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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 那怪物也跟着跑过来,听声音,绕着草堆跑了几圈,最后瞪着眼睛看着李鹄藏身之处,忽然,怪物变成一颗巨星,腾空而起,几道光亮照彻夜空。李鹄的手下持着蜡烛到草堆里找,只见李鹄已被吓得晕死过去。李鹄过了半天才苏醒,讲述了自己所看见的。不到十天,李鹄无病而死。
X1.6元和中,国子监学生周乙者
[1]
,常夜习业,忽见一小鬼,鬅鬙头
[2]
,长二尺余,满头碎光如星,眨眨可恶
[3]
。戏灯弄砚,纷搏不止。学生素有胆,叱之,稍却,复傍书案。因伺其所为,渐逼近,乙因擒之。踞坐求哀
[4]
,辞颇苦切。天将晓,觉如物折声,视之,乃弊木杓也,其上粘粟百余粒。
【注释】
[1]
国子监:古代的教育管理机构和最高学府。汉有太学,晋立... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | ”于是起身说:“暂且等我们几刻钟,一会儿就回来。”片刻回来,说:“您准备四十万钱,我们帮您借三年命。”和子连连答应,又说好以明天中午为期限。于是算了酒钱,又把剩下没喝的几碗酒还给店家。一尝,味淡如水,冰寒冷齿。和子急忙赶回家,典了衣服备好纸钱,按约定时间备酒焚钱,眼见二鬼拿着钱走了。三天后,和子死了。原来鬼说的三年,是人间的三天。
X1.9贞元末,开州军将冉从长
[1]
,轻财好事,而州之儒生道者多依之。有画人宁采,图为《竹林会》
[2]
,甚工。坐客郭萱、柳成二秀才,每以气相轧。柳忽眄图
[3]
,谓主人曰:“此画巧于体势,失于意趣。今欲为公设薄技,不施五色,令其精彩殊胜,如何?”冉惊曰:“素不知秀才艺如此,然不假五... | 400套付费套装书 |
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[7]
?”明经大骇,褫衣质之。且随验所梦,相其榻器,皆如梦中,乃谓店主曰:“我与客俱梦中至是,客岂食乎?”店主惊曰:“初怪客前毕罗悉完,疑其嫌置蒜也。”来春,明经与邻房三人梦中所访者及第。
【注释】
[1]
柳璟:字德辉,蒲州河东(今山西永济西南)人。宝历初进士,历官监察御史、吏部员外郎、翰林学士、中书舍人、礼部侍郎等职。据《新唐书》本传,柳璟于会昌二年(842)知贡举。知举:知贡举,特派主持进士考试的大臣。
[2]
明经:唐代科举以经义取士,谓之“明经”。唐代科举科目很多,其中以明经和进士二科为主。进士科尤为贵重,很难考取,当时有“三十老明经,五十少进士”的说... | 400套付费套装书 |
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[3]
。君前所求物,聊用为别。”乃尽去侍者,引李生入卧内,撤榻掘地,捧匣授之而卒。
【注释】
[1]
伊阙县:在今河南伊川西南。
[2]
瞥然:倏忽,一下子。
[3]
无常:佛教术语。指世间万物刹那间生,生已即灭,不能久住。这里指死亡。
【译文】
伊阙县令李师晦,有个兄弟在江南做官,和一位僧人有交往。这僧人有一次进山采药,遇上暴风雨,躲在一棵歪脖子树下。不一会儿,... | 400套付费套装书 |
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地界:这里指管理这个地方的鬼神。
[6]
欻(xū):忽然。
[7]
儋(dān)耳:垂耳。
[8]
颐指:用面颊示意以指使人。
[9]
批:用手掌打。
[10]
绠:线,绳。
[11]
中(zhòng)恶:中医病名。俗称中邪。
[12]
祭酒:酹酒祭神的长者。
[13]
就木:入棺。
[14]
面衣:这里指的是覆在死者面部的布帛之类。
【译文】
醴泉尉崔汾,他二哥居住在长安崇贤里。夏夜,在院里乘凉,月色清朗,午夜时分,一阵风吹过,闻到一股异香。顷刻间,只听得南墙泥土簌簌有声,崔生料想那是蛇鼠打洞。忽然看见一位道士,大声说道:“多美的月色!”崔生又惊又怕,急忙跑开。道士在院里缓缓踱步,年龄约四十左右,风... | 400套付费套装书 |
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[12]
擿埴(zhí)索途:盲人以杖点地摸索道路。
[13]
杨子:即为扬雄(前53—18),也作“杨雄”,字子云,蜀郡成都人。西汉辞赋家,学者,有《太玄》十九篇,意旨深奥。扬雄《法言·修身》:“擿埴索途,冥行而已矣。”
【译文】
续集卷二
支诺皋中
【题解】
本篇共三十二条,多为精怪异事。其中第X2.3条鼠精、第X2.4条食人怪、第X2.15条乌郎等,想象丰富,情节巧妙,刻画生动,具有较高的叙事技... | 400套付费套装书 |
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敕勒:道教画符咒时书敕令二字,以约勒鬼神。后来佛教某些宗派也有这类法术。
[5]
禁:符咒。这里是运咒的意思。桃枝:古时以鬼畏桃,故用桃枝以驱鬼。
[6]
殛(jí):杀死。
[7]
欻(xū):忽然。
[8]
中恶:突然发急病。
【译文】
大和七年,长安青龙寺和尚契宗,俗家在樊川。他的兄长樊竟,发了热病,说胡话,无端狂笑。契宗以意念总持,焚香作法驱邪。他兄长忽然骂道:“你是和尚,只管回寺庙住持,为什么来阻碍我的事?我定居在南边树上,喜欢你家庄稼好收成多,所以来暂住。”契宗怀疑是狐狸精作怪,又念禁咒用桃枝击打。他兄长只是笑着说:“你打哥哥不恭顺,神要诛杀你,只管用劲,别停下!”契宗知道奈何不了它,就作罢了。病人忽... | 400套付费套装书 |
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X2.5枝江县令张汀
[1]
,子名省躬,汀亡,因住枝江。有张垂者,举秀才下第
[2]
,客于蜀,与省躬素未相识。太和八年,省躬昼寝,忽梦一人,自言姓张,名垂,因与之接,欢狎弥日。将去,留赠诗一首曰:“戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食
[3]
。”惊觉,遽录其诗。数日卒。
【注释】
[1]
枝江:今属湖北。
[2]
举秀才下第:秀才科考试不中。
[3]
寒食:寒食节。按,《全唐诗》卷八六五录此诗,署为张省躬,诗题为《梦张垂赠诗》。
【译文】
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[1]
光宅坊:唐代长安城坊。
[2]
持念:诵经。
[3]
搐气袋:鬼到人间勾魂时用来吸人活气的袋子。
【译文】
元和年间,光宅坊百姓,忘了那人姓名,他家里有病人,病势渐重,请来僧人持念,妻儿围在身边守着。一天晚上,众人仿佛看见一个人进门来,惊惧之下急忙去追,那东西就跑进瓮里去了。这家人用开水往瓮里浇,最后得到一只袋子,原来是阴间所说的搐气袋。忽然听见空中有个声音哀求把袋子交还,甚是恳切,并且说:“我会另外找个人代替这位病人。”这家人就把袋子给扔回去了,病人也就好了。
X2.9相传人将死,虱离身。或云,取病者虱于床前,可以卜病。将差,虱行向病者,背则死。
【译文】
相传人快死的时候,虱子会离开身体。也有人... | 400套付费套装书 |
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X2.14武宗元年
[1]
,金州军事典邓俨
[2]
,先死数年。其案下书手蒋古者,忽心痛暴卒,如有人捉至一曹司,见邓俨,喜曰:“我主张甚重,籍尔录数百幅书也。”蒋见堆案绕壁,皆涅楮朱书,乃绐曰:“近损右臂,不能搦管。”有一人谓邓:“既不能书,可令还。”蒋草草被遣还,陨一坑中而觉。因病,右手遂废。
【注释】
[1]
武宗元年:唐武宗会昌元年(841)。武宗仅有会昌年号。
[2]
金州:今陕西安康。军事典:军事典直,为州郡幕职。
【译文】
武宗会昌元年,金州军事典邓俨,已经去世几年了。先前担任他案下抄写员的蒋古,忽然心痛暴死,好像被人捉到一处官署,见到邓俨,邓俨高兴地说:“... | 400套付费套装书 |
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X2.16东都龙门有一处
[1]
,相传广成子所居也
[2]
。天宝中,北宗雅禅师者
[3]
,于此处建兰若
[4]... | 400套付费套装书 |
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X2.18上都僧太琼者,能讲《仁王经》
[1]
。开元初,讲于奉先县京遥村
[2]
,遂止村寺。经两夏,于一日,持钵将上堂,阖门之次,有物坠檐前。时天才辨色,僧就视之,乃一初生儿,其襁裼甚新
[3]
。僧惊异,遂袖之,将乞村人。行五六里,觉袖中轻,探之,乃一弊帚也。
【注释】
[1]
《仁王经》:佛经名。全称为《仁王护国般若波罗蜜经》。
[2]
奉先县:今陕西蒲城。
[3]
襁裼:即襁褓。
【译文】
长安和尚太琼,能讲《... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
镮(huán):钱币的量词。
[2]
韩幹(?—780):大梁(今河南开封)人,一说京兆蓝田(今陕西蓝田)人。唐代著名画家,尤擅画马。
[3]
设色:着色。这里是画的意思。
[4]
匠:创造。
[5]
冥会:冥冥中相合,暗合。
