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|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 85 | toutes les strophes/beti est différente d'avec celle de l'Utenzi wa Zaburi. Sa valeur phonologique est /a/ (notation API) dans le cas de l'Utenzi wa Enjili.
Comme dans l'Utenzi wa Zaburi, le motif métrique du genre UTENZI est introduit dès la composition d'introduction :
« [strophe/ubeti 1]
<figure><img src="image_1... | 141 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 86 | ### c. L'utilisation du genre classique UTENZI
Mathias E. Mnyampala emploie dans ses deux *tenzi* les formes du mètre classique du genre UTENZI pour faire passer des éléments conceptuels du fond chrétien constitué par les livres des *Psaumes* et des *Évangiles*. Dans une assimilation constante du poétique et du sacré,... | 411 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 87 | indépendant. Dans leur grand conformisme métrique, il apparaît que les deux *tenzi* chrétiens de Mnyampala sont écrits avec les caractères latins dans lesquels il a découvert la poésie d'expression swahilie et la *Bible* à l'époque de son alphabétisation de 1933 dans une école villageoise dépendant de la mission cathol... | 405 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 88 | un instrument versatile. Comme aux siècles précédents, les poètes entrent en dialogue et
opposent des vues différentes, à propos de thèmes divers. Ainsi, le palabre intervenant à
partir d'août 1935 dans les colonnes du journal de l'administration coloniale *Mambo leo*
entre poètes tanganyikais, qu'a conservé Mathias E.... | 432 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 89 | plume *Nyamaume* « Animâle » et Mahmoud Hamdouniy ou *Jitu-Kali* « Méchant-Ôgre », tous deux issus de Dodoma.
Ces malumbano ya ushairi « palabres poétiques » partagent avec le genre NGONJERA des caractéristiques formelles et fonctionnelles. Comme les ngonjera, les malumbano ya ushairi sont des dialogues en vers dont l... | 395 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 90 | s'affrontent par rapport à un scandale judiciaire intervenu à Dar es Salaam et d'une personne célèbre, mais anonyme, qui a fait l'objet d'une condamnation. C'est déjà une construction que d'utiliser ce palabre particulier comme un symbole de la dynamique de construction nationale et de son succès du fait du respect des... | 457 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 91 | compositions qui composent le palabre va nous permettre d'établir le genre de composition
poétique auquel nous avons affaire, le genre SHAIRI en l'occurrence et aussi quel est le
degré de conformité de ces poèmes avec les poèmes classiques de genre SHAIRI. Nous
pourrons envisager ainsi la question de l'utilisation de l... | 426 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 92 | apparaît préférable car elle dénote la dimension culturelle de la représentation de la notion de « pourparlers » par le *kiswahili*. Avec la langue swahilie, la démarche ethno-linguistique est grandement favorisée par l'existence de dictionnaires monolingues qui nous indiquent les différents traits sémantiques d'une no... | 366 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 93 | contemporain, dénote effectivement des discussions mais aussi des disputes qui dégènèrent, sortent du cadre régulateur du palabre traditionnel ou ne peuvent plus s'y maintenir tant les causes, les enjeux et les manifestations du conflit sont puissantes. Ces « palabres » ont été l'autre nom de la crise politico-militair... | 408 | Sciences humaines et arts | ||
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Les malumbano ya ushairi ou « palabres poétiques » interviennent entre poètes de Tanzanie et correspondent à une chaîne de poèmes qui se répondent les uns aux autres au sujet d'une personne célèbre ayant fait l'o... | 431 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 95 | a. Le commencement ou noyau initial des palabres poétiques
Le début des palabres (malumbano) peut s'analyser en deux parties antagonistes. Il y a d'abord le « déclencheur » de toute la chaîne du dialogue. Il s'agit de la poésie Raha « Joie » du Cheikh Kaluta Amri Abedi (MNYAMPALA, M., E., myh8) de genre SHAIRI. Raha e... | 312 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 96 | Tanzania aliyepata kushtakiwa na kupelekwa Mahakamani. Washairi hao waliandika mashairi yao wakimjibu marehemu Skeikh Amri ili kumtetea mtu huyo. Yalizuka malumbano makubwa ya kishairi, lakini mwisho malumbano hayo yalikwisha. »
