text stringlengths 1 2.38k | en_topic stringclasses 10
values |
|---|---|
إضافة إلى ج) إن وضع توجهات الفعل وأنماط المعرفة وأشكال الحجاج في جدول جامع هو بطبيعة الحال مستلهَمٌ من تصور فيبر القاضي بأنه في نطاق الحداثة الأوروبية، ومع العلم والأخلاق والفن، إنما تتمايز مكونات معرفية صريحة، تتدفق في المجالات المختلفة للفعل اليومي المُمَأْسَس، وتضع بمقدار معين توجهات الفعل المعينة إلى حد الآن في شكل... | Philosophy |
إن نقد أسس نظرية الفعل الفيبرية إنما يمكن بلا ريب أن يوصَل بخط من الحجاج هو، كما تمت الإبانة عنه، مستثمَرٌ في نصوص فيبر الخاصة | Philosophy |
إذا انطلق المرء من المواقف النظرية التي طورها هوركهايمر وأدورنو في أول الأربعينيات انطلاقًا من النظرية النقدية، برزت أمامه وجوه من الائتلاف بين أطروحة فيبر عن العقلنة ونقد العقل الأداتي الممتد على خط التقليد الذي يذهب من ماركس إلى لوكاتش | Philosophy |
أدخل هوركهايمر العقل الأداتي بوصفه ‘عقلًا ذاتيًّا’ ووضعه قبالة «العقل الموضوعي» | Philosophy |
كما أن أطروحة فقدان المعنى هي مشتقة من مسار العقلنة الثقافية الذي ينبغي أن يُعاد بناؤه من الداخل، فإن الأطروحة عن فقدان الحرية هي مشتقة من مسارات العقلنة المجتمعية | Philosophy |
ضمن مقالته المركزية عن «التشيؤ ووعي البروليتاريا» لعام 1922 ، بسط لوكاتش الأطروحة القاضية بأنه يمكن «أن يتم العثور في صلب بنية العلاقة مع البضاعة على الأنموذج الأصلي لكل أشكال الموضوعية وكل ما يقابلها من أشكال الذاتية في المجتمع البرجوازي» | Philosophy |
يفهم نقدُ العقل الأداتي نفسه بوصفه نقدًا للتشيؤ، يرتبط بتلقي فيبر لدى لوكاتش، من دون تحمل التبعات (التي هي هنا مشار إليها فحسب) المنجرة عن فلسفة وضعانية في التاريخ | Philosophy |
ثلاث تجارب تاريخية، قبل كل شيء، كانت محددة في تكون النظرية النقدية، كما بين ذلك هلمت دوبييل، وهي تتلاقى جميعًا في خيبة الظن في الانتظارات الثورية | Philosophy |
قام هوركهايمر وأدورنو بتجذير نظرية لوكاتش عن التشيؤ على نحو اجتماعي نفساني، وذلك بغرض أن يفسرا سبب استقرار المجتمعات الرأسمالية المتطورة، من دون أن يكون لازمًا عليها أن تتخلى عن المقاربة القائمة على نقد صنمية البضاعة | Philosophy |
هذه الخطوة التي هي أشبه بمفارقة، قد حفز عليها الاقتناع بأن الفلسفة «الكبرى»، وهيغل هو نقطة أوجها ونقطة النهاية فيها، هي على الحقيقة لم تعد تستطيع، انطلاقًا من قوتها الخاصة، أن تطور وأن تعلل فكرة العقل والتصالح الكوني بين الروح والطبيعة، على نحو نسقي، وذلك من حيث إنها أفلَتْ مع صور العالم الدينية والميتافيزيقية، ولكن أن... | Philosophy |
يؤدي كل ذلك إلى طرح السؤال عن المنزلة التي ما زال بإمكان هوركهايمر وأدورنو أن يدعيانها بالنسبة إلى تلكم النظرية التي لم تعد تريد أن تعتمد على عمل نقدي متضافر للفلسفة والعلم معًا | Philosophy |
إن تأويل الحداثة لنفسها فلسفيًّا، والذي في نطاقه أيضًا يمكن تنزيل نقد العقل الأداتي، قد خصصه ديتر هنريش (D | Philosophy |
