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value | size_bytes int64 569k 327M | mtime stringdate 2025-09-26 17:48:05 2025-09-26 19:10:03 | text stringlengths 40 2k | source stringclasses 1
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 他常以跌宕的章法和劲挺的语言抒写孤愤激烈的情感,形成他那“发唱惊挺,操调险急”的抒情风格,刘熙载在《艺概·诗概》中说:“‘孤蓬自振,惊沙坐飞’,此鲍明远赋句也,若移以评明远之诗,颇复相似。”鲍照诗歌的确有一种“惊沙坐飞”的艺术震撼力。
鲍照将七言古诗的艺术水平提高到了一个新的高度,在诗歌史上具有里程碑的意义。在他之前如曹丕等人虽有所作,但基本上都是偶一为之,只有到了他这里七言长句才可以说在艺术上臻于成熟,尤其是最为人称道的是《拟行路难》十八首,连李白这样伟大的诗人也深受其影响。王夫之在《古诗评选》中评价鲍照的七言古诗在诗史的地位:“七言之制,断以明远为祖何?前虽有作者,正荒忽中鸟径耳。柞棫初拔,即开夷庚,明远于此,实已范围千古。故七... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 虽然永明诗人也未能完全避免“八病”,但将四声的音韵学成果运用于诗歌创作,使诗人对诗歌音韵美的追求从无心走向了有意,诗歌的音韵也从“暗与理合”变成了全由“思至”(《宋书·谢灵运传论》)。讲究声律虽然开始时难免“文多拘忌,伤其真美”的流弊,但这只是艺术探索过程中必然要付出的代价。这一努力是我国古代诗歌走向格律的第一步,永明体也成了格律诗的先声。
第二,艺术上的“新变”也表现在永明诗人在诗风与诗体上的创新。作为一种时代风格,元嘉诗歌华丽典雅而又滞涩拙重,永明诗歌则既清新灵秀又自然流丽。《颜氏家训·文章》载沈约的话说:“文章当从三易:易见事,一也;易识字,二也;易读诵,三也。”“易见事”就是用典要明白晓畅,隶事用典让人感觉不到是借用典故,像... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 有人曾做过统计,在谢灵运的诗集中,十六句以上的诗歌有五十首,八句的只有四首,而在谢朓诗集中十六句以上的有二十八首,十二句的有十六首,十句的也是十六首,八句的诗歌有三十六首(此处统计不包括大小谢的乐府诗,如果包括乐府诗,小谢的四句诗有十几首之多,而且在声律和韵味上都近于五绝)。永明以后的诗人常批评大谢的诗歌以“繁富为累”“繁芜”“冗长”等,就是因为大谢的诗中对句过多过密,大量相同的句式反复出现给人以单调繁冗的感觉。永明时期出现了大量四句和八句的短诗,它们在声、韵、调及其句型上都可说是律诗的滥觞。
永明体的代表诗人无疑要数谢朓。清吴淇在《六朝选诗定论》中说:“齐之诗以谢朓为称首,其诗极清丽新警,字字得之苦吟。较之梁,惟江淹仿佛近之,而沈... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 谢朓以乐府旧题写成的那些五言小诗,既有民歌的明白浅易,又兼文人的含蓄委婉:
夕殿下珠帘,流萤飞复息。长夜缝罗衣,思君此何极!
——《玉阶怨》
佳期期未归,望望下鸣机。徘徊东陌上,月出行人稀。
——《同王主簿有所思》
绿草蔓如丝,杂树红英发。无论君不归,君归芳已歇!
——《王孙游》
这些精致玲珑的小诗可与唐人五绝媲美。严羽在《沧浪诗话》中说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”就其气韵、声调和笔致而言,的确可以说“玄晖为唐调之始”(胡应麟《诗薮》)。唐代诗人大多都推崇谢朓,李白 “一生低首谢宣城”(王士禛《论诗绝句》),杜甫也同样希望自己“诗接谢宣城”(《陪裴使君登岳阳楼》),到大历十才子等人更是将谢朓作为典范作家来学习。
第五章南北... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | ”梁简文帝萧纲和兄一样“引纳文学之士,赏接无倦,恒讨论篇籍,继以文章”(《梁书·简文帝本纪》),及位后“开文德省置学士,肩吾子信、徐摛子陵......东海鲍至等充其选”(《南史·庾肩吾传》)。昭明太子之后在他身边又形成了另一个文学集团,他们的诗歌创作完成了从永明体到宫体诗的转换。
梁朝的诗歌创作不只是诗人们一种自发的行为,而且是受到当时文坛领袖人物创作主张的深刻影响。萧统的文学思想基本还是永明以来文学主张的延续和发展,在文质并重中突出“文”,在“典丽”并提时强调“丽”。他在《答湘东王求文集及〈诗苑英华〉书》中说:“夫文典则累野,丽亦伤浮。能丽而不浮,典而不野,文质彬彬,有君子之致,吾尝欲为之,但恨未逮耳。”文章应典雅而不粗野干枯,华... | 400套付费套装书 |
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暮烟起遥岸,斜日照安流。一同心赏夕,暂解去乡忧。野岸平沙合,连山远雾浮。客悲不自已,江上望归舟。
——《慈姥矶》
客心愁日暮,徙倚空望归。山烟涵树色,江水映霞晖。独鹤凌风逝,双凫出浪飞。故乡千余里,兹夕寒无衣。
——《日夕出富阳浦口和朗公》
这三首诗的语言基本都不用典故,也很少装点大红大绿的字眼,像“客悲不自已,江上望归舟”,好似经过提炼的口语,所以清空灵动、了无滞碍,典型地体现出诗歌语言“本色”的特点。三诗也能体现何逊写景“清丽简远”的特色(胡仔《苕溪渔隐丛话前集》),“野岸平沙合,连山远雾浮”以清简的笔致勾勒出旷远的意境,“野岸”“平沙”“连山”“远雾”这些意象给人以开阔平旷的审美感受。“山烟涵树色,江水映... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 如果说宫体诗有什么值得指责的地方,我们认为主要就在于它们乐于“肉体的铺陈”而不着意“心灵的表现”,当诗人们沉溺于描绘女性的姿容体态时,忽视了对女性丰富内心世界的刻画,致使这类诗歌缺乏打动人心的艺术力量,而且少数作品格调轻佻,大多数诗歌着色浓艳,诗风便由永明和梁前期的轻绮一变而为艳丽。
诗论家常将陈代诗风与梁代合称为“梁陈宫体”,陈后主、徐陵的诗风的确与萧纲、萧绎、徐摛一脉相承,陈时诗风比梁后期更为浮艳,当然写作宫体诗的多是以陈后主为中心的宫廷文人,如陈后主的《玉树后庭花》:
丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。
即使宫廷诗人也不是首首诗歌都脂腻粉浓,从萧纲到“狎客”江总都... | 400套付费套装书 |
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陈代另一诗人张正见在陈代诗人中存诗较多,诗语工巧而又富艳,可惜“多无为而作,中少性情”(陈祚明《采菽堂古诗选》),所以严羽轻蔑地说“虽多亦奚以为”(《沧浪诗话》)。不过,他五言诗的句型和音韵都已为唐律滥觞,“张正见诗,律法已严于四杰,特作一二拗语,为六朝耳”(王世贞《艺苑卮言》),如:
关外山川阔,城隅尘雾浮。白云凝绝岭,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 《魏书》说他的诗文“足以陵颜轹谢,含任吐沈”,虽然是北方人的“硗确自雄”(张溥《汉魏六朝百三家集题辞》),但说明他文学成就在北朝享重名,不失为土著作家中的佼佼者。他现存的诗歌仅十一首,有些诗篇明显有借鉴或模仿南朝诗歌的痕迹,如《从驾幸金墉城诗》“御沟属清洛,驰道通丹屏。湛淡水成文,参差树交影”与齐梁诗风毫无二致。倒是少数短诗仍表现了穷塞那股粗犷、倜傥与豪放之气:
少年多好事,揽辔向西都。相逢狭斜路,驻马诣当垆。
——《白鼻騧》
路出玉门关,城接龙城坂。但事弦歌乐,谁道山川远。
——《凉州乐歌二首》之二
前诗通过纵马放荡的行为表现狂放豪爽的少年意气,后首则直抒远行征戍的豪迈情怀,尽管其情稍失粗豪,其语也略嫌粗糙,但二诗都能以简劲之语... | 400套付费套装书 |
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洞房花烛明,燕余双舞轻。顿履随疏节,低鬟逐上声。步转行初进,衫飘曲未成。鸾回镜欲满,鹤顾市应倾。已曾天上学,讵是世中生。
《梦入堂内》更是写得轻冶浓丽:
雕梁旧刻杏,香壁本泥椒。幔绳金麦... | 400套付费套装书 |
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与亡国之悲、故国之思相联系的是个人沉重的忧生之嗟和羁旅之愁,他总觉得自己被命运所捉弄,生在乱世偏偏缺少帷幄之谋,一介书生却又成了敌国的“南冠之囚”,这种个人的不幸中包含着时代的悲剧,他就是那个时代悲剧的主角:
俎豆非所习,帷幄复无谋。不言班定远,应为万里侯。燕客思辽水,秦人望陇头。倡家遭强聘,质子值仍留。自怜才智尽,空伤年鬓秋。
——《拟咏怀》其三
寻思万户侯,中夜忽然愁。琴声遍屋里,书卷满床头。虽言梦蝴蝶,定自非庄周。残月如初月,新秋似旧秋。露泣连珠下,萤飘碎火流。乐天乃知命,何时能不忧?
