correct_text stringlengths 7 737 | error_text stringlengths 5 950 |
|---|---|
Tính hình tượng trong ngôn ngữ nghệ thuật chứa đựng tính sáng tạo của nhà văn trong cách nhìn hiện thực | Tinh hinh tuong trong ngon ngu nghe thuat chua dung tinh sang tao cua nha van trong cach nhin hien thuc |
Hình tượng trong thơ, trong văn rất cụ thể, rất sắc nét, đến mức gây ân tượng mạnh nhất và người ta như thấy, như có thể sờ mó được nó | Hình tượng trong thơ, trongod vănoh rấtue cụ thể, rất sắc nét, đến mức gây ân tượng mạnh nhất và người ta như thấy, như có thểe sờ mó được nó |
Cách dùng từ trong thơ, trong ngôn ngữ nghệ thuật giàu hình tượng nhờ những cách nói lạ và sáng tạo của nhà thơ | Ca1ch du2ng tu72 trong tho7, trong ngo6n ngu47 nghe65 thua56t gia2u hi2nh tu7o75ng nho72 nhu74ng ca1ch no1i la5 va2 sa1ng ta5o cu3a nha2 tho7 |
Trong Thề non nước, Thế Lữ đã chữa một câu thơ cúa Tản Đà từ: Suối tuôn dòng lệ chờ mong tháng ngày thành Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày | Trong Thề non nước, Thế Lữ đã chữa một câ thơ cúa Tản Đà từ: Suối tuôn dòng lệ chờ mong tháng ngày thành Suối khô dòng lệ chờ mong háng ngày |
Tuy đã rất sáng tạo trong hình ảnh suối tuôn dòng lộ nhưng cách nói của Tản Đà vẫn chưa đạt hiệu quả cao về mặt hình tượng | Tuy ddax raast sasng tajo trong hifnh arnh suoosi tuoon dofng lojo nhuwng casch nosi cura Tarn Ddaf vaxan chuwa ddajt hieeju quar cao veef majwt hifnh tuwowjng |
Cách nói suối tuôn vẫn gần với cách nói thông thường, nhưng suối khô dòng lệ thì lại là chuyện khác | Cách nói suối tuôn vẫn gần với cách nói thông thường, nhưng suối khô dòng lệ thì lại là chuyện khác |
Hình ảnh này hoàn toàn chi có trong ngôn ngữ văn chương | Hình ảnh này hoàn toàn chi có trong ngôn ngữ văn chương |
Chỉ có ngôn ngữ văn chương mới tạo ra những hình ảnh độc đáo như thế! Trong ngay bản thân tựa đề Sống mòn của Nam Cao, nó cũng gợi ra bao hình ảnh chán chường, cùng quẫn của hình tượng kiếp sống mòn, sông mà đang chết, chưa sống mà đã chết của một đời thường vô nghĩa | Chỉ có ngôn ngữ văn chương mới tạo ra những hình ảnh độc đáo như thế! Trong ngay bản thân tựa đề Sống mòn của Nam Cao, nó cũng gợi ra bao hình ảnh chán chường, cùng quẫn của hình tượng kiếp sống mòn, sông mà đang chết, chưa sống mà đã chết của một đời thường vô nghĩa |
Trong ngôn ngữ thông thường không có cách nói ấy và đó là cách nói riêng của Nam Cao | Trong ngôn ngữ thông thường chông có cách nói ấy và đó là cách nói riêng của Nam Cao |
Nói đến cách nói riêng của tác giả ta đề cập đến tính cá thể trong ngôn ngữ văn chương | Nói đến cách nói liêng của tác giả ta đề cập đến tính cá thể trong ngôn ngữ văn chương |
Ngôn ngữ văn chương là ngôn ngữ mang phong cách của nhà văn | Ngôn ngữ văn chương là nôn ngữ mang phong cách của nhà văn |
Vàn Nam Cao vốn là văn lạnh | Vàn Namc Cao vốn là văno lạnh |
Các nhân vật của ông thường được gọi là hắn, thị nhờ vậy nhân vật bị đẩy xa, nhờ đó Nam Cao khảo sát, miêu tả nhân vật của mình khách quan hơn | Các hân ật của ông thường được gọi là hắn, thị nhờ vậy nhân vật bị đẩy xa, nhờ đó Nam Cao khảo sát, miêu tả nhân ật của mình khách quan hơn |