[6]
通灵:南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》:“谢太傅云:顾长康画,有苍生来所无。”刘孝标注:“《续晋阳秋》曰:(顾)恺之尤好丹青,妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄,皆其绝者,深所珍惜,悉糊题其前。桓乃发厨后取之,好加理复。恺之见封题如初,而画并不存,直云:‘妙画通灵,变化而去,如人之登仙矣。’”
【译文】
建中初年,有人牵着马访求马医,说马的脚... | 400套付费套装书 |
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[3]
,体无跔折
[4]
。中使将返,信夫忽叫拦马曰:“我有妹五娘在城中,今有少信,必为我达也。”中使素知其异,欣然许之。乃探怀出一襆
[5]
,内中使靴中,仍曰:“为语五娘,无事速归也。”中使至长乐坡
[6]
,五娘已至,拦马笑曰:“我兄有信,大夫可见还。”中使久而方悟,遽令取信授之。五娘因发襆,有衣三事,乃衣之而舞,大笑而归。复至墙下,一夕而死,其坊率钱葬之
[7]
。经年,有人自江南来,言信夫与五娘同日死矣。
【注释】
[1]
义宁坊:唐代长安城坊。
[2]
永穆:即唐玄宗女永穆公主,开元十年(722)下... | 400套付费套装书 |
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[1]
,村路因水啮成谷,梁之
[2]
。村人日行车过桥,桥根坏,坠车焉,村人不复收。积三年,村正尝夜度桥,见群小儿聚火为戏。村正知其魅,射之,若中木声,火即灭,闻啾啾曰:“射着我阿连头。”村正上县回,寻之,见败车轮六七片,有血,正衔其箭。
【注释】
[1]
华阴县:今属陕西。
[2]
梁:这里用作动词,架桥。
【译文】
华阴县东七级赵村,村里的道路被大水冲成沟谷,于是架桥以便通行。有个村里人白天驾车过桥,桥基坏了,车辆坠落桥下,村人也就丢弃了。过了三年,村正曾在夜间过桥,看见一群小孩聚在一起玩火游戏。村正知道那是鬼魅,就射了一箭,好像射中木头的声音,火光也随即熄灭了,只听得啾啾之声,说... | 400套付费套装书 |
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[2]
,破视,有虫首赤身青,杀之。
【注释】
[1]
登封:今属河南。
[2]
鸡栖子:皂荚子。
【译文】
登封曾经有位士人,客游十多年,回到庄里,庄子在登封县。一晚,夜深时分士人还没睡着,忽然看见墙边冒出一点星火。起初就像萤火,渐渐光芒亮起,有弹丸那么大,飞来飞去,照亮墙壁四角,又慢慢降低下来。在士人面前晃来晃去,距面部仅一尺多。士人细看那光芒中,有一个女子,头戴钗饰,红衫绿裙,摇头摆身,四肢齐备,甚是可爱。士人于是伸手捉住,拿到蜡烛下一看,原来是粒鼠粪,有皂荚子大小,弄碎来看,里面有只头红身青的虫,就弄死了它。
X2.30融州河水
[1]
,有泉半岩,将注其下。相... | 400套付费套装书 |
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痫疾:癫痫。
[3]
瘗(yì):埋葬。
[4]
汝阳:今属河南。
[5]
舍:三十里为一舍。
[6]
六司:唐代府州设置司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六官,合称“六司”,又称“六曹”。
[7]
竹作:竹器制作。
[8]
司户:州县佐吏名。唐制,在府称户曹参军,在州称司户参军,在县称司户,主管民户等。
[9]
“昔扁鹊易鲁公扈、赵齐婴之心”四句:据《列子·汤问篇》记载,鲁公扈、赵齐婴二人得病,共请扁鹊治疗,扁鹊认为鲁公扈天生“志强而气弱”,赵齐婴天生“志弱而气强”,建议用对换心脏的方法来进行治疗,于是给两人喝下毒酒,使之昏迷三天,然后对换两人的心脏,继而辅以神药,两人苏醒之后病就完全好了。后来,鲁公扈回到赵... | 400套付费套装书 |
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[2]
。一日,有人携石枕求售,贺一环获焉
[3]
。赵夜枕之,觉枕中如风雨声。因令妻子各枕一夕,无所觉,赵枕辄复如旧。或喧悸不得眠,其侄请碎视之。赵言:“脱碎之无所见
[4]
,弃一百之利也。待我死后,尔必破之。”经月余,赵病死。妻令侄毁视之,中有金银各一铤
[5]
,如模铸者。所函铤处,无丝隙,不知从何而入也。铤各长三寸余,阔如巨臂
[6]
。遂货之,办其殓及偿债,不余一钱。阿贺今住洛阳会节坊,成式家雇其纫针,亲见其说。
【注释】
[1]
光德坊:唐代长安城坊。
[2]
女工:女子所从事的编织、刺绣等手工劳动。
[3]
环:通“镮”,铜钱。
[4]
脱:假如。
[5]... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 元则让人赶快抄下来,说鬼写的字一会儿就会消失不见。到天亮,那纸上仿佛被煤弄脏了,不见有字。元则又让人备好酒肉纸钱,黄昏时分在路边烧了。一阵风吹来,把纸灰旋起几丈高,这时只听得悲伤哭泣的声音。那首诗一共有二百六十二字,大略叙述含冤抱屈之意,语意不甚明了,所以这里不抄录全诗。其中有二十八字说:“痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处?春生万物妾不生,更恨魂香不相遇。”
X3.5庐州舒城县蚓
[1]
成式三从房伯父,大和三年,任庐州某官。庭前忽有蚓出,大如食指,长三尺,白项,下有两足,足正如雀脚,步于垣下,经数日方死。
【注释】
[1]
庐州舒城县:今属安徽。
【译文】
庐州舒城县的蚯蚓 我的三从伯父,大和三年,在庐州担任某职。庭院... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
崔嘏:元和十五年(820)登进士第。大中元年(847)为中书舍人。
[2]
李续:族望赵郡(今河北邯郸)。早年曾为柳公绰幕僚,大中年间官至同州刺史,后转曹州刺史。
[3]
兵马使:藩镇军职,掌兵权。勾当:办理。障车:唐人的一种婚嫁习俗,新妇到时,众人拥门塞巷,以至婚车不得通行,称为“障车”,因而就有障车文,内容多为祝颂之意。
【译文】
中书舍人崔嘏的弟弟崔暇,娶李续之女为妻。当时李续任曹州刺史,命兵马使国邵南负责障车的相关事项。后来国邵南睡觉时梦见崔暇和李续之女同在一厅之内,女子立在床西,崔暇立在床东。女子手拿一张红笺,题... | 400套付费套装书 |
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X3.12永宁王相涯三怪
[1]
。淅米匠人苏润
[2]
,本是王家炊人,至荆州方知,因问王家咎征
[3]
,言宅南有一井,每夜常沸涌有声,昼窥之,或见铜厮罗
[4]
,或见银熨斗者,水腐不可饮。又王相内斋有禅床
[5]
,柘材丝绳
[6]
,工极精巧,无故解散,各聚一处,王甚恶之,命焚于灶下。又长子孟博晨兴,见堂地上有凝血数滴,踪至大门方绝,孟博遽令铲去,王相初不知也。未数月及难
[7]
。
【注释】
[1]
永宁:长安城永宁里。王相涯:即为王涯(?—835),太原人。贞元二十年(804)召充翰林学士,历官右拾遗、工部侍... | 400套付费套装书 |
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[9]
,悉新而多思。有金器容数升,云擎鲸口,钿以珠粒
[10]
。豪家子不识,问之,主人笑曰:“此涎皿也
[11]
,本拟伯雅
[12]
。”豪家子竟不解。至三更,主人忽顾妓曰:“无废欢笑,予暂有所适。”揖客而退,骑从如州牧
[13]
,列烛而出。豪家子因私于墙隅
[14]
,妓中年差暮者,遽就谓曰:“嗟乎,君何以至是?我辈早为所掠,醉其幻术,归路永绝。君若要归,第取我教。”授以七尺白练,戒曰:“可执此,候主人归,诈祈事设拜,主人必答拜,因以练蒙其头。”将曙,主人还,豪家子如其教。主人投地乞命曰:“死妪负心,终败吾事,今不复居此。”乃驰去。所教妓即共豪家子居。二年,忽思归,妓亦不留,大设酒乐... | 400套付费套装书 |
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[2]
。父母讶移时不出,视之,已蜕衣而失,竟不知何之。荆州处士许卑得于韦氏邻人张弘郢。
【注释】
[1]
兴元:唐兴元府,治所在今陕西汉中。城固县:今属陕西。
[2]
默存:默坐不动而神游他方。
【译文】
兴元府城固县有个韦家女孩,两岁能说话,没人教自己就会认字,喜欢读佛经。到五岁,全县所有的佛经都读完了。八岁时,忽然一天清晨用香薰衣梳洗妆扮,然后默默坐在窗下,一动不动。父母奇怪她为何很长时间不出来,进去一看,只剩下衣服在那里,人已不知到何方去了。荆州处士许卑听韦氏邻居张弘郢说过这事。
X3.17忠州垫江县县吏冉端
[1]
,开成初父死,有严师者善山冈... | 400套付费套装书 |
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[3]
,旧州地方干,除大石外,更无一物。惟开元寺玄宗真容阁,去本处十余步,卓立沙上,其他铁石像,无一存者。
【注释】
[1]
戎州:今四川宜宾。
[2]
关将军:即为三国时蜀汉大将关羽(?—220)。死后被道教崇奉为关圣帝君、伏魔真君。