——《拟咏怀》其十八
《拟咏怀》二十七首在诗风上也是后期的代表,以苍凉之调抒哀怨之情,以遒劲之笔写家国之恨,诗人早... | 400套付费套装书 |
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秋风吹木叶,还似洞庭波。常山临代郡,亭障绕黄河。心悲异方乐,肠断陇头歌。薄暮临征马,失道北山阿。
此诗一起笔就想象奇特而又意境... | 400套付费套装书 |
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诗的前四句一句一景,写景处无一不是写情,接下来四句分写采桑女的忠贞,织锦妻的思念,“别荡子”的伤怀,“守空闺”的孤寂,写法则由前四句以景寓情变为直抒胸臆。全诗除首尾两联外句句对偶,形式上已近唐人的排律,句式虽极工稳而笔致又极跳脱。其中“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥”一联化用前人诗句,但比前人更见精巧,也更为自然。传说这两句诗招惹隋炀帝忌恨,诗人也因此丧命,从这一传说中可以看出人们对这两句诗乃至这首诗的喜爱。薛道衡为人传诵的... | 400套付费套装书 |
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首先是地域环境和经济条件。吴歌和西曲产生地长江流域不仅物产富饶,而且水软山温,茂林修竹,花木繁荫,在这种环境中的人们很容易变得浪漫、活泼、细腻、... | 400套付费套装书 |
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高山种芙蓉,复经黄蘖坞。果得一莲时,流离婴辛苦。
——《子夜歌》其十一
夜长不得眠,转侧听更鼓。无故欢相逢,使侬肝肠苦。
——《子夜歌》其二十八
再来看看《子夜四时歌》:
光风流月初,新林锦花舒。情人戏春月,窈窕曳罗裾。
——《春歌》其三
春林花多媚,春鸟意多哀。春风复多情,吹我罗裳开。
——《春歌》其十
轻衣不重彩,飙风故不凉。三伏何时过?许侬红粉妆。
——《夏歌》其十九
秋风入窗里,罗帐起飘扬。仰头看明月,寄情千里光。
——《秋歌》其十六
昔别春草绿,今还墀雪盈。谁知相思老,玄鬓白发生。
——《冬歌》其六
《懊侬歌》的起源有不... | 400套付费套装书 |
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北朝乐府民歌现存于《乐府诗集》中的有七十首左右,其中收录在《梁鼓角横吹曲》中的有六十六首,还有几首收录在《杂曲歌辞》和《杂歌谣辞》中。关于《横吹曲辞》的由来和特点,郭茂倩在《乐府诗集》卷二十一中阐释说:“横吹曲,其始亦谓之鼓吹,马上奏之,盖军中之乐也。北狄诸国,皆马上作乐,故自汉已来,北狄乐,总归鼓吹署。其后分为二部。有箫、笳者为鼓吹,用之朝会、道路,亦以给赐。汉武帝时,南越七郡,皆给鼓吹是也。有鼓、角者为横吹,用之军中马上所奏者是也。”从这一段话... | 400套付费套装书 |
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如果说《敕勒川》写出了北方人对自己土地的自豪,那么《陇头歌辞》就表现了他们生存的艰难:
陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。朝发欣城,暮宿陇头。寒不能语,舌卷入喉。陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,心肝断绝。
下面两诗更是情哀词促,反映了北方下层人民生活上的绝境:
兄在城中弟在外。弓无弦,箭无括。食粮乏尽若为活?救我来!救我来!
——《隔谷歌》其一
兄为俘虏受困辱,骨露力疲食不足。弟为官吏马食粟,何惜钱刀来我赎?
——《隔谷歌》其二
北朝民歌另一很重要的内容就是表现战争生活和北方人的尚武精神,如《企喻歌》写战争造成的灾难和对战争的厌倦:“男儿可怜虫,出门怀死忧。尸丧狭谷中,白骨无人收!”《李波小妹歌》讴歌战场上的巾帼英雄:“... | 400套付费套装书 |
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第一节 魏晋文章与辞赋
建安时期年长一辈作家的文章还比较质朴,曹操的文风清峻通脱,孔融的文章气势很盛但不尚华丽,曹丕、曹植兄弟一变乃父古直之风,华靡之习便日益滋长,陈琳和阮瑀的章奏檄文喜欢征引史事和点缀辞藻,不过建安文赋不管是质朴还是华丽,都鲜明地表现出了慷慨多气的... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 在诸体散文中他最看重自己的辞赋,他在《前录自序》中说:“君子之作也,俨乎若高山,勃乎若浮云,质素也如秋蓬,摛藻也如春葩。泛乎洋洋,光乎皜皜,与《雅》《颂》争流可也。余少而好赋,其所尚也,雅好慷慨,所著繁多。”仅他生前编辑的《前录》中就收赋七十八篇,现在他的文集中存赋四十七篇,其中最能体现他“文才富艳”的是《洛神赋》(《三国志》本传评语)。被封为鄄城王的曹植在魏黄初三年(222)到京师朝见魏文帝曹丕,回封地途经洛水时,想到宋玉的《高唐赋》和《神女赋》中,与楚襄王对答梦遇巫山神女的故事,因而仿其体例写了这篇名赋。赋由歇驾洛水忽遇洛神写起,进而描写洛神的仪态风度和柔情绰态,还铺陈了她优雅的神态和轻盈的举止,再由洛神之美写到对洛神之爱,最后... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 怀恋反侧,如何如何!”一连串的排比句、对偶句奔泻而下,以极度夸张的语言表现自己激昂的气势,真实地显露了作者的个性与锋芒。
他的史论和政论逻辑不及其兄的缜密,但比其兄更有激情,也比其兄更无顾忌,以公子之豪纵论古人之优劣,常能言人所不敢言或不能言,如《汉二祖优劣论》比较刘邦与刘秀的优劣说:“昔汉之初兴,高祖因暴秦而起,官由亭长,身自亡徒,招集英雄,遂诛强楚,光有天下,功齐汤武,业流后嗣,诚帝王之元勋,人君之盛事也。然而名不继德,行不纯道,直寡善人之美称,鲜君子之风采,惑秦宫而不出,窘项坐而不起,计失乎郦生,忿过乎韩信,太公是诰,于孝违矣!败古今之大教,伤王道之实义”,而“世祖体乾灵之休德,禀贞和之纯精,通黄中之妙理,韬亚圣之懿才。其为德... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 由于他的济世之志不得施展,他只能到老庄那里寻求解脱,在养生服食之道中寻求慰藉。他不仅公开声言“非汤武而薄周孔”(《与山巨源绝交书》),还提出了“越名教而任自然”的命题(《释私论》),对虚伪的名教表示厌恶和反叛。在现存的文赋中,他的《琴赋》对琴的奏法和表现力,做了细腻动人的铺陈描写,《与山巨源绝交书》更是他人格的写真:
吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学,性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过;又读庄、老,重增其放。故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿少见驯育,则服从... | 400套付费套装书 |
