text
stringlengths 18
174k
⌀ |
|---|
מלונות ליד סאנסט הילס בסנט לואיס| Hotels.comSee this page in EnglishYour bookingsמלונותבתי מלון ב-ארצות הבריתבתי מלון ב-מיזוריבתי מלון ב-סנט לואיסבתי מלון ב-סאנסט הילס - סנט לואיסמלונות ליד סאנסט הילס, סנט לואיסחיפוש מלונות בסאנסט הילס, סנט לואיס, מיזורי, ארצות הבריתעיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהשבתעזיבהיום ראשון חדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיומבצע היוםThe Westin St. Louisהחל מ-₪620הצג את כל 423 המבצעים עבור סנט לואיסהוזמנו לאחרונהDoubleTree by Hilton Collinsville - St. Louis3 כוכביםהחל מ- ₪384Motel 6 St Louis East-Caseyville2 כוכביםהחל מ- ₪200Casino Queen Hotel3 כוכביםהחל מ- ₪571Best Western Troy Hotel2.5 כוכביםהחל מ- ₪350Hilton Garden Inn St. Louis/O'Fallon3 כוכביםהחל מ- ₪500שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירראו מלונות בסאנסט הילס על המפהבתי מלון ליד סאנסט הילס בסנט לואיסכשתרצו להזמין מלון ליד סאנסט הילס בסנט לואיס, ב-Hotels.com תמצאו אפשרויות חיפוש מתקדמות רבות שיעזרו לכם למצוא את אפשרות האירוח המתאימה ביותר באזור.
החיפוש שלנו מבוסס על מפה, אליה ניתן להגיע על ידי לחיצה על תמונת המפה בראש עמוד זה (או דרך תוצאות החיפוש הרגילות), וסביב סאנסט הילס תוכלו לראות מיקום כל מלון באופן ברור. ניתן גם למקד את החיפוש בסנט לואיס או מיזורי על פי מקומות ציון נוספים באזור, או שכונות כמו גם אפשרויות תחבורה שיאפשרו לכם להיות ניידים באזור. אם אתם נוהגים, חפשו מלונות עם חניה באתר. כדי לקבל את המבצעים הטובים ביותר על מלונות בקרבת סאנסט הילס, ניתן לסנן את תוצאות החיפוש לפי מחיר ממוצע ללילה. אם אתם יודעים איזו רמה של מלון אתם מחפשים, תוכלו לסנן גם לפי דירוג כוכבים ודירוג חוות דעת אורחים, הכוללים גם חוות דעת שנכתבו על ידי אורחים אחרים מישראל.
אם אתם מבקרים את סאנסט הילס עם המשפחה או בקבוצה, בדקו את אפשרויות סידור החדר והמתקנים של כל מלון, כך שתהיו בטוחים שבחרתם את המלון המושלם עבורכם. כרגע המלון הפופולרי ביותר בסנט לואיס הוא Napoleon's Retreat Bed and Breakfast, והוא הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה. לאחר שתבצעו את ההזמנה, נשלח לכם אימייל עם מידע אודות אטרקציות בקרבת מקום, יחד עם הוראות הגעה אל המלון ותחזית מזג האוויר, כך שתוכלו להתכונן לנסיעה.
|
נח זבולוני מוסר: השתתפותם של תלמידי ישיבות בעצרת היום שנויה במחלוקת בין ראשי הישיבות החרדיות לבין הלאומיות.
ראשי הישיבות החרדיות המאורגנים ב "ועד הישיבות" קראו לתלמידים לא להשתתף בעצרת. לדבריהם, השתתפות בחורי ישיבות "שתורתם אמונתם" עומדת בניגוד גמור לתקנות של משרד הביטחון שמקבלים פטור מגיוס, וההשתתפות עלולה לפגוע בהסדר זה, והם מזהירים, כי ינקטו בכל האמצעים הדרושים נגד אלה שיפרו את ההוראה.
ואילו הישיבות "הלאומיות" כגון "מרכז הרב", שרבה, הרב צבי יהודה קוק המנוח, הקים את "גוש אמונים", קוראים להשתתף בעצרת, וראש הישיבה הרב שאול ישראלי, פנה בקריאה נרגשת לתלמידי הישיבה להשתתף בהמוניהם "מול זורעי מבוכה, מול מטיפי כניעה מול קטני אמונה, מפוררי אחדות האומה".
הרב ישראלי קבע, כי השתתפות בעצרת היא "מצוות השעה ואל יחמיצנה לחזק את ידי משלחת מדינת ישראל".
גם הרב מ. צ. נריה ראש ישיבות "בני עקיבא", החרה אחרי הרב ישראלי וקרא לתלמידי הישיבות לבוא בהמוניהם לעצרת.
|
ישבתי עם הרגליים על השולחן, שאכטה ביד ושיעול קל שגרם לי לתהות איפה אני ממוקם בספקטרום שנמצא בין יבש, לרטוב ולמכון גמילה. השעמום הרס אותי, הסטרס לחץ אותי, פרופסור ברבש גמר לי את הביטחון העצמי. וכשחיפשתי מזור לכאב? מצאתי את רמי לוי באולפן החדשות. חוץ מלעורר בי דודא חריפה לקניית נייר טואלט לא חשתי שינוי באווירה. אז זה מה שעשיתי.
מוזנח כמו רועה צאן מהרי הקווקז, יצאתי מהבית למסע בעקבות הגליל הנחשק. בארבעה סופרמרקטים שונים חיפשתי זכר כלשהו לגור הכלבלבים הלבן ולא מצאתי אותו. קיבלתי הכוונה לדרך קיבוץ גלויות, שם הובטח לי כי אמצא את שחיפשתי. בעודי צועד לכיוון הסופרמרקט היחיד שבטעות עלול לספק את מבוקשי, שמעתי קולות בס רועמים בוקעים מבטן האדמה. לרגע חשבתי שהזיות נחשבות לאחד התסמינים, טעיתי. נכנסתי לבניין הצמוד, ירדתי לקומה מינוס 1 וגיליתי פלא: תחנת שידור מסיבות הלייב של הליין "אנונימוס".
במשך 6 שעות עומר בר, ג'וזי וקדוש שרפו את הרחבה. יותר נכון את סלון ביתם של אלפי צופים, והאמנים האלה לא לבד. יצאנו בעקבות תופעת הרשת הכי חמה בימי הקורונה - הופעות הלייב של הדיג'ייז הישראליים. עכשיו, הם מסבירים על הסתגלותה של סצנת הלילה לתקופה שבה המגפה שולטת בחיינו. גיא מנצור, סקאזי, אסטריקס ונאריז כאן משדרים אליכם הסברים ותשובות לשאלות על היום ועל היום שאחרי.
"אנשים תקועים בבית ומחפשים הסחת דעת, זה יכול להיות הופעת לייב של זמר, סטנדאפיסט או דיג'יי, משהו שיעשה להם כיף רגעי", משתף רון נאריז, אחד ההד ליינרים של הליין "דיבור". תחת אותו מותג אירועים, מספר נאריז על האירוע האחרון שהרים לצד שותפיו: "הרמנו מסיבה בדירה של זרחי והמפיק אדם בראל, מדובר בסרטון עם אלפי צופים שהצלחנו לעשות להם קצת שמח בלב. בשבילי זה המון".
איך באמת המעבר מהרחבה למרחב הוירטואלי?
"באופן אישי יצא לנו כבר בעבר לעשות יותר משידור לייב אחד, אתה רואה את החיבור של העולם עם הזרם הדיגיטלי גם במקרים שאינם נקשרים לעוצר שבעקבות נגיף הקורונה – סירקל הם הדוגמה הבולטת ביותר. האתגר הוא להצליח לייצר סאונד איכותי דרך המרחב הוירטואלי הזה, אם הצלחת? הכל קורה. ההופעה עבור קהל באופן פרונטלי היא תמיד כיפית יותר וגם הבילוי עצמו ברחבה הוא יותר כיפי מזה שנמצא ברשת, אבל צריך לדעת להסתכל על מה שטוב.
מה היתרונות של המצב?
"אני יכול להגיד לך שאני קיבלתי הזדמנות להופיע מול ההורים שלי, דבר שלא קרה עד היום וזו הייתה אחלה של הזדמנות. יש לנו צ'אנס להיפתח לקהלים נוספים, שאגב, לא נמצאים רק בפייסבוק ובאינסטגרם – אתה יכול כבר למצוא אותן בהאוס פארטי".
הדוגמה הבולטת ביותר לזיהוי הסיטואציה הזו הוא לא אחר מדיג'יי סקאזי. האיש שלא מפסיק להמציא את עצמו מחדש. הדיג'יי מצליח לסחוף את קהל העוקבים שלו דרך מסיבות סגורות לחברים באפליקציית "זום" והטראק החדש שלו " Ayy Muchacho"כבר הפך להיסטריה בטיק טוק.
"אני נמצא בבידוד קרוב לשבועיים, אם אתה עוקב אחריי בסטורי אתה יודע כמה אני משתגע פה ובגלל שעוד המון אנשים נמצאים בביתם, אני החלטתי דווקא לא להעלות שום דבר שקשור במסיבות ולא לאכול לכולם את הראש מהאולפן שלי. אני רוצה להתחבר לקהל שלי דרך החוויה שבה אני שרוי ולהביא להם את הסיפור האישי של מה שאני עובר. יש לי קבוצה חזקה באינסטגרם של סלבס, חברים וחבריהם – אנחנו קוראים לזה בר בידוד ואנחנו פותחים את הדבר הזה כל ערב עבור 90 איש.
איך זה הולך לך?
"הבעיה היחידה בסיפור הזה הוא הקומפרסור של האפליקציה. ברגע שמישהו מדבר הסאונד נחתך, אבל אם כולם שומרים על השקט אפשר ליהנות מאיזושהי חוויה מוזיקלית משחררת, בתוך כל הבלאגן שאנחנו כלואים בו. לפני כמה ימים אפילו חגגנו לירון ברלד יום הולדת".
עד כמה אתה חושב שאפשר למתוח את גבולות ההנאה ברשת ביחס לרחבה הגדולה?
"אי אפשר להגיע לאותן רמות של הנאה בשום צורה, אבל צריך לדעת להסתגל ולנסות להוציא את המיטב מהדבר הזה. לפני כמה ימים הוצאת את הטראק החדש שלי עם Triangle ו-Toxic, ג'ולי שחר הכוראוגרפית הצליחה לייצר לו ריקוד מתאים שהתגלגל לאתגר בטיק – טוק וכולם מהשעמום פשוט נסחפו לתוך הדבר הזה. התוצאה היא מאות אלפי צפיות תוך זמן מאוד קצר".
ההשתלטות של הרשתות החברתיות על חיינו הם לא דבר חדש. בוודאי לא העובדה שהן מרכיב אינטגרלי מתעשיית הלילה, אבל לפני שאתם קופצים לחשוב שאנחנו שהתקופה הזו עלולה לייצר תרבות חיי לילה חדשה, סקזי מרגיע: בעיניי אין תחליף לרחבה, לא היה לה בעבר, אין לה בהווה וגם לא יהיה לה בעתיד".
אז היא לא תשפיע בכלל?
"יש לתקופה ההזויה הזו השפעות כאלו ואחרות, לי לפחות עניין הבדידות מעורר בי את הצורך הטבעי להתחבר לאנשים וזה מה שקורה לי עכשיו בדיוק. אני מכניס עוד אנשים לעולם שלי, אנשים שאני לא יודע אם הייתי מתחבר אליהם ביומיום שלי. אז למרות המרחק, יש פה עניין של חיזוק החוויה החברתית, גם אם היא דיגיטלית לגמרי. בסוף, זה יתורגם לאווירה סינרגטית יותר במסיבה שניפגש".
מעבר למסיבות הזום ואתגר הטיקטוק, אתה מצליח למצוא עכשיו את המוזה הנדרשת ליצירה?
"תשמע, יש לי אולפן מדהים בבית, אבל עכשיו אני לא מצליח למצוא את הכוחות לעשות שם את מה שצריך לעשות. אני עסוק בלדאוג לעולם, למשפחה שלי, לחברים. מעבר לזה המגפה הזו הביאה מכה קשה לענף שאני עובד בו, רק לי בפורים האחרון בוטלו לי רק בישראל 21 הופעות. בנוסף הפסדתי טור בברזיל, בוטל לי צילומי קליפ במיאמי עם אדם סופר מפורסם ומסיבה נוספת עם נרבו ופריס הילטון. אז כרגע אין לי מוזה לעשייה המוזיקלית ולמרות הכל אני מבטיח לך שזה הדבר הכי טוב שקרה לי.
למרות כל ההפסדים?
"הפסדתי הרבה, אבל הרווחתי זמן להעמיק בתוך עצמי. אני לומד עכשיו לבשל, אני חושב על החיים, יצאתי מהמירוץ. כשיש לי את הברייק הזה, אני לומד מה אני רוצה להגיד. בסוף, זה יתבטא במוזיקה שלי".
סקאזי בבידוד, אבל בסיפור שלו הוא לא לבד. גם אושיית הטראנס, אסטריקס, נמצא בימים אלו בבידוד לאחר שחזר לפני מספר ימים לישראל מטור הופעות בחו"ל. ואיך הוא רואה את התקופה הזו? "האמת שלקחתי את כל סיפור הקורונה הזה די בקלות, ברגע שאירועים החלו להתבטל זה עבר עבורי לדבר קצת יותר רציני. לפני שבועיים הגעתי לארגנטינה כדי לנגן באחד הפסטיבלים ושעתיים לפני שאני עולה לבמה הודיעו כי האירוע פוצץ. הגעתי לשם סתם כשהנחמה היחידה שהייתה לי היא הופעה בברזיל יום לאחר מכן שעמדה גם היא בסימן שאלה גדול. עכשיו כבר שום דבר לא רלוונטי. זו תקופה לא מובנת ויש לה טעם רע באוויר. לפי דעתי קורה פה משהו שנמצא מעל ההבנה הבסיסית של האנשים".
זו רמיזה לקונספירציה?
"לא, אבל אני חושב שיש כל כך הרבה עודף של מידע שזורם ברשת, כל פרשן טלוויזיה אומר משהו אחר והרייטינג מושג באמצעות פאניקה. באופן אישי אני יכול להגיד לך שאני החלטתי להימנע מכל עדכוני החדשות בנוגע למגפה הזו. כל מה שצריך עכשיו זה לשמור על עצמנו כשלאספקט הפסיכולוגי יש משקל רב בעיניי".
אז איך אתה מעביר את הזמן?
"אני מתמקד במשפחה ובמוזיקה שלי. קצת פייס-טיים והמון עשייה מוזיקלית".
צפיתי בלייב סט האחרון שלך. אתה מסוגל להעריך את הפער החוויתי בין פסטיבל המוני לבין השידור באולפן?
"אני יכול להגיד לך ששנים אני עושה שידורי לייב ומדהים לראות איך חיידק אחד הופך את הדבר הזה להכי רלוונטי שיש. הדבר הזה עושה להמון אנשים טוב, אלה אנשים שכל השנה נותנים לי להרגיש בדיוק את מה שהם מרגישים עכשיו. אז אני בוחר להחזיר להם וזה ממלא אותי. מעבר לזה, למרות שהופעה בפני קהל באופן פרונטלי היא באופן טבעי המיקסום של היצירה, לשידור הלייב יש גם יתרונות שלא מתחילים ונגמרים רק בשמחת הבליינים שתקועים בבית. הפעולה הזו מוציאה ממך דברים שהופעה רגילה לא מציעה לך כאמן".
"דבר ראשון זו הזדמנות להשמיע לקהל דברים ישנים, מוזיקה שלא שילבת שנים בסט שלך ופתאום מקבלת הזדמנות להיות רלוונטית פעם נוספת כשהמיקס שלך הופל למאתגר יותר ואם כבר אתגר, אז הנה הדבר השני – האלתור עובר לרמה גבוהה יותר. אני לא משדר מהאולפן שלי אלא מהלוקשיין בו אני נמצא בבידוד ופה אין לי רמקולים גדולים ואין בי שום רצון להרים את השכנים על הרגליים. אז החבר'ה שלי זרקו לי פה פלטה והלכו. לייצר מיקס איכותי בלי ציוד, ווליום מתאים ואוזניות זה מאתגר במיוחד, בעיקר במוזיקת טראנס שהיא מאוד מהירה, אבל אנחנו עובדים בבידור – סצנת הלילה זה מה שהיא. אז בתקופה הזו בעיניי אין לנו את הפריווליגיה לנפוש, אלא אנחנו צריכים לבדר. בסוף, זה עושה אותנו לאמנים טובים יותר".
ומה אמנים צריכים לעשות עם הזמן שנותר להם לשרוף?
"אם אתה אמן צעיר שב באולפן ותתאמן, אם אתה אמן בוגר צא לרדוף אחרי המוזה שלך, גם בבידוד. אני כרגע צולל לתוך סרטים דוקומנטריים".
אפשר לשאול מהם הסרטים האלה ואיך שואבים מהם השראה?
"בעיקר דברים אמנותיים. אני כרגע על הסרטים של הבמאי סטנלי קובריק, את היכולת שלו להבין איך לצלם אני ממליץ לכל אמן לנסות לחקות, להבין איך לבטא את מוזיקה. כשכל זה ייגמר, אני מקווה שנצא מפה חזקים יותר כאמנים עבור קהל שייצא לרדוף אחר חווית הבילוי האולטימטיבית. אנחנו נצטרך לספק אותה".
חווית הבילוי האולטימטיבית עליה אסטריקס מדבר מבוססת על דרישת הקהל. בימים האחרונים ניסינו לברר היכן הדרישה הזו מופיעה באופן הבולט ביותר תחת ההגבלות החדשות. מצאנו את המקום הזה: מועדון האומן 17. בשישי האחרון ליין ה-Forever הביא ל-928 שיתופים בפייסבוק ונשמע כמעט מכל מרפסת ברחובות תל אביב. מסיבת לייב נוספת שנערכה שם היא זו בניצוחו של גיא מנצור שזכה גם הוא ל-422 שיתופים, יחדיו, מדובר במספר דמיוני של חשיפה בשידור חי, בוודאי ברשת החברתית.
"90% מההופעות שלי בחו"ל, התקופה המוזרה הזו מותירה אותי בחוסר וודאות מטורף והביטולים של ההופעות שלי כבר גולשות לי ליולי-אוגוסט",סיפר מנצור. "למרות הכל, אני יכול להגיד לך שאחרי ההופעה האחרונה באומן עברתי על התגובות וזה מאוד חימם לי את הלב. הראו לי אחרי מסיבות זום של 50 משתתפים שנערכו תחת הסאונד של אותו אירוע. כנראה שהמוזיקה חזקה בסוף יותר מהכל, יותר מכל בידוד שבעולם".
לאיזה עולם בילויים נתעורר ביום שלאחר הקורונה?
"אני חושב שחווית הקלאבינג תתחזק. הבסיס של הלילה הוא האנשים, המגע הבין אישי, השיח הפרונטלי. זה בדיוק כל מה שחסר לנו כרגע, בכל העולם. הקלאב ייתן לכולם את המענה. המוזיקה תרגיש עוצמתית יותר. הופעת הלייב האינטרנטיות נועדו להמתיק לאנשים את מצב הרוח, להזכיר להם מה הם אוהבים ולמה הם עתידים לחזור כשהכל ייגמר אבל הם לא הדבר האמיתי. להשוות בין שידור לייב בפייסבוק לבין הופעה על הבמה זה כמו להשוות תפילה בבית או בבית הכנסת.
"יש כאן עוצמות אחרות. ההופעות הדיגיטליות עדיין מציעות חוויה שהיא פרסונלית לגמרי מול המסך, גם אם אנו יוצרים קשר לכאורה עם אנשים שונים. בסוף בליינים נמשכים לעניין החברתי וכשהם יוכלו לצאת החוצה – זה יבוא בגדול. אני מחכה לזה ממש". כולנו.
|
טראמפ ונתניהו כנגד עבאס? בעצרת האו"ם נחשפה תמונה מורכבת יותר של צלעות המשולש הקריטי הזה. רצונו של טראמפ לראות בחידוש המו"מ הוא חד משמעי; הפתרון שהוא רואה לנגד עיניו קרוב יותר לזה שעליו מדבר עבאס, ורחוק יותר מעיקשותו של נתניהו לדבוק בסטטוס-קוו.
לכאורה לא היו הפתעות בהקשר המזרח תיכוני במהלך ימי הפתיחה של העצרת הכללית של האו"ם [ספטמבר 2018]. לא בנאומים, לא במסיבות העיתונאים וגם לא בשיחות שנערכו בשוליה. אבל למעשה, יכולה העצרת הזו להצביע על שינוי מפתיע במערכת היחסים בין צלעות המשולש הקריטי: הממשל האמריקאי, ממשלת ישראל והנהגת אש"ף.
לכאורה, מילאו כל השחקנים את התפקידים שיועדו להם במחזה השנתי: הנשיא דונלד טראמפ דיבר על פתרון הסכסוך הישראלי-פלסטיני בתפקידו הבלתי מחייב כמבקר תיאטרון. במסיבת עיתונאים שקיים לאחר פגישתו עם ראש הממשלה בנימין נתניהו [26 בספטמבר] אמר טראמפ שהוא "מחבב" את פתרון שתי המדינות; מאוחר יותר הוא חזר לקביעה מחייבת עוד פחות שלפיה יתמוך בכל פתרון שהצדדים יתמכו בו [27 בספטמבר]. אמנם טראמפ לא חזר בו מהצגת תכנית אמריקאית שתהיה עסקת המאה, אבל הוא איננו מוכן להתחייב באשר למועד הצגתה – אולי חודשיים, או שלושה, אולי ארבעה. מכל מקום ישראל קיבלה, לדבריו, קלף טוב כאשר הוא העביר את השגרירות האמריקאית מתל אביב לירושלים, ובמסגרת אותה עסקה שטרם הוצגה יהיה עליה לגמול לפלסטינים.
הנשיא מחמוד עבאס חזר על טענותיו באשר להפרת ההסכמים בידי ישראל. הוא טען כי ארה"ב הוכיחה כי איננה מתווך הוגן, ואמר כי הפלסטינים לא יוכלו לקבל אותה כצד שלישי יחידי אלא במסגרת רחבה יותר של ועידה בינלאומית עם החברות הקבועות של מועצת הביטחון וגורמים אחרים. הוא חזר והדגיש את התנגדותו לכל סוג של אלימות.
נתניהו חזר והציג את האיום האיראני בלוויית מצגת, כהרגלו, ולא היסס לשתף את האולם הריק למחצה במידע מודיעיני רגיש על קיומו של מחסן איראני נוסף ובו ציוד שקשור בפיתוח הגרעין (היה זה דווקא מקור אמריקאי שצוטט בישראל, ואשר קבע כי המחסן הזה מוכר לאמריקאים וכי אין בו ציוד שכזה...). אל הסכסוך עם הפלסטינים הוא הגיע רק דרך האיום האיראני, כאשר ציין כי ההסכם (הגרוע, לדבריו) בין המעצמות לבין איראן הביא להידוק שיתוף הפעולה בין ישראל לבין כמה מארצות ערב, וכי הוא מקווה להגיע לשלום עם מדינות אלו, כפי שהוא מקווה להגיע לשלום עם הפלסטינים. זהו.
לכאורה כאמור, מה שאירע בעצרת ובשוליה היה צפוי ומובן מאליו. למעשה נחשפה כאן תמונה מורכבת הרבה יותר. בהיבטים רבים מדובר בשניים נגד אחד: טראמפ ונתניהו כנגד עבאס. טראמפ מביע הערכה לנתניהו, הוא מצטט את הנשיא ולדימיר פוטין כמי ש"אוהב אותו" [יולי 2018], הוא רואה איתו עין בעין את האיום האיראני, ובמידה רבה הוא אפילו תלמידו של נתניהו בשנאת המן.
אבל, מצד שני, טראמפ לא ויתר על "עסקת המאה" שלו, והוא יודע כי אם יפסיד את הרוב הרפובליקני בקונגרס, יהיה מוגבל הרבה יותר בענייני פנים. אז זירת המשחק העיקרית שלו תהיה תחום היחסים הבינלאומיים. הוא מעריך שיש ביכולתו לפתור את הסכסוך המתמשך שלנו, וביטחון זה בעצמו ובצוות שהקים עדיין מאפיין אותו.
הדברים שאמר טראמפ באוגוסט למלך עבדאללה השני, על כך שאם, בסופו של דבר, תקום מדינה אחת בין הירדן לים, יקראו לראש הממשלה שלה "מוחמד", מגלים כי הנשיא מבין את הבעיה הדמוגרפית שתהיה לישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית, אם לא תתמוך בפתרון שתי המדינות. ממש כפי שהבין זאת קודמו השנוא עליו, הנשיא ברק אובמה.
הדרך שבה רוצה טראמפ להוביל לפתרון היסטורי היא דרך בעייתית מאוד, משום שהוא מעריך כי הפלסטינים יהיו מוכנים לשוב אל שולחן המשא והמתן בראשות אמריקה אם ילחצו אותם כספית. טראמפ איננו לוקח בחשבון את הכבוד הלאומי הפלסטיני (ממש כפי שהוא פועל באיראן), אבל רצונו לראות בחידוש המו"מ הוא חד משמעי. כנראה שגם הפתרון שהוא רואה לנגד עיניו קרוב הרבה יותר לפתרון שעליו מדבר עבאס, ורחוק יותר מעיקשותו של נתניהו לדבוק בסטטוס-קוו.
מראה פניו של נתניהו שקפאו בשעה שטראמפ, שישב לצדו, דיבר בשבח פתרון שתי המדינות, הזכיר את הבעת פניו של נתניהו בשעה שאובמה דיבר למצלמה בנסיבות דומות. אין שום סיכוי שבעולם שדבריו של טראמפ על שתי המדינות היו מתואמים עם נתניהו, וסביר מאוד ששינוי הטון של הנשיא בפגישה המאוחרת יותר נבעה מבקשתו של נתניהו שלא לסבך אותו עם שותפיו הקואליציוניים, אשר מיהרו לבקר את הדברים.
בעניין האיראני מדובר בקירבה אסטרטגית בין ראש הממשלה והנשיא. בהקשר הפלסטיני הקירבה היא טקטית, ומדובר בקרח דק מאוד. ברגע שידובר במהלך מדיני מהותי כלשהו, ייסדק הקרח הזה. עצרת האו"ם הנוכחית עשויה להיות ביטוי לתפנית במשולש. אם יצליח צוות טראמפ לשכנע את עבאס, בעקבות דברי טראמפ על פתרון שתי המדינות, לקבל את התיווך האמריקאי למרות שהממשל האמריקאי לא יבטל את החלטתו בעניין השגרירות בירושלים (אולי על ידי מחויבות אמריקאית עקרונית להכיר בבירה הפלסטינית שתיקרא "אל קודס" במסגרת הסכם שלום, ועם נכונות אמריקאית לבטל את כל הגזירות הכלכליות על הפלסטינים), תתבהר התמונה האמיתית.
במשולש האמריקאי-ישראלי-פלסטיני ישנם שני גורמים הרוצים בשינוי הסטטוס-קוו, וגורם אחד המתנגד לכך בכל תוקף. נתניהו ינסה לדחות ככל האפשר את רגע האמת ואת חשיפת התכנית האמריקאית, משום שהוא אינו יכול להסכים לשום תכנית הכרוכה בחלוקת הארץ. אם יצליח הממשל לשכנע את הפלסטינים לקבל את מעורבותו, ימצא עצמו דווקא נתניהו נדחק לפינה על ידי שתי הצלעות האחרות במשולש.
|
צריך לשאול מה נעשה כשגם 8,000 ילדי המסתננים ירצו להישאר פה, ואיך, לעזאזל, מי שמוחזרת למולדתה הבטוחה ולחיק משפחתה, מזכירה לכל מיני ארגונים כאן את קרבנות הנאצים?
הסיפור הזה הופך מטורלל מרגע לרגע. בשבת שעברה פרסם יואל מרשק - סא"ל במיל', חבר הוועד המנהל של המועצה לשלום וביטחון, ועד לא מכבר ראש אגף המשימות הלאומיות בתנועה הקיבוצית - מכתב נרגש בעיתון "ידיעות הקיבוץ". תחת הכותרת "ממשיכי הפלמ"ח" סיפר מרשק בהתפעמות על הקיבוצניקים "שהסכימו להיענות בחיוב ולארח בחודשי הקיץ אמהות פיליפיניות שילדיהן עומדים לפני גירוש, על פי הצווים של שירותי ההגירה ופסיקות בתי המשפט".
עבור מרשק רוח ההתנדבות הזו מעוררת אסוציאציות. "הברק בעיניים, המסירות והסיכון הלא פשוטים שבמעשה זה - מעמידים בעיני את החברים האלה בשורה אחת עם חסידי אומות העולם בתקופת האינקוויזיציה בספרד, הפרעות והשואה". קראתם נכון, כן? הקיבוצניקים שיסתירו את הפיליפיניות המועמדות לגירוש חזרה לארצן, משום שהן צפצפו על חוקיה של מדינת ישראל, כמוהם כאותו גוי בלגי שהציל את חייהם של אבא שלי ושל הוריו, כשנמלטו מהנאצים בגרמניה אחרי ליל הבדולח.
אם מרשק היה קוקו מהרחוב, ניחא. אם היה היחיד שמתבטא כך, מילא. נניח גם בצד את זילות השואה בואכה הכחשתה. מה שבעיקר מטריף את הדעת הוא השיח הרדוד והריק המתנהל פה כבר שבועות ארוכים, שיח שהמשתתפים בו מתעקשים שלא לדבר על העובדות ולא לעסוק בפרטים, וכל כולו ערימה של קיטש פשטני ודל, שאומר פחות או יותר את הדבר הזה: הילדים של אותן פיליפיניות מדברים עברית, יש להם חברים ישראלים, הם אוהבים פלאפל, הם רוצים להתגייס לגבעתי, והם שומעים את עידן רייכל - אז אין סיבה שלא לתת להם כאן מעמד. שום שאלות, שום תהיות, שום כלום.
יש לנו מדינה נוראה שמגרשת אנשים מסכנים, וחייבים למצוא דרך להתגבר עליה. וכשזה גובה הדיון, אז באמת אין מקום לספר שהפיליפיניות האלה נמצאות כאן כבר שנים בניגוד לחוק, ואין מקום להזכיר שכשהן הביאו לעולם את הילדים האלה, הן ידעו שאין שום סיכוי שתוכלנה לגדל אותם כאן, מחוץ למדינתן, ובעיקר אין מקום לשאול אותן למה הן משתמשות בילדים המסכנים האלה ונכנסות איתם למעצר, אם במקום זה הן יכולות לעלות למטוס, לחזור הביתה לפיליפינים - שהיא מדינה לגמרי לא רעה, בלי בעיות, בלי מלחמות ובלי סכנות - ולהמתין שם, היכן שכמעט כל בני המשפחה שלהן נמצאים, עד שתתקבל כאן החלטה בעניינן.
רוצים להבין שיח רדוד מהו? קחו לדוגמה את סגן ראש עיריית תל־אביב-יפו אסף הראל. "כל מי שהיה לו אבא או סבא, שזכה לטיפול של אחד מבני הקהילה הפיליפינית", אמר, "יודע איזה אנשים נדירים אתם, ואיזה לב רחב יש לכם, וכמה משפחות חייבות לכם את הכבוד של השנים והחודשים והימים האחרונים, שרק אתם הייתם מסוגלים להעניק".
גם יעל אבקסיס, עוד תומכת במאבק הפיליפיניות להישאר כאן, דיברה על הצורך להשאיר את "האמהות שטיפלו במסירות גדולה מאוד בקשישים, נכים, חולים". בהפגנה שנערכה השבוע גם תהתה: "היום ראיתי אישה מוציאה אישה קשישה לשמש, דואגת לה ומאכילה אותה. ואיך אנחנו גומלים להם?".
הראל ואבקסיס מבטאים השקפת עולם גזענית. הם לא יודעים להבדיל בין אישה פיליפינית אחת לאחרת. מבחינתם אין נשים טובות יותר או פחות, שומרות חוק יותר או פחות, וראויות לגירוש יותר או פחות. כולן אותו דבר. כולן "פיליפיניות" ולכן אין ביניהן הבדל. ההיא שאבקסיס ראתה מוציאה קשישה לשמש, וההיא שמועמדת לגירוש כי היא נטשה את הקשישה שלה לפני עשור ומאז היא בלי אשרה חוקית - שתיהן פיליפיניות, אז לשתיהן צריך להיות דין שווה. זה בערך כמו שאני אגיד שמשום שרופא ערבי טיפל יפה באמא שלי בבית החולים, אז אסור לעצור גנב רכב ערבי.
בתוך ים הדיסאינפורמציה וההתמכרות לאי־ידיעת הפרטים, מומלץ מאוד לעקוב ברשתות החברתיות אחרי יונתן יעקובוביץ' מהמרכז למדיניות הגירה ישראלית, שמספר לעתים על אודות הפרטים שמאחורי כוכבות הראיונות הפלקטיים שאנחנו נחשפים אליהן בעיתונות.
קחו לדוגמה את א'. היא ושני ילדיה שנעצרו לקראת גירושם עשו סיבוב מרגש באמצעי התקשורת. א' נכנסה לישראל ב־2004 עם אשרת עבודה בתחום הסיעוד שתוקפה פג ב־2009. ביולי 2007 נטשה את המשפחה שאצלה עבדה. בינואר 2009 עזבה א' גם את המעסיקה הבאה שלה, אחרי שנכנסה להריון ועברה לעבוד בניקיון, בניגוד למה שמתירה האשרה שלה.
עזבו את השאלה למה אנחנו מגוננים על מי שנטשה את המשפחה שבה טיפלה, עזבו את העובדה שהיא נמצאת פה בניגוד לחוק כבר שנים ארוכות. עזבו את זה שהיא ידעה מהרגע הראשון שהיא עוברת על החוק ושאין סיכוי שתוכל לגדל פה ילדים. עזבו גם את זה שהיא משתמשת בילדים שלה כתירוץ להישאר פה. הסיפור המעניין הוא שבהליך שהתנהל בבית הדין למשמורת התברר שיש לה בפיליפינים עוד שני ילדים, ושאביהם של שני הילדים שנולדו כאן, נמצא שם. עכשיו תגידו, זה באמת עונש גדול בממדים שואתיים להחזיר את האישה הזו, שעברה על החוק, אל מולדתה ואל שני ילדיה האחרים, ועל הדרך להחזיר את שני הילדים שכאן אל אביהם?
והנה עוד סיפור של פיליפינית שעשתה כאן מסע תקשורתי נאה כדי לשכנע אותנו כמה איומה ההחלטה לאכוף את החוק. גם את הפרטים שלה תמצאו בדף הפייסבוק של יעקובוביץ', שנראה כרגע כמו המקום היחיד שבו - מעבר למסע רגשני ריק - אפשר ללמוד עוד קצת עובדות.
האישה הזו נעצרה לפני חמישה חודשים אחרי שהייה בלתי חוקית לאורך שנים, הובאה לפני ממונה ביקורת הגבולות, וקיבלה לפנים משורת הדין אשרת שהייה עד ל־15 ביולי, כשהיא מתחייבת לצאת באופן עצמאי ואף מציגה כראיה לכך דרכונים בתוקף וכרטיסי טיסה. ומה עכשיו? עכשיו, כשהיא החליטה לשים פס, להתעלם מההתחייבויות שלה עצמה ולהישאר פה, ביקש עורך דינה לשחרר אותה ואת בנה מהמעצר משום שמצבו של הקטין בכי רע וקיים חשש שהמעצר יחמיר את נזקיו.
עכשיו תשמעו, כדי לקבוע שמעצר עושה רע, בטח לילדים, לא צריך להיות עורך דין. מספיק להיות עיתונאי. אגיד לכם יותר מזה, גם שודד שנכנס לכלא ומשאיר בבית ילד קטן שמתגעגע לאבא, זה עניין עצוב מאוד. אז מה אתם רוצים לעשות? לא לכלוא יותר הורים לילדים, כי זה עלול לפגוע ברגשותיהם?
העניין הוא שמי שבחרה לקחת את הילד איתה למעצר זו לא אחרת מאשר אמא שלו. זו שנמצאת פה בניגוד לחוק. זו שהתחייבה לצאת מהארץ והציגה כרטיסי טיסה לפיליפינים כדי להוכיח את זה. זו ששיקרה. את ההליכים המשפטיים, אגב, היא הייתה יכולה לנהל משם, מהפיליפינים. אם תנצח ותזכה כאן במעמד, אף אחד לא יפריע לה לחזור לפה. הרי יש לה שם משפחה. אז אנחנו אשמים שהאמא הזו החליטה באופן ציני להשתמש בבנה ולהיכנס איתו למעצר כדי לשחק על המצפון של כולנו? ובכלל, לא למטרה כזו יש כאן שירותי רווחה? למה הם לא אומרים משהו נוכח ההתעללות הזו של האם בבנה?
בהיותנו מדינה יהודית עם חוק שבות, שאליו עוד נחזור, הקריטריון להישארות של מי שאיננו יהודי, צריך להיות אחד: אם יש מישהו שהוצאתו מכאן תסכן את חייו, אנחנו מוכרחים לארחו אצלנו עד שיימצא לו פתרון. עד הנקודה הזו צריך לזכור שלכל מדינה יש גבול, ושמדינת היהודים שמה לעצמה גבול נוסף, שאין לאחרים, כדי לשמור על צביונה. יהודים נכנסים בשער הזה, ואף מקבלים סיוע נדיב. אחרים לא.
ובהמשך לכך, ולא ברור למה צריך להזכיר את זה בכל פעם מחדש, הפיליפינים זה לא אזור אסון. אין בפיליפינים מלחמה, אין בפיליפינים סכנות, ואפילו הארגונים המסייעים לפיליפיניות המיועדות לגירוש - אלה שרואים את מערכת האכיפה הישראלית ונזכרים בשלטון הנאצי - גם הם לא טוענים שיש בפיליפינים בעיות.
מי שהקמפיין הזה נשמע לו מוכר, לא טועה. היינו בו לפני שנה וחצי בדיוק. אז גייסו אותנו אמצעי התקשורת וארגוני הסיוע לעזרתם של המסתננים מאפריקה, עם אותן השוואות בדיוק. גם אז שמענו על יוזמות להסתיר מסתננים בעליית הגג, גם אז שמענו השוואות לאנה פרנק, כאילו היו אלה אנשים שאנחנו שולחים במו ידינו אל מותם, נשים שאנחנו שולחים היישר אל אנסים שממתינים להן ברחובות, ונערים שאנחנו גוזרים עליהם עבדות. לא עזרו העובדות. לא עזרה המציאות. לא עזרו פסיקות בית המשפט, שלא מצאו כלום בכל ערימות הגבבה הללו.
נזכרתי בימים ההם כשראיתי ב־ynet מכתב של יותר מ־80 אנשי טיפול ממקצועות בריאות הנפש - פסיכולוגים, פסיכיאטרים, עובדים סוציאליים, פסיכותרפיסטים, מטפלים באומנות ועוד - הקוראים לראש הממשלה בנימין נתניהו לבטל את הגירוש של הנשים הפיליפיניות.
"הידע המקצועי שלנו והבנתנו את נפש האדם, ובפרט את נפשם הפגיעה של ילדים צעירים - מאפשרים לנו להבין את גודל הנזק והפגיעה שמתרחשת", כתבו. וזה הזכיר לי שגם במאבק המסתננים צצו אחת לכמה שעות עצומות שכאלה.
הייתה עצומת האומנים שסיפרו שאנחנו נמצאים "בימים של סכנת נפשות קריטית"; והייתה "עצומת אנשי המוזיקה הקלאסית", שהסבירו שהמסתננים אמורים להיות מגורשים לארצות שבהן יהיו חשופים ל"השפלה, סחר בבני אדם, רעב ומוות"; והייתה עצומת הקולנוענים, שהזהירו מפני "האסון ההומניטרי הנורא"; ועצומת הרופאים שקבעו שמדובר ב"פגיעה מהקשות שידעה האנושות"; וטייסי אל־על, שאחד מהם פרסם מכתב שקבע: "פליטים לא זורקים כמו כלבים לארצותיהם, שם הסבל, אונס נשים וילדות ומוות בייסורים מחכה להם", והשני הצהיר שלא יטיס אנשים ל"יעד אשר הסיכוי שלהם לשרוד אחרי ההגעה אליו שואף לאפס", והשלישי שמצא שישראל מטיסה "פליטים אל מותם".
גם כשהסיפור הגיע לבית המשפט, והתברר שמראשון ועד אחרון מדובר בחבורה של שקרנים ושרלטנים, לא השתנה כלום. גם כשפתאום התברר שאלפי מסתננים חזרו הביתה ביוזמתם בשנים האחרונות, ולא קרה להם כלום; גם כשהתגלה שהעדויות שהציגו העדים בבתי המשפט היו מגמתיות ובלתי אמינות, וש"אין בהן כל עדות לרדיפה או להתנכלויות מצד השלטונות במדינה השלישית שאליה הורחקו"; גם כשנשיאת העליון מרים נאור מצאה שבניגוד למה שמכרו לנו, אין סכנת חיים ואין סכנת אונס ואין כלום מכל הבלופים שסיפרו לנו ושהתנדבנו לספר לעצמנו - זה לא עזר. כשהתעמולה פועלת, קשה לעמוד מולה.
מכירים את הטענה כי מדובר בסך הכל בכמה עשרות ילדים לנשים פיליפיניות, וזהו? "ישראל לא תתמוטט מבחינה דמוגרפית אם יחיו בקרבה כ–100 ילדים נוספים", טען מאמר המערכת של "הארץ". וזה הזכיר את הדיון שנערך ב־2007 בוועדת הפנים של הכנסת, כשהמסתננים מאפריקה החלו להתדפק על גבולנו ובארגוני הסיוע היו מוכנים להתחייב שמדובר בבודדים. "אלוהים אדירים, אלוהי הבירוקרטיה, 300 איש. תראי במה אנחנו מתעסקים", אמר אז ח"כ אבשלום וילן ממרצ. "מדובר פה על 288 איש, ומפחידים אותנו שמחר זה זרם של אלפים ועשרות אלפים". איך זה נגמר אתם כבר זוכרים, נכון?
לפני כמה שבועות אירחנו, אראל סג"ל ואני, בתוכנית הטלוויזיה שלנו את ציפי ברנד, סגנית ראש עיריית תל אביב, וממובילות המאבק בהוצאת הנשים הפיליפיניות הבלתי חוקיות מכאן. מי אחראי יותר לגורלו של הילד הפיליפיני, שאלתי אותה, אמא שלו, שבחרה ללדת אותו כאן ולהישאר כאן בלי אשרה ולתת לו לגדול כאן כשהיא יודעת שהחוק הישראלי אינו מאפשר לה להישאר כך - או מדינת ישראל? "גם וגם", השיבה. מי נושא באחריות גדולה יותר, שאלתי. "כרגע אין פה 'מי נושא יותר'. ההורים נושאים באחריות, והמדינה נושאת באחריות", ענתה. איזה מחיר אנחנו נדרשים לשלם, המשכתי, את זה אני מבין. איזה מחיר היא משלמת? תשובה לא קיבלתי.
ומה אם יבואו עכשיו הוריהם של 8,000 ילדי מסתננים שנמצאים כאן ויבקשו לקבל את אותו מעמד כמו זה שאת מבקשת לילדי הפיליפיניות, שאלנו. הרי לא תוכלי להגיד 100 ילדים כן, 8,000 לא. לא תוכלי להגיד אסייתים כן, אפריקאים לא. מה נעשה אז? אלה ילדים ואלה ילדים. ברנד, מסתבר, הייתה משאירה כאן את כולם. "ברמה האישית אני חושבת שאנשים שחיים פה וזה הופך להיות מרכז חייהם אחרי הרבה מאוד שנים, והם חלק ממערכת החינוך והם נולדים פה וגדלים פה - אני חושבת שאנחנו כמדינה צריכים לאפשר זאת".
הזכרתי לה שבכיסא שבו היא יושבת עכשיו, ישב כמה דקות קודם לכן עיסאווי פריג', חבר כנסת ישראל, אזרח שומר חוק, איש טוב, וערבי. למה אני מזכיר את זה שהוא ערבי? כי ישראל היא מדינה יהודית, יש בה חוק שבות המאפשר רק ליהודים לעלות אליה, ומשום כך, אם יש לפריג' בני משפחה בארה"ב, הם לא יכולים להיכנס לארץ ולגור כאן לצדו. איזה יתרון יש לאישה הפיליפינית הזו, שנמצאת פה בעבריינות, על עיסאווי פריג'? שאלתי את ברנד. למה הוא לא יכול להביא את המשפחה שלו, והיא - שאין לה שום זיקה לישראל, שנמצאת פה כי היא עוברת על החוק - תוכל להישאר פה עם ילדיה?
ובכן, ברנד, חושבת שבאמת אין הבדל. גם את משפחתו של פריג' היא הייתה מכניסה לפה. ובכלל, למדתי, היא חושבת ש"צריך לעשות דיון מחדש בכל חוקי ההגירה... אני הייתי פותחת לדיון מחודש את חוקי ההגירה ומתייחסת בצורה אחרת".
וזה, כך נדמה לי, הסיפור כולו על רגל אחת. בגדול, כמעט כל אלה שמשתתפים עכשיו במחאות ובדרישה להשאיר את הנשים הפיליפיניות שנמצאות כאן בניגוד לחוק, נלחמו לפני שנה וחצי להשאיר כאן גם את המסתננים. מבחינתם אפשר לשנות את חוקי ההגירה. מבחינתם, חוק השבות - אותו חוק שאלמלא הוא, אין כאן מדינה יהודית - אינו עניין קדוש. כאן מתחיל וכאן נגמר הכל. זה לב הדיון. זה לוז הוויכוח. על זה צריך לדבר.
|
יורם, מהנדס מצטיין בתחומו, הגיע אליי לאימון בעקבות פידבק שקיבל ממנהליו. כדי להתקדם ולהפוך להיות מוביל טכנולוגי, כפי שרצה, הוא נדרש לדברי מנהליו לחזק מיומנויות בינאישיות, ליישם תקשורת בינאישית אפקטיבית ולפתח יכולות הובלה. בנוסף התבקש לאמץ גישה אופטימית יותר ביוםיום. לאחר שהגדרנו יחד מטרות מדויקות ומפורטות לתוכנית האימון, עבדנו לאורך פגישות האימון על כל אחת מהמטרות. יורם היה גם מתאמן מצטיין, אימץ במהירות את השפה האימונית, העמיק את המודעות העצמית והשיג את מרבית המטרות. עם סיום האימון העיד על עצמו יורם, כמו גם המנהל שלו, על שימוש בשפה חיובית, שמשאירה דלת פתוחה לאפשרויות נוספות והחלטות אופטימיות. עמיתיו של יורם שמו לב לשינויים חיוביים באופן ההתנהלות שלו וביטאו את הערכתם כלפיו. מעמדו של יורם בקרב הנהלת החברה השתפר, והפער בין יכולותיו המקצועיות ליכולות הבינאישיות הצטמצם, באופן שדרכו לקידום במסלול הטכנולוגי סלולה כעת לפניו. חודשים לאחר סיום האימון, כיף כל פעם מחדש לראות את יורם מסתובב במסדרונות הארגון, כשחיוך נסוך על פניו.
|
לפני כחודש יצאו חברי "טריפ טרקטורונים" לטיול ברמת הגולן, לירון בוגץ' הצטרפה לחוייה וחזרה רטובה עד שד עצמותייה.
בערב שישי עוד נשמעו קולות מרחבת החנייה של סוכנות טריפ טרקטורונים, עודד, המכונאי וראש חוליית החפ"ק ליומיים הבאים, רתם את העגלה עליה נחו שלושה טרקטורונים ותפס פיקוד על ההגה.
לקראת השעה שבע בערב חברנו לשיירת רכבים, רתומי עגלות נושאות טרקטורונים, בדרך לקיבוץ גדות שבצפון. "החברה האלו הולכים לעשות טיול שכולו פאן" כך היה ניתן לפרש את המבט התמוהה של כל נהג שחלף על פנינו וראה את השיירה המכובדת.
לאחר שהגענו לקיבוץ, פרקנו את הכלים והתמקמנו בחדרים, ישבנו כולם יחד לערב הווי ובידור. החבורה כל כך מגובשת עד כדי שלא שמנו לב והתקפלנו לשינה קלה לקראת השעה שלוש לפנות בוקר.
אני שומעת קול מהדהד באוזניי: "לירון, קומי - בוקר". פתחתי את עיניי העייפות וראיתי שהשמש זורחת והציפורים מצייצות. "צריך לקום". לגימות קצרות מהשוקו והקרואסון בחדר האוכל של הקיבוץ תמיד משרים אווירה נינוחה, בטח ביום שכזה שטיול טרקטורונים בצפון הארץ לפנינו.
בשעה 09:30 לאחר תדלוק ותדרוך קצר של שלום בוארון, מבעלי טריפ טרקטורונים, על תוואי הרכיבה ותנאי השטח הצפוניים הכוללים גם מרבדים של אבני בזלת, יצאנו לדרך ברכיבה מהנה בת כשעה וחצי על שביל "המוסכים", שקיבל את שמו בשל כמות הכלים הרבה שניזוקו בו.
בריכת הקצינים הגענו לבריכת הקצינים, זו בריכה בה נהגו לרחוץ הקצינים הסוריים בעת שליטתם הזמנית בארץ ישראל, הבריכה מוזנת ממי נחל גילבון. דוממנו מנועים, החנינו את הכלים בשורה ארוכה וירדנו לשבת בצל עצי האקליפטוס המצנן את האוויר החם. מאיר יעקב, מבעלי טריפ טרקטורונים, וטל בורכוב, רוכב הבית של הסוכנות, קפצו למים, בוארון אחריהם ולפתע עופר מיארה, מארגן הטיול, אומר "אני לא מצלם אם לירון לא בבריכה". 20 גברים שרק מחכים עם חיוך על הפנים לראות אותי בתוך המים, לא החזיקו מעמד. אחד תופס יד ורגל מצד אחד והשני מהצד האחר ועוד בטרם הספקתי לקחת נשימה אחרונה מצאתי את עצמי במים הקפואים של בריכת הקצינים. מישהו אמר ג'נטלמנים?
בהמשך הדרך רעשים ממנועו של הנסיך עליו רכבנו, גרמו למאיר לעצור, לאחר דיאגנוזה מהירה מתברר כי הנסיך לא יכול להמשיך ועברנו למצב גרירה עד לנקודת חבירה עם החפ"ק, שם הוא הועלה לעגלה ופרש רשמית מהמסע.
לקראת השעה שלוש אחר הצהריים וטבילה קצרה בנחל חרמון, הח'ברה תפסו פיקוד על הכנת הארוחה. מאיר על המנגל, בוארון על הירקות.
שעה קלה מאוחר יותר, חזרנו לטרקטורונים לרכיבה אחרונה בדרך חזרה אל הקיבוץ.
אחרי העמסת הכלים, המקלחות, התארגנות חזרה הביתה ורגע לפני היציאה מגלה בועז כי מצנן הרכב דולף. מאיר, שגיבור ילדותו הוא מגייבר, לא איבד את העשתונות וחידד את חוש היצירתיות. צינור טפטפת (כן לא טעיתם ,צינור השקיה), הותך בעזרת מצת סגריות וסתם את החור. עשר דקות של נסיעה ובועז מרגיש שמשהו אינו קשורה. החום התיך את הפלסטיק שמאיר הדביק ושוב מצאנו את עצמנו מחפשים פיתרון, זה הגיע מעובר אורח כלשהו שתרם דבק אפוקסי לסתימת חורים.
בדרך הביתה שחזרתי את מה שעבר עליי מיום שישי בערב והבנתי שלא משנה לאן נוסעים, לצפון או לדרום, ישנים על רצפה או על מיטה - העיקר שנמצאים בחברה נעימה ומגובשת שמעבירה את הטיול עם אהבה וחיוך על הפנים. כל מה שנשאר זה לברך ולבקש שכן ירבו טיולים מסוג זה!
נראה טיול לפנים.
איזה סגנון כתיבה מדהים ממש חיים נחמן ביאליק !!! כל הכבוד חוויה לקרוא ורק לקנא . איזה חברה מדהימים וטיול סופני כל הכבוד לכם בגללכם יש לי חשק לקנות טרקטורון !
למה נתתם לילדה לרכב ככה עם מכנס קצר?!
לא מומלץ בעליל!
לירון איך את בבישולים?
דודי מי מפנה למי A ל- B?
סוכנות טריפ טרקטורונים מגנה כל נסיון ליצור מעיין תחרות שלא קיימת בינה לבין סוכנויות אחרות !!! אם סוכנות אוחנה עושה טיול אנו מברכים על כך ונהיה הראשונים להשתתף!! כל מה שתורם לענף מבורך מבחינתנו ! טריפ מאחלת החלמה מהירה לדני אוחנה שהשתחרר היום מבית החולים , מקווים שתחזור במהרה לפעילות מלאה ותזכה לחיים טובים וארוכים ! שבת שלום ולהתראות בטיולים הבאים .
לירון תעשי לי ילד!!!
לירון לא עושה פה ילדים לאף אחד !
זה לא שוק פה!!!
נראה כי היה טיול ממש כיף!!
אחלה כתיבה, לירון, קלילה ומעניינת.
כל הכבוד לטריפ ,כל הזמן מארנים ויוזמים דברים יפים.
נראה אלה מסלול ותמשיכו להנות ולפנק.
מזלנו ששלום היה שם , ריסקנו את הכלים ים תקלות !!
כל הזמנים הם GMT +3. השעה כרגע היא 21:33-24.
|
חמש נערות שהגיעו לנשף באיחור לא הורשו להיכנס: "זו עוגמת נפש"
תקרית מוזרה בנשף הסיום של תיכון אנקורי רעננה: חמש תלמידות, תושבות הרצליה ואזור השרון, שהגיעו באיחור למסיבה ולא עלו על ההסעה שיצאה מבית הספר, לא הורשו להיכנס למסיבה. משטרה נקראה למקום.
מדובר במסיבת סיום של רשת "אנקורי" הארצית שהתקיימה באצטדיון רמת גן ביום חמישי האחרון, ובה השתתפו גם תלמידות הסניף שממוקם ברעננה. קרובת משפחה של אחת הבנות שהוזעקה למקום על מנת לעזור, סיפרה למיינט הרצליה: "שתי בנות איחרו להסעה כי אחת מהן הגיעה מאלפי מנשה ונתקעה במחסום צבאי. שלושת האחרות איחרו להסעה כי לאחת מהן נקרעה השמלה וחברותיה התעכבו לעזור לה. מה שקרה בסוף הוא שהן קיבלו עונש על היותן חברות טובות. הבנות עמדו מחוץ למסיבה כשהן מאופרות ולבושות בשמלות נשף. המנהל סירב להכניסן. אין לתאר את עוגמת הנפש".
אמא של אחת הבנות הוסיפה: "הגעתי למקום כדי לשכנע את המנהל להכניס את הבת שלי למסיבה. היה שם טירוף. הוא היה אטום וחסר התחשבות, היחס שלו לבנות היה מעליב. המורים והתלמידים הוציאו לבנות אוכל כדי שיאכלו משהו. המנהל דרש לפנות את הבנות והזמין את משטרה. אני הגעתי למסיבה יחד עם אימהות נוספות והתחייבנו להחזיר את הבנות הביתה. כל זה פשוט לא עזר.
"הבנות בכו. הן התחננו בפני המנהל ואחת מהן הסבירה לו שהיא עבדה במשך חודשיים על מנת לרכוש את השמלה. היא שילמה על שיער ואיפור ואי אפשר לתאר במילים את עוגמת הנפש. מדובר בחמש בנות בסך הכל, ילדות טובות, והעונש שהן קיבלו מוגזם בצורה קיצונית".
"במהלך הערב ראינו תלמידים אחרים מגיעים למסיבה במוניות", סיפרה אחת הבנות. "כששאלנו למה תלמידים אלו יכולים להיכנס ואנחנו לא, נאמר שהם הודיעו מראש שיגיעו ללא ההסעה".
"עולה גם השאלה למה צוות בית הספר לא התקשר לברר איפה הבנות ומדוע הן מאחרות להסעה?", תוהה קרובת המשפחה. "אם חס וחלילה היה קורה להן משהו, איש לא היה שם לב לזה".
מה קרה בסופו של דבר?
"הבנות לא הורשו להיכנס למסיבה וזומנה גם משטרה למקום. חשוב לציין שלא היה שום שיח וניסיון להגיע לפתרון. הבנות ששילמו כסף רב על הבגדים והאיפור, עמדו בכניסה למקום ובכו. בסופו של דבר הן נאלצו לחזור הביתה עם עוגמת הנפש, העלבון, תחושת ההשפלה והצער".
מרשת אנקורי נמסר: "ביום חמישי נערכה ברמת גן מסיבה ארצית לתלמידי הרשת מרחבי הארץ בהשתתפות 600 תלמידים. כנדרש באירוע בסדר גודל כזה, ההגעה לאירוע הינה רק באמצעות הסעה שמגיעה מבתי הספר השונים, באופן שקיבל את הסכמת ההורים ובאופן שמבטיח שהמסיבה תיערך בסביבה מוגנת. הן המסיבה והן הדרך אליה וממנה.
"על פי הוראות הבטיחות, אין דרך להיכנס למסיבה אלא באמצעות ההסעה המסודרת. אין בסמכותו של מנהל בית הספר לעבור על נהלי הביטחון שנקבעו מראש על ידי אחראי האירוע. משטרה הוזמנה למקום בעקבות איומים שהגיעו מצד גורמים שאינם תלמידי אנקורי. האירוע עצמו עבר בנעימים וללא כל הפרעות מיוחדות".