من الحوادث المُلمّات التي عرفتها الأمة العربية حقبة الغزو الاستعماري، فحروب تحرير الأوطان، فاستلاب فلسطين، ثم صراعات تركيز الدولة الوطنية بكل ما شابَها من تطاحن المَنازع الأيديولوجية، إلى أن اهتز الوضع الدولي في مطلع القرن الحادي والعشرين؛ وما إن حل العَقد الثاني منه، حتى ارتبكت قواعد المنظومة السياسية في جملة من الأقط... | Philosophy |
للكتابة زمن غير زمن ما تتضمنه الكتابة، والصدق في سرد السيرة هو من السمو بحيث لا يُمَن به ولا يُلام أحد عليه ما لم يتنكر للمواضعات الجماعية السائدة؛ إذ ما علمنا أن كاتبًا يكتب لنفسه ولو كان يدوّن يومياته؛ ذلك أن الحافز الجوهري لفعل الكتابة هو افتراض وجود قارئ مُفرَد أو متعدد موجودٍ بالقوة ما إن يَخرجُ النص حتى يُمسيَ مو... | Philosophy |
مَن وَعد - وهو يكتب سيرته الفكرية - بأن تُحجب ذاته الفردية مبجّلًا عليها الذات الجماعية كي يؤرخ لثقافة المجتمع، فإن حاله كَحَال مَن يُطلب منه أن يَسير على البيض من دون أن يكسره | Philosophy |
تبدأ مأساة المثقف حين يُدركه اليقين أن النظام القائم في بلاده يستوي في مظاهره وفي مؤسساته كل شروط الحياة المدنية الآمنة، وأن الحقوق والواجبات مرسومة على دفاتر الدساتير وصحائف القوانين، فيخال حينئذ أن المعادلة متكافئة بين مَن ينتجون الأفكار، وهو منهم، ومَن يصنعون القرار، وهُم أهل التدبير، وشيئًا فشيئًا يستيقظ من غفلته، ... | Philosophy |
تمر بك الأحداث ثم تُراجعها وتعيد مراجعتها، فتتكشف لك مشاهدُ كانت منحجبة، فترتاب من نفسك كيف غابت عنك، فأنت تعلم بالفطرة أنك إذا كتبتَ وألّفتَ أو صنّفتَ في أي مجال من مجالات الكتابة استوى في خاطرك أنموذج من القراء يَجمعهم شاغل مشترك: تكتب شعرًا أو تروي قصصًا أو تكتب في الطب أو في العلوم الدقيقة، فأنت تتخيل ملامح قارئك ا... | Philosophy |
علينا أن نستدعيَ شيئًا ممّا هو كالمعلوم بالبَدَاهَة كي يسهل علينا فك شفرة الأحداث، وفي مقدمة ما نستعيده الحيثيات التي حفّت بنشأة اليونسكو | Philosophy |
تبيّنّا أن الصراع علة نشاط الفكر لأنه علة الوجود، فأوْلى أن يكون صراعًا مع سابق القبول، لأن الجدل تناصفي بالضرورة؛ فالمثقف يطلب حرية الفكر والسياسة تطالب بالفكر الحر | Philosophy |
لئن سبق لنا في أكثرَ من سياق أن عالجنا من المعادلات الجدلية ما تنوّعت عناصره بين الفكر والسياسة والحُرية والمسؤولية، فإن جدلية أخرى تحضرنا في ترابطٍ ذي نسق مغاير | Philosophy |
من قوانين الوجود، كما سبق أنْ ذكرناه، أن لكل فعلٍ فعلًا مضادًّا يُعادله في القوة ويعاكسه في الاتجاه | Philosophy |
مَن لا يعلم أن الحداثة العربية قضية، وقضية أخرى غيرُها تحديث الفكر العربي، وعن دقائق هذا التمييز ينشأ الضباب الذهني لكثافة اختلال الوعي بما يميز الذات من الموضوع | Philosophy |
لا مُشاحة في الألفاظ إذا اتضحت الدلالات وانجلت المقاصد، وإنما الفيصل - عند مَن يتصدى للثقافة يؤرخها - هو الزمن بمفاصله؛ إذ للسابق فضل السبق وللاحق فضيلة الإفادة والاستثمار، وللحاضر شرَف الوسيط كالجسر يُيَسر العبورَ بين الضفاف، وما يجري على أرض الجغرافيا يَصْدق على بسائط التاريخ، وعلمُ العلم - وهو إبستيمية المعرفة - لا ... | Philosophy |
للمثقف العربي ذاكرة سياسية جريحة، وكلومُها أكثرُ إيلامًا ممّا في ذاكرة غيره | Philosophy |