Nam Cao lại chuyên về phân tích tâm lí, văn ông xuất hiện dày đặc những từ những câu chỉ trạng thái, cảm giác | Nam Cao la5i chuye6n ve62 pha6n ti1ch ta6m li1, va8n o6ng xua61t hie56n da2y d9a85c nhu47ng tu72 nhu47ng ca6u chi3 tra5ng tha1i, ca3m gia1c |
Các từ bâng khuâng, mơ hồ, già nua, bệnh tật… với cách nói của các câu theo lôgic nhân quả, đã làm nổi bật phong cách của Nam Cao | Ca1c tu72 ba6ng khua6ng, mo7 ho62, gia2 nua, be65nh ta65t… vo71i ca1ch no1i cu3a ca1c ca6u theo lo6gic nha6n qua3, d9a4 la2m no63i ba56t phong ca1ch cu3a Nam Cao |
Cách đặt tựa đề Tờ hoa cũng mang đậm phong cách Nguyễn Tuân, một người luôn say mê cái đẹp | Ca1ch d9a85t tu75a d9e62 To72 hoa cu4ng mang d9a65m phong ca1ch Nguye64n Tua6n, mo56t ngu7o27i luo6n say me6 ca1i d9e5p |
Với tài hoa, uyên bác, ông khai thác thời gian của người | Voi tai hoa, uyen bac, ong khai thac thoi gian cua nguoi |
Quá trình lao động, chiến đấu của con người đốì với Nguyền Tuân được gọi là Tờ hoaỉ | Quá trình rao động, chiến đấu của con người đốì với Nguyền Tuân được gọi là Tờ hoaỉ |
Các câu chữ xô bồ được ném hỗn loạn lên mặt giấy, viết theo thần hứng theo cảm xúc và đầy nước mắt là phong cách của Nguyên Hồng | Các câu chữ xô bồ được ném hỗn loạn lên mặt giấy, viết theo thần hứng theo cảm xúc và đầy nước mắt là phong cách của Nguyên Hồng |
Tác giả đã gửi gắm vào các con chữ bằng cảm xúc dạt dào của mình | Tác giả đã gửi gắmu vào các conyl chữ bằng cảmi xúc dạt dào của mình |
Hình tượng cũng là sự cá thể hóa | Hinh tuong cung la su ca the hoa |
Trong Truyện Kiều, các mùa thu không giống nhau; Thúy Vân, Thúy Kiều đều là hai mĩ nhân nhưng bằng ngôn ngữ diễn tả mồi người một vẻ | Trong Truyện Kiều, các mùa thu không giống nhau; Thúy Vân, Thúy Kiều đều là hai mĩ nhân nhưng bằng ngôn ngữ diễn tả mồi người một vẻ |
Ngôn ngữ nghệ thuật phải là ngôn ngữ hàm súc, ý tại ngôn ngoại | Ngo6n ngu74 nghe65 thua65t pha3i la2 ngo6n ngu74 ha2m su1c, y1 ta5i ngo6n ngoa5i |
Dù chỉ cô đúc, ngắn gọn trong bốn hoặc tám câu nhưng những bài thơ tứ tuyệt hoặc bát cú Đường luật hay vần được xem là những tác phẩm có tính hàm súc, tính đa nghĩa trong ngôn ngữ thơ | Dù chỉ cô đúc, ngắn gọn trong bốn hoặc tám câu nhưng những bài thơ tứ tuyệt hoặc bát cú Đường luật hay vần được xem là những tác phẩm có tính hàm súc, tính đa nghĩa trong ngôn ngữ thơ |
Hai câu thực trong Thu vịnh của Nguyền Khuyến: | Hai câu thực trong Thu vịnh của Nguyền Khuyến: |
Nước biếc trông như tầng khói phủ | Nuoc biec trong nhu tang khoi phu |
Song thưa dể mặc bóng trăng vào | Sng thưa dể mặ bóng trăng ào |
Đâu chỉ là tả thực, trông như chỉ là phán đoán về hiện thực: Trông chốn nước biếc ấy ta trông như tầng khói phủ | D9a6u chi3 la2 ta3 thu75c, tro6ng nhu7 chi3 la2 pha1n d9oa1n ve62 hie65n thu75c: Tro6ng cho61n nu7o17c bie61c a61y ta tro6ng nhu7 ta26ng kho1i phu3 |
Để mặc là thái độ hờ hừng không quan tâm | Để mặc là thái độ hờ hừng không quan tâm |
Vịnh mùa thu mà lại thờ ơ với cảnh | Vịnh mùa thu mà lại thờ ơ vớida cảnho |
Vậy thì những từ ngữ của hai câu thơ Yên Đô chắc sẽ nói nhiều tâm sự hơn nữa | Vậy thì những từ ngữ của hai câu thơ Yên Đô chắc sẽ nói nhiều tâm sự hơn nữa |
