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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 孙吴也通过复客方式,赏赐给世族豪强大量佃客,其中不仅有屯田客,也有编户农民,吕蒙破皖城后获赐的是寻阳屯田六百户。陈表所得复客二百家则是编户农民。复客属于合法佃客,而非法荫庇的佃客往往也被追认为合法。如孙权曾下令,故将军周瑜、程普的所有人客,“皆不得问”。西晋也有赐客制度。太康元年(280),西晋政府颁布户调式,规定贵族官僚得荫人以为佃客,具体数量是:第一、二品官荫庇佃客不超过五十户(疑作十五户),第三品十户,第四品七户,第五品五户,第六品三户,第七品二户,第八、第九品各一户。此外,还可荫人以为衣食客。又可荫庇亲属,多者九族,少者三世。按官品荫庇佃客数的公布,目的在于限制非法荫庇。但实际上作用甚微,却使更多的非法佃客获得了合法地位。许... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 此制的建立,保证官府拥有足够的人力来从事战争和耕田,对结束东汉末群雄割据,形成三国鼎立和西晋统一的政治局面都起过一定作用。但是,士家制度的严酷及其对士兵压迫的残暴扼杀了士家当兵作战的积极性,逃亡自杀经常发生。巴郡“兵士苦役,生男多不养”。曹操死后,洛阳发生兵士大骚动,甚至有的地区爆发士兵武装起义,士兵主要来源的士家制日益不能保证军队的战斗力。因此西晋以后,召募流民和从编户中征兵逐步增加,放免兵户,解除士籍的记载在东晋以后越来越多,来源于士家的兵士比重在下降。
南北朝时期的军户、府户和营户,名称虽异,性质和士家相同。隋唐之际,兵民合籍的府兵制广为推行后,世兵制又为编户征兵制所代替,特殊身份的士家不再存在。
寒人
东晋南北朝的一个社会阶... | 400套付费套装书 |
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北齐、北周之后,虽不见有属于僧曹的僧祗户,但依附于某一寺院的类似僧祗户的农户,隋唐时期一直存在。
佛图户
北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户。延兴前后,沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准,佛图户编入各州镇寺院。佛图户又称“寺户”,属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外,还须营田输谷。僧祗户属僧曹总领,每... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 此外,还要为地主服一些临时性的劳役,如修房、打墙、护院等。庄客除了租种地主的土地外,往往还要向地主租借种子、粮食、农具和房屋,陷入地主高利贷的罗网。除了佃客以外,在庄田上劳动的,特别是在庄舍毗连的园中劳动的,多半是奴婢和佣保。园中种植蔬菜,并多用于自给,有余也在市上出售,以换取其他日用品。
隋唐公廨田
隋唐时期收租以供公用的官田。由各级官府经营管理。隋开皇十四年(594)诏省、府、州、县皆给公廨田以供公用。唐初,在京诸司、州县及其他政府机构都给有数量不等的公廨田。
唐朝官府经营公廨田的方式与职田相同,采用租佃制。地租主要征收粟、麦、草、丝等实物,也征收一部分货币。租额按规定每亩不得超过六斗。农民佃种公廨田、职田,经常是被强制抑配,而... | 400套付费套装书 |
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隋代定户等时三党五党共为一团(见定户),唐代貌阅亦按地区分成团。故貌阅百... | 400套付费套装书 |
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计账除了供度支作赋役征发和财政预算之... | 400套付费套装书 |
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杂徭
唐代正役以外的一种劳役。杂徭一名始见于北魏,唐代与租庸调并列为赋役正项。《唐律疏议》指出“丁谓正役,夫谓杂... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 有的则规定由残疾或中男担任,如州县城门及仓库看门的门夫即是。这种色役有的长期任;职,如里正、坊正;有的是必须上番的,如桥丁;有的则可以纳课代替。这是百姓用以逃避正役或,其他重役用得最多的一类。
三是由特殊身份的人或贱民充任的色役。唐代工匠虽算良民,但身份却与农民不同,不许入普通户籍,不得预于士伍。作为具有某种技艺的工匠是世代相传,不准改业的,他们所服的番役也类似一种色役,除长上匠外,短番匠可以纳课代役。属于太常寺的音声人是供皇室和官府宴乐的人,身份低于普通百姓,但由于享有免除正役、杂役和某些苛重色役,所以也有良民冒入的情况。此外有由官奴婢释放和犯罪配役的官户(番户)、杂户,依其所长的技艺而配于诸司,也是分番赴役。没有技艺的则配给司农... | 400套付费套装书 |
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从世界范围看,农业起源中心主要有三个:西南亚、中南美洲和东亚。东亚起源中心主要就是中国。中国原始农业具有与世界其他地区明显不同的特点。在种植业方面,中国以北方的粟黍和南方的水稻为主,不同... | 400套付费套装书 |
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耦耕是我国上古普遍实行的农业劳动方式,是以两人为一组实行简单的协作,其起源亦与农田沟洫制度有关。当时的主要耕具,无论是尖锥式的耒,还是刃部较窄的平刃式的耜,由于手足并用,入土较易,但要单独翻起较大土块却有困难。解决的办法是两人以上多耜(耒)并耕。不过在挖掘沟畎时,人多了又相互挤碰,而两人合作最合适,由此形成耦耕的习惯,又与农村公社原始互助习俗相结合而固定化,逐步推广到其他各种农活儿中去。
可以说,从虞夏到春秋,我国黄河... | 400套付费套装书 |
