Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
ἐνηστεύσαμεν ἀ^πὸ ἄρτου·	ἐνηστεύσαμεν ἀπὸ ἄρτου·
νηστεύσωμεν καὶ ἀ^πὸ ἀ^δι^κί^α_ς.	νηστεύσωμεν καὶ ἀπὸ ἀδικίας.
οὐκ ἐσθί^εις ἄρτον;	οὐκ ἐσθίεις ἄρτον;
μὴ φά^γῃς σά^ρκα^ς πενήτων, ἵνα μὴ εἴπῃ καὶ περὶ σοῦ ὁ θεός·	μὴ φάγῃς σάρκας πενήτων, ἵνα μὴ εἴπῃ καὶ περὶ σοῦ ὁ θεός·
οἱ κα^τεσθίοντες τὸν λαόν μου ἐν βρώσει ἄρτου.	οἱ κατεσθίοντες τὸν λαόν μου ἐν βρώσει ἄρτου.
οὐ πί_νεις οἶνον;	οὐ πίνεις οἶνον;
μὴ μεθύσῃ σε θυ_μός, ἵνα μὴ ἀ^κούσῃς παρὰ τοῦ νομοθέτου·	μὴ μεθύσῃ σε θυμός, ἵνα μὴ ἀκούσῃς παρὰ τοῦ νομοθέτου·
θυμὸς αὐτοῖς κα^τὰ^ τὴν ὁμοίωσι^ν τοῦ ὄφεως·	θυμὸς αὐτοῖς κατὰ τὴν ὁμοίωσιν τοῦ ὄφεως·
καὶ πάλιν θυμὸς δρα^κόντων ὁ οἶνος αὐτῶν.	καὶ πάλιν θυμὸς δρακόντων ὁ οἶνος αὐτῶν.
ὅταν γὰ^ρ θλίψῃς πένητα^ καὶ στενάξῃ, ἐπὶ^ τοῦ θεοῦ εὑρέθης ἐσθί^ων ἄρτον δακρύ_ων.	ὅταν γὰρ θλίψῃς πένητα καὶ στενάξῃ, ἐπὶ τοῦ θεοῦ εὑρέθης ἐσθίων ἄρτον δακρύων.
διὰ τοῦτο λέγει καὶ ὁ θεός·	διὰ τοῦτο λέγει καὶ ὁ θεός·
ἐκαλύπτετε ἐν δάκρυσι^ τὸ θυ^σιαστήριόν μου.	ἐκαλύπτετε ἐν δάκρυσι τὸ θυσιαστήριόν μου.
ἐγκαλεῖ οὖν ὁ θεὸς τοῖς κλαίουσι^ν ἐπὶ^ τοῦ θυσιαστηρί^ου λέγων·	ἐγκαλεῖ οὖν ὁ θεὸς τοῖς κλαίουσιν ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου λέγων·
ἱερεῖς, εἰσέλθατε, κλαύσα^τε.	ἱερεῖς, εἰσέλθατε, κλαύσατε.
ἀλλ' ἐγκαλεῖ, οὐχ ὅτι ἔκλαιον αὐτοί, ἀλλ' ἐπειδὴ οἱ ἀδι^κούμενοι ἐκεῖ ἐνετύγχα^νον ἐπὶ^ τοῦ θυσιαστηρί^ου, ὀρφα^νοί τε καὶ χῆραι.	ἀλλ' ἐγκαλεῖ, οὐχ ὅτι ἔκλαιον αὐτοί, ἀλλ' ἐπειδὴ οἱ ἀδικούμενοι ἐκεῖ ἐνετύγχανον ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου, ὀρφανοί τε καὶ χῆραι.
καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι περὶ ἐκείνων λέγει, ἐπήγαγε·	καὶ ἵνα δείξῃ ὅτι περὶ ἐκείνων λέγει, ἐπήγαγε·
κλαυθμῷ καὶ κοπετῷ καὶ κόπῳ.	κλαυθμῷ καὶ κοπετῷ καὶ κόπῳ.
ἔτι ἄ^ξι^ον ἐπιβλέψαι ἐπὶ^ τὰ_ς θυ^σί^α_ς ἡμῶν.	ἔτι ἄξιον ἐπιβλέψαι ἐπὶ τὰς θυσίας ἡμῶν.
πρόκειται οὖν τρά^πεζα^ ψυ_χῆς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος.	πρόκειται οὖν τράπεζα ψυχῆς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος.
σῶ^μα^ νηστεῦον ἁγιάζεται, ψυ_χὴ μὴ τρεφομένη φθείρεται.	σῶμα νηστεῦον ἁγιάζεται, ψυχὴ μὴ τρεφομένη φθείρεται.
