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problem_type stringclasses 5 values	prompt stringlengths 2 32.8k	options stringlengths 0 3.75k	answer stringlengths 1 1.28k	benchmark_name stringclasses 11 values	mcqa_meta stringlengths 0 317 ⌀	original_category stringclasses 220 values	additional_info stringlengths 2 34.7k	split stringclasses 2 values	task_type stringclasses 5 values	target_type stringclasses 8 values	subject_type stringclasses 875 values
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 님은 갔습니다. 아아, 사랑하는 나의 님은 갔습니다. 푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작은 길을 걸어서, 차마 떨치고 갔습니다. 황금의 꽃같이 굳고 빛나던 옛 맹서는 차디찬 티끌이 되어서 한숨의 미풍에 날아갔습니다. 날카로운 첫 키스의 추억은 나의 운명의 지침을 돌려놓고, 뒷걸음쳐서 사라졌습니다. 나는 향기로운 님의 말소리에 귀먹고, 꽃다운 님의 얼굴에 눈멀었습니다. 사랑도 사람의 일이라, 만날 때에 미리 떠날 것을 염려하고 경계하지 아니한 것은 아니지만, 이별은 뜻밖의 일이 되고, 놀란 가슴은 새로운 슬픔에 터집니다. 그러나 이별을 쓸데없는 눈물의 원천을 만들고 마는 것은 스스로 사랑을 깨치는 것인 줄 아는 까닭에, <word>(ㄱ)?걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다.<word/> 우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다. 아아, 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하였습니다. <word>(a)?제 곡조를 못 이기는 사랑의 노래는 님의 침묵을 휩싸고 돕니다.<word/> - 한용운, ?님의 침묵? - <par/> <par> (나) 크낙산 골짜기가 온통 연록색으로 부풀어 올랐을 때 그러니까 신록이 우거졌을 때 그곳을 지나가면서 나는 미처 몰랐었다 뒷절로 가는 길이 온통 주황색 단풍으로 물들고 나뭇잎들 무더기로 바람에 떨어지던 때 그러니까 낙엽이 지던 때도 그곳을 거닐면서 나는 느끼지 못했었다 이렇게 한 해가 다 가고 눈발이 드문드문 흩날리던 날 앙상한 대추나무 가지 끝에 매달려 있던 <word>(ㄴ)?나뭇잎 하나 문득 혼자서 떨어졌다<word/> 저마다 한 개씩 돋아나 여럿이 모여서 한여름 살고 마침내 저마다 한 개씩 떨어져 그 많은 나뭇잎들 사라지는 것을 보여 주면서 - 김광규, ?나뭇잎 하나? - <par/> <par> (다) 삼경에 못 든 잠을 사경 말에 비로소 들어 상사(相思)하던 우리 님을 꿈 가운데 해후하니 시름과 한(恨) 못다 일러 한바탕 꿈 흩어지니 아리따운 고운 얼굴 곁에 얼핏 앉았는 듯 어화 아뜩하다 꿈을 생시 삼고지고 잠 못 들어 탄식하고 바삐 일어나 바라보니 구름산은 첩첩하여 천리몽(千里夢)을 가려 있고 흰 달은 창창하여 두 마음을 비추었다 좋은 기약 막혀 있고 세월이 하도 할사 엊그제 꽃이 버들 곁에 붉었더니 그 결에 훌훌하여* 잎에 가득 가을 소리라 <sent>[A]새벽 서리 지는 달에 외기러기 슬피 울 제 반가운 님의 소식 행여 올까 바라더니 아득한 구름 밖에 빈 소리뿐이로다 지리하다 이 이별이 언제면 다시 볼까 어화 내 일이야 나도 모를 일이로다<sent/> 이리저리 그리면서 어이 그리 못 가는고 약수(弱水)* 삼천 리 멀단 말이 이런 곳을 일렀구나 산 머리에 조각달 되어 님의 낯에 비추고자 바위 위에 오동 되어 님의 무릎 베고자 빈산에 잘새 되어 북창(北窓)에 가 울고자 지붕 위 아침 햇살에 제비 되어 날고지고 옥창(玉窓)의 앵두화에 나비 되어 날고지고 태산이 평지 되도록 금강이 다 마르도록 평생 슬픈 회포 어디에 견주리오 - 작자 미상, ?춘면곡(春眠曲)? - <par/> * 훌훌하여?: 시간이 빨리 지나가서. * 약수?: 신선이 사는 땅에 있다는 강 이름. ### 질문: <보기>를 참고하여 [A]를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? <보기> 시조나 가사에는, 임과 헤어져 있는 화자가 어떤 특정한 자연물로 다시 태어나서 임의 곁에 머물고 싶다는 진술이 흔히 나타난다. 이러한 진술은 화자의 소망을 강조하기 위한 관습적 표현인데, 그 속에는 당대인들의 세계관이 투영되어 있다. 인간과 자연이 깊은 관련을 맺으며 조화를 이룬다는 인식, 현세의 인연이 후세로 이어질 수 있다는 순환적 인식 등이 그것이다. 시가에 담긴 이러한 인식은 화자가 현실의 고난이나 결핍을 극복하는 데 도움을 준다. ### 선택지: (A) 관습적인 표현을 활용한 것은 개인적 정서를 보편적인 것으로 느끼게 하는 데 효과적이었겠어. (B) 비슷한 의미 구조를 지니는 구절을 거듭 제시함으로써 화자의 소망이 간절함을 강조하고 있어. (C) ‘오동’, ‘제비’, ‘나비’ 등이 사용된 데서, 인간과 자연이 관련되어 있다는 화자의 인식을 엿볼 수 있어. (D) ‘조각달’이나 ‘잘새’ 같은 소재에는 ‘님’과 함께 크고 넓은 세계로 도약하려는 화자의 희망이 담겨 있어. (E) 자연물로 변해서라도 ‘님’과 만나려 하는 것을 보니 화자가 ‘님’과 만나기 어려운 상황에 놓여 있음을 알 수 있어. ### 정답:	["관습적인 표현을 활용한 것은 개인적 정서를 보편적인 것으로 느끼게 하는 데 효과적이었겠어.", "비슷한 의미 구조를 지니는 구절을 거듭 제시함으로써 화자의 소망이 간절함을 강조하고 있어.", "‘오동’, ‘제비’, ‘나비’ 등이 사용된 데서, 인간과 자연이 관련되어 있다는 화자의 인식을 엿볼 수 있어.", "‘조각달’이나 ‘잘새’ 같은 소재에는 ‘님’과 함께 크고 넓은 세계로 도약하려는 화자의 희망이 담겨 있어.", "자연물로 변해서라도 ‘님’과 만나려 하는 것을 보니 화자가 ‘님’과 만나기 어려운 상황에 놓여 있음을 알 수 있어."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 우리 몸은 단백질의 합성과 분해를 끊임없이 반복한다. 단백 질 합성은 아미노산을 연결하여 긴 사슬을 만드는 과정인데, 20여 가지의 아미노산이 체내 단백질 합성에 이용된다. 단백질 합성에서 아미노산들은 DNA 염기 서열에 담긴 정보에 따라 정해진 순서대로 결합된다. 단백질 분해는 아미노산 간의 결합 을 끊어 개별 아미노산으로 분리하는 과정이다. 체내 단백질 분해를 통해 오래되거나 손상된 단백질이 축적되는 것을 막고, 우리 몸에 부족한 에너지 및 포도당을 보충할 수 있다. 단백질 분해 과정의 하나인, 프로테아솜이라는 효소 복합체 에 의한 단백질 분해는 세포 내에서 이루어진다. 프로테아솜은 유비퀴틴이라는 물질이 일정량 이상 결합되어 있는 단백질을 아미노산으로 분해한다. 단백질 분해를 통해 생성된 아미노산 의 약 75 %는 다른 단백질을 합성하는 데 이용되며, 나머지 아미노산은 분해된다. 아미노산이 분해될 때는 아미노기가 아 미노산으로부터 분리되어 암모니아로 바뀐 다음, 요소(尿素)로 합성되어 체외로 배출된다. 그리고 아미노기가 떨어지고 남은 부분은 에너지나 포도당이 부족할 때는 이들을 생성하는 데 이용되고, 그렇지 않으면 지방산으로 합성되거나 체외로 배출 된다. 단백질이 지속적으로 분해됨에도 불구하고 체내 단백질의 총량이 유지되거나 증가할 수 있는 것은 세포 내에서 단백질 합성이 끊임없이 일어나기 때문이다. 단백질 합성에 필요한 아 미노산은 세포 내에서 합성되거나, 음식으로 섭취한 단백질로 부터 얻거나, 체내 단백질을 분해하는 과정에서 생성된다. 단 백질 합성에 필요한 아미노산 중 체내에서 합성할 수 없어 필 요량을 스스로 충족할 수 없는 것을 필수아미노산이라고 한다. 어떤 단백질 합성에 필요한 각 필수아미노산의 비율은 정해져 있다. 체내 단백질 분해를 통해 생성되는 필수아미노산도 다시 단백질 합성에 이용되기도 하지만, 부족한 양이 외부로부터 공 급되지 않으면 전체의 체내 단백질 합성량이 줄어들게 된다. 그러므로 필수아미노산은 반드시 음식물을 통해 섭취되어야 한다. 다만 성인과 달리 성장기 어린이의 경우, 체내에서 합성 할 수는 있으나 그 양이 너무 적어서 음식물로 보충해야 하는 아미노산도 필수아미노산에 포함된다. 각 식품마다 포함된 필수아미노산의 양은 다르며, 필수아미 노산이 균형을 이룰수록 공급된 필수아미노산의 총량 중 단백 질 합성에 이용되는 양의 비율, 즉 필수아미노산의 이용 효율이 <word>(ㄱ) 높다.<word/> 일반적으로 육류, 계란 등 동물성 단백질은 필수아미 노산을 균형 있게 함유하고 있어 필수아미노산의 이용 효율이 높은 반면, 쌀이나 콩류 등에 포함된 식물성 단백질은 제한아 미노산을 가지며 필수아미노산의 이용 효율이 상대적으로 낮다. 제한아미노산은 단백질 합성에 필요한 각각의 필수아미노산 의 양에 비해 공급된 어떤 식품에 포함된 해당 필수아미노산 의 양의 비율이 가장 낮은 필수아미노산을 말한다. 가령, 가상 의 P 단백질 1몰* 을 합성하기 위해서는 필수아미노산 A와 B 가 각각 2몰과 1몰이 필요하다고 하자. P를 2몰 합성하려고 할 때, A와 B가 각각 2몰씩 공급되었다면 A는 필요량에 비해 2몰이 부족하게 되어 P는 결국 1몰만 합성된다. 이때 A가 부 족하여 합성할 수 있는 단백질의 양이 제한되기 때문에 A가 제한아미노산이 된다. * 몰 : 물질의 양을 나타내는 단위. ### 질문: 윗글을 바탕으로 할 때, <보기>의 실험에 대한 이해로 적절 하지 않은 것은? <보 기> 가상의 단백질 Q를 1몰 합성하는 데 필수아미노산 A, B, C가 각각 2몰, 3몰, 1몰이 필요하다고 가정하자. 단백질 Q를 2몰 합성하려고 할 때 (가), (나), (다)에서와 같이 A, B, C 의 공급량을 달리하고, 다른 조건은 모두 동일한 상황에서 최대한 단백질을 합성하는 실험을 하였다. (가) : A 4몰, B 6몰, C 2몰 (나) : A 6몰, B 3몰, C 3몰 (다) : A 4몰, B 3몰, C 3몰 (단, 단백질과 아미노산의 분해는 없다고 가정한다.) ### 선택지: (A) (가)에서는 단백질 합성을 제한하는 필수아미노산이 없겠군. (B) (가)에서는 (다)에 비해 단백질 합성에 이용된 필수아미노산 의 총량이 많겠군. (C) (나)에서는 (다)에 비해 합성된 단백질의 양이 많겠군. (D) (나)와 (다) 모두에서는 단백질 합성을 제한하는 필수아미노산 이 B가 되겠군. (E) (나)에서는 (다)에 비해 단백질 합성에 이용되지 않고 남은 필수아미노산의 총량이 많겠군. ### 정답:	["(가)에서는 단백질 합성을 제한하는 필수아미노산이 없겠군.", "(가)에서는 (다)에 비해 단백질 합성에 이용된 필수아미노산 의 총량이 많겠군.", "(나)에서는 (다)에 비해 합성된 단백질의 양이 많겠군.", "(나)와 (다) 모두에서는 단백질 합성을 제한하는 필수아미노산 이 B가 되겠군.", "(나)에서는 (다)에 비해 단백질 합성에 이용되지 않고 남은 필수아미노산의 총량이 많겠군."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/biology"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 진행자: <word>(ㄱ)시청자 여러분, 안녕하십니까!<word/> 며칠 전 김 모 군이 가족의 품으로 돌아온 사실, 다들 알고 계실 겁니다. 김 군이 돌아온 데는 ‘지문 등 사전등록제’의 역할이 컸습니다. <word>(ㄴ)그래서 오늘은 ‘지문 등 사전등록제’에 대한 기사들이 많습니다.<word/> 먼저 △△신문, 함께 보시죠. <etc>실종 신고 느는데 저조한 지문 등록률 18세 미만의 아동은 전체 대상자 중 55.0%, 치매 환자는 25.8%만 지문 등을 등록했다.<etc/> 진행자: 표제가 ‘실종 신고 느는데 저조한 지문 등록률’인데요, 기사 내용 일부를 확대해 보겠습니다. 18세 미만 아동은 55.0%, 치매 환자는 25.8%만 지문 등을 등록했다고 하는데요. 그러면 ‘지문 등 사전등록제’가 무엇이고, 왜 이렇게 등록률이 저조한지 말씀해 주시겠습니까? 전문가: △△신문에서 언급한 대로 ‘지문 등 사전등록제’란 18세 미만의 아동, 치매 환자 등을 대상으로 보호자의 신청을 받아 지문과 사진, 신상 정보 등을 사전에 등록하여, 실종 시에 이 자료를 활용해 신속하게 찾을 수 있게 하는 제도를 말합니다. △△신문에서는 홍보가 부족해 지문 등록률이 저조하다고 했는데요, 제가 볼 때는 개인 정보 유출에 대한 우려도 크게 작용했다고 생각합니다. 진행자: 개인 정보 유출은 민감한 사안이니 정보 관리가 중요 하겠네요. 전문가: <word>(ㄷ)사전등록 정보는 암호화 과정을 거쳐 저장하고 있습 니다.<word/> 또 이 정보는 <word>(ㄹ)아동이 18세에 도달하면 자동 폐기 되고,<word/> 보호자가 원하면 언제든 폐기할 수 있습니다. 진행자 : 네, 그래도 등록률을 높이려면 현재보다 강화된 개인 정보 보호 방안이 있어야겠네요. △△ 신문을 더 살펴볼까요? 지문 등을 사전등록하면 실종자를 신속하게 찾을 수 있다는 내용인데요, 시간이 얼마나 단축되나요? 전문가 : 지문 등을 등록하지 않으면 실종자를 찾기까지 평균 56시간, 등록하면 평균 50여 분 정도 걸립니다. 진행자 : 시간이 많이 단축되네요. 이제 다른 기사들도 살펴볼까요? □□ 신문인데요, 간단히 보면 ‘찾아가는 지문 등 사전등록제’를 실시하는 지역이 있다는 내용입니다. ○○신문에는 지문 등 사전등록 스마트폰 앱이 소개되어 있네요. 화면으로 만나 보시죠. OO신문 '지문 등록 사전등록 앱'의 <word>(a) '첫 화면'<word/>은 메뉴가 그림과 문자로 표현되어 있어서, 고정된 메뉴 화면을 한눈에 보며 손쉽게 활용할 수 있다. <word>(b) '지문 등록' 메뉴<word/>를 누르면 대상자의 지문과 사진, 대상자와 보호자의 인적사항등을 언제 어디서든 등록할 수 있다. <word>(c) '함께 있어요' 메뉴<word/>에서는 게시판에 올라온 인적 사항과 사진들을 보면서 찾고 있는 사람이 있는지 알아볼 수 있다. <word>(d) '같이 찾아요' 메뉴<word/>에는 잃어버린 사람을 찾는 글을 올릴 수 있는데, 다른 사람의 글을 확인하거나 다른 사람의 글에 댓글을 다는 것도 가능하다. <word>(e) '보호소' 메뉴<word/>는 지도 앱과 연동되어 있어서 인근에 있는 보호소의 위치를 바로 확인할 수 있다. <etc>지문 등 사전 등록 앱 화면 지문등록, 함께 있어요, 같이 찾아요, 보호소 메뉴가 있음<etc/> 진행자 : <word>(ㅁ) 필요하신 분들은 앱을 한번 사용해 보시면<word/> 좋겠습니다. 이번에는 실시간 시청자 게시판, 화면으로 보시죠 ### 질문: ‘○○신문’을 바탕으로 할 때, (a)~(e)에서 확인할 수 있는 의사소통의 특징으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) (a)에서, 화면에서 필요한 정보를 찾아 사용할 수 있는 것으로 보아 수용자가 대량의 정보를 요약하여 비선형적으로 표현할 수 있음을 알 수 있다. (B) (b)에서, 시공간의 제약 없이 정보를 생산하는 것으로 보아 생산자가 등록한 정보를 수용자가 변형하여 배포할 수 있음을 알 수 있다. (C) (c)에서, 글과 이미지로 표현된 정보를 확인할 수 있는 것으로 보아 수용자가 둘 이상의 양식이 결합된 매체 자료에 접근하여 실시간으로 수정할 수 있음을 알 수 있다. (D) (d)에서, 글을 쓸 수도 있고 다른 사람의 글을 읽을 수도 있는 것으로 보아 매체 자료의 생산과 수용이 쌍방향적으로 이루어질 수 있음을 알 수 있다. (E) (e)에서, 서로 다른 앱을 연결하여 사용할 수 있는 것으로 보아 매체 자료의 수용자가 생산자도 될 수 있음을 알 수 있다. ### 정답:	["(a)에서, 화면에서 필요한 정보를 찾아 사용할 수 있는 것으로 보아 수용자가 대량의 정보를 요약하여 비선형적으로 표현할 수 있음을 알 수 있다.", "(b)에서, 시공간의 제약 없이 정보를 생산하는 것으로 보아 생산자가 등록한 정보를 수용자가 변형하여 배포할 수 있음을 알 수 있다.", "(c)에서, 글과 이미지로 표현된 정보를 확인할 수 있는 것으로 보아 수용자가 둘 이상의 양식이 결합된 매체 자료에 접근하여 실시간으로 수정할 수 있음을 알 수 있다.", "(d)에서, 글을 쓸 수도 있고 다른 사람의 글을 읽을 수도 있는 것으로 보아 매체 자료의 생산과 수용이 쌍방향적으로 이루어질 수 있음을 알 수 있다.", "(e)에서, 서로 다른 앱을 연결하여 사용할 수 있는 것으로 보아 매체 자료의 수용자가 생산자도 될 수 있음을 알 수 있다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it", "social&humanity/media"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 사람은 살아가는 동안 여러 약속을 한다. 계약도 하나의 약속 이다. 하지만 이것은 친구와 뜻이 맞아 주말에 영화 보러 가자는 약속과는 다르다. 일반적인 다른 약속처럼 계약도 서로의 의사 표시가 합치하여 성립하지만, 이때의 의사는 일정한 법률 효과의 발생을 목적으로 한다는 점에서 차이가 있다. 한 예로 매매 계약 은 ‘팔겠다’는 일방의 의사 표시와 ‘사겠다’는 상대방의 의사 표시가 합치함으로써 성립하며, 매도인은 매수인에게 매매 목적물 의 소유권을 이전하여야 할 의무를 짐과 동시에 매매 대금의 지급을 청구할 권리를 갖는다. 반대로 매수인은 매도인에게 매매 대금을 지급할 의무가 있고 소유권의 이전을 청구할 권리를 갖는다. 양 당사자는 서로 권리를 행사하고 서로 의무를 이행 하는 관계에 놓이는 것이다. 이처럼 의사 표시를 필수적 요소로 하여 법률 효과를 발생시 키는 행위들을 법률 행위라 한다. 계약은 법률 행위의 일종으 로서, 당사자에게 일정한 청구권과 이행 의무를 발생시킨다. 청구권을 내용으로 하는 권리가 채권이고, 그에 따라 이행을 해야 할 의무가 채무이다. 따라서 채권과 채무는 발생한 법률 효과가 동전의 양면처럼 서로 다른 방향에서 파악되는 것이라 할 수 있다. 채무자가 채무의 내용대로 이행하여 채권을 소멸시 키는 것을 변제라 한다. 갑과 을은 을이 소유한 그림 A를 갑에게 매도하는 것을 내용 으로 하는 매매 계약을 체결하였다. <word>(ㄱ) 을의 채무<word/>는 그림 A의 소유권을 갑에게 이전하는 것이다. 동산인 물건의 소유권을 이전 하는 방식은 그 물건을 인도하는 것이다. 갑은 그림 A가 너무나 마음에 들었기 때문에 그것을 인도받기 전에 대금 전액을 금전 으로 지급하였다. 그런데 갑이 아무리 그림 A를 넘겨달라고 청구 하여도 을은 인도해 주지 않았다. 이런 경우 갑이 사적으로 물리력 을 행사하여 해결하는 것은 엄격히 금지된다. 채권의 내용은 민법과 같은 실체법에서 규정하고 있고, 그것 을 강제적으로 실현할 수 있도록 민사 소송법이나 민사 집행법 같은 절차법이 갖추어져 있다. 갑은 소를 제기하여 판결로써 자기가 가진 채권의 존재와 내용을 공적으로 확정받을 수 있고, 나아가 법원에 강제 집행을 신청할 수도 있다. 강제 집행은 국가가 물리적 실력을 행사하여 채무자의 의사에 구애받지 않고 채무의 내용을 실행시켜 채권이 실현되도록 하는 제도이다. 을이 그림 A를 넘겨주지 않은 까닭은 갑으로부터 매매 대금을 받은 뒤에 을의 과실로 불이 나 그림 A가 타 없어졌기 때문이다. <word>(가) 결국 채무는 이행 불능이 되었다.<word/> 소송을 하더라도 불능의 내용을 이행하라는 판결은 <word>(a) 나올<word/> 수 없다. 그림 A의 소실이 계약 체결 전이었다면, 그 계약은 실현 불가능한 내용을 담고 있기 때문에 체결할 때부터 계약 자체가 무효이다. 이행 불능이 채무자의 과실 때문에 일어난 것이라면 채무자가 채무 불이행 에 대한 책임을 져야 한다. 이때 채무 불이행은 갑이나 을의 의사 표시가 작용한 것이 아니라, 매매 목적물의 소실에 따른 이행 불능으로 말미암은 것이다. 이러한 사건을 통해서도 법률 효과가 발생한다. 채무 불이행에 대한 책임은 갑으로 하여금 계약을 해제할 수 있는 권리를 갖게 한다. 갑이 계약 해제권을 행사하면 그때까지 유효 했던 계약이 처음부터 효력이 없는 것으로 된다. 이때의 계약 해제는 일방의 의사 표시만으로 성립한다. 따라서 갑이 해제권을 행사하는 데에 을의 승낙은 요건이 되지 않는다. 이러한 법률 행위를 단독 행위라 한다. 갑은 계약을 해제하였다. 이로써 그 계약으로 발생한 채권과 채무는 없던 것이 된다. 당연히 계약의 양 당사자는 자신의 채무를 이행할 필요가 없다. 이미 이행된 것이 있다면 계약이 체결되기 전의 상태로 돌려놓아야 한다. 이를 청구할 수 있는 권리가 원상회복 청구권이다. 계약의 해제로 갑은 원상회복 청구권을 행사할 수 있으며, 이러한 <word>(ㄴ)갑의 채권<word/>은 결국 을에게 매매 대금을 반환해 달라고 청구할 수 있는 권리가 된다. ### 질문: 문맥상 의미가 (a)와 가장 가까운 것은? ### 선택지: (A) 오랜 연구 끝에 만족할 만한 실험 결과가 나왔다. (B) 그 사람이 부드럽게 나오니 내 마음이 누그러졌다. (C) 우리 마을은 라디오가 잘 안 나오는 산간 지역이다. (D) 이 책에 나오는 옛날이야기 한 편을 함께 읽어 보자. (E) 그동안 우리 지역에서는 걸출한 인물들이 많이 나왔다. ### 정답:	["오랜 연구 끝에 만족할 만한 실험 결과가 나왔다.", "그 사람이 부드럽게 나오니 내 마음이 누그러졌다.", "우리 마을은 라디오가 잘 안 나오는 산간 지역이다.", "이 책에 나오는 옛날이야기 한 편을 함께 읽어 보자.", "그동안 우리 지역에서는 걸출한 인물들이 많이 나왔다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. # 28. 동만네 집 전경(밤) 동만 모의 진한 핏빛 울음소리 들리는데 빗속에 누워 있는 동만네 집 전경. 끝없이 쏟아지는 <word>(ㄱ) 장맛비.<word/> 장맛비. (F. O.) # 29. 건지산 전경 (F. I.) 한고비 숨을 돌려 보슬비 뿌리는 하늘. 멀리 회색빛 웅자를 자랑하는 <word>(ㄴ) 건지산<word/>의 자태. # 30. 동만네 마당 <word>(ㄷ) 완두콩<word/> 소쿠리를 무릎에 올려놓고 툇마루에 나와 앉은 외 할머니. 부엌에서 이모가 <word>(ㄹ) 밥상<word/>을 들고 힘겹게 나온다. 일손 멈추고 멍하니 건지산을 바라보는 외할머니. 이모(길자) 진지 드세요. 친할머니 (밥상 받으며) 사부인은 좀 드셨능가? 이모 통 안 드셔요. 한 숟갈두……. 친할머니 에휴 쯧쯧……. (밥상을 받고 사르르 문을 닫는다. 다시 부엌으로 들어가 또 한상 들고 나오는 이모.) 이모 (외할머니 앞에 멎더니) 그래 진지 안 드셔요? (그저 넋 나간 듯 앉아 있는 외할머니. 이모 밥상을 들고 건넌방 으로 간다.) # 31. 안채 건넌방 머리를 질끈 동이고 자리에 누운 동만 모. 밥상 들고 들어 오는 이모 길자. 길자 언니 식사해요. (엉거주춤 일어나 앉는 동만 모. 금세 눈물이 또 쏟아지며) 동만 모 에유! 우리 길준이 뜨뜻한 밥 한 그릇 떳떳하 게 끓여 주도 못하고. (밥상머리에 앉아 눈물을 찔끔찔끔 짠다.) 길자 인제 고만 좀 해 둬요. 몸도 생각해야지. 동만 모 에유! 느이 오라비 불쌍한 길준이…… 전쟁터에 서 죽다니……. (방문 벌컥 열리며 뛰어드는 동만.) 동만 밥 줘, 배고파. 길자 어서 먹어라. 언니두 한술 떠요. (마지못해 밥숟갈을 드는 동만 모. 동만이는 벌써 아구아구 입에 퍼 넣고 있다.) 동만 모 넌 좀 안 드냐? 길자 생각 없어요. 동만 모 엄니는? 길자 통 안 잡수셔요. 동만 모 에휴! 큰일인지라. 집안 꼴이 말이 아니구나. 길자 ……. 동만 모 나야 괜찮지마는 엄니가 얼매나 상심하실 것이 냐? 삼대독자 외아들을 잃었으니……. (다시 눈물을 찔끔거리다가) 동만 모 어서 누구를 양자로 데려다가 끊어진 대를 이 어야지. 저리 큰일 아니냐. 길자 ……. (꽁보리밥 한 그릇을 우걱우걱 비우며) 동만 모 동만 아버지 점심 안 하셨제? 길자 형부는 밭에 나가 계세요. 점심 내다 드려야죠. 동만 모 내 대신 니가 고생이다. 에휴 에휴……. (밥숟갈 놓으며 다시 눈물 찔끔거리면서 드러눕는다.) # 32. <word>(ㅁ) 마당<word/> 툇마루에 고정된 물체처럼 먼 산 바라보고 앉은 외할머니. 동만이가 눈치를 힐끔힐끔 보며 조심스럽게 가까이 다가간다. 건지산을 향한 채 미동도 없는 외할머니의 눈길. 동만 손바닥 을 펴서 외할머니 눈앞에 대고 뱅글뱅글 원을 그려 본다. 그제 야 눈길 스르르 움직여 동만의 얼굴을 물끄러미 보더니 버 릇처럼 완두콩을 다시 까기 시작한다. 부엌에서 이모가 대소 쿠리에 점심을 담아 이고 사립문을 나간다. 냅다 따라 나가는 동만. # 33. 들길 보슬비 뿌리는 들길. 포플러 나무 우뚝우뚝 치솟은 밭둑길 을 나란히 가는 동만과 이모. 동만 이모. 길자 응. 동만 우리 외삼촌 죽었제? 길자 ……그래 전사하셨다. 동만 전사란 게 군인이 나가 죽었다는 거제? 길자 ……그래. 동만 왜 좀 더 숨어 있덜 않구 군인 나가 죽어? 길자 무어? 동만 외삼촌이 뒤란 대나무밭에 숨어 있지 않았능감? 피난 와서 내내 숨어 있덜 않았능감? 헌디 왜 좀 더 숨어 있덜 않고 군인 나가 죽어 뿌리능감? 길자 그건……그게 아냐. 동만 그게 아니랑께 뭐가 아녀? 외삼촌이 대숲에서 한 달 동안 잘 숨어 있덜 않았디야? (무어라고 설명하기가 곤란한 길자. 따라가며 고개를 갸웃해 보는 동만.) - 윤삼육 각색, 장마 - ### 질문: (ㄱ)～(ㅁ)에 대한 감상으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ)은 ‘울음소리’와 뒤섞이며, 관객의 정서적 반응을 고조하 는 역할을 하고 있군. (B) (ㄴ)은 원경으로 제시되어, 배경이 되는 공간을 확장해서 보여 주고 있군. (C) (ㄷ)을 소품으로 먼저 제시한 이후, 이것을 다듬는 연기를 통 해 외할머니의 내면 심리를 표현하고 있군. (D) (ㄹ)은 카메라의 이동을 유도하는 기능을 하여, 가족들의 상황 이 자연스럽게 화면에 포착되도록 돕고 있군. (E) (ㅁ)은 같은 공간에 위치한 여러 인물들의 모습을 통해, 소통 부재의 상황이 해소되는 공간으로 기능하고 있군 ### 정답:	["(ㄱ)은 ‘울음소리’와 뒤섞이며, 관객의 정서적 반응을 고조하 는 역할을 하고 있군.", "(ㄴ)은 원경으로 제시되어, 배경이 되는 공간을 확장해서 보여 주고 있군.", "(ㄷ)을 소품으로 먼저 제시한 이후, 이것을 다듬는 연기를 통 해 외할머니의 내면 심리를 표현하고 있군.", "(ㄹ)은 카메라의 이동을 유도하는 기능을 하여, 가족들의 상황 이 자연스럽게 화면에 포착되도록 돕고 있군.", "(ㅁ)은 같은 공간에 위치한 여러 인물들의 모습을 통해, 소통 부재의 상황이 해소되는 공간으로 기능하고 있군"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["arts&sports/performing"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 최근의 3D 애니메이션은 섬세한 입체 영상을 구현하여 실물을 촬영한 것 같은 느낌을 준다. 실물을 촬영하여 얻은 자연 영상을 그대로 화면에 표시할 때와 달리 3D 합성 영상을 생성, 출력하기 위해서는 모델링과 렌더링을 거쳐야 한다. 모델링 은 3차원 가상 공간에서 물체의 모양과 크기, 공간적인 위치, 표면 특성 등과 관련된 고유의 값을 설정하거나 수정하는 단계이다. 모양과 크기를 설정할 때 주로 3개의 정점으로 형성 되는 삼각형을 활용한다. 작은 삼각형의 조합으로 이루어진 그물과 같은 형태로 물체 표면을 표현하는 방식이다. 이 방법으로 복잡한 굴곡이 있는 표면도 정밀하게 표현할 수 있다. 이때 삼각형의 꼭짓점들은 물체의 모양과 크기를 결정하는 정점이 되는데, 이 정점들의 개수는 물체가 변형되어도 변하지 않으며, 정점들의 상대적 위치는 물체 고유의 모양이 변하지 않는 한 달라지지 않는다. 물체가 커지거나 작아지는 경우에는 정점 사이의 간격이 넓어지거나 좁아지고, 물체가 회전하거나 이동하는 경우에는 정점들이 간격을 유지하면서 회전축을 중심으로 회전하거나 동일 방향으로 동일 거리만큼 이동한다. 물체 표면을 구성하는 각 삼각형 면에는 고유의 색과 질감 등을 나타내는 표면 특성이 하나씩 지정된다. 공간에서의 입체에 대한 정보인 이 데이터를 활용하여, 물체를 어디에서 바라보는가를 나타내는 관찰 시점을 기준으로 2차원의 화면을 생성하는 것이 렌더링이다. 전체 화면을 잘게 나눈 점이 화소인데, 정해진 개수의 화소로 화면을 표시하고 각 화소별로 밝기나 색상 등을 나타내는 화솟값이 부여된다. 렌더링 단계에서는 화면 안에서 동일 물체라도 멀리 있는 경우는 작게, 가까이 있는 경우는 크게 보이는 원리를 활용하여 화솟값을 지정함으로써 물체의 원근감을 구현한다. 표면 특성을 나타내는 값을 바탕으로, 다른 물체에 가려짐이나 조명에 의해 물체 표면에 생기는 명암, 그림자 등을 고려하여 화솟값을 정해 줌으로써 물체의 입체감을 구현한다. 화면을 구성하는 모든 화소의 화솟값이 결정되면 하나의 프레임이 생성된다. 이를 화면출력장치를 통해 모니터에 표시하면 정지 영상이 완성된다. 모델링과 렌더링을 반복하여 생성된 프레임들을 순서대로 표시 하면 동영상이 된다. 프레임을 생성할 때, 모델링과 관련된 계산을 완료한 후 그 결과를 이용하여 렌더링을 위한 계산을 한다. 이때 정점의 개수가 많을수록, 해상도가 높아 출력 화소의 수가 많을 수록 연산 양이 많아져 연산 시간이 길어진다. 컴퓨터의 중앙 처리장치(CPU)는 데이터 연산을 하나씩 순서대로 수행하기 때문에 과도한 양의 데이터가 집중되면 미처 연산되지 못한 데이터가 차례를 기다리는 병목 현상이 생겨 프레임이 완성되는 데 오랜 시간이 걸린다. CPU의 그래픽 처리 능력을 보완하기 위해 개발된 <word>(ㄱ)그래픽처리장치(GPU)<word/>는 연산을 비롯한 데이터 처리를 독립적 으로 수행할 수 있는 장치인 코어를 수백에서 수천 개씩 탑재 하고 있다. GPU의 각 코어는 그래픽 연산에 특화된 연산만을 할 수 있고 CPU의 코어에 비해서 저속으로 연산한다. 하지만 GPU는 동일한 연산을 여러 번 수행해야 하는 경우, 고속으로 출력 영상을 생성할 수 있다. 왜냐하면 GPU는 한 번의 연산에 쓰이는 데이터들을 순차적으로 각 코어에 전송한 후, 전체 코어에 하나의 연산 명령어를 전달하면, 각 코어는 모든 데이터를 동시에 연산하여 연산 시간이 짧아지기 때문이다. ### 질문: 다음은 3D 애니메이션 제작을 위한 계획의 일부이다. 윗글을 바탕으로 할 때 적절하지 않은 것은? 장면 구상 장면 1 : 주인공 '네모'가 얼굴을 정면으로 향한 채 입에 아직 불지않은 풍선을 물고 있다. 장면 2 : '네모'가 바람을 불어 넣어 풍선이 점점 커진다. 장면 3 : 풍선이 더 이상 커지지 않고 모양을 유지한 채, '네모'는 풍선과 함께 하늘로 날아올라 점점 멀어지는 모습이 보인다. ### 선택지: (A) 장면 1의 렌더링 단계에서 풍선에 가려 보이지 않는 입 부분의 삼각형들의 표면 특성은 화솟값을 구하는 데 사용되지 않겠군. (B) 장면 2의 모델링 단계에서 풍선에 있는 정점의 개수는 유지 되겠군. (C) 장면 2의 모델링 단계에서 풍선에 있는 정점 사이의 거리가 멀어지겠군. (D) 장면 3의 모델링 단계에서 풍선에 있는 정점들이 이루는 삼각형 들이 작아지겠군. (E) 장면 3의 렌더링 단계에서 전체 화면에서 화솟값이 부여되는 화소의 개수는 변하지 않겠군. ### 정답:	["장면 1의 렌더링 단계에서 풍선에 가려 보이지 않는 입 부분의 삼각형들의 표면 특성은 화솟값을 구하는 데 사용되지 않겠군.", "장면 2의 모델링 단계에서 풍선에 있는 정점의 개수는 유지 되겠군.", "장면 2의 모델링 단계에서 풍선에 있는 정점 사이의 거리가 멀어지겠군.", "장면 3의 모델링 단계에서 풍선에 있는 정점들이 이루는 삼각형 들이 작아지겠군.", "장면 3의 렌더링 단계에서 전체 화면에서 화솟값이 부여되는 화소의 개수는 변하지 않겠군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it", "tech/ai"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다. 방송 프로그램의 앞과 뒤에 붙어 방송되는 직접 광고와 달리 PPL(product placement)이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태이다. 간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 리모컨을 이용해 광고를 회피하기가 상대적으로 어려워 시청자에게 노출될 확률이 더 높다. 광고주들은 광고를 통해 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키려 한다. 간접 광고에서는 이러한 광고 효과를 거두기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용한다. 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용? 착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것인데. 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 또 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데 이를 맥락 효과라 한다. 우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 <word>(ㄱ)협찬 제도<word/>를 운영해 왔다. 이 제도는 프로그램 제작자가 협찬 업체로부터 경비, 물품, 인력, 장소 등을 제공받아 활용하고 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지를 허용했다. 그러나 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다. 협찬 받은 의상의 상표를 보이지 않게 가리는 것은 그 때문이다. 우리나라는 협찬 제도를 그대로 유지하면서 광고주와 방송사 등의 요구에 따라 방송법에 '간접 광고'라는 조항을 신설하여 2010년부터 시행하였다. <word>(ㄴ)간접 광고 제도<word/>가 도입된 취지는 프로그램 내에서 광고를 하는 행위에 대해 법적인 규제를 완화하여 방송 광고 산업을 활성화하겠다는 것이었다. 이로써 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다. 다만 시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다. 또 방송이 대중에게 미치는 영향력이 크기 때문에 객관성과 공정성이 요구되는 보도, 시사, 토론 등의 프로그램에서는 간접 광고가 금지되었다. 그럼에도 불구하고 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 광고 노출 시간이 길어지고 프로그램의 맥락과 동떨어진 억지스러운 상품 배치가 빈번해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장한다. 이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다. 미디어 이론가들에 따르면, 사람들은 외부의 정보를 주체적으로 해석할 수 있는 자기 나름의 프레임을 갖고 있어서 미디어의 콘텐츠를 수동적으로만 받아들이는 것은 아니다. 이것이 간접 광고를 분석하고 그것을 비판적으로 수용하는 미디어 교육이 필요한 이유이다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? <보기> 다음은 최근 인기 절정의 남녀 출연자가 등장한. 우리나라 방송 프로그램의 한 장면에 대한 설명이다. 연인 관계로 설정된 두 남녀가 세련되고 낭만적인 분위기 의 커피 전문점에 앉아 있다. 남자가 사용하고 있는 휴대 전화는 상표가 선명하게 보인다. 여자가 입고 있는 의상의 상표가 가려져서 시청자들은 상표를 알아볼 수 없다. 남자는 창밖에 보이는 승용차의 상품명을 언급하며 소음이 없는 좋은 차라고 칭찬한다. 커피 전문점, 휴대 전화, 의상, 승용차는 이를 제공한 측과 방송사 측의 사전 계약에 의해 활용된 것이다. 커피 전문점의 이름과 의상을 제공한 업체의 이름은 이 프로그램이 종료될 때 고지되었다. ### 선택지: (A) 남자가 사용하는 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있군. (B) 여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있군. (C) 이 프로그램에는 협찬 제도에 따른 광고와 간접 광고 제도에 따른 광고가 모두 활용되고 있군. (D) 남자가 승용차에 대해 말하는 내용으로 보아 이 방송 프로그램은 현행 국내법을 위반하고 있군. (E) 방송 후 화면 속의 배경이 된 커피 전문점에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면 간접 광고의 맥락 효과가 발생한 것이군. ### 정답:	["남자가 사용하는 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있군.", "여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있군.", "이 프로그램에는 협찬 제도에 따른 광고와 간접 광고 제도에 따른 광고가 모두 활용되고 있군.", "남자가 승용차에 대해 말하는 내용으로 보아 이 방송 프로그램은 현행 국내법을 위반하고 있군.", "방송 후 화면 속의 배경이 된 커피 전문점에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면 간접 광고의 맥락 효과가 발생한 것이군."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	ko	["social&humanity/media"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다. 방송 프로그램의 앞과 뒤에 붙어 방송되는 직접 광고와 달리 PPL(product placement)이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태이다. 간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 리모컨을 이용해 광고를 회피하기가 상대적으로 어려워 시청자에게 노출될 확률이 더 높다. 광고주들은 광고를 통해 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키려 한다. 간접 광고에서는 이러한 광고 효과를 거두기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용한다. 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용? 착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것인데. 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 또 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데 이를 맥락 효과라 한다. 우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 <word>(ㄱ)협찬 제도<word/>를 운영해 왔다. 이 제도는 프로그램 제작자가 협찬 업체로부터 경비, 물품, 인력, 장소 등을 제공받아 활용하고 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지를 허용했다. 그러나 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다. 협찬 받은 의상의 상표를 보이지 않게 가리는 것은 그 때문이다. 우리나라는 협찬 제도를 그대로 유지하면서 광고주와 방송사 등의 요구에 따라 방송법에 '간접 광고'라는 조항을 신설하여 2010년부터 시행하였다. <word>(ㄴ)간접 광고 제도<word/>가 도입된 취지는 프로그램 내에서 광고를 하는 행위에 대해 법적인 규제를 완화하여 방송 광고 산업을 활성화하겠다는 것이었다. 이로써 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다. 다만 시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다. 또 방송이 대중에게 미치는 영향력이 크기 때문에 객관성과 공정성이 요구되는 보도, 시사, 토론 등의 프로그램에서는 간접 광고가 금지되었다. 그럼에도 불구하고 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 광고 노출 시간이 길어지고 프로그램의 맥락과 동떨어진 억지스러운 상품 배치가 빈번해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장한다. 이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다. 미디어 이론가들에 따르면, 사람들은 외부의 정보를 주체적으로 해석할 수 있는 자기 나름의 프레임을 갖고 있어서 미디어의 콘텐츠를 수동적으로만 받아들이는 것은 아니다. 이것이 간접 광고를 분석하고 그것을 비판적으로 수용하는 미디어 교육이 필요한 이유이다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? <보기> 다음은 최근 인기 절정의 남녀 출연자가 등장한. 우리나라 방송 프로그램의 한 장면에 대한 설명이다. 연인 관계로 설정된 두 남녀가 세련되고 낭만적인 분위기 의 커피 전문점에 앉아 있다. 남자가 사용하고 있는 휴대 전화는 상표가 선명하게 보인다. 여자가 입고 있는 의상의 상표가 가려져서 시청자들은 상표를 알아볼 수 없다. 남자는 창밖에 보이는 승용차의 상품명을 언급하며 소음이 없는 좋은 차라고 칭찬한다. 커피 전문점, 휴대 전화, 의상, 승용차는 이를 제공한 측과 방송사 측의 사전 계약에 의해 활용된 것이다. 커피 전문점의 이름과 의상을 제공한 업체의 이름은 이 프로그램이 종료될 때 고지되었다. ### 선택지: (A) 남자가 사용하는 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있군. (B) 여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있군. (C) 이 프로그램에는 협찬 제도에 따른 광고와 간접 광고 제도에 따른 광고가 모두 활용되고 있군. (D) 남자가 승용차에 대해 말하는 내용으로 보아 이 방송 프로그램은 현행 국내법을 위반하고 있군. (E) 방송 후 화면 속의 배경이 된 커피 전문점에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면 간접 광고의 맥락 효과가 발생한 것이군. ### 정답:	["남자가 사용하는 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있군.", "여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있군.", "이 프로그램에는 협찬 제도에 따른 광고와 간접 광고 제도에 따른 광고가 모두 활용되고 있군.", "남자가 승용차에 대해 말하는 내용으로 보아 이 방송 프로그램은 현행 국내법을 위반하고 있군.", "방송 후 화면 속의 배경이 된 커피 전문점에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면 간접 광고의 맥락 효과가 발생한 것이군."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	ko	["social&humanity/media"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 하루에 필요한 에너지의 양은 하루동안의총열량소모량인 대사량으로 구한다. 그중 기초 대사량은 생존에 필수적인 에너지 로, 쾌적한 온도에서 편히 쉬는 동물이 공복 상태에서 생성하는 열량으로 정의된다. 이때 체내에서 생성한 열량은 일정한 체온 에서 체외로 발산되는 열량과 같다. 기초 대사량은 개체에 따라 대사량의 60~75%를 차지하고, 근육량이 많을수록 증가한다. 기초 대사량은 직접법 또는 간접법으로 구한다. <word>(ㄱ)직접법<word/>은 온도가 일정하게 유지되고 공기의 출입량을 알고 있는 호흡실 에서 동물이 발산하는 열량을 열량계를 이용해 측정하는 방법 이다. <word>(ㄴ)간접법<word/>은 호흡 측정 장치를 이용해 동물의 산소 소비 량과 이산화 탄소 배출량을 측정하고, 이를 기준으로 체내에서 생성된 열량을 추정하는 방법이다. 19세기의 초기 연구는 체외로 발산되는 열량이 체표 면적에 비례한다고 보았다. 즉 그 둘이 항상 일정한 비(比)를 갖는다는 것이다. 체표 면적은 (체중)^0.67에 비례하므로, 기초 대사량은 체중이 아닌 (체중)^0.67에 비례한다고 하였다. 어떤 변수의 증가율은 증가 후 값을 증가 전 값으로 나눈 값이므로, 체중이 W에서 2W로 커지면 체중의 증가율은 (2W)/(W)=2이다. 이 경우에 기초 대사량의 증가율은 (2W)^0.67 / (W)^0.67 = 2^0.67, 즉 약 1.6이 된다. 1930년대에 클라이버는 생쥐부터 코끼리까지 다양한 크기의 동물의 기초 대사량 측정 결과를 분석했다. 그래프의 가로축 변수로 동물의 체중을, 세로축 변수로 기초 대사량을 두고, 각 동물별 체중과 기초 대사량의 순서쌍을 점으로 나타냈다. <etc><그림> 우상향하는 선과 그래프 주변 점이 있음<etc/>가로축과 세로축 두 변수의 증가율이 서로 다를 경우, 그둘의 증가율이 같을 때와 달리, ‘일반적인 그래프’에서 이 점들은 직선이 아닌 어떤 곡선의 주변에 분포한다. 그런데 순서쌍의 값에 상용로그를 취해 새로운 순서쌍을 만들어서 이를 <그림>과 같이 그래프에 표시하면, 어떤 직선의 주변에 점들이 분포하는 것으로 나타 난다. 그러면 그 직선의 기울기를 이용해 두 변수의 증가율을 비교할 수 있다. <그림>에서 X와 Y는 각각 체중과 기초 대사량에 상용로그를 취한 값이다. 이런 방식으로 표현한 그래프를 ‘L-그래프’라 하자. 체중의 증가율에 비해, 기초 대사량의 증가율이 작다면 L- 그래프에서 직선의 기울기는 1보다 작으며 기초 대사량의 증가 율이 작을수록 기울기도 작아진다. 만약 체중의 증가율과 기초 대사량의 증가율이 같다면 L-그래프에서 직선의 기울기는 1이 된다. 이렇듯 L-그래프와 같은 방식으로 표현할 때, 생물의 어떤 형질이 체중 또는 몸 크기와 직선의 관계를 보이며 함께 증가 하는 경우 그 형질은 ‘상대 성장’을 한다고 한다. 동일 종에서의 심장, 두뇌와 같은 신체 기관의 크기도 상대 성장을 따른다. 한편, 그래프에서 가로축과 세로축 두 변수의 관계를 대변하는 최적의 직선의 기울기와 절편은 최소 제곱법으로 구할 수 있다. 우선, 그래프에 두 변수의 순서쌍을 나타낸 점들 사이를 지나는 임의의 직선을 그린다. 각 점에서 가로축에 수직 방향으로 직선 까지의 거리인 편차의 절댓값을 구하고 이들을 각각 제곱하여 모두 합한 것이 ‘편차 제곱합’이며, 편차 제곱합이 가장 작은 직선을 구하는 것이 최소 제곱법이다. 클라이버는 이런 방법에 근거하여 L-그래프에 나타난 최적의 직선의 기울기로 0.75를 얻었고, 이에 따라 동물의 (체중)^0.75에 기초 대사량이 비례한다고 결론지었다. 이것을 ‘클라이버의 법칙’ 이라 하며, (체중)^0.75을 대사 체중이라 부른다. 대사 체중은 치료제 허용량의 결정에도 이용되는데, 이때 그 양은 대사 체중에 비례하여 정한다. 이는 치료제 허용량이 체내 대사와 밀접한 관련이 있기 때문이다. ### 질문: (ㄱ), (ㄴ)에 대한 이해로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ)은 체온을 환경 온도에 따라 조정하는 변온 동물이 체외로 발산하는 열량을 측정할 수 없다. (B) (ㄴ)은 동물이 호흡에 이용한 산소의 양을 알 필요가 없다. (C) (ㄱ)은 (ㄴ)과 달리 격한 움직임이 제한된 편하게 쉬는 상태에서 기초 대사량을 구한다. (D) (ㄱ)과 (ㄴ)은 모두 일정한 체온에서 동물이 체외로 발산하는 열량을 구할 수 있다. (E) (ㄱ)과 (ㄴ)은 모두 생존에 필수적인 최소한의 에너지를 공급 하면서 기초 대사량을 구한다. ### 정답:	["(ㄱ)은 체온을 환경 온도에 따라 조정하는 변온 동물이 체외로 발산하는 열량을 측정할 수 없다.", "(ㄴ)은 동물이 호흡에 이용한 산소의 양을 알 필요가 없다.", "(ㄱ)은 (ㄴ)과 달리 격한 움직임이 제한된 편하게 쉬는 상태에서 기초 대사량을 구한다.", "(ㄱ)과 (ㄴ)은 모두 일정한 체온에서 동물이 체외로 발산하는 열량을 구할 수 있다.", "(ㄱ)과 (ㄴ)은 모두 생존에 필수적인 최소한의 에너지를 공급 하면서 기초 대사량을 구한다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/physics", "science/biology"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 유 한림은 두(杜) 부인 모자를 집으로 초청했다. 큰 잔치를 열어 전별하려는 것이었다. 두 부인은 그 자리에 사씨가 없는 것을 보고는 <word>(ㄱ)온종일 언짢은 표정을 짓고<word/> 있다가 마침내 한 림에게 말했다. “오라버니께서 세상을 떠나신 후로 조카님을 의지해 지내 왔네. 이제 만 리 먼 작별을 앞두고 내가 한 마디 부탁을 하려고 하네.” 유 한림은 무릎을 꿇고 물었다. “무슨 말씀이신지요?” “다른 일이 아니라 바로 사씨 문제라네. 사씨는 오라버니께 서 아끼던 사람으로 성품이 본래 근실하고 신중하네. 그에 게 죄과가 없으리라는 것은 백 번이라도 보장할 수 있지. 내가 떠난 후 다른 사람이 무슨 말을 해도 절대 그대로 믿 지 말게. 설혹 그의 잘못을 눈으로 직접 보았더라도 반드시 내게 편지를 보내 의논해 주게. <word>(ㄴ)부디 가볍게 처리하지 말게나.”<word/> “삼가 가르침을 받들겠습니다.” 두 부인이 이어서 시비를 돌아보며 물었다. “부인은 어디 계시냐? 내 직접 가 보아야겠다.” 시비는 두 부인을 모시고 사씨가 있는 곳으로 갔다. 사씨 는 누추한 방에 거적을 깔고 있어 보기에도 처참했다. 나무 비녀와 베치마에 다북쑥처럼 헝클어진 머리를 하고 있는데, <word>(ㄷ) 몸은 초췌하여 의복도 이기지 못할 듯했다.<word/> 사씨는 두 부인을 맞아 절을 올린 후 말했다. “숙숙께서 영귀하여 멀리 떠나시지요. 그러나 돌아보건대 저는 상복을 입은 사람이고 또한 씻을 수 없는 죄명을 지 고 있어, 감히 뜰에 나가 경하 드리며 떠나시는 길을 바라 볼 수 없습니다. 집에 오셨다는 말을 들었지만 또한 나가서 뵈올 수가 없었습니다. <word>(ㄹ)이생에서는 다시 존안을 대할 날 이 없을 듯하여 무궁한 한으로 여기고 있었는데, <word/>뜻밖에도 부인께서 이 누추한 곳까지 왕림하셨습니다.” “오라버니께서 임종하실 때 한림을 내게 부탁하셨지. 그 말 씀이 아직도 귀에 남아 있네. 내가 조카를 잘 인도하지 못 한 탓에, 자네를 이 지경에 이르게 했어. 모두 내 허물일세. 그런데 <word>(a)내가 몇 해 전에 자네에게 했던 말<word/>을 혹시 지금 도 기억하고 있는가?” 사씨는 다시 절을 하고 대답했다. “마음속에 깊이 간직하고 있습니다. 어찌 잊을 날이 있겠습 니까? 제가 눈은 있으나 사람을 알아보지 못하여 이 지경 에 이르렀습니다. <word>(ㅁ)어찌 감히 하늘을 원망하고 사람을 탓 할 수 있겠습니까?”<word/> (중략) [중략 부분의 줄거리] 두 부인이 떠난 뒤, 사씨는 또다시 교씨의 흉계에 빠진다. 교씨는 울면서 사씨를 모함한다. 마침내 한림은 화를 벌컥 냈다. “투부가 처음에 저주를 했을 때, 나는 부부의 정의를 생각 하여 차마 적발할 수가 없었지. 그 후 신성현에서 더러운 행실을 한 단서가 이미 드러났을 때에도 죄를 묻지 않았어. 지금 또 이렇게 세상에 보기 드문 흉악한 짓을 하다니……. 이 사람을 집안에 그대로 둔다면 조상께서 제사를 흠향하 지 않으시고, 자손도 완전히 끊어질 거야.” 한림은 교씨를 위로하였다. “오늘은 이미 저물었네. 날이 밝으면 일가들을 모아 사당에 고한 후에 투부를 내칠 것이네. 그리고 자네를 부인으로 삼 을 것이야. 쓸데없이 슬퍼하지 말게. 꽃 같은 얼굴만 상하 겠네.” 교씨는 눈물을 거두며 대답했다. “그같이 조치하시다니……. 이제 첩의 원한이 거의 풀렸습니 다. 하지만 <word>(b)부인의 자리를 첩이 어찌 감당하겠습니까?”<word/> 한림은 즉시 일가들에게 통지하여 아침에 모두 사당 아래 로 모이게 했다. 아아! 유 소사는 지하에서 일어날 수 없고 두 부인도 만 리 나 멀리 떠났으니, 누가 한림의 뜻을 돌릴 수 있겠는가? 여러 시비들이 달려가 사씨에게 그 전말을 고하고 통곡하 였다. -김만중, 사씨남정기 - * 숙숙: 두 부인의 아들을 가리킴. * 투부: 질투심이 많은 여자. 사씨를 가리킴. ### 질문: (ㄱ)～(ㅁ)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ): 사씨가 곤경에 빠져 있는 것에 대한 불만을 드러내고 있다. (B) (ㄴ): 사씨 문제를 제대로 처리하지 못할지도 모른다는 우려 가 반영되어 있다. (C) (ㄷ): 낡고 해진 옷을 입고 있는 사씨의 모습을 그리고 있다. (D) (ㄹ): 자신의 처지를 절망적으로 바라보는 사씨의 생각이 드 러나 있다. (E) (ㅁ): 잘못된 상황을 자신의 탓으로 돌리는 사씨의 태도를 드러내고 있다. ### 정답:	["(ㄱ): 사씨가 곤경에 빠져 있는 것에 대한 불만을 드러내고 있다.", "(ㄴ): 사씨 문제를 제대로 처리하지 못할지도 모른다는 우려 가 반영되어 있다.", "(ㄷ): 낡고 해진 옷을 입고 있는 사씨의 모습을 그리고 있다.", "(ㄹ): 자신의 처지를 절망적으로 바라보는 사씨의 생각이 드 러나 있다.", "(ㅁ): 잘못된 상황을 자신의 탓으로 돌리는 사씨의 태도를 드러내고 있다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 사람은 살아가는 동안 여러 약속을 한다. 계약도 하나의 약속 이다. 하지만 이것은 친구와 뜻이 맞아 주말에 영화 보러 가자는 약속과는 다르다. 일반적인 다른 약속처럼 계약도 서로의 의사 표시가 합치하여 성립하지만, 이때의 의사는 일정한 법률 효과의 발생을 목적으로 한다는 점에서 차이가 있다. 한 예로 매매 계약 은 ‘팔겠다’는 일방의 의사 표시와 ‘사겠다’는 상대방의 의사 표시가 합치함으로써 성립하며, 매도인은 매수인에게 매매 목적물 의 소유권을 이전하여야 할 의무를 짐과 동시에 매매 대금의 지급을 청구할 권리를 갖는다. 반대로 매수인은 매도인에게 매매 대금을 지급할 의무가 있고 소유권의 이전을 청구할 권리를 갖는다. 양 당사자는 서로 권리를 행사하고 서로 의무를 이행 하는 관계에 놓이는 것이다. 이처럼 의사 표시를 필수적 요소로 하여 법률 효과를 발생시 키는 행위들을 법률 행위라 한다. 계약은 법률 행위의 일종으 로서, 당사자에게 일정한 청구권과 이행 의무를 발생시킨다. 청구권을 내용으로 하는 권리가 채권이고, 그에 따라 이행을 해야 할 의무가 채무이다. 따라서 채권과 채무는 발생한 법률 효과가 동전의 양면처럼 서로 다른 방향에서 파악되는 것이라 할 수 있다. 채무자가 채무의 내용대로 이행하여 채권을 소멸시 키는 것을 변제라 한다. 갑과 을은 을이 소유한 그림 A를 갑에게 매도하는 것을 내용 으로 하는 매매 계약을 체결하였다. <word>(ㄱ) 을의 채무<word/>는 그림 A의 소유권을 갑에게 이전하는 것이다. 동산인 물건의 소유권을 이전 하는 방식은 그 물건을 인도하는 것이다. 갑은 그림 A가 너무나 마음에 들었기 때문에 그것을 인도받기 전에 대금 전액을 금전 으로 지급하였다. 그런데 갑이 아무리 그림 A를 넘겨달라고 청구 하여도 을은 인도해 주지 않았다. 이런 경우 갑이 사적으로 물리력 을 행사하여 해결하는 것은 엄격히 금지된다. 채권의 내용은 민법과 같은 실체법에서 규정하고 있고, 그것 을 강제적으로 실현할 수 있도록 민사 소송법이나 민사 집행법 같은 절차법이 갖추어져 있다. 갑은 소를 제기하여 판결로써 자기가 가진 채권의 존재와 내용을 공적으로 확정받을 수 있고, 나아가 법원에 강제 집행을 신청할 수도 있다. 강제 집행은 국가가 물리적 실력을 행사하여 채무자의 의사에 구애받지 않고 채무의 내용을 실행시켜 채권이 실현되도록 하는 제도이다. 을이 그림 A를 넘겨주지 않은 까닭은 갑으로부터 매매 대금을 받은 뒤에 을의 과실로 불이 나 그림 A가 타 없어졌기 때문이다. <word>(가) 결국 채무는 이행 불능이 되었다.<word/> 소송을 하더라도 불능의 내용을 이행하라는 판결은 <word>(a) 나올<word/> 수 없다. 그림 A의 소실이 계약 체결 전이었다면, 그 계약은 실현 불가능한 내용을 담고 있기 때문에 체결할 때부터 계약 자체가 무효이다. 이행 불능이 채무자의 과실 때문에 일어난 것이라면 채무자가 채무 불이행 에 대한 책임을 져야 한다. 이때 채무 불이행은 갑이나 을의 의사 표시가 작용한 것이 아니라, 매매 목적물의 소실에 따른 이행 불능으로 말미암은 것이다. 이러한 사건을 통해서도 법률 효과가 발생한다. 채무 불이행에 대한 책임은 갑으로 하여금 계약을 해제할 수 있는 권리를 갖게 한다. 갑이 계약 해제권을 행사하면 그때까지 유효 했던 계약이 처음부터 효력이 없는 것으로 된다. 이때의 계약 해제는 일방의 의사 표시만으로 성립한다. 따라서 갑이 해제권을 행사하는 데에 을의 승낙은 요건이 되지 않는다. 이러한 법률 행위를 단독 행위라 한다. 갑은 계약을 해제하였다. 이로써 그 계약으로 발생한 채권과 채무는 없던 것이 된다. 당연히 계약의 양 당사자는 자신의 채무를 이행할 필요가 없다. 이미 이행된 것이 있다면 계약이 체결되기 전의 상태로 돌려놓아야 한다. 이를 청구할 수 있는 권리가 원상회복 청구권이다. 계약의 해제로 갑은 원상회복 청구권을 행사할 수 있으며, 이러한 <word>(ㄴ)갑의 채권<word/>은 결국 을에게 매매 대금을 반환해 달라고 청구할 수 있는 권리가 된다. ### 질문: 윗글의 내용과 일치하지 않는 것은? ### 선택지: (A) 실체법에는 청구권에 관한 규정이 있다. (B) 절차법에 강제 집행 제도가 마련되어 있다. (C) 법률 행위가 없으면 법률 효과가 발생하지 않는다. (D) 법원을 통하여 물리력으로 채권을 실현할 수 있다. (E) 실현 불가능한 것을 내용으로 하는 계약은 무효이다. ### 정답:	["실체법에는 청구권에 관한 규정이 있다.", "절차법에 강제 집행 제도가 마련되어 있다.", "법률 행위가 없으면 법률 효과가 발생하지 않는다.", "법원을 통하여 물리력으로 채권을 실현할 수 있다.", "실현 불가능한 것을 내용으로 하는 계약은 무효이다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 하루에 필요한 에너지의 양은 하루동안의총열량소모량인 대사량으로 구한다. 그중 기초 대사량은 생존에 필수적인 에너지 로, 쾌적한 온도에서 편히 쉬는 동물이 공복 상태에서 생성하는 열량으로 정의된다. 이때 체내에서 생성한 열량은 일정한 체온 에서 체외로 발산되는 열량과 같다. 기초 대사량은 개체에 따라 대사량의 60~75%를 차지하고, 근육량이 많을수록 증가한다. 기초 대사량은 직접법 또는 간접법으로 구한다. <word>(ㄱ)직접법<word/>은 온도가 일정하게 유지되고 공기의 출입량을 알고 있는 호흡실 에서 동물이 발산하는 열량을 열량계를 이용해 측정하는 방법 이다. <word>(ㄴ)간접법<word/>은 호흡 측정 장치를 이용해 동물의 산소 소비 량과 이산화 탄소 배출량을 측정하고, 이를 기준으로 체내에서 생성된 열량을 추정하는 방법이다. 19세기의 초기 연구는 체외로 발산되는 열량이 체표 면적에 비례한다고 보았다. 즉 그 둘이 항상 일정한 비(比)를 갖는다는 것이다. 체표 면적은 (체중)^0.67에 비례하므로, 기초 대사량은 체중이 아닌 (체중)^0.67에 비례한다고 하였다. 어떤 변수의 증가율은 증가 후 값을 증가 전 값으로 나눈 값이므로, 체중이 W에서 2W로 커지면 체중의 증가율은 (2W)/(W)=2이다. 이 경우에 기초 대사량의 증가율은 (2W)^0.67 / (W)^0.67 = 2^0.67, 즉 약 1.6이 된다. 1930년대에 클라이버는 생쥐부터 코끼리까지 다양한 크기의 동물의 기초 대사량 측정 결과를 분석했다. 그래프의 가로축 변수로 동물의 체중을, 세로축 변수로 기초 대사량을 두고, 각 동물별 체중과 기초 대사량의 순서쌍을 점으로 나타냈다. <etc><그림> 우상향하는 선과 그래프 주변 점이 있음<etc/>가로축과 세로축 두 변수의 증가율이 서로 다를 경우, 그둘의 증가율이 같을 때와 달리, ‘일반적인 그래프’에서 이 점들은 직선이 아닌 어떤 곡선의 주변에 분포한다. 그런데 순서쌍의 값에 상용로그를 취해 새로운 순서쌍을 만들어서 이를 <그림>과 같이 그래프에 표시하면, 어떤 직선의 주변에 점들이 분포하는 것으로 나타 난다. 그러면 그 직선의 기울기를 이용해 두 변수의 증가율을 비교할 수 있다. <그림>에서 X와 Y는 각각 체중과 기초 대사량에 상용로그를 취한 값이다. 이런 방식으로 표현한 그래프를 ‘L-그래프’라 하자. 체중의 증가율에 비해, 기초 대사량의 증가율이 작다면 L- 그래프에서 직선의 기울기는 1보다 작으며 기초 대사량의 증가 율이 작을수록 기울기도 작아진다. 만약 체중의 증가율과 기초 대사량의 증가율이 같다면 L-그래프에서 직선의 기울기는 1이 된다. 이렇듯 L-그래프와 같은 방식으로 표현할 때, 생물의 어떤 형질이 체중 또는 몸 크기와 직선의 관계를 보이며 함께 증가 하는 경우 그 형질은 ‘상대 성장’을 한다고 한다. 동일 종에서의 심장, 두뇌와 같은 신체 기관의 크기도 상대 성장을 따른다. 