보호한다고 항변한다. 그리고 강간과 모욕, 불필요한 시선에서 여성을 자유하게 한다고 말한다. 이는 소설 ‘눈’에서 등장하는 근본주의자의 생각과 일치한다. 천주교에서 미사를 볼 때에 여성이 흰천을 쓰는 전통은 이에 근거한다. 다만 현대에 와서 천주교는 이를 강제하지 않는다. 그리고 기독교는 성경의 정신이 중요하다고 보고 이 전통을 폐지 시켰다. 내가 아는 바로는 무슬림에게 신앙은 꾸란을 글자그대로 지키는 것이다. 꾸란은 알라의 말씀이다. 아랍어로 쓰인 경전 자체를 신성하게 여기는 무슬림은 원어의 의미를 해치지 않기 위해서 번역본을 사용하는 것조차도 부득이한 경우를 제외하고 제한한다. (예를 들어 아랍어를 모른다거나…) 그리고 신자에게 아랍어를 배울 것을 권장한다. 이슬람과 교회(여기서는 천주교, 기독교를 합쳐서 교회라고 그냥 칭하기로 한다.) 모두 동일하게 ‘경전’을 중요시하는 종교이다. 그러나 교회는 종교개혁 이후에 번역된 성경도 권위를 인정하였다. 그리고 성경을 글자 그대로를 따르기 보다는 성경을 통해 드러나는 하나님을 더욱 이해하려는 방향으로 바뀌었다. 사소해보이는 이 변화는 생각보다 큰 차이를 가져왔다. 문자 그대로의 해석이 이슬람을 중세(선지자 무하메드 시절)의 세계관에 머물러 있게 만들었다면, 교회는 시대에 따라 변화하는 관습에 열린 태도를 갖게 된 것이다. 시간이 된다면 이어서 교회가 종교개혁 이후 어떻게 바뀌었는지 (특히 이슬람과 비교해서), 그리고 존 로크를 살펴보면서 세속주의와 계몽주의가 서구사회와 교회에 어떤 영향을 미쳤는지 생각해볼 계획이다. 종교적인 주제의 포스트는 부담스럽지만, 어쨌든 burkini를 시작으로 연결되는 이번 포스트에서 종교 이야기를 빼놓는 것은 의미가 없기 때문이다. 오늘의 이야기를 맺으며 성경과 하디스(이슬람의 또다른 경전)를 인용한다. 둘다 내가 좋아하는 구절이다. 그리고 의복 논쟁을 둘러싼 나의 결론 이기도 하다.
고성능 플라스틱 시장 보고서는 시장의 전체 성장 전망에 대한 심층 분석을 통해 전 세계 및 지역 시장을 다룹니다. 또한 성공적인 마케팅 전략, 시장 기여도, 역사적 및 현재 상황 모두에서의 최근 개발을 포괄하는 선도 기업의 대시보드 개요를 제공합니다. 이 보고서의 주요 목표는 이 분야의 시장 참가자가 비즈니스 접근 방식을 평가하는 데 도움이 될 통찰력 산업을 제공하는 것입니다. 또한 이 보고서는 주요 시장 공급업체, 유형 및 응용 프로그램/최종 사용자별 시장 세분화를 다룹니다. 독자들은 이 보고서가 시장을 심층적으로 이해하는 데 매우 유용하다는 것을 알게 될 것입니다. 연구 보고서에는 시장의 성장을 증대시키는 다양한 요인에 대한 분석이 포함되었습니다. 시장을 긍정적으로 또는 부정적으로 변화시키는 추세, 제약 및 동인을 구성합니다. 이 섹션은 또한 미래에 시장에 잠재적으로 영향을 미칠 수 있는 다양한 부문 및 애플리케이션의 범위를 제공합니다. 자세한 정보는 현재 동향 및 역사적 이정표를 기반으로 합니다. 이 섹션에서는 또한 전 세계 시장 및 각 유형에 대한 생산량에 대한 분석을 제공합니다. 이 섹션에서는 지역별 생산량을 언급합니다. 2021년부터 2027년까지의 연도별, 제조사별, 지역별, 글로벌 가격별 가격 분석이 보고서에 포함되어 있습니다. 보고서에 포함된 제한 사항에 대한 철저한 평가는 운전자와의 대조를 묘사하고 전략적 계획을 위한 여지를 제공합니다. 시장 성장을 가리는 요인은 계속 성장하는 시장에 존재하는 수익성 있는 기회를 잡기 위해 다양한 구도를 고안하는 것으로 이해할 수 있으므로 중추적입니다. 또한 시장을 더 잘 이해하기 위해 시장 전문가의 의견에 대한 통찰력을 얻었습니다. 고성능 플라스틱 시장 수익 창출도 보고서에 포함됩니다. 시장의 주요 판매가 이루어진 다양한 세그먼트는 지역 세분화와 함께 보고서에 포함됩니다. 지역 세분화는 시장 참가자가 어디에 투자해야 하며 소비자와 정부 모두의 지원이 필요한 위치를 이해하는 데 도움이 됩니다. 연구 보고서에는 지역(국가), 제조업체, 유형 및 응용 프로그램별 특정 세그먼트가 포함됩니다. 각 유형은 2021년에서 2027년까지의 예측 기간 동안의 생산에 대한 정보를 제공합니다. 응용 프로그램별 세그먼트는 2021년에서 2027년까지의 예측 기간 동안의 소비도 제공합니다. 세그먼트를 이해하면 시장 성장을 돕는 다양한 요인의 중요성을 식별하는 데 도움이 됩니다. 시장 플레이어 및 경쟁자 분석: 이 보고서는 시장의 경쟁 환경에 대한 철저한 분석과 공급업체 및 공급업체에 대한 자세한 정보를 통해 회사 프로필, 제품 사양, 생산 능력/판매, 수익, 가격 및 총 마진 및 판매를 포함한 업계의 주요 플레이어를 다룹니다. 주요 시장 공급업체의 성장에 도전할 요소에 대한 포괄적인 세부 정보. 보고서에서 다루는 기능은 고성능 플라스틱 시장에서 이루어진 기술 발전, 세계 시장에서 이루어진 판매, 연간 생산, 업계에서 창출한 이익, 제조업체의 투자 및 이니셔티브입니다. 정부가 시장의 성장을 촉진하기 위해 취했습니다. 최종 보고서는이 산업에 대한 COVID-19의 영향에 대한 분석을 추가 할 것입니다. 글로벌 포장 서비스 시장은 여러 측면에서 글로벌 포장 서비스 시장의 성장에 영향을 미치는 통찰력있는 요소를 밝힙니다. 글로벌 주요 지역의 시장 현황과 전망을 비교합니다. 플레이어, 지역, 제품 유형 및 최종 산업별 규모 및 2021-2027 년 예측 데이터; 이 보고서는 또한 글로벌 시장 경쟁 환경, 시장 […] 최종 보고서는이 산업에 대한 COVID-19의 영향에 대한 분석을 추가 할 것입니다. 글로벌 부피 화 된 대상 포진 시장은 여러 측면에서 글로벌 부피 화 된 대상 포진 시장의 성장에 영향을 미치는 통찰력있는 요소를 밝힙니다. 글로벌 주요 지역의 시장 현황과 전망을 비교합니다. 플레이어, 지역, 제품 유형 및 최종 산업별 규모 및 2021-2027 년 예측 데이터; 이 보고서는 […] 최종 보고서는이 산업에 대한 COVID-19의 영향에 대한 분석을 추가 할 것입니다. 글로벌 임상 화염 의도 측정기 시장은 여러 측면에서 글로벌 임상 화염 의도 측정기 시장의 성장에 영향을 미치는 통찰력있는 요소를 밝힙니다. 글로벌 주요 지역의 시장 현황과 전망을 비교합니다. 플레이어, 지역, 제품 유형 및 최종 산업별 규모 및 2021-2027 년 예측 데이터; 이 보고서는 또한 글로벌 […]
4차 산업혁명을 기반으로 하는 스마트시티 구현을 위해, 서울시는 기존 도시공간의 맥락 속에서 스마트산업과 친환경에너지 및 재생정책과의 연계로 ‘시민의 삶을 바꾸는’ 스마트시티를 추진해야 한다. 이를 위해서는 분야를 포괄하는 전담조직을 신설하여 중장기계획을 수립하고, 공간을 중심으로 개별사업을 통합·연계하여 추진하며, 규제 샌드박스 제도의 도입이 필요하다. 대도시 서울은 생산인구의 지속적 감소, 제조업 시장 변화와 신산업 성장세 둔화, 청년실업 심화, 기후변화 문제 등 사회경제적으로 어려운 도전에 직면해 있다. 한편, 가까운 미래에 초연결·초지능 사회가 가시화되고 있고, 해외 선진국들은 4차 산업혁명을 주도하고 관련 산업을 육성하는 동시에 스마트시티 조성 전략으로 스마트기술의 실생활 적용 검증을 가속화하고 있다. 이러한 상황에서 서울의 여러 가지 도시문제를 해결할 수 있는 플랫폼이자 미래성장동력을 만들기 위한 도시 모델로서 스마트시티 검토가 필요하다. 대도시 서울의 스마트시티 추진에는 기존 도시공간의 맥락 속에서 시민의 필요와 요청에 대응하며 스마트기술을 적용하는 것이 우선된다. 안전, 복지, 교통 등 공공서비스 측면에서 기존 ICT 인프라를 고도화하고 대시민서비스를 강화하여 시민들이 일상적인 삶에서 스마트시티를 체감할 수 있도록 추진한다. 또한 도시 경쟁력 차원에서 4차 산업혁명 관련 스마트산업을 새로운 성장동력으로 삼아 재생 및 친환경 정책 등 기존 정책들과 연계할 수 있는 중장기적인 비전과 전략이 마련되어야 한다. 다른 한편으로, 4차 산업혁명에 적극적으로 대응하면서 효과적인 스마트시티 조성을 위해 민간기업과 학교·연구소, 시민이 함께 참여하는 실행 플랫폼 구축을 제안한다. 공공은 새로운 산업생태계가 만들어질 수 있도록 재정과 제도 지원 역할을 담당해야 한다. 서울은 스마트시티로의 전환 잠재력이 높은 도시이다. 4차 산업혁명에 대응하여 중장기적인 스마트시티 추진계획을 수립하고, 현재 서울시가 가진 도시정보시스템을 고도화하며, 분야 간 개별사업을 공간 중심으로 통합·연계하여 추진할 필요가 있다. 특히 산업과 환경 분야 정책과 스마트시티의 연계로 지속가능한 서울의 경쟁력을 확보해야 한다. 또한 서울 전역에 테스트베드로서 새로운 기술 적용 및 검증이 가능하도록 ‘규제 샌드박스’ 제도 도입과 변화하는 도시공간구조를 예측하는 장기적 관점의 스마트시티 연구를 제안한다. 자율주행차가 보급되기 시작하면 도로 용량 증대, 안전성 및 이동성 향상 등 많은 부분이 좋아질 것이라는 예상이 있지만, 통행거리의 증가, 프라이버시 침해와 보안 문제 등 극복해야 할 단점도 존재한다. 이렇듯 자율주행차는 교통패턴의 변화뿐만 아니라 일상생활에도 큰 변화를 가져올 것이다. 특히 무인 운전이 가능한 자율주행기술의 대중화는 교통수단 간 환승행태와 주차행태에 많은 변화를 가져올 것으로 예상된다. 자율주행기술이 가져올 교통행태 변화를 예측하고 그에 대응하는 교통정책을 고민하여 미래를 준비하는 것이 중요하다. 자율주행차는 차량이 주행하는 동안 이용자는 휴식을 취하거나 업무를 볼 수 있는 등 개인의 시간활용을 변화시킨다. 또한, 교통사고 감소로 사회적 비용이 절감되고 무인(無人)주차 기능으로 주차장의 효율을 가져온다. 이처럼 자율주행차의 도입은 일상생활에 긍정적인 영향을 미칠 것이라는 예측이 많다. 하지만 자율주행차와 유인(有人)차 혼재 환경에서는 정체가 더 가중되며, 교통서비스의 양극화가 심화될 것이라는 우려도 있다. 완전 자율주행 시대에 도달하기 전까지 유인(有人)차와 공존하는 환경은 향후 30년간 지속될 것으로 예상되므로, 예측 가능한 문제점에 대한 단계별 대책 마련․시행이 필요하다. 자율주행차를 이용한 도심 통행에 관한 설문조사에서 기존 승용차 이용자는 83.7%가, 대중교통 이용자는 58.2%가 자율주행차로 전환하여 통행하겠다고 답하였다. 주차의 경우 도심 목적지 외 주차장에 주차하겠다는 응답이 66~67%로 가장 많았다. 한편 도심 자율주행차의 주차 수요를 서울시 전역으로 배분한 결과, 도심 밖 주차 차량으로 인해 최대 1,470만 대·km의 추가 운행거리가 발생하였다. 이는 서울시 총 차량주행거리의 약 27%에 해당하며, 차량 1대당 24.7km의 통행거리가 늘어나는 것으로 분석되었다. “조닝(Zoning)” 개념의 단계별 자율주행차 통행·주차 수요 관리정책이 필요하다. Zone 1 지역은 도심 특별관리 지역(예: 종로구·중구, 강남, 여의도 등)으로, 높은 혼잡통행료와 주차요금을 징수하고 총량제 등 강력한 수요관리 정책을 시행한다. Zone 2 지역은 도심 경계를 둘러싼 시가지 지역(예: 도시철도 2호선 라인 등)으로 적정 수준의 수요관리정책을 시행하며, 역사 주변에 승용차-도시철도 환승을 위한 “정차대”를 설치해 서울시 내 자율주행차 통행의 대중교통 전환을 유도한다. Zone 3 지역은 서울시 경계 전체로 하고 외곽(거점) 지역에 “Park & Ride” 구역을 설치한다. 서울시 외곽까지는 자율주행차를 이용하고 거점부터 도심까지는 대중교통으로 통행하도록 하는 등 광역교통 수요를 관리하도록 한다.
찻잔 속의 태풍. 반짝 그 빛을 발했다가 곧 꺼질 때 쓰는 말이다. 잠시 뒤흔드나 싶지만 곧 제자리를 찾아가리라 예상될 때 적절한 표현. 다들 그렇게 될 것이라던2001시즌 프로야구의 4월이 야구 전문가들의 당초 예상과는 정반대로 가고 있다. 한화, SK의 돌풍이 거세다. 뚜껑을 열기 전까지만 해도 이들의 꼴찌 다툼을 점친 야구인들이 대다수. 열 명 중 다섯은 아직 쌍방울티를 벗지 못했다는 점을 들어 SK를, 나머지 절반은 구대성까지 일본(오릭스 블루웨이브)으로 떠나버린 점을 들어 한화를 유력한 꼴찌로 전망했다. 그러나 한 달을 넘긴 그라운드는 이변의 연속을 넘어 아예 SK-한화의 약진으로 굳어졌다. 원인 없는 결과 없는 법. 2약으로 여긴 두 팀이 승승장구 행진을 계속할 수 있는 이유를 살펴보자. 야구의 절반은 투수놀음이다. 일단 선발 로테이션만 안정되어도 감독들은 포스트시즌 진출 가능 승률인 5할 승부를 충분히 꿈꿔볼 만하다. SK와 한화의 4월 약진의 원동력도 우선 투수진의 안정에 있다. 먼저 한화는 시즌 전 우려한 변수들을 모두 없앴다. 선수협 파동으로 인해 훈련 부족이 예상되던 송진우, 지난해 초 오른쪽 어깨수술 뒤 1년여 만에 다시 마운드에 오른 이상목 등이 확신할 수 없는 물음표 전력으로 남아 있었다. 그러나 이들은 코칭스태프의 우려를 말끔히 씻어내고 거뜬히 제 몫을 해내었다. 송진우가 2승 1패에 방어율 3.57, 이상목이 4승 1패에 방어율 3.66의 빼어난 성적으로 마운드를 달구는 중. 특히 송진우는 삼성의 이강철과 현역 투수 개인 통산 최다승을 놓고 경쟁이 한창이다. 올해들어 송진우가 3승을 추가해 136승이 됐고 이강철은 구원승을 올려 134승이 된 상태. 여기에 2년차 투수 조규수(3승3패) 역시 한결 업그레이드한 투구 패턴으로 한몫 거든다. 그러나 뭐니뭐니해도 가장 놀라운 건 역시 노장 한용덕의 재기. 지난해 중간계투요원으로 뛰던 그가 ‘땜빵’ 선발을 맡아 이 정도 활약을 하리라고는 아무도 예상치 못했다. 한화는 한용덕과 이상목이 다승 선두권 그룹(이상 5월7일까지의 성적)을 형성하였고 송진우, 조규수가 이를 받치는 형태다. 여기에 ‘까치’ 김정수까지 중간계투로 활약하며 야구 인생의 마지막을 걸고 투혼을 불사른다. SK 투수진도 지난해와 완전히 다른 새로운 모습으로 탈바꿈했다. 마무리, 선발을 번갈아 뛰던 좌완 이승호가 올해는 선발로만 뛰고 있어 한결 안정감을 더해주고 있고, 여기에 김원형, 김희걸, 정수찬과 외국인 선수 에르난데스가 마운드를 책임진다. 구원 투수진 또한 다른 팀과 비교하면 한단계 위라는 평가. 특히 상대 타자와 경기 상황에 따라 셋업과 최종 마무리로 번갈아 등판하는 ‘조(규제)-조(웅천) 브라더스’의 위력은 대단하다. 여기에 왼손 오상민, 언더핸드스로 정대현 등이 중간계투진으로 5분 대기조를 형성한다. 재정적으로 탄탄하다는 그룹의 아낌없는 투자가 조웅천, 조규제의 영입 등에서 볼 수 있듯 금세 효과를 보았다. SK가 이들 둘에게 들인 돈만 20억원이다. SK가 이미 시드니 전지훈련 때부터 기대를 걸긴 했지만 이 정도로 잘할 줄은 몰랐다. 채종범. 연세대를 졸업하고 지난해 입단한 프로 2년차 외야수. 지난해 11월부터 시작한 플로리다 마무리 훈련, 호주 시드니 스프링캠프, 경남 남해 캠프 등에서 쉼 없는 러닝과 강도 높은 웨이트 트레이닝을 한 채종범은 최근 4할대의 타격을 유지하는 등 이 부문 1위를 휩쓸고 있다. 타격 센스, 임팩트 순간의 손목놀림 등 톱타자가 가져야 할 모든 것을 두루 갖췄다는 평가다. 또한 퇴출 용병이 속출하는 다른 팀에 비해 외국인 선수 3명이 모두(에르난데스, 브리토, 에레라) 제몫을 톡톡히 해내는 것도 큰 강점. SK가 2년차 선수의 깜짝 활약에 탄력을 받는 형국인 반면, 한화는 올드 스타 장종훈의 확실한 부활에 타선 전체가 살아났다. 지난 95년 3할2푼6리의 타율을 기록한 뒤 5년간 3할 문턱에 가본 적이 없던 장종훈의 최근 타격은 ‘회춘’이라는 말을 실감케 할 정도. 많은 야구 전문가들은 장종훈이 이렇듯 부활할 수 있던 이유로 심리적 안정감을 든다. 지난해 말 구단과 3년간 7억원에 다년 계약을 맺음으로써 트레이드 위험 없이 꾸준히 뛸 수 있게 된 것이다. 또 그동안 가장 문제시해 온 상체의 앞쏠림현상을 고쳐 타격 밸런스를 바로잡은 것도 큰 이유다. 비록 시즌 초반이긴 하지만 장종훈은 3년 연속 홈런왕을 따내던 1990~92년의 전성기 시절로 돌아갔다는 평가를 받는다. 홈런왕도 다시 한번 노려볼 만하다는 얘기. 한편 이영우, 송지만, 임주택 등 주전들이 초반에 부상을 당했음에도 김수연이라는 새 별이 등장해 파란을 일으키는데다, 오랫동안 부진하던 김종석이 새롭게 타격에 눈을 떠 상승세의 뒤를 받치고 있다. 두 팀의 공통점은 우선 팀 컬러를 바꿨다는데 있다. 김영덕, 이희수 감독으로 대표된 한화의 관리야구가 과연 이광환 감독의 자율야구와 맞을지에 대해 많은 이들이 의문을 가진 것도 사실. 또 창단 2년째를 맞은 SK에 쌍방울 시절의 패배의식이 조금이라도 남아 있는 것은 아닌지 하는 의구심도 있었다. 전지훈련에서 한화는 철저한 실전 위주의 훈련을 해왔다. 그것이 이광환 감독의 훈련 스타일이었고 다행스럽게도 이탈자는 없었다. 오전 훈련, 오후 경기를 통해 시범경기 시작과 동시에 실전을 방불케 하는 투-타 밸런스를 보여온 팀이 바로 한화다. 자율야구는 일단 연착륙한 셈. 그러나 이것은 장점인 동시에 앞으로의 걱정거리기도 하다. 체력훈련을 소홀히 한 것은 아니지만 다른 팀들보다는 부족하다는 평가가 나오기 때문. 장마를 거쳐 땡볕 혹서기로 접어들 무렵 한화의 투-타 운용을 조심스레 지켜볼 필요가 있다. SK 역시 확 달라졌다. 요즘은 그 앞에서 쌍방울 얘기를 하기가 곤란할 정도. 지난해만 해도 1∼2점 차를 뒤집지 못하고 패하거나 경기 후반 역전패를 당하는 일이 허다해 무기력 증세를 보인 SK는 선수단 전체가 ‘한번 해보자’는 기세로 충만하다. 4강 도약도 노려볼 만하다는 분위기. 남은 문제는 선수층이 너무 얇다는 데 있다. 주축 선수 중 2∼3명만 부상당하면 얼마든지 나락으로 떨어질 수도 있는 불안한 상황이다. SK는 시즌 내내 현금 트레이드 등을 통해 선수 보강을 시도할 것으로 보인다. 결국 여름을 지켜봐야 한다. 두 팀의 상승세가 메뚜기 한철로 끝날지, 아니면 위대한 반란으로 자리잡을지는 좀더 두고 볼 필요가 있다. 한국 프로야구 18년 역사가 증명하듯 모든 평가는 여름 혹서기 후로 미루기로 한다.
기회비용(機會費用 – Opportunity Cost) 또는 ‘기회손실’을 경제학에서는 다음과 같이 정의하고 있습니다. “하나의 재화를 선택했을 때, 그로 인해 포기한 다른 재화의 가치”, 즉 포기된 재화의 대체(代替) 기회 평가량을 의미하는 것으로서, 어떤 생산물의 비용을, 그 생산으로 단념한 다른 생산기회의 희생으로 보는 개념입니다. 예를 들면, 한 도시가 도시 소유의 빈 땅 위에 병원을 건축하기로 결정한다면, 그 기회 비용은 그 땅과 건설 자금을 이용해 행할 수 있었던 다른 사업을 의미합니다. 그 병원을 건축하는 결정을 함으로써, 그 도시는 스포츠센터, 넓은 주차빌딩 또는 도시의 채무를 탕감하기 위해 그 땅을 매각하는 것과 같은 기회를 상실하게 되는 것입니다. 이해를 돕기 위하여 개인적인 관점에서 예를 들어보면, 오늘 저녁 친구들을 만나 소주 한잔 한다면 이에 대한 기회비용은 만약 당신이 회사에서 야근을 했다면 벌 수 있었던 야근수당과 당신이 술값으로 지불한 금액의 합계일 것입니다. 그러나 기회비용은 항상 화폐적 가치로만 측정할 수 있는 것은 아니며 어떠한 선택을 함으로써 포기한 선택들 중 최선의 선택을 의미하는 것입니다. 기회비용 이론에서 중요한 것은 경제적 비용과 회계적 비용 사이의 개념 차이입니다. 기회비용은 회계적 또는 화폐적인 비용으로 표현되지 않기 때문에 행위의 과정 속에서 비용은 명백하지 않고 효용이 전혀 없는 환상의 일종일 수도 있습니다. 그러나 기회비용 개념은 모든 경제 주체의 선택 속에 감추어진 비용을 찾아내는 것으로 프랑스의 경제학자 Frederic Bastia에 의해 설명된 “깨어진 창문의 오류(The broken window fallacy)(*)”와 같이 기회비용을 무시하는 것은 손실을 유발하는 경제적 결정을 낳을 수 있음을 알아야 합니다. 매몰비용(Sunken Cost)이란 이미 지출되었기 때문에 회수가 불가능한 비용을 말하는 것으로, 물건이 깊은 물 속에 가라앉아 버리면 다시 건질 수 없듯이 과거 속으로 가라앉아 버려 현재 다시 쓸 수 없는 비용이라는 뜻입니다. 경제적인 의사결정에 있어 매몰 비용은 이미 지출되었기 때문에 합리적인 선택을 할 때 고려되어서는 안 되는 비용입니다. 예를 들어, 회사가 가지고 있는 장기재고에 대하여 처분을 고려할 때 매입원가는 매몰원가이므로 고려대상이 아닙니다. 3년전 1,000$을 주고 구입한 컴퓨터를 장기간 팔지 못하고 창고에 보관하고 있으며, 이에 대한 처리의 대안은 ①200$에 중고가게에 판매하는 방법과 ②월 20$씩의 창고비용을 지불하고 3개월 내에 직접소비자를 구하여 250$에 판매하는 방법 두 가지가 있다고 가정해 봅시다. 여기서 매입원가인 1,000$은 어떠한 대안을 선택하더라도 바뀌지 않는 이미 발생된 매몰비용으로 의사결정에 있어서 고려대상이 아닙니다. 이를 생각하지 않고 1,000$에 구매한 컴퓨터는 200$ 또는 250$에 판매하면 손실이 나므로 판매할 수 없다는 의사결정을 한다면 잘못된 의사결정을 하게 되는 것입니다. 위 예에서는 ②를 선택하여 어떻게 하던지 소비자를 물색하여 창고비용을 많이 부담하지 않고 하루라도 빨리 처분하는 것이 회사에 이익입니다. 개인적인 관점에서 예를 하나 들어 볼까요? 만일 독자 여러분이 패밀리레스토랑에서 식사를 하고 있을 때, 옆 테이블 손님들이 무료 샐러드 뷔페에 당첨이 되어 나와 같은 샐러드를 먹는 모습을 보았다고 해서 '나는 10$을 지불 했으니깐 저들보다 더 본전을 뽑기 위해 많이 먹어야 해’라고 생각하고 행동을 한다면 여러분은 매몰비용을 고려한 의사결정과 행동을 한 것이 됩니다. 이처럼 매몰비용은 이미 과거에 지출되어 향후 어떠한 의사결정을 하더라도 변함이 없는 비관련원가 임에도 불구하고 종종 의사결정자를 현혹하여 이를 고려하여 잘못된 의사결정을 하게 합니다. 위 단락의 말미에 “비관련원가”라는 표현을 썼습니다. 그럼 과연 관련원가와 비관련원가는 무엇을 의미할까요? 관련원가는 경영자의 의사결정과 관련이 있는 원가를 말하는 것으로, 고려중인 대체안 간의 차이가 있는 미래의 원가를 말합니다. 지난 3월호 칼럼 [한계이익과 CVP분석]에서 설명 드렸던 대부분의 변동비, 회피 가능한 고정비는 의사결정에 따라 변하는 관련원가 입니다. 그리고 그 외에 기존 시장의 매출감소로 인한 이익감소와 유휴설비의 대체적 용도를 통한 이익 상실 등의 기회비용이 관련원가가 될 수 있는 반면 매몰원가는 과거의 의사결정 결과로 이미 발생된 원가로 미래의 의사결정에 의해서 변경될 수 없는 원가이므로 비관련원가가 됩니다. 이처럼 어떠한 의사결정(선택)을 할 때 고려할 대상과 그렇지 않은 대상을 정확하게 구분하여 잘못된 의사결정으로 인한 손실이 없도록 하여야 할 것입니다. 눈에 보이지 않는 기회비용은 관련원가이니 충분히 고려하여야 하고, 과거비용으로 확정되어 있는 매몰원가는 파악도 쉽고 확연히 구별되지만 비관련원가이므로 의사결정시에 고려대상이 아닙니다. 경영자의 임무는 의사결정의 연속입니다. 경영자가 아니더라도 우리는 수많은 선택들을 해야 합니다. 그 과정에서 어떠한 선택을 하느냐에 따라 우리의 삶은 행복하고 윤택해 질 수도 있고, 어쩌면 좀더 불행하고 척박해 질 수도 있습니다. 독자여러분들도 선택의 순간마다 좋은 결정들 하시기를 바라며, 위 기회비용의 설명중에 나왔던 “깨어진 창문의 오류”에 대하여 이해할 수 있도록 밑에 주석에 싣겠습니다. [정일회계법인/이사 <?xml:namespace prefix = st2 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas:contacts" />강형중] 상점주인은 화가 잔뜩 나 있다. 한 아이가 유리창을 깬 것이다. 모여 있던 사람들이 입을 모아 위로의 말을 하고 있다. "그냥 재수가 없었다고 생각하세요. 하지만 그것 때문에 경제가 살아날 수도 있다고요. 다른 사람들도 먹고살아야지요. 아무도 유리를 깨지 않는다면 유리 만드는 사람은 무얼 먹고 살라고요?" 우리가 겪고 있는 대다수 경제제도가 이러한 아이디어에 바탕을 두고 있다. 따라서 이 단순한 위로의 말을 분석해보면 보이는 것과 보이지 않는 것 사이의 차이를 쉽게 이해할 수 있다. 유리를 갈아 끼우는 데 500달러가 든다고 해보자. 그 500달러가 유리제조업의 성장을 촉진할 것이라는 데에는 의문의 여지가 없다. 유리업자는 그 돈으로 자기 자신의 일자리를 유지할 수 있음이 분명하다. 그런데 그것은 보이는 효과이다. 일련의 결과 중 보이는 일부분의 결과일 뿐이다. 한번 뒤집어 생각해 보라. 사람들은 유리 깨는 일을 좋은 일로 간주하고 있다. 누군가가 유리를 깼기 때문에 돈이 들고, 산업이 번영할 수 있다는 것이다. 얼마나 어처구니없는 말인가? 그런 궤변이 어디 있는가? 당신의 그러한 주장은 보이는 결과에만 사로잡힌 소치이다. 보이지 않는 것도 볼 수 있어야 한다. 500달러의 유리를 사는 데에 지출한 결과 다른 물건에 대한 지출이 그만큼 줄었다는 것을 당신은 보지 못하고 있다. 만약 그 돈을 유리 사는 데에 쓰지 않았다면 새 구두를 사거나 책을 살 수 있었을 것이다. 무엇엔가 돈을 지출한다는 것은 다른 것에 지출할 돈이 줄어든다는 것을 의미한다. 만약 유리가 깨지지 않았다면 신발산업(또는 다른 어떤 산업)이 그 돈만큼의 자극을 받았을 것이다. 이것은 눈에 띄지 않는 결과이다. 이처럼 보이지 않는 효과까지를 고려할 경우, 유리가 깨지든, 안 깨지든 간에 산업 전체, 또는 국가 전체의 고용량에는 달라질 것이 없는 것처럼 생각될 수가 있다.
요즘 같은 시기엔, 개인회생 개인파산 등의 검색률이 급등 합니다. 본의 아니게 큰 빚을 지고 수없이 많은 날들을 잠못들게 하는 빚독촉에 시달리며 살아가는 사람들이 많고.. 계속 늘어나고 있습니다. 국가에서는 이렇게 무거운 짐을 짊어지고 먼 길을 걸어오신 분들을 위하여, 개인파산 및 개인회생제도를 만들었습니다.개인파산신청자격 및 면책, 개인파산신청절차가 어떻게 되는지 알아보도록 하죠. 가족보다 가까운 내 절친에게 의리로 보증 한번 서줬다가, 친구는 사라지고 본인은 남의 빚때문에 빚쟁이들로부터 차라리 죽음을 택하고 싶을 정도의 고통스러운 빚독촉에 시달리는 분들…법을 교묘하게 비켜가고, 안되면 막나가는 불법추심 속에서 인권이 유린되고 권리를 부당하게 침해받아도 빚 갚을 능력이 안되어 온갖 다양한 협박속에서 눈물흘리며, 피해만 당하는 사람들을 위한 제도가 바로 개인파산, 개인회생제도입니다. 그럼 지금부터 개인파산이 무엇인지 좀더 자세히 알아보고 개인 파산 신청자격 및 면책, 개인파산신청절차에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 먼저 개인파산이란 개인이 더이상의 채무(빚)을 갚을 수 없는 상황이 되었을 때 빚을 갚을 능력이 되지 못한다는 것을 법원에서 판단하고 그 모든 빚의 족쇄로부터 풀어주는 것을 말합니다. 개인파산신청은 어떤 개인이 대출을 받았거나 보증을 서거나 개인사업을 하다 빚을 지게되었을떄, 그 빚을 객관적으로 봤을때, 도무지 갚을 능력이 되지 않을때 신청할 수 있습니다. 무조건 배째라 식으로 빚을 갚지 못할때 개인파산신청을 할 수 있는것이 아닙니다. 채무자의 모든 재산을 호주머니.. 양말까지 다 털어내서 갚아도 빚을 다 갚을 수 없는 상태일때 법원에 개인파산을 신청할 수 있습니다. 요즘 같은 시기엔, 개인회생 개인파산 등의 검색률이 급등 합니다. 본의 아니게 큰 빚을 지고 수없이 많은 날들을 잠못들게 하는 빚독촉에 시달리며 살아가는 사람들이 많고.. 계속 늘어나고 있습니다.국가에서는 이렇게 무거운 짐을 짊어지고 먼 길을 걸어오신 분들을 위하여, 개인파산 및 개인회생제도를 만들었습니다. 안되면 막나가는 불법추심 속에서 인권이 유린되고 권리를 부당하게 침해받아도 빚 갚을 능력이 안되어 온갖 다양한 협박속에서 눈물흘리며, 피해만 당하는 사람들을 위한 제도가 바로 개인파산, 개인회생제도입니다. 그럼 지금부터 개인파산이 무엇인지 좀더 자세히 알아보고 개인 파산 신청자격 및 면책, 개인파산신청절차에 대해서 알아보도록 하겠습니다.개인파산이란 무엇인가?먼저 개인파산이란 개인이 더이상의 채무(빚)을 갚을 수 없는 상황이 되었을 때 빚을 갚을 능력이 되지 못한다는 것을 법원에서 판단하고 그 모든 빚의 족쇄로부터 풀어주는 것을 말합니다. 개인파산신청은 어떤 개인이 대출을 받았거나 보증을 서거나 개인사업을 하다 빚을 지게되었을떄, 그 빚을 객관적으로 봤을때, 도무지 갚을 능력이 되지 않을때 신청할 수 있습니다. 무조건 배째라 식으로 빚을 갚지 못할때 개인파산신청을 할 수 있는것이 아닙니다. 채무자의 모든 재산을 호주머니.. 양말까지 다 털어내서 갚아도 빚을 다 갚을 수 없는 상태일때 법원에 개인파산을 신청할 수 있습니다.개인파산신청 하면 면책?개인파산신청을 하면 본인이 진 빚에 대하여 면책을 받을 수 있는데 면책이란 개인 파산선고 후 법원에서 파산자에게 새로운 출발 기회를 주기 위한 제도입니다. 즉 채무(빚)에 대한 변제 책임을 완전히 면제시켜주는 제도가 면책입니다.면책을 받게 되면 파산자가 그동안 짊어지고 있던.. 눈물젖은 채무를 갚지 않아도 되며, 빚을 갚지 않는것에 따르는 그 어떠한 불이익도 없기 때문에 정말 자신이 개인파산신고 대상자에 해당이 된다면 혼자 정신적 고생만 하지 말고 개인파산신청에 대해서 알아보는것도 좋습니다.그렇다면 개인파산신청자격은 어떻게 될까요? 지금부터 알아보겠습니다.개인파산 신청자격개인파산신청자격은 아래 정리해 놓은 것을 보시면 명확해 지실겁니다. 개인파산신청 자격은 아래와 같으며 아래에 해당이 되는 경우 누구나 개인파산 신청이 가능합니다.물론 혼자서 생각하고 신청하는것보다는 전문가와 상담을 통하여 신청하는 것이 훨씬 확률도 높고 정확합니다. 많은 사람들이 개인파산에 대하여 잘못된 인식을 가지고 있습니다. 파산신청을 했을경우 호적에 남는것이 아닐까? 채권자가 찾아오지 않을까등 여러가지 불이익을 받지 않을까 하는 고민과 걱정을 하는 분들이 있는데 그런 분들을 위해서 몇가지 잘못된 인식들을 정리해봤습니다. 파산자가 된다고 해서 호적에는 기록이 되지 않으며 본적지 시,구,읍면의 '신원증명서'에만 파산자로 등재가 됩니다. 그러므로 신원증명서를 떼어 오라고 하는 대기업이나 공무원이 될때에는 제한사유가 될 수 있지만 주민등록이나 호적과는 무관하며 일반 중소기업에 취업하는 것은 개인파산자에게 아무 문제가 없습니다. 개인 파산신청이 진행중일 때에는 우편물을 받아야 하므로 주소지를 이전할때 이전 신고를 해야 하지만 제한을 받는것은 아니며 우편물이나 전화가 불통되는등의 제한은 되지 않습니다. 개인파산에 대해서 잘 모를땐 이렇게 많은 상상력이 발동됩니다. 개인파산신청할 때 주소지 말고 현재 거주하는 거소지를 기재하면 되며, 송달장소도 사는곳 주소로 적으면 됩니다.또한 전화번호나 직장등의 개인신상정보도 채권자에게 공개가 되지 않기 때문에 개인파산 후의 일을 그렇게 걱정하지 않아도 됩니다. 개인파신청을 하는경우 채권자들의 이의신청기간은 있습니다. 하지만 채권자들이 파산자의 재산을 발견하여 입증하지 못한다면 법원에서 이의신청이 수락되기는 어렵습니다. 재산이 없다면, 문제될 것이 없겠죠. 요즘은 무료상담같은 지름길이 있으니, 개인회생 개인파산에 대해서 절대 부끄러워하거나 숨기지 마시고.. 누구나 한번쯤 걸리는 독감진료 받는다 생각하시고, 무료상담은 꼭 활용하시길 바랍니다.
