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|---|---|---|---|---|---|
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 老人说这是和鹤结下缘分了,又邀请裴某说:“我的居所离此处不远,不妨去略坐一坐。”裴某察觉老人不是普通人,就称呼他为丈人,跟着他走。才走了几里远,就到了一处村庄,竹篱茅屋,庭院杂乱。裴某口渴得很,要茶喝,老人指着一个土龛说:“这里面有一点点浆液,可以去取来喝。”裴某看那土龛中,有一枚杏核就像斗笠,里面装满了浆液,浆液的颜色是纯白色的。裴某用力举起来喝了,立刻就不感到饥渴了,浆液的味道就像杏酪。裴某知道老人是位世外高人,就下拜请求当他的仆从。老人说:“您在人间小有官运,即使隐居在此,也无法善始善终。您的叔叔的确修道有得,我和他交往很久了,您自然不知道的。我这里有一封信给他,烦请您务必送到。”于是包好一个饭碗大小的包袱,告诫他不要偷看。又... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | [16]
丹雘(huò):红色颜料。
[17]
榼(kē):盛酒的器具。
[18]
过录:审阅簿录。
[19]
厅事:官署视事审案的厅堂。
[20]
戊申录:戊申年出生人的簿录。
[21]
词状:诉讼的文书。
[22]
筭(suàn):古代用以计数的筹码。这里指寿数。
[23]
勿返顾:底本作“忽返顾”,据别本改。
【译文】
明经赵业,贞元年间被选任巴州清化县令。仕途不得志,忧郁成疾,不喜光亮,四十多天不吃不喝。忽然听到空中响雷,随即有一团形状像鼓的红色云气,翻滚转动来到床前,腾跃上床,在赵业的心口上方停住。赵业开始觉得精神恍惚,像是梦中,有一位穿着红衣戴着平顶头巾的人,领着他向东走。走出山谷,有一条河从东向西流淌... | 400套付费套装书 |
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兰若:梵文音译“阿兰若”的简称,意译为寂静处,本谓比丘静修之处,后指山林小寺。
[3]
行脚:僧人为了寻师友或是求证佛法而四处旅行。
[4]
掇(duō):摘取。
[5]
榛(zhēn):丛生的树木。
[6]
中丞:职官名。汉代为御史大夫的属官,因居殿中,故名“中丞”。东汉以后,御史大大夫转为大司空,以中丞为御史台长官。这里是对史论的尊称。
[7]
戴:用头顶着。
[8]
破鼻:扑鼻。
[9]
果然:饱足的样子。
[10]
苞:通“包”。
[11]
长老:指年高德隆的僧人。
【译文】
史论在齐州做官时,外出打猎,到了一个县的边界,在一所寺院里休憩。他嗅到一股奇异的桃子香气,就问寺里的和尚。和尚来不及隐藏... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 后来复隐嵩山的时候,皇帝诏令学士赋诗为他送行。
2.42玄宗学隐形于罗公远
[1]
,或衣带,或巾脚
[2]
,不能隐。上诘之,公远极言曰
[3]
:“陛下未能脱屣天下
[4]
,而以道为戏,若尽臣术,必怀玺入人家
[5]
,将困于鱼服也
[6]
。”玄宗怒,慢骂之
[7]
。公远遂走入殿柱中,极疏上失
[8]
。上愈怒,令易柱破之。复大言于玉磶中
[9]
,乃易磶观之,磶明莹,见公远形在其中,长寸余。因碎为十数段,悉有公远形。上惧,谢焉
[10]
,忽不复见。后中使于蜀道见之
[11]
,公远笑曰:“为我谢陛下。”
【注释】
[1]
罗公远:鄂州(今湖北武汉)人,一说彭州九陇山(今... | 400套付费套装书 |
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[33]
,房叹曰:“邢君神人也。”乃具白于刺史,且以龟兹板为托。其夕,病鲙而终。
【注释】
[1]
邢和璞:唐玄宗时术士。黄老之道:黄指黄帝,老指老子,黄老之道即道家学说。
[2]
筭:同“算”。
[3]
《颍阳书疏》:《新唐书·艺文志三》:“邢和璞《颍阳书》三卷。隐颍阳石堂山。”
[4]
叩奇旋入空:金桑选译《酉阳杂俎》:“古算术用语。将奇偶数按圆周形排列,用以推算相对应的求知数。”
[5]
草:草稿。
[6]
山人:隐居不仕的人。
[7]
(zhú):挖,掘。
[8]
䦆(jué):一种刨土的工具。
[9]
处分:吩咐。
[10]
厄:灾难。
[11]
导驺(zōu):骑马开... | 400套付费套装书 |
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蜀郡:这里指代成都。尊师:对道士的敬称。
【译文】
蜀地有个道士,假装疯癫,俗号叫作灰袋,是翟天师晚年的弟子。翟天师经常告诫他的徒弟说:“不要欺侮这个人,我都比不上他。”他曾在大雪天穿着布单衣进入青城山,傍晚时到寺庙向和尚借宿。和尚说:“贫僧只有一件僧衣,天这么冷,恐怕不能保你活命。”灰袋只说:“有张床就足够了。”到半夜,雪大风起,和尚怕那道士被冻死,过去一看,离床几尺远,热气腾腾像是在蒸饭,道士汗流浃背,光着身子睡在那里,和尚这才知道是位高人。灰袋天没亮就不辞而别。灰袋经常借住在村庄里,每次借住不超过两晚。他曾经口腔生疮,几个月没吃饭,看样子要死了。人们一向认为他是神人,就为他做道场。斋醮仪式刚完,他一下子站起来,走近... | 400套付费套装书 |
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[4]
,愿垂一言。”卢笑曰:“今且验。君主人午时有非常之祸也,若是吾言
[5]
,当免。君可告之:将午,当有匠饼者负囊而至,囊中有钱二千余,而必非意相干也。可闭关,戒妻孥勿轻应对
[6]
。及午,必极骂,须尽家临水避之。若尔,徒费三千四百钱也。”时赵停于百姓张家
[7]
,即遽归语之。张亦素神卢生,乃闭门伺也。欲午,果有人状如卢所言,叩门求籴
[8]
,怒其不应,因足其户,张重箦捍之
[9]
。顷聚人数百,张乃自后门率妻孥回避之。差午,其人乃去,行数百步,忽蹶倒而死。其妻至,众人具告其所为。妻痛切,乃号适张所,诬其夫死有因... | 400套付费套装书 |
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段成式熟悉内典,广征博引,而所记佛教各类名目典故,颇为繁杂,多不易晓。有些地方征引不详,笔墨过于省俭,仅为一字两字,只言片语,加之其中段氏亦有讹误之处,故较难理解。针对这类情况,在翻译时并不完全依照段成式的原文,而是根据经文加以补充。
3.1释门三界,二十八天
[1]
,四洲
[2]
,至华严藏世界... | 400套付费套装书 |
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[5]
三身:三种佛身,具体说法不一。据天台宗的说法,为法身、报身、应身。法身指佛从先天就具有的将佛法体现于自身的佛身;报身指以法身为因,经过修心而获得佛果之身;应身指佛为度脱世间众生需要而现之身,特指释迦牟尼之生身。
[6]
五位:即五法。佛家建立诸法,包举万有,收束于五位:一色法,二心法,三心所法,四心不相应法,五无... | 400套付费套装书 |
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【译文】
迦留波陀天 说的是象迹天,此天有十地。〇第一地行莲华,视物不眨眼。〇第二地胜蜂喜,众蜂发出美妙的声音。〇第五地风行,六天香风,都入此天。
3.4四天王
[1]
十地:彩地、质多罗地
[2]
。〇八林
[3]
。
【注释】
[1]
四天王:佛教有四大天王,为帝释的外将,住须弥山四边,各护一方,即东方天王多罗咤(治国主)、南方天王毗瑠璃(增长主)、西方天王毗留博叉(杂语主)、北方天王毗沙门(多闻主)。本条所指则是四天王天(四大天王及其眷属的住处,为欲界六天之第一重)中的第三天“常恣意天”。刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证:兼字词考释》:“此条出自《正法念处经》卷二三《观天品》第六之二《四王天》之二。........ | 400套付费套装书 |
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[9]
。马殿
[10]
。千鹅驾
[11]
。〇金刚
带
[12]
。〇行林
[13]
,随天所至。〇众鸟金臆
[14]
。〇大象百头,头有十牙,牙端有百浴池。顶有山,名曰界庄严。鼻有河,如阎牟那河水,散落世界为雾。胁有二园,一名喜林,二名乐林。象名伊罗婆那
[15]
。〇光明林,四维有如意树。帝释将与修罗战,入此林四树间,自见胜败之相。甲胄林,甲胄从树而生,不可破坏
[16]
。〇莲出摩偷
[17]
,美饮也。〇修一千二百善业者
[18]
,生此天
[19]
。〇上妙之触
[20]
,如触迦旃邻提鸟
[21]
,此鸟轮王出世方见
[22]
。〇开合林,开目... | 400套付费套装书 |
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[15]
“大象百头”十二句:三十三天之欢喜园(第八天)白象王伊罗婆那的种种化身。《正法念处经》卷二七:“尔时白象伊罗婆那,闻天主教,即化大身,身有百头,头有十牙,一一牙端,有百浴池,一一浴地,有千莲华,一一莲华,皆有千叶,七宝所成,一一叶端,皆有千数七宝众蜂,一一叶间,有千天子。其象顶上,有诸天女,不相妨碍,作天伎乐,乘虚而游,到欢喜园。其象两胁,化二园林,一名喜林,二名乐林......其象背上,化作大城,平正柔软......其象耳中,复生华池,... | 400套付费套装书 |
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[10]
。〇又唇动不止
[11]
,璎珞花鬘皆重
[12]
。〇摩尼珠中,有金字偈
[13]
。〇十二种离垢布施
[14]
,生此天。〇群鸟青影,覆万由旬
[15]
。
【注释】
[1]
夜摩天:欲界六天之第三重。《正法念处经》卷三六:“于彼三十三天已上,复有一切法胜之堂。法果报胜,光明胜妙,名夜摩天。”夜摩,意译为时分。
[2]
住虚空,阎婆风所持:《正法念处经》卷三六:“彼夜摩天,住于虚空,如虚空中所有云聚,为风所持。如此地根,下有水持,水为风持,名阎婆... | 400套付费套装书 |
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[14]