Ở tác phẩm Thuốc của Lồ Tấn, đằng sau cái im lặng của mọi người trong quán trà, đằng sau cái câu Điên thật rồi! được lặp lại ở ba đối tượng khác nhau là thái độ đánh giá Hạ Du của nhân dân Trung Hoa, từ già chí trẻ | Ở tác phẩm Thuốc của Lồ Tấn, đằng sau cái im lặng của mọi người trong quán trà, đằng sau cái câu Điên thật rồi! được lặp lại ở ba đối tượng khác nhau là thái độ đánh giá Hạ Du của nhâ dân Trung Hoa, từ già chí trẻ |
Những điều đó, tác giả đà nhắn gửi tới người đọc không trực tiếp mà thông qua cách sắp xếp các lời nói, các hình ảnh trong tác phẩm | Nhung dieu do, tac gia da nhan gui toi nguoi doc khong truc tiep ma thong qua cach sap xep cac loi noi, cac hinh anh trong tac pham |
Có cảm nhận được cả những điều không có trong câu chữ, văn bản đó, mới hiểu hết được cái hay của ngôn ngữ văn chương | Co1 ca3m nha65n d9u7o75c ca3 nhu47ng d9ie62u kho6ng co1 trong ca6u chu74, va8n ba3n d9o1, mo71i hie63u he61t d9u7o75c ca1i hay cu3a ngo6n ngu74 va8n chu7o7ng |
Xét riêng trong văn bán, trong câu thơ không phải lúc nào ngôn ngữ văn chương cùng mang hết những đặc điểm đã nêu trên | Xét riêng trong vă bán, trog câu thơ không phải lúc nào ngôn nữ ăn chương cùng mang hết những đặc điểm đã nêu trên |
Chí cần một hay hai đặc điểm trên thì ngôn ngữ là ngôn ngừ văn chương | Chi1 ca26n mo65t hay hai d9a85c d9ie63m tre6n thi2 ngo6n ngu74 la2 ngo6n ngu72 va8n chu7o7ng |
Để hướng tới cái đẹp của một tác phẩm, người sáng tác phải huy động các đặc tính của ngôn ngữ để’ đưa vào trong tác phẩm của mình ngôn ngữ văn chương | De huong toi cai dep cua mot tac pham, nguoi sang tac phai huy dong cac dac tinh cua ngon ngu de’ dua vao trong tac pham cua minh ngon ngu van chuong |
Văn bản câu thành từ ngôn ngữ, mà ngôn ngữ nghệ thuật sẽ gây nên hiệu ứng ở người đọc | Văn bản câu thành từ ngôn ngữ, mà ngôn ngữ nghệ thuật sẽ gây nên hiệu ứng ở người đọc |
Tư tưởng của nhà văn, cảm hứng nghệ thuật của tác giả cứ thế được truyền tải bằng ngôn ngữ | Tư tưởng của nhà văn, cảm hứng nghệ thuật của tác giả cứ thế được truyền tải bằng ngôn ngữ |
Những chức năng to lớn của văn học được xây dựng và thể hiện từ cấu trúc ngôn ngữ | Nhuwxng chuwsc nawng to lowsn cura vawn hojc dduwowjc xaay duwjng vaf theer hieejn tuwf casau trusc ngoon nguwx |
Dùng chất liệu ngôn ngữ để xây dựng tác phẩm, nhà văn phải luôn tự giác biết răng mình đang tận dụng tối đa cái chất văn chương trong ngôn ngữ | Dùng chất liệu ngôn ngữ để xây dựng tác phẩm, nhà văn phải luôn tự giác biết răng mình đang tận dụng tối đa cái chất văn chương trong ngôn ngữ |
Vì thế học tập trau dồi và sử dụng thành công ngôn ngữ trong tác phẩm có lẽ là điều kiện trước hết, điều kiện kiên quyết để sáng tạo văn chương | Vi2 the61 ho5c ta65p trau do62i va2 su73 du5ng tha2nh co6ng ngo6n ngu74 trong ta1c pha63m co1 le4 la2 d9ie62u kie65n tru7o71c he61t, d9ie62u kie65n kie6n quye16t d9e63 sa1ng ta5o va8n chu7o7ng |
Tiểu Thanh là ai? Đời nàng thế nào mà Nguyễn Du phải rơi lệ? Nhà thơ đã lựa chọn hai chi tiết tiêu biểu trước lúc chết của Tiểu Thanh rồi họa chân dung: nàng Tiểu Thanh mất khi còn xuân sắc (son phấn), và tài năng đang rộ nở trên nhừng áng thơ văn (văn chương) | Tieu Thanh la ai? Doi nang the nao ma Nguyen Du phai roi le? Nha tho da lua chon hai chi tiet tieu bieu truoc luc chet cua Tieu Thanh roi hoa chan dung: nang Tieu Thanh mat khi con xuan sac (son phan), va tai nang dang ro no tren nhung ang tho van (van chuong) |
