content
string
content_type
string
book_id
int64
book_title
string
category
string
author
string
author_death
int64
collection
string
page_number
int64
section_title
string
hierarchy
list
title
string
chapter
string
section
string
page
int64
وفي مقابلة أجريت معها قالت: (يعاني شعرنا المعاصر الحديث من مجموعة إشكالات منها التعمية والتقليد وأخطاء الوزن وضعف اللغة واستعمال اللغة العامية. . .) (¬١). ثم شرحت بعض هذه المشكلات قائلة: (أمّا التعمية فهي تعمد الغموض الشديد في الشعر بحيث يقرأ القاريء القصيدة الكاملة ولا يفهم منها حرفًا، وقد تعالت صيحة القراء واحتجاجاته...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
413
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في مجمله ينصب على الشكل إلّا أنه لم يخل من نقد المضمون مثل الغموض والتعمية، وترك قضايا الأمة، وقد اعتبر الحداثيون نازكًا وكتابها قضايا الشعر المعاصر ردة وتخلفًا. هذه الشاعرة لم تخل من الانحرافات الاعتقادية في شعرها، ولم تسلم من لوثات الحداثيين خاصة في أول اعتناقها للحداثة على يد الأستاذ الإنجليزي الذي علمها هي والسياب ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
414
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(حبي الألهي النقي ظلمته ووفاء روحي الشاعري العابد) (¬١) ونحوه قولها: (أسفًا للماضي الإلهي هل ما … تت أغانيه في فؤادي الوحيد آه يا شاعري لماذا تهاويـ … ـــت بعيدًا وراء أمسي البعيد وأنا لم أزل صلاة لعينيـ … ــــك وإعصار لهفة وشرود كيف ضاع الحب الإلهي يا طائري الحر فانفرجت ظنونا؟) (¬٢) وتحت عنوان العودة إلى المعبد، وتعني...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
415
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(سأحب الحياة من أجل الحا … نك يا بلبلي الحزين وأحيا سأرى في النجوم من نور أحلا … مك ظلًا مخلدًا أبديّا) (¬١) . . . آه يا أيها الملاك إلى رو … حك في الموت حن روحي الحزين (¬٢) . . . من بعيد أرنوالي الهيكل السا … مي وأصغى إليك يا معبودي) (¬٣) . . . رقد الحالم الإلهي تحت الـ … ـــفجر حسيمًا ميتًا وروحًا أصما) (¬٤) . . . وع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
416
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ولولا أن من مقاصد هذا البحث بيان انحرافات أهل الحداثة من خلال كلاهم، لكان الإعراض عن كلام أشد شيعة الحداثة عتيًا أولى من ذكره. ولنذكر الآن شواهد من كلام البياتي في تأليهه لغير اللَّه، وسخريته واستخفافه بمصطلح الإله. يتحدث في قصيدة بعنوان "ملائكة وشياطين" عن شاعر ويقصد نفسه فيقول: (أوتاره أهداب آلهة وجناحه أشواق إنسان) ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
417
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقوله: (ودليل مركبي الطروب عينان خضراوان، آلهة الربيع) (¬١). وقوله: (كان لنا فجر وكانت لنا آلهة تَمنحنا ودها) (¬٢) وقوله: (وهواي كان طفلًا إلهيًا على الأشواك يحبو في الهجير) (¬٣). وقوله: (على سفح "حمرين" يا فتنتي ومعبودتي ليالي الشتاء الحزين) (¬٤). وله قصيدة بعنوان "الآلهة والمنفى" (¬٥). ويقول: (بأي الهوى وبأي الدروب ت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
418
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
إله يرود مراعي السماء إله تطارده العاصفه رأيت الإله على المقصله . . . رأيت الديوك على المزبله) (¬١). وفي مقطع له بعنوان "قصائد حب إلى عشتار": (في عصور القتل والإرهاب والسحر وموت الآلهة) (¬٢). وفيه يقول: (من هنا مرت وفي هذي الطلول الدارسة لاحقتني لعنات الآلهة) (¬٣). ويقول: (نرفع للفرات قربان إله الطين) (¬٤). وفي مقطع له...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
419
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
لا شيء غير نذر الآلهة الغضبى وصمت الحجر النائم في وادي الملوك تحت كثبان رمال الأبد المسحوق. . . . . . يا أيها المعبود أنت الذي يعيش في الحقيقة ممجدًا مباركًا قدوس. . . . . . متوجًا بزهرة اللوتس والثعبان حيًا جميلًا خالدًا معبود وعاشقًا معشوق شمس النهار أنت في جلالك العظيم . . . أنت لا تموت إنك لا تفنى إلى الأبد إنك لا ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
420
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الهالك منذ آلاف السنين؟!، ولكنها العقلية الجاهلية منذ القدم وإلى اليوم تجحد الحق المبين وتوقن بالخرافة والوهم. وفي مقطع له بعنوان "المعبودة" يخاطبها بوثنية قاحلة قائلًا: (أيتها المعبودة أيتها الحمامة المقدسة . . . أيتها المعبودة التي قهرت جميع معبوداتي وتربعت ملكة على عرشهن آمنت بك وبكلماتك وإبداعاتك التي رأيت في سطوره...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
421
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقصد بهذا المقطع نفسه، وفيه يقول: (من أعطاك حق البحث في مدينة العشق عن اللَّه؟) (¬١). ويقول فيها مؤلهًا الإنسان: (بحثت من حان إلى حان ومن منفى إلى مفنى عن الوجه الذي يحمله سارق نار الشعر من معابد الآلهة - الإنسان) (¬٢). ومثل هذا قوله: (أو لم نحترق من أجل أن نضيء ليل البشر - الآلهة - الطيور) (¬٣). ويسترسل مع الوثنين وا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
422
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ومن هذا الطرح نستطيع أن نفهم كيف تؤثر الدراسة والتلقي في العقائد والأفكار، فالبياتي -وهو أحد النماذج الحداثية- تلقى في شبابه عن أستاذه الإنجليزي، ثم استطرد في هذا الميدان ليصبح نسخة عن أي فكر أو عقيدة، إلّا عن عقيدة الإسلام ومبادئه، فمرة يتطوح فكره بين أيدي الأوثان القديمة من الإغريق والبابليين واليونان، ومرة ينطرح في ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
423
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
مغاور تألهت ونُصُب) (¬١). وفي مقطع بعنوان "صلاة" يخاطب فينيق ويدعوه في عبودية وثنية مكشوفة، ويقول: (صليت أن تظل في الرماد أن يهدأ السحر وأن يكون موعدنا في النار في الرماد صليت أن يقودنا الجنون) (¬٢). قال اللَّه تعالى: ﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ﴾ (¬٣). وقد دعا أدونيس أن يكون موعده مع في فينيق في الن...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
424
