text
stringlengths 0
4.32k
|
|---|
Молчат И лица все бледнеют мертвенно,
|
Умы в оцепенении
|
Да! Римлян гонит лишь судьба жестокая
|
За тот братоубийства день,
|
Когда лилась кровь Рема неповинного,
|
Кровь правнуков заклявшая.
|
Отцом был ты для мира давно.
|
Так величают тебя на земле, как Юпитера в горнем
|
Небе ты людям отец, он же небесным богам.
|
Ромул, ему уступи это он неприступными сделал
|
Стены, которые Рем мог и прыжком одолеть.
|
Татия ты покорил, Куры малые, как и Ценину
|
Риму при нашем вожде солнце сияет везде.
|
Ты, уж не знаю какой, обладал неприметной земелькой,
|
Всем, что под небом лежит, Цезарь овладеет теперь.
|
Ты похититель, а он целомудрия жён охранитель
|
Ты нечестивцев спасал, искореняет он зло
|
Ты за насилье стоял, соблюдает Цезарь законы
|
Ты над отчизной царил, первоначальствует он.
|
Рем обвиняет тебя, а он и врагов извиняет,
|
Бог ты по воле отца, богом он сделал отца.
|
Овидий. Фасты, II, 130144100.
|
С Горацием полемизирует Вергилий. Говоря о гражданских войнах в конце первой книги Георгик, он находит причину этого бедствия в пятне Лаомедонтовой Трои, списывая таким образом вину на отдалённых предков Ромула101. Последний же оказывается в числе богов наряду с Вестой и индигетами, которых поэт просит не возбранять приёмному сыну Цезаря Октавиану одолеть злоключения века102, то есть установить мир. Октавиан не раз открыто отождествлял себя с основателем Рима когда поставил свой дом на Палатине рядом с хижиной Ромула, когда построил заново храм Юпитера Феретрия и восстановил святилище волчицы внутри Палатинского холма Луперкал103 или когда реорганизовал жреческую коллегию арвальских братьев и сам стал её членом104. Восстановление им Республики и гражданского мира оценивалось современниками как второе основание государства, а потому, подбирая для себя новое имя в 27 году до н. э., Октавиан рассматривал вариант Ромул105. Это имя было отвергнуто из-за нежелательных ассоциаций с царской властью106 и братоубийством107. Впрочем, выбранный Октавианом вариант Август тоже вызывал воспоминание о Ромуле, основавшем Рим по предначертанию богов augusto augurio108109. Позже Овидий счёл необходимым доказать, что Август превзошёл Ромула как завоеватель, политик и защитник законов100.
|
Ставший знаменитым сюжет о волчице и сосущих её вымя близнецах впервые нашёл своё художественное воплощение на римско-кампанских монетах конца IV начала III века до н. э. В ту же эпоху, в 296 году до н. э., курульные эдилы Римской республики Гней и Квинт Огульнии Галлы поставили изваяния Ромула и Рема у Руминальской смоковницы110. Сохранился ряд изображений волчицы. Это мраморные рельефы на стене храма Венеры эпоха Адриана, на алтаре в Остии, на надгробиях Юлия Рафионина, Марка Цецилия Руфа, Волузии Примы конец I века н. э. и другие бронзовая статуэтка и медальон, хранящиеся в Британском музее изображения на монетах денарий без имени монетария, отчеканенный примерно в 104 году до н. э., бронзовые монеты Нерона, серебряные монеты Гальбы и Веспасиана и другие. В некоторых случаях волчица изображена только с одним младенцем111.
|
Долгое время считалось, что бронзовое изваяние волчицы, кормящей близнецов Капитолийская волчица, тоже было создано в античную эпоху, в конце IV начале III века до н. э. Однако позже выяснилось, что фигуры Ромула и Рема были добавлены только в XV веке112, а исследования 20082012 годов показали, что изображение волчицы создано в XIXII веках113114115116.
|
Гадание Ромула и Рема по птицам изображено на рельефе на стене храма Квирина117, похищение сабинянок на рельефе в Эмилиевой базилике, отстроенной заново в I веке до н. э., а также на монетах, отчеканенных Титурием Сабином I век до н. э., на римском саркофаге, датируемом третьей четвертью II века н. э.118 Гай Меммий, Антонин Пий и Коммод чеканили монеты с изображением головы Ромула117.