γένοιτο δὲ τὸ μὲν σῶμα νηστεύειν ἀ^πὸ ἁ^μα^ρτημά^των, τὴν δὲ ψυ_χὴν ἐντρυφᾶν τοῖς θείοις δόγμα^σι^ν.	γένοιτο δὲ τὸ μὲν σῶμα νηστεύειν ἀπὸ ἁμαρτημάτων, τὴν δὲ ψυχὴν ἐντρυφᾶν τοῖς θείοις δόγμασιν.
οὐ δύ_νῃ δὲ ἐσθί^ειν ἄρτον χριστοῦ καὶ ἄρτον δακρύ_ων, οὐ δύ^να^σθε τραπέζης χριστοῦ μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονί^ων.	οὐ δύνῃ δὲ ἐσθίειν ἄρτον χριστοῦ καὶ ἄρτον δακρύων, οὐ δύνασθε τραπέζης χριστοῦ μετέχειν καὶ τραπέζης δαιμονίων.
δεῖ τοίνυ^ν τὸν νηστεύοντα^ ἀ^πέχεσθαι ἀ^πὸ βρωμά^των καὶ πρῶτόν γε ἀ^πὸ ἁ^μα^ρτημά^των.	δεῖ τοίνυν τὸν νηστεύοντα ἀπέχεσθαι ἀπὸ βρωμάτων καὶ πρῶτόν γε ἀπὸ ἁμαρτημάτων.
καὶ γὰ^ρ καθ' ἑκάστην ἡμέρα_ν ἄγγελοι σημειοῦνται, τίς προέθετο ἀ^πέχεσθαι ἀ^πὸ πλεονεξί^α_ς ἢ πορνεία_ς ἢ ἀ^δι^κί^α_ς ἢ ἑτέρα_ς ἁ^μαρτί^α_ς.	καὶ γὰρ καθ' ἑκάστην ἡμέραν ἄγγελοι σημειοῦνται, τίς προέθετο ἀπέχεσθαι ἀπὸ πλεονεξίας ἢ πορνείας ἢ ἀδικίας ἢ ἑτέρας ἁμαρτίας.
ταύτας γὰ^ρ τὰ_ς νηστεία_ς καὶ ἄγγελοι ἀναγρά^φονται καὶ θεὸς ταμιεύεται.	ταύτας γὰρ τὰς νηστείας καὶ ἄγγελοι ἀναγράφονται καὶ θεὸς ταμιεύεται.
ὥσπερ γά^ρ, ἀ^δελφοί, ἀπὸ τῶν ἀ^να^φορῶν οἱ ἄρχοντες τῷ βα^σι^λεῖ πάντα μηνύ^ουσι^ν, οὕτως καὶ οἱ ἄγγελοι τῷ θεῷ πάντα τὰ γι_νόμενα^, οὐκ ἀ^γνοοῦντα^ διδάσκοντες, ἀλλὰ τὴν λειτουργικὴν τάξι^ν τῆς δημιουργία_ς πληροῦντες.	ὥσπερ γάρ, ἀδελφοί, ἀπὸ τῶν ἀναφορῶν οἱ ἄρχοντες τῷ βασιλεῖ πάντα μηνύουσιν, οὕτως καὶ οἱ ἄγγελοι τῷ θεῷ πάντα τὰ γινόμενα, οὐκ ἀγνοοῦντα διδάσκοντες, ἀλλὰ τὴν λειτουργικὴν τάξιν τῆς δημιουργίας πληροῦντες.
ἐγὼ ἐμακάρισα^ ἂ^ν μυ_ρι^άκις τὸν ἐσθίοντα^ ἢ τὸν νηστεύοντα^ καὶ ἀδικοῦντα^.	ἐγὼ ἐμακάρισα ἂν μυριάκις τὸν ἐσθίοντα ἢ τὸν νηστεύοντα καὶ ἀδικοῦντα.
ταῦτα λέγω, οὐ νηστείαν λύ_ων, ἀλλ' εὐσέβεια^ν κηρύττων.	ταῦτα λέγω, οὐ νηστείαν λύων, ἀλλ' εὐσέβειαν κηρύττων.
οὐ γὰ^ρ τὸ φα^γεῖν κα^κόν, ἀλλὰ τὸ ἁ^μα^ρτά^νειν πονηρόν, ὁ πα^τήρ σου οὐκ ἔφα^γε καὶ τὸ θέλημά^ μου ἐποίησεν.	οὐ γὰρ τὸ φαγεῖν κακόν, ἀλλὰ τὸ ἁμαρτάνειν πονηρόν, ὁ πατήρ σου οὐκ ἔφαγε καὶ τὸ θέλημά μου ἐποίησεν.