한편, 그래프에서 가로축과 세로축 두 변수의 관계를 대변하는 최적의 직선의 기울기와 절편은 최소 제곱법으로 구할 수 있다. 우선, 그래프에 두 변수의 순서쌍을 나타낸 점들 사이를 지나는 임의의 직선을 그린다. 각 점에서 가로축에 수직 방향으로 직선 까지의 거리인 편차의 절댓값을 구하고 이들을 각각 제곱하여 모두 합한 것이 ‘편차 제곱합’이며, 편차 제곱합이 가장 작은 직선을 구하는 것이 최소 제곱법이다. 클라이버는 이런 방법에 근거하여 L-그래프에 나타난 최적의 직선의 기울기로 0.75를 얻었고, 이에 따라 동물의 (체중)^0.75에 기초 대사량이 비례한다고 결론지었다. 이것을 ‘클라이버의 법칙’ 이라 하며, (체중)^0.75을 대사 체중이라 부른다. 대사 체중은 치료제 허용량의 결정에도 이용되는데, 이때 그 양은 대사 체중에 비례하여 정한다. 이는 치료제 허용량이 체내 대사와 밀접한 관련이 있기 때문이다. ### 질문: 윗글의 내용과 일치하지 않는 것은? ### 선택지: (A) 클라이버의 법칙은 동물의 기초 대사량이 대사 체중에 비례 한다고 본다. (B) 어떤 개체가 체중이 늘 때 다른 변화 없이 근육량이 늘면 기초 대사량이 증가한다. (C) ‘L-그래프’에서 직선의 기울기는 가로축과 세로축 두 변수의 증가율의 차이와 동일하다. (D) 최소 제곱법은 두 변수 간의 관계를 나타내는 최적의 직선의 기울기와 절편을 알게 해 준다. (E) 동물의 신체 기관인 심장과 두뇌의 크기는 몸무게나 몸의 크기에 상대 성장을 하며 발달한다. ### 정답:	["클라이버의 법칙은 동물의 기초 대사량이 대사 체중에 비례 한다고 본다.", "어떤 개체가 체중이 늘 때 다른 변화 없이 근육량이 늘면 기초 대사량이 증가한다.", "‘L-그래프’에서 직선의 기울기는 가로축과 세로축 두 변수의 증가율의 차이와 동일하다.", "최소 제곱법은 두 변수 간의 관계를 나타내는 최적의 직선의 기울기와 절편을 알게 해 준다.", "동물의 신체 기관인 심장과 두뇌의 크기는 몸무게나 몸의 크기에 상대 성장을 하며 발달한다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/biology"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 홍진(紅塵)에 묻힌 분네 이 내 생애 어떠한고 옛사람 풍류를 미칠까 못 미칠까. 천지간 남자 몸이 나만한 이 많건마는 <word>(ㄱ) 산림에 묻혀 있어 지락(至樂)을 모를 것인가.<word/> 수간모옥(數間茅屋) * 을 벽계수(碧溪水) 앞에 두고 송죽(松竹) 울울리(鬱鬱裏) * 에 풍월주인(風月主人) 되었어라. <sent>엊그제 겨울 지나 새 봄이 돌아오니 도화행화(桃花杏花)는 석양리(夕陽裏)에 피어 있고 녹양방초(綠楊芳草)는 세우(細雨) 중에 푸르도다. 칼로 말라냈나 붓으로 그려냈나 조화신공(造化神功)이 물물(物物)마다 헌사롭다. 수풀에 우는 새는 춘기(春氣)를 못내 겨워 소리마다 교태로다.<sent/> <word>(ㄴ) 물아일체(物我一體)어니 흥이야 다를쏘냐.<word/> - 정극인, 상춘곡(賞春曲) - * 수간모옥 : 몇 칸 초가집. * 울울리 : 우거진 속.<par/> <par>(나) <sent>뒷집의 술쌀을 꾸니 거친 보리 한 말 못 찼다 주는 것 마구 찧어 쥐어 빚어 괴어 내니 여러 날 주렸던 입이니 다나 쓰나 어이리.<sent/> 어와 저 백구(白鷗)야 무슨 수고 하느냐 <word>(ㄷ) 갈 숲으로 서성이며 고기 엿보기 하는구나<word/> 나같이 군마음 없이 잠만 들면 어떠리. 삼공(三公)이 귀하다 한들 강산과 바꿀쏘냐 조각배에 달을 싣고 낚싯대를 흩던질 제 <word>(ㄹ) 이 몸이 이 청흥(淸興) 가지고 만호후(萬戶侯) * 인들 부러우랴.<word/> 헛글고 싯근* 문서 다 주어 내던지고 필마(匹馬) 추풍에 채찍을 쳐 돌아오니 <word>(ㅁ) 아무리 매인 새 놓인다 한들 이토록 시원하랴.<word/> <sent>동풍이 건듯 불어 적설(積雪)을 다 녹이니 사면(四面) 청산이 옛 모습 나노매라 귀밑의 해묵은 서리는 녹을 줄을 모른다.<sent/> - 김광욱, 율리유곡(栗里遺曲) - * 만호후 : 재력과 권력을 겸비한 제후 또는 세도가. * 헛글고 싯근 : 흐트러지고 시끄러운.<par/> <par>(다) <word>(a) 굳이 내가 소유하지 않아도 즐기는 데 방해를 받지 않는다<word/>는 것이 오로지 원림(園林)이나 누정(樓亭)뿐이겠는가? 천하의 사물 가운데 그렇지 않은 것은 아무것도 없다. 다만 원림이나 누정의 경우가 특별히 더 그런 것뿐이다. 서울에서 수십 리 이내의 가까운 지역에는 사람들이 조성한 별장과 농장이 많다. 어떤 것은 강가를 따라 있고, 어떤 것은 시내를 내려다보고 있으며, 어떤 것은 산을 등지고 계곡에 걸쳐 있기도 하다. 제각기 멋진 풍경 하나쯤은 갖추고 있다. 그러나 산수(山水)를 평가하고 논하는 사람들이 걸핏하면 저쪽 경치를 들어다 이쪽 경치와 비교하면서 앞다퉈 제가 본 풍경을 자랑하는 것을 많이 보았다. 정말 웃을 노릇이다. 빼어난 경관과 아름다운 풍경을 뽐내는 천하의 명소가 어디 한두 군데에 불과하랴? 또한 그 고정된 견해와 평가가 있겠 는가? 발걸음을 옮길 때마다 보이는 풍경이 바뀌고, 지경(地境) 의 변화에 따라 느낌이 달라진다. 또 같은 장소라 해도 경관이 차이가 나고, 같은 풍경이라도 때에 따라 변모한다. 그럼에도 불구하고 어느 것이 낫고 어느 것이 모자라다며 제각기 자랑 하고, 어느 것이 뛰어나고 어느 것이 뒤진다며 제각기 평을 내린다면, 이것은 맛 좋은 술에게 소금처럼 짜지 않고 왜 맛이 좋으냐고 혼내는 격이요, 양고기와 돼지고기에게 채소와 과일 처럼 담박한 맛을 내지 않고 왜 그렇게 기름진 맛을 내느냐고 화를 내는 격이다. <word>(b) 이러한 생각에 사로잡힌 사람<word/>은 천하의 이름난 산과 빼어난 승경(勝景)을 모조리 자기가 소유한 뒤에 라야 비로소 흡족해 할 것이다. 그러면 작은 볼거리에 구속 되어 큰 볼거리를 놓치는 사람이 되지나 않을까? - 박규수, 범희문회서도원림(范希文懷西都園林) -<par/> ### 질문: (b)와 같은 사람의 태도로 보기 어려운 것은? ### 선택지: (A) 휴양림을 늘 내 곁에 두고 보고 싶으니 집에 작은 정원을 만들어야겠어. (B) 주말에 지리산에 갔는데 갈 때마다 모습도 다르고 느낌도 달라서 참 좋았어. (C) 가족 여행 때 다녀온 강릉 경포대의 진면목을 알려면 관동 별곡 을 읽어야 해. (D) 단풍은 설악산이 최고라 하니 단풍을 구경하려면 당연히 설악산으로 가야 해. (E) 내가 한라산을 가 보고 싶은 이유는 유명한 산악인들이 추천 하는 명산이기 때문이야. ### 정답:	["휴양림을 늘 내 곁에 두고 보고 싶으니 집에 작은 정원을 만들어야겠어.", "주말에 지리산에 갔는데 갈 때마다 모습도 다르고 느낌도 달라서 참 좋았어.", "가족 여행 때 다녀온 강릉 경포대의 진면목을 알려면 관동 별곡 을 읽어야 해.", "단풍은 설악산이 최고라 하니 단풍을 구경하려면 당연히 설악산으로 가야 해.", "내가 한라산을 가 보고 싶은 이유는 유명한 산악인들이 추천 하는 명산이기 때문이야."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: <par>[화면1] ([게시판]에서 '1인 미디어 방송'을 클릭한 화면)<word>(ㄱ) 매체 자료를 비평하여 주체적으로 성장하는 ㅁㅁ고 동아리 매체통<word/> <word>(ㄴ) [게시판] 영상 매체 비평글 -텔레비전 방송(23) -영화(27) -1인 미디어 방송(17) 인쇄 매체 비평 글 -신문/잡지(23) -도서(29)<word/> <word>(ㄹ) 언론사 누리집 바로 가기<word/> <word>(ㄷ) [공지] 비평 활동 결과 제출 기한(9월 20일까지)<word/> <etc>\begin{table}[] \begin{tabular}{llll} 번호 & 제목 & 작성자 & 작성일 \\ 17 & 1인 미디어 방송의 발전과 시청자의 태도 & 재원 & 22.09.13. \\ 16 & <word>(ㅁ) 관리자에 의해 삭제된 게시물입니다. (사유: 욕설과 비속어 사용)<word/> & & 22.09.13. \\ 15 & 여행 관련 1인 미디어 방송 사례 & 민수 & 22.09.13. \end{tabular} \end{table}<etc/><par/> <par>[화면2] ([화면1[에서 17번 게시물을 클릭한 화면) 1인 미디어 방송의 발전과 시청자의 태도 작성자: 재원 최근 많은 사람들이 1인 미디어 방송 제작에 나서고 있다. 그러면서 기존 매체들이 주목하지 않았던 다양한 소재들을 다루는 1인 미디어 방송들이 등장하고 있다. 내가 즐겨 보는 여행 관련 1인 미디어 방송 역시 밀림을 혼자 돌아다닌다든가 현지인들과 같이 생활하는 모습을 보여 주는 등 참신함이 돋보인다. 1인 미디어 방송은 여러 가지 정보를 쉽고 재미있게 제공하여 시청자의 욕구를 만족시킨다. 그래서 나처럼 여행 탐험가라는 직업을 꿈꾸는 사람들은 1인 미디어 방송을 통해 어디서도 얻지 못했던 새로운 정보를 얻을 수 있게 되었다. 그런데 요즘 1인 미디어 방송 가운데 신뢰성이 부족한 정보를 담은 방송이 늘고 있다. 이러한 성격이 드러나는 1인 미디어 방송을 시청할 때에는 비판적으로 수용하는 주체적 태도가 중요하다. ?[민수] 나도 그 방송 봤어. 내가 모르던 낯선 문화에 대한 다양한 정보가 많이 나와서 좋았어. 그런데 갑자기 특정 상표를 언급하며 칭찬할 때에는 상업성이 짙어 보이더라. 그런 상업적인 의도에 현혹되지 않도록 조심해야 해. ?[혜원] 어떤 1인 미디어 방송인은 특정 성분이 건강에 좋다고 강조했는데, 알고 보니 성분의 효과가 입증된 것이 아니었어. 방송에 나오는 정보라도 믿을 수 있는지 잘 따져 봐야 해. ?[영진] 1인 미디어 방송들은 소재가 한정적이고 다 비슷비슷하지. 그리고 내가 보는 1인 미디어 방송은 사회적으로 의미 있는 내용을 다루는데도, 고정 시청자 수가 적고 어느 순간부터는 더 이상 늘지도 않더라. 그래서 1인 미디어 방송이 발전해도 사회적 파급력은 제한적이라고 생각해. ?[지수] 난 1인 미디어 방송이 우리 사회에 큰 변화를 가져올 수 있다고 생각해. 예를 들어 ‘독립운동가의 발자취 따라가기’ 방송이 인기를 많이 끌어서 독립운동가에 대한 국민들의 관심이 높아졌잖아. <par/> <par>‘매체통’ 동아리 카페 활동 규칙 개설 목적: ‘매체통’ 동아리원들이 다양한 매체 자료 비평 활동을 통해 매체 자료를 주체적으로 수용하는 능력과 태도를 기른다. 규칙 1. 동아리 활동 계획을 성실하게 이행하고 동아리 활동에 적극적으로 참여한다. 2. 매체 자료 비평을 위한 글만 작성하고 각 게시판의 성격에 맞게 올린다. 3. 불필요한 갈등을 유발하지 않도록 무례한 표현을 사용 하지 않는다.<par/> ### 질문: <보기>를 바탕으로 [화면1]을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ)을 보니, ‘개설 목적’을 고려하여 동아리 성격이 드러나도록 카페의 활동 주체와 활동 내용을 제시하였군. (B) (ㄴ)을보니, ‘규칙2’를고려하여매체자료유형에따라게시판을 항목별로 나누어 게시물을 체계적으로 분류하였군. (C) (ㄷ)을 보니, ‘규칙 1’을 고려하여 동아리 활동 계획을 상기할 수 있도록 비평 활동 결과의 제출 기한을 제시하였군. (D) (ㄹ)을 보니, ‘규칙 2’를 고려하여 사건 보도 기사를 작성하는 능력을 기르게 하기 위해 링크를 제시하였군. (E) (ㅁ)을 보니, ‘규칙 3’을 고려하여 예의를 지키지 않은 글이 동아리원에게 공개되지 않도록 게시물을 삭제하였군. ### 정답:	["(ㄱ)을 보니, ‘개설 목적’을 고려하여 동아리 성격이 드러나도록 카페의 활동 주체와 활동 내용을 제시하였군.", "(ㄴ)을보니, ‘규칙2’를고려하여매체자료유형에따라게시판을 항목별로 나누어 게시물을 체계적으로 분류하였군.", "(ㄷ)을 보니, ‘규칙 1’을 고려하여 동아리 활동 계획을 상기할 수 있도록 비평 활동 결과의 제출 기한을 제시하였군.", "(ㄹ)을 보니, ‘규칙 2’를 고려하여 사건 보도 기사를 작성하는 능력을 기르게 하기 위해 링크를 제시하였군.", "(ㅁ)을 보니, ‘규칙 3’을 고려하여 예의를 지키지 않은 글이 동아리원에게 공개되지 않도록 게시물을 삭제하였군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/media"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음은 ‘건강 상식’ 잡지의 편집장이 보낸 요청과 그에 따라 기자가 작성한 초고이다. 물음에 답하시오. 안녕하세요. 편집장입니다. 기획 연재 ‘다양한 직업 세계의 직업병’ 제2회 원고와 관련하여 ‘악기 연주자가 겪는 근골격계 질환’을 주제로 글을 쓰면서 <word>(ㄱ) 질환의 개념<word/>, <word>(ㄴ) 질환의 유병률<word/>, <word>(ㄷ) 질환 완화 방법<word/>을 포함해 주세요. 감사합니다. <초고> 직업성 질환 중 하나인 근골격계 질환은 근육, 신경, 뼈와 주변 조직 등 근골격계에 발생하는 손상 또는 통증을 말한다. 사무직의 요통이 대표적인 예이다. 악기 연주자들도 연주를 할 때 주로 사용하는 부위에 근골격계 질환을 겪는다. 악기 연주자들의 근골격계 질환 유병률을 악기군과 부위의 범주로 나누어 차이를 살펴보면 다음과 같다. 먼저 악기군별로 보면, 다른 악기 연주자들보다 건반 악기 연주자들의 유병률이 가장 높았다. 피아니스트 ○○○씨는 오랜 시간 건반에 손을 얹고 손가락을 과도하게 사용하다보니 손목과 손가락에 통증이 심하다고 고충을 토로하며, 주변의 건반 악기 연주자들도 흔히 겪는 질환이라고 덧붙였다. 다음으로 부위별 유병률을 보면 목, 어깨, 팔꿈치, 손목과 같은 상지 부위에서 유병률이 가장 높았고, 부위별로 구체적인 유병률은 악기군에 따라 차이를 보였다. 악기군에 따른 근골격계 질환의 전체 부위 유병률 순위와 부위별 유병률 순위는 일부 차이를 보였다. 악기군별로 차이는 있지만, 연습 중 휴식, 운동, 연주 자세, 연주 기간 등이 근골격계 질환의 유병률에 영향을 미친다. 그렇다면 악기 연주자의 근골격계 질환 완화를 위한 방법은 무엇일까? 악기 연주자들이 실천할 수 있는 방법 중 특히 도움이 되는 것은 연습 중의 규칙적인 휴식이다. 이와 관련하여 근골격계 질환에 영향을 미치는 요인에 대한 악기 연주자의 인식 개선이 필요하다. 또한 근골격계 질환 완화에 도움이 되도록 적절한 운동을 하는 것도 필요하다. <par> (가) □□의학회 논문 자료 악기 연주자의 근골격계 질환의 전체 부위 유병률은 관악기는 57.6%, 건반 악기는 75.0%, 현악기는 68.1%로 나타났다. 통증 부위에 따른 유병률은 상지 부위의 경우, 관악기 대비 건반 악기가 1.82배, 현악기가 1.57배였고, 하지 부위는 관악기 대비 건반 악기가 1.72배, 현악기가 0.84배로 나타났다.<par/> <par>(나) △△연구소 통계 자료 <par>(나-1) <근골격계 질환에 영향을 미치는 요인에 대한 악기 연주자들의 인식><etc>연주자세: 54.2% 운동부족: 15.7% 스트레스: 9.8% 1회 연습 시간: 9.2% 연주기법: 4.6% 총 연주 기간: 4.6% 연습 중 휴식 시간 부족: 1.9%<etc/><par/> <par>(나-2)<연습 중 휴식 유무에 따른 근골격계 질환 유병률><etc>관악기 휴식 무: 51.2% 관악기 휴식 유: 3.1% 건반악기 휴식 무: 48.8% 건반악기 휴식 유: 24.1% 현악기 휴식 무: 40.7% 현악기 휴식 유: 19.6%<etc/><par/><par/> <par>(다) ◇◇대학교 의대 교수 인터뷰 자료 “스트레칭 운동으로 근육의 긴장을 완화하고, 안정화 운동을 통해 바른 자세로 교정하면 근골격계에 도움이 됩니다."<par/> ### 질문: 다음은 초고를 보완하기 위해 추가로 수집한 자료이다. 자료 활용 방안으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (가)를 활용하여, 악기군별 상지 부위의 유병률 차이에 대해, 건반 악기의 유병률이 가장 높고 다음으로 현악기, 관악기 순이라는 내용으로 2문단을 구체화한다. (B) (가)를 활용하여, 악기군에 따른 부위별 유병률 순위에 대해, 상지 부위와 달리 하지 부위의 유병률은 전체 부위 유병률과 순위가 일치하지 않는다는 내용으로 2문단을 보강한다. (C) (나-1)을 활용하여, 질환의 유병률을 낮추는 데 도움이 되는 방법에 대해, 근골격계 질환이 연주 자세에 미치는 영향에 대한 인식 개선이 필요하다는 내용으로 3문단을 구체화한다. (D) (나-2)를 활용하여, 연습 중 휴식이 악기군별 유병률에 미치는 영향에 대해, 관악기의 경우가 현악기보다 유병률을 낮추는 데 휴식의 영향이 더 크다는 내용으로 3문단을 구체화한다. (E) (다)를 활용하여, 질환 완화에 도움이 되는 운동에 대해, 근골격계에 도움이 되는 운동과 그 효과에 관한 내용으로 3문단을 보강한다. ### 정답:	["(가)를 활용하여, 악기군별 상지 부위의 유병률 차이에 대해, 건반 악기의 유병률이 가장 높고 다음으로 현악기, 관악기 순이라는 내용으로 2문단을 구체화한다.", "(가)를 활용하여, 악기군에 따른 부위별 유병률 순위에 대해, 상지 부위와 달리 하지 부위의 유병률은 전체 부위 유병률과 순위가 일치하지 않는다는 내용으로 2문단을 보강한다.", "(나-1)을 활용하여, 질환의 유병률을 낮추는 데 도움이 되는 방법에 대해, 근골격계 질환이 연주 자세에 미치는 영향에 대한 인식 개선이 필요하다는 내용으로 3문단을 구체화한다.", "(나-2)를 활용하여, 연습 중 휴식이 악기군별 유병률에 미치는 영향에 대해, 관악기의 경우가 현악기보다 유병률을 낮추는 데 휴식의 영향이 더 크다는 내용으로 3문단을 구체화한다.", "(다)를 활용하여, 질환 완화에 도움이 되는 운동에 대해, 근골격계에 도움이 되는 운동과 그 효과에 관한 내용으로 3문단을 보강한다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/medical", "arts&sports/music"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 디지털 영상은 2차원 평면에 격자 모양으로 화소를 배열하 고 각 화소의 밝기인 화솟값을 데이터로 저장한 것이다. 화솟 값은 0에서 255 사이의 값으로 나타내는데 0일 때 검은색으로 가장 어둡고 255일 때 흰색으로 가장 밝다. 화소들 사이의 밝 기 차이를 명암 대비라 하며 명암 대비가 강할수록 영상은 선 명하게 보인다. 해상도란 디지털 영상을 구성하는 화소수를 말 하며 ‘가로×세로’의 화소수로 나타낸다. n×n개의 화소를 가진 입력 영상을 모니터에 나타내면, 모니 터에 있는 n×n개의 화소에 입력 영상의 화소들이 일대일로 대응된다. 하지만 모니터에 입력 영상을 확대하거나 축소하여 나타낼 때는 일대일 대응이 되지 않는다. 이를 해결하기 위해 모니터에서 영상이 표시될 영역의 화소와 일대일 대응하는 ‘가 상 영상’을 만들고 입력 영상의 화솟값을 이용하여 가상 영상 의 화솟값을 모두 채운 다음 가상 영상을 모니터에 표시한다. 예를 들어 n×n의 영상 을 가로세로 방향으로 각각 두 배씩 확대해서 모니터에 표시하려면 2n× 2n의 가상 영상을 만들어 다음과 같이 화솟값을 채운다. <그림>처 럼 입력 영상의 화소 A의 값을 가상 영상의 A0～A3의 4개 화 소에 그대로 복사한다. 나머지 화소도 이와 같이 처리하면 입 력 영상을 확대한 가상 영상을 얻을 수 있다. 이러한 <word>(ㄱ) ‘확대 복사 방법’<word/>은 간단하지만 A0～A3 모두가 같은 밝기로 표시되 므로 윤곽선 부분의 격자 모양이 두드러져 보이는 ‘모자이크 효과’가 발생한다. 확대율이 높아질수록 이러한 현상은 더욱 심해진다. 이러한 현상을 개선한 방법이 <word>(ㄴ) ‘선형 보간법’<word/>이다. 이는 입 력 영상의 화소 가운데 A～D는 각각 A0, B0, C0, D0 위치에만 복사하고 나머지 화소들은 인접한 화소들을 이용하여 화솟값 을 채우는 방법이다. <그림>에서 A3의 화솟값을 A3과 인접한 A0, B0, C0, D0의 평균값으로 채우고, A1은 A0과 B0의 평균값 으로, A2는 A0과 C0의 평균값으로 채우는 것이다. 이렇게 하 면 빈 화소의 값이 인접 화소의 평균값으로 채워지기 때문에 인접 화소들 사이의 명암 대비가 약해져서 모자이크 효과가 감소한다. 하지만 이 방법은 화솟값을 구하기 위해 평균값을 계산해야 하므로 처리 시간이 늘어나는 단점이 있다. 반면, n×n의 영상을 가로세로 방향으로 각각 절반으로 축 소해서 모니터에 표시하려면 (n/2) × (n/2) 의 가상 영상을 만들고 화 솟값을 채운다. 이때 입력 영상의 화소들 중에서 가로세로 방 향으로 한 칸씩 건너뛰면서 화소를 선택해 가상 영상의 화소 에 복사한다. 이러한 ‘선택 복사 방법’을 쓰면 입력 영상의 화 소 중 표시되지 않는 부분이 생기기 때문에 영상이 왜곡되어 보인다. 특히 글자와 같이 가로세로 방향으로 흑백의 영역이 뚜렷이 구별되는 영상의 경우에는 글자 모양이 변한다. 따라서 입력 영상의 인접한 4개의 화솟값의 평균값으로 가상 영상의 하나의 화솟값을 채우는 ‘영역 축소 방법’을 주로 사용한다. 그 러나 이 방법은 연산량이 많아져 처리 시간이 늘어나고, 화솟 값을 평균값으로 채우기 때문에 명암 대비가 강한 영상의 경우 명암 대비가 약해지는 단점이 있다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>의 (a), (b)를 설명한 것으로 적절하지 않은 것은? <보 기> 100×100개의 화소를 가진 입력 영상의 중앙에는 밑변이 50개의 화소로 구성된 검은색의 정삼각형이 있고 입력 영상의 바탕색은 흰색이다. 이 입력 영상을 <word start>(a) 가로세로 방향으로 각각 두 배 확대한 가상 영상을 만들어 모니터에 표시<word end>하고, <word start>(b) 가로세로 방향으로 각각 절반으로 축소한 가상 영상을 만 들어 모니터에 표시<word end>하였다. ### 선택지: (A) (a)에서 ‘확대 복사 방법’을 이용하면 입력 영상에 비해 모자 이크 효과가 강하게 나타난다. (B) (a)에서는 ‘선형 보간법’을 이용하는 것이 ‘확대 복사 방법’을 이용할 때보다 처리 시간이 길다. (C) (b)에서 ‘영역 축소 방법’을 이용하면 정삼각형의 윤곽선 부분은 명암 대비가 강해진다. (D) (b)에서 ‘선택 복사 방법’을 이용하면 입력 영상의 화소들 중 일부가 표시되지 않는다. (E) (a)와 (b)에서 각각 만들어지는 가상 영상들의 화소수는 서로 다르다. ### 정답:	["(a)에서 ‘확대 복사 방법’을 이용하면 입력 영상에 비해 모자 이크 효과가 강하게 나타난다.", "(a)에서는 ‘선형 보간법’을 이용하는 것이 ‘확대 복사 방법’을 이용할 때보다 처리 시간이 길다.", "(b)에서 ‘영역 축소 방법’을 이용하면 정삼각형의 윤곽선 부분은 명암 대비가 강해진다.", "(b)에서 ‘선택 복사 방법’을 이용하면 입력 영상의 화소들 중 일부가 표시되지 않는다.", "(a)와 (b)에서 각각 만들어지는 가상 영상들의 화소수는 서로 다르다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it", "tech/urban_eng"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 역사가 신채호는 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁 과정이 라고 정의한 바 있다. 그가 무장 투쟁의 필요성을 역설한 독립 운동가이기도 했다는 사실 때문에, 그의 이러한 생각은 그를 투쟁만을 강조한 강경론자처럼 비춰지게 하곤 한다. 하지만 그 는 식민지 민중과 제국주의 국가에서 제국주의를 반대하는 민 중 간의 연대를 지향하기도 했다. 그의 사상에서 투쟁과 연대 는 모순되지 않는 요소였던 것이다. 이를 바르게 이해하기 위 해서는 그의 사상의 핵심 개념인 ‘아’를 정확하게 이해할 필요 가 있다. 신채호의 사상에서 아란 자기 <word>(ㄱ) 본위<word/>에서 자신을 <word>(ㄴ) 자각<word/>하 는 주체인 동시에 항상 나와 상대하고 있는 존재인 비아와 마 주 선 주체를 의미한다. 자신을 자각하는 누구나 아가 될 수 있다는 상대성을 지니면서 또한 비아와의 관계 속에서 비로소 아가 생성된다는 상대성도 지닌다. 신채호는 조선 민족의 생존 과 발전의 길을 모색하기 위해 조선 상고사 를 저술하여 아의 이러한 특성을 규정했다. 그는 아의 자성(自性) , 곧 ‘나의 나 됨’은 스스로의 고유성을 유지하려는 항성(恒性)과 환경의 변 화에 대응하여 적응하려는 변성(變性)이라는 두 요소로 이루어 져 있다고 하였다. 아는 항성을 통해 아 자신에 대해 자각하며, 변성을 통해 비아와의 관계 속에서 자기의식을 갖게 되는 것으로 <word>(ㄷ) 설정<word/>하였다. 그리고 자성이 시대와 환경에 따라 변화 한다고 하였다. 신채호는 아를 소아와 대아로 구별하였다. 그에 따르면, 소 아는 개별화된 개인적 아이며, 대아는 국가와 사회 차원의 아 이다. 소아는 자성은 갖지만 상속성(相續性)과 보편성(普遍性) 을 갖지 못하는 반면, 대아는 자성을 갖고 상속성과 보편성을 가질 수 있다. 여기서 상속성이란 시간적 차원에서 아의 생명 력이 지속되는 것을 뜻하며, 보편성이란 공간적 차원에서 아의 영향력이 <word>(ㄹ) 파급<word/>되는 것을 뜻한다. 상속성과 보편성은 긴밀한 관계를 가지는데, 보편성의 확보를 통해 상속성이 실현되며 상 속성의 유지를 통해 보편성이 실현된다. 대아가 자성을 자각한 이후, 항성과 변성의 조화를 통해 상속성과 보편성을 실현할 수 있다. 만약 대아의 항성이 크고 변성이 작으면 환경에 순응 하지 못하여 멸절(滅絶)할 것이며, 항성이 작고 변성이 크면 환경에 주체적으로 대응하지 못하여 우월한 비아에게 정복당 한다고 하였다. 이러한 아의 개념을 통해 우리는 투쟁과 연대에 관한 신채 호의 인식을 정확히 이해할 수 있다. 일본의 제국주의 침략에 <word>(ㅁ) 직면<word/>하여 그는 신국민이라는 새로운 개념을 제시하고 조선 민족이 신국민이 될 때 민족 생존이 가능하다고 보았다. 신국 민은 상속성과 보편성을 지닌 대아로서, 역사적 주체 의식이라 는 항성과 제국주의 국가에 대응하여 생긴 국가 정신이라는 변성을 갖춘 조선 민족의 근대적 대아에 해당한다. 또한 그는 일본을 중심으로 서구 열강에 대항하자는 동양주의에 반대했다. 동양주의는 비아인 일본이 아가 되어 동양을 통합하는 길이기 에, 조선 민족인 아의 생존이 위협받는다고 보았기 때문이다. 식민 지배가 심화될수록 일본에 동화되는 세력이 증가하면 서 신채호는 아 개념을 더욱 명료화할 필요가 있었다. 이에 그 는 조선 민중을 아의 중심에 놓으면서, 아에도 일본에 동화된 ‘아 속의 비아’가 있고, 일본이라는 비아에도 아와 연대할 수 있는 ‘비아 속의 아’가 있음을 밝혔다. 민중은 비아에 동화된 자들을 제외한 조선 민족을 의미한 것이었다. 그는 조선 민중 을, 민족 내부의 압제와 위선을 제거함으로써 참된 민족 생존 과 번영을 달성할 수 있는 주체이자 제국주의 국가에서 제국 주의를 반대하는 민중과의 연대를 통하여 부당한 폭력과 억압 을 강제하는 제국주의에 함께 저항할 수 있는 주체로 보았다. 이러한 민중 연대를 통해 ‘인류로서 인류를 억압하지 않는’ 자 유를 지향했다. ### 질문: (ㄱ)∼(ㅁ)의 사전적 의미로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ) : 판단이나 행동에서 중심이 되는 기준. (B) (ㄴ) : 자기의 처지나 능력 따위를 스스로 깨달음. (C) (ㄷ) : 여럿 가운데서 어떤 것을 뽑아 정함. (D) (ㄹ) : 어떤 일의 여파나 영향이 다른 데로 미침. (E) (ㅁ) : 어떠한 일이나 사물을 직접 당하거나 접함. ### 정답:	["(ㄱ) : 판단이나 행동에서 중심이 되는 기준.", "(ㄴ) : 자기의 처지나 능력 따위를 스스로 깨달음.", "(ㄷ) : 여럿 가운데서 어떤 것을 뽑아 정함.", "(ㄹ) : 어떤 일의 여파나 영향이 다른 데로 미침.", "(ㅁ) : 어떠한 일이나 사물을 직접 당하거나 접함."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) [중모리] 창황분주 도망을 갈 제 새만 푸루루루루 날아 나도 복병인가 의심하고, 낙엽만 퍼뜩 떨어져도 추병인가 의심하여, 엎어지고 자빠지며 오림산 험한 산을 반생반사 도망을 간다.<par/> <par>(나) [아니리] 조조(曹操) 가다 목을 움쑥움쑥하니 정욱(程昱) 이 여짜오되, “승상님 무게 많은 중에, 말 허리에 목을 어찌 그리 움치 시나이까?” “야야, 화살이 귀에서 앵앵하며 칼날이 눈에서 번뜻번뜻 하는구나.” “이제는 아무 것도 없사오니 목을 늘여 사면을 살펴보옵 소서.” “야야, 진정으로 조용하냐?” 조조가 목을 막 늘여 좌우 산천을 살펴보려 할 제, 의외에 말 굽통 머리에서 메추리 표루루루 하고 날아 나니 조조 깜 짝 놀라, “아이고 정욱아, 내 목 떨어졌다. 목 있나 봐라.” “눈치 밝소. 조그만한 메추리를 보고 놀랄진대 <word>(ㄱ) 큰 장끼 를 보았으면 기절할 뻔하였소그려.”<word/> 조조 속없이, “야 그게 메추리냐? 그놈 비록 자그마한 놈이지만 냄비 에다 물 붓고 갖은 양념 하여 보글보글 볶아 놓으면 술안 주 몇 점 참 맛있느니라만.” “입맛은 이 통에라도 안 변하였소그려.” 조조가 좌우 산천을 살펴보니,<par/> <par>(다) [중모리] 산천은 험준하고 수목은 총잡한데, 골짜기 눈 쌓이고 봉우리 바람 칠 제, 화초 목실 없었으니 앵무 원앙 이 그쳤는데 새가 어이 울랴마는, 적벽 싸움에 죽은 군사 원조(怨鳥)라는 새가 되어 조 승상을 원망하여 지지거려 우 더니라. 나무 나무 끝끝트리 앉아 우는 각 새 소리. 도탄에 싸인 군사, 고향 이별이 몇 해런고. 귀촉도 귀촉도 불여귀 라, 슬피 우는 저 초혼조. 여산 군량이 소진하여 촌비 노략 한때로구나, 소텡 소텡 저 흉년새. 백만 군사를 자랑터니 금일 패전이 어인 일고, 입삐쭉 입삐쭉 저 삐쭉새. 자칭 영 웅 간곳없고 도망할 길을 꾀로만 낸다, 꾀꼬리 수리루리루 저 꾀꼬리. 들판 대로를 마다하고 심산 숲 속에 고리각 까 옥 저 까마귀. 가련타 주린 장졸 냉병인들 아니 들랴, 병에 좋다고 쑥국 쑥쑥국. (중략) <word>(ㄴ) 처량하구나 각 새 소리.<word/> 조조가 듣더니 탄식한다. “울지를 말아라. 너희가 모두 다 내 제장 죽은 원귀가 나를 원망하여서 우는구나.”<par/> <par>(라) [아니리] <word>(ㄷ) 탄식하던 끝에 ‘히히히, 해해해’ 대소하니<word/> 정욱 이 기가 막혀, “여보시오 승상님, 근근도생 창황 중에 슬픈 신세 생각지 않고 무슨 일로 웃나이까?” 조조 대답하되, “내 웃는 게 다름 아니라 주유(周瑜) 는 꾀가 없고 공명 (孔明) 은 슬기 없음을 생각하여 웃노라.”<par/> <par>(마) [엇모리] 이 말이 지듯 마듯 오림산곡 양편에서 고성 화광 이 충천, 한 장수가 나온다. <word>(ㄹ) 얼굴은 형산백옥 같고 눈은 소상강 물결이라.<word/> 이리 허리 곰의 팔, 녹포엄신 갑옷, 팔척 장창 비껴들고 당당위풍 일 포성, 큰 소리로 호령하되, “네 이놈 조조야. 상산 명장 조자룡(趙子龍)을 아는다 모르 는다? 조조는 닫지 말고 창 받으라!” 말 놓아 달려들어 동에 얼른 서를 쳐, 남에서 얼른 북을 쳐, 생문으로 내리닫아 사문에 와 번뜻! 장졸의 머리가 추풍 낙엽이라. 예 와서 번뜻하면 저 가 뎅기령 베고, 저 와서 번뜻하면 예 와 뎅기령 베고, <word>(ㅁ) 백송골이 꿩 차듯, 두꺼비 파리 차듯, 은장도 칼 베듯, 여름날 번개 치듯<word/> 흥행행 쳐들 어갈 제, 피 흘러 강물 되고 주검이 여산이라.<par/> - 적벽가(赤壁歌) - * 주유 : 조조의 위나라와 적대 관계에 있던 오나라의 대장군. * 공명 : 제갈량(諸葛亮). 위나라와 적대 관계에 있던 촉나라의 군 사(軍師). ### 질문: (나)와 (마)를 비교하여 설명한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (나)에서는 (마)에 비해 상황이 희극적으로 연출되어 골계 미가 살아나고 있다. (B) (마)는 (나)에 비해 작중 상황이 급박하여 정서적 긴장감이 높아지고 있다. (C) (나)에서 인물 간의 갈등이 해소되는 데 비하여, (마)에서는 인물 간의 갈등이 고조된다. (D) (나)는 주로 인물 간의 대화에 의해, (마)는 주로 서술자의 서술에 의해 사건이 진행된다. (E) (나)가 산문적 표현에 가까운 데 비하여, (마)는 노래로 부르 기에 적합한 요소를 가지고 있다. ### 정답:	["(나)에서는 (마)에 비해 상황이 희극적으로 연출되어 골계 미가 살아나고 있다.", "(마)는 (나)에 비해 작중 상황이 급박하여 정서적 긴장감이 높아지고 있다.", "(나)에서 인물 간의 갈등이 해소되는 데 비하여, (마)에서는 인물 간의 갈등이 고조된다.", "(나)는 주로 인물 간의 대화에 의해, (마)는 주로 서술자의 서술에 의해 사건이 진행된다.", "(나)가 산문적 표현에 가까운 데 비하여, (마)는 노래로 부르 기에 적합한 요소를 가지고 있다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 기체의 온도를 일정하게 하고 부피를 줄이면 압력은 높아진다. 한편 압력을 일정하게 유지할 때 온도를 높이면 부피는 증가한다. 이와 같이 기체의 상태에 영향을 미치는 압력(P), 온도(T), 부피(V)의 상관관계를 1몰의 기체에 대해 표현하면 <etc>$P=\frac{RT}{V}$<etc/> (R : 기체 상수)가 되는데, 이를 <word>(ㄱ)이상 기체 상태 방정식<word/>이라 한다. 여기서 이상 기체란 분자 자체의 부피와 분자 간 상호 작용이 없다고 가정한 기체이다. 이 식은 기체에서 세 변수 사이에 발생하는 상관관계를 간명하게 설명할 수 있다. 하지만 실제 기체에 이상 기체 상태 방정식을 적용하면 잘 맞지 않는다. 실제 기체에는 분자 자체의 부피와 분자 간의 상호 작용이 존재하기 때문이다. 분자 간의 상호 작용은 인력과 반발력에 의해 발생하는데, 일반적인 기체 상태에서 분자 간 상호 작용은 대부분 분자 간 인력에 의해 일어난다. 온도를 높이면 기체 분자의 운동 에너지가 증가하여 인력의 영향은 줄어든다. 또한 인력은 분자 사이의 거리가 멀어지면 감소하는데, 어느 정도 이상 멀어지면 그 힘은 무시할 수 있을 정도로 약해진다. 하지만 분자들이 거의 맞닿을 정도가 되면 반발력이 급격하게 증가하여 반발력이 인력을 압도하게 된다. 이러한 반발력 때문에 실제 기체의 부피는 압력을 아무리 높이더라도 이상 기체에서 기대했던 것만큼 줄지 않는다. 이제 부피가 V인 용기 안에 들어 있는 1몰의 실제 기체를 생각해 보자. 이때 분자의 자체 부피를 b라 하면 기체 분자가 운동할 수 있는 자유 이동 부피는 이상 기체에 비해 b만큼 줄어든 <etc>$V-b$<etc/>가 된다. 한편 실제 기체는 분자 사이의 인력에 의한 상호 작용으로 분자들이 서로 끌어당기므로 이상 기체보다 압력이 낮아진다. 이때 줄어드는 압력은 기체 부피의 제곱에 반비례하는데, 이것을 비례 상수 a가 포함된 <etc>$\frac{a}{V^2}$<etc/>로 나타낼 수 있다. 왜냐하면 기체의 부피가 줄면 분자 간 거리도 줄어 인력이 커지기 때문이다. 즉 실제 기체의 압력은 이상 기체에 비해 <etc>$\frac{a}{V^2}$<etc/>만큼 줄게 된다. 이와 같이 실제 기체의 분자 자체 부피와 분자 사이의 인력에 의한 압력 변화를 고려하여 이상 기체 상태 방정식을 보정하면 <etc>$P=\frac{RT}{V-b}-\frac{1}{V^2}$<etc/>가 된다. 이를 <word>(ㄴ) 반데르발스 상태 방정식<word/>이라 하는데, 여기서 매개 변수 a와 b는 기체의 종류마다 다른 값을 가진다. 이 방정식은 실제 기체의 압력, 온도, 부피의 상관관계를 이상 기체 상태 방정식보다 잘 표현할 수 있게 해 주었으며, 반데르발스가 1910년 노벨상을 수상하는 계기가 되었다. 이처럼 자연현상을 정확하게 표현하기 위해 단순한 모형을 정교한 모형으로 수정해 나가는 것은 과학 연구에서 매우 중요한 절차 중의 하나이다. 1몰 : 기체 분자 <etc>$6.02\times10^{23}$<etc/>개. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>에 대해 탐구할 때, 적절한 것은? <보기> 종류가 다른 실제 기체 A, B와 이상 기체 C 각 1몰에 대해, 같은 온도에서의 부피와 압력 사이의 관계를 그래프로 나타내었다. <etc start>x축, y축으로 그려져 있는 그래프가 있다. X축은 부피를, y축은 압력을 나타낸다. A, B, C라는 세 선이 그려져 있으며 모든 선은 왼쪽 위에서 오른쪽 아래로 내려오는 곡선 형태이다. 단, A,B선은 좀 더 각이 진 형태이다. A선과 C선이 만나는 지점은 y축에서 P3로 표현되며, B선과 C선이 만나는 지점은 P2이다. A, B선이 만나는 지점은 y축에서 P1으로 표현된다.<etc end> ### 선택지: (A) 압력이 P1에서 0에 가까워질수록 A와 B 모두 분자 간 상호 작용이 증가되고 있음을 알 수 있군. (B) 압력이 P1과 P2 사이일 때, A가 B에 비해 반발력보다 인력의 영향을 더 크게 받는다고 볼 수 있군. (C) 압력이 P2와 P3 사이일 때, A와 B 모두 반발력보다 인력의 영향을 더 크게 받는다고 볼 수 있군. (D) 압력이 P3보다 높을 때, A가 B에 비해 인력보다 반발력의 영향을 더 크게 받는다고 볼 수 있군. (E) 압력을 P3 이상에서 계속 높이면 A, B, C 모두 부피가 0이 되겠군. ### 정답:	["압력이 P1에서 0에 가까워질수록 A와 B 모두 분자 간 상호 작용이 증가되고 있음을 알 수 있군.", "압력이 P1과 P2 사이일 때, A가 B에 비해 반발력보다 인력의 영향을 더 크게 받는다고 볼 수 있군.", "압력이 P2와 P3 사이일 때, A와 B 모두 반발력보다 인력의 영향을 더 크게 받는다고 볼 수 있군.", "압력이 P3보다 높을 때, A가 B에 비해 인력보다 반발력의 영향을 더 크게 받는다고 볼 수 있군.", "압력을 P3 이상에서 계속 높이면 A, B, C 모두 부피가 0이 되겠군."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["science/physics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. 파르라니 깎은 머리 박사(薄紗) 고깔에 감추오고 두 볼에 <word>흐르는 빛<word/>이 정작으로 고와서 <word>서러워라<word/> . 빈 대(臺)에 <word>황촉(黃燭)불<word/>이 말없이 녹는 <word>밤<word/>에 오동잎 잎새마다 <word>달<word/>이 지는데 소매는 길어서 하늘은 넓고 돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 올린 외씨보선이여. 까만 눈동자 살포시 들어 먼 하늘 한 개 <word>별빛<word/>에 모두오고 복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야 세사에 시달려도 번뇌는 <word>별빛<word/>이라. 휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이 깊은 마음 속 거룩한 합장인 양하고 이 밤사 <word>귀또리<word/>도 지새는 삼경(三更)인데 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. - 조지훈, 승무 -<par/> <par>(나) 여러 산봉우리에 여러 마리의 뻐꾸기가 울음 울어 떼로 울음 울어 석 석 삼년도 봄을 더 넘겨서야 나는 길뜬* <word>설움<word/> 에 맛이 들고 그것이 실상은 한 마리의 뻐꾹새임을 알아냈다. 지리산 하 <sent>한 봉우리에 숨은 <word>실제의 뻐꾹새<word/>가 한 울음을 토해 내면 뒷산 봉우리 받아넘기고 또 뒷산 봉우리 받아넘기고<sent/> 그래서 <word>여러 마리의 뻐꾹새<word/>로 울음 우는 것을 알았다. 지리산 중 저 연연한 <word>산봉우리<word/>들이 다 울고 나서 오래 남은 추스름 끝에 비로소 한 소리 없는 <word>강<word/>이 열리는 것을 보았다. 섬진강 섬진강 그 힘센 물줄기가 하동 쪽 <word>남해<word/>로 흘러들어 남해 군도의 여러 작은 <word>섬<word/>을 밀어 올리는 것을 보았다. 봄 하룻날 그 눈물 다 슬리어서 지리산 하에서 울던 한 마리 뻐꾹새 울음이 이승의 서러운 맨 마지막 빛깔로 남아 이 세석(細石) * <word>철쭉꽃<word/>밭을 다 태우는 것을 보았다. - 송수권, 지리산 뻐꾹새 - * 길뜬 : 길이 덜 든. * 세석 : 지리산 정상 아래 부근의 지명.<par/> <par>(다) 무등산 한 활개 뫼가 동쪽으로 뻗어 있어 멀리 떼쳐 와 <word>(a) 제월봉(霽月峰)<word/>이 되었거늘 무변대야(無邊大野) * 에 무슨 짐작 하노라 일곱 굽이 한데 뭉쳐 우뚝우뚝 벌여 논 듯 가운데 굽이는 구멍에 든 <word>(b)늙은 용<word/>이 선잠을 갓 깨어 머리를 앉혔으니 너럭바위 위에 송죽을 헤치고 <word>(c) 정자<word/>를 앉혔으니 구름 탄 청학이 천 리를 가리라 두 날개 벌렸는 듯 옥천산 용천산 내린 <word>(d) 물<word/>이 정자 앞 넓은 들에 올올히 펴진 듯이 넓거든 기노라 푸르거든 희지 마나 <sent>쌍룡이 뒤트는 듯 긴 깁을 펼쳤는 듯 어디로 가노라 무슨 일 바빠서 닫는 듯 따르는 듯 밤낮으로 흐르는 듯 물 좇은 사정(沙汀) * 은 눈같이 펴졌거든 어지러운 기러기는 무엇을 어르노라 앉으락 내리락 모이락 흩으락 노화(蘆花) * 를 사이 두고 우러곰 좇니느뇨<sent/> 넓은 길 밖이요 긴 하늘 아래 두르고 꽂은 것은 뫼인가 병풍인가 그림인가 아닌가 높은 듯 낮은 듯 긏는 듯 잇는 듯 숨거니 뵈거니 가거니 머물거니 어지러운 가운데 이름난 양하여 하늘도 저어치 않고 우뚝이 섰는 것이 <word>(e) 추월산<word/> 머리 짓고 용구산 몽선산 불대산 어등산 용진산 금성산이 허공에 벌였거든 원근창애(遠近蒼崖)에 머문 짓도 하도 할샤 - 송순, 면앙정가 - * 무변대야 : 끝없이 넓은 들판. * 사정 : 모래톱. * 노화 : 갈대.<par/> ### 질문: (나)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 1연에는 화자가 깨달음에 도달하기까지 걸린 시간과 노력이 나타난다. (B) 2연의 ‘실제의 뻐꾹새’는 ‘여러 마리의 뻐꾹새’와 상반되는 의미를 형성한다. (C) 2연～4연의 첫 행들은 각 연의 시적 공간에 대해 주의를 환 기하는 방식으로 시상 전개에 통일성을 부여한다. (D) 3연～4연에서 ‘산봉우리’, ‘강’, ‘남해’, ‘섬’이 잇달아 연결되면 서 변화와 생성의 세계를 보여 준다. (E) 3연～5연은 연의 끝 부분에 ‘보았다’를 반복적으로 사용하여 깨달음의 의미를 강조한다. ### 정답:	["1연에는 화자가 깨달음에 도달하기까지 걸린 시간과 노력이 나타난다.", "2연의 ‘실제의 뻐꾹새’는 ‘여러 마리의 뻐꾹새’와 상반되는 의미를 형성한다.", "2연～4연의 첫 행들은 각 연의 시적 공간에 대해 주의를 환 기하는 방식으로 시상 전개에 통일성을 부여한다.", "3연～4연에서 ‘산봉우리’, ‘강’, ‘남해’, ‘섬’이 잇달아 연결되면 서 변화와 생성의 세계를 보여 준다.", "3연～5연은 연의 끝 부분에 ‘보았다’를 반복적으로 사용하여 깨달음의 의미를 강조한다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 신체의 세포, 조직, 장기가 손상되어 더 이상 제 기능을 하지 못할 때에 이를 대체하기 위해 이식을 실시한다. 이때 이식으로 옮겨 붙이는 세포, 조직, 장기를 이식편이라 한다. 자신이나 일란성 쌍둥이의 이식편을 이용할 수 없다면 다른 사람의 이식편으로 ‘동종 이식’을 실시한다. 그런데 우리의 몸은 자신의 것이 아닌 물질이 체내로 유입될 경우 면역 반응을 일으키므로, 유전적 으로 동일하지 않은 이식편에 대해 항상 거부 반응을 일으킨다. 면역적 거부 반응은 면역 세포가 표면에 발현하는 주조직적합 복합체(MHC) 분자의 차이에 의해 유발된다. 개체마다 MHC에 차이가 있는데 서로 간의 유전적 거리가 멀수록 MHC에 차이가 커져 거부 반응이 강해진다. 이를 막기 위해 면역 억제제를 사용 하는데, 이는 면역 반응을 억제하여 질병 감염의 위험성을 높인다. 이식에는 많은 비용이 소요될 뿐만 아니라 이식이 가능한 동종 이식편의 수가 매우 부족하기 때문에 이를 대체하는 방법이 개발 되고 있다. 우선 인공 심장과 같은 ‘전자 기기 인공 장기’를 이용 하는 방법이 있다. 하지만 이는 장기의 기능을 일시적으로 대체 하는 데 사용되며, 추가 전력 공급 및 정기적 부품 교체 등이 요구되는 단점이 있고, 아직 인간의 장기를 완전히 대체할 만큼 정교한 단계에 이르지는 못했다. 다음으로는 사람의 조직 및 장기와 유사한 다른 동물의 이식편을 인간에게 이식하는 ‘이종 이식’이 있다. 그런데 이종 이식은 동종 이식보다 거부 반응이 훨씬 심하게 일어난다. 특히 사람이 가진 자연항체는 다른 종의 세포에서 발현되는 항원에 반응하는데, 이로 인해 이종 이식편에 대해서 초급성 거부 반응 및 급성 혈관성 거부 반응이 일어난다. 이런 거부 반응을 일으키는 유전자를 제거한 형질 전환 미니돼지에서 얻은 이식편을 이식하는 실험이 성공한 바 있다. 미니돼지는 장기의 크기가 사람의 것과 유사 하고 번식력이 높아 단시간에 많은 개체를 생산할 수 있다는 장점이 있어, 이를 이용한 이종 이식편을 개발하기 위한 연구가 진행되고 있다. 이종 이식의 또 다른 문제는 <word>(ㄱ) 내인성 레트로바이러스<word/>이다. 내인성 레트로바이러스는 생명체의 DNA의 일부분으로, 레트로 바이러스로부터 유래된 것으로 여겨지는 부위들이다. 이는 바이 러스의 활성을 가지지 않으며 사람을 포함한 모든 포유류에 존재 한다. <word>(ㄴ) 레트로바이러스<word/>는 자신의 유전 정보를 RNA에 담고 있고 역전사 효소를 갖고 있는 바이러스로서, 특정한 종류의 세포를 감염시킨다. 유전 정보가 담긴 DNA로부터 RNA가 생성 되는 전사 과정만 일어날 수 있는 다른 생명체와는 달리, 레트로 바이러스는 다른 생명체의 세포에 들어간 후 역전사 과정을 통해 자신의 RNA를 DNA로 바꾸고 그 세포의 DNA에 끼어들어 감염 시킨다. 이후에는 다른 바이러스와 마찬가지로 자신이 속해 있는 생명체를 숙주로 삼아 숙주 세포의 시스템을 이용하여 복제, 증식하고 일정한 조건이 되면 숙주 세포를 파괴한다. 그런데 정자, 난자와 같은 생식 세포가 레트로바이러스에 감염 되고도 살아남는 경우가 있었다. 이런 세포로부터 유래된 자손의 모든 세포가 갖게 된 것이 내인성 레트로바이러스이다. 내인성 레트로바이러스는 세대가 지나면서 돌연변이로 인해 염기 서열의 변화가 일어나며 해당 세포 안에서는 바이러스로 활동하지 않는다 그러나 내인성 레트로바이러스를 떼어 내어 다른 종의 세포 속에 주입하면 이는 레트로바이러스로 변환되어 그 세포를 감염시키 기도 한다. 따라서 미니돼지의 DNA에 포함된 내인성 레트로 바이러스를 효과적으로 제거하는 기술이 개발 중에 있다. 그동안의 대체 기술과 관련된 연구 성과를 토대로 <word>(a)이상적인 이식편<word/>을 개발하기 위해 많은 연구가 수행되고 있다. ### 질문: (ㄱ)과 (ㄴ)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ)은 (ㄴ)과 달리 자신이 속해 있는 생명체의 모든 세포의 DNA에 존재한다. (B) (ㄴ)은 (ㄱ)과 달리 자신의 유전 정보를 DNA에 담을 수 없다. (C) (ㄴ)은 (ㄱ)과 달리 자신이 속해 있는 생명체에 면역 반응을 일으 키지 않는다. (D) (ㄱ)과 (ㄴ)은 둘 다 자신이 속해 있는 생명체의 유전 정보를 가지고 있다. (E) (ㄱ)과 (ㄴ)은 둘 다 자신이 속해 있는 생명체의 세포를 감염시켜 파괴한다. ### 정답:	["(ㄱ)은 (ㄴ)과 달리 자신이 속해 있는 생명체의 모든 세포의 DNA에 존재한다.", "(ㄴ)은 (ㄱ)과 달리 자신의 유전 정보를 DNA에 담을 수 없다.", "(ㄴ)은 (ㄱ)과 달리 자신이 속해 있는 생명체에 면역 반응을 일으 키지 않는다.", "(ㄱ)과 (ㄴ)은 둘 다 자신이 속해 있는 생명체의 유전 정보를 가지고 있다.", "(ㄱ)과 (ㄴ)은 둘 다 자신이 속해 있는 생명체의 세포를 감염시켜 파괴한다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/biology", "tech/medical"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <sent>정부는 공공의 이익을 위해 정책을 기획, 수행하여 유형 또는 무형의 생산물인 공공 서비스를 공급한다. 공공 서비 스의 특성은 배제성과 경합성의 개념으로 설명할 수 있다. 배제성은 대가를 지불하여야 사용이 가능한 성질을 말하 며, 경합성은 한 사람이 서비스를 사용하면 다른 사람은 사용할 수 없는 성질을 말한다. 이러한 배제성과 경합성 의 정도에 따라 공공 서비스의 특성이 결정된다. 예를 들어 국방이나 치안은 사용자가 비용을 직접 지불하지 않고 여러 사람이 한꺼번에 사용할 수 있으므로 배제성과 경 합성이 모두 없다. 이에 비해 배제성은 없지만, 많은 사 람이 한꺼번에 사용하는 것이 불편하여 경합성이 나타나 는 경우도 있다. 무료로 이용하는 공공 도서관에서 이용 자가 많아 도서 <word>(a) 열람<word/>이나 대출이 제한될 경우가 이에 해당한다.<sent/> 과거에는 공공 서비스가 경합성과 배제성이 모두 약한 사회 기반 시설 공급을 중심으로 제공되었다. 이런 경우 서비스 제 공에 드는 비용은 주로 세금을 비롯한 공적 재원으로 <word>(b) 충당<word/> 을 한다. 하지만 복지와 같은 개인 단위 공공 서비스에 대한 사회적 요구가 증가함에 따라 관련 공공 서비스의 다양화와 양적 확대가 이루어지고 있다. 이로 인해 정부의 관련 조직이 늘어나고 행정 업무의 전문성 및 효율성이 떨어지는 문제점이 나타나기도 한다. 이 경우 정부는 정부 조직의 규모를 확대하 지 않으면서 서비스의 전문성을 강화할 수 있는 민간 위탁 제 도를 도입할 수 있다. 민간 위탁이란 공익성을 유지하기 위해 서비스의 대상이나 범위에 대한 결정권과 서비스 관리의 책임 을 정부가 갖되, 서비스 생산은 민간 업체에게 맡기는 것이다. 민간 위탁은 주로 다음과 같은 몇 가지 방식으로 운용되고 있다. 가장 일반적인 것은 ‘경쟁 입찰 방식’이다. 이는 일정한 기준을 충족하는 민간 업체 간 경쟁 입찰을 거쳐 서비스 생산 자를 선정, 계약하는 방식이다. 공원과 같은 공공 시설물 관리 서비스가 이에 해당한다. 이 경우 정부가 직접 공공 서비스를 제공할 때보다 서비스의 생산 비용이 절감될 수 있고 정부의 재정 부담도 <word>(c) 경감<word/>될 수 있다. 다음으로는 ‘면허 발급 방식’ 이 있다. 이는 서비스 제공을 위한 기술과 시설이 기준을 충족 하는 민간 업체에게 정부가 면허를 발급하는 방식이다. 자동차 운전면허 시험, 산업 폐기물 처리 서비스 등이 이에 해당한다. 이 경우 공공 서비스가 갖춰야 할 최소한의 수준은 유지하면 서도 공급을 민간의 자율에 맡겨 공공 서비스의 수요와 공급 이 탄력적으로 조절되는 효과를 얻을 수 있다. 또한 ‘보조금 지급 방식’이 있는데, 이는 민간이 운영하는 종합 복지관과 같 이 안정적인 공공 서비스 제공이 필요한 기관에 보조금을 주 어 재정적으로 지원하는 것이다. 하지만 민간 위탁 업체는 수익성을 중심으로 공공 서비스를 제공하기 때문에, 수익이 나지 않을 경우에는 민간 위탁 업체 가 제공하는 공공 서비스가 기대 수준에 미치지 못할 수 있다. 또한 민간 위탁 제도에 의한 공공 서비스 제공의 성과는 정확 히 측정하기 어려운 경우가 많아서 평가와 <word>(d) 개선<word/>이 지속적으 로 이루어지지 않을 때에는 오히려 민간 위탁 제도가 공익을 <word>(e) 저해<word/>할 수 있다. 따라서 <word>(ㄱ) 민간 위탁 제도의 도입을 결정할 때에는 서비스의 성격과 정부의 관리 능력 등을 면밀히 검토 하여 신중하게 결정해야 한다. <word/> ### 질문: 윗글의 내용상 (ㄱ)의 이유로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 민간 업체에 위탁하는 공공 서비스가 사회 기반 시설의 공급 에 집중되어 공공 서비스의 수익이 제한되기 때문 (B) 민간 위탁 제도에 의한 공공 서비스 제공에는 공공 서비스의 공익성을 불안정하게 만들 수 있는 위험 요인이 존재하기 때문 (C) 민간 위탁은 대부분 면허 발급 방식에 의해 이루어지므로 정부의 관리 비용과 공공 서비스의 생산 비용이 증가하기 때문 (D) 민간 위탁에 의해 공공 서비스가 제공되면 정부의 보조금 지급이 필수적으로 요청되어 수요자의 비용 부담이 증가할 수 있기 때문 (E) 공공 서비스 공급을 확대하기 위한 정부의 민간 위탁 방식 이 단일화되어 있어서 공공 서비스의 생산과 수요를 탄력적 으로 조절할 수 없기 때문 ### 정답:	["민간 업체에 위탁하는 공공 서비스가 사회 기반 시설의 공급 에 집중되어 공공 서비스의 수익이 제한되기 때문", "민간 위탁 제도에 의한 공공 서비스 제공에는 공공 서비스의 공익성을 불안정하게 만들 수 있는 위험 요인이 존재하기 때문", "민간 위탁은 대부분 면허 발급 방식에 의해 이루어지므로 정부의 관리 비용과 공공 서비스의 생산 비용이 증가하기 때문", "민간 위탁에 의해 공공 서비스가 제공되면 정부의 보조금 지급이 필수적으로 요청되어 수요자의 비용 부담이 증가할 수 있기 때문", "공공 서비스 공급을 확대하기 위한 정부의 민간 위탁 방식 이 단일화되어 있어서 공공 서비스의 생산과 수요를 탄력적 으로 조절할 수 없기 때문"]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/politics", "social&humanity/administration"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. 파르라니 깎은 머리 박사(薄紗) 고깔에 감추오고 두 볼에 <word>흐르는 빛<word/>이 정작으로 고와서 <word>서러워라<word/> . 빈 대(臺)에 <word>황촉(黃燭)불<word/>이 말없이 녹는 <word>밤<word/>에 오동잎 잎새마다 <word>달<word/>이 지는데 소매는 길어서 하늘은 넓고 돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 올린 외씨보선이여. 까만 눈동자 살포시 들어 먼 하늘 한 개 <word>별빛<word/>에 모두오고 복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야 세사에 시달려도 번뇌는 <word>별빛<word/>이라. 휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이 깊은 마음 속 거룩한 합장인 양하고 이 밤사 <word>귀또리<word/>도 지새는 삼경(三更)인데 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. - 조지훈, 승무 -<par/> <par>(나) 여러 산봉우리에 여러 마리의 뻐꾸기가 울음 울어 떼로 울음 울어 석 석 삼년도 봄을 더 넘겨서야 나는 길뜬* <word>설움<word/> 에 맛이 들고 그것이 실상은 한 마리의 뻐꾹새임을 알아냈다. 지리산 하 <sent>한 봉우리에 숨은 <word>실제의 뻐꾹새<word/>가 한 울음을 토해 내면 뒷산 봉우리 받아넘기고 또 뒷산 봉우리 받아넘기고<sent/> 그래서 <word>여러 마리의 뻐꾹새<word/>로 울음 우는 것을 알았다. 지리산 중 저 연연한 <word>산봉우리<word/>들이 다 울고 나서 오래 남은 추스름 끝에 비로소 한 소리 없는 <word>강<word/>이 열리는 것을 보았다. 섬진강 섬진강 그 힘센 물줄기가 하동 쪽 <word>남해<word/>로 흘러들어 남해 군도의 여러 작은 <word>섬<word/>을 밀어 올리는 것을 보았다. 봄 하룻날 그 눈물 다 슬리어서 지리산 하에서 울던 한 마리 뻐꾹새 울음이 이승의 서러운 맨 마지막 빛깔로 남아 이 세석(細石) * <word>철쭉꽃<word/>밭을 다 태우는 것을 보았다. - 송수권, 지리산 뻐꾹새 - * 길뜬 : 길이 덜 든. * 세석 : 지리산 정상 아래 부근의 지명.<par/> <par>(다) 무등산 한 활개 뫼가 동쪽으로 뻗어 있어 멀리 떼쳐 와 <word>(a) 제월봉(霽月峰)<word/>이 되었거늘 무변대야(無邊大野) * 에 무슨 짐작 하노라 일곱 굽이 한데 뭉쳐 우뚝우뚝 벌여 논 듯 가운데 굽이는 구멍에 든 <word>(b)늙은 용<word/>이 선잠을 갓 깨어 머리를 앉혔으니 너럭바위 위에 송죽을 헤치고 <word>(c) 정자<word/>를 앉혔으니 구름 탄 청학이 천 리를 가리라 두 날개 벌렸는 듯 옥천산 용천산 내린 <word>(d) 물<word/>이 정자 앞 넓은 들에 올올히 펴진 듯이 넓거든 기노라 푸르거든 희지 마나 <sent>쌍룡이 뒤트는 듯 긴 깁을 펼쳤는 듯 어디로 가노라 무슨 일 바빠서 닫는 듯 따르는 듯 밤낮으로 흐르는 듯 물 좇은 사정(沙汀) * 은 눈같이 펴졌거든 어지러운 기러기는 무엇을 어르노라 앉으락 내리락 모이락 흩으락 노화(蘆花) * 를 사이 두고 우러곰 좇니느뇨<sent/> 넓은 길 밖이요 긴 하늘 아래 두르고 꽂은 것은 뫼인가 병풍인가 그림인가 아닌가 높은 듯 낮은 듯 긏는 듯 잇는 듯 숨거니 뵈거니 가거니 머물거니 어지러운 가운데 이름난 양하여 하늘도 저어치 않고 우뚝이 섰는 것이 <word>(e) 추월산<word/> 머리 짓고 용구산 몽선산 불대산 어등산 용진산 금성산이 허공에 벌였거든 원근창애(遠近蒼崖)에 머문 짓도 하도 할샤 - 송순, 면앙정가 - * 무변대야 : 끝없이 넓은 들판. * 사정 : 모래톱. * 노화 : 갈대.<par/> ### 질문: (가)의 ‘서러워라’와 (나)의 ‘설움’에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) (가)의 설움은 역사적인 삶의 경험에서 비롯된 것이다. (B) (나)의 설움은 자연물의 주술적 속성을 통해 구체적으로 표출 된다. (C) (가)와 (나)의 설움에는 부정적 현실에 대한 비판 의식이 담겨 있다. (D) (가)와 (나)의 설움은 외부 대상과는 무관하게 화자의 내면에 서 생성되는 정서이다. (E) (가)는 밤을 지새우는 ‘귀또리’의 소리를 통해, (나)는 ‘철쭉꽃’ 의 색채를 통해 설움을 환기하며 시상을 마무리하고 있다. ### 정답:	["(가)의 설움은 역사적인 삶의 경험에서 비롯된 것이다.", "(나)의 설움은 자연물의 주술적 속성을 통해 구체적으로 표출 된다.", "(가)와 (나)의 설움에는 부정적 현실에 대한 비판 의식이 담겨 있다.", "(가)와 (나)의 설움은 외부 대상과는 무관하게 화자의 내면에 서 생성되는 정서이다.", "(가)는 밤을 지새우는 ‘귀또리’의 소리를 통해, (나)는 ‘철쭉꽃’ 의 색채를 통해 설움을 환기하며 시상을 마무리하고 있다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 작문 상황 슈퍼마켓에 가면 일부 식재료에 친환경 농산물 인증 표시가 되어 있는 것을 볼 수 있다. 친환경 농산물은 최근 사회적으로도 주목받고 있는데, 나뿐만 아니라 친구들도 친환경 농산물 인증 표시가 무엇인지, 친환경 농산물 인증 표시들의 차이가 무엇인 지 잘 모르고 있었다. 친환경 농산물 인증 표시에는 어떤 종류 가 있고, 또 그렇게 나누는 기준이 무엇인지 궁금했다. 그래서 자료를 조사하여 친환경 농산물 인증 표시에 대해 잘 모르는 사람들과 친구들에게 관련 정보를 알리는 글을 쓰기로 했다.<par/> <sent>(나) 학생의 초고 슈퍼마켓에서 파는 농산물 을 보면 오른쪽 그림과 같은 표시를 볼 수 있다. 이 표시 는 친환경 농산물 인증 표시 제도에 의한 것인데, 이들이 어떤 차이가 있는지 잘 모른 채 친환경 농산물을 구입하거나 먹는 사람들이 많다. 친환경 농산물 인증 표시 제도의 도입은 환경 보전과 건강에 대한 사회적 관심이 높아진 데 따른 것이다. 친환 경 농산물 소비가 계속 늘고 있는 데 비해 친환경 농산물 에 대한 소비자들의 인식은 ‘농약이나 화학 비료를 적게 사용한 농산물’ 정도에 그치고 있다. 이는 소비자들이 친 환경 농산물 인증 표시의 종류와 분류 기준에 대해서 잘 모르기 때문이다. 친환경 농산물 인증 표시에는 어떤 종 류가 있으며 분류 기준은 무엇일까? 친환경 농산물과 일반 농산물은 외관상 차이가 없기 때문에 친환경 농산물에 인증 표시가 <word>(ㄱ) 부착할<word/> 수 있도 록 하고 있다. 이 인증 표시는 세 가지로 <word>(ㄴ) 나뉘어진다.<word/> 유기농 인증 표시는 유기 합성 농약과 화학 비료를 사용 하지 않고 생산된 농산물임을 뜻한다. <word>(ㄷ) 그러나<word/> 무농약 인증 표시는 유기 합성 농약을 사용하지 않고 화학 비료 는 권장량의 1/3 이하로 사용하여 생산된 농산물을 가리 킨다. 마지막으로 저농약 인증 표시는 유기 합성 농약을 농약관리법에 따른 안전 사용 <word>(ㄹ) 기준에<word/> 1/2 이하로, 화 학 비료는 권장량의 1/2 이내에서 사용하되 제초제는 사 용하지 않고 생산된 농산물에 붙인다. 단, 저농약 농산물 에 대한 신규 인증은 중단되었고 이미 인증을 받은 농산 물에 한해 2015년까지만 유효 기간을 연장해 주고 있다. 이러한 친환경 농산물 인증 표시의 종류와 분류 기준 에 대해 바르게 알고 소비하는 것이 환경 보전과 건강에 대한 관심을 <word>(ㅁ) 실감하는 길이다.<word/> <sent/>" ### 질문: 다음은 [A]를 쓰는 과정에서 세운 글쓰기 계획과 그 계획을 점검?조정한 결과이다. [A]에 비추어 볼 때, (a)～(e) 중 가장 적절한 것은? 글쓰기 계획 점검?조정의 결과 환경 보전과 건강에 대한 소비 자들의 관심을 중심으로 친환경 농산물 인증 표시 제도가 등장 한 배경을 설명해야겠어. ? 