Split (1)

train · 910k rows

text stringlengths 18 174k ⌀
העמוד מלווה את פעילות המפלגה, מסקר את פעילותה בדרכים, כנסי המתנדבים ומסעות המפלגה בארץ. העמוד אינו עוסק כלל באג'נדה של המפלגה, ולא ניתן להבין ממנו מה מצע המפלגה כמעט בשום תחום. בעמוד בולטות בעיקר סיסמאות ופוסטים נגד המתחרים וכאלו שקוראים למהפך. אך אין בו כלל הסברים מדוע להצביע למחנה הציוני, אין כלל הפניות או ציטוטים ממצע המפלגה. בעמוד של לבני מרבים להעלות תוצאות של סקרים. אין תגובות של ציפי בעמוד, בשמה מגיב פרופיל של המחנה הציוני. בעמוד הליכוד משתפים פוסטים של חברי המפלגה ומוצגים בו פוסטים של ה"ליכודניקים", אזרחים תומכי ליכוד, שמסבירים מדוע הם יצביעו לליכוד וכן תיעוד של הפעילות בשטח. בעמוד מרבים לפרסם תגובות כנגד הקמפיין ש"מתנהל" כנגד ראש הממשלה יו"ר המפלגה. בעמוד מופיעות גם תגובות לא מחמיאות, שאינן נמחקו. בנט מתייחס למגיבים בעמוד ומתייחס אליהם בשפתו הבלתי פורמלית ( שלדעתינו מתאימה מאוד לפלטפורמה). בעמוד של מפלגת יש עתיד בולטות שתי מגמות עיקריות: הזמנות של פעילי המפלגה והגולשים לכנסי המפלגה השונים,סיקור של כנסים אלו. וכן שיתוף פוסטים העוסקים ביו"ר המפלגה יאיר לפיד, בהופעותיו השונות בשטח ובתקשורת. בעמוד של מפלגת כולנו בולטת מאוד העובדה שהוא מרבה לתקוף את המתחרים ובעיקר את יאיר לפיד. העמוד בולט באג'נדה הכלכלית חברתית שלו ופועל למינויו של יו"ר המפלגה כחלון לשר האוצר. בעמוד מוצגים מועמדי המפלגה לכנסת האנונימיים יחסית אך בולט מאוד בהעדרו מספר 2 ברשימה יואב גלנט. בעמוד של משה כחלון הוא מרבה לדון בנושאים הכלכליים חברתיים כחלק מהדרך שלו להגשמת המטרה להתמנות לשר האוצר לאחר הבחירות ( אמירה זו באה לידי ביטוי גם בקאבר של העמוד) בניגוד לעמוד המפלגה, בעמוד של כחלון אין כמעט התייחסות ליריביו ( למעט השוואות בודדות בינו ובין יאיר לפיד ואמירה כללית כלפי אלו שאומרים שכחלון כבר סגר דילים עם השמאל). לדעתינו ניתן היה להשתמש בפייסבוק בצורה נבונה יותר על מנת להעביר את האג'נדות ואת התכניות לעתיד של המועמדים והמפלגות בראשיהן הם עומדים, כמו למשל לשתף קטעים נרחבים יותר ובתדירות גבוהה יותר מהמצעים ולקשר אליו. העמוד הטוב ביותר לדעתינו הוא של נפתלי בנט שמנצל את חוסר האמצעיות שהפייסבוק מאפשר ופונה באמצעותה למצביעים, לעומת זאת העמוד הכי פחות מוצלח לטעמינו הוא דווקא העמוד של המפלגה של בנט –הבית היהודי. מה דעתכם האם עמודי הפייסבוק של המתמודדים השונים, יכולים להשפיע על עמדתכם בבחירות? ייאמר לזכותו של בנט, שהוא כן מדבר על המצע שלו, ושם מספר פעמים לינק לאיך שהם רואים את פתרון הסכסוך ומה הם מציעים.
מהי המטרה של בדיקת ggt? המטרה של בדיקת ggt היא לאתר פגיעה בכבד ובצינורות המרה, נזקי אלכוהול ומחלות בכבד. ggt הוא אנזים הנמצא בעיקר בכבד. אנזים זה רגיש ביותר לשינויים בתפקודי הכבד. בדרך כלל הוא נמצא בריכוז נמוך בדם, ורמתו עולה אם הכבד נפגע או שפעילותו מופרעת. ggt הוא אנזים הכבד הרגיש ביותר לבעיות בדרכי המרה. מתי יש לבצע בדיקת ggt? בדיקת ggt בדם היא חלק מבדיקות תקופתיות שמומלץ, לאנשים בריאים, לבצען אחת לשנה. בנוסף תוזמן בדיקה זו אם ישנם תסמינים של מחלת כבד. חלק מן התסמינים האופייניים לפגיעה בכבד הם: צהבת, בחילות, הקאות, נפיחות בבטן, כאבי בטן, גירוד חמור בעור ועייפות. רמות ggt בדם עולות ברוב המחלות המסבות נזק חמור לכבד או לצינורות המרה, וקשה בעזרת התוצאה שהתקבלה לאבחן כשורה מהי הסיבה שגרמה לנזק בכבד. מסיבה זו בדיקת ggt היא שנויה במחלוקת, ועיקר השימוש המקובל בה הוא קביעת הגורם לרמות מוגברות של אנזים alp בדם. מה משמעות התוצאות של בדיקת ggt? רמות גבוהות של ggt מצביעות על כך שמשהו שקשה להגדירו השתבש בכבד. ככל שרמת האנזים גבוהה יותר כך גבוהה רמת הפגיעה בכבד. רמות גבוהות של ggt עלולות להיגרם כתוצאה ממחלת כבד, אך גם כתוצאה מכשל לבבי, אלכוהול ותרופות רבות, כגון: תרופות אנטי דלקתיות, תרופות להורדת שומני הדם, אנטיביוטיקה, תרופות בולמות היסטמין, תרופות לדיכאון, הורמונים ועוד. שתיית אלכוהול עד 24 שעות לפני הבדיקה מעלה את רמות ggt בדם, כך גם עישון סיגריות.
פסולת צמיג מחזור מכונת-ספק יצרן- פסולת צמיג מחזור מכונת Xuchang Huarui Machinery Co., Ltd. Xuchang Huarui מכונות ושות בע"מ הוקמה בשנת 1990, בעיקר עוסק R & D ומייצר נייל ובורג עושה המכונה, צמיג פסולת מחזור מכונת וציוד עזר. לאחר שנים של חדשנות פרגמטית, חקר ופיתוח, xuchang Huarui מכונות ושות בע"מ פיתח קטן מכונות במפעל לתוך בקנה מידה גדולה וידוע מכונות החברה. המוצרים העיקריים שלנו הם מלא אוטומטי בורג ובציפורניים עושה המכונה, מכונה צמיגים פסולת למחזור, חוט ציור מכונת, rebar מיישר וחיתוך מכונת, CNC חוט כיפוף מכונת וציוד עזר. שלנו בקנה מידה של ייצור הוא בין הטובים ביותר מקצוע, מכירות רשת פרושים לתוך כל רחבי העולם, ו יש מוניטין חיובי על ידי לקוחות. מקצועי מכונות החברה, אנחנו תמיד מקדישים לייצר המוצרים הטובים ביותר ולספק שירות מעולה ללקוחות. את שביעות רצון של לקוחות ומוניטין טוב הוא שלנו להמשיך הגבוה ביותר. אנו לדבוק העיקרון של "האיכות ראשונה, לקוחות עליון", ולהבטיח איכות הראשונה, שירות ראשון. כדי שירות לקוחות הטוב ביותר, האחריות של כל המוצרים שלנו הם שתי שנים. אנחנו מוכן להצטרף ידיים עם שלנו חברים להקמת עתיד מזהיר.
בכושר לגיימינג ? עידו ברוש יו"ר העמותה לגיימינג תחרותי בישראל: "ישראל נחשבת כמעצמת הייטק וטכנולוגיה וזהו מהלך טבעי לקדם אותה למעמד מוביל בענף הספורט של המחר – הענף הצומח בקצב המהיר ביותר בעולם כיום". עו"ד בועז סיטי המייצג את העמותה לגיימינג תחרותי בישראל בפני משרד התרבות והספורט: "לא מן הנמנע שכבר באולימפיאדה בפריז בשנת 2024 יהיה פיילוט לתחרות של ספורט אלקטרוני". העמותה לגיימינג תחרותי בישראל ערכה ביום רביעי ה-15.5.2019 כנס מקצועי ראשון מסוגו בישראל לתעשיית הגיימינג, מהתעשיות הצומחות ביותר בעולם: הפורום הישראלי לספורט אלקטרוני. בכנס השתתפו חברות סטארט-אפ הפועלות בזירת הגיימינג, משקיעים, חברות טכנולוגיה, מועדונים וקבוצות ונציגי רשויות ספורט. הפורום, שהתקיים בשיתוף רשת מתחמי העבודה המשותפים BE ALL, התמקד בשני נושאים מרכזיים: טכנולוגיה ורגולציה בספורט אלקטרוני. באירוע הבינלאומי, בחסות חברת Playtika ומכבי- התנועה העולמית, השתתפו אורחים בכירים מהארץ ומחו"ל ובהם קולין וובסטר, נשיא הפדרציה העולמית לספורט אלקטרוני וליאופולד צ'ונג מזכ"ל הפדרציה. מבין הסוגיות בהן דן הפורום: כיצד יכולה סצנת ההזנק הישראלית לעזור לארגוני הספורט האירופאי?, שוק הייבוא האירופאי, השקעות בEsports , כיצד עוזרות הפדרציות הלאומיות לטפח את התעשייה, והשלכות מיצוב הענף כספורט אולימפי. במסגרת האירוע התקיים פאנל משקיעים, בו ידונו מומחים בשאלת מיליון הדולר- למה זה הזמן להשקיע דווקא במיזמים בתחום הגיימינג התחרותי? בחצי השני של הכנס יתקיים פאנל מיוחד בנושא ספורט אלקטרוני והמשחקים האולימפיים – בו ידונו מומחים בשאלה האם הענף צריך להיכלל במשחקים האולימפיים ובאיזו צורה. בפאנל ישתתפו נשיא הפדרציה העולמית לספורט אלקטרוני וגם עו"ד בועז סיטי המומחה לדיני ספורט בארץ ובאירופה. עוד בפורום, חשיפה לחברות סטארט אפ ישראליות שמנסות להפוך את הסטארט אפ ניישן לאומת המשחקים, והרצאה מסכמת על עתיד התעשייה ב-2025.
מכינים את עיגולי הבטטה: מחממים תנור ל- 180 מעלות ומרפדים תבנית בנייר אפייה. פורסים את הבטטות לעיגולים בעובי סנטימטר. במידה ורוצים להעניק לעיגולים קוטר אחיד, משתמשים בחותכן עוגיות בקוטר 5 ס”מ. מניחים את הבטטות בתבנית, משמנים בתרסיס שמן ומתבלים במלח ופלפל בנדיבות. אופים בתנור החם כ-15 דקות, עד שהבטטות זהובות ורכות, אך לא רכות מדי. מצננים היטב. מרכיבים את המנה ומגישים: מסדרים את עיגולי הבטטה על צלחת גדולה, מניחים על כל בטטה כפית צזיקי ומקשטים בעלה אורגנו או בזיליקום. מגישים מיד.
ישראל במלחמה: מקו תל אביב דרומה לא מתקיימים לימודים וסמוך לשעה 8:36, דיווח על ירי מסיבי לעבר העיר נתיבות. בשעה האחרונה ירי גם לעבר תל אביב ויירוטים מעל שמי העיר. אין לעת עתה דיווחים על נפגעים או נזק בנתיבות. על פי הוראות פיקוד העורף, העבודה במקומות שאינם חיוניים מבוטלת. עובדים לא חיוניים הונחו להישאר בבתיהם. 250,000 תלמידים אינם הולכים הבוקר לבתי ספר.
במדינה שלנו בה רוב השנה שורר קיץ, רוב האנשים שהתברכו בבית עם גינה, נהנים להעביר בה את שעות הפנאי שלהם, לארח חברים ומשפחה לארוחות באוויר הפתוח או סתם לשבת עם כוס קפה ועיתון. לכן אין זה מפליא שרוב האנשים בוחרים לצורך כך ריהוט גן מעץ, הידוע בתור ריהוט הגן האיכותי והייחודי ביותר. ריהוט גן מעץ מלא הינו ריהוט גן בעל חזות יוקרתית ומרשימה מצד אחד, ומצד שני מדובר באחד מחומרי הגלם האיכותיים ביותר שיחזיקו מעמד לאורך זמן. ריהוט גן עץ משתלב יפה בכל גינה ובכל מרפסת, היות והעץ הוא חומר טבעי שמשתלב יפה עם אלמנטים נוספים של צמחייה, פרחים ודשא. העץ מעניק לגינה שלכם מראה פסטורלי ונקי, שגורם לכל אחד לרצות להעביר שם כמה שעות מרגיעות ומהנות. היום ניתן למצוא מגוון רחב של רהיטי גן שונים, העשויים מסוגי עצים שונים ובעלי צורות וגדלים שונים. לכן כל אחד יכול להתאים לעצמו את ריהוט הגן שיהיה אידיאלי עבורו ועבור הצרכים שלו. ריהוט גן במבצע מעץ מחירים שונים, בהתאם לסוג העץ המדובר, סוג וגודל הרהיט וכדומה. כמובן שככל שמדובר על עץ איכותי ועמיד יותר, כך המחיר יהיה גבוה יותר. אך מי שמוכן לקחת על עצמו את המשימה לטפל ברהיטי העץ, לשמן אותם אחת לשנה ולכסות אותם בכיסויים מיוחדים כנגד גשם, יכול בהחלט לבחור ברהיטי עץ העשויים מעץ פחות עמיד ולכן זקוק לטיפול אינטנסיבי יותר. בכל מקרה, ניתן למצוא רהיטי גן שונים בטווח מחירים מגוון למדי, כך שרק תחליטו על התקציב שלכם, וצאו למסע חיפושים מהנה. לסיכום, ניתן היום למצוא רהיטי גן מעץ העשויים מסוגי עצים שונים, חלקם עמידים יותר וחלקם פחות. ריהוט גן מעץ טיק למשל, נחשב לריהוט גן יוקרתי ואיכותי במיוחד. עץ הטיק ידוע כאחד העצים העמידים ביותר לקרינת השמש ולחדירת מים. העץ ניחן בשמן מיוחד, הדוחה את החרקים השונים ובכך מגן על העץ מפני התפוררות מוקדמת. בנוסף, השמן למעשה מונע את חדירת המים ולכן העץ עמיד בפני גשמים ורטיבות, ואינו מפתח עובש ומיני פטריות שונים. ריהוט גן מעץ אורן הינו דוגמא נוספת לריהוט גן איכותי ויוקרתי שאינו דורש תחזוקה אינטנסיבית מידי, היות ומדובר על עץ עמיד שיכול להחזיק מעמד לאורך שנים. מי שרוצה להשקיע, מוזמן לשמן את הרהיטים אחת לשנה, כדי להחזיר לעץ את הברק הטבעי שלו ולמנוע היווצרות סדקים.
השאלה הנפוצה ביותר היא – מה יותר חשוב המסלול או הספינה? בהפלגות במערב הים התיכון (הפלגה מברצלונה), התשובה המוחלטת היא – הספינה. אנו מוצאים לקוחות שחוזרים שוב ושוב על ההפלגה כשהסיבה היא פשוט הספינה החדשה שמשייטת במסלול. חברות שייט הבינו את הפוטנציאל החבוי בהפלגות הקלאסיות במערב הים התיכון ולאחרונה התופעה הרווחת היא שהספינות הגדולות יותר, החדשות יותר והמדורגות גבוה ע”י הלקוחות משייטות באיזורים אלו. המסלול די דומה עם ניואנסינים קטנים. נתחיל מהמשותף – כולם יעדנו בנאפולי, פירנה\פיזה נקודת העגינה או ליוורנו או לה ספזיה, פרובאנס נקודת העגינה או מרסיי או טולון. נעבור לשונה – חברות איטלקיות יעגנו בגנואה או סבונה (MSC או קוסטה), חלקם יעגנו בפלמה דה מיורקה או ברומא. אלו ספינות משייטות במסלול? חברת MSC. השנה מככבת בשנת 2017 עם הספינה החדשה Meraviglia שנחשבת חדישה גדולה ומפוארת. לצידה של ה Meraviglia מאותה משפחה MSC Splendida ספינה ותיקה יותר מהגדולות שמשייטת במסלול. חברת NCL שידועה בסגנון free style שמשמעותו תבואו איך שבה לכם ללא קוד לבוש, ללא משמרת אוכל ושולחן קבוע, הכל לנוחיותכם.חברת NCL – ספינה מצליחה שכבר 5 שנים משייטת במסלול והיא ספינת Epic מהסדרה הגדולה של החברה שכוללת: פארק מגלשות מים, אוהל קרקס ואטרקציות שהופכות אותה לספינה הפופולרית ביותר במסלול. חברת רויאל קאריביאן מפתיעה ומתכננת בשנת 2018 להפעיל במסלול את המילה האחרונה בעולם הקרוזים Symphony of the Seas הספינה הגדולה ביותר בעולם!. ספינה שמשנה את החוייה והופכת לאטרקציה המרכזית, מספינה כזאת לא בטוח שתרצו לרדת בנמלים. הספינה מחולקת לחמשה מתחמים, סנטראל פארק- פארק ירוק עם עצים מטופח, תוכלו להישבע שאתם בפארק ולא על ספינה, Broadwalk מדרחוב עם כרכרות חנויות בתי קפה ומסעדות, הטיילת מדרחוב שבנויה כמו קניון, האפיתיאטרון הפתוח עם מופעי קפיצות למים ושחייה צורנית, מגרש החלקה על קרח עם מופעים ססגוניים, בריכות גלישה עם גלשן ועוד. נדמה שהאפשרויות להפלגות לעולם לא מגיעות לרוייה או מיצוי, כל שנה מפתיעה עם ספינה חדשה כשהמסלול הוא עדיין מסלול ותיק. הנסיון שלנו מראה שהביקוש והטרנד נוטה ד”כ לטובת החדישות והמפתיעות. גם ממוצע הגילאים הולך ויורד מדי שנה כתוצאה מכמות המשפחות הגדלה והולכת. יותר משפחות בוחרות בקרוז מברצלונה כחופשה האידיאלית.
סקר ראשון מסוגו של מגזין TheMarker וסי.איי מידע שיווקי חושף פער עמוק בין המקצועות הרווחיים והפופולריים בישראל לבין אלה שאזרחי המדינה מעריכים כתורמים לחברה - איפה אתם בדירוג 30 המקצועות? כולם, גם צעירים שמתחבטים בשאלה איזה מקצוע ללמוד, יודעים באיזה עיסוק בישראל מרוויחים הכי הרבה כסף: בהיי-טק. המקצועות הבאים בתור בדירוג השכר הם בתחומי הפיננסים וגם במשפטים. כולם גם יודעים אילו מקצועות מזכים את בעליהם בכבוד: חוקרים באקדמיה בעלי תואר דוקטור נהנים מסטטוס חברתי גבוה, וכך גם הרופאים, חלק מהאמנים המצליחים, וגם כדורגלנים, דוגמניות, מגישים בטלוויזיה ובאופן כללי כל עיסוק שעשוי לגרום לבעליו להתפרסם. אבל יש עוד דירוג, אולי חשוב יותר, שלמיטב ידיעתנו מעולם לא נערך בישראל: זהו דירוג מקצועות על פי מידת תרומתם לחברה, או כמה הם תורמים לאיכות החיים ורמת החיים של הציבור וכמה הם מעלים, או אולי מורידים, את ההון החברתי של ישראל. האם אפשר לכמת ערך חברתי של מקצוע? האם אפשר לומר שמקצוע מסוים תורם יותר לחברה ממקצוע אחר? ב־2012 ניסו חוקרים מאוניברסיטת הרווארד ואוניברסיטת שיקגו לבחון כמה דולרים לטובת החברה "מייצרת" שעת עבודה של אנשים במקצועות שונים. במאמר דורגו משלוחי יד לפי התרומה שלהם לחברה, מתוך כוונה לבחון אם מערכת המיסוי מביאה בחשבון את מידת תרומתם לחברה של עיסוקים שונים. את הדירוג הוביל מקצוע ההוראה, ואחריו המחקר האקדמי. כמה עיסוקים זכו לערך שלילי, בהם למשל שירותים פיננסים ועריכת דין. סקר שערכה עבור מגזין TheMarker חברת המחקר סי.איי מידע שיווקי, בשיתוף פאנל וויו, מראה כי אזרחי ישראל תופשים את ערכם החברתי של מקצועות שונים באופן שאינו שונה מהותית מזה שעל פיו העניקו החוקרים משיקגו ומהרווארד ערכים לעיסוקים שבחנו. מהסקר עולה כי המקצוע המוערך ביותר על ידי הנשאלים הוא מקצוע הרפואה, שלו העניקו 90% ממשתתפי הסקר את הציון הגבוה ביותר – 6־7. מקצוע ההוראה, שהוביל בדירוג האמריקאי, זוכה גם בישראל להערכה רבה: 82% מהנשאלים העניקו לעיסוק "מורה/גננת" את הציון הגבוה ביותר. מאפיין ישראלי מובהק הוא האהדה לבעלי קריירה צבאית או ביטחונית. 79% מהנשאלים סבורים כי קצינים בקבע בשירות קרבי תורמים מאוד לחברה, וכמוהם גם קצינים בקבע המשרתים ביחידה טכנולוגית. ממצא זה אינו כה מפתיע נוכח הבולטות הגבוהה של הצבא בחברה ומודל "צבא העם", אולם התמיכה הרחבה באנשי קבע אינה מוגבלת ללוחמים או לאנשי היחידות הטכנולוגיות בלבד, וגם אנשי קבע במקצועות תומכי לחימה, כמו תחזוקה, חימוש או שלישות, מוערכים מאוד בישראל. 64% מהנשאלים אמרו כי הם תורמים לחברה במידה רבה או במידה רבה מאוד. עם זאת, ייתכן שההערכה הגבוהה ללובשי המדים היא ביטוי להלך רוח ציבורי ההולך ונחלש בחברה הישראלית. זאת, כיוון שפילוח הנשאלים על פי גיל, מראה כי ההערכה לכל משרתי הקבע גבוהה יותר בקרב בני 40־54 בהשוואה לנשאלים צעירים יותר, וגבוהה עוד יותר אצל בני 55 ומעלה. הנה אחת ההפתעות הגדולות שעולות מממצאי הסקר שלנו: למרות התדמית היוקרתית של ענף ההיי-טק והגאווה הלאומית בהיותנו "אומת הסטארטאפ" – ואולי יותר מכך, תרומתן הממשית והגבוהה של חברות הטכנולוגיה להכנסות המדינה – הרי שעובדי הענף, ככלל, אינם זוכים לציונים גבוהים ככל שמדובר בהערכת תרומתם לחברה. רק מחצית מהנשאלים העניקו ציון גבוה לעובדי ההיי-טק, כמעט ללא הבדל בין סטארטאפיסטים לעובדים בחברות גדולות ומוכרות. עוד נמצא כי ההערכה למקצועות אלו גבוהה יחסית בפריפריה, ולעומת זאת נמוכה במגזר החרדי. יתרה מזאת: קבוצה אחת מבין עובדי ההיי-טק, זו של המועסקים בחברות גיימינג, זכתה לכבוד המפוקפק להיות בין קבוצות העובדים המושמצות ביותר (ציון 1־3), כאשר 36% מהנשאלים העריכו אותם ברמה נמוכה ביותר ורק 22% מהנשאלים אמרו כי הם מעריכים אותם ברמה גבוהה. מעמדה של החקלאות נחלש בשנים האחרונות, ואבד לה המקום המרכזי שמילאה באתוס הישראלי בעבר, אך הישראלים, גם זו הפתעה גדולה, עדיין מעריכים מאוד את החקלאים. 77% ממשתתפי הסקר סבורים שתרומת החקלאים לחברה גבוהה יותר מזו של המדענים (74%) והעובדים הסוציאליים (70%). עוד עולה מהסקר שמהנדסים נתפשים כתורמים לחברה באותה מידה כמו שופטים, ואפילו מעט יותר (67% ו־66% בהתאמה), ש־65% חושבים שעובדי תעשייה וייצור ועובדים במקצועות הבינוי והתשתית (חשמל, אינסטלציה, שיפוצים וכדומה) תורמים במידה רבה לחברה. 64% מהנשאלים העניקו את הציון "תורמים במידה רבה" לשוטרים. המקצועות הפיננסים, לעומת זאת, אינם זוכים להערכה גבוהה. רק 44% מהנשאלים חושבים שרואי חשבון, כלכלנים ויועצים עסקיים תורמים מאוד לחברה, רק 34% חושבים כי בנקאים ומנהלי השקעות תורמים לחברה. ההערכה לסוכני הביטוח נמוכה עוד יותר, ורק 22% מהנשאלים אמרו כי הם תורמים לחברה, בעוד 27% חושבים שאינם תורמים. אולם ללא ספק העיסוק המושמץ ביותר הוא פוליטיקאי, עם לא פחות מ־39% ממשתתפי הסקר שדירגו אותו ברמה הנמוכה ביותר. שיעור המשמיצים של מקצועות השיווק, הפרסום והניו מדיה היה אף הוא נמוך מאוד, ונע בטווח של 38%־36%. עם זאת, ממצאי הסקר מגלים פער מגדרי ביחס למקצועות אלה: נשים נוטות להעריך את תרומתם לחברה יותר מכפי שנוטים לעשות זאת הגברים. המדינה צריכה להתערב הערך החברתי שאנשים מייחסים למקצועות מסוימים, עדיין אינו מהווה משתנה מהותי בבחירת הקריירה של רובנו. אבל לדברי אורית בנבנישתי, מנכ"לית קבוצת תגבור, ניתן להבחין בראשיתו של תהליך שבו האופן שבו מתנהלות חברות משפיע במידה מסוימת על ההחלטה של עובדים האם להיות חלק מהן. "למועמדים ולעובדים חשוב להבין אם הארגון תורם כספית ומעשית, האם יש מנהל חברתי בתוך הארגון, האם הוא מדורג בדירוג מעלה, ומהי התפישה בארגון לגבי גיוון ואיזון בית־עבודה. היבטים אלה עולים אצל מועמדים ועובדים". בנבנישתי סבורה ששוק התעסוקה, המועמדים והעובדים, משנים בפועל את התפישה של התעסוקה בישראל בפרט ובעולם בכלל. "100 המנכ"לים הגדולים בארצות הברית חתמו על אמנה שמדברת על כלכלה קשובה, ובשוק ההון מדברים על גיוס הון לחברות התומכות באחריות חברתית, והדבר מתבטא בקוד האתי ובחזון של החברה", היא אומרת. הסוציולוגית פרופ' ורד ויניצקי־סרוסי, לשעבר דקאנית הפקולטה למדעי החברה באוניברסיטה העברית, מחדדת את השינוי הזה הניכר מתוצאות הסקר. "הסקר מראה שהישראלים מבדילים בין מקצועות רווחיים לכאלה שתורמים לחברה ולחיים שלהם. נראה שאנשים לא קנו את ההייפ סביב המקצועות החדשים או סביב מה שממלא את הפריים טיים בתוכניות הריאליטי. "אנשים אולי רוצים להיות זמר או שף – אם כי אנחנו לא יודעים את זה כי זה לא נשאל – אבל מה שמעניין הוא שהם לא מתבלבלים לגבי מה חשוב לחברה, לעומת מה שמבדר אותם או אולי יעודד הכנסה גבוהה", היא אומרת. "הם אולי רוצים שהילדות שלהם יעבדו בהיי-טק, כדי שירוויחו הרבה כסף, אבל הם מעריכים יותר את התרומה החברתית של רופאות ומורות. כששואלים אותם מה הכי חשוב לחברה, הם הולכים על חינוך, רפואה וביטחון – הן אישי והן כללי. התפקיד היחיד שמדורג גבוה ושבו מגיחה הטכנולוגיה הוא קצין ביחידה טכנולוגית". ויניצקי־סרוסי מצביעה על ההערכה הגבוהה שמעניקים הישראלים למקצועות "של פעם", כמו רופא, מהנדס, מורה וחקלאי. "אנשים מבינים שרפואה וחינוך הם מקצועות קריטיים לחברה, ושכל יתר העיסוקים באים אחר כך", היא מוסיפה. "הם לא קונים את ה'סטארטאפ ניישן' כשירות לציבור". ד"ר טלי איכנולד־דביר, דקאנית הכשרת מנהלים ולימודי חוץ במרכז הבינתחומי הרצליה, מציעה פתרון לפער שבין הערך החברתי של המקצוע לבין כושר ההשתכרות של העוסקים בו. לדבריה, על המדינה להתערב ולתגמל דווקא את העוסקים במקצועות החשובים, וכך לצמצם את הפער בין חשיבות המקצוע כתורם לחברה לבין כושר ההשתכרות ממנו. "אפשר להבין מדוע אנשים רוצים קודם כל להצליח בחייהם", היא אומרת. "אי אפשר גם להתעלם מהקריטריונים להצלחה בעולם כיום – סטטוס, כושר השתכרות ודברים אחרים. אבל זה גם בדיוק המקום שבו המדינה צריכה להתערב. צריך שתהיה התאמה. אם השוק החופשי מתגמל מתכנתים, השוק הציבורי צריך לתגמל שוטרים ומורים". אלא שהמציאות בישראל רחוקה עדיין מהחזון הזה. שכרם ההתחלתי של מורים בבתי הספר היסודיים בישראל נמוך בכ־4,200 שקל בחודש מזה של עמיתיהם במדינות המפותחות, והם נדרשים ללמד יותר שעות, כך על פי דו"ח של הארגון לשיתוף פעולה ולפיתוח כלכלי (OECD) שפורסם בספטמבר 2019. מאותו דו"ח עולה גם כי שכרו של מורה בתיכון ישראלי הוא כמחצית מהשכר המקובל עבור משרה מקבילה במדינות המפותחות, ואילו שכרם של מורים מתחילים בחטיבות הביניים נמוך בכ־4,500 שקל מזה של עמיתיהם במדינות OECD. לגבי שכר השוטרים אין נתונים מעודכנים, אך ידוע כי ב־2012 דורגו השוטרים בישראל כבעלי השכר הנמוך ביותר ב־OECD (שכר השוטרים בישראל עודכן מאז כמה פעמים). לדברי איכנולד־דביר, על מנת לשמר כוח אדם במגזר הציבורי, על המדינה לדאוג לתמריצים הולמים: "ישנם ארגונים במגזר הפרטי שמתמחים בזה, ובונים תוכניות לתמרוץ ותגמול עובדים – בין אם זה באמצעות תמריץ כספי, אופציות או הטבות אחרות", היא אומרת. "המון מחשבה מוקדשת לזה. כמה מחשבה מוקדשת לתמרוץ ותגמול בשירות הציבורי? האם יש פונקציה כזאת במגזר הציבורי? כמה מושקע בזה?". היבט נוסף של הנושא נוגע ללימודים גבוהים, ולדילמה שבה מתחבטים סטודנטים רבים: האם לרכוש מקצוע פרקטי ובעל פוטנציאל גבוה לעבודה רווחית, או לבחור דווקא באותם מקצועות שנתפשים כבעלי חשיבות חברתית גבוהה – אך לעתים קרובות אינם נושאים עמם הבטחה לקריירה משגשגת ורווח אישי. "בעולם האקדמי יש גמל דו־דבשתי שלא נותנים עליו את הדעת", אומרת איכנולד־דביר. "מצד אחד, יש ביקוש גבוה למקצועות שנותנים ערך אינדיבידואלי בפרקטיקה, כמו מדעי המחשב. מהצד האחר, מי שמצליח לסיים תואר שלישי PhD ומכונה 'ד"ר לפילוסופיה', כי פילוסופיה היא אם כל המדעים. אנחנו מצפים מאנשים שמסיימים לימודים באקדמיה להיות רחבי אופקים. בפועל זה קורה מעט מאוד". בעבר, היא מספרת, הציעה שכל סטודנט לתואר ראשון יעבור במסגרת לימודיו קורס בסיסי בפילוסופיה. "הסתכלו עלי כאילו נפלתי מהירח", היא אומרת, "אבל יש אנשים מוכשרים מאוד, עם שני תארים שניים, אבל בלי תפישה רחבה על העולם", היא אומרת. הדיון על הפרקטיות שבלימודים האקדמיים ותרומתם להכנה לשוק העבודה צבר בשנים האחרונות תאוצה, כמו הדיון בשאלה האם בני דור ה־Y וה־Z בכלל זקוקים ללימודים באקדמיה. הסקר שערכנו מראה כי גם קיימים הבדלים רבים במידת החשיבות שבני הדורות הצעירים מייחסים למקצועות השונים, בהשוואה לבני הדורות הקודמים. אמנם, בדומה למבוגרים מהם, גם בני 18־29 חושבים שרופאים תורמים לחברה במידה הרבה ביותר, אך במקום השני במדרג התרומה לחברה הם ממקמים דווקא את החקלאים, שכלל לא נכללו בין חמשת המקצועות הראשונים בדירוג אצל בני 40 ומעלה. בני 30־39 דירגו את החקלאים במקום השלישי מבחינת תרומה לחברה. יחסם של הצעירים לאקדמיה משתקף בין השאר בכך שבני 18־29 דירגו את המדענים במקום ה־11, בעוד בני גילים אחרים מייחסים להם חשיבות גבוהה יותר, ודירגו אותם בין חמשת המקצועות התורמים ביותר לחברה. ומה באשר לצבא? בדומה לנשאלים המבוגרים ביותר, גם הנשאלים הצעירים ביותר מדרגים את אנשי הקבע ביחידות הטכנולוגיות גבוה יותר מאשר את קציני הקבע הלוחמים, אולם בניגוד למבוגרים מהם, הצעירים מדרגים את המשרתים במקצועות הטכנולוגיה במקום החמישי בלבד. אפקט 2011 מעניין שבדומה לשאר קבוצות הגיל, גם הנשאלים הצעירים ביותר אינם מעניקים ציונים גבוהים למקצועות ההייטק. כמו כן, גם הם מדרגים נמוך את עובדי חברות הגיימינג ואת אנשי הניו מדיה. ויניצקי־סרוסי תולה את הסיבות לכך בהשפעת המחאה החברתית על התעצבות התפישות של בני הדור הצעיר: "החוויה המכוננת של בני 18־29 בישראל כיום היא המחאה החברתית של 2011, שהתרחשה כאשר הם היו בני נוער. ממחקרים שעוסקים במרחב הזיכרון החברתי אנחנו יודעים שאלה שנים פורמטיביות, ושאירועים שמתרחשים בגילים אלה הם לעתים קרובות המשמעותיים ביותר בחיינו. עבור הדור הצעיר שהשתתף במחקר, זו היתה המחאה החברתית – לראשונה צעירים בישראל יצאו לרחובות ודיברו על מחויבות המדינה לאזרחיה בהקשר חברתי. ייתכן שזה בא לידי ביטוי בתפישה של מה חשוב לחברה", היא אומרת. ליאור פרנקל, שותף וסמנכ״ל מוצר ב־Jolt, מומחה לשילוב חינוך ובניית קריירה בעולם החדש, סבור שתשובות הסקר מתיישבות עם המאפיינים של בני דור ה־Y. "אכפת להם מהתכלית והמטרות של החברות שבהן הם עובדים, או לפחות בחברות שבהן היו רוצים לעבוד", הוא אומר. "הם רוצים לעבוד במקומות שעושים 'טוב לחברה'. על כן, כששואלים אותם 'מהם המקצועות החשובים לחברה' הם קודם כל חושבים על עצמם, ואיפה הם היו שמחים להתברג". פרנקל שכתב ספר ומוביל קבוצת פייסבוק ופודקאסט סביב בניית קריירה בעולם החדש, אומר כי יחד עם זאת, המילניאלז, שמתמודדים עם יוקר המחיה ולא מאמינים שיצליחו לחסוך לדירה בלי עזרה, רוחשים כבוד למקצועות שיכולים לספק להם שכר הוגן. "זו הסיבה שאנחנו יכולים לראות ירידה בהערכה למקצועות שמכניסים פחות, או לכאלו שדורשים השקעה ארוכת־טווח עד שמגיעים לנחלה", הוא אומר. "למשל, קריירה צבאית, או מדעים ואקדמיה – אלו מקצועות שדורשים הרבה שנים לפני שהשכר מתייצב וכן גם תחושת ההצלחה". לחיזוק דבריו, פרנקל מזכיר סקר של ארנסט אנד יאנג שנערך בארצות הברית, ואשר הראה שכמחצית הדור לא מאמין שההשכלה הגבוהה שרכש תשתלם. "בנוסף, אנחנו קוראים השכם והערב כתבות על חברות כמו פייסבוק, גוגל, אפל ויבמ שהסירו את התואר הראשון כתנאי הכרחי להתקבל לעבודה שם. מכאן הגיוני שההערכה למקצועות אלו תיפגע אף היא". בסקר עדכני אחר, של דלויט, על מילניאלז ודור ה־Z שכלל כ־16 אלף נשאלים, מ־42 מדינות, עלו, לדבריו, מאפיינים שדומים לאופן שבו מתבטאים בני הדורות הללו בישראל בפוסטים ברשתות החברתיות, ובקבוצות הסגורות בפייסבוק. "מאפיין חזק אחד הוא שהאמון בממשלה ומוסדות מדינה אחרים בירידה. זה יכול להסביר את ירידת ההערכה למוסד כמו הצבא", אומר פרנקל. עוד הפתעה היא שבני 18־29 העניקו דירוג נמוך לאמנים. רק 35.5% מהם חושבים שאמנים ויוצרים מתחומים שונים תורמים לחברה, ואילו 17% מהם משמיצים את האמנים וטוענים כי אין באמנות תרומה לחברה. ד"ר ספי הנדלר, ראש החוג לתולדות האמנות באוניברסיטת תל אביב, מציע פרספקטיבה היסטורית לממצא זה: "אני לא חושב שהעניין באמנות ואמנים פחת בשנים האחרונות", הוא אומר. "למה כמעט מיליון אנשים נוסעים כיום לראות תערוכת ציורים של מיכֶּלָאנְגֶ'לוֹ במטרופוליטן? למה לאונרדו מושך? אמנים ואמנות חזותית וכמובן מוזיקה וקולנוע היו ונשארו סממן של חברה שיודעת לעסוק בעצמה ולשאול שאלות על עצמה", הוא אומר. כיצד, אם כן, ניתן ליישב את הפער שמתגלה מתוצאות הסקר, בין הפופולריות של האמנויות לבין החשיבות שהחברה שלנו מעניקה להן? פרנקל סבור שלטכנולוגיה יש תפקיד מרכזי בשינוי: "זהו דור שבו כל אחד מרגיש שהוא אמן יוצר – וזה קשור לרשתות החברתיות. הוא כותב בפייסבוק, מצלם ועורך תמונות לאינסטגרם, מספר סיפורים בסטוריז ורוקד בטיק־טוק, וכשכולם מרגישים כמו אמנים ויוצרים, פחות אנשים כנראה מעריכים אמנות ויצירה מקצועיות". הנדלר מציע הסבר אחר: "הייתי שואל למשל אם זה קשור למתקפה החזיתית על התרבות בישראל בשנים האחרונות, שמובילה שרת התרבות", הוא אומר. "האם זה גורם לחלקים, דווקא לבני דור הצעיר, שקשובים למסרים האלה, להתרחק מהחשיבות שיכולה להיות לתרבות? אם דופקים לנו בראש שצ'כוב זה רע, שהקולנוענים בוגדים, שתיאטרון זה סכין בגב האומה ושתלמידי בתי הספר לאמנות מסוכנים לחברה – זה מחלחל, כמו שמחלחלות אמירות על בית המשפט העליון". בניגוד להשערתו, מהסקר עולה כי דווקא המתקפה על מערכת המשפט לא קונה לא אחיזה בציבור. שופטים זוכים להערכה גבוהה (66% מהנשאלים). עורכי הדין מדורגים נמוך יותר, אך מעניין שהציבור מעריך את עורכי הדין בפרקליטות (49% מהנשאלים העניקו להם הערכה גבוהה) מאשר את עורכי הדין הפרטיים (37%). מצבם של העיתונאים מעט טוב יותר מזה של הפוליטיקאים, אבל אין לעוסקים בתחום התקשורת הרבה במה להתגאות – רק 40% מהנשאלים חושבים שעיתונאים תורמים לחברה, ו־17% חושבים שהם ממש לא תורמים לה. "העובדה שפוליטיקאים ואנשי תקשורת מדורגים בתחתית מדאיגה", אומרת ויניצקי־סרוסי. "אנחנו לא רק חושבים שפוליטיקאים אינם תורמים לחברה – אנחנו חושבים שהם פוגעים בה, וזו בעיה קשה מאוד כיוון שאנשים מאבדים אמון בפוליטיקה לחלוטין, וכך גם בתקשורת". לדבריה, למרות שגם לעוסקים בתחום התקשורת יש אחריות לכך שרוב הציבור לא תופש את התקשורת כתורמת לחברה, הרי שהמתקפה על התקשורת שמתרחשת לאורך שנים, השפיעה מאוד על האופן שבו הציבור תופש את העוסקים בתחום ואת מידת תרומתם לחברה". כך בדקנו המחקר התבצע על ידי חברת סי. איי. מידע שיווקי באמצעות סקר על גבי פאנל אינטרנטי ארצי של פאנל וויו (panel view). בסקר השתתפו 718 איש בני 18–65 במדגם ארצי מייצג של גיל, מגדר ואזור גיאוגרפי. השאלון כלל התייחסות ל–30 מקצועות והמשיבים נשאלו לגבי כל מקצוע - עד כמה הוא תורם או שאינו תורם לחברה. התשובות ניתנו בסולם 1–7, כאשר 7 מציין כי המקצוע מאוד תורם לחברה ו–1 מציין כי הוא לא תורם כלל. סדר הצגת המקצועות בשאלון היה אקראי. במהלך ניתוח הממצאים קיבצנו את תשובות המשיבים: שיעור מדרגי 7–6 בכל מקצוע משקף את המייחסים ערך חברתי גבוה למקצוע, ושיעור מדרגי 1–3 משקף את המייחסים ערך חברתי נמוך.
מתכוונים למצוא לופט בגליל מערבי בחיפה ולארגן בו את האירוע שידברו עליו עוד הרבה לאחר שירד המסך? הגעתם לאינדקס הראוי, בו תאתרו את כל מה שאתם מחפשים. באתר שלנו לופטים בגליל מערבי בחיפה ולאירועי מגוונים, כל הלופטים מהודרים בלבד. אנו מפרסמים לופטים בכל איזור הארץ, אך אם בחרתם להפיק אירוע דווקא במרכז, הרי שבאתרנו תמצאו את כל הלופטים הראויים במרכז בלי לגלוש בין עשרות פלטפורמות בכדי לאתר את מבוקשכם. לופט בגליל מערבי בחיפה , הוא לא עוד לופט, הוא הלופט ב –"ה" הידיעה. הלופטים אותם אנו מספקים בפורטל, הם אך ורק לופטים המצליחים להשאיר אתכם, עם פה פעור, בתחילת, במהלך ובסוף החגיגה. אם הינכם מתכננים יום גיבוש, יום הולדת לחברה, מסיבת רווקים וכדומה, נכנסתם לאינדקס המתאים, בו תמצאו לופטים עם בריכה חיצונית, שולחן ביליארד, מערכת סטריאו משוכללת, מערכת קריוקי וכדומה. באינדקס, כל הלופטים בגליל מערבי בחיפה מוצגים בצילומים. דרום הארץ קורץ לכם להפקת אירוע ייחודי בלופט מהודר? נכנסתם לפורטל, בו תוכלו לאתר את הלופט בגליל מערבי בחיפה מבלי להגיע אליו פיזית, לפני שאתם שוכרים אותו. האינדקס שם דגש על מהימנות והוא כאן כדי להישאר. כל הלופטים בגליל מערבי בחיפה , המוצגים באתר שלנו, מלווים בתמונות אוטנטיות, כך שהינכם יכולים לאתר את מבוקשכם, תוך צפייה בתמונות אותם הוספנו לאתר, מבלי להניע את הרכב ולהגיע אל הלופט. האתר שלנו חוסך לכם זמן ומספק לכם לופטים מרשימים אשר ידהימו את האורחים.
אלביט מערכות הדואלית, הודיעה היום כי זכתה בחוזה בסכום של כ–153 מיליון דולר לאספקת מערך מקושר ורב-שכבתי של מטוסים לא מאוישים (מל"ט) עבור צבא יבשה של מדינה בדרום-מזרח אסיה. החוזה יבוצע על פני תקופה של 22 חודשים. בצלאל (בוצי) מכליס, נשיא ומנכ"ל אלביט מערכות, ציין: "זכייה בחוזה זה מדגישה את היתרון התחרותי שלנו על רקע התחזקות ההשקפה בקרב צבאות יבשה כי פתרונות מל"ט רב-שכבתיים הנם מפתח לאספקת עליונות מודיעינית תוך שמירה על רמה גבוהה של גמישות מבצעית". בחודש האחרון דיווחה אלביט מערכות על מספר עסקאות גדולות המצטרפות לצבר ההזמנות של החברה. החברה חתמה על חוזה בהיקף של כ-23 מיליון דולר לאספקת מערכות ראיית לילה דו-עיניות לצוות עבור המארינס האמריקני, לאחר רכישת פעילות ראיית הלילה של L3Harris בתמורה ל– 350 מיליון דולר. בעסקה נוספת, זכתה אלביט בחוזה של 85 מיליון דולר מחיל הים האמריקאי לתיקון מערכות מחוון תצוגה דיגיטלית (DDI) על סיפון מטוסי F -18, שיבוצע בטלדגה, אלבמה במשך חמש שנים. עוד זכתה אלביט בחוזה של 38 מיליון דולר ממשרד ההגנה הבריטי לאספקת מערכות אימון ארטילרי עבור צבא היבשה של אנגליה.
הנושא בפורום 'יומן מסע' פורסם ע"י NickAlMighty, ‏22/3/16. חזרתי מאמסטרדם אחרי חוויה מאוד חיובית עם זן פטריות בשם אטלנטיס ורציתי לשתף ולהמליץ לכל המתלבטים. אז אחרי שבוע בעיר, החלטתי שעישנתי מספיק. הקופישופס זאת חוויה מגניבה למדי, אבל חיפשתי משהו מעבר וללכת לחלונות האדומים לא היתה ממש אופציה, כי אני מתנגד לדברים האלה חח. אחרי התייעצות עם הברמנים בקופי שופס החלטתי לנסות פטריות קסם, או פטריות פסילציבין. הברמנים אגב הם האחלה מקור למידע לדברים האלה. אם אתם פעם ראשונה בעיר ואתם מתלבטים מה כדאי לנסות, הם יכולים לעזור לכם. כמובן הכל בגבול הטעם הטוב. אל תבקשו מהם שישיגו לכם סמים, בטח לא סמים בלתי-חוקיים. פשוט יעיפו אתכם. אז אחרי מחקר קצר באינטרנט ושיחות עם ברמנים ונהגי מוניות, הבנתי שלקנות סמים ברחוב מסוחרים (ומי שהיה באמסטרדם יודע איף זה עובד. פשוט הולכים ברחוב ומציעים לכם קוקאין, אקסטזי וכל דבר שאתם רק רוצים) זה רעיון רע. קיבלתי המלצות לסמארט שופס (חנויות עם סמים פסיכודליים טבעיים וחוקיים) והלכתי לחפש את ההרפתקה הבאה שלי. באחת החנויות פגש אותי בחור הודי נחמד שללא ספק היה בטריפ משלו באותו רגע. כל החנות היתה מוארת באור אולטרה סגול וזה הגניב אותי. אחרי התייעצות קצרה קיבלתי לידיים קופסת מתכת קטנה ושילמתי עליה עשרים יורו. יצאתי מהחנות אחרי שורה של הנחיות שקיבלתי מהמוכר. בגדול, עדיף לאכול על בטן ריקה, לשתות המון מים, או קולה במידה ומרגישים לא טוב ובשום פנים ואופן לא לשלב עם שום אלכוהול. התיישבתי על ספסל והתחלתי לאכול. קניתי גם בקבוק קולה כוננות כמו שהמוכר אמר למקרה שארגיש רע. הייתי כבר די מסטול מקנאביס, מה שהפך לדעתי את הטריפ לחיובי יותר. אכלתי חצי מהכמות שהיתה בשקית, הטעם לא משהו. הרגיש כמו לאכול מלח עם חומץ. אחרי חצי שעה הגעתי למלון ואכלתי את החצי השני. לקח לזה יחסית המון זמן להשפיע, כנראה כי אכלתי לפני, אבל אחרי שעה בערך התחיל הטריפ. זה התחיל כששמתי לב שהאור בוהק יותר, חד יותר, מפוקס יותר, המוזיקה ששמענו בחדר במלון היתה נעימה יותר. תוך רבע שעה הייתי על הרצפה וחקרתי את השטיח במלון. חבר שלי שהיה סאחי באותו זמן שאל אותי כל הזמן אם אני בסדר וצחק עלי חח. בכל מקרה, אחרי שחקרתי את רוב החדר במלון, יצאתי לגינה לעשן סיגיריה ואולי איזה ג'ויינט. האוויר היה צח, קריר ושמעתי את כל העיר. פעמונים, מכוניות, פעמונים מהכנסיה ליד המלון. הרגשתי שאני נשאב לתוך העולם ואהבתי את זה. אחרי שלוש שעות במלון יצאנו החוצה לטייל טיפה בעיר והטריפ טיפה נרגע. בדיעבד אני מצטער שלא נשארתי במלון כי זה היה שיא הטריפ וזה היה מדהים. הרגשתי שאני טובע במוזיקה ששמעתי וזה קצת נעלם כשהייתי חייב להתפקס. בסך הכל היתה לי חוויה מאוד חיובית, לא הגעתי לשלבים מטורפים מדי כמו איבוד הזהות והאגו, אבל בשביל פעם ראשונה זה הספיק לי. קמתי יום אחרי רגיל לגמרי אגב. מי שתוהה, אין שום האנג אובר או קראש, קמים רגיל ומרגישים טוב. בכל מקרה זאת החוויה שלי. אני גם חדש בפורום. אשמח לדעות. אני גם שוקל כרגע להזמין פיטריות מהאתר אינטרנט שהופיע על הקופסא שקניתי, אשמח אם מישהו יכול להגיד לי אם זה אפשרי. מה המעמד החוקי שלהם בארץ? אני קצת חושש שיעשו לי בעיות במכס. קיצר, אני לא מעודד שימוש ובלה בלה בלה...אבל מי שרוצה, זאת החוויה שלי והיא היתה חיובית למדי. ידע זה כח. dima mor, vvasili ו-BlackGhost אוהבים את זה. בשום פנים ואופן אל תזמין פטריות דרך האינטרנט זה לא חוקי ואתה עלול להסתבך בגדול !!!!!! חח נשמעת אחלה חוויה. אין כמו אמסטרדם!
אחרי נחיתת מאדים. מה עכשיו ל- InSight? הנחתת InSight של נאס"א (חקירת פנים באמצעות סייסמיק חקירות, גאודסיה ותעבורת חום) נחתה בהצלחה על פני מאדים ב- 26 בנובמבר, לאחר מסע בלתי-ראוי לחצי שנה, ואחריו ירידה מחריפה של שבע שעות שצפו על ידי חובבי המדע ברחבי העולם. אולם המשימה האמיתית של InSight כמעט ולא החלה; לקחת את 'הסימנים החיוניים' של מאדים וכך לאפשר לנו ללמוד יותר על הפלנטה האדומה מאי פעם. למרות שמשגר ה- InSight החזיר כמה תמונות מדהימות של מאדים, המשימה העיקרית שלו לשנתיים היא אחת הרבה יותר עמוקה מאשר סקר את פני כדור הארץ האדום. הנחתת הגיאופיזית תחקור לראשונה את פנים העמוק של מאדים. זה כולל את ההפרעות הסייסמיות דרך קרום כדור הארץ, המעטפת והליבה, שכונו "מארקייקס". היא קיוותה שמחקר זה יסייע להבין את היווצרותם של כוכבי הלכת הסלעיים במערכת השמש, כמו גם אקסופלנט סלעי מחוץ לאזור המרחב שלנו. מה אומר לנו מאדים שכדור הארץ לא יכול היה? השאלה המתבקשת הראשונה לגבי מחקר פנים מאדים היא מדוע זה יספר לנו יותר על היווצרות פלנטרית ומקורם שמחקר דומה שנערך על כדור הארץ היה עושה? התשובה היא שמאדים היה כוכב לכת פחות פעיל מבחינה גיאולוגית מכדור הארץ במהלך ההיסטוריה של מערכת השמש שלנו. מחסור בטקטוניקת צלחות ואירועים הרסניים כמו הכנעת צלחות פירושו שמאדים שומרים על תיעוד שלם יותר של ההיסטוריה הגיאולוגית שלו בליבה, במעטפת ובקרום. תכונות אלה קיימות רק במאדים מכיוון שהיא בגודל מספיק כדי לעבור חימום והבדלה פנימיים, המנגנון המפריד בין שכבות אלה, תוך שהוא קטן מספיק כדי שלא עבר אירועים שהרסו עדויות מוקדמות לתהליכים אלה. נאס"א חושדת שמאדים עשויים להיות המועמד המושלם לכך, כוכב לכת "גולדילוקס". InSight תבחן את עובי, צפיפות ומבנה הפנים של מאדים בנוסף למדידת האופן בו החום בורח מהשכבות הפנימיות אל פני השטח ובכך לקבל תמונה רחבה יותר של התפתחות פלנטרית לכוכבי לכת סלעיים. מערך הפאנלים הסולאריים באורך 2.2 מטר של InSight התפרס בהצלחה ונראה שהוא אוסף מספיק אור שמש בכדי להבטיח את המשך הפעולה. הקלה לכל מי שזוכר את הנחתת רוזטה של ESA, שנחתה במצב כזה על שביט 67P / Churyumov – Gerasimenko, עד שלא הצליחה לאסוף מספיק כוח סולארי כדי לתפקד, ובכך סיימה את המשימה שלו מוקדם. המשימה הנוכחית העומדת בפני צוות InSight היא לגלות בדיוק היכן הוא נחת. הצוות יודע שהיחידה מוטה בגובה 4 ⁰ מרמזת שיש סלע מתחת לאחת משלוש רגליו. מהתמונות הראשוניות שצולמה על ידי מצלמה על הזרוע הרובוטית של הנחת, נראה שהגיע למנוחה חלולה, מכתש שהיה מלא בחול. החוקרים ינסו להשתמש בקוטר שפת המכתש, שנמצא למראה מצלמת היחידה, כדי להעריך את עומקה. לרשות הצוות משאב נוסף העומד לרשותו שיכול לעזור להם למצוא את עמדת InSight. ניסוי הסיבוב ומבנה הפנים (RISE) המורכב משתי אנטנות האזנה, ניתן להשתמש בו כדי להאזין לאותות ממסלולי חולף כדי לברר את קו הרוחב והרוחב של הנחתת. כאשר RISE ממלא את התפקיד הנוסף הזה, הוא גם ימלא את תפקידו העיקרי, כלומר להאזין ל'נדנדות 'במצפון הקוטב של מאדים בזמן שהשמש דוחף ומושך את מסלולו. זה עושה זאת באמצעות משמרת הדופלר ו"צרור "גלי הקול הגורמים לשינוי צליל של צפירה מתקרבת או נסוגה. זה יאפשר לחוקרים לקבוע את גודל, צפיפות והרכב ליבת כדור הארץ. השאלה הרלוונטית היא אם זה ברזל נוזלי או מוצק. דבר אחד במיוחד ש- InSight יחפש הוא עדות לכך שפעם קיימת גרעין נוזלי במאדים. מציאת עקבות לכך תציע כי למאדים בשלב מסוים היה מגנטוספירה כמו כדור הארץ, המגן עליו מפני הפצצות של חלקיקים טעונים מהשמש, המכונה רוחות שמש. זהו המגנטוספרה על כדור הארץ שמנעה את הפשטת האטמוספירה של כדור הארץ על ידי הסרת החלקיקים הללו סביב כדור הארץ ומרחקה. לפיכך, עדויות למגנטוספרה מהוסיפו אמינות לרעיון שמאדים כינס בעבר חיים. על פי החשד, גודלו הקטן יותר של מאדים פירושו ש'התנפצות 'אלימה בליבתו נפסקה זמן רב לפני רצונו של כדור הארץ, ובכך סיימה את ההגנה מפני חלקיקים טעונים, שיהיו אז חופשיים להפשיט את האטמוספרה של כדור הארץ. למרבה המזל, אף שאיננסייט החמיצה את אזור הנחתת היעד המתוכנן שלה, המכתש נטול סלעים רחמים ואלו שנמצאים לא צריכים להוות איום על מכשירים. למרות זאת המשטח יציב מספיק כדי לתמוך בנחת במשך תקופה ממושכת. אלה חדשות טובות במיוחד עבור זרימת החום של אינסייט ותכונות גופניות או HP3, אשר אמור להיות מסוגל לקדוח ולחדור היטב לחומר הרופף של המכתש. בדיקת הטמפרטורה, שתוכננה על ידי צוות מגרמניה, פולין וארה"ב, תחשוף כמה חום עדיין זורם מליבה של כוכב הלכת אל פני השטח שלו על ידי התחפרות בעומק 5 מטר ומשכה עמו סרט של חיישני טמפרטורה. על ידי מדידת שינויי טמפרטורה הגשושית תעזור לקבוע עד כמה יעיל פנים המוליך של מאדים ואז להסיק אם הוא עשוי מאותם אלמנטים כמו כדור הארץ והירח וכמה חום עובר כיום מהפנים אל פני כדור הארץ. המשימה הבאה תהיה להיות שהזרוע הרובוטית של InSight תפרוס את הניסוי הסייסמי למבנה פנים (SEIS) על פני מאדים. זה אמור לארוך כשלושה חודשים, לאחר מכן, InSight צריכה להיות מוכנה להתחיל לגלות 12 עד 100 צפויים של מרסקייק בשנה במהלך משימתה לשנתיים. SEIS תעקוב גם אחר חצרות הנגרמות כתוצאה מהשפעת אסטרואידים והפרעות באטמוספירה ותנאי מזג האוויר של מאדים לאחר הפריסה. זה עושה זאת על ידי ניטור גלים סיסמיים כאשר הם עוברים במאדים. זה יעזור גם לחוקרים לפתח תמונה של הרכב הקרום, המעטפת ואולי גם ליבת כדור הארץ, שכן המהירות בה נסע הגלים הללו מספרת לנו רבות על החומר בו הם עוברים. הצוות יעקוב מקרוב אחר התוצאות, מכיוון שאסטרונומים מאמינים כי אזורים שאורכם 600 עד 1200 מיילים מאתר הנחיתה עשויים לחוות הרי געש כבר לפני 1 עד 10 מיליון שנה. שינוי בגלים הסיסמיים עשוי להצביע על תעלות וולקניות שהונחו באותה תקופה. אמנם ההתרגשות סביב הנחיתה החיה של InSight והתמונות הראשונות שהיא שלחה בחזרה מובנת ומוצדקת לחלוטין, אבל זה לא צריך לברוח מאיתנו שמשימה זו בקושי החלה. יכול להיות שזה הגשוש השמיני שנחתנו על פני כדור הארץ האדום, אבל הוא הולך להיות הראשון שהעמיק כל כך הרבה יותר משטח זה. נאס"א תיאר את הניסויים של InSight כ"לקחת את החיוניות "של מאדים. אמנם זהו תיאור נאות, אם גחמני, של תכונות מדידה כמו טמפרטורה ודופק, אך הוא צריך להזכיר לנו שאנחנו מתייחסים למאדים באותה מידה הרבה יותר מאשר לרציף נחיתה. אנו בודקים את ההיסטוריה, ההרכב והמערכת האקולוגית שלה הרבה יותר עמוקים מכפי שאי פעם היה לנו.
"איכס! זה ממש דוחה!" "תביא עוד אחת!" "אם אין לחם, תשתו טרופית" טרופית (בקרואטית: Tropski) הוא תרכיז רעל קדום אשר מהווה את הסיבה לכל המחלות המוכרות בימינו , ביניהם הצרעת, צחלפת העציצים, דליה איציק וכדומה. וישתו היריחויים המניאקים טרופיות עד לשובע וידע אבוס בעליו בדיוק לפני שהחארטות עם השופר כבשו אותם. וימתו היריחויים ויחרבו ויקטלו ויטבלו בשמן זית כי אני צריך תמלוגים. כיום חוקרים משערים כי הצלחת הטרופית לשרוד מתקופה כל כך מוקדמת נעשתה בזכות כוהני YYPP (שמם המלא: Yuck Yuck Pooh Pooh או בתרגום מקרואטית : איכסי איכסי פויה פויה) אשר כביכול דיברו את דברי הטרופית בפני העם ושכנעו את העם בדברי חוכמה אשר לא היתה מביישת ערס תל - אביבי ממוצע. בני גורן חולק על חוקרים אלה, בטענתו המפורסמת: "אני המצאתי את הטרופית, אל תאמינו לשטויות האלה, אמא! הם אומרים שלא המצאתי את הטרופית!" חסידי דעה זו מונים בין שורותיהם את בני גורן עצמו, וכארבעים וחמישה אחוז מחבריו הדמיוניים. הדת נוסדה על ידי סב-סב-סב-סב-סב-סבו של מוש בן ארי אשר אליו דיברה הטרופית הגדולה ואמרה לו ללכת למלך ולהגיד לו לשתות טרופית לפני היציאה לקרב. כשסירב המלך ניסח סב-סב-סב-סב-סב-סבו של מוש בן ארי את המשפט שאין אדם בעל שפיות דעה יכול לסרב לו והוא: "תקנה אחד ואם עד מחר אתה לא קונה עוד 43 טרופיות , החזר כספי." כך , למרות ההיסטוריה הכושלת הצליחה הטרופית להמשיך לחדור לתרבותינו עד ימינו. בשנת 1796 גילה לואי פסטרמה את ההשלכות המסוכנות של הטרופית. החיידקים בטרופית -המהווים 98% מהטרופית - אוכלים תאי אדם בקצב של 800 תאים בשניה. בעקבות זאת ננקטו מספר צעדים , חלקם קטנים כמו סגירת מפעל הטרופיות וחלקם גדולים כמו פריצת מלחמת הפילים ה-II. בעקבות התגלית של לואי פסטרמה הוצאה הטרופית מהחוק וכיום היא עוברת כמצרך יקר בשוק השחור ומצבו מוגדר כבסכנת הכחדה חמורה. בשנים שלאחר השנים האחרות הטרופית היחידה שנשארה בעולם תמצא כהן חדש, תקים מחדש את הדת ה-YYPP ותנסה לשלוט בעולם. לאחר מלחמה עקובה ממיץ ענבים תנצח יוגורט יופלה את הטרופית בגלל החיידקים הפרו-ביוטיים הידועים כאוכלי נבלות ובלתי ניתנים לעצירה כמו נהירת פרסי לעבר שקל מוזנח . ערך זה הינו קצרמר בנושא טרופית. אתם מוזמנים לתרום לאיןציקלופדיה ולהוסיף בו בדיחות, תכנים אירוטיים ו/או מסרים קומוניסטים. במקום ליצור ערך קצרמר עדיף לכתוב את השטות הקצרה בבנק הרעיונות. שונה לאחרונה ב־15:00, בדצמבר 8, 2015.
