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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 186 | puisse prendre. Dans les palabres poétiques (*malumbano ya ushairi*) reconstruit par Mathias E. Mnyampala, l'insistance sur le respect strict de la règle d'anonymat entre antagonistes peut aussi s'entendre comme la volonté de Mnyampala de mettre en évidence le fait que les participants au conflit ont toujours voulu le ... | 408 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 187 | en *kiswahili* et en français : de « ses poésies » (*mashairi yake*) (MNYAMPALA, M., E., myh15) nous lisons à présent « sa poésie » (*shairi lake*) (MNYAMPALA, M., E., myhp10_11). Mais il s'agit là d'une modification mineure au regard de l'effacement de l'identité de l'auteur de ces poésies. Une différence significativ... | 424 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 188 | d'un dialogue entre des auteurs. Mais dans le cas de la phrase d'introduction où le nom de Snow White Akilmali a disparu, les préfixes m- et wa- des classes 1 et 2 du *kiswahili*, ceux qui décrivent les accords dans le cas des *êtres animés*, sont présents, la personnalité du poète s'efface alors et il demeure un « poè... | 441 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 189 | White Akilimali allant dans le sens d'une anonymisation. Si une règle d'anonymat des interlocuteurs existe, Mathias E. Mnyampala semble donc en étendre ici le champ d'application à un texte non-poétique quand ce dernier décrit des échanges interpersonnels. Les auteurs des poèmes constituant les palabres sont reconnus e... | 378 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 190 | palabres poétiques (malumbano ya ushairi) et en augmente l'aire d'expansion géographique tanzanienne. Pour les besoins de la cause de la construction nationale, Mathias E. Mnyampala viole lui-même l'esprit de la règle d'anonymat des interlocuteurs dans les palabres en vers en permettant de reconstituer le fil du dialog... | 404 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 191 | Le proverbe est tronqué dans le titre de la composition et repris en intégralité en un refrain dans les deux hémistiches des derniers vers de ses strophes :
« Duwa la kuku uongo, halina dhara kwa mwewe »
(MNYAMPALA, M., E., myhp10_11 et 1965b: pp 12-13)
« La prière de la poule est un mensonge, elle ne cause pas de d... | 323 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 192 | ziwe kabuli kuliko,
obtiennent réponses, et soient de
plus acceptées,
Raha au badiliko, jua dunia duara.
Joie ou changement, sâche que le
monde est un cercle. »
Dunia duara « le monde est un cercle » de Mahmoud Hamdouniy (Jitukali) de Dodoma est la deuxième réponse antagoniste (MNYAMPALA, M., E., 1965b: pp 8-9) à Rah... | 293 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 193 | ya ushairi). La fine trame qui est formellement tissée par des emprunts d'éléments textuels
relierait alors Dunia duara « le monde est un cercle » qui est la deuxième réponse
antagoniste du noyau initial du palabre et Dhana « suppositions » qui est la réponse du
Cheikh K. Amri Abedi lui-même à ses antagonistes. Le Chei... | 405 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 194 | différents. Il est intégré en classe 5 ‘duwa’ dans Duwa la kuku uongo. Dans les trois cas, il s’agit du même emprunt à l’arabe du’â qui signifie « invocation ». L’emprunt d’un nominal à une langue étrangère par le kiswahili doit remplir deux conditions nécessaires et suffisantes : le nominal doit être intégré dans la p... | 473 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 195 | dans l'utilisation des variétés de *kiswahili* à retenir dans une poésie ? Nous avons vu que des formes dialectales non-standard des dialectes du Nord du *kiswahili* sont privilégiées dans certains contextes et valorisées par les poètes comme ressortant au *kiswahili* classique. Snow White Akilimali se permet donc peut... | 418 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 196 | Une autre forme de pluralité dans l’unité que témoigne le texte intégral de ces palabres poétiques (malumbano ya ushairi) réside essentiellement dans le dialogue inter-confessionnel. La référence à « Dieu » et le champ sémantique de la religion constituent un horizon commun à tous les participants des palabres et il en... | 360 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 197 | Cette notion de prière (duwa) constelle la composition de Snow White Akilimali. Nous la retrouvons dès son titre puis dans le premier vers de la première strophe/ubeti, dans son refrain et encore six autres vers. Mais sur le plan formel, cette référence significative à la prière est atténuée par la différence dialectal... | 481 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 198 | Snow White Akilimali poursuit la condamnation de la prière malveillante (dua ya shari) de Mahmoud Hamdouniy sans le nommer si ce n'est par un jeu subtil des références