text
stringlengths 10
11k
|
|---|
Indreto ary isika tanora indreto ary isika tanora rehetra ny firaisan-kina ro atao tarigetra tolona ô! , ô tolona ô! Ny tgv ary zao de efa niorina milaza amintsika fa roso ny tolona marina ô, ô marina ô!
|
Alarobian’ ambatomanga 1 alina 2 ambatonakanga 3-4 ambohitantely 5 ambohitrimanjaka tazaniko lavitra 6 ao ankandemponana ao 7 diavolana 8 e! Ry alina 9 10 e! Ry kintana tomefy 11 e! Ry zazavavy tsaika 12 eny tiako hotehirizina 13 eto anivon’ ny tetezana 14 fahavaratra 15 fifamofoanay 16 he aina izao no fetra 17 ho an’ny fofombadiko 18 iarivo tiana mangala-pijery 19 ilay fanantenako bakora 20 ilay hariva 21 ilay kananan’ny lanitra 22 ilay maraina. 23 ilay marainanay 24 ilay tanàna haolon’i dadabe 25-26 ilay tanàna nipoirako 27 ilaytanànanay fahiny 28-29 ilay voninavoko 30 injao ilay havoana 31 injao mitora-jofo 32-33 iry masoandro tazanao 34 ity fahatsirovana 35 ity masoandro soa filaika 36 ity rivotra mitopy 37 ity salovanao maraina 38 izany izahay fony mbola zaza 39 izato lakako misononoka 40 izato rivotra mandrotsy 41 jerosalema vaovao 42 kalon-driana 43 lasanasana ny saiko 44 lohataona 45 lohataona 46 madagasikara tanindrazako 47 maha te ho tia 48 mahatsiaro an’ineny malala 49 mandrotsy ny tsiahy aok’izany 50 matetika no misy 51 miolomay mankany betsiboka 52 misy ako volamena 53 misy kofehy toy ny landy 54 misy taratra iray 55 namorana ambohitrimanjaka 56 njay manako 57 nofinofy 58 nofy 59 ny fanjoretana ve? 60 ny fiainako mantsy 61 ny fiangonanay 62-63 ny fitiavako 64 ny foko sy ny anao 65 ny fontsika 66 nyhirako 67-68 ny mangidinao ho mamy 69 ny mpialona sy ny alonina 70 ny rano etsy ikopa 71 ny tiana zareo tsy mba ratsy 72 o ry foko ; 73 o! Ry foko vao mitsiry 74 o! Ry elatry ny foko 75 raha 76 ranomasom-pandresena 77-78 rasalama 79 resaka atao amin’ny torimaso 80-81 rony rano mikoriana 82 ry andringitra manerinerina 83 ry fitiavako 84 ry kintana manjopika 85 ry lasa izay famisavisa 86 ry maitsovolom-pirenena. 87 ry vatolampy miezinezina 88 sambatra 89 sary eny ambanivohitra 90 tadidinao ve ? 91 takariva tany amin’ ny bezanozano 92 tamin’ io fonenana io 93 teo am-panitrihana an’i lucienne rasoazanajato 94-95 tiako 96 tiako avokoa 97 toy ny fototra rofia 98 tsia! Ry foko ô! 99 tsy mba ory sanatria 100-101 veloma 102-103 vetsovetso 104 vitsika momba kitay 105 voamaintilany 106 vovo 107-108 zato erika mijononoka 109 zato ora tarafin’ny masoandro 110
|
Kolokolo manolokolo
|
Fampianarana manoratra tari-dresaka miainga amin’ny ankapoben’ny zavatra hodinihina miainga amin’ny fiheveran’ny mpandinika miainga amin’ny haino aman-jery miainga amin’ny vanim-potoana nolalovan’ny firenena miainga amin’ny mpanoratra raha fantatra ny mpanoratra fampianarana mandrindra ireo hevitra rehetra hita teo aloha o fandaminana ny endriky ny lahateny o fampiasana ireo teny mpandamina voalohany faharoa, andaniny ankilany ny antony ny vokany, noho izany kanefa, tsy izao ihany fa. , izao koa.
|
Izy irery sisa no eo
|
Fandinihana sy fandalinana 1 diniho ny endriky ny fitiavana voalazanrny mpanoratra eto, ary lazao ny hevitra tiany hambara. 2 diniho ny fomba fanoratry ny mpanoratra eto sy ny fomba filazany ny fihetseham-pony ary ny fiontanam-panahiny. Ii fanitarana 1 ahoana ny fomba fahitanao ny rafitry ny andininy sy ny andalana. 2 ahoana ny hevitra momba ny sarin-teny ampiasainrny mpanoratra? Iii famoronana mamorona tononkalo momba ny fitiavana, ka asehoy ao ny fomba fahaizanao mandoko fitiavanrolon-droa.