|
В эпоху Средневековья распространённость античных литературных произведений радикально уменьшилась, и соответственно понизился уровень знаний об истории и мифологии Рима119. Для христианских писателей эта тема оставалась востребованной, но её разрабатывали, преследуя специфические цели. Характерным примером является История против язычников Павла Орозия V век. Орозий стремился показать, что дохристианская история представляет собой вереницу войн и бедствий ещё более жестоких, чем Великое переселение народов точкой отсчёта для него стало совершённое при основании Рима братоубийство, позволявшее осудить всю историю античности120. По словам Орозия, Ромул освятил царство кровью деда, стены кровью брата, храм кровью тестя121. Суровости оценок способствовал тот факт, что Орозий вслед за Ливием спутал Нумитора с Амулием он был уверен, что Ромул и Рем убили не узурпатора, а родного деда122.
|
О братоубийстве пишет и Блаженный Августин. Для него это злодейство, отразившееся на будущем всего Рима и доказывающее, что языческие боги не являются истинными богами123. В другой главе своего трактата О граде Божьем Августин называет великой несправедливостью похищение сабинянок124, с сарказмом комментируя высказывание Саллюстия о римских нравах Право и справедливость зиждились на велении природы в такой же мере, в какой и на законах125126.
|
Сюжеты, связанные с биографиями Ромула и Рема, иногда использовались средневековыми художниками в частности, при иллюстрировании Библии и исторических хроник. Особенное мастерство демонстрировали французские иллюстраторы. Около 1250 года был создан манускрипт с текстом Библии для короля Франции Людовика IX Святого, около 1370 года рукописное издание Истории Рима от основания города Тита Ливия в переводе на французский Пьера Берсюира. В иллюстрациях к ним художники-монахи изобразили основание Рима, убийство Рема Ромулом, похищение сабинянок, войну между Римом и сабинянами127.
|
В эпоху Возрождения интерес к Ромулу и Рему повысился. Франческо Петрарка включил биографию первого царя Рима в свой труд О знаменитых мужахангл., а Джованни Боккаччо в книге О знаменитых женщинах написал о похищении сабинянок, причём выступил в защиту прав женщин. Повышенное внимание к сюжетам, связанным с основанием Рима, проявлял правящий класс Флорентийской республики, считавший себя прямым наследником римского нобилитета. С начала XV века изображения на такие сюжеты часто украшали кассоне свадебные сундуки128. Сцену похищения сабинянок в эту эпоху, как правило, объединяли со сценой празднества, участники которого носили одежду современной художнику эпохи129.
|
Начиная с XVI века история Ромула и Рема была одной из важных тем для западноевропейской масляной живописи130. Эпизод с волчицей запечатлели Джулио Романо и Питер Пауль Рубенс, эпизод с Фаустулом Пьетро да Кортона около 1643 года и Никола Миньяр 1654. Сюжет о похищении сабинянок стал особенно популярным у художников эпохи барокко131. К нему обращались Содома около 1525 года, Фредерик ван Валькенборх начало XVII века, Пьетро да Кортона 1629, Рубенс 16351640, Никола Пуссен две картины, о похищении и о примирении, 1637, Пьетро Либери 1641, Гверчино о примирении, 1645, Лука Джордано 16801685, Антонио Молинари конец XVII века, Себастьяно Риччи 17021703, Николо Бамбиниитал. начало XVIII века, Франсуа-Андре Венсана о примирении, 1781. Фрески на эту тему украсили стены Палаццо Веккьо, Палаццо Боргезе. Самая известная обработка сюжета принадлежит кисти Жака-Луи Давида 1799, который ориентировался на Пуссена. Он изобразил сцену примирения на переднем плане его картины Герсилия стоит между своим отцом Титом Тацием и мужем Ромулом, не позволяя им броситься друг на друга с оружием132.
|
Антуан Удар де Ламотт в 1722 году написал трагедию Ромул, в которой заглавный герой побеждает Тита Тация и женится на Герсилии. У немецкого писателя Августа Лафонтена заглавный герой романа Ромул 1803 год проходит путь от ребёнка-подкидыша до царя, обретает дружбу сабинянина Силия и любовь всё той же Герсилии133.
|
Основатель Рима стал героем ряда опер. Это Ромул и Рем Франческо Кавалли 1645, Похищение сабинянок Антонио Драги 1674. В XVIII веке наибольший успех снискали три оперы на эту тему Ромул Маркантонио Чиани 1702, Ромул и Рем Джованни Портаитал. 1720 и Ромул и Гестилиянем. Иоганна Адольфа Хассе 1765. В последнем случае автором либретто был Пьетро Метастазио134.
