Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
ψυ_χὴν ἐὰ^ν ἴ^δῃς ἐν ἀ^σεβείᾳ βαπτιζομένην καὶ αἰωνί^ῳ θα^νά^τῳ καταδικαζομένην καὶ τῇ ἀ^πι^στί^ᾳ διαμένουσα^ν, οὐ δακρύ_εις, εἰπέ μοι, καὶ πενθεῖς;	ψυχὴν ἐὰν ἴδῃς ἐν ἀσεβείᾳ βαπτιζομένην καὶ αἰωνίῳ θανάτῳ καταδικαζομένην καὶ τῇ ἀπιστίᾳ διαμένουσαν, οὐ δακρύεις, εἰπέ μοι, καὶ πενθεῖς;
καὶ τοῦτο εὐλαβοῦς ψυ_χῆς;	καὶ τοῦτο εὐλαβοῦς ψυχῆς;
πά^ντα^ μὲν οὖν τὰ^ ἄλλα^ ἁ^μα^ρτήμα^τα^ δεῖ πενθεῖν τὸν εὖ φρονοῦντα^, ἐξαιρέτως δέ, ὅτα^ν ἴ^δῃ ψυ_χὴν ἐν ἀ^σεβείᾳ βεβαπτισμένην ἑλληνισμοῦ.	πάντα μὲν οὖν τὰ ἄλλα ἁμαρτήματα δεῖ πενθεῖν τὸν εὖ φρονοῦντα, ἐξαιρέτως δέ, ὅταν ἴδῃ ψυχὴν ἐν ἀσεβείᾳ βεβαπτισμένην ἑλληνισμοῦ.
ἐπὶ^ τῇ τοιαύτῃ ψυ^χῇ οὐ δεῖ μόνον πενθεῖν, ἀλλὰ^ καὶ πυροῦσθαι καὶ ἐμπιπρᾶσθαι τῷ ζήλῳ, ἵ^να_ γένηται παύλου μα^θητής.	ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ ψυχῇ οὐ δεῖ μόνον πενθεῖν, ἀλλὰ καὶ πυροῦσθαι καὶ ἐμπιπρᾶσθαι τῷ ζήλῳ, ἵνα γένηται παύλου μαθητής.
διατρίβοντος γά^ρ φησι^ παύλου ἐν ταῖς ἀθήναις, ἐνεπίπρατο αὐτοῦ τὸ πνεῦμα^ θεωροῦντος κα^τείδωλον οὖσα^ν τὴν πόλι^ν.	διατρίβοντος γάρ φησι παύλου ἐν ταῖς ἀθήναις, ἐνεπίπρατο αὐτοῦ τὸ πνεῦμα θεωροῦντος κατείδωλον οὖσαν τὴν πόλιν.
δι^ὰ^ τί^ δὲ ταῦτα^ οἱ ἅ^γι^οι φρονοῦσι^ν, ὥς που καὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος πα^τὴρ ἔκδι^κος τῆς εὐσεβεία_ς ἦν;	διὰ τί δὲ ταῦτα οἱ ἅγιοι φρονοῦσιν, ὥς που καὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος πατὴρ ἔκδικος τῆς εὐσεβείας ἦν;
καθάπερ γά^ρ ἐστι^ βα^σι^λεὺς ὁ ἐπὶ^ γῆς κα^τέχων τῆς ὑπ' αὐτὸν οἰκουμένης, ἔχει δὲ ἐν ἑκάστῳ δικαστηρίῳ τοῦ παλατί^ου συνηγοροῦντα^ς·	καθάπερ γάρ ἐστι βασιλεὺς ὁ ἐπὶ γῆς κατέχων τῆς ὑπ' αὐτὸν οἰκουμένης, ἔχει δὲ ἐν ἑκάστῳ δικαστηρίῳ τοῦ παλατίου συνηγοροῦντας·
οὕτως ἔχει ὁ θεὸς τοὺς πιστοὺς ποιμένα^ς ἐκδί^κους τῆς εὐσεβεία_ς.	οὕτως ἔχει ὁ θεὸς τοὺς πιστοὺς ποιμένας ἐκδίκους τῆς εὐσεβείας.