날씨가 점점 따뜻해지고 있다. 평소 도시가스에 관심이 많던 에디터는 SK E&S의 핵심가치 중 하나인 안전에 착안하여 소비자와 가장 가까이 있는 SK E&S 도시가스 관계사가 안전에 대해 어떤 노력을 하고 있는지 궁금해졌다. 그래서 도시가스 안전과 관련된 인터뷰를 기획하기로 했다. SK E&S 코원에너지서비스에 대해 설명을 하자면 1978년 7월 대한민국 최초 민영도시가스회사로 출범하여, 2015년 말 기준 143만여 세대에 연간 15억2천만㎥의 청정에너지인 도시가스를 공급 중인 회사이다. 전 직원의 약 60%가 안전관리 업무를 수행하고 지속적인 경영혁신과 기술개발을 통해 업계 최고수준의 안전관리 기술력을 보유하고 있다. 코원에너지서비스는 지리적으로 대한민국의 경제, 문화, 교육의 중심지인 강남 4개 구를 포함하여 경기도 일부 지역에 도시가스를 공급하고 있다. 이 곳에는 COEX나 롯데월드, SK hynix와 같은 등이 중요 산업시설이 있으며 핵 안보 정상회의 등 국제행사가 수시로 개최되고 있기 때문에 철저한 안전관리가 필요하다.. 에디터가 코원에너지서비스 본사를 찾았을 때, 가장 처음 느낀 것은 강남에 위치해 있음에도 불구하고 매우 한적하다는 것이다. 강남에 이렇게 조용한 곳이 있었나 싶을 정도였다. 탄천과 양재천이 합류하는 곳에 위치하여 그런지도 모르겠다. 사람의 왕래가 없어서 그런지 신호등도 보행자 작동 신호등이었다. 직접 작동해야 신호가 바뀌는지 몰랐던 김용래 에디터는 10분 동안 횡단보도에 서있다가 그제서야 버튼을 눌러야 한다는 것을 깨달았다. 우여곡절 끝에 입구 안내실에 도착하여 명함을 내고 방문증을 교환 받았다. 건물에 출입하려면 방문증을 출입 기계에 찍고 다녀야 한다고 했다. 룰루랄라 설레는 마음으로 인터뷰가 예정되어 있는 안전기획팀을 찾았는데 방문증을 교환해 주시던 분이 착각했는지 건물에 출입 승인이 되지 않았다. 당황하여 인터뷰를 수락해주신 코원에너지서비스 이대우 대리에게 연락을 하자, 환하게 웃으며 문을 열어 주었다. 이대우 대리와의 첫 만남은 그렇게 이루어졌다. 인터뷰는 상황실에서 진행됐다. 처음 들어간 상황실은 무척이나 깔끔했다. 직원들은 무척이나 바빠 보였다. 상황실에서 도시가스 민원업무도 해서 그런지 전화벨이 수시로 울렸다. 이대우 대리는 바쁜 업무를 잠시 뒤로하고 에디터와의 인터뷰에 응해 주었다. 이대우 대리 안녕하세요? 반갑습니다. 코원에너지서비스 방문을 환영합니다. 우리 팀은 안전과 관련된 기획업무를 수행하고 있는데 도시가스 사고예방을 위한 안전관리 강화전략 수립, 현장 업무의 효율화 개선 추진, 도시가스 사업법 관련 대 내외 업무, 법정교육 및 직무교육 관리, 안전관리자 자격관리와 상황관리 업무 등을 수행하고 있으며 저는 상황관리(민원대응, 비상대응, 현장관리, 시스템운영) 업무를 담당하고 있습니다. 이대우 대리 도시가스 공급시설(배관, 정압기, 정류기, 배류기, TEST BOX 등) 관리, 타공사 (지하철 공사, 상ㆍ하수도 공사, 전기ㆍ통신관로, 신축공사 등 도시가스 공사 외에 진행되는모든 공사) 관리 등 도시가스를 안전하고 안전적으로 공급하기 위한 업무를 합니다. 김용래 에디터 흔히 우리가 생각하는 집에서 도시가스 계량기 검침 및 점검원과 안전관리자는 다른 건가요? 어떻게 다른가요? 이대우 대리 모두 고객들이 안전하게 도시가스를 사용할 수 있도록 애 쓰시는 분들인데 구분하자면 사용시설과 공급시설로 나누어집니다. 점검원은 고객들의 집을 방문하여 주로 계량기 검침과 세대 내부 사용시설의 안전점검 업무를 하고 안전관리자는 도로 등에 설치된 도시가스 공급시설의 안전을 책임지는 일을 하고 있습니다. 김용래 에디터 도시가스 안전과 관련되어서 어떠한 법들을 지켜야 하나요? (도시가스 사업법) 그 중에서도 회사에서 가장 많이 신경 쓰는 부분은 어느 부분인가요? 이대우 대리 도시가스를 공급하는 회사다 보니 기준이 되는 도시가스 사업법의 적용을 가장 많이 받습니다. 그렇다고 도시가스 사업법만 지킨다는 뜻은 아닙니다. 도시가스 공급시설에도 조명이나 원격감시시스템 같이 전기사용이 필요한 시설이 있는데 그래서 전기 관련법도 지켜야 합니다. 안전과 관련된 법뿐 아니라 법은 다 지켜야 되지요. 저희는 특히 도시가스 사업법에서 정한 안전관리규정 준수에 중점을 두고 있습니다. 이대우 대리 물론입니다. 제가 담당하고 있는 일이 상황관리 업무라고 말씀 드렸는데요. 우리회사가 자랑스럽게 생각하고 있는 TSMS(Total Safety Management System)와, 위기관리시스템(EMS), 원격감시시스템(SCADA), 원격차단밸브(MOV)관리시스템 등이 있습니다. 특히 2007년에 우리회사가 독자적으로 개발하여 구축한 통합안전관리시스템 TSMS는 현장 중심의 안전관리 시스템으로 현장 근무자가 모바일 시스템을 이용하여 현장에서 안전관리와 관련된 모든 업무를 즉시 처리할 수 있는 시스템입니다. 2014년 12월부터는 회사의 중앙 서버와 실시간으로 정보공유가 가능한 지능형 위기관리시스템(EMS)을 강화하여 새롭게 구축한 TSMS를 운영하고 있습니다. 이대우 대리 민감한 사항일 수 있는데요. 먼저 사고가 발생하지 않도록 모든 구성원이 노력하고 있음을 말씀 드리며 우리회사의 비상조직은 조직체계가 아닌 기능별로 재 구성된 2총괄 1국 8반으로 위기 유형별(가스냄새, 가스누설, 화재, 공급중단 등) 사고 발생 규모에 따라 유기적으로 작동하여 피해를 최소화 하고 2차 피해 확산방지를 위한 조직이 체계적으로 구축 되어 있습니다. 이대우 대리 도시가스 배관이 대부분 도로 등 지중에 매설되어 있어 타공사 관리에 많은 힘을 쏟고 있습니다. 주변에서 지하철, 상ㆍ하수도, 전기ㆍ통신관로, 신축공사 등 여러 종류의 굴착공사를 볼 수 있는데 이런 타공사로 인해 도시가스배관이 안전사고에 노출되어 있는 것이 사실입니다. 그래서 우리회사의 구성원들은 책임감을 갖고 현장점검 및 안전교육 등 안전관리 활동을 하고 있으며 타공사 업체 및 관계자들에게도 협조를 요청하고 있습니다. 다만, 안전에 비협조적인 경우가 있다면 결코 양보할 수 없으므로 적극적으로 부딪혀 싸우고 있습니다. 이대우 대리 최근의 사회적 이슈는 안전입니다. 우리 사회가 아무리 생활이 윤택해지고 산업이 발전하더라도 안전에 대한 기반이 없으면 안됩니다. 안전사고로 인해서 우리 고객이 다치고 내가 다치면 행복해 질 수 없습니다. 우리 사회에 기본적으로 안전이 밑바탕이 되어야 나도 행복하고 고객이 행복합니다. 그래서 저희는 안전지킴이로서 고객들에게 안정적으로 도시가스를 공급해드리기 위해 최선을 다하고 있습니다. 인터뷰를 마치고 나오면서 보이지 않는 곳에서 도시가스 시설물 안전에 대해 정말 많은 노력을 기울이고 있음에 감사함을 느꼈다. 덕분에 우리가 마음 놓고 도시가스를 이용할 수 있지 않은가. 119나 112 신고가 접수될 때 코원에너지서비스 상황실에서도 어떤 내용의 신고가 들어왔는지, 도시가스 안전관리원들의 출동이 필요한지 등 즉각적인 대응이 가능하다는 점도 무척이나 인상 깊었다. 혹시라도 도시가스가 위험하지 않냐고 생각하는 사람이 있다면 자신있게 이야기해 주고 싶다. “걱정하지 말라”고.
무탈할 뿐 아니라 행복하게 한평생을 사는 것은 남녀노소, 지위고하와 관계없이 누구나 바라는 삶이다. 그렇게 살기 위해 각자 자신의 처지에서 할 수 있는 온갖 수단을 동원한다. 우리의 생활과 주변을 돌아보면 이런 노력이 가득하다. 어떤 이는 아침에 일어나서부터 잠들 때까지 순서를 맞춰 행동하는 것을 중요하게 여긴다. 자칫 행동의 순서가 바뀌기만 해도 혹시 오늘 나에게 안 좋은 일이 생기지 않을까 염려한다. 뜻하지 않게 일어나는 주변의 작은 일에도 이 일이 나에게 좋은 징조일까 아닌가 생각하게 된다. 아주 오래전부터 그랬다. 먹고살기 위해 농사가 잘되어야 했다. 그래서 일년 농사가 잘되길 바라는 마음은 무엇보다도 강했다. 그 불안함을 없애보려고 사람들은 자연의 작은 변화에도 관심을 쏟았고, 그 변화를 읽고자 했다. 기후의 변화나 생태 원리로 인해 벌어지는 현상을 어떤 징조로 해석했고 예의주시하며 좋은 징조가 나타나길 바랐다. “길사유상吉事有祥(길하고 이로운 모든 것에는 반드시 상서로운 조짐이 있다.)1)”에서 나온 말인 ‘길상’은 운수가 좋을 징조, 좋은 일이 있을 조짐을 뜻한다. 풀이로는 간단한 듯 하지만 실용례를 보면 그 범위가 넓어서 몇 개 단어나 문장으로 정의하기 쉽지 않다. 대자연을 극복하고 적응하면서 살아가기 위해 인류가 자연의 징조에 예민하게 반응해왔지만 여러 현상에 대처하는 것은 한계가 있었다. 극복할 수 있는 것에는 대처 방법을 마련했겠지만 그렇지 못한 것에는 속수무책으로 당할 수밖에 없었을 것이다. 그러나 사람들은 그대로 운명으로만 받아들이지 않았고 징조에 좀 더 적극적으로 대처했다. 좋은 일을 불러올 것 같은 생각이나 형상 등을 시각화해 표식으로 사용하거나 장식함으로써 좋은 기운이 주변에 머물길 기원했다. 그러다 보니 동식물, 사물, 언어, 현상등에 ‘좋은 기운에 대한 징조, 즉 길상’의 의미를 부여해 길상동물吉祥動物, 길상문자吉祥問字, 길상기물吉祥器物, 길상색吉祥色, 길상기호吉祥記號, 덕담德談 등이 생겨났다. 복福(모든 소망이 이뤄지고), 녹祿(관직에 나가 출세하고), 수壽(오래 살며), 희喜(일생 동안 기쁜 일이 계속되고), 재財(재물이 풍족해져서 부유한 삶을 누리는) 다섯 가지는 모든 인류가 추구하고 바랐던 삶으로 우리나라를 포함한 한자 문화권에 오랜 기간 널리 퍼져있는, 오늘날까지도 유효한 길상의 주된 개념이다. 이외에도 부富(부유하며), 강녕康寧(건강하고 평안하게), 유호덕攸好德(선을 행해 덕을 쌓고), 고종명考終命(생을 편안하게 마치길), 다남자多男子(남자(자손)을 많이 낳길)등도 사람들이 많이 바라던 길상어吉祥語이다. 이러한 말들은 직접적으로 문자로 표현되어 각기 용도에 알맞은 기물에 장식하였다. 그룻, 수저, 소반 등 생활 용구에서부터 예물에 이르기까지 길상어를 새기고, 그리고 수놓았다. 시집가는 신부의 예물에 부귀富貴, 다남자多男子 등을 수놓아 장식하거나 노인들의 기물에 장수長壽, 강녕康寧 등을 써서 장식하는 것도 모두 이런 예이다. ‘천추만세千秋萬歲(국가가 천년 만년 계속되기를)’, ‘연수장구延壽長久(수명이 오래 이어지길)’, ‘장락미앙長樂未央(즐거움이 길게 이어져 끝나지 않기를)’ 등 어구로 된 길상문자도 많이 사용하였다. 신수神獸(신령스런 동물)와 서수瑞獸(상서로운 동물)는 대표적인 상서로운 동물이다. 길상을 의미하는 상상 속의 동물인 사신四神[청룡靑龍, 백호白虎, 주작朱雀, 현무玄武]과 사령四靈[기린麒麟, 봉황鳳凰, 영귀靈龜, 응룡應龍], 해태, 사자 등을 비롯해 호랑이, 곰, 사슴, 거북, 닭, 뱀, 두꺼비, 학, 물고기 등은 모두 좋은 일을 상징하는 동물로 여겨 예물禮物, 제례기祭禮器, 무기武器 등에 나쁜 것을 물리쳐 주는 의미로 장식되거나 상형에 사용되었다. 또한 식물에도 상서로움을 상징하는 것들이 있는데, 장수를 상징하는 복숭아天桃, 자손이 많음을 의미하는 석류와 참외, 가지 등 씨가 많은 식물이나 넝쿨 식물, 다복을 의미하는 불수감佛手柑, 신선의 선약仙藥이 들어있다고 여긴 조롱박 등도 길상을 의미하는 대표적인 것들로 주전자, 술잔과 같은 기물에 자주 등장한다. 길상을 의미하는 상징물들은 단독으로 또는 집단으로 표현되는데 자연과 동물, 식물을 총망라해 온갖 수명이 긴 것들을 조합해 놓은 십장생十長生처럼 온갖 좋은 것을 모아 종합선물세트처럼 표현하기도 한다. 길상은 벽사진경과 뗄 수 없는 관계에 있다. 나쁜 것을 물리쳐서 그 결과로 좋은 것이 오게 되고 좋은 것이 오려는 징조는 나쁜 것을 애초에 막아 오지 못하게 하므로써 서로 영향을 주고받는다. 그래서 무엇이 먼저랄 것도 없이 섞여 돌아가며 온갖 해악으로부터 인간을 보호하는 기재로 작용한다. 길상이 다소 추상적이어서 간접적으로 표현된다면 벽사는 매우 적극적인 행동으로 나타나는 길상을 위한 행위로 민간의 풍속에 많이 나타난다. 연초에 대문에 내다 붙이는 세화歲畫나 울루부鬱壘府2)를 시작으로 무사, 안녕, 풍요를 기원하는 연말연시, 대보름, 명절 등에 행해지는 벽사 풍습이 모두 이에 해당한다. 민간 신앙에 등장하는 벽사행위 또한 넓게는 복을 구하기 위한 것으로 모든 벽사적 행위와 관련된 것들은 길상물이 된다. 생활공간을 치장하는 민화와 같은 그림 역시 벽사와 진경의 염원을 의미하는 주제로 생활 속 안정과 행복을 바라는 마음을 담은 길상물이다. 벽사, 진경, 길상은 형태만 다를 뿐 현대의 생활속에서도 쉽게 찾을 수 있다. 민간 신앙의 부적 같은 액막이 이외에도 연초에 토정비결과 같이 한 해의 운수를 점쳐보는 것도 모두 진경을 원하는 마음에서 비롯된 것이다. 이사날을 고르고, 시험날 기름진 것을 먹지 않고, 경기에 나가기 전 선수들이 지키는 루틴routine에 이르기까지 ‘금기’를 지키고자 하는 마음 역시 해로운 것을 피해 결국 좋은 결과가 있기를 바라는 마음에서 비롯된 것이다. 무릎을 꿇고 앉아 두 손을 모으고 있는 소녀의 모습과 함께 경건한 서체로 ‘오늘도 무사히….’ 라고 적힌 그림을 본적이 있을 것이다. 무사고를 바라며 버스나 택시 안의 룸미러에 걸어 두던 이 소녀 그림이 지금 과학발달 최첨단의 상징인 자율주행차에 걸리지 않는다고 말하지 못한다. 코로나19와 같은 큰 재난을 함께 겪은 우리에게 무탈과 평안은 그 어느때 보다 삶의 핵심어가 되었고, 좋은 일에 대한 징조에도 더욱 민감해 졌다. AI의 시대에도 여전히 중심은 인간의 무탈하고 행복한 삶에 있다. 그것을 기원하며 주변에 나쁜 일을 막아주고 좋은 일을 불러오는 벽사진경의 행위와 길상물은 여전히 유효하다.
A 정도경영 통해 100년 지속 가능한 기업으로 성장시키고 싶다. 대내외 불확실성과 최저임금과 근로시간 단축 등 경영환경의 변화 속에 항상 위기의식을 갖고 기업 성장에 성장을 다할 계획이다. 이를 실천하기 위해서는 어떠한 경쟁 상황에서도 살아남을 수 있는 원가경쟁력을 갖춰야 한다. 특히 최저임금과 근로시간 단축을 극복하기 위해서라도 생산설비의 투자는 지속되어야 한다고 생각한다. 둘째로 노사화합이 필요하다. 임직원 상호간 서로를 존중하고 자유롭고 창의적으로 일할 수 있는 직장 분위기를 조성하고 쾌적한 일터를 제공해 나가겠다. 마지막으로 사업 포트폴리오 다각화를 통해 시너지 효과를 구축해 나갈 계획이다. 정안철강은 강판사업인 평택 냉연 스틸서비스센터(SSC)를 비롯해, 강관사업부 대구공장과 성주공장까지 총 3군대의 사업장을 보유하고 있다. 각 사업장별로 특색 있는 제품 사업군을 확보하고 해외 시장 개척과 기술 개발의 선도 기업으로 자리매김 하겠다. A 어려운 시기에 제8대 칠곡 상공회의소 회장이라는 중책을 맡아 어깨가 무겁다. 칠곡 상공회의소는 지난 1997년 설립 이래 상공업의 개선은 물론 지역사회의 균형 있는 발전과 지역경제 성장을 위해 부단히 노력해 왔다. 이는 전임 회장님들의 부단한 노력의 결과라고 생각한다. 특히 새롭게 출범하는 제8대 칠곡 상공회의소는 소통과 화합을 통해 상공인의 권익증진과 회원에 실질적 도움을 주는 방안 마련에 앞장 서 왔다. 국내 경제는 대내외적으로 매우 어려운 상황에 처해 있다. 외적으로는 보호주의 무역의 움직임이 있고 내적으로 침체된 시장경제로 어려운 실정이다. 그 만큼 우리 상공인들이 힘을 모아 이 어려운 시기를 헤쳐 나가야 한다고 생각한다. 앞으로 우리 상공인들의 단합과 소통에 최선을 다하며 지역의 새로운 일자리 창출과 함께 기업을 운영하기 좋은 환경 조성을 위해 여러 상공인들의 말씀을 귀담아 듣는 낮은 자세로 일하겠다. 회장이라는 권위에서 벗어나 봉사하는 자세로 우리 칠곡상공회의소가 지역 상공인들에게 큰 도움이 될 수 있도록 최선을 다하겠다. A 회원사 권익보호를 위해 더욱 힘쓰고, 이를 통해 신규 회원사 확보와 지역경제 활성화를 위해 노력하겠다. 아울러, 현재 운영 중인 취업지원센터의 적극적인 활용을 통해 지역의 고용안정과 원활한 인력수급, 특히 청년 일자리에도 더욱 관심을 가질 예정이다. 이를 위해, 회원사와 유관기관과의 협력관계를 강화하여, 충분한 의견교환을 통하여 발전적인 방향을 모색하겠다. 앞서 말했듯이 낮은 자세로 여러 상공인들의 말씀을 귀담아 듣고 유관기관에도 여러 상공인들의 말씀을 충분히 전달하고 대변하겠다. 그 동안 우리 상공회의소가 여러 상공인들이 필요한 정보를 제공하는데, 많은 역점을 두고 운영하였다. 앞으로 이를 더욱 활성화하고 경영지원 분야도 세심히 살펴보겠다. 지역경제동향은 물론이고 국내외 여러 경제동향도 파악할 수 있도록 노력하겠다. 결론적으로 여러 상공인들의 기업운영에 실질적인 도움이 되는 역할을 하고자 한다. 여러 어려운 여건을 헤쳐 나가는데 우리 상공회의소가 동반자 역할을 할 수 있도록 운영의 방점을 둘 계획이다. 특히, 우리 칠곡 지역은 도농복합지역이라 다른 상공회의소와 다소 다른 점이 있다. 지역 실정에 맞는 맞춤형 운영을 계획하고 있다. 정안철강의 국내 사업장은 총 3곳으로 평택 냉연스틸서비스센터(SSC)를 비롯해 대구 강관 제조 공장, 성주 농원용 강관 제조 공장이다. 먼저 평택공장은 자동차 및 부품, 가전제품, 냉난방기, 건축자재, 방음벽 가드레일로 사용하는 냉연판재류를 전문적으로 가공해 국내외 고객사에 공급한다. 설비현황으로는 시어라인 1대, 슬리팅 라인 1대, 미니시어 라인 1대 등 총 3대를 보유하고 있다. 해당 설비의 특징으로는 6HI LEVELLER 및 LIGHT LEVELLER 로 두께 0.25~3.2mm까지 제품 평탄도 및 표면관리가 가능하다. 표면 보호용 필름 부착 장치가 설치되어 제품표면을 보호한다. 아울러 Cpc시스템을 설치해 제품 치수관리가 용이하다. Non-Stop Running Rotary Type으로 소재 투입에서 제품 출하까지 작업시간 단축시킬 수 있다. 이어 대구공장 강관 사업부분은 정안철강이 자랑하는 ILG설비를 비롯해 조관기 4대와 슬리터, 도장설비를 갖추고 있다. 정안철강의 경우 지난 2011년부터 공장 환경 및 생산시스템 개선과 신규 설비 도입 등 대대적인 투자로 시장 점유율을 지속적으로 확대해 왔다. 특히 기존 오프라인 방식으로 진행하던 도장을 온라인 방식으로 전환해 생산속도를 2배 이상 높이고 투입되는 인원을 줄여 효율적인 생산 시스템을 구축했다. 이밖에 정안철강은 ILG설비에 대한 지속적인 설비 합리화도 진행했다. 투자 중점 사안은 열처리공정과 냉간압연을 통한 가공공정이고 이 공정을 거치면 연신율이 약 10~15% 상승하게 된다. 현 강관비계용강관 KS 기준은 12% 이상인데 여기에 충분히 대응할 수 있다. 또한 아연 함유량이 70% 이상에 이르는 도료로 내부 코팅하는 공정도 강화해 높은 온도에서 견딜 수 있는 성능을 확보했고 내식성도 크게 향상시켰다. 이와 함께 정안철강은 성주공장의 활성화를 통해 농원용강관 수요를 확보하고 있다. 해당 설비의 생산최대외경은 2인치, 연간생산능력(주야 2교대 기준)은 3만6,000톤으로 지난 2015년 2분기부터 본격적으로 농원용 강관 생산에 돌입했다.
우리는 세계화, 개방화 시대에 살고 있다. 정보화와 인터넷매체의 발달은 실시간으로 전 세계와 소통이 가능하도록 했다. 전 지구가 일일생활권이 된지 오래다. 이제 어느 나라나 세계경제와 담을 쌓고 살 수 없다. 그러나 정보통신과 교통의 발달로 이뤄진 현상적인 모습과 달리 세계화는 본질적으로 전 지구적 시장의 단일화, 기업활동의 자유화에 있다. 좀 더 범위를 좁혀 보면 냉전체제 해체 이후 선진국, 특히 미국의 자본축적 위기가 세계화의 이면에 깔려 있다. 이러한 미국 중심의 세계화에 걸림돌이 등장했다. 중국의 정치적, 경제적 부상이다. 미국은 부상하는 중국을 새로운 도전과 위협으로 받아들이고, 군사적, 경제적 견제에 나섰다. 이념적으로 보면 ‘중화 민족주의’에 대한 공격으로 나타나고 있다. 미국의 주류 학자들은 남중국해나 센카쿠 열도(중국명 댜오위다오)를 둘러싼 영토분쟁을 중국 민족주의의 표출로 규정하고, 우려의 목소리를 내고 있다. 그들은 한국, 중국, 일본에서 민족주의가 고조되고 있으며, 이것이 동북아 정세를 악화시킨다고 평가한다. 민족주의의 발흥으로 인한 분쟁을 해결하기 위한 해법으로는 다자주의적 접근이 강조된다. 그러나 다자주의적 접근을 포기하고 강대국 민족주의의 귀환 기류에 정점을 찍은 것은 ‘미국을 다시 위대하게’를 외치며 취임한 도널드 트럼프 미국 대통령일 것이다. 이미 미국 경제학계에서도 세계화 시대가 막을 내렸고, 세계화 이후의 세상은 경제 논리에 기초한 협력보다는 정치 논리에 의한 위력이 더 중요한 게임의 법칙이 될 것이라는 전망이 나오고 있다. 흥미로운 점은 민족주의가 강하게 나타나고 있다는 한국 내에서 정작 민족과 민족주의담론은 찾아보기 어렵다. 오히려 국내 학계에서 민족담론의 화두는 ‘탈민족’, ‘탈민족주의’이다. 민족주의를 넘어 새로운 전 지구적 문명을 향해 나가자는 것이다. “세계화 시대에 민족주의는 아직 유효한가?”라는 질문에 대해 “그렇다”라고 말하는 학자도 드물다. 이러한 상황에서 나온 정수일 선생의 신간 『민족론과 통일담론』은 ‘왜 다시 민족주의인가’를 설파하고, ‘민족주의와 국제주의는 양립하는 것이 아니다’라는 화두를 던졌다. 또한 민족담론이 통일담론과 어떻게 연결되는지를 밝힌다. 그는 “민족론의 재생적 담론을 통해 민족론에 관한 보편이론과 실천지침을 도출함으로써 민족통일과 인류역사 발전에 응분의 기여를 해야 할 것”이라고 강조한다. 그는 ‘민족’에 대한 개념에 대해 “민족이란 일정한 지역에서 장기간 공동체생활을 함으로써 혈연·언어·경제·문화·역사·지역 등을 공유하고 공속의식과 민족의식에 따라 결합된 최대 단위의 인간공동체로서 소정된 역사발전의 전 과정에서 항시적으로 기능하는 엄존의 사회역사적 실체”라고 규정한다. 혈연·언어·역사·지역·경제·문화와 같은 객관적 요소와 이러한 요소들을 직·간접적으로 반영한 귀속의식이나 연대의식, 애족사상 민족수호 의지, 발전지향성, 민족정신 같은 주관적 요소에 의해 동질성과 일체성, 정체성이 보장됨으로서 비로소 완벽한 민족이 생성된다는 것이다. 이러한 그의 민족론은 민족주의의 필연성으로 이어진다. 민족이 존재하는 한 민족주의는 간단없이 존속되며, 그 속성에 발현되는 긍정적이며 건설적인 기능도 지속된다는 것이다. 따라서 그는 민족주의를 도구적이거나 임시적인 현상이 아니라, 지극히 자연스럽고 정상적으로 장기간 작동하는 일종의 사회현상으로 본다. 사실 국내학계에서는 서구 민족주의가 보여준 폐쇄성과 배타성에 주목해 민족주의와 국제주의의 양립 가능성에 주목하지 않았다. 민족주의 자체의 장기적 ‘발전지향성’을 부정하기 때문이다. 반면 저자는 민족주의 자체가 ‘발전지향성’을 내포하고 있고, 이러한 속성이 민족 구성의 주·객관적 요소의 필연적인 소산으로 분석한다. 이러한 시각의 연장선상에서 그는 민족주의의 부분적 ‘진보성’을 긍정하는 일부 학자들이 ‘열린 민족주의’를 들고 나온 것에 대해서도 비판적이다. ‘폐쇄적 민족주의’나 ‘민족배타주의’는 역사의 보편적 가치로 정립된 참 민족주의와는 전혀 무관한 이탈적 주의주장일 뿐이라고 보기 때문이다. 진정한 민족주의는 민족의 발전을 지향해 민족이나 민족국가의 경계에 빗장을 잠그는 것이 아니라, 타자와의 공생공영을 도모하며 폐쇄와 배타가 아닌 개방과 수용을 추구하는 이념이며 태도라는 그의 민족주의담론은 통일담론의 뿌리를 형성한다. 남과 북의 민족주의에 기초해 합의통일을 모색해야 한다는 것이다. 저자인 정수일 선생의 전공은 실크로드학을 중심으로 하는 문명교류학이다. 문명교류학은 민족이나 국가, 지역을 초월한 서로의 교류와 소통을 연구대상으로 삼는다. 그런 점에서 민족론과 통일담론은 전공학문에 대한 일탈이라는 지적을 받을만하다. 첫째는 철저한 현실주의적, 실천주의적 관점에 서 있기 때문이다. 대부분의 학자, 특히 해외 유학파 학자들은 세계화 시대에 민족주의는 시대에 뒤떨어진 것으로 비판한다. 문제는 학자들의 주장이나 정치인들의 수사(修辭)와 달리 민족주의는 의연히 현실에서 강력한 힘을 발휘하고 있다는 점이다. 특히 트럼프 행정부 등장 이후 강화되고 있는 미국의 ‘고립주의’, ‘미국 우선주의’는 ‘세계화시대의 종언’이라고까지 규정된다. 더구나 동북아시아에서 중국과 일본의 ‘팽창주의’는 근대 민족주의와 성격을 달리하지만 밑바닥에는 민족주의적 경향이 깔려 있다. 그런데도 두 나라에 끼어 있는 우리나라에서만 유달리 탈민족주의론이 득세하고 있다. 저자는 학계의 ‘관념적인 탈민족주의’를 비판하고 민족론과 교류론이 모순관계가 아니라 불가분의 관심에 있다는 점을 강조한다. 민족의 존재가 문명과 교류의 전제라는 것이다. 오늘의 국제화시대에 일국의 민족문제에는 국제성이 배제될 수 없지만, 해결의 주체는 어디까지나 당사자 자신들이라는 점에 주목한다. 둘째는 한국에서 역사적으로 형성된 민족과 민족주의는 서구와는 다른 형태를 띠고 있었고, 한국이 직면하고 있는 특수한 분단 상황에서 민족주의는 합의통일의 기반이 될 수 있기 때문이다. 대다수 사회과학자들과 젊은 세대에게 민족담론은 시대에 뒤떨어진 이념으로 치부된다. 그 결과 이들에게 통일은 꼭 필요한 것이 아닌, 그냥 평화만 유지되면 1민족 2국가도 상관없는 것으로 인식된다. 통일과정이 경제적 부담이 되니 평화롭게 따로 살자는 것이다. 그러나 이 논리의 맹점은 통일을 지향하는 평화체제가 아니라 분단을 전제로 하는 평화체제는 현실에서 존립하기 어렵다는 점을 간과하고 있다는 것이다. 천문학적 군사비와 분단의 사회적 비용을 지출하며 유지되는 분단체제는 ‘평화적 공존’을 통해 해결되지 않으며, 갈등과 소통을 수반한 장기적인 통일과정을 통해서만이 진정한 평화체제가 가능하기 때문이다. 이러한 측면에 주목해 저자는 ‘진화통일론’을 주장한다. 종래의 불완전 통일론을 완전통일론으로 진화발전시키자는 것이다. 통일을 실현하는 과정에서 발생한 통일의 편익을 최대한 효율적으로 누리고 이용하면서 ‘민족주의적 합의통일’을 달성해야 한다는 것이다. 이에 따라 저자는 민족주의의 3대 근본속성인 연대의식, 민족수호 의지, 발전지향성을 통일담론의 철학적 기조로 제시하고 있다. 이러한 기조 자체가 7.4남북공동성명에서 2018년 9월평양선언까지 남북이 지금까지 합의한 6건의 주요한 공동성명이나 선언에 담겨 있다고 본다. 저자의 민족과 민족주의담론은 많은 논쟁의 소지를 담고 있다. 그의 ‘민족 전근대 시원론’이 이른바 재야사학자들의 입론과 비슷하다고 치부될 수 있기 때문이다. 그는 “동양의 경우에는 민족 원형의 형성기부터 출현해 민족국가 건설과정에서 성숙했다”며 “우리 같은 경우는 삼국시대라든가 조금 더 올라가면 고조선 후기라든가 이때, 민족이 형성되기 시작할 때부터 민족과 더불어 민족주의가 나타났다”고 주장한다. 또한 ‘통일의 당위성’에 기초한 통일담론은 ‘경제적 가치’를 우선시 하는 젊은 세대에게 외면 받을 수도 있다. 특히 민족주의가 “역사의 보편가치, 특히 아시아적 보편가치”라는 주장은 학계에서 더 많은 논쟁이 필요한 화두이다. 그러나 논쟁과 분석은 기존의 이론이나 희망이 아니라 국제정치에서 나타나고 있는 현실에서 출발해야 한다. 역사적으로 민족주의는 시대에 따라, 나라에 따라 다른 형태로 나타났다. 민족주의 자체는 중립적이었고, 다른 사상, 이념과 쉽게 결합할 수 있을 만큼 유연했다. 따라서 민족주의는 어떤 사상과 이념, 정치체제와 결합하느냐에 따라 순기능을 발휘할 수도, 역기능을 초래할 수도 있다. 특히 제국주의시대에 식민지·반(半)식민지 경험을 한 제3세계 나라들에서 민족주의는 반제·반(反)식민주의의 이념적 기반이 되었고, 자주적 독립국가 건설을 촉진하는 심리적 기반으로 작용했다. 다니엘 벨과 프란시스 후쿠야마는 ‘이데올로기의 종언’과 ‘역사의 종언’ 선언을 통해 한 결 같이 민족주의의 종말을 예측했지만 현실은 반대로 나타났다. 민족주의는 21세기에도 다양한 형태로 변신하며 전 지구적으로 영향력을 발휘하고 있다. 그런 현실적인 측면에서 저자의 평가대로 민족주의는 “역사의 보편가치”일 수 있다. 더구나 75년 동안 유지되고 있는 한반도의 ‘분단체제’는 남북이 각기 다른 사회이자 체제이지만, 하나로 묶여 있는 민족공동체다. 당연히 분단체제의 해체와 통일의 이념적 기반은 ‘하나의 민족’일 수밖에 없다.
아론의 제사장적 권위를 확인해 주신 다음, 주님께서는 아론에게 제사장과 레위인의 소임에 대해 말씀을 주십니다. “성소를 범한 죄”(1절)는 성소에서 지켜야 할 지침을 지키지 않은 경우를 말하고 “제사장 직분을 범한 죄”(1절)는 제사장으로서 하지 말아야 할 일을 한 경우를 말합니다. 주님께서는 제사장과 레위인의 직분을 분명하게 구분지으라 하십니다. 제사장은 레위 지파에 속한 아론의 자손들에게 국한됩니다. 레위인은 제사장의 지시에 따라 성막에서의 제사를 도와야 합니다. 성소에서 정해진 절차와 질서를 어기는 것은 곧 하나님을 모독하는 일이 됩니다(1-7절). 이어서 주님께서는 바쳐진 제물 중에 제사장이 받을 몫에 대해 정해 주십니다(8-20절). 바쳐진 제물 중 제사장의 몫으로 돌아갈 부분에 대해 말씀을 주신 다음, 하나님은 아론에게 “너는 그들의 땅에서는 아무런 유산도 없다. 그들과 더불어 함께 나눌 몫이 너에게는 없다. 이스라엘 자손 가운데서 네가 받은 몫, 네가 차지할 유산은 바로 나다”(20절)라고 말씀하십니다. 이어서 하나님은 레위인이 받을 보수에 대해 정해 주십니다. 가나안 땅에 정착할 때 레위 지파에게는 땅을 분배해 주지 않았습니다. 전념하여 성막 일을 섬기라는 뜻입니다. 레위인은 이스라엘 백성의 모든 맏아들을 대신하여 일평생 성소에서 섬겨야 합니다. 따라서 모든 이스라엘 가정은 레위인에게 빚을 지고 있는 셈입니다. 그렇기에 수입의 십분의 일을 바쳐 레위인들의 생계를 책임져야 합니다. 레위인은 자신들이 받은 것에서 십분의 일을 제사장에게 주어야 합니다(21-32). 오늘날 목사 혹은 사제가 되는 사람들은 스스로 소명을 느끼고 자원합니다. 그렇기에 그 선택과 결정에 따르는 희생과 손해도 본인의 책임입니다. 그 모든 것을 감당하겠다고 결단하고 시작하지만, 실제로 그 삶을 살다 보면 때로 감당하기 어려울 때가 있습니다. 특별히 교회 재정이 어려울 때면 목사는 차라리 제 손으로 벌어 먹고 사는 편이 더 좋겠다는 생각을 하기도 합니다. 다른 사람에게 신세지고 사는 것 같은 느낌 때문입니다. 스스로 자원하여 성직에 종사하는 사람도 이렇다면, 구약 시대에 태생으로 인해 어쩔 수 없이 제사장 혹은 레위인으로 살아야 했던 사람들은 더욱 그렇게 느꼈을 것입니다. 그래서 그들 중에는 분배 받은 땅에서 땀 흘려 일하여 떠떳하게 먹고 살면서 하고 싶은 일을 거침없이 하며 사는 다른 이스라엘 사람들을 부러워했을 것입니다. 그 심정을 아셨기에 하나님께서는 아론에게 말씀하십니다. “이스라엘 자손 가운데서 네가 받은 몫, 네가 차지할 유산은 바로 나다”(20절). 이 말씀의 의미를 제대로 안다면, 제사장과 레위인들은 자신들이 받은 몫이 제일 좋다는 것을 알게 될 것입니다. 온 우주를 창조하신 하나님을 유산으로 받은 사람보다 더 많은 것을 받은 사람은 존재하지 않습니다. 그래서 그 옛날 아삽은 “하나님께 가까이 있는 것이 나에게 복이니, 내가 주 하나님을 피난처로 삼고, 주님께서 이루신 모든 일들을 전파하렵니다”(시 73:28)라고 고백했습니다. 그 때나 지금이나 주어진 규례와 율례 안에서만 산다는 것이 얼마나 힘든 일인가를 생각해 봅니다, 보이지 않고 들리지 않는 하나님 만을 의지하고 따라에 했던 레위인들과 지금의 성직자들의 심적 부담을 생각해 보며 우리가 끊임없이 기도하며 중보해야 겠다고 묵상해 봅니다. 이제는 모든 믿는 사람들이 왕같은 제사장이 예수님을 통해 이루어 졌기에 사제자의 성품으로 주님을 섬기기를 기원합니다. 코로나의 출현으로 인해 교회도 변화를 겪게 되었습니다. 새로운 모습으로 태어날 교회를 그려봅니다. 성직에 대한 이해가 촘촘해졌으면 좋겠습니다. 직업으로 목사를 선택하기 전에 소명과 자질을 솔직하게 고민하면 좋겠습니다. 교인들도 목회자를 진심으로 사랑하고 존경하면 좋겠습니다. 나 대신 주님께 드려진 제물이라는 생각 만으로도 감사가 우러나오는 관계가 되면 좋겠습니다. 가식 없이 말하고, 꼬임 없이 듣는 대화를 원합니다. 주님으로부터 받은 인생, 주님께 드리는 삶의 질서를 따르는 사람들의 공동체를 꿈꿉니다. 너가 받은 몫, 차지할 유산은 하나님이라는 사실이 큰 위로와 기쁨이 됩니다. 복의 근원이신 하나님을 유업으로 받고, 하나님과 가까이 있는 것이 참 복입니다. 내 삶에 하나님을 복 삼아, 복의 근원으로 살기를 기도합니다. 영원하지 않은것이 아닌 영원한 것에 초점을 맞추는 제자의 삶이 되기를 기도합니다. 오늘 본문에 하나님은 제사장과 레위인들의 의무와 권리에 대해서 얘기했습니다. 그들은 다른 이스라엘 민족처럼 땅의 유산을 가질 권리가 없습니다. 그때 당시 자식에게 물려줄 유산이 없으면 노후보장도 없다는 뜻입니다. 지금처럼 쏘셜시큐러티같은 연금도 없었습니다. 다만 다른 지파들이 십일조로 레위인들을 돕게 했습니다. 이 제도가 사회보장제도처럼 그럴듯하게 들릴지 모르겠습니다. 그러나 아론의 가족과 레위인들에게는 큰 시험이었을 겁니다. 출에굽하고 광야를 떠돌던 이스라엘 민족에게 처음 적용하는 제도였고. 만약 기근이나 역병이 돌아 다른 이스라엘 지파들이 자기 앞가림하기 급급해져 하나님의 제도를 지키지 않으려 한다면 레위인들은 졸지에 거지가 되버릴 수 있으니까요. 예수님은 우리에게 돈과 자신 중에 하나를 고르라 하셨습니다. 이게 돈을 가지지 말라는게 아니라. 우리의 죄성 때문에 돈의 유무가 우리 마음을 쉽게 지배하기 때문입니다. 돈에 지배 받으면 결코 십자가 사랑을 받을 수 없습니다. 우리 삶에 얼마나 많은 시간을 땅의 유산을 위해 살아가는지요. 어려울 때 하나님의 명령을 따랐던 아론과 레위인들을 생각하며 반성합니다.