十二种离垢布施:《正法念处经》卷四四:“何等十二布施具足?一者方处具足;二者时节具足;三者功德具足;四者可爱具足,谓所爱物;五者福田具足;六者施饥渴者;七者信心施与;八者不求而施,功德具足;九者有欢喜心,施妻子等;十者简择心所敬重胜富伽罗而施与之;十一者,施于世间不轻贱者;十二者,施不望报。此如是等十二种施,复有持戒功德具足,得生天中......如是十二离垢布施,为转轮王。”离垢,脱离尘垢。布施,以福利施于他者。
[15]
群鸟青影,覆万由旬:《正法念处经》卷五三:“而复更向毗琉璃宝庄严之山,彼山多有鹅、鸭、鸳鸯,普皆青影,覆万由旬,皆是青影。”
【译文】
夜摩天... | 400套付费套装书 |
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[5]
,流行血中。〇善色虫
[6]
,处粪中,令人安乐。〇起根虫
[7]
,饱则喜;欢喜虫
[8]
,能见众梦。〇又有痶痪、瞢等
[9]
。〇赊婆罗人穿唇,骆驼面人
[10]
。〇有渚,人一足,师子有翼,女人狗面
[11]
。有林名吱多迦,罗刹所住,眴目间行百千由旬
[12]
。洲有赤贝、金地、黑双、五铜、康白等
[13]
。
【注释】
[1]
阎浮提:四大部洲之一,即南赡部洲,在须弥山南方。此洲有阎浮树,故以名之。人类所住的世界,就在此洲。
[2]
人生三肘半至四肘:《杂阿毗昙心论·行品第二》:“二十四指量名之为一肘......彼人间肘作身量,阎浮提人长三肘半... | 400套付费套装书 |
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[4]
,麒麟陀树
[5]
,迦吱多那等二十五鹿名
[6]
。〇有山,多牛头栴檀,天人与阿修罗斗,伤者于此涂香
[7]
。〇提罗迦树,花见日光即开;拘尼陀树,花见月光即开;无忧树,女人触之花方开;尸利沙树,足蹈即长
[8]
。〇又日、龙舌、鹅旋、鼻境界等花
[9]
。
【注释】
[1]
郁单越:即四大部洲之北俱卢洲,意译为胜处,以其胜出其他三洲之故。此洲在须弥山北,其土正方,犹如池沼,纵广一万由旬,人面亦像地形,身高三十二肘,寿长一千岁。
[2]
鸡多迦等大河七十:《正法念处经》卷六九:“郁单越国僧迦赊山第四林,名曰温凉......河流具足,谓清凉河,广一由旬,其水甚深。一名清净河,次名无浊河... | 400套付费套装书 |
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[3]
三大城,大者三亿五十万三千五百五十六聚落:《正法念处经》卷七十:“弗婆提国有三大城,一名善门城,二名山乐城,三名普游戏城......中下之城,有六十三......第一最大下城,名一切负,次名大音城,次名旷野孔穴城。有如是等小城之中,第一最大,复有三亿五十万三千五百五十六聚落。”
【译文】
弗婆提 大波赊山有峪鬘等三大林。弗婆提国有三大城,六十三中下之城,最大的下城名为一切负,其中又有三亿五十万三千五百五十六聚落。
3.14南洲耳发庄严。北洲眼庄严。西洲顶腹庄严。东洲肩䏶庄严
[1]
。
【注释】
[1]
“南洲耳发庄严”四句:《正法念处经》卷七十:“阎浮提人耳发庄严,郁单越人眼为庄严,瞿陀尼人项腹庄严,弗... | 400套付费套装书 |
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[4]
四彩女如影等,各有十二那由他侍女:罗睺阿修罗王所受之乐。《正法念处经》卷十八:“阿修罗王有四彩女,从忆念生。一名如影,二名诸香,三名妙林,四名胜德。此四彩女,有十二那由他侍女,以为眷属。”
[5]
寿五千岁:《正法念处经》卷十九:“是人身坏命终堕阿修罗道,受阿修罗身,寿命长远,经五千岁,阿修罗中一日一夜,比于人间经五百岁。如是寿命,满五千岁。”
[6]
月鬘:陀摩睺阿修罗王所居之地。《正法念处经》卷十九:“观大海底罗睺阿修罗地......观于地下第二地,有地名月鬘,在罗睺阿修罗下二万一千由旬,有阿修罗名曰陀摩睺阿修罗王,名曰花鬘。彼有大城,名双游戏... | 400套付费套装书 |
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[4]
郁单越人恶冷风,龙不发冷:《正法念处经》卷十八:“知郁单越人,若遇黑云,冷风所吹,香花不敷。既见花合,心怀忧恼......法行龙王,不以黑云冷风,飘
如是四天下。”郁单越,即北俱卢洲。
[5]
“于弗婆提洲不作雷声”三句:《正法念处经》卷十八:“知弗婆提人,若闻雷声,若见电光,以心软故,即得病苦。法行龙王,于彼世界不作雷音,不放电光,令弗婆提人不遭病苦。”弗婆提洲,即东毗提诃洲,又名“东胜身洲”。
[6]
“其雷声”九句:《大方广佛华严经》卷十五:“他化雷震如梵音;化乐天中大鼓音;兜率天上歌唱音......于人道中海潮声。他化自在雨妙香,... | 400套付费套装书 |
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黄蓝花:《正法念处经》卷五:“观活地狱第四别处,名多苦处。众生何业生于彼处?业因种子,相似果报,若人种种苦逼众生,然彼众生命犹不尽。......若以
筒置粪门中,鼓
吹之。......若系其咽,黄蓝花中来去曳之。”
[7]
心弥泥鱼:《正法念处经》卷五:“又彼比丘,依禅观察心弥泥鱼,如见弥泥,如弥泥鱼,在于河中。若诸河水,急速乱波,深而流疾,难可得行。能漂无量,种种树木,势力暴疾,不可遮障。山涧河水,峻速急恶,彼弥泥鱼,能入能出,能行能住。心之弥泥,亦复如是,于欲界河急疾波乱,能出能入,能行能住。”
[8]
排筒:即注[6]引文中之“
筒”。按,金刚虫、瓮热、黄蓝花、排筒,说的是活地狱之种种苦。
【译文】
活地... | 400套付费套装书 |
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[4]
火末虫处,四百四病:《正法念处经》卷八:“堕于恶处叫唤地狱火末虫处,受大苦恼。所谓苦者,四百四病,何等名为四百四病?百一风病,百一黄病,百一冷病,百一杂病。”
[5]
火厚二百肘:《正法念处经》卷八:“复有异处名云火雾,是彼地狱第十五处......地狱火满,厚二百肘。”
【译文】
号叫地狱 入此地狱,被大鼋驮进镴水池中,煮得烂熟。此狱有发火流处。有火末虫处,所受苦为四百四病。又有云火雾处,火势高二百肘。
3.24大号叫地狱
[1]
舌长三居赊,口生确虫
[2]
。〇火鬘处,金舒迦色赤树,肉泥色也
[3]
。〇鱼腹... | 400套付费套装书 |
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【译文】
大燋热地狱 有必波罗针风。〇业风吹下三十六亿由旬。〇第九别处有地盆虫。〇鬘块乌处:把人放置在鼓里,鼓发出恶声。〇悲苦吼处有千头龙。
3.27阿鼻
[1]
十六别处
[2]
。〇衣裳健破
[3]
,浣而速垢
[4]
:将生阿鼻之相。〇死时见身如八岁儿
[5]
。〇面在下,空中风吹三千年
[6]
。〇受苦胜如阿迦尼吒天乐
[7]
。〇狱中臭气,能坏欲界六天,有出、没之二山遮之
[8]
。〇乌口处,黑肚处
[9]
。一角、二角处
[10]
。
【注释】
[1]
阿鼻:梵语音译,即阿鼻地狱,也叫“无间地狱”,是地狱之最... | 400套付费套装书 |
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[3]
地狱变:将佛经所述地狱之事画成图画以传播佛法,此图画即为地狱变。变,变相,演变佛经而成图画。
[4]
隔子狱:《增一阿含经》卷三六:“一一地狱,有十六隔子,其名优钵地狱、钵头地狱、拘牟头地狱、分陀利地狱、未曾有地狱、永无地狱、愚惑地狱、缩聚地狱、刀山地狱、汤火地狱、火山地狱、灰河地狱、荆棘地狱、沸屎地狱、剑树地狱、热... | 400套付费套装书 |
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七生:即七有。七有,一地狱有,二傍生有(即畜生),三饿鬼有,四天有,五人有,六业有,七中有。生,佛教术语。生起,形成。有,相对“空”、“无”而言。
[7]
见于殿壁中,无第八生:《正法念处经》卷二五:“天王入殿,坐于清净毗琉璃床,以善业故,其殿清净犹如明镜,于此净壁悉见古昔诸天王等退没之相,及以名字。其名曰钵浮多天王、自在天王、无忧天王......见如是等三十三天王......于殿壁中,自见其身,天中七生,人中七生,去来七返,无第八生......心生惊怪:‘何故无有第八生处?’久思惟已,即自念知:‘先闻世尊说如是言:须陀洹人七生之后,入无余涅槃。我必如是。’”
[8]
波利邪多天:《正法念处经》卷二七:“观三十三天所住之... | 400套付费套装书 |
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3.35二十八宿
[1]
:
昴为首,一夜行三十时,形如剃刀,姓鞞耶尼,祭用乳,属火。
毕形如立叉,属水,祭用鹿肉。姓颇罗堕
[2]
。
觜属月,月之子,姓毗梨佉耶尼,形如鹿头,祭用果。
参属日天,姓婆斯失
[3]
,形如妇人黡
[4]
,祭用醍醐
[5]
。
井属日,姓同参,形如足迹,祭用粳米和蜜
[6]
。
鬼属木
[7]
,姓炮波罗毗,形如佛胸,祭同井。
柳属蛇,形、祭与参同,姓蛇。
星属火... | 400套付费套装书 |
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亢宿姓迦旃延,祭祀用绿豆。
氐宿姓多罗尼,用花祭祀。
房宿属慈天,姓阿蓝婆,形状像璎珞,祭祀用酒肉。
心宿属忉利天,姓迦罗延,形状像大麦,祭祀用粳米。
尾宿属猎师天,姓遮耶尼,形状像蝎尾,祭祀用果根。
箕宿属于清净天,姓持义迦,形状像牛角。
斗宿姓莫迦逻,形状像人在垦地,祭祀用品和井宿相同。
牛宿属梵天,姓梵岚摩,形状像牛头,祭祀用品和参宿相同。
女宿属毗纽天,姓帝利迦遮耶尼,形状与心宿相同,用鸟肉祭祀。
虚宿的姓和翼宿相同,形状像只鸟,祭祀用乌豆汁。
危宿姓单罗尼,形状像参宿,用粳米祭祀。
室宿属蛇头天,蝎天之子,姓阇都迦,祭祀用血。
壁宿姓陀难阇。
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[4]
敬事:恭敬地侍奉。
【译文】
汉明帝首建白马寺。曹魏时,寺院中悬挂着经幡,经幡的影子映入皇宫,魏明帝很奇怪,就问身边的人:“佛有什么神奇之处,人们这样敬奉他?”