독자들은 인증 표시 제도가 등 장한 배경에는 관심이 없을 것 이므로 등장 배경은 설명하지 않았다. ································(a) 친환경 농산물 소비가 느는 것 에 비해 공급이 부족하다는 설 문 조사 결과를 제시하며 문제 점을 거론해야겠어. ? 글의 목적을 고려할 때, 조사한 결과가 내용의 통일성을 해치므 로 그 대신 인증 표시에 대한 소비자 인식을 문제점으로 거론 했다. ···································(b) 친환경 농산물 인증 표시의 종 류와 분류 기준을 글의 화제로 제시해야겠어. ? 인증 표시의 종류와 분류 기준 은 글의 첫 문단에서 설명했으 므로 인증 표시 제도 운영의 의 의를 서술했다. ····················(c) 친환경 농산물 인증 표시의 종 류를 설명하면서 그렇게 나누는 기준도 함께 설명해야겠어. ? 인증 표시 제도의 신뢰성에 의 문을 제기하는 경우가 있으므로 심사 통과의 어려움을 분류 기 준과 함께 설명했다. ···········(d) 친환경 농산물 인증 표시의 종 류와 분류 기준을 바르게 아는 것의 의의를 제시하며 마무리해 야겠어. ? 인증 표시 제도의 한계와 문제 점이 있으므로 이들을 해결하기 위한 방안 마련의 필요성을 제 시하며 마무리했다. ·············(e) ### 선택지: (A) (a) (B) (b) (C) (c) (D) (d) (E) (e) ### 정답:	["(a)", "(b)", "(c)", "(d)", "(e)"]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/agriculture"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 최근의 3D 애니메이션은 섬세한 입체 영상을 구현하여 실물을 촬영한 것 같은 느낌을 준다. 실물을 촬영하여 얻은 자연 영상을 그대로 화면에 표시할 때와 달리 3D 합성 영상을 생성, 출력하기 위해서는 모델링과 렌더링을 거쳐야 한다. 모델링 은 3차원 가상 공간에서 물체의 모양과 크기, 공간적인 위치, 표면 특성 등과 관련된 고유의 값을 설정하거나 수정하는 단계이다. 모양과 크기를 설정할 때 주로 3개의 정점으로 형성 되는 삼각형을 활용한다. 작은 삼각형의 조합으로 이루어진 그물과 같은 형태로 물체 표면을 표현하는 방식이다. 이 방법으로 복잡한 굴곡이 있는 표면도 정밀하게 표현할 수 있다. 이때 삼각형의 꼭짓점들은 물체의 모양과 크기를 결정하는 정점이 되는데, 이 정점들의 개수는 물체가 변형되어도 변하지 않으며, 정점들의 상대적 위치는 물체 고유의 모양이 변하지 않는 한 달라지지 않는다. 물체가 커지거나 작아지는 경우에는 정점 사이의 간격이 넓어지거나 좁아지고, 물체가 회전하거나 이동하는 경우에는 정점들이 간격을 유지하면서 회전축을 중심으로 회전하거나 동일 방향으로 동일 거리만큼 이동한다. 물체 표면을 구성하는 각 삼각형 면에는 고유의 색과 질감 등을 나타내는 표면 특성이 하나씩 지정된다. 공간에서의 입체에 대한 정보인 이 데이터를 활용하여, 물체를 어디에서 바라보는가를 나타내는 관찰 시점을 기준으로 2차원의 화면을 생성하는 것이 렌더링이다. 전체 화면을 잘게 나눈 점이 화소인데, 정해진 개수의 화소로 화면을 표시하고 각 화소별로 밝기나 색상 등을 나타내는 화솟값이 부여된다. 렌더링 단계에서는 화면 안에서 동일 물체라도 멀리 있는 경우는 작게, 가까이 있는 경우는 크게 보이는 원리를 활용하여 화솟값을 지정함으로써 물체의 원근감을 구현한다. 표면 특성을 나타내는 값을 바탕으로, 다른 물체에 가려짐이나 조명에 의해 물체 표면에 생기는 명암, 그림자 등을 고려하여 화솟값을 정해 줌으로써 물체의 입체감을 구현한다. 화면을 구성하는 모든 화소의 화솟값이 결정되면 하나의 프레임이 생성된다. 이를 화면출력장치를 통해 모니터에 표시하면 정지 영상이 완성된다. 모델링과 렌더링을 반복하여 생성된 프레임들을 순서대로 표시 하면 동영상이 된다. 프레임을 생성할 때, 모델링과 관련된 계산을 완료한 후 그 결과를 이용하여 렌더링을 위한 계산을 한다. 이때 정점의 개수가 많을수록, 해상도가 높아 출력 화소의 수가 많을 수록 연산 양이 많아져 연산 시간이 길어진다. 컴퓨터의 중앙 처리장치(CPU)는 데이터 연산을 하나씩 순서대로 수행하기 때문에 과도한 양의 데이터가 집중되면 미처 연산되지 못한 데이터가 차례를 기다리는 병목 현상이 생겨 프레임이 완성되는 데 오랜 시간이 걸린다. CPU의 그래픽 처리 능력을 보완하기 위해 개발된 <word>(ㄱ)그래픽처리장치(GPU)<word/>는 연산을 비롯한 데이터 처리를 독립적 으로 수행할 수 있는 장치인 코어를 수백에서 수천 개씩 탑재 하고 있다. GPU의 각 코어는 그래픽 연산에 특화된 연산만을 할 수 있고 CPU의 코어에 비해서 저속으로 연산한다. 하지만 GPU는 동일한 연산을 여러 번 수행해야 하는 경우, 고속으로 출력 영상을 생성할 수 있다. 왜냐하면 GPU는 한 번의 연산에 쓰이는 데이터들을 순차적으로 각 코어에 전송한 후, 전체 코어에 하나의 연산 명령어를 전달하면, 각 코어는 모든 데이터를 동시에 연산하여 연산 시간이 짧아지기 때문이다. ### 질문: (ㄱ)에 대한 추론으로 적절한 것은? ### 선택지: (A) 동일한 개수의 정점 위치를 연산할 때, 동시에 연산을 수행하는 코어의 개수가 많아지면 총 연산 시간이 길어진다. (B) 정점의 위치를 구하기 위한 10개의 연산을 10개의 코어에서 동시에 진행하려면, 10개의 연산 명령어가 필요하다. (C) 1개의 코어만 작동할 때, 정점의 위치를 구하기 위한 연산 시간은 1개의 코어를 가진 CPU의 연산 시간과 같다. (D) 정점 위치를 구하기 위한 각 데이터의 연산을 하나씩 순서대로 처리해야 한다면, 다수의 코어가 작동하는 경우 총 연산 시간은 1개의 코어만 작동하는 경우의 총 연산 시간과 같다. (E) 정점 위치를 구하기 위해 연산해야 할 10개의 데이터를 10개의 코어에서 처리할 경우, 모든 데이터를 모든 코어에 전송하는 시간은 1개의 데이터를 1개의 코어에 전송하는 시간과 같다. ### 정답:	["동일한 개수의 정점 위치를 연산할 때, 동시에 연산을 수행하는 코어의 개수가 많아지면 총 연산 시간이 길어진다.", "정점의 위치를 구하기 위한 10개의 연산을 10개의 코어에서 동시에 진행하려면, 10개의 연산 명령어가 필요하다.", "1개의 코어만 작동할 때, 정점의 위치를 구하기 위한 연산 시간은 1개의 코어를 가진 CPU의 연산 시간과 같다.", "정점 위치를 구하기 위한 각 데이터의 연산을 하나씩 순서대로 처리해야 한다면, 다수의 코어가 작동하는 경우 총 연산 시간은 1개의 코어만 작동하는 경우의 총 연산 시간과 같다.", "정점 위치를 구하기 위해 연산해야 할 10개의 데이터를 10개의 코어에서 처리할 경우, 모든 데이터를 모든 코어에 전송하는 시간은 1개의 데이터를 1개의 코어에 전송하는 시간과 같다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["tech/it", "tech/mechanics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 홍진(紅塵)에 묻힌 분네 이 내 생애 어떠한고 옛사람 풍류를 미칠까 못 미칠까. 천지간 남자 몸이 나만한 이 많건마는 <word>(ㄱ) 산림에 묻혀 있어 지락(至樂)을 모를 것인가.<word/> 수간모옥(數間茅屋) * 을 벽계수(碧溪水) 앞에 두고 송죽(松竹) 울울리(鬱鬱裏) * 에 풍월주인(風月主人) 되었어라. <sent>엊그제 겨울 지나 새 봄이 돌아오니 도화행화(桃花杏花)는 석양리(夕陽裏)에 피어 있고 녹양방초(綠楊芳草)는 세우(細雨) 중에 푸르도다. 칼로 말라냈나 붓으로 그려냈나 조화신공(造化神功)이 물물(物物)마다 헌사롭다. 수풀에 우는 새는 춘기(春氣)를 못내 겨워 소리마다 교태로다.<sent/> <word>(ㄴ) 물아일체(物我一體)어니 흥이야 다를쏘냐.<word/> - 정극인, 상춘곡(賞春曲) - * 수간모옥 : 몇 칸 초가집. * 울울리 : 우거진 속.<par/> <par>(나) <sent>뒷집의 술쌀을 꾸니 거친 보리 한 말 못 찼다 주는 것 마구 찧어 쥐어 빚어 괴어 내니 여러 날 주렸던 입이니 다나 쓰나 어이리.<sent/> 어와 저 백구(白鷗)야 무슨 수고 하느냐 <word>(ㄷ) 갈 숲으로 서성이며 고기 엿보기 하는구나<word/> 나같이 군마음 없이 잠만 들면 어떠리. 삼공(三公)이 귀하다 한들 강산과 바꿀쏘냐 조각배에 달을 싣고 낚싯대를 흩던질 제 <word>(ㄹ) 이 몸이 이 청흥(淸興) 가지고 만호후(萬戶侯) * 인들 부러우랴.<word/> 헛글고 싯근* 문서 다 주어 내던지고 필마(匹馬) 추풍에 채찍을 쳐 돌아오니 <word>(ㅁ) 아무리 매인 새 놓인다 한들 이토록 시원하랴.<word/> <sent>동풍이 건듯 불어 적설(積雪)을 다 녹이니 사면(四面) 청산이 옛 모습 나노매라 귀밑의 해묵은 서리는 녹을 줄을 모른다.<sent/> - 김광욱, 율리유곡(栗里遺曲) - * 만호후 : 재력과 권력을 겸비한 제후 또는 세도가. * 헛글고 싯근 : 흐트러지고 시끄러운.<par/> <par>(다) <word>(a) 굳이 내가 소유하지 않아도 즐기는 데 방해를 받지 않는다<word/>는 것이 오로지 원림(園林)이나 누정(樓亭)뿐이겠는가? 천하의 사물 가운데 그렇지 않은 것은 아무것도 없다. 다만 원림이나 누정의 경우가 특별히 더 그런 것뿐이다. 서울에서 수십 리 이내의 가까운 지역에는 사람들이 조성한 별장과 농장이 많다. 어떤 것은 강가를 따라 있고, 어떤 것은 시내를 내려다보고 있으며, 어떤 것은 산을 등지고 계곡에 걸쳐 있기도 하다. 제각기 멋진 풍경 하나쯤은 갖추고 있다. 그러나 산수(山水)를 평가하고 논하는 사람들이 걸핏하면 저쪽 경치를 들어다 이쪽 경치와 비교하면서 앞다퉈 제가 본 풍경을 자랑하는 것을 많이 보았다. 정말 웃을 노릇이다. 빼어난 경관과 아름다운 풍경을 뽐내는 천하의 명소가 어디 한두 군데에 불과하랴? 또한 그 고정된 견해와 평가가 있겠 는가? 발걸음을 옮길 때마다 보이는 풍경이 바뀌고, 지경(地境) 의 변화에 따라 느낌이 달라진다. 또 같은 장소라 해도 경관이 차이가 나고, 같은 풍경이라도 때에 따라 변모한다. 그럼에도 불구하고 어느 것이 낫고 어느 것이 모자라다며 제각기 자랑 하고, 어느 것이 뛰어나고 어느 것이 뒤진다며 제각기 평을 내린다면, 이것은 맛 좋은 술에게 소금처럼 짜지 않고 왜 맛이 좋으냐고 혼내는 격이요, 양고기와 돼지고기에게 채소와 과일 처럼 담박한 맛을 내지 않고 왜 그렇게 기름진 맛을 내느냐고 화를 내는 격이다. <word>(b) 이러한 생각에 사로잡힌 사람<word/>은 천하의 이름난 산과 빼어난 승경(勝景)을 모조리 자기가 소유한 뒤에 라야 비로소 흡족해 할 것이다. 그러면 작은 볼거리에 구속 되어 큰 볼거리를 놓치는 사람이 되지나 않을까? - 박규수, 범희문회서도원림(范希文懷西都園林) -<par/> ### 질문: (가)～(다)에 대한 설명으로 적절한 것은? ### 선택지: (A) (가)와 (나)는 설의적 표현을 통해 화자의 자족감을 표출하고 있다. (B) (가)와 (다)는 색채의 대비를 통해 표현 효과를 높이고 있다. (C) (나)와 (다)는 감각적 이미지를 활용하여 계절감을 드러내고 있다. (D) (가)～(다)는 풍자적 표현을 활용하여 주제를 드러내고 있다. (E) (가)～(다)는 시간의 흐름을 통해 사물의 속성을 드러내고 있다. ### 정답:	["(가)와 (나)는 설의적 표현을 통해 화자의 자족감을 표출하고 있다.", "(가)와 (다)는 색채의 대비를 통해 표현 효과를 높이고 있다.", "(나)와 (다)는 감각적 이미지를 활용하여 계절감을 드러내고 있다.", "(가)～(다)는 풍자적 표현을 활용하여 주제를 드러내고 있다.", "(가)～(다)는 시간의 흐름을 통해 사물의 속성을 드러내고 있다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 홍진(紅塵)에 묻힌 분네 이 내 생애 어떠한고 옛사람 풍류를 미칠까 못 미칠까. 천지간 남자 몸이 나만한 이 많건마는 <word>(ㄱ) 산림에 묻혀 있어 지락(至樂)을 모를 것인가.<word/> 수간모옥(數間茅屋) * 을 벽계수(碧溪水) 앞에 두고 송죽(松竹) 울울리(鬱鬱裏) * 에 풍월주인(風月主人) 되었어라. <sent>엊그제 겨울 지나 새 봄이 돌아오니 도화행화(桃花杏花)는 석양리(夕陽裏)에 피어 있고 녹양방초(綠楊芳草)는 세우(細雨) 중에 푸르도다. 칼로 말라냈나 붓으로 그려냈나 조화신공(造化神功)이 물물(物物)마다 헌사롭다. 수풀에 우는 새는 춘기(春氣)를 못내 겨워 소리마다 교태로다.<sent/> <word>(ㄴ) 물아일체(物我一體)어니 흥이야 다를쏘냐.<word/> - 정극인, 상춘곡(賞春曲) - * 수간모옥 : 몇 칸 초가집. * 울울리 : 우거진 속.<par/> <par>(나) <sent>뒷집의 술쌀을 꾸니 거친 보리 한 말 못 찼다 주는 것 마구 찧어 쥐어 빚어 괴어 내니 여러 날 주렸던 입이니 다나 쓰나 어이리.<sent/> 어와 저 백구(白鷗)야 무슨 수고 하느냐 <word>(ㄷ) 갈 숲으로 서성이며 고기 엿보기 하는구나<word/> 나같이 군마음 없이 잠만 들면 어떠리. 삼공(三公)이 귀하다 한들 강산과 바꿀쏘냐 조각배에 달을 싣고 낚싯대를 흩던질 제 <word>(ㄹ) 이 몸이 이 청흥(淸興) 가지고 만호후(萬戶侯) * 인들 부러우랴.<word/> 헛글고 싯근* 문서 다 주어 내던지고 필마(匹馬) 추풍에 채찍을 쳐 돌아오니 <word>(ㅁ) 아무리 매인 새 놓인다 한들 이토록 시원하랴.<word/> <sent>동풍이 건듯 불어 적설(積雪)을 다 녹이니 사면(四面) 청산이 옛 모습 나노매라 귀밑의 해묵은 서리는 녹을 줄을 모른다.<sent/> - 김광욱, 율리유곡(栗里遺曲) - * 만호후 : 재력과 권력을 겸비한 제후 또는 세도가. * 헛글고 싯근 : 흐트러지고 시끄러운.<par/> <par>(다) <word>(a) 굳이 내가 소유하지 않아도 즐기는 데 방해를 받지 않는다<word/>는 것이 오로지 원림(園林)이나 누정(樓亭)뿐이겠는가? 천하의 사물 가운데 그렇지 않은 것은 아무것도 없다. 다만 원림이나 누정의 경우가 특별히 더 그런 것뿐이다. 서울에서 수십 리 이내의 가까운 지역에는 사람들이 조성한 별장과 농장이 많다. 어떤 것은 강가를 따라 있고, 어떤 것은 시내를 내려다보고 있으며, 어떤 것은 산을 등지고 계곡에 걸쳐 있기도 하다. 제각기 멋진 풍경 하나쯤은 갖추고 있다. 그러나 산수(山水)를 평가하고 논하는 사람들이 걸핏하면 저쪽 경치를 들어다 이쪽 경치와 비교하면서 앞다퉈 제가 본 풍경을 자랑하는 것을 많이 보았다. 정말 웃을 노릇이다. 빼어난 경관과 아름다운 풍경을 뽐내는 천하의 명소가 어디 한두 군데에 불과하랴? 또한 그 고정된 견해와 평가가 있겠 는가? 발걸음을 옮길 때마다 보이는 풍경이 바뀌고, 지경(地境) 의 변화에 따라 느낌이 달라진다. 또 같은 장소라 해도 경관이 차이가 나고, 같은 풍경이라도 때에 따라 변모한다. 그럼에도 불구하고 어느 것이 낫고 어느 것이 모자라다며 제각기 자랑 하고, 어느 것이 뛰어나고 어느 것이 뒤진다며 제각기 평을 내린다면, 이것은 맛 좋은 술에게 소금처럼 짜지 않고 왜 맛이 좋으냐고 혼내는 격이요, 양고기와 돼지고기에게 채소와 과일 처럼 담박한 맛을 내지 않고 왜 그렇게 기름진 맛을 내느냐고 화를 내는 격이다. <word>(b) 이러한 생각에 사로잡힌 사람<word/>은 천하의 이름난 산과 빼어난 승경(勝景)을 모조리 자기가 소유한 뒤에 라야 비로소 흡족해 할 것이다. 그러면 작은 볼거리에 구속 되어 큰 볼거리를 놓치는 사람이 되지나 않을까? - 박규수, 범희문회서도원림(范希文懷西都園林) -<par/> ### 질문: [A]와 [C]를 비교한 내용으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) [A]와 [C]에서 봄은 모두 인간의 유한성을 상징한다. (B) [A]는 [C]와 달리 봄을 겨울과 대조하여 표현하고 있다. (C) [C]는 [A]와 달리 의인화를 통해 봄의 속성을 강조하고 있다. (D) [A]의 봄은 흥겨움을, [C]의 봄은 서글픔을 불러일으킨다. (E) [A]는 근경에서 원경으로, [C]는 원경에서 근경으로 봄을 묘사 하고 있다. ### 정답:	["[A]와 [C]에서 봄은 모두 인간의 유한성을 상징한다.", "[A]는 [C]와 달리 봄을 겨울과 대조하여 표현하고 있다.", "[C]는 [A]와 달리 의인화를 통해 봄의 속성을 강조하고 있다.", "[A]의 봄은 흥겨움을, [C]의 봄은 서글픔을 불러일으킨다.", "[A]는 근경에서 원경으로, [C]는 원경에서 근경으로 봄을 묘사 하고 있다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <word>(ㄱ) 많은 전통적 인식론자<word/>는 임의의 명제에 대해 우리가 세 가지 믿음의 태도 중 하나만을 <word>(a) 가질<word/> 수 있다고 본다. 가령 ‘내일 눈이 온다.’는 명제를 참이라고 믿거나, 거짓이라고 믿거 나, 참이라 믿지도 않고 거짓이라 믿지도 않을 수 있다. 반면 <word>(ㄴ) 베이즈주의자<word/>는 믿음은 정도의 문제라고 본다. 가령 각 인식 주체는 ‘내일 눈이 온다.’가 참이라는 것에 대하여 가장 강한 믿음의 정도에서 가장 약한 믿음의 정도까지 가질 수 있다. 이처럼 베이즈주의자는 믿음의 정도를 믿음의 태도에 포함함으로써 많은 전통적 인식론자들과 달리 믿음의 태도를 풍부하게 표현한다. 우리는 종종 임의의 명제가 참인지 거짓인지 새롭게 알게 된다. 이것을 베이즈주의자의 표현으로 바꾸면 그 명제가 참인지 거짓 인지에 대해 가장 강한 믿음의 정도를 새롭게 갖는다는 것이다. 베이즈주의는 이런 경우에 믿음의 정도가 어떤 방식으로 변해야 하는지에 대해 정교한 설명을 제공한다. 이에 따르면, 인식 주체가 특정 시점에 임의의 명제 A가 참이라는 것만을 또는 거짓이라는 것만을 새롭게 알게 됐을 때, 다른 임의의 명제 B에 대한 인식 주체의 기존 믿음의 정도의 변화는 조건화 원리 의 적용을 받는다. 이는 믿음의 정도의 변화에 관한 원리로서, 만약 인식 주체가 A가 참이라는 것만을 새롭게 알게 된다면, B가 참이라는 것에 대한 그 인식 주체의 믿음의 정도는 애초의 믿음의 정도에서 A가 참이라는 조건하에 B가 참이라는 것에 대한 믿음의 정도로 되어야 함을 의미한다. 예를 들어 갑이 ‘내일 비가 온다.’가 참 이라는 것을 약하게 믿고 있고, ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 조건하에서는 ‘내일 비가 온다.’가 참이라는 것을 강하게 믿는다고 해 보자. 조건화 원리에 따르면, 갑이 실제로 ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 것만을 새롭게 알게 될 때, ‘내일 비가 온다.’가 참이 라는 것을 그 이전보다 더 강하게 믿는 것이 합리적이다. 조건화 원리는 새롭게 알게 된 명제가 동시에 둘 이상인 경우에도 마찬 가지로 적용된다. 다만 이 원리는 믿음의 정도에 관한 것이지 행위에 관한 것은 아니다. 명제들 중에는 위의 예에서처럼 참인지 거짓인지 새롭게 알게 된 명제와 관련된 것도 있지만 그렇지 않은 것도 있다. 조건화 원리에 <word>(b)따르면<word/>, 어떤 명제가 참인지 거짓인지 새롭게 알게 되더 라도 그 명제와 관련 없는 명제에 대한 믿음의 정도는 변하지 않아야 한다. 예를 들어 위에서처럼 갑이 ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 것만을 새롭게 알게 되더라도 그것과 관련 없는 명제 ‘다른 은하에는 외계인이 존재한다.’에 대한 그의 믿음의 정도는 변하지 않아야 한다. 이처럼 베이즈주의자는 특별한 이유가 없는 한 우리의 믿음의 정도는 유지되어야 한다고 <word>(c) 본다.<word/> 베이즈주의자는 이렇게 상식적으로 당연하게 여겨지는 생각을 정당화하기 위해 기존의 믿음의 정도를 유지함으로써 <word>(d)얻을<word/> 수 있는 실용적 효율성에 호소할 수 있다. 특별한 이유 없이 학교를 옮기는 행위는 어떠한 방식으로든 우리의 에너지를 불필요하게 소모한다. 베이즈주의자는 특별한 이유 없이 기존의 믿음의 정도를 <word>(e)바꾸는<word/> 것도 이와 유사하게 에너지를 불필요하게 소모한다고 볼 수 있다. 이 관점에서는 실용적 효율성을 추구한다면, 특별한 이유가 없는 한 기존의 믿음의 정도를 유지하는 것이 합리적이다. ### 질문: 조건화 원리 에 대해 설명한 내용으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 에너지를 불필요하게 소모하더라도 특별한 이유 없이 믿음의 정도를 바꾸는 것은 합리적이라고 설명한다. (B) 어떤 행위를 할 특별한 이유가 있더라도 믿음의 정도의 변화 없이 그 행위를 해서는 안 된다고 말해 준다. (C) 새롭게 알게 된 명제와는 관련 없는 명제에 대해 우리의 믿음의 정도가 어떠해야 하는지에 대해서 말해 주지 않는다. (D) 어떤 명제가 참인 것을 새롭게 알게 되고 동시에 그와 다른 명제가 거짓인 것을 새롭게 알게 되었을 때에도 적용될 수 있다. (E) 임의의 명제를 새롭게 알기 전에 그와 다른 명제에 대해 가장 강하지도 않고 가장 약하지도 않은 믿음의 정도를 가지고 있는 인식 주체에게는 적용될 수 없다. ### 정답:	["에너지를 불필요하게 소모하더라도 특별한 이유 없이 믿음의 정도를 바꾸는 것은 합리적이라고 설명한다.", "어떤 행위를 할 특별한 이유가 있더라도 믿음의 정도의 변화 없이 그 행위를 해서는 안 된다고 말해 준다.", "새롭게 알게 된 명제와는 관련 없는 명제에 대해 우리의 믿음의 정도가 어떠해야 하는지에 대해서 말해 주지 않는다.", "어떤 명제가 참인 것을 새롭게 알게 되고 동시에 그와 다른 명제가 거짓인 것을 새롭게 알게 되었을 때에도 적용될 수 있다.", "임의의 명제를 새롭게 알기 전에 그와 다른 명제에 대해 가장 강하지도 않고 가장 약하지도 않은 믿음의 정도를 가지고 있는 인식 주체에게는 적용될 수 없다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <sent>(가) 차례를 지내고 돌아온 구두 밑바닥에 고향의 저문 강물 소리가 묻어 있다 <sent>[A] 겨울 보리 파랗게 꽂힌 강둑에서 살얼음만 몇 발자국 밟고 왔는데 쑥골 상엿집 흰 눈 속을 넘을 때도 골목 앞 보세점 흐린 불빛 아래서도 찰랑찰랑 강물 소리가 들린다<sent/> <sent>[B] 내 귀는 얼어 한 소절도 듣지 못한 강물 소리를 구두 혼자 어떻게 듣고 왔을까<sent/> <sent>[C] 구두는 지금 황혼 뒤축의 꿈이 몇 번 수습되고 지난 가을 터진 가슴의 어둠 새로 누군가의 살아 있는 오늘의 부끄러운 촉수가 싸리 유채 꽃잎처럼 꿈틀댄다<sent/> <sent>[D] 고향 텃밭의 허름한 꽃과 어둠과 구두는 초면 나는 구면<sent/> <sent>[E] 건성으로 겨울을 보내고 돌아온 내게 고향은 꽃잎 하나 바람 한 점 꾸려 주지 않고 영하 속을 흔들리며 떠나는 내 낡은 구두가 저문 고향의 강물 소리를 들려준다.<sent/> 출렁출렁 아니 덜그럭덜그럭. - 곽재구, 구두 한 켤레의 시 -<sent/> <sent>(나) <sent> <1> 산 너머 남촌에는 누가 살길래 해마다 봄바람이 남으로 오네 꽃 피는 사월이면 진달래 향기 밀 익는 오월이면 보리 내음새 어느 것 한 가진들 실어 안 오리 남촌서 남풍 불 제 나는 좋데나<sent/> <sent> <2> 산 너머 남촌에는 누가 살길래 저 하늘 저 빛깔이 저리 고울까 금잔디 너른 벌엔 호랑나비 떼 버들밭 실개천엔 종달새 노래 어느 것 한 가진들 들려 안 오리 남촌서 남풍 불 제 나는 좋데나<sent/> <sent> <3> 산 너머 남촌에는 배나무 있고 배나무꽃 아래엔 누가 섰다기, 그리운 생각에 영(嶺)에 오르니 구름에 가리어 아니 보이나 끊었다 이어 오는 가는 노래 바람을 타고서 고이 들리데<sent/> 영 : 고개. - 김동환, 산 너머 남촌에는 - <sent/> <sent> (다) 앉은 곳에 <word>(ㄱ)해<word/>가 지고 누운 자리 밤을 새워 잠든 밧긔 한숨이오 한숨 끝에 눈물일세 밤밤마다 꿈에 뵈니 꿈을 둘너 상시(常時)과저* 학발자안(鶴髮慈顔)* 못 뵈거든 안족서신(雁足書信)* 잦아짐에 기다린들 기별 올까 오노라면 <word>(ㄴ)달<word/>이 넘네 못 본 제는 기다리나 보게 되면 시원할까 노친(老親) 소식 나 모를 제 내 소식 노친 알까 <word>(ㄷ) 산<word/>과 강물 막힌 길에 일반고사(一般苦思)* 뉘 헤올고 묻노라 밝은 달아 두 곳에 비추는가 따르고저 뜨는 구름 남천(南天)으로 닫는구나 흐르는 <word>(ㄹ) 내<word/>가 되어 집 앞에 두르고저 나는 듯 <word>(ㅁ) 새<word/>나 되어 창가에 가 노닐고저 내 마음 헤아리려 하니 노친 정사(情思) 일러 무삼 여의(如意) 잃은 용이오 키 없는 배 아닌가 추풍의 낙엽같이 어드메 가 머무를꼬 * 꿈을 둘너 상시과저 : 꿈을 가져다 현실로 삼고 싶구나. * 학발자안 : 머리가 하얗게 센 자애로운 얼굴. 어머니를 가리킴. * 안족서신 : 기러기 발목에 매달아 보낸 편지. * 일반고사 : 괴롭거나 고통스러운 모든 생각. - 이광명, 북찬가 - <sent/> ### 질문: <보기>의 ‘하이데거’의 관점에서 (가)를 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? <보기> 하이데거에게 예술은 ‘존재자의 존재’를 드러내 준다. 그에 따르면 고흐의 ‘구두’ 그림에는 단순히 도구로서의 구두[=존재자]만 있는 것이 아니다. 그림 속의 구두에는 들일을 나서는 농부의 고단한 삶, 해질 무렵 들길을 걷는 그의 고독이 드러나 있으며, 아울러 대지의 습기와 다 익은 곡식의 풍요로움이 실려 있다. 우리는 이 그림을 통해 구두에 감추어진 ‘존재’가 눈앞에 펼쳐지는 체험을 하게 된다. ### 선택지: (A) [A] : 구두 밑바닥에 녹아드는 살얼음으로 봄을 맞이하는 화자의 기쁨을 표현하고 있군. (B) [B] : 귀가 얼어붙을 정도의 추위를 강조하여 구두에 대한 화자의 연민을 드러내고 있군. (C) [C] : 여러 번의 수선을 거친 구두에는 구두의 도구성에 대한 화자의 비판적 견해가 나타나 있군. (D) [D] : 고향 텃밭의 허름함과 헌 구두를 비교하여 초면과 구면 사이에 차이가 없음을 말하고 있군. (E) [E] : 고향에 대해 무심했던 삶 속에서도 고향이 화자의 내면에 자리 잡고 있었음이 낡은 구두에서 드러나고 있군. ### 정답:	["[A] : 구두 밑바닥에 녹아드는 살얼음으로 봄을 맞이하는 화자의 기쁨을 표현하고 있군.", "[B] : 귀가 얼어붙을 정도의 추위를 강조하여 구두에 대한 화자의 연민을 드러내고 있군.", "[C] : 여러 번의 수선을 거친 구두에는 구두의 도구성에 대한 화자의 비판적 견해가 나타나 있군.", "[D] : 고향 텃밭의 허름함과 헌 구두를 비교하여 초면과 구면 사이에 차이가 없음을 말하고 있군.", "[E] : 고향에 대해 무심했던 삶 속에서도 고향이 화자의 내면에 자리 잡고 있었음이 낡은 구두에서 드러나고 있군."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: <par>(가) <sent>[A] 이런들 어떠하며 저런들 어떠하료 초야우생(草野愚生)이 이렇다 어떠하료 하물며 천석고황(泉石膏?)을 고쳐 므슴하료 <제1수> 연하(烟霞)로 집을 삼고 풍월(風月)로 벗을 삼아 태평성대에 병으로 늙어 가네 이 중에 바라는 일은 허물이나 없고자 <제2수><sent/> 춘풍(春風)에 화만산(花滿山)하고 추야(秋夜)에 월만대(月滿臺)라 사시 가흥(佳興)이 사람과 한가지라 하물며 어약연비(魚躍鳶飛) 운영천광(雲影天光)이야 어느 끝이 있으리 <제6수> - 이황, 「도산십이곡」 -<par/> <par>(나) 산가(山家) 풍수설에 동구 못이 좋다 할새 십 년을 경영하여 한 땅을 얻으니 형세는 좁고 굵은 암석은 많고 많다 <sent>[B] 옛 길을 새로 내고 작은 연못 파서 활수를 끌어 들여 가는 것을 머물게 하니 맑은 거울 티 없어 산 그림자 잠겨 있다 <sent/> 천고(千古)에 황무지를 아무도 모르더니 일조(一朝)에 진면목을 내 혼자 알았노라 처음의 이 내 뜻은 물 머물게 할 뿐이더니 이제는 돌아보니 가지가지 다 좋구나 백석은 치치(齒齒)하여 은도로 새겨 있고 벽류는 콸콸 흘러 옥 술잔을 때리는 듯 첩첩한 산들은 좌우의 병풍이요 빽빽한 소나무는 전후의 울타리로다 구곡 상하대는 층층이 둘러 있고 삼경(三逕) 송국죽(松菊竹)은 줄지어 벌여 있다 하물며 바위 벼랑 높은 위에 노송이 용이 되어 구부려 누웠거늘 운근(雲根)을 베어 내고 <word>(ㄱ)작은 정자<word/> 붙여 세워 띠 풀로 지붕 이고 자르지 않으니 이것이 어떤 집인가 남양의 제갈려인가 무이의 와룡암인가 다시금 살펴보니 필굉 위언의 그림의 것이로다 무릉도원을 예 듣고 못 봤더니 이제야 알겠구나 이 진짜 거기로다 -김득연, 「지수정가」- * 활수: 흐르는 물. * 남양의 제갈려, 무이의 와룡암 : 옛 현인이 은거한 거처.<par/> <par>(다) 내 초로의 어느 가을날, 나는 겸재가 동해안을 따라 내려가면서 동해 승경을 화폭에 옮겼던 월송정, 망양정, 청간정, 성류굴을 일삼아 떠돌아다녔다. 망양정은 옛 기성면의 바닷가에서 지금의 근남면 산포리로 옮겨 세운 지가 140여 년이 넘어, 기성면의 <word>(ㄴ)옛 망양정 자리<word/>는 도로 공사로 단애의 허리가 잘리워 나가, 바닷물은 단애 끝으로부터 멀찌감치 쫓겨났고 그 사이는 시멘트 칠갑이 되어 있었다. 정자 터는 사방이 깎여져 나갔고 화폭 속의 소나무 숲도 베어져 버린채, 그 언덕은 그저 무의미한 흙더미로 변해 있었다. 마을의 고로(古老)들도 그곳에 들어서 있던 정자를 본 일은 없었고, 다만 그들의 증조나 고조로부터 전해 오는 구전에 의해 그 흙더미가 망양정 옛터였음을 옮길 뿐이었다. 겸재의 화폭을 마음속에 앞세우고 겸재 실경산수(實景山水)의 자리를 찾을 적에 그곳에 옛 정자가 이미 오래전에 없어져 버린 그 허전한 사태는그다지 허전하지 않았다. 왜 그런가. 현실속의 정자에 오르면 화폭 속의 정자는 보이지 않는다. 육신의 눈을 앞세워 정자를 찾아오는 자에게는 풍경 전체 속에서 인간세의 위치와 규모를 대표하는 상징으로서의 정자는 보이지 않는다. (중략) <sent>[C] 먼 산을 그릴 때 그는 그 산과 인간 사이의 거리를 그리는 것이 아니라, 그 거리를 들여다보는 시선의 깊이를 그린다. 먼 것들은 원근상의 거리에 의해 격리되는 것이 아니라, 깊이에 의해 자리 잡는다. 겸재의 화폭 속에서 풍경은 가깝 다는 이유만으로 사실성을 부여받지 않고 또 멀다는 이유만으로 사실성을 박탈당하지 않는다. 대체로 그의 그림 속에 서는 인간과 인간에 직접 관련된 것들-정자, 집, 배, 나귀, 가마, 화분, 성곽 같은 것들이 비교적 명료한 사실성을 띠고 있지만, 그 사실성은 원근에 의해 정립되는 사실성이 아니라, 세계를 관찰하는 인간과의 관계 속에서 정립되는 사실성이다. <sent/> - 김훈, 「겸재의 빛」 -<par/> ### 질문: (가)~(다)의 공통점으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 대상에 주목하여 대상과 관련된 가치를 추구하는 자세를 나타 내고 있다. (B) 부정적인 현실을 비판하며 좌절을 극복하려는 의지를 부각하고 있다. (C) 현실을 통찰하며 관용적 삶에 대한 지향을 보여 주고 있다. (D) 계절감을 활용하여 환경의 다양한 변화를 표현하고 있다. (E) 가상의 상황을 제시하여 환상적 분위기를 강화하고 있다. ### 정답:	["대상에 주목하여 대상과 관련된 가치를 추구하는 자세를 나타 내고 있다.", "부정적인 현실을 비판하며 좌절을 극복하려는 의지를 부각하고 있다.", "현실을 통찰하며 관용적 삶에 대한 지향을 보여 주고 있다.", "계절감을 활용하여 환경의 다양한 변화를 표현하고 있다.", "가상의 상황을 제시하여 환상적 분위기를 강화하고 있다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <word>(ㄱ) 많은 전통적 인식론자<word/>는 임의의 명제에 대해 우리가 세 가지 믿음의 태도 중 하나만을 <word>(a) 가질<word/> 수 있다고 본다. 가령 ‘내일 눈이 온다.’는 명제를 참이라고 믿거나, 거짓이라고 믿거 나, 참이라 믿지도 않고 거짓이라 믿지도 않을 수 있다. 반면 <word>(ㄴ) 베이즈주의자<word/>는 믿음은 정도의 문제라고 본다. 가령 각 인식 주체는 ‘내일 눈이 온다.’가 참이라는 것에 대하여 가장 강한 믿음의 정도에서 가장 약한 믿음의 정도까지 가질 수 있다. 이처럼 베이즈주의자는 믿음의 정도를 믿음의 태도에 포함함으로써 많은 전통적 인식론자들과 달리 믿음의 태도를 풍부하게 표현한다. 우리는 종종 임의의 명제가 참인지 거짓인지 새롭게 알게 된다. 이것을 베이즈주의자의 표현으로 바꾸면 그 명제가 참인지 거짓 인지에 대해 가장 강한 믿음의 정도를 새롭게 갖는다는 것이다. 베이즈주의는 이런 경우에 믿음의 정도가 어떤 방식으로 변해야 하는지에 대해 정교한 설명을 제공한다. 이에 따르면, 인식 주체가 특정 시점에 임의의 명제 A가 참이라는 것만을 또는 거짓이라는 것만을 새롭게 알게 됐을 때, 다른 임의의 명제 B에 대한 인식 주체의 기존 믿음의 정도의 변화는 조건화 원리 의 적용을 받는다. 이는 믿음의 정도의 변화에 관한 원리로서, 만약 인식 주체가 A가 참이라는 것만을 새롭게 알게 된다면, B가 참이라는 것에 대한 그 인식 주체의 믿음의 정도는 애초의 믿음의 정도에서 A가 참이라는 조건하에 B가 참이라는 것에 대한 믿음의 정도로 되어야 함을 의미한다. 예를 들어 갑이 ‘내일 비가 온다.’가 참 이라는 것을 약하게 믿고 있고, ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 조건하에서는 ‘내일 비가 온다.’가 참이라는 것을 강하게 믿는다고 해 보자. 조건화 원리에 따르면, 갑이 실제로 ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 것만을 새롭게 알게 될 때, ‘내일 비가 온다.’가 참이 라는 것을 그 이전보다 더 강하게 믿는 것이 합리적이다. 조건화 원리는 새롭게 알게 된 명제가 동시에 둘 이상인 경우에도 마찬 가지로 적용된다. 다만 이 원리는 믿음의 정도에 관한 것이지 행위에 관한 것은 아니다. 명제들 중에는 위의 예에서처럼 참인지 거짓인지 새롭게 알게 된 명제와 관련된 것도 있지만 그렇지 않은 것도 있다. 조건화 원리에 <word>(b)따르면<word/>, 어떤 명제가 참인지 거짓인지 새롭게 알게 되더 라도 그 명제와 관련 없는 명제에 대한 믿음의 정도는 변하지 않아야 한다. 예를 들어 위에서처럼 갑이 ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 것만을 새롭게 알게 되더라도 그것과 관련 없는 명제 ‘다른 은하에는 외계인이 존재한다.’에 대한 그의 믿음의 정도는 변하지 않아야 한다. 이처럼 베이즈주의자는 특별한 이유가 없는 한 우리의 믿음의 정도는 유지되어야 한다고 <word>(c) 본다.<word/> 베이즈주의자는 이렇게 상식적으로 당연하게 여겨지는 생각을 정당화하기 위해 기존의 믿음의 정도를 유지함으로써 <word>(d)얻을<word/> 수 있는 실용적 효율성에 호소할 수 있다. 특별한 이유 없이 학교를 옮기는 행위는 어떠한 방식으로든 우리의 에너지를 불필요하게 소모한다. 베이즈주의자는 특별한 이유 없이 기존의 믿음의 정도를 <word>(e)바꾸는<word/> 것도 이와 유사하게 에너지를 불필요하게 소모한다고 볼 수 있다. 이 관점에서는 실용적 효율성을 추구한다면, 특별한 이유가 없는 한 기존의 믿음의 정도를 유지하는 것이 합리적이다. ### 질문: (ㄱ), (ㄴ)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 만약 을이 (ㄱ)이라면 을은 동시에 (ㄴ)일 수 없다. (B) (ㄱ)은 을이 ‘내일 눈이 온다.’가 거짓이라 믿는 것은 그 명제가 거짓임을 강한 정도로 믿는다는 의미라고 주장한다. (C) (ㄱ)은 을이 ‘내일 눈이 온다.’가 참이라고 믿는다면 을은 ‘내일 눈이 온다.’가 거짓이라고 믿을 수는 없다고 주장한다. (D) (ㄴ)은 을의 ‘내일 눈이 온다.’가 참이라는 것에 대한 믿음의 정도와 ‘내일 눈이 온다.’가 거짓이라는 것에 대한 믿음의 정도가 같을 수 있다고 본다. (E) (ㄴ)은 을이 ‘내일 눈이 온다.’와 ‘내일 비가 온다.’가 모두 거짓 이라고 믿더라도 후자를 전자보다 더 강하게 거짓이라고 믿을 수 있다고 주장한다. ### 정답:	["만약 을이 (ㄱ)이라면 을은 동시에 (ㄴ)일 수 없다.", "(ㄱ)은 을이 ‘내일 눈이 온다.’가 거짓이라 믿는 것은 그 명제가 거짓임을 강한 정도로 믿는다는 의미라고 주장한다.", "(ㄱ)은 을이 ‘내일 눈이 온다.’가 참이라고 믿는다면 을은 ‘내일 눈이 온다.’가 거짓이라고 믿을 수는 없다고 주장한다.", "(ㄴ)은 을의 ‘내일 눈이 온다.’가 참이라는 것에 대한 믿음의 정도와 ‘내일 눈이 온다.’가 거짓이라는 것에 대한 믿음의 정도가 같을 수 있다고 본다.", "(ㄴ)은 을이 ‘내일 눈이 온다.’와 ‘내일 비가 온다.’가 모두 거짓 이라고 믿더라도 후자를 전자보다 더 강하게 거짓이라고 믿을 수 있다고 주장한다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 자화상(自畵像) 윤동주 산모퉁이를 돌아 논가 외딴 우물을 홀로 찾아가선 가만히 들여다봅니다. 우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고 하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고 가을이 있습니다. 그리고 한 사나이가 있습니다. 어쩐지 그 사나이가 미워져 돌아갑니다. 돌아가다 생각하니 그 사나이가 가엾어집니다. 도로 가 들여다보니 사나이는 그대로 있습니다. 다시 그 사나이가 미워져 돌아갑니다. 돌아가다 생각하니 그 사나이가 그리워집니다. 우물 속에는 달이 밝고 구름이 흐르고 하늘이 펼치고 파아란 바람이 불고 가을이 있고 추억처럼 사나이가 있습니다.<par/> <par>(나) 선제리 아낙네들 고은 <sent>먹밤중 한밤중 새터 중뜸 개들이 시끌짝하게 짖어댄다 이 개 짖으니 저 개도 짖어 들 건너 갈메 개까지 덩달아 짖어댄다 이런 개 짖는 소리 사이로 언뜻언뜻 까 여 다 여 따위 말끝이 들린다 밤 기러기 드높게 날며 추운 땅으로 떨어뜨리는 소리하고 남이 아니다 앞서거니 뒤서거니 의좋은 그 소리하고 남이 아니다<sent/> 콩밭 김칫거리 아쉬울 때 마늘 한 접 이고 가서 군산 묵은장 가서 팔고 오는 선제리 아낙네들 팔다 못해 파장떨이로 넘기고 오는 아낙네들 <word>(ㄱ) 시오릿길<word/> 한밤중이니 십릿길 더 가야지 빈 광주리야 가볍지만 빈 배 요기도 못하고 오죽이나 가벼울까 그래도 이 고생 혼자 하는 게 아니라 못난 백성 못난 아낙네 끼리끼리 나누는 고생이라 얼마나 <word>(ㄴ) 의좋은 한세상<word/>이더냐 그들의 말소리에 익숙한지 어느새 개 짖는 소리 뜸해지고 밤은 내가 밤이다 하고 말하려는 듯 어둠이 눈을 멀뚱거린다<par/> <par>(다) 그 나무 김명인 <sent>한 해의 꽃잎을 며칠 만에 활짝 피웠다 지운 벚꽃 가로 따라가다가 미처 제 꽃 한 송이도 펼쳐 들지 못하고 멈칫거리는 늦된 그 나무 발견했지요. 들킨 게 부끄러운지, 그 나무 시멘트 개울 한 구석으로 비틀린 뿌리 감춰놓고 앞줄 아름드리 그늘 속에 반쯤 숨어 있었지요.<sent/> 봄은 그 나무에게만 더디고 더뎌서 꽃철 이미 지난 줄도 모르는지, 그래도 여느 꽃나무와 다름없이 가지 가득 매달고 있는 멍울 어딘가 안쓰러웠지요. 늦된 나무가 비로소 밝혀드는 <word>(ㄷ) 꽃불 성화<word/>, 환하게 타오를 것이므로 나도 이미 길이 끝난 줄 까마득하게 잊어버리고 한참이나 거기 멈춰 서 있었지요. 산에서 내려 두 달거리나 제자릴 찾지 못해 헤매고 다녔던 저 <word>(ㄹ) 난만한 봄길<word/> 어디, 늦깎이 깨달음 함께 얻으려고 한나절 나도 병든 그 나무 곁에서 서성거렸지요. 이 봄 가기 전 저 나무도 푸릇한 잎새 매달까요? 무거운 청록으로 여름도 지치고 말면 불타는 소신공양 틈새 <word>(ㅁ) 가난한 소지(燒紙)<word/> * , 저 나무도 가지가지마다 지펴 올릴 수 있을까요? * 소지: 부정을 없애고 신에게 소원을 빌기 위하여 태워서 공중에 올리는 종이.<par/> ### 질문: <보기>를 참고하여 (가)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? 자화상(自畵像) 은 1941년 문우(文友) 에는 ‘우물 속의 자상화(自像畵)’라는 제목으로 게재되었다. 이 제목에서는 ‘우물’과 ‘그림’이 부각되어 있다. 상징적 관점에서 볼 때, 우물은 자신의 모습을 투영해 볼 수 있는 사물이고, 하늘을 향해 있는 동굴이며, 그 동굴의 원형인 모태(母胎)를 떠올리게 하는 공간이다. 이 점에서 보면, 이 시에서 우물 속의 자상화는 자신의 존재에 대한 화자의 인식과 태도를 다층적으로 담아 내고 있는 그림이다. ### 선택지: (A) 제1연에서 ‘외딴’, ‘홀로’, ‘가만히’, ‘들여다봅니다’ 등으로 보아, ‘우물’은 화자의 모습을 투영해 볼 수 있는 내밀한 공간이겠군. (B) 제2연에서 ‘우물 속’에 들어 있는 자연은 하늘을 향해 있는 우물 속의 그림이므로, 화자가 지향해 온 바를 담고 있겠군. (C) 제3연～제5연에서 ‘한 사나이’에 대한 화자의 반응들로 보아, 화자는 자신을 성찰하는 자세를 지니고 있겠군. (D) 제6연에서 자연과 ‘사나이’가 함께 나타나는 것은, 우물 속의 자상화를 들여다보는 화자가 존재 탐구를 끝냈음을 의미하겠군. (E) 제6연에서 ‘추억처럼’에는 고향과 같은 모태적 공간을 통해서 자신을 바라보려는 화자의 태도가 내포되어 있겠군. ### 정답:	["제1연에서 ‘외딴’, ‘홀로’, ‘가만히’, ‘들여다봅니다’ 등으로 보아, ‘우물’은 화자의 모습을 투영해 볼 수 있는 내밀한 공간이겠군.", "제2연에서 ‘우물 속’에 들어 있는 자연은 하늘을 향해 있는 우물 속의 그림이므로, 화자가 지향해 온 바를 담고 있겠군.", "제3연～제5연에서 ‘한 사나이’에 대한 화자의 반응들로 보아, 화자는 자신을 성찰하는 자세를 지니고 있겠군.", "제6연에서 자연과 ‘사나이’가 함께 나타나는 것은, 우물 속의 자상화를 들여다보는 화자가 존재 탐구를 끝냈음을 의미하겠군.", "제6연에서 ‘추억처럼’에는 고향과 같은 모태적 공간을 통해서 자신을 바라보려는 화자의 태도가 내포되어 있겠군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 정신적 사건과 물질적 사건은 구분된다고 생각하는 것이 우리의 상식이다. 이러한 상식에 따르면 인간의 정신적 사건과 육체적 사건도 구분되는 것으로 보게 된다. 하지만 정신적 사건과 육체적 사건이 서로 긴밀히 연결되어 있다고 보는 것 또한 우리의 상식이다. 위가 텅 비어 있으면 정신적인 고통을 느끼는 현상, 두려움을 느끼면 가슴이 더 빨리 뛰는 현상 등이 그런 예이다. 문제는 정신적 사건과 육체적 사건의 이질성과 관련성이라는 두 가지 상식을 조화시키기가 쉽지 않다는 것이다. 정신적 사건과 육체적 사건이 서로 다른 종류의 것이라고 주장하는 이론, 곧 심신 이원론은 그 두 종류의 사건이 관련되어 있음을 설명하기 위해 다양한 방법을 시도한다. 먼저 정신적 사건과 육체적 사건이 서로에게 인과적으로 영향을 주고받는다는 상호 작용론이 있다. 이는 위가 텅 비었다는 육체적 사건이 원인이 되어 고통을 느낀다는 정신적 사건이 결과로 일어나고, 두려움이라는 정신적 사건이 원인이 되어 가슴이 더 빨리 뛰는 육체적 사건이 결과로 일어난다고 설명 한다. 그러나 서양 근세 철학의 관점에서 보면 공간을 차지하고 있지 않은 정신이 어떻게 공간을 차지하고 있는 육체에 영향을 미칠 수 있느냐 하는 문제가 생긴다. 이에 비해 평행론은 정신적 사건과 육체적 사건 사이에는 어떤 인과 관계도 성립하지 않으며, 정신적 사건은 정신적 사건대로, 육체적 사건은 육체적 사건대로 인과 관계가 성립한다고 주장하는 이원론이다. 이 이론에 따르면 정신적 사건과 육체적 사건이 상호 작용하는 것처럼 보이는 것은 어떤 정신적 사건이 일어날 때 거기에 해당하는 육체적 사건도 평행하게 항상 일어나기 때문이다. 물질로 이루어진 세계의 모든 사건은 다른 물질적 사건이 원인이 되어 일어난다는 생각. 즉 물질적 사건의 원인을 설명하기 위해서 물질세계 밖으로 나갈 필요가 없다는 생각은 근대 과학의 기본 전제이다. 평행론은 이 전제와 충돌하지 않는다는 장점이 있다. 그러나 서로 다른 종류의 사건들이 동시에 일어난다는 사실은 이해하기 힘들다. 부수 현상론은 모든 정신적 사건은 육체적 사건에 의해서 일어나지만 그 역은 성립하지 않는다고 주장하여 두 가지 상식 사이의 조화를 설명하려는 이원론이다. 이에 따르면 <word>(ㄱ)육체적 사건<word/>은 <word>(ㄴ)정신적 사건<word/>을 일으키고 또 다른 육체적 사건의 원인도 된다. 하지만 정신적 사건은 육체적 사건에 동반되는 부수 현상일 뿐, 정신적 사건이든 육체적 사건이든 어떠한 사건에도 아무런 영향을 미치지 못한다. 그러나 정신적 사건이 아무 일도 못하면서 따라 나올 뿐이라는 주장은, 아무 일도 하지 못한다면 도대체 정신적 사건이 왜 존재해야 하는가 하는 의문을 불러일으킨다. 정신적 사건과 육체적 사건을 구분하면서 그 둘이 관련 있음을 설명하려는 이론들은 모두 각자의 문제점에 봉착한다. 그래서 정신적 사건과 육체적 사건은 별개의 사건이 아니라 두 사건이 문자 그대로 동일한 사건이라는 동일론, 곧 심신 일원론이 제기된다. 과학의 발달로 그동안 정신적 사건이라고 알려 졌던 것이 사실은 육체적 사건에 불과하다는 것이 밝혀짐에 따라. 인과 관계는 오로지 물질적 사건들 사이에서만 존재한다고 보게 된 것이다. ### 질문: <보기>는 '부수 현상론'을 설명하기 위한 비유이다. (ㄱ)과 (ㄴ)에 대응하는 것을 (a)~(c)에서 골라 바르게 짝지은 것은? <보기> <word start>(a)지구, 달, 태양의 상대적인 위치<word end>에 의해 <word start>(b)조수 간만<word end>이 나타나기도 하고 보름달, 초승달과 같이 <word start>(c)달의 모양<word end>이 달리 보이기도 한다. 이때 조수 간만은 다시 개펄의 형성 등과 같은 또 다른 일의 원인이 된다. 반면에 달의 모양은 세 천체의 상대적인 위치로 인해서 생겨난 결과일 뿐, 어떠한 인과적 역할도 하지 않는다. ### 선택지: (A) (ㄱ) ’육체적 사건’ : (a) (ㄴ)’정신적 사건’ : (b) (B) (ㄱ) ’육체적 사건’ : (a) (ㄴ)’정신적 사건’ : (c) (C) (ㄱ) ’육체적 사건’ : (b) (ㄴ)’정신적 사건’ : (a) (D) (ㄱ) ’육체적 사건’ : (c) (ㄴ)’정신적 사건’ : (a) (E) (ㄱ) ’육체적 사건’ : (c) (ㄴ)’정신적 사건’ : (b) ### 정답:	["(ㄱ) ’육체적 사건’ : (a) (ㄴ)’정신적 사건’ : (b)", "(ㄱ) ’육체적 사건’ : (a) (ㄴ)’정신적 사건’ : (c)", "(ㄱ) ’육체적 사건’ : (b) (ㄴ)’정신적 사건’ : (a)", "(ㄱ) ’육체적 사건’ : (c) (ㄴ)’정신적 사건’ : (a)", "(ㄱ) ’육체적 사건’ : (c) (ㄴ)’정신적 사건’ : (b)"]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/physics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 두 명제가 모두 참인 것도 모두 거짓인 것도 가능하지 않은 관계를 모순 관계라고 한다. 예를 들어, 임의의 명제를 P라고 하면 P와 ～P는 모순 관계이다.(기호 ‘～’은 부정을 나타낸다.) P와 ～P가 모두 참인 것은 가능하지 않다는 법칙을 무모순율 이라고 한다. 그런데 “ <word>(ㄱ)다보탑은 경주에 있다.<word/>”와 “ <word>(ㄴ)다보탑은 개성에 있을 수도 있었다.<word/>”는 모순 관계가 아니다. 현실과 다르 게 다보탑을 경주가 아닌 곳에 세웠다면 다보탑의 소재지는 지 금과 달라졌을 것이다. 철학자들은 이를 두고, P와 ～P가 모두 참인 혹은 모두 거짓인 가능세계는 없지만 다보탑이 개성에 있는 가능세계는 있다고 표현한다. ‘가능세계’의 개념은 일상 언어에서 흔히 쓰이는 필연성과 가능 성에 관한 진술을 분석하는 데 중요한 역할을 한다. ‘P는 가능 하다’는 P가 적어도 하나의 가능세계에서 성립한다는 뜻이며, ‘P는 필연적이다’는 P가 모든 가능세계에서 성립한다는 뜻이다. “만약 Q이면 Q이다.”를 비롯한 필연적인 명제들은 모든 가능 세계에서 성립한다. “다보탑은 경주에 있다.”와 같이 가능하지만 필연적이지는 않은 명제는 우리의 현실세계를 비롯한 어떤 가능 세계에서는 성립하고 또 어떤 가능세계에서는 성립하지 않는다. 가능세계를 통한 담론은 우리의 일상적인 몇몇 표현들을 보다 잘 이해하는 데 도움이 된다. 다음 상황을 생각해 보자. 나는 현실에서 아침 8시에 출발하는 기차를 놓쳤고, 지각을 했으며, 내가 놓친 기차는 제시간에 목적지에 도착했다. 그리고 나는 “만약 내가 8시 기차를 탔다면, 나는 지각을 하지 않았다.”라고 주장한다. 그런데 전통 논리학에서는 “만약 A이면 B이다.”라는 형식의 명제는 A가 거짓인 경우에는 B의 참 거짓에 상관없이 참이라고 규정한다. 그럼에도 <word>(a) 내가 만약 그 기차를 탔다면 여전히 지각을 했을 것이라고 주장하지는 않는 이유는 무엇일 까?<word/> 내가 그 기차를 탄 가능세계들을 생각해 보면 그 이유를 알 수 있다. 그 가능세계 중 어떤 세계에서 나는 여전히 지각 을 한다. 가령 내가 탄 그 기차가 고장으로 선로에 멈춰 운행이 오랫동안 지연된 세계가 그런 예이다. 하지만 내가 기차를 탄 세계들 중에서, 내가 기차를 타고 별다른 이변 없이 제시간에 도착한 세계가 그렇지 않은 세계보다 우리의 현실세계와의 유 사성이 더 높다. 일반적으로, A가 참인 가능세계들 중에 비교 할 때, B도 참인 가능세계가 B가 거짓인 가능세계보다 현실세 계와 더 유사하다면, 현실세계의 나는 A가 실현되지 않은 경우 에, 만약 A라면 ～B가 아닌 B이라고 말할 수 있다. 가능세계는 다음의 네 가지 성질을 갖는다. 첫째는 가능세계의 일관성이다. 가능세계는 명칭 그대로 가능한 세계이므로 어떤 것이 가능하지 않다면 그것이 성립하는 가능세계는 없다. 둘째는 가능세계의 포괄성이다. 이것은 어떤 것이 가능하다면 그것이 성립하는 가능세계는 존재한다는 것이다. 셋째는 가능세계의 완결성이다. 어느 세계에서든 임의의 명제 P에 대해 “P이거나 ～P이다.”라는 배중률이 성립한다. 즉 P와 ～P 중 하나는 반드 시 참이라는 것이다. 넷째는 가능세계의 독립성이다. 한 가능세 계는 모든 시간과 공간을 포함해야만 하며, 연속된 시간과 공간 에 포함된 존재들은 모두 동일한 하나의 세계에만 속한다. 한 가능세계 W1의 시간과 공간이, 다른 가능세계 W2의 시간과 공간으로 이어질 수는 없다. W1과 W2는 서로 시간과 공간이 전혀 다른 세계이다. 가능세계의 개념은 철학에서 갖가지 흥미로운 질문과 통찰을 이끌어 내며, 그에 관한 연구 역시 활발히 진행되고 있다. 나아가 가능세계를 활용한 논의는 오늘날 인지 과학, 언어학, 공학 등의 분야로 그 응용의 폭을 넓히고 있다. ### 질문: (ㄱ), (ㄴ)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ)이 성립하지 않는 가능세계가 존재한다. (B) “만약 다보탑이 개성에 있다면, 다보탑은 개성에 있다.”가 성립하는 가능세계 중에는 (ㄱ)이 거짓인 가능세계는 없다. (C) (ㄴ)과 “다보탑은 개성에 있지 않다.”는 모순 관계가 아니다. (D) 만약 (ㄴ)이 거짓이라면 어떤 가능세계에서도 다보탑이 개성에 있지 않다. (E) (ㄱ)과 (ㄴ)은 현실세계에서 둘 다 참인 것이 가능하다. ### 정답:	["(ㄱ)이 성립하지 않는 가능세계가 존재한다.", "“만약 다보탑이 개성에 있다면, 다보탑은 개성에 있다.”가 성립하는 가능세계 중에는 (ㄱ)이 거짓인 가능세계는 없다.", "(ㄴ)과 “다보탑은 개성에 있지 않다.”는 모순 관계가 아니다.", "만약 (ㄴ)이 거짓이라면 어떤 가능세계에서도 다보탑이 개성에 있지 않다.", "(ㄱ)과 (ㄴ)은 현실세계에서 둘 다 참인 것이 가능하다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 어떤 장비의 ‘신뢰도’란 <word>(ㄱ) 주어진 운용 조건하에서 의도하는 사용 기간 중에 의도한 목적에 맞게 작동할 확률<word/>을 말한다. 복 잡한 장비의 신뢰도는 한 번에 분석하기가 힘든 경우가 많으 므로, 장비를 분해하여 몇 개의 하부 시스템으로 나누어서 생 각하는 것이 합리적인 접근 방법이다. 직렬과 병렬 구조는 하 부 시스템에 자주 나타나는 구조로서, 그 결과를 통합한다면 복잡한 장비의 신뢰도를 구할 수 있다. <etc> A: 원인 - 부품1 r=0.9 - 부품2 r=0.8 - 결과 B: 원인 - 부품1 r=0.9 or 부품2 r=0.8 - 결과 <etc/> A와 같은 직렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 경로가 하 나인 가장 간단한 신뢰도 구조이다. 직렬 구조에서 시스템이 정상 가동하기 위해서는 모든 부품이 다 정상 작동해야 한다. 어떤 하나의 부품이 고장 나면 형성된 경로가 차단되므로 시스 템이 고장 나게 된다. 만약 어떤 부품의 고장이 다른 부품의 수명에 영향을 주지 않는다면 A의 신뢰도는 부품 1의 신뢰도 (r=0.9)와 부품 2의 신뢰도 (r=0.8)를 곱한 0.72로 계산되며, 이 것은 100번 (a) 가운데 72번은 고장 없이 작동한다는 것을 의 미한다. 고장 없이 영원히 작동하는 부품은 없기 때문에 직렬 구조의 신뢰도는 항상 가장 약한 부품의 신뢰도보다도 낮을 수밖에 없다. 한편, B와 같은 병렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 여러 개의 경로가 있고, 그중에 몇 개가 차단되어도 나머지 경로 를 통해 결과에 이를 수 있는 구조이다. 병렬 구조에서는 부 품이 모두 고장이어야 시스템이 고장이므로 시스템이 작동한 다는 의미의 값인 1에서 두 개의 부품이 모두 고장 날 확률 (0.1× 0.2 =0.02)을 빼서 얻은 0.98이 B의 신뢰도가 된다. 한 부품의 고장이 다른 부품의 신뢰도에 영향을 준다면 이 값 역 시 달라진다. 이러한 신뢰도 구조는 물리적 구조와 구분된다. 자동차의 네 바퀴는 물리적 구조상 병렬로 설치되어 있지만, 그중 하나라도 고장 나면 자동차가 정상적으로 운행될 수 없으므로 신뢰도 구조상으로 직렬 구조인 것이다. <sent>종종 장비의 신뢰도를 높이기 위해 중복 설계(重複設計) 를 활용하기도 한다. 가령, 순간적인 과전류로부터 섬세한 전자 기구를 보호하는 회로 차단기를 설치할 때에 그 안 전도를 높이기 위해 2개를 물리적 구조상 직렬로 연결해 야 하는데, 이때 차단기 2개 중 1개라도 정상 작동하면 전자 기구를 보호할 수 있다. 이것은 물리적으로 직렬 구 조이지만 신뢰도 구조상으로 병렬 구조인 것이다.<sent/> 신뢰도 문제에서 직렬이나 병렬의 구조로 분석할 수 없는 ‘n 중 k’ 구조도 나타난다. 이 구조에서는 모두 n개의 부품 중 에 k개만 작동하면 시스템이 정상 가동된다. n겹의 쇠줄로 움 직이는 승강기에서 최대 하중을 견디는 데 k겹이 필요한 경우 가 그 예이다. 이 구조에서도 부품 간의 상호 작용에 따라 신 뢰도가 달라진다. 실제로 대규모 장비에 대한 신뢰도 분석은 대단히 힘들기 때문에 많은 경우 적절한 판단과 근삿값 계산을 필요로 한다. 따라서 주어진 장비의 구조 및 운용 조건을 충분히 이해하는 것이 필수적이다. 어떤 부품이 고장 날 확률 =4－(그 부품의 신뢰도) ### 질문: [가]에 근거할 때, <보기>의 배수펌프 시스템의 신뢰도를 높 이기 위한 물리적인 구조는? 하천 인근의 배수펌프 관에는 두 개의 역류 방지용 밸브 가 연결되어 있다. 펌프에서 배출된 물이 금방 빠지지 않을 경우 펌프 쪽으로 물이 역류할 우려가 있다. 두 개의 밸브 는 ‘중복 설계’된 것이므로 한 개만 작동해도 역류를 막을 수 있다. * 단, 역류에 대한 고장만을 생각하고 밸브가 닫힌 채 고장 나는 경 우는 생각하지 않음. ( → : 물이 흘러 나가는 방향) ### 선택지: (A) <etc start> 그림 : ->펌프->밸브->밸브-><etc end> (B) <etc start> 그림 : ->밸브->펌프->밸브-><etc end> (C) <etc start> 그림 : ->밸브->밸브->펌프-><etc end> (D) <etc start> 그림 :->펌프->밸브 & 밸브-><etc end> (E) <etc start> 그림 :->밸브 & 밸브-> 펌프<etc end> ### 정답:	["<etc start> 그림 : ->펌프->밸브->밸브-><etc end>", "<etc start> 그림 : ->밸브->펌프->밸브-><etc end>", "<etc start> 그림 : ->밸브->밸브->펌프-><etc end>", "<etc start> 그림 :->펌프->밸브 & 밸브-><etc end>", "<etc start> 그림 :->밸브 & 밸브-> 펌프<etc end>"]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["tech/mechanics", "tech/electrical"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 자점이 심복을 보내 거짓 조서를 전하고 옥에 가두니, 경업이 옥에 갇혀 생각하되, ‘세자와 대군이 어찌 내 일을 모르고 구치 아니시는고?’ 하며 주야번민하여 목이 말라 물을 찾는데, 옥졸이 자점의 부촉(咐囑) * 을 들은 고로 물도 주지 아니하여 경업이 더욱 한 하더니, 전옥(典獄) 관원은 강직한지라 경업의 애매함을 불쌍히 여겨 경업더러 왈, “장군을 역적으로 잡음이 다 자점의 흉계니, 잘 주선하여 누명을 벗으라.” 경업이 그제야 자점의 흉계로 알고 통분을 이기지 못하여 바로 몸을 날려 옥문(獄門)을 깨치고 궐내에 들어가 상을 뵙고 청죄 한데, 상이 경업을 보시고 반겨 가로되, “경이 만리타국에 갔다가 이제 돌아오매 반가움이 끝이 없거 늘 무삼 일로 청죄하느뇨?” 경업이 돈수사죄 왈, “신이 무인년에 북경에 잡혀가다가 중간에 도망한 죄는 만사 무석이오나, 대명(大明)과 함께 호왕을 베어 병자년 원수를 갚고 세자와 대군을 모셔오고자 하였더니, 간인에게 속아 북경 에 잡혀갔다가 천행으로 살아 돌아옵더니, 의주(義州)에서 잡혀 아무 연고인 줄 알지 못하옵고 오늘을 당하와 천안(天顔)을 뵈오니 이제 죽어도 한이 없사옵니다.” 상이 들으시고 대경하사 신하더러 왈, “경업을 무슨 죄로 잡아온고?” 하시고 자점을 패초(牌招) * 하사 실사를 물으시니, 자점이 속이지 못하여 주왈, “경업이 역적이옵기로 잡아 가두고 계달코자 하였나이다.” 경업이 대로하여 고성대매 왈, “이 몹쓸 역적아! 들으라. 벼슬이 높고 국록이 족하거늘 무엇이 부족하여 모반할 마음을 두어 나를 해코자 하느뇨?” 자점이 듣고 무언이거늘, 상이 노하여 왈, “경업은 삼국의 유명한 장수요, 또한 만고충신이거늘 네 무슨 일로 죽이려 하느뇨?” 하시고, “자점과 함께한 자를 금부에 가두고 경업은 물러가 쉬게 하라.” 하시다. <sent> [A] 경업이 사은하고 퇴궐할새, 자점은 궐문 밖에 나와 심복 수십 명을 매복하였다가, 경업이 나옴을 보고 불시에 달려 들어 난타하니, 경업이 아무리 용맹한들 손에 촌철이 없는 지라. 여러 번 맞아 중상하매 자점이 용사들을 분부하여 경업을 옥에 가두고 금부로 가니라. <sent/> 이때 대군이 시자(侍者)더러 문왈, “임 장군이 입성하였으나 지금 어디 있느뇨?” 시자가 대왈, “소인 등은 모르나이다.” 대군이 의심하여 바삐 입궐하여 경업의 거처를 묻되, 상이 수말을 이르시니 대군이 주왈, “자점이 이런 만고충신을 해하려 하오니 이는 역적이라. 엄치 하소서.” 하고, 명일을 기다려 친히 경업을 가 보려 하시더라. <sent> [B] 차시, 경업이 자점에게 매를 많이 받아 천명이 진하게 되매 분기대발하여 신음하다 죽으니, 시년 사십팔 세요, 기축(己丑) 9월 26일이라. <sent/> (중략) 자점이 반심을 품은 지 오래다가 절도(絶島)에 안치되매 더욱 앙앙(怏怏)하여* 불측지심이 나타나거늘, 우의정 이시백이 자점의 일을 아뢰니, 상이 놀라 금부도사를 보내 엄형 국문하신 후 옥에 가두었더니, 이날 밤 한 꿈을 얻으시니, 경업이 나아와 주왈, “흉적 자점이 소신을 죽이고 반심을 품어 거의 일이 되었사 오니 바삐 국문하옵소서.” 하고 울며 가거늘, 상이 놀라 깨달으시니 경업이 앞에 있는 듯 한지라. 상이 슬픔을 이기지 못하시고 날이 밝으매 자점을 올려 국문하시니, 자점이 자복하여 역심을 품은 일과 경업을 모해한 일을 승복하거늘, 상이 노하여 자점의 삼족을 다 내어, “저자 거리에서 죽이라.” 하시고, “그 동류를 다 문죄하라.” 하시며, 경업의 자식들을 불러 하교 왈, “너희 아비가 자결한 줄로 알았더니, 꿈에 와 ‘자점의 모해로 죽었다.’ 하기로 내어 주나니 원수를 갚으라.” 하시다. - 작자 미상, 임장군전 - * 부촉 : 부탁하여 맡김. * 패초 : 임금이 승지를 시켜 신하를 부름. * 앙앙하여 : 매우 마음에 차지 아니하거나 야속하여. ### 질문: 윗글에 대한 이해로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 경업은 옥에 갇히기 전부터 거짓 조서 때문에 자점의 흉계를 알고 있었다. (B) 옥졸은 자점의 부탁을 받고 경업의 죄를 상에게 밀고했다. (C) 대군은 자점을 의심하며 경업에게 옥에 갇힌 경위를 물었다. (D) 우의정 이시백은 경업이 옥에 갇힐 만한 정보를 상에게 제공 했다. (E) 상은 꿈에 나타난 경업의 발언 이후 자점의 자복을 받아 내었다 ### 정답:	["경업은 옥에 갇히기 전부터 거짓 조서 때문에 자점의 흉계를 알고 있었다.", "옥졸은 자점의 부탁을 받고 경업의 죄를 상에게 밀고했다.", "대군은 자점을 의심하며 경업에게 옥에 갇힌 경위를 물었다.", "우의정 이시백은 경업이 옥에 갇힐 만한 정보를 상에게 제공 했다.", "상은 꿈에 나타난 경업의 발언 이후 자점의 자복을 받아 내었다"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 디지털 통신 시스템은 송신기, 채널, 수신기로 구성되며, <word>(a)전송<word/> 할 데이터를 빠르고 정확하게 전달하기 위해 부호화 과정을 거쳐 전송한다. 