πολλοὶ γὰ^ρ πολλά^κι^ς διασύροντες τῶν ἑλλήνων λέγουσι^ν, ὅτα^ν ἀ^κούσωσι^ χριστιανῶν λεγόντων αὐτοῖς·	πολλοὶ γὰρ πολλάκις διασύροντες τῶν ἑλλήνων λέγουσιν, ὅταν ἀκούσωσι χριστιανῶν λεγόντων αὐτοῖς·
δι^ὰ^ τί^ βλασφημεῖτε;	διὰ τί βλασφημεῖτε;
διὰ τί^ ἀσεβεῖτε;	διὰ τί ἀσεβεῖτε;
, εὐθέως διασύρουσι^ν·	, εὐθέως διασύρουσιν·
ἴδε οἱ ἔκδι^κοι τοῦ θεοῦ·	ἴδε οἱ ἔκδικοι τοῦ θεοῦ·
οὐ δύ^να^ται ἑαυτὸν ἐκδικῆσαι ὁ θεός;	οὐ δύναται ἑαυτὸν ἐκδικῆσαι ὁ θεός;
ἀλλ' ἑαυτὸν οὐκ ἐκδικεῖ οὐ γὰ^ρ ὑβρίζει τὴν θεότητα^ , ἀλλὰ^ διὰ πιστῶν οἰκετῶν τοὺς ἀγνώμονα^ς δούλους μαστίζει.	ἀλλ' ἑαυτὸν οὐκ ἐκδικεῖ οὐ γὰρ ὑβρίζει τὴν θεότητα , ἀλλὰ διὰ πιστῶν οἰκετῶν τοὺς ἀγνώμονας δούλους μαστίζει.
χρείαν ἔχει ἐκδί^κων ὁ θεός;	χρείαν ἔχει ἐκδίκων ὁ θεός;
ναί·	ναί·
οὐκ ἐπειδὴ αὐτὸς ἀσθενεῖ, ἀλλ' ἵ^να_ σοὶ θύραν ζήλου ἀ^νοίξῃ.	οὐκ ἐπειδὴ αὐτὸς ἀσθενεῖ, ἀλλ' ἵνα σοὶ θύραν ζήλου ἀνοίξῃ.
εἰ γὰ^ρ πά^ντα^ δι' ἑαυτοῦ ἐποίει, ἀπεκλείετο ἡ ὁδὸς τῆς ζωῆς τῷ ζηλωτῇ.	εἰ γὰρ πάντα δι' ἑαυτοῦ ἐποίει, ἀπεκλείετο ἡ ὁδὸς τῆς ζωῆς τῷ ζηλωτῇ.
οὐκ ἐθεομά^χει ποτὲ φαραώ, καὶ ἦν ἐν ἀ^σεβείᾳ βεβυθισμένος·	οὐκ ἐθεομάχει ποτὲ φαραώ, καὶ ἦν ἐν ἀσεβείᾳ βεβυθισμένος·
καὶ οὐδα^μοῦ μάστιξ προσηνέχθη, ἕως ἀνέκυψε μωϋσῆς ὁ πιστός;	καὶ οὐδαμοῦ μάστιξ προσηνέχθη, ἕως ἀνέκυψε μωϋσῆς ὁ πιστός;
οὐκ ἐκόμα_ ἡ πολύθεος πλά^νη σὺ^ν τοῖς ψευδέσι^ν ἱ^ερεῦσι^ καὶ τοῖς ψευδοπροφήταις, καὶ οὐδαμοῦ πα^ρὰ^ θεοῦ πληγή, ἕως ἀνέκυψεν ἠλίας ὁ ζηλωτής;	οὐκ ἐκόμα ἡ πολύθεος πλάνη σὺν τοῖς ψευδέσιν ἱερεῦσι καὶ τοῖς ψευδοπροφήταις, καὶ οὐδαμοῦ παρὰ θεοῦ πληγή, ἕως ἀνέκυψεν ἠλίας ὁ ζηλωτής;
ἔκδικοί εἰσι^ν ὁμολογουμένως τοῦ θεοῦ οἱ ἅ^γι^οι.	ἔκδικοί εἰσιν ὁμολογουμένως τοῦ θεοῦ οἱ ἅγιοι.
ἐν ἑτοίμῳ ἔχομεν ἐκδικῆσαι πᾶσα^ν πα^ρακοήν, ὅτα^ν πληρωθῇ ὑ_μῶν ἡ ὑ^πα^κοή.	ἐν ἑτοίμῳ ἔχομεν ἐκδικῆσαι πᾶσαν παρακοήν, ὅταν πληρωθῇ ὑμῶν ἡ ὑπακοή.
