text stringlengths 1 55.3k |
|---|
3.4.5. |
Cận lâm sàng - Công thức máu: + Tăng hồng cầu ờ máu ngoại vi, tăng hemoglobin. |
+ Tăng bạch cầu đa nhân trung tính. + Giảm bạch cầu lympho và ái toan. |
- Hoá sinh máu: + Glucose máu tăng, có thể xuất hiện glucose niệu. + Hạ K+ và c r , đặc biệt nếu là u ác tính. |
- Xét nghiệm hocmon: + Corticosteroid máu tăng. |
+ 17cetosteroid nước tiểu: Thấp hoặc bình thường trong hội chứng Cushing do adenoma. |
Bình thường hoặc cao nếu do cường vỏ thượng thận. Rất cao nếu là carcinoma. - Xquang: Xquang sọ có hiện tượng thưa xương, kích thước hố yên có thể rộng nếu kích thước khối u lớn. Chụp cắt lóp vi tính rất có giá trị để chẩn đoán khối u. - Một số nghiệm pháp chẩn đoán: + Nghiệm pháp kích thích bằng ACTH: Khi tiêm ACTH sẽ... |
Ngược lại nếu là carcinoma thì các hocmon trên sẽ không tăng. |
207 f iNgmẹm pnap ưc cne vo inượng ttìạn tiẻt cortisol bãng aexamemasoii. |
dexamethason ức chế tuyến yên tiết ACTH theo cơ chế ngưạc. Cứ sau 6h dùng 20mg dexamethason, dung trong 2 - 3 ngày liên sẽ làm giảm tiết 17hydroxycorticosteroid trong nươc tieu > 50/o so VỚI nông độ ban đầu khi có cường sản vò thượng thận. Còn trong hội chứng Cushing do adenoma, carcinoma vò thượng thạn thì dexamethaso... |
208 KHÁM VÀ CHẨN ĐOÁN PHÙ 1. |
Đại cương Phù là hiện tượng tăng dịch ngoài tể bào ở khu vực ngoài mạch máu. Phù biểu hiện dưới dạng xâm nhập vào tổ chức đặc biệt là tổ chức liên kết dưới da. |
Phù có thế khu trú hay toàn thân. |
Trong phù toàn thân có thể có cổ trướng, tràn dịch màng phổi, tràn dịch màng ngoài tim, tràn dịch màng tinh hoàn kèm theo. Sự ứ nước có thể gây bởi nhiều cơ chế, cho nên phù là triệu chứng của rất nhiều bệnh và là hiện tượng rất thường gặp trong thực hành lâm sàng. Nguyên nhân gây phù có nhiều, có khi có thể chẩn đoán ... |
2Ệ Phát hiện phù và nhận định tính chất 2.1. Cách phát hiện phù: thường dễ. 2. ỉ. 1. |
Trường hợp phù rõ - Sự ứ nước trong tổ chức dưới da làm cho bệnh nhân có cảm giác nặng nề ở nơi đó. - Những vùng bị phù sung to, căng mọng làm che lấp những chồ mà bình thường vẫn lồi lõm (mắt cá chân, đầu xương, các nếp nhăn ở d a..ỗ) - Màu da vùng phù thường nhợt nhạt. |
2.1.2. |
Trường hợp phù kín đáo - Do sự ứ nước chưa nhiều để biểu hiện thành những triệu chứng rõ rệt nhưng lại thường đủ để làm thay đổi cân nặng của bệnh nhân một cách nhanh chóng. Nói chung, dấu hiệu phù thường không rõ rệt trừ khi lượng nước từ 2 - 4kg bị ứ lạiẵ Do • đó để phát hiện các trường hợp phù kín đáo cần phải cân b... |
vậy phải không? - Vâng, thưa bác sĩ, tôi chán chanh lắm rồi: mãi có khỏi đâu. Tôi muốn xin xi-rô Cochléria uống thử xem. - Trước đây tôi không cho anh vì tôi chỉ có được rất ít, phải dành cho những người bệnh nặng. Tuy vậy tôi sẽ cho anh mỗi ngày một thìa, nhưng vẫn phải tiếp tục dùng chanh. |
- Thưa bác sĩ, tôi đã có dịp trông thấy người Anh- điêng họ ăn rong biển, thứ rong này ở Royale tôi cũng thấy có.Chắc ở Saint-Joseph cũng phải có thứ rong này. Anh đã gợi cho tôi một ý tuyệt haỵ Chính tôi cũng đã thấy có một thứ rong gì đấy ở bờ biển. Tôi sẽ cho vớt và phát cho các anh mỗi ngày một ít. |