νηστεία_ ἡ τετρὰς καὶ νηστεία_ ἡ πέμπτη καὶ νηστεία ἡ δεκά^τη, ἔσται ὑ_μῖν εἰς χαρὰν καὶ εἰς εὐφροσύνην καὶ εἰς ἑορτὰ_ς ἀ^γα^θά_ς, καὶ τὴν ἀ^λήθεια^ν ἀγαπήσα^τε.	νηστεία ἡ τετρὰς καὶ νηστεία ἡ πέμπτη καὶ νηστεία ἡ δεκάτη, ἔσται ὑμῖν εἰς χαρὰν καὶ εἰς εὐφροσύνην καὶ εἰς ἑορτὰς ἀγαθάς, καὶ τὴν ἀλήθειαν ἀγαπήσατε.
ἀλλ' ἐπέλαμψε τὸ αἰσθητὸν φῶς, ἵνα κηρυχθῇ ὁ τοῦ φωτὸς ἐργάτης.	ἀλλ' ἐπέλαμψε τὸ αἰσθητὸν φῶς, ἵνα κηρυχθῇ ὁ τοῦ φωτὸς ἐργάτης.
κατέλαβεν ἡ ἑσπέρα_ σφραγίζουσα^ τῆς ἡμέρα_ς τὸν δρόμον.	κατέλαβεν ἡ ἑσπέρα σφραγίζουσα τῆς ἡμέρας τὸν δρόμον.
καλὴ ἡ ἀρχὴ, προστεθήτω τὸ τέλος.	καλὴ ἡ ἀρχὴ, προστεθήτω τὸ τέλος.
μὴ ἀ^πώθει κα^κῶς, ἀλλ' εἰς τὸ τέλος, μὴ δι^α^φθείρῃς.	μὴ ἀπώθει κακῶς, ἀλλ' εἰς τὸ τέλος, μὴ διαφθείρῃς.
ὁ δὲ θεὸς τοῦ φωτὸς τούτου πά^ντα^ς ὑ_μᾶς φωτίσῃ λόγῳ, νόμῳ, πίστει, δι^καιοσύ^νῃ, σωφροσύ^νῃ, ἐν χριστῷ ἰησοῦ τῷ κυ_ρί^ῳ ἡμῶν, δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ πατρὶ^ δόξα_, ἅ^μα^ τῷ ἁ^γί^ῳ πνεύμα^τι^, εἰς τοὺς αἰῶνα^ς τῶν αἰώνων.	ὁ δὲ θεὸς τοῦ φωτὸς τούτου πάντας ὑμᾶς φωτίσῃ λόγῳ, νόμῳ, πίστει, δικαιοσύνῃ, σωφροσύνῃ, ἐν χριστῷ ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν, δι' οὗ καὶ μεθ' οὗ τῷ πατρὶ δόξα, ἅμα τῷ ἁγίῳ πνεύματι, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
ἀμήν.	ἀμήν.
πηγὴ φωτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος·	πηγὴ φωτὸς ὁ τοῦ θεοῦ λόγος·
φωτὸς γὰ^ρ γέμων, καὶ φωτὸς ἐκλάμπων, φωτίζει καὶ περι^αστρά^πτει τὰ_ς τῶν πιστῶν δι^α^νοία_ς.	φωτὸς γὰρ γέμων, καὶ φωτὸς ἐκλάμπων, φωτίζει καὶ περιαστράπτει τὰς τῶν πιστῶν διανοίας.
αὐτὸς γὰ^ρ ἐξ ἑαυτοῦ καὶ ἐν ἑαυτῷ λάμπει, καὶ τοὺς ἀπολαύοντα^ς αὐτοῦ κα^ταυγά^ζει·	αὐτὸς γὰρ ἐξ ἑαυτοῦ καὶ ἐν ἑαυτῷ λάμπει, καὶ τοὺς ἀπολαύοντας αὐτοῦ καταυγάζει·
καὶ οὐ μόνον φωτίζει τῶν πιστῶν τὴν δι^ά^νοια^ν, ἀλλὰ^ καὶ ὄνομα^ φωτὸς χα^ρί^ζεται.	καὶ οὐ μόνον φωτίζει τῶν πιστῶν τὴν διάνοιαν, ἀλλὰ καὶ ὄνομα φωτὸς χαρίζεται.
ἡ γὰ^ρ θεία_ γρα^φὴ τοὺς τῇ ἀγνοίᾳ συντρόφους ὄντα^ς καὶ τῇ ἀ^πι^στί^ᾳ συζῶντα^ς, δι^καίως ὀνομάζει σκότος, μὴ δεχομένους τὴν λαμπάδα τῆς ἀ^ληθεία_ς, ἵ^να_ ὦσι^ν υἱοὶ φωτός.	ἡ γὰρ θεία γραφὴ τοὺς τῇ ἀγνοίᾳ συντρόφους ὄντας καὶ τῇ ἀπιστίᾳ συζῶντας, δικαίως ὀνομάζει σκότος, μὴ δεχομένους τὴν λαμπάδα τῆς ἀληθείας, ἵνα ὦσιν υἱοὶ φωτός.