|
Mpampifandrohy izany. Afaka mipetraka eo anelanelan’ny andininy 2 sy 3 ny teny mpampifandrohy toy ny ankoatra izany ankoatra ny teny mpampifandray dia tsikaritra ihany koa ny fifandrohizana eo amin’ny hevitra raketin’ny lahatsoratra. Eo amin’ny hevitra mihalohalo no ahitana izany. Ohatra hay tokoa moa ’ty zaho, nampanantena famotorana andln2 ny hevitra mihalohalo dia ny fampanantenana poaka aty ny olona tena ketraka aho zoky, aoka hotsorina aminao andln13 ny hevitra mihalohalo dia miteraka hakiviana ho an’ny olona ireo fihetsika rehetra teo aloha ireo ny hevitra voalohany dia manambara antony ary ny faharoa kosa dia ny vokany mampiharihary ny fifandrohizana ara-kevitra ny fitiliana ny antony sy ny vokany eo amin’ny toe-javatra iray.
|
Kisary 01 tetiarana mikasika ny fifandraisan’i miaro amin’ireo mpandray anjara ao amin’ny tantara
|
Ny lohateny
|
Raha izaho mantsy no mba mahafaoka ranomasom-pijaliana amin’ny endrika manjombon-davam-pahoriana
|
He ’zato endri-tsoany manafaka alahelo, mamboraka fitia ka mahavelom-bolo ; ny tahotra aman-kovitra izay mihelohelo, rehefa isehoany mandositra daholo.
|
Svt mlg mat
|
Zaza nandrianina aho, notopoina toy ny sampy, faly manana an’i dada ho mpitaiza sy ho mpanampy feno toky fa mijoro teo ambony vatolampy teo an-tsoroky ny reny no finaritra niantsampy
|
Ny zanapeo sosona iu indonezianina dia mifamaly amin’ny zanapeo sosona iu malagasy. Miasa ity fifamaliana ity eo amin’ny vanin-teny voalohany. Ohatra eo amin’ny vanin-teny voalohany. 1 iu iu- kiu a kio, tiup tsioka
|
Toy izao no atao amin’izany tonga eo amin’ny tanàna iray rebotiaka sy ny namany; vorina ny olona ao an-tanàna ary manao fivoriam-be, rehefa vory ny olona rehetra dia manomboka ny raharaha. Mialoha ny fivoriana anefa dia mamono omby atao hataka na sorona mba ho fangataham-pitahiana. Rehefa vita izany dia misy iray amin’ireo iraka ireo no manazava amin’ny fokonolona ny mahakasika ny dina tanjony, vontoatiny, ary fomba atao amin’ny fananganana azy rehefa vita izany dia miroso amin’ny fampihavanana lehibe eo amin’ny mponina ao an-toerana. Ilaina tokoa ny fampihavanana hahafahana manangana fiarahamonina tsy misy raorao. Misy fombafomba atao amin’izany fampihavanana izany araka ny voalazan’ny gazety lakroan’i madagasikara tamin’ny 05 jona 1983 toy izao ny fomba ataony amin’izany avoriny ny fokonolona ary ampihavaniny ny misy fifanolanana; ary asiany sakafo ao anaty lolana ary dia misy amboa tonga eo hihinana. Raha madio ny fon’ny olona manatrika eo dia mihinana ny amboa, fa raha tsy izany dia tsy mety mihinana mihitsy ny amboa na dia atao ditra aza ny fanohizana ny fomba sy ny fampihavanana dia miankina amin’ny fahombiazan’ny fitsarana natao tamin’ny alalan’ny amboa teo, izany hoe raha tonga nihinana ilay sakafo ilay amboa dia nahomby ilay fampihavana ka lazaina hoe folaka ny sikidy, izany hoe, efa samy madio fo ny andaniny sy ankilany; noho izany dia miroso avy hatrany amin’ny fomba manaraka dia ny ozona. Ny ozona dia tsy maintsy ataon’ny tsirairay mba ho fanaporofoana fa manaiky sy mankato ny didy ao amin’ny dina. Ny ray aman-dreny no anaovana ozona amin’izany, izany hoe, oharina mitovy amin’ilay amboa nihinana tamin’ny lolana teo ny ray aman-dreny raha mangalatra amin’ny mpiray dina aminy. Toy izao no ataony amin’izany alaina ny kofafa sy ilay lolana avy nihinanan’ilay amboa ary miozona tahaka izao manjera ity lolana ity aho, raha izao no hangalatra amin’ny mpiray dina amiko; na hamosavy ny mpiray dina amiko; na hitorotoroka foana ny mpiray dina amiko; sns dia r raiko sy r. Reniko no mihinana amin’ity lolan’amboa ity. Izay olona mandà tsy hanao ny ozona dia avy hatrany dia mihataka azy ny mpiray dina sy ny mpiray monina na tsanganana hazo fotsy ny tranony. Farany rehefa avy nanao ozona ny olona rehetra dia manendry olona maromaro ho tomponandraikitra amin’ny fanaraha-maso sy ny fampiharana ny dina ny olona amin’ilay tanàna. Rehefa vita izany rehetra izany dia faranana amin’ny fizarana hena ary misy solo-tena
|
Ny erika ambohimiadana avril 1935
|
Tsangan- kevitra fahaefatra ny mampihena ny hasin’ny fitiavana dia noho izy asian’ny olom-belona laro 29 alarobia 10 febroary 1971, iv lah 4431
|
Mahay mivadi-palitao ka toa mandatsa anao mijaly. V. A lah 25
|
Araka ny fombantsika eto an-toerana moa, hoy ilay mpitari-draharaha, dia iangaviana an-tanan-droa ianareo fikambanana isan-tokony, na izay fianakaviana nanomana fanomezana hitsangana ka hitanjozotra ety anoloana.