〈D.P.〉〈오징어 게임〉으로 대박 행진을 이어가고 있는 넷플릭스의 다음 신작은 이다. 넷플릭스 으로 10대의 충격적인 모습을 담아낸 김진민 감독과 요즘 대세로 우뚝 선 배우 한소희가 만나 ‘진짜’ 액션을 선보인다. 은 과연 넷플릭스 흥행 대열에 올라설 수 있을지 기대된다. 이밖에도 탄탄한 마니아층을 보유하고 있는 시즌3, 세계 2차대전 네덜란드를 두고 연합군과 독일군의 대치 상황을 그린 , 가면 쓴 살인마에게 쫓기는 공포 스릴러 등도 이번주 넷플릭스에서 눈여겨 볼 만하다. 은 아버지를 죽인 범인을 찾기 위해 조직에 들어간 지우가 새로운 이름으로 경찰에 잠입한 후 마주하는 냉혹한 진실과 복수를 그린 넷플릭스 시리즈다. 눈앞에서 아버지의 죽음을 목격한 지우는 복수를 위해 국내 최대 마약 조직 동천파의 보스 무진을 찾아간다. 이름도 바꾼 채 조직의 언더커버가 되어 경찰에 잠입한 그는 마약수사대 소속이 되어 파트너 필도와 함께 함정 수사에 나선다. 기꺼이 괴물이 되어 복수를 향해 한 걸음씩 다가가는 지우는 범인을 찾아 복수에 성공할 수 있을까? 넷플릭스 시리즈 의 김진민 감독이 긴장감 넘치는 액션 누아르로 1년 반 만에 돌아왔다. 으로 차세대 스타로 우뚝 선 한소희가 이름도 지운 채 복수를 꿈꾸는 지우로 분해 처절한 감정 연기와 강도 높은 액션으로 완벽한 연기 변신을 보여준다. 색다른 액션 누아르의 탄생을 예고하고 있는 은 넷플릭스 전작 〈D.P.〉〈오징어 게임〉의 명성을 이어갈 수 있을 것인가. 위험한 사랑꾼 조가 돌아왔다. 러브와 결혼해 한 아이의 아버지가 된 조, 두 사람은 새 출발을 꿈꾸며 캘리포니아 북부의 마드레 린다로 이사한다. 남편과 아버지로서, 가정에 최선을 다하기로 결심한 조에게 생각보다 빠르게 위기가 찾아온다. 그는 자꾸만 옆집에 살고 있는 이웃에게 관심이 가고 남편의 속을 훤히 꿰고 있는 러브는 그의 마음이 흔들리는 걸 눈치챈다. 조는 자신 못지 않게 위험하고 충동적인 성향의 러브에게서 벗어나기 위해 훨씬 더 정교한 계획을 세우기 시작한다. 사랑하는 사람을 손에 넣기 위해 치밀하고 전략적으로 방해 요소를 제거해왔던 조, 그렇게나 사랑하고 갖고 싶었던 아내에게서 벗어날 수 있을지 지켜보자. 은 엄마라는 수식어를 버리고 자신의 욕망에 충실했던 여자 정희주, 그리고 그녀와의 짧은 만남으로 제 인생의 조연이 되어버린 또 다른 여자 구해원의 이야기를 그린 드라마다. 화가이자 에세이 작가로 성공한 삶을 누리는 정희주, 하지만 화려한 삶 뒤에 감춰진 가난했던 과거가 그녀를 괴롭히고, 그녀는 과거를 떨치기 위해 노력한다. 그러던 어느 날, 정희주 앞에 과거에 함께 했던 구해원이 나타나 평온했던 일상을 흔든다. 두 사람 사이에는 어떤 사연이 숨겨져 있을까? 2년 만에 안방극장에 복귀하는 고현정이 부족함 없어 보이지만, 내면에 허탈함을 간직한 정희주 역을 맡았고, 최근 인기리에 종영한 에서 장겨울 역으로 큰 사랑을 받았던 신현빈이 상처를 받고 점점 망가져 가는 구해원을 연기한다. 매혹적인 미스터리와 가슴 떨리는 멜로 그리고 충격적인 반전과 갈등이 펼쳐진다. 넷플릭스 영화 은 제2차 세계대전 막바지, 네덜란드를 탈환하려는 연합군과 독일군의 대치 상황에서 각기 다른 입장에 놓인 세 남녀의 선택을 담은 작품이다. 1944년 11월, 물에 잠긴 네덜란드의 발헤런 섬에서 수천 명의 연합군 장병들이 독일군에 맞서 싸운다. 네덜란드 출신의 독일군과 영국 공군 소속 글라이더 조종사 그리고 어쩔 수 없이 레지스탕스 활동에 가담하게 된 여성, 격렬한 전투만큼이나 세 젊은이의 운명도 복잡하게 뒤얽힌다. 전쟁의 포화 속에서 유럽의 운명을 바꿀 중요한 선택과 마주하게 되는 세 사람, 방법은 달랐지만 오직 자유를 위해 일생일대의 선택을 하게 된 이들. 거대한 전쟁의 대서사시가 지금 시작된다. 다이빙계의 퀸 이영이 의문의 교통사고를 당한 후, 잠재되었던 욕망과 광기가 깨어나며 일어나는 미스터리 스릴러다. 세계적으로 인정받는 다이빙계의 디바인 이영은 동료이자 오랜 친구인 수진이 부진한 성적으로 은퇴까지 고민하는 것을 알게 되자 그녀와 함께 싱크로나이즈에 출전하기로 한다. 그러던 어느 날, 이영과 수진은 교통사고를 당하고 일주일 만에 깨어난 이영은 수진이 실종됐다는 것을 알게 된다. 그날 이후 이영은 수진의 환각과 환청에 시달리고 능숙하게 해내던 다이빙마저 힘겨워진다. 그날 두 사람에게는 무슨 일이 있었던 걸까? 사라진 수진은 어디에 있을까? 최고가 되기 위해 아름답게 추락하는 사람들의 욕망이 폭발한다. 넷플릭스 영화 는 졸업을 앞둔 마카니 영과 친구들이 자신들의 얼굴과 똑같은 마스크를 쓴 채 학생들의 비밀을 폭로하고 살해하는 의문의 살인범에게 쫓기며 벌어지는 공포 스릴러다. 하와이를 떠나 네브래스카의 조용한 소도시에서 할머니와 사는 마카니 영은 고등학교 졸업을 앞두고 있다. 어느 날, 같은 학년의 잭슨 페이스가 끔찍하게 살해당하는 사건이 벌어지고, 경찰은 범인이 피해자 얼굴의 가면을 썼으며 그의 비밀을 폭로하는 게 목적일 것이라고 발표한다. 마카니와 친구들은 잭슨의 죽음을 잊어보려 애쓰지만 이내 또 다른 친구 로드리고의 가면을 쓴 살인마가 나타나 충격에 휩싸인다. 언제 자신의 비밀이 폭로되고 살해당할지 알 수 없는 상황에서 마카니와 친구들은 자신의 비밀과 목숨을 지키기 위해 살인자의 정체를 쫓기 시작한다. 늘 궁녀들에게 다섯 보 뒤에서 걸으라고 호통을 칠 정도로 차가운 성격으로 ‘동빙고’라는 별명을 얻은 세자 이휘. 그에게는 남모를 비밀이 있다. 모두의 축복을 받을 수 없는 쌍둥이로 태어났고, 일찍 세상을 떠난 쌍둥이 오빠를 대신해 남장을 한 채 왕세자로 살아가고 있다는 것이다. 누구에게도 곁을 내주지 않고 오직 문무에 전념하던 그에게 일생일대의 위기가 찾아온다. 그 정체는 훤칠한 외모와 실력을 겸비한 스승 정진운이다. 그 앞에서만큼은 ‘다섯 보 이내 접근 금지’가 지켜지지 않고, 자신도 모르게 두근대는 심장을 진정시키기 어렵다. 누구도 알아서는 안 될 그의 비밀은 지켜질 수 있을까? 선선한 가을밤, 따스한 온기가 필요하다면 박은빈과 로운의 세상에서 가장 이상하고 아찔한 궁중 로맨스를 만나보자. 환상의 화음, 최고의 아카펠라 그룹 벨라스가 돌아온다. 대학 졸업 후, 각자의 자리에서 그저 그런 삶을 살던 벨라스 멤버들은 동문 모임에서 후배들의 공연을 보고 다시 한 번 함께 무대에 올라 빛을 발하기로 의기투합한다. 군인 아버지를 둔 오브리의 제안으로 군부대 위문 공연에 오르게 된 벨라스, 왕년의 꿀 성대로 다져진 목소리로 화음을 만들어내지만 이내 악기를 다루는 밴드에게 묻혀버리고 만다. 3년 만에 오른 무대를 망치고 크게 실망한 벨라스, 하지만 유명 프로듀서 DJ 칼리드의 눈에 들어 그의 무대에 오를 수 있는 두 번째 기회를 얻기 위해 나선다. 은 더욱 화려한 스케일과 다채로운 음악으로 눈과 귀를 즐겁게 만든다. 사랑의 조건은 외모일까 나이일까 혹은 영혼의 끌림일까. 인류 최대의 난제를 풀기 위해 브라질 싱글남녀들이 나섰다. 은 겉모습보다 본연의 모습으로 사랑받길 원하는 싱글들이 펼치는 독특한 연애 실험을 담은 넷플릭스 시리즈다. 인생의 반쪽을 찾아 나선 브라질 남녀들, 외부와 단절된 채 각자의 공간에 갇힌 이들은 목소리만으로 서로를 알아간다. 그리고 결혼을 약속해야만 상대의 얼굴을 확인할 수 있다. 대화가 깊어질수록 서로를 향한 감정도 커져 가는 참가자들, 이들은 과연 얼굴도 모르는 상대와 결혼까지 약속할 수 있을까? 는 구글을 고소하기 위해 법정에 섰던 두 독일 프로그래머의 놀라운 실화를 그린 넷플릭스 시리즈다. 인터넷이 본격적으로 도입되기 시작한 1990년대의 베를린, 컴퓨터로 세상을 바꾸고 싶었던 두 청년은 인터넷을 통해 전 세계 어디든 갈 수 있는 ‘테라비전’을 개발하지만, 시대를 너무 앞서 간 탓에 외면 받는다. 그 후 10년, ‘테라비전’과 유사한 작동 알고리즘을 가진 구글어스가 서비스를 시작하고 사람들의 일상 곳곳에 파고들며 세상을 변화시키기 시작한다. 구글어스 알고리즘 코드의 발명가로 인정받기 위해 25년 만에 법정에서 다시 만난 두 명의 프로그래머, 이들은 과연 글로벌 거대 기업을 상대로 세상에서 외면 받았던 그들의 권리를 되찾을 수 있을까?
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 후폭풍이 대한민국을 강타하고 있습니다. 지난 17일 30번째 확진자가 나올 때까지만 해도 사태가 이렇게 악화될 것이라 예상한 이는 많지 않았습니다. 정부 당국은 철저한 출입국 관리와 확진자에 대한 면밀한 동선 파악, 체계적인 방역과 투명한 정보 공개 등을 통해 코로나19의 차단에 심혈을 기울였습니다. 확진자가 속출하던 중국 및 일본과 달리 안정적인 상태를 유지할 수 있었던 배경이었습니다. 주요 외신들도 우리 정부의 코로나19 대응 태세를 높게 평가했습니다. 극우성향인 일본 산케이신문조차 구로다 가쓰히로 서울주재 객원 논설위원의 칼럼을 통해 "아베 신조 일본 정부는 문재인 정부로부터 코로나19 대응을 배워야 한다"는 조언을 할 정도였으니까요. 그러나 18일 31번째 확진자가 나오면서 상황이 급변했습니다. 신천지예수교회(신천지) 신도였던 이 환자가 두 차례에 걸쳐 대규모 예배에 참석한 사실이 밝혀지면서 비상이 걸린 것이죠. 좁은 공간에 다수가 밀집해 예배를 보는 신천지의 특징이 알려지면서 시민들의 걱정은 커져만 갔습니다. '이단'으로 취급받는 신천지는 신도들이 신분을 드러내길 꺼려하는 경향이 있습니다. 접촉자와의 동선을 파악하기가 상당히 까다로운 셈이죠. 더욱이 신천지는 선교를 위해 '위장 카페'나 '위장 교회' 등을 운영하는 것으로 알려져 있습니다. 신천지 신도들이 신분을 숨기고 활동할 경우 방역체계가 뚫릴 가능성이 높은 것이죠. 우려는 결국 현실이 됐습니다. 18일을 기점으로 확진자 수가 기하급수적으로 늘어났습니다. 정부 당국과 의료기관, 시민들의 노력이 무색하게 31번째 환자가 나온 이후 확진자가 눈덩이처럼 불어나고 있습니다. 급기야 26일 오전 9시 기준 확진자는 1046명에 달합니다. 31번째 확진자가 나온 이후 열흘 만에 1000명을 돌파한 것입니다. 코로나19는 전파성이 아주 강한 신종 바이러스입니다. 감염 속도가 빠를 뿐더러 잠복기를 거치기 때문에 쉽게 발견되지도 않습니다. 이럴 때일수록 정부와 시민들의 긴밀한 협력이 요구됩니다. 대응 메뉴얼에 따라 정부와 지자체, 시민들이 상호 협조하면서 체계적으로 움직여야 하는 것이죠. 그러나 현실은 전혀 다른 방향으로 전개되고 있는 것 같습니다. 특히 코로나19 확산의 진원지로 지목되고 있는 신천지는 잇따른 거짓말과 비협조적인 태도로 여론의 뭇매를 맞고 있습니다. 사태가 걷잡을 수 없이 악화되고 있음에도 신분과 동선을 숨기거나 거짓 진술을 하는 등 이해할 수 없는 행동을 보이고 있는 것입니다. 대구 서구보건소에서 감염예방업무를 총괄하던 모 팀장은 신천지 신도라는 사실을 숨기고 20일까지 보건소 직원들과 민원인들을 상대하며 정상 근무를 했습니다. 그는 신천지 신도 명단이 대구시에 전달되자 그제서야 자신의 신분을 밝히며 검사를 받았고, 22일 확진 판정을 받았습니다. 신천지 신도에 의한 감염이 언론에 공개된 상황이라면 스스로 자가격리에 들어가는 한편 보건당국에 검사를 요청했어야 합니다. 그러나 그는 신천지 명단이 전달되기 전까지 정상적으로 근무했고 많은 사람들과 접촉했습니다. 결국 그와 함께 근무하던 동료 3명이 확진 판정을 받았고, 보건소 역시 문을 닫아야 했습니다. 신천지 교단의 행태도 도마 위에 오르고 있습니다. 신천지가 코로나19 집단 발병의 원인으로 주목을 받자 대구교회는 텔레그렘 공지를 통해 신도의 소속이 드러난 경우 "그날 예배에 안갔다", "다른 곳에서 예배를 드렸다"라고 대응하라는 지침을 내렸습니다. 예배 참석 사실을 은폐하라고 주문한 것입니다. 신천지는 언론 기사에 댓글을 달고 추천과 비추천을 누르도록 공지하는 등 여론 조작 의혹도 받고 있습니다. 23일에는 유튜브와 홈페이지 등을 통해 ′코로나19 관련 입장′을 밝히면서 "신천지예수교회와 성도들은 코로나19의 최대 피해자"라고 주장해 거센 비판을 받기도 했습니다. 이처럼 신천지 측의 반응은 상식적으로 납득하기 어렵다는 지적이 나옵니다. 코로나19 확산 책임으로부터 자유로울 수 없다는 점에서 신천지 교단과 교인들이 보여주고 있는 행태는 커다란 사회적 논란을 남기고 있습니다. 이해할 수 없는 것은 비단 신천지뿐만이 아닙니다. 서울시와 경찰의 집회 금지 통보에도 불구하고 문재인하야범국민투쟁본부(범투본)은 26일 청와대 사랑채 인근 집회를 강행했습니다. 코로나19 확산의 여파로 종교계가 예배와 미사, 법회를 중단하거나 최소화하는 등 정부 당국의 요청에 협조하고 있는 것과는 정반대의 행태입니다. 범투본은 이날 평소처럼 대규모 집회를 열었고, 대통령의 하야를 주장했습니다. 코로나19의 강력한 전파력을 감안하면 대규모 집회나 모임은 절대적으로 피해야 합니다. 그러나 범투본을 이끌고 있는 전광훈 한국기독교연합회 총회장은 되레 광화문 광장에 나오면 걸렸던 병도 낫는다는 궤변을 늘어놓으며 대규모 집회를 선동했습니다. 이런 가운데 미래통합당은 코로나19 확산 책임론을 강조하며 정치공세에 총력을 기울이는 모양새입니다. 황교안 통합당 대표는 26일 국회에서 열린 영입인재 환영식 후 "봉쇄를 해야 할 것은 대구가 아니다. 중국으로부터 우리나라에 들어오는 전염병을 확산시킬 수 있는 그런 분들에 대해서 봉쇄해야 하는 상황"이라고 중국인 입국금지 조치를 취하지 않고 있는 정부를 비판했습니다. 심재철 원내대표 역시 이날 국회에서 열린 의원총회를 통해 "문재인 정권의 방역 실패로 국민 목숨이 위협받고 있다. 문 대통령은 지금이라도 중국인 입국을 금지해 우리나라로 들어오는 바이러스 총량을 줄여야 한다는 전문가 의견을 들어야 한다"고 날을 세웠습니다. 통합당은 정부의 방역 실패로 코로나19가 확산됐다며 정부 책임론을 부각시키고 있습니다. 사태가 악화된 것과 관련해 정부에 책임을 묻는 것은 당연합니다. 국가적 재난 사태의 최종 책임은 정부에 있기 때문입니다. 이 기회에 국가 위기관리 시스템과 메뉴얼을 면밀히 점검하고 책임질 부분이 있다면 마땅히 책임져야 합니다. 그렇지만 그것이 전부는 아닙니다. 코로나19처럼 전염성이 강한 바이러스는 국가적 통제만으로 완전히 봉쇄될 수 없습니다. 정부 당국과 지자체는 물론이고 병원, 보건소, 학교 등 기관과 시민 사이에 유기적인 협력이 필요합니다. 상호신뢰를 바탕으로 정부 지침과 통제에 따르고 긴밀히 소통하면서 위기상황에 발빠르게 대처해 나가야 합니다. 그러나 현실은 어떻습니까. 신천지 교단과 신도들은 책임을 회피하거나 신분과 동선을 속이는 등 정부 당국의 방역관리에 비협조적인 태도를 보이고 있습니다. 일부 기독교 단체와 보수단체로 구성된 범투본은 감염을 우려한 서울시와 경찰의 집회금지 방침에도 불구하고 장외 투쟁을 강행하고 있습니다. 이런 가운데 제1야당인 통합당은 정부의 뒷북 대응을 부각시키며 정치공세에 당력을 집중하는 모습입니다. 국회는 코로나19 확진자가 나온지 37일 만인 26일에서야 이른바 '코로나 3법'(검역법·의료법·감염병의 예방 및 관리에 관한 법률)을 통과시켰습니다. 통합당의 논리대로라면 그들 역시 늦장 대응을 한 셈이고, 결과적으로 코로나19가 확산되는 데 일조한 것이 되는데도 말이죠. 관련해 황 대표는 24일 당 최고위원회의에서 "다시 한 번 중국발 입국을 금지할 것을 강력하게 촉구한다. 이것이 거의 유일한 현재 우리가 할 수 있는 대책이기 때문이다"라고 말하기도 했습니다. 궁금합니다. 중국인 입국 금지가 유일한 대책이라는 통합당이 코로나19에 대해 과연 어떤 대책을 가지고 있는지 말입니다. 정부는 지난 23일 감염병 위기경보를 최고 수준인 '심각' 단계로 격상시켰습니다. 정부 당국과 지자체, 의료·보건기관, 시민이 힘을 합쳐 코로나19의 방역과 차단에 최선을 다해야 하는 이유입니다. 무엇보다 집중해야 할 것은 코로나19로부터 시민의 생명과 안전을 지키는 일입니다. 국가적 역량을 총동원해 지역사회 감염을 차단시키고 환자들의 치료와 회복에 총력을 기울여야 하는 것입니다. 위기 극복을 위해 화력을 집중해도 모자랄 비상 시국입니다. 통합당도 이를 모르는 것 같지는 않습니다. 메르스 사태 당시 새누리당(현 통합당) 김무성 대표와 유승민 원내대표의 말을 그대로 옮겨보겠습니다. 2015년 6월 4일 국회에서 열린 당 최고위원회의와 6월 5일 당 원내대표단·정책위원회 연석회의에서의 발언입니다. "위중한 시기에 정치권이 구태의연한 정치적 공방에 몰두한다면 국민적 분노와 비난의 대상이 되면서 영원히 설자리를 잃을 것이다. 여야 모두 서로에게 날 선 공방이나 정치공세를 자제하고, 대변인들은 실행에 옮겨야 한다." "메르스 사태로 국가 비상사태다. 이럴 때일수록 당정청과 여야는 초당적으로 위기극복을 위해 협력해 국민 불안과 불신을 해소하는데 총력을 경주해야할 것이다. 국민 불신만 초래하는 일체의 정쟁은 당분간 중단할 것을 호소한다." 2015년의 새누리당이 2020년 통합당에게 건네는 '전언'일지도 모르겠습니다. 문재인 정부 출범 이후 '기승전-문재인 비판'을 이어가고 있다는 건 주지의 사실입니다만, 코로나19 사태가 진정세를 보일 때까지 정치공방을 잠시 멈춰보는 건 어떨까요? 무엇보다 중요한 건 시민의 생명과 안전을 지키고 보호하는 일일 테니까요.
무상, 말 그대로 공짜라는 뜻이죠. 무상급식은 공짜급식이라는 뜻이고요. 내던 급식비를 안 내기 시작하면서 무상이라는 이름이 붙었는데, 천만의 말씀입니다. 박원순 서울시장이 사재를 털어 급식비를 대납해주는 것도 아니고, 해외 원조를 받아서 아이들 급식이 제공되는 게 아닌데, 무상급식이라는 표현은 가당치 않죠. 당장 폐기하고 싶은 말입니다. 길게 말할 것도 없이, 내라는 대로 꼬박꼬박 세금 낸 우리들에게 무상은 없습니다. 무상이라는 말로 쓸데없이 감사한 마음 들게 하지 말고 친환경 공공급식이라고 부르면 어떨까요? 의무교육·공교육이라는 표현은 써도 무상교육이란 말은 잘 안 쓰잖아요. 무상, 말 그대로 공짜라는 뜻이죠. 무상급식은 공짜급식이라는 뜻이고요. 내던 급식비를 안 내기 시작하면서 무상이라는 이름이 붙었는데, 천만의 말씀입니다. 박원순 서울시장이 사재를 털어 급식비를 대납해주는 것도 아니고, 해외 원조를 받아서 아이들 급식이 제공되는 게 아닌데, 무상급식이라는 표현은 가당치 않죠. 당장 폐기하고 싶은 말입니다. 만약 (120개월 이상 보험료 납부자에 한해 만 60세 이후 지급되는 국민연금과 달리) 만 65세 이상 어르신(소득 하위 70%)들께 일괄 지급되고 있는 기초연금을 무상연금이라고 부르면 어떨까요? 무상은 곧 포퓰리즘이라고 목소리 높이는 세력들이 과연 뭐라고 할지 궁금합니다. 길게 말할 것도 없이, 내라는 대로 꼬박꼬박 세금 낸 우리들에게 무상은 없습니다. 무상이라는 말로 쓸데없이 감사한 마음 들게 하지 말고 친환경 공공급식이라고 부르면 어떨까요? 의무교육·공교육이라는 표현은 써도 무상교육이란 말은 잘 안 쓰잖아요. 사실 문제의 근원은 헌법 제31조 3항입니다. '의무교육은 무상으로 한다'는 해당 법조문 때문에 무상이란 표현을 무조건 쓰지 말자고 주장하기도 애매한 상황이거든요. 최초의 무상급식 논쟁 때 '급식은 의무교육의 일환으로 역시 무상으로 제공함이 옳다'는 주장이 꽤 힘을 얻었죠. 문제가 헌법이라면 답은 개헌밖에 없습니다. 문재인 대통령이 약속한 대로 국민참여 개헌이 본격적으로 시작되면 저도 개헌 논의에 참여해야겠네요. '무상'이 과연 적확한 표현인지 토론을 제안하고 대안으로 '의무교육은 국가 재정으로 실시한다'는 개정안을 주장해봐야죠. 물론 개헌이 되든 안 되든 무상급식·무상보육의 '무상'을 대체할 만한 표현을 같이 고민하면 좋겠습니다. 친환경 무상급식. 사실 오늘 본격적으로 이야기할 내용은 '무상'이 아니라 '친환경'입니다. 공짜(무상)가 아니라 내 돈(세금) 내고 내 아이 먹이는 건데 주는 대로 아무거나 받아먹게 할 순 없죠. 대한민국 아이들은 무얼 먹고 사는가? 그게 두리 엄마의 고민거리, 골칫거리입니다. 우리 부부는 지난 28개월간 두리에게 '친환경 무상식사'를 제공해왔습니다. 그런데 최근 들어 두리가 다닐 어린이집을 알아보다 먹을거리 문제에 부딪혔죠. 초등학교에서는 친환경 급식을 주지만 두리가 초등학생이 되기 전까지 남은 4년간은 어린이집에서 주는 '그냥 급식'을 먹여야 하기 때문입니다. 이 공백을 어떻게 메울 수 있을까요? 제한된 예산이 문제라면 중학교 대신에 유해인자에 취약한 영유아기 아이들 먼저 친환경 급식을 먹이는 게 당연한 일 같은데요. 현실은 교육기본법상 의무교육인 초·중등학교 먼저 친환경 무상급식을 시행하고 유치원·어린이집은 오히려 기약 없는 후순위가 돼 있습니다. 또 유치원·어린이집의 경우는 사립 시설의 비중이 높기 때문에 급식은 물론 운영 전반에 대한 관리감독이 안 되는 실정입니다. 어린이집은 규모가 대체로 작기 때문에 학교 급식소처럼 관리할 수도 없는 상황이죠. 눈치채셨겠지만, 두리 엄마아빠는 두리의 식생활을 매우 중시합니다. 즉 까다롭고 유난스러운 부모죠. 친환경 인증(유기농·무농약) 농산물, 무항생제 축산물, 유기농 유제품을 먹이고 주스 대신 오미자청이나 매실청을 물에 타줍니다. 화학첨가물이나 가공식품 섭취를 최소화하기 위해 노력하죠. 그리고 감기 기운이 있다 싶으면 대추·생강을 푹 끓인 물이나 배·도라지청, 무말랭이차를 마시게 하는 대신 감기약은 조금만 먹이려고 애를 씁니다. 두리에게 당장 아토피나 비염 증상이 있는 건 아니지만 아토피와 같은 비감염성 질환 유병률이 점점 높아지는 환경 속에서 평생 살아야 하니까 예방 차원의 노력을 기울이는 거죠. 가장 자주 듣는 말은 어차피 학교 가면 친구들이랑 과자, 패스트푸드 사 먹기 때문에 헛고생이라는 말과 친환경 식단은 돈이 많이 들지 않느냐는 질문인데요. 태아·영유아 시절의 아기 신체가 환경유해인자에 더 취약하므로 그 시절에 안 좋은 음식을 가려 먹이는 것은 자연스러운 행동이라고 답하고 싶습니다. 같은 맥락으로 영유아기에 식단 관리를 안 하다가 초등학교에 들어가서야 친환경 급식을 먹이는 현실이 저로선 너무 답답하다는 말을 하고 싶네요. 왜 이 대답을 여기에 쓰고 있냐면요. 사실 두리 먹는 것 가지고 까다롭게 굴 때마다 매우 눈치 보이고 사람들 앞에서는 부쩍 소심해지기 때문입니다. 저는 아이들한테 너무 일찍 알파벳이나 숫자를 가르치는 모습을 보면 되게 못마땅한데요. 그렇다고 그런 말을 내뱉진 못하잖아요. 근데 제가 두리 음식을 가리는 걸 보면 사람들은 서슴지 않고 '안 그래도 돼, 괜찮아, 쓸데없는 일이야'라고 웃으면서 이야기합니다. 우리 부부에게는 두리에게 지식을 전해주는 것보다 두리의 세포를 무엇으로 채워줄지, 그리고 두리의 근육에 어떤 기억을 심어줄지가 훨씬 더 중요한데요. 그러나 뇌세포보다 체세포를 중시하는 육아 방침은 문화적으로도 제도적으로도 지지받지 못하는 게 우리나라의 현실입니다. 급식비도 따로 안 받는데 진짜 친환경은 맞을까요? 친환경 급식의 기준은 지자체마다 다르기 때문에 이 제도를 최초로 시행하고 또 내실 있게 추진하고 있는 서울시의 친환경 급식을 기준으로 이야기해보겠습니다. 친환경 급식은 식재료의 70% 이상을 친환경 인증 농수축산물로 채우고 채소 위주의 식단, 화학조미료를 사용하지 않는 저염분 건강식을 제공하는 것입니다. 2017년 기준으로 서울 관내 초·중학교 940개교(공립초 558개교, 국·공·사립중 381개교, 지구촌학교 1개교)에 다니는 학생 63만2천명(초등 40만9천명, 중등 22만3천명) 전원이 매일 무농약·유기농 쌀로 지은 밥을 먹고 있죠. 제가 정치를 좋아할 수밖에 없는 이유입니다. 집이 가난하거나 부자거나, 부모가 바쁘거나, 식생활에 관심이 없거나 상관없이 모든 아이들에게 하루 한 끼는 건강한 밥을 먹일 수 있는 정치가 너무 좋습니다. 다만 지금처럼 지자체장 의지에 따라 급식 정책이 앞서거니 뒤서거니 하지 말고 전국 어디에 살든지 대한민국의 모든 어린이가 똑같이 좋은 밥을 먹으면 좋겠습니다. 그러려면 지금처럼 친환경 급식 조례에 따라서가 아니라 학교급식법을 개정해 법적 근거에 따라 친환경 급식이 이뤄져야 하는데요. 더 많은 엄마아빠들이 친환경 급식에 관심을 갖고 예산 확대와 법 개정에 목소리를 높인다면 무상급식을 반대해온 보수정당들도 뜻을 굽힐 것입니다. 제가 먹을거리에 관심을 가진 계기는 첫째, 저 자신이 아동·청소년기에 늘 비만이었기에 다시 비만이 되는 게 싫었기 때문이고, 두리는 저처럼 소아비만을 겪지 않았으면 좋겠다는 바람도 크게 작용했습니다. 둘째는 제 고향인 제주도가 청소년 아토피 전국 1위 도시라는 사실에 충격을 받았기 때문이죠. 서울과 같은 대도시보다 환경적 여건이 훨씬 좋은 제주에서 아토피가 가장 많이 발병한다니, 원인이 궁금했습니다. 예전에는 아토피, 비염, 천식, 비만, 고혈압, 당뇨, 심혈관계 질환, 암, 우울증, 공황장애, 치매와 같은 비감염성 질환이 증가하는 이유는 단지 현대인들이 스트레스를 많이 받고 오염된 환경 속에서 생활하기 때문이라고 생각했습니다. 환경이 오염되면 수질, 토양, 대기뿐 아니라 사람의 몸이 오염되죠. 당연히 질병에 취약해지고요. 그런데 오염 과정에서 외부 요인만 작용하는 게 아니라 먹을거리와 같은 내부 요인도 영향이 크다는 사실에 뒤늦게 주목한 것입니다. 통계청이 발표한 '2016년 지역별고용조사'에 따르면 전국 평균 맞벌이가구 비율이 44.9%인 데 반해 제주도는 60.3%로 전국 1위입니다. 맞벌이 가정은 외식 횟수와 가공식품 섭취가 많을 수밖에 없죠. 그래서 엄마가 일을 그만둬야 할까요? 천만의 말씀입니다. 모든 노동자들이 칼퇴근하고 엄마아빠에게 저녁시간을 돌려준다면 아이들의 식생활이 바로 나아질 겁니다. 칼퇴근은 우리 아이들의 건강과도 직결된 문제라는 말입니다. 사실 서울·수도권은 오후 6시 칼퇴근을 한다 해도 집에 오면 7~8시, 장 보고 밥 차려 먹으려면 9시를 훌쩍 넘기게 됩니다. 그러니까 외식이나 가공식품을 이용할 수밖에요. 가족 공동체가 복원되고 사람답게 살려면 이번 정부 내에 주 40시간, 칼퇴근을 실현하는 동시에 주 35시간으로 가는 청사진도 그려야 합니다. 노동시간 단축은 그런 점에서 엄마 정치의 핵심 요구안일 수밖에 없습니다. 당장은 어린이집·유치원의 친환경 급식 실시가 시급합니다. 보통은 정부에 과감한 재정 투입을 촉구하는데, 이 문제는 상황이 좀 다르네요. 지난번 글에서 아동수당 10만원을 주기 전에 국공립 시설부터 확충해달라고 주장했는데요. 일맥상통하는 이야기입니다. 올해 2월 정부합동 부패척결추진단은 '유치원·어린이집 실태점검 결과 및 개선방안'을 발표했습니다. 2016년 10월부터 올해 1월까지 대형·다수 시설 운영 기관 95개소(유치원 55곳, 어린이집 40곳)를 종합점검 한 결과인데요. 유치원은 55곳 중 54곳에서 위반사항 398건, 부당 사용금액 182억원이 적발되었고, 어린이집은 점검 대상 40곳 중 37곳에서 위반사항 211건, 부당 사용금액 23억원이 적발됐습니다. 위반 사례를 보면 참 가관인데요. 유치원 설립자가 개인 외제차량 3대를 유치원 운영에 활용하고 있다는 명목으로 차량 보험료 1400만원을 유치원 회계에서 지출했다거나, 유치원 원장 아들의 대학등록금 및 연기 아카데미 수업료 3900만원 지출, 어린이집 대표가 자기 부인을 취사부로 채용하여 인건비 5400만원을 지급한 사례 등 엄마아빠들의 공분을 일으키기에 충분하죠. 유치원·어린이집 회계비리와 친환경 급식은 무슨 상관이 있을까요? 친환경 급식뿐 아니라 일선 보육교사들의 처우 개선이라든가, 교사 1인당 담당 아동수를 줄이는 등 유아교육·보육의 질을 높이기 위해서는 추가적인 재정 투입이 불가피합니다. 그런데 지금처럼 돈이 어떻게 잘못 쓰일지 모르는 상황에서 정부와 국회를 상대로 무조건 예산을 늘려 달라고 주장하기가 애매한 겁니다. 정부가 제안한 개선 방안대로 사립유치원의 회계관리·인사관리를 국공립처럼 투명하게 공개하는 것도 좋고요. 민간 시설을 국가가 매입해서 국공립 전환하는 방안도 엄마들은 환영합니다. 국공립 비율을 50% 이상(문재인 대통령 공약 40%)으로 확충해야 나머지 절반의 민간 시설도 공공성 확보가 가능하다는 게 전문가들의 의견이더군요. 프랑스의 유아학교는 100% 공립이고 일본의 경우 국공립 보육소가 48.6%, 민간은 51.4% 비율이지만 민간 시설 가운데 90%는 사회복지법인이 운영하고 있기 때문에 한국의 상황과는 차이가 큽니다. 애초에 유아교육?보육을 시장에 맡긴 것이 실패한 정부 정책인 거죠. 현 정부가 국공립 40%를 공약했지만 바로잡는 과정이 순탄치는 않습니다. 지난 25일 언론에도 보도됐다시피 서울시교육청에서 개최 예정이었던 '유아교육발전 5개년 기본계획 4차 세미나'가 한국유치원총연합회(이하 한유총) 소속 원장들의 무력행사로 무산됐는데요. 한유총이 유명세를 탄 것은 지난 4월 안철수 당시 국민의당 대선 후보가 한유총이 개최한 '2017 사립유치원 유아교육자 대회'에 참석해서 대형 단설유치원 신설 자제 발언을 했다가 지지율에 타격을 입은 이른바 '단설 사태' 때문이었죠. 한유총과 같이 조직적으로 국공립 확대와 사립유치원에 대한 관리감독 강화를 저지하는 세력이 있으니, 그 맞은편에 바로 엄마 정치가 존재해야 하는 겁니다. 저처럼 밥이 가장 중요한 엄마도, 돌봄이 중요한 엄마도, 배움이 중요한 엄마도, 놀이가 중요한 엄마도, 공공성 강화에 동의한다면 모두가 뜻을 모을 때입니다. 엄마의 정치세력화 없이는 국공립 40% 공약은 달성되지 않을 거라는 말씀입니다. 공공성 강화부터 하다가는 어느 세월에 어린이집에서 친환경 급식을 먹을 수 있을까요? 지난 6월 박원순 시장은 '서울시민 먹거리 기본권'을 발표하면서, 2020년까지 서울 관내 모든 어린이집(2016년 기준 6363개소, 23만4천명)에서 친환경 급식을 실시하겠다고 밝혔습니다. 광명시는 2016년 11월 전국 최초로 '논 지엠오(Non-GMO) 친환경 무상급식'을 초·중·고등학교까지 전면 실시한 바 있고요. 이런 바람직한 흐름에 엄마 정치가 가세하면 전국 어디서나 영유아 친환경 급식이 가능할 거라고 생각합니다. 엄마가 정치를 고민하는 순간 세상은 바뀔 것입니다.
