Split (2)

train · 9.23k rows

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.

clean stringlengths 4 1.66k	erroneous stringlengths 4 1.66k
وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابُ هَلْ يَفْتَقِرُ إِلَى تَسْمِيَتِهِ فِي الْعَقْدِ أَمْ لَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا فَرْقَ. مِنْهُمِ ابْنُ عَقِيلٍ، وَصَاحِبُ الْمُغْنِي. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنْ سَمَّاهُ فِي الْعَقْدِ،	وَاخْتَلَفَ الْأَصْحَابَ هَلْ يَفْتَقِرُ إِلَى تَسْمِيَتِهِ فِي الْعَقْدُ أَمْ لَا فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا فَرْقَ. مِنْهُمِ ابْنَ عَقِيلٍ، وَصَاحِبَ الْمُغْنِي. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنْ سَمَّاهُ فِي الْعَقْدِ،
أَيِ الْمَكِيلِ الْمَبِيعِ بِجِنْسِهِ وَزْنًا أَوِ الْمَوْزُونِ الْمَبِيعِ مِنْ جِنْسِهِ كَيْلًا فِي مِعْيَارِهِ الشَّرْعِيِّ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ لِلْعِلْمِ بِالتَّمَاثُلِ وَيَصِحُّ الْبَيْعُ إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ كَتَمْرٍ بِبُرٍّ كَيْلًا وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مَوْزُونًا وَوَزْنًا وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مَكِيلًا وَجُزَافًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام	أَيِ الْمَكِيلِ الْمَبِيعِ بِجِنْسِهِ وَزْنًا أَوِ الْمَوْزُونِ الْمَبِيعِ مِنْ جِنْسِهِ كَيْلًا فِي مِعْيَارُهُ الشَّرْعِيُّ فَيَصِحُّ الْبَيْعَ لِلْعِلْمِ بِالتَّمَاثُلِ وَيَصِحُّ الْبَيْعَ إِذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ كَتَمْرٍ بِبُرٍّ كَيْلًا وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مَوْزُونًا وَوَزْنًا وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ مَكِيلًا وَجُزَافًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام
إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ إِقَامَتُهُ لَهَا قَبْلَ بَيْعِهِ، لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِحُرِّيَّتِهِ بِتَصَادُقِهِمَا، فَإِنْ لَمْ يُصَدِّقِ الْمُحْتَالُ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ، نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ، وَمِثْلُهُ شَهَادَةُ الْحِسْبَة	إِذْ لَا يُتَصَوَّرُ إِقَامَتَهُ لَهَا قَبْلَ بَيْعِهِ، لِأَنَّهُ مَحْكُومٌ بِحُرِّيَّتُهُ بِتَصَادُقِهِمَا، فَإِنْ لَمْ يُصَدِّقِ الْمُحْتَالِ فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتَهُ، نَبَّهَ عَلَيْهِ ابْنَ الرِّفْعَةُ وَغَيْرُهُ، وَمِثْلُهُ شَهَادَةَ الْحِسْبَةُ
جَاءَ عَنهُ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ خَاضَ في بَعْضِ أُمُورِ الْقَدَر،	جَاءَ عَنهُ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ خَاضَ في بَعْضَ أُمُورَ الْقَدَر،
وَلَكِنْ ثَبَتَ أَنَّهُ رَجَعَ غَفَرَ اللهُ لَه قَالَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيّ رَجَعَ الحَسَنُ الْبَصْرِيُّ عَنْ قَوْلِهِ في الْقَدَر حَدَّثَ حَمَّادُ بْنُ زَيْد عَن أَيُّوبَ السِّخْتِسَانيِّ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ قَال أَدْرَكْتُ الحَسَنَ الْبَصْرِيَّ وَاللهِ وَمَا يَقُولُه أَيِ الْكَلاَمُ في الْقَدَر،	وَلَكِنْ ثَبَتَ أَنَّهُ رَجَعَ غَفَرَ اللهَ لَه قَالَ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيّ رَجَعَ الحَسَنَ الْبَصْرِيَ عَنْ قَوْلَهُ في الْقَدَرُ حَدَّثَ حَمَّادَ بْنُ زَيْدٌ عَن أَيُّوبُ السِّخْتِسَانيُّ رَحِمَهُ اللهَ أَنَّهُ قَال أَدْرَكْتُ الحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَاللهِ وَمَا يَقُولُه أَيِ الْكَلاَمَ في الْقَدَرُ،
وَكَانَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ ثمَّ رَجَع حَدَّثَ حَمَّادُ بْنُ زَيْد عَن أَيُّوبَ السِّخْتِسَانيِّ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ قَال	وَكَانَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ ثمَّ رَجَع حَدَّثَ حَمَّادَ بْنُ زَيْد عَن أَيُّوبَ السِّخْتِسَانيُّ رَحِمَهُ اللهَ أَنَّهُ قَال
بِوُجُوبِهِ كَمَا لَوْ أَمْكَنَهُ دَوَاءُ جُرْحِهِ وَيُرَدُّ بِوُضُوحِ الْفَرْقِ لِلْوُثُوقِ هُنَا لِإِثْمٍ أَمَّا إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الْخَلَاصُ لِعِظَمِهَا أَوْ نَحْوِ زَمَانَتِهِ فَيَجِبُ الْقَوَدُ وَلَوْ قَالَ الْمُلْقِي كَانَ يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ فَأَنْكَرَ الْوَارِثُ صُدِّقَ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ وَالْمَاءُ وَالنَّارُ مِثَالٌ وَلَو	بِوُجُوبِهِ كَمَا لَوْ أَمْكَنَهُ دَوَاءَ جُرْحُهُ وَيُرَدُّ بِوُضُوحِ الْفَرْقِ لِلْوُثُوقِ هُنَا لِإِثْمٍ أَمَّا إِذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الْخَلَاصُ لِعِظَمِهَا أَوْ نَحْوِ زَمَانَتِهِ فَيَجِبُ الْقَوَدُ وَلَوْ قَالَ الْمُلْقِيَ كَانَ يُمْكِنُهُ التَّخَلُّصُ فَأَنْكَرَ الْوَارِثُ صُدِّقَ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهُ وَالْمَاءُ وَالنَّارُ مِثَالٌ وَلَو
وَأَرَادَ بِوَجْهِ اللَّهِ رِضَاهُ مَجَازًا وَالْوَجْهُ فِي اللُّغَةِ يَجِيءُ عَلَى مَعَانٍ يُقَالُ وَجْهُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ وَوَجْهُ النَّهَارِ أَوَّلُهُ وَوَجْهُ الْكَلَامِ السَّبِيلُ الَّتِي تَقْصِدُهَا بِهِ وَوُجُوهُ الْقَوْمِ سَادَاتُهُمْ وَصَرَفْت الشَّيْءَ عَلَى وَجْهِهِ أَيْ عَلَى سُنَنِهِ وَالشَّيْطَانُ وَاحِدُ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ بِمَعْنَى مَرَدَتِهِمْ وَالنُّونُ أَصْلِيَّةٌ إِنْ كَانَ مِنْ شَطَنَ أَيْ بَعُدَ عَنِ الْخَيْرِ وَزَائِدَةٌ إِنْ كَانَ مِنْ شَاطَ يَشِيطُ أَيْ هَلَكَ،	وَأَرَادَ بِوَجْهِ اللَّهِ رِضَاهُ مَجَازًا وَالْوَجْهُ فِي اللُّغَةُ يَجِيءُ عَلَى مَعَانٍ يُقَالُ وَجْهُ الْإِنْسَانُ وَغَيْرِهِ وَهُوَ مَعْرُوفٌ وَوَجْهُ النَّهَارِ أَوَّلُهُ وَوَجْهُ الْكَلَامِ السَّبِيلُ الَّتِي تَقْصِدُهَا بِهِ وَوُجُوهُ الْقَوْمِ سَادَاتُهُمْ وَصَرَفْت الشَّيْءَ عَلَى وَجْهِهِ أَيْ عَلَى سُنَنِهِ وَالشَّيْطَانُ وَاحِدُ شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ بِمَعْنَى مَرَدَتِهِمْ وَالنُّونُ أَصْلِيَّةٌ إِنْ كَانَ مِنْ شَطَنَ أَيْ بَعُدَ عَنِ الْخَيْرِ وَزَائِدَةٌ إِنْ كَانَ مِنْ شَاطَ يَشِيطُ أَيْ هَلَكَ،
لَيْسَ الْمُرَادُ لَا يُفِيدُ اللَّفْظَ لِأَنَّهُ مُفِيدٌ لَهُ بَلِ الْقُدُورِيُّ لَا يُفِيدُ بِهَذَا اللَّفْظِ هَذَا الْمَعْنَى بَلْ قَصَدَ بِهِ إِلَى إِفَادَةِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ،	لَيْسَ الْمُرَادَ لَا يُفِيدُ اللَّفْظُ لِأَنَّهُ مُفِيدٌ لَهُ بَلِ الْقُدُورِيِّ لَا يُفِيدُ بِهَذَا اللَّفْظِ هَذَا الْمَعْنَى بَلْ قَصَدَ بِهِ إِلَى إِفَادَةُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ،
وَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَّصِلًا بِحَدَثٍ مُوجِبٍ لِلْوُضُوءِ، وَالتَّقْدِيرُ جَائِزٌ بِالسُّنَّةِ مِنْ كُلِّ حَدَثٍ مُوجِبٍ لِلْوُضُوءِ عَلَى طَهَارَةٍ كَامِلَةٍ إِذَا لَبِسَهُمَا ثُمَّ أَحْدَثَ، وَالْمَجْرُورُ فِي مَوْضِعِ الْحَال	وَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ مُتَّصِلٌ بِحَدَثٍ مُوجِبٍ لِلْوُضُوءِ، وَالتَّقْدِيرُ جَائِزًا بِالسُّنَّةِ مِنْ كُلِّ حَدَثٍ مُوجِبٍ لِلْوُضُوءِ عَلَى طَهَارَةٌ كَامِلَةٌ إِذَا لَبِسَهُمَا ثُمَّ أَحْدَثَ، وَالْمَجْرُورَ فِي مَوْضِعِ الْحَال
قَوْلُهُ تَعَالَى وَلَكُم	قَوْلَهُ تَعَالَى وَلَكُم
الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ تَراجَعَتْ أَهَمِّيَتُهَا الْمَكْتَسَبَةُ ثُمَّ ضَعُفَ دَوْرُهَا كَمَا حَدَثَ لَاحِقًا لِلْإِمْبِرَاطُورِيَّةِ الرُّومَانِيَّةِ.	الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ تَراجَعَتْ أَهَمِّيَتَهَا الْمَكْتَسَبَةَ ثُمَّ ضَعُفَ دَوْرِهَا كَمَا حَدَثَ لَاحِقٌ لِلْإِمْبِرَاطُورِيَّةُ الرُّومَانِيَّةُ.
وَصَلَتْهَا الْمَسِيحِيَّةُ عَامَ ، عَيَّنَ الْبَابَا يُولِيُوسُ الأوَّلُ أَوَّلَ أَسْقُفٍ لِفِرْشِلَّةَ عَامَ وَالَّذِي أَصْبَحَ رَاعِيَهَا فِيمَا بَعْدَ الْقِدِّيسُ أُوزِيبِيُو. تَبِعَ ذَلِكَ غَزَوَاتٌ مِنَ الْبَرَابِرَةِ مِثْلَ الْهُونِيُّونَ. أَصْبَحَتِ الْبَلَدِيَّةُ مُسْتَقِلَّةً عَامَ ،	وَصَلَتْهَا الْمَسِيحِيَّةُ عَامَ ، عَيَّنَ الْبَابَا يُولِيُوسُ الأوَّلُ أَوَّلَ أَسْقُفٍ لِفِرْشِلَّةَ عَامَ وَالَّذِي أَصْبَحَ رَاعِيَهَا فِيمَا بَعْدَ الْقِدِّيسُ أُوزِيبِيُو. تَبِعَ ذَلِكَ غَزَوَاتٍ مِنَ الْبَرَابِرَةِ مِثْلَ الْهُونِيُّونَ. أَصْبَحَتِ الْبَلَدِيَّةُ مُسْتَقِلَّةً عَامَ ،
قَالَ الْمَدِينُ لِلدَّائِنِ إنْ أَخَذْت مَا لَكَ عَلَيَّ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ فَأَخَذَهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ وَكِيلِهِ أَوْ بِتَلَصُّصٍ أَوْ انْتَزَعَهُ مِنْهُ مُكْرَهًا وَكَانَ الْمَالُ مُعَيَّنًا فِي الْجَمِيعِ أَوْ دَيْنًا وَرَضِيَ الْمَدِينُ فِي الْأُولَيَيْنِ أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِعْطَاءِ فِي الْأَخِيرَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ فِي بَسِيطِهِ وَمِثْلُهَا الثَّالِثَةُ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الْوَصْفِ لَا إنْ أُكْرِهَ عَلَى الْأَخْذِ مِنْهُ فَأَخَذَهُ مِنْهُ فَلَا تَطْلُقُ نَعَمْ إنْ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ أَخَذَهُ مِنْهُ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي آخِرِ السَّلَمِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تَطْلُقُ لِأَنَّهُ إكْرَاهٌ بِحَقٍّ ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوْ أَخَذَهُ مِنْهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَلَوْ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ السُّلْطَانُ وَأَعْطَاهُ لِلدَّائِنِ أَوْ غَرِمَهُ أَجْنَبِيٌّ عَنْ الْمَدِينِ لَمْ تَطْلُقْ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ حَقَّهُ عَلَى الْمَدِينِ أَمَّا عِنْدَ عَدَمِ امْتِنَاعِهِ فَكَمَا لَوْ أَخَذَهُ مِنْهُ حِينَئِذٍ غَيْرُ السُّلْطَانِ مِنْ الدَّائِنِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ غَصْبٌ لَا أَخْذُ حَقٍّ وَأَمَّا عِنْدَ امْتِنَاعِهِ فَلِأَنَّهُ بَرِئَ بِأَخْذِ السُّلْطَانِ فَلَا يَصِيرُ بِأَخْذِهِ مِنْ السُّلْطَانِ آخِذًا حَقَّهُ عَلَى الْمَدِينِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّهُ أَخَذَ بَدَلَ حَقِّه	قَالَ الْمَدِينَ لِلدَّائِنُ إنْ أَخَذْت مَا لَكَ عَلَيَّ فَامْرَأَتِي طَالِقًا فَأَخَذَهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ وَكِيلِهِ أَوْ بِتَلَصُّصٍ أَوْ انْتَزَعَهُ مِنْهُ مُكْرَهًا وَكَانَ الْمَالُ مُعَيَّنًا فِي الْجَمِيعِ أَوْ دَيْنًا وَرَضِيَ الْمَدِينُ فِي الْأُولَيَيْنِ أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِعْطَاءِ فِي الْأَخِيرَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ فِي بَسِيطِهِ وَمِثْلُهَا الثَّالِثَةُ طَلُقَتْ لِوُجُودِ الْوَصْفِ لَا إنْ أُكْرِهَ عَلَى الْأَخْذِ مِنْهُ فَأَخَذَهُ مِنْهُ فَلَا تَطْلُقُ نَعَمْ إنْ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ أَخَذَهُ مِنْهُ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي آخِرِ السَّلَمِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهَا تَطْلُقُ لِأَنَّهُ إكْرَاهٌ بِحَقٍّ ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَلَوْ أَخَذَهُ مِنْهُ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَلَوْ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ السُّلْطَانُ وَأَعْطَاهُ لِلدَّائِنِ أَوْ غَرِمَهُ أَجْنَبِيٌّ عَنْ الْمَدِينِ لَمْ تَطْلُقْ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ حَقَّهُ عَلَى الْمَدِينِ أَمَّا عِنْدَ عَدَمِ امْتِنَاعِهِ فَكَمَا لَوْ أَخَذَهُ مِنْهُ حِينَئِذٍ غَيْرُ السُّلْطَانِ مِنْ الدَّائِنِ أَوْ غَيْرِهِ لِأَنَّ ذَلِكَ غَصْبٌ لَا أَخْذُ حَقٍّ وَأَمَّا عِنْدَ امْتِنَاعِهِ فَلِأَنَّهُ بَرِئَ بِأَخْذِ السُّلْطَانِ فَلَا يَصِيرُ بِأَخْذِهِ مِنْ السُّلْطَانِ آخِذًا حَقَّهُ عَلَى الْمَدِينِ وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِأَنَّهُ أَخَذَ بَدَلَ حَقِّه
يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْأَرْبَعَةَ لَا تُضَمُّ لِمَا سَبَقَ مِنَ الْقَمْحِ وَمَا بَعْدَهُ وَبَعْضُهَا لَا يُضَمُّ إِلَى بَعْضِ لِأَنَّهَا أَجْنَاسٌ عَلَى الْمَشْهُورِ لِتَبَاعُدِ مَنَافِعِهَا فَقَوْلُهُ لَا لِعَلَسٍ إِلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى مَعْنَى قَوْلِهِ كَقَمْحٍ إِلَخْ إِذْ مَعْنَاهُ كَضَمِّ قَمْحِ الشَّعِيرِ لَا لِعَلَسٍ إِلَخْ،	يَعْنِي أَنَّ هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ لَا تُضَمُّ لِمَا سَبَقَ مِنَ الْقَمْحُ وَمَا بَعْدَهُ وَبَعْضُهَا لَا يُضَمُّ إِلَى بَعْضِ لِأَنَّهَا أَجْنَاسًا عَلَى الْمَشْهُورُ لِتَبَاعُدِ مَنَافِعِهَا فَقَوْلُهُ لَا لِعَلَسٍ إِلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى مَعْنَى قَوْلِهِ كَقَمْحٍ إِلَخْ إِذْ مَعْنَاهُ كَضَمِّ قَمْحِ الشَّعِيرُ لَا لِعَلَسٍ إِلَخْ،
وَأَطرَقَ عَنكُم حَيَّةً لَو تَمَكَّنَت مِنَ الأَرضِ كانَت حَيَّةً بِغَليل	وَأَطرَقَ عَنكُم حَيَّةٌ لَو تَمَكَّنَت مِنَ الأَرضُ كانَت حَيَّةٌ بِغَليلٍ
لَا يَصِحُّ، كَمَنْ وَصَّى لِعَمْرٍو بِعَبْدٍ ثُمَّ مَلَكَهُ. وَإِنْ وَصَّى بِكَلْبٍ أَوْ طَبْلٍ فَلَهُ الْمُبَاحُ، وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ.	لَا يَصِحُّ، كَمَنْ وَصَّى لِعَمْرٌ بِعَبْدٌ ثُمَّ مَلَكَهُ. وَإِنْ وَصَّى بِكَلْبٍ أَوْ طَبْلٍ فَلَهُ الْمُبَاحَ، وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ.