שלום אני מבררת בקשר לקרובה שלי שיותר מחודש סובלת מכאבים מתחת לצלעות והקאות. שבו נאמר שכיס המרה מכווץ לחלוטין ומוזמנת לעשות בדיקה לאחר צום ממושך. היא הייתה בצום כ 9 שעות לפני הבדיקה. 1. עד הברור מה אפשר לתת לה על מנת להקל על הכאבים והבחילות? 2. מה המשמעות של כיס מרה מכווץ לחלוטין? 3. האם צום של 9 שעות לא מספיק ויש לעשות בדיקה חוזרת לפני ההליכה לרופא גסטרו על איזה משך צום מדובר, או שלגשת ישר לרופא? חשוב לדעת האם נעשה תבחין לחיידק ההליקובקטר. לגבי הכיס לעיתים דלקת כרונית בכיס גורמת לו להיות מכווץ גם בצום. רצוי בכל מקרה לחזור על אולטראסאונד לוודא האם יש אבנים בכיס המרה. לגבי בחילות ניתן לקחת פרמין. כשמדברים על צום הכוונה לצום של כ 6 שעות. כדאי להלשים את הבירור על ידי אולטרא סאונד בטן, ובדיקה של הקיבה לנוכחות של חידק ההליקובקטר. רופא משפחה יוכל להפנות אותך לבדיקות הללו. אבנים בכיס מרה ודלקת בקיבה יכולים לגרום לתופעות אותן תיארת ואלו הדברים הראשוניים שכדאי לשלול. סיבה לגסטרוסקופיה .
העלילות של "ביום מותו" ושל "להרוג את הכלב השני" מתרחשות בישראל של סוף שנות החמישים. הגיבור, שדמותו מבוססת בעקיפין על מארק חלאסקו, המחבר, הוא פולני נוצרי שהוגלה מארצו ומצא מקלט בישראל. כדי לשרוד, הוא מתפרנס מעבודות בלתי שגרתיות, כמו מכירת שירותיה של אווה, אהובתו הזונה (ביום מותו), או כג'יגולו המפתה אמריקאיות עשירות על פי תסריט שכתב רוברט, חברו במאי התיאטרון (להרוג את הכלב השני). המצבים הקומי-טרגיים שחלאסקו מתאר באירוניה מציגים את ישראל הצעירה והפוריטנית מנקודת מבטו של אאוטסיידר, קתולי מאמין, המחפש בה את הנשגב בהשראת התנ"ך, מוקסם מדמות הצבר הישראלי, אך חווה רוב הזמן את העוני, הלכלוך והחמסינים של תל אביב ויפו. שאלות של נאמנות ובגידה, משמעותה של אהבה, שייכות ותלישות עולות תדיר בסיפורים, כשברקע רודפות את המספר זוועות השואה, שלהן היה עד בילדותו בפולין. שום סופר אחר, מקומי או זר, לא תיאר כך את ישראל של שנות החמישים. החצרות האחוריות של רחוב אלנבי, הזונות, הסרסורים ומגוון טיפוסים שרצונם רק לשרוד עוד יום מאכלסים את הספר ומעניקים לקוראים טעימה מישראל בלתי מוכרת, אלימה, אך גם משעשעת ומלאת הומור. לא ביליתי הרבה זמן במחיצתו. ראיתי אותו כמה פעמים בדירת ידידיו, ובקפה ניצה באלנבי. אחר-כך בא השירות הצבאי, ורק כשקיבלתי חופשה ארוכה פגשתי אותו שוב, בבית בהרצליה. פעם אחת נסעתי איתו דרומה. חלסקו התייחס אלי תחילה בזלזול, אחר-כך נמסכה בזלזול חיבה זעירה, אבל בסך הכל חשב אותי לטיפש וחלמן, כאילו עקץ אותי אי-אז זבוב הצה-צה הידוע לכל ילד מספרי ההרפתקאות, ונגזר עלי שאתהלך הלום-שינה עד יום מותי הקרב. יחס הזלזול נקבע אצלו אחרי ששמע מפי שאינני מתכונן לעשות דבר כדי לקדם את הקריירה הספרותית שלי, גם לא להתחיל לכתוב, שאני סומך על הגורל. סיפרתי לו מה ששפנגלר כתב על גתה הצעיר, שנפל יום אחד מכרכרה ואמרו שהנפילה עלולה היתה להביא לכריתת רגליו: גתה בלי רגליים? זה אבסורד! אתה מטומטם אם אתה יכול לחשוב ככה במאה העשרים! אמר לי חלסקו בבוז ובכעס מוזר. אבל כמו אמנים אמיתיים (פגשתי פעם שחקן קולנוע מהולל), יחס הזלזול שלו נעלם לרגע כששמע ממני משהו שעניין אותו על אמנותו, על ספרות. היה בזה משהו מצחיק, כמו חיה הזוקפת אוזן. אבל מיד אחר-כך נשמטה האוזן למצבה הרגיל. חלסקו היה גבר יפה, חזק, בעל קסם, אלים מאוד, ובעל ידע מר על העולם, הידע של אכילס המתגלה לפתע בשיחתו עם פְּריאמוֹס. פה ושם הזדקרו בתנועותיו ובדבריו נרקיסיות וילדותיות, כשהיה מגונן על קופסת הסיגריות שלו או מביע חשש מזעמה של ארוסתו בפולין לכשייוודעו לה מעלליו. הוא היה מסיים את ביטוי החשש בחיוך אירוני, אבל התחושה היתה שהחשש אמיתי מאוד. אני יכול להעיד שהסיפורים על אלימותו (מהלומות בברים, רצון עז לבעוט בנשים הרות מפני שהרו לא לו), שנשמעים מוגזמים, היו אמיתיים למדי. פעם אפילו ניצלתי ממצב ביש בחברת חלסקו הודות לטוב-ליבו של שוטר. גם הסיפורים על ההשפעה שלו על נשים לא היו מוגזמים. פעם, במסעדה ביפו, קרבה אלינו אשה ולחשה משהו על אוזנו. מארק ביקש ממני לתרגם. היא הציעה לו להיות הסרסור שלה. זה נגע לליבו. הוא אמר לי להתנצל בפניה, ולספר לה שארוסתו מחכה לו. כשמת בשנתו מעירוב כדורי שינה ואלכוהול התעצבתי נורא. לא פעם חשבתי עליו. חלסקו היה האדם היחיד שהכרתי שהתאים לאגדה הבַּיירוֹנית שהעסיקה אותי בנעורי. היה בו משהו קשה, ואולי גם שמו האיכרי צבע את הרגשתי. כשהאיר אלי פנים משום-מה, לעיתים רחוקות מאוד, או זיכה אותי במחווה מקרית של חיבה ורוך, הייתי מתמלא שמחה. נדמה לי שגם ביירון היה נתפס לפעמים במחווה מקרית כזאת, כשהיה חותם את מכתביו באחד משמותיו הפחות ידועים: נוֹאֶל.
הפריסה אינה מתאימה לשאלה. עלייך לשאול האם אותו אדם מתאים לך להמשך הקשר ולא לנסות להבין מאיזה אינסטינקט הוא פועל בכל רגע נתון. לא לשם כך נעזרים בקלפי הטארוט. הפורום שלנו נועד לתשובות עבור מהלכים קריטיים בחיים כדי לייצר תובנה והבנה לגבי מכלול של ארועים בתקופה זמן. זהו נתון המאפשר חשיבה מכוונת ועצמאית תוך פריטה לגורמים של בעייה. קארין - אימון טארוט ואסטרולוגיה .
יש לא מעט נושאים מרכזיים שחשוב לבחון לפני שמזמינים פורץ רכבים ביבנה, וללא ספק מקצועיות ואמינות נמצאים בראש הרשימה הזו. אלא שרבים מאיתנו, ברגע האמת, כלל לא זוכרים שיש לנו את הפתרון המצוין הזה שיעזור לנו להתגבר על הקושי ולהמשיך בשגרת היום שלנו. כדי שתהיו ערוכים היטב לפעם הבאה, לפניכם שני מצבים מרכזיים שבהם פורץ רכבים ביבנה הוא בדיוק האדם שאתם צריכים. המפתח בתוך המכונית, אתם ממש רואים אותו לנגד עיניכם, אבל אין לכם שום דרך להיכנס פנימה. הדלת נעולה והדרך היחידה להיכנס אליה עם המפתח הזה ממש. בנקודה הזו חשוב להדגיש שאם נמצא ברכב פעוט שנלכד ואין לכם דרך לחלצו, ניפוץ החלון הוא כנראה הפתרון הנכון, המהיר והטוב ביותר. כשמדובר בחיי אדם אין ספק שלמחיר הכלכלי אין משמעות. עם זאת, אם אין סיבה מוצדקת לשבור חלונות ודלתות, הזמנת פורץ רכבים ביבנה תהיה פתרון יעיל הרבה יותר. כך לא תתמודדו עם הצורך לתקן חלון שבור או מנעול תקול, וגם תחזרו למסלול הרבה יותר מהר. מצב נוסף שבו פורץ רכבים ביבנה יתברר כפתרון אידאלי, הוא מצב שבו אתם תקועים מחוץ למכונית ואין לכם ממש מושג איפה המפתח. במצבים אלה תוכלו להזמין פורץ רכבים מקצועי, עם ידע וציוד שיעזרו לכם להיכנס בחזרה אל המכונית. בנוסף, אם תקפידו לבחור באיש מקצוע איכותי ואמין תוכלו לבצע גם שכפול מפתחות לרכב. בדרך הזו לא יאונה כל נזק למכונית שלכם, ובתוך זמן קצר תמצאו את עצמכם שוב על הכביש, בדרך למשרד או הביתה. אז נכון, בחירת פורץ רכבים ביבנה היא לא בחירה פשוטה, אבל היא נחוצה במצבים רבים והיא גם תחסוך לכם לא מעט. כדי לשמור על עצמכם ועל המכונית, ודאו מראש שאתם בוחרים רק פורץ רכבים אמין ומקצועי, שיוכל להגיע בתוך זמן קצר ולהציע לכם שירות מהשורה הראשונה. אל תהססו לשאול שאלות בטלפון, רק כך תוכלו להיות בטוחים שאתם מזמינים אדם הגון ומיומן.
משרד החינוך באמצעות לשכת המדען הראשי פונה בזאת לקבלת הצעות למחקר ולפיתוח תכניות התערבות ופיתוח מקצועי של מנהלים ומורים בנושא תשתיות ושגרות ארגוניות כמקדמות מיומנויות רגשיות חברתיות בחטיבות הביניים. פיתוח, יישום והערכה של תכנית להכשרת מנהלים ומורים ליישום תכנית זו בחטיבות הביניים. תיבת המכרזים, אגף רכש מכרזים והתקשרויות, רח' שבטי ישראל 34 ,ירושלים. יש לציין על המעטפה: קול קורא מס' 27/7/19 למחקר ופיתוח בנושא תשתיות ושגרות ארגוניות כבסיס לקידום מיומנויות רגשיות- חברתיות בחטיבות הביניים. על ההצעה להתקבל ל- "תיבת המכרזים" בלבד לא יאוחר מיום שני, ט"ז באלול תשע"ט, ה- 16/09/2019 ,עד השעה 11:00 .באחריות המציע לדאוג כי ההצעה תגיע במועד, תירשם ותוכנס לתיבת המכרזים.
ישי אמנו (34), אולי נראה גבר חרדי שגרתי. הוא נשוי, ואב לששה ילדי חמד הלומדים בתלמוד התורה כמו כל ילד חרדי אחר. אבל מתחת לכיפתו הלבנה של ישי, מסתתר לו אדם עם סיפור חיים שנראה כאילו ברח החוצה מאגדת עם עתיקת יומין. את זמנו הוא מחלק בין לימוד תורה, ובין לימודי לחימה. הוא העמיד תלמידים רבים היודעים לחבוט ולהיחבט כהלכה, להתגלגל בתנועת חתוליות ולהגיב בצורה נכונה כלפי מי שמנסה לתקוף אותם. "מבחינתי אמנות הלחימה היא בעיקר עניין של שליטה עצמית", הוא מסביר. "יש עמי באמתחתי לא מעט סיפורים על בני נוער וילדים שלא הצליחו להתרכז, שנכשלו בכל תחום שבו הם רצו להצליח, ולאחר שתרגלו נינג'וטסו, למדו לשלוט במחשבות שלהם, להתרכז ולעבוד בצורה מסודרת". "נולדתי בקריית מוצקין לבית שבו הדת היהודית היתה משהו לא מוכר בכלל. ההורים שלי התגרשו כשהייתי בן 3 בלבד, גדלתי עם אמא, והיא לא קיבלה שום חינוך דתי. היא התייתמה בשואה בגיל צעיר מאוד, והגיעה לארץ בגפה, בלי שום ידע על יהדות ועל דת. גם המקום בו גרנו, קרית מוצקין, לא הציע לי הרבה הזדמנויות להיפגש עם הדת היהודית. הפעם הראשונה בה ראיתי בית כנסת היתה ביום בר המצווה שלי, ואני חושב שבכלל לא הבנתי מה זה המקום הזה. "כבר מגיל צעיר נמשכתי ללימוד אמנות הלחימה. בגיל 9 התחלתי ללמוד קראטה בצורה מסודרת, וכעבור שנתיים עברתי ללמוד נינג'וטסו. זאת אומנות מאוד מיוחדת, ולא רק בגלל שהיא פופולאריות בסרטים. אני זוכר שהסבירו לי שכדי לקבל דרגת 'דאן 5' בנינג'וטסו, אתה צריך להגיע לכזאת רמה של ריכוז שתגיע למצב שבו אתה יושב על הרצפה בעיניים עצומות, ומורה עומד מאחוריך ומוריד חרב במהירות לעבר הראש שלך בלי שתדע מתי הוא עושה את זה. אם הצלחת להרגיש את הסכנה ולחמוק מהחרב בזמן – הצלחת. "זה הפליא אותי. לא הבנתי איך אדם יכול לפתח כזאת יכולת מדהימה. להרגיש את הסכנה. זה למעשה המהות של הנינג'וטסו, להגיע לרמה כזאת של ריכוז שבה אתה מרגיש כשהסכנה מתקרבת, בלי לראות שום דבר. זה שימוש בחוש השישי, שהופך אצלך להיות כמו חמשת החושים הרגילים. אתה פשוט מרגיש שהסכנה מתקרבת ויודע להיערך לקראתה כראוי. "נכנסתי ללימוד הנינג'וטסו בכל הכח. זה מאוד משך אותי וגם מילא אותי. אף פעם לא נמשכתי לתרבות החילונית של מועדונים וכל השטויות האלו, אהבתי תמיד להשקיע בשיפור יכולת התנועה, לבלות הרבה בטבע. במשך ארבע שנים הייתי מסתובב כל לילה לבד ביער, לפעמים עם חבר אחד, היינו עושים אימונים עד הבוקר. היו לי ארבעה מאמנים שהייתי מתאמן אצלם בחוג. לא היה מחנה אימונים שהחמצתי, ואף נפגשתי עם ראש השיטה בהולנד ב'טאי קאי' – מחנה אימונים בן שבוע. זה היה תחליף לכל הדברים האחרים בעולם, רוחניים וגשמיים כאחד. הייתי הולך לקניון, לא כדי לקנות משהו, אלא כדי לפתח את הכישורים שלי, כדי לדעת לזוז נכון שאף אחד לא ישפשף אותי וכדו'. "כגודל ההשקעה כך גם היתה ההצלחה גדולה מאוד. הגעתי ליכולות מאוד גבוהות עם ההרגשה, הייתי מרגיש מתוך שינה. בתקופה בה ישנתי בפנימייה, כל החברים בקבוצה היו משתעשעים עם זה. כשאני הייתי נרדם בלילה הם היו שולחים חבר שיכה אותי באגרוף, ואני מתוך שינה הייתי מרגיש סכנה מתקרבת ומיד תופס את ידו. "ההצלחה בנינג'וטסו סייעה לי גם בתחומים אחרים. אם בבית הספר היסודי לא הייתי מהתלמידים המבריקים במיוחד, בכתה ט' כבר הייתי המצטיין השכבתי. מי שיודע להתרכז בלחימה, יודע להתרכז גם בלימודים. היה לי גם חבר שהיה ברמה מאוד גבוהה בנינג'וטסו, ויחד היינו עושים תרגילים ברמה גבוהה מאוד. זה מילא אותי". ואז… בא המהפך: "יום אחד, זה פשוט נעלם לי", מספר ישי. "אני מגיע לאימון, מבצע את התרגילים ולא מרגיש כלום. איבדתי את הריכוז, ובלחימה הריכוז הוא זה שעושה אותך לוחם טוב. אם אתה לא מזהה בשבריר שניה את תנועת היריב, אתה לא מספיק להגיב בזמן. כל היכולות שלך בלחימה לא שוות כלום אם הן לא מגיעות בצורה מדויקת, עם ריכוז מלא וברגע הנכון. "החבר שלי ראה איך שאני מתייסר ופתאום הוא זרק לי ככה חצי משפט, בלי שום משמעות: "שמעתי שמי שאומר את כל ספר התהילים בשבת, זה מכפר לו על הכל". לא הבנתי מה הוא רוצה מהחיים שלי, מה תהילים? מה זה בכלל? "זה הספר הזה מהתנ"ך?", שאלתי אותו, והוא עונה לי "כן". זהו, לא דיברנו על זה יותר. המשכנו הלאה אני חזרתי להרפיות ולניסיונות הכושלים להחזיר לעצמי את הכוחות שאבדו לי, ובזה נגמר הסיפור. "עברו מספר שבועות, ובשבת אחת אני מוצא את עצמי מסתובב בבית ככה משועמם כהוגן. רפרפתי על הספרים שלי, מחפש משהו מעניין לקרוא, ומשום מה המבט שלי התעכב על ספרי התנ"ך. היה לי קסוטו. מפה לשם אני עומד כשספר התהילים בידי, ואני מתחיל לקרוא. "נדהמתי. אילו מילים יפות כל כך. לשון מליצית ועתיקה כזאת. זו היתה חוויה מעניינת מאוד. קראתי וקראתי, ופתאום אני מתחיל לזוז קדימה ואחורה, מרגיש אנרגטי, לא מבין למה אני זז. אני לא יכול לקרוא בנחת, אני נכנס להרגשה מיוחדת. התחלתי להרגיש כאילו זה מוכר לי, כאילו אני רואה את המאורעות במחשבה, אני קורא ככה ארבע שעות, נדבק למילים ולא יכול להפסיק. "האווירה בחדר הפכה קסומה. הרגשתי כאילו אני קורא באיזה ספר קסמים מיוחד. זו היתה תחושה שאני כאילו נבלע לתוך איזושהי ישות רוחנית אדירה, משהו שמאיר אותך באור נפלא, ומשרה עליך תחושת נעימות לא מוכרת. "במוצאי שבת היה לי אימון בנינג'וטסו. כמו תמיד יצאתי מהבית לאימון ואת הדרך עשיתי בריצה. אני מגיע לאולם, נעמד ככה מול בן הזוג שלי, ופתאום הכתה בי ההרגשה של "מה אתה עושה פה בכלל". "זה מאוד הלחיץ אותי. כבר קיוויתי שמצאתי את תרופת הפלא ופתאום מתברר שקריאת התהילים רק עשתה יותר גרוע. היא אומנם עזרה לי להרגיש טוב עם עצמי, אבל לא עם הנינג'וטסו, ומבחינתי להיות נינג'ה זה היה כל מה שרציתי אי פעם". "בשלב זה כבר הייתי בן 17 בערך. בסוף כתה י"א עזבתי את בית הספר כי רציתי להשקיע יותר באמונות הלחימה. החלטתי לנסות לחזור לבקר בבית הספר, למקום שממנו צמחתי. חשבתי אולי ביקור כזה ופגישה עם חברים מפעם, יעזרו לי להחזיר לעצמי את השליטה על החיים שלי. אני מגיע למקום ורואה את אחד החברים הטובים שלי מהעבר, עם כפה על הראש. לא הבנתי מה קשורה הכפה, ורק מאוחר יותר הבנתי שהוא חזר בתשובה. "אני עדיין עולה במדרגות והחבר עם הכפה אומר לי בוא רגע, אני רוצה לספר לך משהו. לא הבנתי מה הוא רוצה בדיוק, אבל זרמתי אתו. כיבדתי אותו כחבר. ישבנו כמה חברים יחד והוא סיפר לנו סיפור על רבי חיים בן עטר, ה'אור החיים' הקדוש. פתאום הרגשתי תחושה מאוד מוכרת. זו היתה התחושה שהרגשתי כשקראתי בתהילים. פתאום אני מרגיש משהו רוחני עצום. כאילו אני רואה את התרחשות הסיפור מול העיניים שלי, כאילו אני כבר מכיר את הסיפור, ומכיר את האור החיים הקדוש. אני נכנס לחוויה כזאת ושואל אותו, "תגיד לי, האור החיים הזה, הוא קשור לתהילים?". החבר שלי לא הבין מה קשור תהילים עכשיו, אבל אני לא מניח לו, זה קשור לתהילים, אני מרגיש שזה קשור לתהילים. בסדר, הוא הסכים איתי, זה שקשור לתהילים. מה אכפת לו? "החבר ראה שאני ככה מתרגש, והחליט לשאול אותי: "אתה רוצה להניח תפילין". הסכמתי. ושוב אני מרגיש הרגשה מיוחדת כזאת. הלכתי יחד אתו, קנינו שווארמה, והוא נוטל ידיים ומראה לי איך ליטול ידיים ולברך לפני הארוחה. שאלתי אותו, גם זה קשור לתהילים? הוא אומר לי כן. אכלתי והוא אומר לי "עכשיו צריך לברך". אמרתי, בהחלט הגיוני שאחרי שאכלנו צריך להגיד למישהו תודה על האוכל. בירכתי, הנשמה שלי מתרוממת ואני מרגיש משהו מיוחד. הוא לקח אותי לבית הכנסת, זה היה בכפר יונה. כולם שם היו לבושים בבגדים רגילים, חולצות טריקו או מכופתרות, מכנסי ג'ינס וכדו'. רק אחד, השליח ציבור היה גבר חרדי עם לבוש חסידי. אני רואה אותו ככה עם חליפה שחורה ארוכה ואבנט חסידי קשור מעליה, ואני שואל את החבר שלי: "גם אצל הדתיים זה כמו באומנויות לחימה? למורה יש חגורה שחורה? החבר הרגיע אותי והסביר לי שאין קשר בכלל. "הייתי מאוד נרגש, אבל הגיע הזמן לחזור הביתה. החבר אומר לי "אני מקווה שתמשיך עם זה", ואני עונה לו: "האמת אני עדיין לא מבין מה זה בדיוק, אבל אני מרגיש שאני נמצא כאן בעולם רק בשביל זה". "הגעתי הביתה הורדתי את התפילין מהבוידעם שבו הן שכבו מאז הבר מצווה שלי. השגתי סידור תפלה והתחלתי להתפלל בלי לדעת מתי מתפללים ואיך מתפללים. הייתי מתפלל תפילה של שבת ביום שלישי, ובשבת אומר 'על הניסים' כמו בחנוכה. לא ידעתי כלום מהחיים שלי. יום אחד פגשתי גבר חרדי ברחוב, ניגשתי אליו לשאול אותו כמה שאלות, והוא קלט מיד שהנשמה שלי צמאה ליהדות. הוא הציע לי להצטרף ללימודים בישיבה, להיכנס לזה בצורה רצינית. לא היססתי אפילו לרגע. ידעתי שזה הייעוד שלי בעולם הזה, והשתוקקתי לדעת יותר וללמוד יותר. • ובכל זאת, גם היום כאדם חרדי לכל דבר ועניין, אתה עדיין מתעסק עם נינג'וטסו ואפילו מלמד מבוגרים ובני נוער את אומנות הלחימה הזאת? "בהחלט. הנינג'וטסו לא רק שאינו סותר את התורה הקדושה, אלא הוא יכול גם לשמש כלי עזר ללימוד התורה אם מתעסקים אתו בצורה נכונה, ולוקחים את הדברים בפרופורציה. יש לא מעט אברכים שלומדים יותר טוב בכולל, בזכות זה שהם עברו אצלי אימונים ולמדו לחדד את יכולת הריכוז שלהם. ילדים רבים מצליחים יותר בתלמודי התורה והישיבות, אחרי שעברו אימונים במשך תקופה וקיבלו ביטחון עצמי ושליטה עצמית. אני מלמד הרבה, יש לי קבוצות לילדים, לנערים ולמבוגרים. אבל אנחנו לא לומדים להיות אכזרי, אלא להתגונן מפני אכזרים. אנחנו לומדים איך לשלוט, איך להיות מוכן לסכנה, איך להגיב במהירות לכל התרחשות. האומנות היא אותה אומנות, אבל הלימוד הוא על פי דרך היהדות, עם אמונה וביטחון בה' יתברך. • יש איזה תרגיל שאתה יכול להעביר לנו ככה במילים, לעזור לקורא להתמודד עם האיום הביטחוני כשבכל פינה עלול להמתין ערבי עם סכין? "לחימה צריך ללמוד בפועל. אי אפשר ללמד אותה באמצעות מילים, מבלי להדגים ולהמחיש. אבל אני כן יכול לומר לקוראים שמי שרוצה להיות מוכן ברמה טובה צריך קודם כל להיות תמיד בכוננות. אם יש חשש מפיגועי דריסה, אדם חכם יעמוד מאחורי התחנה או מאחורי גדר וכדו', ולא יהפוך את עצמו טרף קל למחבלים, במיוחד אם הוא באזור מועד לסכנה. "במקרה שקופץ עליך מחבל עם סכין, הדבר הכי חשוב זה לשמור על ריכוז, לא לתת לפחד להשתלט עליך ולשתק אותך. צריך לדעת שגם אם יש לו סכין ביד זה לא הופך אותו לכל יכול. אפשר להכות בו בחזרה, ואפילו לתפוס לו את הסכין ביד חשופה. גם אם זה יחתוך לך חתכים עמוקים באצבעות, הנזק הזה הוא מזערי לעומת מה שהמחבל עלול לעשות אם לא יתפסו לו את הסכין מהיד. בעיטה לבטן או למקומות רגישים אחרים יכולה גם היא לעזור מאוד במקרה כזה".
שישי החל מ 20:00 במוסך הגוף – ערב הופעות ומסיבה, מוזיקה חיה, כוס יין. שבת החל מ 11:00 במוסך הגוף - ציור ותנועה, החל מ 11:00 עד 19:00 בחצר הפנימית סלמה 46 - סדנאות לבחירתכם: מחול מודרני, תיאטרון, קונטקט, אימפרוביזציה, קפוארה, גאגא, ריקוד אפריקאי, פילטיס, עבודת גוף בזוגות ועוד. מוצ"ש החל מ -19:00 בסטודיו play ערב ג`אם חגיגי. באים חוץ לעיר? הנכם מוזמנים ללון ב "מוסך הגוף". כל האנשים, האירועים והגישות למודעות וליצירה דרך הגוף.
להכשיר מדענים מדעיים המסוגלים לייצר ידע חדשני על מנת לבסס טכנולוגיות חדשניות בתחום הביוטכנולוגיה, תוך שימת דגש מיוחד על תחומי המזון והתרופות ומדעי החיים. להכשיר מנהיגים או משתפי פעולה בתחומי המחקר הנזכרים בקבוצות מחקר לאומיות ובינלאומיות. עצמאי, עם מיומנויות, ידע ומיומנויות לזהות הזדמנויות, לפתח ולכוון פרויקטים רלוונטיים רלוונטיים עבור הפיתוח הביוטכנולוגי של מקסיקו. מוכר בזכות יכולתו ליצור ידע ולקדם פתרונות טכנולוגיים בתחום הביוטכנולוגיה למרכזי מחקר, המגזרים: פרודוקטיביים, חינוכיים, אקדמיים וחברתיים. מסוגל ליצור קשר עם המגזר היצרני, כך שפירות המחקר מתורגמים לטכנולוגיות, תהליכים ומוצרים משופרים המניעים את התפתחותה של המדינה. מסוגל ליצור, להפיץ ולהעביר ידע בצורה אתית עם תחושה גבוהה של אחריות ומחויבות חברתית. תוכנית מוכר על ידי לאומי בוגר מוסמך איכות (PNPC) של CONACyT. רקע אקדמי מעולה, הפיקוד על שפה שנייה (אנגלית), ויש לו ייעוד כחוקר בכל תחומי הידע המקודמים על ידי תוכנית הדוקטורט. זמינות במשרה מלאה כדי להשתתף בתוכנית, מיומנויות תקשורת בכתב ובעל פה בספרדית ואנגלית, עניין ומיומנויות מחקר. קיבולת של תקשורת בכתב ובעל פה, עניין בפיתוח עבודת מחקר, ומסירות מלאה לעבודה משולבת של למידה בכיתה ובמעבדה. את תוצאות תגליותיהם יש לבורר כדי להתפרסם ב: קונגרס, מאמרים, כתבי עת או פטנטים. העברת ידע זו, כמו גם כל ההישגים המקצועיים שלך, חייבים לעמוד בסטנדרטים המשפטיים, האתיים והרשמיים. להבין את היישום של מדעי יסוד ושיטות מחקר בתחומי הביולוגיה התא, פיזיולוגיה, ביוכימיה הנדסה ביו-מעבד. שימוש במיומנויות מחקר, כולל מחקר translational, חשיבה ביקורתית, נוהלי בטיחות במעבדה, תכנון ניסיוני. עיצוב ניסויים, מתוך זיהוי של בעיות לפרשנות התוצאות. ניתוח קריטי של תוצאות ונתונים באמצעות כלים סטטיסטיים מתקדמים, כגון ביואינפורמטיקה ואחסון נתונים וניהול. לתקשר ביעילות בעל פה ובכתב עם עמיתים: mentors, חוקרים, החברה ואת נותני החסות. לקבל החלטות עם קריטריונים מדעיים ועם חשיבה ביקורתית בתרגול שלהם כחוקר בעקבות ההוראות המשפטיות, אתיקה ותקנות ממשלתיות רשמיות. הנדסה ביו-מעשית 3) ביוטכנולוגיה פרמצבטית וביו-רפואית. כיום המטרה הכללית של התכנית היא כי בוגרי הדוקטורט בביוטכנולוגיה מאומנים כמדענים המסוגלים לייצר ידע חדשני על מנת לבסס טכנולוגיות חדשניות הרלוונטיות לתחום הביוטכנולוגיה, תוך שימת דגש על תחומי המזון, התרופות, הביו-פרוייקטים וההנדסה. מדעי החיים. מה עולה בקנה אחד עם עבודת המחקר שמתפתחת בקווים המוזכרים לעיל. נוסף על כך, קבוצות המחקר האסטרטגיות (GIEE) המקושרות לתכנית האקדמית מקדמות את פיתוח נושאי המחקר בשלושת קווי הידע המוזכרים לעיל. תוצאות מחקרו של התלמיד, אשר מתפתח במהלך התכנית, מוצגות בקונגרסים לאומיים ובינלאומיים. באותו אופן, ידע זה מגולם במאמרים מדעיים שפורסמו בכתבי עת מדעיים צמודים, בקשות לפטנטים ומוצרים מדעיים אחרים. מספר המאמרים הממוצע של תלמידי התכנית במועד הסיום גדול מ -2.5 מאמרים לתלמיד. ב 6 השנים האחרונות הממוצע של מאמרים מדעיים צמודים שפורסם מדי שנה על ידי הפרופסורים של הגרעין האקדמי הבסיסי גדול מ 3 מאמרים לכל פרופסור. Link to and share "דוקטורט בביוטכנולוגיה (DBT), Caracas, ונצואלה 2019"
מדוע אמני ישראל מסרבים להופיע במצעד בירושלים? אמנים ואמניות רבים אוהבים לרוב להופיע, גם בחינם, במצעדי הגאווה השונים המתקיימים במדינת ישראל, אפילו באלה שאינם מתקיימים בתל אביב. כך למשל במצעד האחרון בתל אביב הופיעו הזמרות קורין אלאל ואניה בוקשטיין, ובמצעד החיפאי 2016 הופיעה הזמרת עדן בן זקן. את המצעדים השונים פוקדים גם ידוענים רבים, אם בהשתתפות אקטיבית בהפקת האירוע ואם בהפגנת נוכחות גרידא. את המצעד התל אביבי האחרון למשל הנחתה הבדרנית הפופולרית תום יער, אך רבים ורבות מגיעים כדי להצטלם, לראות, ולהיראות. לכל אלה יש חריג אחד גדול. מצעד הגאווה בירושלים. אם נתעלם לרגע משיקולי לוח זמנים של האמנים עצמם, שאולי נקבעה להם הופעה מראש בתאריך המצעד, יש לא מעט אמנים שפשוט לא מעוניינים להיות מזוהים עם המצעד הירושלמי. עצם הנוכחות במצעד הירושלמי היא אמירה פוליטית ששוברת את הטאבו בחברה הישראלית שמסמן את העיר כסוג של אקס טריטוריה שאסור לגעת בה. טאבו האומר כי קדושת העיר אמורה להחריג אותה מביטויים “טמאים” מסוגו של מצעד הגאווה והקהילה הירושלמית בפרט. למרות מה שמסתמן כמגמה, חשוב לציין את האמנים שכן תומכים בקהילה הגאה בירושלים ותורמים מזמנם עבורה. הזמרת קורין אלאל הגיעה לארוע ההכנה למצעד הגאווה שנערך בשבוע שעבר בירושלים, בנוכחות הוריה של שירה בנקי ז”ל, פעילים, תורמים ותומכים. אלאל חתמה את הארוע עם השיר “שיר לשירה”. גם כלת פרס אופיר, השחקנית גילה אלמגור, תגיע להנחות את במת הסיום בסיום המצעד בגן העצמאות. “אני גאה לעמוד לצד הקהילה הלהט”בית. אני לא הייתי צריכה אפילו להתלבט” סיפרה אלמגור בראיון לגלי צה”ל, “קודם כל, בגלל העובדה שהמצעד הזה מוקדש לזכרה של שירה בנקי, זכרה לברכה. יש לי יחס לכל מי שרוצה לחיות עם שאהבה נפשו מתחת לשמיים האלה. מבחינתי זה חייב להיות בכל מקום על האדמה הזאת”. “חלמנו להביא אומנים גדולים למצעד, חלמנו מאבק גדול שמשלב הנצחה, זכרון וכן, גם חגיגה. חגיגה אמתית של חופש בעיר הבירה שעבור חלקנו היא גם הבית. אבל- אף אומן שפנינו אליו (ופנינו להרבה) לא הסכים להגיע”, כתבה עמרם, “אנחנו יודעות שעבור לא מעט אנשים המצעד הירושלמי שנוי במחלוקת- אבל האמת היא שזה לא המצעד, אלו אנחנו ששנויים במחלוקת. נח להתגאות בנו במטוסים צבועים גאווה ותקציבים של מיליונים; נח לקרוץ לסלפי במצעד התל אביבי- כמה אומנים הוציאו קליפים ושירים לקראתו? אנחנו טובים כקהל אבל לא כבני אדם שדורשים זכויות, שדורשים לחיות. לא כשאנחנו מעזים. השנה 2016 ועדיין חוסר הלגיטימציה לקיומה של הקהילה הירושלמית קיים ובועט. הבית הפתוח לא רצה להעמיד את האומנים שסירבו במצב לא נעים; אבל אני כבר עייפתי מלהסתתר ולפחד ולהתנצל (סיימתי עם זה כשעברתי רועדת מעל הדם במצעד לפני שנה). בחרתי לפרסם את זה מטעם עצמי כי אני רוצה שהאמנים ידעו שאנחנו לא מתכופפים יותר, שאי אפשר לעבוד עלינו יותר, שאי אפשר לנצל ביד אחת ולדחוף בשנייה- אנחנו‫#‏כאןכדילהישאר‬. האומנים צריכים לדעת שכשהם מסרבים לבוא לתמוך במאבקנו- הם נגדנו”. חשוב לציין שקיימת גם בעיה כספית לא פשוטה. בעוד מצעדי הגאווה בתל אביב ובחיפה למשל נתמכים בצורה נרחבת על ידי העירייה, בתל אביב במיליונים ובחיפה בעשרות אלפי שקלים, את המצעד הירושלמי מממנת הקהילה עצמה ובראשה ארגון “הבית הפתוח לגאווה ולסובלנות”. מימון המצעד מאפשר לממן הבאת אמנים ואמניות שלא מעוניינים להופיע בהתנדבות. הקהילה הירושלמית לא בורכה בעודף משאבים כספיים והיא נלחמת עליהם מדי שנה אם בגיוס תרומות ואם בהשגת תמיכה, אפילו נקודתית מצד הממסד, ובראשו עיריית ירושלים. לרוב זו נמנעת מלהשתתף בעלויות המצעד, גם אם כן בחרה במקרים מסוימים לתמוך בפרויקטים שונים של הקהילה במהלך השנה. מהפקת המצעד נמסר כי יש אמנים המוכנים להופיע במצעד תמורת תשלום. הבית הפתוח מפעיל עמוד תרומה בו ניתן לתרום להפקת המצעד ולסייע להבאת אמנים בתשלום.
מעשה הכשפים והמים. ומדוע מזכירה התורה שהדגה מתה? \| הרב אמיר קריספל עם דברי תורה לפרשת "וארא" אחרי חגיגות בר המצוה בארץ הקודש, חזר הזמר שלוימי גרטנר ללונדון עיר מגוריו ובתחילת השבוע חגג שם עם מכריו וידידיו. בבר המצווה הופיע אמן הזיצים הלונדוני המלחין ר' שמשי ניימאן, לצד הזמר בוכי גליק ומקהלת 'שמח' וזמרים אורחים נוספים כשעל הקלידים גם הפעם מלהט אבי דרור שהגיע במיוחד מארץ הקודש. No Comments on המאבק על החינוך היהודי בבריטניה: "אם נצטרך נפתח מוסדות חדשים" המאבק על החינוך היהודי בבריטניה: "אם נצטרך נפתח מוסדות חדשים"
יש זמנים שחשוב להיות כמו נח, שטוב להיות בתיבה להתבודד ולהתעצם מבחינה תורנית, אך תמיד צריך לפתוח את חלון התיבה - הצוהר, כדי לראות האם הגיע הזמן לצאת מן התיבה אל הארץ וליצור חברה מאוחדת בעשיה ובאמונה בצדקת הדרך. הקליקו על התמונה והיא תיפתח בעמוד חדש. שם תוכלו להגדיל ולהדפיס אותה, כמו גם ליהנות מחידות ותשחצים בנוסף להעשרת הידע. בראשית ברא אלוהים – על כוחה של יצירה! השיטה היהודית לדבר עם אנשים בחכמה! הפרשה מסבירה איך ולמה כדאי להוכיח אנשים ומדוע לא צריך לעשות זאת בדרך החומרה. התורה מסבירה לנו באמצעות הפרשה ממה מורכב השכל האנושי, ומה ההבדל בין חכמה, בינה ודעת. סיפורו של יעקב אבינו מלמד אותנו שיעור חשוב לחיים. באמצעות דרכו של יעקב, אנו למדים על נבכי החיים, על הקשיים, המכשולים וההצלחה שבסוף. מפרשת "כי תבוא" אנו מגיעים למסקנות לגבי היחס של התורה לחיי השגרה ולטווח הארוך: מה החשיבות של השהות הארוכה בארץ ישראל? כיצד לרתום את היצר הרע לטובתנו? מפרשת ואתחנן אנו למדים שיעור חשוב מאוד - כיצד לנתב את התכונות השליליות שלנו לדברים טובים. בעזרת 6 האתרים החינוכיים האלו ילדיכם יצטיינו בלימודים! המחשב יכול להיות כלי חינוכי רב עוצמה לילדיכם, ואחרי שתציגו בפניהם את 6 האתרים הבאים מבית מט"ח, יהיה להם הרבה יותר קל ונוח ללמוד! כולנו אוהבים לקבל מתנות בימי הולדת, אבל רק לעתים נדירות מעריכים את המתנות שניתנות לנו מדי יום בחינם. המצגת הזו נועדה להזכיר לכם את חשיבותן. הסיפור הבא יראה לכם שסליחה היא לא רק עניין של הבנה ומחילה, אלא גישה לחיים שיש לאמץ - מומלץ מאוד לקרוא ולהחכים! למי ממתינות כוסות הקפה שנרכשות בבית קפה קטן אחד? סיפור מרגש על נדיבות וטוב לב, שלא ישאיר אתכם אדישים. הסרטון המרגש הזה מוכיח שגם כשקשה, חייבים להמשיך קדימה! החיים יכולים להיות לפעמים מאכזבים, וזה בדיוק מה שקרה לאנשים שבסרטון הבא. כשתראו מה הם השיגו בסופו של דבר, אולי תבינו למה אסור לוותר אף פעם. העצמה ב-3 דקות: איך תגשימו את החלום שלכם למרות כל הקשיים? קחו לכם 3 דקות וצפו בסרטון שיסביר לכם למה אתם תמיד צריכים ללכת בעקבות החלום שלכם למרות כל הקשיים. תמיד ממליצים להתרכז בעיקר ולא בטפל, אולם כשמדובר במחשבות שלנו עם עצמנו, קשה לנו לעשות את ההבחנה. המצגת הבאה תזכיר לכם מה באמת חשוב בחיים. יש הטוענים שנשים פורצות בבכי יותר בקלות מגברים. אולי זה נכון ואולי לא, אבל האם שאלתם את עצמכם פעם מדוע אנשים חושבים כך? מימים רעים לא ניתן להימנע, אך בידינו נמצאת השליטה בנוגע לדרך שבה הם יגרמו לנו להרגיש. המשפטים הבאים יעזרו לכם להפוך כל מחשבה שלילית לחיובית. למרות שכל אחד מאיתנו חש לפעמים כעס או אכזבה מעצמו, מעטים זוכרים גם לסלוח לעצמם. העצות הללו יעזרו לכם להשיג צמיחה והתקדמות בעזרת סליחה עצמית. ייתכן שאתם האנשים המדהימים בעולם, אך אם אינכם יודעים זאת לא תהיו מאושרים. את 10 הדברים הבאים עושים רק אנשים שאוהבים את עצמם באמת. לפעמים למשפט קטן יש את הכוח להאיר את היום שלכם, אפילו אם היה קודר מהרגע שיצאתם מהמיטה. את 18 המשפטים החכמים האלה כל אחד צריך לזכור ולהפנים. חיבוק משפר את ההרגשה הכללית שלנו, ולצד זאת הוא גם בעל יתרונות נפלאים נוספים שלא הכרתם. 10 הבאים, יגרמו לכם לרצות לחבק את יקיריכים כבר עכשיו.
רשת ויצו המפעילה 84 צהרונים באזור המרכז הודיעה כי אין לה כוונה לגשת למכרז להפעלת צהרונים במתכונת החדשה .זאת לאחר החוק שעבר בדבר הוזלת מחירי הצהרונים אותו יזמה חברת הכנסת ד"ר יפעת שאשא ביטון . במכתב להורים אותו הפנתה אליהם מנכ"לית ויצו ישראל, שרית ארבל, כתבה: "בשבוע האחרון עבר בכנסת ישראל חוק שמוזיל את עלות הצהרונים להורים עובדים. כארגון נשים חברתי, שפועל 97 שנים לעידוד יציאתן של נשים לעבודה, אנו מברכות על כך. אלא שכעמותה חברתית, אנו מחויבות לפרמטרים נוספים שההוזלה לא תאפשר לנו לעמוד בהם. הטיפול ביצירת רצף חינוכי איכותי, אינו יכול להתבסס רק על הוזלת המחיר. הוא חייב לתת מענה מערכתי איכותי ורציני". לטענתה בתקציב זה כשמדובר בהוזלה של 200 שקל זה יפגע ביכולת לתת מענה איכותי מבחינת ויצו להורים . "על רווחי הצהרונים דובר רבות בתקשורת. כעמותה, אנו לא עסוקות במספרים וברווחים. הכנסות הצהרונים, שהיו נמוכים בהרבה מהמספרים שפורסמו באמצעי התקשורת, שימשו לכל אלו, שכן איננו מחויבים לרווחים או לחלוקת דיווידנדים,אנו מאמינות שגם מסגרת הצהרונים היא מסגרת חינוכית, שבמרכזה ניצבת טובת הילד. מעטפת השירותים של הצהרון חייבת לכלול צוות חינוכי עם תנאי העסקה זהים לצוותי הבוקר, ימים ארוכים, קייטנות קיץ, ליווי צמוד של רכזות פדגוגיות וגמישות והתאמה לכל סוגי המשפחות. שעות פעילות הצהרונים קשות לילדים, שמגיעים אחרי יום לימודים. מסגרת איכותית מחייבת מענים שמרחיבים את המענה שהם מקבלים בבוקר ולא מצמצמים אותם". לסיכום כותב ארבל :"בשל כל אלו אנו נפרדות בצער ובדאגה, מהפעלת הצהרונים אותם ליווינו עשרות שנים. אנו אסירות תודה, למנהלות הצהרונים, לצוות האדמיניסטרטיבי, לרכזות הפדגוגיות, ובמיוחד לגננות ולסייעות על עבודתם המסורה והמקצועית, בלעדיכן כל זה לא היה אפשרי. אנו מודות לספקי המזון, החוגים והציוד הנאמנים שליוו אותנו .אנו מודות לכם ההורים, על האמון שנתתן בנו והפקדתם בידינו את היקר מכל, את ילדיכם. עשינו כמיטב יכולתנו". ח"כ ד"ר יפעת שאשא ביטון (כולנו), יוזמת החוק בשיחה עימי ב'קול ברמה' טוענת שמאחורי ההתנגדויות לחוק עומדים גופים שהכנסתם נפגעה או היכולת לסבסד פעילויות אחרות שאינן קשורות לצהרונים והיתה מבוססת על תשלומי ההורים לצהרונים נפגעה ,ההורים עצמם יהנו מחוק זה וירגיש את ההטבה היטב בכיס. "רפורמת הצהרונים מעלה חששות מצד ארגונים שהיו רגילים להרוויח כספים רבים על חשבון הורים צעירים במשך שנים. החשש שלהם טבעי. כאשת חינוך מזה 24 שנים, אני יכולה לומר ששיפרנו את סטנדרט הצהרונים תוך הורדת המחיר. משרד החינוך, הגורם המקצועי הבכיר, אומר זאת והתמיכה בחוק הייתה גורפת, מצד כל סיעות הבית- 65 תומכים ללא מתנגדים. מסע ההפחדה שמנהלים הארגונים אינו נכון ואינו ראוי. אסור לנצל את רגישות ההורים לסיכול רפורמות שפוגעות בהכנסות. אין לערבב בין חינוך לאינטרסים. אני יודעת שהצהרונים יפתחו בתחילת שנה במחיר הגון, על אף האיומים. אין מי שיעצור אותנו מלהמשיך לדאוג למשפחות הצעירות בישראל". מב"ד עם מקהלות שירה וסבבה בביצוע מדהים: "את אחי אנכי מבקש"
פרסום ראשון: יו"ר ההסתדרות אבי ניסנקורן נמצא במגעים מתקדמים על מנת לחבור למפלגתו של הרמטכ"ל לשעבר - בני גנץ. בעבר דווח שניסנקורן ניהל מגעים גם עם שר האוצר כחלון בנוגע לחבירה אפשרית למפלגת כולנו שבהובלתו. המשא ומתן בין ניסנקורן לגנץ מתקיים כבר מספר ימים, ובימים האחרונים ישנה התקדמות - אם כי עוד לא התקבלה החלטה סופית. לפני שבוע מפלגת "חוסן לישראל" ומפלגת "תל"ם" של שר הביטחון לשעבר יעלון שהכריזו על ריצה משותפת בבחירות הקרובות - חשפו את שמות שבעת האנשים שמשובצים בצמרת המפלגה ובהם: העיתונאית מיקי חיימוביץ', אורית פרקש-הכהן, חילי טרופר, יועז הנדל, מיכאל ביטון, מירב כהן, וצבי האוזר שישובצו במקומות מרכזיים ברשימה. מיקי חיימוביץ', היא אשת תקשורת ופעילה חברתית וסביבתית. אורית פרקש-הכהן, הייתה בעבר יו"ר רשות החשמל וכיום היא עו"ד בכירה במגזר העסקי. חילי טרופר, הוא איש חינוך, מנהל תיכון ברנקו וייס ויועצו המקצועי של שר החינוך לשעבר. ד"ר יועז הנדל, הוא יו"ר המכון לאסטרטגיה ציונית ופובליציסט. מיכאל ביטון, ראש מועצת ירוחם לשעבר ומייסד שותף של מועצת הנגב. מירב כהן, מובילת מאבק "עושק הקשישים", לשעבר חברת מועצה בירושלים וממייסדי תנועת "התעוררות בירושלים". עו"ד צבי האוזר, לשעבר מזכיר הממשלה. אתמול, לאחר שתקף את ראש הממשלה בנוגע למדיניות העמימות בדבר התקיפות בסוריה, הצהיר גנץ על כוונתו לעמוד במטרה שהציב לעצמו: זכייה בבחירות והקמת ממשלת אחדות ממלכתית. "בשבועות האחרונים יצאנו יחד למסע ישראלי של תיקון ושל שינוי", הסביר, "מסע שיש לו מטרה ברורה - ישראל חזקה יותר ומאוחדת יותר - ישראל טובה יותר. למסע הזה יש נקודת סיום אחת ויחידה: ניצחון בבחירות והקמת ממשלת אחדות ממלכתית לאומית. זהו היעד, חברים, ויחד אתכם נעמוד בו.יחד אתכם נצעיד את ישראל קדימה ונהפוך אותה למדינת המופת שכולנו יודעים שהיא צריכה להיות - מדינת המופת שכולנו יודעים שהיא יכולה להיות". כמו כן התייחס גנץ לדרך הארוכה שעברה המפלגה מאז הקמתה. "המפגש שלנו היום הוא אירוע מדהים: רק לפני חודשיים היינו חלום רחוק, והיום אנחנו חזון שמתגשם. הפכנו חלום למציאות.יש פה מאות ראשי מטות מכמעט כל נקודה ברחבי הארץ. כל אחד כאן מגיע מתנועה אחרת, ולכולנו מטרה אחת - להחזיר את הביטחון ולהביא מנהיגות אחרת. בתקופה קצרה עשינו מה שרבים הטילו ספק ביכולתנו לעשות: הקמנו מפלגה שיש לה מטרות ברורות ויעדים מוגדרים. אנחנו האלטרנטיבה היחידה להחלפת השלטון".
נתניהו נאם על בן-גוריון, אך רמז על איראן: "אי קבלת החלטה עלולה לעלות ביוקר" על רקע אזהרתו של שר ההגנה של ארה"ב לפיה על ישראל להימנע מתקיפה עצמאית באיראן, ציין אתמול ראש הממשלה בנאומו: "כולנו נמצאים כאן היום כי בן-גוריון קיבל את ההחלטה בזמן הנכון" יום וחצי אחרי ששר ההגנה האמריקאי, ליאון פאנטה, הזהיר מפני השלכות חמורות של פעולה צבאית ישראלית נגד איראן, ועל רקע אזהרות דומות של ראש המוסד לשעבר מאיר דגן, ניצל ראש הממשלה בנימין נתניהו את נאומו בטקס האזכרה השנתי לראש הממשלה הראשון דוד בן-גוריון, כדי לשגר מסר מרומז לקהילה הבינלאומית בעניין האיראני. לפעמים, לאי קבלת החלטה עלול להיות מחיר כבד יותר, אמר נתניהו. נתניהו לא הזכיר את המלה איראן אפילו פעם אחת בנאומו, אולם בין השורות היה ברור כי הוא עושה השוואה בין ההכרעה שהיה על בן-גוריון לעשות, כאשר הכריז על הקמת מדינת ישראל, לבין הכרעות שהוא כראש ממשלה אולי יהיה צריך לעשות בכל הנוגע לתקיפת מתקני הגרעין באיראן. ראש הממשלה השתמש במורשת בן-גוריון כדי להתייחס בעקיפין לביקורת שהשמיעו פאנטה ודגן. הוא הזכיר כיצד גם על בן-גוריון הופעל לחץ כבד מתוך היישוב העברי ומצד גורמים בינלאומיים, אולם הוא החליט בכל זאת להכריז על הקמת מדינת ישראל. "מבפנים ומבחוץ - מתוך היישוב ומכל רחבי העולם - הופעלו עליו לחצים אדירים לא לעשות את הצעד הזה", אמר נתניהו. "בין הלוחצים היו מדינאים חשובים וידידים נאמנים של הציונות. הם הזהירו את בן-גוריון שההכרזה על מדינה תביא לפלישה של צבאות ערב ולמערכה כבדה וקשה. בן-גוריון לא התעלם מאזהרות אלה. הוא הבין שיש מחיר כבד להחלטה אבל הוא האמין שיהיה מחיר עוד יותר כבד לאי קבלת ההחלטה". נתניהו הוסיף: "כולנו נמצאים כאן היום כי בן-גוריון קיבל את ההחלטה בזמן הנכון. הוא שקל והתלבט זמן רב, אך בסופו של יום היה מוכן לקבל החלטות קשות למען עתיד העם. היום כולנו מסכימים שזו היתה החלטה שקולה נכונה ואחראית. אני רוצה להאמין שתמיד נפעל בשיקול דעת, אומץ לב ונחישות כדי לקבל את ההחלטות הנכונות שיבטיחו את עתידנו וביטחוננו". ביום שישי הזהיר פאנטה את ישראל שלא לתקוף את איראן. "ביחד, ביחד - זה המפתח. תמיד יש אופציה של מבצע צבאי, אבל זה צריך להיות המהלך האחרון", אמר שר ההגנה של ארה"ב. לדבריו, תקיפה במתקני הגרעין של איראן "לא תהרוס את היכולות שלהם, אלא תשהה את הגרעין ותאפשר למשטר מבודד לצבור תמיכה אזורית". הוא הוסיף: "יהיו לכך השלכות קשות על הכלכלה האירופית ועל הכלכלה שלנו... זה יכניס את המזרח התיכון לעימותים שנצטער עליהם". בתוך כך, התקשורת האיראנית דיווחה אתמול שהצבא האיראני הפיל מל"ט אמריקאי שהיה במשימת סיור מעל למזרח המדינה. ואולם, בכיר אמריקאי אמר כי אין שום סימן שהמל"ט נורה והופל ומסר שייתכן כי הדיווח האיראני מתייחס למל"ט ריגול שנעלם בשבוע שעבר. תקרית זו אירעה שעה שטהראן מתאמצת להפיג את הזעם הבינלאומי נגדה, שהתעורר בעקבות כיבוש השגרירות הבריטית בשבוע שעבר, לאחר שבריטניה הכריזה על סנקציות על הבנק המרכזי האיראני בשל תוכניתה הגרעינית של טהראן. איראן הכריזה בעבר כמה פעמים על הפלת מזל"טים ישראליים או בריטיים, אך אותן תקריות לא זכו לפרסום רב ולא עוררו תגובות קשות. "מטוס ריגול ללא טייס, שהופל בלי שנגרם לו נזק רב, נתפס על ידי הכוחות האיראניים", דיווחה הטלוויזיה הממלכתית בשפה הערבית שציטטה מקור צבאי. "תגובת הצבא האיראני לפגיעה בתחום האווירי שלנו, שנעשתה על ידי מטוס הריגול האמריקאי, לא תוגבל לגבולותיה של איראן".
התפקיד כולל פעילות שיווק דיגיטלית ועבודה מול לקוחות עסקיים (בארץ ובחו״ל) בנוגע לשיווק ופיתוח עיסקי של פתרונות תקשורת מתקדמים של החברה ושימור קשר עם הלקוחות כולל לקוחות בחו״ל. קארדו- CardoCardo Systems, Ltd., the global market leader in wireless communication systems for motorcycle riders, has an opening for a talented and enthusiastic Marketing Communications Specialist, preferably with 2-3 years’ experience in marketing communications with a global company, for a full-time job at its offices in Ra’anana. Job Requirements:• 2-3 years of experience in Marketing Communications. הרצוג פוקס נאמןלהרצוג פוקס נאמן, משרד עורכי דין המוביל בישראל דרוש /ה איש /אשת פיתוח עסקי. -יצירת שיתופי פעולה והנעת פעילות עסקית. -ליווי מנהלים בתהליכי שיווק ופיתוח עסקי של הארגון לרבות Cross Sale. -כתיבה והכנת מצגות פיתוח עסקי, הצעות מחיר וכו'. -יצירת פלטפורמה שיווקית ובניית מתודולוגיה לניהול קשר נכון עם לקוחות המשרד. חניה בבניין, נופש חברה בחו"ל, ביטוח אובדן כושר עבודה ועוד. מיקום המשרה - תל אביב. דרישות התפקיד:תואר ראשון חובה. -יכולת ניהול פרויקטים חוצי ארגון ניסיון יתרון. -מעל 3 שנות ניסיון בתחום של שיווק / פיתוח עסקי /ניהול פרויקטים - עדיפות ליוצאי פירמות גדולות של רו"ח/יעוץ עסקי. -ייצוגיות ויכולת עבודה מול דרגים בכירים. -אחריות ויוזמה, יכולת ניתוח נתונים והבנה עסקית. -אנגלית ברמת שפת אם יתרון משמעותי. המשרה מיועדת לנשים וגברים כאחד. הניסיון הנדרש הוא מתוך חברות גלובליות-הפועלות בשוק בינ"ל. • Languages: English on a level of Mother tongue. Additional foreign language is an advantage. אחריות להגדרת,בניית,תכנון וניהול כל האספקטים של ערוצי השיווק החוץ-אירגוניים.
הוועדה לקידום מעמד האישה דנה אתמול (שני) בנושא הפוליגמיה בארץ. דוח של צוות בין משרדי המליץ לאפשר פוליגמיה מטעמים הומניטריים, כלומר לאפשר את התופעה בשולייים. ראש הממשלה נתניהו סרב לקבל ההמלצות ותקף את חלקן, ובסופו של דבר חלק מהן אכן נדחו. הפוליגמיה בישראל – חשבון פשוט. מסתבר כי החוק בישראל אוסר על ריבוי נישואים אך לא מבטל אותם אם הם כבר קרו. מבחינת ענישה, כיום ניתן להשית על פוליגמים עונש מאסר של עד חמש שנים ועל מי שמארגן נישואים שכאלו, עונש של עד חצי שנה. עם זאת, כמו לכל עבירה פלילית, גם על פוליגמיה יש התיישנות – לאחר עשר שנים. תופעת הפוליגמיה נפוצה בחברה המוסלמית המסורתית במזרח התיכון. הארץ התופעה קיימת גם בקרב כמות קטנה של יהודים, ולאחרונה נספרו מקרים בודדים בלבד. עם זאת, בקרב האוכלוסיה הבדואית בנגד התופעה שוררת בהיקפים נרחבים. מהנתונים עולה כי כיום 18.5 אחוז מכלל המשפחות הבדואיות הן משפחות פוליגמיות ומעל ל-6,000 גברים נשואים ליותר מאישה אחת. במהלך שנת 2017 במשטרה נפתחו 260 תיקים בחשד לביצוע עבירה של ריבוי נישואין בארץ, וזאת לא רק במגזר הבדואי. מרבית התיקים שבהם העבירה בוצעה לפני שחלה מדיניות האכיפה החדשה של היועץ המשפטי לממשלה – נסגרו. משנת 2017 ועד לכתיבת הדוח הבין משרדי שכאמור הוגש אתמול, הוגשו 12 כתבי אישום נגד פוליגמים. נתון נוסף מצביע על כך שגברים פוליגמים משכילים פחות מדברים לא פוליגמיים. כך למשל רק שבעה אחוזים מהגברים הפוליגמיים הם בעלי השכלה על תיכונית, כשלמעשה, למרביתם אין אפילו השכלה תיכונית. כאמור, אתמול נערך הדיון בוועדה לקידום מעמד האישה בעקבות דוח הוועדה הבין-משרדית להתמודדות עם תופעת הפוליגמיה. המלצות הוועדה בראשות מנכ"לית משרד המשפטים, אמי פלמור, כוללות יצירת שינוי תודעה בקרב החברה הבדואית על ידי הסברה מטעם אנשי דת נגד הפוליגמיה, וכאמור, גם גיבוש כללים שיאפשרו באופן זמני נשיאת אישה שנייה במקרים חריגים. בין התנאים שיאפשרו מתן היתר מיוחד: נשיאת אישה שנייה לגברים הנשואים לאישה עקרה, לגברים הנשואים לאישה הסובלת ממחלה קשה, מקרי נישואין לאלמנת אח, ומקרים של פירוד ממושך בין בני זוג במקרה של גירושים מורכבים ובעלי השלכות קשות על האישה והילדים. יו"ר הוועדה לקידום מעמד האישה, חברת הכנסת עאידה תומא סלימאן מהרשימה המשותפת, אמרה בדיון: "המדינה בחרה להזניח את האוכלוסייה הערבית והבדואית במשך 70 שנה עד היום. הדו"ח אומנם חיובי אך מרחיב את ההיתרים שניתנים לגברים לשאת אישה שניה; אדרוש מוועדת שרים שלא לתמוך בדו"ח במתכונתו".