οὐκ ἐσμὲν υἱοὶ νυκτός, οὐ δὲ σκότους, ἀλλ' υἱοὶ φωτὸς καὶ ἡμέρα_ς.	οὐκ ἐσμὲν υἱοὶ νυκτός, οὐ δὲ σκότους, ἀλλ' υἱοὶ φωτὸς καὶ ἡμέρας.
καὶ ὡς ἀ^ληθῶς υἱοὶ φωτός ἐσμεν οἱ ἐγὼ γά^ρ εἰμι^, φησὶ^ν ὁ χριστός, τὸ φῶς τοῦ κόσμου·	καὶ ὡς ἀληθῶς υἱοὶ φωτός ἐσμεν οἱ ἐγὼ γάρ εἰμι, φησὶν ὁ χριστός, τὸ φῶς τοῦ κόσμου·
ὁ ἀκολουθῶν ἐμοί, οὐ μὴ περι^πα^τήσει ἐν τῇ σκοτί^ᾳ, ἀλλ' ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς.	ὁ ἀκολουθῶν ἐμοί, οὐ μὴ περιπατήσει ἐν τῇ σκοτίᾳ, ἀλλ' ἕξει τὸ φῶς τῆς ζωῆς.
ἐκεῖνος γὰ^ρ λόγος ἐστὶ^ φωτός, ὃς ἐὰ^ν πιστευθῇ παρ' ἡμῶν, υἱὸς φωτὸς πα^ρα^σκευά^ζει γενέσθαι.	ἐκεῖνος γὰρ λόγος ἐστὶ φωτός, ὃς ἐὰν πιστευθῇ παρ' ἡμῶν, υἱὸς φωτὸς παρασκευάζει γενέσθαι.
ἕως τὸ φῶς ἔχετε, πιστεύετε εἰς τὸ φῶς, ἵ^να_ υἱοὶ φωτὸς γένησθε.	ἕως τὸ φῶς ἔχετε, πιστεύετε εἰς τὸ φῶς, ἵνα υἱοὶ φωτὸς γένησθε.
ὡς γὰ^ρ ἐπὶ^ τῶν σωμά^των τὸ αἰσθητὸν τοῦτο φῶς, οὕτως ἐπὶ^ τῶν ψυ_χῶν ὁ νοερὸς τοῦ θεοῦ λόγος·	ὡς γὰρ ἐπὶ τῶν σωμάτων τὸ αἰσθητὸν τοῦτο φῶς, οὕτως ἐπὶ τῶν ψυχῶν ὁ νοερὸς τοῦ θεοῦ λόγος·
καὶ ὅπερ ἐστὶ^ν ἐν τῇ νυκτὶ^ τὸ σκότος, τοῦτο ἐν ταῖς πεπλανημέναις ψυ_χαῖς ἡ ἄ^γνοια^.	καὶ ὅπερ ἐστὶν ἐν τῇ νυκτὶ τὸ σκότος, τοῦτο ἐν ταῖς πεπλανημέναις ψυχαῖς ἡ ἄγνοια.
οὐκ ἔγνωσα^ν, οὐ δὲ συ^νῆκα^ν·	οὐκ ἔγνωσαν, οὐ δὲ συνῆκαν·
ἐν σκότει διαπορεύονται.	ἐν σκότει διαπορεύονται.
οὕτως οὖν καὶ τὴν συ^ναγωγὴν ὁ θεὸς τὴν ἀγνοίᾳ βεβαπτισμένην, καὶ μὴ βουλομένην ἀνανεῦσαι πρὸς τὴν γνῶσι^ν τῆς πνευματικῆς δι^δα^σκα^λί^α_ς, νύκτα^ κα^λεῖ, δι^ὰ^ τὴν συζῶσα^ν αὐτῇ ἄγνοια^ν.	οὕτως οὖν καὶ τὴν συναγωγὴν ὁ θεὸς τὴν ἀγνοίᾳ βεβαπτισμένην, καὶ μὴ βουλομένην ἀνανεῦσαι πρὸς τὴν γνῶσιν τῆς πνευματικῆς διδασκαλίας, νύκτα καλεῖ, διὰ τὴν συζῶσαν αὐτῇ ἄγνοιαν.
ὅτε γὰ^ρ τοῖς ἰουδαίοις ὁ θεὸς ἔλεγε δι^ὰ^ τοῦ προφήτου·	ὅτε γὰρ τοῖς ἰουδαίοις ὁ θεὸς ἔλεγε διὰ τοῦ προφήτου·
νυκτὶ^ ὡμοίωσα^ τὴν μητέρα^ ὑ_μῶν, καὶ ἑρμηνεύων ὁποία_ν λέγει νύκτα^ ὁμοία_ν σκότους, ἐπήγα^γεν·	νυκτὶ ὡμοίωσα τὴν μητέρα ὑμῶν, καὶ ἑρμηνεύων ὁποίαν λέγει νύκτα ὁμοίαν σκότους, ἐπήγαγεν·
ὡμοιώθη ὁ λαός μου λα_ῷ μὴ ἔχοντι^ γνῶσι^ν.	ὡμοιώθη ὁ λαός μου λαῷ μὴ ἔχοντι γνῶσιν.