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宋代产生了一批优秀的文赋作家,《文心雕龙·才略》篇说:“宋代逸才,辞翰鳞萃。”何承天、傅亮、颜延之、谢灵运、鲍照、谢庄、谢惠连皆为一时之选,其中以鲍照的文章成就最高。
何承天(370—447)五岁丧父,幼承母训,博通古今,尤精历数,为时论所重,与傅亮同为朝廷大手笔。最能代表文风的是长篇议论文《安边论》。当时北魏南侵,文帝咨群臣防边之策,此文就是他向皇帝呈上的奏议。文中... | 400套付费套装书 |
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此文以其“造语精缛”和属对工巧,使它“与徐孝穆《玉台新咏序》并为唐人轨范”(许梿《六朝文絜笺注》)。
梁代是南朝文赋创作的又一个高峰,名家辈出,名作如林。梁武帝萧衍父子都善属文,沈约、任昉都是一时物论所推的文章高手,江淹、刘峻文赋的创作实绩更足以俯视群雄,而吴均、陶弘景等的山水小品百代传诵,就是文论家和诗论家的论文论诗之作... | 400套付费套装书 |
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骈体文的典范作家是徐陵和庾信,而庾信的骈文创作可以说是南北朝骈文的集大成者。徐陵的骈文在梁陈文坛中占有重要位置。现存的作品不少是为人代笔的公文,完全以隶事工巧、藻饰华美为能事。由于他不得不依违于不同政治力量之间,少数应用文的内容前后扞格,无疑有些是违背自己意愿写就的... | 400套付费套装书 |
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日暮途远,人间何世!将军一去,大树飘零;壮士不还,寒风萧瑟......钓台移柳,非玉关之可望;华亭唳鹤,岂河桥之可闻!
孙策以天下为三分,众裁一旅;项籍用江东之子弟,人唯八千。遂乃分裂山河,宰割天下。岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木焉。江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固。
它基本概括了赋的主要内容,在形式上四六句中间以散句,奇偶相生,错综和谐。
第三节 北朝散文名著
刘师培在《南北文学不同论》中说:“惟北朝文人舍文尚质。崔浩、高允之文咸硗确自雄。温子升长于碑版,叙事简直,得张(衡)、蔡(邕)之遗规;卢思道长于歌词,发音刚劲,嗣建安之佚响。子才、伯起亦工记事之文。岂... | 400套付费套装书 |
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水色澄明而清泠特异,渊无潜石,浅镂沙文。中有古坛,参差相对,后人微加功饰,以为嬉游之处。南北邃岸凌空,疏木交合。先公以太和中作镇海岱,余总角之年,侍节东州。至若炎夏火流,闲居倦想,提琴命友,嬉娱永日。桂棹寻波,轻林委浪,琴歌既洽,欢情亦畅,是焉栖寄,实可凭衿。
插入儿时在此处的“嬉游”与“欢情”,清冷无情的巨洋水顿时便变得有情,“水色澄明”之境便与“闲居倦想”之情融为一体,山水记述之中顿时便充满... | 400套付费套装书 |
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本文先交代景明寺兴建的年月和命名的由来,再依次记述寺的方位、规模和建筑特点。寺面对中岳嵩山,背负都城洛阳,“青林垂影,绿水为文”。寺庙更是复殿重房,青台紫阁,妆饰华丽,焕烂一方。佛教盛会时此间宝盖浮云,香烟似雾,其场面之热闹为洛阳寺庙之最。文章如一个向人述说前朝盛事的遗老,不只是对对象作客观冷淡的叙述,而是说到繁华处常带感情,以生动富丽的语言向人们述说洛阳最值得北朝人骄傲的时刻。
书中也毫不隐讳地揭露了北魏贵族的粗鄙、贪暴和奢华,如《法云寺》中写河间王元琛“引诸... | 400套付费套装书 |
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第一节 魏晋南北朝的志怪小说
魏晋南北朝的志怪小说从内容上可分为三类:一是记博物异闻,如张华的《博物志》;二是写神仙鬼怪,如曹丕的《列异传》、干宝的《搜神记》、托名陶潜的《搜神后记》和吴均的《续齐谐记》等;三是讲佛法灵异,如王琰的《冥祥记》等。
关于这一历史时期志怪小说的特点和兴盛的原因,鲁迅先生在《中国小说史略》中有相当精当的论述:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土... | 400套付费套装书 |
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客持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕不烂,头踔出汤中,瞋目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。”王即临之。客以剑拟王,王头随堕汤中。客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之,故通名“三王墓”,今在汝南北宜春县界。
小说揭露了统治者滥杀无辜的残忍罪行,表现了人民向统治者复仇的强烈愿望。故事写得非常悲壮,鲁迅先生的历史小说《铸剑... | 400套付费套装书 |
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志人小说是与志怪小说相对而言的,大概是鲁迅先生在《中国小说的历史的变迁》中首先使用这一术语,也有的将它称为轶事小说。魏晋南北朝志人或轶事笔记小说不少,如魏邯郸淳的《笑林》、东晋裴启的《语林》和郭澄之的《郭子》、梁代殷芸的《小说》,而成就最高、影响最大的则是宋刘义庆的《世说新语》。
《世说新语》原名《世说》,又名《世说新书》,原共八卷,今存三卷,分为德行、言语、政事、文学、方正等三十六门,其中上卷四门,中卷九门,下卷二十三门,主要记述汉末至东晋间文人名士的言行风貌,所涉及的重要人物不下五六百人。书中所写人物上自帝王卿相、下至士庶僧徒,从中可以看到当时人们尤其是士人的精神面貌、风俗习尚和价值观... | 400套付费套装书 |
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——《言语》
只有优美高洁的心灵才可能应接如此明丽澄净的山水,对自然的写实在这里表现为对精神的写意,大自然中的林泉高致直接展现为社会中士人的潇洒出尘。
《世说新语》通过历史人物的一言一行一颦一笑来描绘栩栩如生的人物形象,再通过众多的形象来凸现一代名士的精神风貌。作者只是“实录”主人公的三言两语,便使所写人物神情毕肖:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。’”(《言语》)简文帝的矜持虚伪,顾悦的乖巧逢迎,经这一问一答就跃然纸上。作者从不站出来发表议论,常用“皮里春秋”的手法月旦人物,表面上对各方都无所谓臧否,骨子里对每人都有所褒贬,如《管宁割席》《庾公不卖凶马》《谢安... | 400套付费套装书 |
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如此而已,岂有他哉!
