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W4228996953
L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
Oumarou Alzouma Issoufi
2022
10.26034/la.cdclsl.1998.1876
fr
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Sciences humaines et sociales
Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage
6
l'informateur à dire en zarma-songhay Arañ go ga koy habu « vous allez au marché ». Si en français la variation morphologique (va ~ allez) est nette, la traduction de ces phrases en zarma-songhay n'aurait absolument rien donné. Le groupe a alors totalement revu les données d'enquête en s'appuyant sur la nominalisation ...
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L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
Oumarou Alzouma Issoufi
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## 2. LA PLACE DE L'INFORMATIQUE Il y a une vingtaine d'années encore le linguiste ne jurait que par la gomme, le crayon, les fiches cartonnées et le magnétophone qui étaient ses outils indispensables de travail dans la conduite des enquêtes de terrain. Aujourd'hui l'informatique est un outil technologique dont il est...
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Sciences humaines et arts
W4228996953
L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
Oumarou Alzouma Issoufi
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toujours figurer dans l'enregistrement selon un ordre rigoureux. L'enregistrement est donc l'équivalent de la fiche cartonnée jadis utilisée par le linguiste et la base de données ne représente rien d'autre que le fichier que le linguiste compile durant des années de terrain. Ces types de bases de données, conçus avec...
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W4228996953
L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
Oumarou Alzouma Issoufi
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— Hala annasaarey na care margu ga koy Dancandu kulu ganjiyo gunayañ no kondey/5 Si les Européens partent en groupe à Dancandu, c'est pour voir les girafes. — Bure/6 Synonyme — Ganji- alman/7 Animal sauvage — 2507/8 Chaque slash (/) symbolise la fin d'un champ. Les champs de 1 à 5 relatifs respectivement à la vedet...
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L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
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La pré-enquête suppose le dépouillement des documents écrits. Cette phase est appelée enquête savante chez certains. Il s'agit des premières recherches qu'on effectue sur les travaux déjà réalisés sur la langue ou les langues sur lesquelles portera l'enquête. C'est l'occasion de dépouiller dictionnaires, lexiques, thès...
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Sciences humaines et arts
W4228996953
L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
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questionnaire initial pour qu'il réponde aux objectifs du travail à accomplir. Les points d'enquête sont choisis parce qu'ils offrent la possibilité de questionner des locuteurs qui apporteront les éléments indispensables à l'amélioration de la qualité du questionnaire. Au bout de plusieurs tentatives, le chercheur dis...
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W4228996953
L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
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étudiants de linguistique a non seulement le mérite de les former davantage à leur métier mais aussi d'avoir plus d'assurance quant à la qualité du travail d'enquête. De plus, ils peuvent participer aisément à la confection du questionnaire ainsi qu'au dépouillement des enquêtes une fois réalisées. Il est de ce fait p...
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Sciences humaines et arts
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L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
Oumarou Alzouma Issoufi
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Thomas (1976, II : 272) « lui faire retenir de mémoire une dizaine de termes à enregistrer (moins ou plus selon ses capacités) et procéder à l'enregistrement par segments » serait la solution. Maintenant, la question de savoir si l'informateur parle ou non le français n'influence plus notre choix pour une enquête en s...
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Sciences humaines et arts
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L'enquête sur les pratiques et les représentations linguistiques
Oumarou Alzouma Issoufi
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Sciences humaines et sociales
Cahiers du Centre de Linguistique et des Sciences du Langage
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## CONCLUSION L'enquête de terrain est très complexe et en quelques lignes il n'est pas évident de faire ressortir tous les aspects que certains ont par ailleurs décrit dans plusieurs volumes. Notre souci a été de montrer que l'enquête est avant tout un travail de complémentarité entre différents acteurs qui doivent f...
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Sciences humaines et arts
hal-04697370
Etude de l'étalement des laves torrentielles : Intérêt des observations directes pour la calibration des modèles numériques|Study of Debris-flow Spreading : Interest of Monitoring Data to Calibrate Numerical Models
Jade Leborgne|Guillaume Piton|Firmin Fontaine|Arielle Masson
2023
fr
CC-by/4.0
Sciences de l'ingénieur; Physique; Sciences de l'environnement; Planète et Univers
hal
1
# Etude de l'étalement des laves torrentielles : Intérêt des observations directes pour la calibration des modèles numériques Jade Leborgne, Guillaume Piton, Firmin Fontaine, Arielle Masson ► To cite this version: Jade Leborgne, Guillaume Piton, Firmin Fontaine, Arielle Masson. Etude de l'étalement des laves torrent...