[3]
旬月:满一个月。
【译文】
武宗会昌元年,戎州江水暴涨,漂浮的木头填满了江道。刺史赵士宗招来水军打捞浮木,共捞大约一百多根。戎州官署低矮,地方狭窄,用不了这么多,于是剩下的木头就用来修建开元寺。此后一个多月,有夷人碰见一个像猴子样的人,身着旧青衣,从衣饰看不出是何身份,说:“关将军派我来采木,如今全被这州收走,没办... | 400套付费套装书 |
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X3.25王哲,虔州刺史
[1]
,在平康里治第西偏
[2]
,家人掘地,拾得一石子,朱书其上曰“修此不吉”。家人揩拭,转分明,乃呈哲。哲意家人惰于畚锸,自磨,朱深若石脉。哲甚恶之。其年哲卒。
【注释】
[1]
虔州:今江西赣州。
[2]
平康里:即平康坊。唐代长安城坊。
【译文】
王哲,虔州刺史,在京城平康坊修建西偏房,家人挖地时捡到一枚石子,上面有红字是“修此不吉”。家人擦拭石头,字迹越发清晰,就拿给王哲。王哲猜想是家人懒于修建编的谎话,亲自磨石头验视,那红字就像石头的纹理一样深。王哲心里十分厌恶。当年王哲就去世了。
X3.26世... | 400套付费套装书 |
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X4.1小戏中,于弈局一枰各布五子,角迟速
[1]
,名蹙融,予因读《坐右方》
[2]
,谓之“蹙戎”;又尝览王充《论衡》之言秦穆为“缪”(音谬)
[3]
;及往往见士流遇人促装
[4]
,必谓之曰“车马有行色”
[5]
;直台、直省者云“寓直”
[6]
:实为可笑。乃录宾语甚误者
[7]
,著之于此。
【注释】
[1]
角:较量。
[2]
《坐右方》:也作《座右方》。《隋书·经籍志三》:“《座右方》八卷,庾元... | 400套付费套装书 |
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省试:在唐宋时期,由尚书省举行的考试称“省试”。
[3]
讽:讽诵。
[4]
萧艾:艾蒿。
[5]
如风过萧,忽然已化:按,本句不见于今本《荀子》,或是段成式误记。萧,蒿。
[6]
草上之风必偃:《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”偃,伏。
[7]
《淮南子》:西汉淮南王刘安及其门客撰,本名《鸿烈》,分内、外篇,内篇论道,外篇杂说,内容大体不出道家的自然天道观。
[8]
窐(wā):低洼。
[9]
商:与下文的“宫”均属五音。
【译文】
范传正中丞考进士,省试所作《风过箫赋》,极为工丽,广为文士讽诵。然而却误写作竹字头的“箫”,并未写作艾萧的“萧”。《荀子》说:“如同风吹过萧,转眼就... | 400套付费套装书 |
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[2]
万岁楼:唐李吉甫《元和郡县图志》卷二五“润州”:“其城吴初筑也,晋王恭为刺史,改创西南楼名万岁楼,西北楼名芙蓉楼。”
[3]
说:同“悦”。
[4]
郑子产(?—前522):即为公孙侨,字子产。郑国人,郑简公时执国政。
【译文】
相传,晋国公韩滉在润州时,一天夜晚和僚属登上万岁楼喝酒。酒兴正浓,韩晋公放下杯子,很不高兴,对左右说:“你们听见妇人的哭声了吗?是在附近的什么地方?”回答说在某条街。第二天一早,韩晋公命属吏把啼哭的妇人抓捕审讯。过了两晚,案子仍未审结。属吏害怕晋公降罪... | 400套付费套装书 |
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【译文】
今天的人说:“借书、还书,同样都是呆子。”据杜预给儿子杜贶的信里说:“知道你很想读书,现在趁着有车回去给你捎一套书,你抄录好收起来。最好另放一间屋子里,不要把书借给他人。古谚说:‘有书借给别人会被嘲笑,借书读后送还也会被嘲笑。’”
X4.9世呼病瘦为崔家疾。据《北史》
[1]
,北齐李庶无须
[2]
,时人呼为天阉
[3]
。博陵崔谌
[4]
,暹之兄也
[5]
,尝调之曰:“何不以锥刺颐,作数十孔,拔左右好须者栽之?”庶曰:“持此还施贵族,艺眉有验
[6]
,然后艺须。”崔家时有恶疾
[7]
,故庶以此调之。俗呼滹沱河为崔家墓田
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[6]
,谓之‘烟薰木蛇’
[7]
。杨仲嗣躁率
[8]
,谓之‘热鏊上猢狲’。”
【注释】
[1]
题目:品评。唐李肇《唐国史补》卷下:“近代咏字有萧昕,寓言有李纡,隐语有张著......题目人有曹著。”
[2]
鏊(ào):一种铁制的烙饼炊具。
[3]
《朝野佥载》:唐代张
撰。记录隋唐两代朝野佚闻,尤以武后时期为多。
[4]
魏光乘好题目人:《朝野佥载》卷四:“唐兵部尚书姚元崇长大行急,魏光乘目为‘赶蛇鹳鹊’;黄门侍郎卢怀慎好视地,目为‘观鼠猫儿’;殿中监姜皎肥而黑,目为‘饱椹母猪’;紫微舍人倪若水黑而无须,目为‘醉部落精’;舍人齐处冲好眇目视,目为‘暗烛底觅虱老母’;舍人吕延嗣长大... | 400套付费套装书 |
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[3]
《谈薮》:宋陈振孙《直斋书录解题》卷七:“《谈薮》二卷,北齐秘书省正字北平阳玠松撰。事综南北,时更八代,隋开皇中所述也。”
[4]
武卫:即武卫营,汉末曹操任丞相,置武卫营,魏文帝曹丕置武卫将军,以主禁军。斛律丰乐:即为斛律羡(?—572),字丰乐,朔州(今内蒙古和林格尔北)勅勒部人。
【译文】
民间喜欢戏谑的人说:“从前有个人破产了仍然赊酒喝,很少有酒醒的时候。他的朋友在他家门板上题了两句诗:‘今日饮酒醉,明日饮酒醉。’邻居读了疑惑不解,问:‘今日饮酒醉,这算什么诗?’”这则故事现在的读书人都知道。《谈薮》记载:北齐高祖曾经宴请朝臣,酒酣之际,让每人都唱歌。武卫将军斛律丰乐唱道:“朝也饮酒醉,暮也饮酒醉。天天饮... | 400套付费套装书 |
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[5]
,公输般亦为木鸢以窥宋城。
【注释】
[1]
鲁般:即为鲁班,也称公输班。春秋时鲁国巧匠,曾为楚王制作云梯以攻宋国。后来被土木工匠尊为祖师。
[2]
肃州:今甘肃张掖。燉煌:在今甘肃敦煌西。
[3]
侔(móu):相等,齐。造化:大自然的创造化育。
[4]
吴会:在今苏杭一带。
[5]
六国时:战国时期。六国,战国七雄除秦以外的六国。
【译文】
现在的人只要看见屋宇修造得精巧美观,就一定要说这是鲁般的奇妙工艺。甚至长安和洛阳的寺庙,也往往托言是鲁般建造的,这些说法根本不去详细稽考历史。据《朝野佥载》记载:有一个名... | 400套付费套装书 |
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我父亲的属吏陆畅,是江东人,说话常常出差错,轻薄的人于是添油加醋地编派他。我还是小孩子的时候,曾听人说,陆畅早先娶董溪之女,每天早上,侍女们捧来洗脸盆,用银匣子装着澡豆,陆畅不认识澡豆,就和着水吃了。他的朋友问:“你做了富贵人家的女婿,都有哪些好玩的事?”陆畅说:“贵族家规矩大,很让人头疼,每天都让我吃辣炒面,简直受不了。”近来阅览《世说新语》,记载说王敦刚娶公主时,上厕所时看见漆箱里放着干枣,这本来是用来塞住鼻孔的,王敦以为厕所也摆放果品,几乎吃个精光。上完厕所出来,侍女端着金漆盘,里面盛着洗手的水,琉璃碗里盛着澡豆。王敦就把澡豆倒进水里,连豆带水就喝,侍女们都捂着嘴偷笑。
X4.19焦赣《易林·乾卦》云
[1]
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[1]
《续齐谐记》:南朝梁吴均撰,志怪之作。
[2]
绥安:在今江苏宜兴西南。
[3]
行障:可以随地移置的屏风。
[4]
《譬喻经》:即《旧杂譬喻经》,三国吴康僧会译。
[5]
“昔梵志作术”十二句:《旧杂譬喻经》卷一:“......梵志独行来,入水池浴,出饭食,作术吐出一壶。壶中有女人,与于屏处作家室,梵志遂得卧。女人则复作术,吐出一壶,壶中有年少男子,复与共卧。已便吞壶。须臾梵志起,复内妇著壶中。吞之已,作杖而去。”梵志,佛教称一切外道之出家人为梵志。
【译文】
《续齐谐记》记载:“许彦在绥安山间赶路,遇到一位二十多岁的书生,躺在路边,说脚痛,想进到许彦的鹅笼里请他捎一段路。许彦当成开玩笑就答应了,书... | 400套付费套装书 |
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[5]
婆罗痆斯国:梵语音译,即古代的迦尸国,为古印度十六大国之一,其地今名瓦腊纳西。鹿野:又称“仙人鹿野”,释迦牟尼成道后,始来此处说四谛之法,度㤭陈如等五比丘。
[6]
诸天:佛教谓三界二十八天(欲界六天,色界十八天,无色界四天)。
[7]
烈士:刚烈之士。
[8]
南天:即南天竺,五天竺之一。婆罗门:印度四种姓之第一等。
【译文】
相传天宝年间,中岳道士顾玄绩,曾怀揣金银在市井闲游。过了几年,忽然遇见一个人,就强邀这人上酒楼,举杯对酌,酩酊大醉。顾玄绩和那人一天天熟悉起来,一年时间花了几百两银子。那人怀疑他是有事相求,就请他说出... | 400套付费套装书 |
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[21]