|
Kanjo indray marainan’ny miakatra andro izay, bokina mpanoratra sendra novinakiny no nandrirotra azy hitodi- doha indray hanambara ny zara sy lelan’ny famakiny.
|
Sy tsy azo amboarina
|
Tsy ny mpampianatra ihany no nanao fahadisoana fa nahitana izany koa ny mpianatra teo amin’ny lafiny fihetsika. Tsy mba nisy na iray aza nanangan-tanana nangata- panazavana tramin’izay hevitra tsy azony, hany ka nihevitra ny mpampianatra fa nahazo ny lesona izy ireo, ary nihazakazaka tokoa ny famitany izany, satria toa tsy nisy olana araka ny fiheverany. Rehefa natao anefa ny tombana teo am-pamaranana ny seho dia ratsy ny vokatra tsy tafita ny lesona. Noho izany lesoka ho an’ny mpianatra ny tsy nangatam- panazavana tamin’izay tsy azony, na nangataka ny hamerenana izay lesona tsy mbola mazava tsara.
|
Ny hazo avo, hono, halan-drivotra , ary olombelona miara-miaina amin’ny mpiara-belona aminy ny mpanoratra sy ny olon-tiany. Tsy afa-bela tamin’ireo hetraketraka sy hasomparan’ny manodidinany. Ny fanambadian’iza no tsy hosedrain’ny rivo-mahery, fa ny foto-kazo marivo faka no tsy menatra hidaraboka 15; hoy i michel andrianjafy ao amin’ny boky orimbaton’ny fiadanana, tak 76. Ahoana kosa indray anefa ny fomba iatrehan’izy ireo izany sotasota ataon’ny mpiara-belona izany? Nahoana?
|
Randria ny laharam-pahamehana amiko izaho raha tafiditra eo dia ny fanadiovana, tsy ataoko misy tamingan’olona manao afera maizimaizina izany, ary hanonitra izay tsy nety vitako ihany koa aho dray, poah, poah, enga anie
|
Ny nofy tian-ko to, fehezin-tsy hiboraka, no toa ombieny ombieny atosiky ny fo ho lasa toratoraka 5 an-danitry ny tsy hita.
|
Moussa tsy maintsy ahitam-baliny rehefa olana ry maman a! Izy no adala namihina izany ho azy samirery tonga isika, fa aleo etsy amin’ny malalaka etsy no hajanona ny fiara.
|
Sary 13 ny fihanonana hira amin’ny finday
|
Aza asiana tsiaro
|
Taona vitsivitsy izay no efa nitsoka manerana ny vazan-tany efatra ny rivotry ny fanatontoloana. Azo fintinina amin’ny hevitra fototra roa izany firehana izany. Voalohany, foanana ny karazam-pefifefy rehetra toy ny sisin-tany sy ny fadin-tseranana, izay misakana ny fivezivezen’ny olona sy ny fitaovana samihafa miara-dalana aminy. Faharoa, ajoro ho fitsipika mifehy ny fifaneraserana ny fanalalahana sy ny fifaninanana. Vokatr’izany, ho lasa tanàna lehibe iray izao tontolo izao, ka afaka mifanerasera sy mifanakalo ary mifampivarotra ao ny mponina rehetra. Tena ho tolona ambony vatolampy tokoa ny fiainana amin’izay, ka izay ratsy fihazona tsy maintsy ho vaky loha. Azo lazaina fa lalana tsy azo ihodivirana ihany io firehan-kevitra io, ka ny tsara dia ny miomana amin’ny fiatrehana azy.
|
Taloha mantsy natao hitaizana ny ankizy izany. Ankehitriny efa mivoatra izany. Tsy ny olon-dehibe ihany no mitantara ny tapasiry lava, ary tsy voatery eo amorom-patana no anatontosana izany. Izany hoe; ny sokajin-taona rehetra dia afaka mandray anjara amin’ny fitantarana.