3.41乌仗那国
[1]
,有佛迹
[2]
,随人身福寿,量有长短。
【注释】
[1]
乌仗那:梵语音译,意思是花园。在今印度河上游及斯瓦特河流域。唐释玄奘《大唐西域记》卷三有载。
[2]
佛迹:佛的足迹。唐释玄奘《大唐西域记》卷三:“阿波逻罗龙泉西南三十余里,水北岸大磐石上有如来足所履迹,随人福力,量有短长... | 400套付费套装书 |
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[2]
观自在:即观世音菩萨,因避唐太宗李世民讳,省“世”字而称“观音菩萨”;因其观世界而自在拔苦与乐,故又称“观自在菩萨”。观世音菩萨是汉化佛教中最著名的菩萨,大慈大悲救苦救难,普陀山是其显灵说法的道场。为了普度众生,观音菩萨可以随机而成种种化身,到了近代以女身应化,所以最受尼众和女居士的欢迎。
[3]
菩萨:梵语音译“菩提萨埵”的简称,菩提意为正觉,萨埵意为众生,合起来的意思是既自身求得正觉,又普度众生。罗汉修行精进,便成菩萨,再行修炼则成佛。
【译文】
西域摩揭陀国菩提树围墙内有佛陀的金刚座,有用来标示边界的两尊铜制观世音菩萨像。此国中人传言说,菩萨的身躯淹没不见的时候,佛法也就灭失了。隋朝末年,菩萨像已经没过胸部... | 400套付费套装书 |
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[6]
,佛词凡有三卷,其赞第三卷中称“为魏主、魏相高并南北二境士女”
[7]
。礼佛讫,台使与其群臣俱再拜矣
[8]
。
【注释】
[1]
魏使陆操至梁:据许逸民《酉阳杂俎校笺》考证,此次出使,时间约在兴和(539—542)初年,其时梁朝武帝萧衍在位。
[2]
梁王:同下文的“梁主”,都指梁武帝萧衍。肃衍见1.26条注[3]。小舆:皇室用的轻便小车。《隋书·礼仪志》:“小舆形似轺车,金装漆画,但施八横。元正大会,乘出上殿。西堂毕哀亦乘之。行则从后。一名舆车。”
[3]
劳问:慰问。
[4]
重云殿:《太平御览》卷一七五引《建康宫殿簿》:“梁于台城中立曾城观,观历四代修理。更起重阁七间,上名重云殿,... | 400套付费套装书 |
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[3]
瑕丘:古县名。治所在今山东兖州东北。
【译文】
卢县东边有座金榆山。昔年朗法师让弟子在这里采榆荚,到瑕丘集市上去买东西,榆荚全都变成了金钱。
3.53后魏胡后尝问沙门宝志国祚
[1]
,且言:“把粟与鸡唤朱朱
[2]
。”盖... | 400套付费套装书 |
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[1]
那兰陀寺:古印度著名佛寺,在今印度比哈尔邦巴特那东南,相传释迦牟尼曾在此说法。那兰陀,梵语音译,意为施无厌。唐释玄奘《大唐西域记》卷九有详细记载。
【译文】
又听说,天竺那兰陀寺的食堂中,热气腾腾的时候,会飞来数万只巨大的苍蝇。等到和尚上堂用斋时,所有的巨蝇全都飞出食堂,聚集在院子里的树上。
3.57僧万回,年二十余,貌痴不语。其兄戍辽阳
[1]
,久绝音问,或传其死,其家为作斋
[2]
。万回忽卷饼茹
[3]
,大言曰:“兄在,我将馈之。”出门如飞,马驰不及。及暮而还,得其兄书,缄封犹湿。计往返,一日万里,因号焉。
【注释】
[1]
辽阳:今属辽宁。
[2]
斋:斋饭。这里指为祭奠死者而... | 400套付费套装书 |
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溜:屋檐滴水处。
[6]
胡言:外国话。这里指梵语。
【译文】
梵僧不空,精通总持门,能够役使各路神灵,玄宗很敬重他。有一年大旱,玄宗让他求雨。不空说:“最好过了某天再说,现在就求的话,一定会暴雨成灾。”玄宗就让金刚智法师设坛求雨,结果一连几天暴雨不停,街市上竟有漂浮的尸体。玄宗急忙召见不空,让他想法把雨停下来。不空就在寺院的庭中捏了五六条泥龙,放在屋檐滴水处,用梵语斥骂一通。过了很久,再把这些泥龙摆放好,于是放声大笑。很快雨就停了。
3.60玄宗又尝召术士罗公远与不空同祈雨,互校功力
[1]
。上俱召问之,不空曰:“臣昨焚白檀香龙。”上令左右掬庭水嗅之,果有檀香气。
【注释】
[1]
校:考较。
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3.63荆州,贞元初有狂僧,些些其名者
[1]
,善歌《河满子》
[2]
。尝遇醉五百
[3]
,涂辱之
[4]
,令歌,僧即发声,其词皆五百从前非慝也
[5]
,五百惊而自悔。
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4.1东方之人鼻大,窍通于目
[1]
,筋力属焉。南方之人口大,窍通于耳。西方之人面大,窍通于鼻。北方之人,窍通于阴,短颈。中央之人,窍通于口。
【注释】
[1]
窍:身体眼、耳、口、鼻诸器官的孔洞。
【译文】
东方的人鼻子大,体窍都与眼睛相通,筋力强健。南方的人嘴巴大,体窍都与耳朵相通。西方的人脸大,体窍都与鼻子相通。北方的人,体窍都和阴部相通,脖子短。中央地区的人,体窍和嘴巴相通。
4.2无啟民
[1]
,居穴食土。其人死,其心不朽,埋之... | 400套付费套装书 |
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[2]
阿史德:突厥如善可汗之后裔,别号阿史德,因以为氏。
[3]
毕形:毕生,终生。
[4]
煞:杀死。
[5]
呵
(shì):后文又作“阿
”,突厥部落名。
[6]
纛(dào):军中的大旗。
【译文】
突厥的祖先名叫射摩。舍利海有海神,在阿史德窟西边。射摩有神异的能力,海神的女儿每到黄昏,骑着白鹿迎接射摩进入海中,天亮又送他出海,这样一直过了几十年。后来部落将要进行大规模狩猎,半夜时分,海神女儿对射摩说:“明天打猎的时候,你的祖先出生的洞窟会有一头金角白鹿跑出来,你如果射中这头鹿,就可以终生和我来往,要是射不中,... | 400套付费套装书 |
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木耳夷人,皮肤黑得像漆一样,天气稍冷,就扒拉沙土把自己捂起来,只露出脸部。
4.12木饮州
[1]
,珠崖一州,其地无泉,民不作井,皆仰树汁为用。
【注释】
[1]
木饮州:北宋乐史《太平寰宇记》卷一六九:“(文昌县废旧崖州)汉武帝元鼎六年,平吕嘉,开南海,置珠崖、儋耳二部。崖岸之边出真珠,故云珠崖。......贞观元年置都督府,督崖、儋、振三州......其俗以土为金,器用瓠瓢,无水,人饮木汁,谓之木饮。州无马与虎,有牛、羊、鸡、犬。”
【译文】
木饮州是珠崖郡的一个州,那里没有泉水,当地人也不打井,都仰赖树汁作饮用水。
4.13木濮
[1]
,尾若龟,长数寸。居木上,食人。
【注释】
[1]
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[2]
巉(chán)岩:险峻的山岩。
【译文】
婆弥烂国,距离京城二万五千五百五十里。这个国家西部有山,非常险峻,山上有很多猿猴,体形极为高大,经常毁坏田间作物,每年多达二三十万只。该国每当开春以后,集中兵力和猿猴作战。虽然每年杀掉几万只,仍然不能赶尽杀绝。
4.18拨拔力国
[1]
,在西南海中,不食五谷,食肉而已。常针牛畜脉取血,和乳生食。无衣服,唯腰下用羊皮掩之。其妇人洁白端正,国人自掠,卖与外国商人,其价数倍。土地唯有象牙及阿末香
[2]
,波斯商人欲入此国,团集数千,赍䌽布
[3]
,没... | 400套付费套装书 |
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【译文】
焉耆国,在正月初一、二月初八,举行婆摩遮舞会;三日野外祭扫;四月十五日游玩树林;五月五日弥勒菩萨生日;七月七日祭祀祖先;九月九日床撒;十月十日国王做厌胜法事,国王带着全家出宫,部落首领代替国王,为时一天一夜,负责处理国事;十月十四日起,每天都会奏乐,一直到年终。
4.23拔汗那
[1]
,十二月及元日,王及酋领分为两朋,各出一人著甲,众人执瓦石棒杖,东西互击,甲人先死即止,以占当年丰俭。
【注释】
[1]
拔汗那:西域古国名。汉代称大宛,隋代称
汗。唐释玄奘《大唐西域记》卷一有“捍国”,即此国。其地在今中亚费尔干纳盆地,分属乌兹别克斯坦和吉尔吉斯斯坦。
【译文】
拔汗那国,十二月... | 400套付费套装书 |
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4.27临邑县有雁翅泊
[1]
,泊旁无树木。土人至春夏,常于此泽罗雁鸟,取其翅,以御暑。
【注释】
[1]
临邑县:唐属齐州济南郡,今属山东。
【译文】
临邑县有个雁翅泊,湖泊周围没有树木。当地人到了春夏季节,经常到这里用网捕捉大雁,割下翅膀当扇子,来对付暑热。
4.28乌秅西有悬渡国
[1]
,山溪不通,引绳而渡,朽索相引二千里。其土人佃于石间