ואם לא תשמעו לי... ונגפתם לפני איביכם ורדו בכם שנאיכם ונסתם ואין רדף אתכם. הכל ניסה עם ישראל לעשות מול אויביו. חיפש דרכים לשלום, נתן בהם אמון עד כדי נתינת כלי נשק לידיהם, החזיר שטחים "כבושים", דיבר ודיבר ועשה ועשה, והנה הגענו למה שהגענו. וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך2. ואז לא תהיינה שאלות. המיליונים כבר ימצאו לאן ללכת וכיצד להתנהג. כך הוכרע מאבקו הראשון של העם עם אויביו, כדלהלן3. לעיתים נדמה, שכל האמיתות עליהן חונכנו, כדוגמת "בונים בחול ואחר-כך מקדשים", האמיתות שלאורן נבנים הכלים על ידי אנשי החול, ואנשי הקודש יִצקו את התוכן בשלב השני, אמיתות אלה נראות פשטניות ואינן עומדות במבחן המציאות המורכבת. איננו יכולים להתעלם מתהליך לידתה של המדינה - "כל האומר הקב"ה ותרן יוותרו חייו"6 וכיצד ניתן ליצוק תוכן רוחני לכלי מקולקל? ישנן כמה אמירות בחז"ל, המלמדות אותנו את ההתייחסות למעשיהם של ישראל, "'וירח את ריח בגדיו' - ריח בוגדיו"8, וכן "פושעי ישראל שמלאים מצוות כרימון"9. ביאור הדברים הוא, שלכל אדם ואדם מישראל ישנה נקודת הסגולה הפנימית, הקיימת בו מכח בחירת הקב"ה בעם ישראל. כיון שנקודה זו היא פנימית ביותר, הרי שהיא כוללת את כל מעשיו של האדם. מעשיהם של ישראל נובעים תמיד מכח אותה סגולה אלוקית, ולכן גם הבוגדים שבעם ישראל נותנים ריח, וגם פושעי ישראל מלאים מצוות כרימון. כיון שכך, הרי שגם הבחירה בדרך הקשה היא חלק מאותה סגולה, ולכן היא מובילה אל התיקון. מפורסם הדבר, שקודם ביאת משיח בן דוד יגיע משיח בן יוסף, שתפקידו הוא בנית הצד הגשמי10. הרב קוק זצ"ל זיהה את משיח בן יוסף כתקופה, הבונה את הצד המעשי של מלכות ישראל11: "בתור עקבא דמשיח בן יוסף, נתגלה חזיון הציונות בדורנו". וזהו שאמרו בסנהדרין (צ"ח א') "אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב". ע' בהגר"א בתיקונים (תיקון ס"ט קכ"ו ע"א) מה שאמר, 'ודאי אופן השני'. והרי לנו דימות המשיח אינו תלוי בזכות ומעשים כלל. וכן שם בסנהדרין (צ"ו סע"ב) בפלוגתא דר' אליעזר ור' יהושע ואמר ר' יהושע חינם נמכרתם ולא בכסף תגאלו לא בתשובה ולא במעשים טובים ושקלו וטרו בזה ר' אליעזר ור' יהושע ולבסוף שתק ר' אליעזר כמו שמבואר שם והרי הודה ר' אליעזר גם כן לר' יהושע שהגאולה העתידה אינו תלוי בתשובה ובמעשים טובים כלל. וכן כתב רמב"ן בפ' האזינו שהבאת גאולה העתידה אין בה תנאי בתשובה ועבודה אלא שהיא מובטחת לבוא על כל פנים ע"ש. ומה שנמצא בכמה אגדות שתלוי בתשובה. הנה הוא על פי מה שאמרו שם בסנהדרין (קי"א א') כי אחד מעיר מזכה כל העיר כולה ושנים ממשפחה מזכין כל המשפחה כולה. וכן הוא מבואר במדרש הנעלם (בזוהר חדש פ' נח סמוך לסופו) שאמר שם ר' אליעזר בפירוש כי הגם שהכל תלוי בתשובה אך אי יחזרון בתשובה אפי' חדא כנישתא בזכותם יתכנש כל גלותא ע"ש14. ובאמת הרי ישנם כמה צדיקים בכל דור ודור על כל פנים. ביאור דבריו: על פי הגר"א, בן דוד יבוא "באופן השני", כלומר בדור שכולו חייב, וכן מבואר בכמה מקומות שהגאולה אינה תלויה במעשיהם של ישראל אלא תבוא בזכות "ברית אבות", שאינה תמה לעולם15. אמנם, ישנם בחז"ל התבטאויות שהגאולה תלויה בתשובה ובמעשים טובים, ואותם מבאר בעל הלשם על פי דברי הגמרא והזוה"ק, שאינה תלויה בחזרה של כל ישראל אלא של "חדא כנישתא" - ציבור אחד. 1 ויקרא כ"ו ציטוטים מפסוקים ג'-י"ז. 2 דברים כ"ח י'. 3 מכאן ואילך מובאות שתי שיחות שפורסמו באתר: "וילך אל ארץ" - כחה של נחישות לפרשת וישלח ה'תשס"ב ו"לא קלה דרכנו" - שיחת אקטואליה שפורסמה באתר באדר ה'תשס"ב. 4 מאמר ב', י"ד. 5 בראשית ל"ו, א'-ז'. 6 בבא קמא נ' ע"א. 7 ספר "הקדמות ושערים", שער ו' פרק ח'. 8 ילקוט שמעוני תורה רמז קט"ו. 9 עירובין י"ט ע"א ועוד. 10 להרחבת הדבר עי' בשיחה לפרשת ויגש - "משיח בן יוסף ומשיח בן דוד" המתפרסמת באתר. 11 מאמרי הראי"ה, "המספד בירושלים", עמ' 98. 12 עמ' תע"ח בהוצאת הרב כשר, ועי' גם בעמ' תס"ו. 13 שער ו' פרק ט'. 14 לפנינו דוגמא למה שכתב הרב באג' ק"ג (עמ' קכ"ו): "וכבר כתב רמ"ע מפאנו, שכל מקום שיש 'שתיק רב' היה בזה ענין נסתר...". גם כאן, שתיקתו של ר' אליעזר בתלמוד הבבלי אינה מבטאת חזרה מדבריו, אלא מבטאת שתשובתו היא עמוקה ופנימית, והיא מתבטאת בדברי הזוה"ק, שאמנם הגאולה תלויה בתשובה, אך רק של "חדא כנישתא". 15 עי' שבת נ"ה ע"א תוס' ד"ה "ושמואל". 16 אגרות הראי"ה, תפ"ג.
הרב הלל אילן הורוביץ (נולד בי"ט בניסן תשכ"ד, 31 במרץ 1964) הוא עסקן ציוני דתי, ראש מועצת בתי העלמין היהודיים בירושלים ומראשי היישוב היהודי בחברון. כיהן לתקופה קצרה כחבר הכנסת ה-19 בשלהי כהונתה מטעם סיעת הבית היהודי. הרב הורוביץ גדל במרכז שפירא. הוא תושב חברון מגיל 13. למד בישיבת אור עציון, בישיבת בית אל ובישיבת מרכז הרב, שם הוסמך לרבנות על ידי הרב אברהם שפירא. לאחר שסיים קורס רבנים צבאיים בהצטיינות בתשמ"ז (1987), התגייס לרבנות הצבאית כאיש קבע ומונה לרב חטיבת גבעתי בתקופת האינתיפאדה הראשונה. משרת במילואים בדרגת רס"ן. בעל תואר שני במנהל עסקים. בשנת תש"ן (1990) החל לשמש כר"מ בישיבת ההסדר בקריית ארבע במשך 3 שנים. כתב טור שבועי במשך כשנה וחצי בעלון השבת "גילוי דעת". אב לתשעה ונשוי לנעמי, אשת חינוך, בתו של הרב זלמן מלמד. משנת תשנ"ב (1992) הוא משמש כמנהל היישוב היהודי בחברון. בשנות פעילותו הצליח הורוביץ לחבר לחברון תורמים מהארץ ומחו"ל. הרב הורוביץ קידם את פרויקט "נעלה לחברון" המביא תלמידים ממערכת החינוך ותנועות הנוער לביקור בחברון ובמערת המכפלה. את הפרויקט יזם משרד החינוך בראשות השר גדעון סער‬. בהמשך הצטרפו גם משרד הביטחון וצה"ל לפרויקט. לדברי הורוביץ, "מקום שתואר בתקשורת כמקום בו מתגוררים 400 יהודים קיצוניים עם אלף חיילים, הפך למוקד תיירותי של קרוב ל-700 אלף איש בשנה מכל העולם, ביטוי אדיר של חיבור עם ישראל לשורשים." הורוביץ כיהן כיועץ בכיר במשרד החינוך בתקופת כהונתו של צבי הנדל כסגן שרת החינוך (2003–2004) עד לפרישת סיעתו מהקואליציה על רקע תוכנית ההתנתקות מגוש קטיף. לבקשת מנכ"לית המשרד, נשאר במשרד למשך עוד כחצי שנה גם לאחר פרישת סיעתו. בתקופה זו פורק משרד הדתות ואגף מוסדות התורה הועבר לאחריות משרד החינוך. הורוביץ היה אחראי על הטמעת האגף במשרד. לקראת פינוי גוש קטיף, עבר עם משפחתו לכפר דרום כדי לתמוך במתיישבים. הוא ומשפחתו נשארו לגור עם המפונים ונדדו איתם במשך שנה וחצי, לבאר שבע ואשקלון וסייעו בשיקומם. מאז 2010 הוא יועץ של ראש עיריית נצרת עילית, שמעון גפסו, במטרה לחזק את ההתיישבות היהודית בעיר ובגליל ולמנוע את ההגירה השלילית מהעיר. במסגרת תפקידו הוביל הבאת משפחות דתיות לעיר, הקמת ישיבת הסדר, ישיבה תיכונית ומכינה קדם צבאית. לקראת הבחירות לכנסת ה-18 (2009) הוצב בתחילה במקום התשיעי ברשימת הבית היהודי, רשימה משותפת למפלגות מפד"ל, תקומה ומולדת, אך לאחר התפרקות האיחוד לא נכלל ברשימת המועמדים לכנסת. לקראת הבחירות לכנסת ה-19 (2013) נבחר למקום החמישי ברשימת "האיחוד הלאומי - תקומה" לכנסת ה-19, ועם איחוד הרשימה לתוך רשימת הבית היהודי הוא הוצב במקום ה-13 ברשימה המאוחדת. הרשימה זכתה ב-12 מנדטים. בעקבות פטירת השר אורי אורבך, בכ"ז שבט תשע"ה, (16 בפברואר 2015), כחודש לפני הבחירות לכנסת העשרים, נכנס הורוביץ לזמן קצר לכנסת ה־19. בדצמבר 2013 הקים את "קרן יחד", המאגדת אלפי משפחות כרשת ביטחון כלכלית שתעניק סיוע כספי למשפחות החברות בה במקרה פטירה של אחד ההורים. החל משלהי 2013, מכהן כראש מועצת בתי העלמין בירושלים. אוחזר מתוך "https://www.hamichlol.org.il/w/index.php?title=הרב_הלל_הורוביץ&oldid=675864" דף זה נערך לאחרונה ב־13:55, 22 ביולי 2019.
בָּאֵשׁ הִצַּתָּהּ. וּבָאֵשׁ אַתָּה עָתִיד לִבְנוֹתָהּ. ירוחם אסטרייכר: חודש בדיוק עבר מאותה שריפה שלא הפתיעה איש, . אלא שהפעם בשונה מהעבר, השריפה לא נעצרה בלכלות קוצים ולהוציא נחשים מרבצם, לצערנו השריפה כילתה את מבנה בית הכנסת של קהילת בית אברהם ברחוב נחל אוריה על תכולתו. חודש בדיוק עבר מאותה שריפה שלא הפתיעה איש, שריפת קוצים שבכל תקופה פורצת בשטח הפתוח שבין רמה א לרמה ב באזור שמעל שדרות הקישון. אלא שהפעם בשונה מהעבר, השריפה לא נעצרה בלכלות קוצים ולהוציא נחשים מרבצם, הפעם לצערנו השריפה גבתה מחיר וכילתה את מבנה בית הכנסת של קהילת בית אברהם ברחוב נחל אוריה על תכולתו. בחסדי שמים הצליחו להציל את ספרי התורה, אולם שאר תכולת בית הכנסת הפכה למאכולת אש ויחד עם המבנה יצאו מכלל שימוש. הקהילה בראשות הרב אריה מרדכי יודלביץ נוסדה ממש עם תחילת האיכלוס של שכונת רמה א' ושוכנת כבר 14 שנים בקראוון שברחוב נחל אוריה 19. מדובר בקהילה ייחודית המשמשת בית של כל יהודי בלי שיוך לזרם מסוים, בלי קיטלוג של קהילה מסוימת, כך כל מי שמגיע מרגיש כאילו עבורו נוסדה הקהילה. המקום הפך עם השנים למוקד משיכה לכל מי שמחפש במהלך היום לשבת ללמוד במקום שקט ומאיר פנים, אברכים הלומדים בחברותא שלא במסגרת רשמית, חונכים עם תלמידים ופעילות ענפה של שיעורי תורה שונים הפכו את המקום לשוקק חיים של תורה ותפילה. חסידים וליטאים, אשכנזים וספרדים, ושאר כל הזרמים שמייחדים בדרך כלל בתי כנסיות, הפכו לגורם מאחד של קהילה ייחודית שאין בה קיטלוג, כך כל מי שמגיע מרגיש כאילו עבורו נוסדה הקהילה. הקהילה בראשות הרב אריה מרדכי יודלביץ שליט"א אשר שמו יצא למרחוק לא רק בבית שמש, הפכה למגדלור עבור המון יהודים טובים שנמשכים לפעילויות השונות של שיעורים ותפילות בקהילה. בכל בוקר מתקיים מנין שחרית שהפך להיות המניין המפורסם של השכונה שלאחריו "חוטפים" המשתתפים שיעור שמלווה אותם בדרך ליום עבודה כדי להתחיל את היום בקדושה וזכו לסיים מסכתות רבות במסגרת שיעור זה. כעת כבר חודש מאז האסון, הקהילה בגלות של ממש, הפעילות אמנם ממשיכה אבל בנידודים. שיעור פה, תפילה שם, יום חול במקום אחד ושבת במקום אחר ממשיכים הלומדים והמתפללים את להתכנס לתורה ולתפילה מתוך תקווה לשקם כמה שיותר מהר את ההריסות ולבנות בית כנסת גדול יותר ומפואר יותר. לקח כשבועיים רק לפנות את ההריסות כאשר בימים הראשונים לא היה אפשר בכלל להיכנס למבנה ללא מסיכת פנים שאפשרה לנשום, לאחר הפינוי החלו כמובן במלאכת התכנון והבניה. רבני השכונה ובראשם הרב מרדכי גולשטיין שליט"א יצאו בקריאה נרגשת לציבור הרחב להירתם ולעזור איש איש כפי יכולתו לחברי הקהילה אשר לא מבזבזים זמן וכבר החלו בבניין הבית. זה הזדמנות לקראת ימי בין המצרים להיות מבוני הבית ולהיות שותפים של ממש בזכויות הרבות של תורה ותפילה שיהיו במקום הזה לעד. יה"ר שנראה בקרוב בבניין המקדש מעט הזה ונזכה כולנו לבניין הבית הגדול בב"א. 515078 סניף 179 ע"ש קהילת בית אברהם. כמו כן בכל עמדות קהילות ונדרים פלוס חפשו בית אברהם.
מכוניות חשמליות הולכות ותופסות נתח גדול יותר משוק הרכב העולמי בשנים האחרונות. הן חוסכות לבעליהן הרבה מאוד כסף בהוצאות הדלק – אך מסתבר שהן עשויות לעלות ביוקר בכל הנוגע לביטוח. חברת שרותי המידע האמריקאית NerdWallet בדקה פרמיות ביטוח לגרסאות המונעות בדלק ובחשמל של אותן מכוניות, ומצאה כי בכל המקרים, תעריפי הביטוח לגרסאות החשמליות היו גבוהים יותר. NerdWallet חישבה את התעריפים הממוצעים לנהגים מקליפורניה לביטוח ארבעה דגמים שיש להם גרסאות דלק וחשמל: שברולט ספארק, פולקסווגן גולף, סמארט פורטו ופיאט 500. בבדיקה לא כלולים מכוניות חשמליות פופולריות בארה"ב כמו ניסאן ליף וטסלה מודל S, מאחר ואין להן מכוניות תאומות המונעות בדלק. מהבדיקה עולה כי הצעות המחיר של ביטוח המכונית היו גבוהים יותר עבור מכוניות חשמליות ב־21% בממוצע. הפערים נעו מ־16% (לפולקסווגן גולף) ועד ל־26% (פיאט 500). אחת הסיבות המרכזיות לכך היא שמכוניות חשמליות שוות יותר. מחיריהן הבסיסיים בארה"ב של מכוניות חשמליות שנבדקו היו בממוצע כ־70% יותר מאלו של תאומותיהן המונעות בדלק (לא כולל סמארט פורטו, שהגרסה החשמלית שלה זמינה רק להחכרה בארה"ב). ככל שהמכונית שווה יותר, כך חברת הביטוח צריכה לשלם יותר אם המכונית נהרסת או נגנבת. בנוסף, למרות שמכוניות חשמליות מחייבות שירות מצומצם יותר מאשר מכוניות המונעות בדלק, ייתכן ויעלה יותר לתקן אותן לאחר תאונה בגלל הסוללה היקרה שלהן, והצורך להשתמש במכונאים שהוכשרו לכך במיוחד.
פרסומת החופש הגדול מביא איתו מגמה חדשה: ילדים רבים מתחננים להוריהם לפתוח את הכיס ולנצל את חופשת הקיץ למייק אובר: שינוי תדמית לפני החזרה לבית הספר. המדיה, הפרסום והתקשורת, יוצרים מכבש לחצים המתורגמים לסטריאוטיפים, כיצד צריך להיראות, ומה הגבול בין יפה למכוער. הורים רבים מגלים, שחיזוק ההערכה העצמית של הילד במצבים של לחץ חברתי המבקש "להיות כמו כולם", אינו מספיק ואינו מפסיק את ההתעסקות של הילדים בשיפור העצמי שלהם. בנוסף, שינויים קטנים בשגרת הטיפוח והתדמית, דווקא מחזקים את הילדים ומעניקים להם משהו חיובי וייחודי משל עצמם. רגע לפני שהחופש מסתיים, קבלו את הטרנדים העכשוויים בשינויי תדמית, איך מומלץ להתמודד איתם וכמה זה בעצם יעלה לכם? לצבוע קצווה אחת ולא את כל השיער צילום: shutterstock מעצב השיער אילן מרגלית מכיר את תופעת המייק-אובר מקרוב. כבר בימים הראשונים של החופש הגדול, נוהרים בני הנוער באופן קבוע למספרה שלו, עם בקשות לצביעת השיער בכל צבעי הקשת: וורוד, צהוב ירוק- הכול הולך ומהר., הטרנד החדש, אתו רוצים החבר'ה לנסוע לחו"ל או למחנות נוער הוא שיער צבעוני. עם זאת, מעצבי שיער אמורים לבקש את האישור של ההורים, לפני שהם מתחילים להפוך את הילד לניקי מינאז'. "לצביעת שיער יש השלכות לטווח ארוך, מסביר מרגלית, ולכן כדאי להסביר את ההשלכות להורים, לפני שיאשרו טיפולי צבע קיצוניים. על מנת שצבעי הקשת יתפסו בשיער, יש להבהיר אותו קודם. בהבהרה משתמשים במי חמצן וכימיקלים ואם השיער נצבע בידיים לא מיומנות, הסכנה היא להבהיר את השערה יותר מידי, מה שיגרום לכך שהיא תישבר ותיקרע".בנוסף, עלולות גם להיווצר קרחות בקרקפת. מומלץ תמיד להתייעץ עם מעצב שיער לפני שינויי צבע, בעיקר קיצוניים. דווקא אצל בנים, ההורים גמישים יותר, מגיעים בליווי למספרה ומרשים לספר, למלא את בקשות הילד לתספורות מוהיקן טרנדיות, בצבעי שיער אדומים. אצל הבנות- ליווי האמהות בדרך כלל נגמר בתספורת רגילה, ללא תוספות צבע וגוונים. לעיתים, מבקשות הנערות וגם מקבלות טיפול החלקת שיער, שמחזיק חודשים ארוכים. אילו טיפולי צבע ניתן בכל זאת לעשות?למתעקשות על פס צבעוני בשיער למחנה הקיץ ישנו פתרון פשוט ומושלם: תוספת שיער קטנה וצבועה, שאינה פוגעת בשיער הטבעי, מחזיקה מעמד כחודשיים, לאורך חופשת הקיץ וניתן להסיר אותה בקלות עם החזרה ללימודים. גם העלות נמוכה וחד פעמית: 50 שקל בלבד לתוספת קצוות שיער סגולה או ירוקה תעלה. מינימום כאב במקסימום הצלחה צילום: shutterstock אוסי לוי, קוסמטיקאית בכירה ל"אינובייטד קוסמטיקס", נתקלת לא פעם בתופעה של ילדות בגיל 5 או 6, שמסרבות ללבוש שמלות או מכנסיים קצרים בקיץ, מכיוון שהן מודעות לשערות על הרגליים שלהן. הגיל שבו מתחיל הצורך והביקוש להסיר שיער מהגוף והפנים, הופך לצעיר יותר ויותר. אם בעבר הביקוש להסרת שיער לנערות עמד על כ-40%, היום מימדי התופעה גדלו לכ-70% מכלל הנערות והגיל הממוצע ירד מ-12 ל 6. "מניסיוני, המודעות לעודף שיער גדלה גם אצל הבנים, שלא מפסיקים להפנות את תשומת הלב לאזורים בעייתיים בגוף הבנות, להטריד ולצחוק עליהם. מה שמעמיד את הילדות בבעיה, ועלול לפגוע בהערכה העצמית שלהן לאורך זמן", מוסיפה לוי. במקרה שהילדה היא בעלת שיער עבה וכהה, השיטה המומלצת ביותר היא הסרת שיער בשעווה, מכיוון שהיא מעניקה פיתרון לפרק זמן ארוך- עד ל-5 שבועות, ויתכן שבמהלך חודשי הקיץ, ידרשו סך הכול 2 טיפולים. ישנן ילדות ואמהות, שמעדיפות להסיר שיער לבד בבית באמצעות קרמים, גילוח ומכשירי הסרת שיער חשמליים. כדאי להגיע לקוסמטיקאית כאשר מדובר בגיל צעיר, על מנת להסיר שיער בצורה נעימה, יעילה עם מינימום כאב.
הסמינר לרבנים בברלין נוסד ב-1873 על ידי הרב עזריאל הילדסהיימר (1820-1899) . עוד בהיותו רב באיזנשטאט תכנן הרב הילדסהיימר להקים סמינר אורתודוקסי לרבנים, אך עם הגיעו לברלין בשנת 1869 נראה הצורך בהקמת מוסד שכזה חזק יותר מבעבר. פתיחת "בית הספר הגבוה למדעי היהדות" בברלין ב-1872, בהנהגת אברהם גייגר ומוריץ לצרוס – ממנהיגי הזרם הליברלי ביהדות גרמניה – הביאה את הרב הילדסהיימר למסקנה שהקמתו של סמינר לרבנים אורתודוקסי ועצמאי, המסוגל להתחרות במוסדות של הזרמים האחרים, היא נושא דחוף, "שעל איחור בהקמתו אף בשעה אחת יש לתת את הדין, נוכח ההתקפות העזות מכל הצדדים על דתנו הקדושה" . הרב הילדסהיימר שאף שבהמ"ד שלו יצמיח אינטיליגנציה אורתודוקסית לוחמת. לנוכח הצורך לבנות חלופה אורתודוקסית ל"מדע היהדות" של הזרמים המתחרים, נבחר לבית המדרש צוות מורים ההולם את התפיסה הזאת. הכוונה הייתה לייסד אסכולה מחקרית שתחתור לאיחוי הקרע שהלך ונפער בין "מדע היהדות" למסורת. כמו כן, ראה הרב הילדסהיימר חשיבות רבה בהזדהות מוחלטת של סגל ההוראה עם מטרות הסמינר, ובנכונות להתמסר למוסד עד כדי תשלום מחיר אישי בעד מימוש המטרות הללו - בדומה לסמינר בברסלאו ובניגוד לבית הספר הגבוה בברלין, בו התאפיין סגל המורים במגוון רחב של דעות פוליטיות-דתיות, שלא בהכרח הלמו את אופי המוסד ואת השקפת העומד בראשו . ואולם התנגדותו של הרב הילדסהיימר לדעותיהם של אנשי הסמינר בברסלאו וחששו מהשפעתם השלילית לא נפלו מההתנגדות ל"בית הספר הגבוה למדעי היהדות" בהנהגתו של גייגר. עיקר ביקורתו על הסמינר בברסלאו ועל ההיסטוריון צבי גרץ נסב על העדפת מסקנות המחקר ההיסטורי על עיקרי אמונה מסורתיים, עד כדי כך שאצל אנשי הסמינר "אינה קיימת חזקת ודאי... שהתושב"ע ניתנה לנו מפי הגבורה באופן בלתי אמצעי, ושזהו יסוד היסודות". מנגד, גם אנשי ברסלאו ביקרו את בהמ"ד האורתודוקסי, וטענו כלפי הרב הילדסהיימר, כי תוכניותיו "עשויות להמית כל החיים המדעיים והעצמאיים" והדיסציפלינות המדעיות שבתכנית הלימודים הן רק הטעייה והולכת שולל של הציבור במגמה "להלביש את האורתודוקסיה במעיל מדעי", וכי בדעתו להמשיך לקיים "ישיבה הונגרית-פולנית" . לעומת זאת חששו החוגים האורתודוקסים בוירצבורג ובפרנקפורט דמיין מפני הדמיון לסמינר בברסלאו והדגשת יתר של ההשכלה המדעית הדרושה לרב בעתיד, על חשבון ההשכלה התורנית. עם פתיחת הסמינר באוקטובר 1872 כבר גובשה תכנית הלימודים, והיא ביטאה את שאיפתו של הרב הילדסהיימר שתלמידיו יקבלו הכשרה תורנית מעמיקה וכוללת יותר מזו שקיבלו עמיתיהם בסמינר הליברלי בברלין ובסמינר בברסלאו, ועם זאת שלא ייפלו מהם בהשכלתם המדעית. במרכז התכנית עמד לימוד התלמוד והפוסקים: למקצועות אלה יוחדו מחצית השיעורים ולמעלה מזה, והם נועדו לשוות למוסד אופי של ישיבה, בניגוד למוסדות הלא אורתודוקסיים. הרב הילדסהיימר עצמו, באחת מתשובותיו ההלכתיות, טען במפורש כי הסמינר לרבנים ראוי להיקרא ישיבה, ועל כן תלמידיו יכולים ליהנות מכספי צדקה שנתרמו עבור בני ישיבות . לפיכך התנאי החשוב ביותר להתקבל למוסד היה ידיעות מוקדמות מספיקות בתחום התלמוד. כמו כן, הבחינות בתלמוד תפסו את המקום המרכזי והמכריע במערך הבחינות, הן התקיימו במעבר ממחזור א' של הלימודים למחזור ב', והיו תנאי למעבר. נוסף על כך התקיימו בחינות חודשיות וסמסטריאליות ובמיוחד תרגילים בהנמקת ההכרעות בפסקי הלכה; לבחינה בגפ"ת (גמרא, פירוש רש"י, תוספות) נדרשה שליטה מלאה בהסברת סוגיה תלמודית עם מפרשיה, ושימשה תנאי לבחינת ההסמכה הסופית בפוסקים. בהתאם לרוח המדעית של המוסד על הלימוד המסורתי של התלמוד נוספו תחומי לימוד אחרים, כגון משניות, מדרשים, תשובות הגאונים, תולדות התפילה, המסורה וספרות האגדה. חקר ספרות חז"ל היה מקצוע לימוד היסטורי בלשני, והשלימו אותו היסטוריה, גאוגרפיה של ארץ ישראל, בלשנות שמית ומזרחנות. משמעות מיוחדת יוחסה ללימוד המקרא, ותפקיד חשוב היה לאפולוגטיקה מול מדע המקרא הביקורתי המודרני. במרכז הוראת המקצוע הועמד החומש בהיקף לימודי רחב, בצירוף הפרשנות המסורתית ובקישור ענייני עם לימודי התושב"ע. המצב בו בסמינר בברסלאו הודר החומש מתוכנית הלימודים, בבית הספר הגבוה בברלין הוא נלמד באופן ביקורתי ואילו בבהמ"ד לרבנים בברלין הוא נלמד באופן אפולוגטי או בביקורת הביקורת, משקף אולי יותר מכל את ההבדלים בין שלושת המוסדות הללו. גם פילוסופיה יהודית נלמדה בבהמ"ד בברלין, לא כמקצוע בעל משמעות אידאולוגית, כי אם בלבוש מדעי ובליווי ניתוח טקסטואלי משווה, דוגמת ההיסטוריה והספרות . נוסף על כך, בדומה לסמינרים האחרים, תלמידי הסמינר האורתודוקסי לרבנים נדרשו להשלים לימודים אקדמיים באוניברסיטה לפני הסמכתם לרבנות. רובם למדו באוניברסיטת ברלין. ההטפה נעשתה, בכלל פולחנם של יהודי המערב, יותר ויותר נקודת המרכז, והסברה האומרת: "הטובה שבדרשות אינה טובה כאפס דרשה", לא נדרשה הלכה למעשה. לדאבון הלב לא הבינו אז רוב המתפללים, גם בקהילות חרדים, את התפילות העבריות ושמעו או אמרו אותן כמערכת מלים מיכנית וסתומה, ועל כן נודעה בהכרח חשיבות מיוחדת לדרשה הגרמנית. פה, באגודה הדרשנית, התייגעו אנשים צעירים לקנות לעצמם את הסוג המיוחד הזה של דברנות, ולא היה זה חדל עניין לראות, מה שונות הן תפיסות התפקיד הזה. היו כאן גם קומידיאנטים לעתיד לבוא וגם אחרים שנאבקו באמת על נפש שומעיהם. גם רבים שהעדיפו נושאים מופשטים והסתפקו בהטפה לכל הטוב והנאצל והיפה, וגם אחרים שטרחו על עניינים מעשיים. המעניין ביותר היה הבירור לאחר כל דרשה, שהשתתפו בו גם התלמידים גם המורים, וביותר קסמוני דברי הביקורת של פרופסור [יעקב] בארט, שהיו שקויים סטירה טובת כונה. בהמ"ד האורתודוקסי לרבנים התפתח במהלך ששים וחמש שנות קיומו. בשנתו הראשונה למדו בו שבעה עשר תלמידים, ואילו בשנת 1890 כבר למדו בו 58 תלמידים. רובם מגרמניה, מיעוטם מאוסטרו-הונגריה ורוסיה ואחדים מהם מהולנד ואנגליה. בראשית המאה העשרים נרשמה ירידה קלה במספר התלמידים, שנע סביב הארבעים עד לסגירת בהמ"ד בנובמבר 1938. בשנתו האחרונה למדו בו 44 תלמידים. בדומה לסמינרים האחרים, בשנות העשרים עלה מספרם של התלמידים ממזרח אירופה ובייחוד מפולין. בוגרי בהמ"ד כהנו כרבנים בקהילות אורתודוקסיות ברחבי מערב ומרכז אירופה, ארה"ב וישראל. מוסד זה הוציא את מספר הרבנים הגבוה ביותר ביחס לשאר הסמינרים. בשנת 1898 למשל, 61% מבוגרי המוסד כיהנו כרבנים, בעוד רק 40% מבוגרי הסמינר בברסלאו ורק 30% מבוגרי בית הספר הגבוה היו במעמד דומה. בשונה משאר המוסדות, לתעודת הסמיכה הייתה מצורפת "הודעה נאמנה" לפיה התעודה בטלה מאליה במקרה, שהמוסמך ישרת כרב בבית כנסת, שנוהג בניגוד לעקרונות היהדות האורתודוקסית. בצדק אמרתי, כי תחת אשר בראשית עבודתי הייתי אומר לנפשי, כי שעור של טלז' אינו יכול להאמר בברלין, אני יכול עכשיו לומר לי, כי שעור של ברלין יכול להאמר בטלז'. זכורני בשעורי הראשונים שהרציתי לפני השומעים שהיו ביניהם שני ליטאים שלמדו קודם בישיבות והיו מפסיקים אותי בויכוחיהם ופלפוליהם עד שבאו התלמידים האשכנזים ואמרו לי שלא ארשה להם הפסקה זו מפני שהם מפריעים אותם בכך מהבנת הענין על בוריו – ועתה, בבוא איזה ליטאי לפגוע בסברא הנאמרת מאתי, חוברים עליו מיד התלמידים האשכנזים כתרנגולים של בית בוקיא, או שמסיעים לו או שלוחמים בו, וגם אותי לא יתנו כבר ללכת בהשקט דרכי, כי מזדיינים הם מתחלה בכל באורי הראשונים והאחרונים הנאמרים על הדף ההוא, והמלחמה נטושה, הקול קול ליטא באולמי אשכנז השלווים, גם פרץ גם יוצאת וגם צווחה בחצרנו אף כי לא ברחובותינו כמו שהי' לפנים בטלז' בדרך ההולכת לטרישיק . בהקשר לשינויים שהוכנסו באופי הלימוד בסמינר לרבנים, פרסם הרב קפלן בראשית 1923, בכתב העת 'ישורון', מכתב שקבל מהרב ישראל מאיר הכהן מראדין – 'החפץ חיים', מהדמויות הבולטות באורתודוקסיה הליטאית באותה העת. המכתב הוא מכתב תשובה לפנייתו של הרב קפלן, בה סיפר לו בין השאר, על השינויים שחלו בסמינר לרבנים מאז בואו לשם. בראשית המכתב מביע 'החפץ חיים' את שמחתו על השינויים שחלו בסמינר תחת הוראתו של הרב קפלן: "עלז לבי בראותי כי ארץ אשכנז התחילה להצמיח שושנים כמלפנים כשהיתה אכסניא של תורה. יתן ד' שיעלו מעלה מעלה" . בהמשך הוא מחזק את תלמידי הסמינר לרבנים בפועלם, וקורא להם להקדיש מספר שנים בנעוריהם ללימוד בלעדי של התורה: "ועל כן, מן הראוי והמחויב שכל אחד מכם יפריש מימי נעוריו שנים אחדות לתורה, שזה יהיה ליסוד לו לכל ימי חייו" . וכן אירע פעמים הרבה, כי משבאה תורת הציונות ודימתה להשפיע תוכן חדש ליהדות, היו כאלה, שנאחזו פתאום בהתעניינות ואהבה לרוח היהדות, והסתלקו עתה מן הצורות שנשכחו מאז, ושנזנחו אולי עוד בבית הוריהם, עד שפנו עתה דווקא במסירות יתירה לצורות אלו. כך ניתן להבין את מימרתו החריפה, שנאמרה אמנם לא מתוך אהדת הציונות: "הציונות כאפר הפרה האדומה – מטהרת טמאים ומטמאה טהורים". עם זאת, לבית המדרש כמוסד לא הייתה עמדה רשמית בנושא ושררה אהבה ואחווה בקרב חברי הסגל והתלמידים למרות השקפות העולם השונות בנושא עקרוני זה. לאחר עליית הנאצים לשלטון בתחילת 1933, היה בית המדרש לרבנים בברלין נתון במשבר. רבים מהתלמידים, שבאו מחוץ לגרמניה שבו לארצותיהם. תלמידים בעלי השקפה ציונית החליטו שזה הזמן לעלות לארץ ישראל. ואחד מראשי בהמ"ד – הרב ד"ר משה אוירבך, עזב, בשנת 1934, את גרמניה ועלה לארץ ישראל. הניסיון, להעביר את בהמ"ד לרבנים בברלין לארץ ישראל, לא צלח. ב-10 בנובמבר 1938, מיד לאחר פוגרום "ליל הבדולח", נסגר בהמ"ד לרבנים בברלין. לאחר מכן, נעשה מאמץ להוציא את תלמידיו ומוריו ובוגריו של בהמ"ד לרבנים, ששימשו ברבנות, מחוץ לגבולות גרמניה. מאמץ שנשא פרי ברובו. היעדים המרכזיים היו: ארה"ב, אנגליה וארץ ישראל. בשנת 1961, בהקדמה לספר תשובותיו 'שרידי אש', כתב הרב יחיאל יעקב ויינברג – הרקטור האחרון של בהמ"ד לרבנים בברלין, בגעגוע עמוק על המוסד אותו הנהיג. ורעיון-לואי מפעם בלבי: תלמידי בית מדרשנו נתפזרו לכל רוח ולכל קצווי העולם, אולי ישמש להם ספרי זה מעין קשר ואיגוד, מתוך זכרון הימים הראשונים שבהם הי' קשורים והדוקים לבית מדרשנו והשראתו הרוחנית היתה יקרה בעיניהם. בית מדרשנו הגדול חרב בעו"ה, אבל זכרו הקדוש לא יסף מקרב לב תלמידיו, רבים מהם עלו לגדולה ומכהנים פאר בערים גדולות בכל רחבי העולם היהודי ומקדשים ומפארים שם ישראל ושם תורתנו ואמונתנו, ואחרים עלו לארצנו הקדושה ופועלים כרבנים כמורים ועומדים בראש החינוך הדתי, ואחדים עומדים בראש השלטון הממלכתי וכולם עושים חיזוק לתורת ישראל בארץ ישראל. יהא שמו הגדול ברוך ומבורך. יעמוד נא ספרי זה כמצבה צנועה לבית מקדש מעט שבמשך שמונים שנה הפיץ תורה ואורה לפזורי ישראל.
מכשיר הדגל החדש של שאומי (Xiaomi), ה-Mi 6, הושק היום רשמית בישראל על ידי היבואנית המילטון ומחירו 2,199 שקל. המכשיר הגיע כחודשיים לאחר השקתו בעולם והוא מהווה תחרות ישירה למכשירי הדגל האחרים וגם ל-OnePlus 5 שמתומחר אף גבוה יותר בארץ. Mi 6 מציע כזכור את שבב Snapdragon 835 החדש של קוואלקום (Qualcomm) יחד עם לא פחות מ-6 ג'יגה-בייט זיכרון עבודה ו-64 או 128 ג'יגה-בייט לאחסון פנימי. המסך בגודל 5.15 אינץ' נותר ברזולוציית Full HD ולפי החברה, יודע להתאים את עצמו לתנאי השטח עם בהירות מרבית של 600 ניט, ובהירות מינימלית שיכולה להגיע לניט אחד בלבד בשעות הלילה כשרוצים להימנע מתאורה שיכולה להזיק לעיניים. Mi 6 מגיע עם שתי מצלמות 12 מגה-פיקסל מאחור, כאשר אחת מהן מצוידת בעדשה טלפוטו שמספקת בין השאר זום אופטי של x2. השנייה מציעה עדשת זווית רחבה, f/1.8, וכן מייצב תמונה אופטי על ארבעה צירי תנועה, והיא מלווה חיישן כפול גוונים. צמדי המצלמות הזה יכול לצלם סרטוני וידאו באיכות של 4K. המצלמה הקדמית היא בגודל של 8 מגה-פיקסל. עוד הוא מגיע עם סוללת 3,350 מילי-אמפר/שעה עם תמיכה בטעינה מהירה וכן הוא חסין להשפרצות מים. הוא זמין לרכישה כאמור כבר כעת, כאשר הוא מתומחר בהפרש סביר בהשוואה למחירו מעבר לים.
על כן יפה עשה הרב יהודה פריס, שידיו רב לו בתחום הכתיבה התורנית בקובצי "תחומין", שכתב פירוש מקיף לחלק מהלכות כתובות, החלק הקשה שבהן, ובו כלל הפניות רבות לפסקי דין. הספר כולל ביאור מסוגיות הגמרא ועד להלכה בימינו ויש בו תרומה חשובה להבנת ההלכות ולהעמקה בהן. בתחילת הספר (עמ' 17) הוא דן בשאלה אם חובת מזונות היא נתינת המאכלים או את שווים. בעל ה"הפלאה" פסק שהבעל רשאי לתת כסף לאשתו על מנת שתקנה את האוכל. גם לשיטתו איננו רשאי לתת לה דברים שתצטרך למוכרם ולקנות בשווים מזון. לעומת זאת, לדעת בעל ה"בית יעקב" הוא נפטר מחובתו גם על ידי נתינת "שווה כסף" והיא תמכור ותקנה בדמיהם את מזונותיה. לאחר מכן מביא פסק דין שכל הוצאה שהאישה צריכה להוציא כדי להשיג את המזונות, בכלל מזונות הוא, ולכן יש מקום לחייב בעל בהוצאות שכר טרחת עו"ד, שהאישה שכרה כדי להוציא ממנו מזונות. (פס"ד בחלק יב' עמ' 190 - ומובא בספר בשם הרב א. שפירא - אך כידוע יש שני דיינים שנקראים בשם דומה ושניהם כתבו פסקי דין המופיעים בפדרי"ם הרב אברהם שפירא שליט"א, הרב הראשי לשעבר, ואחיינו הרב אלעזר שפירא זצ"ל. היה צריך לפרט מי הוא הכותב). עוד הוא דן בסוגיה החשובה של מזונות לאישה שמתפרנסת מעבודתה וכן במקרה שנישאה נישואין אזרחיים ועוד. נאחל למחבר שיזכה להמשיך במפעל חשוב זה ולהוסיף חיילים לתורה.
ערעור וערעור שכנגד על פסק דין של בית המשפט המחוזי בחיפה אשר פסק לטובת המשיבים פיצוי כספי בגין הפקעת מקרקעיהם. ביום 10.4.1997 פורסמה למתן תוקף תכנית מס' ג/בת/199 (להלן: התכנית). מטרת התכנית הייתה פיתוח שטח של 1,042 דונם באזור התעשייה של כרמיאל, ובכלל זה סלילת כביש גישה לאזור ("כביש עוקף דרומי"). התוואי של כביש זה תוכנן לעבור, בין היתר, בחלקות מקרקעין שהן נושא ערעור זה – שיועדו על פי התכנית לשמש ל"דרך" – ולפיכך נדרשה הפקעת חלק מהן. הודעות הפקעה בהתאם לסעיפים 5 ו-7 לפקודת הקרקעות (רכישה לצרכי ציבור), 1943 (להלן גם: הפקודה או פקודת הקרקעות) פורסמו ביום 18.6.1997; הערות על אודות פרסום ההודעות נרשמו בפנקס הזכויות ביום 17.7.1997; וביום 13.11.1997 פורסמה ברשומות הודעת המערערת 2, עיריית כרמיאל, שלפיה השטח המופקע בהתאם לתכנית יהא קניינה ממועד זה ואילך. כבר עתה יצוין כי לפי קביעת בית המשפט המחוזי, המערערות תפסו בפועל חלקים נוספים מהחלקות הנ"ל פרט לחלק שהופקע על פי התכנית, וזאת מבלי שחלקים אלה הופקעו מכוח התכנית (להלן: ההפקעה בפועל). לבית המשפט המחוזי בחיפה (כב' השופטת ב' בר-זיו) הוגשו שתי תובענות בדרך של המרצת פתיחה בידי מי שטענו כי הם בעלי זכויות (יחד עם אחרים) בחלק מן המקרקעין שהופקעו על פי התכנית – חלקה המכונה "חלקה 19" וחלקה המכונה "חלקה 26". בשתי התובענות האמורות התבקש בית המשפט המחוזי לחייב את המערערות, הוועדה המקומית לתכנון ולבניה כרמיאל ועיריית כרמיאל, להפקיע את שתי החלקות בשלמותן מכוח סעיף 190(א)(1) לחוק התכנון והבניה, התשכ"ה-1965 (להלן: חוק התכנון והבנייה או החוק) שעניינו "הגנת היתרה" (הגנה אשר עליה נרחיב בדברים בדיון לגופו של ערעור). בתמצית, טענת המשיבים הייתה כי החלק שנותר בידם לאחר ההפקעה הוא בעל ערך נמוך בהרבה ביחס לערכו טרם ההפקעה ואפשרויות ניצול הקרקע בו מוגבלות, ומשכך, מכוח סעיף 190(א)(1) לחוק – יש לחייב את המערערות בהפקעה מלאה של המקרקעין. לחלופין התבקש בית המשפט, אם יתר בעלי הזכויות בחלקות יתנגדו להפקעתן בשלמותן, לחייב את המערערות להפקיע את מלוא חלקיהם של המשיבים מסרי וקייס (על כך להלן), ולקבוע כי אלה זכאים לפיצויי בגין חלקם היחסי. בבית המשפט המחוזי הבחינו הצדדים בין מגרשים שונים בחלקות נושא ההליך לפי טיב ההפקעה שבוצעה בהם: חלקים מן החלקות – מגרשים אחדים –הופקעו במסגרת התכנית; מגרשים אחרים באותן חלקות הופקעו בפועל; ומגרשים נוספים נשארו בידי המשיבים אך על פי הטענה ערכם נפגע עקב התכנית. לשם הבהירות אעמוד בקצרה על פרטי התובענות שהוגשו לבית המשפט המחוזי ביחס לכל חלקה ולכל מגרש. מגרש מס' 26/1 – שטחו 722 מ"ר. מגרש זה מיועד לדרך לפי תכנית מס' ג/4232, והוא משמש כדרך משנות ה-80 (היינו, הופקע בפועל).
לימודי לוגיסטיקה - מקנים את הידע הנדרש לפיתוח מיומנויות לצורך ניהול מערכות לוגיסטיות וסחר בינ'ל. הלימודים מתמקדים ברכישת הידע הנדרש לניהול מחסנים ורכש, לניהול מערכות אחזקה ומלאי ממוחשב ולסחר ושילוח בינלאומי. התמחות בייצור [הנדסאי תעשייה וניהול] - מגמת תעשייה וניהול בהתמחות זו מכשירה כח אדם המומחה בתחומי מערכות ייצור, אבטחת איכות, לוגיסטיקה, וכן תכנון ושיפור שיטות עבודה. בוגרי המגמה משתלבים במפעלים טכנולוגיים וחברות, ארגונים ומוסדות על מנת שיישמו טכניקות מדעיות בתחומי ארגון ושיטת ניהול. -להנדסאי תעו'נ מתחום אחר אפשרות להשלמה מקוצרת. התנהגות ארגונית, מדידות ועוד. מבוא ללוגיסטיקה, ניהול מחסנים, ניהול מערכות רכש, ניהול מערכות אחזקה, סחר ושילוח בינלאומי. פרויקט הגמר מיישם את כל מהלך הלימודים. הוא מתמקד בתכנון ופיתוח של מערכת לוגיסטית מתחום ניהול המחסן או הרכש. כלכלה, סטטיסטיקה, ניהול מחסנים, רכש מכס ושילוח.
כאשר אנו מגיעים לנהל תקציב משפחתי ישנם אין ספור משתנים שעלינו לקחת בחשבון ואת האופן שבו יש להתייחס לכל אחד ואחד. יש הוצאות חודשיות ויש כאלו של פעם בשנה או כל ריבעון (הוצאה שנתית של נופש באוגוסט נפרוס ל-12 תשלומים חודשיים קבועים ע"פ הסכום הדרוש לנו), אך בסופו של תקציב על כל ההוצאות להיות מגולמות בו לא משנה כיצד הן נקראות. לבסוף התקציב חודשי שעל פיו מתנהלים מורכב מסעיפים תקציביים מגוונים המשויכים להוצאות קבועות או להוצאות משתנות. אבל מהו ההבדל המשמעותי ביניהן? מה המשמעות של כל אחת מהן? וכיצד הצרכים והרצונות שלנו משפיעים על קטלוג כל הוצאה? למרות השם שמאיים לכאורה אילו הן ההוצאות שקל הרבה יותר לתקצב, ומהן תמיד נתחיל בבניית תקציב. הוצאות קבועות אלו כל אותם סעיפים תקציביים שהסכום שלהם זהה ואינו משתנה בכל חודש. קשה עד לא ניתן לשנות את סכום ההוצאה והן משולמות בדרך כלל על בסיס קבוע, שיכול להיות חודשי, רבעוני או אפילו שנתי. ההוצאות הקבועות למשפחה הן בדרך כלל משכנתא או דמי שכירות, ארנונה, ביטוחים וכדומה. למרות שבאופן תיאורטי אנו יכולים לשנות את תשלום המשכנתא החודשי על ידי מחזור המשכנתא, זאת פעולה לא פשוטה ולרוב תבוצע אחת לכמה שנים. הדבר נכון גם אם אתם משלמים שכר דירה. ניתן לשנות את גובה ההוצאה על ידי מעבר לבית זול יותר או הוספת שותף לדירה. כמובן ששינויים משמעותיים כאלו באורח החיים יכולים לקרות אחת לתקופה ולא על בסיס חודשי. מנגד ישנם את ביטוחי הבריאות, ביטוחי רכב, אינטרנט ביתי וטלפון, שגם הם דוגמאות לעלויות קבועות, אך במקרה שלהן יש להשקיע כמה שעות ספורות בטלפונים והשוואת מחירים בין הספקים השונים על מנת לשנות את סכום התשלום החודשי. ההוצאות המשתנות מייצגות את ההוצאות היומיומיות כגון מסעדות, סופר, קניית בגדים, בתי קפה, ובילוי עם החברים. חשוב לציין כי הוצאות אלה הן אינן מותרות – הן מוגדרות כך מכיוון שסכום ההוצאה שונה מחודש לחודש. גובה ההוצאה בהוצאות המשתנות תלוי בכמות הצריכה שלנו מאותו סעיף תקציבי, ופה נכנסת ההשפעה הגדולה ביותר כיצד יראה התקציב החודשי. חגיגת יומולדת לילד בן ה-6 עם מפעיל, עוגת בצק סוכר, לבד ושולחן ממתקים מעוצב תעלה פי 4 מאשר אותה חגיגה עם ילד נוסף, ממתקים בקערות פלסטיק ועוגה בחושה וטעימה לא פחות. כאן המקום להכיר ביכולות הכלכליות של כל אחד ואחת ולפעול ברמה החודשית על פיהן. להכיר ביכולת שלי לאכול בחוץ ב- 400 ₪ בחודש ואכן לעשות כך. ולא לאכול בחוץ בלי חשבון ולגלות בסוף החודש ששילשתי את היכולת האמתית שלי. קיצוץ הוצאה משתנה כמו כבלים או ביטוח, דורש החלטה ופעולה חד-פעמית, שאת ההנאה ממנה נראה בכל חודש. חיתוך הוצאות משתנות, לעומת זאת, דורש קבלת החלטות באופן פעיל בכל יום על האם לקנות או לא לקנות פריטים מסוימים או להשתתף באירועים מסוימים. על כן מומלץ להקציב את סכום הכסף שנדרש לכל סעיף בתחילת החודש. קניות מרוכזות, מבצעים, קופונים מועדונים ועוד שלל הטבות יכולות לחסוך עד אלפי שקלים בשנה על כל אותן הוצאות. כדי להתחיל לקצץ בהוצאות יש לבחון את ההוצאות הקבועות והמשתנות. תהליך זה לוקח זמן ואין להקל ראש באיסוף נתונים יסודי. איסוף נתונים טוב ייתן תמונה אמתית מהיכן ועד כמה ניתן לחסוך על פי הסעיפים, וההחלטה היא אישית ומותאמת עד כמה שניתן. כדי לחסוך 2,000 ₪ בחודש משפחה א' תפסיק לאכול בחוץ בעוד משפחה ב' תחליט לקצץ בקניית בגדים. חשוב לזכור כדי להשיג שינוי משמעותי שיחזיק מעמד לאורך זמן דרושה מוטיבציה, יכולת וריאליות.
כשהמתווך הציג בפני הזוג הצעיר את הדירה שרצו לרכוש התערבה לפתע אמו של הקונה ושאלה את המתווך "תגיד זה הבנין המפורסם עם התאומות?" לפני 30 שנים גרו בקומה הראשונה מינה ושלומי כהן, בקומה האמצעית שרה ואיציק שי ובקומה העליונה חני ודוד גרוס, חני הייתה התאומה של מינה מהקומה הראשונה. לכל אחד מהזוגות היה רק ילד אחד והבנין שקק חיים, כולם היו ביחסים טובים, האחיות עשו הכל ביחד ושיתפו גם את שרה מקומת האמצע. הבנין היה נקי ומטופח, הדלתות רוב הזמן היו פתוחות ושלושת המשפחות יצרו צביון מיוחד לבנין בן ה-3 קומות. ערב אחד ביקשה שרה ממינה,התאומה שגרה בקומה הראשונה לשמור על בתה הקטנה, עד שאיציק יחזור ממשמרת הערב שלו, מינה נענתה ברצון,הם נהגו לעזור האחד לשני. איציק חזר מהעבודה ומינה חיממה לו את האכול וישבה לידו והשיחה ביניהם קלחה על ענייני דיומא ואט אט גלשה לשיחה יותר אישית על החלומות שלהם,על העתיד וכשמינה יצאה בשעה מאוחרת חשב לעצמו איציק "איזו אישה נחמדה ומבינה עניין" ומאותו ערב בכל הזדמנות שנקרתה בדרכו דאג איציק להיות לבד עם מינה בחדר ולשוחח איתה, מינה גם הרגישה בנוח בחברתו ושיתפה פעולה. סוד נולד בבנין ואיש לא ידע על הידידות שנרקמה בין איציק למינה.גם לאחותה התאומה לא סיפרה מינה דבר,המצב היה מאוד עדין ואיציק ומינה עשו הכל בכדי שהחברות הזו שנולדה בבנין שבו כולם כ"כ צמודים לא יתגלה. עם הזמן הזוג החל להתקרב גם פיזית ,דבר שהגביר את אהבתם ומרגע לרגע היה קשה להסתיר זאת מבני זוגם ומאחותה של מינה. שלא ידעה את הסיבה האמיתית וזו הייתה שיחת היום של כולם. רק מינה הסתובבה עם גוש גדול בבטנה וכל דקה שחלפה היה לה קשה יותר, היא נצלה רגעי פנאי ונפגשה עם איציק, הוא החל ללחוץ עליה "עכשיו הגיע תורך" ומינה ניגשה לשלבי הביצוע. לאחר מלחמה קשה עם בעלה לקחה מינה את בתה ועזבה לבית הוריה בעיר אחרת, בשלב הזה כבר שיתפה את אחותה שנותרה לבדה בבנין, העבירו עליה ביקורת קשה מאוד,זה נגד את החינוך שלהן, אבל מינה רק רצתה את איציק, האהבה שרחשה אליו הובילה אותה לעשייה בלתי מתפשרת והם עברו לגור ביחד. כל העיר הייתה כמרקחה על הבלוק המפורסם ושלושת המשפחות שהתגוררו בו והסיפור התגלגל והושמע לכל מי שבא לרכוש את אחת הדירות. לאחר כשנת נישואין נולד בנם המשותף של איציק ומינה, הרכילות שככה במקצת והם נכנסו לחיי שיגרה כמו כל זוג צעיר. במהלך 4 השנים לאחר מכן נודע למינה שאיציק בוגד בה במקום עבודתו, אבל היא אהבה אותו בטירוף ולא הייתה מוכנה לוותר על הבית שבנתה איתו והיא הבליגה. לאחר שנה נישא לאהובתו מהעבודה ונולדו לו 2 ילדים, הוא קרא להם על שם הילדים שנהרגו. (אהובתו מהעבודה הייתה אלמנת משרד הביטחון, כשבעלה נהרג היא הייתה בהריון והחליטה לעשות הפלה, אביו של בעלה שקיבל את הבשורה באופן קשה על כך שלא נותר לבנו זכר-התאבד). בהמשך השנים לאחר שילדיו של איציק גדלו הוא התגרש ולאחר שנה נפטרה גרושתו ממחלה קשה. מאז איציק לא מתחתן יותר אבל יש לו בת זוג תמיד. אני טוען כי כל מי שמתעסק עם אישה נשואה מעבר לסתם היי וביי יש לו חשבון פתוח עם אלוהים ובעתיד ישלם על כך ביוקר! מאוד ביוקר!!
מאות פלסטינים התעמתו אמש (שלישי) עם כוחות צה"ל בסמוך לגבול ברצועת עזה. המוקד המרכזי של הפרות הסדר היה בבית חאנון שבצפון הרצועה, שם הפלסטינים זרקו רימונים, חזיזים ומטענים לעבר הכוחות. העימותים הללו הפכו להיות שגרה בשבועיים האחרונים ותושבי עוטף עזה מרגישים אותם היטב. על פי עדויות התושבים, הבתים רועדים בכל פעם שנזרק מטען לעבר הכוחות ורעשי הפיצוצים נשמעים ללא הרף. במקביל, במהלך היום פרצו ארבע שריפות כתוצאה מבלוני תבערה שנשלחים לעבר ישראל מהרצועה. העימותים הליליים עם כוחות צה"ל ביום שני הובילו לפציעתם של 93 פלסטינים, בהם 37 מירי חי והיתר כתוצאה מגז מדמיע, כך נמסר ממשרד הבריאות בעזה. במקביל, דווח באותו יום בכלי תקשורת ברצועה כי חיל הים ירה לעבר ספינות שהיו צפויות להשתתף במשט ימי לחופיה הצפוניים של הרצועה במטרה להסיר את המצור. לצד העימותים בעזה, כמו אתמול, גם ביום שני פרצו ארבעה שריפות בעוטף עזה כתוצאה מבלוני תבערה, בהן שתיים בקיבוץ בארי. בהמשך, אותר בלון תבערה נוסף בצומת גבעתי, ובעקבותיו נחסם לתנועה כביש 232 בקטע שבין אשקלון לקריית גת. חבלן שהגיע למקום טיפל באירוע. במהלך הלילה שבין ראשון לשני נשמעו פיצוצים עזים ביישובי עוטף עזה, כתוצאה מהפרות הסדר שהתרחשו בגבול הרצועה. על פי דיווחים בעזה מאות פלסטינים התפרעו וניסו לפגוע בכוחות צה"ל. כוחות הביטחון הישראליים פעלו למניעת חצייתם של המתפרעים את גדר הגבול שברצועת עזה. הפלסטינים, כך על פי הדיווחים מהשטח, הבעירו צמיגים, יידו אבנים והשליכיו רימונים, כמו גם מטעני חבלה מאולתרים וחזיזים, לעבר חיילי צה"ל. ביום שישי האחרון הגיעו למעלה מ-20 אלף מתפרעים לגדר הגבול בעזה לאחר שנשלחו למקום על ידי חמאס. מפרי הסדר נהגו באלימות קשה, חיבלו בגדר הגבול וניסו לפרוץ אותה במספר מוקדים. למחרת, במהלך סיור כוחות צה"ל בגדר, נמצאו מאה מטענים מאולתרים, מטעני צינור ורימוני נפץ, שהושלכו לעבר לוחמי צה"ל בגדר המערכת. בקרב החיילים לא היו נפגעים. משרד הבריאות הפלסטיני בעזה מסר כי שבעה פלסטינים נהרגו מאש צה"ל במהלך העימותים, ולמעלה מ-400 נוספים נפצעו. בין ההרוגים היו ילד בן 12, ושני נערים בני 14 ו-18. העימותים התקיימו בשני מוקדים עיקריים: מחנה הפליטים אל-בורייג' במרכז רצועת עזה, ובאזור חאן יונס בדרום הרצועה. מקורות בחמאס ובמצרים מסרו אתמול לעיתון "אל-ערבי אל-ג'דיד" כי נרשמה התקדמות במגעים בביקור חמאס בקהיר, בנושא ההסדרה ברצועת עזה וההסכם בין ישראל לחמאס. עוד אמרו המקורות כי ישראל רוצה בעסקת שבויים במהירות - אך ללא ויתורים גדולים". המקורות הוסיפו כי "משלחת חמאס דנה עם בכירי המודיעין המצרי בסוגיית עסקת השבויים וציינו כי ממשלת ישראל בראשות נתניהו מעוניינת מאד בהשלמתה באמצעות התיווך המצרי ובמהירות האפשרית, אך היא אינה מעוניינת לערוך ויתורים גדולים כדי שלא להצטייר כנכנעת לחמאס, בו היא רואה ארגון טרור לא לגיטימי. עוד דווח כי ממשלת ישראל מעוניינת שהעסקה תהיה במסגרת הסכם רחב הכולל רגיעה לטווח ארוך בערבויות של מצרים והמפרץ הפרסי בעוד שבחמאס רוצים שעסקת השבויים תהיה נפרדת מהסדר הרגיעה ובתנאים שכבר הצהירו עליהם, כמו שחרור מחדש של משוחררי עסקת שליט שישראל עצרה בשנית. זהו תנאי ראשוני שרק לאחר מכן יידונו הפרטים. המקורות אמרו עוד כי מתווה מצרי שנדון עם המשלחת כולל הסכם רגיעה חלקי והקלה ישראלית על המצור לזמן קצוב כדי שלא להכעיס את אבו מאזן, אשר מתנה הגעה להסכם פיוס פנים פלסטיני קודם לכל הסכם רגיעה עם ישראל. המקורות אמרו כי קיבלו הבהרות ממשלחת חמאס לפיהן הפעולות המתבצעות לשבירת המצור מעל עזה אינן מכוונות להתגרות ברשות הפלסטינית ובאבו מאזן. ביום שבת יצאה משלחת חמאס, בליווי משלחת מטעם הג'יהאד האסלאמי, למצרים לשיחות בנושא הפיוס הפנים פלסטיני עם פתח ובנוגע להסדרה עם ישראל. המשלחת בראשותו של סגן יו"ר הלשכה המדינית של חמאס, סאלח אל-עארורי, תיפגש במהלך היום עם אנשי המודיעין המצרי. במקביל, שלח סגן מנהיג חמאס בעזה, חליל אל-חיה, מסר לרה"מ נתניהו, לפיו "ישראל לא תראה את חייליה האסירים כל עוד לא תשלם את המחיר". בכיר חמאס אמר את הדברים את הדברים לעיתון "פלסטין" במהלך ההפגות שנערכו אתמול. אל-חיה תיאר את נתניהו כ"שועל ערמומי", והוסיף: "נתניהו משקיע מאמצים ודורש את השבת חייליו בפורומים הבין-לאומיים, הלוואי והמנהיגים הערבים היו דורשים את שחרור בניהם מהכלא הישראלי כמו שנתניהו דורש". דבריו של אל-חיה הגיעו יממה לאחר נאומו של רה"מ נתניהו בעצרת האו"ם, שבו התייחס לסוגיית החזרת השבויים הישראלים וגופות חללי צה"ל שמוחזקות בידי חמאס. "על האו"ם לתמוך בכך שחמאס ישחרר את חיילינו אורון שאול והדר גולדין ואת אזרחינו אברה מנגיסטו והשאם א-סייד", אמר נתניהו.