(MNYAMPALA, M., E., myh0v)
« Les poésies qui suivent sont de feu le Cheikh K. Amri Abedi ... | 391 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 97 | traditionnelle. Il n'y a pas que la langue swahilie qui se soit répandue à l'échelle de toute la
Tanzanie (et du continent) mais aussi ses formes littéraires, les mètres classiques de la
poésie d'expression swahilie et le code d'éthique des poètes. Les attaques les plus virulentes
qui n'excluent pas les coups bas voire... | 441 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 98 | L'esprit général de ce poème de genre SHAIRI qui a joué le rôle du déclencheur du palabre se laisse percevoir dans cette traduction partielle :
## RAHA « JOIE »
(MNYAMPALA, M., E., 1965b: pp 6-7 ou myh8)
[Première strophe/ubeti:]
« Raha ya kweli kinaya, kukinai yako hali, La vraie joie est suffisance, c'est se suff... | 208 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 99 | Le conflit qu'invoque le Cheikh Kaluta Amri Abedi, est, pour un lecteur non-initié des enjeux politiques et sociaux de l'affaire qui vont faire naître les palabres, le combat (kifaha) de l'homme contre lui-même pour obéir à dieu. Dieu est par ailleurs désigné à la manière islamique, sous l'un de ses 99 attributs, « Jal... | 185 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 100 | Sur le plan formel, le poème fait de six strophes est de facture classique. Il est du genre SHAIRI. La strophe/ubeti est un quatrain dans le courant syllabique des vers à hémistiches octosyllabiques :
Modèle métrique général des strophes/beti de « RAHA » ; « joie » du Cheikh Kaluta Amri Abedi
Strophe/ubeti n=(1 à 6¹⁸... | 271 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 101 | La structure métrique est strictement conforme à celle des compositions classiques de genre SHAIRI. Elle se redouble cependant formellement d'une complexité supérieure. Remarquons que si le poème *Raha* « joie » a été le déclencheur d'une polémique exprimée de manière formelle par une joute poétique ou *malumbano* « pa... | 419 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 102 | Modèle métrique général des strophes/beti de « MTEGO » ; « le piège » Khamis Amani
Khamis
Strophe/ubeti n
SHAIRI 3*(8,a(n)-8,b=B(∀strophe/ubeti)=’ka’#)+
C(∀strophe/ubeti)=(8,b=B(∀strophe/ubeti)=’ka’-8,c=D(∀strophe/ubeti)=’we’#)
vers 1 :
8 syllabes, **a(n)**
1er hémistiche
8 syllabes, **b**='ka'
2ème hémistiche
v... | 71 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 103 | c. Deuxième réponse antagoniste à Raha « joie » : quatre poèmes de genre SHAIRI de Mahmoud Hamdouniy (Jitu-Kali « Méchant-Ôgre ») de Dodoma :
La réponse est présentée par Mathias E. Mnyampala en quatre parties séparées qui sont autant de poèmes de genre SHAIRI. Seul le poème intitulé Dunia duara « le monde est un cerc... | 206 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 104 | Modèle métrique général des strophes/beti de « DUNIA DUARA » ; « le monde est un cercle » de Mahmoud Hamdouniy (Jitu-Kali)
Strophe/ubeti n¹⁹
SHAIRI 3*(8,a=A(∀strophe/ubeti)=’ba’-8,b=B(∀strophe/ubeti)=’ka’#)+
C(∀strophe/ubeti)=(8,b=B(∀strophe/ubeti)=’ka’-8,c=D(∀strophe/ubeti)=’we’#)
vers 1 : 8 syllabes, a=’ba’
1er ... | 194 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 105 | c. **MIZANI** « BALANCE » (MNYAMPALA, M., E., myh12)
C'est le modèle métrique de Dunia duara « le monde est un cercle » qui est ici repris à l'identique. Le genre SHAIRI dans le courant des quatrains de vers à hémistiches octosyllabiques va constituer l'unique patron suivi par toutes les compositions qui prennent part... | 350 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 106 | volontairement la nuance que cette composition apporte, avec un déclencheur, *Raha*
« joie » et deux réponses clairement antagonistes, *Mtego* « le piège » et *Dunia duara* « le
monde est un cercle ».
Comme pour la composition précédente *Mizani* « la mesure », c'est encore le modèle
métrique de *Dunia duara* « le mon... | 329 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 107 | intitulé *Ni Waadhi Ushairi* « c'est une exhortation la poésie » (MNYAMPALA, M., E., myh13 et myh14).