מהמשטרה וממשרד החינוך טרם נמסרה תגובה.
|
האש העוטפת את יישובי עוטף עזה, היא דבר נורא, ההרס והחורבן הוא עצום, אזלת היד של הממשלה היא בלתי נסבלת. ההתעלמות של ראש הממשלה ושר הבטחון מהאש המכחידה במהירות את האזור, היא רק הסבר אחד מדוע העולם לא ממש מתרגש. אחרי הכל, אם לממשלת ישראל והנוכל העומד בראשה לא מתייחסת לכך ברצינות הרי שכנראה…אין שום בעיה.
אבל אם לומר את האמת, הרי שהעולם יודע קצת יותר מה קורה בעזה וסופר את גופות הנטבחים על הגדר. כן, כל אלו שנורו סתם כך, ואלו, שלא נורו סתם כך, אבל עדיין מותם מהווה פשע מלחמה (בעצם, פשע כנגד האנושות זו הגדרה נכונה יותר). העולם גם יודע שישראל, שוב, מפציצה בימים אלו את עזה, הפצצות, שגוררות טילים (כן בעולם דווקא כן יודעים לקרוא, ומבינים שגם את סבב המטחים הנוכחי החל צה"ל, וגם שם הבינו שהטילים הם הביצה ולאו דווקא התרנגולת).
אבל טילים לחוד ובלונים לחוד, ברור שהעולם לא יתייחס ברצינות לצבא חמוש עד לאזניים, מאומן ואגרסיבי שלא מצליח להלחם בעפיפונים ובלונים. ומה לעשות אדמה שחורה ומפוייחת איננה פוטוגנית יותר מעיר הרוסה וגופות.
העולם גם יודע שעזה עדיין תחת מצור, הוא רואה את התמונות המגיעות מכל המחסומים, הוא מכיר את המצב בעזה ומולו את זה שבתל אביב. והוא רואה בבלונים את הרוגטקה של דויד המלך. אחחח איך להסטוריה יש דרך לחזור ולחבוט לך בפנים.
אז כן, המחזה נורא – אבל אם לומר את האמת, מה בעצם ציפיתם מהפלשתינים לעשות? לשבת על התחת ולספור גופות? לחכות למשיח? או אולי …לביבי? אין להם מה להפסיד, הם נלחמים באמצעות הדבר היחיד העומד לצידם… הרוח.
העולם יודע את הכל, אבל מה לעשות, העולם לא מרחם עם כובשים, וקצת קשה לו לסמפט את המדכא. אישית, אני ממש לא מצליח לתפוס את ההגיון של אלו שחושבים שהעולם צריך להתעלם מהכיבוש, האפליה, ההרג, וההעמרות, ולהתייחס אך ורק לבלונים המעלים באש את הדרום, לקול שתיקתם הרועמת של חברי ממשלת ישראל, שביום יום היא לא ממש מנזר השתקנים אלא יותר מנזר הקשקשנים. העולם, מה לעשות, יעמוד מאחורי דויד והבלונים שלו. ולא גוליית וחייל האוויר הרצחני שהוא מפעיל.
פעם בכמה זמן אני מוכרח לקרוא את התגובות שלך, אז אני כותב. למרות שאני יודע היטב שאתה לא קורא 🙂 אתה זוכר מה קדם לרקטות בסיבוב הזה ? חס וחלילה למה שתזכור שצה"ל הפציץ לילה שלם בעזה…. אני מניח שזה לא ממש נוח לך הרעיון שהם לא מתים או נכנעים לבד כל כך מהר. ומאות המשאיות שעוברות ביוםזה מספר משאיות יענו ספרה אחת לא שלוש חשמל שעתיים עד ארבע שעות ביום. אבל לתת להם לבנות תחנת כוח משלהם ? חס וחלילה. אםהם יבנו תחנת כוח אז איך יוכל גורן לומר שאנחנו מספקים להם חשמל ?? אבל בעצם למה לבזבז אנרגיה הרי הם לא יכולים לבנות כלום כי…חומרי בניה אנחנו לא נותנים הם להכניס…וכן הלאה.
בשנת2017 נכנסו לעזה כ-160 אלף משאיות סחורה מהודעה של רשות המעברים עולה כי בשנה הלועזית 2017, חלה עלייה של 15% בהיקף שינוע הסחורות לרצועה ומספר העוברים.
על פי הנתונים בשנת 2017 עברו במעברי רמי"ם 15 מיליון ערבים מהרשות הפלסטינית, זאת לעומת 13 מיליון בשנת 2016. ממוצע יומי של למעלה מ-60 אלף ערבים שנכנסים לשטח הקו הירוק לטובת עבודה, מסחר, טיפולים רפואיים וסיוע הומניטרי.
אז תגור בעזה! תוכיח בכך את אהבתך..
אם אתה נכנס כבר להיסטוריה אז כל ארץ ישראל נכבשה על ידי בני ישראל מעמים אחרים שהיו במקום…עמים שהיהודים השמידו.וכל זה בגלל שמשהו שאף אחד לא יודע מהו ואף אחד לא ראה ולאף אחד אין הוכחה על קיומו נתן להם אותה. כאילו שהיתה שלו בכלל לתת. אתה מבין כמה מטופשים הטיעונים שלך?
|
הרבה אנשים שואלים אותנו לגבי השגרה שלנו. איך היא נראית, מה אנחנו עושים כל היום. החלטתי לכתוב ולתאר פשוט יום אחד מהתחלה ועד הסוף. למשל, מה עשינו אתמול.
התעוררנו בבוקר כשחזר החשמל. עד אז יש כזה שקט שהשינה נמשכת ללא הפרעות. קצת קשה לצאת מהמיטה החמימה והנעימה, מהחיבוק של הילדים שמסתננים אל השמיכה שלנו ברגליים קרות..
אחרי התארגנות קצרה יצאנו לאכול ארוחת בוקר. בדרך עברנו בדוכן הפירות וקנינו פפאיה טריה. הגענו למסעדה הקבועה שלנו, בה אנחנו אוכלים כל בוקר. הילדים מתקבלים בשמחה והפפאיה עוברת למטבח שם מקלפים וחותכים לנו אותה.
עד שהגיע האוכל (לוקח קצת זמן, הם מכינים את המנות על המקום) שיחקנו במשחקי חשיבה כמו ‘צורות חשיבה’, טנגרם, סודוקו. הגדול קרא ספר באנגלית ואנחנו העפנו מבט בעיתון. תוך כדי זה נישנשנו מהפפאיה. הבנות קפצו להגיד שלום ללצמי ולבנות שלה מהמסעדה ליד, והתקבלו שם כמו בכל יום, בחיבוקים ובהרבה אהבה ושמחה.
אחרי ארוחת הבוקר חזרנו למלון לכמה דקות, להגיד שלום לכלב ולקחת את הדברים הנחוצים לשיעור נפאלית. צעדנו ברגל, קצת באיחור, כרגיל..וכשהגענו למקום נראה היה שהוא סגור. הבנות התחילו לצעוק ‘סודין! סודין!’ (שמו של המורה). בסוף התקשרנו אליו. התברר שהוא כבר חיכה לנו בתוך הכיתה. טיפסנו, חצינו נחלי מים, קפצנו על אבנים והגענו לכיתה. הכיתה היא בעצם מעין סככה מעצי במבוק בלב גינת ירק ועצי בננות, ובתוכה כמה שולחנות וכיסאות ולוח לבן תלוי.
אנחנו לומדים נפאלית באנגלית וזה קצת מבלבל לפעמים. הבנות מנסות להבין (עבורן מדובר בלמידה של שתי שפות חדשות לגמרי). הן מציירות ועושות יצירה תוך כדי השיעור, מקשיבות למה שהמורה מסביר ונהנות מאוד לחזור אחריו. אתמול למדנו צבעים, מניה של כמויות, הטיות למיניהן. זו שפה מצחיקה ושונה ממה שאנחנו מכירים. אנחנו מאוד נהנים מהשיעורים האלה. לקראת הסוף הבנות קצת איבדו ריכוז והן יצאו לגינה לשחק עם הפרחים.
חזרנו ברגל. עצרנו אצל לצמי, לשתות צ’אי. הילדים נשלחו לקנות קוקוס. המוכרת מחנות הפירות מפצחת אותו ומוזגת את החלב לכוס עם קש. הילדים לוגמים (לא תמיד טעים כל כך) ואחר כך מקבלים את החתיכות השטופות והעסיסיות בתוך שקית.
אני אוהבת את לצמי. היא מעוררת אצלי קשת שלמה של רגשות. יום אחד אכתוב עליה פוסט. הצ’אי הגיע, הסוכר כבר בפנים, והוא חם ומתוק. פתאום חלף על פנינו רישי. קראנו לו והזמנו אותו לשתות איתנו. רישי הוא המורה שלנו ליוגה והוא גם אוהב שח מט ולוקח איתו את יותם לפעמים לשחק ‘עם הגדולים’. מסתבר שבפוקרה יש שחקנים לא רעים בכלל והם מתרכזים לשחק בכל יום מתחת לשני העצים הגדולים שבאמצע הכביש (ברצינות). ישבנו כולנו עם הקוקוס והצ’אי, גלי הראתה לרישי משחק חשיבה קטן שהיה במקרה בתיק והם ממש נכנסו לזה. שירה הלכה עם לצמי לגינה ועזרה לה עם הירקות.
לקחנו מלצמי זוג אופניים אחד ליותם ואחד לנו (כן, גם אצלה אפשר לשכור אופניים. בכל מקום כאן) והלכנו לפארק. הרכבתי את שירה, ירדנו בטרסות ועשינו שיגועים. יותם רכב גם הוא בירידות ובעליות ובדשא ובחול..צביקה שם את גלי במנשא ורכב איתה גם. עלינו ל’טיילת’ ורכבנו לאורך האגם עד נהר הביוב וחזרה..פגשנו שם את סומאן, שהוא רוכב אופניים מקצועי (למעשה בעוד חודשיים הוא מגיע לישראל לתחרות) יחד עם האחיין שלו. התחלנו לדבר וסיפרנו לו שאנחנו לא מצליחים למצוא לשירה אופניים בגודל שלה אז הוא מיד אמר שיש לו (בחנות שלו להשכרת אופניים, כמובן :-)) ושהיא יכולה להשתמש בהם מתי שבא לה. ואפילו בחינם. שירה היתה מאושרת.
השמש התחילה לשקוע. אני אוהבת להסתכל על האגם באור הזה של השקיעה. השילוב של תכול-אפור של המים יחד עם הבגדים הצבעוניים של הנשים החולפות לגדתו הוא מקסים בעיני. חזרנו הביתה. מקלחת חמה, אינטרנט, טלויזיה, שתי צמות לאחת, צמה אחת לשניה. התלבשנו היטב כי בערב קקקררררר.
הגענו ללצמי, אצלה אנחנו תמיד אוכלים ארוחת ערב. החבר’ה הצעירים שבאים בקביעות למקום החם והנעים הזה כבר היו שם (רובם מדריכי ראפטינג), שמחים ועליזים, מניפים את הבנות אל על, קוראים בשמן במבטא נפאלי, מתעניינים בשלומן. אחרי קבלת הפנים הילדות הלכו לחדר החשוב ביותר בבית, המטבח. ללצמי ולבנות שלה ולריחות הבישולים. אנחנו דיברנו עם אחד המדריכים. הם רוצים לקחת אותנו לראפטינג לכמה ימים. יאללה, סבבה.
האוכל הגיע, דאל-בהאט טעים וחם. הילדים אוכלים עם הידיים. הפעם לא חריף כל כך. באמצע האוכל צביקה קיבל טלפון מנאבה, חבר שלנו שחזר מכמה ימים בקטמנדו. הבטחנו לקפוץ להגיד שלום אחרי האוכל. קר נורא. את הרחוב מקשטות נורות צבעוניות ומוזיקה קצבית מוסיפה לאוירה.
הלכנו לנאבה. הוא בעל חנות לציוד טיולים, כמו 80 אחוז מהאנשים כאן :-). בדרך עצרנו להתחמם באש של מסעדה אחת (הבעלים שלה משוגע על הבנות). בנפאל אין חימום בתוך הבתים. רק חביות אש שמוצבות בחוץ. בערב הריח השולט כאן הוא של עשן מדורות, אני אוהבת את זה. קצת מחזיר אותי לאזור שבו גרנו.
שמחנו לפגוש את נאבה, הוא חבר טוב ואנחנו מבלים איתו ועם משפחתו הרבה מאוד. הוא הביא לנו ממתקים נפאלים מסורתיים מחנות מאוד מפורסמת בקטמנדו. הילדים ליקקו את האצבעות. אני שוב הרגשתי את אחת הדילמות הכי שכיחות עבורי כאן. אם אני אטעם- קיים סיכוי שאגמור בכמה ימים של חברות עמוקה עם האסלה. אם לא אטעם- אני עלולה לפגוע ברגשות האדם שעומד מולי. לקחתי נשימה וטעמתי. טעים. תחזיקו לי אצבעות..
חזרנו הביתה, מילאנו את הבקבוק החם במים רותחים ושמנו באזור כפות הרגליים מתחת לשמיכה, פיג’מות ולמיטה.. במיטה שיחקנו קצת ‘בול פגיעה’ (אני משחקת עם גלי ושירה במקביל, מאתגר לי את המוח), קראנו סיפור ועברנו לטלויזיה. לאט לאט הילדים נרדמו, כל אחד בקצב שלו. אנחנו עוד המשכנו לעבוד אל תוך הלילה.
Comments Off on מה עושים ביומיום?
|
הבייב התורנית של הוליווד, מייגן פוקס, הפתיעה את כולם השבוע כשלאחר 4 שנות זוגיות, הכללו אירוסין שהופרו ופרידות מרובות, נישאה פוקס בת ה-24 לבריאן אוסטין גרין (הלא הוא דיוויד סילבר מ-בוורלי הילס 90201") המבוגר ממנה ה-12 שנים.
נדמה שאמריקה פיתחה סוג של אובססיה לפוקס שהפכה לחביבת מגזיני הגברים והוכתרה כ"אנג'לינה ג'ולי הבאה". היא מצידה מבינה את ההשוואות אבל דוחה אותן. "שתינו ברונטיות עם קעקועים שמדברות בפתיחות על מין". פוקס גדלה בדרום השמרני והקתולי ובגיל 17 עזבה את הבית בכדי לכבוש את הוליווד. נתוניה המרהיבים הביאו תפקידי אורח בהם תמיד תפקדה על תקן הכוסית התורנית, אבל היה זה התפקיד ב"רובוטריקים" לצד שאיה לה באף שנתן לה את חותמת הכוכבת בהוליווד. סכסוכיה הממושכים עם הבמאי מייקל ביי הביאו לפיטוריה מהסרט השלישי בסדרה (בכל זאת, היא קראה לו 'היטלר') אבל נראה שהאמריקאים לא שבעו עדיין מהיפהפיה הברונטית והחטובה שמעידה על עצמה שהיא בכלל סוג של חנונית.
|
מאשימים אותך בסרוב לבדיקת שכרות? זקוק לעזרה מקצועית? משרד עו"ד ערן בן עמי, מוביל המאבק במכשיר הינשוף המשטרתי לבדיקת אלכוהול. בדקנו את הינשוף במעבדה וגילינו שהוא מזייף בתוצאה וחפים מפשע רבים מורשעים על לא עוול בכפם. לייעוץ פרטני למקרה שלך ניתן ליצור קשר בנייד 052-2526277 ותענה בהקדם.
האם מותר לסרב לבצע את הבדיקות לגילוי אלכוהול? זוהי אחת הסוגיות המשפטיות הקשות והמורכבות בתחום דיני התעבורה. היא מתבססת על חזקה משפטית שלפיה מי שמסרב לביצוע בדיקת נשיפה אוטומטית ייחשב שיכור, אפילו אם לא היה שיכור.
פעמים רבות אני שומע מלקוחות שלי הסברים לכך שהם הואשמו בסירוב לבדיקת שכרות, אף שלדעתם הם כלל לא סירבו אלא ניסו לנשוף ללא הצלחה ובכל זאת הואשמו בסרוב, כאלה שניסו לנשוף ולא הצליחו למרות שניסו בכל כוחם, דרך מצב שבו השוטרים הלחיצו אותם וצעקו עליהם ועד בעיות בדרכי נשימה. היו אפילו כאלה שטענו כי לא נשפו בינשוף כיוון שהינשוף עצמו אינו כשר (הנושא התגלגל עד לפתחו של בית המשפט העליון ששלל מכל וכל את טענת הכשרות וקבע כי נושפים דרך פיה מפלסטיק, עטופה בניילון, שמוחלפת בכל נשיפה, וכיוון שמדובר בפעולה של נשיפה ולא של שאיפה אין כל חשש לכשרות).
הבעיה מתחילה בכך שבתי המשפט הרחיבו את הפירוש לחוק כך שגם אם אינכם מצליחים לבצע את הבדיקה, ניתן להאשים אתכם בסירוב לביצוע הבדיקה על דרך של "הכשלה". במרבית המקרים, בתי המשפט יקבעו כי גם אם ניסיתם לבצע את הבדיקה ולא הצלחתם, אי הצלחה בביצוע בדיקת שכרות פירושה סירוב לבדיקת שכרות ומכאן שווה לנהיגה בשכרות שמשמעותה פסילת מינימום של שנתיים, והכל בגלל שניסיתם ולא הצלחתם. אני פועל לשינוי המצב המשפטי הזה, שכן המחוקק כלל לא התכוון למצב הפוגעני הזה.
הדרך להתמודד עם אישום שכזה הוא להיערך מראש, באמצעות תיעוד הבדיקה שהשוטרים עורכים לכם בשטח, ופנייה מיידית לבדיקת דם. אחרת, הסיכויים להינצל מאישום שכזה ללא הרשעה שואפים לאפס.
עניין חשוב נוסף הוא לתעד במסמכים שהשוטרים כותבים את העובדה שקיימת אצלכם מניעה רפואית (אסטמה, עישון כבד של הרבה שנים, מחלה שסבלתם ממנה באותו הזמן וכו…) ולא פחות חשוב שתדגישו שאתם מבקשים שתערך לכם בדיקת דם ותוודאו שהדבר נרשם. יש לכם זכות לומר את דברכם ב"דברי הנהג" וגם בטופס שנקרא "תחקור חשוד" שבו אתם נשאלים שאלות תחת אזהרה. יש לזה משמעויות משפטיות הרות גורל בהמשך הדרך. נהלי המשטרה מחייבים לקחת אתכם לבדיקת דם רק אם אתם מבקשים זאת.
המקרה של רוית, לקוחה שלי שהיא סטודנטית מצטיינת בטכניון שהואשמה בסירוב לביצוע בדיקת שכרות, ממחיש יותר מכל את העובדה שבדיקת דם יכולה להציל אתכם.
המקרה של רוית אירע בלילה אחד, בין שישי לשבת. רוית, צעירה יפה ומוכשרת, אשר עבדה כברמנית באחד הברים באזור חיפה, נסעה חזרה לביתה כשנעצרה לבדיקת ינשוף. היא ניסתה כמה פעמים לנשוף בינשוף, אך ללא הצלחה. השוטר החליט להאשים אותה בסירוב לביצוע בדיקת שכרות חרף העובדה שלא סירבה אלא הסכימה ושיתפה פעולה. אפילו השוטרים עצמם כתבו בדו"ח שהיא ניסתה ולא הצליחה. למקום הוזעק אביה של רוית אשר קיבל ממני עצה למקרה שייקלע למצב כזה: גש לבדיקת דם בדחיפות. וכך היה. רוית ערכה על חשבונה בדיקת דם בבית החולים רמב"ם.
הבדיקה הראתה שכמות האלכוהול בדמה של רוית היתה נמוכה, שואפת לאפס. פניתי לטוקסיקולוג, והוא קבע שאם נחשב את משך הזמן שחלף מרגע עצירתה ועד הבדיקה ביחס לכמות שיצאה בתוצאות בבדיקת המעבדה בבית החולים, נגיע למסקנה כי רוית לא היתה שיכורה כלל בעת שניסתה לבצע בדיקת ינשוף ולא הצליחה.
העניין התגלגל לפתחו של בית המשפט, והתחלנו לנהל דיון הוכחות בשאלת חפותה של רוית. למזלנו, השופט החיפאי שדן בתיק היה אחד שאפשר לסמוך עליו שישמע את הטענות שלנו, ולא יחשוש לקבוע פסיקה תקדימית בנושא. לצערי, לא הזדמן לאותו השופט לדון בתיק כי ביום שבו עמד המומחה להעיד הודיעה לי התביעה כי היא חוזרת בה מכתב האישום והאישום בטל ומבוטל.
נחזור לעניין הסירוב. בדיקת דם בבית החולים, גם אם תוכיח שלא היתה כמות גבוהה של אלכוהול בדם, לא תפתור אתכם כליל מכתב אישום, שכן העברה שנקראת סירוב היא עברה עצמאית ונפרדת וניתן להרשיע באמצעותה בעברת נהיגה בשכרות גם מי שלא היה שיכור. אבל אם תעשו בדיקת דם, לפחות יהיה לעורך דין כלי להתמודד מול התביעה, כך שגם אם ההליך לא יסתיים בזיכוי, הבדיקה יכולה לפתוח לכם דלת לעונש קל יותר במסגרת הסדר טיעון.
"שוטר הדורש מנוהג רכב או מממונה על הרכב לתת לו דגימת נשיפה, דגימת שתן או דגימת דם, לפי הוראות סעיף זה, יודיע לו את מטרת נטילת הדגימה, יבקש את הסכמתו, ויסביר לו את המשמעות המשפטית של סירוב לתת דגימה, כאמור בסעיף 64ד".
אם כן, המשטרה מחויבת להסביר לנו בצורה ברורה, בשפה מובנת ובאופן שאינו משתמע לשני פנים, שמותר לנו לסרב לבצע בדיקה אבל אם נסרב אנחנו צפויים להיות בחזקת שיכורים, על כל המשמעויות החוקיות שיש לכך. אם המשטרה היתה נוהגת כך, כל נהג בר דעת היה מסכים לכל בדיקה, שכן סירוב משמעו פסילה ודאית של רישיון הנהיגה למשך שנתיים.
כדי להוביל להרשעה ודאית ולהימנע ממצב שבו השוטרים אינם יודעים לתת את ההסבר המשפטי הדרוש על פי חוק, ערכה המשטרה טופס מוכן מראש, שכל מה שהוא דורש מהשוטר הוא למלא נכון את המועד והשעה ולסמן X במקום מסוים. כלומר, גם אם השוטרים לא הקריאו לכם את ההסבר וכלל לא הסבירו לכם מה שצריך אלא רק סימנו X בטופס מוכן מראש בלי לומר לכם מילה – אתם בבעיה.
כשתגיעו לבית משפט תספרו מה שהרבה לקוחות שלי מספרים, לדוגמה, שהשוטר כעס לאחר שלא הצלחתם לנשוף לאחר פעמיים-שלוש, ואז ניגש לניידת ותוך כדי כך צעק לעברכם שאתם מכשילים בכוונה את הבדיקה, ובלי לומר מילה נוספת או לספק הסבר הוא נכנס לניידת והתחיל למלא טפסים שבהם ציין שאתם מסרבים לבצע את הבדיקה. גם אם התחננתם להמשיך לנסות ולבצע את בדיקת הנשיפה והצעתם לו שתעשו כל בדיקה שהוא מבקש, כולל בדיקת דם, סביר להניח שתיענו בתשובה סתמית כמו "תסבירו את זה לשופט, עכשיו מאוחר מדי".
למי יאמינו כעבור שנה-שנתיים, בדיון הוכחות בבית המשפט? לשוטר שסימן X בטופס שבו כתוב שהוא מודיע לכם על המשמעויות המשפטיות של הסירוב, או למילה שלכם?
בפועל, השוטר יעיד שהוא אינו זוכר את המקרה כי חלף זמן רב מאז, ומה שכתוב במסמכים שערך בזמנו – זה מה שקרה. אתם תנסו להסביר שהשוטר לא נתן לכם הזדמנות להמשיך לנסות ולבצע בדיקת נשיפה למרות שהתחננתם אליו, ואפילו דרשתם לבצע בדיקת דם ושהוא בכלל לא דיבר איתכם או שלא הסביר לכם כלום, שניסיתם לנשוף פעמיים-שלוש ולא הצלחתם ואז השוטר נעלם לניידת וחזר עם כתב אישום. למי יאמינו?
ברובם המוחלט של המקרים, לשוטר.
ראשית, אל תסרבו. זאת האפשרות הגרועה ביותר עבורכם, גרועה אפילו מכך שהינשוף ימצא שאתם שיכורים. שנית, תעדו את המצב באמצעות צילום וידיאו והקלטה, רצוי שניהם. אם אין ברירה, השתמשו בהקלטה קולית בלבד. היעזרו במי שנמצא במקום שיתעד מה קורה מסביב, זה חוקי וזאת חובתכם אם אתם רוצים סיכוי לצאת מהמצב לאחר מכן. שלישית, במקום לבזבז זמן על ויכוחים עם השוטרים, סעו לעשות בדיקת דם בבית החולים הקרוב למקום, במהירות האפשרית. רביעית, תוודאו שרושמים שאתם מבקשים שתערך לכם בדיקת דם. חמישית, אם יש לכם בעיה רפואית כל שהיא תוודאו שהעניין הזה נרשם במסמכי השוטרים. וטיפ כללי, לפני שאתם חותמים קראו את המסמך ואם הוא אינו משקף את דברכם סרבו לחתום או בקשו לתקן.
|
ובו יתבאר, שמי שרוצה להפוך את הזוגיות שלו למערכת יחסים זוגית מוצלחת וטובה, עליו להגדיר עבור עצמו, את המטרה, שלשמה הוא מחפש זוגיות ושלשמה הוא נמצא בתוך מערכת יחסים זוגית.
והדברים רלוונטיים, גם עבור מי שכרגע נמצא בשלב של חיפוש זוגיות, בדייטים והכרויות. וגם עבור מי שכבר נמצא בתוך מערכת יחסים זוגית, ורוצה לשמור על הזוגיות שלו. וגם עבור מי שנקלע למשבר זוגי וכיו"ב, ורוצה לדעת איך להתמודד עם המשבר הזוגי.
והעניין הוא, שכדי להצליח להשיג מטרה כלשהי, בכל תחום שהוא, לשם כך על האדם לפעול בצורה הנכונה והמתאימה ביותר, להשגת המטרה שלו. ולפעמים, האדם רוצה להשיג איזו מטרה, אבל הוא פועל בצורה שמרחיקה אותו, מהשגת המטרה שלו.
וזה, גם משום שהאדם לא תמיד מודע להשלכות של הפעולות שלו. אבל בעיקר בגלל, שהאדם, לא תמיד מרוכז, במטרה שלשמה הוא עושה את הפעולות שלו. והכוונה היא, שכאשר האדם רוצה להשיג מטרה כלשהי, עליו לברר עם עצמו, מה בדיוק הוא רוצה להשיג. וכך הוא מגדיל את הסיכוי שלו, להשיג את אותה המטרה.
וכך גם בכל מה שקשור למערכת יחסים זוגית, בכל שלב של הקשר הזוגי. שמי שרוצה להצליח למצוא זוגיות ולהצליח לבנות את הקשר הזוגי שלו, ומי שרוצה לשמור על הזוגיות שלו, ומי שרוצה לדעת איך להתמודד בשעת משבר זוגי, עליו, ראשית כל, להתבונן אל תוכו. ולנסות להגדיר לעצמו בדיוק, למה בכלל הוא מחפש זוגיות? ולמה בכלל הוא רוצה זוגיות? ואיזה בדיוק, סוג של קשר זוגי הוא מחפש? ומה המטרות שהוא רוצה להשיג, מהקשר הזוגי שלו? ולהבין, את המניע שלו ואת הגדרת המטרה הזוגית שלו.
כי יש המון סוגים אפשריים של מערכת יחסים זוגית. יש מערכת יחסים מזדמנת ואקראית, ויש מערכת יחסים קבועה. ויש מערכת יחסים למטרת הקמת משפחה, ויש מערכת יחסים למטרת בילוי. ויש מערכות יחסים שהן למטרות משולבות, של גם הנאה וגם קשר רציני. ובקיצור, יש המון סוגים שונים של מערכות יחסים זוגיות.
ורוב האנשים חושבים, שקשר זוגי, אמור לספק להם את כל המטרות האפשריות. דהיינו, קשר זוגי אמור להיות מבוסס, גם על אהבה, וגם על תשוקה מינית, וגם על בילויים משותפים, וגם על תקשורת טובה, וגם על כל מטרה שאפשר להשיג מקשר זוגי. דהיינו, בד"כ אנשים מגדירים, שהם רוצים להיות בזוגיות, שתענה להם, על כל הצרכים שקשר זוגי יכול לספק.
והאמת היא, שהאדם נכנס למערכת יחסים זוגית, משום שהוא חושב שהזוגיות תגרום לו להרגיש טוב. והאדם נמצא בתוך זוגיות, כדי להרגיש טוב. והאדם מחפש זוגיות, כדי להרגיש טוב. והאדם רוצה שהזוגיות שלו תצליח, כדי להרגיש טוב.
וזוגיות, אכן אמורה לגרום לאדם להרגיש טוב. והאדם ירגיש טוב, כאשר הזוגיות תספק לו מענה, לכמה שיותר מהצרכים שיש לו באופן כללי. כי ככל שהקשר הזוגי של האדם, מצליח למלא אצלו כמה שיותר רצונות וצרכים שונים, כך האדם מרוצה יותר מהזוגיות שלו, וכך הזוגיות, נחשבת לזוגיות טובה יותר.
אלא, שבפועל, בכל דבר שיש בעולם, יש בו גם חסרונות וגם יתרונות. ואי אפשר למצוא בעולם שלנו, קשר זוגי, שיהיו בו את כל היתרונות האפשריים שיכולים להיות בקשר זוגי. אלא, בכל צורה של מערכת יחסים זוגית, תמיד יש בה, גם יתרונות כלשהם וגם חסרונות כלשהם. וכאשר הזוגיות מתנהלת בצורה כלשהי, אז היתרונות, הם תמיד על חשבון החסרונות, שנוצרים מאותה צורת זוגיות.
והסיבה העיקרית שבגללה האדם מחפש זוגיות, היא כדי להיות מאושר וכדי שתהיה לו זוגיות מאושרת, שתעשה אותו מאושר. והאדם מצפה ממערכת היחסים הזוגית, לגרום לו לחיזוק הערך העצמי שלו, ולחיזוק הבטחון העצמי שלו, ולחיזוק האהבה העצמית שלו, ולחיזוק האושר האישי שלו. ואכן, זוגיות טובה, אמורה באמת לספק לאדם את כל הצרכים שלו כנ"ל.
אלא, שכדי שזוגיות תוכל להיות זוגיות מוצלחת שכזו, זוגיות מאושרת, שממש גורמת לאדם לאושר עילאי בכל רגע ורגע מחדש, לשם כך על הזוגיות להיות מושלמת. ובפועל, שום דבר בעולם לא מושלם. ולכן, שום זוגיות, לא יכולה להיות מושלמת באופן מוחלט.
ולא שזוגיות לא יכולה להיות טובה, או שזוגיות לא יכולה להיות מושלמת, באופן יחסי לרצון של האדם. אלא, שזוגיות כמו כל דבר אחר בעולם, לא יכולה להיות מושלמת באופן מוחלט. ותמיד, גם בזוגיות, בדיוק כמו בכל דבר אחר בעולם, תמיד יהיו גם חסרונות כלשהם.
וזה בעצם אומר, שכאשר האדם רוצה למצוא זוגיות, וכאשר האדם נמצא בתוך מערכת יחסים זוגית ורוצה לשמור עליה, או מי שכבר הגיע למשבר זוגי, בכל אחד מהמצבים האלו, על האדם להגדיר עבור עצמו, מהי המטרה המרכזית והעיקרית שאותה הוא רוצה להשיג מהקשר הזוגי שלו. וזה בסדר גמור לרצות שהזוגיות תהיה מושלמת, ושהיא תמלא לאדם את כל הצרכים ואת כל הרצונות שלו. אבל אעפ"כ, צריך גם לדעת להגדיר, מה העיקר ומה הטפל, ומה חשוב יותר ומה חשוב פחות, בתוך מערכת היחסים הזוגית, שאותה האדם מחפש.
כי בפועל, מי שיחפש מערכת יחסים זוגית מושלמת, בוודאות של 100%, שהוא לעולם לא יהיה מרוצה בשלמות, משום מערכת יחסים כלשהי. כי אין שום מערכת יחסים זוגית כלשהי, שהיא מושלמת ב 100%. ותמיד, יש גם חסרונות כלשהם, בכל דבר שהוא, ובכל זוגיות שהיא.
ומאחר שתמיד יהיו גם חסרונות בכל קשר זוגי, לכן חשוב מאוד, שהאדם יגדיר עבור עצמו תמיד, מהי המטרה המרכזית שלשמה הוא מחפש זוגיות. ולמה? כי האויב מספר אחד של הזוגיות, זה כמובן החסרונות שיש בקשר הזוגי של האדם. כי בכל זוגיות, יש גם חסרונות. ומה שגורם לכך שהזוגיות תתפרק, אלו כמובן החסרונות שהאדם מוצא, באותו קשר זוגי שבו הוא נמצא.
ומאחר שתמיד יהיו חסרונות כלשהם, לכן, מי שרוצה להגיע למצב שתהיה לו זוגיות טובה, למרות שתמיד יהיו גם חסרונות כלשהם, לשם כך עליו לדעת להגדיר עבור עצמו, איזה יתרונות יחסיים הוא מחפש בקשר הזוגי שלו. ושלמענם, הוא מוכן לוותר ולהתפשר, על חסרונות יחסיים אחרים.
והרעיון הוא, שמי שלא מגדיר עבור עצמו, מהי הסיבה העיקרית שבגללה הוא מחפש זוגיות, ומי שלא מגדיר עבור עצמו, סדר עדיפויות ברור, מה הכי חשוב לו ומה פחות חשוב לו בתוך זוגיות, מי שלא עושה את זה, הוא בעצם גורם לתת המודע שלו, לפנטז על מערכת יחסים מושלמת. ואז, בכל פעם מחדש, הוא נתקל בחסרונות חדשים שהוא מוצא במערכת היחסים הזוגית שלו. ואז, בכל פעם מחדש, הזוגיות שלו נהרסת.
והאדם נכנס לקשר זוגי ומתאהב ומרגיש פרפרים בבטן, ומתרגש וחווה התרגשות והתאהבות, כאשר הוא רואה את היתרונות שיש בקשר הזוגי. אבל, אם האדם לא יודע להגדיר, מה בדיוק הוא רוצה מהזוגיות שלו, הרי שמהר מאוד, הוא יפגוש גם את החסרונות שיש בקשר הזוגי. ומהר מאוד הוא יגיע למצב, של משבר זוגי ושל גירושין וכיו"ב. והכל זה בגלל, שהאדם לא מגדיר עבור עצמו, מה בדיוק הוא מצפה למצוא בזוגיות. ועל מה כמובן, הוא יהיה גם מוכן להתפשר, עבור היתרונות, שאותם הוא מחפש ורוצה למצוא בזוגיות.
כי כנ"ל, אין זוגיות מושלמת. והאדם שרוצה למצוא זוגיות טובה וזוגיות מוצלחת, הוא חייב להגדיר עבור עצמו, מה בדיוק הוא מחפש בזוגיות? ומה הכי חשוב לו למצוא, בבן / בת הזוג שלו? ועל מה הוא לא מוכן להתפשר בזוגיות? ועל מה הוא כן מוכן להתפשר בזוגיות? והאדם חייב לשאול את עצמו תמיד ולברר עם עצמו תמיד, למה בכלל הוא מחפש זוגיות? ואם הוא כבר נמצא בזוגיות, אז למה בכלל הוא נמצא בזוגיות, שבה הוא כבר נמצא?
כי התשובה לשאלה, למה אתה רוצה להיות בזוגיות, היא המפתח לתשובה לשאלה, על מה אתה מוכן להתפשר ועל מה אתה לא מוכן להתפשר?! ומי שלא מסוגל לענות לעצמו לשאלה, למה הוא מחפש זוגיות? ומהי הסיבה המרכזית, שבגללה הוא מחפש קשר זוגי? הוא גם לא יהיה מסוגל לענות לשאלה, על מה הוא מוכן להתפשר, למען השגת אותה המטרה.
ונחדד את הרעיון. שזוגיות, כמו כל דבר אחר, לא יכולה להיות מושלמת ב100%. ולמרות שכן אפשר להשיג את הכל באמצעות זוגיות. אבל לא כל זוגיות, יכולה להשיג לאדם את הכל. ז"א יש אין סוף צורות של זוגיות, שיכולות לספק לאדם, אין סוף צרכים שונים. אבל אין שום זוגיות, שיכולה לתת לאדם מענה, לכל הצרכים שלו תמיד. אלא, בכל צורה של זוגיות, תמיד יהיו בה יתרונות כלשהם וגם חסרונות כלשהם.
ומה שמפרק את הזוגיות, ומה שגורם לכך שהאדם לא מצליח למצוא זוגיות, ומה שגורם לכך שקשה לאדם להתאהב, ומה שגורם לכך שהזוגיות נקלעת למשבר זוגי ולבעיות בזוגיות, זה כמובן החסרונות היחסיים שיש באותו קשר זוגי. ומי שלא יודע להגדיר לעצמו, מה הוא רוצה, הוא נכנס לתחושה של אופוריה ושל פנטזיה, שהזוגיות תהיה מושלמת עבורו. ואז זה גורם לכך, שהזוגיות בכל פעם נהרסת לו מחדש.
וכן, זוגיות אמורה לתת תחושה של שלמות. וזוגיות טובה, אמורה להיות הדבר המושלם ביותר בעולם שלנו. אבל בפועל, שום זוגיות היא לא מושלמת. והאדם צריך לדעת בדיוק, מה יותר חשוב לו בזוגיות, ומה פחות חשוב לו בזוגיות. ומי שלא יודע להגדיר, מה בדיוק הוא רוצה, הוא גם לא יודע להגדיר, מה הוא לא מחפש בזוגיות. דהיינו, על מה הוא כן מוכן להתפשר.
והכל מתחיל ונגמר, בכך שהאדם מתבונן אל תוכו, ומנסה להבין, מהי המטרה, שלשמה הוא מחפש זוגיות? ומהי המטרה, שלשמה הוא נמצא בתוך קשר זוגי? ומהי המטרה, שלשמה הוא בכלל רוצה זוגיות?
ועל האדם להבין באופן ברור, שהזוגיות, כל זוגיות, לא יכולה לתת לו מענה לכל הצרכים שלו. ומי שרוצה מענה לכל הצרכים שלו, לשם כך עליו ללמוד להיות בזוגיות עם עצמו ועם המציאות, שזה כמובן לא קשור כרגע לעניין של מערכת יחסים זוגית, בין בני אדם שאינם מושלמים. ועל האדם להבין, שמערכת יחסים זוגית וקשר זוגי, לא יכולים לתת לו מענה לכל הצרכים שלו. והוא צריך לדעת להגדיר מראש, מה חשוב לו יותר ומה חשוב לו פחות.
והרבה פעמים, הזוגיות של האדם, נראית בדיוק, כמו ההבנה שלו, את המטרה שלשמה הוא נמצא בזוגיות / מחפש קשר זוגי. כי לפעמים לדוגמא, האדם מחפש קשר זוגי למטרה אחת, והוא מתנהג בשטח, כאילו הוא מחפש קשר זוגי למטרה אחרת.
ואם אדם מחפש קשר זוגי מוסריות בעיניו?
לדוגמא אני מחפש בחורה בשביל הריגוש והפרפרים בבטן. אז ברגע שהריגוש ייגמר אני לדעתי מאד ארצה להיפטר ממנה.
אז מבחינתי להיכנס לקשר היה מעשה בלתי מוסרי כלפיה.
▼ בעיות בזוגיות, רוצה לאהוב יותר, לא אוהב מספיק, לא מרגישה פרפרים, מחפשת את האחד, מחפת את האחת, איך למצוא את האחד? איך למצוא את האחת? משבר זוגי, האם הוא מתאים לי? האם היא מתאימה לי?
|
1. על פי נוהל נשיאת ביהמ"ש העליון, לא תישקל בקשה לדחיית מועד דיון ללא קבלת עמדתו של הצד שכנגד לבקשה.
2. בתיק זה 33 משיבים, שמתוכם הודיעו שלושה (המשיבים 10, 12, 22) כי הם משאירים את הבקשה לפסק דין הצהרתי לשיקול דעת ביהמ"ש, ולפיכך פטורים הם מלהתייצב לדיון מחר.
לגבי יתר 30 המשיבים, על ב"כ המבקשת להמציא את עמדתם לגבי הבקשה לדחיית מועד הדיון, או לחלופין - להמציא הודעה מכל אחד מהם כי אינו מתנגד לבקשה לפסק הדין ההצהרתי.
3. מועד הדיון בתיק זה נדחה כבר פעמיים: לראשונה - ביום 20.5.12, בשל מחלת ב"כ המבקשת, שהיא אף הסיבה לדחייה שמבוקשת כעת; ופעם נוספת - ביום 12.9.12, שאז התייצב ב"כ המבקשת לדיון, אך המבקשת עצמה לא התייצבה.
ב"כ המבקשת לא המציא לביהמ"ש מסמכים רפואיים לאימות הטענה כי המבקשת לא יכלה להתייצב לדיון בשל מחלה שמנעה התייצבותה.
4. לדיון ביום 12.9.12 התייצב אף המשיב 15, שמתנגד לבקשה שבתובענה, וביקש לחייב את המבקשת בהוצאות בגין אי התייצבותה לדיון, אם לא יומצאו מסמכים רפואיים שיצדיקו זאת. מסמכים כאלה, כאמור, לא הומצאו.
5. משלא המציא ב"כ המבקשת את תגובתם של המשיבים הרלבנטיים לבקשה לדחיית מועד הדיון, לא יידחה המועד.
|
(4) משהב”ט / מפא”ת – 1.5 מיליון דולר (2%).
2.1 גיבוש תקציב מפורט המוסכם על השותפים למימון הפרויקט ומשקף את העלויות למימון המוסכמות על השותפים. כאשר יגובש התקציב המפורט הוא יובא לאישור ות”ת.
2.2 גיבוש מתווה התקדמות שיתייחס לבניית המאגר ולשימוש בו ולעמידה באבני הדרך שיוגדרו במתווה. המתווה שיגובש, יתייחס, בין היתר, להסדרת נושא הקישוריות והגישה (של חוקרים ואחרים) למידע הקליני (רשומות רפואיות) המצוי בידי גופי הבריאות השונים (קופות חולים, בתי חולים וכיו”ב).
2.3 חתימת הסכם בין-משרדי בין השותפים לפרויקט, שיסדיר את היקפי המימון, התחייבויות השותפים ועוד.
ות”ת ממליצה לפורום תל”מ, כי בכפוף למימוש היעדים שלעיל, משרד הבריאות יהיה הגורם המרכז את הפרויקט מטעם תל”מ, בהתאם לנוהלי ונוהגי פורום תל”מ.
לבקשת חברי ות”ת – לכשיגובש המתווה על כל פרטיו הוא יובא לאישור ות”ת.
|
והנמצאים השפלים ענפים ותולדות לכוחות ההם, ונקשרים זה בזה כטבעות השלשלת. אם כן יש נבדלים למעלה שהם הכוחות. יש תחתונים למטה שהם השפלים, וזה נקרא שלשלת. מדוע בעומק זה נקרא שלשלת? בפשטות – מפני שזה משתלשל, ובעומק, שלשלת זה מלשון שלוש.מדוע זה קשר של שלוש, לכן מוסיף הרמח"ל, עוד מסורת בידינו, שעל כל עצם וכל מקרה שבנמצאים השפלים האלה, הופקדו פקידים מן הסוג המלאכיי שזכרנו למעלה. נמצא אם כן שהשורש הוא בנבדלים בכוחות, הוצאתם לפועל על ידי המלאכים והתגלותם בפועל בשפלים, אלה שלושת המדרגות היוצרות את השלשלת, המשתלשלת ועוברת תהליך משולש, שלוש מדרגות – כוחות ומלאכים, הם הנבדלים והוצאתם לשפלים. ומה עניינם של המלאכים? משאם לקיים העצם ההוא זה עצם קיומו של הדבר, או המקרה ההוא, אלה המדרגות שמשתנות, מצד כך זה מקרה , כי ישנו שינוי ממדרגה למדרגה, הרי שכל היותה במדרגה הזו נקרא מקרה ולא עצם – עצם הוא עצם ההיות, והמדרגה המשתנית – נקראת מקרה. בנמצאות השפלים כפי מה שהוא, ולחדש מה שראוי להתחדש בשפלים, כפי הגזרה העליונה. בעליון, מציאות הדבר איננה מתחדשת, אלא זה ריבוי אור ומיעוט אור, בתחתון הגדרת הדבר – שיש צורה של דברים שהם חדשים, ניתן דוגמא ברורה, הגילוי מתגלה בתחתון כשהאב מוליד את בנו, אז הבן נראה דבר חדש גמור. בשורש העליון לא מתגלה שהבן זה דבר חדש, אלא זה אור שהיה בכח ויצא לפועל,מה שאין כן למטה, כלפי עין הרואה זה נראה כדבר חדש לגמרי. ודאי שאליבא דאמת בדקות מאחר וזה משתלשל מן העליון ובעליון זה איננו חידוש גמור, אז גם בתחתון זה אינו חידוש גמור, זולת הבחירה, כפי שיתבאר לקמן, שכן יוצרת חידוש גמור. אבל זולת הבחירה – אין חידוש גמור. בעליון זה נראה כדבר שאינו מחודש, אלא כהוצאה מהכח אל הפועל, שהכוחות הנבדלים יוצאים על ידי הכח המלאכי הנבדל והרי שזה ניכר שזה איננו חידוש אלא תהליך של הוצאה לפועל. לעומת כך למטה זה נראה כמציאות חדשה שיוצאת לפועל ממש.
ג. ואמנם, עיקר מציאות העולם ומצבו האמיתי, הוא בכוחות ההם העליונים. איפה העיקר ואיפה הטפל? העיקר זה העליון והתחתון הוא הטפל, ותולדות מה שבהם, הוא מה שבגשמיים השפלים. הרי זה ברור לכאורה, יש גוף ויש נשמה, מה העיקר? הרוחניות או הגשמיות? הסברה הפשוטה אומרת, כיוון שהמדרגה הרוחנית היא הרבה מעבר למדרגה הגשמית, נמצא שהמדרגה הרוחנית היא העיקר והמדרגה הגשמית היא הטפל. הגדרת הדבר היא ברורה – המציאות הרוחנית היא העיקר, יש כאן שתי הגדרות בלשון הרמח"ל 'עיקר מציאות העולם ומצבו האמיתי' מה הוא 'עיקר' ומה הוא 'מצבו'? עיקר, כפשוטו, מה העיקר. מצבו האמיתי, כלומר, מי הפועל ומי הנפעל, הפועל הוא הרוחני והנפעל הוא הגשמי, זה נקרא 'מצבו האמיתי', כלומר, מי מייצב את הדבר? 'מצבו' מלשון דבר יציב, 'ויציב וקיים ונכון', מצב זה דבר יציב. מי מתנועע אחרי מי? התחתון מתנועע אחרי העליון, נמצא שאין יציבותו מעצמו אלא מהעליון, אבל העליון יציב לעצמו כי הרי הוא נפעל, כלשון המשנה 'הכל צפוי', זה נקרא מצבו האמיתי. עיקר 'מציאות העולם' זה מדין עיקר וטפל ו'מצבו האמיתי' זה בגדר פועל ונפעל, יציב ומשתנה וזה בין מה שמתחילה, בששת ימי בראשית ובין מה ששמתחדש בהתחלפות הזמנים. בכל שית אלפי שנין ויתר על כן. והינו, כי כפי מה שנברא מן הכוחות ההם, עצם ההיות של הכוחות, אז יש כנגד זה הגבלה בתחתון, וכפי הסידור שנסדרו והגבולים שהוגבלו, סדר הדבר – יש את עצם כוחות הדבר, כפי שמשתלשלים למטה והופכים להיות גשמים, ויש את סדר הדבר, דוגמא ברורה, נבראו דברים ביום ראשון, וכן ביום שני ושלישי, כולם שורשם בעליון, אך סדר יציאתם, מה נברא ביום ראשון, שני וכן על זה הדרך, זה נקרא 'כפי הסידור שנסדרו', וה'גבולים שהוגבלו', כל אחד יש לו את גבולותיו שלו. איפה הגבולים האלה מושרשים? בתחתון או בעליון? בשטחיות היה מקום לומר שהרוחני הוא מופשט, והגשמי הוא המוגבל, ומצד כך – שורש הגבול מונח בתחתון ולא בעליון. אבל זאת לא האמת, כי ודאי שבעליון שורש הגבול, רק הגבול שמתראה בעליון הוא לפי ערכו והגבול שמתראה בתחתון הוא לפי ערכו. הגבול החומרי בחומריות והגבול הרוחני ברוחניות, אך שורש הגבול התחתון נעוץ בגבול העליון הרוחני כך היה מה שנשתלשלו אחר כך לפי חק ההשתלשלות שרצה בו הבורא יתברך שמו. זה מתחילת בריאתו של עולם וכפי מה שנתחדש ומתחדש בהם, כך הוא מה שנתחדש ומתחדש בשפלים. נמצא שכל חידוש בתחתון שאנו מוצאים, בהכרח שיש לו חידוש בעליון, בלשון ברורה מאוד אם אנחנו רואים למשל שאומה תחתונה נכחדה, כוונת הדבר שהמלאך העליון שלה הושפל, כי אילו המלאך העליון שלה לא הושפל, לא ייתכן שהאומה היתה נכחדת. בעומק – אין אומה שיכולה להיכחד, שבעים אומות בשורש, זאת רק השפלה עד כדי היעלמות. אכן המציאות המצב והסדר, וכל שאר ההבחנות בכוחות, הם כפי מה ששייך בהם לפי אמיתת עניינים והמציאות והמצב והסדר, וכל שאר במיקרים בשפלים, משתלשל ונעתק, למה ששייך בהם לפי אמיתת עניינים. צריך להבין יסוד מוסד. אע"פ שהסדר העליון הוא סדר, לא בהכרח שהסדר התחתון יהיה אותו סדר. אבל הוא מסודר על פי העליון, אך יתכן שהסדר התהפך. למה הדבר דומה? למראה. המראה הרי באה ומהפכת את הסדר, למשל – אם יש ימין, שמאל ואמצע. את מה המראה מהפכת? את הימין ואת השמאל, את האמצע היא לא הפכה. נמצא שהתחתון ודאי מושפע מהעליון, אבל לפעמים תפיסת התחתון היא להפך את העליון, אבל גם מה שהוא מהפך את העליון זה מדין היפוך עליון, אז זה לפי הסדר העליון, רק הפוך, אבל עדיין על פי הסדר העליון. הפוך זה גם נקרא לפי סדר עליון, כי את האמצע הוא לא ישנה, התחתונים הם לא תמיד מסודרים על פי הסדר העליון, אבל הם לפי היחס התחתון לסדר העליון. אם כן, ודאי שכל מציאות תחתון שאנו מוצאים, אנו מוצאים דבר ששורשו בעליון. להבין איך מציאות העליון משתלשל לתחתון – זאת סוגיית עומק החכמה שעסקו בה רבותינו. אבל בודאי כל שינוי בתחתון שאנחנו רואים, שורשו בשינוי בעליונים, מבשרי אחזה – האם רגע אחד עומד העולם במעמדו ובמצבו? הכל כל הזמן נמצא בתנועה מתמדת, מצד כך אין עליונים ואין תחתונים, הכל משתנה מעת לעת, מרגע לרגע, משעה לשעה. אין מצב של דבר שעומד. בעומק 'מצבו האמיתי' – אין דבר יציב גמור בעולם. אז מה נקרא מצבו? תנועה סדירה היא נקראת תנועה יציבה, כמו שאדם שואף ונושף, זה נקרא תנועה יציבה, לא שהוא יציב, אם הוא לא ינשום, הוא ימות, יציב, כלומר – שהתנועה שלו יציבה. אין כוונת הדבר ש'מצבו האמיתי' שהוא יציב ואין בו תנועה, אם אין בו תנועה – הוא מת. בדקות גם במת יש תנועה דקה, רק שתנועה דקה מאוד נקראת מיתה. הגדרת 'מצבו האמיתי' היא תנועה מתמדת שנפעלת באופן של סדר מסודר. עד כאן הסביר הרמח"ל את השורש על פי תפיסת הכוחות הנבדלים והכח המלאכי שמוציא אותו לפועל בשפלים שזה סוד השלשלת. שלושת הכוחות – נבדלים, מלאכים ושלשלת. עכשיו מסדר הרמח"ל את הדברים הפוך.