2005년, 국립중앙박물관 내 공연장으로 처음 개관한 극장 용이 10주년을 맞이했다. 2015년, 국립박물관문화재단(사장 김형태) 극장 용은 ‘용’이 솟아오르는 듯한 역동적 에너지와 10주년 기념 축제라는 의미를 담아낸 <YONG·10·FESTA>라는 활기찬 축제명으로 한 해 동안 10개의 공연으로 관객을 찾아 나선다. 지난 3월과 4월, 개막작 <삼강오륜>과 미디어댄스 <이상한 나라의 앨리스>로 10주년의 서막을 알린 극장 용 <YONG·10·FESTA>. 5월에는 2개의 클래식 공연으로 관객을 찾는다. 그 주인공은 낭독 콘서트 <위대한 예술가의 편지>와 프랑스 고음악 전문 연주 단체 <둘스 메무아>. 평범한 클래식 공연이라고 하기에 어딘가 특별한 공연이다. <위대한 예술가의 편지>는 단순한 낭독 콘서트도, 또 해설 음악회도 아니다. 흔히들 낭독 콘서트라고 하면 ‘글’을 ‘소리’로 듣는 게 전부지만 <위대한 예술가의 편지>는 ‘글’과 ‘음악’이 합쳐져 또 하나의 특별한 경험을 선사한다. 클래식 음악을 감상하는 데 있어 시대와 배경, 작곡가가 처했던 상황과 그 감성은 음악을 한 층 더 깊이 이해하는 데 있어 훌륭한 안내자가 되어준다. 예술가의 한 작품에 대한 그 어떤 해설보다도 그가 직접 남긴 편지 한통, 글귀 한 줄이 더욱 깊게 다가오는 것은 당연한 일이다. <위대한 예술가의 편지>는 친절한 해설보다는 한 예술가가 띄우고, 또 받았던 편지를 그저 담담하게 들려줌으로써 이해하는 것이 아닌, 느끼는 음악에 다가가고자 한다. <위대한 예술가의 편지> 시리즈는 9월, 낭만의 예술가 ‘쇼팽’에 앞서 오는 5월 24일, 고독의 예술가 ‘슈베르트’로 그 첫 편지를 띄운다. 슈베르트의 옛 연인에게 그의 죽음을 알리는 편지로부터 시작하는 이 공연은 사랑에 빠진 슈베르트, 이별과 투병, 그리고 안식에 이르기까지··· 슈베르트와 그의 친구들이 남긴 글과 편지를 총망라하여 슈베르트를 그대로 무대 위로 불러일으킨다. 열일곱의 슈베르트, 사랑에 빠지고 또 이별해야했던 청년, 괴테에 심취하고 마왕에 빠져있었던 슈베르트가 때로는 피아노 독주로, 때로는 노래로 피어나는 가운데 그의 생애 마지막 피아노 작품인 ‘세 개의 피아노 소품’이 진중하게 이 위대한 예술가의 무게를 지탱한다. 한국을 대표하는 차세대 피아노 주자로 활약 중인 피아니스트 김태형을 필두로 성우 윤동기가 슈베르트로 분하여 슈베르트의 삶과 음악을 전하는 가운데 첼리스트 김민지, 테너 유채훈이 합세하여 피아노와 첼로, 가곡에 이르는 슈베르트 음악의 정수를 들려줄 것이다. 프랑스의 소설가 빅토르 위고는 ‘음악은 말로 표현할 수 없는 것들을 표현하며, 음악에서 침묵은 있을 수 없다’고 말했다. 대부분의 음악 작품들은 그들 스스로 태어난 것처럼 보이지만 작곡가 개개인이 의지하는 다른 예술로부터 깊은 영향을 받으며, 또한 그들의 삶과 관계된 모든 것들로부터 영향을 받기 마련이다. 그 누구보다 외로웠던 방랑자 슈베르트가 남긴 글과 음악은 불안하고, 괴롭고, 두려웠던 슈베르트의 감성을 날 것 그대로 이해할 수 있는 좋은 모티브가 되어줄 것이다. 이제 그가 남긴 글에 묻어나는 외로움의 순간과 그가 남긴 악보에 남아있는 세상에서 가장 아름다운 선율을 만나보자. 25년의 역사를 가진 프랑스 고음악 연주단체 둘스 메무아 Doulce Mémoire 가 정통 르네상스 음악의 정수로 오는 5월, 처음으로 한국을 찾는다. 둘스 메무아는 16세기의 위인 다빈치, 미켈란젤로를 통해서나 만날 수 있는 르네상스의 진가를 음악으로 천착하는 앙상블로 연주 뿐 아니라 춤과 노래까지 더해 르네상스 시대를 그대로 불러일으킨다. 오는 5월 31일, 극장 용에서 상연될 <프랑스 궁의 성대한 축제>는 16세기 수많은 예술가, 시인, 음악가, 건축가 등을 적극 후원하며 누구보다도 예술을 사랑했던 왕, 프랑수아 1세의 즉위 500주년을 기념하여 그들의 성대한 향연을 재현해낸 작품으로 둘스 메무아의 2015년 신작이자 한국초연이다. 실제로 프랑수아 1세는 르네상스 정신을 선도한 대표적 인물이자 둘스 메무아의 본거지인 프랑스 루아르 계곡 지역을 번영시킨 상징적 인물이라는 점에서 더욱 의미 있다고 할 수 있겠다. <프랑스 궁의 성대한 축제>는 ‘드라마’가 기본이 되는 일반적인 음악극과 다르게 춤과 음악, 사람들로 넘쳐나던 프랑수아 1세의 화려한 연회를 그대로 재현하여 500년 전, 프랑스 궁으로 관객들을 불러들이는 특별한 음악극이다. 류트, 숌, 퍼커션 등 다양한 고악기를 통해 연주되는 경쾌한 음악과 화려한 노래뿐만 아니라 댄서들의 신비로운 춤과 곡예, 호화로운 의상까지 더해져 실제 향연의 모습을 지켜보는 듯하다. 문학과 미술에 있어 최고의 번영을 누렸던 ‘르네상스’, 음악에 있어서는 바로크 음악에 앞서 그 경계가 모호하지만 단순히 연주만이 아닌, 그 시대의 모습을 그대로 재현한 ‘음악극’을 통해 르네상스 음악과 문화에 보다 친숙하게 다가갈 수 있을 것이다. 몇 몇 인기 연주자 위주일 수밖에 없는 국내 고음악 공연 풍토에서 둘스 메무아의 이번 공연은 고음악 공연을 새롭게 만날 수 있는 흔치 않은 기회이다. 프랑스 문화예술공로훈장 기사장을 수상한 예술감독 드니 레쟁 다드르가 이끄는 둘스 메무아의 초대로 16세기 프랑스 궁전의 성대한 축제로 들어서보자. 최고의 번영을 누렸던 ‘르네상스’, 한 시대의 아름다운 축제가 펼쳐지는 이 공연은 순수한 지성과 감성을 품은 이들이라면 한번 쯤 꼭 감상해야할 뜻 깊은 작품이 될 것이다.
정음우리말학교에 대해 자문하는 분들의 전화를 자주 받게 된다. 대부분은 등록시간, 수업시간 등등에 대한 내용들이지만 가끔은 정음우리말학교에서 가르치는 우리말이 한국어이냐 조선어이냐 하는 물음도 있다. 우리 민족이 이 땅에 이주해 와서부터 지금까지 배워오고 사용해온것이 부정당하는것 같아 이런 물음을 접할 때마다 살짝 기분이 언짫아지군 한다. 듣다보면 그러려니 할수도 있겠지만 그럼에도 불구하고 이에 대한 면역은 잘 생기지 않는다. 번마다 속으로 한숨 길게 들이쉬고 또 한번 더 쉬고 대답을 한다. 우리가 사용하는 교재는 재외동포재단에서 지원받는 한국에서 만든 교재라고. 그러면 또 가르치는 선생님이 한국인이냐 조선족이냐 하고 집요하게 물어오는 분들이 있다. 한국 선생님도 계시고 조선족선생님도 계신데 대부분이 조선족선생님이라고 답해준다. 묻는 물음에서 이미 선입견을 감지해낸터라 전화로 루루이 이런저런 설명을 하고싶지 않아 묻는 말에만 간단명료하게 답변을 해준다. 많은 사람들은 한국 사람만이 원어민이라고 생각하고 “원어민”이 가르쳐야만 잘 가르칠수 있다고 생각한다. 그런데 공교롭게도 어떤 “원어민” 교사가 어느 한번 이런 말을 하는것을 들은적이 있다. “나는 우리 한국어가 너무 쉬운데 왜 다들 어렵다고 하는지 모르겠어요.” 그 말을 듣는 순간 나는 속으로 “어이쿠~~~” 했다. “원어민”이라고 해서 별 우세가 없음을 설명하는 한 장면이였다. 우리말에 대한 전문지식이 조금이나마 있고 어려운 문법들을 최대한 쉽게 아이들한테 풀어주려고 노력해본 선생님이라면 절대 쉽게 이런 말을 하지 못한다. 무작정 믿고싶어하는것, 맹목적으로 닮아가고싶어하는 현상은 이제는 지양되여야 한다. 우리말은 한국과 조선, 이렇게 남북이 분단되면서 같은 언어인데도 불구하고 명칭을 달리하는 운명을 맞이했다. 한국에서는 한국어, 조선에서는 문화어, 그리고 우리 중국에서는 조선어. 많은 사람들이 왜 한국어라고 하고싶어하고 조선어가 아닌 한국어를 배우고싶어하는지는 더 설명하지 않아도 잘 알만할거 같기도 하다. 오직 한국말, 그것도 중부방언- 사람들이 익히 알고있는 서울말을 구사해야만 한국적인것 같았고 그 한국적이라는것에 자신감이 충만되던 시기가 있었고 지금도 다수 존재한다. 다른 방언을 사용하면 어딘가 서툴고 투박스러운것처럼 말한다. 사실 우리말(한국어, 문화어, 조선어)은 하나의 언어체계이다. 다 세종대왕님이 창제한 문자를 사용하고 기본문법도 별 차이가 없다. 그리고 어느 언어나 다 방언이 있듯이 우리말도 방언이 있다. 지역에 따라 중부방언, 경상도방언, 전라도방언, 충청도방언, 평안도방언, 함경도방언, 제주도방언 등등으로 나뉘여진다. 어떠한 요인에 의해서 분화된 결과이냐에 따라 방언은 흔히 지역방언과 사회방언으로 나뉜다. 지역방언은 지리적으로 거리가 떨어져있음으로써 생기는 방언을 말하며, 사회방언은 동일한 지역안에서 사회적인 요인에 의하여 분화된 방언을 일컫는다. 지역방언은 험준한 산맥이나 큰 강, 넓은 삼림(森林), 늪지대, 바다 등의 지리적장애로 두 지역간에 래왕이 불편할 때 가장 일반적으로 생긴다. 결정적인 장애가 없더라도 거리가 워낙 멀리 떨어져있으면 방언차가 자연히 생긴다. 그리고 거리상으로는 가깝더라도 행정구역이 다르다든가 경제권이 다르다든가 하여 래왕이 적으면 애초에는 같은 말이였던것도 분화되여 역시 서로 다른 지역방언이 된다. 우리 조선족들들은 중국에 이주한 력사가 꽤 오래 지났지만 선조들이 사용하는 방언 억양을 보류하고있어서 함경도, 경상도, 평안도, 전라도 등 여러 방언 억양을 그대로 보전하고있다. 하지만 한국에 있는 경상도, 전라도와, 또는 조선에 있는 함경도, 평안도 사람들과 말하는 방식이 꼭같지는 않다. 우리는 이미 장시기동안 정치권도 경제권도 그들과는 다른 지역에 정착하여 오랜 세월을 살면서 환경에 적응한 새로운 특색이 생성되였다. 우리 중국의 조선어와 한국어가 하나의 언어체계임은 누구나 다 알고있다. 그러면 우리 조선어와 한국어는 도대체 어떤 다른 점이 있는가? 몇가지만 적어본다. 어느 배렬이 더 과학적이라고 할수는 없겠지만 이 두가지 순서에 맞춰 각각 강의를 해본 결과 조선어배렬에 따라 가르치는것이 훨씬 효과적이였다. 두번째, 두음법칙의 유무이다. 조선어에서는 어두에 나타나는 “ㄹ”, “ㄴ”를 다 그대로 기록하지만 한국어에서는 어두에 “ㄹ”이 출현할수 없다. “ㄴ”도 뒤에 “ㅣ”와 합쳐질 경우 “ㅇ”으로 변한다. 그래서 조선어에서 ‘로인, 리발, 녀자’ 등으로 쓰는것을 한국어에서는 “노인, 이발, 여자” 등으로 적게 된다. 세번째, 우리말에서 “토”라고 하는것을 한국어에서는 주로 체언과 부사 등에 사용되는 “조사”와 동사, 형용사 뒤에 활용하는 “어미”로 나누었다. 네번째, 띄여쓰기도 조금 차이가 있다. 의존명사를 앞 단어에 붙여쓰는 조선어와 달리 한국어에서는 조사 이외의 어휘들은 다 띄여쓰기로 되여있다. 아마 언어학적으로 연구하지 않으면 두음법칙과 띄여쓰기만이 눈에 띄일것이다. 언어학적으로 따지면 또 여러가지 차이가 좀 있지만 전체적인 언어체계를 파괴할 정도는 아니며 서로의 글이나 말을 리해하고 소통하는데 크게 장애가 되지 않는다. 문제가 되는건 세월이 흐름에 따라, 정치 경제가 다른 지역에서 생활함에 따라 형성된 새로운 우리의 언어를 우리 자신이 부정한다는 점이다. 중한수교 이후 경제적으로 좀 많이 우세했던 한국을 접하면서 “한국우월주의”에 너나없이 감염되여 우리가 사용하던 언어마저 한국에서 사용하는 언어보다 세련되지 못했다는 생각으로 렬등감을 가졌던것이다. 원래 함경도방언, 평안도방언, 경상도방언 등을 사용하던 우리사회의 일원들이 무조건 “한국말(서울말)”만 사용하려고 하고 아이들한테도 “한국말”을 가르쳐야 한다고만 한다. 언어도 시대에 따라, 지역환경에 따라 변화하고있음에는 무감각인채로. 그래서 본인에 대한 자신감 저하를 가져왔을뿐만아니라 같은 환경에서 생활하는 주위 사람들마저도 신임하지 못한다. 언어는 의사소통의 도구이고 사유의 도구이다. 우리 언어로 사유하고 우리말을 정확하게 사용하는것이 중요하지 어조나 억양을 굳이 남의것에 맞춰가려고 하는것은 자신감부족을 의미할뿐이다. 그리고 요즘은 어디서나 개성적인것을 더 중요시하는 사회가 되였다. 대부분의 사람들이 다 따라하는 “서울말”보다 오히려 내 몸에 베여있는 그대로를 유지하면서 류창하게 구사할수 있다면 그것이 훨씬 더 매력적일것이다. 우리에 대해 자존감, 자신감을 좀 더 높여 보다 우리다운 우리로 한걸음 더 성장해가는 모습을 갖는것이 필요하다.
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대학을 졸업하고 일자리를 찾지 못했던 수에메이는 약재상이라는 사람들을 따라 중국의 한 산골로 돈을 벌러 따라 나선다. 거기서 약을 탄 물을 마시고 잠 든 수에메이. 알고보니 7000위안에 팔려 온 것이었다. 이렇게 인신매매를 통해 깊숙한 산골 마을로 팔려온 수에메이는 탈출을 시도하다가 잡히고, 자살 시도 또한 실패로 돌아간다. 그 때 마을의 젊은 아줌마들이 찾아 오는데, 자신들도 모두 그렇게 팔려온 사람들이었다고 한다. 탈출도 시도해 봤지만 모두 허사였고, 그래서 다 포기하고 그냥 그렇게 살고 있는 것이었다. 수에메이는 같은 처지에 있는 그들과 친하게 지내면서도, 그들과는 달리 계속해서 몇 번이고 탈출을 시도한다. 하지만 매번 허사. 온 마을 사람들이 감시인이고, 시내 공안(경찰)들까지도 모두 한통속이었던 것이다. 거듭되는 탈출 시도와, 거듭되는 실패 끝에 간신히 집으로 편지를 보내는 데 성공한 수에메이. 아버지가 공안과 함께 마을로 찾아왔지만 마을 사람들의 저항이 만만치가 않다. 수에메이가 탈출에 성공하면 자신들의 며느리들도 가만 있지 않을 테니까. 운 좋게도 영화가 끝나고 나서 감독과의 대화가 있어서 감독에게서 여러 이야기들을 들을 수 있었다. 맹산(盲山 Blind Mountain)이라는 제목에서 맹은 볼 수는 없으나 마음으로는 볼 수도 있음을 뜻하고, 산은 자유와 희망을 뜻한다고 한다. 주인공을 대학 졸업자로 설정하여, 자유에 대한 갈망이 산골 마을의 그 누구보다도 강함을 나타내고자 했다 한다. 또한 감독의 말에 따르면, 이 이야기는 6여년 전 신문을 보다가 비슷한 사건이 보도되어 영화로 만들고자 결심 하고 취재를 다니기 시작했다 한다. 실제로 중국에서는 60~70년 대에 이런 사건이 비일비재했고, 90년에 이르기까지 계속 있었다고 한다. 요즘은 '줄어가는 추세에 있다'라고 말 했다. 그러니까 이 영화는 일부는 실화이고, 일부는 픽션이라 할 수 있다. 중국 영화들이 화려함만을 내세우는 경향이 있는데, 자신은 그 속에서 사회의 어두운 단면들을 보여 주고 싶었다고 말 한 감독. 그 의도답게 이 영화는 보는 내내 사람들의 마음을 조마조마하면서도 갑갑하게 만든다. 이번에는 이번에는 하면서도 결국 벗어날 수 없는 그 현실. 무서운 것은 그것이 현실이라는 것에 있다. 더 무서운 것은 우리도 겪거나, 겪을 수 있는 일이라는 데 있다. 비단 인신매매가 아니라도 다른 형식으로 말이다. 내게 있어, 내가 살고 있는 갑갑한 산골 깊숙한 마을의 이름은 바로 서울이다. 돈을 벌기 위해 팔려 오듯 떠나와서 어떻게든 벌어먹고 살려고 붙어 있긴 한데, 마음은 항상 저 먼 산 '맹산'을 향해 있다. 떠나야지 떠나야지 하면서 탈출을 시도해 보지만, 결국 여기로 잡혀 오고야 만다. 그놈의 돈 때문이다. 영화에서도 수에메이가 탈출을 시도할 때, 도와달라고 도와달라고 외쳐도 아무도 도와 주지 않는다. 공권력도 교통정리같은 자신의 일에만 충실할 뿐, 한 사람을 도와주는 복잡하고 어려운 일에는 무관심하다. 더군다나 산 속 도로를 터벅터벅 걸어가다가 오는 차를 잡았어도, '돈 없으니 못 태워준다'라며 그냥 가 버린다. 영화는 결국 현대문명의 돈 이야기이다. 자본주의 세상이다. 인간주의도 아니고, 평화주의도 아닌, 자본주의다. 그러니까 돈이 그 어떤 것보다 우위에 있어도 이상할 것 하나 없는 세상이라는 뜻이다. 모든 것을 상품화하여 사고 팔 수 있는 세상, 그 속에서의 인간성 말살. 그런 말은 너무나 많이 들어 별로 새롭지도 않은 허공 속의 메아리다. 그래서 우린 그냥 포기하고 이 마을에 정착하여 그냥 산다. 팔려 온 신세 한탄하며 그랬었지 하며 되새기면서 말이다. 아니, 그 사실마저 희미하게 잊고는 하루하루 그냥 그렇게 살아가게 되는 거다. '사는게 뭐 다 그렇지 않은가'하며. 도망쳐봐야 쓸 데 없다고 생각하고, 힘들게 탈출하다 다시 잡혀 오는 사람을 불쌍한 눈으로 바라보며 동정하면서, 그렇게 살아간다. 다시 감독의 말을 빌리면, 이런 류의 인신매매는 다른 사건으로 인해 세상에 밝혀진다고 한다. 즉, 참다 못한 아내가 남편을 죽여 살인죄로 잡혀 갔는데 알고보니 인신매매였다, 이런 식으로 말이다. 그러므로 약간 비약해서 생각해 보자면, 이 세상에서 일어나는 아주 많은 범죄들에 대해, 2차적인 책임은 사회가 지고 있다고 볼 수 있다. 범죄를 저지를 수 있는 상황으로 몰아 넣었거나, 방관했거나, 무시했기 때문에 말이다. 그것은 즉, 또 다른 말로 풀이하자면, 이 마을에 사는 모든 이들이 범죄를 저지를 수 있고, 저질러도 특별히 이상하지도 않다는 뜻이다. 언제 어디서 어떤 일이 터질지 모르는 불안한 세상 속을 우리는 그렇게 살아가고 있다. 여러모로 많은 것들을 생각해 볼 수 있는 기회였지만, 어떻게 해결책을 마련할 방법이 없기 때문에 갑갑함을 안고 나올 수 밖에 없는 영화였다. 특히 중국인들의 돈에 대한 집착을 경험해 본 적 있는 사람들이라면, 영화가 더욱 사실적으로 느껴질 것이다. 중국에서 인신매매로 깊숙한 산골마을에 팔려간 한 여성의 분투를 보고 싶다면 추천해 주고 싶다. 혹시나, 갑갑한 현실에 대해 한 번 즘 생각해 보고 싶다는 분이 있다면 아주 적합한 작품이다. 단, 화두는 던져 주지만 해답은 없다는 것을 알아 두셔야 한다.
대니 로드릭 미국 하버드대학 케네디스쿨 교수(국제정치경제학 포드재단)는 특별한 경제학자다. 터키에서 태어나 미국에서 공부하고 지금은 학생들을 가르친다. 현대 경제학자 가운데 경제 세계화의 정치·사회적 여파에 관한 연구가 중요하다고 가장 먼저 강조한 사람이다. 국가 경제주권을 빼앗은 1990~2000년대의 ‘초세계화’를 비판하고, 통제된 경제를 강조했다. 개발도상국 발전 전략을 연구하면서 정부 개입 필요성을 내세웠고, ‘좋은’ 경제학자란 무엇인지 고민한다. 비전통적 이론에 열려 있으면서 주류 경제학의 정확성을 포기하지 않는다. 저서로 <그래도 경제학이다>(2016), <자본주의 새판짜기>(2011), <더 나은 세계화를 말하다>(2011) 등이 있다. 반반이다. 강해진 포퓰리즘(대중영합주의) 세력과 도널드 트럼프 대통령의 무역전쟁이 지금까지 세계경제 질서를 움직였던 방식을 다시 생각하도록 부추겼다. 그러나 트럼프가 너무 멀리 반대 방향으로 가버리는 바람에 외려 자유무역을 지지하는 이들의 주장에 힘이 실렸다. 트럼프 경제가 대안일 바에는 지난 수십 년 동안 이어온 자유무역체제를 유지하는 편이 낫다는 것이다. 경제통합 과정에서 세계화가 너무 멀리 가버렸다. 자유무역협정이 늘어나고, 국가 간 공공정책을 일원화하려는 의지도 커졌다. 이런 체제는 국가마다 필요한 경제와 정책이 다른 시대에 어울리지 않는다. 새 모델이 필요하다. 이를테면 ‘평화공존경제’ 같은 대안을 생각해볼 수 있다. 민주국가마다 추구하는 가치가 다르다. 국가정책이 개방주의와 꼭 맞지 않더라도 그런 정책을 마음껏 펼칠 수 있는 온전한 공간이 있어야 한다. 어떤 나라가 시장을 개방했다고 해서 노동권, 복지, 조세 등 모든 면에서 외국기업 이익을 봐주는 정책을 시행해야 하는 것은 아니다. 글로벌 기업은 이 점을 알아야 한다. 마찬가지로 조세통합도 너무 멀리 갔다. 국제통화기금(IMF)은 전처럼 자본통제에 반대하지 않는다. 모든 나라에서 자본이동을 통제할 준비가 돼 있어야 한다. 특히 단기 자본이동을 관리해야 한다. 10~15년 전만 해도 자유무역협정이 경제 활성화에 도움이 된다고 믿었다. 이제는 그렇지 않다는 사실을 알았다. 시장을 개방함으로써 소득재분배에 엄청난 타격이 생겼다. 국가통합 정책에 더 큰 힘을 쏟아야 한다. 국제적 경제통합이 진행될수록 국가 내부에서는 분열이 일어난다. 게다가 세계화 승자는 사회에서 이탈해버렸다. 이런 현상은 여러 나라에서 포퓰리즘이 부상하는 현실과 무관하지 않다. 전세계에서 나타난 현실이 그렇다. 사회는 점점 더 분열되고 있다. 불평등이 심화된 것을 보면 알 수 있다. 프랑스같이 불평등 대응을 잘하는 나라에서도 소득·일자리를 전망하는 데 불안과 우려가 있다. 불안과 우려를 양분 삼아 사회의 분노가 커진다. 그 배경에 탈산업화가 있고, 탈산업화 책임은 세계화와 기술 변화에 있다. 보호제도가 약해지고 있다. 미국에서 노조가 힘을 잃은 것이 대표적이다. 포퓰리즘이 떠오른 배경은 두 가지로 설명할 수 있다. 하나는 세계화, 기술변혁, 긴축정책 등에 따라 경제조건이 악화된 것이다. 다른 하나는 문화적 요인이다. 외국인혐오증처럼 다른 것을 배척하는 방향으로 가치가 변화했다. 이런 국수주의 감정을 이용해 극좌·극우 정당이 세력을 키웠다. 경제 불안이 심화할수록 극좌·극우 정당은 더 쉽게 결집한다. 그래서 경제적 해답이 중요하다. 미국은 경제가 가장 어려운 지역부터 교육, 인프라, 일자리에 공공투자를 늘려야 한다. 초고소득 과세를 포함해 소득세 누진율을 높여 재원을 마련할 수 있다. 동시에 노동조합 힘을 다시 기르고, 독점기업 권력에 맞서는 정책을 강화해야 한다. 1930년대 대공황 이후 경제학 분야에 변화가 있었다. 반면 ‘서브프라임 모기지’(비우량 주택담보대출) 사태 이후에는 그러지 않았다. 이유가 있나. 지금이 1930년대와 비슷한 건 사실이다. 새로운 자본주의가 필요하다는 점에서 그렇다. 그러나 대공항 위기는 훨씬 심각했다. 전세계 실업률이 20%였다. 오늘날은 그때보다 점진적으로 변하고 있지만, 현재진행형이다. 모든 학문은 역사에서 어느 순간이 되면 무엇이 좋은 모델인지 합의를 끌어낸다. 다양한 이론 사이에서 손쉽게 위계를 정한다는 점에서 이점이지만, 단점도 있다. 합의로 인정받은 좋은 모델은 새 방식을 모색하는 논의에서 빠진다는 점이다. 그렇지만 나는 여전히 경제학이 지난 수십 년간 더욱 견고하게 발전했다는 데 동의한다. 비록 주류 틀에서 벗어난 경제모델이 탄생하는 데 충분한 자리를 내주지 않았지만 말이다. 나는 이렇게 중도 위치에 머물려 한다. 비전통적 사고에 열려 있지만, 주류 이론의 장점은 놓고 싶지 않다. 경험을 바탕으로 한 분석은 절대 결정적일 수 없다. 경제 현실은 상황에 따라 완전히 달라진다. 경제 현실은 변동성이 크기에 어떤 구체적인 결과도 일반화할 수 없다. 무작위 실험 방식이 가진 한계다. 일부 지역에선 한정된 실험이 중요하더라도, 결과를 신중하게 분석해야 한다. 경험적 자료에 기반한 정책을 더 넓은 범위에서 상황이 다른 지역까지 보편적으로 적용하기는 어렵다. 그런 정책은 주관적 판단 영역에 깊숙이 들어가 길을 잃기 쉽다. 다른 실험 결과가 한 방향으로 향해도 반대 방향으로 가지 않도록 장벽만 높여 막을 뿐이다. 경제학은 항상 그래왔듯이 변화를 멈추지 않을 것이다. 빅데이터를 기반으로 한 연구가 쓸모 있지만, 우리 사회를 이해하기엔 역부족이다. 결국 이론 연구 쪽으로 추가 기울 것이다. 더구나 1930년대와 비슷한 위기 상황에 놓인 만큼 경제학의 진화에 탄력받을 것이다. 새 자본주의 제도를 모색해야 하는 우리에게 이론적 접근은 도움이 될 것이다. 이처럼 경제학은 심리학에 바탕을 두거나, 다른 사회과학에서 온 이론을 더할 수 있다. 경제학자는 이런 방식으로 성장한다. 더 멀리까지 가기 위한 과정이다. 경제학자에게 ‘그 방법은 유효하지 않다’고 지적하면 지식의 눈을 감아버린다. 하지만 ‘그 방법이 좋긴 하지만, 특정 부분을 바꾸면 현실과 더 가까운 모델이 되겠다’고 말하면 지식의 눈을 연다. 경제학자에게 익숙한 사상이 있다. 경제학자의 생각이 진화하려면 경제학 언어로 더 나은 아이디어를 제시하면 된다. 하지만 그런 접근법으로는 어떤 학문에서도 혁명이 일어나지 못할 듯하다! 존 메이너드 케인스 같은 경제학자는 나오지 못하는 것 아닌가. 학문은 혁명에 맞서 스스로 보호한다. 사실 케인스 사상은 규범에 흡수됐고, 주류와 잘 어울리도록 수정됐다. 이 때문에 어떤 이는 케인스의 근본 사상이 외면받았다고 지적한다. 그러나 케인스 사상은 주류 언어로 다시 쓰인 뒤부터 진정한 영향력을 행사했다. ‘불안정성의 근본적 역할’ ‘동물적 충동’ 등 케인스가 내세운 다른 이론도 나중에 관심을 얻었고 새 모델로 적용됐다. 수요가 부족하고 실업률이 높아도 경제가 균형을 이룰 수 있는 모델이다. 그렇다고 앞서 말한 지적을 배제하려는 건 아니다. 사회 전체가 지각변동을 겪을 때 혁명이 필요한 것은 사실이다. 하지만 지식 변화는 주변부에서만 일어난다. 다른 학문과 경제학이 다른 점은, 경제학은 경제가 움직이는 모습을 구체적으로 묘사하며 진화하지 않는다는 것이다. 경제학은 우리 사회의 대표 모델을 그리는 도구를 발전시키면서 진화한다. 이 때문에 경제학이 비판받기도 한다. 경제학을 바꾸려면 기존 도구를 이용해 가설을 고치고, 세상을 바라보는 시각을 바꿀 새로운 이론을 가져오면 된다.
광고 업종 종가 상승률 상위 종목19일 광고 업종의 종목들 중 에서 이노션, 이엠넷, 지투알 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 이노션의 종가는 73,900이다. 전 거래일과 비교해 +5.87% 상승한 가격이다.같은 기간 이엠넷 종목은 +2.79%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 지투알 종목은 +1.10%로 상승했으며 제일기획 종목은 +1.05% 상승, 오리콤 종목은 +0.96% 상승했다. 풍력에너지 테마 종가 상승률 상위 종목19일 풍력에너지 테마의 종목들 중 에서 한일단조, 태웅이 상승마감했다.가장 많이 상승한 한일단조의 종가는 1,605이다. 전 거래일과 비교해 +2.56% 상승한 가격이다.같은 기간 태웅 종목은 +2.42%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 씨에스윈드 종목은 +0.87%로 상승했으며 현진소재 종목은 +0.38% 상승, 유니슨 종목은 -0.78% 하락했다. 건강관리기술 업종 종가 상승률 상위 종목18일 건강관리기술 업종의 종목들 중 에서 유비케어, 케어랩스, 비트컴퓨터 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 유비케어의 종가는 6,820이다. 전 거래일과 비교해 +5.90% 상승한 가격이다.같은 기간 케어랩스 종목은 +0.90%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 비트컴퓨터 종목은 +0.62%로 상승했으며 인피니트헬스케어 종목은 +0.15% 상승, 솔본 종목은 -1.04% 하락했다. 부동산 업종 종가 상승률 상위 종목18일 부동산 업종 중 에서 해성산업만이 상승마감했다.가장 많이 상승한 해성산업의 종가는 11,150이다. 전 거래일과 비교해 +1.83% 상승한 가격이다.같은 기간 한국자산신탁 종목은 -0.71%로 하락세로 거래를 마쳤다.이어 한국토지신탁 종목은 -0.85%로 하락했으며 신라섬유 종목은 -0.89% 하락, SK디앤디 종목은 -2.66% 하락했다. 정보보안 테마 종가 상승률 상위 종목18일 정보보안 테마의 종목들 중 에서 파수닷컴, 시큐브, 엑셈 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 파수닷컴의 종가는 5,370이다. 전 거래일과 비교해 +10.15% 상승한 가격이다.같은 기간 시큐브 종목은 +3.42%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 엑셈 종목은 +2.60%로 상승했으며 이니텍 종목은 +1.22% 상승, SGA 종목은 +0.49% 상승했다. 엔터테인먼트 테마 종가 상승률 상위 종목18일 엔터테인먼트 테마의 종목들 중 에서 SBS콘텐츠허브, IHQ, 초록뱀 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 SBS콘텐츠허브의 종가는 6,900이다. 전 거래일과 비교해 +4.86% 상승한 가격이다.같은 기간 IHQ 종목은 +3.76%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 초록뱀 종목은 +2.05%로 상승했으며 지니뮤직 종목은 +1.97% 상승, 큐브엔터 종목은 +1.93% 상승했다. 건설 업종 종가 상승률 상위 종목17일 건설 업종의 종목들 중 에서 동아지질, 동신건설, 신세계건설 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 동아지질의 종가는 27,300이다. 전 거래일과 비교해 +10.08% 상승한 가격이다.같은 기간 동신건설 종목은 +5.79%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 신세계건설 종목은 +3.68%로 상승했으며 범양건영 종목은 +3.38% 상승, 진흥기업우B 종목은 +2.86% 상승했다. 풍력에너지 테마 종가 상승률 상위 종목17일 풍력에너지 테마의 종목 중 유니슨, 씨에스윈드외의 종목이 나란히 하락세를 기록했다. 유니슨의 종가는 1,300이다. 전 거래일과 비교해 +2.36% 상승한 가격이다.같은 기간 씨에스윈드 종목은 보합세로 보합세로 거래를 마쳤다.이어 동국S&C 종목은 -0.77%로 하락했으며 태웅 종목은 -0.97% 하락, 현진소재 종목은 -2.01% 하락했다. 레저용장비와제품 업종 종가 상승률 상위 종목17일 레저용장비와제품 업종의 종목들 중 에서 오로라, 손오공, 이녹스 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 오로라의 종가는 12,900이다. 전 거래일과 비교해 +2.79% 상승한 가격이다.같은 기간 손오공 종목은 +0.21%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 이녹스 종목은 +0.14%로 상승했으며 헝셩그룹 종목은 -0.43% 하락, 알톤스포츠 종목은 -1.48% 하락했다. 17일 화학 업종 종목중 삼영화학, 와이엠티, 롯데정밀화학 등이 높은 상승률을 보이며 테마를 이끌었다.가장 많이 상승한 삼영화학의 종가는 1,225이다. 전 거래일과 비교해 +7.93% 상승한 가격이다.같은 기간 와이엠티 종목은 +6.88%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 롯데정밀화학 종목은 +5.28%로 상승했으며 쎄노텍 종목은 +4.04% 상승, 스타플렉스 종목은 +2.76% 상승했다. 주류 테마 종가 상승률 상위 종목17일 주류 테마의 종목들 중 에서 풍국주정, 국순당, 무학 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 풍국주정의 종가는 19,600이다. 전 거래일과 비교해 +29.80% 상한한 가격이다.같은 기간 국순당 종목은 +1.23%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 무학 종목은 +0.44%로 상승했으며 보해양조 종목은 +0.37% 상승, 하이트진로홀딩스 종목은 +0.11% 상승했다. 통신장비 업종 종가 상승률 상위 종목14일 통신장비 업종의 종목들 중 에서 우리넷, 유비쿼스, 텔레필드 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 우리넷의 종가는 11,100이다. 전 거래일과 비교해 +15.15% 상승한 가격이다.같은 기간 유비쿼스 종목은 +10.03%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 텔레필드 종목은 +4.38%로 상승했으며 코위버 종목은 +4.16% 상승, 다산네트웍스 종목은 +4.15% 상승했다. 14일 창업투자 업종 종목 중 에서 린드먼아시아가 높은 상승률을 보이며 장 마감했다.가장 많이 상승한 린드먼아시아의 종가는 5,400이다. 전 거래일과 비교해 +11.34% 상승한 가격이다.같은 기간 우리기술투자 종목은 +3.06%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 SBI인베스트먼트 종목은 +1.45%로 상승했으며 나우아이비캐피탈 종목은 +1.03% 상승, 에이티넘인베스트 종목은 +0.92% 상승했다. 사료 테마 중 팜스코만이 상승마감했다.가장 많이 상승한 팜스코의 종가는 6,810이다. 전 거래일과 비교해 +1.34% 상승한 가격이다.같은 기간 사조동아원 종목은 -1.09%로 하락세로 거래를 마쳤다.이어 이지바이오 종목은 -1.72%로 하락했으며 팜스토리 종목은 -2.40% 하락, 케이씨피드 종목은 -2.55% 하락했다. 디스플레이장비및부품 업종 종가 상승률 상위 종목14일 디스플레이장비및부품 업종의 종목들 중 에서 엘엠에스, 신화인터텍, 연이정보통신 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 엘엠에스의 종가는 13,450이다. 전 거래일과 비교해 +7.60% 상승한 가격이다.같은 기간 신화인터텍 종목은 +6.89%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 연이정보통신 종목은 +6.84%로 상승했으며 엘티씨 종목은 +6.28% 상승, 케이피에스 종목은 +3.82% 상승했다. 정보보안 테마 종가 상승률 상위 종목14일 정보보안 테마의 종목들 중 에서 이스트소프트, 이니텍, 한컴시큐어 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 이스트소프트의 종가는 11,150이다. 전 거래일과 비교해 +29.50% 상한가를 기록했다.종속회사인 이스트시큐리티의 법인세비용 감소로인한 당기순이익 증가 기대로 거래가 늘면서 상한까지 기록했다.같은 기간 이니텍 종목은 +1.56%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 한컴시큐어 종목은 +1.37%로 상승했으며 윈스 종목은 +0.86% 상승, 이글루시큐리티 종목은 +0.76% 상승했다. 가정용품 업종 종가 상승률 상위 종목13일 가정용품 업종 종목 중 보령메디앙스가 상승률을 보이며 장 마감했다.가장 많이 상승한 보령메디앙스의 종가는 9,060이다. 전 거래일과 비교해 +1.12% 상승한 가격이다.같은 기간 케이엠제약 종목은 +0.47%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 태양 종목은 보합세로 보합했으며 바이오제네틱스 종목은 -0.14% 하락, 모나리자 종목은 -0.28% 하락했다. 패션 테마 종가 상승률 상위 종목13일 패션 테마의 종목들 중 에서 SG세계물산, 한세엠케이, 신원 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 SG세계물산의 종가는 1,375이다. 전 거래일과 비교해 +8.27% 상승한 가격이다.같은 기간 한세엠케이 종목은 +5.18%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 신원 종목은 +5.09%로 상승했으며 지엔코 종목은 +1.75% 상승, 영원무역 종목은 +1.49% 상승했다. 음료 업종 종가 상승률 상위 종목13일 음료 업종 중 롯데칠성우, 보해양조, 무학 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 롯데칠성우의 종가는 81,300이다. 전 거래일과 비교해 +2.91% 상승한 가격이다.같은 기간 보해양조 종목은 +2.66%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 무학 종목은 +2.27%로 상승했으며 진로발효 종목은 +1.52% 상승, 하이트진로 종목은 +1.40% 상승했다. 농업주 테마 종가 상승률 상위 종목13일 농업주 테마의 종목들 중 에서 경농, 아세아텍, 한탑 등이 높은 상승률을 보였다.가장 많이 상승한 경농의 종가는 17,800이다. 전 거래일과 비교해 +3.49% 상승한 가격이다.같은 기간 아세아텍 종목은 +3.16%로 상승세로 거래를 마쳤다.이어 한탑 종목은 +2.24%로 상승했으며 효성오앤비 종목은 +1.91% 상승, 남해화학 종목은 +1.90% 상승했다.