戴建业2018年12月16日晚剑桥铭邸枫雅居
六朝文学史
产品经理 | 张莉莉
书籍设计 | 陆震
产品总监 | 贺彦军
技术编辑 | 顾逸飞
出品人 | 吴畏
目录
写在九卷本“戴建业作品集”出版之前
代序:文本阐释的多样性与有效性——在《文本世界的内与外》国际学术会议开幕式上的致辞
论庄子“逍遥游”的心灵历程及其归宿
玄学的兴盛与论说文的繁荣——正始论说文的文化学阐释
入世·愤世·超世——比较分析左思、鲍照的人生境遇与人... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 年龄越大就越是明白自己的本分,从此便不再想入非非,又重新回到读研究生时的那种生活状态:每天早晨不是背古诗文便是背英文,早餐后不是上课就是读书作文,有时也翻译一点英文小品,这二十多年时光我过得充实而又平静。近十几年来外面的风声雨声使我常怀愤愤,从2011年至2013年底,在三年时间里我写了四百多篇文化随笔和社会评论,因此获得网易“2012年度十大博客(文化历史类)”称号。澳门大学教授施议对先生、《文艺研究》总编方宁先生,先后热心为我联系境外和境内出版社。当年写这些杂文随笔,只想发一点牢骚,说几句真话,何曾料到,这些文章在海内外产生了相当广泛的影响,博得“十大博客”的美名,并在学术论文论著之外,出版了系列杂文随笔集。
或许是命运的善意捉... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 我赶上了互联网的好时代,让我的文章和声音传遍了大江南北;我遇上了许多好师友好同事,遇上了许多好同学好学生,遇上了许多好粉丝好网友,还遇上了许多文化出版界的好朋友,让我有良好的成长、学习和工作环境。我报答他们唯一的办法,是加倍地努力,加倍地认真,写出更多更好的作品,录下更多更好的课程,以不负师友,不负此生!
戴建业2019年4月15日剑桥铭邸枫雅居
代序:文本阐释的多样性与有效性——在《文本世界的内与外》国际学术会议开幕式上的致辞
尊敬的海内外各位来宾、尊敬的校党委副书记覃红教授、尊敬的中文一流学科负责人胡亚敏教授、尊敬的与会代表和听众朋友们:
早上好!
在这酷热难当的盛夏时节,大家仍然勇敢地跳进武汉这座火炉来参加本次盛会,不少代表... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 未能取到形式主义和新批评的“真经”的另一个原因,是我们许多研究者的知识储备不足,要按形式主义和新批评的路数去研究中国古代诗歌,需要音韵、文字、音乐等知识的积累,还需要懂得并能领略古代诗文的艺术技巧,然而,从电视上某些古代文学教授一谈古代文学便丢人现眼的情况来看,少数传授古代文学的大学教师可能连平仄都一窍不通。
岂止是对形式主义和新批评浅尝辄止,我们对其他新理论新方法也是在跑马圈地。
对传统研究方法的继承和发扬,在座的各位学者做得十分出色,但不可否认在追逐现代学术转型过程中,不少传统的述学体式已经式微甚至绝传。十年前在《读书》上发表的一篇长文《别忘了祖传秘方》中,我不无遗憾地感叹说,以“别录”这种体式来总结古代学术,“自有其他学术概论... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 庄子在《逍遥游》和《大宗师》等篇中倒是详细地描述了实现逍遥游的途径,《大宗师》说:“参日而后能外天下;已外天下矣,吾又守之,七日而后能外物;已外物矣,吾又守之,九日而后能外生;已外生矣,而后能朝彻;朝彻而后能见独......”“外天下”“外物”“外生”恰好与《逍遥游》中的“无名”“无功”“无己”相互对应,它们既标划了达到逍遥游的心灵历程,同时也暗含了逍遥游的最终归宿。
一
《逍遥游》作为《庄子》的开篇,有意无意地标示了全书的重心所在。自我怎样才算是“逍遥游”呢?从“水击三千里”的鲲鹏到嘲笑鲲鹏的蜩与鴳雀,从耿耿于世俗毁誉的俗人到能“辩乎荣辱之境”的宋荣子,从自然界的动物到社会中的人都不能逍遥游,因为他们的一切行动都是在现实世界中展开... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | ”(《秋水》)对一切事物的这种漫无差别的态度,使自我摆脱了外物的影响和束缚,虽然他不能指使命运赐给他王冠而不是枷锁,但他可以认为枷锁和王冠是一回事;虽然不能肯定自己必致通显而不会潦倒,但他可以觉得通显和潦倒毫无差别。无论是戴王冠还是戴枷锁,无论是做诸侯还是当乞丐,都不妨碍他“心意之逍遥”。
从心理现象上看,超脱了现实关系的自我是逍遥的,但这种逍遥是通过否定一切客观存在的确定性和差异性、通过躲进自我的意识之中赢得的,因而它实质上是逍遥游的幻影,逃进心灵中的自我并不能给现实存在的自我带来逍遥。作为主体的自我必然要“超出自身”,离开了所生活于其中的客观世界,他甚至没有办法获得对自身的确证,因为自我总是“由对象而意识到自己”的,“没有了对象... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 求名就是要求得社会对自己的承认,必然要斤斤计较世人的毁誉,因此求名者不能摆脱社会的束缚;“圣人”则置世人的毁誉于度外,做到“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”,这种“无名”的“圣人”才算走完了逍遥游的第一步:“外天下”。不过,“无名”的“圣人”仍然汲汲于事功,只是求有大功于天下而不求有美名于天下而已。建立事功离不开物质实践和精神劳作,这样就要形成对身外之物的依赖。“圣人”只“外天下”而不能“外物”,“外物”只有“神人”才可做到。“神人”不仅无意于世俗的名声,而且放弃了对事功的追求,所以《逍遥游》说“神人”不“肯以物为事”。“神人”虽然不为功名所累,但还有清醒的自我意识,没有达到“无己”的境地。“有己”就必然“有待”,因为有“彼... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | ”把上面这些生理或心理的机能去掉,生命的欲望之火就会熄灭,生命的意志冲动就将消亡,只剩下气息奄奄的残余躯壳,这样才进入了“至人无己”的行列。
除了“堕肢体,黜聪明,离形去知”外,顺世、游世也是达到“无己”“丧我”“外生”的途径。《德充符》中讲到卫国的丑人哀骀它,无君人之位以济人之死,无储聚之粮以饱人之腹,无过人之识以正人之误,又以面目丑恶骇天下,然而,男子和他相处不忍离开,女性见他后央求自己的父母说:“与为人妻,宁为夫子妾。”是什么使他有这么大的魅力呢?原来只是“未尝有闻其唱者也,常和人而已矣”。“和而不唱”就是顺世,它与“坐忘”只是方法上稍有不同,二者的实质殊无二致:交出自我。顺世或游世不是“堕肢体,黜聪明”,而是把本真的自我消解... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 审美是审美主体与审美对象的一见倾心,无须经过理智的算计、概念的抽象或逻辑的演绎,是审美主体在一瞬间内进入的境界,其中直觉或敏感起着主导作用。审美就是“充满敏感的观照”,它“一方面涉及存在的直接的外在方面,另一方面也涉及存在的内在本质”,审美并没有把这两个方面分为两个过程来进行,“而是把对立的方面包括在一个方面里,在感性直接观照的同时了解到本质和概念”[12]。 逍遥游的实现则要经过“外天下”—“外物”—“外生”,或者“无名”—“无功”—“无己”,由凡入“圣”,由“圣”达“神”,由“神”臻“至”,它并不像审美那样是在一刹那同时完成的,而是在时间中展开的不断否定的过程,是人生漫长而痛苦的心灵历程。把逍遥游等同于审美就无疑要否定“圣人”“... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 逍遥游本身根本没有也不可能确立任何审美形态,因而,当然也就不能称它为一种泛审美的人生态度(庄子与美学的复杂关系容当另文论述)。
既然逍遥游的归宿不是审美,那么这种归宿的本质是什么呢?其实,庄子以“无己”为实现逍遥游的前提本身,就隐含着巨大的历史悖论:当个体占有自我的时候,就难逃“丧己于物,失性于俗”的厄运,要获得自我的独立,个体就必须舍弃自我意识;同样,当个体拥有自我时,自我就不可能逍遥游,要想自我能实现精神的逍遥游,就非放弃自我意识不可。这里,自我成了自我的否定,主体成了逍遥游的否定,于是,就出现了这样一对怪异的精神现象:以丧失自我来占有自我,以弃绝主体来换取逍遥游。然而,丧失了主体的逍遥游就是逍遥游本身的取消,庄子获得自我独立与... | 400套付费套装书 |