ἔτι δὲ ἡ θαυμασία δεβόρρα ἐν γυ^ναιξί^ν, ἡ γυ^ναικὸς ἀσθένεια^ν ἔχουσα^, καὶ ἀνδρεία_ν ἀ^ρετῆς προφητεύουσα^, περὶ^ ἧς φησι^ν ἡ γρα^φή·	ἔτι δὲ ἡ θαυμασία δεβόρρα ἐν γυναιξίν, ἡ γυναικὸς ἀσθένειαν ἔχουσα, καὶ ἀνδρείαν ἀρετῆς προφητεύουσα, περὶ ἧς φησιν ἡ γραφή·
καί ἀνέστη δεβόρρα, μήτηρ ἐν τῷ ἰσραήλ, μήτηρ ἐγένετο τοῦ λα_οῦ δι' εὐσέβεια^ν καὶ τοσοῦτον ἤκμαζεν, ὥστε καὶ τοὺς στρα^τηγοὺς πολέμου γενομένου τοὺς περὶ^ τὸν βαρὰκ λέγειν τῇ γυναικί^·	καί ἀνέστη δεβόρρα, μήτηρ ἐν τῷ ἰσραήλ, μήτηρ ἐγένετο τοῦ λαοῦ δι' εὐσέβειαν καὶ τοσοῦτον ἤκμαζεν, ὥστε καὶ τοὺς στρατηγοὺς πολέμου γενομένου τοὺς περὶ τὸν βαρὰκ λέγειν τῇ γυναικί·
ἐὰ^ν μὴ σὺ^ ἔλθῃς εἰς πόλεμον μεθ' ἡμῶν, ἡμεῖς οὐκ ἐρχόμεθα^.	ἐὰν μὴ σὺ ἔλθῃς εἰς πόλεμον μεθ' ἡμῶν, ἡμεῖς οὐκ ἐρχόμεθα.
οὐ τῇ τῆς γυ^ναικὸς ἐθάρρουν ἀνδρείᾳ, ἀλλὰ^ τῇ τῆς προφητεία_ς δυ^νά^μει.	οὐ τῇ τῆς γυναικὸς ἐθάρρουν ἀνδρείᾳ, ἀλλὰ τῇ τῆς προφητείας δυνάμει.
ἐξῆλθον πολλοὶ συνεργοὶ τῆς τοῦ θεοῦ βουλῆς, καὶ ἐξέκοπτον τοὺς ἀλλοφύ_λους.	ἐξῆλθον πολλοὶ συνεργοὶ τῆς τοῦ θεοῦ βουλῆς, καὶ ἐξέκοπτον τοὺς ἀλλοφύλους.
ἐκείνη οὖν ἡ μα^κα^ρία_ δεβόρρα τὴν ἀ^λήθεια^ν φέρουσα^ λέγει·	ἐκείνη οὖν ἡ μακαρία δεβόρρα τὴν ἀλήθειαν φέρουσα λέγει·
κύ_ρι^ε, οἱ ἀγα^πῶντές σε, ὡς ἀνατολὴ τοῦ ἡλί^ου·	κύριε, οἱ ἀγαπῶντές σε, ὡς ἀνατολὴ τοῦ ἡλίου·
οἱ δὲ ἐχθροί σου, ὡς ἀπόσμηγμα^ λύχνου.	οἱ δὲ ἐχθροί σου, ὡς ἀπόσμηγμα λύχνου.
κύ_ρι^ε, οἱ ἀγα^πῶντές σε, ὡς ἀνατολὴ τοῦ ἡλί^ου.	κύριε, οἱ ἀγαπῶντές σε, ὡς ἀνατολὴ τοῦ ἡλίου.
ἐπειδὴ ὁ ἥλι^ος οὐδέποτε σβέννυ^ται·	ἐπειδὴ ὁ ἥλιος οὐδέποτε σβέννυται·
οἱ δὲ ἐχθροί σου, ὡς ἀπόσμηγμα^ λύχνου·	οἱ δὲ ἐχθροί σου, ὡς ἀπόσμηγμα λύχνου·
λύχνος γὰ^ρ καὶ πρόσκαιρον ἔχει φῶς, καὶ πά^λι^ν σβέννυ^ται.	λύχνος γὰρ καὶ πρόσκαιρον ἔχει φῶς, καὶ πάλιν σβέννυται.