,因以为茅靡
[22]
,因以为流波,故逃也。’”予谓诸说悉互窜是事也。如晋时,有人百掷百卢
[23]
,王衍曰
[24]
:“后掷似前掷矣。”盖取于《列子》“钧后于前”之义
[25]
,当时人闻以为名言。人之易欺,多如此类也。
【注释】
[1]
一公:即为一行(683—727)。唐代高僧。华严:即为华严大师释法藏(643—712),原籍康居(今乌兹别克斯坦撒马尔罕),其祖已徙居长安,以康为姓。年十七习《华严经》,曾入玄奘译场,武则天时与义净、复礼同译《华严》新经,并为武则天讲经,为中宗、睿宗授菩萨戒,时号华严大师,赐号贤首法师(华严宗又因此被称为贤首宗)... | 400套付费套装书 |
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【译文】
相传一行初次谒见华严大师时,华严大师让他坐下,过一会儿问:“你看我的意念在什么地方?”一行回答说:“大师骑着白马跑过寺门了。”略过片刻又问他,一行说:“危险啊!师父为何待在塔尖呢?”华严大师说:“你确实聪明,名不虚传,再试试。”过了很久,一行满头大汗,面红耳赤,向大师施礼说:“大师莫非进入普贤菩萨的境界了?”集贤校理郑符说:“柳中庸精通《周易》,曾去见普寂公。普寂公说:‘你推算一下我的意念在什么地方。’柳中庸回答说:‘和尚的意念在前檐第七根椽头。’又问他,又回答说在某处。普寂说:‘世间万物都逃不出天数。我现在要逃出,你试着占卜... | 400套付费套装书 |
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[4]
激:水流受阻遏而震荡飞溅。这里指为保护坟墓不受水流冲激而堆聚的石头。
[5]
阴县:在今湖北襄阳西北。佷(hěn)子:逆子。
[6]
碛:浅水中的沙石。
[7]
元康:晋惠帝司马衷年号(291—299)。
【译文】
昆明池里有座坟墓,民间称作浑子。相传早先这里居民有个儿子名叫浑子,经常违背父亲的话,叫他往东他偏往西,让他弄火他偏戏水。父亲病重将死,想葬在山岗上,就故意对儿子反着说:“我死了,一定要葬在水里。”父亲死后,浑子哭泣着说:“如今我再不能违背父命。”于是就把父亲埋葬在这里。据盛弘之《荆州记》记载:固城临近沔水,沔水北岸有处五女激。西汉时,有人葬在沔水北岸,坟墓快被河水冲坏... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
镝(dí):箭头。
[2]
燕角:燕地的牛角。弧:弓弧。
[3]
朔:杨伯峻《列子集释·汤问篇》:“‘朔’字当为‘荆’,形近而误。”簳(gǎn):箭杆。此与燕角均为制作弓箭的美材。
[4]
扞:同“捍”,抵御。
【译文】
《朝野佥载》记载:“隋朝末年,有个叫昝君谟的擅长箭术,闭着眼睛射一箭,喊哪处就射中哪处。喊眼睛就射中眼睛,喊嘴巴就射中嘴巴。有个王灵智向昝君谟学箭术,自以为尽得其技,就想射死昝君谟,自己独有这门高超的技艺。昝君谟拿一把短刀,王灵智的箭射过来就用刀截住。只有一支箭,昝君谟是张大嘴巴一下衔住,咬掉了箭头,笑着说:‘你学了三年箭术,我一直没教你咬箭头的方法。’”《列子》说:“甘蝇,是古... | 400套付费套装书 |
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搢(jìn)绅:古时官吏插笏于绅带之间,故用搢绅代指官宦。
【译文】
读书人之间大多称呼宫殿屋檐角的护雀网为罘罳,他们竟然知识浅谬到这种程度。《礼记》说:“疏屏,是天子宗庙的装饰。”郑玄注说:“屏称作树,就是今天所说的罘罳。在屏上雕刻出云气、虫兽等图案,就像今天的阙。”张揖《广雅》说:“复罳指的是屏。”刘熙《释名》说:“罘罳在宫门外。罘,就是反复。臣子准备进殿奏事,到此处就要再思考一下。”《汉书》说:“汉文帝七年,未央宫东阙罘罳发生灾害。罘罳在外面,是诸侯的象征。后来果然发生了七国之乱。”又记载:“王莽喜好时辰命数等雕虫小技,派遣使者去破坏了渭陵和延陵园门的罘罳,说:‘别让老百姓思念汉朝。’”鱼豢《魏略》说:“黄初三年... | 400套付费套装书 |
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我最近读《庄子》,书里说:“绋讴所生,必于斥苦。”司马彪注解说:“绋读音为拂,是拉棺材的绳子。讴,挽歌。斥,舒缓。苦,急促的意思。这句话的意思是说:牵引绋索并唱歌,为的是用力缓急不齐,所以唱起来让大家一齐用力。”
X4.34旧言藏钩起于钩弋
[1]
,盖依辛氏《三秦记》
[2]
,云汉武钩弋夫人手拳,时人效之,目为藏钩也。《列子》云:“瓦抠者巧,钩抠者惮,黄金抠者昏
[3]
。”... | 400套付费套装书 |
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X4.36《梁职仪》曰:“八座尚书以紫纱裹手版
[1]
,垂白丝于首如笔。”《通志》曰
[2]
:“令、录、仆射、尚书手版
[3]
,以紫皮裹之,名曰笏。梁中世已来,唯八座尚书执笏者,白笔缀头,以紫囊之。其余公卿,但执手版。”今人相传云,陈希烈不便税笏骑马
[4]
,以帛囊令左右执之,李右座见云:“便为将来故事
[5]
。”甚失之矣。
【注释】
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刘毅(?—412):彭城沛(今属江苏)人。桓玄篡晋,与刘裕起兵讨之。后为豫州刺史、江州都督、荆州刺史等,擅其威强,与刘裕对抗,兵败自杀。宋祖:即为刘裕(363—422),彭城人。仕晋为相国,后来代晋称帝,国号宋。崩,庙号高祖,故称宋祖。诸葛长民(?—413):琅琊阳都(今山东沂南南)人。历官青州刺史、晋陵太守等,刘裕讨刘毅时,监太尉留府事,后欲为乱,被杀。
[6]
东府聚戏:《晋书·刘毅传》:“后于东府聚摴蒱大掷,一判应至数百万,余人并黑犊以还,唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉,大喜,褰衣绕床叫,谓同坐曰:‘非不能卢,不事此耳。’裕恶之,因挼五木久之,曰:‘老兄试为卿答。’既而四子俱黑,其一子转跃未定,裕厉声喝之,即成卢焉。毅意... | 400套付费套装书 |
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X4.42《礼》:“婚礼必用昏,以其阳往而阴来也。”
[1]
今行礼于晓祭
[2]
,质明行事
[3]
。今俗祭先又用昏,谬之大者矣。夫宫中祭邪魅及葬窳则用昏
[4]
。又今士大夫家昏礼,露施帐,谓之入帐,新妇乘鞍
[5]
,悉北朝余风也。《聘北道记》云:“北方婚礼,必用青布幔为屋,谓之青庐。于此交拜,迎新妇。夫家百余人挟车俱呼曰:‘新妇子,催出来!’其声不绝,登车乃止。今之催妆是也。以竹杖打婿为戏,乃有大委顿者。”江德藻记此为异,明南朝无此礼也。至于奠雁曰鹅
[6]
,税缨曰合... | 400套付费套装书 |
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[6]
,初知官将并寺
[7]
,僧众草草,乃泛问一二上人及记塔下画迹
[8]
,游於此,遂绝。后三年,予职于京洛及刺安成
[9]
,至大中七年归京
[10]
,在外六甲子
[11]
,所留书籍,揃坏居半
[12]
。于故简中,睹与二亡友游寺,沥血泪交,当时造适乐事,邈不可追。复方刊整,才足续穿蠹
[13]
,然十亡五六矣。次成两卷,传诸释子
[14]
。东牟人段成式柯古
[15]
。
【注释】
[1]
武宗癸亥三年:唐武宗会昌三年(843)。
[2]
秘丘:秘书。这里指集贤殿校理。
[3]
郑君符梦复:即为郑符,字... | 400套付费套装书 |
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[2]
泥金帧:泥金画。泥金,金屑,金末,用于书画及涂饰笺纸等。帧,这里代指画。
【译文】
曼殊堂的塑像做工极为精妙。堂外墙壁上有一幅泥金画,是不空和尚从西域带来的。
X5.6发塔内
[1]
,有隋朝舍利
[2]
,塔下有记云:“爰在宫中,兴居之所。舍利感应,前后非一。时仁寿元年十二月八日
[3]
。”
【注释】
[1]
发塔:供养释迦牟尼头发之塔。《法苑珠林》卷一〇:“佛告阿难:汝往父王宫所,取我发来付帝释。佛告帝释,汝将我发欲造几塔?帝释白佛言,我随如来发,一螺发造一塔。......如来以神力故,如一食顷发塔皆成,大数有二十六... | 400套付费套装书 |
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X5.10左顾蛤像
[1]
旧传云,隋帝嗜蛤,所食必兼蛤味,数逾数千万矣。忽有一蛤,椎击如旧,帝异之,寘诸几上
[2]
,一夜有光。及明,肉自脱,中有一佛、二菩萨像。帝悲悔,誓不食蛤。非陈宣帝
[3]
。
【注释】
[1]
顾:看。蛤(gé)像:指蛤中佛像。
[2]
寘(zhì):放置。
[3]
陈宣帝:即为陈顼(528—582),陈文帝之弟。光大二年... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
因雀变化:《国语·晋语九》:“赵简子叹曰:‘雀入于海为蛤,雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖,莫不能化,唯人不能,哀夫!’”