وَلَوْ وَصَّى لَهُ بِقَوْسٍ وَلَهُ أَقْوَاسٌ وَلَا قَرِينَةَ فَلَهُ قَوْسٌ نُشَّابٌ، وَقِيلَ وَوَتَرُهَا، جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ، وَقِيلَ كَأَحَدِ عَبِيدِهِ، وَقِيلَ غَيْرُ قَوْسِ بُنْدُقٍ، وَقِيلَ مَا يُرْمَى بِهِ عَادَةً.	وَلَوْ وَصَّى لَهُ بِقَوْسًا وَلَهُ أَقْوَاسًا وَلَا قَرِينَةَ فَلَهُ قَوْسًا نُشَّابًا، وَقِيلَ وَوَتَرُهَا، جَزَمَ بِهِ فِي التَّرْغِيبِ، وَقِيلَ كَأَحَدِ عَبِيدَهُ، وَقِيلَ غَيْرَ قَوْسُ بُنْدُقًا، وَقِيلَ مَا يُرْمَى بِهِ عَادَةً.
ثنا الشَّافِعِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ أَكْثَرَ أَيْمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم لا ومصرف القلوب .	ثنا الشَّافِعِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٌ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنُ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ أَيْمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم لا ومصرف القلوب .
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا أَسْمَعُهُ يقولها ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ يَمِينُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا كَثِيرًا لا ومقلب القلوب .	ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا ابْنُ أَبَا أُوَيْسٍ عَنْ أَخَاهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ يَمِينَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا أَسْمَعُهُ يقولها ثنا ابْنُ كَاسِبٍ ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ يَمِينَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا كَثِيرًا لا ومقلب القلوبَ .
فَظَاهِرُ قَوْلِهِمْ إِنَّمَا يَمْلِكُ الْإِجَارَةَ الْمُتَوَلِّي أَوِ الْقَاضِي أَنَّ لِلْقَاضِي الِاسْتِقْلَالَ بِالْإِجَارَةِ وَلَوْ أَبَى الْمُتَوَلِّي إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ التَّوْزِيعَ فَالْقَاضِي يُؤَجِّرُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مُتَوَلٍّ أَوْ كَانَ لَهَا وَأَبَى الْأَصْلَحُ وَأَمَّا مَعَ حُضُورِ الْمُتَوَلِّي فَلَيْسَ لِلْقَاضِي ذَلِكَ وَسَتَزْدَادُ وُضُوحًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدُ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّارِحُونَ حُكْمَ الْعِمَارَةِ مِنَ الْمُتَوَلِّي أَوِ الْقَاضِي هَلْ هِيَ مَمْلُوكَةٌ لِمَنْ لَهُ السُّكْنَى أَوْ لَا وَفِي الْمُحِيطِ فَإِنْ أَجَّرَ الْقَيِّمُ وَأَنْفَقَ الْأُجْرَةَ فِي الْعِمَارَةِ فَتِلْكَ الْعِمَارَةُ الْمُحْدَثَةُ تَكُونُ لِصَاحِبِ السُّكْنَى لِأَنَّ الْأُجْرَةَ بَدَلُ الْمَنْفَعَةِ وَمِلْكُ الْمَنْفَعَةِ كَانَتْ مُسْتَحَقَّةً لِصَاحِبِ السُّكْنَى.	فَظَاهِرُ قَوْلِهِمْ إِنَّمَا يَمْلِكُ الْإِجَارَةَ الْمُتَوَلِّي أَوِ الْقَاضِي أَنَّ لِلْقَاضِي الِاسْتِقْلَالَ بِالْإِجَارَةِ وَلَوْ أَبَى الْمُتَوَلِّي إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ التَّوْزِيعَ فَالْقَاضِي يُؤَجِّرُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا مُتَوَلٍّ أَوْ كَانَ لَهَا وَأَبَى الْأَصْلَحُ وَأَمَّا مَعَ حُضُورِ الْمُتَوَلِّي فَلَيْسَ لِلْقَاضِي ذَلِكَ وَسَتَزْدَادُ وُضُوحًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدُ وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّارِحِينَ حُكْمَ الْعِمَارَةِ مِنَ الْمُتَوَلِّي أَوِ الْقَاضِي هَلْ هِيَ مَمْلُوكَةٌ لِمَنْ لَهُ السُّكْنَى أَوْ لَا وَفِي الْمُحِيطِ فَإِنْ أَجَّرَ الْقَيِّمُ وَأَنْفَقَ الْأُجْرَةَ فِي الْعِمَارَةِ فَتِلْكَ الْعِمَارَةُ الْمُحْدَثَةُ تَكُونُ لِصَاحِبِ السُّكْنَى لِأَنَّ الْأُجْرَةَ بَدَلُ الْمَنْفَعَةِ وَمِلْكُ الْمَنْفَعَةِ كَانَتْ مُسْتَحَقَّةً لِصَاحِبِ السُّكْنَى.
