qid stringlengths 1 8 | question stringlengths 6 35.8k | response_j stringlengths 0 124k | response_k stringlengths 4 108k |
|---|---|---|---|
11057462 | Di VS2010, Saya telah membuat laporan RIDLC yang ingin saya lihat dengan menggunakan penampil laporan. Pada laporan, Saya ingin menggunakan gambar dipindai di bawah semua teks (karena harus terlihat seperti kepala surat lembaga), dan gambar ini harus mengambil seluruh halaman. Masalahnya adalah bahwa kotak teks pada laporan semua menabrak bawah gambar. Dapatkah seseorang membantu saya mencari tahu bagaimana untuk membuat karya ini? "" | Klik kanan gambar, pilih Tata Letak, Kirim ke belakang. | Anda dapat menempatkan teks di atas gambar pada waktu desain. Ketika ReportViewer menampilkan laporan, itu akan terlihat buruk, tetapi jika Anda mengekspor laporan dalam PDF format akan terlihat sama seperti yang Anda inginkan.
Aku tahu jawabanku tidak menyelesaikan masalah. Setelah bekerja banyak pada subjek, Hanya itu yang bisa kudapatkan.
Saya sekarang telah mencoba di VS2013. Tidak ada perubahan. |
11057462 | Di VS2010, Saya telah membuat laporan RIDLC yang ingin saya lihat dengan menggunakan penampil laporan. Pada laporan, Saya ingin menggunakan gambar dipindai di bawah semua teks (karena harus terlihat seperti kepala surat lembaga), dan gambar ini harus mengambil seluruh halaman. Masalahnya adalah bahwa kotak teks pada laporan semua menabrak bawah gambar. Dapatkah seseorang membantu saya mencari tahu bagaimana untuk membuat karya ini? "" | Aku melakukan ini di VS 2012 sekarang, tapi saya pikir itu sama di VS 2010.
Klik kanan badan laporan Anda (dalam mode desain),
"Pilihlah""Body Properti" ... dan dari sana Anda dapat menspesifikasikan Gambar Latar Belakang. | Anda dapat menempatkan teks di atas gambar pada waktu desain. Ketika ReportViewer menampilkan laporan, itu akan terlihat buruk, tetapi jika Anda mengekspor laporan dalam PDF format akan terlihat sama seperti yang Anda inginkan.
Aku tahu jawabanku tidak menyelesaikan masalah. Setelah bekerja banyak pada subjek, Hanya itu yang bisa kudapatkan.
Saya sekarang telah mencoba di VS2013. Tidak ada perubahan. |
38394596 | Saya mencoba untuk mendapatkan akses dari pengguna instagram login. ketika otorisasi mereka mengembalikan beberapa kode ke URI redirecting saya, Sebenarnya apa yang mereka sediakan?formatnya seperti <https ini: /redirect- Url.com/? kode= >
Dari ini bagaimana saya bisa mendapatkan token akses? "" | [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/seAX1.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/seAX1.png)
Untuk mengubah nama projek Pilih Projek dari bar navigasi > Pilih projek Anda > temukan Identitas dan Ketik pada sisi kanan layar (Wil menjadi nama projek Anda) ubahlah menjadi nama yang Anda inginkan.
jika Anda hanya ingin mengubah nama pada layar layar, maka cari properti nama yang Anda butuhkan | [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/TZraj.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/TZraj.png)
Pengaturan bangunan berada di atas sana. |
20844 | "Apa yang mencegah"Exit Node" dari merusak pesan yang dibawa ke server," atau pesan datang kembali ke pengguna. Sejauh yang aku mengerti, "The" "Keluar Node"" dapat membaca pesan yang tidak terenkripsi", dan tidak ada yang menghentikannya dari gangguan dengan pesan, menambahkan semacam Trojan? "" | Opsi terbaik untuk menghindari gangguan pintu keluar atau memeriksa lalu lintas Anda adalah hanya menggunakan protokol terenkripsi atas node keluar Tor. Itu berarti HTTPS, Terutama, tetapi jika Anda menggunakan protokol lain (seperti IMAP, untuk memeriksa surat, "atau IRC) pastikan itu adalah ""over TLS" versi" . | The Tor Project monitor keluar node dan jika seseorang ditemukan menjadi nakal, "Mereka bisa memastikan bahwa itu memiliki "burukexit" "bendera pada jaringan dan tidak ada node tengah akan mengirim lalu lintas di sana ".
Ada sebuah komunitas di Tor yang berspesialisasi di [relai buruk] (https: //komunitas.torproject.org/relay/community- sumber daya/buruk- relay/). Periksa website mereka jika kau ingin tahu lebih banyak tentang apa yang mereka lakukan. |
20844 | "Apa yang mencegah"Exit Node" dari merusak pesan yang dibawa ke server," atau pesan datang kembali ke pengguna. Sejauh yang aku mengerti, "The" "Keluar Node"" dapat membaca pesan yang tidak terenkripsi", dan tidak ada yang menghentikannya dari gangguan dengan pesan, menambahkan semacam Trojan? "" | Opsi terbaik untuk menghindari gangguan pintu keluar atau memeriksa lalu lintas Anda adalah hanya menggunakan protokol terenkripsi atas node keluar Tor. Itu berarti HTTPS, Terutama, tetapi jika Anda menggunakan protokol lain (seperti IMAP, untuk memeriksa surat, "atau IRC) pastikan itu adalah ""over TLS" versi" . | Jawabannya adalah - ** Ini tidak dapat dipercaya** Tor adalah jaringan dengan *just* skema routing alternatif, sehingga Anda sampai * * Anda sendiri** untuk menjaga SSL Anda, TLS dan sebagainya... Bahkan lebih: sebuah node keluar berbahaya yang ditangkap dari waktu ke waktu, jadi - kecuali Anda mempertahankan penuh- keamanan skala di sisi Anda - Tor benar-benar bukan obat untuk ini |
25630 | Aku punya 3 (3) Kodak Ektachrome 160 Super 8 (proses EM- 26, Jenis G) kartrid yang belum dikembangkan. Seberapa sulitkah seorang amatir mengembangkannya?Jika tidak terlalu rumit atau mahal, Dapatkah seseorang detail bagaimana hal itu akan dilakukan?Terima kasih atas bantuanmu. | Kodak Ektakrom 160G ditandai 'proses EM26' dapat diproses dalam kimia E6, tetapi memiliki rem- jet anti- Penyangga hubungan yang harus disingkirkan. Ektakrom 160A juga akan baik-baik saja di E6. Kedua saham ini akan mendapat manfaat dari pengembangan yang berlebihan dan memperpendek waktu pembangunan pertama. Versi EM24 awal dari saham ini membutuhkan langkah prehardening dan sehingga tidak dapat diproses pada suhu E6, tetapi akan bekerja jika semua mandi disimpan di sekitar 24°C dan waktu pembangunan disesuaikan untuk mengimbangi. Tidak benar-benar ideal untuk pemula, ada beberapa laboratorium di Eropa yang memproses saham ini - Super 8 Lab Reversal di Belanda (Frank Bruinsma), Dagie Brundert di Jerman dan Ricardo Pascucci di Bottega analogica, Italia. | Bibiku punya beberapa kaset dari film G Ektachrome 160 tipe Kodak, mungkin 8 dari mereka. Sebagai hadiah saya mengirim mereka ke tempat di jerami KS disebut video visi. Semua 8 dibuat sekitar 20 beberapa menit film panjang pada CD dan biaya saya sekitar $ 400 |
2859353 | Saya ingin membuat sebuah kartu membalik objek yang memiliki tiga sisi, persyaratan dasar seperti di bawah
[![Kad flip] (https: //i.stack.imgur.com/4aMxm.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/4aMxm.png)
seperti dalam gambar, Saya ingin memutar dari pusat kartu horisontal tapi saya tidak dapat menemukan cara untuk mengubah orientasi rotasi kecuali menempatkan kartu dalam wadah dan mengatur **x ke - (width/2) ** Saya menggunakan metode **appendRotasi** setelah pengaturan z komponennya menjadi 1 dan setiap kali ditambahkan - 5 rotasi pada sumbu Y.
Bagaimana mencapai ini elegan?saran apapun yang dihargai... | Untuk 2 objek 3D sisi sederhana menggunakan kemampuan 3D asli dari Flash Player, Check out kelas berguna ini: <http: //blog.soulwire.co.uk/code/open- sumber/dua- sisi- Pesawat- in- Flash- player- 10> | Saya sarankan melihat [Papervision 3d] (http: //blog.papervision3d.org/) atau [way 3D] (http: //www.away3d.com/) dan membuat pesawat sisi 2, satu sisi pesawat menjadi view stack yang berisi pandangan 1 dan 2. |
405177 | Saya ingin tahu yang merupakan beberapa masalah terbuka yang terlihat dalam dinamika simbolis, termasuk dinamika substitusi. Saya khususnya tertarik pada koneksi dengan kekacauan topologis berbagai bentuk. Terima kasih! "" | Mike Boyle pernah menyusun koleksi yang cukup besar [masalah terbuka dalam dinamis simbolis] (http: //www.math.umd.edu/%7Emboyle/open/), dan telah melacak status mereka. | Kau menyebutkan sistem substitusi, sehingga substitusi Pisot dugaan jelas harus disebutkan. Ada (biasanya) sampai tanggal eksposisi oleh Akiyama, Barge, Berthé, Lee dan Siegel yang dapat dibaca [di sini] (https: //www.irif.f.fr/%7Eberthe/Artikel/AkiyamaBargeBertheLeeSiegel.pdf).
Singkatnya, bertanya apakah itu benar bahwa sebuah substitusi Pisot tidak dapat direduksi pada alfabet terbatas selalu memberikan naik ke sub-shift yang memiliki sudut dinamis titik murni.
Dugaan diketahui benar untuk kedua- penggantian surat, tapi mungkin yang paling menarik kasus yang telah diselesaikan adalah oleh Barge, di mana ia memecahkan dugaan untuk semua '$\beta$- penggantian '- <https: //arxiv.org/abs/1505.04408> |
40517198 | Saya mencoba untuk memperpanjang aplikasi saya dengan layanan push.
Melihat melalui web saya menemukan beberapa contoh ionik, namun belum mampu membungkus kepalaku di sekitarnya.
Inilah tujuanku:
Server saya harus mengirim pemberitahuan push tentang setiap 3 jam untuk setiap pengguna individu untuk memperbarui mereka pada parameter individu mereka.
Oleh karena itu, Aku butuh solusi server yang menargetkan paket untuk setiap individu.
Di sisi klien saya berpikir untuk menggunakan
<https: /github.com/phonegap/phonegap- plugin- push>
Saya sudah mendapatkan Apple push sertifikat tapi saya tidak yakin bagaimana menggunakannya ...
Bantuan apapun diterima! "" | [$cordovaPushV5] (http: ///ngcordova.com/docs/plugins/pushNotifationsV5/) adalah versi terbaru dan bekerja sempurna. Dapatkan SENDER Anda\_ ID dengan mendaftar [di sini] (https: //devlopers.google.com/mobile/add) | Pada awalnya Pasang Plugin berikut di bawah projek Anda
plugin cordova menambahkan <https: /github.com/phonegap/phonegap- plugin- push>
Unduh kode berikut dari sini: <https: //drive.google.com/open? id= 0B_ - b- DfCLwKdREkwZFdYVehYWXM>
Kemudian gabungkan kode dalam aplikasi Anda.js dan setelah itu jalankan aplikasi Anda di iphone dan periksa di perangkat konsol jika Anda mendapatkan token atau tidak, jika token perangkat ditampilkan maka move on ke langkah berikutnya.
Kemudian Anda dapat menyimpan token perangkat dalam basis data ketika pengguna login atau register.
Kemudian masukkan [.pem] lokasi berkas Anda dan lulus frasa dalam [db.class.php]
Kemudian masukkan token perangkat dalam berkas [sendIphonenotification.php]
Kemudian jalankan [sendIphonenotification.php] berkas dan periksa iphone Anda Anda akan mendapatkan pemberitahuan.
Juga, jika anda menghadapi masalah apapun dalam menghasilkan berkas .pem dan passphrase maka anda dapat mengikuti link ini: [Generate .pem file Digunakan untuk setup Apple PUSH Notifikasi] (https: //stackoverflow.com/pertanyaan/21250510/generasi- pem- berkas- digunakan- ke- setup- Apple- push- pemberitahuan) |
40517198 | Saya mencoba untuk memperpanjang aplikasi saya dengan layanan push.
Melihat melalui web saya menemukan beberapa contoh ionik, namun belum mampu membungkus kepalaku di sekitarnya.
Inilah tujuanku:
Server saya harus mengirim pemberitahuan push tentang setiap 3 jam untuk setiap pengguna individu untuk memperbarui mereka pada parameter individu mereka.
Oleh karena itu, Aku butuh solusi server yang menargetkan paket untuk setiap individu.
Di sisi klien saya berpikir untuk menggunakan
<https: /github.com/phonegap/phonegap- plugin- push>
Saya sudah mendapatkan Apple push sertifikat tapi saya tidak yakin bagaimana menggunakannya ...
Bantuan apapun diterima! "" | Seperti analisis persyaratan Anda Saya akan merekomendasikan untuk menggunakan dorongan ionik Cloud API dengan kompatibilitas tak tertandingi di semua platform Anda dapat menemukan Anda lebih lanjut tentang hal ini di sini
[Ionic Push Notifikasi Docs] (https: //docs.ionic.io/services/push/)
Lebih dari itu menyediakan portal online untuk area konfigurasi konfigurasi konfigurasi sertifikat minimal onboard konfigurasi yang diperlukan memperluas fungsionalitas yang juga menyediakan portal online untuk mengirim push ke perangkat Anda bersama dengan layanan API Restful untuk pemanfaatan server.
Untuk Tokens: Ionic akan bertanggung jawab untuk menghasilkan token semua yang perlu Anda lakukan adalah menyimpan token pada locaIdb Anda untuk referensi masa depan untuk mengirim pemberitahuan untuk target perangkat. Token akan dihasilkan hanya satu kali pada saat menjalankan aplikasi pertama. (Token perlu diperbarui pada instalasi baru / Pemutakhiran) | Pada awalnya Pasang Plugin berikut di bawah projek Anda
plugin cordova menambahkan <https: /github.com/phonegap/phonegap- plugin- push>
Unduh kode berikut dari sini: <https: //drive.google.com/open? id= 0B_ - b- DfCLwKdREkwZFdYVehYWXM>
Kemudian gabungkan kode dalam aplikasi Anda.js dan setelah itu jalankan aplikasi Anda di iphone dan periksa di perangkat konsol jika Anda mendapatkan token atau tidak, jika token perangkat ditampilkan maka move on ke langkah berikutnya.
Kemudian Anda dapat menyimpan token perangkat dalam basis data ketika pengguna login atau register.
Kemudian masukkan [.pem] lokasi berkas Anda dan lulus frasa dalam [db.class.php]
Kemudian masukkan token perangkat dalam berkas [sendIphonenotification.php]
Kemudian jalankan [sendIphonenotification.php] berkas dan periksa iphone Anda Anda akan mendapatkan pemberitahuan.
Juga, jika anda menghadapi masalah apapun dalam menghasilkan berkas .pem dan passphrase maka anda dapat mengikuti link ini: [Generate .pem file Digunakan untuk setup Apple PUSH Notifikasi] (https: //stackoverflow.com/pertanyaan/21250510/generasi- pem- berkas- digunakan- ke- setup- Apple- push- pemberitahuan) |
40881 | Sewaktu berbicara tentang anggota atau penyembah di gereja Kristen, Aku mungkin menggunakan kata 'parishioner', atau mungkin bahkan 'jemaat'.
Apakah ada kata - kata yang sama spesifik untuk iman Islam bagi orang - orang yang secara teratur hadir atau beribadat di mesjid tertentu? "" | Sekelompok orang yang memanjatkan doa bersama disebut *Yamaat* atau *Yamah*. Doa sidang dapat diamati di tempat mana pun yang diperlukan, belum tentu masjid; dan seseorang bergabung dengan sidang untuk pertama dan terakhir kalinya adalah sebagai bagian dari itu sebagai rutin.
Mengenai *parishioner*: Aku tidak tahu harus berbuat apa lagi dalam mesjid itu. Yang dapat membedakan antara yang baik dan yang buruk, yaitu kebatilan dan permusuhan. pelanggan tetap. "Anggota" atau "registrations" bukanlah bagian dari jemaat Islam. | Kata *tongregant* dapat digunakan, meskipun itu bukan Islam- Spesifik.
Sebenarnya pertanyaan ini muncul pada bahasa Inggris.SE: ["Parishioner" vs. "Congregant"] (https: //Inggris.stackexchange.com/questions/87093/parishioner- Vs- congregant), yang juga menawarkan kemungkinan lain:
>
> Untuk lebih umum merujuk kepada orang - orang yang hadir pada waktu tertentu, Anda hanya bisa mengatakan *pemujaan* atau *attendees*; Sesungguhnya Kami yang memulai penciptaan bidadari dalam bentuk gadis-gadis perawan. Bidadari tersebut sangat dicintai oleh pasangan ada berbagai istilah yang digunakan, (yaitu) orang-orang yang bersaudara atau orang-orang yang beriman. atau yang lebih biasa *churchgoers * atau *pengamat *; *komunikan * menangkap rasa dari orang-orang dalam persekutuan dengan Gereja sebagai lawan dari orang luar.
>
>
> |
171085 | Setelah membaca deskripsi dari mantra [*dikeluarkan duel*] (https: //www.dndbeyond.com/spells/compeled- duel), tampaknya seolah-olah mantra tidak benar-benar mengatakan apa yang ia lakukan dengan menghormati untuk membatasi gerakan makhluk target.
Mari kita tinjau keterangannya sedikit demi sedikit:
>
> Anda mencoba untuk ** compel makhluk ke dalam duel**. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, ** mahkluk itu tertarik padamu, dipaksa oleh demand** ilahi Anda.
>
>
>
""Menyerang makhluk ke dalam duel" adalah "rasa" deskripsi dari apa mantra ini tidak ". Sifat mekanik ini seharusnya didefinisikan ketika mantra menggambarkan apa yang terjadi pada kegagalan. "Apa yang terjadi setelahpada menyimpan gagal"" adalah definisi mantra "didorong ke dalam duel"Jadi apa yang terjadi pada kegagalan menabung?"" Makhluk itu tertarik padamu" "didorong oleh permintaan ilahimu"""" Ini jelas membaca seperti teks rasa lebih. Aku bisa melihat dua penafsiran dari frase ini. Pertama, "kami bisa mengerti" "ditarik kepada Anda" "untuk berarti "makhluk tidak rela pindah dari Anda"""""". Tapi kita bisa yakin bahwa hal ini tidak terjadi, sebagai bagian berikutnya mantra memberitahu kita apa yang terjadi jika makhluk *tidak* mencoba untuk bergerak jarak tertentu dari Anda. Satu-satunya penafsiran lain yang masuk akal yang bisa kulihat adalah kalimat ini adalah, sekali lagi, lebih teks rasa, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}dan mantranya akan memberitahu kita apa yang dilakukannya nanti dalam deskripsi.
Selanjutnya sangat jelas,
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda,
>
>
>
Lanjutkan.
Ini terasa aneh. Mantra sekarang memberikan kondisi yang memicu lemparan tabungan, dan mendefinisikan apa yang terjadi pada keberhasilan melempar tabungan:
>
> [Target] harus membuat hikmat yang disimpan membuang setiap kali ia berupaya pindah ke tempat yang jaraknya lebih dari 30 meter dari Anda.
>
>
>
Oke, ini tampaknya *dengan berat menyiratkan* bahwa target mampu untuk mencoba untuk bergerak ke alun-alun lebih dari 30 meter dari Anda. "Ini adalah apa yang membatalkan penafsiran pertama dariDigambar kepada Anda" disebutkan sebelumnya ".
Sekarang mantra menggambarkan apa yang terjadi pada sukses pada melempar tabungan:
>
> jika berhasil dalam lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Seperti yang tertulis, tampaknya mantra *sudah tidak membatasi pergerakan target * karena mantra *tidak pernah mengatakan apa-apa untuk efek itu *. Ini tidak menjelaskan apa yang terjadi pada lemparan tabungan yang gagal. Ini tidak pernah memberitahu kita bagaimana membatasi pergerakan target.
Tapi itu akan lebih buruk. Karena mantra tidak pernah memberitahu kita apa yang terjadi pada menyimpan gagal, Tidak ada alasan yang diberikan dalam deskripsi yang akan menghentikan makhluk target dari mencoba melempar tabungan sampai ada keberhasilan.
** Apa sebenarnya yang dimaksud dengan duel *?**
[Pertanyaan ini] (https: //rpg.stackexchange.com/questions/130323/how- does- compell- duel- work- dengan- - menyimpan- lemparan) tampaknya terkait, tetapi dilumuri oleh fakta bahwa peminta bekerja ketinggalan jaman atau salah mencetak deskripsi mantra. | Mantranya tidak jelas, sehingga akan sampai ke DM putusan/interpretasi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Seperti yang kau tunjukkan, mantranya tidak jelas. Aku belum menemukan semacam klarifikasi tentang hal itu di Sage Advice Compendium dan mantra tidak pernah menerima apapun dari errata.
Dan, well, (Spells do what they say) (https: //rpg.stackexchange.com/q/107637/43856), Jadi, gagal melempar tabungan tidak... apa-apa. Dari pembacaanku. Ini tidak menghentikan target dari bergerak di luar jangkauan.
## ## How would I rule it (a.k.a. : Apa yang saya pikirkan adalah maksud dari mantra)
Jelas, penafsiran RAW tampaknya jauh dari yang dimaksudkan - Jika tidak, itu hanya akan tidak termasuk salah satu ini tabungan membuang pada gerakan sama sekali. Tujuannya adalah... pada dasarnya, mengasumsikan akibatnya. Pada sukses menyimpan, Target bisa bergerak. Pada menyimpan gagal, Target tidak bisa bergerak. Niat ini, kepada saya, jelas dari teks yang Anda sebut *flavor*1. Meskipun saya setuju bahwa itu bukan mekanis, itu tidak menyatakan niat.
Anda juga menyebutkan (dalam percakapan) kemungkinan bahwa target dimulai di luar jangkauan 30 kaki pula - yang dimungkinkan melalui tindakan yang menggerakkan dia (misalnya). didorong pergi). Jadi, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}caraku memerintah {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}itu adalah mengatakan mantra itu sebagai berikut:
>
> Jika target mencoba untuk menjauh dari Anda, ke posisi yang lebih dari 30 kaki jauh dari Anda, itu tunduk pada kebijaksanaan yang menyelamatkan lemparan. Jika target berhasil, dapat bebas bergerak sampai akhir gilirannya. Jika tidak, tidak bisa bergerak dan tidak bisa lagi mencoba untuk menjauh dari Anda (ke posisi yang lebih dari 30 kaki. pergi).
>
>
>
Dengan begitu, jika target sudah di, katakan, 35 kaki. darimu, itu dapat bebas bergerak ke arah Anda * dan, Aku akan memerintah, bahkan dalam lingkaran mempertahankan jarak. Namun, itu tidak bisa bergerak *jauh * dari Anda tanpa membuang tabungan.
Memerintahkan bahwa hanya dapat mencoba sekali juga logis - sebagai gerakan hanya dihabiskan setelah, well, Target benar-benar bergerak. Jika itu bisa mencoba lebih banyak kali, maka itu akhirnya akan berhasil, yang membuat mantra lagi sia-sia dan tidak masuk akal bagi saya.
- - -
1 Sebagaimana dicatat dalam komentar oleh MivaScott (terima kasih untuk link, Aku tahu kita punya pertanyaan itu di suatu tempat), "Spells in 5e do not containedpure flavor""] (https:" //rpg.stackexchange.com/q/78012/43856). Seperti yang saya katakan, dalam kasus ini, Meskipun teks tidak menjelaskan *spesifik dari mekanika *, itu ** tidak dapat diabaikan baik**, Oleh karena itu poin saya bahwa ** maksud mantra jelas**, kita hanya perlu aturan bagaimana *mekanik* benar-benar bekerja. | ### The spell makes it more difficult for the target to fight against anybody than the Caster, dan mendorong Caster untuk terlibat dengan target
Saya setuju dengan penilaian Anda dari apa yang teks rasa (yang saya maksud teks dalam mantra yang tidak bisa secara langsung, mekanis dievaluasi) dan apa yang tidak, tapi mekanik tampak cukup jelas bagi saya. Jika kita berasumsi bahwa mantra tidak dimaksudkan untuk menjadi sia-sia atau sepele dikalahkan dalam giliran satu musuh:
1. ** [Target] memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap target selain [caster]**
Target akan kurang berhasil dalam melawan siapa pun selain Caster. Mereka masih bisa melakukannya, tapi akan kurang sukses dalam memukul setiap target tapi Caster. Hal ini memberikan insentif mekanis bagi target untuk terlibat dengan Caster, tidak terlalu berbeda dengan efek seperti *Hunter's Mark* atau *Hex*- - sekali di tempat, mantra ini mendukung satu target atas orang lain untuk Caster. Mantra ini bekerja sama tetapi secara terbalik.
2. ** [target] harus membuat kebijaksanaan menyimpan membuang setiap kali mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari [sang Caster]. **
Target akan memiliki waktu yang lebih sulit manuver jika cukup jauh dari Caster. Seperti dalam (1), ini adalah insentif bagi target untuk melawan Caster daripada orang lain. Untuk target dengan kebijaksanaan yang baik kecuali, efek ini tidak terlalu penting. Ini daging keluar teks rasa dari *digambarkan ke [caster]*- - lebih sulit bagi target untuk bergerak seperti bahwa mereka 30+ kaki dari Caster daripada lebih dekat.
Secara khusus, ini relevan karena kondisi akhir untuk mantra adalah bahwa target lebih dari 30 meter dari Caster pada akhir giliran Caster.
3. * * Jika berhasil pada lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu. **
Ini bisa ditulis lebih jelas, untuk memastikan. Tapi polos- Interpretasi Inggris adalah bahwa jika target gagal kebijaksanaan membuang mereka *tidak bisa * bergerak lebih dari 30 kaki dari Caster:
>
> Jika [sukses di WIS save] - - > tidak ada pembatasan pergerakan; Elseif [kegagalan di WIS save] - - > pembatasan gerakan (tidak dapat berpindah ke titik lebih dari 30 kaki dari Caster)
>
>
>
Apakah itu berarti fase Gerakan giliran itu terbuang sia-sia, atau kecepatan gerak yang relevan untuk sampai ke ruang (sekarang dibatasi) dikonsumsi, Masih belum jelas. Pembacaan yang paling parsimonius menunjukkan kepada saya bahwa target akan mencoba untuk bergerak ke setiap ruang lebih dari 30 meter dari Caster sekali per putaran, (Dan mereka) yakni orang-orang yang mempunyai sifat ini (berkeadaan baik dan merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk) yaitu, para pemimpin dari para pemimpin mereka. Lafal ayat ini menjadi Mubtada, sedangkan Khabarnya ialah, (dan tidaklah) medan memungkinkan) atau gagal (mereka bisa bergerak di mana saja mereka inginkan dalam 30 kaki dari Caster, kecepatan dan medan memungkinkan). Interpretasi ini didukung oleh *for that turn* kata, yang menyiratkan bahwa satu kecuali setiap giliran diperbolehkan. Tapi karena itu tidak tertulis dalam deskripsi itu hanya keputusan lain.
- - -
Ini adalah mantra tingkat 1, jadi kita tidak bisa berharap terlalu banyak dari itu. Ini juga hanya tersedia untuk kelas Paladin, yang memiliki implikasi untuk kasus-kasus yang dimaksudkan (meskipun kita tidak harus berspekulasi sangat banyak tentang apa yang mungkin mereka).
Tetapi, menggunakan penafsiran selain yang di atas akan menghasilkan jawaban lain:
** Mantra *Terjemahkan Duel* pada dasarnya tidak melakukan apa-apa, karena jika begitu sepele dikalahkan dan tidak berguna tidak ada yang akan pernah mempersiapkan atau melemparkan itu. ** Itu akan, paling banyak, memberikan kerugian pada serangan gulungan terhadap sebagian besar target untuk giliran musuh tunggal. Mungkin ada kasus-kasus di mana yang layak usaha, tapi dari atas kepalaku ada penggunaan yang lebih baik untuk slot mantra. |
171085 | Setelah membaca deskripsi dari mantra [*dikeluarkan duel*] (https: //www.dndbeyond.com/spells/compeled- duel), tampaknya seolah-olah mantra tidak benar-benar mengatakan apa yang ia lakukan dengan menghormati untuk membatasi gerakan makhluk target.
Mari kita tinjau keterangannya sedikit demi sedikit:
>
> Anda mencoba untuk ** compel makhluk ke dalam duel**. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, ** mahkluk itu tertarik padamu, dipaksa oleh demand** ilahi Anda.
>
>
>
""Menyerang makhluk ke dalam duel" adalah "rasa" deskripsi dari apa mantra ini tidak ". Sifat mekanik ini seharusnya didefinisikan ketika mantra menggambarkan apa yang terjadi pada kegagalan. "Apa yang terjadi setelahpada menyimpan gagal"" adalah definisi mantra "didorong ke dalam duel"Jadi apa yang terjadi pada kegagalan menabung?"" Makhluk itu tertarik padamu" "didorong oleh permintaan ilahimu"""" Ini jelas membaca seperti teks rasa lebih. Aku bisa melihat dua penafsiran dari frase ini. Pertama, "kami bisa mengerti" "ditarik kepada Anda" "untuk berarti "makhluk tidak rela pindah dari Anda"""""". Tapi kita bisa yakin bahwa hal ini tidak terjadi, sebagai bagian berikutnya mantra memberitahu kita apa yang terjadi jika makhluk *tidak* mencoba untuk bergerak jarak tertentu dari Anda. Satu-satunya penafsiran lain yang masuk akal yang bisa kulihat adalah kalimat ini adalah, sekali lagi, lebih teks rasa, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}dan mantranya akan memberitahu kita apa yang dilakukannya nanti dalam deskripsi.
Selanjutnya sangat jelas,
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda,
>
>
>
Lanjutkan.
Ini terasa aneh. Mantra sekarang memberikan kondisi yang memicu lemparan tabungan, dan mendefinisikan apa yang terjadi pada keberhasilan melempar tabungan:
>
> [Target] harus membuat hikmat yang disimpan membuang setiap kali ia berupaya pindah ke tempat yang jaraknya lebih dari 30 meter dari Anda.
>
>
>
Oke, ini tampaknya *dengan berat menyiratkan* bahwa target mampu untuk mencoba untuk bergerak ke alun-alun lebih dari 30 meter dari Anda. "Ini adalah apa yang membatalkan penafsiran pertama dariDigambar kepada Anda" disebutkan sebelumnya ".
Sekarang mantra menggambarkan apa yang terjadi pada sukses pada melempar tabungan:
>
> jika berhasil dalam lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Seperti yang tertulis, tampaknya mantra *sudah tidak membatasi pergerakan target * karena mantra *tidak pernah mengatakan apa-apa untuk efek itu *. Ini tidak menjelaskan apa yang terjadi pada lemparan tabungan yang gagal. Ini tidak pernah memberitahu kita bagaimana membatasi pergerakan target.
Tapi itu akan lebih buruk. Karena mantra tidak pernah memberitahu kita apa yang terjadi pada menyimpan gagal, Tidak ada alasan yang diberikan dalam deskripsi yang akan menghentikan makhluk target dari mencoba melempar tabungan sampai ada keberhasilan.
** Apa sebenarnya yang dimaksud dengan duel *?**
[Pertanyaan ini] (https: //rpg.stackexchange.com/questions/130323/how- does- compell- duel- work- dengan- - menyimpan- lemparan) tampaknya terkait, tetapi dilumuri oleh fakta bahwa peminta bekerja ketinggalan jaman atau salah mencetak deskripsi mantra. | Mantranya tidak jelas, sehingga akan sampai ke DM putusan/interpretasi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Seperti yang kau tunjukkan, mantranya tidak jelas. Aku belum menemukan semacam klarifikasi tentang hal itu di Sage Advice Compendium dan mantra tidak pernah menerima apapun dari errata.
Dan, well, (Spells do what they say) (https: //rpg.stackexchange.com/q/107637/43856), Jadi, gagal melempar tabungan tidak... apa-apa. Dari pembacaanku. Ini tidak menghentikan target dari bergerak di luar jangkauan.
## ## How would I rule it (a.k.a. : Apa yang saya pikirkan adalah maksud dari mantra)
Jelas, penafsiran RAW tampaknya jauh dari yang dimaksudkan - Jika tidak, itu hanya akan tidak termasuk salah satu ini tabungan membuang pada gerakan sama sekali. Tujuannya adalah... pada dasarnya, mengasumsikan akibatnya. Pada sukses menyimpan, Target bisa bergerak. Pada menyimpan gagal, Target tidak bisa bergerak. Niat ini, kepada saya, jelas dari teks yang Anda sebut *flavor*1. Meskipun saya setuju bahwa itu bukan mekanis, itu tidak menyatakan niat.
Anda juga menyebutkan (dalam percakapan) kemungkinan bahwa target dimulai di luar jangkauan 30 kaki pula - yang dimungkinkan melalui tindakan yang menggerakkan dia (misalnya). didorong pergi). Jadi, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}caraku memerintah {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}itu adalah mengatakan mantra itu sebagai berikut:
>
> Jika target mencoba untuk menjauh dari Anda, ke posisi yang lebih dari 30 kaki jauh dari Anda, itu tunduk pada kebijaksanaan yang menyelamatkan lemparan. Jika target berhasil, dapat bebas bergerak sampai akhir gilirannya. Jika tidak, tidak bisa bergerak dan tidak bisa lagi mencoba untuk menjauh dari Anda (ke posisi yang lebih dari 30 kaki. pergi).
>
>
>
Dengan begitu, jika target sudah di, katakan, 35 kaki. darimu, itu dapat bebas bergerak ke arah Anda * dan, Aku akan memerintah, bahkan dalam lingkaran mempertahankan jarak. Namun, itu tidak bisa bergerak *jauh * dari Anda tanpa membuang tabungan.
Memerintahkan bahwa hanya dapat mencoba sekali juga logis - sebagai gerakan hanya dihabiskan setelah, well, Target benar-benar bergerak. Jika itu bisa mencoba lebih banyak kali, maka itu akhirnya akan berhasil, yang membuat mantra lagi sia-sia dan tidak masuk akal bagi saya.
- - -
1 Sebagaimana dicatat dalam komentar oleh MivaScott (terima kasih untuk link, Aku tahu kita punya pertanyaan itu di suatu tempat), "Spells in 5e do not containedpure flavor""] (https:" //rpg.stackexchange.com/q/78012/43856). Seperti yang saya katakan, dalam kasus ini, Meskipun teks tidak menjelaskan *spesifik dari mekanika *, itu ** tidak dapat diabaikan baik**, Oleh karena itu poin saya bahwa ** maksud mantra jelas**, kita hanya perlu aturan bagaimana *mekanik* benar-benar bekerja. | Sebuah makhluk yang tertarik pada Anda akan mendekati Anda
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Mari kita bayangkan mantra yang lebih sederhana. Deskripsi mantranya adalah:
>
> Pilih target dalam jangkauan. Jika mereka gagal menyelamatkan lemparan, (Sesungguhnya mereka) yakni orang-orang kafir (benar-benar menghimpun kamu) hai dipaksa oleh permintaan ilahi Anda.
>
>
>
Mantra ini jelas membuat makhluk itu mencoba bergerak ke arahmu.
{\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}Bergabung dengan Duel {\fnCandara ditambah kata-kata tambahan. Kata-kata tambahan itu tidak menghapus bagian awal mantra. Di dalamnya, Ada jalan bagi makhluk untuk *tidak * bergerak ke arah Anda; jika mereka mencoba untuk pindah ke ruang lebih dari 30 'jauh dari Anda, mereka dapat membuat lemparan tabungan. Untuk kesuksesan, Gerakan mereka tidak terbatas.
Anda akan memperhatikan bahwa penafsiran saya - - dan bahwasanya usaha mereka itu hanya sampai kepada waktu yang tertentu, - divalidasi oleh *sesuatu melepaskan target dari batasan pergerakan mereka *.
Mengeja melakukan apa yang mereka katakan mereka lakukan
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Mantra ini membuat makhluk tertarik padamu.
Tidak ada teks rasa
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ada teks rasa, hanya tidak ada teks rasa. Mantra mencoba untuk menarik makhluk ke dalam duel; Ini rasanya enak. Ini memiliki dampak mekanis yang sangat sedikit; itu mungkin mengubah bagaimana mantra bekerja jika makhluk itu diduplikat entah bagaimana (! ) atau jika Anda duplikasi (!), "Sebagai kata ""duel" memiliki arti"
Apa artinya?In D&D 5e, ketika kasus sudut terjadi, terserah DM untuk menentukan apa yang terjadi. Aturan tidak berusaha untuk menutupi setiap kasus sudut.
Anda harus membaca mantra sebagai melakukan sesuatu
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Jika pembacaan mantra berarti bahwa mekanik dalam mantra tidak memiliki efek, Perhatikan pembacaan lainnya. 5e tidak ditulis dengan cara hukum.
Jika pembacaan mantra menyebabkan hasil kekerasan super kuat?Jangan membacanya seperti itu.
Jika pembacaan mantra mengarah ke sekelompok mekanik mantra memiliki efek tidak?Jangan membacanya seperti itu.
(Sebagai suatu peringatan) maksudnya, sebagaimana penjelasan yang telah disebutkan tadi. Anda bertanggung jawab untuk membaca teks dengan cara yang masuk akal dan tidak mencoba untuk memecahkannya. |
171085 | Setelah membaca deskripsi dari mantra [*dikeluarkan duel*] (https: //www.dndbeyond.com/spells/compeled- duel), tampaknya seolah-olah mantra tidak benar-benar mengatakan apa yang ia lakukan dengan menghormati untuk membatasi gerakan makhluk target.
Mari kita tinjau keterangannya sedikit demi sedikit:
>
> Anda mencoba untuk ** compel makhluk ke dalam duel**. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, ** mahkluk itu tertarik padamu, dipaksa oleh demand** ilahi Anda.
>
>
>
""Menyerang makhluk ke dalam duel" adalah "rasa" deskripsi dari apa mantra ini tidak ". Sifat mekanik ini seharusnya didefinisikan ketika mantra menggambarkan apa yang terjadi pada kegagalan. "Apa yang terjadi setelahpada menyimpan gagal"" adalah definisi mantra "didorong ke dalam duel"Jadi apa yang terjadi pada kegagalan menabung?"" Makhluk itu tertarik padamu" "didorong oleh permintaan ilahimu"""" Ini jelas membaca seperti teks rasa lebih. Aku bisa melihat dua penafsiran dari frase ini. Pertama, "kami bisa mengerti" "ditarik kepada Anda" "untuk berarti "makhluk tidak rela pindah dari Anda"""""". Tapi kita bisa yakin bahwa hal ini tidak terjadi, sebagai bagian berikutnya mantra memberitahu kita apa yang terjadi jika makhluk *tidak* mencoba untuk bergerak jarak tertentu dari Anda. Satu-satunya penafsiran lain yang masuk akal yang bisa kulihat adalah kalimat ini adalah, sekali lagi, lebih teks rasa, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}dan mantranya akan memberitahu kita apa yang dilakukannya nanti dalam deskripsi.
Selanjutnya sangat jelas,
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda,
>
>
>
Lanjutkan.
Ini terasa aneh. Mantra sekarang memberikan kondisi yang memicu lemparan tabungan, dan mendefinisikan apa yang terjadi pada keberhasilan melempar tabungan:
>
> [Target] harus membuat hikmat yang disimpan membuang setiap kali ia berupaya pindah ke tempat yang jaraknya lebih dari 30 meter dari Anda.
>
>
>
Oke, ini tampaknya *dengan berat menyiratkan* bahwa target mampu untuk mencoba untuk bergerak ke alun-alun lebih dari 30 meter dari Anda. "Ini adalah apa yang membatalkan penafsiran pertama dariDigambar kepada Anda" disebutkan sebelumnya ".
Sekarang mantra menggambarkan apa yang terjadi pada sukses pada melempar tabungan:
>
> jika berhasil dalam lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Seperti yang tertulis, tampaknya mantra *sudah tidak membatasi pergerakan target * karena mantra *tidak pernah mengatakan apa-apa untuk efek itu *. Ini tidak menjelaskan apa yang terjadi pada lemparan tabungan yang gagal. Ini tidak pernah memberitahu kita bagaimana membatasi pergerakan target.
Tapi itu akan lebih buruk. Karena mantra tidak pernah memberitahu kita apa yang terjadi pada menyimpan gagal, Tidak ada alasan yang diberikan dalam deskripsi yang akan menghentikan makhluk target dari mencoba melempar tabungan sampai ada keberhasilan.
** Apa sebenarnya yang dimaksud dengan duel *?**
[Pertanyaan ini] (https: //rpg.stackexchange.com/questions/130323/how- does- compell- duel- work- dengan- - menyimpan- lemparan) tampaknya terkait, tetapi dilumuri oleh fakta bahwa peminta bekerja ketinggalan jaman atau salah mencetak deskripsi mantra. | Mantranya tidak jelas, sehingga akan sampai ke DM putusan/interpretasi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Seperti yang kau tunjukkan, mantranya tidak jelas. Aku belum menemukan semacam klarifikasi tentang hal itu di Sage Advice Compendium dan mantra tidak pernah menerima apapun dari errata.
Dan, well, (Spells do what they say) (https: //rpg.stackexchange.com/q/107637/43856), Jadi, gagal melempar tabungan tidak... apa-apa. Dari pembacaanku. Ini tidak menghentikan target dari bergerak di luar jangkauan.
## ## How would I rule it (a.k.a. : Apa yang saya pikirkan adalah maksud dari mantra)
Jelas, penafsiran RAW tampaknya jauh dari yang dimaksudkan - Jika tidak, itu hanya akan tidak termasuk salah satu ini tabungan membuang pada gerakan sama sekali. Tujuannya adalah... pada dasarnya, mengasumsikan akibatnya. Pada sukses menyimpan, Target bisa bergerak. Pada menyimpan gagal, Target tidak bisa bergerak. Niat ini, kepada saya, jelas dari teks yang Anda sebut *flavor*1. Meskipun saya setuju bahwa itu bukan mekanis, itu tidak menyatakan niat.
Anda juga menyebutkan (dalam percakapan) kemungkinan bahwa target dimulai di luar jangkauan 30 kaki pula - yang dimungkinkan melalui tindakan yang menggerakkan dia (misalnya). didorong pergi). Jadi, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}caraku memerintah {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}itu adalah mengatakan mantra itu sebagai berikut:
>
> Jika target mencoba untuk menjauh dari Anda, ke posisi yang lebih dari 30 kaki jauh dari Anda, itu tunduk pada kebijaksanaan yang menyelamatkan lemparan. Jika target berhasil, dapat bebas bergerak sampai akhir gilirannya. Jika tidak, tidak bisa bergerak dan tidak bisa lagi mencoba untuk menjauh dari Anda (ke posisi yang lebih dari 30 kaki. pergi).
>
>
>
Dengan begitu, jika target sudah di, katakan, 35 kaki. darimu, itu dapat bebas bergerak ke arah Anda * dan, Aku akan memerintah, bahkan dalam lingkaran mempertahankan jarak. Namun, itu tidak bisa bergerak *jauh * dari Anda tanpa membuang tabungan.
Memerintahkan bahwa hanya dapat mencoba sekali juga logis - sebagai gerakan hanya dihabiskan setelah, well, Target benar-benar bergerak. Jika itu bisa mencoba lebih banyak kali, maka itu akhirnya akan berhasil, yang membuat mantra lagi sia-sia dan tidak masuk akal bagi saya.
- - -
1 Sebagaimana dicatat dalam komentar oleh MivaScott (terima kasih untuk link, Aku tahu kita punya pertanyaan itu di suatu tempat), "Spells in 5e do not containedpure flavor""] (https:" //rpg.stackexchange.com/q/78012/43856). Seperti yang saya katakan, dalam kasus ini, Meskipun teks tidak menjelaskan *spesifik dari mekanika *, itu ** tidak dapat diabaikan baik**, Oleh karena itu poin saya bahwa ** maksud mantra jelas**, kita hanya perlu aturan bagaimana *mekanik* benar-benar bekerja. | Apa lagi yang harus saya?Semua permintaan maaf ...
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Ini sedikit berbeda dari jawabanku yang biasa. Biasanya saya mencoba untuk menentukan apa teks aturan *sebenarnya mengatakan*, dalam membaca paling literal mungkin. Sebagai catatan querent, Namun, "* Dikeluarkan Duel* berbeda 1 dalam hal itu ""tidak benar-benar mengatakan apa yang dilakukannya""""". Jadi jawaban ini adalah sebuah ** exercise dalam apologetics** - apa itu *Compelted duel* mencoba untuk melakukan (RAI) dan bagaimana seseorang dapat membaca teksnya dengan lebih murah hati sehingga untuk mengijinkannya *sebenarnya melakukan itu* (RAW)?RAI
- - -
Mudah-mudahan kita semua bisa setuju pada apa yang "pertandingan keras" seharusnya dilakukan. Ini adalah mantra paladin - itu *terdiri * untuk menjadi tentang paladin partai menantang lawan pemimpin atau juara. Menarik mereka pergi untuk menghadapi paladin solo, membuat mereka sibuk baik untuk melindungi anggota squishier dari partai paladin's dari serangan kuat mereka dan sehingga semua anggota lain dari partai paladin ini dapat berkonsentrasi pada menghilangkan minion. Jika kita setuju pada maksud, bagaimana kita bisa membaca teks mantra dengan cara yang memungkinkan mantra untuk melakukan hal ini?Apologetics
- - - - - - - - - - -
>
> Anda mencoba untuk memaksa makhluk ke dalam duel. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, dan apabila makhluk-makhluk yang dikubur di dalam neraka, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan cepat, dipaksa oleh permintaan ilahi Anda.
>
>
>
"The querent prihatin tentang fraseDigambar untuk Anda"""," karena dalam bukunya membaca ini adalah baik pernyataan mekanika bahwa mantra tidak benar-benar mempekerjakan, atau hanya rasa yang tidak melakukan apa-apa tapi panduan interpretasi kemudian. Mari saya sarankan alternatif ketiga;Digambar untuk Anda"" bukan hanya rasa ", tapi itu tidak menarik gerakan, Begitu juga denganku. Sebaliknya, "**" tergambar padamu" digunakan dalam arti mempengaruhi perasaan dan emosi target tapi dalam non-" Cara mekanik. Pertimbangkan seperti frase dalam mantra * [orang pesona] (https: //www.dndbeyond.com/spells/charm- orang) *,Makhluk terpesona menganggap Anda sebagai kenalan yang ramah ". ""2 frase ini bukan hanya rasa", tapi tidak juga mekanik. Sebaliknya, itu adalah panduan untuk DM dalam menentukan bagaimana untuk peran- Mainkan perilaku target; (Dan sesungguhnya dia itu) Alquran itu (benar-benar suatu pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai mata hati.) mengubah persepsi. Demikian pula,Digambar kepada Anda"" tidak memiliki efek mekanis ", tetapi mengatakan DM bahwa target terasa kuat * insentif* untuk menyerang paladin. Mantra ini mempengaruhi 2 - tapi tidak mengendalikan - perilaku mereka.