formelles. Il apporte aussi une dimension humouristique dans les palabres en vers (malumbano ya ushairi). Ainsi le champ sémantique de la religion est i... | 329 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 199 | White Akilimali n'hésite pas à produire un effet comique avec cette hétéroclite conjonction de figures respectées au sein de diverses religions et un proverbe animalier. Le message est hermétique au public et clair aux initiés, personne, même les plus puissants intercesseurs auprès de « Dieu » ou dieu lui-même ne fera ... | 314 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 200 | Dans ce contexte théologique formulé dans une langue classique, Snow White Akilimali poursuit sa démarche de description étendue de la prière (duwa) dont il a choisi et extrait la notion à partir de Dunia duara et Dhana (de Cheikh K. Amri Abedi). La qualification de la prière comme prière liée à la supposition (duwa la... | 432 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 201 | De la même manière, nous retrouvons ces deux notions, ‘-hasidi’ « envie ; envier » et ‘ngowa’ « jalousie » ensemble et sous la même forme phonologique quant aux radicaux dans le troisième vers de la douzième strophe/ubeti de l’Utenzi wa Kisa cha Nabii Yusuf (A.S.) ou « Utenzi de l’histoire du prophète Joseph (A.S.⁵¹) »... | 399 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 202 | dans les compositions swahilies classiques. Ce point est identifié d'une autre manière,
convergente, en étudiant la question de la légitimité littéraire sous l'angle d'approche du
choix du ou des dialectes à retenir pour le *kiswahili sanifu* (standard). Ainsi, nous lisons que
« *Le dialecte standard retenu était en si... | 366 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 203 | directement par le connecteur grammatical 'la' « de » dans le même hémistiche de Duwa la kuku uongo : « Duwa la chuki uongo », « la prière de haine est un mensonge ». La strophe/ubeti de Dunia duara d'où est extrait le nominal 'chuki' « haine » est par ailleurs l'une des plus violente à porter au compte du « camp de l'... | 302 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 204 | Tout comme la notion de prière (duwa) parsème le titre et les vers de Duwa la kuku uongo,
le nom de « Dieu », le destinataire de cette prière (duwa), constelle également le texte sous
différentes formes. Le nom de Dieu 'Rabi' « le Puissant » apparaît dès le premier vers de la
première strophe/ubeti de la composition so... | 436 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 205 | formes classiques sur le plan littéraire. Sur le plan religieux, les interprétations diffèrent de savoir quel auteur a commis une faute et pour quelles raisons d'ordre moral. Mais c'est la dimension théologique qui fournit la référence commune – par là, la voie d'une solution – à l'ensemble des protagonistes et poètes ... | 279 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 206 | Les strophes manquantes sont celles qui font référence à la dimension familiale et hiérarchique de la connaissance et de l'autorité qui constitue la structure profonde qui sous-tend cette image de la remise à l'heure des montres individuelles qui se sont égarées. De manière fondamentale c'est le groupe familial élargi,... | 410 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 207 | palabres. Les palabres se referment avec simplicité, sur une unique strophe/ubeti écrite par
un ex-antagoniste du Cheikh Kaluta Amri Abedi. Nous verrons que les poésies constitutrices
de la chaîne des palabres sont encadrées dans le livret par des poésies qui traitent de la
« Nation (Taifa) ».
La strophe/ubeti unique ... | 404 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 208 | d'une personne célèbre, dont l'identité restera secrète. Le duel qui se livre entre les deux camps se fait à fleurets mouchetés. Il se dit dans une belle langue swahilie où la matrice du *kiswahili sanifu* (standard) qui est la norme des années 1960 au Tanganyika (puis en Tanzanie) accueille de nombreux emprunts lexica... | 447 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 209 | ci accède à sa demande. L'introduction n'est pas reprise en intégralité dans le livret mais se
trouve dans le tapuscrit. Pour la publication, Mathias E. Mnyampala ne retient pas les
phrases où Nyerere donne des détails sur son apprentissage et son rapport avec la poésie
d'expression swahilie, où nous lisons que le Chei... | 433 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 210 | 1. Introduction par le néo-utenzi, *Chombo cha Taifa Letu* « Le navire de notre nation » (J. K. Nyerere)
## Texte intégral et adaptation en français
(MNYAMPALA, M., E., myh4)
Première colonne⁵⁹
Chombo cha Taifa letu,
Le navire de notre Nation,
Si sawa na vya wenzetu,
Est différent de ceux de nos compagnons,
Vyao ... | 147 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 211 | Na bei ya maakuli,
Hawadaiwi zaidi,
Safari kuifaidi.
