input stringlengths 14 747 | output stringlengths 18 1.24k | predictions stringlengths 39 2.19k |
|---|---|---|
<output>الحمد لله أنني لم أتسرع في إرسال اعتذاري لها، كانت رسالة عبثية بالفعل، سأعيد صياغتها وتوجيهها في هذه الأثناء بكلمات امتنان وشكر وإلى أصحابها البواسل.. إلينا نحن أصحاب القضية.. | <output>الْحَمْدُ لِلَّهِ أَنَّنِي لَمْ أَتَسَرَّعْ فِي إِرْسَالِ اعْتِذَارِي لَهَا، كَانَتْ رِسَالَةً عَبَثِيَّةً بِالْفِعْلِ، سَأُعِيدُ صِيَاغَتَهَا وَتَوْجِيهَهَا فِي هَذِهِ الْأَثْنَاءِ بِكَلِمَاتِ امْتِنَانٍ وَشُكْرٍ وَإِلَى أَصْحَابِهَا الْبَوَاسِلِ.. إِلَيْنَا نَحْنُ أَصْحَابُ الْقَضِيَّةِ.. | <output>الْحَمْدُ لِلَّهِ أَنَّنِي لَمْ أَتَسَرَّعْ فِي إِرْسَالِ اعْتِذَارِي لَهَا، كَانَتْ رِسَالَةٌ عَبْثِيَّةٌ بِالْفِعْلِ، سَأْعِيدُ صِيَغَتَهَا وَتُوجِّيهَهَا فِي هَذِهِ الْأَثْنَاءِ بِكَلِمَاتِ امْتِنَانٍ وَشُكْرٍ وَإِلَى أَصْحَابِهَا الْبَوَاسِلِ.. إِلَيْنَا نَحْنُ أَصْحَابُ الْقَضِيَّةِ.. |
<output>(أو لم ينو في رمضان كله صوما ولا فطرا) مع الإمساك لشبهة خلاف زفر (أو أصبح غير ناو للصوم فأكل عمدا) ولو بعد النية قبل الزوال لشبهة خلاف الشافعي: ومفاده أن الصوم بمطلق النية كذلك. | <output>(أَوْ لَمْ يَنْوِ فِي رَمَضَانَ كُلِّهِ صَوْمًا وَلَا فِطْرًا) مَعَ الْإِمْسَاكِ لِشُبْهَةِ خِلَافِ زُفَرَ (أَوْ أَصْبَحَ غَيْرَ نَاوٍ لِلصَّوْمِ فَأَكَلَ عَمْدًا) وَلَوْ بَعْدَ النِّيَّةِ قَبْلَ الزَّوَالِ لِشُبْهَةِ خِلَافِ الشَّافِعِيِّ: وَمُفَادُهُ أَنَّ الصَّوْمَ بِمُطْلَقِ النِّيَّةِ كَذَلِكَ. | (<output>أَوْ لَمْ يَنْوِ فِي رَمَضَانَ كُلِّهِ صَوْمًا وَلَا فَطْرًا) مَعَ الْإِمْسَاكِ لِشُبْهَةِ خِلَافِ زُفَرٍ (أَوْ أَبَسَكَ أَصْبَحَ غَيْرَ نَوَاهٍ لِلصَّوْمِ فَأَكَلَ عَمْدًا) وَلَوْ بَعْدَ النِّيَّةِ قَبْلَ الزَّوَالِ لِشُبْهَةِ خِلَافِ الشَّافِعِيِّ: وَمُفَادُهُ أَنَّ الصَّوْمَ بِمُطْلَقِ النِّيَّةِ كَذَلِكَ.... |
<output>لا داعي للقلق بشأن شراء الخبز أو تحويله إلى فتات خبز؛ يمكن ببساطة سحق رقائق الذرة في كيس بلاستيكي.
أصابع الدجاج على عصا - وصفة مناسبة للحفلات والمناسبات السعيدة
ماذا تقدمين معها؟
| <output>لَا دَاعِيَ لِلْقَلَقِ بِشَأْنِ شِرَاءِ الْخُبْزِ أَوْ تَحْوِيلِهِ إِلَى فُتَاتِ خُبْزٍ؛ يُمْكِنُ بِبَسَاطَةٍ سَحْقُ رَقَائِقِ الذُّرَةِ فِي كِيسٍ بِلَاسْتِيكِيٍّ.
أَصَابِعُ الدَّجَاجِ عَلَى عَصَا - وَصْفَةٌ مُنَاسِبَةٌ لِلْحَفَلَاتِ وَالْمُنَاسَبَاتِ السَّعِيدَةِ
مَاذَا تُقَدِّمِينَ مَعَهَا؟
| <output>لَا دَّاعِي لِلْقَلْقِ بِشَنْبِهِ شَيْءٌ يَحْوَلُهُ إِلَى فَتَاتِ خُبْزٍ؛ يُمْكِنُ بِبِسَاطَةِ سُحْقِ رِقَائِقِ الذَّرْةِ فِي كَيْسٍ بِلَاستِيكِيّ.
أَصَابِعُ الدَّجَاجِ عَلَى عَصٍّ - وَصِفَةٌ مَنَظَّفَةٌ لِلْحَلَافَاتِ وَالْمُنَاسِبَاتِ السَّعِيدَةِ
مَاذَا تَقَدَّمَيْنِ مَعَهَا؟
|
<output>وكان مجلس الشعب المصري قد دعا الحكومة إلى القضاء على قطعان الخنازير فورا بسبب الخطر الذي تشكله على الصحة العامة في مصر حسبما نقلت وكالة أنباء الشرق الأوسط المصرية عن بيان للمجلس.
| <output>وَكَانَ مَجْلِسُ الشَّعْبِ الْمِصْرِيُّ قَدْ دَعَا الْحُكُومَةَ إِلَى الْقَضَاءِ عَلَى قُطْعَانِ الْخَنَازِيرِ فَوْرًا بِسَبَبِ الْخَطَرِ الَّذِي تُشَكِّلُهُ عَلَى الصِّحَّةِ الْعَامَّةِ فِي مِصْرَ حَسْبَمَا نَقَلَتْ وِكَالَةُ أَنْبَاءِ الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ الْمِصْرِيَّةُ عَنْ بَيَانٍ لِلْمَجْلِسِ.
| <output>وَكَانَ مَجْلِسُ الشُّعْبَةِ الْمِصْرِيُّ قَدْ دَعَا الْحُكُومَةَ إِلَى الْقَضَاءِ عَلَى قَطْعَانِ الْخِنَازِيرِ فَوْرًا بِسَبَبِ الْخَطَرِ الَّذِي تَشْتَلِكُ عَلَى الصِّحَّةِ الْعَامَّةِ فِي مِصْرَ حَسَبًاما نُقِلَتْ وَكَّالَةُ أَنْبَاءِ الشَّرِيقِ الْأَوْسَطِ الْمِصْرِيَّةِ عَنْ بَيَانٍ لِلْمَجْلِسِ.
|
<output>حتى السعادة تؤلمنا! نفرح من الأعماق، نحزن من الأعماق، نبدع من الأعماق ونعشق من الأعماق.. لم نعرف الاعتدال يوما، تضخم الشعور يلازمنا كما الظل الوفي، لا انسلاخ منه حتى قيام الساعة! | <output>حَتَّى السَّعَادَةُ تُؤْلِمُنَا! نَفْرَحُ مِنَ الْأَعْمَاقِ، نَحْزَنُ مِنَ الْأَعْمَاقِ، نُبْدِعُ مِنَ الْأَعْمَاقِ وَنَعْشَقُ مِنَ الْأَعْمَاقِ.. لَمْ نَعْرِفِ الِاعْتِدَالَ يَوْمًا، تَضَخُّمُ الشُّعُورِ يُلَازِمُنَا كَمَا الظِّلُّ الْوَفِيُّ، لَا انْسِلَاخَ مِنْهُ حَتَّى قِيَامِ السَّاعَةِ! | <output>حَتَّى السَّعَادَةِ تُؤْلِمُنَا! نَفْرَحُ مِنَ الْأَعْمَاقِ، نَحْزُنُ مِنَ الْأَعْمَاقِ، نُبْدَعُ مِنَ الْأَعْمَاقِ وَنُعْشِقُ مِنَ الْأَعْمَاقِ.. لَمْ نَعْرِفْ الِاعْتِدَالَ يَوْمًا، تَضْخُمُ الشُّعُورَ يَلَازِمُنَا كَمَا الظَّلُّ الْوَفِيُّ، لَا انْسِلَاخَ مِنْهُ حَتَّى قِيَامِ السَّاعَةِ! |
<output>وفي التبصرة لثلاثة، ولا شيء لغير خيل، وعنه: لراكب بعير سهم، وعنه: عند عدم غيره، واختار جماعة: يسهم له مطلقا، منهم أبو بكر والقاضي، وظاهر كلام بعضهم: كفرس، وقيل: له ولفيل سهم هجين. | <output>وَفِي التَّبْصِرَةِ لِثَلَاثَةٍ، وَلَا شَيْءَ لِغَيْرِ خَيْلٍ، وَعَنْهُ: لِرَاكِبِ بَعِيرٍ سَهْمٌ، وَعَنْهُ: عِنْدَ عَدَمِ غَيْرِهِ، وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ: يُسْهَمُ لَهُ مُطْلَقًا، مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي، وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ: كَفَرَسٍ، وَقِيلَ: لَهُ وَلِفِيلٍ سَهْمُ هَجِينٍ. | <output>وَفِي التَّبْصِرَةِ لِثَلَاثَةٍ، وَلَا شَيْءَ لِغَيْرِ خَيْلٍ، وَعَنْهُ: لِرَاکِبٍ بِعِيرٍ سَهْمٍ، وَعَنْهُ: عِنْدَ عَدَمِ غَيْرِهِ، وَاخْتَارَ جَمَاعَةً: يُسْهَمُ لَهُ مُطْلَقًا، مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَالْقَاضِي، وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِهِمْ: كُفْرِسٍ، وَقِيلَ: لَهُ وَلَفَيْلِ سَهْمٍ هَجِينٌ. |
<output>وكمن أسكنته دارا أو أخدمته عبدا فبعد سنة قال هو: المدة سنة، وقلت أنت: ستة أشهر فهو مصدق عليك مع يمينه إلا أن يدعي عليك ما لا يشبه، ولو لم يقبض المسكن ولا العبد فأنت مصدق مع يمينك. | <output>وَكَمَنْ أَسْكَنْتَهُ دَارًا أَوْ أَخَدَمْتَهُ عَبْدًا فَبَعْدَ سَنَةٍ قَالَ هُوَ: الْمُدَّةُ سَنَةً، وَقُلْتَ أَنْتَ: سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَهُوَ مُصَدَّقٌ عَلَيْكَ مَعَ يَمِينِهِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْكَ مَا لَا يُشْبِهُ، وَلَوْ لَمْ يَقْبِضْ الْمَسْكَنَ وَلَا الْعَبْدَ فَأَنْتَ مُصَدَّقٌ مَعَ يَمِينِكَ. | <output>وَكَمَنْ أَسْكَنَتْهُ دَارًا أَوْ أَخْدَشْتَهُ عَبْدًا فَبَعْدَ سَنَةٍ قَالَ هُوَ: الْمُدَّةُ سَنَةٌ، وَقُلْت أَنْتِ: سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَهُوَ مُصَدَّقٌ عَلَيْك مَعَ يَمِينِهِ إِلَّا أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْك مَا لَا يُشْبِهُ، وَلَوْ لَمْ يَقْبِضِ الْمَسْكَنَ وَلَا الْعَبْدَ فَأَنْتَ مُصَدَّقٌ مَعَ يَمِينِكَ. |
<output>ابن بشير: ولو عقد بدراهم ثم نقد عرضا لم يبع على ما نقد حتى يبين، واختلف هل يبيع على ما عقد؟ منعه في المدونة، وأجازه في كتاب محمد: وإن نقد طعاما فليبع على ما عقد كالدنانير والدراهم. | <output>ابْنُ بَشِيرٍ: وَلَوْ عَقَدَ بِدَرَاهِمَ ثُمَّ نَقَدَ عَرْضًا لَمْ يَبِعْ عَلَى مَا نَقَدَ حَتَّى يُبَيِّنَ، وَاخْتُلِفَ هَلْ يَبِيعُ عَلَى مَا عَقَدَ؟ مَنَعَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ، وَأَجَازَهُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ: وَإِنْ نَقَدَ طَعَامًا فَلْيَبِعْ عَلَى مَا عَقَدَ كَالدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ. | <output>ابْنُ بَشِيرٍ: وَلَوْ عُقِدَ بَدْرَاهِمُ ثُمَّ نَقَدَ عَرَضًا لَمْ يَبِعْ عَلَى مَا نَقَدَ حَتَّى يَبَيِّنَ، وَاخْتَلَفَ هَلْ يَبِيعُ عَلَى مَا عُقِدَ؟ مَنَعَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ، وَأَجَازَهُ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ: وَإِنْ نَقَدَ طَعَامًا فَلْيَبِيعْ عَلَى مَا عُقِدَ كَالْدَنَانِيرِ وَالدِّرَاهِمِ. |
<output>وهو كما يلي: أيا: مثل أيا خائنا للأوطان، ستندم ولو بعد حين، والبعد هنا هو بعد معنوي لا حسي. هيا: مثل هيا مترددا، اتخذ قرارك، وتحتمل هذه الجملة أن يكون البعد فيها حقيقيا أو معنويا. | <output>وَهُوَ كَمَا يَلِي: أَيَا: مِثْلُ أَيَا خَائِنًا لِلْأَوْطَانِ، سَتَنْدَمُ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ، وَالْبُعْدُ هُنَا هُوَ بُعْدٌ مَعْنَوِيٌّ لَا حِسِّيٌّ. هَيَا: مِثْلُ هَيَا مُتَرَدِّدًا، اتَّخِذْ قَرَارَكَ، وَتَحْتَمِلُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ أَنْ يَكُونَ الْبُعْدُ فِيهَا حَقِيقِيًّا أَوْ مَعْنَوِيًّا. | <output>وَهُوَ كَمَا يَلِي: أَيُّ: مِثْلُ أَيُّ وَائِلٍ، سَتَنْدَمْ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ، وَالْبَعْدُ هُنَا هُوَ بَعْدُ مَعْنُوَيٍّ لَا حَسِّي. هِيَا: مِثْلُ مِثْلِ مِثْلِهِ، اتَّخَذَ رَجْعَكَ، وَتَحْتَمِلُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ أَنْ يَكُونَ الْبَعْدُ فِيهَا حَقِيقِيًّا أَوْ مَعْنُوِيًّا. |
<output>ويهدف إرسال الروبوت المتكلم إلى دراسة تأثيره على الحالة النفسية لرواد الفضاء عسى أن يفرج عنهم قليلا عزلتهم التي يعيشون فيها.
دراسة تتناول أكثر مواضيع ويكيبيديا إثارة لحروب التحرير
| <output>وَيَهْدِفُ إِرْسَالُ الرُّوبُوتِ الْمُتَكَلِّمِ إِلَى دِرَاسَةِ تَأْثِيرِهِ عَلَى الْحَالَةِ النَّفْسِيَّةِ لِرُوَّادِ الْفَضَاءِ عَسَى أَنْ يُفَرِّجَ عَنْهُمْ قَلِيلًا عُزْلَتَهُمُ الَّتِي يَعِيشُونَ فِيهَا.
دِرَاسَةٌ تَتَنَاوَلُ أَكْثَرَ مَوَاضِيعِ وِيكِيبِيدْيَا إِثَارَةً لِحُرُوبِ التَّحْرِيرِ
| <output>وَيُهْدِفُ إِرْسَالُ الرُّوبُوتِ الْمُتَكَلِّمِ إِلَى دِرَاسَةِ تَأْثِيرِهِ عَلَى الْحَالَةِ النَّفْسِيَّةِ لِرِوَادِّ الْفَضَاءِ عَسَى أَنْ يَفْرُجَ عَنْهُمْ قَلِيلًا عَزَلَتُهُمْ الَّتِي يَعِيشُونَ فِيهَا.
دِرَاسَةٌ تَتَنَاوَلُ أَكْثَرُ مَوَاضِيعٍ وَيُكَيْبُدِيَّةٌ إِثَارَةٌ لِحُرُوبِ التَّحْرِيرِ
|
<output>يأتي هذا التقرير حصيلة لبعثة مشتركة للوكالتين التابعتين للأمم المتحدة إلى سوريا خلال شهري مايو ويونيو الماضيين، حيث قامتا بتقييم الإنتاج الزراعي والحيواني والأمن الغذائي في البلاد.
| <output>يَأْتِي هَذَا التَّقْرِيرُ حَصِيلَةً لِبَعْثَةٍ مُشْتَرَكَةٍ لِلْوِكَالَتَيْنِ التَّابِعَتَيْنِ لِلْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ إِلَى سُورْيَا خِلَالَ شَهْرَيْ مَايُو وَيُونْيُو الْمَاضِيَيْنِ، حَيْثُ قَامَتَا بِتَقْيِيمِ الْإِنْتَاجِ الزِّرَاعِيِّ وَالْحَيَوَانِيِّ وَالْأَمْنِ الْغِذَائِيِّ فِي الْبِلَادِ.
| <output>يَأْتِي هَذَا التَّقْرِيرُ حِصْلَةً لِبَعْثَةٍ مُشْتَرَكَةٍ لِلْوَكَالتَيْنَيْنِ التَّابَعَيْنَيْنِ لِلْأُمَمِ الْمُوَجَّهَةِ إِلَى سِوَرَاءَ خِلَالَ شَهْرَيِ مَاوِيٍّ وَيَوْنِيٍّ الْمَاضِيَيْنِ، حَيْثُ قَامَتَا بِتَقْيِيمِ الْإِنْتاجِ الزَّرَاخِيِّ وَالْحَيَوَانِيِّ وَالْأَمْنِ الْغِذَائيِّ فِي الْبِلَادِ.