εἶτα ἐπαινεῖ τὸν στρα^τηγὸν ὑπουργήσαντα^ τῇ τοῦ θεοῦ βουλῇ, καὶ μετὰ^ ταῦτα^ κελεύει κα^ταρᾶσθαι τοὺς κα^τοικοῦντα^ς μαζώρ, ὅτι^ οὐκ ἐξῆλθον εἰς βοήθεια^ν κυ_ρί^ου.	εἶτα ἐπαινεῖ τὸν στρατηγὸν ὑπουργήσαντα τῇ τοῦ θεοῦ βουλῇ, καὶ μετὰ ταῦτα κελεύει καταρᾶσθαι τοὺς κατοικοῦντας μαζώρ, ὅτι οὐκ ἐξῆλθον εἰς βοήθειαν κυρίου.
βοηθείας ἄ^ρα^ ἔχρῃζεν ὁ θεός;	βοηθείας ἄρα ἔχρῃζεν ὁ θεός;
ναί.	ναί.
δεῖ φα^νῆναι τοὺς βοηθοῦντα^ς τῇ εὐσεβείᾳ.	δεῖ φανῆναι τοὺς βοηθοῦντας τῇ εὐσεβείᾳ.
οὕτως οὖν καὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος πα^τὴρ οὐ θεῷ ὡς ἀτονοῦντι^ βοηθεῖ, ἀλλ' εἰς τοῦτο τα^γεὶς ἐκδικεῖ τὴν εὐσέβεια^ν, τῷ σώμα^τι^ μὲν ἐνδεικνύμενος πρὸς ἀπώλεια^ν, ἀλλὰ^ ψυ_χὰ_ς ἐμβαλλόμενος πρὸς δυναστείαν.	οὕτως οὖν καὶ ὁ θαυμάσιος οὗτος πατὴρ οὐ θεῷ ὡς ἀτονοῦντι βοηθεῖ, ἀλλ' εἰς τοῦτο ταγεὶς ἐκδικεῖ τὴν εὐσέβειαν, τῷ σώματι μὲν ἐνδεικνύμενος πρὸς ἀπώλειαν, ἀλλὰ ψυχὰς ἐμβαλλόμενος πρὸς δυναστείαν.
τὰ^ γὰ^ρ βέλη τοῦ δυ^να^τοῦ ἠκονημένα^.	τὰ γὰρ βέλη τοῦ δυνατοῦ ἠκονημένα.
καὶ μὴ θαυμά^σῃς, εἰ οἱ ποιμένες χριστοῦ καὶ δι^δά^σκα^λοι εὐσεβεία_ς ἐκδικοῦσι^ τὴν ἀ^λήθεια^ν·	καὶ μὴ θαυμάσῃς, εἰ οἱ ποιμένες χριστοῦ καὶ διδάσκαλοι εὐσεβείας ἐκδικοῦσι τὴν ἀλήθειαν·
ἀλλὰ^ κ ἂ_ν μὴ ᾖ τι^ς δι^δά^σκα^λος, μη δὲ δι^δα^σκα^λι^κὸν θρόνον πεπιστευμένος, ἀλλὰ^ ἁπλῶς δεξά^μενος χριστοῦ λόγον, καὶ ἐν μαθητοῦ τάξει τυγχά^νων, ὀφείλει ζῆλον ἔχειν θεοῦ, καὶ ἀμοιβὰ_ς ἀποδι^δόναι τῷ εὐεργέτῃ ἐν τῷ ἐλευθεροστομεῖν, καὶ ὑ^πὲρ τῆς ἀ^ληθεία_ς φθέγγεσθαι, καὶ κα^τὰ^ ἀ^σεβεία_ς ἀγωνί^ζεσθαι, ἵ^να_ ἀ^κ...	ἀλλὰ κ ἂν μὴ ᾖ τις διδάσκαλος, μη δὲ διδασκαλικὸν θρόνον πεπιστευμένος, ἀλλὰ ἁπλῶς δεξάμενος χριστοῦ λόγον, καὶ ἐν μαθητοῦ τάξει τυγχάνων, ὀφείλει ζῆλον ἔχειν θεοῦ, καὶ ἀμοιβὰς ἀποδιδόναι τῷ εὐεργέτῃ ἐν τῷ ἐλευθεροστομεῖν, καὶ ὑπὲρ τῆς ἀληθείας φθέγγεσθαι, καὶ κατὰ ἀσεβείας ἀγωνίζεσθαι, ἵνα ἀκούσῃ τέκνον, ἀγώνισαι ὑπὲρ...