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大麻原产我国华北,目前黄河流域已出土原始社会晚期的大麻籽和大麻布。“麻”字始见于金文。《诗经》等古籍中有不少关于“麻”的记载,并区分其雌雄植株(附带指出,这种对植物性别的认识,在世界上是最早的):雌麻称苴,其子称膺,可供食用,列于“五谷”;雄麻称臬,其表皮充当衣着原料。
我国种植蔬菜至少始于仰韶文化时代,甘肃秦安大地湾遗址出土了油菜(古称芸或芸苔)种籽,陕西西安半坡遗址出土了十字花科芸苔属蔬菜种籽,郑州大河村遗址出土了莲子,浙江河姆渡遗址则出土了葫芦籽。《诗经》记载的蔬菜种类不少,可确定为人工栽培的有韭、瓜(甜瓜)和瓠(葫芦)。稍后见于记载的有葵(冬苋菜)、笋(竹笋)、蒜和分别从北方和南方民族... | 400套付费套装书 |
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虞、夏、商、西周时代,渔猎采集并没有从农业经济领域消失。甲骨文中有关田猎的卜辞和刻辞记事约占全部甲骨文的1/4。商代的田猎具有开发土地、垦辟农田、保护庄稼、补充部分生活资料和军事训练等多方面作用。当时还有许多“草木畅茂、禽兽逼人”的未开发区,在这些地区开发耕地最简单易行的方法是“焚林而田”,这样就把田猎和农业统一起来了。周代,未经垦辟的山林川泽蕴藏的丰富的野生动植物资源,仍然是人们生活资料与生产资料不可缺少的来源之一,不过取得这些资料的方式已经区别于原始农业时代掠夺式的采集... | 400套付费套装书 |
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总之,从战国到南北朝,尤其是两汉是我国农具发展的黄金时代,传统农具的许多重大发明创造,都出现于这一时期。
战国以来我国农业生产力大发展的另一个标志是大规模农田灌溉水利工程的兴建。春秋战国以前,农田灌溉在黄河流域虽已零星出现,但农田水利的重点始终在防洪排涝的沟洫工程上。进入战国,由于农田内涝积水的状况在长期耕作过程中有了较大改变,耕地也因铁器牛耕的推广扩展到更大的范围,... | 400套付费套装书 |
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春秋以来,小麦种植面积一直在增长,汉代在关中推广冬麦,成绩斐然。南朝在江淮一带也推广种麦。这一时期麦作的发展与石转磨的推广有一定关系。我国农区传统饮食习惯是“粒食”,麦子最初也是煮成饭吃的,但麦饭适口性差;有了石转磨,小麦可以磨成粉,做成各种精细可口的食品。汉代面粉做成的食物统称为“饼”,如馒头叫蒸饼,... | 400套付费套装书 |
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战国秦汉蚕桑业重心在黄河流域,山东是全国蚕桑业最发达的地区,号称“衣履冠带天下”。荆楚地区和巴蜀地区的蚕桑业也比较发达。魏晋南北朝时期北方蚕桑生产虽因战乱受到破坏,但仍保持相当规模和一定优势,并有所发展,蚕桑生产和丝织技术最发达的地区,有转移到太行山以东的河北平原的趋势。在长江下游也获得比较迅速的发展,并传播到新疆、东北、西藏等地。
人类从事捕鱼早于农耕,进入农业时代以后,捕鱼迄未停止,同时又出现了人工养鱼。我国人工养鱼起源于商周,当时,在帝王贵族园圃的一些池沼中,已有鱼类繁殖,但主要是满足统治阶级游乐... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 除了张骞通西域前后引进一系列珍贵的农作物外,北方游牧民族的牲畜和畜产品源源不断进入中原,不但直接为中原农耕运输提供丰富的畜力,而且促进了中原畜种的改良和畜牧技术的进步。例如汉武帝时从西域引进乌孙马和大宛马,对中原马种改良起了很大作用。又如骡、驴、骆驼是北方民族首先饲养的,中原人视之为“奇畜”。大概战国时传入中原,西汉初仍较罕见。西汉中期以后,“羸(骡)、驴、驼(即骆驼),衔尾入塞”(《盐铁论》),逐渐成为中原地区的重要役畜。另一方面,中原的农产品(粮食等)和手工业品(铁器和丝织品等)以及生产技术,也随着贸易和战争不断输入北方,丰富了该区人民的物质生活,并在游牧文化中注入农耕文化的因素。两大经济区的对峙,还深刻地影响了双方经济成分和生... | 400套付费套装书 |
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自东汉末年以来,情况逐渐发生了变化。苦... | 400套付费套装书 |
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与水争田除了围湖以外还可以围海。在滩涂地筑堤坝或立椿橛,以御潮泛,地边开沟蓄雨潦,以资灌溉和排盐,是为涂田。一般先种耐盐的水稗,待土地盐分减少后再种庄稼。江岸或江中沉积的沙滩或沙洲,依靠周围丛生的芦苇减弱水流的冲击,开沟引水排水,也可以垦为水旱无忧的良田,这叫沙田或渚田。江湖中生长的茭草(菰),日久淤泥盘结根部,形成浮泛于水面的天然土地,人们植禾蔬于其上,是为葑田。再进一步,架筏铺泥,就成为人工水上耕地——架田了。我国的葑田,先秦时代始见端倪,唐宋已有架田的明确记载。
耕地向高处发... | 400套付费套装书 |
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唐代还发明了筒车。它是用竹木制成大型立轮,由一横轴架起,轮的四周斜装若干小木桶或竹筒。筒车安置在水边,立轮下部没入水中,轮随水流转动,轮周小筒不断把水戽起,通过木槽灌入田间。这也是一种高效提水工具,诗人用“竹龙行雨”来形容它。筒车在宋元又有发展,出现了畜力筒车和高转筒车,后者可以引水至七八丈高。此外,唐代还有利用架空索道的辘轳汲水机械——机汲。
麦钐与碾碾(石磨)这两种工具均与麦作的推... | 400套付费套装书 |
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我国是茶的故乡。相传神农氏时代已发现茶的解毒作用。最早利用和栽培茶树的是西南的巴族,西周初年已在园圃中种茶和向中原王朝贡茶了。汉代四川有... | 400套付费套装书 |
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卜辞的发现,证实商代学校已有某种意义上的教学活动。但目前还不能证实卜辞中的殷“学”及其教学活动与文献中的序... | 400套付费套装书 |