[2]
,垒石为室,接手而饮
[3]
,所谓猿饮也。
【注释】
[1]
乌秅(yā ná):与“悬渡国”皆西域... | 400套付费套装书 |
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[2]
晋武:即为司马炎(236—290),字安世。司马昭之子。昭死,继为晋王,后废魏称帝,统一全国。
[3]
因墀(chí)国:古国名。
[4]
解形:身体分解。
【译文】
王子年《拾遗记》说:“晋武帝时,因墀国使者说,南方有解体人,能先让头飞到南海,左手飞到东海,右手飞至西边大泽。到晚上,头回到脖子上,两只手遇到狂风,飘飞到了海外。”
4.32近有海客往新罗
[1]
,吹至一岛上,满岛悉是黑漆匙箸。其处多大木,客仰窥,匙箸乃木之花与须也。因拾百余双还,用之,肥不能使。后偶取搅茶,随搅而消焉。
【注释】
[1]
新罗:又称“斯罗”、“鸡林”,古国名。与百济、高句丽二国均在今朝鲜半岛。
【译文】
近来有出... | 400套付费套装书 |
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[3]
刘沔(miǎn,784—848):徐州彭城(今江苏徐州)人。少事李光颜,为帐中亲将,光颜讨吴元济,以刘沔为前锋。后官至节度使,以太子太保致仕。小将:即子将,唐代武职名。唐制,每军大将一人,副二人,总管四人,子将八人;子将掌布列行阵、金鼓及部署卒伍。
[4]
捉生:捉俘虏。踏伏:潜伏。
[5]
旌:军旗。
【译文】
我听大理丞郑复说:平定淮西之乱时,刘沔还只是名小将,长官很轻视他,每次执行捉俘虏和潜伏等任务,刘沔必定是其中一员,多次身受重伤,有几次还差点丢了命。后来,在一个月黑风高的夜... | 400套付费套装书 |
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【译文】
咨议朱景玄听鲍溶说,陈司徒在扬州的时候,当时东市的塔影忽然颠倒了。当地老人说,海影翻转就会这样。
4.40崔玄亮常侍在洛中
[1]
,常步沙岸,得一石子,大如鸡卵,黑润可爱,玩之。行一里余,砉然而破
[2]
,有鸟大如巧妇
[3]
,飞去。
【注释】
[1]
崔玄亮(768—833):字晦叔,磁州(今河北磁县)人。历密、湖、曹等州刺史,大和初入为太常少卿,拜谏议大夫。大和七年(833)授检校左散骑常侍、虢州刺史。
[2]
砉(huā)然:象声词,破裂的声音。
[3]
巧妇:鹪鹩的别称。
【译文】
崔玄亮常侍在洛... | 400套付费套装书 |
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[7]
,鱼丽鹤列
[8]
,无不备也。进退离附,人所不及。凡变阵数十,乃行入筒中。曾观之大骇,方言于于公,王已潜去。于悔恨,令物色求之,不获。
【注释】
[1]
于
(dí,?—818):字允元,河南(今河南洛阳)人。贞元十四年(798)为襄州刺史,充山南东道节度观察。襄州:今湖北襄阳。
[2]
使院:郡守官署。
[3]
判官:职官名。方镇节度使僚佐。
[4]
乖望:失望。乖,违背。
[5]
规才运寸:圆周才一寸。运,疑“过”字之误。
[6]
蝇虎:动物名。蜘蛛的一种,善跳跃,不结网,常于墙壁上捕食苍蝇。
[7]
天衡地轴:比喻蝇阵之形。天衡,《吕氏春秋》卷六“明理”... | 400套付费套装书 |
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[1]
元和:唐宪宗李纯年号(806—820)。
[2]
瓦子:这里指瓦片。
[3]
花含:花骨朵。
【译文】
元和年间,江淮地区的术士王琼曾在段君秀家,让座上的客人取来一块瓦片,在上面画出龟甲的图案,揣在怀里一顿饭的工夫,取出来一看,变成了一只乌龟。把这只龟放在庭院中,沿着墙脚向西爬行。过了一个晚上,又变成了瓦片。又拿来一个花骨朵,密封在一个容器里,过一晚,鲜花绽开。
5.6元和末,均州郧乡县有百姓
[1]
,年七十,养獭十余头
[2]
,捕鱼为业,隔日一放出。放时,先闭于深沟斗门内
[3]
,令饥,然后放之,无网罟之劳
[4]
,而获利相若。老人抵掌呼之
[5]
,群獭皆至,缘衿藉膝,驯... | 400套付费套装书 |
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[10]
?”忽起取戍将佩刀,众谓酒狂,各惊走。僧乃拔刀斫之,皆踣于地
[11]
,血及数丈。戍将大惧,呼左右缚僧。僧笑曰:“无草草。”徐举尼,三支筇杖也
[12]
,血乃酒耳。又尝在饮会,令人断其头,钉耳于柱,无血。身坐席上,酒至,泻入脰疮中
[13]
。面赤而歌,手复抵节
[14]
。会罢,自起提首安之,初无痕也。时时预言人凶衰,皆谜语,事过方晓。成都有百姓供养
[15]
,数日,僧不欲住,闭关留之。僧因是走入壁角,百姓遽牵,渐入,唯余袈裟角,顷亦不见。来日壁上有画僧焉,其状形似。日日色渐薄,积七日,空有黑迹。至八日,迹亦灭,僧已在彭州矣
[16]
。后不知所之... | 400套付费套装书 |
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[9]
。众为请之,李徐曰:“缘对衣冠
[10]
,不能煞此为累。”因揖客而去。僧半日方能言,如中恶状
[11]
。竟不之测也。
【注释】
[1]
虞部郎中:唐代职官名。属工部,从五品上,职掌京城街巷种植、山泽苑囿、草木薪炭以及供顿畋猎等事。
[2]
定水寺:唐代寺名。在长安城太平坊西门之北。
[3]
座主:这里是对僧人的尊称。
[4]
不逞:不成器。
[5]
上人:佛家称德智善行的人,后用作对僧人的敬称。
[6]
变场:表演佛经转变故事或杂技魔术的... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
濮:在今山东鄄城北。
[2]
踏步:踏罡步斗。道教施法时的特殊步伐。
[3]
符:道教用来驱鬼召神、治病延年的神秘文书。
【译文】
蜀地有位费鸡师,红眼睛,没有黑色瞳仁,本来是濮地人。长庆初年我在成都见到过他,已经年过七十。每次为人化解灾难,一定要用一只鸡在庭院里设祭。又取一枚鸡蛋大小的江石,让病人握着。然后踏罡步斗,运气叱咤,那只鸡扑腾着就死了,那枚卵石也四分五裂。我先前的家人永安起初不相信,费鸡师有一次对他说:“你将有大难临头。”于是把符咒团成圆丸逼着他吞下去,再让他把左脚的鞋袜脱掉一看,符咒已平展地贴在脚心。费鸡师又对家奴沧海说:“... | 400套付费套装书 |
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5.15海州司马韦敷
[1]
,曾往嘉兴
[2]
,道遇释子希遁
[3]
,深于缮生之术
[4]
,又能用日辰
[5]
,可代药石。见敷镊白
[6]
,曰... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
厌(yā):抑制,制服。即厌胜。
[2]
《杂五行书》:书名。未见隋唐书目著录。
[3]
亭部:亭长办事的处所,也指邮亭所在地。
[4]
仓簟(diàn):用来晒粮食的大竹席。
[5]
埳(kǎn):同“坎”。这里指鼠洞。
【译文】
厌盗法:初七这天,把九只老鼠装在笼子里,埋在地下。称九百斤土填坑,四面深二尺五寸,然后夯实筑牢。《杂五行书》说:“用邮亭的地表土和成泥涂灶,家里不会有水火、盗贼之灾;涂抹房屋四角,老鼠不吃蚕;涂仓簟,老鼠不吃稻谷;用来塞鼠洞,所有的老鼠都会绝种。”
5.19雍益坚云:主夜神咒,持之有功德,夜行及寐,可已恐怖恶梦。咒曰“婆珊婆演底”。
【译文】
雍益坚说:主夜神... | 400套付费套装书 |
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[7]
,自此访求师资,不远数千里。尝至天台国清寺
[8]
,见一院,古松数十步,门有流水。一行立于门屏间,闻院中僧于庭布筭
[9]
,其声簌簌。既而谓其徒曰:“今日当有弟子求吾筭法,已合到门,岂无人道达耶?”即除一筭,又谓曰:“门前水合却西流,弟子当至。”一行承言而入,稽首请法
[10]
,尽受其术焉。而门水旧东流,今忽改为西流矣。邢和璞尝谓尹愔曰
[11]
:“一行其圣人乎?汉之洛下闳造《太初历》
[12]
,云:‘后八百岁当差一日,则有圣人定之。’今年期毕矣,而一行造《大衍历》正其差谬,则洛下闳之言信矣。”一行又尝诣道士尹崇,借扬雄《太玄... | 400套付费套装书 |
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6.4天宝末,术士钱知微尝至洛,遂榜天津桥表柱卖卜,一卦帛十匹。历旬,人皆不诣之。一日,有贵公子意其必异,命取帛如数卜焉。钱命蓍布卦成,曰:“予筮可期一生
[1]
,君何戏... | 400套付费套装书 |
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[9]