بين آليات الفكر وسؤال السياسة يندفع السؤال المتجدد: هل الإنسان مخلوق كوني أمْ هو كائن مُنتسبٌ ما إن يَتحين في المكان وفي الزمان حتى يَتوَجبَ في حقه الانتماءُ وتجري عليه قوانينه؟ وكل عوامل الانتماء قابلة للتبدل والتغيير إلّا اللغةَ التي كنفتْه منذ نشأته الأولى فسُميت لذلك لغةَ الأمومة، واللغة سابقة له باقية بعده لا ينفك... | Philosophy |
إن أكُن قد سُبقتُ إلى ما سأقوله، وهو الغالبُ على ظني، فإن التقصير تقصيري في أني لم أرصُدْه؛ ذلك أن الأحاسيس البشرية تتماهَى وتوشك أن تكون متطابقة | Philosophy |
لم أكُن أحسَب أن عودة الذات إلى ذاتها لتدوين ما جَرى عليها من أحداث وما تلمّست في سَيْرها من منعطفات كفيلٌ بأن يوقظ الأفكار من غفوتها ويَحُض الفؤادَ على الارتعاش بين آهات الفرَح وزفرات الحسرة، بل ما كنت أحسَب أن في النفس جُنوحًا نحو المكابَرة، حيث تُذعن لسلطان الزمن وتتعَنت في الاعتراف له بالسيادة | Philosophy |
أبرزت البحوث المختلفة ضمن هذا الإطار أهمية نشر المعرفة اللسانية ودعمها في المؤسسات الجامعية ومراكز البحث ودُور النشر في الوطن العربي | Philosophy |
وفي هذا المجال تركزت البحوث على ضرورة الإفادة من مكتسبات اللسانيات - النظرية منها والتطبيقية - وذلك بغية وصفٍ جديد للغة العربية، ولا سيما في مستوى الصوتيات ووظائف الصوت وعلم التركيب، كما اتضحت غزارة المادة اللغوية في نظام العربية، ممّا يجعلها ذات طواعية للوصف | Philosophy |
لقد وضحت بحوث الندوة في هذا المجال الثمار النظرية والتطبيقية التي نتجت عن تفاعل اللسانيات مع النقد الأدبي، وتبيّنت ضرورة اعتماد مناهج شرح النصوص على المعطيات اللسانية، كما برز من خلال الدراسات والمناقشات مستوى ما وصلت إليه الأسلوبية في بعض أوساط الجامعات العربية | Philosophy |
فضلًا عن المشاكل المتعددة الناتجة عن قضية المصطلح اللغوي في البحوث اللسانية المعاصرة، فإن الندوة قد ألحّت على ضرورة تنسيق الجهود في سبيل توحيد المصطلحات العربية من جهة، وتعهّدها بالتنمية الدائمة من جهة أخرى | Philosophy |
تناولت البحوث في هذا المضمار قضيتين أساسيتين، الأولى تتصل باستثمار اللسانيات في تعليم اللغات، لا سيما في تعليم العربية لغير الناطقين بها، وفي هذا النطاق تركزت الجهود على استغلال الوسائل السمعية والبصرية لإرساء معاهد تعليم اللغات في أنحاء الوطن العربي كافة، والقضية الثانية تمثّلت في البحوث ‘اللسانية الاجتماعية’، وخاصة ... | Philosophy |
جسّمت ندوة «اللسانيات واللغة العربية» لحظة فارقة على محور الزمن في تاريخ المعرفة العربية المعاصرة، بل كانت - في غير غلو ولا مجازفة - منعطفًا «حاسمًا» إذ فتحت نافذة فسيحة على الحداثة الثقافية عبر الجسر المسالم الذي ينأى بمضامينه عن الصراعات الفكرية والمبارزات المذهبية | Philosophy |
كان بين أساتذتنا في الجامعة التونسية أستاذ ليس كسائر الأساتذة؛ هو رجل فذّ يميّزه الاستثناء بقصد وبغير قصد، سخي بعلمه ضنين بعواطفه، لا يُرضيه ما تقضي به الأعراف ولكنه لا يَضيق بمَن يُخالفه ولا يتبرم بما تتسامى عنه طباعُه، شديدُ الوثوق بأنه ذو سلطة في العلم، ويُسعده أن يرى بين طلابه مَن يعتد بنفسه ومَن يذهب غيرَ مذهبه، ي... | Philosophy |