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诸侯泮宫取辟雍半制,东西南方有水,形如半璧。泮宫的性质职能与辟雍相同,是诸侯国政教活动的中心。《诗·鲁颂·泮水》记鲁僖公“既作泮宫”,在那里观饮酒,宣讲治国善道,献馘献囚,并宣扬明德,处理政务。这是有关周代泮宫最详实的记载。
西周小学或称“外傅”、“幼学”,... | 400套付费套装书 |
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礼可分为吉、凶、军、嘉、宾五类。礼主要有两条原则:一是“君子劳心,小人劳力”;二是“礼不下庶人,... | 400套付费套装书 |
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私学作为一种新型的教育体系,基本脱离了国家政府部门独立出来,在很大程度上打破“政教合一”的传统,完成了学校教育独立化的历史进程,标志着中国古代出现了完整意义上的学校教育类型。
总括而论,春秋战国时期的私学具有以下几个特征:
自由讲学... | 400套付费套装书 |
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稷下学宫的构... | 400套付费套装书 |
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兼容并包及百家争鸣的办学方针。稷下学宫的教学组织者、领导者,是由众人推举的学界名流。国君不直接干预教学与学术研究,形成了权力与学术相对分离的格局,为学术向深度、广度方面的发展提供了条件,也为百家争鸣创造了环境。自稷下学宫建立之后,桓公、威王、宣王等都礼贤下士,网罗众家,广... | 400套付费套装书 |
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民间藏书是私家从事学术研究和教育活动的前提,因此“焚书”便成为取缔私学的基本措施。前213年... | 400套付费套装书 |
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地方官学
汉代最早兴办地方官学的,当推汉景帝时蜀郡太守文翁。文翁为改变蜀地文化落后于中原的状况,亲自挑选了10余名聪敏有材者,派到京城,有的随博士学习,有的学习法律。他节省府库开支,购买蜀中特产赠给博士以表酬谢。几年后这些人学成归蜀,文翁均予以重用。他又在成都建起学舍,招收下属各县的子弟入学,免除他们... | 400套付费套装书 |
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私学由学者自办于民间,有较大程度的独立性和自主性。私学... | 400套付费套装书 |
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蒙学阶段的学习内容,首先是识字和习字,有专门的字节以供教学。儿童认识一定数量的字后,便进入读书阶段,一般均要读《孝经》,各地设有专门的《孝经》师。《论语》也是初学者普遍学习的教材,进一步学习《诗经》、《尚书》的也为数不少。蒙学除习字读书外,还兼习算术。据《汉书·律历志》,算术是小学的学习内容。另外,蒙学还重视品德陶冶,特别是日常行为规范的培养、以养成良好的生活习惯。
蒙养教材启蒙教学的途径各有不同,而识字和习字教材是必不可少的,所以自古就有各种字书的编纂。据《汉书·艺文志》记载,西周时有教学童用的书... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 至梁武帝天监兴学,开置五馆,已是不分士庶,广招生徒,而国子学虽然并存于世,其规模及影响竟远在五馆之下。
北朝官学最初未分双轨,北魏道武帝建都平城,先立太学而无国子学,至天兴二年(399)增设国子太学生员,其时贵庶混一,学制未分。明元帝在位时,将国子学改称中书学,另立教授博士,但学校设置仍未分立。至太武帝始光三年(426),方在平城以东别置太学,并征辟范阳卢玄、渤海高允等名士,拜为中书博士,兼掌太学、中书学之教。但此时北魏贵族大体是指鲜卑拓跋旧部及北边部落氏族贵族而言,尚未归化于魏晋以来传统的门阀政治范畴之内,至太和改制时期,鲜卑贵族才逐步门阀化,并确定了族姓等级制度。与此相适应,官学中双轨体制也逐趋完备;太和中正式改中书学为国子学,... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 视学、养老、释奠,是中国官学的古老传统,其宗旨在于昌明政教法令,显示帝王养贤尊德、重视文教的意愿,对全国教育的发展具有法定的指导和示范作用。所谓“视学”,按《礼记·文王世子》记载,是天子亲临国学视察、考核,并参予国学中养老、释奠、乞言、合语等教学活动的一种礼仪形式。这种活动,首先要按常典祭祀先圣先师,然后设宴款待三老五更,天子亲临席间礼敬老人,共同讨论父子君臣之道,以正君臣之位,明上下贵贱之别,这是利用国学,宣扬封建的忠孝伦理观念,维护君权,强化封建等级制度的重要措施。
魏晋南北诸朝政权,多于战乱中建成,也大多面临着“宪章废弛,名教颓毁”的残局,为尽快恢复封建等级秩序,尤其重视上述一系列礼仪活动的价值。西晋武帝建国不久,即于泰始三年... | 400套付费套装书 |
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魏晋南北朝门阀家学的内容颇为广泛,其形式和特色各异,但总括而论,有以下几方面的内容或特色:
第一,门阀家族大多重视肃整家风,倡导忠孝为本的伦理观。诸如:临沂王昙首为汉魏以来世代显赫的名门大族。仕宋官至太子詹事、侍中,其门户之内,雍雍如也,手不执金玉,妇女不得为饰玩;兄弟分财,惟取图书而已。北魏博陵崔挺为魏晋以来的门阀大族,“三世同居,门有礼让”,后因频遇饥年,兄弟分家,彼此推让田宅旧资,争守墓田而已。
第二,儒学高门多以专经世传。诸如:西晋河东大族王接... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 隋炀帝即位后,改国子寺为国子监,复开庠序,使国子学和郡县学之盛超过了开皇初年,形成了隋朝第二个兴学高潮。只因不久出现“戎马不息”、“师徒怠散”的情况,加之社会动荡,战乱迭起,致使“空有建学之名,而无弘道之实。”