Aku DM (pembalasan) Paladin yang tidak menggunakan mantra. Tapi aku juga pemain dalam permainan di mana pemain lain memiliki Crown paladin yang mendapat * duel terkompelasikan* sebagai mantra Sumpah dan sering menggunakannya. ** Apa DM saya tidak** hanya memiliki mantra 'bekerja' pada setiap makhluk kasar yang gagal menyelamatkan mereka. Mereka tertarik untuk menyerang Paladin - (Demikianlah) perkara itu sebagaimana yang telah Kami ceritakan. tidak memiliki alasan untuk tidak. Ini adalah jenis musuh yang sama yang jika tidak didiskriminasi dalam serangan mereka dan yang biasanya akan menyerang lawan terdekat dengan sedikit memperhatikan taktik. Lebih cerdas musuh di bawah mantra akan masih merasa tertarik untuk menyerang paladin, tetapi dapat mengenali dorongan ini untuk apa itu dan masih membuat keputusan dengan cara yang logis - 'OK, Aku bisa menyerang Paladin secara normal, atau target lain yang kurang menguntungkan, Apa yang masuk akal untuk dilakukan sekarang?Beralih ke mekanika sebenarnya mantra:
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda, dan harus membuat kebijaksanaan tabungan membuang setiap kali mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari Anda; Jika berhasil dengan cara menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Dimulai dengan kelemahan sederhana untuk menyerang siapa pun kecuali paladin, yang jelas, dan menyimpulkan dengan efek yang lebih buram pada gerakan. Target dapat dengan bebas mendekati paladin dari jarak manapun, dan (malaikat-malaikat) yang mengatur urusan (dunia). bergerak tapi menjaga jarak. Jika mereka mencoba untuk mendapatkan lebih jauh dari 30 kaki, meskipun, maka mantra memaksakan efek mekanis; (Dan mereka tidak akan mengambil pelajaran daripadanya) dapat dibaca Yadzkuruuna dan Tadzkuruuna dengan sukses menunjukkan bahwa mereka bergerak tidak terbatas. Sebagaimana dicatat oleh querent, ""the spell never tells us what happens on a failed save"" "the spell never tells us what happens on a failed save"" setidaknya tidak secara eksplisit. Tapi kita bisa menggodanya. Pertama, "Karena mantra memberitahu kita bahwa efek ini dipicu oleh sebuah "attempt" untuk bergerak lebih jauh;" jika itu adalah upaya, maka itu harus memungkinkan untuk gagal *. Dengan demikian gagal menyimpan di sini berarti bahwa target *tidak bisa * sebenarnya menjauh. Jika berhasil menyelamatkan berarti bahwa target bergerak tidak terbatas, maka mengikuti bahwa kegagalan pada menyimpan berarti bahwa itu * dibatasi *, dan dibatasi harus berarti bahwa tidak bisa bergerak lebih jauh dari paladin.
"Mengakui fraseSetiap kali mencoba untuk bergerak" adalah aneh ", karena (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, //rpg.stackexchange.com/a/171086/23547) menunjukkan, target hanya bisa terus mencoba untuk menjauh sampai berhasil pada menyimpan, karena tidak ada biaya pergerakan untuk usaha. Namun, "Note that a successive save here means the movement is restricted" "that turn"" and that the spells lasts up to a minute" "Dengan demikian tampaknya masuk akal untuk menyimpulkan bahwa usaha gagal untuk bergerak pergi precludes upaya lain untuk sisa dari "yang gilirannya"". Untuk merekonstruksi apa yang mantra coba katakan, lalu, itu adalah sesuatu seperti:
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda. Juga, pertama kali pada setiap giliran bahwa mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari Anda harus membuat bijaksana membuang menghemat kebijaksanaan; Jika berhasil dengan cara menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu, tapi jika gagal, tidak dapat bergerak ke ruang itu atau ruang lain yang lebih dari 30 meter dari Anda untuk sisa putaran itu.
>
>
>
Upaya ini untuk membaca mantra dengan cara yang benar-benar mendukung niatnya menyimpulkan dua hal. Pertama, ""Digambar kepada Anda"" adalah untuk dipahami sebagai non-" Mekanik pengaruh pada motivasi target yang membutuhkan DM adjudikasi untuk peran- bermain hasil. Kedua, efek mekanis pada gerakan adalah seperti bahwa satu menyimpan untuk bergerak pergi mungkin dibuat setiap gilirannya, dengan kegagalan membatasi pilihan pergerakan target untuk hanya mereka yang tidak menempatkan lebih jauh dari paladin.
- - -
1 Mulai, Tentu saja, dengan namanya. *Pertandingan tegas* tidak meng-compell apapun, dan apa yang tidak mempengaruhi mekanis adalah gerakan, tidak memilih lawan.
2Dan catat bahwa *pertandingan yang dikobarkan*, seperti *orang pesona*, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}adalah mantra dari sekolah pesona. "Yang dengan definisi berusaha untuk "masuk secara ajaib dan menipu orang lain dan monster" "dan yang mempengaruhi "pikiran orang lain" "**influencing** atau mengendalikan perilaku mereka""" |
171085 | Setelah membaca deskripsi dari mantra [*dikeluarkan duel*] (https: //www.dndbeyond.com/spells/compeled- duel), tampaknya seolah-olah mantra tidak benar-benar mengatakan apa yang ia lakukan dengan menghormati untuk membatasi gerakan makhluk target.
Mari kita tinjau keterangannya sedikit demi sedikit:
>
> Anda mencoba untuk ** compel makhluk ke dalam duel**. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, ** mahkluk itu tertarik padamu, dipaksa oleh demand** ilahi Anda.
>
>
>
""Menyerang makhluk ke dalam duel" adalah "rasa" deskripsi dari apa mantra ini tidak ". Sifat mekanik ini seharusnya didefinisikan ketika mantra menggambarkan apa yang terjadi pada kegagalan. "Apa yang terjadi setelahpada menyimpan gagal"" adalah definisi mantra "didorong ke dalam duel"Jadi apa yang terjadi pada kegagalan menabung?"" Makhluk itu tertarik padamu" "didorong oleh permintaan ilahimu"""" Ini jelas membaca seperti teks rasa lebih. Aku bisa melihat dua penafsiran dari frase ini. Pertama, "kami bisa mengerti" "ditarik kepada Anda" "untuk berarti "makhluk tidak rela pindah dari Anda"""""". Tapi kita bisa yakin bahwa hal ini tidak terjadi, sebagai bagian berikutnya mantra memberitahu kita apa yang terjadi jika makhluk *tidak* mencoba untuk bergerak jarak tertentu dari Anda. Satu-satunya penafsiran lain yang masuk akal yang bisa kulihat adalah kalimat ini adalah, sekali lagi, lebih teks rasa, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}dan mantranya akan memberitahu kita apa yang dilakukannya nanti dalam deskripsi.
Selanjutnya sangat jelas,
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda,
>
>
>
Lanjutkan.
Ini terasa aneh. Mantra sekarang memberikan kondisi yang memicu lemparan tabungan, dan mendefinisikan apa yang terjadi pada keberhasilan melempar tabungan:
>
> [Target] harus membuat hikmat yang disimpan membuang setiap kali ia berupaya pindah ke tempat yang jaraknya lebih dari 30 meter dari Anda.
>
>
>
Oke, ini tampaknya *dengan berat menyiratkan* bahwa target mampu untuk mencoba untuk bergerak ke alun-alun lebih dari 30 meter dari Anda. "Ini adalah apa yang membatalkan penafsiran pertama dariDigambar kepada Anda" disebutkan sebelumnya ".
Sekarang mantra menggambarkan apa yang terjadi pada sukses pada melempar tabungan:
>
> jika berhasil dalam lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Seperti yang tertulis, tampaknya mantra *sudah tidak membatasi pergerakan target * karena mantra *tidak pernah mengatakan apa-apa untuk efek itu *. Ini tidak menjelaskan apa yang terjadi pada lemparan tabungan yang gagal. Ini tidak pernah memberitahu kita bagaimana membatasi pergerakan target.
Tapi itu akan lebih buruk. Karena mantra tidak pernah memberitahu kita apa yang terjadi pada menyimpan gagal, Tidak ada alasan yang diberikan dalam deskripsi yang akan menghentikan makhluk target dari mencoba melempar tabungan sampai ada keberhasilan.
** Apa sebenarnya yang dimaksud dengan duel *?**
[Pertanyaan ini] (https: //rpg.stackexchange.com/questions/130323/how- does- compell- duel- work- dengan- - menyimpan- lemparan) tampaknya terkait, tetapi dilumuri oleh fakta bahwa peminta bekerja ketinggalan jaman atau salah mencetak deskripsi mantra. | ### The spell makes it more difficult for the target to fight against anybody than the Caster, dan mendorong Caster untuk terlibat dengan target
Saya setuju dengan penilaian Anda dari apa yang teks rasa (yang saya maksud teks dalam mantra yang tidak bisa secara langsung, mekanis dievaluasi) dan apa yang tidak, tapi mekanik tampak cukup jelas bagi saya. Jika kita berasumsi bahwa mantra tidak dimaksudkan untuk menjadi sia-sia atau sepele dikalahkan dalam giliran satu musuh:
1. ** [Target] memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap target selain [caster]**
Target akan kurang berhasil dalam melawan siapa pun selain Caster. Mereka masih bisa melakukannya, tapi akan kurang sukses dalam memukul setiap target tapi Caster. Hal ini memberikan insentif mekanis bagi target untuk terlibat dengan Caster, tidak terlalu berbeda dengan efek seperti *Hunter's Mark* atau *Hex*- - sekali di tempat, mantra ini mendukung satu target atas orang lain untuk Caster. Mantra ini bekerja sama tetapi secara terbalik.
2. ** [target] harus membuat kebijaksanaan menyimpan membuang setiap kali mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari [sang Caster]. **
Target akan memiliki waktu yang lebih sulit manuver jika cukup jauh dari Caster. Seperti dalam (1), ini adalah insentif bagi target untuk melawan Caster daripada orang lain. Untuk target dengan kebijaksanaan yang baik kecuali, efek ini tidak terlalu penting. Ini daging keluar teks rasa dari *digambarkan ke [caster]*- - lebih sulit bagi target untuk bergerak seperti bahwa mereka 30+ kaki dari Caster daripada lebih dekat.
Secara khusus, ini relevan karena kondisi akhir untuk mantra adalah bahwa target lebih dari 30 meter dari Caster di akhir giliran Caster.
3. * * Jika berhasil pada lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu. **
Ini bisa ditulis lebih jelas, untuk memastikan. Tapi polos- Interpretasi Inggris adalah bahwa jika target gagal kebijaksanaan membuang mereka *tidak bisa * bergerak lebih dari 30 kaki dari Caster:
>
> Jika [sukses di WIS save] - - > tidak ada pembatasan pergerakan; Elseif [kegagalan di WIS save] - - > pembatasan gerakan (tidak dapat berpindah ke titik lebih dari 30 kaki dari Caster)
>
>
>
Apakah itu berarti fase Gerakan giliran itu terbuang sia-sia, atau kecepatan gerak yang relevan untuk sampai ke ruang (sekarang dibatasi) dikonsumsi, Masih belum jelas. Pembacaan yang paling parsimonius menunjukkan kepada saya bahwa target akan mencoba untuk bergerak ke setiap ruang lebih dari 30 meter dari Caster sekali per putaran, (Dan mereka) yakni orang-orang yang mempunyai sifat ini (berkeadaan baik dan merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk) yaitu, para pemimpin dari para pemimpin mereka. Lafal ayat ini menjadi Mubtada, sedangkan Khabarnya ialah, (dan tidaklah) medan memungkinkan) atau gagal (mereka bisa bergerak di mana saja mereka inginkan dalam 30 kaki dari Caster, kecepatan dan medan memungkinkan). Interpretasi ini didukung oleh *for that turn* kata, yang menyiratkan bahwa satu kecuali setiap giliran diperbolehkan. Tapi karena itu tidak tertulis dalam deskripsi itu hanya keputusan lain.
- - -
Ini adalah mantra tingkat 1, jadi kita tidak bisa berharap terlalu banyak dari itu. Ini juga hanya tersedia untuk kelas Paladin, yang memiliki implikasi untuk kasus-kasus yang dimaksudkan (meskipun kita tidak harus berspekulasi sangat banyak tentang apa yang mungkin mereka).
Tetapi, menggunakan penafsiran selain yang di atas akan menghasilkan jawaban lain:
** Mantra *Terjemahkan Duel* pada dasarnya tidak melakukan apa-apa, karena jika begitu sepele dikalahkan dan tidak berguna tidak ada yang akan pernah mempersiapkan atau melemparkan itu. ** Itu akan, paling banyak, memberikan kerugian pada serangan gulungan terhadap sebagian besar target untuk giliran musuh tunggal. Mungkin ada kasus-kasus di mana yang layak usaha, tapi dari atas kepalaku ada penggunaan yang lebih baik untuk slot mantra. | Sebuah makhluk yang tertarik pada Anda akan mendekati Anda
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Mari kita bayangkan mantra yang lebih sederhana. Deskripsi mantranya adalah:
>
> Pilih target dalam jangkauan. Jika mereka gagal menyelamatkan lemparan, (Sesungguhnya mereka) yakni orang-orang kafir (benar-benar menghimpun kamu) hai dipaksa oleh permintaan ilahi Anda.
>
>
>
Mantra ini jelas membuat makhluk itu mencoba bergerak ke arahmu.
{\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}Bergabung dengan Duel {\fnCandara ditambah kata-kata tambahan. Kata-kata tambahan itu tidak menghapus bagian awal mantra. Di dalamnya, Ada jalan bagi makhluk untuk *tidak * bergerak ke arah Anda; jika mereka mencoba untuk pindah ke ruang lebih dari 30 'jauh dari Anda, mereka dapat membuat lemparan tabungan. Untuk kesuksesan, Gerakan mereka tidak terbatas.
Anda akan memperhatikan bahwa penafsiran saya - - dan bahwasanya usaha mereka itu hanya sampai kepada waktu yang tertentu, - divalidasi oleh *sesuatu melepaskan target dari batasan pergerakan mereka *.
Mengeja melakukan apa yang mereka katakan mereka lakukan
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Mantra ini membuat makhluk tertarik padamu.
Tidak ada teks rasa
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ada teks rasa, hanya tidak ada teks rasa. Mantra mencoba untuk menarik makhluk ke dalam duel; Ini rasanya enak. Ini memiliki dampak mekanis yang sangat sedikit; itu mungkin mengubah bagaimana mantra bekerja jika makhluk itu diduplikat entah bagaimana (! ) atau jika Anda duplikasi (!), "Sebagai kata ""duel" memiliki arti"
Apa artinya?In D&D 5e, ketika kasus sudut terjadi, terserah DM untuk menentukan apa yang terjadi. Aturan tidak berusaha untuk menutupi setiap kasus sudut.
Anda harus membaca mantra sebagai melakukan sesuatu
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Jika pembacaan mantra berarti bahwa mekanik dalam mantra tidak memiliki efek, Perhatikan pembacaan lainnya. 5e tidak ditulis dengan cara hukum.
Jika pembacaan mantra menyebabkan hasil kekerasan super kuat?Jangan membacanya seperti itu.
Jika pembacaan mantra mengarah ke sekelompok mekanik mantra memiliki efek tidak?Jangan membacanya seperti itu.
(Sebagai suatu peringatan) maksudnya, sebagaimana penjelasan yang telah disebutkan tadi. Anda bertanggung jawab untuk membaca teks dengan cara yang masuk akal dan tidak mencoba untuk memecahkannya. |
171085 | Setelah membaca deskripsi dari mantra [*dikeluarkan duel*] (https: //www.dndbeyond.com/spells/compeled- duel), tampaknya seolah-olah mantra tidak benar-benar mengatakan apa yang ia lakukan dengan menghormati untuk membatasi gerakan makhluk target.
Mari kita tinjau keterangannya sedikit demi sedikit:
>
> Anda mencoba untuk ** compel makhluk ke dalam duel**. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, ** mahkluk itu tertarik padamu, dipaksa oleh demand** ilahi Anda.
>
>
>
""Menyerang makhluk ke dalam duel" adalah "rasa" deskripsi dari apa mantra ini tidak ". Sifat mekanik ini seharusnya didefinisikan ketika mantra menggambarkan apa yang terjadi pada kegagalan. "Apa yang terjadi setelahpada menyimpan gagal"" adalah definisi mantra "didorong ke dalam duel"Jadi apa yang terjadi pada kegagalan menabung?"" Makhluk itu tertarik padamu" "didorong oleh permintaan ilahimu"""" Ini jelas membaca seperti teks rasa lebih. Aku bisa melihat dua penafsiran dari frase ini. Pertama, "kami bisa mengerti" "ditarik kepada Anda" "untuk berarti "makhluk tidak rela pindah dari Anda"""""". Tapi kita bisa yakin bahwa hal ini tidak terjadi, sebagai bagian berikutnya mantra memberitahu kita apa yang terjadi jika makhluk *tidak* mencoba untuk bergerak jarak tertentu dari Anda. Satu-satunya penafsiran lain yang masuk akal yang bisa kulihat adalah kalimat ini adalah, sekali lagi, lebih teks rasa, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}dan mantranya akan memberitahu kita apa yang dilakukannya nanti dalam deskripsi.
Selanjutnya sangat jelas,
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda,
>
>
>
Lanjutkan.
Ini terasa aneh. Mantra sekarang memberikan kondisi yang memicu lemparan tabungan, dan mendefinisikan apa yang terjadi pada keberhasilan melempar tabungan:
>
> [Target] harus membuat hikmat yang disimpan membuang setiap kali ia berupaya pindah ke tempat yang jaraknya lebih dari 30 meter dari Anda.
>
>
>
Oke, ini tampaknya *dengan berat menyiratkan* bahwa target mampu untuk mencoba untuk bergerak ke alun-alun lebih dari 30 meter dari Anda. "Ini adalah apa yang membatalkan penafsiran pertama dariDigambar kepada Anda" disebutkan sebelumnya ".
Sekarang mantra menggambarkan apa yang terjadi pada sukses pada melempar tabungan:
>
> jika berhasil dalam lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Seperti yang tertulis, tampaknya mantra *sudah tidak membatasi pergerakan target * karena mantra *tidak pernah mengatakan apa-apa untuk efek itu *. Ini tidak menjelaskan apa yang terjadi pada lemparan tabungan yang gagal. Ini tidak pernah memberitahu kita bagaimana membatasi pergerakan target.
Tapi itu akan lebih buruk. Karena mantra tidak pernah memberitahu kita apa yang terjadi pada menyimpan gagal, Tidak ada alasan yang diberikan dalam deskripsi yang akan menghentikan makhluk target dari mencoba melempar tabungan sampai ada keberhasilan.
** Apa sebenarnya yang dimaksud dengan duel *?**
[Pertanyaan ini] (https: //rpg.stackexchange.com/questions/130323/how- does- compell- duel- work- dengan- - menyimpan- lemparan) tampaknya terkait, tetapi dilumuri oleh fakta bahwa peminta bekerja ketinggalan jaman atau salah mencetak deskripsi mantra. | ### The spell makes it more difficult for the target to fight against anybody than the Caster, dan mendorong Caster untuk terlibat dengan target
Saya setuju dengan penilaian Anda dari apa yang teks rasa (yang saya maksud teks dalam mantra yang tidak bisa secara langsung, mekanis dievaluasi) dan apa yang tidak, tapi mekanik tampak cukup jelas bagi saya. Jika kita berasumsi bahwa mantra tidak dimaksudkan untuk menjadi sia-sia atau sepele dikalahkan dalam giliran satu musuh:
1. ** [Target] memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap target selain [caster]**
Target akan kurang berhasil dalam melawan siapa pun selain Caster. Mereka masih bisa melakukannya, tapi akan kurang sukses dalam memukul setiap target tapi Caster. Hal ini memberikan insentif mekanis bagi target untuk terlibat dengan Caster, tidak terlalu berbeda dengan efek seperti *Hunter's Mark* atau *Hex*- - sekali di tempat, mantra ini mendukung satu target atas orang lain untuk Caster. Mantra ini bekerja sama tetapi secara terbalik.
2. ** [target] harus membuat kebijaksanaan menyimpan membuang setiap kali mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari [sang Caster]. **
Target akan memiliki waktu yang lebih sulit manuver jika cukup jauh dari Caster. Seperti dalam (1), ini adalah insentif bagi target untuk melawan Caster daripada orang lain. Untuk target dengan kebijaksanaan yang baik kecuali, efek ini tidak terlalu penting. Ini daging keluar teks rasa dari *digambarkan ke [caster]*- - lebih sulit bagi target untuk bergerak seperti bahwa mereka 30+ kaki dari Caster daripada lebih dekat.
Secara khusus, ini relevan karena kondisi akhir untuk mantra adalah bahwa target lebih dari 30 meter dari Caster di akhir giliran Caster.
3. * * Jika berhasil pada lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu. **
Ini bisa ditulis lebih jelas, untuk memastikan. Tapi polos- Interpretasi Inggris adalah bahwa jika target gagal kebijaksanaan membuang mereka *tidak bisa * bergerak lebih dari 30 kaki dari Caster:
>
> Jika [sukses di WIS save] - - > tidak ada pembatasan pergerakan; Elseif [kegagalan di WIS save] - - > pembatasan gerakan (tidak dapat berpindah ke titik lebih dari 30 kaki dari Caster)
>
>
>
Apakah itu berarti fase Gerakan giliran itu terbuang sia-sia, atau kecepatan gerak yang relevan untuk sampai ke ruang (sekarang dibatasi) dikonsumsi, Masih belum jelas. Pembacaan yang paling parsimonius menunjukkan kepada saya bahwa target akan mencoba untuk bergerak ke setiap ruang lebih dari 30 meter dari Caster sekali per putaran, (Dan mereka) yakni orang-orang yang mempunyai sifat ini (berkeadaan baik dan merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk) yaitu, para pemimpin dari para pemimpin mereka. Lafal ayat ini menjadi Mubtada, sedangkan Khabarnya ialah, (dan tidaklah) medan memungkinkan) atau gagal (mereka bisa bergerak di mana saja mereka inginkan dalam 30 kaki dari Caster, kecepatan dan medan memungkinkan). Interpretasi ini didukung oleh *for that turn* kata, yang menyiratkan bahwa satu kecuali setiap giliran diperbolehkan. Tapi karena itu tidak tertulis dalam deskripsi itu hanya keputusan lain.
- - -
Ini adalah mantra tingkat 1, jadi kita tidak bisa berharap terlalu banyak dari itu. Ini juga hanya tersedia untuk kelas Paladin, yang memiliki implikasi untuk kasus-kasus yang dimaksudkan (meskipun kita tidak harus berspekulasi sangat banyak tentang apa yang mungkin mereka).
Tetapi, menggunakan penafsiran selain yang di atas akan menghasilkan jawaban lain:
** Mantra *Terjemahkan Duel* pada dasarnya tidak melakukan apa-apa, karena jika begitu sepele dikalahkan dan tidak berguna tidak ada yang akan pernah mempersiapkan atau melemparkan itu. ** Itu akan, paling banyak, memberikan kerugian pada serangan gulungan terhadap sebagian besar target untuk giliran musuh tunggal. Mungkin ada kasus-kasus di mana yang layak usaha, tapi dari atas kepalaku ada penggunaan yang lebih baik untuk slot mantra. | Apa lagi yang harus saya?Semua permintaan maaf ...
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Ini sedikit berbeda dari jawabanku yang biasa. Biasanya saya mencoba untuk menentukan apa teks aturan *sebenarnya mengatakan*, dalam membaca paling literal mungkin. Sebagai catatan querent, Namun, "* Dikeluarkan Duel* berbeda 1 dalam hal itu ""tidak benar-benar mengatakan apa yang dilakukannya""""". Jadi jawaban ini adalah sebuah ** exercise dalam apologetics** - apa itu *Compelted duel* mencoba untuk melakukan (RAI) dan bagaimana seseorang dapat membaca teksnya dengan lebih murah hati sehingga untuk mengijinkannya *sebenarnya melakukan itu* (RAW)?RAI
- - -
Mudah-mudahan kita semua bisa setuju pada apa yang "pertandingan keras" seharusnya dilakukan. Ini adalah mantra paladin - itu *terdiri * untuk menjadi tentang paladin partai menantang lawan pemimpin atau juara. Menarik mereka pergi untuk menghadapi paladin solo, membuat mereka sibuk baik untuk melindungi anggota squishier dari partai paladin's dari serangan kuat mereka dan sehingga semua anggota lain dari partai paladin ini dapat berkonsentrasi pada menghilangkan minion. Jika kita setuju pada maksud, bagaimana kita bisa membaca teks mantra dengan cara yang memungkinkan mantra untuk melakukan hal ini?Apologetics
- - - - - - - - - - -
>
> Anda mencoba untuk memaksa makhluk ke dalam duel. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, dan apabila makhluk-makhluk yang dikubur di dalam neraka, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan cepat, dipaksa oleh permintaan ilahi Anda.
>
>
>
"The querent prihatin tentang fraseDigambar untuk Anda"""," karena dalam bukunya membaca ini adalah baik pernyataan mekanika bahwa mantra tidak benar-benar mempekerjakan, atau hanya rasa yang tidak melakukan apa-apa tapi panduan interpretasi kemudian. Mari saya sarankan alternatif ketiga;Digambar untuk Anda"" bukan hanya rasa ", tapi itu tidak menarik gerakan, Begitu juga denganku. Sebaliknya, "**" tergambar padamu" digunakan dalam arti mempengaruhi perasaan dan emosi target tapi dalam non-" Cara mekanik. Pertimbangkan seperti frase dalam mantra * [orang pesona] (https: //www.dndbeyond.com/spells/charm- orang) *,Makhluk terpesona menganggap Anda sebagai kenalan yang ramah ". ""2 frase ini bukan hanya rasa", tapi tidak juga mekanik. Sebaliknya, itu adalah panduan untuk DM dalam menentukan bagaimana untuk peran- Mainkan perilaku target; (Dan sesungguhnya dia itu) Alquran itu (benar-benar suatu pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai mata hati.) mengubah persepsi. Demikian pula,Digambar kepada Anda"" tidak memiliki efek mekanis ", tetapi mengatakan DM bahwa target terasa kuat * insentif* untuk menyerang paladin. Mantra ini mempengaruhi 2 - tapi tidak mengendalikan - perilaku mereka.
Aku DM (pembalasan) Paladin yang tidak menggunakan mantra. Tapi aku juga pemain dalam permainan di mana pemain lain memiliki Crown paladin yang mendapat * duel terkompelasikan* sebagai mantra Sumpah dan sering menggunakannya. ** Apa DM saya tidak** hanya memiliki mantra 'bekerja' pada setiap makhluk kasar yang gagal menyelamatkan mereka. Mereka tertarik untuk menyerang Paladin - (Demikianlah) perkara itu sebagaimana yang telah Kami ceritakan. tidak memiliki alasan untuk tidak. Ini adalah jenis musuh yang sama yang jika tidak didiskriminasi dalam serangan mereka dan yang biasanya akan menyerang lawan terdekat dengan sedikit memperhatikan taktik. Lebih cerdas musuh di bawah mantra akan masih merasa tertarik untuk menyerang paladin, tetapi dapat mengenali dorongan ini untuk apa itu dan masih membuat keputusan dengan cara yang logis - 'OK, Aku bisa menyerang Paladin secara normal, atau target lain yang kurang menguntungkan, Apa yang masuk akal untuk dilakukan sekarang?Beralih ke mekanika sebenarnya mantra:
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda, dan harus membuat kebijaksanaan tabungan membuang setiap kali mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari Anda; Jika berhasil dengan cara menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Dimulai dengan kelemahan sederhana untuk menyerang siapa pun kecuali paladin, yang jelas, dan menyimpulkan dengan efek yang lebih buram pada gerakan. Target dapat dengan bebas mendekati paladin dari jarak manapun, dan (malaikat-malaikat) yang mengatur urusan (dunia). bergerak tapi menjaga jarak. Jika mereka mencoba untuk mendapatkan lebih jauh dari 30 kaki, meskipun, maka mantra memaksakan efek mekanis; (Dan mereka tidak akan mengambil pelajaran daripadanya) dapat dibaca Yadzkuruuna dan Tadzkuruuna dengan sukses menunjukkan bahwa mereka bergerak tidak terbatas. Sebagaimana dicatat oleh querent, ""the spell never tells us what happens on a failed save"" "the spell never tells us what happens on a failed save"" setidaknya tidak secara eksplisit. Tapi kita bisa menggodanya. Pertama, "Karena mantra memberitahu kita bahwa efek ini dipicu oleh sebuah "attempt" untuk bergerak lebih jauh;" jika itu adalah upaya, maka itu harus memungkinkan untuk gagal *. Dengan demikian gagal menyimpan di sini berarti bahwa target *tidak bisa * sebenarnya menjauh. Jika berhasil menyelamatkan berarti bahwa target bergerak tidak terbatas, maka mengikuti bahwa kegagalan pada menyimpan berarti bahwa itu * dibatasi *, dan dibatasi harus berarti bahwa tidak bisa bergerak lebih jauh dari paladin.
"Mengakui fraseSetiap kali mencoba untuk bergerak" adalah aneh ", karena (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, //rpg.stackexchange.com/a/171086/23547) menunjukkan, target hanya bisa terus mencoba untuk menjauh sampai berhasil pada menyimpan, karena tidak ada biaya pergerakan untuk usaha. Namun, "Note that a successive save here means the movement is restricted" "that turn"" and that the spells lasts up to a minute" "Dengan demikian tampaknya masuk akal untuk menyimpulkan bahwa usaha gagal untuk bergerak pergi precludes upaya lain untuk sisa dari "yang gilirannya"". Untuk merekonstruksi apa yang mantra coba katakan, lalu, itu adalah sesuatu seperti:
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda. Juga, pertama kali pada setiap giliran bahwa mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari Anda harus membuat bijaksana membuang menghemat kebijaksanaan; Jika berhasil dengan cara menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu, tapi jika gagal, tidak dapat bergerak ke ruang itu atau ruang lain yang lebih dari 30 meter dari Anda untuk sisa putaran itu.
>
>
>
Upaya ini untuk membaca mantra dengan cara yang benar-benar mendukung niatnya menyimpulkan dua hal. Pertama, ""Digambar kepada Anda"" adalah untuk dipahami sebagai non-" Mekanik pengaruh pada motivasi target yang membutuhkan DM adjudikasi untuk peran- bermain hasil. Kedua, efek mekanis pada gerakan adalah seperti bahwa satu menyimpan untuk bergerak pergi mungkin dibuat setiap gilirannya, dengan kegagalan membatasi pilihan pergerakan target untuk hanya mereka yang tidak menempatkan lebih jauh dari paladin.
- - -
1 Mulai, Tentu saja, dengan namanya. *Pertandingan tegas* tidak meng-compell apapun, dan apa yang tidak mempengaruhi mekanis adalah gerakan, tidak memilih lawan.
2Dan catat bahwa *pertandingan yang dikobarkan*, seperti *orang pesona*, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}adalah mantra dari sekolah pesona. "Yang dengan definisi berusaha untuk "masuk secara ajaib dan menipu orang lain dan monster" "dan yang mempengaruhi "pikiran orang lain" "**influencing** atau mengendalikan perilaku mereka""" |
171085 | Setelah membaca deskripsi dari mantra [*dikeluarkan duel*] (https: //www.dndbeyond.com/spells/compeled- duel), tampaknya seolah-olah mantra tidak benar-benar mengatakan apa yang ia lakukan dengan menghormati untuk membatasi gerakan makhluk target.
Mari kita tinjau keterangannya sedikit demi sedikit:
>
> Anda mencoba untuk ** compel makhluk ke dalam duel**. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, ** mahkluk itu tertarik padamu, dipaksa oleh demand** ilahi Anda.
>
>
>
""Menyerang makhluk ke dalam duel" adalah "rasa" deskripsi dari apa mantra ini tidak ". Sifat mekanik ini seharusnya didefinisikan ketika mantra menggambarkan apa yang terjadi pada kegagalan. "Apa yang terjadi setelahpada menyimpan gagal"" adalah definisi mantra "didorong ke dalam duel"Jadi apa yang terjadi pada kegagalan menabung?"" Makhluk itu tertarik padamu" "didorong oleh permintaan ilahimu"""" Ini jelas membaca seperti teks rasa lebih. Aku bisa melihat dua penafsiran dari frase ini. Pertama, "kami bisa mengerti" "ditarik kepada Anda" "untuk berarti "makhluk tidak rela pindah dari Anda"""""". Tapi kita bisa yakin bahwa hal ini tidak terjadi, sebagai bagian berikutnya mantra memberitahu kita apa yang terjadi jika makhluk *tidak* mencoba untuk bergerak jarak tertentu dari Anda. Satu-satunya penafsiran lain yang masuk akal yang bisa kulihat adalah kalimat ini adalah, sekali lagi, lebih teks rasa, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}dan mantranya akan memberitahu kita apa yang dilakukannya nanti dalam deskripsi.
Selanjutnya sangat jelas,
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda,
>
>
>
Lanjutkan.
Ini terasa aneh. Mantra sekarang memberikan kondisi yang memicu lemparan tabungan, dan mendefinisikan apa yang terjadi pada keberhasilan melempar tabungan:
>
> [Target] harus membuat hikmat yang disimpan membuang setiap kali ia berupaya pindah ke tempat yang jaraknya lebih dari 30 meter dari Anda.
>
>
>
Oke, ini tampaknya *dengan berat menyiratkan* bahwa target mampu untuk mencoba untuk bergerak ke alun-alun lebih dari 30 meter dari Anda. "Ini adalah apa yang membatalkan penafsiran pertama dariDigambar kepada Anda" disebutkan sebelumnya ".
Sekarang mantra menggambarkan apa yang terjadi pada sukses pada melempar tabungan:
>
> jika berhasil dalam lemparan menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Seperti yang tertulis, tampaknya mantra *sudah tidak membatasi pergerakan target * karena mantra *tidak pernah mengatakan apa-apa untuk efek itu *. Ini tidak menjelaskan apa yang terjadi pada lemparan tabungan yang gagal. Ini tidak pernah memberitahu kita bagaimana membatasi pergerakan target.
Tapi itu akan lebih buruk. Karena mantra tidak pernah memberitahu kita apa yang terjadi pada menyimpan gagal, Tidak ada alasan yang diberikan dalam deskripsi yang akan menghentikan makhluk target dari mencoba melempar tabungan sampai ada keberhasilan.
** Apa sebenarnya yang dimaksud dengan duel *?**
[Pertanyaan ini] (https: //rpg.stackexchange.com/questions/130323/how- does- compell- duel- work- dengan- - menyimpan- lemparan) tampaknya terkait, tetapi dilumuri oleh fakta bahwa peminta bekerja ketinggalan jaman atau salah mencetak deskripsi mantra. | Sebuah makhluk yang tertarik pada Anda akan mendekati Anda
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Mari kita bayangkan mantra yang lebih sederhana. Deskripsi mantranya adalah:
>
> Pilih target dalam jangkauan. Jika mereka gagal menyelamatkan lemparan, (Sesungguhnya mereka) yakni orang-orang kafir (benar-benar menghimpun kamu) hai dipaksa oleh permintaan ilahi Anda.
>
>
>
Mantra ini jelas membuat makhluk itu mencoba bergerak ke arahmu.
{\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}Bergabung dengan Duel {\fnCandara ditambah kata-kata tambahan. Kata-kata tambahan itu tidak menghapus bagian awal mantra. Di dalamnya, Ada jalan bagi makhluk untuk *tidak * bergerak ke arah Anda; jika mereka mencoba untuk pindah ke ruang lebih dari 30 'jauh dari Anda, mereka dapat membuat lemparan tabungan. Untuk kesuksesan, Gerakan mereka tidak terbatas.
Anda akan memperhatikan bahwa penafsiran saya - - dan bahwasanya usaha mereka itu hanya sampai kepada waktu yang tertentu, - divalidasi oleh *sesuatu melepaskan target dari batasan pergerakan mereka *.
Mengeja melakukan apa yang mereka katakan mereka lakukan
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Mantra ini membuat makhluk tertarik padamu.
Tidak ada teks rasa
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Ada teks rasa, hanya tidak ada teks rasa. Mantra mencoba untuk menarik makhluk ke dalam duel; Ini rasanya enak. Ini memiliki dampak mekanis yang sangat sedikit; itu mungkin mengubah bagaimana mantra bekerja jika makhluk itu diduplikat entah bagaimana (! ) atau jika Anda duplikasi (!), "Sebagai kata ""duel" memiliki arti"
Apa artinya?In D&D 5e, ketika kasus sudut terjadi, terserah DM untuk menentukan apa yang terjadi. Aturan tidak berusaha untuk menutupi setiap kasus sudut.
Anda harus membaca mantra sebagai melakukan sesuatu
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Jika pembacaan mantra berarti bahwa mekanik dalam mantra tidak memiliki efek, Perhatikan pembacaan lainnya. 5e tidak ditulis dengan cara hukum.
Jika pembacaan mantra menyebabkan hasil kekerasan super kuat?Jangan membacanya seperti itu.
Jika pembacaan mantra mengarah ke sekelompok mekanik mantra memiliki efek tidak?Jangan membacanya seperti itu.
(Sebagai suatu peringatan) maksudnya, sebagaimana penjelasan yang telah disebutkan tadi. Anda bertanggung jawab untuk membaca teks dengan cara yang masuk akal dan tidak mencoba untuk memecahkannya. | Apa lagi yang harus saya?Semua permintaan maaf ...
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
Ini sedikit berbeda dari jawabanku yang biasa. Biasanya saya mencoba untuk menentukan apa teks aturan *sebenarnya mengatakan*, dalam membaca paling literal mungkin. Sebagai catatan querent, Namun, "* Dikeluarkan Duel* berbeda 1 dalam hal itu ""tidak benar-benar mengatakan apa yang dilakukannya""""". Jadi jawaban ini adalah sebuah ** exercise dalam apologetics** - apa itu *Compelted duel* mencoba untuk melakukan (RAI) dan bagaimana seseorang dapat membaca teksnya dengan lebih murah hati sehingga untuk mengijinkannya *sebenarnya melakukan itu* (RAW)?RAI
- - -
Mudah-mudahan kita semua bisa setuju pada apa yang "pertandingan keras" seharusnya dilakukan. Ini adalah mantra paladin - itu *terdiri * untuk menjadi tentang paladin partai menantang lawan pemimpin atau juara. Menarik mereka pergi untuk menghadapi paladin solo, membuat mereka sibuk baik untuk melindungi anggota squishier dari partai paladin's dari serangan kuat mereka dan sehingga semua anggota lain dari partai paladin ini dapat berkonsentrasi pada menghilangkan minion. Jika kita setuju pada maksud, bagaimana kita bisa membaca teks mantra dengan cara yang memungkinkan mantra untuk melakukan hal ini?Apologetics
- - - - - - - - - - -
>
> Anda mencoba untuk memaksa makhluk ke dalam duel. Salah satu makhluk yang dapat Anda lihat dalam jangkauan harus membuat bijaksana melempar menghemat kebijaksanaan. Pada menyimpan gagal, dan apabila makhluk-makhluk yang dikubur di dalam neraka, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan cepat, dipaksa oleh permintaan ilahi Anda.
>
>
>
"The querent prihatin tentang fraseDigambar untuk Anda"""," karena dalam bukunya membaca ini adalah baik pernyataan mekanika bahwa mantra tidak benar-benar mempekerjakan, atau hanya rasa yang tidak melakukan apa-apa tapi panduan interpretasi kemudian. Mari saya sarankan alternatif ketiga;Digambar untuk Anda"" bukan hanya rasa ", tapi itu tidak menarik gerakan, Begitu juga denganku. Sebaliknya, "**" tergambar padamu" digunakan dalam arti mempengaruhi perasaan dan emosi target tapi dalam non-" Cara mekanik. Pertimbangkan seperti frase dalam mantra * [orang pesona] (https: //www.dndbeyond.com/spells/charm- orang) *,Makhluk terpesona menganggap Anda sebagai kenalan yang ramah ". ""2 frase ini bukan hanya rasa", tapi tidak juga mekanik. Sebaliknya, itu adalah panduan untuk DM dalam menentukan bagaimana untuk peran- Mainkan perilaku target; (Dan sesungguhnya dia itu) Alquran itu (benar-benar suatu pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai mata hati.) mengubah persepsi. Demikian pula,Digambar kepada Anda"" tidak memiliki efek mekanis ", tetapi mengatakan DM bahwa target terasa kuat * insentif* untuk menyerang paladin. Mantra ini mempengaruhi 2 - tapi tidak mengendalikan - perilaku mereka.
Aku DM (pembalasan) Paladin yang tidak menggunakan mantra. Tapi aku juga pemain dalam permainan di mana pemain lain memiliki Crown paladin yang mendapat * duel terkompelasikan* sebagai mantra Sumpah dan sering menggunakannya. ** Apa DM saya tidak** hanya memiliki mantra 'bekerja' pada setiap makhluk kasar yang gagal menyelamatkan mereka. Mereka tertarik untuk menyerang Paladin - (Demikianlah) perkara itu sebagaimana yang telah Kami ceritakan. tidak memiliki alasan untuk tidak. Ini adalah jenis musuh yang sama yang jika tidak didiskriminasi dalam serangan mereka dan yang biasanya akan menyerang lawan terdekat dengan sedikit memperhatikan taktik. Lebih cerdas musuh di bawah mantra akan masih merasa tertarik untuk menyerang paladin, tetapi dapat mengenali dorongan ini untuk apa itu dan masih membuat keputusan dengan cara yang logis - 'OK, Aku bisa menyerang Paladin secara normal, atau target lain yang kurang menguntungkan, Apa yang masuk akal untuk dilakukan sekarang?Beralih ke mekanika sebenarnya mantra:
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda, dan harus membuat kebijaksanaan tabungan membuang setiap kali mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari Anda; Jika berhasil dengan cara menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu.
>
>
>
Dimulai dengan kelemahan sederhana untuk menyerang siapa pun kecuali paladin, yang jelas, dan menyimpulkan dengan efek yang lebih buram pada gerakan. Target dapat dengan bebas mendekati paladin dari jarak manapun, dan (malaikat-malaikat) yang mengatur urusan (dunia). bergerak tapi menjaga jarak. Jika mereka mencoba untuk mendapatkan lebih jauh dari 30 kaki, meskipun, maka mantra memaksakan efek mekanis; (Dan mereka tidak akan mengambil pelajaran daripadanya) dapat dibaca Yadzkuruuna dan Tadzkuruuna dengan sukses menunjukkan bahwa mereka bergerak tidak terbatas. Sebagaimana dicatat oleh querent, ""the spell never tells us what happens on a failed save"" "the spell never tells us what happens on a failed save"" setidaknya tidak secara eksplisit. Tapi kita bisa menggodanya. Pertama, "Karena mantra memberitahu kita bahwa efek ini dipicu oleh sebuah "attempt" untuk bergerak lebih jauh;" jika itu adalah upaya, maka itu harus memungkinkan untuk gagal *. Dengan demikian gagal menyimpan di sini berarti bahwa target *tidak bisa * sebenarnya menjauh. Jika berhasil menyelamatkan berarti bahwa target bergerak tidak terbatas, maka mengikuti bahwa kegagalan pada menyimpan berarti bahwa itu * dibatasi *, dan dibatasi harus berarti bahwa tidak bisa bergerak lebih jauh dari paladin.
"Mengakui fraseSetiap kali mencoba untuk bergerak" adalah aneh ", karena (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, //rpg.stackexchange.com/a/171086/23547) menunjukkan, target hanya bisa terus mencoba untuk menjauh sampai berhasil pada menyimpan, karena tidak ada biaya pergerakan untuk usaha. Namun, "Note that a successive save here means the movement is restricted" "that turn"" and that the spells lasts up to a minute" "Dengan demikian tampaknya masuk akal untuk menyimpulkan bahwa usaha gagal untuk bergerak pergi precludes upaya lain untuk sisa dari "yang gilirannya"". Untuk merekonstruksi apa yang mantra coba katakan, lalu, itu adalah sesuatu seperti:
>
> Untuk durasi, itu memiliki kerugian pada serangan gulungan terhadap makhluk lain selain Anda. Juga, pertama kali pada setiap giliran bahwa mencoba untuk pindah ke ruang yang lebih dari 30 meter dari Anda harus membuat bijaksana membuang menghemat kebijaksanaan; Jika berhasil dengan cara menabung ini, mantra ini tidak membatasi pergerakan target untuk putaran itu, tapi jika gagal, tidak dapat bergerak ke ruang itu atau ruang lain yang lebih dari 30 meter dari Anda untuk sisa putaran itu.
>
>
>
Upaya ini untuk membaca mantra dengan cara yang benar-benar mendukung niatnya menyimpulkan dua hal. Pertama, ""Digambar kepada Anda"" adalah untuk dipahami sebagai non-" Mekanik pengaruh pada motivasi target yang membutuhkan DM adjudikasi untuk peran- bermain hasil. Kedua, efek mekanis pada gerakan adalah seperti bahwa satu menyimpan untuk bergerak pergi mungkin dibuat setiap gilirannya, dengan kegagalan membatasi pilihan pergerakan target untuk hanya mereka yang tidak menempatkan lebih jauh dari paladin.
- - -
1 Mulai, Tentu saja, dengan namanya. *Pertandingan tegas* tidak meng-compell apapun, dan apa yang tidak mempengaruhi mekanis adalah gerakan, tidak memilih lawan.
2Dan catat bahwa *pertandingan yang dikobarkan*, seperti *orang pesona*, {\fnCandara\fs60\b1\4cH000000\4aH80}adalah mantra dari sekolah pesona. "Yang dengan definisi berusaha untuk "masuk secara ajaib dan menipu orang lain dan monster" "dan yang mempengaruhi "pikiran orang lain" "**influencing** atau mengendalikan perilaku mereka""" |
3948584 | Saya sedang mengerjakan aplikasi yang bergabung dengan dua proyek dalam dua kursus berbeda dalam Software Engineering saya:
SWE 490: Komponen Based Software Engineering
SWE 344: IP dan Server Klien memrogram
Ini aplikasiku tentang:
**Client Side (Desktop Based) **: Fungsi utama adalah mengambil video webcam dan menyiarkannya ke server.
**Server Side (Web Based) **: Fungsi utama adalah menerima video yang distreaming dari klien dan menampilkannya di situs web secara langsung.