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Ingénierie et technologie
hal-04697370
Etude de l'étalement des laves torrentielles : Intérêt des observations directes pour la calibration des modèles numériques|Study of Debris-flow Spreading : Interest of Monitoring Data to Calibrate Numerical Models
Jade Leborgne|Guillaume Piton|Firmin Fontaine|Arielle Masson
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# Etude de l'étalement des laves torrentielles : Intérêt des observations directes pour la calibration des modèles numériques ## Study of Debris-flow Spreading : Interest of Monitoring Data to Calibrate Numerical Models Jade LEBORGNE (ARTELIA, 6 rue de Lorraine, Echirolles, France ; désormais à AGERIN SAS, 11, avenue...
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Ingénierie et technologie
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Etude de l'étalement des laves torrentielles : Intérêt des observations directes pour la calibration des modèles numériques|Study of Debris-flow Spreading : Interest of Monitoring Data to Calibrate Numerical Models
Jade Leborgne|Guillaume Piton|Firmin Fontaine|Arielle Masson
2023
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3
débit de pointe de l'hydrogramme (supposé triangulaire et reconstitué via (i) les données géophones montrant une durée de bouffée de 5 min, et (ii) un modèle numérique simplifié [4] ayant permis d'estimer le débit de pointe à 73 m³/s ± 13 m³/s grâce au niveau maximum atteint dans l'ouvrage) et (iii) le paramètre de fro...
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Ingénierie et technologie
W4390730544
La connexité de l’architecture et du cinéma : Analyser et développer les relations de réciprocité.
Carol-Anne BAUDE
2023
10.37390/avancacinema.2023.a529
fr
cc-by
Sciences humaines et sociales
AVANCA | CINEMA
1
# The Connectedness of architecture and cinema : Analyze and develop the reciprocity relationships. ## La connexité de l'architecture et du cinéma : Analyser et développer les relations de réciprocité. Carol-Anne BAUDE Laboratoire LARSH – DeVisu, France ## Abstract Architecture in cinematographic works is an essen...
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La connexité de l’architecture et du cinéma : Analyser et développer les relations de réciprocité.
Carol-Anne BAUDE
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AVANCA | CINEMA
2
2020)¹⁰. Mais un lien avec quoi ? Harry Potter. En effet, Édimbourg est l'une des villes qui ont inspiré J.K. Rowling, auteure de la saga. ## Changement chez les spectateurs : Néanmoins, une évolution du point de vue des spectateurs semble avoir lieu. Il faut généralement plusieurs visionnages, un début d'obsession, ...
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La connexité de l’architecture et du cinéma : Analyser et développer les relations de réciprocité.
Carol-Anne BAUDE
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AVANCA | CINEMA
3
l'architecture dans le cinéma n'est pas au centre des conversations des spectateurs ce qui laisse à penser qu'elle n'est pas primordiale. Les relations et les influences réciproques de ces deux notions n'est pas instinctive et reste vague. Des études ont déjà été menées dans le domaine de l'architecture et du cinéma e...
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Sciences humaines et arts
W4390730544
La connexité de l’architecture et du cinéma : Analyser et développer les relations de réciprocité.
Carol-Anne BAUDE
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Sciences humaines et sociales
AVANCA | CINEMA
4
domaines) s'enrichit, se développe et se complète *dans, pour et par l'autre*. Afin de réaliser un travail sur différents angles, points de vue, un regard médiologique pourrait être également étudié. La médiologie permet de renverser l'opposition entre la technique (architecture) et la culture (cinéma). Comme le préci...
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La connexité de l’architecture et du cinéma : Analyser et développer les relations de réciprocité.
Carol-Anne BAUDE
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5
Bibliographie : Étancelin, A. (2010, Décembre). *Comment accueillir des tournages de films dans des lieux publics*. Alice, m. d. (2016, Mai 12). *Les stéréotypes de la région Hauts-de-France*. Allociné. (s.d.). *La Reine des neiges : les secrets du tournage*. Berman, S. (1999). Public buildings as public relations ...
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Sciences humaines et arts
hal-04670345
Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
Mathieu Roy
2013
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CC-by/4.0
Sciences humaines et sociales; Informatique
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1
# Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. Mathieu Roy <figure><img src="image_1.png" /></figure> ## To cite this version: Mathieu Roy. Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.. DL2A BULUU PUBLISHING, 2, 2013, 9791092789119. hal-04670345 HAL Id: h...
