riotu-lab/all_RD_datasets · Datasets at Hugging Face

word stringlengths 1 4.9k ⌀	definition stringlengths 1 98.7k ⌀
آحاد	المفرد أحد
آحاد	المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته المطلقة ويقابل العشرات والمئات (انظر: و ح د - آحاد)
آحاد	ما رواه واحد من الصحابة أو واحد من تابعيهم، ولا يأخذ به الفقهاء إذا لم تثبت لهم صحّتُه من طريق آخر.
أحاد	واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن القول: "واحدًا واحدًا" بالتكرار، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث، وهي ممنوعة من الصرف (انظر: و ح د - أُحادُ) "جاءوا أُحادَ- جاءوا أُحَادَ أحُادَ".
أُحاديّ	اسم منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أُحاديّ) .
أُحاديّ	ما يدلُّ على المفرد الواحد
أُحاديَّة	اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أحاديَّة)
أُحاديَّة	مصدر صناعيّ من أُحاد: تفرّد وزعامة وسيطرة .
أُحاديَّة	زواج الرجل بامرأة واحدة فقط
أَحَد	اسم عدد بمعنى واحد للغلبة وكثرة الاستعمال، يوافق المعدود في التذكير والتأنيث تركيبًا وعطفًا، ولا يحتاج إلى تمييز في حالة الإفراد (انظر: و ح د - أَحَد1) " {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} - {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} ".
أَحَد	اسم لكلِّ من يصلح أن يُخاطب (في سياق النفي أو الاستفهام) يقع على الذكر والأنثى .
أَحَد	واحد لا نظير له .
أَحَد	اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته
أَحَد	عدد مركّب من أحد وعشر يلي عشرة ويسبق اثني عشر، مبنيّ على فتح الجزأين
أَحَد	ثاني أيّام الأسبوع، يأتي بعد السبت ويليه الاثنين (انظر: و ح د - أَحَد2)
أحن	أحِنَ على يَأحَن، أَحَنًا وأَحْنًا، فهو أَحِن، والمفعول مأحون عليه
أحِنَ	حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ، حمل الضغينة .
أحِنَ	غضِب.
أحن	مصدر أحِنَ على.
أحن	مصدر أحِنَ على.
أحن	صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أحِنَ على.
إحنة	: حِقْد وضِغْن، غضب وعداوة "من زرع الإحَن حصد المِحَن- إذا كان في صدر ابن عمِّك إحْنة ... فلا تستثرها سوف يبدو دفينها".
أخ	اسم صوت يدلّ على التوجّع والتأوّه من غيظٍ أو حُزْنٍ.
أخ	لغة في أَخ (انظر: أ خ و - أَخٌ).
أخذ	أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على يَأخُذ، اؤْخُذْ/ خُذْ، أَخْذًا، فهو آخِذ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ
أخَذَ	تناوله وحصل عليه
أخَذَ	استخرج كميّة محدودة منه لفحصها أو تحليلها.
أخَذَ	قبِله
أخَذَ	حبسه .
أخَذَ	قتله
أخَذَ	أسره .
أخَذَ	عاقبه .
أخَذَ	غلبه
أخَذَ	أهلكه، نزل به
أخَذَ	تمَّ كما يجب، سار سيره الطبيعيّ
أخَذَ	ألزمه إيَّاه.
أخَذَ	لامه، انتقده، أنكره
أخَذَ	ألزمه به
أخَذَ	اهتمّ به، اعتنى به ورعاه.
أخَذَ	تلقَّاه، نقله عنه ورواه
أخَذَ	اقتبس منه.
أخَذَ	أمسك به
أخَذَ	منعه عمَّا يريد أن يفعل
أخَذَ	من أفعال الشروع بمعنى بدأ وشرع
آخذ	آخذَ يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ
آخذَ	عاتبه، لامه وعابه
آخذَ	عاقبه عليه وجازاه
اتخذ	اتَّخذَ يتَّخذ، اتِّخاذًا، فهو مُتَّخِذ، والمفعول مُتَّخَذ
اتَّخذَ	اصطنعه؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره
اتَّخذَ	تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع
اتَّخذَ	حذا حذوه وسار على نهجه.
اتَّخذَ	أخذه
اتَّخذَ	جعله صديقًا
أخاذ	صيغة مبالغة من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: ساحر جذّاب "جمالٌ/ منظرٌ أخّاذ- ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة".
أَخْذ	مصدر أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على
أَخْذ	سِيرة ونَهْج .