Ở hai câu luận, Nguyền Du gọi đời Tiểu Thanh là nỗi hờn đớn đau; không phải ngày xưa mà cho đến bây giờ, không phải nàng Tiểu Thanh phận gái mà ngay cả những người như Tố Như | Ở hai câu luận, Nguyền Du gọi đời Tiểu Thanh là nỗi hờn đớn đau; không phải ngày xưa mà cho đến bây giờ, không phải nàng Tiểu Thanh phận gái mà ngay cả những người như Tố Như |
Nguyễn Du như không thể hiểu ý trời | Ngyễn Du như không thể hiểu ý tri |
Hai câu kêt đã đặt ra một câu hỏi ứa máu: Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa, người dời ai khóc Tố Như chăng | Hai ca6u ke6t d9a4 d9a58t ra mo65t ca6u ho3i u71a ma1u: Cha83ng bie16t ba tra8m na8m le3 nu74a, ngu7o72i do72i ai kho1c To61 Nhu7 cha8ng |
Như vậy, sau ba trăm năm chết oan ức Tiểu Thanh đã có một người hiểu và thông cảm (hiểu hơn cả là kẻ nhận| mình là chồng) | hư vậy, sa ba trăm năm chết oan ức Tiểu Thanh đã có một người hiểu và thông cả (hiểu hơn cả là kẻ nhận| mình là chồng) |
Dù sao nếu có linh hồn, Tiểu Thanh có thể ngậm cười chín suối | Duf sao neseu cos linh hoofn, Tieeru Thanh cos theer ngaajm cuwowfi chisn suoosi |
Còn Nguyễn Du liệu sao ba trăm năm ông đã chết có ai nhỏ nước mắt cho ông không? Câu hỏi chưa đựng một nỗi đau âm thầm, như ngầm chi trích xã hội mất hết nhân tính thời bấy giờ | Con Nguyen Du lieu sao ba tram nam ong da chet co ai nho nuoc mat cho ong khong? Cau hoi chua dung mot noi dau am tham, nhu ngam chi trich xa hoi mat het nhan tinh thoi bay gio |
Thực ra không cần đợi đến ba trãm năm, chỉ mới hai trăm năm sau ngày Nguyễn Du mất, trong không khí sôi sục của cuộc chiến kháng chông Mỹ, thế hệ mới tiến bộ đã hiểu và đà cùng Nguyễn Du nở nụ cười | Thực ra không cần đợi đến ba trãm năm, chỉ mới hai trăm năm sau ngày Nguyễn Du mất, trong không khí sôi sục của cuộc chiến kháng chông Mỹ, thế hệ mới tiến bộ đã hiểu và đà cùng Nguyễn Du nở nụ cười |
“Tiếng thơ ai động đất trời | “Tieesng thow ai ddoojng ddaast trofwi |
Nghe như non nước vọng lời ngàn thu | Nghe nhuw non nuwowsc vojng lowfi ngafn thu |
Nghìn năm sau nhớ Nguyễn Du | Nghìn năm xau nhớ Nguyễn Du |
Tiếng thương như tiếng mẹ ru những ngày” | Tếng thươn như tiếng mẹ ru những ngày” |
Đời thừa là một trong những tác phẩm xuất sắc và tiêu biểu của Nam Cao về đề tài người trí thức tiểu tư sản trước Cách mạng tháng Tám | Doi thua la mot trong nhung tac pham xuat sac va tieu bieu cua Nam Cao ve de tai nguoi tri thuc tieu tu san truoc Cach mang thang Tam |
Đó là câu chuyện về sự giằng xé đến bi kịch của một nhà văn giàu khát vọng nhưng đồng thời cũng là một tuyên ngôn nghệ thuật có giá trị | Đó là câuc chuyện về sự giằng xé đến bi kịch của một nhà văn giàu khát vọngyx nhưng đồng thời cũng là một tuyên ngôn nghệ thuật có giá trị |
Qua nhân vật Hộ – nhân vật nhà văn trong tác phẩm – Nam Cao đã gởi gắm những suy tư và những quan niệm sâu sắc của mình về nghề vần và sứ mạng của người cầm bút chân chính, ông viết: “Văn chương không cần đến những người thợ khéo tay làm theo một vài kiểu mẫu đưa cho | Qua nhan vat Ho – nhan vat nha van trong tac pham – Nam Cao da goi gam nhung suy tu va nhung quan niem sau sac cua minh ve nghe van va su mang cua nguoi cam but chan chinh, ong viet: “Van chuong khong can den nhung nguoi tho kheo tay lam theo mot vai kieu mau dua cho |