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Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
Mathieu Roy
2013
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CC-by/4.0
Sciences humaines et sociales; Informatique
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2
MATHIAS E. MNYAMPALA (1917-1969) ET LA CONSTRUCTION NATIONALE TANZANIENNE Vol. 2: Conservatisme et africanisation MATHIEU ROY
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Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
Mathieu Roy
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Sciences humaines et sociales; Informatique
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DL₂A *Buluu publishing* MATHIAS E. MNYAMPALA (1917-1969) ET LA CONSTRUCTION NATIONALE TANZANIENNE Vol. 2 *Conservatisme et africanisation* 2ème édition MATHIEU ROY
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Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
Mathieu Roy
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4
DL₂A – Buluu Publishing, SIREN 801 114 968 France. e-mail : buluu.publishing@gmail.com © 2014 DL₂A – Buluu Publishing © 2014 Mathias E. Mnyampala (manuscrits) ISBN : 9791092789119 2ème édition D'après ROY, M. 2013. *Mathias E. Mnyampala (1917-1969) : Poésie d'expression swahilie et construction nationale tanzan...
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Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
Mathieu Roy
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« Mary believes that Mnyampala's unpublished manuscripts are with his son, Charles, whom we're still trying to contact. » (MULOKOZI, M., M. et al, 1995 : 48) « [...] hapana shaka kuwa mtungaji mwenye busara ataona kuwa upo uhuru mwingi katika kutunga kwa vina na mizani. » (SHARIFF, I., N., 1988 : 48)
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Sciences humaines et arts
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<figure><img src="image_3.png" /></figure>
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À Élisa, Elijah et Gabriel.
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<figure><img src="image_4.png" /></figure>
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Vol. 2 : Conservatisme et africanisation 2ème édition
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<figure><img src="image_5.png" /></figure>
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Mathieu Roy
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# Préambule Ces deux volumes correspondent à la version publiée de ma thèse de doctorat intitulée MATHIAS E. MNYAMPALA (1917-1969) : POÉSIE D'EXPRESSION SWAHILIE ET CONSTRUCTION NATIONALE TANZANIENNE. Ils en matérialisent l'articulation logique principale où l'analyse politique de l'art officiel de Mathias E. Mnyampal...
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Le deuxième volume décrit comment Mathias E. Mnyampala est à la fois strictement conservateur de la métrique et de la langue classique de la poésie d'expression swahilie du XIXᵉ siècle et aussi comme il innove sur sa base en y appliquant des transformations qui apportent de nouvelles formes métriques. Ce processus de c...
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publié à présent, ces dernières me semblaient de nature à présenter un intérêt pour l'histoire de la littérature tanzanienne d'expression swahilie. Le manuscrit est écrit de la main de Mathias E. Mnyampala et a été également dactylographié. Des extraits des deux versions sont présents. Le deuxième volume reproduit des ...
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l'université de Dodoma (UDOM) et l'université Saint-John de Dodoma. Ma recherche de terrain de doctorat à eu cet effet de rompre l'isolement de Charles M. Mnyampala vis-à-vis des mondes de l'édition et de l'université en Tanzanie. L'avenir dira ce qu'il en est de la suite des recherches sur Mathias E. Mnyampala. Les AN...
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## Liste des abréviations ANM : Archives Numériques de Mathias E. Mnyampala API : Alphabet Phonétique International ASP : Afro-Shirazi Party - Parti Afro-Shirazi CCM : Chama Cha Mapinduzi – Parti de la Révolution CMS : Church Missionary Society for Africa and the East – Société missionnaire de l'église (anglicane)...
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# Contenu Vol. 2 : *Conservatisme et africisation* .................................................................................................................. 7 Préambule ...............................................................................................................................................
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<table> <tbody> <tr> <td>f. La déclaration d'Arusha et la forme minimale des palabres</td> <td>379</td> </tr> <tr> <td>3. Création ex materia et politique d'africanisation de la culture nationale</td> <td>381</td> </tr> <tr> <td>4. Religion et politique : le fondement...
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# I. Structure métrique des compositions de Mathias E. Mnyampala ## 1. Structure métrique du Diwani ya Mnyampala La tradition des *Diwani* consiste dans le monde des poètes d'expression swahilie à recueillir en un seul ouvrage les meilleures compositions d'un auteur (Cf glossaire). Cette anthologie que l'auteur const...
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Chako « aime ce qui est à toi ». C'est une première innovation d'avec la tradition du Diwani qui est une œuvre personnelle en général et non une œuvre collective comme les malumbano ya ushairi « palabres poétiques » où plusieurs poètes échangent sur un thème et avec des enjeux déterminés des dialogues sous la forme de ...