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أعيش كالإنسان أصالح الآلهة العمياء والآلهة البصيرة) (¬١). وعلى الطريقة الوثنية اليونانية يستخدم هو وأضرابه لفظ الإله والألوهية على كل شيء ويدنسون هذا المصطلح بإضافته إلى أتفه الأشياء وأحقرها، كقوله تحت عنوان "الذئب الإلهي": (تحت وجهي جرس الليل انكسر وأنا الذئب الإلهي الجديد) (¬٢). وقوله: (الحب زي - كلما كثر المحبون قل ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
425
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
إلهًا آخر يرى كل شيء) (¬١). ويؤله الأرض قائلًا: (حين تكون الأرض مقصلة خرساء أو إله) (¬٢). وكذلك المقصلة: (انظر: الكون بهلوان إن إله العالم المقصلة) (¬٣). ويؤله عالم الجسد والجنس قائلًا على لسان إحداهن: (سلامًا أيها العالم يا مألوهي) (¬٤). ويمضي على طريقة المانوية في تأليه النور فيقول: (أيها الضوء خلقت إلهًا ويرفضك الظل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
426
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وإن شوهوه وفيها لخلق لصيرورة الحياة إله وإن أنكروه) (¬١). وعندما يتحدث عن المسلم صاحب الدين والخلق القويم، وعن تراث المسلمين وتاريخهم، يسخر ويجعل ذلك تخلفًا وأغلالًا وسلاسل تقيد الحرية والإبداع فيقول: (سمعته وفمه حجارة خطاي لا أريدها ثقيلة رتيبة وهذه سلاسلي أموت في رنينها سلاسلي حديدها إله. . . . . . والآخرون الكون في ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
427
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وفي غضون غروره بنفسه وشعره يستعلي -انتفاخًا- إلى حد التأليه فيقول: (عاشق أتدحرج في عتمات الجحيم حجرًا غير أني أضيء إن لي موعدًا من الكاهنات في سرير الإله القديم كلماتي رياح تهز الحياة وغنائي شرار إنني لغة لإله يجيء إنني ساحر الغبار) (¬١). تنضح هذه الكلمات بالمعاني المكررة التي يرددها في قوالب عديدة، فهو يصف نفسه بأنه ح...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
428
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وأنا الراية العالقة بجفون السحاب المشرد والمطر الفاجع وأنا التائه الذي يتقدم سيلًا ونارًا مازجًا بالسماء الغبار وأنا لهجة البرق والصاعقة) (¬١). ويكرر المعنى في صيغة أخرى قائلًا: (أخلق أرضًا تثور معي وتخون أخلق أرضًا تجسستها بعروقي ورسمت سماواتها برعدي وزينتها ببروقي حدها صاعق وموج وراياتها الجفون) (¬٢). وفي مقطع بعنوان...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
429
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وأصلي صلاة الذئاب الجريحة غير أن القبور التي تتثاءب في كلماتي حضنت أغنياتي بإله يزيح الحجارة عنا يحب شقاءه ويبارك حتى الجحيم فيصلي مع صلواتي ويرد لوجه الحياة البراءة) (¬١). وقد قامت فلسفة الهرطقة هذه عنده على أساس أن الإنسان خالق لا مخلوق، وأنه يشارك في الخلق الإلهي (¬٢). أمّا مهاجمته لذات اللَّه -جلَّ وعلا- فقد قامت ع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
430
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وإذا انتقلنا إلى رأس آخر من رؤوس الطواغيت الحداثية وهو الصليبي يوسف الخال فإننا نجد تأليهه لغير اللَّه من أصول فنه وشعره وكلامه، وله في ذلك باع طويل، أسوة بأسياده نصارى الغرب الذين أخذوا هذه النظرة الوثنية عن اليونان، واعتبروا فلسفة اليونان أساسًا لفكرهم. يقول الخال: (غنه إلياذة من هومر أمرعت والدهم لم يدرك صباه غنه ما...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
431
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(أيها البحر، أيها الأمل البحر ترفق بنا ترفق ترفق. . . . . . كل الجراحات يا بحر حبالى ونحن مهد عريق للولادات: أي أي إله ما رأى النور بيتنا، ما تربى كيف يحيا، يشقى، يموت) (¬١). يقول: (الرخام هنا مجامرًا للبطل الإله، مقبضًا لسيفه) (¬٢). ويقول: (ردي الحبيب لي رديه كالإله من غيابه) (¬٣). ويقول: (مسافر سلبه اللصوص مزقوا ثياب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
432
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
قالوا له: إلهك الجديد ما تراه) (¬١). ويتحدث عن عشيقته قائلًا: (حبيبتي معي، جسدي معي، إلهي معي، قم أيها القدر وافسح لي مكانك) (¬٢). (آه أي إله أنت، جنتك لا تغري بالخطيئة. . . . . . عانقيني يا إلهي الصغير) (¬٣). وفي اعتزاز بفكره الحداثي، وسعي في هدم عقائد الإيمان يقول تحت عنوان "العشاء الأخير": (تقول: لنأكل الآن ونشرب، إ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
433
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
شنقت إلهي، وفي الرمل في ظلمات الحروف العقيمة) (¬١). (أقوم وأرحل عن صحرنايا وأسلك دربي إلى منتهاه هنالك أحضن وجه التراب وأسمع صمت الإله وأبني من الريح مأوى يقيني) (¬٢). أمّا النصراني الآخر جبرا إبراهيم جبرا، والشاعر الحداثي التموزي وأحد المؤثرين الفاعلين في حركة الشعر الحديث، فهو على المنوال نفسه وفي المخاضة الآسنة ذاته...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
434
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقول: (كأن السم مشيئة الآلهة) (¬١). ويتحدث عن عشيقاته قائلًا: (وما اختار إلّا أروعكن لتكون محط عبادتي وجنوني) (¬٢). أمّا ثالث أعمدة النصارى من الحداثيين فهو توفيق صايغ، وأقواله في هذا الباب عديدة منها قوله: (من المياه تنبع آلهة الحب) (¬٣). وقوله: (وفي نفثات شعر كأنفاس إله) (¬٤). وقوله: (لا أطلب معها غديرًا سائغًا بأعل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
435
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
تلك التي لم تعرف مثلها مع رجل) (¬١). ويخاطب حيوان الكركدن تحت عنوان "بضعة أسئلة لأطرحها على الكركدن": (وألوهتك تبعت التجديف والارتداد وحسب) (¬٢). وفيه قوله: (حيوان وامرأة: إله في خياليهما وإلهة) (¬٣). وفيه قوله: (وصاح في صلاته: إلهي قتلت الجسد؟ عذراؤك ولهى) (¬٤). وتحت عنوان معلقة توفيق صايغ يقول في دناءة وخبث وانحطاط، ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
436
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أهلت أسها أن تسمى حَمَاةَ اللَّه) (¬١). ويقول: (سيول خصب، كنتها وكبحتها كقلب وإلهٍ كاتم) (¬٢). وعن هذا المقطع كتب في الهامش: (المقطع الأول من القصيدة الطويلة التي بدأت أحبل بها منذ حوالي تموز ١٩٥٢ م) (¬٣). فبئس ما حبل به وبئس ما أنجب، ولتهنأ الحداثة بروادها الذين يحبلون ويلدون!!. ويتحدث عن معشوقته قائلًا: (وإله يريد اب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