οὐδὲν θαυμαστόν, εἰ εὐσέβεια^ν ἐκδικοῦσι^ν ἅ^γι^οι.	οὐδὲν θαυμαστόν, εἰ εὐσέβειαν ἐκδικοῦσιν ἅγιοι.
πολλάκις κα^λεῖ τι^ δι' ἐπιείκεια^ν, ὡς θεὸς ἀ^γα^θός, καὶ οἱ προφῆται οὐ συγχωροῦσι^ τρωθῆναι τὴν εὐσέβεια^ν ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ ἐπιεικεία_ς.	πολλάκις καλεῖ τι δι' ἐπιείκειαν, ὡς θεὸς ἀγαθός, καὶ οἱ προφῆται οὐ συγχωροῦσι τρωθῆναι τὴν εὐσέβειαν ἐκ τῆς τοῦ θεοῦ ἐπιεικείας.
εἰπὸν τῷ φαραώ·	εἰπὸν τῷ φαραώ·
ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου·	ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου·
εἰ δὲ οὐ βούλει, ἰ^δοὺ ἀποστελῶ τὰ^ σημεῖα^, καὶ πα^τά^ξω σε.	εἰ δὲ οὐ βούλει, ἰδοὺ ἀποστελῶ τὰ σημεῖα, καὶ πατάξω σε.
ἐπλήγη μωϋσῆς ἐπὶ^ τῷ ῥήμα^τι^, καὶ δί^δοται ἔννοια^ τῷ εὐσεβεῖ, καί φησι^·	ἐπλήγη μωϋσῆς ἐπὶ τῷ ῥήματι, καὶ δίδοται ἔννοια τῷ εὐσεβεῖ, καί φησι·
μὴ νομί^σῃς, ὅτι^ ἐξ ἰσοτιμία_ς ἔχει λα_ὸν αὐτός, καὶ λα_ὸν ὁ θεός.	μὴ νομίσῃς, ὅτι ἐξ ἰσοτιμίας ἔχει λαὸν αὐτός, καὶ λαὸν ὁ θεός.
καὶ ἀγωνιάσας, μήποτε ἡ πολλὴ τοῦ θεοῦ ἀγαθότης καὶ ἐπιείκεια^ βλάψῃ αὐτόν, καὶ νομί^σῃ ἀντιπολιτεύεσθαι θεῷ, ἀ^κούσα_ς ὁ λαός σου καὶ ὁ λαός μου, ἀ^να^φέρει τὸ κήρυγμα^.	καὶ ἀγωνιάσας, μήποτε ἡ πολλὴ τοῦ θεοῦ ἀγαθότης καὶ ἐπιείκεια βλάψῃ αὐτόν, καὶ νομίσῃ ἀντιπολιτεύεσθαι θεῷ, ἀκούσας ὁ λαός σου καὶ ὁ λαός μου, ἀναφέρει τὸ κήρυγμα.
τάδε λέγει κύ_ρι^ος ὁ θεὸς τῶν ἑβραίων·	τάδε λέγει κύριος ὁ θεὸς τῶν ἑβραίων·
ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου·	ἐξαπόστειλον τὸν λαόν μου·
εἰ δὲ μὴ βούλει, ἰδοὺ ἐγὼ ἐξαποστελῶ τὰ^ σημεῖα^, καὶ πα^τά^ξω σε καὶ τοὺς θερά^ποντά^ς σου·	εἰ δὲ μὴ βούλει, ἰδοὺ ἐγὼ ἐξαποστελῶ τὰ σημεῖα, καὶ πατάξω σε καὶ τοὺς θεράποντάς σου·
ἵ^να_ μά^θῃς ὅτι^ τοῦ κυ_ρί^ου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα^ αὐτῆς.	ἵνα μάθῃς ὅτι τοῦ κυρίου ἡ γῆ καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς.
ἡ γῆ ἤκουσε λα_ὸν καὶ λαόν, καὶ οὐκ ἠκολούθησε τῷ λόγῳ, ἀλλὰ^ λέγει πᾶσα ἡ γῆ τοῦ κυ_ρί^ου ἐστί^ν.	ἡ γῆ ἤκουσε λαὸν καὶ λαόν, καὶ οὐκ ἠκολούθησε τῷ λόγῳ, ἀλλὰ λέγει πᾶσα ἡ γῆ τοῦ κυρίου ἐστίν.