** Keterangan Brief dari aplikasi: **
Pengguna akan dapat memantau Webcam mereka dari jauh dengan streaming keluaran webcam mereka ke server remote yang dapat diakses melalui web. Sistem ini juga akan berfungsi sebagai sistem deteksi gerak (jika diaktifkan oleh pengguna) untuk memberitahu pengguna melalui surel jika ada gerakan yang terdeteksi pada webcam mereka. Selain itu, sistem ini juga memungkinkan pengguna menjadwalkan rekaman dan menontonnya secara online melalui streaming langsung.
- - -
Saya sedang mempersiapkan proposal untuk proyek dan saya telah membuat beberapa rencana awal untuk struktur sistem yang diwakili di bawah ini:
** Client Side Components (Desktop): **
![ Komponen Sisi Klien] (https: //i.stack.imgur.com/tFD09.png)
** Komponen SisiServer (Server Barat): **
![Alt teks] (https: //i.stack.imgur.com/QcleN.png)
Pertanyaanku: **
Masalah utama saya adalah dengan video streaming real time (mendudukkan dan menerima komponen) karena ini adalah topik baru bagi saya.
Aku tahu aku bisa memprogram soket dan mengirim video yang tertangkap sebagai aliran byte ke server utama, tapi ** yang saya khawatirkan adalah bagaimana saya akan menampilkan aliran yang diterima pada peramban web di sisi server**.
Situasiku mirip dengan [** pertanyaan ini] (https: //stackoverflow.com/pertanyaan/3359789/video- menangkap- Meng-upload- pemrosesan- streaming- Mundur. bersih- c) kecuali bahwa itu untuk streaming video dan tidak streaming gambar.
* Aku sudah membaca beberapa artikel dan tampaknya seperti itu dapat dilakukan menggunakan Silverlight dan saya berharap seseorang bisa menunjukkan saya ke arah yang benar. **
** Pendapat Anda pada proyek secara umum lebih dari disambut. ** | Aku tahu itu di VB.Net, tetapi [artikel ini] (http: //www.codeproject.com/KB/audio- video/CamComunication.aspx) mungkin merupakan panduan referensi yang berguna.
P.s. Anda salah eja Quartz dalam diagram Anda; ) | Saya setuju bahwa Silverlight mungkin harus berhenti pertama Anda.
Anda dapat mulai di sini.
<http: //www.silverlight.net/community/samples/silverlight- contoh/video- chatting 35809/>
Font color = "# DF01D7" (Edit: 28/02/2014]
Oke jadi ini jelas tidak berlaku lagi, Anda dapat menghentikan suara itu sudah ... |
363363 | Saya mencari alat pelaporan sumber terbuka yang baik untuk aplikasi berbasis jendela (WPF).
Database yang saya gunakan adalah server sql 2005.
Format laporan khas yang saya minati adalah untuk mis. Coba keseimbangan, neraca neraca, dll (biasa bank / keuangan pelaporan aplikasi).
Harus ada dukungan yang baik untuk grafik juga.
Jika ada yang memiliki pengalaman dengan pelaporan untuk aplikasi WPF, input Anda akan sangat dihargai. | Karena ini mungkin menjadi bagian dari jawaban, Aku berpikir untuk menempatkan ini di bagian jawaban.
Saya baru saja menemukan seri artikel ini
[WPF laporan multihalaman] (https: ///web.archive.org/web/2012141444/http: //janrep.blog.codeplant.net/post/WPF- Multihalaman... Laporan- Bagian- I.aspx) ** (catatan: Link asli mati, Explaced with Wayback Machine link) **.
Memikirkan menempatkan ini di sini karena hal ini dapat menguntungkan beberapa pelajar lain. Artikel ini membuat kerangka kerja pelaporan untuk LOB Apps.
"Seperti pepatah "A Bird in the hand is worth two in the Bush"" "A Bird in the hand is worth two in the Bush""" Aku akan melihat ini lebih dalam sampai sesuatu yang lain muncul dengan sesuatu yang lebih baik: ) | Sebagai sumber terbuka, ini tidak ada, Setidaknya belum.
Ini mungkin tidak ada penawaran commerical baik. Pasar komponen WPF baru saja dimulai. |
363363 | Saya mencari alat pelaporan sumber terbuka yang baik untuk aplikasi berbasis jendela (WPF).
Database yang saya gunakan adalah server sql 2005.
Format laporan khas yang saya minati adalah untuk mis. Coba keseimbangan, neraca neraca, dll (biasa bank / keuangan pelaporan aplikasi).
Harus ada dukungan yang baik untuk grafik juga.
Jika ada yang memiliki pengalaman dengan pelaporan untuk aplikasi WPF, input Anda akan sangat dihargai. | Lihatlah pada <http: //wpfreports.codeplex.com/> | Sebagai sumber terbuka, ini tidak ada, Setidaknya belum.
Ini mungkin tidak ada penawaran commerical baik. Pasar komponen WPF baru saja dimulai. |
363363 | Saya mencari alat pelaporan sumber terbuka yang baik untuk aplikasi berbasis jendela (WPF).
Database yang saya gunakan adalah server sql 2005.
Format laporan khas yang saya minati adalah untuk mis. Coba keseimbangan, neraca neraca, dll (biasa bank / keuangan pelaporan aplikasi).
Harus ada dukungan yang baik untuk grafik juga.
Jika ada yang memiliki pengalaman dengan pelaporan untuk aplikasi WPF, input Anda akan sangat dihargai. | [PdfReport] (http: //pdfreport.codeplex.com/) adalah mesin pelaporan kode pertama, yang dibangun di atas perpustakaan iTextSharp dan EPPlus. Ini kompatibel dengan kedua .NET 3,5+ Web dan Windows aplikasi. | Sebagai sumber terbuka, ini tidak ada, Setidaknya belum.
Ini mungkin tidak ada penawaran commerical baik. Pasar komponen WPF baru saja dimulai. |
363363 | Saya mencari alat pelaporan sumber terbuka yang baik untuk aplikasi berbasis jendela (WPF).
Database yang saya gunakan adalah server sql 2005.
Format laporan khas yang saya minati adalah untuk mis. Coba keseimbangan, neraca neraca, dll (biasa bank / keuangan pelaporan aplikasi).
Harus ada dukungan yang baik untuk grafik juga.
Jika ada yang memiliki pengalaman dengan pelaporan untuk aplikasi WPF, input Anda akan sangat dihargai. | Karena ini mungkin menjadi bagian dari jawaban, Aku berpikir untuk menempatkan ini di bagian jawaban.
Saya baru saja menemukan seri artikel ini
[WPF laporan multihalaman] (https: ///web.archive.org/web/2012141444/http: //janrep.blog.codeplant.net/post/WPF- Multihalaman... Laporan- Bagian- I.aspx) ** (catatan: Link asli mati, Explaced with Wayback Machine link) **.
Memikirkan menempatkan ini di sini karena hal ini dapat menguntungkan beberapa pelajar lain. Artikel ini membuat kerangka kerja pelaporan untuk LOB Apps.
"Seperti pepatah "A Bird in the hand is worth two in the Bush"" "A Bird in the hand is worth two in the Bush""" Aku akan melihat ini lebih dalam sampai sesuatu yang lain muncul dengan sesuatu yang lebih baik: ) | [PdfReport] (http: //pdfreport.codeplex.com/) adalah mesin pelaporan kode pertama, yang dibangun di atas perpustakaan iTextSharp dan EPPlus. Ini kompatibel dengan kedua .NET 3,5+ Web dan Windows aplikasi. |
363363 | Saya mencari alat pelaporan sumber terbuka yang baik untuk aplikasi berbasis jendela (WPF).
Database yang saya gunakan adalah server sql 2005.
Format laporan khas yang saya minati adalah untuk mis. Coba keseimbangan, neraca neraca, dll (biasa bank / keuangan pelaporan aplikasi).
Harus ada dukungan yang baik untuk grafik juga.
Jika ada yang memiliki pengalaman dengan pelaporan untuk aplikasi WPF, input Anda akan sangat dihargai. | Lihatlah pada <http: //wpfreports.codeplex.com/> | [PdfReport] (http: //pdfreport.codeplex.com/) adalah mesin pelaporan kode pertama, yang dibangun di atas perpustakaan iTextSharp dan EPPlus. Ini kompatibel dengan kedua .NET 3,5+ Web dan Windows aplikasi. |
52601158 | ** Environment**: Selenium pengujian di Jawa terhadap Chrome
**Scenario**: dalam GUI aplikasi saya Saya memiliki tombol yang menyebabkan bentuk penuh data untuk dimasukkan ke layanan eksternal, dimana user adalah re- diarahkan ke halaman pendaratan layanan eksternal.
Karena aplikasiku ada di dalam firewall perusahaanku, sebuah username/password harus disediakan untuk konsumsi oleh layanan eksternal, tetapi aplikasi tidak menyadari hal ini, sehingga tidak menyediakannya (itu akan bekerja normal dalam produksi, tapi lingkungan tes adalah kasus khusus). Oleh karena itu, a pop- muncul, dan selama pengujian manual penguji memasok nama pengguna dan sandi secara manual dan kemudian mengirimkan dialog. Ini bukan dialog JavaScript Saya berasumsi itu adalah sebenarnya modulal Windows dialog, sehingga efektif menghentikan pemrosesan dan selenium hanya menunggu di sekitar sampai itu hilang.
** Masalah**: Saya mencoba untuk automate proses ini, dan tidak dapat melewati dialog. Karena dialog mencegah java/selenium dari pemrosesan, Saya tidak dapat mengimplementasi kode untuk menangani dialog, seperti mengintegrasikan AutoIt atau menggunakan Robot, karena aliran program tidak pernah sampai ke kode itu setelah tombol ditekan. Biasanya, Aku akan menginstal versi independen AutoIt untuk menjalankan mesin saya di latar belakang dan menangkap pop- naik (tidak ideal, tapi itu bekerja), tetapi karena pembatasan yang sangat ketat dalam kebijakan domain perusahaan ini tidak mungkin dalam pendek- istilah. Saya menduga mereka memiliki putih- daftar untuk executables, sehingga mungkin sulit mendapatkan ketiga- alat pesta untuk bekerja.
Ada yang bisa memikirkan cara mengatasi ini?♪ Can't use Alerts, karena ini bukan dialog JavaScript
♪ I have to be able to enter the username, kata sandi dan kirim dialog
* Tidak dapat menggunakan kemampuan terpadu seperti AutoIt atau Robot
* Tidak dapat menggunakan alat independen seperti AutoIt karena kebijakan domain
Aku menduga itu tidak mungkin, tapi layak memeriksa jika ada percikan terang memiliki ide. | Ini tidak didukung di WebDriver sehingga tidak dapat dilakukan menggunakan Selenium polos.
Ada isu terbuka dalam proyek WebDriver untuk mendukung penanganan propts auth dasar:
<https: //github.com/w3c/webdriver/isuts/385>
<https: //github.com/SeleniumHQ/selenium/isu/453>
Alas, masalah ini terbuka dan tidak ada yang diimplementasikan belum. | Jika Anda tidak dapat menggunakan AutoIt dari proses lain karena proses yang harus dalam daftar putih tertentu, maka Anda mungkin dapat menggunakannya dari thread lain menggunakan [auutitx4java] (https: //github.com/accessrichard/auutitx4java). Jika Anda dapat mendeteksi dialog itu sendiri maka Anda pasti harus melakukannya, tapi AFAIK dialog dari Chrome transparan ke AutoIt (setiap teknologi lain berdasarkan Windows UIAutomation). Dalam kasus ini, hanya spawn thread sebelum menekan tombol, membuat thread tidur selama 1 detik atau lebih (dalam pernyataan pertama dari metode thread), "dan kemudian "blindly" tipe nama pengguna" Kunci tab, passwordnya, dan Enter. Ini tidak terlalu elemen, tapi aku percaya itu harus bekerja. |
124678 | Saya memiliki bentuk penyihir beberapa bidang masukan. Pada langkah pertama penyihir, ada 2 kotak cek yang sekali formulir telah dimasukkan, tidak dapat diedit. Semua ruas lain dapat disunting nanti bila pengguna ingin.
Bagaimana saya memberitahu pengguna bahwa dua kotak cek tidak dapat disunting sehingga mereka tidak kehilangan pesan?Apakah berita berikut dapat dimengerti?[![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/rEHjr.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/rEHjr.png) | Perlakukan ini seperti setiap destruktif lainnya/peranect bertindak pengguna dapat mengambil terhadap data. Karena ini adalah pilihan yang tidak dapat diubah menghadirkan konfirmasi pilihan. Ini bisa menjadi kotak cek sekunder seperti setuju untuk persyaratan sebelum mengirimkan pembayaran, atau popup mencari sekunder ya. "Setiap teks yang Anda masukkan di halaman tidak peduli warna akan dilewati oleh beberapa kecuali ""dipaksa"" untuk membacanya. | menggunakan teks merah- warna membuatnya tampak seperti kesalahan validasi. Akan pergi untuk hitam.
Pikirkan untuk menampilkannya dalam tanda kurung atau pindahkan ke bawah kotak cek. |
124678 | Saya memiliki bentuk penyihir beberapa bidang masukan. Pada langkah pertama penyihir, ada 2 kotak cek yang sekali formulir telah dimasukkan, tidak dapat diedit. Semua ruas lain dapat disunting nanti bila pengguna ingin.
Bagaimana saya memberitahu pengguna bahwa dua kotak cek tidak dapat disunting sehingga mereka tidak kehilangan pesan?Apakah berita berikut dapat dimengerti?[![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/rEHjr.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/rEHjr.png) | Perlakukan ini seperti setiap destruktif lainnya/peranect bertindak pengguna dapat mengambil terhadap data. Karena ini adalah pilihan yang tidak dapat diubah menghadirkan konfirmasi pilihan. Ini bisa menjadi kotak cek sekunder seperti setuju untuk persyaratan sebelum mengirimkan pembayaran, atau popup mencari sekunder ya. "Setiap teks yang Anda masukkan di halaman tidak peduli warna akan dilewati oleh beberapa kecuali ""dipaksa"" untuk membacanya. | Bagaimana dengan fokus pada aksi yang dapat dilakukan pengguna (atau tidak), bukan bentuk itu sendiri?** Field ini tak dapat ditentukan sekali disimpan**
menjadi
Kau tak bisa mengubah ini setelah kau menyelamatkan formulir ini. **
* ini akan menyingkirkan 'uneditable'
* Apa arti 'field' bagi pengguna?Jika kau bisa, kata ini harus spesifik untuk informasi mereka menyediakan di lapangan.
* juga, move from the passivity of ' once saved' to the more active ' once you save this form'
Saya menyadari Anda mungkin dibatasi oleh jumlah karakter, dll, tapi aku berharap itu membantu! "" |
89017 | Apakah ada satu kata yang mencakup dinding, langit-langit, lantai - pada dasarnya semua wajah bangunan?Misalnya, saya ingin menggunakan kata seperti itu dalam kalimat berikut:
>
"> "Semua X bangunan ini terbuat dari kayu"""
>
>
> | Yah tidak ada satu kata yang benar-benar benar.
Anda bisa berpendapat bahwa *surfaces* benar,
>
> SEMUA **surfaces** di gedung ini terbuat dari kayu.
>
>
>
Anda bisa berpendapat bahwa hanya *dinding * bisa berarti dinding, langit-langit dan lantai.
>
> SEMUA **walls** di gedung ini terbuat dari kayu.
>
>
>
Atau mungkin Anda bisa mengatakan:
>
> SEMUA **structur** dari bangunan ini adalah kayu.
>
>
>
Tapi benar-benar ada cukup sedikit kata-kata yang bisa Anda gunakan dan itu jenis preferensi pribadi. | Tidak ada kata Inggris untuk menutupi ini. Seperti yang telah disarankan, permukaan struktural adalah sebagus apapun. |
89017 | Apakah ada satu kata yang mencakup dinding, langit-langit, lantai - pada dasarnya semua wajah bangunan?Misalnya, saya ingin menggunakan kata seperti itu dalam kalimat berikut:
>
"> "Semua X bangunan ini terbuat dari kayu"""
>
>
> | Jika Anda ingin merujuk ke apa yang *di dalam * dinding, langit-langit dan lantai, Anda dapat menggunakan ** Framing**.
>
> Pembingkaian rumah ini semuanya kayu.
>
>
>
Meskipun tidak ada kata tunggal yang termasuk permukaan, Anda mengungkapkan ini dengan mengatakan
>
> Rumah ini semua rangka baja ditutupi dengan drywall.
>
>
> | Tidak ada kata Inggris untuk menutupi ini. Seperti yang telah disarankan, permukaan struktural adalah sebagus apapun. |
102346 | Server DHCP standar Windows 2003-ku butuh 30 menit. 45 detik untuk memberikan IP kepada klien XP. Aku belum pernah melihat yang selambat ini sebelumnya. Server tidak kewalahan.
Kami berada di 100 Mbps switch.
Ada ide atau saran? "" | Luncurkan Pengawas Jaringan atau Wireshark dan amati lalu lintas antara klien dan server. Ini mungkin masalah terkait jaringan. Anda juga dapat menggunakan Perfmon Server Windows untuk menonton statistik DHCP dalam berbagai tahap [proses DORA] (http: //www.google.com/search? q= dhcp+dora). Juga, [Periksa untuk melihat apakah ada DHCP server lain di jaringan] (https: //serverfault.com/questions/8526/how- lakukan- Aku... menemukan- jika... disana- is- A- nakal- dhcp- Server- on- my- network), Meskipun gejala tidak terdengar seperti apa yang saya harapkan.
Jika Anda ingin mencoba membabi buta pilihan twiddling, Anda dapat mencoba memulai ulang layanan DHCP untuk melihat apakah itu membersihkan segalanya. Kau juga bisa membangun kembali database DHCP. Saya akan merekomendasikan mengamati lalu lintas jaringan dan DHCP statistik pertama.
Apakah layanan indeks atau klien antivirus memindai direktori DHCP?Jika demikian, Itu buruk. | Packet tidak pernah berbohong
Anda dapat menangkap semua data di bawah klien XP dan menganalisis mereka.
Dari mana Anda mungkin menemukan jawaban.
Anda dapat menemukan berapa banyak waktu Broadcast\Discover\Request paket klien XP mengirim dan berapa lama DHCP server menanggapi mereka.
Dengan kata lain, dalam paket dunia Anda dapat menemukan lebih banyak info daripada operasi aplikasi dan perasaan Anda. |
102346 | Server DHCP standar Windows 2003-ku butuh 30 menit. 45 detik untuk memberikan IP kepada klien XP. Aku belum pernah melihat yang selambat ini sebelumnya. Server tidak kewalahan.
Kami berada di 100 Mbps switch.
Ada ide atau saran? "" | Apakah butuh waktu lama hanya untuk melepaskan/baru pada klien atau itu hanya pada bootup awal?Jika hanya mengambil bahwa panjang ketika klien pertama kekuatan up/koneksi ke jaringan itu mungkin karena mencakup operasi protokol pohon pada switch. Dengan STP bawaan menghabiskan sekitar 15 detik dalam setiap belajar dan mendengarkan negara-negara sebelum meneruskan frame. Jadi 30 detik Anda melihat mungkin klien adalah transmisi menemukan paket tetapi tidak melihat tawaran sampai STP telah memasuki negara maju dan maju sepanjang DHCP berikutnya menemukan. | Packet tidak pernah berbohong
Anda dapat menangkap semua data di bawah klien XP dan menganalisis mereka.
Dari mana Anda mungkin menemukan jawaban.
Anda dapat menemukan berapa banyak waktu Broadcast\Discover\Request paket klien XP mengirim dan berapa lama DHCP server menanggapi mereka.
Dengan kata lain, dalam paket dunia Anda dapat menemukan lebih banyak info daripada operasi aplikasi dan perasaan Anda. |
30157 | Aku bertanya-tanya apakah mungkin untuk menggunakan GPT - 3 untuk menerjemahkan deskripsi teks dari sirkuit ke setiap program desain sirkuit bahasa, yang pada gilirannya dapat digunakan untuk membuat sirkuit.
Jika itu mungkin, pendekatan apa yang akan Anda sarankan? "" | Ini lebih cocok untuk model V&L, Melatih teks yang terkait dengan gambar wilayah. Data yang harus sulit didapat.
Aku ragu model ini masih mampu menangkap cukup detail dalam gambar untuk menghasilkan hasil yang diinginkan. Maksudku hasil yang tidak larut adalah asap ketika solder sirkuit.
Mapping dari bahasa alami ke beberapa *formal deskripsi bahasa sirkuit* (lets menyebutnya fdloc) sudah pasti mungkin, tetapi Anda perlu banyak pelatihan data pada teks dasar, mari kita katakan lebih dari 1k pasang teks tertulis manusia dan ekspresi fdloc yang sesuai. Apakah Anda memiliki data ini?Kemudian mesin terjemahan jaringan semua yang Anda butuhkan.
Baiklah. tuning sistem besar mungkin cukup, tergantung pada bagaimana fdloc Anda secara sinectically membangun, misalnya. apakah mengandung banyak karakter bahwa model GPT normal tidak akan mengenali sebagai token?Atau, jika Anda tidak memiliki data ini dan tidak ingin mendapatkan gambar sirkuit yang dirender, Anda bisa mencoba untuk mempelajari jalan solder ke potongan-potongan listrik masing-masing oleh pemahaman bahasa alami:
Hanya draft:
1. Gunakan NER (Numd Entity Recogntion) untuk melihat semua komponen listrik dalam teks.
2. Teks antara komponen-komponen ini sebagian besar mungkin berhubungan dengan bagaimana menghubungkan kapasitor yang berbeda dll, "jadi Anda perlu memetakan hubungan ini ke "paths" bahwa Anda mendaftar sebagai koneksi antara komponen Anda, misalnya. "sekarang solder yang konektor negatif dari S1 switch ke blabla dari soket bola lampu B2" "atau sesuatu yang sebanding.
" 3. Awas!Bahasa alaminya, jadi bahkan jika ditulis dalam gaya kering dan teknis, Anda harus menyelesaikan co- referensi, "Something like ""now connect *THIS* to the output jack "...""
Saya pikir Anda bisa mengekstrak semacam grafik diarahkan, yang berisi komponen dan deskripsi jalur koneksi ke semua komponen lain.
4. Dari sini Anda kemudian perlu membangun skema sirkuit.
Atau, Jika Anda memiliki sesuatu seperti fdloc beberapa program dapat membaca dan menghasilkan sirkuit untuk Anda, maka Anda tidak perlu melakukan langkah 4 Anda sendiri. | Tingkat kemajuan begitu mengesankan sehingga informasi ini akan segera ketinggalan zaman.
Apa pun yang Anda lakukan dengan itu (bahkan kode), ubah hukuman frekuensi dan hukuman kehadiran sampai ke 2.
Ketika menggunakan sesuatu seperti taman bermain OpenAI untuk mengakses GPT- 3 pertanyaan Anda dan jawabannya akan teks. Jadi mungkin memberikan langkah demi langkah deskripsi atau menggambarkan konektivitas sirkuit dengan beberapa bahasa formal yang membuat itu praktis.
Mengajukan pertanyaan diikuti dengan pertanyaan- "Tanda atau alternatif"" Berikut ini adalah ...: " """ tampaknya bekerja dengan baik ". Kemudian satu baris istirahat.
Pegang tangannya pada awalnya, Anda mungkin perlu memperbaiki bagian pertama dari keluaran untuk membantunya mendapatkan ke trek yang benar, Namun begitu ada keterandalan akan meningkat.
Secara rekursif meminta rincian yang lebih rinci di mana diperlukan.
Hal ini tidak terlalu baik pada negatif ketika coding, masalah ini mungkin terjadi di sini juga, "Jika begitu hindari "X tapi tanpa Y" "misalnya sesuatu yang ""tidak mahal" "bisa" murah"""""
Mungkin lebih baik daripada terjangkau, hanya karena sesuatu telah ditemukan setahun yang lalu tidak berarti Anda akan ingin membeli 20 dari mereka bahkan jika itu akan membuat untuk desain yang benar-benar baik.
Hal ini dapat mencoba dan memecahkan 99% dari masalah dengan komponen tunggal, seperti mengelas komputer Raspberry PI ke papan sirkuit.
Ada kesempatan baik itu tidak akan setuju dengan Anda dan bekerja dari sana jika berpikir Anda salah tentang sesuatu, itu sangat cerdas, dapat melacak argumen panjang, dan mereka tidak menyisihkan (hak fakir miskin), dan itu bisa cukup merendahkan yang tidak selalu membantu. "Anda bisa mendapatkan putaran ini denganbegitu hipotetis "... "atau "Aku berhasil "..., bagaimana aku melakukannya?""
"
Anda dapat memintanya untuk mengoptimalkan/adjust desainnya dalam beberapa cara tertentu, dengan tingkat keberhasilan yang berbeda-beda.
Ini mencoba untuk tujuan pemahaman yang ada, jika sudah memahami desain mekanis sebagai contoh dan desain sirkuit relatif baru untuk jika Anda mungkin melihatnya tegas mengekspresikan pengaruh itu. |
34919 | Saat ini saya sedang mengerjakan data yang besar (approx 80 juta data poin lebih dari 10 tahun). Saya ingin satu set data lain yang memiliki satu mata uang yang sama. Eg, Saya memiliki EUR/USD dan ingin USD/CNY atau EUR/AUD dll. Tidak perlu selama 10 tahun penuh, 1 tahun akan lebih dari cukup.
Saya menemukan beberapa tempat online yang menjual data ini, tapi yang termurah yang bisa saya temukan adalah approx 60 Euro yang banyak untuk seorang mahasiswa.
Apakah ada tempat seseorang bisa mendapatkan data seperti ini lebih murah? "" | Anda mungkin mendapatkan sesuatu dari [Integral True FX] (http: //www.truefx.com/) | Lihatlah juga pada [Tickstory Lite] (https: //Tickstory.com/product/tickstory- lite/).
IIRC, Anda harus dapat menarik tingkat centang FX transaksi kembali ke 2003 secara gratis. Aku menggunakan ini beberapa bulan yang lalu, jadi tidak yakin jika sesuatu telah berubah. |
34919 | Saat ini saya sedang mengerjakan data yang besar (approx 80 juta data poin lebih dari 10 tahun). Saya ingin satu set data lain yang memiliki satu mata uang yang sama. Eg, Saya memiliki EUR/USD dan ingin USD/CNY atau EUR/AUD dll. Tidak perlu selama 10 tahun penuh, 1 tahun akan lebih dari cukup.
Saya menemukan beberapa tempat online yang menjual data ini, tapi yang termurah yang bisa saya temukan adalah approx 60 Euro yang banyak untuk seorang mahasiswa.
Apakah ada tempat seseorang bisa mendapatkan data seperti ini lebih murah? "" | Anda mungkin mendapatkan sesuatu dari [Integral True FX] (http: //www.truefx.com/) | Lihatlah juga pada [HistData.Com] (https: /Histdata.com), mereka memiliki kedua data 1 menit (yang saya gunakan) serta Tick Data. Ini gratis atau sangat murah tergantung pada metode unduhan yang Anda pilih. |
34919 | Saat ini saya sedang mengerjakan data yang besar (approx 80 juta data poin lebih dari 10 tahun). Saya ingin satu set data lain yang memiliki satu mata uang yang sama. Eg, Saya memiliki EUR/USD dan ingin USD/CNY atau EUR/AUD dll. Tidak perlu selama 10 tahun penuh, 1 tahun akan lebih dari cukup.
Saya menemukan beberapa tempat online yang menjual data ini, tapi yang termurah yang bisa saya temukan adalah approx 60 Euro yang banyak untuk seorang mahasiswa.
Apakah ada tempat seseorang bisa mendapatkan data seperti ini lebih murah? "" | Lihatlah juga pada [Tickstory Lite] (https: //Tickstory.com/product/tickstory- lite/).
IIRC, Anda harus dapat menarik tingkat centang FX transaksi kembali ke 2003 secara gratis. Aku menggunakan ini beberapa bulan yang lalu, jadi tidak yakin jika sesuatu telah berubah. | Lihatlah juga pada [HistData.Com] (https: /Histdata.com), mereka memiliki kedua data 1 menit (yang saya gunakan) serta Tick Data. Ini gratis atau sangat murah tergantung pada metode unduhan yang Anda pilih. |
3605500 | Aku mencari di google tapi tak ada jawaban... Saya telah mencoba etags tapi aku bertanya-tanya apakah ada lebih etags. Terima kasih. | Ada kesalahan dalam pernyataan Anda:Saya ingin memangkas proyek ke hanya apa yang relevan dengan program itu sendiri "."
Percayalah, ketergantungan sangat relevan dengan program. Jika Anda tidak memiliki ini dalam kendali sumber maka Anda akan menghadapi tidak ada akhir masalah ketika memperkenalkan anggota tim baru atau ketika beralih ke workstation baru.
"Even if compile the "non-" "relevant" perpustakaan, pustaka yang dikompilasi ini mesti masuk ke repositori sumber Anda. | Saya telah melihat kelompok-kelompok melakukan berikut:
* Pisahkan kode internal dari kode eksternal (kode mereka dibuat vs perusahaan eksternal)
* Pisahkan kode mereka dari kode perpustakaan
* Pisahkan setiap program dan setiap perpustakaan
* Periksa dalam versi terkompilasi ketergantungan mereka, sehingga bukan bagian dari siklus membangun penuh mereka (setidaknya, (Dan demi yang membagi-bagi urusan) demi malaikat-malaikat yang membagi-bagi rezeki, Cabang lain mungkin melakukan membangun lebih lengkap)
Proyek ada untuk setiap exe atau perpustakaan, di direktori dengan exe/library.
Solusi ada di mana tim merasa itu akan bermanfaat, dan binaries sering dihubungkan, daripada proyek mereka termasuk dalam sub- solusi. Hanya sebuah bangunan penuh dijamin tidak melanggar pada pendaftaran baru.
Cave at emptor... |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Seni tidak ada dalam kekosongan, tetapi bukan hanya satu bagian dari catatan sejarah. Sama seperti orang berkomentar pada standar modern kami keindahan hari ini, demikian pula penulis awal modern pada mereka. Untungnya, Seni Barok berasal dari periode yang cukup luas dalam sejarah.
Misalnya, Sebuah komentar abad ke-17 pada potret Van Dyck dari wanita yang lebih berat menyatakan:
>
> William Sanderson dalam karya tulis *Graphice*, diterbitkan pada tahun 1658, "dicatat bahwa seorang wanita cantik memiliki "leher yang mulia" bulat naik, penuh dan gemuk. . . Lengan kuat daging yang baik. Seperti seorang wanita memiliki lemak gemuk yang baik." >
>
> Wind, Barry. * Sebuah pelanggaran dan Pestilent Sidang: Gambar Freaks di Baroque Art. ♪ Routledge, 2018.
>
>
>
Selain konteks artistik, kita juga menemukan contoh keindahan yang secara eksplisit dikaitkan dengan lemak tubuh:
>
> Penggunaan lemak adalah . . . Ini mengisi ruang kosong antara otot, Bejana, dan kulit, (Dan demi yang mencabut nyawa dengan lemah lembut) maksudnya, demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa orang-orang mukmin secara pelan-pelan. putih, lembut, adil, dan indah. . . Orang-orang dalam sebuah Consumption dan decrepit wanita tua yang cacat cacat karena kekurangan Fat.
>
>
> Bartholin, Thomas, Caspar Bartholin, dan Johannes Walaeus. ♪Bartholinus Anatomy: Dibuat dari Perintah Bapa-Nya, dan dari Observasi All Modern Anatomists. * John Streater.
>
>
>
Sejarawan, berdasarkan informasi seperti ini, (Maka dia berkata,) yakni Nabi Luth ("Hai kaumku! setidaknya di beberapa negara - dianggap menarik bagi wanita untuk memiliki sedikit gemuk.
- - -
-"Untuk "rasionalisasi" -" Tentu saja, Anda pasti dapat membuat kasus bahwa mereka hanya dianggap gemuk indah karena pergaulan dengan kekayaan. Namun, apakah itu berarti bahwa standar kecantikan mereka tidak berlaku lagi?Saya percaya ini menyelidiki ke dalam dunia filosofis tentang bagaimana keindahan harus didefinisikan, yang berada di luar jangkauan sejarah. | Banyak lukisan ditugaskan sebagai potret, mengapa orang membayar diri mereka sendiri untuk digambarkan dengan cara yang buruk?Kekayaan saat ini terkait dengan ramping, kecokelatan, dan membentuk tubuh karena mereka adalah sifat orang-orang yang memiliki cukup waktu luang, dan uang untuk mencapainya. Dalam periode itu, itu akan menjadi sebaliknya, menjadi lebih pada sisi lemak akan membutuhkan kekayaan, dan makanan yang lebih halus yang lebih mahal, sementara sebagian besar rakyat jelata akan langsing, Sesungguhnya Kami yang memulai penciptaan bidadari dalam bentuk gadis-gadis perawan. Bidadari tersebut sangat dicintai oleh pasangan-pasangan mereka.
Ini masuk akal berdasarkan pada mereka, bahwa itu pasti diterima untuk menjadi lemak saat itu, bahkan diinginkan. |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Seni tidak ada dalam kekosongan, tetapi bukan hanya satu bagian dari catatan sejarah. Sama seperti orang berkomentar pada standar modern kami keindahan hari ini, demikian pula penulis awal modern pada mereka. Untungnya, Seni Barok berasal dari periode yang cukup luas dalam sejarah.
Misalnya, Sebuah komentar abad ke-17 pada potret Van Dyck dari wanita yang lebih berat menyatakan:
>
> William Sanderson dalam karya tulis *Graphice*, diterbitkan pada tahun 1658, "dicatat bahwa seorang wanita cantik memiliki "leher yang mulia" bulat naik, penuh dan gemuk. . . Lengan kuat daging yang baik. Seperti seorang wanita memiliki lemak gemuk yang baik." >
>
> Wind, Barry. * Sebuah pelanggaran dan Pestilent Sidang: Gambar Freaks di Baroque Art. ♪ Routledge, 2018.
>
>
>
Selain konteks artistik, kita juga menemukan contoh keindahan yang secara eksplisit dikaitkan dengan lemak tubuh:
>
> Penggunaan lemak adalah . . . Ini mengisi ruang kosong antara otot, Bejana, dan kulit, (Dan demi yang mencabut nyawa dengan lemah lembut) maksudnya, demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa orang-orang mukmin secara pelan-pelan. putih, lembut, adil, dan indah. . . Orang-orang dalam sebuah Consumption dan decrepit wanita tua yang cacat cacat karena kekurangan Fat.
>
>
> Bartholin, Thomas, Caspar Bartholin, dan Johannes Walaeus. ♪Bartholinus Anatomy: Dibuat dari Perintah Bapa-Nya, dan dari Observasi All Modern Anatomists. * John Streater.
>
>
>
Sejarawan, berdasarkan informasi seperti ini, (Maka dia berkata,) yakni Nabi Luth ("Hai kaumku! setidaknya di beberapa negara - dianggap menarik bagi wanita untuk memiliki sedikit gemuk.
- - -
-"Untuk "rasionalisasi" -" Tentu saja, Anda pasti dapat membuat kasus bahwa mereka hanya dianggap gemuk indah karena pergaulan dengan kekayaan. Namun, apakah itu berarti bahwa standar kecantikan mereka tidak berlaku lagi?Saya percaya ini menyelidiki ke dalam dunia filosofis tentang bagaimana keindahan harus didefinisikan, yang berada di luar jangkauan sejarah. | >
> ** Q** Bagaimana kita tahu seni barok menggambarkan wanita gemuk karena cita-cita kecantikan yang berbeda?>
>
>
Apakah kita benar-benar?Kami tidak. Konstanta antropologi yang harus diamati adalah: ""wanita dianggap 'attraktif' jika: " "* muda* dan *sehat*"" (baik lebih atau kurang berhubungan dengan fecunduitas;" Apakah sosio- biologis, Revolusioner, atau hanya sinis):
Perbedaan dalam catatan sejarah dalam bentuk *paints* perempuan -- artinya bukan *L'art- pour- l'art* gambar menunjukkan tidak banyak variasi dalam 'dianggap indah'. Bukti arkeologis, yang lebih bukti materi - seperti patung - tidak mendukung *major* pergeseran preferensi estetika atau penilaian, sebelum abad ke-20.
Ada kecenderungan yang jelas untuk menyatakan pilihan budaya untuk wanita heftier di masa barok. ""Lihat saja lukisan-lukisan itu!" """" Dan sementara itu pasti benar bahwa orang datang dalam segala bentuk dan ukuran, sehingga sama-sama benar bahwa orang datang dengan segala macam rasa di setiap saat: beberapa lebih memilih bentuk ramping, beberapa pergi untuk menggairahkan tersebut.
"Yang "jelas"" kesimpulan adalah bahwa pada saat semua jenis penyakit, musim dingin yang keras dan tidak dalam sedikit cukup sering bencana kelaparan nyata hanya sekitar setiap sudut, Orang-orang dengan sedikit cadangan lemak tubuh memang lebih mungkin untuk bertahan hidup itu, dan lebih bergelimpangan dalam kasus perempuan. Mereka hanya lebih kuat.
Ditambahkan dengan itu status banding: Anda harus mampu begitu banyak makan.
"Tapi dengan ini" Tastes"-" sudut datang masalah kecil kecil: we have also at least * three* pilihan biases for our material to analysis at work here:
1. Ketika Henry VIII [muda] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: HenryVIII_ 1509.jpg) dan datang, dia adalah pria sporty dengan tidak banyak lemak pada dirinya. Saat ia tua ia menjadi [fat] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: Workshop_ dari Hans. Hobein_ the_ Muda_ - _ Potret_ dari {\cH5EFFFF}Henry. VIII_ - _ Google_ Art_ Project.jpg), seperti kecenderungan untuk mengamati dalam setiap terakhir dari kita hari ini: seiring bertambahnya usia kita, tubuh membutuhkan sedikit energi, tetapi kebiasaan berubah perlahan dan bagi kebanyakan orang rata-rata itu menjadi lebih sulit dengan setiap tahun untuk menjaga berat badan yang sama. Tapi orang-orang yang mampu melukis cenderung sedikit lebih tua juga. 2. Dengan selera yang berbeda maka ini hal preferensi pribadi lagi. [Rubens] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Peter_ Paul? Rubens) menjadi contoh utama. Pelukis ini dijelaskan sebagai:
>
> Nya telanjang berbagai Alkitab dan mitologi wanita terutama baik- terkenal. Dilukis dalam tradisi Barok menggambarkan wanita sebagai lembut- Tubuh, pasif, dan makhluk-makhluk yang sangat seksual, telanjang nya menekankan konsep kesuburan, keinginan, fisik kecantikan, Godaan, dan kebajikan. Dengan terampil diberikan, lukisan-lukisan wanita telanjang tidak diragukan lagi diciptakan untuk menarik untuk nya sebagian besar penonton laki-laki dari pelanggan. Selain itu, Rubens cukup suka melukis penuh- pikir perempuan, Menimbulkan istilah seperti 'Rubensian' atau 'Rubenesque' (kadang-kadang 'Rubensesque'). dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang hak dan yang bathil) dengan sejelas-jelasnya, //en.wikipedia.org/wiki/Male_ Banyak fitur dalam lukisan Rubens pada umumnya, dia membawa multi- alegori berlapis dan simbolisme untuk potretnya.
>
>
>
""" Dia memang pemburu gemuk (?""), Lebih suka penampilan beberapa wanita yang dicat bahkan di atas apa yang kita pikirkan untuk menjadi norma di usianya. (Tapi juga melihat Karolien De Clippel:Defining kecantikan: " "Rubens telanjang perempuan" "," [PDF] (https: //dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/189137/NKJ58_ Karolien+De+Clipple.pdf? urutan= 1) --/--
Leah Sweet: ""Fantasy Body", Masa Lalu yang Dibayangkan: "Analisa Kritis dari "Rubenesque" Tubuh Gemuk dalam Budaya Kontemporary" ", Studi Gemuk:
Jurnal Interdisciplinary of Body Weight and Society T
Volume 3, 2014 - Terbitan 2: Perpotongan Reflektif, (DOI) (https: //doi.org/10.1080/21604851.2014.889504))
>
> Versi yang kuat dari psikolog evolusioner telah mengusulkan bahwa pria memiliki mekanisme persepsi yang menimbulkan preferensi bagi wanita dengan pinggang rendah- ke- rasio pinggul (WHER), Biasanya 0,70, karena ini dianggap maksimum sehat dan subur. Hal ini telah diambil menjadi budaya dan sementara tidak variant. Dalam studi saat ini, dua semi- ahli dan dua non- hakim ahli membuat pengukuran dari WHR perempuan telanjang dalam lukisan oleh Pieter Pauwel Rubens. Hasilnya menunjukkan bahwa WHR yang kejam dari perempuan Rubens adalah 0,776, Jauh lebih tinggi dari yang dilaporkan untuk WHRs dari 0.70. Kemungkinan bukan- Penjelasan adaptif untuk hasil ini diusulkan dalam kesimpulan.
>
> Misalnya, studi ini mengasumsikan bahwa Rubens digambarkan perempuan untuk kecantikan fisik mereka, tetapi mungkin juga bahwa ia menggambarkan mereka untuk mencontohkan sifat-sifat lain seperti kekayaan dan kelimpahan, yaitu, hal-hal selain keindahan dan kesuburan. Akhirnya, Meskipun Rubens mungkin yang paling baik- pelukis terkenal untuk menggambarkan voluptuous telanjang (ke hadapan istilah 'Rubenesque'), Penelitian di masa depan hendaknya memeriksa gambar - gambar yang distimulasikan dari berbagai seniman dan era artistik lainnya.
>
> [Viren Swami et al. : ""The Female Nude in Rubens:" Bukti Diskonfirmasi dari Kela-- ke- "Rarasio Hipotesis Wanita Kemenarikan Fisik" "," Imajinasi, Pengakuan dan Kepribadian, Vol. 26 (1 - 2) 139- 147, 2006- 2007. ] (http: //journals.sagepub.com/doi/abs/10.2190/R11X- 5752- V164- 4240)
>
>
>
3. The [current] (https: //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4556148/) [Barat] (https: //www.profesionalbeauty.com.au/beauty/want- ke- know- apa- - idealnya- tubuh bentuk- in- 18- negara- is/) ['ideal'] (https: //dx.doi.org/10.1371%2Fjournal.pone.0156722) - sebagaimana disebarkan di kebanyakan media, dan sekarang [interlised] (https: //doi.org/10.1371/journal.pone.0050601) - *sakit!Font color = "# DF01D7" (
)
Sementara itu cukup konsensual bahwa terlalu banyak lemak tubuh tidak sehat, juga cukup jelas bahwa anoreksia, bulimia, ortorexia, operasi, pil, dan propaganda juga sakit.
>
> Dengan mengamati seni era yang berbeda, dan juga keberadaan media baru-baru ini, jelas sekali bahwa ada perubahan dramatis dalam apa yang dianggap tubuh yang indah. Keindahan wanita yang ideal telah berubah dari simbol kesuburan menjadi salah satu proporsi yang dihitung secara matematis. Ini telah mengambil bentuk gambar menanggapi keinginan seksual laki-laki. Saat ini tampaknya ada kecenderungan menuju kehancuran feminin, sebagai dan rogynous mode dan penampilan mendominasi budaya kita. Metamorfosis wanita ideal berikut pergeseran peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- diorientasikan indi- vidual. Gambaran dari para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan yang seharusnya ditafsirkan dalam konteks sosial dan sejarah setiap era dengan teorinya sendiri tentang apa yang membentuk berat badan wanita ideal.
>
> Apakah sains medis turut menyebabkan BMI yang diterima dewasa ini?Obesitas dianggap sebagai kondisi yang meningkatkan risiko banyak penyakit hanya dalam beberapa dekade terakhir, ketika bukti- berdasarkan obat mengambil memimpin, dan para ilmuwan menemukan jenuh dan transfats dan hubungan mereka dengan penyakit metabolik dan kardiovaskular. Bukti bahwa perubahan ini mungkin terjadi atas masyarakat dapat terlihat pada peristiwa yang lebih umum terjadinya kelainan perilaku makan pada paruh akhir abad ke - 20. Saran untuk menurunkan berat badan dan mencapai BMI terdiri antara 18 dan 24 Oleh karena itu mungkin telah mempercepat proses sosok ideal merawat ke arah tubuh tipis, khususnya dalam profesi di mana ada tekanan kuat untuk mengendalikan berat tubuh seperti atletik dan tari. Media membawa hubungan antara sosok ideal dan bukti- berdasarkan obat untuk konsekuensi ekstrim, ** menyajikan angka-angka yang terlalu tipis sebagai simbol kesehatan, sementara pada kenyataannya adalah sebaliknya seperti yang ditunjukkan oleh data melaporkan atlet perempuan dengan tingkat yang lebih tinggi gangguan makan. **
>
> Metamorfosis wanita ideal mengikuti peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- Diorientasikan individu. Gambarannya oleh para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan ini. Sayangnya, hari ini, kecantikan (dan berat tubuh yang ideal) tidak persis di mata yang melihatnya, tapi dalam gambar tubuh yang disajikan oleh media dan dijual ke publik yang mudah dibentuk.