أَخيذ	صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير. 2 - ما اغْتُصب فأُخِذ.
أَخيذة	مؤنَّث أَخيذ.
أَخيذة	غنيمة.
أَخيذة	ما اغْتُصب فأُخذ.
مُؤاخذة	مصدر آخذَ.
مُؤاخذة	اعتراضٌ، لومٌ
مَأْخَذ	مصدر ميميّ من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على:
مَأْخَذ	مصدر الدراسة .
مَأْخَذ	ما يُعاب على العمل أو العامل
مَأْخَذ	منهج ومسلك
مأخوذ	اسم مفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على ° مأخوذ به: نافذ، معمول به.
مأخوذات	المفرد مَأْخوذة: (سف) قضايا مُسَلَّم بها تُتَّخذ مُقدِّمة للقياس.
أخر	أخَّرَ يؤخِّر، تأخيرًا، فهو مُؤخِّر، والمفعول مُؤخَّر
أخَّرَ	أجَّله وأرجأه، وعكسه قدَّم
أخَّرَ	أمهلَه، عوَّقه وبطَّأه
استأخر	استأخرَ يستأخر، استئخارًا، فهو مُستأخِر، والمفعول مُستأخَر (للمتعدِّي)
استأخرَ	أبطأ وتأخَّر
استأخرَ	استبطأه.
استأخرَ	أبطأه وأخّرَه.
تأخر	تأخَّرَ/ تأخَّرَ على/ تأخَّرَ عن يتأخَّر، تأخُّرًا، فهو مُتأخِّر، والمفعول مُتأخَّر عليه
تأخَّرَ	أبطأ، توانى
تأخَّرَ	جاء بعده في المكان أو الزَّمان
تأخَّرَ	تخلَّفوا
آخَرُ	أحد شيئين يكونان من جنس واحد
آخَرُ	مختلف، مغاير أو بمعنى غيره .
آخر	: عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن "كان في آخِر كشوف الناجحين- آخِر الدَّواء الكيّ [مثل]:يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه- مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [حديث]- {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ} " ° آخِر الأمر: أخيرًا- آخِر صَيْحة: حديث جدًّا- آخِر طراز: أحدث طراز- أتَى على آخِره: أتَّمه- أخيرًا وليس آخِرًا: وفي النّهاية، وليس أقل قيمة ممّا أو ممّن سبقه- إلى آخِره: وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ- أواخر الشَّهر: القسم الأخير منه- أوَّلاً وآخِرًا: في جميع الحالات- جاءوا عن آخِرهم: جميعًا- في آخِرالدُّنيا: ناءٍ أو في أقاصي المعمورة- في آخر لحظة- ما رأيت له أوّلاً ولا آخِرًا: ما رأيتُ له قديمًا ولا حديثًا- ما له آخِر: طويل لا ينتهي- مِنْ أوَّله إلى آخِره: من بدايته إلى نهايته. نهايته.
آخِر	اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الباقي بعد فناء خَلْقه، الدّائم بلا نهاية
آخِر	الشهر الرابع من شهور السنة الهجريَّة، يلي ربيع الأوّل ويأتي بعده جمادى الأولى.
آخِر	يوم القيامة
آخرة	: مؤنَّث آخِر: "هو في السنة الآخِرة من الدراسة الثانويّة- {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ} ".
آخِرة	الآجِلة، دار البقاء بعد الموت
آخِرة	طرفها الذي يلي الصّدغ
آخِرة	الشَّهر الخامس من شهور السَّنة الهجريِّة يلي جمادى الأولى ويسبق شهر رجب.
أُخْرَوِيّ	اسم منسوب إلى أُخْرى.
أُخْرَوِيّ	متعلِّق بالحياة الأخرى، وعكسه دنيويّ .
أُخْرَوِيّ	فرع من علم اللاّهوت يهتمّ بنهاية العالم أو الإنسانيّة.
أخروية	مصدر صناعيّ من أُخْرى.
أُخْرَوِيَّة	مذهب أو نظريَّة تهتمّ بنهايات الأشياء كالبعث والموت والقدر وغيرها.
أخرى	: مؤنَّث آخَرُ: أحد شيئين يكونان من جنس واحد " {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} " ° في أُخْرياتِ أيَّامه: في آخرها.
أُخْرى	الآخرة، الحياة بعد الموت.
أخير	عكس أوَّل، ليس بعده شيء "كان في الصفّ الأخير- الفرصة الأخيرة- القلق بشأن التطوّرات الأخيرة" ° الاسم الأخير: اسم العائلة- الرَّمق الأخير: آخر لحظة في الحياة- الكلمة الأخيرة: القرار النهائيّ- المَثْوَى الأخير: القَبْر- في المدَّة الأخيرة/ في الفترة الأخيرة: حديثًا- للمرّة الأخيرة- لمسة أخيرة: آخر إضافة لعمل ما- محاولة أخيرة: يُقام بها لآخر مرَّة.
أخير	في النِّهاية أو الختام
أخير	حديثًا منذ عهد قريب .
تأخر	مصدر تأخَّرَ/ تأخَّرَ على/ تأخَّرَ عن.

آحاد

المفرد أحد

آحاد

المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته المطلقة ويقابل العشرات والمئات (انظر: و ح د - آحاد)

آحاد

ما رواه واحد من الصحابة أو واحد من تابعيهم، ولا يأخذ به الفقهاء إذا لم تثبت لهم صحّتُه من طريق آخر.

أحاد

واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن القول: "واحدًا واحدًا" بالتكرار، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث، وهي ممنوعة من الصرف (انظر: و ح د - أُحادُ) "جاءوا أُحادَ- جاءوا أُحَادَ أحُادَ".

أُحاديّ

اسم منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أُحاديّ) .

أُحاديّ

ما يدلُّ على المفرد الواحد

أُحاديَّة

اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أحاديَّة)

أُحاديَّة

مصدر صناعيّ من أُحاد: تفرّد وزعامة وسيطرة .

أُحاديَّة

زواج الرجل بامرأة واحدة فقط

أَحَد

اسم عدد بمعنى واحد للغلبة وكثرة الاستعمال، يوافق المعدود في التذكير والتأنيث تركيبًا وعطفًا، ولا يحتاج إلى تمييز في حالة الإفراد (انظر: و ح د - أَحَد1) " {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} - {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} ".

أَحَد

اسم لكلِّ من يصلح أن يُخاطب (في سياق النفي أو الاستفهام) يقع على الذكر والأنثى .

أَحَد

واحد لا نظير له .

أَحَد

اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته

أَحَد

عدد مركّب من أحد وعشر يلي عشرة ويسبق اثني عشر، مبنيّ على فتح الجزأين

أَحَد

ثاني أيّام الأسبوع، يأتي بعد السبت ويليه الاثنين (انظر: و ح د - أَحَد2)

أحن

أحِنَ على يَأحَن، أَحَنًا وأَحْنًا، فهو أَحِن، والمفعول مأحون عليه

أحِنَ

حَقَد عليه وأضمر له العداوةَ، حمل الضغينة .

أحِنَ

غضِب.

أحن

مصدر أحِنَ على.

أحن

مصدر أحِنَ على.