באיגוד הנוירולוגי של ההסתדרות הרפואית הוקמו שלוש מסגרות חדשות: החברה הישראלית להפרעות תנועה, החברה הישראלית לשבץ מוח והחברה לכאבי ראש. לתפקיד החברה להפרעות תנועה נבחרה פרופ' שרון חסין, מומחית בתחום מהמרכז הרפואי שיבא. חברי הוועד המנהל שלה הם פרופ' רות ג'לדטי מהמרכז הרפואי רבין, ד"ר יאיר זלוטניק מ"סורוקה", פרופ' טניה גורביץ מ"איכילוב" וד"ר מאיר קסטנבאום מ"מאיר". לחברה לשבץ מוח נבחרו היו"ר פרופ' נתן בורנשטיין וחברי הוועד ד"ר ענת חורב מ"סורוקה", ד"ר סאלו סמלמן חרץ וד"ר רני ברנע מהמרכז הרפואי רבין וד"ר רוני אייכל מ"שערי צדק". לוועד המנהל של החברה לכאבי ראש נבחרו: היו"ר, ד"ר עובד דניאל ולצידו פרופ' גל איפרגן מ"סורוקה", ד"ר ברוך אלעד וד"ר נירית לב מ"מאיר" וד"ר אבי אשכנזי מ"שערי צדק". פרופ' דוד טנה, יו"ר האיגוד הישראלי לנוירולוגיה מסר: "השינויים הדרמטיים שחלו בשנים האחרונות ברפואת המוח, פריצות הדרך המדעיות וכניסת טכנולוגיות חדשות לאבחון ולטיפול, מביאים להתפתחות תתי מקצוע בתחום הנוירולוגיה. אלא שבישראל אין הסתכלות מערכתית על רפואת המוח. ההשקעה מועטה מדי מבחינת תשומות ניהוליות ותשומות כלכליות, למרות שניתן כיום למנוע ולצמצם נכות ארוכת טווח, לשפר איכות חיים ולהחזיר למעגלי החיים אחוז גבוה מהחולים. "כדי לקדם את המודעות לתחלואת המוח ואת הצרכים המחקריים והרפואיים החדשים, החלטנו באיגוד על הקמת שלוש החברות החדשות שיפעלו לשינוי בגישה. "הצורך בחברה רפואית ייעודית לנושאי תנועה", הוסיפה פרופ' חסין, "נולד על רקע מצוקה קשה. בישראל כיום פחות מ-25 נוירולוגים שמתמחים בתחום והם מטפלים ביותר מ-60 אלף חולים בפרקינסון, תסמונת טורט ובקשת נרחבת של מחלות אחרות בתחום הפרעות התנועה. "חולים מתקשים להגיע לרופאים מומחים, התורים אליהם ארוכים מאוד ואין כמעט מענה לחולים בקהילה. המרפאות הייעודיות בבתי החולים עמוסות. בנוסף, אין די תקשורת בין אנשי המקצוע לבין משרד הבריאות, הנהלות בתי החולים והנהלות קופות החולים. "לכן, החלטנו לאגד משאבים ולהקים חברה בת באיגוד הממוקדת בהפרעות התנועה, כחלק מהאיגוד הנוירולוגי. החברות בחברה החדשה תקיף גם חוקרים מהאקדמיה, אחיות, פיזיותרפיסטים ואנשי מקצועות פרא-רפואיים אחרים. "הפרעות תנועה", הבהירה עוד פרופ' חסין, "הן תחום רפואי גדול וחשוב בתוך מדעי המוח והתחלואה הנוירולוגית. נכללות בהגדרה זאת מחלות מוח ניווניות, התפתחותיות, גנטיות ואף מחלות הנגרמות מתרופות. בכולן יש שינוי ברמת התנועתיות: הפחתה ביכולת התנועה, מצב דמוי קיפאון או תנועתיות יתר, עם תנועות ותנוחות בלתי רצוניות. במקביל, גם שינויים בטונוס השרירים ובשליטה המוטורית. לחלק גדול מהמחלות יש בנוסף גם ביטויים פסיכיאטריים, קוגניטיביים, סנסוריים ואוטונומיים. "בין המחלות השכיחות ביותר בתחום הזה: מחלת פרקינסון ותסמונות פרקינסון כמו רעד ראשוני, תסמונת טורט וטיקים, מחלת הנטינגטון, מחלת דיסטוניה, דיסקינזיה מאוחרת (בעקבות טיפול תרופתי) ומגוון הפרעות הליכה ושיווי משקל. יש גם קבוצה גדולה של מחלות נדירות יותר, חלקן על רקע גנטי, ואחרות על רקע ניווני, או מבני". בישראל כיום כ-30 אלף חולי פרקינסון, כ-3,000 מבוגרים עם תסמונת טורט, כ-3,000 הסובלים מדיסקינזיה מאוחרת, כ-800 חולי הנטינגטון, כ-5,000 הסובלים מרעד ראשוני בחומרה בינונית ומעלה וכ-20 אלף הסובלים מתסמינים שונים של הפרעות תנועה ונמצאים בתהליכי אבחון. מעבר לנוירולוגים המומחים בהפרעות התנועה, מטפלים בחולים אלה גם מתחומים אחרים, בהם: נוירוכירורגים, רופאי שיקום, פסיכיאטרים, נוירולוגים לילדים, גריאטרים. "בשנים האחרונות", הוסיפה פרופ' חסין, "ניכרות פריצות דרך משמעותיות בהבנת התחלואה, בדיוק באבחון ובפיתוח טיפולים מבטיחים לשיפור התסמינים, לרבות במחלות שנחשבו עד היום חשוכות מרפא, וזאת בזכות שימוש בטכנולוגיות מחקריות מתקדמות ובביולוגיה מולקולרית. הטיפול הוא בעיקר תרופתי אך גם ניתוחי. "המחלות השונות גורמות לירידה באיכות החיים, בתפקוד היומיומי. לעתים קרובות הן מביאות לנכות גופנית קשה ודורשות טיפולים מורכבים, ביקורי מעקב והתייחסות רציפה של מומחים בתחום. אלא שהבעיה היא שאין בארץ כיום די מומחים ואין די מרפאות המתמחות ספציפית בהפרעות תנועה, והבעיה חמורה בעיקר בפריפריה". חשוב ומבורך , בהצלחה ! ברכות להתארגנות החדשה. כרופאת שיניים ארצה להוסיף נקודה להתייחסות- התרומה שיש לתיפקוד הפה לבעיות נוירולוגיות. ניתן למצוא היום מחקרים רבים על השפעת מנח ותיפקוד הלשון על גירוי הלוקוס קוארולאוס. דבר זה פותח פתח להעזר באורל מיופנקשיונל טרפי, במקרים שונים ומגוונים. לעיתים גם שימוש מושכל בבייט-גארד לתיקון ליקויים סגריים שונים, יכול להקל במקרים בהם יש ליקוי ביצוב המנדיבולה. אשמח להיות לכם לעזר.
דף הבית מאמרים זווית הלכתית "ישנה סגולה למי שרוצה לקום בהשכמה, שבעת שיאמר 'פדיתה אותי' – יכוון אותה השעה שרוצה לקום, ויכון שהשם יתברך יפדה אותו ויחזיר לו נשמתו באותה שעה, ויתעורר באותו רגע שצריך לקום" "ישנה סגולה למי שרוצה לקום בהשכמה, שבעת שיאמר 'פדיתה אותי' – יכוון אותה השעה שרוצה לקום, ויכון שהשם יתברך יפדה אותו ויחזיר לו נשמתו באותה שעה, ויתעורר באותו רגע שצריך לקום" מנין- דכתיב (דברים יא, טו) "בשכבך ובקומך", כלומר בשעה שישכב יקראנה. פרשיות שמע – יש אומרים שיקרא את כל שלוש הפרשיות של קריאת שמע, והטעם: לפי שיש בו רמ"ח תיבות כנגד רמ"ח אברים של אדם לשומרם (מג"א רלט א בשם ר"ו בשם המדרש). וכתב המשנ"ב: "וטוב לומר תמיד כל ק"ש לשמור רמ"ח אבריו" (רלט ס"ק א). אמירת פסוקים אלו אינם חיוב כלל, דהחיוב הוא רק 'שמע' ו'המפיל'. ונהגו העולם לאומרם מדחזינן דר' יהושע בן לוי אמרן (מג"א רלט ס"ק ב). ב'ספר החינוך' כתב, שפסוקים אלו סגולה לשמירה, "לפי שמזמורים אלו יעוררו הנפש היודעת אותם, לחסות בה' ולהשים בו כל מבטחו ולקבוע בלבבו יראתו, ולסמוך על חסדו וטובו ומתוך התעוררות על זה יהיה נשמר בלי ספק מכל נזק" (ספר החינוך תקיב). והטעם דמותר לאומרם, אף דקי"ל שאסור להתרפאות בדברי תורה, מ"מ להגן כדי שלא יבוא עליו דבר רע שרי (שבועות טו ע"ב, מג"א רלט ו). הוא שיר של פגעים (שבועות טו ע"ב) פירוש: כשקידש עזרא את ירושלים, היו הולכים סביבות העיר ואומרים שיר זה, כדי להבריח את הפגעים והמזיקים, והיו אומרים אותו בשמחה ובשירה, ואותו שיר, שיר של פגעים הוא "יושב בסתר", ולכן אומרים אותו בלילה, לפי שהוא מגן הרבה ומבריח המזיקים (מטה משה שצא). כפילת "אורך ימים" – לפי שבמזמור זה יש ק"ל תיבות, עם הפסוק "אורך ימים אשביעהו" שכופלים אותו, והם כנגד ק"ל שנים שאדם הראשון פרש מאשתו, ונבראו מזיקים מהעזיבה שלו, ולכן ראוי לכופלו בכל פעם שאומרים אותו כדי להבריח המזיקים (מטה משה שצא). והטעם: לפי שכתוב בו מענייני שינה: "אני שכבתי ואישנה הקיצותי כי ה' יסמכני", על כן נהגו לאומרו (סידור וילנא דיני ק"ש שעל המיטה). הטעם שאומרים "השכיבנו", לפי שיש בו מענין שמירת המזיקים, "והגן בעדנו", "והסר שטן מלפנינו", "ושמור צאתנו ובואנו" (מטה משה שצב). והטעם שאין חותמים, לפי שברכה זו לא נתקנה לק"ש שעל המיטה, ואין אומרים אותה אלא לשמירה בעלמא, דכתיב ביה "השכיבנו ה'", דהוא מעין שכיבה, וכתיב "והעמידנו מלכנו", על שם שמחזיר נשמותינו חדשים לבקרים, וכמו שתקנו מסדרי התפילות "המחזיר נשמות לפגרים מתים" (לבוש רלט א, מטה משה שצב). "ברוך ה' ביום וברוך ה' בלילה" מקורו מרב עמרם, שהיה אומר "יחד שמך וקיים מלכותך תמיד וברוך ה'" וכו' (טור רלט). הטעם באמירת פסוקים אלו: לפי שאמרו "יחד שמך וקיים מלכותך" אומרים ג"כ יראו עינינו דהוא ג"כ מעין זה (לקוטי מהרי"ח סדר ק"ש על המטה). טעם אחר: כיון שק"ש שעל המיטה היא כקבלת עול מלכות שמים, ע"כ נהגו לומר פסוקים אלו קודם השינה שהם מורים על מלכות שמים (ספר שכב כארי פרק יג). הטעם באמירת פסוק זה בפשטות, לפי שמוזכר בו ענין הפקדת הנשמות, וביאור פסוק זה על פי המדרש: בשר ודם מפקיד חפץ אצל חברו, מחזיר לו את זה בלוי ומקולקל, אבל אדם מפקיד בכל ערב נשמתו ביד הקב"ה עייפה, ומחזירה לו רגועה ושלווה (מהרש"א ברכות ה ע"א). ה"מלאך הגואל" הוא המלאך שהולך תמיד עם בני אדם כדי לשמרם בכל דרכיהם כדאמרינן בזוהר (ויחי ר"ל ע"א). ולכן ראוי לאומרו בק"ש שעל המיטה לשומרו מן המזיקים (רוקח שמנ, מטה משה שצד). והטעם: לפי שבקריאת שמע על המיטה הוא מרגיז את היצר הטוב על היצר הרע, כדאיתא (ברכות ה ע"ב) אמר ר' יהושע בן לוי אע"פ שקרא אדם ק"ש שחרית וערבית מצוה לקרותו על מיטתו אמר רב אשי מאי קרא (תהילים ד-ה) "רגזו ועל תחטאו" לעולם ירגיז אדם יצר הטוב על היצר הרע, אים נצחו מוטב ואם לא יקרא ק"ש שנאמר "על משכבכם" ופסוק זה כל עצמו מדבר על הרגזת יצר טוב על היצר הרע, כדאיתא בספר הביו (קסא קס"ד) שהמקרא נדרש על היצר הרע לפי שהתלונה שהזכירו למעלה (שמות טו-כד) "וילנו העם אל משה מה נשתה" ועל זה נאמר (שם) "והיה אם שמוע לקול ה' אלהיך והאזנת למצותיו" ודרשינן מצותיו ולא מצות יצר הרע, "חוקותיו" ולא חוקי יצר הרע (מטה משה שצה). הטעם לאמירתו: לפי שפסוק זה מסוגל מאוד לשמירה (רוקח שמה, תשב"ץ רס, טור רלט). "הנה מיטתו שלשלמה" – "יברכך" "שישים גיבורים" (שיר השירים ג, ז) אלו ברכת כהנים שיש בה שישים תיבות, שהיו חקוקים על מיטתו של שלמה מפחד הלילות, והם סגולה לבטל חלומות רעים (מטה משה שצז). טעם אחר: הנה מיטתו אומרים ג"פ שבכל פעם יש בה כ' תיבות, ובג' פעמים הוי שישים תיבות והם סוד השישים גיבורים הנזכרים באלו הפסוקים (שער הכוונה דרש ה). הטעם: לפי שבברכה זו יש בה כוח להינצל מכל הפגעים, ובסוד הפסוקים רומז ל"לויה", ל' כנגד ג' יודים של יברכך, יאר, ישא, ו' כנגד ו' ברכות שבברכת כהנים, יברך, ישמרך, יאר, ויחנך, ישא, שלום, י"ה ט"ו תיבות שיש באלו הפסוקים, ולכן מסימיים "וישם לך שלום" כי מתוך הלויה הוי שלום (מטה משה שצז). והטעם: לומר שאפילו בשעת שינה והוא שעת סכנה, הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל ומשמרם גם בעת השינה (מטה משה שצח). אומרים פסוק זה בשש פנים, והטעם בששת פנים: כדי להבריח המזיקים והמשחיתים בכל ששת קצוות העולם מטה, מעלה, וד' רוחות (מטה משה סימן שצט). עיין סידור יעב"ץ שהביא ששה פנים ובשאר הסידורים מובא רק ג' פנים, ויש לאומרו ג"פ (מחזור ויטרי). "בשם ה'… מימיני מיכאל" והטעם: להראות כי לאחר שאמר כל הדברים לשמירה, מראה הוא שמובטח שהוא שמור מכל צד (מטה משה ת, כל בו כט). טעם אחר: לפי שהשינה היא אחד מס' ממיתה ואלו ד' מלאכים סובבים את האדם ואלו המלאכים שומרים את האדם (מטעמים ק"ש א בשם אור הצבי). ובלקוטי מהרי"ח כתב שפסוקים אלו מסוגלים לשמירה. והטעם: דאיתא בפרק הרואה (ברכות נז, א) "הרואה גפן בחלום אין אשתו מפלת נפלים שנאמר (שם ג) "אשתך כגפן פוריה", הרואה אילן זית בחלום הוי ליה בנים מרובים שנאמר "בניך כשתילי זיתים" " ומאחר שיש בפרק זה ענינים המורים על חלומות טובים, וגם יש בה זכירת ציון וירושלים דכתיב "וראה בטוב ירושלים", וכל מה שישאל אדם צריך להזכיר ירושלים וכן נראה לאומרו בצירוף שמסיים בשלום "שלום על ישראל" (מטה משה תא). והטעם: לפי שמפסוק זה אנו למדים שאין אוכלים ושותים ומדברים אחרי ק"ש, כמו שכתב הכל בו (סימן כט) דכתיב (תהילים ד, ה) "אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה" כלומר מיד אחרי ק"ש ישכב וידמה, ומאחר שלומדים ממנו דאין אוכלים ושותים ואין מדברים אחר ק"ש, אומרים אותו בסוף קריאת שמע (מטה משה תב). מסימיים את קריאת שמע באמירת "אדון עולם", והטעם: לפי שנאמר שם "בידו אפקיד רוחי" (א"ז רלט ב, מטה משה שצא). החזו"א אמר לי: 'צריך לנסוע כל יום לים'. האם לענות 'אמן' על ברכה ששמעת? מיץ שזיפים וגם מיץ רימונים - מה קודם?
בוקר טוב. שעות הבוקר עשויות להיות החברות הטובות ביותר שלכם. תאהבו את זה או תשנאו את זה, אך ניצול נכון של השעות בין הקימה ובין תחילת העבודה יכול להיות המפתח לחיים בריאים ומלאי הצלחה. היקיצה המוקדמת היא תכונה משותפת לאנשים מצליחים רבים: מנכ"לים, פוליטיקאים ושאר בעלי השפעה. מרגרט תאצ'ר התעוררה בכל יום ב-5 בבוקר, האדריכל פרנק לוייד רייט עמד על הרגליים כבר ב-4, ורוברט יגר, מנכ"ל דיסני, בשעה-4:30. אתם בטח חושבים שאתם עובדים הכי טוב בלילה, אך לפי מגזין .Inc דווקא אנשי בוקר הם הפעילים יותר והפרודוקטיביים יותר. מעבר לכך, לקימה המוקדמת יש גם יתרונות בריאותיים רבים. התעמלות. רוב האנשים שמתאמנים באופן יומיומי, עושים זאת בבוקר. לא משנה אם מדובר בשיעור יוגה או גיחה אל לחדר הכושר, פעילות גופנית בבוקר, ממלאת את יומכם באנרגיות ותחושה נעימה של השגת מטרה. גם אם אתם לא נלהבים לעזוב את המיטה עם ציוץ הציפורים, נסו להתעורר רבע שעה מוקדם יותר ולבצע כמה שכיבות סמיכה או מתיחות שיעירו אתכם ויכינו אתכם ליום העבודה. מיפוי היום. מיפוי היום הוא דרך טובה למקסם את פוטנציאל הזמן. קבעו לוח זמנים, מטרות ומשימות. הבוקר הוא העיתוי המושלם, מאחר שמדובר בשעות השקטות האחרונות לפני שמתחיל יום עמוס, בהן אתם עדיין רעננים וחושבים מהר ובקלות. קביעת לוח הזמנים היא גם הזדמנות טובה לדאוג לבריאותכם הנפשית- דאגו לקבוע הפסקות להתרעננות והרגעות לאחר פגישות חשובות ומלחיצות. ארוחת בוקר מזינה. כולנו יודעים איך זה מרגיש למהר אל הדלת עם כוס קפה ביד וקיבה ריקה. אתם יושבים במשרד ותוהים מתי כבר תגיע שעת ארוחת הצהריים. קחו לכם זמן בבוקר כדי למלא את המצברים לקראת משימות היום. כך תוכלו להתרכז בענייני העבודה ולא בבטן המקרקרת שלכם. ארוחת בוקר אמתית היא גם זמן טוב לתקשר עם המשפחה ליד שולחן האוכל, ולהתחיל את היום במצב רוח טוב. רגע עם עצמכם. לצד העצות הרבות לבריאות גופנית, לעיתים נשכחת הבריאות הנפשית שלנו. השעות השקטות של הבוקר הן זמן מצוין, להתבוננות פנימית, רגיעה ואפילו מדיטציה קצרה. זמן בו אפשר לדמיין את היום שיבוא, להתרכז במטרות שעומדות בפניכם ולהתחיל את היום עם גישה חיובית. להתמודד עם הפחד. תמיד יש את המשימה האחת ממנה אנו פוחדים במיוחד ומצליחים לדחות אותה לאורך כל היום או השבוע. ובכל זאת, המחשבה עליה מנקרת בראשינו ומפריעה לריכוז. הפכו את המשימה הזו לראשונה ברשימת המשימות שלכם. התמודדו איתה בבוקר, כאשר אתם רעננים ומלאי כוחות ויומכם יהפוך לנעים ופשוט לעין שיעור.
זו השנה השנייה בה חברת טייני לאב (TinyLove) עורכת האקתון המתמקד במציאת פתרונות קריאייטיבים וחכמים בקטגוריית מוצרי התפתחות לתינוקות. המוצר שזכה בהאקתון שהתקיים בשנה שעברה נכנס לבחינת הפיתוח בחברה עם תכנון לצאת כמוצר מדף של טייני לאב ברחבי העולם. ההאקתון השנה יערך בסוף החודש, ה-28 ביולי, ב-EAST תל אביב החל מהשעה 8:30 בבוקר ולמשך 24 שעות רצופות של עשייה יצירתית משותפת והפריה הדדית בין מעצבים, אנשי טכנולוגיה ואנשי קריאטיב למציאת פתרון חדשני העונה על צורך קיים. הקונספט המנצח יזכה בפרס על סך 10,000 ₪. במסגרת האירוע ייבחר קונספט חדשני למוצר התפתחותי העוסק בחווית התנועה של התינוק, לגילאי 10-24 חודשים. את האירוע ילוו מנטורים, שופטים ותועבר בו הרצאה של פיוזותרפיסטית בנושא התפתחות תינוקות לצד ייעוץ פרטני לכל אחת מהקבוצות המשתתפות. בנוסף תתקיים גם סדנה עמוסה בחומרי גלם לשם יצירת מודל. זכויות הקניין הרוחני על המוצרים שיפותחו באירוע יהיו שייכות לקבוצות העבודה – בין אם זכו וגם אם לא. במידה ו-Tiny Love תרצה לפתח את אחד המוצרים היא תעבוד עם הקבוצה בהסכם תמלוגים. היתרון הגדול בהסכם זה הוא, כי הקבוצה הממציאה את הקונספט נהנית מהצלחת המוצר לאורך כל חייו, בעוד שחברת Tiny Love לוקחת על עצמה סיכון בהשקעה בפיתוח המוצר, עלויות פטנט במידה וקיים, ייצורו ושיווקו בלמעלה מ-50 מדינות ברחבי העולם. תינוקות מחפשים עבודה?
מדד המחירים לצרכן האירופי שפורסם היום (ה') הציג ירידת מחירים של 0.1% בחודש מארס, לעומת מארס אשתקד. מדובר על שיפור קלוש בשיעור של 0.1% במדד המחירים לעומת חודש פברואר. כלומר גם בחודש השעבר נרשמה ירידת מחירים ביבשת - בתהליך המכונה דיפלציה. נתוני המדד מציגים תמונה בעייתית שבה למרות מאמצים משמעותיים של הבנק המרכזי באירופה לתמוך במחירי היבשת, אירופה רחוקה מלהציג שגשוג כלכלי. היעד המוצהר של הבנק המרכזי הוא עליית מחירים של 2% בשנה. ברקע לדיווח יום המסחר הנוכחי באירופה נסחר בירידות של עד 1%. הקאק ( CAC 40 -0.63% CAC 40 5,084.66 -0.63% סגירה:5,116.79 פתיחה:5,119.64 גבוה:5,133.59 נמוך:5,057.45 מחזור:-- לעמוד ציטוט חדשות גרפים הרכב מדד ביצועים כתבות נוספות בנושא: ) מוביל את הירידות וגם ה DAX 30 -0.31% DAX 30 11,553.83 -0.31% סגירה:11,589.21 פתיחה:11,578.85 גבוה:11,617.28 נמוך:11,498.69 מחזור:-- לעמוד ציטוט חדשות גרפים הרכב מדד ביצועים כתבות נוספות בנושא: משיל 0.5%. מתחילת שנת 2015 הבנק המרכזי באירופה רוכש אג"ח ממשלתית ב-60 מיליארד יורו מדי חודש. בתחילת השנה הנוכחית, נגיד הבנק המרכזי האירופי מריו דראגי הודיע כי הוא מוריד את הריבית לכדי ריבית שלילית ואף יגדיל ויעמיק את תוכנית הרכישה. סך תוכנית הרכישות אמור להגיע לכדי 1 טריליון יורו. מטרת התוכנית היא הזרמת אשראי אל תוך המערכת הפיננסית תוך כדי הורדת התשואות של אג"ח הממשלתיות. עלייה מדודה במחירים מעידה לרוב על חוזקה של הכלכלה כאשר נרשמת עלייה בביקושים למוצרים ושירותים. אם כי קיימים כמו שיפורים טכנולוגיים אשר מורידים את המחירים ללא תלות בגובה הביקוש. ירידה במחירים עשויה גם להפעיל אפקט מעגלי כאשר הצרכנים יקטינו את הצריכה שלהם מתוך הצפייה לכך שהמחירים ימשיכו לרדת ובכך יקטינו את הביקוש שיוריד את המחיר וכך הלאה. נציין כי מדד הצרכנים ליצרן של מוצרי הליבה מציג עלייה של 1% בחודש מארס לעומת אותו הזמן בשנה שעברה. לכן חלק מהכלכלנים כן צופים שינוי לטובה בהמשך השנה, כאשר ההשפעה של הצניחה במחירי הנפט והירידה במחירי האנרגיה יתמתנו. הטענה ההפוכה רומזת כי עליית המחירים בתחום הקמעונאות מגיעות לאור תקופת החגים המתקרבת (חג הפסחא) ואלו ישובו לרדת מיד עם סיום התקופה באפריל הקרוב. כמו כן חלק מהכלכלנים מאמינים כי הפליטים שמגיעים לאירופה בשנה האחרונה עשויים להגדיל את הביקושים ביבשת.
אחד הפרמטרים החשובים ביותר כשזה נוגע למוצר טכנולוגי כלשהו (לדוגמא, תוכנה) הוא האיכות שלו. תהליכי בדיקות התוכנה הם מורכבים וארוכים ומלווים את המוצר לכל אורך חייו. תפקידם של בודקי תוכנה הוא חשוב מאין כמותו והם מהווים סמכות ארגונית בכל הקשור בנהלי עבודה, פיתוח כלים חדשים והגדרות ארגוניות שונות. אנשי מקצוע אלו הם נכס של ממש עבור הארגון – מה הפלא שהדרישות לבוגרי קורס בדיקות תוכנה QA רק עלו? כאלו שהטכנולוגיה היא חלק בלתי נפרד מהם! תכנית הלימודים ב- HackerU מורכבת משני שלבים; ראשית, יש לעבור ראיון אישי עם יועץ לימודים מקצועי מטעם האקריו. לאחר הריאיון תשתלב בשלב מיון ראשוני הכולל 20 שעות לימוד אקדמיות במסגרתן תזכה להצצה ראשונית לעולם בדיקת התכנה. אמנם מדובר בשלב מיון, אך החברה רואה בשלב זה הזדמנות עבורך לבדוק אותה ואת התאמתך לקורס. במידה ולא תצלח את שלב זה, יוחזר אליך במלואו שכר הלימוד ששילמת בגין שלב המיון. באותה נשימה, אם תצלח את שלב המיון תזכה למלגת לימודים על סך 7,000 ₪ והבטחה חוזית להשמה בשוק העבודה. מבוא לתכנות ופיתוח בטכנולוגיות WEB, תכיר את יסודות המחשוב והתקשוב, בדיקות תוכנה ומתודולוגיות QA, בדיקות במתודולוגיית AGILE, מסדי נתונים, תלמד פיתוח אוטומציה לבדיקות וכן תעבור סדנת הכנה לראיונות עבודה בשוק העבודה ותזכה להכנה מקיפה לבחינת ההסמכה הבינלאומית היוקרתית ISTQB. בפניך תעמוד האפשרות לבחור מבין שתי מתכונות לימוד לנוחיותך המרבית. סך כל שעות לימוד הקורס הינו 375 שעות לימוד אקדמיות כאשר מתוכן 20 שעות קורס מיון. קורס בוקר – ארבעה חודשים, שלוש פעמים בשבוע. קורס ערב – תשעה חודשים, פעמיים בשבוע. החברה מתחייבת על פי חוזה מול הסטודנטים העוברים את שלב המיון, להשמה בשוק העבודה בתום ההכשרה המלאה. במסגרת הקורס תזכה לסדנת הכנה לראיונות עבודה מטעם החברה; כולל כתיבת קורות חיים אישית, העברת סימולציות של ראיונות עבודה בכיתה, תרגול מבחני קבלה וכן יישום טכניקות לחיפוש עבודה. בנוסף לכך יוסבר לך על מבנה ה- QA בארגונים שונים, כיצד להצליח במקום העבודה החדש ועוד. עוד תינתן לסטודנטים הדרכה והכנה למבחן בודקי התוכנה החשוב ביותר בעולם – ISTQB.
"קרונקייט פשוט היה הגדול מכולם" מגיש החדשות של רשת CBS, העיתונאי וולטר קרונקיייט שהלך הלילה לעולמו נחשב לאחד ממגישי החדשות הבולטים בהיסטוריה ולאחת האוטוריטות של מגישי החדשות לדורותיהם. קרונקייט דיווח במהלך הקריירה שלו על כמה מהאירועים הבולטים ביותר במאה ה-20, בהם מלחמת העולם השנייה, נחיתת האדם על הירח רצח הנשיא קנדי ועוד. הוא היה מגיש החדשות המרכזי של CBS במשך קרוב לעשרים שנה וזכה למעמד והשפעה ציבוריים גבוהים. אלכס גלעדי, נשיא קשת ומוותיקי הטלוויזיה הישראלית, סיפר לוואלה! ברנז'ה: לא הכרתי אותו אישית אבל היה לנו קונפליקט מובנה לפני ביקור סאדאת, כאשר הוא ביצע את אחד הטריקים הגדולים ביותר בהיסטוריה של החדשות. באותו זמן כבר היה ברור שמתרקם משהו ושאולי סאדאת מגיע לירושלים. יושב ראש ABC רון ארלדג' ואני עבדנו בניסיון לסדר שיחה לווינית בשידור חי בין סאדאת ובגין אבל זה לא יצא לפועל. וולטר קרונקייט ראיין את סאדאת בנפרד ואת בגין בנפרד ובשידור של CBS ערכו את זה ככה שזה נראה כאילו זה נעשה כאן ועכשיו בשידור חי והם רואים אחד את השני. זה עלה לי ב 'אמי' אחד, כלומר לטלוויזיה הישראלית שאני הייתי הנציג שלה. אם זה היה יוצא כמו שתכננתי עם ABC אולי היה לי עוד 'אמי'. אם לא וולטר קרונקייט, חיים יבין היה מגיש החדשות המוצלח ביותר בדברי ימי העולם והתעשייה אבל קרונקייט פשוט היה הגדול מכולם". "הוא היה עיתונאי בכל נשמתו שעשה מלאכה מדהימה במשך עשרות שנים", מספר העיתונאי ומנכ"ל רשת לשעבר דן שילון, שאף זכה להכיר אישית את קרונקייט. שילון סיפר לוואלה! ברנז'ה: "הכרתי אותו בתקופת המשא ומתן על הסכמי השלום עם מצרים, הוא היה מבכירי האנשים שבאו לסקר אותו. הוא היה אדם יוצא דופן. שאלתי אותו פעם, כשהוא נוחת במדינה זרה, מה הוא כותב בתור המקצוע שלו והוא אמר לי 'I'm a writer', לא מגיש. אורן נהרי, עורך חדשות החוץ של ערוץ 1, החמיא גם הוא לקרונקייט: "אני מתגעגע לתקופה שבה עיתונאים לא בלבלו את חשיבות הסיפור עם חשיבותם האישית שלהם. קרונקייט היה שייך לתקופה הזו שהנהיג אד מורו ב-CBS. אנשים שידעו לדווח על סיפור בלי שהאגו שלהם יפריע. קרונקייט דיווח על האירועים הגדולים ביותר במאה ה-20, מלחמת העולם השנייה, משפטי נירנברג, נחיתת האדם על הירח ורצח קנדי ועשה זאת במקצועיות רבה. מיום ליום כשאני רואה טלוויזיה ברחבי העולם כולו אני מעריך יותר ויותר עיתונאי שהגיע להישגים הגדולים ביותר ולא השתמש אף פעם במילה 'אני'".
רוצים לפנות דירה מכל חפציה לקראת השכרה, מכירה או כל מטרה אחרת? המובילים בשיפוץ, חברת פינוי מובילה וותיקה מציעה לכם שירות פינוי מדירה של כל סוגי החפצים, בכל כמות, בכל גודל, בכל משקל ומכל קומה. צוות עובדים מיומנים בעלי הכשרה מיוחדת, צוות ניהול אחראי, כלי עבודה ואמצעי שינוע ומדיניות שירות מתקדמת. יש לכם ירושה שקיבלתם ואתם רוצים לפנות אותה ולהכין אותה אל השלב הבא בחייה? התקשרו עוד היום אל המובילים בפינוי ובתוך זמן קצר אנו נגיע אליכם עם צוות עובדים מיומנים וכלי עבודה מקצועיים ונבצע פינוי מקצועי של הירושה לרבות פינוי מקומות גבוהות, במחיר אטרקטיבי ותחרותי ובסטנדרטים גבוהים של שירות. רוצים לפנות דירה מתכולתה? התקשרו עוד היום אל המובילים בפינוי ואנו נבצע עבורכם פינוי מקצועי ויסודי של כל תכולת הדירה מכל סוג שהוא. לרשותנו צוות עובדים מיומנים בעלי הכשרה מיוחדת, כלי עבודה מקצועיים ואמצעי שינוע מתאימים לרבות מנופים, משטחי הרמה, מלגזות, עגלות שינוע ועוד. המובילים בפינוי מציעה לכם שירות פינוי דירה מוזנחת עבור דירה שהוזנחה לאורך שנים מכל סיבה שהיא, וכעת אתם רוצים לעשות איתה משהו מועיל. כל שאתם צריכים לעשות הוא ליצור איתנו קשר עוד היום ובתוך זמן קצר אנו נגיע אליכם עם צוות מקצועי ונבצע פינוי, ניקיון יסודי וחיטוי מקצועי של הדירה. המובילים בפינוי מציעה לכם שירות פינוי חצר לפינוי כל חצר, בכל גודל ומכל סוג של פסולת וחפצים. אנו מגיעים אליכם עם צוות עובדים מיומנים ואמצעי שינוע מתאימים, ועל פי הצורך גם אמצעי מיגון ובטיחות מתאימים. בתוך יום עבודה אחד החצר שלכם תהיה פנויה ונקייה, מוכנה לכל מטרה שאתם מייעדים לה. אם אתם רוצים לפנות את המחסן הביתי או מחסן הבניין, כל שאתם צריכים לעשות הוא ליצור קשר עם המובילים בפינוי, ובתוך זמן קצר נגיע אליכם עם כל הציוד הנדרש ועם צוות עובדים מיומנים, ונבצע פינוי מלא לרבות ניקיון יסודי וחיטוי מקצועי, כך שבתוך יום אחד תוכלו אתם להניח את כל הסיפור מאחוריכם. רוצים לפנות חנות מכל המלאי והחפצים שבה? התקשרו עוד היום אל המובילים בפינוי, ואנו נגיע אליכם בתוך שעות עד ימים ספורים ונבצע פינוי יסודי ומקצועי של כל המלאי וכל הפריטים בחנות לרבות ויטרינה, סטנדים, מזגן, מעמדים, ריהוט וכל פריט אחר, וכן נסייע לכם להכין את החנות אל השלב הבא בחייה. אם יש לכם עזבון שאתם רוצים לפנות, התקשרו עוד היום אל המובילים בפינוי ואנו נבצע עבורכם פינוי מקצועי ויסודי של העזבון עם שירות פינוי עזבונות הכולל חבילת שירות של מיון חפצים, עיטוף ואריזה, פינוי, ניקיון יסודי וחיטוי מקצועי. בסוף יום העבודה, אתם כבר תוכלו לקחת את העזבון לכל מטרה שאתם מייעדים לו. אם אתם רוצים לפנות חפצים בודדים או רבים מהדירה שלכם, המובילים בפינוי מציעה לכם שירות פינוי חפצים מדירה במסגרתו אנו מגיעים אליכם עם צוות מקצועי ואמצעי שינוע מתאימים ומפנים את כל החפצים מכל סוג, משקל, גודל והיקף, ומכל קומה בה אתם גרים. צרו איתנו קשר עוד היום, ובתוך יום אחד בלבד הכל יהיה מאחוריכם. המובילים בפינוי מציעה לכם חבילת שירות שלמה ומושלמת של פינוי דירה ניקיון וחיטוי מקצועיים של הדירה. אם אתם רוצים להכין את הדירה שלכם אל השלב הבא בחייה, מעבר לעניין הפינוי, התקשרו אלינו עוד היום ובתוך זמן קצר נגיע אליכם עם צוות עובדי פינוי מקצועיים ונבצע את כל הפעולות הנדרשות בצורה מקצועית. המובילים בפינוי מתמחה בשירות פינוי אגרנות כפייתית, ועובדת מזה שנים ארוכות עם רשויות רווחה וגורמי טיפול מקצועיים לביצוע של משימות הפינוי הרגישות של פינוי דירות של אגרנים כפייתיים. אם זה השירות שאתם זקוקים לו, התקשרו אלינו עוד היום ואנו נגיע אליכם עם צוות עובדים מקצועי ונבצע פינוי יסודי ומקצועי. יש לכם קרטונים עם חפצים שאתם רוצים לפנות מהבית? המובילים בפינוי מציעה לכם שירות פינוי קרטונים עם חפצים המיועדים למסירה, אותם נעביר ליעדים מורשים שיוכלו להפיק מהם ערך. התקשרו אלינו עוד היום ואנו נגיע אליכם עם צוות עובדים מקצועיים ונבצע את הפינוי בצורה יסודית ומקצועית בכל היקף ומכל קומה.
ישיבות קרובים אל העלייה 3-15, מגדל העמק, ישראל \| מכונות מזון קרובים אל המשי 1, רמת השרון, ישראל \| להקות מחול קרובים אל 40, עומר, ישראל \| דואר קרובים אל משעול ברנר 2, שדרות, ישראל \| סקרים קרובים אל שביל ישראל, ערד, ישראל \| ציוד ואספקה לחדרי שירותים קרובים אל Unnamed Road, Hadera, ישראל \| זואותרפיה קרובים אל בר כוכבא 1763, טבריה, ישראל \| ניקיון קרובים אל \| כרטיסי זיהוי קרובים אל שדרות חטיבת הנגב, אילת, ישראל \| יחסי ציבור קרובים אל אז"ר 2-22, חיפה, ישראל \| כימיקלים קרובים אל הגדוד השלישי, צפת, ישראל \| מבלטים קרובים אל יהונתן 23, תל אביב יפו, ישראל \| בנקים קרובים אל Unnamed Road, Dimona, ישראל \| מזכירות קרובים אל מאיר גרוסמן 22, באר שבע, ישראל \| הוצאה לאור קרובים אל לונדון 1-3, שדרות, ישראל \| ספא קרובים אל הערבה, אור עקיבא, ישראל \| פיתוח מערכות מידע קרובים אל 444, ראש העין, ישראל \| מחצבות קרובים אל 5, ראש העין, ישראל \| מכונות חישוב קרובים אל מועאוויה, אום אל-פחם, ישראל \| קידום אתרים קרובים אל עין ח'אלד, אום אל-פחם, ישראל \| תחנת רדיו The Voice Of Peace ביבנה \| דיג נפלאות הבריאה בנהריה \| הכוונה מקצועית מכון הדר בתל אביב - יפו \| פאב-באר בוטיק יין בתל אביב - יפו \| מתווך תיווך גל בבת ים \| אומנויות לחימה מכבי הרצליה גו'דו בהרצליה \| קוסמטיקאיות ומכוני יופי אנג'ל המרכז לקוסמטיקה רפואית בראשון לציון \| מעליות א.מ. יהודיין שרות ותחזוקה בע"מ בנתניה \| עיניים אופטיקה הלפרין בנצרת עילית \| עישון טבק בר בתל אביב - יפו \| חונכות לבני נוער צהלה נתניה בנתניה \| חדרים נקיים ס.י. זנדברג בע"מ במגדל העמק \| פרחים פרחים יבשים בתל אביב - יפו \| מילוי גז שרות אלון בראשון לציון \| חוטי מתכת אדיר שיווק וסחר בבן זכאי \| כלכלה קרוטהמר חזי יעוץ כלכלי בפתח תקוה \| בית עלמין חברה קדישא שע"י המועצה הדתית ברמלה \| דוגמנות קבוצת זנטי ייצוג דוגמנים בתל אביב - יפו \| עיתונים בן ציון אביגדור בנהריה \| מברשות ירוסלביץ בחיפהמחירון קירות תמך מקרקע משוריינת \| מחירון עבודות סיכוך, פרגולות ורצפות סיפון )דקים( \| מחירון חומרים לעבודות ריצוף וחיפוי \| מחירון נגרות - דלתות, ארונות מטבח ושונות \| מחירון חומרי איטום ובידוד תרמי \| מחירון עבודות גבס ותקרות אקוסטיות \| מחירון עבודות חשמל ומתח נמוך \| מחירון צינורות פלדה ואביזריהם \| מחירון חומרי נגרות, מסגרות ופחחות \| מחירון פיתוח חוץ - משטחים, ריצופים, קירות תומכים ומסלעות \| מחירון מוצרי בטון טרום ודרוך \| מחירון מתקני הסקה \| מחירון נגרות אומן ומסגרות פלדה \| מחירון קירות תמך מקרקע משוריינת \| מחירון רכיבים מתועשים בבניין \| מחירון חומרים לעבודות אבן \| מחירון תבניות לעמודים וראשי כלונס \| מחירון אלמנטים קלים לבניה \| מחירון חומרים לעבודות בניה \| מחירון עבודות עפר והריסה \| מחירון כבלים ומגשרים \| מחירון טרצו יצוק באתר \| מחירון נספחים ואביזרים פולירול \| מחירון אסלות, מיכלי הדחה ומשתנות \| מחירון נורות )אוזרם או פילי \| מחירון נורות (אוזרם או פיליפס) \| מחירון איטום רצפות בטון עם ציפוי צמנטי הידראולי \| מחירון לוח תוצאות אלקטרוני \| מחירון גופי חימום \| מחירון אביזרים מפלדה \| מחירון איטום מעברי צנרת וכבלים במקלטים ובמרחבים מוגנים \| מחירון זכוכית בידודית \| מחירון מתקני הסקה \| מחירון שוחות בקרה לביוב \| מחירון קירות תמך מסוג "מקרס" \| מחירון פריימרים, ציפויים ומסטיקים ביטומניים ביישום קר \| מחירון תאורת חדרי קירור \| מחירון בידוד אקוסטי לצינורות ניקוז \| מחירון קערות שולחניות \| מחירון אריחים \| מחירון משטחים ומשולשי מדרגות \| מחירון תקרות וגגות \| מחירון קירות כובד וגדרות בטון \| מחירון טיפול בעץ ומתכת \| מחירון קירות מסך \| מחירון בניה בבלוקי סיליקט \| מחירון כלונסאות בטון "קטני קוטר" \| מחירון רצפות בטון \| מחירון נטיעה \| מחירון מיכלי מיםבית משפט השלום בפתח תקווה ת"א 14061-08-11 ישפה נדל"ן בע"מ נ' דלק חברת הדלק הישראל \| בפני כב' השופט יעקב בכר המאשימה מדינת ישראל נגד הנאשם גסאן ברכאת נוכחים: ב"כ המאשימה – עו&q \| לפני כבוד השופט צבי ויצמן בעניין: פקודת פשיטת הרגל ובעניין: (להלן "ה חייב") מבקשים שרה לב \| בית משפט השלום בראשון לציון ת"א 1187-09 רוסו נ' ד"ר גלעד פיסקוס ואח' תיק חיצוני: 1 \| החלטה בתיק ע"א 1765/08 בבית המשפט העליון בירושלים ע"א 1765/08 בפני: כבוד הרשם יגאל מרזל המ \| בית משפט השלום בחיפה תא"ק 29834-08-11 בנק הפועלים בע"מ נ' חלאק ואח' תיק חיצוני: בק \| בפני כב' השופטת מירית פורר תובע יוסף אספיר נגד נתבעים החלטה מכיון שהצדדים לא הגיעו להסכמה בשלב ז \| לפני כב' השופטת אשרית רוטקופף תובעים 1. אריה קהן נגד נתבעים 1. עיריית נס ציונה 2. שירביט אחזקות \| בפני כב' השופטת אילה גזית תובעת מירב צרפתי נגד נתבעים החלטה 1. לאור הסכמת הצדדים כפי שהובעה בפרו \| 28 ינואר 2015 לפני: כב' הסגנית נשיא איטה קציר התובע: אריה דויד ע"י ב"כ: עו"ד מאו \| לפני כב' ה מספר תהליך: 2 הודעה על מסמכים נדרשים בהתאם להחלטת בית המשפט מיום 24 יוני 2012 הינך נד \| מספר בקשה:1 בפני כב' השופט אברהם אליקים מבקשים איתן לדרר נגד משיבים החלטה אני נותן תוקף של החלטה \| החלטה בתיק בג"ץ 9607/11 בבית המשפט העליון בג"ץ 9607/11 לפני: כבוד השופט א' רובינשטיין העות \| בפני כב' השופטת דורית פיינשטיין תובעים נגד נתבעים החלטה 1. ישיבת קדם המשפט תתקיים בפני ביום 26.2 \| בפני כב' השופטת יפה שטיין תובעים 1. יצחק אברג'יל נגד נתבעים 1. ג.מ. מעיין אלפיים (07) בע&quo \| החלטה בתיק בג"ץ 10116/04 בבית המשפט העליון בשבתו כבית משפט גבוה לצדק בג"ץ 10116/04 - ב' בפ \| בית דין אזורי לעבודה בבאר שבע דמ"ש 19347-11-11 אדם נ' אזרן תיק חיצוני: מספר בקשה:1 בפני כב& \| בפני כב' השופט יעקב פרסקי מאשימה 1. מדינת ישראל נגד נאשמים 1. יעקב אמידי (עציר) הודעה שלום, מצ&q \| בפני כב' הרשם בכיר צוריאל לרנר תובעים 1. שירביט חברה לביטוח נגד נתבעים 1. טקסי גיא בע"מ הוד \| בפני כב' השופטת ד"ר איריס רבינוביץ ברון תובעת האגודה למען הקשיש בקלנסווה ע"ר ע"י \| בפני כב' השופטת ישראלה קראי-גירון בעניין: פקודת פשיטת הרגל [נוסח חדש] התש"ם-1980 להלן: &quo \| החלטה בתיק ע"א 8441/09 בבית המשפט העליון בירושלים ע"א 8441/09 - ד' בפני: כבוד הרשם גיא שני \| בית דין אזורי לעבודה בירושלים דמ"ר 24104-05-11 להב נ' ש.י צרפתי שרותי רכב בפני כב' השופ \| החלטה בתיק בג"ץ 5536/12 בבית המשפט העליון בג"ץ 5536/12 לפני:כבוד השופט נ' הנדל העותרים:1.
לימה גודל בית הספר: 4.3/5.0 7 חוות דעת Group 20 (קורסי ספרדית 20 שיעורים בשבוע) דירה משותפת (דירה - משותפת / מגורים, חדר זוגי, ללא ארוחות) ללא מגורים. סה"כ שבועות 2 כולל מסים התפלגות מחיר מיוחד! הצעה! 705US$ 687US$ ביטול דמי רישום ללא עלות קטגוריות קורסים (5) קטגוריות קורסים ספרדית וגלישה אחד לאחד כללי כללי* קומבי: קבוצה + פרטי מגורים (2) מגורים * לינה בבית פרטי דירה - משותפת / מגורים מתקנים (9) מתקנים מטבח לשימוש התלמידים ספרייה מרפסת / טרסה קפה ללא תשלום רשת אלחוטית ללא תשלום מיקרוגל לשימוש התלמידים סלון דלפק תמיכה לתלמידים מתקן מים ללא תשלום לבית ספר לשפות » עובדות מפתח על <&&LANGUAGE> אוכלוסיה: 29,908,000 תושבים עיר בירה: לימה מטבע: PEN (1 PEN = 0.2912 USD) שם של <&&DESTINATION_TYPE> ב<&&LANGUAGE>: Perú דירוג איכות סגנון החיים ב<&&DESTINATION>: 4.4/5.0 (<&&NUM_REVIEWS> ביקורות של הבוגרים שלנו) פרו: משתוקקים להרפתקה? בואו ללמוד שפה בפרו! לראות את המקדשים האבודים, הג'ונגל, המדבר, הנהרות הפראיים ובעלי החיים בקוסקו. לשוט בסירה במורד האמזונס או לגלוש על הגלים הגדולים לאורך חופי האוקיינוס השקט. לטעום את הסביצ'ה (מאכלי ים במרינדה של מיץ לימון) ואת היין הנהדר במסעדה על החוף וליהנות מכל הטוב שלפרו יש להציע. עוד קורסים לספרדית המוצעים באורוגוואי, אקוודור, ארגנטינה, בוליביה, גואטמלה, הונדורס, הרפובליקה הדומיניקנית, ונצואלה, מקסיקו, ספרד, פנמה, פרו, צ'ילה, קובה, קולומביה, קוסטה ריקה או רשימה של כל בתי הספר ברחבי העולם המציעים ספרדית קורסים. מפת מיקום בתי ספר ל<&&LANGUAGE> ב<&&DESTINATION> ספריית חינוך עצמאית הפופולרית ביותר בעולם להזמנת קורסי שפה זולים עם איכות לימוד מעולה ופעילויות פנאי. שיעורי שפה ב שנבחרו בקפידה החל מרמת מתחילים ועד למתקדמים כמו גם תכניות חו"ל ללימוד שפת ה בבתי ספר ל מומלצים ב.