δι^ὰ^ τοῦτο οὐκ ἔγνωσα^ν, οὐ δὲ συ^νῆκα^ν·	διὰ τοῦτο οὐκ ἔγνωσαν, οὐ δὲ συνῆκαν·
ἐν νυκτὶ διαπορεύονται.	ἐν νυκτὶ διαπορεύονται.
ἀλλ' ἐκεῖνοι μὲν οὕτως·	ἀλλ' ἐκεῖνοι μὲν οὕτως·
οἱ δὲ τῆς τοῦ χριστοῦ δι^δα^σκα^λί^α_ς δεξά^μενοι τὸ φῶς, οἱ τοιοῦτοι φῶς ἀ^ποτελοῦνται.	οἱ δὲ τῆς τοῦ χριστοῦ διδασκαλίας δεξάμενοι τὸ φῶς, οἱ τοιοῦτοι φῶς ἀποτελοῦνται.
ἔστι γὰ^ρ ὁ θεὸς ἡμῶν φῶς·	ἔστι γὰρ ὁ θεὸς ἡμῶν φῶς·
καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ ὁ ἐξ αὐτοῦ πρὸ αἰώνων ἀ^πα^θῶς γεννηθείς, φῶς λέγεται·	καὶ ὁ λόγος αὐτοῦ ὁ ἐξ αὐτοῦ πρὸ αἰώνων ἀπαθῶς γεννηθείς, φῶς λέγεται·
καὶ τὸ ἅ^γι^ον καὶ ὁμοούσιον καὶ ζωαρχι^κὸν πνεῦμα^, φῶς.	καὶ τὸ ἅγιον καὶ ὁμοούσιον καὶ ζωαρχικὸν πνεῦμα, φῶς.
φῶς, καὶ φῶς, καὶ φῶς·	φῶς, καὶ φῶς, καὶ φῶς·
ἀλλ' ἓν φῶς·	ἀλλ' ἓν φῶς·
καὶ ἡ ψυ_χὴ ἡ δεξα^μένη τὸν λόγον, φῶς ὀνομάζεται.	καὶ ἡ ψυχὴ ἡ δεξαμένη τὸν λόγον, φῶς ὀνομάζεται.
ἀλλ' ὁ μὲν θεὸς φύ^σει τρισυπόστατον φῶς, ἡμεῖς δὲ κα^τὰ^ μετουσίαν ἐκείνου·	ἀλλ' ὁ μὲν θεὸς φύσει τρισυπόστατον φῶς, ἡμεῖς δὲ κατὰ μετουσίαν ἐκείνου·
καὶ πά^λι^ν αὐτὸς ὁ κύ_ρι^ος ἡμῶν ἰησοῦς χριστὸς φῶς, ἦν τὸ φῶς τὸ ἀ^ληθι^νόν, ὃ φωτίζει πά^ντα^ ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.	καὶ πάλιν αὐτὸς ὁ κύριος ἡμῶν ἰησοῦς χριστὸς φῶς, ἦν τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.
ἀλλὰ^ φῶς ὑ^πά^ρχων ἐκ φωτὸς ἀρρήτου, καὶ τὸν νόμον διαπέμπεται φωτὸς γέμοντα^, λύχνος τοῖς ποσί^ μου ὁ νόμος σου, καὶ φῶς ταῖς τρί_βοις μου.	ἀλλὰ φῶς ὑπάρχων ἐκ φωτὸς ἀρρήτου, καὶ τὸν νόμον διαπέμπεται φωτὸς γέμοντα, λύχνος τοῖς ποσί μου ὁ νόμος σου, καὶ φῶς ταῖς τρίβοις μου.
δεξαμένη τοίνυ^ν ἡ ψυ_χὴ τῆς ἀ^ληθεία_ς τὸν φωτεινὸν λόγον, καὶ αὐτὴ φῶς ἀ^ποτελεῖται, καὶ ἀ^κούει ἦτε γά^ρ ποτε σκότος, νυ_νὶ_ δὲ φῶς ἐν κυ_ρί^ῳ.	δεξαμένη τοίνυν ἡ ψυχὴ τῆς ἀληθείας τὸν φωτεινὸν λόγον, καὶ αὐτὴ φῶς ἀποτελεῖται, καὶ ἀκούει ἦτε γάρ ποτε σκότος, νυνὶ δὲ φῶς ἐν κυρίῳ.