εἰ γὰ^ρ καὶ ἐπιεικείᾳ ἐχρήσα^το ὁ θεός, ἀλλ' οὗτος οὐ προδίδωσι^ τὴν δεσποτι^κὴν αὐθεντίαν.	εἰ γὰρ καὶ ἐπιεικείᾳ ἐχρήσατο ὁ θεός, ἀλλ' οὗτος οὐ προδίδωσι τὴν δεσποτικὴν αὐθεντίαν.
διὰ τοῦτο γὰ^ρ καὶ ὁ θεὸς οὕτως ἐλά^λησεν, ἵ^να_ γυμνωθῇ τοῦ εὐσεβοῦς ὁ ζῆλος.	διὰ τοῦτο γὰρ καὶ ὁ θεὸς οὕτως ἐλάλησεν, ἵνα γυμνωθῇ τοῦ εὐσεβοῦς ὁ ζῆλος.
ἀλλὰ^ καὶ φι^λοῦσι^ν ἀ^εὶ πιστοὶ ὑπερβαίνειν τοῦ θεοῦ τὰ^ ῥήμα^τα^·	ἀλλὰ καὶ φιλοῦσιν ἀεὶ πιστοὶ ὑπερβαίνειν τοῦ θεοῦ τὰ ῥήματα·
τίνα με λέγουσι^ν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου;	τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου;
σὺ^ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος.	σὺ εἶ ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος.
ὁ ζῆλος τοῦ ἁ^γί^ου πνεύμα^τος καὶ ὑ_μᾶς δι^δα^σκέτω ζηλωτὰ_ς εἶναι, καὶ ὑ^πὲρ εὐσεβεία_ς πάσχειν, καὶ ἀγωνί^ζεσθαι ὑ^πὲρ δι^καιοσύ^νης τὸν κα^λὸν ἀ^γῶνα^.	ὁ ζῆλος τοῦ ἁγίου πνεύματος καὶ ὑμᾶς διδασκέτω ζηλωτὰς εἶναι, καὶ ὑπὲρ εὐσεβείας πάσχειν, καὶ ἀγωνίζεσθαι ὑπὲρ δικαιοσύνης τὸν καλὸν ἀγῶνα.
ἄξιον γά^ρ ἐστι^ τὸ μιμητὰς εἶναι διδασκά^λου ἀ^γα^θοὺς μα^θητά_ς, μιμηταί μου γί_νεσθε, κα^θὼς κ ἀγὼ χριστοῦ.	ἄξιον γάρ ἐστι τὸ μιμητὰς εἶναι διδασκάλου ἀγαθοὺς μαθητάς, μιμηταί μου γίνεσθε, καθὼς κ ἀγὼ χριστοῦ.
θέλεις μα^θεῖν, ὅτι^ καὶ ὁ ἁπλῶς μα^θητὴς καὶ μαθητοῦ τάξι^ν ἔχων ὀφείλει ἔχειν ζῆλον εὐσεβεία_ς;	θέλεις μαθεῖν, ὅτι καὶ ὁ ἁπλῶς μαθητὴς καὶ μαθητοῦ τάξιν ἔχων ὀφείλει ἔχειν ζῆλον εὐσεβείας;
ἄκουε πῶς ὁ χριστὸς τὸν ἐκ γενετῆς τυφλὸν ἐθερά^πευσε·	ἄκουε πῶς ὁ χριστὸς τὸν ἐκ γενετῆς τυφλὸν ἐθεράπευσε·
μᾶλλον δὲ αὐτῆς ἐξ ἀρχῆς τῆς ἱ^στορί^α_ς ἀ^κούσωμεν.	μᾶλλον δὲ αὐτῆς ἐξ ἀρχῆς τῆς ἱστορίας ἀκούσωμεν.
παράγων ὁ ἰησοῦς εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς.	παράγων ὁ ἰησοῦς εἶδεν ἄνθρωπον τυφλὸν ἐκ γενετῆς.
καὶ ἠρώτησα^ν αὐτὸν οἱ μα^θηταὶ αὐτοῦ λέγοντες, καὶ τὰ^ ἑξῆς.	καὶ ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ λέγοντες, καὶ τὰ ἑξῆς.