>
> B. A. Bonafini & P. Pozzilli:Berat badan dan keindahan: " "Wajah berubah dari berat badan wanita yang ideal" "," Review Obesitas, Volume12, Isu1, 2011, Halaman 62- 65. (DOI) (https: //doi.org/10.1111/j.1467- 789X.2010.00754.x)
>
>
>
Jadi ya: sampai hanya beberapa *decades * yang lalu rata-rata heteroseksual pria lebih suka wanita tampan sehat. Wanita yang benar-benar gemuk selalu disukai oleh 'spesialis'. "Tapi pemahaman kita saat ini tentang preferensi masa lalu kecantikan tampaknya jauh terdistorsi oleh apa yang kita sebut "obesitas"Melihat-lihat, "Saya tidak melihat "[obse] (https:" "//en.wikipedia.org/wiki/Obesity) ":"
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBGs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBG.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJcs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJc.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RD43ds.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/RD43d.jpg) (Rubens & istrinya!)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/VqXMvs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/VqXMv.jpg) [Portrait of Marchesa Brigada Spinola- Doria] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Portrait_ dari Mardesa_ Brigida. Spinola- Doria)
>
>
>
Tembak aku, tapi aku percaya 'Alien' membacanya, akan cenderung setuju, yang cukup baru-baru ini, "artinya "obse" tampaknya melanggar pada apa yang pernah kita anggap sebagai normal dan sehat. "
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RbhjOs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/Rbhjjpg) [Jake Rosenthal • 20 Januari, 2016
> Plaque Perintis: Sains sebagai Bahasa Universal) ] (http: //www.planetary.org/blogs/guest- blogs/2016/0120- - Pelopor. plak ilmu pengetahuan- sebagai- A- universal- bahasa.html)
>
>
>
Sekarang bandingkan dengan:
>
> [Afrodite atau 'Crouching Venus' Abad Kedua AD
> Marble ▪ 125 x 53 x 65 cm (seluruh objek) RCIN 69746] (https: //www.rct.uk/koleksi/69746/aphrodite- atau- Berjongkok. venus):
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Qs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Q.jpg) atau
>
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/eT320s.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/eT320.jpg)
> [Afrodite Kallipygos] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Venus_ "Calipyge)Venus pantat yang indah "
" >
>
>
Jika model asli untuk itu akan laser- Dipindai dan kemudian 3- D dicetak ketika menghitung di sini asuransi- Premium berdasarkan BMI: maka Anda tahu bahwa kebijakan StackExchange mungkin melarang komentar di atasnya, tapi aku yakin bahwa Anda telah membuat pikiran modern Anda pada itu?>
> Untuk memulai dengan saya menerima yang konvensional, meskipun sebenarnya sedikit diperiksa, pandangan bahwa standar kecantikan berubah dari usia ke usia. Dalam urusan manusia banyak yang berubah - ideologi dan institusi, Sistem ekonomi dan sosial, struktur kelas, peran dan status wanita; studi saya sendiri bukti memaksa saya untuk menyimpulkan bahwa, relatif terhadap ini, ** kecantikan** (di dunia barat bahwa saya memenuhi syarat untuk menulis tentang) ** telah berubah sedikit. ** Itulah sebabnya aku menyebutnya sebuah 'constanta relatif', 'Relative universal'. Sejujurnya saya tidak sangat terkesan oleh oft- rekening ulang suku-suku Afrika prizing gemuk, Orang-orang Amerika Selatan lip plates, Orang Burma leher membentang dan cincin seperti ular - dalam contoh ini kekaguman adalah untuk simbol kekayaan dan status, bukan kecantikan. Memang, seluruh subjek dicemari oleh kegagalan dasar untuk membedakan antara mode dan kecantikan.
>
> [Artur Marwick] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Arthur_ Marwick: ""[It". A History of Human Beauty] (https: //www.bloomsbury.com/us/a- sejarah- dari- manusia- kecantikan- "97818472506/" ", Hambledon dan London: London, New York, 2004, p IX;
>
>
> |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Seni tidak ada dalam kekosongan, tetapi bukan hanya satu bagian dari catatan sejarah. Sama seperti orang berkomentar pada standar modern kami keindahan hari ini, demikian pula penulis awal modern pada mereka. Untungnya, Seni Barok berasal dari periode yang cukup luas dalam sejarah.
Misalnya, Sebuah komentar abad ke-17 pada potret Van Dyck dari wanita yang lebih berat menyatakan:
>
> William Sanderson dalam karya tulis *Graphice*, diterbitkan pada tahun 1658, "dicatat bahwa seorang wanita cantik memiliki "leher yang mulia" bulat naik, penuh dan gemuk. . . Lengan kuat daging yang baik. Seperti seorang wanita memiliki lemak gemuk yang baik." >
>
> Wind, Barry. * Sebuah pelanggaran dan Pestilent Sidang: Gambar Freaks di Baroque Art. ♪ Routledge, 2018.
>
>
>
Selain konteks artistik, kita juga menemukan contoh keindahan yang secara eksplisit dikaitkan dengan lemak tubuh:
>
> Penggunaan lemak adalah . . . Ini mengisi ruang kosong antara otot, Bejana, dan kulit, (Dan demi yang mencabut nyawa dengan lemah lembut) maksudnya, demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa orang-orang mukmin secara pelan-pelan. putih, lembut, adil, dan indah. . . Orang-orang dalam sebuah Consumption dan decrepit wanita tua yang cacat cacat karena kekurangan Fat.
>
>
> Bartholin, Thomas, Caspar Bartholin, dan Johannes Walaeus. ♪Bartholinus Anatomy: Dibuat dari Perintah Bapa-Nya, dan dari Observasi All Modern Anatomists. * John Streater.
>
>
>
Sejarawan, berdasarkan informasi seperti ini, (Maka dia berkata,) yakni Nabi Luth ("Hai kaumku! setidaknya di beberapa negara - dianggap menarik bagi wanita untuk memiliki sedikit gemuk.
- - -
-"Untuk "rasionalisasi" -" Tentu saja, Anda pasti dapat membuat kasus bahwa mereka hanya dianggap gemuk indah karena pergaulan dengan kekayaan. Namun, apakah itu berarti bahwa standar kecantikan mereka tidak berlaku lagi?Saya percaya ini menyelidiki ke dalam dunia filosofis tentang bagaimana keindahan harus didefinisikan, yang berada di luar jangkauan sejarah. | Relativisme estetika ini juga dibingungkan oleh fakta bahwa untuk sebagian besar sejarah seni Barat, perempuan tidak dapat untuk model sehingga artis sering hanya berubah tubuh laki-laki (dari modelnya) menjadi tubuh perempuan dengan menambahkan payudara atau lemak ekstra atau apa pun.
Berikut sumber: <https: //renresearch.wordpress.com/2011/02/11/men- dengan- dada- atau- mengapa- are- michelangelos- Perempuan- jadi- berotot- bagian- 1/>
Yang referensi Gill Saunders *The Nude: Perspektif Baru * (1989) |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Seni tidak ada dalam kekosongan, tetapi bukan hanya satu bagian dari catatan sejarah. Sama seperti orang berkomentar pada standar modern kami keindahan hari ini, demikian pula penulis awal modern pada mereka. Untungnya, Seni Barok berasal dari periode yang cukup luas dalam sejarah.
Misalnya, Sebuah komentar abad ke-17 pada potret Van Dyck dari wanita yang lebih berat menyatakan:
>
> William Sanderson dalam karya tulis *Graphice*, diterbitkan pada tahun 1658, "dicatat bahwa seorang wanita cantik memiliki "leher yang mulia" bulat naik, penuh dan gemuk. . . Lengan kuat daging yang baik. Seperti seorang wanita memiliki lemak gemuk yang baik." >
>
> Wind, Barry. * Sebuah pelanggaran dan Pestilent Sidang: Gambar Freaks di Baroque Art. ♪ Routledge, 2018.
>
>
>
Selain konteks artistik, kita juga menemukan contoh keindahan yang secara eksplisit dikaitkan dengan lemak tubuh:
>
> Penggunaan lemak adalah . . . Ini mengisi ruang kosong antara otot, Bejana, dan kulit, (Dan demi yang mencabut nyawa dengan lemah lembut) maksudnya, demi malaikat-malaikat yang mencabut nyawa orang-orang mukmin secara pelan-pelan. putih, lembut, adil, dan indah. . . Orang-orang dalam sebuah Consumption dan decrepit wanita tua yang cacat cacat karena kekurangan Fat.
>
>
> Bartholin, Thomas, Caspar Bartholin, dan Johannes Walaeus. ♪Bartholinus Anatomy: Dibuat dari Perintah Bapa-Nya, dan dari Observasi All Modern Anatomists. * John Streater.
>
>
>
Sejarawan, berdasarkan informasi seperti ini, (Maka dia berkata,) yakni Nabi Luth ("Hai kaumku! setidaknya di beberapa negara - dianggap menarik bagi wanita untuk memiliki sedikit gemuk.
- - -
-"Untuk "rasionalisasi" -" Tentu saja, Anda pasti dapat membuat kasus bahwa mereka hanya dianggap gemuk indah karena pergaulan dengan kekayaan. Namun, apakah itu berarti bahwa standar kecantikan mereka tidak berlaku lagi?Saya percaya ini menyelidiki ke dalam dunia filosofis tentang bagaimana keindahan harus didefinisikan, yang berada di luar jangkauan sejarah. | Gagasan bahwa, diambil di seluruh jangkauan media dan karya-karya, seni dari setiap periode yang diberikan mewakili masyarakat atau budaya ideal untuk bagaimana orang - laki-laki atau perempuan - seharusnya muncul tidak memiliki dasar nyata pada kenyataannya.
Hal ini jauh lebih mungkin - terutama dalam bingkai setiap saat di mana kita tahu nama dan kepribadian seniman yang sedang dibahas - bahwa setiap pekerjaan yang diberikan merupakan contoh dari apa yang *artis* dipertimbangkan *secara teknis* menarik atau menantang, atau penting dalam beberapa cara lain oleh standar kerajinannya atau dalam menilai para seniman kontemporernya. Hal ini benar bahkan dalam potret.
Tiga abad artistik teknik daya tarik dengan chiaroscuro *alone * harus menunjukkan kita ini. Artis memilih tubuh, pose dan tema yang memungkinkan mereka untuk mengeksplorasi interaksi cahaya dan bayangan dan tubuh manusia; dan mereka melakukannya untuk alasan teknis (dan estetika) yang hanya jarang ada hubungannya dengan menggambarkan cita-cita fisik.
Untuk sebagian besar sejarah seni representasional di semua budaya, Bahkan, ada sedikit upaya untuk membuat angka yang digambarkan realistis dengan cara apapun - ""indah"" atau tidak. Tidak ada yang akan berpendapat bahwa patung Yunani dari periode Geometri atau Archaic mewakili ideal budaya kecantikan fisik laki-laki dan perempuan saat itu, atau bahwa para penenun permadani abad pertengahan atau iluminator manuskrip sedang mencoba untuk menggambarkan bentuk manusia yang sempurna. |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Banyak lukisan ditugaskan sebagai potret, mengapa orang membayar diri mereka sendiri untuk digambarkan dengan cara yang buruk?Kekayaan saat ini terkait dengan ramping, kecokelatan, dan membentuk tubuh karena mereka adalah sifat orang-orang yang memiliki cukup waktu luang, dan uang untuk mencapainya. Dalam periode itu, itu akan menjadi sebaliknya, menjadi lebih pada sisi lemak akan membutuhkan kekayaan, dan makanan yang lebih halus yang lebih mahal, sementara sebagian besar rakyat jelata akan langsing, Sesungguhnya Kami yang memulai penciptaan bidadari dalam bentuk gadis-gadis perawan. Bidadari tersebut sangat dicintai oleh pasangan-pasangan mereka.
Ini masuk akal berdasarkan pada mereka, bahwa itu pasti diterima untuk menjadi lemak saat itu, bahkan diinginkan. | >
> ** Q** Bagaimana kita tahu seni barok menggambarkan wanita gemuk karena cita-cita kecantikan yang berbeda?>
>
>
Apakah kita benar-benar?Kami tidak. Konstanta antropologi yang harus diamati adalah: ""wanita dianggap 'attraktif' jika: " "* muda* dan *sehat*"" (baik lebih atau kurang berhubungan dengan fecunduitas;" Apakah sosio- biologis, Revolusioner, atau hanya sinis):
Perbedaan dalam catatan sejarah dalam bentuk *paints* perempuan -- artinya bukan *L'art- pour- l'art* gambar menunjukkan tidak banyak variasi dalam 'dianggap indah'. Bukti arkeologis, yang lebih bukti materi - seperti patung - tidak mendukung *major* pergeseran preferensi estetika atau penilaian, sebelum abad ke-20.
Ada kecenderungan yang jelas untuk menyatakan pilihan budaya untuk wanita heftier di masa barok. ""Lihat saja lukisan-lukisan itu!" """" Dan sementara itu pasti benar bahwa orang datang dalam segala bentuk dan ukuran, sehingga sama-sama benar bahwa orang datang dengan segala macam rasa di setiap saat: beberapa lebih memilih bentuk ramping, beberapa pergi untuk menggairahkan tersebut.
"Yang "jelas"" kesimpulan adalah bahwa pada saat semua jenis penyakit, musim dingin yang keras dan tidak dalam sedikit cukup sering bencana kelaparan nyata hanya sekitar setiap sudut, Orang-orang dengan sedikit cadangan lemak tubuh memang lebih mungkin untuk bertahan hidup itu, dan lebih bergelimpangan dalam kasus perempuan. Mereka hanya lebih kuat.
Ditambahkan dengan itu status banding: Anda harus mampu begitu banyak makan.
"Tapi dengan ini" Tastes"-" sudut datang masalah kecil kecil: we have also at least * three* pilihan biases for our material to analysis at work here:
1. Ketika Henry VIII [muda] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: HenryVIII_ 1509.jpg) dan datang, dia adalah pria sporty dengan tidak banyak lemak pada dirinya. Saat ia tua ia menjadi [fat] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: Workshop_ dari Hans. Hobein_ the_ Muda_ - _ Potret_ dari {\cH5EFFFF}Henry. VIII_ - _ Google_ Art_ Project.jpg), seperti kecenderungan untuk mengamati dalam setiap terakhir dari kita hari ini: seiring bertambahnya usia kita, tubuh membutuhkan sedikit energi, tetapi kebiasaan berubah perlahan dan bagi kebanyakan orang rata-rata itu menjadi lebih sulit dengan setiap tahun untuk menjaga berat badan yang sama. Tapi orang-orang yang mampu melukis cenderung sedikit lebih tua juga. 2. Dengan selera yang berbeda maka ini hal preferensi pribadi lagi. [Rubens] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Peter_ Paul? Rubens) menjadi contoh utama. Pelukis ini dijelaskan sebagai:
>
> Nya telanjang berbagai Alkitab dan mitologi wanita terutama baik- terkenal. Dilukis dalam tradisi Barok menggambarkan wanita sebagai lembut- Tubuh, pasif, dan makhluk-makhluk yang sangat seksual, telanjang nya menekankan konsep kesuburan, keinginan, fisik kecantikan, Godaan, dan kebajikan. Dengan terampil diberikan, lukisan-lukisan wanita telanjang tidak diragukan lagi diciptakan untuk menarik untuk nya sebagian besar penonton laki-laki dari pelanggan. Selain itu, Rubens cukup suka melukis penuh- pikir perempuan, Menimbulkan istilah seperti 'Rubensian' atau 'Rubenesque' (kadang-kadang 'Rubensesque'). dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang hak dan yang bathil) dengan sejelas-jelasnya, //en.wikipedia.org/wiki/Male_ Banyak fitur dalam lukisan Rubens pada umumnya, dia membawa multi- alegori berlapis dan simbolisme untuk potretnya.
>
>
>
""" Dia memang pemburu gemuk (?""), Lebih suka penampilan beberapa wanita yang dicat bahkan di atas apa yang kita pikirkan untuk menjadi norma di usianya. (Tapi juga melihat Karolien De Clippel:Defining kecantikan: " "Rubens telanjang perempuan" "," [PDF] (https: //dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/189137/NKJ58_ Karolien+De+Clipple.pdf? urutan= 1) --/--
Leah Sweet: ""Fantasy Body", Masa Lalu yang Dibayangkan: "Analisa Kritis dari "Rubenesque" Tubuh Gemuk dalam Budaya Kontemporary" ", Studi Gemuk:
Jurnal Interdisciplinary of Body Weight and Society T
Volume 3, 2014 - Terbitan 2: Perpotongan Reflektif, (DOI) (https: //doi.org/10.1080/21604851.2014.889504))
>
> Versi yang kuat dari psikolog evolusioner telah mengusulkan bahwa pria memiliki mekanisme persepsi yang menimbulkan preferensi bagi wanita dengan pinggang rendah- ke- rasio pinggul (WHER), Biasanya 0,70, karena ini dianggap maksimum sehat dan subur. Hal ini telah diambil menjadi budaya dan sementara tidak variant. Dalam studi saat ini, dua semi- ahli dan dua non- hakim ahli membuat pengukuran dari WHR perempuan telanjang dalam lukisan oleh Pieter Pauwel Rubens. Hasilnya menunjukkan bahwa WHR yang kejam dari perempuan Rubens adalah 0,776, Jauh lebih tinggi dari yang dilaporkan untuk WHRs dari 0.70. Kemungkinan bukan- Penjelasan adaptif untuk hasil ini diusulkan dalam kesimpulan.
>
> Misalnya, studi ini mengasumsikan bahwa Rubens digambarkan perempuan untuk kecantikan fisik mereka, tetapi mungkin juga bahwa ia menggambarkan mereka untuk mencontohkan sifat-sifat lain seperti kekayaan dan kelimpahan, yaitu, hal-hal selain keindahan dan kesuburan. Akhirnya, Meskipun Rubens mungkin yang paling baik- pelukis terkenal untuk menggambarkan voluptuous telanjang (ke hadapan istilah 'Rubenesque'), Penelitian di masa depan hendaknya memeriksa gambar - gambar yang distimulasikan dari berbagai seniman dan era artistik lainnya.
>
> [Viren Swami et al. : ""The Female Nude in Rubens:" Bukti Diskonfirmasi dari Kela-- ke- "Rampia Hipio Hipotesis dari daya tarik fisik wanita" "," Imajinasi, Pengakuan dan Kepribadian, Vol. 26 (1 - 2) 139- 147, 2006- 2007. ] (http: //journals.sagepub.com/doi/abs/10.2190/R11X- 5752- V164- 4240)
>
>
>
3. The [current] (https: //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4556148/) [Barat] (https: //www.profesionalbeauty.com.au/beauty/want- ke- know- apa- - idealnya- tubuh bentuk- in- 18- negara- is/) ['ideal'] (https: //dx.doi.org/10.1371%2Fjournal.pone.0156722) - sebagaimana disebarkan di kebanyakan media, dan sekarang [interlised] (https: //doi.org/10.1371/journal.pone.0050601) - *sakit!Font color = "# DF01D7" (
)
Sementara itu cukup konsensual bahwa terlalu banyak lemak tubuh tidak sehat, juga cukup jelas bahwa anoreksia, bulimia, ortorexia, operasi, pil, dan propaganda juga sakit.
>
> Dengan mengamati seni era yang berbeda, dan juga keberadaan media baru-baru ini, jelas sekali bahwa ada perubahan dramatis dalam apa yang dianggap tubuh yang indah. Keindahan wanita yang ideal telah berubah dari simbol kesuburan menjadi salah satu proporsi yang dihitung secara matematis. Ini telah mengambil bentuk gambar menanggapi keinginan seksual laki-laki. Saat ini tampaknya ada kecenderungan menuju kehancuran feminin, sebagai dan rogynous mode dan penampilan mendominasi budaya kita. Metamorfosis wanita ideal berikut pergeseran peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- diorientasikan indi- vidual. Gambaran dari para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan yang seharusnya ditafsirkan dalam konteks sosial dan sejarah setiap era dengan teorinya sendiri tentang apa yang membentuk berat badan wanita ideal.
>
> Apakah sains medis turut menyebabkan BMI yang diterima dewasa ini?Obesitas dianggap sebagai kondisi yang meningkatkan risiko banyak penyakit hanya dalam beberapa dekade terakhir, ketika bukti- berdasarkan obat mengambil memimpin, dan para ilmuwan menemukan jenuh dan transfats dan hubungan mereka dengan penyakit metabolik dan kardiovaskular. Bukti bahwa perubahan ini mungkin terjadi atas masyarakat dapat terlihat pada peristiwa yang lebih umum terjadinya kelainan perilaku makan pada paruh akhir abad ke - 20. Saran untuk menurunkan berat badan dan mencapai BMI terdiri antara 18 dan 24 Oleh karena itu mungkin telah mempercepat proses sosok ideal merawat ke arah tubuh tipis, khususnya dalam profesi di mana ada tekanan kuat untuk mengendalikan berat tubuh seperti atletik dan tari. Media membawa hubungan antara sosok ideal dan bukti- berdasarkan obat untuk konsekuensi ekstrim, ** menyajikan angka-angka yang terlalu tipis sebagai simbol kesehatan, sementara pada kenyataannya adalah sebaliknya seperti yang ditunjukkan oleh data melaporkan atlet perempuan dengan tingkat yang lebih tinggi gangguan makan. **
>
> Metamorfosis wanita ideal mengikuti peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- Diorientasikan individu. Gambarannya oleh para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan ini. Sayangnya, hari ini, kecantikan (dan berat tubuh yang ideal) tidak persis di mata yang melihatnya, tapi dalam gambar tubuh yang disajikan oleh media dan dijual ke publik yang mudah dibentuk.
>
> B. A. Bonafini & P. Pozzilli:Berat badan dan keindahan: " "Wajah berubah dari berat badan wanita yang ideal" "," Review Obesitas, Volume12, Isu1, 2011, Halaman 62- 65. (DOI) (https: //doi.org/10.1111/j.1467- 789X.2010.00754.x)
>
>
>
Jadi ya: sampai hanya beberapa *decades * yang lalu rata-rata heteroseksual pria lebih suka wanita tampan sehat. Wanita yang benar-benar gemuk selalu disukai oleh 'spesialis'. "Tapi pemahaman kita saat ini tentang preferensi masa lalu kecantikan tampaknya jauh terdistorsi oleh apa yang kita sebut "obesitas"Melihat-lihat, "Saya tidak melihat "[obse] (https:" "//en.wikipedia.org/wiki/Obesity) ":"
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBGs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBG.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJcs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJc.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RD43ds.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/RD43d.jpg) (Rubens & istrinya!)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/VqXMvs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/VqXMv.jpg) [Portrait of Marchesa Brigada Spinola- Doria] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Portrait_ dari Mardesa_ Brigida. Spinola- Doria)
>
>
>
Tembak aku, tapi aku percaya 'Alien' membacanya, akan cenderung setuju, yang cukup baru-baru ini, "artinya "obse" tampaknya melanggar pada apa yang pernah kita anggap sebagai normal dan sehat. "
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RbhjOs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/Rbhjjpg) [Jake Rosenthal • 20 Januari, 2016
> Plaque Perintis: Sains sebagai Bahasa Universal) ] (http: //www.planetary.org/blogs/guest- blogs/2016/0120- - Pelopor. plak ilmu pengetahuan- sebagai- A- universal- bahasa.html)
>
>
>
Sekarang bandingkan dengan:
>
> [Afrodite atau 'Crouching Venus' Abad Kedua AD
> Marble ▪ 125 x 53 x 65 cm (seluruh objek) RCIN 69746] (https: //www.rct.uk/koleksi/69746/aphrodite- atau- Berjongkok. venus):
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Qs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Q.jpg) atau
>
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/eT320s.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/eT320.jpg)
> [Afrodite Kallipygos] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Venus_ "Calipyge)Venus pantat indah "
" >
>
>
Jika model asli untuk itu akan laser- Dipindai dan kemudian 3- D dicetak ketika menghitung di sini asuransi- Premium berdasarkan BMI: maka Anda tahu bahwa kebijakan StackExchange mungkin melarang komentar di atasnya, tapi aku yakin bahwa Anda telah membuat pikiran modern Anda pada itu?>
> Untuk memulai dengan saya menerima yang konvensional, meskipun sebenarnya sedikit diperiksa, pandangan bahwa standar kecantikan berubah dari usia ke usia. Dalam urusan manusia banyak yang berubah - ideologi dan institusi, Sistem ekonomi dan sosial, struktur kelas, peran dan status wanita; studi saya sendiri bukti memaksa saya untuk menyimpulkan bahwa, relatif terhadap ini, ** kecantikan** (di dunia barat bahwa saya memenuhi syarat untuk menulis tentang) ** telah berubah sedikit. ** Itulah sebabnya aku menyebutnya sebuah 'constanta relatif', 'Relative universal'. Sejujurnya saya tidak sangat terkesan oleh oft- rekening ulang suku-suku Afrika prizing gemuk, Orang-orang Amerika Selatan lip plates, Orang Burma leher membentang dan cincin seperti ular - dalam contoh ini kekaguman adalah untuk simbol kekayaan dan status, bukan kecantikan. Memang, seluruh subjek dicemari oleh kegagalan dasar untuk membedakan antara mode dan kecantikan.
>
> [Artur Marwick] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Arthur_ Marwick: ""[It". A History of Human Beauty] (https: //www.bloomsbury.com/us/a- sejarah- dari- manusia- kecantikan- "97818472506/" ", Hambledon dan London: London, New York, 2004, p IX;
>
>
> |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Banyak lukisan ditugaskan sebagai potret, mengapa orang membayar diri mereka sendiri untuk digambarkan dengan cara yang buruk?Kekayaan saat ini terkait dengan ramping, kecokelatan, dan membentuk tubuh karena mereka adalah sifat orang-orang yang memiliki cukup waktu luang, dan uang untuk mencapainya. Dalam periode itu, itu akan menjadi sebaliknya, menjadi lebih pada sisi lemak akan membutuhkan kekayaan, dan makanan yang lebih halus yang lebih mahal, sementara sebagian besar rakyat jelata akan langsing, Sesungguhnya Kami yang memulai penciptaan bidadari dalam bentuk gadis-gadis perawan. Bidadari tersebut sangat dicintai oleh pasangan-pasangan mereka.
Ini masuk akal berdasarkan pada mereka, bahwa itu pasti diterima untuk menjadi lemak saat itu, bahkan diinginkan. | Relativisme estetika ini juga dibingungkan oleh fakta bahwa untuk sebagian besar sejarah seni Barat, perempuan tidak dapat untuk model sehingga artis sering hanya berubah tubuh laki-laki (dari modelnya) menjadi tubuh perempuan dengan menambahkan payudara atau lemak ekstra atau apa pun.
Berikut sumber: <https: //renresearch.wordpress.com/2011/02/11/men- dengan- dada- atau- mengapa- are- michelangelos- Perempuan- jadi- berotot- bagian- 1/>
Yang referensi Gill Saunders *The Nude: Perspektif Baru * (1989) |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Banyak lukisan ditugaskan sebagai potret, mengapa orang membayar diri mereka sendiri untuk digambarkan dengan cara yang buruk?Kekayaan saat ini terkait dengan ramping, kecokelatan, dan membentuk tubuh karena mereka adalah sifat orang-orang yang memiliki cukup waktu luang, dan uang untuk mencapainya. Dalam periode itu, itu akan menjadi sebaliknya, menjadi lebih pada sisi lemak akan membutuhkan kekayaan, dan makanan yang lebih halus yang lebih mahal, sementara sebagian besar rakyat jelata akan langsing, Sesungguhnya Kami yang memulai penciptaan bidadari dalam bentuk gadis-gadis perawan. Bidadari tersebut sangat dicintai oleh pasangan-pasangan mereka.
Ini masuk akal berdasarkan pada mereka, bahwa itu pasti diterima untuk menjadi lemak saat itu, bahkan diinginkan. | Gagasan bahwa, diambil di seluruh jangkauan media dan karya-karya, seni dari setiap periode yang diberikan mewakili masyarakat atau budaya ideal untuk bagaimana orang - laki-laki atau perempuan - seharusnya muncul tidak memiliki dasar nyata pada kenyataannya.
Hal ini jauh lebih mungkin - terutama dalam bingkai setiap saat di mana kita tahu nama dan kepribadian seniman yang sedang dibahas - bahwa setiap pekerjaan yang diberikan merupakan contoh dari apa yang *artis* dipertimbangkan *secara teknis* menarik atau menantang, atau penting dalam beberapa cara lain oleh standar kerajinannya atau dalam menilai para seniman kontemporernya. Hal ini benar bahkan dalam potret.
Tiga abad artistik teknik daya tarik dengan chiaroscuro *alone * harus menunjukkan kita ini. Artis memilih tubuh, pose dan tema yang memungkinkan mereka untuk mengeksplorasi interaksi cahaya dan bayangan dan tubuh manusia; dan mereka melakukannya untuk alasan teknis (dan estetika) yang hanya jarang ada hubungannya dengan menggambarkan cita-cita fisik.
Untuk sebagian besar sejarah seni representasional di semua budaya, Bahkan, ada sedikit upaya untuk membuat angka yang digambarkan realistis dengan cara apapun - ""indah"" atau tidak. Tidak ada yang akan berpendapat bahwa patung Yunani dari periode Geometri atau Archaic mewakili ideal budaya kecantikan fisik laki-laki dan perempuan saat itu, atau bahwa para penenun permadani abad pertengahan atau iluminator manuskrip sedang mencoba untuk menggambarkan bentuk manusia yang sempurna. |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | >
> ** Q** Bagaimana kita tahu seni barok menggambarkan wanita gemuk karena cita-cita kecantikan yang berbeda?>
>
>
Apakah kita benar-benar?Kami tidak. Konstanta antropologi yang harus diamati adalah: ""wanita dianggap 'attraktif' jika: " "* muda* dan *sehat*"" (baik lebih atau kurang berhubungan dengan fecunduitas;" Apakah sosio- biologis, Revolusioner, atau hanya sinis):
Perbedaan dalam catatan sejarah dalam bentuk *paints* perempuan -- artinya bukan *L'art- pour- l'art* gambar menunjukkan tidak banyak variasi dalam 'dianggap indah'. Bukti arkeologis, yang lebih bukti materi - seperti patung - tidak mendukung *major* pergeseran preferensi estetika atau penilaian, sebelum abad ke-20.
Ada kecenderungan yang jelas untuk menyatakan pilihan budaya untuk wanita heftier di masa barok. ""Lihat saja lukisan-lukisan itu!" """" Dan sementara itu pasti benar bahwa orang datang dalam segala bentuk dan ukuran, sehingga sama-sama benar bahwa orang datang dengan segala macam rasa di setiap saat: beberapa lebih memilih bentuk ramping, beberapa pergi untuk menggairahkan tersebut.
"Yang "jelas"" kesimpulan adalah bahwa pada saat semua jenis penyakit, musim dingin yang keras dan tidak dalam sedikit cukup sering bencana kelaparan nyata hanya sekitar setiap sudut, Orang-orang dengan sedikit cadangan lemak tubuh memang lebih mungkin untuk bertahan hidup itu, dan lebih bergelimpangan dalam kasus perempuan. Mereka hanya lebih kuat.
Ditambahkan dengan itu status banding: Anda harus mampu begitu banyak makan.
"Tapi dengan ini" Tastes"-" sudut datang masalah kecil kecil: we have also at least * three* pilihan biases for our material to analysis at work here:
1. Ketika Henry VIII [muda] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: HenryVIII_ 1509.jpg) dan datang, dia adalah pria sporty dengan tidak banyak lemak pada dirinya. Saat ia tua ia menjadi [fat] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: Workshop_ dari Hans. Hobein_ the_ Muda_ - _ Potret_ dari {\cH5EFFFF}Henry. VIII_ - _ Google_ Art_ Project.jpg), seperti kecenderungan untuk mengamati dalam setiap terakhir dari kita hari ini: seiring bertambahnya usia kita, tubuh membutuhkan sedikit energi, tetapi kebiasaan berubah perlahan dan bagi kebanyakan orang rata-rata itu menjadi lebih sulit dengan setiap tahun untuk menjaga berat badan yang sama. Tapi orang-orang yang mampu melukis cenderung sedikit lebih tua juga. 2. Dengan selera yang berbeda maka ini hal preferensi pribadi lagi. [Rubens] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Peter_ Paul? Rubens) menjadi contoh utama. Pelukis ini dijelaskan sebagai:
>
> Nya telanjang berbagai Alkitab dan mitologi wanita terutama baik- terkenal. Dilukis dalam tradisi Barok menggambarkan wanita sebagai lembut- Tubuh, pasif, dan makhluk-makhluk yang sangat seksual, telanjang nya menekankan konsep kesuburan, keinginan, fisik kecantikan, Godaan, dan kebajikan. Dengan terampil diberikan, lukisan-lukisan wanita telanjang tidak diragukan lagi diciptakan untuk menarik untuk nya sebagian besar penonton laki-laki dari pelanggan. Selain itu, Rubens cukup suka melukis penuh- pikir perempuan, Menimbulkan istilah seperti 'Rubensian' atau 'Rubenesque' (kadang-kadang 'Rubensesque'). dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang hak dan yang bathil) dengan sejelas-jelasnya, //en.wikipedia.org/wiki/Male_ Banyak fitur dalam lukisan Rubens pada umumnya, dia membawa multi- alegori berlapis dan simbolisme untuk potretnya.
>
>
>
""" Dia memang pemburu gemuk (?""), Lebih suka penampilan beberapa wanita yang dicat bahkan di atas apa yang kita pikirkan untuk menjadi norma di usianya. (Tapi juga melihat Karolien De Clippel:Defining kecantikan: " "Rubens telanjang perempuan" "," [PDF] (https: //dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/189137/NKJ58_ Karolien+De+Clipple.pdf? urutan= 1) --/--
Leah Sweet: ""Fantasy Body", Masa Lalu yang Dibayangkan: "Analisa Kritis dari "Rubenesque" Tubuh Gemuk dalam Budaya Kontemporary" ", Studi Gemuk:
Jurnal Interdisciplinary of Body Weight and Society T
Volume 3, 2014 - Terbitan 2: Perpotongan Reflektif, (DOI) (https: //doi.org/10.1080/21604851.2014.889504))
>
> Versi yang kuat dari psikolog evolusioner telah mengusulkan bahwa pria memiliki mekanisme persepsi yang menimbulkan preferensi bagi wanita dengan pinggang rendah- ke- rasio pinggul (WHER), Biasanya 0,70, karena ini dianggap maksimum sehat dan subur. Hal ini telah diambil menjadi budaya dan sementara tidak variant. Dalam studi saat ini, dua semi- ahli dan dua non- hakim ahli membuat pengukuran dari WHR perempuan telanjang dalam lukisan oleh Pieter Pauwel Rubens. Hasilnya menunjukkan bahwa WHR yang kejam dari perempuan Rubens adalah 0,776, Jauh lebih tinggi dari yang dilaporkan untuk WHRs dari 0.70. Kemungkinan bukan- Penjelasan adaptif untuk hasil ini diusulkan dalam kesimpulan.
>
> Misalnya, studi ini mengasumsikan bahwa Rubens digambarkan perempuan untuk kecantikan fisik mereka, tetapi mungkin juga bahwa ia menggambarkan mereka untuk mencontohkan sifat-sifat lain seperti kekayaan dan kelimpahan, yaitu, hal-hal selain keindahan dan kesuburan. Akhirnya, Meskipun Rubens mungkin yang paling baik- pelukis terkenal untuk menggambarkan voluptuous telanjang (ke hadapan istilah 'Rubenesque'), Penelitian di masa depan hendaknya memeriksa gambar - gambar yang distimulasikan dari berbagai seniman dan era artistik lainnya.
>
> [Viren Swami et al. : ""The Female Nude in Rubens:" Bukti Diskonfirmasi dari Kela-- ke- "Rampia Hipio Hipotesis dari daya tarik fisik wanita" "," Imajinasi, Pengakuan dan Kepribadian, Vol. 26 (1 - 2) 139- 147, 2006- 2007. ] (http: //journals.sagepub.com/doi/abs/10.2190/R11X- 5752- V164- 4240)
>
>
>
3. The [current] (https: //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4556148/) [Barat] (https: //www.profesionalbeauty.com.au/beauty/want- ke- know- apa- - idealnya- tubuh bentuk- in- 18- negara- is/) ['ideal'] (https: //dx.doi.org/10.1371%2Fjournal.pone.0156722) - sebagaimana disebarkan di kebanyakan media, dan sekarang [interlised] (https: //doi.org/10.1371/journal.pone.0050601) - *sakit!Font color = "# DF01D7" (
)
Sementara itu cukup konsensual bahwa terlalu banyak lemak tubuh tidak sehat, juga cukup jelas bahwa anoreksia, bulimia, ortorexia, operasi, pil, dan propaganda juga sakit.
>
> Dengan mengamati seni era yang berbeda, dan juga keberadaan media baru-baru ini, jelas sekali bahwa ada perubahan dramatis dalam apa yang dianggap tubuh yang indah. Keindahan wanita yang ideal telah berubah dari simbol kesuburan menjadi salah satu proporsi yang dihitung secara matematis. Ini telah mengambil bentuk gambar menanggapi keinginan seksual laki-laki. Saat ini tampaknya ada kecenderungan menuju kehancuran feminin, sebagai dan rogynous mode dan penampilan mendominasi budaya kita. Metamorfosis wanita ideal berikut pergeseran peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- diorientasikan indi- vidual. Gambaran dari para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan yang seharusnya ditafsirkan dalam konteks sosial dan sejarah setiap era dengan teorinya sendiri tentang apa yang membentuk berat badan wanita ideal.
>
> Apakah sains medis turut menyebabkan BMI yang diterima dewasa ini?Obesitas dianggap sebagai kondisi yang meningkatkan risiko banyak penyakit hanya dalam beberapa dekade terakhir, ketika bukti- berdasarkan obat mengambil memimpin, dan para ilmuwan menemukan jenuh dan transfats dan hubungan mereka dengan penyakit metabolik dan kardiovaskular. Bukti bahwa perubahan ini mungkin terjadi atas masyarakat dapat terlihat pada peristiwa yang lebih umum terjadinya kelainan perilaku makan pada paruh akhir abad ke - 20. Saran untuk menurunkan berat badan dan mencapai BMI terdiri antara 18 dan 24 Oleh karena itu mungkin telah mempercepat proses sosok ideal merawat ke arah tubuh tipis, khususnya dalam profesi di mana ada tekanan kuat untuk mengendalikan berat tubuh seperti atletik dan tari. Media membawa hubungan antara sosok ideal dan bukti- berdasarkan obat untuk konsekuensi ekstrim, ** menyajikan angka-angka yang terlalu tipis sebagai simbol kesehatan, sementara pada kenyataannya adalah sebaliknya seperti yang ditunjukkan oleh data melaporkan atlet perempuan dengan tingkat yang lebih tinggi gangguan makan. **
>
> Metamorfosis wanita ideal mengikuti peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- Diorientasikan individu. Gambarannya oleh para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan ini. Sayangnya, hari ini, kecantikan (dan berat tubuh yang ideal) tidak persis di mata yang melihatnya, tapi dalam gambar tubuh yang disajikan oleh media dan dijual ke publik yang mudah dibentuk.
>
> B. A. Bonafini & P. Pozzilli:Berat badan dan keindahan: " "Wajah berubah dari berat badan wanita yang ideal" "," Review Obesitas, Volume12, Isu1, 2011, Halaman 62- 65. (DOI) (https: //doi.org/10.1111/j.1467- 789X.2010.00754.x)
>
>
>
Jadi ya: sampai hanya beberapa *decades * yang lalu rata-rata heteroseksual pria lebih suka wanita tampan sehat. Wanita yang benar-benar gemuk selalu disukai oleh 'spesialis'. "Tapi pemahaman kita saat ini tentang preferensi masa lalu kecantikan tampaknya jauh terdistorsi oleh apa yang kita sebut "obesitas"Melihat-lihat, "Saya tidak melihat "[obse] (https:" "//en.wikipedia.org/wiki/Obesity) ":"
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBGs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBG.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJcs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJc.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RD43ds.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/RD43d.jpg) (Rubens & istrinya!)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/VqXMvs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/VqXMv.jpg) [Portrait of Marchesa Brigada Spinola- Doria] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Portrait_ dari Mardesa_ Brigida. Spinola- Doria)
>
>
>
Tembak aku, tapi aku percaya 'Alien' membacanya, akan cenderung setuju, yang cukup baru-baru ini, "artinya "obse" tampaknya melanggar pada apa yang pernah kita anggap sebagai normal dan sehat. "
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RbhjOs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/Rbhjjpg) [Jake Rosenthal • 20 Januari, 2016
> Plaque Perintis: Sains sebagai Bahasa Universal) ] (http: //www.planetary.org/blogs/guest- blogs/2016/0120- - Pelopor. plak ilmu pengetahuan- sebagai- A- universal- bahasa.html)
>
>
>
Sekarang bandingkan dengan:
>
> [Afrodite atau 'Crouching Venus' Abad Kedua AD
> Marble ° 125 x 53 x 65 cm (seluruh objek) RCIN 69746] (https: //www.rct.uk/koleksi/69746/aphrodite- atau- Berjongkok. venus):
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Qs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Q.jpg) atau
>
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/eT320s.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/eT320.jpg)
> [Afrodite Kallipygos] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Venus_ "Calipyge)Venus pantat indah "
" >
>
>
Jika model asli untuk itu akan laser- Dipindai dan kemudian 3- D dicetak ketika menghitung di sini asuransi- Premium berdasarkan BMI: maka Anda tahu bahwa kebijakan StackExchange mungkin melarang komentar di atasnya, tapi aku yakin bahwa Anda telah membuat pikiran modern Anda pada itu?>
> Untuk memulai dengan saya menerima yang konvensional, meskipun sebenarnya sedikit diperiksa, pandangan bahwa standar kecantikan berubah dari usia ke usia. Dalam urusan manusia banyak yang berubah - ideologi dan institusi, Sistem ekonomi dan sosial, struktur kelas, peran dan status wanita; studi saya sendiri bukti memaksa saya untuk menyimpulkan bahwa, relatif terhadap ini, ** kecantikan** (di dunia barat bahwa saya memenuhi syarat untuk menulis tentang) ** telah berubah sedikit. ** Itulah sebabnya aku menyebutnya sebuah 'constanta relatif', 'Relative universal'. Sejujurnya saya tidak sangat terkesan oleh oft- rekening ulang suku-suku Afrika prizing gemuk, Orang-orang Amerika Selatan lip plates, Orang Burma leher membentang dan cincin seperti ular - dalam contoh ini kekaguman adalah untuk simbol kekayaan dan status, bukan kecantikan. Memang, seluruh subjek dicemari oleh kegagalan dasar untuk membedakan antara mode dan kecantikan.
>
> [Artur Marwick] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Arthur_ Marwick: ""[It". A History of Human Beauty] (https: //www.bloomsbury.com/us/a- sejarah- dari- manusia- kecantikan- "97818472506/" ", Hambledon dan London: London, New York, 2004, p IX;
>
>
> | Relativisme estetika ini juga dibingungkan oleh fakta bahwa untuk sebagian besar sejarah seni Barat, perempuan tidak dapat untuk model sehingga artis sering hanya berubah tubuh laki-laki (dari modelnya) menjadi tubuh perempuan dengan menambahkan payudara atau lemak ekstra atau apa pun.
Berikut sumber: <https: //renresearch.wordpress.com/2011/02/11/men- dengan- dada- atau- mengapa- are- michelangelos- Perempuan- jadi- berotot- bagian- 1/>
Yang referensi Gill Saunders *The Nude: Perspektif Baru * (1989) |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | >
> ** Q** Bagaimana kita tahu seni barok menggambarkan wanita gemuk karena cita-cita kecantikan yang berbeda?>
>
>
Apakah kita benar-benar?Kami tidak. Konstanta antropologi yang harus diamati adalah: ""wanita dianggap 'attraktif' jika: " "* muda* dan *sehat*"" (baik lebih atau kurang berhubungan dengan fecunduitas;" Apakah sosio- biologis, Revolusioner, atau hanya sinis):
Perbedaan dalam catatan sejarah dalam bentuk *paints* perempuan -- artinya bukan *L'art- pour- l'art* gambar menunjukkan tidak banyak variasi dalam 'dianggap indah'. Bukti arkeologis, yang lebih bukti materi - seperti patung - tidak mendukung *major* pergeseran preferensi estetika atau penilaian, sebelum abad ke-20.
Ada kecenderungan yang jelas untuk menyatakan pilihan budaya untuk wanita heftier di masa barok. ""Lihat saja lukisan-lukisan itu!" """" Dan sementara itu pasti benar bahwa orang datang dalam segala bentuk dan ukuran, sehingga sama-sama benar bahwa orang datang dengan segala macam rasa di setiap saat: beberapa lebih memilih bentuk ramping, beberapa pergi untuk menggairahkan tersebut.
"Yang "jelas"" kesimpulan adalah bahwa pada saat semua jenis penyakit, musim dingin yang keras dan tidak dalam sedikit cukup sering bencana kelaparan nyata hanya sekitar setiap sudut, Orang-orang dengan sedikit cadangan lemak tubuh memang lebih mungkin untuk bertahan hidup itu, dan lebih bergelimpangan dalam kasus perempuan. Mereka hanya lebih kuat.
Ditambahkan dengan itu status banding: Anda harus mampu begitu banyak makan.
"Tapi dengan ini" Tastes"-" sudut datang masalah kecil kecil: we have also at least * three* pilihan biases for our material to analysis at work here:
1. Ketika Henry VIII [muda] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: HenryVIII_ 1509.jpg) dan datang, dia adalah pria sporty dengan tidak banyak lemak pada dirinya. Saat ia tua ia menjadi [fat] (https: ///en.wikipedia.org/wiki/File: Workshop_ dari Hans. Hobein_ the_ Muda_ - _ Potret_ dari {\cH5EFFFF}Henry. VIII_ - _ Google_ Art_ Project.jpg), seperti kecenderungan untuk mengamati dalam setiap terakhir dari kita hari ini: seiring bertambahnya usia kita, tubuh membutuhkan sedikit energi, tetapi kebiasaan berubah perlahan dan bagi kebanyakan orang rata-rata itu menjadi lebih sulit dengan setiap tahun untuk menjaga berat badan yang sama. Tapi orang-orang yang mampu melukis cenderung sedikit lebih tua juga. 2. Dengan selera yang berbeda maka ini hal preferensi pribadi lagi. [Rubens] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Peter_ Paul? Rubens) menjadi contoh utama. Pelukis ini dijelaskan sebagai:
>
> Nya telanjang berbagai Alkitab dan mitologi wanita terutama baik- terkenal. Dilukis dalam tradisi Barok menggambarkan wanita sebagai lembut- Tubuh, pasif, dan makhluk-makhluk yang sangat seksual, telanjang nya menekankan konsep kesuburan, keinginan, fisik kecantikan, Godaan, dan kebajikan. Dengan terampil diberikan, lukisan-lukisan wanita telanjang tidak diragukan lagi diciptakan untuk menarik untuk nya sebagian besar penonton laki-laki dari pelanggan. Selain itu, Rubens cukup suka melukis penuh- pikir perempuan, Menimbulkan istilah seperti 'Rubensian' atau 'Rubenesque' (kadang-kadang 'Rubensesque'). dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang hak dan yang bathil) dengan sejelas-jelasnya, //en.wikipedia.org/wiki/Male_ Banyak fitur dalam lukisan Rubens pada umumnya, dia membawa multi- alegori berlapis dan simbolisme untuk potretnya.
>
>
>
""" Dia memang pemburu gemuk (?""), Lebih suka penampilan beberapa wanita yang dicat bahkan di atas apa yang kita pikirkan untuk menjadi norma di usianya. (Tapi juga melihat Karolien De Clippel:Defining kecantikan: " "Rubens telanjang perempuan" "," [PDF] (https: //dspace.library.uu.nl/bitstream/handle/1874/189137/NKJ58_ Karolien+De+Clipple.pdf? urutan= 1) --/--
Leah Sweet: ""Fantasy Body", Masa Lalu yang Dibayangkan: "Analisa Kritis dari "Rubenesque" Tubuh Gemuk dalam Budaya Kontemporary" ", Studi Gemuk:
Jurnal Interdisciplinary of Body Weight and Society T
Volume 3, 2014 - Terbitan 2: Perpotongan Reflektif, (DOI) (https: //doi.org/10.1080/21604851.2014.889504))
>
> Versi yang kuat dari psikolog evolusioner telah mengusulkan bahwa pria memiliki mekanisme persepsi yang menimbulkan preferensi bagi wanita dengan pinggang rendah- ke- rasio pinggul (WHER), Biasanya 0,70, karena ini dianggap maksimum sehat dan subur. Hal ini telah diambil menjadi budaya dan sementara tidak variant. Dalam studi saat ini, dua semi- ahli dan dua non- hakim ahli membuat pengukuran dari WHR perempuan telanjang dalam lukisan oleh Pieter Pauwel Rubens. Hasilnya menunjukkan bahwa WHR yang kejam dari perempuan Rubens adalah 0,776, Jauh lebih tinggi dari yang dilaporkan untuk WHRs dari 0.70. Kemungkinan bukan- Penjelasan adaptif untuk hasil ini diusulkan dalam kesimpulan.