Sur le plan formel, le poème est structuré exactement comme ceux qui le précèdent dans la reconstruction du livret ou des tapuscrits de la progression chronologique des palabres poétiques faite par Mathias E. Mnyampal... | 233 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 108 | Modèle métrique général des strophes/beti de « NI WAADHI USHAIRI » ; « c'est une exhortation la poésie » de Mathias E. Mnyampala
Strophe/ubeti n=(1 à 8)
SHAIRI 3*(8,a(n)-8,b=B(∀strophe/ubeti)=’ri’#)+
(C(∀strophe/ubeti)=(8,b=B(∀strophe/ubeti)=’ri’)-8,c=D=(∀strophe/ubeti)=’ngu’#)
vers 1 : 8 syllabes, a(n)
1er hémisti... | 186 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 109 | De manière générale, chacune des strophes de cette composition se conforme au même
modèle métrique général du genre SHAIRI le plus répandu. A nouveau, les strophes sont des
quatrains où chaque vers est scindé en hémistiches octosyllabiques. Cette conformation
métrique est le résultat, à la manière classique, du parcour... | 223 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 110 | Nous résumons les traits généraux de la composition de Mohamed Ali par la formule métrique et le modèle graphique suivants :
Modèle métrique général de la strophe/ubeti dans « MTEGO UMEFYATUKA » ; « le piège s'est déclenché » de Mohamed Ali (Mwanafunzi)
Strophe/ubeti n (1 à 6) :
$$ \text{SHAIRI } 3*(8,a=A(\forall \t... | 80 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 111 | c. Réponse non-nominative du Cheikh Kaluta Amri Abedi à ses deux antagonistes de Dodoma
La composition *Dhana* « suppositions » (MNYAMPALA, M., E., myh15) est introduite par Mathias E. Mnyampala comme une réponse explicitement non-nominative à des choses, des poèmes finement ouvragés, et non à des personnes. Cette dép... | 334 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 112 | Les chaînes de rimes présentes dans les strophes 2 et 3 réalisent aussi le motif du « X » mais avec des valeurs phonologiques dépendantes de la strophe où elles apparaissent pour chacune d'entre elles. C'est donc un modèle métrique particulier à Dhana qui introduit un jeu à l'échelle de ses cinq strophes/beti entre la ... | 315 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 113 | Peut-être ont-ils confondu leurs suppositions quant à son poème *Raha* « joie », déclencheur des palabres, avec des certitudes ? Le message s’appuie ici très finement sur la métrique du poème *Dhana* « suppositions » pour la structure de son expression et sa mise en relief.
### d. Trois poèmes de genre SHAIRI en direc... | 321 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 114 | Le poème *Duwa la kuku uwongo* (MNYAMPALA, M., E., 1965b: pp 12-13) et son auteur, Snow White Akilimali, sont introduits dans le réseau du palabre en vers par une phrase qui insiste à nouveau sur le code d'éthique des poètes et sa règle d'anonymat du palabre. Une locution spatiale, *huku na kule* « ici et là », évoque ... | 373 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 115 | est identique et définit une chaîne de rimes omni-strophe « en pointillés » de valeur phonologique c=/no/ (notation API). Ainsi la composition de Snow White Akilimali respecte une caractéristique générale de la métrique classique qui est celle du caractère nécessaire et suffisant des chaînes de rimes pour délimiter les... | 183 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 116 | f. *Ushairi ni Waadhi* « la poésie est une exhortation » de Snow White Akilimali
Le poème intitulé *Ushairi ni Waadhi* « La poésie est une exhortation » (MNYAMPALA, M., E., myh16 et myh17) reprend en effectuant une permutation syntaxique celui de la composition précédente de Mathias E. Mnyampala *Ni Waadhi Ushairi* « ... | 337 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 117 | Modèle métrique général des strophes/beti de « USHAIRI NI WAADHI » ; « La poésie est une exhortation » de Snow White Akilimali :
strophe/ubeti n=(1 à 11)
SHAIRI 3*(8,a(n)-8,b=B(∀strophe/ubeti)=’a’#)+ C(∀strophe/ubeti)=(8-8,b=B(∀strophe/ubeti)=’a’#)
vers 1 : 8 syllabes, a(n)
1<sup>er</sup> hémistiche
8 syllabes, b='... | 97 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 118 | g. Duwa la kuku uwongo « la prière de la poule est un mensonge »
Le titre de la composition *Duwa la kuku uwongo* (MNYAMPALA, M., E., myh17 et myh18) est la reprise partielle d'un proverbe. Le poème est de genre SHAIRI et reprend à l'identique, à la différence des valeurs phonologiques des chaînes de rimes et du nombr... | 371 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 119 | Cette horizon théologique de l'union et par extension de la construction nationale posera un problème constant au politique dans le rapport de la pensée politique, c'est à dire théologique, de Mathias E. Mnyampala et l'idéologie socialiste des années 1960 en Tanzanie.
h. Un nouvel appel à l'apaisement : *Ndovu wanapop... | 314 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 120 | Les poètes en lice doivent compter sur une autorité qui leur apportera une solution et la réconciliation. A la différence d'autres affrontements dont l'issue se trouve dans le résultat de l'action violente comme le combat des géants de la savane :
« [sixième strophe/ubeti du poème de Mohamed Selemani (MNYAMPALA, M., E... | 329 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 121 | Sur le plan de la métrique, les sept strophes du poème présentent les mêmes caractéristiques structurales que la composition *Mtego*. La composition est de genre SHAIRI dans le courant des quatrains de vers à hémistiches octosyllabiques. Le motif d'orientation réalisé par les parcours des chaînes de rimes est celui du ... | 345 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 122 | provincialiste dans les positions de Mnyampala. L'énigme reste hermétique dans le poème
qui ne parle littéralement que de l'arbre majestueux abattu par certains et c'est Mnyampala
dans sa phrase d'introduction qui nous fait avancer, partiellement, dans son élucidation.