Et le prix des portefaix,
On ne leur réclame pas davantage,
Pour profiter du voyage.
Wanaweza wakakaa,
Sawa sawa na bidhaa,
Wakabebwa wasibebe,
Libebavyo maji debe,
Madhali wamo kazini,
Wanamaji na Rubani.
Et ils peuvent s'asseoir,
Exactement comme la marchandise,... | 145 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 212 | Na nyangumi au mamba,
Bali kila abiria,
Kwa kweli ni baharia.
Les baleines ou les crocodiles,
Mais chaque passager,
En vérité est un matelot.
Kila aliye chomboni,
Baharia na Rubani,
Ni mvuta makasia,
Na mhimizaji pia ;
Kwa shibe au kwa njaa,
Wanaishi kijamaa.
Chaque personne sur le navire,
Le marin et le pilote,
Tir... | 130 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 213 | Feuillet myh5
Colonne unique
Si chombo chenye nafasi,
Kwa watu wataanasi⁶⁰,
Wadai kuhudumiwa,
Wagomvi wakidaiwa ;
Siyo cha wapita njia,
Au wabaya wa nia.
Ce navire n'a pas de place,
Pour les gens satisfaits,
Qui réclament à être servis,
Batailleurs lorsqu'on leur réclame ;
Ce n'est pas celui des passants,
Ou des mal... | 162 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 214 | Le poème dont nous avons donné la transcription intégrale ajoute une signification bien
différente de la signification première des palabres en vers réels entre les poètes. C'est de la
politique intérieure tanzanienne et de la construction nationale dont il est question, non pas
d'un enjeu particulier lié à l'actualité... | 479 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 215 | par ailleurs des contre-courants mais Nyerere dans sa poésie s'inscrit dans la tradition des Swahilis sans rejeter la mixité afro-asiatique de leur culture et en transformant cette culture du fait de sa mobilisation à un niveau supra-ethnique, national.
Le poème se termine sur un rejet des profiteurs, des parasites et... | 458 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 216 | appliqué à la chaîne dialogique des palabres en vers permet l'expression de la pluralité des
opinions conflictuelles et l'élaboration d'un dissensus. C'est à dire d'un consensus ayant
pour moteur de définition le conflit initial entre opinions. Sur le plan politique, nous
retrouvons les caractéristiques des palabres tr... | 384 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 217 | et patriotique des palabres en vers reconstitués par Mathias E. Mnyampala. Palabres qui avaient eu pour finalité première de résoudre et d'accompagner un conflit d'ordre privé lié à l'actualité judiciaire du moment. Palabres qui n'étaient donc pas lié stricto sensu à la démonstration d'une volonté et d'une possibilité ... | 420 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 218 | ethniques, sociaux ou religieux. La construction nationale, dans son volet linguistique, très
loin d'être une *tabula rasa*, se fonde sur une dynamique ancienne, précoloniale et coloniale,
de diffusion à l'échelle continentale du *kiswahili* et de ses formes littéraires, en premier lieu
ses genres poétiques.
La phrase... | 306 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 219 | Haipati kudhihiri, thamani hata ya dafu,
Il n'a pas l'occasion d'apparaître, de la
valeur même d'une noix de coco,
Wa Taifa utukufu, umo ndani ya shairi.
De la Nation la grandeur, se trouve dans
la poésie.