|
<output>وتعرض المقر الرئيسي لمركز البركة في مدينة رفح أقصى جنوب القطاع للتدمير الكلي، جراء استهدافه من قوات الاحتلال، التي تواصل عملية عسكرية برية واسعة في المدينة للشهر الرابع على التوالي. | <output>وَتَعَرَّضَ الْمَقَرُّ الرَّئِيسِيُّ لِمَرْكَزِ الْبَرَكَةِ فِي مَدِينَةِ رَفَحَ أَقْصَى جَنُوبِ الْقِطَاعِ لِلتَّدْمِيرِ الْكُلِّيِّ، جَرَّاءَ اسْتِهْدَافِهِ مِنْ قُوَّاتِ الِاحْتِلَالِ، الَّتِي تُوَاصِلُ عَمَلِيَّةً عَسْكَرِيَّةً بَرِّيَّةً وَاسِعَةً فِي الْمَدِينَةِ لِلشَّهْرِ الرَّابِعِ عَلَى التَّوَالِي. | <output>وَتَعَرَّضَ الْمُقَرُّ الرَّئيسِيُّ لِعَامِرِهِ لِعَامِرِ الْبَرِكَةِ فِي مَدِينَةِ رَفْحٍ أَقْصَى جُزْنِ الْقَطَّاعِ لِلتَّدْمِيرِ الْكُلِّيِّ، جِرَاءُ اسْتِهْدَافِهِ مِنْ قُوֹضَةِ الِاحْتِلَاءِ، الَّتِي تَوَصَّلَتْ عَمَلَةً عَسْفِيَّةً بِرِّيَّةً وَاسِعَةً فِي الْمَدِينَةِ لِلشَّهْرِ الرَّابِعِ عَلَى التَّوَا... |
<output>المؤسف أن قلبي كان ينزف بغزارة بينما كانت المدينة تضج بالحيوية والأضواء وسيارات الأجرة والملاكي وكأن شيئا لم يكن! فمن يهتم بالأرواح المرهقة؟! لست وحدي؟ أحسست بمواساة من هذا القبيل.. | <output>الْمُؤْسِفُ أَنَّ قَلْبِي كَانَ يَنْزِفُ بِغَزَارَةٍ بَيْنَمَا كَانَتِ الْمَدِينَةُ تَضُجُّ بِالْحَيَوِيَّةِ وَالْأَضْوَاءِ وَسَيَّارَاتِ الْأُجْرَةِ وَالْمَلَاكِي وَكَأَنَّ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ! فَمَنْ يَهْتَمُّ بِالْأَرْوَاحِ الْمُرْهَقَةِ؟! لَسْتُ وَحْدِي؟ أَحْسَسْتُ بِمُوَاسَاةٍ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ.. | <output>الْمُؤَسِّفُ أَنَّ قَلْبِي كَانَ يَنْزِفُ بِغَزْرَةٍ بِمَغَارَةٍ بِمَاذَا كَانَتِ الْمَدِينَةُ تَضْجُّ بِالْحَيَوَئِيَّةِ وَالْأَضْوَاءِ وَسَيَارَاتِ الْأُجْرَةِ وَالْمَلَاكِيِّ وَكَأَنَّ شَيْئًا لَمْ يَكُنْ! فَمَنْ يَهْتَمُّ بِالْأَرْوَاحِ الْمَرْهُقَةِ؟! لَسْتَ وَحْدِي؟ أَحْسَسْتُ بِمُوَاسَاةٍ مِنْ هَذَا الْق... |
<output>وبذلك اهتم العلماء بجمع الروايات والشواهد, فإذا اتفقت كلها على وجه واحد في اللفظ أو بالمعنى فهذا يدل على أن الرواة لم يخطؤوا فيه, وإن اختلفت فلا بد أن يكون بعضهم مصيبا وبعضهم مخطئا. | <output>وَبِذَلِكَ اهْتَمَّ الْعُلَمَاءُ بِجَمْعِ الرِّوَايَاتِ وَالشَّوَاهِدِ, فَإِذَا اتَّفَقَتْ كُلُّهَا عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ فِي اللَّفْظِ أَوْ بِالْمَعْنَى فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرُّوَاةَ لَمْ يَخْطَؤُوا فِيهِ, وَإِنِ اخْتَلَفَتْ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ مُصِيبًا وَبَعْضُهُمْ مُخْطِئًا. | <output>وَبِذَلِكَ اهْتَمَّ الْعُلَمَاءُ بِجَمْعِ الرِّوَايَاتِ وَالشَّوَاهَدَاتِ, فَإِذَا اتَّفَقَتْ كُلُّهَا عَلَى وَجْهِ وَاحِدٍ فِي اللِّفْظِ أَوْ بِالْمَعْنَى فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الرِّوَائَةَ لَمْ يَخْطُؤُوا فِيهِ, وَإِنِ اخْتَلَفَتْ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ مُصِيبًا وَبَعْضُهُمْ مَخْطِئًا. |
<output>سم (قوله:، والأوجه أن ذلك كاف) أي:؛ لأنه يدل على أن اعتناء الشارع، بالوقت أكثر، وإن لم يعلم منشأ أكثرية الاعتناء، بعينه (قوله: لئلا يتوهم) هذا لا يصلح لتوجيه دون الخطبة، وقد (4 / 496) | <output>سم (قَوْلُهُ:، وَالْأَوْجَهُ أَنَّ ذَلِكَ كَافٍ) أَيْ:؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اعْتِنَاءَ الشَّارِعِ، بِالْوَقْتِ أَكْثَرُ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مَنْشَأَ أَكْثَرِيَّةِ الِاعْتِنَاءِ، بِعَيْنِهِ (قَوْلُهُ: لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ) هَذَا لَا يَصْلُحُ لِتَوْجِيهٍ دُونَ الْخُطْبَةِ، وَقَدْ (4 / 496) | <output>سَمَّ (قَوْلُهُ:، وَالْأَوْجَهُ أَنَّ ذَلِكَ كَافٍ) أَيْ:؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اتِّعَاضَتَنَّ الشَّارِعَ، بِالْوَقْتِ أَكْثَرَ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ مُنْشَأَ أَكْثَرِيَّةِ الِاعْتِنَاءِ، بِعَيْنِهِ (قَوْلُهُ: لِئَلَّا يَتَوَهَّمَ) هَذَا لَا يَصْلُحُ لِتُوجِّيهِ دُونَ الْخُطْبَةِ، وَقَدْ (4 / 496) |
<output>ومحل ما ذكره حيث لم ينقله من موضع إلى آخر ولم يغيره وإلا حرم، ويقاس بالدود التمر والباقلاء المسوسان إذا طبخا، وكذا العسل إذا وقع به نمل وطبخ، ولو وقع في قدر جزء آدمي لم يحرم لاستهلاكه. | <output>وَمَحَلُّ مَا ذَكَرَهُ حَيْثُ لَمْ يَنْقُلْهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ وَلَمْ يُغَيِّرْهُ وَإِلَّا حَرُمَ، وَيُقَاسُ بِالدُّودِ التَّمْرُ وَالْبَاقِلَاءُ الْمُسَوَّسَانِ إِذَا طُبِخَا، وَكَذَا الْعَسَلُ إِذَا وَقَعَ بِهِ نَمْلٌ وَطُبِخَ، وَلَوْ وَقَعَ فِي قِدْرٍ جُزْءُ آدَمِيٍّ لَمْ يَحْرُمْ لِاسْتِهْلَاكِهِ. | <output>وَمَحَلُّ مَا ذَكَرَهُ حَيْثُ لَمْ يَنْقُلْهُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى آخَرَ وَلَمْ يُغَيِّرْهُ وَإِلَّا حَرَّمَ، وَيُقَاسُ بِالَدَوْدِ التَّمْرُ وَالْبَاقِلَاءِ الْمَسُوسَانِ إِذَا طَبَخَا، وَكَذَا الْعَسَلُ إِذَا وَقَعَ بِهِ نَمَلَ وَطَبَخَ، وَلَوْ وَقَعَ فِي قَدْرِ جُزْءِ آدَمِيٍّ لَمْ يُحَرِّمْ لِاسْتِهْلَاكِهِ. |
<output>فلو شك في إسلامه كالمماليك الصغار حيث شك في أن السابي لهم مسلم فيحكم بإسلامهم تبعا له أو كافر فيحكم بكفرهم تبعا له، فقال حج: يحتمل أن يصلي عليه احتياطا، ويحتمل وهو الأقرب أن لا يصلي ا ه. | <output>فَلَوْ شَكَّ فِي إِسْلَامِهِ كَالْمَمَالِيكِ الصِّغَارِ حَيْثُ شَكَّ فِي أَنَّ السَّابِيَ لَهُمْ مُسْلِمٌ فَيَحْكُمُ بِإِسْلَامِهِمْ تَبَعًا لَهُ أَوْ كَافِرٌ فَيَحْكُمُ بِكُفْرِهِمْ تَبَعًا لَهُ، فَقَالَ حَجّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ احْتِيَاطًا، وَيَحْتَمِلُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ ا ... | <output>فَلَوْ شَكَّ فِي إِسْلَامِهِ كَالْمَالِيكِ الصَّغَّارِ حَيْثُ شَكَّ فِي أَنَّ السَّابِيهِ لَهُمْ مُسْلِمٌ فَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِمْ تَبَعًا لَهُ أَوْ كَافِرٍ فَيُحْكَمُ بِكَفْرِهِمْ تَبَعًا لَهُ، فَقَالَ حَجَّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ احْتِيَاطًا، وَيَحْتَمِلُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ أَنْ لَا يُصَلِّيَ ا... |
<output>قوله: (أو موت السيد) الظاهر أن هذا خاص بالمستولدة فإن في غيرها ينتقل الوارث فيجب الاستبراء، ولو كانت غير موطوءة للسيد ويكون من القسم الأول اللهم إلا أن يريد المدبرة والمستولدة (13 / 394) | <output>قَوْلُهُ: (أَوْ مَوْتِ السَّيِّدِ) الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا خَاصٌّ بِالْمُسْتَوْلَدَةِ فَإِنْ فِي غَيْرِهَا يَنْتَقِلُ الْوَارِثُ فَيَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ، وَلَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَوْطُوءَةٍ لِلسَّيِّدِ وَيَكُونُ مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ الْمُدَبَّرَةَ وَالْمُسْتَوْلَدَةَ (13 / 394) | <output>قَوْلُهُ: (أَوْ مَوْتِ السَّيِّدِ) الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا خَاصٌّ بِالْمُسْتَوْلِدَةِ فَإِنَّ فِي غَيْرِهَا يَنْتَقِلُ الْوَارِثُ فَيَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ، وَلَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَوْطُوءَةٍ لِلسَّيِّدِ وَيَكُونُ مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ الْمُدَبَّرَةَ وَالْمُسْتَوْلِدَةَ (13 / 39... |
<output>(وطلبه بما يقوى عليه وحلف ما قصر) قال ابن القاسم: وإن قال له الطالب: هو بموضع كذا فاخرج إليه فلينظر، فإن كان مثل الحميل يقوى على الخروج إليه أمر بذلك، وإن ضعف عن ذلك لم يكن عليه أن يخرج. | <output>(وَطَلَبَهُ بِمَا يَقْوَى عَلَيْهِ وَحَلَفَ مَا قَصَّرَ) قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَإِنْ قَالَ لَهُ الطَّالِبُ: هُوَ بِمَوْضِعِ كَذَا فَاخْرُجْ إِلَيْهِ فَلْيَنْظُرْ، فَإِنْ كَانَ مِثْلَ الْحَمِيلِ يَقْوَى عَلَى الْخُرُوجِ إِلَيْهِ أُمِرَ بِذَلِكَ، وَإِنْ ضَعُفَ عَنْ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ. | <output>وَطَلَبَهُ بِمَا يَقْوَى عَلَيْهِ وَحَلَفَ مَا قَصَرَ) قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَإِنْ قَالَ لَهُ الطَّالِبُ: هُوَ بِمَوْضِعِ كَذَا فَاخْرُجَ إِلَيْهِ فَلْيَنْظُرْ، فَإِنْ كَانَ مِثْلَ الْحَمْلِيِّ يَقْوَى عَلَى الْخُرُوجِ إِلَيْهِ أَمْرٌ بِذَلِكَ، وَإِنْ ضَعَّفَ عَنْ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ. |
<output>وأجاب عن نظيره في موضع آخر بأنه إذا فسخ النكاح حاكم يرى ذلك ونفذ فسخه قاض آخر وتزوجت غيره صح الفسخ والتنفيذ والتزوج بالغير، ولا يرتفع بحضور الزوج وادعائه أنه ترك عندها نفقة في مدة غيبته. | <output>وَأَجَابَ عَنْ نَظِيرِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِأَنَّهُ إِذَا فَسَخَ النِّكَاحَ حَاكِمٌ يَرَى ذَلِكَ وَنَفَّذَ فَسْخَهُ قَاضٍ آخَرُ وَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ صَحَّ الْفَسْخُ وَالتَّنْفِيذُ وَالتَّزَوُّجُ بِالْغَيْرِ، وَلَا يَرْتَفِعُ بِحُضُورِ الزَّوْجِ وَادِّعَائِهِ أَنَّهُ تَرَكَ عِنْدَهَا نَفَقَةً فِي مُدَّةِ غَي... | <output>وَأَجَابَ عَنْ نَظِيرِهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِأَنَّهُ إِذَا فَسْخَ النِّكَاحَ حَاكِمٌ يَرَى ذَلِكَ وَنَفَذَ فَسْخُهُ قَاضٍ آخَرَ وَتَزَوَّجَتْ غَيْرُهُ صَحَّ الْفَسْخُ وَالتَّنْفِيذُ وَالتَّزَوُّجُ بِالْغَيْرِ، وَلَا يَرْتَفِعُ بِحُضُورِ الزَّوْجِ وَادْعَائِهِ أَنَّهُ تَرَكَ عِنْدَهَا نَفَقَةً فِي مُدَّةِ غَيْ... |
<output>ويحذر التقرير من خطر تفشي الأمراض الحيوانية بسبب تدهور الخدمات البيطرية نتيجة نقص الأدوية واللقاحات، وهذا يمكن أن يؤدي إلى انتشار الأمراض الحيوانية في سوريا ومنها إلى الدول المجاورة لها.
| <output>وَيُحَذِّرُ التَّقْرِيرُ مِنْ خَطَرِ تَفَشِّي الْأَمْرَاضِ الْحَيَوَانِيَّةِ بِسَبَبِ تَدَهْوُرِ الْخِدْمَاتِ الْبَيْطَرِيَّةِ نَتِيجَةَ نَقْصِ الْأَدْوِيَةِ وَاللَّقَاحَاتِ، وَهَذَا يُمْكِنُ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى انْتِشَارِ الْأَمْرَاضِ الْحَيَوَانِيَّةِ فِي سُورْيَا وَمِنْهَا إِلَى الدُّوَلِ الْمُجَاوِرَةِ لَه... | <output>وَيَحْذُرُ التَّقْرِيرُ مِنْ خَطَرِ تَفْشِي الْأَمَرَاضِ الْحَيَوَانِيَّةِ بِسَبَبِ تَدَهُورِ الْمَاعُضِيرِيَّةِ نُصِتْهِ إِلْتِصْفِهِ وَلِقَوْحِهِ وَلُقْاحَاتٍ، وَهَذَا يُمْكِنُ أَنْ يُؤَدِّيَ إِلَى انْتِشَارِ الْأَمَرَاضِ الْحَيَوَانِيَّةِ فِي سِوَرِهِ وَمِنْهَا إِلَى الدُّلُولِ الْمَجَاوِرَةِ لَهَا.
|
<output>وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قالت الملائكة رب ذاك عبدك يريد أن يعمل سيئة، وهو أبصر به فقال ارقبوه فإن عملها فاكتبوها بمثلها} وللبخاري {فإن تركها من أجلي فاكتبوها له حسنة} . | <output>وَعَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ رَبِّ ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ فَقَالَ ارْقُبُوهُ فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا} وَلِلْبُخَارِيِّ {فَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً} . | <output>وَعَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ رَبَّ ذَاكَ عَبْدَك يَرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، وَهُوَ أَبْصَرَ بِهِ فَقَالَ ارْقِبُوهُ فَإِنَّ عَمَلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا} وَلِلْبُخَارِيِّ {فَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً} . |
<output>(ولا يخرج) الصيد (عن ملكه بهذا الإرسال فله إمساكه في الحل و) له (أخذه من إنسان أخذه منه) لأنه لم يخرج عن ملكه لأنه ملكه وهو حلال، بخلاف ما لو أخذه وهو محرم لما يأتي لأنه لم يرسله عن اختيار | <output>(وَلَا يَخْرُجُ) الصَّيْدُ (عَنْ مِلْكِهِ بِهَذَا الْإِرْسَالِ فَلَهُ إِمْسَاكُهُ فِي الْحِلِّ وَ) لَهُ (أَخْذُهُ مِنْ إِنْسَانٍ أَخَذَهُ مِنْهُ) لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ وَهُوَ حَلَالٌ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَخَذَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ لِمَا يَأْتِي لِأَنَّهُ لَمْ يُرْسِلْهُ عَنْ اخْت... | ِهِ،<output>وَلَا يَخْرُجُ) الصَّيْدُ (عَنْ مِلْكِهِ بِهَذَا الْإِرْسَالِ فَلَهُ إِمْسَاكُهُ فِي الْحِلِّ وَ) لَهُ (أَخْذُهُ مِنْ إِنْسَانٍ أَخَذَهُ مِنْهُ) لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ وَهُوَ حَلَالٌ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَخَذَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ لِمَا يَأْتِي لِأَنَّهُ لَمْ يَرْسِلْهُ عَنِ ا... |
<output>11087 - حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، ثنا قيس، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قوله: رب العالمين قال: الجن والإنسوروي عن علي بإسناد لا يعتمد عليه مثله، وروي عن مجاهد مثله | <output>11087 - حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنَا قَيْسٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ: الْجِنُّ وَالْإِنْسُوَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ بِإِسْنَادٍ لَا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ، وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلُهُ | ،<output>11087 - حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنَا قَيْسٌ، عَنْ عِطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ: الْجِنَّ وَالْإِنْسُورُوِيُّ عَنْ عَلِيٍّ بِإِسْنَادٍ لَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ، وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلُهُ،... |
<output>علاء الرفاتي أن معظم المشاريع القطرية والتركية في المراحل الأولى قد توقفت مشددا على أن المواد التي تدخل عبر معبر كرم أبو سالم الخاضع للسيطرة الإسرائيلية لا يغطي أكثر من 30 % من حاجة القطاع.