L'image de l'arbre majestueux est celle de la pers... | 341 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 123 | j. Réponse virulente : *Jiti* de R.A. GWIJI (*Watendewao*) de Dar es Salaam (absente dans le livret imprimé)
Le feuillet myh20 du tapuscrit et le livret imprimé partagent cette phrase d'introduction de la composition *Jiti* « l'arbre majestueux » de R.A. Gwiji :
« Shairi hili lilijibiwa na mshairi mmoja aitwaye R.A.G... | 359 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 124 | Sur le plan de la métrique, nous observons le même nombre de strophes/beti et la même structure métrique générale (à la valeur des chaînes de rimes près) que celle de Jiti « l'arbre majestueux » de Khamis Amani Khamis de Dodoma (vide supra). Cette structure qui se caractérise par le genre SHAIRI dans le courant des qua... | 370 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 125 | « Ensuite [après la poésie Jiti de R. A. Gwiji dans le tapuscrit (myh20) et la propre poésie Jiti du Cheikh Nyamaume dans le livret imprimé (myhp14_15) NDT] Cheikh Nyamaume composa une poésie de cinq²⁵ strophes en disant « les montres d'ici ne sont plus à l'heure ». C'est-à-dire que l'imagination des poètes d'ici et là... | 440 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 126 | doivent se faire sous le contrôle et en présence des ancêtres vivants ou décédés, c'est l'autorité de la loi qui est présentée ici comme une référence fondamentale.
De quelle loi s'agit-il ? Nous l'avons déjà noté, le mot *kiswahili « mnara »* est emprunté à l'arabe dont il conserve les mêmes dénotations de « minaret ... | 503 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 127 | les horloges à l'heure nous apparaît comme un symbole phallique de l'autorité du père. Le texte du poème pourrait entretenir cette analyse en terme d'autorité familiale. Il est bien question de petites et de grandes horloges, « *saa ndogo* » et « *saa kubwa* ». Les mêmes mots désignent les petits, *wadogo*, et les gran... | 426 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 128 | fait de manière verticale, du haut vers le bas. Mais qui sont les élèves (Wanafunzi) ? Sont-ce
les Tanzaniens qui reçoivent les directives qui ont été négociées en haut entre pairs et qu'ils
doivent d'abord appliquer dans l'attente d'être en mesure de les comprendre un jour et de
devenir adultes ?
L'ordre qui donne la... | 433 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 129 | « -kubwa » et de petit « -dogo » permet justement de retrouver l'opposition entre adultes et enfants que notre interprétation a abordée. Il s'agit plus largement d'une double structuration, entre ascendants et descendants, les grands « wakubwa » et les petits « wadogo » se situent sur une échelle verticale. Et de maniè... | 455 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 130 | dans cette conception hiérarchique et générationnelle de l'autorité. Rien n'interdit qu'il y ait
plusieurs adultes et plusieurs conceptions politiques différentes, en définitive une certaine
forme de pluralisme. Mais ce n'est pas le cas dans Saa « l'horloge » de Khamis Amani Khamis
où il n'y a qu'une seule « grande heu... | 450 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 131 | Cheikh Kaluta Amri Abedi, nous ne savons en revanche pas quel(s) texte(s) ou évènement(s) ont abouti à leur résolution et à ce poème de fin :
SAA « L'horloge²⁸ » (MNYAMPALA, M., E., myh20 et myh21) de Khamis Amani Khamis
(Nyamaume)
Saa za huku na huko, zimekosana majira,
Les horloges d'ici et là, ne sont plus à
l'heu... | 203 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 132 | Wote tarekebeshea, kwa ile kubwa majira,
Tous nous ajusterons sur, cette grande-là
le temps,
Saa zatupa majira, mabingwa rekebisheni.
Les montres nous donnent le temps, Ô
experts, ajustez.