Người Anh- điêng họ ăn sống hay đem nấu lên? - Họ ăn sống. - Được Cám ơn. Và nhất là, thưa ông chỉ huy, tôi yêu cầu đừng phạt người này, xin ông cam kết với tôi như vậy. |
- Tôi đồng ý, bác sĩ ạ. Quả là một phép lạ. Cứ tám ngày lại được ra nắng hai tiếng đồng hồ, đợi đến lượt mình khám bệnh hoặc chờ cho những người khác được đưa ra, được trông thấy những gương mặt, được thì thầm với nhau vài câu: trước kia ai mà dám mơ ước những điều kỳ diệu như vậy? Đây là một sự thay đổi huyễn hoặc đối... |
Clac, clac, hằng hà sa số những tiếng clac mở tất cả các cửa ngục vào một buổi sáng thứ năm lúc chín giờ. Mỗi người đều phải ra đứng ở ngang ngưỡng cửa phòng giam. Một tiếng gọi: “Các phạm nhân cầm cố! Quan thống đốc đi thanh tra”. Cùng đi với năm viên sĩ quan của quân đội thuộc địa, chắc hẳn đều những sĩ quan quân y, ... |
Đoàn thanh tra đến chỗ tôi. Viên chỉ huy nhà lao nói: - Người này là tù nhân bị án hình nặng nhất trong nhà lao. |
Anh tên gì? - Quan thống đốc nói. - Charrière. - Hình án? - Tám năm vì tội lấy trộm vật tư của nhà nước và giết người, ba cộng năm năm cấm cố, không có phối án. |
- Đã ngồi được bao lâu? - Mười tám tháng. - Hạnh kiểm ra sao? - Tốt. - Viên chỉ huy nhà lao nói. |
- Sức khoẻ ra sao? - Tạm được, - Ông bác sĩ nói. - Anh có muốn nói gì không? |
- Có: cái chế độ cấm cố này là vô nhân đạo và không xứng đáng với một dân tộc như nước Pháp. |
- Tại sao? |
- Im lặng tuyệt đối, không được đi dạo, và trước đây ít hôm không hề có lệ khám sức khỏe. |
- Anh hãy cố gắng có hạnh kiểm tốt, có lẽ anh sẽ được ân giảm nếu tôi còn làm thống đốc. - Cám ơn ông. |
Kể từ ngày ấy, theo lệnh quan thống đốc và bác sĩ trưởng từ Martinique và từ Cayenne tới, hôm nào chúng tôi cũng được một buổi đi dạo và tắm biển trong một thứ bể bơi giả, có những tảng đá lớn ngăn với biển cho cá mập khỏi vào. |
Mỗi buổi sáng cứ đến chín giờ, từng toán tù nhân một trăm người một từ nhà lao cấm cố kéo xuống tắm, mình trần như nhộng. |
Vợ con của bọn giám thị phải ở nhà, để khỏi thấy cái cảnh lõa lồ đó. |
Chế độ này kéo dài đã được một tháng. |
Sắc diện của lũ tù đã khác hẳn. Buổi đi dạo giữa nắng, buổi tắm nước mặn, cái quyền được nói mỗi ngày một giờ, đã làm cho bầy tù cấm cố, cái bầy người đau ốm về tinh thần và thể chất ấy, thay đổi tận gốc. Một hôm tôi đang đi ở các hàng sau trên đường từ chỗ tắm về nhà lao cấm cố, bỗng nghe có tiếng một người đàn bà hét... |
- Cứu với! Cứu với! |
Con tôi chết đuối mất? |
Những tiếng kêu la ấy từ phía bến đưa lại. Bến đây chỉ là một đường dốc xây xi-măng để cho thuyền đậu. |
Lại nghe tiếng xôn xao: - Cá mập! Cá mập! |
Rồi lại hai tiếng súng lục nữa. Trong khi ai nấy đều quay đầu về phía có tiếng kêu cứu và tiếng súng lục, tôi xô một tên lính gác ra, không hề suy tính, và người vẫn trần truồng như thế, tôi chạy thẳng ra bến. Đến nơi, tôi trông thấy hai người đàn bà đang la hét như điên, cạnh đấy có hai tên lính gác và hai thằng A-rập... |