| <output>عَلَاءُ الرُّفَاتِي أَنَّ مُعْظَمَ الْمَشَارِيعِ الْقَطَرِيَّةِ وَالتُّرْكِيَّةِ فِي الْمَرَاحِلِ الْأُولَى قَدْ تَوَقَّفَتْ مُشَدِّدًا عَلَى أَنَّ الْمَوَادَّ الَّتِي تَدْخُلُ عَبْرَ مَعْبَرِ كَرْمِ أَبُو سَالِمٍ الْخَاضِعِ لِلسَّيْطَرَةِ الْإِسْرَائِيلِيَّةِ لَا يُغَطِّي أَكْثَرَ مِنْ 30 % مِنْ حَاجَةِ الْقِط... | <output>عَلَّاءُ الرَّفَّاتِيِّ أَنَّ مُعْظَّرَ الْمُشَارِيعِ الْقُطْرِيَّةِ وَالْتَرَكِيَّةِ فِي الْمُرَاحَلِ الْأُولَى قَدْ تَوَقَّفَتْ مَشْدَدًا عَلَى أَنَّ الْمَادَّةَ الَّتِي تَدْخُلُ بِعَارِبِ كَرْمِ أَبُو سَالِمٍ الْخَاضِعِ لِلسِّيْطَرَةِ الْإِسْرَائِيلِيَّةِ لَا يُغْطِي أَكْثَرَ مِنْ 30 % مِنْ حَاجَةِ الْقُطَاع... |
<output>عن قتادة، في قوله: تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى، قال: كذلك أهل الباطل مختلفة شهادتهم، مختلفة أهواؤهم، مختلفة أعمالهم وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق: كمثل الذين من قبلهم قريبا، قال: هم بنو النضير. | <output>عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى، قَالَ: كَذَلِكَ أَهْلُ الْبَاطِلِ مُخْتَلِفَةٌ شَهَادَتُهُمْ، مُخْتَلِفَةٌ أَهْوَاؤُهُمْ، مَخْتَلِفَةٌ أَعْمَالُهُمْ وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ فِي عَدَاوَةِ أَهْلِ الْحَقِّ: كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا، قَالَ: هُمْ بَنُو النَّض... | <output>عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى، قَالَ: كَذَلِكَ أَهْلُ الْبَاطِلِ مُخْتَلِفَةٌ شَهَادَتُهُمْ، مُخْتَلِفَةٌ أَهْوَاؤُهُمْ، مُخْتَلِفَةٌ أَعْمَالُهُمْ وَهُمْ مَجْمُعُونَ فِي عِدَاوَةِ أَهْلِ الْحَقِّ: كَمِثْلِ الَّذِينَ مِنْ قِبَلِهِمْ قَرِيبًا، قَالَ: هُمُ بَنُو النَّضِي... |
<output>سنابتشات، مير، تيك توك، فكونتاكتي، يوتيوب.... إلخ. فحسب خبراء عالم التسويق، تحقق وسائل التواصل الاجتماعي نتائج مباشرة في الوصول إلى الجمهور المستهدف، وهي من أمهر أدوات التسويق الذكي وأفضلها. | <output>سْنَابْتْشَاتْ، مِيرْ، تِيكْ تُوكْ، فْكُونْتَاكْتِي، يُوتْيُوبْ.... إِلَخْ. فَحَسَبَ خُبَرَاءِ عَالَمِ التَّسْوِيقِ، تُحَقِّقُ وَسَائِلُ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ نَتَائِجَ مُبَاشِرَةً فِي الْوُصُولِ إِلَى الْجُمْهُورِ الْمُسْتَهْدَفِ، وَهِيَ مِنْ أَمْهَرِ أَدَوَاتِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ وَأَفْضَلِهَا. | <output>سَنَاَبَتْشَاتٍ، مَيْرٌ، تَيكٌ تَوُكٌّ، فَكَوْنِتَاكتِي، يَوِيدُوبِ... إِلَخْ. فَحَسَبَ خُبْرَاءُ عَالَمِ التَّسْوِيقِ، تَحَقُّقُ وَسَائِلِ التَّوْعِيدِ الْاجْتِمَاعِيِّ نَّاتِيجَ مَبْعُودَةً فِي الْوُصُولِ إِلَى الْجُمْهُورِ الْمُسْتَوْهَبِ، وَهِيَ مِنْ أَمْهُرِ أَدَوَاتِ التَّسْوِيقِ الذَّكِيِّ وَأَفْضَلُهَا.... |
<output>(قوله بالنون إلخ) عبارة المغني قوله سنة موافق للشرح والروضة وفي المحرر ستة أشهر وكل صحيح ولكن كان الأولى موافقة أصله ويصح أن يقرأ المتن بالمثناة من فوق فيوافق أصله لكن نسخة المصنف بالنون ا ه. | <output>(قَوْلُهُ بِالنُّونِ إِلَخْ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَوْلُهُ سَنَةً مُوَافِقٌ لِلشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ وَفِي الْمُحَرَّرِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَكُلٌّ صَحِيحٌ وَلَكِنْ كَانَ الْأَوْلَى مُوَافَقَةَ أَصْلِهِ وَيَصِحُّ أَنْ يُقْرَأَ الْمَتْنُ بِالْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقٍ فَيُوَافِقُ أَصْلَهُ لَكِنَّ نُسْخَةَ الْمُصَنِّفِ... | <output>قَوْلُهُ بِالنُّونِ إِلَخْ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَوْلُهُ سُنَّةٌ مُوَافِقٌ لِلشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ وَفِي الْمُحَرَّرِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَكُلُّ صَحِيحٍ وَلَكِنْ كَانَ الْأَوْلَى مُوَافَقَةً لِلشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ وَفِي الْمُحَرَّرِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَكُلُّ صَحِيحٍ لَكِنْ كَانَ الْأَوْلَى مُوَافَقَةً أَصْلُهُ... |
<output>فصل فإذا بلغت المائتين اتفق الفرضان، فيخير المالك، للأخبار، واختاره أبو بكر وابن حامد وجماعة، قال ابن تميم: والأكثر، قال صاحب المحرر: وقد نص أحمد على نظيره في زكاة البقر، ونص أحمد: تجب الحقاق. | <output>فَصْلٌ فَإِذَا بَلَغَتْ الْمِائَتَيْنِ اتَّفَقَ الْفَرْضَانِ، فَيُخَيَّرُ الْمَالِكُ، لِلْأَخْبَارِ، وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَجَمَاعَةٌ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ: وَالْأَكْثَرُ، قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ: وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى نَظِيرِهِ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ، وَنَصَّ أَحْمَدُ: تَجِبُ الْحِق... | <output>فَصْلٌ فَإِذَا بَلَغَتِ الْمِائَتَيْنِ اتَّفَقَ الْفَرْضَانِ، فَيُخَيَّرُ الْمَالِكُ، لِلْأَخْبَارِ، وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ وَجَمَاعَةٌ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ: وَالْأَكْثَرُ، قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ: وَقَدْ نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى نَظِيرِهِ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ، وَنَصَّ أَحْمَدُ: تَجِبُ الْحَق... |
<output>عدا مؤلفاته الشعرية والنثرية، عمل سليمان العيسى في ترجمة الأعمال الأدبية، حيث كان يجيد الفرنسية والإنكليزية والتركية، وتشارك مع زوجته ملكة أبيض في ترجمة أعمال أدباء جزائريين أنتجوا بالفرنسية.
| <output>عَدَا مُؤَلَّفَاتِهِ الشِّعْرِيَّةَ وَالنَّثْرِيَّةَ، عَمِلَ سُلَيْمَانُ الْعِيسَى فِي تَرْجَمَةِ الْأَعْمَالِ الْأَدَبِيَّةِ، حَيْثُ كَانَ يُجِيدُ الْفَرَنْسِيَّةَ وَالْإِنْكِلِيزِيَّةَ وَالتُّرْكِيَّةَ، وَتَشَارَكَ مَعَ زَوْجَتِهِ مَلَكَةَ أَبْيَضَ فِي تَرْجَمَةِ أَعْمَالِ أُدَبَاءَ جَزَائِرِيِّينَ أَنْتَجُوا... | <output>عَدَا مُؤَلِّفَاتُهُ الشَّعْرِيَّةُ وَالنَّثْرِيَّةُ، عَمَلَ سُلَيْمَانَ الْعَيْسَى فِي تَرْجَمَةِ الْأَعْمَالِ الْأَدَبِيَّةِ، حَيْثُ كَانَ يَجِيدُ الْفَرَاسِيقِيَّةَ وَالْإِنْكُلِيَّةَ وَالتَّرْكِيَّةَ، وَتُشَارِكُ مَعَ زَوْجَتِهِ مَلَكَةَ أَبْيَضٍ فِي تَرْجَمَةِ أَعْمَالِ أَدَبَاءَ جَزَائِرِيِّينَ أَنْتَجُوا... |
<output>والوصول - ولو غلبة أو سهوا - قد يقتضي عدمه؛ ارتكبناه مجاراة لقولهم: حقيقة الصوم الإمساك من طلوع الفجر إلخ عن شهوتي البطن والفرج، والإمساك هو الكف عما ذكر، ثم بينوه بما ذكرنا والمراد عدم الوصول. | <output>وَالْوُصُولُ - وَلَوْ غَلَبَةً أَوْ سَهْوًا - قَدْ يَقْتَضِي عَدَمَهُ؛ ارْتَكَبْنَاهُ مُجَارَاةً لِقَوْلِهِمْ: حَقِيقَةُ الصَّوْمِ الْإِمْسَاكُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَخْ عَنْ شَهْوَتَيْ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ، وَالْإِمْسَاكُ هُوَ الْكَفُّ عَمَّا ذُكِرَ، ثُمَّ بَيَّنُوهُ بِمَا ذَكَرْنَا وَالْمُرَادُ عَدَمُ ال... | <output>وَالْوَصُولُ - وَلَوْ غَلَبَةٍ أَوْ سَهْوًا - قَدْ يَقْتَضِي عَدَمَهُ؛ ارْتَكَبْنَاهُ مُجَارَةً لِقَوْلِهِمْ: حَقِيقَةُ الصَّوْمِ الْإِمْسَاكُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَخْ عَنْ شَهْوِيِّهِ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ، وَالْإِمْسَاكُ هُوَ الْكَفُّ عَمَّا ذُكِرَ، ثُمَّ بَيَّنُوهُ بِمَا ذُكِرْنَا وَالْمُرَادُ عَدَمُ ا... |
<output>وجد الباحثون أن المرضى الذين ثابروا على التمارين الغنائية تحسنت لديهم جودة النوم وتكرار الشخير، وكانت الفروق هامة إحصائيا. كما تحسنت شدة الشخير عند مرضى التجربة، لكن الفرق لم يكن مهما إحصائيا.
| <output>وَجَدَ الْبَاحِثُونَ أَنَّ الْمَرْضَى الَّذِينَ ثَابَرُوا عَلَى التَّمَارِينِ الْغِنَائِيَّةِ تَحَسَّنَتْ لَدَيْهِمْ جَوْدَةُ النَّوْمِ وَتَكْرَارُ الشَّخِيرِ، وَكَانَتِ الْفُرُوقُ هَامَّةً إِحْصَائِيًّا. كَمَا تَحَسَّنَتْ شِدَّةُ الشَّخِيرِ عِنْدَ مَرْضَى التَّجْرِبَةِ، لَكِنَّ الْفَرْقَ لَمْ يَكُنْ مُهِمًّا إ... | <output>وَجَدَّ الْبَاحِثُونَ أَنَّ الْمَرَضَى الَّذِينَ ثَابِرُوا عَلَى التَّمَارِينِ الْغَنَائِيَّةِ تَحَسَّنَتْ لَدَيْهِمْ جَوْدَةُ النَّوْمِ وَتَكْرَارُ الشِّخْرِ، وَكَانَتِ الْفُرُقُ هَامَةً إِحْصَائِيَّةً. كَمَا تَحَسَّنَتْ شِدَّةُ الشِّخْرِ عِنْدَ مَرَضَى التَّجْرِبَةِ، لَكِنَّ الْفَرْقَ لَمْ يَكُنْ حُمْمَةً إِح... |
<output>وحضر حوالي 15 ألف شخص من مختلف الأعمار لكن طغى عليهم الشباب، الحفلة التي أقيمت في المسرح الروماني في قرطاج في إطار الدورة الخامسة والأربعين لمهرجان قرطاج الدولي تحت عنوان: " ونحن نحب الحياة ".
| <output>وَحَضَرَ حَوَالَيْ 15 أَلْفَ شَخْصٍ مِنْ مُخْتَلِفِ الْأَعْمَارِ لَكِنْ طَغَى عَلَيْهِمِ الشَّبَابُ، الْحَفْلَةُ الَّتِي أُقِيمَتْ فِي الْمَسْرَحِ الرُّومَانِيِّ فِي قَرْطَاجَ فِي إِطَارِ الدَّوْرَةِ الْخَامِسَةِ وَالْأَرْبَعِينَ لِمَهْرَجَانِ قَرْطَاجَ الدَّوْلِيِّ تَحْتَ عُنْوَانِ: " وَنَحْنُ نُحِبُّ الْحَيَا... | <output>وَحَضَرَ حَافِظَةً حَافِظَةً 15 ألفَ شَخْصٍ مِنْ مُخْتَلِفِ الْأَعْمَارِ لَكِنْ طَغَى عَلَيْهِمِ الشَّبَابُ، الْحِفْلَةُ الَّتِي أُقِيمَتْ فِي الْمَسْحَرِ الرُّومَانِيِّ فِي قُرْطَاجٍ فِي إِطارِ الدُّورَةِ الْخَامِسَةِ وَالْأَرْبَعِينَ لِمَهْرَجَانِ قُرْطَاجٍ الْدِّي وَرَائِعُهُ تَحْتَ عَارَنِ: " وَنَحْنُ نَحْب... |
<output>(فرع) لو أمر صغيرا يستقي له ماء فوقع في الماء ومات فإن كان مميزا يستعمل في مثل ذلك هدر وإلا ضمنه عاقلة الآمر، ولو قرص من يحمل أي من إنسان أو دابة رجل فتحرك وسقط المحمول فكإكراهه على الرمي انتهى. | <output>(فَرْعٌ) لَوْ أَمَرَ صَغِيرًا يَسْتَقِي لَهُ مَاءً فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ وَمَاتَ فَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا يُسْتَعْمَلُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ هُدِرَ وَإِلَّا ضَمِنَهُ عَاقِلَةُ الْآمِرِ، وَلَوْ قَرَصَ مَنْ يَحْمِلُ أَيْ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ دَابَّةٍ رَجُلٌ فَتَحَرَّكَ وَسَقَطَ الْمَحْمُولُ فَكَإِكْرَاهِهِ عَلَى الرَّم... | <output>فَرْعٌ) لَوْ أَمَرَ صَغِيرًا يُسْتَقِي لَهُ مَاءً فَوْقَعَ فِي الْمَاءِ وَمَاتَ فَإِنْ كَانَ مُمَيِّزًا يُسْتَعْمَلُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ هَدْرٌ وَإِلَّا ضَمِنَهُ عَاقِلَةُ الْآمِرِ، وَلَوْ قَرَّصَ مَنْ يَحْمِلُ أَيْ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ دَابَّةٍ رَجُلٌ فَتَحْرِكَ وَسَقَطَ الْمَحْمُولُ فَكَإِكْرَاهِهِ عَلَى الرَّمْ... |
<output>(ولو) كان الحائل (كمؤخرة رحل) - بضم الميم وسكون الهمزة ومنهم من يثقل الخاء، وهي: الخشبة التي يستند إليها الراكب - (و) يكفي (استتار بدابة وجبل) وجدار وشجرة، (و) يكفي (أرخاء ذيل) ، لحصول التستر به. | <output>(وَلَوْ) كَانَ الْحَائِلُ (كَمُؤَخَّرَةِ رَحْلٍ) - بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْهَمْزَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُثَقِّلُ الْخَاءَ، وَهِيَ: الْخَشَبَةُ الَّتِي يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا الرَّاكِبُ - (وَ) يَكْفِي (اسْتِتَارٌ بِدَابَّةٍ وَجَبَلٍ) وَجِدَارٍ وَشَجَرَةٍ، (وَ) يَكْفِي (أَرِخَاءُ ذَيْلٍ) ، لِحُصُولِ التَّسَتُّرِ... | <output>وَلَوْ: كَانَ الْحَائِلُ (كَمُؤَخَّرَةِ رَحْلٍ) - بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْهَمْزَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُثْقِلُ الْخَاءَ، وَهِيَ: الْخَشَبَةُ الَّتِي يَسْتَنِدُ إِلَيْهَا الرَّاكِبُ - (وَ) يَكْفِي (اسْتَتَارُ بِدَابَّةٍ وَجَبَلٍ) وَجِدَارٍ وَشَجَرَةٍ، (وَ) يَكْفِي (أَرْخَاءُ ذَيْلٍ) ، لِحُصُولِ التَّسِيرِ بِ... |
<output>قوله: [وقيد الشيخ المودع بالعلم] : إنما قيد بالعلم لأن حوزه لم يكن لنفسه، بل للواهب وهذا هو الفرق بين الأولين، والثالث فالمخدم والمستعير لما كان حوزهما لأنفسهما صح حوزهما مطلقا ولو لم يرضيا بذلك. | <output>قَوْلُهُ: [وَقَيَّدَ الشَّيْخُ الْمُودَعَ بِالْعِلْمِ] : إِنَّمَا قُيِّدَ بِالْعِلْمِ لِأَنَّ حَوْزَهُ لَمْ يَكُنْ لِنَفْسِهِ، بَلْ لِلْوَاهِبِ وَهَذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَوَّلَيْنِ، وَالثَّالِثُ فَالْمُخْدَمُ وَالْمُسْتَعِيرُ لَمَّا كَانَ حَوْزُهُمَا لِأَنْفُسِهِمَا صَحَّ حَوْزُهُمَا مُطْلَقًا وَلَوْ لَ... | <output>قَوْلُهُ: [وَقَيَّدَ الشَّيْخُ الْمُودَعُ بِالْعِلْمِ] : إِنَّمَا قَيَّدَ بِالْعِلْمِ لِأَنَّ حُدَّاهُ لَمْ يَكُنْ لِنَفْسِهِ، بَلْ لِلْوَاهِبِ وَهَذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَوَّلَيْنِ، وَالثَّالِثِ فَالْمُخْدَمُ وَالْمُسْتَعِيرُ لِمَا كَانَ حُدَّاهُمَا لِأَنْفُسِهِمَا صَحَّ حُدَّاهُمَا مُطْلَقًا وَلَوْ لَ... |
<output>ولحن عددا من الأغاني وكتب الموسيقا التصويرية لعشرات الأفلام المصرية، وتجاوز عدد ألحانه المئة والخمسين لأغاني فنانين مصريين ومن أغلب دول الوطن العربي، كما شارك في أكثر من خمسين فيلما و 150 مسلسل.
| <output>وَلَحَّنَ عَدَدًا مِنَ الْأَغَانِي وَكَتَبَ الْمُوسِيقَا التَّصْوِيرِيَّةَ لِعَشَرَاتِ الْأَفْلَامِ الْمِصْرِيَّةِ، وَتَجَاوَزَ عَدَدُ أَلْحَانِهِ الْمِئَةَ وَالْخَمْسِينَ لِأَغَانِي فَنَّانِينَ مِصْرِيِّينَ وَمِنْ أَغْلِبِ دُوَلِ الْوَطَنِ الْعَرَبِيِّ، كَمَا شَارَكَ فِي أَكْثَرَ مِنْ خَمْسِينَ فِيلْمًا وَ 150... | <output>وَلَحْنِ عَدَدًا مِنَ الْأَغَانِيِّ وَكَتَبَ الْمُوسِيقَاءُ التَّصْوِيرِيَّةَ لِعَشْرَاتِ الْأَفْلَمِ الْمِصْرِيَّةِ، وَتَجَاوَزَ عَدَدُ أَلْحَانِهِ الْمِئَةَ وَالْخَمْسِينَ لِأَغَانِي فِنَانِينَ مَصْرِيَّينِ وَمِنْ أَغْلَبِ دُولِ الْوَطَنِ الْعَرَبِيِّ، كَمَا شَارَكَ فِي أَكْثَرِ مِنْ خَمْسِينَ فَيَلْمَا وَ 15... |
<output>ولا يتعلق به غرض على أنه سبق شيء يتعلق بما هنا، وتكلمنا هناك بما فيه مقنع والناصر لشغفه بالاعتراض لخص شيئا مما ذكروه هناك وذكره هنا وتكلم معه سم ومن تأخر بعده أيضا والكل مستمد من مواد ذلك الكتاب. | <output>وَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ غَرَضٌ عَلَى أَنَّهُ سَبْقُ شَيْءٍ يَتَعَلَّقُ بِمَا هُنَا، وَتَكَلَّمْنَا هُنَاكَ بِمَا فِيهِ مُقْنِعٌ وَالنَّاصِرُ لِشَغَفِهِ بِالِاعْتِرَاضِ لَخَّصَ شَيْئًا مِمَّا ذَكَرُوهُ هُنَاكَ وَذَكَرَهُ هُنَا وَتَكَلَّمَ مَعَهُ سم وَمَنْ تَأَخَّرَ بَعْدَهُ أَيْضًا وَالْكُلُّ مُسْتَمَدٌّ مِنْ مَو... | <output>وَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ غَرَضٌ عَلَى أَنَّهُ سَبَقَ شَيْءٌ يَتَعَلَّقُ بِمَا هُنَا، وَتَكَلَّمْنَا هُنَاكَ بِمَا فِيهِ مُقْنِعٌ وَالنَّاصِلُ لِشغَفِهِ بِالِاعْتِرَاضِ لِخَصِّ شَيْئًا مِمَّا ذَكَرُوهُ هُنَاكَ وَذَكَرَهُ هُنَا وَتَكَلَّمَ مَعَهُ سَمٌّ وَمَنْ تَأَخَّرَ بَعْدَهُ أَيْضًا وَالْكُلُّ مُسْتَمِدٌ مِنْ م... |
<output>ونقلت أسوشيتد برس عن إبراهيم قوله: إن الحكومة تسببت في " وضع مأساوي على الأرض " داعيا سكان دارفور إلى مقاومة الحكومة قائلا " إنهم لن ينتظروا المساعدات الحكومية أو الدولية، إنهم سيساعدون أنفسهم ".