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vers des autres strophes/beti en position homologue. Des relations signalées par la typographie sont aussi constitutives du genre MSISITIZO. De manière générale nous pouvons donc dire à ce stade que le *Diwani ya Mnyampala* est de structure « classique ». Il conserve en effet de manière ultra-majoritaire l'un des mètr...
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[P.M.] dégage une grande régularité métrique dans l'œuvre, c'est avec le *principe des rimes (vina)* [P.R.] que des différences apparaissent entre ces poèmes de genre SHAIRI. Les motifs décrits dans et entre les strophes/beti par les variations d'orientation et les parcours des chaînes de rimes ne sont en effet pas tou...
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a. La composition inaugurale NATUNGA MSISITIZO « je compose un msisitizo » 1ère strophe/ubeti « Nawapangia maneno, ya sifa na walekezo, J'agence pour vous les mots, de qualités² et de direction, Na kuzitoa mifano, zinase nyoyo³ mawazo, Et de leur montrer les exemples, aux cœurs qu'ils retiennent les idées, Usemi wa...
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Zogo halina **patano**, mbele lina maapizo, L'agitation n'a pas d'accord, elle mène aux invectives. Natunga msisitizo, tungo zenye mwendo mpya. Je compose des msisitizo⁵, des compositions qui ont une nouvelle allure. » ### 3ème strophe/ubeti « Utungo una mkono, wa kheri⁶ na matulizo, La composition a la main, du bon...
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b. **Transformation des deux principes fondamentaux de la rime (vina) [P.R.] et de la mesure (mizani) [P.M.] depuis le genre classique SHAIRI** Le nouveau mètre du genre MSISITIZO structure les strophes/beti de cette composition inaugurale suivant le même patron. Il apparaît que sa structure est dérivée du mètre class...
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C'est donc une fonction expressive qui est indiquée et attribuée par Mnyampala à ce troisième vers, qui se différencie par ailleurs formellement des cinq autres. Cinq vers restent conformes strictement au mètre classique du genre SHAIRI, c'est à dire qu'ils sont divisés en deux parties, en l'occurrence des hémistiches ...
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27
Le nouveau schéma, qui est celui du genre MSISITIZO est le suivant ; Mathias E. Mnyampala précise bien que cette allure est nouvelle (1ère strophe, 6ème vers « tungo zenye mwendo mpya » ; « des compositions à l'allure nouvelle » : MSISITIZO <figure><img src="image_7.png" /></figure> Le processus créatif à l'œuvre da...
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Ces trois parcours des chaînes de rimes a, b et c décrivent ensemble le motif en « L inversé » caractérisé par le changement d'orientation de la position finale à la position médiane sur le dernier vers de la chaîne de rimes b. Dans le cas du genre MSISITIZO, c'est globalement le même motif en « L inversé » qui est réa...
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### c. Conservatisme linguistique dans la composition : les dialectes du Nord du kiswahili et la langue arabe La matrice phonologique, syntaxique et lexicale des vers de la composition NATUNGA MSISITIZO relève du *kiswahili sanifu* (standard). Des mots de la zone Nord des dialectes du *kiswahili* apparaissent tels que...
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Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
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européennes en caractères latins, qui ont fait passer les formes classiques de la poésie d'expression swahilie à une plus grande échelle que la côte et les réseaux caravaniers, ont aussi fait passer ces orthographes arabisantes pré-standard. Ce socle classique de la langue poétique continuera d'unir les poètes un ou d...
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Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
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nous apprend aussi comment « l’union » et le « mélange » sont exprimés ici par Mathias E. Mnyampala. Le nominal *tangamano* a pour racine sémantique la base verbale *kuchanga* (*kutanga* pour les dialectes du Nord du *kiswahili*) qui signifie « contribuer à quelquechose ». Il peut s’agir d’une contribution financière, ...
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Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
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l'histoire, la culture et la langue de l'Ugogo seuls comme éléments de ses créations poétiques *ex materia*. Sur le plan de l'imaginaire national en devenir depuis les indépendances des années 1960, par ses initiatives de promotion de Mnyampala, l'État tanzanien promouvrait aussi *de facto* une ouverture au cultures ré...
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Mnyampala sont par ailleurs de genre SHAIRI, nous voyons que l'ensemble de cette anthologie est lié au genre SHAIRI. Toutes les compositions sont-elles donc innovantes ? Non, ce n'est absolument pas le cas lorsqu'il s'agit de composer dans le genre SHAIRI lui-même. Alors, Mnyampala n'innove pas et compose systématiquem...