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“师心独见”就是写论说文时既不仰古人的鼻息,也不随当时的大流唱和,而是经由认真思考独得于心。嵇康在《声无哀乐论》中对此有明确的表述:“夫推类辨物,当先求自然之理。理已定,然后借古义以明之耳。今未得之于心,而多恃前言以为谈证,自此以往,恐巧历不能纪耳。”只有“师心”才能“独见”,掇拾“前言”就会了无新意。如果只知道引经据典,通篇充斥着圣贤的古训,自己的思想就将窒息停滞,自己的大脑就成了古人的跑马场。嵇康对桎梏于名教之内的学者深不以为然:
今子立六经以为准,仰仁义以为... | 400套付费套装书 |
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正始论说文中有许多是辩论性的文章,此时玄学家们既与自己政治思想倾向不同的人展开辩论,如张邈的《自然好学论》和嵇康的《难自然好学论》,更常常与自己政治态度相近且思辨水平相当的知己进行思想交锋,如嵇康的《养生论》《答难养生论》,向秀的《难养生论》,又如阮德如的《宅无吉凶摄生论》《释难宅无吉凶摄生论》,嵇康的《难宅无吉凶摄生论》《答释难宅无吉凶摄生论》,还有嵇康《声无哀乐论》中“东野先生”(即作者自己)与“秦客”(辩论的客方)就音乐本身是否有哀乐展开的争论。这些论辩文章最能显示正始论说文“锋颖精密”的艺术特点。辩论为的... | 400套付费套装书 |
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由于正始作家有“校练名理”的逻辑训练,他们阐述自己的观点时运思严密,发现论敌的逻辑破绽时又特别敏锐,自然就形成了这一时期论说文“锋颖精密”的特色。
三、“金声玉振”与“文章之美”
人们常以“金声玉振”称誉正始之音[53],不仅由于此时玄学家论辩的激烈精彩和思维的缜密敏捷,还由于彼此的口舌之妙与吐属之美。章太炎、刘师培曾多次论及正... | 400套付费套装书 |
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这里我们只是粗略地阐释了正始玄风如何影响其时论说文的文意与文风,这是个复杂而有趣的论域,今后无疑会有更多的人来深入地探讨它。
原刊《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000年第4期
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与左思一样,鲍照也出身于寒门庶族,他时时忘不了自己的寒素身份,在诗文中一而再,再而三地表白这一点:“臣孤门贱生”(《解褐谢侍郎表》),“臣北州衰沦,身地孤贱”(《拜侍郎上疏》),“我以筚门士,负学谢前基”(《答客》),“臣自惟孤贱”(《谢解禁止表》)。他之所以强调自己是“北州衰沦”,是由于晋室南迁之后... | 400套付费套装书 |
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二
生于“蓬户”“孤贱”而又不安于“蓬户”“孤贱”,艳羡荣华富贵而又得不到荣华富贵,恃才自负而又屡经坎坷,胸怀远志却又沉沦下僚,这使得左思和鲍照成了门阀制度最激烈的诅咒者,成了时代最深刻的批判者,因此他们二人便由急切“入世”顺理成章地变成了强烈“愤世”。
左思对自己的才华自视甚高,也切盼自己出群的才智能得以施展,《咏史八首》之一说:
弱冠弄柔翰,卓荦观群书。著论准《过秦》,作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝,羽檄飞京都。虽非甲胄士,畴昔览《穰苴》。长啸激清风,志若无东吴。铅刀贵一割,梦想骋良图。... | 400套付费套装书 |
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杖策招隐士,荒途横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞亦浮沉。非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌,灌木自悲吟。秋菊兼糇粮,幽兰间重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。[90]
近代张琦在《宛邻书屋古诗录》中评此诗说:“此与《咏史》诗同一感寓,太冲本有用世之志,其曰巢林栖一枝者,乃英雄失意审时识变之所为,非情甘恬退者也。”[91]左思的确不是天性就甘于恬退的人,他... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 左思退出仕途当然也与当时的社会思潮有关,当时士林玄风正炽,“越名教而任自然”的价值取向,使得士人普遍企希隐逸,宅心玄远又必然导致他的轻官忽禄,至少在价值判断上,退隐优于出仕,超世高于用世。石崇为人“卑佞”贪婪,生活常以“奢靡相尚”[112],连他这种人也在《思归引序》中说:“困于人间烦黩,常思归而咏叹”,希望过一种“出则以游目弋钓为事,入则有琴书之娱”的闲散生活[113]。即便史称“性轻躁,趋势利”的潘岳,也在《闲居赋序》中自称“览止足之分,庶浮云之志,筑室种树,逍遥自得”[114]。石崇、潘岳同为“二十四友”中的骨干,这些俗念缠心之辈尚且向往“逍遥自得”的人生,可见当时士风对超旷脱俗、栖心尘表的崇尚了。
我们阐述两晋寒士对门阀制度... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 盛颜当少歇,鬓发先老白,亲友四面绝,朋知断三益......运圮津途塞,遂转死沟洫,以此穷百年,不如还窀穸”,既没有老庄玄学所追求的恬静淡泊,又没有儒家所倡言的君子固穷,成就世俗功名,享受人间富贵,在现实生活中闹得春风得意,就是他孜孜以求的人生目标,他怎么会去“高步追许由”呢?我们来听听鲍照以后盛唐人的心声吧:李白信心满满地告诉人们说“富贵吾自取,建功及春荣”(李白《邺中赠王大劝入高凤石门山幽居》),更毫不隐讳地宣称“试涉王霸略,将期轩冕荣”(李白《赠江夏韦太守良宰》),甚至对陶渊明也大为不敬地说“龌龊东篱下,渊明不足群”(李白《九日登高巴陵置酒望洞庭水军》),“诗人之达者”高适更是坚信“公侯皆我辈,动用在谋略”(高适《和崔二少府登楚... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 开始,左思企图凭借自己的文学天才,以出色的文学成就寻求社会对自我价值的肯定,《三都赋》就是他追求优越感目标的一种艰苦努力。《晋书》本传称他写《三都赋》时,“遂构思十年,门庭藩溷皆着纸笔,遇得一句,即便疏之。自以所见不博,求为秘书郎”,还为此“诣著作郎张载访岷、邛之事”[129]。为了写好《三都赋》,他认真揣摩张衡的《西京赋》和《东京赋》,翻阅了大量的文献资料,他在《三都赋序》中交代自己创作经过说:“余既思摹《二京》而赋《三都》,其山川城邑,则稽之地图;其鸟兽草木,则验之方志;风谣歌舞,各附其俗;魁梧长者,莫非其旧。”[130]对三篇赋的结构和语言更是惨淡经营,刘勰说他“业深覃思,尽锐于《三都》”[131]。为了写好《三都赋》,花如此... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 诗的前半部分写宫室的巍峨、豪门的壮丽,但诗人对此不仅没有半点垂涎和艳羡,反而在极度的夸张描写中暗含着极度的轻蔑;不仅不想涉足“紫宫”挤进高门,反而扪心自问:我自己并非攀龙附凤的小人,为什么要跑到这种地方来呢?最后两句用激烈的语气和昂扬的感情,表达了自己对权势、荣华、富贵的不屑一顾。沈德潜在《古诗源》中称这首诗“俯视千古”[138],就“振衣千仞冈,濯足万里流”的气概而论,沈氏的评价一点也不过分。诗人再也不会由于上流社会不承认自己而羞愧难言了,此刻他全不在乎那些志满意得而实则颟顸无知的豪右的毁誉,《咏史八首》诗之六说:
高眄邈四海,豪右何足陈。贵者虽自贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧![139]
既然贵与贱两种价值标准,在豪右... | 400套付费套装书 |
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“举家适冀州”不仅仅是左思的一次迁居,也不仅仅意味着他对荣华的舍弃,更意味着他与过去的左思决裂,向一个更高的人生目标迈进,这正与魏晋以来人的觉醒,与建安作家那种昂奋进取的人生态度,与正始作家那种对理想人格的追求合着节拍。魏晋人的自觉主题是探求个体的存在价值、人生的意义与归宿,力图建构一种新的理想人格。前于左思的阮籍、嵇康深切地感受到人生的短促与无常,个体存在的终极意义和生命的永恒是他们关注的焦点,他们一直在苦苦地寻求超越有限而达于“无限”的人格本体。后于左思的陶渊明则把人生的价值实现在日常田园生活中,实现在与淳朴农民的... | 400套付费套装书 |