컬렉터와 컬렉션이라는 테마는 통속 드라마처럼 흥미진진한 구석이 있다. 이야기는 우선 세상 모든 사람들이 그러하듯 다면적인 캐릭터를 가진 한 인간에서 시작한다. 그리고 그의 욕망이 있다. 미술품은 사고 싶다고 해서 살 수 있는 공산품이 아니기 때문에 컬렉션을 완성해가는 과정은 우연과 행운, 집념과 집착, 희극과 비극의 연속이다. 오랜 시간을 두고 이런 과정을 수없이 겪으면서 욕망은 잘 벼린 칼처럼 다듬어지고 더 강해진다. 그러므로 컬렉션은 하나하나의 미술작품 모음이 아니라 컬렉터가 남긴 욕망의 결정체다. 오는 9월 28일과 29일 세 차례에 걸쳐 열리는 소더비의 발카니 컬렉션 경매는 ‘프랑스에서 다시 볼 수 없을 컬렉션’이라는 요란한 선전 문구를 달고 등장했다. 일부러 파리 앤티크 페어 기간에 맞추어 시기를 조절했을 만큼 흥행 기대주다. 총 1천5백만 유로, 현 환율로 1백84억원에 달하는 추정가 때문만은 아니다. 이름을 대면 알 만한 개인 컬렉터들은 미술재단을 운영하지 않는 한 컬렉션 전체를 공개하지 않는다. 컬렉션이 컬렉터의 이름을 달고 세상에 나오는 경우는 단 하나, 컬렉터가 사망했을 때다. 경매 관계자들로서는 컬렉터의 죽음이 다시 없는 호재가 되는 셈이다. 로베르 발카니(Robert de Balkany)는 루마니아 출신의 유대인으로 예일대학에서 건축을 전공하고, 34살에 프랑스 최초의 미국식 복합 쇼핑몰을 지어 성공가도를 달린 부동산 개발자다. 살아생전 그는 재력가로도 유명했지만 귀족적인 라이프스타일로 사교계에서 더더욱 이름을 날렸다. 동유럽 출신의 유대인이자 이민자라는 배경에도 불구하고 유럽에서 손꼽히는 귀족 가문이자 이탈리아의 마지막 왕이기도 했던 움베르토 2세의 딸을 신부로 맞이했고 덕택에 귀족 작위를 얻었다. 파리 근교 성을 사들여 미국 상류사회의 상징이기도 한 스포츠 폴로를 즐기고 여름이면 요트를 타고 유럽 곳곳을 여행했으며 겨울이면 영국의 블렌하임 성에서 사냥을 즐겼던 발카니는 1970~80년대 유럽 사교계의 스타였다. 건강하게 그을린 얼굴과 탄탄한 몸, 턱시도 정장을 사랑했던 이 댄디의 모습은 소설 <위대한 개츠비>의 현실판이다. 유럽의 성을 본뜬 거대한 저택을 짓고 그 안에 외부인들이 범접할 수 없는 자신들만의 세계를 구축했던 <위대한 개츠비>의 등장인물들처럼 발카니는 파리 바렌 가의 저택을 18~19세기 유럽 전통 미술품으로 가득 채웠다. 가장 최첨단이라는 쇼핑몰을 지어 성공가도를 달린 인물이 이미 사라져버린 귀족 세계를 동경했다니 아이러니한 일이다. 그는 피를 머금은 듯한 특유의 색채 때문에 로마시대 권력자들의 전유물이었으며 중세시대에는 고위급 성직자들의 유골함을 만들 때 쓰였던 반암인 포르피리, 이집트 왕가의 상징인 말라카이트, 희귀한 대리석 등을 좋아하는 르네상스 시대 권력자들과 비슷한 취향을 가지고 있었다. 경매에 출품된 작품 중 최고로 꼽히는 보르게즈의 장식장은 발카니 취향의 결정판이라 할 만하다. 전면에 라피즈 라즐리, 대리석, 수정, 벽옥이 촘촘하게 박힌 이 흑단 가구는 가구라기보다는 지상에서 누리는 광영을 증언하는 기념패에 가깝다. 1620년 당대 최고의 권력자라 할만한 보르게즈 교황의 주문 아래 만들어졌으며 1827년 영국의 조지 4세가 사들인 이후 영국 왕실 컬렉션으로 윈저 성과 버킹엄 궁전을 장식했다. 보르게즈의 장식장은 권력자를 위해 태어나 오로지 권력자들의 손에서 손으로 물려 내려온 작품인 셈이다. 통상 경매에서는 미술사적인 가치도 중요하지만 출처 역시 가격을 좌우하는 요소다. 보르게즈의 장식장은 현재 추정가가 공개되어 있지 않다. 추정가를 환산하는 게 무의미할 만큼 보기 드문 작품이라는 의미다. 발카니는 신기루같이 온갖 영광된 과거의 기억을 가진 작품들 사이에서 밤마다 탁상시계 소리를 들으며 시간을 보내는 취미가 있었다고 한다. 발카니 컬렉션은 저택을 장식했던 컬렉션인 만큼 가구를 비롯해 조명, 은 장식품 같은 공예품이 많다. 그중에서도 백미는 60여 점에 달하는 18~19세기 탁상시계 컬렉션이다. 왕가나 일부 귀족만이 탁상시계를 소유할 수 있었던 시대, 탁상시계는 당대의 최신 과학과 귀한 소재, 유명 장인들의 기술이 결합된 꿈의 공예품이었다. 그야말로 발카니다운 취향이라고 할까. 아무나 만들 수 없고 아무나 가질 수 없는 데다 아무나 가지고 싶어하지도 않는 것들에 그는 욕망을 투사했다. 회화에 있어서도 발카니는 일관적인 취향의 소유자였다. 17세기 영국 초상화계의 혁명적인 스타였던 반 다이크의 카르나르본 백작부인의 초상화는 미술사적인 가치와 더불어 그 희귀성 때문에 13억원이라는 추정가를 훌쩍 넘길 것으로 예상되는 작품이다. 재미있는 것은 그가 앙투안 프랑수아 칼레가 그린 루이 16세의 초상이라든가 이야생트 리고 스타일로 그린 루이 15세의 초상화처럼 미술사적으로는 큰 가치를 인정받지 못하지만 왕가의 컬렉션에서 유출된 초상화, 귀족 가문에서 자자손손 내려오는 초상화들을 다수 소장하고 있다는 점이다. 발카니는 신기루같이 온갖 영광된 과거의 기억을 가진 작품들 사이에서 밤마다 탁상시계 소리를 들으며 시간을 보내는 취미가 있었다고 한다. 그 시간 귀족으로 태어나지 않았으되 귀족보다 더 귀족처럼 살아간 사나이는 대체 무슨 생각을 했을까? 컬렉션이 컬렉터의 손을 떠나 세상에 나오는 데는 역사에 비견될 만한 사연이 따른다. 오는 10월 루이 비통 미술재단에서 공개되는 시추킨 컬렉션은 냉전 시대가 종결되기 전까지 오랫동안 미스터리로 남아 있었던 컬렉션이었다. 원 주인은 세르게이 시추킨(Sergei Shchukin), 19세기 러시아 제정 말기에 직물 산업으로 성공한 신흥 부르주아 집안 시추킨 가의 아들이다. 시추킨 집안의 인물들은 여러모로 톨스토이가 묘사한 전통적인 러시아 귀족과는 달랐다. 러시아 정교회의 전통 아래 대대로 상속받은 광활한 영지를 바탕으로 기존의 가치관에 천착했던 전통 귀족과는 달리 그들은 신산업과 상업에 투자해 부를 일구었고 파리와 런던, 콘스탄티노플을 오가는 국제적인 비즈니스 감각의 소유자들이었다. 세르게이를 비롯 그의 형제인 드미트리, 이반, 피오트르는 독일에서 공부했고 유럽의 주요 도시에서 열리는 오페라와 전시회, 만국박람회를 섭렵했다. 자연히 취향 또한 다를 수밖에 없었다. 당대의 문화인답게 시추킨 가의 형제들은 청소년기 때부터 각자의 뚜렷한 취향이 엿보이는 개인 컬렉션을 시작했다. 피오트르는 동양의 공예품과 일본 판화를 수집했고, 드미트리는 베르메르, 부셰, 프라고나 같은 서양 고전회화 작품을 사들였다. 가장 감성적이고 유행에 민감했던 이반은 아예 파리에 거주하며 로댕, 드가, 르누아르 같은 프랑스 컨템퍼러리 미술에 눈을 떴다. 형제들을 대표하여 회사를 이어 받은 세르게이는 사업 때문이었던지 형제들 중 가장 늦은 나이인 43세에 모네의 작품 ‘벨 섬의 바위들’을 구입하며 첫 컬렉션을 시작했다. 늦바람이 무섭다고 모네, 세잔, 드가, 고호, 고갱, 블라밍크, 후소 등 당시 컨템퍼러리 화가들로 꼽히던 후기인상파들의 작품을 연달아 사들이면서 그의 모스크바 저택인 투루베츠쿠와 궁은 ‘현대미술관’이라는 별칭을 얻는다. 그냥 붙은 별칭이 아니다. 타히티 시절을 대표하는 고갱 작품 29점, 당시 후기인상파들의 정신적인 지주였던 세잔의 작품 24점, 당대의 인상파 화가들 중 가장 인기 있었던 모네의 작품만 19점이다. 게다가 13점의 르누아르 작품까지 더하면 질과 양으로 오르세 박물관의 컬렉션이 부럽지 않은 규모다. 게다가 시추킨은 매주 일요일마다 선진 미술의 흐름을 알고자 했던 사람들에게 컬렉션을 공개했다. 일반인들이 범접하기 힘든 대 부르주아였던 그가 박물관의 큐레이터처럼 집 안으로 관람객을 이끌고 다니며 설명을 자처했다니 파격적인 일이다. 16점의 고갱 작품이 빼곡히 걸려 있어 ‘고갱에게 바치는 신전’이라는 이름이 붙은 식사 공간과 세잔의 작품만 따로 모아 꾸민 세잔의 방 등 시추킨의 저택은 당시 모스크바에서 가장 혁신적인 개인 갤러리였다. 후기 인상파 화가들을 두루 섭렵하던 시추킨은 방황에 종지부를 찍듯 1908년부터 오로지 단 한 명의 화가만을 편애하기 시작한다. 바로 마티스다. 마티스의 회상에 의하면 그들의 첫 만남은 1904년 마티스가 본격적으로 데뷔하기도 전에 이루어졌다. 마티스가 스승으로 여겼던 세잔의 작품을 수집해서일까. 시추킨은 마티스의 초기작인 ‘테이블 위의 그릇들’이라는 정물화에 흥미를 느꼈지만 그 가치에는 의문을 가졌던 듯하다. 거침없이 작품을 사들였던 그답지 않게 이번만은 망설였다. 며칠 집에 걸어 놓고 싫증나지 않을지 두고본 후 작품 가격을 지불하겠다고 제안한 것이다. 시험기간을 거친 뒤 시추킨은 마티스의 가장 큰 후원자이자 컬렉터가 된다. 1909년 시추킨은 저택의 얼굴이나 다름없는 현관에 걸어 놓을 생각으로 기념비적인 작품 두 점을 주문했다. 가로 길이가 4미터에 가까운 마티스의 대표작 ‘댄스’와 ‘뮤직’은 그렇게 탄생했다. 마티스는 특히 ‘댄스’란 주제를 마음에 들어해 시추킨을 위한 ‘댄스’ 외에도 여러 점을 제작했는데 오늘날 전해지는 것은 시추킨 컬렉션과 모마의 버전 두 점뿐이다. 시추킨의 소장작에는 원작에는 없던 물감 자국이 덧칠되어 있다. 마티스의 ‘댄스’와 ‘뮤직’은 파격적이다. 당대인의 눈으로 보자면 눈이 베일 듯한 파란색과 초록색 바탕에 빨간색의 다 벗은 인물들이 춤을 추는 괴상망측한 작품이다. 첫 스케치를 본 시추킨은 성기 부근을 살짝 가려달라 요구했으나 마티스는 들은 체도 하지 않았다. 결국 그는 작품이 배달된 후 스스로 성기 부근을 살짝 덧칠했고 1911년 시추킨의 저택을 방문한 마티스는 덧칠된 작품을 보고 쓴웃음을 삼켰다. 시추킨은 1917년까지 빨강 방을 비롯해 초기작부터 중기작에 해당하는 마티스의 작품 37점을 수집했다. 그의 꿈은 저택을 마티스와 피카소 박물관으로 만드는 것이었다. 당시 가장 아방가르드 했던 포비즘의 대표자 마티스와 큐비즘의 창시자 피카소의 작품이라니, 근엄한 자산가의 얼굴을 한 이 남자의 가슴속에는 시대와 함께 호흡하는 뜨거운 정신이 숨어 있었던 것이다. 만약 러시아 혁명이 일어나지 않았다면 시추킨의 마티스 컬렉션은 그의 후기작까지 수집한 가장 완결된 마티스 컬렉션으로 남을 수 있었을 것이다. 그러나 1917년 러시아 볼세비키 혁명으로 시추킨의 모든 사유 재산은 국유화되었다. 공산 혁명의 아궁이에서 부르주아였던 그가 처형 당하지 않고 목숨을 건진 것만도 다행한 일이었다. 러시아에서 피신한 뒤 시추킨은 마티스의 아틀리에에서 멀지 않은 니스에서 여생을 보냈다. 마티스는 자신의 가장 큰 후원자이자 컬렉터를 위로하기 위해 시추킨을 찾았고 아틀리에에도 초대했지만 가지 않았다고 한다. 그는 마티스에게 작품을 보아도 이제는 살 수 없다며 과연 컬렉터답다고 할 통탄을 남겼다. 시추킨 컬렉션은 2차 대전 동안 우랄 산맥 어딘가에 보관되어 있었다는 소문만을 남긴 채 레닌과 스탈린 이후 펼쳐진 긴 냉전시대 동안 존재 여부가 미스터리로 남았다. 1970년대에 들어서서야 작품이 한두 점씩 공개되었고 그 사이 컬렉션은 반으로 나뉘어 오늘날 상트페테르부르크 박물관과 푸시킨 박물관이 나누어 소장하고 있다. 2000년대에 들어 시추킨의 후손들은 작품 반환을 위해 여러 건의 국제 소송을 제기했다. 시추킨 컬렉션의 꽃이라 할 수 있는 마티스의 작품들이 좀체 러시아를 떠나지 않는 이유가 여기에 있다. 마티스의 최대 컬렉션인 시추킨 컬렉션이 러시아에 묶여 있는 데다 대부분의 작품들이 개인 소장으로 남아 있어 일반인으로서는 마티스의 작품을 실제로 대면하기 어렵다. 그러나 올가을, 마티스를 비롯한 시추킨 컬렉션이 마침내 완전체로 일반에 공개된다. 질곡의 역사를 거쳐 끈질지게 살아남은 시추킨의 욕망을 만날 순간이 기다려지는 이유다.
하이브리드 클라우드란 둘 이상의 환경에서 일정 수준의 워크로드 이식성, 오케스트레이션, 관리 기능을 통합하는 IT 아키텍처를 뜻합니다. 이러한 하이브리드 클라우드 환경은 다음으로 구성될 수 있습니다. 이러한 다양한 요건은 퍼블릭 클라우드와 프라이빗 클라우드의 차이점이 위치나 소유권에 따라 보다 간단하게 정의되었던 초기의 클라우드 컴퓨팅에서 진화한 것입니다. 하지만 오늘날의 클라우드 유형은 위치 및 소유권으로 명확하게 구분할 수 없어 훨씬 더 복잡합니다. 예를 들어보겠습니다. 퍼블릭 클라우드는 전통적으로 오프프레미스에서 구동되었지만, 오늘날 퍼블릭 클라우드 제공업체는 클라이언트의 온프레미스 데이터센터에서 클라우드 서비스를 구동합니다. 프라이빗 클라우드는 전통적으로 온프레미스에서 구동되었지만, 오늘날 조직에서는 오프프레미스에 위치한 벤더 소유의 대여 데이터센터를 임대하여 프라이빗 클라우드를 구축합니다. 따라서 하이브리드 클라우드 컴퓨팅의 역할에 따라 그 정의를 살펴보는 것이 더욱 도움이 됩니다. 모든 하이브리드 클라우드는 다음을 지원합니다. 퍼블릭 클라우드와 프라이빗 클라우드가 하이브리드 클라우드의 일부로 작동하는 방식은 독립 실행형 퍼블릭 또는 프라이빗 클라우드 작동 방식과 다르지 않습니다. 로컬 영역 네트워크(Local Area Network, LAN), 광역 네트워크(Wide Area Network, WAN), 가상 프라이빗 네트워크(Virtual Private Network, VPN) 및/또는 애플리케이선 프로그래밍 인터페이스(Application Programming Interface, API)를 통해 여러 컴퓨터를 연결합니다. 관리 소프트웨어는 이러한 리소스를 애플리케이션을 가동할 수 있는 환경에 할당하고, 그런 다음 이러한 리소스는 인증 서비스를 통해 온디맨드로 프로비저닝됩니다. 개별 클라우드 환경이 최대한 원활하게 연결될 때 하이브리드 클라우드가 됩니다. 이러한 상호연결성이 보장되는 경우에만 하이브리드 클라우드가 원활히 작동하며, 바로 이러한 특성 때문에 하이브리드 클라우드가 엣지 컴퓨팅의 기반이 되는 것입니다. 또한 워크로드 이동, 통합 관리, 프로세스 오케스트레이션 역시 이러한 상호연결성을 기반으로 이루어집니다. 연결이 적절하게 설정되어 있는지가 성공적인 하이브리드 클라우드 구축을 좌우합니다. 모든 클라우드는 고유합니다. 프라이빗 클라우드는 각각 다르며 퍼블릭 클라우드 제공업체도 수천 곳에 이릅니다. 모든 경우에 맞는 클라우드 아키텍처는 없죠. 각 사용자가 클라우드 리소스를 구성하고 하이브리드 클라우드를 구축하는 방식은 지문처럼 고유하지만, 여기에는 하이브리드 클라우드 환경 구축을 위한 2가지의 일반적인 방식에 부합하는 몇 가지 기본 원칙이 있습니다. 즉, 전통적 방식과 현대적 방식입니다. 하이브리드 클라우드는 원래 말 그대로 규모가 크고 복잡한 미들웨어의 반복 작업으로 프라이빗 클라우드 환경을 퍼블릭 클라우드 환경에 연결한 것이었습니다. 프라이빗 클라우드를 자체적으로 구축하거나 OpenStack®과 같이 사전 패키징된 클라우드 인프라를 사용할 수 있으며, 아래와 같은 퍼블릭 클라우드도 필요합니다. 마지막으로 퍼블릭 클라우드를 프라이빗 클라우드에 연결해야 합니다. 이러한 환경 사이에서 대규모 리소스를 이동하려면 강력한 미들웨어 또는 많은 클라우드 서비스 제공업체가 서브스크립션 패키지의 일부로 고객에게 제공하는 사전 구성된 VPN이 필요합니다. 오늘날의 하이브리드 클라우드의 아키텍처는 다릅니다. 현대 IT팀에서는 환경 자체를 연결하는 대신, 환경에서 실행되는 애플리케이션의 이식성에 초점을 맞춰 하이브리드 클라우드를 구축합니다. 이렇게 생각하면 이해하기 쉬울 겁니다. 2차선 국도(고정된 미들웨어 인스턴스)를 지어 2개의 지역 사이 고속도로(퍼블릭 클라우드 및 프라이빗 클라우드)를 연결하는 대신 운전과 비행, 항해까지 모두 가능한 교통수단을 만드는 데 집중하는 것입니다. 어떤 전략을 쓰든 다른 장소로 이동하는 것은 똑같지만, 이러한 다목적 교통수단을 만드는 데 집중한다면 허가와 구축, 영속성, 환경적 영향에 신경 쓸 일이 훨씬 줄어들기 때문입니다. 현대 IT 팀은 이러한 교통수단, 즉 애플리케이션에 집중하여 하이브리드 클라우드를 구축합니다. 탄력적으로 개별된 소규모의 개별 컬렉션으로 애플리케이션을 개발하고 배포합니다. 모든 IT 환경에서 동일한 운영 체제를 실행하고 통합된 플랫폼을 통해 모든 것을 관리하면 애플리케이션의 보편성이 하위 환경까지 확장됩니다. 보다 구체적으로 말하면, 하이브리드 클라우드는 다음과 같은 작업의 결과입니다. 동일한 운영 체제를 사용하여 모든 하드웨어 요건을 추상화하고, 오케스트레이션 플랫폼은 모든 애플리케이션 요건을 추상화합니다. 이를 통해 상호 연결된 일관적인 컴퓨팅 환경을 조성할 수 있으며, 애플리케이션이 업데이트되거나 클라우드 제공업체를 변경할 때마다 분해되는 복잡한 API 맵을 유지 관리하지 않고도 애플리케이션을 환경 간에 이동할 수 있습니다. 이러한 상호 연결성을 통해 개발팀과 운영팀은 DevOps 모델을 사용하여 함께 작업할 수 있습니다. DevOps 모델이란 통합 환경 전반에서 컨테이너에 의해 지원되는 마이크로서비스 아키텍처를 사용하여 팀이 협력하는 프로세스를 의미합니다. 모든 클라우드의 장점을 활용할 수 있기 때문입니다. Command Line Heroes의 진행자 Saron Yitbarek가 오픈소스가 멀티플 환경을 하이브리드 클라우드로 연결하는 방법을 살펴봅니다. 올바르게 설계, 통합, 관리되는 하이브리드 클라우드는 전통적인 온프레미스 IT 인프라만큼 안전합니다. 데이터 마이그레이션, 복잡성 증가, 대규모 공격에 대한 취약성 등 하이브리드 클라우드 고유의 보안 문제가 발생하기도 하지만, 여러 환경의 조합은 보안 위험에 대처하는 가장 강력한 방어책 중 하나가 될 수 있습니다. 모든 환경이 상호 연결되어 있기 때문에 기업에서는 요건에 따라 민감한 데이터를 보관할 위치를 선택할 수 있습니다. 또한 보안 팀에서는 중복 클라우드 스토리지를 표준화하여 재해 복구에 더욱 집중할 수 있습니다. 독점적인 코드가 있다면 통합 환경의 이점을 누리기란 어렵습니다. 그러므로 기업이 디지털 트랜스포메이션이라는 목표를 실현하려면 오픈 하이브리드 클라우드 전략을 채택하는 것이 좋습니다. 오픈 하이브리드 클라우드 전략은 오픈소스 소프트웨어의 상호운용성, 워크로드 이식성, 유연성을 엔터프라이즈 환경에 제공합니다. 모든 환경과 애플리케이션 등 운영 체제와 관련한 모든 것이 추상화됩니다. 그러므로 애플리케이션을 재구성하거나, 인력을 재교육하거나, 관리를 분할하거나, 보안을 희생할 필요 없이 거의 모든 환경에서 모든 애플리케이션과 지속적인 상호작용이 가능합니다. 또한 모든 것이 오픈소스이므로 환경 변화에 상관없이 데이터를 이전할 수 있습니다. 개발자들은 다음 아이디어를 실현할 수 있도록 신속하게 리소스를 프로비저닝해야 하며, 운영팀은 인프라의 보안과 신뢰성을 유지해야 합니다. 하이브리드 클라우드, 멀티클라우드, 컨테이너, 쿠버네티스 기술을 사용하여 더욱 신속하게 서비스를 제공하기 위해 필요한 민첩성과 이식성을 제공할 수 있습니다. 새로운 애플리케이션 출시, 환경 가상화, 보안 하이브리드 클라우드 생성 등의 다양한 작업을 위한 안정적이고 검증된 기반을 제공합니다. Red Hat 인프라를 사용하여 클라우드 환경을 구축하는 클라우드 벤더 또는 서비스 제공업체를 찾아보거나 이러한 서비스를 제공하는 업체로 참여해 보십시오. Red Hat은 세계적인 오픈소스 솔루션 공급업체로서 커뮤니티 기반의 접근 방식을 통해 고성능 Linux, 클라우드, 컨테이너 및 쿠버네티스 기술을 제공합니다. Red Hat은 전세계 고객에게 높은 수준의 지원과 교육 및 컨설팅 서비스를 제공하여 권위있는 어워드를 다수 수상한 바 있으며 이를 통해 고객 환경 전반의 표준화, 클라우드 네이티브 애플리케이션 개발, 복잡한 환경의 통합, 자동화, 보안 및 관리를 지원합니다.
지난주에 이 본문으로 아마겟돈 전쟁을 보았습니다. 아마겟돈 전쟁이 예수님의 십자가 전쟁임을 성경에서 분명하게 찾아보았습니다. 다시 한번 요약하면 요시야 왕이 죽던 장소가 므깃도입니다. 요시야 왕이 여호와께 대한 충성은 어느 왕보다 더한 왕이었습니다. 그 이름의 뜻도 여호와께서 고쳐주신다는 뜻입니다. 그런데 요시야 왕이 므깃도에서 죽음으로 예루살렘과 유다 사람들이 애통하였습니다. 그 내용 전후의 내용이 다 그리스도의 팔리심과 하나님의 찔리심도 예언합니다. 그러므로 그 찌른 자를 보고 독자를 잃음같이 애통해하는 자들에게 죄와 더러움을 씻는 샘이 열린다는 내용도 보았습니다. 이런 내용이 오순절 성령이 임하므로 일어난 것도 확인하였습니다. 오늘은 15절을 중심으로 봅니다. “보라 내가 도둑 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자는 복이 있도다” 이 말씀은 여섯째 대접이 쏟아지는 가운데 있는 말씀입니다. 여섯 대접이 쏟아지는 중이라도 복이 있는 자가 있다고 합니다. 그러므로 이 말씀을 제대로 살펴보려면 예수님께서 도둑 같이 오신다는 말씀과 깨어 자기 옷을 지켜서 자기의 부끄러움을 보이지 않는다는 말씀이 무언지 찾아봐야 합니다. 주 앞에 길을 예비하는 사자가 나오고 그가 길을 예비하면 너희가 구하는바 언약의 사자가 온다고 합니다. 언약의 사자가 오는데 어떻게 옵니까? 갑자기 임하시기에 누가 능히 서겠느냐고 합니다. 언약의 사자가 오늘 본문처럼 도둑같이 오신다는 뜻도 됩니다. 그가 오셔서 하시는 일이 연단 하는 불과 같은 일을 하며 표백하는 자의 잿물과 같은 일을 한다고 합니다. 지난주에 본 스가랴의 말씀대로 죄와 더러움을 씻는 샘이 열린다는 말씀과 같은 의미입니다(슥3:1). 그러므로 주께서 임하시는 날은 갑자기 임하시기에 그날을 사람들이 알 수 없다는 겁니다. 여기서 주께서 임하시는 날이란 예수님의 십자가의 날을 말씀합니다. 물론 초림도 주께서 임하시는 날이며 재림하시는 날도 임하시는 날이지만, 여기서 주께서 임하시는 날은 십자가의 날입니다. 왜 그런가 하면 죄를 해결하시는 날이기 때문입니다. 그러므로 그 전에 회개하라고 합니다. 말라기 3:1절에서도 언약의 사자 앞에 오는 사자가 세례요한이듯이 여기서 엘리야도 세례요한이라고 예수님께서 말씀하셨습니다(마17:12,13). 그러므로 세례요한이 회개하라고 외친 이유는 여호와의 큰 날이 다가왔기 때문입니다. 그러므로 여호와의 큰 날에 돌이키는 일은 예수님을 믿는 겁니다. 그런데 세례요한을 죽여 버리고 그가 증거 한 예수님조차 십자가에 죽입니다. 그러나 그 십자가에서 예수님이 죽는 날이 여호와의 큰 날인 줄 누가 알겠습니까? 오늘 본문이 십자가로 일어나는 일이라고 하였습니다. 그렇다면 마태복음 이 본문의 말씀은 언제 일어나는 일입니까? 마태복음 24장을 흔히 작은 계시록이라고 하여 예수님의 재림에만 초점을 맞추었습니다. 저도 마태복음 설교하면서 예루살렘의 멸망과 재림을 중첩적으로 보았습니다. 그러나 지금은 일차적인 초점은 십자가여야 합니다. 물론 재림도 함의하고 있습니다만 마태복음 24장의 말씀은 예수님께서 십자가 지기 전에 하신 말씀입니다. 그러므로 주가 임하는 날은 십자가의 날입니다. 그 십자가로 구약의 성도들은 단번에 피 뿌려 흰옷을 입히시고 하늘에 앉히십니다. 그러면 구약의 성도들은 어떻게 오실 그리스도를 믿고 깨어 기다린 자들이 됩니까? 아브라함이 하나님께서 주신다는 그 씨를 믿음으로 의롭다 칭함을 받습니다(창15:6). 그 씨는 그리스도입니다(갈3:16). 그러므로 아브라함도 예수님이 오실 때를 믿고 기다리다가 보고 기뻐하였다고 예수님께서 말씀합니다(요8:56). 아브라함은 씨에 대한 약속과 이삭의 태어남과 제물로 바치다가 다시 얻음의 사건들을 통하여 그리스도를 미리 본 것입니다(롬4:17). 다윗도 그리스도를 주라고 고백하였습니다(마22:45). 아브라함과 다윗 같은 구약의 사람들도 예수님의 피로 흰옷을 입습니다. 아브라함과 다윗이 일한 것도 없이 믿음으로 의롭다 칭함을 받았다고 바울 사도가 증거하고 있습니다. 이런 자들은 믿음으로 의롭다 칭함을 받은 그 옷을 지키는 자들입니다. 그러므로 오늘 본문에서 자기 옷을 지키는 자는 복이 있다고 하는 자들은 먼저 십자가로 구원받는 구약의 성도들입니다. 구약의 성도들이 믿음으로 의롭다 칭하여주는 그 의의 옷을 입지 않고 자기 스스로 만들어 입은 옷은 더러운 누더기입니다. 거미줄로 짠 옷이기에 자기를 가릴 수 없는 옷입니다. 이사야 59:4~6절입니다. “4 공의대로 소송하는 자도 없고 진실하게 판결하는 자도 없으며 허망한 것을 의뢰하며 거짓을 말하며 악행을 잉태하여 죄악을 낳으며 5 독사의 알을 품으며 거미줄을 짜나니 그 알을 먹는 자는 죽을 것이요 그 알이 밟힌즉 터져서 독사가 나올 것이니라 6 그 짠 것으로는 옷을 이룰 수 없을 것이요 그 행위로는 자기를 가릴 수 없을 것이며 그 행위는 죄악의 행위라 그 손에는 포악한 행동이 있으며” 인간의 행위로 만들어 입은 옷이 이 모양입니다. 이사야 64:6절입니다. “무릇 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 잎사귀 같이 시들므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아가나이다” 우리가 스스로 만들어 입은 옷이 더러운 것입니다. 아담과 하와가 타락한 후에 무화과 나뭇잎으로 가린 모습도 더러운 옷이기에 하나님께서 가죽옷을 입혀주십니다. 유대인들이 율법의 의로 흠이 없다고 한 것도 더러운 옷을 입은 것입니다. 그러므로 율법의 의를 가진 자들이 예수님을 죽입니다. 그런데 예수님의 십자가의 죽음은 예수님의 옷이 다 벗겨집니다. 실오라기 하나 걸치지 않는 처형입니다. 그 수치와 저주와 고통을 온전히 다 받아내시는 십자가는 자기 백성의 죄와 허물을 용서하시고 덮어주는 의의 옷을 만들어내시는 자리가 됩니다. 의(義)를 한문으로 자주 말씀드렸습니다. 나(我)는 손(手)에 창(戈)을 들고 있는 자입니다. 이 손으로 하나님을 찔러 죽였습니다. 그런데 그 찔려 죽은 하나님의 피가 우리에게 덮쳐오니 그것이 우리의 의가 됩니다. 이것이 의의 옷입니다. 이 옷을 입은 자들은 이 옷을 자기의 생명보다 귀하게 여깁니다. 이것이 옷을 지키는 자들입니다. 이런 모습을 아브라함과 다윗을 통하여 말씀드렸습니다. 이제 신약의 성도들도 예수님을 믿음으로 이 의의 옷을 입게 되었습니다. 이런 자들은 주님 다시 오시는 그날까지 그 옷을 지키는 겁니다. 예수님의 피에 다른 것들을 섞지 않는 것입니다. 이런 자가 복된 자입니다. 예수님의 십자가의 날도 갑자기 임하는 날이었습니다. 그러나 구약의 믿음의 사람들은 믿음으로 의롭다 칭함을 받은 그 옷을 지킨 자들에게 예수님의 십자가 피 뿌림으로 영원히 단번에 의롭다고 하여 하늘에 앉히신 겁니다. 그러므로 신약의 성도들도 십자가의 복음을 듣고 믿음으로 흰옷을 입게 됩니다. 이런 자들은 주님 다시 오심이 기쁨입니다. 예수님께서 도둑같이 오신다는 말씀을 들을 때 성도는 두려움의 소식이 아니라 기쁨의 소식이 됩니다. 그 이유는 내가 만들어낸 더러운 옷이 아니라 주님께서 피로 입혀주신 그 완벽한 의의 옷을 입고 있기 때문입니다. 베드로후서 3:8~10절입니다. “8 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같다는 이 한 가지를 잊지 말라 9 주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라 10 그러나 주의 날이 도둑같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 물질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 1)드러나리로다” 여기서도 도둑 같이 오신다는 말씀이 있습니다. 그러나 예수님의 피 뿌림을 입은 자들은 그 피만 붙들고 살게 됩니다. 요한계시록 3:3~5절입니다. “3 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지켜 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도둑같이 이르리니 어느 때에 네게 이를는지 네가 알지 못하리라 4 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 5 이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라” 이미 앞에서 본 내용이기에 오늘 본문과 연결하여 간단히 봅니다. 여기서도 이기는 자들이란 그 옷을 더럽히지 않는 자들인데 이 말은 주님의 피에 다른 것들을 섞지 않는 것입니다. 요한계시록 3:17~18절입니다. “17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다 18 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단 한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라” 라오디게아 교회는 부자라서 예수님의 피로 입혀주신 의의 옷보다 자기들의 행위를 더 귀하게 여기고 있기에 벌거벗었다고 책망합니다. 요한계시록 7:9~17절입니다. “봉독” 흰옷 입은 큰 무리는 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들입니다. 이들은 먼저 구약의 성도라고 말씀을 드렸습니다. 이들은 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치십니다. 이처럼 구약의 성도들을 십자가로 흰옷을 입히시고 신약의 성도도 그 십자가로 흰옷을 입히십니다. 그러므로 이 옷을 입은 자들은 주님 다시 오심이 기쁨입니다. 마태복음 22:1~14절을 봅니다. “봉독” 왕의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들이 오지 않았습니다. 이들은 자기들이 잘났다고 하는 자들입니다. 자기들의 의로 치장한 제사장, 서기관, 바리새인과 같은 자들입니다. 그래서 아무나 불러오라고 하였습니다. ‘아무나’는 세리와 죄인과 이방인과 같은 자들입니다. 이들이 잔치에 가득하였는데 쫓겨난 한 사람은 예복을 입지 않았기 때문입니다. 그 예복이란 자신이 만들어 입은 옷이 아니라 잔치에 참여하는 모든 자에게 값없이 주는 예복입니다. 그런데 그 옷을 입지 않고 쫓겨난 사람은 자기 옷을 더 귀하게 여긴 겁니다. 그러므로 의의 세마포 옷을 입는다는 말은 예수님의 피로 의롭다 칭함을 받은 것이 성도의 옳은 행실입니다. 요한계시록 22:12~14절입니다. “12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 1)상이 내게 있어 각 사람에게 그가 행한 대로 갚아 주리라 13 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라 14 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다” 여기는 재림을 기다리는 자들입니다. 우리가 의의 옷을 입었는데 그 옷에다 다른 우리의 의를 덧붙이는 일이 옷을 더럽히는 일입니다. 북한군 장군의 훈장같이 더덕더덕 붙여놓은 자기의 의라는 것을 떼는 일이 그 옷을 빠는 일입니다. 이런 자들이 그 옷을 지키는 자들입니다. 이들이 복이 있는 사람입니다. 이 복이 우리에게도 임하기를 소원합니다.
스타킹의 종류는 우리가 상상하는 것 이상! 무려 100가지가 넘는다고 하는데요. 형태별로는 팬티 스타킹, 밴드 스타킹 등 스타킹의 길이에 따라 구분할 수 있고, 기능별로는 일반 스타킹, 기능성 스타킹, 패턴 스타킹 등으로 구분할 수 있습니다. 가장 많이 사용하는 스타킹은 panty hose라고도 불리는 ‘팬티 스타킹’으로, 허리까지 오는 스타킹을 말합니다. 팬티 스타킹은 포괄적으로 스타킹 전체를 지칭하기도 한답니다. 스타킹의 탄력은 바로 이 단계에서부터 확인할 수 있습니다. 스판덱스를 3배정도 늘린 후, 나일론을 촘촘히 감아주는 과정을 커버링사(絲)라고 합니다. 커버링사를 활용해 스타킹을 짜는 과정입니다. 240~480침 내외의 바늘이 촘촘히 세팅되어 스타킹을 짜기 시작합니다. 편직된 스타킹은 스판덱스를 늘려놓은 커버링사를 활용했기 때문에 길이가 매우 길답니다. 이를 고온에서 수축시켜 봉제와 염색성을 향상시키는 열처리 공정을 ‘전처리’라고 부릅니다. 위 아래가 뚫린 스타킹의 발끝 부분을 봉합하고, 팬티 부분을 성형하는 과정입니다. 다리 부분만 만들어져 있는 편직된 스타킹 2개를 붙여 팬티부분을 만듭니다. 조금만 걸려도 금새 올이 나가기 쉬운 섬세하고 연약한 스타킹! 바르게 착용하고 관리해주면 올이 잘 나가지 않아요. 스타킹에 발을 처음 넣을 때는 스타킹의 발끝 부분에서 허리 부분까지를 한 번에 쥐고 발끝과 뒷꿈치를 정확한 위치에 들어가도록 신어주세요. 그 후 양쪽 다리를 천천히 균등하게 당겨주는 것이 포인트! 착용한 후 손바닥으로 스타킹의 표면을 잘 펴주면 얼룩 없이 매끄러운 각선미를 드러낼 수 있답니다. 스타킹을 세탁할 때는 30℃ 이하의 물에서 중성세제로 약하게 주물러 손세탁해주는 것이 좋습니다. 손세탁이 번거로워 세탁기를 사용하신다면 스타킹을 뒤집어서 세탁망에 넣어서 빨아야 하는 것 잊지 마세요! 스타킹이 다리에 유연하게 달라붙어 활동하기 자연스럽고 각선미를 높여주는 역할을 하는데는 스판덱스의 역할이 큽니다. 석유화합물인 ‘폴리우레탄’이 스판덱스의 주성분으로, 기존 고무실에 비해 약 3배의 강도를 가지고 있으며, 원래 길이의 5~8배까지 늘어나고, 원상 회복률은 97% 이를 정도로 신축성이 좋은 섬유입니다. 효성은 1992년, 세계에선 4번째, 국내에서는 최초로 독자 기술로 스판덱스 원사를 자체 개발하는데 성공하는데요. creora® 이 바로 ‘21세기 창조적인 세상을 여는 최고의 스판덱스’라는 의미의 스판덱스 원사 브랜드랍니다. 스타킹에 들어가는 creora®의 서브브랜드명인 ‘크레오라 소프트 핏 (creora® soft-fit)’은 고유의 소프트 Stretch 및 Recovery 특성을 통해 스타킹을 신었을 때 부드러운 터치와 아름다운 각선미를 살려주는 제품입니다. 크레오라 제품 중 가장 먼저 개발된 제품으로, 효성 스판덱스의 역사라고도 할 수 있지요. A. 대표적으로 90년대 초반 양대산맥을 이루었던 신영스타킹㈜과 남영산업을 꼽을 수 있습니다. 신영스타킹㈜은 ‘비너스’, ‘와코루’, ‘앙코르’등의 브랜드를 가지고 있고, 남영산업은 ‘vivien’ 브랜드를 운영하고 있습니다. A. 뭐니뭐니해도 올나감을 방지하는 스타킹이 가장 인기가 높습니다. 올나감 방지 스타킹에는 용융스판이 활용되는데요. 이는 ‘녹는 스판’이라는 뜻으로, 의자 등에 걸리더라도 실이 녹아서 다른 실과 붙어서 한 줄로 올이 길게 나가는 것을 방지합니다. A. 스타킹 포장지에 크게 써있는 숫자(20~130)는 데니어(denier)를 의미합니다. 데니어란 실의 두께를 나타내는 단위인데요. 1데니어는 실 1g을 9,000m로 늘렸을 때의 두께를 나타냅니다. 쉽게 말하면 숫자가 올라갈수록 스타킹이 두꺼워지는 것이죠. 압박 스타킹의 경우 다리부분에 17mmhg와 같은 숫자가 표기되어 있을 수도 있습니다. 압박 스타킹은 혈류를 빨리 돌게해 피로감을 억제하고, 복부와 엉덩이를 슬림하게 연출할 수 있는 스타킹인데요. mmhg는 압력의 단위로, 숫자가 높을수록 더 쫀쫀하다는 의미랍니다. A. 기모는 일어설 기(起), 털 모(毛)의 합성어로, 스타킹의 안쪽 면을 사포로 문질로 보풀을 일으켜 보온성을 높인 것을 뜻합니다. 천에 보풀을 일으키면 감촉이 보다 부드러워지고, 보온성이 높아지는 것을 활용한 스타킹인 것이지, 양의 털이 들어가는 것은 아니랍니다. A. 나일론, 스판덱스 등 한 종류의 실로 만든다면 녹여서 재생이 가능할지도 모릅니다. 하지만 스타킹은 스판덱스를 3배 정도 늘린 후 나일론을 촘촘히 감아 만드는 커버링사를 사용하기 때문에 재활용하기 어렵습니다. A. 스타킹에 표시된 점 2개는 아이마크(Eye mark)로 불리는데요. 스타킹의 앞, 뒤를 구별하기 위한 표시랍니다. 아이마크가 있는 쪽이 앞쪽이고, 아이마크의 색은 여러가지일 수 있습니다. 태그(Tag)가 있는 경우에는 태그로 앞뒤를 구분할 수 있지만(태그가 있는 쪽이 뒤), 태그가 없는 제품일 경우 아이마크로 앞뒤를 구별하는 것이죠!