ד. הנה לפי שורש זה, תחילת כל ההויות למעלה בכוחות העליונים, וסופם למטה. לפי התפיסה הזאת, איפה השורש ואיפה הענף? השורש למעלה והענף למטה. כל עץ שנמצא בעולם – איך הוא נראה? השורש באדמה וענפיו עולים למעלה, לכאורה ממש הפוך. כאן יסביר הרמח"ל שהבריאה בנויה בצורה של עץ. באיזו תפיסה הבריאה בנויה בצורה של עץ? דוגמת האדם, שנאמר בו, 'וייצר את האדם עפר מן האדמה' אמנם פרט אחד יש שיוצא מן הכלל הזה, בלשון הרמח"ל הוא קורא לזה 'פרט אחד', אך הפרט האחד הזה בעצם מהפך את כל הבריאה כולה. שזה כל סוד תכלית הבריאה כמו שיתבאר לעיל שהוא סוד השכר שיבוא על ידי בחירה, שזה תכלית הטוב להיטיב, שתהיה הטבה שלמה. פרט אחד יש 'שיוצא מן הכלל הזה', הכלל הזה הוא שקול כנגד הכל, והוא יכול לשנות את הכל. 'כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל לא ללמד על עצמו יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא', והפרט הזה מלמד על הכלל כולו, כלומר שהוא משנה את כל הכלל כולו. והוא מה שנוגע לבחירת האדם. כי כיון שרצה האדון יתברך שמו, שיהיה היכולת לאדם לבחור במה שירצה מן הטוב ומן הרע, הנה עשהו בלתי תלוי בזה בזולתו. מה נקרא זולתו? כוחות העליונים, ואדרבה, נתן לו כח להיות מניע לעולם עצמו ולבריותיו, לעולם עצמו – כאן בעולם התחתון וגם בעולם העליון, כפי מה שיבחר בחפצו. נמצא שכח הבחירה פועל מתתא לעילא, ישנם שני כוחות שרשיים הפכיים מאוד בעולם, יש את עצם הכח שנקרא כוחות ומלאכים ושפלים, שמצד כך הסדר הוא כוחות ומלאכים ושפלים מלעילא לתתא כשלשלת. ויש סדר של פעולה שהאדם פועל מלמטה למעלה, ומכח פעולתו הוא גורם שינוי בכוחות, במלאכים ובשפלים. הוא מניע את כל השלשלת הזו, כמו שאומר הנפש החיים 'חלק ה' עמו, יעקב חבל נחלתו', חבל הוא משולש, שיש בו שלושה חוטים, כאשר הוא מנענע את החבל למטה – החבל מתנועע למעלה, זה חבל נחלתו, נמצא שאת כל השלשלת הזו שהיא חבל, שהיא שלושת הכוחות, מי מניע אותם? הבחירה התחתונה, יש כאן יסודות עמוקים מאוד. התפיסה הפשוטה היא שהעליון הוא עליון על התחתון. מדין בחירה, מי יותר גדול? התחתון גדול מן העליון. אלו הם שני כוחות הפכיים שנמצאים בבריאה. בעומק, זאת ההבחנה שנקראת כנגדו, זה שורש המלחמה הפנימית שמונחת בעולם. בעומק הדק – מה שבתחתון יש כח לבחור זה מחמת שבעומק הוא מצרף עליון לתחתון, זה סוד אדם שיש בו נשמה בגוף, זה לא שהתחתון מעצמו מניע את העליון. אלא מכח הנשמות בגופים המניעות את הכוחות העליונים והמלאכים. אילו היתה רק מציאות של חומר בלי נשמה, לא ייתכן שהחומר השפל יניע את הכוחות והמלאכים, אך מאחר ובאותו החומר מולבשת גם נשמה, והכוחות הרוחניים מחולקים לשניים שהם שלושה, לנשמות ונבדלים. והנבדלים מתחלקים לכוחות ומלאכים. אז בעומק – מי מניע את מי? הנשמה את הכוחות והמלאכים או להיפך? הביחרה התחתונה היא צירוף של השפל עם הנשמה, ומצד כך היא מניעה את הכוחות והמלאכים. לו יצויר שהיה רק חומר תחתון, ודאי לא היה בכחו להניע את העליונים, הם הכוחות והמלאכים. נמצא שיש כאן שני שורשים עמוקים מאוד בכל מציאות הבריאה, האם הבריאה עניינה תנועה למלעילא לתתא או תנועה מתתא לעילא? ונמצאו בעולם שתי תנועות כלליות הפכיות: האחת טבעית מוכרחת, שסדרה מלעילא לתתא והשניה בחיריית. להבין ראשית כל, אלא שני סוגים של כוחות, לא רק שהאחת סדרה מלעילא לתתא והשניה מתתא לעילא, אלא יש כאן שתי מהויות שונות בתכלית השינוי, בשתי מהויות של תנועות הקיימות בבריאה. להבין, כל הבריאה היא סוד התנועה – אם אין תנועה, אין בריאה. הבריאה היא כולה מערכת מתנועעת, זאת מציאותה. זה תהליך שיוצא ממקום אחד והולך למקום אחר. התהליכים האלה יש להם שני שורשים, שהם שני אופני תנועה – בראשית – שתי ראשיות – שני כוחות המניעים את ימות עולם. מהם שני הכוחות? 'האחת טבעית מוכרחת והשניה בחיריית'. הגוף של האדם, הוא נקרא טבעי, מכיוון שהוא משתלשל מהכוחות, דרך המלאכי ואל השפלים, כמו דומם וצומח, מעין כמו בעל חי שכמעט ואין לו בחירה כפי שמבואר בדברי רבותינו, על אותו המשקל כן גוף האדם. כל זה מצד התפיסה של השלשלת – כוחות, מלאכים, שפלים. השניה היא בחירית, מכח רוח האדם שהוא כח הבוחר, נמצא שהאדם מונח משני כוחות, מדין גופו – מכח טבעי. מדין רוחו – מהכח הבחירי. אך להבין, שני הכוחות האלה מניעים אותו. לא שיש לו גוף ורוח בלבד, אלא שבתוך האדם ישנם שני כיווני תנועות שמתהלכים בקומת האדם. האחד טבעי – שמתגלה מכח הגוף ששורשה במלאכי ששורשה בכוחות העליונים, הם הנקראים הנבדלים. והשני הוא כח הרוח שנמצא באדם שהוא התנועה הבחירית המונחת בתוכו. כאשר האדם בוחר, עליו להניע את הכח הבחירי ולגלות אותו בכח הטבעי, ואז הוא הופך להיות טבעי. מי שלא משתמש בכח הטבעי, אז כל ימיו מלחמה על כל פרט. האחת מלמעלה למטה, שזה מכח הטבעי, ןדרך הטבע מלעילא לתתא, והשניה מלמטה למעלה שזה כח הבחירי המונח באדם, בלשון כללית זה נקרא מעשה בראשית ומעשה מרכבה, מעשה בראשית הוא מלמעלה למטה, ומעשה מרכבה, להרכיב דברים, זה מלמטה למעלה. המוכרחת היא התנועה שמתנועעים השפלים מהכוחות העליונים באמצעות הכח המלאכי, כמו שהוכר לעיל שזאת השלשלת, והנה הוא מלמעלה למטה. הבחירית הוא מה שהאדם מניע בבחירתו,כלומר, הוא מחדש כח של תנועה שונה, רב בני האדם לא נמצאים בנקודת הבחירה מאחר והתנועה מלעילא לתתא היא הגלויה אצלם, אם אדם לא מניע באופן מתמיד תנועה של מלתתא לעילא, אז הוא לא מוני במערכת התנועה הבחירית, זה לא רק בחירה בין טוב לרע, עליו להניע. משל למה הדבר דומה, ישנו רכב והאדם לא הכניס את המפתח, אז הרכב לא נוסע. מה קורה בשעה שהוא בסכנה ועליו לזוז? הוא עומד במקום, הוא לא מונע חייבים להניע, שמציאות התנועה הזאת תהיה גלויה תמיד, פעם משתמשים על הכח הטבעי ופעם עם הכח הבחירי, כפי הצורך, אך הכח הזה ככח – הוא מניע בבחירתו – עליו להיות מונע וגלוי. והנה מה שהוא מניע, אי אפשר שיהיה אלא גשם מן הגשמיים, האפשרות לבחור היא ודאי רק מכח הנשמה שיכולה לשלוט על הכוחות ועל המלאכים, כי גוף חומרי אינו יכול לשלוט כי הוא משתלשל כאמור מן הכוחות והמלאכים, אך האם הנשמה עצמה יכולה לבחור? לא. נשמה בעומק לא יכולה לבחור כי אין מלחמה בין הנשמה לכוחות והמלאכים. המלחמה היא בין הנשמה והכוחות והמלאכים על השפלים, להבין את עומק המלחמה, אין מלחמה בין מלאכים לנשמות. אלא בין המלאכים והכוחות לנשמות על מה? על השפלים. מי יניע את השפל? האם כח עליון ומלאכי הוא שיניע את השפל או שהנשמה היא זו שתניע את השפל. משל למה הדבר דומה? יהודה ויוסף ובנימין בתווך, המלחמה אינה מלחמה ישירות בין הנשמות למלאכים והכוחות, אלא מלחמה כיצד יונהג השפל, המלאך הוא משורש הכוחות רוצה להניע את הדבר באופן אחד. והנשמה רוצה להניע באופן אחר. אפילו אם שניהם רוצים להניע לאותו מקום, אך הנשמה מניעה מכח הבחירי שבאדם והכוחות והמלאכים מניעים מכח ההשתלשלות שבו, הוא הכח הטבעי שמונח בו. זה לא רק שבנשמה אין בחירה. הבחירה היא רק איך להניע את השפל, זאת כל הבחירה שיש. הגדרת הבחירה – האם להניע את השפל על פי הכח הטבעי או להניע את השפל על פי הכח הבחירי. זאת לא בחירה לעצמה. מדוע מעומק לנשמות אין בחירה? כי כל הבחירה היא רק איך להניע את השפל, אין בחירה אחרת. כי האדם גשמי ומעשיו גשמיים. אבל מפני הקשר וההצטרפות הנמצא בין הכוחות העליונים והגשמיים, כאשר הנשמה מניעה את החומר, מלבד המחלוקת בין הנשמה לכוחות מי יניע, ישנה מחלוקת איזה סוג תנועה יפעל בחומר. אם הכוחות והמלאכים יניעו את החומר, תפעל בו תנועה טבעית מלעילא לתתא. אך אם תניע הנשמה את החומר תפעל בו תנועה בחירית מתתא לעילא. יש כאן יסוד עצום, אם התנועה היא מלעילא לתתא – אז מי שולט על מי? הכוחות והרוחניים שולטים על השפל. אך אם מכח הנשמה מקבל השפל תנועה של מתתא לעילא. אז מי שולט על מי? השפל שולט על הכוחות ועל המלאכים. כאן מבינים את עומק המלחמה. אם הנשמה תניע את החומר אז היא שולטת גם על הכוחות והמלאכים. מדוע? כי היא נותנת כח בגוף השפל לפעות תנועה מלתתא לעילא, ואם היא פועלת מלתתא לעילא, אז לא הכוחות והמלאכים הם שיניעו את השפל, אלא הגוף השפל הוא שיניע את העליונים. כאן בעומק מונחת נקודת הבחירה, נקודת המלחמה. יש כאן תפיסה שורשית מאוד מהו עומק המלחמה, בהבנה פשוטה מאוד ישנה מלחמה האם לעשות מצוה או חס ושלום לעבור עבירה. זה אמת. אך להבין את שורשי הכוחות הפועלים. משל למה הדבר דומה, אדם מגיע למדינה ורואה שני חיילים נלחמים. אך עליו להבין, מה מניע אותם? יש כאן שני צבאות. ומה מניע את הצבאות? שיקולים מדיניים כלכליים וכו'. להבין מה התנועות שעומדות מאחורי אותה מלחמה, המלחמה בפועל עומדת לנגד עינינו – האם לעשות את המצוה או חס ושלום להיפך. אבל שורשי הכוחות שהם שורשי המלחמה הם מלחמות בשורשי כוחות התנועה. זאת בעצם המלחמה שיש בכל ימות עולם, איזה תנועה מניעה את העולמות? האם תנועה של מלעילא לתתא או תנועה של מלתתא לעילא. זאת מחלוקת היסוד של הבריאה. הנה בהתנועע הגשמי, יגיע בהמשך ההתפעלות אל הכח העליון שעליו. מהו הכח שעליו? הם הכוחות והמלאכים ונמצאת התנועה הזאת מלמטה למעלה הפך הטבעית המוכרחת שזכרנו. ואולם צריך שתדע, כי גם האדם בעצמו, אין כל מעשיו בחיריים. כאן הרמח"ל מעמיד יסוד ברור מאוד, ראשית כל כמו שחודד לעיל, כפי ההבנה השטחית – כל התנועה שיש באדם היא רק תנועה בחירית. ומר הרמח"ל להדיא לא. 'כי גם האדם בעצמו, אין כל מעשיו בחיריים' , אז לפי השלון שהוזכר, זה לא רק שאין כל מעשיו בחיריים, אלא הגדרת הדבר, שיש שתי תנועות המונחות בתוכו. אם כל מעשיו היו בחיריים, היתה מתגלה אצלו תנועה אחת בלבד, אך כיוון שאין כל מעשיו בחיריים, מתגלות בו שתי תנועות, זה שנקרא 'עזר כנגדו', שתי תנועות שורשיות בכל מערכת הנפש. מלעילא לתתא – טבעית. מלתתא לעילא – בחירית. אבל יש מהם שיהיה מצד בחירתו, ויש אחרים שיסובב להם מצד גזרה עליונה, לשכרו או לענשו, וכמו שמבאר במקומו בסיעתא דשמיא. כלומר,יש מעשים שהם אינם מחלקי בחירתו. צריך להבין שההגדרה הזאת – החלקים שאינם בבחירתו – מתחלקת לשני חלקים, יש חלק של דבר שאינו בבחירתו, זה מה שקרוי בגמרא 'מזל שעה', זה האופן בו נבראו שורשי הנשמות. הקב"ה ברא נשמות, כל נשמה ונשמה נבראה בזמן מסוים, כמו שאומרים רבותינו, זמן בגימטריא אדם ובהמה, זה צירוף מדרגת הנשמה והגוף, ומצד כך יש לו חלק שלו בשורשו, החלק הזה לא ניתן לשינוי, יסוד מוסד בדברי רבותינו – שורש נשמתו זה הוא. יש להבין ברור את הגדרת הדבר, יש מציאות שנקבעה בששת ימי בראשית, כמו ששמים לעולם לא יהפכו להיות ארץ וארץ לא תהפוך להיות שמים, 'ביום עשות אלהים ארץ ושמים', זאת בריאתה. על אותו משקל, יש שורשי בריאה, יש דומם, יש צומח, יש חי, יש מדבר, זה סדר בריאתו של עולם. על אף שבדקות בדברים האלה גם יש לשונות חז"ל שדברים מתחלפים. אבל כהגדרה שורשית, אלה הם הכוחות שנבראו שאין להם תחלופה. זה כח אחד שאין בו לאדם בחירה. משל למה הדבר דומה? שאדם ירצה לבחור להיות מלאך. אין כזו בחירה. ראובן לא יכול להיות שמעון, שמעון לא יכול להיות לוי וכן על זה הדרך. חלק שני שלא ניתן לבחירתו של אדם – כמו שכותב כאן הרמח"ל 'ויש אחרים שיסובב להם מצד גזרה עליונה, לשכרו או לענשו' אחרי שהוא חטא בחטא מסוים, ישנם דברים שאינם ניתנים לבחירה. משל למה הדבר דומה? אדם עבר עבירה שחייבים עליה מיתת בית דין בעדים והתראה. מגיע אותו אדם לבית הדין וצועק 'עשיתי תשובה', עונים לו 'יפה מאוד' . על אותו משקל, אדם הראשון, כאשר הוא חטא, עשה תשובה כדברי חז"ל – 'מזמור שיר ליום השבת', שבת מלשון שב, תשובה, למד מקין שעשה תשובה. תשובתו נתקבלה או לא? נתקבלה. אבל עדיין העונש בעינו עומד. על זה מדבר כאן הרמח"ל מצד 'גזרה עליונה, לשכרו או לענשו'. יש דברים שנפעלו בבריאה שנפעלו כבר מכח מעשיו. לעיל דיברנו שיש דברים שאין בהם בחירה שהם שורשי הבריאה, בחלקים הללו לעולם לא היתה ולא תהיה בחירה. אולם יש שני, שמעיקרא היתה לאדם בחירה בדבר, אך אחרי שהוא בחר בצד אחד, כבר אין לו בחירה גמורה להפוך את הצד הזה לגמרי. התשובה תתקבל אך העונש בתקפו עומד. בשלון עמוקה – עונש, כמו שאומרים רבותינו, זה סדר תהליך הטהרה שאדם עובר על מנת שתשובתו תתקבל. אבל הבחירה אם כן היתה יכולה לחול על אותו דבר, אחר לאחר בחירת האדם בצד אחד, אינה חלה ונעתקה ממנו, מעין מה שנאמר בפרעה, אחרי שבע מכות, שהקב"ה הכביד את לבו וניטלה בחירתו.דבר זה קיים אצל כל אדם בדקות, שלאחר שהוא חטא, אפילו עשה תשובה, אין לו בחירה לתקן את הדבר באופן שלם. זה החלק השני בו אין בחירה לאדם. להבין, החלק הראשון הוא חלקי שורשי הבריאה שם אין לאדם בחירה, זאת מציאות שהיא לאו בר שינוי. החלק השני, מעיקרא היתה לו בחירה, אך בבחירתו הוא שינה את הדבר, אז השכר והעונש מוכרע. החלק הזה עצמו מתחלק לשני פנים. היסוד הזה כידוע מביא אותו הרב דסלר בהרחבה, שיש שלושה חלקים באדם: למטה מנקודת הבחירה, למעלה מנקודת הבחירה ונקודת הבחירה. למעלה מנקודת הבחירה זה דבר שאין לו אפשרות לבחור בו בטוב. למטה מנקודת הבחירה זה דבר שהוא לא עומד כנסיון לבחור את הרע. נקודת הבחירה זה שני הצדדים. זה עומק לשון הרמח"ל באותו שורש של שכר ועונש לשתי הקצוות. כלומר, דבר שיש לאדם בחירה בו – יש חלק שלמעלה מבחירתו וחלק שלמטה מבחירתו. מה גרם לזה שחלק זה הוא למטה מבחירתו? או שזה בשורש בריאתו או שבחירתו גרמה לו. אז מצד אחד זה נקרא 'שכרו' בלשון הרמח"ל, זאת ההגדרה החיצונית. ובהגדרה הפנימית זה החלק שהיתה בו בחירה, אך בבחירתו הוא סילק את הבחירה. כדוגמת אדם שיש לו ממון, והוא חושש שבשעת רפיון חושים הוא יוציא אותם שלא כדרכו, הרי שהוא מפקיד אותם בכספת ונותן את המפתח ביד אחר. אז מצד כך הוא מסלק את בחירתו, אך זה בבחירתו. זאת דוגמא ללמטה מבחירתו. במגביל ללשון הרמח"ל זה נקרא 'שכר', והחלק העליון שבו אין לו אפשרות לבחור בטוב, זה דקות נקודת ה'עונש' שבדקות זה אותו שורש. אם כן אבל בשורשים אלה הם שני החלקים שאין לאדם בהם בחירה. בתנועות נפש האדם מונחות שתי התנועות הללו, תנועה של בחירה ותנועה טבעית. ואולם, במה שהוא נמשך אחר הגזרה שעליו, יהיה משפטו כשאר ענייני העולם שתנועתם מלמעלה למטה כפי מה שיניעום הכוחות העליונים. ובמה שמצד בחירתו תהיה תנועתו מלמטה למעלה וכמו שבארנו.
ה. והנה, סידר האדון ברוך הוא, שכל העניינים אשר תפל בהם בחירתו של האדם, יגיעו להניע בתנועה הבחיריית את הכוחות ההם, נמצא שהבחירה פועלת שאותה השלשלת שתנועתה היתה מלעילא לתתא מונעת עתה על ידי הבחירה ותנועתה הפוכה – מלתתא לעילא. אם זה לא היה בסוד שלשלת, אז התחתון לא יכול היה להניע את העליון. אך מכיוון שבסוד השלשלת, התחתון מניע את העליון, נמצא שסיבת ההשתלשלות מלעילא לתתא, שהתחתון נע אחרי העליון הפכה להיות הסיבה שהעליון ינוע אחרי התחתון, וכן חוזר חלילה,הטבעיות שנולדת מהבחירה, בסוד פירותיהם ופירות פירותיהם, זה החלק הטבעי שנפעל מהחלק הבחירי , שהתחתון הניע את העליון, והעליון חוזר ומניע את התחתון זה פירות פירותיהם, זה כמו כח כוחו, הרי הוא הניע רק את התחתון, התחתון מניע את העליון, וחוזר העליון ומניע את התחתון, זה כוחו וכח כוחו וכח כוחו עד אין סוף, משל לאדם שהוליד בן אחד, ולבן הזה נולדו בנים עד סוף כל הדורות כולם, אז כולם מצטרפים למצוות פרו ורבו הראשונה שלו, וכמו כן בתפילה, שעיקרה מלתתא לעילא. באותו השיעור והמדרגה שחקק להם. כלומר, באותו שיעור ומדרגה שהשתלשל השפל מהמלאך ומהכח, חוזר התחתון ומעורר את העליון. כפי ערך השלשלת מלעילא לתתא, כך ערך התנועה מלתתא לעילא. והינו כי לא מעשיו לבדם יניעום, כאשר האדם פועל למטה, לא רק מעשה בלבד אלא אפילו דיבורו ואפילו מחשבתו. הרי בקומת האדם הסדר הוא מלעילא לתתא – מחשבה, דיבור ומעשה. כאן הרי מדברים בתנועה של מלתתא לעילא. בעומק, אם אין לו תנועה של מעשה הוא לא יכול להניע דיבור ואם אין לו תנועה של דיבור הוא לא יכול להניע מחשבה. הבחירה בנויה הפוך – מלתתא לעילא. המעשה הוא השורש ועל גביו רוכב הדיבור ועל גביו רוכבת המחשבה. אך שיעור התנועה ומדרגתה, לא יהיה אלא באותו הגבול שגזרה והגבילתה החכמה העליונה. הגבול של הדברים נפעל באופן כללי על פי שני כוחות, לפי כח הבחירה שלו והוא נפעל לפי כח השפל בו הוא פועל. הבחירה – אם הבחירה שלו היתה בחירה קטנה או גדולה, בחשק או בקטנות המוחין וכן על זה הדרך כפי עומק ערך בחירתו כך עומק הכח המניע, אבל כפי ערך מה שהוא פועל בו – זאת גם תולדת הדבר. משל למה הדבר דומה? יש נגר שבונה שולחן. כדי שהשולחן יצא טוב נצרכים שני תנאים, כפי ערך הנגר וכפי ערך העצים איתם הוא עובד. אף כאן, כפי ערך הכח הבוחר וכפי ערך השפל שבו הוא פועל – כך הוא מניע את המלאך ואת הכוחות העליונים.
ו. ואמנם, אחר התנועה הבחיריית, תמשך בכח תנועה מוכרחת הפועלת מלעילא לתתא . כי כיוון שהתנועעו הכוחות העליונים מצד האדם מתתא לעילא דרך השפלים המלאכים והכוחות, הנה יחזרו וינועעו בתנועה הטבעית את השפלים המשתלשלים מהם, שוב מלעילא לתתא. נמצא שבהכרח, כל תנועה בחירית מולידה תנועה טבעית, במתן תורה, אמרו 'נעשה ונשמע', חזר הקב”ה וכפה עליהם הר כגיגית, שואלים בתנחומא ובתוספות, מה צורך היה בכפייתהר כגיגית לאחר שאמרו 'נעשה ונשמע'?, על פי סוגייתינו – ברור מאוד, כל תנועה בחירית, מה היא מולידה? תנועה טבעית שהיא הכרחית. לכן כשאמרו 'נעשה ונשמע' – מה הולידה הפעולה? כפה עליהם הר כגיגית. כל תנועה בחירית מולידה תנועה טבעית, התנועה הבחירית מלתתא לעילא. התנועה הטבעית מלעילא לתתא. הם אמרו 'נעשה ונשמע' – נעשה ונשמע, מלתתא לעילא, כמו שהזכרנו, מעשה דיבור ומחשבה, בזה הסדר, לכן הם הקדימו נעשה לנשמע. שאלו המלאכים 'מי גילה רז זה לבניי? למה הם שאלו? כי המלאכים בשעה הם פועלים הם פועלים מלעילא לתתא, אך את התפיסה מלתתא לעילא אין למלאכים, שאלו המלאכים 'מי גילה רז זה לבניי?', כי התנועה הזאת מה היא פועלת? שבכח בני אדם להשפיע על המלאכים. כל תנועה בחירית מולידה תנועה טבעית, ולפי לשון חז"ל הידוע 'מצווה גוררת מצווה', מה הבנת דרי חז"ל על פי מה שנתבאר? מצווה בחירית גוררת בעקבותיה מצווה טבעית. זה נקרא שכר מצווה מצווה, שאני מקבל שכר גם על המצווה הטבעית, שתיוולד מהכוחות שהשתלשלו למלאכים שהשתלשלו לשפלים, כי אם מעיקרא זה היה נפעל מהכוחות למלאכים ולשפלים, הוא לא היה מקבל שכר. שכר מצווה מצווה – שגם על המצווה שמכאן ואילך תיפעל מהכוחות שהשתלשלו למלאכים ולשפלים – הוא יקבל שכר. כי הכח הזה נפעל תחילה מלתתא לעילא. לפי זה, יש להבין עמוק מאוד. בעצם, יש לאדם בחירה אחת שורשית. סדר הגלגל שהאדם פועל בתוכו, הוא פועל מבחירי לטבעי, שמוליד שוב בחירי וחוזר חלילה. לפי זה יש להבין עמוק מאוד, בעצם יש לאדם בחירה אחת שורשית, שהיא יכולה להניע גלגל ימות עולם לעולם. כאן מושרש בעצם שורש כל הבחירות כולן שהאדם הראשון בחר, כמובן שיש לנו בחירה להפוך את הבחירה, אך כאשר האדם בוחר בצד האחד כל הזמן, אז כל הזמן הבחירות הללו מושפעות מהבחירה הקודמת וחוזר חלילה לעולם, כאן בעצן מונח כל הגלגל. ואולם יש בכל העניינים האלה חוקים פרטים רבים, כפי מה שגזרה החכמה העליונה בעומק עצתה, היותו נאות לבריאתו ושיעורו הדברים בשיעורים רבים, בין בהגעת התנועה מהאדם לכוחות לא באופן ישיר אלא בסוד השלשלת כמו שבואר, בין בהגעת התנועה מהכוחות לשפלים בין אם מלעילא לתתא מעיקרא ובין אם מלעילא לתתא הנפעל מכח בחירתו וחוזר מלעילא לתתא. ועל פי הרזים העמוקים האלה, סובבים כל גילגולי הנהגתו יתברך שמו בכל מה שהיה ושיהיה. עד כאן התבאר בקצרה ממש סדר כוחות הבחירה, אם בתחילת הספר הסביר לנו הרמח"ל שתכלית הבחירה היא להיטיב, ודרך ההטבה היא בחירה, כאן אנחנו מתחילים לקבל פנים יותר פנימיות לכח הבחירה שמניע את האדם. מהו סדר כוחות הנפש המניעות את בחירתו של האדם.
|
דובאי סיטי החברה מספקת ברמה עולמית של דובאי מדריך סיפור מעניין. אנחנו חברה יצירתית עם הרבה רעיונות עם קדימה חשיבה שיווק מדיה חברתית קידום. אנו מאמינים בכוחה של תובנה חברתית להניע ערך עסקי במזרח התיכון.
החזר כספי במקום, בלי שאלה.
resume@dubaicitycompany.com הצוות שלנו יבדוק את הפרטים שלך. אנו גם נשלח לך הודעה עם מידע נוסף.
office@dubaicitycompany.com הצוות שלנו יבדוק את בקשתך ויחזור אליך תוך 3 ימים.
צור קשר - דובאי סיטי החברה מחכה לך!
צור קשר לקבלת מידע נוסף. בגלל עיר דובאי צוות שירות לקוחות של החברה. בהחלט מחכה למשוב שלך. אם תרצה ליצור קשר. אחד מנציגי הגיוס. אנא השתמש בדוא"ל החברה שלנו בדואר איחוד האמירויות הערביות. החברה שלנו תמיד מברכת מחפשי עבודה. לשאלות ובירורים נוספים בדובאי, יידעו אותנו. במיוחד אם אתם מחפשים תעסוקה במזרח התיכון. מצד שני, אנו תמיד מברכים על משתמשים חדשים לכתוב קורות חיים מעודכנים. אנו שואפים להיות מובילים חיפוש עבודה סוכנות ייעוץ בדובאי.
עיר דובאי חברה המסייעת לחברות גיוס למצוא עובדים. אנו עובדים עם כל מקצועות מחפשי העבודה. תפקידנו לאתר פתרונות תעסוקתיים. לגולים באזור איחוד האמירויות הערביות. יתר על כן, השאיפה שלנו היא להתאים לך עסקים המטרה איתנו. אם אתה מסתכל כדי למצוא עבודות ניהול. אפילו מאוד מיומן מיקום המכירות או אפילו בנק האוצר הזדמנויות הקריירה. טכנולוגיה קריירה משפטית. כמו גם הזדמנויות משאבי אנוש. חברת דובאי סיטי יכולה לעזור לך. עם כל צעד ושעל.
תמיד לדבר עם מומחים גיוס בדובאי!
למען האמת, אנו נותנים יד עוזרת למשך זמן רב. אם כי יתכן וזה נכון. אבל יותר מ- 1Million עבודה בחיפוש מבקרים. השתמש בחברה שלנו בתשומת לב למציאת עבודה בדובאי. מסיבה זו אנו מפרסמים מדריך לחיפוש עבודה עבור expats בדובאי. לא משנה מאיפה אתה. תסתכל על שלנו בלוג דובאי עבור expats. וכתוצאה מכך, מצא את עבודת החלומות שלך בדובאי עם חברת חיפוש הקריירה שלנו. בנסיבות אלה אנו מסתובבים בפירוט מדריכים. לדוגמה, אתה יכול להעלות קורות חיים ל recruiters ב דובאי. ולברר איך יצירת קשר עם חברות למשרות המפרץ. כל זה יהיה גבוה יותר הסיכויים שלך לעבודה ב איחוד האמירויות הערביות.
|
האם יש דרך "להוריד התלהבות" לגורה במשחק ולשחק ברוגע בלי התדרדרות לנשיכות??
1) תנסו לגוון את המשחקים. לא רק להביא אלא גם לרדוף אחרי משהו (לדוגמא חבל) וגם משחקי משיכות.
2) ברגע שהיא מתחילה לנשוך – להפסיק את המשחק וממש להתעלם ממנה (לשלב ידיים להסתובב עם הגב אליה).
3) ברגע שהיא מפסיקה לנשוך – לתת לה יחס: משחק, ליטוף, מילה טובה.
4) בעיקרון זה טוב שהיא מתלהבת במשחק רק צריך לנתב את ההתלהבות למשחק בחפץ ולא בנו.
טוב ניסינו הכל… ומצב החריף!! בלתי אפשרי ללכת לידה אם היא לא ישנה כי הוא דורשת את תשומת ליבנו המלאה כל הזמן, ומתחילה את האינטרקציה איתנו עם נשיכות, ולא נשיכות "קטנות ומעצבנות" אלא ממש לעיסות שהולכות ומתגברות. היא נראית ממש בהתקף אמוק- עיניים בולטות, אוזניים משוכות אחורנית, גרגורים, נבחיות, חשיפת שיניים. קצת מוזר לגורה בת חודשיים לא?
אנחנו שוקלים לשים אותה בגדר גורים כדי שתהיה לנו שליטה טובה יותר עליה כשאנחנו לא יכולים להיות בהשגחה עליה, אבל חוששים שהיא תהיה עוד יותר מתוסכלת והמצב יחריף עוד יותר.
דבר ראשון גדר גורים מאוד מומלץ לא רק עקב נשיכות ודרישת צומת לב אלא זה גם עוזר בלימוד התנהגויות אחרות כמו צרכים, לא לכרסם את הבית ומרגיל את הכלב להיות נוכח אבל לא להיות מעורב בכל מה שקורה בבית. המיקום של הגדר חייב להיות במקום המרכזי של הבית (סלון/פינת אוכל) על מנת שהוא לא יהיה מבודד חברתית. דבר נוסף מאוד מומלץ זה להשתמש בצעצועי לעיסה (קונגים למינהים), עצמות (בקר) וכן צעצועי אוכל שיחליפו את צלחת האוכל. ייתכן ואתם לא מוציאים אותו מספיק להוצאת אנרגיה – זה גם יכול לעזור. מאוד ממליץ לכם להזמין אליכם הביתה איש מקצוע על מנת שיראה את הגור וידריך אתכם אחד על אחד.
|
הזמינו מלונות בBawati וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)מבצעי מלונותעזרהמשוב לאתרהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שליתכנון נסיעהכתיבת חוות דעת על מלוןHotels.com™ Rewardsההזמנות שלימלונותבתי מלון ב-מצריםבתי מלון ב-Bawatiמלונות בBawatiחיפוש מלונות בBawati עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהיום שישיעזיבהשבת חדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםקבלו מחירים סודיים על מלונות נבחריםמחירים אלה אינם זמינים לכולם.גלו עכשיושלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםמתחייבים למחירראו מלונות בBawati על המפהבתי מלון בBawatiHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בBawati. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בBawati, נפת גיזה, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בBawati הוא International Hot Spring Hotel, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.
כשתזמינו את השהות שלכם עם Hotels.com, תוכלו גם לצבור לילות חינם על ידי הצטרפות לתכנית הנאמנות Hotels.com Rewards. ההצטרפות היא חינם, וההרשמה לוקחת שתי דקות בלבד, וכאשר תשהו 10 לילות, תקבלו לילה 1 חינם*. כך שגם בילוי סוף שבוע בBawati יכול להיות הצעד הראשון לקראת קבלת לילה חינם במלון.
- מפות מפורטות המראות את מיקום המלונות, התחבורה הקרובה והאטרקציות התיירותיות בBawati כשתזמינו את אחד המלונות ב-Hotels.com, נשלח לכם אימייל והודעת טקסט עם מידע על ההזמנה, יחד עם פרטי ההתקשרות והוראות הגעה למלון. אם אתם צריכים עזרה, אנחנו במרחק שיחת טלפון!
|
שלום רב!כאשר חבר-הקיבוץ מבצע עבודה אצל גורם חיצוני, המשלם בעבורה לקיבוץ בלבד ( וכנגד חשבונית שמנפיק הקיבוץ ), ניתן לראות בכך – לפחות לכאורה – מתן שירותים ע"י הקיבוץ לגורם החיצוני, כאשר ביצוע העבודה נעשה ע"י החבר, למעשה ( ולכאורה – גם להלכה ), בעבור הקיבוץ.אם כך הדבר, והתמורה שמקבל הקיבוץ כאמור, איננה מועברת לחבר, מעבר להקצבות הנהוגות מצד הקיבוץ לחבריו ( למחיה וכיו"ב ) - אמור החבר לזכות להטבה של דמי-הבראה, או לשווה-ערך תואם, כפי שמשלם הקיבוץ לכל חבר המועסק ע"י הקיבוץ בתחומו.אם בנסיבות כמתואר לעיל סובר הקיבוץ אחרת - נראה כי נטל ההוכחה על הקיבוץ, להראות מדוע אין מוטלת עליו חובה כאמור. יובהר, כי המצב המשפטי יהיה שונה, אם יתברר כי מערכת העובדות הקיימת ב"משולש" היחסים המתואר, מציגה מצב עובדתי שונה, לרבות עקב קיומן של עובדות משמעותיות נוספות.
שלום רב!לפי הנסיבות הנוספות שנמסרו כעת, המדובר בחבר-פנסיונר בקיבוץ מתחדש, העובד אצל גורם חיצוני, כאשר התמורה בעבור עבודתו מועברת אליו דרך הקיבוץ. במקרה כזה קיים שוני ממשי ומשמעותי בין החבר לבין חברים המועסקים ע"י הקיבוץ ( בתחומי הקיבוץ ), ולא נראה כי יש מקום להשוואה או להיקש בנושא דמי-הבראה. בהעדר נתונים לגבי עבודת החבר אצל הגורם החיצוני, הנזכר בשאלה, מוצע לבחון מהם יחסי ההעסקה שבין החבר לבין אותו גורם: האם נוצרו ביניהם יחסי-עבודה ( עם חובות מעסיק כלפי עובד ), או שמא חבר-הקיבוץ הינו קבלן עצמאי? העובדה כי התשלום מתבצע כנגד חשבוניות איננה שוללת את האפשרות הראשונה; ברם,כדאי לקחת בחשבון, כי אם שאלת קיומם של יחסי-עבודה תבוא כהפתעה לגורם החיצוני הנ"ל, הוא עלול להביא להפסקת ההתקשרות כולה.
|
לאחר הודעת התמיכה של ראש הממשלה בנימין נתניהו במקורבו השר זאב אלקין המתמודד על ראשות העירייה, קיבלו אלפי תושבי העיר הודעת sms כאשר שם השולח הוא jerusalem, יוזר דומה למספר ממנו נשלחות הודעות עיריית ירושלים לתושבי העיר.
מיד לאחר שליחת ההודעות, העלו תושבים רבים טענות לפיהם מטה ראש העירייה ניר ברקת, משתמש במשאבי העירייה עבור תמיכתו במועמדותו של השר זאב אלקין. אז, הכחישו בעיריית ירושלים כל קשר להודעה שיצאה והבהירו בהודעה לתקשורת כי מדובר בהודעה לתושבים ממטה הבחירות של השר זאב אלקין, שיצא תחת אותו שם שולח, מה שיצר את הבלבול.
התנועה לאיכות השלטון שפנתה ליועץ המשפטי לעיריית ירושלים, עו"ד אלי מלכה, זכתה היום לתגובה נזעמת. יועמ"ש העירייה תקף את התנועה וכתב בתגובתו, כי "בטרם בדקתם איתנו את העובדות, בחרתם להכפיש את שמה הטוב של עיריית ירושלים, ולפרסם שקר ברשותות החברתיות. בדיקה פשוטה עמנו בטרם הפרסום, היתה חוסכת מכם מבוכה גדולה, והוצאת דיבה מיותרת", כתב מלכה.
עוד הוא הוסיף, "עיריית ירושלים לא הוציאה שום מסרון ובוודאי שאינה שום שימוש במשאבי ציבור או במערכות שליחת ההודעות למטרות פוליטיות ומקפידה על קלה כבחמורה. מבדיקה שערכנו עולה, כי מדובר במסרון שיצא ממטה הבחירות של השר זאב אלקין, ללא כל קשר לעיריית ירושלים ולמערכת המסרונים שלה", כתב היועמ"ש.
עו"ד אלי מלכה ציין בתגובתו, כי "לצורך ההמחשה, גם אם התנועה לאיכות השלטון תשתמש במערכת שליחת הודעות ובשם השולח תכתוב jerusalem, תגיע ההודעה לאותו מקום בטלפונים הניידים. כמובן שהעירייה אינה אחראית לשם השולח אותו בוחרים גופים שאינם קשורים אליה לכתוב".
מלכה דורש את התנצלות התנועה לאיכות השלטון וכתב בהודעתו, "כפי שפרסמתם את הביקורת השקרית על העירייה והטעתם את הציבור, עליכם לפרסם באותן הפלטפורמות התנצלות והבהרה על כך".
עורך דין תומר נאור מהתנועה לאיכות השלטון מסר: "אין חולק כי לציבור בירושלים מגיעה הבהרה לגבי תקרית המסרונים האמורה, ויעידו על כך מבול הפניות שקיבלה התנועה מתושבים מודאגים. צר לנו מאוד כי היועץ המשפטי של העירייה בחר בתגובה משתלחת, רצופת טעויות ובלתי ראויה, תחת מתן מענה ברור לציבור שמבהיר את התנהלות העירייה, ותחת חידוד הנהלים כדי לוודא שמקרים מעין אלו לא יתרחשו בעתיד - גם לא בשוגג".
|
המלון Canadale Guest House הנופש בעל 4 כוכבים מציע גישה נוחה לEdinburgh Castle, Greyfriars Bobby Memorial וPalace of Holyroodhouse.
המלון במיקום נוח מאפשר גישה מהירה לתיאטראות וארמון. רק 20 דקות נסיעה ממרכז העיר אדינבורו.
כל 7 חדרי האירוח הפרטי מאובזרים היטב. בכל חדר ישנם קומקום חשמלי ומכיני תה/קפה וגם אמבטיות פרטית עם אמבטיה, מייבש שיער ושי מוצרי טיפוח.
האורחים יכולים להגיע אל נמל התעופה Turnhouse בתוך 20 דקות נסיעה.
|
בדיון על מעשה הגבורה של פנחס, שכמובן היה כרוך גם בסיכון עצמי עצום, בעל הכלי יקר שואל את השאלה הבאה: איך ייתכן שהיה מותר לפנחס להכניס את עצמו לסכנה? הרי חובה על האדם לשמור על גופו ובריאותו, ואסור לו להכניס את עצמו למצב של סכנה. למה הדבר היה מותר עבור פנסח? הוא מיישב שאמנם בדרך כלל אסור לאדם להכניס עצמו לסכנה, אך כאן היה מותר כיון שמדובר בהצלת כלל ישראל.
ניטול את ההזמנות לדון בשאלה של הסתכנות עצמית, ובפרט בשאלה של הסתכנות על-מנת להציל את חייהם של אחרים. האם מותר לאדם להסתכן כדי להציל את זולתו? האם יש בכך איסור? האם רמת הסיכון הספציפית משנה את פסק ההלכה? ומה הדין ביחס לרופא המעניק טיפול למי שלקה במחלה מדבקת?
החיוב לשמור על הבריאות ולהימנע מסכנה נובע, לפי פוסקים רבים, תוך הפסוק בספר דברים (ד, ה): “ונשמרתם מאד לנפשותיכם”.
פשוטו של מקרא מתייחס אמנם לסניף של איסור עבודה זרה, עליו מדברים הפסוקים הסובבים: “ונשמרתם מאד לנפשתיכם, כי לא ראיתם כל תמונה ביום דבר ה’ אליכם בחרב מתוך האש, פן תשחתון ועשיתם לכם פסל תמונת כל סמל, תבנית זכר או נקבה”. אולם, דברי הפסוק מצוטטים בפי העם וסופריו בתור הוראה כללית על שמירת הגוף והנפש.
המקור לשימוש זה בדברי הכתוב הוא בדברי הגמ’ (ברכות לב, ב): “תנו רבנן: מעשה בחסיד אחד שהיה מתפלל בדרך. בא שר אחד ונתן לו שלום, ולא החזיר לו שלום. המתין לו עד שסיים תפלתו. לאחר שסיים תפלתו, אמר לו [-השר] ריקא! והלא כתוב בתורתכם, ‘רק השמר לך ושמור נפשך’, וכתיב ‘ונשמרתם מאד לנפשותיכם’. כשנתתי לך שלום, למה לא החזרת לי שלום? אם הייתי חותך ראשך בסייף, מי היה תובע את דמך מידי?”.
לאחר בקשת רשות, ענה לו החסיד בזו הלשון: “אילו היית עומד לפני מלך בשר ודם, ובא חברך ונתן לך שלום, היית מחזיר לו?” ענה לו אותו שר שבדואי שלא היה מחזיר לו שלום, ואילו היה מחזיר לו שלום היה מתחייב בנפשו. סיים החסיד ואמר: “והלא דברים קל וחומר: ומה אתה, שהיית עומד לפני מלך בשר ודם, שהיום כאן ומחר בקבר, כך אני, שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, שהוא חי וקיים לעד ולעולמי עולמים, על אחת כמה וכמה”.
הגמרא מסיימת שמיד התפייס אותו השר, ונפטר החסיד לביתו לשלום.
על-פי דברי הגמרא פסק בקיצור שולחן ערוך: “הואיל והיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא, כי אי אפשר שיבין או ידע דבר מידיעת הבורא והוא חולה, לפיכך צריך האדם להרחיק את עצמו מדברים המאבדין את הגוף, ולהנהיג את עצמו בדברים המברים והמחלימים את הגוף. וכן הוא אומר, ‘ונשמרתם מאד לנפשותיכם'”.
על אותה הדרך אנו מוצאים בפרי מגדים (או”ח סי’ שכח, סק”ו), על דברי המגן אברהם (שם) שכתב שאם לא רוצה החולה לאכול את רפואתו בגלל חשש איסור שבת, בשעה שהוא נתון בסכנה, כופים אותו על כך. על זאת ביאר הפרי מגדים שהוא חסידות של שטות, משום החיוב של “ונשמרתם”.
גם בספרות השו”ת ציינו פוסקי ההלכה לפסוק זה. דוגמה לכך מצויה בשו”ת יהודה יעלה (למהר”י אסאד, או”ח סי’ קס), שדן אודות חולה שאסרו עליו הרופאים לאכול מצה או מרור בפסח, אם רשאי להחמיר על עצמו בזה (לאכול מצה ומרור, נגד דברי הרופאים), ואם יכול לברך על אכילה זו. על שאלה זו כתב כדבר פשוט שאכילת מצה ומרור במצב זה תיחשב חסידות של שטות, ואף יש בכך איסור, כך שאילו היה אוכל אין לברך על האכילה – שכן התורה ציוותה “ונשמרתם מאד לנפשותיכם” וכן “וחי בהם” (עי’ גם בתוספות, שבועות לו, א; שו”ת רשב”ש סימן א; שו”ת חוות יאיר סימן קסג; שו”ת חתם סופר, יורה דעה רמא; ועוד).
מקור נוסף, שאינו מסתמך על הפסוק הנ”ל, עולה מתוך האיסור של לחבול בעצמו. המקור הראשון לאיסור זה מופיע במשנה (ב”ק דף צ, ב), והגמרא (דף צא, ב) מסיקה שדין חובל בעצמו שנוי במחלוקת בין המשנה אליבא דרבי עקיבא, לבין ברייתא שמביאה את דעת רבי עקיבא שמותר לאדם לחבול בעצמו.
הפוסקים (רמב”ם, הל’ חובל ומזיק פרק ה, הלכה א; שולחן ערוך, חו”מ סימן תכ, סע’ לא) נקטו כדעת המשנה בשם רבי עקיבא, שאין האדם רשאי לחבול בעצמו. בהתאם לעולה מדברי המשנה, קובעים תוספות (שם, ד”ה אלא) שאיסור זה תקף גם במקום צורך.
בהמשך הדברים מציינת הגמרא את מעשה רב חסדא, שהיה מציל את בגדיו מלהיקרע בקוצים על חשבון פציעת רגליו: “ורב חסדא כד הוה מסגי ביני היזמי והגא, מדלי להו למאניה [=היה מרים את בגדיו]. אמר, זה מעלה ארוכה, וזה אינו מעלה ארוכה”.
לכאורה יש ללמוד מכאן שמותר לאדם לחבול בעצמו לצורך הצלה מהפסד ממוני. אכן, הרמ”ה כתב להורות (הובאו דבריו בשטמ”ק, ב”ק צא, ב, ובטור, חו”מ סימן תכ) על-פי דברי הגמרא שמותר לאדם לחבול בעצמו, וביאר בים של שלמה דהיינו במקום צורך. אולם, שיטה זו לא התקבלה להלכה, ולדעת הפוסקים אין לשמור על רכוש על חשבון בריאות הגוף, ויש בכך איסור (כן כתב בביאור הגרי”פ לרס”ג, מ”ע מז-מח; גם דברי רב חסדא נאמרו במקום נזק גוף שעתיד להתרפאות).
במאמר אחר הארכנו בעניין דיני שמירת הגוף והנפש, ואילו במאמר זה נתמקד כעת בשאלה המסוימת: כיון שיש חיוב לשמור על בריאות הגוף, האם יש לאדם לסכן את חייו כדי להציל את זולתו?
התורה מצווה עלינו “לא תעמוד על דם רעך”, ועל-פי פסוק זה, וכן על פי צו התורה “והשבות לו”, למדה הגמרא (סנהדרין עג, א) שכאשר אדם רואה את חברו במצב של סכנת נפשות, חייב הוא מן התורה להצילו.
חיוב זה ננקט כהלכה פשוטה בדברי הרמב”ם (רוצח א, יד) והשולחן ערוך (חו”מ סימן תכו, א), כלשונם: “כל היכול להציל ולא הציל עובר על ‘לא תעמוד על דם רעך’, וכן הרואה את חבירו טובע בים או ליסטים באים עליו או חיה רעה באה עליו ויכול להצילו הוא בעצמו או שישכור אחרים להצילו ולא הציל, או ששמע גוים או מוסרים מחשבים עליו רעה או טומנין לו פח ולא גלה אוזן חבירו והודיעו … וכל כיוצא בדברים אלו, העושה אותם עובר על ‘לא תעמוד על דם רעך'”.
מנגד, אנו יודעים מדברי הגמרא בבא מציעא (סף סב, ב) שלדעת רבי עקיבא (שהלכה כמותו) כאשר שנים מהלכים במדבר, ולאחר קיטון של מים, ואילו ישתה הוא את מימיו חברו ימות בצמא, מותר לו לשתות את המים. “חייך”, לדברי רבי עקיבא, “קודמים לחיי חברך”.
האם הלכה זו נאמרה גם במקום סכנה בלבד? כפי שאין אדם חייב להקריב את חייו כדי להציל את חיי חברו, כך ניתן לומר שאין אדם חייב לסכן את עצמו כדי להציל את חיי חברו. כן, ייתכן שהדבר מהווה איסור גמור: אסור להסתכן למעט הצלת חברו. ומנגד, שמא יש לחלק: אמנם אין חיוב להקריב את עצמו למען הצלת הזולת, אך יש לאדם להיכנס לסכנה לשם כך.
בבית יוסף (חושן משפט תכו) ובכסף משנה (הלכות רוצח, שם) הביאו דברי הגהות מימוניות: “בתלמוד ירושלמי מסיק, כי אפילו להכניס עצמו בספק סכנה חייב”. מבואר אפוא שבמצב שנשקפת סכנה ודאית לאדם, מוטל על חברו להיכנס לספק סכנה, מדין “אין ספק מוציא מידי ודאי”.
אולם, הלכה זו לא הובאה בשולחן ערוך עצמו, וכן שאר פוסקים לא הזכירוה, ומכאן כתב הסמ”ע (תכו, ב) שאין אנו פוסקים כן. בפתחי תשובה (שם, ס”ק ב) ביאר עוד שעל-פי דברי הבבלי ניכר שאין אדם נכנס לסכנה גם לצורך הצלת הנפש, והב”ח (שם) כתב שכן עולה מלשון הרמב”ם שציין את חלות החיוב רק כאשר האדם “יכול” להציל את חברו (ואילו במקום שהדבר מהווה סכנה עבור המציל, הרי שאינו “יכול” להצילו בוודאות).
מכאן פסק בשולחן ערוך הרב (נזקי גוף, סעיף ז) כי “ואפילו להיכנס בספק סכנה יש אומרים שצריך, כדי להציל את חברו ממיתה ודאית. ויש חולקים בזה, וספק נפשות להקל“. עם זאת, בפתחי תשובה הוסיף שאמנם אין חיוב גמור, אך מנגד יש להיזהר שלא להקל בדבר יתר על המידה, ולהחליט על סכנה כאשר אין סכנה ממשית. כן הדגיש גם במשנה ברורה (שכט, יט), כלשונו: “אם יש סכנה להמציל אינו מחויב, דחייו קודם לחיי חבירו, ואפילו ספק סכנה נמי עדיף ספיקו דידיה מודאי דחברו. אולם צריך לשקול הדברים היטב אם יש בו ספק סכנה, ולא לדקדק ביותר כאותה שאמרו המדקדק עצמו בכך בא לידי כך”.
במנחת חינוך (רלז) ציין שהחיוב של “וחי בהם”, שממנו אנו למדים שאין שחיי האדם קודמים לחיי חברו, לכאורה יורה שאין להציל את הזולת גם במקום ספק סכנה – שהרי “וחי בהם” כתיב – ואף יהיה בכך גם איסור. אולם, בשו”ת אגרות משה (יורה דעה ח”ב, סימן קעד, ענף ד) כתב שמותר לאדם להסתכן כדי להציל את זולתו. אמנם אין על האדם חיוב להיכנס למצב של סכנה כדי שלא יעבור על “לא תעמוד על דם רעך”, אך מותר לעשות כן כדי להציל את הנפש.
דעה מרכזית בסוגיה זו היא דעת הברדב”ז, שנשאל כיצד יש לנהוג כאשר אחר מאיים שיהרוג את חברו, אלא אם יאפשר לו לכרות אחד מאבריו. לאחר שהביא כמה הוכחות לעניין זה (כאשר לא מדובר בסכנת נפש), כתב הרדב”ז (ח”ג, סימן תרכז) שכאשר יש ספק סכנה בדבר, בוודאי שאין לאדם להסכים לכריתת אבר, ומי שעושה כן ייחשב “חסיד שוטה”.
במקום אחר (חלק ה, סימן ריח) ביאר עוד הרדב”ז שאם מדובר בפעולה שיש בה סכנה מוחשית לחיי המציל [“ספק הנוטה אל הודאי”], הרי שאינו חייב למסור עצמו כדי להציל את חברו. יתרה-מזו, אפילו ב”ספק שקול” אינו חייב למסור נפשו, שכן חייו קודמים לחיי חברו, ואילו דמו של חברו סמוק מדמו שלו.
מנגד, אם הספק אינו מוכרע אלא נוטה אל ההצלה – ספק קלוש בלבד – ולמרות זאת החליט האדם שלא להסתכן ולא להציל, הרי שעובר בכך על איסור “לא תעמוד על דם רעך”.
על-פי דברי הרדב”ז פסק הרב עובדיה יוסף זצ”ל (שו”ת יחווה דעת, חלק ג, סימן פד) שמותר לאדם לתרום כליה לקרוב משפחה או לאחרים כדי להציל את הנפש. הסכנה עבור התורם של תרומת כליה היא קלושה מאד (הוא מציין 1%), ואין בכך כדי לאסור את התרומה.
הרמב”ם פוסק שכפי שעל האדם להציל את חברו הנמצא במצב של סכנה, כן על הרופא לרפא את החולה כדי להציל את חייו מן החולי. לעתים לא רחוקות, הטיפול בחולה מהווה סכנה, ברמה כלשהי, עבור הרופא. האם גם במצבים אלו על הרופא לרפא את החולה, תוך הסתכנות עצמית?
לעניין זה דן הרב אליעזר ולדנרג באריכות (שו”ת ציץ אליעזר ח”ח, סימן טו, וח”ט, סימן יז), כפי שסיכם ד”ר אברהם שטיינברג באנציקלופדיה הלכתית רפואית (ח”י, עמ’ 178-177).
לדבריו שם, הגם שביחס לאדם רגיל אין להיכנס לסכנה כדי להציל את הנפש, אך דינו של הרופא שונה, “ובוודאי שלא יקרא חסיד שוטה אם יגיש עזרה רפואית”. מכאן ש”מותר לרופא לטפל בחולה במחלה מדבקת, עם הזהירות המתחייבת מפעולה זו”. הוא ממשיך לבאר את טעם הדבר, שכן “בדרך כלל המחלות המדבקות אינן מסכנות את המטפל בצורה ודאית; התורה נתנה רשות לרופא לרפא הן במחלה שאינה מדבקת והן במחלה מדבקת; ברופא אפשר לומר שזהו ‘דרכו של עולם’; כיון שהרופא עוסק במלאכתו לפרנסתו, מצינו שמותר להסתכן בספק סכנה עבור פרנסה”. על דרך זו פסק גם בשו”ת שבט הלוי (ח”ח, סימן רנא, אות ז).
הרב ולדנברג מוסיף שטיפול כאמור עבור רופא מהווה חובה דתית נעלה, ועליו להתפלל להשגחה והגנה מן השמיים בזכות הטיפול המסור. בשו”ת ציץ אליעזר מוסיף שבוודאי שמותר לרופא צבאי להעניק טיפול לחייל פצוע בשדה הקרב, גם תוך סכנה עצמית, וכתב עוד שהלכה זו נאמרה גם כשיש ספק שמא החייל הפצוע לא ישרוד. כן, מותר לחייל אחר לסכן את חיי עצמו כדי להציל חייל פצוע שנפל בשדה הקרב.
יסייע הקב”ה בידי הרופאים ובידי שאר מלאכיו עושי דברו לרפא ולהציל בכל הזדמנות שתעלה.
האם מותר לאדם לחבול בגופו על מנת שלא לא יעבור עבירה?
למשל, אדם שנכשל בשז”ל האם מותר לו לפצוע גופו ע”מ שזה ירתיע אותו צלפגום?
חלילה, לא זו הדרך כלל וכלל! יש להיות שקועים בתורה, ולשמור על העינים לא אינטרנט ולא טלויזיה ולא ללכת ברחובות לא צנועים עד כמה שאפשר, ולא להשבר מנפילות, ובעזרת ה’ תראה התקדמות.
|
כמו בכל שנה, גם השנה ריכזתי עבורכם תפריט מושלם לחג שיקל עליכם בבחירת המנות לשולחן. אם בא לכם לקרוא קצת טיפים שיעזרו לכם באירוח כנסו כאן לתפריט שהכנתי לפסח אבל לחלוטין מתאים לכל החגים ובכלל לאירוח. לחיצה על שם המתכון תוביל ישירות למתכון עצמו. כמובן שיש עוד המון מתכונים טובים בבלוג שמתאימים לארוחת החג, פה ריכזתי את האהובים עליי ואת אלו שמתאימים במיוחד לראש השנה.
כיוון שבראש השנה אוכלים מאכלים מתקתקים, אני מעדיפה סלטים חיים עם רטבים מתקתקים שמתאימים לאווירת החג ולתבשילים שיהיו על השולחן. כמובן שאפשר להכין גם סלטים מבושלים אבל זו הבחירה שלי לחג. כנסו פה לכל מתכוני הסלטים.
מנות ראשונות הן האהובות עליי ביותר. במסעדות אני תמיד מעדיפה להזמין כמה מנות ראשונות על פני מנה עיקרית אחת. גם בבית אני אוהבת לגוון בכמה מנות ראשונות.
ולעיקריות שבחבורה. אין שולחן חג או בכלל שולחן בלי לפחות 2-3 מנות עיקריות לבחירת הקהל.
תוספות זה חובה וזה גם פתרון מעולה לטבעוניים ולצמחוניים שיש היום כמעט בכל משפחה.
ולחלק האהוב עליי ביותר- הקינוחים. אני יודעת שיש הרבה אנשים ששומרים על הפרדה בין חלב לבשר. גם אנחנו לא מגישים בבית חלב ובשר על אותו שולחן אבללל אני כן מכינה בעיקר קינוחים חלביים ומי ששומר שומר ומי שלא אז מתענג. בכל מקרה אני משתדלת להכין לפחות קינוח אחד פרווה למי ששומר.
אני אשמח מאוד לתגובות, הארות והערות.
בואו לעקוב אחריי גם באינסטגרם. בסטורי אני מעלה סרטונים ותמונות ישירות מהמטבח והסירים שלי.
אני רוצה להגיד לך שהמתכונים שלך כאן פשוט מדהימים, ותמיד תמיד זה עושה אותי רעבה!!!!
מה יהיה? זה עושה לי חשק להכין הכל!!!!
יהודית, את אלפות העולם! רק לראות ולהתעלף! שנה טובה!!!!!
|
רון - תודה מקרב לב על שהפכת את יום הולדתו ה-14 של בני היקר בן לאירוע בל ישכח . כבר בשיחת הטלפון הראשונה זיהיתי לבביות אשר באה לידי ביטוי ובענק ביום הטיסה . הפגנת נחמדות , נכונות ,נתינה ומקצועיות -תודה ! אמליץ עליך בחום כממש רעיון מתנה מקורי . מושיק לוי-אלפי מנשה.
ברצוננו להודות לכולכם מקרב לב על החווייה הקסומה שהענקתם לשי ליום הולדתו.
תודה לרון היקר שהסביר בדיוק בשקט בנעימות ובבהירות, מורה נהדר!
תודה לשאר הצוות על האווירה הנעימה.
היה גם כיף לזו שנשארה למטה והתאפשר לה שקט במקום מטופח ונעים.
ממליצים עליכם בחום ומקווים להפגש ללימוד מעמיק יותר.
קיבלתי מתנת גיוס מהמשפחה, טייס ליום אחד. עברתי הדרכה מפי רון הטייס אודות הטיסה והסברים שונים, עברנו לסימולטור, חוויה מעניינת ולבסוף ביצעתי את הטיסה, דבר פשוט מטורף,מדהים. אני ממליץ לכל אחד!!
הבן שלי נהנה מאוד מהטיסה של טייס ליום אחד.
חוויה מהנה מאוד.
נהנתי מאוד מחווית הטיסה.
המדריכה תמר היתה מעולה.
פעם ראשונה שנתקלתי בטייסים שאינם יהירים או שחצנים אלא אנשים בעלי מקצוע ככל האדם , וזה היה מעניין ומרענן .
מעבר לכך התנהלתם והתנהגתם בצורה בלתי רגילה וזה היה לא פחות מעניין מאשר הטיסה עצמה שהיתה נהדרת . באינטואיציה שלי החלטתי ללכת על החברה שלכם - לא היה לי מושג - לגבי איכות החברות השונות , ומסתבר שלא טעיתי .
אני כותב זאת בשמי ובשם אשתי וילדי , ואני מודה לכם על האירוח הנפלא .
היה לנו נפלא. חיים הטייס איש נעים, מקצועי המשרה אוירה טובה ונעימה, אנחנו מודים לך מאוד. ולכל מי שנכח באותו הזמן במשרד. נעים לפגוש נותני שירות כמוכם!