καὶ πτύ^σα_ς, καὶ πηλὸν ποιήσα_ς ἔχρι_σεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ εἶπεν αὐτῷ·	καὶ πτύσας, καὶ πηλὸν ποιήσας ἔχρισεν αὐτοῦ τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ εἶπεν αὐτῷ·
ὕπα^γε, νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθρα_ν τοῦ σιλωάμ·	ὕπαγε, νίψαι εἰς τὴν κολυμβήθραν τοῦ σιλωάμ·
καὶ νι^ψά^μενος ἀνέβλεψεν.	καὶ νιψάμενος ἀνέβλεψεν.
οἱ ἰουδαῖοι ἔγνωσα^ν αὐτόν καὶ λέγουσι^ν·	οἱ ἰουδαῖοι ἔγνωσαν αὐτόν καὶ λέγουσιν·
οὐχ οὗτός ἐστι^ν ὁ πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην κα^θήμενος τυφλὸς ὤν;	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ πρὸς τὴν ἐλεημοσύνην καθήμενος τυφλὸς ὤν;
ἄλλοι ἔλεγον, ναί·	ἄλλοι ἔλεγον, ναί·
ἄλλοι, οὔκ, ἀλλ' ὅμοιος αὐτῷ ἐστι^ν.	ἄλλοι, οὔκ, ἀλλ' ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν.
ἐκεῖνος ἔλεγεν, ὅτι^ ἐγώ εἰμι^.	ἐκεῖνος ἔλεγεν, ὅτι ἐγώ εἰμι.
οἱ φαρισαῖοι δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες τῶν ἰουδαίων ὁρῶντες, ὅτι^ τὸ θαῦμα^ πολλοὺς ἔχει ἑλκύ^σαι πρὸς τὸν χριστόν, δακνόμενοι ἐκ τοῦ ζήλου τῆς ἀ^σεβεία_ς, καὶ πληττόμενοι τῷ κέντρῳ τῆς ἀ^ληθεία_ς, κα^λοῦσι^ν ἔσω τόν ποτε τυφλόν.	οἱ φαρισαῖοι δὲ καὶ οἱ ἄρχοντες τῶν ἰουδαίων ὁρῶντες, ὅτι τὸ θαῦμα πολλοὺς ἔχει ἑλκύσαι πρὸς τὸν χριστόν, δακνόμενοι ἐκ τοῦ ζήλου τῆς ἀσεβείας, καὶ πληττόμενοι τῷ κέντρῳ τῆς ἀληθείας, καλοῦσιν ἔσω τόν ποτε τυφλόν.
καὶ ἦν ἰ^δεῖν πονηρὸν θέατρον, εὐσεβεία_ς ἐκδικουμένης, καὶ πονηρῶν δι^καστῶν κρι_νόντων, καὶ μεγά^λου συνηγόρου συναγωνιζομένου, καὶ θεοῦ βραβεύοντος καὶ ἐφορῶντος.	καὶ ἦν ἰδεῖν πονηρὸν θέατρον, εὐσεβείας ἐκδικουμένης, καὶ πονηρῶν δικαστῶν κρινόντων, καὶ μεγάλου συνηγόρου συναγωνιζομένου, καὶ θεοῦ βραβεύοντος καὶ ἐφορῶντος.
καλοῦσι τόν ποτε τυφλὸν καὶ ἀναβλέψαντα^ ἰουδαίων παῖδες καὶ ἱ^στῶσι^ν ἐν μέσῳ τοῦ συ^νεδρί^ου, καὶ λέγουσι^ν αὐτῷ·	καλοῦσι τόν ποτε τυφλὸν καὶ ἀναβλέψαντα ἰουδαίων παῖδες καὶ ἱστῶσιν ἐν μέσῳ τοῦ συνεδρίου, καὶ λέγουσιν αὐτῷ·
εἰπὲ πῶς ἀνέβλεψα^ς, καὶ τί^ς σου διήνοιξε τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ τί^ σοι ἐποίησεν;	εἰπὲ πῶς ἀνέβλεψας, καὶ τίς σου διήνοιξε τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ τί σοι ἐποίησεν;
ταῦτα ἔλεγον, οὐχ ἵ^να_ μά^θωσι^ν, ἀλλ' ἵ^να_ τῷ σχήμα^τι^ τῆς ἐρωτήσεως φόβον ἐνέγκωσι^ν.	ταῦτα ἔλεγον, οὐχ ἵνα μάθωσιν, ἀλλ' ἵνα τῷ σχήματι τῆς ἐρωτήσεως φόβον ἐνέγκωσιν.