[2]
不逐月亏盈:相传月中有蟾蜍(亦称作蛤)。“不逐”的意思是,雀入于海变化而成的蛤(gé),并非月中的蛤(há)。亏,缺损。盈,圆满。指月相的变化。
[3]
纵有天中匠,神工讵可成:极赞蛤像之美,天匠神工亦不能致。讵,岂。
[4]
相好:佛书称释迦牟尼有三十二种相,八十二种好,故以“相好”为佛身塑像的代称。梵:佛。
[5]
端倪:来由。秪:同“祇”,只。隋:此指隋帝食蛤事。见X5.10条。
[6]
宁(nìng)同蚌(bàng)顽恶,但与鹬(yù)相持:这两句用鹬蚌相争的典故,以... | 400套付费套装书 |
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[10]
负猴而行:《大智度论》卷一二:“是时菩萨自变其身作迦频阇罗鸟,是鸟有二亲友,一者大象,二者猕猴,共在必钵罗树下住。自相问言:‘我等不知谁应为长?’象言:‘我昔见此树在我腹下,今大如是,以此推之,我应为长。’猴言:‘我曾蹲地,手挽树头,以此推之,我应为长。’鸟言:‘我于必钵罗林中,食此树果,子随粪出,此树得生。以是推之,我应最大。’象复说言:‘先生宿旧,礼应供养。’即时大象背负猕猴,鸟在猴上,周游而行。”
[11]
色青力劣:不详。
[12]
名香几重:《妙法莲华经》卷六:“又复别知众生之香,象香、马香、牛羊等香,男香、女香、童子香、童女香,及草木丛林香,若近,若远,所有诸香,悉皆得闻,分别不错。持是经者,虽住于此... | 400套付费套装书 |
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[2]
,法空自光明寺移来
[3]
。未建都时,此像在村兰若中,往往放光,因号光明寺。寺在怀远坊
[4]
,后为延火所烧,唯像独存。法空初移像时,索大如虎口,数十牛曳之,索断不动。法空执炉,依法作礼九拜,涕泣发誓,像身忽嚗嚗有声,迸分竟地,为数十段。不终日移至寺焉。
【注释】
[1]
寝室:帝王宗庙的后殿。
[2]
弥勒:佛名。梵语音译。弥勒是其姓,意译为慈氏,名字为阿逸多,意思是无胜。合起来的意思是慈悲无人能胜过他。
[3]
光明寺:唐都长安怀远坊大云经寺。元骆天骧《类编长安志》卷五:“云经寺:在怀远坊东南隅,本名光明寺,隋开皇四年,文帝为沙门法经所立。......武太后初幸此寺,沙门宣政进《大云经... | 400套付费套装书 |
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壁诗传谢客:指陈至题诗。谢客,即为谢灵运(385—433)。南朝大诗人。这里用来代指陈至,以誉其诗才之高。
[8]
词人:诗人。
[9]
休公:即为高僧汤惠休。南朝宋诗人,早年出家为僧,擅诗。这里用来代指下文的广宣上人,以誉其为一代高僧。唐刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》:“一锡言归九城路,三衣曾拂万年枝。休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。”唐白居易《广宣上人以应制诗见示因以赠之诏许上人居安国寺红楼院以诗供奉》:“道林谈论惠休诗,一到人天便作师。......红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。”
[10]
广宣上人:俗姓廖,蜀人。元和、长庆年间,为内供奉,赐居安国寺红楼院,有《红楼集》,今存诗十七首。与刘禹锡、韩愈、白... | 400套付费套装书 |
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[4]
华绵:《大萨遮尼乾子所说经》卷六:“舌相妙柔软,如天新华绵,薄如赤铜叶,光色常晖鲜。”
[5]
象荐:《中阿含经》卷五九:“于是拘萨罗王波斯匿令尊者阿难在前,共至阿夷罗婆提河。到已下乘,取彼象荐,四叠敷地,请尊者阿难:‘阿难,可坐此座。’”
[6]
集鬘地:《正法念处经》卷四二:“尔时彼天,既于如是游戏山中受快乐已,欲见天王牟修楼陀,更前内入彼天。复见夜摩天王,名集鬘地,即入其中。山树具足广博,行地彼一切天第一庄严。并集鬘地三地诸天,皆于天王牟修楼陀生敬重心,是彼天王善业力故,是彼天王过去修集无量善业之所感致。集鬘地中有一万殿,无... | 400套付费套装书 |
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[1]
(tōu)石:黄铜矿石。卢舍:梵语音译。意译为光明遍照,是佛真身的通称,具体解释各宗说法不一,天台宗以毗卢舍那是法身佛,卢舍那是报身佛,释迦牟尼是应身佛。
【译文】
华严院里,有一尊黄铜的卢舍那佛立像,高六尺,古朴而精巧。
X5.32塔下有舍利三斗四升,移塔之时,僧守行建道场
[1]
,出舍利,俾士庶观之。呗赞未毕
[2]
,满地现舍利,士女不敢践之,悉出寺外。守公乃造小泥塔及木塔近十万枚葬之,今尚有数万存焉。
【注释】
[1]
道场:佛、道二教做法事的场所。
[2]
呗赞:赞颂佛的功德。
【译文】
塔下有舍利子三斗四升,移塔之时,守行法师建道场,然后取出舍利,让民众一起观看。颂赞还没... | 400套付费套装书 |
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语(各自记录禅师名言):兰若和尚说:“家家门前都有通天大道。”
柯古
荆州些些和尚说:“自看工夫多少。”
善继
无名和尚说:“人生最后一口气必须意念坚定。”
梦复
X5.36题约公院(四言):印火荧荧
[1]
,灯续焰青。
善继
《七俱胝咒》
[2]
,四《阿含经》
[3]
。
柯古
各录佳语,聊事素屏。
梦复
丈室安居
[4]
,延宾不扃
[5]
。
昇上人
【注释】
[1]
印火:《一字佛顶轮王经》卷一:“复一字顶轮王后,画光聚顶轮王,身金色相。瞻一字顶轮王,左手执开莲华,于花台上画佛心印,火焰围绕。”荧荧:火光闪烁的样子。
[2]
《七俱胝(zhī)咒》:即《佛说七俱... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
甘露门:到达甘露涅槃的门径。甘露,梵语音译为“阿蜜哩多”,又名“天酒”、“美露”,天人所食,佛教用来比喻涅槃。
[2]
草:忍辱草,佛经所载雪山上的一种异草,牛若吃后,则出醍醐。荪:一种香草。
[3]
捷偈:机锋敏捷的偈语。飞钳:一种辩论术,细察人之好恶,候其竭情无隐,因而钳持之。这是说用偈语讨论佛理,应对机敏辩才无碍。
[4]
幡:挑起直挂的长条形旗帜,用来供奉和装饰菩萨像等。
[5]
崇垣:高大的墙垣。代指寺院。
[6]
穿笼鸟:出笼鸟。
[7]
在牖猿:佛教比喻人心浮躁不安,如猿猴之难以制御。《维摩诘所说经》卷下:“以难化之人,心如猿猴,故以若干种法,制御其心,乃可调伏。”
[8]... | 400套付费套装书 |
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香字消芝印:芝草形的香渐渐焚尽。香烟缭绕有如篆字,故称“香篆”、“香字”。
[5]
金经:佛经。茝(chǎi)函:经函的美称。茝,一种香草。
[6]
洞中缄:神仙洞府的信函。缄,代指书信。
X5.45哭小小写真连句:如生小小真
[1]
,犹自未栖尘
[2]
。
梦复
揄袂将离壁
[3]
,斜柯欲近人
[4]
。
柯古
昔时知出众,清宠占横陈
[5]
。
善继
不遣游张巷
[6]
,岂教窥宋邻
[7]
。
梦复
庾楼吹笛裂
[8]
,弘阁赏歌新
[9]
。
柯古
蝉怯折腰步
[10]
,蛾惊半额
[11]
。
善继
图形谁有术
[12]
,买笑讵辞... | 400套付费套装书 |
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虞世南(558—638):越州余姚(今属浙江)人。由隋入唐,与房玄龄等共列“十八学士”,卒后陪葬昭陵,绘像凌烟阁。虞世南与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大书法家”。
[4]
彻:除,撤去。
【译文】
安邑坊玄法寺 当初,这里是居民张频的家宅。张家曾供养一位僧人,僧人以念《法华经》为业,前后十多年。张频的门人污蔑僧人与张家侍婢私通,张频就找个借口杀了僧人。僧人死后,合宅经常听到不绝于耳的诵经声。不久张频明白了其中的冤情,愧疚懊悔也无济于事,就舍家宅为寺院,又铸造了大大小小十万座金铜佛像,如今金、石佛龛里都摆满了,还保存着几万座。
东廊南观音院,卢舍那佛像堂内槽北面有壁画《维摩变》。屏风上据说有虞世南的书法。一天,善继... | 400套付费套装书 |
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X5.50征兽中事(须切对):金翅鸟王
[1]
,银角犊子
[2]
。
柯古
地名鹿苑
[3]
,塔号雀离
[4]
。
善继
啐啄同时
[5]
,
悷调伏
[6]
。
昇上人
【注释】
[1]
金翅鸟:又名“迦楼罗”,八部天龙之一。
[2]
银角犊子:即《银蹄金角犊子经》。
[3]
鹿苑:即鹿野苑,又称“仙人鹿野”、“施鹿林”,是佛陀成道后初转法轮处,在今印度瓦腊纳西城西北。
[4]
雀离:《法苑珠林》卷三八:“西域乾陀罗城东南七里有雀离浮图。......雀离浮图... | 400套付费套装书 |
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【译文】