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a. Une technique de composition classique dans le modèle du quatrain de courant (mkondo) à hémistiches octosyllabiques Les 169 poèmes de genre SHAIRI du *Diwani ya Mnyampala* comportent tous des strophes/beti faites de quatre vers. Ces vers sont tous systématiquement divisés en hémistiches octosyllabiques. Dans cette ...
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## Variations classiques du motif en « L inversé » des parcours de chaînes de rimes La poésie MTOTO KUOMBA PESA « l'enfant mendiant » (MNYAMPALA, M., E., 1963 : pp 4-5) est du courant à deux hémistiches octosyllabiques. Ses quatre vers sont structurés par le motif classique que nous appelons en « L inversé » : « MTOT...
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chaque strophe/ubeti qui décrit alors un parcours « en pointillés » d'une strophe/ubeti à l'autre. Dans ce cas précis, Mathias E. Mnyampala a fait montre d'un grande habileté dans le respect de contraintes métriques importantes du fait de la répetition à l'identique des trois chaînes de rimes /za/, /sa/ et /ni/ d'une s...
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Nous avons fusionné dans notre analyse formelle la chaîne de rimes en « L inversé » et la chaîne de rimes en « pointillés » du fait de leurs caractères phonologique et omni-strophe identiques. Nous résumons ce motif métrique en donnant cette présentation de la première strophe/ubeti de la composition : USIFURAHI MWANZ...
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## Le motif des chaînes de rimes en « double barre verticale » Les chaînes de rimes de la poésie intitulée DAIMA PIMA UPEPO « toujours prends la mesure du vent » (MNYAMPALA, M., E., 1963 : pp 27-28) réalisent un type de motif classique de la « double barre verticale ». Il y a deux chaînes de longueur égale, l'une médi...
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## Le motif en « X » Le poème intitulé KIBAYA KINA MWENYEWE « Le mauvais a un propriétaire » (MNYAMPALA, M., E., 1963 : pp 1-2) reproduit quant aux deux chaînes de rimes qui structurent ses strophes/beti le motif classique du « X ». Le croisement des chaînes de rimes se produit de manière conventionnelle et conforméme...
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Remarques sur le classicisme de la forme des motifs décrits par les chaînes de rimes L'ensemble des compositions de genre SHAIRI du *Diwani ya Mnyampala* ne présentera pas d'autre conformations dans les motifs d'orientation des chaînes de rimes qui structurent les strophes/beti que ceux que nous avons vu ci-dessus. To...
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b. Le MTIRIRIKO « FLUX » : un nouveau type de composition au sein du genre SHAIRI Les poèmes de type MTIRIRIKO « flux » décrivent une façon de composer propre à Mathias E. Mnyampala qu’il a choisi de rassembler dans son *Diwani*. Sur le plan du mètre, ces compositions sont du genre (*bahari*) SHAIRI. Mnyampala utilise...
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dans le type de composition employé par Mnyampala où les chaînes de rimes invariables s'écoulent d'une strophe/ubeti à l'autre en suivant la progression de la composition. Charles M. Mnyampala, le fils de l'écrivain, utilise le mot *mtiririko* dans la description biographique brève de son père et du rapport de ce dern...
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la chaîne de rimes finales-médiane /ko/ omni-strophe qui forment le motif du « X ». Cette répétition est symbolisée dans notre formalisme à l'aide du connecteur logique « ∀(x) » qui signifie « pour tout x ». Ce connecteur exprime la portée omni-strophe des chaînes de rimes car la variable x sur laquelle porte le connec...
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L'origine du MTIRIRIKO est ancienne et se trouve dans l'Ugogo, le pays des ancêtres de Mathias E. Mnyampala. L'auteur rejoint par là l'opinion majoritaire des poètes qui est que l'origine de la poésie d'expression swahilie se trouve dans les chants, les littératures orales et dans les danses africaines (MULOKOZI, M., M...
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Cependant, comme nous l'avons vu, il permet de prendre en compte, de manière certes imparfaite, la dimension spirituelle africaine des œuvres d'art. Le christianisme, l'islam sont devenus africains et il n'est pas question d'isoler ces courants religieux de l'interprétation des œuvres. Mais il ne conviendrait pas cepen...
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pragmatiquement à la technique de composition et à l'expression du principe fondamental de la mesure (mizani) [P.M] qui est le décompte des syllabes. Pour Mnyampala, la poésie de type (aina) ou style (mtindo) MTIRIRIKO n'invente pas. Dans une conception circulaire du cours des choses, comme une sorte d'éternel retour d...