Nous voyons que sur le plan de l'analyse métrique, la poésie Saa est du genre SHAIRI commun avec des strophes en quatrains de ver... | 288 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 133 | La cessation déclarée des hostilités par Mathias E. Mnyampala se termine aussi sur le rappel du caractère hermétique de ces discussions et de ces attaques « *mashambulio* » :
« Marehemu Sheikh K. Amri Abedi alisema siku moja kwamba ingawa ushairi huu uliendelea kwa muda mrefu wa malumbano haya lakini washairi tu ndio ... | 320 | Sciences humaines et arts | ||
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Les palabres (malumbano) présentés dans la reconstruction de Mathias E. Mnyampala sont des débats en vers entre des poètes renommés au sujet d'un fait d'actualité judiciaire qui a donné lieu à la cristallisation de camps et de positions opp... | 343 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 135 | Du conflit, un initié y participant comprendra chaque réplique, l'insertion de cette réplique dans l'ensemble global du palabre et son pouvoir de faire évoluer le palabre vers une issue apaisée et réconciliée. Le profane qui aurait pu lire les journaux de l'époque (années 1960) où sont parus de façon nécessairement dis... | 397 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 136 | Nous étudions les palabres en vers en tant que dialogues dans le livret publié où la coutume de discrétion ne peut que s'illustrer avec netteté en raison justement de la publication de ce livret par le *Chama Cha Washairi wa Kiswahili – Tanzania* ou « Association des Poètes de langue Swahilie – Tanzanie ». Nous soulign... | 444 | Sciences humaines et arts | ||
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nombreux poètes célèbres de différentes régions tanzaniennes.
Le déclencheur des palabres (malumbano) porte un sens hermétique si nous ne nous en
remettons qu'au texte seul de la composition Raha « joie ». Il en sera de même de... | 454 | Sciences humaines et arts | ||
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Plus le sens était caché, plus les interprétations pouvaient foisonner. Parmi elles, celle de
*Raha* « joie » comme une condamnation à la fois publique et secréte, un réquisitoire codé.
Le palabre attendait donc des réponses ... | 230 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 139 | La première strophe/ubeti ouvre une offensive écrite – comme le montre la référence aux stylos³³ « kalamu » – où il s’agit bien de « répondre » (kujibu) à quelqu’un de manière collective « hatuna shaka » « nous [c’est moi qui souligne NDT] n’avons pas d’hésitation ». Dans la première strophe/ubeti, c’est d’abord le car... | 328 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 140 | Elle matérialise la loi du Talion et en même temps respecte la tradition hermétique des
palabres en vers en vigueur chez les poètes d'expression swahilie: si le conflit qui vient
d'être ouvert se montre vif, nous ne savons ni de quel piège il s'agit, ni qui en ont été les
premiers acteurs. Nous ne savons ni de quel art... | 341 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 141 | Wampigia hario, hadharani wamcheka,
Tu cries hourra, en public tu te moques
de lui,
Mtego ulomshika, kesho utashikwa wewe.
Le piège dans lequel tu l'as pris, demain
tu y seras pris toi. »
Il conviendrait de compatir, ou au minimum de demeurer silencieux, en pareil cas et non de
se moquer bruyamment en public de la pe... | 345 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 142 | poèmes interposés d'une double contre-attaque par deux poètes de Dodoma, Khamis Amani Khamis (Nyamaume) et Mahmoud Hamdouniy (Jitukali). L'analogie entre Mtego « le piège » et Dunia duara « le monde est un cercle », en tant que réponses antagonistes à Raha « joie », est ici suggérée par le rapport de consécution des de... | 448 | Sciences humaines et arts | ||
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hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 144 | Kupunjwa ni udhalili, jua kama mjuaji,
D'en manquer est une humiliation, sache-
le en connaissance de cause,
Kama wewe ni mpimaji, chungua mizani yako.