平康坊菩提寺 佛殿东西障壁以及柱子上的图画,本是东廊旧迹,早先郑法士所画。开元年间,因为屋宇损坏,移入大佛殿内槽北壁。
斋堂东壁上,有吴道玄所画《智度论色偈变》,偈语是吴道玄自题,笔迹劲健,犹如鬼神毛发怒张。另一堵画有礼骨仙人像,天衣飘飘,满壁风生。
X5.53佛殿内槽后壁面,吴道玄画《消灾经》事
[1]
,树石古崄
[2]
。元和中,上欲令移之,虑其... | 400套付费套装书 |
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魔天:即他化自在天,在欲界之顶,为恶魔所居。
[19]
咒:真言。
[20]
论:解说经典之要义。先登:先于众人而登。
[21]
绽针石:或作“磁针石”。
[22]
危防丘井藤:《法苑珠林》卷四四:“昔日有人行在旷路,逢大恶象,为象所逐,狂惧走突无所依怙。见一丘井,即寻树根入井中藏。上有黑、白二鼠互啮树根。此井四边有四毒蛇,欲螫其人。而此井下有三大毒龙,傍畏四蛇,下畏毒龙。所攀之树其根动摇。树上有蜜五滴堕其口中。于是动树敲坏蜂窠,众蜂散飞,唼螫其人。有野火起,复来烧树。”
续集卷六
寺塔记下
【题解】
本篇共计三十四条。所载同于上篇。其中吟诗联句之类,悉被收入《全唐诗》。另须注意的是征事一类,本篇有六条,上... | 400套付费套装书 |
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捉羊耳:《摩诃僧祇律》卷二一:“佛告诸比丘:‘......齐整被衣应当学。齐整被衣时,不得如缠轴,应当通肩被著纽齐两角,左手捉,捉时不得手中出角头如羊耳。’”
[4]
五纳:五纳衣。即用五色碎段重纳为衣。
[5]
三衣:指僧伽梨、郁多罗僧、安陀会三衣,亦即袈裟。见3.46条注[2]。
[6]
惭愧:《中阿含经》卷一五:“若比丘、比丘尼成就惭愧为衣服者,便能舍恶,修习于善。”
[7]
斗薮:即抖擞,抖落衣上尘土。《翻梵语》卷三:“头陀,持律者云‘抖薮’,声论者云:‘正外国音,应言偷多,翻为除尘,斗薮是譬翻,除尘是正翻。’”唐孟郊《夏日谒智远禅师》:“斗薮尘埃衣,谒师见真宗。”
[8]
坏衣:《大庄严论经》卷一〇:“尊... | 400套付费套装书 |
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[5]
韦处厚(773—828):京兆万年(今陕西西安)人。元和初登进士第。历官右拾遗、左补阙、户部郎中,召为翰林侍讲学士。文宗即位,拜中书侍郎、同平章事,封灵昌郡公。
[6]
内廷:内朝。
【译文】
建中年间,有个竭和尚建造曼殊堂,准备在水边筑墙基时,担心伤及生灵,就做了三天法事,祈祷所有有脚的、无脚的生命都到别处去。然后掘地直至挖出泉水,也没有遇见一只蚁虫。又用多层的白绢过滤水,滤出虫子就投进一口井里,并把这口井称作护生井,现在已经干涸了。又铸造铜蟾制成无烟灯,天下都流行这种灯。如今曼殊院里转经,每每有皇帝赐香。七宝台甚为高大,登上台极目... | 400套付费套装书 |
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[14]
贪:贪欲。恚:嗔恚。合痴(愚痴)为三毒,是一切烦恼的根本。
[15]
当时乏支许:谓中禅师在世时,无有可共谈佛的高僧大德。支许,晋代高僧支遁和高士许询,二人友善,皆善谈佛经和玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“支道林、许掾诸人共会在会稽王斋头,支为法师,许为都讲。支通一义,四座莫不厌心;许送一难,众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美,不辩其理之所在。”支遁(314—366),年二十五出家,先后于今江浙一带立寺讲经,与名士谢安、王羲之等交游,后居沃洲山。
[16]
契深致:谓契合无间。契,契合,默契。深致,深思,深理。
[17]
随宜讵说三:岂是随随便便讲些众所熟知的佛... | 400套付费套装书 |
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[2]
。双流县百姓刘乙
[3]
,名意儿,年十一,自欲事魏尼,尼遣之不去,常于奥室立禅
[4]
。尝白魏云:“先天菩萨见身此地。”遂筛灰于庭,一夕,有巨迹数尺,轮理成就
[5]
。因谒画工,随意设色,悉不如意。有僧杨法成自言能画。意儿常合掌仰祝,然后指授之。以近十稔
[6]
,工方毕。后塑先天菩萨凡二百四十二首,首如塔势,分臂如意蔓
[7]
。其榜子有一百四十
[8]
,日鸟树一
[9]
,凤四翅,水肚树,所题深怪,不可详悉。画样凡十五卷,柳七师者,崔宁之甥
[10]
,分三卷往上都流行。时魏奉古为长史
[11]
,进之。后因四月八日赐高力士
[12]
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[12]
洛迦:梵语音译,或作“奈洛迦”,即无间地狱(最底层地狱)的别名。霁:消释。
[13]
正念:不生邪念,忆念正道。皈依:归向佛法。
[14]
眚(shěng):灾难,疾苦。篲(huì):扫除,拂去。
[15]
戾滓:众生的罪垢。汰:洗汰。
[16]
痴:心性暗昧,迷于事理。膜:薄皮,和上句的“滓”对举,都是比喻的说法。蜕:脱皮。
[17]
稽首:僧人礼拜时叩头至地。空:空无所有。
[18]
睟(suì):视,看。睇(dì):斜着眼看。稽首至地不见宝像,故曰“空”;而抬头即见,故曰“睇”。
[19]
阐提:不信佛法、断绝成佛善根的人。墨杘(chì):无赖,欺诈之人。
[20]
寸念不生,未遇... | 400套付费套装书 |
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[4]
王昭隐:唐代画家。唐张彦远《历代名画记》卷九:“王韶应(或作昭隐),画鬼神,深有气韵。”
[5]
和修吉龙王:多头龙王,八龙王之一。和修吉,多头的意思。《妙法莲华经》卷一:“有八龙王:难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等。”
[6]
药叉:即夜... | 400套付费套装书 |
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[11]
,为灭射天狂
[12]
。
柯古
绝艺却南牧
[13]
,英声来鬼方
[14]
。丽龟何足敌
[15]
,殪豕未为长
[16]
。
善继
龙臂胜猿臂
[17]
,星芒超箭芒
[18]
。虚夸绝高鸟
[19]
,垂拱议明堂
[20]
。
柯古
【注释】
[1]
三阶院连句:三阶院是当年李渊射孔雀求婚处,故本条全是颂赞李渊箭术的典故。
[2]
密密:勤勉谨慎的样子,代指窦皇后。堂堂:容貌壮伟,代指唐高祖李渊。参见X6.12条注[2]、注[3]。
[3]
檿(yǎn)桑:即檿弧。檿,一种落叶乔木,可制弓、车辕等。《国语·郑语》:“宣王之时有童谣曰:‘檿弧箕服,实... | 400套付费套装书 |
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X6.18睿宗圣容院门外,鬼神数壁,自内移来,画迹甚异。鬼所执野鸡,似觉毛起。库院鬼子母,贞元中李真画,往往得长史规矩
[1]
,把镜者犹工。寺西南隅僧伽像
[2]
,从来有灵,至今百姓上幡伞不绝。先,寺奴朝来者,常续明涂地
[3]
,数十年不懈。李某为尹时,有贼引朝来
[4]
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问入日下人:用高僧鸠摩罗什事。梁释慧皎《高僧传》卷二:“(苻坚遣吕光等)西伐龟兹及焉耆诸国。临发,坚饯光于建章宫,谓光曰:‘......朕闻西国有鸠摩罗什,深解法相,善闲阴阳,为后学之宗,朕甚思之。贤哲者,国之大宝,若剋龟兹,即驰驿送什。’光军未至,什谓龟兹王白纯曰:‘国运衰矣,当有劲敌。日下人从东方来,宜恭承之,勿抗其锋。’纯不从而战,光遂破龟兹。”
[5]
塔上书师子:《释迦方志》卷二:“昔有人以丈六竹杖量佛,而恒出杖表。因投杖而去,遂生根而被山焉。中有一塔,佛曾七日说法处。林中有胜军居士,以香末为泥作五六寸塔,上书经文名法舍利也。三十年间昼夜无怠,凡作七亿,每一亿小塔,作一大塔盛之。请僧法会称庆其事,皆放光明。”
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【译文】
昭国坊崇济寺 寺里有天后织成的蛟龙披袄子和绣衣等六件物品。东廊从南起第二院,有宣律师制作袈裟的殿堂。曼殊堂有几株古松,堪为奇观。
X6.23辞 宣律和尚袈裟绝句:共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛
[1]
。无因盖得龙宫地,畦里尘飞业相残
[2]
。
善继
和前
[3]
:南山披时寒夜中
[4]
,一角不动毗岚风
[5]
。何人见此生惭愧,断续犹应护得龙。
柯古
【注释】
[1]
披时不镇尼师坛:本句意谓身披袈裟则不得以其为随坐衣而随意坐卧。尼师坛,梵语音译,意为随坐衣。长四广三,坐卧时敷地护身。
[2]
畦:因袈裟又名田衣,故此曰“畦”。业相(xiàng):... | 400套付费套装书 |
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X6.28中门窗间,吴道子画高僧,韦述赞