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<table><tr><td>« Beti kumi kwa hesabu, hazina mchanganyiko,</td><td>Dix strophes par le décompte, elles n'ont pas de confusion,</td></tr><tr><td>Nimemuweka Katibu, hapo kakaa kitako,</td><td>Je lui ai apportées au Secrétaire, qui est assis ici,</td></tr><tr><td>Kati 'bu' imeratibu, mwisho 'ko' imekuweko,</td><td>A l'in...
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conscience théorique des règles métriques, semblent bien nous indiquer qu'il est à l'origine de cette innovation. Le style MTIRIRIKO, que Mnyampala fait passer dans la poésie d'expression swahilie, peut être à partir d'influences culturelles et religieuses gogo, est créé par l'ajout d'une règle. Il n'y a pas d'auteur d...
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### c. Poèmes attribués à Mary MANGWELA « Wastara » Lors de nos séjours sur le terrain, Charles M. Mnyampala nous a indiqué que des compositions de sa mère Mary Mangwela figuraient dans le *Diwani* de son père Mathias E. Mnyampala. Il nous a confié les tapuscrits de quatre poèmes signés à la machine du nom de Mary Man...
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Cependant la parole de Charles M. Mnyampala est aussi un témoignage légitime et pouvant faire autorité. Pour le moins nous pouvons recouper ses informations avec l'ensemble d'éléments dont nous disposons. Dans le cadre de la tradition orale, qui est toujours vive en Tanzanie, la parole prononcée par un membre de la fam...
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« Certains des poèmes qui figurent dans ce livre ont reçu le nom de Mme Mary Mangwela (Wastara) qui est ma femme [...] ». Il n'est pas clair s'il s'agit d'une dédicace de certains des poèmes du *Diwani* à Mary Mangwela (Wastara) ou du nom de l'auteur de ces poèmes. Mathias E. Mnyampala aurait pu aussi prendre le nom d...
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Le fait que la propriété des œuvres de Mary Mangwela n'est pas reconnue sans ambiguïté dans le texte du *Diwani* pourrait être interprété de manières diverses et variées. Une première approche en termes de théorie du genre (*gender studies*) nous semble adaptée, au moins de manière heuristique. Car c'est bien le rôle d...
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ont reçus le nom de Mme Mary Mangwela (Wastara) ». Nous aurions alors des poésies de Mathias E. Mnyampala qu'il aurait écrites sous le nom de sa femme puis recueillies avec les autres dont il est pareillement l'auteur dans son *Diwani*. C'est une possibilité mais elle contredit la propre parole de Charles M. Mnyampala...
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entre genres sexuels. Aussi le rôle de mobilisation socio-politique des femmes dans le combat politique des années 1950 a été effectif. Susan Geiger le montre avec la figure de la militante nationaliste Bibi Titi Mohamed et certaines formes de propagande liées à la musique, aux chansons et à la danse : « Introduced an...
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La transformation ambiguë du principe de l'auteur unique de l'anthologie poétique La raison de l'éviction de Mary Mangwela, auteur réel ou pseudonyme, ne nous semble pas résider dans son rapport au genre féminin. Nous voyons plutôt dans ce silence la manifestation de la règle de l'auteur unique pour un *Diwani*. Un *D...
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organisent la strophe/ubeti de cette façon décrivent également des motifs d'orientation classiques. C'est la transformation d'un principe du recueil poétique ou *Diwani* qui apporte la nouveauté. Le nombre d'auteurs a varié, nous sommes passés de un à deux. Cette transformation d'un paramètre quantitatif lié au princi...
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ses deux auteurs. Il intègre aussi le mètre classique SHAIRI en strict conformité avec la tradition de la poésie d'expression swahilie ou, dans une minorité de composition du genre MSISITIZO, sur la base *ex materia* d'une transformation du genre classique SHAIRI. Le *Diwani* pourrait exister tel quel, de manière compo...
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d. Conclusion Si nous nous en tenons à sa forme générale, le *Diwani ya Mnyampala* est une œuvre classique et conformiste au sein de la poésie d'expression swahilie. Le projet traditionnel de l'anthologie poétique ou *diwani* est respecté. A savoir que ce sont bien les meilleures compositions d'un auteur qui sont recu...
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Le *Diwani ya Mnyampala* va s'écarter de la tradition de deux manières qui ne se manifestent que dans une minorité des poèmes. La première manière est la création d'un genre poétique nouveau, le MSISITIZO « insistance » sur la base de la transformation du genre SHAIRI. Cette innovation est reconnue dans une composition...