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咨大块之受气,何斯人之独灵;禀神智以藏照,秉三五而垂名。或击壤以自欢,或大济于苍生,靡潜跃之非分,常傲然以称情。[160]
——《感士不遇赋》
迁化或夷险,肆志无窊隆。[161]
——《五月旦作和戴主簿》
人亦有言,称心易足,挥兹... | 400套付费套装书 |
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寄情于世事之外,委怀于琴书之中,“自得”于“被褐”则无意于仕途,“屡空”仍“晏如”便无羡于富贵,“寄”字“怀”字两两相形,“自得”“晏如”彼此相映,可见诗人的襟怀原自超脱而淡泊,所以,“憩通衢”而说是“苟”,“疏园田”也只是“暂”,刚离“衡茅”便思归去,一出仕就想挂冠。“题是《始作镇军参军经曲阿作》,束装初出,何尝有仕途岁月之苦,而曰‘归思纡’,曰‘心念居’,曰‘终返庐’,一篇三致意,如若旷历年岁,久堕难脱然。”[176]望云致惭于天上高飞之鸟,临水有愧于水中游嬉之鱼,因为鱼鸟无知之物尚且自由自在,而自己这寄怀琴书之人却如拘如囚。我们不难想象此时此刻诗人内心的矛盾痛苦。
历来人们只从伦理的角度阐释陶渊明最终弃官归田这一... | 400套付费套装书 |
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少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前,暧暧远人村,依依墟里烟,狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
——《归园田居五首》其一
野外罕人事,穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉,虚室绝尘想。时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长,我土日已广,常恐霜霰至,零落同草莽。
——《归园田居五首》其二
种豆南山下,草盛豆苗... | 400套付费套装书 |
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不过,“不戚戚于贫贱”未必就能不戚戚于死亡,能超然于得失未必就能超然于生死。前人早已说过“俗网易脱,死关难避”,而一个人要“委心”与“委运”地存在,就要既“忘怀得失”又超脱生死。陶渊明在道及“委运”时说,对自己的生死“甚念伤吾身,正宜委运去”。那么如何才能坦然地“委运”而行呢?他的回答是“纵浪大化中,不喜亦不惧。应尽便须尽,无复独多虑”。面对死亡恣意纵酒或汲汲求名都将使人失去生命的真性。陶渊明在《饮酒二十首》之十一中也否定了养生与求名这两种选择:“颜生称为仁,荣公言有道,屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁。死去何所知,称心固为好。客养千金躯... | 400套付费套装书 |
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鲍照《拟行路难》十八首及其他七言歌行,一反汉魏晋以来七言诗用韵的陈规,变原来的逐句押韵为隔句押韵,除有些诗歌在奇数句上起韵外,大多数诗歌的韵脚都在偶句,这样两个七言才是一句的终结,它使七言诗抒情表意的功能大大增强,如《拟行路难》其三(“璇闺玉墀上椒阁”)只有首句在奇数句上起韵,其他每句韵脚都在偶句,“阁”“幕”“藿”“爵”“乐”“鹤”,都以入声韵一韵到底。其十(“君不见蕣华不终朝”)则换韵两次,从“朝”“销”平声萧韵换为“头”平声尤韵,最后换为“词”“基”“时”“怡”平声支韵。全诗都用平声韵,换韵韵... | 400套付费套装书 |
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以杂树的“徒有霜华无霜质”反衬梅花的坚贞卓绝,与之相应用韵便是一气陡转,前半“嗟”“花”押悠长的平声麻韵,后半“实”“日”“质”押短促的入声质韵,在声调上形成陡折拗峭的特点。尤其是“念其霜中能作花,露中能作实”,意脉一贯而用韵分承,语意足上而用韵启下,“霜中”“露中”“花”“实”叠句,“花”与上“嗟”成韵,“实”与下“日”“质”成韵,这种用韵方式大胆奇横之至,沈德潜对这种“格法甚奇”的用韵方式赞不绝口。[211]
二、句型的丰富变化与章法的跌宕创新
元嘉诗人在七言古诗韵式上的突破较易被人发现,尚且只为极少古人所知晓和称道,他们创新七古的表现手法本不易被人们认识,自然就少有... | 400套付费套装书 |
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——《拟行路难十八首》其四
君不见枯箨走阶庭,何时复青著故茎?君不见亡灵蒙享祀,何时倾杯竭壶罂?君当见此起忧思,宁及得与时人争?人生倏忽如绝电,华年盛德几时见?但令纵意存高尚,旨酒嘉肴相胥宴。持此从朝竟夕暮,差得亡忧消愁怖。胡为惆怅不能已?难尽此曲令君忤。[215]
——《拟行路难十八首》其十一
上首前二句“泻水置平地,各处东西南北流”亦兴亦比——对全诗的内容而言它是生动的起兴,对后二句来说它又是形象的比喻。如此发端突兀奔放,沈德潜在《古诗源》中评这几句说:“起手无端而下,如黄河落天走东海也。若移在中间,犹是恒调。”[216]“人生” 二句与上二句在似对非对之间,表面看诗人表现的是认命和... | 400套付费套装书 |
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谢庄借鉴骚赋铺陈描写等手法写诗的时间与鲍照同时,而且作得和鲍照同样出色,甚至在某些方面比鲍照更加出色些。鲍谢二人生前有过交谊,他们还曾在一起作联句诗,《鲍参军集》... | 400套付费套装书 |
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鲍照七言诗反映生活的广度与深度更是前无古人,尤其是《拟行路难十八首》表现了各种人物人生道路的曲折与艰难,抒写了他们各自的不幸与哀伤:这儿有弃妇的眼泪悲叹,如第二首的“如今君心一朝异,对此长叹终百年”;有闺中少妇的幽怨孤独,如第三首的“宁作野中之双凫,不愿云间之别鹤”;有飘泊游子剪不断的乡思,如第十三首的“每怀旧乡野,念我旧人多悲声”;有志士流年似箭而壮志难酬的苦闷,如第五... | 400套付费套装书 |
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四、从“尚风容”到“尚筋骨”
元嘉七言古诗在诗史上具有里程碑式的意义,不仅由于它突破了这一体式原先的种种局限,取得了极高的艺术成就,并使这一诗体在艺术形式上臻于成熟,而且还在于它对后来七古的创作产生了深远的影响。
元嘉之后齐代七言诗创作陷入了低谷,到梁代才出现七言诗创作的又一个高潮。梁、陈和北周的七言诗创作有如下特点。首先,韵式紧承元嘉鲍照等人七言诗隔句用韵的方式,节奏也和元嘉七言诗一样多为上四下三,从这个意义上说没有元嘉诗人在七言诗韵式上的革新创造,梁代七言诗创作也许是另一番风貌。其次,此时七言诗句式更加整饬,鲍照七言歌行中仅有一部分是通体七言,大部分还是以七言为主而掺以杂言,而这三个朝代的七言诗则大部分是通体七言。当... | 400套付费套装书 |
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东晋的衣冠士族“嗤笑徇务之志,崇盛忘机之谈”[243],在士人们看来“望白署空,显以台衡之望;寻文谨案,目以兰薰之器”[244]。他们身处政权的中枢却又全不以国事为意,“居官无官官之事,处事无事事之心”的人才显得超脱清远,而尽职徇务的人反而被嘲笑为“尘下俗气”[245]。《世说新语·简傲》中的两则记载形象地表现了当时华宗贵族居官处事的态度:
王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰:“卿何署?”答曰:“不知何署,时见牵马来,似是马曹。”桓又问:“官有几马?”答曰:“不问马。何由知其数?”又问:“马比死多少?”答曰:“未知生,焉知死。”[246]