أحن

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أحِنَ على.

إحنة

: حِقْد وضِغْن، غضب وعداوة "من زرع الإحَن حصد المِحَن- إذا كان في صدر ابن عمِّك إحْنة ... فلا تستثرها سوف يبدو دفينها".

أخ

اسم صوت يدلّ على التوجّع والتأوّه من غيظٍ أو حُزْنٍ.

أخ

لغة في أَخ (انظر: أ خ و - أَخٌ).

أخذ

أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على يَأخُذ، اؤْخُذْ/ خُذْ، أَخْذًا، فهو آخِذ، والمفعول مَأْخوذ وأخيذ

أخَذَ

تناوله وحصل عليه

أخَذَ

استخرج كميّة محدودة منه لفحصها أو تحليلها.

أخَذَ

قبِله

أخَذَ

حبسه .

أخَذَ

قتله

أخَذَ

أسره .

أخَذَ

عاقبه .

أخَذَ

غلبه

أخَذَ

أهلكه، نزل به

أخَذَ

تمَّ كما يجب، سار سيره الطبيعيّ

أخَذَ

ألزمه إيَّاه.

أخَذَ

لامه، انتقده، أنكره

أخَذَ

ألزمه به

أخَذَ

اهتمّ به، اعتنى به ورعاه.

أخَذَ

تلقَّاه، نقله عنه ورواه

أخَذَ

اقتبس منه.

أخَذَ

أمسك به

أخَذَ

منعه عمَّا يريد أن يفعل

أخَذَ

من أفعال الشروع بمعنى بدأ وشرع

آخذ

آخذَ يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ

آخذَ

عاتبه، لامه وعابه

آخذَ

عاقبه عليه وجازاه

اتخذ

اتَّخذَ يتَّخذ، اتِّخاذًا، فهو مُتَّخِذ، والمفعول مُتَّخَذ

اتَّخذَ

اصطنعه؛ ثبتت إرادته عليه واستقرَّ خاطره

اتَّخذَ

تأهَّب واحترز لتفادي ما يُتوقَّع

اتَّخذَ

حذا حذوه وسار على نهجه.

اتَّخذَ

أخذه

اتَّخذَ

جعله صديقًا

أخاذ

صيغة مبالغة من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: ساحر جذّاب "جمالٌ/ منظرٌ أخّاذ- ما أنت إلا أخَّاذ نبَّاذ: يقال لمن يأخذ الشّيء حريصًا عليه، ثم ينبذه بسرعة".

أَخْذ

مصدر أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على

أَخْذ

سِيرة ونَهْج .

أَخيذ

صفة ثابتة للمفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على: مأخوذ أسير. 2 - ما اغْتُصب فأُخِذ.

أَخيذة

مؤنَّث أَخيذ.

أَخيذة

غنيمة.

أَخيذة

ما اغْتُصب فأُخذ.

مُؤاخذة

مصدر آخذَ.

مُؤاخذة

اعتراضٌ، لومٌ

مَأْخَذ

مصدر ميميّ من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على:

مَأْخَذ

مصدر الدراسة .

مَأْخَذ

ما يُعاب على العمل أو العامل

مَأْخَذ

منهج ومسلك

مأخوذ

اسم مفعول من أخَذَ/ أخَذَ بـ/ أخَذَ على ° مأخوذ به: نافذ، معمول به.

مأخوذات

المفرد مَأْخوذة: (سف) قضايا مُسَلَّم بها تُتَّخذ مُقدِّمة للقياس.

أخر

أخَّرَ يؤخِّر، تأخيرًا، فهو مُؤخِّر، والمفعول مُؤخَّر

أخَّرَ

أجَّله وأرجأه، وعكسه قدَّم

أخَّرَ

أمهلَه، عوَّقه وبطَّأه

استأخر

استأخرَ يستأخر، استئخارًا، فهو مُستأخِر، والمفعول مُستأخَر (للمتعدِّي)

استأخرَ

أبطأ وتأخَّر

استأخرَ

استبطأه.