ברצוני להודות באופן אישי אישי. לרון .. על הרצון היוזמה ועל השירות האדיב מעל הכל.. על החיוך ועוד ועד. בחג החנוכה עזרת לנו להגשים חלום לבנות אתיופיות בטיסה בשמי השרון. אלו בנות אתיופיות שחלמו לטוס מאחר ומעולם לא טסו וכנראה בזמן הקרוב לא יטוסו.. תמורת החלום של הטיסה הן שיפצו בית כנסת אתיופי בנתניה. וחב' מטוס עזרה להם להגשים את חלומם!!!!
אין עליכם!!! מי ייתן והקב"ה יזכה אתכם בהרבה נתינה ובקבלה כפליים.
עינת אייזנברג - רכזת פרוייקטים בת עמי.
|
הדיירים: בעלי הדירה המרהיבה הזאת הם זוג אספני אומנות. לאחד מהם שורשים בסוריה, איטליה ובריטניה, וכמי שנולד במזרח התיכון אך התחנך במערב הוא בעל טעם אומנותי אקלקטי שהתפתח גם במהלך קריירת הניהול הבינלאומית שלו. בן זוגו הוא צרפתי, צאצא של אדריכל ידוע אשר התחיל את דרכו בלימודי עיצוב וניהול בתי מלון אך בנה קריירה בתחום התקשורת הפיננסית. המפגש ביניהם הוביל אותם לשלב כשרונות ולעסוק בתחום האהוב עליהם.
הדירה: נמצאת בקומה הראשונה של בית מהמאה ה-17 בלב המרכז ההיסטורי של פריז וגודלה 100 מ"ר. בדירה אוסף יצירות אומנות ורהיטים מהמאות ה-17-15 והיא שחזור מושלם של בית מתקופה הנקראת French Grand Siècle – שבה הייתה פריחה יוצאת דופן בתחומי האומנות והספרות תחת שלטונם של לואי ה-13 ולואי ה-14.
התכנון: בעלי הבית רצו ליצור מרחב שיאפשר להם לחשוף את אוסף יצירות האומנות שלהם ולארח בנוחות. לדבריהם במהלך השנים הבית עבר שינויים רבים והם החליטו לחשוף את יופיו המקורי.
תקרות שהנמיכו את החללים הוסרו והתקרה המקורית היפה, המורכבת מקורות עץ, נחשפה; מספר קירות פנימיים נהרסו כך שהסלון תופס מחצית משטח הדירה; המטבח המקורי הוסב למבואת כניסה שממנה דלת המובילה לסלון, בהמשך הסלון נמצאים מצד אחד המטבח ופינת האוכל ומהצד השני חדר שינה גדול.
הרצפה כוסתה בפרקט ורסאי עתיק בעל גוון דבש ובאריחי קבושון (שהיא טכניקה לליטוש אבנים שפותחה בצרפת במאה ה-16) במבואה ובמטבח ומערכות החשמל הוסתרו היטב כך שנוצרת אשליה של מסע בזמן.
העיצוב: שימוש מעניין נעשה בצבעי היסוד – אדום, כחול וצהוב – בסלון הגדול ובפינת האוכל. קורות העץ של התקרה נצבעו באדום, הקירות בתכלת ובטורקיז ולרצפה גוון זהוב. הגוונים השונים של צבעים אלו, המופיעים גם ברהיטים, ביצירות האומנות ובשטיחים, הופכים את החדרים שבהם מגוון מרתק של יצירות אומנות להומוגניים.
העתק מרשים שנעשה במאה ה-19 ל"שמשון ודלילה" של הצייר האיטלקי דומניקו פיאסלה (העותק המקורי נמצא בלובר) יחד עם פורטרטים של אישים צרפתיים ידועי שם תלויים על קירות הסלון, דבר המוסיף אווירה רצינית וחמורת סבר לצבעוניות החמימה. לצידם ראש פסל תימני מהמאה השנייה לפני הספירה, שהוא היצירה העתיקה ביותר בבית ומצטרף לעוד רהיטים ופסלים מהמזרח המשתלבים היטב ביצירות האירופאיות.
רהיטים עתיקים ממקומות שונים שאספו בני הזוג במהלך מסעותיהם מסודרים באופן המאפשר לנוע בנוחות ולבחון מקרוב כל אחד מהפריטים. פינת האוכל עוצבה בגוונים כהים ושקטים יותר והנוף מהחלון משקיף אל אחד הצריחים של הנוטרדאם.
כיסאות שהיו שייכים במקור לאחד מבתי המלון המפורסמים של העיר וציורים גדולי ממדים תורמים לאווירה המוזיאונית.
בחדר השינה נעשה שילוב בין יצירות אומנות מודרניות וקטנות ממדים יחסית של אמנים עכשווים כמו האמריקאי ארתור איגלי והאמן הגרמני פולקר הולר לבין פריטים ישנים כמו כיסוי המיטה המוזהב שנקנה ב-le monde sauvage, מהבוטיקים היוקרתיים של פריז.
הארונות וחללי האחסון נסתרים כך שנוצרת תמונה מושלמת. בשונה מאלו המבואה, חדרי האמבטיה והמטבח מאופיינים בצבעוניות קונטרסטית המקלה על ההתמצאות בהם. המטבח פונקציונלי וצר יחסית ויש בו תאורה בנישות ופינות נסתרות, ואילו בחדרי הרחצה המהודרים בולט שימוש בלבן וזהב.
בכניסה לחדר הרחצה של האורחים מזרקת קיר מסיבית ומהודרת מהמאה ה-17 שהנוכחות שלה מועצמת באמצעות מראה הנמצאת מולה, ואילו במבואת הכניסה, הנותנת רמז לאופיו של הבית, ניתן למצוא מדליה רומית גדולה המונחת באגביות על הרצפה, משל נכנסנו באקראי אל בית ממכר עתיקות, ובהתאם לכך קורות העץ של התקרה מופיעות במצבן הגולמי. התוצאה היא שהמעבר מהחלל החשוך אל החדרים המוארים והצבעוניים מפתיע ומעורר עניין. ונראה כי השילובים השונים בין מודרני לעתיק ובין מזרח למערב, תוך שמירה על שפה עיצובית מוקפדת, יוצר את אופיה המיוחד של הדירה.
רעיונות שאפשר לאמץ: תמונות גדולות ממדים יוצרות אווירה מוזיאונית ואילו הרבה תמונת קטנות יוצרות אווירה אינטימית. בדרך זו אפשר להגדיר את האופי של החדר או להפוך פינה מסוימת לפורמלית או אינטימית ביחס לשאר. שימוש בצבעים "ילדותיים" (כמו תכלת, אדום וצהוב) עשוי להתאים גם לחללים אלגנטיים.
|
מרד נוסעים ברכבת ישראל: אחת מנוסעות רכבת שהייתה אמורה להגיע אמש (יום ה') לבנימינה בשעה 19:50, החליטה שנמאס לה מהאיחורים, העיכובים, התקלות והצפיפות הבלתי נסבלת והביעה את מחאתה. אחרי שעוכבה דקות ארוכות ונשלחה עם נוסעים רבים לרכבת חלופית, "בשל הצפיפות בקרונות", חסמה בגופה את דלתות הקרון ולא איפשרה את התקדמות הרכבת.
הדרמה החלה בסביבות השעה 19:10 ברכבת מרכז. עדי בן הרוש בת 26 מהרצליה, ששהתה ברכבת, מספרת: "לאחר שאנשים רבים עלו בתחנת השלום, הכריז הכרוז שהנוסעים לבנימינה מתבקשים לרדת מהרכבת ולהמתין לבאה בשל העומס. רק כשהגענו לתחנת תל-אביב מרכז החלה החגיגה. הרכבת התמלאה עד אפס מקום ואחרי עשר דקות - שהרכבת עמדה מבלי לזוז - הכרוז קרא שוב לנוסעים לבנימינה לרדת".
מי נוסע ברכבת?
אבל הדרמה הזו הלכה והסתבכה: "בזמן שחיכינו, הליצנים האלה הודיעו שוב שהנוסעים שעברו צריכים לחזור ואז קראו לעוד נוסעים לעבור. ככה הלוך ושוב במשך כמה פעמים. לאשה אחת, בת 50 בערך נמאס והיא עמדה בין דלתות הרכבת והחליטה שהיא לא זזה". עובדי התחנה, מספרת בן הרוש, רק הוסיפו לתסכולם של הנוסעים כשהכריזו שהאשה היא זו שמונעת את התקדמות הרכבת ואף קראו לשאר הנוסעים לסייע בפינויה מהמקום. עד מהרה החלה תגרה בין האשה ליתר הנוסעים ולעובדי הרכבת.
גם ניר מלח, בן 39 מתל מונד, החליט להצטרף לעזרתה של "הנוסעת המורדת". "קיץ, חם, אני מזיע ומת להגיע לילדים בבית, אבל ראיתי את העצבים של האנשים וידעתי שאני מצטרף אליה", סיפר. "עם כל התסכול שהיה לי הבנתי את האשה לחלוטין בתור מחאה. גם הרכבת איחרה, גם תיזזו אותה ונוסף על כך מפעילים עליה לחץ, מקללים אותה ומשפילים אותה שתזוז. אפשר לומר שהצטרפתי למרד.
"עמדתי לידה ואמרתי לאנשים, 'אם יש לכם ביצים, תוכיחו לאנשים האלה שהם לא יכולים לרכב עליכם. אל תשתפנו, אבל אף אחד לא הצטרף". במקום להצטרף, מספר מלח, דחפו מאבטחי הרכבת את השניים כשברקע קללותיהם של שאר הנוסעים, עד שהאשה פרצה בבכי. "אמרתי לאשה שאני איתה באש ובמים. אנחנו חיים במדינה בה מאכילים אותנו מרורים ואנחנו שותקים. צריך לשים לזה סוף. כבר כמה שנים טובות שאני נוסע על קו בית יהושע-תל אביב ותמיד יש תקלות ואיחורים", סיפר.
בן הרוש: "אנשים התעצבנו על האשה וצעקו 'מה אנחנו השבויים שלך? את לא בסדר, לא נורמלית'. עשו לה עליהום. שלושה עובדי רכבת ועוד חמישה מאבטחים צרחו עליה איך היא מתנהגת וקראו לה לצאת החוצה. בשלב מסוים התקשרתי לשירות הלקוחות של רכבת ישראל וביקשתי שיעשו משהו. אמרתי לה שרכבת ישראל והאשה הזו מחזיקים אותנו כשבויים - לא יכולנו לצאת כי היה עומס מטורף והרכבת לא נסעה כי היא החזיקה את אחת הדלתות. נציגת השירות היתה בהלם ורק אמרה לי שהכל בטיפול".
לבסוף, לאחר איחור של כ-45 דקות יצאה הרכבת לדרכה וגם זו החלופית. "הנוסעת פרצה בבכי ואמרה - 'רק רציתי להגיע לפרדס חנה, תראו מה עשיתם לי'. הגעתי הביתה בסופו של דבר רק בשעה 20:00 במקום ב-19:15, אחרי יום עבודה ארוך. אני מתכוונת להגיש תביעה ייצוגית נגד רכבת ישראל".
מרכבת ישראל נמסר בתגובה כי, "רכבת ישראל מתנצלת על האי-נוחות שנגרמה לנוסעים. חודש אוגוסט מאופיין בעומסים כבדים מאוד ויחד עם זאת גם בחודש זה עומדת על 90 אחוז דיוק בהגעה לתחנות. רכבת ישראל פנתה למשטרה ותגיש תלונה על כך שהאשה היכתה את מאבטחת".
עובדי הרכבת סיפרו שקראו למאבטחת שתנסה לדבר ללבה, אך האישה היכתה, לטענתם, את המאבטחת ולבסוף שאר המאבטחים נאלצו להתערב.
|
שירות שליחויות של הפצת מתנות מפיץ מתנות באופן מהיר, בטוח וללא כל נזק!
במהלך השנים האחרונות הפצת מתנות הפכה לשירות שליחויות כל כך מבוקש באופן שכמעט כל חברת משלוחים מקצועית ואמינה מציעה בסל השירותים שלה את השירות המומלץ אשר ידוע בשם הפצת מתנות. שירות זה של הפצת מתנות הינו שירות אשר מיועד הן ללקוחות עסקיים (כמו חברות, בתי עסק למכירת מתנות ועוד) והן לקוחות פרטיים (כמו משרדים, אנשים פרטיים ועוד), בין אם הם מעוניינים בשירות של הפצת מתנות מקצועי, יעיל ובעיקר מהיר אשר יאפשר להם לקבל הזמנות של מתנות מהיום להיום או מהיום למחר (פורמט זה של הפצת מתנות רלוונטי בעיקר ללקוחות עסקיים אשר משוועים לשירות ברמה כזו של הפצת מתנות), ובין אם מעוניינים בשירות איכותי של הפצת מתנות אשר 'יבטיח' משלוח מתנות לכתובת שלהן, לעובדים שלהם, לקרובים שלהם ועוד (פורמט זה רלוונטי בעיקר ללקוחות פרטיים אשר מעוניינים בשירות 'בטוח' וייחודי).
זקוק לשירות במלוא מובן המילה של הפצת מתנות? הגעת למקום הנכון!
חברות משלוחים רבות מעניקות שירות של הפצת מתנות. אבל שירות הפצת מתנות כמו של מאך 1 שליחויות אף חברה כמו מעניקה. מאך 1 הינה חברה אשר שירות הפצת המתנות שלה עומד לפניה, שכן בדומה לסוגי שליחויות אחרים ורבים שהיא מבצעת, היא מבצעת באופן מקצועי, מהיר, קולח, יסודי ובעיקר 'בטוח'. באופן הזה אי אפשר כלל לטעות שכן במסגרת השירות, כל מנת תגיע לכתובת שלה ובדיוק במצב שבו היא נשלחה!
לחצו +פלוס ושתפו !
קיימים סוגי שליחויות חדשניים רבים, ביניהם גם שירות של הפצת מתנות.הפצת מתנות הינה שירות שליחויות חדשני, ייחודי, ייעודי, מהיר ומקצועי!
תחום השליחויות 'חווה' אבולוציה אדירה מאז היווסדו לפני כמה אלפי שנים. זאת באופן שהוא איבד באופן כמעט מוחלט את 'הרוח' הבסיסית והמקורית של שירות אשר אחראי על העברת משלוח מסוים על ידי שליח לעבר הכתובת של נמען המשלוח. באופן הזה, שליחים היו מבצעים משלוחים בסיסיים, רגילים ביותר ותו לא.
|
ראשי » חדשות חרדים » מקלב בקריית שמונה: "נפעל להקמת חדר מיון קדמי"
17:43 י״ב בתמוז תשע״ט 15.07.2019 איתי גדסי No Comments on מקלב בקריית שמונה: "נפעל להקמת חדר מיון קדמי"
לאחר שביקר ביישובי עוטף עזה בשבוע שעבר יצא ח"כ אורי מקלב לצידה השני של הארץ והגיע לסיור בעיר קריית שמונה, מקלב נועד עם התושבים המקומיים במדרשיה למתחזקים, לאחר מכן נועד עם הגאון הרב ישראל קירשטיין שליט"א מרבני העיר על ענייני המקום.
ח"כ מקלב פתח את ביקורו בעיר בביקור בכולל המקומי בראשותו של הרב בצלאל עמוס שליט"א, אליו התלוו צוות לשכתו המורחב יחד עם הרב דב ויסקי רב קהילה ממרביצי התורה בעיר, ומאנשי דגל התורה בעיר.
לאחר מכן נכנסו ח"כ אורי מקלב ופמלייתו למדרשיית נוער מתחזק בעיר הקיימת מספר שנים תוך שבאחרונה קיימת התפתחות גדולה שם סקרו ראשי המדרשיה את הפעילות במקום תוך שהם מציינים את המסירות של המדריכים במקום כאשר הכל נעשה בהתנדבות מלאה למען הרבות כבוד שמים בעיר.
במפגש עם תושבי העיר קריית שמונה שהתקיים לאחר מכן יחד עם פעיל דגל התורה אליהו לוי סיפר מקלב, כי הוא החל את דרכו הציבורית כאן בעיר קריית שמונה שם הקימו סניף לפניות הציבור והפצת התורה בצפון.
מקלב עמד על צרכי התושבים וצרכי הדת בעיר והבטיח לסייע ככול יכולתו למען נוער הקירוב בעיר, במפגש המיוחד העלו התושבים את הצורך הגדול בהקמת חדר מיון קדמי אשר ייתן מענה לכל איזור הגליל העליון דבר אשר נחוץ ביותר בעיר אשר מרוחקת מבתי החולים.
מקלב חתם את ביקורו בעיר במפגש עם הגאון הרב ישראל קירשטיין מהדמויות התורניות בעיר שם עמדו אחר צרכי הדת בעיר וצורך הגדול בהקמת מקוואות חדשים זאת לאור התפתחות התורנית בעיר, כן הציגו את הצורך בהגדלת התקציבים הממשלתיים לבתי הכנסיות והמדרשיות בעיר אשר הם אבן השואבת לתושבי העיר.
נצרת עלית – נוף הגליל: מקלב הגיע לעיר נוף הגליל אשר שינתה את שמה לאחרונה מנצרת עלית לנוף הגליל, מקלב סייר בשכונה החרדית הר יונה ג' בעיר ונועד עם התושבים המקומיים ושמע אחר הצרכים הקיימים בשכונה המתפתחת, וכן על הצרכים של קהילת "והשיב" המתגוררים במרכז העיר נוף הגליל .
ראש העיר הבטיח לסייע ככל יכולתו למען הציבור החרדי בעיר תוך המשך קיום הקשר מול יו"ר דגל התורה בעיר הרב גרשון ברלין. מקלב הודה לראש העיר על כל שיתוף הפעולה הפורה, ואמר כי אין זו הפעם הראשונה בה הוא מגיע למקום בכדי לחזק את הקהילה וזאת מפני שאנו מאמינים במקום ובטוחים שיצלח, וכבר בעתיד הקרוב נראה גידול משמעותי במספר התושבים החרדים בעיר.
No Comments on מקלב על ישראל ביתנו: "אין האשמה ופגיעה שלא פגעו בחרדים – לא נסלח"
מקלב על ישראל ביתנו: "אין האשמה ופגיעה שלא פגעו בחרדים – לא נסלח"
|
ארגון "לביא" טוען כי המשטרה מפגינה אזלת יד בכל הקשור לטיפול בעבירות החזקת הנשק במגזר הבדואי. מבדיקה שערך הארגון, נחשף כי עלאא אבו-סגיר, הבדואי ששמו התפרסם בעקבות נישואיו לנוי שטרית היהודייה שהתאסלמה עבורו בהר הבית, מחזיק בנשקים ואף בסמים.
בלביא אומרים כי בתמונות שפרסם אבו-סגיר בדף הפייסבוק שלו, הוא מצולם כשהוא אוחז בנשקים, ואף צילם קטין המחזיק בנשק. בסרטון שהעלה, מצולם רעול פנים כשהוא יורה אש חיה בנשק מסוג M16 בשטח הפתוח. בנוסף, לאחרונה העלה אבו-סגיר תמונות נוספות שלו בהם הוא נראה עם שק של צמחי סמים.
בעיית הנשקים במגזר הבדואי עלתה לאחרונה לכותרות בעקבות סרטונים שהופצו ברשת, ביניהם סרטון בו נראים בדואים יורים ברובי M16 מתוך רכבים. בנוסף, החודש הודתה המשטרה בכנסת כי חל זינוק של עשרות אחוזים במקרי החזקת הנשק בקרב אוכלוסיית הבדואים בדרום.
מארגון לביא נמסר: "עלא אבו-סגיר המוכר למשטרה, מתועד בדף הפייסבוק שלו כשהוא אוחז באקדח. מבדיקה שערכנו בתמונה נוספת שהעלה אבו-סגיר, נראה שאדם שפניו טושטשו האוחז בנשק מסוג M16 הינו אבו-סגיר בעצמו", והוסיפו: "הכתובת על הקיר! אנו דורשים מרשויות האכיפה לחקור את כלל האירועים שאותם תיעד והעלה אבו-סגיר בעת האחרונה לרשת החברתית, לרבות מטווח חופשי מנשק M16 בצהרי היום על ידי רעול פנים".
שהלאנד קרוזר בתמונה היא של הימ"ר. נרגעתי.
|
נראה, בע"ה, כי ההריון, הלידה וגידול ילדים הם לא רק כמו עבודת הקודש של הכהנים בבית מקדש, אלא הם עבודת הקודש בבית המקדש ממש. אולם, נראה כי עבודת הקודש בבית ממקדש אינה רק לידת ילדים וגידולם. היא גם לימוד תורה כדי לדעת לנהוג בקדושה ובחכמה וגם ללמד לעשות כן. עבודת הקודש היא גם כל המעשים המבטיחים כי הילדים שאנו יולדות יגדלו בחברה מתוקנת ובעולם טהור. המקום של האישה בבית. השאלה היא: איך אנו מגדירים בית? מה המידות של הבית שלנו? גודל הבית של האשה הוא גודל הלב שלה והיכולת שלה לתת אהבה ותמיכה. עבור אשה בעלת לב מלא אהבה, כל הבריאה היא הבית שלה, ובכל הבריאה כולה היא מרגישה את הצורך להעניק חכמה ועזרה – אחרת היא סובלת מגודש ואף מדלקת.
כל המושגים הנ"ל, ועוד אין ספור, כלולים במושג חלב (האות מ) של האם.
זכרו תמיד את כל החילופים עבור האות ש הנ"ל; בכל מקום בו תראו או תשמעו את האות ש.
זכרו תמיד את כל החילופים עבור האות ה הנ"ל; בכל מקום בו אתם רואים או שומעים את אות ה'.
כאן אנחנו רואים את הקשר בין אשה מיניקה לעבודת הכהנים.
כאן אנחנו רואים כי אשה אמורה להעניק חכמה בכל תפקידי חייה.
*במדרגה האחרונה אל תוך מקווה החכמה יורדים אל תוך התהום.
כמובן, ענין ההנקה [= 165 = הנקוד] עמוק ככל הימים וזה פשוט בלתי אפשרי להראות את כל החילופים ברשימה כלשהי.
כאן אנחנו רואים את הקשר בין הפטמה של האשה לבין עבודת הקודש. הכהן מדליק את המנורה. אנו אומרים פטום הקטרת – בלשון פטמה.
אם מישהו אוהב אותך באמת הוא לא ינסה להגדיר, ובטח לא להגביל, את יכולתך או את מדדי הכח שלך. הוא יודע כי רוח א-להים שורה בך, בדיוק כמו בו, והוא בוטח בחכמתך ובטוב לבך למצוא את הדרך הנכונה לממש את מירב התפתחותך.
עלינו להבין את ענין בניית בית המקדש והעבודה הנכונה בו. בניית בית המקדש היא בניית כל מבנה למען הקודש – גוף העובר ברחם, בניית גוף התינוק מאהבה ומחלב, בניית גוף הילד ועיצוב אופיו... בניית חברות קדושות, בניית יחסים קדושים בין האומות בכל העולם... עד בניית יקום שכולו שבת. כל אלה הם עסקיהן של נשים; והאוהב נשים והרואים את הא-להות בנשים לא יעיזו לנסות להגביל את יכולתן להעניק טוב לכל הבריאה כולה. העושים זאת הם רשעים ההורסים את הבריאה.
אשה יכולה להיות התגלמות מהלכת של ירושלים או היא יכולה להיות מזיק. הנזק שאשה רעה יכולה לעשות הוא גדול וגרוע יותר מהנזק שגבר רע יכול לעשות. אולם, גם הטוב שהיא יכולה להעניק לעולם כולו גדול מהטוב שגבר יכול להעניק. האם ננטרל את הטוב והרע גם יחד? יש בעולם יותר טוב מרע. רק רשע וטיפש מגביל את הטוב כדי לנסות למנוע רע. המונע מאשה להתפתח כמיטב יכולתה מונע את בניית ירושלים לכל דבר. ההורס את הבטחון העצמי של האשה ורומס את קדושתה, הורס את ירושלים ממש ומחלל את קודש הקודשים לכל דבר. המבזה את הנקבה האנושית מבזה עוד יותר את הנקבה הא-להית ויתן על כך דין וחשבון.
|
Reichstag- בניין הפרלמנט הגרמני הוא אתר חובה נוסף מאתריה ההיסטוריים-פוליטיים של ברלין שכדאי לבקר בהם ולו רק בשביל לחוש מקרוב את השלכותיה של פוליטיקה בעייתית ולוחמנות דורסנית. בניין הרייכסטאג (בימי הביניים שימש המושג "רייכסטאג" ככינוי למפגשים הקבועים של הקיסר עם נציגים שונים מרחבי הממלכה) הוקם בסוף המאה ה-19, והצתתו כמה ימים לפני הבחירות של 1933 גרמה לסערה פוליטית גדולה בגרמניה הנאצית. המפלגה הנאצית בראשות היטלר, אשר האשים את הקומוניסטים בהצתה מכוונת, לקחה בתגובה את כל סמכויות השלטון לידיה, ביטלה את סמכויות הפרלמנט הגרמני לחלוטין (מה שנקרא אז "חוק ההסמכה") ולמעשה ביטלה את הדמוקרטיה. נציגי המפלגות הקומוניסטית והסוציאליסטים נרדפו, נכלאו, נשלחו למחנות הריכוז וחלקם הגדול הוצא להורג.
Brandenburger Tor- שער ברנדבורג הוא אחד מהמבנים המפורסמים של בירת גרמניה והמזוהים ביותר עימה, שהפך לסמלה של ברלין המחודשת לאחר נפילת החומה ב-1989. מאז הקמתו בשלהי המאה ה-18 בהזמנת קיסר גרמניה פרידריך וילהלם השני, היה לשער ברנדבורג חלק חשוב בתהפוכות ההיסטוריות והפוליטיות שעברו על העיר ועל אירופה בכלל. למרות היותו מבנה שיועד כסמל השלום, הפך השער לסמל של כוחנות, לאומנות ולוחמנות, כאשר המשטרים השונים ששלטו בגרמניה בשנים שלאחר הקמתו השתמשו בו להאדרת כוחם. בעיקר נודעו המצעדים הראוותניים של השלטון הנאצי, אשר היו נוהגים לעבור דרכו בהפגנת כוח מרשימה.
|
"קרוספיט הוא אימון קבוצתי, מאתגר ומהנה שיביא אתכם לכושר הגופני הטוב ביותר שהייתם בו בצורה הכי בטוחה, בריאה ואפקטיבית. בהתחייבות!"
בכושר ובריאות אין קיצורי דרך. אימון הקרוספיט מחזיר אותנו למקורות – לתנועות טבעיות ובריאות לגוף בטווחי תנועה מלאים והקפדה על טכניקה מושלמת. רק עבודה קשה, נכונה ואפקטיבית תביא לתוצאות פיזיות ונפשיות לאורך זמן.
קרוספיט מתאים לכל אחד ולכל אחת בכל רמת כושר. לא צריך לחשוש ממה שרואים בתמונות, מהר מאד נכניס גם אתכם לעניינים ותוך כמה שבועות תרגישו בהבדל האדיר במראה ובתחושה.
אימוני הקרוספיט משלבים תנועות טבעיות לגוף האדם כמו לקפוץ על דברים, להרים חפצים, לזרוק, למשוך ולרוץ. התנועות הללו משולבות באימונים עצימים (אינטנסיביים) בדופק גבוה וכך מגיעים לתוצאה אפקטיבית במיוחד של שיפור כלל מרכיבי הכושר הגופני כולל בניית כוח, גמישות, סיבולת, קורדינציה, כוח מתפרץ ועוד. כל האימונים הם בקבוצה ועם מאמנים מקצועיים שילמדו וישפרו לכם את הטכניקה עד רמת שלמות. לא יתנו לכם לעלות משקלים ללא טכניקה מושלמת!
בקרוספיט קריות תמצאו אוכלוסיה מאד רחבה של מתאמנים החל מילדים מגיל 6 בקבוצת ה"קרוספיט קידס" שלנו, ועד מתאמנים מבוגרים יותר בני 60 ו 70. כולם מבצעים את אותו האימון היומי אבל כמובן ברמת עצימות שונה ומותאמת אישית. כל אימון הוא שונה מקודמו ומשלב מגוון תרגילים ותנועות. הגיוון הזה גורם לאימונים להיות חוויה חדשה ומאתגרת מדי יום ולא מאפשר לגוף "להתרגל" שזה למעשה הגורם מספר אחד בחוסר התקדמות (תופעה נפוצה אצל מרבית מתאמני החדר כושר וחוגי הכושר השונים).
קהילת קרוספיט קריות וקרוספיט חיפה מונה מעל 700 מתאמנים ומתאמנות אשר הבינו שקרוספיט זה לא עוד אימון, זה דרך חיים. דרך חיים של תזונה נכונה, של התגברות על מכשולים ושל התמקדות במטרות חשובות ולא במרדף אחרי אחוז שומן או משקל. אנחנו מזמינים אתכם לגלות את הספורט הבריא והמרענן שכובש את העולם בסערה ולהצטרף למועדון שללא ספק יהפוך להיות הבית השני שלכם, או כמו שהחברה' אצלנו אומרים "הבית שלי מחוץ לבית".
קרוספיט הינה שיטת אימון שפותחה בסנטה קרוז, קליפורניה, בסוף שנות ה- 90 על ידי גרג גלסמן ולורן גלסמן, זוג מאמנים להתעמלות קרקע אשר חיפשו שיטה אפקטיבית יותר מחדר הכושר הקונבנציונאלי לשיפור הביצועים האולימפיים של המתאמנים שלהם. עד מהרה אימצו את השיטה כוחות ביטחון והצלה בכל אמריקה, צבא ארה"ב בכל העולם הקים בבסיסיו מועדוני קרוספיט, סלבריטיס התחילו להתאמן בקרוספיט ומשם התפשטה השיטה לכל שכבות האוכלוסיה ולכמעט כל מדינות העולם. היום פועלים מעל 15 אלף מועדוני קרוספיט בעולם עם מיליוני מתאמנים ומתאמנות, והקרוספיט מוגדר כרשת מועדוני הכושר הגדולה ביותר אי פעם בעולם.
כיום קיימים מעל 15,000 מועדוני קרוספיט רשמיים בעולם וכ-65 מועדונים רשמיים בישראל. קרוספיט קריות הוא מועדון הקרוספיט הרשמי הראשון בקריות.
קרוספיט קריות, מבית קרוספיט חיפה, הוא אחד ממועדוני הקרוספיט הותיקים, הגדולים והמקצועיים בישראל עם קהילה של מעל 250 מתאמנים ומתאמנות וצוות של 8 מאמנים ומאמנות קבועים במשרה מלאה.
אנחנו משקיעים בדברים החשובים – בצוות המאמנים הכי טוב שיש בראשות יפתח שוע וליהי ארד ובציוד הטוב ביותר. בקרוספיט קריות ילוו אותך לאורך כל הדרך, אנשים איכותיים שיתאמנו לצידך ויגרמו לך לתת את המקסימום בכל אימון כדי להגיע לתוצאות. התוצאות יבואו לידי ביטוי בהרגשה שלך ביומיום, ביכולת שלך להתמודד עם אתגרים פיזיים ומנטאליים, באיכות החיים שלך וכמובן שגם במראה החיצוני.
האימונים בקרוספיט קריות מבוססים על עקרונות האימון הפונקציונאלי, כלומר מותאמים לאתגרי המציאות בה אנו חיים ומכינים אותנו לבלתי מתוכנן. מאימון לאימון נעלה את העצימות, כדי להיות במיטבנו אנו צריכים לתת את המיטב שבנו, בדיוק כמו בכל תחום בחיים.
מטרת העל שלנו היא לשפר לאורך זמן את כלל מרכיבי הכושר הגופני: סבולת לב ריאה, עמידות, כוח, גמישות, כוח מתפרץ, מהירות, קואורדינציה, זריזות, שיווי משקל ודיוק. לצורך כך מורכב האימון הפונקציונאלי משלושת הענפים האולימפיים המובילים בעולם ,מתוך ההבנה שהצרכים הפיזיים והמנטאליים של אתלט מקצועי, איש ביטחון, אוכלוסיית מעמד הביניים וסבתא שלי שתחיה, הם אותם צרכים בדיוק, אלא, שאנו נבדלים זה מזה בעצימות הנגזרת מהנתונים הבסיסיים של כל אחד ואחת מאיתנו.
קרוספיט מכונה הספורט של עולם הכושר בגלל שהוא החזיר את ההישג האתלטי האישי, הגמישות והביצועים הספורטיבים לתחום האימון. לאחר סדרת אימונים על ידי צוות קרוספיט קריות תוכלו להיות חזקים יותר, מהירים יותר ובעלי גוף חטוב ובריא יותר.
אימון הקרוספיט הוא אימון קצר יחסית אך מאוד אינטנסיבי. באימוני הקרוספיט רצים, חותרים, קופצים בחבל, מטפסים על חבל וסוחבים דברים כבדים.
הרמת משקולות, הנפות וזריקות – אימונים בהם אנו לומדים לשלוט בחפצים חיצוניים ולייצר כוח.
ג'ימנסטיקה – אימונים בהם אנו לומדים לשלוט בגוף שלנו, ללמוד ולשפר את טווחי התנועה.
אתלטיקה קלה –ריצות לטווח קצר וארוך, חתירה, קפיצות וכדומה.
אימוני הקרוספיט מועברים באווירה תחרותית ומעודדת, תומכת ומעוררת השראה על מנת שניתן מעצמינו את המקסימום.
כמובן שאי אפשר בלי תזונה נכונה, והתזונה שאנו מאמצים באימון הפונקציונאלי היא הוכחה מחקרית, כתזונה אידיאלית לשיפור ביצועים.
אנחנו בקרוספיט קריות, כפי שנהוג בקהילת הקרוספיט העולמית, דוגלים בתזונה עתירת חלבונים, מזון לא מעובד, צריכה מעטה של פחמימות וכמובן הרבה ירקות, בשר (במידה ולא צמחוניים) ואגוזים.
כתוצאה משילוב כלל האלמנטים מתחומי הספורט השונים, קרוספיט מאפשר לנו ליהנות מכל ההשפעות הבריאותיות של ביצוע פעולות ספורטיביות והגברת הכושר הגופני האישי. בנוסף חל שיפור ניכר בגמישות, יציבה, סיבולת לב ריאה, מראה חיצוני ובטחון עצמי.
נשמע לכם תובעני?
אתם צודקים… קהילת המתאמנים שלנו אומנם מאוד הטרוגנית בגיל וברמות הכושר, אך כולם דומים ברצינות ובהתמדה באימונים. שיטת קרוספיט מתאימה לכולם החל מילדים, נשים וגברים בכל הגילאים, נשים בהיריון, יחידות צבאיות ומשטרתיות ולכל אדם החפץ בכך.
|
ערב ביתי בשילוב סרט נחמד ומרתק נחשב לאחת הדרכים הטובות ביותר להעביר בנעימים ערב עם חברים. אם אתם מתלבטים באיזה סרט לצפות, מוטב שתשקלו לצפות בסרט שנקרא “השומרים”, לא רק שהוא ירתק אתכם למסך, הוא גם ידאג לכם לבילוי ביתי איכותי.
הסרט של הבמאי זאק סניידר יצא לאקרנים בשנת 2009 והוא מבוסס על רומן מאת דייב גיבונס ואלן מור משנת 1986. בסרט ניתן לחזות במשחק מפליא של השחקנים פטריק וילסון, ג’קי ארל היילי, בילי קרודופ, מאלין אקרמן, ג’פרי דין מורגן, מתיו ג’וד, קרלה גוג’ינו ועוד.
בשנת 1985 גיבור על לשעבר הקרוי “הקומיקאי” נרצח. רורשאך, מתחיל לחקור את הרצח של גיבור העל והוא נוטה להאמין שבשל הרצח של “הקומיקאי” קיימת תכנית נגד כל גיבורי העל, לכן הוא מקבל החלטה ומתכנן להזהיר את יתר גיבורי העל מהסכנה שלדעתו אורבת להם, אך אף אחד מגיבורי העל לא מתייחס לאזהרותיו של רורשאך. בהמשך מגיע רורשאך לכלא ושם מגלה מציאות מבעיתה ועוינת מחבריו לתא אך לבסוף הוא מצליח לברוח משם.
|
והגשה מזכוכית קריסטל ומפורצלן. אפשר למצוא גם כלים מנירוסטה. הקולקציה כוללת גם טבעות למפיות, מלחיות ופלפליות, מגשים וכלי הגשה עבור צוות הדיילים.
הקולקציה מבוססת על פריטים פופולריים שנוצרו בהשראת שישה מתוך 300 המעצבים המפורסמים של אלסי, בהם Ronan & Erwan Bouroullec, Patricia Urquiola, Campana Brothers, Stefano Giovannoni, Miriam Mirri and Kristiina Lassus.
"כאשר אתה מעצב עבור חברת תעופה יש כמה היבטים שיש לקחת בחשבון", אמר אלברטו Alessi, נשיא אלסי, "הצעד המאתגר ביותר היה למצוא את האיזון הנכון בין העיצוב לפונקציונליות, תוך הבטחת בטיחות על המגש במהלך הטיסה".
חברת דלתא משרתת כ-180 מיליון לקוחות מדי שנה. בסקרי דעת קהל נבחרת דלתא לא אחת כחברה המובילה בשירות בארצות הברית. לחברה 312 יעדים ב-54 מדינות הפזורות בשש יבשות. את מוצרי אלסי השונים, לא אלו המיועדים רק למטוסי דלתא, אפשר למצוא בסניפי טולמנ'ס בארץ.
|
בפברואר השנה נחתם הסכם בין ארגוני המעבידים וההסתדרות שקבע העלאת שיעורי ההפקדה לפנסיה מ-17.5% ל-18.5% בשתי פעימות. הסכם זה הורחב לכל המשק על ידי צו הרחבה עליו חתם שר הכלכלה, מר בנימין נתניהו, ב-23/5/16. אולם צו ההרחבה לא הסתפק בהגדלת ההפקדה לתגמולים בלבד ובקביעת כיסוי מינימאלי לכיסוי אובדן כושר עבודה, אלה קבע המשכיות גם בהפקדה לפיצויים.
הסבר לרכיב התגמולים - הגדלת ההפקדות לתגמולים תושלם תוך פחות משנה בשתי פעימות: בחודש יולי הקרוב שיעור ההפקדה יועלה בחצי אחוז וב-1.1.2017 יועלה בחצי אחוז נוסף. בהתאם להבנות, יוגדלו תשלומי המעסיק לקרן הפנסיה ביולי הקרוב מ-6% ל-6.25% מהכנסתו הקובעת של העובד ובינואר הבא ל-6.5%. שיעור הפרשות העובד לפנסיה יעלה גם כן ביולי ברבע אחוז מ-5.5% ל-5.75% וחצי שנה לאחר מכן ברבע אחוז נוסף ל-6%. בסך הכול שיעור ההפרשות לרכיב התגמולים יגדל באחוז שלם, ושיעור ההפרשות הכולל (עם רכיב הפיצויים) יעלה מ-17.5% ל-18.5%. אין שינוי ברכישת כיסוי למקרה מוות והוא ימשיך להיות מתוך תגמולי העובד והמעביד (ועד 35% מהתגמולים).
הסבר רכיב הפיצויים - לכאורה נקבע כי אין שינוי בהפקדה לרכיב הפיצויים והיא תעמוד בכל המוצרים הפנסיוניים (ביטוח מנהלים/קופת גמל/קרן פנסיה), על 6%. אולם נקבע בצו כי לא יפגע עובד חדש המגיע עם ביטוח מנהלים בו שיעור ההפקדה לפיצויים עמד על 8.33%, ושיעור ההפקדה עבורו יישאר 8.33% גם במידה ובחר לעבור לקרן פנסיה. כמו כן במקרה זה במידה והיה קיים סעיף 14 על כל ההפקדה ימשיך ויחול סעיף 14 על כל ההפקדה כאמור גם בקרן הפנסיה. לסיכום מעסיק הקולט עובד חדש עם תוכנית פנסיונית בתוקף, בה ההפקדה לפיצויים הייתה 8.33% , יפקיד לתוכנית סך כולל של מינימום 20.85%.
רכיב כיסוי למקרה אובדן כושר עבודה - כעת צו ההרחבה עושה סדר וקובע במפורש כי תשלום המעסיק לתגמולים בקופת ביטוח/קופת גמל שאינה קרן פנסיה, חייב לכלול גם תשלום מעסיק עבור רכישת כיסוי למקרה של אובדן כושר עבודה בשיעור הדרוש להבטחת 75% מהשכר הקובע של העובד, כאשר בכל מקרה, שיעור הפרשות המעסיק לחלק התגמולים לבדו לא יפחת מ- 5% מהשכר הקובע.
1. יש לשים לב שלפני התיקון כאמור, במידה והעובד היה מבוטח בביטוח מנהלים, היו מעסיקים שבחרו שלא להפקיד בנוסף לרכישת כיסוי למקרה א.כ.ע ובמקרים אלה העובד יכל לרכוש את הכיסוי מתוך התגמולים או שהכיסוי לא נרכש כלל. כעת יש לבצע התאמה על פי העלות בפועל של הכיסוי. יש לפנות לחברת הביטוח או הסוכן לקבלת העלות בפועל. ולבצע התאמות כאמור.
2. אין צורך לתקן רטרו מקרים בהם הקטין המעסיק את ההפקדה לפיצויים ל-6%, אולם בקליטת עובד חדש יש לבדוק את ההפקדות בהסדר הקיים ועל פיו להתאים את הפקדות המעסיק לפיצויים.
3. הגדלת ההפקדות בפועל הינה מורכבת ותלויה בסוג הפוליסה ובתנאיה. לכל סוג תוכנית פנסיונית יש לבצע הגדלה בצורה אחרת. מומלץ להתייעץ עם בעל רישיון או חברת תפעול פנסיוני.
בעלי פוליסות ביטוח וותיקות אשר תאריך תחילתן עד 05/2001 ידרשו להקמת תכניות חדשות בשיעור ההגדלה הנדרש, ההגדלה תעשה באמצעות הסדר לרבים אשר ייחתם ע"י המעסיק, אלא אם הודיע העובד על בקשתו להעברת ההפקדות בתוכנית פנסיונית אחרת. במידה ותבקש/י תוכל/י לקבל את פרטי הסדר ברירת המחדל.
|
פוסט מס' 348. סעיף 1: סיקור 2014 Australia open ב- Eurosport . סעיף 2: הצצה ל- SOBO וסיקור חטיבת הספורט של הטלוויזיה הישראלית הציבורית – ערוץ 1 בראשותי את אולימפיאדת סידני 2000. סעיף 3: סיקור Sunday night Basketball & Soccer אמש (יום ראשון – 26 בינואר 2014 בערוץ 1. פוסט מס' 348. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר ביום שלישי – 28 בינואר 2014.
פוסט מס' 347. Follow up מנקודת מבטי כאיש הטלוויזיה הישראלית הציבורית ורשות השידור המתבונן בהיסטוריה של ראש הממשלה לשעבר אריאל "אריק" שרון (רשימה מס' 6 מתוך 8). פוסט מס' 347. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר בשעות הלילה המאוחרות של יום ראשון / יום שני – 26 / 27 בינואר 2014.
פוסט מס' 346. Follow Up מנקודת מבטי כאיש הטלוויזיה הישראלית הציבורית ורשות השידור המתבונן בהיסטוריה של ראש הממשלה לשעבר אריאל "אריק" שרון (רשימה מס' 5 מתוך 8). פוסט מס' 346. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר ביום שישי – 24 בינואר 2014.
פוסט מס' 345. follow up מנקודת מבטי כאיש הטלוויזיה הישראלית הציבורית ורשות השידור המתבונן בהיסטוריה של ראש הממשלה לשעבר אָרִיאֵל "אָרִיק" שָרוֹן ז"ל. (רשימה מס' 4 מתוך 8). פוסט מס' 345. כל הזכויות שמורות.
פוסט מס' 244. חוויות טריוויה בטלוויזיה. פוסט מס' 344. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר בשבת – 18 בינואר 2014.
פוסט מס' 343. follow up מנקודת מבטי כאיש הטלוויזיה הישראלית הציבורית ורשות השידור המתבונן בהיסטוריה של ראש הממשלה לשעבר אריאל "אריק" שרון ז"ל (רשימה מס' 3 מ- 8). פוסט מס' 343. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר ביום חמישי – 16 בינואר 2014.
פוסט מס' 342. הַקֶשֶר הַסִימְבְּיוֹטִי. Tell it like it is. מועדון הכדורסל של מכבי ת"א לא היווה עבורי מעולם יותר מאינטרס שידור משגשג. פוסט מס' 342. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר ביום רביעי – 15 בינואר 2014.
פוסט מס' 341. שחקן הכדורסל של מכבי ת"א גיא פניני עבר עבירת ספורט נִקְלֵית וּבְּזוּיָה נגד אלכס מאריץ' (רשימה מס' 2). יש שיגידו כי מדובר בתקיפה פלילית שאין לה דבר עם רוח הספורט. ביקורת טלוויזיה. פוסט מס' 341. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר ביום שלישי – 14 בינואר 2014.
פוסט מס' 340. follow up מנקודת מבטי כאיש הטלוויזיה הישראלית הציבורית ורשות השידור המתבונן בהיסטוריה של ראש הממשלה לשעבר אריאל "אריק" שרון ז"ל (רשימה מס' 2 מ- 8). פוסט מס' 340. כל הזכויות שמורות. הועלה לאוויר ביום שני – 13 בינואר 2014.
פוסט מס' 339. Follow up מנקודת מבטי כאיש הטלוויזיה הישראלית הציבורית ורשות השידור המתבונן בהיסטוריה של ראש הממשלה לשעבר אריאל "אריק" שרון ז"ל (רשימה מס' 1 מ- 8). פוסט מס' 339. כל הזכויות שמורות.
|
אנו מומחים בניקוי מערכות קירור לתעשייה מכל זוג ובכל גודל!
במבני תעשייה גדולים מקיימת פעילות מאומצת של מערכות המיזוג. פעילות זו עלולה לסכן את בריאותם של באי הבניין בטווח זמן קצר וארוך. במקומות בסדר גודל שכזה קיימת הצטברות מאסיבית של עובש וחיידקים בתוך תעלות המיזוג. כמות גדולה של חיידקים מוזרמת מתוך המזגן החוצה אל האוויר אשר מקרר את חללי המבנה התעיישייתי או הבניין.
מבנים תעשייתיים משמשים לעיתים רבות בתור מערכת סגורה מלאת חיידקים, כיוון שלא פותחים בהם חלונות (אם יש בכלל) ולא נכנסת תחלופת אוויר נקייה למתחם.
פעילות מאומצת של מכשירי המזגן בבניינים גדולים עלולה לסכן את בריאות השוהים בבניין. הסיבה היא הצטברות עובש וחיידקים בתוך תעלות המזגן. החיידקים נפלטים מתוך המזגן עם האוויר המקרר את הבניין.
בזמן פעולת המזגן, לרוב יהיו שאר פתחי הבניין אטומים ולכן האוויר המצטבר בתוך הבניין מזדהם ועלול לסכן את בריאות השוהים בבניין.
בבניינים, מפעלים ומתחמים כאלו, עובדים המזגנים, כאמור לעיל, שעות רבות ובעומס רב. בנוסף לכך במקרים של תעשייה, קיימת תרומה נוספת של זיהום תעשייתי החודר אל תעלות המיזוג של המבנה. תעלות המיזוג הן בית גידול מצויין עבור אוכלוסיות חיידקים רבות. הלחות בתוך התעלות יוצרות תנאים מעולים עבור מזהמים רבים. כאשר כלל התעלות בבניין לא עוברות שטיפה ולא עוברות חיטוי הופך הבניין לבניין חולה. כלל האוויר המוזרם במערכת הינו אוויר רווי חיידקים ומכאן גם התסמונת של “הבניין החולה” או “המשרד החולה”.
חובה להזמין טכנאי מזגנים מקצועי עבור ביצוע פעולות ניקוי למערכות הקירור של הבניין. התעלות עוברות שטיפות, ניקוי וחיטוי. השטיפות והניקוי מבוצעות על ידי מכשור מתקדם, על ידי קיטור ועל ידי שימוש בחומר ניקוי ייחודיים וידידותיים לסביבה. בחיטוי נעשה שימוש במי כסף לקטילה מוחלטת של החיידקים מי הכסף מוחדרים אל מכשיר הקיטור ומרוססים בעוצה על המערכות. כלל החומרים אינם פוגעים בתקינות המערכות, או בסביבה. על פי רוב ניתן לשוב לעבודה סדירה כחצי שעה לאחר הניקוי.
|
זאת בהתממש תנאים שייכללו בהסכם הפעילות שייחתם בין הבנק ללאומי קארד ובמידה ולאומי קארד תציג תוצאות עודפות ביחס למודל העסקי שהוצג בפני הרוכש.
דניאל זילברמן, מנהל פעילות אירופה ב- Warburg Pincus: ״אנו נרגשים לחבור ללאומי קארד לקראת השלב הבא של צמיחתה. ענפי התשלומים, האשראי והמימון לעסקים קטנים ובינוניים בישראל מגלמים בתוכן הזדמנות ניכרת. אנו מצפים לעבוד בשיתוף המנכ״ל רון פאינרו, וצוות ההנהלה המוכשר של לאומי קארד, על מנת לנצל יחדיו הזדמנות זו. אני מבקש להודות לבנק לאומי על ניהול תהליך מסודר ומקצועי, ולהודות באופן אישי למנכ״לית הבנק, רקפת רוסק-עמינח על התמיכה והגיבוי שהיא נותנת לשותפות החדשה והמרגשת הזו״.
בנק לאומי, הודיע היום כי ביחד עם קבוצת עזריאלי, הגיע להסכם למכירת לאומי קארד לתאגיד שבשליטת קרן ההשקעות Warburg Pincus . התמורה שתשולם למוכרים (לאומי ועזריאלי) עבור לאומי קארד הינה 2.5 מיליארד שקלים, היא תותאם לאפשרות חלוקת דיבידנד ותשולם בשלושה תשלומים, הראשון במועד השלמת העסקה, השני בתום שנה ממועד ההשלמה והשלישי בתום שנתיים ממועד ההשלמה.
ההסכם כולל תנאים מתלים ובכללם קבלת האישורים הרגולטוריים הנדרשים על פי דין.
בהתאם להסכם, יוכל לאומי ליהנות מסכום נוסף של עד 273 מיליון שקלים מעבר למחיר המכירה. זאת, בהתממש תנאים שייכללו בהסכם הפעילות שייחתם בין הבנק ללאומי קארד (סך נוסף של 50 עד 128 מיליון שקלים בתום שש שנים ממועד חתימת הסכם הפעילות) ובמידה ולאומי קארד תציג תוצאות עודפות ביחס למודל העסקי שהוצג בפני הרוכש (סך של עד 145 מיליון שקלים בתום 5 שנים מיום חתימת הסכם הפעילות).
כחלק מהחשיבות שרואה הקונה להרחבת הפעילות של לאומי קארד עם הבנק, העניק הקונה ללאומי פרטנרס, חברה בת בבעלות מלאה של הבנק, אופציה שתיכנס לתוקפה לאחר השלמת העסקה, לרכישת עד 20% מהתאגיד שבאמצעותו ירכוש הקונה את לאומי קארד, ובאותם תנאים בהם ירכוש הקונה את לאומי קארד. מימוש האופציה כפוף, בין היתר, לקבלת האישורים הרגולטוריים שנדרשים לשם כך.
מנכ״לית לאומי, רקפת רוסק-עמינח, הביעה שביעות רצון רבה על ההסכם שהושג. ״אני שמחה על התוצאה המצוינת של תהליך אחראי ומקצועי שהובלנו לאורך החודשים האחרונים. בשל החשיבות של לאומי קארד ושירותיה ללקוחות, חתרנו למציאת רוכש בעל מוניטין ועם ניסיון רב בתחומי הפיננסים והתשלומים, שיהיה מחויב לפיתוח ולהצלחת לאומי קארד בדרכה העצמאית החדשה. הניסיון ש-Warburg Pincus מביאה איתה יסייע ללאומי קארד במימוש האסטרטגיה העסקית ויבטיח שירות חדשני, איכותי ומקצועי ללקוחות. יש כאן הבעת אמון גדולה מאוד של אחת מהקרנות הגדולות בעולם בכלכלת ישראל וזו גאווה לכולנו״, אמרה רוסק-עמינח.
מכירת לאומי קארד מתבצעת בהתאם להוראות החוק להגברת התחרות ולצמצום הריכוזיות בשוק הבנקאות בישראל, במסגרתו הבנק נדרש למכור את החזקותיו בחברה הבת. לאחר בחינת כלל החלופות שעמדו על הפרק, בחרו הבנק וקבוצת עזריאלי בחלופה הטובה והאטרקטיבית ביותר מבין אלו שהוצגו בפניהם. בתהליך, שנוהל על פני חודשים, השתתפו 17 גורמים, מהארץ ומחו״ל, אשר התעניינו ברכישת החברה.
קרן ההשקעות Warburg Pincus, הינה קרן פרייבט אקוויטי אשר הוקמה בארה״ב בשנת 1966, ע״י שני המייסדים: Eric M. Warburg ו- Lionel Pincus. בשנת 1983 ביצעה החברה את השקעותיה הראשונות מחוץ לארה״ב, באירופה, ובשנת 1994 ביצעה את השקעותיה הראשונות באסיה. החברה מעסיקה כיום מעל 500 עובדים ב-10 סניפים ברחבי העולם ומנוהלת ע״י שני מנכ״לים משותפים: Charles R. Kaye ו- Joseph P. Landy. כנשיא החברה מכהן שר האוצר לשעבר של ארה״ב, Timothy F. Geithner. החברה מנהלת כיום נכסים בהיקף של כ- 45 מיליארד דולר, והפורטפוליו שלה כולל כ-165 חברות. מתוך הנכסים המושקעים על ידי החברה, כ-11 מיליארד דולר הושקעו בגופים פיננסים שונים, מתוכם 19 בנקים ועוד 24 חברות ביטוח ומוסדות פיננסיים, לרבות חברות מפוקחות שעוסקות בתחום התשלומים. לצורך ביצוע השקעות בחלק מהגופים הפיננסים כאמור, הקרן מחזיקה בהיתרים מרגולטורים פיננסים במדינות הפעילות של אותן חברות.
דניאל זילברמן, מנהל פעילות אירופה ב- Warburg Pincus, אמר: ״אנו נרגשים לחבור ללאומי קארד לקראת השלב הבא של צמיחתה. ענפי התשלומים, האשראי והמימון לעסקים קטנים ובינוניים בישראל מגלמים בתוכן הזדמנות ניכרת. אנו מצפים לעבוד בשיתוף המנכ״ל רון פאינרו, וצוות ההנהלה המוכשר של לאומי קארד, על מנת לנצל יחדיו הזדמנות זו״. עוד הוסיף זילברמן: ״אני מבקש להודות לבנק לאומי על ניהול תהליך מסודר ומקצועי, להודות באופן אישי למנכ״לית הבנק, רקפת רוסק-עמינח על התמיכה והגיבוי שהיא נותנת לשותפות החדשה והמרגשת הזו״.
בישראל ביצעה החברה בעבר מספר השקעות, ביניהן החזקה במניות חברת נס טכנולוגיות (1999-2008), במניות חברת ״אליאנס״ (2007-2013) ובמניות חברת סיירן (Cyren) (2017). לקרן היתה תרומה משמעותית בצמיחתן ושגשוגן של החברות במשך כל תקופת ההשקעה.
|
הטיפול הטבעי - נטורופתי במגוון מצבי חולי כולל תזונה נכונה, תוספי מזון, צמחי מרפא .
הגישה הנטורופתית לטיפול באלרגיה כוללת, איתור הגורמים הסביבתיים המביאים להופעתה, לאחר מכן נאתר את הגורם התזונתי שגורם לאלרגיה או לאי סבילות למזונות באמצעות שיטת האלמינציה על ידי ניטרול כל המזונות החשודים.
אטופיק דרמטיטיס או אסטמה של העור היא אחת מהתופעות העוריות הנפוצות בעיקר בקרב ילדים, כמו כן ידוע כי 80% מהסיבות לאטופיק דרמטיטיס הן אלרגיה או סבילות למזונות ולכן באמצעות שינוי תזונתי בשיטת האלמינציה, ניתן להגיע להשפעה מיטיבה.
הגישה הנטורופתית באקנה כוללת טיפול בשורש הבעיה כמו חוסר איזון הורמונלי, תזונה לקויה, חסרים תזונתיים, מתח באמצעות שינוי תזונתי, תוספי מזון וצמחי מרפא ובמקביל הקלה על המראה החיצוני באמצעות שמנים אתריים.
הגישה הנטורפתית לטיפול בדיכאון היא גישה המשלבת את הטיפול הפיזיולוגי המתבסס על חסרים תזונתיים והשלמות של תוספי מזון ופורמולת צמחי מרפא בהתאם לצורך והטיפול הרגשי הכולל כלים לאיזון מצב הרוח ושינוי דפוסי חשיבה.
|
בית / עמקים / חדשות עמקים / "כל אחת יכולה להגיע לאן שהיא רוצה, לא לפחד"
רותי הרוש יו"ר ועד עובדים בעיריית מגדל העמק, עובדת בעירייה למעלה מ- 30 שנה, נציגת העובדים כבר למעלה מ – 10 שנים, כבר 7 שנים יו"ר הוועד, לאחרונה נבחרה לקדנציה נוספת.
"להיות אסרטיבית ועצמאית, להיות מקור כוח ועוצמה עבור ציבור העובדים אותו אני מייצגת, היום רואים יותר ויותר נשים בעמדות בכירות, אנחנו מתקדמים לקראת שוויון, נשים בדרך כלל ניחנות ביכולת ריבוי משימות שמאפשרות להן להתמודד עם כמות גדולה של אתגרים בו זמנית".