[...] »
Le refrain de la composition : « *Wa Taifa utukufu, umo ndani ya shairi* », « De la Nation la grandeur,... | 269 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 220 | métrique classique, afin qu'elle ne perde pas de sa qualité au passage et qu'elle conserve sa réputation. Les membres de l'association, dont Mathias E. Mnyampala qui en a été le président au niveau national, assurent la diffusion de la connaissance des mètres et des règles de composition classiques à l'échelle de tout ... | 323 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 221 | De cette manière particulière, les poètes d'expression swahilie tanzaniens répondent à « l'exhortation (waadhi) » de leur dirigeants à veiller sur la réputation de l'État et à augmenter le prestige national en composant des poèmes classiques :
« Kuitunza yao hadhi, wasiwe Dola dhaifu
De garder leur statut, qu'ils n'a... | 313 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 222 | (chombo) qui était centrale dans le poème de Nyerere fait l'objet d'une reprise textuelle qui indique que d'une certaine façon, le navire de la « Nation » est la poésie d'expression swahilie. C'est aussi un « Joyau (Johari) » comme le décrira par la suite Mnyampala dans une poésie de genre SHAIRI classique intitulée Jo... | 296 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 223 | **JOHARI ZA TANGANYIKA** « Les joyaux du Tanganyika » (MNYAMPALA, M., E., myh25 et myh26), Mathias E. Mnyampala
Strophe/ubeti 1
Nazitukuza Johari, zilizomo Tanganyika,
Je rends gloire aux Joyaux, qui sont au
Tanganyika,
Vito bora vya fahari, vile vinavyometuka,
Gemmes excellentes de fierté, celles-la
qui étincèlent,... | 224 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 224 | Fahari ya Jamhuri, Kiswahili kukiweka,
La fierté de la République, le kiswahili de
l'installer,
Johari ya Tanganyika, ni washairi kwa lugha.
Le Joyau du Tanganyika, est les poètes
pour la langue.
[...] »
L'installation et la prospérité du kiswahili du fait de la triple volonté de « Dieu », des dirigeants tanzaniens... | 243 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 225 | Le poème se referme sur une nouvelle référence religieuse, qui est la prière de bénédiction de Mathias E. Mnyampala pour ses pairs les poètes d'expression swahilie :
<table><tr><td>« Ninawaaga kwa heri, awajalie Rabuka,</td><td>Je les salue au revoir, que les bénissent le Maître,</td></tr><tr><td>Awaondolee hatari, ki... | 350 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 226 | programmatique de la déclaration d'Arusha de 1967 faite par le président Julius K. Nyerere.
C'est ce nouveau genre qui a fait l'objet d'une sélection la plus claire et explicite par le
pouvoir politique. Comprendre formellement les différences qui existent entre les palabres
poétiques réels et les palabres politiques f... | 384 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 227 | est un pilier de l'invention de la culture nationale qui va produire un nouveau peuple, uni
sans forcément être homogène. Le contrôle des genres poétiques et de leur diffusion par
l'UKUTA est un dispositif important dans l'ensemble des dispositions visant à faire de la
multiplicité des groupes ethniques, des langues, d... | 408 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 228 | constat va se confirmer, à l'époque d'une administration indépendante. L'État tanzanien, lorsqu'il vise par l'intermédiaire de l'UKUTA une expansion du *kiswahili* et son acceptation comme langue officielle contrôle avant tout la correction des mètres de la poésie d'expression swahilie et les idées. L'UKUTA est garante... | 403 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 229 | maternelle de Mnyampala. Loin d'être satisfaisante cette réponse augmentait au contraire l'intensité de nos interrogations. Comment un genre de la poésie nationale, considéré comme « officiel » par le sommet de l'executif, écrit dans le but explicite de promouvoir le *kiswahili*, la langue de la nation, par un poète re... | 422 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 230 | a. Définitions du nominal ‘ngonjera’
Le nominal ‘ngonjera’ est un emprunt au *cigogo*, langue bantu de la région de Dodoma dans le centre de la Tanzanie, intégré au *kiswahili* par Mathias E. Mnyampala. A ce titre le nominal présente des définitions dans les deux langues et nous attacherons systématiquement à préciser... | 340 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 231 | C'est un premier dialogue de genre NGONJERA entre deux personnages qui va répondre à la question du sens du mot 'ngonjera'. Le personnage qui pose, comme nous, cette question se nomme Mdadisi. Son nom est construit sur la racine verbale -dadisi qui signifie en kiswahili :
« S'enquérir des nouvelles; surtout interroger... | 382 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 232 | connaisances de Mdadisi « le fouineur » et de Jawabu « la réponse » quant au sens du mot ngonjera. Cette divergence s'apparente quant à la forme au conflit entre les opinions opposées qui peuvent donner naissance aux palabres. A la fin du premier ngonjera, les deux personnages sont d'accord car Mdadisi « le fouineur » ... | 253 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 233 | (MNYAMPALA, M., E., 1970 : 6)
Par un effet de contraste, le sens ou l'étymologie du mot *ngonjera* n'en deviennent que plus obscurs, tant la définition de la fonction didactique et politique du genre NGONJERA est claire. Le genre NGONJERA, dans cette première définition de Mathias E. Mnyampala a été conçu explicitemen... | 304 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 234 | C'est bien à un genre nouveau que nous avons affaire et, suivant les mots-mêmes de Mnyampala, c'est Mathias E. Mnyampala qui en a dessiné ou inscrit les vers sur le papier. C'est une poésie officielle et elle a rapport à l'UKUTA, l'association nationale des poètes qui a en charge une partie du volet linguistique de la ... | 391 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 235 | réciproquement ». Le premier sens du mot dans le dictionnaire du *kiswahili sanifu* (standard)
est une définition par la structure métrique et dialogique des poèmes du genre SHAIRI.