437
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(يتألف إله النجاح الاستهلاكي ويدوسني، المجد له ما دام يريده) (¬١). ويقول -تعالى اللَّه عما يقول-: (تقتل الغلمة جسد اللَّه بعد قتل اللَّه روحًا وجسدًا) (¬٢). ثم يضيف مؤلهًا الكلمة والشعر الحداثي: (هل حلم أحدهم بجعل الجميع يكتبون شعرًا؟، ربما لكنه كان يقصد، غير أن ينهش الجميع جثة. كان يقصد أن يتشارك الجميع في صيرورتهم شع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
438
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
من الآلهة (¬١). ويقول في تدنيس مقصود: (اللعب هو البراءة، كل لعب ببلوغه المسافات الإلهية أو تلك الشيطانية) (¬٢). ويتحدث عن الإنسان على اعتبار أنه إله، وهي قضية أساسية من قضايا الحداثة والعلمانية فيقول: (المعجزة، التي هي ترجمة للقوة الخارقة للمشيئة الإلهية هي في الوقت ذاته دليل إلى ألوهية الإنسان. . . ولماذا يهجس اللَّه ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
439
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وله من أمثال هذا كثير (¬١). وللشاعر العراقي الشيوعي الشيعي الأصل مظفر النواب من هذا الانحراف نصيب، مثل قوله: (أتقنت تعاليم الأهوازي، ووحدت النخلة واللَّه وفلاحًا يفتح نار الثورة في حقل الفجر) (¬٢). وإذا انتقلنا إلى مصر وأخذنا أمثلة من حداثييها فإننا نجد الداء نفسه قد استشرى فيهم ونشروه في كلامهم، فمنهم رائد الحداثة الم...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
440
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وأناديك فأعيا، ويسد الصمت أذني) (¬١). ويقول تحت عنوان "أناشيد غرام": (قالت شفتاك نعم فأنا ملقًى فوق بساط الريح إلهًا محبورًا) (¬٢) ويقول: (أنا مصلوب، والحب صليبي وحملت عن الناس الأحزان في حب إله مكذوب) (¬٣). ومنهم أمل دنقل القائل: (العينان الخضراون مروحتان في أروقة الصيف الحران أغنيتان مسافرتان ابحرتا من نايات الرعيان ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
441
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ولنزار قباني انحرافاته الاعتقادية، مضافة إلى انحرافاته السلوكية وكلامه البذيء، ومتاجرته بجسد المرأة تحت شعارات التحرر والإبداع، وغيرها من زخرف القول الذي يخادع به نفسه وبعض المراهقين الجهلاء: فمن انحرافاته في الاستخفاف بلفظ الألوهية وتأليه غير اللَّه تعالى قوله: (في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل) (¬١) وتحت عنوان "أحمر...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
442
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(مارست ألف عبادة وعبادة فوجدت أفضلها عبادة ذاتي) (¬١) ويخاطب عشيقته قائلًا: (فاليوم أخلق منك إلهًا وأجعل نهدك قطعة جوهر) (¬٢) ويجعل من نفسه محاميًا عن المرأة ضد الرجل فيقول عنه على لسان امرأة: (إله في معابدنا نصليه ونبتهل يغازلنا. . وحين يجوع يأكلنا ويملا الكأس من دمنا ويغتسل إله لا نقاومه، يعذبنا ونحتمل. . . إله ماله ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
443
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(أبي من أجلها صلى وصام وجاب أرض الهند والإغريق إلهًا راكعًا لغبار رجليها) (¬١). ونحوه قوله في وطنه: (والموت والميلاد في وطني المؤله توأمان) (¬٢). ونحوه قوله: (وطني عيونك أم غيوم ذوّبت أوتار قلبي في جراح إله هل تأخذن يدي فسبحان الذي يحمي غريبًا من مذلة آه) (¬٣) ويقول: (وإن الآلهة في البرلمان) (¬٤). وعن معشوقته ريتا يقول...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
444
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقول في مقطع آخر: (المسافات أقرب بيننا شارعان وظهر إله) (¬١). وتحت عنوان قراءة في وجه حبيبتي يقول: (أرى لغة لم تسجل وآلهة تترجل) (¬٢). وقال: (كانت الحلوة تعويضًا عن القبر الذي ضم إلهًا) (¬٣). ويخاطب عشيقته قائلًا: (وجئت يا معبودتي كل حلم يسألني عن عودة الآلهة) (¬٤). ويقول: (لك الظل الذي يسقط في عينيك شيطان إله) (¬٥). ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
445
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(غادر الكوخ فتى ثم أتى لما أتى وجه إله) (¬١). وعن القدس يقول: (نرسم القدس إله يتعرى فوق خط داكن الخضرة. . .) (¬٢). ويقول: (. . . وأكمل هذا العناق البدائي، أصعد هذا الإله الصغير) (¬٣). ويقول: (لعل السهل نثر ولعل القمح شعر ويزور الأهل يوم السبت يرتاح من الحبر الإلهي ومن أسئلة البوليس) (¬٤). وفي ديوانه أحد عشر كوكبًا يقول...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
446
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(. . . هذه الأرض جدتنا مقدسة كلها حجرًا حجرًا، هذه الأرض كوخ لآلهة سكنت معنا نجمة نجمة وأضاءت لنا ليالي الصلاة. . .) (¬١). ويقول: (ونحن نودع نيراننا لا نرد التحية لا تكتبوا علينا وصايا الإله الجديد، إله الحديد. . .) (¬٢). ويقول: (فكتبت: لا سمي الأرض، واسم الأرض آلهة تشاركني مقامي) (¬٣). ويقول: (وأنا أنا، ولو انكسرت على...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
447
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقول: (نخفف طقس العبادة، نترك آلهة للشعوب على الشاطئين) (¬١). ويقول: (. . . ونحن الذين نسجنا عباءة أيامنا لم يكن للآلهة دور سوى أنها سامرتنا وصبت لنا خمرها) (¬٢). وفي ديوانه المسمى "ورد أقل" مقطع بعنوان "إلهي لماذا تخليت عني؟ "، يقول: (إلهي إلهي لماذا تخليت عني؟ لماذا تزوجت مريم؟. . . . . . لماذ تزوجتني يا إلهي، لماذا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
448
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(والقاتل ما زال كإله الأجراس) (¬١). ويقول: (والملكة كإله خائف) (¬٢). وتحت عنوان "الوجه الآخر للشجرة" يقول: (كإله من غير يدين تتبعني يا وطني وغراب البين) (¬٣). ويخاطب وطنه مضفيًا عليه صفة الألوهية فيقول: (يا إلهي الكبير يا وطني) (¬٤). وفي مقطع مليء بالرموز الفرعونية والعبارات الشيوعية، يقول: (والنيل طول العمر يجري فوق ظ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
449