唐朝初建,便大力发展文教事业。高祖即位时即下令国子置生72员,取三品以上子孙;太学置生140员,取五品以上子孙;四门学置生130员,取七品以上子孙。在地方官学中,将郡县之学分为三等,上郡学生60员,中下郡则各50员;上县学生40员;中县30员,下县20员。至于对皇族子孙及功臣子弟,还在秘书外省别立小学以教育之。高祖武德四年(621)诏置修文馆于门下省。七年(624)又特别下诏兴学,令“吏民子弟,有识性明敏,志希学艺,亦具名申... | 400套付费套装书 |
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唐德宗以后,财政更加困难,佛事更加大耗费,尽管有宇文炫、韩愈等上书请废佛事振儒学,但都未能如愿。宪宗执政后致力中学大业,在元和二年(807)时重定国学学生员额,据当时统计,东西两监共有650名生员,比起贞观年间的8000人和开元年间唐玄宗定《六典》时的2000余人均相差数倍之多。其后,文宗、懿宗、昭宗等朝均试图发展学校教育,但已无回天之力,甚至从百官俸银中抽钱助学,国家已无力负担国学维持和发展所需要的财政开支。元和十四年... | 400套付费套装书 |
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中国古代的蒙养教育,是指连接于小学与学前幼童之间的一种启蒙教育形式,相当于普通小学教育的初级阶段,但比一般小学教育的含义更为广泛。也包括一般幼童入学之前和学校之外,通过各种形式所受到的启蒙教育,是特指在乡校、家庭和社会教育中那部分经过一定的组织过程,利用特定的方法和手段所进行的文化、道德启蒙教育。
蒙养教育的目的与任务
宋代蒙养学校有乡学、村校、家塾、舍馆等诸多名目,还有利用农闲季节专为贫民子弟设置的冬学。这类蒙学大多不如官学正规,教学质量也较低。南宋陆游的《秋日郊居》诗中曾记载了当时冬学的教学情况:“儿童冬学闹比邻,据案愚儒却自珍,授罢村书闭门睡,终年不着面看人。”陆游自注:农家十月遣子弟入学,谓之冬学;所读《杂字》、《... | 400套付费套装书 |
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宋代蒙养教材在后世流传最广,影响最大的,是相传王应麟编与的《三字经》和轶名作者所撰的《百家姓》。
《三字经》是一部进行博物性知识教育的蒙学书籍,采用三言韵语的方式,内容涉及古代历史、典故、名言、人物等方面的知识,上述历朝兴废,下至宋代史实,后由明清人补续了辽金以下的部分。该书编次顺序或按知识门类,或按时序;先举方名事类,次及经史诸子,不相杂侧,较南朝... | 400套付费套装书 |
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岳麓书院位于今湖南长沙岳麓山抱黄洞下,北宋开宝九年(976)知潭州朱洞建讲堂书斋共50余间,初具规模。其后屡经扩建,又经朝廷赐书赐额,山长周式又于大中祥符九年(1016)被任为国子监主簿、兼书院教授,故尔书院兼有半官半私的性质。
岳麓书院应天府书院位于今河南省商丘县西北。北宋大中祥符二年(1009),府民曹诚捐款在宋初名儒戚同文故居处扩建而成。此后朝廷委官赐田,逐步纳入官学的... | 400套付费套装书 |
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书院的经费大多采用学田供养制。早在五代南唐时,李煜就曾割善田数十顷赐作白鹿洞书院学田,北宋仁宗朝也曾赐给部分书院学田。书院将学田租给附近农民耕种,岁收祖廪充为养费。南宋书院经费多为自我筹措,来源为私人捐助,或经官方允准,拨归寺观绝产和闲地充为经费。如南宋浙东一带颇为富庶,巨商甚多,故每有... | 400套付费套装书 |
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基督教会在华创办学校发端于伦敦布道会传教士马礼逊(1782~1834)的传教活动。马礼逊1807年来华,1818年在马六甲创办英华书院,教授当地的华侨子弟,被视为新教创办的第一个专以华人为教育对象的教会学校。这个学校的宗旨,是向中国人介绍西方文化,同时也向西方(主要是英国)介绍中国。英华书院创办时间很短,所收学生不多,而且属于初级学校,所学课程除教义外,无非是一些粗浅的读写、识字内容,并不能承担起沟通中西文化交流的使命。马礼逊本人的教育活动,远不如他翻译新旧约《圣经》和编印中外第一部《华英字典》的意义重要。因为这些译经和字典,为此后来华的传教士提供了语言方面的便利,使传教活动得以起步。马礼逊死后,在华传教士... | 400套付费套装书 |
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不同的教育类型,其扩展进程也往往自成一脉。以基督教会所创办的中等学校为例,据美国学者毕范宇在1929年12月《教育季刊》第五卷第四期刊文归纳,便... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 《中国基督教教育事业》一书曾指出:“教会学校之重要,并不关乎已设校数及学生之多寡,实可以其毕业生在国内及宗教上所占地位”证明之。教会学校养成的“多数之男女人士今皆身膺重要之位置,并于政治、教育、商业、及基督教会今后发展之情况,咸大有作为”,便是这一宗旨的最佳体现。为了贯彻这一宗旨,教会学校就需要扩大自己的优势,改善教学内容与课程,并且要适应学生今后在国内谋生及升迁的切实需求。