- Nó chưa trôi xa đâu! |
Tôi không biết bơi, chứ biết thì tôi đã xuống rồi. |
Hèn nhát cả một lũ! - Cá mập! |
Một tên lính gác nói, đoạn lại chĩa súng bắn xuống biển. Một đứa bé gái mặc chiếc áo dài màu xanh nối trắng đang trôi lềnh bềnh trên mặt biển, bị một dòng hải lưu yếu đưa từ từ ra xạ Nó trôi thẳng về phía các hải lưu quy tụ lại, vốn là chỗ dùng làm nơi mai táng các phạm nhân, nhưng hãy còn xa mới đến chỗ ấy. Bọn lính g... |
- Đừng bắn nữa! - tôi quát. Rồi không suy nghĩ đắn đo, tôi nhảy xuống biển. Được dòng hải lưu đẩy đi, tôi bơi rất nhanh về phía con bé bấy giờ vẫn nổi lềnh bềnh nhờ cái áo dài căng phồng lên. Tôi vừa bơi vừa đạp chân thật mạnh đế cho cá mập khỏi đớp trúng. Tôi chỉ còn cách con bé có ba bốn chục mét thì một chiếc xuồng ... |
Chương 29 |
Sachvui.Com Sachvui.Com Sachvui.Com Sachvui.Com |
thể quan sát nó và nhận ra rằng nó không hề đúng với mình? Những khát vọng thời thơ ấu nào đã bị bạn bỏ rơi chỉ vì người khác bảo rằng bạn sẽ chẳng bao giờ đạt được chúng? Thử áp dụng bài thực hành này để xem liệu bạn có thể khôi phục quyền sở hữu đối với các phẩm chất đã mất đi và thể hiện chúng trong cuộc sống của mì... |
CHƯƠNG 4 SỬ DỤNG QUYỀN LỰA CHỌN Bạn không thể lựa chọn mình sẽ chết như thế nào và vào lúc nào. Bạn chỉ có thể quyết định mình sẽ sống như thế nào vào ngay lúc này. |
- Joan Baez Tối đa hóa sự lựa chọn Tôi đã được chứng kiến một sự việc và nó đã khơi dậy sức mạnh của sự lựa chọn trong tôi. |
Ngày nọ, tại khuôn viên Đại học North Carolina ở Charlotte, có mười vị thiền sư Tây Tạng tập hợp lại để tụng kinh và tụng ca. |
Tôi rất ấn tượng trước các nhạc cụ, trang phục nhiều màu sắc và khả năng xướng đồng thời nhiều âm của họ. Quan trọng hơn, tôi cảm mến sự hiền từ toát ra từ họ cũng như sự bình thản của họ trước mọi việc xảy đến. |
Điều này đã được chứng minh khi một nhóm người chính thống giáo sùng đạo tập hợp ở trước khuôn viên để phản đối hành động của các thiền sư Tây Tạng. Những người này nắm lấy tay nhau và hát vang lên rằng: “Thiên Chúa thương yêu tôi”. |
Một vị thiền sư bèn tiến ra bên ngoài để xem có chuyện gì đang xảy ra. Khi chứng kiến hành động của những người chính thống giáo, thay vì phản ứng bằng sự giận dữ, ông đã gia nhập vòng tròn của họ, nắm lấy tay họ và cùng hát: “Thiên Chúa thương yêu tôi” với sự chân thành và kính cẩn. Hành động của vị thiền sư đã làm an... |
Tôi nhận ra rằng đó chính là đỉnh cao của nghệ thuật lựa chọn đồng thời hiểu được lợi ích từ cách thức lựa chọn ấy. |
Một ví dụ thuyết phục khác chính là cuộc đấu tranh của Viktor Frankl, người trở về từ trại tập trung trong Thế chiến thứ II. Trong cuốn sách “Man’s Search for Meaning” (Cuộc tìm kiếm ý nghĩa của con người), Frankl đã miêu tả chi tiết về những tổn thương mà ông đã phải nhận lãnh khi bị giam cầm trong trại tập trung Ausc... |
Thế nhưng, trước những nỗi khổ đau, cực nhục cùng một thực tế là các bạn tù bên cạnh mình đang |