>
> Misalnya, studi ini mengasumsikan bahwa Rubens digambarkan perempuan untuk kecantikan fisik mereka, tetapi mungkin juga bahwa ia menggambarkan mereka untuk mencontohkan sifat-sifat lain seperti kekayaan dan kelimpahan, yaitu, hal-hal selain keindahan dan kesuburan. Akhirnya, Meskipun Rubens mungkin yang paling baik- pelukis terkenal untuk menggambarkan voluptuous telanjang (ke hadapan istilah 'Rubenesque'), Penelitian di masa depan hendaknya memeriksa gambar - gambar yang distimulasikan dari berbagai seniman dan era artistik lainnya.
>
> [Viren Swami et al. : ""The Female Nude in Rubens:" Bukti Diskonfirmasi dari Kela-- ke- "Rampia Hipio Hipotesis dari daya tarik fisik wanita" "," Imajinasi, Pengakuan dan Kepribadian, Vol. 26 (1 - 2) 139- 147, 2006- 2007. ] (http: //journals.sagepub.com/doi/abs/10.2190/R11X- 5752- V164- 4240)
>
>
>
3. The [current] (https: //www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4556148/) [Barat] (https: //www.profesionalbeauty.com.au/beauty/want- ke- know- apa- - idealnya- tubuh bentuk- in- 18- negara- is/) ['ideal'] (https: //dx.doi.org/10.1371%2Fjournal.pone.0156722) - sebagaimana disebarkan di kebanyakan media, dan sekarang [interlised] (https: //doi.org/10.1371/journal.pone.0050601) - *sakit!Font color = "# DF01D7" (
)
Sementara itu cukup konsensual bahwa terlalu banyak lemak tubuh tidak sehat, juga cukup jelas bahwa anoreksia, bulimia, ortorexia, operasi, pil, dan propaganda juga sakit.
>
> Dengan mengamati seni era yang berbeda, dan juga keberadaan media baru-baru ini, jelas sekali bahwa ada perubahan dramatis dalam apa yang dianggap tubuh yang indah. Keindahan wanita yang ideal telah berubah dari simbol kesuburan menjadi salah satu proporsi yang dihitung secara matematis. Ini telah mengambil bentuk gambar menanggapi keinginan seksual laki-laki. Saat ini tampaknya ada kecenderungan menuju kehancuran feminin, sebagai dan rogynous mode dan penampilan mendominasi budaya kita. Metamorfosis wanita ideal berikut pergeseran peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- diorientasikan indi- vidual. Gambaran dari para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan yang seharusnya ditafsirkan dalam konteks sosial dan sejarah setiap era dengan teorinya sendiri tentang apa yang membentuk berat badan wanita ideal.
>
> Apakah sains medis turut menyebabkan BMI yang diterima dewasa ini?Obesitas dianggap sebagai kondisi yang meningkatkan risiko banyak penyakit hanya dalam beberapa dekade terakhir, ketika bukti- berdasarkan obat mengambil memimpin, dan para ilmuwan menemukan jenuh dan transfats dan hubungan mereka dengan penyakit metabolik dan kardiovaskular. Bukti bahwa perubahan ini mungkin terjadi atas masyarakat dapat terlihat pada peristiwa yang lebih umum terjadinya kelainan perilaku makan pada paruh akhir abad ke - 20. Saran untuk menurunkan berat badan dan mencapai BMI terdiri antara 18 dan 24 Oleh karena itu mungkin telah mempercepat proses sosok ideal merawat ke arah tubuh tipis, khususnya dalam profesi di mana ada tekanan kuat untuk mengendalikan berat tubuh seperti atletik dan tari. Media membawa hubungan antara sosok ideal dan bukti- berdasarkan obat untuk konsekuensi ekstrim, ** menyajikan angka-angka yang terlalu tipis sebagai simbol kesehatan, sementara pada kenyataannya adalah sebaliknya seperti yang ditunjukkan oleh data melaporkan atlet perempuan dengan tingkat yang lebih tinggi gangguan makan. **
>
> Metamorfosis wanita ideal mengikuti peran perempuan dalam masyarakat dari ibu dan nyonya ke karir- Diorientasikan individu. Gambarannya oleh para seniman selama berabad - abad menyingkapkan perubahan peran dan penampilan ini. Sayangnya, hari ini, kecantikan (dan berat tubuh yang ideal) tidak persis di mata yang melihatnya, tapi dalam gambar tubuh yang disajikan oleh media dan dijual ke publik yang mudah dibentuk.
>
> B. A. Bonafini & P. Pozzilli:Berat badan dan keindahan: " "Wajah berubah dari berat badan wanita yang ideal" "," Review Obesitas, Volume12, Isu1, 2011, Halaman 62- 65. (DOI) (https: //doi.org/10.1111/j.1467- 789X.2010.00754.x)
>
>
>
Jadi ya: sampai hanya beberapa *decades * yang lalu rata-rata heteroseksual pria lebih suka wanita tampan sehat. Wanita yang benar-benar gemuk selalu disukai oleh 'spesialis'. "Tapi pemahaman kita saat ini tentang preferensi masa lalu kecantikan tampaknya jauh terdistorsi oleh apa yang kita sebut "obesitas"Melihat-lihat, "Saya tidak melihat "[obse] (https:" "//en.wikipedia.org/wiki/Obesity) ":"
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBGs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/4aLBG.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJcs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/xRiJc.jpg)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RD43ds.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/RD43d.jpg) (Rubens & istrinya!)
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/VqXMvs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/VqXMv.jpg) [Portrait of Marchesa Brigada Spinola- Doria] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Portrait_ dari Mardesa_ Brigida. Spinola- Doria)
>
>
>
Tembak aku, tapi aku percaya 'Alien' membacanya, akan cenderung setuju, yang cukup baru-baru ini, "artinya "obse" tampaknya melanggar pada apa yang pernah kita anggap sebagai normal dan sehat. "
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: ///i.stack.imgur.com/RbhjOs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/Rbhjjpg) [Jake Rosenthal • 20 Januari, 2016
> Plaque Perintis: Sains sebagai Bahasa Universal) ] (http: //www.planetary.org/blogs/guest- blogs/2016/0120- - Pelopor. plak ilmu pengetahuan- sebagai- A- universal- bahasa.html)
>
>
>
Sekarang bandingkan dengan:
>
> [Afrodite atau 'Crouching Venus' Abad Kedua AD
> Marble ° 125 x 53 x 65 cm (seluruh objek) RCIN 69746] (https: //www.rct.uk/koleksi/69746/aphrodite- atau- Berjongkok. venus):
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Qs.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/pIS7Q.jpg) atau
>
>
> [![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/eT320s.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/eT320.jpg)
> [Afrodite Kallipygos] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Venus_ "Calipyge)Venus pantat indah "
" >
>
>
Jika model asli untuk itu akan laser- Dipindai dan kemudian 3- D dicetak ketika menghitung di sini asuransi- Premium berdasarkan BMI: maka Anda tahu bahwa kebijakan StackExchange mungkin melarang komentar di atasnya, tapi aku yakin bahwa Anda telah membuat pikiran modern Anda pada itu?>
> Untuk memulai dengan saya menerima yang konvensional, meskipun sebenarnya sedikit diperiksa, pandangan bahwa standar kecantikan berubah dari usia ke usia. Dalam urusan manusia banyak yang berubah - ideologi dan institusi, Sistem ekonomi dan sosial, struktur kelas, peran dan status wanita; studi saya sendiri bukti memaksa saya untuk menyimpulkan bahwa, relatif terhadap ini, ** kecantikan** (di dunia barat bahwa saya memenuhi syarat untuk menulis tentang) ** telah berubah sedikit. ** Itulah sebabnya aku menyebutnya sebuah 'constanta relatif', 'Relative universal'. Sejujurnya saya tidak sangat terkesan oleh oft- rekening ulang suku-suku Afrika prizing gemuk, Orang-orang Amerika Selatan lip plates, Orang Burma leher membentang dan cincin seperti ular - dalam contoh ini kekaguman adalah untuk simbol kekayaan dan status, bukan kecantikan. Memang, seluruh subjek dicemari oleh kegagalan dasar untuk membedakan antara mode dan kecantikan.
>
> [Artur Marwick] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Arthur_ Marwick: ""[It". A History of Human Beauty] (https: //www.bloomsbury.com/us/a- sejarah- dari- manusia- kecantikan- "97818472506/" ", Hambledon dan London: London, New York, 2004, p IX;
>
>
> | Gagasan bahwa, diambil di seluruh jangkauan media dan karya-karya, seni dari setiap periode yang diberikan mewakili masyarakat atau budaya ideal untuk bagaimana orang - laki-laki atau perempuan - seharusnya muncul tidak memiliki dasar nyata pada kenyataannya.
Hal ini jauh lebih mungkin - terutama dalam bingkai setiap saat di mana kita tahu nama dan kepribadian seniman yang sedang dibahas - bahwa setiap pekerjaan yang diberikan merupakan contoh dari apa yang *artis* dipertimbangkan *secara teknis* menarik atau menantang, atau penting dalam beberapa cara lain oleh standar kerajinannya atau dalam menilai para seniman kontemporernya. Hal ini benar bahkan dalam potret.
Tiga abad artistik teknik daya tarik dengan chiaroscuro *alone * harus menunjukkan kita ini. Artis memilih tubuh, pose dan tema yang memungkinkan mereka untuk mengeksplorasi interaksi cahaya dan bayangan dan tubuh manusia; dan mereka melakukannya untuk alasan teknis (dan estetika) yang hanya jarang ada hubungannya dengan menggambarkan cita-cita fisik.
Untuk sebagian besar sejarah seni representasional di semua budaya, Bahkan, ada sedikit upaya untuk membuat angka yang digambarkan realistis dengan cara apapun - ""indah"" atau tidak. Tidak ada yang akan berpendapat bahwa patung Yunani dari periode Geometri atau Archaic mewakili ideal budaya kecantikan fisik laki-laki dan perempuan saat itu, atau bahwa para penenun permadani abad pertengahan atau iluminator manuskrip sedang mencoba untuk menggambarkan bentuk manusia yang sempurna. |
50562 | Saya sering mendengar bahwa obesitas wanita dalam tanda-tanda seni barok bahwa wanita seperti itu ideal untuk kecantikan. Bagaimana kita bisa tahu itu?"Dan bagaimana kita bisa tahu itu bukan hanya "rasionalisasi budaya" dari penampilan fisik standar kelas tinggi? " "" | Relativisme estetika ini juga dibingungkan oleh fakta bahwa untuk sebagian besar sejarah seni Barat, perempuan tidak dapat untuk model sehingga artis sering hanya berubah tubuh laki-laki (dari modelnya) menjadi tubuh perempuan dengan menambahkan payudara atau lemak ekstra atau apa pun.
Berikut sumber: <https: //renresearch.wordpress.com/2011/02/11/men- dengan- dada- atau- mengapa- are- michelangelos- Perempuan- jadi- berotot- bagian- 1/>
Yang referensi Gill Saunders *The Nude: Perspektif Baru * (1989) | Gagasan bahwa, diambil di seluruh jangkauan media dan karya-karya, seni dari setiap periode yang diberikan mewakili masyarakat atau budaya ideal untuk bagaimana orang - laki-laki atau perempuan - seharusnya muncul tidak memiliki dasar nyata pada kenyataannya.
Hal ini jauh lebih mungkin - terutama dalam bingkai setiap saat di mana kita tahu nama dan kepribadian seniman yang sedang dibahas - bahwa setiap pekerjaan yang diberikan merupakan contoh dari apa yang *artis* dipertimbangkan *secara teknis* menarik atau menantang, atau penting dalam beberapa cara lain oleh standar kerajinannya atau dalam menilai para seniman kontemporernya. Hal ini benar bahkan dalam potret.
Tiga abad artistik teknik daya tarik dengan chiaroscuro *alone * harus menunjukkan kita ini. Artis memilih tubuh, pose dan tema yang memungkinkan mereka untuk mengeksplorasi interaksi cahaya dan bayangan dan tubuh manusia; dan mereka melakukannya untuk alasan teknis (dan estetika) yang hanya jarang ada hubungannya dengan menggambarkan cita-cita fisik.
Untuk sebagian besar sejarah seni representasional di semua budaya, Bahkan, ada sedikit upaya untuk membuat angka yang digambarkan realistis dengan cara apapun - ""indah"" atau tidak. Tidak ada yang akan berpendapat bahwa patung Yunani dari periode Geometri atau Archaic mewakili ideal budaya kecantikan fisik laki-laki dan perempuan saat itu, atau bahwa para penenun permadani abad pertengahan atau iluminator manuskrip sedang mencoba untuk menggambarkan bentuk manusia yang sempurna. |
1132412 | Aku perlu tahu adalah cara melacak IP seseorang dari email jika kau memiliki semua izin dan teknik yang kau butuhkan... Sulit untuk menemukan informasi tentang keamanan IT dan realisasi yang sebenarnya, Jadi aku bertanya-tanya, bagaimana semua IP melacak dengan penyedia, Proxies, dan hal-hal lain bekerja ...
Jika seseorang tahu di mana saya dapat menemukan banyak informasi tentang subjek ini atau memiliki beberapa pengalaman yang sebenarnya tolong bantu saya untuk mencari tahu ini ...
Aku perlu tahu semua cara dan langkah-langkah keamanan yang dapat membantu dengan ini ... | Ada banyak cara untuk menemukan alamat IP dari pengirim pesan surel tertentu, tergantung pada server surat yang digunakan.
If you use ** free email hosting** like gmail, hotmail atau Yahoo! , kemungkinan adalah bahwa Anda tidak akan menemukan pengirim IP asli karena disaring oleh mail provider. Bahkan jika mereka menyimpan IP (saya berasumsi mereka lakukan, tetapi tidak bisa tahu pasti), kesempatan bahwa Anda akan mendapatkannya dengan meminta mereka sangat kecil.
If you use ** Company mail** seperti Exchange the sever IP (as in, IP yang terhubung ke server surat akan kemungkinan besar akan log. Masalahnya adalah ini seringkali adalah IP server surat lainnya, kecuali itu dikirim oleh seseorang menggunakan server Exchange sebagai server SMTP.
Kebanyakan **shared host** menyimpan log email di mana mereka, juga, dapat menemukan IP pengirim. Ini lagi akan menjadi IP yang terhubung ke server SMTP, sehingga kemungkinan itu anoter mailserver bukan IP pengirim yang sebenarnya. Lagi, jika pengirim menggunakan server tersebut sebagai server SMTP, IP mereka yang sebenarnya harus ada di catatan.
**TL; DR: ** kecuali Anda memiliki akses ke server surat yang pengirim digunakan untuk mengirim pesan mereka, kemungkinan kau menemukan IP mereka cukup tipis. Jika Anda memiliki akses ke server SMTP yang digunakan oleh pengirim, Anda harus dapat menemukan IP mereka dalam log dari server surat Anda. Misalnya, [di sini] (http: //www.exim.org/exim- html- current/doc/html/spec_ html/ch- log_ berkas.html) adalah beberapa informasi mengenai lokasi berkas log untuk Exim (program server surat yang cukup populer) | Jika kau menggunakan Outlook, Benar. klik pesan dalam kotak masuk dan pilih *Option Pesan*, ini akan menampilkan kotak ini yang berisi semua alamat IP dari pesan:
[![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/LNFW.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/LNFW.png)
Jika Anda menggunakan Gmail kanan- "klik dan pilih *Tampilkan Asli""* dan Anda akan menemukan ini: "
[![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/Nis9B.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/Nis9B.png) |
1132412 | Aku perlu tahu adalah cara melacak IP seseorang dari email jika kau memiliki semua izin dan teknik yang kau butuhkan... Sulit untuk menemukan informasi tentang keamanan IT dan realisasi yang sebenarnya, Jadi aku bertanya-tanya, bagaimana semua IP melacak dengan penyedia, Proxies, dan hal-hal lain bekerja ...
Jika seseorang tahu di mana saya dapat menemukan banyak informasi tentang subjek ini atau memiliki beberapa pengalaman yang sebenarnya tolong bantu saya untuk mencari tahu ini ...
Aku perlu tahu semua cara dan langkah-langkah keamanan yang dapat membantu dengan ini ... | Ada banyak cara untuk menemukan alamat IP dari pengirim pesan surel tertentu, tergantung pada server surat yang digunakan.
If you use ** free email hosting** like gmail, hotmail atau Yahoo! , kemungkinan adalah bahwa Anda tidak akan menemukan pengirim IP asli karena disaring oleh mail provider. Bahkan jika mereka menyimpan IP (saya berasumsi mereka lakukan, tetapi tidak bisa tahu pasti), kesempatan bahwa Anda akan mendapatkannya dengan meminta mereka sangat kecil.
If you use ** Company mail** seperti Exchange the sever IP (as in, IP yang terhubung ke server surat akan kemungkinan besar akan log. Masalahnya adalah ini seringkali adalah IP server surat lainnya, kecuali itu dikirim oleh seseorang menggunakan server Exchange sebagai server SMTP.
Kebanyakan **shared host** menyimpan log email di mana mereka, juga, dapat menemukan IP pengirim. Ini lagi akan menjadi IP yang terhubung ke server SMTP, sehingga kemungkinan itu anoter mailserver bukan IP pengirim yang sebenarnya. Lagi, jika pengirim menggunakan server tersebut sebagai server SMTP, IP mereka yang sebenarnya harus ada di catatan.
**TL; DR: ** kecuali Anda memiliki akses ke server surat yang pengirim digunakan untuk mengirim pesan mereka, kemungkinan kau menemukan IP mereka cukup tipis. Jika Anda memiliki akses ke server SMTP yang digunakan oleh pengirim, Anda harus dapat menemukan IP mereka dalam log dari server surat Anda. Misalnya, [di sini] (http: //www.exim.org/exim- html- current/doc/html/spec_ html/ch- log_ berkas.html) adalah beberapa informasi mengenai lokasi berkas log untuk Exim (program server surat yang cukup populer) | Hal ini sama sekali tidak selalu mungkin.
Beberapa server surat terkemuka (Office 365/Microsoft Exchange) dalam konfigurasi baku mereka akan menampilkan alamat IP dari pengirim dan server (misalnya, jika Anda memiliki pada premises Exchange, Anda akan melihat mesin Anda internal IP dan server eksternal IP).
Jika perusahaan menggunakan server premis, Anda akan selalu melihat IP server, tapi, mereka mungkin memblokir header yang menampilkan pengguna akhir.
Seperti di atas, sebuah contoh adalah Gmail/Google Mail pada domain gubahan - you can always see the Google server address, tapi, mereka memblokir rincian pengguna akhir.
Selain itu, Harap diingat bahwa alamat IP tidak cukup baik untuk mengikat pesan kepada seseorang. |
2100143 | Ada sejumlah kerangka uji unit untuk sebagian besar bahasa, tapi aku belum menemukan unit tes untuk GNU buat. Ini memiliki [kondisi] (http: //www.gnu.org/software/make/manual/make.html#toc_ Kondisi) loops ($ (forach ...) pernyataan), dan memungkinkan untuk menulis cukup canggih kode. Contoh mungkin hal-hal seperti port BSD, Garnome, dan OpenCSW GAR.
Ada juga [a debugger] (http: //gmd.sourceforge.net/) untuk GNU make. Namun, Aku tidak pernah menemukan kerangka percobaan unit untuk itu. Apakah ada hal seperti ini yang ada? "" | Unit- tes biasanya mengasumsikan bahwa bahasa memiliki beberapa bentuk mekanisme untuk modularisasi, GNU membuat benar-benar tidak memiliki. "Apa yang akan "unit" "Anda akan menguji?"Masing-masing target?Bagaimana Anda mengatur masukan/keluaran dari setiap tes?Juga, sejak makefiles dieksekusi selama membangun, "Orang bisa berpendapat bahwa makefiles ""test sendiri" "," "Meninggalkan sedikit ruang untuk eksplisit ""makefile test suites" untuk berbuat baik apapun". | Makefile untuk Perl, PHP, Python, GHC dan GCC (projek open source on I could think of the top of my head and had laying around on my machine) all have 'test' target, yang saya pikir akan membuat bacaan menarik. |
2100143 | Ada sejumlah kerangka uji unit untuk sebagian besar bahasa, tapi aku belum menemukan unit tes untuk GNU buat. Ini memiliki [kondisi] (http: //www.gnu.org/software/make/manual/make.html#toc_ Kondisi) loops ($ (forach ...) pernyataan), dan memungkinkan untuk menulis cukup canggih kode. Contoh mungkin hal-hal seperti port BSD, Garnome, dan OpenCSW GAR.
Ada juga [a debugger] (http: //gmd.sourceforge.net/) untuk GNU make. Namun, Aku tidak pernah menemukan kerangka percobaan unit untuk itu. Apakah ada hal seperti ini yang ada? "" | Saya juga akan melihat bangunan itu sendiri sebagai integrasi- tes.
Biasanya masalah dengan membangun muncul lebih awal, Terutama jika Anda memiliki pengaturan integral kontinus bekerja. Dalam kasus kami kami memiliki semua mungkin membangun- jalur berjalan secara teratur dijalankan kami ci- server (software is constantly built and exposed).
Sejauh yang saya ingat jika ada masalah dengan membangun- Script ci menunjukkan kami kecelakaan seketika, misalnya karena tar- Bola tidak dapat dibangun, atau aplikasi tidak dapat dimulai karena artefak yang hilang.
Untuk alasan di atas, Saya pikir mencoba untuk unit- test build- file itu sendiri melibatkan terlalu banyak usaha, yang dapat digunakan lebih baik dalam menyiapkan atau memperluas kontinutasi. | Makefile untuk Perl, PHP, Python, GHC dan GCC (projek open source on I could think of the top of my head and had laying around on my machine) all have 'test' target, yang saya pikir akan membuat bacaan menarik. |
2100143 | Ada sejumlah kerangka uji unit untuk sebagian besar bahasa, tapi aku belum menemukan unit tes untuk GNU buat. Ini memiliki [kondisi] (http: //www.gnu.org/software/make/manual/make.html#toc_ Kondisi) loops ($ (forach ...) pernyataan), dan memungkinkan untuk menulis cukup canggih kode. Contoh mungkin hal-hal seperti port BSD, Garnome, dan OpenCSW GAR.
Ada juga [a debugger] (http: //gmd.sourceforge.net/) untuk GNU make. Namun, Aku tidak pernah menemukan kerangka percobaan unit untuk itu. Apakah ada hal seperti ini yang ada? "" | Ada satu di buku saya; Aku belum menggunakannya, sehingga tidak bisa mengatakan seberapa baik bekerja.
<https: //sourceforge.net/projects/munit/files/> | Makefile untuk Perl, PHP, Python, GHC dan GCC (projek open source on I could think of the top of my head and had laying around on my machine) all have 'test' target, yang saya pikir akan membuat bacaan menarik. |
77798 | Saya ingin menginstal hardwired, di bawah- Lampu lemari, tapi aku butuh beberapa panduan pada jenis perangkat (transformer/driver/adapters) Aku perlu menyelesaikan proyek. Saya tidak tahu banyak tentang listrik dan bahkan membaca beberapa jawaban listrik di situs ini (seperti [yang satu ini] (https: //Diy.stackexchange.com/questions/18225/what- lakukan- Aku... perlu- ke- pasang- leaded- strip- ) kepalaku pusing jadi aku berharap seseorang bisa memberitahuku apa yang aku butuhkan. Berikut adalah situasi saya:
[![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/k3XwU.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/k3XwU.png)
Para persegi panjang (A- F) adalah lemari dapur dinding saya. Kabel kuning (1- 5) adalah kabel yang telah ditata (dihubungkan ke saklar dinding), pada satu sirkuit, membawa 120VAC. **1 terhubung ke 2, yang terhubung ke 3 dan sebagainya. **
Saya ingin menggunakan sesuatu [seperti ini] (http: //rads.stackoverflow.com/amzn/click/B003AKCT5G).
[![LED Lights] (https: //i.stack.imgur.com/i77L4.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/i77L4.jpg)
Namun, kesulitan saya adalah sebagian besar LED di bawah solusi cahaya kabinet di Amazon tampaknya dengan asumsi bahwa Anda memiliki satu set lemari, di mana Anda dapat menghubungkan semua lampu Anda dalam baris yang sempurna, dan satu plug bahwa Anda kemudian akan plug semuanya ke dalam. Aku tidak punya itu. Aku punya 5 120VAC lines, dan salah satu dari garis-garis (#5) perlu memiliki 2 lampu saling terhubung (untuk lemari E dan F) pada satu baris (mengapa dibuat seperti ini adalah cerita lain).
Jadi jika saya membeli perangkat cahaya di atas (atau sesuatu yang mirip), Tolong katakan padaku apa yang saya butuhkan seperti itu;
1. Aku bisa plug satu LED strip (atau keping) ke dalam garis 120VAC di lemari A, B, C dan D
2. Saya bisa plug dua strip LED (atau keping) ke dalam garis 120VAC di kabinet E
Kalau-kalau itu penting, skenario ini digambarkan di sini sedikit lebih sederhana maka setup saya yang sebenarnya. Dalam setup saya yang sebenarnya, ada dua lemari lagi. Salah satu kabinet yang menyentuh 'F' (sebutlah kabinet 'G'), dan kabinet lain yang berdiri- sendirian seperti lemari A (sebut lemari 'H'). Jadi benar-benar ada 8 lemari, dan 6 garis keluar dari dinding, tapi aku tidak melibatkan mereka dalam gambar untuk mencoba untuk menyederhanakan skenario. Saya menambahkan mereka di sini dalam kasus itu penting (untuk tegangan/wattage/amperage/gigawatt pertimbangan). *
Catatan, Aku mungkin akan memiliki orang lain melakukan instalasi, tapi aku masih ingin tahu apa yang saya butuhkan jadi saya sudah siap untuk siapa pun yang tidak menginstal. *
- - -
** DINAS: Telah menjadi perhatianku bahwa aku bisa menjalankan 12V DC saat ini di Romex. Jadi apakah ada sesuatu yang salah dengan menyiapkan transformator di baris #1, untuk mengubah arus ke 12V DC terus turun baris ke titik #2- 5?Dengan begitu semua yang saya butuhkan adalah salah satu transformer di kabinet A. Dengan asumsi transformator dapat menangani semua beban LED total wattage, Apa ada yang salah dengan pendekatan ini?** | Anda dapat menggunakan bahan-bahan, atau tidak sama sekali. Kertas kedap air (secara tepat dipasang sehingga air dicegah menembus jahitan perbaikan) dan kawat mesh saja, tanpa substrate, mungkin baik-baik saja.
Bagian penting dari pekerjaan yang tidak Anda sebutkan (dan tidak terlihat dalam gambar Anda) adalah kertas kedap air/membrane. | Cara paling sederhana untuk meningkatkan pembukaan adalah dengan menggunakan papan semen hanya karena Anda akan menyimpan beberapa langkah dengan tidak harus menerapkan setiap lapisan berturut-turut. Melihat foto Anda tampaknya bahwa Anda memiliki kedalaman setidaknya 3/4 inci dari ujung pejantan ke permukaan stuko yang ada. Jika Anda memasang papan semen 1/2 inci lebih dari 30 # merasa Anda hanya perlu mengapung mantel menyelesaikan 1/4 inci. Dan Bryce benar tentang menciptakan tepi kasar untuk menyelesaikan stuko baru juga. Ini membuat perbaikan kurang jelas dan sedikit kesempatan dari setiap retak garis rambut muncul. |
77798 | Saya ingin menginstal hardwired, di bawah- Lampu lemari, tapi aku butuh beberapa panduan pada jenis perangkat (transformer/driver/adapters) Aku perlu menyelesaikan proyek. Saya tidak tahu banyak tentang listrik dan bahkan membaca beberapa jawaban listrik di situs ini (seperti [yang satu ini] (https: //Diy.stackexchange.com/questions/18225/what- lakukan- Aku... perlu- ke- pasang- leaded- strip- ) kepalaku pusing jadi aku berharap seseorang bisa memberitahuku apa yang aku butuhkan. Berikut adalah situasi saya:
[![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/k3XwU.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/k3XwU.png)
Para persegi panjang (A- F) adalah lemari dapur dinding saya. Kabel kuning (1- 5) adalah kabel yang telah ditata (dihubungkan ke saklar dinding), pada satu sirkuit, membawa 120VAC. **1 terhubung ke 2, yang terhubung ke 3 dan sebagainya. **
Saya ingin menggunakan sesuatu [seperti ini] (http: //rads.stackoverflow.com/amzn/click/B003AKCT5G).
[![LED Lights] (https: //i.stack.imgur.com/i77L4.jpg) ] (https: //i.stack.imgur.com/i77L4.jpg)
Namun, kesulitan saya adalah sebagian besar LED di bawah solusi cahaya kabinet di Amazon tampaknya dengan asumsi bahwa Anda memiliki satu set lemari, di mana Anda dapat menghubungkan semua lampu Anda dalam baris yang sempurna, dan satu plug bahwa Anda kemudian akan plug semuanya ke dalam. Aku tidak punya itu. Aku punya 5 120VAC lines, dan salah satu dari garis-garis (#5) perlu memiliki 2 lampu saling terhubung (untuk lemari E dan F) pada satu baris (mengapa dibuat seperti ini adalah cerita lain).
Jadi jika saya membeli perangkat cahaya di atas (atau sesuatu yang mirip), Tolong katakan padaku apa yang saya butuhkan seperti itu;
1. Aku bisa plug satu LED strip (atau keping) ke dalam garis 120VAC di lemari A, B, C dan D
2. Saya bisa plug dua strip LED (atau keping) ke dalam garis 120VAC di kabinet E
Kalau-kalau itu penting, skenario ini digambarkan di sini sedikit lebih sederhana maka setup saya yang sebenarnya. Dalam setup saya yang sebenarnya, ada dua lemari lagi. Salah satu kabinet yang menyentuh 'F' (sebutlah kabinet 'G'), dan kabinet lain yang berdiri- sendirian seperti lemari A (sebut lemari 'H'). Jadi benar-benar ada 8 lemari, dan 6 garis keluar dari dinding, tapi aku tidak melibatkan mereka dalam gambar untuk mencoba untuk menyederhanakan skenario. Saya menambahkan mereka di sini dalam kasus itu penting (untuk tegangan/wattage/amperage/gigawatt pertimbangan). *
Catatan, Aku mungkin akan memiliki orang lain melakukan instalasi, tapi aku masih ingin tahu apa yang saya butuhkan jadi saya sudah siap untuk siapa pun yang tidak menginstal. *
- - -
** DINAS: Telah menjadi perhatianku bahwa aku bisa menjalankan 12V DC saat ini di Romex. Jadi apakah ada sesuatu yang salah dengan menyiapkan transformator di baris #1, untuk mengubah arus ke 12V DC terus turun baris ke titik #2- 5?Dengan begitu semua yang saya butuhkan adalah salah satu transformer di kabinet A. Dengan asumsi transformator dapat menangani semua beban LED total wattage, Apa ada yang salah dengan pendekatan ini?** | Bagian penting adalah melanggar stuko tua untuk membuat tepi kasar, dan membuka kawat untuk diikat. Simpan apa yang kau punya dengan kayu. Slip kertas baru (dua lapis D kelas di Amerika Serikat), di bawah tua, dan kawat.
Sekarang alternatif adalah untuk memotong papan semen dalam bentuk jendela tua dan caulk tepi. Tapi di sini Anda ingin istirahat dewan semen untuk membuat pernyataan arsitektural, karena tidak akan mungkin untuk menyembunyikan perbaikan.
Tanyakan pada diri sendiri apa yang terjadi jika (ketika) air masuk ke ruang itu. Perhatikan tangisan yang tercatat di bagian bawah. | Cara paling sederhana untuk meningkatkan pembukaan adalah dengan menggunakan papan semen hanya karena Anda akan menyimpan beberapa langkah dengan tidak harus menerapkan setiap lapisan berturut-turut. Melihat foto Anda tampaknya bahwa Anda memiliki kedalaman setidaknya 3/4 inci dari ujung pejantan ke permukaan stuko yang ada. Jika Anda memasang papan semen 1/2 inci lebih dari 30 # merasa Anda hanya perlu mengapung mantel menyelesaikan 1/4 inci. Dan Bryce benar tentang menciptakan tepi kasar untuk menyelesaikan stuko baru juga. Ini membuat perbaikan kurang jelas dan sedikit kesempatan dari setiap retak garis rambut muncul. |
11258 | Saya bertanya pertanyaan ini sebelumnya: "Apa "agama" melakukan praktek Buddha sebelumnya? "] (https: //buddhism.stackexchange.com/questions/11241/what- Agama- did- sebelumnya- buddhas- latihan/11244)
Sekarang saya bertanya-tanya apakah ada ajaran dari sebelumnya (atau kemudian) Buddha telah diturunkan ke zaman kita. Dan jika tidak, Kenapa? "" | Dalam tradisi Theravada, Buddha muncul di dunia ini hanya setelah ajaran Buddha sebelumnya benar-benar menghilang. Hal ini juga disebutkan bahwa ajaran Buddha akan bertahan setelah parinibbāna nya hanya jika ia mengajar Vinaya pitaka. | Tidak ada bukti eksternal untuk teks Buddha bahwa Gautama pernah ada, referensi terlambat kepada Buddha sebagai Viálu di beberapa Purāāas adalah bagian dari langkah untuk mengasimilasi Sang Buddha ke Vaiánavism (tidak sebelum Abad ke-8 CE). Artikelku yang belum diterbitkan tentang nama Sang Buddha, misalnya, menunjukkan bahwa nama-nama ini dibuat beberapa waktu kemudian untuk penonton akrab dengan dan mungkin terbenam dalam norma-norma Brahmanis: [Siddhārtha Gautama: Apa arti sebuah Nama?] (https: //www.academia.edu/4866512/Siddh%C4%81rtha_ Gautama_ Whats_ in_ a_ Nama)
Untuk garis keturunan Buddha masa lalu tidak ada bukti sama sekali, kecuali beberapa teks yang disusun oleh umat Buddha untuk mendukung pernyataan tersebut. Satu-satunya orang yang mengambil teks-teks ini sebagai sesuatu seperti sejarah adalah umat Buddha agama. Mereka memiliki status yang persis sama dengan teks keagamaan lainnya yang mengaku memiliki pengetahuan di luar lingkup manusia. Kita harus mengambil teks ini bersama, katakan, pasal Kejadian dalam Alkitab sebagai mitos yang spesifik untuk waktu dan tempat. Untuk membawa mereka secara harfiah adalah naif yang terbaik.
Konsensus para sarjana adalah bahwa cerita tentang Buddha masa lalu adalah bagian dari mitos yang berusaha untuk membuat Buddhisme tampak lebih otentik untuk penonton India Zaman Besi dengan membuatnya tampak menjadi garis keturunan ajaran. Kisah ini sarat dengan gagasan bahwa Buddhisme adalah ajaran yang sama sekali baru. "Sebuah artikel kunci dalam cara berpikir ini adalah artikel Richard Gombrich's 1980 "[Tandatangan mantan Buddha dalam Tradisi Theravadin] (http:" #/www.ocbs.org/richard- Gombrich- perpustakaan okbsmain- 148/40- Richard. gombrich/181- 1980- - signifikansi- dari- mantan buddhas- in- - Theravadin, "tradisi"(online courtesy of the Oxford Centre for Buddha Studies) "
>
">" "[Sang Buddha] berbeda dari [Brhamins] dalam kegagalannya untuk otentik adalah posisinya dengan referensi ke baris panjang guru" Sages mengumumkan ide-ide berani di Upaniánads setidaknya disajikan kredensial mereka dengan daftar guru mereka, geneaologi mereka dalam pengetahuan suci, semua jalan kembali ke omse pahlawan budaya mitos seperti sebagai reator inpsired dari Veda asli. fabrikasi seperti silsilah Buddha, Namun, hadir dalam masalah yang luar biasa... [karena dia tidak punya guru]." >
>
">Otentikasi Sang Buddha Oleh karena itu hanya bisa mitologi ". Di sinilah kita menemukan fundamental raison d'etre untuk doktrin Buddha sebelumnya. Sebuah model berbaring dekat di tangan, "di Jainism... bahwa doktrin Buddha analogi Buddha sebelumnya dipengaruhi oleh Jainism tampaknya jauh lebih mungkin daripada bahwa Jains meminjam doktrin mereka dari Buddha""" (Bombrich p.64)
>
>
>
Artikel lain untuk dibaca, jika Anda bisa mendapatkan itu, Naomi Appleton's [The Multi- kisah hidup Gautama Buddha dan Vardhamana Mahavira] (http: //www.equinoxpub.com/journals/index.php/BSR/article/viewArticle/14035). Studit Review Buddha. Vol 29, No 1 (2012) [Link adalah untuk abstrak]
Perhatikan juga daftar silsilah yang ditemukan dalam daftar *Báhadāranyaka Upani* *Guatama * *. Itu adalah status tinggi nama Brahmana yang berasal dari periode gvedic (ca 1500- 1200 SM. Ini sangat mungkin bahwa garis keturunan Chan/Zen yang menghubungkan patriark Chan kembali ke Buddha juga fabrikasi untuk alasan yang sama. Mengenai pokok ini, lihat buku John McRae *Melihat Melalui Zen: Encounter, Transformasi, dan Genealogi dalam Buddhisme Chan Cina *.
Mengingat hal ini, Kita tidak akan mengharapkan tokoh - tokoh mitos seperti itu diturunkan dari ajaran - ajaran yang sebenarnya. Ajaran-ajaran kita mungkin tanggal dari periode Beberapa abad setelah putatif kehidupan Buddha. Namun sebagai jawaban lain untuk pertanyaan ini menunjukkan, cerita yang dibuat dan dikonfirmasi untuk membuat garis keturunan ini tampak masuk akal. Gombrich membahas sebagian besar ayat - ayat ini dalam artikelnya.
Mahāyāna Sukhāvativyóha Santras mengaku mengajar dengan atau tentang Amitābha Tathāgata, (Yang berbuat sewenang-wenang) maksudnya Firaun dan bala tentaranya berbuat angkara murka (dalam negeri.) tetapi mampu berpotongan dengan alam semesta kita pada titik kematian dan membimbing makhluk untuk dilahirkan kembali di alam semesta-Nya di mana pencerahan sangat mudah. Sejumlah orang lain yang menjelajahi Tanah Murni dengan tema yang serupa. |
11258 | Saya bertanya pertanyaan ini sebelumnya: "Apa "agama" melakukan praktek Buddha sebelumnya? "] (https: //buddhism.stackexchange.com/questions/11241/what- Agama- did- sebelumnya- buddhas- latihan/11244)
Sekarang saya bertanya-tanya apakah ada ajaran dari sebelumnya (atau kemudian) Buddha telah diturunkan ke zaman kita. Dan jika tidak, Kenapa? "" | Ya, Buddha sejarah dikatakan telah terkait ajaran lain Buddha; salah satu yang menonjol adalah [Amagantha Sutta] (http: //www.softerviews.org/AIM/amagandha.html), yang menceritakan ajaran Kassapa Buddha. Lain adalah MN 81, yang menceritakan beberapa aspek kehidupan Kassapa Buddha, dan beberapa kata-kata dari Kassapa Buddha:
>
> " Raja berpikir: 'Yang Diberkati Kassapa, 51: dicapai dan sepenuhnya tercerahkan, tidak menerima dari saya tempat tinggal untuk Rains di Benares, 'dan dia sangat kecewa dan sedih.
>
>
> " Lalu ia mengatakan: 'Tuan tak berguna, Kau punya pendukung yang lebih baik dariku? ' - 'Aku punya, Raja yang hebat. Ada sebuah kota pasar yang disebut Vebhalinga tempat seorang tukang tembikar bernama Ghaókāra tinggal. Dia adalah pendukungku, pendukung utamaku. Sekarang kau, Raja yang hebat, pikir: "Yang Diberkati Kassapa, berhasil dan sepenuhnya tercerahkan, tidak menerima dari saya tempat tinggal untuk Rains di Benares, "dan kau sangat kecewa dan sedih; tapi tukang tembikar Ghaèkāra tidak dan tidak akan begitu. Tukang tembikar Ghaékāra telah pergi untuk berlindung kepada Sang Buddha, Dhamma, dan Sangha. (Sesungguhnya dia telah menjauhkan diri dari manusia) dari nikmat-nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepadanya. dari mengambil apa yang tidak diberikan, dari perbuatan tercela dalam kesenangan sensual, dari kata-kata yang tidak berguna, dan anggur, minuman keras, (Dan gelas-gelas) yakni tempat-tempat untuk minum tanpa gagang (yang terletak yang merupakan dasar kelalaian. Dia memiliki keyakinan tak tergoyahkan pada Sang Buddha, Dhamma, dan Sangha, Dan orang yang sangat takut untuk bersikap ingkar dan berbuat maksiat yang menafkahkan hartanya di jalan kebaikan untuk menyucikannya dari kotoran kekikiran akan dijauhkan dari api Dia bebas dari keraguan tentang penderitaan, tentang asal mula penderitaan, tentang penghentian penderitaan, dan tentang cara untuk menghentikan penderitaan. Dia hanya makan satu kali sehari, ia mengamati selibat, Sesungguhnya manusia itu bersifat hala': sangat gelisah dan marah bila ditimpa karakter yang baik. dan (Dia menciptakan) perhiasan-perhiasan (dari emas untuk kalian). Ia telah menyerahkan emas dan perak. Ia tidak menggali tanah untuk tanah liat dengan memetiknya atau dengan tangannya sendiri apa yang telah rusak dari tepi sungai atau dilemparkan oleh tikus, Sesungguhnya manusia suka melampaui batas dan sombong di hadapan Tuhannya, karena ia memandang dirinya memiliki kekayaan dan harta. ketika ia telah membuat panci katanya: "Biarkan siapa pun yang suka meletakkan beberapa beras yang dipilih atau kacang yang dipilih atau lentil yang dipilih, Dan biarkan dia mengambil apapun yang dia suka. Ia mendukung orang tuanya yang buta dan lansia. Setelah menghancurkan lima rantai yang lebih rendah, Dia adalah orang yang akan muncul kembali secara spontan [dalam Negeri Murni] dan ada mencapai akhir Nibāna tanpa pernah kembali dari dunia itu.
>
>
> (*dari Haluan Panjang Tengah Buddha, Bodhi, trans*)
>
>
>
Mungkin ada yang lain saya tidak bisa memikirkan off- tangan, tetapi mereka semua harus datang dari Buddha saat ini, karena interval antara Buddha selalu begitu luas untuk tidak memungkinkan untuk jejak ajaran Buddha sebelumnya untuk tetap.
(*Ini semua dari POV Buddha Theravada) | Tidak ada bukti eksternal untuk teks Buddha bahwa Gautama pernah ada, referensi terlambat kepada Buddha sebagai Viálu di beberapa Purāāas adalah bagian dari langkah untuk mengasimilasi Sang Buddha ke Vaiánavism (tidak sebelum Abad ke-8 CE). Artikelku yang belum diterbitkan tentang nama Sang Buddha, misalnya, menunjukkan bahwa nama-nama ini dibuat beberapa waktu kemudian untuk penonton akrab dengan dan mungkin terbenam dalam norma-norma Brahmanis: [Siddhārtha Gautama: Apa arti sebuah Nama?] (https: //www.academia.edu/4866512/Siddh%C4%81rtha_ Gautama_ Whats_ in_ a_ Nama)
Untuk garis keturunan Buddha masa lalu tidak ada bukti sama sekali, kecuali beberapa teks yang disusun oleh umat Buddha untuk mendukung pernyataan tersebut. Satu-satunya orang yang mengambil teks-teks ini sebagai sesuatu seperti sejarah adalah umat Buddha agama. Mereka memiliki status yang persis sama dengan teks keagamaan lainnya yang mengaku memiliki pengetahuan di luar lingkup manusia. Kita harus mengambil teks ini bersama, katakan, pasal Kejadian dalam Alkitab sebagai mitos yang spesifik untuk waktu dan tempat. Untuk membawa mereka secara harfiah adalah naif yang terbaik.
Konsensus para sarjana adalah bahwa cerita tentang Buddha masa lalu adalah bagian dari mitos yang berusaha untuk membuat Buddhisme tampak lebih otentik untuk penonton India Zaman Besi dengan membuatnya tampak menjadi garis keturunan ajaran. Kisah ini sarat dengan gagasan bahwa Buddhisme adalah ajaran yang sama sekali baru. "Sebuah artikel kunci dalam cara berpikir ini adalah artikel Richard Gombrich's 1980 "[Tandatangan mantan Buddha dalam Tradisi Theravadin] (http:" #/www.ocbs.org/richard- Gombrich- perpustakaan okbsmain- 148/40- Richard. gombrich/181- 1980- - signifikansi- dari- mantan buddhas- in- - Theravadin, "tradisi"(online courtesy of the Oxford Centre for Buddha Studies) "
>
">" "[Sang Buddha] berbeda dari [Brhamins] dalam kegagalannya untuk otentik adalah posisinya dengan referensi ke baris panjang guru" Sages mengumumkan ide-ide berani di Upaniánads setidaknya disajikan kredensial mereka dengan daftar guru mereka, geneaologi mereka dalam pengetahuan suci, semua jalan kembali ke omse pahlawan budaya mitos seperti sebagai reator inpsired dari Veda asli. fabrikasi seperti silsilah Buddha, Namun, hadir dalam masalah yang luar biasa... [karena dia tidak punya guru]." >
>
">Otentikasi Sang Buddha Oleh karena itu hanya bisa mitologi ". Di sinilah kita menemukan fundamental raison d'etre untuk doktrin Buddha sebelumnya. Sebuah model berbaring dekat di tangan, "di Jainism... bahwa doktrin Buddha analogi Buddha sebelumnya dipengaruhi oleh Jainism tampaknya jauh lebih mungkin daripada bahwa Jains meminjam doktrin mereka dari Buddha""" (Bombrich p.64)
>
>
>
Artikel lain untuk dibaca, jika Anda bisa mendapatkan itu, Naomi Appleton's [The Multi- kisah hidup Gautama Buddha dan Vardhamana Mahavira] (http: //www.equinoxpub.com/journals/index.php/BSR/article/viewArticle/14035). Studit Review Buddha. Vol 29, No 1 (2012) [Link adalah untuk abstrak]
Perhatikan juga daftar silsilah yang ditemukan dalam daftar *Báhadāranyaka Upani* *Guatama * *. Itu adalah status tinggi nama Brahmana yang berasal dari periode gvedic (ca 1500- 1200 SM. Ini sangat mungkin bahwa garis keturunan Chan/Zen yang menghubungkan patriark Chan kembali ke Buddha juga fabrikasi untuk alasan yang sama. Mengenai pokok ini, lihat buku John McRae *Melihat Melalui Zen: Encounter, Transformasi, dan Genealogi dalam Buddhisme Chan Cina *.