王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰:“卿在府久,比当相料理。”初不答,直高视,以手版拄颊云:“西山朝... | 400套付费套装书 |
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真是“三十年河东,四十年河西”,谁能料到“伟哉横海鳞”的谢家子孙会“翻为蝼蚁食”呢?这首连句诗也许可以视为士庶沉浮的象征。
二
谢晦《悲人道》诗中说:“悲人道兮,悲人道之实难。哀人道之多险,伤人道之寡安。懿华宗之冠胄,固清流而远源,树文德于庭户,立操学于衡门。应积善之祐余,当履福之所延。何小子之凶放,实招祸而作愆。”[267]华宗冠胄们此时才实实在在地感受到了“人道之多险”,王、谢子弟大都不像从前那样“任诞”和“简傲”了,他们中有一部分人开始变得审慎、勤勉和“实际”,从超脱玄远的理想境界回到“人道之实难”的现实人间,从过去的极度放达一变而为现在的“恭谨过常”[268],如谢弘微“举止必循礼度”... | 400套付费套装书 |
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平生无志意,少小婴忧患。如何乘苦心,矧复值秋晏。皎皎天月明,奕奕河宿烂。萧瑟含风蝉,寥唳度云雁。寒商动清闺,孤灯... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 可是刘宋王朝仍要仰仗世族的声望来维持政权,清显的职位还是得留给世家子弟,而士族为了保住既得的地位和利益,为了挽救日渐衰微的宗风与势力,有意高自标置,处处以门第自矜,表面看来士庶之隔的门槛比过去更为高峻,寒门子弟入仕的道路仍旧艰难。鲍照在《赠傅都曹别》一诗中就感叹道:“短翮不能翔,徘徊烟雾里。”[299]当时的寒俊很少有人能直冲云霄,大多数只好“徘徊烟雾里”,这使寒俊之士愤怒而又无奈。元嘉前后寒士的人生际遇相当微妙:既给他们带来希望,又使他们十分失望;既使他们欢欣鼓舞,又让他们垂头丧气,因而元嘉寒士诗歌的情感基调也以“忧愤”和“激荡”为主,只是他们“忧愤”的对象和“激荡”的原因与士族诗人不同罢了。鲍照是寒俊之士的代言人,他的诗歌抒写了... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | ”[307]谢氏之所以在改朝换代之际“徘徊去就”,是由于这个问题涉及人生道路的价值抉择,而恰巧价值委身问题又困扰着他的一生。谢灵运的时代,汉代传统的价值规范和人生信念受到了普遍的质疑,而新的价值规范还在形成之中,他在这样的文化背景下汲取各家各派的学说思想时,自然难存信奉和践履它的虔诚感。他常常景仰提倡自然无为的老庄,在山水诗中也禁不住谈玄论道;又不时远瞻外域的释伽牟尼,乐于同佛教徒一起论佛译经,《辩宗论》至今还被认为是佛教史上的宝贵资料。综观其一生的行藏出处,他又远没有看破红尘或无为淡泊,倒更近于一个不能忘情俗务的儒家弟子。这种文化构成的驳杂而又缺乏主导信念,没有办法让他确立一种价值规范作为自己安身立命的行为准则,找不到何处是自己的... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 一个本来就没有获得自我的人,一个情感结构分裂矛盾的人,在山水中也不可能发现自我,完整和谐的山水与他之间自然不存在任何契合点,因而难以将自己对象化于山水之中。这样,山水与他之间永远是对峙的,描绘山水与表现情感不可能同一,这使他的山水诗在描绘山水之外,还要另发一套与山水毫不相干的议论。于是,诗人自身情感结构的分裂,造成了诗人与山水之间的分离,并进而造成他笔下山水诗艺术形式结构的割裂。
二
为什么他情感结构的分离必然带来他山水诗艺术形式的割裂呢?我们知道,谢灵运诗歌中百分之九十以上是山水诗,诗中的警言秀句络绎奔会,但艺术形式结构前后完整的诗比较少见,所以,要回答这个问题必须弄清艺术形式完美和谐的山水诗,要求它的创作主体具备什么样的情感结构... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 因为他的情感世界老是处在矛盾彷徨中,不管怎样秀丽的山水也消弭不了他被挤出官场后的失落感,所以需要调动理智来平息心灵的骚动,有时甚至还要抬出老庄来填补内心的空虚,因而,“说山水则苞名理”就是不可避免的了。[320]《过白岸亭》是一首纪游诗,他所见到的景色很动人:“拂衣遵沙垣,缓步入蓬屋。近涧涓密石,远山映疏木。空翠难强名,渔钓易为曲。”[321]面对如许景色他不是心旷神怡,而想的是“伤彼人百哀,嘉尔承筐乐”,认为自己被外放林泉,就像给秦穆公殉葬的三良一样,成了残酷政治斗争的牺牲品,对那些至今还在皇帝身边“捧日承恩”的幸运儿则嫉妒万分。消除这种痛苦心情的法宝,不是自然山水而是酸葡萄精神,将无可奈何的我不能,说成是慷慨大度的我不要。“荣悴... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 林、裴二先生针尖对麦芒的观点使我们无所适从,李白诗歌究竟反映了什么样的时代精神?李白诗歌的意义和力量到底表现在什么地方?如果跳出“平民意识”“诅咒黑暗”这一政治社会学的框框,如果能够从另一个视角重新观照李白,我们将会看到,李白诗歌的时代精神及其历史意义就在于:他通过自己个体生命的激扬,深刻地表现了我们这个伟大民族,处于封建社会鼎盛时期昂扬向上的民族活力,并因此使他成为“盛唐气象”的典型代表。
一
李白的一生有两大矢志不渝的人生追求:在政治上建立一鸣惊人的伟绩,在精神上获得彻底的自由。赵翼在《瓯北诗话》中说:“青莲少好学仙,故登真度世之志,十诗而九。盖出于性之所嗜,非矫托也。然又慕功名,所企羡者,鲁仲连、侯嬴、郦食其、张良、韩信、东方... | 400套付费套装书 |
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在山水中逍遥自适,于酣饮中浩然自放,是他孜孜以求的人生理想,他在《答王十二寒夜独酌有怀》中说,“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情”[333]。潇洒人间还远远满足不了他精神的需要,他还想“愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花”[334]。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中称他“脱屣轩冕,释羁缰锁,因肆性情,大放宇宙间”[335]。嗜酒、慕仙、携妓、漫游等这些貌似放纵荒唐的行为,只有放在那个特定的追求精神自由、打破传统限制的社会背景中才能得到深刻的理解。这不是过去李白论者所谓“避世”说所能解释的,李白嗜酒、慕仙、携妓绝非要远离尘世,它是要冲破王法的限制和清规的束缚,以冲撞社会的方式宣告自己就是社会的主人,以鲁莽灭裂的方式来表... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 他的游说、求情、干谒到底没有白费,天宝元年唐玄宗召他入京,英雄似乎找到了自己的用武之地,《南陵别儿童入京》一诗留下了当时他的那种兴奋和激动:“游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”[345]开始他以为皇帝会委他以重任,自己能在政治上大有作为,曾经笑他微贱的权臣显宦现在“却来请谒为交欢”,从他《驾去温泉宫后赠杨山人》一诗,我们至今仍能感受到诗人那种扬眉吐气的兴奋:
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许?长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋......[346]
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三
一方面试图超出王法规定的秩序以获得精神的自由,了却“明朝散发弄扁舟”的宿愿;一方面又想在王法规定的封建秩序中成就功业,完成历史赋予自己的社会责任,李白的人生道路就是在这种悖论式的追求中走完的。追求精神自由和大济苍生都是当时历史的必然要求,早于李白的孟浩然“红颜弃轩冕,白首卧松云”[365]... | 400套付费套装书 |