,弹铗未酬恩
[10]
。”
【注释】
[1]
河西:唐代方镇。唐睿宗景云二年(711),置河西节度使,治凉州(今甘肃武威)。
[2]
西戎:泛指西北地区少数民族。
[3]
馘(guó):战争中割取敌人的左耳以计功。这里指割下的敌人左耳。
[4]
锋镝(dí):泛指兵器。锋,刀锋。镝,箭头。
[5]
北:败北。
[6]
生口:俘虏。
[7]
瓜州:唐武德五年(622)置,治所在晋昌(今甘肃瓜州)。
[8]
哥舒翰(?—757):突厥人,以部族名为姓,世居安西(今新疆吐鲁番东南)。天宝年间,为陇右节度使,后又兼任河西节度使,封西平郡王。安史乱起,为皇太子先锋兵马元帅,据... | 400套付费套装书 |
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6.10元和末,海陵夏侯乙庭前生百合花
[1]
,大于常数倍,异之。因发其下,得甓匣十三重
[2]
,各匣一镜。第七者光不蚀,照日光,环一丈。其余规铜而已
[3]
。
【注释】
[1]
海陵:今江苏泰州。夏侯:复姓。百合:多年生草本植物名。花开呈漏斗状,花被六片,或淡红紫色,或略带淡绿色,或完全白色。
[2]
甓(pì):砖。
[3]
规:圆。
【译文】
元和末年,海陵夏侯乙的庭院前长了一株百合花,比平常的要大好几倍,觉得很奇怪。于是顺着根往下挖掘,挖到了十三层砖匣,每层里面各有一面铜... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 筑,弦乐器,形似琴而有十三弦,执竹尺击弦发声。笙,管乐器,以十三根长短不同的竹管制成。竽,管乐器,形似笙而大。
[5]
组绶:系佩玉所用的丝带。这里泛言衣饰。
[6]
纫:捻线,搓绳。
[7]
徽:系琴弦的绳。
[8]
玙璠(yú fán):美玉。
[9]
昭华:美玉。
【译文】
秦始皇的咸阳宫里,有十二个铸铜人,坐高都有三五尺,排列在一处座席上。每个铜人手里都各自拿着琴、筑、笙、竽等乐器,佩带美玉,身着锦绣,好像真人一样。座席之下有铜管,管口高达几尺。其中一根空管里有根手指粗细的绳子。让一个人吹空管,另一个人捻动绳子,各种乐器同时奏鸣,和真的乐队演奏没有差别。有一张琴长六尺,安有十三根弦,二十六徽,都用珍宝装饰,琴面... | 400套付费套装书 |
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蜀地将军皇甫直擅长辨别音律,敲击陶器能够凭声音知道制作的年月。喜欢弹奏琵琶。元和年间,曾谱写一支曲调,乘凉时在水边弹奏。曲子本来是黄钟调,弹奏起来乐音却入了蕤宾调,于是换了弦,反复弹奏,发出的声音还是蕤宾调。皇甫直疑惑不解,郁闷不乐,心想这怕是不祥之兆。过了一天,又在池边弹奏,声音还是那样。试着在其他地方弹,却正是黄钟调。皇甫直于是切换蕤宾调,夜间又在池边弹奏,发觉近岸的地方水波荡漾,有个东西激荡水波好像鱼儿潜跃一样,停下不弹,水面也平静了。皇甫直于是召集众人,用水车排干了池水,翻遍整个池子搜索。几天后,淤泥下一丈多深的地方,挖到了一块铁片,原来是方响的蕤宾调铁片。
6.17王沂者,平生不解弦管
[1]
,忽旦睡,... | 400套付费套装书 |
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[3]
,每扇著仁处,约盛水五升。良久,水成酒,味醉人。更互贮水,以供其宴。即不知得自何处。
【注释】
[1]
青田核:晋崔豹《古今注》卷下:“乌孙国有青田核,莫测其树实之形,至中国者,但得其核耳。核大如六升瓠,空之以盛水,俄而成酒,味甚醇美。刘璋得两核,集宾客设之,常供二十人之饮,一核尽,一核所盛复饮,饮尽,随更注水,随尽随盛。不可久置,久置则苦不可饮。名曰青田酒。”
[2]
俄倾:即俄顷,很快。
[3]
蜀后主:即为刘禅(207—271)。小名阿斗,刘备子。十七岁即位,蜀亡降魏,迁洛阳,封安乐公。
【译文】
青田桃核,不知道树和果实的形状。桃核的大小相当于六升的葫芦,在里... | 400套付费套装书 |
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穆陵:杨伯峻《春秋左传注》:“(穆陵)疑即今湖北省麻城县北一百里与河南省光山县、新县接界之穆陵关(一作木陵关)。”按,李骞说的这句话,也出自《左传·僖公四年》,详注[2]引文。
[6]
邺中:即邺城(今河北临漳),时为魏之都城。
[7]
生鱼熊掌,《孟子》所称:语出《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也。”
[8]
鸡跖(zhí):鸡爪。
[9]
《吕氏》所尚:《吕氏春秋》卷四“用众”:“善学者若齐王之食鸡也,必食其跖数千而后足,虽不足,犹若有跖。”同书卷一四“本味”:“肉之美者,猩猩之唇,獾獾之炙。”尚,推崇。
[10]
贺季:南朝梁臣,贺玚(452—510)次子。历尚书祠部郎兼中书通事舍人,累迁步兵校尉... | 400套付费套装书 |
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[5]
,凭笼临鼎,载兢载惕
[6]
。臣美愧夏鳣
[7]
,味惭冬鲤,常怀鲐腹之诮
[8]
,每惧鳖岩之讥
[9]
,是以嗽流湖底
[10]
,枕石泥中。不意高赏殊宏,曲蒙钧拔
[11]
,遂得超升绮席,忝预玉盘。爰厕玳筵
[12]
,猥颁象箸
[13]
,泽覃紫腴
[14]
,恩加黄腹
[15]
。方当鸣姜动椒,纡苏佩
[16]
。轻瓢才动,则枢盘如烟
[17]
;浓汁暂停,则兰肴成列
[18]
。宛转绿齑之中
[19]
,逍遥朱唇之内,衔恩噬泽
[20]
,九殒弗辞
[21]
。不任屏营之诚
[22]
,谨列铜
门
[23]
,... | 400套付费套装书 |
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[2]
玃(jué):通“攫”,攫取。
【译文】
伊尹谒见成汤,说天子可以备具三类动物,说水族有腥味,肉食动物有臊味,草食动物有膻味。
7.9五味
[1]
三材
[2]
九沸 九变
[3]
三
[4]
七菹
[5]
具酸
[6]
楚酪 芍药之酱... | 400套付费套装书 |
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阿韩特饼
[71]
凡当饼 兜猪肉 悬熟
[72]
杏炙 蛙炙 脂血 大扁饧
[73]
马鞍饧 黄丑 白丑 白龙舍 黄龙舍 荆饧 竿炙 羌煮
[74]
疏饼
饼
饼谓之托,或谓之
馄
[75]
。饴谓之
、
[76]
。饱谓之
[77]
。
餥、
、
、茹、叽
[78]
,食也。
、膎、
、脤、膰
[79]
,肉也。
䐼、䐞
[80]
,膜也
[81]
。
臇、
、
[82]
,臛也。
、糈、粰、
[83]
,馓也
[84]
。
、
、
、
、
[85]
,饵也
[86]
。
、
、酮、
[87... | 400套付费套装书 |
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(xiè):不详。
[42]
细飘:一作“鱼鳔”,即鱼泡。
[43]
(yǎn):酒。
[44]
鲎(hòu):动物名。其形如龟,雌负雄而行。
[45]
榐(zhèn):木名。汁可做酒。
[46]
䲡(qiū):同“鳅”。
[47]
菘(sōng):大白菜。
[48]
椑(bēi):杮子。
[49]
(liú)子
(jū):鱼名。
[50]
紫
(gé):植物名。即紫葛。
[51]
莼(chún):莼菜。《晋书·张翰传》:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎?’遂命驾而归。”
[52]
鲙曰万丈、蚊足、红
(cuì):这里是说鲙的别... | 400套付费套装书 |
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[4]
:槟榔詹阔一寸,长一寸半。胡饭皮
[5]
。
鲤鲋鲊法:次第以竹枝赍头
[6]
,置日中,书复为记
[7]
。
【注释】
[1]
折粟米法:即淘米法。折,耗折,去粗留精。
[2]
简胜粟:或即脱壳之粟米。
[3]
粟奴:粟苗成穗时生有黑霉者。舂(chōng):将谷类等物放在石臼里捣去皮壳。
[4]
羊胯利:即1.18条之“羊窟利”,羊肉干。
[5]
“槟榔詹阔一寸”三句:按,文意不明,疑有脱漏。
[6]
赍(jī):带。这里是串起的意思。
[7]
复:通“腹”。
【译文】
折粟米法:取去壳的粟米一石,加进粟奴五斗一起舂。粟奴能让米有香味。
乳煮羊肉干法:槟榔一寸,长一寸半... | 400套付费套装书 |
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(bì luó):又作“毕罗”。抓饭。向达《唐代长安与西域文明》:“
既非波波,亦非磨磨,或因毕国得名,乃是今日中亚、印度、新疆等处伊斯兰教民族中所盛行之抓饭耳。......