Mengingat hal ini, Kita tidak akan mengharapkan tokoh - tokoh mitos seperti itu diturunkan dari ajaran - ajaran yang sebenarnya. Ajaran-ajaran kita mungkin tanggal dari periode Beberapa abad setelah putatif kehidupan Buddha. Namun sebagai jawaban lain untuk pertanyaan ini menunjukkan, cerita yang dibuat dan dikonfirmasi untuk membuat garis keturunan ini tampak masuk akal. Gombrich membahas sebagian besar ayat - ayat ini dalam artikelnya.
Mahāyāna Sukhāvativyóha Santras mengaku mengajar dengan atau tentang Amitābha Tathāgata, (Yang berbuat sewenang-wenang) maksudnya Firaun dan bala tentaranya berbuat angkara murka (dalam negeri.) tetapi mampu berpotongan dengan alam semesta kita pada titik kematian dan membimbing makhluk untuk dilahirkan kembali di alam semesta-Nya di mana pencerahan sangat mudah. Sejumlah orang lain yang menjelajahi Tanah Murni dengan tema yang serupa. |
11258 | Saya bertanya pertanyaan ini sebelumnya: "Apa "agama" melakukan praktek Buddha sebelumnya? "] (https: //buddhism.stackexchange.com/questions/11241/what- Agama- did- sebelumnya- buddhas- latihan/11244)
Sekarang saya bertanya-tanya apakah ada ajaran dari sebelumnya (atau kemudian) Buddha telah diturunkan ke zaman kita. Dan jika tidak, Kenapa? "" | Dalam tradisi Theravada, Buddha muncul di dunia ini hanya setelah ajaran Buddha sebelumnya benar-benar menghilang. Hal ini juga disebutkan bahwa ajaran Buddha akan bertahan setelah parinibbāna nya hanya jika ia mengajar Vinaya pitaka. | Buddhavamsa (sebuah tambahan yang sangat terlambat untuk canon Pali) memberikan akun dari 24 Buddha sebelumnya. Untuk masing-masing masa lalu 24 Buddha, "Ini menggambarkan "tiga kesempatan ajaran Buddha" "".
Mereka semua mulai dengan mengajar sutta yang sama (Dhammacakkappavatta Sutta) ini adalah kesempatan pertama dari ajaran Buddha.
Kedua dan ketiga kesempatan ajaran Buddha bervariasi sesuai dengan Buddha yang terlibat. Untuk sembilan dari 24 Buddha sebelumnya, kesempatan kedua adalah pergi ke Tāvatiàsa surga untuk mengajar Abhidhamma.
Beberapa Buddha sebelumnya juga mengajarkan suttas seperti Mangala Sutta. |
11258 | Saya bertanya pertanyaan ini sebelumnya: "Apa "agama" melakukan praktek Buddha sebelumnya? "] (https: //buddhism.stackexchange.com/questions/11241/what- Agama- did- sebelumnya- buddhas- latihan/11244)
Sekarang saya bertanya-tanya apakah ada ajaran dari sebelumnya (atau kemudian) Buddha telah diturunkan ke zaman kita. Dan jika tidak, Kenapa? "" | Ya, Buddha sejarah dikatakan telah terkait ajaran lain Buddha; salah satu yang menonjol adalah [Amagantha Sutta] (http: //www.softerviews.org/AIM/amagandha.html), yang menceritakan ajaran Kassapa Buddha. Lain adalah MN 81, yang menceritakan beberapa aspek kehidupan Kassapa Buddha, dan beberapa kata-kata dari Kassapa Buddha:
>
> " Raja berpikir: 'Yang Diberkati Kassapa, 51: dicapai dan sepenuhnya tercerahkan, tidak menerima dari saya tempat tinggal untuk Rains di Benares, 'dan dia sangat kecewa dan sedih.
>
>
> " Lalu ia mengatakan: 'Tuan tak berguna, Kau punya pendukung yang lebih baik dariku? ' - 'Aku punya, Raja yang hebat. Ada sebuah kota pasar yang disebut Vebhalinga tempat seorang tukang tembikar bernama Ghaókāra tinggal. Dia adalah pendukungku, pendukung utamaku. Sekarang kau, Raja yang hebat, pikir: "Yang Diberkati Kassapa, berhasil dan sepenuhnya tercerahkan, tidak menerima dari saya tempat tinggal untuk Rains di Benares, "dan kau sangat kecewa dan sedih; tapi tukang tembikar Ghaèkāra tidak dan tidak akan begitu. Tukang tembikar Ghaékāra telah pergi untuk berlindung kepada Sang Buddha, Dhamma, dan Sangha. (Sesungguhnya dia telah menjauhkan diri dari manusia) dari nikmat-nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepadanya. dari mengambil apa yang tidak diberikan, dari perbuatan tercela dalam kesenangan sensual, dari kata-kata yang tidak berguna, dan anggur, minuman keras, (Dan gelas-gelas) yakni tempat-tempat untuk minum tanpa gagang (yang terletak yang merupakan dasar kelalaian. Dia memiliki keyakinan tak tergoyahkan pada Sang Buddha, Dhamma, dan Sangha, Dan orang yang sangat takut untuk bersikap ingkar dan berbuat maksiat yang menafkahkan hartanya di jalan kebaikan untuk menyucikannya dari kotoran kekikiran akan dijauhkan dari api Dia bebas dari keraguan tentang penderitaan, tentang asal mula penderitaan, tentang penghentian penderitaan, dan tentang cara untuk menghentikan penderitaan. Dia hanya makan satu kali sehari, ia mengamati selibat, Sesungguhnya manusia itu bersifat hala': sangat gelisah dan marah bila ditimpa karakter yang baik. dan (Dia menciptakan) perhiasan-perhiasan (dari emas untuk kalian). Ia telah menyerahkan emas dan perak. Ia tidak menggali tanah untuk tanah liat dengan memetiknya atau dengan tangannya sendiri apa yang telah rusak dari tepi sungai atau dilemparkan oleh tikus, Sesungguhnya manusia suka melampaui batas dan sombong di hadapan Tuhannya, karena ia memandang dirinya memiliki kekayaan dan harta. ketika ia telah membuat panci katanya: "Biarkan siapa pun yang suka meletakkan beberapa beras yang dipilih atau kacang yang dipilih atau lentil yang dipilih, Dan biarkan dia mengambil apapun yang dia suka. Ia mendukung orang tuanya yang buta dan lansia. Setelah menghancurkan lima rantai yang lebih rendah, Dia adalah orang yang akan muncul kembali secara spontan [dalam Negeri Murni] dan ada mencapai akhir Nibāna tanpa pernah kembali dari dunia itu.
>
>
> (*dari Haluan Panjang Tengah Buddha, Bodhi, trans*)
>
>
>
Mungkin ada yang lain saya tidak bisa memikirkan off- tangan, tetapi mereka semua harus datang dari Buddha saat ini, karena interval antara Buddha selalu begitu luas untuk tidak memungkinkan untuk jejak ajaran Buddha sebelumnya untuk tetap.
(*Ini semua dari POV Buddha Theravada) | Buddhavamsa (sebuah tambahan yang sangat terlambat untuk canon Pali) memberikan akun dari 24 Buddha sebelumnya. Untuk masing-masing masa lalu 24 Buddha, "Ini menggambarkan "tiga kesempatan ajaran Buddha" "".
Mereka semua mulai dengan mengajar sutta yang sama (Dhammacakkappavatta Sutta) ini adalah kesempatan pertama dari ajaran Buddha.
Kedua dan ketiga kesempatan ajaran Buddha bervariasi sesuai dengan Buddha yang terlibat. Untuk sembilan dari 24 Buddha sebelumnya, kesempatan kedua adalah pergi ke Tāvatiàsa surga untuk mengajar Abhidhamma.
Beberapa Buddha sebelumnya juga mengajarkan suttas seperti Mangala Sutta. |
169760 | Jika saya membuat kartu emas, Apakah ada keistimewaan khusus dalam pertempuran?Saya hanya ingin tahu karena saya berencana untuk tingkat Anduin ke 15 dan mendapatkan Golden Mind Blast dan saya ingin tahu apakah ada keuntungan. Terima kasih! "" | Satu - satunya perbedaan antara kartu emas dan kartu biasa adalah penampilan dan biaya debu (untuk ahli mengatur kartu). Kartu emas yang membuat kartu lain akan membuat versi emas- Pengelihatan pikiran emas akan membuat salinan emas sebagai contoh- tapi sekali lagi efek ini murni kosmetik.
Menggunakan seluruh dek emas akan mendapatkan Anda koin emas ketika Anda pergi kedua, daripada koin biasa.
Selain terlihat keren, kartu emas dapat berguna dalam pengujian dek. Dengan menggunakan salinan emas dan salinan kartu biasa, Anda dapat mengetahui salinan yang mana. Jika Anda melacak seberapa sering Anda melihat satu emas, Anda tahu seberapa sering Anda akan menggambar kartu itu jika Anda hanya memiliki satu salinan di dek Anda. | Selain terlihat keren, Kartu emas tidak ada gunanya.
Mereka sangat berharga jika kau ingin mengubahnya menjadi debu. |
169760 | Jika saya membuat kartu emas, Apakah ada keistimewaan khusus dalam pertempuran?Saya hanya ingin tahu karena saya berencana untuk tingkat Anduin ke 15 dan mendapatkan Golden Mind Blast dan saya ingin tahu apakah ada keuntungan. Terima kasih! "" | Selain terlihat keren, Kartu emas tidak ada gunanya.
Mereka sangat berharga jika kau ingin mengubahnya menjadi debu. | Hanya menambah jawaban bagus lainnya, Kartu Golden Soulbounded dapat memberitahu Anda perkiraan tingkat lawan. Sebagai contoh, Jika lawanmu memiliki Juara Golden StormWind, lawan Anda adalah tingkat 59/60 dengan kelas Paladin!<http: #/hearsstone.gamepedia.com/Paladin#Level_ 11- 60> |
169760 | Jika saya membuat kartu emas, Apakah ada keistimewaan khusus dalam pertempuran?Saya hanya ingin tahu karena saya berencana untuk tingkat Anduin ke 15 dan mendapatkan Golden Mind Blast dan saya ingin tahu apakah ada keuntungan. Terima kasih! "" | Satu - satunya perbedaan antara kartu emas dan kartu biasa adalah penampilan dan biaya debu (untuk ahli mengatur kartu). Kartu emas yang membuat kartu lain akan membuat versi emas- Pengelihatan pikiran emas akan membuat salinan emas sebagai contoh- tapi sekali lagi efek ini murni kosmetik.
Menggunakan seluruh dek emas akan mendapatkan Anda koin emas ketika Anda pergi kedua, daripada koin biasa.
Selain terlihat keren, kartu emas dapat berguna dalam pengujian dek. Dengan menggunakan salinan emas dan salinan kartu biasa, Anda dapat mengetahui salinan yang mana. Jika Anda melacak seberapa sering Anda melihat satu emas, Anda tahu seberapa sering Anda akan menggambar kartu itu jika Anda hanya memiliki satu salinan di dek Anda. | Argumen [telah dibuat] (http: //www.reddit.com/r/hearsstone/comments/26jfqy/this_ golden_ kartu_ is_ lebih lemah. dari_ Its_ normal_ versi /) bahwa kartu emas bisa benar-benar menyakiti Anda dalam kasus di mana Anda memiliki kartu emas dan non kartu emas dari kartu yang sama di dek. Jika lawan Anda berpikir mencuri Anda dan melihat salah satu dari mereka, Kemudian Anda bermain yang lain, mereka sekarang tahu Anda memiliki kartu yang lain di dek Anda. |
169760 | Jika saya membuat kartu emas, Apakah ada keistimewaan khusus dalam pertempuran?Saya hanya ingin tahu karena saya berencana untuk tingkat Anduin ke 15 dan mendapatkan Golden Mind Blast dan saya ingin tahu apakah ada keuntungan. Terima kasih! "" | Satu - satunya perbedaan antara kartu emas dan kartu biasa adalah penampilan dan biaya debu (untuk ahli mengatur kartu). Kartu emas yang membuat kartu lain akan membuat versi emas- Pengelihatan pikiran emas akan membuat salinan emas sebagai contoh- tapi sekali lagi efek ini murni kosmetik.
Menggunakan seluruh dek emas akan mendapatkan Anda koin emas ketika Anda pergi kedua, daripada koin biasa.
Selain terlihat keren, kartu emas dapat berguna dalam pengujian dek. Dengan menggunakan salinan emas dan salinan kartu biasa, Anda dapat mengetahui salinan yang mana. Jika Anda melacak seberapa sering Anda melihat satu emas, Anda tahu seberapa sering Anda akan menggambar kartu itu jika Anda hanya memiliki satu salinan di dek Anda. | Hanya menambah jawaban bagus lainnya, Kartu Golden Soulbounded dapat memberitahu Anda perkiraan tingkat lawan. Sebagai contoh, Jika lawanmu memiliki Juara Golden StormWind, lawan Anda adalah tingkat 59/60 dengan kelas Paladin!<http: #/hearsstone.gamepedia.com/Paladin#Level_ 11- 60> |
169760 | Jika saya membuat kartu emas, Apakah ada keistimewaan khusus dalam pertempuran?Saya hanya ingin tahu karena saya berencana untuk tingkat Anduin ke 15 dan mendapatkan Golden Mind Blast dan saya ingin tahu apakah ada keuntungan. Terima kasih! "" | Argumen [telah dibuat] (http: //www.reddit.com/r/hearsstone/comments/26jfqy/this_ golden_ kartu_ is_ lebih lemah. dari_ Its_ normal_ versi /) bahwa kartu emas bisa benar-benar menyakiti Anda dalam kasus di mana Anda memiliki kartu emas dan non kartu emas dari kartu yang sama di dek. Jika lawan Anda berpikir mencuri Anda dan melihat salah satu dari mereka, Kemudian Anda bermain yang lain, mereka sekarang tahu Anda memiliki kartu yang lain di dek Anda. | Hanya menambah jawaban bagus lainnya, Kartu Golden Soulbounded dapat memberitahu Anda perkiraan tingkat lawan. Sebagai contoh, Jika lawanmu memiliki Juara Golden StormWind, lawan Anda adalah tingkat 59/60 dengan kelas Paladin!<http: #/hearsstone.gamepedia.com/Paladin#Level_ 11- 60> |
1460746 | Aku mengatakan ini karena area lingkaran adalah radius pi. Kita tahu bahwa pi adalah nilai tidak pernah berakhir. Jadi, jika ada yang mengatakan saya perlu lingkaran 3 meter persegi area untuk membuat tepi roda. Bagaimana saya bisa melakukannya?Nilai pi adalah non- mengakhiri - bukan nilai praktis. Juga, apakah itu berarti bahwa daerah persegi terbatas tapi daerah lingkaran tidak terbatas. Tapi, Jika daerah lingkaran tidak terbatas, lalu bagaimana aku bisa melihat/memvisualisasikannya. | Bentuk yang benar-benar dalam bentuk lain memiliki daerah yang lebih kecil. Sebuah lingkaran radius 1 berpusat pada asal mungkin ditempatkan di dalam persegi dengan sudut di (- 1, - 1), (1, - 1), (- 1, 1), (1, 1). Daerah alun-alun seperti itu adalah 4, dan sehingga daerah lingkaran harus kurang dari 4. | Semua ruang (area) tak terbatas. Pengukuran mengungkapkan pemahaman kita seperti melalui pembulatan terbatas. Artinya, dalam mengukur kita mengungkapkan titik sebagai terbatas - "Ketika pada kenyataannya titik memiliki daerah terdiri dari jumlah yang tak terbatas dari ""points" """ |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | >
> bos saya tahu saya tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum
>
>
>
Jika kode yang penting dan memiliki risiko keamanan - Tentu saja. Anda mungkin hanya menerima peringatan jika itu hanya kode generik.
Namun saya merasa baris ini hampir menjawab pertanyaan Anda. Kau sudah bilang bahwa ini pertama kalinya kau bekerja dengan orang ini, Kau tak punya loyalitas. Mungkin bahwa rekan dalam pertanyaan tidak tahu lebih baik dan membutuhkan pendidikan.
Anda harus memberitahu rekan Anda untuk menghapusnya dan kemudian memberitahu manajer Anda tentang apa yang telah terjadi dan pergi dari sana untuk kesempatan off bahwa manajer tidak melihatnya Anda ingin memastikan dia diberitahu sehingga pekerjaan Anda sendiri dan keamanan keuangan diadakan. | Orang baru di tempat kerja, menyarankan mereka cukup muda. Saya akan merekomendasikan membiarkan manajer tahu tentang hal itu. Anda dapat memberitahu manajer (mengumumkan mereka tidak akan mempertimbangkannya sendiri), bahwa sebuah perusahaan berbicara dengan mereka sekarang akan membuat jelas apa tanggung jawab seseorang berada di lingkungan profesional dan apa yang tidak dapat diterima terlepas dari kemudahan yang orang posting segala macam informasi pribadi online. |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | Hanya berbicara secara pribadi, tetapi membuat hal-hal jelas.
>
> Video yang bagus, tapi mungkin ide yang baik untuk menghapus perusahaan hal-hal tertentu - hanya dalam kasus manajer melihatnya, Saya tidak terlalu yakin bagaimana mereka akan mengambil melihat bahwa ada.
>
>
>
Dan kemudian meninggalkan tersirat hasil menggantung dan membiarkan rekan Anda memutuskan apa yang harus dilakukan. | >
> bos saya tahu saya tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum
>
>
>
Jika kode yang penting dan memiliki risiko keamanan - Tentu saja. Anda mungkin hanya menerima peringatan jika itu hanya kode generik.
Namun saya merasa baris ini hampir menjawab pertanyaan Anda. Kau sudah bilang bahwa ini pertama kalinya kau bekerja dengan orang ini, Kau tak punya loyalitas. Mungkin bahwa rekan dalam pertanyaan tidak tahu lebih baik dan membutuhkan pendidikan.
Anda harus memberitahu rekan Anda untuk menghapusnya dan kemudian memberitahu manajer Anda tentang apa yang telah terjadi dan pergi dari sana untuk kesempatan off bahwa manajer tidak melihatnya Anda ingin memastikan dia diberitahu sehingga pekerjaan Anda sendiri dan keamanan keuangan diadakan. |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | Hanya berbicara secara pribadi, tetapi membuat hal-hal jelas.
>
> Video yang bagus, tapi mungkin ide yang baik untuk menghapus perusahaan hal-hal tertentu - hanya dalam kasus manajer melihatnya, Saya tidak terlalu yakin bagaimana mereka akan mengambil melihat bahwa ada.
>
>
>
Dan kemudian meninggalkan tersirat hasil menggantung dan membiarkan rekan Anda memutuskan apa yang harus dilakukan. | Bagaimana dia memposting kodenya?Cuplikan layar?Video dengan monitor di latar belakangnya?Apakah mesin dapat dibaca teks bahwa saya bisa menyalin, pasta dan kompilasi?"Anda mengatakan ""itu kabur dan keras tapi tidak mungkin untuk membaca"""," Jadi aku berasumsi itu adalah video dengan monitor yang terlihat?Jika itu yang terjadi, maka mari kita serius di sini: Tidak ada yang akan tertarik pada sepotong kode. Kode sumber yang saya kerjakan sangat berharga, tetapi jika satu halaman itu ditampilkan dalam video, itu tidak ada gunanya bagi siapa pun. Satu halaman, dipilih secara acak, tanpa konteks apapun, benar-benar tidak berguna bagi siapa pun. Tak seorang pun akan mencoba untuk menyalinnya.
"Kecuali ada komentar dalam kode bahwa Anda tidak akan ingin berbagi seperti "fungsi ini berisi kode di mana kita menyedot dari buku alamat pengguna dan mengirimkannya ke server kami" "Dan pecundang tidak akan pernah mencari tahu""", maka sangat sedikit salahnya dilakukan. |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | Hanya berbicara secara pribadi, tetapi membuat hal-hal jelas.
>
> Video yang bagus, tapi mungkin ide yang baik untuk menghapus perusahaan hal-hal tertentu - hanya dalam kasus manajer melihatnya, Saya tidak terlalu yakin bagaimana mereka akan mengambil melihat bahwa ada.
>
>
>
Dan kemudian meninggalkan tersirat hasil menggantung dan membiarkan rekan Anda memutuskan apa yang harus dilakukan. | Jika memungkinkan menyajikan video (dalam konteksnya) kepada tim keamanan informasi Anda tanpa menyebutkan siapa karyawannya, "sesuatu sepanjang baris "Aku datang di video ini dari salah satu karyawan kami dan sepertinya mereka mungkin tidak sengaja menangkap beberapa kode kami dalam video """. Jika kau ditanya siapa karyawannya, lebih baik untuk * you** dan perusahaan untuk memberitahu tim keamanan informasi dan membiarkan mereka menanganinya.
Bahkan jika kita menghapus isi videonya, mungkin ada kebijakan yang melarang penggunaan alat perekam di tempat kerja (telepon dengan kemampuan rekaman video/audio umumnya disertakan untuk tujuan kebijakan-kebijakan ini).
Skenario terbaik: semua karyawan diingatkan akan tanggung jawab mereka dan karyawan yang bertanggung jawab menerima serangan ringan pada catatan mereka.
Skenario terburuk: karyawan kehilangan pekerjaan mereka dan menghadapi kasus sipil.
Menangani situasi sendiri bisa membawa lebih banyak risiko daripada mengabaikannya atau melaporkannya kepada tim keamanan informasi. Sementara aku tidak menganjurkan untuk mengabaikannya, "Ini tidak memberikan pilihan penyangkalan "Aku tidak berinteraksi dengan x di platform jadi aku tidak bisa melihatnya" (mengaku posting pertanyaan ini bisa mengurangi kemampuan Anda untuk mengandalkan itu) ". Menangani situasi sendiri meskipun, terbuka Anda sampai dengan karyawan melanjutkan perilaku ini dan Anda menanganinya, akhirnya kau bosan, laporan itu dan karyawan melemparkan Anda di bawah bus putus asa/reaksi.
Sebagai bonus untuk salah satu komentar Anda pada bos Anda tidak menyukai media sosial, ini adalah contoh yang baik mengapa. Orang cenderung lupa bahwa media sosial tidak suka bergaul dengan sekelompok teman di rumah Anda; itu lebih seperti bergaul dengan sekelompok teman-teman di pub yang penuh sesak dan Anda tidak pernah tahu siapa yang menonton atau mendengarkan. |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | >
> bos saya tahu saya tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum
>
>
>
Jika kode yang penting dan memiliki risiko keamanan - Tentu saja. Anda mungkin hanya menerima peringatan jika itu hanya kode generik.
Namun saya merasa baris ini hampir menjawab pertanyaan Anda. Kau sudah bilang bahwa ini pertama kalinya kau bekerja dengan orang ini, Kau tak punya loyalitas. Mungkin bahwa rekan dalam pertanyaan tidak tahu lebih baik dan membutuhkan pendidikan.
Anda harus memberitahu rekan Anda untuk menghapusnya dan kemudian memberitahu manajer Anda tentang apa yang telah terjadi dan pergi dari sana untuk kesempatan off bahwa manajer tidak melihatnya Anda ingin memastikan dia diberitahu sehingga pekerjaan Anda sendiri dan keamanan keuangan diadakan. | Anda tidak benar-benar punya pilihan: Majikan Anda mungkin akan memberi tahu Anda bahwa Anda harus pergi langsung ke atasan Anda dan melaporkan insiden itu. Saya tidak berpikir ini akan menjadi molegal, tetapi mungkin terhadap kode keamanan informasi atau peraturan dalam perusahaan Anda.
Sekarang, sebagai manusia, Anda juga bisa berbicara dengan orang pertama, Katakan padanya untuk menghapus itu, dan tidak posting apa-apa semacam itu lagi. Tapi Anda harus memahami risiko ini jika HR dari supervisor adalah untuk mencari tahu. |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | Bagaimana dia memposting kodenya?Cuplikan layar?Video dengan monitor di latar belakangnya?Apakah mesin dapat dibaca teks bahwa saya bisa menyalin, pasta dan kompilasi?"Anda mengatakan ""itu kabur dan keras tapi tidak mungkin untuk membaca"""," Jadi aku berasumsi itu adalah video dengan monitor yang terlihat?Jika itu yang terjadi, maka mari kita serius di sini: Tidak ada yang akan tertarik pada sepotong kode. Kode sumber yang saya kerjakan sangat berharga, tetapi jika satu halaman itu ditampilkan dalam video, itu tidak ada gunanya bagi siapa pun. Satu halaman, dipilih secara acak, tanpa konteks apapun, benar-benar tidak berguna bagi siapa pun. Tak seorang pun akan mencoba untuk menyalinnya.
"Kecuali ada komentar dalam kode bahwa Anda tidak akan ingin berbagi seperti "fungsi ini berisi kode di mana kita menyedot dari buku alamat pengguna dan mengirimkannya ke server kami" "Dan pecundang tidak akan pernah mencari tahu""", maka sangat sedikit salahnya dilakukan. | Pilihan lain:
"* Sebutkan topik dari ""jaringan sosial" "dalam cara santai saat makan siang dan dengan jelas menyatakan bahwa Anda tidak berpikir bahwa apapun yang berhubungan dengan pekerjaan harus terlihat dalam video diposting di sana" |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | >
> bos saya tahu saya tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum
>
>
>
Jika kode yang penting dan memiliki risiko keamanan - Tentu saja. Anda mungkin hanya menerima peringatan jika itu hanya kode generik.
Namun saya merasa baris ini hampir menjawab pertanyaan Anda. Kau sudah bilang bahwa ini pertama kalinya kau bekerja dengan orang ini, Kau tak punya loyalitas. Mungkin bahwa rekan dalam pertanyaan tidak tahu lebih baik dan membutuhkan pendidikan.
Anda harus memberitahu rekan Anda untuk menghapusnya dan kemudian memberitahu manajer Anda tentang apa yang telah terjadi dan pergi dari sana untuk kesempatan off bahwa manajer tidak melihatnya Anda ingin memastikan dia diberitahu sehingga pekerjaan Anda sendiri dan keamanan keuangan diadakan. | Pilihan lain:
"* Sebutkan topik dari ""jaringan sosial" "dalam cara santai saat makan siang dan dengan jelas menyatakan bahwa Anda tidak berpikir bahwa apapun yang berhubungan dengan pekerjaan harus terlihat dalam video diposting di sana" |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | Saya pikir jawabannya tergantung pada kode apa yang terlihat dalam video. "Jika itu adalah ""Halo" Dunia! """" tipe fragmen, beberapa loop yang berarti tanpa konteks yang lebih besar, atau sebuah implementasi dari sebuah algoritma standar sederhana seperti daftar terkait dll, Saya tidak akan menganggap itu menjadi masalah besar; Stack Overflow penuh dengan kode tersebut dan tidak ada salahnya dilakukan. Cukup berbicara dengan rekan Anda, dan menyarankan mereka berhati-hati ketika posting video source code sehingga tidak membocorkan sesuatu yang penting.
Jika seseorang dapat melihat dalam video fragmen sesuatu yang penting untuk perusahaan Anda, seperti sebuah implementasi dari sebuah algoritma proprietary, atau enkripsi, atau otentikasi pengguna, Anda perlu bertindak untuk memastikan video ini dihapus ASAP. Tempat saya bekerja ini akan menjadi insiden keamanan utama yang harus segera dilaporkan kepada tim respon keamanan dan ke manajemen. | Bagaimana dia memposting kodenya?Cuplikan layar?Video dengan monitor di latar belakangnya?Apakah mesin dapat dibaca teks bahwa saya bisa menyalin, pasta dan kompilasi?"Anda mengatakan ""itu kabur dan keras tapi tidak mungkin untuk membaca"""," Jadi aku berasumsi itu adalah video dengan monitor yang terlihat?Jika itu yang terjadi, maka mari kita serius di sini: Tidak ada yang akan tertarik pada sepotong kode. Kode sumber yang saya kerjakan sangat berharga, tetapi jika satu halaman itu ditampilkan dalam video, itu tidak ada gunanya bagi siapa pun. Satu halaman, dipilih secara acak, tanpa konteks apapun, benar-benar tidak berguna bagi siapa pun. Tak seorang pun akan mencoba untuk menyalinnya.
"Kecuali ada komentar dalam kode bahwa Anda tidak akan ingin berbagi seperti "fungsi ini berisi kode di mana kita menyedot dari buku alamat pengguna dan mengirimkannya ke server kami" "Dan pecundang tidak akan pernah mencari tahu""", maka sangat sedikit salahnya dilakukan. |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | Saya pikir jawabannya tergantung pada kode apa yang terlihat dalam video. "Jika itu adalah ""Halo" Dunia! """" tipe fragmen, beberapa loop yang berarti tanpa konteks yang lebih besar, atau sebuah implementasi dari sebuah algoritma standar sederhana seperti daftar terkait dll, Saya tidak akan menganggap itu menjadi masalah besar; Stack Overflow penuh dengan kode tersebut dan tidak ada salahnya dilakukan. Cukup berbicara dengan rekan Anda, dan menyarankan mereka berhati-hati ketika posting video source code sehingga tidak membocorkan sesuatu yang penting.
Jika seseorang dapat melihat dalam video fragmen sesuatu yang penting untuk perusahaan Anda, seperti sebuah implementasi dari sebuah algoritma proprietary, atau enkripsi, atau otentikasi pengguna, Anda perlu bertindak untuk memastikan video ini dihapus ASAP. Tempat saya bekerja ini akan menjadi insiden keamanan utama yang harus segera dilaporkan kepada tim respon keamanan dan ke manajemen. | Pilihan lain:
"* Sebutkan topik dari ""jaringan sosial" "dalam cara santai saat makan siang dan dengan jelas menyatakan bahwa Anda tidak berpikir bahwa apapun yang berhubungan dengan pekerjaan harus terlihat dalam video diposting di sana" |
126782 | Hari ini saya membuka jejaring sosial dan melihat bahwa salah satu rekan kerja saya, Mari kita panggil dia Bob, diposting sepotong kode sumber dari salah satu proyek kami.
Video cepat kabur, sehingga sulit untuk benar-benar membacanya, tapi bukan tidak mungkin.
Ianal tapi aku cukup yakin bahwa ini ilegal.
Tak mungkin orang lain di perusahaanku bisa melihatnya karena tak ada yang punya jejaring sosial selain aku.
Seperti yang saya lihat saya memiliki 3 pilihan:
* Bertindak seolah-olah saya tidak melihatnya
* Bicara padanya secara pribadi dan membuatnya menyadari betapa berpotensi buruk ini bisa berakhir menjadi, untuk dia dan teman-temannya.
* Laporkan ini kepada bos saya.
** Informasi tambahan: **
Ini adalah pengalaman kerja pertama untuk Bob dan dia telah bekerja dengan kami selama kurang dari 3 bulan.
Pertanyaanku adalah: ** Bagaimana aku harus berperilaku dalam situasi ini?**
Aku benar-benar tidak ingin meningkatkan ini, tetapi jika sesuatu yang buruk terjadi karena posting itu, dan bos saya tahu aku tahu tentang hal itu, Saya pikir saya akan berada dalam bahaya hukum. | Jika memungkinkan menyajikan video (dalam konteksnya) kepada tim keamanan informasi Anda tanpa menyebutkan siapa karyawannya, "sesuatu sepanjang baris "Aku datang di video ini dari salah satu karyawan kami dan sepertinya mereka mungkin tidak sengaja menangkap beberapa kode kami dalam video """. Jika kau ditanya siapa karyawannya, lebih baik untuk * you** dan perusahaan untuk memberitahu tim keamanan informasi dan membiarkan mereka menanganinya.
Bahkan jika kita menghapus isi videonya, mungkin ada kebijakan yang melarang penggunaan alat perekam di tempat kerja (telepon dengan kemampuan rekaman video/audio umumnya disertakan untuk tujuan kebijakan-kebijakan ini).
Skenario terbaik: semua karyawan diingatkan akan tanggung jawab mereka dan karyawan yang bertanggung jawab menerima serangan ringan pada catatan mereka.
Skenario terburuk: karyawan kehilangan pekerjaan mereka dan menghadapi kasus sipil.
Menangani situasi sendiri bisa membawa lebih banyak risiko daripada mengabaikannya atau melaporkannya kepada tim keamanan informasi. Sementara aku tidak menganjurkan untuk mengabaikannya, "Ini tidak memberikan pilihan penyangkalan "Aku tidak berinteraksi dengan x di platform jadi aku tidak bisa melihatnya" (mengaku posting pertanyaan ini bisa mengurangi kemampuan Anda untuk mengandalkan itu) ". Menangani situasi sendiri meskipun, terbuka Anda sampai dengan karyawan melanjutkan perilaku ini dan Anda menanganinya, akhirnya kau bosan, laporan itu dan karyawan melemparkan Anda di bawah bus putus asa/reaksi.
Sebagai bonus untuk salah satu komentar Anda pada bos Anda tidak menyukai media sosial, ini adalah contoh yang baik mengapa. Orang cenderung lupa bahwa media sosial tidak suka bergaul dengan sekelompok teman di rumah Anda; itu lebih seperti bergaul dengan sekelompok teman-teman di pub yang penuh sesak dan Anda tidak pernah tahu siapa yang menonton atau mendengarkan. | Orang baru di tempat kerja, menyarankan mereka cukup muda. Saya akan merekomendasikan membiarkan manajer tahu tentang hal itu. Anda dapat memberitahu manajer (mengumumkan mereka tidak akan mempertimbangkannya sendiri), bahwa sebuah perusahaan berbicara dengan mereka sekarang akan membuat jelas apa tanggung jawab seseorang berada di lingkungan profesional dan apa yang tidak dapat diterima terlepas dari kemudahan yang orang posting segala macam informasi pribadi online. |
86022 | Bagaimana salah satu bermain figured bass ketika garis bass berisi dasi?Misalnya, "Ini adalah tiga langkah pertama dari Vivaldi's "Filiae maestae Jerusalem" " (Sumber musik) (https:" //imslp.org/wiki/Filiae_ maestae_ Jerusalem% 2C_ RV_ 638_ (Vivaldi%2C_ Antonio)).
[![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/96Kpt.png) ] (https: //i.stack.imgur.com/96Kpt.png)
Apakah saya mengerti dengan benar bahwa dalam ukuran 1, karena tidak ada angka untuk menunjukkan sebuah inversi, seseorang harus memainkan akord terdiri dari C, Es dan G?Apakah salah satu bermain hanya F dan Seperti dalam ukuran 2 (sementara masih memegang kunci C)?Atau apakah satu rilis dan tekan lagi tombol C di samping F dan Sebagai ukuran 2?(Dalam hal ini, mengapa ada dasi antara kedua C- S?)
Dalam setengah pertama ukuran 3, tidak menekan tombol baru dan hanya terus memegang C, F dan As?Terus memegang hanya C?Lanjutkan memegang C, rilis F dan As dan bermain Es dan G lagi? "" | Setelah Anda mendapatkan di atas catatan keenam dalam seri harmonik hal mulai mendapatkan cukup buruk keluar dari tune dengan skala bahkan marah, jadi dominan tujuh chords tidak benar-benar termasuk 7 catatan dalam seri harmonik. Meskipun buku teks dapat mengidentifikasi bahwa catatan sebagai b7 fundamental, mereka hanya melakukan itu karena itu catatan terdekat - 7 catatan dari seri harmonik sebenarnya sedikit lebih dari 2/3 dari jalan dari 6 utama ke b7. Harganya 31 sen.
Itu berlaku untuk 11 dan 13th juga. Ke-11 dalam seri harmonik jatuh hampir persis setengah antara 4 dan #4/b5, dan 13 adalah sedikit lebih dari setengah dari b6 ke 6.
Memiliki telinga Anda terbiasa untuk non- Temperamen Barat (seperti musik Timur Tengah) berarti mereka mungkin tidak seperti berdesak-desakan ke telinga Anda karena mereka akan menjadi pendengar Eropa atau Amerika ... tetapi mereka masih begitu jauh dari sistem harmoni Tertian kita bahwa mereka tidak benar-benar akan bekerja untuk akord bangunan. | Mulai dari akord 'iv' saja, dengan sebuah 6: 5 Ketiga kecil dan 3: 2 kelima, Perhatikan interval - interval lain yang muncul sewaktu Anda menambahkan yang keenam. Satu hanya enam besar akan rasio 5: 3 di atas akar; yang hanya keenam kecil akan rasio 8: 5; dan Anda bertanya tentang rasio 13: 8.
Rasio antara 5: 3 keenam dan ketiga adalah 25: 18; rasio dengan kelima adalah 10: 9. Interval pertama adalah inversi tritone dalam akord ketujuh yang baru saja dominan (1: 1, 5: 4, 3: 2 9: 5), sehingga agak dissonan, tapi harus ditoleransi. The 10: 9 seluruh langkah adalah tentu saja cukup umum dalam adil- tuned musik.
Rasio antara 8: 5 keenam dan ketiga adalah 4: 3, keempat sempurna, sehingga jauh lebih konsonan. Perbandingan dengan kelima pada akord itu adalah 16: 15. Ini dissonant, tapi itu umum dan menyenangkan disonansi dalam intonasi saja.
Sebagai kontras, 13: 8 keenam memiliki rasio 65: 48 dengan yang ketiga dan 13: 12 dengan kelima. Tidak hanya rasio pertama cukup jauh dari tanah rasio sederhana, tetapi juga 26,8 sen lebih tajam daripada keempat sempurna. Untuk telingaku, itu hanya terdengar salah. itu tidak cukup jauh dari keempat sempurna untuk terdengar seperti tritone, tapi itu terlalu jauh untuk terdengar consonant.
Jika aku bisa mendengar interval ini dalam konteks musik timur tengah, Saya mungkin mengubah lagu saya sedikit, seolah-olah. Saya tidak punya banyak pengalaman dengan musik seperti itu, tapi apa yang saya akrab dengan menggunakan tuning menarik sebagai fitur ekspresi melodi, tidak begitu banyak harmonik. Mungkin 13: Perbandingan 12 adalah bagian dari lanskap tonal. Jika itu terjadi maka tuning ini mungkin cocok untuk musik tersebut. |
28524 | Saya sedang mempertimbangkan membeli beberapa kayak rekreasi dan saya bertanya-tanya tentang kemungkinan mengajar pemula bagaimana untuk diri sendiri- menyelamatkan dengan perahu-perahu itu - khususnya, ketika perahu tidak memiliki garis perimeter dan tidak memiliki daya apung yang banyak.
Saya sudah punya banyak pengalaman mengajar (orang baru) diri sendiri- menyelamatkan dengan kayak laut, menggunakan dayung mengapung. Beberapa orang melakukannya dengan baik, orang lain berjuang banyak. Sekali, Aku sengaja menggunakan kayak laut tua yang tidak memiliki garis perimeter, dan hal-hal yang jauh lebih sulit karena ada sedikit untuk memegang dayung- dengan- float in place during the self- Selamat.
Saya sadar bahwa dengan SOT luas (duduk di atas) kayak, "sisi- berebut"diri- penyelamatan harus cukup mudah - mirip dengan diri sendiri- selamatkan dengan SUP (standup paddleboard) - tanpa menggunakan dayung. Benar saya jika saya salah.
Saya juga percaya bahwa mengajar diri sendiri- Penyelamatan dengan duduk- di dalam rekreasi kayak yang *do* memiliki garis batas buritan, menggunakan dayung mengapung, harus sangat mirip dengan melakukan hal yang sama dengan kayak laut. Benar saya jika saya salah. (Sejenis kayak ini sering disebut kayak ringan. Tolong, jangan berdebat di mana untuk membedakan antara rekreasi, tur ringan dan kayak laut, Terima kasih. )
Aku khawatir tentang duduk- di dalam rekreasi kayak yang *tidak * * memiliki garis perimeter. Yang lebih rumit adalah fakta bahwa kayak - kayak seperti itu sering kali tidak banyak mengandung flotation kupu - kupu sehingga cukup penuh dengan air ketika terbalik - jauh lebih banyak daripada kayak laut. Ada sejumlah besar jenis kayak rekreasi di pasar. "Bagaimana melakukan satumudah"" diri sendiri-" menyelamatkan dengan orang-orang kayak?Ada beberapa video di luar sana: [Satu] (https: //www.youtube.com/watch? v= IUTYtQR79Z4&ab_ channel= REI) telah kayaker memegang poros dayung dan coaming belakang bersama-sama dalam satu tangan (alih geser pisau di bawah garis perimeter). [Another] (https: //www.youtube.com/watch? v= piv3- _ fLXVI&ab_ channel= AustinKayak) memiliki irisan kayaker pisau dayung di bawah jauh- side coaming. Apakah itu, atau teknik lainnya, bahkan mungkin untuk pemula? "" | Ini mungkin bukan yang tertinggi, tapi Kilimanjaro pada 5895 meter adalah salah satu yang cukup terkenal yang tidak membutuhkan keterampilan tertentu, hanya kondisi dasar.
Yang mengatakan, Saya membaca 'menipu' sebagai proses fisik dalam pertanyaan Anda. Anda masih perlu tahu tentang ketinggian acclilitisasi untuk pergi ini tinggi. | Di Eropa, "Yang tertinggi yang bisa kau dapatkan tanpa *apapun" adalah "Klein Matterhorn" pada 3883m." Memiliki mobil kabel ke atas. Dan kemudian ada beberapa tempat lain yang sangat tinggi Anda bisa mendapatkan bahkan dengan flip- flops atau tinggi- tumit jika Anda ingin, seperti Titlis atau yang paling terkenal di Jungfraujoch.
Saya perlu menambahkan bahwa saya tidak merekomendasikan mengenakan alas kaki miskin seperti di sana. Hal ini masih hanya 5- 10 C bahkan di musim panas dan di luar stasiun kabel jalan adalah salju atau es. |
28524 | Saya sedang mempertimbangkan membeli beberapa kayak rekreasi dan saya bertanya-tanya tentang kemungkinan mengajar pemula bagaimana untuk diri sendiri- menyelamatkan dengan perahu-perahu itu - khususnya, ketika perahu tidak memiliki garis perimeter dan tidak memiliki daya apung yang banyak.
Saya sudah punya banyak pengalaman mengajar (orang baru) diri sendiri- menyelamatkan dengan kayak laut, menggunakan dayung mengapung. Beberapa orang melakukannya dengan baik, orang lain berjuang banyak. Sekali, Aku sengaja menggunakan kayak laut tua yang tidak memiliki garis perimeter, dan hal-hal yang jauh lebih sulit karena ada sedikit untuk memegang dayung- dengan- float in place during the self- Selamat.
Saya sadar bahwa dengan SOT luas (duduk di atas) kayak, "sisi- berebut"diri- penyelamatan harus cukup mudah - mirip dengan diri sendiri- selamatkan dengan SUP (standup paddleboard) - tanpa menggunakan dayung. Benar saya jika saya salah.
Saya juga percaya bahwa mengajar diri sendiri- Penyelamatan dengan duduk- di dalam rekreasi kayak yang *do* memiliki garis batas buritan, menggunakan dayung mengapung, harus sangat mirip dengan melakukan hal yang sama dengan kayak laut. Benar saya jika saya salah. (Sejenis kayak ini sering disebut kayak ringan. Tolong, jangan berdebat di mana untuk membedakan antara rekreasi, tur ringan dan kayak laut, Terima kasih. )
Aku khawatir tentang duduk- di dalam rekreasi kayak yang *tidak * * memiliki garis perimeter. Yang lebih rumit adalah fakta bahwa kayak - kayak seperti itu sering kali tidak banyak mengandung flotation kupu - kupu sehingga cukup penuh dengan air ketika terbalik - jauh lebih banyak daripada kayak laut. Ada sejumlah besar jenis kayak rekreasi di pasar. "Bagaimana melakukan satumudah"" diri sendiri-" menyelamatkan dengan orang-orang kayak?Ada beberapa video di luar sana: [Satu] (https: //www.youtube.com/watch? v= IUTYtQR79Z4&ab_ channel= REI) telah kayaker memegang poros dayung dan coaming belakang bersama-sama dalam satu tangan (alih geser pisau di bawah garis perimeter). [Another] (https: //www.youtube.com/watch? v= piv3- _ fLXVI&ab_ channel= AustinKayak) memiliki irisan kayaker pisau dayung di bawah jauh- side coaming. Apakah itu, atau teknik lainnya, bahkan mungkin untuk pemula? "" | Ini mungkin bukan yang tertinggi, tapi Kilimanjaro pada 5895 meter adalah salah satu yang cukup terkenal yang tidak membutuhkan keterampilan tertentu, hanya kondisi dasar.
Yang mengatakan, Saya membaca 'menipu' sebagai proses fisik dalam pertanyaan Anda. Anda masih perlu tahu tentang ketinggian acclilitisasi untuk pergi ini tinggi. | [ Mt Kinabalu ] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Mount_ Kinabalu) (4, "095 m) di Malysian Borneo dapat "dirapikan" dengan tidak ada pengalaman mendaki tertentu ", Meskipun demikian, ia tidak dapat memanggilnya. Orang kafir itu menginginkan dapat menebus dirinya dari azab hari kiamat dengan anak-anaknya, istrinya, saudaranya, keluarganya yang melindunginya dan seluruh yang ada di bumi sehingga tebusan itu dapat menyelamatkannya. Tidak setinggi Gunung Kilimanjaro, tetapi lebih kecil kemungkinannya bagi para pendaki yang tidak dapat menyesuaikan diri untuk mengalami penyakit ketinggian. |
28524 | Saya sedang mempertimbangkan membeli beberapa kayak rekreasi dan saya bertanya-tanya tentang kemungkinan mengajar pemula bagaimana untuk diri sendiri- menyelamatkan dengan perahu-perahu itu - khususnya, ketika perahu tidak memiliki garis perimeter dan tidak memiliki daya apung yang banyak.
Saya sudah punya banyak pengalaman mengajar (orang baru) diri sendiri- menyelamatkan dengan kayak laut, menggunakan dayung mengapung. Beberapa orang melakukannya dengan baik, orang lain berjuang banyak. Sekali, Aku sengaja menggunakan kayak laut tua yang tidak memiliki garis perimeter, dan hal-hal yang jauh lebih sulit karena ada sedikit untuk memegang dayung- dengan- float in place during the self- Selamat.
Saya sadar bahwa dengan SOT luas (duduk di atas) kayak, "sisi- berebut"diri- penyelamatan harus cukup mudah - mirip dengan diri sendiri- selamatkan dengan SUP (standup paddleboard) - tanpa menggunakan dayung. Benar saya jika saya salah.