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ليس يهم جنسه. . . سرب من الأطيار عاش بنغم الحياة في جنة يا طالما مر بها إله) (¬١). ويقول: (أقدم أقدم يا قربان الآلهة العمياء يا كبش فداء) (¬٢). وفي مقطع بنادي إله المجد وإله الانتقام ويردد ذلك في توسل وضراعة (¬٣)، وفي آخر يقول مؤلهًا نفسه وفكره: (إن كان جذعي للفؤوس ضحية جذري إله في الثري يتأهب) (¬٤) ونحو ذلك قوله: (وأن...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
450
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وإله وثني وبغايا طاهرات) (¬١). ويقول: (أيهاذا الأمبراطور الإلهي. . أتسمع؟ صوت حبلى تتوجع) (¬٢). ويقول: (أنا عاهدت -حتى الموت- أطفالي وآلهتي) (¬٣) ويقول: (إله اليتم والأحزان والتشريد لا تغضب . . . إله الحرب فلتغضب) (¬٤). ويقول: (أنا والسيول المستميتة يا زوجتي ايزيس آلهة مريدة) (¬٥). ويقول: (عشرين قافلة حزينة خرجت مطأطئة...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
451
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقول: (أبصرت إلهًا يتحطم) (¬١). ويقول: (وترف صاعدة على شرفات أقواس القزح لتنام في شعر الإله) (¬٢). وفي سياق ارتمائه العبادي أمام تماثيل ورموز الشيوعية الماركسية يقول تحت عنوان المطر والفولاذ: (وينتصب المصنع المارد إلهًا كلانا له عابد) (¬٣) وفي ديوانه لا استأذن أحدًا يقول: (في قليل تبقى له شامخًا شامخًا تصغه بشرٌ والإل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
452
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
طلعت على الأرض الخصيبة مثل آلهة الصباح) (¬١). ولعبد العزيز المقالح الحداثي اليمني الشهير دلوه الآسن في هذا الصنف من الانحراف، ومن ذلك قوله في مرثاة شهيد، ويقصد به ضابطًا يمنيًا قتل في الخامس من يونيو حسب تقديمه لهذه المقطوعة، يقول عنه: (فلتخرس الأقلام والشفاه فها هنا ينتصب الإله) (¬٢). ويقول: (في حنايا وطن الأمس السعيد...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
453
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والشعور الإلهي المسوس) (¬١). ويقول عن نفسه: (سأكون شهمًا وضالًا ولي عنفوان الآلهة) (¬٢). ولمحمد الفيتوري إكثار في هذا النوع من الانحراف، وهذه بعض الأمثلة من كلامه كقوله: (وتصبغ لون المياه وتصبغ وجه الإله) (¬٣). وقوله: (وحتى الطغاة الذين انتهوا وآلهة البشر الساقطين) (¬٤). وقوله: (فوق روض نضير وجه إله غريب معذب مقهور) (¬...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
454
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
على معانيها وأحكامها محتقرًا كل نواميسها حتى ألوهية أصنامها قالوا: لك الفن. . ولم يجتمع في كائن قبلك مجدان والفن أشواق ألوهية تولد في أعماق إنسان والفن أقياس سماوية) (¬١). وعن عشيقته يقول: (يا إلهي اتئدي هذا رفات جسدي) (¬٢). وفي اقتداء باليونان وأتباعهم يقول: (آلهة البحار صارت جيفا وا أسفا وا أسفا) (¬٣). وتحت عنوان "ثر...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
455
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وفي مضمار عنصريته السوداء وافتخاره بأفريقيا يقول: (صوتك يا أفريقيا صوت الإله) (¬١). وفي السياق العنصري البغيض يقول عن الأبيض والأسود: (والحرية أشباح ضباب وكأن الأبيض نصف إله وكأن الأسود نصف بشر قدر لفظته الأديان. . . . . . ما ثم إله يتجبر كذب ما قالته الأديان فأطلي يا أفريقية) (¬٢). ويقول: (زمني يا أخت هوايا هرم في داخ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
456
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ونحو ذلك قوله مخاطبًا إنسان العصر: (أحمل نارك فاكبر يا إنسان العصر ضع أقنعة الآلهة على وجهك وتحد القهر) (¬١). ويذكر (آلهة من الذهب) (¬٢). ويقول: (لوددت لو أني سكبتك في دمي عرقًا إلهيًا وعطرًا) (¬٣). وعلى هذا النحو التدنيسي للفظ الإله يقول في موضع آخر مخاطبًا حبيبته: (صدرك يا حبيبتي حين يلفني ضبابه الكثيف يحتقن في الإله...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
457
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
و (آلهة الموت) (¬١). و (آلهة الخراب) (¬٢). و (الرخ الإلهي) (¬٣). وله مقطع بعنوان "فرحي طفل إلهي" (¬٤) وكلامه من هذا النوع كثير (¬٥). وللشاعر الحداثي أحمد دحبور الاتجاه نفسه في هذا النوع من الانحراف كقوله في مقطوعة بعنوان "الريح وآلهة القرصان" (¬٦): (وحباني مدرج الحب: ربا بات، مرايا، وعقالًا قصبيًا فتصبيت بعينيه إلهًا و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
458
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(من يبعث الصوت الإله؟ يعيدنا للريح) (¬١). ويقول: (لا صوت ينبع من عروق الغيب يفصلنا عن الصوت الإله جدار نار) (¬٢). ويقول: (وأرى أمام النار مركبة المرايا ترسم النخل الإله، لموقد الرؤيا شراره) (¬٣). وفي مقطوعة بعنوان "الغول" يقول: (كم أخاف الغول والغول إن. . شاءه الموتى إله) (¬٤). ويقول: (والجوع إله لا يعبد) (¬٥). هذا كله...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
459
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الفكرة لصحائف الأديان. . . .) (¬١). بل جعل اسم اللَّه وجعل المسمى ﷻ فكرة من اختراع الإنسان فقال: (فلنبدأ بلفظ "اللَّه"، الذي اختلفت فيه لغات العالم مما جعل البعض يردد أنه لو كان اللَّه موجودًا لأطلق على نفسه لقبًا واحدًا تشترك في نطقه كل لغات العالم بلهجاتها المختلفة، ولكن لفظ اللَّه يختلف من لغة إلى لغة أخرى، ويدللون ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
460
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الرَّحْمَنِ وَفْدًا (٨٥) وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (٨٦)﴾ (¬١). نعم سيتخلى عنهم الإنسان الذي عبدوه، والعقل الذي ألهموه، والعلم الذي جعلوه ربًا، وسوف ينكرون عليهم هذا الانحراف؛ لأن هذه كلها مخلوقة للَّه، عابدة له قسوًا، مؤلهة له، ولذلك ستكون عليهم ضدًا بالتبرؤ منهم والشهادة عليهم. ولكن الكافر قد أر...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
461
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(حينذاك اكتشف أن الإنسان ليس أقوى من الصخر فحسب بل أن الإنسان هو الإله) (¬١). وإذا انتقلنا إلى مجال النقد والتنظير والمقابلات فإننا نجد هذا الانحراف قد اتخذ من هذه الأساليب وسيلة لنشر هذا الضلال. وقد مر معنا عدة مرات ثناء أحد نقادهم على الوثنية اليونانية وذمه وبغضه للتوحيد، واعتبارًا الوثنية أساسًا للحداثة والتعددية وا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