cách thức: cắt bao quy đầu cho một bé trai là được cử hành công khai, nhưng cắt âm vật nữ thì lại giấu kín chẳng kèn trống gì cả. Ngày nay tại vùng đất Ai Cập vẫn còn tồn tại hủ tục cắt âm vật phụ nữ bao gồm cắt bỏ âm vật và các bộ phận sinh dục nữ bên ngoài. Khâu kín bộ phận sinh dục ngoài (infibulation) là hình thức ... |
Phẫu thuật này thường thực hiện khi đứa bé được 14 tuổi và sẵn sàng đảm nhận vai trò người lớn. |
Rủi thay, các cuốn “Kinh thương tổn” lại không đầy đủ. Người chép sách rõ ràng là ngừng viết ở một đoạn thú vị về các bệnh của xương sống và để “trống” phần còn lại của “trang sách”. Khi quay lại công việc, rõ ràng là ông ta chuyển sang chép nguồn tài liệu khác và chép toàn bộ các đơn thuốc “hoán cải một ông lão thành ... |
Các mặt hàng trao đổi gồm có ngà voi, mai đồi mồi, thuốc men, nô lệ, hạt tiêu đen, nhựa trầm và một-dược (myrrh). |
Các thành phố cảng dọc theo bờ biển Ai Cập trên Biển Đỏ đã góp phần giúp cho các con đường giao thương trên biển phát đạt, cạnh tranh với con đường tơ lụa, nhưng về sau lại bị bỏ rơi, bị vùi lấp dưới lớp cát sa mạc và chìm dần vào quên lãng. |
3 Các truyền thống y họ c của Ấn Độ và Trung Quốc Trong các khảo sát về lịch sử y học, sự phát minh ra khoa học và y học duy lý thường được gán cho các triết gia tự nhiên người Hy Lạp sống vào khoảng thế kỷ thứ 6 trước CN. Quen với việc truy tìm nguồn gốc nền văn hóa Tây phương bắt nguồn từ Hy Lạp, với một chút chiếu c... |
ẤN ĐỘ Là một tiểu lục địa đông đúc dân cư, với nhiều sắc tộc, ngôn ngữ, văn hóa, và tôn giáo pha trộn, Ấn Độ là một thế giới chứa đầy sự phức tạp đáng kinh ngạc. Vào những năm 20 của thế kỷ trước, việc nghiên cứu lịch sử Ấn Độ được cách mạng hóa nhờ sự phát hiện các kỳ quan của Mohenjo-daro và Harappa, là hai thành phố... |
Hồi ức về sự phát triển, xáo trộn và suy thoái của nền văn minh Ấn Độ xa xưa còn đọng lại cho đến ngày nay qua 4 văn bản được gọi là kinh Vệ Đà, vốn được tín đồ Ấn Độ giáo tôn thờ là sách thiêng chứa đựng sự khôn ngoan do thần thánh truyền đạt. Kinh Vệ Đà được bổ sung với các bản chú giải sau này được gọi là Phạm Thư (... |
Nghệ thuật chữa bệnh truyền thống của người Ấn Độ được biết dưới tên y học là Ayurvedic. |
Nhiều khía cạnh của lịch sử Ấn Độ vẫn còn mù mờ mãi cho đến thế kỷ thứ 4 và thứ 3 trước CN, khi vùng thung lũng sông Indus bị người Ba Tư, sau đó là Alexander Đại đế (356-323 trước CN) chinh phục. Mặc dù Alexander chỉ lưu lại tại Ấn Độ chưa đầy hai năm, nhưng cuộc xâm lăng này đã mang lại sự trao đổi văn hóa giữa thế g... |
Người ta cho rằng văn bản Artha Sastra, bàn về khoa học chính trị và thuật cai trị, đã được viết ra theo lệnh của Chandragupta. |
Bộ sách này chứa nhiều luật liên quan đến lịch sử y học, mại dâm, vệ sinh và y tế công cộng. Đội ngũ đông đảo các nhà phẫu thuật hẳn có được công ăn việc làm từ những sự cắt xẻo cơ thể theo luật được quy định cho các hành vi bất xứng. Lấy ví dụ, hình phạt cho một người lăng mạ cha mẹ hoặc thầy dạy của mình là cắt lưỡi. |