-איך את מסתדרת בעולם של גברים?
"שיעור הנשים המשכילות גבוה מזה של הגברים, אבל עדיין רוב המחזיקים בעמדות ניהול בכירות הם גברים ופערי השכר בין גברים לנשים עדיין כאן. אני מסתדרת יפה בעולם של גברים, לא מרגישה נחותה, אבל מצפה לשוויון, בעקבות כל הקמפיינים של שדולת הנשים לאט לאט מצטמצם הפער".
"השילוב בין הורות לעבודה לא פשוט, אבל כשיש תמיכה מצד המשפחה יותר קל. חשוב שנהיה שלמים עם ההחלטות שלנו, כשהילדים היו קטנים עבדתי שעות ארוכות מחוץ לבית, בעלי ומשפחתי פרגנו וזה היווה חלק חשוב בהחלטה, אבל לחברה תמיד תהיה ביקורת".
-מסר שאת רוצה להעביר לנשים?
"המסר שלי לנשים, כל אחת יכולה להגיע לאן שהיא רוצה, לא לפחד משום תפקיד או משימה לא לפחד להעז להוביל ולשנות על מנת להשיג את המטרות שכל אחת הציבה לעצמה. תאמיני בעצמך, תעריכי את עצמך ואל תוותרי על החלומות שלך".
הבא "משפחה והורות מקדמים את הקריירה"
|
מלווה ארגונים גדולים בתכנון והקמה של מערכות חדשנות ארגוניות כחלק מחברת דוקו שבה הוא שותף. במשך יותר מ-25 שנה בתעשיית התוכנה, הוא צבר נסיון עשיר כיזם בתוך ארגונים גדולים וכמנהל חדשנות שתיכנן והקים תוכניות חדשנות, הן באופן ישיר והן כמלווה של ארגונים אחרים מסוגים שונים (עסקיים, ממשלתיים וצבאיים).
נסיונו כולל הקמה וניהול של תוכנית חדשנות גלובלית כסגן נשיא לחדשנות בחברה מרשימת הפורצ'ן 50, שרתמה 20 אלף עובדים ברחבי העולם לצורך חדשנות עסקית ומוצרית.
בספרו The PEAK innovation principles שפורסם ב- 2017, הציע עקרונות לתשתית של חדשנות שיכולה להיות מיושמת ע"י ארגון מכל סוג שהוא, בכל תעשייה, על מנת להפוך אותו לאפקטיבי בחדשנות באופן שיטתי. יש לו תואר MSc במדעי המחשב מהטכניון ו-MBA מאוניברסיטת ת"א. לעמוד של אחי ב-LinkedIn.
"בסוף צריך מנהל עם האומץ ללחוץ על ההדק"
|
הסתיו כמעט, רשמית, כאן וזו בהחלט עונתם הגדולה של האפרסמונים. השנה, פותח אתנו את העונה אפרסמון מזן ג'ירו, המבשיל על העץ ומגיע לביתכם טרי, מתוק ומוכן לאכילה. כמו שאר זני האפרסמון, הוא עשיר בקרוטנואידים - קבוצה של פיגמנטים הנמצאים בפירות או בירקות בגווני צהוב-אדום (כמו גזר, עגבניות או מנגו) התורמים לבריאותנו במגוון דרכים, כולל (אם נסתמך על מחקרים שקראנו) מסייעים במניעת סוגים שונים של סרטן. אכילה של כמה שקדים או אגוזים לצד האפרסמון יכולה להיטיב את ספיגתם בגוף.
האפרסמון הוא אחד מהפירות העשירים בוויטמין A, התורם לתפקוד סדיר של מערכת החיסון, למראה חיוני של העור ולתקינות ראייה - במיוחד לראיית לילה. מה עוד יש בו? ויטמין ,C ויטמין ,Eויטמין ,B6 סיבים תזונתיים בכמות גבוהה, מינרלים חיוניים כמו אשלגן, זרחן, מגנזיום, חומצה פולית ונוגדי חמצון המעכבים את חמצון הכולסטרול הרע בדם ובכך תורמים להפחתת רמות השומנים בדם ולבריאות הלב ועוד. לג'ירו אורך חיי מדף יפה והוא שומר על מוצקות למשך 4 ימים, רצוי בקירור (היות והג'רו מגיע בשל הביתה ולא צריך לחכות להשלתו מחוץ למקרר).
אז עם, באמת, כל כך הרבה יתרונות, כיצד יצא לאפרסמון מוניטין של פרי שכדאי להיזהר ממנו? ראשית, כדאי להיזהר מהפחדות מיותרות, אך יחד עם זאת להקפיד לאכול במידה ולא להגזים (באופן כללי, זו המלצה מצוינת, לדעתנו). הסיבה שאליה מתייחסות המלצות הצריכה טמונה בכמות הסיבים התזונתיים בקליפה. הם קשים לעיכול ועלולים (במקרים מסוימים) לגרום לחסימת מעיים. לכן מומלץ לאנשים רגישים, אנשים בעלי מערכת עיכול חלשה, לסובלים מעצירות או ממעי עצבני, וגם לילדים או לקשישים ששרירי מערכת העיכול שלהם חלשים, לקלף את הקליפה לפני האכילה ולהגביל את עצמם לאפרסמון אחד ביום. לאנשים בעלי נטייה לרמות סוכר גבוהות ולאנשים שנלחמים במשקל ומנסים לרזות כדאי לדעת כי מדובר בפרי עשיר בפחמימות, לכן כדאי לאכול במשורה. אנשים בלי בעיות מיוחדות יכולים לאכול עד 3 אפרסמונים ביום, אבל שוב אנחנו מסייגים וממליצים: בכל מקרה של ספק, תמיד טוב להתייעץ באופן אישי עם גורם מקצועי מתאים שמכיר אתכם. אנחנו מתכוונים לנצל את מלוא הרשות ולאכול 3 אפרסמונים ביום.
נפתח בתודה: תודה שאתם בוחרים, שבוע אחרי שבוע, להזמין את הפירות, הירקות, המאפים, התבלינים, החליטות ועוד מגוון רחב, הולך וגדל, של תוצרת חקלאית ומוצרים נלווים. מבחינתנו זה לא מובן מאליו.
בשוקבוק, בכל יום נערכות מאות בחירות. בכל בוקר, כל חקלאי יורד לחלקה שלו, בוחר בקפידה וקוטף עבור המזמינים תוצרת חקלאית טרייה ומפוקחת, אשר בתוך שעות תעשה את דרכה אל בתי הלקוחות. בכל יום, בוחרים החקלאים להעמיד את התוצרת שלהם למבדקי התקנים המחמירים ביותר, בהתאם לסטנדרטים הגבוהים של השוק האירופאי. בכל שבוע מחדש, בוחרים החקלאים שלנו להמשיך במיזם שהוא שוקבוק - שיווק ישיר מהחקלאי ללקוח, תוך שמירת ערוצי תקשורת פתוחים ואחריות אישית לכל פרי, ירק או מוצר שהם מספקים. יתרון שלא ניתן למצוא ברשתות השיווק, בחנויות השכונתיות ואפילו במרבית אתרי השיווק המתחרים.
גם אתם בוחרים, בכל פעם מחדש: בוחרים מבין העגבניות של עמוס כהן ממבטחים לעגבניות של יניב גרשון מבית עזרא, מבין הענבים של נתי גרלה מינון, הענבים של צביקה כהן מערוגות או הענבים של משקי טלי ממושב לכיש. אתם מתלבטים רבות בין החסה המסולסלת הירוקה לחסה המסולסלת הסגולה. לפעמים אתם בוחרים במיקס מסולסלת... לפטריות בצד הימני של התפריט ולפטריות בצד השמאלי של התפריט יש אותו מצע, והן גדלות יפה ביחד בחדרים נקיים ומבוקרים ובטכנולוגיה המתקדמת בארץ. למתלבטים בין קונפיטורת אשכוליות לקונפיטורת אגס-תפוח נזכיר שאצלנו יש אפשרות לבחירה כפולה.
כולנו כאן בשוקבוק בוחרים להתחייב בפניכם לשמור על איכות התוצרת, להקפיד על אחריות לכל פריט בהזמנה ולהמשיך לתת שירות אישי ויעיל.
יום השבתון מאפשר לכולנו לצאת ולבלות את היום בחיק המשפחה והחברים. לצאת לטייל, לאכול בחוץ, לקפוץ לים.... יום חופש שניתן לנו במתנה באמצע השבוע, שבועיים אחרי החופשה הגדולה ושבועיים לפני חופשות החגים.
כמו שציינו, ביום שלישי מערך המשלוחים שלנו יעבוד חצי יום בלבד ויחלק את ההזמנות בשעות הבוקר, בין 08:00 ל-17:00. במקביל, הארכנו את שעות ההזמנה באתר ביום זה, עבור משלוחים לימי חמישי ושישי - משעה 14:30 לשעה 20:30, במטרה לאפשר לכם לבלות את היום בכיף, להצביע (!!!) ולחזור בערב ובניחותא (לפני המדגם) לבצע את ההזמנה לסוף השבוע. מוקדי שירות הלקוחות בטלפון ובאינטרנט יפעלו כרגיל, במהלך היום.
זה הרגע להזכיר שגם בתקופת החגים ייערכו שינויים נרחבים במערך המשלוחים שלנו. מצד אחד, יהיו הרבה ימי חג שבהם לא נבצע משלוחים, מצד שני: בימי החול נעשה מאמצים אדירים על מנת לענות על ההזמנות שתתנקזנה למספר ימים מצומצם. כל הפרטים והעדכונים יפורסמו באפליקציה ובאתר ואנחנו מזמינים אתכם לעקוב אחר השינויים.
אנחנו מאחלים לכם יום חופש מהנה, לכו לממש את זכות וחובת הבחירה שלכם ואנחנו ניפגש בדיוק כאן אחרי תוצאו האמת. סופ"ש נעים.
|
כניסתה של רשת האינטרנט לכל בית וגם לחדרי הילדים, הולידה ליין שלם של רהיטים לחדרי ילדים בעידן האינטרנט. לא מדובר רק במחשב אלא באבזור כולל של כל מה שקשור לרשת.
הטכנולוגיה הקיימת בחדרי הילדים היום, מזמינה חשיבה ופיתוח של רהיטים לחדרי ילדים שישרתו את הצרכים של הילדים הדיגיטליים הללו.
ילדים דיגיטליים זה הכינוי של כל ילד שגדל לתוך עולם המחשבים. אלה הם ילדים ששולטים באנגלית (כי במחשב הכול באנגלית), אלא ילדים שיודעים קצת תכנות, קצת איך לתקן את המחשב ובעיקר נמצאים המון שעות מול המחשב.
גם בית הספר משתמש באינטרנט ככלי למידה, וילדים רבים נדרשים להיכנס לאתר של בית הספר כדי לתקשר עם מורים, וגם לקבל הנחיות שונות באשר לשיעורי בית ובכלל.
רהיטים לחדרי ילדים- איפה לשים את המחשב?
היום בכל חדר ילדים יש רהיטים לחדרי ילדים שכוללים כמובן, שולחן כתיבה לנוער. שולחן זה בעבר היה מיועד ללימוד ולעשיית שיעורי בית, אלא שמאז כניסתה של רשת האינטרנט בני הנוער עושים עליו שימושים נוספים, כמו להציב עליו את המחשב ואת המקלדת במדף שמתחת לשולחן וזהו בעצם שולחן המחשב של היום.
בגלל שיש לשים את המחשב במקום נוח על השולחן, והרבה פעמים הוא גם משמש לשיעורי בית, הוא צריך להיות על שולחן הכתיבה ולכן כאשר הולכים לקנות רהיטים לחדרי ילדים, לוקחים בחשבון גם את המקום שתופס המחשב. בדרך כלל זה נוח לקנות את השולחן שיש לו מדף תחתון למקלדת משום שכך נוח יותר להקליד.
כאשר מדובר ברהיטים לחדרי ילדים, גם הם מגיל צעיר מאוד היום מצוידים במחשב. נכון שבגילאים הצעירים המחשב בעיקר מיועד לחפש בסופר מריו, אבל תוך כמה שנים המחשב הזה הולך להפוך להיות הציוד הכי יקר בחדר מכל הבחינות וגם הכי שמיש.
לכן כאשר הורים קונים רהיטים לחדרי ילדים, כבר מראש גם לשולחן כתיבה לילד בכיתה א', יהיה מדף מיוחד למקלדת כדי שהילד יוכל להשתמש בנוחות גם במחשב.
ספריות מדפים לחדרי ילדים נוסח 2017!
לא צריך להסתכל יותר מדי על אתרים בנושא באמצעות פרסום בגוגל כדי להבין שההיום בעידן האינטרנט מספר הספרים בכל חדר הלך והצטמצם ולכן, יש היום במסגרת רהיטים לחדרי ילדים מדפים, או כוורות בהם יכולים הילדים לשים את הספרים והמשחקים שלהם. אין ספק כי חדר הילדים כפי שהכרנו אותו השתנה לבלי הכר וכי קשה היום למצוא חדר ילדים שיש בו יותר מדי ספרים מלבד ספרי הלימוד ואלא אם כן מדובר בתולעת ספרים רצינית.
|
המלון Nana Beach Hotel הרגוע מציע חדרים יוקרתיים ממוקמים ב-Labyrinth, Lake Voulismeni וAcqua Plus Water Park.
הנכס הזה ממוקם במרכז כרתים, במרחק של 20 דקות נסיעה מהמלון.
המלון מציע 9 חדרים המכילים טלוויזיית לווין, אינטרנט אלחוטי, אזור ישיבה, מקרר ומזגן וכן חדרי אמבטיה יוקרתית עם תא מקלחת ומייבש שיער. חלק מחדרי המלון מגיעים עם נוף פנורמי של איים.
במסעדה עם תפריט רחב אורחים יכולים ליהנות ממטבח עם מנות איטלקיות. בר הבירה מגיש קפה, יין וקוקטיילים העוזרים לך להנות מהאווירה הנעימה.
חוץ מקבלה 24 שעות, שירות רפואי וכביסה אורחים יכולים להשתמש בשירות כספת, מעלית וחנייה.
שירותי הפנאי כוללים מגרש כדורסל ומגרש טניס.
|
האם חשבתם שאם אתם בקבוצה יש לכם עוד יותר חברים שמים קבוצה ויכולים להוסיף אותכם לחברות ושאתם תוכלו במשחקי מולטי פלאייר לעשות תחרויות למשל מי שמשיג 250 נקודות בדמקה מרוויח לעצמו ולקבוצה שלו הוא יכול להחריז כמה כל אחד קיבל ואז יכול אחרי הניצחון של מישהו לעבור קבוצה אם הוא רוצה ממש הוא שהוא סתם יבחר ואחר כך ישאל את עצמו למה לא בחר את הקבוצה שהיה היא ניצחה.
לא הסימנים ...הבלוג!!!
סימני פיסוק זה מיותר ? אין בעיה... תמשיכו כך ותגיעו רחוק.
יודע מה ? צודק, באמת מעניינים אותי סימני פיסוק, כי אם אתה כותב בלי סימני פיסוק אי אפשר להבין מה אתה כותב ויחשבו שאתה עוד איזה ד*סלקט שלא יודע לכתוב.ותעשה טובה גדולה, תלמד לקרוא אנגלית כי השם שלי זה מיכאל ולא "ילד".
את הילד הקודם בתגובה תמיד מעניינים סימני םיסוק....אבל עדן צודקת.. . . .
ברווחים ? תקראי את הכתב ! שגיאות כתיב בכל מקום ואין סימני פיסוק, לא מבינים מילה, ויש לי הרגשה שאם מישהו יבין אז הוא יבין שזה מיותר.
|
ההיא שבקיר | forty sucks ?!
בטח חלק לא קטן מכם יגידו, מה היא מקטרת, הלוואי עליי כזאת הזדמנות… זה חלום!
ידעתי שהרגע הזה יגיע וההצעה הנכונה, זאת שפשוט אי אפשר לסרב לה, תדפוק על הדלת.
תמיד פחדתי מהרגע הזה, לא רציתי להתמודד עם השאלה. ידעתי שאני לא רוצה (!) וידעתי עד כמה הוא רוצה.
ואכן כשהרגע הגיע, והוא קיבל הצעה לעבור לעמק הסיליקון – קליפורניה.
כל פעם שהוא חזר מנסיעת עבודה, הוא חזר מתלהב יותר.
לזכותו יאמר שהוא לא לחץ עליי, הוא רק המשיך לספר לי על המקום, התהליך, והאפשרויות.
ואני הקשבתי… לא לו, לי.
תקראו לזה משבר גיל ה40… אבל ההצעה מבחינתי הגיעה בדיוק בזמן.
- בדיוק כשהתחלתי לתהות אם זה מה שיש לחיים להציע, והאם מעכשיו והלאה ככה יראו חיי?!
ולא שהם היו רעים, נהפוכו. רק מאוד קבועים, בטוחים, ידועים וברורים,בלי הרבה הפתעות.
- בדיוק כשסביבי כולן התחילו לחלום ולעמול על הילד השני/שלישי ( גם סוג של משבר גיל ה40?!) ואני בחרתי לא לפנות בדרך הזאת. ובארץ, זאת החלטה שלא עוברת בשקט..
- בדיוק כשהבנתי שהרפתקנית גדולה כבר לא תצא ממני (גרתי בגבעתיים – ר”ג כל חיי) ושאם עכשיו לא אעיז… זה כנראה כבר לא יקרה.
- בדיוק כשה-comfort zone ניהיה נוח מידי.
- בדיוק כשהייתי צריכה שינוי.
אז ליומולדת 40 שלי קיבלתי ויזה לארה”ב ותחילתה של הרפתקה חדשה.
ההחלטה ללכת על זה הייתה ההחלטה הכי אגואיסטית שעשיתי בחיים (ויעידו על כך ההורים המבוגרים שהשארתי בארץ, האחות שלא מדברת איתי, החברה הטובה בהריון ויסורי המצפון) אבל אתם יודעים מה , גיל 40 זה בדיוק הזמן להתחיל לקחת כמה החלטות רק בשבילי.
אז אל תגלו לו… זה עובד טוב בשבילי .
פעם הבאה שאתן/ם שוברות/ים את הראש על מתנה לחוגגי הגיל השלם.
רעיון חמוד ופשוט שבהחלט מעביר את המסר (משחק מילים שכזה).
העמידו את סוכריות המקל בספוג .
ולא לשכוח את השלט (עגול או מרובע מחובר לשיפוד עץ).
שתיהיה יומולדת מתוקה והעיקר, קחו הכל בהומור.
החיים הם חוויה.
ולפעמיים זאת רק ההתחלה .
אשמח אם תצטרפו אלי למסע הזה בבלוג החדש/ישן של עולמה.
ומבטיחה שיהיה בו קצת מכל דבר – קצת על המקום החדש, קצת עליי, והרבה יצירה, לינקים, הדרכות, שיפוץ והתנסויות חדשות .
|
לפני שבועיים מיכלי פתחה כאן את סדרת הראיונות שלנו עם יוצרות ישראליות. אני בחרתי לכתוב את הראיון הזה עם יוצרת ותיקה ומוכשרת ביותר - עירית שלום.
כשנחשפתי לעולם הסקראפ לפני כמעט 6 שנים, עירית היתה הראשונה שהכרתי דרך הקומונה (כן הפורום היה קומונה בטרם גדל לפורום) לעצוב אלבומים וכרטיסים בתפוז, אותה היא ניהלה.
עירית יוצרת בסגנונות מגוונים והיא הישראלית המפורסמת ביותר בעולם בתחום העיצוב בנייר, היא חברה בצוות המעצבות בכמה חברות גדולות והעבודות שלה זכו לפרסום במיטב המגזינים באירופה ואמריקה.
כבר עשרות שנים אני יוצרת אך היתה לי הפסקה מאד ארוכה של 20 שנים ולפני 8 שנים חזרתי ליצור, בתחילה יצרתי תכשיטים ובחימר פולימרי ולפני 6 שנים התחלתי ליצור בנייר.
הבלוג שלי נקרא על שמי עירית שלום עיצובים מהסיבה שחשוב לי להגיע להכרה בשמי.
לעסק שלי קוראים אלבומי שם שמתקשר לעיסוק.
בילדותי כתבתי הרבה והחלום שלי היה להיות סופרת.
אני אוהבת לגוון את סגנונות וחומרי היצירה שלי.
המשפחה שלי חושבת שאני מבזבזת את זמני וכספי ואני מנסה לשכנע אותם שאני משמרת את הזכרונות המשפחתיים.
כשאני מעצבת דפים אני שואבת השראה מהתמונה , מהגוונים שבה ולפי זה בוחרת את החומרים. לשא היצירות אני מקדישה מחשבה ומאן מתחילה ליצור.
פלטת הצבעים נקבעת בהתאם לתמונה או לאתגרים בהם אני משתתפת.
הכלי הכי שימושי לי הוא סכין חיתוך וסרגל, לא יכולה בלי דבק.
כן בברית של הנכד שלי הזמנתי במיוחד צלם כי רציתי שיהיו לי תמונות טובות לעצב איתן.
יצא לי להשתמש בפלייסמנט מקש, וילון ישן, חלקי תכשיטים ישנים שפרקתי ופיסות בד מבגדים שונים.
אני אוהבת במיוחד ספר שעיצבתי עם פרחי פרימה, העבודה הזו פתחה לי דלתות לכמה חברות גדולות שבחרו בי לעצב עבורם בעקבות היצירה הזו.
אני חולמת לעצב עבור אחת מחברות הנייר הגדולות.
אני ממליצה להשקיע בחומרים איכותיים ועכשוויים.
עד כאן הראיון עם עירית אני ממליצה לכן להכיר את הבלוג שלה שמתעדכן בעבודות חדשות בתדירות מאד גבוהה, אין לי ספק שתמצאו שם המון השראה.
תודה רבה לעירית על שקיבלה את הזמנתי להתראיין כאן.
אלבומי, החנות של עירית היא נותנת החסות שלנו לחודש נובמבר.
באלבומי תמצאו כל חידוש שחיפשתם בנושא עיצוב אלבומים וכרטיסי ברכה.
מבחר נדיר בישראל של אלבומים לעיצוב, נייר מדוגם וקרדסטוק לעיצוב אלבומים, מדבקות לעיצוב אלבומים ללא חומציות, מדבקות מתגרדות, סיכות מתפצלות, כלים ושבלונות לעיצוב אלבומים, מחוררי צורות (פאנצ'ים), תבניות חיתוך מסוג spellbinders , quicktz, cuttelebug, sizzix, כלים לקיבוע ניטים, חותמות שקופות אקריליות, חותמות גומי אדום, דיו מסוגים שונים, דבקים ללא חומציות ובעצם תמצאו באתר אלבומי כמעט כל מוצר ליצירה בנייר.
הפרס הנדיב שאלבומי נותנת החודש הוא סט חותמות ענק של חברת UNITY, שוויו של הסט 199 ש"ח.
מדובר בקיט של 27 חותמות גומי קלינג איכותיות ובנוסף כל הזמנה מהאתר שתתקבל בחודש נובמבר תקבל 25% הנחה כולל גם המוצרים שבמבצע ובתנאי שההזמנה היא בסכום של 100 שקלים ומעלה לפני הנחה. את ההנחה תקבלו במועד החיוב. יש לציין בהערות שהגעתן דרך הבלוג יוצאות מהקווים.
אני מזכירה לכן שעדיין ניתן להעלות עבודות שלכן לאתגר צבעים זה שמחה.
|
אמריקה מזכירה לפעמים סלקטור קשוח שעומד בכניסה למועדון וממיינת אנשים: אתה יכול להיכנס, אתה לא, אתם צריכים לחזור בפעם הבאה ולנסות שוב… ארצות הברית מחזיקה במדיניות ויזות קשוחה, שמטרתה למנוע מאנשים שאינם אזרחים להגיע לארצות הברית, להישאר יותר מהזמן המותר, לעבוד בה באופן בלתי חוקי ולאזרח את עצמם. לכן אם לא זכיתם להיות מברי המזל בעלי האזרחות האמריקנית, בכל פעם שרציתם לנסוע לדיסני בפלורידה, לבקר בלוס אנג'לס או בניו יורק, הייתם צריכים לעבור הליך מפרך שיכול להבהיל גם אנשים בעלי ותק של שנים בהליכים בירוקרטים: מילוי הרי ניירת, תשלום של לא פחות מ-160 דולר, ריאיון אישי בשגרירות האמריקאית והמתנה לויזה המיוחלת. גם אחרי כל התהליך, עדיין נדחות רבות מהבקשות לויזות בגלל סיבות ידועות יותר ופחות. בקיצור, לא הכי נעים.
הנשיא טראמפ הכריז ממש בימים האחרונים (אוקטובר 2019) בציוץ מגובה בהודעה רשמית על מימוש קבלת פולין לתוכנית הפטור מויזה.
למרות שהיה חשש שהפולנים לא יצליחו לעמוד בתנאי הסף, לפיו אחוזי הסירוב לויזה צריכים להיות נמוכים מ-3%, כנראה שהבית הלבן רואה בשוק התיירות הפולני אפיק רווחי ומשתלם במיוחד ולכן תוך שבועות בודדים ההחלטה התקבלה, ושערי "דוד סם" נפתחו בפני קרוב ל-38 מיליון אזרחים פולנים, מתוכם כ-50,000 – כמה מפתיע! אזרחים ישראליים בעלי אזרחות פולנית.
כן, הישראלים כמובן לא פראיירים, ובלי לבזבז את הזמן אזרחים ישראליים רבים, צאצאי יוצאי פולין, ניסו והצליחו להשיג דרכון פולני. יתרונות הדרכון הפולני כוללים גישה לאיחוד האירופי, עניין נחשק במיוחד – ולכן השגת הדרכון לא פשוטה. כיום הערך שלו עלה כפליים בזכות ההכרזה החדשה, ולכן שווה יותר מתמיד לנסות לקבל דרכון פולני.
כיצד לקבל דרכון פולני?
קודם כל עליכם לבדוק שיש לכם הורה או סבא / סבתא ילידי פולין, ושהמסמכים שמגבים זאת מבחינה חוקית נמצאים בידיים שלכם. לאחר מכן תצטרכו ליצור קשר עם סוכנויות או עורכי דין שמתעסקים בנושאי הגירה ואזרחויות זרות. לשמחתכם, לא חובה לדעת פולנית או אפילו לשהות במדינה כדי להיות זכאים לקבלת האזרחות. לאחר מכן תצטרכו לדאוג לכך שכל הדורות שקדמו לכם יהיו בעלי האזרחות, כלומר שאם לסבא או סבתא יש אזרחות פולנית יש צורך שאבא או אמא יוציאו דרכון לפני שאתם תוכלו להוציא אזרחות. גם אזרחים שיצאו ארצה בזמן השלטון הקומוניסטי וויתרו על האזרחות שלהם זכאים לקבל את האזרחות שהיתה להם בחזרה, מקרה רלוונטי לרבים מתושבי ישראל. אם בן המשפחה בעל האזרחות אינו בחיים יש להציג תעודת פטירה כדי להיות זכאים לאזרחות. אם קיימים עוד מסמכים שמוכיחים שהאדם התגורר בפולין – אספו אותם, ככל שיש יותר ניירת התהליך יהיה פשוט יותר.
בחרו מייצג שיעזור לכם בתהליך מול הרשויות הפולניות. שימו לב להיזהר ולא ליפול בפח של נוכלים רבים שינסו לסחוט מכם כסף רב במסגרת התהליך לקבלת האזרחות! השוק מלא בנוכלים שמנסים לעשות כסף קל על גב מבקשי האזרחויות. בדקו שהמייצג בעל המלצות לגיטימיות וניסיון בתחום.
אילו יתרונות נוספים קיימים לאזרחות פולנית?
קודם כל, החל מ-2004 פולין משתייכת לאיחוד האירופאי, ולכן דרכון פולני מאפשר מעבר בין הגבולות באירופה בצורה חופשית ונותן יכולת שהייה בלתי מוגבלת באירופה. עם הדרכון ניתן לקבל הנחות וסבסודים בשכר הלימוד במדינות אירופאיות רבות, לרכוש קרקעות עם הנחה במס, לרכוש נכסי נדל"ן בלי להזדקק למשקיע אזרח המקום, להתיישב בפולין באופן קבוע ולהוות אזרחים מן המניין.
יש לכם אזרחות פולנית? נפלא! כעת יש לכם גם אישור ESTA (פטור מויזה לארה"ב).
מה צריך לעשות כדי לממש את אישור הכניסה לארצות הברית עם דרכון פולני?
קודם כל, שימו לב שאורך תקופת השהייה המותרת היא 90 יום.
מותר להשתמש באשרה לצרכי טיול או עסקים. לא תוכלו לעבוד בארצות הברית ללא אישור עבודה.
עליכם להחזיק בדרכון ביומטרי עם שבב אלקטרוני.
ספקו מידע מבוסס על מקום העבודה הנוכחי או הקודם שלכם.
אנו מזמינים אתכם להעזר בשירותי לקבלת אישור ESTA ופטור מויזה לארה"ב במסגרת התוכנית לפטור מויזה Visa Waiver Program.
היכנסו עם כל הפרטים (יש צורך לבצע את תהליך חידוש האשרה מדי שנתיים) לטופס באתר, מלאו את פרטי הבקשה, שלמו 117 ש"ח עבור השירות + אגרה של 14$ לממשלת ארה"ב ותקבלו אישור כניסה אלקטרוני = ESTA. בחלק מהמקרים בהם מגיש הבקשה סורב לויזה לארה"ב תצטרכו לגשת לשגרירות להוציא ויזה רגילה ולא תספיק הגשת הבקשה באינטרנט.
אז מה הסיכוי שישראל תצטרף לפולין בקרוב והמעקף ייחסך לכל תושבי מדינת ישראל? לא מזהיר.
בו בזמן, ארצות הברית מנסה להימנע בכל מחיר מהגירה לא חוקית לגבולותיה: כולנו מכירים את יחסו של טראפ למהגרים ואת הפחד מקליטת כמות גדולה של אוכלוסיות חלשות שתעמוד כנטל על כתפי המדינה. בין אם יש אמת בחששות ובין אם לא, המצב בשטח הוא שארצות הברית מסרבת להסתכן ולקבל תיירים שהיא חושדת שהם עלולים להיות מהגרים בלתי חוקיים.
ישראל אמנם משתוקקת להיכנס לתוכנית הפטור מויזה – במשך שנים רבות מתקיימים מגעים מדיניים עם הממשל האמריקני בניסיון לפתוח את שערי אמריקה לישראלים – אך ארצות הברית טוענת שישראל לא עומדת בתנאי הסף לקבלה לתוכנית: אחוזי הבקשות הנדחות לויזה גבוהים מדי (ואף ממשיכים לגדול) עקב בעיות ביטחוניות, בעיות פליליות, וייתכן שאחת הבעיות היא גם התופעה נפוצה של העגלות: ישראלים שנוסעים לארצות הברית כדי להרוויח כסף בדוכני מכירה.
בכל מקרה, כל עוד מדינת ישראל לא חושפת בפני ארצות הברית גישה למאגרי מידע על עבריינים, וכל עוד אחוזי הסירובים ימשיכו לגדול, כנראה שלא נקבל גישה חופשית בקרוב.
תתחילו לחפש את מסמכי הסבתא הפולנייה, חברים!
|
"קופצ'ינסקי: לקח זמן עד שהדמויות בסרט, רובם חסידים, הסכימו שאצלם אותם. היה להם ניסיון רע עם במאים שונים מרחבי העולם שלא הציגו אותם בצורה מכבדת, לראייתם, אבל אותי הם למדו לכבד כי הבינו שאני לא מחפש לרדת עליהם ולהראות כאילו הם פגאניים תימהונים"
"כשהקרנתי את הסרט בפסטיבל אודסה ביולי האחרון, ניגשו אלי בסוף ההקרנה עיתונאי יהודי מקומי ומבקרת סרטים אוקראינית וסיפרו שבעקבות הסרט שניהם ביקשו סליחה זה מזה"
"יצא לי לשאול אוקראינים איך הם מסוגלים להעריץ זוג רוצחים עד לדרגה של לבנות להם אנדרטה באומן? הם הסבירו לי שבעיניהם, השניים הם קודם כול משחררי אוקראינה, עוד לפני שהם רוצחים, וחלקם הודו שאין לאוקראינים יותר מדי סמלים להתאחד סביבם"
לקראת סוף הצפייה בסרטו המעניין של הבמאי הפולני קריסטוף קופצ'ינסקי "הדיבוק", שיוקרן בפסטיבל הקולנוע היהודי בירושלים, נפל לי האסימון: העיר האוקראינית אומן היא הדבר הקרוב ביותר להתנחלות מחוץ למדינת ישראל. יש שם גרעין עיקש של יהודים שנמשכו לעיר בגלל הקדושה ההיסטורית שלה; עם השנים הם מגדילים אט אט את אחיזתם במקום, תוך שהם מנהלים מערכת יחסים מורכבת עם החוק ועם המשטרה המקומית: הם מקימים קול צעקה על כל קרוואן שרוצים לפנות להם – מה שהופך כל פינוי לסימפוזיון ולעתים אף מונע אותו, והאוכלוסיה המקומית, זו שהיתה שם לפניהם, לא ממש מרוצה מנוכחותם שם. ואם אומן חולקת קווי דמיון עם מפעל ההתנחלויות, הרי שבסרט של קופצ'ינסקי אפשר לפגוש במקבילות שהיא מעמידה לדמויות כמו זמביש ואורי אריאל.
הכול התחיל ב-2008 כשקופצ'ינסקי - קולנוען ותיק בן 56 שהפיק יותר מ-40 סרטים תיעודיים וביים כמה בעצמו ומשמש גם מרצה לקולנוע ולכתיבה באוניברסיטת ורשה – הוזמן לפסיבל קולנוע בקייב, אוקראינה. "הקרנתי שם את הסרט הקודם שביימתי, שעסק באישה שחיה בהרים באפגניסטאן תחת חוקי השריעה ונרצחה אחרי שנחשדה בבגידה בבעלה", הוא מספר.
"במהלך הפסטיבל שמעתי מכמה מקומיים על הקבר של רבי נחמן מברסלב, שנמצא בעיר אומן כ-200 ק"מ מקייב, ועל זה שהקבר נהיה למוקד עלייה לרגל לעשרות אלפי יהודים. המקומיים סיפרו לי גם על מתיחוּת בין אותם יהודים לתושבי אומן האוקראינים, שנובעת מאירועי המאה ה-18, אז טבחו הקוזאקים המקומיים בכ-20 אלף יהודי העיר, וזה הספיק לי בשביל לנסוע לשם לראות במה מדובר. מאז ומתמיד נמשכתי כקולנוען לנושא של הרג – למה אנשים הורגים היום ולמה הרגו בעבר – ולכן הסיפור הזה סקרן אותי מיד".
קריאה נוספת: מה מחפשים הישראלים באומן?
כאשר קופצ'ינסקי התחיל לצלם באומן, הוא גילה מציאות יוצאת דופן מבחינתו: מדי שנה, בראש השנה היהודי, פוקדים את העיר שמונה 90 אלף תושבים כ-30 אלף יהודים, שחלק גדול מהם ישראלים. הם משתלטים על רחובות העיר הקטנה ומכניסים המון כסף לכלכלה המקומית תמורת מגורים, אוכל ושתייה, אבל בה בעת חלק מהם גם הופכים בעצמם דומיננטיים בכלכלת המקום, היות שיותר ויותר עסקים בבעלות יהודית נפתחים שם.
הקהל היהודי שפוקד את העיר, כפי שהמצלמה של קופצ'ינסקי מיטיבה להראות, כולל גברים ברסלבים, משפחות חרדיות מרובות ילדים, חבורות של בחורים צעירים ישראלים קולניים בצד יהודים מבוגרים ממדינות שונות באירופה. הבמאי תקשר איתם ברוסית, בפולנית ובעברית, בעזרתו של המתורגמן והמתרגם תושב קרקוב אבישי הדרי, והוא עוקב במהלך הסרט אחרי יחסיהם הטעונים עם המקומיים. הסרט זכה בפסטיבל אודסה האחרון בפרס FIPRESCI – פדרציית מבקרי הקולנוע הבינלאומית.
"לקח זמן עד שהדמויות בסרט, רובם חסידים, הסכימו שאצלם אותם", מספר קופצ'ינסקי, "היה להם ניסיון רע עם במאים שונים מרחבי העולם, שלא הציגו אותם בצורה מכבדת, לראייתם, אבל אותי הם למדו לכבד כי הבינו שאני לא מחפש לרדת עליהם ולהראות כאילו הם פגאניים תימהוניים. הם כל הזמן התעניינו באיזה צד אני – שלהם או של האוקראינים מאומן - והסברתי להם שאני בצד של המתבונן".
הציפייה של היהודים המתועדים בסרט מהבמאי הפולני הלא יהודי לבחור צד אינה מופרכת, מאחר שהפולנים הם הצלע השלישית בסיפור הטבח של אומן. במחצית השנייה של המאה ה-18 היו אלה הפולנים ששלטו באזור, ובשלב מסוים התעוררו ההיידמיקים – קוזאקים אוקראינים – והתמרדו נגדם. יהודי האזור התקבצו עקב כך באומן עם כמה פולנים, והיא נעשתה עיר מקלט. בשנת 1768 נכנסו בשערי אומן ראשי הקוזאקים מקסים ז'לזניאק ואיוון גונטה, ובניגוד לציפייה שיחוסו על תושבי העיר, השניים בחרו להרוג את כולם – כ-20 אלף איש, רובם יהודים והשאר פולנים.
32 שנה לאחר מכן, עבר באומן הרבי נחמן מברסלב, וכששמע על הטבח, ביקש להיקבר בבוא היום בעיר, בצדם של 20 אלף הנטבחים. ב-1810, עת שגסס, עבר רבי נחמן לעיר, וחצי שנה אחר כך נקבר בה. המהלך ההפגנתי שנקט, בשילוב העובדה שעוד בחייו הכריז שקברו יהיה לימים מוקד עלייה לרגל ושמי שיגיע לשם יזכה בסגולות שונות, עשו את אומן ליעד לאלפי יהודים שמחפשים ברכה.
המתח בין היהודים לאוקראינים בהקשר הטבח נובע בין השאר משום שהיהודים רואים בז'לזניק וגונטה זוג צוררים, ואילו האוקראינים רואים בהם גיבורים לאומיים ששחררו את הקוזאקים מהשלטון הפולני. איך רואים אותם בפולין?
"כולם בפולין מכירים את סיפור הטבח של אומן מאחר שגם פולנים נרצחו בטבח. אין ספק שזה טבח נורא. יצא לי לשאול כמה פעמים כל מיני אוקראינים, כולל אנשים מאומן שמצולמים לסרט, איך הם מסוגלים להעריץ זוג רוצחים כאלה עד לדרגה של לבנות להם אנדרטה באומן? הם הסבירו לי שבעיניהם, השניים הם קודם כול משחררי אוקראינה, עוד לפני שהם רוצחים, וחלקם הודו שאין לאוקראינים יותר מדי סמלים ודמויות מיתיות להתאחד סביבם – וזו עוד סיבה להערצה שלה זוכים השניים".
אני חייב להודות שבמהלך רוב הסרט, נראה שאתה יותר בצד של האוקראינים, מאחר שההשתלטות השנתית של היהודים על אומן מוצגת כמטרד מעיק. אבל אז, בסצנת הסיום, אתה מאזן את הרושם הזה.
"כיוצר דוקומנטרי, אני מחפש את האמת, גם במקומות שקשה לומר בדיוק מהי. היה לי מקרה מעניין עם הסרט כשהקרנתי אותו בפסטיבל אודסה ביולי האחרון: בקהל היו אוקראינים, יהודים וגם קצת ישראלים, ובסוף ההקרנה ניגשו אלי עיתונאי יהודי מקומי ומבקרת סרטים אוקראינית וסיפרו שבעקבות הסרט שניהם ביקשו סליחה זה מזה. אני חושב שהתנצלות זה גם משהו שראוי שהשלטון באוקראינה יעשה – התנצלות רשמית על הטבח באומן. אגב, אני מסוקרן מאוד איך יגיבו החסידים שמתועדים בסרט כשיראו אותו לראשונה בפסטיבל בירושלים".
קופצ'ינסקי מסיים את סרטו בסצנה שבה נראים יהודים תושבי אומן (יש כ-500 כאלה, והיד נטויה) בביקור ניחום אבלים אצל אלמנתו של האוקראיני הזקן שגר צמוד לקברו של רבי נחמן ובמשך שנים טיפל במתחם ותחזק אותו. הם מסבירים לאלמנה שהיו רוצים לראות עוד גויים כמו בעלה המנוח – גויים שמבינים שעם ישראל הוא העם הנבחר ושיש לעזור לו.
מה אתה חושב על העניין הזה שיהודים רואים עצמם נעלים על שאר העמים – "אור לגויים" כפי שמסבירים את זה המצולמים בסצנת הסיום?
"אני יכול להבין את נקודת המבט הזאת ומכבד אותה. נגעה לי ללב באופן אישי הבחירה שלהם ללכת ולנחם את אלמנת הזקן הזה, בין השאר כי נקשרתי לזקן באופן אישי. הרבה אנשים לא יהודים שואלים אותי בעקבות הסרט למה יהודים חושבים שהם טובים יותר מאחרים. אני מסביר להם שזה חלק מהיהדות וש'אור לגויים' זה ערך מוביל ביהדות ושכיוצר קולנוע, אני לא מחפש לבקר אותם על זה. גם כשצילמתי באפגניסטן, נמנעתי כמה שאפשר מלבקר את הדמויות שלי, אף שברור שלגופו של עניין, אני סולד מרוצחים וממעשי רצח נוראיים כאלה".
|
במהלך 2015, מקום האירוח זה היה בין המקומות המוזמנים ביותר במונטפולצ'יאנו!
שריינו מחיר מעולה ב-Hotel Panoramic - המדורג 8.8 על ידי אורחים שביקרו לאחרונה.
מלון משופץ ונעים מאוד. מרווח מאוד. החדר לארבעה גדול מאוד. נוף מדהים!
הילדים נהנו מאוד מהבריכה.
Nice location, overlooking Montepulciano. Clean, big bathroom.
Views. Staff. Peacefulness.
מלון פנורמיק (Hotel Panoramic) משקיף על הנוף הטוסקני מגובה של 600 מטרים וכולל גינה גדולה ובריכת שחייה חיצונית עם אזור הידרומסאז'. במלון יש גם עמדת הטענה לרכב חשמלי.
חדרי האירוח המרווחים והממוזגים כוללים רצפות פרקט וגישה חופשית לאינטרנט אלחוטי. כל אחד מהם כולל טלוויזיה בעלת מסך שטוח עם ערוצי Sky ללא תשלום, וחדר רחצה פרטי ומאובזר לחלוטין. חדרים מסוימים מציעים מרפסת.
ארוחת הבוקר במלון מוגשת בסגנון מזנון מגוון, הכולל עוגות טריות, גבינות ונקניקים. בסאנט'אלבינו (Sant'Albino) ובמונטפולצ'יאנו (Montepulciano) הסמוכות תמצאו מבחר של מסעדות, בתי קפה וברי יין.
המלון נמצא במרחק 5 דקות נסיעה ממונטפולצ'אינו. המלון נמצא במיקום נוח לביקור במרחצאות התרמיים שנמצאים באזור, ומרוחק 7 ק"מ מרחצאות קיאנצי'אנו תרמה (Chianciano Terme), ו-30 דקות נסיעה מבאני די סן פיליפו (Bagni di San Filippo). חניה ללא תשלום זמינה באתר.
מלון ידידותי לסביבה זה פועל באמצעות מקורות אנרגיה מתחדשים בלבד. מקום אירוח זה זמין באתר Booking.com מאז 5 במרץ, 2010.
מתי ברצונכם לשהות ב-Hotel Panoramic?
ההזמנה האחרונה למלון זה התבצעה בתאריך 14 בפברואר בשעה 22:12 מנורבגיה.
עבור עד שני אורחים מתחת לגיל שנתיים יחול חיוב נוסף על סך EUR 10 לאדם ללילה כאשר משתמש/ים בעריסה/ות.
עבור עד שני אורחים מתחת לגיל 12 יחול חיוב נוסף על סך EUR 10 לאדם ללילה כאשר משתמשים במיטות נוספות.
עבור עד שני אורחים ילדים בוגרים או מבוגרים יחול חיוב נוסף על סך EUR 15 לאדם ללילה כאשר משתמשים במיטות נוספות.
צפו ב-5 המלונות הטובים ביותר במונטפולצ'יאנו, בהתבסס על 3,907 חוות דעת על מלונות ב-Booking.com.
מומלץ להגיע למקום ברכב פרטי, היות ומקום האירוח אינו נגיש באמצעות תחבורה ציבורית.
אנא שימו לב, כי במקרה של עזיבה מוקדמת, המלון יגבה את מלוא סכום ההזמנה.
מקום האירוח לה קורטה דל קבאליארינו (La Corte del Cavalierino) ניצב בתוך 50 דונם של כרמים ומטעי זיתים פרטיים. זוהי חווה הממוקמת 1.8 ק"מ מחוץ למרכז מונטפולצ'יאנו (Montepulciano). ישנם 3 אנשים הצופים בבית חווה זה.
눉ארוחת הבוקר מורכבת בעיקר מעוגות ללא אף ירק!눇מלון משופץ ונעים מאוד. מרווח מאוד. החדר לארבעה גדול מאוד. נוף מדהים!
|
משם המשיכו התלמידים ל"היכל הפתקים", בו נערך הטקס הייחודי לו נערכו מזה חודשים ארוכים: "קבלת הסידור". בצעדה ישירה ניגשו התלמידים בזה אחר זה לשולחן הכבוד וקיבלו לידיהם סידור תפילה, אשר ישמש אותם ביום יום. במעמד אף נכחו מ"מ ראש העיר חדרה ידידי מר ניר בן חיים וסגנית ראש העיר המיתולוגית גב' חדווה יחזקאלי. בהמשך הצטרף גם ידידי השר להגנת הסביבה והשר למורשת ירושלים זאב אלקין, שהביא גם חותמת מקורית שמצאו בחפירות למרגלות הכותל. החותמת הייתה שייכת ללא פחות מ"שר ירושלים" כך נכתב שם בשפת עברית עתיקה.
|
אז נכון שהימים החמים עוד לא עזבו אותנו וילוו אותנו לפחות עד אחרי החגים, אבל לפחות החופש הגדול הסתיים וזה תמיד זמן טוב להתחלות חדשות. כשזה קשור לריצה, זה אומר להסתכל קדימה ולחפש אירוע שווה שכדאי להיות בו כמו למשל מרוץ הלילה של תל אביב שיתקיים ב-16 בנובמבר אבל זה יכול להיות כל מרוץ אחר בלוח האירועים השנתי.
אימון ראשון: הפעם נבצע שינוי קטן (לטובה, תלוי איך מסתכלים על זה) באימון הפותח של השבוע, שבו נוסיף עוד חצי קילומטר לריצה כדי להרגיל את הרגליים לקצת יותר נפח. אז אנחנו מדברים על ריצה של 6.5 קילומטרים בקצב נוח ובמסלול מוכר. מתחילים לפני כן בהליכה של מספר דקות, וכמובן שגם מסיימים בהליכה.
אימון שני: אימון האיכות השבועי, בדומה לשבוע החמישי, יהיה אימון טמפו שהמטרה שלו היא לשפר את הסבולת שלנו לקראת הדבר האמיתי. בין אם אתם חושבים על תוצאה בתחרות המטרה ובין אם לא, המטרה באימון הזה היא לעבוד קשה במשך 3 קילומטרים. לעבוד קשה זה אומר לרוץ אותם בקצב יותר מהיר מקצב שהייתם רצים בו עכשיו בתחרות למרחק של 10 קילומטרים. מתחילים את האימון בקילומטר וחצי חימום, ממשיכים בשלושה קילומטרים חזקים, ומקנחים בעוד קילומטר וחצי של שחרור. סך הכל 6 קילומטרים.
אימון שלישי: ריצת הנפח, בדומה לשבוע שעבר, תהיה למרחק של 7.5 קילומטרים שהכוונה היא לעשות את זה בקצב נוח ופשוט להתרגל למרחקים שכבר מתקרבים ל-10 קילומטרים. השבוע וגם בשבוע הבא עוד אפשר לנצל את החגים כדי להתאושש יותר טוב.
|
ארט בוכוואלד (באנגלית: Art Buchwald; 20 באוקטובר 1925 - 17 בינואר 2007), היה הומוריסטן אמריקאי יהודי, הידוע במיוחד כבעל טור שהתפרסם לאורך שנים בעיתון "וושינגטון פוסט" ונמכר בסינדיקציה לעיתונים רבים אחרים (ובהם "מעריב" הישראלי). טוריו התמקדו בפרשנות ובסטירה פוליטית. הוא קיבל פרס פוליצר על מצוינות בכתיבת פרשנות בשנת 1982. בשנת 1986 נבחר לאקדמיה האמריקאית לאמנויות.
בוכוואלד ידוע אף בזכות פסק הדין בפרשת בוכוואלד נגד פרמאונט. בשנת 1988 תבעו בוכוואלד ושותפו אלן ברנהיים את חברת פרמאונט בטענה כי חברת הסרטים גנבה תסריט של הצמד, עליו מבוסס סרטו של אדי מרפי "מגלה את אמריקה". בוכוואלד זכה בתביעה והגיע להסדר פיצויים עם חברת פרמאונט.
ארט בוכוואלד נולד ב-20 באוקטובר 1925 למשפחת מהגרים יהודית ממוצא אוסטרו-הונגרי. אביו, יוסף בוכוואלד, עסק בייצור וילונות. אמו, הלן קליינברגר, אושפזה ב-35 השנים האחרונות לחייה בבית חולים לחולי נפש. לבוכוואלד היו שלוש אחיות בוגרות ממנו - אליס, אדית, ודוריס. בתקופת השפל הגדול, לאחר שהעסק המשפחתי התמוטט, שם אותו אביו בבית יתומים יהודי בניו יורק. עד היותו בן 5 נדד בוכוואלד בין מספר משפחות אומנה ובתי יתומים, לבסוף שב לחיות עם אביו ואחיותיו בשכונת קווינס. בגיל 17 הפסיק את לימודי התיכון ועזב את הבית.
במלחמת העולם השנייה ביקש להתגייס לחיל הנחתים האמריקני, ולאחר שסורב בגלל גילו הצעיר, זייף חתימת הורה וגויס. מחודש אוקטובר 1942 ועד אוקטובר 1945 שירת בחיל הנחתים, שנתיים מתוכן בזירת האוקיינוס השקט, והשתחרר בדרגת סמל.
לאחר שובו לארצות הברית החל ללמוד באוניברסיטת דרום קליפורניה בלוס אנג'לס במלגת חייל משוחרר, זאת אף על פי שלא החזיק בתעודת סיום לימודי תיכון. בעת לימודיו היה העורך הראשי של ירחון הקמפוס Wampus, ובעל טור קבוע בעיתון היומי של הקמפוס The Daily Trojan. אף לאחר שהתגלה שלא סיים את לימודי התיכון התירה לו האוניברסיטה להמשיך את לימודיו, אך ללא זכאות לתואר. עשרות שנים אחר כך, בשנת 1993 הוענק לו תואר דוקטור לשם כבוד מהאוניברסיטה שבה למד.
בשנת 1948 עזב את האוניברסיטה ונסע לפריז, שם קיבל משרה ככתב שבועון הבידור "וראייטי". בחודש ינואר 1949, לאחר שהביא אחד מן הטורים שכתב, שכותרתו "פריז לאחר החשיכה", למערכת המהדורה האירופית של העיתון "ניו יורק הראלד טריביון", התקבל לעבודה במערכת העיתון. הטור זכה להצלחה בעיתון, ובשנת 1951 החל בוכוואלד מפרסם טור קבוע חדש תחת הכותרת "בעיקר על אנשים" (באנגלית: Mostly About People). שני הטורים אוחדו בסופו של דבר תחת הכותרת "הצד הקליל של אירופה" (באנגלית: Europe's Lighter Side). עד מהרה רכש הטור אוהדים משני עברי האוקיינוס. בעודו בפריז היה בוכוואלד העיתונאי היחיד שזכה לראיון עומק עם אלוויס פרסלי, בעת שפרסלי שהה בחופשה בפריז משירותו הצבאי בגרמניה. במרץ 1958 ערך מסע מפריס למוסקבה במכונית יוקרתית ותיאר את חוויותיו בעיתונו.
בשנת 1962 שב בוכוואלד לארצות הברית והפך בעל טור בסינדיקציה, שבשיאו התפרסם ביותר מ-550 עיתונים. הוא פרסם למעלה מ-30 ספרים (אחד מהם, מתנה מה"חברה", תורגם לעברית). הוא אף תרם מכתבותיו לעיתוני הומור.
בשנת 2000, בהיותו בן 74, סבל בוכוואלד משבץ מוחי ואושפז למשך יותר מחודשיים. בשנת 2006 דווח כי הוא עבר ניתוח לכריתת רגל בעת שהיה מאושפז בהוספיס. בעת ראיון רדיו שהעניק ב-24 בפברואר 2006 סיפר כי החליט להפסיק טיפולי דיאליזה אותם קיבל בעקבות סיבוכי מחלת סוכרת. בראיון אחר שהעניק לכתב CNN בחודש מרץ 2006 סיפר על צוואתו בחיים בה ציווה כי לא תתבצע בו החייאה אם ישקע בתרדמת. במועד ראיון זה בוכוואלד עדיין כתב מדי פעם טור עיתונאי.
ארט בוכוואלד נפטר ב-17 בינואר 2007 מאי-ספיקת כליות. למחרת פרסם הניו יורק טיימס באתר האינטרנט של העיתון כתבת אבל מצולמת בה הופיע בוכוואלד עצמו, כשהוא אומר: "שלום. אני ארט בוכוואלד, כרגע מתתי."
^ מתנה מהַחֶבְרֶה. תל אביב: הוצאת הדר, תשכ"ב.
אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=ארט_בוכוואלד&oldid=26454213"
|
לפני בקשת רשות ערעור על ארבע החלטות של בית המשפט המחוזי בתל-אביב (כב’ סגנית הנשיאה ד’ פלפל), מהתאריכים 26.6.2012, 2.7.2012, 8.7.2012 ו-22.7.2012, שניתנו בת”א 1074/08. עניינן של ארבע החלטות אלו הוא ברצונו של התובע ב-ת”א 1074/08 (המתברר יחד עם ת”א 2522/07) – המבקש בהליך דנא – להגיש חוות דעת של עד מומחה מטעמו בשאלת קבילותן של הקלטות מסוימות.
לטענת המבקש, תושב חוץ המתגורר בארצות הברית, הוא השקיע כ-15 מיליון דולר במשיבה 8, בעידודם של המשיבים ועל בסיס מידע כוזב שמסרו לו. על כן, הגיש ביום 16.1.2008 תביעה לבית המשפט המחוזי בתל אביב על סך 67,500,000 מיליון ש”ח נגד המשיבים, בעילות של תרמית, הסתרת מידע ומצג שווא בכל הנוגע לטכנולוגיה הנטענת של החברה.
במסגרת בירור התביעה, נדונה שאלת האותנטיות והקבילות של ראיות מסוימות, שהן הקלטות של שיחות שנערכו בין המבקש לבין חלק מהמשיבים, שיחות שלהן ייחסו המשיבים חשיבות במסגרת הגנתם. במכשיר שבו התבצעה ההקלטה אירעה תקלה, ועל כן בתחילה עמד לרשות הצדדים רק תקליטור שעליו נשמרו ההקלטות.
כל אחד מן הצדדים הגיש חוות דעת מטעמו – המומחה דניאל הרפז, שהעיד מטעמו של המבקש, קבע כי לדעתו ההקלטות אינן אותנטיות, במובן זה שעברו עריכה; בעוד שהמומחית סימה שגב קבעה כי ההקלטות אותנטיות. שני המומחים נחקרו בבית המשפט. לאחר מכן תוקן מכשיר ההקלטה ובעקבות זאת הוגשה על ידי המשיבים חוות דעתה המשלימה של שגב, בה קבעה כי גם לאחר בחינת ההקלטות המקוריות היא סבורה כי אלו אותנטיות.
“אין התנגדות של המשיבים, שהתובע יבדוק את הקלטות המקוריות והמכשיר המקורי בכל מעבדה שיאבה … לכן, בהמשך להחלטתי הקודמת, התובע יבחר את המעבדה, ויציג לה כל שאלה וינחה אותה בכל בדיקה שהוא מעוניין”.
“גרעין ההחלטה היה לבדוק שתי הקלטות הממוספרות והרלבנטיות, שתמלילם הוגש, וזאת בכל צורה שהיא; וכן שמאן דהוא – מקליט רלבנטי – ישמע את שמות המדברים בקלטות האחרות, כדי לדעת אם הן קשורות לאנשים המשוחחים בקלטות נשוא התובענה; כל זאת מבלי לפגוע בפרטיות”.
“לא ברורה לי מהות ‘הודעה’ מעין זו. אם התקבל דוח מעבדה, ואם ב”כ המבקש מעוניינים להסתמך על כך, יש לכך דרך שקבועה בתקנות, שלפיהן מתנהל הדיון המשפטי. ולא בצורה של הצהרות עו”ד”.
“בשיטת המשפט שלנו, יש להביא ראיות, לפי החלטות בית המשפט. לכן ניתן יהיה להעיד את הבודק, אך ורק לגבי מה שהותר לו לבדוק, ולהגיש בהקשר זה גם את דוח המעבדה, באמצעותו”.