πολλάκις γὰ^ρ τὸ σχῆμα^ τῆς ἐρωτήσεως δι^δά^σκα^λος γί_νεται τῷ ἐρωτωμένῳ ἀ^ποκρί_να^σθαι ἢ σι^ωπῆσαι·	πολλάκις γὰρ τὸ σχῆμα τῆς ἐρωτήσεως διδάσκαλος γίνεται τῷ ἐρωτωμένῳ ἀποκρίνασθαι ἢ σιωπῆσαι·
ὡς ἄ^ν τι^ς εἴποι τι^νὶ^ μέλλοντι^ μα^ρτυ^ρεῖν εἰς πρᾶγμα^·	ὡς ἄν τις εἴποι τινὶ μέλλοντι μαρτυρεῖν εἰς πρᾶγμα·
οἶδα^ς τὴν ὑ^πόθεσι^ν;	οἶδας τὴν ὑπόθεσιν;
πα^ρῆς;	παρῆς;
πόθεν οἶδας τὸ πρᾶγμα^;	πόθεν οἶδας τὸ πρᾶγμα;
καὶ τὸ σχῆμα^ αὐτὸν δι^δά^σκει ἀρνήσασθαι.	καὶ τὸ σχῆμα αὐτὸν διδάσκει ἀρνήσασθαι.
οὕτω κ ἀκεῖνοι·	οὕτω κ ἀκεῖνοι·
πῶς ἀνέβλεψα^ς;	πῶς ἀνέβλεψας;
τί^ς ἠνέῳξέ σου τοὺς ὀφθαλμούς;	τίς ἠνέῳξέ σου τοὺς ὀφθαλμούς;
ὁ δὲ ἧττον φροντί^σα_ς τῆς ἀ^πειλῆς, εἴχετο μᾶλλον τῆς ἀ^ληθεία_ς, καί φησι^ν·	ὁ δὲ ἧττον φροντίσας τῆς ἀπειλῆς, εἴχετο μᾶλλον τῆς ἀληθείας, καί φησιν·
ἄνθρωπός τι^ς λεγόμενος ἰησοῦς πηλὸν ποιήσα_ς ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέ μοι·	ἄνθρωπός τις λεγόμενος ἰησοῦς πηλὸν ποιήσας ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ εἶπέ μοι·
ὕπα^γε, νίψαι εἰς τὸ σιλωάμ.	ὕπαγε, νίψαι εἰς τὸ σιλωάμ.
καὶ ἀ^πελθὼν ἐνι^ψά^μην, καὶ ἀνέβλεψα^.	καὶ ἀπελθὼν ἐνιψάμην, καὶ ἀνέβλεψα.
οὐκ ᾔδει τὴν ἀ^λήθεια^ν, ἀλλὰ^ τὴν εὐεργεσίαν ἐγνώρι^σε·	οὐκ ᾔδει τὴν ἀλήθειαν, ἀλλὰ τὴν εὐεργεσίαν ἐγνώρισε·
τοῦ εὐεργέτου τὸ ἀξί^ωμα^ οὔπω ᾔδει.	τοῦ εὐεργέτου τὸ ἀξίωμα οὔπω ᾔδει.
ἄνθρωπός τι^ς πηλὸν ποιήσα_ς ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ βλέπω.	ἄνθρωπός τις πηλὸν ποιήσας ἐπέχρισέ μου τοὺς ὀφθαλμούς, καὶ βλέπω.
οὐκ ἐπί^στευσα^ν οἱ ἰουδαῖοι, ὅτι^ τυφλὸς ἦν, καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησα^ν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ τοῦ ἀναβλέψαντος.	οὐκ ἐπίστευσαν οἱ ἰουδαῖοι, ὅτι τυφλὸς ἦν, καὶ ἀνέβλεψεν, ἕως ὅτου ἐφώνησαν τοὺς γονεῖς αὐτοῦ τοῦ ἀναβλέψαντος.
ἡ παραγρα^φὴ τῆς κα^κί^α_ς εἰς ἀμφιβολίαν ἤνεγκε τὴν ἀ^λήθεια^ν.	ἡ παραγραφὴ τῆς κακίας εἰς ἀμφιβολίαν ἤνεγκε τὴν ἀλήθειαν.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.