إذا قرأتَ لأحد الأدباء أو المفكرين سيرته الذاتية فأنت تقرأ أدبًا، وإذا تحدثت عنها واصفًا أو محلِّلًا أو مُثمّنًا فأنت تكتب نقدًا؛ أمّا إذا تحدثت عن أدب السيرة الذاتية وأنت تقدم لقرائك شيئًا من سيرتك الفكرية فأنت تحشر نفسك في مَضيق حَرِج، فلا أنت قارئ وكفى، ولا أنت ناقدٌ يَتعَقب، وإنما أنت هذا وذاك، بل وشيء آخرُ معهما ت... | Philosophy |
أُطر المنظّرين 7 | Philosophy |
هانز كوهن (H | Philosophy |
مرَّ عقد من الأعوام تقريبًا منذ نُشر هذا الكتاب أول مرة | Philosophy |
تبدأ أغلبية النصوص الحديثة عن القومية بالإشارة إلى «إعادة اكتشاف» القومية بوصفها موضوعًا للاستقصاء الأكاديمي، مع انتشار النزاعات الإثنية والقومية في معظم أرجاء العالم في أعقاب تفكك الاتحاد السوفياتي وانتهاء الحرب الباردة | Philosophy |
لهذا الكتاب أهداف ثلاثة: أولًا، تزويد القارئ بلمحة منهجية عامة عن بعض المقاربات النظرية المفتاحية للقومية، ومناقشة الانتقادات الرئيسة الموجَّهة إليها من منظور مقارن؛ ثانيًا، الإشارة إلى القيود المعيقة للجدل الكلاسيكي، وتحديد المشكلات النظرية التي لا نزال نواجهها؛ أخيرًا، اقتراح إطار نظري بديل في ضوء هذه الاعتبارات، يمك... | Philosophy |
للتفكير التأملي بالقومية ماض طويل، والافتراضات والقناعات المبكرة مستمرة في إلقاء ظلّها على المناقشات المعاصرة بشأن القومية | Philosophy |
«البدائية» (Primordialism) تعبير شامل استُخدم لوصف الاعتقاد بأن الجنسية الوطنية جزء «طبيعي» من البشر، مثل الكلام أو النظر أو الشم، وأن الأمم وجِدت منذ الأزل | Philosophy |
تُعَدّ الجنسية الوطنية، في رأي القوميين، سمة متأصلة في الحالة البشرية | Philosophy |
يكتب بيير فاندنبيرغ (P | Philosophy |
ارتبطت المقاربة الثقافوية عمومًا بأعمال إدوارد شيلز وكليفورد غيرتز، اللذين أشرنا آنفًا إلى تعريفهما لـ «البدائية» | Philosophy |
مثلما ألمحت في الفقرات الافتتاحية في هذا الفصل، يفضّل بعض المعلّقين تمييز الرأي القائل إن الأمم وجِدت منذ فجر التاريخ عن النسخ الأخرى من البدائية | Philosophy |
هنالك مشكلات عدّة كامنة في المقاربات البدائية | Philosophy |
من القواسم المشتركة بين دعاة النظرية البدائية، باستثناء أصحاب المقاربة الثقافوية، ميلهم إلى اعتبار الهويات الإثنية والوطنية «حقائق مقبولة»، أو حقائق طبيعية؛ فهي تنتقل من جيل سابق إلى جيل لاحق من دون أن تتغير سماتها الأساسية وخصائصها «الجوهرية»، وهي من ثم ثابتة أو ساكنة | Philosophy |
إذا كانت الروابط الإثنية والوطنية «حقائق مقبولة»، فهي أيضًا «أصيلة» (= غير مستمَدة من مصدر آخر)، وسابقة للتفاعل الاجتماعي كله، و«تنأى عن الوصف»، أي «يتعذر التعبير عنها بالكلمات» ـ ومن ثم غير قابلة للتحليل | Philosophy |
إن ما يدركه دعاة النظرية البدائية، كما يؤكد غروسبي (Grosby)، هو «وجود روابط بدائية على الدوام»، وذلك على الرغم من التغييرات في شكلها البنيوي | Philosophy |
تتعلّق النظرية البدائية بالعواطف والشعور | Philosophy |
في مراجعة شاملة لمساهمة دعاة النظرية البدائية في فهمنا للقومية، يشتكي هوروفيتز من أن: | Philosophy |