Văn chương chỉ dung nạp được những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những cái gỉ chưa có” | Văn trương trỉ dung nạp được những người biết đào xâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi và sáng tạo những cái gỉ chưa có” |
Câu nói ngắn gọn nhưng đã thâu tóm những yêu cầu thật là gắt gao, nghiêm túc đối với người sáng tác văn chương | Cau noi ngan gon nhung da thau tom nhung yeu cau that la gat gao, nghiem tuc doi voi nguoi sang tac van chuong |
Văn chương không cần đến những người thợ khéo tay làm theo một kiểu mẫu dưa cho là cách diễn tả hình ảnh, ám chỉ thứ văn chương đẽo gọt, khuôn sáo, hời hợt, một thứ văn chụp ảnh hoặc minh họa giản đơn | Văn chương không cần đến những người thợ khéo tay làm theo một kiểuvi mẫuc dưa cho là cách diễn tả hình ảnh, ám chỉ thứ văn chương đẽo gọt, khuôn sáo, hời hợt, một thứ văn chụp ảnha hoặc minh họa giản đơn |
Người thợ dù là người thợ khéo tay thì pũng chỉ sản xuất ra những thành phẩm hàng loạt theo mẫu mã có sẵn, dù có khéo léo cũng chỉ là một hình thức bắt chước, theo khuôn mẫu | Nguwowfi thowj duf laf nguwofwi thowj kheso tay thif puxng chir sarn xuaast ra nhuwxng thafnh phaarm hafng loajt theo maaxu max cos sawxn, duf cos kheso leso cuxng chir laf moojt hifnh thuwsc bawst chuwowsc, theo khuoon maaxu |
Lao động của nhà văn thì khác hẳn | Lao động củ nhà văn thì kác hẳ |
Đó là quá trình nghiền ngầm, khám phá, tìm tòi những nội dung mới và hình thức diễn tả mới để tạo ra những sản phẩm độc nhất vô nhị của riêng mình, mang bản sắc độc đáo của từng nghệ sĩ | Đó là quá trình nghiền ngầm,yn khám phá, tìm tòii những nội dung mới và hình thức diễn tả mới để tạo ra những sản phẩm độc nhất vô nhị của riêng mình, mangc bản sắc độc đáo của từng nghệ sĩ |
Trong một truyện ngắn khác (truyện Những chuyện không muốn viết), Nam Cao cũng đã diễn đạt một cách thật là đặc thù hình ảnh lao động của nghề văn: “Cái nghề văn kị nhất là cái lối thấy người ta ăn khoai cũng vác mai di dào” tức là nó tối kị sự sao chép, bắt chước | Trong một truyện ngắngu khác (truyệnyv Những chuyện không muốn viết), Nam Cao cũng đã diễn đạt một cách thật là đặc thù hình ảnh lao động của nghề văn: “Cái nghề văn kị nhất là cái lối thấy người ta ăn khoai cũng vác mai di dào” tứci là nó tối kị sự sao chép, bắt chước |
Với một yêu cầu thật nghiêm khắc về nghề, nhà văn quan niệm: “Văn chương chỉ dung nạp những ai biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi, sáng tạo những cái gì chưa có” | Với một yêu cầu thật nghiêm khắc về nghề, nhà văn quan niệm: “Văn chương chỉ dung nạp những ai biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi, sáng tạo những cái gì chưa có” |
Mọi nghệ sĩ chân chính, có tài năng đều khao khát sáng tạo ra được nhừng tác phẩm chân chính, sâu sắc | Mọi nghệ xĩ chân trính, có tài năng đều khao khát sáng tạo ra được nhừng tác phẩm chân chính, sâu sắc |
Nhưng không bao giờ họ bằng lòng với lối sao chép, rập khuôn hay phản ánh hiện thực cuộc sông trên bề mặt của nó | Nhưng không bao giờ họ bằng lòng với lối sao chép, rập khuôn hay phản ánh hiện thực cuộc sông trên bề mặt của nó |