Le nominal *ngonjera* possède un second sens en *kiswahili*. Il est défini par un seul mot dans le dictionnaire : « *ubishani* » (TUKI, 2... | 388 | Sciences humaines et arts | ||
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La définition par la « controverse (ubishani) » du nominal ngonjera en ... | 340 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 237 | C'est précisément le processus de la parole qui constitue la réponse à cette question politique fondamentale. Chez cet auteur, mais aussi dans les définitions du nominal *ngonjera* que nous avons pu rencontrer jusqu'à alors, la parole mène au dissensus comme possibilité du vivre ensemble du fait de ce mouvement paradox... | 412 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 238 | « Mpaka sasa hatujui dhahiri vipi Mnyampala alizibuni Ngonjera. »
(MWANGOMANGO, TSM, 1971)
« Jusqu’à présent nous ne savons pas de manière claire la façon dont Mnyampala a inventé les *Ngonjera*. »
Les hypothèses prudentes de Mwangomango correspondaient pourtant avec ce que nous savions des *ngonjera*. Elles ne nous... | 379 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 239 | Mwangomango envisageait aussi cette hypothèse de l'origine swahilie des ngonjera de Mnyampala sans la départager de celle d'une origine ancestrale liée aux chants traditionnels :
« Haijulikani kama Ngonjera zilibuniwa au zilizingiriwa kutokana na nyimbo za asili au utongoa wa mashairi wa zama za akina Muyaka. »
(MWAN... | 347 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 240 | Les précurseurs du genre *ngonjera* restaient à être retracés avec plus de précision en ayant à l'esprit que l'exhaustivité n'est pas possible à atteindre en cette matière. L'institution des palabres représentait déjà un dénominateur commun inter-ethnique qui, de Mbeya à la côte de l'océan indien trouvait de multiples ... | 396 | Sciences humaines et arts | ||
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hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 242 | Mnyampala sur différents points abordés ou non dans ces entretiens. Nous avons précisé ci-dessus notre méthodologie qui relève d'une phase exploratoire sur le plan linguistique. Les résultats mériteraient certainement d'être complétés, en priorité la nature des sources d'information de Charles M. Mnyampala qui n'est pa... | 393 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 243 | Le mot ngonjera (cigogo) et l'institution des palabres chez les Wanyaugogo de la région de Dodoma
Les résultats de l'enquête de Charles M. Mnyampala conduisent à cette première et importante connaissance : le nominal ngonjera (cigogo) désigne l'institution des palabres traditionnelles dans le dialecte des Wanyaugogo. ... | 363 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 244 | « [...] à présent, dans la négociation au sujet de la dot. Il arrive que quand les deux parties s'entretiennent : l'un s'oppose à ce qui est dit et l'autre s'oppose aussi dans une controverse. Le sens de 'ngonjera' est controverse comme nous l'avons dit au début. Dans cette controverse, les dignitaires s'accordent sur ... | 366 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 245 | MATHIEU :
- Ni 'ngonjera' pia ? »
« CHARLES :
- Il y a un autre exactement de la même sorte mais c'est triste. Il s'appelle 'kuikula'. Il se fait lorsqu'une catastrophe [un décès accidentel ou non NDT] s'est produite. »
MATHIEU :
- C'est un 'ngonjera' aussi ? »
« CHARLES :
- Ee ni 'ngonjera' kwa sababu wanapokuw... | 281 | Sciences humaines et arts | ||
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leurs débats il y a une issue et ensuite ils deviennent ensemble. »
A nouveau la notion de conflit, qui est le moteur des palabres, est exprimée en *kiswahili* par
un dérivé de la racine verbale *-bisha* dont le sens concret est ... | 374 | Sciences humaines et arts | ||
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Nous avion... | 353 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 248 | indiquer le sens premier du mot ngonjera (cigogo) et nous avons fait un recensement de ses significations et dérivations dans divers ouvrages lexicographiques.