| <output>وَنَقَلَتْ أَسُّوشِيتِدْ بِرِسْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَوْلَهُ: إِنَّ الْحُكُومَةَ تَسَبَّبَتْ فِي " وَضْعٍ مَأْسَاوِيٍّ عَلَى الْأَرْضِ " دَاعِيًا سُكَّانَ دَارْفُورَ إِلَى مُقَاوَمَةِ الْحُكُومَةِ قَائِلًا " إِنَّهُمْ لَنْ يَنْتَظِرُوا الْمُسَاعَدَاتِ الْحُكُومِيَّةَ أَوِ الدَّوْلِيَّةَ، إِنَّهُمْ سَيُسَاعِدُونَ ... | <output>وَنَقَلَتْ أَسْوُشِيتَدٌ بِرَسِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَوْلُهُ: إِنَّ الْحُكُومَةَ تَسَبَّبَتْ فِي " وَضْعِ مَأْصَاسِيٍّ عَلَى الْأَرْضِ " دَاعِيًا سُكَّانَ دَارُفُورٍ إِلَى مُقَامَةِ الْحُكُومَةِ قَائِلًا " إِنَّهُمْ لَنْ يَنْتَظِرُوا الْمُسَاعِدَاتِ الْخُولُقِيَّةَ أَوِ الدِّيَارِيَّةَ، إِنَّهُمْ سَيَسَاعِدُونَ ... |
<output>وإن طلق، وهو يملك عليها الثلاث ثنتين استحق ثلثيه أو عشريه أي خمسه، أو نصف واحدة استحق نصف الثلث أي السدس أو نصف العشر نظرا لما أو قعه لا لما وقع، أو واحدة ونصفا استحق نصف الألف لا ثلثيه نظرا لذلك. | <output>وَإِنْ طَلَّقَ، وَهُوَ يَمْلِكُ عَلَيْهَا الثَّلَاثَ ثِنْتَيْنِ اسْتَحَقَّ ثُلُثَيْهِ أَوْ عُشْرَيْهِ أَيْ خُمُسَهُ، أَوْ نِصْفَ وَاحِدَةٍ اسْتَحَقَّ نِصْفَ الثُّلُثِ أَيْ السُّدُسَ أَوْ نِصْفَ الْعُشْرِ نَظَرًا لِمَا أَوْ قَعْهُ لَا لِمَا وَقَعَ، أَوْ وَاحِدَةً وَنِصْفًا اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْأَلْفِ لَا ثُلُثَي... | <output>وَإِنْ طَلَّقَ، وَهُوَ يَمْلِكُ عَلَيْهَا الثَّلَاثَ ثَلَاثَةً اسْتَحَقَّ ثُلُثَيْهِ أَوْ عَشَرَيْهِ أَيْفَعُهُ خَمْسَةً، أَوْ نِصْفُ وَاحِدَةٍ اسْتَحَقَّ نِصْفَ الثُّلُثِ أَيِ السُّدُسِ أَوْ نِصْفَ الْعَشْرِ نَظَرًا لِمَا أَوْ قَعَهُ لَا لِمَا وَقَعَ، أَوْ وَاحِدَةً وَنِصْفًا اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْأَلْفِ لَا ث... |
<output>وكان لإعلان خبر الوفاة أثر محزن في نفوس الخليجيين عموما والكويتيين خصوصا، نظرا لأن السميط كان قد كرس حياته للدعوة إلى الإسلام في أفريقيا وأصاب في ذلك نجاحا كبيرا، إذ أسلم على يديه ملايين الأفارقة. | <output>وَكَانَ لِإِعْلَانِ خَبَرِ الْوَفَاةِ أَثَرٌ مُحْزِنٌ فِي نُفُوسِ الْخَلِيجِيِّينَ عُمُومًا وَالْكُوَيْتِيِّينَ خُصُوصًا، نَظَرًا لِأَنَّ السِّمِيطَ كَانَ قَدْ كَرَّسَ حَيَاتَهُ لِلدَّعْوَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ فِي أَفْرِيقْيَا وَأَصَابَ فِي ذَلِكَ نَجَاحًا كَبِيرًا، إِذْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ مَلَايِينُ الْأَ... | <output>وَكَانَ لِإِعْلَانِ خَبَرِ الْوَفَاةِ أَثَرُ مَحْزَنٍ فِي نَفُوسِ الْخَلِيجِيِّينَ عِمَّامًا وَكَانَّ أَنَّهُ كَوِّرِيٌّ كَذَلِكَ، نَظَرًا لِأَنَّ السَّمِيطَ كَانَ قَدْ كُرِّسَ حَيَاتُهُ لِلدَّعْوَةِ إِلَى الْإِسْلَامِ فِي أَفِيكَةَ وَأُصَابَ فِي ذَلِكَ نَجَاحًا كَبِيرًا، إِذْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ مَلَيَّيِي... |
<output>598 - وبإسناده حدثنا الوليد قال وأخبرنى عمر بن محمد عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عمر: أنه كان إذا غلبه النوم فى قيام الليل أتى فراشه فاضطجع فرقد رقاد الطير، ثم يثب فيتوضأ ويعاود الصلاة. (1 / 119) | <output>598 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ وَأَخْبَرَنِى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ فِى قِيَامِ اللَّيْلِ أَتَى فِرَاشَهُ فَاضْطَجَعَ فَرَقَدَ رُقَادَ الطَّيْرِ، ثُمَّ يَثِبُ فَيَتَوَضَّأُ وَيُعَاوِدُ الصَّلَاةَ.... | -<output>598 - وَبِإِسْنَادِهِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ وَأَخْبَرَنِى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَلَبَهُ النَّوْمُ فِى قِيَامِ اللَّيْلِ أَتَى فِرَاشُهُ فَاضْطَجَعَ فَرِقَدَ رَقَادَ الطَّيْرِ، ثُمَّ يُثْبِ فَيَتَوَضَّأُ وَيُعَاوَدُ الصَّلَاة... |
<output>فقد كشفت هذه العبارة اللبس وأزالت كل تخمين وحدس وعبارة الخلاصة التي نقل عنها المصنف مفيدة لما ذكرنا من أن معنى قوله: ويجعل كل ذي حجة على حجته أن يكتب ذلك في السجل، فإنه قال بعد كلام: وفي (4 / 481) | <output>فَقَدْ كَشَفَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ اللَّبْسَ وَأَزَالَتْ كُلَّ تَخْمِينٍ وَحَدْسٍ وَعِبَارَةُ الْخُلَاصَةِ الَّتِي نَقَلَ عَنْهَا الْمُصَنِّفُ مُفِيدَةٌ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: وَيَجْعَلُ كُلَّ ذِي حُجَّةٍ عَلَى حُجَّتِهِ أَنْ يَكْتُبَ ذَلِكَ فِي السِّجِلِّ، فَإِنَّهُ قَالَ بَعْدَ كَلَامٍ:... | <output>فَقَدْ كَشِفْت هَذِهِ الْعِبَارَةَ اللَّبْسَ وَأَزَالَتْ كُلَّ تَخْمِينٍ وَحُدَسٍ وَعِبَارَةُ الْخُلَاصَةِ الَّتِي نَقَلَ عَنْهَا الْمُصَنِّفُ مُفِيدَةً لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ: وَيُجْعَلُ كُلُّ ذِي حُجَّةٍ عَلَى حُجَّتِهِ أَنْ يَكْتُبَ ذَلِكَ فِي السَّجِلِ، فَإِنَّهُ قَالَ بَعْدَ كَلَامٍ: ... |
<output>(و) ندب (ضجع) بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم أي إرقاد ذبح بكسر الدال المعجمة أي: مذبوح من بقر وغنم وطير (على) شقه (الأيسر) ؛ لأنه أعون للذابح، وكره الإمام مالك رضي الله عنه ذبحها على جانبها الأيمن. | <output>(وَ) نُدِبَ (ضَجْعٌ) بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ أَيْ إِرْقَادُ ذِبْحٍ بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ: مَذْبُوحٍ مِنْ بَقَرٍ وَغَنَمٍ وَطَيْرٍ (عَلَى) شِقِّهِ (الْأَيْسَرِ) ؛ لِأَنَّهُ أَعْوَنُ لِلذَّابِحِ، وَكَرِهَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَبْحَهَا عَلَى جَانِبِهَا... | <output>وَ) نَدَبَ (ضُجْعٌ) بِفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ أَيْ إِرْقَادِ ذَبْحٍ بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ: مَذْبُوحٌ مِنْ بَقَرٍ وَغَنَمٍ وَطَيْرٍ (عَلَى) شِقِّهِ (الْأَيْسَرِ) ؛ لِأَنَّهُ أَعْوَنُ لِلذَّابِحِ، وَكُرِهَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَبْحُهَا عَلَى جَانِبِهَا... |
<output>وأضافت: " لكن يبدو أيضا أن هناك أسبابا بيولوجية قوية وراء هذه الاختلافات، ونحن نعمل على بحوث من أجل التوصل لفهم أفضل للسبب الذي يجعل أجساد الرجال والنساء تتعامل بشكل مختلف مع هذا النوع من المرض. "
| <output>وَأَضَافَتْ: " لَكِنْ يَبْدُو أَيْضًا أَنَّ هُنَاكَ أَسْبَابًا بَيُولُوجِيَّةً قَوِيَّةً وَرَاءَ هَذِهِ الِاخْتِلَافَاتِ، وَنَحْنُ نَعْمَلُ عَلَى بُحُوثٍ مِنْ أَجْلِ التَّوَصُّلِ لِفَهْمٍ أَفْضَلَ لِلسَّبَبِ الَّذِي يَجْعَلُ أَجْسَادَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ تَتَعَامَلُ بِشَكْلِ مُخْتَلِفٍ مَعَ هَذَا النَّوْعِ ... | <output>وَأَضَافَتْ: " لَكِنْ يَبْدُو أَيْضًا أَنَّ هُنَاكَ أُسْبَابًا بِلُوذِيَّةٍ قَوِيَّةٍ وَرَاءَ هَذِهِ الِاخْتِلَافَاتِ، وَنَحْنُ نَحْفِعُ عَلَى بَحُوثٍ مِنْ أَجْلِ التَّوَصُّلِ لِفَهْمِ أَبْذَرِ لِلسَّبَبِ الَّذِي يَجْعَلُ أَجْجَادَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ تَتَعَامَلُ بِشَيْءٍ مُخْتَلِفٍ مَعَ هَذَا النَّوْعِ مِن... |
<output>المالك، وبخلاف عبده إذا جعله شريكا في الرأي لما مر، ويشترط أن يكون العبد والبهيمة معلومين بالرؤية أو الوصف، وتعبير المصنف بغلامه يشمل أجيره الحر، فالظاهر كما قال شيخنا: أنه كعبده؛ لأنه مالك لمنفعته. | <output>الْمَالِكِ، وَبِخِلَافِ عَبْدِهِ إِذَا جَعَلَهُ شَرِيكًا فِي الرَّأْيِ لِمَا مَرَّ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ وَالْبَهِيمَةُ مَعْلُومَيْنِ بِالرُّؤْيَةِ أَوْ الْوَصْفِ، وَتَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ بِغُلَامِهِ يَشْمَلُ أَجِيرَهُ الْحُرَّ، فَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا: أَنَّهُ كَعَبْدِهِ؛ لِأَنَّهُ م... | <output>الْمَالِكِ، وَبِخِلَافِ عَبْدِهِ إِذَا جَعَلَهُ شَرِيكًا فِي الرَّأْيِ لِمَا مَرَّ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ وَالْبَهِيمَةُ مَعْلُومَيْنِ بِالرُّؤْيَةِ أَوِ الْوَصْفِ، وَتَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ بِغَلَامِهِ يَشْمَلُ أُجِيرَهُ الْحُرَّ، فَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا: أَنَّهُ كَعَبْدِهِ؛ لِأَنَّهُ م... |
<output>والذي يحدث في العالم الإسلامي شيء مؤسف... والأشد أسفا أننا لا نجد من المسلمين طائفة تمثل الصلح... كنا نرجو أن توجد فئة لا تنحاز إلى جهة، ولكن تمثل الوسط المصلح، لتتلقى أمر الحق في أن تصلح ذات البين. | <output>وَالَّذِي يَحْدُثُ فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ شَيْءٌ مُؤْسِفٌ... وَالْأَشَدُّ أَسَفًا أَنَّنَا لَا نَجِدُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَائِفَةً تُمَثِّلُ الصُّلْحَ... كُنَّا نَرْجُو أَنْ تُوجَدَ فِئَةٌ لَا تَنْحَازُ إِلَى جِهَةٍ، وَلَكِنْ تُمَثِّلُ الْوَسَطَ الْمُصْلِحَ، لِتَتَلَقَّى أَمْرَ الْحَقِّ فِي أَنْ تُصْلِ... | <output>وَالَّذِي يَحْدُثُ فِي الْعَالَمِ الْإِسْلَامِيِّ شَيْءٌ مُسْتَفِقٌ... وَالْأَشَدُّ أَسْفًا أَنَّنَا لَا نَجِدُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَائِفَةً تَمْتَلِثُ الصُّلْحُ... كُنَّا نُرْجُو أَنْ تُوجَدَ فِئَةٌ لَا تَنْحَازُ إِلَى جِهَةٍ، وَلَكِنْ تَمْتَلِثُ الْوَسَطُ الْمُصَلَّحُ، لِتَتَلَقَّى أَمْرَ الْحَقِّ فِي أَنْ ... |
<output>والفيلم تأليف إبراهيم عيسى موسيقى تصويرية راجح داوود وإخراج ماندو العدل، ويتناول الفيلم قضية التطرف الديني والإلحاد التي تصيب الشباب وتنتشر بينهم، وتأثير انتشار مثل هذه الظواهر على الأفراد والمجتمع. | <output>وَالْفِيلْمُ تَأْلِيفُ إِبْرَاهِيمَ عِيسَى مُوسِيقَى تَصْوِيرِيَّةٌ رَاجِحَ دَاوُودَ وَإِخْرَاجُ مَانْدُو الْعَدْلِ، وَيَتَنَاوَلُ الْفِيلْمُ قَضِيَّةَ التَّطَرُّفِ الدِّينِيِّ وَالْإِلْحَادِ الَّتِي تُصِيبُ الشَّبَابَ وَتَنْتَشِرُ بَيْنَهُمْ، وَتَأْثِيرَ انْتِشَارِ مِثْلِ هَذِهِ الظَّوَاهِرِ عَلَى الْأَفْرَادِ... | <output>وَالْفِيلْمُ تَأْلِيفُ إِبْرَاهِيمَ عِيسَى مُوسَى مَوْسِقَةً تَرْاجَحَ دَاوُودُ وَإِخْرَاجُ مَنْدُوٍ الْعَدْلُ، وَيَتَنَاهُلُ الْفِيلْمُ قَضِيَّةَ التَّطَرُّفِ الدَّيْنِيِّ وَالْإِلْحَادِ الَّتِي تَصْيبُ الشَّبَابَ وَتَنْتَشِرُ بَيْنَهُمْ، وَتَأْثِيرُ انْتِشَارِ مِثْلِ هَذِهِ الظَّوَاهِرِ عَلَى الْأَفْرَادِ وَا... |
<output>ثم قال أيوب: لم يسمعه من يعلى وذكر الطريق التي فيها كتب إلي، وقد رويناها من مسلم ثم قال رواه سعيد عن يعلى بن حكيم وذكر ثم قال رواه حنظلة بن قيس عن رافع واختلف على ربيعة في روايته فذكره من طريق الليث. | <output>ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ: لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ يَعْلَى وَذَكَرَ الطَّرِيقَ الَّتِي فِيهَا كَتَبَ إِلَيَّ، وَقَدْ رَوَيْنَاهَا مِنْ مُسْلِمٍ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ وَذَكَرَ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ رَافِعٍ وَاخْتُلِفَ عَلَى رَبِيعَةَ فِي رِوَايَتِهِ فَذَكَرَهُ مِ... | <output>ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ: لَمْ يَسْمَعْهُ مَنْ يَعْلَى وَذَكَرَ الطَّرِيقَ الَّتِي فِيهَا كُتُبٌ إِلَيَّ، وَقَدْ رُوِيَّناها مِنْ مُسْلِمٍ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ وَذَكَرَ ثُمَّ قَالَ رَوَاهُ حَنَظِلَةُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ رَافِعٍ وَاخْتَلَفَ عَلَى رَبِيعَةَ فِي رِوَايَتِهِ فَذَكَرَهُ مِ... |
<output>فائدة ذكر المازري من فوائد الخلاف في هذه المسألة أن خبر الواحد إذا ورد متأخرا عن عموم الكتاب رافع لبعض مقتضاه، كما في قوله عليه السلام يوم حنين: {من قتل قتيلا فله سلبه} على أن السلب للقاتل. (4 / 404) | <output>فَائِدَةٌ ذَكَرَ الْمَازِرِيُّ مِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ إِذَا وَرَدَ مُتَأَخِّرًا عَنْ عُمُومِ الْكِتَابِ رَافِعٌ لِبَعْضِ مُقْتَضَاهُ، كَمَا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ حُنَيْنٍ: {مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ} عَلَى أَنَّ السَّلَبَ لِلْقَاتِ... | <output>فَائِدَةُ ذِكْرِ الْمَازِرِيِّ مِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ خَبَرَ الْوَاحِدِ إِذَا وَرَدَ مُتَأَخِّرًا عَنْ عُمُومِ الْكِتَابِ رَافِعٌ لِبَعْضِ مُقْتَضَاهُ، كَمَا فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ حَنِينٍ: {مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ} عَلَى أَنَّ السَّلَبَ لِلْقَاتِ... |
<output>وتوجه كثير من المستثمرين لافتتاح المشاريع في منطقة شمال سوريا بخطوة تحفها المخاطر جراء عدم استقرار المنطقة بالمطلق وتعرضها للقصف، إضافة إلى "غزو" السوق بالبضائع التركية والأوروبية المنافسة بالأسعار. | <output>وَتَوَجَّهَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْتَثْمِرِينَ لِافْتِتَاحِ الْمَشَارِيعِ فِي مِنْطَقَةِ شَمَالِ سُورِيَا بِخُطْوَةٍ تَحُفُّهَا الْمَخَاطِرُ جَرَّاءَ عَدَمِ اسْتِقْرَارِ الْمِنْطَقَةِ بِالْمُطْلَقِ وَتَعَرُّضِهَا لِلْقَصْفِ، إِضَافَةً إِلَى "غَزْوِ" السُّوقِ بِالْبَضَائِعِ التُّرْكِيَّةِ وَالْأُورُوبِيَّةِ الْمُنَ... | <output>وَتَوَجَّهُ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْتَثْمِرَيْنِ لِافْتِتَاحِ الْمُشَارِيعِ فِي مَجْمَعَةِ شِمَالِ سِورَانَ بِخَطْوَةِ تَحَفِّهَا الْمَخَاطِرُ جِرَاءَ عَدَمِ اسْتِقْرَارِ الْمَنَاطِنِ بِالْمُطْلَقِ وَتَعَرُّضِهَا لِلْقِقْصِ، إِضَافَةً إِلَى "غَزْوٍ" السُّوقِ بِالْبَضَائِعِ التَّرْكِيَّةِ وَالْأُرُوبِيَّةِ الْمُنَاف... |
<output>من ثواب أسرع من صلة الرحم، إياكم والبغي فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي، إياكم وعقوبة الوالدين فإن ريح الجنة يوجد من مسيرة ألف عام والله لا يجدها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار إزاره خيلاء. | <output>مِنْ ثَوَابٍ أَسْرَعَ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، إِيَّاكُمْ وَالْبَغْيَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عُقُوبَةٍ أَسْرَعُ مِنْ عُقُوبَةِ بَغْيٍ، إِيَّاكُمْ وَعُقُوبَةَ الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ وَاللَّهِ لَا يَجِدُهَا عَاقٌّ وَلَا قَاطِعُ رَحِمٍ وَلَا شَيْخٌ زَانٍ وَلَا جَار... | <output>مِنْ ثَوَابِ أَسْرَعَ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، إِيَّاكُمْ وَالْبِغْيُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عُقُوبَةِ أَسْرَعَ مِنْ عُقُوبَةِ بَغْيٍ، إِيَّاكُمْ وَعَقُوبَةُ الْوَالِدَيْنِ فَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفٍ عَامٍّ وَاللَّهُ لَا يَجِدُهَا عَاقٌّ وَلَا قَاطِعٌ رَحِمٌ وَلَا شَيْخٌ زَانٌ وَلَا جَا... |
<output>أعلن موقع كورة عن اختيارات اللاعبين الأفضل على مستوى الوطن العربي خلال العام الماضي 2013 وفضل الموقع الإعلان عن كل بلد على حدة، وكانت الانطلاقة من الكويت حيث حصل الحارس المخضرم نواف الخالدي، القادسية، | <output>أَعْلَنَ مَوْقِعُ كُورَةْ عَنِ اخْتِيَارَاتِ اللَّاعِبِينَ الْأَفْضَلِ عَلَى مُسْتَوَى الْوَطَنِ الْعَرَبِيِّ خِلَالَ الْعَامِ الْمَاضِي 2013 وَفَضَّلَ الْمَوْقِعُ الْإِعْلَانَ عَنْ كُلِّ بَلَدٍ عَلَى حِدَةٍ، وَكَانَتِ الِانْطِلَاقَةُ مِنَ الْكُوَيْتِ حَيْثُ حَصَلَ الْحَارِسُ الْمُخَضْرَمُ نَوَّافُ الْخَالِدِي،... | <output>أُعْلِنَ مَوْقِعُ كَوْرَةٍ عَنْ اخْتِيَارَاتِ الِاِسْتِخْلِاقِينَ الْأَفْضَلُ عَلَى مُسَوَّلِ الْوَطَنِ الْعَرَبِيِّ خِلَالَ الْعَامِ الْمَاضِي 2013 وَفَضْلُ الْمَوْقِعِ الْإِعْلَانُ عَنْ كُلِّ بَلَدٍ عَلَى حِدَةٍ، وَكَانَتِ الِانْطِلَاقَةُ مِنَ الْكِتُوبِ كُلِّ شِلْوَةِ، أَنَّهُ مَوْقِعٌ، الْإِعْلَانُ عَنْ كُ... |
<output>(الثالث) أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم سليكا وقال له قم فصل فلما كلمه وأمره سقط عنه فرض الاستماع إذا لم يكن هنالك قول ذلك الوقت منه صلى الله عليه وسلم إلا مخاطبته له وسؤاله وأمره وهذا أقوى في الباب. | <output>(الثَّالِثُ) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمَ سُلَيْكًا وَقَالَ لَهُ قُمْ فَصَلِّ فَلَمَّا كَلَّمَهُ وَأَمَرَهُ سَقَطَ عَنْهُ فَرْضُ الِاسْتِمَاعِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ قَوْلُ ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُخَاطَبَتُهُ لَهُ وَسُؤَالُهُ وَأَمْرُ... | <output>الثَّالِثُ) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلَّمَ سَلِيكًا وَقَالَ لَهُ قُمْ فَصْلْ فَلَمَّا كَلَّمَهُ وَأَمَرَهُ سَقَطَ عَنْهُ فَرْضُ الِاسْمَاعِ إِذَا لَمْ يَكُنْ هُنَالِكَ قَوْلُ ذَلِكَ الْوَقْتِ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مَخَاطَبَتُهُ لَهُ وَسُؤَالُهُ وَأَمَرَهُ وَ... |
<output>وكان مقررا أن يناقش الاجتماع الإفراج عن الدفعة الأولى من السجناء الفلسطينيين، إلا أن تأجيل الاجتماع لن يؤثر على سير العملية حيث يرأس وزير الدفاع موشيه يعلون اللجنة الوزارية المكلفة بتقرير أمر السجناء.