استأخرَ

أبطأه وأخّرَه.

تأخر

تأخَّرَ/ تأخَّرَ على/ تأخَّرَ عن يتأخَّر، تأخُّرًا، فهو مُتأخِّر، والمفعول مُتأخَّر عليه

تأخَّرَ

أبطأ، توانى

تأخَّرَ

جاء بعده في المكان أو الزَّمان

تأخَّرَ

تخلَّفوا

آخَرُ

أحد شيئين يكونان من جنس واحد

آخَرُ

مختلف، مغاير أو بمعنى غيره .

آخر

: عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن "كان في آخِر كشوف الناجحين- آخِر الدَّواء الكيّ [مثل]:يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه- مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ [حديث]- {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ} " ° آخِر الأمر: أخيرًا- آخِر صَيْحة: حديث جدًّا- آخِر طراز: أحدث طراز- أتَى على آخِره: أتَّمه- أخيرًا وليس آخِرًا: وفي النّهاية، وليس أقل قيمة ممّا أو ممّن سبقه- إلى آخِره: وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ- أواخر الشَّهر: القسم الأخير منه- أوَّلاً وآخِرًا: في جميع الحالات- جاءوا عن آخِرهم: جميعًا- في آخِرالدُّنيا: ناءٍ أو في أقاصي المعمورة- في آخر لحظة- ما رأيت له أوّلاً ولا آخِرًا: ما رأيتُ له قديمًا ولا حديثًا- ما له آخِر: طويل لا ينتهي- مِنْ أوَّله إلى آخِره: من بدايته إلى نهايته. نهايته.

آخِر

اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الباقي بعد فناء خَلْقه، الدّائم بلا نهاية

آخِر

الشهر الرابع من شهور السنة الهجريَّة، يلي ربيع الأوّل ويأتي بعده جمادى الأولى.

آخِر

يوم القيامة

آخرة

: مؤنَّث آخِر: "هو في السنة الآخِرة من الدراسة الثانويّة- {لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ} ".

آخِرة

الآجِلة، دار البقاء بعد الموت

آخِرة

طرفها الذي يلي الصّدغ

آخِرة

الشَّهر الخامس من شهور السَّنة الهجريِّة يلي جمادى الأولى ويسبق شهر رجب.

أُخْرَوِيّ

اسم منسوب إلى أُخْرى.

أُخْرَوِيّ

متعلِّق بالحياة الأخرى، وعكسه دنيويّ .

أُخْرَوِيّ

فرع من علم اللاّهوت يهتمّ بنهاية العالم أو الإنسانيّة.

أخروية

مصدر صناعيّ من أُخْرى.

أُخْرَوِيَّة

مذهب أو نظريَّة تهتمّ بنهايات الأشياء كالبعث والموت والقدر وغيرها.

أخرى

: مؤنَّث آخَرُ: أحد شيئين يكونان من جنس واحد " {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} " ° في أُخْرياتِ أيَّامه: في آخرها.

أُخْرى

الآخرة، الحياة بعد الموت.

أخير

عكس أوَّل، ليس بعده شيء "كان في الصفّ الأخير- الفرصة الأخيرة- القلق بشأن التطوّرات الأخيرة" ° الاسم الأخير: اسم العائلة- الرَّمق الأخير: آخر لحظة في الحياة- الكلمة الأخيرة: القرار النهائيّ- المَثْوَى الأخير: القَبْر- في المدَّة الأخيرة/ في الفترة الأخيرة: حديثًا- للمرّة الأخيرة- لمسة أخيرة: آخر إضافة لعمل ما- محاولة أخيرة: يُقام بها لآخر مرَّة.

أخير

في النِّهاية أو الختام

أخير

حديثًا منذ عهد قريب .

تأخر

مصدر تأخَّرَ/ تأخَّرَ على/ تأخَّرَ عن.