Saya juga percaya bahwa mengajar diri sendiri- Penyelamatan dengan duduk- di dalam rekreasi kayak yang *do* memiliki garis batas buritan, menggunakan dayung mengapung, harus sangat mirip dengan melakukan hal yang sama dengan kayak laut. Benar saya jika saya salah. (Sejenis kayak ini sering disebut kayak ringan. Tolong, jangan berdebat di mana untuk membedakan antara rekreasi, tur ringan dan kayak laut, Terima kasih. )
Aku khawatir tentang duduk- di dalam rekreasi kayak yang *tidak * * memiliki garis perimeter. Yang lebih rumit adalah fakta bahwa kayak - kayak seperti itu sering kali tidak banyak mengandung flotation kupu - kupu sehingga cukup penuh dengan air ketika terbalik - jauh lebih banyak daripada kayak laut. Ada sejumlah besar jenis kayak rekreasi di pasar. "Bagaimana melakukan satumudah"" diri sendiri-" menyelamatkan dengan orang-orang kayak?Ada beberapa video di luar sana: [Satu] (https: //www.youtube.com/watch? v= IUTYtQR79Z4&ab_ channel= REI) telah kayaker memegang poros dayung dan coaming belakang bersama-sama dalam satu tangan (alih geser pisau di bawah garis perimeter). [Another] (https: //www.youtube.com/watch? v= piv3- _ fLXVI&ab_ channel= AustinKayak) memiliki irisan kayaker pisau dayung di bawah jauh- side coaming. Apakah itu, atau teknik lainnya, bahkan mungkin untuk pemula? "" | Ini mungkin bukan yang tertinggi, tapi Kilimanjaro pada 5895 meter adalah salah satu yang cukup terkenal yang tidak membutuhkan keterampilan tertentu, hanya kondisi dasar.
Yang mengatakan, Saya membaca 'menipu' sebagai proses fisik dalam pertanyaan Anda. Anda masih perlu tahu tentang ketinggian acclilitisasi untuk pergi ini tinggi. | Kandidat: [Cerro Toco] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Cerro_ Toco), 18, 5, 604 meter), Sebuah perjalanan mudah dari San Pedro de Atacama, yang merupakan kota yang menyenangkan di Chili dengan tempat yang baik untuk tinggal dan makan. Anda dapat berkendara ke sekitar 17, 000 kaki. Radioteleskop array di Chajnantor terlihat dari titik pengintai di jalan sampai ke tempat parkir.
The caveat adalah: Apakah ini benar-benar gunung?Ini adalah puncak tertinggi di sekitarnya, ia memiliki nama, dan Cerro berarti bukit atau gunung dalam bahasa Spanyol, tetapi dengan standar Andes itu adalah bukit.
Tidak ada yang menyerupai pendakian teknis yang diperlukan. Sepasang kutub hiking dianjurkan pada bagian bersalju dari garis keturunan - - atau setidaknya apa yang slope salju pada tahun 2007.
** Peringatan: ** Perolehan adalah keterampilan mendaki teknis, seperti mengidentifikasi edema paru atau cerebral edema, bahkan jika gunung bisa mendaki sebagai mendaki belaka. Saya membuat titik ini dalam komentar di bawah pertanyaan, dan @RockPapertz- Masker atau Casket juga melakukan dalam komentar di bawah ini. Setidaknya, bermalam di San Pedro de Atacama (lebih dari 8, 000 kaki). Masalah ini kurang berbahaya di Cerro Toco daripada banyak puncak lainnya karena hanya ada satu, 500 kaki atau lebih sangat mudah turun, dan kemudian keturunan cepat dengan mobil ke San Pedro. Tapi kau harus cukup tahu untuk menyadarinya. Baca sebelum mendaki!Lebih baik, mendapatkan beberapa pengalaman mendaki di ketinggian, katakan, 12, 000 kaki - - Mudah dilakukan di California atau Rockies. Tetapi bahkan jika Anda baik-baik saja di 12, 000 atau 14, 000 kaki, Anda mungkin dalam kesulitan seribu kaki lebih tinggi. |
28524 | Saya sedang mempertimbangkan membeli beberapa kayak rekreasi dan saya bertanya-tanya tentang kemungkinan mengajar pemula bagaimana untuk diri sendiri- menyelamatkan dengan perahu-perahu itu - khususnya, ketika perahu tidak memiliki garis perimeter dan tidak memiliki daya apung yang banyak.
Saya sudah punya banyak pengalaman mengajar (orang baru) diri sendiri- menyelamatkan dengan kayak laut, menggunakan dayung mengapung. Beberapa orang melakukannya dengan baik, orang lain berjuang banyak. Sekali, Aku sengaja menggunakan kayak laut tua yang tidak memiliki garis perimeter, dan hal-hal yang jauh lebih sulit karena ada sedikit untuk memegang dayung- dengan- float in place during the self- Selamat.
Saya sadar bahwa dengan SOT luas (duduk di atas) kayak, "sisi- berebut"diri- penyelamatan harus cukup mudah - mirip dengan diri sendiri- selamatkan dengan SUP (standup paddleboard) - tanpa menggunakan dayung. Benar saya jika saya salah.
Saya juga percaya bahwa mengajar diri sendiri- Penyelamatan dengan duduk- di dalam rekreasi kayak yang *do* memiliki garis batas buritan, menggunakan dayung mengapung, harus sangat mirip dengan melakukan hal yang sama dengan kayak laut. Benar saya jika saya salah. (Sejenis kayak ini sering disebut kayak ringan. Tolong, jangan berdebat di mana untuk membedakan antara rekreasi, tur ringan dan kayak laut, Terima kasih. )
Aku khawatir tentang duduk- di dalam rekreasi kayak yang *tidak * * memiliki garis perimeter. Yang lebih rumit adalah fakta bahwa kayak - kayak seperti itu sering kali tidak banyak mengandung flotation kupu - kupu sehingga cukup penuh dengan air ketika terbalik - jauh lebih banyak daripada kayak laut. Ada sejumlah besar jenis kayak rekreasi di pasar. "Bagaimana melakukan satumudah"" diri sendiri-" menyelamatkan dengan orang-orang kayak?Ada beberapa video di luar sana: [Satu] (https: //www.youtube.com/watch? v= IUTYtQR79Z4&ab_ channel= REI) telah kayaker memegang poros dayung dan coaming belakang bersama-sama dalam satu tangan (alih geser pisau di bawah garis perimeter). [Another] (https: //www.youtube.com/watch? v= piv3- _ fLXVI&ab_ channel= AustinKayak) memiliki irisan kayaker pisau dayung di bawah jauh- side coaming. Apakah itu, atau teknik lainnya, bahkan mungkin untuk pemula? "" | Kandidat: [Cerro Toco] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Cerro_ Toco), 18, 5, 604 meter), Sebuah perjalanan mudah dari San Pedro de Atacama, yang merupakan kota yang menyenangkan di Chili dengan tempat yang baik untuk tinggal dan makan. Anda dapat berkendara ke sekitar 17, 000 kaki. Radioteleskop array di Chajnantor terlihat dari titik pengintai di jalan sampai ke tempat parkir.
The caveat adalah: Apakah ini benar-benar gunung?Ini adalah puncak tertinggi di sekitarnya, ia memiliki nama, dan Cerro berarti bukit atau gunung dalam bahasa Spanyol, tetapi dengan standar Andes itu adalah bukit.
Tidak ada yang menyerupai pendakian teknis yang diperlukan. Sepasang kutub hiking dianjurkan pada bagian bersalju dari garis keturunan - - atau setidaknya apa yang slope salju pada tahun 2007.
** Peringatan: ** Perolehan adalah keterampilan mendaki teknis, seperti mengidentifikasi edema paru atau cerebral edema, bahkan jika gunung bisa mendaki sebagai mendaki belaka. Saya membuat titik ini dalam komentar di bawah pertanyaan, dan @RockPapertz- Masker atau Casket juga melakukan dalam komentar di bawah ini. Setidaknya, bermalam di San Pedro de Atacama (lebih dari 8, 000 kaki). Masalah ini kurang berbahaya di Cerro Toco daripada banyak puncak lainnya karena hanya ada satu, 500 kaki atau lebih sangat mudah turun, dan kemudian keturunan cepat dengan mobil ke San Pedro. Tapi kau harus cukup tahu untuk menyadarinya. Baca sebelum mendaki!Lebih baik, mendapatkan beberapa pengalaman mendaki di ketinggian, katakan, 12, 000 kaki - - Mudah dilakukan di California atau Rockies. Tetapi bahkan jika Anda baik-baik saja di 12, 000 atau 14, 000 kaki, Anda mungkin dalam kesulitan seribu kaki lebih tinggi. | Di Eropa, "Yang tertinggi yang bisa kau dapatkan tanpa *apapun" adalah "Klein Matterhorn" pada 3883m." Memiliki mobil kabel ke atas. Dan kemudian ada beberapa tempat lain yang sangat tinggi Anda bisa mendapatkan bahkan dengan flip- flops atau tinggi- tumit jika Anda ingin, seperti Titlis atau yang paling terkenal di Jungfraujoch.
Saya perlu menambahkan bahwa saya tidak merekomendasikan mengenakan alas kaki miskin seperti di sana. Hal ini masih hanya 5- 10 C bahkan di musim panas dan di luar stasiun kabel jalan adalah salju atau es. |
28524 | Saya sedang mempertimbangkan membeli beberapa kayak rekreasi dan saya bertanya-tanya tentang kemungkinan mengajar pemula bagaimana untuk diri sendiri- menyelamatkan dengan perahu-perahu itu - khususnya, ketika perahu tidak memiliki garis perimeter dan tidak memiliki daya apung yang banyak.
Saya sudah punya banyak pengalaman mengajar (orang baru) diri sendiri- menyelamatkan dengan kayak laut, menggunakan dayung mengapung. Beberapa orang melakukannya dengan baik, orang lain berjuang banyak. Sekali, Aku sengaja menggunakan kayak laut tua yang tidak memiliki garis perimeter, dan hal-hal yang jauh lebih sulit karena ada sedikit untuk memegang dayung- dengan- float in place during the self- Selamat.
Saya sadar bahwa dengan SOT luas (duduk di atas) kayak, "sisi- berebut"diri- penyelamatan harus cukup mudah - mirip dengan diri sendiri- selamatkan dengan SUP (standup paddleboard) - tanpa menggunakan dayung. Benar saya jika saya salah.
Saya juga percaya bahwa mengajar diri sendiri- Penyelamatan dengan duduk- di dalam rekreasi kayak yang *do* memiliki garis batas buritan, menggunakan dayung mengapung, harus sangat mirip dengan melakukan hal yang sama dengan kayak laut. Benar saya jika saya salah. (Sejenis kayak ini sering disebut kayak ringan. Tolong, jangan berdebat di mana untuk membedakan antara rekreasi, tur ringan dan kayak laut, Terima kasih. )
Aku khawatir tentang duduk- di dalam rekreasi kayak yang *tidak * * memiliki garis perimeter. Yang lebih rumit adalah fakta bahwa kayak - kayak seperti itu sering kali tidak banyak mengandung flotation kupu - kupu sehingga cukup penuh dengan air ketika terbalik - jauh lebih banyak daripada kayak laut. Ada sejumlah besar jenis kayak rekreasi di pasar. "Bagaimana melakukan satumudah"" diri sendiri-" menyelamatkan dengan orang-orang kayak?Ada beberapa video di luar sana: [Satu] (https: //www.youtube.com/watch? v= IUTYtQR79Z4&ab_ channel= REI) telah kayaker memegang poros dayung dan coaming belakang bersama-sama dalam satu tangan (alih geser pisau di bawah garis perimeter). [Another] (https: //www.youtube.com/watch? v= piv3- _ fLXVI&ab_ channel= AustinKayak) memiliki irisan kayaker pisau dayung di bawah jauh- side coaming. Apakah itu, atau teknik lainnya, bahkan mungkin untuk pemula? "" | Kandidat: [Cerro Toco] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Cerro_ Toco), 18, 5, 604 meter), Sebuah perjalanan mudah dari San Pedro de Atacama, yang merupakan kota yang menyenangkan di Chili dengan tempat yang baik untuk tinggal dan makan. Anda dapat berkendara ke sekitar 17, 000 kaki. Radioteleskop array di Chajnantor terlihat dari titik pengintai di jalan sampai ke tempat parkir.
The caveat adalah: Apakah ini benar-benar gunung?Ini adalah puncak tertinggi di sekitarnya, ia memiliki nama, dan Cerro berarti bukit atau gunung dalam bahasa Spanyol, tetapi dengan standar Andes itu adalah bukit.
Tidak ada yang menyerupai pendakian teknis yang diperlukan. Sepasang kutub hiking dianjurkan pada bagian bersalju dari garis keturunan - - atau setidaknya apa yang slope salju pada tahun 2007.
** Peringatan: ** Perolehan adalah keterampilan mendaki teknis, seperti mengidentifikasi edema paru atau cerebral edema, bahkan jika gunung bisa mendaki sebagai mendaki belaka. Saya membuat titik ini dalam komentar di bawah pertanyaan, dan @RockPapertz- Masker atau Casket juga melakukan dalam komentar di bawah ini. Setidaknya, bermalam di San Pedro de Atacama (lebih dari 8, 000 kaki). Masalah ini kurang berbahaya di Cerro Toco daripada banyak puncak lainnya karena hanya ada satu, 500 kaki atau lebih sangat mudah turun, dan kemudian keturunan cepat dengan mobil ke San Pedro. Tapi kau harus cukup tahu untuk menyadarinya. Baca sebelum mendaki!Lebih baik, mendapatkan beberapa pengalaman mendaki di ketinggian, katakan, 12, 000 kaki - - Mudah dilakukan di California atau Rockies. Tetapi bahkan jika Anda baik-baik saja di 12, 000 atau 14, 000 kaki, Anda mungkin dalam kesulitan seribu kaki lebih tinggi. | [ Mt Kinabalu ] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Mount_ Kinabalu) (4, "095 m) di Malysian Borneo dapat "dirapikan" dengan tidak ada pengalaman mendaki tertentu ", Meskipun demikian, ia tidak dapat memanggilnya. Orang kafir itu menginginkan dapat menebus dirinya dari azab hari kiamat dengan anak-anaknya, istrinya, saudaranya, keluarganya yang melindunginya dan seluruh yang ada di bumi sehingga tebusan itu dapat menyelamatkannya. Tidak setinggi Gunung Kilimanjaro, tetapi lebih kecil kemungkinannya bagi para pendaki yang tidak dapat menyesuaikan diri untuk mengalami penyakit ketinggian. |
39687265 | Dalam Angular 2, katanya ada dua jenis komponen
1) Komponen Kontainer
2) Komponen Presentasi
Saya ingin tahu lebih banyak tentang komponen kontainer. | Komponen Presentasi:
Mereka hanya komponen bodoh yang tidak menggunakan logika aplikasi dan hanya digunakan untuk delegasi pekerjaan seperti widget pemilih tanggal..etc
Komponen Kontainer:
Mereka adalah logika aplikasi yang sebenarnya berisi komponen yang memberikan data ke komponen lain dan komponen anak-anak, yang memanipulasi data, memutuskan bagaimana perilaku aplikasi
Anda dapat merujuk ke informasi lain [di sini] (http: //devcenter.wintellect.com/dbaskin/container- presentasi- komponen- angular2) | Komponen kontainer. atau komponen cerdas, biasanya halaman Anda rute ke.
Mereka berisi metode layanan untuk memuat dan memanipulasi data dan memasukkan konten ke presentasi, (Atau) huruf Au di sini menunjukkan makna Taqsi komponen di dalamnya. |
39687265 | Dalam Angular 2, katanya ada dua jenis komponen
1) Komponen Kontainer
2) Komponen Presentasi
Saya ingin tahu lebih banyak tentang komponen kontainer. | Komponen kontainer. atau komponen cerdas, biasanya halaman Anda rute ke.
Mereka berisi metode layanan untuk memuat dan memanipulasi data dan memasukkan konten ke presentasi, (Atau) huruf Au di sini menunjukkan makna Taqsi komponen di dalamnya. | >
> Kontainer: Yang mempunyai pendapat dan akal yang cerdas. dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang hak dan yang bathil) dengan sejelas-jelasnya, komponen yang lulus bawah data dan perilaku- merangkumkan callbacks ke komponen presentasi (dan kadang - kadang wadah lain).
>
>
>
[Sumber: Rangle.io Angular 2 Guidelines] (https: /github.com/rangle/angular2- pedoman) |
39687265 | Dalam Angular 2, katanya ada dua jenis komponen
1) Komponen Kontainer
2) Komponen Presentasi
Saya ingin tahu lebih banyak tentang komponen kontainer. | Komponen Presentasi:
Mereka hanya komponen bodoh yang tidak menggunakan logika aplikasi dan hanya digunakan untuk delegasi pekerjaan seperti widget pemilih tanggal..etc
Komponen Kontainer:
Mereka adalah logika aplikasi yang sebenarnya berisi komponen yang memberikan data ke komponen lain dan komponen anak-anak, yang memanipulasi data, memutuskan bagaimana perilaku aplikasi
Anda dapat merujuk ke informasi lain [di sini] (http: //devcenter.wintellect.com/dbaskin/container- presentasi- komponen- angular2) | >
> Kontainer: Yang mempunyai pendapat dan akal yang cerdas. dan (malaikat-malaikat) yang membedakan (antara yang hak dan yang bathil) dengan sejelas- komponen yang lulus bawah data dan perilaku- merangkumkan callbacks ke komponen presentasi (dan kadang - kadang wadah lain).
>
>
>
[Sumber: Rangle.io Angular 2 Guidelines] (https: /github.com/rangle/angular2- pedoman) |
31022 | Seorang teman memiliki MacBook (13- inci akhir 2007), entah bagaimana dia berhasil mengacaukan semua kunci fungsi.
Saya telah berhasil mengatur ulang yang untuk dashboard, mengekspos, dll tapi play/pause/fast forward/rewind/increase volume/decrease volume tidak bekerja.
Ada ide tentang apa yang terjadi di sini dan bagaimana memperbaikinya? "" | Ada beberapa hal:
1. Menu Apple > Preferensi Sistem - > Papan Ketik
2. "Untik" "Gunakan Semua F1" F2, "kuncietc sebagai kunci standar"
" 3. "KlikKeyboard Jalan Pintas" "
" 4. "Klik" "Restore Default" "
"
Yang harus memperbaiki masalah.
**Edit**:
Beberapa orang menyarankan mematikan MBP, atau mereset SMC sepenuhnya. Ini adalah benang [forum] (http: //gangguan.apple.com/thread.jspa? threadID= 1775944) yang menggambarkan situasi serupa.
Berikut ini [bagaimana mereset SMC] (http: //support.apple.com/kb/HT1411) pada Apple Portables terbaru.
SMC bertanggung jawab untuk beberapa fungsi IO sistem, seperti trackpad, serta fungsi manajemen daya. Ini sepenuhnya mungkin bahwa keyboard Anda tidak berperilaku karena SMC ini.
Juga, apakah perilaku ini terjadi di bawah akun pengguna baru?Jika tidak, Saya cenderung membuang berkas apapun dari pustaka pengguna pertama yang terkait dengan papan ketik - atau hanya bermigrasi ke akun pengguna baru, Mana yang lebih mudah. | Anda dapat menggunakan utilitas [FunctionFlip] (http: //kevingesner.com/software/fungsiflip/) untuk mengubah kunci dari tombol Fn ke fitur khusus. Mungkin itu bisa membantu memperbaiki masalah. |
31022 | Seorang teman memiliki MacBook (13- inci akhir 2007), entah bagaimana dia berhasil mengacaukan semua kunci fungsi.
Saya telah berhasil mengatur ulang yang untuk dashboard, mengekspos, dll tapi play/pause/fast forward/rewind/increase volume/decrease volume tidak bekerja.
Ada ide tentang apa yang terjadi di sini dan bagaimana memperbaikinya? "" | Pergi ke Preferensi Sistem dan klik Papan Ketik. Ada pilihan untuk mengubah perilaku.
![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/LRny7.jpg) | Anda dapat menggunakan utilitas [FunctionFlip] (http: //kevingesner.com/software/fungsiflip/) untuk mengubah kunci dari tombol Fn ke fitur khusus. Mungkin itu bisa membantu memperbaiki masalah. |
31022 | Seorang teman memiliki MacBook (13- inci akhir 2007), entah bagaimana dia berhasil mengacaukan semua kunci fungsi.
Saya telah berhasil mengatur ulang yang untuk dashboard, mengekspos, dll tapi play/pause/fast forward/rewind/increase volume/decrease volume tidak bekerja.
Ada ide tentang apa yang terjadi di sini dan bagaimana memperbaikinya? "" | Ada beberapa hal:
1. Menu Apple > Preferensi Sistem - > Papan Ketik
2. "Untik" "Gunakan Semua F1" F2, "kuncietc sebagai kunci standar"
" 3. "KlikKeyboard Jalan Pintas" "
" 4. "Klik" "Restore Default" "
"
Yang harus memperbaiki masalah.
**Edit**:
Beberapa orang menyarankan mematikan MBP, atau mereset SMC sepenuhnya. Ini adalah benang [forum] (http: //gangguan.apple.com/thread.jspa? threadID= 1775944) yang menggambarkan situasi serupa.
Berikut ini [bagaimana mereset SMC] (http: //support.apple.com/kb/HT1411) pada Apple Portables terbaru.
SMC bertanggung jawab untuk beberapa fungsi IO sistem, seperti trackpad, serta fungsi manajemen daya. Ini sepenuhnya mungkin bahwa keyboard Anda tidak berperilaku karena SMC ini.
Juga, apakah perilaku ini terjadi di bawah akun pengguna baru?Jika tidak, Saya cenderung membuang berkas apapun dari pustaka pengguna pertama yang terkait dengan papan ketik - atau hanya bermigrasi ke akun pengguna baru, Mana yang lebih mudah. | Pergi ke Preferensi Sistem dan klik Papan Ketik. Ada pilihan untuk mengubah perilaku.
![Masukkan deskripsi gambar di sini] (https: //i.stack.imgur.com/LRny7.jpg) |
4220757 | "Apakah ada yang tahu apakah ada cara untuk menghasilkan laporan di Accessdalam memori "di mana laporan tidak perlu ditulis untuk koleksi Laporan? "Saya mengalami masalah dengan pengguna bersamaan - "jika pengguna tidak memiliki "akses eksklusif"" ke aplikasi akses pembuatan laporan gagal karena itu membutuhkan laporan sebelumnya untuk dihapus, yang tidak akan memungkinkan. Saya telah melihat metode CreateReport, dan aku tidak yakin apakah itu bisa mencapai apa yang aku cari.
//diedit ** Templat yang direferensikan tidak mengijinkan kontrol apapun (labels, Textbotes, dll) **
Informasi bantuan yang terkait dengan metode menyebutkan laporan template juga, tapi aku tidak yakin apakah mereka adalah beberapa jenis lain objek atau hanya pra- Dirancang laporan yang dapat Anda gunakan sebagai template.
Anyways sebelum saya mulai membenturkan kepala saya melawan itu mencoba untuk membuatnya bekerja Aku bertanya-tanya apakah ada yang telah menggunakan metode CreateReport sebelum atau apakah ada beberapa fungsionalitas lain / desain bahwa aku berlebihan. | Anda perlu mengatur aplikasi Anda seperti kebanyakan aplikasi lainnya organisasi Anda menyebarkan. Itu berarti Anda menempatkan aplikasi perangkat lunak pada setiap komputer. Jadi, ketika Anda ingin menggunakan program seperti kata, Anda memasangnya di setiap stasiun kerja. Dan, ketika Anda ingin menggunakan program seperti Excel, Anda memasangnya di setiap stasiun kerja. Dengan begitu, Jika satu orang dalam organisasimu punya program dengan kata-kata, itu tidak mempengaruhi semua orang di perusahaan dan mereka semua pulang sementara masalah satu orang tetap.
Saran yang sama persis berlaku dengan Akses. Anda sekarang menggunakan alat pengembangan yang membangun perangkat lunak, dan seperti program lainnya; Anda memasang program ini di setiap stasiun kerja. Semua orang bekerja seperti ini di industri kami selama 20 tahun. Ada kemungkinan bahwa Anda tidak mengerti perbedaan antara file data (kata itu, atau Excel atau program Anda) dapat mengkonsumsi, dan bahwa aplikasi dengan UI dan kode yang berjalan. Bagian program itu secara tradisional ditempatkan pada setiap komputer untuk program - program yang terisolasi.
Dapatkah Anda bayangkan seseorang memiliki masalah dengan Excel dan orang lain harus pulang sementara itu tetap?Lakukan hal yang sama dengan perangkat lunakmu, dan fakta bahwa Anda menulis Anda sendiri dalam perangkat lunak rumah sebagai lawan untuk membeli bukan alasan untuk mengabaikan bagaimana Anda telah menyebarkan semua perangkat lunak Anda yang lain. Saya menjelaskan proses sederhana pemisahan di sini:
<http: //www.members.shaw.ca/AlbertKallal/Artikel/split/index.htm>
Janganlah kamu memberi sesuatu kepada orang lain untuk mendapatkan imbalan yang lebih besar dari orang tersebut. Untuk mendapatkan rida Tuhanmu, bersabarlah atas segala perintah dan larangan serta segala sesuatu yang berat tapi itu juga berarti Anda dapat mengembangkan pada salinan dari rilis besar berikutnya aplikasi Anda ketika pengguna sedang bekerja dan menggunakan versi saat ini. Memisahkan membutuhkan sedikit waktu maka diperlukan untuk menulis posting ini, dan benar-benar banyak persyaratan segera Anda menyebarkan kode untuk lebih dari satu pengguna. | Kebanyakan aplikasi Akses menggunakan dua berkas akses: program satu dan satu db. Satu db berisi data, dan setiap pengguna memiliki salinan program satu dengan tabel yang dilampirkan. Laporan kemudian dapat dibuat dalam mdb/mde program tanpa mempengaruhi pengguna lain.
Jika Anda menggunakan model file tunggal, lalu sebagai solusi, bagaimana dengan menghasilkan laporan baru setiap kali menggunakan ID pengguna (misal 1234\_ MonthlyReport) dan membersihkan mereka saat keluar? "" |
4220757 | "Apakah ada yang tahu apakah ada cara untuk menghasilkan laporan di Accessdalam memori "di mana laporan tidak perlu ditulis untuk koleksi Laporan? "Saya mengalami masalah dengan pengguna bersamaan - "jika pengguna tidak memiliki "akses eksklusif"" ke aplikasi akses pembuatan laporan gagal karena itu membutuhkan laporan sebelumnya untuk dihapus, yang tidak akan memungkinkan. Saya telah melihat metode CreateReport, dan aku tidak yakin apakah itu bisa mencapai apa yang aku cari.
//diedit ** Templat yang direferensikan tidak mengijinkan kontrol apapun (labels, Textbotes, dll) **
Informasi bantuan yang terkait dengan metode menyebutkan laporan template juga, tapi aku tidak yakin apakah mereka adalah beberapa jenis lain objek atau hanya pra- Dirancang laporan yang dapat Anda gunakan sebagai template.
Anyways sebelum saya mulai membenturkan kepala saya melawan itu mencoba untuk membuatnya bekerja Aku bertanya-tanya apakah ada yang telah menggunakan metode CreateReport sebelum atau apakah ada beberapa fungsionalitas lain / desain bahwa aku berlebihan. | Anda perlu mengatur aplikasi Anda seperti kebanyakan aplikasi lainnya organisasi Anda menyebarkan. Itu berarti Anda menempatkan aplikasi perangkat lunak pada setiap komputer. Jadi, ketika Anda ingin menggunakan program seperti kata, Anda memasangnya di setiap stasiun kerja. Dan, ketika Anda ingin menggunakan program seperti Excel, Anda memasangnya di setiap stasiun kerja. Dengan begitu, Jika satu orang dalam organisasimu punya program dengan kata-kata, itu tidak mempengaruhi semua orang di perusahaan dan mereka semua pulang sementara masalah satu orang tetap.
Saran yang sama persis berlaku dengan Akses. Anda sekarang menggunakan alat pengembangan yang membangun perangkat lunak, dan seperti program lainnya; Anda memasang program ini di setiap stasiun kerja. Semua orang bekerja seperti ini di industri kami selama 20 tahun. Ada kemungkinan bahwa Anda tidak mengerti perbedaan antara file data (kata itu, atau Excel atau program Anda) dapat mengkonsumsi, dan bahwa aplikasi dengan UI dan kode yang berjalan. Bagian program itu secara tradisional ditempatkan pada setiap komputer untuk program - program yang terisolasi.
Dapatkah Anda bayangkan seseorang memiliki masalah dengan Excel dan orang lain harus pulang sementara itu tetap?Lakukan hal yang sama dengan perangkat lunakmu, dan fakta bahwa Anda menulis Anda sendiri dalam perangkat lunak rumah sebagai lawan untuk membeli bukan alasan untuk mengabaikan bagaimana Anda telah menyebarkan semua perangkat lunak Anda yang lain. Saya menjelaskan proses sederhana pemisahan di sini:
<http: //www.members.shaw.ca/AlbertKallal/Artikel/split/index.htm>
Janganlah kamu memberi sesuatu kepada orang lain untuk mendapatkan imbalan yang lebih besar dari orang tersebut. Untuk mendapatkan rida Tuhanmu, bersabarlah atas segala perintah dan larangan serta segala sesuatu yang berat tapi itu juga berarti Anda dapat mengembangkan pada salinan dari rilis besar berikutnya aplikasi Anda ketika pengguna sedang bekerja dan menggunakan versi saat ini. Memisahkan membutuhkan sedikit waktu maka diperlukan untuk menulis posting ini, dan benar-benar banyak persyaratan segera Anda menyebarkan kode untuk lebih dari satu pengguna. | Tidak ada cara yang mungkin aman atau dapat diandalkan atau mulus untuk berbagi berkas Akses monolitik dengan kedua tabel data dan objek UI (forms/reports/etc.) di dalamnya.
Jadi, pertama-tama, app harus split.
Anda tidak bisa mendapatkan sekitar ini. Anda tidak akan pernah bisa meningkatkan aplikasi mereka kecuali jika Anda melakukan semua pekerjaan Anda di tengah malam ketika tidak ada di file bekerja.
Kedua, setelah itu split, setiap pengguna harus mendapatkan salinan individu dari ujung depan, karena berbagi front end tidak hanya kondisi memblokir untuk membuat perubahan untuk itu, tetapi juga sangat mudah mengarah ke korupsi dari ujung depan (yang tidak dapat bekerja).
Tugasmu sebagai konsultan luar untuk memperbaiki masalah mereka. Anda harus mendidik mereka tentang apa yang mereka lakukan salah. Anda mengklaim itu telah bekerja untuk mereka, tapi itu jelas *tidak* bekerja, atau Anda akan dapat membuat laporan baru untuk mereka. Karena Anda tidak bisa IT 'S NOT BEKERJA .
Hal lain yang perlu mereka katakan:
Siapa pun yang menerapkan cara itu sekarang adalah melakukannya salah.
Saya telah mengembangkan di Akses sejak 1996, dan aku tidak pernah sekalipun mendistribusikan aplikasi produksi dalam apa pun kecuali sebuah arsitektur split dengan ujung depan pada setiap workstation. Itu adalah cara yang benar untuk melakukannya pada tahun 1996 (dengan Access 2) dan itu bahkan lebih cara yang benar untuk melakukannya posting- Akses 2000 (ketika proyek Akses Monolitik diperkenalkan yang melarang editan ke objek depan kecuali ketika perancang memiliki akses eksklusif).
Jadi, mereka harus berubah atau Anda tidak akan dapat melakukan pekerjaan Anda.
Anda juga dapat menunjukkan bahwa mereka berada dalam situasi yang sangat berbahaya dan berbahaya di mana sejumlah hal bisa dengan mudah pergi salah dan rusak ujung depan setiap saat dan memaksa semua orang keluar dari aplikasi.
Jika mereka tidak ingin mendengarnya, "Lalu katakanterima kasih banyak -" - "Semoga beruntung menemukan orang lain untuk melakukan pekerjaan itu" dan berlari secepat yang kau bisa keluar dari pintu. Jika tidak, dan Anda menyetujui persyaratan yang tidak masuk akal mereka, Anda akan mendapatkan menyalahkan jika tidak bekerja cara mereka berpikir itu harus.
Apakah Anda benar-benar ingin hal-hal yang buruk?Saya jamin mereka akan jika Anda tidak beralih ke arsitektur yang tepat sekarang. |
62624 | Mat 7: 13- 14 (ESV) (https: //www.biblegateway.com/passage/? pencarian= matt+7%3A13- 14&version= esv) mengatakan:
>
> 13 " Masuk melalui gerbang yang sempit. Sebab pintu gerbang itu lebar-lebar dan jalannya mudah menuju kebinasaan Dan barangsiapa yang memasukinya, maka mereka itulah orang-orang yang banyak mendustakannya. 14 Karena gerbang itu sempit dan jalan yang sulit menuju kehidupan, (Dan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudian) yakni dari kalangan umat Nabi Muhammad saw. Mereka terdiri dari bagian besar umat-umat terdahulu dan umat Nabi Muhammad
>
>
>
[Mat 7: 13- 14 (NLT) ] (https: //www.biblegateway.com/passage/? pencarian= matt+7%3A13- 14&version= NT) mengatakan:
>
> 13 " Anda bisa memasuki Kerajaan Allah hanya melalui gerbang yang sempit. Jalan keluar ke neraka itu luas. (Dan sesungguhnya pintu-pintunya) yakni, pintu-pintu surga itu (benar-benar terbuka) tidak tampak; dapat dibaca Tahqiq dan Tas-hil (bagi orang-orang yang memilih) yakni orang- 14 Tapi gerbang untuk hidup sangat sempit dan jalan sulit, Dan hanya sedikit yang bisa ditemukan.
>
>
>
Pertanyaan saya sangat spesifik dan sangat sempit (*tidak ada kata yang dimaksudkan*): "** apa ""itu" dalamorang-orang yang menemukannya sedikit" merujuk ke "**." "Apakah ""itu" merujuk ke: "
♪ The gate,
âTM" God's Kingdom, âTM"
* Cara, atau
* Kehidupan?Pemahaman dari analisis tata bahasa Yunani asli sangat diterima.
Pertanyaan terkait untuk mempertajam pilihan:
1. "Jika itu adalah "**gate**" "," apakah itu mengacu pada *permulaan* dari perjalanan keselamatan (selama hidup kita) atau "akhir" (hari penghakiman)?
2. "Apakah benar untuk menafsirkan "*" jalan yang sulit" ** sebagai suci *journey*," "Yang berarti bahwa "keras"" mengacu pada risiko besar kegagalan (yang murtad atau menyerah)? "Jika demikian, "Apakah benar untuk menafsirkan "diselamatkan" dalam 1 Ptr 4: " [Https]: //www.biblegateway.com/passage/? pencarian= 1%20Peter%204%3A18&version= ESV) sebagai risiko besar mencela iman seseorang karena penderitaan yang timbul karena membawa salib Yesus?
3. "Yang berarti "**narrow**" "?Artinya Analogi Contoh Reference Iman (Ekspresi Iman) - Aku tidak tahu. - - - Aku tidak tahu. - - - Aku tidak tahu. - - Font color = "# DF01D7" (ENDENGAR) Sulit untuk *menemukan* dimulainya perjalanan mencari jarum memiliki injil sejati yang diberitakan kepada Anda adalah langka (ex. seseorang di komunis Cina)
Kesulitan dalam membuat keputusan * untuk memulai perjalanan kemalasan / menunda-nunda sudah memahami Injil, "tapi seperti yang dikatakan St. Augustine ""Lord," "Membuat saya suci - tapi belum""" Font color = "# DF01D7" (ENDENGAR) Kesulitan dirasakan atau tidak dari *journey* yang berbahaya dan jalan berliku membawa salib yang diserang oleh keluarga dan teman-temanmu, membuatnya mudah untuk menyerah
"Kesulitan untuk "tinggal" dalam perjalanan sangat mudah "melintasi jalan lebar" untuk melintasi jalan lebar banyak godaan dari dunia membuat sangat mudah untuk jatuh jauh dari iman / backslide [terbalik] " *ambiguity* dari pilihan atau cara yang sulit untuk membuat pilihan yang benar atau mudah tersesat dalam cara yang sulit untuk membedakan Kekristenan sejati, risiko besar guru palsu memimpin satu untuk Injil yang salah atau agama yang salah
*berjalan-jalan* memasuki *journey* melalui Harvard harus meninggalkan banyak kesenangan terlarang di dunia untuk menyatakan benar-benar percaya kepada Yesus
"Eligibility* masuk *Heaven* cf. [Mat 7: 21- progres (https: //www.biblegateway.com/passage/? pencarian= Matius%207%3A21- 23&version= ESV)
*spesifikitas* pilihan hanya 1 dari 100 kunci Anda *sudah* memiliki di tangan Anda dapat membuka pintu hanya Kristen dapat menyelamatkan Anda, cf. [Yohanes 14: [Https]: //www.biblegateway.com/passage/? pencarian= john+14%3A6&version= ESV) . | Dalam Matt 7: 14, tata bahasa, ada (tak beruntung) tiga pilihan untuk tepat pada kata ganti terakhir yang disediakan oleh jenis kelamin empat kata benda:
>
> Untuk kecil adalah **gate** [Fem] dan mempersempit **way** [Fem] memimpin ke ** life**
> [Fem], (Dan sedikit sekali) lafal Maa mengukuhkan makna yang terkandung dalam lafal Qaliilan (bagi mereka yang mencari) maksudnya, yang mengetahui, yang dimaksud adalah orang-orang kafir.
>
>
>
Kata ganti ""itu" dalam sebagian besar versi sebenarnya feminin dan sehingga bisa mengacu pada salah satu dari tiga kata feminin ", ""hidup""," ""way""" , "atau ""gate"" ". Yang paling sederhana, tetapi selalu yang pasti) adalah untuk mengasumsikan kata benda terdekat, yang dalam kasus ini, ""hidup";" tapi ini kurang mungkin karena dalam acusifatif dan yang lain adalah nominatif.
Namun, kita benar-benar diberi petunjuk yang kuat dalam ayat sebelumnya dimana dua jalan dan gerbang yang berbeda dikontraskan:
♪ V13 - Masuklah kalian ke dalam pintu-pintu jahanam, yang telah ditetapkan kekal buat kalian! banyak menemukan gerbang luas
♪ V14 - (yaitu) pintu-pintu gerbang yang sempit bagi mereka, Dan barangsiapa yang ringan timbangan, karena kejahtannya lebih banyak daripada kebaikannya, maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah.
Ini, "Setuju yang benar dari "itu' (sebenarnya" dia") adalah ""gate""". Namun, kita memiliki informasi lebih lanjut tentang hal ini di tempat lain. Perhatikan hal berikut:
* Yohanes 10: 6, 7 - Yesus berbicara kepada mereka dengan perumpamaan ini, (Maka mereka tidak mengetahui) yakni orang-orang kafir Mekah itu (tentang apa yang telah dikatakan kepada mereka) yaitu berupa azab; demikian itu karena mereka ingkar kepada adanya hari Jadi dia berkata kepada mereka lagi, "Benar-benar, Sungguh, Aku berkata kepadamu, * Aku gerbang ** untuk domba.
* Yohanes 14: 6 Yesus menjawab "Akulah jalan shit dan kebenaran dan kehidupan. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa kecuali Aku.
Dengan demikian, Matt 7 dan Yohanes 10: 7 & 14: 6 menggunakan metafora yang sangat mirip untuk Yesus - gerbang dan jalan. Hanya kaum minoritas yang menemukan dan menerima Yesus sebagai gerbang (Yohanes 10: 7) dan jalan (Yohanes 14: 6) untuk kehidupan abadi.
**FULTER** - dalam 1 Yohanes 5: 11, 12, Yohanes 14: 6, 1: 4, "Yesus juga adalah "kehidupan""" ". Dengan demikian, kita menemukan bahwa:
* Yesus adalah gerbang
* Yesus adalah cara
* Yesus adalah (sumber) kehidupan
"Apakah kita bisa mengatakan bahwa ketiga kata benda sebelumnya ""itu" dalam Matt 7:" 14 adalah metafora biasa Yesus, "Tapi hanya minoritas ("few"") menemukan Yesus dan dengan demikian, Hidup abadi.
** Narrow Path**
" Arti darijalur panah " sebenarnya diberikan dalam kalimat di mana hal itu terjadi - " """Narrow adalah jalan dan hanya sedikit yang menemukannya""" Artinya, jalan sempit jauh lebih sulit untuk menemukan daripada jalan/jalan/jalan/jalanan (seperti setiap pejalan kaki semak akan bersaksi!)
"Sulitnya adalah menemukan jalan mungkin sesuai dengan beberapa hal yang dikenal karakteristik Kristen ""cara" -"
"* ketidak disukaian jalan karena yang "masalah""""", 1 Kor 7: 28, Yohanes 16: 33
* upaya untuk memasuki gerbang sempit seperti Lukas 13: 24.
♪ the self- Dibutuhkan disiplin dan pengendalian diri sebagai per 1 Kor 9: 25, 2 Petrus 1: 6, dll.
Perhatikan komentar Jamieson... Fausset- Brown Bible Commentary
>
> **<br /></font> <font color="#ffff00">- Rekomendasi jalan yang luas adalah kemudahan yang diinjak-injak dan berlimpahnya perusahaan
> ditemukan di dalamnya. Ini berlayar dengan angin yang adil dan air pasang yang menguntungkan. [ENAT] > Kecenderungan alami tidak disilangkan, (Sedangkan ia takut) kepada Allah swt.; lafal Yakhsyaa menjadi jika tidak
> mudah dibungkam, berada dalam jangka panjang secara efekt halus. Yang satu EN
"> kerugian kursus ini adalah akhirnya - itu " menyebabkan kehancuran "." > Guru yang hebat mengatakannya, "Dan mengatakan itu sebagai" Orang memiliki otoritas"""" Untuk
Allah tidak pernah menunjukkan tanda-tanda kekuasaan-Nya terhadap apa-apa yang dikehendaki-Nya. Allah, dengan ilmu-Nya, tidak pernah menganggap orang-orang yang zalim sebagai penghuni neraka. He
> meninggalkan itu untuk disimpulkan bahwa seperti kursus yang adil-benar, secara alami,
> selalu berakhir. Tapi apakah laki-laki melihat ini atau tidak, di sini Dia meletakkan
> hukum kerajaan, dan meninggalkan itu dengan kami. Adapun cara lain,
> kekurangannya terletak pada kesempitan dan kesempitannya. Its sangat
> langkah pertama melibatkan revolusi dalam semua tujuan dan rencana kita untuk
> kehidupan, dan menyerahkan diri kepada semua yang menyukai kecenderungan alami,
> sementara semua yang berikut hanyalah pengulangan dari tindakan besar pertama
> self- Pengorbanan. Tidak heran, lalu, bahwa sedikit ditemukan dan sedikit yang ditemukan dalam
> itu.
>
>
> | ** Apa itu "itu" dalam "orang-orang yang menemukannya sedikit" di Matt 7: 14 **?"1/"" Ini" mengacu pada Kerajaan Allah: " Kisah 14: 22 berbunyi:
>
> Kisah 14: 22 NET 22 Mereka memperkuat jiwa-jiwa murid-murid dan
> mendorong mereka untuk terus [b] dalam iman, berkata, **"Kita harus enter
> Kerajaan Allah ** melalui banyak penganiayaan ".
>
>
>
"2/The ""gate""," menunjuk ke awal perjalanan keselamatan (selama hidup kita)
"* Cara ini ""keras"**
"
Mengapa "few adalah orang-orang yang menemukan" gerbang sempit untuk hidup?Tiga alasan menjelaskan: (1) Dibutuhkan upaya yang rajin untuk menemukannya; (2) Susunan Kristen, meskipun banyak agama, (Yaitu ketika) lafal Idz di sini bermakna Ta'lil (mereka masuk ke pintu yang sempit "dan (3) gerbang sempit mengarah ke "Kerajaan Allah.""
Jalan sempit, (Atau) huruf Au di sini menunjukkan makna Taqsim (dia menyuruh bersembahyang.) menuntun ke kehidupan abadi. (yaitu) jalan yang luas, (Atau) huruf Au di sini menunjukkan makna Taqsim (dia menyuruh bersembahyang.) menyebabkan kematian. Jika Anda bepergian di negara asing Anda akan membutuhkan bantuan peta jalan untuk mencapai tujuan Anda, "the starting point is your ""gate" "." Orang Kristen memiliki Alkitab sebagai pembimbing mereka. Allah telah memberi kita Alkitab agar kita dapat belajar cara yang benar untuk beribadat kepada - Nya. Untuk belajar Alkitab, dan Ia akan membantu Anda memperoleh manfaat dari ajarannya karena Ia sangat memedulikan Anda. Yesaya 48: 17.
DILIGEN EFFORT
Tetapi, mengapa perlu upaya yang sungguh - sungguh untuk masuk melalui gerbang yang sempit?Karena semua orang lahir di jalan yang luas menuju kehancuran. sebagaimana dijelaskan oleh Paulus, rasul Yesus Kristus dalam suratnya kepada orang Kristen di Efesus:
Efesus 2: 1- NASB
Made Alive in Christ
>
> 2 Dan kau mati [c] dalam pelanggaran dan dosa, 2 di mana Anda
> Sebelumnya berjalan sesuai dengan jalur dunia ini, berdasarkan
> kepada pangeran dari kekuatan udara, dari semangat yang sekarang
> bekerja dalam diri putra - putra ketidaktaatan. 3 Di antara mereka kita juga semua
> Sebelumnya hidup dalam nafsu daging kita, [g]menghirup keinginan
> daging dan pikiran, dan pada dasarnya adalah anak-anak dari kemurkaan,
> Sama seperti yang lain.
>
>
>
Yesus memperingatkan kita bahwa ketika kita ingin melakukan kehendak Allah, kita akan menghadapi tantangan. Dia bilang: " (Baca Gunung 7: 13- 14) "Tidak semua orang mengatakan kepada saya, 'Tuhan, Tuhan, dan masuklah ke dalam kerajaan langit. tetapi orang yang melakukan kehendak ayahku yang di surga akan. Banyak orang akan mengatakan kepada saya pada hari itu, 'Tuhan, Tuhan, kita tidak. . . melakukan banyak perbuatan penuh kuasa dengan namamu? ' Namun kemudian aku akan mengaku kepada mereka: Aku tak pernah mengenalmu!Menjauh dariku, kalian orang - orang yang melanggar hukum ". - Matius 7: 21- 23.