462
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والإعلام، وحرصه على توصيل كلامه المكتوب إلى البشر، هي من أطرف التجارب التي تعلمنا أن القصيدة التي لا تخرج إلى الناس هي سمكة ميتة أو زهرة من حجر) (¬١). وفي جواب آخر تفوح منه رائحة الإلحاد والسخرية باللَّه العظيم -جلَّ وعلا- يواصل فكره الخبيث وأقواله الضالة قائلًا: (لا أزال أصر على أن السماء لا تعرف أن تكتب شعرًا، وأن ال...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
463
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أجاب قائلًا: (أقصد أنه تغيير للحياة لا لأشكال الشعر وتراكيب الكتاب فحسب. . . وعندما سماه الأقدمون لغة الآلهة لم يقصدوا رفعة شأنه الجمالي فحسب، بل قدرته وفعله الحقيقيان الحسيان في الزمن والعالم ولم يتردد هيجل نفسه في تبني تسمية الأقدمين ولكن صوره إذ قال: الشعر هو الفن الإلهي، من أين هذا الإلحاح على ألوهية الشعر؟ أو على ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
464
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وهذا القول ليس إلّا ترجمة لفكرة غربية أوروبية بعيدة كل البعد عن دين المسلمين وثقافتهم وعقيدتهم بل مضادة كل المضادة لذلك، ومن هنا بدأت أفواج الاقتداء بالغرب المادي فكرًا وفلسفة ونظام حياة. ولم يكن يخطر على بال أحد من المسلمين من قبل أن يعتز بالوثنية، أو يمتدح الجاهلية، أو يسير على خطى اليونان والإغريق في تأليه غير اللَّ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
465
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وتقول ناقدة حداثية متعصبة، مبينة أصل فكرة إلغاء ألوهية اللَّه تعالى وتأليه الإنسان، وأثر ذلك في الحداثة والعلمانية: (أصبح الإنسان مع نزع هالة التقديس والألوهية عن الكون ومدبره، أصبح يقع في مركز الكون ويشكل مبدأ القيم والغايات، وعندئذٍ ترسخت الحركة الإنسانوية، توقف الإنسان عن الدوران حول المقدس، وحلت مشروعية إنسانية جدي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
466
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الذين يشركون باللَّه ويكفرون به، ثم يدّعون بكل صفاقة وحمق أنهم هم المؤمنون حقًا!!. وهذه الدعوى التي يرددها طواغيت الحداثة والعلمانية في كل مكان من بلدان المسلمين، يؤلهون غير اللَّه ثم يزعمون التوحيد ويعبدون المناهج والنظم والفلسفات والتجمعات الجاهلية، ثم يزعمون أنهم مؤمنون باللَّه ومتبعون لشريعته ولرسوله. ولنختم بشهادة...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
467
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقد عبر النصراني غالي شكري عن تذمره الحداثي الممزوج بالقبطية الأرثوذكسية فقال: (هذه المذكرة. . تفصح في جلاء تام عن خيوط المؤامرة الرجعية الخطيرة على كافة القيم الثورية البناءة التي يعيشها المجتمع المصري الحديث) (¬١). وأي رجعية أعظم من الرجعية الوثنية الإلحادية التي ردت وترد الإنسان المتبع لها إلى أسفل سافليين؟!. أمّا ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
468
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ثانيها: أن تعرضهم لمسألة الوجود عامة يأتي -في الغالب- تبعًا لتعرضهم لمسألة وجود الإنسان. ثالثها: أن انحرافهم في هذه القضية منبثق من انحرافهم في ألوهية اللَّه تعالى. وعليه فلابد من إيضاح حقيقة ذلك، حسب المفهوم الاعتقادي الإسلامي، المناقض تمام المناقضة لمفاهيم أهل الشرك والإلحاد والضلال. وقد قطع اللَّه تعالى على الكفار ح...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
469
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الناموس الكوني الذي قامت عليه السماء والأرض؛ وهو أمر عظيم إذن، وشر كبير، واصطدام مع القوى الكونية الهائلة لابد أن يتحطم في النهاية ويزهق، فما يُمكن أن يصمد ظالم باغ منحرف عن سنة اللَّه وناموس الكون وطبيعة الوجود، ما يُمكن أن يصمد بقوته الهزيلة الضئيلة لتلك القوى الساحقة الهائلة، ولعجلة الكون الجبارة الطاحنة!، وهذا ما ي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
470
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فلابد أن يسيروا وفق منهج الذي خلقهم ولابد بعد ذلك من حساب وجزاء على ما يقدم الناس من أعمال (¬١). وهذه حقائق في غاية البداهة تتداعي براهينها من كل صوب، وتأتي أدلتها من كل مكان، ولكن الذين كفروا لا يفقهون، يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا، وهم عن حقائق الحق والخير غافلون سادرون، وفي أودية الهلكات شاردون، لا يعلمون الحقيقة،...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
471
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ولا في نظمهم ولا في حياتهم ولا بعد بعثهم، وها نحن نرى جوانب عديدة من عدم الفلاح في حياة الكافرين، وإن فتحت عليهم أبواب كل شيء، مما أدهش ضعفاء اليقين، وعديمي الإيمان فظنوا أنهم لفلاحهم في دينهم وعقيدتهم حصل لهم ذلك، وما عرفوا الحقيقة التي ذكرها اللَّه تعالى في قوله: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
472
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(هكذا جئت للحياة وما أد … ري إلى أين سوف تَمضي الحياةُ وسأحيا كما يشاء لي المجـ … ـــهول حيرى تلهو بي الظلماتُ) (¬١) وقولها: (ها أنا الآن حيرة وذهول … بين ماض ذوى وعمر يَمرُّ لست أدري ما غايتي في مسيري … آه لو ينجلي لعينيّ سرُّ) (¬٢) وقولها: (ماذا وراء الحياة؟ ماذا … أي غموض وأي سِرِّ وفيم جئنا؟ وكيف نَمضي؟ … يا زورق ب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
473
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وتحت عنوان "صراع" تقول: (تعذبني حيرتي في الوجود … وأصرخ من ألمي: من أنا) (¬١) وتسأل في حيرة: (لماذا نعود؟ أليس هناك مكان وراء الوجود نظل إليه نسير ولا نستطيع الوصول؟. . .) (¬٢). أمّا البياتي فيصرح أن الحياة عبث وذلك في قوله: (لابد أن نختار أن نقبض الريح وأن ندور الأصفار أن نجد المعنى وراء عبث الحياة فالعيش في هذا المدا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
474
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يحكي لهم حكاية. . تجربة الحياة حكاية تثير في النفوس لوعة العدم وتجعل الرجال ينشجون ويطرقون يحدقون في السكون في لجة الرعب العميق والفراغ والسكون ما غاية الإنسان من أتعابه، ما غاية الحياة؟ يا أيها الإله!! الشمس مجتلاك والهلال مفرق الجبين وهذه الجبال الراسيات عرشك المكين وأنت نافذ القضاء أيها الإله) (¬١). (هناك قرية صغيرة...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