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Mnyampala qui veut composer une œuvre classique, d'une manière conformiste et compréhensible du grand public de la poésie d'expression swahilie. Aussi le projet général d'un *diwani* est d'appliquer, de maintenir et de magnifier une norme classique de la poésie d'expression swahilie. La collection dans laquelle le *Di...
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d'expression swahilie, la pratique des dialogues entre poètes en vers de genre SHAIRI, comme les malumbano ya ushairi « palabres poétiques » restitue la dimension collective et une certaine forme d'africanité de la composition, voire de la négociation, poétique à plusieurs.
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## 2. Les Mashairi ya vidato ou « mashairi en entailles » Mathias E. Mnyampala va illustrer sa maîtrise du genre SHAIRI dans un nouveau style qu'il nomme « mashairi ya vidato » ou « mashairi en entailles ». L'ensemble de ces compositions est inédit et a été rédigé à la fin des années 1960 qui correspond aussi aux débu...
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Ensuite, la structure métrique décrite par les parcours et motifs d'orientation des chaînes de rimes est complexe et novatrice au sein du genre SHAIRI. Ce degré de complexité ne nous semble pas compatible avec l'enseignement dans les classes qui aurait besoin de transmettre de nombreuses connaissances de base sur la po...
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explique les mots difficiles ou rares ou dialectaux au lecteur swahilophone de la composition. Le nominal *vidato* fait partie de ce lexique : « KAMUSI NDOGO : Vidato Tungo mpya za kubadilishana vina – kina cha mwisho huja katikati katika ubeti wa pili na kuzua kingine tena kipya kwa ubeti ufuatao n.k. » (MNYAMPALA, ...
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décrit les règles générales du genre évoque explicitement les artifices supplémentaires qui rélèvent de l'habileté d'un poète donné (SHARIFF, I., N, 1988 : 51). Mathias E. Mnyampala est à l'origine de l'innovation que constitue au sein du genre SHAIRI la contrainte d'isométricité stricte des paramètres des chaînes de r...
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## JARIDA LA KISWAHILI « la revue en kiswahili » première strophe/ubeti : « KAMA watunga 'Vidato', ya vina kuvibadili, Lugha uipambe vito, bora bora vya aali, HAKUNA mwingine mto, ububujao kuwili ! KIONGOZI ndio mali, Jarida la Kiswahili. » « S'ils composent des 'entailles', de rimes pour les changer, La langue orne...
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genre **SHAIRI** (quatre vers à hémistiches octosyllabiques par strophe/ubeti) strophe/ubeti 1 <figure><img src="image_8.png" /></figure> strophe/ubeti 2 <figure><img src="image_9.png" /></figure> strophe/ubeti 3 <figure><img src="image_10.png" /></figure>
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Les chaînes de rimes ont été numérotées de (1) à (5). La copie numérique du tapuscrit, sa transcription et sa traduction complète sont données en annexe (ANM : myv18)
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La structure générique de ces compositions inédites est celle du genre (bahari) SHAIRI dans son courant (mkondo) le plus fréquent c'est à dire quatre vers par strophe/ubeti avec chaque vers divisé de manière égale en deux hémistiches octosyllabiques. C'est la répétition du motif des « entailles » ou VIDATO qui constit...
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La succession de ces chaînes de rimes sur deux strophe/beti avec une orientation en forme de courbe allant de droite à gauche est un méta-motif qui décrit, à l'échelle de la composition entière, une série d'entailles ou VIDATO comme la succession des encoches dans le tronc des cocotiers. La maîtrise métrique dans ce ge...
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classiques : à savoir que ce type de parcours en « entailles » est le seul possible pour les chaînes de rimes. C'est cette contrainte additionnelle qui crée la succession des entailles et l'impression caractéristique liée au genre VIDATO. Enfin, notre modèle fondé sur le P.R. suppose que ce P.R. et donc les chaînes de ...
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### 3. Adaptations des *Psaumes* et des *Évangiles* dans des compositions de genre UTENZI Mathias E. Mnyampala a composé deux tenzi chrétiens qui ont été publiés sur les presses de l'imprimerie des missionnaires bénédictins de Ndanda dans le Sud-est de la Tanzanie. Les textes adaptés dans le genre classique UTENZI pro...
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la Déclaration d'Arusha de 1967. Que les textes soient chrétiens ou socialistes (Ujamaa), une forme classique (ou transformée sur la base d'un mètre classique) permet d'accueillir leur message au sein de la littérature d'expression swahilie. La force et la stabilité du mètre du genre classique UTENZI s'exprimeront auss...