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구리유통시장(동구릉로 136번길 57)의 롯데마트가 22년간 호황을 누렸으나 재계약을 받지 못해 4월 중순 철수할 위기에 놓이자 마트의 계약직 직원, 주변의 대형마트, 인근 주민들, 상생 관계에 놓인 전통시장 까지 술렁이는 등 일대 혼란이 일고 있다. 특히 롯데마트를 대신해 입점 확정된 L마트에 대해서는 지역이미지 추락, 인근의 중.소형 마트 잠식, 전통시장의 상생협약 등에 대해 불신의 목소리가 높아지면서 우려의 목소리가 커져가고 있다. 11일 시와 동구동 유통시장 인근주민, 전통시장 상인회, 주변의 대형마트 등에 따르면 롯데마트구리는 전국 매출 3위권의 호황을 누렸으나 최근 코로나 사태를 맞아 온라인 쇼핑에 밀려 매출이 감소하면서 지난해 11월 30일부터 재계약을 위한 공개입찰에 높은 임대료 부담으로 선뜻 나서지 못했다. 대지면적 40,219㎡의 방만한 부지에 경쟁 입찰가도 연간 47억원에 달해 롯데마트가 나서지 않자 경쟁업체 조차 없어 입찰은 4차에 거쳐 유찰 되면서 금액은 37억 여원까지 떨어졌다. 가격이 절반으로 줄어들자 롯데마트는 입찰 의지를 보이며 본사와 협의를 진행하기 시작 하고 6차에 응찰하려는 계획을 잡았다. 그러나 이에 앞서 경기도내 10여개 중, 소형매장을 운영해온 (주)엘마트 (대표 이동식)가 5차 막바지에 33억원여원에 입찰에 나서 지난 1월 6일 낙찰통보를 받았다. 시는 낙찰 받은 엘 마트와 ‘롯데마트 근무자 500명중 구리시 거주자 1백49명에 대해 우선고용승계, 전통시장과의 성의 있는 상생협약계획서 제출’ 등을 조건부로 지난 1월 18일 대규모 점포 신규임차인 계약을 체결했다. 낙찰 받은 엘 마트는 롯데마트 계약기간이 끝나는 4월 중순부터 마트영업을 목표로 현재 롯데마트에 근무 중인 구리시 거주 149명의 근무자들과 고용승계와 전통시장의 상생협약을 진행 중이며 롯데마트도 철수에 따른 직원들의 계속근무 여부 확인을 위해 면담을 진행 중에 있다. 롯데마트는 근무자들이 원할 경우 다른 지역에서 계속 근무할 수 있도록 하고 경력도 모두 인정 해 준다는 방침이다. 구리시 거주 롯데마트 근무자에 우선고용승계가 계약의 조건으로 있다고는 하지만 직원들은 승계가 문제가 아니라 그동안의 경력을 엘 마트가 인정 해 줄 것인지와 대기업 수준의 복지가 과연 가능 하겠느냐?는 점에 초점을 맞추고 있다. 구리도매시장과 인근의 중, 소 마트 업주들도 롯데마트가 다양성을 가지고 생필품을 판매 하는 것과 달리 엘 마트는 상품이 대부분 겹쳐 생업이 무너질까 크게 반발하고 있으며 엘마트와 한 지붕을 쓰게 될 유통시장의 정육센터상인들도 정육을 두고 경쟁을 해야 할 처지에 놓였다. 또, 그동안 상생협약에 따라 롯데마트와 좋은 관계를 유지해 왔던 전통시장 상인들도 엘마트가 제시하는 상생협약이 대기업인 롯데마트에 준할까? 하는 의문을 제기 하고 있으며 전통시장 행사나 축제에 지원 해주던 후원이 혹시라도 끊어져 시장 발전에 해를 끼치지 않을까 염려하고 있다. 인근의 아파트 주민들 또한 브랜드 파워에서 인지도가 높은 롯데가 철수하고 엘마트가 들어오게 되면 지역 이미지에 악 영향을 미칠까, 대책을 마련 중에 있다. 이처럼 갑자기 닥친 롯데마트 철수, 엘마트 입주에 따라 구리도매시장, 유통시장, 아파트단지 등을 연결 하는 동구동의 식, 자재 유통 벨트는 일대혼란을 겪고 있으며 시에 거주하는 롯데마트 직원들도 어려운 코로나 시대에 혹, 실직자가 되지 않을까 밤잠을 설치는 좌불안석이 지속되고 있다. 롯데마트 철수와 엘 마트 입주에 따른 이런 우려들에 대해 시 관계자는 “위와 같은 민원성 전화를 받고 있어 내용은 파악하고 있다. 하지만 공개경쟁입찰을 통해 엘 마트와 계약이 체결 됐기 때문에 번복은 불가능 하다. 피해를 최소화 하기위해 시로서도 계약의 조건에 직원의 고용승계, 인근상점, 전통시장과의 상생 계획 등을 요구한 상태고 접수가 되면 상생협의회에서 판단할 일이다.” 며 “주민들과 중,소 마트들의 막막한 입장은 충분히 이해 하지만 시로서도 더 이상 관여 할 수가 없고 대규모 점포 영업허가에 따른 행정절차만 이행 할 뿐이다.”고 했다. 관계자는 이어 “현재 엘마트와는 경쟁입찰 낙찰에 따른 계약 만 체결 됐을 뿐이며 입주를 준비하면서 계약에 명시된 고용승계계획과 유통산업 발전 법의 3km안의 동종업계와의 상생계획이 통과 되어야만 완벽한 계약이 진행되는 것으로 주민들의 이런 우려에 대해 협의과정에 반영해서 다각도로 검토해 피해를 최소화 하겠다.”고 했다. 고용승계대상 직원들의 경력인정여부, 전통시장과의 상생협약 등에 대해 묻자 엘마트 의 고위관계자는 “구리시의 계약 조건을 이행하기 위해 현재 내부 협의 중에 있다. 현재로서는 아무것도 말해 줄 수가 없다. 입점이 결정되고 가시화 되면 알려주겠다.”고 했다. 한편 철수 위기에 놓인 롯데마트는 회사방침이 구리지점을 존속시키는 쪽으로 가닥이 잡혀 다각도로 매장을 영위할 수 있는 방법을 강구하고 있지만 이미 낙찰 받은 엘마트가 계약을 포기 하지 않는 이상 불가능해 보여 동구동의 혼란은 한동안 지속 될 것으로 보인다. 기사 내용과 관련이 없는 글, 욕설 등 타인의 명예를 훼손하는 글은 관리자에 의해 예고 없이 임의 삭제될 수 있으므로 주의하시기 바랍니다.
"한동안 '윤지오'라는 사람이 배우 '장자연 씨'의 죽음에 관한 진실을 폭로하겠다며 설쳐댔습니다. 하지만 확인 결과 밝힐 게 전혀 없는 것으로 드러났지요. 확인된 것은 윤지오 씨의 철저한 사익뿐이었습니다." "윤지오 씨는 본인이 신변의 위험을 받고 있다고 했습니다. 그걸 빌미로 후원금까지 받았지요. 그런데 그런 사람이 걸핏하면 매스컴에 자신의 얼굴을 드러내고, 장자연 사건의 이슈를 이용해 책을 발간하고 팔아먹었습니다. 윤지오 씨는 장자연 씨의 죽음을 철저한 돈벌이 수단으로 이용하면서 그녀의 죽음을 더욱 억울하게 만들었습니다." 이선생은 세월호 사건에 대해서도 소신을 밝혔다. "세월호가 인양된 지 2년이 넘었습니다. 그리고 현 정권은 여전히 세월호 진실을 밝히겠다고 외칩니다. 그러나 국민의 혈세로 본인들 주머니 채우기만 급급할 뿐, 진실이 밝혀진 건 아무것도 없습니다." "그들은 이미 세월호가 침몰한 이유를 박근혜 탓으로 규정해 놓았기 때문입니다. 그러므로 더 이상의 진실은 필요가 없습니다. 계속해서 헛소문을 퍼뜨리고, 국민들을 선동시켜 분노가 끝나지 않게 만드는 것이 그들의 목적이니까요." 끝으로 이선생은 "진짜 진실을 감춘 거대 권력이 오히려 현 정부였다는 사실을 꼭 의심하길 바랍니다."라며 영상을 마쳤다. [ maitrimoksa ] "세월호 사골 우려먹기, 장자연 사건 사골 우려먹기, 지겨운 시체 팔이. 하지만 더 지겨운 것은 속는 사람들." [ 시아와세킴 ] "검찰이 뱅기값 주고 여가부가 비즈니스 호텔비 주고 24시간 경찰이 경호해주고 정부랑 돈벌이로 수단이 결합해 서로가 서로를 이용한 악마 결합체" [ 김영백 ] "세월호의 진실이 뭔가요? 2년이 지났는데 인양이 된지.. 어느덧 문재인이가 정권을 잡은 지 2년이 되어 가네요.. 지금 누가 진실을 은폐를 하고 있나요? 방해를 하는 세력이 없을 텐데.. 미안하고 고마운 사람만 있을 텐데.." [ 김msk ] "이렇게 똑똑한 젊은이들이 있기에 진실 진보 민주 더불어 같은 좋은 어휘를 가면으로 뒤집어쓰고는 무뇌의 국민들을 선동하는 좌빨들도 이제는 본색을 감출수 없는 한계에 이른 것 같아요. 마음에 쏙 드는 방송 보게 되어 기쁩니다." [ 김경란 ] "세월호는 일부러 안 밝히는 거죠. 진실이 밝혀지면 문제앙이 망합니다. 계획적 사건입니다~ 정말 유족들을 두 번 죽이는 거죠~ 시체 팔이." [ 김규근 ] "대한민국이 얼마나 한심하면 저런 애가 사기 치냐? 아 참~ 윤지호보다 저 옆에 붙은 쓰레기들은 뇌가 있는 거야 없는 거야?" [ 최지은 ] "친구는 죽었는데 책 팔고 TV 나와서 히죽거리고.. 장자연은 죽어서도 잠 들지를 못 하네. 정말 나쁜 사람이다." [ 김재중 ] "세월호로 사골국물 우려먹고 다른 먹잇감이 장자연으로 다시 사골 우려먹었을 텐데.. 좌빨들 많이 아쉽겠다." [ 유창섭 ] "자기 입으로 목격자는 아니고 증언이라고 했는데 증언이라고는 모두 본 유언장밖에 없는 것 같은데 왜 신변보호까지 하고, 경찰 비상소집해서 연락이 늦는다고 방송하고, 계속 방송 타면서 얼굴 파는데.. 도대체 목격한 것도 없는 사람이 누가 자신을 위해 한다고 신변보호를.." [ Siegfried ] "우리나라의 가장 큰 문제는 멍청해서 쉽게 흥분하고 속기도 잘하는 사람들이 깨 시민인척 하는데 있다고 봅니다. 이선생과 마찬가지로 저 역시 윤지오 저년이 첨 나왔을 때부터 먼가 이상함을 느꼈고 또 시체팔이로 돈 벌려 하누구나 뻔히 보이던데, 사람들은 또 여지없이 속아 넘어가 여기저기서 불러대고 방송에 나오고 후원하고 쌩ㅈㄹ들을 떨더군요.. 현실은 사기꾼에게 적선하는 꼴인데 ㅋㅋ" [ ik99 with ] "진실을 가장한 거짓을 말하는 놈 보다. 그런 말 듣고 좋아하는 놈 들이 더 나쁜 놈 들이다! 그래!! 좋다! 세월호 진실은 이 사건을 기획했다는 전교조의 진실을 밝혀주시고, 장자연은 이 사건을 기획한 문씨 아저씨의 진실을 밝혀 주세요! 제발!!" [ 용암골 ] "거짓말하는 사람들 공통점이 민주당, 좌파 빨갱이입니다. 그러나 저들한테 속아서 문재인 찍은 제가 넘 바보 같고 화가 나네요. 그래도 죽을 수는 없잖아요. 국민들 선동하여 박근혜 대통령 탄핵한 저들을 응징하기 위해 살아야.." [ KGH ] "박근혜가 새벽에 뽕 맞고 남자에겐 비아그라 투약 후에 X을 치고 나서 이건 아니다 싶어서 헬기 타고 날아감. 직접 미군이 제공한 잠수정을 몰고 나가서 어뢰를 세월호에 발사함. 그 뒤 몰래 숨어 있다가 구조대가 오자 구조하지 말라고 직접 지시함. 그 뒤에 청와대로 날아와서 무당을 불러서 굿을 함. 무당을 보내고 미용사 불러서 머리하고 프로포폴 맞고 잠듦. 이게 좌좀들이 원하는 진실임." [ 어깨동무방송 ] "정계 로비. 관공로비. 이건 지구 종말 전까지 관습처럼 계속될 것. 21세기 1등 국가 미국의 로비스트 인정. 법으로 인정하는 민주적 유연성에 주목할 것. 사람이 만든 사람 법에 살고자 하니, 그 속에 사는 사람이 우는 구나." [ 척결좌빨 ] "문재앙이 장자연 사건 수사를 직접 지시했습니다. 진짜 수괴는 저기 청와대에 있습니다. 그래서 결론은 뭐다..?? 그렇습니다. 문재앙으로부터 언론. 방송국 들이 오다를 받은 거지요 MBC가 앞장서구여.." [ 현지 ] "세월호는 좌파정권 잡기의 희생양입니다. 정치적으로 이용되었기에 세월호라는 단어만으로 이념을 알 수 있는 지경이 되었습니다." [ 닭군 ] "영상 잘 보고 갑니다. 처음에는 모두 함께 추모했지만 점차 선동질로 이익을 위해 이용하는 사람들이 늘어가고 눈치 빠른 사람들은 진작에 떠나버렸죠. 가장 이익 본 사람? 현정부 맞죠. 촛불 대통령 아닙니까? 그런데 정작 국군 통수권자는 취임 후 단 한 번도 천안함 연평 해전 등에 전사한 장병들을 위로하고 추모하기 위한 자리에 서지 않았고 거짓된 선동질로 리본이나 팔아먹는 더러운 개미만 남아 고인들을 더럽히고 있네요."
미국 샌프란시스코국제공항에서 차를 타고 북쪽으로 한 시간 반 정도를 달리면 미국 최고 와인산지인 나파 밸리(Napa Valley)에 도착한다. 나파 밸리 한가운데 위치한 마을 오크빌(Oakville). 그곳에는 나파 밸리를 대표하는 로버트 몬다비(Robert Mondavi) 와이너리가 있다. 와이너리 정문을 지나 150m쯤 들어가면 로버트 몬다비 와이너리의 상징인 삼각형 아치가 나타난다. 아치를 지나면 푸른 잔디 광장이 눈에 들어오고, 와이너리 건물이 V자를 그리며 좌우로 서 있다. 스페인풍의 나지막한 건물이다. 나파 밸리에 맨 처음 정착한 스페인 선교사들을 기리는 건축 디자인이라고 한다. 잔디 광장 너머에는 나파 밸리 최고 포도밭인 투 칼론(To Kalon)이 서쪽 산기슭까지 펼쳐져 있다. 로버트 몬다비의 부모는 이탈리아 출신 이민자였다. 1906년 미네소타주 광산 마을에 정착한 이들은 1919년 금주령이 선포되자 캘리포니아로 이주했다. 금주령 아래에서 미국 가정은 가내 소비를 위해 가구당 연간 700ℓ의 와인 양조가 가능했다. 몬다비 가족은 캘리포니아에서 구매한 포도를 미네소타로 가져다 팔았고, 이를 계기로 와인 사업에 발을 들여놓았다. 1933년 금주령이 폐지됐다. 36년 스탠퍼드대를 졸업한 로버트는 미국 와인 산업의 미래를 믿고 나파 밸리 한 와이너리에 취직했다. 7년 뒤 아버지를 설득해 도산 위기에 처한 와이너리를 매입했다. 이후 23년간 동생 피터와 함께 와이너리를 운영했지만, 와인에 대한 철학이 달랐던 두 사람은 결국 갈라섰다. 로버트는 66년 독립을 선택했고, 나파 밸리 오크빌에 로버트 몬다비 와이너리를 설립했다. 나파 밸리 도약의 서막이 열린 것이다. 로버트 몬다비 와이너리는 금주령이 폐지된 뒤 나파 밸리에 새로 들어선 첫 와이너리였다. 그만큼 1960년대 미국 와인 산업은 바닥을 치고 있었다. 와이너리들은 박리다매를 목적으로 싸구려 와인 생산에만 매달렸다. 나파 밸리 와인의 저력을 믿은 사람은 로버트가 유일했다. 쉰이 넘은 나이에 와이너리를 설립한다는 것은 무모한 도전이었다. 하지만 그는 투 칼론을 저렴한 가격에 사들일 수 있었다. 투 칼론은 그리스어로 ‘빼어나게 아름답다’는 뜻으로, 나파 밸리 최고 포도밭이다. 지금은 투 칼론에서 수확한 포도가 톤당 6000만 원을 호가할 정도로 품질을 인정받고 있지만, 당시는 누구도 와인에 과감한 투자를 하지 않을 때였다. 덕분에 로버트는 총 290만㎡의 투 칼론 가운데 절반 이상인 182만㎡를 매입할 수 있었고, 이는 몬다비 와인의 든든한 밑바탕이 됐다. 투 칼론은 나파 밸리 서쪽에 위치한 마야카마스(Mayacamas) 산맥의 기슭에서 시작된다. 계곡이 실어 나른 충적토로 이뤄진 투 칼론은 물빠짐이 좋은 자갈과 부드러운 토사가 섞여 포도를 기르기에 더할 나위 없이 좋은 땅이다. 나파 밸리는 겨울에만 비가 내리고, 4~10월에는 비가 거의 오지 않는다. 날씨가 건조해 봄부터 가을 사이에 나파 밸리를 방문한다면 수분크림과 립밤이 필수일 정도다. 하지만 투 칼론은 겨울에 내린 빗물을 땅속 깊숙이 저장해두는 능력이 탁월하다. 덕분에 물을 대지 않아도 포도가 잘 자라고, 포도나무가 물을 찾아 뿌리를 깊이 내리니 포도 알마다 나파 밸리의 테루아르(terroir · 포도 재배 환경) 맛이 진하게 농축된다. 몬다비의 리저브(Reserve) 시리즈는 투 칼론에서도 가장 좋은 구획인 서쪽 밭에서 생산한 포도로 만든다. 마야카마스 산맥에 가깝게 위치한 이곳은 오후의 작열하는 태양이 서쪽으로 기울 때 산그늘이 일찍 드리워져 다른 곳보다 서늘하다. 그래서 리저브 와인은 타의 추종을 불허하는 우아함을 품고 있다. 리저브 카베르네 소비뇽(Cabernet Sauvignon)을 맛보면 타닌이 실크처럼 매끄럽고 탄탄하며, 잘 익은 검은 베리류의 달콤한 향이 미네랄, 연기, 마른 허브 등 다양한 향미와 어울려 복합미가 뛰어나다. 힘과 우아함의 완벽한 조화다. 몬다비를 대표하는 화이트 와인 퓌메 블랑(Fume Blanc)도 투 칼론에서 생산한 것은 남다르다. 퓌메 블랑은 소비뇽 블랑을 배럴 숙성시켜 만든 와인이다. 리저브 퓌메 블랑은 수령이 50년 이상인 고목에서 수확한 포도로 만든다. 맛을 보면 배, 사과, 레몬 등 상큼한 과일향에 허브, 들꽃, 오크향이 은은하게 어우러져 있다. 숙성잠재력도 좋아 병 숙성이 오래될수록 과일향이 진하고 견과류향이 발달해 맛이 한층 고급스러워진다. 리저브 카베르네 소비뇽, 리저브 퓌메 블랑, 오크빌 카베르네 소비뇽과 로버트 몬다비 와이너리의 배럴룸(왼쪽부터). [사진 제공 · 신동와인㈜] 우아함보다 묵직함을 선호한다면 오크빌 시리즈도 좋다. 오크빌 시리즈는 투 칼론 중심부에서 수확한 포도로 만든다. 이곳에는 오후의 뜨거운 태양이 오래 머물기 때문에 포도가 농익어 와인에서 보디감이 더 느껴진다. 오크빌 카베르네 소비뇽을 맛보면 달콤한 과일향이 진하고 타닌의 질감도 강건하다. 리저브 카베르네 소비뇽이 스트라디바리우스가 연주하는 화려한 독주곡이라면, 오크빌 카베르네 소비뇽은 웅장한 관현악 같다. 오크빌 퓌메 블랑도 무게감이 묵직하고 흰 복숭아와 자몽 등 과일향이 풍부하다. 은은한 생크림 향은 와인을 둥글게 감싸며 와인에 매력을 더한다. 몬다비 와인의 우수함은 단순히 밭에서 나온 것만이 아니다. 아무도 와인에 투자하지 않던 1960년대에 로버트는 프랑스산 오크 배럴을 수입했고 최첨단 스테인리스 스틸 탱크를 설치했다. 그는 자신의 경험을 이웃 와이너리와 공유하는 데도 적극적이었다. 나파 밸리 전체가 명품 산지로 인정받아야 몬다비 와인도 빛을 발한다는 것을 잘 알고 있었기 때문이다. 이제 나파 밸리는 프랑스 보르도(Bordeaux)와 어깨를 나란히 하는 세계 최고 와인산지다. 50년 만에 이룬 신화다. 로버트 몬다비가 없었다면 나파 밸리가 이렇게 빠르게 발전할 수 있었을까. 로버트 몬다비 와이너리는 자녀들이 물려받지 않았다. 그의 자녀들은 각자 와이너리를 설립했다. 로버트가 2008년 94세를 일기로 타계한 뒤에도 그와 함께했던 직원들은 지금까지 일하며 그의 뜻을 이어가고 있다. 그래서일까. 로버트 몬다비 와이너리 곳곳에는 여전히 로버트의 숨결이 가득하다. 몬다비 와인은 마트, 백화점, 와인숍 등에서 구매할 수 있다. 가볍게 즐기는 와인으로는 3만~4만 원대인 우드브리지와 프라이빗 셀렉션 시리즈가 있다. 고급 와인으로는 나파 밸리 시리즈 6만~7만 원대, 오크빌 시리즈 10만 원대, 리저브 시리즈 15만~30만 원대다.
2007년 미국발(發) 경제위기는 모든 기업에게 동시다발적으로 다가왔다. 하지만 지난 2년간 위기에 대응하는 모습은 기업마다 달랐다. 위기를 기회로 만들어 새롭게 도약한 기업이 있는가 하면 일부는 그대로 주저앉아 역사의 뒤안길로 사라졌다. 부활하느냐 침몰하느냐. 운명은 당사자가 그것을 어떻게 받아들이고 대처하느냐에 따라 결정됐다. 글로벌 경제위기의 충격은 대한민국 재계순위 3위라는 SK그룹에게도 예외 없이 찾아왔다. 한동안 기세등등하게 상승곡선을 이어가던 SK에너지는 세계적 경기침체로 인한 석유제품 수요 부진, 정제 마진 하락 등으로 지난 2분기 매출액과 영업이익이 전년 동기 대비 감소세로 돌아섰다. SK에너지, SK케미칼, SKC 등 SK그룹 제조 3사의 올해 상반기 수출 또한 전년 동기 대비 15% 감소한 10조3743억원에 그쳤다. 이런 상황에서 SK그룹은 올 초 △늘릴 것은 늘린다 △고통은 위에서부터 분담한다 △본원적 경쟁력을 확보한다는 세 가지 ‘생존경영 전략’을 내놓으며 돌파구를 찾았다. SK 최태원 회장은 신년사에서 “위대한 변화는 언제나 비상한 위기 속에서 이뤄졌다. 최악의 상황이 와도 생존할 수 있고, 나아가 후회 없는 도약과 성장을 향한 최선의 기회를 만들어가는 것이 중요하다”며 생존경영을 강조한 바 있다. 외환위기 당시 많은 국내 기업이 인위적 구조조정을 하면서 숙련된 인력을 현장에서 떠나보냈다. 그 결과 경기회복 후 새롭게 채용을 늘리는 과정에서 인력 간의 기술단절을 극복하는 데 커다란 어려움을 겪었다. 또한 R·D(연구개발) 인력이 ‘구조조정 1순위’로 희생당하면서 이공계 기피현상을 심화하는 부작용이 나타났다. SK그룹은 이런 과거를 반면교사로 삼아 인재확보와 연구개발에는 투자를 아끼지 않는다는 원칙을 고수했다. SK그룹의 올해 연구개발 투자액은 전년보다 20% 가까이 늘어난 1조3000억원으로 사상 최대 규모. 2012년까지 5조7000억원을 집중 투자할 계획이다. 경제위기 직격탄을 맞은 대부분의 기업이 신규채용을 꺼리는 현실과는 대조적으로 SK는 채용을 크게 늘렸다. 지난 4월부터 단계적으로 시행에 들어간 ‘상생인턴’ 1800여 명 채용과 신입사원 공채, 경력사원 채용 등을 포함하면 SK그룹이 올 한 해 만들어낼 일자리 수는 3000개를 넘어설 것으로 예상된다. 최고경영자(CEO)와 임원들은 고통분담을 위해 ‘시범 케이스’를 자청했다. 지난 2월부터 솔선수범 차원에서 연봉의 10~20%와 성과급의 일부를 반납한 것. 노사도 4월, 그룹 단위 노사로는 처음으로 ‘고통분담과 고용안정을 위한 노사 대화합 선언’을 결의해 이에 화답했다. SK㈜ 박세훈 사외이사는 “성숙한 노사문화와 SK그룹 고유의 경영기법인 SKMS의 실천이 어우러져 당시의 위기를 뛰어넘는 강한 기업문화 구축의 원동력이 됐다”고 평가했다. 이런 노력의 결과 회사 안팎에서 ‘글로벌 경제위기 이후를 준비할 중장기적 발전의 토대를 마련했다’는 평가를 받았다. SK 뒤에 그림자처럼 따라다니던 ‘내수 중심 기업’이라는 이미지를 씻어내는 데도 성공했다. 비록 글로벌 경제위기로 수출액은 감소했으나 전체 매출에서 수출이 차지하는 비중은 전년 54.3%에서 3%포인트 증가한 57.1%를 기록했다. 3년 연속 증가세다. 인천경제자유구역(IFEZ) 내 미래도시 체험관인 Tomorrow City 야경. 미래도시의 건물답게 기둥에 LED(발광다이오드)가 장착돼 다양한 화면을 구사할 수 있다. SK 측은 “생존경영 전략의 목표는 단지 글로벌 경제위기에서 살아남는 데 있지 않다. 위기 이후의 지속적인 성장을 위한 미래전략 구축을 포함한다”고 밝혔다. SK㈜ 권오용 브랜드관리부문장은 “SK그룹은 녹색성장 기술개발로 국가적 신성장동력의 기초를 세우는 일에 매진하는 한편, 지속적인 해외자원 개발을 통해 위기 이후에 찾아올 더 큰 기회를 준비하고 있다”고 설명했다. 우선 신재생에너지 등 저탄소 녹색기술 분야에 대한 투자를 단계적으로 확대해 안정적 성장기반을 구축한다는 방침. 이를 위해 △무공해 석탄 에너지 △해양바이오연료 △태양전지 △이산화탄소 자원화 △그린카 △수소연료전지 △첨단 그린도시(u-Eco City) 등을 중대 추진과제로 정하고 기술개발에 뛰어들었다. 이 가운데 무공해 석탄 에너지는 SK에너지가 가장 공들여 개발하는 기술. 새로운 공정기술을 적용함으로써 석탄에서 이산화탄소 등 유해물질을 획기적으로 줄여 값싼 저급 석탄을 원료로 사용하는 수송연료 및 전기, 화약제품 등의 생산을 가능케 하는 것이다. 이와 함께 최근 주목받고 있는 하이브리드 자동차(HEV)용 2차 전지 및 수소 스테이션 기술에 대한 투자를 지속해 관련 기술과 시장을 선점한다는 계획이다. 또한 각 계열사가 ‘따로’ 보유한 친환경 에너지 및 정보통신 기술을 결집해 ‘같이’ 성장할 수 있는 첨단 그린도시 관련 기술개발과 사업화에 힘을 쏟고 있다. SK 관계자는 “친환경 녹색기술 개발에서도 주요 관계사가 참여하는 ‘R·D 환경위원회를 운영한다”며 “SK만의 ‘따로 또 같이’ 경영으로 계열사 간의 시너지 효과를 극대화할 계획”이라고 말했다. 예컨대 SK에너지의 에너지, 환경 등 도시기반시설 구축과 운영 역량에 SK텔레콤의 국내 최대 통신 네트워크와 u-서비스 경험, SKC·C의 시스템 통합 및 구축 역량, SK건설의 도시기반시설물 구축 역량을 결합해 첨단 그린도시를 건설하고 운영하는 시너지 효과를 높인다는 것. 해외자원 개발을 통한 지속성장 기반 구축에도 각별한 관심을 기울이고 있다. SK에너지는 현재 영국, 브라질, 리비아, 페루 등 17개국 34개 광구에서 확보한 5억2000만 배럴의 지분 원유 보유량을 2015년까지 10억 배럴로 늘리기로 했다. 이는 한국이 500일 동안 사용할 수 있는 규모. 지난 9월 15일에는 베트남 BSR(Binh Son Refining · Petrochemical Co. Ltd.)사와 O·M(Operation · Maintenance·공장운영 및 유지보수) 서비스 계약을 체결해 향후 약 7800만 달러의 매출증대 효과가 있을 것으로 예상하고 있다. SK네트웍스는 2014년까지 30조원가량의 자원을 확보해 세계 50위권의 자원회사로 도약한다는 목표를 세우고, 광물 중심의 해외자원 개발에 나서고 있다. 지난해 5월 중국 5대 동(銅) 복합기업인 북방동업 지분 39%를 인수해 매장량 150만t 규모의 동을 확보하는 등 30여 개의 광물자원 프로젝트에 참여해 지금까지 10여 종 광물, 3000만t의 자원을 확보했다. 특히 인도네시아 수마트라 지역의 유연탄 광구는 조만간 실제 생산으로 이어질 전망이다. SK가스도 기존 LPG 사업과의 시너지 효과를 높이기 위해 2006년부터 러시아 캄차카, 미국 멕시코만, 우즈베키스탄 수르길 등의 가스전 개발 사업에 참여하는 등 각 계열사가 전방위적으로 해외자원 개발에 나서고 있다. SK그룹은 연초부터 몰아붙인 강력한 생존경영 덕분에 한숨은 돌렸지만 여전히 긴장의 끈을 놓을 수 없다는 분위기다. 재도약의 화려한 날갯짓을 꿈꾸는 SK의 다음 행보가 주목된다.
Plex는 현재 사용 가능한 최고의 무료 미디어 서버입니다. 안정적이고 원활하게 작동하며 수많은 기능을 갖추고 있으며 지속적으로 개발되고 다양한 장치에서 작동합니다. 또한 무료이지만 Plex Pass라는 프리미엄 구독이 있습니다. 플랫폼이 무료인 경우 Plex Pass를 사용할 가치가 있습니까? 이것은 TechJunkie에서 많이 받는 질문입니다. 기본 플랫폼을 무료로 사용할 수 있고 사용하는 미디어가 어쨌든 귀하의 것이라면 왜 비용을 지불해야 합니까? 두 질문에 대한 매우 짧고 설득력 있는 답변이 있습니다. 개발자는 Plex를 최신 상태로 유지하고 기능이 풍부하며 버그가 없도록 열심히 노력하고 있습니다. 이러한 개발자를 지원하려면 Plex Pass를 구입하는 것이 좋습니다. Plex의 무료 버전에도 광고가 없으므로 플랫폼을 지원하는 유일한 방법은 Plex Pass에 대한 비용을 지불하는 것입니다. 따라서 짧은 대답은 예입니다. Plex Pass는 비용의 가치가 매우 높습니다. 기능과 이점에 더 관심이 있다면 대답은 조금 더 복잡해집니다. Plex의 무료 버전은 Plex Media Server 및 많은 앱과 함께 제공됩니다. 일부 모바일 앱도 무료이지만 시간이나 기능에 제한이 있습니다. Plex Media Server를 장치에 로드하고 한푼도 지불하지 않고 자신의 미디어를 시청하는 것은 전적으로 가능합니다. 그러나 그것은 Plex에 관한 한 빙산의 일각에 불과합니다. 나는 몇 달 동안 Plex를 무료로 사용했고 매 순간을 사랑했습니다. 설치가 완료되면 버퍼링이나 지연이 없고 구성이나 액세스 문제 없이 호환되는 모든 장치에서 모든 미디어를 볼 수 있습니다. 그러나 그때 나는 더 많은 것을 원했습니다. Plex 패스의 비용은 월 $4.99, 연간 $39.99 또는 평생 패스의 경우 $119.99입니다. 그 대가로 Plex의 모든 무료 부분과 모바일 앱, 라이브 TV 및 DVR 기능, 예고편 및 추가 기능, 모바일 동기화, 클라우드 동기화, Plex Home을 통한 프로필 전환, 자녀 보호 기능, 새로운 앱 및 기능에 대한 조기 액세스 권한을 얻을 수 있습니다. 및 기타 몇 가지 사소한 이점. 혼란을 해결하는 데 도움이 될 수 있는 Plex Pass에 포함된 일부 기능에 대해 유의해야 할 몇 가지 중요한 사항이 있습니다. 예를 들어 라이브 TV는 Plex Pass에 포함된 TV 채널과 다릅니다. 라이브 TV는 케이블이나 DirectTV 또는 사용하는 다른 서비스에서 보는 것처럼 라이브로 방송되는 것입니다. Plex의 무료 버전은 여전히 일부 주요 네트워크 및 커뮤니티에서 제공하는 TV 채널에 대한 액세스를 허용합니다. Plex Media Server는 무료이지만 모바일 앱이나 기타 앱은 각각 $4.99입니다. 예를 들어 모바일에서 보고 싶다면 오프라인으로 볼 수 있는 앱이 필요합니다. 무료 버전을 사용하여 다른 사용자와 콘텐츠를 계속 공유하고 누가 무엇을 볼 수 있는지 계속 제어할 수 있지만 자녀 보호 기능은 Plex Pass에서만 사용할 수 있습니다. 클라우드 동기화는 모바일 동기화와 비슷하지만 대신 클라우드 스토리지를 사용합니다. 여행을 하거나 집에서 멀리 떨어져 일하거나 어디에서나 액세스할 수 있는 자유를 원한다면 이것이 효과가 있을 수 있습니다. Dropbox 또는 Google Drive에 미디어 사본을 업로드할 수 있으며 Plex Media Server 없이 시청할 수 있습니다. Plex Pass의 다른 기능은 생활 방식에 따라 가치가 있을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다. 카메라 업로드, 미리보기, 회원 전용 포럼, 프리미엄 음악 기능, 믹스, 위치 정보 태그 지정, 오디오 지문 및 노래 가사가 모두 일부 사용자에게는 유용하지만 다른 사용자에게는 반드시 필요한 것은 아닙니다. 나는 처음 몇 단락에서 이에 대해 대답했다고 생각하지만, 간단히 말해서 예, Plex Pass는 비용을 들일 가치가 있습니다. Plex를 사랑하고 앞으로도 계속 사용하고 싶다면 약간의 돈을 투자할 가치가 있습니다. 평생 이용권은 한 달에 여러 케이블 계약 충전기보다 저렴하거나 무제한 시청을 위한 커피 두 잔에 4.99달러입니다. 잠시 동안 Plex를 사용할 것이라고 생각한다면 평생 이용권이 합리적입니다. 1년이라도 한달에 10불입니다. 다른 많은 스트리밍 서비스보다 저렴하고 케이블이나 위성보다 확실히 저렴합니다. 2년을 사용하면 한 달에 5달러에 해당하는 금액으로 줄어들고 더 많은 금액을 받으면 그에 따라 금액이 줄어듭니다. 우리는 무료로 물건을 얻는 데 익숙하지만 때로는 투자가 필요한 경우가 있습니다. 약간의 비용을 지불하면 개발자가 계속해서 조명을 켜고 Plex를 더 발전시키고 더 많은 기능을 제공하는 데 도움이 됩니다. 무료 버전은 그 자체로 매우 훌륭하지만 Plex Pass를 구입하면 현재와 가까운 장래에 틀림없이 최고의 미디어 센터의 미래를 확보하는 데 도움이 됩니다.
지난 22일 오후 방송된 ‘UHD KBS 드라마 스페셜 2021-TV 시네마’의 첫 작품 ‘희수’에서는 여섯 살 난 딸 희수(김윤슬 분)를 교통사고로 잃은 황주은(전소민 분)과 고태훈(박성훈 분) 부부가 VR로 죽은 딸을 복원시키면서 돌이킬 수 없는 절망의 길을 걷게 되는 이야기가 그려졌다. ‘희수’는 죽은 반려견 구름이의 형상을 복원하는 VR 프로그램에 푹 빠진 딸 희수와 이를 못마땅하게 여기는 엄마 황주은의 갈등으로 이야기를 시작했다. VR 프로그램의 개발자이자 남편 고태훈의 친구 이준범(김강현 분)의 집에 초대된 황주은은 아이가 현실과 가상을 혼동할까 우려했고, 이준범은 “구름이는 저 속에서 또 다른 삶을 사는 거예요”라며 자신의 신념을 드러냈다. 하지만 희수가 갑작스레 이준범의 아내 김상미(박하나 분)에게 돌을 던지는 등 폭력적인 이상 행동을 보이자 황주은의 걱정은 커져만 갔다. 이렇듯 아이에 대한 걱정과 회사에서의 고충 등 자잘한 갈등이 존재하던 그녀의 삶을 커다란 비극이 휩쓸었다. 황주은이 도로 위에서 차를 세우고 잠깐 한눈을 판 사이 차에서 내린 희수가 트럭에 치이는 사고를 당한 것. 허망하게 목숨을 잃은 딸을 떠나보내지 못하고 일상생활 복귀에 힘들어하는 그녀를 위해 이준범은 죽은 희수를 VR로 복원해 다시 만나볼 것을 권유했고, 이는 비극의 시작이었다. 움직이는 희수의 모습을 다시 볼 수 있고 목소리까지 들을 수 있다는 환희에 취한 황주은은 집에서도 온종일 VR 기기를 착용하고 지냈고, AI 본체를 진짜 아이처럼 소중히 다루기 시작했다. 급기야 아이가 죽었다는 사실을 망각한 듯 고태훈에게 “누가 보면 나 혼자 애 키우는 줄 알겠어. 아빠 없는 애로 만들 거야?”라며 함께 육아에 전념하자고 따지기도 했다. 그러나 고태훈은 추악한 비밀을 지니고 있었다. 그는 친구 이준범의 아내 김상미와 불륜 관계였고, 두 사람이 몰래 입 맞추는 장면을 우연히 희수가 목격했던 것. 심지어 희수가 사고로 죽어가던 순간에도 김상미와 은밀한 만남 중이었던 고태훈은 죄책감에 시달렸다. VR 프로그램을 통해 희수와 대화하던 고태훈은 “아빠는 엄마 말고도 좋아하는 사람이 있는 거네?”라는 의미심장한 말에 몹시 불안해 했다. 부부는 사고 이후 의식을 잃고 누워 있는 가해 차량 운전자의 병실에 찾아갔고, 이곳에서 황주은은 심각한 이상 행동을 보였다. 볼 수도 있고 목소리도 들을 수 있지만 직접 만질 수는 없는 딸의 체온과 감촉이 그리웠던 그녀는 가해자의 다섯 살 난 아이를 꼭 끌어안고 놓아주지 않았다. 아내의 착란 상태가 심해지는 것을 두고 볼 수 없었던 고태훈은 결국 이준범을 찾아가 VR 프로그램을 종료해 달라고 부탁했다. 또한, 김상미와의 관계도 정리하기로 마음먹었다. 그러나 이준범과의 답답한 결혼생활에서 고태훈만이 유일한 해방구였던 김상미는 그와 자신이 내연관계라는 사실을 황주은에게 알렸다. 설상가상으로 VR 프로그램이 셧다운돼 더이상 희수와 소통할 수 없게 된 황주은은 절망과 분노만 남은 채 고태훈을 향해 흉기를 휘둘렀다. 이때 놀라운 일이 일어났다. 전원이 꺼진 AI 본체에서 갑자기 희수의 목소리가 흘러나온 것. VR 기기를 착용하고 홀린 듯 희수가 손짓하는 곳으로 따라가던 황주은은 결국 아파트 복도 난간을 뛰어넘어 추락하며 끔찍한 죽음을 맞이했다. 그리고 소름 끼치는 반전이 고태훈을 기다리고 있었다. 아내의 공격에 상처 입고 괴로워하는 그를 위해 희수의 목소리를 내는 AI 본체가 112에 신고를 했고, “엄마가 죽었어요. 엄마는 아빠가 죽였어요”라며 거짓 신고로 그를 곤경에 빠뜨린 것이다. 믿을 수 없다는 듯 얼어붙은 고태훈의 표정과 동요를 부르는 희수의 음산한 목소리, 그리고 이준범의 모니터에 떠 있는 CCTV 화면 속 입을 맞추는 고태훈과 김상미의 모습이 교차하며 절정에 다다른 비극의 씨앗이 어디에서 파생되었는지를 고스란히 보여줬다. 2년 후 출소한 고태훈은 집으로 돌아갔고, 그곳에는 따뜻한 웃음으로 자신을 맞이하는 아내 황주은과 사랑스러운 딸 희수가 기다리고 있었다. 생일 축하 노래를 부르며 서로에게 사랑한다는 말을 건네는 가족의 모습은 편안함과 따뜻함을 선사했지만, 환상이 걷힌 곳에는 VR 기기를 착용하고 싸늘한 방 안에서 홀로 박수치는 고태훈의 모습만이 남아 마지막까지 안방극장에 소름을 유발했다.