Lúc khởi đầu được coi là một vị vua độc đoán tàn ác, hoàng đế Asoka cảm thấy hối hận trước cảnh máu chảy và lầm than mà mình đã gây ra đến nỗi ngài từ bỏ chiến tranh và trở thành một Phật tử. Phật giáo phát tích từ Ấn Độ vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên dựa trên lời dạy của Đức Phật, “Bậc giác ngộ”, và biểu lộ sự phả... |
Dưới triều vua Asoka, các tăng lữ Phật giáo tổ chức kết tập lớn tại Patna (năm 250 trước CN) nhằm xác định văn bản nào nên được coi là luận thuyết chân thực của đạo Phật và tăng đoàn nên được tổ chức như thế nào. Các nhà truyền đạo Phật đi tới Syria, Ai Cập, Hy Lạp, Tây Tạng và Trung Quốc. Mặc dù đạo Phật phát triển mạ... |
Thế là, mặc dù đạo Phật đã tạo nên một ảnh hưởng sâu rộng tại nhiều nước đã du nhập đạo Phật và y học Ấn Độ, nhưng y học Ayurvedic vẫn gắn chặt với các truyền thống tôn giáo Hindu. Vũ trụ theo cách mô tả của các tôn giáo Ấn Độ có kích thước vô cùng lớn và rất xa xưa, trải qua không biết bao nhiều chu kỳ phát triển và t... |
Tất cả các thứ thuốc, kể cả trên một ngàn cây cỏ làm thuốc được coi là có nguồn gốc từ trên trời, dưới đất và trong nước. Mặc dù nguồn gốc của lý thuyết y học Ayurvedic còn chưa chắc chắn, nhưng dược liệu của ngành y khoa này đã phát triển từ khối tri thức về thuốc từ thời Vệ Đà hoặc thậm chí thời tiền sử nữa. Bộ Vệ Đà... |
Đúng ra thì Ayurveda gồm có 8 mảng: nội khoa, bệnh của đầu, phẫu thuật, độc chất học, những bệnh do quỷ thần gây ra, nhi khoa, sự hồi xuân và thuốc kích dục. |
Mục tiêu đầu tiên của ngành khoa học về sự sống là bảo tồn sức khỏe hơn là điều trị bệnh. Sức khỏe không những chỉ có nghĩa là không có bệnh tật, mà còn là một trạng thái chỉ đạt được và cho phép hưởng thụ sau khi tích cực theo đuổi một chương trình chi li cho riêng từng người, bao gồm các biện pháp dự phòng do các thầ... |
Caraka, Susruta, và Vagbhata, “tam thần y”, là các tác giả có phần thần thoại của những văn bản giải thích 8 ngành của y học Ayurvedic. Mặc dù Khai thác vỏ cây quế tại Ấn Độ trên một tranh khắc gỗ thế kỷ 16. có nhiều truyện kể phong phú có liên quan đến các hiền giả này, nhưng không có mấy thông tin rõ ràng về cuộc đời |
3 - Ne tranh mdu thudn Nhdng that ra cd luc cong bdng rat khd thdc hien dddc. ngddi ta ndi tren the' gian nay khdng cd gi la cdng bang tuyet dd'i ca, ndi vay cung dung, mpi ngddi khdng the khdng cd nhdng anh hddng mang tinh chu quan. Khi ma thdc tai ban khdng the cdng bdng hoac khdng cdng bang, chung ta cd the lui mpi ... |
Ai dung ai sai. ban khong nen gang hoi ma de ngu'o'i khac lam. Day khong phai la muon lanh dao hoc thoai thac trach nhiem, ma la mot each bat ddc di de giai quyet mot so van de khong the giai quyet du'pc. Ne'u nhu" mot nhan vien dac ldc va mot nhan vien co quan he mat thie't vdi ban xay ra tranh cai, ban co the giao ch... |
Can cd theo yeu cau ciia chdc vu de tuyen chon nhan vien, khdng ddo'c vi ngdd'i ma chon chdc vi. |
5. Dung ngdd'i khdng nen vi td ldi ma lam tdn hai de'n ldi ich cua tap the. 6. Khdng nha't thie't phai dung nhdng ngddi cd cung y kie'n vdi minh va cung khdng dddc coi thddng nhdng ngdd'i khac y kie'n ciia minh. 7. |