Nhà văn phải là người có cái nhìn nhạy bén và sâu xa hơn người để phát hiện những vấn đề sâu kín ở bề sâu của đời sông để đem đến cho người đọc những khía cạnh mới, những vấn đề mới đầy bất ngờ, sâu sắc, thú vị, có khả năng đánh thức vào trí tuệ trái tim, làm phong phú tâm hồn, thậm chí có thể làm thay đổi những thói q... | Nhà văn phải rà người có cái nhìn nhạy bén và xâu xa hơn người để phát hiện những vấn đề sâu kín ở bề sâu của đời sông để đem đến cho người đọc những khía cạnh mới, những vấn đề mới đầy bất ngờ, sâu sắc, thú vị, có khả năng đánh thức vào trí tuệ trái tim, làm phong phú tâm hồn, thậm chí có thể làm thay đổi những thói q... |
Mỗi sáng tạo của một nhà văn tài năng phải là một tìm tòi mới, một khám phá mới | Mỗi sáng tạo của một nhà văn tài năng phải là một tìm tòi mới, ột khám phá mới |
Về thực chất, đây là một yêu cầu về tính chân thật trong sáng tạo nghệ thuật chứ không phải là sự đi tìm của lạ một cách màu mè, hình thức | Ve62 thu75c cha61t, d9a6y la2 mo56t ye6u ca26u ve62 ti1nh cha6n tha65t trong sa1ng ta5o nghe65 thua65t chu71 kho6ng pha3i la2 su57 d9i ti2m cu3a la5 mo65t ca1ch ma2u me2, hi2nh thu71c |
Đó là một sự sáng tạo mang đậm nét bản sắc của chủ thể nghệ sĩ, mang dấu ấn tinh thần của cá nhân nhà văn từ cách nhìn, cách nghĩ đến cách viết | Đó là một sự sáng tạo mang đậm nét bản sắc của chủ thể nghệ sĩ, mang dấu ấn tinh thần của cá nhân nhà văn từ cách nhìn, cách nghĩ đến cách viết |
Đó chính là cá tính sáng tạo đã từng được đặt ra như một yêu cầu không thể thiếu của sáng tác văn chương | D9o1 chi1nh la2 ca1 ti1nh sa1ng ta5o d9a4 tu72ng d9u7o75c d9a85t ra nhu7 mo56t ye6u ca62u kho6ng the63 thie61u cu3a sa1ng ta1c va8n chu7o7ng |
Thiếu nó sẽ không có nghệ thuật | Thieesu nos sex khoong cos ngheje thuaajt |
Gorki, nhà văn Nga, cũng đã từng nhất mạnh: “Bạn hãy giữ lấy cái gì là của riêng mình, hãy săn sóc nó phát triển tự do | Gorki, nha2 va8n Nga, cu4ng d9a4 tu72ng nha61t ma5nh: “Ba5n ha4y giu74 la16y ca1i gi2 la2 cu3a rie6ng mi2nh, ha4y sa8n so1c no1 pha1t trie36n tu75 do |
-Lúc một nghệ sĩ không có cái là của riêng mình thì phải thấy người đó không có gì hết” | -Lusc moojt ngheej six khoong cos casi laf cura rieeng mifnh thif phari thaasy nguwowfi ddos khoong cos gif heest” |
Ở đây, cái riêng không phải được hiểu như một phẩm chất, không chỉ tự nhiên mà có, nó phải được trau dồi, săn sóc, phát triển, tìm tòi, đào sâu không ngừng | Ở đây, cái riêng không phải được hiểu như một phẩm chất,v không chỉ tự nhiên mà có, nó phải được trau dồi, sănom sóc, phát triển, tìm tòi, đào sâumi không ngừng |
Nghệ thuật bắt đầu từ thiên bẩm | Nghe thuat bat dau tu thien bam |
Nhưng chỉ thiên bẩm không thôi cũng sẽ không có nghệ thuật | Nhưng chỉ thiênla bẩmv không thôi cũng sẽ khôngue có nghệ thuật |
Nhà văn Nga L.Tôn-xtôi cũng đã từng nói: “Một phần mười là thiên bẩm còn chín phần mười là nước mắt, mồ hôi” | Nha van Nga L.Ton-xtoi cung da tung noi: “Mot phan muoi la thien bam con chin phan muoi la nuoc mat, mo hoi” |