כפי שנראה בהמשך, החלטה זו לא הבהירה את מצב העניינים, באשר למקרא ההחלטה לא ברור האם התקבלו התנגדויות המשיבים לחלקים של חוות הדעת, האם חוות הדעת כולה נפסלה, האם טענת המשיבים למחיקת חלקים מחוות הדעת נותרה תלויה ועומדת באופן שיוחלט בה בהמשך, מה גורל חוות הדעת שצורפה להודעת המבקש וכו’.
“מועד 12.9.2012 קבוע במלואו לשמיעת ראיות בתיק זה. ועדים רלוונטיים חדשים, יישמעו ביום זה, במידת הצורך”.
“לאור התנהלות הצדדים, כמפורט לעיל, ומכיוון שדוח מעבדה כבר הוגש לב”כ התובעים, נראה לי כי כדי לרפא את תקלות הביניים, יוכל התובע להשמיע ולהגיש ראיות בנושאים הבאים: כל אותם נושאים המפורטים בסעיף 7 א-ו (כולל) של בקשת התובע מתאריך 25.1.2012. החלטות אחרות בנושא – בטלות. למרות שהתובע ‘זכה’ בהחלטה זו, וכדי למנוע עוד תקלות דיוניות מצידו, אני מחייבת אותו לשלם 10,000 ש”ח בגין הוצאות בקשה זו”.
“לא ביקשתי תגובה. כמבוקש בסעיף 13 לבקשה. חוה”ד תוגש תוך 7 ימים מהיום לצד שכנגד ולבית המשפט …”.
“הפרוצדורה של הודעות והתכתבות עם בית המשפט אינן מוכרות לי. נא להימנע מכך”.
“ההחלטות של בימ”ש זה ברורות גם לקוראי עברית בסיסית, על אחת כמה וכמה לעו”ד. איני מתכוונת לענות על שאלות הבהרה, שהקשר בינן לבין הבהרה קלוש, אפילו היא ‘תוקנה’. להבא אם מי מהצדדים יגיש בקשה ברוח זו (אפילו בכותרת אחרת) אחייבו בהוצאות לדוגמא …”.
בעקבות החלטה זו, הגיש המבקש בקשה נוספת – “בקשה לצירוף תצהיר מנהל מעבדת מיטסי”. בקשה זו, שהוגשה ביום 14.7.2012, כללה תצהיר של העד המומחה מטעם המבקש, מר אבנר שרון, על כך שהוא סבור כי חוות הדעת אינה חורגת מן המנדט שנקבע על-ידי בית המשפט. לאחר תגובת המשיבים שהתנגדו לבקשה, והתשובה לתגובה מצד המבקש, החליט בית המשפט, ביום 22.7.2012, לדחות את הבקשה, בנימוק שלא העד הוא שצריך להכריע האם חוות דעתו עומדת באמות המידה שהציב בית המשפט אם לאו, כיוון שכדברי השופטת “הייתי מצפה מצדדים לטעון בנושא, ומבית המשפט להחליט”. כמו כן חייב בית המשפט את המבקש בתשלום הוצאות ושכר טרחת עורך דין. זו ההחלטה הרביעית שעליה מתבקשת רשות לערער.
המבקש סבור כי בטרם שניתנה ההחלטה מיום 26.6.2012, צריך היה בית המשפט לתת לו זכות תגובה, על-פי הוראות תקנה 241(ג) לתקנות סדר הדין האזרחי, התשמ”ד-1984 (להלן: התקנות). המבקש אף מפנה לפסיקה, ממנה עולה, לטענתו, כי אי-מתן זכות התגובה מצדיק קבלת הבקשה לרשות ערעור. לשיטת המבקש, ההחלטה הנ”ל “פסלה ללא מתן זכות תגובה וללא נימוק חוות דעת מומחה מטעם המבקש”. כבר בשלב זה יצוין, כי עיון בהחלטה האמורה מעלה כי כלל לא מצוי בה מה שהמבקש מוצא בה ולכאורה לא הוחלט בגדרה לפסול את חוות הדעת.
שנית, סבורים המשיבים כי מדובר בבקשת רשות ערעור בעניין של “הזמנת עדים”, “סדר הבאת עדויות ואפן הגשת עדויות” ו”הטלת הוצאות משפט” – עניינים שבהתאם לצו בתי המשפט (סוגי החלטות שלא תינתן בהן רשות ערעור), תשס”ט-2009 (להלן: צו בתי המשפט), אין ליתן בהם רשות ערעור.
שלישית, לגופו של עניין, טוענים המשיבים כי שגויה טענת המבקש לפיה בית המשפט לא נתן לו זכות תגובה בטרם מתן ההחלטה מיום 26.6.2012. בקשת ההבהרה מצד המשיבים היתה אך לצורך מתן הוראות אופרטיביות (בעניין טכני של קציבת זמנים) על ידי בית המשפט ליישום אותן החלטות שנתקבלו קודם לכן (ביום 3.6.2012, ביום 7.6.2012 וביום 11.6.2012), בתגובה לבקשות המבקש. על כן עמדת המבקש היתה ידועה לבית המשפט זה מכבר. המשיבים אף מפנים לפסיקה בה נדחו בקשות רשות ערעור על החלטות שנתקבלו בלא מתן זכות תגובה, כיוון שלמרות הפגיעה בזכות הטיעון ברור היה כי אין בכוחה של תגובה לשנות את דעתו של בית המשפט (רע”א 5253/02 יוניטק טכנולוגיות בע”מ ואח’ נ’ מ.מ.ט.ל מערכות מחשבים וטכנולוגיה לתשתיות תקשורת (לא פורסם, 8.8.2002)).
כפי שכבר צוין לעיל, נוסח זה אינו ברור בעיניי כל צרכו. האם פירושו כי חוות הדעת מקובלת על בית המשפט אם לאו, מה הפגמים שבה (אם יש כאלה) ואילו מטענות המשיבים קיבל בית המשפט? מן הנוסח ומההקשר עולה כי ככל הנראה סבר בית המשפט שחוות הדעת שהוגשה אינה תואמת את החלטותיו הקודמות של בית המשפט, אולם אין זה ברור כלל באילו עניינים, והאם סבור בית המשפט כי ניתן “לרפא” את חוות הדעת על ידי מחיקת חלקים מסוימים. יוזכר, כי המשיבים בתגובתם הציגו נוסח “מושחר” של חוות הדעת, המשקף, לעמדתם, את אותם חלקים בחוות הדעת אשר עולים בקנה אחד עם הנחיות בית המשפט באשר להיקפה. בית המשפט, מצדו, לא התייחס לעניין זה, אלא הסתפק באותה אמירה כללית, אותה ניתן להבין, אולי, כפסילת חוות הדעת שהגיש המבקש. בית המשפט גם לא ביאר די הצורך החלטה זו בהחלטות שבאו מספר ימים לאחר מכן – ביום 7.6.2012 וביום 11.6.2012 – בעקבות בקשות נוספות שהוגשו לו.
מסיבות דומות גם אינני סבור כי ניתן לקבל את טענתם של המשיבים לפיה מדובר בהחלטה מסוג ההחלטות שאין ליתן בעניינן רשות ערעור. מכלול ההחלטות (המוקדמות והמאוחרות) הוא שיצר אצל המבקש את הרושם, בין אם מוצדק ובין אם מוטעה, שנפסלה חוות דעתו וכי אינו יכול עוד להגיש חוות דעת חדשה. כלומר, ניתן לומר כי למעשה בקשת רשות הערעור היא על החלטות בנושאים הנוגעים לסיפא לס”ק (5) בצו בתי המשפט, קרי “החלטה על דחיית בקשה לזמן עד או להגיש ראיה”, שעליהן ניתן לתת רשות ערעור לפי הצו.
יתכן שדחיית בקשת רשות הערעור במלואה עלולה להותיר את המבקש בלא אפשרות להעיד מומחה מטעמו בשאלת קבילותן של ההקלטות המקוריות, מבלי שהתקיים דיון ענייני בהתנגדות המשיבים לחוות הדעת; או, לחלופין, להותיר בעינה חוסר בהירות באשר למצב הדברים לאשורו. התנהלותו של המבקש – הן בבית משפט קמא, הן בבקשת רשות הערעור – רחוקה מלהיות מושלמת, אולם לא ראוי יהיה לתלות בו את כל האחריות למצב שנוצר – שעה שבית משפט קמא לא הבהיר בהחלטותיו את הפגמים בחוות הדעת שהגיש המבקש ולא פסק בבירור האם הוא מקבל את התנגדות המשיבים לחוות הדעת, כולה או חלקה. מתן רשות ערעור וקבלת הערעור בחלקו מתחייבים, לטעמי, נוכח אי הבהירות שיש הכרח להפיגה תוך מתן החלטות אופרטיביות ברורות בכל הנוגע לסוגית חוות הדעת. מובהר, אם כן, כי ביטול ההחלטות הנ”ל נעשה אך ורק כדי להסיר אי בהירות שלכאורה נוצרה, באופן שבית משפט קמא יבהיר עתה, כמפורט להלן, את החלטותיו האופרטיביות לעניין חוות הדעת.
16. לא ראיתי לנכון לעשות צו להוצאות נוכח תרומת המבקש למצב שנוצר ושחייב פניה לבית משפט זה ונוכח דחיית הערעור על ההחלטה מיום 22.7.2012. ההוצאות שנפסקו לחובת המבקש בהחלטה הנ”ל עומדות, איפוא, בעינן.
ניתן היום, י”ד בחשון התשע”ג (30.10.2012).
|
יו"ר האופוזיציה ביקר את התנהלות ראש הממשלה ביחס לממשלת האחדות הפלסטינית: "נתניהו מדבר והעולם כבר לא מקשיב"
יו"ר האופוזיציה, יצחק (בוז'י) הרצוג, תקף הערב (רביעי) את התנהלותו של ראש הממשלה, בנימין נתניהו, ביחס לממשלת האחדות הפלסטינית. לדבריו של הרצוג, מדיניותו של נתניהו הובילה ל"מפולת מוחלטת של מדיניות החוץ של ישראל".
בהודעה שפורסמה הערב מטעם הרצוג הוא ציין כי נתניהו נכשל בהבנת ההיחלשות של ישראל בזירה הבינלאומית, ו"הכניס את חמאס אל הגדה בדלת הראשית". הוא הוסיף כי "האיש שאומר על עצמו שהוא חזק מול החמאס מתגלה כחזק בעיקר בדיבורים, ומביא לכך שאפילו ארצות הברית מוכנה לעבוד מול ממשלת האחדות הפלסטינית. נתניהו מדבר והעולם כבר לא מקשיב".
הרצוג קרא לנתניהו להציג תוכנית מדינית ברורה לנקוט יוזמה לפני שישראל תאבד את כל תמיכת הקהילה הבינלאומית.
אתמול החריף נתניהו את הטון בנוגע לממשלת האחדות הפלסטינית והחלטת הממשל האמריקאי לשתף עמה פעולה. למרות זאת, הודיעו מדינות וגופים בינלאומיים רבים כי יכירו בממשלה החדשה ויעבדו עמה - בהם האיחוד האירופי, סין, רוסיה, בריטניה, צרפת והאו"ם.
בהצהרה שמסר לסוכנות הידיעות אי-פי, אמר נתניהו כי הוא "מוטרד עמוקות" מהחלטת הממשל האמריקאי. הוא הוסיף כי ארה"ב, וכל מי שמעוניין בשלום, צריכים לדרוש מהנשיא הפלסטיני מחמוד עבאס לפרק את הברית עם חמאס, כיוון שמדובר בארגון טרור. "ארה"ב צריכה להבהיר לעבאס שההסכם שלו עם חמאס פשוט אינו מקובל", מסר.
פקיד ישראלי בכיר ציין כי אחרי שארה״ב הביעה תמיכה בממשלת האחדות והודיעה שתשתף איתה פעולה היה ברור שעוד מדינות רבות יצטרפו ויפרסמו הודעות דומות. ״קשה להבין איך הקהילה הבינלאומית מתעלמת מהצעדים שהנשיא עבאס עשה נגד השלום בשבועות האחרונים״, אמר הפקיד הבכיר. ״הטענה שנשמעת מצד מדינות שונות בעולם שממשלת האחדות הפלסטינית תקדם את השלום היא טענה מוזרה״. הפקיד הבכיר ציין כי חרף עמדת ממשל אובמה, גורמים שונים בקונגרס כבר התבטאו בצורה שונה ודרשו לעצור את הסיוע הכספי האמריקאי לפלסטינים.
|
בימים הקרובים – צפויה להגיע לבית הספר וועדת הפרס המחוזית, שתבחן את בית הספר על פי מספר אמות מידה (קריטריונים), כגון: פעילות מגוונת של בית הספר ליישום מדיניות הלמידה המשמעותית, קידום תהליכי הוראה - למידה – הערכה, טיפוח כלי חשיבה ולמידה להישגיות, לחדשנות, ליצירתיות ומצוינות. עוד בקריטריונים: מענים לצרכים שונים של תלמידים, הכלה, קידום וטיפוח תלמידים בעלי צרכים מיוחדים וייחודיים. ראוי לציין כי ביה"ס שם דגש מיוחד ומיטיב לחנך את תלמידיו למעורבות חברתית ותרומה לקהילה.
טל בר מעוז, מנכ"לית בית הספר אורט גוטמן: "ראשית, אני רוצה להודות למפקחת הכוללת על ביה"ס במחוז תל-אביב, הגב' ברכה ברייר, שמצאה אותנו ראויים ומתאימים להיות מועמדים לפרס יוקרתי זה. תודה למנהלת אגף החינוך העל יסודי במינהל החינוך בנתניה- הגב' גילת סיימון ולמנהלת האיזור שלנו ברשת אורט ישראל - הגב' אילנה מאיו, שלושתן ביחד וכל אחת לחוד מובילות אותנו למעלה והכי גבוה! תודה עצומה לוועד ההורים שמלווה אותנו שנים רבות, במסירות, באמון מלא ובשיתוף פעולה הדוק. תודה ענקית לכל אחד ואחת מכם – "גוטמנים" יקרים, על שנים של עבודה קשה, חשיבה מחוץ לקופסא, עשייה מגוונת ועניפה, על נגיעה בכל אחד מהפרטים הקטנים שמרכיבים את התמונה הגדולה באהבה רבה !"
ברוך דואני, יו"ר וועד ההורים: "אנחנו לא זקוקים לפרס כדי לדעת שבית הספר אורט גוטמן שלנו מוביל בחינוך, אבל כמובן שנשמח יחד אתכם לזכות בפרס המכובד. כל הכבוד. אנו ההורים גאים בכם !!! "
|
1.בפני תביעה שעניינה תאונה שאירעה ביום 18.9.09 בשעה 07:00 בקירוב בכניסה לכ"ס, עת הונח מחסום משטרתי במסלול נסיעתם של הצדדים.
על פי טענת נהג התובעת – הוא נהג בשיירה ובהמתנה למעבר במחסום משטרתי כשלפתע הגיח מאחוריו רכב הנתבע 1 וכשניסה לעוקפו פגע בו וגרם לו לנזק בצד הימני ברכב.
על פי טענת הנתבע 1 מאידך – בעת שניסה, על פי הוראת שוטר לעבור את המחסום – וכשהפנה את רכבו שמאלה מרחק של כחצי מטר פגע בפינה ימנית קדמית של רכב התובעת ולא כפי שטען זה בכתב תביעתו לגבי אופן נהיגתו ומידת הנזק שנגרם.
2.לאחר שנדרשתי לכתבי הטענות ולטיעוני הצדדים בפני – הנני מעדיפה את גירסתו של נהג התובעת על פני גירסת הנתבע 1.
יצויין כי הוצגו בפני תמונות הנזקים בכלי הרכב שהיו מעורבים בתאונה ובעוד שרכבו של הנתבע 1 נפגע בפינת צד שמאלי קדמי, רכב התובעת נפגע בצידו הימני באופן שנראה כמו פגיעה נמשכת בשתי הדלתות ולא כפי אופן התאונה שציין הנתבע 1 בטיעוניו ובכתב הגנתו.
לו הייתה התאונה מתרחשת על פי גירסת הנתבע 1 היתה הפגיעה ברכב התובעת נקודתית – אם זה היה בעמידה ולא נסע – אך תמונות הנזק , כמו גם חווה"ד שצורפה לכתב התביעה מצביעות על נזק ההולם את נסיעתו של נהג התובעת בעת שפגע בו הנתבע 1.
3.לפיכך אני קובעת כי האחריות לקרות התאונה רובצת על שכמי הנתבעים, ואופן קרות התאונה הינו כפי שציין נהג התובעת בכתב התביעה ובטיעוניו בפני.
4.לעניין הנזק שנגרם לתובעת – לא הוכח ראש הנזק הנוגע לעגמת נפש ועוד בסך 550 ₪.
על כן הנני מחייבת את הנתבעים ביחד ולחוד לשלם לתובעת סך של 7,498 ₪ בצירוף הפרשי הצמדה וריבית כחוק קרות התאונה (18.9.09) ועד לתשלום המלא ובפועל ובצירוף אגרת משפט בסך 81 ₪.
|
דלתות הדף, נועדו לתת לנו מענה מקצועי ואיכותי למקרים בהם נזדקק לפתרון מיגון איכותי וחזק: ירי, הדף, פריצה אלימה ועוד. ישנם כמה מאפיינים שחשוב להקפיד ולוודא בטרם רכישת דלתות הדף, עליהם נרחיב בהמשך העמוד.
דלתות הדף, כשמם כן הן, הן דלתות עמידות במיוחד, שמאפשרות לתת לנו מענה עבור 'מצבי קיצון', שלעיתים נצטרך להתמודד מולם. לאור העובדה שמדובר בדלתות מיוחדות שאמורות לתת לנו מענה מקצועי (ומציל חיים לעיתים), ישנן כמה דרישות בסיסיות וחיוניות שחייבות להתממש. למעשה, אלו הם המאפיינים החשובים ביותר לרכישת דלת הדף איכותית וטובה.
ראשית, רכשו דלתות הדף שעומדות בתנאי התקן הנדרשים. חשוב לציין שבתחום הנ"ל, מתבצעים שינויים אחת למספר חודשים (בהקשר רמת המיגון, חוזק הדלת וכו'), ולכן לפני שאתם רוכשים דלת הדף – וודאו כי אכן המוצר עומד בכל הדרישות הרלוונטיות והעדכניות ביותר לאותו פרק זמן. תוכלו לבקש לראות זאת מכל חנות או בית עסק שתפגשו. אל תפסחו על צעד זה, הוא חשוב ביותר ועשוי לסייע לכם בשעת צרה.
מאפיין שני וחשוב לא פחות, שעלינו להקפיד עליו בטרם רכישת דלתות ההדף הוא נושא התקנת הדלת. חשוב מאוד להפקיד לוודא שהחברה שממנה אתם רוכשים את המוצר מעניקה שירותי התקנת דלתות הדף (במידה וזה רלוונטי עבורכם. כמובן יש כאלה שבוחרים לעשות זאת לבד). שלא ייקרה מצב חלילה שתרכשו את הדלת, ותצטרכו סיוע בהתקנת הדלת ולא יינתן לכם מענה.
יתר על כן, חשוב מאוד להתאים את דלת ההדף שאתם רוכשים לדרישות הפרויקט הרלוונטי לכם. דלתות הדף מזוגגות, דלתות הדף אטומות, בשילוב קבועים בצד או בחלק העליון – כל אלה הם רק חלק קטן ממגוון האפשרויות העצום שעומד לפניכם בעת רכישת דלתות הדף. לכן, התייעצו עם אנשי מקצוע בתחום, עדכנו אותם על מטר הפרויקט שלכם ועל סביבת העבודה – וכך תוכלו להבטיח שתרכשו מוצר איכותי וטוב, כזה שיענה על הצרכים שלכם ויסייע לכם בעת צרה. שלושת המאפיינים הללו, יבטיחו לכם רכישה טובה, איכותית וכמובן מהנה לשימוש.
|
אאיטו גארסיה רנסס הוא אחד המאמנים הוותיקים באירופה. בגיל 72, אחרי שהגיע כמעט לכל מעמד אפשרי שיש לכדורסל להציע, חשבנו שלא נזכה לראות אותו יותר על הבמות הגדולות. העונה הוא חוזר למפעל הבכיר ביבשת ואל תעזו להספיד אותו שוב.
אאיטו מתרוצץ על הקווים כבר 45 שנה, אבל אימן רק בשישה מועדונים - בדאלונה (התחיל בקבוצת הבת), 17 שנים בברצלונה, מלאגה, סביליה, גראן קנריה ומ-2017 באלבה ברלין. מוזר לראות מאמן כל כך מנוסה עם הישגים לא מעטים בקבוצה מהדרג הנמוך של היורוליג, אבל כנראה שהספרדי רוצה לחזור לקבוצות הגדולות של אירופה ואלבה ברלין היא רק קרש הקפיצה.
הבעיה הגדולה של רנסס היא תדמית הלוזר שדבקה בו. הסיבה טמונה בעובדה שהוביל את ברצלונה לשישה מעמדי פיינל פור ולארבעה גמרים ובאף אחד מהמקרים לא הצליח לזכות בגביע. רק אחרי שעזב את המועדון הצליחה בארסה לזכות בגביע הנכסף, בו לא הצליח אאיטו לגעת עד היום.
מצד שני, יש לו תשע אליפויות ספרד וארבעה גביעים עם ברצלונה. בנוסף, הוא זכה עם הקטאלונים פעמיים בגביע קוראץ', עם חובנטוד בדאלונה ביול"ב קאפ ובגביע המלך, במדליית כסף עם ספרד בבייג'ין 2008 ואף הגיע לגמר היורוקאפ עם גראן קנאריה ואלבה ברלין. מה שבטוח, אי אפשר להגיד שמאמן עם רקורד כזה הוא לוזר.
הכדורסל האהוב על אאיטו הוא מלחמה. שמירה אגרסיבית, שריטות ובעיטות, פאולים חזקים במשך 40 דקות מצד השחקנים ורוטציה ארוכה של חילופים. הספרדי אוהב לשלוח את קבוצותיו לאורך הקריירה למשחק לחץ על כל המגרש, אבל ברגע ששחקן יעשה טעות בהגנה סביר להניח שיישלח לספסל.
המאמן הספרדי הצליח לגדל תחתיו שלושה כוכבים שהגיעו להישגים אדירים, לא מעט בזכותו. הראשון הוא פאו גאסול, אותו אאיטו אימן בברצלונה. השני הוא רודי פרננדס, שהתחיל את הקריירה שלו בבדאלונה, כמו גם ריקי רוביו. בעיתונות הספרדית כינו את אאיטו "הבורר" בזכות חוש הריח המפותח שלו לכשרונות.
אלבה ברלין פתחה את העונה ביורוליג עם מאזן שלילי של ניצחון מול חמישה הפסדים. להגנתה של הקבוצה הגרמנית, אפשר להגיד שההפסדים היו לקבוצות הבכירות ביבשת נכון להיום.
הגרמנים אמנם נכנעו לאנאדולו אפס, ברצלונה, צסק"א מוסקבה, מילאנו וריאל מדריד, לא בושה גדולה, אבל אאיטו גארסיה רנסס רוצה להפוך את הקאמבק שלו למפעל הבכיר באירופה למתוק עוד יותר. אם יפתיע עם ניצחונות גדולים, כולם כבר יבינו שהוא לא נגמר.
|
אתמול חשפה אוטו איטליה – יבואנית פרארי ומזראטי – את רכב הפנאי הראשון של מזראטי אשר הגיע לישראל כחלק ממהלך הגדלת הנוכחות של המותג בסגמנט הפאר/פרימיום. עם מחיר גרסת הבסיס של לבנטה דיזל העומד על 610 שקלים – מטרגטת אוטואיטליה את מותגי השילוש הקדוש מגרמניה וגם את יגואר ו-ריינג' רובר אשר גם להם SUV דינאמיים מאד.
בניגוד לספקולציות, מזראטי לבנטה מנצלת את הפלטפורמה של הגיבלי והקוודרופורטה (ולא כפי שטענו השמועות כי מדובר בפלטפורמה של דיימלר/קרייזלר) בין השאר כדי לנצל את מערכת ההנעה הכפולה Q4 המקורית של היצרן. האריזה היא – עינכם הרואות – איטלקית טיפוסית עם הרבה מהשפה העיצובית הייחודית של המותג. גם הפנים מרשים למדי באיכותו ובאפשרויות הרבות להתאמה אישית ובתוכה תמצאו כמובן מולטימדיה עם ממשקי הקישור האחרונים, מערכות בטיחות מתקדמות רבות – ועוד.
מזראטי לבנטה מוצעת בשלוש רמות גימור הכוללות כבר מרמת הבסיס, מתלי אוויר אקטיבים, ריפודי עור, חישוקי גלגלים גדולים, דלת מטען חשמלית ומערכות בטיחות מתקדמות. מצד הווקלי – המנועים – כאן תמצאו בשלב הזה היצע שני שני מנועי בנזין על 350 ו-430 כוחות סוס ומנוע דיזל המפיק 275 כ"ס. הכוח יורד לכל ארבעת הגלגלית דרך תיבת הילוכים אוטומטית עם 8 יחסי העברה כאשר חלוקת המומנט מחולקת כך שתתן לרכב הפנאי הגדול (משקלו כ-2.1 טונות) מאפייני התנהגות כשל רכב בעל הנעה אחורית.
המחירים הם כאמור 610 אלפי שקלים לגרסת הבסיס עם מנוע דיזל ועד 865 אלפי שקלים לגרסת הבנזין החזקה בתוספת חבילת גראן ספורט. בעתיד – כך הבטיחו אנשי אוטואיטליה – עשוי להצטרף להיצע גם גרסת 8V כפולת מגדשים עם יותר מ-500 כוחות סוס כדי להתמודד עם תפלצות כוח כמו ריינג' רובר ספורט SVR (550 כ"ס), פורשה קאיין טורבו וטורבו S עם כ-570 כ"ס וגרסאות M ו-AMG מגרמניה.
בנוסף מוצג גם מחירון מזראטי החדש אשר מגלם הורדת מחירים משמעותית למדי לכל רוחב קו המוצרים. כך למשל מזראטי גיבלי יתחיל מ-575 אלפי שקלים וקוואדרופורטה מ-915 אלפי שקלים – כל זאת במטרה להעלות יותר מכוניות מזראטי לכבישים ולהראות נוכחות משמעותית יותר כדי להוות אלטרנטיבה למותגים הגרמניים בעיקר.
כל זה טוב ויפה אלא שגם אם תרצה ממש הרגע לרכוש מזראטי לבנטה כנראה שלא תוכל. המשלוח הראשון נמכר כולו ויימסר בימים הקרובים וההקצאות לשוק הישראלי מטפטפות לכאן במשורה – האם ההצלחה הגלובאלית של מזראטי אשר זינק מיצרן של אלפי יחידות בודדות ל-30 אלף בשנה הקודמת ועם שאיפות ל-70 אלפים ממש בקרוב – תהיה זו שתתעל את זרם המוצרים לא לישראל אלא לשוקי היעד המרכזיים של מזראטי.
מתחרים? מרצדס GLE קופה (החל מ-610 אלפי שקלים), ב.מ.וו X6 (החל מ-601 אלפי שקלים), אודי Q7 ( 495 אלפי שקלים), וולוו XC90 ( 495 אלפי שקלים), ריינג' רובר ספורט (כ-700 אלף שקלים), פורשה קאיין (כ-600 אלף שקלים) ויגואר F PACE שמעט קטנה וזולה ממנה עם כ-500 אלף שקלים.
|
הסמכה לעומת הסמכה הסמכה והסמכה הם תהליכים חופשיים כי הם דומים בטבע. שני מונחים אלה נשמעים לעתים קרובות בעולם החינוכי והארגוני שבו אנשים מחפשים אם הארגון או המוסד מוכר ומוסמך או לא. עם זאת, שני המונחים הם לא מילה נרדפת במאמר זה מנסה להדגיש את ההבדלים בין שני מונחים אלה. -> הסמכה בעולם החיצון, אנשים, חברות ומוסדות רוצים להראות כי הם מוכשרים ויעילים.
הסמכה והסמכה הם תהליכים חופשיים כי הם דומים בטבע. שני מונחים אלה נשמעים לעתים קרובות בעולם החינוכי והארגוני שבו אנשים מחפשים אם הארגון או המוסד מוכר ומוסמך או לא. עם זאת, שני המונחים הם לא מילה נרדפת במאמר זה מנסה להדגיש את ההבדלים בין שני מונחים אלה.
בעולם החיצון, אנשים, חברות ומוסדות רוצים להראות כי הם מוכשרים ויעילים. ההסמכה מרמזת כי חברה או ארגון דבקים בסטנדרטים מסוימים. תקנים אלה נקבעים על ידי צד שלישי שאישורו דומה לבדיקת איכות הארגון או יעילותו. ההסמכה מתבצעת על ידי סוכנות שהתקבלה כסטנדרט, וחותמת האישור שלה פירושה הרבה מוסדות חינוך, מעבדות, ארגונים, בתי חולים וכו '. מוסדות חינוך פרטיים תמיד משתוקקים לקבל הסמכה מסוכנות ממשלתית כדי להראות לסטודנטים כי היא שומרת על סטנדרטים מחמירים בחינוך ובדיקה. ההסמכה היא תהליך המעריך סוכנויות, מוסדות חינוך וארגונים אחרים. ההסמכה נעשית על ידי גופים המיועדים למטרה זו. גופים אלה מאושרים לתהליך זה וסוכנויות וארגונים מבקשים הסמכה לגוף המאושר. סטודנטים המבקשים קבלה במוסדות חינוך לבדוק אם המכון או המכללה יש את ההסמכה הנדרשת או לא.
הסמכה היא הוכחה כי אדם השלימה בהצלחה קורס לימוד והוא מוכשר ומיומן באותו קורס מסוים. אם מישהו עובר קורס בהצלחה, הוא הוענק תעודה שאומרת כי הוא מיומן באותו קורס מסוים. הסמכות הן הנפוצות ביותר בעולם החינוכי למרות מיומנויות של אנשים מאושרים גם על ידי חברות כדי לסייע להם בקריירות שלהם. זה נכון במיוחד בתעשיית ה- IT שבו אישורים של חברות העליון להוסיף את המיומנויות של הפרט. הסמכה נעשית גם על ידי סוכנויות עבור מוצרים כדי להרגיע את הצרכנים על איכות ואמינות של מוצרים אלה.
מה ההבדל בין הסמכה הסמכה?
• ההסמכה נעשית על ידי סוכנות מאושרת שהתקבלה כסטנדרט וארגונים מבקשים הסמכה כדי להוכיח את ערכם לזרים.
• הסמכה היא בעיקר במקרה של אנשים למרות המוצרים מאושרים גם על ידי סוכנויות ממשלתיות, כדי לשמור על איכות כדי להרגיע את הצרכנים על האמינות והיעילות של מוצרים אלה.
מוסדות חינוך מבקשים הסמכה עם האוניברסיטה הממלכתית או האוניברסיטה הפדרלית.
• אישורים מוענקים ליחידים כמו בתעשיית ה- IT כדי לאשר את הכישורים של אנשים.
• ההסמכה היא חותמת אישור של צד שלישי על הליכים.
|
ראשי הפועל חדרה ועורכי הדין של המועדון נפגשו הערב (שני) במשך כשלוש שעות עם בכירי רשם העמותות בירושלים. זאת על מנת לקבל אישור ניהול תקין שיאפשר הזרמת כספים למועדון הכדורגל שהעפיל העונה לליגת העל לראשונה לאחר 39 שנים. בהפועל חדרה הגדירו את הפגישה כ"חיובית" ואנשי רשם העמותות הבטיחו תשובות בנושא בתוך 48 שעות.
ברשם העמותות סרבו להעניק את אישור הניהול התקין לעמותה המנהלת את הפועל חדרה לאחר שנמצאו ליקויים קשים בהתנהלות העמותה. ברשם העמותות ציינו לאחר בדיקת התנהלות העמותה כי: "דו"ח תוצאות בדיקה חמור של רשם העמותות נשלח לעמותת לימוד כדורגל בתי ספר מכבי חדרה (ע"ר), אשר באמצעותה פועלת קבוצת הכדורגל הפועל חדרה. הדו"ח, המצביע על שורה של ליקויים חמורים בעמותה, גובש בהמשך לטענות להתנהלות לא תקינה מצד העמותה".
כעת מקווים בהפועל חדרה כי הצליחו לשכנע את רשם העמותות כי הקבוצה מתנהלת באופן תקין.
|
ט"ו בשבט הוא חג האילנות, כמובן. ובפועל – גם חגם של הפירות היבשים. אז מה יש לתזונאית שלנו לומר עליהם? האם הם עמוסי קלוריות וחומרים לא טבעיים, או בריאים וחיוניים בתפריט שלנו ושל הילדים? בקיצור – האם מומלץ לצרוך פירות יבשים?
פירות באופן כללי הם מזון על של הטבע. מכילים סיבים תזונתיים, מים, ויטמינים ומינרלים בשפע, מגוון נוגדי חמצון וגם פרוקטוז שהוא סוכר הפירות. הערך התזונתי של הפרי, אם כן, גבוה ביותר ומספק לגוף מרכיבים חיוניים אשר מחזקים את המערכות. מכיוון שהפרי מכיל גם כמויות גבוהות של סוכר, מומלץ לאכול ממנו במידה. ההמלצה היא כ- 3 מנות פרי ביום. בכל מקרה- אין ספק שפרי עדיף על כל ממתק או חטיף שניתן לילדים.
ומה עם פירות יבשים? האם ההמלצה נשארת דומה? מה קורה בתהליך הייבוש?
הייבוש המסורתי נעשה בעבר באמצעות השמש והוא בעצם דרך עתיקה לשמור את המזון מפני קלקול, כיוון שחיידקים זקוקים לסביבה מימית על מנת לשרוד. באופן זה יוצאים המים מהפרי וחלק גבוה מהערכים התזונתיים של הפרי נשמר ואף עולה, כיוון שהמרכיבים הופכים מרוכזים יותר. נוסף על העלייה בריכוז סיבים תזונתיים ומינרלים כגון ברזל, סידן, אשלגן ומגנזיום בפרי היבש, עולה גם הערך הקלורי של הפרי ביחס לאותו משקל של הפרי הטרי. וכך הוא מכיל כמות גבוהה יותר, בערך פי 5, של סוכר וקלוריות ל- 100 גרם פרי יבש מול טרי.
על פניו ניתן לומר שפירות המיובשים בשמש, באופן המסורתי, מומלצים ובריאים. אך חשוב לצרוך במידה, משום שהם מכילים, כאמור, כמות סוכר גבוהה. עוד הם ידועים כיעילים במקרי עצירות, אנמיה, איזון כולסטרול ואיזון לחץ-דם.
כיום, פרט לתמרים שעדיין מיובשים באופן מסורתי, רוב הפירות היבשים מיובשים בתנור ובאופן זה נפגעים יותר הערכים התזונתיים של הפירות. כמו כן, נוהגים להוסיף להם חומרי שימור, כגון גופרית, לשם שיפור המראה, וכדי לשמרם לטווח זמן ארוך יותר. חומרי השימור בפירות היבשים נחשבים פחות בריאים וחלקם אף נחשבים אלרגניים או מזיקים. כמו כן לפירות רבים מוסיפים סוכר בתהליך הייבוש, וכך ערכם הקלורי הגבוה ממילא נעשה גבוה עוד יותר.
בניגוד לנהוג, מומלץ לשטוף פירות יבשים. שטיפה במים חמימים עשויה לסלק חלק מהחומרים המשמרים ומציפוי הסוכר. ואף במקרה של ייבוש בשמש בשטח חשוף – עשויה השטיפה להסיר שאריות צואה של בעלי חיים ומזהמים שונים באוויר.
ולסיכום, תיהנו מהאוכל וממנהגי החג, ביניהם – אכילת פירות יבשים. כרגיל, מילת המפתח היא מינון. כל דבר במידה. בסך הכל לכל הפירות היבשים יש ערכים תזונתיים גבוהים, שפע נוגדי חמצון, מינרלים וסיבים תזונתיים. חלקם הגדול נשמר גם בתהליך הייבוש המודרני המקובל כיום.
הוסיפו לשולחן ט"ו בשבט גם שפע פירות טריים בנוסף לפירות היבשים.
לקראת החג אפשר לבדוק בחנויות טבע, ולבחור פירות אשר יובשו באופן מסורתי, שלא הוספו להן תוספות של חומרי שימור.
מומלץ לשטוף היטב פירות יבשים במים חמימים.
ובשורה התחתונה – מומלץ לשלב פירות יבשים בתפריט השבועי, ודאי כתחליף לממתק.
כמה ביצים ביום?
|
תיקון של המתנע עם הידיים שלך צריך להתחיל עםאבחון תקלותיה ובדיקת המנוע החשמלי על כושר עבודה. ראשית, יש לנתק את המתנע, ואז לפרק אותו.
אם המתנע הוא פונקציונלי, ואז בעת סגירת עבהיציאות הממוקם על ממסר מפשק, זה יעבוד. במצב שבו במצב זה המתנע יעבוד לחלוטין ללא מאמץ, ובמגע עם גלגל תנופה אחרת, ניתן יהיה להסיק מסקנה ברורה. אם הכל מתואר, אז למתחילים אין מספיק כוח כדי להפעיל את המנוע.
לפני רכישת המתנע החדש, אתה צריךלנסות למצוא, ואם אפשר, לפתור את המתנע הישן. החלפתו היא הפתרון הקל ביותר, אבל ההכרח של זה לא תמיד קיים.
לפני שתתחיל בפתרון בעיותהמתנע, יש לציין את המיקום ההתחלתי של ממסר משיכה על זה. במהלך תהליך ההרכבה, תוויות אלה יכולות להקל על עבודתך. תיקון של התחלה של מכוניות זרות, אשר אינם חדשים מאוד, מתרחש בדרך כלל עם העבודה על תקלות המתנע הקשורים זיהום היסודי הידרדרות של חומר סיכה. כאשר פירוק המתנע נעשה, יש לבחון אותו היטב. אם יש צורך, תצטרך לבצע את העבודה הבאה: לעשות שחיקה של האספן, לבדוק את המברשות, לנקות אותם לפי הצורך, וגם לנקות את כל הפרטים של שומן בעבר, שהוא כבר לא שמיש, ולהפוך יישום חדש. כמו חומר סיכה להחיל עשוי לבוא Solidolol או ליתול.
לאחר מכן, אם התחייבת לזהות תקלותהמתנע, אתה צריך לבדוק בזהירות את התותב הקדמי שלה. לעתים קרובות, בגלל בעיות עם חלק זה, יש צורך להחליף את המתנע. חלק זה הוא לרוב הראשון אשר נכשל אותות תקלה של המתנע. לכן, הפעלת המנוע פשוט לא יהיה אפשרי. כמובן, אתה יכול לקבל סטרטר חדש, אבל, כמו שאומרים, זה תמיד מצליח. לעתים קרובות האפשרות הטובה ביותר היא פשוט לרכוש שיט חדש. אתה יכול גם לעשות את זה מסגסוגת נחושת גרפיט או מברונזה.
במקרה של פגמים של המתנע מחובריםעם bendiksom, אתה צריך לבדוק את זה לכלוך. לרוב זה זיהום שמפריע לפעולה הרגילה שלו. במקרה זה, לנסות להרתיח אותו שמן מנוע. לפעמים זה יכול לעזור, ואת bendix יעבוד כראוי. אם העיכול של התוצאה הרצויה לא, שינוי המתנע יהפוך לבלתי נמנע. יש רק דרך אחת החוצה: לקנות חדש המתנע.
לפעמים את האפשרות של שיקום של bandix יכול לעזור. נכון, זה אפשרי רק בתנאי שיש לך מספיק זמן ואתה בקי היטב בעניין. עבור שיקום, אתה צריך לפרק את bendix והחלפת כל רולים ומעיינות שלה. אם אפשר להתקין דיור חדש, אז זה צריך להיות גם מיוצר. אם שום דבר לא קורה, אתה יכול לקנות Bendix חדש ולהחליף אותו עם אחד ישן.
|
גם השנה כמו בשנה שעברה וקודמתה, נציגות מכובדת של האקדמיה לעיצוב ואמנות "בצלאל" הולכת לככב בתערוכת העיצוב Salone Internazionale del Mobile שתיערך חודש הבא במילאנו. 45 סטודנטים מהמחלקה לעיצוב תעשייתי ומהתכנית לתואר שני בעיצוב, יציגו את פרי יצירתם בתערוכה שתקרא "דיזיין בוננזה" החושפת את תהליכי עבודתם המורכבים והשכלתניים שעומדים בבסיסו של כל חפץ. משמעות השם, אם תהיתם, קשורה לחציבת זהב באזור האיכותי של המחצב ומעידה באופן מטפורי על המחקר המעמיק של הסטודנטים מהעפר ועד המתכת היקרה. תערוכה זו חושפת את החיפוש של הסטודנטים אחר צורה, חומר ופונקציה חדשים שמגרים את הדמיון. אוצרים: פרופ' עזרי טרזי, חיים פרנס, גלית שבו.
19 22 באפריל. רובע למברטה, ויה מסימיאנו 6, מילאנו.
מי מאיתנו לא אוהב להציץ לבתים של אחרים ולראות צורות מגורים אחרות? בכל שנה תל אביב וירושלים מספקות לנו את יצר המציצנות הזה כחלק מפרויקט כלל עולמי "בתים מבפנים" שמצליח לסחוף אחריו אלפי מבקרים סקרנים. כעת, גם המועצה האזורית שוהם מצטרפת לרשימה. בסוף השבוע הקרוב אמנים ומעצבים שמתגוררים ופועלים בישוב יפתחו את ביתם לקהל תחת הסלוגן "פותחים דלת לאמנות". במסגרת פרויקט זה, יוכלו המבקרים גם לרכוש על הדרך מתנות פסח אותנטיות ומקוריות. בין האמנים המשתתפים סטודיו "אישפח" המציע רהיטים שימושיים ממוחזרים מחלקי רכב ישנים, סאלי גלבוע פריטים מנייר, "מתנה שהיא ברכה" מתנות ופיצ'פקעס. חלק מהאמנים יקיימו סדנאות יצירה ופעילות מיוחדת למבקרים ולילדים.
23 24 במרץ, שוהם.
בזמן שחנויות שונות ברחוב ירמיהו בתל אביב כמו מסעדת "עדנה" האגדית, "סודוך" וגלידריית "איגלו" נסגרות בזו אחר זו, נפתחת לה באותו רחוב Virgil art & design, חנות חדשה לעיצוב, אקססוריז ופרטי ריהוט לבית. מדובר בחנות קטנה, או אם תרצו שכונתית שמציעה כלי הגשה ואירוח, תיבות, פמוטים, פרחים מלאכותיים, גופי תאורה שולחניים, נרות, פסלונים ועוד. בעלת החנות וירג'יל אזולאי, היא בוגרת בית ספר לאומנויות "מחטנו" בצרפת המתמחה בעיצוב פנים, ציור, פיסול, עיצוב רהיטים ואביזרים לבית. אם השם נשמע לכם מוכר זה משום שהסטודיו הקודם של אזולאי שכן בשכונת פלורנטין בתל אביב, בו ציירה ועיצבה פריטים שונים עבור לקוחות פרטיים וחנויות מוכרות. במקום החדש שלה בצפון תל אביב ניתן להשיג גם ציורים שהיא מכינה בהזמנה לפי מידות ובנוסף גם שירות של הום סטיילינג בבית הלקוח.
מחירים לדוגמה: פמוט שולחן שנדלייר קריסטל 1,890 שקלים; סט זוגי מכסף לחיתוך עוגה 219 שקלים; בוקט פרחים "פאני" 64 שקלים. Virgil art & design - ירמיהו 36, תל אביב.
מכירה מיוחדת של מתנות ואקססוריז ב"פנטהאוז אקססוריז מרקט"
שלישיית גיגיות פח דקורטיביות: 200 שקלים ב"פנטהאוז אקססוריז מרקט"
לרגל חג המתנות וטרפת הקניות תיערך במחלקת האקססוריז של חנות העיצוב "פנטהאוז- יפו" מכירת סוף שבוע מיוחדת של הנחות על מתנות, כלים, ומגוון אביזרי דקורציה בסגנון פרובנס. במכירה זו ייקחו חלק השחקנית, דוגמנית, מגישה רונית יודקביץ, שגם עוסקת באמנות וציוריה יימכרו גם כן, סיוון שטרנבך תציע ממבחר כלי הקרמיקה היצירתיים שלה, אופיר קסלר עם שטיחי בוטיק ומותג הטקסטיל "רמלי'ס" יפגין נוכחות גם כן. חובבי המתוקים יוכלו ליהנות על הדרך גם משוקולד הבוטיק של סיגל עבודי.
מחירים לדוגמה: שלישיית גיגיות פח דקורטיביות: 200 שקלים; תיבות וקופסאות עץ מיושן עם חותמות: 350 שקלים; כריות פשתן: 400 שקלים; מבשמי ארונות: החל מ-110 שקלים.
חמישי (22 במרץ) 9:30 19:00, שישי (23 במרץ) 9:30 15:00. אקססוריז מרקט בפנטהאוז יפו, שלבים 14 (מול אצטדיון בלומפילד).
מוצרי החשמל המעוצבים של המותג האיטלקי Ariston, זוכים לבית חדש בישראל הודות ליבואן קבוצת ח.י. חדר תצוגה בעיצוב אריאלה שניאור שייפתח ביום שלישי הקרוב (20 במרץ) וישתרע על 170 מ"ר. הרעיון העיצובי מבוסס על תפיסה אירופאית המציעה ללקוח חדרי תצוגה של מטבחים הכוללים מוצרי חשמל למכירה ולא רק כתצוגת התרשמות. כפועל יוצא מכך, מירב רכישות מוצרי החשמל באירופה נעשות במעמד רכישת המטבח, ולא בחנויות החשמל כפי שנהוג בארץ. בין המוצרים של האיטלקי נמנים מכונות ומייבשי כביסה, מדיחי כלים, תנורים, כיריים, מיקרוגלים ועוד, הניחנים במראה מוקפד ופיין שתורם לעיצוב הכללי של הבית ולא כזה שממהרים להצניע בתוך הארון.
מחירים לדוגמה: תנור בנוי: 4,250 שקלים; כיריים: 3,350 שקלים; מכונת אספרסו מובנית: 7,950 שקלים.
Ariston, הסדנאות 10, הרצליה פיתוח.
|
האות ניתן. אולי זו פרשת אופק בוכריס, אולי הקביעה השנויה במחלוקת של בית המשפט העליון בנוגע ל"תכנית הנאנסות" (הן עדיין ממשיכות לטעון שהן נאנסו, ואני מאמינה להן), אולי זה השינוי בהנחיה 2.5 של הפרקליטות (שבניגוד לתפיסה הרווחת מעולם לא מנע העמדה לדין של אדם ששיקר על הפגיעה המינית שלו במטרה לפגוע במישהו) שמקלה על האפשרות להעמיד לדין מתלוננות שיש סתירות בעדותן, כפי שקורה לנפגעות תקיפה מינית (אגב עבודת המטה על ההנחיה החדשה בוצעה על-ידי גברים, בלי נשים), אולי זו הבריחה ב-100 קמ"ש של מפכ"ל המשטרה אלשיך מהטיפול בתקיפות מיניות במשטרה. תהיה הסיבה אשר תהיה, השיח על תלונות שווא חזר, הוא כאן בכל הכוח, והוא צפוי לגבור על-ידי ארגוני אבות אלימים ככל שתתקרב ההכרעה על ביטול או שינוי חזקת הגיל הרך, במהלך שמובילה השרה שקד.
חזרנו שוב לבקלאש (מתקפת נגד). אחרי הישגים משמעותיים ביותר של השיח על תקיפות מיניות, שהביאו לפרישתם של שני חברי-כנסת ולמחאה ציבורית גדולה נגד אנס שקיבל חצי שנת עבודות שירות, ובעיקר שינויים התנהגותיים חברתיים בקרב הגברים עצמם, השיח על תלונות שווא עושה את מה שהוא יודע לעשות הכי טוב – להסיט את תשומת הלב מהמגפה האמיתית, תרבות האונס, אל עבר מתי מעט של תלונות שמנופחות והופכות לחזות הכל.
הטיעונים הם אותם הטיעונים המכובסים – נשים מניפולטיביות שמנסות לנקום בגברים בגירושים, שמנסות לסחוט כספים, וסתם נשים שהן רעות כי הן יכולות. בתכניות הרדיו או הטלוויזיה אחוזים מדומיינים נזרקים לאוויר: 30% תלונות שווא, 40%, 60%. התכניות נדמות למכירה פומבית בהן המגיש או עורכת הדין שמגיעה להתראיין מתחרים ביניהם מי יגיד מספר יותר גבוה.
אין כאן שום התייחסות חדשה לנשים. אלא, זהו אותו דימוי ישן ועתיק, של נשים רעות ומניפולטיביות שמשתמשות במיניות שלהן כדי לפגוע בגברים ולסרס אותם. ראינו אותן בדימוי של הוגינה דנטטה (הפות עם השיניים), בדימוי הפם פטאל (האשה הקטלנית), במכשפות הרעות מהאגדות, באמירות כמו "אשה בונה אשה הורסת" או "נשים נשים שק של נחשים" ובדמות של לילך איצקוביץ'-יפה ב"רמזור". כל אלה ועוד יוצרים חשדות כלפי כל אקט שנעשה עם אשה, ובמיוחד אם היא אשה מינית.
הטיעונים על תלונות השווא נענו שוב ושוב על-ידי פמיניסטיות גם בנתונים על מספר תלונות השווא שקיימות באמת, וגם בהסברים מפורטים על מסע הייסורים שנשים עוברות כשהן מתלוננות, ולפיכך על-כך שאף אשה לא תעבור את הדרך הזו בלי שהצדק יהיה עמה. אפשר שוב להציף את הנתונים האלה, או שאפשר לדבר על הפחד הקמאי והמושרש מנשים אצל הדוגלים בגבריות פטריארכלית, ששום נתון של 2% או פחות לא יעביר אותו. סטטיסטיקה לא משחקת תפקיד ברגש.
שאלת ההתייחסות לנשים ולנשיות היא המפתח כאן, ובעיקר ההתייחסות לכל הנשים כמקשה אחת, למעט המצטיינות שהצליחו לנער מעצמן את הסממנים הנשיים הנחשיים. לא בכדי המלינים על תלונות שווא אומרים שהנשים המעלילות פוגעות בכל הנשים המותקפות מינית, כי הן גורמות לכך שלא יאמינו לאף אשה. שטויות במיץ, מתי פעם אחרונה גבר שאנס נתן לנשים לגיטימציה לפחד מכל הגברים? הרי הטענה הרווחת כלפי פמיניסטיות היא "לא כל הגברים". בתפיסה הפטריארכלית, כל גבר הוא פרט, אדם בפני עצמו, שמגיע לו לפתח את עצמו ואת כישוריו. נשים, לעומת זאת, הן זהות אחת לשנייה והזהות שלהן היא מגדרית. אם אחת היסטרית או רעה, אז ככה גם כולן, למעט המצטיינות כאמור. לפיכך, בניגוד לטענה שלהם שהם מסייעים לנשים שבאמת הותקפו, הם דווקא פוגעים בהן. זאת, כיוון שלצד הפצת השיח על תלונות שווא הם גם מפיצים את השיח שמאחד נשים לכדי מקשה אחת. כך, הם גם מייצרים התניה שגויה לפיה כל מתלוננת היא מתלוננת שווא או שצריך מיד לחשוד בה כמתלוננת שווא, וגם לא מאפשרים לדון בתרבות האונס, שלא לדבר על להתמודד איתה.
זו גם הסיבה שמובילי הקמפיין מביאים לעתים קרובות נשים עורכות דין שיתראיינו ויצאו נגד תלונות שווא. כך, הם יוצרים הפרדה בין נשים "טובות", כלומר אלו שתומכות בגברים, לבין נשים רעות, הידועות גם בכינויין "פמינאציות". עבור הנשים שלוקחות בזה חלק, הפרס הוא קבלה לאחווה הגברית וסימונן כלא "נשיות", כי נשיות הרי היא דבר נחות ורע. הן מתקבלות לא רק כי הגברים מלטפים להן את הראש ואומרים להן שהן אמיצות ונשים חזקות, אלא כי הן מסמנות את עצמן כרחוקות מהנשים המשוגעות: אלו שלא יודעות לקבל מחמאה, הורסות את הרומנטיקה ומסרבות לפתוח רגליים.
הדימויים האלה על נשים מתיישבים בתוך המציאות המאוד דיכוטומית שאנחנו חיים בה, שבה יש ניסיון להגדיר "טוב" ו"רע" ברורים מאוד, (לא רק בהקשרים מגדריים). לאחר שהוכח שכל הנשים הן אותו הדבר ומחפשות לפגוע בגברים, כלומר הן סומנו כ"רע", הגברים שדוגלים בתפיסה מאצו'איסטית פטריארכלית מריחים מלחמה (כי הם מריחים מלחמה כמעט בכל דבר), סוגרים שורות עם גברים אחרים ומתכוננים לצאת לקרב.
מבחינתם הם נדרשים לסגור שורות, כי ככל שמתרבות התלונות והעדויות, ככה מתחוורת המציאות שבה תרבות האונס היא רחבת היקף ומושרשת. קשה להם לקבל שיש כל-כך הרבה גברים ששותפים לתרבות האונס, כי מי שאונס הוא רע, ולא יכולים להיות כל-כך הרבה גברים רעים. לכן, כנראה שהבעיה היא בנשים, שמתלוננות לשווא. זה לא טריק חדש. כשפרויד התחיל לטפל בהיסטריה נשית, הוא גילה שמדובר בתופעה שמתרחשת אצל נשים שהותקפו מינית. תופעת הנשים ההיסטריות הייתה כל-כך רחבת היקף שהוא לא יכול היה להתמודד עם המחשבה שיש כל-כך הרבה מקרי אונס, אז הוא הפך את ההיסטריה לבעיה של נשים משוגעות. אם תרצו, הוא הניח חלק מהיסודות לתופעת תלונות השווא. אם המציאות שלנו הייתה מסוגלת להכיל מורכבות, אולי המצב היה אחרת.
תפיסת המלחמה של גברים שחושבים שנשים נלחמות בהם דרך המיניות שלהן, נובעת אולי גם מהמלחמה של גברים בגברים, שאותה מבנה הפטריארכיה. ייתכן והם חוששים מגברים שיפעלו נגדם תוך שימוש בנשים אחרות, כמו במקרה של "קמפיין הנאנסות" של מוטי מורל. גם אם גברים מעורבים בזה נגד גברים, זה לא אומר שזה לא קרה וזו גם דרך לחשוף את הדברים, כמו שאמרה רויטל סוויד בדיון בועדה לקידום מעמד האשה ושוויון מגדרי, בתשובה לאלשיך שטען שתלונות אנונימיות היו דרך של קצינים לנקום אחד בשני. אבל מלחמה זו מלחמה.
אם הם היו יוצאים ממוד מלחמה, ומדברים בצורה קצת יותר מורכבת על הדברים, אפשר היה לדבר על תרבות האונס באמת. אפשר היה לדבר על הרצף שבין צפייה בפורנוגרפיה בכיתה ה' לאונס נשים במועדון, או בין האשמת ילדות שהולכות במכנסיים קצרים שהן מגרות את הבנים במקום ללמד את הבנים לא לבהות, לבין גבר שאונס, אולי לא במודע, אשה שהוא איתה במיטה וקפאה. אפשר היה לדבר על צדק מאחה ומציאת דרכים לריפוי החברה, שאינן עוברות בהכרח באפיק פלילי. אבל זה רק בתנאי שגברים יבינו שגם הם חלק מהמערכת שמלמדת אותם לאנוס, וזה לא בהכרח הופך אותם לגברים "רעים", ולפיכך הם חייבים להיצמד להאשמות בתלונות שווא כדי להוכיח שהם "טובים" (מבדילה אלף אלפי הבדלות מגברים שאונסים במודע ומרוע כמו קצב ונחמן).
ההצלחות הפמיניסטיות האחרונות שהפכו את שיח התקיפות המיניות למיינסטרימיות לא הצליחו עדיין לשבור מספיק את הדיכוטומיה בין "טוב" ל"רע", אלא הרחיב את הקטגוריה של "רע". הסיבה לכך שהשיח על תרבת האונס לא נמצא עדיין במקומות האפורים היא ברורה – אם היה כזה, הוא היה הולך לנקודת הראות הגברית-דיכוטומית, שבה אם גבר לא יודע שהוא פגע, או הופעלו עליו לחצים ולכן פגע, או שהוא פגע ומתחרט אבל הוא חשב שככה דברים מתנהלים בין נשים לגברים ואיזה מין גבר הוא אם הוא יוותר על זה, אז הוא לא אחראי אלא אלו הנשים השרמוטות שממציאות דברים. אבל בדיון מורכב ניתנת לגברים האפשרות לקחת אחריות, במקום להדחיק, להתגונן ולתקוף.
השיח על תקיפות מיניות ואונס צריך להתקדם עכשיו אל האזורים האפורים האלה. לא על חשבון הנפגעות, שלהן נתונה הבחירה כיצד לפעול. אלא, באמצעות מתן אופציות נוספות לקבלת צדק כמו לקיחת אחריות של הפוגע וקבלת פיצוי. שינוי זה חייב לקרות בד בבד עם שינוי השיח ברמה החברתית, ויצירת שיח על הבניות של גבריות, על תפיסות של גבריות ביחס לנשיות ועל מיניות. שינוי השיח גם יאפשר דיון על תקיפות מיניות מושתקות שמתרחשות בין הומוסקסואלים. אין לי שום עניין להכיל גברים פוגעים על חשבון נשים. אבל אני לא במלחמה, אני מחפשת פתרון. מיתוס תלונות השווא הוא סימפטום של גבריות במלחמה. אם ננטרל אחד, ננטרל גם את השני.