تنبثق الإثنية ـ الرمزية من النقد النظري للحداثة | Philosophy |
وفقًا لأنتوني د | Philosophy |
يُعَدّ أنتوني سميث آخر ممثّلي سلسلة من الباحثين والأكاديميين الذين ساهموا في ما يدعوه إرنست غيلنر «جدل كلّية لندن للاقتصاد» بشأن القومية، حيث تابع تقليدًا وورثه من باحثين مميَّزين مثل إيلي كدوري وكينيث مينوغ وغيلنر نفسه | Philosophy |
سوف تكشف نظرة سريعة إلى الأدبيات أن دعاة الإثنية ـ الرمزية تلقّوا نصيبهم العادل من النقد | Philosophy |
وفقًا لأنصار هذا الرأي، تكوّن الحجج الإثنية ـ الرمزية توضيحًا نموذجيًا لـ «التشوش الاصطلاحي» الذي يصيب بآفته دراسة القومية | Philosophy |
يؤدي الانتقاد الأول إلى اعتراض أكثر عمومية على التفسيرات الإثنية ـ الرمزية، ومن ثم إلى صميم الجدل الذي احتدم مؤخَّرًا بين سميث وكونور بشأن طبيعة الأمم الحديثة | Philosophy |
إذًا، هل يمكننا أن نزعم وجود أمم وقوميات في الحقب ما قبل الحديثة؟ يجيب الباحثون الذين يؤيدون شكلًا من أشكال الحداثة عن هذا السؤال بالنفي | Philosophy |
يؤكد عدد متزايد من المعلّقين أن المشكلات التي تواجه القراءة الإثنية ـ الرمزية للماضي وعلاقته بالأمم الحديثة، تنبع من قيود منهجية | Philosophy |
ثمة مشكلة أخرى في التفسيرات الإثنية ـ الرمزية هي الاعتقاد بـ «مثابرة» الروابط الإثنية و«متانتها وثباتها» | Philosophy |
يلاحظ إريك كوفمان في مقدّمته التمهيدية للجدل حول كتاب جون هتشينسون Nations as Zones of Conflict (الأمم بوصفها مناطق صراع) (2005)، أنه «بينما قدّم الكتاب الشباب على اختلاف مشاربهم، مثل روجرز بروبيكر وأندرياس فيمر، تفسيراتهم الجديدة للقواعد والقوانين العامة والأدبيات الحداثية، بقيت في الواقع قلة قليلة من منظّري «الجيل ال... | Philosophy |
من الحجج الجوهرية في هذا الكتاب توكيد أننا دخلنا مرحلة جديدة في الجدل النظري بشأن القومية منذ نهاية ثمانينيات القرن العشرين | Philosophy |
تعرّضت مسألة إعادة إنتاج الأمم والقوميات عمومًا للتجاهل من كتابات التيار الرئيس السائد حول الموضوع | Philosophy |
من القضايا المفتاحية في تحليل الأمم والقومية البنيةُ التكوينية للعضوية في المجتمع الوطني، والمشاركة التفاضلية لمختلف الجماعات الاجتماعية في المشاريع القومية | Philosophy |
من أهم المكتسبات النظرية في العقد الأخير، استكشاف العلاقات بين «أوروبا»، أو «الغرب»، و«الآخر» | Philosophy |
يحدّد كريغ كالهون القومية، في معرض انتقاده ورفضه نزعة معظم التحليلات السائدة إلى «تشييء» الأمم، بأنها «تشكيل خِطابي»؛ «طريقة في الكلام تشكّل وعينا»، لكنها إشكالية بما يكفي استمرارها في توليد الأسئلة، ودفعنا إلى مزيد من الكلام وإنتاج المجادلات في شأن كيفية التفكير فيها | Philosophy |
يشكّل نقد «التشييء» نقطة انطلاق تحليل بروبيكر للإثنية والقومية أيضًا | Philosophy |
تعرّضت في العقد الأخير المقاربات الحديثة والمقدّمات المنطقية الجوهرية التي أُسست عليها لهجوم متزايد من تشكيلة متنوعة من وجهات النظر | Philosophy |
إن الاعتراض المعياري الإثني ـ الرمزي على النظريات الحداثية موجّه ضد المقاربات الجديدة أيضًا، حيث يجدها أنصار الإثنية ـ الرمزية تنويعًا على الحداثة | Philosophy |