盖纯然为译音也。唐代长安亦有之,且有专售此物之毕罗店,一在东市,一在长兴里。”
[3]
冷胡突:许逸民《酉阳杂俎校笺》:“疑即凉粉之类。”索饼:切面。
[4]
鬃(zōng):这里指驴鬃部位的肉。驼峰炙:杜甫《丽人行》:“紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞。”
【译文】
当今士绅之家的美食有:萧家馄饨,把煮馄饨的汤过滤一遍,可以用来泡茶。庾家粽子,晶莹如玉。韩约家能做樱桃馅的点心,做好以后不变色;又能制作凉粉、鲙醴鱼臆、连蒸獐獐皮、切面... | 400套付费套装书 |
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7.24荆人道士王彦伯,天性善医,尤别脉,断人生死寿夭,百不差一。裴胄尚书子
[1]
,忽暴中病,众医拱手
[2]
。或说彦伯,遽迎使视。脉之良久,曰:“都无疾。”乃煮散数味
[3]
,入口而愈。裴问其状,彦伯曰:“中无腮鲤鱼毒也。”其子因鲙得病。裴初不信,乃脍鲤鱼无腮者,令左右食之,其候悉同
[4]
,始大惊异焉。
【注释】
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[4]
,上三日,令里长潜捕约三十余人
[5]
,悉杖煞,尸于市。市人有点青者
[6]
,皆灸灭之。时大宁坊力者张幹
[7]
,劄左膊曰“生不怕京兆尹”,右膊曰“死不畏阎罗王”
[8]
。又有王力奴,以钱五千召劄工,可胸腹为山、亭院、池榭、草木、鸟兽
[9]
,无不悉具,细若设色
[10]
。公悉杖杀之。
又贼赵武建,劄一百六十处番印、盘鹊等
[11]
,左右膊刺言:“野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢
[12]
。忽惊飞入水,留命到今朝。”
又高陵县捉得镂身者宋元素
[13]
,刺七十一处,左臂曰:“昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。如今失路寻知己,行尽关山无一人。”右臂上刺葫芦,上... | 400套付费套装书 |
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[3]
张燕公:即为张说(667—731),河东(今山西永济)人,徙居洛阳。中宗立,召为兵部侍郎,加弘文馆学士。景云二年(711)进中书侍郎同平章事。玄宗即位,为中书令,封燕国公。
[4]
挽镜寒鸦集:张说诗《岳州晚景》:“晚景寒鸦集,秋风旅雁归。”按,此诗作者有歧说。韦少卿不喜读书,故而听人诵读张说此诗,就误把“晚景”当作“挽镜”,文身时就刺了一个人牵着一面镜子的图案,闹出笑话。
【译文】
西蜀小将韦少卿,是韦表微的堂兄。少卿少时不喜欢读书,嗜好刺青。他的叔父曾经让他解开衣服来看,只见胸前刺着一棵树,树梢聚集了几十只鸟,树下悬着一面镜子,镜鼻系着一根绳子,有人站在树旁牵着。叔父看不明... | 400套付费套装书 |
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[5]
臂食两指:拇指和食指。臂,同“擘”,拇指。
[6]
龃龉(jǔ yǔ):刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证:兼字词考释》:“当指蛇腹下代足爬行的横鳞。......其得义盖因蛇腹下横鳞参差不齐,不相对应。”
[7]
骭(gàn):小腿。
[8]
努臂戟手:伸出手臂,叉开双手。
[9]
优伶:以乐舞、戏谑为业的艺人。优,俳优。伶,乐工。
【译文】
崔承宠年轻时参军,擅长骑驴击毬,逗弄对手时身形敏捷,毬杖就像粘着毬一样。后来做了黔南观察使。他年少时在全身刺了一条蛇,从右手开始,蛇口大张在拇指和食指之间,缠绕手臂围着脖子一圈,腹部也文满蛇鳞,长长的尾巴一直拖到小腿。面对宾客同事,... | 400套付费套装书 |
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8.10房孺复妻崔氏
[1]
,性忌,左右婢不得浓妆高髻,月给燕脂一豆
[2]
,粉一钱。有一婢新买,妆稍佳,崔怒谓曰:“汝好妆耶?我为汝妆!”... | 400套付费套装书 |
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孙和(224—252):字子孝。三国时吴国孙权第三子。
[5]
大医:即太医。
[6]
虎魄:即琥珀。
[7]
嬖(bì):受宠的女子。这里指姬妾。要:求取,求得。
【译文】
近代女子化妆流行妆点面颊,比如射月、月黄、星靥等名称。这些靥钿的得名,大约本自吴国孙和的邓夫人。当年孙和宠爱邓夫人,有一次喝醉了,舞动如意时误伤了邓夫人的脸颊,夫人鲜血直流,娇弱婉媚,痛苦万状。孙和命令太医配药,太医说:“要白獭的骨髓,和着玉屑以及琥珀屑,就可以不留瘢痕。”孙和花重金买了一只白獭,用来配制药膏。因为琥珀屑用得太多了,后来伤口痊愈时,瘢痕并没有完全去掉。左面颊有个红点,就像一颗痣,一眼看上去,倒更妩媚了。其他姬妾想要邀宠的,都先... | 400套付费套装书 |
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8.19《尚书大传》
[1]
:“虞舜象刑
[2]
,犯墨者皂巾
[3]
。”《白虎通》
[4]
:“墨者,墨其额也,取法火之胜金
[5]
。”
【注释】
[1]
《尚书大传》:旧题汉代伏胜撰,郑玄注。其书不尽在解经,往往于经文之外掇拾遗文,推衍旁义,是为纬书(依托经义而论符箓瑞应之书)。
[2]
虞舜:上古帝王名。姓姚,名重华。受禅继尧位,在位四十八年,南巡崩于苍梧之野。传位于禹。象刑:尧舜时以特异的服饰象征几种肉刑,以示耻辱,称作“象刑”。《太平御览》卷六四五引《尚书大传》:“唐虞象刑,而民不敢犯。苗民用刑,而民兴相渐。唐虞之象刑,上刑赭衣不纯,中刑杂屦... | 400套付费套装书 |
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8.26成式以君子耻一物而不知
[1]
,陶贞白每云
[2]
:“一事不知,以为深耻。”况相定黥布当王
[3]
,淫著红花欲落
[4]
,刑之墨属,布在典册乎!偶录所记,寄同志
[5]
,愁者一展眉头也。
【注释】
[1]
耻一物而不知:汉扬雄《法言·君子》:“或曰:圣人不师仙,厥术异也。圣人之于天下,耻一物之不知;仙人之于天下,耻一日之不生。”
[2]
陶贞白:即为陶弘景。见2.14条注[3]。
[3]
相:相面。黥布当王:《史记·黥布列传》:“黥布者,六人也,姓英氏。秦时为布衣。少年,有客相之曰:‘当刑而王。’及壮,... | 400套付费套装书 |
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[5]
,扛上环缀旗幡
[6]
,授与骑者曰:“可点领。”骑者即数其幡,凡十八叶
[7]
,每叶有光如电起。百姓遂遍报邻村,令速收麦,将有大风雨。村人悉不信,乃自收刈
[8]
。至其日,百姓率亲情
[9]
,据高阜
[10]
,候天色。及午,介山上有黑云气如窑烟,斯须蔽天,注雨如绠
[11]
,风吼雷震,凡损麦千余顷。数村以百姓为妖,讼之。工部员外郎张周封亲睹其推案
[12]
。
【注释】
[1]
李鄘(yōng,?—820):字建侯,江夏(今湖北武汉)人。曾为河东节度使(治太原)。北都:长寿元年(692)置,今山西太原。
[2]... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 中唐著名诗人,与白居易并称“元白”,大和四年(830)为武昌军节度使。江夏:唐为武昌军节度使治所,今湖北武汉。
[2]
庄客:田庄里的佃农。
【译文】
元稹出镇江夏时,襄州的贾堑有处庄园,新建厅堂。上梁才完,突然起了狂风暴雨。当时庄客送来六七瓮油,忽然一声惊雷,油瓮全都摆到房梁上去了,一滴油也没漏。那一年,元稹去世。
8.34贞元年中,宣州忽大雷雨
[1]
,一物堕地,猪首,手足各两指,执一赤蛇啮之,俄顷云暗而失。时皆图而传之。
【注释】
[1]
宣州:今安徽宣城。
【译文】
贞元年间,宣州有一天忽然巨雷暴雨,有个怪物掉到地上,长着猪头,四肢各有两根指头,抓着一条赤蛇咬,很快天色变暗,怪物也不见了。当时都绘有图画... | 400套付费套装书 |
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[2]
摄:代理。南岳:衡山,道教三十六小洞天之一。
[3]
擐(huàn):穿。
[4]
蹀(dié)虚:腾空。蹀,踏,顿足。
[5]
处分:处置,决定。
【译文】
扬州东陵圣母庙的庙主,女道士康紫霞,曾讲起年轻时在睡梦中被人挟到某个地方,说天书诏令代理将军之职,巡视南岳,于是给她披挂金锁甲,让她骑上马,随从一千多人,马腾空往南而去。很快就到了,南岳神在马前礼拜迎接,恍惚记得梦里还处置了一些事情。南岳的奇峰峻岭溪涧幽谷,都游历过了。迷迷糊糊回到家里,被鸡叫声惊醒了。从这以后,面部就长出几十根胡须。