| <output>وَكَانَ مُقَرَّرًا أَنْ يُنَاقِشَ الِاجْتِمَاعُ الْإِفْرَاجَ عَنِ الدُّفْعَةِ الْأُولَى مِنَ السُّجَنَاءِ الْفِلَسْطِينِيِّينَ، إِلَّا أَنَّ تَأْجِيلَ الِاجْتِمَاعِ لَنْ يُؤَثِّرَ عَلَى سَيْرِ الْعَمَلِيَّةِ حَيْثُ يَرْأَسُ وَزِيرُ الدِّفَاعِ مُوشِيهْ يَعْلُونِ اللَّجْنَةَ الْوِزَارِيَّةَ الْمُكَلَّفَةَ بِتَقْر... | <output>وَكَانَ مُقَرَّرًا أَنْ يُنَاقِشَ الِاجْتِمَاعَ الْإِفْرَاجَ عَنِ الدَّفْعَةِ الْأُولَى مِنَ السُّجْنَاءِ الْفِلْقِسَانِيِّينَ، إِلَّا أَنَّ تَأْجِيلَ الِاجْتِمَاعِ لَنْ يُؤَثِّرَ عَلَى سِيرِ الْعَرْضِ حَيْثُ يَرَّأَسُ زَائِرُ الدَّافِعِ مَوْشِيهُ يُعْلِنُ اللَّْحْنَةَ الْلُّجْنَةَ الْوَزَائِرَ الْمَكَلَّفَةَ ب... |
<output>لأن حرف الباء قد يستعمل في الأعواض، ولو قال ذلك لرجل - لم يكن قذفا في جميع ذلك سواء كان ذكرا أو أنثى؛ لأنه يمكن حمله على حقيقة الوطء، ووطؤها لا يتصور أن يكون زنا فلا يكون قذفا، ويمكن حمله على (15 / 79) | <output>لِأَنَّ حَرْفَ الْبَاءِ قَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْأَعْوَاضِ، وَلَوْ قَالَ ذَلِكَ لِرَجُلٍ - لَمْ يَكُنْ قَذْفًا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى حَقِيقَةِ الْوَطْءِ، وَوَطْؤُهَا لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ زِنًا فَلَا يَكُونُ قَذْفًا، وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ ع... | <output>لِأَنَّ حَرْفَ الْبَاءِ قَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْأَعْوَاضِ، وَلَوْ قَالَ ذَلِكَ لِرَجُلٍ - لَمْ يَكُنْ قَذْفًا فِي جَمِيعِ ذَلِكَ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى حَقِيقَةِ الْوَطْءِ، وَوَطْؤُهَا لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ زِنًا فَلَا يَكُونُ قَذْفًا، وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ ... |
<output>لو استؤجرت دابة إلى مكان وكان يطلق اسمه على مكانين أو بلدتين أو أكثر ولم يصرح بأحدها ولم يعين فبما أن الإجارة تكون بسبب ذلك فاسدة فأيتهما قصد المستأجر لزمته أجرتها المثلية (انظر المادتين (451 و 462) ). | <output>لَوْ اسْتُؤْجِرَتْ دَابَّةٌ إِلَى مَكَانٍ وَكَانَ يُطْلَقُ اسْمُهُ عَلَى مَكَانَيْنِ أَوْ بَلْدَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَلَمْ يُصَرَّحْ بِأَحَدِهَا وَلَمْ يُعَيَّنْ فَبِمَا أَنَّ الْإِجَارَةَ تَكُونُ بِسَبَبِ ذَلِكَ فَاسِدَةً فَأَيَّتُهُمَا قَصَدَ الْمُسْتَأْجِرُ لَزِمَتْهُ أُجْرَتُهَا الْمِثْلِيَّةُ (انْظُرْ الْ... | <output>لَوِ اسْتُؤْجِرَتْ دَابَّةٌ إِلَى مَكَانٍ وَكَانَ يُطَلَّقُ اسْمُهُ عَلَى مَكَانَيْنِ أَوْ بَلَدَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِأَحَدِهَا وَلَمْ يُعَيَّنْ فَبِمَا أَنَّ الْإِجَارَةَ تَكُونُ بِسَبَبِ ذَلِكَ فَاسِدَةٌ فَأَيَّهُمَا قَصَدَ الْمُسْتَأْجِرُ لَزِمَتَهُ أَجْرَتُهَا الْمِثْلِيَّةُ (انْظُرِ الْم... |
<output>أثار الخلاف حول إغلاق مؤسسة الإذاعة والتلفزيون العامة احتجاجات واسعة في أنحاء اليونان ووضع مصير الائتلاف اليميني اليساري على حافة التفكك بعد سنة من تشكله بصعوبة بالغة، وتفككه يعني إجراء انتخابات مبكرة.
| <output>أَثَارَ الْخِلَافُ حَوْلَ إِغْلَاقِ مُؤَسَّسَةِ الْإِذَاعَةِ وَالتِّلِفِزْيُونِ الْعَامَّةِ احْتِجَاجَاتٍ وَاسِعَةً فِي أَنْحَاءِ الْيُونَانِ وَوَضَعَ مَصِيرَ الِائْتِلَافِ الْيَمِينِيِّ الْيَسَارِيِّ عَلَى حَافَّةِ التَّفَكُّكِ بَعْدَ سَنَةٍ مِنْ تَشَكُّلِهِ بِصُعُوبَةٍ بَالِغَةٍ، وَتَفَكُّكُهُ يَعْنِي إِجْرَا... | <output>أَثَارَ الْخِلَافُ حَوْلَ إِغْلَاقِ مَسْوِسَةِ الْإِذَاعَةِ وَالتَّلَفَّيْسُونِ الْعَامَّةِ احْتَرَاجَاتٌ وَاسِعَةٌ فِي أَنْحَاءِ الْيَوْنَانِ وَوَضْعُ مَصِيرِ الْأَيِّتْلَافِ الْيُمْنِيِّ الْيَسَارِيِّ عَلَى حَافَةِ التَّفْكِكِ بَعْدَ سَنَةٍ مِنْ تَشْكُلِهِ بِصُعُوبَةٍ بَالِغَةٍ، وَتَشْكُلِهِ يَعْنِي إِجْرَاءَ... |
<output>مدعي الجنائية الدولية قدم معلومات مغلوطة عن دارفور
اتهم تيري ديران مدير العمليات في منظمة أطباء بلا حدود، لويس مورينو أوكامبو مدعي المحكمة الجنائية الدولية بتقديم معلومات مغلوطة بشأن ما يجري في دارفور. | <output>مُدَّعِي الْجِنَائِيَّةِ الدَّوْلِيَّةِ قَدَّمَ مَعْلُومَاتٍ مَغْلُوطَةً عَنْ دَارْفُورَ
اتُّهِمَ تِيرِي دَيْرَانْ مُدِيرُ الْعَمَلِيَّاتِ فِي مُنَظَّمَةِ أَطِبَّاءَ بِلَا حُدُودٍ، لِوِيسْ مُورِينُو أُوكَامْبُو مُدَّعِي الْمَحْكَمَةِ الْجِنَائِيَّةِ الدَّوْلِيَّةِ بِتَقْدِيمِ مَعْلُومَاتٍ مَغْلُوطَةٍ بِشَأْنِ م... | <output>مُدَّعِي الْجَنَائِيَّةِ الدِّيَارِيَّةِ قَدِمَ مَعْرِفَاتٍ مَغْلُوطَةٍ عَنْ دَارُفُورٍ
اتَّهَمَ تَيْرِي دِيرَانَيَّ مُدَارِعُ الْعَرَامِيَاتِ فِي مَنْظَمَةِ أَطْبَاءٍ بِلَا حُدُودٍ، لِيُوَسَّفْهُ مُرْجَعٌ، لِوَيسES مُورَيْنُو أُكَاَمْبُوٍ مُدَّعِي الْمَحْكَامَةِ الْجَنَائِيَّةِ الدِّيَارِيَّةِ بِتَقْدِيمِ مَعْ... |
<output>أضيفي البيض ورشة من الملح، قلبي المكونات جيدا.
أضيفي الشوكولاتة الذائبة إلى مزيج البيض واخفقي جيدا ثم أضيفي الكريما مع الاستمرار في الخفق.
قدمي الموس في كأس التقديم وزينيه بالشوكولاتة المبشورة والكريما. | <output>أَضِيفِي الْبَيْضَ وَرَشَّةً مِنَ الْمِلْحِ، قَلِّبِي الْمُكَوِّنَاتِ جَيِّدًا.
أَضِيفِي الشُّوكُولَاتَةَ الذَّائِبَةَ إِلَى مَزِيجِ الْبَيْضِ وَاخْفِقِي جَيِّدًا ثُمَّ أَضِيفِي الْكِرِيمَا مَعَ الِاسْتِمْرَارِ فِي الْخَفْقِ.
قَدِّمِي الْمُوسَ فِي كَأْسِ التَّقْدِيمِ وَزَيِّنِيهِ بِالشُّوكُولَاتَةِ الْمَبْشُورَ... | <output>أُضِيفِي الْبَيْضُ وَرْشَةٌ مِنَ الْمِلْحِ، قَلْبِي الْمُكَوَّنَاتِ جِدًّا.
أُضِيفِي الشُّوكُلُوتَةُ الذَّائِبَةُ إِلَى مَزِيجِ الْبَيْضِ وَاخْفِقِي جِدًّا ثُمَّ أُضِيفِي الْكَرِيمَةَ مَعَ الِاسْتِمْرَارِ فِي الْخَفْقِ.
قُدِّمِي الْمُوسَّى فِي كَسِّ التَّقْدِيمِ وَزِينِيهِ بِالشُّوكُلُوتَةِ الْمَبْشُورَةِ وَالْ... |
<output>ومقتضاه أنه لو كان المؤخر الأقل لم يلزمه دم وسنذكره قريبا عن التتارخانية صريحا، وفي القهستاني لو أخر طواف الفرض كله أو أكثره عن أيام النحر، وفيه إشارة إلى أنه لو أخر أقل طوافه لم يجب عليه دم بل صدقة عنده. | <output>وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُؤَخَّرُ الْأَقَلَّ لَمْ يَلْزَمْهُ دَمٌ وَسَنَذْكُرُهُ قَرِيبًا عَنْ التَّتَارْخَانِيَّةِ صَرِيحًا، وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ لَوْ أَخَّرَ طَوَافَ الْفَرْضِ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَهُ عَنْ أَيَّامِ النَّحْرِ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَوْ أَخَّرَ أَقَلَّ طَوَافِهِ لَمْ يَ... | <output>وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمُؤَخَّرُ الْأَقَلُّ لَمْ يَلْزَمْهُ دَمٌ وَسَنَذْكُرُهُ قَرِيبًا عَنِ التَّتَارْخَانِيَّةِ صَرِيحًا، وَفِي الْقُهَّسْتَانِيّ لَوْ أَخَّرَ طَوَافَ الْفَرْضِ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَهُ عَنْ أَيَّامِ النَّحْرِ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَوْ أَخَّرَ أَقَلَّ طَوَافِهِ لَمْ ي... |
<output>وأنا أكتب من أكثر من عشرين سنة في جرائد الشام ومجلات مصر ولبنان كتابة شيخ مكتهل، فكان القراء يحسبونني شيخا أشيب الشعر محني الظهر يدب دبيبا، وعلى وجهه من كتابة الأيام والتجارب سطور من «الأخاديد» فوق سطور. | <output>وَأَنَا أَكْتُبُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً فِي جَرَائِدِ الشَّامِ وَمَجَلَّاتِ مِصْرَ وَلُبْنَانَ كِتَابَةَ شَيْخٍ مُكْتَهِلٍ، فَكَانَ الْقُرَّاءُ يَحْسَبُونَنِي شَيْخًا أَشْيَبَ الشَّعْرِ مَحْنِيَّ الظَّهْرِ يَدُبُّ دَبِيبًا، وَعَلَى وَجْهِهِ مِنْ كِتَابَةِ الْأَيَّامِ وَالتَّجَارِبِ سُطُورٌ مِنَ «ال... | <output>وَأَنَا أُكْتُبُ مِنْ أَكْثَرِ مِنْ عِشْرِينَ سَنَةً فِي جَرَائِدِ الشَّامِ وَمَجَالِطِ مِصْرَ وَلَبَنَانِ كِتَابَةُ شَيْخِ مُكْتِهِلالٍ، فَكَانَ الْقُرَّاءُ يَحْسِبُونَنِي شَيْخًا أَشَيْبَ الشَّعْرِ مَحْنِيَ الظُّهْرِ يَدَبُّ دَبَيْبًا، وَعَلَى وَجْهِهِ مِنْ كِتَابَةِ الْأَيَّامِ وَالتِّجَارِبِ سُطُورٌ مِنْ «ا... |
<output>(و) إن تلف مؤجر (في المدة وقد مضى) منها (ما له أجرة) عادة انفسخت (فيما بقي) من المدة كتلف إحدى صبرتين قبل القبض بجائحة، ويعطيه بحساب ما انتفع، وإن اختلف الأجر بحسب الزمن كموسم وتفرج اعتبر بحسبه. (6 / 257) | <output>(وَ) إِنْ تَلِفَ مُؤَجَّرٌ (فِي الْمُدَّةِ وَقَدْ مَضَى) مِنْهَا (مَا لَهُ أُجْرَةٌ) عَادَةً انْفَسَخَتْ (فِيمَا بَقِيَ) مِنْ الْمُدَّةِ كَتَلَفِ إِحْدَى صُبْرَتَيْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ بِجَائِحَةٍ، وَيُعْطِيهِ بِحِسَابِ مَا انْتَفَعَ، وَإِنْ اخْتَلَفَ الْأَجْرُ بِحَسَبِ الزَّمَنِ كَمَوْسِمٍ وَتَفَرُّجٍ اعْتُبِرَ... | (<output>وَ) إِنْ تَلِفَ مُؤَجِّرٌ (فِي الْمُدَّةِ وَقَدْ مَضَى) مِنْهَا (مَا لَهُ أُجْرَةٌ) عَادَةً انْفَسَخَتْ (فِيمَا بَقِيَ) مِنَ الْمُدَّةِ كَتَلِفَ إِحْدَى صَبْرَتَيْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ بِجَائِحَةٍ، وَيُعْطِيهِ بِحِسَابِ مَا انْتَفَعَ، وَإِنِ اخْتَلَفَ الْأَجْرُ بِحَسَبِ الزَّمَنِ كَمُوسِمٍ وَتُفْرِجُ اعْتُبِرْ ... |
<output>ولو أن رجلا من أهل البادية أمر رجلا أن يشتري له جارية حبشية ولم يسم ثمنا جاز له أن يشتري من الضرب الذي يشتري أهل البادية ويشترى لهم، وإن تعدى ذلك إلى ما لا يشتري أهل البوادي لم يجز كذا في المحيط. (27 / 21) | <output>وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً وَلَمْ يُسَمِّ ثَمَنًا جَازَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الضَّرْبِ الَّذِي يَشْتَرِي أَهْلُ الْبَادِيَةِ وَيُشْتَرَى لَهُمْ، وَإِنْ تَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى مَا لَا يَشْتَرِي أَهْلُ الْبَوَادِي لَمْ يَجُزْ كَذَا ف... | <output>وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَّةِ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ جَارِيَةً حَبَّشِيَّةً وَلَمْ يُسَمِّ ثَمَنًا جَازَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنَ الضَّرْبِ الَّذِي يَشْتَرِي أَهْلُ الْبَادِيَّةِ وَيُشْتَرَى لَهُمْ، وَإِنْ تَعَدَّى ذَلِكَ إِلَى مَا لَا يَشْتَرِي أَهْلُ الْبَوَادِي لَمْ يَجُزْ كَذ... |
<output>وما يجعلها مناسبة لإجراء مثل هذه البحوث أن جميع التعديلات المجراة على أي صفحة تبقى محفوظة في صفحة تاريخ التعديلات، فيمكن الاطلاع عليها وتحليلها لمعرفة كيفية تطور الصفحة من نسختها الأولى حتى نسختها الحالية.