وتَحَوُّلاً فِي حَالِهَا نُظِمَت فِيهِ المَحَاسِنُ نَظْمَ أَضْدَاد	وَتَحَوُّلٌ فِي حَالَهَا نُظِمَت فِيهِ المَحَاسِنَ نَظْمُ أَضْدَادٌ
وِفَاقًا لِلْأَسْنَى وَالنِّهَايَةِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يُقِرُّ أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حِسْبَةً عِبَارَةُ الْأَسْنَى لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ قَدْ لَا تُسَاعِدُ وَيُرَادُ اسْتِخْرَاجُ الْحَقِّ بِإِقْرَارِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.	وِفَاقًا لِلْأَسْنَى وَالنِّهَايَةِ كَمَا مَرَّ قَوْلَهُ لِأَنَّهُ قَدْ يُقِرُّ أَيِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حِسْبَةً عِبَارَةُ الْأَسْنَى لِأَنَّ الْبَيِّنَةُ قَدْ لَا تُسَاعِدُ وَيُرَادُ اسْتِخْرَاجُ الْحَقِّ بِإِقْرَارِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.
.. قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي سَمَاعِ دَعْوَى الْحِسْبَةِ. قَوْلُهُ كَصَلَاةٍ إِلَى قَوْلِهِ وَنُوزِعَ فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَلَا عِبْرَةَ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَه	.. قَوْلَهُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي سَمَاعِ دَعْوَى الْحِسْبَةَ. قَوْلُهُ كَصَلَاةٍ إِلَى قَوْلِهِ وَنُوزِعَ فِي النِّهَايَةُ وَإِلَى قَوْلِهِ وَلَا عِبْرَةَ فِي الْمُغْنِي إِلَّا قَوْلَه
مَعَ فَرْضِ الصَّلَاةِ إِنْ أُرِيدَ بِهَا الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ أَشْكَلَ بِمَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَهَا قَطْعًا،	مَعَ فَرْضِ الصَّلَاةِ إِنْ أُرِيدَ بِهَا الصَّلَوَاتِ الْخَمْسُ أَشْكَلَ بِمَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَهَا قَطْعًا،
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمَعِيَّةَ لِلْمَكَانِ لَا لِلزَّمَانِ، فَلَا يَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ صَلَاتُهُ قَبْلَ الِافْتِرَاضِ بِلَا وُضُوءٍ وَلِذَا عَمَّمَ بَعْدَهُ بِقَوْلِهِ وَأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَخْ.	وَالظَّاهِرَ أَنَّ الْمَعِيَّةَ لِلْمَكَانِ لَا لِلزَّمَانِ، فَلَا يَلْزَمُ أَنْ تَكُونَ صَلَاتَهُ قَبْلَ الِافْتِرَاضِ بِلَا وُضُوءٍ وَلِذَا عَمَّمَ بَعْدَهُ بِقَوْلِهِ وَأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِلَخْ.
مَطْلَبٌ فِي تَعَبُّدِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِشَرْعِ مَنْ قَبْلَهُ.	مَطْلَبٌ فِي تَعَبُّدُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِشَرْعُ مَنْ قَبْلَهُ.
الْمُثَمَّنِ يَكُونُ رَهْنًا هَذَا مُحْتَرَزُ الشَّارِحِ تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ وَإِلَّا فَقَدْرُ الْوَاجِبِ مِنْهُ أَيْ مِنْ الثَّمَنِ، وَهَذَا الْمُبْتَدَأُ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ يَكُونُ رَهْنًا يَعْنِي، وَمَا زَادَ يَكُونُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنِ الْقَاتِلِ قَوْلُهُ لَا أَنَّهُ يَصِيرُ نَفْسُهُ رَهْنًا مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ فَيُبَاعُ اه.	الْمُثَمَّنُ يَكُونُ رَهْنٌ هَذَا مُحْتَرَزُ الشَّارِحُ تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ وَإِلَّا فَقَدْرُ الْوَاجِبُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الثَّمَنِ، وَهَذَا الْمُبْتَدَأُ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ يَكُونُ رَهْنًا يَعْنِي، وَمَا زَادَ يَكُونُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنِ الْقَاتِلِ قَوْلُهُ لَا أَنَّهُ يَصِيرُ نَفْسَهُ رَهْنًا مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلُهُ فَيُبَاعُ اه.
أَيْ أَنَّهُ يَتَحَوَّلُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنِ الْقَتِيلِ، وَهَذَا زَادَ عَلَى الضَّعِيفِ.	أَيْ أَنَّهُ يَتَحَوَّلُ رَهْنًا عِنْدَ مُرْتَهِنِ الْقَتِيلِ، وَهَذَا زَادَ عَلَى الضَّعِيفُ.
وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ وَقِيلَ يَصِيرُ نَفْسُهُ رَهْنًا،	وَعِبَارَةَ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحًا وَقِيلَ يَصِيرُ نَفْسَهُ رَهْنٌ،
وَلَا يُبَاعُ إذْ لَا فَائِدَةَ فِي الْبَيْعِ حَيْثُ كَانَ الْوَاجِبُ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ مِثْلَهَا وَرُدَّ بِأَنَّ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ فِي مَالِيَّتِهِ لَا فِي عَيْنِهِ وَبِأَنَّهُ قَدْ يُرْغَبُ إلَخْ ثُمَّ قَالَ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ عِنْدَ طَلَبِ الرَّاهِنِ النَّقْلَ وَمُرْتَهِنِ الْقَتِيلِ الْبَيْعَ أَمَّا لَوْ طَلَبَ الرَّاهِنُ الْبَيْعَ وَمُرْتَهِنُ الْقَتِيلِ النَّقْلَ فَالْمُجَابُ الرَّاهِنُ إذْ لَا حَقَّ لِلْمُرْتَهِنِ فِي عَيْنِهِ،	وَلَا يُبَاعُ إذْ لَا فَائِدَةٌ فِي الْبَيْعِ حَيْثُ كَانَ الْوَاجِبُ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ أَوْ مِثْلَهَا وَرُدَّ بِأَنَّ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ فِي مَالِيَّتِهِ لَا فِي عَيْنِهِ وَبِأَنَّهُ قَدْ يُرْغَبُ إلَخْ ثُمَّ قَالَ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ عِنْدَ طَلَبِ الرَّاهِنُ النَّقْلُ وَمُرْتَهِنِ الْقَتِيلِ الْبَيْعُ أَمَّا لَوْ طَلَبَ الرَّاهِنُ الْبَيْعَ وَمُرْتَهِنُ الْقَتِيلِ النَّقْلَ فَالْمُجَابُ الرَّاهِنُ إذْ لَا حَقَّ لِلْمُرْتَهِنِ فِي عَيْنِهِ،
وَلَوْ اتَّفَقَ الرَّاهِنُ إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّ حَقَّ الْمُرْتَهِنِ فِي مَالِيَّتِهِ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ فَيُبَاعُ، وَقَوْلُهُ لَا فِي عَيْنِهِ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ لَا أَنَّهُ يَصِيرُ إلَخْ، وَقَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ قَدْ يُرْغَبُ إلَخْ فِيهِ تَعْلِيلٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَو	وَلَوْ اتَّفَقَ الرَّاهِنَ إلَخْ قَوْلَهُ لِأَنَّ حَقُّ الْمُرْتَهِنُ فِي مَالِيَّتُهُ تَعْلِيلًا لِقَوْلِهِ فَيُبَاعُ، وَقَوْلُهُ لَا فِي عَيْنُهُ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ لَا أَنَّهُ يَصِيرُ إلَخْ، وَقَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ قَدْ يُرْغَبُ إلَخْ فِيهِ تَعْلِيلٌ لِكُلُّ مِنْهُمَا أَو
وَلَوْ فَرَّ بِتَأْخِيرِهِ وَبِهِ يَسْتَقِيمُ قَوْلُهُ إِنْ كَانَ أَصْلُهُ عَنْ كَهِبَةٍ، أَوْ خُلْعٍ،	وَلَوْ فَرَّ بِتَأْخِيرِهِ وَبِهِ يَسْتَقِيمُ قَوْلَهُ إِنْ كَانَ أَصْلُهُ عَنْ كَهِبَةٍ، أَوْ خُلْعٍ،
أَوْ أَرْشٍ مِمَّا لَيْسَ أَصْلُهُ بِيَدِهِ قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتِ الدَّيْنُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ مِنْ غَصْبٍ وَقَرْضٍ وَتِجَارَةٍ قَالَ وَحُكْمُهَا سَوَاءٌ فِي الزَّكَاةِ لِعَامٍ وَاحِدٍ قَالَ بَعْضٌ وَتُؤْخَذُ الثَّلَاثَةُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ فَالْغَصْبُ مِنْ قَوْلِهِ لَا مَغْصُوبَةٍ وَدَيْنِ الْقَرْضِ وَالتِّجَارَةِ مِنْ قَوْلِه	أَوْ أَرْشٍ مِمَّا لَيْسَ أَصْلُهُ بِيَدِهِ قَالَ فِي الْمُقَدِّمَاتُ الدَّيْنُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ مِنْ غَصْبٍ وَقَرْضٍ وَتِجَارَةٍ قَالَ وَحُكْمُهَا سَوَاءٌ فِي الزَّكَاةِ لِعَامٍ وَاحِدٍ قَالَ بَعْضٌ وَتُؤْخَذُ الثَّلَاثَةُ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ فَالْغَصْبُ مِنْ قَوْلِهِ لَا مَغْصُوبَةٍ وَدَيْنِ الْقَرْضِ وَالتِّجَارَةِ مِنْ قَوْلِهِ
أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَلَا يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَزَقَ فِيهِ وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَالَ أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا فَنَظَرُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِذَلِكَ مِنْ بَعْضِ فَوَائِدَ، إِذْ أَنَّ الْمَسْجِدَ مِنْ جُمْلَةِ رَعِيَّتِهِ. وَقَوْلُه	أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةُ فَلَا يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتُهُ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ، ثُمَّ أَخَذَ طَرَفُ رِدَائِهِ فَبَزَقَ فِيهِ وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، وَقَالَ أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا فَنَظَرُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِذَلِكَ مِنْ بَعْضُ فَوَائِدَ، إِذْ أَنَّ الْمَسْجِدُ مِنْ جُمْلَةِ رَعِيَّتِهِ. وَقَوْلُه
فَهَذَا يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّحْرِيمُ كَتَعَلُّقِهِ بِالْوَطْءِ الْمُبَاحِ إِجْمَاعًا.	فَهَذَا يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّحْرِيمَ كَتَعَلُّقُهُ بِالْوَطْءِ الْمُبَاحَ إِجْمَاعًا.
قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا وَطِئَ امْرَأَةً بِنِكَاحٍ فَاسِدٍ أَوْ شِرَاءٍ فَاسِدٍ أَنَّهَا تَحْرُمُ عَلَى أَبِيهِ وَابْنِهِ وَأَجْدَادِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ،	قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ يُحْفَظُ عَنْهُ مِنْ عُلَمَاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى أَنَّ الرَّجُلُ إِذَا وَطِئَ امْرَأَةٌ بِنِكَاحٌ فَاسِدٌ أَوْ شِرَاءٍ فَاسِدٍ أَنَّهَا تَحْرُمُ عَلَى أَبُوهُ وَابْنِهِ وَأَجْدَادِهِ وَوَلَدُ وَلَدِهِ،
لِأَنَّهُ وَطْءٌ يَلْحَقُ بِهِ النَّسَبُ، فَأَثْبَتَ التَّحْرِيمَ كَالْوَطْءِ الْمُبَاحِ، وَلَا يَصِيرُ بِهِ الرَّجُلُ مَحْرَمًا لِمَن	لِأَنَّهُ وَطْءٍ يَلْحَقُ بِهِ النَّسَبَ، فَأَثْبَتَ التَّحْرِيمُ كَالْوَطْءُ الْمُبَاحُ، وَلَا يَصِيرُ بِهِ الرَّجُلَ مَحْرَمٌ لِمَن
بِالتَّحْرِيمِ أَيْ عَزَّرَهُ الْإِمَامُ إِنْ رَأَى ذَلِكَ قَالَهُ فِي الْمُهَذَّبِ قَالَ وَلَا يُغَرِّمُهُ مَا نَقَصَ لِأَنَّهُ لَوِ اسْتَأْذَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الْقَطْعِ وَإِنْ نَقَصَتْ بِهِ الثَّمَرَةُ وَإِذَا أَرَادَ السَّاعِي الْقِسْمَةَ لِلثَّمَرَةِ قَبْلَ الْقَطْعِ بِأَنْ يَخْرُصَهَا وَيُعَيِّنَ الْوَاجِبَ فِي نَخْلَةٍ أَوْ نَخَلَاتٍ لَمْ تَجُزْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقِسْمَةَ بَيْعٌ.	بِالتَّحْرِيمِ أَيْ عَزَّرَهُ الْإِمَامَ إِنْ رَأَى ذَلِكَ قَالَهُ فِي الْمُهَذَّبِ قَالَ وَلَا يُغَرِّمُهُ مَا نَقَصَ لِأَنَّهُ لَوِ اسْتَأْذَنَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي الْقَطْعِ وَإِنْ نَقَصَتْ بِهِ الثَّمَرَةُ وَإِذَا أَرَادَ السَّاعِي الْقِسْمَةَ لِلثَّمَرَةِ قَبْلَ الْقَطْعِ بِأَنْ يَخْرُصَهَا وَيُعَيِّنَ الْوَاجِبَ فِي نَخْلَةٍ أَوْ نَخَلَاتُ لَمْ تَجُزْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقِسْمَةَ بَيْعٌ.
وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ بَلْ بَلَدٍ ذِي صُعُدٍ وَآكَام	وَلَيْلًا كَمَوْجِ البَحْرُ بَلْ بَلَدٍ ذُو صُعُدٍ وَآكَامٌ