Dung ngddi ma vi td tam thi se khdng than can, nhu'ng ngddi khdng cd mdi quan he ca nhan rieng se oan han, lam cho hq sinh long dd ki, nghi ngd, nhd vay nhan vien se khdng yen tam lam viec. |
rb»-173-«\£» 8. |
Dung du'pc nhdng ngu'di khong co quan he mat thiet vd'i minh mdi co the lam nen dai sit. 9. Khong nen dung nhdng ngddi co tai nhdng lai dung tai vao viec td. cho ldi ich rieng cua minh. Chi khi dung ngu'di mot each cong bang, nhan vien mdi co du'pc sd yen tam, mdi co hy vong, mdi cd tinh thdn. Nhu'ng ke hoach. chinh sa... |
khach quan ma ndi cd the phat huy ddo'c y thdc tap the va ldc lddng qudn the' cua nhan vien. bdi vi cdng bang chinh la tieu chuan cao nha't cua su" Ida chon. DUNG D E CAP DU6*I T R 6 T H A N H CONG CU D E B I E U DUONG T H A N H T I C H Trong thdc te, cd rat nhieu ngddi khong phdi vd tdm ndi ra nhu'ng dieu khdng nen nd... |
cap tren mdi. Trong bao cao Minh chi |
Sachvui.Com Sachvui.Com |
đánh giá là người nhiệt tình và thẳng thắn. |
Tuy nhiên, những cử chỉ kiểu này có thể gây nên sự phản cảm nơi khán giả. |
Khoa học không gian có thực sự mang ý nghĩa không? |
Khoảng cách của bạn và khán giả khi thuyết phục ẩn chứa một thông điệp. Khoảng không gian giữa một người và một nhà thuyết phục ảnh hưởng tới cách họ tương tác với nhau và thông điệp họ gửi đi. Các nhà thuyết phục hiểu được sự hòa hợp và những giao thiệp cá nhân, và họ tôn trọng khoảng không cá nhân đó. Bạn nên nhớ rằn... |
KẾT HỢP MỌI YẾU TỐ Cốc nước đổ đi không vớt lại được đầy. |
— NGẠN NGỮ TRUNG QUỐC — Ấn tượng ban đầu của bạn rất quan trọng. |
Người ta sẽ không quan tâm tới tốc độ và sự an toàn của chiếc ô tô nếu nó bị rỉ sét và chưa được phun sơn lại. Ấn tượng ban đầu về chiếc ô tô rỉ sét, bẩn thỉu sẽ ngăn cản bạn thuyết phục được người khác rằng đó là chiếc ô tô rất tốt. |
Khả năng tạo lập mối quan hệ có ý nghĩa quyết định cho sự thành công của bạn với tư cách là một nhà thuyết phục. Học cách xây dựng mối liên kết tức thời và xây dựng được sự hòa hợp lâu bền sẽ thúc đẩy khả năng thuyết phục của bạn. Hãy tìm cách để hiểu làm thế nào đáp ứng được tốt nhất nhu cầu của người bạn đang thuyết ... |
Hãy nhớ, ấn tượng ban đầu sẽ kéo dài rất lâu và khó có thể thay đổi được. |
Vì thế, việc áp dụng các nguyên tắc này đảm bảo rằng bạn sẽ có thể vượt qua những chướng ngại vật đầu tiên một cách suôn sẻ. Sau khi tạo được mối liên kết ban đầu, bạn có thể tập trung vào sự hòa hợp chân thành và bền vững. Bạn sẽ biết khi nào mình kết nối và thiết lập được sự hòa hợp với khán giả. Nhờ đó, họ sẽ cảm th... |
6. |
KỸ NĂNG THUYẾT PHỤC THỨ TƯ Thiết lập sự tin tưởng Niềm tin vô cùng quan trọng trong thuyết phục. Tuy nhiên, chúng ta đang sống trong thời đại mà mọi người nghi ngờ và thiếu tin tưởng lẫn nhau hơn bất kỳ thời đại nào khác. Hai mươi năm trước, thái độ của chúng ta là: “Tôi tin anh; hãy đưa ra một lý do để tôi không tin a... |
Tuy nhiên, các nghiên cứu của Học viện Thuyết phục lại chứng minh ngược lại. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.