1897年8月,一位中国传教士周之德在《振兴学校》一文中,曾认真讨论贯彻这一宗旨的课程设置标准。他认为:中国国势之不振,概由于教育不普及和国人“多守旧而不知谋新”所至,在中国面临着推广学校、变通法令及寻求富国之策的重大课题之际,教会学校倘若仅以传教为宗,便不合... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 在19世纪90年代至20世纪20年代,教会大学有长足的发展。其中,综合大学除上述学校之外,尚有1909年创设于武昌的文华大学、1908年创设于上海的沪江大学、1911年创设于上海的震旦大学、1911年创设于杭州的之江大学、1915年创设于南京的金陵女子大学、1916年创设于福州的协和大学、1917年创设于济南的齐鲁大学以及1919年创设于北京的燕京大学,在综合大学之外,尚有若干医科学院,如1905年创设于广州的夏葛医科大学、1914年设于长沙的湘雅医学院、1906年创设于北京的协和医学校(1915年定名为协和医学院)以及创设于1911年的上海哈佛医学校。文理学院及法律、商业等专科教育则多附设于综合大学之系科,或由综合大学改立出来。如... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 例如:酝酿于1877年,创力于1890年的中华基督教育会,便以增进教会在华的教育利益、推广学务为宗旨,并声称要“灌输吾人之学说于中国教育界”。建会后谋求在下列三个方面发挥主导作用:一、编辑教科书以应教会学校的需求;二、谋教授的互助;三、探求及解决中国教育的一般问题。1896年正式成立的中国青年会(原名中国基督教幼徒会,或称公教青年会),则旨在联络教会学校学生、推进半工半读制度,并进而向教外的学校生徒灌输宗教教义。由李提摩太主持的广学会则力图在编译出牍图书、教科书,影响并进而控制中国官僚绅士及生徒方面发挥作用。在图书编印方面,广学会是赞助编译西洋哲学、宗教、社会、历史等类著作的主要机构,这个机构1893年的出版收入仅为800美元,到1... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 洋人制造的机器、火器等件,无一不从天文、算学中来,中国若干“举凡推算格致之理,制器尚象之法,钩河摘洛之方”,但能“专精务实,尽得其妙,则中国自强之道在此矣”。因此,奕提出下列三条建议:第一,在同文馆内增设天文、算学馆,讲求天文算学等格致原理,以克服,“以往不从根本上有著实功夫,学习皮毛,无裨于实用”的弊病。第二,提高学生的档次,从满汉举人及“五贡”正途生员中挑选20岁以外者,入馆肄业。第三,聘请洋人在馆教习,务期天文,算学,均能洞彻根源,斯道成于下,即艺成于下,数年以后必有成效。
奕所提出的上述三条建议,即可提高同文馆的声望,又有利于在旧学制内推广自然科学教育,并可缩小新学的反对面,扩大选择生员的范围,也有助于折衷调和中西学问的冲突... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 此后,倭仁又多次上奏,指责同文馆聘夷人教习正途,“上亏国体,下失人心”,并怀疑夷人机心最重,狡诈多端,彼纵阳为指授,也必另有诡谋。
倭仁等的见解遭到上谕的批驳,奕等人也据理分辩。在同治六年(1867)上半年中的几次奏本中,奕逐一反驳倭仁的主张,并为同文馆之设置做出种种的辩解。首先,奕指李鸿章像出倭仁所论“陈义甚高,持论甚正”,与自己未曾经理洋务之前的见解相同,但在强虏面前,学士大夫陈义虽高,却大率空言无补,以致酿成庚申之变(英法联军入侵北京)。并称:“自定约以来,八载于兹,中外交涉事务,万分棘手”;筹思长久之策,非兴学不足以谋自强。学习外语、机器制造诸法、教练洋枪队、派员周游各国访其风土人情,凡此苦心孤诣,无非欲图自强;请开天文算学... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 教学课程也在原先的外语、国文、算学及化学之外,增设了万国公法(1869年底,丁韪良主讲)、医学生理(1871,英国医生德贞主讲)、天文(1877,美国人海灵顿,俄人费礼饬主讲)、物理(1879,英国人欧礼斐主讲。)1876年清廷又正式公布同文馆八年课程表,规定:
首年:认字写字,浅解辞句,讲解浅书。
二年:讲解浅书,练习句法,翻译条子。
三年:讲各国地图,读各国史略,翻译选编。
四年:数理启蒙,代数学,翻译公文。
五年:讲求格物,几何原本,平三角,弧三角,练习译书。
六年:讲求机器,微分积分,航海测算,练习译书。
七年:讲求化学,天文测算,万国公法,练习译书。
八年:天文测算,地理金石,富国策,练习译书。
同文馆学生人数也有大幅度增... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 1880年,时任北洋大臣的李鸿章在请求创办天津电报学堂的奏文中,也首先备述了电报在军事和外交方面的重要价值,并称“电报实为防务必需之物”,倘若中国再不建立自己的电报以通气脉,就必然在今后的战争中失去“兵贵神速”的优势,而设立电报学堂,培养中国自己的人材,则是发展电报事业的前提条件。四年之后,李鸿章在谈到天津水师学堂的创置时,也称北洋筹购铁甲快船,以管驾员弁需材甚亟,并称:“水师为海防急务,人材为水师根本,而学生又为人材之所自出,臣于天津创设水师学堂,将以开北方风气之先,立中国兵船之本”。至1889年,洋务派另一个重要人物张之洞,在《增设洋务五学片》的奏文中,谈到矿学、化学、电学、植物学、公法学当宜讲求的理由时,也完全是从富国强兵的客... | 400套付费套装书 |
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总之,洋务教育的破产,虽以甲午战争的惨败为其标志,但这种战争上的惨败,也实导源于洋务教育自身所存在的致命弱点。作为一种全力服务于军事目的的教育体制,在甲午战争彻底失败以后,已经失去原有的活力,从此一蹶不振也是必然的结果。而且,数额高达2亿两白银的战争赔款,也使清政府国库枯竭,财政危机更为严重,再也无力支撑这些成本太高、收效甚微的洋务学堂。同时失去了战争活力和财政来源的洋务教育,必然地衰落下去。尽管在甲午战争之后,仍然有一批武备、水师学堂陆续问世,以求重振国力,但无异于回光返照,最终不能挽救满清王朝江河日下的命运。
事... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 其立法之谬异,流弊之奇骇,诚古今所未闻”。康氏认为:八股制艺实为导致中国割地败兵的根本原因,中国今日欲图广开学校,变法自强,废除八股犹如追亡救火之急。在《请开学校折》中,康有为再次向光绪皇帝陈述:维新更化以广开学校为最要,而废除八股又为广开学校之首务。
梁启超在《变法通议·学校总论》中,则称八股制艺的产生,是为了强化极权统治和愚民政策的需要。他说:“秦始皇之燔诗书,明太祖之设制艺,遥遥两心,千载同揆,皆所以愚黔首,重君权,驭一统之天下”。他认为:中国士儒的迂腐保守、孤陋寡闻,正是实施八股制艺的必然后果。在中国面临强虏入侵,被迫开放而面对世界的情况下,欲图富强,首先必须开智破愚,广开民智则首先必须广开学校,而兴学校,养人才以强中国,又... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 作为辅助手段而可“与学相须而成者”,他又列出:设藏书楼,以广读书之便益;设仪器院,以籍格致实学之试验;开译书局,以广集西书;广立报馆,以知古通今,遍知时务;选派游历,以期大成。李氏的上述系统建议,已远远超出了洋务教育的范围。