Tidak heran, itu adalah gerbang yang sempit!Praktek-praktek suci yang dimiliki dunia ini tidak diperbolehkan di jalan menuju kehidupan, praktek seperti:
Galatia 5: 19- 21 NASB
>
> 19 Sekarang perbuatan daging yang jelas, yang mana adalah: seksual
> perbuatan amoral, ketidakmurnian, perbuatan yang tidak senonoh, 20 penyembahan berhala, Sihir,
> KEBAHAGIAAN, Perselisihan, cemburu, ledakan kemarahan, ambisi egois,
> dissensi, Faksi, 21 iri, mabuk-mabukan, Dan orang-orang yang menolak memberi kebaikan dan pertolongan kepada orang lain. dan hal-hal
> seperti ini, (Yang demikian itu) hal yang telah disebutkan tadi; lafal dzaalika berkedudukan menjadi mubtada sedangkan khabarnya ialah ( seperti yang aku peringatkan padamu,
> bahwa orang yang mempraktekkan hal - hal seperti itu tidak akan mewarisi kerajaan
> Allah.
>
>
>
1 Petrus 1: 14- 16 NASB
>
> 14 Sebagai anak-anak yang patuh, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu orang-orang yang dahulunya mengerjakan perbuatan-perbuatan yang keji. > adalah milikmu dalam ketidaktahuan Anda, 15 tetapi seperti Pribadi Kudus yang memanggil Anda,
(Dan bertakwalah kepada Allah) dalam perintah dan larangan-Nya (sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan) ayat ini merupakan ancaman buat mereka yang membatalkan sumpahnya. 16 karena
> ditulis: "Kau harus suci, karena aku suci"
>
>
> |
30943405 | Ketika saya bekerja pada login/register pandangan untuk aplikasi saya saya menemukan kesulitan ini. Login dan register adalah dua fungsi yang berbeda; Oleh karena itu mereka harus dalam dua pengontrol pandangan yang berbeda. Namun, cara saya merancang tampilan membuatnya terlalu rumit untuk memiliki dua pandangan karena animasi untuk transisi antara kedua fungsi itu sendiri rumit. Bagaimana saya bisa membangun bagian ini dari aplikasi sementara berpegang pada pedoman MVC? "" | "Apple mendefinisikan kontroler tilikan sebagai salah satu ""screenful" dari informasi" Jika Anda berpikir bahwa login dan signup dapat co- "Ada sebagai sama "screenful" dari informasi, Saya tidak berpikir itu layak mencoba untuk memisahkan mereka. Yang lebih penting, Anda dapat memisahkan semua logika lain untuk membersihkan kelas ini. Kode jaringan harus dalam semacam permintaan klien, menata username/password seharusnya dalam manajer akun, dll. | Anda dapat dengan mudah mencapai ini dan bahkan pergi lebih jauh, tambahkan beberapa animasi transisi keren antara dua VC dengan menggunakan View Kontainer. Anda dapat dengan mudah menukar dua VC yang berbeda dalam wadah ini. Saya biasanya melakukannya untuk menggantikan UISPlitView untuk iPad karena masalah ketika mengimplementasikannya di i.e. UItabBarController. Semua dalam semua, menggunakan tampilan kontainer adalah cara yang baik untuk merapikan kode antara dua VC yang berbeda ketika aplikasi membutuhkan mengganti ini, cukup sering dan menghindari solusi dari s.c. besar- Tilik Controller: )
Anda dapat mulai dengan tutorial ini, itu mencakup repositori github dan menggambarkan semua praktek dengan Container View.
[link for tutorial] (http: #/www.thinkandbuild.it/working- dengan- kustom- kontainer- view- "controllers/"Link to tutorial"") " |
30115 | Aku mengambil mekanika kuantum dari sekolah kami departemen teknik listrik. Itu adalah kelas pascasarjana yang dirancang untuk siswa yang bekerja di bidang fisika perangkat, sehingga menutupi banyak bahan: dari persamaan dasar (Schrodinger's, tunneling, Osilator harmonik), untuk statistik fisika (metode variansial, Fermi- Dirac, Bose... Einstein, dan fungsi distribusi Boltzmann. serta beberapa dasar fisika negara padat (model sederhana untuk logam, semikonduktor).
Saya kemudian melanjutkan untuk mengambil fisika negara solid, yang digunakan Ashcroft&Mermin, dan Lundstrom.
Sekarang saya tidak lagi berencana untuk bekerja di perangkat fisika untuk phD saya, tapi aku masih ingin memiliki pemahaman yang baik tentang QM dan Solid negara fisika.
Saya bekerja melalui teks Griffith, berharap untuk lulus menuju teks Shankar ketika saya datang di buku Dirac itu. Itu tampak benar-benar elegan dan berfokus pada intuisi pertama. Aku bertanya-tanya apakah ada yang akan merekomendasikan akan melalui teks Dirac sebelum pergi ke Griffith?Itu lebih masuk akal bagiku tapi sebagian besar kurikulum tidak pernah menyentuh buku Dirac.
Terima kasih,
Al | Baca buku Dirac. Ini adalah pengantar lengkap untuk mekanika kuantum, dilakukan sangat elegan dan sangat fisik, dengan jenis wawasan bahwa hanya pendiri dapat memberikan. Tidak ada pengganti. Diarak tidak pernah digunakan sebagai buku teks, karena terlalu baik, orang tidak menetapkan buku yang baik di kelas dasar.
Satu-satunya hal yang perlu Anda baca di tempat lain adalah jalur integral, yang tercakup dengan baik dalam buku teori string Anda grau dan Mandelstam dan Polchinsky's, dan ironisnya persamaan Dirac, yang Anda perlu bekerja untuk diri sendiri, karena aku tidak tahu sumber yang bagus. | Pemecatan memang layak dibaca, tetapi Anda tidak perlu membacanya sebelum Anda bekerja melalui baik / kedua yang lain. Anda bahkan mungkin merasa berguna untuk membacanya (lagi) setelah bekerja melalui yang lain-lainnya. Saya akan benar-benar mengatakan bahwa tiga teks yang linier independen; mereka masing-masing memiliki kekuatan dan kelemahan mereka sendiri. Penjelasan Dirac tentang formalisme yang fantastis, dan solusi nya dari masalah-masalah sederhana sebenarnya membuat mereka dipahami. Kelas yang saya gunakan untuk membungkuk menggunakannya setelah bab tentang teori perturbation, jadi aku tidak tahu seberapa baik bab selanjutnya. Griffiths biasanya digunakan untuk mahasiswa fisika yang memiliki beberapa fisika, tapi belum tentu mendapatkan semua matematika yang mereka butuhkan. Ini mungkin yang terbaik dari tiga untuk itu. Seperti yang sudah disebutkan, Shankar biasanya digunakan untuk kelas pascasarjana, tapi saya mahasiswa kelas menggunakannya. Anda tidak perlu untuk melakukan Griffiths sebelum Anda melakukan Shankar. Shankar menghabiskan banyak waktu akan melalui formalisme matematika, Jadi jika kau tidak nyaman dengan semua itu, Anda akan baik merasa nyaman dengan itu atau memutuskan untuk drop kembali ke Griffiths. Sebuah cek benar-benar baik adalah untuk mencoba untuk bekerja dengan cara Anda melalui masalah dalam Bab 1.
Salah satu kesalahan besar untuk Dirac adalah bahwa hal itu tidak mengandung masalah. Jadi jika Anda ingin masalah untuk bekerja, Anda harus baik menarik mereka keluar dari dua lainnya, atau cari di internet. Dirac's book does discusing the Dirac persamaan (meskipun melihat @Ron Maimon's komentar di bawah). Dia tidak membahas Feynman jalur integral. Griffith membicarakan keduanya. Shankar membahas keduanya. Saya juga melihat bahwa Griffiths memiliki bagian pada solids, termasuk teorema Bloch dan struktur band. Jadi Anda mungkin menemukan bahwa koneksi berguna untuk hal-hal negara solid. Aku ingat aku tidak nyaman dengan itu pertama kalinya saya melalui negara solid setelah Shankar; itu tidak sampai aku punya instruktur yang sama menjelaskan teori perturbation dan struktur band kepada saya bahwa saya mendapatkannya. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Saran saya akan hampir kutub berlawanan dari [Stephan] (https: //penulis.stackexchange.com/a/9396); Saya pikir Anda harus mencoba beralih kembali ke sudut pandang Nicene/Cherry, Setidaknya untuk sementara, segera setelah dia ditemukan oleh Shadow. Sementara dalam pandangannya, "Make sure to have Shadow alamat dia sebagai "Cherry"" ", sementara secara konsisten menggunakan nama aslinya dalam narasi dan pikiran internal. dilakukan dengan benar, ini harus membuat jelas untuk pembaca bahwa kedua nama ini merujuk ke orang yang sama.
Secara khusus, satu pilihan adalah ke ** mengulang pertemuan awal dari kedua karakter's sudut pandang. ** Dengan cara itu, Kau bisa jelaskan dari sudut pandang Shadow bagaimana dia menemukan wanita tak sadarkan diri yang aneh, dan memiliki dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry, dan demi yang mengatur dan menjalankan segala macam urusan dengan kelebihan yang ada pada dirinya, sungguh hari kiamat itu pasti datang. Saat seluruh makhluk digoncangkan oleh atau setidaknya segera) beralih kembali ke sudut pandangnya dan menunjukkan bagaimana *dia* merasa tentang bangun dan berhadapan dengan orang asing, dan kemudian langsung menunjukkan apa yang dia pikirkan saat ia memutuskan untuk memberikan nama palsu untuk dirinya sendiri. Anda kemudian dapat melanjutkan cerita untuk sementara waktu dari sudut pandangnya, dan kemudian, Jika kau mau, beralih kembali padanya ketika kesempatan yang nyaman hadiah itu sendiri.
Tentu saja, memberikan beberapa petunjuk (seperti, katakan, penampilan fisik yang khas, seperti disarankan dalam beberapa jawaban lain) tentang identitas Nicene/Cherry bahkan sebelum Anda beralih ke sudut pandangnya dapat membantu lebih lanjut mengurangi interval selama pembaca mungkin tidak yakin siapa dia itu. Tetap saja, bahkan jika Anda sengaja pergi keluar dari jalan *tidak * untuk memberikan petunjuk seperti itu, itu masih bisa bekerja selama Anda melakukan sudut pandang beralih cukup cepat. Bahkan, satu kemungkinan kesempatan untuk switch mungkin *segera* setelah dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry:
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
> Wanita itu butuh waktu untuk menjawab, matanya berkedip antara wajahnya dan ruangan, seolah-olah dia mencoba untuk membuat keputusan. ""Cherry" Namaku Cherry, """ katanya ".
>
>
> #
>
>
> Hal pertama yang diketahui Nicene adalah rasa sakit di kepalanya. Rasa sakit, dan cahaya sekilas yang aneh dan bentuk yang perlahan-lahan memberi jalan ke ruang asing saat ia membuka matanya. Di pintu, Mengawasinya, berdiri seorang pria dia tidak mengenali. Dia tidak yakin berapa lama dia berada di sana, tapi dia tampak puas hanya berdiri di sana dan menunggu saat ia mengumpulkan indra nya.
>
>
"> "Siapa kau?" """" tanyanya kepada pria itu. Itu tidak tampak seperti hal yang paling asli untuk bertanya, tapi kemudian, Dia tidak merasa sangat orisinil saat itu. """ Tempat apa ini?" """" lanjutnya.
>
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
>
(Apolologi untuk mencuri nama karakter Anda untuk contoh di atas. Kemiripan dari contoh, atau dari karakter di dalamnya, untuk cerita sebenarnya Anda harus dianggap sepenuhnya kebetulan.) | Membuat situasi, di mana Shadow menemukan Cherry, yang tak dapat dipercaya sama dengan satu di mana Nicene tertinggal di akhir bagian satu. E.g. :
>
> **Part 1**
>
>
> ...
> Nicene ditumbuk di kepala di gang yang gelap di belakang istana raja dan jatuh pingsan di antara tempat - tempat sampah debu hijau sang raja.
>
>
> **Part 2**
>
>
> ...
>
>
> **Part 3**
>
>
> Shadow menemukan wanita itu di gang gelap di belakang istana raja, di mana dia berbaring sadar antara sampah debu hijau raja, luka berdarah menunjukkan di mana ia telah dipukuli di kepalanya. Ketika ia bertanya siapa dia, wanita ragu-ragu sebentar, seolah-olah mencoba untuk menilai jika dia bisa percaya padanya, dan kemudian mengatakan kepadanya: ""Namaku Cherry."" Dia tidak tahu apakah itu nama aslinya, tapi dia tidak peduli.
>
>
>
Aku berlebihan dalam contoh ini, menggunakan kata-kata yang sama persis dan memiliki Shadow bertanya-tanya tentang namanya (mengumumkan kepada pembaca untuk berpikir tentang nama, juga). Dengan cara yang kurang terang-terangan, ini adalah apa yang saya telah melihat penulis lain lakukan cukup sering. Ini adalah teknik khas untuk mengambil tindakan dari bab sebelumnya dalam novel dengan berbagai sudut pandang. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Saran saya akan hampir kutub berlawanan dari [Stephan] (https: //penulis.stackexchange.com/a/9396); Saya pikir Anda harus mencoba beralih kembali ke sudut pandang Nicene/Cherry, Setidaknya untuk sementara, segera setelah dia ditemukan oleh Shadow. Sementara dalam pandangannya, "Make sure to have Shadow alamat dia sebagai "Cherry"" ", sementara secara konsisten menggunakan nama aslinya dalam narasi dan pikiran internal. dilakukan dengan benar, ini harus membuat jelas untuk pembaca bahwa kedua nama ini merujuk ke orang yang sama.
Secara khusus, satu pilihan adalah ke ** mengulang pertemuan awal dari kedua karakter's sudut pandang. ** Dengan cara itu, Kau bisa jelaskan dari sudut pandang Shadow bagaimana dia menemukan wanita tak sadarkan diri yang aneh, dan memiliki dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry, dan demi yang mengatur dan menjalankan segala macam urusan dengan kelebihan yang ada pada dirinya, sungguh hari kiamat itu pasti datang. Saat seluruh makhluk digoncangkan oleh atau setidaknya segera) beralih kembali ke sudut pandangnya dan menunjukkan bagaimana *dia* merasa tentang bangun dan berhadapan dengan orang asing, dan kemudian langsung menunjukkan apa yang dia pikirkan saat ia memutuskan untuk memberikan nama palsu untuk dirinya sendiri. Anda kemudian dapat melanjutkan cerita untuk sementara waktu dari sudut pandangnya, dan kemudian, Jika kau mau, beralih kembali padanya ketika kesempatan yang nyaman hadiah itu sendiri.
Tentu saja, memberikan beberapa petunjuk (seperti, katakan, penampilan fisik yang khas, seperti disarankan dalam beberapa jawaban lain) tentang identitas Nicene/Cherry bahkan sebelum Anda beralih ke sudut pandangnya dapat membantu lebih lanjut mengurangi interval selama pembaca mungkin tidak yakin siapa dia itu. Tetap saja, bahkan jika Anda sengaja pergi keluar dari jalan *tidak * untuk memberikan petunjuk seperti itu, itu masih bisa bekerja selama Anda melakukan sudut pandang beralih cukup cepat. Bahkan, satu kemungkinan kesempatan untuk switch mungkin *segera* setelah dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry:
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
> Wanita itu butuh waktu untuk menjawab, matanya berkedip antara wajahnya dan ruangan, seolah-olah dia mencoba untuk membuat keputusan. ""Cherry" Namaku Cherry, """ katanya ".
>
>
> #
>
>
> Hal pertama yang diketahui Nicene adalah rasa sakit di kepalanya. Rasa sakit, dan cahaya sekilas yang aneh dan bentuk yang perlahan-lahan memberi jalan ke ruang asing saat ia membuka matanya. Di pintu, Mengawasinya, berdiri seorang pria dia tidak mengenali. Dia tidak yakin berapa lama dia berada di sana, tapi dia tampak puas hanya berdiri di sana dan menunggu saat ia mengumpulkan indra nya.
>
>
"> "Siapa kau?" """" tanyanya kepada pria itu. Itu tidak tampak seperti hal yang paling asli untuk bertanya, tapi kemudian, Dia tidak merasa sangat orisinil saat itu. """ Tempat apa ini?" """" lanjutnya.
>
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
>
(Apolologi untuk mencuri nama karakter Anda untuk contoh di atas. Kemiripan dari contoh, atau dari karakter di dalamnya, untuk cerita sebenarnya Anda harus dianggap sepenuhnya kebetulan.) | Ada banyak cerita di mana karakter mengambil nama palsu. Dalam dialog, Orang ini memakai nama palsu. Dalam narasi (bagian dari teks yang tidak dikutip langsung dari pidato tokoh - tokoh), orang itu menggunakan nama yang sebenarnya. Tidak ada kebingungan bagi pembaca tentang siapa orang ini, karena nama asli selalu tetap sama.
>
">Halo" , Namaku Sandy,Kata Paula.
>
>
>
Mengapa Anda tidak bisa melakukan ini? "" |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Beberapa kemungkinan:
* Tag Nicene dengan fitur fisik yang sangat khas. Ketika Shadow mengamati fitur fisik, pembaca akan tahu bahwa itu Nicene.
♪ Give Nicene some tagphrase, dan memiliki Cherry menggunakan frase.
* Tulis adegan sebelumnya di POV Nicene, di mana ia memperkenalkan dirinya kepada seseorang sebagai Cherry.
* Dalam adegan dari POV Shadow, memperkenalkan karakter yang tahu Cherry sebagai Nicene. Atau mungkin yang samar-samar ingat bertemu sebelumnya, dan tidak ingat namanya, tapi tahu itu bukan Cherry.
* Pastikan bahwa Cherry tahu bahwa namanya tidak benar - benar Cherry. Itu mungkin cukup petunjuk untuk membawa pembaca melewati transisi. | Apa yang Anda butuhkan adalah ** memberitahu. **
Berikan Nicene beberapa jelas, Mengidentifikasi karakteristik. Dia memiliki rambut ungu; dia tidak membiarkan siapa pun menyentuhnya; "Dia mengacu pada setiap jenis senjata sebagai "halamabob" ";" Terserah. Lalu, setiap kali Anda ingin pembaca untuk memahami siapa dia, "Anda hanya membiarkan diamemberitahu" menunjukkan: "
>
">Aku Cherry" , """ kata wanita ". Dia tidak melihat matanya; Sebaliknya, Dia memeriksa pedangnya dengan hati-hati. """ Katakanlah ", """ katanya, ""bagus halamabob Anda sudah sampai di sana "." >
>
>
Hal ini sangat efektif jika Anda juga memberikan beberapa petunjuk standar bahwa dia tidak menggunakan nama aslinya. Apa yang Anda lakukan di sini adalah mengandalkan konvensi narasi - Tentu, Cherry *bisa menjadi beberapa orang asing yang kebetulan memiliki perilaku yang sama, tapi pembaca memahami bahwa ini adalah cara Anda mengidentifikasi dirinya untuk siapa dia sebenarnya.
Apa pun petunjuk yang dapat Anda berikan sebagai Cherry menjadi identitas palsu akan membantu - saat pembaca mengenali karakter anda, mereka akan bertanya-tanya mengapa dia bersembunyi, jadi kau harus menjawab pertanyaan itu, atau yang lain hanya mengakuinya setiap sekarang dan lagi, sampai saatnya untuk memberikan jawaban. Dengan cara itu pembaca tahu bahwa Anda, sang penulis, belum hanya lupa tentang lubang plot besar, (Dan demi yang turun dari langit dengan cepat) yakni demi malaikat-malaikat pembaca, Belum terjawab selusin halaman penting menjelaskan segala sesuatu yang terjadi. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Apa yang Anda butuhkan adalah ** memberitahu. **
Berikan Nicene beberapa jelas, Mengidentifikasi karakteristik. Dia memiliki rambut ungu; dia tidak membiarkan siapa pun menyentuhnya; "Dia mengacu pada setiap jenis senjata sebagai "halamabob" ";" Terserah. Lalu, setiap kali Anda ingin pembaca untuk memahami siapa dia, "Anda hanya membiarkan diamemberitahu" menunjukkan: "
>
">Aku Cherry" , """ kata wanita ". Dia tidak melihat matanya; Sebaliknya, Dia memeriksa pedangnya dengan hati-hati. """ Katakanlah ", """ katanya, ""bagus halamabob Anda sudah sampai di sana "." >
>
>
Hal ini sangat efektif jika Anda juga memberikan beberapa petunjuk standar bahwa dia tidak menggunakan nama aslinya. Apa yang Anda lakukan di sini adalah mengandalkan konvensi narasi - Tentu, Cherry *bisa menjadi beberapa orang asing yang kebetulan memiliki perilaku yang sama, tapi pembaca memahami bahwa ini adalah cara Anda mengidentifikasi dirinya untuk siapa dia sebenarnya.
Apa pun petunjuk yang dapat Anda berikan sebagai Cherry menjadi identitas palsu akan membantu - saat pembaca mengenali karakter anda, mereka akan bertanya-tanya mengapa dia bersembunyi, jadi kau harus menjawab pertanyaan itu, atau yang lain hanya mengakuinya setiap sekarang dan lagi, sampai saatnya untuk memberikan jawaban. Dengan cara itu pembaca tahu bahwa Anda, sang penulis, belum hanya lupa tentang lubang plot besar, (Dan demi yang turun dari langit dengan cepat) yakni demi malaikat-malaikat pembaca, Belum terjawab selusin halaman penting menjelaskan segala sesuatu yang terjadi. | Insting pertamaku adalah menjauhkan diri dari menulis dari perspektif Cherry sampai identitasnya terungkap, Dengan demikian membuatnya lebih dari karakter misteri. Karena Nicene adalah protagonis, Namun, yang mungkin tidak akan bekerja, Kecuali Anda memiliki protagonis kedua untuk fokus selama waktu itu.
Saya sarankan menggunakan nama Cherry ketika menulis dari perspektif nya, tapi seperti yang ditunjukkan Dale Emery dalam jawabannya, menggunakan pikirannya untuk mengungkapkan kepada pembaca bahwa ini bukan nama aslinya. Anda bisa menulis hal-hal seperti, ""Cherry," sebagai Shadow memanggilnya,..." atauWanita yang dikenal Shadow sebagai Cherry "..."
"
Kebetulan, ada contoh yang sangat baik seperti karakter di [Gerbang Abaddon] (http: //rads.stackoverflow.com/amzn/click/0316129070) oleh James SA Corey. Ketika menulis dari perspektif karakter ini, Penulisnya merujuk dirinya sendiri dengan nama palsunya, sambil membuat jelas bagi pembaca bahwa nama ini memang palsu tanpa mengungkapkan identitasnya yang sebenarnya. Saya pikir teknik ini dapat bekerja terlepas dari tingkat investasi karakter sendiri dalam nama. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Beberapa kemungkinan:
* Tag Nicene dengan fitur fisik yang sangat khas. Ketika Shadow mengamati fitur fisik, pembaca akan tahu bahwa itu Nicene.
♪ Give Nicene some tagphrase, dan memiliki Cherry menggunakan frase.
* Tulis adegan sebelumnya di POV Nicene, di mana ia memperkenalkan dirinya kepada seseorang sebagai Cherry.
* Dalam adegan dari POV Shadow, memperkenalkan karakter yang tahu Cherry sebagai Nicene. Atau mungkin yang samar-samar ingat bertemu sebelumnya, dan tidak ingat namanya, tapi tahu itu bukan Cherry.
* Pastikan bahwa Cherry tahu bahwa namanya tidak benar - benar Cherry. Itu mungkin cukup petunjuk untuk membawa pembaca melewati transisi. | Membuat situasi, di mana Shadow menemukan Cherry, yang tak dapat dipercaya sama dengan satu di mana Nicene tertinggal di akhir bagian satu. E.g. :
>
> **Part 1**
>
>
> ...
> Nicene ditumbuk di kepala di gang yang gelap di belakang istana raja dan jatuh pingsan di antara tempat - tempat sampah debu hijau sang raja.
>
>
> **Part 2**
>
>
> ...
>
>
> **Part 3**
>
>
> Shadow menemukan wanita itu di gang gelap di belakang istana raja, di mana dia berbaring sadar antara sampah debu hijau raja, luka berdarah menunjukkan di mana ia telah dipukuli di kepalanya. Ketika ia bertanya siapa dia, wanita ragu-ragu sebentar, seolah-olah mencoba untuk menilai jika dia bisa percaya padanya, dan kemudian mengatakan kepadanya: ""Namaku Cherry."" Dia tidak tahu apakah itu nama aslinya, tapi dia tidak peduli.
>
>
>
Aku berlebihan dalam contoh ini, menggunakan kata-kata yang sama persis dan memiliki Shadow bertanya-tanya tentang namanya (mengumumkan kepada pembaca untuk berpikir tentang nama, juga). Dengan cara yang kurang terang-terangan, ini adalah apa yang saya telah melihat penulis lain lakukan cukup sering. Ini adalah teknik khas untuk mengambil tindakan dari bab sebelumnya dalam novel dengan berbagai sudut pandang. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Membuat situasi, di mana Shadow menemukan Cherry, yang tak dapat dipercaya sama dengan satu di mana Nicene tertinggal di akhir bagian satu. E.g. :
>
> **Part 1**
>
>
> ...
> Nicene ditumbuk di kepala di gang yang gelap di belakang istana raja dan jatuh pingsan di antara tempat - tempat sampah debu hijau sang raja.
>
>
> **Part 2**
>
>
> ...
>
>
> **Part 3**
>
>
> Shadow menemukan wanita itu di gang gelap di belakang istana raja, di mana dia berbaring sadar antara sampah debu hijau raja, luka berdarah menunjukkan di mana ia telah dipukuli di kepalanya. Ketika ia bertanya siapa dia, wanita ragu-ragu sebentar, seolah-olah mencoba untuk menilai jika dia bisa percaya padanya, dan kemudian mengatakan kepadanya: ""Namaku Cherry."" Dia tidak tahu apakah itu nama aslinya, tapi dia tidak peduli.
>
>
>
Aku berlebihan dalam contoh ini, menggunakan kata-kata yang sama persis dan memiliki Shadow bertanya-tanya tentang namanya (mengumumkan kepada pembaca untuk berpikir tentang nama, juga). Dengan cara yang kurang terang-terangan, ini adalah apa yang saya telah melihat penulis lain lakukan cukup sering. Ini adalah teknik khas untuk mengambil tindakan dari bab sebelumnya dalam novel dengan berbagai sudut pandang. | Insting pertamaku adalah menjauhkan diri dari menulis dari perspektif Cherry sampai identitasnya terungkap, Dengan demikian membuatnya lebih dari karakter misteri. Karena Nicene adalah protagonis, Namun, yang mungkin tidak akan bekerja, Kecuali Anda memiliki protagonis kedua untuk fokus selama waktu itu.
Saya sarankan menggunakan nama Cherry ketika menulis dari perspektif nya, tapi seperti yang ditunjukkan Dale Emery dalam jawabannya, menggunakan pikirannya untuk mengungkapkan kepada pembaca bahwa ini bukan nama aslinya. Anda bisa menulis hal-hal seperti, ""Cherry," sebagai Shadow memanggilnya,..." atauWanita yang dikenal Shadow sebagai Cherry "..."
"
Kebetulan, ada contoh yang sangat baik seperti karakter di [Gerbang Abaddon] (http: //rads.stackoverflow.com/amzn/click/0316129070) oleh James SA Corey. Ketika menulis dari perspektif karakter ini, Penulisnya merujuk dirinya sendiri dengan nama palsunya, sambil membuat jelas bagi pembaca bahwa nama ini memang palsu tanpa mengungkapkan identitasnya yang sebenarnya. Saya pikir teknik ini dapat bekerja terlepas dari tingkat investasi karakter sendiri dalam nama. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Ada banyak cerita di mana karakter mengambil nama palsu. Dalam dialog, Orang ini memakai nama palsu. Dalam narasi (bagian dari teks yang tidak dikutip langsung dari pidato tokoh - tokoh), orang itu menggunakan nama yang sebenarnya. Tidak ada kebingungan bagi pembaca tentang siapa orang ini, karena nama asli selalu tetap sama.
>
">Halo" , Namaku Sandy,Kata Paula.
>
>
>
Mengapa Anda tidak bisa melakukan ini? "" | Insting pertamaku adalah menjauhkan diri dari menulis dari perspektif Cherry sampai identitasnya terungkap, Dengan demikian membuatnya lebih dari karakter misteri. Karena Nicene adalah protagonis, Namun, yang mungkin tidak akan bekerja, Kecuali Anda memiliki protagonis kedua untuk fokus selama waktu itu.
Saya sarankan menggunakan nama Cherry ketika menulis dari perspektif nya, tapi seperti yang ditunjukkan Dale Emery dalam jawabannya, menggunakan pikirannya untuk mengungkapkan kepada pembaca bahwa ini bukan nama aslinya. Anda bisa menulis hal-hal seperti, ""Cherry," sebagai Shadow memanggilnya,..." atauWanita yang dikenal Shadow sebagai Cherry "..."
"
Kebetulan, ada contoh yang sangat baik seperti karakter di [Gerbang Abaddon] (http: //rads.stackoverflow.com/amzn/click/0316129070) oleh James SA Corey. Ketika menulis dari perspektif karakter ini, Penulisnya merujuk dirinya sendiri dengan nama palsunya, sambil membuat jelas bagi pembaca bahwa nama ini memang palsu tanpa mengungkapkan identitasnya yang sebenarnya. Saya pikir teknik ini dapat bekerja terlepas dari tingkat investasi karakter sendiri dalam nama. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Saran saya akan hampir kutub berlawanan dari [Stephan] (https: //penulis.stackexchange.com/a/9396); Saya pikir Anda harus mencoba beralih kembali ke sudut pandang Nicene/Cherry, Setidaknya untuk sementara, segera setelah dia ditemukan oleh Shadow. Sementara dalam pandangannya, "Make sure to have Shadow alamat dia sebagai "Cherry"" ", sementara secara konsisten menggunakan nama aslinya dalam narasi dan pikiran internal. dilakukan dengan benar, ini harus membuat jelas untuk pembaca bahwa kedua nama ini merujuk ke orang yang sama.
Secara khusus, satu pilihan adalah ke ** mengulang pertemuan awal dari kedua karakter's sudut pandang. ** Dengan cara itu, Kau bisa jelaskan dari sudut pandang Shadow bagaimana dia menemukan wanita tak sadarkan diri yang aneh, dan memiliki dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry, dan demi yang mengatur dan menjalankan segala macam urusan dengan kelebihan yang ada pada dirinya, sungguh hari kiamat itu pasti datang. Saat seluruh makhluk di atau setidaknya segera) beralih kembali ke sudut pandangnya dan menunjukkan bagaimana *dia* merasa tentang bangun dan berhadapan dengan orang asing, dan kemudian langsung menunjukkan apa yang dia pikirkan saat ia memutuskan untuk memberikan nama palsu untuk dirinya sendiri. Anda kemudian dapat melanjutkan cerita untuk sementara waktu dari sudut pandangnya, dan kemudian, Jika kau mau, beralih kembali padanya ketika kesempatan yang nyaman hadiah itu sendiri.
Tentu saja, memberikan beberapa petunjuk (seperti, katakan, penampilan fisik yang khas, seperti disarankan dalam beberapa jawaban lain) tentang identitas Nicene/Cherry bahkan sebelum Anda beralih ke sudut pandangnya dapat membantu lebih lanjut mengurangi interval selama pembaca mungkin tidak yakin siapa dia itu. Tetap saja, bahkan jika Anda sengaja pergi keluar dari jalan *tidak * untuk memberikan petunjuk seperti itu, itu masih bisa bekerja selama Anda melakukan sudut pandang beralih cukup cepat. Bahkan, satu kemungkinan kesempatan untuk switch mungkin *segera* setelah dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry:
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
> Wanita itu butuh waktu untuk menjawab, matanya berkedip antara wajahnya dan ruangan, seolah-olah dia mencoba untuk membuat keputusan. ""Cherry" Namaku Cherry, """ katanya ".
>
>
> #
>
>
> Hal pertama yang diketahui Nicene adalah rasa sakit di kepalanya. Rasa sakit, dan cahaya sekilas yang aneh dan bentuk yang perlahan-lahan memberi jalan ke ruang asing saat ia membuka matanya. Di pintu, Mengawasinya, berdiri seorang pria dia tidak mengenali. Dia tidak yakin berapa lama dia berada di sana, tapi dia tampak puas hanya berdiri di sana dan menunggu saat ia mengumpulkan indra nya.
>
>
"> "Siapa kau?" """" tanyanya kepada pria itu. Itu tidak tampak seperti hal yang paling asli untuk bertanya, tapi kemudian, Dia tidak merasa sangat orisinil saat itu. """ Tempat apa ini?" """" lanjutnya.
>
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
>
(Apolologi untuk mencuri nama karakter Anda untuk contoh di atas. Kemiripan dari contoh, atau dari karakter di dalamnya, untuk cerita sebenarnya Anda harus dianggap sepenuhnya kebetulan.) | Apa yang Anda butuhkan adalah ** memberitahu. **
Berikan Nicene beberapa jelas, Mengidentifikasi karakteristik. Dia memiliki rambut ungu; dia tidak membiarkan siapa pun menyentuhnya; "Dia mengacu pada setiap jenis senjata sebagai "halamabob" ";" Terserah. Lalu, setiap kali Anda ingin pembaca untuk memahami siapa dia, "Anda hanya membiarkan diamemberitahu" menunjukkan: "
>
">Aku Cherry" , """ kata wanita ". Dia tidak melihat matanya; Sebaliknya, Dia memeriksa pedangnya dengan hati-hati. """ Katakanlah ", """ katanya, ""bagus halamabob Anda sudah sampai di sana "." >
>
>
Hal ini sangat efektif jika Anda juga memberikan beberapa petunjuk standar bahwa dia tidak menggunakan nama aslinya. Apa yang Anda lakukan di sini adalah mengandalkan konvensi narasi - Tentu, Cherry *bisa menjadi beberapa orang asing yang kebetulan memiliki perilaku yang sama, tapi pembaca memahami bahwa ini adalah cara Anda mengidentifikasi dirinya untuk siapa dia sebenarnya.
Apa pun petunjuk yang dapat Anda berikan sebagai Cherry menjadi identitas palsu akan membantu - saat pembaca mengenali karakter anda, mereka akan bertanya-tanya mengapa dia bersembunyi, jadi kau harus menjawab pertanyaan itu, atau yang lain hanya mengakuinya setiap sekarang dan lagi, sampai saatnya untuk memberikan jawaban. Dengan cara itu pembaca tahu bahwa Anda, sang penulis, belum hanya lupa tentang lubang plot besar, (Dan demi yang turun dari langit dengan cepat) yakni demi malaikat-malaikat pembaca, Belum terjawab selusin halaman penting menjelaskan segala sesuatu yang terjadi. |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Beberapa kemungkinan:
* Tag Nicene dengan fitur fisik yang sangat khas. Ketika Shadow mengamati fitur fisik, pembaca akan tahu bahwa itu Nicene.
♪ Give Nicene some tagphrase, dan memiliki Cherry menggunakan frase.
* Tulis adegan sebelumnya di POV Nicene, di mana ia memperkenalkan dirinya kepada seseorang sebagai Cherry.
* Dalam adegan dari POV Shadow, memperkenalkan karakter yang tahu Cherry sebagai Nicene. Atau mungkin yang samar-samar ingat bertemu sebelumnya, dan tidak ingat namanya, tapi tahu itu bukan Cherry.
* Pastikan bahwa Cherry tahu bahwa namanya tidak benar - benar Cherry. Itu mungkin cukup petunjuk untuk membawa pembaca melewati transisi. | Saran saya akan hampir kutub berlawanan dari [Stephan] (https: //penulis.stackexchange.com/a/9396); Saya pikir Anda harus mencoba beralih kembali ke sudut pandang Nicene/Cherry, Setidaknya untuk sementara, segera setelah dia ditemukan oleh Shadow. Sementara dalam pandangannya, "Make sure to have Shadow alamat dia sebagai "Cherry"" ", sementara secara konsisten menggunakan nama aslinya dalam narasi dan pikiran internal. dilakukan dengan benar, ini harus membuat jelas untuk pembaca bahwa kedua nama ini merujuk ke orang yang sama.
Secara khusus, satu pilihan adalah ke ** mengulang pertemuan awal dari kedua karakter's sudut pandang. ** Dengan cara itu, Kau bisa jelaskan dari sudut pandang Shadow bagaimana dia menemukan wanita tak sadarkan diri yang aneh, dan memiliki dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry, dan demi yang mengatur dan menjalankan segala macam urusan dengan kelebihan yang ada pada dirinya, sungguh hari kiamat itu pasti datang. Saat seluruh makhluk di atau setidaknya segera) beralih kembali ke sudut pandangnya dan menunjukkan bagaimana *dia* merasa tentang bangun dan berhadapan dengan orang asing, dan kemudian langsung menunjukkan apa yang dia pikirkan saat ia memutuskan untuk memberikan nama palsu untuk dirinya sendiri. Anda kemudian dapat melanjutkan cerita untuk sementara waktu dari sudut pandangnya, dan kemudian, Jika kau mau, beralih kembali padanya ketika kesempatan yang nyaman hadiah itu sendiri.
Tentu saja, memberikan beberapa petunjuk (seperti, katakan, penampilan fisik yang khas, seperti disarankan dalam beberapa jawaban lain) tentang identitas Nicene/Cherry bahkan sebelum Anda beralih ke sudut pandangnya dapat membantu lebih lanjut mengurangi interval selama pembaca mungkin tidak yakin siapa dia itu. Tetap saja, bahkan jika Anda sengaja pergi keluar dari jalan *tidak * untuk memberikan petunjuk seperti itu, itu masih bisa bekerja selama Anda melakukan sudut pandang beralih cukup cepat. Bahkan, satu kemungkinan kesempatan untuk switch mungkin *segera* setelah dia memperkenalkan dirinya sebagai Cherry:
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
> Wanita itu butuh waktu untuk menjawab, matanya berkedip antara wajahnya dan ruangan, seolah-olah dia mencoba untuk membuat keputusan. ""Cherry" Namaku Cherry, """ katanya ".
>
>
> #
>
>
> Hal pertama yang diketahui Nicene adalah rasa sakit di kepalanya. Rasa sakit, dan cahaya sekilas yang aneh dan bentuk yang perlahan-lahan memberi jalan ke ruang asing saat ia membuka matanya. Di pintu, Mengawasinya, berdiri seorang pria dia tidak mengenali. Dia tidak yakin berapa lama dia berada di sana, tapi dia tampak puas hanya berdiri di sana dan menunggu saat ia mengumpulkan indra nya.
>
>
"> "Siapa kau?" """" tanyanya kepada pria itu. Itu tidak tampak seperti hal yang paling asli untuk bertanya, tapi kemudian, Dia tidak merasa sangat orisinil saat itu. """ Tempat apa ini?" """" lanjutnya.
>
>
"> ""Kau bisa memanggilku Shadow," """ katanya. """ Itu nama yang bagus" Dan siapa namamu, Sayang?""
" >
>
>
(Apolologi untuk mencuri nama karakter Anda untuk contoh di atas. Kemiripan dari contoh, atau dari karakter di dalamnya, untuk cerita sebenarnya Anda harus dianggap sepenuhnya kebetulan.) |
9392 | Saya sedang menulis [Nano] kedua saya (http: //www.nanowrimo.org) novel, dan aku menghadapi masalah yang tidak kuantisipasi. Hal ini mirip dengan pertanyaan ini, tentang [mengubah nama karakter] (https: //penulis.stackexchange.com/questions/5292/how- terbaik- ke- handel- mengungkapkan- A- utama- karakter- nama- pertengahan jalan- melalui- A- long- Cerita) di tengah-tengah cerita, tapi situasi dalam cerita saya cukup berbeda bahwa saya pikir itu akan membutuhkan jawaban yang berbeda.
Pada bagian pertama dari cerita, kita bertemu protagonis, Nicene. Setelah bagian kedua (yang belum ditulis), Dia ditemukan pingsan di jalanan oleh Shadow. Selama periode ini, Cerita ini dari sudut pandang Shadow dan dia adalah 'wanita'. Setelah dia sadar, dia mengatakan kepadanya bahwa namanya Cherry, dan begitu narasi berlanjut dengan namanya Cherry. Masalahnya adalah, Aku kembali ke sudut pandangnya, tapi aku belum membiarkan pembaca tahu bahwa wanita ini sebenarnya Nicene.
Saya tidak benar-benar ingin menjadi kejutan * kepada pembaca * ketika mereka mencari tahu siapa dia, jadi aku telah membuat beberapa hubungan antara bagian sebelumnya dan bagian saat ini, dan Shadow telah membuat jelas bahwa dia tidak percaya bahwa Cherry adalah nama aslinya. Saya di ambang mengungkapkan kehormatan nya, yang penting dan harus menjadi kejutan, tapi mungkin juga membingungkan pembaca lebih lanjut.
Saya terjebak pada bagaimana untuk transisi dari sudut pandang seseorang yang tidak tahu nama aslinya ('Cherry') kembali padanya ('Nicene'), karena Nicene tentu saja tidak menganggap dirinya sebagai Cherry - itu hanya alter ego - tapi pembaca mungkin tidak menyadari siapa dia sebenarnya.
Apakah ada cara yang baik untuk menangani hal ini? "" | Beberapa kemungkinan:
* Tag Nicene dengan fitur fisik yang sangat khas. Ketika Shadow mengamati fitur fisik, pembaca akan tahu bahwa itu Nicene.
♪ Give Nicene some tagphrase, dan memiliki Cherry menggunakan frase.
* Tulis adegan sebelumnya di POV Nicene, di mana ia memperkenalkan dirinya kepada seseorang sebagai Cherry.
* Dalam adegan dari POV Shadow, memperkenalkan karakter yang tahu Cherry sebagai Nicene. Atau mungkin yang samar-samar ingat bertemu sebelumnya, dan tidak ingat namanya, tapi tahu itu bukan Cherry.
* Pastikan bahwa Cherry tahu bahwa namanya tidak benar - benar Cherry. Itu mungkin cukup petunjuk untuk membawa pembaca melewati transisi. | Ada banyak cerita di mana karakter mengambil nama palsu. Dalam dialog, Orang ini memakai nama palsu. Dalam narasi (bagian dari teks yang tidak dikutip langsung dari pidato tokoh - tokoh), orang itu menggunakan nama yang sebenarnya. Tidak ada kebingungan bagi pembaca tentang siapa orang ini, karena nama asli selalu tetap sama.
>
">Halo" , Namaku Sandy,Kata Paula.
>
>
>
Mengapa Anda tidak bisa melakukan ini? "" |
232314 | Saya lebih awal dalam desain ini tapi saya membayangkan dunia fiksi dalam era eksplorasi termasuk fantasi klasik tropes monster dan sihir, dengan teknologi era renaisans, itu adalah meriam, Senapan, mesin perang jam dan gila renaissance mungkin terjalin dengan sihir meskipun efek terbatas atau membuat penggunaan binatang fantastis. Saya ingin dunia untuk tinggal di negara bagian ini teknologi selama mungkin.
Jadi aku memang bertanya, Apa yang akan menghentikan kemajuan teknologi di luar negara ini?Persenjataan khusus? "" | ** Magic tenggelam metode ilmiah. **
Pada titik tertentu, [ Filsuf alami ] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Natural_ filsafat#Natural_ filsafat_ in_ the_ awal_ modern_ Periode) akan berhenti *menebak* tentang [flogiston] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Phlogiston_ teori) atau [humors] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Humorism) dan mulai melakukan ilmu nyata, menggunakan [metode ilmiah] (https: //en.wikipedia.org/wiki/Scientific_ metode). Mereka memikirkan hal-hal yang mereka lihat, mereka mengembangkan teori koheren, mereka berpikir tentang *experiments untuk memalsukan teori * dan *observasi yang akan diprediksi oleh teori, * Mereka mengamati dan eksperimen, dan mereka berpikir dan berbicara lagi.
Kecuali bahwa dunia hanya sedikit sihir. Observer mempengaruhi hasil percobaan pada skala makro, bukan hanya pada skala kuantum. Titik mendidih air tiba-tiba tergantung pada berapa banyak orang yang menonton, dan jika mereka ingin mendidih atau tidak. Setidaknya sedikit. Bubuk hitam lebih efektif jika dicampur oleh orang-orang yang *percaya * di dalamnya.
Itu menyabotase kemajuan ilmu pengetahuan.
** Naga benar-benar suka bersarang di mesin uap dan ledakan tungku. **
Mereka juga menikmati smithies desa dan tungku arang, tetapi tidak begitu banyak bahwa pandai besi ditentukan tidak bisa mencegah mereka. Tapi mesin uap, Di situlah monster dari seluruh wilayah akan berkumpul. Lebih baik tetap dengan daya air dan sebagian besar bangunan kayu kecuali Anda memiliki tentara untuk melindungi mesin uap Anda. Yang berarti itu tidak membayar untuk industrialisasi. | Sihir harus lebih unggul dari teknologi.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Perkembangan persenjataan tidak terjadi dalam kekosongan, itu dalam menanggapi kondisi medan perang. Orang-orang terjebak dengan senjata api dan terus meningkatkan mereka karena mereka efektif melawan pertahanan yang mereka temui. Jadi jika Anda tidak ingin jenis senjata tertentu untuk maju, membuat mereka tidak efektif. Solusi yang jelas adalah untuk memiliki sihir membuat peluru sebagai berbahaya dengan pelindung sepele, atau sesuatu di sepanjang garis tersebut. Sesuatu di mana perlindungan magis jauh lebih mudah daripada senjata biasa itu mengalahkan.
Hal ini menciptakan masalah baru: mengapa orang menggunakan senjata yang tidak efektif sama sekali?Pada titik mana perlindungan gaib menjadi umum dalam peperangan?Itulah titik di mana Anda akan melihat pengembangan senjata biasa kios keluar. Jadi pikirkan tentang kapan hal ini terjadi, dan mengapa. Apa yang berubah untuk membuat perlindungan magis menjadi hal yang biasa?Dan bagaimana tentara mengalahkannya?Mungkin dengan senjata ajaib atau semacamnya.
Jadi tugas Anda adalah untuk berpikir tentang bagaimana masyarakat ini menggunakan sihir untuk berperang, dan untuk merancang alasan mengapa membangun mesin yang lebih canggih tidak pernah tampak seperti ide yang layak atau berharga untuk mendapatkan tepi atas musuh. Saya pikir untuk ini untuk menjadi kasus * * solusi ajaib harus lebih murah, lebih mudah digunakan, dan lebih mudah tersedia daripada sarana untuk memproduksi massal mesin **, serta lebih efektif.
Ini harus menjadi prinsip panduan Anda ketika berpikir tentang bagaimana sihir digunakan jika Anda ingin dasarnya menggantikan pengembangan teknologi modern. Hal ini harus dapat diakses oleh orang-orang di semua tingkat masyarakat dan secara fundamental lebih unggul dari teknologi itu menggantikan. Jika teknologi lebih mudah bagi sebagian besar orang untuk mengakses dan dapat mengalahkan sihir, tidak ada yang akan menggunakan sihir, Terutama dalam perang. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.