ὅτα^ν δὲ δέξηται ἡ δι^ά^νοια^ τὸ φῶς τὸ εὐαγγελι^κόν, καὶ κα^τὰ^ τὴν πίστι^ν φῶς ὀνομάζεται·	ὅταν δὲ δέξηται ἡ διάνοια τὸ φῶς τὸ εὐαγγελικόν, καὶ κατὰ τὴν πίστιν φῶς ὀνομάζεται·
ὡσαύτως δὲ καὶ κα^τὰ^ τὰ^ ἔργα^.	ὡσαύτως δὲ καὶ κατὰ τὰ ἔργα.
λαμψάτω γά^ρ φησι^ τὸ φῶς ὑ_μῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴ^δωσι^ν ὑ_μῶν τὰ^ κα^λὰ^ ἔργα^, καὶ δοξάσωσι^ τὸν πα^τέρα^ ὑ_μῶν τὸν ἐν οὐρα^νοῖς.	λαμψάτω γάρ φησι τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα, καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν οὐρανοῖς.
ἀνάγκη γὰ^ρ τὸν δεξά^μενον φῶς πίστεως ἐλθεῖν καὶ εἰς ἔργα^ φωτός.	ἀνάγκη γὰρ τὸν δεξάμενον φῶς πίστεως ἐλθεῖν καὶ εἰς ἔργα φωτός.
οὐ μόνον δὲ εἶναι δεῖ τοῦ πιστοῦ τὴν ψυ_χὴν φῶς, ἀλλὰ^ καὶ κα^τὰ^ τὰ^ ἔργα^ λάμπειν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων·	οὐ μόνον δὲ εἶναι δεῖ τοῦ πιστοῦ τὴν ψυχὴν φῶς, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰ ἔργα λάμπειν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων·
λαμψάτω φῶς ὑ_μῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴ^δωσι^ν ὑ_μῶν τὰ^ κα^λὰ^ ἔργα^, καὶ δοξάσωσι^ τὸν πα^τέρα^ ὑ_μῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρα^νοῖς.	λαμψάτω φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα, καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
καὶ ὅρα_ τὸ θαυμαστόν·	καὶ ὅρα τὸ θαυμαστόν·
τὸ μὲν γὰ^ρ ὑ^πὸ τοῦ θεοῦ φῶς ἁπλοῦν ἐστι^ν, ἀκτῖνα^ς δὲ δι^α^φόρους ἔχει οὐ τῇ φύ^σει, ἀλλὰ^ ταῖς ἐνεργείαις·	τὸ μὲν γὰρ ὑπὸ τοῦ θεοῦ φῶς ἁπλοῦν ἐστιν, ἀκτῖνας δὲ διαφόρους ἔχει οὐ τῇ φύσει, ἀλλὰ ταῖς ἐνεργείαις·
καὶ πέμπεται μὲν ἡ λά^μπουσα^ τοῦ θεοῦ δι^δα^σκα^λί^α_ ἐπὶ^ πᾶσα^ν πιστὴν ψυ_χήν, καὶ ἔστω ἡ λαμπρότης κυ_ρί^ου τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἐφ' ἡμᾶς, ἵ^να_ παρ' αὐτῷ κατευθύνηται τὰ^ ἔργα^ ἡμῶν.	καὶ πέμπεται μὲν ἡ λάμπουσα τοῦ θεοῦ διδασκαλία ἐπὶ πᾶσαν πιστὴν ψυχήν, καὶ ἔστω ἡ λαμπρότης κυρίου τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἐφ' ἡμᾶς, ἵνα παρ' αὐτῷ κατευθύνηται τὰ ἔργα ἡμῶν.
μί^α^ ἐστὶ^ν ἡ λαμπρότης, ἀλλ' ἐρχομένη πρὸς ἡμᾶς πολλὰ_ς λαμπρότητα^ς ἀ^ποτελεῖ, λαμπρότητα^ ἐλεημοσύνης, λαμπρότητα^ σωφροσύνης, λαμπρότητα^ φι^λοξενί^α_ς, λαμπρότητα^ φιλοστοργία_ς.	μία ἐστὶν ἡ λαμπρότης, ἀλλ' ἐρχομένη πρὸς ἡμᾶς πολλὰς λαμπρότητας ἀποτελεῖ, λαμπρότητα ἐλεημοσύνης, λαμπρότητα σωφροσύνης, λαμπρότητα φιλοξενίας, λαμπρότητα φιλοστοργίας.