|
L’enseignement primaire traverse une crise profonde tandis que l’enseignement secondaire perd des élèves, particulièrement dans les collèges officiels , francis koerner, histoire de l’enseignement privé et officiel à madagascar, p.287-288
|
Fa ankoatra ireo dia tokony ho voafehin’ny mpampianatra ihany koa ireo anjara asa 9 voafaritra ao amin’ny grille de landsheere47.
|
Niahotra i noro. Nahasaikatsaikatra azy fatratra ity olona tsy mpitafa aminy manakana ny lalany sy ny toerana manalasala nifanojoana. Ny fandrenesany ny noro indroa sahady no nampisento tokana ny eritreriny. Azony veroka sahady, fa misy ifanohizany tamin’ny fampitaha indray hariva ny fifanenana teo ahoana kay izay ? Hoy izy nanao dia mianotra meteza mba hitafasiry kely amiko ! Hoy rabe niezaka nanabe feo. Nijoro teo anoloany razazavavy, niatranatrana nibanjina azy ka inona kandrefany10 no iantsoanao ahy eto ? Hoy ny fanontaniany dodoria.
|
Misy dikany lehibe eo amin ny fandrosoan ny fianarana ny fifandraisana ao an- dakilasy. Toy ny fianakaviana iray ny mpianatra sy ny mpampianatra ka hamafisina etoana fa manan-danja ny serasera eo amin izy ireo. Mila mandrindra tsara ny fomba enti-mampianatra ny mpampianatra ka manome sehatra mba handraisan ny mpianatra anjara. Ny fanentanana sy ny fampirisihana dia anisan ny mampandeha ny serasera rehetra amin izay sehatra anaovana azy ny sehatry ny varotra no noraisin i olivier reboul nanamafisana izany ka hoy izy raha eo amin ny sehatry ny politikan ny varotra, ny fandrisika dia ny fitambaran ireo endri- javatra hanentanana ny mpanjifa hividy ny entana. Izany no antony anaovana dokam-barotra. Azo ampiharina amin ny fampianarana ihany koa izany, ka ny mpianatra no mandray ny toeran ny mpanjifa izay manjifa ny fahalalana 37. Toy izao ny endri-pifandraisana ao anatin ny kilasy mandritra ny lesona sy amin ny fanaovana ny tombana fanomezana ny lesona
|
Haingo 03 mey 1985
|
Ny fampiasana teny maneho fitaomana sy famporisihana ary fampieritreretana ohatra asa vadi-drano, tsy vita raha tsy ifanankohonana mahery tsy maody, tsy ela velona sady maneho ny heviny eto ny ntaolo no manentana sy mitaona ny mpiara- belona aminy mba hahay hiray hina sy hampieritreritra azy mba ho malina eo amin’ny fiainana. Ny ohabolana dia manome anatra sy torohevitra amin’ny fihetsika amam- pitondran-tena tokony harahina. Tsy ny voambolana na ny teny tsirairay ao amin’ny ohabolana no mitondra anatra, fa ny ohabolana iray manontolo amin’ny maha ohabolana azy no mitondra fananarana.
|
Ny tsy fahafolahany ny teny malagasy
|
Ireo kristianina nenjehana sy ny niafarany
|
Teny fisaorana
|
Raha vao miresaka hoe an-kavoriana dia ny hamaroan’ny olona manatrika no tonga ao an-tsaina voalohany indrindra. Ny hifamorian’ny olona eto dia mety ho fifaliana mety ho fahoriana. Isan’ny sehatra iray ahazoana maneho ny fitiavana ny fifamoriana maro be toy ny amin’ny fetim-pianakaviana, fetim-piangonana, fetim-pirenena, tsena be,
|
Araka ny efa voalaza dia nisy antony ilay fanatrehana fampianarana sy ny sehatra nanaovana azy, ary nilana fiomanana sy resaka mialoha tamin’ireo tompon’andraikitra isan-tsokajiny miaraka amin’ ny mpampianatra ny fanatanterahana izany, mba ho fiaraha-miasa, fa tsy azo natao
|
Aza misafidy ny ho mahery ianao fa misy ny joko mihasolanga.
|
Afaka izay afaka mijery koa ny hisy amin’ny fisiany fa tsy minia jamba ka mitompo teny ho manana ny marina hevi-dravina mamarina
|
Ny ahitana tinady betsaka indrindra amin’ny fanjifana ny atody dia ny orinasa mpanao mofo , ny trano fivarotan-tsakafo masaka toy ny gargotte na restaurant , ny mpiantoka, maro karazana ny olona tonga mividy ny atody ao amin’ny kaominina antanetibe mahazaza.