וַגְ'רַיָאנָה (בסנסקריט: वज्रयान, תעתיק אנגלי: Vajrayāna, טיבטית: דוֹרגֶ'ה טהֶגפָּה), טנטראיאנה ומנטראיאנה, הם שמות שנתנו למאוחר משלושת הזרמים בבודהיזם, לצד הטהרוואדה ("תורת הנזירים הבכירים") והמהאיאנה ("הדרך הגדולה"). לעיתים מכונה זרם זה גם "בודהיזם אזוטרי" או "בודהיזם מיסטי" במערב. משמעות השם וג'ריאנה היא "מרכבת היהלום" או דרך היהלום. לפי המסורת הטיבטית, "דרך היהלום" ניתנה על ידי בודהה בסובבו את גלגל הדהרמה בפעם השלישית, בהסתמכו על "השאיפה להארה" (סנסקריט: בּוֹדהיצ'יטָה). משמעות השם טנטראיאנה היא "מרכבת הטנטרה", ומשמעות השם מנטראיאנה הוא "מרכבת מנטרה". הוג'ריאנה הוא הזרם הקטן ביותר משלושת הזרמים הבודהיסטים ולו 28 מיליון מאמינים שהם 5.7% מהבודהיסטים בעולם. בגלל עובדה זו ובגלל ההבדל המועט בין זרם זה ובין זרם המהאיאנה, ישנם חוקרים הטוענים שהוג'ריאנה אינה זרם נפרד, אלא עוד מסורת (מני רבות) בזרם המהאיאנה. מטרת הוג'ריאנה בדומה לשאר הזרמים הבודהיסטים, היא הגעה להארה מלאה והפיכה לבודהה. אלו ההולכים בדרך זו נקראים בודהיסטווה. בדומה למהאיאנה ובניגוד לטהרוואדה, הבודהיסטווה הוג'ריאני נודר לפעול למען הארה של כל החי בעולם, ולא להארה אישית. ההבדל הרעיוני בין המהאיאנה לוג'ריאנה הוא הגישה של הווג'ריאנה לפיה צריך להיות דמיון בין האמצעי לתוצאה של תהליך ההארה, כלומר שכדי להגיע לנירוונה, על הבודהיסטווה לתרגל נירוונה. גישה זו, המכונה "דרך הפרי", מנוגדת לשיטה המקובלת במהאיאנה, המכונה "דרך הכוונה", לפיה הנרוונה היא רק היעד של התהליך, לא הדרך אליו. בנוסף להבדל הרעיוני, הוג'ריאנה נבדלת מהמהאיאנה במנהגים האזוטריים שלה הנקראים טנטרה. ישנם תרגולים ותפיסות אזוטריות וסודיות שהמאמין נחשף אליהן ישירות ממורו רק לאחר תקופת חניכה, ביניהם תרגולים מיסטיים כמו שינון מנטרות מקודשות, "כוונון" צ'אקרות, תפילה לאלים ובזרמים מסוימים אף כישוף. לטענת חסידי הווג'ריאנה, מטרת הטנטרה היא זרוז תהליך ההתעוררות הבודהיסטי לכדי מחזור חיים אחד. היבט בולט נוסף של הוג'ריאנה הוא ההעברה שבעל-פה או החניכה (סנסקריט: אַבְּהִיסקָה, טיבטית: དབང་, תעתיק: וואנג). בטקס החניכה התלמיד נחשף לעקרונות ושיטות סודיות. מאמיני הוג'ריאנה טוענים שהטקס עצמו הוא מיסטי, ושאין אפשרות אחרת להעביר את הידע הנסתר מגורו לתלמיד. בנוסף רבים טוענים שהשיטות אינן שמישות מחוץ לקונטקסט החניכה בין גורו לתלמיד. בדומה לתורות נסתר אחרות, גם המורים הטנטרים מסבירים את הצורך בסודיות בכך ששיטותיהן יעילות במיוחד, ולכן קיימת כאן סכנה שאם לא יתורגלו כראוי וללא חניכה נאותה ממורה מוסמך, עלול המתרגל להזיק לעצמו הן מבחינה פיזית והן מבחינה נפשית. במסגרתה של ההעברה שבעל-פה אמורים להתקיים "שדרים" רבים [דרושה הבהרה], אך את כולם מאחדת אותה מטרה: מימוש מהיר ומלא של מלוא הפוטנציאל הטבוע באדם. אסכולת הקאג'יו של הבודהיזם הטיבטי ואסכולת השינגון היפנית משתמשות בשיטת "החותם הכביר" (סנסקריט: מַהַמוּדְרָה, טיבטית: צַ'אג-צֵ'ן). אסכולה טיבטית נוספת, הנקראת נינגמה, משתמשת בשיטת "השלמות הכבירה" (סנסקריט: מַהָא-אַטי, טיבטית: דזוֹג-צֵ'ן). חלק מרכזי מהתרגול הוג'ריאני הוא הסַמָאיה (טיבטית: དམ་ཚིག), שהן סט של שבועות שהמאמין לוקח על עצמו במעמד החניכה. הסמאיה הן המשך של שבועת בודהיסטווה שכל מתרגל נשבע בתחילת דרכו. תוכן השבועה משתנה בין הזרמים השונים ורמות התרגול והחניכה השונות. בחלקה מסתמכת הווג'ריאנה על מגוון שיטות טנטריות, שמקורן בכתבים מהודו הידועים כטנטרות. ההיבט החשוב ביותר של הנתיב הטנטרי הוא "להשתמש בתוצאה כדרך", כלומר: במקום למקם את ההארה כמטרה מרוחקת בעתיד, מנסה המתרגל להזדהות עם גוף, דיבור ותודעה מוארים של בודהה. דמות בודהה זו, שעמה עשוי אדם להזדהות באופן הטוב ביותר, נקראת היבט-בודהה (בסנסקריט: אישתָדוואטה, טיבטית: יידם). שינון מילים או הברות טעונות כוח (מנטרות). שימוש בעזרים חזותיים והדמיות, האמורים להטביע רשמים תת-הכרתיים שיעזרו להתפתחות הרוחנית. השיטות החשובות הן השדרים שבעל-פה, הניתנים על ידי מורה מוסמך. לימודים אלה ניתנים באופן אישי ממורה לתלמיד. הם סודיים, מאחר שהם דורשים מידה של בשלות מהתלמיד. לימודים אלה אמורים לתאר היבטים מסוימים בתודעה וכיצד לממשם. בתרגול טנטרה בודהיסטית קיים היבט של איחוד מיני: מתרגל או מתרגלת מנסים להמיר את האנרגיה המינית שלהם למודעות קורנת, האמורה להחוות כאושר עילאי. לפי תורה זו, ניתן למקד את המודעות לשם השגת הארה באמצעות אינטראקציה מינית. לתרגול זה מעט מהמשותף עם יחסי מין במובן הרגיל. נכון יותר יהיה לומר שיש כאן ניסיון לתעל את האנרגיות המיניות לשם מימוש מטרה נעלה יותר: הארה מלאה. היבט המיניות נפוץ ביותר באיקונוגרפיה של הווג'ריאנה, שם הוא מסמל את איחודן של שמחה עילאית (ההיבט הזכרי) עם מרחב חסר-גבולות (ההיבט הנקבי). הפילוסופיה הוג'ריאנית מבוססת באופן מלא על המהאיאנה, ולמעשה מקבלת את כל הנחות המוצא והמסקנות שלה והטנטרה קיימת גם בטקסטים מהאיאנים קדומים, כך שההבדל המרכזי בין שתי התפיסות הוא העדפת התרגול הטנטרי על ידי המורים הווג'ריאנים. במסורת הסוטרה של המהאיאנה מושם דגש על ניתוח תחושת העצמי בכדי להגיע למסקנה שלא ניתן לאפיין אובייקט כזה, ומכך להסיק שאין לעצמי קיום מדיד וקבוע. אף נטען כי ניתן לבחון אם רכיביו של מושא הזדהות כלשהו קיימים או לא, ובעקבות ניתוח באופן זה להגיע להכרה באי-קיומם, כך אמורה להיעלם ההיקשרות ל"עצמי" כישות מהותית ועקבית, וקבלה של הטבע החולף שלה, בדומה לשאר האובייקטים. בניגוד לזאת בבודהיזם הטנטרי ממיסים את ההיקשרות ל"אני" באמצעות הזדהות עם היבטי-בודהה. נאמר כי להיבט בודהה אין מאפייני אגו, אין הוא מוצק או חומרי, והוא נטול היקשרות; וכך, על ידי הזדהות ישירה עם היבט הנקי מהמאפיינים שהוזכרו, אמור המתרגל להפטר מן ההיקשרות ל"אני" הגשמי. לטענת המורים הוג'ריאנים, ההגעה ליעד באופן תרגול זה קצרה בהרבה. אמן הווג'ריאנה היפני קוּקָאי, טען שההבדל בין השיטות התרגול נעוץ בכך שהמהאיאנה שמה דגש על התפתחות דרך מושגים ולמדנות, ופחות על חוויה הישירה של טבע התודעה. לכן הגדיר את המהיאנה כאקסוטרית (exoteric- פונה החוצה), כלומר כשעקרונותיה בנויים להיות מובנים, ולכן ארעית, בניגוד לוג'ריאנה האזוטרית (esoteric- פונה פנימה), שעקרונותיה דורשים תהליך של חניכה על מנת להבינם. מנקודת השקפה כזו מהווה הווג'ריאנה את הלימודים הבודהיסטיים היחידים אשר אינם מתפשרים עם הטבע המושגי המוגבל של הקהל שאליו הם מופנים, שהרי נאמר על הלימודים שהם "טבע האמת" (סנסקריט: דהרמקאיה – עקרון ההארה). מנקודת השקפה זו שני הזרמים הגדולים של הבודהיזם (הטהרוורדה ומהאיאנה) הן היבטים פשרניים של בודהיזם. מצד שני, הוגים מהאיאניסטים טוענים שהעקרונות האזוטרים של הווג'ריאנה עוברים על הוראת בודהה בקַלאמה סוּטה (אנ') (נאום מפורסם של גאוטמה הבודהה) בה הוא מורה לא לקבל את הוראתם של מורים וקדושים אלא אם הנך מסוגל לבדוק את אמיתותם, הוראה שמתנגשת עם הטבע הסודי והמיסטי של הוג'ריאנה. פרק זה דורש שכתוב. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ולשכתב אותו. הסיבה לכך: חסר ביסוס ולא מדויק היסטורית. ישנן מספר סברות בנוגע למקום יסודה של הוג'ריאנה. יש הטוענים שראשיתה באוּדִיאָנָה (כיום עמק הסוַואט שבפקיסטן), בעוד אחרים טוענים שבהודו [דרוש מקור]. על-פי הבודהיזם הטיבטי, לימד הבודהה ההיסטורי שאקיימוני את "דרך היהלום" לתלמידיו הקרובים ביותר, אך מאחר שלימודים אלה לא נחשפו אל מחוץ למסגרת יחסי מורה-תלמיד, הם הועלו על הכתב בצורה כללית זמן רב לאחר כתיבת השיעורים הנקראים סוּטרה. הכתבים המוקדמים ביותר הופיעו בראשיתה של המאה ה-4 לספירה. אוניברסיטת נַלַאנְדָה שבצפון הודו הפכה למוקד מרכזי בו התפתחה תיאורית הווג'ריאנה - אף-על-פי שקיימת סברה, שלמעשה הושפעה האוניברסיטה מן התנועה הטנטרית המוקדמת יותר מאשר הובילה אותה. הודו המשיכה להוות את המרכז ההתפתחותי של הווג'ריאנה עד למאה ה-12. פרק זה דורש עריכה. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ולערוך אותו. הסיבה לכך: תרגמת ושימוש במונחים לא ברורים. בטיבט שולבה המסורת ההודית עם הבּוֹן (אנ') הטיבטי, שהיא דת כישוף ופולחן אבות, ומשילוב זה נוצר הבודהיזם טיבטי. זרם זה נפוץ בטיבט, בהוטן, מונגוליה, צפון הודו, נפאל ובכמה רפובליקות בפדרציה הרוסית הסמוכות לארצות שצוינו, המפורסמת בהם היא רפובליקת קלמיקיה שהיא האזור היחיד באירופה בעל צביון בודהיסטי מובהק. הבודהיזם הטיבטי עושה שימוש בטנטרת "השלמות הכבירה" (סנסקריט: מַהַא-אטי, טיבטית: דזוֹג-צֵ'ן) ו"החותם הכביר" (בסנסקריט: מהמודרה, בטיבטית: צ'אג-צ'ן), והיא מיושמת במלואה רק בבודהיזם הטיבטי [דרוש מקור]. ישנם אסכולות של זן בסין וביפן שאימצו חלקים מסוימים מהטנטרה הנהוגה בטיבט [דרוש מקור]. הבודהיזם הטיבטי נקרא גם הבודהיזם הלמאי, כאשר לאמה היא המילה הטיבטית לגורו, בגלל המרכזיות של תפקיד הגורו בבודהיזם הווג'ריאני. בשנת 747 לספירה הוזמן רב-האמן הטנטרי מהודו, פַּאדְמַסַמְבְּהָאָוָוה (גוּרוּ רינפּוֹצֶ'ה), על ידי טְרִיסוֹנְג דֵצֶן, מלך טיבט, להפיץ את בודהיזם "דרך היהלום" בטיבט ובהוטן. במיוחד הדגיש פַּאדְמַסַמְבְּהָאָוָוה את ההיבט הטנטרי של לימודי "דרך היהלום" והפכו לנגיש. בתמיכתו של מלך טיבט תורגמו תכנים חשובים רבים לשפה הטיבטית. ארבע המסורות העיקריות שנוסדו בטיבט המכונות נינגמה ("נינגמה" פירושו "המסורת העתיקה") מבוססות על אותם שיעורים וטקסטים שתורגמו בתקופתו. במהלך המאה ה-11 ותחילת המאה ה-12 הובא השדר החשוב השני מהודו לטיבט על ידי מַארפָּה לוֹצַאוָוה (1012-1097) ובּרוֹגְמִי, וכך החלו להיווסד אסכולות וג'ריאנה חדשות (טיבטית: סארמָה) כמו קַאג'יוּפָּה וסַקִיאָפָּה. רב-האמן ההודי הדגול אטישה (982-1054) הגיע גם לטיבט, ועם תלמידו הטיבטי העיקרי דְרוֹמְטֶנפָּה (1004-1065) ייסד את מסורת הקדאמפה. הבסיס הלימודי של מסורת הקדאמפה שימש את גֵ'ה צוֹנְגְקַאפָּה להנחת העקרונות הפילוסופיים היסודיים של אסכולת מהיאנה, שלימים נודעה כ"גְלוּגְפָּה" (או "גאנדֶן"). עם פלישת הסינים לטיבט בשנת 1959 נאלצו טיבטים רבים לעזוב את ארצם עקב הדיכוי הלאומי מצד הסינים, והחלו לכונן קהילות בודהיסטיות בצפון הודו. אחד מאותם טיבטים גולים הוא טנזין גיאטסו, הדלאי לאמה הנוכחי. מהודו הגיעה הווג'ריאנה לסין ב"דרך המשי" בתחילת המאה ה-7 לספירה – בדיוק כאשר הגיעה המהיאנה בסין לשיא פריחתה בעידודם ותמיכתם של הקיסרים משושלת טאנג [דרוש מקור]. עיר הבירה שיאן (XIAN שנקראה אז גם צ'נג אן) נעשתה מוקד מרכזי של לימודי הבודהיזם [דרוש מקור]. כשקבוצת נזירים, החוזרים מעלייתם לרגל להודו, הביאו עמם את הכתבים החדשניים ואת השיטות הייחודיות, זכה זרם הווג'ריאנה למקום כבוד [דרושה הבהרה]. היום הווג'ריאנה כמעט ונזנחה בסין, שרוב אוכלוסייתה אינה דתית. בשנת 804 לספירה שלח הקיסר קאמו את נזיר בשם קוּקאי לסין של שושלת טאנג כדי שיעשיר את השכלתו הבודהיסטית. קוקאי חזר משם עם זרם סיני של בודהיזם שקיבל ביפן את השם שינגון. אסכולת השינגון היפנית התפתחה מתוך זרם סיני של הווג'ריאנה שנקרא זֶ'ן-יאן (בפין-יין: zhēnyán, סינית מסורתית: 真言). זרם זה ננטש בסין אחרי רצף של איחודים ופירוקים עם אסכולות בודהיסטיות אחרות, אך המשיך להתקיים ביפן. השינגון והבודהיזם הטיבטי חולקים מקורות משותפים (בעיקר מנטרות ומנדלות), אבל מעט דמיון קיים באופן הפולחן. השינגון מבוסס על סוטרות ומסורות הקודמת לאלו הטיבטיות, אך הווג'ריאנה הטיבטית יותר מפותחת מהיפנית הן משום שדת האלילים הטיבטית הייתה יותר מפותחת מבחינת פרקטיקה מיסטית מהשינטו היפני [דרוש מקור] והן משום שבטיבט התקיים לאורך ההיסטוריה זרם בודהיסטי אחד על כל ענפיו בעוד ביפן קיימות מספר רב של מסורות שאינן קשורות אחת לשנייה. בסוף המאה ה-8 הגיעו תבניות הלימוד של הווג'ריאנה לאי האינדונזי ג'אווה, ובמהרה נבנה שם מנזר עצום בבּורוֹבּוּדוּר. האימפריה הסְריוויגָ'אִית נעשתה מוקד לימוד ותרגול של הווג'ריאנה, ואמן "דרך היהלום" הנודע, אַטִישָה, היה תלמידו של סֵרְלִינְגְפָּה, מלומד בודהיסטי נודע ושליט בית המלוכה הסריוויג'אי. בודהיזם הווג'ריאנה שרד באינדונזיה ומאלזיה עד שדוכא במאה ה-13 עם פלישת האסלאם. במאה ה-13, זמן רב לאחר ששכך הגל הראשוני של הווג'ריאנה בסין, היוו סין ומונגוליה אזורים מנהליים של האימפריה המונגולו-סינית. בעת שלטונו של גוֹדָן-חאן (נכדו של ג'נגיס-חאן) נפוצו שיטות הווג'ריאנה באזור המנהל הסיני הודות לפעילותם של שני מורים נודעים מאסכולת הסַקִיאַפָּה של הבודהיזם הטיבטי, סַאקייה פָּאנדִיטָה קוּנְגָה גייַאלְצֶן ואחיינו צ'וֹגיאל פַאגְפָּה. לאחר מחלוקות פוליטיות פנימיות לגבי מי יהיה החאן העליון, הוחלט שהשלטון יעבור משושלת גודן לזו של מונגא – נכד נוסף של ג'נגיס-חאן. סאקייה פאנדיטה הלך לעולמו זמן קצר לפני חילופי השלטון, ואחיינו פאגפה נאלץ לתת את נאמנותו הפוליטית לקובלאי, אחיו הצעיר של מונגא. בשנת 1251 הזמין יורש האימפריה המונגולו-סינית, קובלאי-חאן, לחצרו את הקרמאפה ה-2, קארמה פאקשי – ראש שושלת הקארמה קאג'יו של הבודהיזם הטיבטי. מקורות מסוימים טוענים שכדי למנוע סכנה עתידית של התפוררות האימפריה על רקע שוני תרבותי-חברתי, רצה קובלאי-חאן לכונן דת אחידה בכל רחבי האימפריה. לכן הזמין את רוב נציגי הדתות הידועות באותה תקופה כדי לבחור אחת מהן. בוועידה נכחו נציגים מן הנצרות, האסלאם, ההינדואיזם, הבודהיזם וזרמים רבים אחרים. לפי המסופר, הפגין שם קרמאפה כוחות על-טבעיים ופלאיים רבים, וההרפתקן הנודע מרקו פולו, שהיה אורח כבוד בחצרו של החאן אותה עת, אף תיעד אותם ביומן המסע המפורסם שלו. מסופר שקובלאי-חאן התרשם ביותר מבודהיזם הווג'ריאנה ואימצו, אולם על נתיניו לא כפה זאת. אימוצו את הווג'ריאנה גרם לפריחתן של השיטות וההדרכות הטנטריות בכל רחבי האימפריה המונגולו-סינית. הווג'ריאנה דעכה עם קצה של שושלת יואן שכונן קובלאי חאן [דרוש מקור]. אוחזר מתוך "https://he.wikipedia.org/w/index.php?title=וג%27ריאנה&oldid=28244441"
גזר הדין הזה לא עוזב אותי. ביהמ"ש המחוזי בתל אביב גזר לפני שנתיים 17 שנות מאסר על אדם בשם ניסים חדאד. חדאד, לפי ביהמ"ש, עשה את אחד המעשים המתועבים אי פעם. בן אדם נורמטיבי לחלוטין, איש עסקים מצליח, ללא עבר פלילי, יורד עם פעוט לחדר הכושר במגדל שלו. התינוק הוא בנו של אישה שהוא יוצא עמה זמן קצר. בחדר הכושר יש לו מקסימום 17 דקות לבד עם הפעוט. ב – 17 הדקות הללו יוצאת ממנו לפתע המפלצת שבו והוא אונס את התינוק או מבצע בו מעשה סדום באמצעות "חפץ גלילי נוקשה". הכרעת הדין מתבססת בעיקר על חוות דעת פתולוגית, שקבעה שזה הגורם לקרעים שנמצאו בו. המשטרה לא מצאה עקבות לפדופיליה בכל חפציו של חדאד. תמונות ממצלמות האבטחה הראו את חדאד והתינוק יוצאים מחדר הכושר כשהתינוק יושב על ידו של חדאד. ככה נראה תינוק דקות אחרי שעבר טראומה פיזית מטורפת? התינוק דימם, נרדם וכשקם הלך לשחק עם חדאד וראה איתו טלוויזיה. אם התינוק נתפסה בשורה של 'אי דיוקים' בבית המשפט ובחקירה נפלו פגמים מסמרי שיער. שתי אפשרויות: או שהמערכת המשפטית שלנו הרשיעה חף מפשע במעשה הכי גרוע שאפשר לחשוב עליו, או שאני מציב סימני שאלה על הרשעה של מפלצת. המערכת המשפטית שלנו, עושה רושם, דווקא די אדישה לכל העניין. חדאד עוד מעט 4 שנים בבית הסוהר, הערעור שלו רק התחיל להתנהל. לוקחים את הזמן שלהם. למה הציבור לא יודע קצת יותר על התיק הזה? איך יידע? שירות בתי הסוהר דחה את בקשתנו לראיין את חדאד. ספק אם זו החלטה חוקתית, אבל עתירה נגדם בטח תיקח שנתיים. "היה בלשכת ראש הממשלה מי שאמר אחר כך שאשכנזי מתנהג כמו גנרל ברפובליקת בננות והוא איננו מבין מהי דמוקרטיה". בנימין נתניהו הבין כבר מזמן שהאיום הכי גדול על כהונתו הוא גבי אשכנזי. במאי 2008 ערך הדר שפיגל ראיון נדיר עם טומי, שולמית ויאיר לפיד. העיתונאי שאל אם לפיד הבן ייכנס לפוליטיקה. אבא טומי אמר שיאיר צנוע מדי עבור פוליטיקה ויש לו אופי טוב מדי. האמא שולמית הסכימה שיאיר לא בנוי לזה. יאיר הסתפק בלהגיד שהוא חשב על זה. הוא כן הסכים להסביר מה יהיה סופו של הסכסוך – כולם יודעים שבסוף ישראל תפנה את רוב השטחים והדגל הפלשתינאי יתנוסס מעל מבני ציבור במזרח ירושלים, הוא אמר. ובכן, מתברר שלמרות הצניעות, לפיד איכשהו שורד בפוליטיקה הישראלית. 'השמאלנות' של אז כבר מזמן נעלמה. עכשיו הוא תוקף בחמת זעם ארגוני זכויות אדם ונואם נגד אבו מאזן. את אחיו העבדים הוא שכח לגמרי ולא אכפת לו כבר איפה הכסף, הוא עסוק בכתיבת מאמרים מתבכיינים לעיתונים בחו"ל, שמוכיחים את הגויים על צביעותם. אה, כן וגם העניין ההוא עם החרדים וטוהר מידות כבר לא ממש מעניין אותו. הוא כבר לא רוצה "לשקם" את דרעי אלא מוכן שיהיה "חבר בממשלתי". בכנסת עשו בחודשים האחרונים רוורס לכל הרפורמות נגד תיקצוב החרדים, בהן לפיד כה התגאה. מנהיג "יש עתיד" בקושי טורח להגיע להצבעות. חברי סיעתו הולכים בעקבותיו. יעקב פרי, שהיה פעם חלק מתנועה שקראה לאמץ את היוזמה הסעודית, הפסיק 'לנדנד' עם הדברים האלה. גם אין לו שום בעיה שדרעי יחזור למשרד הפנים. "הוא יהיה שר מצוין". ח"כ יעל גרמן הייתה פעם במרצ. עכשיו, טוב, האמת שאני לא יודע מה היא בדיוק אומרת עכשיו כי לא ממש שומעים אותה. עפר שלח כתב כעיתונאי כמה מהמאמרים הכי נוקבים נגד הכיבוש ואפילו מאמר מעולה נגד ההתקפה של ממשלה אחרת על ארגוני זכויות האדם. עכשיו גם הוא לא יוצא נגד הכיוון הנכלולי של מנהיג המפלגה שלו ואפילו הוא נותן לחזרה של דרעי, למשרד בו לקח שוחד, לעבור בשקט. במחנה הציוני אותה דממה מקוללת. הרצוג, לבני וחבריהם לא תוקפים את מינוי דרעי ועומדים מהצד במאבק של ארגוני זכויות האדם על הלגיטימיות שלהם. יונות צחורות, לכאורה, כמו מרב מיכאלי ויוסי יונה מתעסקים בנושאים אחרים. שקט, מרמים. שקט, קורצים לך כל הגאונים הפוליטיים, עכשיו אנחנו צריכים להתמרכז, העם ימני, צריך לעבוד עליו שגם אנחנו כאלה, קריצה, קריצה. לא הבנת את תוצאות הבחירות? בינתיים, הכיוון החדש נוחל הצלחה מסחררת. העבודה ולפיד היו שווים בבחירות האחרונות 35 מנדטים. עכשיו, אחרי ששתקנו ורימינו והתמרכזנו, שתי המפלגות המריאו ל 36 מנדטים (לפי הסקר האחרון). וואו. לפיד בכלל מאושר. הוא שווה כבר 18 מנדטים. נכון, התמיכה בו לתפקיד ראש הממשלה אפסית ואם הוא יתעניין אצל ידידו, משה כחלון, הוא יגלה שבסקר עומק שהוא ערך התברר שהמותג 'יאיר לפיד' מזוהה בציבור בעיקר עם, ובכן, עם כלום. הדימוי הבטחוני, אגב, של נתניהו מתרסק באותו סקר פנימי, אבל אין מי שילקט את השברים, כי הרצוג עסוק בלתקוף את שרת החוץ השבדית ("רוח גבית לטרור") ולפיד מוציא הודעות לעיתונות על עוד 'מסע מדיני' שהוא עורך. לפני כ – 11 שנה הייתי במסיבת עיתונאים בהולה שכינס מתן וילנאי. הוא הודיע שהוא מסיר את מועמדותו לראשות העבודה, מעביר את תמיכתו לשמעון פרס ובתמורה, כשפרס ייבחר לראשות הממשלה, הוא יעניק לו את תיק הבטחון. באופן טבעי, וילנאי החליף פתאום את כל עמדותיו על פרס. שר בטחון הוא לא נהיה מזה, אבל הרבה מהכבוד שהיה לציבור אליו, הוא איבד. כנראה שאין דרך להתווכח עם הדרך של לפיד, הרצוג וחבריהם במישור המוסרי. עקרונותיהם, מסתבר, לא מספיק חשובים להם אל מול מה שנראה להם כדרך היותר נכונה לצבור כוח פוליטי. העניין הוא שגם ברמה האופרטיוניסטית, ספק אם הם עושים שיקלול נכון של עלות תועלת. עשרות אנשים ניסו לצבור כוח פוליטי בדרך הנכלולית של להתחפש למישהו אחר. בדרך כלל זה מסתיים בכך שהם לא צוברים שום כוח ובדרך הם מפסידים את כל המוניטין שלהם כאנשי ציבור. הסיכוי שהרצוג ולפיד יכבשו את לשכת ראש הממשלה נמוך למדי ואם זה יקרה, בדרך נס, זה לא בגלל המניפולציות העלובות, שהם עושים עכשיו, אבל כשהם יתעוררו מהפנטזיות של כיבוש הפסגה, הם יגלו שאף אחד כבר לא מאמין להם לשום דבר שהם אומרים. It happened during one of Channel 10’s countless crises. The channel’s representatives trudged from minister to minister in search of someone who would dare to go to the Prime Minister and convince him not to close the organization down. I was not there, but from what I understand all the ministers were friendly and some of them explained excitedly how much they were helping the channel behind the scenes, really speaking to Netanyahu about it. Apparently the representatives also went in to speak with, among others, the Minister of Strategic Affairs at the time, Moshe “Boogie” Yaalon. The meeting lasted 7 minutes. Yaalon spoke very little and the assumption was that someone who wanted to be appointed Minister of Defense would not put his career on the line in order to fight with Netanyahu about something that was not directly relevant to him. On Monday, the Ministerial Committee for Legislative Affairs convened to discuss the matter. The Minister of Communications, Moshe Kahlon, knew very well how to say behind closed doors that it was true stupidity not to forgive of one of the station’s debts. The issue was supposedly in his portfolio, but Kahlon was afraid of Netanyahu and did not want to argue with him about it. Then from out of left field, Yaalon released a statement fiercely attacking the intention not to comply with the channel’s request and even hinted at the inappropriate considerations behind such a refusal. What is interesting is that Yaalon never tried to snag the credit for this. At least not to me. In those days, I was used to Members of Knesset whispering to me in the hallways that they, and they alone, had saved the channel (and my job). It is possible that the Minister of Defense is more sophisticated than them and he banked on the channel’s personnel remembering what he did without having to remind them – and it is clear he was right based on the fact that I am now writing about it. However, it is impossible to ignore the fact that in the arena of good governance, rule of law, and justice, Yaalon has a very impressive record. He does not waiver when court orders demand the evacuation of a settler outpost, he did not hesitate to speak out against the radical right, and he stood by President Rivlin and backed up the Shin Bet during the Duma murder investigations. If Prime Minister Netanyahu came out at all on any of these issues, he gave a delayed and muddled response, and so Yaalon looks like a shining beacon of light by comparison. He has toed a consistent line that might even – God forbid – be considered liberal. Yaalon supports LGBT rights, same-sex civil marriage, and even spoke out against the attacks on victims of sexual assault (in support of Yinon Magal’s accuser Racheli Rotner). What is shocking is that when political commentators discuss the day after Netanyahu leaves power, if such a day ever comes, they do not even consider Boogie. Somehow Gideon Saar’s name comes up, and although it happens at an unbelievable frequency at Likud events, it is unclear what Saar brings to the table except for being anti-Bibi. Even the abysmal possibility that Israel Katz will succeed Netanyahu has been suggested (although mostly by Katz himself). Only Boogie’s name is absent. Please do not misunderstand me: I am not a potential Boogie voter. I have not forgotten Boogie’s statements against the American government; I do not think he has much to show for “Protective Edge”; and his positions on “managing the conflict” seem to me to be a prescription for continued unrest. Yaalon said if we do not maintain a military presence in Judea and Samaria (the West Bank), then Hamas would take over the territory. Even assuming that prediction is correct, however, he does not explain how the presence of tens of thousands of settlers in those areas improves Israel’s security. Also, his behavior in the defense budget and Locker Commission episode is nothing to be proud of. Despite all of that, with Yaalon I know we will not need to engage in a detailed psychoanalysis of his wife, we will hardly remember his kids’ names, and I would guess that the National Fraud Unit will not ask to meet with him anytime soon. In the awful vacuum of leadership in which we live, when the Left or Center cannot really challenge Netanyahu, Yaalon at least has the potential for sane leadership on the Right. זה קרה בעוד אחד המשברים הבלתי נגמרים של ערוץ 10. אנשי הערוץ שירכו רגליים משר לשר, חיפשו מישהו שיעז להיכנס לראש הממשלה ולדבר איתו נגד סגירת הערוץ. לא הייתי שם, אבל אני מבין שכמעט כל השרים היו מסבירי פנים וחלק אף הסבירו בלהט כמה הם עוזרים לערוץ מאחורי הקלעים, ממש מדברים עם נתניהו על זה. בין השאר, מסתבר, שאנשי הערוץ נכנסו גם לשר לעניינים אסטרטגיים דאז, משה בוגי יעלון. הפגישה ארכה 7 דקות. יעלון דיבר מעט מאוד וההנחה הייתה שמי שרוצה להתמנות לשר בטחון, לא ממש מתכוון לשים את נפשו בכפו ולריב עם נתניהו על משהו שהוא בכלל לא מזוהה איתו. ביום ראשון התכנסה ועדת השרים לענייני חקיקה לדיון בנושא. שר התקשורת, משה כחלון, ידע להסביר בחדרים סגורים שזה טמטום של ממש, היה מדובר בפרישה של אחד מחובות הערוץ. זה לכאורה היה בכלל במגרש שלו, אבל כחלון, כנראה, פחד מנתניהו ולא רצה לריב איתו על זה. משום מקום התפרסמה לפתע הודעה מטעמו של יעלון, שתקפה בחריפות את הכוונה לא להיענות לבקשת הערוץ ואפילו יותר מרמזה שהשיקולים מאחורי הסירוב, לא ענייניים. ביוני 2012 התקשר מפקד מחוז ירושלים, ניסו שחם, לפרקליטות ודרש דיון דחוף. כונס דיון מהיום להיום בראשות היועץ המשפטי לממשלה, פרקליט המדינה, המשנה לתפקידים מיוחדים שי ניצן. מפקדו של שחם, המפכ"ל יוחנן דנינו, לא השתתף בדיון. אולי הייתה לו מחויבות אחרת. שחם הראה לנוכחים סרטון. בכירים במערכת הפוליטית, אורי אריאל וצפונה, מצולמים כשהם מבצעים תנועות תפילה על הר הבית. שחם דיבר בתקיפות. זה חמור מאוד, זה מנוגד לסטטוס קוו, אני דורש שתעזרו לי לעצור את זה, להפסיק את זה, זה יביא לפיצוץ. אפשר לנחש שרוב הנוכחים באותו לא שייכים לקצה הימני של המפה. בכל זאת, הם, כנראה, לא נורא התרשמו. בעיניים מערביות – דמוקרטיות, איזו תנועת תפילה על הר הבית, לא נראית כמו משהו שיכול להדליק מדורה גדולה. שחם ניסה לשכנע. הנוכחים דיברו על זכות הפולחן וזכותם של היהודים וכולם התפזרו בלי החלטה. אני לא חסיד גדול של אזהרות "יהיה פיצוץ". במזרח התיכון אתה תמיד יכול להזהיר שיהיה פיצוץ על כל רקע שעולה בדעתך ומן הסתם, תוך 5-10 שנים יתברר שצדקת ואם לא במדויק, אז תמיד תוכל להגיד שהיה פיצוץ אחר, שרק בעקבותיו נמנע הפיצוץ הזה. זהירות – בפוסט הזה שוב תידון פרשת הרפז…אנסה לעשות את זה כמה שפחות כואב. אני הייתי בין אלו שחשבו שהעובדה שהמשטרה חקרה 4 פעמים במשך שעות ארוכות את מזכיר הממשלה, אביחי מנדלבליט, היא באמת שערורייה. לחקור פרקליט צבאי ראשי במשך שעות אינסופיות על קשקוש כמו מתי בדיוק הוא אמר לרמטכ"ל למסור את מסמך הרפז המאוס למשטרה ולמה חיכית לילה לפני ששלחת אותו, זה שימוש הכי מנוול שיש בכוח. כשקראתי חלק מתמליל החקירה אצל אמיר אורן עוד יותר השתכנעתי שזה טירוף.
אנחנו מקווים שהספקתם לאסוף את חבילת המשחקים המדהימה והמיוחדת באתר itch.io עליה סיפרנו לכם לפני כמה שבועות – ואם כל הקונספט הזה של לקבל כמות ענקית של משחקים בעבור תשלום צנוע שמיועד לתרומה במלואו, כעת יש לכם יממה אחרונה לחטוף גם את מארז ה-Humble Fight for Racial Justice Bundle. במסגרת החבילה הזו תקבלו גישה אל משחקים (וספרים דיגיטליים) בשווי רשמי כולל של יותר מ-1,200 דולר – בעבור תשלום של 30 דולר בלבד, שהם כ-105 שקלים, המחולקים בין הקרנות Race Forward, The Bail Project וה-Legal Defence Fund של ארגון ה-NAACP לפי ההעדפה האישית שלכם. בין אם אתם מעוניינים לבצע תרומה לטובת שיפור הזדמנויות עבור אנשים מכל מין ומוצא ובין אם אתם פשוט מעוניינים במשחקים, יש כאן חבילה שלא מומלץ להתעלם ממנה: משחק הפעולה Hyper Light Drifter, משחק הניהול הייחודי Kerbal Space Program, משחק ניהול הכדורגל הנודע Football Manager 2020, משחק הפלטפורמה הממכר Spelunky, כותר הכדורסל העדכני NBA 2K20, משחק האקשן-תפקידים Titan Quest: Anniversary Edition, משחק הפעולה BioShock בגרסתו המעודכנת והמשופרת, סימולטור החלל Elite: Dangerous, משחק האסטרטגיה בזמן אמת Company of Heroes 2, משחק האסטרטגיה בתורות Age of Wonders 3, משחק הניהול Surviving Mars ועוד רבים וטובים אחרים ממתינים לכם בפנים. כל הכותרים ברשימה זמינים להפעלה בהתבסס על חשבון ה-Steam שלכם, כאשר חלק מהם זמינים גם בגרסאות נטולות הגנת קבצים שניתן פשוט להוריד ולהתקין על כל מערכת שתרצו – וכולם זמינים עבור מערכות הפעלה מסוג חלונות, כאשר חלק בלתי מבוטל יפעלו הן על מערכות לינוקס ומערכות MacOS בתור בונוס. יותר מ-107,000 משתמשים רכשו את החבילה הזו עד כה, והכניסו יחד סכום נאה של כ-3.5 מיליון דולר למטרה נעלה – האם אתם מתכננים להצטרף אל החגיגה או שלא? בואו לספר לנו זה בתגובות.
עולם המכירות הינו עולם של פסיכולוגיה, עולם שבו ההצלחה יכולה להיות מהירה והכישלון יכול להיות אכזרי. מספיק לאיש המכירות להחסיר תשומת לב לפרט קטן והמכירה לא תבוצע. אז איך אפשר להצליח כאיש מכירות? אך בימים אלו בהם כבר כל אחד יודע לזהות את "איש המכירות" שבא למכור לו, יש צורך בשינוי, שינוי אמיתי, שמתחיל במחשבה ובתפיסה של איש המכירות עצמו. אם נעצור לרגע ונחשוב על סיטואציות שבהם היינו הלקוחות ולא אנשי המכירות, נגלה שברגע שאיש המכירות ניסה לשכנע אותנו, לא רק שהוא לא נחל הצלחה, הוא אף הצליח להרחיק אותנו ממנו. הרי לא ניתן לשכנע אדם, רק האדם יכול לשכנע את עצמו! אז מה עושים? פשוט מאוד, עוברים להשפעה! השפעה היא הצלחה ארוכת טווח והרווח שלה עצום, מכיוון שבתהליך של השפעה הלקוח מגלה את הצורך האמיתי שלו במוצר, הוא מבין את חשיבותו של המוצר ולאחר הרכישה הוא עצמו ישווק את המוצר לאחרים. אך מעבר למוצר, בתהליך ההשפעה איש המכירות מביא את עצמו לידי ביטוי גבוה יותר, איש מכירות משפיע זוכה לאהדה מצד לקוחותיו, הם שומרים לו אמונים ומשווקים אותו, דבר אשר באופן אוטומטי גורם לעליה במכירות. א. לפני תחילת הפגישה אוספים אינפורמציה על עולמו ומנהגיו של הלקוח וזאת על מנת לבנות את הבסיס למכוון. ב. לא משכנעים את הלקוח לקנות את המוצר, גורמים ללקוח להבין שהוא צריך את המוצר. ג. כאשר עולה התנגדות מקבלים אותה, מחייכים, בודקים אם היא אמיתית, אם היא אמיתית מטפלים בה. ד. לא משערים, השערה היא אם כל הפישולים, אל תשער-תברר. ה. דיסוננס קוגניטיבי - ביצוע תהליך שבו אתה מעלה בעיה שיכלה לקרות ללקוח, אך הוא אינו חשב עליה (ממש לבצע דמיון מודרך לבעיה, שהלקוח יוכל לחוש את הסיטואציה) ולאחר מכן שיש ללקוח את הבעיה אך אין לו את פתרון, לרוב ישאל הלקוח "אז מה עושים"? וכאן בדיוק נכנס המוצר, שכמובן נותן את הפתרון. ז. תהיו קשובים בפגישות, אספו מידע, אחת מהטעויות השכיחות היא שאיש המכירות מדבר יותר מהלקוח. והכי חשוב לזכור ש"הכי פשוט להיות פשוט". תהיו אתם עצמכם אל תנסו להיות מי שאתם לא, רואים את זה! אל תשתמשו במילים שאתם לא מתחברים או מאמינים בהם, שומעים את זה! וכמובן לעולם אל תשקרו, מרגישים את זה! דברו פחות, הקשיבו יותר, גלו רגישות וסבלנות הרי אין מכירה בלי התנגדות, ואם עולה התנגדות טפלו בה, אל תשכנעו, תשפיעו!
טיולי חורף בלב אזור יפיפה של טבע, נוף וחקלאות יתקיימו לסיורים רגליים מודרכים בנופים הקסומים של פארק אלונה. בין האטרקציות: צעדה לאורכו של נחל תנינים הזורם ומתפתל בין מטעי פירות וגפנים, טיפוס להר העגול לנקודת תצפית מרהיבה לנוף הירוק והפורח של רמת מנשה ותצפית לעבר תוואי כביש 6 החוצה את רמת מנשה. חזרה דרך מושב עמיקם לנקודת ההתחלה וקינוח בתה צמחים ועוגיות. במהלך הסיור יהיו הסברים בנושאי החקלאות, המים, החי והצומח האופייניים לאזור. משך הסיור כ-3 שעות. יש להצטייד בנעליים נוחות להליכה בשטח, בבוץ ובמטריות. הסיורים יתקיימו במהלך ינואר, בימי שישי בשעה 10:30. יציאה מאתר מי קדם- פארק אלונה. לקראת ספירת הציפורים הארצית בחצרות הבתים 2007, שמטרתה להעריך את הרכב מיני ציפורי הבר בקרבת ביתנו ואת מספרן, מזמינה רמת הנדיב את ציבור חובבי הציפורים לקחת חלק בסיורי צפרות בגני רמת הנדיב שייערכו בתאריכים: 4/1, 1/2. ההשתתפות כרוכה בתשלום. בשביל התפוזים בפארק הילדים "שביל התפוזים", עונת קטיף התפוזים בעיצומה. הקטיף הינו קטיף עצמי, העצים נמוכים והילדים מגיעים בקלות לפרי. ניתן לרכוש שק (6-7 ק"ג) לקטיף עצמי ב-15 ₪ ולקחת את כל הפירות הביתה. בנוסף באתר פעילות אתגרית לקטנים ולקטנטנים: טרקטורוני שטח, מיני גולף, מסלול טיפוס בין צמרות העצים ועוד. שביל התפוזים נמצא על יד קיבוץ גן שמואל.
"השמוק עם העט" היה הכינוי שהדביקו לסול בלו שני אחיו הגדולים, בשעה שהם עשו חיל בעסקיהם והוא עדיין חלם להצליח כסופר והתקשה לפרנס את עצמו. אבל מתברר כי לא היה בכך כדי לערער את ביטחונו של בלו בנוגע לכוח ולחשיבות של כתיבתו. עוד ב-1951, קודם שזכה כמעט בכל הפרסים הספרותיים החשובים, כתב הסופר מכתב תקיף לעורך בהוצאה לאור משום שלדעתו לא שיבח אותו די על כתב היד של "הרפתקאות אוגי מארץ'": "אם כל שיש לך לומר על כתב היד הוא שאתה מעריך אותו מאוד, אז אולי מוטב שלא תפרסם אותו בכלל", כתב בלו והוסיף בחשיבות עצמית, "ברור לי שלא נתקלת במשהו שווה ערך לספר שלי בין הרומנים האחרונים שיצאו לאור. אני עברתי עליהם. אני יודע מה הם שווים. בחלקם הגדול הם זיוף, חסרי מחשבה, בנאליים ופגומים. הייתי משוכנע שהקריאה בכתב היד תעורר בך משהו". המכתב הזה הוא אחד המכתבים שמקובצים בספר שיצא לאור השבוע בארצות הברית, חמש שנים אחרי מותו של הסופר האמריקאי זוכה פרס נובל. המכתבים מגוללים את סיפור חייו של בלו מנעוריו ועד זקנתו. את המכתב המוקדם ביותר בקובץ כתב בלו כשהיה בן 17, בעת שבילה בחופשה עם אחד מאחיו. זהו מכתב פרידה מאהבת נעוריו, ייטה ברשבסקי. לצד תיאורים פיוטיים של רגש ונוף הוא כתב: "אני שונא מלודרמה. הדבר היחיד ששנוא עלי יותר ממלודרמה ומתרד הוא אני עצמי". מן המכתבים בקובץ אפשר ללמוד רבות על התפתחות כתיבתו של בלו לאורך השנים אבל גם על חייו הפרטיים, שהיו מלאים וסוערים לא פחות מאלה הספרותיים. אפילו אלמנתו, ג'ניס בלו, הודתה כי אחדים מהמכתבים הצליחו להפתיע אותה. "ודאי שהיו פעמים שחשבתי 'איך זה שלא ידעתי על כך?'" אמרה ל"אובזרוור", "אבל הוא חי חיים ארוכים כל כך, ולי היה רק חלק קטן בהם". החלק הקטן הזה נמשך 21 שנים, יותר מכל אשה אחרת שבלו נישא לה, ומלבדה היו עוד ארבע כאלה. כשנפגשו לראשונה הוא כבר היה סופר ידוע בעולם והרצה באוניברסיטה ואילו היא היתה סטודנטית צעירה. 44 שנים הפרידו ביניהם. היא סיפרה כי ההרצאות שלו היו מעוררות השראה. הוא לא היה מדקלם כמו מרצים אחרים, לדבריה, אלא מדבר בחופשיות ובשטף על סופרים שונים, בהם ג'ויס, פרוסט, קונרד ופלובר. לאחר שהאסיסטנטית שלו עזבה, הציע לה בלו את המשרה. היא עבדה לצדו במשך זמן מה עד שערב אחד הזמין אותה אליו לארוחת ערב, ומאז לא נפרדו עד יום מותו. לשניהם אף נולדה בת משותפת ושמה רוזי, בלו כבר היה אז בן 85 והיו לו שלושה ילדים מנישואיו הקודמים. "בכל פעם שאני מפנה את הגב הוא מפרסם עוד ספר, זוכה בעוד פרס, או מתחתן", כתב עליו בנו, אדם בלו, ב"ניו יורק טיימס". הזכייה בנובל ב-1976 הפכה את בלו לאדם עסוק ומפורסם מכפי שביקש להיות. במכתב מ-1982 הוא קובל בפני חבר: "לא הייתי מוכן כלל לתשומת לב כזאת, ואני לא יודע להתמודד עם ה'סלבריטאות'. קשה לי לעמוד בכל הדברים שמבקשים ממני לעשות, לענות על כמויות עצומות של דואר, לקרוא ספרים וכתבי יד, ובאותו הזמן לכתוב את הדברים שאני רוצה וצריך לכתוב". בלו הרבה להתכתב עם סופרים. אחד החביבים עליו היה המשורר דלמור שוורץ, שאף היה ההשראה לדמות המרכזית ב"מתנת הומבולט" מ-1975, ספר שזיכה את בלו בפוליצר. למרטין איימיס הוא סיפר במכתבים על חלומות שחלם. באחד מהם הוא נוסע במונית וכשהוא פונה בדברים אל הנהג, זה מסתובב אליו ומתברר כי אין זה אלא לב טולסטוי, שמציע לו להצטרף אליו לבילוי בפאב. בלו גם לא חשש להתעמת ולהתנצח עם סופרים אחרים במכתביו. אחד המכתבים המעניינים ביותר נכתב לוויליאם פוקנר. בלו, שהיה אז סופר צעיר, תקף את אחד מבכירי הסופרים בארצות הברית על תמיכתו בשחרורו של עזרא פאונד, המשורר האנטישמי, מהמחלקה הסגורה בבית החולים לחולי נפש: "מה שמדהים אותי", כתב, "הוא שאתה ומר סטיינבק (הסופר ג'ון סטיינבק) שעוסקים שנים רבות כל כך במלים, לא עומדים על כוחם של הדברים האלימים שפירסם עזרא פאונד... אילו היה אומר את הדברים איכר כלשהו או סנדלר היינו אומרים שהוא מטורף". כל העולם מנסה להתעלם ממה שקרה, הוסיף, "המלחמה, השנאה, הרצח, אובדן צלם אנוש. ואנחנו, הסופרים האמריקאים - הגם אנחנו נשתף עם זה פעולה?" גם כאשר כתב לידידים, בלו אינו מייפה או מעדן את הדברים שהוא מבקש לומר. אחרי קריאת כתב היד של "התחתנתי עם קומוניסט" ששלח לו פיליפ רות, הוא כתב לו: "אקדים ואומר כי זה היה תענוג לקרוא את אחד מכתבי היד שלך, אבל בסופו של דבר זה לא היה מספק. הייתי מודע כל הזמן להעדר המרחק הרגשי הנדרש. אני לא מתכוון שהסופר צריך להפריד בינו לבין הדמויות, אבל צריך שיהיה איזה ניתוק מהתשוקות של הסופר עצמו. אני אומר את זה כמי שעשה את אותה הטעות בספר 'הרצוג'". אחרי הביקורת הקשה למדי הוסיף: "תמיד היינו כנים זה עם זה ואני מקווה שכך נמשיך". ספר המכתבים הזה של בלו הוא ככל הנראה אחד האחרונים מסוגו. בעתיד הקרוב סופרים ומשוררים לא יותירו אחריהם דבר מלבד תכתובות דואר אלקטרוני והודעות אס-אם-אס. "השמוקים עם העט" נעלמים לאטם ונשארים רק "שמוקים עם מקלדת". אבל זהו כמובן טבעו של עולם. "זה אלבום יוצא דופן"
בנו של מלח שנולד בפיליפינים, עולה מאשפתות אל מעמד נכבד של קצין וג'נטלמן. במשך 13 שבועות הוא נמצא תחת פיקודו של סמל קפדני וקשוח, שיורד לחיי הטירונים כדי להכינם לקריירה שלהם במקביל מנהל זאק רומן עם פאולה, פועלת בביח"ר לנייר הסמוך לבסיס האימונים. קצין וג'נטלמן לצפייה ישירה בחינם! צופה (אורח) סרט קלאסיקה מדהים, אבל במובן הטוב של המילה, בלי הבימוי הזול והמיושן והמשחק התיאטרלי והמעושה. סרט זורם, משכנע, מרגש וסוחף. שווה צפיה.
אצבע הדק או Trigger Finger הוא כינוי לפציעה המתפתחת בכף היד כאשר נוצר שינוי בעובי באחד או יותר מהגידים המכופפים של האצבעות או במעטפת הגיד, הדבר גורם לקושי ביישור האצבע לאחר כיפוף ואף מלווה בכאב. לכל אחת מארבע האצבעות בכף היד יש שני גידים מכופפים ולאגודל גיד בודד, גיד הוא רקמת חיבור קשיחה המחברת את השרירים לעצמות. כיווץ השריר מושך את הגיד אשר נמתח ומושך את העצם אליה הוא מחובר ומאפשר תנועה במפרק. הגידים המכופפים של אצבעות הידיים נעים בתוך מעטפת היוצרת מעין שרוול סביב הגיד. תנועת הגידים בתוך השרוול אמורה להיות חלקה וחופשית במקרה של פציעת אצבע הדק מתפתחת דלקת בגיד או במעטפת הגיד דבר שגורם לנפיחות מקומית ושינוי בעובי הגיד או הצרות של השרוול, דבר המונע את התנועה החופשית של הגיד. נוצר חיכוך ואף הגבלה או הילכדות של הגיד בתוך המעטפת, נוצר קושי ביכולת יישור האצבע לעיתים מופיע "קליק" בזמן היישור או קפיצה של האצבע כמו ב"הדק" מכן הכינוי Trigger Finger . במקרים מסוימים האצבע נשארת מכופפת ללא יכול יישור חזרה אלא על ידי סיוע של היד השניה, פעולה זו אף מלווה בכאב. הגורמים להתפתחות פציעת אצבע הדק – Trigger Finger? הסיבה להתפתחות המצב של פציעת אצבע הדק עקב עיבוי הגיד או המעטפת של הגיד אינה ברורה אך יכולה להיגרם עקב שימוש יתר בפעילות של אצבעות הידיים עקב עבודה מאומצת או עומס יתר של השרירים המכופפים, תהליכים דלקתיים כרוניים כמו במקרים של דלקת פרקים ועוד. כיצד מאבחנים בפציעת אצבע הדק? תופעת אצבע הדק יכולה להופיע בכל אחת מחמשת האצבעות אך שכיחה יותר באצבע מספר 3 ו- 4. הסימפטומים כוללים תנועה לא חלקה של האצבע בזמן יישור עם קפיצה של האצבע "קליק" אשר בשלבים הראשונים הוא חלש וככל שעובר הזמן ה"קליק" מתגבר ומגיע למצב של כאב וחוסר יכולת ליישר את האצבע באופן ספונטני ויש צורך להיעזר ביד השניה כדי להחזיר את האצבע למצב ישר. כאב אשר בשלבים הראשונים מורגש יותר בשעות הבוקר ובשלבים מתקדמים לאורך כל היום. כאב בבסיס האצבע הפגועה, בכף היד ובאצבע עצמה. חשוב לאבחן ולטפל בתופעת אצבע הדק מוקדם ככל האפשר. ניתן לסייע ולהקל ע"י שימוש בקומפרסים קרים לפרקי זמן של 15-200 דקות כל מספר שעות. חלק משיטות הטיפול, אשר נמצאו יעילות מאוד להקלה ואף החלמה מלאה של הדלקת הן טכניקות של עיסוי רפואי, נטרול נקודות טריגר ע"י טריגר פוינט תראפי ( Trigger point therapy ), שימוש בקינזיו טייפ ( Kinesio taping therapy ), טיפול בגישת רכבות אנטומיה לשחרור רקמות פאשיה – Myofascial release, דיקור יבש/מערבי – IMS Dry Needling , שימוש באולטרא סאונד טיפולי. ביצוע תרגילי מתיחה מותאמים למצבו של המטופל, מנוחה, חבישות סד אורטופדית לאזור, כמו כן הרופא המטפל יכול להמליץ על טיפולי פיזיותרפיה, תרופות נוגדות דלקות, הזרקת סטרואידים לאזור הדלקת ואף ניתוח במצב קיצוני בהן שאר הדרכים לטיפול לא הצליחו. אישית אני מומלץ לנסות ולטפל בדלקת להקלה ואף החלמה מלאה בדרכים טבעיות לפני שמגעים לשלב הטיפול התרופתי, הזריקות והניתוח. "הגעתי לטיפול ב”טריגר פינגר” לאחר שטיפול פיזיותרפיה וריפוי בעיסוק לא הועילו כלל. כבר לאחר הטיפול הראשון חשתי הקלה עצומה ולאחר הטיפול השני מצבי כבר היה ממש טוב. הטיפול של יפים חסך ממני בשלב זה זריקות קורטיזון ואולי אף ניתוח.כפי שממליצים במקרים כאלה אורטופדים מומחי כף יד." בעיה של טריגר פינגר כמה חודשים.זריקת קורטיזון לא עזרה.מה ניתן לעשות? כדי לתת לך תשובה ממוקדת ומדויקת עד כמה שניתן הייתי שמח לשוחח איתך ולבחון האם אני יכול לסייע בפתרון, את מוזמנת ליצור איתי קשר בנייד 052-3695312 או להשאיר הודעת SMS אם אני לא זמין. לפני חודש וחצי פניתי לרופא אורטופד בגלל אגודל כואב שקשה להזיזיו. האורטופד זיהה "אצב הדק". כחודש אני עם סד פלסטיק ותרגילי פיזיותרפיה ואין שינוי במצבי. אינני מעונין בניתוח או הזרקה אף על פי שזה מה שהמליץ לי האורטופד. האם באמתחתך טיפול אחר עם הצלחה מוכחת?
מליאת המועצה להשכלה גבוהה אישרה היום את מינויו של פרופ’ אדו פרלמן לתפקיד סגן יו”ר המל”ג מליאת המועצה להשכלה גבוהה (מל”ג) אישרה בישיבתה היום, ג’ את המלצות שר החינוך ויו”ר המל”ג נפתלי בנט, למינוי הפרופ’ אדו פרלמן לתפקיד סגן יו”ר המועצה להשכלה גבוהה. פרופ’ פרלמן הינו פרופ’ מן המניין בטכניון, אשר שימש בעבר במגוון תפקידים במוסד, לרבות דיקן הפקולטה לרפואה. שר החינוך ויו”ר המל”ג, נפתלי בנט בירך את פרופ’ פרלמן ואמר: “מדובר במינוי ראוי ביותר. לאור ניסיונו העשיר והישגיו הרבים בתחומי המחקר, ההוראה והניהול האקדמי, אני בטוח ביכולתו של פרופ’ פרלמן להצעיד את מערכת ההשכלה הגבוהה להישגים חדשים”. בנוסף, מליאת המועצה להשכלה גבוהה אישרה היום גם את מינויה של חברת המל”ג ד”ר רבקה ודמני שאומן לחברת הועדה לתכנון ותקצוב (ות”ת). ד”ר ודמני שאומן תוביל בתפקידה בין היתר, את כל נושא ההוראה והלמידה, לרבות נושא מעבר המכללות לחינוך לות”ת, נושא איכות ההוראה בהשכלה הגבוהה ומתווה ההכשרה להוראה.
רשם ההוצאה לפועל יניב דיין אשר עובד בלשכת ההוצאה לפועל בתל אביב, קבע כי תיקי ההוצאה לפועל אשר נפתחו על ידי חברת מידאטון שידועה כחברה של אלעד עדן, מזויפים ועל כן יש לסגור אותם. כאמור, מדובר על תיק הוצאה לפועל אשר נפתח על ידי חברת מידאטון ההעיר הלבנה בע"מ. מדובר על חברה אשר מציעה דירות להשכרה ומנוהלת על ידי אלעד עדן. על המסמכים של תיקי ההוצאה לפועל חתום עורך דין שעבר בחברה של אלעד עדן כשכיר באותו זמן שבו פתחו את התיקים. כאמור, התיקים שנפתחו על ידי חברת מידאטון שהעומד מאחוריה הוא אלעד עדן, הוכרזו כתיקים מזויפים על ידי הרשם וזאת לאחר בירור של סוגייה מרכזית שעמדה על הפרק שהיא: האם עורך הדין שחתם על התיקים הועסק בחברה כשכיר לאחר או לפני חתימתו על המסמכים. לאחר בירור שנערך בנושא ולאחר שעורך הדין מסר הצהרה כי לא חתם על המסמכים לאחר שסיים לעבוד בחברה של אלעד עדן, עלה מעל כל ספק אצל רשם ההוצאה לפועל כי מדובר על הליכים לא תקינים בדבר פתיחת התיקים המדוברים בהוצאה לפועל ועל כן, הרשם ערך בדיקה מדוקדקת עוד יותר בכל הנוגע לשאר התיקים שנפתחו בהוצאה לפועל בבקשות דומות וחתומים על ידי אותו עורך דין. לאחר בדיקה זאת קבע הרשם יניב דיין שכתב ההרשאה ששימש לזוכה כבסיס ליצירת מצג מזויף. מה המשמעות של זיוף התיקים בהוצאה לפועל על ידי אלעד עדן? הרשם יניב דיין קבע כי המשמעות של פתיחת תיקים בהוצאה לפועל אשר הוכרו כתיקים מזויפים וזאת בשל הצגת מצג שווא של החברה הזוכה היא דבר חמור מאוד שכן, ראשית כל התבצע זיוף חתימה של עורך דין ושימוש במסמכים מזויפים. כמו כן, ההצהרות שהוצהרו בתיקים הללו הן הצהרות לא אמיתיות ועל כן, נוצר מצג שווא בפני רשות האכיפה והגבייה על ידי החברה. בהתאם לבדיקה שביצע הרשם התברר כי לחברה נפסקו סכומים מצטברים של 90 אלף ₪ כתוצאה מהתיקים המזויפים אשר היא פתחה בהוצאה לפועל. לאור זאת, החליט הרשם לסגור את התיקים. החברה לא הייתה מרוצה מכך. הרשם הורה לבצע המשך חקירה בדבר החברה על ידי משטרת ישראל.
שר החינוך נפתלי בנט הציע הערב מתווה פשרה בסערת טקס הדלקת המשואות ולפיו ראש הממשלה יהיה הנואם המרכזי בטקס פרס ישראל. "בייחוד בשנת ה-70 למדינת ישראל", כתב בנט לראש הממשלה בנימין נתניהו, "עלינו לקיים את חגיגות יום העצמאות כאירוע מאחד ולא מפלג, אשר ישאיר שמחה וגאווה בלב העם". בנט קרא לנתניהו "לקבל הצעה זו מתוך רצון לאפשר את קיומן של החגיגות ברוח אחדות וממלכתיות, ועל מנת שנצא כולנו לחופשת הפסח ללא מחלוקות שיעיבו על אוירת החג". כזכור בימים האחרונים ניצת ויכוח בין יו"ר הכנסת ח"כ אדלשטיין לשרה מירי רגב בנושא נאומם של ראש הממשלה ונשיא המדינה בטקס הדלקת המשואות. רגב ביקשה להכניס שינוי באופי האירוע בדמות נאומם של שני האישים הבכירים. על פי הצעתו של בנט, באופן חד פעמי תתאפשר חריגה מן הפרוטוקול כך שראש הממשלה יהיה הנואם המרכזי בטקס הענקת פרסי ישראל, כאשר לאחריו יישא בנט דברים בפני הקהל. עוד הוסיף השר במכתבו כי "לאור היותו של טקס פרס ישראל אירוע ממלכתי ראשון במעלה, כאשר חתני וכלות הפרס מבטאים יותר מכל את מיטב גווניה של החברה הישראלית, אני רואה בכך הצעה הולמת שמכבדת את ראש הממשלה וכן פתרון ראוי למחלוקת שנוצרה".
שבוע חולף שבוע בא והנה הוגשו הרשימות לבחירות לכנסת המי יודע ומי אכפת לו כמה. יש מין קטע כזה בבחירות בשנה האחרונה שברגע האחרון יש דרמה גדולה, מצד ימין (עוד מעט נטפל בענין הזה של ימין) ביבי קורא לחברה שלו להתאחד, ממול גם השמאל מתאחדים והנה הופלה בופלה, כולם מאוחדים ויריבים ששונאים אחד את השני יותר מרונלדו ומסי או מאוהדי מכבי והפועל מתחבקים להם ויוצאים להלחם למען המטרה המשותפת הגדולה: להציל את/לשרוף את (מחק את המיותר) התחת של ביבי. נגיד את האמת – אין היום שום מטרה פוליטית אחרת על פני השטח. לא מדיני, לא בטחוני, לא כלכלי, לא חברתי, לא תרבות, לא מים בכנרת, לא ספורט ולא נעליים. הדבר היחיד שמענין את הפוליטיקאים כולם מימין משמאל מסמוטריץ' ועד טיבי זה האם הקיסר מקיסריה ימשיך לעשות מאיתנו ומהעולם צחוק או שהוא ילך סוף סוף להוכיח את חפותו בבית המשפט. ביננו, גם הוא, גם אני ולדעתי גם מרבית מעריציו וגם אתם לא מאמינים שהוא מסוגל להוכיח את חפותו – אבל זה כבר סיפור אחר. בואו נטפל רגע בענין הזה של ימין ושמאל. מי שזוכר את שיעור ההיסטוריה בכתה ז' או ח' (אני מניח שהיום לא מלמדים דברים כאלה יותר) הרי שהמונחים האלה נקבעו במהפכה הצרפתית. מי שישב מימין ליו"ר הפרלמנט הפריזאי (הג'ירונדיסטים) נקראו ימין ומי שישב משמאל ליו"ר (יעקובינים) נקראו שמאל. עם השנים התגלגל העסק ככה שימין נחשב יותר שמרני, קפיטליסטי, ליברלי, מייצג את המעמדות שיש להם קצת כסף בכיס ואילו השמאל נחשב יותר מתקדם, סוציאלי, ליברלי, מייצג את אלה שאין להם גרוש על התחת. זה בגדול ההבדל. כן, כן, לא התבלבלתי - גם הימין וגם השמאל רואים עצמם ליברלים. זה כנראה נתפס טוב להיות כזה, אז שניהם חושבים שהם כאלה. כל זה כאמור היסטוריה – עבר, פאסה קומפוסה. היום אין שום הבדל. תאמינו לי. כשביבי אומר לשרים "תהיו כחלונים", הוא למעשה אומר להם – תהיו שמאלנים. רק שחס וחלילא יגיד למישהו תהיה שמאלני – זה הרי בגידה, אז הוא מוצא את השמאלני התורן, אדון כחלון ומפיל עליו את החברתיות. אחר כך הוא כבר יזרוק את הכחלון הזה לכלבים, אבל זה כבר סיפור אחר. אותו דבר מצד שני. גם ניצן הורוביץ, עמיר מוריד השפם ואורלי לוי יודעים שבלי השקעות כבדות של קאפיטליסטים מימין הכלכלה תלך פייפן, אז הם עושים קצת רעש חברתי, מעבירים איזה חוק שעוזר לחלשים, אבל מדיניות שמאל עקבית? – תשכחו מזה. אם יש חברת כנסת ג'ינג'ית שעושה קצת יותר מידי רוח לכיוון שמאל אז דואגים חיש קל להעיף אותה הביתה ושלא תבוא לאיזור בזמן הקרוב. אין שום רצון להתפס באמת כמובילי מדיניות שמאל של ממש. בקיצור – לא משנה מי ייבחר בתחילת מרץ, תהיה לנו ממשלה ימנית עם אגנדה ימנית ברורה וכל השאר – חסר משמעות. בביטחון – אף אחד, אפילו לא המשותפת, לא רוצים באמת להחזיר שטחים ולשלוט בציבור הפלסטיני. גם המשותפת יודעת שהמצב הנוכחי, כשהם יכולים לקטר נגד היהודים הרעים אבל לא לעשות כלום שיחייב אותם מול הבוחרים זה הכי נוח. במדיני – יש כאלה שעושים יותר רוח של שלום ויש כאלה שפחות, אבל אף אחד לא ממש מסוגל להזיז את הגופה הגדולה הזו שנקראת שלום לשום מקום. למה ? אמרנו כבר, כי לכולם יותר נוח במצב הנוכחי. כלכלי וחברתי – נו באמת. כולם רוצים שהכל ימשיך כמו שזה כרגע, עם קצת קוסמטיקה, כדי לקבל טפיחה על השכם ושיוכלו להגיד שהורדנו את מחירי הפתיתים דגם משופר בשבע אחוז. אז נקבל ממשלת ימין בראשות גנץ, לפיד, אשכנזי ויעלון "השמאלנים" או ממשלת ימין בראשות ביבי, סמוטריץ', אוחנה ומירי רגב. שכל אחד יבחר איזה ימנים הוא מעדיף. אוי כמה שנהנתי השבוע מהתרגילים הפוליטיים של הרגע האחרון. בואו נתחיל מהמקרה הקל יחסית, בצד הכאילו שמאלי של המפה. סתיו הג'ינג'ית שפיר שעבדה קשה כל הקדנציה הקודמת והיתה בטוחה שהיא היא המנהיגה הבאה של העבודה, או מר"צ או הדמוקרטים או איך שלא קוראים לחרטא הזו, רק סובבה לרגע את הראש והשותפים שלה לדרך העיפו אותה בבעיטת וולה שנדיר לראות כאלה במגרשים. עשו לה: "תראי ציפור", היא הסתכלה למעלה וחטפה בעיטה חזקה באחוריים מלמטה הרחק הרחק אל מחוץ לאיצטדיון. האמת – יש לי סימפטיה לבחורה הזו שניסתה באמת לעשות משהו במדינה, רק שהיא קצת שכחה את הפרופורציות שלה וחשבה שהיא מינימום בן גוריון 2.0 ועל השחצנות הזו לא סלחו לה. עכשיו הגברת 2.0 צריכה ללקט שברים ולבדוק אם יש לה פוטנציאל שיקום. מאחל לה כל טוב, ומקווה שהיא יודעת שאין מה לקחת יותר מדי ברצינות את ה"ירוקים" כי אז היא תעוף מחיינו סופית. עכשיו לתרגיל הנפלא בימין. לבן גביר לא עושים "תראה ציפור". עד שבן גביר יראה ציפור לוקח יותר מידי זמן אז היה צריך משהו טיפה יותר מתוחכם. חיכו, חיכו, חיכו, חיכו, הגיעו לרגע האחרון, חיכו עוד קצת ואז אמרו לו: "תראה – ביבי מתחבק עם הרברפי ! " הוא הסתובב לראות את תופעת הטבע הזו וקיבל בעיטה דומה לזו של הג'ינג'ית. רק שבשביל להעיף דוגמן כמו בן גביר צריך בעיטה חזקה הרבה יותר מזו שנתנו לג'ינג'ית. וזה כואב. בענין כל ההתפתחויות בימין, אם אחרי בלבולי המוח שלי יש לכם עוד כח, תקראו את הפוסט הנהדר של החברה עירית, שנותנת תובנות וניתוחי עומק מרשימים בנושא וגם לה לא חסר הומור. פשוט אין לי יותר מה לכתוב אחרי זה. אבל עוד מילה ברשותכם - כמו שכולנו, עתירי הנסיון בפוליטיקה המקומית יודעים, סיפורי הבגידות והנקמות עוד לא נגמרו ועוד צפויים לנו סיבובי נקמות, בעיטות ושמחות נוספים. נקמה, כך הביטוי, מגישים כשהיא קרה ואני מניח שהנפגעים השונים מתקררים עכשיו ומבשלים היטב את הנקמה שלהם. אני אולי לא פרשן מי יודע מה או נביא גדול, אבל דבר אחד אני מבטיח לכם – יהיה עוד הרבה שמח גם לפני וגם אחרי הבחירות בתחילת מרץ. קבלו ציטוט מכלכליסט: "רשת BBB חובrת לסטארט אפ SavorEat שמפתח המבורגרים צמחוניים בהדפסת תלת מימד, במטרה להציע את המוצר ללקוחות.". אז ככה: כבר התרגלתי שהעולם הולך לכיוון צימחונות, טבעונות, אורגני, ביולוגי וכו' וכו'. גם הבנתי שאני שייך לדור הדינוזאורים שממש לא מתלהב משייק ג'ינג'יר פסיפלורה סלרי מלפפון ושאחרי מותי כנראה לא יהיו עוד אוכלי בשר ונקניקיות על פני כדור הארץ, אבל זה כבר שיא חדש. המבורגר צמחוני ממדפסת נשמע לי מעורר תאבון פחות או יותר כמו נקניקיות נסורת מאיקאה או סטייק מצמר גמלים מדברי. זוועה, זה מה שזה. בואו נשים רגע בצד את כל היתרונות ההומאניים והבריאותיים שיש בתופעות האלה. בכל האוכל המודרני הזה אני רואה מפגע דרמטי בחוש הטעם. לאן שלא הולכים, מקבלים הגבלות מזון כאלה או אחרות והכל לטובת עולם יפה יותר, בריא יותר, הומני יותר ועד כל מיני גועל נפש כאלה ואחרים. רק שבדרך שוכחים לגמרי את חוש בטעם שנדפק לחלוטין בשנים האחרונות. כשאני רואה שפים ידועים משוויצים במנות הטבעוניות שלהם, אני עובר למסעדה מעבר לכביש. אין לי שום דבר נגד טבעונים ואני אפילו די בעד בעלי חיים, רק עשו לי טובה: תנו לזה קצת טעם. ולא – בנתונים של המטבח המודרני והעתידי אין טעם. יש ערכי תזונה, ערכי בריאות, ערכים הומניים וערכי הדמוקרטיה, רק שאין טעם. אז בשביל מה לחיות מאתיים שנה אם אין לחיים שום טעם? "אז נקבל ממשלת ימין בראשות גנץ, לפיד, אשכנזי ויעלון "השמאלנים" או ממשלת ימין בראשות ביבי, סמוטריץ', אוחנה ומירי רגב" ללא ספק נכון. אנחנו לא בשלים לשום שינוי מהותי, מפחדים!. גברים - נשים? דוקו, ידידי. דוקו. בקרוב בערוץ 8. ימין? שמאל? כבר הרבה שנים שאין באמת הבדל אידיאולוגי, בטח שלא בשנים האחרונות, ומי שהכי שחק את זה היה דווקא החשוד מבלפור, שעבורו גם ליברמן זה שמאל קיצוני (סליחה - "סמול" כדי שגם מצביעי הימין יבינו מה אני כותב). כרגיל שדה המערכה קיים רק בין שתי המפלגות הגדולות, שבפועל עושות בדיוק את אותו הדבר וההבדלים נמצאים רק בדברי הרהב. מפלגות הנישה שמצטרפות מהצד הן שעושות את ההבדל. בדומה לכלל הידוע הגורס שההבדל בין גברים ונשים הוא שנשים יכנסו למיטה עם מי שבא להן בעוד שגברים יכנסו למיטה על מי שתיתן להם, כך ממילא מפלגות הנישה כמעט תמיד יצטרפו למפלגה הגדולה שתיתן להן. אז אם מישהו חושב שמפלגה כלשהי ממפלגות הימין לא תצטרף על ארבע לכחול לבן אם כחול לבן תרכיב קואליציה - אז סחתיין על ההומור. נראה לי שלאט לאט אנחנו מתקדמים לשיטה של ארבע חמש מפלגות. ימין, מרכז, ערבים, דתיים/חרדים ואולי ליברמן, כל עוד הוא בתמונה ולא פורש. זה מה שיש. כל השאר זה קאמופלאז'. תכלס, קואליצית ה-55 של ביבי זה בדיוק הכיוון הזה, רק שהם עדיין רצים לבחירות בנפרד. אהבתי את הסיפור על הגברים והנשים ואיך הם נכנסים למיטה. ברוך הבא עו"ד. טבליות אמא'להההה גם אני לא רוצה!!!!! אפשר לטוס איתך לחלל ולאכול ארוחה רצינית שם ? משעשע, מציאותי, נוקב, ומעניין...כתמיד. Doing my best dear. מקווה שנהנת מאוד בחופשה. תודה לתגובות ולאהבה שאת נותנת. כיף. גם כאן, אתייחס לענין המזון. אני באמת זוכר טעמים של פעם ויש נוסטלגיה למטבח של אמא (הייקית...) אבל גם במטבח שהנהגנו בבית יש מלא טעמים וריחות ואנחנו משתדלים לאכול טרי וטעים. בכוונה לא כתבתי בריא, כי אני קצת פרא אדם בענין הזה. אבל לאכול המבורגר ממדפסת זה נשמע כמו שיקוץ משוקץ. פשוט לא ! נראה לי שבעתיד נבלע טבליות שיתנו חלבון, טבליות לשומן וטבלית לפחמימה, סיבים וויטמינים נקבל בזריקה קטנה ובזה נגמר האוכל. אני לא רוצה לחיות ככה. היי בוחשת. בענין הזה אנחנו די מסכימים. כל המחלוקות הוויכוחים וגם הכעסים מונעים מאמוציות שלא ממש קשורות להתנהלות פוליטית. בעיני יש מחלוקת אמיתית בנושא דת ומדינה, שבה כדאי לדון ולטפל וזהו. בשאר הנושאים יש קונצנזוס די גדול. אם זה כל כך אז איך אפשר יהיה להבדיל ביניהם? איך טבעוני יוכל להיות בטוח איזה משני הסוגים הוא מקבל? אני מאד שמח שאת נהנית לקרוא את הדברים שלי. זה לא דבר של מה בכך. לגבי וויכוח על עמדה פוליטית כזו או אחרת - זה יכול להיות דיון מפרה. או שנשאיר את הדברים ככה. ולגבי המטבח החדש - אין גמילה מטעם טעים, אבל אולי בעתיד יאכלו אנשים בלי זיכרונות של טעמים שהסעירו את הבלוטות וגרמו לזיקוקי דינור להתפוצץ על הלשון. אתייחס רק לתגובה הזו (בענין השני - מסכימים): הגעת פה לנקודה פילוסופית. הרי אם ירגילו אנשים לאכול רק פושר ותפל וישכנעו שזו החוויה הטובה מכולן (בהנחה שזה מזין), ברבות הימים לא יהיו מי שיכולים להשוות ולומר - יש דברים הרבה יותר טובים מזה. מה שבעיני תפל ופושר יהיה נפלא וסוער. הבעיה היא איתי ועוד כמה מיליונים, או מיליארדים שכן זוכרים טעמים של אוכל מגוון. כמו שילד שמעולם לא טעם שוקולד - זה לא חסר לו והוא לא חושב שהפסיד משהו. בעיני הוא הפסיד, אבל מי אני ? כבר מזמן אין שמאל, וגם מרצ מזמן היא לא שמאל אולי רק בהצהרה. לגבי סתיו שפיר בהחלט מגיע לה לצאת להתאוורר כי גם היא הפכה להיות חלק מהשיטה, והיהירות שמאפיינת כל פוליטיקאי צעיר חסר נסיון שחושב/ת שהשמש זורחת להם... המנברות ימשיכו גם אחרי הבחירות בעוד נלך לבחירות רבעיות. הקיסר ימשיך לעשות הכל כדי למשוך זמן ולהשאיר מדינה תקועה. יש לו אנשים שעומלים על כך לילות כימים. ואם זה לא חוקי זה לא נורא כי החוק בשבילו והעושים למענו הוא בגדר המלצה בלבד. אתה כותב נהדר, אוהבת את הטור השבועי שלך יורם. פתאום עלה לה השתן לראש בלשון העם. שבת שלום קראתי הכל התייחסתי לג'ינג'ית. תודה למחמאות. תמיד נעים לשמוע ומעודד להמשיך לכתוב. לגבי סתיו שפיר, או איך שקראתי לה בן גוריון 2.0 - אני מניח שהיא תלמד ואנחנו עוד נשמע ממנה, אבל אם היא תמשיך להשתחצן - היא תשקע. לבין שמאל וימין בנושא חברה וכלכלה. מי שקובע בסוף מה צריך לעשות ואיך לעשות, זאת ארה"ב. לא יודעת אם יש איש כזה בנמצא. אז איך אפשר יהיה להבדיל ביניהם? ומעורר להבנה שאנחנו בכלל לא בראש מעיינהם של האנשים הרוצים רק כיסא בהנהגת המדינה. פעם אימי ז"ל אמרה לי : " למלפפון אין את הריח שהיה פעם" בן גביר וסתיו שפיר הם העבר. לצערי סתיו איבדה את קולה והאגנ'דה שלה בדרך. בן דביר הטביע חותם שלילי והודח. האיחודים בשל השמאל והימין מציבים שתי אלטרנטיבות בבחירות הבאות, וכל בוחר יכול לבחור באחת ממפלגות המרכז שמאל או בהמשך שלטונו של נתניהו. כדי להגן על הדמוקרטיה ומערכת המשפט ברור מה צריך לבחור.