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« Zaburi ni ushahiri wa Waebrania. Ingawa ushari huo uliandikwa vile ni kwa mtindo wa kale sana katika lugha ya kiebrania, mashairi haya yamefasiriwa mara nyingi katika lugha nyingi sana za ulimwenguni humu. Zaburi hizi zimefanywa upya kwa mtindo wa tenzi za Kiswahili - kwa vina na mizani zinazoafikiana na tenzi za Ki...
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connaissent et peuvent comprendre des poèmes religieux rédigés suivant ce mètre. C'est une sorte de « mode d'emploi » du genre UTENZI qui est connu des lettrés swahilophones. Le dessein religieux est favorisé par l'emploi de cette forme classique, puissante et répandue dans la littérature d'expression swahilie. Mais la...
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Sciences humaines et arts
hal-04670345
Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne.
Mathieu Roy
2013
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explicitement à un lecteur (*msomaji*) dans l'introduction en vers de l'utenzi et qu'il fait référence à l'écriture avec la racine sémitique verbale ancienne -takalamu « écrire » d'où est issue en français le nom « calame ». Les poésies classiques étaient écrites pour être chantées. La référence à l'écriture n'y était ...
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<table><tr><td>Dibaji nitemaliza,</td><td>L'introduction j'ai terminée,</td></tr><tr><td>Naanza kuieleza,</td><td>Je commence à l'expliquer,</td></tr><tr><td>Msomaji tekeleza,</td><td>Lecteur prends conscience,</td></tr><tr><td>Haya ninotakalamu.</td><td>De ces choses que j'écris.</td></tr><tr><td>Ninaianza zaburi,</td...
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# Modèle métrique général de l'Utenzi wa Zaburi ## strophe/ubeti n : Une représentation graphique unique pour trois interprétations prosodiques : ligne graphique 1 : 8 syllabes, x(n)# ligne graphique 2 : 8 syllabes, x(n)# chaîne de rimes internes x(n) ligne graphique 3 : 8 syllabes, x(n)# ligne graphique 4 : 8 sy...
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mélodies traditionnelles et la prosodie traditionnelle en distique de la strophe/ubeti. Mais comme ce texte est de nature première graphique et qu'il est destiné explicitement à être lu, et non pas chanté, il peut aussi à l'évidence s'orienter vers une interprétation graphique exclusive. Il n'est pas possible de tranch...
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qui anime le style MTIRIRIKO, ou celle de dieu et des apôtres que Mathias E. Mnyampala veut faire passer dans cet *Utenzi wa Enjili* « *Utenzi des Évangiles* ». Lire, écrire, composer des poèmes c'est se rapprocher de dieu comme l'alphabétisation de 1933 de Mnyampala le lui avait déjà révélé. L'écriture poétique est au...
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« Vile nilipotanabahi kwa haja zao walizo nazo za kupenda kitu hiki nimewaandikia Utenzi wa Enjili Takatifu kwa muhtasari kutokana na baadhi ya aya zilizomo katika Agano Jipya. Maneno yaliyoandikwa ndani Utenzi huu yametokana na Enjili nne – Enjili ya Mateo, Marko, Luka na Yoane. » (MNYAMPALA, M., E., c.1967 : 5) « A...
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ait renouvelé en *kiswahili* poétique l'assimilation du divin et du verbe, place Jésus en tant que sujet de cette partie du poème, et non la parole comme c'est le cas dans la *Bible* : « Yesu aliitwa 'Neno', Wala hakuwa mfano, Ndio hasa mlingano, Ndivyo ilivyotukia. Jésus a été appelé la « Parole », En aucun point il...
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ya Kiislamu inawahimiza kwamba kila Islamu lazima kuviamini vitabu vinne – Torati ya Nabii Musa, Zaburi, Injili ya Nabii Issa (Yesu Kristu) na mwisho ni Furkani ya Mtume Muhammadi (S.A.W.). » (MNYAMPALA, M., E., c.1967 : 5) « Tous ces quatre évangiles, ce sont eux qui fondent la croyance de tout chrétien en ce monde,...
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base des textes sacrés de la *Bible*, du *Coran*, du *Veda* et des enseignements de Bouddha est une affirmation forte de l'unité nationale qui peut pourtant mettre en difficulté le politique. Le sacré à une forme poétique qui varie suivant les langues et les époques. A présent, sur le plan de la forme métrique que pre...
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