8... | 400套付费套装书 |
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[10]
以赠恶梦:《周礼·春官》“占梦”:“季冬聘王梦,献吉梦于王,王拜而受之,乃舍萌于四方,以赠恶梦,遂令始难驱役。”赠,送。
[11]
方相氏:古代驱疫避邪的巫师。《后汉书·礼仪志》:“先腊一日,大傩,谓之逐疫。其仪:选中黄门子弟年十岁以上,十二以下,百二十人为侲子,皆赤帻皂制,执大鼗。方相氏黄金四目,蒙熊皮,玄衣朱裳,执戈扬盾。十二兽有衣毛角,中黄门行之,冗从仆射将之,以逐恶鬼于禁中。......乘舆御前殿,黄门令奏曰:‘侲子备,请逐疫。’于是中黄门倡,侲子和,曰:‘甲作食
,胇胃食虎,雄伯食魅,腾简食不祥,揽诸食咎,伯奇食梦......凡使十二... | 400套付费套装书 |
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事感
【题解】
“事感”三条,记载精诚盛德感应神物之事。古人认为人与自然共存于天地间,人之精诚盛德所感,天地必与之相应,故会发生这类奇事。
9.1平原高苑城东有渔津
[1]
,传云,魏末平原潘府君字惠延
[2]
,自白马登舟之部
[3]
,手中筭囊遂坠于水
[4]
,囊中本有钟乳一两。在郡三年,济水泛溢
[5]
,得一鱼,长三丈,广五尺。刳其腹中,得顷时坠水之囊,金针尚在,钟乳消尽。其鱼得脂数十斛,时人异之。
【注释】
[1]
平原:今山东平原。
[2]
魏:疑指曹魏。府君:汉魏时太守自辟僚属如公府,故尊称太守为“府君”;自唐以后,碑版通称死者为“府君”。
[3]
白马:即白马津。又名“... | 400套付费套装书 |
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投盖:自投其身以盖物。
[5]
练
:刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证:兼字词考释》:“‘练
’即练制半臂,亦即丝制短袖或无袖上衣。”
,同“镼”,即
(jué),没有边饰的短衣。
[6]
膜皮:刘传鸿《〈酉阳杂俎〉校证:兼字词考释》:“‘膜皮’,或当指貘皮。貘为体型似猪、善于游泳的哺乳动物,《旧唐书·薛万彻传》记太宗赐貘皮事。......《新唐书·薛万彻传》‘貘’作‘膜’。”
[7]
跂(qǐ):踮脚站立。
[8]
建:倾倒。罂(yīng):盛酒器,小口大腹。结脊:屋脊。
[9]
溜:通“霤(liù)”,屋檐滴水处。
【译文】
有人说刺客会飞天夜叉的法术。韩晋公任职浙西时,瓦官寺里有商人布施举行无遮法会,人群... | 400套付费套装书 |
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[6]
。黎唯趋而入,拜伏曰:“向迷丈人物色
[7]
,罪当十死。”老人惊起,曰:“谁引君来此?”即牵上阶。黎知可以理夺,徐曰:“某为京兆尹,威稍损则失官政。丈人埋形杂迹,非证惠眼
[8]
,不能知也。若以此罪人,是钓人以贼
[9]
,非义士之心也。”老人笑曰:“老夫之过。”乃具酒设席于地,招坊卒令坐。夜深,语及养生之术,言约理辩,黎转敬惧。因曰:“老夫有一伎,请为尹设。”遂入。良久,紫衣朱鬕
[10]
,拥剑长短七口,舞于庭中。迭跃挥霍,
光电激
[11]
,或横若裂盘,旋若规尺。有短剑二尺余,时时及黎之衽
[12]
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[4]
,五丸坠地焉。盖脑衔弹丸而无伤,虽《列》言“无痕挞”
[5]
,《孟》称“不肤挠”
[6]
,不啻过也。有顷布筵,具蒸犊,犊劄刀子十余
[7]
,以齑饼环之
[8]
。揖韦生就坐,复曰:“贫道有义弟数人,欲令伏谒。”言未已,朱衣巨带者五六辈,列于阶下。僧呼曰:“拜郎君。汝等向遇郎君,则成齑粉矣。”食毕,僧曰:“贫道久为此业,今向迟暮,欲改前非。不幸有一子,伎过老僧,欲请郎君为老僧断之。”乃呼:“飞飞,出参郎君。”飞飞年才十六七,碧衣长袖,皮肉如脂。僧叱曰:“向后堂侍郎君。”僧乃授韦一剑及五丸,且曰:“乞郎君尽艺杀之,无为老僧累也。”引韦入一堂中,乃反锁之。堂中四隅,明灯而已。飞飞当堂执一短... | 400套付费套装书 |
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[1]
,颇有师之者。后于楚州逆旅遇一卢生
[2]
,意气相合。卢亦语及炉火
[3]
,称唐族乃外氏
[4]
,遂呼唐为舅。不能相舍,因邀同之南岳。卢亦言:“亲故在阳羡,将访之,今且贪舅山林之程也。”中途,止一兰若。夜半,语笑方酣,卢曰:“知舅善缩锡,可以梗概语之。”唐笑曰:“某数十年重趼从师
[5]
,只得此术,岂可轻道耶?”卢复祈之不已,唐辞以师授有时日,可达岳中相传。卢因作色:“舅今夕须传,勿等闲也!”唐责之:“某与公风马牛耳
[6]
,不意盱眙相遇
[7]
。实慕君子,何至驺卒不若也。”卢攘臂瞋目,眄之良久曰:“某刺客也,如不得... | 400套付费套装书 |
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10.1秦镜 儛溪古岸石窟有方镜
[1]
,径尺余,照人五脏,秦皇世号为照骨宝
[2]
。在无劳县境山
[3]
。
【注释】
[1]
儛:音wǔ。
[2]
秦皇世号为照骨宝:晋葛洪《西京杂记》卷三:“高祖初... | 400套付费套装书 |
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[2]
三虫:这里泛指各种体内寄生虫。
[3]
灰:燃烧的柴草灰,含碱性,古代用来洗衣。
【译文】
田公泉 华阳雷平山有处田公泉,喝了它,可以除去肠道中的寄生虫。用来洗衣服,胜过灰汁。
10.8萤火芝 良常山有萤火芝
[1]
,其叶似草,实大如豆,紫花,夜视有光。食一枚,心中一孔明。食至七,心七窍洞彻,可以夜书。
【注释】
[1]
良常山:即茅山北陲。南朝陶弘景《真诰》卷一三:“良常山有萤火芝,此物在地如萤火状,其实似草而非也,大如豆形,紫华,夜视有光。得食一枚,心中一孔明,食七枚,七孔明,可夜书。计得食四十七枚,寿万年。”
【译文】
萤火芝 良常山有萤火芝,它的叶子像是草,果实大如豆粒,开紫色... | 400套付费套装书 |
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[3]
司马氏:指晋朝。曹魏咸熙二年(265),司马炎(晋武帝)袭爵晋王,随后代魏建晋。金行:古代以五行相生相克之规律来附会王朝的兴衰更迭,有以五行相克为说的,也有以五行相生为说的。《吕氏春秋》卷十三“应同”:“凡帝王者之将兴也,天必见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螾大蝼,黄帝曰‘土气胜’,土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀,禹曰‘木气胜’,木气胜,故其色尚青,其事则木。”
[4]
六世:曹魏一朝... | 400套付费套装书 |
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[1]
,人君礼各得其宜也
[2]
。
【注释】
[1]
宗庙:天子、诸侯祭祀祖先的处所。
[2]
人君:君主。礼:这里的意思是祭神以致福。唐欧阳询《艺文类聚》卷八八引《稽命录》:“王者得礼之制,泽谷中生赤木,又宗庙生木。”
【译文】
红树 宗庙的地上长出红树,这说明君主祭祀列祖所用礼制都很合宜。
10.24红沫 练丹砂为黄金,碎以染笔,书入石中,削去逾明,名曰红沫。
【译文】
红沫 炼制朱砂成黄金色,研成粉末用毛笔蘸着在石头上写字,颜色深深地浸入石头,用刀去刮,越刮字迹越清晰,这种颜料名为红沫。
10.25镜石 济南郡有方山
[1]
,相传有奂生得仙于此。山南有明镜崖,... | 400套付费套装书 |
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[1]
,有圣鼓杖
[2]
,即阳山之鼓杖也
[3]
。横在川侧,冲波所激,未尝移动。众鸟飞鸣,莫有萃者。船人误以篙触,必患疟。
【注释】
[1]
含洭县:古县名。在今广东英德西北。翁水:即今滃江,珠江支流。
[2]
圣鼓杖:唐徐坚等《初学记》卷一六引《始兴记》:“秦凿杨山,桂杨县阁下鼓便自奔逸,息于临武,遂之始兴、洛阳,遂名圣鼓。今临武有圣鼓城。”鼓杖,鼓槌。
[3]
阳山:今广东清远阳山。
【译文】
鼓槌 含洭县滃水口下东岸,有个圣鼓槌,就是阳山圣鼓的鼓槌。横在河流一侧,虽有水流冲激,也不曾移动过。鸟群在鼓槌上方飞翔鸣叫,但从来没有萃集在鼓槌上。船夫撑篙时如果误触鼓槌,... | 400套付费套装书 |