욕지도를 대표하는 특산물로 고등어가 언급될 정도라면, 과연 욕지도에선 고등어를 얼마나 많이 잡는 것일까? 1920년대부터 동력선으로 된 고등어잡이 건착선이 욕지도 앞바다에 출현했다. 당시엔 소형 그물을 손으로 던져 몇 마리 고기를 건져 올리는 수조망이나 그물을 그 자리에 몇 시간 담가 두었다가 걷어 올려 자루 속에 갇힌 고기를 주워 담는 안강망 방식이 고작이었다. 그러다 건착선이 등장 하면서 고등어잡이는 대규모 조업으로 급변했다. 고등어가 그물에 갇히면 그물의 끈을 조여서 고등어가 도망가지 못하게 하는데, 이렇게 끈을 조였다 풀었다 하는 주머니가 ‘건착’이다. 이 건착을 이용하여 대형 선박 두 척이 아예 큰 그물로 고등어 떼를 둘러싸 통째로 잡아 올리는 건착망은 획기적이면서 혁명적인 조업법이었다. 일제 강점기 건착선은 150~200통 불배, 그물배, 운반선으로 구성된 선단. 두 척이 그물을 함께 펼쳐 고등어를 잡는 어선이 500척, 운반 선이 290척에 달했다. 봄부터 가을까지 욕지도 앞바다엔 고등어가 밀집 회유했다. 고등어를 따라 전국의 건착선이 몰려들면, 컴컴하던 밤바다가 대낮처럼 환한 날이 며칠이고 이어졌다. 고등어가 많이 잡히다 보니 욕지도에선 자연스레 간고등어도 발달하였다. 냉장고와 같은 저장 방법이 발달하지 않았던 시절, 산지인 욕지도에서 고등어가 제아무리 대풍이어도 신선도를 유지한 채 소비지로 가져가기가 어려웠다. 김흥국(55) 욕지 면지 편찬위원회 상임위원에게 간고등어에 대해 자세히 물어 보았다. 아직 간독의 흔적이 남은 곳이 있다는 말에 발걸음을 옮긴다. 욕지도에서 간독이 가장 많았던 곳은 자부랑개 자부포 마을. 통영~욕지 간 여객선이 닿는 동항리에서 채 10분도 안 걸릴 만큼 가깝다. 욕지도, 특히 자부랑개마을에는 집집마다 간독이 있었다. 간독은 크기도 형태도 다양했다. 중매인뿐만 아니라 가정집에도 간독을 파묻었다. 뗏마 동력이 없는 작은 배 에서 고등어를 사거나 선원들과 고구마로 맞바꾸던 욕지도 사람들은 부엌에 간독을 만들었다. 아궁이 옆 땔감을 모아둔 자리, 그 아래 흙을 파내고 시멘트로 간독을 만들어 넣은 형태였다. 양이 적은 경우에는 항아리를 쓰기도 했다. 마치 수백, 수천의 포기김치를 항아리에 담아 흙 속에 넣고 겨우내 꺼내 먹는 김장독처럼. 이렇게 대량으로 저장한 욕지도 간고등어는 어디로 팔렸을까? 가까운 통영이야 당연하고, 가장 많이 팔려 나간 곳은 마산이었다. 1899년 개항한 마산은 일제 강점기 삼남 물류의 중심지였다. ‘안동 간고등어의 원조가 욕지도’라 말하는 사람이 있을 정도로 욕지도에서 선박으로 운송된 간고등어는 마산에서 육로를 따라 안동은 물론 전국으로 뻗어 나갔다. 욕지도 간고등어는 해로를 따라 시모노세키를 통해 일본 전역은 물론 저 멀리 대만까지 운송됐다. 기차, 트럭에 실려 육로를 따라 서울, 저 멀리 만주에까지 팔려 나갔다. 1968년 정부는 욕지도를 어항시설과 냉동, 유통 기능을 갖춘 ‘어업전진기지’로 지정했다. 하지만 역설적으로 이때부터 욕지도에선 고등어 대풍 소식이 뚝 끊겼다. 바로 남획으로 욕지도 앞바다에서 고등어가 자취를 감춘 것이다. 조업기술이 발달하고 선박의 속도가 더 빨라졌다. 더 멀리서 고등어 어군을 발견하고 고등어보다 더 빨리 쫓아가, 한꺼번에 더 많이 잡을 수 있게 됐다. 결국 고등어의 씨가 마른 것이다. 남획은 어제오늘만의 문제가 아니다. 이미 1920~30년대 욕지도의 고등어 대풍 소식을 전한 신문들조차 다른 지면에서는 남획 문제를 지적했을 정도였다. 여기에 지구온난화로 높아진 수온도 고등어의 회유로를 바꿨다. 고등어 떼는 욕지도에서 추자도로, 추자도에서 제주도로 멀어져만 갔다. 요즘에는 아예 제주도 남쪽에서 고등어가 잡힌다. 욕지도 고등어가 부활한 것은 30년 후의 일이다. 2002년 욕지도 고등어 5톤이 일본으로 수출됐다. 그것도 소금 간을 친 간고등어가 아닌 살아 있는 활고등어로. 2005년에는 서울 등 대도시에 펄떡거리는 고등어가 횟감으로 선보여 화제를 모았다. 횟감용 고등어의 등장이었다. 주인공은 어업인 홍순진(56) 씨. 1993년 아일랜드 해외 연수에서 습득한 기술과 자신의 경험을 살려 ‘원형 내파성 가두리’ 양식 시설을 욕지도에 처음으로 도입했다. 욕지도는 원래 높은 파도와 빠른 조류로 고등어의 양식에 적합한 조건을 가지고 있다. 하지만 강한 태풍으로 인해 그 누구도 가두 리 시설을 설치할 엄두를 내지 못했다. 이를 바람과 파도에 강한 원형 내파성 가두리 시설로 극복해낸 것이다. 또 바늘 모양 같은 침으로 고등어를 기절시킨 후 운송하여 대도시 횟집에서 다시 침으로 회복시켜 횟감으로 썰어 내는 방법도 고안해냈다. 홍순진 씨의 성공에 용기를 낸 다른 욕지도 어업인들도 하나둘 고등어 양식에 뛰어들었다. 이렇게 축적된 기술력을 바탕으로 최근에는 ‘생선의 왕’ 참다랑어 양식의 꿈도 영글고 있다. 저녁이면 고등어 굽는 냄새가 욕지도 온 섬에 진동한다. 고등어는 반찬거리가 귀하던 시절 제일 흔한 식재료기도 했다. 고등어 배를 가르다 보면 아가미가 조금 잘리거나 뼈가 부러져서 상품가치가 떨어지는 파치, 즉 불량이 나온다. 이 고등어를 일꾼 아지매들이 집으로 가져가 저녁 반찬으로 올렸다. ‘어머니와 고등어’라는 노래처럼 고등어구이는 어머니의 사랑을 상징하는 반찬이다. 고등어 굽는 연기가 골목마다 피 어오르던 욕지도, 그 연기를 타고 어머니의 사랑이 섬 전체에 퍼졌으리라. 욕지도에서 먹는 고등어 요리에는 고등어구이나 고등어 조림 외에도 고등어 내장 젓갈에 싱싱한 고등어회 등이 있다. 고등어회는 초장이나 고추냉이에 찍어 먹는 일반회와 달리 생강소스에 찍어 먹는다. 게다가 회를 뜨는 방법도 여느 회와는 다르다. 욕지도에서 한 고등어회 전문점을 운영하는 곽금식(63) 씨를 방문했다.
신라시대(467년)에 고로부곡(古老部曲)이라 불리었으며, 고려시대 (1062년)는 귀산현과 부림현을 병합하여 의흥군으로 되었다가 현종 9년에 안동군에 귀속되었으며, 조선시대(1408년)는 의흥군 소수면(義興郡小首面)과 의성군 소야면(義城郡巢野面)으로 분리되었고, 1914년 부군령에 의하여 행정구역 개편시에 다시 통합되어 그당시 고로실(현재괴산리) 이름을 따서 고로(古老)라 칭해져 오고 있다. 집실(集室)·가곡(家谷)·하회(河回)라고 불리기도 한 이 곳은 신라시대(新羅時代)에 경주 이씨(慶州李氏)가 산이 준엄하고 땅이 기름져 사람이 살기 좋은 곳이라 하여 가곡(家谷)이라 칭함. 그 후 280년 전 김영 김씨(金寧金氏)가 자리 잡아 많은 사람이 모여 산다고 집실(集室)이라고 부름. 물이 마을을 안고 돌아 흐른다고하여(乙자 모양: 점이 마을) 하회(河回)라 함. 그 뒤 1914년 행정 개편으로 화수(華水)라 칭함. 여덕(汝德)이라는 곳은 장명호(張命虎)라는 선비가 약 400년 전에 마을을 개척하였으며 개척 당시 계곡이 깊고 숲이 울창 하여 여덕(汝德)이라 칭하였다. 일설에는 약 300년 전에 장대 유(張大維)라는 선비가 사람이 숲의 덕을 본다고 하여 여덕 (汝德)이라 하였다는 설이 있으며, 넌덕이라 함. 그리고 이 곳에 영천군 신녕면으로 넘어가는 갑티재라고 하 는 재가 있는데 장군의 갑옷 입은 모양과 비슷하다 하여 불 려짐. 인각(麟角)이라고 부르는 곳은 화북리의 중심이 되는 마을로 인각사 앞에 있으므로 인각이라 함. 인각사(麟角寺)의 유래는 사찰 맞은 편에 학소대라는 가파른 절벽이 있는데 여기서 놀던 기린이 암벽에 떨어져 뿔이 빠져 서 인각사라 하였다 고려때 일연이 삼국유사를 저술하였으며 보각국사비가 있다. 둥디이·둥딩·둥둥이·부부(缶缶)라고 부르는 곳은 부락 뒷산이 흡사 장구 모양을 하고 있으며 소리가 둥둥나는 것 같다고 해서 둥디이라고 불렀다. 쌀매기·쌀미기·용암(龍岩)이라고 부르는 곳은 쌀이 많이 났다 하여 쌀매기라 불렀다. 용처럼 생긴 바위가 마을 입구에 있으며 골짜기에는 용추폭 포(龍湫瀑布)가 있는데 비류직하 수십척이라 옛날에 의흥군수 가 큰 가뭄때 기우제를 올리던 곳으로 신령한 곳이라 한다. 화산A지구·재건동(再建洞)이라고 부르는 곳은 1962년 정착민 들로 구성된 A,B,C,D마을이 산재되었는데 군부대가 주둔하여 민간 주민들은 A지구 마을만 그대로 두고 다른 부락은 다 철거 시켰다. 철거민은 주변지역인 감자골에 정착하게 되었는데 감자골은 영천군 신녕면 화남리이며, 권오룡(權五龍)이 세계 제 2차 대전 때 징용 및 보국대로 주민들이 끌려가자 남은 사람의 생명.재산을 보호하기 위해 화산(華山)벌을 개간하여 감자를 많이 심어 감자골이라고도 한다. 덕치·덕천(德泉)이라고 부르는 곳은 인각 남쪽에 있는 마을로 바위사이에서 새어나오는 자연샘이 있는데 물이 차고 맑다. 옛날에는 이 물을 마시는 사람은 어떤 병이라도 치료 할 수 있어 덕을 보았다고 한다. 근래에 유림에서 화산성(華山城)을 축조한 괴간 윤숙(槐杆尹淑)을 추모하는 경막단(景幕壇)을 설치 하였다. 골마당·동정(洞庭), 동지라고 부르기도 하였으며, 임진왜란때 이곳에 가장 먼저 피란온 사람은 金씨라 전해지고 있다. 돌골·석전(石田)이라고 부르는 이곳은 신라시대부터 이곳은 부락 및 논밭 일대에 큰 바위와 돌이 많아 돌밭이라 하다가 石田이라 불리워졌다. 새산·신산(新山)이라고 부르는 이 곳은 돌골보다 좀 늦게 생겼 으며 산 아래에 새로 생긴 부락이라 하여 새산이라 불림. 태자뱅이·태암(台岩)이라고 부르는 면소재지는 부락 옆에 태자암(太子岩)이란 바위가 있는데 태자(太子)가 서있는 모양 같다고 하여 자(子)를 뺀 태암이라 부름. 청학(靑鶴)이라고 부르는 곳은 인각사(麟角寺) 맞은 편에 가파 른 절벽이 학소대(鶴巢臺)이고 청학리(靑鶴里) 뒷산에 있는 큰 바위가 태자암(太自岩)이다. 용아(龍牙)라 부르는 곳은 마을 입구의 산형이 좌우가 용아 같 다 하여 이름을 용아라 부르며, 임진왜란 이전부터 사람이 살 고 있었으며, 안용아·내용아·파성(巴城)이라고 부르는 곳은 용 아(龍牙)의 안쪽에 위치하고 있다고 안용아라고 부름. 개머리·당마·당리(堂里)·구두(狗頭)라고도 하며, 마을 앞산이 개가 엎드려 고개를 들고 있는 형상이므로 개머리 라고 하고 동재를 지내는 당나무가 있어 당리(堂里)라고도 한다. 바랑골·바랑개머리·정곡(正谷)이라는 곳은 개머리에서 곧게 동북 방향으로 길게 바로 뻗은 골짜기라 하여 정곡(正谷)이라 칭하였으며, 와전되어 바랑골이라 한다. 한티·안개머리·경림동(瓊林洞)이라고 부르는 곳은 영천으로 가는 길에 한티재 대현(大峴)이 있으므로 한티라 하고, 구두 (狗頭)의 안쪽에 있기에 안개머리라 부르기도 하고, 경림산(瓊林山) 아래에 위치하므로 경림동이라고 부르기도 한다. 지경(地境·내포(內浦)라고도 하며, 이조때 의흥군 소수면(義興郡小首面)과 의성군 소야면(義城郡巢野面)의 경계가 내를 기준하여 양지마을은 소야면(巢野面), 음지마을은 소수면(小首面)에 속하므로 지경이라 칭하였으며, 일명 내포(內浦)라고도 하는데 마을 한가운데 내가 흐르므로 불리어진 지명이다. 대인골·대인(大人)이라고 불리는 곳은 마을 입구의 산중턱에 높이 솟은 이름이 장군석(將軍石) 또는 대인석(大人石)이라고 불리고 있으며 대인(大人)이 대인(大仁)이라고도 한다. 병팜·병풍암(屛風庵)이라고 불리는 곳은 부락 주위에 바위가 병풍같이 둘러 싸여 있으며, 1300여 년 전 신라시대 암자가 마을 안에 있었으므로 불려진 지명이다. 분재골·분령곡(分嶺谷)이라고 불리는 곳은 영천군과 경계를 이루는 방하산(方可山)이 솟아 있으며, 방하산(方可山)을 넘어 서 영천(永川)으로 통하는데 그 고개를 分峴이라고 하여 분재 골이 되었다. 머내·머귀내·머기내·머내기·오천(梧川)라고 부르기도 하는 마을로 앞냇가에 오동(梧桐)나무가 많았기 때문에 불려지고 있다고 한다. 머내 부락의 한가운데를 개천이 흐르고 있는데 이를 경계로 서쪽 마을은 해가 일찍 돋고 따뜻하다고 하여 양지마라고 하며, 개천의 동쪽 마을은 해가 늦게 돋고 춥기 때문에 음지 마라고 불린다. 3골짜기(갈산골, 싸리발골, 연밭골)가 있는데 갈산골·갈선(葛仙)·갈산곡(葛山谷)이라고 부르는 골짜기는 부근 산에 칡이 많이 얽혀져 있고, 신선한 곳이므로 갈선이라 하였으며 다른 이름으로는 갈산골·갈상으로 불려지고도 있다. 싸리밭골·쌀밭골·축전(杻田)이라고 부르는 골짜기는 인접한 산에 싸리가 많았으며, 그 동네가 생길 때 싸리를 베어 낸 터에 집과 농토를 개간하였다고 한다. 연밭골·연전(蓮田)·연방(蓮房)이라고 부르는 골짜기는 부락 주위에 작은 연못이 하나 있는데, 이 곳에서는 옛날에 연을 많이 심었기 때문에 연밭골이라 불리워지기도 하고, 또 이곳 산세가 마치 연꽃이 물위에 더 있는 것 같은 지형이라서 연밭골이라고 전해지기도 한다. 노리맛·노리목·장항(獐項)·하리(下里)라고 부르는 이 곳은 가암리에서 가장 남쪽에 있는 마을로 부락옆에 노리(노루) 형의 산이 있는데 이로 인하여 노리목 혹은 노리맛으로 불려진다. 안노리맛·중리(中里)라고 부르는 이 곳은 노리맛이란 부락은 두 개의 마을이 합해져서 형성되었는데, 안쪽에 위치한 부락을 일컬어 안노리맛이라 한다. 흰더미·흰덤·백암(白岩)라고 부르는 이 곳은 안노리맛 북쪽에 있는 마을로 부락 뒷산에 흰덤이 있어 백암·흰덤이라 불리어지고 있다. 부채미기·부채매기· 불항(佛項)라고 부르는 이 곳은 노리맛 북쪽에 있는 마을로 부락 지형이 부처의 목과 같이 생겼으며 돌부처가 있었다 한다. 석정(石井)이라고 부르는 이 곳은 부락 서쪽 입구에 돌샘이 있는데 돌 사이에서 물이 자연적으로 흘러 나오는 샘이 있어 붙어진 이름이며, 이 물을 식수로 사용하고 있다. 유사골·유사(有司·有寺)이라고 부르는 이 곳은 들 북동쪽에 있는 마을로 , 부락뒤에 불사당(佛寺堂)이라는 절이 있었다고 하여 유사골이라 한다. 서낭골·성황골·성황동(城隍洞)이라고 하는 이 곳은 신라 선덕 여왕때 의상조사가 절을 세웠는데, 그 절의 이름이 성황사(城皇寺)라 불렀는데 현재 절은 없어지고 절터만 남아 있는데 아직도 기왓장이 출토되고 있다. 절이 있을 때는 민가가 없었다고 하며 그때의 성황사에 의해서 동내이름이 서낭골이 된 것같다. 동부(東部)·방학동(放鶴洞)이라고 하는 이 곳은 바우골 동쪽에 있는 마을로 옛날부터 이곳은 동쪽의 경계점이었으며 지금도 영천군과의 경계지점이다. 부락 뒷편 고개위에서 학을 놓아주 었다는 설에 따라 방학동(放鶴洞)이라고 부르기도 한다. 큰학골·대학동(大鶴洞)이라는 곳은 산의 모양이 학과 비슷한 크고 작은 봉우리로 이루어졌다. 그중 가장 큰 봉우리 아래 형성된 골짜기를 말하는데 고산지대이기 때문에 사람들이 살 기에는 부적당하다.
기능한국인이란 ? 10년 이상 산업체 현장실무 숙련기술경력이 있는자로서 사회적으로 성공한 우수숙련기술자를 대상으로 숙련기술자에 대한 국민적 인식 전환, 숙련기술자 우대 풍토 조성, 자긍심 고취에 기여하고자 고용노동부와 산업인력공단이 마련한 제도로 매월 1명씩 선정된다. □「이달의 기능한국인」일흔 여섯 번째 수상자 박진현 파트장은 30여 년간 철강현장에서 근무하면서 서보제어(Servo control) 유압시스템을 연구, 해외에 의존하던 서보밸브* 진단 및 수리 기술을 함양하여 우리나라 유압로봇제어와 서보제어 유압시스템 정비 분야 기술을 발전시키고 있는 전문기술인이다. □ ’60년 부산에서 태어난 박진현 파트장은 운수업을 했던 아버지 밑에서 유복하게 자랐다. 중학교 시절까지 그의 꿈은 교육자였다. 하지만 아버지의 잇단 사업 실패로 인문계고교로의 진학조차 어려웠고 자연스럽게 공업계고교로 눈을 돌리게 되었다. □ 교육자가 아닌 기능인의 길을 선택하면서도 공부를 잘 하는 것이 부모님께 효도하는 것이라 생각한 그는 경남공고 기계과 시절 3년 내내 수석을 놓치지 않았다. 기계 공부를 하며 전문기능인이 돼야 겠다는 꿈을 가지게 된 그는 부산공업전문대학(現 부경대)에 진학 했고 아르바이트와 장학금으로 학업을 이어가면서도 기계과를 수석으로 졸업했다. □ 스물 셋, 기계분야 전문기능인으로서 박진현 파트장의 첫 직장은 대우전자 품질기술부(구미소재)였다. 당시 박진현 파트장은 대우전자에서 생산하는 전자제품의 신뢰성을 테스트하는 일을 맡았는데, 평소 꼼꼼한 그의 성격과 잘 맞았다고 한다. ○ 그러나 기계 구조를 만들고, 연구하는 일을 해온 그에게 제품의 신뢰성을 테스트하는 업무는 거리감이 있었다. 기계가 있는 ‘현장’이 필요했던 그는 ’85년 두 번째 직장이자 지금의 직장인 (주)포스코로 이직을 한다. □ (주)포스코에서 맡은 첫 번째 업무는 제강공정 설비의 정비 였다. 철강산업은 특성상 365일 하루도 쉬지 않고 밤낮으로 가동되는 장치산업이다. 고로공정에서 제강공정, 연주공정, 압연공정까지 연속적으로 이루어져 하나의 공정이라도 설비이상으로 문제가 생기거나 정지하게 되면 모든 공장의 공정이 정지하게 된다. ○ 따라서 각 공정의 설비담당자는 설비가 언제나 최상의 상태로 가동될 수 있도록 관리해야 했다. 늘 긴장의 연속이었지만, 우리나라 철강산업 현장에서 기계설비의 한 부분을 담당하고 있다는 자부심으로 항상 최선을 다했다. □ 설비담당자로서 그의 노력은 빛을 발해 사내에서 주어지는 정비심화과정에서 우수상도 받고, 스테인리스 공장 준공과 조기 생산성 목표달성에 기여하기도 해 입사 동기 중 가장 먼저 연주정비반장으로 승진하기도 했다. ○ 연주정비반장으로 근무하던 어느 날, 그동안의 유압설비에 대한 지식이 천학비재(淺學菲才)함을 깨달은 사건이 있었다. 유압장치에 이상이 생겨 공정이 중단된 것이다. 새벽 1시에 긴급 출동해 고장의 원인을 찾아보았지만 원인을 찾을 수 없었다. 결국 자동동작을 중단해야했고, 이틀간 직접 10층 높이의 설비에 올라가 분진과 고열을 견디며 수동동작으로 공정을 마무리했다. 하지만 회사에는 이미 막대한 손실이 발생한 후였다. □ 서보제어 유압시스템은 기계적인 유압시스템과 전기적인 제어시스템으로 구성된 복합기술로, 마이크로 단위로 제어되는 최고 난이도의 유압기술이다. 서보제어 유압시스템에 사용되는 서보밸브는 국내 생산이 되지 않아 모두 수입에 의존하는 고가 제품이었고 기술유출을 막기 위해 외국 공급업체에서만 수리와 진단이 가능했다. ○ 손실을 줄이기 위해서라도 서보밸브에 대해 알아야 했기에 고장난 서보밸브를 닥치는 대로 분해해고 조립하면서 구조를 익혔다. ’95년부터 15년간 거의 매일 퇴근 후에 포항공대(現 포스텍) 도서관을 찾아 이론을 습득했다. 이 때 배관기능장, 전기기능장, 설비보전기사, 전기기사 등 관련 자격증을 총 14개나 취득했다. ○ 그 결과, 28년 간 익혀온 정비기술을 바탕으로 서보 진단실을 구축했고, ’09년 대한민국 최초로 서보밸브 상태를 진단할 수 있는 ‘포스코 맞춤형 통합진단 시스템’을 개발했다. - 자체 기술로 개발한 ‘포스코 맞춤형 통합진단 시스템’의 위력은 대단했다. 포스코 압연제품들의 품질향상은 물론 제강, 연주제품의 생산성 제고에 기여했고 서보밸브의 진단?수리를 통해 55.5억 원의 원가절감을 이루어냈다. □ 박진현 파트장은 그간 익힌 ‘기술 나눔’에도 앞장서고 있다. 사내 후진 양성을 위한 직원교육용 서보밸브 진단시스템을 개발했고 28여종의 매뉴얼을 집필해 공유하고 있다. 또한 포스텍 유압로봇제어시스템과 육군종합정비장 K1전차의 서보제어 유압시스템에 대해 자문 활동 중이다. 서보밸브의 기술이 더 많이 전파되어 외국에 의존하는 다양한 밸브가 국산화가 되었으면 좋겠다는 바람에서다. □ 박진현 파트장은 ‘인생은 만들어가는 것’이라고 한다. 내가 잘할 수 있는 것과 좋아하는 것을 먼저 찾는다면, 그리고 지금부터 시작한다면 ‘지금 내가 무엇이든 더 크고 더 밝은 미래가 내 것이 될 것’이라는 자세로 지금 이 순간에도 최선을 다하고 있다.
본 관찰일지에는 2020년 2월 2일부터 8일까지 기록을 담고 있습니다. 오늘까지 연속 25일째 실천 중 입니다. 매주 0.5kg 감량을 목표로 하고 있습니다. 이번주부터는 6,000보로 늘렸습니다. 이것도 익숙해지면 천보씩 더 늘릴 계획 입니다. 2020.2.2.일 - 잔뜩 흐리고 미세먼지도 좋지 않았습니다. 먼 산이 잘 보이지 않았구요. 신종 폐렴 때문인건지, 미세먼지 때문인건지는 모르겠는데 마스크를 착용하신 분들이 부쩍 늘었네요. 오후 1시쯤 나왔습니다. 날씨는 영상 4도인데 그렇게 춥지는 않았습니다. 하늘이 이렇게나 뿌옇게 되어 있는데 어플에서는 미세먼지가 보통, 초미세먼지가 나쁨 수준이네요. 이제 앱도 못 믿겠습니다. 육안으로 이렇게나 확 느껴지는데도 말이죠. 2020.2.3.월 - 오후 1시 50분쯤 밖으로 나왔습니다. 날씨는 구름이 다소 많은 맑은 날씨였습니다. 낮 기온이 영상 5도인데 바람이 생각보다 너무 쌀쌀했습니다. 체감온도는 2도라고 일기예보에 나와있었는데 정말 그러하였습니다. 미세먼지는 좋고 초미세먼지는 보통 수준이었습니다. 2020.2.4.화 - 오후 2시 40분쯤 밖으로 나왔습니다. 구름 한 점 없는 엄청 맑은 날씨입니다. 미세먼지와 초미세먼지 수치도 좋음을 기록하고 있습니다. 바람도 잘 안 불고 딱 걷기에 최적화된 날씨입니다. 낮기온은 6도를 찍고 있습니다. 매일 이런 날씨면 좋겠습니다. 2020.2.5.수 - 어제 눈이 살짝 와서 그런지 기온이 뚝 하고 떨어졌습니다. 낮기온이 0도, 바람이 좀 불어서 체감온도가 영하 3~4도 정도 되는 듯 했습니다. 날씨는 엄청 맑구요. 구름 한 점 없습니다. 미세먼지와 초미세먼지가 모두 좋음 수준입니다. 2020.2.6.목 - 구름이 다소 많이 낀 날씨였습니다. 낮 기온은 0도, 체감 온도도 그 정도 되는 듯 합니다. 바람이 다행히 많이 안 불어서 좋았습니다. 미세먼지와 초미세먼지는 보통 수준입니다. 2020.2.7.금 - 일기예보에는 날씨가 맑다고 나와있으나, 막상 나가보니 잔뜩 흐렸습니다. 오후 3시쯤 운동하러 나왔는데 낮기온 영상 4도 치고는 좀 추웠습니다. 체감온도가 확실히 떨어지는 날씨였습니다. 미세먼지와 초미세먼지는 보통 수준 입니다. 2020.2.8.토 - 구름 한 점 없는 아주 맑은 날씨 입니다. 낮 기온이 6도지만 막상 나가보니까 체감온도가 한 2~3도 정도 되는 듯 했습니다. 너무 추워서 옷을 하나 더 껴입고 나왔습니다. 미세먼지와 초미세먼지는 보통 수준 입니다. 2020.2.2.일 - 전날 저녁 9시 이전까지 식사를 마쳤고 다음날인 오늘 오후 2시에 점심을 먹었습니다. 간헐적 단식 미션은 성공입니다. 2020.2.3.월 - 전날 저녁 8시 이전까지 식사를 마쳤습니다. 점심을 먹지 않았고 저녁을 먹었습니다. 16시간 그 이상의 공복 유지 성공입니다. 2020.2.4.화 - 전날 저녁을 11시 이전까지 마쳤기 때문에 오늘 점심은 3시 이후에 먹어야 합니다. 하지만 시간이 애매한 관계로 저녁을 오후 9시 이전에 먹었습니다. 공복 유지 성공입니다. 2020.2.5.수 - 전날 9시까지 저녁을 먹었기 때문에 오늘은 오후 1시 이후로 식사를 하면 되지만, 또 늦잠을 잔 바람에 운동 시간도 딜레이가 되어서 점심은 무시하고 저녁을 먹기로 결정합니다. 저녁은 오후 9시 이전까지 마무리 했습니다. 공복을 잘 유지했습니다. 2020.2.6.목 - 전날 저녁은 오후 9시 이전에 식사를 마무리 했습니다. 따라서 오늘도 오후 1시 이후에 식사를 하면 되지만 늦잠을 잤기 때문에 점심은 패스하고 저녁을 오전 12시까지 마무리 했습니다. 저녁을 좀 늦게까지 먹긴 했지만 공복 유지 성공 입니다. 2020.2.7.금 - 전날 저녁을 12시 자정까지 마무리했기에 오늘은 점심은 패스하고 저녁을 5시 이후에 먹어야 합니다. 음식물을 최종적으로 오후 11시 이전까지 먹었습니다. 공복 유지 성공 입니다. 2020.2.8.토 - 전날 저녁은 8시 이전에 끝냈지만, 군것질을 오후 11시까지 했기 때문에 다음날 점심은 패스하고 오후 3시 이후로 식사를 해야 합니다. 최종적으로 저녁은 오후 8시 이전에 완료 했습니다. 공복 유지 성공 입니다. 오늘은 총 6,407보를 걸었습니다. 이제 어메이즈핏 스트라토스 스마트워치는 사용 못 할 것 같아요. 자꾸 다운됩니다. 배터리 수명이 다 된 모양입니다. 미밴드 1S로 돌아가도록 하겠습니다. 오늘은 6,420보를 걸었습니다. 어메이즈핏 스트라토스는 고장이 확실하기 때문에 그냥 사용을 안 하기로 결정했습니다. 미밴드로 당분간 버텨야 할 것 같습니다. 걷기 운동 이동거리는 약 5km 정도 되고 운동 시간은 약 53분 정도 됩니다. 에너지 열량은 약 625kcal 정도 소모했습니다. 오늘은 총 6,490보를 걸었습니다. 이동 거리는 약 5.5km이고 운동 시간은 약 54분 입니다. 오늘의 총 소모 에너지는 638kcal 입니다. 오늘은 중간에 문구점을 들려야 했기에 코스가 평소보다 길어졌습니다. 따라서 걸음수가 평소보다 높습니다. 총 7,623보를 걸었습니다. 운동시간은 약 1시간 8분 정도이며, 이동 거리는 약 5.8km 입니다. 열량은 729kcal의 에너지를 소모하였습니다. 오늘의 총 걸음수는 6,236보 입니다. 운동 시간은 약 53분이고 이동 거리는 약 5.2km 입니다. 소모시킨 열량은 594kcal 입니다. 오늘은 총 7,062보를 걸었습니다. 운동 시간은 약 1시간 1분, 이동 거리는 약 5.4km 입니다. 총 소모된 열량은 676kcal 입니다. 지난주 토요일과 비교했을 때 약 2.3kg이 빠졌습니다. 오늘의 기록은 86.35kg 입니다. BMI는 27.2로 지난주 대비 0.7 감소했습니다. 체지방은 27.4%로 지난주 대비 0.8% 감소했습니다. 내장 지방은 12로 변화는 없고 근육이 소량 감소했습니다. 이번주는 59.4kg을 기록했는데 지난주 대비 0.9kg 감소했습니다. 간헐적 단식 다이어트와 공복 걷기 운동을 병행하기 시작한 날로부터 25일의 결과 입니다. 제 목표는 오로지 몸무게였기 때문에 다른건 다 무시하고 몸무게 변화만 알아보도록 하겠습니다. 한달도 안 되어 5kg 이상 감량했다는것을 알 수 있습니다. 지금처럼만 한다면 3개월 안에 15kg 이상 빼는건 시간 문제일 것 같습니다. 앞으로도 열심히 빼보도록 하겠습니다. 끝.
성형중독과 부작용 때문에 얼굴이 정상인에 비해 세 배나 커진 일명 ‘선풍기 아줌마’의 모습과 그로 인한 은둔생활이 소개되면서 그에 대한 동정 여론과 함께 성형에 대한 회의론이 급속하게 확산되고 있는 것. 서울 강남의 한 성형외과 전문의는 동아일보로 보낸 편지에서 성형 부작용에 대한 의사로서의 괴로움을 호소하기도 했다. 하지만 선풍기 아줌마 한미옥씨(가명·42)의 얼굴을 괴물처럼 만든 주범은 합법적 의료 기술이 아니라, 심각한 부작용을 일으키는 성형 재료를 이용한 무면허 시술이었다. 불법 성형 재료는 다름 아닌 파라핀과 콩기름. 또 자가 성형 과정에서 생긴 온갖 감염도 부작용을 일으킨 한 원인이었다. 젊은 시절 밤무대 가수로 활동했던 한씨가 처음 실리콘을 주입한 이유는 평소 콤플렉스로 여기던 사각턱을 교정하기 위해서였다. 그 후 성형중독에 걸린 그는 부작용에 대한 걱정보다 좀더 예뻐지고 싶다는 욕망에 이끌려 자신이 직접 얼굴에 콩기름과 파라핀을 넣었고, 결국 이는 돌이킬 수 없는 부작용을 불러일으켰다. 한씨는 이 과정에서 콩기름과 파라핀을 넣으라는 환청을 들을 정도로 정신분열증에 빠져 있었다. 끝없는 성형 의존증이 정신병으로 이어진 것. 문제는 환자 본인 또는 무면허자의 불법 성형이 공공장소에서 버젓이 이루어지면서 제2, 제3의 선풍기 아줌마를 낳고 있다는 사실이다. 각 대학병원과 인터넷에는 이런 불법 성형 피해를 호소하는 환자들이 줄을 잇고 있는 실정. 한 대학병원의 성형외과 교수는 “사실 선풍기 아줌마의 사례는 빙산의 일각에 지나지 않는다”며 “지금도 얼굴을 드러내지 못하는 불법 성형 피해자는 얼마든지 있다”고 귀띔했다. 또 “불법 성형의 가장 큰 위험은 시술과정에서의 감염과 심각한 부작용을 일으키는 성형 재료”라며 “이런 불법 성형 피해 때문에 제대로 된 합법적 성형시술이 도매급으로 취급되는 현실이 안타깝다”고 덧붙였다. 일반인에 의한 불법 성형이 독버섯처럼 번지기 시작한 것은 얼굴이나 특정 신체 부분 중 푹 꺼진 부위에 볼륨을 주기 위해 보형물을 삽입하는 시술, 즉 필러(filler·보충제) 성형이 유행하면서부터였다. 주사기를 이용해 피부와 유사한 물질을 피부 밑에 삽입하는 시술 방법인 필러 성형은 주름과 얼굴 윤곽, 코 성형에 주로 사용되며 불과 1~2년 전부터 유행하기 시작했지만, 현재는 대부분의 피부과와 성형외과에서 시술되고 있는 보편적 성형법. 수술하지 않고 국소 마취로 시술이 진행돼 일상생활에 지장을 주지 않을 뿐 아니라 시술시간도 10분 정도로 짧고 흔적이 남지 않는다는 장점이 있어 여성들 사이에서 인기를 끌어왔다. 필러 성형이 무분별한 불법 시술로 이어진 이유는 턱없이 비싼 성형수술 비용 때문. 필러 성형이 인기를 끌자 찜질방이나 미용관리실 같은 비의료기관에서 필러 성형을 하기 시작한 것이다. 싼값에 하려다 보니 의료기관에선 사용이 금지된 파라핀오일과 실리콘오일 등 불법 보충제(필러)가 삽입되기 시작했고, 감염에 의한 부작용도 속출했다. 이 모두가 칼을 대는 수술이 아닌 주사기를 이용하는 시술이라 간단하고 별 문제 없을 거라는 일반인의 착각이 불러온 결과였다. 평소 푹 꺼진 볼이 불만이었던 이지은씨(가명·22)는 찜질방에서 양볼에 필러를 주입했다가 돌이킬 수 없는 피해를 본 주인공. 그는 불법 성형시술 업자인 속칭 ‘성형 아줌마’한테서 필러 삽입 제안을 받았지만 단호히 거절해오다 많은 사람들이 자연스럽게 시술할 뿐 아니라, 100만원대의 필러를 10만~20만원대에 할 수 있다는 말에 그만 마음이 흔들렸다. 필러로 사용되는 재료조차 무엇인지 확인되지 않았지만 시술을 받는 데 동의했다. 결국 이씨는 오래지 않아 불법 시술의 대가를 톡톡히 치러야 했다. 불법 시술을 통해 아낀 돈보다 더 많은 돈을 쓴 것은 물론, 주사를 맞은 부위의 피부가 곪고 진물이 나오는 등 부작용까지 생긴 것. 주사를 맞을 당시 감염으로 생긴 염증을 치료하기 위해 항생제와 항염증제를 사용했지만, 피부 흉터는 고스란히 남았다. 필러는 주사를 이용한 시술이기 때문에 찜질방같이 대중이 이용하는 공간에서 하면 각종 세균에 의해 감염되기 쉽다. 비의료인이 쓰는 필러는 검증되지 않았기 때문에 안전성을 확보할 수 없다. 필러 불법시술 사례는 여기에서 그치지 않는다. 선풍기 아줌마처럼 피부에 파라핀오일을 넣는 불법 시술을 받고 피부가 부풀어오르는 부작용이 생긴 사례도 있다. 교통사고로 종아리 부분의 피부가 푹 꺼진 김이선씨(42)는 서울의 모 미용실에서 대학병원 간호사 출신이라는 한 여성에게서 필러 성형을 받았다. 비용도 쌀 뿐 아니라 간호사 출신이란 말에 김씨는 선뜻 시술을 받았다. 하지만 시술 이후 피부가 부어오르는 부작용이 나타났고, 병원을 찾아 조직검사를 한 결과 파라핀오일을 주입한 것으로 의심된다는 진단을 받았다. 그는 간호사 출신의 불법 시술자에게서 설명을 듣긴 했지만 보형물이 파라핀오일인지 정상적인 의약품인지, 몸에 아무런 해가 없는 물질인지를 분간할 능력이 전혀 없었다. 필러 성형은 의학 지식이 있는 전문의가 아니면 제대로 시술할 수가 없다. 무엇보다 감염에 따른 위험도가 높아 불법 시술은 절대 금물. 주사로 하는 간단한 시술이라고 함부로 했다가는 선풍기 아줌마처럼 엄청난 결과를 초래할 수 있다. 연세스타피부과 김영구 원장(피부과 전문의)은 “실리콘과 파라핀, 정확히 말하면 실리콘오일과 파라핀오일은 의약품으로 허가가 나지 않은 물질로 이것을 성형 재료로 사용하는 것은 불법”이라며 “이 두 오일이 피부에 삽입됐을 때는 엄청난 부작용을 초래한다”고 경고한다. 실리콘오일과 파라핀오일이 불법 필러 시술에 많이 사용되는 이유는 두 물질의 말랑말랑한 질감이 실제 합법적인 필러 보형물과 비슷한 느낌을 주기 때문. 또 값싸고 구하기 쉬우며 성형수술에 보편적으로 사용되는 고체 실리콘과 이들을 잘 구별하지 못한다는 점도 불법 성형을 부추기는 한 원인이 되고 있다. 김 원장은 “실리콘오일과 파라핀오일은 피부에 들어가 주입한 위치에 있지 않고 이동하거나 이물반응을 일으킨다”며 “이러한 반응을 ‘실리코노마’ ‘파라피노마’라고 하는데, 피부가 붓고 결절이 만져지는 등의 부작용을 일으킨다”고 밝혔다. 선풍기 아줌마의 경우 실리콘오일, 파라핀오일에다 유래도 알 수 없는 콩기름까지 사용했으니 결과는 불을 보듯 뻔한 것이었다. 이들 물질은 그의 피부에서 이물반응을 일으켜 심각한 부작용을 낳았을 뿐만 아니라, 이후 제거하는 것 자체도 힘들었다. 비록 수술로 제거한다 해도 피부에 심한 흉터가 남는다. 하지만 성형외과 전문의 김형준 박사는 “의료기관에서 전문적으로 행하는 필러 성형의 경우 특이한 알레르기 체질을 제외하고는 부작용이 거의 없다”며 “병원에서 사용하는 필러는 전문 의료진이 KFDA(식품의약품안전청)의 승인을 받은, 인체에 대한 친화성이 뛰어난 물질을 사용하기 때문에 안전하다”고 강조했다. 최근 개발된 공인 필러들은 인체 피부를 구성하는 물질로 이물반응이 없고 부작용도 거의 없다는 게 성형외과 전문의들의 주장. 최근엔 부작용에 대한 우려가 전혀 없는 자기 지방을 이식하는 수술이 나와 있기도 하다. 김형준 박사는 “필러 성형은 시술이 간단해 보여도 의료 기구를 사용해 얼굴 모양을 변화시키는 만큼 고도의 의료 행위”라며 “주사를 이용하는 시술은 언제나 감염 위험이 뒤따르므로 반드시 전문 의료기관에서 전문의에 의해 이루어져야 한다”고 강조했다.