[1]
,李严书
[2]
。中三门外,两面上层,不知何人画人物,颇类阎令
[3]
。
寺西廊北隅,杨坦画
[4]
。近塔天女,明睇将瞬。
团塔院北堂,有铁观音,高三丈余。观音院两廊四十二贤圣,韩幹画,元中书载赞
[5]
。东廊北头散马,不意见者,如将嘶蹀
[6]
。
圣僧中龙树、商那和修
[7]
,绝妙。团塔上菩萨,李真画。四面花鸟,边... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 高祖起义太原,第五子智云在京,为留守阴世师所害,后追封楚王,因立寺。”
[2]
楚哀王:即为李智云(604—617)。武德元年(618)追封楚王,谥曰哀。
[3]
放生池:佛教认为放生是一种积德修善的行为,所以寺院里多有放生池,仿西方净土七宝莲池之意,栽莲花,形制则方圆大小因地制宜。唐肃宗乾元二年(759),诏天下自山南至浙西道,临江置放生池八十一所,颜真卿有《乞御书天下放生池碑额表》。
[4]
朱泚(742—784):幽州昌平(今属北京)人。大历中为卢龙节度使,转陇右节度使。建中二年(781)平叛有功,加太尉、中书令。建中四年(783)叛唐,称大秦皇帝,后为部将所杀。
【译文】
楚国寺 寺内有楚哀王等身金铜像,楚哀王像的... | 400套付费套装书 |
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[8]
风吹二千年:《正法念处经》卷十三:“以恶业故,寒风所吹,地下水中人不曾触。彼处无日,彼风势力过劫尽风,彼风极冷,形此中雪,如冰无异。彼处水上冷风更冷,以恶业故,风如利刀。此风势力能吹大山,高十由旬而令移散。如是恶风吹中有人,彼人寒苦,色等诸阴,受极苦恼......头面在下,足在于上,临欲堕时,大力火焰,抖擞打坏,经二千年皆向下行,未到阿鼻地狱之处。”
[9]
阹陀罗炭:《正法念处经》卷七:“彼人以是恶业因缘,身坏命终,堕于恶处合大地狱泪火出处,受大苦恼。......又复更受余诸苦... | 400套付费套装书 |
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安福门:唐长安宫城西墙北门。
[5]
衲:僧衣。
[6]
三藏翻《因明》:唐慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》卷八:“(永徽)六年夏五月庚午,法师以正译之余,又译《理门论》,又先于弘福寺译《因明论》。”因明,佛教的逻辑推理之学。
[7]
栖玄:唐吕才《因明注解立破义图序》:“复有栖玄法师,乃是才之幼少之旧也。昔栖遁于嵩岳,尝枉步于山门;既筮仕于上京,犹曲睠于穷巷。”
[8]
尚药奉御:职官名。掌合御药及诊候之事。吕才(600?—665):博州清平(今山东临清东南)人。博学多能,尤长声律之学,曾官尚药奉御。
[9]
《破义图》:即《因明注解立破义图》。原书已佚。
[10]
象系:《周易》的《象传》和《系辞》。
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X7.1贞元十七年,先君自荆入蜀
[1]
,应韦南康辟命。洎韦之暮年
[2]
,为贼辟谗构
[3]
,遂摄尉灵池县
[4]
。韦寻薨
[5]
,贼辟知留后
[6]
。先君旧与辟不合,闻之连夜离县。至城东门,辟寻有帖,不令诸县官离县。其夕阴风,及返,出郭二里,见火两炬,夹道百步为导。初意县吏迎候,且怪其不前,高下远近不差,... | 400套付费套装书 |
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弘即刘之甥:《旧唐书·韩弘传》:“少孤,依母族,刘玄佐即其舅也。”
[4]
翕然:这里是两手合拢的意思。
[5]
中书:据《旧唐书·韩弘传》,韩弘于长庆二年(822)请老罢戎镇,累次上表,朝廷许之,以其依前守司徒、中书令。
[6]
洽汗:浑身大汗。
[7]
集仙:即集贤殿书院。集贤殿书院初名丽正修书院,开元十三年(725)更名集仙殿,后又改为集贤殿书院。
[8]
常侍柳公:即为柳公权(778—865),京兆华原(今陕西铜川耀州)人。穆、敬、文宗三朝,皆侍书中禁。迁中书舍人,充翰林书诏学士,开成年间转工部侍郎,武宗即位授右散骑常侍,累迁工部尚书。柳公权精于法书,初学王羲之,后遍阅名家笔法,自成一家,世称“柳体”。
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X7.5贞元中,荆州天崇寺僧智灯,常持《金刚经》,遇疾死。弟子启手足犹热
[1]
,不即入木。经七日却活,云初见冥中若王者,以念经故,合掌降阶,因问讯,言:“更容上人十年在世,勉出生死。”又问:“人间众僧中后食薏苡仁及药食
[2]
?此大违本教。”灯报云:“律中有开遮条
[3]
,如何?”云:“此后人加之,非佛意也。”今荆州僧众中后无饮药者。
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[5]
,窦悬捕牛四十七头送梓州
[6]
,称准辟判杀。辟又云先无牒
[7]
。君为孔目典,合知是实。”未及对,隔壁闻窦悬呼:“陈昭好在?”及问兄弟妻子存亡。昭即欲参见,冥吏云:“窦使君形容极恶,不欲相见。”昭乃具说杀牛实奉刘尚书委曲
[8]
,非牒也。纸是麻面,见在汉州某司房架。即令吏领昭至汉州取之,门馆扃锁,乃于节窍中出入。委曲至,辟乃无言。赵语昭:“尔自有一过,知否?窦悬所杀牛,尔取一牛头。”昭未及对,赵曰:“此不同人间,不可... | 400套付费套装书 |
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[1]
,衣服鲜洁,各执乐器,如龟兹部,问灵岿:“惟恭上人何在?”灵岿即语其处,疑其寺中有供也。及晚回,入寺,闻钟声,惟恭已死,因说向来所见。其日,合寺闻丝竹声,竟无乐人入寺。当时名僧云:“惟恭盖承经之力,生不动国
[2]
,亦以其迹勉灵岿也。”灵岿感悟,折节缁门
[3]
。
【注释】
[1]
都:美貌。
[2]
不动国:即不动地(十地之一)。生此佛地,佛心坚固,不为一切生死、烦恼所动。《大般涅槃经》卷二一:“不夺他人财,常施惠一切,造招提僧坊,则生不动国。”
[3]
折节:改变志行。缁门:佛门。
【译文】
荆州法性寺惟恭和尚,三十多年来一直持念《金刚经》,每天念五十遍... | 400套付费套装书 |
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X7.13江陵开元寺般若院僧法正
[1]
,日持《金刚经》三七遍
[2]
。长庆初,得病卒。至冥司,见若王者,问:“师生平作何功德?”答曰:“常念《金刚经》。”乃揖上殿,令登绣坐,念《经》七遍。侍卫悉合掌,阶下拷掠论对,皆停息而听。念毕,后遣一吏引还。王下阶送云:“上人更得三十年在人间,勿废读诵。”因随吏行数十里,至一大坑。吏因临坑,自后推之,若陨空焉。死已七日,唯面不冷。法正今尚在,年八十余。荆州僧常靖亲见其事。
【注释】
[1]
般若(bō rě):佛教术语。智慧。
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X7.16何轸,鬻贩为业。妻刘氏,少断酒肉,常持《金刚... | 400套付费套装书 |
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X7.19太和五年,汉州什邡县百姓王翰
[1]
,常在市日逐小利。忽暴卒,经三日却活,云冥中有十六人同被追,十五人散配他处,翰独至一司,见一青衫少年,称是己侄,为冥官厅子,遂引见推典,又云是己兄,貌甚不相类。其兄语云:“有冤牛一头,诉尔烧畬
[2]
,枉烧杀之。尔又曾卖竹与杀狗人作箜篌
[3]
,杀狗两头,狗亦诉尔。尔今名未系死籍,犹可以免,为作何功德?”翰欲为设斋及写《法华经》、《金光明经》
[4]
,皆曰不可。乃请曰:“持《金刚经》日七遍与之。”其兄喜曰:“足矣。”及活,遂舍业出家。今在什邡县。
【注释】
[1]
什邡县:今四川什邡。
[2]
烧畬(shē):烧山草开荒种田。俗称火耕。
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续集卷八
支动
【题解】
本篇“支动”和下两篇“支植上”、“支植下”,是前集“广动植”的补遗。此三篇中,引李卫公(李德裕)语或是与李卫公相关者,共有近二十条,这些应是段成式于大和初年在李德裕浙西幕府时所闻。本篇共计六十三条,相比前集,记载大都较为简略。其中有些本自东汉郭宪《洞冥记》、《异物志》,晋郭璞《玄中记》,晋干宝《搜神记》,南朝梁任昉《述异记》。
X8.1北海有木兔
[1]
,类... | 400套付费套装书 |
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大和七年,河阴忽然出现一种蝇,遮天蔽日就像蝗虫一样,这种情况持续了三天。河阳地界,经过十天才散尽。有个李犨当时做县尉,向我的三从兄说起过。
X8.16南中玳瑁,斑点尽模糊,唯振州玳瑁如舶上者
[1]
。尝见卫公先白书上作此“
”字
[2]
。
【注释】
[1]
振州:今海南三亚。
[2]
白书:不详何义。
【译文】
南方玳瑁,斑点全是模糊的,只有振州的玳瑁和海外舶来的一样。我曾见卫公以前白书上写成“
”字样。
X8.17卫公言:“鹅警鬼,
䴖厌火
[1]
,孔雀辟恶。”