梁启超在为李端起草上述奏本的当年,他在《变法通议·学校总论》中,再次阐述这类观点,指责洋务教育是“离乎中国,而未合于夷狄”,并分析洋务教育受病之根有三:一曰科举之制不改,就学乏才;二曰师范学堂不立,教习非人;三曰专门之业不分,致精无自。他主张“采西人之意,行中国之法,采西人之法,行中国之意”,建立一个充分借鉴西洋教育长处的中国式的近代教育体制。为此,他建议认真研究西洋学校之等差、名号、章程、功课,并推荐德国传教... | 400套付费套装书 |
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1895年康有为等人在北京创办的《万国公报》,除了刊登介绍有关世界各国的兵制、商业、矿务、邮政、铁路、农业、报馆等情况的文章外,还刊登了《各国学校考》、《学校说》等教育文章,宣传学校之盛为“西洋诸国所以勃兴之本原”等观点。同年十月北京强学会也正式成立,并设址于北京宣武门外后孙公园。此后,上海强学会也于同年十一月创办。在维新变法思潮的鼓动下,风气渐开,学会林立,已有不可抑制之势。其中影响较大的除北京、上海的强学会之外,尚有北京的知耻学会(1897年,寿富等发起)、关西学会(18... | 400套付费套装书 |
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留学教育
留学教育是中国近代走向世界、学习西方科学文化的全新形式,是中国近代教育的重要组成部分,它在中国社会及其教育近代化的进程中发挥着重要的推动作用。
容闳与中国早期的留学教育
中国近代留学教育发端于19世纪70年代,其倡导者为中国最早留学美国并获耶鲁大学学位的容闳。
容闳(1828~1912)生于广东香山南屏镇,早年就读于... | 400套付费套装书 |
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留日教育热潮的出现,除了众所周知的历史背景之外,还有诸多具体的客观原因。对此,康有为在1898年1月的《进呈日本明治变政考序》中,曾谈... | 400套付费套装书 |
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总的来说,清末留日教育规模宏大,影响深远,但弊端也很多。1907年,杨枢的《游学计划书》曾总结归纳留日教育存在着五弊:其一,官费生初选不精,颖异可造者不过半数,能至大学或专科毕业者更少。据统计:历年留学日本在初级速成班学习的占60%,修业于普遍中学或中专者占30%,中途退学者占6%—7%,大专者占3%—4%,而入大学者不过1%而已。可见留日教育的水平很低,教育质量也不令人满意。其二,学成归国后,也多用非所学,如习师范者办陆军、学工艺者办警政,此为清朝政府官僚体制的弊政所致。其三,官费生中由各局所派遣的留学生只限于修业某一技术... | 400套付费套装书 |
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乡、村、里学的设置对唐代教育的普及和文化的传播起了重大作用,极大地提高了唐代教育的普及程度。唐代后期因为社会动荡,州县官学大量衰废,而乡村学校因不容易直接受政局变化的影响,所以还依然普遍存在,唐后期教育应该比前期更为普及。这主要还由于乡村学校并无政府固定供给的经费,而且这类学校的人员编制十分简单(往往只有一名教师),日常所需的经费也微乎其微。
宋代的初等教育也基本上由乡、里之学承担,这期间还出现了为农民提供启蒙教育的冬学,即主要选择在冬天的农闲时节传授知识,这种学校与我们现在的成人教育中的业... | 400套付费套装书 |
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义学,又称义塾,是明清时期为贫穷子弟和少数民族子弟设立的教育机构。早在宋代已有“义学”的名称,但它只是以本族贫穷子弟为教育对象的学校,有官办、民办、官民合办等多种形式,清代主要是官办的,义学。义学在清代最初是为扶植少数民族的文化而发展起来的,而义学在全国范围内拓展则得益于雍正时期企图以推动义学的发展来代替书院的政策,由于当时书院的存在与发展的合理因素尚未消失殆尽,依然保持着强大的历史惯性,统治者以义学取... | 400套付费套装书 |
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私塾的教学按照由易而难的顺序展开,对于五六岁的儿童,首先是培养他们的学习习惯——习坐、习静,然后才开始识字。识字一般是在阅读之前进行,主要的方法是通过卡片来识字,将《三字经》、《千字文》... | 400套付费套装书 |
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私塾在促进教育和文化的普及、儿童的启蒙等方面都发挥了巨大的作用,但是与社学、义学等启蒙教育类型一样,私塾教育主要是一种应试教育,因此无论是教学内容的选择、教学方法的运用、教学效果的检查以及教师的选择等一切教育活动都围绕科举考试展开。在教学内容的选择方面,私塾的启蒙教材中包含着种种宣扬从小要勤奋学习,以获取功名富贵为学习目的的诗文,如《千家诗》中就有“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高”;“少小须勤学,文章可立身。满朝朱紫贵,尽是读书人”;“白马紫金鞍,骑出万人看。借问谁家子,读书人做官”;“学乃身之宝。儒为席上珍。君看为宰相,必用读书人”;“玉殿传金榜,君恩赐状元。英雄三百辈,随我步瀛洲”;“一举登科日,双亲未老时。... | 400套付费套装书 |
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《论语》20篇,492章,11705个字。它记载着孔子的言语行事,也记载着孔子少数学生的言语行事。它是语录体散文,语言简练、活泼生动、具体形象、用意深远。有不少语句富含哲理,而又言简意赅,耐人寻味,接近口语,明白易懂,已成为中国人民的格言和成语。它可作为中国最早的文... | 400套付费套装书 |