영상, 문자 등인 데이터는 <word>(b) 기호<word/> 집합에 있는 기호들의 조합이다. 예를 들어 기호 집합 {a, b, c, d, e, f}에서 기호들을 조합한 add, cab, beef 등이 데이터이다. 정보량은 어떤 기호가 발생했다는 것을 알았을 때 얻는 정보의 크기이다. 어떤 기호 집합에서 특정 기호의 발생 확률이 높으면 그 기호의 정보량은 적고, 발생 확률이 낮으면 그 기호의 정보량은 많다. 기호 집합의 평균 정보량* 을 기호 집합의 엔트로피라고 하는데 모든 기호들이 동일한 발생 확률을 가질 때 그 기호 집합의 엔트로피는 최댓값을 갖는다. 송신기에서는 소스 부호화, 채널 부호화, 선 부호화를 거쳐 기호를 <word>(c) 부호<word/>로 변환한다. 소스 부호화는 데이터를 압축하기 위해 기호를 0과 1로 이루어진 부호로 변환하는 과정이다. 어떤 기호가 110과 같은 부호로 변환되었을 때 0 또는 1을 비트라고 하며 이 부호의 비트 수는 3이다. 이때 기호 집합의 엔트로피 는 기호 집합에 있는 기호를 부호로 표현하는 데 필요한 평균 비트 수의 최솟값이다. 전송된 부호를 수신기에서 원래의 기호로 <word>(d) 복원<word/>하려면 부호들의 평균 비트 수가 기호 집합의 엔트로피 보다 크거나 같아야 한다. 기호 집합을 엔트로피에 최대한 가 까운 평균 비트 수를 갖는 부호들로 변환하는 것을 엔트로피 부호화라 한다. 그중 하나인 ‘허프만 부호화’에서는 발생 확률이 높은 기호에는 비트 수가 적은 부호를, 발생 확률이 낮은 기호 에는 비트 수가 많은 부호를 할당한다. 채널 부호화는 오류를 검출하고 정정하기 위하여 부호에 잉여 정보를 추가하는 과정이다. 송신기에서 부호를 전송하면 채널의 잡음으로 인해 오류가 발생하는데 이 문제를 해결하기 위해 잉여 정보를 덧붙여 전송한다. 채널 부호화 중 하나인 ‘삼중 반복 부호화’는 0과 1을 각각 000과 111로 부호화한다. 이때 수신기 에서는 수신한 부호에 0이 과반수인 경우에는 0으로 판단하고, 1이 과반수인 경우에는 1로 판단한다. 즉 수신기에서 수신된 부호가 000, 001, 010, 100 중 하나라면 0으로 판단하고, 그 이외 에는 1로 판단한다. 이렇게 하면 000을 전송했을 때 하나의 비트 에서 오류가 생겨 001을 수신해도 0으로 판단하므로 오류는 정정 된다. 채널 부호화를 하기 전 부호의 비트 수를, 채널 부호화를 한 후 부호의 비트 수로 나눈 것을 부호율이라 한다. 삼중 반복 부호화의 부호율은 약 0.33이다. 채널 부호화를 거친 부호들을 채널을 통해 전송하려면 부호 들을 전기 신호로 변환해야 한다. 0 또는 1에 해당하는 전기 신호의 전압을 결정하는 과정이 선 부호화이다. 전압의 <word>(e) 결정<word/> 방법은 선 부호화 방식에 따라 다르다. 선 부호화 중 하나인 ‘차동 부호화’는 부호의 비트가 0이면 전압을 유지하고 1이면 전압을 변화시킨다. 차동 부호화를 시작할 때는 기준 신호가 필요하다. 예를 들어 차동 부호화 직전의 기준 신호가 양(+)의 전압이라면 부호 0110은 ‘양, 음, 양, 양’의 전압을 갖는 전기 신호로 변환된다. 수신기에서는 송신기와 동일한 기준 신호를 사용하여, 전압의 변화가 있으면 1로 판단하고 변화가 없으면 0으로 판단한다. * 평균 정보량 : 각 기호의 발생 확률과 정보량을 서로 곱하여 모두 더한 것. ### 질문: 윗글을 바탕으로, 2가지 기호로 이루어진 기호 집합에 대해 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 기호들의 발생 확률이 모두 1/2인 경우, 각 기호의 정보량은 동일하다. (B) 기호들의 발생 확률이 각각 1/4, 3/4인 경우의 평균 정보량이 최댓값이다. (C) 기호들의 발생 확률이 각각 1/4, 3/4인 경우, 기호의 정보량이 더 많은 것은 발생 확률이 1/4인 기호이다. (D) 기호들의 발생 확률이 모두 1/2인 경우, 기호를 부호화하는 데 필요한 평균 비트 수의 최솟값이 최대가 된다. (E) 기호들의 발생 확률이 각각 1/4, 3/4인 기호 집합의 엔트로피는 발생 확률이 각각 3/4, 1/4인 기호 집합의 엔트로피와 같다. ### 정답:	["기호들의 발생 확률이 모두 1/2인 경우, 각 기호의 정보량은 동일하다.", "기호들의 발생 확률이 각각 1/4, 3/4인 경우의 평균 정보량이 최댓값이다.", "기호들의 발생 확률이 각각 1/4, 3/4인 경우, 기호의 정보량이 더 많은 것은 발생 확률이 1/4인 기호이다.", "기호들의 발생 확률이 모두 1/2인 경우, 기호를 부호화하는 데 필요한 평균 비트 수의 최솟값이 최대가 된다.", "기호들의 발생 확률이 각각 1/4, 3/4인 기호 집합의 엔트로피는 발생 확률이 각각 3/4, 1/4인 기호 집합의 엔트로피와 같다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 자점이 심복을 보내 거짓 조서를 전하고 옥에 가두니, 경업이 옥에 갇혀 생각하되, ‘세자와 대군이 어찌 내 일을 모르고 구치 아니시는고?’ 하며 주야번민하여 목이 말라 물을 찾는데, 옥졸이 자점의 부촉(咐囑) * 을 들은 고로 물도 주지 아니하여 경업이 더욱 한 하더니, 전옥(典獄) 관원은 강직한지라 경업의 애매함을 불쌍히 여겨 경업더러 왈, “장군을 역적으로 잡음이 다 자점의 흉계니, 잘 주선하여 누명을 벗으라.” 경업이 그제야 자점의 흉계로 알고 통분을 이기지 못하여 바로 몸을 날려 옥문(獄門)을 깨치고 궐내에 들어가 상을 뵙고 청죄 한데, 상이 경업을 보시고 반겨 가로되, “경이 만리타국에 갔다가 이제 돌아오매 반가움이 끝이 없거 늘 무삼 일로 청죄하느뇨?” 경업이 돈수사죄 왈, “신이 무인년에 북경에 잡혀가다가 중간에 도망한 죄는 만사 무석이오나, 대명(大明)과 함께 호왕을 베어 병자년 원수를 갚고 세자와 대군을 모셔오고자 하였더니, 간인에게 속아 북경 에 잡혀갔다가 천행으로 살아 돌아옵더니, 의주(義州)에서 잡혀 아무 연고인 줄 알지 못하옵고 오늘을 당하와 천안(天顔)을 뵈오니 이제 죽어도 한이 없사옵니다.” 상이 들으시고 대경하사 신하더러 왈, “경업을 무슨 죄로 잡아온고?” 하시고 자점을 패초(牌招) * 하사 실사를 물으시니, 자점이 속이지 못하여 주왈, “경업이 역적이옵기로 잡아 가두고 계달코자 하였나이다.” 경업이 대로하여 고성대매 왈, “이 몹쓸 역적아! 들으라. 벼슬이 높고 국록이 족하거늘 무엇이 부족하여 모반할 마음을 두어 나를 해코자 하느뇨?” 자점이 듣고 무언이거늘, 상이 노하여 왈, “경업은 삼국의 유명한 장수요, 또한 만고충신이거늘 네 무슨 일로 죽이려 하느뇨?” 하시고, “자점과 함께한 자를 금부에 가두고 경업은 물러가 쉬게 하라.” 하시다. <sent> [A] 경업이 사은하고 퇴궐할새, 자점은 궐문 밖에 나와 심복 수십 명을 매복하였다가, 경업이 나옴을 보고 불시에 달려 들어 난타하니, 경업이 아무리 용맹한들 손에 촌철이 없는 지라. 여러 번 맞아 중상하매 자점이 용사들을 분부하여 경업을 옥에 가두고 금부로 가니라. <sent/> 이때 대군이 시자(侍者)더러 문왈, “임 장군이 입성하였으나 지금 어디 있느뇨?” 시자가 대왈, “소인 등은 모르나이다.” 대군이 의심하여 바삐 입궐하여 경업의 거처를 묻되, 상이 수말을 이르시니 대군이 주왈, “자점이 이런 만고충신을 해하려 하오니 이는 역적이라. 엄치 하소서.” 하고, 명일을 기다려 친히 경업을 가 보려 하시더라. <sent> [B] 차시, 경업이 자점에게 매를 많이 받아 천명이 진하게 되매 분기대발하여 신음하다 죽으니, 시년 사십팔 세요, 기축(己丑) 9월 26일이라. <sent/> (중략) 자점이 반심을 품은 지 오래다가 절도(絶島)에 안치되매 더욱 앙앙(怏怏)하여* 불측지심이 나타나거늘, 우의정 이시백이 자점의 일을 아뢰니, 상이 놀라 금부도사를 보내 엄형 국문하신 후 옥에 가두었더니, 이날 밤 한 꿈을 얻으시니, 경업이 나아와 주왈, “흉적 자점이 소신을 죽이고 반심을 품어 거의 일이 되었사 오니 바삐 국문하옵소서.” 하고 울며 가거늘, 상이 놀라 깨달으시니 경업이 앞에 있는 듯 한지라. 상이 슬픔을 이기지 못하시고 날이 밝으매 자점을 올려 국문하시니, 자점이 자복하여 역심을 품은 일과 경업을 모해한 일을 승복하거늘, 상이 노하여 자점의 삼족을 다 내어, “저자 거리에서 죽이라.” 하시고, “그 동류를 다 문죄하라.” 하시며, 경업의 자식들을 불러 하교 왈, “너희 아비가 자결한 줄로 알았더니, 꿈에 와 ‘자점의 모해로 죽었다.’ 하기로 내어 주나니 원수를 갚으라.” 하시다. - 작자 미상, 임장군전 - * 부촉 : 부탁하여 맡김. * 패초 : 임금이 승지를 시켜 신하를 부름. * 앙앙하여 : 매우 마음에 차지 아니하거나 야속하여. ### 질문: 윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 인물들의 대립 구도를 통해 서사적인 흥미를 높이고 있다. (B) 주인공의 죽음을 제시하여 작품의 비극성을 고조하고 있다. (C) 대화의 내용을 통해 이전에 일어난 사건의 정황을 나타내고 있다. (D) 악인의 횡포를 징벌함으로써 권선징악의 세계관을 드러내고 있다. (E) 적대자와의 지략 대결을 통해 주인공의 초월적 능력을 보여 주고 있다 ### 정답:	["인물들의 대립 구도를 통해 서사적인 흥미를 높이고 있다.", "주인공의 죽음을 제시하여 작품의 비극성을 고조하고 있다.", "대화의 내용을 통해 이전에 일어난 사건의 정황을 나타내고 있다.", "악인의 횡포를 징벌함으로써 권선징악의 세계관을 드러내고 있다.", "적대자와의 지략 대결을 통해 주인공의 초월적 능력을 보여 주고 있다"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 신체의 세포, 조직, 장기가 손상되어 더 이상 제 기능을 하지 못할 때에 이를 대체하기 위해 이식을 실시한다. 이때 이식으로 옮겨 붙이는 세포, 조직, 장기를 이식편이라 한다. 자신이나 일란성 쌍둥이의 이식편을 이용할 수 없다면 다른 사람의 이식편으로 ‘동종 이식’을 실시한다. 그런데 우리의 몸은 자신의 것이 아닌 물질이 체내로 유입될 경우 면역 반응을 일으키므로, 유전적 으로 동일하지 않은 이식편에 대해 항상 거부 반응을 일으킨다. 면역적 거부 반응은 면역 세포가 표면에 발현하는 주조직적합 복합체(MHC) 분자의 차이에 의해 유발된다. 개체마다 MHC에 차이가 있는데 서로 간의 유전적 거리가 멀수록 MHC에 차이가 커져 거부 반응이 강해진다. 이를 막기 위해 면역 억제제를 사용 하는데, 이는 면역 반응을 억제하여 질병 감염의 위험성을 높인다. 이식에는 많은 비용이 소요될 뿐만 아니라 이식이 가능한 동종 이식편의 수가 매우 부족하기 때문에 이를 대체하는 방법이 개발 되고 있다. 우선 인공 심장과 같은 ‘전자 기기 인공 장기’를 이용 하는 방법이 있다. 하지만 이는 장기의 기능을 일시적으로 대체 하는 데 사용되며, 추가 전력 공급 및 정기적 부품 교체 등이 요구되는 단점이 있고, 아직 인간의 장기를 완전히 대체할 만큼 정교한 단계에 이르지는 못했다. 다음으로는 사람의 조직 및 장기와 유사한 다른 동물의 이식편을 인간에게 이식하는 ‘이종 이식’이 있다. 그런데 이종 이식은 동종 이식보다 거부 반응이 훨씬 심하게 일어난다. 특히 사람이 가진 자연항체는 다른 종의 세포에서 발현되는 항원에 반응하는데, 이로 인해 이종 이식편에 대해서 초급성 거부 반응 및 급성 혈관성 거부 반응이 일어난다. 이런 거부 반응을 일으키는 유전자를 제거한 형질 전환 미니돼지에서 얻은 이식편을 이식하는 실험이 성공한 바 있다. 미니돼지는 장기의 크기가 사람의 것과 유사 하고 번식력이 높아 단시간에 많은 개체를 생산할 수 있다는 장점이 있어, 이를 이용한 이종 이식편을 개발하기 위한 연구가 진행되고 있다. 이종 이식의 또 다른 문제는 <word>(ㄱ) 내인성 레트로바이러스<word/>이다. 내인성 레트로바이러스는 생명체의 DNA의 일부분으로, 레트로 바이러스로부터 유래된 것으로 여겨지는 부위들이다. 이는 바이 러스의 활성을 가지지 않으며 사람을 포함한 모든 포유류에 존재 한다. <word>(ㄴ) 레트로바이러스<word/>는 자신의 유전 정보를 RNA에 담고 있고 역전사 효소를 갖고 있는 바이러스로서, 특정한 종류의 세포를 감염시킨다. 유전 정보가 담긴 DNA로부터 RNA가 생성 되는 전사 과정만 일어날 수 있는 다른 생명체와는 달리, 레트로 바이러스는 다른 생명체의 세포에 들어간 후 역전사 과정을 통해 자신의 RNA를 DNA로 바꾸고 그 세포의 DNA에 끼어들어 감염 시킨다. 이후에는 다른 바이러스와 마찬가지로 자신이 속해 있는 생명체를 숙주로 삼아 숙주 세포의 시스템을 이용하여 복제, 증식하고 일정한 조건이 되면 숙주 세포를 파괴한다. 그런데 정자, 난자와 같은 생식 세포가 레트로바이러스에 감염 되고도 살아남는 경우가 있었다. 이런 세포로부터 유래된 자손의 모든 세포가 갖게 된 것이 내인성 레트로바이러스이다. 내인성 레트로바이러스는 세대가 지나면서 돌연변이로 인해 염기 서열의 변화가 일어나며 해당 세포 안에서는 바이러스로 활동하지 않는다 그러나 내인성 레트로바이러스를 떼어 내어 다른 종의 세포 속에 주입하면 이는 레트로바이러스로 변환되어 그 세포를 감염시키 기도 한다. 따라서 미니돼지의 DNA에 포함된 내인성 레트로 바이러스를 효과적으로 제거하는 기술이 개발 중에 있다. 그동안의 대체 기술과 관련된 연구 성과를 토대로 <word>(a)이상적인 이식편<word/>을 개발하기 위해 많은 연구가 수행되고 있다. ### 질문: 윗글에서 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 동종 간보다 이종 간이 MHC 분자의 차이가 더 크다. (B) 면역 세포의 작용으로 인해 장기 이식의 거부 반응이 일어난다. (C) 이종 이식을 하는 것만으로도 바이러스 감염의 원인이 될 수 있다. (D) 포유동물은 과거에 어느 조상이 레트로바이러스에 의해 감염된 적이 있다. (E) 레트로바이러스는 숙주 세포의 역전사 효소를 이용하여 RNA를 DNA로 바꾼다. ### 정답:	["동종 간보다 이종 간이 MHC 분자의 차이가 더 크다.", "면역 세포의 작용으로 인해 장기 이식의 거부 반응이 일어난다.", "이종 이식을 하는 것만으로도 바이러스 감염의 원인이 될 수 있다.", "포유동물은 과거에 어느 조상이 레트로바이러스에 의해 감염된 적이 있다.", "레트로바이러스는 숙주 세포의 역전사 효소를 이용하여 RNA를 DNA로 바꾼다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["science/biology"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음을 읽고 물음에 답하시오. ?작문 과제 : 시사적 화제에 대해 조사하여 글 쓰기 ?학생의 초고 밥상에 오르는 곡물이나 채소가 국내산이라고 하면 보통 그 종자도 우리나라의 것이라고 생각하기 쉽다. 하지만 실상은 벼, 보리, 배추 등을 제외한 많은 작물들의 종자를 수입하고 있어 그 자급률이 매우 낮다고 한다. 양파, 토마토, 배 등의 종 자 자급률은 약 16 %, 포도는 약 1 %에 불과할 정도다. 또한 청양고추 종자는 우리나라에서 개발했음에도 현재는 외국 기 업이 그 소유권을 가지고 있다. 국내 채소 종자 시장의 경우 종자 매출액의 50 %가량을 외국 기업이 차지하고 있다는 조사 결과도 있다. 이런 상황이 지속될 경우, 우리 종자를 심고 키우기 어려워 질 것이고 종자를 수입하거나 로열티를 지급하는 데 지금보다 훨씬 많은 비용이 들어가는 상황도 발생할 수 있다. 또한 전문 가들은 세계 인구의 지속적인 증가와 기상 이변 등으로 곡물 수급이 불안정하고, 국제 곡물 가격이 상승하는 상황을 감안할 때, 결국에는 종자 문제가 식량 안보에 위협 요인으로 작용할 수 있다고 지적한다. 이러한 상황을 초래한 원인으로는 일단 그동안 우리나라의 여러 종자 기업들이 외국 기업에 인수되면서 상당수 우리 종 자의 소유권과 우수 육종 기술도 함께 넘어간 사실을 들 수 있다. 하지만 근본적 원인은 우리가 종자와 종자 산업의 중요 성을 인식하지 못하여 경쟁력 있는 종자 기업 육성에 소홀했 다는 데 있다. <word>(ㄱ) 따라서 국내 종자 기업을 정책적으로 지원하여 종자 개발 에 뛰어난 능력을 갖춘 기업을 육성해야 한다.<word/> 이처럼 종자 산업은 식량 안보 면에서만이 아니라 경제적인 면에서도 중요한 산업이다. 세계적으로 종자 시장이 확대되고 있고 생명 공학과의 접목을 통하여 향후 고부가가치 창출 산 업으로의 성장 가능성이 높아지는 등, 종자 산업의 전망은 매우 밝다. 그러므로 장기적인 안목에서 종자 산업을 발전시켜 나가야 한다. ### 질문: <보기>를 활용하여 <조건>에 따라 (ㄱ)을 수정?보완한 것으로 가장 적절한 것은? <보 기> (가) 국내 종자 기업의 종자 개발 기술력이 선진국 종자 기 업의 기술력보다 크게 뒤떨어져 있음에도 품종 개발에 대한 투자 수준은 낮은 것으로 조사되었다. 외국의 최대 종자 기업의 경우, 연구 개발 투자액이 우리나라 종자 산업의 총 연구 개발 투자액보다 약 20배 이상 많았다. (나) 특정 바이러스에 강한 새로운 콩 종자가 개발 보급되어 농가의 콩 수확량이 크게 늘면서 토종 종자가 밀려나고 전국의 콩 종자가 대부분 새로운 종자 한 가지로 대체 되었다. 그런데 다른 바이러스가 확산되자 새 품종의 콩들이 치명적인 피해를 입으면서 전국에 콩 부족 사태 가 발생했다. <조 건> ? (가)로부터 핵심 내용을 도출하여 (ㄱ)을 구체화할 것. ? (나)에 드러난 현상에서 시사점을 찾아 (ㄱ)에 추가할 것 ### 선택지: (A) 따라서 국내 종자 기업들이 해외 종자 기업과 대등하게 경쟁 할 수 있으려면 기업들의 인식 변화가 필수적이다. 국내 종자 수요는 한계가 있으므로 해외 시장을 적극적으로 개척하면서 토종 종자의 고유성을 보존하는 데에도 노력해야 한다. (B) 따라서 경쟁력 있는 종자 기업에 대한 집중적인 투자와 지원 을 통해 연구 개발 분야의 선진화를 도모해야 한다. 다만 외래 종을 도입하여 종자를 개발하면 다양한 병충해가 발생할 수 있으므로 가급적 토종 종자로 단일화하여 보급해야 한다. (C) 따라서 정책적 지원을 통해 종자 개발에 뛰어난 능력을 갖춘 기 업을 육성하되 기업의 안정적인 자립을 위해 유통망을 구축해야 한다. 다만 특정 환경을 기반으로 개발된 종자는 예기치 못한 문 제점이 발생할 수 있으므로 품종의 다양성을 유지해야 한다. (D) 따라서 종자 개발에 경쟁력 있는 종자 기업을 정책적으로 육성하되 연구 개발에 대한 투자와 지원을 강화해야 한다. 다만 개발된 종자의 장점만을 중시하여 종자를 획일화하는 것은 위험하므로 장기적 안목에서 다양한 종자의 개발과 확보에 노력해야 한다. (E) 따라서 해외 종자 기업과 대등하게 경쟁할 수 있는 우수한 종자 기업을 육성하기 위해 기업 지원 정책을 마련해야 한다. 다만 토종 종자를 연구하고 개발하는 분야에 지원하기보다는 외래 종자를 도입하고 활용하는 분야에 대한 투자와 지원을 확대해야 한다. ### 정답:	["따라서 국내 종자 기업들이 해외 종자 기업과 대등하게 경쟁 할 수 있으려면 기업들의 인식 변화가 필수적이다. 국내 종자 수요는 한계가 있으므로 해외 시장을 적극적으로 개척하면서 토종 종자의 고유성을 보존하는 데에도 노력해야 한다.", "따라서 경쟁력 있는 종자 기업에 대한 집중적인 투자와 지원 을 통해 연구 개발 분야의 선진화를 도모해야 한다. 다만 외래 종을 도입하여 종자를 개발하면 다양한 병충해가 발생할 수 있으므로 가급적 토종 종자로 단일화하여 보급해야 한다.", "따라서 정책적 지원을 통해 종자 개발에 뛰어난 능력을 갖춘 기 업을 육성하되 기업의 안정적인 자립을 위해 유통망을 구축해야 한다. 다만 특정 환경을 기반으로 개발된 종자는 예기치 못한 문 제점이 발생할 수 있으므로 품종의 다양성을 유지해야 한다.", "따라서 종자 개발에 경쟁력 있는 종자 기업을 정책적으로 육성하되 연구 개발에 대한 투자와 지원을 강화해야 한다. 다만 개발된 종자의 장점만을 중시하여 종자를 획일화하는 것은 위험하므로 장기적 안목에서 다양한 종자의 개발과 확보에 노력해야 한다.", "따라서 해외 종자 기업과 대등하게 경쟁할 수 있는 우수한 종자 기업을 육성하기 위해 기업 지원 정책을 마련해야 한다. 다만 토종 종자를 연구하고 개발하는 분야에 지원하기보다는 외래 종자를 도입하고 활용하는 분야에 대한 투자와 지원을 확대해야 한다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["tech/agriculture"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 역사가 신채호는 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁 과정이 라고 정의한 바 있다. 그가 무장 투쟁의 필요성을 역설한 독립 운동가이기도 했다는 사실 때문에, 그의 이러한 생각은 그를 투쟁만을 강조한 강경론자처럼 비춰지게 하곤 한다. 하지만 그 는 식민지 민중과 제국주의 국가에서 제국주의를 반대하는 민 중 간의 연대를 지향하기도 했다. 그의 사상에서 투쟁과 연대 는 모순되지 않는 요소였던 것이다. 이를 바르게 이해하기 위 해서는 그의 사상의 핵심 개념인 ‘아’를 정확하게 이해할 필요 가 있다. 신채호의 사상에서 아란 자기 <word>(ㄱ) 본위<word/>에서 자신을 <word>(ㄴ) 자각<word/>하 는 주체인 동시에 항상 나와 상대하고 있는 존재인 비아와 마 주 선 주체를 의미한다. 자신을 자각하는 누구나 아가 될 수 있다는 상대성을 지니면서 또한 비아와의 관계 속에서 비로소 아가 생성된다는 상대성도 지닌다. 신채호는 조선 민족의 생존 과 발전의 길을 모색하기 위해 조선 상고사 를 저술하여 아의 이러한 특성을 규정했다. 그는 아의 자성(自性) , 곧 ‘나의 나 됨’은 스스로의 고유성을 유지하려는 항성(恒性)과 환경의 변 화에 대응하여 적응하려는 변성(變性)이라는 두 요소로 이루어 져 있다고 하였다. 아는 항성을 통해 아 자신에 대해 자각하며, 변성을 통해 비아와의 관계 속에서 자기의식을 갖게 되는 것으로 <word>(ㄷ) 설정<word/>하였다. 그리고 자성이 시대와 환경에 따라 변화 한다고 하였다. 신채호는 아를 소아와 대아로 구별하였다. 그에 따르면, 소 아는 개별화된 개인적 아이며, 대아는 국가와 사회 차원의 아 이다. 소아는 자성은 갖지만 상속성(相續性)과 보편성(普遍性) 을 갖지 못하는 반면, 대아는 자성을 갖고 상속성과 보편성을 가질 수 있다. 여기서 상속성이란 시간적 차원에서 아의 생명 력이 지속되는 것을 뜻하며, 보편성이란 공간적 차원에서 아의 영향력이 <word>(ㄹ) 파급<word/>되는 것을 뜻한다. 상속성과 보편성은 긴밀한 관계를 가지는데, 보편성의 확보를 통해 상속성이 실현되며 상 속성의 유지를 통해 보편성이 실현된다. 대아가 자성을 자각한 이후, 항성과 변성의 조화를 통해 상속성과 보편성을 실현할 수 있다. 만약 대아의 항성이 크고 변성이 작으면 환경에 순응 하지 못하여 멸절(滅絶)할 것이며, 항성이 작고 변성이 크면 환경에 주체적으로 대응하지 못하여 우월한 비아에게 정복당 한다고 하였다. 이러한 아의 개념을 통해 우리는 투쟁과 연대에 관한 신채 호의 인식을 정확히 이해할 수 있다. 일본의 제국주의 침략에 <word>(ㅁ) 직면<word/>하여 그는 신국민이라는 새로운 개념을 제시하고 조선 민족이 신국민이 될 때 민족 생존이 가능하다고 보았다. 신국 민은 상속성과 보편성을 지닌 대아로서, 역사적 주체 의식이라 는 항성과 제국주의 국가에 대응하여 생긴 국가 정신이라는 변성을 갖춘 조선 민족의 근대적 대아에 해당한다. 또한 그는 일본을 중심으로 서구 열강에 대항하자는 동양주의에 반대했다. 동양주의는 비아인 일본이 아가 되어 동양을 통합하는 길이기 에, 조선 민족인 아의 생존이 위협받는다고 보았기 때문이다. 식민 지배가 심화될수록 일본에 동화되는 세력이 증가하면 서 신채호는 아 개념을 더욱 명료화할 필요가 있었다. 이에 그 는 조선 민중을 아의 중심에 놓으면서, 아에도 일본에 동화된 ‘아 속의 비아’가 있고, 일본이라는 비아에도 아와 연대할 수 있는 ‘비아 속의 아’가 있음을 밝혔다. 민중은 비아에 동화된 자들을 제외한 조선 민족을 의미한 것이었다. 그는 조선 민중 을, 민족 내부의 압제와 위선을 제거함으로써 참된 민족 생존 과 번영을 달성할 수 있는 주체이자 제국주의 국가에서 제국 주의를 반대하는 민중과의 연대를 통하여 부당한 폭력과 억압 을 강제하는 제국주의에 함께 저항할 수 있는 주체로 보았다. 이러한 민중 연대를 통해 ‘인류로서 인류를 억압하지 않는’ 자 유를 지향했다. ### 질문: 윗글에서 다룬 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 신채호 사상의 핵심 개념에 대한 이해의 필요성 (B) 신채호 사상에서의 자성의 의미 (C) 신채호가 밝힌 대아와 소아의 차이 (D) 신채호 사상에서의 대아의 역사적 기원 (E) 신채호가 지향한 민중 연대의 의의 ### 정답:	["신채호 사상의 핵심 개념에 대한 이해의 필요성", "신채호 사상에서의 자성의 의미", "신채호가 밝힌 대아와 소아의 차이", "신채호 사상에서의 대아의 역사적 기원", "신채호가 지향한 민중 연대의 의의"]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy", "social&humanity/history"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 지레는 받침과 지렛대를 이용하여 물체를 쉽게 움직일 수 있는 도구이다. 지레에서 힘을 주는 곳을 힘점, 지렛대를 받치 는 곳을 받침점, 물체에 힘이 작용하는 곳을 작용점이라 한다. 받침점에서 힘점까지의 거리가 받침점에서 작용점까지의 거리에 비해 멀수록 힘점에 작은 힘을 주어 작용점에서 물체에 큰 힘을 가할 수 있다. 이러한 지레의 원리에는 돌림힘의 개념이 숨어 있다. 물체의 회전 상태에 변화를 일으키는 힘의 효과를 돌림힘이 라고 한다. 물체에 회전 운동을 일으키거나 물체의 회전 속도 를 변화시키려면 물체에 힘을 가해야 한다. 같은 힘이라도 회 전축으로부터 얼마나 멀리 떨어진 곳에 가해 주느냐에 따라 회전 상태의 변화 양상이 달라진다. 물체에 속한 점 X와 회전 축을 최단 거리로 잇는 직선과 직각을 이루는 동시에 회전축 과 직각을 이루도록 힘을 X에 가한다고 하자. 이때 물체에 작 용하는 돌림힘의 크기는 회전축에서 X까지의 거리와 가해 준 힘의 크기의 곱으로 표현되고 그 단위는 N?m(뉴턴미터)이다. 동일한 물체에 작용하는 두 돌림힘의 합을 알짜 돌림힘이라 한다. 두 돌림힘의 방향이 같으면 알짜 돌림힘의 크기는 두 돌 림힘의 크기의 합이 되고 그 방향은 두 돌림힘의 방향과 같다. 두 돌림힘의 방향이 서로 반대이면 알짜 돌림힘의 크기는 두 돌림힘의 크기의 차가 되고 그 방향은 더 큰 돌림힘의 방향과 같다. 지레의 힘점에 힘을 주지만 물체가 지레의 회전을 방해 하는 힘을 작용점에 주어 지레가 움직이지 않는 상황처럼, 두 돌림힘의 크기가 같고 방향이 반대이면 알짜 돌림힘은 0이 되 고 이때를 돌림힘의 평형이라고 한다. 회전 속도의 변화는 물체에 알짜 돌림힘이 일을 해 주었을 때에만 일어난다. 돌고 있는 팽이에 마찰력이 일으키는 돌림힘 을 포함하여 어떤 돌림힘도 작용하지 않으면 팽이는 영원히 돈다. 일정한 형태의 물체에 일정한 크기와 방향의 알짜 돌림 힘을 가하여 물체를 회전시키면, 알짜 돌림힘이 한 일은 알짜 돌림힘의 크기와 회전 각도의 곱이고 그 단위는 J(줄)이다. <par>가령, 마찰이 없는 여닫이문이 정지해 있다고 하자. 갑은 지면에 대하여 수직으로 서 있는 문의 회전축에서 1 m 떨어진 지점을 문의 표면과 직각으로 300 N의 힘으로 밀고, 을은 문을 사이에 두고 갑의 반대쪽에서 회전축에서 2 m 만큼 떨어진 지점을 문의 표면과 직각으로 200 N의 힘으로 미는 상태에서 문이 90° 즉, 0.5π 라디안을 돌면, 알짜 돌 림힘이 문에 해 준 일은 50π J이다.<par/> 알짜 돌림힘이 물체를 돌리려는 방향과 물체의 회전 방향이 일치하면 알짜 돌림힘이 양()의 일을 하고 그 방향이 서로 반대이면 음()의 일을 한다. 어떤 물체에 알짜 돌림힘이 양의 일을 하면 그만큼 물체의 회전 운동 에너지는 증가하고 음의 일을 하면 그만큼 회전 운동 에너지는 감소한다. 형태가 일정한 물체의 회전 운동 에너지는 회전 속도의 제곱에 정비례한다. 그러므로 형태가 일정한 물체에 알짜 돌림힘이 양의 일을 하면 회전 속도가 증가하고, 음의 일을 하면 회전 속도가 감소한다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 할 때, <보기>의 ‘원판’의 회전 운동에 대한 이해로 적절하지 않은 것은? <보 기> 돌고 있는 원판 위의 두 점 A, B는 그 원판의 중심 O를 수직으로 통과하는 회전축에서 각각 0.5, 만큼 떨어져 O, A, B의 순서로 한 직선 위에 있다. A, B에는 각각 OA, OB와 직각 방향으로 표면과 평행하게 같은 크기의 힘이 작용하여 원판을 각각 시계 방향과 시계 반대 방향으로 밀어 준다. 현재 이 원판은 시계 반대 방향으로 회전하고 있다. 단, 원판 에는 다른 힘이 작용하지 않고 회전축은 고정되어 있다. ### 선택지: (A) 두 힘을 계속 가해 주는 상태에서 원판의 회전 속도는 증가한다. (B) A, B에 가해 주는 힘을 모두 제거하면 원판은 일정한 회전 속도를 유지한다. (C) A에 가해 주는 힘만을 제거하면 원판의 회전 속도는 증가한다. (D) A에 가해 주는 힘만을 제거한 상태에서 원판이 두 바퀴 회전 하는 동안 알짜 돌림힘이 한 일은 한 바퀴 회전하는 동안 알짜 돌림힘이 한 일의 4배이다. (E) B에 가해 주는 힘만을 제거하면 원판의 회전 운동 에너지는 점차 감소하여 0이 되었다가 다시 증가한다. ### 정답:	["두 힘을 계속 가해 주는 상태에서 원판의 회전 속도는 증가한다.", "A, B에 가해 주는 힘을 모두 제거하면 원판은 일정한 회전 속도를 유지한다.", "A에 가해 주는 힘만을 제거하면 원판의 회전 속도는 증가한다.", "A에 가해 주는 힘만을 제거한 상태에서 원판이 두 바퀴 회전 하는 동안 알짜 돌림힘이 한 일은 한 바퀴 회전하는 동안 알짜 돌림힘이 한 일의 4배이다.", "B에 가해 주는 힘만을 제거하면 원판의 회전 운동 에너지는 점차 감소하여 0이 되었다가 다시 증가한다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/physics", "tech/mechanics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <sent>정부는 공공의 이익을 위해 정책을 기획, 수행하여 유형 또는 무형의 생산물인 공공 서비스를 공급한다. 공공 서비 스의 특성은 배제성과 경합성의 개념으로 설명할 수 있다. 배제성은 대가를 지불하여야 사용이 가능한 성질을 말하 며, 경합성은 한 사람이 서비스를 사용하면 다른 사람은 사용할 수 없는 성질을 말한다. 이러한 배제성과 경합성 의 정도에 따라 공공 서비스의 특성이 결정된다. 예를 들어 국방이나 치안은 사용자가 비용을 직접 지불하지 않고 여러 사람이 한꺼번에 사용할 수 있으므로 배제성과 경 합성이 모두 없다. 이에 비해 배제성은 없지만, 많은 사 람이 한꺼번에 사용하는 것이 불편하여 경합성이 나타나 는 경우도 있다. 무료로 이용하는 공공 도서관에서 이용 자가 많아 도서 <word>(a) 열람<word/>이나 대출이 제한될 경우가 이에 해당한다.<sent/> 과거에는 공공 서비스가 경합성과 배제성이 모두 약한 사회 기반 시설 공급을 중심으로 제공되었다. 이런 경우 서비스 제 공에 드는 비용은 주로 세금을 비롯한 공적 재원으로 <word>(b) 충당<word/> 을 한다. 하지만 복지와 같은 개인 단위 공공 서비스에 대한 사회적 요구가 증가함에 따라 관련 공공 서비스의 다양화와 양적 확대가 이루어지고 있다. 이로 인해 정부의 관련 조직이 늘어나고 행정 업무의 전문성 및 효율성이 떨어지는 문제점이 나타나기도 한다. 이 경우 정부는 정부 조직의 규모를 확대하 지 않으면서 서비스의 전문성을 강화할 수 있는 민간 위탁 제 도를 도입할 수 있다. 민간 위탁이란 공익성을 유지하기 위해 서비스의 대상이나 범위에 대한 결정권과 서비스 관리의 책임 을 정부가 갖되, 서비스 생산은 민간 업체에게 맡기는 것이다. 민간 위탁은 주로 다음과 같은 몇 가지 방식으로 운용되고 있다. 가장 일반적인 것은 ‘경쟁 입찰 방식’이다. 이는 일정한 기준을 충족하는 민간 업체 간 경쟁 입찰을 거쳐 서비스 생산 자를 선정, 계약하는 방식이다. 공원과 같은 공공 시설물 관리 서비스가 이에 해당한다. 이 경우 정부가 직접 공공 서비스를 제공할 때보다 서비스의 생산 비용이 절감될 수 있고 정부의 재정 부담도 <word>(c) 경감<word/>될 수 있다. 다음으로는 ‘면허 발급 방식’ 이 있다. 이는 서비스 제공을 위한 기술과 시설이 기준을 충족 하는 민간 업체에게 정부가 면허를 발급하는 방식이다. 자동차 운전면허 시험, 산업 폐기물 처리 서비스 등이 이에 해당한다. 이 경우 공공 서비스가 갖춰야 할 최소한의 수준은 유지하면 서도 공급을 민간의 자율에 맡겨 공공 서비스의 수요와 공급 이 탄력적으로 조절되는 효과를 얻을 수 있다. 또한 ‘보조금 지급 방식’이 있는데, 이는 민간이 운영하는 종합 복지관과 같 이 안정적인 공공 서비스 제공이 필요한 기관에 보조금을 주 어 재정적으로 지원하는 것이다. 하지만 민간 위탁 업체는 수익성을 중심으로 공공 서비스를 제공하기 때문에, 수익이 나지 않을 경우에는 민간 위탁 업체 가 제공하는 공공 서비스가 기대 수준에 미치지 못할 수 있다. 또한 민간 위탁 제도에 의한 공공 서비스 제공의 성과는 정확 히 측정하기 어려운 경우가 많아서 평가와 <word>(d) 개선<word/>이 지속적으 로 이루어지지 않을 때에는 오히려 민간 위탁 제도가 공익을 <word>(e) 저해<word/>할 수 있다. 따라서 <word>(ㄱ) 민간 위탁 제도의 도입을 결정할 때에는 서비스의 성격과 정부의 관리 능력 등을 면밀히 검토 하여 신중하게 결정해야 한다. <word/> ### 질문: (a)～(e)를 사용하여 만든 문장으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (a) : 그는 행사 관련 서류의 <word start>열람<word end>을 집행부에 요구했다. (B) (b) : 그는 회사의 자금 <word start>충당<word end> 방안을 마련하느라 동분서주했다. (C) (c) : 직원들의 노력에도 회사의 손익이 계속 <word start>경감<word end>될 뿐이다. (D) (d) : 정부는 무역 수지 <word start>개선<word end>에 온 힘을 기울이고 있다. (E) (e) : 집단 이기심은 사회 발전을 <word start>저해<word end>할 요인으로 작용한다 ### 정답:	["(a) : 그는 행사 관련 서류의 <word start>열람<word end>을 집행부에 요구했다.", "(b) : 그는 회사의 자금 <word start>충당<word end> 방안을 마련하느라 동분서주했다.", "(c) : 직원들의 노력에도 회사의 손익이 계속 <word start>경감<word end>될 뿐이다.", "(d) : 정부는 무역 수지 <word start>개선<word end>에 온 힘을 기울이고 있다.", "(e) : 집단 이기심은 사회 발전을 <word start>저해<word end>할 요인으로 작용한다"]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/administration"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. # 28. 동만네 집 전경(밤) 동만 모의 진한 핏빛 울음소리 들리는데 빗속에 누워 있는 동만네 집 전경. 끝없이 쏟아지는 <word>(ㄱ) 장맛비.<word/> 장맛비. (F. O.) # 29. 건지산 전경 (F. I.) 한고비 숨을 돌려 보슬비 뿌리는 하늘. 멀리 회색빛 웅자를 자랑하는 <word>(ㄴ) 건지산<word/>의 자태. # 30. 동만네 마당 <word>(ㄷ) 완두콩<word/> 소쿠리를 무릎에 올려놓고 툇마루에 나와 앉은 외 할머니. 부엌에서 이모가 <word>(ㄹ) 밥상<word/>을 들고 힘겹게 나온다. 일손 멈추고 멍하니 건지산을 바라보는 외할머니. 이모(길자) 진지 드세요. 친할머니 (밥상 받으며) 사부인은 좀 드셨능가? 이모 통 안 드셔요. 한 숟갈두……. 친할머니 에휴 쯧쯧……. (밥상을 받고 사르르 문을 닫는다. 다시 부엌으로 들어가 또 한상 들고 나오는 이모.) 이모 (외할머니 앞에 멎더니) 그래 진지 안 드셔요? (그저 넋 나간 듯 앉아 있는 외할머니. 이모 밥상을 들고 건넌방 으로 간다.) # 31. 안채 건넌방 머리를 질끈 동이고 자리에 누운 동만 모. 밥상 들고 들어 오는 이모 길자. 길자 언니 식사해요. (엉거주춤 일어나 앉는 동만 모. 금세 눈물이 또 쏟아지며) 동만 모 에유! 우리 길준이 뜨뜻한 밥 한 그릇 떳떳하 게 끓여 주도 못하고. (밥상머리에 앉아 눈물을 찔끔찔끔 짠다.) 길자 인제 고만 좀 해 둬요. 몸도 생각해야지. 동만 모 에유! 느이 오라비 불쌍한 길준이…… 전쟁터에 서 죽다니……. (방문 벌컥 열리며 뛰어드는 동만.) 동만 밥 줘, 배고파. 길자 어서 먹어라. 언니두 한술 떠요. (마지못해 밥숟갈을 드는 동만 모. 동만이는 벌써 아구아구 입에 퍼 넣고 있다.) 동만 모 넌 좀 안 드냐? 길자 생각 없어요. 동만 모 엄니는? 길자 통 안 잡수셔요. 동만 모 에휴! 큰일인지라. 집안 꼴이 말이 아니구나. 길자 ……. 동만 모 나야 괜찮지마는 엄니가 얼매나 상심하실 것이 냐? 삼대독자 외아들을 잃었으니……. (다시 눈물을 찔끔거리다가) 동만 모 어서 누구를 양자로 데려다가 끊어진 대를 이 어야지. 저리 큰일 아니냐. 길자 ……. (꽁보리밥 한 그릇을 우걱우걱 비우며) 동만 모 동만 아버지 점심 안 하셨제? 길자 형부는 밭에 나가 계세요. 점심 내다 드려야죠. 동만 모 내 대신 니가 고생이다. 에휴 에휴……. (밥숟갈 놓으며 다시 눈물 찔끔거리면서 드러눕는다.) # 32. <word>(ㅁ) 마당<word/> 툇마루에 고정된 물체처럼 먼 산 바라보고 앉은 외할머니. 동만이가 눈치를 힐끔힐끔 보며 조심스럽게 가까이 다가간다. 건지산을 향한 채 미동도 없는 외할머니의 눈길. 동만 손바닥 을 펴서 외할머니 눈앞에 대고 뱅글뱅글 원을 그려 본다. 그제 야 눈길 스르르 움직여 동만의 얼굴을 물끄러미 보더니 버 릇처럼 완두콩을 다시 까기 시작한다. 부엌에서 이모가 대소 쿠리에 점심을 담아 이고 사립문을 나간다. 냅다 따라 나가는 동만. # 33. 들길 보슬비 뿌리는 들길. 포플러 나무 우뚝우뚝 치솟은 밭둑길 을 나란히 가는 동만과 이모. 동만 이모. 길자 응. 동만 우리 외삼촌 죽었제? 길자 ……그래 전사하셨다. 동만 전사란 게 군인이 나가 죽었다는 거제? 길자 ……그래. 동만 왜 좀 더 숨어 있덜 않구 군인 나가 죽어? 길자 무어? 동만 외삼촌이 뒤란 대나무밭에 숨어 있지 않았능감? 피난 와서 내내 숨어 있덜 않았능감? 헌디 왜 좀 더 숨어 있덜 않고 군인 나가 죽어 뿌리능감? 길자 그건……그게 아냐. 동만 그게 아니랑께 뭐가 아녀? 외삼촌이 대숲에서 한 달 동안 잘 숨어 있덜 않았디야? (무어라고 설명하기가 곤란한 길자. 따라가며 고개를 갸웃해 보는 동만.) - 윤삼육 각색, 장마 - ### 질문: 위 글의 인물에 대한 설명으로 적절한 것은? ### 선택지: (A) 외할머니는 친할머니와 대화하기 싫어서 말문을 닫고 있다. (B) 동만 모는 주변 사람들의 처지를 미처 헤아리지 못하고 있다. (C) 동만은 이모 길자를 통해 외삼촌의 사연을 확인하고 싶어 했다. (D) 이모 길자는 가족들과 잠시 떨어져 있고 싶어서 일부러 외 출했다. (E) 친할머니는 사돈댁이 겪은 참담한 사건에 대해 관심을 보이 지 않았다. ### 정답:	["외할머니는 친할머니와 대화하기 싫어서 말문을 닫고 있다.", "동만 모는 주변 사람들의 처지를 미처 헤아리지 못하고 있다.", "동만은 이모 길자를 통해 외삼촌의 사연을 확인하고 싶어 했다.", "이모 길자는 가족들과 잠시 떨어져 있고 싶어서 일부러 외 출했다.", "친할머니는 사돈댁이 겪은 참담한 사건에 대해 관심을 보이 지 않았다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 유 한림은 두(杜) 부인 모자를 집으로 초청했다. 큰 잔치를 열어 전별하려는 것이었다. 두 부인은 그 자리에 사씨가 없는 것을 보고는 <word>(ㄱ)온종일 언짢은 표정을 짓고<word/> 있다가 마침내 한 림에게 말했다. “오라버니께서 세상을 떠나신 후로 조카님을 의지해 지내 왔네. 이제 만 리 먼 작별을 앞두고 내가 한 마디 부탁을 하려고 하네.” 유 한림은 무릎을 꿇고 물었다. “무슨 말씀이신지요?” “다른 일이 아니라 바로 사씨 문제라네. 사씨는 오라버니께 서 아끼던 사람으로 성품이 본래 근실하고 신중하네. 그에 게 죄과가 없으리라는 것은 백 번이라도 보장할 수 있지. 내가 떠난 후 다른 사람이 무슨 말을 해도 절대 그대로 믿 지 말게. 설혹 그의 잘못을 눈으로 직접 보았더라도 반드시 내게 편지를 보내 의논해 주게. <word>(ㄴ)부디 가볍게 처리하지 말게나.”<word/> “삼가 가르침을 받들겠습니다.” 두 부인이 이어서 시비를 돌아보며 물었다. “부인은 어디 계시냐? 내 직접 가 보아야겠다.” 시비는 두 부인을 모시고 사씨가 있는 곳으로 갔다. 사씨 는 누추한 방에 거적을 깔고 있어 보기에도 처참했다. 나무 비녀와 베치마에 다북쑥처럼 헝클어진 머리를 하고 있는데, <word>(ㄷ) 몸은 초췌하여 의복도 이기지 못할 듯했다.<word/> 사씨는 두 부인을 맞아 절을 올린 후 말했다. “숙숙께서 영귀하여 멀리 떠나시지요. 그러나 돌아보건대 저는 상복을 입은 사람이고 또한 씻을 수 없는 죄명을 지 고 있어, 감히 뜰에 나가 경하 드리며 떠나시는 길을 바라 볼 수 없습니다. 집에 오셨다는 말을 들었지만 또한 나가서 뵈올 수가 없었습니다. <word>(ㄹ)이생에서는 다시 존안을 대할 날 이 없을 듯하여 무궁한 한으로 여기고 있었는데, <word/>뜻밖에도 부인께서 이 누추한 곳까지 왕림하셨습니다.” “오라버니께서 임종하실 때 한림을 내게 부탁하셨지. 그 말 씀이 아직도 귀에 남아 있네. 내가 조카를 잘 인도하지 못 한 탓에, 자네를 이 지경에 이르게 했어. 모두 내 허물일세. 그런데 <word>(a)내가 몇 해 전에 자네에게 했던 말<word/>을 혹시 지금 도 기억하고 있는가?” 사씨는 다시 절을 하고 대답했다. “마음속에 깊이 간직하고 있습니다. 어찌 잊을 날이 있겠습 니까? 제가 눈은 있으나 사람을 알아보지 못하여 이 지경 에 이르렀습니다. <word>(ㅁ)어찌 감히 하늘을 원망하고 사람을 탓 할 수 있겠습니까?”<word/> (중략) [중략 부분의 줄거리] 두 부인이 떠난 뒤, 사씨는 또다시 교씨의 흉계에 빠진다. 교씨는 울면서 사씨를 모함한다. 마침내 한림은 화를 벌컥 냈다. “투부가 처음에 저주를 했을 때, 나는 부부의 정의를 생각 하여 차마 적발할 수가 없었지. 그 후 신성현에서 더러운 행실을 한 단서가 이미 드러났을 때에도 죄를 묻지 않았어. 지금 또 이렇게 세상에 보기 드문 흉악한 짓을 하다니……. 이 사람을 집안에 그대로 둔다면 조상께서 제사를 흠향하 지 않으시고, 자손도 완전히 끊어질 거야.” 한림은 교씨를 위로하였다. “오늘은 이미 저물었네. 날이 밝으면 일가들을 모아 사당에 고한 후에 투부를 내칠 것이네. 그리고 자네를 부인으로 삼 을 것이야. 쓸데없이 슬퍼하지 말게. 꽃 같은 얼굴만 상하 겠네.” 교씨는 눈물을 거두며 대답했다. “그같이 조치하시다니……. 이제 첩의 원한이 거의 풀렸습니 다. 하지만 <word>(b)부인의 자리를 첩이 어찌 감당하겠습니까?”<word/> 한림은 즉시 일가들에게 통지하여 아침에 모두 사당 아래 로 모이게 했다. 아아! 유 소사는 지하에서 일어날 수 없고 두 부인도 만 리 나 멀리 떠났으니, 누가 한림의 뜻을 돌릴 수 있겠는가? 여러 시비들이 달려가 사씨에게 그 전말을 고하고 통곡하 였다. -김만중, 사씨남정기 - * 숙숙: 두 부인의 아들을 가리킴. * 투부: 질투심이 많은 여자. 사씨를 가리킴. ### 질문: 위 글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 사건이 사실적으로 서술되고 있다. (B) 인물의 심리가 세밀하게 묘사되고 있다. (C) 대화를 중심으로 이야기가 전개되고 있다. (D) 시간의 흐름에 따라 사건이 진행되고 있다. (E) 서술자가 직접 개입하여 생각을 드러내고 있다. ### 정답:	["사건이 사실적으로 서술되고 있다.", "인물의 심리가 세밀하게 묘사되고 있다.", "대화를 중심으로 이야기가 전개되고 있다.", "시간의 흐름에 따라 사건이 진행되고 있다.", "서술자가 직접 개입하여 생각을 드러내고 있다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 현대 사회에서 지식의 중요성이 커지면서 기업에서도 지식 경영을 강조하는 목소리가 높다. 지식 경영은 기업 경쟁력의 원천이 조직적인 학습과 혁신 능력, 즉 기업의 지적 역량에 있 다고 보아 지식의 활용과 창조를 강조하는 경영 전략이다. 지식 경영론 중에는 마이클 폴라니의 ‘암묵지’ 개념을 활용 하는 경우가 많다. 폴라니는 명확하게 표현되지 않고 주체에게 체화된 암묵지 개념을 통해 모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리될 수 없다는 것을 강조했다. 그에 따르면 우리의 일상적 지각뿐만 아니라 고도의 과학적 지식도 지적 활동의 주체가 몸담고 있는 구체적인 현실로부터 유리된 것이 아니다. 어떤 지각 활동이나 관찰, 추론 활동에도 우리의 몸이나 관찰 도구, 지적 수단이 항상 수반되고 그에 의해 이러한 활동이 암묵적으로 영향을 받기 때문이다. 요컨대 모든 지식에는 암묵적 요소들과 이들을 하나로 통합하는 ‘인간적 행위’가 전제되어 있다는 것이다. “우리는 우리가 말할 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 알고 있다.”라는 폴라니의 말은 모든 지식이 암묵지에 기초하고 있음을 강조한다. 노나카 이쿠지로는 지식에 대한 폴라니의 탐구를 실용적으 로 응용하여 지식 경영론을 펼쳤다. 그는 폴라니의 ‘암묵지’를 신체 감각, 상상 속 이미지, 지적 관심 등과 같이 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악했다. 또한 ‘명시지’를 문서나 데이터베이스 등에 담긴 지식과 같이 객관적이고 논리 적으로 형식화된 지식으로 파악하고, 이것이 암묵지에 비해 상대적으로 지식의 공유 가능성이 높다고 보았다. 암묵지와 명시지의 분류에 기초하여, 노나카는 개인, 집단, 조직 수준에서 이루어지는 지식 변환 과정을 네 가지로 유형화 하였다. 암묵지가 전달되어 타자의 암묵지로 변환되는 것은 대면 접촉을 통한 모방과 개인의 숙련 노력에 의해 이루어지는 것 으로서 ‘공동화’라 한다. 암묵지에서 명시지로의 변환은 암묵적 요소 중 일부가 형식화되어 객관화되는 것으로서 ‘표출화’라 한다. 또 명시지들을 결합하여 새로운 명시지를 형성하는 것은 ‘연결화’라 하고, 명시지가 숙련 노력에 의해 암묵지로 전환되는 것은 ‘내면화’라 한다. 노나카는 이러한 변환 과정이 원활하게 일어나 기업의 지적 역량이 강화되도록 기업의 조직 구조도 혁신되어야 한다고 주장하였다. 이러한 주장대로 지식 경영이 실현되기 위해서는 지식 공유 과정에 대한 구성원들의 참여가 전제되어야 한다. 하지만 인간 에게 체화된 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운 일이 아니다. 단순한 정보와 유용한 지식을 구분하기도 쉽지 않고, 이를 계량화하여 평가하는 것도 어렵다. 따라서 지식 경영의 성패는 지식의 성격에 대한 정확한 이해에 기초하여 구성원들이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련 하는 것에 달려 있다고 할 수 있다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>에 나타난 F사의 문제를 해결하기 위해 제시할 만한 방안으로 적절하지 않은 것은? <보 기> F사는 회사에 도움이 되는 지식의 산출을 독려하고 이를 체계적인 지식 데이터베이스에 축적하였다. 보고서와 제안서 등의 가시적인 지식의 산출에 대해서는 보상했지만, 경험적 지식이나 창의적 아이디어 같은 무형의 지식에 대한 평가 및 보상 제도는 갖추지 않았다. 그 결과, 유용성이 낮은 제 안서가 양산되었고, 가시적인 지식을 산출하지 못하는 직원 들의 회사에 대한 애착과 헌신은 감소했으며, 경험 많은 직 원들이 퇴직할 때마다 해당 부서의 업무 공백이 발생했다. ### 선택지: (A) 창의적 아이디어가 문서 형태로 표현되기 어려울 수 있음을 감안하여 다양한 의견 제안 방식을 마련할 필요가 있다. (B) 직원들이 회사에서 사용할 논리적이고 형식화된 지식을 제안 하도록 권장하고 이를 데이터베이스에 축적할 필요가 있다. (C) 숙련된 직원들의 노하우를 공유할 수 있도록 면대면 훈련 프로그램을 도입하여 집단적 업무 역량을 키울 필요가 있다. (D) 직원들의 체화된 무형의 지식이 보상받을 수 있도록 평가 제도를 개선하여 회사에 대한 직원들의 헌신성을 높일 필요가 있다. (E) 직원들 각자가 지닌 업무 경험과 기능을 존중하고 유?무형의 노력과 능력을 평가하기 위한 조직 문화와 동기 부여 시스템을 발전시킬 필요가 있다. ### 정답:	["창의적 아이디어가 문서 형태로 표현되기 어려울 수 있음을 감안하여 다양한 의견 제안 방식을 마련할 필요가 있다.", "직원들이 회사에서 사용할 논리적이고 형식화된 지식을 제안 하도록 권장하고 이를 데이터베이스에 축적할 필요가 있다.", "숙련된 직원들의 노하우를 공유할 수 있도록 면대면 훈련 프로그램을 도입하여 집단적 업무 역량을 키울 필요가 있다.", "직원들의 체화된 무형의 지식이 보상받을 수 있도록 평가 제도를 개선하여 회사에 대한 직원들의 헌신성을 높일 필요가 있다.", "직원들 각자가 지닌 업무 경험과 기능을 존중하고 유?무형의 노력과 능력을 평가하기 위한 조직 문화와 동기 부여 시스템을 발전시킬 필요가 있다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/administration"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. 파르라니 깎은 머리 박사(薄紗) 고깔에 감추오고 두 볼에 <word>흐르는 빛<word/>이 정작으로 고와서 <word>서러워라<word/> . 빈 대(臺)에 <word>황촉(黃燭)불<word/>이 말없이 녹는 <word>밤<word/>에 오동잎 잎새마다 <word>달<word/>이 지는데 소매는 길어서 하늘은 넓고 돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 올린 외씨보선이여. 까만 눈동자 살포시 들어 먼 하늘 한 개 <word>별빛<word/>에 모두오고 복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야 세사에 시달려도 번뇌는 <word>별빛<word/>이라. 휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이 깊은 마음 속 거룩한 합장인 양하고 이 밤사 <word>귀또리<word/>도 지새는 삼경(三更)인데 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. - 조지훈, 승무 -<par/> <par>(나) 여러 산봉우리에 여러 마리의 뻐꾸기가 울음 울어 떼로 울음 울어 석 석 삼년도 봄을 더 넘겨서야 나는 길뜬* <word>설움<word/> 에 맛이 들고 그것이 실상은 한 마리의 뻐꾹새임을 알아냈다. 지리산 하 <sent>한 봉우리에 숨은 <word>실제의 뻐꾹새<word/>가 한 울음을 토해 내면 뒷산 봉우리 받아넘기고 또 뒷산 봉우리 받아넘기고<sent/> 그래서 <word>여러 마리의 뻐꾹새<word/>로 울음 우는 것을 알았다. 지리산 중 저 연연한 <word>산봉우리<word/>들이 다 울고 나서 오래 남은 추스름 끝에 비로소 한 소리 없는 <word>강<word/>이 열리는 것을 보았다. 섬진강 섬진강 그 힘센 물줄기가 하동 쪽 <word>남해<word/>로 흘러들어 남해 군도의 여러 작은 <word>섬<word/>을 밀어 올리는 것을 보았다. 봄 하룻날 그 눈물 다 슬리어서 지리산 하에서 울던 한 마리 뻐꾹새 울음이 이승의 서러운 맨 마지막 빛깔로 남아 이 세석(細石) * <word>철쭉꽃<word/>밭을 다 태우는 것을 보았다. - 송수권, 지리산 뻐꾹새 - * 길뜬 : 길이 덜 든. * 세석 : 지리산 정상 아래 부근의 지명.<par/> <par>(다) 무등산 한 활개 뫼가 동쪽으로 뻗어 있어 멀리 떼쳐 와 <word>(a) 제월봉(霽月峰)<word/>이 되었거늘 무변대야(無邊大野) * 에 무슨 짐작 하노라 일곱 굽이 한데 뭉쳐 우뚝우뚝 벌여 논 듯 가운데 굽이는 구멍에 든 <word>(b)늙은 용<word/>이 선잠을 갓 깨어 머리를 앉혔으니 너럭바위 위에 송죽을 헤치고 <word>(c) 정자<word/>를 앉혔으니 구름 탄 청학이 천 리를 가리라 두 날개 벌렸는 듯 옥천산 용천산 내린 <word>(d) 물<word/>이 정자 앞 넓은 들에 올올히 펴진 듯이 넓거든 기노라 푸르거든 희지 마나 <sent>쌍룡이 뒤트는 듯 긴 깁을 펼쳤는 듯 어디로 가노라 무슨 일 바빠서 닫는 듯 따르는 듯 밤낮으로 흐르는 듯 물 좇은 사정(沙汀) * 은 눈같이 펴졌거든 어지러운 기러기는 무엇을 어르노라 앉으락 내리락 모이락 흩으락 노화(蘆花) * 를 사이 두고 우러곰 좇니느뇨<sent/> 넓은 길 밖이요 긴 하늘 아래 두르고 꽂은 것은 뫼인가 병풍인가 그림인가 아닌가 높은 듯 낮은 듯 긏는 듯 잇는 듯 숨거니 뵈거니 가거니 머물거니 어지러운 가운데 이름난 양하여 하늘도 저어치 않고 우뚝이 섰는 것이 <word>(e) 추월산<word/> 머리 짓고 용구산 몽선산 불대산 어등산 용진산 금성산이 허공에 벌였거든 원근창애(遠近蒼崖)에 머문 짓도 하도 할샤 - 송순, 면앙정가 - * 무변대야 : 끝없이 넓은 들판. * 사정 : 모래톱. * 노화 : 갈대.<par/> ### 질문: [A]와 [B]를 비교한 내용으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) [A]와 달리, [B]는 직유를 통해 시각적 인상을 구체화한다. (B) [B]와 달리, [A]는 음보율을 통해 정형적 운율미를 느끼게 한다. (C) [A]와 [B] 모두 어순의 도치를 통해 의미를 강조한다. (D) [A]와 [B] 모두 반어적 표현을 통해 냉소적 태도를 드러낸다. (E) [A]와 [B] 모두 영탄적 표현을 통해 자연물에서 받은 감흥 을 표출한다 ### 정답:	["[A]와 달리, [B]는 직유를 통해 시각적 인상을 구체화한다.", "[B]와 달리, [A]는 음보율을 통해 정형적 운율미를 느끼게 한다.", "[A]와 [B] 모두 어순의 도치를 통해 의미를 강조한다.", "[A]와 [B] 모두 반어적 표현을 통해 냉소적 태도를 드러낸다.", "[A]와 [B] 모두 영탄적 표현을 통해 자연물에서 받은 감흥 을 표출한다"]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음은 토론의 일부이다. 물음에 답하시오. 사회자: 우리 학교 동아리 축제에서 동아리 홍보관은 신입 회원 모집을 위한 홍보 효과가 높기 때문에 동아리들에게 인기가 많습니다. 그러나 홍보관 설치를 위한 공간이 한정되어 있어, 지금까지는 학생회가 홍보관 운영 계획서를 공모하여 심사한 후 홍보관을 운영할 동아리를 선정해 왔습니다. 그런데 기존 방식인 (ㄱ) 심사 방식 대신 새로운 방식으로 (ㄴ) 추첨 방식을 요구하는 동아리들이 많이 있어, 이번 시간에는 ‘동아리 축제에서 홍보관을 운영할 동아리를 선정할 때 추첨 방식으로 해야 한다.’라는 논제로 토론을 하겠습니다. 찬성 측 입론해주십시오. 찬성 1 : 동아리 축제에서 홍보관을 운영할 동아리를 선정할 때 추첨 방식으로 해야 합니다. 심사 방식의 평가 기준이 타당하지 않고, 평가자 주관이 개입될 수 있어 평가의 신뢰성이 낮아 학생들의 불만이 높기 때문입니다. 반면에 추첨 방식은 선정 과정에서 평가자의 견해가 반영될 수 없습니다. 또한 추첨 방식으로 한다면 홍보관 운영 동아리로 선정될 수 있는 기회가 모든 동아리에 균등하게 부여될 수 있습니다. 그리고 동아리 홍보관 운영 계획서를 준비하는 과정에서 동아리들이 시간과 노력을 불필요하게 들이는 문제도 해소할 수 있습니다. 사회자 : 이번에는 반대 측에서 반대 신문 해 주십시오. <sent> [A] 반대 2 : 추첨 방식이 기회를 균등하게 부여한다고 말씀하셨는데, 그럴 경우 동아리 홍보관 운영을 더 잘 계획하고 준비한 동아리가 탈락할 수도 있죠. 준비가 덜 된 동아리가 선정된다면 동아리 홍보관 운영의 부실로 이어질 수 있지 않나요? <sent/> 찬성 1 : 그렇지 않습니다. 선정된 동아리들은 새로운 회원을 모집하기 위해 적극적으로 홍보해야 하므로, 홍보관 운영에 최선을 다할 것입니다. 사회자 : 이번에는 반대 측에서 입론해 주십시오. 반대 1 : 홍보관 운영 동아리 선정을 추첨 방식으로 하는 것에 반대합니다. 기존의 심사 방식은 전체 학생을 대표하는 다수의 평가자가 참여하여 평가자의 주관적 개입을 줄일 수 있고, 평가 기준 역시 매년 학생들의 의견을 수렴하여 개선해 왔기 때문에 그 타당성이 매우 높다고 할 수 있습니다. 또한 심사 방식은 모든 동아리가 홍보관 운영 계획서를 제출할 기회를 공평하게 부여하고 있습니다. 그리고 이 계획서를 준비하는 과정에서 동아리 구성원들이 동아리 축제의 목적에 부합하는 활동을 고민하게 되므로 축제가 내실화될 수 있습니다. 사회자 : 이번에는 찬성 측에서 반대 신문 해 주십시오. <sent> [B] 찬성 1 : 홍보관 운영 계획서를 평가하는 기준이 타당하다고 하셨는데 작년 설문 조사 결과에 따르면 평가 기준 중의 일부가 특정 동아리에게 유리하게 작용한다고 응답한 학생들이 많았습니다. 이런 점에서 평가 기준이 타당하다고 보기 어렵지 않나요? <sent/> 반대 1 : 그 문제는 평가 기준의 일부를 개선하여 해결할 수 있습니다. ### 질문: [A]와 [B]에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [A] 반대 2 : 추첨 방식이 기회를 균등하게 부여한다고 말씀하 셨는데, 그럴 경우 동아리 홍보관 운영을 더 잘 계획하고 준비한 동아리가 탈락할 수도 있죠. 준비가 덜 된 동아리가 선정된다면 동아리 홍보관 운영의 부실로 이어질 수 있지 않나요? [B] 찬성 1 : 홍보관 운영 계획서를 평가하는 기준이 타당하다고 하셨는데 작년 설문 조사 결과에 따르면 평가 기준 중의 일부가 특정 동아리에게 유리하게 작용한다고 응답한 학생 들이 많았습니다. 이런 점에서 평가 기준이 타당하다고 보기 어렵지 않나요? ### 선택지: (A) [A]는 상대측이 제시한 사례가 적합한지에 대해 의문을 제기 하고, 적합한 사례를 제시할 것을 요구하고 있다. (B) [A]는 상대측이 앞서 진술한 내용의 일부를 확인하고, 기존 방식을 고수할 경우 생길 문제점을 제기하고 있다. (C) [B]는 상대측 주장을 뒷받침하는 근거가 믿을 만한지 의문을 제기하고, 출처를 제시할 것을 요구하고 있다. (D) [B]는 상대측이 언급한 내용의 일부를 확인하고, 설문 조사 결과를 근거로 평가 기준의 타당성에 대해 의문을 제기하고 있다. (E) [A]와 [B] 모두 상대측이 인용한 전문가의 설명이 적합한지 따지고, 사실 관계를 확인하고 있다 ### 정답:	["[A]는 상대측이 제시한 사례가 적합한지에 대해 의문을 제기 하고, 적합한 사례를 제시할 것을 요구하고 있다.", "[A]는 상대측이 앞서 진술한 내용의 일부를 확인하고, 기존 방식을 고수할 경우 생길 문제점을 제기하고 있다.", "[B]는 상대측 주장을 뒷받침하는 근거가 믿을 만한지 의문을 제기하고, 출처를 제시할 것을 요구하고 있다.", "[B]는 상대측이 언급한 내용의 일부를 확인하고, 설문 조사 결과를 근거로 평가 기준의 타당성에 대해 의문을 제기하고 있다.", "[A]와 [B] 모두 상대측이 인용한 전문가의 설명이 적합한지 따지고, 사실 관계를 확인하고 있다"]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/administration"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 진행자: <word>(ㄱ)시청자 여러분, 안녕하십니까!<word/> 며칠 전 김 모 군이 가족의 품으로 돌아온 사실, 다들 알고 계실 겁니다. 김 군이 돌아온 데는 ‘지문 등 사전등록제’의 역할이 컸습니다. <word>(ㄴ)그래서 오늘은 ‘지문 등 사전등록제’에 대한 기사들이 많습니다.<word/> 먼저 △△신문, 함께 보시죠. <etc>실종 신고 느는데 저조한 지문 등록률 18세 미만의 아동은 전체 대상자 중 55.0%, 치매 환자는 25.8%만 지문 등을 등록했다.<etc/> 진행자: 표제가 ‘실종 신고 느는데 저조한 지문 등록률’인데요, 기사 내용 일부를 확대해 보겠습니다. 18세 미만 아동은 55.0%, 치매 환자는 25.8%만 지문 등을 등록했다고 하는데요. 그러면 ‘지문 등 사전등록제’가 무엇이고, 왜 이렇게 등록률이 저조한지 말씀해 주시겠습니까? 