ביום חמישי האחרון השיקה רשת הטיפוס העירונית Performance Rock אתר חדש ופמיניסטי. האתר מדגיש את הקידום שהרשת עושה לנשים מטפסות, כמו לדוגמה טיפוס חינם לנשים בכל יום חמישי, הוא נכתב בלשון נקבה/מעורבת/נייטרלית, מוצגות בו תמונות של נשים מטפסות, יש בו הפנייה לדו"ח של מרכז אדוה על פערי שכר מגדריים ובסוף העמוד על מטפסות נשים ממודגשת ההכרה בצורך של נשים בביטחון במרחב שנחשב לגברי. זאת דרך המשפט "המרחב הציבורי לא תמיד קל לנו כנשים. חשוב לנו שכל מטפסת חדשה (ילדה או אישה) תרגיש אצלנו בטוחה ונינוחה. אנחנו מאד קשובות, ולא נסבול שום תוקפונות על רגע מגדרי בין קירותינו". איילת יערי, מנהלת השיווק של הרשת, מספרת שהיכולת להשיק אתר כזה היא תוצאה של תהליך. תחילתו בכתיבה בעמוד הפייסבוק של הרשת בלשון מעורבות, כמו לדוגמה "מטפסותים שרוצותים" והעלאה תמונות של נשים מטפסות. מהלך זה נעשה בניגוד לעצתם של יועצי שיווק, מעצבות ועורכים לשוניים. אולם, ההתעקשות שלה הובילו למציאות שבה פעולות כאלה הן כבר ברורות מאליו בקהילת הטיפוס, שנחשבת לספורט גברי, וקירות נוספים החלו בכך גם הם.
|
יש אנשים שעבורם בירה היא הרבה יותר מעוד משקה צונן שאותו אפשר לשתות כאשר נמצאים בילוי עם חברים או כאשר יושבים לצפות במשחק של קבוצת הכדורגל האהובה בליווי של פיצוחים. בירה היא עולם שלם של טעמים שאפשר לטעום סוגים שונים שלה במשך חיים שלמים, אבל יותר מהטעימות האלה אפשר לנסות ולהכין בצורה עצמאית לגמרי את הבירה האהובה עליכם.
בדיוק כפי שישנם אנשים אחרים שאוהבים להעמיק את האהבה שלהם בתחום מסוים עוד יותר פנימה, כך אפשר להיכנס אל העולם של הבירה וללמוד על האופן שבו ניתן בעזרת כמה שלבים שאותם לומדים בעזרת מדריך שקיים ביוטיוב, בדף אינטרנט או במפגש עם חברים בקהילה של חובבי בירה מושבעים.
עבור הכנת בירה ביתית מדריך הוא דבר הכרחי מכיוון שחשוב לעבור כל שלב בסדר הנדרש כאשר יש את המקומות שבהם אפשר יותר לגוון על מנת ליצור את סוג הטעם שיותר אוהבים. בירה שחורה או בירה בהירה. בירה עם טעמים עדינים ובירה כהה עם טעמים עשירים ויותר מרירים.
|
עו"ד איתמר בן גביר לא מאמין שגם הפעם המערכת השלטונית תעשה צעדים של ממש נגד חברת הכנסת חנין זועבי.
עו"ד איתמר בן גביר מתייחס הבוקר (ראשון) בספקנות להצהרות שנשמעות מכיוון סיעת ישראל ביתנו כי בכוונתם לנסח הצעת חוק שתשלול את אזרחותה של ח"כ חנין זועבי ותמנע ממנה להתמודד בבחירות הבאות לכנסת.
לדבריו, "היינו ב'סרט' הזה פעמים רבות, למעשה כל פעם שזועבי מסיתה נגד ישראל יוצא גורם כזה או אחר בממשלה ומספר על עוד יוזמה, עוד הצעת חוק, עוד פעולה נגד חנין זועבי אלא שכאשר עובר הזמן הקולות נחלשים וזועבי ממשיכה להסית ולפגוע במדינת ישראל כחברת כנסת מן המניין".
לדברי עו"ד בן גביר, אין טעם לחכות לבחירות הבאות, "כבר כיום בחוקי מדינת ישראל יש מספיק סעיפים שניתן ליישם ולפעול אך המערכת השלטונית מתנהגת כחדלת אישים, כך לדוגמא אין שום בעיה שהיועץ המשפטי יתחיל בהליך להסרת חסינותה, ניתן לחקור אותה, להעמיד אותה לדין ולשלול ממנה זכויות כאלה ואחרות אך למעשה המשטרה והמערכת המשפטית כלל לא רוצה"
אחראי נוסף לטעמו אלה הם שופטי בית המשפט העליון, "כאשר הגשנו חבר הכנסת בן ארי ואני, עתירה נגד זועבי על חלקה בפרשת המרמרה הייתה התנגדות גורפת של הפרקליטות והיועץ המשפטי לממשלה. הגענו לדיון, ובסך הכל דרשנו להעביר את חומר החקירה מפרשת המרמרה לעיונם של השופטים אך להפתעתנו אפילו כאן הייתה התנגדות והשופטים במקום לדרוש את החומר החליטו ברוב דעות, שאין מקום להעביר את החומר ובכך הפכו את העתירה לאות מתה".
עו"ד בן גביר מציין כי בדעת מיעוט היה השופט ניל הנדל שסבר שיש לבדוק את החומר, אולם נשיא בית המשפט העליון אשר גרוניס והשופט עוזי פוגלמן סירבו לעשות כך.
לדבריו גם כיום קיימת עתירה נגד חנין זועבי ובית המשפט העליון קבע דיון, "המערכת כולה צריכה להתגייס, הרי הפרקליטות , היועץ המשפטי ושאר המערכת המשפטית לא עובדים בחלל ריק. יש להם שרה מנחה, כי ראש ממשלה, וכנראה ששרי הממשלה מעדיפים להתראיין לתקשורת נגד זועבי אך לא לנקוט שום צעד ולא להפעיל לחץ במקומות הנכונים".
כמו כן טוען בן גביר, כי ניתן לעשות כבר כיום בכנסת למען הצרת זכויותיה של חנין זועבי, "בזמנו ח"כ מיכאל בן ארי, הגיע הצעה לשלול ממנה את הדרכון. בתחילה רוב חברי הכנסת כולל אורי אורבך התנגדו, אך כעבור זמן, נפל לרבים האסימון ובעידודו של יושב ראש ועדת הכנסת דאז יריב לוין, הבקשה התקבלה. גם היום ניתן לעשות יותר, ולהצר את צעדיה . אם אהרנוביץ באמת רוצה גם המשטרה יכולה לפעול תוך שעות, אך לצערי נראה שמה שהיה הוא שיהיה, חנין זועבי תמשיך להסית ולהתפרע, והשרים שלנו ימשיכו לדבר בתקשורת".
|
רק עבודה ללא הנאה? כבר לא. בימים בהם ניתן למצוא אינספור משרות של עבודת פרילנס אונליין או משרות בדיגיטל ולעבוד ממשרדים משותפים, יותר ויותר אנשים ממשיכים להרוויח כסף, גם בדרכים. עבור אותם "נוודים דיגיטליים" העולם מלא בהזדמנויות וכל מקום הוא משרד פוטנציאלי.
אז למי מאיתנו שכבר רכש ביטוח ביטול טיסה של טריפ גרנטי, הגיע הזמן להכיר גם את ה-"Bleisure" (שילוב של המילים Business ו-Pleasure). עלייתן של המשרות הדיגיטליות פתחו עולם חדש בפני דור שלם, עולם שכבר לא שייך רק לאלו הנוסעים במחלקת עסקים.
בהתחלה, היו אלו בעיקר האנשים הקריאטיביים, האקדמאים, הכתבים, המעצבים הגרפיים והמתכנתים, שיכלו לשבת על המחשב ולהקליד גם על חוף בתאילנד או בבית קפה באמסטרדם, אך כיום יותר ויותר תעשיות מדביקות את הקצב. עפ"י מגזין פורבס, 34% משוק העבודה האמריקאי הוא שוק פרילאנס, שצפוי לטפס ל-40% עד שנת 2020. המשברים הכלכליים של שנת 2008, התפתחות הטכנולוגיה הסלולרית, טכנולוגיית הענן וצמיחת הרשתות החברתיות יצרו את "הסערה המושלמת" עבור דור הפרילאנס.
בעבר, עובדי פרילאנס הזדקקו לעשרות חוזים אך כיום יותר ויותר אתרים מציעים תמיכה עבור בעלי כישורים שמעוניינים להשכיר את שירותיהם ישירות מול הלקוח. מה שהחל אצל המילניאלס (בני 18-30) זלג גם לשאר שכבות הגילאים וכיום גמלאים למחצה, סטודנטים בחופשה ומשפחות צעירות ברילוקיישן משתמשים בשוק העבודה ומנצלים את הטשטוש בגבולות.
את העובדה שביטוח ביטול טיסה של טריפ גרנטי חוסך לכם כסף במקרה של ביטול נסיעה, אתם כבר מכירים, אך כעת גם הקונספט של טיול בעולם ללא פשיטת רגל, ותוך כדי זרימה קבועה של כסף, משנה את האופן בו אנחנו מסתכלים על טיולים. ועדיין, אלו הבוחרים לחיות סגנון חיים שכזה, צריכים לנהל את זמנם כראוי על מנת לא להשאב לתוך תיבת המייל מבלי שהספיקו ליהנות מהסובב אותם.
כיום, כמעט כל מקום יכול להפוך למשרד זמני, בין אם זה בית קפה עם ווי-פיי ללא הגבלה, לובי של אחד מהמלונות בניו יורק, או חבילת גלישה זולה במיוחד. הוט-ספוטס הפכו לנחלתם של עובדים-מטיילים בניו-יורק, לונדון, ברלין ואמסטרדם, למרות שבמקומות אלו זמינים גם שטחי עבודה משותפים עבור באק-פקרים.
אז בפעם הבאה שאתם מזמינים טיסה ורוכשים ביטוח ביטול טיסה של טריפ גרנטי, חשבו האם כדאי לנסות להרוויח כסף נוסף במהלך הטיול וכך תוכלו לחסוך כסף מכל הכיוונים.
|
כוכבת הילדים מיכל הקטנה מגיעה גם לאפסטור עם אפליקציה משובחת שמביאה שירים, קטעי הוידאו ומידע על ההופעות הקרובות.
לפני שנתחיל יש לציין כי מי שאין לו ילדים קטנים, לא יבין על מה הסקירה ומי זאת בכלל מיכל הקטנה.
למי שיש ילדים קטנים אז אין צורך להכיר את מיכל ויצמן הידועה בתור מיכל הקטנה. מדובר בכוכבת ילדים שכבשה תוך זמן לא רב את במות ההופעות ואת לבבות הילדים עם שירים קליטים וכיפיים, הופעות דינאמיות ודיסק DVD חדש (יצא לפני מס חודשים וקיבל תקליט זהב לאחר 60 יום!) שזמין לרכישה.
כעת הכוכבת מגיעה גם לאפסטור עם אפליקציה מקסימה שמביאה עימה לילדים את השירים האהובים, את קטעי הוידאו הקסומים ותמונות מהופעות. ולהורים מידע על הופעות קרובות, חנות לרכישת מוצרים ועוד.
עם פתיחת האפליקציה ישר תכנסו לעולם המקסים של מיכל הקטנה בזכות השירים שמתחילים להתנגן ישר עם טעינת האפליקציה התפריט הראשי שמעוצב באופן מקסים מכיל בחלק התחתון נגן מדיה שמכיל לחצן Play/Pause לנגינה והפסקה של השירים, לחצני קדימה/אחורה ושליטה על עוצמת השמע של השירים.
כך שאם ילדיכם פשוט רוצה לשמוע את השירים של מיכל הקטנה, כל מה שתצטרכו לעשות הוא להפעיל את האפליקציה.
מעבר לזאת התפריט מכיל גם כל מה שתוכלו למצוא באתר של מיכל הקטנה, בין אם מדובר במידע על מיכל הקטנה, האזנה לרפטואר השירים, צפייה בקטעים נבחרים מה- DVD, צפייה בתמונות מההופעות או רכישה של שלל המוצרים של מיכל הקטנה.
בנוסף ניתן גם לגשת באופן ישיר לדף הפייסבוק של מיכל הקטנה ולצפות בתכנים המוצגים שם, ישירות על מכשיר האייפון, הטאץ' או האייפד. כמו כן, בעת לחיצה על אפשרות ה"צור קשר" האפליקציה ישר פותחת את אפליקציית המייל של המכשיר ומאפשרת לשלוח אימייל למיכל.
באופן קל ונוח האפליקציה גם מכילה את לוח ההופעות החודשי של מיכל הקטנה בו ניתן להתעדכן בלו"ז ההופעות העדכני.
האפליקציה של מיכל הקטנה היא אפליקציה מצוינת שמביאה בחינם את כל התכנים שציינתי מבלי הצורך ברכישה נוספת (in app purchase) ומאפשרת להורה לקבל מידע רלוונטי וקצת נחת, בזמן שהילד נהנה מהשירים, קטעי הוידאו או התמונות של מיכל הקטנה.
אפליקציה מס 1!!! כוכבת ילדים ענקית !! איזה כיף!!!
איך להחזיר את האייפון אליי אחר כך?
|
FoxRiver עוד יצירה אומנותית מבית היוצר של מישל גונדרי (שמש נצחית בראש צלול ועוד..). פשוט תענוג להסתכל עליו מבחינה וויזואלית. בנוסף העלילה מאוד חמודה, שכוללת את השחקן המקסיקני גייל גארסיה ברנל (חינוך רע, אלמודובר). בהחלט סרט חביב, שאני מאוד ממליץ עליו. ציון שלי: 7 מתוך 10.
|
נהיגה בעיר וילאך עם רכב שכור יכולה להיות מטרד אך לא בלתי אפשרי. שלה דרך טובה לנוע אבל אנחנו ממליצים להעיף מבט על חוקי התנועה המקומית כפי שהם עשויים להשתנות עם מה שאתה רגיל. קח בחשבון כי התנועה בשעות העומס יכול להיות צפוף למדי וזה יכול לקחת עוד לפני שתגיע ליעד שלך.
ראה להלן 5 ביקורות של לקוחות. הלקוחות שלנו דירגו את Villach השכרת רכב עם ממוצע של 0.00 בהתבסס על דירוגי 0.
|
תושבי השכונה הירושלמית החילונית בית הכרם חוששים שתוכניתו של משה יוסף, בנו של הרב עובדיה יוסף ז"ל, לעבור לגור בשכונה תביא להתחרדותה. מוסדות בד"צ בית יוסף פועלים במבנה בשכונה. לאחרונה דיווח "ידיעות ירושלים" כי משה יוסף ורעייתו יהודית מתכננים לגור בבית הכרם.
לפי פרטים הנחשפים עתה ב-ynet, משה ויהודית יוסף מתכננים להוסיף לבניין הבד"צ שתי קומות וחצי, לבנות עשר יחידות דיור ולהרוס חלק ממבנה שנועד לשימור. באחת היחידות יגורו בני הזוג עצמם וחלקן יוצעו למכירה. גם בתו של הרב עובדיה יוסף, הרבנית עדינה בר־שלום, עברה לבית הכרם לאחר שגרה בתל אביב.
מקורב למשה יוסף סיפר שבשנה האחרונה סבלה המשפחה מהתנכלויות בשכונת הר נוף, שנחשבת מעוז של ש"ס, עד שהרב החליט לעזוב אותה. במבנה בבית הכרם שמשה יוסף מתכנן לשפץ ולהרחיב פועלים בית כנסת, כולל לאברכים, משרדי בד"צ בית יוסף ומכון מאור ישראל, המוציא לאור את ספריו של הרב עובדיה יוסף.
גם שפרויקט הדיור של משפחת יוסף יוצר בעיה ציבורית, שכן לפי ההערכה הדירות ישווקו למגזר החרדי ויגרמו לחיכוכים בין התושבים החרדים לשכניהם התושבים החילונים והדתיים.
חברת מועצת עיריית ירושלים ותושבת בית הכרם לורה ורטון ממרצ, טוענת שבד"צ בית יוסף הפר את החוק כששינה את ייעוד המבנה ממגורים לעסק פרטי ומוסד תורני. לדבריה, אישורי הבנייה המיועדים למשפחת יוסף יהיו פרס למבצעי עבירות.
בתגובה אומרים בעירייה שלפי חוות דעת משפטית, אף על פי שמדובר באזור מגורים אין מניעה להשתמש במבנה לשימושים הנוכחיים.
במשפחת יוסף ביקשו לא להגיב על הטענות. מקורב לבני הזוג מציין שהם אינם מתרגשים מההתנגדויות ומבקשים להמתין לדיון בוועדת התכנון.
מעיריית ירושלים נמסר: "הוגשה בקשה להיתר מכוח תמ"א 38 והיא פורסמה להתנגדויות הציבור. עם סיום הליך הגשת ההתנגדויות יבחנו גורמי המקצוע את הבקשה, כולל מחלקת השימור העירונית, והיא תשובץ לדיון בוועדת התכנון. סוגיית הסדרי התנועה והחניה תיבחן במסגרת הליך הרישוי, בהתאם להוראות התמ"א".
|
בושם הוא עניין של תרבות. נכון שחוש הריח שלנו הוא אוניברסאלי ועל ניחוחות שנחשבים דוחים יש הסכמה ברחבי העולם, אולם יחד עם זאת מתברר כי האף האנושי כנציג חוש הריח מגוון ומושפע מחינוך, תרבות ומנהגים, לא פחות מהחיך או מהעיניים.
בושם הוא מסר, שדר לסביבה. פתגם סיני עתיק טוען כי "כשאינך מכיר את השפה אתה נכנס בקיר, וכשאינך מכיר את התרבות אינך רואה כלל שיש שם קיר!". כלומר, בשפת הניחוחות "הבלתי כתובה" ישנם לא מעט ניואנסים שחשוב להכיר, על מנת ליצור את הרושם הנכון בסביבה התרבותית שלנו. לדוגמא, אדם שיגיע לפגישת עסקים ביפן עם ניחוח דומיננטי מדי, אוריינטלי או מתובל, ייתפס כחצוף ואפילו מופקר ולא רציני, על ידי אנשי העסקים היפנים הידועים בשמרנותם, בעוד שבפגישה עסקית דומה במוסקבה הוא יחשב אדם בעל טעם מעולה בניחוחות, אחד שיכול להרשות לעצמו, בעל ממון ובון טון אופנתי.
בושם נכון, המותאם לסביבה התרבותית עשוי באופן בלתי מודע לקדם את ענייניהם האישים והעסקיים של נשים וגברים כאחד.
בארה"ב, ארץ האפשרויות, הכל אפשרי, אולם בניו יורק מעוז האופנה האמריקני הבלתי מעורער, בושם הוא סמל סטאטוס!
בניו יורק,חיוני לענוד את הבושם הנכון , האופנתי ולהמשיך להתעדכן במהדורות חדשות ובאופנות משתנות. להגיע לפגישת עסקים חשובה במנהטן עם בושם "פאסה" זה פשוט לא כדאי. הניו יורקים, שבעבר חיבבו כל דבר בעל ניחוח צרפתי, פיתחו טעם אנין משל עצמם, וכיום הם נוטים להעדיף ניחוחות אמריקניים עכשוויים, של מעצבים ידועים, דוגמת נרסיסו רודריגז, שכבש את ניו יורק והעולם לראשונה בסדרה "סקס והעיר הגדולה".
ההבדלים התרבותיים בין החוף המזרחי והמערבי של ארה"ב הם עצומים, כך שגם בהעדפת ניחוחות ניתן למצוא הבדלים. מן הסתם, גם מזג האוויר השונה כל כך והחמים יותר בדרום קליפורניה משפיע על הבחירות בבישום, כך שנערי ונערות הזהב של חופי קליפורניה מעדיפים מהדורות קיץ נוצצות המלוות בקלילות מהמשרד לחוף הים או בשמים "נוצצים" יותר, כדוגמת אלבסטר של בננה ריפבליק לאישה וגאפ הקליל והרענן לגבר ( דרך אגב, מותגים שהחלו דרכם בסן פרנסיסקו, קליפורניה).
האיטלקים אוהבים ומעריכים סטייל ויש להם ממנו בשפע. אם תרצו להחמיא לאף של איטלקי אנין כדאי שתבחרו את אחד מבתי הבישום האיטלקיים היוקרתיים ( יש להם גאוות מולדת...): צ'רוטי לאישה הפודרתי והעוטף, הידוע כאחת הקלאסיקות בארץ המגף, ובולגרי אקווה לגבר-אחת ההצלחות המסחררות בבשמי גברים, מבית התכשיטים והבשמים האיטלקי.
מאחר והאיטלקים גם מעריכים מסורת ומחמאה טובה, כדאי להראות בקיאות בבשמים איטלקיים (כמו גם בקיאנטי ופסטה), ולהחמיא למארחים על הבושם שלהם. באיטליה הבשמים הנמכרים ביותר הם איך לא... הרומנטיים והפרחוניים.
בתרבות היפנית העידון שולט, וישנה ציפייה מסוימת, מאורחים וממארחים כאחד, לכבד את המסורת ולשמור על איפוק,עידון ושקט. בושם דומיננטי מדי המותיר אחריו שובל אינטנסיבי בכל חדר אליו אתם נכנסים נחשב כחדירה לפרטיות וכחוצפה של ממש. מומלץ לבחור בשמים שקטים ונקיים כדוגמת לאו' דה איסי של איסי מיאקי, המעצב היפני הגדול מכולם. היפנים יעריכו את ההתחשבות. בשעות שאחרי העבודה, תוכלו להשתעשע ברובע הצעירים הארג'וקו , שם שולט הכאוס והמרד. כאן מתבשמים בגרסאות נועזות יותר של בשמים יוקרתיים ואפשר להשתמש בבשמים המתובלים של איסי מיאקי או בבשמים צרפתיים שונים שהצעירים היפניים אוהבים.
הרוסים והרוסיות הם אמני החיים הטובים, לאחר שהשתחררו מעול המשטר הקומוניסטי הספרטני משהו, מפגינים עשירי מוסקבה אורח חיים ראוותני והולל הכולל רכישה מאסיבית של מותגי על, כך שככל שתתבשמו בבושם יקר ועז יותר, כך יעריכו אתכם יותר כבעלי מאה ודעה! המוסקבאים משוגעים על ניחוחות צרפתיים דומיננטיים כדוגמת "היהלום" של ואן קליף או "אינסולנס" של גרלן ומעריצים בשמי מעצבים חושניים וסקסיים כדוגמת לוליטה למפיקה, גוטייה או לחלופין סיקרט אובסשן של קלווין קליין האמריקני.
האוסטרליים, אנשים פשוטים, גם מעדיפים את הניחוחות שלהם פשוטים ואף מעט "תמימים". ניחוחות כדוגמת CK1 או ARTIST של GAP אהובים במיוחד על האוסטרליים. באוסטרליה, בשל תרבות החופים המפותחת, הניחוחות הימיים והחמצמצים מפותחים מאוד, כדוגמת הבושם ROXY לנשים או QUIKSILVER לגברים- שני מותגי גלישה המזוהים עם אורח החיים האוסטרלי. ניחוחות דומיננטיים או מתובלים מדי לא יתקבלו באהדה אצל האוסטרליים המעט שמרנים.
בשנים האחרונות לונדון הפכה לבירת האופנה והטרנדיות של אירופה. מי שנודעה כעיר אפרורית ואף "משעממת" גונבת לבתי האופנה הגדולים של פריז את ההצגה. אך עם זאת, אין דבר שהבריטים גאים בו יותר מהמסורת, כך ששילוב בין טרנדיות למסורת הוא השילוב המועדף על הבריטים. בית ברברי, בית האופנה שמלביש את בית המלוכה, השיק בשנים האחרונות לא מעט ניחוחות מצוינים, האהובים על צעירי העיר, כדוגמת הבושם BEAT.
אי אפשר לסיים בלי כמה שורות על ישראל, וגווניה האקלקטיים... בישראל, כמו בישראל, הכל לגיטימי. כור ההיתוך והחוצפה הישראלית, דווקא עובדים לטובתנו, כשמדובר בבישום. הצרכן הישראלי פתוח מאוד לניחוחות חדשים, ומידת הנאמנות שלו לבושם נמוכה ביותר. אישה (ואפילו גבר) ישראלית אוהבת לחדש את הניחוח שלה. 10 ואפילו 15 בקבוקי בושם על מדף הטיפוח הביתי, הוא דבר שבשגרה, בקרב נשות ישראל. כמו כן, הישראלית אוהבת "להטביע" עצמה בבושם, ומרססת עצמה מכף רגל ועד ראש, ולא רק בנקודות הדופק. בשוק הבישום, ישראל נחשבת לשוק המשלב התנהגות מזרח תיכונית (חיבה גדולה לבשמים אוריינטאליים, חזקים, הנשארים על הגוף למשך שעות ארוכות) עם התנהגות אירופאית, המחוברת למותגים האירופאים הקלאסיים, כדוגמת בולגרי, ז'אן פול גוטייה ועוד.
|
השאלה איך אנחנו יכולים להגן על השטח הפרטי שלנו חשובה ומטרידה רבים מאיתנו. זה לא משנה אם אתם רוצים להגן על השטח הפרטי שלכם מפני גנבים, מפני חיות או מפני כל דבר אחר כי בכל מקרה יש לחשוב איך עושים זאת. האם אתם באמת רוצים להתקין גדר בכניסה לבית שלכם? או שאולי עדיף לחשוב על משהו מודרני, יציב ויפה יותר? האמת היא שאם אתם רוצים שהתוצאה הסופית תהיה מושלמת כדאי יהיה לחשוב על התקנת שער חשמלי ויפה שעה אחת קודם.
דעו לכם כי שערים חשמליים ללא ספק יוכלו להיות מועילים ובצורה יוצאת דופן בעבור כל רבים מאותם אנשים אשר מחזיקים במפעלים או בבתים פרטיים. בית פרטי אשר יכיל שער חשמלי יוכל להיות כזה אשר יענה על הצרכים שלכם ויאפשר לכם לחיות חיים הרבה יותר נוחים בעצם.
לפיכך יהיה מומלץ מצדכם לוודא כי אתם בוחנים את האופציות השונות אשר יהיו למולכם וזאת כאשר אתם עושים זאת בהקדם. כל אחד מכם אשר יעשה זאת יוכל להיות בטוח לחלוטין כי זו תהיה דרך הפעולה המושלמת מצדו וזאת כאשר אין מדובר בעניין בעייתי או מורכב.
כשמדברים על קניה והתקנה של שערים חשמליים צריך לשים לב לשני דברים חשובים: האחד זו העמידות והשני זה העיצוב. אין כל טעם להתקין היום שער שלא יהיה עמיד מספיק לתנאי מזג האוויר או לכל דבר אחר כי מהר מאוד יהיה עליכם לעסק בתיקון שלו. בנוסף לכך, גם לא כדאי להתקין שער שאתם לא אוהבים את העיצוב שלו כי יהיה עליכם לראות אותו בכל יום מהרגע שהוא יותקן אצלכם. לכן חשוב להשקיע בשילוב של השניים ואתם תראו שיש מגון אפשרויות שביניהן תוכלו לבחור.
אם מרגישים שאתם הולכים לאיבוד אל נוכח כל האפשרויות הקיימות של שערים חשמליים? אם כך, כדאי שתדברו עם המומחים בתחום. המקצוענים שעוסקים בענף הזה יעזרו לכם לבחור את השער, ימכרו לכם אותו וגם יתקינו אותו בביתכם.
|
קונצרן הרכב פולקסווגן הסכים לשלם 14.7 מיליארד דולר במסגרת חבילת פיצויים ללקוחות שנפגעו מתרמית זיהום האוויר במנועי הדיזל. זהו אחד הסכומים הגבוהים ביותר שגובש תחת תביעה ייצוגית באמריקה, שאמור להגיע לידיהם של כ-475 אלף נהגים.
במסגרת הפיצויים, פולקסווגן תבצע שני מהלכים במקביל: קניה בחזרה של הרכב הפגום (BUY BACK), או העברת סכום שנאמד בסביבות 5,000 דולרים ועד 10,000 דולרים, בהתאם לשוויו של הרכב. על אף ההסכם המוצע, שעדיין דורש חתימה של שופט פדרלי, מדובר בשיעור זניח מתוך 11 מיליון כלי רכב שהושפעו מפרשת "דיזלגייט" שנחשפה בחודש ספטמבר 2015 והכתה גלים בכל תעשיית הרכב.
בארה"ב, ישנה מידה של שביעות רצון מהתוצאה. "זה הסכם יוצא מהכלל ללקוחות של פולקסווגן שהרגישו מרומים בעקבות הפרשה הזו" אומר ל'ניו-יורק טיימס' דיוויד אולמן, מרצה בכיר למשפטים באוניברסיטת מישיגן, ומי שבעבר כיהן כאחד מהאנשים הבכירים במחלקה המשפטית של הממשלה.
נהגים יופנו גם לאפשרות לתיקון רכבם ויישור קו עם תקני זיהום האוויר, אולם לדברי אולמן זו ברירה שמעטים יבחרו בה. "קשה להאמין שאנשים יבזבזו זמן בתיקון ולא יבקשו רכישה חוזרת של החברה. בשביל פולקסווגן בכל אופן זהו מהלך יקר מאוד, הרבה יותר מכפי שחזו כל האנליסטים".
חבילת הפיצויים תהיה הגבוהה ביותר כאמור ששולמה מצד יצרן רכב לכיסם של לקוחות פרטיים. טויוטה למשל שילמה רק 1.4 מיליארד דולר בעקבות פרשת ההאצות הבלתי רצוניות במכוניותיה ו-1.2 מיליון דולר בגין עבירות פליליות, וג'נרל מוטורס פיצתה לקוחות ב-2 מיליארד דולר עקב תקלות במתג ההנעה, לא כולל 900 מיליון דולר בתביעות פליליות.
בשלב זה, אין מידע רלוונטי לשוק הישראלי בו מדובר באחוז מזערי שמעורב בפרשה.
|
מחלה מסתורית גורמת לאנשים לאבד את חוש הראייה. הממשלה נכנסת לפאניקה ומרכזת את כל החולים במחנות הסגר. אישה אחת אשר מסיבה מסתורית לא מאבדת את הראייה, מצטרפת לבעלה במחנה. הסיפור מתרכז ביחסים ההולכים ומתדרדים במחנה, המריבה על המזון, עליונות החזקים וההתדרדרות המוסרית של החברה.
עם ג'וליאן מור.
הסיפור דומה בסגנונו לאלו של M. Night Shyamalan והתפלאתי כאשר לא מצאתי את שמו כבמאי. הסרט מעניין מאוד מצד אחד ומחריד משני.
סרט מרתק ומעניין. נחמד לדעת שהיו כמה קולות של שפיות בעדר שנקרא נאציזם. די הפתיע אותי ללמוד שהיו 15 ניסיונות התנקשות בחיי היטלר - כנראה בעם הגרמני היו כמה אנשים הגיוניים ואמיצים אחרי הכל. למרות שהסוף ידוע מראש ולמרות שטום קרוז בעיניי הוא שחקן די בינוני, ההנאה מהסרט לא נפגמת וישנה תחושת מתח עיקבית לאורך הסרט.
למיטב ידיעתי אין עדיין גירסת HD.
"האורח" מביא את סיפורו של וולטר, גבר מזדקן שמזמן ויתר על חלומותיו ושאיפותיו ומעביר את ימיו בציפייה לדבר מה שלא מגיע. כשהוא מגיע לדירתו הניו יורקית, שבה לא היה זמן רב הוא מוצא זוג מהגרים בלתי חוקיים שהתגלגו לשם בטעות. המפגש ביניהם יוצר לאיטו חברות אמיתית ועמוקה, שמשנה את חיי השלושה.
אם תפתחו את המילון תחת ההגדרה "סרט דרמה" כנראה שתמצאו את הסרט הזה. טוב? רע? כנראה עיניין של מצב רוח. אם בא לכם דרמה לא רעה ואתם במצב רוח הנכון לזה כנראה שתיהנו.
אחלה סידרה, אקשן וטיולים בעולם, מקווה שיהיה המשך.
מהבודדים שעשה לי עור ברווז ולא יצא לי מהראש כשקראתי אותו לראשונה.
סוף סוף דרמה שבאמת ריתקה אותי למסך. מיקי רורק מציג יכולות משחק משובחות, מריסה טומיי מציגה גוף שהרבה בנות 20 היו מקנאות בו, ובסה"כ הסופי יש לנו סרט שחבל לפספס. בשונה מרב הסרטים ההוליוודים, פה לא תמצאו סוף טוב ותצפו באנשים בשפל הכי נמוך בחייהם, אך למרות הכל לא בצורה מציצנות.
קוריוז קטן - בתחיל הסרט מראים תמונות של מיקי רורק כמתאבק צעיר. הדבר המשעשע הוא שהתשמשו בפוטושופ כדי לקחת את הפנים שלו כיום ולהצעיר אותם, הבעייה שאחרי כל הניתוחים הפלסטיים שהוא עשה בשנים האחרונות הפרצוף שלו השתנה מאוד ככה שהצערה של הפנים הנוכחיות שלו די רחוקה מהפנים האמיתיות שלו כשהוא היה צעיר.
אחד הסרטים הגדולים של השנה. דארן ארונופסקי רק משביח מסרט לסרט.
סרסור אשר מאס בעיסוקיו השפלים, מחליט להפוך לזמר ראפ.
עם טרנס האורד ולודקריס.
הפקה טובה של MTV, דומה מאוד ל Eight Mile עם אמינם או Get Rich or Die Tryin' עם 50. יש כאן הרבה יותר התעסקות עם המסביב של הכוכב הראשי, הזונות שלו, מגוריו, פירוט גדול יותר של תהליך הכנת המוזיקה והמאמצים שלו להעביר קלטות דמו למקום המתאים. כמו בכל הפקה של MTV, מוזיקה טובה.
גם אני ראיתי היום את "על העיוורון" Blindness.
חיכיתי לסרט הזה, את הספר מאוד אהבתי.
הסרט אכן מעביר את העלילה של הספר באופן די מדויק, אבל לדעתי הוא קצת מפספס בלב שלו.
לא אהבתי את הבחירה המוסיקאלית. הסרט נופל לפעמים לגבול המשעמם, כאילו שאני צופה במצד במסמך אינפורמטיבי ולא סרט חוויתי. משום לא הרגשתי מזועזע או נחרד... שקראתי את הספר הייתי בשוק!!
למי שלא קרא את הספר אני מניח שהחוויה תהיה שונה.
סרט דרמה לא רע, וינסלט במיטבה וגם ראלף פיינס מפגין כישרון משחק סביר כשהנער שמשחק את הגירסה הצעירה שלו די מככב. עוד סרט מקושר לשואה, אך הפעם מנקודת מבט קצת שונה.
אין הרבה מה להגיד, מי שהמליץ על הסרט הזה פה חייב לי חצי שעה מהחיים שלי. סרט מבולבל, משעמם וחסר תכלית. לוותר.
|
החילונים הקימו את המדינה, בנו אותה, ניהלו אותה ונשאו בעיקר הנטל של הגנתה. קשה להם להודות שהם נדחקו לעמדה של קבוצה מוחלשת, שזכויותיה נפגעות ואורחות חייה נרמסים. לכן צריך לברך על שערוריית חוק הגיוס. זאת הזדמנות נפלאה לחמור החילוני למחול על כבודו, להפסיק להדחיק, להכיר במציאות ולהישיר מבט אל האופק. ובפשטות: להתנהג כמו סקטור. כי דבר אחד הוא להיות פראייר כשאתה בעמדת רוב, ודבר אחר לגמרי להמשיך להיות פראייר לאחר שנושלת מההגמוניה. גם החמור אמור לבעוט מתישהו בגורלו.
אם הייתי מאמין באלוהים, הייתי רואה בחוצפה ובשחץ שהפגינו ליצמן וגפני מתנה משמים. כך גם במשת"פיות של בנט, באופורטוניזם של נתניהו, בציניות של ליברמן ובאובדן הדרך של לפיד. אחי החילונים ואחיותי החילוניות, מה עוד אתם צריכים כדי להבין את המסר?
כולם הרי יודעים שמה שהתחיל לפני 70 שנה בפטור שולי לכמה מאות "עילויים", פרי חולשה רגעית של אבי האומה, נהפך עם הזמן לאנומליה גורפת ומטורפת. בדרך ניתנו גם הקלות נכבדות לציונות הדתית.
חוק הגיוס, כמו חוק טל לפניו, נועד להסדיר ולקבע את אפליית החילונים בספר החוקים. לא עוד ישראבלוף של "מצב זמני", הוראות שעה ושאר הסחות והדחקות. זו מטרה ראויה של מדינה שמתיימרת להתנהל כמדינת חוק. כעת נותר רק להסתכל למציאות בעיניים.
מה המציאות? שחילונים וחילוניות מחויבים להתגייס לשירות מלא בגיל 18, ולעתים גם להקריב את חייהם בשביל המדינה. דתיים יכולים לבחור בין שירות מלא לשירות מקוצר במסגרת ישיבת הסדר. דתיות וחרדיות יכולות לבחור להתגייס או לא להתגייס. חרדים זכאים לפטור המוני במסגרת מכסות של ישיבות. אם בכל זאת מתחשק להם, עד גיל 24 ביכולתם להחליט להתנדב לשירות, וליהנות משכר חודשי שיכול להיות גבוה באלפי שקלים מזה של מקביליהם החילונים. בהצעת החוק החדש נשקלים גם תמריצים נוספים. חילונים לא יקבלו את כל ההטבות וההקלות, ובמהלך שירותם הצבאי הם עוד נדרשים להתכופף מפני ההדתה הדורסנית המתפשטת. כלומר, גם לתת הכי הרבה, גם לקבל הכי מעט וגם לסבול דיכוי והשפלה תוך כדי הנתינה.
קשה להאמין ולהבין איך פוליטיקאים חילונים מוכנים לבגוד כך בציבור הבוחרים שלהם. לא ברור איך חקיקה כזאת אמורה לעבור את מבחן בג"ץ (יש כאן פגיעה אנושה ומובהקת בזכות לשוויון). אבל חשוב מכך — זה הרגע שעל החילונים להתעורר ולהגיד: עד כאן. מה פתאום. גם לחמור יש סף שבירה.
הדרישה צריכה להיות פשוטה וברורה, בשפה שכל ילד מבין: שוויון מלא. או שכולם מתגייסים, מצייתים בדיוק לאותן חובות ונהנים בדיוק מאותן זכויות והטבות — או ששוברים את הכלים ומנסחים מודל חדש של צבא מקצועי לצד מסלול מקביל של שירות אזרחי.
זה לא בשמים. הסקטור החילוני צריך לעשות דבר אחד ויחיד: להפסיק ללכת כצאן לטבח. לא לחכות לפוליטיקאים, לא לחתום על עצומות ולא לארגן הפגנות. פשוט לסרב. הורים חילונים צריכים להפסיק לשלוח את ילדיהם לבקו"ם, שמיניסטים צריכים להודיע מראש לצבא שאין בכוונתם לשרת עד להשוואת תנאים מלאה עם בני גילם החרדים והדתיים. כמה מאות סרבני גיוס בכלא 4, וכל הטירוף הזה נגמר. חילונים, אל תתגייסו.
|
תמר פליישמן ואורח- פניאל.
סגר זה עניין מתעתע, או - מה אכפת לאלוף.
"במהלך הסגר יותר מעבר רק במקרים הומניטאריים, רפואיים וחריגים, כל זאת בכפוף לאישור מתאם פעולות הממשלה בשטחים" פרסם מתאם פעולות הממשלה בשטחים האלוף יואב מרדכי.
כלומר: כשהיהודים חוגגים, תנועת הפלסטינים מוגבלת יותר משהיא בכל ימות השנה ורק לחריגים מותר להיכנס לישראל.
האלוף לא ציין קריטריונים לחריגות אבל כן ציין שהוא זה שמחליט עליהם.
אני רוצה לספר לאלוף על אירוע אחד ושלושה קורבנות.
הקורבנות הם שלושה פלסטינים חולי סרטן שמטופלים בהקרנות בביה"ח אוגוסטה ויקטוריה שבמזרח ירושלים (בשל מדיניות ישראל אין ולו מכשיר הקרנות אחד בכל פלסטין), שלושה מהרבה שכל בוקר מגיעים למחסום ומשם ממשיכים ליעד הטיפול.
אישורי מעבר אמנם ניתנים לחולי סרטן, אבל בכיבוש כמו בכיבוש, האישור לא ניתן לכל תקופת הטיפולים אלא לחודש וצריך לחדש אותו במועד הפקיעה.
וקרה שבערב החג השני של פסח פקע תוקף האישור של שלושה מהחולים ובערב החג המשרדים סגורים. השלושה לא עברו ולא טופלו.
ביניהם אדם בן שבעים שהוזמן לטיפול האחרון, "חשוב להשלים את סדרת הטיפולים כמו שנקבעה" אמר אחד שיודע.
תושבי הכפר חיזמה שוב יכולים לנוע ברכבם אל הכפר ומתוכו. הצבא הזיז את חסימות הבטון. הזיז אבל לא סילק. הן נשארו כמו תמרור אזהרה ולצדן הותקן שער מתכת צהוב בעל שתי כנפיים. חופש תנועה על תנאי.
גם הצבא והמשטרה ומג"ב לא עזבו את התושבים לנפשם וממשיכים על בסיס יומי לפטרל, להציב מחסומים ולהטריד.
|
שף בית מס' 3 במרכז שף בתל אביב - יפו עמיעד 3 תל אביב - יפו, תחומי עיסוק מגוון תפריטים, ארוחות עסקיות, חתונה בטבע, ארוחה משפחתית, קייטרינג לאירועים פרטיים ועוד.. מתמחה בהפלגה קולינרית ושף לימי חג. ניתן לקבל יעוץ בכל הקשור לארוחה בשרית או כנסים מיוחדים, בית מס' 3 שף בעל ידע ונסיון נרחב גם בנושאי שף לאירועים מופע בישול , וקייטרינג לאירועים פרטיים.
בית מס' 3, השף שלך בתל אביב - יפו ובמרכז. ניתן לקבל שרות בתחומים מגוון תפריטים, שף פרטי ארוחה משפחתית. השירות ניתן באופן אישי ומקצועי. ניתן לקבל שרותים בנושא שף לימי חג, מגוון תפריטים, שף לאירועים, חתונה בטבע או כל נושא אחר. ניתן ליצור איתנו קשר בטלפון או להגיע למשרד הממוקם בעמיעד 3 , תל אביב - יפו. בנוסף, משרדנו מתמחה בטיפול בקייטרינג לאירועים פרטיים, ארוחות עסקיות, קייטרינג לאירועים פרטיים וחתונה בטבע.
|
"זכור את יום השבת לקדשו"
האם מותר להרכיב פאזלים בשבת?
חלק קטן מתוך מבחר של עשרות הפאזלים להשאלה ב"בית אריאלה"
עשרות פאזלים למבוגרים – חדשים ומשומשים – יעמדו לרשות מנויי הספריות בתל-אביב להשאלה ללא תשלום.
השירות יינתן בקומת ההשאלה באמצעות הספרנית בעמדת היעץ באולם ההשאלה למבוגרים בימים: א,ב,ד,ה בין השעות 19:00-10:00, ו' 12:00-9:00.
רעיון שהתחיל מפנייה בפייסבוק והפך לאוסף של פאזלים להשאלה: חנה ברמן קליין פנתה אלינו והציעה לתרום את אוסף הפאזלים שלה. נדלקנו על הרעיון, רכשנו פאזלים חדשים וכך יצרנו אוסף פאזלים להשאלה בספרייה.
מחכים לכם בבית אריאלה עם כל החלקים!
חשוב לציין כי האוסף מונה פאזלים המונים אלף (1000) חלקים ויותר, והוא מיועד למבוגרים.
בניית פאזל אחד עשויה לקחת שבועות של התמדה ועקשנות.
כיון שיום שבת, שבו מרובות שעות הפנאי, מתאים לעיסוק בפאזל ענק מהסוג שאנחנו משאילים, האם מותר לעסוק בבניית פאזל ביום שבת?
למען הסר ספק אקדים ואומר: אין כאן כלל שאלה לגבי שירות השאלת פאזלים של "בית אריאלה", שהוא ראוי, רצוי ומותר. אני מפרסם אותו כאן וממליץ עליו לכל מי שעתותיו בידו.
מה שמרתק בעיני תמיד הוא דרך ההסקה ההלכתית וגם כאן זו הזדמנות להציץ ל"מעבדת הפסיקה ההלכתית".
אחת מהמלאכות האסורת בשבת היא מלאכת "כותב". במלאכה זו כלול כתיבת אותיות, ציורים וכל שרטוט בעלת משמעות.
במלאכת כתיבה או ציור קלאסיים אנחנו אנחנו רושמים את הסימנים (אותיות, קוים וכדומה). בעשיית פאזלים החלקים אינם "נכתבים" כעת אלא רק מצורפים זה לזה ובכך נוצרת תמונה בעלת משמעות. השאלה שלפנינו: האם צירוף אותיות זה לזה הוא "כותב"?
עקרון זה יש ללמוד מתוך סוגיה בתלמוד הבבלי במסכת גטין דף כ. העוסקת בהלכה אחרת לגמרי. בהלכות גט ישנה דרישה: "וכתב לה ספר כריתות". כלומר יש לכתוב את הגט. גם שטרי שחרור עבדים שווים בדיניהם לגטי נשים. בתלמוד מביאים סוגים שונים של כתיבה: ראויה ולא ראויה.
עבד שיצא בכתב שעל גבי טבלא ופינקס – יצא לחירות, אבל לא בכתב שעל גבי כיפא ואנדוכתרי!
אנדוכתרי – תכשיט ורוקמין עליו צורות במחט כעין ברושדי"ר בלע"ז ואם רקמו עליהן אותיות הגט אינו כתב, לפי שאינו כתוב וקבוע אלא מוטל על הבגד וב' ראשיו תחובים.
משמע בגיטין דף כ' שאם תוחב אותיות של כסף ע"ג בגד מקרי כתב ע"ש וא"כ אפשר דאסור לעשותו בשבת.
למדנו מדברי ה"מגן אברהם", שכתיבה אינה רק יצירה חדשה של אותיות אלא גם צירופם זה לזה. הדוגמא שנקט לאיסור, כאשר תוחב אותיות של כסף ע"ג בגד, היא באותיות קיימות שמצרפם ביחד.
חידושו של ה"מגן אברהם" הועתק להלכה באחרונים, בדגש שמדובר בחיבור קבוע ולא ארעי. (ראה חיי אדם, הלכות שבת כלל לז אות ו).
כעת השאלה ההלכתית שעומדת לפני הפוסקים: האם ביצירת פאזלים יש חיבור קבוע? האם חיבור חלקים זה לזה בפאזל נעשה בצורה מהודקת ונחשב כמו חיבור אותיות על גבי בגד ?
לבקשתי, הרב יעקב אפשטיין, מחבר סדרת הספרים "חבל נחלתו", כתב בירור הלכתי רחב על "הרכבת פאזל בשבת". ראו נא כאן.
ההמלצה שלי: כל שואל פאזל יעשה "שאלת חכם" במקומו.
נכדי עוז שלח לי תמונה זו כשסיים לעשות פאזל של 400 חלקים !
לענ"ד יש מקרים רבים שאחרי השלמת הפאזל (הַתַּצְרֵף) לא מפרקים אותו אלא ממסגרים אותו, כי זו חוויה חד פעמית שלקחה הרבה שעות וההנאה שבהצגת התוצאה על הקיר גדולה כנראה מההנאה של הרכבה חוזרת של הפאזל. בוודאי כשמדובר בפאזל למבוגרים עם 1000 חלקים ויותר.
מדברי הרב אפשטיין לא ברור אם הוא מכיר מציאות זו ולא ברור אם הכרעתו להיתר (בהסתייגות כמובא בדבריו) אינה תלויה בכך שהפאזל אינו נחשב ככלי של פרקים.
אמת שכאן יהיו חייבים לפרק כדי להחזיר את הפאזל לספרייה, אך אינני בטוח שזה מספיק כדי להתיר.
אם יורשה לי הערה בעברית: פאזל (תַּצרֵף) – לענ"ד "מרכיבים", לא "עושים".
כדי שהניקוד יראה יש להגדיל: תַּצרֵף.
תודה על הסיפורים המעניינים ואף חשובים.
|
אני לא בטוח שאני רוצה שבצלאל סמוטריץ' יקבל את תיק המשפטים. כלומר, ברור לי שאין כמוהו מי שמחזיק בדעות הנכונות ובתבונה הפוליטית הנדרשת כדי להוביל את המהפיכה ההכרחית במערכת המשפט.
אותה מהפיכה מיוחלת שתאזן את יחסי הכוחות בין מערכת המשפט למערכת הפוליטית. שתחזיר את השופטים לעסוק בשיפוט על פי חוק במקום בנושאים ציבוריים לא שפיטים, ותשקם את סמכותם של מי שנבחרו לנהל את המדינה לבצע את תפקידם על פי השקפתם ובהתאם למנדט שקיבלו.
ברור גם שאין שום סיבה שנתניהו ינהג בקמצנות בחלוקת התיקים דווקא כלפי סיעת הציונות הדתית. אם ליברמן עם חמישה מנדטים וכחלון עם ארבעה בלבד יכולים לקבל את תיקי הביטחון והאוצר הבכירים, אין סיבה שהציונות הדתית עם שישה מנדטים לא תקבל את תיקי המשפטים והחינוך, הפחות בכירים.
פוליטית, לנתניהו גם אין הרבה ברירה. הוא יודע, כמו שסמוטריץ' והרב פרץ יודעים, שבלעדיהם אין לו ממשלה. וזה יתקבל רע מאוד אם נתניהו יחליט על סיבוב בחירות נוסף רק בגלל שהתעקש לשמור את תיק המשפטים למקורבו יריב לוין. ואם נתניהו בונה על לחצים מתוך הבית, בדומה לאלו שגרמו לבנט לחזור בו מדרישתו האולטימטיבית לתיק הביטחון, בא הרב דרוקמן והוכיח שהדרישה לתיק המשפטים לא תישאר חסרת גיבוי.
ובכל זאת, אם סמוטריץ' היה שואל אותי, הייתי אומר לו לא לקחת את תיק המשפטים. כי אחרי מה שקרה ליעקב נאמן, לאביגדור קהלני, לרפאל איתן, לרובי ריבלין ולחיים רמון - אין מקום לשאננות לגבי החשש שמערכת אכיפת החוק עלולה לתפור תיק לשר שנחשב לעומתי. וככל שהוא יהיה יותר נמרץ ואפקטיבי, זה רק יגדיל את הרצון להרחיק אותו בכל דרך אפשרית. זעקות הגעוואלד על קץ הדמוקרטיה מכל קצווי השמאל יעניקו מטרייה אידיאולוגית ותקשורתית נוחה ותחושת צדק, שבחסותן עלולה תעשיית תפירת התיקים לעבוד שעות נוספות. אני במקום סמוטריץ' לא הייתי מסתכן בכך. פוליטיקאי מצוין, צעיר, בתחילת דרכו, אחד שיכול להגיע רחוק. לא חבל? אבל ההחלטה היא שלו ועל המפלגה והציבור להעניק לו גיבוי, בין אם ידרוש את תיק המשפטים או תיק אחר בעל משקל, תקציב וסמכויות.
באשר לנציגי הציונות הדתית בליכוד שצפויים להתמנות לשרים, אלקין וחוטובלי, ההחלטה לגבי התיקים שיקבלו לא תלויה במשא ומתן קואליציוני, ולמעשה נתונה להחלטה חופשית של ראש הממשלה. אבל אם נתניהו רוצה להדק את הקשר של מפלגתו אל הבוחר הדתי-לאומי, עליו להוכיח שגם דרך הליכוד פוליטיקאי דתי-לאומי יכול להגיע לתפקיד מיניסטריאלי משמעותי. זה יכול להיעשות, למשל, על ידי מינויה של ציפי חוטובלי לשרת התרבות הבאה, לאחר שהשרה הנוכחית מירי רגב כבר הודיעה שהיא מעוניינת להתקדם הלאה. חוטובלי תוכל, יש לקוות, להמשיך לקדם מגמות של שינוי וגיוון ביצירה התרבותית תוך דגש על היבטים יהודיים ולאומיים. היא תוכל לעשות זאת גם בלי העימותים הקולניים עם הממסד התרבותי שליוו את הקדנציה המוצלחת כשלעצמה של רגב.
מישהו בצה"ל החליט להיענות ללחצי המיעוט הלהט"בי, שמבקש לסלק רגע של אי נעימות ממתגייסים שגודלו על ידי שני גברים או שתי נשים. מכאן והלאה, בטופס שחיילי צה"ל ממלאים לקראת גיוסם, הם לא יידרשו לכתוב את שם האב ואת שם האם, אלא את שמו של הורה מספר 1 והורה מספר 2. מתחת למטרה המוצהרת של מניעת מבוכה ממתגייסים צעירים מסתתרת מטרה רחבה יותר - נורמליזציה חברתית ותרבותית של זוגיות חד-מינית. ארגוני הלהט"בים כבר מזמן לא מסתפקים בחופש שיש להם לחיות כרצונם. הם רוצים גם לא להרגיש שונים. הם רוצים שהחברה כולה תתייחס לזוגיות החד-מינית שלהם כזוגיות נורמלית. שהרוב הטבעי והנורמלי ישנה את המושגים ואת השפה שלו, כך שגם הלא טבעי והלא נורמלי ייתפס כנורמלי.
המגמה הרחבה יותר היא לטשטש לחלוטין את הזהות המגדרית. להפוך את זהותו המגדרית של כל אדם ללא רלוונטית. בטווח הארוך, סביר מאוד שניתקל בדרישה לחדול מלסווג בני אדם כזכרים או כנקבות. למחוק מתעודת הזהות ומרישום האוכלוסין את קטגוריית המין, כי למה להביך את אלה שמתקשים או מסרבים להגדיר את מינם?
אפשר להבין את הרצון של אנשי הקהילה הגאה למנוע מילדיהם מבוכה. הילדים לא אשמים, הם לא בחרו את נסיבות לידתם וגידולם, וראוי היה להתחשב בהם אלמלא המחיר הכרוך בהתחשבות הזאת. כי מי שיוותר על עיצוב תודעה מגדרית טבעית ובריאה כנורמה חברתית מרכזית, עלול למצוא עוד ועוד בני נוער מבולבלים שנסחפים לאובדן זהות מגדרית מייסרת ומיותרת. ואחרי הכול, למי שגדל בניתוק מאביו הביולוגי או מאמו הביולוגית יש הרי התמודדויות קשות הרבה יותר מאשר איזה טופס צבאי שלא מותאם למציאות חייו. מי שלימד אותו להתמודד עם העובדה שהוא מכיר רק אחד משני הוריו הביולוגיים, חזקה עליו שיידע ללמד אותו גם איך להתמודד עם הטופס.
קודם לכן פורסם שמנכ"ל הכנסת אלכס סחרוביץ' החליט כי בני זוגם החד-מיניים של חברי כנסת גאים יקבלו זכויות דומות לאלו שמקבלים בנות זוגם של חברי הכנסת ובני זוגן של חברות הכנסת. למרות שמנכ"ל הכנסת הוא פקיד ממונה שאיש לא הפקיד אותו על החלטות ערכיות, סחרוביץ' לקח לעצמו את סמכות ההחלטה במקום להעלות את הסוגיה, כמתבקש, בפני ועדת הכנסת או מליאת הכנסת. בשני המקרים שהתפרסמו השבוע, פקידים בגופים ממלכתיים החליטו לבצע שינוי במצב הקיים, תוך לקיחת צד ונקיטת עמדה פרוגרסיבית בסוגיה ערכית שהחברה הישראלית חלוקה ביחס אליה. הם עשו זאת כנראה מתוך תחושה שרוח הזמן זורמת לכיוון הזה, ושהם נענים למגמה שהולכת וכובשת את החברה הישראלית.
לכאורה מדובר בעוד שני מקרים מתוך שרשרת ניצחונות שארגוני הלהט"ב קוצרים בשנים האחרונות. למעשה, קרוב היום שבו המטוטלת תתחיל לנוע בכיוון ההפוך. זה לא חייב להגיע עד כדי קריאה למרי אזרחי, אבל בציבור הדתי, המסורתי והשמרני הולכת ומתעצמת תחושת המצוקה וההכרה בצורך להשיב במאבק נגדי. יותר ויותר אנשים מבינים שבאווירה הזאת יהיה קשה לחנך נערים ונערות לזוגיות בריאה ולהורות נורמלית ופורייה, בהתאם לערכי היהדות ולערכי המשפחה המסורתית. הם מסרבים לקבל מצב שבו משפחה של אבא ואמא היא רק אופציה אחת שוות ערך לכל מיני משפחות של הורה 1 והורה 2 (ובעצם, עם התפשטות רעיון הפוליאמוריה בחוגים מסוימים, אולי נשמע בעתיד גם על הורה 3 והורה 4).
עד כה התחושה הזאת הולידה התארגנויות ויוזמות ראשוניות, לפעמים בוסריות מבחינת החשיבה המושקעת בהן ושקילת ההשפעה הציבורית שלהן. אבל המצוקה היא אמיתית, הרצון לפעול קיים והדרכים המעשיות האפקטיביות עוד יימצאו.