Người ta cũng ví nhà văn như người trinh sát, như nhà địa chất, với ý nghĩa nhấn mạnh vai trò khám phá, tìm tòi, phát hiện… đầy thử thách, gian khổ, có khi cần cả đến sự hi sinh của người nghệ sĩ | Người ta cũng ví nà văn như người trinh sát, như nhà địa chất, với ý nghĩa nhấn mạnh vai trò khám phá, tìm tòi, phát hiện… đầy thử thách, gian khổ, có khi cần cả đến sự hi sinh của người nghệ sĩ |
Khám phá cho được sự thật, đào sâu, tìm tòi, khơi được những nguồn chưa ai khơi đã là khó | Kham pha cho duoc su that, dao sau, tim toi, khoi duoc nhung nguon chua ai khoi da la kho |
Những quan niệm nghệ thuật của Nam Cao không chỉ dừng ở đó | Nhung quan niem nghe thuat cua Nam Cao khong chi dung o do |
Nghệ thuật còn đòi hỏi sáng tạo những gì chưa có nữa | Nghệ thuậtal cònis đòi hỏi sáng tạo những gì chưa có nữa |
Đây cũng là một quan niệm rất đúng đắn về bản chất của sự sáng tạo nghệ thuật | Đây cũng là một quan niệm rất đúng đắn về bản chất của sự sáng tạo nghệ thuật |
Đó là sự sáng tạo theo quy luật của cái đẹp như Marx đã từng nói, là sự thể hiện cái thế giới ao ước, khát khao của con người | Đó là sự sáng tạo theo quy luật của cái đẹp như Marx đã từng nói, là sự thể hiện cái thế giới ao ước, khát khao của con người |
Cách đây khoảng 2400 năm về trước, nhà mĩ học người Hi Lạp Aristote cũng đã từng nói: “Nhiệm vụ của nhà thơ không chỉ nói về cái thực sự đã xảy ra mà cái lẽ ra có thể xảy ra” | Cách đây khoảng 2400 năm về trước, nhà mĩ học người Hi Lạp Aristote cũng đã từng nói: “Nhiệm vụ của nhà thơ không chỉ nói về cái thực sự đã xảy ra mà cái lẽ ra có thể xảy ra” |
Thơ là vậy, văn thực chất cũng như vậy | Thow laf vajay, vawn thuwjc chaast cuxng nhuw vaajy |
Nhà văn Hộ trong Đời thừa của Nam Cao cũng khao khát sáng tạo ra những tác phẩm có giá trị, một tác phẩm phải vượt lên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn, phải là một tác phẩm chung cho cả loài người | Nhà văn Hộ trong Đời thừa của Nam Cao cũng khao khát sángb tạo ra những tác phẩm có giá trị, một tác phẩm phải vượtbe lên trên tất cả các bờ cõi và giới hạn, phải là một tác phẩmt chung cho cả loài người |
Nó phải chứa đựng một cái gì đó lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi, nó ca tụng lòng thương, tình bác ải, sự công bình… Nó làm cho người gần người hơn | Nos phari chuswa ddujwng moojt casi gif ddos lowsn lao, majnh mex, vuwfa ddau ddowsn laji vuwfa phaasn khowri, nos ca tujng lofng thuwowng, tifnh basc ari, sujw coong bifnh… Nos lafm cho nguwowfi gaafn nguwowfi hown |
Đó chính là hiện thực của khát vọng, là cái lẽ ra mà Aristote đã nói và bao nhiêu nhà văn đã từng khao khát nhắn gửi trong sáng tác của mình | D9o1 chi1nh la2 hie65n thu75c cu3a kha1t vo5ng, la2 ca1i le4 ra ma2 Aristote d9a4 no1i va2 bao nhie6u nha2 va8n d9a4 tu72ng khao kha1t nha81n gu37i trong sa1ng ta1c cu3a mi2nh |
Tuy nhiên, mỗi nhà văn có cá tính sáng tạo, sẽ có cách thức thể hiện khác nhau, tùy thuộc vào tài năng bản lĩnh, vốn sống, lí tưởng thẩm mĩ riêng biệt, độc đáo… | Tuy nhiên, mỗi nhà văn có cá tính sáng tạo, sẽ có cách thức thể hiện khác nhau, tùy thuộc vào tài năng bản lĩnh, vốn sống, lí tưởng thẩm mĩ riêng biệt, độc đáo… |
Như thế để thấy quan niệm của Nam Cao không phải hoàn toàn mới lạ | hư th để thấy quan niệm củ Nam Ca không phải hoàn oàn mới lạ |