|
В XIX веке художники продолжали обращаться к биографии Ромула. Жан Огюст Доминик Энгр в 1812 году изобразил его победу над Акроном, Кристоф Фезельнем. 1801, Франсиско Прадилья, Оскар Ларсеннем. и Гётц фон Зеккендорфнем. начало XX века разрабатывали сюжет с сабинянками. На этом фоне выделяется цикл картин и эскизов Пабло Пикассо, созданный в 19621963 годах. В нём похищение женщин изображено как грубый и агрессивный сексуальный акт. Добавляя детали вроде велосипеда или красной якобинской шапки, Пикассо подчёркивает вневременной характер происходящего135.
|
Появлялись многочисленные музыкальные обработки сюжета Похищение сабинянок Николо Дзингарелли 1800, Сабинянки в Риме балет Сальваторе Вигано, 1821, Рем и Ромул Генриха Бёрка 1829, Сабинянкиитал. Лауро Росси 1851, Герсилия Джованни Чезаре Паскуччикат. опера-буфф, 1882, Сабинянки в Риме Эдгара Кронеса 1891. На первом плане в большинстве этих произведений были не Ромул с братом, а сабинянки136.
|
В XX веке близнецы стали героями нескольких художественных фильмов. Это пеплумы Ромул и Рем Серджо Корбуччи 1961 года Ромула в нём играет Стив Ривз, Рема Гордон Скотт137 и Похищение сабинянокфр. Ришара Потьефр., тоже 1961 года в роли Ромула Роджер Мур138, комедия Марио Кастеллаччиитал. Рем и Ромул история двух сыновей волчицыитал. 1976 года в заглавных ролях Энрико Монтесано и Пиппо Франкоитал.139. Ив Суссман в 2005 году сняла фильм Похищение сабинянокангл., в котором действие перенесено в 1960-е годы136. В январе 2019 года на экраны вышла историческая драма Маттео Ровереитал. Первый правительитал., в которой Ромула и Рема играют Алессио Лапичеитал. и Алессандро Борги соответственно140.
|
В честь Ромула и Рема названы спутники астероида 87 Сильвия Ромул S2001 87 и Рем S2004 87, открытые в 2001 и 2004 годах.
|
Сообщения античных авторов об основании Рима долгое время воспринимались некритично даже в начале Нового времени Ромул считался реальным историческим деятелем. Первые сомнения в надёжности античной традиции появились в XVII веке. В частности, голландский учёный Яков Перизонийнидерл. обратил внимание на ряд несообразностей у авторов, писавших о царском периоде он же первым предположил, что эти авторы основывались не на письменных источниках, а на народных латинских сказаниях. Француз Луи де Бофортфр. в 1738 году опубликовал Рассуждение о недостоверности пяти первых веков римской истории, в котором поддержал песенную теорию и постарался доказать, что достоверное изложение истории Рима до III века до н. э. в принципе невозможно141. По его мнению, римские писатели опирались на устные сказания, греческие легенды об основании городов, недостоверные семейные предания, этиологические мифы, а потому их произведения не могут считаться надёжными источниками. Первые книги Ливия Бофор считал противоречащими логике и называл патриотическими баснями142.
|
Работа Бофора осталась незамеченной в отличие от изданной в 1811 году Римской истории Бартольда Нибура. Нибур считал античную традицию, рассказывающую о ранней римской истории, нагромождением фальсификаций и ошибок и старался вычленить подлинное историческое ядро. Он был уверен, что Ромул и Рем никогда в действительности не существовали рассказы о них легенда, дожившая до I века до н. э. благодаря народным сказаниям, а историческая эпоха начинается с правления Сервия Туллия шестого царя согласно традиции. Ещё радикальнее был Альберт Швеглернем. вторая половина XIX века, отрицавший существование всех семи царей Рима143.