|
Ny voly rakotra ihany koa dia anisan’ny tekinikam-pambolena tsy andaniam- bola be loatra93 ary manamaivana ny fandaniana ataon’ireo tantsaha izany. Azo lazaina fa vokatra tsara hoenti-miatrika ny fambolena ihany koa ny fahamoran’ny asa atao amin’ny voly rakotra, satria, tsy voatery mandany vola hanaramana olon-kafa ny tantsaha. Manamaivana ny fandaniana ara-bola sahanin’izy ireo mantsy izany. Nohamafisin-drakotondramana sy olivier husson tokoa mantsy fa asa mora atao ny voly rakotra, satria raha fafy an-davaka amin’ny katsaka no atao dia mila asan’olona 10 hatramin’ny 15 h. Izany hoe, olona 10-15 no miasa eo amin’nny tany 1 ha ny vary an-tanety, dia mila asan’olona 30 hatramin’ny 35isaky ny 1ha raha sorohina amin’ny angady fotsiny ny eny an-tanety, mila asan’olona12 hatramin’ny 15 isaky ny 1ha, raha atao voly rakotra, tsy miasa tany, asan’olona 2 isaky ny 1ha 94 noho izany azo lazaina fa haingana sady mora atao ary tsy handaniam-bola ny asa amin’ny voly rakotra.
|
Samihafa nankinina hatramin ny farany. Tsy
|
Impôts sur résultat
|
Cp1 43 27 43 27
|
Haravoana tamin’ny nahaterahan’ny zafinay sitrakiniavo zoara henintsoa sy iarahabako an’i fenitra sy mihary, ray aman-dreniny. 1 noho ny sitraky ny avo, tonga ialahy ry zoara hanampy isa indray ny dimby sy ny fara ka fo ravoravo no entina hitsenàna
|
Ratsimbazafy g ny veloma izay napetrany. Ed takariva , antananarivo 1979
|
Vily vilivily
|
Miresaka fiainana andavandro ity tononkalo ity. Misongadina amin’izany ny firesahana fiainam-piarahamonina toy ny toetran’ny olona sy ny fomba iainany ny marina. Endrika maro isan-karazany no isehoan’izany hita taratra amin’ny fomba fiteny toy ny fiozonana. Ohatra mba marina mafy e ! Hita soritra ao koa ny lafiny toe-karena ka ny marina dia zary lasa toy ny entam- barotra. Jamban’ny fitiavam-bola ny olona, ary izany no mahatonga ny marina ho mora takon’ny vola. Andavanandrom-piainan’ny olona ny fampiasana vola, ary izany indrindra no mahatonga ny mpianatra ho liana satria akaiky azy ny zavatra resahina. Ny lafiny pôlitika indray dia tsy toe-javatra lavitra ny mpianatra satria iankinan’ny fiainam-bahoaka izany ary ambetin-dresaky ny olona andavanandro ny adihevitra momba izany. Ny mpianatra ihany koa dia tsy diso anjara amin’izany adihevitra izany.
|
Faniry vatosoa 03 aprily 2003
|
Famintinana
|
Any an-tanàn-dehibe , dia be dia be kokoa ny fahafahan’ny ankizy mivelatra eo amin’ny lafiny fampianarana sy fanabeazana raha oharina amin’ny any ambanivohitra, satria any an-tanàn-dehibe dia misy trano famakiam-boky, misy fahitalavitra, misy fampielezam- peo radio , misy peta-drindrina isan-karazany, misy ivontoerana fialam-boly
|
Nisy foana, koa, kabary, nantenaina hampanjary, nefa inona no teo? Fisondrotam-bidim-bary! Mankaleo!
|
Ny fomba fanombanana ny hairaha asehon’ny c. E. C. R15 fa ny hairaha dia azo tombanana ary azo aseho an- tsary arakaraka izay haabony. Amin’ny alalan’ny fafana no anehoan’ny c. R izany ka toy izao no fomba famintinany izany;
|
Nangaihay tokoa ry zareo nilaozana tany imerimandroso-tsarahonenana, kanefa dia samy nankahery tena. Na andro na alina dia tsaroana ka entina amim-bavaka tsy tapaka ilay malala any an- tanin’olona. Hiady ho an’ny fahafahana, hono, hiady ho an’ny fitoviana koa, hono, kanefa koa hiady sy hiaro ary hanafaka an’i frantsa. Ho aiza moa aho ry voana fa andevon’olona ka tsy manam-pidiny hoy ny kalokalo nataon’ny dadaben-drandriamaro fahiny tany anivon’ny angano fanaony alohan’ny
|
Ramakararo izay efa mpanjaka hatrany an-tanindrazany dia niara-dia tamin’ny zanany lahy natao hoe ralivoaziry reis-ali-vizir ary ramosamary sy ramosafotsy zana-dralivoaziry. Tsy dia voalaza loatra ao amin’ny tantara ny momba an-dramosafotsy fa ny tarana-dramosamary no voatanisa ao, satria nifampaka vady ramosafotsy sy ralivoaziry rainy, ka dia voatsitsika tsy handova fanjakana izy99. Ireto ny tetiaran’ireo ndreno y nifandimby tao ivato 1 rambo 2 ndretomambo 3 ndremandialambamena 4 andriandrasambo 5 ndrekofoky 6 ndrekatibofotsy 7 ndrekazomambobo 8 andriamarozaha 9 andrianivato 10 ndrembary 11 ndrenambato 12 ndretomamasy
|
Mafy tamiko ny bedy, sendra tratra hariva isika, holazaina fa tsy hendry kely mianatra maditra tsy laitra ny voateny, tsorako hazo ombieny ombieny maditra hono mantsy misangisangy zava-dratsy .