La première phrase d'exemple comporte le mot ngonjera (cigogo) comme un nominal avec
pour traduction swahilie le nominal ubishi, soit « résistance, opposition,... | 371 | Sciences humaines et arts | ||
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cigog... | 332 | Sciences humaines et arts | ||
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Elles ont toutes pour point commun la racine verbale -bish- dont nous avons proposé une description lexicographique détaillée par le recen... | 373 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 251 | avoir été interprétée ainsi par Charles M. Mnyampala : comment est défini le mot ngonjera dans le dictionnaire ? La deuxième personne du singulier a aussi une valeur d'impersonnel en kiswahili. Nous avons pu demander de manière ambiguë, que dit-on dans le dictionnaire ? Charles M. Mnyampala possédait par ailleurs effec... | 366 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 252 | qui instruit, un autre encore contredit et un autre instruit. De là, celui qui apportait la
contradiction se trouve avoir été instruit, il a déjà très bien compris. Alors ils se sont réunis
car il a été instruit.
L'autre [type NDT] est qu'il pose une question. Dans son questionnement, il veut connaître.
A présent, dan... | 95 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 253 | Nous apprenions donc ce qui réunit les palabres comme institution sociale de l'Ugogo ou d'ailleurs et les ngonjera poétique et didactique dans une même dimension agonistique. Dans les ngonjera didactiques, deux personnages entrent en jeu. L'un est ignorant et l'autre sait. Le ngonjera est précisément ce dialogue en ver... | 402 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 254 | reproduisent également les dimensions procédurale et télique des palabres réels. Les personnages joués par les acteurs doivent donner l'impression au public qu'ils progressent de concert simultanément à leur opposition et que la finalité du processus fictivement en cours est la réunion du groupe. La connaissance finale... | 447 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 255 | publique, Charles M. Mnyampala, réalise lui-même la confusion entre palabres réels et fictifs. Il nous dit en effet :
« Il [l'auditoire] obtient la réalité de la chose qui est discutée là-bas tandis qu'ils se contredisent ceux-là [sur l'estrade NDT]. » (TT-cmm1)
Obtenir la réalité d'une chose nous semble résulter d'u... | 365 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 256 | aussi des objectifs récréatifs ou commerciaux dans le cas des séries de ngonjera télévisés. Les personnages sont présents pour donner l’illusion d’un façonnement négocié collectivement entre personnes réelles du processus des palabres. La commune mise en scène des deux types de palabres est un atout pour les palabres a... | 321 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 257 | b. Les textes des ngonjera et leur description formelle
L'une des approches possibles pour définir le genre poétique NGONJERA inventé par Mathias E. Mnyampala est de décrire de manière formelle les textes correspondant à cette appellation. Le corpus des archives Mnyampala présente trois ensembles différents de textes ... | 423 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 258 | correspondait à peu près à la connaissance commune que nous pouvions nous faire du genre
NGONJERA avant même d'avoir feuilleté les pages d'un livre de ngonjera : à savoir des
dialogues en vers entre deux personnages, inspirés de la pratique théâtrale, où l'un des
personnages persuade l'autre de la nécessité et de la pe... | 429 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 259 | palabres poétiques (malumbano ya ushairi). Cet « air de famille » entre palabres comme institution sociale de l’Ugogo et palabres poétiques, recréés et synthétisés dans les ngonjera pourrait produire un effet de négociation facilitant l’acceptation du message par le public. Les créations de Mathias E. Mnyampala dans le... | 403 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 260 | Hazina ya Washairi (MNYAMPALA, M., E. hyw) dans un projet de démonstration de l'unité nationale par les palabres et par la poésie. Ici, le but de l'auteur est plus de conserver un « trésor (hazina) » justement et de le transmettre à ses héritiers. Les textes des poèmes qui le composent datent des années 1935-1936 et on... | 404 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 261 | de genre SHAIRI du Cheikh Mzee Waziri (Kijana) de Tanga va consituer le moteur des
palabres. La discussion qui va suivre se matérialisera dans des poèmes intitulés également
Hirizi ya Shillingi Mia où sont abordés de manière contradictoire, parfois avec un esprit de
méchante moquerie, les significations de cet objet ma... | 249 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 262 | C'est à dire le terme « ubishi » qui signifie « dispute, débat, esprit de contradiction » :
« Bwana Mzee Waziri wa Kihuhwi, Tanga alijibiwa na Bwana M.M.Kihere, wa Tanga. Ubishi<sup>79</sup> huu uliendelea mpaka mwaka 1936. »
(MNYAMPALA, M., E., hyw1b)
« Monsieur Vieux Ministre de Kihuhwi, de Tanga, reçut une répons... | 344 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 263 | Usipate masumbuko, mambo yamo vitabuni,
Ne sois pas en proie au tourment, les
choses sont dans les livres
Hirizi hiyo pokea, tena ivae shingoni.