| <output>وَمَا يَجْعَلُهَا مُنَاسِبَةً لِإِجْرَاءِ مِثْلِ هَذِهِ الْبُحُوثِ أَنَّ جَمِيعَ التَّعْدِيلَاتِ الْمُجْرَاةِ عَلَى أَيِّ صَفْحَةٍ تَبْقَى مَحْفُوظَةً فِي صَفْحَةِ تَارِيخِ التَّعْدِيلَاتِ، فَيُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهَا وَتَحْلِيلُهَا لِمَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ تَطَوُّرِ الصَّفْحَةِ مِنْ نُسْخَتِهَا الْأُولَى... | <output>وَمَا يَجْعَلُهَا مَنْفَضًّا لِإِجْرَاءِ مِثْلِ هَذِهِ الْبَحْوثِ أَنَّ جَمِيعَ التَّعْدِيلَاتِ الْمُجَرَّاةُ عَلَى أَيِّ صَفْحَةٍ تَبْقَى مَوْقُونَةً فِي صَفْحَةِ تَارِيخِ التَّعْدِيلَاتِ، فَيُمْكِنُ الِاطِّلَاعُ عَلَيْهَا وَتَحْلِيلُهَا لِمَعْرِفَةِ كَيْفِيَّةِ تَطَوَّرِ الصَّفْحَةِ مِنْ نِسْخَتِهَا الْأُولَى... |
<output>وفي اللباب: فإن تعدد السبب كما إذا اضطر إلى لبس ثوب فلبس ثوبين فإن لبسهما على موضع الضرورة نحو أن يحتاج إلى قميص فلبس قميصين أو قميصا وجبة أو يحتاج إلى قلنسوة فلبسها مع العمامة فعليه كفارة واحدة يتخير فيها. | <output>وَفِي اللُّبَابِ: فَإِنْ تَعَدَّدَ السَّبَبُ كَمَا إِذَا اضْطُرَّ إِلَى لُبْسِ ثَوْبٍ فَلَبِسَ ثَوْبَيْنِ فَإِنْ لَبِسَهُمَا عَلَى مَوْضِعِ الضَّرُورَةِ نَحْوَ أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى قَمِيصٍ فَلَبِسَ قَمِيصَيْنِ أَوْ قَمِيصًا وَجُبَّةً أَوْ يَحْتَاجَ إِلَى قَلَنْسُوَةٍ فَلَبِسَهَا مَعَ الْعِمَامَةِ فَعَلَيْهِ كَف... | <output>وَفِي اللُّبَابِ: فَإِنَّ تَعَدُّدَ السَّبَبِ كَمَا إِذَا اضْطَرَ طُلُوبُ ثَوْبٍ فَلَبَسَ ثَوْبَيْنِ فَإِنَّ لَبِسَهُمَا عَلَى مَوْضِعِ الضَّرُورَةِ نَحْوَ أَنْ يَحْتَاجَ إِلَى قَمِيصٍ فَلَبِسَ قَمِيصَيْنِ أَوْ قَمِيصًا وَجَبَةً أَوْ يَحْتَاجَ إِلَى قَلِنْسُوَةٍ فَلَبِسَهَا مَعَ الْعُمَامَةِ فَعَلَيْهِ كَفَّار... |
<output>وكنت في حاجة إلى تماسك عاجل، فلا حلول وأنا أهشم رأسي في الحائط كالمجانين! التقطت أنفاسي الساخنة، تأملت الوضع، وتبين لي أنني وقعت ضحية "الحساسية المفرطة"! ذلك الخوف القابع في وجداني يقتلني بوحشية من آن لآخر! | <output>وَكُنْتُ فِي حَاجَةٍ إِلَى تَمَاسُكٍ عَاجِلٍ، فَلَا حُلُولَ وَأَنَا أُهَشِّمُ رَأْسِي فِي الْحَائِطِ كَالْمَجَانِينِ! الْتَقَطْتُ أَنْفَاسِي السَّاخِنَةَ، تَأَمَّلْتُ الْوَضْعَ، وَتَبَيَّنَ لِي أَنَّنِي وَقَعْتُ ضَحِيَّةَ "الْحَسَّاسِيَّةِ الْمُفْرِطَةِ"! ذَلِكَ الْخَوْفُ الْقَابِعُ فِي وِجْدَانِي يَقْتُلُنِي ب... | <output>وَكُنْتُ فِي حَاجَةٍ إِلَى تَمَاسکٍ عَاجِلٍ، فَلَا حُلُولٍ وَأَنَا أَهْشِمُ رَأْسِي فِي الْحَائِطِ كَالْمَجَانِينِ! التَّقَطَتْ أَنْفَاسِي السَّاخِنَةِ، تَأَمَّلَتِ الْوَضْعَ، وَتَبَيَّنَ لِي أَنِّي وَقَعْتُ ضَّيْعَةً "الْحَسَاسِيَّةَ الْمُفْرِطَةَ"! ذَلِكَ الْخَوْفُ الْقَابِعُ فِي وُجَدَانِي يَقْتُلُنِي بِوَحْ... |
<output>(و) يقتل (كافر غير حربي جنى ثم أسلم بمسلم) للمكافأة، وأما الحربي إذا جنى على مسلم ثم أسلم فإنه لا يقتل بالمسلم؛ لأنه حال الجناية كان مستبيحا لدماء المسلمين؛ فلم يقتل بإسلامه بعدها، كما لو لم يسلم. (17 / 236) | <output>(وَ) يُقْتَلُ (كَافِرٌ غَيْرُ حَرْبِيٍّ جَنَى ثُمَّ أَسْلَمَ بِمُسْلِمٍ) لِلْمُكَافَأَةِ، وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ إِذَا جَنَى عَلَى مُسْلِمٍ ثُمَّ أَسْلَمَ فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ بِالْمُسْلِمِ؛ لِأَنَّهُ حَالَ الْجِنَايَةِ كَانَ مُسْتَبِيحًا لِدِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ؛ فَلَمْ يُقْتَلْ بِإِسْلَامِهِ بَعْدَهَا، كَمَا... | <output>وَ) يُقْتَلُ (كَافِرٍ غَيْرِ حَرَبِيٍّ جَنَى ثُمَّ أَسْلَمَ بِمُسْلِمٍ) لِلْمُكَافَأَةِ، وَأَمَّا الْحَرْبِيُّ إِذَا جَنَى عَلَى مُسْلِمٍ ثُمَّ أَسْلَمَ فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ بِالْمُسْلِمِ؛ لِأَنَّهُ حَالَ الْجِنَايَةِ كَانَ مُسْتَبِيحًا لِدِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ؛ فَلَمْ يُقْتَلْ بِإِسْلَامِهِ بَعْدَهَا، كَمَا... |
<output>وفي أعقاب ذلك ضاق الخناق على أهالي القطاع حيث أصبح القطاع يشكو نقصا حادا في المواد الغذائية والتموينية والوقود الأمر الذي أفضى إلى إرباك حركة النقل وانقطاع متواصل للكهرباء وشل عمل سيارات الإسعاف والمستشفيات. | <output>وَفِي أَعْقَابِ ذَلِكَ ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى أَهَالِي الْقِطَاعِ حَيْثُ أَصْبَحَ الْقِطَاعُ يَشْكُو نَقْصًا حَادًّا فِي الْمَوَادِّ الْغِذَائِيَّةِ وَالتَّمْوِينِيَّةِ وَالْوَقُودِ الْأَمْرُ الَّذِي أَفْضَى إِلَى إِرْبَاكِ حَرَكَةِ النَّقْلِ وَانْقِطَاعٍ مُتَوَاصِلٍ لِلْكَهْرَبَاءِ وَشَلِّ عَمَلِ سَيَّارَاتِ ا... | <output>وَفِي أَعْقَابِ ذَلِكَ ضَاقَ الْخِنَاقُ عَلَى أَهَالِي الْقُطَاعِ حَيْثُ أَصْبَحَ الْقُطَاعُ يَشْكُو نَقْصًا حَادًّا فِي الْمَوَادِحِ الْغِذَائِيَّةِ وَالتَّمْوِينِيَّةِ وَالْوُقُودِ الْأَمْرُ الَّذِي أَفْضَى إِلَى إِرْبَاقِ حَرَكَةِ النَّقْلِ وَانْقِطَاعِ مُتَوَصِّلٍ لِلْكِيرَبَاءِ وَشَلِّ عَمَلِ سَيَارَاتِ ا... |
<output>زعيق وضحك وحيوية، أصداء ثرثرة منغمة حولنا مع تدفق الطالبات من قاعة الاجتماعات ثم إلى الممرات الإسمنتية. تقول، إنه ببساطة يحرض الإلهام. بالعودة إلى المكتب، لم يكن "لوو" قد أتى بعد. قلما يأتي قبل الحادية عشرة. | <output>زَعِيقٌ وَضَحِكٌ وَحَيَوِيَّةٌ، أَصْدَاءُ ثَرْثَرَةٍ مُنَغَّمَةٍ حَوْلَنَا مَعَ تَدَفُّقِ الطَّالِبَاتِ مِنْ قَاعَةِ الِاجْتِمَاعَاتِ ثُمَّ إِلَى الْمَمَرَّاتِ الْإِسْمَنْتِيَّةِ. تَقُولُ، إِنَّهُ بِبَسَاطَةٍ يُحَرِّضُ الْإِلْهَامَ. بِالْعَوْدَةِ إِلَى الْمَكْتَبِ، لَمْ يَكُنْ "لُوو" قَدْ أَتَى بَعْدُ. قَلَّمَا... | <output>زَعْيِقٌ وَضُحْكٌ وَحِيَوِيَّةٌ، أَصْدَاءِ ثَرَّثَرَةٍ مَنْغَمَةٍ حَوْلُنَا مَعَ تَدْفِقِ الطَّالَبَاتِ مِنْ قَاعَةِ الِاجْتِوَاعَاتِ ثُمَّ إِلَى الْمَامِرَاتِ الْإِسْمَنِتِيَّةِ. تَقُولُ، إِنَّهُ بِسُبْيَةً يُحْرِضُ الْإِلْهَامَ. بِالْعُودَةِ إِلَى الْمَكْتَبِ، لَمْ يَكُنْ "لَوْو" قَدْ أَتَى بَعْدُ. قَلِمَا يَ... |
<output>ثمة تغيير طرأ عليها دون سابق إنذار، أشبه بجرح ملتهب لم يلتئم بعد وأقل احتكاك به يفجر الأوجاع، ورغم ذلك لا أستطيع حتى الصراخ! هل أخبركم بسر؟ أو دعابة لذيذة إن أردتم وصفها، فهي فضفضة روح تتألم وليس عليها حرج.. | <output>ثَمَّةَ تَغْيِيرٌ طَرَأَ عَلَيْهَا دُونَ سَابِقِ إِنْذَارٍ، أَشْبَهُ بِجُرْحٍ مُلْتَهِبٍ لَمْ يَلْتَئِمْ بَعْدُ وَأَقَلُّ احْتِكَاكٍ بِهِ يُفَجِّرُ الْأَوْجَاعَ، وَرَغْمَ ذَلِكَ لَا أَسْتَطِيعُ حَتَّى الصُّرَاخَ! هَلْ أُخْبِرُكُمْ بِسِرٍّ؟ أَوْ دُعَابَةٍ لَذِيذَةٍ إِنْ أَرَدْتُمْ وَصْفَهَا، فَهِيَ فَضْفَضَةُ رُ... | <output>ثَمَّة تَغْيِيرٍ طَرَأَ عَلَيْهَا دُونَ سَابِقٍ إِنْذَارٌ، أَشْبَهَ بِجُرْحٍ مَلَتَّبٍ لَمْ يَلْتَئَمْ بَعْدُ وَأَقَلُّ احْتِكَاكٍ بِهِ يَفْجُرُ الْأَوْجَاعُ، وَرَغَمَ ذَلِكَ لَا أَسْتَطِيعُ حَتَّى الصَّرَاخَ! هَلْ أَخْبَرُمْ بِسَرٍّ؟ أَوْ دَعَابَةٍ لَذِيذَّةٍ إِنْ أَرَدْتُمْ وَصْفَهَا، فَهِيَ فَضْفَذَةُ رُوحٍ ... |
<output>الباجي: إن عمل الحاج لا يتم إلا في أكثر من يوم وليلة مع لزوم الانتقال من محل لآخر لأن الخروج من مكة إلى عرفة والرجوع لها لازم (فلفق) ولذا لا يقصر عرفي بعد وقوفه وتوجهه لمنى ومكة؛ لأن رجوعه لعرفة لوطنه فلا يصح. | <output>الْبَاجِيُّ: إِنَّ عَمَلَ الْحَاجِّ لَا يَتِمُّ إِلَّا فِي أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَعَ لُزُومِ الِانْتِقَالِ مِنْ مَحَلٍّ لِآخَرَ لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَرَفَةَ وَالرُّجُوعَ لَهَا لَازِمٌ (فَلَفِّقْ) وَلِذَا لَا يَقْصُرُ عَرَفِيٌّ بَعْدَ وُقُوفِهِ وَتَوَجُّهِهِ لِمِنًى وَمَكَّةَ؛ لِأَنّ... | <output>الْبَاجِيُّ: إِنَّ عَمَلَ الْحَاجِّ لَا يَتِمُّ إِلَّا فِي أَكْثَرِ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مَعَ لُزُومِ الِانْتِقَالِ مِنْ مَحَلٍّ لِآخَرَ لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى عَرَفَةَ وَالرُّجُوعُ لَهَا لَازِمٌ (فَلَفَقَ) وَلِذَا لَا يَقْصَرُ عَرَّفِي بَعْدَ وَقْوَفِهِ وَتَوَجُّهِهِ لِمَنًى وَمَكَّةَ؛ لِأَنّ... |
<output>استندت هذه الدراسة إلى الافتراض أن التمارين الغنائية تحسن مقوية عضلات الحنجرة فتخفف الشخير الذي ينجم عن ارتخاء هذه العضلات أثناء النوم، لا سيما عند البدناء ومن يتناولون أدوية منومة أو مشروبات كحولية قبل النوم. | <output>اسْتَنَدَتْ هَذِهِ الدِّرَاسَةُ إِلَى الِافْتِرَاضِ أَنَّ التَّمَارِينَ الْغِنَائِيَّةَ تُحَسِّنُ مُقَوِّيَةَ عَضَلَاتِ الْحَنْجَرَةِ فَتُخَفِّفُ الشَّخِيرَ الَّذِي يَنْجُمُ عَنِ ارْتِخَاءِ هَذِهِ الْعَضَلَاتِ أَثْنَاءَ النَّوْمِ، لَا سِيَّمَا عِنْدَ الْبُدَنَاءِ وَمَنْ يَتَنَاوَلُونَ أَدْوِيَةً مُنَوِّمَةً أَو... | <output>اسْتَنَدَتْ هَذِهِ الدَّرَاسَةُ إِلَى الِافْتِرَاءِ أَنَّ التَّمَارِينَ الْغَنَائِيَّةَ تَحْسُنُ مُقَوِّيَةً عُضْلَاتِ الْحَنْجَرَةِ فَتُخَفَّفُ الشِّخْرُ الَّذِي يَنْجَمُّ عَنِ ارْتِخَاءِ هَذِهِ الْعُضْلَاتِ أَثْنَاءَ النَّوْمِ، لَا سِيَّمَا عِنْدَ الْبَدَّنَاءِ وَمَنْ يَتَنَاوَلُونَ أُدْوِيَّةً مَنْوَمَةً أَ... |
<output>وترجمة البخاري تدل على نفيها والأصل عدمها، وقد علمت سابقا أن السفه ليس في الإجابة بلبيك فقط وما ذكره من كونه صلى الله عليه وسلم لم يفعله مع أصحابه خلاف ما لعياض، وما ذكره أبو نعيم عن عائشة رضي الله تعالى عنها. | <output>وَتَرْجَمَةُ الْبُخَارِيِّ تَدُلُّ عَلَى نَفْيِهَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا، وَقَدْ عَلِمْتَ سَابِقًا أَنَّ السَّفَهَ لَيْسَ فِي الْإِجَابَةِ بِلَبَّيْكَ فَقَطْ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ كَوْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهُ مَعَ أَصْحَابِهِ خِلَافُ مَا لِعِيَاضٍ، وَمَا ذَكَرَهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ ... | <output>وَتَرْجَمَةُ الْبُخَارِيِّ تَدُلُّ عَلَى نَفْيِهَا وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا، وَقَدْ عَلِمْت سَابِقًا أَنَّ السَّفَهَ لَيْسَ فِي الْإِجَابَةِ بَلْبِيكَ فَقَطْ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ كَوْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَفْعَلْهُ مَعَ أَصْحَابِهِ خِلَافَ مَا لِعِيَاضٍ، وَمَا ذَكَرَهُ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عَ... |
<output>وأضاف أن حمى الاستهلاك تعطي للتجار فرصة استغلال المستهلك، والتقليل من الاستهلاك وإبلاغ الجهات المختصة عن رفع الأسعار يمكن أن يساهم في حل المشكلة، مع أنه صرح أن الغرامات والعقوبات باتت قديمة وليس لها أثر رادع.