πα^ρὰ^ μὲν τῷ θεῷ μί^α^ λαμπρότης·	παρὰ μὲν τῷ θεῷ μία λαμπρότης·
αὕτη δὲ εἰς ἡμᾶς πεμπομένη, ταῖς ἐνεργείαις δι^α^φόρους ἀ^ποτελεῖ τὰ_ς μαρμαρυγάς·	αὕτη δὲ εἰς ἡμᾶς πεμπομένη, ταῖς ἐνεργείαις διαφόρους ἀποτελεῖ τὰς μαρμαρυγάς·
τῷ μὲν χα^ρι^ζομένη λαμπρότητα^ προφητεία_ς, ἄλλῳ λαμπρότητα^ ἀ^ποστολῆς, ἄλλῳ λαμπρότητα^ μαρτυρί^ου.	τῷ μὲν χαριζομένη λαμπρότητα προφητείας, ἄλλῳ λαμπρότητα ἀποστολῆς, ἄλλῳ λαμπρότητα μαρτυρίου.
ἐκεῖ μὲν μία λαμπρότης·	ἐκεῖ μὲν μία λαμπρότης·
εἰς ἡμᾶς δὲ πολλαί, μετὰ^ σοῦ ἡ ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυ^νά^μεώς σου ἐν ταῖς λαμπρότησι^ τῶν ἁ^γί^ων σου.	εἰς ἡμᾶς δὲ πολλαί, μετὰ σοῦ ἡ ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυνάμεώς σου ἐν ταῖς λαμπρότησι τῶν ἁγίων σου.
μὴ πάντες ἀ^πόστολοι;	μὴ πάντες ἀπόστολοι;
μὴ πάντες προφῆται;	μὴ πάντες προφῆται;
μὴ πάντες δι^δά^σκα^λοι;	μὴ πάντες διδάσκαλοι;
οὐχ ἁπλῶς οὕτω δι^αιρεῖ ὁ παῦλος, ἀλλ' ὡς εὑρίσκει ψυ_χὰ_ς ἐπι^τηδεία_ς, οὐ κα^τὰ^ τὴν αὐθεντίαν μερίζει, ἀλλὰ^ κα^τὰ^ τὴν ὁμολογίαν τῆς πίστεως·	οὐχ ἁπλῶς οὕτω διαιρεῖ ὁ παῦλος, ἀλλ' ὡς εὑρίσκει ψυχὰς ἐπιτηδείας, οὐ κατὰ τὴν αὐθεντίαν μερίζει, ἀλλὰ κατὰ τὴν ὁμολογίαν τῆς πίστεως·
οὐχ ὅτι^ πα^ρὰ^ τὸ βούλημα^ αὐτοῦ δί^δωσι^ν, οὐ δὲ πα^ρὰ^ τὸ θέλημα^, ἀλλ' ὅτι^ τὸ θέλημα^ αὐτοῦ οὐκ ἔστι^ν ἄκρι^τον, ἀλλὰ^ κα^τὰ^ τὰ^ χα^ρί^σμα^τα^ τῶν δωρεῶν.	οὐχ ὅτι παρὰ τὸ βούλημα αὐτοῦ δίδωσιν, οὐ δὲ παρὰ τὸ θέλημα, ἀλλ' ὅτι τὸ θέλημα αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἄκριτον, ἀλλὰ κατὰ τὰ χαρίσματα τῶν δωρεῶν.
ὥσπερ γὰ^ρ τὰ^ ἀνθηρὰ^ καὶ εὐβαφῆ τῆς βα^σι^λι^κῆς ἐσθῆτος δέχεται μὲν ἀκτῖνα^ ἡλιακήν, δι^α^φόρους δὲ τὰ_ς μαρμαρυγὰς ἀνα^τέλλει, καὶ οἷον ἂ^ν εἴη τῆς βα^φῆς τὸ κάλλος, τοιαύτην τὴν εὔχροια^ν ἀ^περγάζεται, καὶ ὥσπερ ὑ^πὸ τῆς προκειμένης βα^φῆς μετα^βάπτεται καὶ τοῦ ἀ_έρος τὸ κάλλος εἰς χρυ_σὸν ἢ εἰς πορφύρα_ν ἢ εἰς πρ...	ὥσπερ γὰρ τὰ ἀνθηρὰ καὶ εὐβαφῆ τῆς βασιλικῆς ἐσθῆτος δέχεται μὲν ἀκτῖνα ἡλιακήν, διαφόρους δὲ τὰς μαρμαρυγὰς ἀνατέλλει, καὶ οἷον ἂν εἴη τῆς βαφῆς τὸ κάλλος, τοιαύτην τὴν εὔχροιαν ἀπεργάζεται, καὶ ὥσπερ ὑπὸ τῆς προκειμένης βαφῆς μεταβάπτεται καὶ τοῦ ἀέρος τὸ κάλλος εἰς χρυσὸν ἢ εἰς πορφύραν ἢ εἰς πράσινον ἢ εἰς ἄλλο τι ...