Comme tu es celui qui évalue, examine ta
[propre NDT] mesure. »
Mais le poète, sous couvert d'un appel au respect du mètre (mizani 2), envoie un message plus polé... | 339 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 145 | Mnyampala choisit de créer un noyau initial des palabres, clivé, sous tension et clairement composé de deux camps antagonistes. Sa démonstration d'unité nationale n'en sera que plus éclatante une fois les palabres dénoués, tranchés et les poètes tanzaniens d'expression swahilie réconciliés :
(MNYAMPALA, M., E., myh12)... | 365 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 146 | présence dans les dernières strophes des compositions *Raha* et *Mizani* de ce même nom swahilisé d'un attribut de dieu, *Jalali* « Majesté » (MNYAMPALA, M., E., myh9 *Raha* dernière strophe, deuxième hémistiche du troisième vers *et MNYAMPALA*, M., E., myh12 *Mizani* dernière strophe, premier hémistiche deuxième vers)... | 417 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 147 | Dunia duara « le monde est un cercle » est ainsi la seule poésie publiée depuis le corpus de Mahmoud Hamdouniy. Elle présente un caractère d'antagonisme plus marqué à Raha « joie » du Cheikh Kaluta Amri Abedi. Ce, à la fois sur le plan formel par la reprise de ce nom raha « joie » dans le troisième vers de la quatrième... | 348 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 148 | La critique est vive, acerbe, personnelle mais reste adressée à un destinataire anonyme :
**DUNIA DUARA** « le monde est un cercle » (MNYAMPALA, M., E., 1965b: pp 8-9), Mahmoud Hamdouniy (Jitukali) de Dodoma
strophe/ubeti 1
Nakujua huna huba, nadhani ni badiliko,
Je te connais tu n'as pas d'amour, je
suppose que c'e... | 179 | Sciences humaines et arts | ||
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« Chuki nyingi mumebeba, hamjali maudhiko, Beaucoup de haine vous avez versée, vous ne vous souciez pas des peines,
Tunapitisha hesaba, kungoja yenu maziko, Nous tenons les comptes, et attendons les vôtres de funérailles,
Leo mumo kwenye ghuba, cheleeni mafuriko, Aujourd'hui vous êtes dans la baie, a... | 381 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 150 | recentrement dans une négociation poétique, non plus de la réalité judiciaire du moment et
de ses conséquences mais d'une question d'éthique des poètes d'expression swahilie
soulevée par l'écriture et la publication de la poésie Raha « joie » nous semble être la voie
d'un premier apaisement des participants à la joute.... | 423 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 151 | Nous avons vu plus haut qu'il s'agit de l'annonce de la punition naturelle de celui qui a offensé le « camp de l'homme à terre » ainsi que de ses partisans.
En dernière strophe/ubeti le refrain inscrit le nom de raha « joie » dans cette annonce et en précise le contenu. Le refrain devient : « *Joie ou changement* [c'e... | 497 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 152 | plan de la géopolitique nationale, deux villes entrent en lice : Dar es Salaam, capitale économique de la Tanzanie, qui est aussi la capitale administrative à l'époque de la rédaction de ces palabres en vers, et Dodoma, la future capitale fédérale et pour l'heure le grand centre régional de l'Ugogo. La tension est vive... | 472 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 153 | Ce qui a alimenté le lexique religieux swahili. Puis des traductions du *Coran*, présentées comme des commentaires (*tafsiri*) ont suivi en donnant une forme phonologique swahilie à un nombre important de racines arabes. Le christianisme est venu puiser dans ce fond lexical et a diffusé son message avec son aide. L'emp... | 303 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 154 | Mathias E. Mnyampala y réaffirme la dimension éthique qui anime le palabre et donne sa propre position et inscription dans les palabres en cours. Pour Mnyampala, la composition *Raha* « joie », comme d'autres compositions poétiques, contient un enseignement moral propre à une exhortation ou un sermon (*waadhi*) tenu da... | 362 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 155 | Un dictionnaire monolingue du *kiswahili sanifu* (standard) n'oublie pas cette étymologie et ce sens islamique précis :
« *Kahari*¹ nm (kd) jina mojawapo la Mwenyezi Mungu ; Mwenye Nguvu » (TUKI, 2004 : 139)
« *Kahari*¹ n (rel.) l'un des noms de dieu Tout-Puissant ; Celui qui a la Puissance »
Cette définition est re... | 380 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 156 | Mathias E. Mnyampala refermera par ailleurs sa composition sur le nom d'origine *bantu* de dieu « *Mungu* » qui nous semble avoir dans ce poème la même référence que « *Kahari* ». Le dernier vers du poème va ainsi aller beaucoup plus loin dans la direction d'une absolution de la composition du Cheikh Kaluta Amri Abedi.... | 405 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 157 | NI WAADHI USHAIRI « C'est une exhortation la poésie » (MNYAMPALA, M., E., 1965b: pp 8-9), Mathias E. Mnyampala
## Strophe/ubeti 1
« Sahibu zangu sahibu, sahibu zangu mahiri,
Mahiri wa kuratibu, watunzi wa tabasuri,
Dhana zenu⁴¹ zimeghibu, jinsi mlivyofikiri,
Ni waadhi ushairi, huadibu walimwengu.
Amis mes amis, m... | 148 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 158 | ## Strophe/ubeti 3
Ushairi ni waadhi, watowao washairi,
Ya furaha na kuudhi, kwa unyonge na fahari,
Huwaridhisha baadhi, na wengine hupata mori,
Ni waadhi ushairi, hutuondolea ukungu.
[...]