475
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
قضايا حياته اليومية البسيطة، لا يرود هذه الميادين المعقدة، ولو أن العم مصطفى توقف عند حدود السؤال، أو قصر الحكاية عليه، لما وجد استجابة كبيرة من مستمعيه، فمثل هذا السؤال لا يهزهم وإن هزهم فلفترة قصيرة ثم يجيبون عليه وفق خبراتهم البسيطة ويستريحون من القلق. غير أن مثير السؤال مؤهل للتفكير في مثل هذه القضايا، وقد عرفنا من...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
476
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
نحى دمًى شاخصة فوق ستار مسدلة خطى تشابكت بلا. . قصد، على درب قصير ضيق) (¬١). ويُمكن فهم المعنى ذاته في قوله الآخر: (أمعيري بالوهم، لا وهم هناك ولا حقيقة الطفل يفجؤني بأسئلة محيرة عميقة وذوو الذقون البيض يزدحمون في الفرق العتيقة ويفتشون عن الطريقة) (¬٢). فهو يعيش في اضطراب وحيرة، ويتردد بين الأوهام والحقائق تردد الشاك ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
477
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وإن حفيف هذا النجم موسيقى وإن حقيقة الدنيا ثوت في كهف وإن حقيقة الدنيا هي الفَلْسان فوق الكف وإن اللَّه قد خلق الأنام، ونام وإن اللَّه في مفتاح باب البيت. . . .) (¬١). أمّا واللَّه إن حداثة تقوم على هذه الأفكار والعقائد لهي جديرة من كل مسلم يؤمن باللَّه واليوم الآخر إلّا يداهنها أو يمتدحها، بل يحاربها ويقاومها ما دامت ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
478
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الصلع لدى من حولنا في كل الجهات. . .) (¬١). وهذا الكلام -مع تقديري لعلم وفضل صاحبه، والحق أحب إليّ منه- يصب في آنية الحداثيين المحليين وأساتذتهم، وفيه من المغالطة والمجازفة ما لا يليق برجل يعلم عن دين اللَّه ما به قيام الحجة عليه وعلى غيره، ويعلم من إلحاديات وكفريات الحداثيين ما يكفي لمراجعة طروحاته على ضوء معايير شريع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
479
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
مستشهدين بكلامهم، مسترسلين في إطرائهم، وجعلهم قدوات وأساتذة للأجيال، وهذه ليست فيها مواربة ولا اختفاء لا من حيث وقوعها، ولا من حيث أنها تخالف أصل الولاء والبراء. أمّا قضية أننا نأخذ جماليات الحداثة وأشكالها، ونعرض عن مضمونها فإن ذلك غير ممكن؛ لارتباط الحداثة شكلًا ومضمونًا بفلسفة تقوم على مجافاة الدين، ومحاربة الإسلام،...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
480
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ما نحن إلّا نفضة رعناء من ريح سموم أو منية حمقاء والشيطان خالقنا ليجرح قدرة اللَّه العظيم) (¬١). وقول الصائغ: (مصيفي الفراغ مشتاي الفزع وعيشي قطار بينهما) (¬٢). وقول المقالح: (. . . وفي عالم مفرغ كالعدم وقفت أعانق حتفي أواصل رحلة عمري بلا هدف أو قرار كأني سجين يريد الفرار ويفزع من ليله الموحش الجهم يخشى سقوط النهار حيا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
481
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
عبدت وجه الكفر والإيمان سجدت للأوثان لكنني كما بدأت في الظلام وليس في الظلام من أحد) (¬١). هذه بعض أمثلة على هذا الضرب من الانحراف في توحيد الألوهية. <span data-type='title' id=toc-28>المظهر السابع من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: السخرية والتدنيس والاستخفاف باللَّه -جلَّ وعلا- وألوهيته ﷾</span>-: وهو جب عفن خاضوا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
482
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(فاستسلمي للرعب والفجيعة يا أرضنا يا زوجة الإله والطغاة واستسلمي للنار) (¬١). وانظر شرحه لمعنى الطغاة وأن المراد بها اللَّه تعالى في كتاب الثابت والمتحول (¬٢). ونحو النص السابق قوله: (فأنت يا سماءنا المضيئة يا زوجة السلطان والإله بريئة من دمنا بريئة) (¬٣). ويخاطب مهيار، وهو رمز يشير به إلى نفسه، وقناع يتخذه للدلالة على...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
483
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ويقول عن اللَّه تعالى: (للإله الذي يتمزق في خطواتي أنا مهيار هذا الرجيم) (¬١). وفي معرض ذكره لخططه الحداثية المعتمدة على حرب الدين والثورة على تاريخ المسلمين "حضارة النخيل" كما يرمز أدونيس، وحرق كل ذلك بالصاعقة الحداثية التي سوف تربط بين أجفانهم وطريق التقدم والرقي حسب ظنونه الإلحادية الفاسدة، يقول: (. . . انا غدًا نهز...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
484
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(تهدجي كالصوت غامرة كاللَّه أو جامحة كالموت) (¬١). ويصب الطائفي حقده على الإسلام وأهله في مقطع "رحيل في مدائن الغزالي". ومدن الغزالي تساوي الإسلام عقيدة وشريعة وحضارة، وتعني -عند أدونيس- كل ماض عربي مسلم يحتمل أن يعيش في الحاضر، ويعود بأمجاده وحضارته ليدفن آبار الطائفية النصيرية وأشباهها (¬٢). ويربط أدونيس مدينة الغزال...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
485
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يستنزل الفرقان واللسان وتعلق الحياة بالغبار - في مدائن الغزالي شرارة ليس لها مكان) (¬١). ويعتبر التدين والتعبد للَّه تعالى والإلتزام بشريعته التي أتى بها الرسول ﷺ ونشرها ورثته علماء الملة ومنهم الغزالي (¬٢) ﵀، يعتبر ذلك سقوطًا ويكرر مرة أخرى: (يبتديء السقوط في مدائن الغزالي يختلج الشارع كالسنارة والزمن الرابض مثل خنجر ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
486
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ودروبهم ملح لا حياة فيها ولا أمل، وكتابهم القرآن الكريم كتاب ميت لا نور فيه ولا ضياء وإنّما رقص وصافنات، وذلك في قوله: (ويدخل الموتى ويخرجون من نصف أخضر - في مدائن الغزالي يأتون في كلام يئن في دروب كالملح، في كتاب يموتُ، دفتاه رقص وصافنات ويدخل الموتى ويخرجون) (¬١). ويستمر في هذا الكلام المأفون يحاول تدمير كل شيء عند ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
487