יו"ר קק"ל העולמי: "נקים שכונות ירוקות בנגב במימון קק"ל" אפי שטנצלר, יו"ר קק"ל עולמי, הכריז היום כי קרן קימת לישראל תקים שכונות ירוקות בישובי הנגב, במימון מלא של קק"ל. שטנצלר אמר את הדברים בוועידה השנתית ה-3 לכלכלה ירוקה שנערכה היום ברמת-גן בשיתוף קק"ל וביוזמת חברת מידע כנסים, במסגרת דברים שנשא בנושא פיתוח בר קיימא ושמירה על משאבי הסביבה למען הדורות הבאים. אפי שטנצלר, יו"ר קק"ל עולמי, הכריז היום כי קרן קימת לישראל תקים שכונות ירוקות בישובי הנגב, במימון מלא של קק"ל. שטנצלר אמר את הדברים בוועידה השנתית ה-3 לכלכלה ירוקה שנערכה היום ברמת-גן ביוזמת חברת מידע כנסים ובשיתוף קק"ל , במסגרת דברים שנשא בנושא פיתוח בר קיימא ושמירה על משאבי הסביבה למען הדורות הבאים. לדברי שטנצלר, קק"ל פועלת רבות על מנת לעודד את תושבי ישראל להעדיף את ההתיישבות בנגב במטרה להפחית לחץ על אזור המרכז הצפוף. בנגב חיה 8% מאוכלוסיית ישראל על שטח של 60% משטחה של מדינת ישראל. זו אחת הסיבות שבגינה החליטה קק"ל להיכנס לפיתוח שכונות חדשות בישובים בנגב "סיכמנו עם ראשי הרשויות להקים בכל ישוב שכונה אחת שתהיה ירוקה מא' ועד ת' וגם הפיתוח שנשקיע בה יהיה בר קיימא למען הדורות הבאים, והכל במימון קק״ל. אנחנו פועלים למען העתיד ושמירת המשאבים של האומה בכל התחומים. 110 שנים אנו שומרים על הקרקע, הנוף והסודות הירוקים. אנו שומרים על ההון הטבעי של הארץ שלנו. עוד הוסיף שטנצלר כי ערכו הכלכלי של עץ אחד שצומח בגינה בבית פרטי מגיע ליותר מ-120 אלף שקל. זה נשמע הרבה, אבל אם לרגע נחשוב נראה שהמחיר איננו מוגזם, העצים מעלים את ערך הנדל״ן, מצננים את האוויר, ומטהרים אותו". אחת הבשורות הטובות לדברי יו"ר קק"ל היא שהמסר הירוק חילחל עמוק לתודעה הציבורית, אולם לא במידה מספקת. "כולנו זוכרים את המשבר הכלכלי של 2008. ארה"ב שותקה וכספים נשפכו כדי להציל את המערכת הבנקאית ותעשיית הרכב. ובכל זאת הממשל האמריקאי השקיע 83 מיליארד דולר לקידום תעשיית הקלינטק. מעבר למשמעות הכלכלית יש להשקעה הזו מסר – זהו איתות ברור למה שהממשל האמריקאי מכוון אליו. אווירה כזו צריך לייצר בארץ, אין ספק שאנחנו בתחילת הדרך במדינת ישראל, הפוטנציאל אדיר וצריך לעשות את המאמץ כדי לעמוד ביעדים עליהם התחייבנו". "קק״ל קיבלה על עצמה משימה לאומית, פיתחנו שיטות וטכנולוגיות, צברנו ידע, אבל שדה הפעולה שלנו הוא קודם כל השטח״. שטנצלר ציין גם את בעיית המדבור, הגורמת לפגיעה סביבתית קשה, שלדבריו סובלים ממנה יותר ממיליארד איש בעולם. בכל הנוגע למשבר המים, אמר שטנצלר כי כל מתקן התפלה שנחסוך הוא רווח נקי לסביבה."במשך 20 שנה קק״ל בנתה יחד עם רשות המים למעלה מ-240 מאגרי מים המספקים למעלה ממחצית המים לחקלאות שהפכו את ישראל לירוקה יותר".
Garden designמאמריםמהם השלבים בהקמת גינה? מהם השלבים בהקמת גינה? הקמת גינה יכולה להיות תהליך מאוד פשוט שכל אחד יכול לעשות בעצמו, והיא יכולה להתבצע גם בצורה יותר מקצועית, במסגרת תהליך מקצועי שבסופו של דבר גם מביא תוצאות טובות יותר. בהקמת גינה מקצועית יש לעבור מספר שלבים המוגדרים על ידי איש מקצוע העוסק בתחום של עיצוב גינות. בשלב ראשון, יש לברר את כל הפרטים המבניים והסביבתיים של הגינה, מה גודל השטח העומד לרשות הקמת הגינה, מה הוא הנוף המשתקף מן הגינה, היכן בדיוק היא ממוקמת ביחס לבית וביחס לבתים אחרים, מה היא צורתה של הגינה, ומה הם תנאי השטח במקום. בהתאם לכל אלה, ניתן יהיה לבחון את הצורך ביישור השטח, הוספת אדמה וכדומה, וכן בהענקת האופי הנכון והמתאים ביותר לגינה. מה הן הציפיות מן הגינה? כגינת ירק בה שותלים ירקות ותבלינים לשימוש עצמי. את המטרה המדוייקת הזאת צריך לברר מראש. בשלב שלישי, איש המקצוע העוסק בתחום של עיצוב גינות מכין תכנית מקיפה הכוללת את הצורה הסופית של הגינה, סוג האדמה שיש להוסיף לגינה, החלוקה בין האזורים השונים בגינה, סוגי הצמחים שיישתלו ומיקומם ועוד כהנה וכהנה פרטים הנדרשים לפני שמתחילים לעבוד. התכנית תוצג לבעל הבית לאישורו, וכמובן שבשלב זה יכול בעל הבית לערוך כל שינוי שנראה לו בהתייעצות עם המומחה. בשלב רביעי ואחרון, מתחיל תהליך של הקמת הגינה. תהליך זה כולל הקמת תשתיות נדרשות של השקיה, הוספת אדמה, יצירת מדרגות וטרסות על פי הצורך, טיוב הקרקע ודישונה, ובהמשך לכך הבאת כל השתילים הנדרשים ושתילתם במקומם כפי שהוגדר בתכנית. זה הוא השלב שבו הופכים את השטח לגינה של ממש, ולאחריו כל שנותר הוא לטפח את הגינה וליהנות ממנה.
במחלקת הארכיונים שמורים יותר מ-450 ארכיונים אישיים – רובם הגדול של אישים יהודיים שפעלו והשפיעו בתחומים שונים ומגוונים: סופרים ומשוררים, אנשי רוח, רבנים, מנהיגים ציוניים, מדענים, עיתונאים, מבקרים ואחרים. בנוסף לכך מטפלת המחלקה בארכיונים מוסדיים כגון ארכיון "ידע עם", ארכיונים של קהילות שונות ועוד. במחלקת הארכיונים מצויים גם אוספים מיוחדים כגון אוסף האוטוגרפים על שם אברהם שבדרון – ואוסף הפורטרטים של אברהם שבדרון, אוסף פריטים וויזואליים (כמיליון תצלומים, גלויות ועוד) בנושא תולדות ארץ ישראל במאה ה-19 וקהילות ישראל בתפוצה, וכן אוספים של כרוזים, כרזות וכתובות. חומרי הארכיונים כתובים בשפות רבות, וביניהן עברית, יידיש, גרמנית, אנגלית, רוסית וצרפתית. מראשית ימיה של הספרייה הלאומית, נקלטו בספרייה הלאומית גם ארכיונים של מוסדות ואישים. במשך שנים רבות הייתה הספרייה הלאומית המוסד היחיד בארץ שקלט ארכיונים, ועם השנים צברה אוסף מרשים בעל ערך היסטורי ותרבותי משמעותי ביותר. באוסף הארכיונים ישנם מאות ארכיונים שונים. הארכיונים בהיקפים מגוונים: מצרור לא גדול של מסמכים ומכתבים ועד עשרות מטרים של חומר המאוחסן במיכלי ארכיון. במקצת מן הארכיונים אנו ממשיכים לאסוף חומר מקורי ומשני וישנם ארכיונים (כמו של מרטין בובר, ש"י עגנון או אלזה לסקר-שילר) שמצורפים אליהם אפילו אוספים של ספרים. לרוב הארכיונים יש רשימות תוכן, אך מכיוון שהארכיונים הגיעו וסודרו בתקופות שונות, אין אחידות באופן הכנת הרשימות. המחלקה עוסקת בהכנת רשימות הנדרשות להשלמת התיעוד, לנוחות הציבור המבקש לעיין בהם. מחלקת הארכיונים מטפלת בהסבת הרשימות המודפסות והכתובות לתוכנת "אלף", שהותאמה לצרכי רישום ותיאור של ארכיונים. ההסבה לתוכנת "אלף" מסייעת רבות לכל המבקשים לגשת לתכנים המצויים בארכיונים. קליטת ארכיונים חדשים מתבצעת בהתאם למדיניות הספרייה הלאומית. ניתן להזמין פריטים מתוך אוסף הארכיונים בהינתן הרשאה מתאימה. קראו עוד על הזמנת פריטים ארכיונים. מהו חומר ארכיוני? לפי חוק הארכיונים (1955) חומר ארכיוני הוא "כל כתב על גבי נייר או על גבי חומר אחר וכל תרשים, דיאגרמה, מפה, ציור, תו, תיק, תצלום, סרט, תקליט וכיוצא באלה - (1) המצויים ברשותו של מוסד ממוסדות המדינה או של רשות מקומית, להוציא חומר שאין לו ערך של מקור; (2) המצויים בכל מקום שהוא ושיש בהם ענין לחקר העבר, העם, המדינה או החברה, או שהם קשורים לזכרם או לפעולתם של אנשי שם". ארכיון הוא מכלול החומר הארכיוני שנוצר כתוצאה מפעילותו של אדם או של ארגון. ארכיון הוא גם שם המקום שבו מאוחסן חומר ארכיוני, לדוגמה, ארכיון המדינה. מהו ארכיון אישי? ארכיון אישי (עיזבון) כולל את כל החומר הארכיוני שנוצר כתוצאה מפעילותו של בעל הארכיון במהלך חייו, לדוגמה: תעודות אישיות, מסמכים, התכתבות, כתבי יד, תצלומים וחומר דיגיטלי. לעתים נמצאים בארכיון האישי אוספים שונים שבעל הארכיון אסף במשך חייו. מהו אוסף ארכיוני? אוסף הנו קבוצה של תעודות ארכיוניות, תצלומים, גזרי עיתונות או כל חומר ארכיוני אחר, שנוצר באופן מלאכותי על ידי מוסד או אישיות. הקשר בין הפריטים באוסף, להבדיל מן הארכיון, הוא על בסיס הנושא המשותף להם. לעתים האוסף הנו חלק מארכיון אישי או ארכיון מוסדי, כאשר הוא נוצר במסגרת פעילותה של אותה אישיות או פעילותו של המוסד. חלקים קטנים של ארכיונים אישיים או מוסדיים, שאינם שלמים, ושחלק הארי שלהם נמצא ברשות מוסדות אחרים, מכונים גם הם בשם "אוסף". מה ההבדל בין ארכיון לאוסף? בניגוד לארכיון אישי או עזבון, אוסף נוצר על ידי גורם אחר. בדרך כלל, אוספים מוקדשים לנושא מסוים, שיכול להיות הפעילות של אישיות מסוימת. היבטים אופייניים לאוספים המוקדשים לאישים הם מכתביהם, מאמרים של אותה אישיות או על אודותיה, קטעי עיתונות, תצלומים ועוד. אוספים אחרים עשויים להתמקד בנושאים אחרים, כמו כתובות, תצלומים, אוטוגרפים ועוד.
נולדתי ב-1981 בעיר סנט פטרסבורג ברוסיה. מסע הטיפוס הראשון שלי היה בגיל שנתיים אל מצוקי הים השחור עם הורי שהיו מטפסים פעילים באותה התקופה. העדות היחידה לכך היא תמונה ישנה של ילד קטן ליד ערמת חבלים מגולגלים. לטענת הורי הילד הזה הוא אני. בילדותי עסקתי בעיקר בסקי ולא נחשפתי לעולם הטיפוס כלל. את תחום טיפוס הצוקים היכרתי בשנת 1997. החיפוש לאחר האפשרות להיכנס לתחום היה ארוך ומייגע אך, בסופו מצאתי קבוצה של אנשים טובים שהסכימו לקחת אותי תחת חסותם. בשנת 1999 התחלתי לטפס מסלולים ארוכים על ולהוביל על אבני עיגון. במהלך אותה שנה טיפסתי בירדן, בהר הגבוה בסיני וביליתי חודש בעמק יוסמיטי שבארה"ב, ה"מכה" של המטפסים. את השנים 2000 עד 2003 ביליתי בצה"ל, במדור טג"ח(טיפוס גלישה וחילוץ) - מדור העוסק בהדרכת יחידות החילוץ ויחידות צבאיות אחרות. אני ממשיך לשרת במדור טג"ח במילואים כמדריך. אני משתתף פעיל בענף הטיפוס התחרותי ומאז שנת 2000 נמצא בין המקומות הראשונים בכלל תחרויות הטיפוס הנערכות בארץ. בשנת 2004 הוסמכתי כמדריך טיפוס ע"י מכון וינגייט. בשנים האחרונות אני מדריך קורסי טיפוס וגלישה בסיסיים ומתקדמים (קורסי הובלה, אלפיניזם מדברי) קורסי חילוץ והשתלמוית מקצועיות למטפסים ותיקים, טיולי קניונינג ומסלולים הררים בארץ ובירדן. אני גר בירושלים עם שרון (שגם היא מטפסת), מסיים תואר ראשון בפיזיקה באוניברסיטה העברית ועובד בהדרכת הטיפוס. התחביבים שלי הם, ובכן, לא קשה לנחש – בולדרינג, טיפוס ספורטיבי, טיפוס טבעי וטיפוס מלאכותי, בקיצור טיפוס סלע לכל סוגיו השונים. בנוסף לכך אני אוהב לגלוש גלישת רוח (קייט), לעשות טיולי אופניים ולגנוב סופי שבוע ארוכים מהלימודים לגיחות קצרות ל"וואדי רם" שבירדן.
אולי גם אתם מכירים קורבנות סחר בבני אדם? לאורך השנים, דפוסי הסחר בבני אדם השתנו במדינת ישראל: בשנות ה-1990 עיקר הסחר בבני אדם היה סחר בנשים שהובאו מחבר המדינות לתעשיית הזנות בישראל. בעקבות פעילות ארגוני זכויות אדם, חברי כנסת ולבסוף המשטרה, תופעה זו מוגרה כמעט לחלוטין. כיום מרבית קורבנות הסחר הם מהגרי עבודה שהועבדו והחוזקו בתנאי עבדות ומבקשי מקלט שהם ניצולי מחנות העינויים בסיני. ארגונים לא ממשלתיים הכירו בקיומה של תופעת הסחר בבני אדם בישראל עוד בשנת 1997, כשפורסם הדו”ח הראשון בנושא זה על ידי שדולת הנשים בישראל. פעילות תקשורתית וציבורית של המוקד לפליטים ולמהגרים (מוקד סיוע לעובדים זרים, לשעבר) בשנים 1999 ו – 2000 וכן דו”ח של אמנסטי אינטרנשיונל בשנת 2000 לא הצליחו לגרום לרשויות להכיר בבעיה, זאת על אף שנחקק באותה שנה חוק נגד סחר בנשים למטרות זנות. רשויות מדינת ישראל החלו להכיר בכך שמדובר בבעיה, רק לאחר שאנשי משרד המדינה האמריקאי מיקמו בדו”ח השנתי של שנת 2001 את ישראל ברמה השלישית והנמוכה ביותר (Tier 3) לצד פקיסטן ובחריין, וקבעו שישראל היא אחת מאותן מדינות שאינן נאבקות בסחר בבני אדם בתחומן. באותה שנה ובשנים הבאות, רב קורבנות הסחר היו נשים ממדינות חבר העמים שהובאו לישראל למטרות זנות. בעקבות הביקורת של משרד המדינה האמריקאי ופעילות משפטית וציבורית של ארגוני זכויות האדם, תוקנה בשנת 2003 חקיקה שהקנתה להן ייצוג משפטי על ידי המדינה, הוקם בשנת 2004 מקלט לניצולות הסחר, נתנה בשנת 2005 האפשרות לעבוד כחוק במהלך ההמתנה לעדות וכן בשנת שיקום לאחר תום מתן העדות. בשנת 2012 זכו הניצולים גם בגישה לשירותי בריאות. את מקומן של הנשים ממדינות חבר העמים בשוק הזנות הישראלי תפסו נשים ישראליות, רבות מהן עולות ממדינות חבר העמים שנסיבות חייהן הביאו לכך שלא הצליחו לפרנס בדרך אחרת את ילדיהן. משנת 2002 ועד שנת 2011, בעקבות השיפור הדרמטי שחל בטיפול הרשויות בנושא הסחר בנשים ממדינות חבר העמים למטרות זנות, דורגה ישראל ברמה השנייה (Tier 2), למעט בשנת 2006 שבה נרשמה לישראל אזהרה מפני ירידה לרמה השלישית (2WL), בגין התדרדרות ועלייה במספרם של קורבנות הסחר והעבדות בקרב מהגרי העבודה בענפי החקלאות והבניין. לצד השיפור הדרסטי בטיפול הרשויות בנושא הסחר בנשים למטרות זנות, חלה כאמור, הידרדרות במצב קורבנות הסחר והעבדות בקרב מהגרי העבודה. בשנת 2006 תוקן החוק האוסר סחר בנשים כך שיאסור גם סחר בגברים למטרות עבודה, סחר בתינוקות וכן באברים. בשנת 2007 הוקם מקלט לגברים ניצולי סחר ועבדות ואפשר את חילוצם של עובדי חקלאות, קורבנות עבדות שאותרו ברובם על ידי פעילי ארגון זכויות האדם “קו לעובד” ושיכונם במקלט עד שיעידו נגד מעסיקיהם. בשנת 2009 החלו להגיע לישראל מבקשי מקלט, בעיקר מאריתריאה אך גם מסודן ומאתיופיה, ניצולי עבדות ועינויים ממחנות עינויים בסיני. על אף שברור היה שהניצולים הנם קורבנות עבדות וסחר, נדרשו מאמצים רבים של ארגוני זכויות האדם עד שרשויות מדינות ישראל הכירו בהם ככאלו. בניגוד למצב של עובדי הסיעוד והחקלאות, במקרה של קורבנות מחנות העינויים בסיני, לא רק הקורבנות היו אזרחים זרים, גם הפשע בוצע על אדמה זרה ועל ידי פושעים זרים. רק בסוף שנת 2009 החל המקלט לקבל ניצולי סחר מסיני, ורק שנה לאחר מכן, החל משרד המשפטים להכיר בהם כבקורבנות להעניק להם סיוע משפטי. גם כיום, בראשית שנת 2014, על אף מאמציהם האינטנסיביים של ארגוני זכויות האדם, משרד הפנים עדיין אינו מעניק אשרות לקורבנות סחר מוכרים של מחנות העינויים מסיני, למרות שהדבר המרכזי המפריד אותם מקורבנות העבדות בענפי החקלאות והסיעוד ומהנשים שנסחרו לזנות הנו צבעם. בתחילת שנת 2011 גילה המוקד לפליטים ולמהגרים דפוס סחר חדש: הזמנת עובדים מסרי לנקה, תאילנד, הודו והפיליפינים באשרת ימאים והעסקתם בדייג בניגוד לחוק ובתנאי עבדות. במהלך השנים 2011 – 2013 סייע המוקד לפליטים ולמהגרים ל 14 קורבנות עבדות להיחלץ מהסירות עליהן הועסקו 24 שעות ביממה בתנאים קשים. על אף ששמונה מהקורבנות נקלטו במקלט לקורבנות עבדות, החברה שהביאה את העובדים עדיין מעסיקה באין מפריע דייגים בניגוד לחוק ובתנאים קשים.
בעודי פוסעת בחורבותיה של אקרופוליס ביוון בשעת לילה מאוחרת, חוויתי קבלת מסרים עצומה והתחברות עמוקה אל ה”פליאדות”, הפליאדות הן קבוצת כוכבים אשר לפי המיתולוגיה היוונית נקראת גם “שבע אימהות” ותפקידן של שבע האימהות הוא לעזור לנו להתקדם לשלב חדש באבולוציה ובהתפתחות שלנו, להביא להעצמה רוחנית של כל אחד ואחת מאיתנו וגם של כלל האנושות כקולקטיב. אינני הדוברת הרשמית שלהן אבל הן כאן כדי לעזור לנו, להעצים אותנו רוחניות, אנרגטית ולקרב אותו לתודעת האחד, בזכות הקהילה המדהימה והגדולה שלנו, בזכות הרצון שלכן לעשות שינוי תודעתי ולהרחיב את התודעה, והרצון שלנו להיות קרקע לצמיחה, הן באו ללמד אותנו ולעזור לנו לעשות את השינוי התודעתי ולהתחבר אל תודעה גבוהה יותר ודרכנו להביא לכן את המסר שהן רוצות להעביר, לכן ולכל מי שרוצה ומעוניינת להקשיב לקריאה הפנימית שלה ולעשות את הצעדים להתפתחות והעצמה רוחנית והתחברות לתודעת האחד. אתם נקראים ילדי האור כי דרככם מגיע השינוי, מגיעה ההתנסות, מגיעה ההתפתחות. אנחנו כאן במקום משכננו, יכולים אך ורק להיות כלי לעזר עבורכם, אנחנו רואים אתכם מלמעלה, רואים את התהליכים שאתם עוברים. יש באפשרותנו לראות הכול, כמכלול וכבודד, אנו רואים כל פרט ופרט על כל המכאובים, המכשולים, על כל בחירה שנעשית. אנחנו רואים איך כל צעד שאתם עושים משפיע על המכלול, איך הקולקטיב משתנה מרגע לרגע, מדקה לדקה, על פי החלטה בודדת של כל אחד ואחת מכם, בכל צעד שאתם עושים. הצעדים שנראים לכם חסרי משמעות, נראים לנו חשובים ומשפיעים, כמו הצעדים הגדולים שאתם עושים, כל החלטה וכל בחירה, מובילים את כלל האנושות לשינוי והתמרה. כשכל אחד מכם, מפנה מקום בחייו, מהתעסקות בחומר, להתכנסות ולמידה, הוא יוצר שינוי בתדר העצמי שלו, שינוי שבלי ידיעתו מהדהד החוצה, השינוי הזה שמהדהד, נוגע באחרים בסביבתו ויוצר שינוי גם בהם. וכל זה בעצם, מבלי להיות מודעים, כל אחד ואחת מכם, שבוחר לעשות שינוי בחייו, בוחר לשנות את הקולקטיב. התפקיד שלנו כפליאדות, הוא לשפוך אור על המסע שאתם עוברים, אין לנו יכולת להשפיע או להתערב, הדרך היחידה שלנו היא לנסות להעביר מסרים דרך מי ששומע, מי שמקשיב, ואנו יודעים שמי שנכון ומדויק לו, שומע אותנו ומתפתח. ומספיק שנגענו באדם אחד, הרי הוא עצמו ייצור שינוי בסביבה, וזה יצור שינוי באחרים, ובאחרים ובאחרים…. בשנים האחרונות, המסע האישי של כל אחד ואחת מכם, קיבל שינוי והתפתחות מאסיבית, אתם מתקרבים לקצהו של עידן, מתקרבים להתמרה קולקטיבית מאוד גדולה, וכל צעד שאתם עושים עוזר להתפתחות שלכם כקולקטיב. בתחילת הדרך, בתחילת המסע, בני האדם היו מחוברים, היו קשובים, היו אחד! עם השנים האינדיבידואליות תפסה תפקיד ומקום, הרצון של הפרט לחוות את עצמו ואת המימוש האישי שלו הביאה אותו לשכוח מהחיבור אל הקולקטיב, כיום רובכם מסתובבים בעולם מתוך חיפוש אחר “שייכות”, חיפוש אחר חיבור, כי הנשמה קוראת, היא קוראת לחזור הביתה, לחזור לאחדות ולתודעת האחד, וכשם שהשינוי לאינדיבידואליות לקח זמן, גם החזרה לאחדות לוקחת זמן, את החזרה לאחדות אנו רוצים לפתח ולהקל עליכם, לעזור במסע האישי שלכם, ועל כן אנו כאן, לספר כי בשנים האחרונות התחילה ההתמרה, המסע לתודעת האחד נפתח ואתם יכולים לראות את זה סביבכם בכל מקום, אתם יכולים לראות את זה בהתנהלות של אנשים, ביחס אחד לשני, במערכת החינוך שמלמדים הקשבה, הכלה וקבלה של האחר והשונה. בחדשות כשמנסים לשפוך אור על מעשים טובים ואנשים שמתנהלים באהבה וחמלה לסביבה, בפרסים לאנשים שתורמים למדע, להתפתחות, לבריאה, להשקעה הכלכלית של ממשלות בעזרה להצלת כדור הארץ, במיחזור, במעבר לטבעונות, בחמלה לטבע ולחיות. השנים האחרונות מלאות בניסיונות ועבודה להגיע לאחדות. אבל על ידי שינוי הבגד לא משתנה האדם, על ידי שינוי החזות והפעולות החיצוניות לא נתקדם ולא נתפתח אל עבר אחדות, אחדות מתחילה מבפנים, מעבודה עצמית של התפתחות, אחדות מתחילה מכם! כשהאחדות הזו לוקחת מקום, אנחנו רואים שינויים שעושים אינדיבידואלים, שינויים קיצוניים כמו במקומות עבודה, בעבר היה חשוב הסטטוס והתפקיד, הרי היום אתם מקשיבים לצו ליבכם בהגשמת הייעוד האישי, אם בעבר היו נישואי מעמדות הרי שהיום מחפשים נישואיי אהבה, היום אתם שמים דגש על הורדת האגו, על כנות אמתית פנימית, הקשבה לעצמי, עבודה רוחנית, התחברות לטבע ולהרמוניה, כבוד לסביבה, אהבת האחר, כל הדברים האלה הם מסע אישי של כל אחד ואחת מכם בדרך להתפתחות. בשנים האחרונות ככל שהמסע תפס תאוצה אנשים התחילו לעבור חיפוש פנימי וחיפוש אחרי כלים שיאפשרו להם את היכולת לשפר את ההקשבה פנימה, ההקשבה לאמת הנצחית שלהם, מציאת המימוש והייעוד, אנשים מחפשים להרגיש את עצמם, להתחבר למי שהם, להוריד את האגו והשקרים, המניפולציות, להגיד את האמת: “מי אני, מה אני רוצה, מה עושה לי טוב, לאן אני הולך”, ההבנה של איזו השפעה אני יוצר בחיי על העולם שסביבי תפסה תאוצה, אנשים לומדים כלים לעצמם ומשם לאחר, עולם הרוח יוצא בקריאה רוחנית מאוד גדולה להתעוררות ואנשים שומעים ומקשיבים, מתחילים לפעול במסע ובכיוון, בשנה האחרונה, חווינו משברים של שחרור, הכרת האני העצמי שלנו, הכרת המגבלות, הכרת המכשולים ומה שאנחנו מביאים לחיינו, איפה אנחנו מעמידים לעצמנו גבולות ומחסומים, המסע פנימה מאפשר לנו לראות לא את הקושי הרגעי אלא חיפוש אחר השיעורים עצמם, ההתבוננות שלכם היא גבוהה וממוקדת יותר, היא עוסקת בלמידת השיעורים, מה הם ואיך להתגבר עליהם, איך להתעלות ממקום של למידה, איך לשחרר את עצמנו מכבלים של קרמה ושיעורים קודמים, איך לשפר ולתקן עוולות ומכאובים, איך להביא את עצמנו לחיים של שלווה ואמת. בשנה הזו 2019 אנחנו נכנסים לתקופה שבה אור הזרקורים מתמקד פנימה, כל אחד ואחת מכם מבינים שכדי לשפר את החיים שלכם, עליכם להתבונן פנימה, להכיר את עצמכם ואת הקשיים והנפילות ולצמוח מהם, הדרך להתמודד עם שיעורים היא על ידי שינוי תודעתי והרחבת התודעה, על ידי פתיחת שערים, פתיחת תודעה, למידה והתפתחות. ככל שהתודעה עולה, הראייה וההבנה של המסע האישי שלכם מתחדד, אינכם צריכים לחפש אחר הפתרונות, אלא אחר שורש הבעיה, שורש הקושי, הבנת השורש מאפשרת לחולל שם ריפוי וניקוי, והיא כשלעצמה יוצרת שינוי, בשנה זו הדגש הינו הקשבה פנימה, הינו הקשבה לאני העצמי ולקיחת אחריות לידיים שלכם, השנה אנחנו מקבלים תדר של מנהיגות ועוצמה, עם התדר הזה אתם מבינים שהאחריות לחיים שלכם היא בידיים שלכם, והפעם אחרי המסע הארוך שעשיתם בשנים האחרונות, אתם מקבלים את הכוח לעשות את השינוי התודעתי שאתם רוצים, זה הזמן שלכם, לפתוח ולהיפתח אל הכלים שאנו מורידים לכם, אנו שולחים לכם כלים של תודעה, של ידע ושל הבנה, החלק המעשי הוא בידיים שלכם! בשנה זו, תלמדו לקחת שליטה, לדעת כי עולם הרוח מעניק לכם כלים כי המסרים שמועברים אליכם הם ידע, והשליטה היא שלכם, השליטה היא בידיים שלכם אם להערים מחסומים ומגננות, להערים מכשולים על עצמכם או לקחת שליטה, לשחרר, להוריד את הפחד, לנסות ולהתנסות, להכיר, לראות את הפשטות של המימוש, את הפשטות הקיימת כאן, בלהיות אתם, להיות עצמכם וליצור את המציאות שאתם רוצים. המורכבות מתקיימת וניזונה מתוך הפחדים, הספקות והחששות שלכם, ברגע שאתם פוסעים בידע ובהתפתחות, באמונה, אתם יוצרים שינוי תודעתי קולקטיבי, מציאות של עולם חדש, עולם של חמלה וסובלנות, קבלת שינויים והתמרה, עולם של וויתור על צמצום, עולם שבו הכול קיים והכל אפשרי, עולם שבו כולנו זהים, כולנו אחד, כל אחד וכל אחת, בדרכם הייחודית והמיוחדת, שומר על הזהות האישית שלו, על הצבע והגוון האישי שלו, אבל יש לנו יכולת לראות את ההרמוניה הנוצרת מכולנו יחד. זה כמו ההבדל בין לראות קשת בשמיים בצבע אחד ולהתפעל מיופייה ומהבריאה לבין לראות קשת עשויה רבבות של גוונים וצבעים ולהשתהות ללא מילים, ופשוט להתמסר לחוויה של הבריאה בשלמותה, על כל גווניה. זו השנה שלכם, להעצים את עצמכם, ללמוד ולהתפתח ולקחת שליטה, להעז, לנסות, להתפתח ולדעת כי שינוי בך יוצר שינוי בכולם!
ניוז חיפה והקריות » סמסטר קיץ ב"רפאל" כ-70 תלמידים מצטיינים הלומדים בתכניות העתודה המדעית – טכנולוגית של עיריית חיפה השתתפו בפרויקט "סמסטר קיץ" המתקיים במסגרת שתוף פעולה בין החברה לפיתוח מערכות לחימה מתקדמות "רפאל" לבין עיריית חיפה. ההחלטה לקיים את התוכנית בחופשת הקיץ נבעה מתוך הרצון לקבל את מלוא תשומת ליבם של התלמידים, כאשר הם פנויים מכל מטלות הלימודים. אל כל קבוצת תלמידים התלווה מורה מקצועי למדעים, אשר תמך פדגוגית ועשה את הקישור הנדרש מעולם ההנדסה אל עולם בית הספר. הלימודים, אשר הונחו על ידי מיטב מהנדסי "רפאל", כללו הרצאות אינטר־דיסציפלינריות בתחומי המכניקה, האלקטרוניקה, הנדסת חומרים ומדעי המחשב. בנוסף, הצטרפו התלמידים לצפייה בהדגמות וניסויים של מיטב הפרויקטים החדשניים שמפתחת "רפאל" בתחומים בהם המנגנונים מורכבים, הכוללים הדפסות 3D, סייבר, רחפנים ומציאות רבודה. בנוסף, התנסו התלמידים בתהליך פיתוח מוצר על כל שלביו: החל מהקמת צוות פרויקט, ניתוח והבנת הדרישות, תכנון המוצר, פיתוחו, בדיקת איכותו ועד שלב הניסוי. אילנה טרוק, ראש מנהל חת"ר: "תוכנית המצוינות שאותה מובילה עיריית חיפה שמה לה למטרה לחזק את התלמידים בתחומי המדעים והטכנולוגיה, באמצעות ביצוע מחקר יישומי והתנסות פעילה. שיתוף הפעולה עם "רפאל" אפשר לתלמידים חשיפה ייחודית ומאתגרת ואין לי ספק כי יתרום ללימודיהם האקדמיים בעתיד". ד"ר צחי גליקמן, סמנכ"ל בכיר וראש חטיבת מערכות החימוש וההגנה ב"רפאל" ציין כי "רפאל" שמחה וגאה לפתוח את שעריה בפני תלמידים ולחשוף בפניהם את הטכנולוגיות המתקדמות ביותר כיום בתעשייה הביטחונית. "חשוב להמשיך להשקיע מאמץ ולטפח את הדור הצעיר כדי שיהיה מי שימציא את כיפת הברזל של המחר".
הסופר יוסף קמפבל כתב: "כשאנו נצמדים לכל תבנית או דפוס, אנו בסכנת ריקבון". אם לא נשתחרר מהישן, לא נוכל לחוות את החדש המחכה לנו. נאמר שגוזלי צפרים לומדים לעוף בכך שהוריהם מרחיקים את עצמם אט אט. עם כל האכלה, הציפור ההורה שמה את האוכל רחוק יותר ויותר, מעודדת את הגוזל לעזוב את הקן ולהסתכן לעוף. אנו, בני האדם, אינם שונים כל כך באופן שבו אנו לומדים לפרוש את כנפינו. אם נהיה ברי מזל, תהיינה לנו דמויות הוריות חזקות שתעזורנה לנו לגדול, להתבגר, ולהפוך למבוגרים. כשנעמוד ברשות עצמנו, נצטרך לעתים קרובות לעודד את עצמנו להשתחרר מהנוחיות ולהתרחב אל אופקים חדשים. בחיים, אנו אכן חייבים לגדול כל הזמן, כי אחרת נסתכן בקפיאה על השמרים. השבוע, קריאת הלב הפנימית שלנו לשינוי היא הקול שאנו לא יכולים להתעלם ממנו עוד. בימים האלה ניתנת לנו תמיכת היקום להשתחרר מדרכי חשיבה והוויה ישנות, לעוף אל עולם חדש ואל חיים חדשים. השבוע הזה אנו מתכוננים לפסח, חג בעל עוצמה בל תאמן, שישחרר אותנו מהאני הישן שלנו ויזניק אותנו אל גרסה טובה יותר של עצמנו. פרשת השבוע הזה היא "צו". כאן אנו מוצאים את אהרן ואת בניו לומדים את הנהלים המדויקים של הקרבת הקרבנות במשכן. אבל אנו יודעים שהתורה היא ספר חי שמדבר אלינו תמיד בזמן אמיתי. אנו יכולים לקרוא על אהרן ובניו מקריבים את הקרבנות, אבל אנו אלה שלומדים השבוע כיצד להקריב את החלקים בחיינו שאינם משרתים אותנו יותר. אנו אהרן, הולכים לקראת הבורא, רואים את העתיד שאנו רוצים לאחוז בו, ונוקטים בצעדים הנחוצים כדי לגרום לו להתממש. אין זה צרוף מקרים שהפרשה הזו היא הפרשה שקודמת למתנה הקוסמית האדירה הידועה כפסח. השבת הזו ידועה בשם "שבת הגדול". פסח הוא הלילה היחיד בשנה שבו ניתנת לנו הזדמנות שאין ערוך לה להשתחרר מדפוסי התנהגות שליליים ולאמץ לתוכנו דפוסים חיוביים חדשים. זוהי מתנת החירות מההתמכרויות ומהמטען שלנו. פרשת השבוע הזה מכינה אותנו למסע הגדול הזה אל החירות. השבוע, ניתן לנו האומץ לשרוף את חלקי חיינו המושכים אותנו למטה וגורמים לנו שליליות; התנהגויות אנוכיות ופחדים שמונעים מאתנו להיות כל מה שנולדנו ונועדנו להיות. כאשר אנו נפתחים להקריב את הרצונות הקטנים שלנו, אנו יכולים לחוות את התמלאות הנשמה. אני נזכרת לעתים קרובות במשל הפרות הרזות. פעם היה איש עני שחי בעוני רב וניזון רק מהחלב של הפרה הרזה שלו. לאחר שחי מהיד לפה במשך שנים רבות, הגיע מורה חכם לבקר אותו ודרש ממנו לשחוט את הפרה כדי להכין לו ארוחת ערב. לאחר היסוסים רבים, הסכים האיש באי רצון רב לשחוט את פרתו הרזה. אותו ערב, לאחר שהארוחה הסתיימה, והמורה הלך לדרכו, נשאר האיש לבדו בייאוש וביגון קודר. לא היה לו כסף, ועכשיו לא הייתה לו אפילו פרה שתתן לו חלב. הוא פחד שירעב למוות. הוא הלך ליער והתפלל. שם הוא מצא אוצר קבור באדמה שהפך אותו לאיש עשיר עד סוף ימיו. הסיפור הזה מראה לנו שכאשר אנו מסרבים לשחרר, אנו יכולים לגרום להחמרת מצבנו. אבל אם אנו פתוחים לכך, שחרור של הרצונות הקטנים יכול לפתוח אותנו לדברים גדולים יותר וטובים יותר בחיינו. במדיטציות שלכם השבוע הזה, עצמו את עיניכם ודמיינו את עצמכם על ענן גבוה בשמים. האור החמים של השמש מאיר את עורכם. הרגישו את האוויר הקריר והרך מנשב בשערכם. למטה על פני האדמה נמצאים הדברים שאתם כבר לא צריכים: התנהגויות ישנות, התמכרויות, קנאה, טינה ופחדים. תנו להם ללכת. היו מוכנים לבטוח ביכולת שלכם לעוף ולהתחיל חיים חדשים. לפניכם משתרעים שמים רחבים מלאי אפשרויות אינסופיות; אם רק תהיו פתוחים לעשות את הזינוק הזה ולנסות את כנפיכם החדשות בפעם הראשונה. דעו שהבורא צופה בכם והמלאכים השומרים שלכם אתכם. זנקו את הזינוק הזה. השבוע מחכה לכם עולם חדש. עשו את הצעד הראשון הזה, פתחו לרווחה את לבכם ואת כנפיכם, והמריאו אל החיים החדשים שלכם.
עבודה נקייה מקצועית ומסודרת. שירות אדיב ומחירים זולים בתשלומים נוחים. ׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ©׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¾ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¡ײ³ג€”׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ¥ ׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֵ“׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¾ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ¨׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ³׳’ג‚¬ג€� ב׳™׳”׳•׳“הנכם רוצים בבניה איכותית של ביתכם? פיקוח בניה הינו הפתרון לכך. פיקוח בניה וניהול פרויקטים, עם רקע ,מיומנות ומקצועיות בתחום הבניה. ׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ©׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¾ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¡ײ³ג€”׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ¥ ׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֵ“׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¾ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ¨׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ³׳’ג‚¬ג€� ב׳™׳”׳•׳“׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ©׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¾ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¡ײ³ג€”׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ¥ ׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֵ“׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג‚¬ֵ¾ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ²ײ²ֲ¨׳³ֲ³ײ²ֲ³׳³ג€™׳’ג€�ֲ¬ײ²ֲ¢׳³ֲ³ײ²ֲ³׳²ֲ³׳’ג‚¬ג€� ב׳™׳”׳•׳“ - אנו מאפשרים לכם להתאים את סוג החיפוי למטרות שלכם,חיפוי קיר בסלון הבית, חיפוי גדר בחצר, חיפוי קיר בכניסה לבית ועוד.
נכתב בנושא: קעקוע שאני רוצה לעשות,מה דעתכם? לעשות קעקוע של נגיף ה-HIV לאחר הקעקוע הראשון שלי!!! לא שנדבקתי באיידס, סתם כי בא לי. מי איתי? באתי לעזרת חבר!! נכתב בנושא: מכירים מקום איכותי לקעקועים בתאילנד? אבל אם מפוצצים וריד לא אמור להיות דימום רציני ובלאגן?
איך אומרים "אני אוהב אותך" בעברית עתיקה ושימושית? פתאום הרגשתי שאחרי אלפי הפעמים שאמרתי לזוגתי שתחיה שאני אוהב אותה, אני רוצה למצוא לזה מילים נוספות. כאלו שמתגלגלות יפה על הלשון, כאלו שמשאירות ארומה של יין משובח, כאלו שרומזות על מחוזות עמוקים שהאהבה באמת נוגעת בהם, ומשהו בביטוי המודרני הזה של "אני אוהב אותך" או "איי לוב יו" – לא ממש מביא עד הסוף. אז התחלתי לחפש במקרא. איך אמרו אבותינו העבריים אהבה? מייד עלו בי כמה ביטויים מעניינים מספר תהלים, כמו: "דבקה נפשי אחריך", או "צמא לך נפשי, כמה לך בשרי". יש גם "לך נכספה נפשי" של רבי יהודה הלוי, המתבסס על "נִכְסְפָה וְגַם כָּלְתָה נַפשי" שבתהילים (פרק פד). א׳‏. מה הוא הדבר שאותו אני מרגיש בגוף כשאני אומר "אהבה"? זה לא רק עסק מורכב ורב ממדי, אלא שהמילה הזו משמשת לנו ליותר מידי דברים בבת אחת. לפעמים אני מרגיש כיסופים ("לך נכספה נפשי"), ולפעמים כמיהה ("כמה לך בשרי"), ולפעמים רצון בדבקות ("דבקה נפשי") – ואלו תחושות שונות קצת זו מזו. אם בא לכם – נסו לשים לב לעדינויות של התחושה. איפה בגוף מרגישים אותה? האם זה כיווץ או התרחבות? איך מגיבה הנשימה לתחושה הזו? ממהרת? נעתקת? משתחררת? איך מגיבה הבטן? יש מצבים של נעימות ("נעמת לי מאד") ושל כיף להיות ביחד ("מה ידידות משכנותיך"), ויש מצבים שיש בהם תחושה של שגב ("בבית אלהים נהלך ברגש"), ויש מצבים של "בצל כנפיך אחסה", ועוד. אתם יודעים – לאסקימוסים יש הרבה מילים לתאר בהן שלג. למה? כי הם צריכים. הם צריכים לדעת אם זה שלג דחוס או מפורר, למשל. המילה "שלג" לא מספיקה להם. ליהודים יש הרבה מילים לתיאור שמחה ("גילה, דיצה, חדוה, רינה, גילה, שמחה ועוד. וכולם הפכו להיות שמות של בנות…). למה? כי הרבה מהיהדות בנוי על העצמת תחושת השמחה בחיים. ומי שיש הרבה אהבה בחייו ורוצה להעמיק בנושא האהבה – מתחיל להזדקק למילים שונות כדי לבטא אהבה ותשוקה ומצבים נפשיים שונים של רצון להיות יחד. ב׳‏. רוב הפסוקים שהבאתי (לא כולם) מדברים במקור על אהבת אלהים, ולא על אהבת מאהבים אנושיים. אבל זהו בדיוק העניין: כשמעמיקים באהבה מגלים אלהות באהובינו, ואז אהבת ההויה עוברת דרך אהבת בני זוגנו. אנחנו לומדים לאהוב את אהובינו באהבה אלהית, והמרחב הזוגי הופך להיות כמו מקדש באמת. בבית אלהים נהלך ברגש. ביחס לאהבת אלהים דרך אהבת אהובינו – בקרוב יצא לאור בעברית ספרו של דייויד דיידה "דרך המין לאלהים" (Finding God Through Sex), שמפרט, מסביר ונותן תרגילים מעשיים כיצד להגיע לתודעה הזו. https://kabalove.org/wp-content/uploads/2016/07/kabalove-logo.png 0 0 אוהד אזרחי https://kabalove.org/wp-content/uploads/2016/07/kabalove-logo.png אוהד אזרחי2011-08-14 14:21:402011-08-14 14:21:40איך אומרים "אני אוהב אותך" בעברית עתיקה ושימושית?
בשנים האחרונות נמתחה לא אחת ביקורת על גובה שכר הטרחה שפסקו בתי המשפט לכונסי נכסים ומפרקים של חברות שמונו על ידי בתי המשפט. בין היתר בעקבות הביקורת ואי הסדר ששרר בנושא הוחלט להתקין תקנות להסדרתו. לאחר עבודת מטה שנערכה במשרד המשפטים, פורסמו לציבור עקרונות מוצעים לתיקון התקנות, ולאחר קבלת הערות הציבור ובחינתם הפיצה היום (א') הפיצה מחלקת ייעוץ וחקיקה (כלכלי-פיסקאלי) במשרד המשפטים להערות הציבור את טיוטת תקנות החברות (כללים בדבר מינוי כונסי נכסים ומפרקים ושכרם), התשע"ד-2014. בין היתר, מוצע לקבוע בתקנות כי שכר הטרחה המקסימלי שניתן לפסוק לכונסי נכסים ומפרקים לא יעלה על יעלה על 3.5 מיליון שקל. עד עתה היו יכולים בעלי התפקיד לגבות עד 15% מקופת הנושים לכיסם הפרטי. התקנות החדשות אמורות לסיים את החגיגה הזו של עורכי הדין ורואי החשבון שבאה על חשבון העובדים, הספקים, הבנקים ויתר הנושים של חברות שנקלעות לפירוק ולכינוס נכסים. בהתאם לדין הקיים קיימים שלושה מסלולי שכר בתיקי פירוק והבראה: שכר מימוש, שכר ניהול ושכר חלוקה. הבחירה בין המסלולים השונים מתבצעת על ידי בעל התפקיד. מנגנוני השכר הקבועים בתקנות מיועדים להעניק לבעל התפקיד תמריצים להשיא את הערך לבעלי העניין השונים. לדברי משרד המשפטים, עיקר הקושי נעוץ במנגנון שכר החלוקה. שכר זה, בשונה משכר המימוש והניהול, אינו מתמרץ את בעל התפקיד להגדיל את מסת הנכסים של החברה שבקשיים אלא להגדיל את שיעור החלוקה לנושים. על אף התועלת משיעור חלוקה גבוה לנושים, מנגנון שכר זה, ככלל, אינו משקף את תרומתו של בעל התפקיד להליך אלא נובע, בעיקרו, משיעור החובות בתיק ומהיקף נכסיה של החברה. לדברי משרד המשפטים, מנגנון זה הוא שהוביל לסכומי שכר הטרחה הגבוהים שנפסקו לאחרונה. במסגרת טיוטת התקנות מוצע לצמצם את השימוש במנגנון שכר החלוקה. ראשית, מוצע לקבוע כי בעל התפקיד לא יוכל לבחור במנגנון זה בהתאם לרצונו, אלא שקביעת שכר במסלול זה תהיה נתונה לשיקול דעתו של בית המשפט. עוד מוצע לקבוע, כי בית המשפט יוכל לפסוק שכר במסלול זה רק באחד משני המקרים הבאים: במקרה בו הנושים הלא מובטחים זכו לשיעור חלוקה גבוה במיוחד הודות למאמץ מיוחד של בעל התפקיד; או במקרה ששכר הניהול ושכר המימוש אינם מתאימים בנסיבות העניין. כך, לדוגמה, כאשר מדובר בהליך הבראה, במסגרתו מומר החוב למניות. במקרה זה אין בהכרח פעולות של מימוש נכסים או של ניהול החברה, ומכאן הצורך במנגנון החלוקה כתחליף למנגנונים אלה. השכר שייפסק במסלול החלוקה ייגזר משיעור החלוקה לנושים הלא מובטחים על פי שיעור יחסי הולך ויורד. התקנות מפרטות בטבלה את השכר המקסימלי באחוזים שיקבלו בעלי התפקיד מסך כל החלוקה בפועל לנושים הלא מובטחים של החברה שבפירוק. לפי ההצעה, כאשר שיעור החלוקה בפועל לנושא הלא מובטחים מסך נשייתם המוכחת הוא מעל 80% יקבל בעל התפקיד עד 12% מתוך 10 מיליון השקלים הראשונים (שיועברו לנושים) עוד בין 7-9% מתוך 10 מיליון הנוספים שיועברו לנושים. לגבי כל שקל מעל ל-20 מיליון ועד 30 מיליון שיועברו לנושים, יקבל בעל התפקיד בין 5% ל-7%. לגבי כל שקל מעל ל-30 מיליון ועד 40 מיליון הוא יוכל לקבל עד 5%. לגבי כל שקל מעל 40 מיליון שיועבר לנושים במצב של חלוקה הגבוהה מ-80% יקבל בעל התפקיד בין 3% ל-4%. לעומת זאת, כאשר שיעור החלוקה בפועל לנושים הלא מובטחים מסך נשייתם המוכחת (שמשיג בעל התפקיד) יהיה זעום, מטבע הדברים, לא יזכה בעל התפקיד ליהנות מאחוזי שכר טרחה גבוהים מתוך הנשייה. כך למשל, כאשר שיעור החלוקה לנושים מסך חובותיהם המוכחים יהיה בין 10% ל-20%, יהנה בעל התפקיד רק אחוזים בודדים מתוך הכסף שיוחזר. בנוסף, מוצע, כאמור, לקבוע תקרה לשכר הטרחה המקסימלי שניתן לפסוק לבעל התפקיד. מוצע ולקבוע כי שכר הטרחה לא יעלה על 3.5 מיליון שקל. על אף האמור לעיל בית המשפט יוכל לחרוג מכלל זה ולאשר שכר גבוה יותר במקרים חריגים בהתאם לקריטריונים שנקבעו בתקנות. בנוסף מוצע להסמיך את בית המשפט לפסוק לבעלי תפקיד שכר טרחה בגין הגשת תביעות נגד צדדים שלישיים, ובמיוחד נגד נושאי משרה. שכר זה לא יהיה כפוף לסכום התקרה. כיום מקבל בעל תפקיד את שכר-טרחתו לפי אחוזים מקופת הפירוק או הכינוס, או בדרך אחרת שעליה מורה בית המשפט, לפי כללים שנקבעו על-ידי שר המשפטים, וזאת ב-3 מסלולים: שכר ניהול - המחושב כשיעור מתקבולי ההכנסה שהתקבלו במזומן בתקופה שבה בעל התפקיד ניהל את עסקי החברה; שכר מימוש - כשיעור מתקבולי המימוש שמקורם בגביית חובות או מכירת נכסים; ושכר חלוקה - המחושב כאחוזים מתוך סך כל הנשייה שחילק בעל התפקיד בפועל לכל הנושים. לדעת משרד המשפטים, במסלולים הנוכחיים קיימת בעיה יסודית, מאחר שהם אינם משקללים את המאמץ שהשקיע בעל התפקיד, מאחר שהוא יכול, למשל, למכור נכס בעל ערך רב במינימום מאמץ, אך שכרו לא יביא כלל לידי ביטוי את הזמן המועט שטרח עבור הנושים.כך גם במסלול שכר החלוקה, שלדעת משרד המשפטים "אינו משקף את תרומתו של בעל התפקיד להליך, אלא נובע בעיקרו משיעור החובות בתיק ומהיקף נכסיה של החברה". בעיה נוספת היא מתן האפשרות לבעל התפקיד לבחור את המסלול בתום ההליך, באופן המאפשר לו למקסם את רווחיו, וכמובן היעדר רצפה ותקרה לשכר בעלי התפקידים. התקנות החדשות, המבשרות ירידה דרמטית בשיעור הצפוי של שכר-הטרחה שיקבלו מפרקים, כונסי נכסים ומנהלים מיוחדים במסגרת הליכי חדלות פירעון בחברות ציבוריות, יובילו ככל הנראה להתנגדות חריפה מצד משרדי עורכי דין בכירים העוסקים בתחום והנהנים משכר-טרחה גבוה, במיוחד בתיקי חדלות פירעון, בחסות בתי המשפט. לדברי משרד המשפטים, במקביל לטיפול בחלקו העליון של השכר מבקשות התקנות להתמודד עם שכר הטרחה בתיקים ה"קטנים". מוצע לקבוע שכר מינימום לבעל תפקיד בתיקים בהם השכר המתקבל לפי המנגנונים הקבועים בתקנות הינו נמוך באופן בלתי סביר. "דברים אלה יפים במיוחד בתיקים בהם אין כל נכסים למימוש או לניהול. זאת במטרה לתמרץ בעלי תפקיד מקצועיים לטפל גם בתיקי פירוק קטנים". עם הפצת הטיוטה, נמסר ממשרד המשפטים כי "בעקבות סכומי שכר טרחה גבוהים שנפסקו לבעלי תפקיד בעת האחרונה בתיקי פירוק והבראה של חברות, סברה שרת המשפטים, ציפי לבני כי יש מקום לתיקון תקנות החברות כאמור". עוד נמסר כי "בכוונת שרת המשפטים לקדם את התיקון במהירות. עם זאת בשל שינוי מתכונת ההצעה ניתנת לציבור שהות להגיב לטיוטת התקנות קודם להעברת התקנות לאישור ועדת חוקה חוק ומשפט של הכנסת".
מה אשאל אותך? הנדידה במורד הזכרונות היא פתלתלה וחלקלקה מששיערתי. יש בה פיתוי ומקסם של בריחה מהעכשיו, כזה שכמעט ואינו זוכר כמה רציתי לברוח גם אז. אז הנה הוא. במונית, מאחור. אני זוכרת היטב את מגע ידיו, מזיע ומבוהל, אבל הוא מנסה. מקסימום אגיד לא, נכון? הוא ידע שלא אומר לא. יש אהבות כל כך גדולות שהן רוצות להכיל בתוכן את העולם כולו, את כל האפשרויות שבו. אהבתי אליו היתה כזו ממש. כולית, עצומה ועמוקה ומלאה שמחה ובטחון ופחד. מונית מרצדס, שבעה מקומות. אבא שלו ליד הנהג, אמא שלו בספסל האמצעי, מזוודות לידה, או אולי האחים הקטנים שלו? רק שנינו במושב האחורי. מה לבשנו? איך זה היה כל כך קל להכנס עם הידיים, שלו המבקשות אותי, שלי המבקשות שיאהב. אם אגע בו כך ימשיך לאהוב אותי? הוא נוסע לשנתיים, אני לא יודעת איך אחיה בלעדיו זמן ארוך כל כך. אז בסדר, שיגע, שיגיד לי איפה ואיך ואני אעשה, העיקר שלא ישכח אותי. כשדיברנו לפני כמה שבועות אמרת לי שלא שכחת. נראית נרגש, חייכת במלוא הלב. שמחתי, ורצתי אל הבן שלי, לרקוד איתו סמבה נקיה, בוסה נובה חלקה ומתוקה. אתה רקדת לידינו, גבוה ויפה, קירח וקל רגליים, לא יכולתי לנשום מרוב שאני אוהבת אותך, אפילו שאתה כבר לא הילד ההוא. כשחזרו זה היה מהיר ופשוט. משדה התעופה אל הקיבוץ, אל החדר, אל המיטה. כמה אהבה. כמה געגועים. האם ידעתי שבלילה ההוא נהיה ביחד? אני לא זוכרת. אני זוכרת את המישוש והגישוש, אני זוכרת שידעתי כבר אז ששנינו לא יודעים כלום, שאפשר לעשות את זה הרבה יותר טוב. אחר כך שיקרתי לו: "זו היתה הפעם הראשונה שלי". והוא אמר: "זו היתה הפעם הראשונה שלי בלי לשלם". ואז עשרים שנה של הפרדה אלימה. האמהות בתפקיד הסוהרים. באמצע היו רגעים, מילים קטנות, תקוות שהתפוררו כמו עוגיות ישנות. לא דיברנו, מדי פעם התחבקנו ככה, חזק חזק, ואמרתי לו "אוף כמה אני אוהבת אותך", והוא חייך עם המון שיניים ולחיים ונתן לי נשיקה במצח ואמר לי "חמודה". ועכשיו אתה מוכן לדבר על הכל, אתה נשמע שמח ונרגש. אני כבר לא מתוקה כמו שהייתי, ואתה עדיין כן. אתה עדיין אוהב אותי? האם אהבת אותי אי פעם באותה עוצמה וחושניות שאהבתי אותך? מה אשאל אותך, יקר שלי? ועכשיו כל שנותר הוא נשימות איטיות, מדודות, ציפיות קטנות. נדבר. נתנשק. נקבע להיפגש שוב וזה לא יקרה, אבל אני אמשיך לאהוב אותו. לא כמו פעם, כמו עכשיו, כמו אהבה ישנה, מתוקה מרחוק מכפי שיכלה להיות אי פעם ממרחק נגיעה. כתבת קטע מקסים. שאת באמת מאמינה, אם את מאמינה, בכל האהבה הזאת. הפער הזה, בין זכרון האהבה הראשונית, הטובה והיפה, לבין המציאות, דרך הניתוק הממושך (מרצון או לא) מבלבל כל כך. לפעמים התחושה הזו עולה, שזה בדיוק כמו לפני עשרים שנה, ואז השאלה: זה הדדי? זה אמיתי? וגם: זה אפשרי? יש בזה עדיין טעם? עם הרבה שיניים ולחיים? תמיד צריך להיות סקסי? או שיש עוגיות שמותר להן להתפורר, להצחין, לייאש?