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在“才”的方面,孔子强调君子应有治国安民之术,具有一定的才智和从政的能力,能治“千乘之国”,能长“千室之邑”,能“使于四方,不辱君命”。据《... | 400套付费套装书 |
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六经——诗、书、礼、乐、易、春秋,代表了春秋时期以前的文化知识的一切领域,作为历史材料,是有价值的。清代学者章学诚说:“六经皆史”,就是从史料价值上肯定了孔子传授六经的历史作用。
六经是孔子私学的主要课程,有人说,《诗》相当于文学课,《书》相当于政治课,《礼》... | 400套付费套装书 |
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孔子还认为,道德教育与道德修养的过程是知、情、意、行四者有机结合和不断深化的过程。
所谓“知”,即对道德的认识。孔子强调学生要“知德”、“知仁”、“知礼”、“学道”、“适道”,即对道德规范具有一定的认识,对社会行为的是非、善恶有分辨的能力。
所谓“情”,即道德感情。孔... | 400套付费套装书 |
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据传孟轲小时候,读书不努力,贪玩好耍。有一天孟母问他为什么不好好学习?孟轲说:“我的东西弄丢了,刚去把它找回来。”孟母听了很生气,就用刀把机上正在织的布割断。孟轲又惊又怕地问:“母亲为什么这样做?”孟母说:“要你用功读书,就是要你成名。现在你不学习而去玩耍,就像我割裂机上的布一样,布断了再也难以接起来了。”此后... | 400套付费套装书 |
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孟子在兴办教育的过程中,十分重观对学生进行道德教育。他认为教育是仁政的一部分,没有教育,仁政是不能实现的,而进行道德教育能使君主大臣明人伦,老百姓们亲爱相处,这是行仁政、得民心的重要手段。他说过:如果居上之人不懂礼义,居下之人不知学习仁义道德,则易于为乱,违法乱纪的人都起来了,害民之事就会层出不穷,国家灭亡即在旦夕,没有多长时候了。所以他在讲了一番仁政(包括经济措施)之后就说,必须设立学校(庠、序),进行孝、悌、忠、信等方面的教育,有了这样受过教育的人民,就可以战败秦、楚那些强国,可以得天下。
“性善论”是孟子的道德教育思想的心理... | 400套付费套装书 |
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孟子在道德教育中还注意意志锻炼,他不像孔子那样重视感情的陶冶,而是特别注重挫... | 400套付费套装书 |
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董仲舒
董仲舒其人其书
董仲舒(前179~前104)广川(今河北省景县)人,是西汉著名的儒家思想家和教育家,有汉代“孔子”之称... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 为了加强思想的统一,董仲舒对汉武帝建议“废黜百家,独尊儒术”,他认为重视统一是天地不变的原则,凡不属于六经和孔子的学术的,都一律禁止,不许齐头并进,这样邪僻的学说消灭,然后学术的系统可以统一,法度就可以明白,人民也知道所应走的方向了。他明确提出以“独尊儒术”作为统一的指导思想,用来维护封建中央集权的大一统,而使臣民知其所守与所从,这最适合于加强封建中央皇权和巩固封建制度一统天下的事业,因此遂被汉武帝所采纳,作为汉王朝统一的政治指导思想和文教政策的主旨。
为了培养和选拔精通儒经的人才,董仲舒向汉武帝建议开创太学以培养贤士,他说,乎日不养士而想要求贤,就好像不雕刻玉而要求玉有文采一样,那是办不到的。所以他说培养人才没有比办好太学更为重要... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | ”这在学习上讲,就是说不能一心二用,不要分心走神,要集中注意力,专心致志,才能学好。他说:“不一者,故患之所由生也”,即心不专一,就必将失败或发生弊害。
董仲舒还提出了由一知多、由专一通博学的学习方法,即“多连博贯”。所谓“多连博贯”,从字面上解释,就是由一知为起点,多方联系,融会贯通,以达到触类旁通、一通百通的效果。他的“多连博贯”,不仅是由一知到多知,由专一到博学的学习方法,而且也是他的“知往明来”的学习目的。所以他得出“得一端而多连之,见一空而博贯之,则天下尽矣”的结论。董仲舒非常相信这一方法,他认为只要掌握了这一方法,就能把握住“一是”,天下的道理就可以完全掌握了。董仲舒这种“多连博贯”的学习方法,在一定条件和一定范围内运用... | 400套付费套装书 |
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不仅良好的行为习惯需要及早地培养,就是儿童获得知识技能的学艺活动,也应当及早地进行。颜之推认为这是由于儿童的年龄特点所决定的。孩子幼年时期,心志专一,长成之后,思想懒散。他认为应当抓紧在精神专一的幼年时期,让孩子们开始学习知识技能,切不可等到长大成人、思想懒散的时候,才去学习,那就丧失了教育的最佳时机。他还引用了孔子的话:“少成若天性,习惯成自然”作为思想理论依据。又引民谚“教妇初来,教子婴孩”作为例证,认为要使媳妇屈从于公婆,一入门就要让她遵守家规;同样要使儿童成长为一个理想的人,也应抓住婴儿阶段,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 他的“早教”与“晚学”的教育思想是辩证的统一,符合辩证唯物主义观点,对我们今天的教育仍有启发意义。
目录
一、古代民族
蛮
羌
匈奴
鲜卑
氐
奚
回鹘
鞑靼
夷
濮
貊
戎
狄
肃慎
越
西南夷
夜郎
滇
哀牢
乌孙
乌桓
夫余
山越
羯
柔然
高车
室韦
哒
契丹
党项
突厥
西突厥
吐谷浑
壮族
乌古
敌烈
克烈
青唐羌
金齿
罗罗斯
乃蛮
弘吉剌
汪古
畏兀儿
吉利吉思
水达达
兀者
骨嵬
色目人
瓦剌
兀良哈
女真
满洲