|
Ny masonao mijery dia miampanga anao a
|
Misy kosa ny fehezanteny manontany arahina baraingo, izay avy hatrany dia valiana amin’ny alalan’ny fehezanteny tsotra aoriany. Ohatra rado dia heverinao fa hanova inona eo amin’ny fiainantsika rehetra àry ny fahalalana ny marina raha izany? Tsy vao mainka aza hampisavorovoro sy hiteraka alahelo? Seheno izaho no tompon’ny teny farany, ka izaho no manapa-kevitra amin’izay atao. Rado ekena! Saingy mba dinidiniho sy hevitrevero ihany mba tsy hisian’ny olana. 234
|
Rm.30 kokakokaka varika kokakokaka varika varika a ’ala toma y zanako miara a nono toma y zanako tsy savika nono tsy savika nono lavitra ny tany, lavitra ny tany an-tampon’i manakana ale misy anay
|
Nenjehina.39
|
Misaotra ny havana aman-tsakaiza rehetra izay nampahery anay hatrany na tamin’ny alalan’ny fankaherezana. Farany, nefa tsy kely indrindra, dia ianareo vady aman-janako. Misaotra sy mankatelina nanohana anay hatramin’ny farany, na mora na sarotra ny lalana nodiavina sy ny olana nosetraina. Sitraka enti-matory re tompoko ka hovaliana raha mahatsiaro .
|
Lisitry ny fafana
|
Ny fahaizana mitaiza sy mikolo ireo tadidy ireo no antoka lehibe amin’ny fahombiazan’ny mpianatra iray. Ny andrasana amin’ny mpianatra araka izany dia ny fahaizana mandamina sy mandrindra ny fahalalana ampidirina ao amin’ireo tadidy ireo ary koa ny fahaizana mandrindra ny famoahana azy ireo amin’ny fotoana ilana izany.
|
Kanjo nony injay mikalo, tsy tamim-peo mihovitra aho fa tami-maso mandrimandry renodrenoka fitia dia nahilikao! Indrisy! Gaga aho!176
|
Daniel gonach et caroline golder, manuel de psychologie pour l’enseignement, hachette p 8 être enseignant c’est savoir en permanance d’acquerir de nouvelles connaissances
|
Collette becker emile zola , etudes littéraires, ed. Puf 1984 p. 36
|
Andrianary ratianarivo, h. M rakoto de montplaisir, 1935.
|
Marihina ety am-piandohana fa tsy atao mifanohitra aminrny fandaharam-pianarana akory ny boky volavolaina. Izany hoe ny fomba fandaminana ny lesona ao anatiny no atao manaraka vanim-potoana. Atao indrindra izay hahamira zotra azy roa ireo. Tsy tokony hohadinoina rahateo koa fa ny tanjona dia ny mba hananana boky tsy resinrny fotoana, azo ampiasaina maharitra. Raisina ho ohatra, araka izany, ny vanim-potoana 1960-1975. Izany hoe, azo atao lohateny tahaka ny boky lagarde et michard, taon-jato faha-19 io. Aminrizay fotoana izay ny boky dia sady azo hakana tohan-kevitra no azo hanatanterahana fampianarana. Anjaranrny mpamolavola boky no mijery ny kilasy tokony hampiasa azy. Hozaraina zana-banim-potoana roa io vanim-potoana io mba hahamora ny fandraisanrny mpianatra na ny mpamaky azy ny zana-banim-potoana 1960-1972 ny zana-banim-potoana 1972-1991
|
Manao fanamarinam- pahatongavana
|
Ny karazana haino aman-jery maro karazana ny haino aman-jery, fa ny ezahina hatranga etoana dia ny fanasokajiana izay nataon’i marcoccia3.
|
Bertin razafimpahanana, 1972. Le paysan malagasy, trano printy loterana, antananarivo, tak. 85 18 op. Cit, tak. 87
|
Nanampy ny mpanoratra tamin ny fitaizana ny zanany ny fahaizany mandaha-teny. Tsy nibedy na nikapoka izy raha nisy fahadisoana nataon izy ireo, fa nananatra azy tamin ny teny tsara lahatra no nataony hany ka rehefa miteny izy dia manaiky avy hatrany izahay 18, hoy ny zanany. Tsy nampanano sarotra azy rahateo izany satria manankarena voambolana sy ireo fomba entina mandrafitra ireny izy. Nifanerasera tamin ny sokajin olona maro, mantsy, izy tamin ny asam-badiny.