## Strophe/ubeti 6
Ushairi si ghaidhi, wa kuchekana dosari,
Kutangazana maradhi, mwenye waba kumwaziri,
Na hino⁴² siyo gh... | 205 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 159 | personne. La faute que présenterait *Raha* « joie », qui est dénoncée et exposée par Khamis Amani Khamis et Mahmoud Hamdouniy dans leur deux poèmes antagonistes est donc reconnue ici et qualifiée comme ils le font de faute morale. Mais dans le même mouvement cette faute éventuelle de *Raha* est évacuée (et la critique ... | 324 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 160 | L'essentiel du travail de glissement de la problématique d'un conflit relatif à l'éthique et au jugement de dieu, des circonstances d'écriture de la composition *Raha* « joie » de Cheikh Kaluta Amri Abedi vers son contenu exhortatif seul a été accompli par la composition de Mathias E. Mnyampala. Il s'agissait de démont... | 381 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 161 | mzunguko » ; « Le monde est un tour » du refrain de Dunia duara dans ce nouveau refrain de Mtego umefyatuka ainsi que de la reprise du titre trisyllabique Mtego (et aussi partie du refrain de cette même composition) dans la deuxième partie (hémistiche octosyllabique) du nouveau refrain. Ce nom « piège » (mtego) devient... | 257 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 162 | c. Modèle de la mise en relation formelle des trois constituants du noyau initial des palabres par la composition *Mtego umefyatuka* « le piège s'est déclenché »
Poésie source : RAHA « joie »
Poésie de reprise : DUNIA DUARA « le monde est un cercle »
Texte extrait : <u>raha « joie »</u>
Proportion : intégralité
nomi... | 237 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 163 | La composition *Mtego umefyatuka* « le piège s'est déclenché » (MNYAMPALA, M., E., myhp10_11) vient donc établir un lien formel entre les trois poésies *Raha* « joie », *Mtego* « le piège » et *Dunia duara* « le monde est un cercle » qui constituent par ailleurs le noyau initial des palabres poétiques (*malumbano ya us... | 368 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 164 | raison que Mohamed Ali lui-même n'arrive pas même à voir. Le poète fait tourner la roue du
piège en sens inverse et la ramène à l'instant où « l'homme à terre » est tombé, appliquant
de ce fait toutes les menaces et promesses contenus dans *Mtego* et *Dunia duara* à cette
situation-même et non plus à l'auteur de *Raha*... | 458 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 165 | réinterprète la logique de déviation du conflit vers une question d'éthique des poètes et de morale religieuse. Elle propose cette façon de présenter des excuses de la part du « camp de Raha » : si ce poème est uniquement une exhortation (waadhi) les opinions qui la concoivent comme une attaque contre l'homme à terre e... | 391 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 166 | composition *Dhana*, le message en est également clair et il va dans la même direction que la poésie de Mnyampala.
*Dhana* « suppositions » doit d'abord son titre à *Ni waadhi ushairi* qu'elle extrait du troisième vers de la première strophe/ubeti où le nominal intervenait de la sorte : « *Dhana zenu zimeghibu, jinsi ... | 406 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 167 | personnelle. Ce nominal ‘dhana’ « suppositions » appliqué aux interprétations des poètes Khamis Amani Khamis et Mahmoud Hamdouniy du « camp de l’homme à terre » vient leur rappeler le caractère hermétiquement subtil de la composition en vers d’expression swahilie tandis qu’il s’agit des personnes. Mathias E. Mnyampala ... | 430 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 168 | du Cheikh K. Amri Abedi joue sur cette apparente contradiction entre la définition d'une référence manifeste à *Ni waadhi ushairi* sur le plan formel, en de multiples occurrences, et l'absence complète de référence à son auteur Mathias E. Mnyampala ou même aux compositions précédentes des palabres.
### a. Redéfinition... | 396 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 170 | ### c. Reprise d'une partie complexe d'hémistiche et dispersion dans deux vers différents de la même strophe/ubeti
Le travail de reprise et de réagencement par dispersion et permutation du Cheikh K. Amri Abedi trouve une réalisation différente dans la reprise du syntagme 'shairi kulengwa' (notation orthographique) « l... | 387 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 171 | du *kiswahili* et d'autre part avant la standardisation du *kiswahili*. Écrire et dire *'nyoyo'* pour *'mioyo'* « les cœurs » c'est donc pour des écrivains tanzaniens⁴³ établir une relation d'intertextualité entre leurs compositions et des compositions anciennes tandis que le *kiswahili sanifu* (standard) est la norme ... | 452 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 172 | siècle – conservant leur langue. Il y a probablement eu beaucoup plus au Sud et dans les
zone des dialectes du Sud du kiswahili des poètes et des arts poétiques de langue swahilie. A
Tanga ou à Kilwa Kisiwani par exemple où la magnificence architecturale a pu s'accompagner
d'une floraison littéraire. Malheureusement le... | 427 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 173 | et ne reprennent que des éléments des textes classiques. La création se fait *ex materia* et est en parallèle très conservatrice des formes anciennes comme celle du mètre du genre SHAIRI.