בינות לעמודי אטרקציות החופש, הקמפיינים של ימי התפילות בעמוקה+בבא, והדיווחים מסיום הש”ס של ‘דרשו’ המוצעים בעיתון, [חסדי ה’, הצלחתי לקשר את זה לאקטואליה] מתפרסם לו פרינט חביב של מנטוס מבית פרסומי ישראל, עם הרבה תלת מימד מאיר עיניים. ולא, זה לא קיצ’י, זה בדיוק המקום והזמן להשתמש ב-3D, צבע ופוטושופ. גם הקופי לפנים, ובהחלט מפתה לבדוק אם אכן כצעקתה: אי אפשר לעמוד בפני שלוש השכבות. אחלה פרינט. אם למסטיק יש טעם כמו למודעה, אני רצה לקנות. מודעה יפהפיה, חשבתי לרגע שזו עבודה של מימד. בכל מקרה, יפה. דווקא אהבתי מאד! אחת הפעמים הטובות שראיתי השקעה בפרסומת. המילה מנטוס זה נראה פונט אהרוני. ברירית מחדל כזה. איזה כ’ף שפעם אחת מעלים פה פוסט ואין מילים של קנאה אוכלת. !!! אוקיי, מודעה סטנדרטית, על מה הרעש. מודעה מקסימה,מימד היו מתים להגיע לרמה הזאת. חשבתי שזה של אחד הגדולים! מודעה פגז לפנים. בלי קשר לכלום, זה המסטיק הכי טעים. תפסיקו להתלהב כי מימד לא היו שוכחים את הצל מתחת למסטיק במודעה. זה יכול לקרות רק למקצוענים בפרסומי ישראל ולא נורא, אבל אל תתלהבו יותר מדי. דבר נוסף, בניגוד למגיב לפניי, אני חושב שזה מסטיק מגעיל, ואחרי שקניתי חבילה אחת וחילקתי את רוב תכולתה בגלל שלא הצלחתי לאכול את המסטיקים בעצמי (בדרך כלל אני לא מחלק מסטיקים, ומי שמכיר אותי יוכל לזהות אותי לפי זה 🙂 ) הבטחתי לעצמי שיותר אני לא קונה את התלת מימד הזה ואני מוותר על התענוג המפוקפק של לא לעמוד בפני השכבות האלה. זו מודעה של איציק לא ? אחלה דבר זה . גורם לרוץ לחנות לקנות?- כן! אז השיגו את המטרה! ועכשיו הוא נכנס להילחם בענקית המסטיקים- אורביט. הם היו חייבים לחשוב איך להיכנס בהם מיד חזק. אם יצליחו???- ימים יגידו! דבר נוסף, בניגוד למגיב לפניי, אני חושב שזה מסטיק מגעיל, ואחרי שקניתי חבילה אחת וחילקתי את רוב תכולתה בגלל שלא הצלחתי לאכול את המסטיקים בעצמי (בדרך כלל אני לא מחלק מסטיקים, ומי שמכיר אותי יוכל לזהות אותי לפי זה ) הבטחתי לעצמי שיותר אני לא קונה את התלת מימד הזה ואני מוותר על התענוג המפוקפק של לא לעמוד בפני השכבות האלה. עד כדי כך אתה רדוד? את מי מעניין אם אהבת או לא? אם פרינטים כאלה היו הסטנדרט במגזר, המצב היה מצויין. זה עשה לי טעים. דבר אחד לא הבנתי, מה בעלי התגובות מכניסים את ‘מימד’, אוהבים שם מסטיקים?? גם מנטוס ניסו להביא אריזה בסגנון דומה, אבל לא, זה לא זה.. הסטריפים אכזבוני קשות . עיצוב בינוני, קריאייטיב אומלל, והרבה רוח. פששששששש, הנימוקים שלך אחד אחד!
"טוב מאד – זה המות", אָמרו גם חכמינו הקדמונים. אני בעצמי אינני יודע עוד להכריע בדבר, יען כי – מימי לא מתי. ואף אם סופר עברי הוא מכלל אותם האנשים החשובים כמת, אבל לדעת דיקארט חי אני, יען שאני חושב ומרגיש: Cogito, ergo Sum. רגשות רוב בני האדם קלים ושטחיים הם, אין בהם לא עומק ולא רוחב, על כן רגילים אנחנו לכלול במבטאים ידועים ובדבורים שוים הרגשות שונות, אם בנות מין אחד הן, אַף אם שונות ורחוקות הן אשה מעל רעותה במדה ובמשקל. במלים אשר נשתמש בהן הננו מבטאים בשפתנו רק את מושג ההרגשה הידועה והננו מציירים לנו רק את צורתה החיצונית, אבל הזועות הפּנימיות שבלב והזעזועים שבנפש לא ימדו ולא יחקרו באותם השמות אשר נקרא להם. למעט איסטיס על סמרטוטי נייר או על בלויי בד אָנו קוראים בשם "שמים", וגם לכפּת התכלת, הצחה והטהורה של הרקיע הפּרושה על מישור רחב ידים, או על אחד ההרים הרמים בארץ הגליל או באיטליה, אָנו קוראים בשם"שמים"; את חדותו של המשחק בקוביה, בעלות הגורל לטובתו והוא אוגר לו מספּר אגורות כסף, אָנו קוראים בשם "שמחה", וגם לעליצותו של קולומבוס בגלותו את הארץ החדשה וגם לרגשות ניוטון בגלותו כוכב חדש ואת חוקי-הכובד אָנו קוראים בשם "שמחה". הנער מפּרחי הסופרים, בראותו את פּטפּוטי דבריו הולכים ונדפסים באחד מכתבי העתים באותיות מרובעות, ישמח ויעלוז בכל לב, ואנחנו קוראים לרגשות לבו בשם גילה ודיצה. וכך אָנו גם אומרים: דארווין או באקל שמחו אלי גיל בספריהם, פּרי יצירת רוחם הגדול, אשר עבדו עליהם כל ימי חייהם ויביאו על ידם תקופה חדשה בהשקפתם של בני האדם על העולם, ויסולו מסילות חדשות בלבבם ובהלך נפשם. בראותנו אחת העלמות, הקוראות ל"מאנא מכבדותא", הורידה לארץ ראשה ופניה זועפים על כי שלמתה החדשה אינה הולמתה, כי נתקלקלה בידי התופר ואיננה עולה לה יפה, וגם בקראנו את ספרי שופּינהויר, המתאונן על ההפסד והכליון החרוץ המוטבע בכל היקום אשר תחת השמים, הננו קוראים על שניהם, כי מתעצבים הם אל לבם ובשם "בעלי מרה שחורה" נכנה אותם גם יחד. ילדותו של הסופר עוברת על פּניו בחזיון. הנה הוא רואה בית קטן ושפל; גגו מכוסה תבן אשר חציו אכלו העזים; החלונות סתומים, במקום זכוכית, בפסות נייר ושחיפי עץ. על התנור יושבת אשה זקנה, דלת בשר ורעת המראה, מנורת שמן קטנה תפיץ אור כהה סביבה. לאור עששית-חרס זו היא יושבת ותופרת שקים עבים, כי זה חית ידה וממנה לחמה ולחם ילדיה נמצא. שעול חזק מרגיז את כל מוסדי גויתה הכחושה, והיא מניחה לרגעים את המחט של סקאין מידה, אולם בכל פּעם היא מתעודדת ומתגברת ואין היא חודלת ממלאכתה, כי אכף עליה להשלים חוקה. על ספסל ארוך וצר, בעל רגלים נודדות, שוכבת ילדה קטנה ובוכה, כי רעבה היא ללחם וגם חשה היא בראשה. פּעם בפעם יורדת הזקנה מעל התנור והיא נשקפת בעד החלון וקוראת בקול חרדה: מדוע זה בושש פּרץ לבוא היום מבית המדרש, האם קרה לו, חלילה, אָסון? והקור גדול, והרוח סוער בחזקה ובחוץ חושך ואפלה... והנה פתאום נפתחה הדלת וילד כבן עשר שנים בא הביתה; נעליו קרועות, בגדיו בלויים וטלואים וארכבותיו דא לדא נקשן מקור וקרח, אולם עיניו השחורות נוצצות בחוריהן, מלאות זיו ומפיקות נוגה להאיר את דרכו. הילד הוציא מתחת אצילי ידיו ספר עב הכרס ויניחהו על השלחן. הביטו וראו בספר: חומש הוא עם באורו של בן-מנחם! מי פלל, כי הילד הזה, אשר ספרי בן-מנחם היו שעשועיו יום יום בילדותו ובאהבתם שגה תמיד וישכח בגללם גם קור גם רעב, כי בגדלו ובבואו באנשים יהיה איש מצותו ואיש ריבו נגדה נא לכל מעריציו ומקדשיו!? – הילד הניח את הספר על השלחן וישפשף את ידיו זו בזו להתחמם, ובלב שמח ובפנים צוהלות נגש אל אמו ואל אחותו וינשקן נשיקה חמה. אָז החל לזמר בקול נעים את הנגונים של החזן "המפואר", אשר שמע בבית התפלה בימי החג. האם העמידה את מנורת החרס על השלחן ותגיש לבנה הקטן את ארוחת הערב: פּתותי לחם יבש, אשר היא קונה יום יום מאת העניים החוזרים על הפּתחים, ומעט כרוב חמיץ מבושל... אורה ושמחה מלאו את הבית מעת בוא הילד. גם אחותו הקטנה קמה מעל משכבה ותשב אל השלחן לאכול עם אחיה מן ה"מעדנים" אשר הגישה לו אמו; גם כאב ראשה סר מעליה מעת אשר שמעה את להג אחיה ומנגינותיו הנעימות והמסולסלות. הילד ספּר לאמו בקול שחוק את כל הנעשה והנשמע בבית-המדרש, ובדברו חקה את כל פּנים ואת כל קול. מקור שמחתו המיוחדה של הילד בערב הזה היה, כי עלתה בידו, אחרי יגיעה רבה, לשאול מאת אחד בעלי-הבתים את התנ"ך עם באורו של בן-מנחם. אחרי שהיה הילד מיגע את מחו כל היום בפלפול התלמוד, היה לו התנ"ך בערב למשיב נפש ולמעין הישועה. עוד בהיותו בן שבע שנים אמר עליו מלמדו, כי יהיה "בעל פּסוק" גדול, אַך גם זה לא כחד, כי חושש הוא שמא יהיה גם לאפּיקורס גדול, כי עוד אָז היה שואל לפעמים שאלות חמורות ומתמיהות בתנ"ך, שלא ידע מלמדו להשיב עליהן. ביופון היה אומר: הבנים יורשים את כשרונות האם ומדותיה. הפילוסוף הצרפתי הירו-די סישיל אומר, כי אמותיהם של רוב הגאונים הידועים לנו, היו בעלות כשרונות נפלאים. וכי יפלא בעיני הקוראים לראות, כי אם הסופר הגוסס, שהיה אחד מגבורי הרוח והיוצר של תקופה חדשה בספרותנו, היתה אשה פשוטה ובלתי מלומדת מנעוריה, אשה, אשר חוג עולמה היה התנור ומשא נפשה היה רבי טודרוס – אל יפלא! כי הנה האשה החשוכה הזאת, אשר לא ראתה מאורות ההשכלה מימיה, היתה בכל זאת אשה גדולה ומצוינה על פּי טבעה ותכונתה. ואם זו פעלה על נפש בנה פעולה חזקה, אשר השתמרה בו כל ימי חייו. אמו היתה בת ישראל, בת העם, אשר עזרה לבעלה לכלכל את ביתם על ידי מלאכת כפּיה; כל משושה ותענוגיה היה קול הילד בלמדו את הגמרא בקול זמירתא; לילות כימים שמה לתפור שקים עבים, למען תוכל לקנות בשביל ילדה גמרא ללמוד ונייר לכתיבה; היא למדה את בנה לכבד את הלומדים תורה, לבלי יקנא בילדים עשירים ובל יחמוד את ממתקיהם; האם למדה את בנה לבכות ולקונן בימי המצרים ובתשעה באב על חורבן בית המקדש, כי הורס וכי חודש. אל תקטינו את ערכן של היהודיות התגרניות החיות מעמל כפּיהן! אם המשורר הצרפתי ביראנג'י לא גוע בנעוריו ברעב, עליו להחזיק טובה להעבריה יהודית פאור, אשר חלקה עמו שנה שנה חלק כחלק את האלף ומאתים פרנק שהיתה משתכרת במסחרה. הסופר הגוסס, המוטל לפנינו, הוא אחד מבני העניים, אשר מהם תצא תורה. בהיותו ילד ראה את העוני בשבט עברתו פנים אל פּנים. האם הדלה, הקטנה והפּשוטה הזאת מתיצבת עתה נוכח פּני הסופר הבוער באש הקדחת. "בני היקר, – קוראת לו אמו, – אני מתי בטרם הכנסתיך לחופּה, מתי בטרם ראיתי נחת ממך... אתה לא סגרת את עיני במותי, נדדת מקני בהיותך עוד נער לארץ מרחקים... הבריות היו מרננים עליך כי המרת את דתך, כי תפיץ בישראל ספרים פּסולים ותלעג לכל קודש... בני עירי הביטו עלי כעל משוגעה, כאשר נשקתי את ספרך הראשון, אשר שלחת לי, בכתבך עם הספר כי עברי נאמן לעמך אתה. אני, אמך, האמנתי לך באמונה שלמה ואהיה לשחוק לרבים. רבי זרח ורבי טודרוס היו אומרים לי, כי אסור להחזיק את ספרך בבית ישראל. בכיתי הרבה מאד על כי סרת מהדרך הישר ולא נשאת אשה... עיני כהו מראות, אצבעותי רעדו ולא יכולתי עוד לתפור שקים; טעמי ורוחי סרו ממני מרוב צרותי, על כן עפרו אותי הילדים בעפר, זרקו עלי חלוקי אבנים ויקראו אחרי מלא: "אם האפּיקורס הגדול!" פעם אחת שלחת לי ממדינה רחוקה מכתב תנחומים על מות אביך ומעט כסף; במכתבך אמרת לי, כי רוח לך מעט ממחסורך הגדול וכי תשלח לי כסף ארבע פּעמים בשנה; הבטחת לי כי עוד מעט ותשא אשה... אך אלהים לא רצה בחיי, ואני נפלתי אז למשכב... בעד כספּך אשר שלחת לי תפרו לי תכריכים. וזאת היתה נחמתי האחרונה כי קברוני בתכריכים שלי..." – אמי, אמי! – קרא הגוסס ויפקח את עיניו ומבטן תעה, כאילו מבקש הוא דבר מה... רעיתו התעוררה ממצוקת רוחה ותקרב אל מטתו על ראשי אצבעות רגליה, אך הרופא רמז לה לשבת תחתה לבל תפריע את מנוחתו של החולה. ”לא גנבתי את הנרות לסחור בהם", השמיע הסופר בקול נחר ועיף. הוא ראה בחלומו, כי עודנו נער והוא יושב בבית-המדרש של עיר שכולה. השעה מאוחרת בלילה, כבר עבר חצות. כל בני הישיבה שוכבים על ספסלים ארוכים וצרים, מקופּלים ומכווצים מתחת לבגדיהם הקרועים והבלויים, והמה ישנים את שנתם, שנת רעבים ויגעים, רק הוא עודנו ער ופניו הדלים יראו לאור נר קטן של חלב אצל ארון הקודש. "רבי עקיבא אומר..." ירים את קולו וישפּילו ויסלסל את נגון הגמרא. "רבי עקיבא אומר..." ישמיע פּעם קול ענות גבורה ופעם קול ענות חלושה, ועל לבו עולים רעיונות חדשים על אדות רבי עקיבא, הגבור הלאומי, ומאמריו בתלמוד. גם אני אהיה כמוהו, – יאמר לנפשו, ופניו יאירו ועיניו תברוקנה, אך אני לא אהיה מהיר חימה כמוהו, אני לא אקרע כדג את עמי-הארצות, הלא יוסף הסנדלר הדיוט הוא, בור דאורייתא, ובכל זאת האכילני היום על שלחנו מלחמו, אשר יביא בזעת אפּו, אף כי עני ואביון מדוכא הוא; ואם אָבי עם הארץ הוא, האם לא שלח לי בחורף את פּוזמקאותיו החמות תחת לתת אותן על רגליו העוברות פּעמים בשבוע שמונים מיל, בהיותו רוכל חוזר בכפרים, – למען לא אחוש קור ברגלי בשבתי על יד הגמרא? – "רבי עקיבא אומר..." ימים יבואו ונער רעב כמוני היום יקרא ויחזור ויקרא: "רבי פּרץ אומר..." אך דברי יהיו מלאים אהבה אין קץ אף להנבערים מדעת התורה, אם אַך לב להם... ומרוב שמחתו על הדמיון הנעים כי גם דבריו יוחקו בספר בעת מן העתים ונערים וזקנים יהגו בם, לא הרגיש עוד כי רעב הוא... אך לא לעולם חוסן כח הדמיון, כי רעיון נורא עלה על לבו: מי יודע אם לא יתפשוך אחיך החוטפים ואם לא ימסרוך לעבודת הצבא, בטרם תגיע למדרגתו של רבי עקיבא. הן כבר הוציאו עלי שם רע; המשגיח קרא אותי בפני רבים בשם "חצוף" ו"עז פּנים", יען כי בעת שאני מתוכח ומתפּלפּל עם מורי או חברי לא אהדר פּני זקן ולא אשא פנים לא לראשונים ולא לאחרונים, ועוני הגדול הזה יועיל להותי להיות חטאת הקהל. ויש ידים לפחדי זה, אף כי אינני מוג לב, אחרי שגלוי וידוע לרבי זאב, גזבר הקהלה, שבסתר הנני לומד את כתבי הקודש עם ה"באור" ואני קורא גם בספרי מינים, ונוסף על פּשעי אלה, הנני גם כותב צחות בשפת-קודש כאחד הכופרים באלהי ישראל – עון שאין לו כפּרה בעיניהם – וכבר נבאו עלי שאצא לתרבות רעה, – ומי זה יצילני מפּח יקוש? האם אבי הדל המוכה במחלת השחפת, או אמי החולה ורכת הלב, אשר אין כחם אלא בדמעות, באנחות ותחנות? זיק התקוה האחרון להיות גדול בישראל הולך וכבה, גם נר-החלב אשר יגיה את הגמרא הפּתוחה לפניו הולך ונדעך באישון חושך... עוד מעט וגם אורו הכהה ישקע. "האם לא אקרא הלילה בכתבי הקודש אף פּרשה אחת? האם אשב בחושך כאסיר בור ולא אכתוב על הגליון את הגות רוחי הסוער וההומה? הלא ראשי ינופּץ לרסיסים מרוב המחשבות המתרוצצות בו ולבי יבקע מרגשותיו המתפּרצים לצאת החוצה; לא אשים מעצור לרוחי, אכתוב וירוח לי... אבל איך אכתוב אם החושך ישופני... יעבור עלי מה ואני אלך ואגנוב, כאשר עשיתי זה פעמים אחדות, מהתיבה, אשר השמש שוכב עליה, נר חלב, אדליקו ואָז יאירו לי גם אמרי נביאי אל, אָז אכתוב את הגות לבי על הנייר החלק אשר אקרענו מתוך הגמרא הפּתוחה לפני. האם בי האשם אם אין לי אף פּרוטה אחת לקנות נר? האם רק בעד השמש נצברו הנרות בתיבה, שימכרם להחנונים ושיתן את כסף מחירם בנשך לבחורי הישיבה?... האם נדבו את הנרות לבית המדרש רק בשביל שישיחו לאורם דברים בטלים, כי יספּרו לאורם דבות נתעבות, מעשים בדויים ודברי נבלה? האם באמת עון גדול הוא מנשוא לקרוא לאורם ספרים, שהחנפים והצבועים יראים את האמת הגנוזה בהם? – אולם מה יהיה אם יתעורר השמש משנתו וימצאני כגנב במחתרת, הלא אָז ישפּוך עלי את כל חמתו ואת כל עצמותי ישבר, הלא אז לא אמלט מכפּיו, שהן כמלקחים של ברזל? אולם מה הן מכות-לחי אחדות לעומת העונג שאמצא בדברי החוזים, אשר נתנו את גום למכים ולחייהם למורטים". המתעתד להיות רבי עקיבא, – איש אשר ישחק למסרקות של ברזל ולכל כלי הענויים, איש אשר לא יחוש כל כאב ברגע קודש, ברגע אשר נתנה לו היכולת לקדש השם ברבים, – יתגנב על ראשי אצבעות רגליו אל מאורת "הצפעוני" ויפתח את התיבה... הנר עודנו בכפּו, והשמש הקיץ משנתו וירם קול צעקה: "תפשתי את הגנב, הנה הוא בידי!" בחורי הישיבה, ובתוכם גם אויביו ושונאיו, התעוררו משנתם ויכתירו את הנער אשר נתפּס בגנבתו. השמש הכה אותו בלי חמלה מכות אכזריות וימרוט את קווצותיו השחורות ויריע עליו בקול זעקה: "גנב, את נרות בית המדרש תגנב ותמכרם; לא בפעם הראשונה עשית זאת, כי מלומד גדול אתה במלאכת הגנבה; בנרות הקדשים האלה תסחר כאות נפשך; האם בגללך, עז פּנים, יתקצף עלי הגבאי ויסירני ממשמרתי, משמרת הקודש – הכוהו, פצעוהו לבל ימעל בקודש!" השמש הכילי, הנושך, רע-העין, עם שערותיו הפּרועות והסבוכות ועיניו הירקרקות המפיצות זועה, נגלה בחזון לפני עיני הסופר, והוא צועק בכל מאמצי כח: "לא גנבתי את הנרות לעשות בהם סחורה!" הסופר התרומם פּתאום מעל כר מראשותיו ובתנועת יד רזה ואלמת קרא אליו את בנו. הילד נגש אליו בפנים עצובים ובעינים מלאות דמעה. בקול יבש וסדוק, שנשמע כקול אוב מארץ, השמיע הגוסס את דבריו האחרונים: "בני, אנכי הולך בדרך כל הארץ, הנני מת בימי התעוררות עמנו לתחיה... בני, היה נא נאמן ומסור לעמנו, את מלחמתו תלחם עד אשר יבוא לארץ אבותיו ושם יזריח אורו לכל העמים ולכל הדורות... בידי אלהים הנני מפקיד את רוחי ולך אוריש את חרבי, את העט אשר הקדשתי לעם עולם... ירושה אחרת אין לי... נצור מכל משמר את דברי חוזינו..." ראש הסופר צנח על הכר וידום רגעים אחדים, אָז קרא ביד עיפה לרעיתו וישמיע מלים בודדות: "...היי ברוכה על אשר הקדשת לי חייך... סלחי לי על העוני, המחסור והמצוקות שסבלת בגללי... סופר עברי הייתי, איש ריב ואיש מדון לכל הבוגדים בעמנו... אחרת לא יכולתי... את חסד נעוריך שמרת לי עד רגעי האחרון... חזקי ואמצי... באלמנותך אל תכנעי לפני איש..."
+ בונוס: הטבה לרוכשים - זוג נוסף מתנה המגיע עם נרתיק ומטלית ניקוי ! משקפי שמש פוטו-כרומטיים HD עם עדשות המשתנות לכהות או בהירות לפי תנאי האור. טכנולוגיית הפולרויד HD מונעת בוהק, מחדדת את הראייה ומונעות כיווץ בעיניים העלול לגרום לעייפות וקמטים. מפחיתות את הסנוור ומגנות על העיניים מבלי לפגוע בצבעים, ניגודיות או חדות הראייה. השילוב בין השינוי בעדשות למניעת הבוהק מסייע לבריאות העיניים שלכם. התוצאה - ראייה חדה יותר, צבעים מלאי חיים ועיניים רגועות יותר בתנאי התאורה השונים. המשקפיים כוללים מגנטים מובנים שימנעו מהם ללכת לאיבוד. המסגרת הגמישה והחזקה מבטיחה שלא יישברו. Photochromic - המשקפיים הופכים לכהים יותר בשמש וככל שהתאורה פוחתת הם מתבהרים. משקפי פולרייט פוטו-כרומטיים. בונוס בשווי 198 ש"ח: זוג נוסף מתנה (כולל גם נרתיק ומטלית ניקוי). עדשה (כולל מסגרת): אורך - 4.5 ס"מ, רוחב- 6 ס"מ, למעלה 5 ס"מ בתחתית המשקף. מרחק בין הידיות: 14.3 ס"מ. אורך ידיות: 14.5 ס"מ. *רמת כהות העדשות תלויה בתנאי התאורה.
ראיון העבודה בחברה המגייסת הוא בעל חשיבות רבה בתהליך הקבלה לעבודה. בראיון תפגשו עם המעסיק או עם מראיין אחד או יותר מטעמו, שבתוך זמן מוגבל יצטרכו להעריך אתכם הן כמנהלים והן כקולגות בארגון, ולהחליט מהי מידת ההתאמה שלכם לדרישות התפקיד, לעומת שאר המתמודדים עליו. זכרו: במהלך הראיון לא רק אתם עומדים למבחן – גם הארגון נבחן על ידכם. במסגרת הראיון תוכלו להתרשם מאופיו ומאישיותו של המעסיק או המראיין/ים מטעם החברה, לקבל מידע על על הארגון ומידע מפורט יותר על התפקיד והתנאים המוצעים. הצלחת הראיון תלויה במראיין ובמרואיין גם יחד, ובמידת ה”כימיה” או העניין ההדדי במהלכו. · הכינו שיעורי בית: למדו על החברה, עיינו שוב בהגדרת התפקיד ודרישותיו במודעת הדרושים. אספו מידע על החברה ועל המעסיק על ידי שיחות עם עובדים בהווה ובעבר, ספקים או לקוחות, ובאמצעות האינטרנט. · בררו מהם תהליכי הגיוס המתבצעים בארגון: ניתן לפנות לארגון עצמו ולברר מי המראיין ומה תפקידו, ונסו לברר עליו פרטים ולהיערך לקראת השאלות שהוא עשוי לשאול. · הגיעו מוכנים: נצלו את היום לפני הראיון כדי להיערך אליו בהיבטים הטכניים: כתובת מקום הראיון ודרכי הגעה, הכינו קורות חיים תעודות ומסמכים, שמות ממליצים ומכתבי המלצה (במידת הצורך), שוחחו עם הממליצים בטרם הראיון, והכינו רשימת שאלות שאותן תרצו לשאול את המראיין. – מדוע עזבת את מקום העבודה הקודם? – מדוע אינך עובד עכשיו? – מה הסיבה שאתה רוצה להחליף מקום עבודה? – האם יש לך תחביבים/ תחומי עניין? – מדוע אתה מעוניין בתפקיד? – האם יש לך תוכניות לעתיד? – מדוע כדאי להעסיק אותך ולא מועמד מנוסה יותר? – האם תהיה מוכן לשקול רילוקיישן? – כיצד אתה עובד בצוות? – כיצד היית מגדיר את עצמך כמנהל? – עם אילו קשיים התמודדת בעבר במקומות עבודה? – מה אתה יודע על החברה? – האם תרצה לעבוד במשרה גלובאלית? – האם אתה מוכן לעבוד שעות נוספות? – מהן ציפיות השכר שלך? – האם יש לך שאלות נוספות? – האם אינך מבוגר/צעיר מדי לתפקיד? – האם יש לך ניסיון מספק/ספציפי לתפקיד? – מדוע אין לך יציבות תעסוקתית / תקופות שבהן היית “בין עבודות”? מומלץ לענות בביטחון ובסבלנות גם אם הנושאים מרגיזים. חשוב שתציגו באופן חיובי כיצד התמודדתם ותתמודדו בעתיד, ואף ציינו דוגמאות. הימנעו ממגננות או תירוצים. · התייחסו לראיון כמו לפגישת עבודה: נהגו בטבעיות ואל תגזימו במאמצים לשווק את עצמכם, ודווקא בכך תשדרו ביטחון עצמי. · הגיעו בזמן: השתדלו להגיע לראיון בדיוק בזמן, ואפילו מעט קודם. בררו את הכתובת המדויקת, דרכי הגעה ואפשרויות החנייה במקום. · פנו את הזמן כדי שלא תמהרו במקרה שהראיון יתאחר ויתמשך זמן רב יותר מכפי שהערכתם מלכתחילה. · אין הזדמנות שנייה לרושם ראשוני: התלבשו בצורה ייצוגית המתאימה לתפקיד, אך לא מהודרת ולא פשוטה מדי, הקפידו על נקיון, תספורת מסודרת (אצל הגברים: גילוח או זקן מסודר). · הקפידו על המתנה נינוחה: גם בזמן ההמתנה מתבוננים ובוחנים אתכם. בזמן ההמתנה אל תקראו עיתון. סגרו את הטלפון הנייד והתרשמו מהארגון, ככל שניתן. שדרו נינוחות והמתינו בסבלנות לתורכם. · צרו אווירה חיובית: הצלחת הראיון תלויה לא מעט באיכות השיחה שתצליחו לפתח עימו. נסו להגיע ולהגיע לשיחה יותר אישית, אם קיימת נכונות מצד המראיין. זכרו: כולנו רוצים לעבוד עם אנשים שיהיה לנו נעים איתם. מומלץ להפעיל שיקול דעת ולא להגזים בנימה החברותית. שפת גוף: הימנעו מתנועות עצבניות, סגורות וחדות, אל תרעידו את רגליכם ואל תשחקו בידיכם או בחפץ כלשהו, הקפידו על ישיבה נינוחה אל תשלבו ידיים ושמרו על קשר עין עם המראיין.
ב- 3 במאי 2007, מאדדי מקאן הקטנה נעלמה באופן מסתורי כשהתכוננה לחגוג את יום הולדתה הרביעי. החקירה נמשכה מאז לגלות מה קרה באותו לילה בחדר המלון שלו בפורטוגל, שם שהו גם אחיו התאומים בני 18 חודשים. למרות פיתולים ופניות רבים ו"הובלות רציניות ", הילדה נותרה בלתי ניתנת למעקב. שתים-עשרה שנים מאוחר יותר, עדיין לא ויתרה על ידי המשטרה הפורטוגזית על התקווה, ונאמר כי היא נמצאת בדרכו של חשוד חדש. לדברי השמש, הוא "מניאק מיני", שנמצא בפראיה דה לוז בעת היעלמותו. באותה עת, על פי הדיווחים, הוא פנה לכמה ילדים באתר הנופש. התקשורת מצדה, מצידה הו קורייו דו מינהו טוען כי זהותו נשמרת בסוד על ידי הרשויות, אך מידע זה "הובילו להקמת משאבים חדשים לחקירת מקום הימצאה של הילדה הקטנה"לבסוף, אתר המראה טוען כי החוקרים היו מדברים עם הוריה של מדדי על ההובלה החדשה הזו."המשטרה קיימה פגישה עם הוריה של מדלן כדי לספר להם בדיוק על מה הם עובדים. הם הודיעו להם שיש להם שני דרכים ספציפיות ורציניות שעדיין יש צורך לרדוף אחריהם והביעו את תקוותם גם אם החקירה תארך זמן רב יותר ממה שדמיינו.”. "מדלן הייתה מלאת שש עשרה החודש " לרגל יום השנה העצוב הזה, הוריו של מאדי הקטנה כתבו הודעה נוקבת באתר המוקדש לחיפוש אחר בתם. "זה שוב הזמן הזה של השנה. גם אם נרצה להחמיץ את השבועיים הראשונים של חודש מאי, אין דרך להימנע מהם.. מדלן הייתה בת שש-עשרה החודש. אי אפשר לתאר במילים איך אנחנו מרגישיםהזוג גם רצה להודות לשוטרים האחראים על החקירה: "מרגיע ומנחם לדעת שהחקירה נמשכת ושאנשים רבים ברחבי העולם נותרו ערניים. תודה לכל מי שממשיך לתמוך בנו, על תקוותך והרשעתך. זה ייקח את הזמן שייקח ... ", הם סיכמו.
ההפגנה שערכו מבקשי מקלט בצהריים (יום ג') בירושלים הפכה לעימות ביניהם לבין כוחות הביטחון: שוטרי משטרת ההגירה פינו בכוח מסתננים שהגיעו היום לבירה והעלו אותם לאוטובוסים בדרך חזרה למתקני הכליאה. חלק ממבקשי המקלט עלו לאוטובוסים בכוחות עצמם, אחרים התנגדו והשוטרים העלו אותם בכוח. חלק מהמסתננים ברחו מהמקום ושוטרים פתחו בסריקות אחריהם. כמה מפעילי הארגונים שתומכים במסתננים פרצו בבכי וצעקו לעבר השוטרים: "תתביישו" ו-"את סבא שלך סחבו כך". מוקדם יותר חסמו המפגינים את הכביש הסמוך לכנסת והצדדים נערכו לעימות. המפגינים הבהירו כי יתנגדו למעצר בכוח ולא יעלו מרצונם לאוטובוסים. יוסי אדלשטיין, ראש מנהל אכיפה זרים ברשות ההגירה, הזהיר כי אם לא יתפנו מרצונם, אנשיו יחלו בפעילות אכיפה. זאת בחלוף 48 שעות מאז חוק למניעת הסתננות שאושר בכנסת. המסתננים הגיעו לירושלים בתום מסע שערכו ממתקן "חולות", שאליו הועברו ביום ראשון. הם עזבו את המתקן והחלו צועדים רגלית לכיוון הבירה, בדרישה שרשויות המדינה יבחנו את הבקשות שהגישו לקבלת מקלט מדיני. את הלילה בילו בקיבוץ נחשון הסמוך לבירה. על פי התיקון החדש לחוק למניעת הסתננות, ניתן לעצור את מי שהוכנס למתקן השהייה בחלוף 48 שעות מרגע שלא שב אליו, ולכלוא אותו מחדש בכלא "סהרונים" הסגור. ראש הממשלה בנימין נתניהו הבהיר בכנסת כי "כשם שאנו נחושים לשמור על גבולותינו, אנו נחושים לאכוף את החוק. החוק קיים לגבי כולם. חוק זה חוק ובטח שהוא חל גם על מסתנני העבודה הבלתי-חוקיים. המסתננים שהועברו למתקן המיוחד שהוקם יכולים להיות בו, או לחזור לארצותיהם". את הדברים אמר באירוע לציון 60 שנה למשמר הגבול שהתקיים במשכן. "בלמנו את ההסתננות לאפס מסתננים באמצעות הקמת הגדר, באמצעות פעולות נוספות ובאמצעות אנשי משמר הגבול", הוסיף. בדרכם לירושלים נשאו המפגינים שלטים שעליהם נכתב "אנחנו בסכנה לא מסוכנים" והתקבלו במחיאות כפיים על-ידי כמאה מפגינים נוספים שבאו לתמוך בהם. בהמשך החלו לצעוד לכנסת, ומסביבם כוחות גדולים של משטרה. עורך הדין טוני גרסיה מנציבות האו"ם לפליטים ליווה את הצועדים ואמר ל-ynet: "אנחנו מודאגים ממצבם. מבקשי המקלט נמצאים במצב נואש ולכן החליטו לצאת לצעדת מחאה בתנאים קשים". הוא הסביר כי בהתאם לאמנת האו"ם לפליטים, על ישראל לבדוק את בקשות המקלט באופן פרטני, אך כמדיניות ישראל אינה עושה זאת בשנים האחרונות. "דיברנו על כך עם בכירים ישראלים, אך הם טרם חזרו אלינו עם תשובות", הסביר. לפי נתוני רשות האוכלוסין וההגירה, עד כה עזבו 320 מבקשי מקלט את מתקן "חולות" מתוך 483 שהובאו לשם מ"סהרונים". "חולות" פתוח ביום וסגור בלילה. לשוהים בו מותר לעזוב אותו בתנאי שיתייצבו במתקן שלוש פעמים ביום וישובו אליו בשעות הלילה. אתמול עזבו אותו שוהים נוספים, כך שלמעשה תוך שלושה ימים עזבו רוב השוהים את המתקן שבבנייתו הושקעו מאות מיליוני שקלים. מוקדם יותר אתמול עצרו פקחי רשות האוכלוסין וההגירה כ-20 מבקשי מקלט בתל אביב. חלקם הועברו לראשונה למתקן הפתוח.
סיפורו של הכלב יהודה החל לפני מספר חודשים, ועלול היה להיגמר רע מאוד. הוא נמצא על הכביש בכניסה ליישוב מצליח, כאשר אדם שרכב כל אופנוע כמעט ודרס אותו. למזלו של הכלב בן השנתיים, רוכב האופנוע לא השאיר אותו שם, אלא לקח את הכלב הרועד והרעב, למרפאת עמותת 'צער בעלי חיים ברחובות', כשהוא במצב כללי רע מאוד. שם ראו אותו ומיד חשדו שהורעל. "לאחר טיפול ראשוני של מתן נוזלים לווריד ובדיקות דם התפתח חשד להרעלה, היו ממצאים של דימום פנימי בחלל הבטן", מספרים במרפאה. הווטרינרים, שמעון שפינדלר ויעל אוסטרומצקי, מיד נרתמו למשימה, והחלו בפעולות חירום להצלת חייו. "הכלב קיבל מנת פלזמה, נוזלים לווריד והזרקה תת עורית של ויטמין k, ולמחרת הובא למרפאה בחולון כדי לעבור צילומי רנטגן. שללנו חשד של פגיעה פנימית והוא הוחזר לאשפוז בעמותה", מספרים הווטרינרים. הכלב החמוד, שהגיע ללא שבב, במצב הזנחה ותת תזונה, קיבל את השם יהודה. במרפאה העריכו שעוד לפני שהורעל, שהה תקופה לא קצרה בחוץ. הם מספרים שהיה מאוד אנמי, ומלא פרעושים. במרפאת העמותה לא ויתרו על יהודה, והוא נותר אצלם, כשהוא מקבל טיפול להרעלה. לאט לאט, החל לעלות במשקל. לאחר תקופת שיקום הועבר יהודה לאגף האימוץ, והמתין לבית. מקום שבו לא מעט כלבים, נותרים תקופה ארוכה וממתינים. אז המלאך השומר של יהודה פקד אותו שוב. לפני מספר שבועות הגיעה למקום שרון, תושבת רחובות, ואימצה אותו. יהודה מצא בית חם ואוהב, אבל גם בבית החדש ההתחלה לא הייתה קלה. "הוא אצלנו כבר כמה שבועות, אבל רואים שהוא עדיין זוכר את מה שעבר עליו", מספרת שרון, ומוסיפה: "הוא ישן רק במיטה אתנו, מאוד קשה לו להישאר לבד בבית". היא מציינת בחיוך שיהודה כלב מתוק ואוהב. "הוא מפונק. כל היום ישן על הספה, מקבל את הממתקים והאוכל הכי טוב. אנחנו מאוד אוהבים אותו, ובחיים לא יקרה לו שוב מה שקרה לו", היא מסכמת בליטוף ליהודה, שהרוויח חיים חדשים. את יהודה, אז והיום תוכלו לראות בעצמכם.
אנחנו מיוחדים חם האוויר זנגביל יבש יצרנים & ספקים / מפעל מסין. סיטונאות חם האוויר זנגביל יבש באיכות גבוהה כמו מחיר נמוך / זול, אחד חם האוויר זנגביל יבש מותגים מובילים מסין, Jining Fuyuan Fruits And Vegetables Co., Ltd.. חם האוויר זנגביל יבש הסיטונאי מסין, ישיר קנה מסין היצרנים המובילים במחירי המפעל זול. מצא מוצרים 4vbe34rw הסיטונאי על חם האוויר זנגביל יבש ולקבל באיכות גבוהה Jining Fuyuan Fruits And Vegetables Co., Ltd. ישירות סיטונאי אמין חם האוויר זנגביל יבש הסיטונאי & ספקים. שלח את דרישות הקנייה שלך וקבל תגובה מיידית.
פרופ' דניאל חיימוביץ, נשיא אוניברסיטת בן-גוריון בנגב, וצביקה שווימר, מנכ"ל אלקטרה מוצרי צריכה, חתמו על הסכם שיתוף פעולה לקידום הוראה ומחקר אקדמי לפיתוח תחום הקיימות, תוך התמקדות בעולמות של מערכות מיזוג האוויר ומשאבות החום. האוניברסיטה תסייע לאלקטרה בהכשרת טכנאי המזגנים שלה בנושאי איכות הסביבה, ואלו, בסיום התואר, יוכלו להשתלב בחברה. בימים כתקנם אמיר שריקי הוא יזם נדל"ן. למשך יומיים הוא חזר להיות דוגמן אילתי לשעבר, והשתתף בקמפיין צילומי, שהתקיים בחופי אילת ובמדבר. את הקמפיין יזם היזם האילתי אבי כראל, שבונה את מלון בראון 42 מעלות בעיר הדרומית. הקמפיין יעלה לאוויר בשבועות הקרובים. הנהלת מרכז לאודר לתעסוקה מייסודו של איש העסקים הבינלאומי רון לאודר, התכנסה במסעדת יקוטה בבאר שבע לסיכום פעילות המרכז במהלך ימי הקורונה. בסועדים: אבי בלשניקוב, יו"ר הועד המנהל של מרכז לאודר ונציגו של רון לאודר בישראל, יחד עם אריק מייקלסון, מנכ"ל JNF ישראל (עמותה שמעודדת צמיחה דמוגרפית בגליל ובנגב), והיועץ האסטרטגי של לאודר, אבי בניהו. המרכז הוקם במטרה להעניק אפשרויות תעסוקה בנגב, ובמהלך ימי הקורונה העניק מענה תעסוקתי לקהילת המעסיקים ומחפשי העבודה בנגב. בתפריט: מטעמים מהמטבח המרוקאי. קרן המלגות של בנק הפועלים בשיתוף המכללה האקדמית ספיר ועמותת פעמונים, שמסייעת למשקי בית ביעוץ וליווי כלכלי, סיכמו את פרויקט ליווי משפחות לעצמאות כלכלית, במסגרתו עברו 32 סטודנטים מהמכללה הכשרה להתנהלות כלכלית נכונה וליוו משפחות שנקלעו לקשיים כלכליים. בשנה האחרונה תרם הבנק כשלושה מיליון שקל במלגות לסטודנטים למימוש מטרה זו. באולם התצוגה המחודש של רשת IDdesign ברמת גן, התקיים אירוע פתיחה אלגנטי לתערוכת "הרוח שבחומר", שמתמקדת באמנות הקרמיקה הישראלית. התערוכה נאצרה ע"י אמנית הפיסול הקרמי, אסתי קסטרו, במקרה גם בת זוגו של עופר איתני, מנכ"ל כרמל גרופ ומבעלי הרשת. מלון כפר מכביה בשיתוף חברת סוויט אקטיב השיקו מתחם אקסטרים חדש בשטח פתוח של למעלה מ-1200 מ"ר. המתחם מיועד לאנשים פרטיים ולחברות עסקיות.
המלון בעל 4 כוכבים Empress Hotel מספק לינה בעיר ההיסטורית‏ צ'יאנג מאי. הבניין חודש ב-2007. הוא ממוקם במרחק 1100 מ' משער צ'יאנג מאי, המשרד הצפוני של הממונה על התיירות בתאילנד ונונג הוי מארקט. מקדש, מגדל ומוזיאונים ממוקמים קרוב. המלון הנעלה מתגאה בקירבתו לצמחייה ירוקה ופארקים. 375 חדרי האירוח נפרסים על 17 קומות. חדרי המלון הקלאסיים מכילים נופים של עיר. הם מאובזרים בחדרי אמבטיה שיש עם מוצרי רחצה חינם, מקלחת ומייבש שיער. ארוחת הבוקר מוגשת במסעדה כל בוקר. המסעדה המודרנית מגישה ארוחות צרפתיות מיוחדות. בבר עליד בריכה מגישים משקאות משקאות קלים וקפה. האורחים יכולים להשתמש בשירות הצעת המיטה, שירות הסעות ושירות חדרים 24 שעות וכן במספרה, כספומט ואיזור עישון. האורחים יהנו מחדר אדים, סלון ספא וסאונה באתר. לאימונים בחדר הכושר מספק שיעורי אירובי ומכון כושר. כתובת: 11/1 Charoenprathet 12 Rd.
בביקורת שערך המשיב, בשלהי שנת 2003, נמצא כי המערער ניהל את עסקו שלא כדין, תוך חריגה מהוראות ניהול ספרים, לרבות אי-הוצאת חשבונית על כל תקבול. כן העלתה הביקורת, כי חשבוניות אשר על בסיסן קוזז מס תשומות למע"מ (להלן: החשבוניות שבמחלוקת) על-ידי המערער, הינן פיקטיביות, במובן זה שקבלני המשנה להם, כביכול, שילם, והם החתומים על החשבוניות נשוא הקיזוז, כלל לא קיימו עמו קשר עסקי, לא עבדו בשירותו ולא הם שהוציאו את החשבוניות שבמחלוקת. זאת, לגישתו של המשיב, בידיעה ברורה של המערער כי החשבוניות כוזבות. ואולם, לדידו של המערער, כל מוציאי החשבוניות עבדו בפועל כקבלני משנה מטעמו, בביצוע העבודות נשוא החשבוניות ולא היתה לו כל אפשרות לבדוק ולדעת שהן אינן תקינות. לדבריו, כל הקבלנים הציגו בפניו תעודות זהות והסכמי עבודה, נתון הסותר את טענת המשיב לפיה כיוון שאינו מזהה את מבצעי העבודה, הדבר מעיד שהחשבוניות פיקטיביות. עוד מוסיף המערער, שנוכח קביעת המשיב הנ"ל, עליו במקביל, לחייב גם את מוציאיהן - קבלני המשנה, בכפל מס, בהתאם לסעיף 50(א) לחוק מע"מ, מבלי שינתן לו שיקול דעת אם לעשות כן. חיזוק ואישוש לעמדתו, מצא המשיב בחוסר היכרותו של המערער עם מוציאי החשבוניות, בעימותים שנערכו ביניהם, בהעדר המצאה של הספרים והחשבוניות נשוא השומה - בהתאם לדרישת הביקורת, ובהעדר ניסיון מצד המערער לאתר העתקים כלשהם של החשבוניות או הסכמי העבודה מקבלני המשנה - עת התבקש לעשות כן, וחזרתו על טענה לפיה כל המסמכים הנדרשים נגנבו עם רכבו. עוד הוא מוסיף, כי לא הוצגה ראיה התומכת בהעברת כספים בין המערער לבין הישויות הנקובות על גבי החשבוניות, אלא להיפך, התברר שחלק גדול מהשקים, באופן מתמיהה, נפרעו בבנק ברמאללה ע"י אדם בשם אבו-פחידה חאלד. בעקבות ממצאי החקירה, הוצאה למערער "שומת תשומות" לפי מיטב השפיטה - מכח סעיף 77 לחוק מס ערך מוסף, תשל"ו-1975 (להלן: חוק מע"מ), וזאת לשנים 2003-1999. בשומה זו, חייב המשיב את המערער בתשלום הפרש מע"מ תשומות בסכום של 1,693,589 ש"ח, מכח סעיף 38(א) לחוק מע"מ, ובתוספת ריבית, הצמדה וקנסות, סה"כ 2,081,452 ש"ח. המערער הגיש השגה על חיובו במע"מ התשומות, אותה דחה המשיב, וזאת מהנימוקים שלעיל. בנוסף לפסילת החשבוניות והוצאת השומה, פסל המשיב את ספרי המערער לשנים אלו, בהתאם לסעיף 95 לחוק מע"מ, וחייבו בקנס בשיעור של 1% ממחזור עסקאותיו המדווח לאותה התקופה, בסך של 147,298 ש"ח. זאת, לגישתו - הן מהטעם שלא הומצאו לו הספרים, והן בשל ליקויים מהותיים שנפלו בספריו של המערער. השאלה העובדתית והמשפטית העומדת להכרעה, הינה, האם חשבוניות המס נשוא הערעור משקפות עסקה אמיתית בין צדדים אמיתיים, כטענת המערער, או שמא - כטענת המשיב - אין מאחורי חשבוניות אלו עסקה ממשית כלשהי. סעיף 10(א) לתקנות מס ערך מוסף ומס קניה (סדרי דין בערעור), תשל"ו-1976, קובע תחולה לתקנות סדר הדין האזרחי בתיקי מע"מ, ובס"ק (ב), קובע: "לענין תקנה זו, כל מקום שנאמר בהוראות תקנות סדר הדין "תובע" - קרי "מערער", "נתבע" - קרי "משיב", תובענה - קרי "ערעור", הכל לפי הענין". בהמשך לכך, מסביר י. פוטשבוצקי, בספרו מס ערך מוסף, מהדורת 2001, עמ' 501, כי: "הכלל הבסיסי בכל דיון משפטי הוא ש"המוציא מחברו עליו הראיה" ולכן נטל השכנוע תמיד על התובע, אולם במקום שבו מצויות העובדות בידיעתו של הנתבע יהא עליו לשאת בנטל ולהוכיחן". על פי הגיונם של דברים ובהיקש מהנ"ל, היה צריך להטיל את נטל הראיה בגין נכונותה של השומה על שלטונות המס, התובעים מן החייב תשלומים בגין עסקאותיו. ואולם, בדיני המיסים הכלל הפוך, כאמור, ובו נטל הראיה והשכנוע רובצים על הנישום המערער, אשר הוא בבחינת "המוציא מחברו", מן הטעם שפעולת הרשות נעשית עפ"י דין, ומשום שהנישום הוא בעל המידע הטוב ביותר על המתרחש בעסקו (ראה: א. נמדר, מס ערך מוסף, חושן למשפט ת"א, תשס"א-2000, עמ' 793-791). חריג לכלל זה, משמש סעיף 83(ד), לפיו במקום בו לא נפסלו הפנקסים, עובר נטל ההוכחה בערעור למנהל, ולשונו בהיפוך: "חובת הראיה היא על המערער, אם הדו"ח אינו נתמך בפנקסי חשבונות שנוהלו כדין". הפסיקה על סעיף זה, ובהקשר לערעור בו עסקינן, מלמדת, כי כאשר מדובר בשאלה לבר-פנקסית, וספרי המערער נפסלו - כפי שאירע בענייננו, מונחים הנטלים לפתחו של העוסק, באופן שבו עליו לפתוח בהבאת ראיותיו ולשכנע את ביהמ"ש שהחשבוניות שבמחלוקת אינן פיקטיביות, והן הוצאו וקוזזו במס כדין. לגישתו של המשיב, המערער לא הרים את הנטל המוטל עליו לסתור את ממצאי החקירות, בין על-ידי הבאת קבלני המשנה למתן עדות, בין בניסיון לשחזר את החשבוניות או הספרים בעזרת העוסקים ובין בהבאת ראיה כלשהי, גרסה או עדות שיש בה לסתור את טענות המשיב נגדו. בנוסף, גרסת גניבת הספרים, כפי שהוצגה על ידו, נמצאה ע"י המשיב בלתי מהימנה ובעלת סתירות (בגרסה זו אדון בהמשך). מטעם המערער, העידו הוא עצמו ומנהל חשבונותיו בתקופה הרלוונטית, סאסי בוקריס. מטעם המשיב, העידו דוד מינא - ממונה צוות ביקורת חשבונות במשרדי המשיב, אשר ערך את הביקורת והחליט על פסילת ספריו של המערער, וכן סובר נקש - מנהל תחום בכיר ביקורת חשבונות במשרדי המשיב, אשר דן בהשגה שהגיש המערער על שומת התשומות שהוצאה לו, ודחה אותה. שני האחרונים צרפו לתצהירם דוחו"ת עימות וחקירה שקיימו בין המערער לבין מוציאי החשבוניות השנויות במחלוקת. כעת נדרש, איפוא, לשאלה האם עמד המערער בנטל, להראות כי הוצאת החשבוניות שבמחלוקת וניכוי מס התשומות מהן נעשה עפ"י דין, כי ניהל את חשבונותיו כנדרש וכי החלטת המשיב - בטעות יסודה. בהתאם לסעיף 38(א) לחוק מע"מ, רשאי עוסק לנכות מס תשומות הכלול "בחשבונית מס שהוצאה לו כדין". על החשבונית נשוא הניכוי, לעמוד הן בדרישות צורניות - כנקוב בסעיף 47 לחוק מע"מ ובתקנה 9(א) לתקנות מע"מ (ניהול פנקסי חשבונות), תשל"ו-1976, והן בדרישות תוכניות - כלומר, שהחשבונית תוצא כדין ובפועל לעוסק הדורש את ניכויה. בהימצא סטייה מהותית מדרישות אלו, רשאי המשיב להוציא מטעמו שומה מפורטת עפ"י מיטב השפיטה.
מה אתם יודעים על שמן? איך מייצרים אותו? אילו סוגים יש? האם הוא בריא? • לרגל חג החנוכה, מציג הרב יוסי שטיינברגר בטורו 'מבט לכשרות': דירוג ומונחים. וגם: מה צריך לדעת על כשרות השמן? שמן צמחי: המופק בעיקר מזיתים אגוזים וקטניות, ומשמש לבישול אפייה וטיגון. שומן מהחי: המופק בעיקר משומן לוויתן, שומן דגים ולאחרונה גם משומן בהמות. שמנים אתריים: המופקים מצמחים וניחנים בריח עז וטעם חד, משמשים בעיקר לתעשיית הקוסמטיקה והסבונים, לתבלינים, לחומרי טעם וריח למזון, לעיסוי ולרפואה. שמן סויה או קנולה (לפתית), מופק מפולים/גרגירים, אותם מחממים ומועכים לפתיתים דקים. דרך הפתיתים מזרימים חומר ממצה בשם "הקסן" (-בנזין באיכות גבוהה), הסוחף את השמן מתוך הפתיתים. לאחר מכן מופרד מהשמן ההקסן. כמו-כן מופרד הלציטין הנותר בשמן, ומשמש לתעשיית המזון, כגון שוקולד וופלים, בתור "חומר מתחלב", אשר תפקידו לאחד בין השמן והמים. הפתיתים, לאחר מיצויים, מטופלים ומועברים לתזונת בעלי חיים. השמן, לאחר המיצוי, עדיין בעל ריח שאינו נעים, צבעו כהה ועכור, וקיימות בו שאריות לציטין. באמצעות חימום לטמפרטורה של 200 מעלות, סינון וערבוב עם חומרים מינרלים, כמו "אדמת לבנה" וחומצה סותרת, מורחקים הריחות, הצבע, הלציטין, והרי לנו שמן מזוכך. בעולם קיימים שני סוגי מפעלים: האחד, בו מתבצע המיצוי בלבד, וממנו מועבר השמן באמצעות משאיות למפעל נוסף, המזקק את השמן. השני, מפעלים בהם מתבצע המיצוי וגם הזיכוך. כשרות השמן אינה כה מורכבת, אלא שיש לוודא כי המפעל אינו מייצר שומן טרף. בדרך-כלל במדינות נורמאליות לא ממצים באותו המפעל גם שומן צמחי וגם מהחי. חומר המיצוי "הקסן" אינו זקוק לכשרות, שכן הוא, כאמור, בנזין באיכות גבוהה. החומצות והמינרלים המשמשים לזיקוק, אינם מורכבים בבעיות כשרותיות. מה שכן, יש לוודא שהמיכליות שמעבירות את השמן בין מפעל המיצוי למפעל הזיקוק או ממנו למפעל הבקבוק, מבוצע במיכליות המיועדות לשמן זה בלבד, ואינן מושאלות ממפעלים בהם מייצרים שומן מהחי. מפעלי השמן בעולם אינם זקוקים למשגיח תמידי, וגופי הכשרות מסתפקים בביקור חצי שנתי. שמן מפיקים מקטניות נוספות: שמן אורז מופק מסובין אורז, שהיא השכבה החיצונית של האורז החום אותה גירדו בכדי לקבל אורז לבן. שמן תירס אינו מופק מגרגירי התירס המוכרים לנו, אלא מנבט התירס. כמו-כן נפוצים שמן אגוזים, דקלים, קוקוס, ועוד. ערכם הבריאותי של שמן דקלים וקוקוס מגיע עד כדי סכנה של ממש, בשל גרימתם לחסימת עורקים, הגורמים למחלות לב, שבץ מוחי ועוד. כמו-כן, שלא יספרו לכם על תכונות בריאות המצויות בשמן כלשהו. שכן, ברגע שהשמן נשרף בעת טיגונו, הוא הופך מיד למחומצן, מזיק לבריאות ומעלה את הכולסטרול הרע. בניגוד לשאר השמנים אותם יש צורך למצות על-ידי חומרים ואמצעים שונים, הרי שאת שמן הזית מפיקים באמצעות כבישה/סחיטה. את הזיתים מוסקים מהעץ בשיטה מכאנית על-ידי מכשיר הנצמד לבסיסי העץ ומרעיד אותו, כך שהזיתים שכבר השחירו נופלים בקלות על גבי רשת, הפרוסה למרגלות העץ. את הזיתים יש להעביר במהירות, תוך פחות מ-6 שעות, אל בית הבד, בכדי למנוע את החמצתם. הזיתים מרוסקים תחילה יחד עם הגרעינים. לאחר מכן נסחטים ומסוננים מהגרעינים והגפת. לאחר הכבישה, מופרד השמן מהמים על ידי צנטריפוגה. מכאן עוברים להשהיה במיכלי נירוסטה, זכוכית או אבן, סינון נוסף - ובקבוק. גם בשמן זית יש המבצעים זיקוק לצורך הוצאת הטעם הריח והצבע. שמן זית מזוכך ספק אם אמנם ראוי להדלקת נרות חנוכה בהידור. כמו-כן ערכו התזונתי אובד. יש לוודא שהזיתים אינם ערלה. כלומר, נוסף על ההקפדה שגיל עץ הזית יהיה מעל 3 שנים, הרי שבעץ זית, כמו גם בעץ הרימון, קיימת תופעה המכונה "חזירים", והם ענפים היוצאים משרשי העץ הטמונים באדמה. חזירים אלו עלולים להוציא פרי כשהם בני שנה, בעוד שהעץ מבוגר מאוד. יש לוודא הפרשת תרומות ומעשרות רק מהשמן לאחר כבישתו ולא מהזיתים. ההפרשה בשמן היא מדאורייתא, שנאמר "ראשית דגנך תירושך ויצהרך" - יצהר זהו השמן. זאת, בניגוד לשאר תוצרת חקלאית שהפרשתם מדרבנן. בטכנולוגיה של היום ניתן לייצר שמן סויה, אשר בתוספת חומרי טעם וריח שאינם כשרים יהפכוהו לדומה לשמן הזית, בצבעו ריחו וטעמו. כתית מעולה - שמן זית גולמי שחמיצותו אינה עולה על אחוז אחד ואין פגם בטעמו. כתית משובח - שמן זית גולמי, שחמיצותו בין אחוז אחד לשניים ואין פגם בטעמו. שמן זית כתית - שמן זית גולמי שחמיצותו אינה עולה על שלושה אחוזים וטעמו עדיין טוב. שמן זית למאור - שמן זית שחמיצותו עולה על שלושה אחוזים וטעמו פגום. ואסור למאכל. שמן זית מזוכך או שמן זית טהור - שמן זית באיכות ירודה, שעבר זיכוך על מנת להוריד את רמת החמיצות ולסלק את פגמי הטעם. שמן זה חסר את התכונות המיוחדות לשמן כתית, הן מבחינת הטעם והן מההיבט הבריאותי. שמן זית זך - עירוב של שמן זית מזוכך וכתית שנועד להעניק לשמן מעט מהטעם והריח של שמן גולמי. ערכו התזונתי והבריאותי של שמן זה דומה לשמן זית טהור או ירוד ממנו. שמן זית מגפת – שמן זה נוצר מהגפת שהוא פסולת הזיתים לאחר כבישת השמן מהם. הפקת השמן היא בתהליך המיצוי ב"הקסן" כמו בשמן צמחי. שמן זה טוב למאכל רק כשעבר תהליך זיכוך. ערכו התזונתי דומה לזה של שמנים צמחיים רגילים. כבישה קרה - שמן זית איכותי מופק בכבישה קרה בלבד. כיום מקובל לחמם את עיסת הזיתים כדי להפיק מהם יותר שמן, ודרגת החימום המותרת היא עד 30 מעלות צלזיוס, דרגה שבה המרכיבים הבריאותיים של השמן נשמרים וחומרי הטעם והריח העדינים שבזית אינם מתנדפים או מושחתים. בחימום של למעלה מ30 מעלות, יופק שמן רב יותר מהזיתים אך איכותו תיפגם ולא יוכל להיקרא בכבישה קרה. שמן חו"ל - כדאי לדעת ששמני הזית מסוג כתית המיובאים מחו"ל אינם נתונים לבקרה ופיקוח, ולעיתים קרובות אין זהות בין הכתוב על התווית למוצר עצמו, ולכן אין לסמוך על התווית. כשר להדלקה - בניגוד לדעה המושמעת כאילו יש להקפיד להדליק בשמן הראוי למאכל ולא בשמן למאור שחמיצותו גבוהה, הרי שלהלכה אין כל מקום להחמיר בכך, ודי בדרגות של "שמן זית למאור", שזוהי הדרגה הנמוכה ביותר של שמן שלא עבר זיכוך. שיש בהחלט מקום להחמיר,אשף שאין זו חובה. זה מטיל ספק גדול על הרמה שלו בכלל. לא אומרים שיש חיוב,אבל לבטל את הדעה המחמירה בצורה כזו,מי אתה בכלל ? 1] יודה היכן כותב זאת הגרי"ש אלישיב? 2] גם אם כך סובר הגרי"ש הרי הוא כתב ש"להלכה" אין להחמיר. 4] דווקא נהניתי מהכתבה. הרב יוסי כתבה ממצה ונכונה כרגיל (חוץ מאחוזי החמיצות שהתקן שונה) בעניין ההחמרה להדליק בשמן מעולה אכן דעת הגרי"ש להחמיר אך הכותב נקט כדעת שאר הפוסקים . על ידי הרב אפרתי,וכן בספר "פניני חנוכה" (פסקי הגי"ש) מאת תלמידו הרב קוק,ועוד עדות ממורה הוראה ששמע מפי הגרי"ש. 2.האם לא הבנת מה שכתבתי בעצמי שזה לא מן הדין,והבעיה אחרת לגמרי? 3.לא אומרים תרגיע אלא תירגע. מכריע בין הפוסקים,"שאין מקום לחומרה". 4.מידע על סוגי השמן אפשר להשיג מהמון מקורות ובקלות. שמן גויים מותר ומי שאוסרו... בערך לשון הרמב"ם מהזכרון. אשמח לשמוע מה השתנה מאז. הרי גם אם יש בו גיעולים הרי הם לפגם. סליחה, לא מקצועי. אני עובד בחברת שמנים גדולה. וכל מה שכתב כאן מר שטיינברגר אינו מדויק כלל ואפילו לא מקצועי. ברור לי, לפי קריאת הכתבה, שהוא לא היה מעולם במפעל המזקק שמן וכל מה שכתב כאן הוא משמועות. מכאן אני מסיק שכל הכתבות שלו אינן מקצועיות וכנראה הן מיוסדות על שמועות בלבד. אדם שאינו מכיר את הענינים יכול להאמין ולחשוב שכך זה בדיוק. אך זה כלל לא מדויק בלשון המעטה. אני בטוח שהמערכת כאן יכולה לקבל מידע מאנשים העובדים בתוך המפעלים משגיחים של הרב לנדא או בדצ וכדומה. ולקבל תמונה אמיתית ומפורטת כמעט בכל מפעל. האם יש למר שטיינברגר תעודה שהוא יכול לייעץ בכשרות ושהוא "מומחה" לכשרות??!! מי נותן תעודות כאלו?! איך ניתן לדעת את האמת על השמן?