8월15일 광복절은 우리 민족이 기나긴 일제 식민통치에서 벗어나 해방을 맞은 것을 기념하는 뜻깊은 날이다. 8·15는 동아시아 현대사의 기점이다. 식민지 지배나 침략에 시달린 여러 민족들에게는 해방과 독립을 가져다준 경축일이다. 동아시아는 제국, 식민지 체제에서 새로운 독립국가의 형성과 함께 냉전 체제로 이행하기 시작하였다. 그러나 지금까지 동아시아에서 일본제국주의 지배와 침략전쟁의 유산이 완전히 청산되지 않고 있다. 최근 어느 정치인이 “깨끗하게 나라가 출발하지 못했다”며, “나라를 다시 세운다는 생각으로 새로 출발했으면 한다”고 건국비판을 시작했다. 이런 맥락은 ‘독재자 이승만이 청일청산하지 못하고 친일파 앞세워 분단국가 만들고, 미국에 빌붙은 매국세력들이 재벌과 관료를 등에 업고 전쟁과 반민주적 시대를 통치했다’고 보는 1980년대의 ‘해방전후사의 인식’이 한 몫을 크게 자리하고 있는 것 같다. 8·15는 해방, 독립, 광복의 세 가지 의미로 나타낸다. 신문이나 방송에서 ‘해방’이라는 표현을 보게 되는데, 엄밀히 ‘해방’과 ‘광복’은 다른 것이다. ‘광복’은 주체적으로 국권을 회복하는 것인데 반해, ‘해방’은 타자에 의해 거저 받았다는 것을 포함하고 있다. 상해임시정부의 김구주석은 우리 스스로 광복을 이루지 못했다는 안타까움에 땅을 치며 통곡했다고 한다. 그러면 우리나라의 주권은 거저 받은 것인가? 그렇지 않다. 35년간 수십만 선열들이 피와 땀을 흘리며 나라의 독립을 위해 싸워서 쟁취한 소중한 결과물이다. 역사엔 부끄러움이 있다. 삶의 질곡을 이겨내지 못하고 불법을 묵인하고 받아들인 부끄러움, 권력 앞에 양심보다 머리를 숙인 부끄러움, 신앙을 지켜야 한다는 걸 알면서도 질병의 죽음 앞에 떠는 나약한 인간의 부끄러움이 통째로 들어있다. 그래서 역사는 부끄러움이다. 꼭 자랑스럽지만은 않다. 그렇다고 도적같이 맞은 광복이 부끄러운 것인가. 세상에 100%로 깨끗한 나라, 깨끗한 역사가 있을까. 상상 속 판타지적 역사관이 지난 시절 한 때 시대정신처럼 인식되기도 했지만 현재의 달라진 현실에 부합하지 않는다면 생각을 바꾸는 게 옳은 지도자의 자세다. ‘태어나지 말아야 할 나라’ ‘병든 역사’라는 이름으로 국가의 정통성과 대한민국의 정체성을 부인하는 것은 자기 부정이요 모순이다. 현재 우리 정부는 상해 임시정부를 계승한 정통성을 지닌 정부요, 이승만 등 건국의 아버지들이 현명한 선택으로, 공산화를 막고 지금의 자유 대한민국을 만들어 왔다. 이런 광복이 우리가 보는 드라마나 영화에서처럼 원자폭탄 하나 투하하고 일본 천황이 항복하므로 8월15일 해방이 되자마자 온 민중들이 거리로 쏟아져 나와 태극기를 흔들며 대한독립 만세를 외치는 것처럼 드라마틱하지 않았다. 당시 라디오 보급률이 일본인들의 절반도 되지 않을 정도였고 일본 왕의 ‘절대항복’ 발언을 알아듣는 이도 드물었다. 태극기를 흔들며 독립 만세를 외치는 일은 다음 날인 8월 16일이 되어서야 퍼져 나갔다. 당일은 조용했고 만 하루가 지나서야 입소문을 통해서 독립의 기쁨을 만끽한 것이다. 그렇다고 완전한 자유를 되찾았기 때문에 이 땅의 일본군들은 모두 서둘러 도망치거나 숨었던 것도 아니다. 당시 일본군은 해방 후에도 일정 기간 무장을 하고 조선을 장악중이었다. 해방 후 조선 총독부와 조선 주둔 일본군은 여운형의 건국준비위원회(건준)에 치안권 등에 대한 합의를 진행했다. 특히 맥아더가 훈령을 통해 미국 군대 이외에는 그 누구도 권한을 이양하지 말라는 지시에 돌변하기도 했다. 정작 일본군 무장해제는 미군이 진주한 9월 9일 이후부터 순차적으로 진행되고 일본군 출신을 우대하는 미군 사령부의 방침에 친일파들이 대거 몰리는 상황이 벌어지기도 했다. 그런가하면, 해방 후 그토록 염원했던 태극기 게양도 사실 이뤄지지 않았다. 그 이유로 일본군과 조선총독부가 미군이 올 때까지 치안권을 유지하며 무장하고 있었기 때문이다. 어쩔 수 없이 남산에 태극기를 다는 것으로 대신하며 만족해야 했다. 미군이 진주하고 조선총독이 항복문서에 서명한 9월 9일 총독부 건물에서 일장기가 내려지긴 했지만 달린 것은 태극기가 아닌 성조기였고 1948년 정부수립 때까지였다. 8·15 민족해방은 우리 민족에게 주어진 기회였다. 그러나 준비하지 못한 우리에게는 많은 시간을 허비하며 좌우 민주와 공산, 진영논리에 빠져 서로 대립하는 동안 주도권을 잃고 말았다. 1946년 8월15일은 해방 1주년으로 비록 좌익과 우익으로 갈려져 기념식이 치러졌으나, 그 후 전민족적 기념일로 자리매김하기 시작하였다. 1948년 8월15일에 한국은 정부수립을 선포함으로써 이날의 역사적 의의를 드높였다. 1949년 이후 8·15는 광복과 단독정부 수립이라는 모습을 드러난 날이 되었다. 이처럼 광복절은 우리 근대사에서 많은 굴곡을 겪으며 이뤄낸 민족적 기념일이지만 준비되지 않은 우리에겐 씁쓸한 모습이 자리하고 있다. 어찌보면 이스라엘 민족이나 우리 민족에게 있어 ‘해방’은 하나님이 주신 특별한 선물이었다. 그러나 그 주신 기회를 선용하여 실력을 키우지 못하고 스스로 갈등하므로 오히려 전쟁과 분단을 맞으며 민족통합 실패라는 유산을 남기고 있다. 그러기에 어려울 때일수록 국민의 민도(民度)를 높여야 하며, 교회가 민족을 일깨워 자립(自立) 자강(自强)의 실력을 키우고, 민족의 길을 내야 한다. 광복절을 다시 맞으면서 남북으로 분단되어 대치하고 있는 상황이다. 과거의 어떤 잘못이나 더러움은 반성하고 다시 되풀이 하지 않도록 경계하면 될 일이지, 단지 과거의 사건을 논쟁거리로 삼고 부정적인 모습을 확산하는데 매달린다면 미래가 없다. 혹 오욕의 역사가 있다면 거기에 머무르지 않고 그것을 딛고 한반도의 통일과 동아시아의 평화를 기원하는 영광스런 시대를 열어가는 날로 그 의미를 전환시켜 나가야 하지 않을까.
초·중·고등학생들부터 우리 학우들까지 사용하고 있는 유행어를 길을 가다가 들어보면 ‘앙! 기모띠!’ ‘지금 이거 실화냐?’ 여러 가지 등등 흔하게 말하고 사용하고 있는 것을 듣는다. 실생활에서도 많이 쓰고 있는 이런 유행어들이 어디서 나왔고 발생했는지 알아보니 개인방송 플랫폼 즉 아프리카TV에서 유명한 BJ(Broadcast Jacky) 즉 개인방송을 하는 사람들 중 유명한 사람들이 우연찮게 입에서 나온 말이 삽시간 퍼져 나온 말이다. 아프리카TV에서 유명한 BJ들은 우리가 생각하는 연예인 부럽지 않은 팬클럽, 그리고 영향력을 끼치는 사람들도 많으며 유명한 만큼 극도로 심한 마녀사냥, 여론몰아가기 하지만 우리 학우들 그리고 많은 사람들의 심심함을 풀어주고 있는 것이 현제의 아프리카TV이다. 그러나 아프리카TV는 개인이 준비한 방송의 콘텐츠로, 자신만의 색을 확실하게 보여주는 플랫폼이지만 아프리카TV라는 회사가 개인 방송 자에게 주는 갑질 횡포 그리고 차별적인 대우 등등 여러 사건들이 시청자들의 눈을 찌푸리게 만든 사건들이 다양하게 발생했고 이러한 사건사고로 유명한 BJ들이 현재 아프리카TV라는 회사를 버리고 다른 플랫폼, 다른 회사로 나가고 있는 기미가 보이고 있다. 휘청거리는 아프리카TV, 이제 어디로 나아가야 하는가. 아프리카TV는 2006년 인터넷 개인방송 서비스인 ‘아프리카’를 정식으로 출시했다. 회사의 힘을 점점 키우던 도중 프리미어리그 축구경기를 중계할 수 있는 중계권 그리고 우리나라의 프로야구를 중계할 수 있는 중계권을 따내기 시작했고 이때부터 유명세를 펼치고 있었다. 그리고 ‘나우콤’이라는 회사에서 아프리카를 웹하드 사업으로 독립을 시켰으며 이때부터 우리가 잘 알고 있는 ‘아프리카TV’로 된 것이다. 아프리카TV의 주요 사업은 SNS 미디어 플랫폼 ‘아프리카TV’를 중심으로 한 온라인, 모바일 게임 등 인터넷 기반의 서비스 제공이다. 하루 평균 송출되는 방송개설 개수는 3500개 이상이며 우리가 알고 있는 유행어들은 여기에서 나왔다고 보면 된다. 여기서 방송 하는 사람들을 흔히 BJ라고 부르고 있으며 이 BJ들은 자신들이 방송을 준비하고 어떠한 콘텐츠로 시청자를 즐겁게 할지 아니면 어떻게 공유를 하면서 공감을 만들어 내거나 혹은 라디오 방송처럼 시청자가 있는 고민들을 댓글로 아니면 실시간 전화로 고민타파를 하거나 주로 많이 알고 있는 게임방송이 주 분야인 사람들이 있고 정말 다양한 콘텐츠가 있어 사람들이 자신이 원하는 콘텐츠를 선택하여 시청하고 그 속에서 공유, 공감하면서 시간을 보내고 웃음을 자아낼 수 있다. 시청자는 자신이 좋아하는 BJ에게 ‘별풍선’이라는 아이템을 구매하여 선물을 할 수가 있다. 이 별풍선이라는 아이템은 1개당 100원이라는 가격이 있고 별풍선을 받은 BJ들은 실질적인 돈으로 환전을 할 수 있는 시스템을 가지고 있다. 별풍선 선물을 한 시청자는 팬클럽이라는 문구가 붙게 되고 이 팬클럽의 숫자가 BJ의 인기를 알 수 있다. 때는 작년 10월 아프리카TV의 갑질과 횡포가 수면위로 올라오는 사건이 발생했다. 네이버 실시간 검색에도 올랐던 ‘BJ대도서관 사건’이다. 사건의 발생은 대도서관 이란 BJ가 게임 홍보가 들어왔는데 이에 대한 광고 이야기를 아프리카TV에게 말하지 않고 홍보를 했다. 그리고 우리 플랫폼뿐만 아니라 다른 플랫폼과 같이 동시 송출했다. 라는 문제점을 삼고서 방송정지라는 처분을 내렸다. 부당하게 느낀 BJ는 ‘돈을 지불하겠다. 그러니 방송정지를 풀어 달라’라고 했으나 가볍게 무시하고 이에 갑질과 횡포를 느낀 BJ는 다른 플랫폼으로 떠나게 되었다. 이 사건으로 인해 다른 유명한 BJ들 20여명도 같이 떠나게 되어 버렸다. 이 사건 이후 아프리카TV는 자신들이 저질렀던 일에 대해서 반성하는 듯 보였으나 여전히 남아있는 갑질과 횡포가 있었다. 방송정지에 대한 처분인데 방송정지는 개인방송이 주업인 사람들에게는 굉장한 타격이 가해지는 처분이다. 방송정지의 사유는 도용, 저작권, 음란물의 등등 여러 가지 사유로부터 방송정지가 되는 이유이다. 우리가 많이 알고 있는 그리고 아프리카TV의 대통령이라 불려질 만한 유명한 BJ철구는 과거부터 현재까지 사건사고가 끊이지 않고 수많은 방송정지를 당했고, 그리고 영구정지라는 처벌까지 받은바가 있었다. 그러나 그는 수없는 영구정지, 방송정지의 처분을 당했으나 아프리카TV회사 내의 엄청난 이익을 주는 개인방송자이기 때문에 영구정지의 명목한 상황에서도 아프리카TV는 말도 안 되는 이유로 정지를 풀어주고 다시 방송을 할 수 있는 기회를 주었다. 최근에도 기초수급자 발언을 해 논란이 되었던 그는 오히려 내가 뭘 잘못했냐는 등의 적반하장으로 이야기 했으며, 네이버 실시간 검색 1위에 오르자 이에 심각함을 느낀 아프리카TV는 방송정지라는 처분을 내렸다. 그러나 방송정지는 최소 7일이라는 기간이 있음에도 불구하고 3일 만에 풀려 다시 방송하는 모습을 볼 수 있었다. 인기가 없는 BJ에게는 큰 문제도 없었고 아무 일 없이 지나가는 듯 한 일이어도 영구정지라는 어이없는 처분을 내리는 아프리카TV 이게 옳은 정책일까 싶다. 아프리카TV는 사건 사고로 인해서 새로운 공고를 내렸다. 이에 대한 내용은 새로 시작하는 신입 방송인에게 많은 지원을 해주겠다는 내용, 그리고 동시 송출에 대한 이야기에 대해 말했다. 방송하는 사람들은 다른 플랫폼과 동시 송출가능하게 해 주겠다. 라는 내용이다. 지금 아프리카TV를 보면 아프리카TV내의 채팅창뿐만 아니라 다른 플랫폼의 채팅창과 같이 볼 수 있으며 서로 다른 곳 에서도 후원을 받을 수 있는 모습을 많이 볼 수 있다. 이렇게 아프리카TV는 많이 발전된 모습을 보여주고 있으며 지금까지 잘 지켜지고 있는 새로운 운영방식과 정책으로 인해 인기가 많고 적음에 따라 방송을 하는 사람들의 입장에서는 더욱 신선하고 불평불만이 줄어들어가고 있다. 하지만 새로운 정책을 펼치고 운영해가는 아프리카TV에서 유명한 BJ들이 한둘씩 탈퇴하고 다른 플랫폼으로 옮겨가는 현상이 심심치 않게 볼 수 있다. 최근 아프리카TV에서 가장 인기 있는 여자BJ 한번쯤은 들어봤거나 SNS상에서 자주 보였던 이름 ‘김이브’라는 사람도 아프리카TV를 탈퇴하고 다른 플랫폼으로 옮겨갔다. 구체적으로 왜 옮겼는지에 대한 내용은 자세하게 언급하지 않았지만 아프리카TV가 가지고 있는 방송 환경이 자신과는 맞지 않았기 때문이란 말이 있었다. 아프리카TV는 다양한 시도를 하고 변화하고 있지만 BJ들이 당장이라도 다른 플랫폼으로 옮기고 싶다는 이야기도 많이 나올뿐더러 실제로 옮기고 있는 BJ들이 많은 것으로 보아 아프리카TV의 현재 운영방식보다 더 다양한 변화와 창의적인 운영방식을 고려하고 더욱 풍부한 지원을 해준다면 떠나는 방송인들도 줄어들지 않을까 한다. 현재 아프리카TV는 모든 방송인들에게 기존에는 아이템 구입을 해야만 화질을 올릴 수 있는 방식을 사람이 많고 적고를 떠나서 최고의 화질로 송출 할수 있는 체제를 꾸려가고 있다. 아직 그 많은 방송인들을 한번에 바꿔 주지는 않았지만 일부분 방송인들은 무료로 지원해주는 최고화질로 송출하고 있는 모습을 보여주고 있다. 이로 인해서 방송을 송출하는 방송인은 더욱 질 좋은 방송을 할 수 있고, 보는 시청자들은 더욱 더 선명한 방송을 시청해 좋은 반응을 얻어가고 있다. 필자는 아프리카TV를 초창기 시작할 때부터 보기 시작했고 지금도 심심하거나 자기 전에 무료할 때 수시로 들어가 재미있는 방송을 찾아보거나 한다. 많이 봤었던 시간만큼 포털 사이트 검색어에 오르는 사건 사고들은 실시간으로 본적이 많이 있다. 그 당시에는 방송인들도 그리고 그 모습을 시청하는 사람들도 굉장히 재미있게 봤는데 안 좋은 방향으로 흐르자 시청자들의 무서운 시청자들의 마녀사냥이 시작되는 모습에 눈살을 찌푸린 적이 없지 않아 있었다. 그리고 아프리카 갑질이 큰 화제의 논란이 되었을 때는 그렇게 실망을 많이 한 적도 없던거같았다. 수습을 사태하기에는 너무나 커져버린 화제이기에 아프리카TV는 공지를 내렸지만 사과의 말이 한 마디도 없었다. 개인적으로 자신들의 갑질로 인해 발생한 사건인데 사과의 말 한마디도 없는 것은 좀 아닌가 생각이 들었다. 그렇지만 이 사건으로 인해서 아프리카TV는 한 단계 발전하는 계기가 되었지 않았나 싶다. 방송인들의 요구사항에 좀 더 귀를 기울이고 시청자들의 불편함을 빠르게 없애주고 그 뿐만 아니라 공정하고 공평하게 바라보게 된 것이 아닌가 생각한다. 지금 많은 변화와 지원을 함으로써 ‘갑질 아프리카TV’라는 이미지에서 점점 더 벗어나고 있는 모습을 보여주고 있다. 더욱이 아프리카TV는 항상 많은 생각과 늘 고민에 빠지고 어떠한 콘텐츠로 맞이하는 방송을 하는자들에게 끊임없는 지원을 해주고 그 지원을 받음으로써 더욱 열심히 방송하고 시청자들에게 즐거움을 선사한다면 시청자들도 더 좋은 모습으로 봐라보고 다시한번 대한민국의 최고의 플랫폼으로 성장하지 않을까 한다.
어느 날 함께 점심을 먹게 된 네 명의 희망제작소 연구원. 우연히 모인 기태님, 표샘, 송당수, 그리고 지헌. 네 남자 연구원의 화제는 스포츠도 IT도 아니었습니다. 비슷한 또래의 아이들을 둔 아빠들인 그들의 최고 화제는 바로 육아였습니다. 수다는 계속되었고, 때론 걱정으로 때론 집중토론으로 이어졌지요. 기회가 닿을 때마다 함께 육아에 대한 고민을 나누고 정보도 교환하자며 다음을 기약했습니다. 이렇게 하여 제안된 것이 바로 희망제작소 ‘아빠당.’ 대단한 모임은 아니라고 손사래를 치지만, 할 말들은 많은 모양입니다. ? 지헌 – 아빠당이라 이름 붙였지만, 아직은 아이들을 키우고 있는 아빠들이 같이 점심을 먹으면서 이야기 나누는 정도에요. 모임에 참여한 아빠들이 아이들을 양육하는 환경이나 선택도 각기 달라서 공통화제가 있는 것은 아닙니다. 다만 희망제작소에 남자연구원이 적고, 자녀 육아와 관련 있는 남자연구원들은 더 적다보니 함께 모일 수 있는 계기가 되었던 것 같아요. ? 송당수 – 다들 비슷한 또래의 아이들을 키우다보니, 육아에 대한 고민과 정보를 나누면 좋겠다는 생각으로 시작했지요. 개인적으로는 생활 속에서 부딪히는 문제에서 연구주제를 뽑아보면 좋겠다는 생각도 했어요. 저출산이 사회문제라는데, 육아 환경을 개선하기 위해서 무엇을 바꿀 것인가? 구체적인 우리의 경험에서 시작해 보자는 것이지요. 육아 관련 서적에서 아빠의 역할이 규칙을 정하고 익히게 하는 것이라고들 합니다. 아빠는 몸놀이를 많이 하게 되는데, 놀이를 하다보면 강약을 조절하고 규칙을 정해서 지켜야 하니깐요. 아빠연구원들이 피부로 느끼는 ‘아빠의 역할’은 사뭇 달랐습니다. ? 기태님 – 아빠의 역할? 육아의 절반이죠. 아이들이 엄마와 경험한 활동범위와 시각을 두 배로 만드는 것이겠고요. ? 송당수 – 개인적으로는 아내에게 아이가 태어나기 전부터 ‘육아 전담은 누구? 아빠~~ ’ 이렇게 세뇌를 당했는데, 막상 닥치고 보니 어떻게 해야 할 지 몰라서 몸이 안 움직여요. 아이가 울면, 배가 고픈지, 기저귀를 갈아야하는지 처음엔 파악이 잘 안 됐어요. 기저귀 가는 법도 몰랐고요. 그렇다고 엄마가 육아를 전담해야 한다는 생각은 아니에요. 엄마, 아빠가 동일한 책임 하에 역할을 적절히 배분해야 한다고 봅니다. 아울러 사회 통념상 아이와 정서적 유대감이 높은 엄마가 육아를 담당해야하는 것처럼 생각하거나 그렇게 역할이 주어지는 경우가 많은데요. 아빠도 육아를 전담하겠다 정도의 각오로 임해야 엄마가 느끼기에 평등하다고 생각하지 않을까 싶습니다. ? 지헌 – 육아에서 아빠와 엄마의 역할이 구분된다고 생각하지는 않고요. 물론 아주 영아일 경우에는 엄마의 손길이 더 필요하고, 두세 살 무렵까지 엄마를 더 찾는 부분도 있지만, 걷거나 이유식을 먹을 정도가 되면, 아빠와 엄마의 역할이 특별히 구분되는 것은 아니라고 봐요. 맞벌이를 하는 저희 가족은 어린이집에 아이를 맡기는 시간이 부모가 아이를 돌보는 시간보다 많은데도, 퇴근해서 아이와 놀아주고 끼니를 챙기고 아플 때 돌봐주다보면 하루가 금방 지나가요. 아이가 엄마와 놀고 싶으면 아빠가 집안일을 하고, 아이가 아빠와 놀고 싶어하면 엄마가 집안일을 합니다. 아직 아이가 어리기 때문인지, 특별히 엄마의 역할, 아빠의 역할이 있다고 느껴지지는 않았습니다. ? 지헌 – 아이가 전염성 있는 질환을 앓을 때가 정말 난감해요. 한번은 수족구에 걸린 적이 있었는데, 전염성 때문에 어린이집에 보낼 수가 없더라고요. 2주 가까이 집에서 돌봐야 했는데, 아내와 제가 번갈아 휴가를 내는 난처한 상황이 생기고 말았죠. ? 송당수 – 맞벌이 부부에게 육아는 큰 고민거리예요. 보통 30대를 전후해 아이를 갖게 되는데, 사회에서는 초년생이거나 한창 일할 시기잖아요. 일도 많고 야근까지 종종 생기는데 육아까지 겹치니 그야말로 안팎으로 힘든 시기지요. 육아에는 절대적인 시간이 필요합니다. 아이와 유대감을 쌓고 씻기고 먹이고 재우는 것들이 모두 그렇죠. ? 기태님 – 제 아이들은 지금 초등학교 6학년과 2학년인데, 신경쓸 게 많아요. 숙제와 학업은 물론이고 녹색학부모회, 반청소, 일일자원봉사자, 학부모 모임 등 챙겨야 할 게 많아 가끔은 버거워요. 반모임은 저녁에 하는 모임이나 가끔 갈 수 있고요. 반청소는 참여하지 못해 늘 미안하죠. ? 송당수 – 요리를 좋아해서 육아 뿐 아니라 집안일을 평등하게 하려고 하는데, 쉽진 않아요. 맞벌이부부인지라, 상대적으로 근무환경이 좋은 쪽에서 육아를 더 분담하고 있습니다. 현재는 단축근무를 할 수 있는 제가 아침을 해서 먹이고, 어린이집에 맡기고, 찾고, 저녁해먹이고, 씻기고, 재우는 과정을 거의 전담하고 있어요. 일터에서 보기에는 늦게 출근하고 일찍 퇴근하는 듯하지만, 육아를 전담하기 때문에 전체적인 노동강도는 더 세진 듯 합니다. 안해보면 몰라요. ? 기태님 – 아침에 공식적인 등교지도(녹색학부모회 교통봉사)를 할 때 남자 학부모는 저만 있었습니다. 제 아이들이 “아빠다!”하고 씩 웃으며 지나갑니다. 아이 친구들도 “00아빠가 오늘 녹색봉사 하네.”라며 신기해합니다. 반모임을 나가도 아빠는 저 혼자였던 경우가 대부분이었어요. 엄마들 사이의 유일한 아빠. 그 낯섦과 어색함은 엄청납니다. 초･중학교는 공식 행사가 대부분 낮에 진행돼요. 직장맘이나 직장에 다니는 아빠는 참여할 엄두를 못 내죠. 연차도 한 두 번이죠. 제도적으로, 공식 강좌나 설명회 등이 몇 차례라도 저녁에 진행될 수 있게 하면 좋을 것 같아요. 또한 학교의 운영위원회, 급식소위원회 등 많은 공식기구가 대부분 엄마위주로만 구성되거든요. 대부분 중복으로 참여하는 경우가 많아 독점화도 걱정이에요. 따라서 각종 기구 구성에 아빠 쿼터제를 두는 것도 좋겠다는 생각입니다. ? 송당수 – 얼마 전부터 초등학교 2학년 이하 자녀를 둔 아빠도 1년 간은 근로시간을 단축해 근무할 수 있고, 고용보험에서 급여도 일정부분 보전해 주고 있는데요. 제 생각엔, 아이가 스스로 자신의 시간을 조절하고 활동할 수 있는 초등학교 저학년까지는 지속적으로 보살펴줘야 한다고 봅니다. 북유럽 복지국가 스웨덴은 육아 휴직을 420일까지 사용할 수 있다고 하지요. 사회의 지속가능 측면에서도 사회적 보육 시스템은 적극 개선되어야 한다고 생각해요. 노동시장 개혁방안으로 임금피크제를 이야기하는데, 야근 없애고 탄력근무제를 도입하는 등 노동시간을 효율화 하는 것이 더 필요하다고 생각해요. 일과 가정이 양립할 수 있게 해야죠. ? 송당수 – 희망제작소는 그나마 눈치를 덜 보며 육아 단축근무를 이용할 수 있지만, 사실 업무를 하다보면 야근을 해야 하는 경우가 생겨 이에 대한 이해가 필요하기도 합니다. 육아는 엄마와 아빠만의 문제가 아니라 우리 사회 전체가 책임져야 하는 것이고, 때문에 배려가 필요하다는 의식이 있어야 한다는 거죠. ? 기태님 – 희망제작소는 업무에 지장을 주지 않는 범위 안에서 연차를 쓰거나 조정하여 육아를 할 수 있는 재량이 크죠. 일반기업이나 조직은 그것조차도 엄두를 못내는 경우가 많거든요. 일과 육아의 병행이 가능한 측면은 장점이라고 생각합니다. 사실 이러한 재량이 자칫 근무분위기를 흐릴 수 있다는 우려가 있었고, 실제로 업무에 지장을 주는 경우도 있었습니다만, 결국 연구원들의 책임감과 조직의 배려가 이를 극복했다고 생각합니다. 하지만 육아를 해야 하는 엄마, 아빠 연구원들과 그렇지 않은 연구원들이 상호 소통하면서 조화롭고 합리적으로 업무를 분장하는 것이 여전한 과제라고 생각합니다. ? 지헌 – 아내가 1년 육아휴직을 한 후 제가 육아 단축근무를 1년 정도 사용했는데요. 신청할 당시에는, 희망제작소에서 아빠가 단축근무를 신청한 사례가 처음이라 걱정스러운 부분도 있었어요. 하지만 동료들의 배려와 격려 덕분에 잘 사용할 수 있었습니다. 항상 감사하고 있죠. 아빠육아휴직, 육아기 단축근무 같은 제도의 이용이 늘고 있다고는 하지만, 공무원이나 대기업 같은 대규모 사업장에서나 가능한 현실입니다. 아빠당 연구원들은 육아기 엄마, 아빠의 역할과 사회적 책임, 제도적 개선에 대해 함께 고민해볼 것을 제안했습니다. ? 지헌 – 단축근무를 통해 아이와 시간을 보내며 동네 여러곳을 돌아다녔는데요. 손자를 돌보시는 할아버지와 할머니들이 많더라고요. 아이를 키우려면 누군가의 시간이 필요합니다. 아빠든, 엄마든, 할머니든, 할아버지든 누군가 아이를 돌봐야 하니까요. 하지만 정책이나 제도를 보면 이런 고민이 반영되지 않을 것 같습니다. 저희집처럼 육아를 위한 조력자가 가까이에 없는 맞벌이부부들도 많이 있어요. 때문에 아이가 초등학교에 진학하면 엄마들이 직장을 그만두게 된다는 이야기를 종종 듣게 됩니다. 시간제보육제도 등 제도적 보완이 이뤄지고 있지만, 근본적으로는 엄마와 아빠에게 아이를 돌볼 수 있는 시간을 더 많이 확보해줘야 한다고 봐요. 노동시간 단축이나 유연근무제 등과 같은 대안적 제도를 확산하는 노력이 필요하다고 생각합니다. ? 송당수 – 공동육아는 법적으로 부모협동어린이집이라 불립니다. 어린이집이 공적 영역이긴 하지만 사립어린이집도 많잖아요. 부모들이 좋은 보육을 위해 자비 들여 어린이집을 만든 것이지요. 어떻게 보면 부모들이 자신들의 욕망을 충족하기 위해 적극적으로 활동한 것이라 볼 수 있는데요. 청소, 공동체 행사, 소모임 활동 등 한 달에 적어도 2~3번은 평일 저녁이나 주말에 시간을 내야 해요. 쉽지 않은 일입니다. 그래도 함께 아이를 키운다는 목표가 있어 기꺼이 참여하고 있어요. ? 기태님 – 공동육아가 참 부러웠습니다. 초기비용이 많이 들지만 올바른 관점의 육아도 가능하고 그들만의 공동체가 만들어지거든요. 하지만 경제적으로 신분적으로 안정적인 사람들이나 가능하더군요. ? 지헌 – 한국 현실에서 당장은 어려울 수 있지만, 각 가정에서 아이의 성향과 필요, 부모의 선택에 맞게 아이를 양육할 수 있는 여건을 마련하는 게 우선이라고 생각해요. 예컨대, 가정 내에서 아이를 키우겠다고 결심했다면, 이들이 별도의 수입이 없어도 양육이 가능하도록 충분한 양육수당을 지급하는 거죠. 부모들이 서로 교류할 수 있는 프로그램이나 공간을 지원하는 것도 생각해볼 수 있을 겁니다. 공동육아나 어린이집을 활용한 육아를 하고 싶다면, 전문보육교사 지원이나 보육비 지원과 같은 적합한 여건을 만들어 주는 게 필요하죠. 지금처럼 정부의 여건과 입장에 따라 어린이집에 보내랬다가 갑자기 집에서 키우라는 식으로 입장을 선회하는 것이 아니라, 육아에 대한 다양한 수요를 반영하여 몇 가지 육아의 선택지를 마련하고, 어떤 상황에서 어떤 선택을 하더라도 안정적으로 육아를 할 수 있는 환경을 만드는 것이 필요하다고 생각합니다. ? 지헌 – 단축근무를 1년 정도 하면서 아이와 함께 많은 시간을 보낼 수 있어 좋았어요. 값진 경험이었다고 생각합니다. 아내가 경제적인 손실을 보완해 줄 수 있었기 때문에 가능했던 것이지만, 육아기 단축근무를 통해 일과 가정 사이에서 균형을 가지면서 육아도 할 수 있었다고 봐요. 아이의 하원시간에 맞춰 어린이집에 가면 옹기종기 문앞에 모여 각자의 엄마, 아빠를 기다리고 있는 아이들의 모습을 보는데요. 가끔씩 아이들이 저를 보며 자신의 부모님이 아니라는 것을 깨닫고 갑자기 울음을 터트리곤 합니다. 그 모습이 귀여우면서도 안쓰러웠습니다. 양육에서 부모와 함께하는 시간이 무엇보다 중요하다는 생각이 다시금 들었습니다. 육아의 문제를 부모와 아이와의 관계로만 한정하면 선택지가 많지 않습니다. 아빠 엄마가 일하는 일자리의 환경과 조건, 주변의 보육여건, 나아가서는 부모와 아이, 삶의 전반과 연관되는 부분이기에, 일하는 환경과 조건에 대한 고민도 함께 이루어져야할 것입니다. 그런 의미에서 이런 고민을 함께 나눌 수 있는 기회를 만들고, 변화를 이끌어낼 수 있는 무엇인가를 만들어 낼 수 있는 아빠당이 되기를 바래봅니다. 전남사회적기업협회, 전남마을기업협회, 전남자활기업협회, 남도협동조합연합회, 전남사회적경제통합지원센터, 상생나무, 전남광역자활센터 주관으로 2021년 전라남도 사회적가치 실현을 위한 전남사회적경제협의회 기부행사를 2021년 10월 20일(수) 14시에 전남사회적경제통합지원센터에서 실시하였다. 전라남도에서 활동하는 사회적경제 기업들에게 제품을 기부받아서 전라남도에서 활동하는 시민사회단체 특히 장애인단체와 다문화센터 위주로 증정을 하였다. 기부받은 단체는 순천시지체장애인연합회(정영도회장), 여수시각장애인연합회(황만석회장), 목포시농아인협회(이진희회장), 광양시각장애인연합회(임여울회장), 장애인문화협회(정경희부회장), 순천시여성장애인연대(박만순대표), 장애인정보화협회(김민수회장), 광양시다문화가족지원센터(손경화센터장), 장흥군다문화가족지원센터(박혜영센터장), 영광군다문화가족지원센터(고봉주센터장)등 총 10개 단체가 기부를 받았다. 사회적협동조합 전남사회적기업협회 김복곤 이사장은 기부단체 대표 인사말로 ”올해는 코로나19로 인해 많은 제품들을 드리지 못해서 아쉽지만 내년에는 더 많은 제품을 모아 다시한번 이런 자리를 만들어서 만나뵙는 기회를 갖겠다“라고 말했다“ 목포시농아인협회 이진희회장은 ”코로나19로 사회적경제기업들도 어려움이 있다는 것 잘 알고 있지만 사회통합과 사회적가치를 실현하기 위해 이런 자리를 만들어주어서 감사드리며 코로나19를 극복하고 다음에 또 만나뵙기를 기대합니다“라고 수혜단체 대표로 답사를 하였다 전라남도 장정희 사회적경제과장은 ”물품이 많이 모아지려나 걱정을 했는데 사회적기업들도 많이 힘들건데 많은 물품을 모아 이런 자리 만들어 주어서 감사하다. 이런 자리가 자주 만들어 질 수 있도록 전라남도에서도 많은 지원 하겠다“라고 축사를 하였다. 이어서 기부물품 현판 전달식을 갖었는데 전남사회적기업협회에서 기부한 단체와 금액은 광양시각장애인연합회(임여울회장)에 600만원, 여수시각장애인연합회(황만석회장)에 560만원, 순천시지체장애인연합회(정영도회장) 600만원, 목포시농아인협회(이진희회장) 560만원, 순천시여성장애인연대(박만순대표) 640만원, 장애인문화협회(정경희부회장) 390만원(현금후원), 장애인정보화협회(김민수회장) 610만원으로 전남사회적기업협회에서 기부한 내역은 물품 3,570만원과 현금 390만원을 합하여 총3,960만원을 기부하였다. 이어서 기부물품 현판 전달식을 갖었는데 전남사회적기업협회에서 기부한 단체와 금액은 광양시각장애인연합회(임여울회장)에 600만원, 여수시각장애인연합회(황만석회장)에 560만원, 순천시지체장애인연합회(정영도회장) 600만원, 목포시농아인협회(이진희회장) 560만원, 순천시여성장애인연대(박만순대표) 640만원, 장애인문화협회(정경희부회장) 390만원(현금후원), 장애인정보화협회(김민수회장) 610만원으로 전남사회적기업협회에서 기부한 내역은 물품 3,570만원과 현금 390만원을 합하여 총3,960만원을 기부하였다 이어서 전남마을기업협회에서 기부한 단체와 금액은 광양시다문화가족지원센터(손경화센터장), 장흥군다문화가족지원센터(박혜영센터장), 영광군다문화가족지원센터(고봉주센터장)에 1,000만원 상당의 기부금을 전달하였다. 이어서 전남자활기업협회에서는 1,500만원을 취약계층 집수리 사업으로 기부하겠다고 하여 대표로 전남광역자활센터(김삼용센터장)가 대표로 기부를 받았다. 마지막으로 ㈜모아나눔 김복곤 대표는 전남사회적기업협회에 2,600만원의 물품을 기부하기로 약정하면서 전달식을 성대하게 마쳤다.

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