전문가: △△신문에서 언급한 대로 ‘지문 등 사전등록제’란 18세 미만의 아동, 치매 환자 등을 대상으로 보호자의 신청을 받아 지문과 사진, 신상 정보 등을 사전에 등록하여, 실종 시에 이 자료를 활용해 신속하게 찾을 수 있게 하는 제도를 말합니다. △△신문에서는 홍보가 부족해 지문 등록률이 저조하다고 했는데요, 제가 볼 때는 개인 정보 유출에 대한 우려도 크게 작용했다고 생각합니다. 진행자: 개인 정보 유출은 민감한 사안이니 정보 관리가 중요 하겠네요. 전문가: <word>(ㄷ)사전등록 정보는 암호화 과정을 거쳐 저장하고 있습 니다.<word/> 또 이 정보는 <word>(ㄹ)아동이 18세에 도달하면 자동 폐기 되고,<word/> 보호자가 원하면 언제든 폐기할 수 있습니다. 진행자 : 네, 그래도 등록률을 높이려면 현재보다 강화된 개인 정보 보호 방안이 있어야겠네요. △△ 신문을 더 살펴볼까요? 지문 등을 사전등록하면 실종자를 신속하게 찾을 수 있다는 내용인데요, 시간이 얼마나 단축되나요? 전문가 : 지문 등을 등록하지 않으면 실종자를 찾기까지 평균 56시간, 등록하면 평균 50여 분 정도 걸립니다. 진행자 : 시간이 많이 단축되네요. 이제 다른 기사들도 살펴볼까요? □□ 신문인데요, 간단히 보면 ‘찾아가는 지문 등 사전등록제’를 실시하는 지역이 있다는 내용입니다. ○○신문에는 지문 등 사전등록 스마트폰 앱이 소개되어 있네요. 화면으로 만나 보시죠. OO신문 '지문 등록 사전등록 앱'의 <word>(a) '첫 화면'<word/>은 메뉴가 그림과 문자로 표현되어 있어서, 고정된 메뉴 화면을 한눈에 보며 손쉽게 활용할 수 있다. <word>(b) '지문 등록' 메뉴<word/>를 누르면 대상자의 지문과 사진, 대상자와 보호자의 인적사항등을 언제 어디서든 등록할 수 있다. <word>(c) '함께 있어요' 메뉴<word/>에서는 게시판에 올라온 인적 사항과 사진들을 보면서 찾고 있는 사람이 있는지 알아볼 수 있다. <word>(d) '같이 찾아요' 메뉴<word/>에는 잃어버린 사람을 찾는 글을 올릴 수 있는데, 다른 사람의 글을 확인하거나 다른 사람의 글에 댓글을 다는 것도 가능하다. <word>(e) '보호소' 메뉴<word/>는 지도 앱과 연동되어 있어서 인근에 있는 보호소의 위치를 바로 확인할 수 있다. <etc>지문 등 사전 등록 앱 화면 지문등록, 함께 있어요, 같이 찾아요, 보호소 메뉴가 있음<etc/> 진행자 : <word>(ㅁ) 필요하신 분들은 앱을 한번 사용해 보시면<word/> 좋겠습니다. 이번에는 실시간 시청자 게시판, 화면으로 보시죠 ### 질문: 위 방송 프로그램을 시청한 학생의 반응으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 진행자가 △△신문의 내용보다 □□신문의 내용을 간단히 언급함으로써 방송에서 어떤 기사에 더 비중을 두었는지 드러 내고 있군. (B) 시의성 있는 화제를 다룬 신문 기사들을 제시함으로써 사회적 으로 주목할 만한 사안에 대한 다양한 정보를 전달하고 있군. (C) △△ 신문 기사의 일부를 화면에 확대하여 제시함으로써 신문 기사의 특정 부분을 방송에서 선별하여 보여 주고 있군. (D) 진행자가 △△신문과 ○○신문의 기사 내용을 종합함으로써 특정 화제에 대한 비판적 입장을 나타내고 있군. (E) 전문가가 진행자의 질문에 답함으로써 △△ 신문 기사의 내용에 대한 자신의 의견을 덧붙이고 있군. ### 정답:	["진행자가 △△신문의 내용보다 □□신문의 내용을 간단히 언급함으로써 방송에서 어떤 기사에 더 비중을 두었는지 드러 내고 있군.", "시의성 있는 화제를 다룬 신문 기사들을 제시함으로써 사회적 으로 주목할 만한 사안에 대한 다양한 정보를 전달하고 있군.", "△△ 신문 기사의 일부를 화면에 확대하여 제시함으로써 신문 기사의 특정 부분을 방송에서 선별하여 보여 주고 있군.", "진행자가 △△신문과 ○○신문의 기사 내용을 종합함으로써 특정 화제에 대한 비판적 입장을 나타내고 있군.", "전문가가 진행자의 질문에 답함으로써 △△ 신문 기사의 내용에 대한 자신의 의견을 덧붙이고 있군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["tech/medical", "social&humanity/media"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 신체의 세포, 조직, 장기가 손상되어 더 이상 제 기능을 하지 못할 때에 이를 대체하기 위해 이식을 실시한다. 이때 이식으로 옮겨 붙이는 세포, 조직, 장기를 이식편이라 한다. 자신이나 일란성 쌍둥이의 이식편을 이용할 수 없다면 다른 사람의 이식편으로 ‘동종 이식’을 실시한다. 그런데 우리의 몸은 자신의 것이 아닌 물질이 체내로 유입될 경우 면역 반응을 일으키므로, 유전적 으로 동일하지 않은 이식편에 대해 항상 거부 반응을 일으킨다. 면역적 거부 반응은 면역 세포가 표면에 발현하는 주조직적합 복합체(MHC) 분자의 차이에 의해 유발된다. 개체마다 MHC에 차이가 있는데 서로 간의 유전적 거리가 멀수록 MHC에 차이가 커져 거부 반응이 강해진다. 이를 막기 위해 면역 억제제를 사용 하는데, 이는 면역 반응을 억제하여 질병 감염의 위험성을 높인다. 이식에는 많은 비용이 소요될 뿐만 아니라 이식이 가능한 동종 이식편의 수가 매우 부족하기 때문에 이를 대체하는 방법이 개발 되고 있다. 우선 인공 심장과 같은 ‘전자 기기 인공 장기’를 이용 하는 방법이 있다. 하지만 이는 장기의 기능을 일시적으로 대체 하는 데 사용되며, 추가 전력 공급 및 정기적 부품 교체 등이 요구되는 단점이 있고, 아직 인간의 장기를 완전히 대체할 만큼 정교한 단계에 이르지는 못했다. 다음으로는 사람의 조직 및 장기와 유사한 다른 동물의 이식편을 인간에게 이식하는 ‘이종 이식’이 있다. 그런데 이종 이식은 동종 이식보다 거부 반응이 훨씬 심하게 일어난다. 특히 사람이 가진 자연항체는 다른 종의 세포에서 발현되는 항원에 반응하는데, 이로 인해 이종 이식편에 대해서 초급성 거부 반응 및 급성 혈관성 거부 반응이 일어난다. 이런 거부 반응을 일으키는 유전자를 제거한 형질 전환 미니돼지에서 얻은 이식편을 이식하는 실험이 성공한 바 있다. 미니돼지는 장기의 크기가 사람의 것과 유사 하고 번식력이 높아 단시간에 많은 개체를 생산할 수 있다는 장점이 있어, 이를 이용한 이종 이식편을 개발하기 위한 연구가 진행되고 있다. 이종 이식의 또 다른 문제는 <word>(ㄱ) 내인성 레트로바이러스<word/>이다. 내인성 레트로바이러스는 생명체의 DNA의 일부분으로, 레트로 바이러스로부터 유래된 것으로 여겨지는 부위들이다. 이는 바이 러스의 활성을 가지지 않으며 사람을 포함한 모든 포유류에 존재 한다. <word>(ㄴ) 레트로바이러스<word/>는 자신의 유전 정보를 RNA에 담고 있고 역전사 효소를 갖고 있는 바이러스로서, 특정한 종류의 세포를 감염시킨다. 유전 정보가 담긴 DNA로부터 RNA가 생성 되는 전사 과정만 일어날 수 있는 다른 생명체와는 달리, 레트로 바이러스는 다른 생명체의 세포에 들어간 후 역전사 과정을 통해 자신의 RNA를 DNA로 바꾸고 그 세포의 DNA에 끼어들어 감염 시킨다. 이후에는 다른 바이러스와 마찬가지로 자신이 속해 있는 생명체를 숙주로 삼아 숙주 세포의 시스템을 이용하여 복제, 증식하고 일정한 조건이 되면 숙주 세포를 파괴한다. 그런데 정자, 난자와 같은 생식 세포가 레트로바이러스에 감염 되고도 살아남는 경우가 있었다. 이런 세포로부터 유래된 자손의 모든 세포가 갖게 된 것이 내인성 레트로바이러스이다. 내인성 레트로바이러스는 세대가 지나면서 돌연변이로 인해 염기 서열의 변화가 일어나며 해당 세포 안에서는 바이러스로 활동하지 않는다 그러나 내인성 레트로바이러스를 떼어 내어 다른 종의 세포 속에 주입하면 이는 레트로바이러스로 변환되어 그 세포를 감염시키 기도 한다. 따라서 미니돼지의 DNA에 포함된 내인성 레트로 바이러스를 효과적으로 제거하는 기술이 개발 중에 있다. 그동안의 대체 기술과 관련된 연구 성과를 토대로 <word>(a)이상적인 이식편<word/>을 개발하기 위해 많은 연구가 수행되고 있다. ### 질문: (a)가 갖추어야 할 조건으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 이식편의 비용을 낮추어서 정기 교체가 용이해야 한다. (B) 이식편은 대체를 하려는 장기와 크기가 유사해야 한다. (C) 이식편과 수혜자 사이의 유전적 거리를 극복해야 한다. (D) 이식편은 짧은 시간에 대량으로 생산이 가능해야 한다. (E) 이식편이 체내에서 거부 반응을 유발하지 않아야 한다 ### 정답:	["이식편의 비용을 낮추어서 정기 교체가 용이해야 한다.", "이식편은 대체를 하려는 장기와 크기가 유사해야 한다.", "이식편과 수혜자 사이의 유전적 거리를 극복해야 한다.", "이식편은 짧은 시간에 대량으로 생산이 가능해야 한다.", "이식편이 체내에서 거부 반응을 유발하지 않아야 한다"]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/medical"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 어떤 장비의 ‘신뢰도’란 <word>(ㄱ) 주어진 운용 조건하에서 의도하는 사용 기간 중에 의도한 목적에 맞게 작동할 확률<word/>을 말한다. 복 잡한 장비의 신뢰도는 한 번에 분석하기가 힘든 경우가 많으 므로, 장비를 분해하여 몇 개의 하부 시스템으로 나누어서 생 각하는 것이 합리적인 접근 방법이다. 직렬과 병렬 구조는 하 부 시스템에 자주 나타나는 구조로서, 그 결과를 통합한다면 복잡한 장비의 신뢰도를 구할 수 있다. <etc> A: 원인 - 부품1 r=0.9 - 부품2 r=0.8 - 결과 B: 원인 - 부품1 r=0.9 or 부품2 r=0.8 - 결과 <etc/> A와 같은 직렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 경로가 하 나인 가장 간단한 신뢰도 구조이다. 직렬 구조에서 시스템이 정상 가동하기 위해서는 모든 부품이 다 정상 작동해야 한다. 어떤 하나의 부품이 고장 나면 형성된 경로가 차단되므로 시스 템이 고장 나게 된다. 만약 어떤 부품의 고장이 다른 부품의 수명에 영향을 주지 않는다면 A의 신뢰도는 부품 1의 신뢰도 (?=0.9)와 부품 2의 신뢰도 (?=0.8)를 곱한 0.72로 계산되며, 이 것은 100번 (a) 가운데 72번은 고장 없이 작동한다는 것을 의 미한다. 고장 없이 영원히 작동하는 부품은 없기 때문에 직렬 구조의 신뢰도는 항상 가장 약한 부품의 신뢰도보다도 낮을 수밖에 없다. 한편, B와 같은 병렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 여러 개의 경로가 있고, 그중에 몇 개가 차단되어도 나머지 경로 를 통해 결과에 이를 수 있는 구조이다. 병렬 구조에서는 부 품이 모두 고장이어야 시스템이 고장이므로 시스템이 작동한 다는 의미의 값인 1에서 두 개의 부품이 모두 고장 날 확률 (0.1* × 0.2 =0.02)을 빼서 얻은 0.98이 B의 신뢰도가 된다. 한 부품의 고장이 다른 부품의 신뢰도에 영향을 준다면 이 값 역 시 달라진다. 이러한 신뢰도 구조는 물리적 구조와 구분된다. 자동차의 네 바퀴는 물리적 구조상 병렬로 설치되어 있지만, 그중 하나라도 고장 나면 자동차가 정상적으로 운행될 수 없으므로 신뢰도 구조상으로 직렬 구조인 것이다. <sent>종종 장비의 신뢰도를 높이기 위해 중복 설계(重複設計) 를 활용하기도 한다. 가령, 순간적인 과전류로부터 섬세한 전자 기구를 보호하는 회로 차단기를 설치할 때에 그 안 전도를 높이기 위해 2개를 물리적 구조상 직렬로 연결해 야 하는데, 이때 차단기 2개 중 1개라도 정상 작동하면 전자 기구를 보호할 수 있다. 이것은 물리적으로 직렬 구 조이지만 신뢰도 구조상으로 병렬 구조인 것이다.<sent/> 신뢰도 문제에서 직렬이나 병렬의 구조로 분석할 수 없는 ‘? 중 ?’ 구조도 나타난다. 이 구조에서는 모두 ?개의 부품 중 에 ?개만 작동하면 시스템이 정상 가동된다. ?겹의 쇠줄로 움 직이는 승강기에서 최대 하중을 견디는 데 ?겹이 필요한 경우 가 그 예이다. 이 구조에서도 부품 간의 상호 작용에 따라 신 뢰도가 달라진다. 실제로 대규모 장비에 대한 신뢰도 분석은 대단히 힘들기 때문에 많은 경우 적절한 판단과 근삿값 계산을 필요로 한다. 따라서 주어진 장비의 구조 및 운용 조건을 충분히 이해하는 것이 필수적이다. * 어떤 부품이 고장 날 확률 =2－(그 부품의 신뢰도) ### 질문: <보기>가 (ㄱ)을 고려하여 작성한 카메라 사용 시 주의 사항 이라 할 때, 신뢰도에 영향을 주는 요소로 볼 수 없는 것은? 본 카메라를 무상으로 <word start>(A) 보증하는 기간<word end>은 구입일로부터 1년 입니다. 본 카메라는 <word start>(B) 0℃～40℃의 온도 범위<word end>에서 사용하도 록 설계되었습니다. 카메라 렌즈가 <word start>(C) 직사광선에 정면 노출<word end>되 지 않도록 하십시오. <word start>(D) 강한 전파 에너지가 발생하는 곳<word end>에서 는 카메라를 사용하지 않도록 하십시오. 카메라의 오작동으로 인하여 <word start>(E) 손실된 녹화 내용<word end>에 대해서는 보상하지 않습니다. ### 선택지: (A) (A) (B) (B) (C) (C) (D) (D) (E) (E) ### 정답:	["(A)", "(B)", "(C)", "(D)", "(E)"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/electrical"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 1894년, 화성에 고도로 진화한 지적 생명체가 존재한다는 주장이 언론의 주목을 받았다. 이러한 주장은 당시 화성의 지 도들에 나타난, ‘운하’라고 불리던 복잡하게 얽힌 선들에 근거 를 두고 있었다. 화성의 ‘운하’는 1878년에 처음 보고된 뒤 거 의 30년간 여러 화성 지도에 계속해서 나타났다. 존재하지도 않는 화성의 ‘운하’들이 어떻게 그렇게 오랫동안 천문학자들 에게 받아들여질 수 있었을까? 19세기 후반에 망원경 관측을 바탕으로 한 화성의 지도가 많이 제작되었다. 특히 1877년 9월은 지구가 화성과 태양에 동시에 가까워지는 시기여서 화성의 표면이 그 어느 때보다 도 밝게 보였다. 영국의 아마추어 천문학자 그린은 대기가 청 명한 포르투갈의 마데이라 섬으로 가서 13인치 반사 망원경 을 사용해서 화성을 보이는 대로 직접 스케치했다. 그린은 화 성 관측 경험이 많았으므로 이전부터 이루어진 자신의 관측 결과를 참고하고, 다른 천문학자들의 관측 결과까지 반영하여 당시로서는 가장 정교한 화성 지도를 제작하였다. 그런데 이듬해 이탈리아의 천문학자인 스키아파렐리의 화성 지도가 나오면서 이 지도의 정확성이 도전받았다. 그린과 같은 시기에 수행한 관측을 토대로 제작한 스키아파렐리의 지도에 는, 그린의 지도에서 흐릿하게 표현된 지역에 평행한 선들이 그물 모양으로 교차하는 지형이 나타나 있었기 때문이었다. 스키아파렐리는 이것을 ‘카날리(canali)’라고 불렀는데, 이것 은 ‘해협’이나 ‘운하’ 번역될 수 있는 용어였다. <word>(ㄱ) 절차적 측면에서 보면 그린이 스키아파렐리보다 우위를 점하고 있었다. <word/>우선 스키아파렐리는 전문 천문학자였지만 화 성 관측은 이때가 처음이었다. 게다가 그는 마데이라 섬보다 대기의 청명도가 떨어지는 자신의 천문대에서 관측을 했고, 배율이 상대적으로 낮은 10인치 반사 망원경을 사용했다. 또한 그는 짧은 시간에 특징만을 스케치하고 나중에 기억에 의존 해 그것을 정교화했으며, 자신만의 관측을 토대로 지도를 제작 했던 것이다. 그런데도 승리는 스키아파렐리에게 돌아갔다. 그가 천문학 계에서 널리 알려진 존경받는 천문학자였던 것이 결정적이었 다. 대다수의 천문학자들은 그들이 존경하는 천문학자가 눈에 보이지도 않는 지형을 지도에 그려 넣었으리라고는 생각하기 어려웠다. 게다가 스키아파렐리의 지도는 지리학의 채색법을 그대로 사용하여 그린의 지도보다 호소력이 강했다. 그 후 스 키아파렐리가 몇 번 더 ‘운하’의 관측을 보고하자 다른 천문학 자들도 ‘운하’의 존재를 보고하기 시작했고, 이후 더 많은 ‘운 하’들이 화성 지도에 나타나게 되었다. 일단 권위자가 무엇인가를 발견했다고 알려지면 그것이 존재하지 않는다는 것을 입증하기란 쉽지 않다. 더구나 관측의 신뢰도를 결정하는 척도로 망원경의 성능보다 다른 조건들이 더 중시되던 당시 분위기에서는 이러한 오류가 수정되기 어 려웠다. 성능이 더 좋아진 대형 망원경으로는 종종 ‘운하’가 보이지 않았는데, <word>(ㄴ) 놀랍게도<word/> ‘운하’ 가설 옹호자들은 이것에 대해 대형 망원경이 높은 배율 때문에 어떤 대기 상태에서는 오히려 왜곡이 심해서 소형 망원경보다 해상도가 떨어질 수 있다고 ‘해명’하곤 했던 것이다. ### 질문: 위 글의 사례와 <보기>의 유사점이 아닌 것은? <보기> 17세기 초 갈릴레이는 당시로서는 배율이 가장 높은 망 원경을 사용하여 달을 관측한 뒤, 달에서 산과 계곡을 발견 했다고 보고했다. 갈릴레이는 이 발견을 토대로 전통적으로 믿어 왔던 아리스토텔레스의 견해에 도전했다. 아리스토텔레 스의 견해에 따르면 달은 천상계의 물체이므로 완전한 구형 이어야 했던 것이다. 당시 아리스토텔레스의 추종자들은 갈 릴레이의 망원경이 달을 있는 그대로 보여 준다는 것을 믿 을 수 없다고 주장했다. 이러한 반대는 더 높은 배율의 망 원경이 개발되고, 아리스토텔레스의 천상계의 완전성 개념 이 무너질 때까지 수십 년간 지속되었다. ### 선택지: (A) 망원경에 대한 불신이 개입된 점 (B) 천상계의 완전성 개념이 논란이 된 점 (C) 관측 결과의 수용 문제를 다루고 있다는 점 (D) 천체의 지형에 대한 관측을 소재로 한다는 점 (E) 권위자의 주장이 오류를 지속시키는 힘이 되었다는 점 ### 정답:	["망원경에 대한 불신이 개입된 점", "천상계의 완전성 개념이 논란이 된 점", "관측 결과의 수용 문제를 다루고 있다는 점", "천체의 지형에 대한 관측을 소재로 한다는 점", "권위자의 주장이 오류를 지속시키는 힘이 되었다는 점"]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/physics", "tech/it"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 자연에서 발생하는 모든 일은 목적 지향적인가? 자기 몸통보다 더 큰 나뭇가지나 잎사귀를 허둥대며 운반하는 개미들은 분명히 목적을 가진 듯이 보인다. 그런데 가을에 지는 낙엽이나 한밤 중에 쏟아지는 우박도 목적을 가질까? 아리스토텔레스는 모든 자연물이 목적을 추구하는 본성을 타고나며, 외적 원인이 아니라 내재적 본성에 따른 운동을 한다는 목적론을 제시한다. 그는 자연물이 단순히 목적을 갖는 데 그치는 것이 아니라 목적을 실현할 능력도 타고나며, 그 목적은 방해받지 않는 한 반드시 실 현될 것이고, 그 본성적 목적의 실현은 운동 주체에 항상 바람직 한 결과를 가져온다고 믿는다. 아리스토텔레스는 이러한 자신의 견해를 “자연은 헛된 일을 하지 않는다!”라는 말로 요약한다. 근대에 접어들어 모든 사물이 생명력을 갖지 않는 일종의 기계 라는 견해가 강조되면서, 아리스토텔레스의 목적론은 비과학적 이라는 이유로 많은 비판에 직면한다. 갈릴레이는 목적론적 설 명이 과학적 설명으로 사용될 수 없다고 주장하며, 베이컨은 목적에 대한 탐구가 과학에 무익하다고 평가하고, 스피노자는 목적론이 자연에 대한 이해를 왜곡한다고 비판한다. 이들의 비판은 목적론이 인간 이외의 자연물도 이성을 갖는 것으로 의 인화한다는 것이다. 그러나 이런 비판과는 달리 아리스토텔레 스는 자연물을 생물과 무생물로, 생물을 식물?동물?인간으로 나누고, 인간만이 이성을 지닌다고 생각했다. 일부 현대 학자들은, 근대 사상가들이 당시 과학에 기초한 기계론적 모형이 더 설득력을 갖는다는 일종의 교조적 믿음에 의존했을 뿐, 아리스토텔레스의 목적론을 거부할 충분한 근거 를 제시하지 못했다고 비판한다. 이런 맥락에서 볼로틴은 근대 과학이 자연에 목적이 없음을 보이지도 못했고 그렇게 하려는 시도조차 하지 않았다고 지적한다. 또한 우드필드는 목적론적 설명이 과학적 설명은 아니지만, 목적론의 옳고 그름을 확인할 수 없기 때문에 목적론이 거짓이라 할 수도 없다고 지적한다. 20세기의 과학은 실험을 통해 과학적 설명의 참?거짓을 확 인할 것을 요구했고, 그런 경향은 생명체를 비롯한 세상의 모 든 것이 물질로만 구성된다는 물질론으로 이어졌으며, 물질론 가운데 일부는 모든 생물학적 과정이 물리?화학 법칙으로 설명 된다는 환원론으로 이어졌다. 이런 환원론은 살아 있는 생명체가 죽은 물질과 다르지 않음을 함축한다. 하지만 아리스토텔레스는 자연물의 물질적 구성 요소를 알면 그것의 본성을 모두 설명할 수 있다는 엠페도클레스의 견해를 반박했다. 이 반박은 자연물이 단순히 물질로만 이루어진 것이 아니며, 또한 그것의 본성이 단순히 물리?화학적으로 환원되지도 않는다는 주장을 내포한다. 첨단 과학의 발전에도 불구하고 생명체의 존재 원리와 이유 를 정확히 규명하는 과제는 아직 진행 중이다. 자연물의 구성 요소에 대한 아리스토텔레스의 탐구는 자연물이 존재하고 운동 하는 원리와 이유를 밝히려는 것이었고, 그의 목적론은 지금까지 이어지는 그러한 탐구의 출발점이라 할 수 있다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은? <보 기> 생물학자 마이어는 생명체의 특징을 보여 주는 이론으로 창발론을 제시한다. 그는 생명체가 분자, 세포, 조직에서 개체, 개체군에 이르기까지 단계적으로 점점 더 복잡한 체계를 구성 하며, 세포 이상의 단계에서 각 체계의 고유 활동은 미리 정해진 목적을 수행한다고 생각한다. 창발론은 복잡성의 수준이 한 단계씩 오를 때마다 구성 요소에 관한 지식만으로는 예측할 수 없는 특성들이 나타난다는 이론이다. 마이어는 여전히 생명체가 물질만으로 구성된다고 보지만, 물리?화학적 법칙 으로 모두 설명되지는 않는다고 본다 ### 선택지: (A) 마이어는 아리스토텔레스처럼, 엠페도클레스의 물질론적 견해가 적절하다고 보겠군. (B) 마이어는 아리스토텔레스처럼, 자연물이 물질만으로 구성된 다는 물질론에 동의하겠군. (C) 마이어는 아리스토텔레스처럼, 생명체의 특성들은 구성 요소 들에 관한 지식만으로 예측할 수 없다고 보겠군. (D) 마이어는 아리스토텔레스와 달리, 모든 자연물이 목적 지향적 으로 운동한다고 보겠군. (E) 마이어는 아리스토텔레스와 달리, 모든 자연물의 본성에 대한 물리?화학적 환원을 인정하겠군. ### 정답:	["마이어는 아리스토텔레스처럼, 엠페도클레스의 물질론적 견해가 적절하다고 보겠군.", "마이어는 아리스토텔레스처럼, 자연물이 물질만으로 구성된 다는 물질론에 동의하겠군.", "마이어는 아리스토텔레스처럼, 생명체의 특성들은 구성 요소 들에 관한 지식만으로 예측할 수 없다고 보겠군.", "마이어는 아리스토텔레스와 달리, 모든 자연물이 목적 지향적 으로 운동한다고 보겠군.", "마이어는 아리스토텔레스와 달리, 모든 자연물의 본성에 대한 물리?화학적 환원을 인정하겠군."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/biology", "science/earth_science"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 우리 삶에서 운이 작용해서 결과가 달라지는 일은 흔하다. 그러나 외적으로 드러나는 행위에 초점을 맞추는 ‘의무 윤리’든 행위의 <word>(a) 기반<word/> 이 되는 성품에 초점을 맞추는 ‘덕의 윤리’든, 도덕의 문제를 다루는 철학자들은 도덕적 평가가 운에 따라 달라져서는 안 된다고 생각한다. 이들의 생각처럼 도덕적 평가는 스스로가 통제할 수 있는 것에 대해서만 이루어져야 한다. 운은 자신의 의지에 따라 통제할 수 없어서, 운에 따라 누구는 도덕적 이게 되고 누구는 아니게 되는 일은 공평하지 않기 때문이다. 그런데 <word>(ㄱ) 어떤 철학자들<word/>은 운에 따라 도덕적 평가가 달라 지는 일이 실제로 일어난다고 주장하고, 그런 운을 ‘도덕적 운’이라고 부른다. 그들에 따르면 세 가지 종류의 도덕적 운이 <word>(b) 거론<word/> 된다. 첫째는 태생적 운이다. 우리의 행위는 성품에 의해 결정되며 이런 성품은 태어날 때 이미 결정되므로, 성품처럼 우리가 통제할 수 없는 요인이 도덕적 평가에 <word>(c)개입<word/>되는 불공평한 일이 일어난다는 것이다. 둘째는 상황적 운이다. 똑같은 성품이더라도 어떤 상황에 처하느냐에 따라 그 성품이 발현되기도 하고 안 되기도 한다는 것이다. 가령 남의 것을 탐내는 성품을 똑같이 가졌는데 결핍된 상황에 처한 사람은 그 성품이 발현되는 반면에 풍족한 상황에 처한 사람은 그렇지 않다면, 전자만 비난하는 것은 공평하지 못하다는 것이다. 어떤 상황에 처하느냐는 통제할 수 없는 요인 이기 때문이다. 셋째는 우리가 통제할 수 없는 결과에 의해 도덕적 평가가 좌우되는 결과적 운이다. 어떤 화가가 자신의 예술적 이상을 달성하기 위해 가족을 버리고 멀리 떠났다고 해 보자. 이 경우 그가 화가로서 성공했을 때보다 실패했을 때 그의 무책임함을 더 비난하는 것을 ‘상식’으로 받아들이는 경우가 많다. 그러나 도덕적 운을 인정하는 철학자들은 그가 가족을 버릴 당시에는 예측할 수 없었던 결과에 의해 그의 행위를 달리 평가하는 것 역시 불공평하다고 생각한다. 그들의 주장에 따라 도덕적 운의 존재를 인정하면 불공평한 평가만 할 수 있을 뿐인데, 이는 결국 도덕적 평가 자체가 불가능 해짐을 의미한다. <word>(ㄴ) 도덕적 평가가 불가능한 대상은 강제나 무지와 같이 스스로가 통제할 수 없는 요인에 의해 결정되는 것에만 국한되어야 한다.<word/> 그런데 도덕적 운의 존재를 인정하면 그동안 도덕적 평가의 대상이었던 성품이나 행위에 대해 도덕적 평가를 내릴 수 없는 난점에 직면하게 되는 것이다. 하지만 관점을 바꾸어 도덕적 운의 존재를 부정하고 도덕적 평가가 불가능한 경우를 강제나 무지에 의한 행위에 <word>(d) 국한<word/>한 다면 이와 같은 난점에서 벗어날 수 있다. 도덕적 운의 존재를 부정하기 위해서는 도덕적 운이라고 생각되는 예들이 실제로는 도덕적 운이 아님을 보여 주면 된다. 우선 행위는 성품과는 별개의 것이므로 태생적 운의 존재가 부정된다. 또한 나쁜 상황에서 나쁜 행위를 할 것이라는 추측만으로 어떤 사람을 <word>(e) 폄하<word/>하는 일은 정당하지 못하므로 상황적 운의 존재도 부정된다. 끝으로 어떤 화가가 결과적으로 성공을 했든 안 했든 무책임함에 대해 서는 똑같이 비난받아야 하므로 결과적 운의 존재도 부정된다. 실패한 화가를 더 비난하는 ‘상식’이 통용되는 것은 화가의 무책임한 행위가 그가 실패했을 때보다 성공했을 때 덜 부각 되기 때문이다. ### 질문: (ㄴ)의 관점에 따를 때, ‘도덕적 평가’의 대상으로 볼 수 있는 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? <보 기> ㄱ. 거친 성격의 사람이 자신의 성격을 억누르고 주위 사람 들을 다정하게 대했다. ㄴ. 복잡한 지하철에서 누군가에게 떠밀린 사람이 어쩔 수 없이 앞 사람의 발을 밟게 되었다. ㄷ. 글을 모르는 어린아이가 바닥에 떨어진 중요한 서류가 실수로 버려진 것인 줄 모르고 찢으며 놀았다. ㄹ. 풍족한 나라의 한 종교인이 가난한 나라로 발령을 받자 자신의 종교적 신념에 따라 가난한 사람들을 돕는 활동을 했다. ### 선택지: (A) ㄱ, ㄹ (B) ㄴ, ㄷ (C) ㄷ, ㄹ (D) ㄱ, ㄴ, ㄷ (E) ㄱ, ㄴ, ㄹ ### 정답:	["ㄱ, ㄹ", "ㄴ, ㄷ", "ㄷ, ㄹ", "ㄱ, ㄴ, ㄷ", "ㄱ, ㄴ, ㄹ"]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) [중모리] 창황분주 도망을 갈 제 새만 푸루루루루 날아 나도 복병인가 의심하고, 낙엽만 퍼뜩 떨어져도 추병인가 의심하여, 엎어지고 자빠지며 오림산 험한 산을 반생반사 도망을 간다.<par/> <par>(나) [아니리] 조조(曹操) 가다 목을 움쑥움쑥하니 정욱(程昱) 이 여짜오되, “승상님 무게 많은 중에, 말 허리에 목을 어찌 그리 움치 시나이까?” “야야, 화살이 귀에서 앵앵하며 칼날이 눈에서 번뜻번뜻 하는구나.” “이제는 아무 것도 없사오니 목을 늘여 사면을 살펴보옵 소서.” “야야, 진정으로 조용하냐?” 조조가 목을 막 늘여 좌우 산천을 살펴보려 할 제, 의외에 말 굽통 머리에서 메추리 표루루루 하고 날아 나니 조조 깜 짝 놀라, “아이고 정욱아, 내 목 떨어졌다. 목 있나 봐라.” “눈치 밝소. 조그만한 메추리를 보고 놀랄진대 <word>(ㄱ) 큰 장끼 를 보았으면 기절할 뻔하였소그려.”<word/> 조조 속없이, “야 그게 메추리냐? 그놈 비록 자그마한 놈이지만 냄비 에다 물 붓고 갖은 양념 하여 보글보글 볶아 놓으면 술안 주 몇 점 참 맛있느니라만.” “입맛은 이 통에라도 안 변하였소그려.” 조조가 좌우 산천을 살펴보니,<par/> <par>(다) [중모리] 산천은 험준하고 수목은 총잡한데, 골짜기 눈 쌓이고 봉우리 바람 칠 제, 화초 목실 없었으니 앵무 원앙 이 그쳤는데 새가 어이 울랴마는, 적벽 싸움에 죽은 군사 원조(怨鳥)라는 새가 되어 조 승상을 원망하여 지지거려 우 더니라. 나무 나무 끝끝트리 앉아 우는 각 새 소리. 도탄에 싸인 군사, 고향 이별이 몇 해런고. 귀촉도 귀촉도 불여귀 라, 슬피 우는 저 초혼조. 여산 군량이 소진하여 촌비 노략 한때로구나, 소텡 소텡 저 흉년새. 백만 군사를 자랑터니 금일 패전이 어인 일고, 입삐쭉 입삐쭉 저 삐쭉새. 자칭 영 웅 간곳없고 도망할 길을 꾀로만 낸다, 꾀꼬리 수리루리루 저 꾀꼬리. 들판 대로를 마다하고 심산 숲 속에 고리각 까 옥 저 까마귀. 가련타 주린 장졸 냉병인들 아니 들랴, 병에 좋다고 쑥국 쑥쑥국. (중략) <word>(ㄴ) 처량하구나 각 새 소리.<word/> 조조가 듣더니 탄식한다. “울지를 말아라. 너희가 모두 다 내 제장 죽은 원귀가 나를 원망하여서 우는구나.”<par/> <par>(라) [아니리] <word>(ㄷ) 탄식하던 끝에 ‘히히히, 해해해’ 대소하니<word/> 정욱 이 기가 막혀, “여보시오 승상님, 근근도생 창황 중에 슬픈 신세 생각지 않고 무슨 일로 웃나이까?” 조조 대답하되, “내 웃는 게 다름 아니라 주유(周瑜) 는 꾀가 없고 공명 (孔明) 은 슬기 없음을 생각하여 웃노라.”<par/> <par>(마) [엇모리] 이 말이 지듯 마듯 오림산곡 양편에서 고성 화광 이 충천, 한 장수가 나온다. <word>(ㄹ) 얼굴은 형산백옥 같고 눈은 소상강 물결이라.<word/> 이리 허리 곰의 팔, 녹포엄신 갑옷, 팔척 장창 비껴들고 당당위풍 일 포성, 큰 소리로 호령하되, “네 이놈 조조야. 상산 명장 조자룡(趙子龍)을 아는다 모르 는다? 조조는 닫지 말고 창 받으라!” 말 놓아 달려들어 동에 얼른 서를 쳐, 남에서 얼른 북을 쳐, 생문으로 내리닫아 사문에 와 번뜻! 장졸의 머리가 추풍 낙엽이라. 예 와서 번뜻하면 저 가 뎅기령 베고, 저 와서 번뜻하면 예 와 뎅기령 베고, <word>(ㅁ) 백송골이 꿩 차듯, 두꺼비 파리 차듯, 은장도 칼 베듯, 여름날 번개 치듯<word/> 흥행행 쳐들 어갈 제, 피 흘러 강물 되고 주검이 여산이라.<par/> - 적벽가(赤壁歌) - * 주유 : 조조의 위나라와 적대 관계에 있던 오나라의 대장군. * 공명 : 제갈량(諸葛亮). 위나라와 적대 관계에 있던 촉나라의 군 사(軍師). ### 질문: (ㄱ)～(ㅁ)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ) : 주변인물을 통해 중심인물의 부정적 면모를 드러낸다. (B) (ㄴ) : 대상과의 심리적 거리를 좁혀 수용자의 공감을 유도한다. (C) (ㄷ) : 반어적 표현을 통해 상황의 반전을 암시한다. (D) (ㄹ) : 관습적인 표현을 활용하여 인물의 특성을 묘사한다. (E) (ㅁ) : 비유적 표현의 반복을 통해 리듬감과 생동감을 살려낸다. ### 정답:	["(ㄱ) : 주변인물을 통해 중심인물의 부정적 면모를 드러낸다.", "(ㄴ) : 대상과의 심리적 거리를 좁혀 수용자의 공감을 유도한다.", "(ㄷ) : 반어적 표현을 통해 상황의 반전을 암시한다.", "(ㄹ) : 관습적인 표현을 활용하여 인물의 특성을 묘사한다.", "(ㅁ) : 비유적 표현의 반복을 통해 리듬감과 생동감을 살려낸다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 두 명제가 모두 참인 것도 모두 거짓인 것도 가능하지 않은 관계를 모순 관계라고 한다. 예를 들어, 임의의 명제를 P라고 하면 P와 ～P는 모순 관계이다.(기호 ‘～’은 부정을 나타낸다.) P와 ～P가 모두 참인 것은 가능하지 않다는 법칙을 무모순율 이라고 한다. 그런데 “ <word>(ㄱ)다보탑은 경주에 있다.<word/>”와 “ <word>(ㄴ)다보탑은 개성에 있을 수도 있었다.<word/>”는 모순 관계가 아니다. 현실과 다르 게 다보탑을 경주가 아닌 곳에 세웠다면 다보탑의 소재지는 지 금과 달라졌을 것이다. 철학자들은 이를 두고, P와 ～P가 모두 참인 혹은 모두 거짓인 가능세계는 없지만 다보탑이 개성에 있는 가능세계는 있다고 표현한다. ‘가능세계’의 개념은 일상 언어에서 흔히 쓰이는 필연성과 가능 성에 관한 진술을 분석하는 데 중요한 역할을 한다. ‘P는 가능 하다’는 P가 적어도 하나의 가능세계에서 성립한다는 뜻이며, ‘P는 필연적이다’는 P가 모든 가능세계에서 성립한다는 뜻이다. “만약 Q이면 Q이다.”를 비롯한 필연적인 명제들은 모든 가능 세계에서 성립한다. “다보탑은 경주에 있다.”와 같이 가능하지만 필연적이지는 않은 명제는 우리의 현실세계를 비롯한 어떤 가능 세계에서는 성립하고 또 어떤 가능세계에서는 성립하지 않는다. 가능세계를 통한 담론은 우리의 일상적인 몇몇 표현들을 보다 잘 이해하는 데 도움이 된다. 다음 상황을 생각해 보자. 나는 현실에서 아침 8시에 출발하는 기차를 놓쳤고, 지각을 했으며, 내가 놓친 기차는 제시간에 목적지에 도착했다. 그리고 나는 “만약 내가 8시 기차를 탔다면, 나는 지각을 하지 않았다.”라고 주장한다. 그런데 전통 논리학에서는 “만약 A이면 B이다.”라는 형식의 명제는 A가 거짓인 경우에는 B의 참 거짓에 상관없이 참이라고 규정한다. 그럼에도 <word>(a) 내가 만약 그 기차를 탔다면 여전히 지각을 했을 것이라고 주장하지는 않는 이유는 무엇일 까?<word/> 내가 그 기차를 탄 가능세계들을 생각해 보면 그 이유를 알 수 있다. 그 가능세계 중 어떤 세계에서 나는 여전히 지각 을 한다. 가령 내가 탄 그 기차가 고장으로 선로에 멈춰 운행이 오랫동안 지연된 세계가 그런 예이다. 하지만 내가 기차를 탄 세계들 중에서, 내가 기차를 타고 별다른 이변 없이 제시간에 도착한 세계가 그렇지 않은 세계보다 우리의 현실세계와의 유 사성이 더 높다. 일반적으로, A가 참인 가능세계들 중에 비교 할 때, B도 참인 가능세계가 B가 거짓인 가능세계보다 현실세 계와 더 유사하다면, 현실세계의 나는 A가 실현되지 않은 경우 에, 만약 A라면 ～B가 아닌 B이라고 말할 수 있다. 가능세계는 다음의 네 가지 성질을 갖는다. 첫째는 가능세계의 일관성이다. 가능세계는 명칭 그대로 가능한 세계이므로 어떤 것이 가능하지 않다면 그것이 성립하는 가능세계는 없다. 둘째는 가능세계의 포괄성이다. 이것은 어떤 것이 가능하다면 그것이 성립하는 가능세계는 존재한다는 것이다. 셋째는 가능세계의 완결성이다. 어느 세계에서든 임의의 명제 P에 대해 “P이거나 ～P이다.”라는 배중률이 성립한다. 즉 P와 ～P 중 하나는 반드 시 참이라는 것이다. 넷째는 가능세계의 독립성이다. 한 가능세 계는 모든 시간과 공간을 포함해야만 하며, 연속된 시간과 공간 에 포함된 존재들은 모두 동일한 하나의 세계에만 속한다. 한 가능세계 W1의 시간과 공간이, 다른 가능세계 W2의 시간과 공간으로 이어질 수는 없다. W1과 W2는 서로 시간과 공간이 전혀 다른 세계이다. 가능세계의 개념은 철학에서 갖가지 흥미로운 질문과 통찰을 이끌어 내며, 그에 관한 연구 역시 활발히 진행되고 있다. 나아가 가능세계를 활용한 논의는 오늘날 인지 과학, 언어학, 공학 등의 분야로 그 응용의 폭을 넓히고 있다. ### 질문: 윗글의 내용과 일치하는 것은? ### 선택지: (A) 배중률은 모든 가능세계에서 성립한다. (B) 모든 가능한 명제는 현실세계에서 성립한다. (C) 필연적인 명제가 성립하지 않는 가능세계가 있다. (D) 무모순율에 의하면 P와 ～P가 모두 참인 것은 가능하다. (E) 전통 논리학에 따르면 “만약 A이면 B이다.”의 참 거짓은 A의 참 거짓과 상관없이 결정된다. ### 정답:	["배중률은 모든 가능세계에서 성립한다.", "모든 가능한 명제는 현실세계에서 성립한다.", "필연적인 명제가 성립하지 않는 가능세계가 있다.", "무모순율에 의하면 P와 ～P가 모두 참인 것은 가능하다.", "전통 논리학에 따르면 “만약 A이면 B이다.”의 참 거짓은 A의 참 거짓과 상관없이 결정된다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 우주에서 지구의 북극을 내려다보면 지구는 시계 반대 방향으로 빠르게 자전하고 있지만 우리는 그 사실을 잘 인지하지 못한다. 지구의 자전 때문에 일어나는 현상 중 하나는 지구 상에서 운동하는 물체의 운동 방향이 편향되는 것이다. 이러한 현상의 원인이 되는 가상적인 힘을 전향력이라 한다. 전향력은 지구가 자전하기 때문에 나타난다. 구 모양인 지구의 둘레는 적도가 가장 길고 위도가 높아질수록 짧아진다. 지구의 자전 주기는 위도와 상관없이 동일하므로 자전하는 속력은 적도에서 가장 빠르고, 고위도로 갈수록 속력이 느려져서 남극과 북극에서는 0이 된다. 적도 상의 특정 지점에서 동일한 경도 상에 있는 북위 30도 지점을 목표로 어떤 물체를 발사한다고 하자. 이때 물체에 영향을 주는 마찰력이나 다른 힘은 없다고 가정한다. 적도 상의 발사 지점은 약 1,600 km/h의 속력으로 자전하고 있다. 북쪽으로 발사된 물체는 발사 속력 외에 약 1,600 km/h로 동쪽으로 진행하는 속력을 동시에 갖게 된다. 한편 북위 30도 지점은 약 1,400 km/h의 속력으로 자전하고 있다. 목표 지점은 발사 지점 보다 약 200km/h가 더 느리게 동쪽으로 움직이고 있는 것이다. 따라서 발사된 물체는 겨냥했던 목표 지점보다 더 동쪽에 있는 지점에 도달하게 된다. 이때 지구 표면의 발사 지점에서 보면, 발사된 물체의 이동 경로는 처음에 목표로 했던 북쪽 방향의 오른쪽으로 휘어져 나타나게 된다. 이번에는 북위 30도에서 자전 속력이 약 800 km/h인 북위 60도의 동일 경도 상에 있는 지점을 목표로 설정하고 같은 실험을 실행한다고 하자. 두 지점의 자전하는 속력의 차이는 약 600km/h이므로 이 물체는 적도에서 북위 30도를 향해 발사했을 때보다 더 오른쪽으로 떨어지게 된다. 이렇게 운동 방향이 좌우로 편향되는 정도는 저위도에서 고위도로 갈수록 더 커진다. 결국 위도에 따른 자전 속력의 차이가 고위도로 갈수록 더 커지기 때문에 좌우로 편향되는 정도는 북극과 남극에 서 최대가 되고, 적도에서는 0이 된다. 이러한 편향 현상은 북쪽뿐 아니라 다른 방향으로 운동하는 모든 물체에 마찬가지로 나타난다. 전향력의 크기는 위도뿐만 아니라 물체의 이동하는 속력과도 관련이 있다. 지표를 기준으로 한 이동 속력이 빠를수록 전향력이 커지며, 지표 상에 정지해 있는 물체에는 전향력이 나타나지 않는다. 한편, 전향력은 운동하는 물체의 진행 방향이 북반 구에서는 오른쪽으로, 남반구에서는 왼쪽으로 편향되게 한다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? <보기> 전향력은 1851년 프랑스의 과학자 푸코가 파리의 팡테옹 사원에서 실시한 진자 실험을 통해서도 확인할 수 있다. 푸코는 길이가 67m인 줄의 한 쪽 끝을 천장에 고정하고 다른 쪽 끝에 28kg의 추를 매달아 진동시켰는데, 시간이 지남에 따라 진자의 진동면이 시계 방향으로 회전한다는 사실을 발견하였다. 이는 추가 A에서 B로 이동할 때, 전향력에 의해 C쪽으로 미세하게 휘어져 이동하고, 되돌아올 때는 D쪽으로 미세하게 휘어져 이동한다는 사실과 관련이 있다. <etc start> 원이 하나 그려져 있고 원의 왼쪽 아래쪽에는 A라는 지점이, 그 대각선 반대로는 B라는 지점이 표시되어 있다. A의 왼쪽 위쪽으로 D라는 점이, 그 대각선 방향으로 C라는 지점이 표시되어 있다. 원에서 수직 방향으로 천장이 표시되어 있고, 거기에 줄을 매달아 A방향에서 B방향으로 진동시키는 것을 표현했다. A에서 B방향으로 진동하며 지나는 면적이 진자의 진동면으로 표기되고, B쪽에서 해당 진동면으로 돌아가는 화살표가 진동면의 회전 방향임을 나타낸다.<etc end> ### 선택지: (A) 남반구에서 이 실험을 할 경우 진자의 진동면은 시계 반대 방향으로 회전하겠군. (B) 파리보다 고위도에서 동일한 실험을 할 경우 진자의 진동면은 더 느리게 회전하겠군. (C) 북극과 남극에서 이 진자 실험을 할 경우 진자의 진동면의 회전 주기는 동일하겠군. (D) 적도 상에서 동서 방향으로 진자를 진동시킬 경우 진자의 진동면은 회전하지 않겠군. (E) 남위 60도에서 이 진자 실험을 할 경우 움직이는 추는 이동 방향의 왼쪽으로 편향되겠군. ### 정답:	["남반구에서 이 실험을 할 경우 진자의 진동면은 시계 반대 방향으로 회전하겠군.", "파리보다 고위도에서 동일한 실험을 할 경우 진자의 진동면은 더 느리게 회전하겠군.", "북극과 남극에서 이 진자 실험을 할 경우 진자의 진동면의 회전 주기는 동일하겠군.", "적도 상에서 동서 방향으로 진자를 진동시킬 경우 진자의 진동면은 회전하지 않겠군.", "남위 60도에서 이 진자 실험을 할 경우 움직이는 추는 이동 방향의 왼쪽으로 편향되겠군."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["science/physics"]
MCQA	다음 자료에 대한 설명으로 옳은 것은? ### 참고: ○○국의 한 정당은 현행 대표 선출 방식을 1안 혹은 2안 으로 개편하려고 한다. % Please add the following required packages to your document preamble: % \usepackage{multirow} \begin{table}[] \begin{tabular}{lll} \multicolumn{2}{l}{현행} & 선호도 1순위 후보자에게만 투표하여 최다 득표 후보자가 선출된다. \\ \multirow{2}{}{개편안} & 1안 & 모든 후보자에 대한 선호도 순위를 표시하여 투표한다. 선호도 순위별 점수는 1순위 4점, 2 순위 3점, 3순위 2점, 4순위 1점이며, 선호도 순위에 따른 점수의 합이 가장 높은 후보자가 선출된다. \\ & 2안 & 선호도 1순위 후보자에게만 투표하며, 득표수가 많은 상위 2인을 대상으로 결선 투표를 한다. 결선 투표에서는 적합도 순위가 높은 후보자에 게 투표하며 최다 득표 후보자가 선출된다. \end{tabular} \end{table} 선호도는 대표자감으로서 좋다고 생각하는 정도이고, 적합도는 대표 자로서의 필요한 역량이 있다고 생각하는 정도임. 표는 각 선출 방식을 비교하기 위해 후보자에 대한 선호도 (A) 및 적합도(B) 순위가 같은 유권자들을 (가)~(라) 유형 으로 가상하여 구분한 것이다. 전체 유권자 중 (가)~(라)의 비율은 순서대로 30%, 20%, 20%, 30%이다. 표를 근거로 현행 및 개편안의 선거 결과를 판단한다. % Please add the following required packages to your document preamble: % \usepackage{multirow} \begin{table}[] \begin{tabular}{lllllllll} \multirow{2}{}{구분} & \multicolumn{2}{l}{(가) 유형} & \multicolumn{2}{l}{(나) 유형} & \multicolumn{2}{l}{(다) 유형} & \multicolumn{2}{l}{(라) 유형} \\ & A & B & A & B & A & B & A & B \\ 갑 & 1 & 2 & 1 & 2 & 2 & 2 & 4 & 1 \\ 을 & 2 & 1 & 2 & 3 & 3 & 4 & 1 & 3 \\ 병 & 4 & 3 & 3 & 1 & 1 & 1 & 3 & 2 \\ 정 & 3 & 4 & 4 & 4 & 4 & 3 & 2 & 4 \end{tabular} \end{table} 선호도 또는 적합도가 가장 높은 후보자가 1순위임. *후보자는 갑~정뿐이며, 유권자는 1,000명으로 1인 1표를 행사하고, 투표율은 100%, 무효표는 없음. ### 선택지: (A) 현행과 2안의 당선자는 다르다. (B) 1안이 2안보다 을에게 불리하다. (C) 1안, 2안은 모두 절대 다수 대표제를 채택하고 있다. (D) 1안에서 정이 획득한 점수는 (라) 유형에서 가장 낮다. (E) 1안에서 1위와 2위 후보자가 획득한 점수의 차는 200점이다.	["현행과 2안의 당선자는 다르다.", "1안이 2안보다 을에게 불리하다.", "1안, 2안은 모두 절대 다수 대표제를 채택하고 있다.", "1안에서 정이 획득한 점수는 (라) 유형에서 가장 낮다.", "1안에서 1위와 2위 후보자가 획득한 점수의 차는 200점이다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	csat_law	{}	test	reasoning	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 홍진(紅塵)에 묻힌 분네 이 내 생애 어떠한고 옛사람 풍류를 미칠까 못 미칠까. 천지간 남자 몸이 나만한 이 많건마는 <word>(ㄱ) 산림에 묻혀 있어 지락(至樂)을 모를 것인가.<word/> 수간모옥(數間茅屋) * 을 벽계수(碧溪水) 앞에 두고 송죽(松竹) 울울리(鬱鬱裏) * 에 풍월주인(風月主人) 되었어라. <sent>엊그제 겨울 지나 새 봄이 돌아오니 도화행화(桃花杏花)는 석양리(夕陽裏)에 피어 있고 녹양방초(綠楊芳草)는 세우(細雨) 중에 푸르도다. 칼로 말라냈나 붓으로 그려냈나 조화신공(造化神功)이 물물(物物)마다 헌사롭다. 수풀에 우는 새는 춘기(春氣)를 못내 겨워 소리마다 교태로다.<sent/> <word>(ㄴ) 물아일체(物我一體)어니 흥이야 다를쏘냐.<word/> - 정극인, 상춘곡(賞春曲) - * 수간모옥 : 몇 칸 초가집. * 울울리 : 우거진 속.<par/> <par>(나) <sent>뒷집의 술쌀을 꾸니 거친 보리 한 말 못 찼다 주는 것 마구 찧어 쥐어 빚어 괴어 내니 여러 날 주렸던 입이니 다나 쓰나 어이리.<sent/> 어와 저 백구(白鷗)야 무슨 수고 하느냐 <word>(ㄷ) 갈 숲으로 서성이며 고기 엿보기 하는구나<word/> 나같이 군마음 없이 잠만 들면 어떠리. 삼공(三公)이 귀하다 한들 강산과 바꿀쏘냐 조각배에 달을 싣고 낚싯대를 흩던질 제 <word>(ㄹ) 이 몸이 이 청흥(淸興) 가지고 만호후(萬戶侯) * 인들 부러우랴.<word/> 헛글고 싯근* 문서 다 주어 내던지고 필마(匹馬) 추풍에 채찍을 쳐 돌아오니 <word>(ㅁ) 아무리 매인 새 놓인다 한들 이토록 시원하랴.<word/> <sent>동풍이 건듯 불어 적설(積雪)을 다 녹이니 사면(四面) 청산이 옛 모습 나노매라 귀밑의 해묵은 서리는 녹을 줄을 모른다.<sent/> - 김광욱, 율리유곡(栗里遺曲) - * 만호후 : 재력과 권력을 겸비한 제후 또는 세도가. * 헛글고 싯근 : 흐트러지고 시끄러운.<par/> <par>(다) <word>(a) 굳이 내가 소유하지 않아도 즐기는 데 방해를 받지 않는다<word/>는 것이 오로지 원림(園林)이나 누정(樓亭)뿐이겠는가? 천하의 사물 가운데 그렇지 않은 것은 아무것도 없다. 다만 원림이나 누정의 경우가 특별히 더 그런 것뿐이다. 서울에서 수십 리 이내의 가까운 지역에는 사람들이 조성한 별장과 농장이 많다. 어떤 것은 강가를 따라 있고, 어떤 것은 시내를 내려다보고 있으며, 어떤 것은 산을 등지고 계곡에 걸쳐 있기도 하다. 제각기 멋진 풍경 하나쯤은 갖추고 있다. 그러나 산수(山水)를 평가하고 논하는 사람들이 걸핏하면 저쪽 경치를 들어다 이쪽 경치와 비교하면서 앞다퉈 제가 본 풍경을 자랑하는 것을 많이 보았다. 정말 웃을 노릇이다. 빼어난 경관과 아름다운 풍경을 뽐내는 천하의 명소가 어디 한두 군데에 불과하랴? 또한 그 고정된 견해와 평가가 있겠 는가? 발걸음을 옮길 때마다 보이는 풍경이 바뀌고, 지경(地境) 의 변화에 따라 느낌이 달라진다. 또 같은 장소라 해도 경관이 차이가 나고, 같은 풍경이라도 때에 따라 변모한다. 그럼에도 불구하고 어느 것이 낫고 어느 것이 모자라다며 제각기 자랑 하고, 어느 것이 뛰어나고 어느 것이 뒤진다며 제각기 평을 내린다면, 이것은 맛 좋은 술에게 소금처럼 짜지 않고 왜 맛이 좋으냐고 혼내는 격이요, 양고기와 돼지고기에게 채소와 과일 처럼 담박한 맛을 내지 않고 왜 그렇게 기름진 맛을 내느냐고 화를 내는 격이다. <word>(b) 이러한 생각에 사로잡힌 사람<word/>은 천하의 이름난 산과 빼어난 승경(勝景)을 모조리 자기가 소유한 뒤에 라야 비로소 흡족해 할 것이다. 그러면 작은 볼거리에 구속 되어 큰 볼거리를 놓치는 사람이 되지나 않을까? - 박규수, 범희문회서도원림(范希文懷西都園林) -<par/> ### 질문: [B]를 이해한 내용으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 조촐하고 소박한 삶의 모습이 나타나 있다. (B) 사회적 규범을 따르는 자세가 드러나 있다. (C) 농가와 자연을 분리하려는 의지가 보인다. (D) 공동체를 위한 헌신적 삶이 드러나 있다. (E) 숭고한 삶에 대한 지향이 드러나 있다. ### 정답:	["조촐하고 소박한 삶의 모습이 나타나 있다.", "사회적 규범을 따르는 자세가 드러나 있다.", "농가와 자연을 분리하려는 의지가 보인다.", "공동체를 위한 헌신적 삶이 드러나 있다.", "숭고한 삶에 대한 지향이 드러나 있다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 디지털 통신 시스템은 송신기, 채널, 수신기로 구성되며, <word>(a)전송<word/> 할 데이터를 빠르고 정확하게 전달하기 위해 부호화 과정을 거쳐 전송한다. 영상, 문자 등인 데이터는 <word>(b) 기호<word/> 집합에 있는 기호들의 조합이다. 예를 들어 기호 집합 {a, b, c, d, e, f}에서 기호들을 조합한 add, cab, beef 등이 데이터이다. 정보량은 어떤 기호가 발생했다는 것을 알았을 때 얻는 정보의 크기이다. 어떤 기호 집합에서 특정 기호의 발생 확률이 높으면 그 기호의 정보량은 적고, 발생 확률이 낮으면 그 기호의 정보량은 많다. 기호 집합의 평균 정보량* 을 기호 집합의 엔트로피라고 하는데 모든 기호들이 동일한 발생 확률을 가질 때 그 기호 집합의 엔트로피는 최댓값을 갖는다. 송신기에서는 소스 부호화, 채널 부호화, 선 부호화를 거쳐 기호를 <word>(c) 부호<word/>로 변환한다. 소스 부호화는 데이터를 압축하기 위해 기호를 0과 1로 이루어진 부호로 변환하는 과정이다. 어떤 기호가 110과 같은 부호로 변환되었을 때 0 또는 1을 비트라고 하며 이 부호의 비트 수는 3이다. 이때 기호 집합의 엔트로피 는 기호 집합에 있는 기호를 부호로 표현하는 데 필요한 평균 비트 수의 최솟값이다. 전송된 부호를 수신기에서 원래의 기호로 <word>(d) 복원<word/>하려면 부호들의 평균 비트 수가 기호 집합의 엔트로피 보다 크거나 같아야 한다. 기호 집합을 엔트로피에 최대한 가 까운 평균 비트 수를 갖는 부호들로 변환하는 것을 엔트로피 부호화라 한다. 그중 하나인 ‘허프만 부호화’에서는 발생 확률이 높은 기호에는 비트 수가 적은 부호를, 발생 확률이 낮은 기호 에는 비트 수가 많은 부호를 할당한다. 채널 부호화는 오류를 검출하고 정정하기 위하여 부호에 잉여 정보를 추가하는 과정이다. 송신기에서 부호를 전송하면 채널의 잡음으로 인해 오류가 발생하는데 이 문제를 해결하기 위해 잉여 정보를 덧붙여 전송한다. 채널 부호화 중 하나인 ‘삼중 반복 부호화’는 0과 1을 각각 000과 111로 부호화한다. 이때 수신기 에서는 수신한 부호에 0이 과반수인 경우에는 0으로 판단하고, 1이 과반수인 경우에는 1로 판단한다. 즉 수신기에서 수신된 부호가 000, 001, 010, 100 중 하나라면 0으로 판단하고, 그 이외 에는 1로 판단한다. 이렇게 하면 000을 전송했을 때 하나의 비트 에서 오류가 생겨 001을 수신해도 0으로 판단하므로 오류는 정정 된다. 채널 부호화를 하기 전 부호의 비트 수를, 채널 부호화를 한 후 부호의 비트 수로 나눈 것을 부호율이라 한다. 삼중 반복 부호화의 부호율은 약 0.33이다. 채널 부호화를 거친 부호들을 채널을 통해 전송하려면 부호 들을 전기 신호로 변환해야 한다. 0 또는 1에 해당하는 전기 신호의 전압을 결정하는 과정이 선 부호화이다. 전압의 <word>(e) 결정<word/> 방법은 선 부호화 방식에 따라 다르다. 선 부호화 중 하나인 ‘차동 부호화’는 부호의 비트가 0이면 전압을 유지하고 1이면 전압을 변화시킨다. 차동 부호화를 시작할 때는 기준 신호가 필요하다. 예를 들어 차동 부호화 직전의 기준 신호가 양(+)의 전압이라면 부호 0110은 ‘양, 음, 양, 양’의 전압을 갖는 전기 신호로 변환된다. 수신기에서는 송신기와 동일한 기준 신호를 사용하여, 전압의 변화가 있으면 1로 판단하고 변화가 없으면 0으로 판단한다. * 평균 정보량 : 각 기호의 발생 확률과 정보량을 서로 곱하여 모두 더한 것. ### 질문: 윗글의 ‘부호화’에 대한 내용으로 적절한 것은? ### 선택지: (A) 선 부호화에서는 수신기에서 부호를 전기 신호로 변환한다. (B) 허프만 부호화에서는 정보량이 많은 기호에 상대적으로 비트 수가 적은 부호를 할당한다. (C) 채널 부호화를 거친 부호들은 채널로 전송하기 전에 잉여 정보를 제거한 후 선 부호화한다. (D) 채널 부호화 과정에서 부호에 일정 수준 이상의 잉여 정보를 추가하면 부호율은 1보다 커진다. (E) 삼중 반복 부호화를 이용하여 0을 부호화한 경우, 수신된 부호 에서 두 개의 비트에 오류가 있으면 오류는 정정되지 않는다. ### 정답:	["선 부호화에서는 수신기에서 부호를 전기 신호로 변환한다.", "허프만 부호화에서는 정보량이 많은 기호에 상대적으로 비트 수가 적은 부호를 할당한다.", "채널 부호화를 거친 부호들은 채널로 전송하기 전에 잉여 정보를 제거한 후 선 부호화한다.", "채널 부호화 과정에서 부호에 일정 수준 이상의 잉여 정보를 추가하면 부호율은 1보다 커진다.", "삼중 반복 부호화를 이용하여 0을 부호화한 경우, 수신된 부호 에서 두 개의 비트에 오류가 있으면 오류는 정정되지 않는다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it", "tech/electrical"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 선암사(仙巖寺) 가는 길에는 독특한 미감을 자아내는 돌다리인 승선교(昇仙橋)가 있다. 승선교는 번잡한 속세와 경건한 세계의 경계로서 옛사람들은 산사에 이르기 위해 이 다리를 건너야 했다. 승선교는 가운데에 무지개 모양의 홍예(虹霓)를 세우고 그 좌우에 석축을 쌓아 올린 홍예다리로서, 계곡을 가로질러 산길을 이어 준다. 홍에는 위로부터 받는 하중을 좌우의 아래쪽으로 효과적으로 분산시켜 구조적 안정성을 얻을 수 있기 때문에 예로부터 동서양에서 널리 <word>(ㄱ)활용되었다<word/>. 홍예를 세우는 과정은 홍예 모양의 목조로 된 가설틀을 세우고, 그 위로 홍예석을 쌓아 올려 홍예가 완전히 세워지면, 가설틀을 해체하는 순으로 이루어진다. 홍예는 장대석(長臺石)의 단면을 사다리꼴로 잘 다듬어, 바닥에서부터 상부 가운데를 향해 차곡차곡 반원형으로 쌓아 올린다. 모나고 단단한 돌들이 모여 반원형의 구조물로 탈바꿈 함으로써 부드러운 곡선미를 형성한다. 또한 홍예석들은 서로를 단단하게 지지해 주기 때문에 특별한 접착 물질로 돌과 돌을 이어 붙이지 않았음에도 <word>(ㄴ)견고하게<word/> 서 있다. 승선교는 이러한 홍예와 더불어, 홍예 좌우와 위쪽 일부에 주위의 막돌을 쌓아 올려 석축을 세웠는데 이로써 승선교는 온전한 다리의 형상을 갖게 되고 사람이 다닐 수 있는 길의 일부가 된다. 층의 구분이 없이 무질서하게 쌓인 듯 보이는 석축은 잘 다듬어진 홍예석과 대비가 되면서 전체적으로는 변화 감 있는 조화미를 이룬다. 한편 승선교의 홍예 천장에는 용머리 모양의 장식 돌이 물길을 향해 <word>(ㄷ)돌출되어<word/> 있다. 이런 장식은 용이 다리를 건너는 사람들이 물로부터 화를 입는 것을 <word>(ㄹ)방지한다고<word/> 여겨 만든 것이다. 계곡 아래쪽에서 멀찌감치 승선교를 바라보자. 계곡 위쪽에 있는 강선루(降仙樓)와 산자락이 승선교 홍예의 반원을 통해 초점화되어 보인다. 또한 녹음이 우거지고 물이 많은 계절에는 다리의 홍예가 잔잔하게 흐르는 물 위에 비친 홍예 그림자와 이어져 원 모양을 이루고 주변의 수목들의 그림자도 수면에 비친다. 이렇게 승선교와 주변 경관은 서로 어우러지며 극적인 합일을 이룬다. 승선교와 주변 경관이 만들어 내는 아름다움은 계절마다 그 모습을 바꿔 가며 다채롭게 드러난다. 승선교는 뭇사람들이 산사로 가기 위해 계곡을 건너가는 길목에 세운 다리다. 그러기에 호사스러운 치장이나 장식을 할 까닭은 없었을 것이다. 그럼에도 이 다리가 아름다운 것은 주변 경관과의 조화를 중시하는 옛사람들의 자연스러운 미의식이 반영된 덕택이다. 승선교가 오늘날 세사의 번잡함에 지친 우리에게 자연의 소박하고 조화로운 미감을 <word>(ㅁ)선사하는<word/것은 바로 이 때문이다. ### 질문: 윗글의 '승선교'와 <보기>의 '옥천교’에 대한 이해로 적절하지 않은 것은? <보기> 옥천교(玉川橋)는 창경궁(昌慶宮)의 궁궐 정문과 정전 사이에 인위적으로 조성한 금천(金川)위에 놓여 있다. 이 다리는 지엄한 왕의 공간과 궁궐 내의 일상적 공간을 구획하는 경계였고 임금과 임금에게 허락받은 자들만이 건널 수 있었다. 옥천교는 두 개의 홍예를 이어 붙이고 홍예와 석축은 모두 미려하게 다듬은 돌로 쌓았다. 또 다리 난간에는 갖가지 조각을 장식해 전체적으로 장중한 화려함을 드러내었다. 두 홍예 사이의 석축에는 금천 바깥의 사악한 기운이 다리를 건너 안으로 침범하는 것을 막기 위해 도깨비 형상을 조각 했다. ### 선택지: (A) 승선교와 달리 옥천교는 통행할 수 있는 대상에 제약이 있었던 것으로 보아. 권위적인 영역으로 진입하는 통로이겠군. (B) 승선교와 달리 옥천교는 다듬은 돌만을 재료로 사용하고 난간에 조각 장식을 더한 것으로 보아, 장엄함을 드러내려는 의도가 반영된 것이겠군. (C) 옥천교와 달리 승선교는 계곡 사이를 이어 통행로를 만든 것으로 보아, 자연의 난관을 해소하기 위한 것이겠군. (D) 옥천교와 승선교는 모두 서로 다른 성격의 두 공간 사이에 놓인 것으로 보아, 이질적인 공간의 경계이겠군. (E) 옥천교와 승선교는 모두 재앙을 막기 위한 장식을 덧붙인 것으로 보아, 세속을 구원하고자 하는 종교적 의식이 반영된 것이겠군. ### 정답:	["승선교와 달리 옥천교는 통행할 수 있는 대상에 제약이 있었던 것으로 보아. 권위적인 영역으로 진입하는 통로이겠군.", "승선교와 달리 옥천교는 다듬은 돌만을 재료로 사용하고 난간에 조각 장식을 더한 것으로 보아, 장엄함을 드러내려는 의도가 반영된 것이겠군.", "옥천교와 달리 승선교는 계곡 사이를 이어 통행로를 만든 것으로 보아, 자연의 난관을 해소하기 위한 것이겠군.", "옥천교와 승선교는 모두 서로 다른 성격의 두 공간 사이에 놓인 것으로 보아, 이질적인 공간의 경계이겠군.", "옥천교와 승선교는 모두 재앙을 막기 위한 장식을 덧붙인 것으로 보아, 세속을 구원하고자 하는 종교적 의식이 반영된 것이겠군."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["culture/tradition"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 진행자: <word>(ㄱ)시청자 여러분, 안녕하십니까!<word/> 며칠 전 김 모 군이 가족의 품으로 돌아온 사실, 다들 알고 계실 겁니다. 김 군이 돌아온 데는 ‘지문 등 사전등록제’의 역할이 컸습니다. <word>(ㄴ)그래서 오늘은 ‘지문 등 사전등록제’에 대한 기사들이 많습니다.<word/> 먼저 △△신문, 함께 보시죠. <etc>실종 신고 느는데 저조한 지문 등록률 18세 미만의 아동은 전체 대상자 중 55.0%, 치매 환자는 25.8%만 지문 등을 등록했다.<etc/> 진행자: 표제가 ‘실종 신고 느는데 저조한 지문 등록률’인데요, 기사 내용 일부를 확대해 보겠습니다. 18세 미만 아동은 55.0%, 치매 환자는 25.8%만 지문 등을 등록했다고 하는데요. 그러면 ‘지문 등 사전등록제’가 무엇이고, 왜 이렇게 등록률이 저조한지 말씀해 주시겠습니까? 전문가: △△신문에서 언급한 대로 ‘지문 등 사전등록제’란 18세 미만의 아동, 치매 환자 등을 대상으로 보호자의 신청을 받아 지문과 사진, 신상 정보 등을 사전에 등록하여, 실종 시에 이 자료를 활용해 신속하게 찾을 수 있게 하는 제도를 말합니다. △△신문에서는 홍보가 부족해 지문 등록률이 저조하다고 했는데요, 제가 볼 때는 개인 정보 유출에 대한 우려도 크게 작용했다고 생각합니다. 진행자: 개인 정보 유출은 민감한 사안이니 정보 관리가 중요 하겠네요. 전문가: <word>(ㄷ)사전등록 정보는 암호화 과정을 거쳐 저장하고 있습 니다.<word/> 또 이 정보는 <word>(ㄹ)아동이 18세에 도달하면 자동 폐기 되고,<word/> 보호자가 원하면 언제든 폐기할 수 있습니다. 진행자 : 네, 그래도 등록률을 높이려면 현재보다 강화된 개인 정보 보호 방안이 있어야겠네요. △△ 신문을 더 살펴볼까요? 지문 등을 사전등록하면 실종자를 신속하게 찾을 수 있다는 내용인데요, 시간이 얼마나 단축되나요? 