|
Fafana 18 sokajin’olona ipetrahan’ny mpianatra.
|
Isan’ny zava-dehibe amin’ny fampianarana tokoa ireny fitaovana enti- mampianatra ireny satria ankoatra ny maha-fitaovana fampitam-pahalalana azy dia isan’ny manaitra ny tsilontsain’ny beazina koa ireny. Araka ny fandinihana nataon’i howard gardner dia misy tsilontsaina valo azo trandrahana ao amin’ny beazina, mba
|
Tsy mitantara zavatra misavoan-danitra akory ny mpanoratra, fa ny zava-misy misongadina ao anatin’ny vanim-potoana no asehony. Mampiseho hatrany ny fifamatoran’ny literatiora sy ny fiainam-piarahamonina izany ary indrindra ny tanora. Anisan’ny tanjona kendreny ihany koa ny hahafahan’ny tanora ankehitriny miala amin’ireo fandrika efa nandavo ny zokiny teo aloha. Araka ny fantatra mantsy, dia tanora zokiny ampy traikefa tsara ny mpanoratra ka afaka mitari-dalana ny zandry aty aoriana. Andraikitra lehibe noraisiny izany ho fanarenana ny fiainam-pirenena. Araka ny nambarany dia zava-bitika tsy ampoizina akory, mitranga ao anatin’ny indray mipi-maso, dia efa ampy hanova ny fiainana iray manontolo. Tahaka ny nambaran’i lala, mpandray anjara ao amin’ny ranomasina nosoratan’iemilson daniel andriamalala, manao hoe rehefa tonga eo amin’ny sampanan-dalan’ny fiainany ny olona iray, tsy mba inoako fa antony iray monja dia ampy hahatapa-kevitra azy hiankavia na hiankavanana. 90
|
Rehefa nojerena ireo asa fikarohana notanisaina ireo, dia hita fa samy nifototra tamin’ny zava-nisy teny amin’ny fampianarana ankapobeny avokoa. Tsy mbola nisy tamin’ireo ny nijery manokana ny fampianarana taranja malagasy eny anivon’ny fampianarana tekinika. Tsapa anefa fa ilaina fijerena manokana ny momba izany. Tsy hihanona fotsiny amin’ny fijerena ny zava-misy eny amin’ny sekoly tekinika nefa izao asa fikarohana izao fa nezahina ihany koa ny hitondra vaha olana hampivelarana sy hanatsarana ny fomba hoenti-mampianatra. Izany no natao, dia ny mba hamerina ny lanjan’ity taranja ity eny anivon’ny fampianarana tekinika.
|
Dingana maro no nolalovanay talohan’ny nahatongavana tamin’ny famitana izao asa fikarohana izao. Nisy ny fanomanana natao nandritra ny efatra taona teto amin’ny sekoly. Teo ihany koa anefa ny firotsahana an-tsehatra izay nahafahana nahita ny tena zava-misy teny ifotony nanomboka ny septambra 2012 ka hatramin’ny desambra 2015 teo.
|
Manao ahoana ny tokony ho endriky ny famintinana aroso? V famintinana tsy manova ny hevitry ny mpanoratra tsy miova an-dalana mihitsy. Fanamarihana misy fomba famintinan-dahatsoratra azo aroso araka izay takiana 1- ny famintinana fohy indrindra ny f. K ny lahatsoratra no omena ka atao anatina fehezanteny tokana. 2- ny famintinana fohy famintinana ireo r. H na h. D ao anaty lahatsoratra fintinina ao anaty fehezanteny iray na roa ny h. D tsirairay ary ampifandraisina avy eo. 3- ny famintinana antonony raha maromaro ny andalana takiana amin’ilay famintinana dia azo atao ny mampiditra ny z. K ao anaty r. H arakaraky ny lanjany nomen’ny mpanoratra azy.
|
Fanontaniana
|
Ny fomba azo atao marina hitondrana ny fampiharana mangetaheta ady hevitra ireto kilasy ireto. Noho izany, fomba mahomby hitondrana ny fampiharana ny ady hevitra atao ao am-pianarana. Zaraina ho tarika telo ny mpianatra, ka ny tarika voalohany manohana ny hevitry ny mpandinika, ny tarika faharoa manohitra izany, ary ny tarika fahatelo mandravona. Mifanaraka tsara amin’ny toetra amam-pihetsiky ny mpianatra sy ny tanjona natao hotratrariny amin’ny taranja malagasy izany.