| <output>وَأَضَافَ أَنَّ حُمَّى الِاسْتِهْلَاكِ تُعْطِي لِلتُّجَّارِ فُرْصَةَ اسْتِغْلَالِ الْمُسْتَهْلِكِ، وَالتَّقْلِيلُ مِنَ الِاسْتِهْلَاكِ وَإِبْلَاغُ الْجِهَاتِ الْمُخْتَصَّةِ عَنْ رَفْعِ الْأَسْعَارِ يُمْكِنُ أَنْ يُسَاهِمَ فِي حَلِّ الْمُشْكِلَةِ، مَعَ أَنَّهُ صَرَّحَ أَنَّ الْغَرَامَاتِ وَالْعُقُوبَاتِ بَاتَتْ ... | <output>وَأَضَافَ أَنَّ حُمَى الِاسْتِهْلَكَ تَعْطِي لِلتِّجَارِ فَرْضَةَ اسْتِغْلَالِ الْمُسْتَهْلِلِ، وَالتَّقْلِيلُ مِنَ الِاسْتِهْلَكَ وَإِبْلَغَ الْجِهَاتِ الْمُخْتَصَّةِ عَنْ رَفْعِ الْأَسْعَارِ يُمْكِنُ أَنْ يَسَاهَمَ فِي حِلِّ الْمَشْكِلَةِ، مَعَ أَنَّهُ صَرَّحَ أَنَّ الْغَرَامَاتَ وَالْعُقُوبَاتِ بَاتَتْ قَدِي... |
<output>21364 - حدثنا أبو كامل حدثنا حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن رجل من بني تميم قال كنا عند باب معاوية بن أبي سفيان وفينا أبو ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من (35 / 292) | <output>21364 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ بَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَفِينَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاث... | <output>21364 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ بَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَفِيْنَا أَبُو ذَرٍّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَوْمَ شَهْرِ الصُّبْرِ وَثَلَ... |
<output>كم عدد الذين رأوا وجهي المبتسم يدافع عن هذه الشركة أو تلك الأخرى، أو عن هذه الصناعة، أو تلك الجامعة، هذه الحياة؟ مثل هذه الأسئلة ليست بناءة. أحتاج إلى تعويض ما فاتني من ساعات الصباح. عشت معظم طفولتي قرب مقبرة. | <output>كَمْ عَدَدُ الَّذِينَ رَأَوْا وَجْهِي الْمُبْتَسِمَ يُدَافِعُ عَنْ هَذِهِ الشَّرِكَةِ أَوْ تِلْكَ الْأُخْرَى، أَوْ عَنْ هَذِهِ الصِّنَاعَةِ، أَوْ تِلْكَ الْجَامِعَةِ، هَذِهِ الْحَيَاةُ؟ مِثْلُ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ لَيْسَتْ بَنَّاءَةً. أَحْتَاجُ إِلَى تَعْوِيضِ مَا فَاتَنِي مِنْ سَاعَاتِ الصَّبَاحِ. عِشْتُ مُعْظ... | <output>كَمْ عَدَدُ الَّذِينَ رَأَوْا وَجْهِيَ الْمُبْتَسِمِ يَدَافِعُ عَنْ هَذِهِ الشَّرِكَةِ أَوْ تِلْكَ الْأُخْرَى، أَوْ عَنْ هَذِهِ الصِّنْعَةِ، أَوِ تِلْكَ الْجَمِيعَةِ، هَذِهِ الْحَيَاةِ؟ مِثْلُ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ لَيْسَتْ بِنَاءَةً. أَحْتَاجُ إِلَى تَعْوِيسِ مَا فَاتَنِيَ مِنْ سَاعَاتِ الصُّبَاحِ. عَشْتُ مُعَظ... |
<output>مما أزعج الجيران الذين استغربوا أن يقرأ زوجي كل هذه الكتب، زاد استغرابهم وارتفعت حواجبهم عاليا حين أجابهم بفخر مبالغ فيه مشيرا إلي: «بل هي "المدام" من تقرأ كل هذه الكتب.» لم أكن مستعدة ولم أرغب بعد أن نوديت ب « | <output>مِمَّا أَزْعَجَ الْجِيرَانَ الَّذِينَ اسْتَغْرَبُوا أَنْ يَقْرَأَ زَوْجِي كُلَّ هَذِهِ الْكُتُبِ، زَادَ اسْتِغْرَابُهُمْ وَارْتَفَعَتْ حَوَاجِبُهُمْ عَالِيًا حِينَ أَجَابَهُمْ بِفَخْرٍ مُبَالَغٍ فِيهِ مُشِيرًا إِلَيَّ: «بَلْ هِيَ "الْمَدَامْ" مَنْ تَقْرَأُ كُلَّ هَذِهِ الْكُتُبِ.» لَمْ أَكُنْ مُسْتَعِدَّةً وَلَ... | <output>مِمَّا أَزْعَجَ الْجِيرَانِ الَّذِينَ اسْتَغْرَبُوا أَنْ يَقْرَأَ زَوْجِي كُلَّ هَذِهِ الْكُتُبِ، زَادَ اسْتِغْرَابِهِمْ وَارْتَفَعَتْ حَوَاجِبُهُمْ عَالِيًا حِينَ أَجَابَهُمْ بِفُخْرٍ مَبَالِغٍ فِيهِ مُشَيَّرًا إِلَيَّ: «بَلْ هِيَ "الْمَدَامُ" مِنْ تَقْرَأُ كُلَّ هَذِهِ الْكُتُبِ.» لَمْ أُكِنْ مُسْتَعِدَّةً وَ... |
<output>الإحرام؛ لأن النائب يحج عنه لا عن نفسه، فلا بد من نيته، والأفضل أن يقول بلسانه لبيك عن فلان كما إذا حج عن نفسه، ومنها: أن يكون حج المأمور بمال المحجوج عنه، فإن تطوع الحاج عنه بمال نفسه لم يجز عنه حتى يحج بماله. | <output>الْإِحْرَامِ؛ لِأَنَّ النَّائِبَ يَحُجُّ عَنْهُ لَا عَنْ نَفْسِهِ، فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّتِهِ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقُولَ بِلِسَانِهِ لَبَّيْكَ عَنْ فُلَانٍ كَمَا إِذَا حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ، وَمِنْهَا: أَنْ يَكُونَ حَجُّ الْمَأْمُورِ بِمَالِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ، فَإِنْ تَطَوَّعَ الْحَاجُّ عَنْهُ بِمَالِ نَفْسِهِ... | <output>الْإِحْرَامُ؛ لِأَنَّ النَّائِبَ يَحُجُّ عَنْهُ لَا عَنْ نَفْسِهِ، فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّتِهِ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقُولَ بِلسَانِهِ لِيكَبِّهِ عَنْ فُلَانٍ كَمَا إِذَا حَجَّ عَنْ نَفْسِهِ، وَمِنْهَا: أَنْ يَكُونَ حَجُّ الْمَأْمُورِ بِمَالِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ، فَإِنْ تَطَوَّعَ الْحَاجُ عَنْهُ بِمَالِ نَفْسِهِ... |
<output>كانت إحداهما تجيد السباحة أكثر من الأخرى، فقررت أن تساعدها على النجاة، وبعد أن خرجتا من النهر اعتذرت كل واحدة منهما للأخرى عن سلوكهما السيئ وعن عنادهما، وقررتا أن تتناقشا في كافة المسائل بعد ذلك بهدوء دون عناد. | <output>كَانَتْ إِحْدَاهُمَا تُجِيدُ السِّبَاحَةَ أَكْثَرَ مِنَ الْأُخْرَى، فَقَرَّرَتْ أَنْ تُسَاعِدَهَا عَلَى النَّجَاةِ، وَبَعْدَ أَنْ خَرَجَتَا مِنَ النَّهْرِ اعْتَذَرَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِلْأُخْرَى عَنْ سُلُوكِهِمَا السَّيِّئِ وَعَنْ عِنَادِهِمَا، وَقَرَّرَتَا أَنْ تَتَنَاقَشَا فِي كَافَّةِ الْمَسَائِلِ ... | <output>كَانَتْ إِحْدَاهُمَا تَجِيدُ السَّبَاحَةَ أَكْثَرَ مِنَ الْأُخْرَى، فَقَرَّرَتْ أَنْ تَسَاطَعَهَا عَلَى النَّجَاةِ، وَبَعْدَ أَنْ خَرَجَتَا مِنَ النَّهْرِ اعْتَذَرَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِلْأُخْرَى عَنْ سَلَكِهِمَا السَّيِّئِ وَعَنْ عِنَادِهِمَا، وَقَرَّرَتَا أَنْ تَتَنَاقِشَا فِي كَافَّةِ الْمَسَائِلِ ب... |
<output>أتكاتف معها دون أن أعرفها.. هل تعي مأساتي؟! تفترسني الرغبة في البكاء، وأخشى أن أستسلم لدموعي كي لا تذمني ألسنة الناس! ولكني أمارس حقي المشروع.. "إنسانيتي".. فهل أصبح البكاء من الجرائم التي يعاقب عليها القانون؟! | <output>أَتَكَاتَفُ مَعَهَا دُونَ أَنْ أَعْرِفَهَا.. هَلْ تَعِي مَأْسَاتِي؟! تَفْتَرِسُنِي الرَّغْبَةُ فِي الْبُكَاءِ، وَأَخْشَى أَنْ أَسْتَسْلِمَ لِدُمُوعِي كَيْ لَا تَذُمَّنِي أَلْسِنَةُ النَّاسِ! وَلَكِنِّي أُمَارِسُ حَقِّي الْمَشْرُوعَ.. "إِنْسَانِيَّتِي".. فَهَلْ أَصْبَحَ الْبُكَاءُ مِنَ الْجَرَائِمِ الَّتِي يُعَا... | <output>أَتَكَاتِفُ مَعَهَا دُونَ أَنْ أَعْرِفَهَا.. هَلْ تَعِي مَأْسَاتِي؟! تَفْتَرِسَنِي الرَّغْبَةُ فِي الْبُكَاءِ، وَأُخْشَى أَنْ أَسْتَلْمُهُ لِدِمُوعِي كَيْ لَا تَذْمَنِي أَلسْنَنةَ النَّاسِ! وَلَكِنْ أَمَارَسُ حَقِّي الْمَشْرُوعَ.. "إِنْسَانِيَّتِي".. فَهَلْ أَصْبَحَ الْبُكَاءُ مِنَ الْجَرَائِمِ الَّتِي يُعَاقِب... |
<output>محتويات
1. الشوريك
2. مقادير الشوريك
3. طريقة عمل الشوريك الشوريك
جربي معنا وصفتنا اليوم وهي طريقة عمل الشوريك، من الحلوى المصرية السهلة واللذيذة، جربيها على مائدتك وقدميها كوجبات إفطار شهية سيحبها صغارك كثيرا. | <output>مُحْتَوَيَاتٌ
1. الشُّورِيكُ
2. مَقَادِيرُ الشُّورِيكِ
3. طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ الشُّورِيكُ
جَرِّبِي مَعَنَا وَصْفَتَنَا الْيَوْمَ وَهِيَ طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ، مِنَ الْحَلْوَى الْمِصْرِيَّةِ السَّهْلَةِ وَاللَّذِيذَةِ، جَرِّبِيهَا عَلَى مَائِدَتِكِ وَقَدِّمِيهَا كَوَجَبَاتِ إِفْطَارٍ شَهِيَّةٍ سَ... | <output>مُحْتَاوِياتِ
1. الشُّورِيكِ
2. مَقَادِيرُ الشُّورِيكِ
3. طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ الشُّورِيكِ
جَرَبِيٌّ مَعَنَا وَصَفْتُنَا الْيَوْمَ وَهِيَ طَرِيقَةُ عَمَلِ الشُّورِيكِ، مِنَ الْحُلْوَى الْمصرِيَّةِ السَّهِلَةِ وَاللَّذِيذَةِ، جَرَبَيْهَا عَلَى مَائِدَتِك وَقَدَّمَيْهَا كَوَجَبَاتِ إِفْطَارٍ شَهِيقَةٍ سَي... |
<output>ركوبك النعش ينسيك الركوب على ما كنت تركب من بغل ومن فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد وضمة القبر تنسي ليلة العرس تعمدني بنصحك في انفرادي وجنبني النصيحة في الجماعه
فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
| <output>رُكُوبُكَ النَّعْشَ يُنْسِيكَ الرُّكُوبَ عَلَى مَا كُنْتَ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمِنْ فَرَسِ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا مَالٌ وَلَا وَلَدٌ وَضَمَّةُ الْقَبْرِ تُنْسِي لَيْلَةَ الْعُرْسِ تَعَمَّدْنِي بِنُصْحِكَ فِي انْفِرَادِي وَجَنِّبْنِي النَّصِيحَةَ فِي الْجَمَاعَهْ
فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ مِنَ ... | <output>رِكْوُكِ النَّعْشِ يُنْسِيكَ الرُّكُوبَ عَلَى مَا كُنْتُ تَرْكَبُ مِنْ بَغْلٍ وَمَنْ فَرَسٍ
يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَا مَالَ وَلَا وَلَدٍ وَضِمَّةُ الْقَبْرِ تُنْسِي لَيْلَةَ الْعَرْسِ تَعَمَّدْنِي بِنَصْحِكَ فِي انْفِرَادِي وَجَنَّبَنِي النَّصِيحَةُ فِي الْجَمَاعَةِ
فَإِنَّ النَّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ مِنَ ا... |
<output>في صينية، وزعي البسكويت في طبقة بالقاع، ثم أضيفي طبقة من مزيج الكريما.
وزعي طبقة أخرى من البسكويت، ثم استمري في تكرار الطبقات حتى تنتهي الكميات لديك.
أدخلي الصينية البراد لمدة 30 دقيقة، قطعي الموس وقدميه باردا. | <output>فِي صِينِيَّةٍ، وَزِّعِي الْبَسْكَوِيتَ فِي طَبَقَةٍ بِالْقَاعِ، ثُمَّ أَضِيفِي طَبَقَةً مِنْ مَزِيجِ الْكِرِيمَا.
وَزِّعِي طَبَقَةً أُخْرَى مِنَ الْبَسْكَوِيتِ، ثُمَّ اسْتَمِرِّي فِي تَكْرَارِ الطَّبَقَاتِ حَتَّى تَنْتَهِيَ الْكَمِّيَّاتُ لَدَيْكِ.
أَدْخِلِي الصِّينِيَّةَ الْبَرَّادَ لِمُدَّةِ 30 دَقِيقَةً، قَ... | <output>فِي صِينِيَّةٍ، وَزَعِيَ الْبَسْكُويتُ فِي طَبَقَةٍ بِالْقَاعِ، ثُمَّ أَضْفِدِيَ طَبَقَةً مِنْ مَزِيجِ الْكَرِيمَةِ.
وَزَعِيَ طَبَقَةً أُخْرَى مِنَ الْبَسْكُويتِ، ثُمَّ اسْتَمْرِيَ فِي تَكْرَارِ الطَّبَقَاتِ حَتَّى تَنْهِيَتِ الْكَمْيَكِيَاتِ لَدَيْك.
أَدْخَلِي الصِينِيَّةَ الْبَرَادَ لِمَدَّةِ 30 دَقِيقَةً، قَ... |
<output>استيقظ بوني من نومه، ظنا منه أن السباق قد انتهى، وفجأة رأى سلو تقترب من خط النهاية!
بذل بوني قصارى جهده للحاق بسلو، لكنه كان قد فات الأوان، فازت سلو بالسباق، بينما تعلم بوني درسا قيما عن أهمية المثابرة والعزيمة، | <output>اسْتَيْقَظَ بُونِي مِنْ نَوْمِهِ، ظَنًّا مِنْهُ أَنَّ السِّبَاقَ قَدِ انْتَهَى، وَفَجْأَةً رَأَى سِلُو تَقْتَرِبُ مِنْ خَطِّ النِّهَايَةِ!
بَذَلَ بُونِي قُصَارَى جَهْدِهِ لِلِّحَاقِ بِسِلُو، لَكِنَّهُ كَانَ قَدْ فَاتَ الْأَوَانُ، فَازَتْ سِلُو بِالسِّبَاقِ، بَيْنَمَا تَعَلَّمَ بُونِي دَرْسًا قَيِّمًا عَنْ أَهَم... | <output>اسْتَيْقِظَ بِنَوْيَةٍ مِنْ نَوْمِهِ، ظَنًّا مِنْهُ أَنَّ السَّبَاقَ قَدِ انْتَهَى، وَفَجَأَةً رَأَى سَلْوًا تَقْتُرُبُ مِنْ خَطِّ النِّهَايَةِ!
بَذَلَّ بَنَوْيٌ قَصَارَى جَهْدِهِ لِلْحَاقِ بِسَلْوٍ، لَكِنَّهُ كَانَ قَدْ فَاتَ الْأَوَانِ، فَازَتْ سَلْوٌ بِالسَّبَاقِ، بِمَاذَا تَعْلَمَ بَنَوْيٌ دَرَسًا قَيَّمًا ... |
<output>وصرح بمفهوم أطلقت لكونه مفهوم غير شرط فقال (و) إن لم تطلق وأعاره الرهن (على) شرط (الرد) للمرتهن قبل حلول أجل الدين بأن قيدها بزمن أو عمل ينقضي قبله، أو قال له إذا فرغت حاجتك فرده إلي فله أخذه من الراهن (11 / 471) | <output>وَصَرَّحَ بِمَفْهُومِ أُطْلِقَتْ لِكَوْنِهِ مَفْهُومَ غَيْرِ شَرْطٍ فَقَالَ (وَ) إِنْ لَمْ تُطْلَقْ وَأَعَارَهُ الرَّهْنَ (عَلَى) شَرْطِ (الرَّدِّ) لِلْمُرْتَهِنِ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ الدَّيْنِ بِأَنْ قَيَّدَهَا بِزَمَنٍ أَوْ عَمَلٍ يَنْقَضِي قَبْلَهُ، أَوْ قَالَ لَهُ إِذَا فَرَغَتْ حَاجَتُكَ فَرُدَّهُ إِلَيَّ... | <output>وَصَرَّحَ بِمَفْهُومِ أَطْلَقَتْ لِكَوْنِهِ مَفْهُومَ غَيْرِ شَرْطٍ فَقَالَ (وَ) إِنْ لَمْ تَطْلُقْ وَأَعَارَهُ الرَّهْنَ (عَلَى) شَرْطِ (الرَّدِّ) لِلْمُرْتَهِنِ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِ الدَّيْنِ بِأَنَّ قَيْدَهَا بِزَمَنٍ أَوْ عَمَلٍ يَنْقَضِي قَبْلَهُ، أَوْ قَالَ لَهُ إِذَا فَرَغَتْ حَاجَتُكِ فَرَدَّهُ إِلَيّ... |
<output>وقيل: إن تلك الكواكب أكبر من الأرض لكنها أصغر من نبتون.
وقال العلماء أيضا: إن اكتشاف ثلاثة كواكب في منطقة قابلة للسكنى بمدار نجم يزيد احتمالات العثور على عوالم تشبه الأرض حيث ربما تكون الظروف مواتية لتطور الحياة. | <output>وَقِيلَ: إِنَّ تِلْكَ الْكَوَاكِبَ أَكْبَرُ مِنَ الْأَرْضِ لَكِنَّهَا أَصْغَرُ مِنْ نِبْتُونْ.
وَقَالَ الْعُلَمَاءُ أَيْضًا: إِنَّ اكْتِشَافَ ثَلَاثَةِ كَوَاكِبَ فِي مِنْطَقَةٍ قَابِلَةٍ لِلسُّكْنَى بِمَدَارِ نَجْمٍ يَزِيدُ احْتِمَالَاتِ الْعُثُورِ عَلَى عَوَالِمَ تُشْبِهُ الْأَرْضَ حَيْثُ رُبَّمَا تَكُونُ الظّ... | <output>وَقِيلَ: إِنَّ تِلْكَ الْكواكب أَكْبَرَ مِنَ الْأَرْضِ لَكِنَّهَا أَصْغَرَ مِنْ نَبْتُونِ.