전문가 : 지문 등을 등록하지 않으면 실종자를 찾기까지 평균 56시간, 등록하면 평균 50여 분 정도 걸립니다. 진행자 : 시간이 많이 단축되네요. 이제 다른 기사들도 살펴볼까요? □□ 신문인데요, 간단히 보면 ‘찾아가는 지문 등 사전등록제’를 실시하는 지역이 있다는 내용입니다. ○○신문에는 지문 등 사전등록 스마트폰 앱이 소개되어 있네요. 화면으로 만나 보시죠. OO신문 '지문 등록 사전등록 앱'의 <word>(a) '첫 화면'<word/>은 메뉴가 그림과 문자로 표현되어 있어서, 고정된 메뉴 화면을 한눈에 보며 손쉽게 활용할 수 있다. <word>(b) '지문 등록' 메뉴<word/>를 누르면 대상자의 지문과 사진, 대상자와 보호자의 인적사항등을 언제 어디서든 등록할 수 있다. <word>(c) '함께 있어요' 메뉴<word/>에서는 게시판에 올라온 인적 사항과 사진들을 보면서 찾고 있는 사람이 있는지 알아볼 수 있다. <word>(d) '같이 찾아요' 메뉴<word/>에는 잃어버린 사람을 찾는 글을 올릴 수 있는데, 다른 사람의 글을 확인하거나 다른 사람의 글에 댓글을 다는 것도 가능하다. <word>(e) '보호소' 메뉴<word/>는 지도 앱과 연동되어 있어서 인근에 있는 보호소의 위치를 바로 확인할 수 있다. <etc>지문 등 사전 등록 앱 화면 지문등록, 함께 있어요, 같이 찾아요, 보호소 메뉴가 있음<etc/> 진행자 : <word>(ㅁ) 필요하신 분들은 앱을 한번 사용해 보시면<word/> 좋겠습니다. 이번에는 실시간 시청자 게시판, 화면으로 보시죠 ### 질문: (ㄱ)~(ㅁ)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ): 하십시오체 종결 어미 ‘-ㅂ니까’를 통해 시청자를 높이며 방송의 시작을 알리는 인사를 하고 있다. (B) (ㄴ): 접속 부사 ‘그래서’를 통해 앞 문장의 내용이 뒤에 이어 지는 내용의 원인임을 드러내고 있다. (C) (ㄷ): 보조사 ‘는’을 통해 ‘사전등록 정보’가 문장의 화제임과 동시에 주어로 사용됨을 보여 주고 있다. (D) (ㄹ): 연결 어미 ‘-면’을 통해 앞 절의 내용이 ‘사전등록 정보’가 ‘자동 폐기’되는 조건임을 나타내고 있다. (E) (ㅁ): 보조 용언 ‘보다’를 통해 ‘앱’을 사용하는 것이 시험 삼아 하는 행동임을 나타내고 있다. ### 정답:	["(ㄱ): 하십시오체 종결 어미 ‘-ㅂ니까’를 통해 시청자를 높이며 방송의 시작을 알리는 인사를 하고 있다.", "(ㄴ): 접속 부사 ‘그래서’를 통해 앞 문장의 내용이 뒤에 이어 지는 내용의 원인임을 드러내고 있다.", "(ㄷ): 보조사 ‘는’을 통해 ‘사전등록 정보’가 문장의 화제임과 동시에 주어로 사용됨을 보여 주고 있다.", "(ㄹ): 연결 어미 ‘-면’을 통해 앞 절의 내용이 ‘사전등록 정보’가 ‘자동 폐기’되는 조건임을 나타내고 있다.", "(ㅁ): 보조 용언 ‘보다’를 통해 ‘앱’을 사용하는 것이 시험 삼아 하는 행동임을 나타내고 있다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 많은 미술가들은 대중 매체를 조작이나 선전의 혐의가 있는 것으로 불신하며, 대중문화를 천박한 것으로 간주한다. 그들은 여러 가지 방식으로 자신들의 생각을 표현해 왔다. 예를 들어 샌들은 <word>(ㄱ) 자유를 위한 힘찬 일격<word/> 이라는 조각 작품에서 힘 찬 몸짓으로 텔레비전을 부수고 있는 인물을 형상화하여 대중 매체에 대한 부정적 태도를 노골적으로 드러냈다. 그러나 그 저 전면적인 비난과 거부로는 대중 매체의 부정적 측면을 폭 로하거나 비판하려는 목적을 제대로 달성하기 어렵다. 작품만 으로 작가가 왜 그처럼 분개하는지 알 수 없기 때문이다. 사 실 텔레비전 수상기 몇 대가 부수어진들 대중 매체에는 아무 변화도 없을 것이기에, 이 힘찬 조각은 오히려 무력해 보이기 도 한다. 대중 매체에 대한 부정적 태도는 소위 <word>(ㄴ) ‘근본주의 회화’<word/>에 서도 찾을 수 있다. 이 경향의 미술가들은 회화 예술만의 특성, 즉 ‘회화의 근본’을 찾아내려고 고심했다. 그들은 자신들의 목 표를 극단으로 추구한 나머지 결국 회화에서 대상의 이미지를 제거해 버렸다. 그것이 이미지들로 가득 차 있는 사진, 영화, 텔레비전 같은 대중 매체를 부정하는 길이라고 생각했기 때문 이다. 사물의 이미지와 세상의 여러 모습들이 사라져 버린 회 화에서는 전통적인 의미에서의 주제나 내용을 발견할 수 없 었다. 대신 그림을 그리는 과정과 방식이 중요해졌고, 그 자 체가 회화의 주제가 되어 버렸다. 이것은 대중 매체라는 위압 적인 경쟁자에 맞서 회화가 택한 절박한 시도였다. 그 결과 회화는 대중 매체와 구별되는 자신을 찾았지만, 남은 것은 회화의 빈곤을 보여 주는 텅 빈 캔버스뿐이었다. 회화의 내용을 포기하지 않으면서도 대중 매체를 성공적으 로 비판한 경우는 없었을까? ‘팝 아트’는 대중문화의 산물들 을 적극적으로 이용하면서 그 속에서 대중 매체에 대한 비판 을 수행하고 있다는 점에서 흥미롭다. 이는 특히 <word>(ㄷ) 영국의 초기 팝 아트<word/>에서 두드러진다. 그들은 <word>(a) 대중문화의 이미지 를 차용<word/>하여 그것을 <word>(b) 맥락이 다른 이미지 속에 재배치<word/>함으 로써 <word>(c) 생겨나는 새로운 의미<word/>에 주목하였다. 이를 통해 그들 은 <word>(d) 비판적 의도를 표출<word/>했는데, <word>(e) 대중문화에 대한 비판<word/>도 같은 방식으로 이루어졌다. 이후 미국의 팝 아트는 대중문화 에 대한 부정도 긍정도 아닌 애매한 태도나 낙관주의를 보여 주기도 하지만, 거기에도 비판적 반응으로 해석될 수 있는 작품들이 있다. 리히텐슈타인이 대중문화의 하나인 만화의 양식을 본떠 제작한 <word>(ㄹ) 꽈광! <word/>과 같은 작품이 그 예이다. 리히텐슈타인은 색이나 묘사 방법 같은 형식적 요소들 때문에 만화에 관심을 갖게 되었다. 만화가 세계를 ‘어떻게’ 재현하는지에 주목한 것이다. 예를 들어 만화가 전쟁을 다룰 경우, 전쟁의 공포와 고통은 밝고 경쾌한 만화의 양식으로 인 해 드러나지 않게 된다. 꽈광! 에서 리히텐슈타인은 만화에 서 흔히 보는 공중전 장면을 4미터가 넘는 크기로 확대하여 과장하고, 색도 더욱 장식적으로 사용함으로써 만화의 재현 방 식 자체를 주제로 삼았다. 이 점에서 꽈광! 은 추상화처럼 형식 에 주목하기를 요구하는 그림이다. 그러나 내용도 역시 작품의 감상에 중요한 요소로 관여한다. 관람객들이 꽈광! 의 폭력적 인 내용과 명랑한 묘사 방법 간의 모순이 섬뜩한 것임을 알아 차릴 때 비로소 작가의 비판적인 의도가 성취되기 때문이다. ### 질문: (a)～(e) 중, <보기>의 사례에서 찾을 수 없는 것은? <보기> 영국 미술가 해밀턴은 1964년 당시 영국의 정치가 휴 게 이츠겔의 정책에 반대하는 입장을 드러내기 위해 영화 속 괴물 휴 게이츠겔의 초상 을 제작하였다. 그는 이 정치가의 확대된 얼굴 사진을 놓고 그 일부를 공포 영화 오페라 의 유령 에 등장하는 유령의 모습처럼 바꾸어, 이 정치가가 비인간적 면모를 감추고 있다는 메시지를 전하려 하였다. ### 선택지: (A) (a) (B) (b) (C) (c) (D) (d) (E) (e) ### 정답:	["(a)", "(b)", "(c)", "(d)", "(e)"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/media", "arts&sports/performing"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 채권은 어떤 사람이 다른 사람에게 특정 행위를 요구할 수 있는 권리이다. 이 특정 행위를 급부라 하고, 특정 행위를 해 주어야 할 의무를 채무라 한다. 채무자가 채권을 <word>(a)가진<word/> 이에게 급부를 이행하면 채권에 대응하는 채무는 소멸한다. 급부는 재화나 서비스 제공인 경우가 많지만 그 외의 내용일 수도 있다. 민법상의 권리는 여러 가지가 있는데 계약 없이 법률로 정해진 요건의 충족으로 발생하기도 하지만 대개 계약의 효력으로 발생 한다. 계약이란 권리 발생 등에 관한 당사자의 합의로서, 계약이 성립하면 합의 내용대로 권리 발생 등의 효력이 인정되는 것이 원칙이다. 당장 필요한 재화나 서비스는 그 제공을 급부로 하는 계약을 성립시켜 확보하면 되지만 미래에 필요할 수도 있는 재화나 서비스라면 계약을 성립시킬 수 있는 권리를 확보하는 것이 유리 하다. 이를 위해 ‘예약’이 활용된다. 일상에서 예약이라고 할 때와 법적인 관점에서의 예약은 구별된다. <word>(ㄱ) 기차 탑승을 위해 미리 돈을 지불하고 승차권을 구입하는 것<word/>을 ‘기차 승차권을 예약했다’ 고도 하지만 이 경우는 예약에 해당하지 않는 계약이다. 법적 으로 예약은 당사자들이 합의한 내용대로 권리가 발생하는 계약의 일종으로, 재화나 서비스 제공을 급부 내용으로 하는 다른 계약인 ‘본계약’을 성립시킬 수 있는 권리 발생을 목적으로 한다. <sent> [A] 예약은 예약상 권리자가 가지는 권리의 법적 성질에 따라 두 가지 유형으로 나뉜다. 첫째는 채권을 발생시키는 예약 이다. 이 채권의 급부 내용은 ‘예약상 권리자의 본계약 성립 요구에 대해 상대방이 승낙하는 것’이다. 회사의 급식 업체 공모에 따라 여러 업체가 신청한 경우 그중 한 업체가 선정 되었다고 회사에서 통지하면 예약이 성립한다. 이에 따라 선정된 업체가 급식을 제공하고 대금을 <word>(b)받기<word/>로 하는 본계약 체결을 요청하면 회사는 이에 응할 의무를 진다. 둘째는 예약 완결권을 발생시키는 예약이다. 이 경우 예약상 권리자가 본계약을 성립시키겠다는 의사를 표시하는 것만으로 본계약이 성립한다. 가족 행사를 위해 식당을 예약한 사람이 식당에 도착하여 예약 완결권을 행사하면 곧바로 본계약이 성립하 므로 식사 제공이라는 급부에 대한 계약상의 채권이 발생한다. <sent/> 예약에서 예약상의 급부나 본계약상의 급부가 이행되지 않는 문제가 <word>(c)생길<word/> 수 있는데, 예약의 유형에 따라 발생 문제의 양상이 다르다. 일반적으로 급부가 이행되지 않아 채권자에게 손해가 발생한 경우 채무자는 자신의 고의나 과실에서 비롯된 것이 아님을 증명하지 못하는 한 채무 불이행 책임을 진다. 이로 인해 채무의 내용이 바뀌는데 원래의 급부 내용이 무엇이든 채권자의 손해를 돈으로 물어야 하는 손해 배상 채무로 바뀐다. 만약 타인이 고의나 과실로 예약상 권리자가 가진 권리 실현을 방해했다면 예약상 권리자는 그에게도 책임을 (d) 물을 수 있다. 법률에 의하면 누구든 고의나 과실에 의해 타인에게 피해를 <word>(e) 끼치는<word/> 행위를 하고 그 행위의 위법성이 인정되면 불법행위 책임이 성립하여, 가해자는 피해자에게 손해를 돈으로 배상할 채무를 지기 때문이다. 다만 예약상 권리자에게 예약 상대방이나 방해자 중 누구라도 손해 배상을 하면 다른 한쪽의 배상 의무도 사라진다. 급부 내용이 동일하기 때문이다. ### 질문: 다음은 [A]에 제시된 예를 활용하여, 예약의 유형에 따라 예약상 권리자가 요구할 수 있는 급부에 대해 정리한 것이다. ㄱ～ㄷ에 들어갈 내용을 올바르게 짝지은 것은? ㄱ : 채권을 발생시키는 예약, 예약상 급뷰 ㄴ : 예약 완결권을 발생시키는 예약, 예약상 급부 ㄷ : 채권을 발생시키는 예약, 본계약상 급부 식사 제공 : 예약 완결권을 발생시키는 예약, 본계약상 급부 ### 선택지: (A) ㄱ급식 계약 승낙 ㄴ 없음 ㄷ 급식 대금 지급 (B) ㄱ급식 계약 승낙 ㄴ 없음 ㄷ 급식 제공 (C) ㄱ급식 계약 승낙 ㄴ 식사 제공 계약 체결 ㄷ 급식 제공 (D) ㄱ없음 ㄴ 식사 제공 계약 체결 ㄷ 급식 제공 (E) ㄱ없음 ㄴ 식사 제공 계약 체결 ㄷ 급식 대금 지급 ### 정답:	["ㄱ급식 계약 승낙 ㄴ 없음 ㄷ 급식 대금 지급", "ㄱ급식 계약 승낙 ㄴ 없음 ㄷ 급식 제공", "ㄱ급식 계약 승낙 ㄴ 식사 제공 계약 체결 ㄷ 급식 제공", "ㄱ없음 ㄴ 식사 제공 계약 체결 ㄷ 급식 제공", "ㄱ없음 ㄴ 식사 제공 계약 체결 ㄷ 급식 대금 지급"]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 암소의 뿔은 수소의 그것보다도 한층 더 겸허하다. 이 애상적인 뿔이 나를 받을 리 없으니 나는 마음 놓고 그 곁 풀밭에 가 누워도 좋다. 나는 누워서 우선 소를 본다. 소는 잠시 반추(反芻)를 그치고 나를 응시한다. '이 사람의 얼굴이 왜 이리 창백하냐. 아마 병인인가 보다. 내 생명에 위해를 가하려는 거나 아닌지 나는 조심해야 되지.’ 이렇게 소는 속으로 나를 심리(審理)하였으리라. 그러나 오 분 후에는 소는 다시 반추를 계속하였다. 소보다도 내가 마음을 놓는다. 소는 식욕의 즐거움조차를 냉대할 수 있는 지상 최대의 권태자다. 얼마나 권태에 지질렸길래 이미 위에 들어간 식물을 다시 게워 그 시금털털한 반소화물(半消化物)의 미각을 역설적으로 향락하는 체해 보임이리오? 소의 체구가 크면 클수록 그의 권태도 크고 슬프다. 나는 소 앞에 누워 내 세균같이 사소한 고독을 겸손하면서 나도 사색의 반추는 가능할는지 불가능할는지 몰래 좀 생각해 본다. (중략) 그렇건만 내일이라는 것이 있다. 다시는 날이 새지 않은 것 같기도 한 밤 저쪽에 또 내일이라는 놈이 한 개 버티고 서 있다. 마치 흉맹한 형리(刑吏)처럼-나는 그 형리를 피할 수 없다. 오늘이 되어 버린 내일 속에서 또 나는 질식할 만치 심심해 해야 되고 기막힐 만치 답답해 해야 된다. 그럼 오늘 하루를 나는 어떻게 지냈던가. 이런 것은 생각할 필요가 없으리라. 그냥 자자! 자다가 불행히- 아니 다행히 또 깨거든 최 서방의 조카와 장기나 또 한판 두지, 웅덩이에 가서 송사리를 볼 수도 있고 몇 가지 안 남은 기억을 소처럼-반추하면서 끝없는 나태를 즐기는 방법도 있지 않으냐. 불나비가 달려들어 불을 끈다. 불나비는 죽었든지 화상을 입었으리라. 그러나 불나비라는 놈은 사는 방법을 아는 놈이다. 불을 보면 뛰어들 줄을 알고-평상에 불을 초조히 찾아다닐 줄도 아는 정열의 생물이니 말이다. 그러나 여기 어디 불을 찾으려는 정열이 있으며 뛰어들 불이 있느냐. 없다. 나에게는 아무것도 없고 아무것도 없는 내 눈에는 아무것도 보이지 않는다. 암혹은 암흑인 이상 이 좁은 방 것이나 우주에 꽉 찬 것이나 분량상 차이가 없으리라. 나는 이 대소 없는 암흑 가운데 누워서 숨 쉴 것도 어루만질 것도 또 욕심나는 것도 아무것도 없다. 다만 어디까지 가야 끝이 날지 모르는 내일 그것이 또 창밖에 등대(等待)하고 있는 것을 느끼면서 오들오들 떨고 있을 뿐이다. - 이상, 「권태」- 등대 : 미리 준비하고 기다림. ### 질문: <보기>를 참고하여 윗글을 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? <보 기> 윗글은 글쓴이가 일상의 시? 공간, 자연, 인간 등을 탐색하고 이를 통해 의미를 발견한 작품이다. 이를 도식화하면 다음과 같다. <etc start> 왼쪽과 오른쪽에 표가 있고 그 사이에 원이 그려져 있는데 원에는 "글쓴이"라고 적혀 있다. 왼쪽 표는 다음과 같다. \begin{table}[] \begin{tabular}{l} 오늘 낮 \\ (ㄱ) 풀 밭 \\ (ㄴ) 소 \end{tabular} \end{table} 오른쪽 표는 다음과 같다. \begin{table}[] \begin{tabular}{l} 오늘 밤 \\ (ㄷ) 좁은 방 \\ (ㄹ) 불나비 \end{tabular} \end{table} <etc end> ### 선택지: (A) (ㄱ)이 권태에 빠진 글쓴이에게 충족감을 주는 안식처라면, (ㄷ)은 나태한 삶을 피해 은신한 글쓴이에게 도피처를 의미하겠군. (B) 글쓴이는 (ㄱ)에서 자신의 무기력한 삶의 원인을 찾아 고뇌하다가 마침내 그 원인을 (ㄴ)에서 찾고 자신의 처지를 한탄하고 있군. (C) 글쓴이는 (ㄷ)이라는 삶의 공간에서 (ㄹ)에 주목하여 아무런 목표없이 살아가는 자신의 현실 대응 방식을 반성하고 이를 개선하겠다고 다짐하고 있군. (D) 글쓴이는 (ㄴ)을 통해 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을, (ㄹ)을 통해서는 열정 없이 살아가는 존재임을 확인하고는 권태가 지속될 내일을 두려워하고 있군. (E) 글쓴이는 의미 없는 일상을 반복하고 있는 자신이 (ㄴ),(ㄹ)과 다를 바 없다고 규정하고 권태에서 벗어나려는 의욕마저 갖지 못하게 하는 현실에 대해 안타까워하고 있군. ### 정답:	["(ㄱ)이 권태에 빠진 글쓴이에게 충족감을 주는 안식처라면, (ㄷ)은 나태한 삶을 피해 은신한 글쓴이에게 도피처를 의미하겠군.", "글쓴이는 (ㄱ)에서 자신의 무기력한 삶의 원인을 찾아 고뇌하다가 마침내 그 원인을 (ㄴ)에서 찾고 자신의 처지를 한탄하고 있군.", "글쓴이는 (ㄷ)이라는 삶의 공간에서 (ㄹ)에 주목하여 아무런 목표없이 살아가는 자신의 현실 대응 방식을 반성하고 이를 개선하겠다고 다짐하고 있군.", "글쓴이는 (ㄴ)을 통해 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을, (ㄹ)을 통해서는 열정 없이 살아가는 존재임을 확인하고는 권태가 지속될 내일을 두려워하고 있군.", "글쓴이는 의미 없는 일상을 반복하고 있는 자신이 (ㄴ),(ㄹ)과 다를 바 없다고 규정하고 권태에서 벗어나려는 의욕마저 갖지 못하게 하는 현실에 대해 안타까워하고 있군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 암소의 뿔은 수소의 그것보다도 한층 더 겸허하다. 이 애상적인 뿔이 나를 받을 리 없으니 나는 마음 놓고 그 곁 풀밭에 가 누워도 좋다. 나는 누워서 우선 소를 본다. 소는 잠시 반추(反芻)를 그치고 나를 응시한다. '이 사람의 얼굴이 왜 이리 창백하냐. 아마 병인인가 보다. 내 생명에 위해를 가하려는 거나 아닌지 나는 조심해야 되지.’ 이렇게 소는 속으로 나를 심리(審理)하였으리라. 그러나 오 분 후에는 소는 다시 반추를 계속하였다. 소보다도 내가 마음을 놓는다. 소는 식욕의 즐거움조차를 냉대할 수 있는 지상 최대의 권태자다. 얼마나 권태에 지질렸길래 이미 위에 들어간 식물을 다시 게워 그 시금털털한 반소화물(半消化物)의 미각을 역설적으로 향락하는 체해 보임이리오? 소의 체구가 크면 클수록 그의 권태도 크고 슬프다. 나는 소 앞에 누워 내 세균같이 사소한 고독을 겸손하면서 나도 사색의 반추는 가능할는지 불가능할는지 몰래 좀 생각해 본다. (중략) 그렇건만 내일이라는 것이 있다. 다시는 날이 새지 않은 것 같기도 한 밤 저쪽에 또 내일이라는 놈이 한 개 버티고 서 있다. 마치 흉맹한 형리(刑吏)처럼-나는 그 형리를 피할 수 없다. 오늘이 되어 버린 내일 속에서 또 나는 질식할 만치 심심해 해야 되고 기막힐 만치 답답해 해야 된다. 그럼 오늘 하루를 나는 어떻게 지냈던가. 이런 것은 생각할 필요가 없으리라. 그냥 자자! 자다가 불행히- 아니 다행히 또 깨거든 최 서방의 조카와 장기나 또 한판 두지, 웅덩이에 가서 송사리를 볼 수도 있고 몇 가지 안 남은 기억을 소처럼-반추하면서 끝없는 나태를 즐기는 방법도 있지 않으냐. 불나비가 달려들어 불을 끈다. 불나비는 죽었든지 화상을 입었으리라. 그러나 불나비라는 놈은 사는 방법을 아는 놈이다. 불을 보면 뛰어들 줄을 알고-평상에 불을 초조히 찾아다닐 줄도 아는 정열의 생물이니 말이다. 그러나 여기 어디 불을 찾으려는 정열이 있으며 뛰어들 불이 있느냐. 없다. 나에게는 아무것도 없고 아무것도 없는 내 눈에는 아무것도 보이지 않는다. 암혹은 암흑인 이상 이 좁은 방 것이나 우주에 꽉 찬 것이나 분량상 차이가 없으리라. 나는 이 대소 없는 암흑 가운데 누워서 숨 쉴 것도 어루만질 것도 또 욕심나는 것도 아무것도 없다. 다만 어디까지 가야 끝이 날지 모르는 내일 그것이 또 창밖에 등대(等待)하고 있는 것을 느끼면서 오들오들 떨고 있을 뿐이다. - 이상, 「권태」- 등대 : 미리 준비하고 기다림. ### 질문: <보기>를 참고하여 윗글을 감상한 내용으로 가장 적절한 것은? <보 기> 윗글은 글쓴이가 일상의 시? 공간, 자연, 인간 등을 탐색하고 이를 통해 의미를 발견한 작품이다. 이를 도식화하면 다음과 같다. <etc start> 왼쪽과 오른쪽에 표가 있고 그 사이에 원이 그려져 있는데 원에는 "글쓴이"라고 적혀 있다. 왼쪽 표는 다음과 같다. \begin{table}[] \begin{tabular}{l} 오늘 낮 \\ (ㄱ) 풀 밭 \\ (ㄴ) 소 \end{tabular} \end{table} 오른쪽 표는 다음과 같다. \begin{table}[] \begin{tabular}{l} 오늘 밤 \\ (ㄷ) 좁은 방 \\ (ㄹ) 불나비 \end{tabular} \end{table} <etc end> ### 선택지: (A) (ㄱ)이 권태에 빠진 글쓴이에게 충족감을 주는 안식처라면, (ㄷ)은 나태한 삶을 피해 은신한 글쓴이에게 도피처를 의미하겠군. (B) 글쓴이는 (ㄱ)에서 자신의 무기력한 삶의 원인을 찾아 고뇌하다가 마침내 그 원인을 (ㄴ)에서 찾고 자신의 처지를 한탄하고 있군. (C) 글쓴이는 (ㄷ)이라는 삶의 공간에서 (ㄹ)에 주목하여 아무런 목표없이 살아가는 자신의 현실 대응 방식을 반성하고 이를 개선하겠다고 다짐하고 있군. (D) 글쓴이는 (ㄴ)을 통해 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을, (ㄹ)을 통해서는 열정 없이 살아가는 존재임을 확인하고는 권태가 지속될 내일을 두려워하고 있군. (E) 글쓴이는 의미 없는 일상을 반복하고 있는 자신이 (ㄴ),(ㄹ)과 다를 바 없다고 규정하고 권태에서 벗어나려는 의욕마저 갖지 못하게 하는 현실에 대해 안타까워하고 있군. ### 정답:	["(ㄱ)이 권태에 빠진 글쓴이에게 충족감을 주는 안식처라면, (ㄷ)은 나태한 삶을 피해 은신한 글쓴이에게 도피처를 의미하겠군.", "글쓴이는 (ㄱ)에서 자신의 무기력한 삶의 원인을 찾아 고뇌하다가 마침내 그 원인을 (ㄴ)에서 찾고 자신의 처지를 한탄하고 있군.", "글쓴이는 (ㄷ)이라는 삶의 공간에서 (ㄹ)에 주목하여 아무런 목표없이 살아가는 자신의 현실 대응 방식을 반성하고 이를 개선하겠다고 다짐하고 있군.", "글쓴이는 (ㄴ)을 통해 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을, (ㄹ)을 통해서는 열정 없이 살아가는 존재임을 확인하고는 권태가 지속될 내일을 두려워하고 있군.", "글쓴이는 의미 없는 일상을 반복하고 있는 자신이 (ㄴ),(ㄹ)과 다를 바 없다고 규정하고 권태에서 벗어나려는 의욕마저 갖지 못하게 하는 현실에 대해 안타까워하고 있군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) [중모리] 창황분주 도망을 갈 제 새만 푸루루루루 날아 나도 복병인가 의심하고, 낙엽만 퍼뜩 떨어져도 추병인가 의심하여, 엎어지고 자빠지며 오림산 험한 산을 반생반사 도망을 간다.<par/> <par>(나) [아니리] 조조(曹操) 가다 목을 움쑥움쑥하니 정욱(程昱) 이 여짜오되, “승상님 무게 많은 중에, 말 허리에 목을 어찌 그리 움치 시나이까?” “야야, 화살이 귀에서 앵앵하며 칼날이 눈에서 번뜻번뜻 하는구나.” “이제는 아무 것도 없사오니 목을 늘여 사면을 살펴보옵 소서.” “야야, 진정으로 조용하냐?” 조조가 목을 막 늘여 좌우 산천을 살펴보려 할 제, 의외에 말 굽통 머리에서 메추리 표루루루 하고 날아 나니 조조 깜 짝 놀라, “아이고 정욱아, 내 목 떨어졌다. 목 있나 봐라.” “눈치 밝소. 조그만한 메추리를 보고 놀랄진대 <word>(ㄱ) 큰 장끼 를 보았으면 기절할 뻔하였소그려.”<word/> 조조 속없이, “야 그게 메추리냐? 그놈 비록 자그마한 놈이지만 냄비 에다 물 붓고 갖은 양념 하여 보글보글 볶아 놓으면 술안 주 몇 점 참 맛있느니라만.” “입맛은 이 통에라도 안 변하였소그려.” 조조가 좌우 산천을 살펴보니,<par/> <par>(다) [중모리] 산천은 험준하고 수목은 총잡한데, 골짜기 눈 쌓이고 봉우리 바람 칠 제, 화초 목실 없었으니 앵무 원앙 이 그쳤는데 새가 어이 울랴마는, 적벽 싸움에 죽은 군사 원조(怨鳥)라는 새가 되어 조 승상을 원망하여 지지거려 우 더니라. 나무 나무 끝끝트리 앉아 우는 각 새 소리. 도탄에 싸인 군사, 고향 이별이 몇 해런고. 귀촉도 귀촉도 불여귀 라, 슬피 우는 저 초혼조. 여산 군량이 소진하여 촌비 노략 한때로구나, 소텡 소텡 저 흉년새. 백만 군사를 자랑터니 금일 패전이 어인 일고, 입삐쭉 입삐쭉 저 삐쭉새. 자칭 영 웅 간곳없고 도망할 길을 꾀로만 낸다, 꾀꼬리 수리루리루 저 꾀꼬리. 들판 대로를 마다하고 심산 숲 속에 고리각 까 옥 저 까마귀. 가련타 주린 장졸 냉병인들 아니 들랴, 병에 좋다고 쑥국 쑥쑥국. (중략) <word>(ㄴ) 처량하구나 각 새 소리.<word/> 조조가 듣더니 탄식한다. “울지를 말아라. 너희가 모두 다 내 제장 죽은 원귀가 나를 원망하여서 우는구나.”<par/> <par>(라) [아니리] <word>(ㄷ) 탄식하던 끝에 ‘히히히, 해해해’ 대소하니<word/> 정욱 이 기가 막혀, “여보시오 승상님, 근근도생 창황 중에 슬픈 신세 생각지 않고 무슨 일로 웃나이까?” 조조 대답하되, “내 웃는 게 다름 아니라 주유(周瑜) 는 꾀가 없고 공명 (孔明) 은 슬기 없음을 생각하여 웃노라.”<par/> <par>(마) [엇모리] 이 말이 지듯 마듯 오림산곡 양편에서 고성 화광 이 충천, 한 장수가 나온다. <word>(ㄹ) 얼굴은 형산백옥 같고 눈은 소상강 물결이라.<word/> 이리 허리 곰의 팔, 녹포엄신 갑옷, 팔척 장창 비껴들고 당당위풍 일 포성, 큰 소리로 호령하되, “네 이놈 조조야. 상산 명장 조자룡(趙子龍)을 아는다 모르 는다? 조조는 닫지 말고 창 받으라!” 말 놓아 달려들어 동에 얼른 서를 쳐, 남에서 얼른 북을 쳐, 생문으로 내리닫아 사문에 와 번뜻! 장졸의 머리가 추풍 낙엽이라. 예 와서 번뜻하면 저 가 뎅기령 베고, 저 와서 번뜻하면 예 와 뎅기령 베고, <word>(ㅁ) 백송골이 꿩 차듯, 두꺼비 파리 차듯, 은장도 칼 베듯, 여름날 번개 치듯<word/> 흥행행 쳐들 어갈 제, 피 흘러 강물 되고 주검이 여산이라.<par/> - 적벽가(赤壁歌) - * 주유 : 조조의 위나라와 적대 관계에 있던 오나라의 대장군. * 공명 : 제갈량(諸葛亮). 위나라와 적대 관계에 있던 촉나라의 군 사(軍師). ### 질문: 위 글의 내용과 일치하는 것은? ### 선택지: (A) 봄빛이 완연한 산속을 배경으로 삼고 있다. (B) 군사를 다 잃은 조조가 정욱과 단둘이 도망가고 있다. (C) 조조는 숲에 숨어들어 적의 추격으로부터 벗어난 상태이다. (D) 조조는 큰 낭패를 당했음에도 불구하고 허세를 버리지 않고 있다. (E) 조조는 전쟁 통에 죽은 장졸들을 아랑곳하지 않는 태도를 보이고 있다. ### 정답:	["봄빛이 완연한 산속을 배경으로 삼고 있다.", "군사를 다 잃은 조조가 정욱과 단둘이 도망가고 있다.", "조조는 숲에 숨어들어 적의 추격으로부터 벗어난 상태이다.", "조조는 큰 낭패를 당했음에도 불구하고 허세를 버리지 않고 있다.", "조조는 전쟁 통에 죽은 장졸들을 아랑곳하지 않는 태도를 보이고 있다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 연금 제도의 목적은 나이가 많아 경제 활동을 못하게 되었을 때 일정 소득을 보장하여 경제적 안정을 <word>(a) 도모<word/>하는 것이다. 이를 위해서는 보험 회사의 사적 연금이나 국가가 세금으로 운영하는 공공 부조를 활용할 수 있다. 그럼에도 국가가 이 제도들과 함께 공적 연금 제도를 실시하는 까닭은 무엇일까? 그것은 사적 연금이나 공공 부조가 낳는 부작용 때문이다. 사적 연금에는 역선택 현상이 발생한다. 안정된 노후 생활을 기대하기 어려운 사람들이 주로 가입하고 그렇지 않은 사람들은 피하므로, 납입되는 보험료 총액에 비해 지급해야 할 연금 총액이 자꾸 커지는 것이다. 이렇게 되면 보험 회사는 계속 보험료를 인상하지 않는 한 사적 연금을 유지할 수 없다. 한편 공공 부조는 도덕적 해이를 <word>(b) 야기<word/>할 수 있다. 무상으로 부조가 이루어지므로, 젊은 시절에는 소득을 모두 써 버리고 노년에는 공공 부조에 의존하려는 <word>(c) 경향<word/>이 생길 수 있기 때문이다. 이와 같은 부작용에 대응하기 위해 공적 연금 제도는소득이 있는 국민들을 강제 가입시켜 보험료를 징수한 뒤, 적립된 연금 기금을 국가의 책임으로 운용하다가, 가입자가 은퇴한 후 연금으로 지급하는 방식을 취하고 있다. 우리나라에서 공적 연금 제도를 운영하는 과정에는 <word>(ㄱ)사회적 연대를 중시하는 입장<word/>과 <word>(ㄴ) 경제적 성과를 중시하는 입장<word/>이 부딪치고 있다. 구체적으로 전자는 이 제도를 계층 간, 세대 간 소득 재분배의 수단으로 이용해야 한다고 주장한다. 소득이 적어 보험료를 적게 낸 사람에게 보험료를 많이 낸 사람과 비슷한 연금을 지급하고, 자녀 세대의 보험료로 부모 세대의 연금을 충당하는 것은 그러한 관점에서 이해될 수 있다. 하지만 후자는 이처럼 사회 구성원 일부에게 희생을 강요하는 소득 재분배는 물가 상승을 반영하여 연금의 실질 가치를 보장할 수 있을 때만 허용되어야 한다고 비판한다. 사회 내의 소득 격차가 커질수록, 자녀 세대의 보험료 부담이 커질수록, 이 비판은 더욱 강해질 수밖에 없다. 이 두 입장은 요사이 연금 기금의 투자 방향에 관해서도 대립하고 있다. 이에 대해서는 원래 후자의 입장에서 연금 기금을 가입자들이 노후의 소득 보장을 위해 맡긴 신탁 기금으로 보고, 안정된 금융 시장을 통해 대기업에 투자함으로써 수익률을 극대화하려는 태도가 지배적이었다. 그러나 최근에는 전자의 입장에서 연금 기금을 국민 전체가 사회 발전을 위해 <word>(d) 조성<word/>한 투자 자금으로 보고, 이를 일자리 창출에 연계된 사회 경제적 분야에 투자해야 한다는 주장이 힘을 얻고 있다. 이는 지금까지 연금 기금을 일종의 신탁 기금으로 규정해 온 관련 법률을 개정하여, 보험료를 낼 소득자 집단을 <word>(e)확충<word/>하는 데 이 막대한 돈을 직접 활용하자는 주장이기도 하다. 공공 부조: 생활 능력이 없는 국민에게 사회적 최저 수준의 생활이 가능하도록 국가가 현금 또는 물품을 지원하거나 무료 혜택을 주는 제도. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>에 대해 분석한 내용으로 적절하지 않은 것은? <보기> <part start>(가) 공적 연금 보험료를 체납하는 사람들이 날로 늘어나는 가운데, 그중 상당수가 고용이 불안정한 30～40대인 것으로 밝혀졌다.<part end> <part start>(나) 공적 연금 보험료를 체납한 고소득자도 상당히 많아 누적 체납액이 2,000억 원을 넘어섰다.<part end> ### 선택지: (A) (가)를 보니, 공적 연금 기금을 일자리 창출에 연계된 사회 경제적 분야에 투자해야 한다는 주장이 제기될 수 있겠군. (B) (나)를 보니, 공적 연금 제도에서는 국가가 보험료를 징수하는 업무를 철저히 집행해야 하겠군. (C) (나)를 보니, 고의 체납으로 인해 공적 연금 제도에도 역선택과 유사한 현상이 발생할 수 있겠군. (D) (가)와 (나)를 보니, 적립될 공적 연금 기금이 고갈되는 경우에 대비할 필요가 있겠군. (E) (가)와 (나)를 보니, 소득이 있는 국민들을 공적 연금에 강제 가입시키는 제도를 완화해야 하겠군. ### 정답:	["(가)를 보니, 공적 연금 기금을 일자리 창출에 연계된 사회 경제적 분야에 투자해야 한다는 주장이 제기될 수 있겠군.", "(나)를 보니, 공적 연금 제도에서는 국가가 보험료를 징수하는 업무를 철저히 집행해야 하겠군.", "(나)를 보니, 고의 체납으로 인해 공적 연금 제도에도 역선택과 유사한 현상이 발생할 수 있겠군.", "(가)와 (나)를 보니, 적립될 공적 연금 기금이 고갈되는 경우에 대비할 필요가 있겠군.", "(가)와 (나)를 보니, 소득이 있는 국민들을 공적 연금에 강제 가입시키는 제도를 완화해야 하겠군."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/economics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 중세부터 르네상스 시대에 이르기까지 생리학 분야의 절대적 권위는 2세기 경 그리스 의학을 집대성한 갈레노스에게 있었 다. 갈레노스에 따르면, 정맥피는 간에서 생성되어 정맥을 타고 온몸으로 영양분을 전달하면서 소모된다. 정맥피 중 일부는 심 실 벽인 격막의 구멍을 통과하여 우심실에서 좌심실로 이동한 후, 거기에서 공기의 통로인 폐정맥을 통해 폐에서 유입된 공기 와 만나 동맥피가 된다. 그 다음에 동맥피는 동맥을 타고 온몸 으로 퍼져 생기를 전해 주면서 소모된다. 이 이론은 피의 전달 경로에 대한 근본적인 오류를 포함하고 있었으나, 갈레노스의 포괄적인 생리학 체계의 일부로서 권위 있게 받아들여졌다. 중 세를 거치면서 인체 해부가 가능했지만, 그러한 오류들은 고대 의 권위를 추종하는 학문 풍토 때문에 시정되지 않았다. 16세기에 이르러 베살리우스는 해부를 통해 격막에 구멍이 없으며, 폐정맥이 공기가 아닌 피의 통로라는 사실을 발견했다. 그 후 심장에서 나간 피가 폐를 통과한 후 다시 심장으로 돌아 오는 폐순환이 발견되자 갈레노스의 피의 소모 이론은 도전에 직면했다. 그러나 당시의 의학자들은 갈레노스의 이론에 얽매 여 있었으므로 격막 구멍이 없다는 사실로 인해 생긴 문제, 즉 우심실에서 좌심실로 피가 옮겨 갈 수 없는 문제를 폐순환으로 설명할 수 있다고 생각하였다. 이러한 판도를 바꾼 사람은 하비였다. 그는 생리학에 근대적 인 정량적 방법을 도입했다. 그는 심장의 용적을 측정하여 심 장이 밀어내는 피의 양을 추정했다. 그 결과, 심장에서 나가는 동맥피의 양은 섭취되는 음식물의 양보다 훨씬 많았다. 먹은 음 식물보다 더 많은 양의 피가 만들어질 수 없으므로 하비는 피가 순환되어야 한다고 생각했다. 그는 이 가설을 검증하기 위해 실험을 했다. 하비는 끈으로 자신의 팔을 묶어 동맥과 정맥을 함께 압박하였다. 피의 흐름이 멈추자 피가 통하지 않는 손은 차가워졌다. 동맥을 차단했던 끈을 약간 늦추어 동맥피만 흐르 게 해 주자 손은 이내 생기를 회복했고, 잠시 후 여전히 끈에 압박되어 있던 정맥의 말단 쪽 혈관이 부풀어 올랐다. 끈을 마 저 풀어 주자 부풀어 올랐던 정맥은 이내 가라앉았다. 이로써 동맥으로 나갔던 피가 손을 돌아 정맥으로 돌아온다는 것이 확 실해졌다. 이 실험을 근거로 하비는 1630년에 ‘좌심실 → 대동맥 → 각 기관→대정맥→우심방→우심실→폐동맥→폐→폐정맥 →좌심방→좌심실’로 이어지는 피의 순환 경로를 제시했다. 반대자들은 해부를 통해 동맥과 정맥의 말단을 연결하는 통로 를 찾을 수 없음을 지적하였다. 얼마 후, 말피기가 새로 발명된 현미경으로 모세혈관을 발견하면서 피의 순환 이론은 널리 받 아들여졌다. 그리고 폐와 그 밖의 기관들을 피가 따로 순환해 야 하는 이유를 포함하여 다양한 인체 기능을 설명하는 새로운 생리학의 구축이 시작되었다. ### 질문: <보기>의 관점에 따라 위 글의 사례를 해석한다고 할 때, 적절하지 않은 것은? <보기> 성공적인 과학 이론은 ‘패러다임’이 되어 후속하는 과학 활동에 지대한 영향을 미친다. 과학자들은 패러다임에서 연구의 방법, 연구 주제 등을 발견한다. 이러한 ‘정상 과학’ 활동에서 때때로 기존의 패러다임과 조화를 이룰 수 없는 과학적 발견인 ‘변칙 사례’들이 나타나기도 한다. 이러한 변칙 사례들이 패러다임을 당장에 ‘무효화’하지는 않는다. 하지만 변칙 사례가 누적되면서 위기가 도래한다. 이때 새로운 과학 이론이 등장하여 기존의 패러다임과 경쟁을 벌인다. 그러다 가 어떤 이유로 새로운 이론이 과학자들에게 받아들여지면 서 새로운 패러다임이 되는데, 이것이 ‘과학 혁명’이다._x000D_ ### 선택지: (A) 갈레노스의 이론은 오랫동안 널리 받아들여진 이론이므로 ‘패러다임’이었겠군. (B) 갈레노스에 대한 강력한 추종이 있었던 중세의 생리학은 ‘정상 과학’이었겠군. (C) 폐정맥에서 피가 발견된 것은 갈레노스의 이론과 합치되지 않으므로 ‘변칙 사례’에 속하겠군. (D) 폐순환의 발견은 경험적으로 충분히 확증되지 못하였기 때문에 갈레노스의 이론을 ‘무효화’하지 못했겠군. (E) 하비의 순환 이론이 갈레노스의 이론을 대신하여 수용된 것이 ‘과학 혁명’이겠군. ### 정답:	["갈레노스의 이론은 오랫동안 널리 받아들여진 이론이므로 ‘패러다임’이었겠군.", "갈레노스에 대한 강력한 추종이 있었던 중세의 생리학은 ‘정상 과학’이었겠군.", "폐정맥에서 피가 발견된 것은 갈레노스의 이론과 합치되지 않으므로 ‘변칙 사례’에 속하겠군.", "폐순환의 발견은 경험적으로 충분히 확증되지 못하였기 때문에 갈레노스의 이론을 ‘무효화’하지 못했겠군.", "하비의 순환 이론이 갈레노스의 이론을 대신하여 수용된 것이 ‘과학 혁명’이겠군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/biology"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오 이때 그물을 메고 풀이 죽은 연철이 들어온다. <word>(ㄱ)네 사람, 우르르 몰려가 연철을 에워싼다.<word/> 곰치 그래 을마나 올렸어? 도삼 기다리는 사람들 생각을 해 줘사 쓸 것 아니라고! 자 네 기다리다가 지쳤어! (기대에 찬 얼굴로) 어서 어서 말이나 해 보게! 성삼 석 장은 올랐제? 구포댁 저 사람 무담씨 장난치고 싶응께는 일부러 쌍다구 딱 찡그리고 말 않는 거 봐! 그라제? (수선스럽게 웃어댄다.) 연철 (<word>(ㄴ)아무 말 없이 마루 끝에 가 앉으며<word/> 침통하게) 놀려라우? 맘이 기뻐사 놀릴 맘도 생기지라우! 곰치 (영문을 몰라) 믄 소리여? (<word>(ㄷ)와락 연철의 팔을 붙들고<word/>) 아 니, 믄 소리여? 엉? 연철 (처절하게) 다, 다 뺏겼오! 아무 것도 없이 다 뺏겼오! 일동 (비명처럼) 믓이라고? 곰치 (미친 사람처럼) 뺏기다니? 뺏기다니? 믓을 누구한테 뺏 겼단 말이여? 엉? 연철 (처절하게) 빚에 싹 잽혔지라우! 그것도 빚은 이만 원이 나 남고……. (절규하듯) 믄 도리로 막는단 말이요? 성삼 (주먹을 불끈 쥐곤) 죽일 놈! 도삼 (두 손바닥으로 얼굴을 감싸 버리며) 아아! 구포댁 (손바닥을 철썩 철썩 때려 가며) 그렇게 됐어? 뺏겼어? (신음처럼) 허어! 연철 (사립문 쪽을 가리키며) 쉬잇! 임제순 어색한 미소를 흘리며 들어온다. 그 뒤로 야릇한 표정의 범쇠 따라 들어와선 눈길을 땅에 박은 채, 뒷짐을 쥐고 마당을 서성 댄다. 긴장해서 그들을 응시하고 있는 네 사람. 임제순 (능글맞게 웃음을 흘리며) 곰치! 오늘 잘 했어! 자네가 제일 많이 했어! 거 참 멋있거등! 곰치 (건성으로) 예에! 예에! 임제순 부서 떼도 몇 십 년 만이지만 부서 크기도 처음이 여! 죄다 허벅다리 같은 놈들이니……. (갑자기 불만스러운 얼 굴을 해 가지곤) 그라제만 나는 손해여! 이익이 없그등! 천상 널린 돈 거둔 것뿐잉께……. 그나마도 일부분만 거뒀으 니……. (속상한다는 듯이) 진장칠 놈의 것, 그 돈을 다른 사 람한테 줘서 이자만 키웠어도……. 에잇! 쯧쯧! 범쇠 (여전히 마당을 서성대며) 아암! 임제순 곰치! 곰치 (넋 빼고 서선, 헛소리처럼) 예에! 예에! (중략) 임제순 ……자네 섭섭할는지 모르겠네만은……. (강경하게) 남 은 이만 원 청산할 때까지 내일부터 배를 묶겄네! 묶겄어! 곰치 (기겁할 듯 놀라) 예에? 아니 배, 배를 묶어라우? 성삼?연철?도삼 배를 묶다니? 구포댁 (펄쩍 뛰며) 웠따! 믄 말씀이싱게라우? 아니, 해필이면 이럴 때 배를 묶으라우? 예에? 임제순 (단호하게) 나는 두말 않는 사람이여! 곰치 (애걸조로) 영감님! 배만은, 배만은……. 임제순 (손을 저으며) 더 말 말어! (<word>(ㄹ)몇 걸음 걸어 나가며<word/>) 배가 없어서 고기를 못 잡어! 배 빌려 달란 사람이 밀린단 말이여! 곰치 (따라가며) 영감님! 사나흘 안으로 빚 갚지랍녀! 요참 물 만 안 놓치면 되고 말고라우! 제발 배는 풀어 주씨요! 제발! 임제순 (<word>(ㅁ)곰치를 떠밀며<word/>) 안 돼! 안 된다먼! -천승세, 만선 - ### 질문: <보기>는 ‘연철’과 관련된 설명이다. 적절하지 않은 것은? <보기> 연철은 <word start>(a) 무대 바깥에서 일어난 사건을 등장인물과 관객에게 전달하는 역할을 맡는다.<word end> <word start>(b) 연철의 첫 대사는 분위기 를 반전시킨다. <word end>또한 연철은 관객의 호기심을 자극하는 역할 을 한다. <word start>(c) 연철은 전달해야 할 내용을 부분적인 정보로 분할하여 점진적으로 제공하고 있지만,<word end> 누가 빼앗아 갔느냐 는 물음에는 끝까지 명시적으로 대답하지 않는다. <word start>(d) 연철은 그 인물이 등장하는 시점을 무대에 있는 사람들에게 알려 줌으로써<word end>, 빼앗아 간 자의 정체를 관객들에게 시각적으로 소 개하는 기능도 수행하고 있다. <word start>(e) 이후에는 방관적인 태도를 취하며 사태를 관망한다.<word end> ### 선택지: (A) (a) (B) (b) (C) (c) (D) (d) (E) (e) ### 정답:	["(a)", "(b)", "(c)", "(d)", "(e)"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 유 한림은 두(杜) 부인 모자를 집으로 초청했다. 큰 잔치를 열어 전별하려는 것이었다. 두 부인은 그 자리에 사씨가 없는 것을 보고는 <word>(ㄱ)온종일 언짢은 표정을 짓고<word/> 있다가 마침내 한 림에게 말했다. “오라버니께서 세상을 떠나신 후로 조카님을 의지해 지내 왔네. 이제 만 리 먼 작별을 앞두고 내가 한 마디 부탁을 하려고 하네.” 유 한림은 무릎을 꿇고 물었다. “무슨 말씀이신지요?” “다른 일이 아니라 바로 사씨 문제라네. 사씨는 오라버니께 서 아끼던 사람으로 성품이 본래 근실하고 신중하네. 그에 게 죄과가 없으리라는 것은 백 번이라도 보장할 수 있지. 내가 떠난 후 다른 사람이 무슨 말을 해도 절대 그대로 믿 지 말게. 설혹 그의 잘못을 눈으로 직접 보았더라도 반드시 내게 편지를 보내 의논해 주게. <word>(ㄴ)부디 가볍게 처리하지 말게나.”<word/> “삼가 가르침을 받들겠습니다.” 두 부인이 이어서 시비를 돌아보며 물었다. “부인은 어디 계시냐? 내 직접 가 보아야겠다.” 시비는 두 부인을 모시고 사씨가 있는 곳으로 갔다. 사씨 는 누추한 방에 거적을 깔고 있어 보기에도 처참했다. 나무 비녀와 베치마에 다북쑥처럼 헝클어진 머리를 하고 있는데, <word>(ㄷ) 몸은 초췌하여 의복도 이기지 못할 듯했다.<word/> 사씨는 두 부인을 맞아 절을 올린 후 말했다. “숙숙께서 영귀하여 멀리 떠나시지요. 그러나 돌아보건대 저는 상복을 입은 사람이고 또한 씻을 수 없는 죄명을 지 고 있어, 감히 뜰에 나가 경하 드리며 떠나시는 길을 바라 볼 수 없습니다. 집에 오셨다는 말을 들었지만 또한 나가서 뵈올 수가 없었습니다. <word>(ㄹ)이생에서는 다시 존안을 대할 날 이 없을 듯하여 무궁한 한으로 여기고 있었는데, <word/>뜻밖에도 부인께서 이 누추한 곳까지 왕림하셨습니다.” “오라버니께서 임종하실 때 한림을 내게 부탁하셨지. 그 말 씀이 아직도 귀에 남아 있네. 내가 조카를 잘 인도하지 못 한 탓에, 자네를 이 지경에 이르게 했어. 모두 내 허물일세. 그런데 <word>(a)내가 몇 해 전에 자네에게 했던 말<word/>을 혹시 지금 도 기억하고 있는가?” 사씨는 다시 절을 하고 대답했다. “마음속에 깊이 간직하고 있습니다. 어찌 잊을 날이 있겠습 니까? 제가 눈은 있으나 사람을 알아보지 못하여 이 지경 에 이르렀습니다. <word>(ㅁ)어찌 감히 하늘을 원망하고 사람을 탓 할 수 있겠습니까?”<word/> (중략) [중략 부분의 줄거리] 두 부인이 떠난 뒤, 사씨는 또다시 교씨의 흉계에 빠진다. 교씨는 울면서 사씨를 모함한다. 마침내 한림은 화를 벌컥 냈다. “투부가 처음에 저주를 했을 때, 나는 부부의 정의를 생각 하여 차마 적발할 수가 없었지. 그 후 신성현에서 더러운 행실을 한 단서가 이미 드러났을 때에도 죄를 묻지 않았어. 지금 또 이렇게 세상에 보기 드문 흉악한 짓을 하다니……. 이 사람을 집안에 그대로 둔다면 조상께서 제사를 흠향하 지 않으시고, 자손도 완전히 끊어질 거야.” 한림은 교씨를 위로하였다. “오늘은 이미 저물었네. 날이 밝으면 일가들을 모아 사당에 고한 후에 투부를 내칠 것이네. 그리고 자네를 부인으로 삼 을 것이야. 쓸데없이 슬퍼하지 말게. 꽃 같은 얼굴만 상하 겠네.” 교씨는 눈물을 거두며 대답했다. “그같이 조치하시다니……. 이제 첩의 원한이 거의 풀렸습니 다. 하지만 <word>(b)부인의 자리를 첩이 어찌 감당하겠습니까?”<word/> 한림은 즉시 일가들에게 통지하여 아침에 모두 사당 아래 로 모이게 했다. 아아! 유 소사는 지하에서 일어날 수 없고 두 부인도 만 리 나 멀리 떠났으니, 누가 한림의 뜻을 돌릴 수 있겠는가? 여러 시비들이 달려가 사씨에게 그 전말을 고하고 통곡하 였다. -김만중, 사씨남정기 - * 숙숙: 두 부인의 아들을 가리킴. * 투부: 질투심이 많은 여자. 사씨를 가리킴. ### 질문: 독자의 입장에서 (b)를 비판하는 말로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 표리부동(表裏不同) (B) 경거망동(輕擧妄動) (C) 호가호위(狐假虎威) (D) 방약무인(傍若無人) (E) 감탄고토(甘呑苦吐) ### 정답:	["표리부동(表裏不同)", "경거망동(輕擧妄動)", "호가호위(狐假虎威)", "방약무인(傍若無人)", "감탄고토(甘呑苦吐)"]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 1582년 10월 4일의 다음날이 1582년 10월 15일이 되었다. 10일이 사라지면서 혼란이 예상되었으나 교황청은 과감한 조치를 단행했던 것이다. 이로써 <word>(ㄱ) 그레고리력<word/>이 시행된 국가에서는 이듬해 춘분인 3월 21일에 밤과 낮의 길이가 같아졌다. 그레고 리력은 코페르니쿠스의 지동설이 무시당하고 여전히 천동설이 지배적이었던 시절에 부활절을 정확하게 지키려는 필요에 의해 제정되었다. 그 전까지 유럽에서는 <word>(ㄴ) 율리우스력<word/>이 사용되고 있었다. 카이사르가 제정한 태양력의 일종인 율리우스력은 제정 당시에 알려진 1년 길이의 평균값인 365일 6시간에 근거하여 평년은 365일, 4년마다 돌아오는 윤년은 366일로 정했다. 율리우스력의 4년은 실제보다 길었기에 절기는 조금씩 앞당겨져 16세기 후반 에는 춘분이 3월 11일에 도래했다. 이것은 춘분을 지나서 첫 보름달이 뜬 후 첫 번째 일요일을 부활절로 정한 교회의 전통적 규정에서 볼 때, 부활절을 정확하게 지키지 못하는 문제를 낳았다. 그것이 교황 그레고리우스 13세가 역법 개혁을 명령한 이유 였다. 그레고리력의 기초를 놓은 인물은 릴리우스였다. 그는 당시 천문학자들의 생각처럼 복잡한 천체 운동을 반영하여 역법을 고안하면 일반인들이 어려워할 것이라 보고, 율리우스력처럼 눈에 보이는 태양의 운동만을 근거로 1년의 길이를 정할 것을 제안했다. 그런데 무엇을 1년의 길이로 볼 것인가가 문제였다. 릴리우스는 반세기 전에 코페르니쿠스가 지구의 공전 주기인 항성년을 1년으로 본 것을 알고 있었다.<etc>항성-지구-태양이 일렬로 그려진 그림<etc/> <sent>항성년은 위의 그림처럼 태양과 지구와 어떤 항성이 일직선에 놓였다가 다시 그렇게 될 때까지의 시간이다. 그러나 릴리우스는 교회의 요구에 따라 절기에 부합하는 역법을 창출하고자 했기에 항성년을 1년의 길이로 삼을 수 없었다. 그는 춘분과 다음 춘분 사이의 시간 간격인 회귀년이 항성년보다 짧다는 것을 알고 있었기 때문이었다. 항성년과 회귀년의 차이는 춘분 때의 지구 위치가 공전 궤도상에서 매년 조금씩 달라지는 현상 때문에 생긴다.<sent/> 릴리우스는 이 현상의 원인에 관련된 논쟁을 접어 두고, 당시 가장 정확한 천문 데이터를 모아 놓은 알폰소 표에 제시된 회귀년 길이의 평균값을 채택하자고 했다. 그 값은 365일 5시간 49분 16초였고, 이 값을 채용하면 새 역법은 율리우스력보다 134년에 하루가 짧아지게 되어 있었다. 릴리우스는 연도가 4의 배수인 해를 <word>(a) 윤년으로<word/> 삼아 하루를 더하는 율리우스력의 방식을 받아들이되, 100의 배수인 해는 평년으로, 400의 배수인 해는 다시 윤년으로 하는 규칙을 추가할 것을 제안했다. 이것은 1만 년에 4일이 절기와 차이가 생기는 정도였다. 이리하여 그레고리력은 과학적 논쟁에 휘말리지 않으면서도 절기에 더 잘 들어맞는 특성을 갖게 되었다. 그 결과 새 역법은 종교적 필요를 떠나 일상생활의 감각과도 잘 맞아서 오늘날까지 널리 사용되고 있다. ### 질문: 위 글과 <보기>를 함께 읽은 후의 반응으로 적절하지 않은 것은? 보름달이 돌아오는 주기를 기준으로 하여 만든 역법인 음력 에서는 30일과 29일이 든 달을 번갈아 써서, 평년은 한 해가 열두 달로 354일이다. 그런데 이것은 지구의 공전 주기와 많이 다르므로, 윤달을 추가하여 열세 달이 한 해가 되는 윤년을 대략 19년에 일곱 번씩 두게 된다. 전통적으로 동양에서는 이런 방식으로 역법을 만들고 대략 15일 간격의 24절기를 태양의 움직임에 따라 정해 놓음으로써 계절의 변화를 쉽게 알 수 있게 했다. 이러한 역법을 ‘태음태양력’이라고 한다. ### 선택지: (A) 부활절을 정할 때는 음력처럼 달의 모양을 고려했군. (B) 동서양 모두 역법을 만들기 위해 천체의 운행을 고려했군. (C) 서양의 태양력에서도 보름달이 돌아오는 주기를 고려했군. (D) 그레고리력의 1년은 태음태양력의 열두 달과 일치하지 않는군. (E) 윤달이 첨가된 태음태양력의 윤년은 율리우스력의 윤년보다 길겠군. ### 정답:	["부활절을 정할 때는 음력처럼 달의 모양을 고려했군.", "동서양 모두 역법을 만들기 위해 천체의 운행을 고려했군.", "서양의 태양력에서도 보름달이 돌아오는 주기를 고려했군.", "그레고리력의 1년은 태음태양력의 열두 달과 일치하지 않는군.", "윤달이 첨가된 태음태양력의 윤년은 율리우스력의 윤년보다 길겠군."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/physics", "social&humanity/history"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음을 읽고 물음에 답하시오. 작문 계획 [가] - 처음 - 앱을 개발하려는 사람들의 특성 서술 ·······················(ㄱ) - 앱 개발 시 부딪히는 난점 언급 ································(ㄴ) - 중간 - 공공 데이터의 개념 정의 ···········································(ㄷ) - 공공 데이터의 제공 현황 제시 ··································(ㄹ) - 앱 개발 분야에서 공공 데이터가 갖는 장점 진술 - 공공 데이터를 활용한 앱 개발 사례 제시 ················(ㅁ) <par>- 끝 - 공공 데이터 활용의 장점을 요약적으로 진술 - 공공 데이터가 앱 개발에 미칠 영향 언급<par/> 초 고 앱을 개발하려는 사람들은 아이디어가 넘친다. 사람들이 여행 준비를 위해 많은 시간을 허비하는 것을 보면 한 번에 여행 코스를 짜 주는 앱을 만들어 보고 싶어 한다. <word>(a) 도심에<word/> 주차장을 못 찾아 헤매는 사람들을 보면 주차장을 쉽게 찾아 주는 앱을 만들어 보고 싶어 한다. 그러나 막상 앱을 개발하려 할 때 부딪 히는 여러 난관이 있다. 여행지나 주차장에 대한 정보를 모으는 것도 문제이고, 정보를 지속적으로 갱신하는 것도 문제이다. 이런 문제 때문에 결국 아이디어를 포기하는 경우가 많다. <word>(b) 그래서<word/> 이제는 아이디어를 포기하지 않아도 된다. 바로 공공 데이터가 있기 때문이다. 공공 데이터는 공공 기관에서 생성, 취득하여 관리하고 있는 정보 중, 전자적 방식으로 처리 되어 누구나 이용할 수 있도록 국민들에게 제공된 것을 말한 다. 현재 정부에서는 공공 데이터 포털 사이트를 개설하여 국 민들이 쉽게 이용할 수 있도록 하고 있다. 공공 데이터 포털 사이트에서는 800여 개 공공 기관에서 생성한 15,000여 건의 공공 데이터를 제공하고 있으며, 제공하는 공공 데이터의 양을 꾸준히 <word>(c) 늘리고<word/> 있다. 공공 데이터가 가진 앱 개발 분야에서의 장점은 크게 두 가 지를 들 수 있다. 먼저 공공 데이터는 공공 기관이 국민들에게 편의를 제공하기 위해 <word>(d) 시행된 정책의 산출물이기 때문에 실생활과 밀접하게 관련된 정보가 많다는 점이다. 앱 개발자 들의 아이디어는 대개 앞에서 언급한 것처럼 사람들의 실생활에 편의를 제공하기 위한 것들이다. 그래서 만약 여행 앱을 만들 고자 한다면 한국관광공사의 여행 정보에서, 주차장 앱을 만들 고자 한다면 지방 자치 단체의 주차장 정보에서 필요한 정보를 얻을 수 있다. 두 번째로 공공 데이터를 이용하는 데에는 비용이 거의 <word>(e) 들이지<word/> 않기 때문에, 정보를 수집하고 갱신할 때 소요 되는 비용을 줄일 수 있다는 점이다. 그래서 개인들도 비용에 대한 부담 없이 쉽게 앱을 만들 수 있다. [A] ### 질문: ‘작문 계획’의 [가]에 따라 작성한 [A]의 내용으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 공공 데이터는 국민 생활에 편의를 제공하고 국민들의 생활을 개선하기 위해 만든 자료이다. 앞으로 공공 데이터의 이용이 활성화되면 국민들의 삶의 질이 향상될 것이다. (B) 공공 데이터는 자본과 아이디어가 부족해 앱을 개발하지 못 하는 사람들이 유용하게 이용할 수 있다. 앱 개발을 통한 창 업이 활성화되면 우리 경제에도 큰 도움이 될 것이다. (C) 공공 데이터를 이용하여 앱 개발을 하는 사람들은 시간과 비용의 문제를 극복하고 경제적 가치를 창출하는 사람들이다. 앞으로 공공 데이터의 양이 증가하면 그들이 만들어 내는 앱도 더 다양해질 것이다. (D) 공공 데이터는 앱 개발에 필요한 실생활 관련 정보를 담고 있으며 앱 개발 비용의 부담을 줄여 준다. 그러므로 앱 개발 시 공공 데이터 이용이 활성화되면 실생활에 편의를 제공하는 다양한 앱이 개발될 것이다. (E) 공공 데이터는 앱 개발을 할 때 부딪히는 자료 수집의 문제와 시간 부족 문제를 해결하여 쉽게 앱을 만들 수 있게 해 준다. 이런 장점에도 불구하고 국민들의 공공 데이터 이용에 대한 인식이 낮은 것은 문제라고 할 수 있다. ### 정답:	["공공 데이터는 국민 생활에 편의를 제공하고 국민들의 생활을 개선하기 위해 만든 자료이다. 앞으로 공공 데이터의 이용이 활성화되면 국민들의 삶의 질이 향상될 것이다.", "공공 데이터는 자본과 아이디어가 부족해 앱을 개발하지 못 하는 사람들이 유용하게 이용할 수 있다. 앱 개발을 통한 창 업이 활성화되면 우리 경제에도 큰 도움이 될 것이다.", "공공 데이터를 이용하여 앱 개발을 하는 사람들은 시간과 비용의 문제를 극복하고 경제적 가치를 창출하는 사람들이다. 앞으로 공공 데이터의 양이 증가하면 그들이 만들어 내는 앱도 더 다양해질 것이다.", "공공 데이터는 앱 개발에 필요한 실생활 관련 정보를 담고 있으며 앱 개발 비용의 부담을 줄여 준다. 그러므로 앱 개발 시 공공 데이터 이용이 활성화되면 실생활에 편의를 제공하는 다양한 앱이 개발될 것이다.", "공공 데이터는 앱 개발을 할 때 부딪히는 자료 수집의 문제와 시간 부족 문제를 해결하여 쉽게 앱을 만들 수 있게 해 준다. 이런 장점에도 불구하고 국민들의 공공 데이터 이용에 대한 인식이 낮은 것은 문제라고 할 수 있다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it", "social&humanity/economics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. 파르라니 깎은 머리 박사(薄紗) 고깔에 감추오고 두 볼에 <word>흐르는 빛<word/>이 정작으로 고와서 <word>서러워라<word/> . 빈 대(臺)에 <word>황촉(黃燭)불<word/>이 말없이 녹는 <word>밤<word/>에 오동잎 잎새마다 <word>달<word/>이 지는데 소매는 길어서 하늘은 넓고 돌아설 듯 날아가며 사뿐히 접어 올린 외씨보선이여. 까만 눈동자 살포시 들어 먼 하늘 한 개 <word>별빛<word/>에 모두오고 복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야 세사에 시달려도 번뇌는 <word>별빛<word/>이라. 휘어져 감기우고 다시 접어 뻗는 손이 깊은 마음 속 거룩한 합장인 양하고 이 밤사 <word>귀또리<word/>도 지새는 삼경(三更)인데 얇은 사(紗) 하이얀 고깔은 고이 접어서 나빌레라. - 조지훈, 승무 -<par/> <par>(나) 여러 산봉우리에 여러 마리의 뻐꾸기가 울음 울어 떼로 울음 울어 석 석 삼년도 봄을 더 넘겨서야 나는 길뜬* <word>설움<word/> 에 맛이 들고 그것이 실상은 한 마리의 뻐꾹새임을 알아냈다. 지리산 하 <sent>한 봉우리에 숨은 <word>실제의 뻐꾹새<word/>가 한 울음을 토해 내면 뒷산 봉우리 받아넘기고 또 뒷산 봉우리 받아넘기고<sent/> 그래서 <word>여러 마리의 뻐꾹새<word/>로 울음 우는 것을 알았다. 지리산 중 저 연연한 <word>산봉우리<word/>들이 다 울고 나서 오래 남은 추스름 끝에 비로소 한 소리 없는 <word>강<word/>이 열리는 것을 보았다. 섬진강 섬진강 그 힘센 물줄기가 하동 쪽 <word>남해<word/>로 흘러들어 남해 군도의 여러 작은 <word>섬<word/>을 밀어 올리는 것을 보았다. 봄 하룻날 그 눈물 다 슬리어서 지리산 하에서 울던 한 마리 뻐꾹새 울음이 이승의 서러운 맨 마지막 빛깔로 남아 이 세석(細石) * <word>철쭉꽃<word/>밭을 다 태우는 것을 보았다. - 송수권, 지리산 뻐꾹새 - * 길뜬 : 길이 덜 든. * 세석 : 지리산 정상 아래 부근의 지명.<par/> <par>(다) 무등산 한 활개 뫼가 동쪽으로 뻗어 있어 멀리 떼쳐 와 <word>(a) 제월봉(霽月峰)<word/>이 되었거늘 무변대야(無邊大野) * 에 무슨 짐작 하노라 일곱 굽이 한데 뭉쳐 우뚝우뚝 벌여 논 듯 가운데 굽이는 구멍에 든 <word>(b)늙은 용<word/>이 선잠을 갓 깨어 머리를 앉혔으니 너럭바위 위에 송죽을 헤치고 <word>(c) 정자<word/>를 앉혔으니 구름 탄 청학이 천 리를 가리라 두 날개 벌렸는 듯 옥천산 용천산 내린 <word>(d) 물<word/>이 정자 앞 넓은 들에 올올히 펴진 듯이 넓거든 기노라 푸르거든 희지 마나 <sent>쌍룡이 뒤트는 듯 긴 깁을 펼쳤는 듯 어디로 가노라 무슨 일 바빠서 닫는 듯 따르는 듯 밤낮으로 흐르는 듯 물 좇은 사정(沙汀) * 은 눈같이 펴졌거든 어지러운 기러기는 무엇을 어르노라 앉으락 내리락 모이락 흩으락 노화(蘆花) * 를 사이 두고 우러곰 좇니느뇨<sent/> 넓은 길 밖이요 긴 하늘 아래 두르고 꽂은 것은 뫼인가 병풍인가 그림인가 아닌가 높은 듯 낮은 듯 긏는 듯 잇는 듯 숨거니 뵈거니 가거니 머물거니 어지러운 가운데 이름난 양하여 하늘도 저어치 않고 우뚝이 섰는 것이 <word>(e) 추월산<word/> 머리 짓고 용구산 몽선산 불대산 어등산 용진산 금성산이 허공에 벌였거든 원근창애(遠近蒼崖)에 머문 짓도 하도 할샤 - 송순, 면앙정가 - * 무변대야 : 끝없이 넓은 들판. * 사정 : 모래톱. * 노화 : 갈대.<par/> ### 질문: (가)～(다)의 공통점으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 단호한 어조로 화자의 의지를 드러낸다. (B) 과거와 현재를 대비하여 그리움의 정서를 고조한다. (C) 감각적 이미지를 통해 시적 대상의 운동감을 나타낸다. (D) 대립적 시각을 바탕으로 긍정적 상황 인식을 드러낸다. (E) 역설적 표현을 통해 대상의 의미를 긴장감 있게 제시한다 ### 정답:	["단호한 어조로 화자의 의지를 드러낸다.", "과거와 현재를 대비하여 그리움의 정서를 고조한다.", "감각적 이미지를 통해 시적 대상의 운동감을 나타낸다.", "대립적 시각을 바탕으로 긍정적 상황 인식을 드러낸다.", "역설적 표현을 통해 대상의 의미를 긴장감 있게 제시한다"]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 우리 삶에서 운이 작용해서 결과가 달라지는 일은 흔하다. 그러나 외적으로 드러나는 행위에 초점을 맞추는 ‘의무 윤리’든 행위의 <word>(a) 기반<word/> 이 되는 성품에 초점을 맞추는 ‘덕의 윤리’든, 도덕의 문제를 다루는 철학자들은 도덕적 평가가 운에 따라 달라져서는 안 된다고 생각한다. 이들의 생각처럼 도덕적 평가는 스스로가 통제할 수 있는 것에 대해서만 이루어져야 한다. 운은 자신의 의지에 따라 통제할 수 없어서, 운에 따라 누구는 도덕적 이게 되고 누구는 아니게 되는 일은 공평하지 않기 때문이다. 그런데 <word>(ㄱ) 어떤 철학자들<word/>은 운에 따라 도덕적 평가가 달라 지는 일이 실제로 일어난다고 주장하고, 그런 운을 ‘도덕적 운’이라고 부른다. 그들에 따르면 세 가지 종류의 도덕적 운이 <word>(b) 거론<word/> 된다. 첫째는 태생적 운이다. 우리의 행위는 성품에 의해 결정되며 이런 성품은 태어날 때 이미 결정되므로, 성품처럼 우리가 통제할 수 없는 요인이 도덕적 평가에 <word>(c)개입<word/>되는 불공평한 일이 일어난다는 것이다. 둘째는 상황적 운이다. 똑같은 성품이더라도 어떤 상황에 처하느냐에 따라 그 성품이 발현되기도 하고 안 되기도 한다는 것이다. 가령 남의 것을 탐내는 성품을 똑같이 가졌는데 결핍된 상황에 처한 사람은 그 성품이 발현되는 반면에 풍족한 상황에 처한 사람은 그렇지 않다면, 전자만 비난하는 것은 공평하지 못하다는 것이다. 