|
Теодор Моммзен, во многом несогласный с Нибуром, в своей Истории Рима не стал останавливаться на проблеме достоверности источников. Он не рассматривает в деталях деятельность Ромула144, ограничиваясь констатацией сказание об основании Рима альбанскими выходцами под предводительством альбанских княжеских сыновей Ромула и Рема есть не что иное, как наивная попытка со стороны древней квазиистории объяснить странное возникновение города в столь неудобном месте и вместе с тем связать происхождение Рима с общей метрополией Лациума. История должна прежде всего отбросить такие басни, выдаваемые за настоящую историю, а в действительности принадлежащие к разряду не очень остроумных выдумок145. Российский антиковед Иван Нетушил в начале XX века считал, что первым царём Рима был Тулл Гостилий, а Ромул появился в источниках в результате удвоения образа Тулла и переноса части сюжетного материала в более глубокую древность146 американец Джесс Картерангл. полагал, что легенда об основании Рима содержит информацию, относящуюся только ко времени её формирования IVIII века до н. э.147 итальянец Этторе Паиситал. полностью отрицал достоверность сообщений источников о временах до III века до н. э.141
|
Звучали голоса и противников гиперкритицизма. Так, англичанин Джордж Льюисангл., отрицая существование латинских исторических песен, писал, что раннюю римскую историю незачем перекладывать на научный язык это произведение искусства144. Итальянец Гаэтано Де Санктиситал. настаивал на частичной достоверности традиции в частности, Истории Рима от основания города Тита Ливия. По его мнению, в эпоху поздней Республики должны были существовать древние документы, сохранившие информацию о царском периоде и ставшие, наряду с трудами анналистов, важным источником для Ливия, Дионисия и Плутарха. Де Санктис стал основателем умеренно-критического направления, которое господствовало в историографии с начала XX века148. После Второй мировой войны в науке росло доверие к традиции, и советский антиковед Сергей Ковалёв даже назвал это серьёзной проблемой141. Звучали мнения, что в рассказе об убийстве Амулия нужно видеть сообщение о победе Рима над Альба-Лонгой в борьбе за гегемонию над Лацием и что в VIII веке до н. э. действительно происходил синойкизм латинских и сабинских общин. В то же время археологические исследования показали, что заселение семи холмов над Тибром начиналось не с Палатина149.
|
Современные историки отрицают возможность одномоментного основания Рима в середине VIII века до н. э. Вместо этого, по их мнению, было медленное зарождение города, начавшееся в XIX веках до н. э. и давшее определённый результат ко временам этрусского владычества к VI веку до н. э.150 Большинство современных авторов считает Ромула мифологическим персонажем53, но при этом он сохраняет значимость как культурный герой. Его происхождение от Энея обеспечивает изначальную связь Рима с греческим миром, а принадлежность к царскому дому Альба-Лонги и легенда о похищении сабинянок связь с древней Италией. С именем Ромула связан ряд этиологических мифов, объясняющих происхождение главных культурных символов Римского государства151.
|
Ромул и Рем взошли на гору,
|
Холм перед ними был дик и нем.
|
Ромул сказал Здесь будет город.
|
Город, как солнце, ответил Рем.
|
Ромул сказал Волей созвездий
|
Мы обрели наш древний почёт.
|
Рем отвечал Что было прежде,
|
Надо забыть, глянем вперёд.
|
Здесь будет цирк, промолвил Ромул,
|
Здесь будет дом наш, открытый всем.
|
Но надо поставить ближе к дому
|
Могильные склепы, ответил Рем.
|
Н. С. Гумилёв. Основатели
|
Ромул как мифологический персонаж рассматривается в науке по крайней мере с конца XIX века. Артур Швеглер видел в образе Ромула сплав двух слоёв предания. С одной стороны, это безличный основатель-эпоним, имя которого образовано от названия города, якобы им основанного он ведёт строительство, закладывает основы государства, одерживает первые победы и празднует первый триумф. С другой стороны, это герой мифов о боге-отце, волчице-кормилице, раздирании у Козьего болота и вознесении на небо. Два этих слоя имеют разное происхождение и возникли в разное время второй раньше первого. По мнению Швеглера, образ Ромула в мифологии был связан с культом Фавна-Луперка152.
|
Исследователи констатируют существование других эпонимов Рима. Это персонажи греческой мифологии Рома троянка, спутница Энея и Ром сын Одиссея и Кирки, либо сын Итала и Левкарии, либо сын Эматиона, либо сын Аскания153. Выдвигалась гипотеза о том, что Ром стал прототипом Рема изначально единственного основателя Рима, к которому позже добавился брат-близнец с более подходящим для эпонима именем. По мнению Теодора Моммзена, первым из близнецов в римской мифологии появился Ромул, а его брата придумали в IV веке до н. э., чтобы создать в ранней римской истории прообраз консульской власти с двумя её носителями154.
|
В других культурах в частности, в древнегреческой существуют сюжеты, у которых есть много общего с историей о Ромуле и Реме. Античные авторы упоминают ряд персонажей, которые были выкормлены животными Телефа выкормила олениха, Гиппофоонта кобыла, Эгисфа коза, Антилоха какое-то неизвестное животное, Аталанту и Париса медведица, Милета волчица, Эола и Беота корова. Особенно много общего у римских героев с историей про царевну Тиро из Элиды, которая родила от бога Посейдона двух близнецов, Пелия и Нелея, и была вынуждена бросить их на берегу реки. Позже Тиро подвергалась притеснениям со стороны старших членов семьи, но выросшие сыновья её спасли. Учитывая наличие всех этих параллелей, а также тот факт, что Ромул и Рем впервые упоминаются в греческой литературе, многие исследователи предполагают, что легенда в целом имеет греческое происхождение15555156.