【注释】
[1]
䴖(jiāo jīng)厌火:宋唐慎微《政和证类本草》卷十九引唐陈藏器《本草拾遗》:“
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[1]
,故不欲食,非缘反药。庶子张文规又曰
[2]
:“医方中畏食鲤鱼,谓若鱼中猪肉也。”
【注释】
[1]
道书:道教典籍。
[2]
张文规:蒲州猗氏(今山西临济)人。宪宗朝宰相张弘靖之子。
【译文】
道书里经常把鲤鱼当作龙看待,所以道士一般不吃,并非因为它和丹药物性相反。庶子张文规又说:“医方里忌食鲤鱼,认为它的物性就像鱼里的猪肉一样。”
X8.27卫公画得峡中异蝶,翅阔四寸余,深褐色,每翅上有二金眼。
【译文】
卫公李德裕画有三峡中的奇异蝴蝶,翅膀宽四寸多,深褐色,每只翅膀上有两只金眼。
X8.28公又说:“道书中言,獐鹿无魂
[1]
,故可食。”
【注释】
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X8.35猫 目睛旦暮圆,及午,竖敛如
。其鼻端常冷,唯夏至一日暖。其毛不容蚤虱。黑者,暗中逆循其毛,即若火星。俗言猫洗面过耳,则客至。楚州射阳出猫
[1]
,有褐花者。灵武有红叱拨及青骢色者
[2]
。猫一名蒙贵,一名乌员。平陵城
[3]
,古谭国也
[4]
,城中有一猫,常带金锁,有钱,飞若蛱蝶,士人往往见之
[5]
。
【注释】
[1]
楚州射阳:今属江苏。
[2]
灵武:在今宁夏灵武西南。红叱拨:唐玄宗时名马。唐元稹《望云骓马歌》:“登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。”《续博物志》卷四:“天宝中,大宛进汗血马六匹,一曰红叱拨,二曰紫叱拨,... | 400套付费套装书 |
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X8.41壁镜
[1]
一日江枫亭会,众说单方
[2]
。成式记治壁镜用白矾。重访许君,用桑柴灰汁,三度沸,取汁,白矾为膏,涂疮口即差
[3]
,兼治蛇毒。自商、邓、襄州
[4]
,多壁镜,毒人必死。坐客或云:“巳年不宜杀蛇
[5]
。”
【注释】
[1]
壁镜:又称“壁钱”、“壁茧”,动物名。
[2]
单方:只用药一二味,专治某种疾病的简单药方。
[3]
差:后作“瘥”,痊愈。
[4]
商:商州,今陕西商洛。邓:邓州,今属河南。
[5]
巳年:巳年为蛇年。
【译文】
壁镜 一天在江枫亭聚会,众人说起治病的单方。我记得治疗壁镜咬伤可用白矾。重又咨询许君,是用桑木柴灰汁... | 400套付费套装书 |
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【注释】
[1]
有石十二时:不知何义。后来有人引用时作“有石应十二时”。
【译文】
螃
是近海边的一种大鱼,背脊上有骨头对应十二时辰。又名篱头溺,又名螃
。它的尿液毒性很大。
X8.50郫县侯生者
[1]
,于沤麻池侧
[2]
,得鳝鱼,大可尺围。烹而食之,发白复黑,齿落更生,自此轻健。
【注释】
[1]
郫县:今属四川。
[2]
沤:长时间浸泡。麻:大麻,一年生直立草本植物,其茎皮经过浸泡加工之后,便可用来纺线织布。
【译文】
郫县有位侯生,在沤麻池边,捕得一条鳝鱼,有一尺粗。他把这条鳝鱼烧好食用,白发变黑,掉了的牙齿又重新长出来,从此身体轻健。
X8.51剑鱼 海鱼千岁为剑鱼。一名... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0287. 中国古代志怪经典精选合集 - 中华书局权威经典全本全注全译版本，聊斋志异，酉阳杂俎等，一次看够潜藏于历史深处的诡异故事 (中华书局出品).epub | .epub | 10,482,906 | 2025-09-26T18:39:02.532786 | 【注释】
[1]
影娥池:《三辅黄图》卷四:“影娥池,武帝凿池以玩月。其旁起望鹄台以眺月,影入池中,使宫人乘舟弄月影,名影娥池,亦曰眺蟾台。”
[2]
鸣琴苑:东汉郭宪《洞冥记》卷三:“影娥池北,作鸣禽之苑,有生金树,破之,皮间有屑,如金而色青,亦名青金树。”
[3]
五时鸡:东汉郭宪《洞冥记》卷三:“有司夜鸡,随鼓节而鸣不息。从夜至晓,一更为一声,五更为五声,亦曰五时鸡。”
【译文】
五时鸡 影娥池北边有鸣琴苑。到了夜晚鸡就会随着打更的鼓节而鸣叫,从黑夜到拂晓,打一更时叫一声,五更时叫五声,也称作五时鸡。
X8.57鹧鸪 似雌雉,飞但南,不向北。杨孚《交州异物志》云:“鸟像雌雉,名鹧鸪。其志怀南,不向北徂。”
【译文... | 400套付费套装书 |
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X9.5溪荪
[1]
,如高良姜
[2]
。生水中。出茆山
[3]
。
【注释】
[1]
溪荪(sūn):又称“芳荪”,即水菖蒲。唐李德裕《平泉山居草木记》:“其水物之美者,荷有
洲之重台莲,芙蓉湖之白莲,茅山东溪之芳荪。”
[2]
高良姜:宋唐慎微《政和证类本草》卷九引陶弘景《本草集注》:“(高良姜)出高良郡。人腹痛不止,但嚼食亦效。形气与杜若相似,而叶如山姜。”
[3]
茆山:即茅山,在今江苏句容东南。
【译文】
溪荪,像高良姜。长在水中。出自茅山。
X9.6山茶,似海石榴
[1]
,出桂州
[2]
。蜀地亦有。
【注释】
[1]
海石榴:即石榴。因从海外传... | 400套付费套装书 |
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[1]
,如金色,生于高崖,老子弩射之
[2]
,魅药中最切用
[3]
。
【注释】
[1]
三赖草:即山奈。明李时珍《本草纲目》卷一四:“山奈俗讹为三柰,又讹为三赖,皆土音也。”
[2]
老子:即狫子,也作“獠子”,古时对西南少数民族的称呼,今称仡佬。本书前集卷四有“飞头獠子”,前集卷八有“绣面狫子”。
[3]
魅药:媚药。
【译文】
三赖草,如同黄金的颜色,生长在高崖之上,狫子用弓弩射下来,是媚药里面最好的。
X9.17卫公言:“桂花三月开,黄而不白。”大庾诗皆称“桂花耐日”
[1]
,又张曲江诗“桂华秋皎洁”
[2]
。妄矣。
【注释】
[1]
大庾诗:不详。桂花耐日:明... | 400套付费套装书 |
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【译文】
卫公说:“回纥草鼓,像鼓。闹饥荒时,果实可以食用。”
X9.30江淮有孟娘菜
[1]
,并益肉食。
【注释】
[1]
孟娘菜:宋唐慎微《政和证类本草》卷六引唐陈藏器《本草拾遗》:“孟娘菜,味苦,小温,无毒,主妇人腹中血结羸瘦,男子阴囊湿痒,强阳道,令人健行不睡,补虚,去痔瘘瘿瘤。作菜,生四明诸山,冬夏常有。叶似升麻,方茎,山人取之为菜。一名孟母菜,一名厄菜。”
【译文】
江淮一带有孟娘菜,适合和肉同食。
X9.31又青州防风子
[1]
,可乱毕拨
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[1]
石楠花:别名“千年红”,蔷薇科石楠属常绿灌木或小乔木。
【译文】
三色石楠花 衡山石楠花有紫、碧、白三种颜色,花朵大如牡丹,也有无花的。
X9.45卫公言:“三鬣松与孔雀松别
[1]
。”又云:“欲松不长,以石抵其直下根,便不必千年方偃
[2]
。”
【注释】
[1]
三鬣(liè):三针。孔雀松:以其形如绿孔雀而得名。参见18.1条。按,该条说“俗谓孔雀松,三鬣松也”,与此处李德裕所说不同。
[2]
偃:偃盖,喻古松枝条横垂如伞盖。
【译文】
卫公说:“三鬣松和孔雀松有区别。”又说:“想要松树不往高里长,栽植时拿石头抵在它的主根之下,这样不必等到千年就会偃盖。”
X9.46东都敦化坊百... | 400套付费套装书 |
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[5]
闲:通“娴”。
【译文】
古文柱 齐建元二年夏季,庐陵长溪水冲击山麓,塌方长达六七尺,土石下面现出一千多根木柱,都有十围粗。长的有一丈,短的八九尺,柱头写有古文字,难以辨识。江淹去问王俭,王俭说:“江东人不熟悉隶书,这是秦汉时期的柱子。”
X10.5色绫木 台山有色绫木,木理如绫文。百姓取为枕,呼为色绫枕。
【译文】
色绫木 台山有一种色绫木,木头的纹理如同绫纹。百姓拿来做枕头,称作色绫枕。
X10.6鹿木 武陵郡北
[1]
,有鹿木二株,... | 400套付费套装书 |
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X10.15醋心树 杜师仁常赁居
[1]
,庭有巨杏树。邻居老人每担水至树侧,必叹曰:“此树可惜!”杜诘之,老人云:“某善知木病,此树有疾,某请治。”乃诊树一处,曰:“树病醋心。”杜染指于蠹处尝之
[2]
,味若薄醋。老人持小钩披蠹,再三钩之,得一白虫,如蝠
[3]
。乃傅药于疮中,复戒曰:“有实自青皮时,必摽之
[4]
,十去八九,则树活。”如其言,树益茂盛矣。又云:“尝见《栽植经》三卷,言木有病醋心者。”
【注释】
[1]
杜师仁(?—834):京兆(今陕西西安)人。曾官吉州、随州刺史。
[2]
蠹(dù):虫蛀。
[3]
蝠:同“蝮”。这里泛指蛇。
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