τοιούτοις ἀ^εὶ ἄ^νθεσι^ λάμπει τῆς ἐκκλησί^α_ς τὸ κάλλος, βα^σι^λι^κὴν ἔχουσα^ τὴν ἐσθῆτα^ καὶ ἐστολισμένη οὐρά^νι^ον καὶ ποικί^λην στολήν, θυγατέρες βα^σι^λέων ἐν τῇ τι_μῇ σου·	τοιούτοις ἀεὶ ἄνθεσι λάμπει τῆς ἐκκλησίας τὸ κάλλος, βασιλικὴν ἔχουσα τὴν ἐσθῆτα καὶ ἐστολισμένη οὐράνιον καὶ ποικίλην στολήν, θυγατέρες βασιλέων ἐν τῇ τιμῇ σου·
πά^ρεστι^ ἡ βα^σί^λισσα^ ἐκ δεξι^ῶν σου ἐν ἱμα^τισμῷ δι^αχρύ^σῳ περι^βεβλημένη, πεποικιλμένη.	πάρεστι ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη, πεποικιλμένη.
πῶς πεποίκιλται;	πῶς πεποίκιλται;
ταῖς τοῦ ἁ^γί^ου πνεύμα^τος δωρεαῖς, ἐνεργοῦντος τοῦ θεοῦ σημείοις καὶ τέρα^σι^ καὶ ποικί^λαις δυ^νά^μεσι^, καὶ πνεύμα^τος ἁ^γί^ου μερισμοῖς.	ταῖς τοῦ ἁγίου πνεύματος δωρεαῖς, ἐνεργοῦντος τοῦ θεοῦ σημείοις καὶ τέρασι καὶ ποικίλαις δυνάμεσι, καὶ πνεύματος ἁγίου μερισμοῖς.
ἀλλὰ^ τί^ ὀνομά^σω τοῦ χριστοῦ τὴν ἐκκλησί^α_ν;	ἀλλὰ τί ὀνομάσω τοῦ χριστοῦ τὴν ἐκκλησίαν;
νύμφην ἐστολισμένην, βασιλίδα κεκαλλωπισμένην, πα^ρά^δεισον κομῶντα^, λειμῶνα^ βρύοντα^ τὴν εὐκαρπίαν, καὶ εἴ τι^ ἕτερον ἂ^ν εἴπω, τῆς ἀ^ξί^α_ς ἔλαττον φθέγγομαι.	νύμφην ἐστολισμένην, βασιλίδα κεκαλλωπισμένην, παράδεισον κομῶντα, λειμῶνα βρύοντα τὴν εὐκαρπίαν, καὶ εἴ τι ἕτερον ἂν εἴπω, τῆς ἀξίας ἔλαττον φθέγγομαι.
ἀγαλλιάσθω ἡ ψυ_χή μου ἐπὶ^ τῷ κυ_ρί^ῳ·	ἀγαλλιάσθω ἡ ψυχή μου ἐπὶ τῷ κυρίῳ·
ἐνέδυ_σε γά^ρ με ἱ_μά^τι^ον σωτηρί^ου.	ἐνέδυσε γάρ με ἱμάτιον σωτηρίου.
καὶ ἐπειδὴ ἐν ὑποδείγμα^τι^ ἦν, καὶ ὅλον τὸ κάλλος τῆς ἐκκλησί^α_ς οὐκ ἠδύνατο φρά^σαι, δι^α^φορὰ_ν αὐτῷ περι^τίθησι^, ὡς νύμφην κα^τεκόσμησέ με κόσμῳ, καὶ ὡς νυμφί^ῳ περι^έθηκέ μοι μίτραν, καὶ ὡς γῆν αὔξουσα^ν τὰ^ γεννήμα^τα^ αὐτῆς, καὶ ὡς κῆπον λα^χά^νων τὰ^ σπέρμα^τα^ αὐτοῦ.	καὶ ἐπειδὴ ἐν ὑποδείγματι ἦν, καὶ ὅλον τὸ κάλλος τῆς ἐκκλησίας οὐκ ἠδύνατο φράσαι, διαφορὰν αὐτῷ περιτίθησι, ὡς νύμφην κατεκόσμησέ με κόσμῳ, καὶ ὡς νυμφίῳ περιέθηκέ μοι μίτραν, καὶ ὡς γῆν αὔξουσαν τὰ γεννήματα αὐτῆς, καὶ ὡς κῆπον λαχάνων τὰ σπέρματα αὐτοῦ.
κῆπος γὰ^ρ ὡς ἀ^ληθῶς κεκλεισμένος καὶ πα^ρά^δεισος ἡ ἐκκλησί^α_ τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος·	κῆπος γὰρ ὡς ἀληθῶς κεκλεισμένος καὶ παράδεισος ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος·
πα^ρά^δεισον δὲ λέγω οὐ κα^τὰ^ τὸν ἀρχαῖον ἐκεῖνον, ἀλλὰ^ πολὺ^ ἐκείνου ἀνώτερον.	παράδεισον δὲ λέγω οὐ κατὰ τὸν ἀρχαῖον ἐκεῖνον, ἀλλὰ πολὺ ἐκείνου ἀνώτερον.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.