d. L'interconfessionnalité d'expression swahilie basée sur des modes islamiques de la désignation de « Dieu » dans *Ni waadhi ushai... | 385 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 174 | e. L'absence d'une référence aux poèmes ou poètes antagonistes dans le texte de *Dhana* « suppositions » du Cheikh K. Amri Abedi
A la page 11 du livret imprimé, Mathias E. Mnyampala présente ainsi la composition *Dhana* :
> « Hivyo marehemu Sheikh K. Amri Abedi naye aliyajibu mashairi hayo mawili ya Dodoma bila kutaj... | 393 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 175 | avant les textes, leur localisation géographique pour effacer la notion de personnes qui les ont composés ou en suspendre l'application. De la sorte les textes deviennent comme une entité autonome constituant un rempart à l'expression de l'hostilité directe des hommes en conflit.
Ce seraient, dans cette perspective dé... | 369 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 176 | f. La règle d'anonymat des interlocuteurs dans les textes poétiques des palabres (malumbano)
La composition *Dhana* « suppositions » de Snow White Akilimali est présente dans le feuillet myh15 du tapuscrit uniquement, parmi d'autres du même auteur de Kigoma. Elle n'a pas été retenue pour publication. Elle est l'occasi... | 390 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 177 | vers (*malumbano ya ushairi*) c'est qu'ils disposent de codes de reconnaissance comme nous l'avons vu précédemment et qui est rappelé de la sorte par Mathias E. Mnyampala : « bien que les poètes eux-mêmes se reconnaissent ». Leur conflit n'a pas à être connu du public qui lira pourtant leurs œuvres dans les journaux où... | 438 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 178 | reconstituant le fil du palabre choisit de dévoiler des informations cachées au public au
moment de son déroulement. Il pourrait s'agir d'une démarche de nature politique dans la
perspective de la construction nationale, d'une dérogation, *pour la cause*, non pas à la lettre
de la règle d'anonymat dont nous avons vu le... | 388 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 179 | C'est aussi une région, celle du lac Tanganyika (« Ziwani Tanganyika » MNYAMPALA, M., E., myhp10_11), qui s'ajoute et est ajoutée explicitement par Mnyampala dans le livret publié, celle de Kigoma, après Dar es Salaam et Dodoma et qui augmente l'extension nationale des palabres.
Nous avons vu que les palabres ne se ré... | 384 | Sciences humaines et arts | ||
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Dans la première composition de Snow White Akilimali intitulée *Dhana* « suppositions », recopiée dans les feuillets myh15 et myh16 mais non-publiée, l'auteur reprend le titre et l... | 338 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 181 | et d'humanité. Cette forte critique associée au fait que *Dhana* de Snow White Akilimali est mise en relation par son auteur avec les compositions du « camp de *Raha* (joie) » représente un développement de la défense de l'auteur de *Raha*, le Cheikh Kaluta Amri Abedi. Les compositions précédentes (Ni waadhi ushairi de... | 442 | Sciences humaines et arts | ||
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dans le texte de sa composition ? À savoir Mathias E. Mnyampala lui-même et Mohamed Ali
(Mwanafunzi), tous deux du « camp de Raha », dont les noms apparaissent dans le premier
vers de la première strophe/ubeti de sa composition Ushair... | 401 | Sciences humaines et arts | ||
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hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 184 | Hii ni njema jamala, yenu mnayo tumia,
Ceci est une bonne disposition, que vous
manifestez⁴⁵,
Ushairi ni waadhi, kwa mtu mwenye kujua.
La poésie est une exhortation, pour
qu'une personne puisse savoir. »
Snow White Akilimali félicite les deux auteurs pour avoir rappelé le sens et la raison d'être de la poésie qui est... | 252 | Sciences humaines et arts | ||
hal-04670345 | Mathias E. Mnyampala, 1917-1969, et la construction nationale tanzanienne. | Mathieu Roy | 2013 | fr | CC-by/4.0 | Sciences humaines et sociales; Informatique | hal | 185 | <table><tr><td>« Shairi ninakutuma, wende njia ya hewani,</td><td>Ô poésie je t'envoie, prend le chemin des airs,</td></tr><tr><td>Uvume toka Mrima, mpaka huko Ziwani,</td><td>Que tu souffles depuis la Côte, jusqu'à là-bas dans le Lac,</td></tr><tr><td>Umjibu wa Kigoma, Snow White jirani,</td><td>Que tu répondes à celu... | 314 | Sciences humaines et arts |