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(آهاتها جرار مملوء باللَّه والرمال). قال: (تأسرني إلى أبعد حد هذه الغنائية الفكرية في أول مرحلة من مراحل درامية هذه القصيدة، وأنا أتصور هذه القافلة بدموعها ولا تنس دلالة الناي والنخيل) (¬١). فإذا كان هذا المسلم العارف بفساد هذه الأقوال تأسره هذه الغنائية الفكرية، فما بالك بمسلم جاهل ارتضع حب الحداثيين ونشز فكره على شبه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
488
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
دينهم وأمتهم، ويسممِهم (البله الذين يجعلون الحداثة ناقضة للإيمان) (¬١)، ويصفهم بـ (الكهول - المهدفون أهداف النواعير) (¬٢) و (تخثر التراثي) (¬٣)، ويدافع عن البياتي ونازك قائلًا: (لم يتعمد هؤلاء جرح عقيدة أمتهم) (¬٤)، وهي تزكية ومدافعة باهتة عن ماركسي يقول: (يغني عمر الخيام يا أخت حقول الزيت واللَّهُ يغني طفله الصلوب في ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
489
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بصوت فمي أو فمه يصرخ: من منا خان الآخر؟) (¬١)، وأقواله من هذا الضرب الخبيث كثيرة مضى بعضها وسوف يأتي بعضها الآخر في الفصول القادمة. ولطالما حارب الحداثيون أهل الإسلام ودعاته، بسبب وقوفهم أمام تيار التبعية والتغريب ومحاولات نشر سموم الإلحاد بين المسلمين. تقرأ لأحد منظريهم وهو يحارب دعاة الإسلام فيقول: (. . . حين يتأمل ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
490
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الإيماني والدليل البرهاني والحاجة الفطرية، وهكذا تكون مغالطات الماديين الدهريين. ومن أمثلة انحرافاتهم في هذا الباب قول النصراني اللبناني أنسي الحاج: (كل حب يا خيالة السقوط في الأعمال، كل حب هو الموت حتى آخره وما أمسكه فيك ليس إلّا جسدك بل قلب اللَّه. أعصره وأعصره ليخدر قليلًا صراخُ نشوته الخاطفة آلام مذبحتي الأبدية) (¬...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
491
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
من الذي ولاك في الدنيا على أمورنا؟ قال لنا: يا جهلة أما علمتم أنني أصبحت صهر اللَّه؟؟؟ أريد أن أصرخ يا اللَّه. هل أنت عينت وزير المال؟. . . . . . فهل غلاء الخبز شأن من شؤون اللَّه؟ . . . وهل غلاء الفول والحمص والطرشي والجرجير شأن من شؤون اللَّه؟ وهل غلاء الموت والأكفان شأن من شؤون اللَّه؟ أريد أن أسأل في طفولة: يا أيها...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
492
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أن يجعلوا من جلدنا طبول . . . أريد أن أسأله تعالى هل أنت قد أمرتهم أن يكسروا عظامنا ويكسروا أقلامنا ويقتلوا الفاعل والمفعول . . . أريد أن أسأل: يا اللَّه. هل أنت قد أعطيتهم شيكًا على بياض؟ . . . أريد أن أسأل: يا اللَّه. هل أنت قد صاهرتهم حقًا؟؟ وهل من قاتل لشعبه يصبح صهر اللَّه؟؟؟) (¬١). إن هذا القزم يقول لكل مسلم ها أ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
493
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
حول هذا المعنى ففي سياق دراسته للمجتمع الإسلامي من وجهة نظر ماركسية، يقول مؤلف كتاب "حداثة السؤال": (إن مجتمعنا، كمجتمع أبيسي، لاهوتي، تراثي، قبائلي، تحتضن فيه الواحدية الوثنية، لم يستنطق بعدُ ذاته، وقد كان من الممكن أن يتم لهذه الآثار المحفورة في وعينا ولا وعينا تدمير وإبدال، بمعاول الماركسيين العرب وسواعدهم لو أنهم س...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
494
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
طرحه تخلف العالم العربي وتبعيته للمركز الاقتصادي، على أن هذا الجواب معقد بالواحداية المتعالية من جهة، وذو صيغة تجريدية من جهة ثانية) (¬١). إن قلب الحداثة العربية ينبض بهذه المعاني السائدة بينهم في شتى مسالكهم وأنماط أساليبهم، ولا تنفك الحداثة عن هذا الأصل الإلحادي إلّا إذا تصورنا انفكاك ليل عن ظلام، فهم دعاة وثنية يسمو...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
495
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ومن كلامهم الدال على استخفافٍ باللَّه تعالى قول النصراني جبرا عن النصراني الآخر توفيق صايغ: (. . . كان توفيق شخصًا مختلفًا عن خليل، وكان يعبر عن حسه الفاجع، أو حسه بالعقم، بشكل آخر لا عن طريق الغضب بل عن طريق المحاججة الدينية، كان يجادل اللَّه، يجادل المسيح يجال نفسه، يجادل مجتمعه، وكان دائمًا يخرج بنتيجة أن هذه القوى ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
496
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فهي مع الزمان، في الزمان ضائعة كالريح في العراء ونجمة الصباح في المساء فعد لنيسابور لوجهها الآخر يا مخمور وثر على الطغاة والآلهة العمياء والموت بالمجان والقضاء) (¬١). وها هو صلاح عبد الصبور في قصيدته الناس في بلادي يتهكم باللَّه غاية التهكم ويستخف به ﷾ وبألوهيته، وبالإيمان به وبقضائه وقدره، فيقول: (يا أيها الإله الشمس ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
497
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وفي الجحيم دُحرجت روحُ فلان يا أيها الإله كم أنت قاس موحش يا أيها الإله. . . . . . وسار خلف نعشه القديم من يَملكون مثله جلباب كتان قديم لم يذكروا الإله أو عزريل أو حروف "كان" فالعام عام جوع) (¬١). أمّا يوسف الخال فيعبر عن استخفافه باللَّه تعالى وبألوهيته وعبادته بعبارات عديدة منها قوله: (وهذا الزحف العاري أإنسان أإنسان...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
498
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(النسور تبني أعشاشها في الرمل، وفي الوحل يصلي القديسون ارفعوا قبعاتكم أيها العاطلون عن العمل الوثن يجثم على قارعة الطريق، ينشر قروحه في وجه الشمس، الوثن يمد خرطومه في وسطنا، يحرك لسان القتل، يحمل رائحة الأدغال، يتمنطق بالريح الصفر الوثن في البيوت، ولا رماد في المواقد) (¬١). والمتتبع لرمزيات الحداثيين يجد أن الرمل والوح...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
499
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
كأنك تفتض بأخذك أعناق أرباب قدامى وكأنك لا تدرك إن عطاءاتك نفايا) (¬١). وله مقطع جنسي بذيء مليء بالاستخفاف والسخرية باللَّه تعالى، ومنه قوله يخاطب اللَّه تعالى: (ورسمك الذي بدا يتهلهل) (¬٢). وقوله: (أأدركت ما بنا أم أأعماك الغرور واللاانتظار وإباؤك أن ترانا انتشينا نقمة ومقتا نجزيك بهما عن الليالي المداد نقعتنا بها بحم...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