שמעתם על המושג חתונה הפוכה ואין לכם מושג מה זה? הישארו איתנו! כולנו מכירים את הסדר הקבוע של החתונות הרגילות – קבלת פנים, חופה, ריקודים ואוכל. מדובר במסגרת קבועה, אשר מאפשרת לכל האורחים לדעת בדיוק מתי יהיה כל שלב ושלב בחתונה, ללא שום הפתעות, וללא שום יוצאי דופן. חתונה שגרתית אולי מתאימה להרבה זוגות, אבל לא לכם. אתם זוג מיוחד ואותם רוצים חתונה מיוחדת – הרי בשביל זה אתם כאן, לא? אז מה זה בדיוק חתונה הפוכה? בחתונה הפוכה קוראים תיגר על הסדר הקיים של אירועי החתונה, כך שבני הזוג מחליטים בעצמם איך החתונה תתנהל. חתונה הפוכה הולכת ונעשית פופולרית יותר ויותר בקרב זוגות צעירים אשר מתחתנים, משום שהיא מאפשרת להם יותר שליטה על מהלך האירועים, ויותר ביטוי לרצונות ולסדרי העדיפויות שלהם, כמו גם הרצון לערוך אירוע מקורי ושונה מכל חתונה ממוצעת. כולם כבר מכירים את הסדר הרגיל והשחוק של החתונות: מגיעים בערב, לקראת 19:30 בערך, חופה בסביבות 20:00 (במקרה הטוב), מנה ראשונה, כמה ריקודים לפתיחה – מנה עיקרית, המשך ריקודים אל תוך הלילה וקינוחים במהלכם. בין לבין יכול להיות איזה קטע אומנותי כמו מופע / מצגת תמונות וכו' – אבל זה פחות או היותר הסדר המקובל של רוב החתונות בישראל. לא שזה בהכרח דבר רע – אבל אפשר לעשות משהו הרבה יותר מקורי ומגניב! מה היתרונות בחתונה הפוכה? יש יתרונות רבים לחתונה הפוכה. ראשית, ניתן להחליט מי ישתתף בחופה, מבלי שיהיה הצורך להזמין את כל אורחי החתונה גם אל החופה. יש זוגות רבים אשר מעדיפים שתהיה להם חופה אלטרנטיבית בה ישתתפו רק החברים ובני המשפחה הקרובים אליהם ביותר, וכי שאר המוזמנים יגיעו רק לאחר מכן. כלומר, להפוך את הסדר בין קבלת הפנים לחופה. יתרון נוסף בחתונה הפוכה הוא האפשרות להתחשב באורחים, אשר לרוב מגיעים רעבים לחתונה לאחר יום עבודה קשה וארוך. כולנו מכירים את ההרגשה הזו – אנחנו מסיימים יום עבודה, נוסעים ישר אל אולם האירועים, מנשנשים קצת בקבלת הפנים (מה שבוודאי לא מספיק לנו), ואז מחכים לפחות עוד שעה- שעתיים על מנת לאכול כמו שצריך. בחתונה הפוכה בני הזוג יכולים להראות לאורחים עד כמה הם מעריכים את ההשקעה שלהם, ולכן הם מגישים קודם כל את ארוחת הערב עם כל המנות העיקריות, ורק לאחר מכן ניגשים לחופה, כאשר כולם כבר שבעים ורגועים. ישנם גם ימים מיוחדים בהם ניתן לערוך את החתונה, שגם אז מדובר בקונספט שונה ומיוחד כמו: חתונת שישי צהריים, ולמתקדמים: חתונת שישי ערב – שמן הסתם לא יכולה להיות עם חופה יהודית, ולא מתאימה לכל המוזמנים – אבל יש לה פוטנציאל להיות מדהימה מהרבה בחינות. זו למשל חתונה שונה מאוד, שלא מתאימה לערכים ולרצונות של כל זוג, אבל חתונה כזו היא אפשרית ללא צל של ספק. לסיכום, חתונה הפוכה מאפשרת לבני הזוג יותר שליטה על סדר העניינים באירוע, ויותר ביטוי להעדפות האישיות והמיוחדות שלהם.
הגבול שבין בדיון למציאות: מופע הפלמנקו עוצר הנשימה דון קישוט, בביצוע להקת הפלמנקו הישראלית COMPAS, כרטיס ב-65 ₪ בלבד. 2 מועדים לבחירה! הגבול שבין בדיון למציאות: מופע הפלמנקו עוצר הנשימה "דון קישוט", בביצוע להקת הפלמנקו הישראלית COMPAS, כרטיס ב-65 ₪ בלבד. 2 מועדים לבחירה! השובר עבור כרטיס למופע הפלמנקו עוצר הנשימה "דון קישוט", בביצוע להקת הפלמנקו הישראלית COMPAS. המופע הינו הפקה חדשה לרגל חגיגות 15 שנה ללהקה, בניהולה האמנותי של מיכל נתן ובשיתוף עם רקדן הפלמנקו Jose Moro. • יום שני 1/7/2013 בשעה 20:30 במרכז הצעירים, באר שבע - אזל המלאי! • יום שלישי 2/7/2013 בשעה 20:30 בבית שמואל, ירושלים. קבלת כרטיסים בקופות המקום בסמוך לשעת המופע. המקומות מסומנים ויחולקו ע"י ההפקה, לא ניתן לבחור את מיקום הכרטיסים באולם (לרוכשים מספר כרטיסים בקנייה אחת מובטחת ישיבה יחד באולם). ניתן לבטל את השובר עד יום ראשון 30/6/2013 בשעה 16:00. להקת הפלמנקו הישראלית COMPAS בניהולה האמנותי של מיכל נתן תעלה את היצירה המפורסמת "דון קישוט" בהפקה משותפת עם רקדן הפלמנקו Jose Moro. להקת COMPAS הינה להקת הפלמנקו המובילה בישראל, הפועלת בתמיכת משרד התרבות ועיריית תל-אביב יפו. "דון קישוט" (או דון קיחוטה) - רומן מאת הסופר והמחזאי הספרדי, מיגל דה סרוואנטס. הספר שזכה למספר התרגומים הגדול בעולם, נחשב לרומאן המודרני הראשון, ובעיני רבים גם לגדול שבכולם. סיפור ההרפתקה המוזרה של החולם דון קיחוטה, היוצא ללחום באי צדק שבעולם בהשראת אהבתו לדולציניאה הדמיונית. האיש הטוב, שהיה שטוף בקריאת ספרות האבירים ההירואית רבת הגוזמאות, מבטל את החיץ שבין בדיון למציאות ופורץ אל העולם כאביר נודד שיצא מתוך ספריו האהובים. הסיפור יוגש לצופה, דרך עולם הפלמנקו בכל עוצמתו ויאושו. Jose Moro - רקדן וכוריאוגרף מוביל בספרד. מופיע עם להקתו וכרקדן אורח במסגרות רבות ומכובדות ברחבי העולם. להקת הפלמנקו הישראלית“COMPAS” להקת הפלמנקו הרפרטוארית המובילה בישראל. הוקמה בשנת 1995 על ידי מיכל נתן, המנהלת האמנותית, הסולנית והכוריאוגרפית של הלהקה. בתקופת פעילותה השתתפה הלהקה בפסטיבלים ואירועים רבים כגון: פסטיבל ישראל, פסטיבל כרמיאל, "גוונים במחול", פסטיבלי "מחולוהט", "קסם של אגדה", "ימי הפלמנקו", "פסטיבל הגיטרה הבינלאומי", "הרמת מסך", "חשיפה בינלאומית", הפקות בינלאומיות ואירועים נוספים במסגרות שונות ומגוונות. ייחודה של COMPAS הינו הקו האמנותי המשלב בתהליך היצירה יוצרים מתחומים שונים: מוסיקאים השותפים ליצירת מחול ומוסיקה מקורית; אמן פלסטי, שחקנים ובמאי תיאטרון, ליצירת תיאטרון פלמנקו; רקדנים מתחומי מחול שונים, זמרים ועוד.. הכל תוך סגנון תנועה מודרני וייחודי ויצירת פרשנויות שונות, מקוריות ונרחבות לעולם הפלמנקו. • Pavo Real - הפקה מקורית. מופע רב משתתפים, שיתוף פעולה ישראל-ספרד, המשלב מוסיקת פלמנקו וטנגו ארגנטינאי. סיפור מקורי על אהבה, קנאה, מאבקי כוח ויצרים, המתרחש במועדון ריקודים תוסס בשנות ה- 30 של המאה הקודמת. • שלגיה ושבעת הגמדים - עיבוד חדש ומקורי לאגדת הילדים הידועה. מופע תיאטרון-פלמנקו מיוחד, צבעוני וקסום. • Con el Tiempo ("עם הזמן") - מסע אל עולם הפלמנקו. יצירות מקוריות אשר נוצרו לאורך שנים של עשייה בתחום הפלמנקו. • דוד ובת שבע - דרמת פלמנקו - פרשנות אישית אמנותית לאחת הפרשות המורכבות והמסעירות בתנ"ך. הפקה יצרית, דרמטית, צבעונית ורבת משתתפים. • הגברת עם הקמליות - הפקה משותפת ישראל-ספרד. בשיתוף עם להקת מיגל אנחל מספרד. הפקה מקורית לאחד מסיפורי האהבה הגדולים של כל הזמנים. • Cuatro Caminos - פלמנקו בארבע מערכות. כוריאוגרפיות מקוריות לסגנונות מסורתיים של עולם הפלמנקו. • Luna y Media - Flamenco Nuevo. יצירה הפורצת את גבולות עולם הפלמנקו, תוך כדי תפיסה מוסיקלית חדשנית ועיצוב שונה של חלל הבמה. • Espejo - דיאלוג קסום בין הפלמנקו לעולמות אמנותיים אחרים. • כרמן - מופע תיאטרון-פלמנקו לילדים ולכל המשפחה. עיבוד מקורי לסיפור, המציג גירסה אופטימית הקוראת להפסקת האלימות בין בני האדם. • Mi Alma "נשמתי" בספרדית, מקפלת בתוכה את חווית הפלמנקו במלואה. מופע מקורי ואותנטי. • "המניפה הקסומה"- מפגש מוסיקלי התנסותי ומעורר דמיון על עולם הפלמנקו, מיועד לילדי החטיבה הצעירה. בספטמבר 2009 השתתפה הלהקה בפסטיבל בבודפשט הונגריה, עם ההפקה "דוד ובת שבע-דרמת פלמנקו". בפברואר 2009 ובמרץ 2006 השתתפה הלהקה בפסטיבל החורף של סרייבו בבוסניה. באוקטובר 2003 ו- 2005 השתתפה הלהקה בפסטיבל בינלאומי בארמניה. עיסוי תאילנדי מסורתי או עיסוי בכפות הרגליים, "הקליניקה של אמילי", ראשל"צ. יולי ואוגוסט ביער השחור! חבילת נופש לשבוע: טיסות + מלון + רכב + כרטיס לפארק השעשועים החל ב-699 €. אוגוסט במלטה! חבילת נופש במלון 4 כוכבים מרכזי, העברות ועוד החל ב-299 € לאדם. ארוחה ליחיד ב-SHINE & SHARP, מסעדת הבשרים המובילה. אוגוסט בצפון איטליה! חבילת טוס וסע או חבילת נופש הכוללת מלון ורכב צמוד ל-7 ימים החל ב-415 € לאדם. "החתול במגפי הקסם" ו"בייגלה" כרטיס ב-49 ₪! ארוחה קיצית ליחיד ב-99 ₪ ב"מל ומישל" הייחודית במהדורה מוגבלת! אוגוסט באי הסלבס מיקונוס! טיסות הלוך ושוב רק ב-229 $ לאדם, כולל מיסי נמל ודמי רישום. "חגיגת השירים של דתיה בן דור", הצגת ילדים מקסימה וצבעונית של תיאטרון נדנדה. שובר בשווי 50 ₪ תמורת 25 ₪ בלבד למימוש לתפריט המצוין של "כריסטופר קפה" במתחם שוק הפשפשים.
בשבוע שעבר ליוויתי מכרה בדרכה האחרונה. הלוויות משתלבות תמיד באופן פתאומי בתוך יומיום צפוף ומכריחות אותנו, לפחות לרגע, להתבונן בחלופיות שלנו. רובנו נוטים לחזור מהר אל החיים. הפעם בחרתי לא לברוח לשגרה ולהקדיש לעניין מחשבה נוספת. בעבר היו בהלוויות יהודיות נשים מקוננות. המשנה אומרת כי "אפילו עני שבישראל, לא יפחות משני חלילים ומקוננת" (כתובות,ד',ד) הבעל חייב להביא מקוננת להלוויה של אשתו. זו היתה חברה בה נשים היו אחראיות בהלוויות על ליבוי הרגשות, הבכי שלהן הִבְכִּי אחרים. בימינו, נשים צופות בהלוויה בעיקר מן הצד. הצדיקות שביניהן עוסקות לפני הלוויה בטהרת גופות. נכון, יש לעיתים נשים סופדות למת/ה, וחלק קטן מהאבלות יעיזו לומר קדיש. האיסור ההלכתי על נשים לקחת חלק פעיל בקבורה נוגע ברובו המכריע ל"יצר", לפיתוי מיני (של גברים) המתעורר על-פי ההלכה (גם) בבתי קברות. בשל כך היו בעבר פוסקים שאף אסרו על נשים להשתתף בהלוויות. נדמה לי שהאינטואיציה של רובנו מורָה שכיום, בעולם בו אנשים דתיים יושבים בבית קפה בו עובדות מלצריות צעירות, העמידה לצד נשים ברחבת הספדים של בית קברות לא טעונה עוד כבעבר. כשאנחנו מוצאים את עצמנו (חס וחלילה) אבלים, אין לנו פנאי וכוחות נפש להיאבק בנציגי הממסד, לעשות "רעשים" שמסיטים את הלב מן המת ומהאובדן, גם אם המחיר הוא ויתור כואב על קיום הלוויה המכבדת את רצונם של המתים ושל החיים. לכן, למרות נטיית הלב להדחיק, נכון יותר לחשוב על הדברים האלה בימי שגרה ברוכים. המחשבה על נשים ולוויות הביאה אותי לחשוב על ההלוויה שלי. החלטתי להקדיש לעניין מחשבה: למדתי את המקורות, והתייעצתי עם המרא דאתרא באפרת, הרב ריסקין. בקשותיי שלהלן הן על דעתו ועל חלק מהדברים הוא אף העיר שאלו דברים ראויים. אני רוצה לבקש חסד של אמת. זו בקשה מהחברות, השכנות, ובנות המשפחה, ואולי יותר מזה. כשאמות, ותהיה הלוויה יהיו הספדים, והבנות שלי יגידו קדיש. אבל אני גם רוצה שאתן תשאנה את המיטה, האלונקה שהגופה שלי תהיה עליה עטופה בתכריכים. אל תפחדו, תיגשו וביחד שאו אותי אל מקום מנוחתי. אחרי הראשונות, אני מקוה שתבאנה נשים נוספות שיעיזו להתקרב אלי בפעם האחרונה, ולהיפרד. הקבר, ותורד הגופה אל הבור אני רוצה שנשים תכסינה את הבור. תאחזו באתים, ובכח החיים שלכן ותטילו את הרגבים פנימה. אחת ליד השניה, אשה אל אחותה. יש ברגעים האלה שקט. שומעים, אני יודעת, את תקיעת האתים לתוך הערמות הקמורות, ואת נפילת האדמה אל הבור. ושוב יאמֶר קדיש, ואני אמחל על הכל ותתחילו להיפרד. אז, אני מבקשת מאד מכן: עמדו בשתי שורות של מנחמות, ותנו לבנות האבלות לעבור ביניכן ולספוג תמיכה ונחמה. הרבה נחמה יש בשורת המנחמות הזאת. בשבילי הדברים הללו הם צוואה, אבל אל תדאגו אני לא חולה, תודה לאל. דיבור חשוף על המוות לא מקרב אותו, ריבונו של עולם קוצב חיים לכל חי - וצדקה, אתם יודעים, תציל ממוות. אבל אני רוצה לשנות את העולם, לתקן אותו. ויש מה לתקן גם בבית הקברות/החיים. החברה שלנו, בעניין הזה, מתמהמהת מאד.
הודעות 1,468 הסיכום שהכנתי מחולק לראשי פרקים שאכתוב בהמשך, הסיכום עוסק בחומר של כיתה ח' ולא של כיתה ב'. מחר אעדכן את הסיכום ואוסיף את סופו. הסיכום עוסק במעמד הר סיני ועשרת הדברות וגם הוספתי על היחס לגר ולחלש ואני שוב מזכיר החומר הוא החומר שנלמד במחצית השניה של כיתה ח' ראשי הפרקים לפי הסדר הם : מעמד הר סיני עלית משה להר עשרת הדברות מצוות שבין אדם לאלוהים מצוות שבין אדם לחברו פרשת עגל הזהב דברי משה לאלוהים דברי אהרון למשה היחס לגר ולחלש קרדיטים : החברה הישראלית בהתהוותה משעבוד מצרים עד השופטים ולמורה שלי כי העתקתי הרבה מהמחברת ______________________________________________________________________ _____________ מעמד הר סיני ועשרת הדיברות לימודי כיתה ח' מחצית שניה פרק י"ט פס'2 – "ויסעומרפידים ויבואומדבר סיני ויחנובמדבר ויחןשם ישראל. הקושי הלשוני : הופעת הפועל ביחיד אחרי שלושה פעלים ברבים. הפתרון של רש"י : חשוב להדגיש שהעם כולו שלם עם הברית. - היתרון של המדבר כמקום ברית הוא שאין שם עמים אחרים שתיוצר איתם מלחמה. 1. והייתם לי סגולה מכל העמים" 2. "ואתם תהיו לי מלכת כוהנים וגוי קדוש" א. לפי ספורנו - יהיה עליהם לשמש דוגמא לעמים אחרים לאמונה באלוהים. ב. לפי קסוטו – "אומה שתתפוס בתוך האנושות את המקום שבתוך כל אומה תופסים כוהנים" ישראל מתחייבים לציית למצוותיו של ה' ולמלא את ההסכם שביניהם. ה' מתחייב שעם ישראל יהיה לו קניין מיוחד אומה שכולה משרתי ה'. תאופוניה – התגלות ה' באמצעות תופעות טבע כגון ברקים, רעמים, עשן כעשן הכבשן, רעידת ההר וענן כבד. משה עולה להר 4 פעמים, עלייה ראשונה כדי להיפגש ישירות עם אלוהים כהמשך לפגישתו בפרק ג' פסוק 12. בעלייה זו אומר לו אלוהים להציע לבנ"י לכרות איתו ברית. עלייה שנייה כדי להעביר לאלוהים את תשובת העם ולקבל את הוראות ההתקדשות. עלייה שלישית אלוהים קורא למשה עוד פעם ועליו להזהיר את העם לא להתקרב להר. עלייה רביעית פרק כ' פסוק כ"א. בני ישראל עומדים נרגשים לפני הר סיני לשמוע את קולו של אלוהים שימסור להם את מצוותיו, והנה השמיע להם אלוהים את קולו וציווה על קיום עשרת הדיברות. שיאו של סיפור יציאת מצרים, ובעיקר שיאו של השחרור מעבדות מצרים, שכן רק בני חורין זכאים לקבל חוקים ומסוגלים לקיימם. הכינוי ”עשרת הדיברות" מלמד אותנו על אופי המצוות שבקובץ מיוחד זה : אלה הן עשר תביעות ישראל. כל יחיד ויחידה בעם מתחייבים לשמות מצוות אלה. חלק מהמצוות מסדירות את היחסים שבין אדם מישראל לאלוהים, וחלקן הוא מצוות שבין אדם לחברו המסדירות את היחסים בתוך החברה. עשרת הדיברות מחולקים לשני חלקים מצוות שבין דם לחברו ומצוות שבין אדם לאלוהים. "אנכי ה' אלוהיך" "לא תישא את שם ה' אלוהיך לשווא" "כבר את אביך ואת אמך" דיברות – בשמות ל"ד פסוק 28 מכנה הכתוב את הדיברות בשם עשרת הברים. כינוי זה חוזר בדברים ד' פס' 13, י' פס' 4 והוא תורגם בתרגום השבעים ליוונית deka logoi (באנגלית Decalogue) הלשון חכמים החליפו את המילה "דברים" במילה "דיברות" כצורת ריבוי של דיבר, שהוא דיבור של ה'. כך למשל : "בשישי בחודש ניתנו עשרת הדברות לשיראל" למספר עשר משמעות של שלמות. מונותיאיזם – מונותיאיזם פירושו אמונה באל אחד. האמונה באל אחד היא תפיסה דתית שהתפתחה בישראל, בשונה מהעולם האלילי שסביבו שהאמין בריבוי אלילים (פוליתאיזם). במוקד האמונה באל אחד קיימת ההכרה שה' הוא בורא העולם כולו ומנהיגו, והוא אדון ההיסטוריה ; ה' הוא שקבע את חוקי הטבע ואת הערכים המוסריים שלפיהם יתנהלו האדם, החברה והעולם. "קום עשה לנו אלוהים אשר לכול פנינו כי זה משה האיש אשר העלנו מארץ מצרים ולא ידענו מה היה לו". לפי התפיסה הדתית שהעם קיבל על עצמו נאסר עליהם לעשות פסל וכל תמונה, דרישת העם מנוגדת לתפיסה זו. אהרון מתקשה לעמוד נגד העם ומבקש מהם לפרוק את נזמי הזהב אשר באוזני בניכם נשיכם ובנותיכם, ולהביאם אליו. אהרון ניסה להרוויח זמן עד לבואו של משה, הוא חשב שדרישתו תעורר התנגדות בקרב הנשים והילדים. סינקרטיזם – מיזוג ושילוב של יסודות, מדתות שונות, למשל, כאשר עבדו בני ישראל לה' אלוהי ישראל בדרכי הפולחן של האלילים : זבחו לו ליד עצים מסוימים, שילבו בפולחן אשרה, מצבות ועוד. ביטוי אחר לסינקרטיזם הוא כאשר עבדו לה', ובמקביל גם לאלילים, כגון לשמש, לירח ולכוכבים שונים. על שני סוגי הסינקרטיזם חל איסור והם נחשבים במקרא לעבודה זרה. בדרכו חזרה מן ההר פוגש משה את יהושע. כשהם קרבים למחנה ישראל, מגיע לאוזניהם קול רעש והמולה. קולות אלה מעוררים דו – שיח בין משה ליהושע, במטרה להבין מה פשר התרועה וההמולה במחנה ישראל. יהושע אומר שאלה קולות מלחמה. משה חולק עליו. משה מגיע למחנה ישראל ורואה את עמו חוגג ומריע לעגל ועובר על הדיבר השני. 1. איך ייתכן שה' ישמיד את עמו שהוציאו ממצרים. 2. מה יאמרו המצרים ? ואיך תראה אלוהותו בעיניהם ? הם יטענו שמלכתחילה הוציאם ממצרים לרגם. 3. זכור את הבטחתך לעשות את האבות לעם גדול. טענתו האחרונה של משה היא המשמעותית ביותר מאחר שאלוהים לא יפר שבועתו לאבות. אלוהים מתחרט על כוונתו להשמיד את עם ישראל והוא פועל לפי מידת הרחמים. אהרון נותן דין וחשבון למשה על בניית העגל, קיימים הבדלים בין דרכי אהרון ומעשיו כפי שהתרחשו לבין דיווח אהרון משה. בתיאור הראשון אהרון מציע לעם מהיכן ישיגו את הזהב הנדרש. ואילו בדיווחו למשה הוא אינו מזכיר זאת כלל אולי כדי לגרוע מאחריותו למעשה אהרון אינו מזכיר את יצירת העגל והוא טוען כי זרק את הזהב לאש כמו שהוא והנה יצא עגל. לפי רש"י אהרון מנסה ליצור רושם כי לא הייתה לו שליטה או אחריות על יצירת העגל. אהרון אינו מזכיר את בנית המזבח על ידו, ואת ההכרזה על החגיגות, אולי כדי להמעיט ככל האפשר בין מעורבותו ובאחריותו לבניית העגל. משה שותק, משתיקתו נראה כי דבריו של אהרון לא התקבלו על דעתו. חטא העגל הוא נקודת משבר בתולדות משה, 40 יום מאז המעמד הנשגב של מתן תורה העם מגיע לידי עבירה על איסור מפורש בעשרת הדברות. מצד אחד חש משה בשעה זו שגורל העם נתון בסכנה ושעליו לגייס את כל כוחות הנפש כדי לנסות להגן על העם מכעסו של אלוהים. מצד שני עליו להוכיח את עמו ולהעניש קשות על החטא שחטא, עגל הזהב נקשר בימינו לסגידה לשפע חומרי ולתרבות הצריכה. אצבע אלוהים – הביטוי מציין שהלוחות נכתבו על ידי אלוהים ולא על ידי בשר ודם. "הואיל ומדובר בלוחות, שנחקק בהם נוסח הברית שבין ה' לעמו, סבורים חוקרים אחדים כי עניין הכתיבה האלוהית של הלוחות משקף את הנוהג המוכר בבריתות המזרח הקדום, ש"המל הגדול", האדון, הוא הכותב את לוחות הברית בשביל הווסל שלו. בפסוקנו אלוהים הוא אפוא בבחינת המלך הגדול, הכותב את נוסח הברית בשביל הווסל שלו – עם ישראל". מידותיו של אלוהים – במסורת היהודית נזכרות 13 מידות המהוות את חוט השדרה של ה"סליחות" (סוג מסוים של פיוטים שעיקרם בקשת סליחה ורחמים). שתי המידות העיקריות של אלוהים המאפיינות את התייחסותו אל בני האדם היא מידת הדין ומידת הרחמים, והן ממתנות ומאזנות זו את זו. חטא – חטא הוא מעשה שיש בו עבירה על רצון האל שנתן את החוקים. זו הפרה של אחד האיסורים, או אי קיום של אחת המצוות , אם המדובר בחטא ש"בין אדם למקום" (לה') או "בין אדם לחברו" כל חטא בין אדם לחברו, כמו בין אד לאלוהים, נחשב ביהדות לפגיעה באלוהים, שכן מקור כל החוקים והמצוות הוא אלוהים. אדם שחטא יכול לתקן את דרכיו ומידותיו, כי האדם התברך בבחירה חופשית, והוא יכול לשלוט בנטיית-לבו הרעה ולבחור בטוב. ספר החיים – במזרח הקדום, ובדומה לכך גם בישראל הקדומה, רווחה האמונה שיש בשמים ספרים שבהם רשומים חטאיו של כל אדם, ושמגזר בהם מי לחיים ומי למוות. "בבבל הקדומה האמינו שבידיו של נבו, אל הכתיבה, היו 'לוחות גורל', שעל גביהם נרשמו גורלות האנשים". הספר שעליו מדבר משה הוא ספר הנזכר ביהושע ל"ד פס' 16 דרשו מעל ספר ה', ולדעת אבן עזרא, הוא הספר שבו כתובות באצבע אלוהים גזירות שמים. עשרת הדיברות בשמות כ' מופיעים בדברים ה' וחלקם גם בספר ויקרא פרק י"ט. בדברים ה', 6-18, הנוסח מצטיין במידת התאמה גדולה לשמות כ', ואילו בויקרא י"ט (פסוקים 1-4,9-18) לא נזכרים כל הדיברות של שמות וקיימים הבדלים גדולים של ניסוח. מצד שני, נזכרים כאן חוקים נוספים ושונים. גם בפרק זה בולטת התופעה של הצגת קבוצת חוקים ששמירתם היא תנאי הכרחי ליצירת חברה ייחודית. כיבוד הורים "איש אמו ואביו תיראו" (פסוק 3). בעשרת הדברות נדרש האדם לכבד את אביו ואמו ואילו בויקרא י"ט מוחלפת מצוות הכיבוד במצוות יראת ההורים. בעלי הקרקעות (המעמד המבוסס) היה אחראי לדאגה למחסורם של החלשים בחברה : העני, הגר, היתום והאלמנה. בעלי הקרקעות נדרשו להשאיר חלק מיבולם לנזקקים. לבעלי השדה : 1. לא לקצור את פינת השדה (פאה). 2. לא ללקט את השיבולים הנושרים בשדה מידי הקוצר בעת הקציר (לקט) יש להשאיר אותם לעניים. 1. יש להשאיר את העוללות על הענף ולא לבצורן. 2. יש להשאיר את הפרי הנופל ארצה בעת הבציר (פרט). לקט - כמות קטנה של שיבולים הנופלת מיד הקוצר בעת הקצירה. פאה - כמות של תבואה בסוף השדה אשר בעל השדה צריך להשאיר לעניים ולא לקצור. פרט – שם הלקט של פירות העץ. עוללות - העוללות הם ענבים אשר גדלו ללא אשכול, ואף אותם חובה להשאיר לעניים. הודעות 2,428 תודה. הודעות 716 איכס די כבר להעתיק ממני!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! אתם לא רואים שאני עשיתי את זה כבר? הודעות 1,468 מה ? מתי עשית כזה סיכום ? שים פה קישור לסיכום שלך ודרך אגב העתקתי מהמחברת שלי ומהספר שאת שמו רשמתי למעלה. הודעות 7,332 אל תייחס .
"אל תתבלבלו כשהם בוכים" כשנפרדתי מאמא שלי כבר הייתי גדולה. היו לי שני ילדים, בעל, חיים משל עצמי. הפרידה, כך נדמה לי, נעשתה בשלבים, כמו שכל מחלה קשה מפליאה לעשות - מכינה אותנו, מרחפת באוויר שנים, ריחוף של מוות, ריח של געגוע גם כשכולם נמצאים. כשהיא מתה, בדרך חזרה מהלוויה, הביחד האחרון שלנו, אם ובת, ניסיתי בכל הכוח להיזכר בכל הימים שבהם היא אספה אותי מהגן, מביה"ס, מתחנת האוטובוס. ניסיתי ולא הצלחתי. דרך חלון המכונית הבטתי בעמודי החשמל שעברו אחד, שניים, שלושה, ארבעה, כאילו חזרתי להיות הילדה הקטנה במושב האחורי - לא יודעת מתי נגיע, לא יודעת מתי ניפרד, יודעת היטב שנשוב וניפגש היא ואני, ורק סופרת עמודי חשמל. אבל הפעם הפגישה תצטרך להיות בתוכי, ידעתי. כי היא, אמא שלי, בתוכי, כמו שאני הייתי בתוכה תשעה חודשים. היא בתוכי, רק שהפעם לא יהיו חיים בסוף אלא רק געגוע. אמא בתוך בת במקום בת בתוך אמא. "כל פרידה היא מוות קטן", כתב פעם מישהו חכם. פרידה מצעצוע שנחטף על ידי ילד אחר, פרידה בבוקר בכניסה לגן, פרידה בלילה כשהולכים לישון, פרידה מחבר כשאמא אומרת שצריך ללכת, פרידה ממי שהייתי בשבילם לפני שנולד לי אח תינוק, פרידה מהארטיק כשעוד ביס נגמר, פרידה משן שנופלת, מקקי שיוצא, מאבא כשנגמר היום שלי איתו לפי הסכמי הראיה. אלפי פרידות קטנות שזורות בחיי ילדינו, פרידות של חיים, פרידות טובות, מחזקות אבל קשות. 1. הוא לא יכול ולא צריך להפסיק לבכות. זה מה שקורה כשנפרדים. 2. הוא לא יכול ולא צריך להבטיח שהיום הוא ייפרד יפה. כל יום מחדש הוא מתפלל שהוא יצליח לעמוד בציפייה הזאת, בהבטחה שלו, אבל זה לא מצליח לו, וכשזה לא מצליח לו, והתחושה היא של הפרת הבטחה, הכאב צורב יותר. 3. כשאתם אומרים לו שזה עושה אתכם עצובים, הוא מתמודד עכשיו גם עם העצב שלו וגם עם העצב שהוא גרם לכם. מעמסה קצת גדולה בגיל שלוש, לא? אז איך נפרדים? הרעיון הוא כזה: פרידה זה דבר עצוב, גם להורה. אנחנו נעשה אותה כל יום אותו הדבר, כדי שאתה לא תתבלבל. מותר לך לבכות, ואני יודע שתתגבר, אני סומך עליך. בצהריים או אחר הצהריים, ניפגש שוב. המסר העקבי והברור מחד, והמאפשר להרגיש, לכאוב ולהתגבר מאידך, יוצר מסגרת שמאפשרת לילד להבין שזוהי פרידה של החיים. היא לא תמיד נעימה, לפעמים היא כואבת בלב, אבל זה לא משהו שההורה עושה נגד הילד, זה חלק מהחיים. המון ילדים חיים עם מסקנה שגויה ומעמיסה, שאם הם רק יבכו מספיק חזק, יתחננו, יעסיקו אותנו, יתנגדו, הם יוכלו למנוע את הפרידה. אנחנו לימדנו אותם את השיעור השגוי הזה: כשהיה לו קשה בבוקר והוא בכה, אמרתי לו שאני חייבת ללכת, ואז הוא בכה קצת יותר חזק אז אמרתי "טוב, רק נצייר ציור ביחד ואז אני אלך". כשממש הגיע הזמן להיפרד הוא בכה אפילו עוד יותר חזק ואפילו התחנן, אבל אז כבר לא נשארתי, הפרתי איתו את החוזה. ובלילה, כשאמרתי "לילה טוב, כולם ישנים עכשיו", הוא ביקש רק עוד פעם אחת מים אז הבאתי לו, ואז הוא בכה קצת שהוא מפחד וחזרתי לחדרו לעוד חמש דקות, ואז הוא כבר ממש ממש בכה שהוא רוצה לספר לי עוד משהו חשוב או שכואבת לו הבטן או שיש לו פיפי או שהוא שומע קולות - ואז כבר כעסתי ואמרתי "די כבר! מספיק! שיגעת אותי". שוב הפרתי את החוזה. החוזה המכביד מכולם: אם תבהיר ליקום מספיק חזק כמה אתה עצוב, כואב או מתנגד, היקום ייקח ממך את הפרידה. ילד שעסוק בלהבהיר לנו כמה קשה לו הפרידה, לא פנוי להתגבר. הוא לא פנוי להיזכר שזוהי פרידה של החיים ושכשבבוקר תזרח השמש, ניפגש שוב מחדש. כשאני שמה גבול, אני לא מצפה שהילד יהיה שמח או מרוצה. אני אסביר לו ואכין אותו מראש ולא אבקש ממנו להפסיק לבכות, כי הרי גם אני בוכה קצת בפנים בכל פרידה. אני מתחייבת לראות אותו, להבין שהוא עצוב ולעודד אותו בכל פעם שהוא יתגבר, ואני יודעת שזו הדרך שבה אוכל ללמד אותו להיות חזק ולשרוד את הפרידות הקטנות והגדולות של החיים. סביב כל פרידה - נסיעה שלנו, טיול שנתי שלהם או סתם יום בגן – התחושה שעשויה להיווצר אצל הילדים היא שמבחינתנו הכל פשוט, הכל פתור, וכשהם לא מצליחים להתמודד עם הקושי מציפה אותם תחושה חזקה של בדידות. דברו איתם לא סביב הקושי, אלא לפני או אחרי, ספרו להם שגם לכם זה קשה, שגם אתם נזכרים בהם פתאום באמצע היום ומתגעגעים. בקשו מהם עצה: "אולי אני אקח תמונה שלך; אולי תיתן לי נשיקה במרפק ואז אני אסתכל על המרפק ואזכר בך; אולי אני אגיד לעצמי בלב 'עוד מעט אנחנו נפגשים מחדש', ואולי בדרך לעבודה אני אדלג כי דילוגים לוקחים את העצב". תציעו שכל מה שאתם מסכמים ביניכם, גם הוא יכול לעשות אם ירצה. ככה הוא גם ירגיש חשוב כי התייעצו איתו, וגם נורמלי כי לא רק לו עצוב. סכמו מראש על שיחת טלפון אחת פעם ביום. ספרו לו שיותר מזה יהיה לכם קשה כי תתגעגעו מאוד (בעצם הכוונה היא למנוע ממנו את הקושי שבשיחות החופרות שלכם כל שתי דקות), התייעצו איתו לגבי שעת השיחה (שיחה בלילה כשהם עייפים עלולה להיות חוויה לא נעימה). הכנה של טבלת ייאוש יכולה לעזור לילדים צעירים לקבל תחושת זמן, ואפשר גם להציע לצייר ציור בכל פעם שיתגעגע וכך לתעל את העצב ולהיות בתוך חוויה אקטיבית ולא פאסיבית. וכמובן לא לשכוח מתנה סמלית ששווה לחכות לה. כל דבר שלקחתי איתי, אפילו כשהוא עמוק בתיק או בכיס, נותן לי להרגיש כאילו לקחתי איתי חלק מהבית. כאילו יש גשר פתאום בין אבא ואמא לביני: זה כבר לא הגן שהוא לא הבית, זה הגן שיש בו חתיכה מהבית. והחתיכה הזו נותנת לי כוח, אני יכול להחזיק בה כשאבא הולך ולהרגיש שהוא אמנם הלך, אבל אני מחזיק בחלק ממנו. "אמא, תסתכלי על העץ, כמה הוא עצוב״, אמר איל בני הבכור כשהבחין לראשונה בחייו בשלכת, "הוא נפרד מהעלים שלו. מעניין אם הוא יודע שבקרוב יצמחו לו עלים חדשים". הם לא סתם מבקשים לקחת אווירון צעצוע לגן או לשמוע שוב את אותו סיפור, הם לא סתם אוהבים את משחק ה"קוקו" הידוע של פרידה ומפגש, והם לא סתם תקועים בטלפונים הסלולריים ובקבוצות הוואטסאפ - מחוברים גם כשנפרדו. ככל שהם יגדלו, ואנחנו נעשה את המשימה ההורית שלנו נכונה, נתרגל אותם בפרידות, קצרות וארוכות - הם יבינו שגם כשהם נפרדים, גם כשזה כואב, אנחנו נשארים להם בפנים. וכשאנחנו שם בפנים, יש להם את עצמם, איתנו. אז אל תתבלבלו כשהם בוכים, אל תנסו לקחת להם את העצב, אל תמהרו לקנות להם צעצוע חדש במקום זה שנשבר או אוגר שנראה בדיוק כמו ההוא שמת. אל תמהרו להכניס אותם למיטה שלכם אחרי ששכנעו אתכם מספיק, או לריב על הסדרי משמורת בלי לחשוב מה זה עושה להם. אני כנראה לא הצלחתי להיזכר בפרידות ממנה, מאמא שלי, כי היא עשתה אותן היטב, וכי הפרידה האחרונה הייתה הקשה מכולן. אוהבת את החיים, אוהבת את הפרידות של החיים, אוהבת את הגעגוע, והכי אוהבת את הפגישה המחודשת איתם. אוהבת לראות אותם מתחזקים, נושאים את קיומי בתוכם בדיוק כשם שאני נושאת אותם בתוכי.
אם אתם רוצים להוריד במשקל ו/או לשמור על משקל גוף מתון ובריא, אז כדאי שתדעו שישנם כמה מאכלים שיוכלו לעזור לכם. מאכלים אלה עשירים מאוד בסיבים, ויטמינים ומינרלים ומספר הקלוריות שלהם נמוך מאוד, לכן כאשר תאכלו אותם הם יגרמו לתחושת שובע לזמן רב מבלי לגרום להצטברות של שומנים בגופכם. תמיד תוודאו שהתזונה שלכם מאוזנת כמו שצריך ועשירה בפירות וירקות טריים (עדיף אורגנים). 95% מתכולת גבעולי הסלרי הם מים וזו אחת הסיבות שהם מנקים את גופכם מרעלים וכך גם מאיצים את תהליך ההורדה במשקל. הסלרי עשיר מאוד בויטמינים ומינרלים ומחקרים הראו שהוא מכיל 8 תרכובות נוגדות סרטן. אכילת תפוחים עוזרת לעיכול וגורמת להרגשת שובע לזמן ארוך. תפוחים עשירים מאוד בויטמין C ובאשלגן, תפוח אחד מכיל בסה"כ 50 קלוריות. השזיפים עשירים גם הם בחומרים מזינים רבים, הם מאיצים את העיכול וכך מסייעים להורדה במשקל. פירות הדר עשירים מאוד בויטמין C ובביופלבונואידים (הנמצאים בעיקר בקליפה) שהם נוגדי חמצון חזקים מאוד המסייעים לעיכול, מחזקים את בריאות הכבד והעור, עוזרים להוריד במשקל ולשמור על משקל מאוזן. חתיכה אחת מכל אחד מהפירות האלה העשירים במים, מנקה את הרעלים מגופכם, משביעה ומוציאה מגופכם את הנוזלים שנאגרו. המלפפונים הם ירק מצוין להורדה במשקל, מכיוון שהם עשירים בויטמינים ומינרלים, בנוזלים והם עוזרים לגופכם לשרוף קלוריות ולנקות רעלים. ירקות אלה ממשפחת המצליבים, עשירים מאוד בחומרים מזינים המגיבים ליודין בתוך הגוף וכך תורמים להורדה במשקל. ירקות אלה גם הוכחו מדעית כמונעים את היווצרותם וכהורגי תאי סרטן. מומלץ לכם לאכול ירקות אלה 3-5 פעמים בשבוע. אתם יכולים לאכול חצילים מבושלים או אפויים כאוות נפשכם, מכיוון שהחלבון הקיים בחציל מכיל רק 24 קלוריות. החציל משפר את זרימת הדם, מונע התפתחות של סרטן המעי, עוזר לשלוט בתסמינים של סוכרת ומגן על הלב ומערכת כלי הדם ועוד. עלה חסה מכיל בסה"כ 3 קלוריות, לכן אתם יכולים לאכול חסה בלי סוף (עדיף בשעות הערב כי החסה מרדימה). סלטי ירקות מכילים אין ספור ויטמינים ומינרלים וכאשר אתם מעשירים אותם עם ירקות ירוקים כמו פטרוזיליה, קוסברה, שמיר וכדומה, אתם הופכים את הסלט לאלקלאי. כלומר שסלט זה מאזן את רמות החומציות בגופכם. פירות אלה עשירים בויטמין C והם עוזרים לגופכם לסלק את הנוזלים המיותרים החוצה. התותים ממריצים את העיכול, מלבינים את השיניים ומחזקים את בריאות הלב. האוכמניות מכילות נוגדי חמצון חזקים מאוד שעוזרים לעיכול. האננס מכיל ברומלין, זו תרכובת מעורבת של מינרלים ואנזימים המפרקים את החלבונים בגוף האדם. האנזימים הם אלה האחראים על הירידה במשקל. האננס גם מנקה את המעיים והוא עשיר מאוד בויטמינים ומינרלים. הקישוא עוזר לפעולת המעיים ומנה אחת של קישואים מכילה בסה"כ 42 קלוריות. הקישוא גם עשיר בסיבים תזונתיים, מגנזיום, נוגדי חמצון, חומצה פולית, ויטמין C, אשלגן ומגנזיום. תכינו את הפופקורן בסיר ולא במיקרו, בלי חמאה או סוכר רק עם שמן ותוכלו לאכול כמה שתרצו. כוס של פופקורן מכילה בסה"כ 31 קלוריות. האצות עשירות מאוד ביודין וכך הן מאזנות את תפקוד בלוטת התריס ומונעות עלייה במשקל. האצות ידועות היטב ברחבי העולם ביכולת שלהן להאריך חיים, למנוע ממחלות להתפתח בגוף ובניקוי הגוף מרעלים. מנה ממוצעת של ירק נפלא זה מכילה בסה"כ 40 קלוריות. הסלק הוא מקור עשיר לחומרים מזינים כמו מנגן, השורף קלוריות ומסדיר את רמות הסוכר בדם. ירק מופלא זה גם מונע עצירות, מטפל בדלקות ובמחקרים התגלה שהסלק עשיר בתרכובות מונעות סרטן. הרופאים חסרי מילים: תרתיחו את 2 המרכיבים האלה – שתו את המשקה במשך 7 ימים ותורידו עד 2 קילוגרם!
ארגוני המורים מאיימים: "לא נפתח את שנת הלימודים ב-1 בספטמבר" היו"ר רן ארז הכריז על כמה סכסוכי עבודה, למרות שהתחייב שלא ישבש את פתיחת שנת הלימודים. פגישה נערכה גם בין הסתדרות המורים לאוצר, על רקע איומי ההשבתה של גני הילדים ובתי הספר היסודיים מצד הסתדרות המורים. יו"ר ארגון המורים העל יסודיים רן ארז הודיע הבוקר, רביעי, במשרדי הארגון בתל אביב כי בכוונתו להביא להשבתת הלימודים בתיכונים ב-1 בספטמבר. "לא מדובר בכסף, אנחנו לא רוצים לקבל אפילו שקל אחד", אמר ארז במסיבת העיתונאים שכינס. "נלחמים על כך שיסדירו את מערכת החינוך. שיחליטו שלמנהל תהיה חופשה שנתית, שליועצת יהיה תקן. הכסף הזה ישנו, השאלה היא מה החלוקה שלו?". בכך מצטרף ארגון המורים להסתדרות המורים שאיימה בהשבתה של גני הילדים ובתי הספר היסודיים וחטיבות הביניים ב-1בספטמבר. ההסתדרות הכריזה על מספר סכסוכי עבודה, ובהם על ימי המחלה והפנסיה של המורים, כמו גם על רפורמת החינוך המיוחד, שצפויה לצאת לדרך באופן חלקי בשנת הלימודים הקרובה. ארז תקף את שר החינוך לשעבר נפתלי בנט ואמר: השר דאג למנהרות בעזה ולקבינט הבטחוני – לא למערכת החינוך. אנו נמצאים במצב שהולך ומתדרדר". ארז הוסיף: "מורי ישראל קורסים והמדינה עוסקת בבחירות. המורים מסרבים להמשיך להיות שק החבטות של הממשלה. משרד החינוך ומשרד האוצר התרגלו לתופעה שהמורים יעבדו עבודת כפייה, כי כל בפעם במקום לדבר ולפתור בעיות הם רצים לבתי משפט להוציא צווי מניעה". פגישה נערכה גם בין הסתדרות המורים לאוצר, בין המזכ"לית יפה בן דויד לשר האוצר משה כחלון על רקע איומי ההשבתה של גני הילדים ובתי הספר היסודיים מצד הסתדרות המורים. שני הצדדים סיפרו דווקא על הפגישה שהיא הייתה "טובה". "השר הקשיב וגילה הבנה", אמרה בן דויד. "הבהרנו את עמדתנו ואת הדרישות שלנו בסוגיית הפנסיה וימי המחלה וסיכמנו כי בימים הקרובים הדיונים יימשכו בצורה אינטנסיבית".
לקראת ביקורו של האפיפיור בנדיקטוס ה 16 מכינים לו בארץ הקודש מתנה מיוחדת: זן חדש של חיטה שייקרא על שמו. שיבולים ראשונות מהקציר המקדים של החיטה יימסרו לכס הקדוש בביקורו בשבוע הבא בישראל על ידי נשיא המדינה שמעון פרס. "נעננו לבקשת הנשיא, להקדיש זן מיוחד לשמו של האיש", סיפר היום (חמישי) ד"ר אורי קושניר שטיפח את הזן. "תכננו לקרוא לו בועז, על שם סבא רבא של דוד המלך. אבל שינינו קצת את התוכנית, מה גם ששם שניהם מתחיל באותה האות". זן החיטה החדש גדל בשטחים החקלאים של קיבוץ דורות, ליד "חוות שקמים", מקום מגוריו של ראש הממשלה לשעבר אריאל שרון. על אף שהוא ניזון ממי גשמים בלבד, הזן החדש צפוי להניב יבולים גבוהים מאוד, אפילו בהשוואה לזנים אחרים הגדלים בישראל ומושקים באמצעות השקיה מלאכותית. בנוסף ליבולי הגרעינים הגדולים שלו ומשקלם הרב יחסית, גם גובה השיבולת עצמה מגיע בממוצע למטר אחד, כך שהערך המוסף של הגידול קש, גדל אף הוא. במכון וולקני מציינים, שזן "בנדיקטוס" הוא בעל איכות אפייה מעולה ומכיל 32.2% גלוטן. הוא עמיד בפני מחלות חיטה רבות, ובוותיקן באיטליה ישמחו ודאי לשמוע שניתן לאפות ממנו לחם מעולה וכמובן פיצה מצוינת. פיתוח זן חדש של חיטה, משלב הטיפוח הראשוני ועד הזריעה המסחרית, נמשך כשבע שנים. במכון וולקני הפחיתו במחצית את משך הזמן, באמצעות שיטות חדשניות של הנדסה גנטית. במכון אומרים שבשנה הבאה עתידה ישראל לייצא אונית מטען גדולה לאיטליה שתכיל חיטה מזן חדש, שפותח במיוחד לתעשיית הפסטה בארץ המגף. עד אז, ייהנה האפיפיור מלחם האפוי מחיטה שקרויה על שמו.
להתחיל את השנה החדשה בבית ספר בסטייל! ראשי » קהילה » להתחיל את השנה החדשה בבית ספר בסטייל! זה בדיוק הזמן להכנס לאחת מסניפי רשת החנויות Sweetgirlshop הקרובות לביתך ולבחור ממגוון שמלות, חולצות, חצאיות, מכנסיים, אקססוריז ונעליים שמתאימים לכל מצב רוח ואירוע. בין אם את מחפשת בגדים יומיומיים לבית הספר ולאחר הצהריים, שמלה לערב מיוחד, מתנה שהכי תשמח את החברה שלך או סתם לפנק את עצמך באביזר מדליק, Sweetgirlshop היא כנראה המקום בו תוכלי למצוא הכל. הכל לבנות, ואך ורק לבנות עם סטייל! מכל אחת מהם תצאי מלאת סטייל, זוהרת ומאושרת! אם אין לך זמן ללכת לחנות או את פשוט מעדיפה להשאר בבית הממוזג ולא להסתובב בחום, כמובן שיש אתר לקנייה אונליין שכתובתו היא sweetgirlshop.co.il, בו בקלות ובפשטות תוכלי להנות מכל הבגדים, הנעליים והאביזרים המדליקים שלנו, עם משלוחים חינם עד הבית ומבצעי SALE! בגדים מהממים לתחילת שנת הלימודים! נכון, לבית הספר אנחנו הולכות עם חולצת בית ספר (זה לא רע בכלל, פחות דבר אחד לחשוב עליו בבוקר), אבל יש לנו את החופש לגוון עם אינסוף מכנסיים וחצאיות באורכים שונים, גזרות שונות, צבעים ודוגמאות. ב Sweetgirlshop תוכלי למצוא סוגים שונים של חלקים תחתונים ולהתאים אותם לחולצת בית הספר לפי מצב הרוח ומזג האוויר. כמה שאנחנו אוהבות אקססוריז! אומרים שאלוהים נמצא בפרטים הקטנים. המשפט הזה כל כך נכון שזה נוגע ללוק שלנו. כל שרשרת, עגילים, סיכה לשיער, משקפי שמש או אפילו צבע הלק, יכול לשנות את המראה שלנו מזרוק למוקפד, מיומיומי לחגיגי, משיקי ופרוע לאלגנטי. Sweetgirlshop מציעה לך מגוון של אביזרים לכל שעה ביום ולכל מראה שאת רוצה ליצור! הכל מתחיל מלמטה! בין אם את יותר אוהבת את הלוק הספורטיבי, או בין אם את דווקא לאלה שמעדיפות נעלי בובה עדינות, אם את חובבת סנדלים או יותר מרגישה נוח בנעל סגורה, ברשת החנויות תמצאי את הנעל שתתאים לך ותגרום לך ללכת זקופה ומחוייכת ברחבי בית הספר, בלי להתפשר על יופי או על נוחות! אז קדימה, קחי חברה טובה או את אמא לאחת מחנויות Sweetgirlshop , או הכנסי לאתר שלנו ותחדשי את המלתחה שלך לכבוד שנת הלימודים החדשה שעוד רגע מגיעה! ושתהיה לכולנו שנה מהממת וכייפית, מלאה בסטייל הורס ושיק!
בחזון זה רואה זכריה מגילה עפה, אורכה 20 באמה ורוחבה 10 באמה . המלאך הדובר בו מסביר לו מה היא: זאת האלה, היוצאת על פני כל הארץ: כי כל הגונב, מזה כמוה ניקה, וכל הנשבע, מזה כמוה ניקה. הוצאתיה, נאום ה' צ-באות, ובאה אל בית הגנב, ואל בית הנשבע בשמי לשקר; ולנה בתוך ביתו, וכילתו ואת עציו ואת אבניו. המפרשים כבר שמו לב לכך שגודל המגילה זהה לגודל האולם שהיה לפני היכל ה' (מל"א ו 3): " המגילה יוצאת מפתחו של היכל " (ילקוט שמעוני תעא). מה המשמעות של זה? ומה המשמעות של שאר הפרטים שנזכרו בחזון? משמעות הביטוי מזה כמוה היא - מזה שהוא כמוה בגודלו, כלומר - מבית המקדש. משמעות הביטוי ניקה היא - ניכה (מלשון מכה) או ניקא (מלשון הקאה). העונש הזה מתאים גם לעונש שנקבע בפקודת המלך דריוש למי שיפריע לבניין המקדש (עזרא ו 11): " יתנסח אע מן ביתיה, וזקיף יתמחי עלוהי; וביתיה נוולו יתעביד על דנה ". אולם, לא ברור למה נזכר כאן דווקא " הנשבע בשמי לשקר ": האם אויבי יהודה נשבעו דווקא בשם ה'? וגם אם כן - מה הקשר בין שבועת שקר לבין הפרעה לבניין המקדש? ע"פ זכריה ח17 נראה ששבועת שקר היתה חטא נפוץ דווקא בקרב בני ישראל. ייתכן שהשבועה נזכרה כאן אגב הגניבה, כי גניבה בדרך-כלל גוררת אחריה גם שבועת שקר של הגנב, כמו ב ויקרא יט11-12: " לֹא תִּגְנֹבוּ וְלֹא תְכַחֲשׁוּ וְלֹא תְשַׁקְּרוּ אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ ולֹא תִשָּׁבְעוּ בִשְׁמִי לַשָּׁקֶר וְחִלַּלְתָּ אֶת שֵׁם אֱלֹהֶיךָ אֲנִי ה' " שש הבקשות האחרונות הן חומריות (הצלה מרעב, הצלה מאויבים, חזרת השבויים לארץ-ישראל וכו') - והן כבר התגשמו בשלושת החזונות הראשונים (הצלה מרעב - ב חזון הראשון, הצלה מאויבים - ב חזון השני, חזרת השבויים לארץ-ישראל ב חזון השלישי, וכו'). הבקשה הראשונה היא שה' יפנה אל תפילת בני ישראל במקדש, יפקח את עיניו על המקדש ויסלח לבני ישראל: ופנית אל תפילת עבדך, ואל תחינתו -- ה' א-להיי: לשמוע אל הרינה ואל התפילה, אשר עבדך מתפלל לפניך היום. להיות עיניך פתוחות אל הבית הזה לילה ויום, אל המקום אשר אמרת 'יהיה שמי שם' -- לשמוע אל התפילה אשר יתפלל עבדך אל המקום הזה. ושמעת אל תחינת עבדך ועמך ישראל, אשר יתפללו אל המקום הזה; ואתה תשמע אל מקום שבתך, אל השמיים, ושמעת, וסלחת. הבקשה הזאת כבר התגשמה בחזון הרביעי ובחזון החמישי - שם הבטיח ה' שישגיח על המקדש ועל ישראל בשבע עיניים, וימוש את עוון הארץ ביום אחד. הבקשה היחידה שעדיין לא התגשמה היא הבקשה השניה (מל"א ח 31): את אשר יחטא איש לריעהו, ונשא בו אלה להאלותו; ובא אלה לפני מזבחך בבית הזה. ואתה תשמע השמיים, ועשית ושפטת את עבדיך -- להרשיע רשע, לתת דרכו בראשו; ולהצדיק צדיק, לתת לו כצדקתו . משמעות הבקשה היא שה' יעשה משפט צדק בארץ. אחת הברכות שהובטחו לעם ישראל לפני שנכנס לא"י היתה, ש ה' יקלל את החוטאים בסתר. הברכה הזאת התקיימה כאשר עם ישראל כולו היה ראוי לברכות, ובטלה כשעם ישראל כולו היה ראוי לקללות - כלומר בדור הגלות והחורבן. במצב כזה, דרך רשעים צלחה, שלו כל בוגדי בגד (ירמיהו יב 2), רשע מכתיר את הצדיק (חבקוק א 4), הצדיק אבד ואין איש שם על לב, ואנשי חסד נאספים באין מבין (ישעיהו נז 1). אבל בזמן של גאולה ותקומה הברכות חוזרות להתקיים, ה' שוכן בתוך בני ישראל, משגיח עליהם ודואג לעשות משפט צדק בכל העבירות שנעשות בסתר, בכל המקרים שבהם בית-המשפט האנושי לא מסוגל להכריע. עד עכשיו, בזמן החורבן והגלות, כל הגונב - מזה כמוה ניקה , כלומר אנשים גנבו ויצאו נקיים מאלה כמו זו הכתובה על המגילה, וגם כל הנשבע - מזה כמוה ניקה . אבל עכשיו המצב ישתנה - האלה תתקיים: הוצאתיה, נאום ה' צ-באות, ובאה אל בית הגנב, ואל בית הנשבע בשמי לשקר; ולנה בתוך ביתו, וכילתו ואת עציו ואת אבניו. פירוש דומה מצאתי בדברי אברהם אהוביה: " בתחילה הוא אמר על האלה, שהיא יוצאת על פני כל הארץ, ואחרי כן הוא הדגיש: ובאה אל בית הגנב ואל בית הנשבע בשמי לשקר, ולנה בתוך ביתו, וכלתו. לומר לנו, שלא הארץ כולה תיענש על חטאי יחידים שבה כבעבר... מעתה לא יהיה עוד העונש קולקטיבי, כי אם איש בעוונו ימות... וכדי שלא נטעה לחשוב, שבית הגנב... מתכוון למשפחת החוטא... הוא הבהיר לנו בית מה הוא: וכלתו - ואת עציו ואת אבניו - ולא את בני הבית " ("ככל הכתוב", עמ' 200). אבל מתקופת בית שני והלאה בוטל יצר הרע של עבודה-זרה, וגם יצר-הרע של גילוי עריות נחלש כך שאדם כבר לא מתאווה לשכב עם קרובותיו וגם לא עם בהמות. לעומת זאת, בימי בית שני היה יצר-רע של שקר ושל שבועת שקר, כמו שנראה מדברי זכריה בהמשך הספר (ח17): " זכר את חטא הגנבה והשבועה לשקר בלבד, להגיד שהקיבוץ המדיני בבית שני היה כולו נפסד, אין אמת ואין חסד ואין דעת אלהים בארץ " (אברבנאל). ביטול יצר הרע מתואר בפירוט רב יותר ב חזון הבא. פירושים נוספים על פסוק 3 - כל הגונב מזה כמוה ניקה.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.