|
Ny famoriana ny vahoaka amin’ny mamahoaka dia tsy famorivoriana fahatany, fa nikendrena tanjona iray dia ny fahavitana mamokatra vary be indrindra. Ny vary, izay araka ny fampahatsiahivan’ilay frantsay mayeur fa fambolena nahavokatra tao amin’ny faritra, ary mbola hita tao amin’ny toko momba ny toe-karen’ny faritra fa be velarana indrindra raha samy fambolena ao, no sady raha teo ihany koa foto-tsakafon’ny malagasy. Ary rehefa vita ny raharaha famokarana dia miara-miravo ny mpiray tanàna ka nasiana fifaninana tandonaka natao hahafinaritra ny olona, ary ihany koa miara- mihinana sakafo. Ny fototeny malagasy hinana nahazoana ny sampan-teny mihinana, ihinanana, dia avy amin’ny fakan-teny hina no nampiana faran-teny -na.
|
Tsara tarehy karaha folera35 ao ihany koa ireo fomba fiteny izay ahitana soritra ny filazalazana momba ny zava- misy manoloana ny hatsaran’ny vehivavy. Fomba fiteny maneho fihetsiky ny lehilahy voasariky ny vehivavy izy ireto 10. Taitran-drandram-bao 11. Nahita akanga tsara soratra raleva ka nodoniny ny fitaratra mora vakin’ny fitiavam-bady, ka montsana tery36.
|
Mba hoenti-manatratra ireo zava-kendrena ireo, dia, hovahavahana ny fa velona indray amin’ny maha tantara foronina azy. Hanampy ny mpampianatra amin’ny fomba fampianarana sy fandinihana tantara foronina ihany koa izany satria ao anatin’ny fandaharam-pianarana kilasy voalohany.
|
Mivondrona isika e, tanora hanasoa ny tanintsika e, tanora fiverenana fahaleovantai? A ara-toekarena e, tanora zany ro ilain’ty firenena e, tanora
|
Hoy ny mpanoratra ny sombin-tany fototr’aina nobodoiny! V. A lah 16
|
Tina ka tsy maintsy aty i hery no mianatra ho mpitsabo.
|
Misy foana koa fanahy minia manova ny endrikao ’reo mpanimba ny tontolo sisa iainantsika ety hetraketraka izany. Saingy misy ihany lahy mbola nomeko anao sarisarim-bonikazo notondrahako fitia efa namantsika hatrany.
|
Tsy nahy poizina felana 19.06.03
|
Samy fitaovam-pifandraisana sy fibeazana ihany na ny fampianarana, na ny fanaovan- gazety. Araka ny tenin’i pierre roudy, ao amin’ny l’école et la presse1, ao amin’ny teny fampidirana, dia afaka miaraka ireo satria ny sekoly manomana sy mamolavola ny mpianatra ho amin’ny fiainana, izany hoe manao izay hifandanjan’ny fandrantoam-pahalalana amin’ny fahaizana mitondra tena, fa ny gazety kosa dia mampahalala former informer ny fifamenoana araka izany dia miseho amin’ny hoe ny sekoly dia miandraikitra ny fanabeazana sy ny fampianarana, izany hoe mamolavola mpamaky gazety, ny gazety kosa dia manaraka ny olona eo amin’ny fiainana, izany hoe manohy ny asan’ny sekoly.
|
Ny malagasy .32 miara-dalana amin’ny fomba amam-panao mandrakariva izany finoana ananany izany. Misy vondrom-pinoana roa ao antananambo ny finoana nentim-paharazana sy ny finoana kirisitianina. 1.3.4.1. Ny finoana nentim-paharazana
|
Fisehoany iv rabeza irery
|
Ny fizarana fahadimy farany dia eo amin’ny andalana faha-213 ka hatramin’ny andalana faha-251 farany ny tsy fitovian-kevitr’ireo frantsay roalahy mahakasika ny fanjanahany an’i madagasikara no ventin-dresak’izy ireo amin’izany teto dia toe-tsaina mifandona no lohatenin’ilay lahatsoratra. Tena izany tokoa no ambarany , saingy tokony hosaratsarahina tahaka izao ny fanehoana azy , mba hahamora ny fahazoana sy fahitana ny hevitra raketiny.
|
Ireo tantara foronina ireo dia ahitana faharavan’ny fahasambaran’ny ankohonana tampoka noho ny fitiavan-tenan’ireo jiolahy.
|
Mizara roa ihany koa ireo mpandray anjara ireo, dia ny mpandray anjara malagasy izay mitondra ny anarana malagasy, ary ireo mpandray anjara vazaha izay mitondra ny anarana vazaha mazava ho azy. Na dia eo aza anefa ireo fahasamihafana ireo dia hain’ny mpanoratra hatrany ny mampifandray azy ireo. I françois mauriac aza dia nilaza mihitsy fa olona tena igagana ny mpanoratra satria afaka mifanindran- dalana amina karazan’olona samihafa,31 ka afaka mampifandray izany fahasamihafana izany. A1. Ny fiaviany
|
Asa ankohonana sahanina arenina bfr besoin en fonds de roulement ca conseil d’administration ffom forces, faiblesses, opportunités et menaces imf institution de microfinance ong organisation non gouvernementale pme petite et moyenne entreprise pv procès verbal
|
Ftmr 32 4 2 38
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.