蒙古
喀尔喀蒙古
厄鲁特蒙古
土尔扈特部
葛逻禄
突骑施
沙陀
铁勒
薛延陀... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0288. 中华传统文化大百科套装50册（观古至今，通览天下必备丛书！首次从政治、军事、社会制度、教育、婚育习俗、民族变迁等多专业角度解读中国古代文化！包括历代帝王、王朝更替、权臣末路、千古奇案、军事谋略、兵书通览、商业贸易、农业制度、古代教育、古代民族史、婚育习俗、游艺文化、古代发明和发现等）.epub | .epub | 8,927,717 | 2025-09-26T18:38:56.926096 | 《宋书·夷蛮传》载,瓠族大量分布在鄂西及豫西南,名号众多,如荆雍蛮、五溪蛮、当阳蛮等。
在广阔的瓠族分布区及其附近,居住着不少廪君族和板族后裔。东汉初被迁至汉水中游的一支廪君族,晋宋时发展为沔中蛮。另一支被迁到鄂东地区的,称豫州蛮或五水蛮,分布在鄂、皖、豫边境的蕲水、巴水、希水、赤亭水、西归水一带,北接淮、汝,南极江、汉,地方数千里。向北发展居住在东荆州(今河南泌阳)的廪君族人,到5世纪中叶还保留着杀人祭祀的习俗。
东汉末年,张鲁在汉中传播五斗米道,川北的板族人多信从之,大量迁到汉中。曹操平张鲁,李虎、杜、朴胡、袁约、杨车、李黑等为首的板族人被迁到略阳(今甘肃天水东北),号为巴人或巴氐。这支巴人后与六郡流入辗转入蜀,发动起义,推翻了... | 400套付费套装书 |
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汉初,匈奴强大,羌人服属于匈奴,一部分请求内迁,汉景帝刘启允许研种留何率族人迁于陇西郡的狄道(今甘肃临洮)、安故(今甘肃临洮南)、临洮(今甘肃岷县)、氐道(今甘肃西和西北)、羌道(今甘肃岷县南)。汉武帝刘彻为了反击匈奴侵扰,开辟河西四郡,隔断了羌与匈奴的联系,并派军队进入湟中,在今甘肃永登筑令居塞;后又在湟水流域置县,始设护羌校尉,总辖羌中事务。昭帝时,又置金城郡,辖地西及湟源,南至夏河。神爵元年(前61),因官吏滥杀羌民,诸羌怨怒,遂反。汉宣帝刘询使赵充国往讨,充国以招抚为主,尽量少杀伐,羌人陆续归降。乃在临羌至浩画沿湟水屯田。其后,继续进行军屯... | 400套付费套装书 |
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匈奴行族外婚;父兄死,妻后母,报寡嫂。匈奴人土葬,死者头部朝东。贵族皆深葬,棺椁多达三重。单于死,金银、衣裘随葬之外,近幸臣妾从死者多达数十百人。
匈奴于每年正月,小会单于庭,祭祠。五月,大会龙城(今蒙古鄂尔浑河西侧和硕柴达木湖附近),祭祖先、天地、鬼神。秋日马肥,大会林,检点人畜。南匈奴降汉后,仍有三龙祠,常以正月、五月、九月戊日祭天神。
秦及汉初时期
秦初,匈奴分布在阴山南北地区。秦始皇三十三年(前214),使蒙恬率军三十万往击,夺取河南地(今内蒙古河套一带),重置九原郡(治今内蒙古包头市西),连接秦、赵、... | 400套付费套装书 |
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明帝永平十六年(公元73),汉将窦固、耿忠出酒泉塞,击败北匈奴呼衍王,追踪直至蒲类海(今新疆巴里坤湖),置宜禾都尉,屯田伊吾(今新疆哈密)。次年,窦固、耿忠又合兵击平车师前、后王,重置西域都护... | 400套付费套装书 |
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灵帝即位后,自建宁元年至熹平五年(168~176)间,鲜卑六寇并州,四寇幽州,一寇凉州。六年,又三寇三边。光和元年(178)又寇酒泉。汉军反击,不胜,死伤惨重。不久,檀石槐死,其子和连代立,才力不如其父,失众望,西部鲜卑相率叛去,漠南自云中郡以东分裂为三部,一为步度根集团,占有云中、雁门、北地、代、太原等地;一为轲比能集团,踞有高柳以东的代郡、上谷郡边塞内外各地;一为辽西、右北平、渔阳塞外的素利、弥加等小集团。东汉末,轲比能集团渐强;大批汉人逃亡归之,教其制作兵器铠盾、习学汉文,乃仿汉制统御部众。献帝延康元年(220),遣使献马,曹丕封之为附义王。
曹魏初,轲比能... | 400套付费套装书 |
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辽建国后,仍保存奚为遥里、伯德、奥里、梅只、楚里五部,号“五部奚”,部设节度使监领。天赞二年(923),又收合流散及隐了组成堕瑰部,合称“... | 400套付费套装书 |
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回纥部自身由九个氏族组成,即可汗出身的药罗葛和胡咄葛、崛罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛素、药勿葛、奚耶勿。这九个氏族有时被称为内九姓,... | 400套付费套装书 |
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各支回鹘与辽、宋、西夏等接触和往来颇为频繁,除使节之外,东来者还有商人,经济、文化联系相当密切。
进入葱岭西的回鹘
一些学者认为,庞特勤与相职率回鹘十五部西奔葛逻禄,进入了葱岭以西地区。从10世纪中到13世纪初,建立了强大的黑汗王朝(喀喇汗王朝)。首都在八拉沙衮,辖地西部包括阿姆... | 400套付费套装书 |
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濮
先秦时期南方民族。由于部落分散,支系众多,不相统属,又有“百濮”之称。濮分布在长江中游巴楚地区及其西南。相传曾参加周武王伐纣的战争。春秋初,楚渐强大,开始向濮地扩张。周平王时,“楚冒于是乎始启濮”;楚武王时,又“开濮地而有之”。至楚庄王初,濮人势力仍盛。楚四周民族趁楚大饥群起叛楚,百濮也在麇人率领下“聚于选。将伐楚”。选在今湖北枝江一带,可能是当时濮人聚居之地,麇人可能是百濮部落的首领。楚庄王在打败各族后,很快强大起来,“并国二十六,开地三千里”,楚地濮人大部被征服,逐渐同楚人融合,并与楚... | 400套付费套装书 |
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