500
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
حول الرسول ساخرين . . . إنك مغلوب كإيانا وفي عوز مثلنا وأسر وصحراء ورسالاتك هذه إلينا استغاثات لا غرام وتقربك الآن إلينا ليس حبًا بقربى لكن لتسكين إبرة فيك لا تكل وتريدنا وقد خرطشتنا برشاشك أن نسكن إبرتك ونحن "ألم تدرك؟ " تقبلنا اللهيب لنوقد الكره الأصم وابتلعنا العصير لنتقيأ منه اسمك والماضي وذكراكا؟) (¬١). سبحانك الل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
501
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(في الفجر الكبير في الموكب الشامل وحدك والإله الوحيدان وكسعيه لعذرائه سعيك لعذرائك . . . إله حق وحيوان خيال أفما تختلف النتائج . . . والسنون الثلاث والثلاثون أأطول في عمر الإله من الساعات في عمرك؟ حبك العذراء حب الإله لها . . . أعضاء جنس مذابح كفر وفحش يتلوين يفتحن سيقانهن كافرات بوجه السماء) (¬١). وله مقاطع وكلمات كثي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
502
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(أريدك يا إلهي دائمًا مثل هذه الأم) (¬١). (ولماذا يهجس اللَّه بإقناع الإنسان واستمالته. . .) (¬٢). (الصلاة تسقي اللَّه كما يسقي الحب المرأة) (¬٣). (مجرمو اللَّه، في أي زمن وإلى أي إله انتسبوا، هم طارئون على فني الإجرام والقداسة معًا) (¬٤). (اللَّه في البركة مطمئن وفي النهر منزعج الصمد يرتاح في جمود الحركة ويراقبها بعيو...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
503
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا الشاعر العربيد أمل دنقل فإنه يتوجه إلى اللَّه بدعاء ثم يقرر بأنه لم يكن هناك أي صدى ولم يجد سوى الوباء والجرب: (ودعونا اللَّه أن يكشف عنا الغمة المنعقدة أعطنا ليلة حب واحدة أعطنا ليلة طهر واحدة أعطنا ليلة صدق واحدة وتنسمنا صدى الدعوة، غربلنا الهواء لم يكن إلّا الوباء جربًا تحت الجلود. . .) (¬١). وفي جرأة ووقاحة وس...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
504
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(اللَّه يفتش في خارطة الجنة عن لبنان) (¬١). ويقول سميح القاسم بنغمة ماركسية إلحادية: (أنا قبل قرون لم أتعود أن ألحد لكني أجلد آلهة كانت في قلبي آلهة باعت شعبي) (¬٢). ويقول محمد الماغوط مخاطبًا عشيقته: (وكنت أحبك يا ليلى أكثر من اللَّه والشوارع الطويلة وأتمنى أن أغمس شفتيك بالنبيذ وألتهمك كتفاحة حمراء على منضدة) (¬٣). و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
505
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يتساقط عدلًا واختر أحد الموتين أو ارحل دون وطن) (¬١). ويواصل في تهكمه واستخفافه باللَّه تعالى وعبادته: (ها هم من التل حتى الصلاة يمر عليهم وزير الهبات فيثني على باريء الكائنات بما هو أهل ويلقى على رأسها حجرًا ثم يذبح من أهلنا نفرًا رحمة، لعنة، لعنة، رحمة أسأل اللَّه الا يسم بالعفو حزني) (¬٢). أمّا الروائي الحداثي الكبي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
506
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أتعب، وإذا ارتخت دكته أشقى وأتعب) (¬١). ويقول على لسان أحد الشخصيات: (يارب يا صاحب الخيمة الزرقاء أنت العالي وتعرف ما بالقلوب، أحرس الوادي وجنبه البلاء) (¬٢). وعلى لسان شخصية أخرى يتحدث عن رجل أرمني اسمه آكوب قائلًا: (آكوب أقوى من ربهم، أكوب يدفنهم قبل ما يموت) (¬٣). وتقول زهوة إحدى شخصيات الرواية عن قصر أخيها خريبط: (...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
507
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
<span data-type='title' id=toc-29>المظهر الثامن من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: معاداة السماء:</span> ويريدون بالسماء: اللَّه ﷻ والوحي والدين والشريعة والعقيدة، والنبوات ونحو ذلك، ولهم في استعمال لفظ "السماء" بهذه المعاني أصناف مكر يفضي في حسبانهم إلى تدمير الدين فيها ووضعها في قوالب الاستخفاف والسخرية والدنيس. وت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
508
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
إن الشعر محصور بالإنسان، وبالإنسان فقط، ومما لا شك فيه أن القلب الإنساني تركيب سماوي، ولكنه تركيب ملغوم بكثير من الاحتمالات التي لا تتوقعها السماء، القلب الإنساني قمقم رماه اللَّه على شاطيء هذه الأرض، وأعتقد أن اللَّه نفسه لا يعرف محتوى هذا القمم ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه، والشعر واحد من هذه العفاريت) (¬١). أم...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
509
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
النظيف الطاهر فلا يجد إلّا شبيهًا له في الشك والريب والاضطراب، فيتكيء عليه جاعلًا منه سلفًا ومطيته إلى رموزه الشيوعية من لوركا إلى الفقراء الكادحين الذين يفني باسمهم تحت لواء المطرقة والمنجل، فيقول: (شيخ المعرة الضرير يفتح الكوة في اكتئاب ويحدج السماء بنظرة ازدراء . . . لوركا يُجرُ واقفًا للموت في الميلاد أمامه كانت كل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
510
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
المجاعة وفترات الأوبئة أن يرفع عنهم البلاء، وإذا كان الأقل إيمانًا والعاصون يلجأون -فطريا- إلى اللَّه ﷾ في أوقات الشدة، وهذا اللجؤ من طبيعة الإنسان، ويمسكون عن المعصية، ويأخذون في الاستغفار أملًا في عفو اللَّه ورحمته المنقذة، فإن مريدي العم مصطفى من صنف آخر، ليس فيه المؤمنون ولا حتى الفاسقون، فهم يعرضون عن ذكر الإله ول...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
511
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
قديمها وحديثها، وليس في أدبيات المسلم -مهما بلغت به المعاصي والذنوب، ومهما بلغ به الجهل بدين اللَّه- مثل هذه المعاني الكسيحة الفاسدة. وليست قصيدة الناس في بلادي إلّا حبة في عقد فكري واعتقادي عاشه صلاح عبد الصبور منافحًا ومدافعًا وداعيًا، ومن مخازيه مما يشابه ما ذكرناه آنفًا، ما جاء في مقطع بعنوان رسالة إلى صديقة يقول ف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
512
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null