|
С другой стороны, в легенде о Ромуле и Реме различимы общеиталийские мотивы она схожа с легендами об основателе города Куры и о Цекуле, основателе Пренесте157, в ней фигурирует волк тотемное животное для италиков, покровитель тех, кто ищет новое место для поселения158, общие для многих культур проявления близнечных мифов38. Ромул и Рем враждующие братья подобно греческим Акрисию и Прету или библейским Каину и Авелю, они тесно связаны с зооморфными мотивами, которые представляют собой древнейший пласт мифа. У многих народов существовал обычай убивать новорождённых близнецов, поскольку рождение близнецов считалось противоестественным и внушало великий страх детей уносили в лес или на берег реки, оставляя там на съедение диким животным. Позже произошло переосмысление близнецов и их матерей начали считать сакральными существами и связывать с культом плодородия. По этой причине изображения Ромула и Рема римляне поместили под смоковницу159.
|
</s_text>
|
<s_text>
|
Лях мн. ч. ляхи от пол. Lędzianie слово в летописи Нестора, первоначально употреблявшееся для обозначения западнославянских племён полян поляков, лютичей, мазовшан и поморян.
|
Славяне же те пришли и сели на Висле, прозвавшись Ляхами, а от тех Ляхов прозвались Поляне Ляшськие, другие Лютичи, иные Мазовшане а иные Поморяне
|
Словѣне же ѡви пришедше и сѣдоша на пислѣ и прозвашасѧ лѧховѣ а ѿ тѣхъ лѧховъ прозвашасѧ полѧне лѧховѣ друзии лютицѣ инии мазовшане а нии поморѧне
|
После захвата и утверждения в землях ряда западнославянских племён полянской польской династии Пястов этноним ляхи стал относиться ко всем этим племенам, а впоследствии к новообразованному народу поляков.
|
Сами поляки в историческое время не носили этого имени. В одной из древнечешских хроник легендарный родоначальник поляков называется Лех. По мнению Шафарика, в основании слова лях лежит нарицательное существительное леха, с древнейших времён встречающееся почти во всех славянских наречиях со значением борозда, гряда, поле и т. п. Объяснение Шафарика пытался восполнить П. А. Лавровский2, утверждавший, что в слове лях лех русское я есть замена носового ѧ ен и сближавший лѧх с лѧдина, русское ляда, лядина, означающими росчисть, починок. Ввиду того что расчистное хозяйство, при котором посевы делаются на лядах, то есть на местах, на которых вырублен и выжжен лес, существовало некогда и у северо-западных славян, П. А. Лавровский приходит к тому окончательному выводу, что в глубокой древности слова лѧх лях лех означали человека, делающего росчисти, следовательно, землевозделывателя, землевладельца.
|
Согласно принятой ныне точке зрения, этимология слов ляхи и Лях Лех возводится к слову ленд lend пустошь, необработанное поле. В других языках это название видоизменялось по фонетическим законам Lendizi в списке племён географа Баварского, Lendzeninoi у Константина Багрянородного, ляхи в древнерусских летописях. Оно обозначало как привисленских лендзян, главенствовавших до середины Х века среди польских племён, так и другие, видимо, родственные им племена. В конце Х века возникло княжество полян, от которого возникло название поляки.3
|
</s_text>
|
<s_text>
|
Чехия 6 732 104 - 9 246 784
|
США 1 462 0001
|
Канада 94 805
|
Германия 60 000
|
Аргентина 45 000
|
Великобритания 45 000
|
Австрия 40 324
|
Италия 40 000
|
Франция 38 000
|
Словакия 30 3672
|
Австралия 21 196
|
Швейцария 20 000
|
Украина 11 000
|
Хорватия 9641 2011
|
Чили 8600
|
Израиль 8000
|
Швеция 7175 2001
|
Ирландия 54513
|
Испания 5622 2006
|
Россия 1214 20214
|
Бразилия 5000
|
Нидерланды 3500
|
Румыния 3339 2002
|
Польша 3000
|
ЮАР 2300
|
Мексика 2000
|
Сербия 1824 2011
|
Колумбия 1200
|
Казахстан 1000
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.