Cette amulette reçois, de plus porte-la
autour du cou.
Lakini sharti miko, hirizi ya Kuruani,
Mais impérieux sont les interdits,
amulette du Coran,
Haitaki machafuko, uchaf... | 288 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 264 | encore nous dire que Mnyampala a « inventé » les *ngonjera* ? Pour répondre à cette question, il nous faut poursuivre plus avant la description formelle des *ngonjera* de l'UKUTA.
## B. Description formelle des *Ngonjera* de l'UKUTA du premier livre (1970)
Notre description va rencontrer des caractéristiques prévisib... | 294 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 265 | ### a. Le NGONJERA de type didactique
## 1. Le NGONJERA didactique explicite (adhésion du personnage 1 à la position du personnage 2)
Nous prenons comme base de notre description la poésie de genre NGONJERA intitulée SIELEWI AZIMIO « Je ne comprends pas la déclaration » (MNYAMPALA, M., E., 1970 : pp 45-47). Cette com... | 436 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 266 | clairement politique. Avant toute analyse, proposons à présent une version bilingue de
SIELEWI AZIMIO.
Le ngonjera qui va suivre est inclus dans un chapitre qui porte le titre « Azimio la Arusha », « la déclaration d'Arusha ». Ce dialogue est introduit par une didascalie qui rappelle le contexte de la déclaration d'Ar... | 338 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 267 | tant ce substrat religieux du politique nous apparaît prégnant dans la pensée de Mathias E. Mnyampala.
**SIELEWI AZIMIO** « je ne comprends pas la déclaration [d'Arusha NDT] » (MNYAMPALA, M., E., 1970 : pp 45-47)
« MWANA
L'ENFANT
Baba tafadhali sana, nakuomba kwa hisani,
Père s'il te plait vraiment, je te sollicit... | 166 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 268 | Nielewe Azimio, unambie kwa makini,
Liniondoke pumbao, mimi na dada nyumbani,
Wajue sisi wanao, tuondoke ujingani,
Azimio la Arusha, nambie nilielewe.
BABA
Ahsante ewe mwana, maneno yako matamu,
Utakayo yana maana, una akili timamu,
Lau ungali kijana, takwambia ufahamu,
Azimio la Arusha, laneemesha taifa.
Lane... | 158 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 269 | Wameangushwa vifafa, kama walikula sumu,
Azimio la Arusha, laneemesha taifa.
Limeleta mambo mengi, Azimio hilo zuri,
Halikubagua rangi, akiwa mtu wa heri,
Ila wale wasarangi, wanyonyaji mabepari,
Azimio la Arusha, laneemesha taifa.
MWANA
Ala, hivyo baba kweli, mabepari ni mirija ?
Hujikusanyia mali, kwa sababu ... | 160 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 270 | BABA
Azimio lenye heri, mkono ninaliunga,
Alijalie Kahari, Rabi Mola Mwenye anga,
Tukayafyeke mapori, shoka mundu na mapanga,
Azimio la Arusha, laneemesha taifa.
Azimio ni jeupe, limeleta sura njema,
Mwanangu tusiwe kupe, tujitegemee vema,
Na uzembe tuutupe, na tuwe raia wema,
Azimio la Arusha, laneemesha taifa... | 154 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 271 | Baba mama hata mwana, tuondoe hivyo visa,
Azimio la Arusha, laneemesha taifa.
Azimio ni azizi, kwa kila Mtanzania,
Tusifanye upuuzi, tuzikaze zetu nia,
Tuwakabe mabazazi, watupotezao njia,
Azimio la Arusha, laneemesha taifa.