وَقَالَ الْعُلَمَاءُ أَيْضًا: إِنَّ اكْتِسَافَ ثَلَاثَةِ كواكب فِي مَجْمَنَةٍ قَابِلَةٍ لِلسُّكْنَى بِمَدَارِ نَجْمِ يَقْدِيرٍ احْتِمَالَاتُ الْعَثُورِ عَلَى عُوَامِلَ تُشْبِهُ الْأَرْضَ حَيْثُ رُبَّمَا تَكُونُ الظُّروفُ ... |
<output>وخضع هذا الشاب النازح مع أسرته من بلدة بيت حانون في شمال قطاع غزة ويقيمون في خيمة بمواصي مدينة خان يونس جنوب القطاع، لعلاج من 3 جلسات في "مركز البركة للطب العربي والحجامة والتدليك"، من أجل "استعادة عافيته وصحته". | <output>وَخَضَعَ هَذَا الشَّابُّ النَّازِحُ مَعَ أُسْرَتِهِ مِنْ بَلْدَةِ بَيْتِ حَانُونَ فِي شَمَالِ قِطَاعِ غَزَّةَ وَيُقِيمُونَ فِي خَيْمَةٍ بِمَوَاصِي مَدِينَةِ خَانِ يُونُسَ جَنُوبَ الْقِطَاعِ، لِعِلَاجٍ مِنْ 3 جَلَسَاتٍ فِي "مَرْكَزِ الْبَرَكَةِ لِلطِّبِّ الْعَرَبِيِّ وَالْحِجَامَةِ وَالتَّدْلِيكِ"، مِنْ أَجْلِ "... | <output>وَخَضَعَ هَذَا الشَّابُّ النَّازِحُ مَعَ أَسْرَتِهِ مِنْ بَلْدَةِ بَيْتِ حُونَانَ فِي شِمَالِ قُطْعِ غِزَّةَ وَيُقِيمُونَ فِي خِيمَةٍ بِمُوَاصِيهِ مَدِينَةِ خَانْ يُونُسَ جُزُونَ الْقُطْعِ، لِعِلَاجِ مِنْ 3 جَلَسَاتٍ فِي "مَكَانِ كَرَكَّةِ الْبَرَكَّةِ لِلْطَبِّ الْعَرَبِيِّ وَالْحَجَّامَةِ وَالتَّدْلِكِ"، مِنْ... |
<output>قوله: (فتلف عبد) أي بآفة بدليل قوله انفسخ الصداق أما لو أتلفته فقابضة لحصته أو أتلفه أجنبي فإنه لا ينفسخ ويتخير بين فسخ الصداق وعدمه، على القولين معا خلافا لبحث الشيخين كما سلف نظيره في إتلافه الكل مع تفريعه السابق. | <output>قَوْلُهُ: (فَتَلِفَ عَبْدٌ) أَيْ بِآفَةٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ انْفَسَخَ الصَّدَاقُ أَمَّا لَوْ أَتْلَفَتْهُ فَقَابِضَةٌ لِحِصَّتِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ أَجْنَبِيٌّ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ وَيَتَخَيَّرُ بَيْنَ فَسْخِ الصَّدَاقِ وَعَدَمِهِ، عَلَى الْقَوْلَيْنِ مَعًا خِلَافًا لِبَحْثِ الشَّيْخَيْنِ كَمَا سَلَفَ نَظِيرُ... | <output>قَوْلُهُ: (فَتْلِ عَبْدٍ) أَيْ بِآفَةٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ انْفَسَخَ الصَّدَاقُ أَمَّا لَوْ أَتْلَفْتَهُ فَقَابِضَةٌ لِحِصَّتِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ أَجْنَبِيٌّ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ وَيَتَخَيَّرُ بَيْنَ فَسْخِ الصَّدَاقِ وَعَدَمِهِ، عَلَى الْقَوْلَيْنِ مَعًا خِلَافًا لِبَحْثِ الشَّيْخَيْنِ كَمَا سَلَفَ نَظِيرُه... |
<output>يوضحه ويرفع ما فيه من الإيهام قول المجموع: لو رأت يوما وليلة أسود ثم مثلهما أحمر وهكذا إلى أن رأت الخامس عشر أسود والسادس عشر أحمر، ثم اتصلت المرة وحدها أو مع تخلل النقاء بينها، فهي أيضا مميزة، فالخمسة عشر كلها حيض. | <output>يُوَضِّحُهُ وَيَرْفَعُ مَا فِيهِ مِنْ الْإِيهَامِ قَوْلُ الْمَجْمُوعِ: لَوْ رَأَتْ يَوْمًا وَلَيْلَةً أَسْوَدَ ثُمَّ مِثْلَهُمَا أَحْمَرَ وَهَكَذَا إِلَى أَنْ رَأَتْ الْخَامِسَ عَشَرَ أَسْوَدَ وَالسَّادِسَ عَشَرَ أَحْمَرَ، ثُمَّ اتَّصَلَتْ الْمَرَّةُ وَحْدَهَا أَوْ مَعَ تَخَلُّلِ النَّقَاءِ بَيْنَهَا، فَهِيَ أَ... | <output>يُوَضِّحُهُ وَيَرْفَعُ مَا فِيهِ مِنَ الْإِيهَامِ قَوْلُ الْمَجْمُوعِ: لَوْ رَأَتْ يَوْمًا وَلِيْلَةً أَسْوَدَ ثُمَّ مِثْلُهُمَا أَحْمَرُ وَهَكَذَا إِلَى أَنْ رَأَتِ الْخَامِسَ عَشَرَ أَسْوَدَ وَالسَّادِسَ عَشَرَ أَحْمَرُ، ثُمَّ اتَّصَلَتِ الْمَرَّةُ وَحْدَهَا أَوْ مَعَ تَخَلُّلِ النَّقَاءِ بَيْنَهَا، فَهِيَ أَ... |
<output>عندما نتأمل في مسار حياتنا، نستطيع أن ندرك أن الصعوبات التي واجهناها قد تكون هي الدروس الأكثر قيمة في رحلتنا. فالتحديات المؤلمة التي بدت في حينها كعقبات لا يمكن تجاوزها، أصبحت فيما بعد مصدرا للقوة والحكمة في حياتنا. | <output>عِنْدَمَا نَتَأَمَّلُ فِي مَسَارِ حَيَاتِنَا، نَسْتَطِيعُ أَنْ نُدْرِكَ أَنَّ الصُّعُوبَاتِ الَّتِي وَاجَهْنَاهَا قَدْ تَكُونُ هِيَ الدُّرُوسَ الْأَكْثَرَ قِيمَةً فِي رِحْلَتِنَا. فَالتَّحَدِّيَاتُ الْمُؤْلِمَةُ الَّتِي بَدَتْ فِي حِينِهَا كَعَقَبَاتٍ لَا يُمْكِنُ تَجَاوُزُهَا، أَصْبَحَتْ فِيمَا بَعْدُ مَصْدَرً... | <output>عِنْدَمَا نَتَأَمَّلُ فِي مَسَارِ حَيَاتِنَا، نَسْتَطِيعُ أَنْ نَدْرُكَ أَنَّ الصُّعُوبَاتِ الَّتِي وَاجَهْنَاهَا قَدْ تَكُونُ هِيَ الدَّرَوسُ الْأَكْثَرُ قِيمَةً فِي رِحْلَتِنَا. فَالتَّحْدِيَاتُ الْمُؤَلِّمَةُ الَّتِي بَدَتْ فِي حِينِهَا كَعُقَبَاتٍ لَا يُمْكِنُ تَجَاوُضُهَا، أَصْبَحَتْ فِيمَا بَعْدَ مُصَدِّ... |
<output>أما أن أتدخل بهواي فقد زدت المعركة بعدا ثالثا. يقول الله تعالى: إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما [النساء-35] . فإذا رأيت واحدا تدخل في أمر ولم ينته إلى الصلح، فاعلم أنه لم يكن يريد الإصلاح... ولابد أن له هوى ثالثا. | <output>أَمَّا أَنْ أَتَدَخَّلَ بِهَوَايَ فَقَدْ زِدْتُ الْمَعْرَكَةَ بُعْدًا ثَالِثًا. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا [النِّسَاءُ-35] . فَإِذَا رَأَيْتَ وَاحِدًا تَدَخَّلَ فِي أَمْرٍ وَلَمْ يَنْتَهِ إِلَى الصُّلْحِ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ الْإِصْلَاحَ...... | <output>أَمَّا أَنْ أَتَدَخَّلَ بِهِوَايَا فَقَدْ زِدَّتِ الْمَعْرَكَةُ بَعْدًا ثَالِثًا. يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقُ اللَّهُ بَيْنَهُمَا [النِّسَاءُ-35] . فَإِذَا رَأَيْتَ وَاحِدًا تَدْخُلُ فِي أَمْرٍ وَلَمْ يَنْتَهِ إِلَى الصُّلْحِ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُرِيدُ الْإِصْلَاحَ..... |
<output>ويهدف " قانون إقرار الدفاع الوطني " الأمريكي لسنة 2012 إلى زيادة الضغوط على إيران للتخلي عن برنامجها النووي الذي تشك الولايات المتحدة أنه يهدف إلى إنتاج أسلحة نووية، بينما تصر إيران على أن أغراض البرنامج سلمية بحتة.
| <output>وَيَهْدِفُ " قَانُونُ إِقْرَارِ الدِّفَاعِ الْوَطَنِيِّ " الْأَمْرِيكِيُّ لِسَنَةِ 2012 إِلَى زِيَادَةِ الضُّغُوطِ عَلَى إِيرَانَ لِلتَّخَلِّي عَنْ بَرْنَامَجِهَا النَّوَوِيِّ الَّذِي تَشُكُّ الْوِلَايَاتُ الْمُتَّحِدَةُ أَنَّهُ يَهْدِفُ إِلَى إِنْتَاجِ أَسْلِحَةٍ نَوَوِيَّةٍ، بَيْنَمَا تُصِرُّ إِيرَانُ عَلَى أ... | <output>وَيُهْدِفُ " قَوْنٌ إِقْرَارُ الدَّفاعِ النَّوَابِيِّ " الْأَمَريَكِيِّ لِسُنَّةِ 2012 إِلَى زِيَادَةِ الضُّغُوطِ عَلَى إירانَ لِلتَّخْلِّي عَنْ بُطْبَةِ الْفَرْضِ عَلَى الْأَمِرَاءِ الَّذِي تَشَكُّ الْوِلَامِرِيَّةُ الْآمِرَةُ أَنَّهُ يَحْقُدُ إِلَى إِنْتاجِ أَسْلَحَةٍ نَوْوِيَّةٍ، بِمَاذَا تَصَرُّ إירانُ عَلَ... |
<output>(وإن خلف) الميت (تركة وجب) الفعل كقضاء الدين (فيفعله الولي بنفسه استحبابا) ؛ لأنه أحوط لبراءة الميت (فإن لم يفعل) الولي بنفسه (وجب أن يدفع من تركته إلى من يصوم عنه عن كل يوم طعام مسكين) ؛ لأن ذلك فدية الصوم لما تقدم. | <output>(وَإِنْ خَلَّفَ) الْمَيِّتَ (تَرِكَةً وَجَبَ) الْفِعْلُ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ (فَيَفْعَلُهُ الْوَلِيُّ بِنَفْسِهِ اسْتِحْبَابًا) ؛ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ لِبَرَاءَةِ الْمَيِّتِ (فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ) الْوَلِيُّ بِنَفْسِهِ (وَجَبَ أَنْ يَدْفَعَ مِنْ تَرِكَتِهِ إِلَى مَنْ يَصُومُ عَنْهُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ طَعَامَ مِسْكِ... | (<output>وَإِنْ خَلَفَ) الْمَيِّتُ (تَرْكَةً وَجَبَ) الْفِعْلُ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ (فَيَفْعَلُهُ الْوَلِيُّ بِنَفْسِهِ اسْتِحْبَابًا) ؛ لِأَنَّهُ أَحْوَطُ لِبَرَاءَةِ الْمَيِّتِ (فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ) الْوَلِيُّ بِنَفْسِهِ (وَجَبَ أَنْ يَدْفَعَ مِنْ تَرْكَتِهِ إِلَى مَنْ يَصُومُ عَنْهُ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ طَعَامَ مُسْكِ... |
<output>بالإضافة إلى ما هي الطريقة التي يمكن استخدامها من أجل أن تحصل على حضورهم بشكل دائم على المنصة الإلكترونية المعدة لذلك؟ محمد: معك حق بهذا الأمر، قد يكون البعض غير متواصل بسبب الإهمال، ولكن هنا يأتي دور أولياء الأمور، | <output>بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَا هِيَ الطَّرِيقَةُ الَّتِي يُمْكِنُ اسْتِخْدَامُهَا مِنْ أَجْلِ أَنْ تَحْصُلَ عَلَى حُضُورِهِمْ بِشَكْلٍ دَائِمٍ عَلَى الْمِنَصَّةِ الْإِلِكْتِرُونِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لِذَلِكَ؟ مُحَمَّدُ: مَعَكَ حَقٌّ بِهَذَا الْأَمْرِ، قَدْ يَكُونُ الْبَعْضُ غَيْرَ مُتَوَاصِلٍ بِسَبَبِ الْإِهْمَالِ، وَل... | <output>بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَا هِيَ الطَّرِيقَةُ الَّتِي يُمْكِنُ اسْتِخْدَامُهَا مِنْ أَجْلِ أَنْ تَحْصُلَ عَلَى حُضُورِهِمْ بِشَيْءٍ دَائِمٍ عَلَى الْمِنَصَّةِ الْإِلْخْرَوِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لِذَلِكَ؟ مُحَمَّدٌ: مَعكَ حَقٌّ بِهَذَا الْأَمْرِ، قَدْ يَكُونُ الْبَعْضُ غَيْرَ مُتَوَصِّلٍ بِسَبَبِ الْإِهِمَالِ، وَلَكِن... |
<output>علماء آثار إسرائيليون يعتقدون باكتشافهم قصر النبي داود
أفادت مجموعة من علماء الآثار الإسرائيليين أنهم يعتقدون بعثورهم على موقع قصر النبي داود، ثاني ملوك مملكة إسرائيل، على الرغم من أن خبراء آخرين شككوا في هذا الأمر. | <output>عُلَمَاءُ آثَارٍ إِسْرَائِيلِيُّونَ يَعْتَقِدُونَ بِاكْتِشَافِهِمْ قَصْرَ النَّبِيِّ دَاوُدَ
أَفَادَتْ مَجْمُوعَةٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْآثَارِ الْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ بِعُثُورِهِمْ عَلَى مَوْقِعِ قَصْرِ النَّبِيِّ دَاوُدَ، ثَانِي مُلُوكِ مَمْلَكَةِ إِسْرَائِيلَ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ خُب... | <output>عُلَمَاءُ آثَارِ إِسْرَائِيِّلِينَ يَعْتَقِدُونَ بِاكْتِشَافِهِمْ قَصْرَ النَّبِيِّ دَاوُدَ
أَفَادَتْ مَجْمُوعَةً مِنْ عُلَمَاءِ الْآثَارِ الْإِسْرَائِيِّلِيِّينَ أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ بَعْثُورَهُمْ عَلَى مَوْقِعِ قَصْرِ النَّبِيِّ دَاوُدَ، ثَائِي مَلْكِ مَلَكَةِ إِسْرَائِيلَ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ خُبْر... |
<output>وأكد أن الجماعة ستركز على محاربة الظلم والفساد بالوسائل السلمية، وقال: إنها ستكون عامل استقرار في البلاد وليس عامل فتنة وتشويش، ودعا " كل الفضلاء وكل الغيورين على هذا البلد " إلى التعاون مع الجماعة في تحقيق أهدافها.
| <output>وَأَكَّدَ أَنَّ الْجَمَاعَةَ سَتُرَكِّزُ عَلَى مُحَارَبَةِ الظُّلْمِ وَالْفَسَادِ بِالْوَسَائِلِ السِّلْمِيَّةِ، وَقَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ عَامِلَ اسْتِقْرَارٍ فِي الْبِلَادِ وَلَيْسَ عَامِلَ فِتْنَةٍ وَتَشْوِيشٍ، وَدَعَا " كُلَّ الْفُضَلَاءِ وَكُلَّ الْغَيُورِينَ عَلَى هَذَا الْبَلَدِ " إِلَى التَّعَاوُنِ مَ... | <output>وَأَكْدَ عَلَى مَحَارَبَةِ الظُّلْمِ وَالْفَسَادِ بِالْوَسَائِلِ السَّلَمِيَّةِ، وَقَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ عَامِلَ اسْتِقْرَارٍ فِي الْبِلَادِ وَلَيْسَ عَامِلَ فِتْنَةٍ وَتَشْوِيشٍ، وَدَعَا " كُلُّ الْفُضَلَاءِ وَكُلُّ الْغَيوْرَيْنِ عَلَى هَذَا الْبَلَدِ " إِلَى التَّعَاوُنِ مَعَ الْجَمَاعَةِ فِي تَحْقِيقِ أ... |
<output>الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى} قال شعبة وحدثني به منصور بن المعتمر فلم أنكر من حديث سليمان شيئا | <output>الْجَنَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورُ بْنُ الْ... | <output>الْجَنَّةُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَكَلَّ قَالَاعْمَلُوا فَكلُّ مُيْسِرٍّ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحَسَنَةِ فَسَنِيَسِرُهُ لِلْيَسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخَلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحَسَنَةِ فَسَنِيَسِرُهُ لِلْعُسْرَى} قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورُ بْنُ الْمُ... |
<output>وعلى الرغم أن مكونه الأساسي هو البيض، ظهرت بعض الوصفات في الآونة الأخيرة لتحضير حلوى الموس بدون استخدام البيض، وخاصة لمتبعي الحمية النباتية. لهذا جمعنا لك في هذا الموضوع طرقا مختلفة لتحضير الموس سواء بالبيض أو بدونه. | <output>وَعَلَى الرَّغْمِ أَنَّ مُكَوِّنَهُ الْأَسَاسِيَّ هُوَ الْبَيْضُ، ظَهَرَتْ بَعْضُ الْوَصَفَاتِ فِي الْآوِنَةِ الْأَخِيرَةِ لِتَحْضِيرِ حَلْوَى الْمُوسِ بِدُونِ اسْتِخْدَامِ الْبَيْضِ، وَخَاصَّةً لِمُتَّبِعِي الْحِمْيَةِ النَّبَاتِيَّةِ. لِهَذَا جَمَعْنَا لَكِ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ طُرُقًا مُخْتَلِفَةً لِتَحْضِ... | <output>وَعَلَى الرَّغْمِ أَنَّ مُقَوَّنَهُ الْأَسْفَعِيُّ هُوَ الْبَيْضُ، ظَهَرَتْ بَعْضُ الْوَصْفَاتِ فِي الْآبُوانَةِ الْأَخِيرَةِ لِتَحْضِيرِ حُلْوَى الْمُوسِّ بِدُونِ اسْتِخْدَامِ الْبَيْضِ، وَخَاصَّةً لِمُتَبَاعِي الْحُمِيَّةِ النَّبَاتِيَّةِ. لِهَذَا جَمَعْنَا لِكَ فِي هَذَا الْمَوْضُوعِ طُرُقًا مُخْتَلِفَةً لِت... |
<output>ويقول مالك المركز المعالج إبراهيم اجميعان، للجزيرة نت، إنه استجاب لدعوات زبائن له ومرضى طلبوا استئناف العمل بعد النزوح من رفح إلى خان يونس، ولجأ إلى افتتاح هذه الخيمة والعمل بأدوات متواضعة من أجل تخفيف آلام النازحين. | <output>وَيَقُولُ مَالِكُ الْمَرْكَزِ الْمُعَالِجُ إِبْرَاهِيمُ اجْمِيعَانُ، لِلْجَزِيرَةِ نِتْ، إِنَّهُ اسْتَجَابَ لِدَعَوَاتِ زَبَائِنَ لَهُ وَمَرْضَى طَلَبُوا اسْتِئْنَافَ الْعَمَلِ بَعْدَ النُّزُوحِ مِنْ رَفَحَ إِلَى خَانِ يُونُسَ، وَلَجَأَ إِلَى افْتِتَاحِ هَذِهِ الْخَيْمَةِ وَالْعَمَلِ بِأَدَوَاتٍ مُتَوَاضِعَةٍ م... | <output>وَيَقُولُ مَالِكُ الْمَكَرَّرِ الْمُعَالِجُ إِبْرَاهِيمُ اِجْمَاعَانِ، لِلْجِزيرة نَت، إِنَّهُ اسْتَجَابَ لِدَعَوَاتِ زُبَائِينَ لَهُ وَمَرَضَى طَلَبُوا اسْتِئْنَافَ الْعَمَلِ بَعْدَ النُّزْحِ مِنْ رَفْحٍ إِلَى خَانِ يُونُسَ، وَلَجَأَ إِلَى اضِفَاعِ هَذِهِ الْخَيْمَةِ وَالْعَمَلِ بِأَدَوَاتٍ مُتَوَاضِعَةٍ مِنْ ... |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.