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诗一开始就直接倾诉自己在政治上失败的苦闷,“我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉,访古始及平台间。平台为客忧思多,对酒遂作《梁园歌》。却忆蓬池阮公咏,因吟‘渌水扬洪波’。洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得!”刚刚登上政治舞台就被赶出了宫廷,诗人此时才真正尝到了人生挫折的滋味,未来的道路“天长水阔”,坎坷漫长,回顾来路是洪波浩荡,烟雾迷蒙,望眼欲穿也看不见刚离开的旧国。“挂席欲进... | 400套付费套装书 |
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过去有些李白研究者不能理解李白诗中情感的急遽变化,清代不少评论家仅从章法技巧上解释李白的诗情,如“破空而来”“起句发兴无端”“陡转陡接”“不可端倪”“横空而起”等。方东树在《昭昧詹言》中说得更详细因而也更神秘:“太白当希其发想超旷,落笔天纵,章法承接,变化无端,不可以寻常胸臆摸测。如列子御风而行,如龙跳天门,虎卧龙阁,威凤九苞,祥... | 400套付费套装书 |
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一
朱自清先生称闻一多“学者中藏着诗人”[377],一语道出了他理性与激情交融这一学术个性的特点。这一特点首先表现在他阐释诗歌的目的中——既求真也求美。
闻一多认为《诗经》不只是确立了抒情诗作为“我国文学的正统类型”,而且也深刻地影响了我们民族的文化品格,“诗似乎也没有在第二个国度里,像它在这里发挥过那样大的社会功能。在我们这里,一出世,它就是宗教,是政治,是教育,是社交,它是全面的生活。维系封建精神的是礼乐,阐发礼乐意义的是诗,所以诗支持了那整个封建时代的文化。此后,在不变的... | 400套付费套装书 |
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闻一多不仅是学贯中西的渊博学者,而且是在艺术上戛戛独造的诗人,既有细致缜密的理性思辨,又有丰富的想象和精微的体验,所以他对中国古典诗歌的语言特征及其形式美感有深至的领悟:“在我们中国的文学里,尤其不当忽略视觉这一层,因为我们的文字是象形的,我们中国人鉴赏文艺的时候,至少有一半的印象是要靠眼神来传达的。原来文艺本是占时间又占空间的一种艺术,既然占了空间,却又不能在视觉上引起一种具体的印象—... | 400套付费套装书 |
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从“中国诗的现代化”到“现代诗的中国化”——余光中对中国现代诗的理论构想
余光中这位现代著名诗人和散文高手,从未以诗歌理论家自期,也并不以诗歌理论家名世,他以极富个性的批评话语写了大量的诗歌评论,其“目的只在创造中国的现代诗”,其宗旨是要让“中国诗的现代化之后,进入现代诗的中国化”。[422]
一
五四时期是中国诗歌发展史上的一个转捩点,抒情话语由文言变为白话,诗歌由古典独霸诗坛变为新诗独领风骚。新文学运动的倡导者和新诗《尝试集》的作者胡适,在《谈新诗》一文中自得而又自信地声称:“形式上的束缚,使精神不能自由发展,使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神,不能不... | 400套付费套装书 |
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“对西方深刻的了解仍是创造中国现代诗的条件之一。”[430]余光中把“中国诗的现代化”视为“现代诗的中国化”的逻辑起点,没有“中国诗的现代化”就谈不上“现代诗的中国化”。第一步是要“创造中国的现代诗”,因此... | 400套付费套装书 |
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余光中先生的诗论既有诗人的敏锐直觉,也有学者的缜密分析,他将创造和繁荣“中国化的现代诗”作为自己毕生的使命,从少至老都念兹在兹,中国现代诗成长的年轮必将融进他的艺术经验和理论智慧,中国未来的李白和杜甫们必将仰承他的余韵流风。
原刊《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001年第2期
论“诸子还原系列”的学理意义
人文科学在学术上开出新境,要么得有新材料的发现,要么得有新学术理路的出现。前者很大程度上要靠机缘与运气,后者则可以经由志大才雄之士的努力来完成。杨义先生的“诸子还原系列”显然属于后一种情况。无论是这一“还原系列”所提出的问题,还是它们所得出的结论,或是它们所运用的方法,抑或它们所展露出来的气象,无不让人耳目一... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 他在《韩非子还原》中说:“回顾历史,是为了使我们更博大,更有根底,更有开拓性原创的元气。”[468]“还原”并非始于诸子研究,他在研究中国古典诗学时就主张“要对诗学的生命孕育、产生和发展的文化语境进行复原,恢复它的原状”,在重绘中国文学地图的时候,同样也强调“对中国文化的整体风貌、生命过程和总体精神进行本质还原”[469],可见,“还原”既不是作者一时的学术冲动,也无关乎胡塞尔现象学还原的影响,而是他长期深思熟虑后的学术选择。“文化还原”在他的诸子研究中表现得更自觉、更系统、更有深度,这是由于作者对“文化还原”有了更深刻的理解,也是由于先秦诸子在中国文化中具有特殊地位。先秦诸子都是处在中国“历史关键点”上的“关键人物”,这一历史时期... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 先秦诸子当年对人生的深度体验,对社会的热切关怀,最后变成了抽象的理论命题,如“万物齐一”“失道而后德,失德而后仁”,凝结成了干枯的观念范畴,如法、术、势、非攻、尚同、兼爱、仁、义、礼、智、道、言、意。就像蚌蛤的生命最终凝成珍珠,诸子一生的体验、关怀和思索最后转化为思想理论,“‘思想的过程’结晶出‘过程的思想’”[477],作为运思行为的“思想”变成了运思结果的“思想”,原来是动词的“思想”最后就冻结成了名词的“思想”。后世学者通常只是研究诸子提出的那些观念、范畴、命题,也就是说只是研究作为名词的“思想”理论。这种情况也存在于西方学界。海德格尔就曾尖锐地批评西方哲学两千多年来只盯着“存在者”而遗漏了“存在”本身,只重视“存在”之物而忽... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 如果把思想家成熟期的某些思想作为标准,而排斥其余,就无异于看到水果摊上的水果,就否定它的生命过程中曾经生根、发芽、开花、结果。”[484]这使我想起黑格尔《精神现象学》中一段话,他说起先花蕾被花朵所否定,后来花朵又被果实所否定,从形式上看,花蕾、花朵、果实三者“互相排斥互不相容。但是,它们的流动性却使它们同时成为有机统一体的环节,它们在有机统一体中不但不互相抵触,而且彼此都同样是必要的;而正是这种同样的必要性才构成整体的生命。但对一个哲学体系的矛盾,人们并不习惯于以这样的方式去理解”[485]。真是“英雄所见略同”,二人所阐述的意思和所使用的比喻都非常接近,但杨义先生是借水果来形容诸子思想发展的精神生命历程,黑格尔则是借花蕾、花朵、... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0015. 戴建业作品集（超千万人点赞的国民教授戴建业，讲透中国传统文化与文学的精华。《人民日报》盛赞：红得有理）(套装共9册).epub | .epub | 3,653,714 | 2025-09-26T17:48:20.062127 | 《淮南子·要略》这段话则构成墨子脱儒归墨的外证:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,(久)服伤生而害事,故背周道而用夏政。”[490]仅这几节有关墨子里籍的考辨、文化基因的追溯、学脉的考察,就涉及历史地理学、人文地理学、民俗学、史学、文献学、思想史等方面的知识,可见,做好全息研究必须具备广博的知识和开阔的视野。
不同的研究目的决定了不同的研究方法,不同的研究方法又要求研究者不同的知识结构。要还原诸子的生命历程,就得以全息的方法进行全方位研究,因为一个人的生命历程触及人生的方方面面,如果只从一个角度研究一个侧面,其结果必然和盲人摸象一样片面和偏颇,而要进行全息研究,就得有多方面的知识和多方面的才能。作者在... | 400套付费套装书 |
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