어떤 상황에 처하느냐는 통제할 수 없는 요인 이기 때문이다. 셋째는 우리가 통제할 수 없는 결과에 의해 도덕적 평가가 좌우되는 결과적 운이다. 어떤 화가가 자신의 예술적 이상을 달성하기 위해 가족을 버리고 멀리 떠났다고 해 보자. 이 경우 그가 화가로서 성공했을 때보다 실패했을 때 그의 무책임함을 더 비난하는 것을 ‘상식’으로 받아들이는 경우가 많다. 그러나 도덕적 운을 인정하는 철학자들은 그가 가족을 버릴 당시에는 예측할 수 없었던 결과에 의해 그의 행위를 달리 평가하는 것 역시 불공평하다고 생각한다. 그들의 주장에 따라 도덕적 운의 존재를 인정하면 불공평한 평가만 할 수 있을 뿐인데, 이는 결국 도덕적 평가 자체가 불가능 해짐을 의미한다. <word>(ㄴ) 도덕적 평가가 불가능한 대상은 강제나 무지와 같이 스스로가 통제할 수 없는 요인에 의해 결정되는 것에만 국한되어야 한다.<word/> 그런데 도덕적 운의 존재를 인정하면 그동안 도덕적 평가의 대상이었던 성품이나 행위에 대해 도덕적 평가를 내릴 수 없는 난점에 직면하게 되는 것이다. 하지만 관점을 바꾸어 도덕적 운의 존재를 부정하고 도덕적 평가가 불가능한 경우를 강제나 무지에 의한 행위에 <word>(d) 국한<word/>한 다면 이와 같은 난점에서 벗어날 수 있다. 도덕적 운의 존재를 부정하기 위해서는 도덕적 운이라고 생각되는 예들이 실제로는 도덕적 운이 아님을 보여 주면 된다. 우선 행위는 성품과는 별개의 것이므로 태생적 운의 존재가 부정된다. 또한 나쁜 상황에서 나쁜 행위를 할 것이라는 추측만으로 어떤 사람을 <word>(e) 폄하<word/>하는 일은 정당하지 못하므로 상황적 운의 존재도 부정된다. 끝으로 어떤 화가가 결과적으로 성공을 했든 안 했든 무책임함에 대해 서는 똑같이 비난받아야 하므로 결과적 운의 존재도 부정된다. 실패한 화가를 더 비난하는 ‘상식’이 통용되는 것은 화가의 무책임한 행위가 그가 실패했을 때보다 성공했을 때 덜 부각 되기 때문이다. ### 질문: (ㄱ)과 글쓴이의 견해에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ)과 달리 글쓴이는 도덕적 평가는 ‘상식’을 존중해야 한다고 생각한다. (B) (ㄱ)은 글쓴이와 달리 운은 우리가 통제할 수 없는 것이라고 생각한다. (C) (ㄱ)과 글쓴이는 모두 같은 성품을 가진 사람은 같은 행위를 한다고 생각한다. (D) (ㄱ)과 글쓴이는 모두 도덕의 영역에서는 운에 따라 도덕적 평가가 달라지는 일은 없다고 생각한다. (E) (ㄱ)과 글쓴이는 모두 도덕적 운의 존재를 인정하는 것은 도덕적 평가를 불공평하게 만든다고 생각한다. ### 정답:	["(ㄱ)과 달리 글쓴이는 도덕적 평가는 ‘상식’을 존중해야 한다고 생각한다.", "(ㄱ)은 글쓴이와 달리 운은 우리가 통제할 수 없는 것이라고 생각한다.", "(ㄱ)과 글쓴이는 모두 같은 성품을 가진 사람은 같은 행위를 한다고 생각한다.", "(ㄱ)과 글쓴이는 모두 도덕의 영역에서는 운에 따라 도덕적 평가가 달라지는 일은 없다고 생각한다.", "(ㄱ)과 글쓴이는 모두 도덕적 운의 존재를 인정하는 것은 도덕적 평가를 불공평하게 만든다고 생각한다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. CD 드라이브는 디스크 표면에 조사된 레이저 광선이 반사되거나 산란되는 효과를 이용해 정보를 판독한다. CD의 기록면 중 광선이 흩어짐 없이 반사되는 부분을 랜드, 광선의 일부가 산란되어 빛이 적게 반사되는 부분을 피트라고 한다. CD에는 나선 모양으로 돌아 나가는 단 하나의 트랙이 있는데 트랙을 따라 일렬로 랜드와 피트가 번갈아 배치되어 있다. 피트를 제외한 부분, 즉 이웃하는 트랙과 트랙 사이도 랜드에 해당한다. CD드라이브는 디스크 모터, 광 픽업 장치, 광학계 구동 모터로 구성된다. 디스크 모터는 CD를 회전시킨다. CD 아래에 있는 광 픽업 장치는 레이저 광선을 발생시켜 CD 기록면에 조사하고, CD에서 반사된 광선은 광 픽업 장치 안의 광 검출기가 받아들인다. 광선의 경로 상에 있는 포커싱 렌즈는 광선을 트랙의 한 지점에 모으고, 광 검출기는 반사된 광선의 양을 측정하여 랜드와 피트의 정보를 읽어 낸다. 이때 CD의 회전 속도에 맞춰 트랙에 광선이 조사될 수 있도록 광학계 구동 모터가 광 픽업 장치를 CD의 중심부에서 바깥쪽으로 서서히 직선으로 이동시킨다. CD의 고속 회전 등으로 진동이 생기면 광선의 위치가 트랙을 벗어나거나 초점이 맞지 않아 데이터를 잘못 읽을 수 있다. 이를 막으려면 트래킹 조절 장치와 초점 조절 장치를 제어해 실시간으로 편차를 보정해야 한다. 편차 보정에는 광 검출기가 사용된다. 광 검출기는 가운데를 기준으로 전후좌우의 네 영역으로 분할되어 있는데, 트랙의 방향과 같은 방향으로 전후 영역이, 직각 방향으로 좌우 영역이 배치되어 있다. 이때 각 영역에 조사되는 빛의 양이 많아지면 그 영역의 출력값도 커지며 네 영역의 출력값의 합을 통해 피트와 랜드를 구별한다. 레이저 광선이 트랙의 중앙에 초점이 맞은 상태로 정확히 조사되면 광 검출기 네 영역의 출력값은 모두 동일하다. 그런데 광선이 피트에 해당하는 지점에 조사될 때 트랙의 중앙을 벗어나 좌측으로 치우치면, 피트 왼편에 있는 랜드에서 반사되는 빛이 많아져 광 검출기의 좌 영역의 출력값이 우 영역보다 커진다. 이 경우 두 출력값의 차이에 대응하는 만큼 트래킹 조절 장치를 작동하여 광 픽업 장치를 오른쪽으로 움직여서 편 차를 보정한다. 우측으로 치우쳐 조사된 경우에도 비슷한 과정을 거쳐 편차를 보정한다. 한편 광 검출기에 조사되는 광선의 모양은 초점의 상태에 따라 전후나 좌우 방향으로 길어진다. CD기록면과 포커싱 렌즈 간의 거리가 가까워져 광선의 초점이 맞지 않으면, 조사된 모양이 전후 영역으로 길어지고 출력값도 상대적으로 커진다. 반 면 둘 사이의 거리가 멀어지면. 좌우 영역으로 길어지고 출력 값도 상대적으로 커진다. 이때 광 검출기의 전후 영역 출력값의 합과 좌우 영역 출력값의 합을 구한 후, 그 둘의 차이에 해당하는 만큼 초점 조절 장치를 이용해 포커싱 렌즈의 위치를 CD 기록면과 가깝게 또는 멀게 이동시켜 초점이 맞도록 한다. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>에 대해 설명한 내용으로 적절한 것은? <보기> 다음은 CD 기록면의 피트 위치에 레이저 광선이 조사되었을 때 <상태1>과 <상태2>에서 얻은 광 검출기의 출력값이다. <etc start> \begin{table}[] \begin{tabular}{lllll} 영역 & 전 & 후 & 좌 & 우 \\ 상태1의 출력값 & 2 & 2 & 3 & 1 \\ 상태2의 출력값 & 5 & 5 & 3 & 3 \end{tabular} \end{table} <etc end> ### 선택지: (A) 광 검출기에 조사되는 레이저 광선의 총량은 <상태 1> 보다 <상태 2>가 작다. (B) <상태 1>에서는 초점 조절 장치가 구동되어야 하지만, <상태 2>에서는 구동될 필요가 없다. (C) <상태 1>에서는 트래킹 조절 장치가 구동될 필요가 없지만, < 상태 2>에서는 구동되어야 한다. (D) <상태 1>에서는 레이저 광선이 트랙의 오른쪽에 치우쳐 조사되고, <상태 2>에서는 가운데 조사된다. (E) <상태 1>에서는 포커싱 렌즈와 CI 기록면의 사이의 거리를 조절할 필요가 없지만, <상태 2>에서는 멀게 해야 한다. ### 정답:	["광 검출기에 조사되는 레이저 광선의 총량은 <상태 1> 보다 <상태 2>가 작다.", "<상태 1>에서는 초점 조절 장치가 구동되어야 하지만, <상태 2>에서는 구동될 필요가 없다.", "<상태 1>에서는 트래킹 조절 장치가 구동될 필요가 없지만, < 상태 2>에서는 구동되어야 한다.", "<상태 1>에서는 레이저 광선이 트랙의 오른쪽에 치우쳐 조사되고, <상태 2>에서는 가운데 조사된다.", "<상태 1>에서는 포커싱 렌즈와 CI 기록면의 사이의 거리를 조절할 필요가 없지만, <상태 2>에서는 멀게 해야 한다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it", "tech/mechanics", "tech/electrical"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 많은 미술가들은 대중 매체를 조작이나 선전의 혐의가 있는 것으로 불신하며, 대중문화를 천박한 것으로 간주한다. 그들은 여러 가지 방식으로 자신들의 생각을 표현해 왔다. 예를 들어 샌들은 <word>(ㄱ) 자유를 위한 힘찬 일격<word/> 이라는 조각 작품에서 힘 찬 몸짓으로 텔레비전을 부수고 있는 인물을 형상화하여 대중 매체에 대한 부정적 태도를 노골적으로 드러냈다. 그러나 그 저 전면적인 비난과 거부로는 대중 매체의 부정적 측면을 폭 로하거나 비판하려는 목적을 제대로 달성하기 어렵다. 작품만 으로 작가가 왜 그처럼 분개하는지 알 수 없기 때문이다. 사 실 텔레비전 수상기 몇 대가 부수어진들 대중 매체에는 아무 변화도 없을 것이기에, 이 힘찬 조각은 오히려 무력해 보이기 도 한다. 대중 매체에 대한 부정적 태도는 소위 <word>(ㄴ) ‘근본주의 회화’<word/>에 서도 찾을 수 있다. 이 경향의 미술가들은 회화 예술만의 특성, 즉 ‘회화의 근본’을 찾아내려고 고심했다. 그들은 자신들의 목 표를 극단으로 추구한 나머지 결국 회화에서 대상의 이미지를 제거해 버렸다. 그것이 이미지들로 가득 차 있는 사진, 영화, 텔레비전 같은 대중 매체를 부정하는 길이라고 생각했기 때문 이다. 사물의 이미지와 세상의 여러 모습들이 사라져 버린 회 화에서는 전통적인 의미에서의 주제나 내용을 발견할 수 없 었다. 대신 그림을 그리는 과정과 방식이 중요해졌고, 그 자 체가 회화의 주제가 되어 버렸다. 이것은 대중 매체라는 위압 적인 경쟁자에 맞서 회화가 택한 절박한 시도였다. 그 결과 회화는 대중 매체와 구별되는 자신을 찾았지만, 남은 것은 회화의 빈곤을 보여 주는 텅 빈 캔버스뿐이었다. 회화의 내용을 포기하지 않으면서도 대중 매체를 성공적으 로 비판한 경우는 없었을까? ‘팝 아트’는 대중문화의 산물들 을 적극적으로 이용하면서 그 속에서 대중 매체에 대한 비판 을 수행하고 있다는 점에서 흥미롭다. 이는 특히 <word>(ㄷ) 영국의 초기 팝 아트<word/>에서 두드러진다. 그들은 <word>(a) 대중문화의 이미지 를 차용<word/>하여 그것을 <word>(b) 맥락이 다른 이미지 속에 재배치<word/>함으 로써 <word>(c) 생겨나는 새로운 의미<word/>에 주목하였다. 이를 통해 그들 은 <word>(d) 비판적 의도를 표출<word/>했는데, <word>(e) 대중문화에 대한 비판<word/>도 같은 방식으로 이루어졌다. 이후 미국의 팝 아트는 대중문화 에 대한 부정도 긍정도 아닌 애매한 태도나 낙관주의를 보여 주기도 하지만, 거기에도 비판적 반응으로 해석될 수 있는 작품들이 있다. 리히텐슈타인이 대중문화의 하나인 만화의 양식을 본떠 제작한 <word>(ㄹ) 꽈광! <word/>과 같은 작품이 그 예이다. 리히텐슈타인은 색이나 묘사 방법 같은 형식적 요소들 때문에 만화에 관심을 갖게 되었다. 만화가 세계를 ‘어떻게’ 재현하는지에 주목한 것이다. 예를 들어 만화가 전쟁을 다룰 경우, 전쟁의 공포와 고통은 밝고 경쾌한 만화의 양식으로 인 해 드러나지 않게 된다. 꽈광! 에서 리히텐슈타인은 만화에 서 흔히 보는 공중전 장면을 4미터가 넘는 크기로 확대하여 과장하고, 색도 더욱 장식적으로 사용함으로써 만화의 재현 방 식 자체를 주제로 삼았다. 이 점에서 꽈광! 은 추상화처럼 형식 에 주목하기를 요구하는 그림이다. 그러나 내용도 역시 작품의 감상에 중요한 요소로 관여한다. 관람객들이 꽈광! 의 폭력적 인 내용과 명랑한 묘사 방법 간의 모순이 섬뜩한 것임을 알아 차릴 때 비로소 작가의 비판적인 의도가 성취되기 때문이다. ### 질문: (ㄱ)～(ㄹ)에 대한 설명으로 적절한 것은? ### 선택지: (A) (ㄱ)과 (ㄴ)은 대상의 이미지가 담겨 있다는 점에서 공통적이다. (B) (ㄱ)과 (ㄹ)은 반전(反戰)을 내용으로 한다는 점에서 공통적이다. (C) (ㄴ)과 (ㄷ)은 대상의 이미지가 사라진 추상이라는 점에서 공통 적이다. (D) (ㄴ)과 (ㄹ)은 그리는 방식이 주제가 된다는 점에서 공통적이다. (E) (ㄷ)과 (ㄹ)은 작품의 의미가 공허하다는 점에서 공통적이다. ### 정답:	["(ㄱ)과 (ㄴ)은 대상의 이미지가 담겨 있다는 점에서 공통적이다.", "(ㄱ)과 (ㄹ)은 반전(反戰)을 내용으로 한다는 점에서 공통적이다.", "(ㄴ)과 (ㄷ)은 대상의 이미지가 사라진 추상이라는 점에서 공통 적이다.", "(ㄴ)과 (ㄹ)은 그리는 방식이 주제가 된다는 점에서 공통적이다.", "(ㄷ)과 (ㄹ)은 작품의 의미가 공허하다는 점에서 공통적이다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 변론술을 가르치는 프로타고라스(P)에게 에우아틀로스(E)가 제안하였다. “제가 처음으로 승소하면 그때 수강료를 내겠습 니다.” P는 이를 <word>(a) 받아들였다. <word/> 그런데 E는 모든 과정을 수강 하고 나서도 소송을 할 기미를 보이지 않았고 그러자 P가 E를 상대로 소송하였다. P는 주장하였다. “내가 승소하면 판결에 따라 수강료를 받게 되고, 내가 지면 자네는 계약에 따라 수강료 를 내야 하네.” E도 맞섰다. “제가 승소하면 수강료를 내지 않게 되고 제가 지더라도 계약에 따라 수강료를 내지 않아도 됩니다.” 지금까지도 이 사례는 풀기 어려운 논리 난제로 거론된다. 다만 법률가들은 이를 해결할 수 있는 사안이라고 본다. 우선, 이 사례의 계약이 수강료 지급이라는 효과를, 실현되지 않은 사건에 의존하도록 하는 계약이라는 점을 살펴야 한다. 이처럼 일정한 효과의 발생이나 소멸에 제한을 <word>(b) 덧붙이는<word/>것을 ‘부관’ 이라 하는데, 여기에는 ‘기한’과 ‘조건’이 있다. 효과의 발생이나 소멸이 장래에 확실히 발생할 사실에 의존하도록 하는 것을 기한이라 한다. 반면 장래에 일어날 수도 있는 사실에 의존하 도록 하는 것은 조건이다. 그리고 조건이 실현되었을 때 효과를 발생시키면 ‘정지 조건’, 소멸시키면 ‘해제 조건’이라 <word>(c) 부른다.<word/>민사 소송에서 판결에 대하여 상소, 곧 항소나 상고가 그 기간 안에 제기되지 않아서 사안이 종결되든가, 그 사안에 대해 대법원에서 최종 판결이 선고되든가 하면, 이제 더 이상 그 일을 다툴 길이 없어진다. 이때 판결은 확정되었다고 한다. 확정 판결에 대하여는 ‘기판력(旣判力)’이라는 것을 인정한다. 기판력이 있는 판결에 대해서는 더 이상 같은 사안으로 소송에서 다툴 수 없다. 예를 들어, 계약서를 제시하지 못해 매매 사실을 입증 하지 못하고 패소한 판결이 확정되면, 이후에 계약서를 발견하더 라도 그 사안에 대하여는 다시 소송하지 못한다. 같은 사안에 대해 서로 모순되는 확정 판결이 존재하도록 할 수는 없는 것 이다. 확정 판결 이후에 법률상의 새로운 사정이 <word>(d) 생겼을<word/> 때는, 그것을 근거로 하여 다시 소송하는 것이 허용된다. 이 경우에는 전과 다른 사안의 소송이라 하여 이전 판결의 기판력이 미치지 않는다고 보는 것이다. 위에서 예로 들었던 계약서는 판결 이전에 작성된 것이어서 그 발견이 새로운 사정이라고 인정되지 않는다. 그러나 임대인이 임차인에게 집을 비워 달라고 하는 소송에서 임대차 기간이 남아 있다는 이유로 임대인이 패소한 판결이 확정된 후 시일이 흘러 계약 기간이 만료되면, 임대인은 집을 비워 달라는 소송을 다시 할 수 있다. 계약상의 기한이 지남으 로써 임차인의 권리에 변화가 생겼기 때문이다. 이렇게 살펴본 바를 바탕으로 <word>(ㄱ) P와 E 사이의 분쟁을 해결 하는 소송이 어떻게 전개될지 따져 보자.<word/> 이 사건에 대한 소송 에서는 조건이 성취되지 않았다는 이유로 법원이 E에게 승소 판결을 내리면 된다. 그런데 이 판결 확정 이후에 P는 다시 소송을 할 수 있다. 조건이 실현되었기 때문이다. 따라서 이 두 번째 소송에서는 결국 P가 승소한다. 그리고 이때부터는 E가 다시 수강료에 관한 소송을 할 만한 사유가 없다. 이 분쟁은 두 차례의 판결을 <word>(e) 거쳐<word/> 해결될 수 있는 것이다. ### 질문: 윗글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 승소하면 그때 수강료를 내겠다고 할 때 승소는 수강료 지급 의무에 대한 기한이다. (B) 기한과 조건은 모두 계약상의 효과를 장래의 사실에 의존하 도록 한다는 점이 공통된다. (C) 계약에 해제 조건을 덧붙이면 그 조건이 실현되었을 때 계약상 유지되고 있는 효과를 소멸시킬 수 있다. (D) 판결이 선고되고 나서 상소 기간이 다 지나가도록 상소가 이루어지지 않으면 그 판결에는 기판력이 생긴다. (E) 기판력에는 법원이 판결로 확정한 사안에 대하여 이후에 법원 스스로 그와 모순된 판결을 내릴 수 없다는 전제가 깔려 있다. ### 정답:	["승소하면 그때 수강료를 내겠다고 할 때 승소는 수강료 지급 의무에 대한 기한이다.", "기한과 조건은 모두 계약상의 효과를 장래의 사실에 의존하 도록 한다는 점이 공통된다.", "계약에 해제 조건을 덧붙이면 그 조건이 실현되었을 때 계약상 유지되고 있는 효과를 소멸시킬 수 있다.", "판결이 선고되고 나서 상소 기간이 다 지나가도록 상소가 이루어지지 않으면 그 판결에는 기판력이 생긴다.", "기판력에는 법원이 판결로 확정한 사안에 대하여 이후에 법원 스스로 그와 모순된 판결을 내릴 수 없다는 전제가 깔려 있다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 채권은 어떤 사람이 다른 사람에게 특정 행위를 요구할 수 있는 권리이다. 이 특정 행위를 급부라 하고, 특정 행위를 해 주어야 할 의무를 채무라 한다. 채무자가 채권을 <word>(a)가진<word/> 이에게 급부를 이행하면 채권에 대응하는 채무는 소멸한다. 급부는 재화나 서비스 제공인 경우가 많지만 그 외의 내용일 수도 있다. 민법상의 권리는 여러 가지가 있는데 계약 없이 법률로 정해진 요건의 충족으로 발생하기도 하지만 대개 계약의 효력으로 발생 한다. 계약이란 권리 발생 등에 관한 당사자의 합의로서, 계약이 성립하면 합의 내용대로 권리 발생 등의 효력이 인정되는 것이 원칙이다. 당장 필요한 재화나 서비스는 그 제공을 급부로 하는 계약을 성립시켜 확보하면 되지만 미래에 필요할 수도 있는 재화나 서비스라면 계약을 성립시킬 수 있는 권리를 확보하는 것이 유리 하다. 이를 위해 ‘예약’이 활용된다. 일상에서 예약이라고 할 때와 법적인 관점에서의 예약은 구별된다. <word>(ㄱ) 기차 탑승을 위해 미리 돈을 지불하고 승차권을 구입하는 것<word/>을 ‘기차 승차권을 예약했다’ 고도 하지만 이 경우는 예약에 해당하지 않는 계약이다. 법적 으로 예약은 당사자들이 합의한 내용대로 권리가 발생하는 계약의 일종으로, 재화나 서비스 제공을 급부 내용으로 하는 다른 계약인 ‘본계약’을 성립시킬 수 있는 권리 발생을 목적으로 한다. <sent> [A] 예약은 예약상 권리자가 가지는 권리의 법적 성질에 따라 두 가지 유형으로 나뉜다. 첫째는 채권을 발생시키는 예약 이다. 이 채권의 급부 내용은 ‘예약상 권리자의 본계약 성립 요구에 대해 상대방이 승낙하는 것’이다. 회사의 급식 업체 공모에 따라 여러 업체가 신청한 경우 그중 한 업체가 선정 되었다고 회사에서 통지하면 예약이 성립한다. 이에 따라 선정된 업체가 급식을 제공하고 대금을 <word>(b)받기<word/>로 하는 본계약 체결을 요청하면 회사는 이에 응할 의무를 진다. 둘째는 예약 완결권을 발생시키는 예약이다. 이 경우 예약상 권리자가 본계약을 성립시키겠다는 의사를 표시하는 것만으로 본계약이 성립한다. 가족 행사를 위해 식당을 예약한 사람이 식당에 도착하여 예약 완결권을 행사하면 곧바로 본계약이 성립하 므로 식사 제공이라는 급부에 대한 계약상의 채권이 발생한다. <sent/> 예약에서 예약상의 급부나 본계약상의 급부가 이행되지 않는 문제가 <word>(c)생길<word/> 수 있는데, 예약의 유형에 따라 발생 문제의 양상이 다르다. 일반적으로 급부가 이행되지 않아 채권자에게 손해가 발생한 경우 채무자는 자신의 고의나 과실에서 비롯된 것이 아님을 증명하지 못하는 한 채무 불이행 책임을 진다. 이로 인해 채무의 내용이 바뀌는데 원래의 급부 내용이 무엇이든 채권자의 손해를 돈으로 물어야 하는 손해 배상 채무로 바뀐다. 만약 타인이 고의나 과실로 예약상 권리자가 가진 권리 실현을 방해했다면 예약상 권리자는 그에게도 책임을 (d) 물을 수 있다. 법률에 의하면 누구든 고의나 과실에 의해 타인에게 피해를 <word>(e) 끼치는<word/> 행위를 하고 그 행위의 위법성이 인정되면 불법행위 책임이 성립하여, 가해자는 피해자에게 손해를 돈으로 배상할 채무를 지기 때문이다. 다만 예약상 권리자에게 예약 상대방이나 방해자 중 누구라도 손해 배상을 하면 다른 한쪽의 배상 의무도 사라진다. 급부 내용이 동일하기 때문이다. ### 질문: (ㄱ)에 대한 이해로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 기차 탑승은 채권에 해당하고 돈을 지불하는 행위는 그 채권의 대상인 급부에 해당한다. (B) 기차를 탑승하지 않는 것은 승차권 구입으로 발생한 채권에 대응하는 의무를 포기하는 것이다. (C) 기차 승차권을 미리 구입하는 것은 계약을 성립시키면서 채권의 행사 시점을 미래로 정해 두는 것이다. (D) 승차권 구입은 계약 없이 법률로 정해진 요건을 충족하여 서비스를 제공받을 권리를 발생시키는 행위이다. (E) 미리 돈을 지불하는 것은 미래에 필요한 기차 탑승 서비스 이용이라는 계약을 성립시킬 수 있는 권리를 확보한 것이다. ### 정답:	["기차 탑승은 채권에 해당하고 돈을 지불하는 행위는 그 채권의 대상인 급부에 해당한다.", "기차를 탑승하지 않는 것은 승차권 구입으로 발생한 채권에 대응하는 의무를 포기하는 것이다.", "기차 승차권을 미리 구입하는 것은 계약을 성립시키면서 채권의 행사 시점을 미래로 정해 두는 것이다.", "승차권 구입은 계약 없이 법률로 정해진 요건을 충족하여 서비스를 제공받을 권리를 발생시키는 행위이다.", "미리 돈을 지불하는 것은 미래에 필요한 기차 탑승 서비스 이용이라는 계약을 성립시킬 수 있는 권리를 확보한 것이다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 변론술을 가르치는 프로타고라스(P)에게 에우아틀로스(E)가 제안하였다. “제가 처음으로 승소하면 그때 수강료를 내겠습 니다.” P는 이를 <word>(a) 받아들였다.<word/> 그런데 E는 모든 과정을 수강 하고 나서도 소송을 할 기미를 보이지 않았고 그러자 P가 E를 상대로 소송하였다. P는 주장하였다. “내가 승소하면 판결에 따라 수강료를 받게 되고, 내가 지면 자네는 계약에 따라 수강료 를 내야 하네.” E도 맞섰다. “제가 승소하면 수강료를 내지 않게 되고 제가 지더라도 계약에 따라 수강료를 내지 않아도 됩니다.” 지금까지도 이 사례는 풀기 어려운 논리 난제로 거론된다. 다만 법률가들은 이를 해결할 수 있는 사안이라고 본다. 우선, 이 사례의 계약이 수강료 지급이라는 효과를, 실현되지 않은 사건에 의존하도록 하는 계약이라는 점을 살펴야 한다. 이처럼 일정한 효과의 발생이나 소멸에 제한을 <word>(b)덧붙이는<word/> 것을 ‘부관’ 이라 하는데, 여기에는 ‘기한’과 ‘조건’이 있다. 효과의 발생이나 소멸이 장래에 확실히 발생할 사실에 의존하도록 하는 것을 기한이라 한다. 반면 장래에 일어날 수도 있는 사실에 의존하 도록 하는 것은 조건이다. 그리고 조건이 실현되었을 때 효과를 발생시키면 ‘정지 조건’, 소멸시키면 ‘해제 조건’이라 <word>(c) 부른다.<word/>민사 소송에서 판결에 대하여 상소, 곧 항소나 상고가 그 기간 안에 제기되지 않아서 사안이 종결되든가, 그 사안에 대해 대법원에서 최종 판결이 선고되든가 하면, 이제 더 이상 그 일을 다툴 길이 없어진다. 이때 판결은 확정되었다고 한다. 확정 판결에 대하여는 ‘기판력(旣判力)’이라는 것을 인정한다. 기판력이 있는 판결에 대해서는 더 이상 같은 사안으로 소송에서 다툴 수 없다. 예를 들어, 계약서를 제시하지 못해 매매 사실을 입증 하지 못하고 패소한 판결이 확정되면, 이후에 계약서를 발견하더 라도 그 사안에 대하여는 다시 소송하지 못한다. 같은 사안에 대해 서로 모순되는 확정 판결이 존재하도록 할 수는 없는 것 이다. 확정 판결 이후에 법률상의 새로운 사정이 <word>(d) 생겼을<word/> 때는, 그것을 근거로 하여 다시 소송하는 것이 허용된다. 이 경우에는 전과 다른 사안의 소송이라 하여 이전 판결의 기판력이 미치지 않는다고 보는 것이다. 위에서 예로 들었던 계약서는 판결 이전에 작성된 것이어서 그 발견이 새로운 사정이라고 인정되지 않는다. 그러나 임대인이 임차인에게 집을 비워 달라고 하는 소송에서 임대차 기간이 남아 있다는 이유로 임대인이 패소한 판결이 확정된 후 시일이 흘러 계약 기간이 만료되면, 임대인은 집을 비워 달라는 소송을 다시 할 수 있다. 계약상의 기한이 지남으 로써 임차인의 권리에 변화가 생겼기 때문이다. 이렇게 살펴본 바를 바탕으로 <word>(ㄱ) P와 E 사이의 분쟁을 해결 하는 소송이 어떻게 전개될지 따져 보자.<word/> 이 사건에 대한 소송 에서는 조건이 성취되지 않았다는 이유로 법원이 E에게 승소 판결을 내리면 된다. 그런데 이 판결 확정 이후에 P는 다시 소송을 할 수 있다. 조건이 실현되었기 때문이다. 따라서 이 두 번째 소송에서는 결국 P가 승소한다. 그리고 이때부터는 E가 다시 수강료에 관한 소송을 할 만한 사유가 없다. 이 분쟁은 두 차례의 판결을 <word>(e) 거쳐<word/> 해결될 수 있는 것이다. ### 질문: 윗글을 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 승소하면 그때 수강료를 내겠다고 할 때 승소는 수강료 지급 의무에 대한 기한이다. (B) 기한과 조건은 모두 계약상의 효과를 장래의 사실에 의존하 도록 한다는 점이 공통된다. (C) 계약에 해제 조건을 덧붙이면 그 조건이 실현되었을 때 계약상 유지되고 있는 효과를 소멸시킬 수 있다. (D) 판결이 선고되고 나서 상소 기간이 다 지나가도록 상소가 이루어지지 않으면 그 판결에는 기판력이 생긴다. (E) 기판력에는 법원이 판결로 확정한 사안에 대하여 이후에 법원 스스로 그와 모순된 판결을 내릴 수 없다는 전제가 깔려 있다. ### 정답:	["승소하면 그때 수강료를 내겠다고 할 때 승소는 수강료 지급 의무에 대한 기한이다.", "기한과 조건은 모두 계약상의 효과를 장래의 사실에 의존하 도록 한다는 점이 공통된다.", "계약에 해제 조건을 덧붙이면 그 조건이 실현되었을 때 계약상 유지되고 있는 효과를 소멸시킬 수 있다.", "판결이 선고되고 나서 상소 기간이 다 지나가도록 상소가 이루어지지 않으면 그 판결에는 기판력이 생긴다.", "기판력에는 법원이 판결로 확정한 사안에 대하여 이후에 법원 스스로 그와 모순된 판결을 내릴 수 없다는 전제가 깔려 있다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 둘 이상의 기업이 자본과 조직 등을 합하여 경제적으로 단일 한 지배 체제를 형성하는 것을 ‘기업 결합’이라고 한다. 기업은 이를 통해 효율성 증대나 비용 절감, 국제 경쟁력 강화와 같은 긍정적 효과들을 기대할 수 있다. 하지만 기업이 속한 사회에는 간혹 역기능이 나타나기도 하는데, 시장의 경쟁을 제한하거나 소비자의 이익을 <word>(ㄱ) 침해<word/>하는 경우가 그러하다. 가령, 시장 점 유율이 각각 30 %와 40 %인 경쟁 기업들이 결합하여 70 %의 점유율을 갖게 될 경우, 경쟁이 제한되어 지위를 <word>(ㄴ) 남용<word/>하거나 부당하게 가격을 인상할 수 있는 것이다. 이 때문에 정부는 기 업 결합의 취지와 순기능을 보호하는 한편, 시장과 소비자에게 끼칠 <word>(ㄷ) 폐해<word/>를 가려내어 이를 차단하기 위한 법적 조치들을 강구하고 있다. 하지만 기업 결합의 위법성을 섣불리 판단해서 는 안 되므로 여러 단계의 심사 과정을 거치도록 하고 있다. 이 심사는 기업 결합의 성립 여부를 확인하는 것부터 시작한 다. 여기서는 해당 기업 간에 단일 지배 관계가 형성되었는지가 <word>(ㄹ) 관건<word/>이다. 예컨대 주식 취득을 통한 결합의 경우, 취득 기업 이 피취득 기업을 경제적으로 지배할 정도의 지분을 확보하지 못하면, 결합의 성립이 인정되지 않고 심사도 종료된다. 반면에 결합이 성립된다면 정부는 그것이 영향을 줄 시장의 범위를 <word>(ㅁ) 획정<word/>함으로써, 그 결합이 동일 시장 내 경쟁자 간에 이루어진 수평 결합인지, 거래 단계를 달리하는 기업 간의 수 직 결합인지, 이 두 결합 형태가 아니면서 특별한 관련이 없는 기업 간의 혼합 결합인지를 규명하게 된다. 문제는 어떻게 시 장을 획정할 것인지인데, 대개는 한 상품의 가격이 오른다고 가정할 때 소비자들이 이에 얼마나 민감하게 반응하여 다른 상품으로 옮겨 가는지를 기준으로 한다. 그 민감도가 높을수록 그 상품들은 서로에 대해 대체재, 즉 소비자에게 같은 효용을 줄 수 있는 상품에 가까워진다. 이 경우 생산자들이 동일 시장 내의 경쟁자일 가능성도 커진다. 이런 분석에 따라 시장의 범위가 정해지면, 그 결합이 시장 의 경쟁을 제한하는지를 판단하게 된다. 하지만 설령 그럴 우 려가 있는 것으로 판명되더라도 곧바로 위법으로 보지는 않는 다. 정부가 당사자들에게 결합의 장점이나 불가피성에 관해 항 변할 기회를 부여하여 그 타당성을 검토한 후에, 비로소 시정 조치 부과 여부를 최종 결정하게 된다. ### 질문: <보기>는 어느 지역의 4가지 음료수 A～D에 대한 소비자의 구매 성향을 조사한 결과이다. 위 글에 비추어 볼 때 적절한 반응은? <보기> \begin{table}[] \begin{tabular}{\|l\|l\|l\|l\|l\|} \hline 가격인상\textbackslash{}판매량 & A의 판매량 & B의 판매량 & C의 판매량 & D의 판매량 \\ \hline A 가격 10\% 인상 & 20\% 감소 & 15\% 증가 & 5\% 증가 & 변화 없음 \\ \hline B 가격 10\% 인상 & 15\% 증가 & 20\% 감소 & 3\% 증가 & 2\% 증가 \\ \hline C 가격 10\% 인상 & 3\% 증가 & 2\% 증가 & 20\% 감소 & 15\% 증가 \\ \hline \end{tabular} \end{table} * 이 지역에는 4개의 회사만이 각각 한 종류의 음료수를 생산하며, 이들 회 사는 다른 음료수를 생산할 수 없다 ### 선택지: (A) A의 소비자들은 B보다 C를 대체재에 가까운 것으로 인식하 는군. (B) B와 동일 시장으로 획정될 가능성이 가장 큰 상품은 A이군. (C) C의 가격 인상에 대한 민감도가 가장 높은 상품은 B이군. (D) A 생산 회사와 D 생산 회사가 결합한다면 수평 결합으로 볼 가능성이 크군. (E) C 생산 회사와 D 생산 회사가 결합한다면 혼합 결합으로 볼 가능성이 크군 ### 정답:	["A의 소비자들은 B보다 C를 대체재에 가까운 것으로 인식하 는군.", "B와 동일 시장으로 획정될 가능성이 가장 큰 상품은 A이군.", "C의 가격 인상에 대한 민감도가 가장 높은 상품은 B이군.", "A 생산 회사와 D 생산 회사가 결합한다면 수평 결합으로 볼 가능성이 크군.", "C 생산 회사와 D 생산 회사가 결합한다면 혼합 결합으로 볼 가능성이 크군"]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["social&humanity/economics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 변론술을 가르치는 프로타고라스(P)에게 에우아틀로스(E)가 제안하였다. “제가 처음으로 승소하면 그때 수강료를 내겠습 니다.” P는 이를 <word>(a) 받아들였다. <word/> 그런데 E는 모든 과정을 수강 하고 나서도 소송을 할 기미를 보이지 않았고 그러자 P가 E를 상대로 소송하였다. P는 주장하였다. “내가 승소하면 판결에 따라 수강료를 받게 되고, 내가 지면 자네는 계약에 따라 수강료 를 내야 하네.” E도 맞섰다. “제가 승소하면 수강료를 내지 않게 되고 제가 지더라도 계약에 따라 수강료를 내지 않아도 됩니다.” 지금까지도 이 사례는 풀기 어려운 논리 난제로 거론된다. 다만 법률가들은 이를 해결할 수 있는 사안이라고 본다. 우선, 이 사례의 계약이 수강료 지급이라는 효과를, 실현되지 않은 사건에 의존하도록 하는 계약이라는 점을 살펴야 한다. 이처럼 일정한 효과의 발생이나 소멸에 제한을 <word>(b) 덧붙이는<word/>것을 ‘부관’ 이라 하는데, 여기에는 ‘기한’과 ‘조건’이 있다. 효과의 발생이나 소멸이 장래에 확실히 발생할 사실에 의존하도록 하는 것을 기한이라 한다. 반면 장래에 일어날 수도 있는 사실에 의존하 도록 하는 것은 조건이다. 그리고 조건이 실현되었을 때 효과를 발생시키면 ‘정지 조건’, 소멸시키면 ‘해제 조건’이라 <word>(c) 부른다.<word/>민사 소송에서 판결에 대하여 상소, 곧 항소나 상고가 그 기간 안에 제기되지 않아서 사안이 종결되든가, 그 사안에 대해 대법원에서 최종 판결이 선고되든가 하면, 이제 더 이상 그 일을 다툴 길이 없어진다. 이때 판결은 확정되었다고 한다. 확정 판결에 대하여는 ‘기판력(旣判力)’이라는 것을 인정한다. 기판력이 있는 판결에 대해서는 더 이상 같은 사안으로 소송에서 다툴 수 없다. 예를 들어, 계약서를 제시하지 못해 매매 사실을 입증 하지 못하고 패소한 판결이 확정되면, 이후에 계약서를 발견하더 라도 그 사안에 대하여는 다시 소송하지 못한다. 같은 사안에 대해 서로 모순되는 확정 판결이 존재하도록 할 수는 없는 것 이다. 확정 판결 이후에 법률상의 새로운 사정이 <word>(d) 생겼을<word/> 때는, 그것을 근거로 하여 다시 소송하는 것이 허용된다. 이 경우에는 전과 다른 사안의 소송이라 하여 이전 판결의 기판력이 미치지 않는다고 보는 것이다. 위에서 예로 들었던 계약서는 판결 이전에 작성된 것이어서 그 발견이 새로운 사정이라고 인정되지 않는다. 그러나 임대인이 임차인에게 집을 비워 달라고 하는 소송에서 임대차 기간이 남아 있다는 이유로 임대인이 패소한 판결이 확정된 후 시일이 흘러 계약 기간이 만료되면, 임대인은 집을 비워 달라는 소송을 다시 할 수 있다. 계약상의 기한이 지남으 로써 임차인의 권리에 변화가 생겼기 때문이다. 이렇게 살펴본 바를 바탕으로 <word>(ㄱ) P와 E 사이의 분쟁을 해결 하는 소송이 어떻게 전개될지 따져 보자.<word/> 이 사건에 대한 소송 에서는 조건이 성취되지 않았다는 이유로 법원이 E에게 승소 판결을 내리면 된다. 그런데 이 판결 확정 이후에 P는 다시 소송을 할 수 있다. 조건이 실현되었기 때문이다. 따라서 이 두 번째 소송에서는 결국 P가 승소한다. 그리고 이때부터는 E가 다시 수강료에 관한 소송을 할 만한 사유가 없다. 이 분쟁은 두 차례의 판결을 <word>(e) 거쳐<word/> 해결될 수 있는 것이다. ### 질문: (ㄱ)에 대한 추론으로 적절한 것은? ### 선택지: (A) 첫 번째 소송에서 P는 계약이 유효하다고 주장하고, E는 계약이 유효하지 않다고 주장할 것이다. (B) 첫 번째 소송의 판결문에는 E가 수강료를 내야 할 의무가 있다는 내용이 실릴 것이다. (C) 첫 번째 소송에서나 두 번째 소송에서나 P가 할 청구는 수강료를 내라는 내용일 것이다. (D) 두 번째 소송에서는 E가 첫 승소라는 조건을 달성하지 못한 상태이므로 P는 수강료를 받을 수 있을 것이다. (E) 첫 번째와 두 번째 소송의 판결은 P와 E 사이에 승패가 상반될 것이므로 두 판결 가운데 하나는 무효일 것이다. ### 정답:	["첫 번째 소송에서 P는 계약이 유효하다고 주장하고, E는 계약이 유효하지 않다고 주장할 것이다.", "첫 번째 소송의 판결문에는 E가 수강료를 내야 할 의무가 있다는 내용이 실릴 것이다.", "첫 번째 소송에서나 두 번째 소송에서나 P가 할 청구는 수강료를 내라는 내용일 것이다.", "두 번째 소송에서는 E가 첫 승소라는 조건을 달성하지 못한 상태이므로 P는 수강료를 받을 수 있을 것이다.", "첫 번째와 두 번째 소송의 판결은 P와 E 사이에 승패가 상반될 것이므로 두 판결 가운데 하나는 무효일 것이다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 변론술을 가르치는 프로타고라스(P)에게 에우아틀로스(E)가 제안하였다. “제가 처음으로 승소하면 그때 수강료를 내겠습 니다.” P는 이를 <word>(a) 받아들였다.<word/> 그런데 E는 모든 과정을 수강 하고 나서도 소송을 할 기미를 보이지 않았고 그러자 P가 E를 상대로 소송하였다. P는 주장하였다. “내가 승소하면 판결에 따라 수강료를 받게 되고, 내가 지면 자네는 계약에 따라 수강료 를 내야 하네.” E도 맞섰다. “제가 승소하면 수강료를 내지 않게 되고 제가 지더라도 계약에 따라 수강료를 내지 않아도 됩니다.” 지금까지도 이 사례는 풀기 어려운 논리 난제로 거론된다. 다만 법률가들은 이를 해결할 수 있는 사안이라고 본다. 우선, 이 사례의 계약이 수강료 지급이라는 효과를, 실현되지 않은 사건에 의존하도록 하는 계약이라는 점을 살펴야 한다. 이처럼 일정한 효과의 발생이나 소멸에 제한을 <word>(b)덧붙이는<word/> 것을 ‘부관’ 이라 하는데, 여기에는 ‘기한’과 ‘조건’이 있다. 효과의 발생이나 소멸이 장래에 확실히 발생할 사실에 의존하도록 하는 것을 기한이라 한다. 반면 장래에 일어날 수도 있는 사실에 의존하 도록 하는 것은 조건이다. 그리고 조건이 실현되었을 때 효과를 발생시키면 ‘정지 조건’, 소멸시키면 ‘해제 조건’이라 <word>(c) 부른다.<word/>민사 소송에서 판결에 대하여 상소, 곧 항소나 상고가 그 기간 안에 제기되지 않아서 사안이 종결되든가, 그 사안에 대해 대법원에서 최종 판결이 선고되든가 하면, 이제 더 이상 그 일을 다툴 길이 없어진다. 이때 판결은 확정되었다고 한다. 확정 판결에 대하여는 ‘기판력(旣判力)’이라는 것을 인정한다. 기판력이 있는 판결에 대해서는 더 이상 같은 사안으로 소송에서 다툴 수 없다. 예를 들어, 계약서를 제시하지 못해 매매 사실을 입증 하지 못하고 패소한 판결이 확정되면, 이후에 계약서를 발견하더 라도 그 사안에 대하여는 다시 소송하지 못한다. 같은 사안에 대해 서로 모순되는 확정 판결이 존재하도록 할 수는 없는 것 이다. 확정 판결 이후에 법률상의 새로운 사정이 <word>(d) 생겼을<word/> 때는, 그것을 근거로 하여 다시 소송하는 것이 허용된다. 이 경우에는 전과 다른 사안의 소송이라 하여 이전 판결의 기판력이 미치지 않는다고 보는 것이다. 위에서 예로 들었던 계약서는 판결 이전에 작성된 것이어서 그 발견이 새로운 사정이라고 인정되지 않는다. 그러나 임대인이 임차인에게 집을 비워 달라고 하는 소송에서 임대차 기간이 남아 있다는 이유로 임대인이 패소한 판결이 확정된 후 시일이 흘러 계약 기간이 만료되면, 임대인은 집을 비워 달라는 소송을 다시 할 수 있다. 계약상의 기한이 지남으 로써 임차인의 권리에 변화가 생겼기 때문이다. 이렇게 살펴본 바를 바탕으로 <word>(ㄱ) P와 E 사이의 분쟁을 해결 하는 소송이 어떻게 전개될지 따져 보자.<word/> 이 사건에 대한 소송 에서는 조건이 성취되지 않았다는 이유로 법원이 E에게 승소 판결을 내리면 된다. 그런데 이 판결 확정 이후에 P는 다시 소송을 할 수 있다. 조건이 실현되었기 때문이다. 따라서 이 두 번째 소송에서는 결국 P가 승소한다. 그리고 이때부터는 E가 다시 수강료에 관한 소송을 할 만한 사유가 없다. 이 분쟁은 두 차례의 판결을 <word>(e) 거쳐<word/> 해결될 수 있는 것이다. ### 질문: (ㄱ)에 대한 추론으로 적절한 것은? ### 선택지: (A) 첫 번째 소송에서 P는 계약이 유효하다고 주장하고, E는 계약이 유효하지 않다고 주장할 것이다. (B) 첫 번째 소송의 판결문에는 E가 수강료를 내야 할 의무가 있다는 내용이 실릴 것이다. (C) 첫 번째 소송에서나 두 번째 소송에서나 P가 할 청구는 수강료를 내라는 내용일 것이다. (D) 두 번째 소송에서는 E가 첫 승소라는 조건을 달성하지 못한 상태이므로 P는 수강료를 받을 수 있을 것이다. (E) 첫 번째와 두 번째 소송의 판결은 P와 E 사이에 승패가 상반될 것이므로 두 판결 가운데 하나는 무효일 것이다. ### 정답:	["첫 번째 소송에서 P는 계약이 유효하다고 주장하고, E는 계약이 유효하지 않다고 주장할 것이다.", "첫 번째 소송의 판결문에는 E가 수강료를 내야 할 의무가 있다는 내용이 실릴 것이다.", "첫 번째 소송에서나 두 번째 소송에서나 P가 할 청구는 수강료를 내라는 내용일 것이다.", "두 번째 소송에서는 E가 첫 승소라는 조건을 달성하지 못한 상태이므로 P는 수강료를 받을 수 있을 것이다.", "첫 번째와 두 번째 소송의 판결은 P와 E 사이에 승패가 상반될 것이므로 두 판결 가운데 하나는 무효일 것이다."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/law"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 디지털 통신 시스템은 송신기, 채널, 수신기로 구성되며, <word>(a)전송<word/> 할 데이터를 빠르고 정확하게 전달하기 위해 부호화 과정을 거쳐 전송한다. 영상, 문자 등인 데이터는 <word>(b) 기호<word/> 집합에 있는 기호들의 조합이다. 예를 들어 기호 집합 {a, b, c, d, e, f}에서 기호들을 조합한 add, cab, beef 등이 데이터이다. 정보량은 어떤 기호가 발생했다는 것을 알았을 때 얻는 정보의 크기이다. 어떤 기호 집합에서 특정 기호의 발생 확률이 높으면 그 기호의 정보량은 적고, 발생 확률이 낮으면 그 기호의 정보량은 많다. 기호 집합의 평균 정보량* 을 기호 집합의 엔트로피라고 하는데 모든 기호들이 동일한 발생 확률을 가질 때 그 기호 집합의 엔트로피는 최댓값을 갖는다. 송신기에서는 소스 부호화, 채널 부호화, 선 부호화를 거쳐 기호를 <word>(c) 부호<word/>로 변환한다. 소스 부호화는 데이터를 압축하기 위해 기호를 0과 1로 이루어진 부호로 변환하는 과정이다. 어떤 기호가 110과 같은 부호로 변환되었을 때 0 또는 1을 비트라고 하며 이 부호의 비트 수는 3이다. 이때 기호 집합의 엔트로피 는 기호 집합에 있는 기호를 부호로 표현하는 데 필요한 평균 비트 수의 최솟값이다. 전송된 부호를 수신기에서 원래의 기호로 <word>(d) 복원<word/>하려면 부호들의 평균 비트 수가 기호 집합의 엔트로피 보다 크거나 같아야 한다. 기호 집합을 엔트로피에 최대한 가 까운 평균 비트 수를 갖는 부호들로 변환하는 것을 엔트로피 부호화라 한다. 그중 하나인 ‘허프만 부호화’에서는 발생 확률이 높은 기호에는 비트 수가 적은 부호를, 발생 확률이 낮은 기호 에는 비트 수가 많은 부호를 할당한다. 채널 부호화는 오류를 검출하고 정정하기 위하여 부호에 잉여 정보를 추가하는 과정이다. 송신기에서 부호를 전송하면 채널의 잡음으로 인해 오류가 발생하는데 이 문제를 해결하기 위해 잉여 정보를 덧붙여 전송한다. 채널 부호화 중 하나인 ‘삼중 반복 부호화’는 0과 1을 각각 000과 111로 부호화한다. 이때 수신기 에서는 수신한 부호에 0이 과반수인 경우에는 0으로 판단하고, 1이 과반수인 경우에는 1로 판단한다. 즉 수신기에서 수신된 부호가 000, 001, 010, 100 중 하나라면 0으로 판단하고, 그 이외 에는 1로 판단한다. 이렇게 하면 000을 전송했을 때 하나의 비트 에서 오류가 생겨 001을 수신해도 0으로 판단하므로 오류는 정정 된다. 채널 부호화를 하기 전 부호의 비트 수를, 채널 부호화를 한 후 부호의 비트 수로 나눈 것을 부호율이라 한다. 삼중 반복 부호화의 부호율은 약 0.33이다. 채널 부호화를 거친 부호들을 채널을 통해 전송하려면 부호 들을 전기 신호로 변환해야 한다. 0 또는 1에 해당하는 전기 신호의 전압을 결정하는 과정이 선 부호화이다. 전압의 <word>(e) 결정<word/> 방법은 선 부호화 방식에 따라 다르다. 선 부호화 중 하나인 ‘차동 부호화’는 부호의 비트가 0이면 전압을 유지하고 1이면 전압을 변화시킨다. 차동 부호화를 시작할 때는 기준 신호가 필요하다. 예를 들어 차동 부호화 직전의 기준 신호가 양(+)의 전압이라면 부호 0110은 ‘양, 음, 양, 양’의 전압을 갖는 전기 신호로 변환된다. 수신기에서는 송신기와 동일한 기준 신호를 사용하여, 전압의 변화가 있으면 1로 판단하고 변화가 없으면 0으로 판단한다. * 평균 정보량 : 각 기호의 발생 확률과 정보량을 서로 곱하여 모두 더한 것. ### 질문: 문맥을 고려할 때, 밑줄 친 말이 (a)～(e)의 동음이의어가 아닌 것은? ### 선택지: (A) (a) : 공항에서 해외로 떠나는 친구를 전송(餞送)할 계획이다. (B) (b) : 대중의 기호(嗜好)에 맞추어 상품을 개발한다. (C) (c) : 나는 가난하지만 귀족이나 부호(富豪)가 부럽지 않다. (D) (d) : 한번 금이 간 인간관계를 복원(復原)하기는 어렵다. (E) (e) : 이 작품은 그 화가의 오랜 노력의 결정(結晶)이다. ### 정답:	["(a) : 공항에서 해외로 떠나는 친구를 전송(餞送)할 계획이다.", "(b) : 대중의 기호(嗜好)에 맞추어 상품을 개발한다.", "(c) : 나는 가난하지만 귀족이나 부호(富豪)가 부럽지 않다.", "(d) : 한번 금이 간 인간관계를 복원(復原)하기는 어렵다.", "(e) : 이 작품은 그 화가의 오랜 노력의 결정(結晶)이다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["tech/it"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 많은 미술가들은 대중 매체를 조작이나 선전의 혐의가 있는 것으로 불신하며, 대중문화를 천박한 것으로 간주한다. 그들은 여러 가지 방식으로 자신들의 생각을 표현해 왔다. 예를 들어 샌들은 <word>(ㄱ) 자유를 위한 힘찬 일격<word/> 이라는 조각 작품에서 힘 찬 몸짓으로 텔레비전을 부수고 있는 인물을 형상화하여 대중 매체에 대한 부정적 태도를 노골적으로 드러냈다. 그러나 그 저 전면적인 비난과 거부로는 대중 매체의 부정적 측면을 폭 로하거나 비판하려는 목적을 제대로 달성하기 어렵다. 작품만 으로 작가가 왜 그처럼 분개하는지 알 수 없기 때문이다. 사 실 텔레비전 수상기 몇 대가 부수어진들 대중 매체에는 아무 변화도 없을 것이기에, 이 힘찬 조각은 오히려 무력해 보이기 도 한다. 대중 매체에 대한 부정적 태도는 소위 <word>(ㄴ) ‘근본주의 회화’<word/>에 서도 찾을 수 있다. 이 경향의 미술가들은 회화 예술만의 특성, 즉 ‘회화의 근본’을 찾아내려고 고심했다. 그들은 자신들의 목 표를 극단으로 추구한 나머지 결국 회화에서 대상의 이미지를 제거해 버렸다. 그것이 이미지들로 가득 차 있는 사진, 영화, 텔레비전 같은 대중 매체를 부정하는 길이라고 생각했기 때문 이다. 사물의 이미지와 세상의 여러 모습들이 사라져 버린 회 화에서는 전통적인 의미에서의 주제나 내용을 발견할 수 없 었다. 대신 그림을 그리는 과정과 방식이 중요해졌고, 그 자 체가 회화의 주제가 되어 버렸다. 이것은 대중 매체라는 위압 적인 경쟁자에 맞서 회화가 택한 절박한 시도였다. 그 결과 회화는 대중 매체와 구별되는 자신을 찾았지만, 남은 것은 회화의 빈곤을 보여 주는 텅 빈 캔버스뿐이었다. 회화의 내용을 포기하지 않으면서도 대중 매체를 성공적으 로 비판한 경우는 없었을까? ‘팝 아트’는 대중문화의 산물들 을 적극적으로 이용하면서 그 속에서 대중 매체에 대한 비판 을 수행하고 있다는 점에서 흥미롭다. 이는 특히 <word>(ㄷ) 영국의 초기 팝 아트<word/>에서 두드러진다. 그들은 <word>(a) 대중문화의 이미지 를 차용<word/>하여 그것을 <word>(b) 맥락이 다른 이미지 속에 재배치<word/>함으 로써 <word>(c) 생겨나는 새로운 의미<word/>에 주목하였다. 이를 통해 그들 은 <word>(d) 비판적 의도를 표출<word/>했는데, <word>(e) 대중문화에 대한 비판<word/>도 같은 방식으로 이루어졌다. 이후 미국의 팝 아트는 대중문화 에 대한 부정도 긍정도 아닌 애매한 태도나 낙관주의를 보여 주기도 하지만, 거기에도 비판적 반응으로 해석될 수 있는 작품들이 있다. 리히텐슈타인이 대중문화의 하나인 만화의 양식을 본떠 제작한 <word>(ㄹ) 꽈광! <word/>과 같은 작품이 그 예이다. 리히텐슈타인은 색이나 묘사 방법 같은 형식적 요소들 때문에 만화에 관심을 갖게 되었다. 만화가 세계를 ‘어떻게’ 재현하는지에 주목한 것이다. 예를 들어 만화가 전쟁을 다룰 경우, 전쟁의 공포와 고통은 밝고 경쾌한 만화의 양식으로 인 해 드러나지 않게 된다. 꽈광! 에서 리히텐슈타인은 만화에 서 흔히 보는 공중전 장면을 4미터가 넘는 크기로 확대하여 과장하고, 색도 더욱 장식적으로 사용함으로써 만화의 재현 방 식 자체를 주제로 삼았다. 이 점에서 꽈광! 은 추상화처럼 형식 에 주목하기를 요구하는 그림이다. 그러나 내용도 역시 작품의 감상에 중요한 요소로 관여한다. 관람객들이 꽈광! 의 폭력적 인 내용과 명랑한 묘사 방법 간의 모순이 섬뜩한 것임을 알아 차릴 때 비로소 작가의 비판적인 의도가 성취되기 때문이다. ### 질문: 위 글의 내용과 일치하는 것은? ### 선택지: (A) 대중 매체에 대한 비판으로는 전면적인 거부가 가장 효과 적이다. (B) 근본주의 화가들은 처음부터 자신들의 목표를 달성할 수 없음을 알고 있었다. (C) 영국의 팝 아트는 미국에 비해 비판적 시각이 부족했다. (D) 미국의 팝 아트는 대중문화에 대해 다양한 태도를 보였다. (E) 리히텐슈타인의 미술은 근본주의 회화가 미국에서 성공한 사례이다. ### 정답:	["대중 매체에 대한 비판으로는 전면적인 거부가 가장 효과 적이다.", "근본주의 화가들은 처음부터 자신들의 목표를 달성할 수 없음을 알고 있었다.", "영국의 팝 아트는 미국에 비해 비판적 시각이 부족했다.", "미국의 팝 아트는 대중문화에 대해 다양한 태도를 보였다.", "리히텐슈타인의 미술은 근본주의 회화가 미국에서 성공한 사례이다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["arts&sports/painting", "arts&sports/performing"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par>(가) [중모리] 창황분주 도망을 갈 제 새만 푸루루루루 날아 나도 복병인가 의심하고, 낙엽만 퍼뜩 떨어져도 추병인가 의심하여, 엎어지고 자빠지며 오림산 험한 산을 반생반사 도망을 간다.<par/> <par>(나) [아니리] 조조(曹操) 가다 목을 움쑥움쑥하니 정욱(程昱) 이 여짜오되, “승상님 무게 많은 중에, 말 허리에 목을 어찌 그리 움치 시나이까?” “야야, 화살이 귀에서 앵앵하며 칼날이 눈에서 번뜻번뜻 하는구나.” “이제는 아무 것도 없사오니 목을 늘여 사면을 살펴보옵 소서.” “야야, 진정으로 조용하냐?” 조조가 목을 막 늘여 좌우 산천을 살펴보려 할 제, 의외에 말 굽통 머리에서 메추리 표루루루 하고 날아 나니 조조 깜 짝 놀라, “아이고 정욱아, 내 목 떨어졌다. 목 있나 봐라.” “눈치 밝소. 조그만한 메추리를 보고 놀랄진대 <word>(ㄱ) 큰 장끼 를 보았으면 기절할 뻔하였소그려.”<word/> 조조 속없이, “야 그게 메추리냐? 그놈 비록 자그마한 놈이지만 냄비 에다 물 붓고 갖은 양념 하여 보글보글 볶아 놓으면 술안 주 몇 점 참 맛있느니라만.” “입맛은 이 통에라도 안 변하였소그려.” 조조가 좌우 산천을 살펴보니,<par/> <par>(다) [중모리] 산천은 험준하고 수목은 총잡한데, 골짜기 눈 쌓이고 봉우리 바람 칠 제, 화초 목실 없었으니 앵무 원앙 이 그쳤는데 새가 어이 울랴마는, 적벽 싸움에 죽은 군사 원조(怨鳥)라는 새가 되어 조 승상을 원망하여 지지거려 우 더니라. 나무 나무 끝끝트리 앉아 우는 각 새 소리. 도탄에 싸인 군사, 고향 이별이 몇 해런고. 귀촉도 귀촉도 불여귀 라, 슬피 우는 저 초혼조. 여산 군량이 소진하여 촌비 노략 한때로구나, 소텡 소텡 저 흉년새. 백만 군사를 자랑터니 금일 패전이 어인 일고, 입삐쭉 입삐쭉 저 삐쭉새. 자칭 영 웅 간곳없고 도망할 길을 꾀로만 낸다, 꾀꼬리 수리루리루 저 꾀꼬리. 들판 대로를 마다하고 심산 숲 속에 고리각 까 옥 저 까마귀. 가련타 주린 장졸 냉병인들 아니 들랴, 병에 좋다고 쑥국 쑥쑥국. (중략) <word>(ㄴ) 처량하구나 각 새 소리.<word/> 조조가 듣더니 탄식한다. “울지를 말아라. 너희가 모두 다 내 제장 죽은 원귀가 나를 원망하여서 우는구나.”<par/> <par>(라) [아니리] <word>(ㄷ) 탄식하던 끝에 ‘히히히, 해해해’ 대소하니<word/> 정욱 이 기가 막혀, “여보시오 승상님, 근근도생 창황 중에 슬픈 신세 생각지 않고 무슨 일로 웃나이까?” 조조 대답하되, “내 웃는 게 다름 아니라 주유(周瑜) 는 꾀가 없고 공명 (孔明) 은 슬기 없음을 생각하여 웃노라.”<par/> <par>(마) [엇모리] 이 말이 지듯 마듯 오림산곡 양편에서 고성 화광 이 충천, 한 장수가 나온다. <word>(ㄹ) 얼굴은 형산백옥 같고 눈은 소상강 물결이라.<word/> 이리 허리 곰의 팔, 녹포엄신 갑옷, 팔척 장창 비껴들고 당당위풍 일 포성, 큰 소리로 호령하되, “네 이놈 조조야. 상산 명장 조자룡(趙子龍)을 아는다 모르 는다? 조조는 닫지 말고 창 받으라!” 말 놓아 달려들어 동에 얼른 서를 쳐, 남에서 얼른 북을 쳐, 생문으로 내리닫아 사문에 와 번뜻! 장졸의 머리가 추풍 낙엽이라. 예 와서 번뜻하면 저 가 뎅기령 베고, 저 와서 번뜻하면 예 와 뎅기령 베고, <word>(ㅁ) 백송골이 꿩 차듯, 두꺼비 파리 차듯, 은장도 칼 베듯, 여름날 번개 치듯<word/> 흥행행 쳐들 어갈 제, 피 흘러 강물 되고 주검이 여산이라.<par/> - 적벽가(赤壁歌) - * 주유 : 조조의 위나라와 적대 관계에 있던 오나라의 대장군. * 공명 : 제갈량(諸葛亮). 위나라와 적대 관계에 있던 촉나라의 군 사(軍師). ### 질문: 위 글의 내용으로 보아, (마)에서 ‘조조’가 처한 상황을 나타내기에 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 범을 피하니 이리가 앞을 막는다. (B) 가지 많은 나무 바람 잘 날 없다. (C) 까마귀 날자 배 떨어진다. (D) 소 잃고 외양간 고친다. (E) 병 주고 약 준다. ### 정답:	["범을 피하니 이리가 앞을 막는다.", "가지 많은 나무 바람 잘 날 없다.", "까마귀 날자 배 떨어진다.", "소 잃고 외양간 고친다.", "병 주고 약 준다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 어떤 장비의 ‘신뢰도’란 <word>(ㄱ) 주어진 운용 조건하에서 의도하는 사용 기간 중에 의도한 목적에 맞게 작동할 확률<word/>을 말한다. 복 잡한 장비의 신뢰도는 한 번에 분석하기가 힘든 경우가 많으 므로, 장비를 분해하여 몇 개의 하부 시스템으로 나누어서 생 각하는 것이 합리적인 접근 방법이다. 직렬과 병렬 구조는 하 부 시스템에 자주 나타나는 구조로서, 그 결과를 통합한다면 복잡한 장비의 신뢰도를 구할 수 있다. <etc> A: 원인 - 부품1 r=0.9 - 부품2 r=0.8 - 결과 B: 원인 - 부품1 r=0.9 or 부품2 r=0.8 - 결과 <etc/> A와 같은 직렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 경로가 하 나인 가장 간단한 신뢰도 구조이다. 직렬 구조에서 시스템이 정상 가동하기 위해서는 모든 부품이 다 정상 작동해야 한다. 어떤 하나의 부품이 고장 나면 형성된 경로가 차단되므로 시스 템이 고장 나게 된다. 만약 어떤 부품의 고장이 다른 부품의 수명에 영향을 주지 않는다면 A의 신뢰도는 부품 1의 신뢰도 (?=0.9)와 부품 2의 신뢰도 (?=0.8)를 곱한 0.72로 계산되며, 이 것은 100번 (a) 가운데 72번은 고장 없이 작동한다는 것을 의 미한다. 고장 없이 영원히 작동하는 부품은 없기 때문에 직렬 구조의 신뢰도는 항상 가장 약한 부품의 신뢰도보다도 낮을 수밖에 없다. 한편, B와 같은 병렬 구조는 원인에서 결과에 이르는 여러 개의 경로가 있고, 그중에 몇 개가 차단되어도 나머지 경로 를 통해 결과에 이를 수 있는 구조이다. 병렬 구조에서는 부 품이 모두 고장이어야 시스템이 고장이므로 시스템이 작동한 다는 의미의 값인 1에서 두 개의 부품이 모두 고장 날 확률 (0.1* × 0.2 =0.02)을 빼서 얻은 0.98이 B의 신뢰도가 된다. 한 부품의 고장이 다른 부품의 신뢰도에 영향을 준다면 이 값 역 시 달라진다. 이러한 신뢰도 구조는 물리적 구조와 구분된다. 자동차의 네 바퀴는 물리적 구조상 병렬로 설치되어 있지만, 그중 하나라도 고장 나면 자동차가 정상적으로 운행될 수 없으므로 신뢰도 구조상으로 직렬 구조인 것이다. <sent>종종 장비의 신뢰도를 높이기 위해 중복 설계(重複設計) 를 활용하기도 한다. 가령, 순간적인 과전류로부터 섬세한 전자 기구를 보호하는 회로 차단기를 설치할 때에 그 안 전도를 높이기 위해 2개를 물리적 구조상 직렬로 연결해 야 하는데, 이때 차단기 2개 중 1개라도 정상 작동하면 전자 기구를 보호할 수 있다. 이것은 물리적으로 직렬 구 조이지만 신뢰도 구조상으로 병렬 구조인 것이다.<sent/> 신뢰도 문제에서 직렬이나 병렬의 구조로 분석할 수 없는 ‘? 중 ?’ 구조도 나타난다. 이 구조에서는 모두 ?개의 부품 중 에 ?개만 작동하면 시스템이 정상 가동된다. ?겹의 쇠줄로 움 직이는 승강기에서 최대 하중을 견디는 데 ?겹이 필요한 경우 가 그 예이다. 이 구조에서도 부품 간의 상호 작용에 따라 신 뢰도가 달라진다. 실제로 대규모 장비에 대한 신뢰도 분석은 대단히 힘들기 때문에 많은 경우 적절한 판단과 근삿값 계산을 필요로 한다. 따라서 주어진 장비의 구조 및 운용 조건을 충분히 이해하는 것이 필수적이다. * 어떤 부품이 고장 날 확률 =3－(그 부품의 신뢰도) ### 질문: 원인과 결과가 하나뿐인 직렬 또는 병렬 구조를 적용한 사례 중, 신뢰도 구조가 다른 하나는? ### 선택지: (A) 도로에 줄지어 선 가로등에서 1개가 고장 났지만 나머지 가 로등은 그대로 켜져 있었다. (B) 2개의 퓨즈가 모두 끊어져 작동을 멈춘 청소기에 새 퓨즈 1개 를 교체해 넣으니 다시 작동하였다. (C) 교실 천장에 있는 4개의 형광등에서 깜빡거리는 형광등 1개 를 빼내도 3개의 형광등은 켜져 있었다. (D) 4개의 건전지가 필요한 탁상시계에 3개의 건전지를 넣어도 작동하지 않다가 4번째 건전지를 끼우니 작동하였다. (E) 이중 제동 장치가 장착된 승용차에서 제동 장치 하나가 고장 났지만 다른 제동 장치가 작동해 차량이 정지하였다. ### 정답:	["도로에 줄지어 선 가로등에서 1개가 고장 났지만 나머지 가 로등은 그대로 켜져 있었다.", "2개의 퓨즈가 모두 끊어져 작동을 멈춘 청소기에 새 퓨즈 1개 를 교체해 넣으니 다시 작동하였다.", "교실 천장에 있는 4개의 형광등에서 깜빡거리는 형광등 1개 를 빼내도 3개의 형광등은 켜져 있었다.", "4개의 건전지가 필요한 탁상시계에 3개의 건전지를 넣어도 작동하지 않다가 4번째 건전지를 끼우니 작동하였다.", "이중 제동 장치가 장착된 승용차에서 제동 장치 하나가 고장 났지만 다른 제동 장치가 작동해 차량이 정지하였다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	reasoning	general	["tech/mechanics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 사회 이론은 사회 구조나 사회적 상호 작용을 연구하는 이 론들을 통칭한다. 사회 이론은 과학적 방법을 적용하면서도 연 구 대상뿐 아니라 이론 자체가 사회 상황이나 역사적 조건에 긴밀히 연관된다는 특징을 지닌다. 19세기의 시민 사회론을 이 야기할 때 그 시대를 함께 살펴보게 되는 것도 바로 이와 같 은 이유 때문이다. 시민 사회라는 용어는 17세기에 등장했지만, 19세기 초에 이를 국가와 구분하여 개념적으로 정교화한 인물이 헤겔이다. 그가 활동하던 시기에 유럽의 후진국인 프러시아에는 절대주 의 시대의 잔재가 아직 남아 있었다. 산업 자본주의도 미성숙 했던 때여서, 산업화를 추진하고 자본가들을 육성하며 심각한 빈부 격차나 계급 갈등 등의 사회 문제를 해결해야 하는 시대 적 과제가 있었다. 그는 사익의 극대화가 국부(國富)를 증대해 준다는 점에서 공리주의를 긍정했으나, 그것이 시민 사회 내에 서 개인들의 무한한 사익 추구가 일으키는 빈부 격차나 계급 갈등을 해결할 수는 없다고 보았다. 그는 시민 사회가 개인들이 사적 욕구를 추구하며 살아가는 생활 영역이자 그 욕구를 사 회적 의존 관계 속에서 추구하게 하는 공동체적 윤리성의 영 역이어야 한다고 생각했다. 특히 시민 사회 내에서 사익 조정 과 공익 실현에 기여하는 <word>(ㄱ) 직업 단체<word/>와 복지 및 치안 문제를 해결하는 복지 행정 조직의 역할을 설정하면서, 이 두 기구가 시민 사회를 이상적인 국가로 이끌 연결 고리가 될 것으로 기 대했다. 하지만 빈곤과 계급 갈등은 시민 사회 내에서 근원적 으로 해결될 수 없는 것이었다. 따라서 그는 국가를 사회 문제 를 해결하고 공적 질서를 확립할 최종 주체로 설정하면서 시 민 사회가 국가에 협력해야 한다고 생각했다. 한편 1789년 프랑스 혁명 이후 프랑스 사회는 혁명을 이끌 었던 계몽주의자들의 기대와는 다른 모습을 보이고 있었다. 