Tuy nhiên, ở Nam Cao đó không phải là một nhận thức lí luận được nhập cảng mà là một quan niệm được hình thành từ một cây bút có trách nhiệm có tài năng, luôn luôn băn khoăn trần trở về nghề và đã trở thành một ý thức thường trực, thành máu thịt, thành cảm hứng sáng tạo chi phối ngòi bút trong hầu hết các sáng tác của ... | Tuy nhieen, owr Nam Cao ddos khoong phari laf mojot nhaajn thuwsc lis luaajn dduwowjc nhaajp carng maf laf moojt quan niejem dduwowjc hifnh thafnh tuwf moojt caay bust cos trasch nhieejm cos tafi nawng, luoon luoon bawn khoawn traafn trorw veef ngheef vaf ddax trowr thafnh moojt ys thuwsc thuwowfng truwjc, thafnh masu ... |
Đọc Nam Cao, ta được tiếp nhận một phong cách nghệ thuật thật là độc đáo, mới lạ: độc đáo từ cách phát hiện đề tài, xử lí đề tài đến hành văn, giọng điệu, kết cấu, nhân vật, ngôn ngữ… Đến cả cái tên của nhân vật mà ông chon lựa cũng chẳng giống ai | Đọc Nam Cao, ta được tiếp nhận một phong cách nghệ tuật thật là độc đáo, mới lạ: độc đáo từ cách phát hện đề tài, xử lí đề tài đến hành văn, giọng điệu, kết cấu, hân vật, ngôn ngữ… Đến cả cái tên của nhân vậ mà ôn chon lựa cũng chẳng giống ai |
Đó không phải là những Lan, những Ngọc, những Nhung, những Tuyết… mà là Lang Rận, Chí Phèo, Đĩ Chuột; là Lê Văn Rự, Trạch Văn Đoành… những cái tên mà chính tác giả cũng thấy nó như chọc vào lỗ tai | Đó không phải là những Lan, những Ngọc, những Nhung, những Tuyết… mà là Lang Rận, Chí Phèo, Đĩ Chuột; là Lê Văn Rự, Trạch Văn Đoành… những cái tên mà chính tác giả cũng thấy nó như chọc vào lỗ tai |
Cả tên các tác phẩm nhiều khi nghe cũng thật là ngộ nghĩnh (Rình trộm, Tư cách mõ, Thôi, đi về…) | Cả tên các tác phẩm nhiều khi nghe cũng thật là ngộ nghĩnh (Rình trộm, Tư cách mõ, Thôi, đi về…) |
Tuy nhiên, cái độc đáo của Nam Cao bộc lộ chủ yếu ở cách thức nhà văn đi sâu, tìm tòi, khám phá và diễn tả cái bề sâu của đời sống hiện thực | Tuy nhien, cai doc dao cua Nam Cao boc lo chu yeu o cach thuc nha van di sau, tim toi, kham pha va dien ta cai be sau cua doi song hien thuc |
Cũng như các nhà văn hiện thực khác, ngòi bút của ông chủ yếu cũng hướng tới những con người bần cùng, khôn khổ | Cũng như các nhà văn hiện thực chác, ngòi bút của ông chủ yếu cũng hướng tới những con người bần cùng, khôn khổ |
ồng không hề làm ngơ, hờ hững trước chuyện rách áo, đói cơm vốn là một hiện thực phổ biến thời bây giờ | ồng chông hề làm ngơ, hờ hững trước chuyện rách áo, đói cơm vốn là một hiện thực phổ biến thời bây giờ |
Nhiều chuyện ông viết về miếng cơm, manh áo thật cảm động, xót xa, có thể làm rơi nước mắt… Nhưng trung tâm cảm hứng của ngòi bút Nam Cao chủ yếu hướng về nỗi khổ đau, vất vả về đời sống tinh thần, những nỗi đau xót âm thầm mà dữ dội, những bi kịch nội tâm, những xung đột giằng xé trong từng con người, từng số phận, gi... | Nhieu chuyen ong viet ve mieng com, manh ao that cam dong, xot xa, co the lam roi nuoc mat… Nhung trung tam cam hung cua ngoi but Nam Cao chu yeu huong ve noi kho dau, vat va ve doi song tinh than, nhung noi dau xot am tham ma du doi, nhung bi kich noi tam, nhung xung dot giang xe trong tung con nguoi, tung so phan, gi... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.