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10.43鼠丸 王肃造逐鼠丸,以铜为之,昼夜自转。
【译文】
鼠丸 王肃制造驱鼠丸,用铜制成,不分日夜自转不停。
10.44木囚 《论衡》言
[1]
:“李子长为政
[2]
,欲知囚情,以梧桐为人,象囚之形,凿地为塪
[3]
,以芦苇为郭藉,卧木囚于其中。囚当罪,木囚不动。囚或冤,木囚乃奋起。”
【注释】
[1]
《论衡》:东汉王充(27—?)著,共三十卷。其书疾虚妄而求实证,抨击迷信谶纬之说,在文学方面也有卓见。按,本条出自《论衡》卷一六,王充本意是反驳其事,段成式此处为断章引用。
[2]
李子长:即为李寻,字子长,西汉平陵(今陕西咸阳西北)人。... | 400套付费套装书 |
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【译文】
龟 建中四年,赵州宁晋县沙河北岸,有一株大棠梨树,当地百姓经常在树下祈祷。一天,忽然有几十条蛇从东南方向而来,渡河到达北岸聚集在棠梨树下的盘为两堆,留在沙河南岸的盘为一堆。不一会儿,只见有三只直径一寸的龟,各在三个蛇堆周围绕行,所有的蛇全死了,三只龟各自爬上死蛇堆。人们看那死蛇,腹部全都有伤口,好像是中了箭一样。赵州刺史康日知命人图绘甘棠树的形状,带着三只龟一起进献朝廷。
10.52雪 贞元二年,长安大雪,平地深尺余,雪上有薰黑色。
【译文】
雪 贞元二年,长安下大雪,平地积雪一尺多深,积雪上有薰黑色。
10.53雨木
[1]
贞元四年,雨木于陈留
[2]
,大如指,长寸许,每木有孔通... | 400套付费套装书 |
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蚁像 健驮罗国石壁上有佛像。先前,石壁上有金色的蚂蚁,大的有如手指头,小的有如米粒,啃咬石壁就像在雕刻一样,形成直立的佛像。
10.61燋米 乾陀国,昔尸毗王仓库为火所烧
[1]
,其中粳米燋者,于今尚存,服一粒,永不患疟。
【注释】
[1]
尸毗王:即为尸毗迦王。佛的前身。
【译文】
燋米 乾陀国,从前尸毗王的仓库被火烧了,其中烧焦的粳米,到如今还在,吃上一粒,永远不会患上疟疾。
10.62辟支佛靴
[1]
于阗国赞摩寺有辟支佛靴
[2]
,非皮非彩,岁久不烂。
【注释】
[1]
辟支佛:“辟支迦佛陀”的简称。意译为缘觉,或独觉,因观飞花落叶或十二因缘而开悟证道,故名“缘觉”;又因无师友教导... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 【译文】
蛇碛 苏都识匿国的西北部有蛇碛,南北纵横五百多里,中间遍地都是蛇,吐出的毒气有如烟瘴,鸟儿飞过这里都会掉下来,蛇就吞食。也有大蛇吃小蛇,或是吃草。
10.69石鼍
[1]
私诃条国金辽山寺中
[2]
,有石鼍,众僧饮食将尽,向石鼍作礼,于是饮食悉具。
【注释】
[1]
鼍(tuó):爬行动物,鳄鱼的一种。
[2]
私诃条国:古国名。一说在南海,一说在西域。
【译文】
石鼍 私诃条国金辽山寺庙中,有一只石鼍,寺里的和尚饮食快要吃光的时候,向石鼍行礼,饮食又全都有了。
10.70神厨 俱振提国尚鬼神
[1]
,城北隔珍珠江二十里有神
[2]
,春秋祠之。时国王所须什物金银器,神厨中自然而出,祠毕... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 【译文】
醢石 我的堂兄弟们说起过:小时候曾经捣毁一个鸟巢,得到一枚黑色的石头,像鸟蛋一样,圆滑可爱。后来偶然放在醋器里,忽然觉察到石头在动,小心翼翼地仔细观察,看见石头有四只脚,粗细如线,把石头拿起来,线足也就随之缩回去了。
10.78桃核 水部员外郎杜陟
[1]
,常见江淮市人,以桃核扇量米,正容一升。言于九嶷山溪中得
[2]
。
【注释】
[1]
水部:职掌有关水道的事务,唐代隶属于工部。
[2]
九嶷山:又名“苍梧山”,在今湖南宁远南。《史记》记载舜南巡崩,葬于此山。
【译文】
桃核 水部员外郎杜陟,曾经看见江淮一带的商人,用桃核扇称量米,正好容下一升。说是从九嶷山的溪谷中找到的。
10.79人足 处... | 400套付费套装书 |
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[1]
上清:道教术语。见2.1条注[5]。
[2]
器:器重。
[3]
武惠妃:唐玄宗的宠妃。
[4]
罽(jì)宾国:西域古国名。其地在今克什米尔。
【译文】
上清珠 肃宗幼年时,常受到玄宗的器重,每每坐在玄宗面前,玄宗都会仔细端详他的相貌,对武惠妃说:“这孩子的相貌与众不同,将来也是我家一位有福的皇帝。”于是让人拿来上清玉珠,用绛纱包好,系在肃宗的脖子上。这是开元年间罽宾国的贡品,洁白光亮,可以照亮整间屋子。观察珠子,仙人、玉女、祥云、仙鹤、绛节等等,都在其中晃动。后来肃宗即位,宝库里常常发出神异的光芒,后来一天,管库的官员把这奏报给肃宗。肃宗说:“莫非是上清珠?”就让人取出来。玉珠外面的绛纱都还在,于是... | 400套付费套装书 |
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广知
【题解】
本篇面目较为驳杂,涉及民俗、炼丹、名物、生理、禁忌、物性、物理、数学、图籍、书法、绘画、技艺等等,故名“广知”。段成式闻见既广,用心亦勤,博闻多识,而这其中一以贯之的,仍是其博物志怪的著书观念,正如宋代邓复《酉阳杂俎序》所说:“盖有书生终身耳目之所不能及者,信乎其为博矣。”本篇征引范围也十分广泛,各条见于西汉刘安《淮南子》、晋葛洪《抱朴子·内篇》、南朝宗懔《荆楚岁时记》、南朝盛弘之《荆州记》、梁元帝《金楼子》、梁庾元威《论书》、梁陶弘景《真诰》、北周武帝《无上秘要》、唐王悬河《三洞珠囊》、唐徐坚等《初学记》、唐张怀瓘《书断》、唐韦续《墨薮》等。
11.1俗讳五月上屋
[1]
,言五月人蜕,上屋... | 400套付费套装书 |
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11.11玉女以黄玉为志
[1]
,大如黍,在鼻上。无此志者,鬼使也。
【注释】
[1]
玉女:道教中的神女。
【译文】
玉女以黄玉为痣,大小如同黍米,长在鼻子上。没有这种痣的,是鬼派遣来试探人的。
11.12入山忌日
[1]
,大月忌三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日;小月忌一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。
【注释】
[1]
忌日:不利于行事的日子。
【译文】
进山的忌日,大月忌三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日;小月忌一日、五日、十三日、十六日、二十六日、二十八日。
11.... | 400套付费套装书 |
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[18]
:桃瀋入地所化也
[19]
。《淮南子》云
[20]
:兔丝
[21]
,琥珀苗也。
【注释】
[1]
《隐诀》:道书名。即南朝陶弘景所撰《登真隐诀》。
[2]
苽:同“瓜”。
[3]
瓠(hù):瓠瓜。
[4]
穰(ráng):稻、麦等的茎秆。
[5]
陈菹(zū):腌菜。
[6]
莎衣:即蓑衣。蠼螋(qú sōu):长脚蜈蚣。
[7]
荐:席垫。
[8]
天行:流行传染病。
[9]
(gǎn):同“皯”,皮肤黑。
[10]
古榇板:古墓中的棺木。
[11]
马夜眼:马四肢皮肤角质块,可入药。古时认为马有此能夜行,故名“夜眼”。
[12]
距:爪子后面突出像脚趾的... | 400套付费套装书 |
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悬针书:唐徐坚等《初学记》卷二一引王愔《文字志》:“悬针,小篆体也。字必垂画细末,细末纤直如悬针,故谓之悬针。”垂露书:唐徐坚等《初学记》卷二一引王愔《文字志》:“垂露书,如悬针而势不遒劲,阿那若浓露之垂,故谓之垂露。”金错书:唐徐坚等《初学记》卷二一引王愔《文字志》:“金错书,八体书法不图其形,或云以铭金石,故谓之金错。”虎爪书:唐徐坚等《初学记》卷二一引《决疑要注》:“尚书台召人用虎爪书,告下用偃波书,皆不可卒学,以防矫诈。”倒薤(xiè)书:唐徐坚等《初学记》卷二一引《文字志》:“倒薤书者,小篆体也。垂支浓直,若薤叶也,或云出扶风曹喜,萧子良以为仙人务光所作。”偃波书:见“虎爪书”注。幡信书:唐徐坚等《初学记》卷二一:... | 400套付费套装书 |
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