사 회는 사익을 추구하는 파편화된 개인들의 각축장이 되어 있었 고 빈부 격차와 계급 갈등은 격화된 상태였다. 이러한 혼란을 극복하기 위해 노동자 단체와 고용주 단체 모두를 불법으로 규정한 르 샤플리에 법이 1791년부터 약 90년간 시행되었으나, 이 법은 분출되는 사익의 추구를 억제하지도 못하면서 오히려 프랑스 시민 사회를 극도로 위축시켰다. 뒤르켐은 이러한 상황 을 아노미, 곧 무규범 상태로 파악하고 최대 다수의 최대 행복 을 표방하는 공리주의가 사실은 개인의 이기심을 전제로 하고 있기에 아노미를 조장할 뿐이라고 생각했다. 그는 사익을 조정 하고 공익과 공동체적 연대를 실현할 도덕적 개인주의의 규범 에 주목하면서, 이를 수행할 주체로서 <word>(ㄴ) 직업 단체<word/>의 역할을 강조하였다. 국가의 역할을 강조한 헤겔의 영향을 받았음에도 불구하고, 뒤르켐은 직업 단체가 정치적 중간 집단으로서 구성 원의 이해관계를 국가에 전달하는 한편 국가를 견제해야 한다 고 보았던 것이다. 헤겔과 뒤르켐은 시민 사회를 배경으로 직업 단체의 역할과 기능을 연구했다는 공통점이 있었다. 하지만 직업 단체에 대한 두 사람의 생각은 달랐다. 이러한 차이는 두 학자의 시민 사회 론이 철저하게 시대의 산물이라는 점을 보여 준다. 이들의 이론은 과학적 연구로서 객관적으로 타당하다는 평가를 받기도 하지만, 이론이 갖는 객관적 속성은 그 이론이 마주 선 현실의 문제 상황이나 이론가의 주관적인 문제의식으로부터 근본적으 로 자유로울 수는 없는 것이다. ### 질문: 윗글의 내용 전개 방식에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 논지를 제시한 후, 대표적인 사례를 검토하는 과정을 통해 주제를 명료화하고 있다. (B) 화제를 소개한 후, 예외적인 사례를 배제하는 과정을 통해 주제를 일반화하고 있다. (C) 주장을 제시한 후, 예상되는 반증 사례를 검토하는 과정을 통해 주제를 강화하고 있다. (D) 쟁점을 도출한 후, 각 주장의 근거 사례를 비교 평가하는 과정 을 통해 주제를 정당화하고 있다. (E) 주제를 제시한 후, 동일한 사례를 다른 관점에서 분석하는 과정을 통해 주제를 초점화하고 있다. ### 정답:	["논지를 제시한 후, 대표적인 사례를 검토하는 과정을 통해 주제를 명료화하고 있다.", "화제를 소개한 후, 예외적인 사례를 배제하는 과정을 통해 주제를 일반화하고 있다.", "주장을 제시한 후, 예상되는 반증 사례를 검토하는 과정을 통해 주제를 강화하고 있다.", "쟁점을 도출한 후, 각 주장의 근거 사례를 비교 평가하는 과정 을 통해 주제를 정당화하고 있다.", "주제를 제시한 후, 동일한 사례를 다른 관점에서 분석하는 과정을 통해 주제를 초점화하고 있다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/politics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: <보기 1>은 '생태 관광의 문제점과 개선 방안'을 주제로 논설문을 쓰기 위해 수집한 자료이고, <보기 2>는 개요의 초고이다. 물음에 답하시오. <보기 1> <sent>(가) 신문 기사 최근 생태관광이 전국적으로 확산되고 있다. 생태 관광은 경치를 보고 즐기는 기존의 관광과 달리, 생태적 가치가 높은 지역의 자연과 문화를 직접 체험하면서 자연을 소중히 하는 마음을 갖고 다음 세대로 잘 보전하자는 데 목적이 있다. 그러나 관광지 조성을 위한 무리한 개발로 숲과 늪지가 사라지거나 관광객들의 인식 부족으로 생태계가 오히려 훼손되는 등 본래의 취지를 살리지 못하고 있다. 또한 실질적 이득이 없을 것이라고 보아 생태 관광 운영에 적극적으로 참여하지 않는 주민들의 태도도 생태 관광의 활성화에 걸림돌이 되고 있다.<sent/> <sent> (나) 조사 자료 1. 관광객들이 원하는 생태 관광 프로그램 유형(%) <etc> 가로 막대 그래프가 그려져 있다. 맨 위부터 내림차순이다. 내용은 위부터 아래까지 다음과 같다. 지역의 자연을 느낄 수 있는 길 걷기 프로그램(44.8%), 지역의 전설, 문화, 자연 이야기 듣기 프로그램(25.0%), 동식물 관찰 프로그램(16.7%), 생태 정보 학습 프로그램(13.5%)<etc/> 2. 지방 자치 단체의 생태 관광 운영상 어려움(%) <etc> 파이 차트가 그려져 있고, 내용은 다음과 같다. 프로그램 개발의 어려움(38%), 주민 참여 유도의 어려움(21%), 시설 확충의 어려움(16%), 생태 자원 보전의 어려움(15%), 기타(10%)<etc/><sent/> <sent>(다) 우수 사례 o □□지역은 민물고기 생태관과 인근 동굴을 이용한 프로그램을 특화하여 관광객의 수가 증가하고 지역의 이미지가 제고됨. o 철새 도래지인 OO섬은 겨울 철새를 관찰하거나 습지에 서식 하는 생물들을 탐구하는 생태 체험 프로그램을 상시 운영 하고 있으며, 지역 주민들이 이에 적극적으로 참여하여 가계 소득이 증대됨.<sent/> <보기2> 0 서론: 생태 관광의 의의와 현황 0 본론 1. 문제점 분석 <word>(ㄱ) 가. 생태 자원 개발 측면<word/> <word>(ㄴ)나. 지역 주민의 참여 측면<word/> <word>(ㄷ) 다. 프로그램 운영 측면<word/> 라. 관광객의 태도 측면 2. 개선 방안 제시 가. 생태 자원 개발 측면 <word>(ㄹ) 나. 지역 주민의 참여 측면<word/> <word>(ㅁ) 다. 프로그램 운영 측면<word/> 라. 관광객의 태도 측면 0 결론 : 바람직한 생태 관광을 위한 노력 촉구 ### 질문: <보기2>의 본론 일부를 <조건>에 따라 쓴 것으로 가장 적절한 것은? <조건> o '본론-2-라'에 해당하는 내용을 쓸 것. o ‘근거-주장-구체적인 실천 방안'의 순서로 전개할 것. ### 선택지: (A) 자연을 즐기면서도 보전하려는 노력이 필요하다. 즉 자연을 충분히 즐기되 훼손하지 않도록 세심한 주의를 기울여야 한다. 이를 위해서는 우선 관광객들의 의식 전환이 필요하다. (B) 생태 관광은 양보다 질을 높이는 것이 중요하다. 그러므로 생태 관광의 규모를 키우려고 자연을 파괴하는 일을 이제 멈춰야 한다. 생태 관광 프로그램을 예약제로 운영하고 수용 인원을 제한해야 자연을 보전할 수 있다. (C) 우리나라를 찾아오는 철새의 수가 점점 감소하고 있다. 철새를 가까이에서 구경하느라 철새를 쫓아 버리는 우를 범해서는 안 된다. 생태 관광은 자연과 경제, 그리고 지역 주민들의 삶을 동시에 살리는 상생의 관광이 되어야 한다. (D) 자연은 우리 세대의 자원인 동시에 다음 세대에 물려줄 유산이다. 그러므로 생태 관광을 할 때 그 지역의 생태계가 파괴되지 않도록 유의해야 한다. 이를 위해서는 동식물을 관찰할 때 서식지를 보호하기 위해 정해진 탐방로를 이용해야 한다. (E) 관광 지역을 방문할 때는 자가용보다 대중교통을 이용해야 한다. 관광객들의 승용차 배기가스로 인해 그 지역의 환경이 오염될 수 있기 때문이다. 따라서 관광 상품을 선택할 때에는 해당 상품이 환경에 끼칠 수 있는 영향을 고려해야 한다. ### 정답:	["자연을 즐기면서도 보전하려는 노력이 필요하다. 즉 자연을 충분히 즐기되 훼손하지 않도록 세심한 주의를 기울여야 한다. 이를 위해서는 우선 관광객들의 의식 전환이 필요하다.", "생태 관광은 양보다 질을 높이는 것이 중요하다. 그러므로 생태 관광의 규모를 키우려고 자연을 파괴하는 일을 이제 멈춰야 한다. 생태 관광 프로그램을 예약제로 운영하고 수용 인원을 제한해야 자연을 보전할 수 있다.", "우리나라를 찾아오는 철새의 수가 점점 감소하고 있다. 철새를 가까이에서 구경하느라 철새를 쫓아 버리는 우를 범해서는 안 된다. 생태 관광은 자연과 경제, 그리고 지역 주민들의 삶을 동시에 살리는 상생의 관광이 되어야 한다.", "자연은 우리 세대의 자원인 동시에 다음 세대에 물려줄 유산이다. 그러므로 생태 관광을 할 때 그 지역의 생태계가 파괴되지 않도록 유의해야 한다. 이를 위해서는 동식물을 관찰할 때 서식지를 보호하기 위해 정해진 탐방로를 이용해야 한다.", "관광 지역을 방문할 때는 자가용보다 대중교통을 이용해야 한다. 관광객들의 승용차 배기가스로 인해 그 지역의 환경이 오염될 수 있기 때문이다. 따라서 관광 상품을 선택할 때에는 해당 상품이 환경에 끼칠 수 있는 영향을 고려해야 한다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["culture/daily_life"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 근대 초기의 합리론은 이성에 의한 확실한 지식만을 중시하 여 미적 감수성의 문제를 거의 논외로 하였다. 미적 감수성은 이성과는 달리 어떤 원리도 없는 자의적인 것이어서 ‘세계의 신 비’를 푸는 데 거의 기여하지 못한다고 <word>(ㄱ)여겼기<word/> 때문이다. 이 러한 근대 초기의 합리론에 맞서 칸트는 미적 감수성을 ‘미감적 판단력’이라 부르면서, 이 또한 어떤 원리에 의거하며 결코 이 성에 못지않은 위상과 가치를 지닌다는 주장을 <word>(ㄴ)펼친다.<word/> 이러 한 작업에서 핵심 역할을 하는 것이 그의 취미 판단 이론이다. <sent>취미 판단이란, 대상의 미 추를 판정하는, 미감적 판단 력의 행위이다. 모든 판단은 ‘S는 P이다.’라는 명제 형식 으로 환원되는데, 그 가운데 이성이 개념을 통해 지식이 나 도덕 준칙을 구성하는 ‘규정적 판단’에서는 술어 P가 보편적 개념에 따라 객관적 성질로서 주어 S에 부여된다. 이와 유사하게 취미 판단에서도 P, 즉 ‘미’ 또는 ‘추’가 마 치 객관적 성질인 것처럼 S에 부여된다. 하지만 실제로 취미 판단에서의 P는 오로지 판단 주체의 쾌 또는 불쾌 라는 주관적 감정에 의거한다. 또한 규정적 판단은 명제 의 객관적이고 보편적인 타당성을 지향하므로 하나의 개 별 대상뿐 아니라 여러 대상이나 모든 대상을 묶은 하나 의 단위에 대해서도 이루어진다. 이와 달리, 취미 판단은 오로지 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어진다. 즉 복 수의 대상을 한 부류로 묶어 말하는 것은 이미 개념적 일반화가 되기 때문에 취미 판단이 될 수 없는 것이다. 한편 취미 판단은 오로지 대상의 형식적 국면을 관조하 여 그것이 일으키는 감정에 따라 미 추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 순수한 태도, 즉 미감 적 태도를 전제로 한다. 취미 판단에는 대상에 대한 지식 뿐 아니라, 실용적 유익성, 교훈적 내용 등 일체의 다른 맥락이 <word>(ㄷ) 끼어들지<word/> 않아야 하는 것이다.<sent/> 중요한 것은 취미 판단이 기본적으로 공동체적 차원의 것이 라는 점이다. 순수한 미감적 태도를 취할 때, 취미 판단의 주 체들은 미감적 공동체를 이루고 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 그 구성원들 간에는 ‘공통감’이라 불리는 공통의 미적 감수성 이 전제로 작용하고 있기 때문이다. 이때 공통감은 취미 판단 의 미적 규범 역할을 한다. 즉 공통감으로 인해 취미 판단은 규정적 판단의 객관적 보편성과 구별되는 ‘주관적 보편성’을 <word>(ㄹ) 지니는<word/> 것으로 설명된다. 따라서 어떤 주체가 내리는 취미 판단은 그가 속한 공동체의 공통감을 예시한다. 이러한 분석을 통해 칸트가 궁극적으로 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해이다. 그에 따르면 ‘인간은 무엇인가?’라는 물음에 대한 충실한 답변을 얻고자 한다면, 이성뿐 아니라 미 적 감수성에 대해서도 그 고유한 원리를 설명해야 한다. 게다 가 객관적 타당성은 이성의 미덕인 동시에 한계가 되기도 한 다. ‘세계’는 개념으로는 낱낱이 밝힐 수 없는 무한한 것이기 때문이다. 반면 미적 감수성은 대상을 개념적으로 규정할 수는 없지만 역으로 개념으로부터의 자유를 통해 세계라는 무한의 영역에 더 가까이 다가갈 수 있다. 오늘날에는 미적 감수성을 심오한 지혜의 하나로 보는 견해가 <word>(ㅁ) 퍼져<word/> 있는데, 많은 학자 들이 그 이론적 단초를 칸트에게서 찾는 것은 그의 이러한 논변 때문이다. ### 질문: 윗글을 통해 추론한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 개념적 규정은 예술 작품에 대한 취미 판단을 가능하게 한다. (B) 공통감은 미감적 공동체에서 예술 작품의 미를 판정할 보편적 규범이 될 수 있다. (C) 특정 예술 작품에 대한 사람들의 취미 판단이 일치하는 것은 우연으로 볼 수 없다. (D) 예술 작품에 대한 나의 취미 판단은 내가 속한 미감적 공동 체의 미적 감수성을 보여 준다. (E) 예술 작품에 대해 순수한 미감적 태도를 취하지 못하면 그 작품에 대한 취미 판단이 가능하지 않다. ### 정답:	["개념적 규정은 예술 작품에 대한 취미 판단을 가능하게 한다.", "공통감은 미감적 공동체에서 예술 작품의 미를 판정할 보편적 규범이 될 수 있다.", "특정 예술 작품에 대한 사람들의 취미 판단이 일치하는 것은 우연으로 볼 수 없다.", "예술 작품에 대한 나의 취미 판단은 내가 속한 미감적 공동 체의 미적 감수성을 보여 준다.", "예술 작품에 대해 순수한 미감적 태도를 취하지 못하면 그 작품에 대한 취미 판단이 가능하지 않다."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 근대 초기의 합리론은 이성에 의한 확실한 지식만을 중시하 여 미적 감수성의 문제를 거의 논외로 하였다. 미적 감수성은 이성과는 달리 어떤 원리도 없는 자의적인 것이어서 ‘세계의 신 비’를 푸는 데 거의 기여하지 못한다고 <word>(ㄱ)여겼기<word/> 때문이다. 이 러한 근대 초기의 합리론에 맞서 칸트는 미적 감수성을 ‘미감적 판단력’이라 부르면서, 이 또한 어떤 원리에 의거하며 결코 이 성에 못지않은 위상과 가치를 지닌다는 주장을 <word>(ㄴ)펼친다.<word/> 이러 한 작업에서 핵심 역할을 하는 것이 그의 취미 판단 이론이다. <sent>취미 판단이란, 대상의 미 추를 판정하는, 미감적 판단 력의 행위이다. 모든 판단은 ‘S는 P이다.’라는 명제 형식 으로 환원되는데, 그 가운데 이성이 개념을 통해 지식이 나 도덕 준칙을 구성하는 ‘규정적 판단’에서는 술어 P가 보편적 개념에 따라 객관적 성질로서 주어 S에 부여된다. 이와 유사하게 취미 판단에서도 P, 즉 ‘미’ 또는 ‘추’가 마 치 객관적 성질인 것처럼 S에 부여된다. 하지만 실제로 취미 판단에서의 P는 오로지 판단 주체의 쾌 또는 불쾌 라는 주관적 감정에 의거한다. 또한 규정적 판단은 명제 의 객관적이고 보편적인 타당성을 지향하므로 하나의 개 별 대상뿐 아니라 여러 대상이나 모든 대상을 묶은 하나 의 단위에 대해서도 이루어진다. 이와 달리, 취미 판단은 오로지 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어진다. 즉 복 수의 대상을 한 부류로 묶어 말하는 것은 이미 개념적 일반화가 되기 때문에 취미 판단이 될 수 없는 것이다. 한편 취미 판단은 오로지 대상의 형식적 국면을 관조하 여 그것이 일으키는 감정에 따라 미 추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 순수한 태도, 즉 미감 적 태도를 전제로 한다. 취미 판단에는 대상에 대한 지식 뿐 아니라, 실용적 유익성, 교훈적 내용 등 일체의 다른 맥락이 <word>(ㄷ) 끼어들지<word/> 않아야 하는 것이다.<sent/> 중요한 것은 취미 판단이 기본적으로 공동체적 차원의 것이 라는 점이다. 순수한 미감적 태도를 취할 때, 취미 판단의 주 체들은 미감적 공동체를 이루고 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 그 구성원들 간에는 ‘공통감’이라 불리는 공통의 미적 감수성 이 전제로 작용하고 있기 때문이다. 이때 공통감은 취미 판단 의 미적 규범 역할을 한다. 즉 공통감으로 인해 취미 판단은 규정적 판단의 객관적 보편성과 구별되는 ‘주관적 보편성’을 <word>(ㄹ) 지니는<word/> 것으로 설명된다. 따라서 어떤 주체가 내리는 취미 판단은 그가 속한 공동체의 공통감을 예시한다. 이러한 분석을 통해 칸트가 궁극적으로 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해이다. 그에 따르면 ‘인간은 무엇인가?’라는 물음에 대한 충실한 답변을 얻고자 한다면, 이성뿐 아니라 미 적 감수성에 대해서도 그 고유한 원리를 설명해야 한다. 게다 가 객관적 타당성은 이성의 미덕인 동시에 한계가 되기도 한 다. ‘세계’는 개념으로는 낱낱이 밝힐 수 없는 무한한 것이기 때문이다. 반면 미적 감수성은 대상을 개념적으로 규정할 수는 없지만 역으로 개념으로부터의 자유를 통해 세계라는 무한의 영역에 더 가까이 다가갈 수 있다. 오늘날에는 미적 감수성을 심오한 지혜의 하나로 보는 견해가 <word>(ㅁ) 퍼져<word/> 있는데, 많은 학자 들이 그 이론적 단초를 칸트에게서 찾는 것은 그의 이러한 논변 때문이다. ### 질문: 윗글을 통해 추론한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 개념적 규정은 예술 작품에 대한 취미 판단을 가능하게 한다. (B) 공통감은 미감적 공동체에서 예술 작품의 미를 판정할 보편적 규범이 될 수 있다. (C) 특정 예술 작품에 대한 사람들의 취미 판단이 일치하는 것은 우연으로 볼 수 없다. (D) 예술 작품에 대한 나의 취미 판단은 내가 속한 미감적 공동 체의 미적 감수성을 보여 준다. (E) 예술 작품에 대해 순수한 미감적 태도를 취하지 못하면 그 작품에 대한 취미 판단이 가능하지 않다. ### 정답:	["개념적 규정은 예술 작품에 대한 취미 판단을 가능하게 한다.", "공통감은 미감적 공동체에서 예술 작품의 미를 판정할 보편적 규범이 될 수 있다.", "특정 예술 작품에 대한 사람들의 취미 판단이 일치하는 것은 우연으로 볼 수 없다.", "예술 작품에 대한 나의 취미 판단은 내가 속한 미감적 공동 체의 미적 감수성을 보여 준다.", "예술 작품에 대해 순수한 미감적 태도를 취하지 못하면 그 작품에 대한 취미 판단이 가능하지 않다."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <word>(ㄱ) 많은 전통적 인식론자<word/>는 임의의 명제에 대해 우리가 세 가지 믿음의 태도 중 하나만을 <word>(a) 가질<word/> 수 있다고 본다. 가령 ‘내일 눈이 온다.’는 명제를 참이라고 믿거나, 거짓이라고 믿거 나, 참이라 믿지도 않고 거짓이라 믿지도 않을 수 있다. 반면 <word>(ㄴ) 베이즈주의자<word/>는 믿음은 정도의 문제라고 본다. 가령 각 인식 주체는 ‘내일 눈이 온다.’가 참이라는 것에 대하여 가장 강한 믿음의 정도에서 가장 약한 믿음의 정도까지 가질 수 있다. 이처럼 베이즈주의자는 믿음의 정도를 믿음의 태도에 포함함으로써 많은 전통적 인식론자들과 달리 믿음의 태도를 풍부하게 표현한다. 우리는 종종 임의의 명제가 참인지 거짓인지 새롭게 알게 된다. 이것을 베이즈주의자의 표현으로 바꾸면 그 명제가 참인지 거짓 인지에 대해 가장 강한 믿음의 정도를 새롭게 갖는다는 것이다. 베이즈주의는 이런 경우에 믿음의 정도가 어떤 방식으로 변해야 하는지에 대해 정교한 설명을 제공한다. 이에 따르면, 인식 주체가 특정 시점에 임의의 명제 A가 참이라는 것만을 또는 거짓이라는 것만을 새롭게 알게 됐을 때, 다른 임의의 명제 B에 대한 인식 주체의 기존 믿음의 정도의 변화는 조건화 원리 의 적용을 받는다. 이는 믿음의 정도의 변화에 관한 원리로서, 만약 인식 주체가 A가 참이라는 것만을 새롭게 알게 된다면, B가 참이라는 것에 대한 그 인식 주체의 믿음의 정도는 애초의 믿음의 정도에서 A가 참이라는 조건하에 B가 참이라는 것에 대한 믿음의 정도로 되어야 함을 의미한다. 예를 들어 갑이 ‘내일 비가 온다.’가 참 이라는 것을 약하게 믿고 있고, ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 조건하에서는 ‘내일 비가 온다.’가 참이라는 것을 강하게 믿는다고 해 보자. 조건화 원리에 따르면, 갑이 실제로 ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 것만을 새롭게 알게 될 때, ‘내일 비가 온다.’가 참이 라는 것을 그 이전보다 더 강하게 믿는 것이 합리적이다. 조건화 원리는 새롭게 알게 된 명제가 동시에 둘 이상인 경우에도 마찬 가지로 적용된다. 다만 이 원리는 믿음의 정도에 관한 것이지 행위에 관한 것은 아니다. 명제들 중에는 위의 예에서처럼 참인지 거짓인지 새롭게 알게 된 명제와 관련된 것도 있지만 그렇지 않은 것도 있다. 조건화 원리에 <word>(b)따르면<word/>, 어떤 명제가 참인지 거짓인지 새롭게 알게 되더 라도 그 명제와 관련 없는 명제에 대한 믿음의 정도는 변하지 않아야 한다. 예를 들어 위에서처럼 갑이 ‘오늘 비가 온다.’가 참이라는 것만을 새롭게 알게 되더라도 그것과 관련 없는 명제 ‘다른 은하에는 외계인이 존재한다.’에 대한 그의 믿음의 정도는 변하지 않아야 한다. 이처럼 베이즈주의자는 특별한 이유가 없는 한 우리의 믿음의 정도는 유지되어야 한다고 <word>(c) 본다.<word/> 베이즈주의자는 이렇게 상식적으로 당연하게 여겨지는 생각을 정당화하기 위해 기존의 믿음의 정도를 유지함으로써 <word>(d)얻을<word/> 수 있는 실용적 효율성에 호소할 수 있다. 특별한 이유 없이 학교를 옮기는 행위는 어떠한 방식으로든 우리의 에너지를 불필요하게 소모한다. 베이즈주의자는 특별한 이유 없이 기존의 믿음의 정도를 <word>(e)바꾸는<word/> 것도 이와 유사하게 에너지를 불필요하게 소모한다고 볼 수 있다. 이 관점에서는 실용적 효율성을 추구한다면, 특별한 이유가 없는 한 기존의 믿음의 정도를 유지하는 것이 합리적이다. ### 질문: 윗글에서 답을 찾을 수 있는 질문에 해당하지 않는 것은? ### 선택지: (A) 믿음의 정도와 관련하여 상식적으로 당연하게 여겨지는 생각을 어떻게 정당화할 수 있을까? (B) 특별한 이유 없이 믿음의 정도를 바꾸어야 하는 이유는 무엇 일까? (C) 믿음의 정도를 어떤 경우에 바꾸고 어떤 경우에 바꾸지 말아야 할까? (D) 믿음의 정도를 바꾸어야 한다면 어떤 방식으로 바꾸어야 할까? (E) 임의의 명제에 대해 어떤 믿음의 태도를 가질 수 있을까? ### 정답:	["믿음의 정도와 관련하여 상식적으로 당연하게 여겨지는 생각을 어떻게 정당화할 수 있을까?", "특별한 이유 없이 믿음의 정도를 바꾸어야 하는 이유는 무엇 일까?", "믿음의 정도를 어떤 경우에 바꾸고 어떤 경우에 바꾸지 말아야 할까?", "믿음의 정도를 바꾸어야 한다면 어떤 방식으로 바꾸어야 할까?", "임의의 명제에 대해 어떤 믿음의 태도를 가질 수 있을까?"]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 많은 미술가들은 대중 매체를 조작이나 선전의 혐의가 있는 것으로 불신하며, 대중문화를 천박한 것으로 간주한다. 그들은 여러 가지 방식으로 자신들의 생각을 표현해 왔다. 예를 들어 샌들은 <word>(ㄱ) 자유를 위한 힘찬 일격<word/> 이라는 조각 작품에서 힘 찬 몸짓으로 텔레비전을 부수고 있는 인물을 형상화하여 대중 매체에 대한 부정적 태도를 노골적으로 드러냈다. 그러나 그 저 전면적인 비난과 거부로는 대중 매체의 부정적 측면을 폭 로하거나 비판하려는 목적을 제대로 달성하기 어렵다. 작품만 으로 작가가 왜 그처럼 분개하는지 알 수 없기 때문이다. 사 실 텔레비전 수상기 몇 대가 부수어진들 대중 매체에는 아무 변화도 없을 것이기에, 이 힘찬 조각은 오히려 무력해 보이기 도 한다. 대중 매체에 대한 부정적 태도는 소위 <word>(ㄴ) ‘근본주의 회화’<word/>에 서도 찾을 수 있다. 이 경향의 미술가들은 회화 예술만의 특성, 즉 ‘회화의 근본’을 찾아내려고 고심했다. 그들은 자신들의 목 표를 극단으로 추구한 나머지 결국 회화에서 대상의 이미지를 제거해 버렸다. 그것이 이미지들로 가득 차 있는 사진, 영화, 텔레비전 같은 대중 매체를 부정하는 길이라고 생각했기 때문 이다. 사물의 이미지와 세상의 여러 모습들이 사라져 버린 회 화에서는 전통적인 의미에서의 주제나 내용을 발견할 수 없 었다. 대신 그림을 그리는 과정과 방식이 중요해졌고, 그 자 체가 회화의 주제가 되어 버렸다. 이것은 대중 매체라는 위압 적인 경쟁자에 맞서 회화가 택한 절박한 시도였다. 그 결과 회화는 대중 매체와 구별되는 자신을 찾았지만, 남은 것은 회화의 빈곤을 보여 주는 텅 빈 캔버스뿐이었다. 회화의 내용을 포기하지 않으면서도 대중 매체를 성공적으 로 비판한 경우는 없었을까? ‘팝 아트’는 대중문화의 산물들 을 적극적으로 이용하면서 그 속에서 대중 매체에 대한 비판 을 수행하고 있다는 점에서 흥미롭다. 이는 특히 <word>(ㄷ) 영국의 초기 팝 아트<word/>에서 두드러진다. 그들은 <word>(a) 대중문화의 이미지 를 차용<word/>하여 그것을 <word>(b) 맥락이 다른 이미지 속에 재배치<word/>함으 로써 <word>(c) 생겨나는 새로운 의미<word/>에 주목하였다. 이를 통해 그들 은 <word>(d) 비판적 의도를 표출<word/>했는데, <word>(e) 대중문화에 대한 비판<word/>도 같은 방식으로 이루어졌다. 이후 미국의 팝 아트는 대중문화 에 대한 부정도 긍정도 아닌 애매한 태도나 낙관주의를 보여 주기도 하지만, 거기에도 비판적 반응으로 해석될 수 있는 작품들이 있다. 리히텐슈타인이 대중문화의 하나인 만화의 양식을 본떠 제작한 <word>(ㄹ) 꽈광! <word/>과 같은 작품이 그 예이다. 리히텐슈타인은 색이나 묘사 방법 같은 형식적 요소들 때문에 만화에 관심을 갖게 되었다. 만화가 세계를 ‘어떻게’ 재현하는지에 주목한 것이다. 예를 들어 만화가 전쟁을 다룰 경우, 전쟁의 공포와 고통은 밝고 경쾌한 만화의 양식으로 인 해 드러나지 않게 된다. 꽈광! 에서 리히텐슈타인은 만화에 서 흔히 보는 공중전 장면을 4미터가 넘는 크기로 확대하여 과장하고, 색도 더욱 장식적으로 사용함으로써 만화의 재현 방 식 자체를 주제로 삼았다. 이 점에서 꽈광! 은 추상화처럼 형식 에 주목하기를 요구하는 그림이다. 그러나 내용도 역시 작품의 감상에 중요한 요소로 관여한다. 관람객들이 꽈광! 의 폭력적 인 내용과 명랑한 묘사 방법 간의 모순이 섬뜩한 것임을 알아 차릴 때 비로소 작가의 비판적인 의도가 성취되기 때문이다. ### 질문: 관람객의 입장에서 꽈광! 이 대중문화에 대한 성공적인 비판이라고 판단할 수 있는 근거로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 명랑한 색감과 만화적 재현 방식 사이의 부조화 (B) 확대된 크기와 다른 형식적 요소들 간의 충돌 (C) 밝은 색채와 세밀한 묘사 방법 간의 불협화음 (D) 폭력적 주제와 비판적 의도 간의 불일치 (E) 재현된 내용과 만화적 양식 간의 모순 ### 정답:	["명랑한 색감과 만화적 재현 방식 사이의 부조화", "확대된 크기와 다른 형식적 요소들 간의 충돌", "밝은 색채와 세밀한 묘사 방법 간의 불협화음", "폭력적 주제와 비판적 의도 간의 불일치", "재현된 내용과 만화적 양식 간의 모순"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["arts&sports/painting"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 1582년 10월 4일의 다음날이 1582년 10월 15일이 되었다. 10일이 사라지면서 혼란이 예상되었으나 교황청은 과감한 조치를 단행했던 것이다. 이로써 <word>(ㄱ) 그레고리력<word/>이 시행된 국가에서는 이듬해 춘분인 3월 21일에 밤과 낮의 길이가 같아졌다. 그레고 리력은 코페르니쿠스의 지동설이 무시당하고 여전히 천동설이 지배적이었던 시절에 부활절을 정확하게 지키려는 필요에 의해 제정되었다. 그 전까지 유럽에서는 <word>(ㄴ) 율리우스력<word/>이 사용되고 있었다. 카이사르가 제정한 태양력의 일종인 율리우스력은 제정 당시에 알려진 1년 길이의 평균값인 365일 6시간에 근거하여 평년은 365일, 4년마다 돌아오는 윤년은 366일로 정했다. 율리우스력의 4년은 실제보다 길었기에 절기는 조금씩 앞당겨져 16세기 후반 에는 춘분이 3월 11일에 도래했다. 이것은 춘분을 지나서 첫 보름달이 뜬 후 첫 번째 일요일을 부활절로 정한 교회의 전통적 규정에서 볼 때, 부활절을 정확하게 지키지 못하는 문제를 낳았다. 그것이 교황 그레고리우스 13세가 역법 개혁을 명령한 이유 였다. 그레고리력의 기초를 놓은 인물은 릴리우스였다. 그는 당시 천문학자들의 생각처럼 복잡한 천체 운동을 반영하여 역법을 고안하면 일반인들이 어려워할 것이라 보고, 율리우스력처럼 눈에 보이는 태양의 운동만을 근거로 1년의 길이를 정할 것을 제안했다. 그런데 무엇을 1년의 길이로 볼 것인가가 문제였다. 릴리우스는 반세기 전에 코페르니쿠스가 지구의 공전 주기인 항성년을 1년으로 본 것을 알고 있었다.<etc>항성-지구-태양이 일렬로 그려진 그림<etc/> <sent>항성년은 위의 그림처럼 태양과 지구와 어떤 항성이 일직선에 놓였다가 다시 그렇게 될 때까지의 시간이다. 그러나 릴리우스는 교회의 요구에 따라 절기에 부합하는 역법을 창출하고자 했기에 항성년을 1년의 길이로 삼을 수 없었다. 그는 춘분과 다음 춘분 사이의 시간 간격인 회귀년이 항성년보다 짧다는 것을 알고 있었기 때문이었다. 항성년과 회귀년의 차이는 춘분 때의 지구 위치가 공전 궤도상에서 매년 조금씩 달라지는 현상 때문에 생긴다.<sent/> 릴리우스는 이 현상의 원인에 관련된 논쟁을 접어 두고, 당시 가장 정확한 천문 데이터를 모아 놓은 알폰소 표에 제시된 회귀년 길이의 평균값을 채택하자고 했다. 그 값은 365일 5시간 49분 16초였고, 이 값을 채용하면 새 역법은 율리우스력보다 134년에 하루가 짧아지게 되어 있었다. 릴리우스는 연도가 4의 배수인 해를 <word>(a) 윤년으로<word/> 삼아 하루를 더하는 율리우스력의 방식을 받아들이되, 100의 배수인 해는 평년으로, 400의 배수인 해는 다시 윤년으로 하는 규칙을 추가할 것을 제안했다. 이것은 1만 년에 6일이 절기와 차이가 생기는 정도였다. 이리하여 그레고리력은 과학적 논쟁에 휘말리지 않으면서도 절기에 더 잘 들어맞는 특성을 갖게 되었다. 그 결과 새 역법은 종교적 필요를 떠나 일상생활의 감각과도 잘 맞아서 오늘날까지 널리 사용되고 있다. ### 질문: [A]를 이해하기 위해 <보기>를 활용할 때 (가)～(다)에 해당하는 것은? ○○시에 있는 원형 전망대 식당은 그 식당의 중심을 축 으로 조금씩 회전한다. <word start>(가)철수<word end>는 창밖의 폭포에 가장 가까운 창가 식탁에서 일어나 전망대의 회전 방향과 반대 방향으로 창가를 따라 걸었다. 철수가 한 바퀴를 돌아 그 식탁으로 돌아 오는 데 <word start>(나) 57초<word end>가 걸렸는데, 폭포에 가장 가까운 창가 위치 까지 돌아오는 데에는 <word start>(다) 60초<word end>가 걸렸다. ### 선택지: (A) (가) 항성 (나) 항성년 (다) 회귀년 (B) (가) 항성 (나) 회귀년 (다) 항성년 (C) (가) 지구 (나) 회귀년 (다) 회귀년 (D) (가) 지구 (나) 항성년 (다) 회귀년 (E) (가) 지구 (나) 회귀년 (다) 항성년 ### 정답:	["(가) 항성 (나) 항성년 (다) 회귀년", "(가) 항성 (나) 회귀년 (다) 항성년", "(가) 지구 (나) 회귀년 (다) 회귀년", "(가) 지구 (나) 항성년 (다) 회귀년", "(가) 지구 (나) 회귀년 (다) 항성년"]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/physics"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 사회 이론은 사회 구조나 사회적 상호 작용을 연구하는 이 론들을 통칭한다. 사회 이론은 과학적 방법을 적용하면서도 연 구 대상뿐 아니라 이론 자체가 사회 상황이나 역사적 조건에 긴밀히 연관된다는 특징을 지닌다. 19세기의 시민 사회론을 이 야기할 때 그 시대를 함께 살펴보게 되는 것도 바로 이와 같 은 이유 때문이다. 시민 사회라는 용어는 17세기에 등장했지만, 19세기 초에 이를 국가와 구분하여 개념적으로 정교화한 인물이 헤겔이다. 그가 활동하던 시기에 유럽의 후진국인 프러시아에는 절대주 의 시대의 잔재가 아직 남아 있었다. 산업 자본주의도 미성숙 했던 때여서, 산업화를 추진하고 자본가들을 육성하며 심각한 빈부 격차나 계급 갈등 등의 사회 문제를 해결해야 하는 시대 적 과제가 있었다. 그는 사익의 극대화가 국부(國富)를 증대해 준다는 점에서 공리주의를 긍정했으나, 그것이 시민 사회 내에 서 개인들의 무한한 사익 추구가 일으키는 빈부 격차나 계급 갈등을 해결할 수는 없다고 보았다. 그는 시민 사회가 개인들이 사적 욕구를 추구하며 살아가는 생활 영역이자 그 욕구를 사 회적 의존 관계 속에서 추구하게 하는 공동체적 윤리성의 영 역이어야 한다고 생각했다. 특히 시민 사회 내에서 사익 조정 과 공익 실현에 기여하는 <word>(ㄱ) 직업 단체<word/>와 복지 및 치안 문제를 해결하는 복지 행정 조직의 역할을 설정하면서, 이 두 기구가 시민 사회를 이상적인 국가로 이끌 연결 고리가 될 것으로 기 대했다. 하지만 빈곤과 계급 갈등은 시민 사회 내에서 근원적 으로 해결될 수 없는 것이었다. 따라서 그는 국가를 사회 문제 를 해결하고 공적 질서를 확립할 최종 주체로 설정하면서 시 민 사회가 국가에 협력해야 한다고 생각했다. 한편 1789년 프랑스 혁명 이후 프랑스 사회는 혁명을 이끌 었던 계몽주의자들의 기대와는 다른 모습을 보이고 있었다. 사 회는 사익을 추구하는 파편화된 개인들의 각축장이 되어 있었 고 빈부 격차와 계급 갈등은 격화된 상태였다. 이러한 혼란을 극복하기 위해 노동자 단체와 고용주 단체 모두를 불법으로 규정한 르 샤플리에 법이 1791년부터 약 90년간 시행되었으나, 이 법은 분출되는 사익의 추구를 억제하지도 못하면서 오히려 프랑스 시민 사회를 극도로 위축시켰다. 뒤르켐은 이러한 상황 을 아노미, 곧 무규범 상태로 파악하고 최대 다수의 최대 행복 을 표방하는 공리주의가 사실은 개인의 이기심을 전제로 하고 있기에 아노미를 조장할 뿐이라고 생각했다. 그는 사익을 조정 하고 공익과 공동체적 연대를 실현할 도덕적 개인주의의 규범 에 주목하면서, 이를 수행할 주체로서 <word>(ㄴ) 직업 단체<word/>의 역할을 강조하였다. 국가의 역할을 강조한 헤겔의 영향을 받았음에도 불구하고, 뒤르켐은 직업 단체가 정치적 중간 집단으로서 구성 원의 이해관계를 국가에 전달하는 한편 국가를 견제해야 한다 고 보았던 것이다. 헤겔과 뒤르켐은 시민 사회를 배경으로 직업 단체의 역할과 기능을 연구했다는 공통점이 있었다. 하지만 직업 단체에 대한 두 사람의 생각은 달랐다. 이러한 차이는 두 학자의 시민 사회 론이 철저하게 시대의 산물이라는 점을 보여 준다. 이들의 이론은 과학적 연구로서 객관적으로 타당하다는 평가를 받기도 하지만, 이론이 갖는 객관적 속성은 그 이론이 마주 선 현실의 문제 상황이나 이론가의 주관적인 문제의식으로부터 근본적으 로 자유로울 수는 없는 것이다. ### 질문: 윗글을 통해 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 19세기 초 프러시아에는 절대주의의 잔재와 미성숙한 산업 자본주의가 혼재하였다. (B) 프랑스 혁명 후 수십 년간 프랑스는 개인들의 사익 추구가 불가능한 상황이었다. (C) 헤겔은 국가를 빈곤 문제나 계급 갈등과 같은 사회 문제를 해결할 최종 주체라고 생각하였다. (D) 뒤르켐은 혁명 이후의 프랑스 사회를 이기적 욕망이 조정되지 않은 아노미 상태로 보았다. (E) 헤겔과 뒤르켐은 공리주의가 시민 사회의 문제를 해결하지 못할 것으로 보았다. ### 정답:	["19세기 초 프러시아에는 절대주의의 잔재와 미성숙한 산업 자본주의가 혼재하였다.", "프랑스 혁명 후 수십 년간 프랑스는 개인들의 사익 추구가 불가능한 상황이었다.", "헤겔은 국가를 빈곤 문제나 계급 갈등과 같은 사회 문제를 해결할 최종 주체라고 생각하였다.", "뒤르켐은 혁명 이후의 프랑스 사회를 이기적 욕망이 조정되지 않은 아노미 상태로 보았다.", "헤겔과 뒤르켐은 공리주의가 시민 사회의 문제를 해결하지 못할 것으로 보았다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 근대 초기의 합리론은 이성에 의한 확실한 지식만을 중시하 여 미적 감수성의 문제를 거의 논외로 하였다. 미적 감수성은 이성과는 달리 어떤 원리도 없는 자의적인 것이어서 ‘세계의 신 비’를 푸는 데 거의 기여하지 못한다고 <word>(ㄱ)여겼기<word/> 때문이다. 이 러한 근대 초기의 합리론에 맞서 칸트는 미적 감수성을 ‘미감적 판단력’이라 부르면서, 이 또한 어떤 원리에 의거하며 결코 이 성에 못지않은 위상과 가치를 지닌다는 주장을 <word>(ㄴ)펼친다.<word/> 이러 한 작업에서 핵심 역할을 하는 것이 그의 취미 판단 이론이다. <sent>취미 판단이란, 대상의 미 추를 판정하는, 미감적 판단 력의 행위이다. 모든 판단은 ‘S는 P이다.’라는 명제 형식 으로 환원되는데, 그 가운데 이성이 개념을 통해 지식이 나 도덕 준칙을 구성하는 ‘규정적 판단’에서는 술어 P가 보편적 개념에 따라 객관적 성질로서 주어 S에 부여된다. 이와 유사하게 취미 판단에서도 P, 즉 ‘미’ 또는 ‘추’가 마 치 객관적 성질인 것처럼 S에 부여된다. 하지만 실제로 취미 판단에서의 P는 오로지 판단 주체의 쾌 또는 불쾌 라는 주관적 감정에 의거한다. 또한 규정적 판단은 명제 의 객관적이고 보편적인 타당성을 지향하므로 하나의 개 별 대상뿐 아니라 여러 대상이나 모든 대상을 묶은 하나 의 단위에 대해서도 이루어진다. 이와 달리, 취미 판단은 오로지 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어진다. 즉 복 수의 대상을 한 부류로 묶어 말하는 것은 이미 개념적 일반화가 되기 때문에 취미 판단이 될 수 없는 것이다. 한편 취미 판단은 오로지 대상의 형식적 국면을 관조하 여 그것이 일으키는 감정에 따라 미 추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 순수한 태도, 즉 미감 적 태도를 전제로 한다. 취미 판단에는 대상에 대한 지식 뿐 아니라, 실용적 유익성, 교훈적 내용 등 일체의 다른 맥락이 <word>(ㄷ) 끼어들지<word/> 않아야 하는 것이다.<sent/> 중요한 것은 취미 판단이 기본적으로 공동체적 차원의 것이 라는 점이다. 순수한 미감적 태도를 취할 때, 취미 판단의 주 체들은 미감적 공동체를 이루고 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 그 구성원들 간에는 ‘공통감’이라 불리는 공통의 미적 감수성 이 전제로 작용하고 있기 때문이다. 이때 공통감은 취미 판단 의 미적 규범 역할을 한다. 즉 공통감으로 인해 취미 판단은 규정적 판단의 객관적 보편성과 구별되는 ‘주관적 보편성’을 <word>(ㄹ) 지니는<word/> 것으로 설명된다. 따라서 어떤 주체가 내리는 취미 판단은 그가 속한 공동체의 공통감을 예시한다. 이러한 분석을 통해 칸트가 궁극적으로 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해이다. 그에 따르면 ‘인간은 무엇인가?’라는 물음에 대한 충실한 답변을 얻고자 한다면, 이성뿐 아니라 미 적 감수성에 대해서도 그 고유한 원리를 설명해야 한다. 게다 가 객관적 타당성은 이성의 미덕인 동시에 한계가 되기도 한 다. ‘세계’는 개념으로는 낱낱이 밝힐 수 없는 무한한 것이기 때문이다. 반면 미적 감수성은 대상을 개념적으로 규정할 수는 없지만 역으로 개념으로부터의 자유를 통해 세계라는 무한의 영역에 더 가까이 다가갈 수 있다. 오늘날에는 미적 감수성을 심오한 지혜의 하나로 보는 견해가 <word>(ㅁ) 퍼져<word/> 있는데, 많은 학자 들이 그 이론적 단초를 칸트에게서 찾는 것은 그의 이러한 논변 때문이다. ### 질문: 윗글에 대한 이해로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 칸트는 미감적 판단력과 규정적 판단력이 동일하다고 보았다. (B) 칸트는 이성에 의한 지식이 개념의 한계로 인해 객관적 타당 성을 결여한다고 보았다. (C) 칸트는 미적 감수성이 비개념적 방식으로 세계에 대한 객관적 지식을 창출한다고 보았다. (D) 칸트는 미감적 판단력을 본격적으로 규명하여 근대 초기의 합리론을 선구적으로 이끌었다. (E) 칸트는 미적 감수성의 원리에 대한 설명이 인간의 총체적 자기 이해에 기여한다고 보았다. ### 정답:	["칸트는 미감적 판단력과 규정적 판단력이 동일하다고 보았다.", "칸트는 이성에 의한 지식이 개념의 한계로 인해 객관적 타당 성을 결여한다고 보았다.", "칸트는 미적 감수성이 비개념적 방식으로 세계에 대한 객관적 지식을 창출한다고 보았다.", "칸트는 미감적 판단력을 본격적으로 규명하여 근대 초기의 합리론을 선구적으로 이끌었다.", "칸트는 미적 감수성의 원리에 대한 설명이 인간의 총체적 자기 이해에 기여한다고 보았다."]	(E)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(E)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 근대 초기의 합리론은 이성에 의한 확실한 지식만을 중시하 여 미적 감수성의 문제를 거의 논외로 하였다. 미적 감수성은 이성과는 달리 어떤 원리도 없는 자의적인 것이어서 ‘세계의 신 비’를 푸는 데 거의 기여하지 못한다고 <word>(ㄱ)여겼기<word/> 때문이다. 이 러한 근대 초기의 합리론에 맞서 칸트는 미적 감수성을 ‘미감적 판단력’이라 부르면서, 이 또한 어떤 원리에 의거하며 결코 이 성에 못지않은 위상과 가치를 지닌다는 주장을 <word>(ㄴ)펼친다.<word/> 이러 한 작업에서 핵심 역할을 하는 것이 그의 취미 판단 이론이다. <sent>취미 판단이란, 대상의 미 추를 판정하는, 미감적 판단 력의 행위이다. 모든 판단은 ‘S는 P이다.’라는 명제 형식 으로 환원되는데, 그 가운데 이성이 개념을 통해 지식이 나 도덕 준칙을 구성하는 ‘규정적 판단’에서는 술어 P가 보편적 개념에 따라 객관적 성질로서 주어 S에 부여된다. 이와 유사하게 취미 판단에서도 P, 즉 ‘미’ 또는 ‘추’가 마 치 객관적 성질인 것처럼 S에 부여된다. 하지만 실제로 취미 판단에서의 P는 오로지 판단 주체의 쾌 또는 불쾌 라는 주관적 감정에 의거한다. 또한 규정적 판단은 명제 의 객관적이고 보편적인 타당성을 지향하므로 하나의 개 별 대상뿐 아니라 여러 대상이나 모든 대상을 묶은 하나 의 단위에 대해서도 이루어진다. 이와 달리, 취미 판단은 오로지 하나의 개별 대상에 대해서만 이루어진다. 즉 복 수의 대상을 한 부류로 묶어 말하는 것은 이미 개념적 일반화가 되기 때문에 취미 판단이 될 수 없는 것이다. 한편 취미 판단은 오로지 대상의 형식적 국면을 관조하 여 그것이 일으키는 감정에 따라 미 추를 판정하는 것 이외의 어떤 다른 목적도 배제하는 순수한 태도, 즉 미감 적 태도를 전제로 한다. 취미 판단에는 대상에 대한 지식 뿐 아니라, 실용적 유익성, 교훈적 내용 등 일체의 다른 맥락이 <word>(ㄷ) 끼어들지<word/> 않아야 하는 것이다.<sent/> 중요한 것은 취미 판단이 기본적으로 공동체적 차원의 것이 라는 점이다. 순수한 미감적 태도를 취할 때, 취미 판단의 주 체들은 미감적 공동체를 이루고 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 그 구성원들 간에는 ‘공통감’이라 불리는 공통의 미적 감수성 이 전제로 작용하고 있기 때문이다. 이때 공통감은 취미 판단 의 미적 규범 역할을 한다. 즉 공통감으로 인해 취미 판단은 규정적 판단의 객관적 보편성과 구별되는 ‘주관적 보편성’을 <word>(ㄹ) 지니는<word/> 것으로 설명된다. 따라서 어떤 주체가 내리는 취미 판단은 그가 속한 공동체의 공통감을 예시한다. 이러한 분석을 통해 칸트가 궁극적으로 지향한 것은 인간의 총체적인 자기 이해이다. 그에 따르면 ‘인간은 무엇인가?’라는 물음에 대한 충실한 답변을 얻고자 한다면, 이성뿐 아니라 미 적 감수성에 대해서도 그 고유한 원리를 설명해야 한다. 게다 가 객관적 타당성은 이성의 미덕인 동시에 한계가 되기도 한 다. ‘세계’는 개념으로는 낱낱이 밝힐 수 없는 무한한 것이기 때문이다. 반면 미적 감수성은 대상을 개념적으로 규정할 수는 없지만 역으로 개념으로부터의 자유를 통해 세계라는 무한의 영역에 더 가까이 다가갈 수 있다. 오늘날에는 미적 감수성을 심오한 지혜의 하나로 보는 견해가 <word>(ㅁ) 퍼져<word/> 있는데, 많은 학자 들이 그 이론적 단초를 칸트에게서 찾는 것은 그의 이러한 논변 때문이다. ### 질문: 윗글에 대한 이해로 가장 적절한 것은? ### 선택지: (A) 칸트는 미감적 판단력과 규정적 판단력이 동일하다고 보았다. (B) 칸트는 이성에 의한 지식이 개념의 한계로 인해 객관적 타당 성을 결여한다고 보았다. (C) 칸트는 미적 감수성이 비개념적 방식으로 세계에 대한 객관적 지식을 창출한다고 보았다. (D) 칸트는 미감적 판단력을 본격적으로 규명하여 근대 초기의 합리론을 선구적으로 이끌었다. (E) 칸트는 미적 감수성의 원리에 대한 설명이 인간의 총체적 자기 이해에 기여한다고 보았다. ### 정답:	["칸트는 미감적 판단력과 규정적 판단력이 동일하다고 보았다.", "칸트는 이성에 의한 지식이 개념의 한계로 인해 객관적 타당 성을 결여한다고 보았다.", "칸트는 미적 감수성이 비개념적 방식으로 세계에 대한 객관적 지식을 창출한다고 보았다.", "칸트는 미감적 판단력을 본격적으로 규명하여 근대 초기의 합리론을 선구적으로 이끌었다.", "칸트는 미적 감수성의 원리에 대한 설명이 인간의 총체적 자기 이해에 기여한다고 보았다."]	(B)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(B)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/philosophy"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. <par(가) 해ㅅ살 피여 이윽한* 후, 머흘 머흘 골을 옮기는 구름. 길경(桔梗) * 꽃봉오리 흔들려 씻기우고. 차돌부리 촉 촉 죽순(竹筍) 돋듯. <word>물 소리에 이가 시리다.<word/> 앉음새 갈히여 양지 쪽에 쪼그리고, 서러운 새 되어 흰 밥알을 쫏다.<par/> - 정지용, 조찬(朝餐) - * 이윽한 : 시간이 지난. * 길경 : 도라지. <par>(나) 파초는 언제 보아도 좋은 화초다. 폭염 아래서도 그의 푸르 고 싱그러운 그늘은, 눈을 씻어 줌이 물보다 더 서늘한 것이며 비 오는 날 다른 화초들은 입을 다문 듯 우울할 때 파초만은 은은히 빗방울을 퉁기어 주렴(珠簾) 안에 누웠으되 듣는 이의 마음 위에까지 비는 뿌리고도 남는다. (ㄴ) 가슴에 비가 뿌리되 옷은 젖지 않는 그 서늘함, 파초를 가꾸는 이 비를 기다림이 여기 있을 것이다. 오늘 앞집 사람이 일찍 찾아와 보자 하였다. 나가니 “거 저 큰 파초 파십시오.” 한다. “팔다니요?” “저거 이젠 팔아 버리셔야 합니다. 저렇게 꽃이 나온 건 다 큰 표구요, 내년엔 영락없이 죽습니다. 그건 제가 많이 당해 본 걸입쇼.” 한다. “죽을 때 죽더라도 보는 날까진 봐야지 않소?” “그까짓 인제 둬 달 더 보자구 그냥 두세요? 지금 팔면 올 엔 파초가 세가 나 저렇게 큰 건 오 원도 더 받습니다 …… 누가 마침 큰 걸 하나 구한다뇨 그까짓 슬쩍 팔아 버리시죠.” 생각하면 고마운 말이다. 이왕 죽을 것을 가지고 돈이라도 한 오 원 만들어 쓰라는 말이다. 그러나 나는 마음이 얼른 쏠리지 않는다. “그까짓 거 팔아 뭘 허우 아, 오 원쯤 받으셔서 미닫이에 비 뿌리지 않게 챙* 이나 해 다시죠.” 그는 내가 서재를 짓고 챙을 해 달지 않는다고 자기 일처럼 성화하던 사람이다. 나는, 챙을 하면 파초에 비 맞는 소리가 안 들린다고 몇 번 설명하였으나 그는 종시 객쩍은 소리로밖에 안 듣는 모양이었다. 그는 오늘 오후에도 다시 한 번 와서 “거 지금 좋은 작자가 있는뎁쇼…….” 하고 입맛을 다시었다. 정말 파초가 꽃이 피면 열대 지방과 달라 한번 말랐다가는 다시 소생하지 못할는지도 모른다. 그러나 내 마당에서, 아니 내 방 미닫이 앞에서 나와 두 여름을 났고 이제 그 발육이 절정 에 올라 꽃이 핀 것이다. 얼마나 영광스러운 일인가! - 이태준, 파초 - * 챙 : 햇빛이나 비를 막기 위해 처마 끝에 덧붙이는 좁은 지붕<par/> ### 질문: <보기>를 바탕으로 (가), (나)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은? <보 기> 정지용과 이태준은 자연에 대한 관심을 서로 다른 방식으 로 표현한다. 정지용은 조찬 같은 후기 시에서 자연을 초 월과 은둔을 꿈꾸는 이상적 세계로 묘사하고 그에 대한 지 향을 드러낸다. 하지만 자연은 현실의 번뇌와 억압으로 인해 그러한 지향이 좌절되는 공간으로도 나타난다. 한편 이태준 은 파초 같은 수필에서 자연물과의 교감을 시도한다. 그에 게 자연물은 속물적인 현실과 거리를 두게 하는 대상이며, 그는 그것들에 대해 심미적 감상의 태도를 드러낸다. ### 선택지: (A) (가)에 제시된 서러움이라는 정서는 현실의 번뇌로 인해 초월 의 어려움을 자각한 데서 비롯된 것으로 볼 수 있겠군. (B) (나)에서 ‘나’가 ‘앞집 사람’의 제안을 거절하는 이유는 ‘나’가 파초를 통해 얻는 경제적 이득보다 파초 자체를 감상하는 데 더 큰 가치를 부여하고 있기 때문이겠군. (C) (가)의 화자는 ‘새’를 통해 자신의 서러운 처지를 드러내고 있고, (나)의 ‘나’는 파초를 자신과 함께 살아가는 존재로 여김 으로써 자연물과의 교감을 드러내고 있군. (D) (가)의 ‘흰 밥알’은 자연 속에서도 떨쳐 버릴 수 없는 현실의 무게를 나타내고, (나)의 ‘챙’은 ‘나’에게 속물적인 현실에서 벗어날 수 있는 여유를 제공하는 대상이군. (E) (가)에서 풍경 묘사는 화자가 지향하는 이상적 세계를 보여 주고 있고, (나)에서 파초가 비 맞는 장면에 대한 감각적 서술 은 자연물에 대한 ‘나’의 심미적 감상의 태도를 보여 주고 있군. ### 정답:	["(가)에 제시된 서러움이라는 정서는 현실의 번뇌로 인해 초월 의 어려움을 자각한 데서 비롯된 것으로 볼 수 있겠군.", "(나)에서 ‘나’가 ‘앞집 사람’의 제안을 거절하는 이유는 ‘나’가 파초를 통해 얻는 경제적 이득보다 파초 자체를 감상하는 데 더 큰 가치를 부여하고 있기 때문이겠군.", "(가)의 화자는 ‘새’를 통해 자신의 서러운 처지를 드러내고 있고, (나)의 ‘나’는 파초를 자신과 함께 살아가는 존재로 여김 으로써 자연물과의 교감을 드러내고 있군.", "(가)의 ‘흰 밥알’은 자연 속에서도 떨쳐 버릴 수 없는 현실의 무게를 나타내고, (나)의 ‘챙’은 ‘나’에게 속물적인 현실에서 벗어날 수 있는 여유를 제공하는 대상이군.", "(가)에서 풍경 묘사는 화자가 지향하는 이상적 세계를 보여 주고 있고, (나)에서 파초가 비 맞는 장면에 대한 감각적 서술 은 자연물에 대한 ‘나’의 심미적 감상의 태도를 보여 주고 있군."]	(D)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(D)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["social&humanity/literature"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 광통신은 빛을 이용하기 때문에 정보의 전달은 매우 빠를 수 있지만, 광통신 케이블의 길이가 증가함에 따라 빛의 세기 가 감소하기 때문에 원거리 통신의 경우 수신되는 광신호는 매우 약해질 수 있다. 빛은 광자의 흐름이므로 빛의 세기가 약하 다는 것은 단위 시간당 수신기에 도달하는 광자의 수가 적다는 뜻이다. 따라서 광통신에서는 적어진 수의 광자를 검출하는 장치가 필수적이며, 약한 광신호를 측정이 가능한 크기의 전기 신호로 변환해 주는 반도체 소자로서 애벌랜치 광다이오드가 널리 사용되고 있다. 애벌랜치 광다이오드는 크게 흡수층, <word>(ㄱ) 애벌랜치 영역<word/>, 전극 으로 구성되어 있다. 흡수층에 충분한 에너지를 가진 광자가 입사되면 전자()와 양공() 쌍이 생성될 수 있다. 이때 입사 되는 광자 수 대비 생성되는 전자-양공 쌍의 개수를 양자 효율 이라 부른다. 소자의 특성과 입사광의 파장에 따라 결정되는 양자 효율은 애벌랜치 광다이오드의 성능에 영향을 미치는 중 요한 요소 중 하나이다. 흡수층에서 생성된 전자와 양공은 각각 양의 전극과 음의 전극으로 이동하며, 이 과정에서 전자는 애벌랜치 영역을 지나 게 된다. 이곳에는 소자의 전극에 걸린 역방향 전압으로 인해 강한 전기장이 존재하는데, 이 전기장은 역방향 전압이 클수록 커진다. 이 영역에서 전자는 강한 전기장 때문에 급격히 가속 되어 큰 속도를 갖게 된다. 이후 충분한 속도를 얻게 된 전자는 애벌랜치 영역의 반도체 물질을 구성하는 원자들과 충돌하여 속도가 줄어들며 새로운 전자-양공 쌍을 만드는데, 이 현상을 충돌 이온화라 부른다. 새롭게 생성된 전자와 기존의 전자가 같은 원리로 전극에 도달할 때까지 애벌랜치 영역에서 다시 가속되어 충돌 이온화를 반복적으로 일으킨다. 그 결과 전자의 수가 크게 늘어나는 것을 ‘애벌랜치 증배’라고 부르며 전자의 수가 늘어나는 정도, 즉 애벌랜치 영역으로 유입된 전자당 전극 으로 방출되는 전자의 수를 증배 계수라고 한다. 증배 계수는 애벌랜치 영역의 전기장의 크기가 클수록, 작동 온도가 낮을 수록 커진다. 전류의 크기는 단위 시간당 흐르는 전자의 수에 비례한다. 이러한 일련의 과정을 거쳐 광신호의 세기는 전류의 크기로 변환된다. 한편 애벌랜치 광다이오드는 흡수층과 애벌랜치 영역을 구 성하는 반도체 물질에 따라 검출이 가능한 빛의 파장 대역이 다르다. 예를 들어 실리콘은 300～1,100 nm* , 저마늄은 800～ 1,600 nm 파장 대역의 빛을 검출하는 것이 가능하다. 현재 다 양한 사용자의 요구와 필요를 만족시키기 위해 여러 종류의 애벌랜치 광다이오드가 제작되어 사용되고 있다. * nm : 나노미터. 10억 분의 1미터. ### 질문: 윗글을 바탕으로 <보기>의 ‘본 실험’ 결과를 예측한 것으로 적절하지 않은 것은? <보 기> 예비 실험 : 일정한 세기를 가지는 800 nm 파장의 빛을 길이가 1 m인 광통신 케이블의 한쪽 끝에 입사시키고, 다른 쪽 끝에 실리콘으로 만든 애벌랜치 광다이오드를 설치하여 전류를 측정하였다. 이때 100 nA의 전류가 측정되었고 증배 계수는 40이었다. 작동 온도는 0℃, 역방향 전압은 110 V 였다. 제품 설명서에 따르면 750～1,000 nm 파장 대역에서는 파장이 커짐에 따라 양자 효율이 작아진다. ? 본 실험: 동일한 애벌랜치 광다이오드를 가지고 작동 조건을 하나씩 달리하며 성능을 시험한다. 이때 나머지 작동 조건은 예비 실험과 동일하게 유지한다. ### 선택지: (A) 역방향 전압을 100 V로 바꾼다면 증배 계수는 40보다 작아 지겠군. (B) 역방향 전압을 120 V로 바꾼다면 더 약한 빛을 검출하는 데 유리하겠군. (C) 작동 온도를 20℃로 바꾼다면 단위 시간당 전극으로 방출되는 전자의 수가 늘어나겠군. (D) 광통신 케이블의 길이를 100 m로 바꾼다면, 측정되는 전류 는 100 nA보다 작아지겠군. (E) 동일한 세기를 가지는 900 nm 파장의 빛이 입사된다면 측정 되는 전류는 100 nA보다 작아지겠군. ### 정답:	["역방향 전압을 100 V로 바꾼다면 증배 계수는 40보다 작아 지겠군.", "역방향 전압을 120 V로 바꾼다면 더 약한 빛을 검출하는 데 유리하겠군.", "작동 온도를 20℃로 바꾼다면 단위 시간당 전극으로 방출되는 전자의 수가 늘어나겠군.", "광통신 케이블의 길이를 100 m로 바꾼다면, 측정되는 전류 는 100 nA보다 작아지겠군.", "동일한 세기를 가지는 900 nm 파장의 빛이 입사된다면 측정 되는 전류는 100 nA보다 작아지겠군."]	(C)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(C)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/physics", "tech/electrical"]
MCQA	다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요. ### 지문: 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 우리 몸은 단백질의 합성과 분해를 끊임없이 반복한다. 단백 질 합성은 아미노산을 연결하여 긴 사슬을 만드는 과정인데, 20여 가지의 아미노산이 체내 단백질 합성에 이용된다. 단백질 합성에서 아미노산들은 DNA 염기 서열에 담긴 정보에 따라 정해진 순서대로 결합된다. 단백질 분해는 아미노산 간의 결합 을 끊어 개별 아미노산으로 분리하는 과정이다. 체내 단백질 분해를 통해 오래되거나 손상된 단백질이 축적되는 것을 막고, 우리 몸에 부족한 에너지 및 포도당을 보충할 수 있다. 단백질 분해 과정의 하나인, 프로테아솜이라는 효소 복합체 에 의한 단백질 분해는 세포 내에서 이루어진다. 프로테아솜은 유비퀴틴이라는 물질이 일정량 이상 결합되어 있는 단백질을 아미노산으로 분해한다. 단백질 분해를 통해 생성된 아미노산 의 약 75 %는 다른 단백질을 합성하는 데 이용되며, 나머지 아미노산은 분해된다. 아미노산이 분해될 때는 아미노기가 아 미노산으로부터 분리되어 암모니아로 바뀐 다음, 요소(尿素)로 합성되어 체외로 배출된다. 그리고 아미노기가 떨어지고 남은 부분은 에너지나 포도당이 부족할 때는 이들을 생성하는 데 이용되고, 그렇지 않으면 지방산으로 합성되거나 체외로 배출 된다. 단백질이 지속적으로 분해됨에도 불구하고 체내 단백질의 총량이 유지되거나 증가할 수 있는 것은 세포 내에서 단백질 합성이 끊임없이 일어나기 때문이다. 단백질 합성에 필요한 아 미노산은 세포 내에서 합성되거나, 음식으로 섭취한 단백질로 부터 얻거나, 체내 단백질을 분해하는 과정에서 생성된다. 단 백질 합성에 필요한 아미노산 중 체내에서 합성할 수 없어 필 요량을 스스로 충족할 수 없는 것을 필수아미노산이라고 한다. 어떤 단백질 합성에 필요한 각 필수아미노산의 비율은 정해져 있다. 체내 단백질 분해를 통해 생성되는 필수아미노산도 다시 단백질 합성에 이용되기도 하지만, 부족한 양이 외부로부터 공 급되지 않으면 전체의 체내 단백질 합성량이 줄어들게 된다. 그러므로 필수아미노산은 반드시 음식물을 통해 섭취되어야 한다. 다만 성인과 달리 성장기 어린이의 경우, 체내에서 합성 할 수는 있으나 그 양이 너무 적어서 음식물로 보충해야 하는 아미노산도 필수아미노산에 포함된다. 각 식품마다 포함된 필수아미노산의 양은 다르며, 필수아미 노산이 균형을 이룰수록 공급된 필수아미노산의 총량 중 단백 질 합성에 이용되는 양의 비율, 즉 필수아미노산의 이용 효율이 <word>(ㄱ) 높다.<word/> 일반적으로 육류, 계란 등 동물성 단백질은 필수아미 노산을 균형 있게 함유하고 있어 필수아미노산의 이용 효율이 높은 반면, 쌀이나 콩류 등에 포함된 식물성 단백질은 제한아 미노산을 가지며 필수아미노산의 이용 효율이 상대적으로 낮다. 제한아미노산은 단백질 합성에 필요한 각각의 필수아미노산 의 양에 비해 공급된 어떤 식품에 포함된 해당 필수아미노산 의 양의 비율이 가장 낮은 필수아미노산을 말한다. 가령, 가상 의 P 단백질 1몰* 을 합성하기 위해서는 필수아미노산 A와 B 가 각각 2몰과 1몰이 필요하다고 하자. P를 2몰 합성하려고 할 때, A와 B가 각각 2몰씩 공급되었다면 A는 필요량에 비해 2몰이 부족하게 되어 P는 결국 1몰만 합성된다. 이때 A가 부 족하여 합성할 수 있는 단백질의 양이 제한되기 때문에 A가 제한아미노산이 된다. * 몰 : 물질의 양을 나타내는 단위. ### 질문: 윗글을 읽고 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은? ### 선택지: (A) 필수아미노산을 제외한 다른 아미노산도 제한아미노산이 될 수 있겠군. (B) 체내 단백질을 분해하여 얻어진 필수아미노산의 일부는 단백질 합성에 다시 이용되겠군. (C) 체내 단백질 합성에 필요한 필수아미노산은 음식물의 섭취나 체내 단백질 분해로부터 공급되겠군. (D) 제한아미노산이 없는 식품은 단백질 합성에 필요한 필수아미 노산이 균형 있게 골고루 함유되어 있겠군. (E) 체내 단백질 합성과 분해의 반복 과정에서, 외부로부터 필수 아미노산의 공급이 줄어들면 체내 단백질 총량은 감소하겠군. ### 정답:	["필수아미노산을 제외한 다른 아미노산도 제한아미노산이 될 수 있겠군.", "체내 단백질을 분해하여 얻어진 필수아미노산의 일부는 단백질 합성에 다시 이용되겠군.", "체내 단백질 합성에 필요한 필수아미노산은 음식물의 섭취나 체내 단백질 분해로부터 공급되겠군.", "제한아미노산이 없는 식품은 단백질 합성에 필요한 필수아미 노산이 균형 있게 골고루 함유되어 있겠군.", "체내 단백질 합성과 분해의 반복 과정에서, 외부로부터 필수 아미노산의 공급이 줄어들면 체내 단백질 총량은 감소하겠군."]	(A)	HAERAE-HUB/HAE_RAE_BENCH_1.1	{"num_options": 5, "option_keys": ["options"], "original_answer": "(A)"}	reading_comprehension	{}	test	knowledge	general	["science/biology"]

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