קהילת הלהט"ב פועלת כבר עשרות שנים ומשיגה את מטרותיה צעד אחר צעד. התעמולה הלהט"בית מסתייעת גם בשגיאות של מתנגדיה, ואף במעשים חמורים כמו רצח שירה בנקי ז"ל, שהוריד למחתרת אפילו את ההתנגדות לעריכת מצעדי גאווה דווקא בירושלים עיר הקודש. אפשר וצריך לחשוב על דרכי מאבק מתונות ואפקטיביות, שיסיגו לאחור את התנופה הלהט"בית. בארצות הברית תנועת המטוטלת לצד ערכי המשפחה השמרניים כבר נמצאת בעיצומה, כאשר בכמה מדינות מתקבלים חוקים נגד ביצוע הפלות שלא לצורך פיקוח נפש של האם. הריאקציה הזאת נגד הרס ערכי המשפחה יכולה וצפויה להגיע גם אלינו.
עיקר המאבק נגד הבלבול והטשטוש המגדרי צריך להיעשות בכלים חברתיים. מתנגדי הסחף הלהט"בי צריכים לצאת מהארון, ולהפסיק להיבהל מהתעמולה הקשה והאפקטיבית שמופעלת נגדם. מכינויי הגנאי, מעלילות השווא, מהאצבע המאשימה ומשיטות הפעולה הכוחניות. צריך לפעול גם במישור החקיקתי, המשפטי והפוליטי, אבל בעיקר דרך החברה האזרחית והמוסכמות התרבותיות הרווחות בה. המאבק צריך להיות מתון ושקול, עם הרבה אמפתיה ורגישות למצוקתם של מי שאינם אשמים בנטייה החד-מינית שלהם, אבל גם בלי להיכנע לניסיון להפוך אותה לנורמה.
בתור התחלה קטנה שתלויה ברצונו החופשי של כל זוג הורים, אני מבקש להציע כאן לדור הצעיר והבריא בנפשו צעד קטן אבל בעל השפעה נגד הרוח שמבקשת לטשטש את הזהות המגדרית: תקראו לתינוקות שנולדים לכם בשמות שמהם ניכר אם מדובר בזכר או בנקבה. לפני שלושים או ארבעים שנה היה ברור ששחר ונועם ודניאל ואופיר הם בנים. היום השמות האלה הם דו-מיניים, כך שאי אפשר להבחין מהשם אם מדובר בבן או בבת. בכל הדורות היו שמות כאלה, למשל יונה או שמחה העתיקים או השם המודרני עדי. בעבר זו הייתה פחות בעיה, אבל בדור שבו יש ניסיון מודע לטשטש את הזהות המינית, כדאי במיוחד להעניק לילדינו שמות בעלי זהות מגדרית ברורה.
|
מי שעובד במעבדה ביולוגית יודע עד כמה אחת כזו יכולה להיות מסוכנת. מעבדה ביולוגית יכולה להיות במוסדות חינוך שונים כמו מוסדות אקדמיה, מוסדות רפואיים שונים כמו בתי חולים ואחרים, מפעלים ובתעשיות שונות. מעבדות כאלו טומנות בחובן לא מעט סיכונים שצריך לקחת בחשבון, סיכונים שאם לא נותנים אליהם את הדעת האסון הבא הוא רק עניין של זמן.
שמירה על בטיחות במעבדה ביולוגית לאורך זמן מצריכה ביקורת מקצועית ועניינית ובעיקר חיצונית אשר תצביע על הליקויים ותסייע להתמודד איתם. אנו מציעים פתרון מקיף – יועצי בטיחות מנוסים ילוו אתכם וינהלו את התהליך עבורכם. כמי שמכירים את תקנות הבטיחות בעבודה במעבדות כימיות, ביולוגיות ואחרות וכן את דרישות החוק. ממזעור הסיכונים, ניהול שלהם וכן הטמעת נהלים בארגון שיובילו להגברת רמת הבטיחות הכללית בארגון וכן ביצוע בקרה שוטפת על הנעשה.
ראשית, החומרים המסוכנים שבמעבדה צריכים להיות באחסון כמה יותר מזערי בהתאם למה שאפשר בכדי להקטין את אותם הסיכונים.
שנית, הגורם האנושי הוא המכריע בסיכויים שיקרה משהו והסתמכות על השכל הישר היא הבסיס. עובד או מנהל שמשהו לא נראה לו גם אם הוא לא בטוח בכך צריך להעיר את תשומת ליבו של מי שכן מבין בכך וכמה שיותר מהר. מעבר לכך חשוב כל הזמן לחשוב ולנתח את הסיכונים השונים.
עוד גורם מכריע בתחום בטיחות במעבדה ביולוגית הוא ביצוע דרישות הבטיחות. לא משנה כמה שמי שיפקח על הבטיחות יהיה איש מקצוע מעולה, אם העובדים והמנהלים לא יישמו את דרישות הבטיחות שום דבר לא יקטין את הסיכוי למפגע. חשוב שכל העובדים והמנהלים יכירו את אמצעי המיגון והטיפול באירועים ויידעו לתפעל אותם במהירות בזמן אמת כך שאם כבר יקרה משהו פוטנציאל הנזק יקטן. ובסופו של דבר חשוב לעבוד על פי תהליכים בדוקים ומאושרים על ידי מי שהוסמך לכך.
אנו מספקים יועצי בטיחות למעבדות ביולוגיות כמו גם למעבדות כימיות ואחרות ונשמח לייעץ גם לכם ולהגדיל את רמת הבטיחות אצלכם במעבדה, וזאת על ידי אנשי מקצוע מן השורה הראשונה בתחום.
|
לימודי מיסטיקה ורוחניות כוללים נגיעה בתחום הנפש, ופונים לקהל יעד מגוון המעוניין בשני התחומים באופן ספציפי ואף בחיבור של שניהם יחד. קורסים אלו פותחים בפני הלומדים בהם חלון התבוננות נוסף אל החיים שהם מנהלים, כאשר ללימוד שני מטרות: האחת היא להעצים את הנפש ואת הידע, והשנייה היא לפתח קריירה בתחומי אלו בכיוונים השונים שבהם.
אין ספק שלימודים אלו כוללים תחומים רבים, וככל שחולפות השנים הם הופכים יותר ויותר מקובלים ומגוונים גם בישראל. בין תחומי הלימוד הרבים ניתן למצוא נומרולוגיה, אסטרולוגיה, מודעות עצמי, קריאה בקלפים, תקשור, גלגול נשמות, טיפולים הוליסטיים למיניהם וכדומה, והאמת היא שבכל שנה יש יותר אנשי מקצוע בתחום. לימודי מיסטיקה ורוחניות כוללים פרקים כלליים מעולם המיסטיקה, היכרות עם עולם המושגים הרוחני הקשור לנושא הנלמד, דיון מעמיק בחיבור בין הלומד לבין התחום שאותו החליט ללמוד ולימוד של אותו נושא. כך לדוגמה במסגרת קורס אסטרולוגיה ילמדו המשתתפים על אודות תורת הכוכבים, שמותיהם, האופן שבו הם פרוסים בשמיים, הקשר בינם לבין המזלות וכן הלאה.
את הקורסים השונים בתחומי המיסטיקה אפשר לעשות בשעות שונות של היום, כיוון שחלק מהאנשים בוחרים ללמוד את הקורסים הללו בתור מקצוע שני או רק מתוך סקרנות. רוב מקומות הלימודים מציעים גם את האפשרות של בוקר וגם את האפשרות של ערב ללימודים אלו.
ככל שהשנים חולפות אנחנו רואים שיש יותר ויותר מקומות שבהם אפשר למצוא לימודי מיסטיקה ורוחניות בתחומים שונים, בין ומדובר על אסטרולוגיה או על כל תחום אחר. כיום ניתן ללמוד את הקורסים הללו במקומות רבים ומגוונים וקיימים קורסים בירושלים, באשקלון, באשדוד ובעוד הרבה מקומות בארץ.
|
בטטה צלויה עם מלח גס, רוזמרין, נענע, שום ושמן זית.
בטטות מדהימות !!!
ככה צריך להכין בטטות. כמה פשוט ככה טעים.
וואו וואו. הבטטות מושלמות. תודה לך ורד.
הבטטות טעימות מאוד. מאוד אהבנו.
|
כול הנשים חולמות על שיער חלק שנראה זוהר וחלק כמו משי וכיום המספרות מציעות מגוון סוגים שונים של טיפולי החלקה.
לפני שהולכים לעשות את ההחלקה בין אם זה החלקת משי או אחרת הנה מספר דברים שצריך להיזהר מהם.
"טיפול בקארטין" הפך לסוג ההחלקה הנפוץ בעיקר בגלל היתרון העיקרי שלו להשאיר את השיער חלק שבועות וחודשיים ממש כמו החלקת משי. אבל המילה "קארטין" היא בסך הכול מילה שמשתמשים בה אנשי שיווק הקרטין לא באמת מחליק את השיער, לטיפול אורגני שאינו מזיק לשיער בוא למספרה של עופר בן חגי.
2. יש מספר רכיבים שיכולים להחליק את השיער ולגרום לו להישאר חלק במשך שבועות רבים ממש כמו החלקת משי.
אבל קודם קורס מזורז בכימיה. חשבו על שיער חלק כמו סולם ועל שיער מתולתל כמדרגות לולייניות. השלבים או המדרגות הם בעצם מה שמאגד את השיער ביחד. אם שוברים את המרקם ניתן לבנות את המדרגות הלולייניות בצורת הסולם כך שהשיער הופך בעצם חלק.
החומרים האקטיביים שוברים בעצם את המבנה של השיער, זה בדיוק התהליך שקורה בהחלקה היפנית המפורסמת או בהחלקת משי. ההחלקה היפנית נשארת עד שהשורשים של השיער מתחדשים.
כמה סוגי החלקות או כמו שהם נקראים "טיפול בקראטין (וגם החלקה ברזיליאית) משתמשים בפורמולהיד (חומר כימי ) הפורמלדהיד נועל את השיער במצב של החלקה על מנת שהוא יישאר חלק גם אחרי החפיפה הבאה, השיער יחזור למצבו הטבעי בין חודשים ל-5 חודשיים.
שום פתרון החלקה לא יכלול טכנית פורמלדהיד (מכיוון שזה סוג של גז שאסור לשימוש אפילו לא בטיפול החלקת משי). החומרים של החלקת השיער בעצם מכילים מתילן גליקול, פורמלין ומתנול, כול החומרים הללו משחררים את הפורמלדהיד שמחממים אותם או שמשלבים אותם עם מים ומכיוון שסלון יופי אינו מצריך את אישור משרד הבריאות אתה לא צריך בעצם להוכיח שהמוצר הוא נטול פורמלדהיד.
חשוב לשאול את מעצב השיער אם הטיפול כולל פורמלדהיד אם מעצב השיער אומר שלא, רצוי לשאול אותו מה הרכיב האקטיבי בתהליך ההחלקה. חשוב לזכור שהתשובה קרטין אינה התשובה שאתם צריכים לשמוע. החלקה שאמורה להחזיר לאורך זמן כמו החלקה יפנית לא קורת מעצמה חייבים להיות רכיבים שבעצם שוברים את המבנה הטבעי של השיער.
מספר טיפולי החלקת שיער משתמשים בחומצה גליקית על מנת לנעול את השיער למצב של יישור והחלקה, החדשות הטובות זה 100 אחוז ללא פורמלדהיד החדשות הרעות היא שההחלקה תחזיק זמן מועט יותר בן חודשים לשלושה וזה גם לא ירכך את התלתלים בצורה שפורמלדהיד יכול לעשות.
אבל זה יהיה בריא יותר לשיער הטווח הרחוק. בעצם מדובר על המגבלה של החומר האלטרנטיבי מכיוון שלא משתמשים פה ביסוד כימי שיכול ליצור את העוצמה להחלקת השיער.
ספרים ומעצבי שיער נוטים להגזים הם יגידו שזה לא מבנה הפנים זה מבנה התלתלים, זה הסיבה מדוע הרבה מאוד מעצבי שיער מבצעים החלקה לפני ביצוע התספורת, אם אתם רוצים לקצר את השיער חפשו מספרה שנותנת מחירים מדורגים לכול סוגי ההחלקה שלהם.
הרבה מאוד מספרות שעושות החלקות מנסות למכור לך מוצרים שהם טוענים שיאריכו את התוצאות של ההחלקה, כול שמפו שלא מכיל מלח יעשה את אותה עבודה בוודאות.
רק אל תצפה שהם יחזיקו חודשים או אפילו שבוע (במיוחד אם השיער הוא מתולתל וצפוף), רוב המוצרים הביתיים להחלקת השיער לא משפיעים בעצם על המבנה הכימי של השיער אז הם לא מזיקים אבל הם גם ממש לא אפקטיביים.
הדבר היחיד שהם עושים הוא בעצם עוטפים את השיער בשכבת הגנה כל שהיא כמו סיליקון על מנת למנוע מהלחות לחדור לשורשי השיער ולפרק את ההחלקה. ברוב המקרים הנזק היחיד שייגרם יהיה ממכשיר ההחלקה, החלקת משי היא הפתרון האולטימטיבי.
8. חשוב לדעת שלא מומלץ לעשות את ההחלקות הרדיקליות (החלקה יפנית, החלקה משי, ברזילאית) יותר מ-3 פעמים בשנה.
החלקת משי – עשי זאת בעצמך החלקה צרפתית והחלקות אחרות החלקה יפנית – שיער חלק ומדהים לאורך זמן השיטה הנכונה לטיפולי מילוי שיער דליל – מקצועיות היא שם המשחק העולם המופלא של מילוי שיער דליל – להיות יפה ומושכת פתיחת תלתלים לגעת בצבע – הכול על צבע שיער קבוע – תסרוקות לשיער מתולתל מספרה אורגנית – צבעים אורגנים החזרת השיער למצב מלא ברק את והתסרוקת שלך…התאמה אינדיבודאלית תסרוקות לשיער בהתאמה אישית למה להשתמש במוצרי שיער?
|
בית משפט השלום בתל אביב זיכה את ראש ארגון הפשיעה לאחר שייצג את עצמו במהלך הדיון וחקר את חוקר המשטרה שנכלא בגין שוחד, כפי שפורסם לראשונה בחדשות 10. מולנר הואשם שהפריע לפעולת השוטרים; השופטת: "לא ניתן לקבוע כי הנאשם ידע שמחוץ לדלת עומדים שוטרים שמבקשים לערוך חיפוש בביתו"
ראש ארגון הפשע עמיר מולנר זוכה היום (שני) מעבירה של הפרעה לשוטר במילוי תפקידו, בבית משפט השלום בתל אביב. משפטו של מולנר נודע בזכות החלטתו לייצג את עצמו ולא להיעזר בעורך דין, כפי שפורסם לראשונה בחדשות 10.
מולנר הואשם בהכשלת שוטר כאשר לא איפשר לשוטרים שהגיעו לבצע חיפוש להיכנס לביתו. רק לאחר שפרצו את הדלת והציגו את הצו איפשר להם מולנר לבצע את החיפוש, כאשר הוא טען שהלמות השוטרים על דלתו גרמו לו לחשוב שמדובר בגורמים עברייניים שביקשו לפגוע בו.
השלט במכון קעקועים באוסטרליה: "לא משרתים ישראלים"
במהלך הדיונים בעבירה העלה מולנר את ערן ברכה לדוכן העדים וחקר אותו. חוקר המשטרה שהורשע בשוחד, מרמה והפרת אמונים ונשלח לכלא נאלץ לענות על האשמות מולנר כי "תפר לו תיק". השופטת קבעה כי "לא ניתן לקבוע ברמת המשפט הפלילי כי הנאשם ידע שמחוץ לדלת עומדים שוטרים שמבקשים לערוך חיפוש בביתו".
|
ראשיכל החדשותבעולם"הדובאי של העם היהודי"
"הדובאי של העם היהודי"
מרכז 'מנורה' שבאוקראינה הוא מרכז יהודי המשתרע על 36,000 מ"ר של ארכיטקטורה מהיפים בעולם.
יש הרבה דרכים לפתוח את הסיפור על העיר דנייפרפטרובסק שבאוקראינה - ההיסטוריה היהודית, תקופת השואה, חייו של הרבי מילובביץ' בעיר, אבל נתחיל ממרכז מנורה, המרכז היהודי הגדול בעולם שמופיע ומציץ מכל פינה בעיר.
מרכז מנורה שנבנה על ידי אנשי עסקים נדיבים צבי-הירש בוגולובוב ואיגור קולומוייסקי מראשי הקהילה משתרע על למעלה מ- 36,000 מטרים רבועים של ארכיטקטורה מהיפים בעולם.
המרכז מורכב משבעה בנינים בצורת מנורה כרמז למנורה של המקדש בעלת שבעת הקנים. בתכנון הראשוני היה אמור כל בניין להאיר ביום אחד בשבוע ,ובשבת כל הבניינים היו אמורים להאיר.
המרכז כולל בתוכו מלון ברמה גבוהה ביותר ובעיצוב מודרני עם למעלה מ-80 חדרים וסוויטות, מרכז אירועים ענק לאלף איש, מוזיאון שואה מהגדולים בעולם, בית-חב"ד, קניון ובו חנויות ומסעדות כשרות, בית כנסת מפואר, מקוואות, מרכז רפואי ועשרות משרדי יוקרה הכוללים בנק וגלריות.
מי שעומד מאחורי המפעל האדיר הזה הוא רבה הראשי של דנייפרפטרובסק, שליח חב"ד הרב שמואל קמינצקי שנמצא ברשימת "פוקוס" בין 10 התושבים הזרים החזקים ביותר והמשפיעים על פיתוח המדינה.
בראיון לערוץ 7 מספר הרב קמינצקי על השליחות, "כאן זה הדובאי של העם היהודי. התחלנו במוזיאון שואה ואז התפתח לעוד בנין ועוד בנין ואני שמח למה שהגענו. בהתחלה טענו שהמתחם גדול ומדי יפה. אין מדי גדול ויפה אין כבר מקום פה מרוב פעילות בכל תחום או גיל. יהודים שגרו כאן ופחדו להיות יהודים היום מסתכלים מהחלון וכבר לא מפחדים ורואים שעם ישראל חי".
לאורך כל שדרת מרכז מנורה (הגלריה) מונצחים ומשוחזרים 16 חזיתות של בתי כנסת מתוך למעלה מ-50 שהיו בעיר. בשדרה יש מסעדות כשרות, בנק, סוכנות נסיעות, קוסמטיקה וחנות יודיאקה שהמוצר שהכי נמכר בה הוא חוט אדום. כל זה לצד מעליות (עם מזוזה בכניסה) שלוקחות אותך למשרדי יוקרה.
הרב קמינצקי מדגיש: "המקום של היהודים הוא בישראל. אנחנו קהילה שמעודדת עלייה. כדי לשמור על יהודים צריך לבנות בנינים יפים כדי שיהיו גאים ביהדותם ולא ילכו לאיבוד. מהבניין הזה אנחנו עוזרים לעליה לארץ ישראל ולמדינת ישראל לכן התעקשתי שהמשרדים של 'נתיב' והסוכנות היהודית יהיו כאן בבניין".
הרב קמינצקי עונה על הביקורת על השקעה וכסף רב במרכז יהודי בחו"ל. "כל יום אני מגלה כאן עוד יהודי. מדינת ישראל משקיע במטוס F16 אחד שעולה יותר מכל מרכז מנורה שאולי יום אחד יגן על יהודים, אנחנו יום יום מגינים מכאן על מאות ואלפי יהודים שרוצים לחזור לשורשים שלהם, לדעתי זו השקעה מצוינת ואנחנו כבר רואים את התוצאות. כאן אין אנטישמיות, היהודים הולכים כאן ברחוב וגאים שהם יהודים", אומר הרב קמינצקי.
"בצעירותי, לפני השליחות, לא עזבתי את הרבי מילובביץ' כל התוועדות או שיחה הייתי נוכח", אומר הרב קמינצקי, "לרבי היה חשוב למנות כאן שליח יותר מכל מקום אחר בעולם. היה חשוב לו שכל חסיד חב"ד ידע על השליחות של ההורים שלו בעיר כאן".
הרב קמינצקי מתייחס גם להפגנות של תושבי אוקראינה אל מול הממשל בימים אלה, "אני מודאג מאוד. מי שעומד מאחורי המפגינים וחלק מהמפגינים הם אנטישמים ובלשון המעטה לא אוהבי יהודים.
נשיא אוקראינה הוא איש חזק ואני לא רואה אותו נכנע להם. הנשיא גם חבר של הקהילה ואנחנו ידידים טובים".
|
תוסף תזונה קיו 10 – באילו מצבים יש לקחת אותו?
אילו פתרונות מיגון קרינה קיימים?
היום ניתן למצוא יותר ויותר אנשים שהיו רוצים להפוך ל- DJ מקצועיים, שמתקלטים במסיבות, אירועים והופעות שונות. מדובר על תחום שרק הולך ומתפתח, לכן רק הגיוני למצוא היום בשוק מגוון רחב של בתי ספר שונים שמלמדים את התחום. אך חשוב לא למהר ולא להירשם לבית ספר ארעי, היות ורק בית ספר מקצועי ואמין שמתמחה בתחום המוסיקה, יוכל לספר לכם את הלימודים המקיפים והיסודיים ביותר. בית ספר מסוג זה, יוכל לספק לכל אחד קורס DJ ברמה הגבוהה ביותר, אשר מותאם ספציפית לצרכים ולרצונות שלו. ניתן למשל למצוא קורס די ג'יי למתחילים או למתקדמים, קורס די ג'יי המיועד לבני נוער ואף שיעורים פרטיים המתאימים ליחידים או לזוגות שמעוניינים לצבור ידע נוסף בתחום. קורס איכותי אמור לפתח את המיומנויות של התלמידים, להקנות להם שליטה טכנית בפלטפורמות התקלוט השונות ולספק להם ניסיון בטכניקות התקלוט הנפוצות ביותר בשוק.
כיצד לבחור קורס DJ?
כאמור, ניתן היום למצוא בשוק לא מעט קורסים שונים העוסקים בתחום, אך חשוב תמיד לבחור בקורס המקצועי, המקיף והיסודי ביותר. קורס מסוג זה, יהיה מועבר על ידי מנחים בעלי וותק וניסיון בתחום. רק די ג'יי מובילים הפעילים בארץ ובעולם, מסוגלים להעביר ידע רלוונטי ועדכני לתלמידים שלהם. לכן חשוב תמיד לבחון את הניסיון של המדריכים, את הוותק שלהם בתחום ואת היכולות שלהם על העמדה. מעבר לכך, חשוב לבחון את הציוד שבית הספר מציע לתלמידים שלו. כדאי להגיע פיזית למקום, לבחון את הציוד המוצע בקורס ולוודא כי מדובר על ציוד חדשני ומשוכלל. נקודה חשובה נוספת, היא כמות המשתתפים בכל קבוצה. קורס איכותי יקפיד על קבוצות קטנות, על מנת לספק יחס אישי לכל תלמיד ותלמיד. כמו כן, חשוב לוודא כי הקורס מספק אופציה להתנסות מעשית עשירה, היות ומדובר על תחום שבו התיאוריה אינה משמעותית כמו הניסיון בפועל. לכן חשוב לוודא כי הקורס מציע תרגילים שונים, שאמורים לשפר ולפתח את יכולות התקלוט שלכם.
לסיכום, קורס DJ חייב להיות קורס איכותי ומקיף, המספק ידע רלוונטי לתלמידים. חשוב לבחור בקורס המועבר על ידי די ג'יי מוכרים ומובילים, בעלי וותק וניסיון רב שנים בתחום. כמו כן, חשוב לוודא כי תלמידי הקורס זכאים לתרגל בעמדות התרגול באופן חופשי.
Nextהכנה ללידה כמה זה יעיל?
|
יו"ר הכנסת אמר בטקס האזכרה לחיילי מלחמת לבנון השניה כי המלחמה פקחה את עינינו למרות שידענו את המתרחש מתחת לאפינו.
יו"ר הכנסת השתתף היום (ג') בטקס האזכרה הממלכתי לחיילי מלחמת לבנון השניה בהר הרצל, הניח זר ונשא דברים לזכרם של החללים.
ריבלין אמר כי "המלחמה פקחה את עינינו, והסירה את הצעיף שהתכסינו בו מבלי דעת. ידענו גם ידענו את המתרחש מתחת לאפינו, אך טוב היה לנו בשדותינו, בשגרת החיים הנורמלית, והעדפנו להדחיק את הצרה המתרגשת עלינו".
ריבלין פנה אל המשפחות השכולות, ואמר כי "המחיר הכואב של אבדן הבנים, כמו גילה לנו את פניהם היפות. מה חבל שכדי לזכות לכך היינו זקוקים לקרבות הגבורה המרים. הבנים התגלו במלוא גדולתם, כשנתנו דוגמה חיה לרוח הענקית ולתעצומות הנפש, שבשגרה כבר חשבנו, שאולי כבר אינן בנמצא".
בנאומו ציין ריבלין את מעשי הגבורה של החללים, סגן יפתח שרייר וסגן אייל גבאי חברי נפש שנהרגו בטווח של ימים ספורים, את רס"ן רועי קליין שנשכב על הרימון והציל את חייליו, את צוות הטנק בפיקודו של רס"ן בניה ריין, סמ"ר אורי גרוסמן, סמ"ר אדם גורן וסמ"ר אלכס בונימוביץ "הם ואחרים מהווים בבואה נאמנה של החברה הישראלית על כל גווניה, מהימין ומהשמאל, מהשומרון ומהקיבוץ, מקרב הוותיקים ומקרב העולים. הם עבורנו עמוד האש שלפני המחנה" אמר ריבלין.
שר הביטחון, אהוד ברק, אמר בטקס כי "הלוחמים גילו דבקות במשימה, עוז רוח, וחילוץ נפגעים תחת אש". לדבריו, "חירוף נפשם חיפה לא פעם על שגיאות בדרגים שמעליהם. לא נכון לעשות כעת את מאזנה של המלחמה אך בדבר אחד אין ספק אומץ ליבם ודבקותם במשימות הם שהכריעו".
עוד ציין כי "ההתרעה הושגה ובעקבות המלחמה שב השקט לגבול הצפון. המצב בצפון עודנו נפיץ החיזבאללה מתחמש, ואנו עוקבים בדריכות אחר המתרחש בגזרה הצפונית".
"הבהרנו שממשלת לבנון תישא באחריות לכל פעילות עתידית כנגד ישראל. בידנו האחת נחתור לשלום אזורי וידינו השניה תישאר שמורה על ההדק", הוסיף ברק.
לסיום אמר, "עוד משימה אחת לפנינו להחזיר את גלעד שליט. הוא נחטף בזירה אחרת בדרום זמן קצר לפני פרוץ המלחמה, החזרתו היא משימתנו, ונעשה את כל מה שראוי כדי להשיבו הביתה בריא ושלם".
הטקס נערך בהשתתפות הרב הראשי לישראל - הרב יונה מצגר, שר הביטחון - אהוד ברק, יו"ר הכנסת - ראובן ריבלין, המשנה לנשיאת בית המשפט עליון - השופט אליעזר ריבלין, מפקד מחוז ירושלים במשטרה - ניצב אהרון פרנקו.
|
רצונה של המפקחת על הבנקים בבנק ישראל, ד"ר חדוה בר, לגרום לבנקים לחסוך בעלויות נדל"ן ולצאת מתל-אביב, עלול להנחית מכה קשה על מרכז הפעילות העסקי של המדינה, שמתמודד כבר היום עם המטרדים הקשים של עבודות הקמת הרכבת הקלה.
כשבנק סוגר סניף שכונתי, זו בעיה של הבנק. אבל כשמשרדים ראשיים של בנקים יוצאים ממרכז תל-אביב, זו כבר בעיה של העיר. לא צריך להיות מומחה לתכנון אורבני כדי להבין זאת. המפקחת על הבנקים החליטה לתמרץ את הבנקים לצאת מהסיטי של תל-אביב בלי שטרחה, כנראה, לבדוק או לנסות להעריך מה יהיו ההשלכות של מהלך כזה על האזור שבו פועלים מטות אלה כיום.
שכירת משרדים באזורים שבשולי הכרך, אכן צפויה לחסוך לבנקים ממון רב, אבל ההיגיון הכלכלי הברור של המהלך, הופך לקצת פחות ברור כשמסיטים את המבט מטבלאות האקסל המרצדות, ומביטים החוצה דרך החלון אל הרחוב העירוני - צעד שכלכלנים מבריקים רבים שוכחים לעתים לעשות. או אז מתברר, שהוצאת מטה משרדים ראשי של בנק, אינה עוד סגירת סניף שכונתי, אלא מהלך אסטרטגי שעלול לעורר תמורות מרחיקות לכת בנוף הכלכלי העירוני.
למשל, מה תהיה ההשפעה הקשה על מאות עסקים קטנים באזור הסיטי, החל ממסעדות יוקרה וכלה בפיצוציות, שמתפרנסים בעקיפין מפעילות המשרדים הראשיים של הבנקים בקרבתם. האם יציאת הבנקים תגרור אחריה גם את משרדי עורכי-הדין ורואי-החשבון, שניזונים מהקשר עם הבנקים. האם ייווצר מומנטום שיסחף אחריו גם את הגופים המוסדיים הגדולים שממוקמים בסיטי ומחזיקים בו מרכזי פעילות חשובים; ומה הסכנה שאזור הפעילות הכלכלית השוקק ביותר בישראל, יהפוך לעוד שממה אורבנית. בשבוע שעבר שלחה המפקחת בר מכתב לבנקים, שבו הודיעה להם כי תאפשר הקלות בתחום ההון לבנקים שיציגו תוכניות התייעלות בתחום הנדל"ן. ההקלות יתבטאו בכך שהבנקים יוכלו להכיר ברווח ההון ממימוש נכס הנדל"ן, גם בפרמטר ההון. במכתב צוין כי "הפיקוח מעודד את הבנקים באפשרויות לצמצום עלויות נדל"ן ותחזוקה של יחידות המטה וההנהלה, לרבות באמצעות בחינה מחודשת של מיקומן הגיאוגרפי".
בין היתר, היוזמה של בר עשויה להשפיע על בנקי הפועלים, לאומי והבינלאומי, שמשרדי ההנהלות הראשיות שלהם נמצאים בשדרות רוטשילד וברחובות הסמוכים. גם משרדי יחידת הפיקוח של בנק ישראל נמצאים באותו אזור. המיקום הזה אינו מקרי. הקירבה הפיזית של המוסדות הפיננסיים המרכזיים, מייצרת סינרגיה ברורה הן בין הבנקים והן עם מערכת שלמה של פעילות פיננסית המתפתחת מסביבם. המערכת הזאת נמצאת כבר היום תחת לחץ בגלל העבודות להקמת הקו האדום של הרכבת הקלה, שיימשכו עד תחילת העשור הבא. זאת תוך הגבלת הנגישות לאזור, ופגיעה קשה באיכות החיים של האנשים החיים ועובדים באזור.
בשנים האחרונות נסגרו ברחבי ישראל כרבע מסניפי הבנקים - 254 נכון לסוף 2016. כמעט כל הסניפים שנסגרו פעלו במרכזי הערים, אך פתיחת סניפים רבים בפריפריה, ובעיקר ביישובים ערביים, קיזזה את הירידה הכוללת במספר הסניפים. לסגירת סניפי בנקים יש השפעה מקומית מוגבלת. אם כי היא פוגעת פגיעה מסוימת בתושבי השכונה הסמוכה, ולעתים גם במרכז המסחרי השכונתי. אבל מטה משרדים ראשי של בנק (לעומת סניף מקומי), הוא שחקן מסוג אחר במערכת. כפי שפורסם ב"גלובס", בנק דיסקונט כבר הודיע על תוכנית להעברת חלק מפעילות מטה הבנק לאזור ראשון לציון, אך דיסקונט עשוי כעת להרחיב את היקף הפעילות שיועבר מהסיטי דרומה.
בנק הפועלים שוקל כבר תקופה להעביר את מטה הבנק, והמהלך של בר עשוי להכריע את הכף. וגם בלאומי ובבינלאומי לא פוסלים על הסף מעבר כזה, ומתכוונים "ללמוד היטב" את החוזר שנשלח. במצב הזה, עדיף לא להשאיר את ההחלטה על מהלך כל-כך משמעותי לשיקול דעתם הבלעדי של הבנקאים והמפקחת עליהם, אלא לקבל חוות-דעת מגורמים מקצועיים נוספים.
|
סבתא שלי נולדה בכפר בפרס לפני כמעט מאה שנה. אנחנו מתלוננות היום על מעמד האישה וכמה אנחנו במצב מחורבן, ואני רק יכולה לתאר לעצמי כמה קשיים היא הייתה צריכה לעבור רק בגלל המגדר שהיא נולדה אליו. זה בגדר אגדה משפחתית שלמרות שחיתנו אותה כבר בגיל 12 לרחוק-משפחה (חששו מהתבוללות עם המוסלמים באזור) היא התעקשה לסיים את לימודי ההוראה שלה ולחזור ללמד שפות בתיכון אליאנס בו למדה, לפני שתלד ותגדל ילדים. את הבת הגדולה שלה, ויקטוריה, אמא ודודה מדהימה בזכות עצמה, ילדה רק בגיל 22 (בערך, תאריכים ושנים וגילאים לא כל כך ידועים מהתקופה הזו), שזה באמת דבר יוצא דופן ביחס לזמן והמקום בו גדלה. כשהחלה העלייה לישראל היו לה כבר שלושה ילדים, הקטן בן פחות משנה. המעבר הפחיד אותה מאוד, אבל זו התקופה של תחילת המהפכה האיסלאמית בפרס והפיכתה לאיראן, ולפי דבריה, השאה החליט להפוך את הכיתות לנפרדות לפי מין, ואת כל הנשים לעטות צ'אדור (גלימת גוף שמכסה גם את הראש והשיער), והיא מאוד לא חיבבה את ההחלטות האלו, לכן כשהברירה הייתה לחיות בישראל, המדינה היהודית והדמוקרטית, היא בחרה לנסוע לטהרן ולחכות לסוכנות היהודית. בטהרן ריכזו אותם בתנאים-לא-תנאים, הם חיו בבית הקברות היהודי במשך כמה חודשים עד שהגיע המטוס המיוחל ועלו לארץ. לסבתא שלי קוראים טלא (נהגה tella), שם פרסי שמשמעותו זהב. בכניסה לארץ הייתה דרישה לשנות את השם, וסבא שלי אכן עברת את שמו מעבדאללה לאליהו, אך טלא התעקשה להשאיר את שמה.
אז עם שלושה ילדים ממחנה מעבר, לכפר גלעדי (שם סבי הקפיטליסט שהיה סוחר עשיר בפרס, לא הסתדר כל כך טוב והם ברחו תוך כמה חודשים), לרחובות. טוב, בערך, קראו לאיפה שהם גרו "זרנוגה", כשם הכפר הערבי שנכבש ב48'. בשנות התשעים שיכנו בבתים שהתרוקנו מאז את העלייה האתיופית, והיום קוראים לו "קריית משה", אבל זו אותה מעברה מ53', ניסיון ליצור סגרגציה שנראית כמו אינטגרציה. גם היום זו שכונה שנחשבת מנותקת מהעיר גיאוגרפית ותרבותית-סוציואקונומית, ובשנות החמישים פי כמה. סבא שלי מצא שם עבודה בסולל בונה בהקמת מכון ויצמן. זה היה אחד הדברים שהכי הערצתי בתור ילדה. התחנכתי בבית הספר היסודי שצמוד למכון ויצמן, בהערכה זהירה יותר ממחצית מההורים של חברי לשכבה עבדו כמדענים.ות, וניחמתי את עצמי בכך שאלמלא העבודה של סבא שלי אף אחד מהמחקרים לא יכול היה להתבצע. סבתא שלי, לעומת זאת, לא יכלה למצוא עבודה. את הסיבה לכך אני לא יודעת בוודאות, או שלפחות היא בניגוד לשאר הדברים שסיפרתי ואספר לא חקוקה באתוס המשפחתי, אני מניחה שזה איפשהו בין קשיי קליטה ושפה לגידול הילדים. אני כן יודעת שאחרי כשנה בזרנוגה, הבן הקטן שלה שכבר היה בן שנתיים, נפל לשירותים הציבוריים (חורים מלאי צואה בפאתי השכונה) וטבע למוות. כאן האתוס המשפחתי שלי נכנס לתוך האתוס הציוני הגדול, כי כשראיתי את הילדים מגטו פלאשוב ב"רשימת שינדלר" מתחבאים בשירותים, חשבתי על דודי שמצא שם את מותו. כשביקרתי באושוויץ, תיארתי לעצמי שכך ודאי נראו השירותים במעברה.
זה שבר את סבתא שלי. היום היא כבר קשישה בת כמעט מאה, והדימנציה שלה מתקדמת מאוד, אבל היא עדיין נזכרת ביוסף הקטן ונחנקת מדמעות. היא המשיכה ללדת ילדים, סבא האמין שזה יעסיק אותה ויסיח את דעתה. לבן הבא קראו יוסף על שם זה שנהרג (בהומור המשפחתי המעוות אומרים "כדי שלא יצטרכו ללכת שוב למשרד הפנים"). ב63' ילדה את מלכה, שנולדה עם תסמונת דאון. גם היום תינוקות חולים ננטשים על ימין ועל שמאל והטיפול בהם הוא קשה, וודאי שהיה כך בשנות השישים. אבל מלכה גדלה כעוד אחת מבין האחים. לא ניסו להסתיר אותה מהציבור כמו שקרה בהרבה מקרים, והיא קיבלה את כל מה שסבתא שלי יכלה לתת לה, הם חיו ביחד עד ממש לאחרונה שהמצב הבריאותי של שתיהן הדרדר. היה זה עוד שברון לב, שלאחריו לא רצתה יותר ללדת ילדים, מהפחד שיוולד לה עוד ילד חולה. כשנכנסה להריון עם אבא שלי, היא התכוונה לעשות הפלה, אך לטענתה חבר מהשכונה קרע לה את ההפנייה מהרופא, ואמר לה שהתינוק יוולד בריא ושהיא לא צריכה לדאוג. זה עוד דבר שנכנס לאתוס המשפחתי ובכלל לא ערערתי עליו עד לכתיבת שורות אלו- מי אתה בכלל שאתה מעז להגיד לה מה לעשות עם הרחם שלה? היא מגדלת לבד שישה ילדים שאחת מהן חולה, וזכותה המלאה בגיל 40 להפיל תינוק, בעיקר כשזה הריון בסיכון גבוה. מצד שני, אלמלא זה היה קורה, לא הייתי נולדת, ולא היה אף אחד שיספר לכם את הסיפור הזה עכשיו.
סבתא שלי היא אמיצה, חכמה, חדה, מצחיקה, כנה ולא מתפשרת. היא עדיין שומרת שבת והולכת לבית הכנסת וצמה בכל יום כיפור, למרות שהיא לא תמיד יודעת לומר איזה יום היום. אני שמחה שיש לי אותה כמודל לחיקוי.
סיפור ממש נוגע. אחי גם כן סבל מתסמונת דאון אך משפחתי לא הסכימה לגדל אותו ונתנו אותו לאימוץ. עד היום אני מצטער על כך וכשחיפשתי לאחרונה מצאתי אותו בבית החולים ברגעיו האחרונים. עד היום אני מצטער על כך שההורים שלי ויתרו על אח שלי והעובדה שהמשפחה שלך כן שמרה על דודתך ממש נוגעת לליבי.
אלה מאוד רגשת אותי… כל הכבוד לך!
|
הגאון ר' חיים סולוביצ'יק הקשה בחיבורו על הרמב"ם (הלכות איסורי ביאה פ"ד הי"ב) קושיה חזקה. בהלכות איסורי ביאה פ"ח הי"ג פסק הרמב"ם שאישה שהגיע זמן וסתה ולא בדקה, ולאחר זמן בדקה ומצאה שראתה דם, אינה מטמאה את בועלה למפרע. האחרונים הסיקו מכך (ראה מגיד משנה שם) שלדעת הרמב"ם וסתות דרבנן, זאת אומרת: אין אנו מניחים בוודאות שהאישה רואה דם בשעת הווסת, אלא שחכמים גזרו לחשוש למציאותו של דם בשעת הווסת וחייבו את האיש לפרוש הימנה באותו זמן, ואת האישה – לבדוק עצמה. והקשה הגר"ח: אם כן, כיצד יתכן שדין דרבנן ישפיע על חיוב חטאת דאורייתא? סוף סוף מן התורה אין שום הבדל בין שעת וסתה ובין חוץ לשעת וסתה!
ברם, ניתן ליישב את קושיית הגר"ח גם בדרך אחרת. הגר"ח מניח כהנחה פשוטה וברורה שאם וסתות דרבנן, לא ניתן לחייב חטאת, כי מדאורייתא הבועל מוגדר כאנוס. אלא שהנחה זו אינה מוסכמת. הנודע ביהודה (מהדורא קמא יורה דעה סימן נה) כותב שהמוזהר לפרוש מדרבנן אינו יכול לטעון טענת אונס. נמצאת אומר: האיסור דרבנן אכן שינה את הדין דאורייתא, וממנו ואילך שוב אין הבא על אישה בשעת וסתה מוגדר כאנוס.
חידוש זה מבוסס, כפי הנראה, על ההבנה שאונס מוגדר לא רק על פי מידת הבחירה שהייתה לאדם אם להגיע אליו, אלא גם על פי שאלת האשמה – האם הוא אשם שהגיע למצב מסוים. מה שהשתנה עם חידוש האיסור דרבנן הוא האשמה: מאחר שהורו חכמים שלא להיכנס לסכנה מסוימת, אין אדם יכול לטעון לחוסר אשמה אם עבר על דבריהם והסתכן בה.
|
הגעת לדף עם מידע על מל"א - לימודי חינוך חברה וקהילה.
דיסציפלינת החינוך היא תחום מורכב אשר אפשר לעסוק בה מנקודות מבט שונות. אפשר לבחון אותה מההיבט הפדגוגי והכלים שמערכת החינוך אמורה לתת לתלמידים לעומת מה שהיא מקנה להם בפועל, אפשר לבחון אותה מההיבט החברתי הכללי ומההתנהגות המערכתית של חברה מסוימת ואפשר לבחון אותה כתחום מחקרי גרידא אשר מנסה להתחקות אחר מתודות הלמידה האידיאליות באופן כללי וגלובאלי.
לימודי חינוך בהתמקדות חברה וקהילה משלבים את כל נקודות המבט האפשריות של הדיסציפלינה ומרכזות אותן למקשה אחת, כך שאפשר לבחון אותה מכל צדדיה. הלומדים תחום זה מקבלים את הכלים להעמיק ולבחון את התוצרים הסופיים של החינוך בתוך חברה מתפקדת ולעקוב אחר הגורמים החינוכיים הקיימים בבתי הספר ובמוסדות החינוך המשלימים אשר יוצרים תרבות מצד אחד ומעודדים השכלה מצד שני.
לימודי חינוך בהתמקדות חברה וקהילה במרכז ללימודים אקדמיים מקנים לסטודנטים ידע תיאורטי לצד ידע יישומי על הנעשה במערכת החינוך בישראל. הסטודנטים לומדים את מושגי היסוד של המחקר החינוכי והחברתי וכן את המיומנויות ההכרחיות לניהול מערכת החינוך. הסטודנטים לומדים על פסיכולוגיה חינוכית ופסיכולוגיה חברתית מחד גיסא, ומאידך גיסא הם לומדים על בית הספר כקהילה שיתופית.
תכנית הלימודים בהתמקדות חברה והקילה שמה דגש על המעורבות הקהילתית בתחום החינוך. הסטודנטים לומדים על דרכים למנהיגות חברתית, על היחסים בין המגזרים השונים של החברה בישראל ועל ריבוד ואי שוויון הקיים במבנה החברתי בארץ. כל אלה מקנים לסטודנטים ראייה רחבה על תפקידו של החינוך בחברה הישראלית הגלובאלית ובקהילה המקומית הפרטנית.
לימודי התואר נמשכים כשלוש שנים והלימודים נערכים במסלול ערב. מתכונת הלימוד כוללת קורסי חובה כלליים, קורסי התמקדות בחברה וקהילה, קורסי סמינר וקורסי העשרה.
מל"א – המרכז ללימודים אקדמיים הוא מוסד להשכלה גבוהה המציע מגוון תכניות לתואר ראשון ולתואר שני. המרכז שם דגש על הכשרת הסטודנטים לעבודה מעשית ולקידום הקריירה עוד במהלך הלימודים. במרכז פועלים חמש פקולטות – הפקולטה לניהול, הפקולטה לחינוך, הפקולטה לפסיכולוגיה, הפקולטה למקצועות הבריאות והפקולטה למקצועות ההייטק. בין מסלולי הלימוד של המרכז אפשר ללמוד לימודי חינוך בהתמחות תרבות ופנאי, לימודי ניהול משאבי אנוש, לימודי פסיכולוגיה, לימודי ניהול מערכות בריאות ולימודי מערכות מידע ניהוליות.
המועמדים ללימודי חינוך צריכים להיות בעלי תעודת בגרות מלאה בממוצע ציונים 75 ומעלה.
סטודנטים שעומדים בכל דרישות הלימודים מקבלים תואר B.A בחינוך מטעם המל"א – המרכז ללימודים אקדמיים.
אוהבת ללמוד צמאה לידע המרצים מעודדים למידה..מעבירים את החומר בצורה ברורה ומיטבית.
קמפוס גדול מאוד המון סטודנטים מינהל הסטודנטים עושים המון לטובת הסטודנט לגבע עלויות הם עוזרים המון.
|
קל להכנה וטעים במיוחדדד! קינוחי כוסות בטעם שוקולד לבן, ריבת חלב ושוקולד.
2 שמנת מתוקה עם פודינג שוקולד לבן להקציף להוסיף 3 כפיות אבקת סוכר, להוסיף לאחר הקצפה חצי חבילה גבינה לבנה+מעדן יולו. בתחתית הכוסות לפורר עוגיות(לא משנה איזה אני השתמשתי באוראו, לוטוס ופתיבר). לקחת רבע מהכמות ולערבב עם 3 כפיות ריבת חלב זה בעצם מוס הריבת חלב. שאר הכמות היא מוס השוקולד הלבן. למוס שוקולד- מקציפים שמנת אחת עם 3 כפיות אבקת סוכר ופודינג שוקולד לבסוף מוסיפים חצי חבילה גבינה לבנה ורבע כוס חלב..
|
״הפרויקט השלישי והזוכה עשה בדיקת היתכנות לשימוש בלמידת תוכנה כדי להשוות בין מודל BIM לתקן הישראלי. הסטודנט בחר לחקור נושא ספציפי של בדיקת עובי הכיסוי בין מוט זיון ישר לבין קורות בטון מלבניות אופייניות, נבנה מסד נתונים של קורות שונות בעלות מוטות שונים לצורך אימון המודל של למידת התוכנה. לבסוף מודלו מספר קורות והתבצעה בדיקה אמיתית של השוואת קורות אלו לסעיף "עובי הכיסוי" בתקן. מתוך בדיקה של 5,000 קורות התקבל דיוק של כ-92% בין התוצאות של למידת המכונה לבין תוצאות החישוב האנליטי המדויק.
״הוועדה מצאה את הפרויקט של הסטודנט אלון דוד ארגמן ייחודי וחדשני בשלבו שני תחומי מחקר חדשים בתחום המחשוב – BIM ולמידת תכנה. הרעיון החדשני שתכנת הלמידה יכולה ללמוד את התנאים לעמידה בסעיפי התקן על-ידי בחינה של מודלים קיימים, מבלי לתכנת במפורש את תנאי התקן, ועל בסיס התצורות הנלמדות, תוכל לסווג מודלים שטרם נראו כמותם כעומדים או נכשלים. הסטודנט יישם ידע שרכש בשני הכלים בהצלחה רבה והוכיח יכולת חקירה, למידה, שילוב ידע, ויצירת תכנה חדשנית מסוג שלא נראתה בעבר. יש לציין שבעוד למידת תכנה שולבה בתחומים רבים, הוועדה לא מכירה יישום כזה בהנדסת מבנים ורואה בזה חידוש אמיתי שיכול להוביל לפתרונות נוספים מסוג זה.
|
נולדתי בסביבה חרדית והגדרתי את עצמי בחור חרדי. התחתנתי עם נערה חרדית ממשפחה חסידית. מיד אחרי החתונה הרגשתי שהיא איננה מעונינת בי. היא עשתה כל מה שצריך אבל הכל בצורה טכנית בלבד. גם שפת הדיבור אתי היתה חריפה למדי, ואני הייתי מאד רך. הרגשתי שהיא מקלקלת את הדרך הישרה הראויה להיות בבית יהודי, הן ברוחניות והן בגשמיות, והיא לא נותנת לי אפילו מקום להביע בעצמי מה שאני חושב: כל מה שאמרתי היא מיד הפריכה או שהיא היתה אומרת 'זה פשוט לא נורמלי'. הייתי מתחנן לפניה: לפני שאת עושה משהו או מחליטה על איזה דבר אנא שאלי אותי קודם 'מה אתה חושב על זה', אבל היא ממש צחקה על דברי: מה אתה תינוק? אם אתה חושב אחרת אז תגיד לי ותתווכח עמי, ואם אם לא יהיה לך מה להגיד זה אומר שאני צודקת!! כל זמן שאתה לא אומר בפירוש אחרת אז אני עושה מה שבא לי. הרגשתי בכל פעם שניסיתי כן להעיר לה שנהיה מזה מריבה שלימה, וממילא עדיף לשתוק. בקיצור כך התחיל להיבנות אצלי שאין לה כלל אימון בי ואינה אוהבת אותי. הביטחון העצמי שלי נהרס לגמרי, היא פסקה את ההלכות בבית, וכשהתחלתי לומר איזה אימרה על שולחן השבת היא הפסיקה אותי באמצע וסיימה היא את האימרה (עפ"י רוב לא מה שהתכוונתי לומר כלל) וכו' וכו' וכו'. יחס אישות היא בכלל לא הבינה; היא לא יכלה לסבול לעמוד או לשבת קרוב מידי... ובוודאי לא דברים אחרים.
I was born in a haredi environment, and consider my self as a haredi person. I married a haredi woman from a Chasidic family. Immediately after the wedding, I felt that she was not interested in me. She did everything she was supposed to do, but only technically. Her tone of voice when talking to me was quite sharp while mine was very soft. I felt that she was spoiling the code of conduct suitable for a Jewish home – both spiritually and materially, and she wouldn’t even let me express myself and say what I think. Anything I said she would rebut or say, “That’s not normal”. I would plead with her: “Before you decide something, please ask what I think first.” But she would laugh at me, “Are you a baby or something?” or “If you think differently, so tell me and argue with me, and if you have nothing to say, so then I’m right. Any time you don’t say otherwise, I’ll do as I wish.” I felt that if I did try to say something, it caused a whole argument so it was better to keep my mouth closed. In short, I began to feel that she had no faith in me and that she didn’t love me. My self-confidence was completely destroyed, she made all of the halachic decisions, and when I would begin to say something at the Shabbes table, she would interrupt and finish what I was saying (usually not what I had intended to say…). She did not understand physical relations at all; she couldn’t have anyone stand or sit too close… and certainly nothing beyond that.
|
איז דא נאך קינדער?
moishy56 האט געשריבן: הגאון ר' אליהו שטרנבוך זצ"ל ראב"ד אנטווערפן.
אינעם וויזניצער אוהל???
איז נאך געבליבן עפעס פלאץ דארט?
יא, דאכט זיך מיר אז זיין חלקה איז נעבן הרה"צ רבי משה ערענסטער זצ"ל (אדער נעבן די באנילא רב זצ"ל).
ס'נאך דא נאך א חלקה דארט, נעבן וואו מ'האט געליינט דעם ראב"ד (אויב דענק איך גוט - צווישן דעם ראב"ד און דער באנילא רב), וואס דאס וועט ענדגילטיג אפשפארן דעם וועג צום ציון פונעם אהבת ישראל ובניו מצד דרום פונעם אוהל וואס וועט זיין געאייגנט צוצוקומען בלויז צו די נטמנים און דעם צימער, און כדי צוצוקומען צום אהבת ישראל און די וואס ליגן אין זיין צימער וועט מען נאר קענען דורך די צפון און מערב אריינגענג.
די באקאנטע מרת רעכי שטערנבוך ע''ה פון שווייץ איז געווען א קרובה?
Good האט געשריבן: די באקאנטע מרת רעכי שטערנבוך ע''ה פון שווייץ איז געווען א קרובה?
הוא בן הרבני המופלג ר' אשר שטרנבוך זצ"ל מלונדון.
בן הרב החסיד ר' נפתלי שמואל שטרנבוך ז"ל.
הרב ר' אשר שטרנבוך ז"ל נישא לזוגתו הרבנית דבורה ע"ה [לבית פינס].
הגאון ר' דב שטרנבוך שליט"א מגייטסהד, ועכשיו בבני ברק.
תלמיד מובהק של הגרא"א דסלר זצ"ל, אליו ממוענים ה'מכתבים לאנגליה' בספרי משמר הלוי.
ובעל מועדים וזמנים, תשובות והנהגות ועוד עשרות ספרים בכל התחומים.
[חתן הרב ר' יעקב שכטר מב"ב, ממקורבי החזו"א].
הגאון ר' אליהו זצ"ל, ראב"ד אנטוורפן, חתנו של המקור ברוך מסערט ויזניץ זצ"ל.
הרה"ח ר' מאיר מרגליות זצ"ל מלונדון, בן האדמו"ר ר' ישראל אריה מפרמישלאן – לונדון. [נלב"ע כ"ח אד"ב תשמ"א].
חתניו: הגאון ר' ישראל שמחה שארר שליט"א רב במאנסי, הגאון ר' יעקב [בן מרן הגרש"ז] אויערבאך שליט"א מעיה"ק ירושת"ו, הרב הגאון ר' ברוך וסרמן שליט"א מבני ברק.
הרב הג' ר' יצחק צבי ליברמן זצ"ל, מנשסתר. [נלב"ע כ"ט חשון תשל"ט].
הגאון ר' חיים יעקב אריאלי זצ"ל, בנו של העינים למשפט, בעל 'באר יעקב'. [נלב"ע י"ט אדר תשמ"ה].
אביו של הג"ר אשר אריאלי שליט"א, ר"מ בישיבת מיר.
ויבלחט"א, הגאון הגדול ר' משולם דוד הלוי סאלאווייציק שליט"א, בנו של מרן הגרי"ז.
הגאון ר' חנוך עהרנטרוי שליט"א, אב"ד בית דין לונדון.
איך האב איהם עטליכע מאל געהערט רעדן אין די לעצטע יארן, ער האט גערעדט זייער געשמאק, מיט א פארצייטישע אידיש, ער האט נאכגעזאגט א ווארט פון "מיין ברידער הגאון ר' משה" (א שיינע זאך פאר זיך ווי 2 ברודער רבנים און איינער זאגט נאך פונעם אנדערען), און ווען ער האט נאכגעזאגט פון זיין שווער, האט ער געזאגט "מיין שווער דער סערט'ער רב" (אינטערסאנט צי ער האט דען געדינט אלס א רב).
העומדים מאחורי האדמו"ר מז'ימגראד, הם ר' דוד גאלציקי ע"ה, ויבלחט"א ר' סנדר פריד לאוי"ט.
בסיום הש"ס דף היומי ברמת ויזניץ חיפה - אלול תשע"ב.
|
הנהלת ההתאחדות לכדורגל אישרה בישיבתה האחרונה המלצות של ועדת הנוער. ההמלצות מתייחסות בעיקרן לשנתון הנוער והשנתונים הצעירים.
מאמן הכדורגל אמיר פייגנבוים משיק פרויקט העשרה לכדורגלנים בגילאי 13-15 ייצא לדרך ביום ראשון הקרוב, במגרש הכדורגל הממוקם בתפר שבין חולון לבת ים.
הפועל כפר סבא - מוליכת ארצית צפון, תארח למשחקת 1/8 גמר הגביע את קרית שמונה מתחתית ליגת העל. ניצחון של כפר סבא לא יהיה בגדר הפתעה. . .
אופק עובדיה כבש צמד לאדומים.
תקציר ניצחון 4-0 של נערים א בית"ר ירושלים על הכח ר"ג !
בני יהוד - אגודת ספורט חולון מור "צו פיוס"
הפועל ר"ג, נועלת טבלת המחוז הדרומי בשנתון הנערות, הודיעה על הפסקת פעילות. הקבוצה ספגה קנס על סך 1,000 שקלים.
קבוצת הנוער של הפועל בקה אל גרביה, שדורגה בתחתית טבלת ארצית צפון, הודיעה על הפסקת פעילות. הקבוצה נקנסה ב-2,000 שקלים.
במשחק שנדחה משבת בשל מגרש מוצף, רשמה היום מוליכת הטבלה של ליגת העל לנערים ב', הפועל ת"א ישין, ניצחון 0:1 גדול בבית וגן על בית"ר י-ם, משער שכבש אילי צעירי לאחר בישול של רוני בדלר. הניצחון שומר את החניכים של יוסי בילו במקום הראשון עם חמש נקודות יתרון על היריבה העירונית הגדולה, כשבמאזנם 49 נקודות והפרש שערים 14:43 לאחר 20 מחזורי ליגה.בעוד שלושה ימים (שבת, ה-15 בחודש) הם יארחו את הפ' ר"ג למשחק ביתי, שיתקיים במגרש המרכזי בחודורוב, ויחל בשעה 08:30 בבוקר(מקור: עמוד הפייסבוק מחלקת הנוער הפועל ת"א).
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.