## MWANA
Baba Azimio tamu, mwanao nimesikia,
Sasa nami naazimu, mjini kujihamia,
Nao w... | 139 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 272 | <table><tr><td>Nanyi ndugu ikhiwani, mlio pwani na bara,</td><td>Quant à vous frères parents, qui êtes sur la côte et le continent,</td></tr><tr><td>Tulinde yetu amani, tusimame kwa imara,</td><td>Protégeons notre paix, dressons-nous fermement,</td></tr><tr><td>Na wale watu haini, wabaki wahangarara,</td><td>Et ces tra... | 238 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 273 | du dialogue est faite d'une ou de plusieurs strophes de genre SHAIRI. C'est le mètre classique qui est retenu dans sa conformation la plus courante, c'est à dire celle des quatrains de vers à hémistiches octosyllabiques.
Ngonjera (kiswahili) désigne une réplique d'un dialogue en vers entre deux personnages et un ensem... | 383 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 274 | <figure><img src="image_21.png" /></figure>
### Personnage 1
Question :
mètre classique du genre SHAIRI :
8,a(n₁)-8,b(n₁)
8,a(n₁)-8,b(n₁)
8,a(n₁)-8,b(n₁)
8-8
### Personnage 2
Réponse :
mètre classique du genre SHAIRI :
8,c(n₂)-8,d(n₂)
8,c(n₂)-8,d(n₂)
8,c(n₂)-8,d(n₂)
8-8
n₂ [1-maxn₂(N)]
### Personnage 1
... | 114 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 275 | se répètent avant l'adhésion du personnage 1 aux opinions du personnage 2. Ce nombre est
de manière générale peu élevé et fréquemment égal à 1. C'est-à-dire que le NGONJERA est
court et que la réponse du personnage 2 est immédiatement suivi d'une adhésion du
personnage 1. Les trois parties d'une composition NGONJERA de... | 437 | Sciences humaines et arts | ||
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## 2. Le NGONJERA didactique inversé
Les paramètres et la structure du dialogue sont les mêmes que ceux décrits dans le modèle précédent. Il y a donc deux pers... | 295 | Sciences humaines et arts | ||
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Nous lisons ces palabres (ngonjera) suivants qui correspondent à ce modèle didactique inversé par rejet partiellement différent sur le plan formel du modèle didactique général. Il s'agit du poème intitulé TALASIMU LA KAZINI ... | 382 | Sciences humaines et arts | ||
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La différence formelle se décrit dans le modèle qui suit :
NGONJERA – type didactique inversé par rejet :
<figure><img src="image_22.png" /></figure>
<figure><img src="image_23.png" /></figure>
Les deux dernières répliq... | 110 | Sciences humaines et arts | ||
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## Personnage 1 :
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Heri ya kukosa noti, kuliko kukuzingua Il est heureux de manquer de billets, plutôt que de te délivrer »
(MNYAMPALA, M., E., 1970 : 77)
Le message et l'enseignement de ce ngonjera de type didactique inversé par rejet n'est pas directeme... | 356 | Sciences humaines et arts | ||
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Ce type est exactement de même structure que celle du modèle général du NGONJERA didactique. Simplement, la décision finale ne consiste plus en l'adhésion du personnage 1, l'inférieur dans un rapport, aux idées du personnage 2... | 409 | Sciences humaines et arts | ||
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« Mume wangu wewe mbaya, geuza tabia yako
Mon époux tu es mauvais, change ton comportement
[...]
Yafaa kufikiria, tabia yako si nzuri
Il convient d'y réfléchir, ton comportement n'est pas bon »
(MNYAMPALA, M., E., 1970 : 83)
Cette dernière précise par la suite en quoi... | 198 | Sciences humaines et arts | ||
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Tu ne m'écoutes pas pour quoi, ici et là tu
entres ?
Badili yako tabia, ndipo tutasikizana
Change ton comportement à toi, alors
nous nous entendrons »
(MNYAMPALA, M., E., 1970 : pp 83-84)
Pourtant, ce dernier finira par se rallier aux arguments de sa femme qui l'a convaincu ... | 313 | Sciences humaines et arts | ||
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Le NGONJERA didactique implicite est constitué de la seule suite de questions et de réponses échangées entre le personnage 1 et le personnage 2. Il n'y a donc pas une troisième partie qui correspondrait à une adhésion ou un rejet explicite de la position de l'un des personnages ... | 363 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 285 | Le projet est nettement didactique, il s'agit de rendre clair, évident (kubainisha) à d' « autres Tanzaniens (Watanzania wengine) » la définition de trois types d'exploiteurs qui correspondent à trois noms apparemment nouveau en kiswahili car présentés comme des traductions (tafsiri) par Mathias E. Mnyampala. Ils ne so... | 375 | Sciences humaines et arts |