يأتي هذا الانتقاد أيضًا من سميث الذي يزعم أن المقاربات الحديثة، باستثناء بعض التحليلات النسوية، لا تحاول كشف الآليات التي تتشكّل بواسطتها الأمم والقومية وتنتشر؛ ومن ثم، لا يمكنها تفسير أي أمم ظهرت وأين، أو لماذا توجد أمم وقوميات أصلًا | Philosophy |
عبّر عن هذا الانتقاد طيف واسع من الباحثين والأكاديميين، من دعاة الإثنية ـ الرمزية، إلى المتعاطفين مع المقاربات الحديثة | Philosophy |
اعتمادًا على العمل الميداني في كلوج، يؤكد بروبيكر وزملاؤه أن الرابطة الوطنية لا تصبح دومًا تصنيفًا منتشرًا وثيق الصلة في الحياة اليومية للناس العاديين الذين يلجأون بانتظام إلى التصنيفات اللاإثنية واللاوطنية للتعبير عن أنفسهم | Philosophy |
يشير عدد من المعلّقين، ومنهم أولئك المتعاطفون مع مشروع بروبيكر النظري، إلى صعوبة تجنّب التعابير «الجماعاتية» | Philosophy |
إن الانتقاد الأخير الموجّه ضد التحليلات البنائية عمومًا، وعمل كالهون على وجه الخصوص، يتعلق بالقدرة التفسيرية النسبية للمقاربات التي تشدّد على الطبيعة «المبنية اجتماعيًا» للأمم والقومية | Philosophy |
حين قدم ووكر كونور ورقة بحث بعنوان «متى ظهرت الأمة؟» في مؤتمر حول «الهوية الوطنية ما قبل الحديثة والحديثة في روسيا / الاتحاد السوفياتي وأوروبا الشرقية» في كلية الدراسات السلافية والأوروبية الشرقية في عام 1989، لم يكن في مقدوره أن يتنبأ بأن هذا السؤال البسيط سيصبح خط الانقسام الرئيس للجدل النظري حول القومية في الأعوام ا... | Philosophy |
هل يمكن أن توجَد نظرية «شاملة» للقومية، أي نظرية تحدّد مجموعة من العوامل التي تفسّر نهوض القومية في كل قارة، وفي كل عصر، والشكل الذي تأخذه، ولماذا تأخذ ذلك الشكل؟ يجيب سامي زبيدة قبل عقود عدة عن هذا السؤال بالنفي، مشيرًا إلى تنوّع وتنافر الحركات والأيديولوجيات التي تصنّف في فئة «القومية» | Philosophy |
يقسم الخطاب القومي العالم إلى «نحن» و«هم» و«أصدقاء» و«أعداء»، ويضع الهوية المتجانسة والثابتة على الجانبين، ويشدّد على السمات والصفات التي تميز «نحن» من «هم» | Philosophy |
يعود الخطاب القومي إلى الماضي دومًا، في مسعى لإظهار «الزمن الخطّي للأمّة»، وحضورها المتطوّر الذي لا يمكن التشكيك فيه | Philosophy |
إن الخطاب القومي مسكون أيضًا بهاجس الأرض / المنطقة، والبحث عن «وطن»، حقيقي أو متخيّل | Philosophy |
أين تقف دراسات القومية اليوم؟ لن نبتعد من الدقّة إذا قلنا إن مناقشات القومية تُظهر ميلًا إلى «الانقسام والتشعّب» إلى جدل كلاسيكي، يتمحور حول سؤال «متى ظهرت الأمّة؟» ولعبة شد الحبل بين «الحداثيين» ومعارضيهم المعينين ذاتيًا، «دعاة نظرية التواتر»، من ناحية، والمجادلات الأحدث عهدًا، والأكثر تنوعًا، التي تفرّعت عن الجدل الك... | Philosophy |
ـ الإثنية (Ethnicity): جماعة من الناس تشترك في هوية ثقافية ولغة محكية (أدريان هاستينغز) | Philosophy |
ربما لم تثر ضجةٌ إعلامية وسياسية حول حدث معاصر مثلما أثاره حدث 11 أيلول /سبتمبر 2001، حتى لكأن التاريخ انقسم إلى ما قبل هذا الحدث وما بعده؛ فمنذ لحظة اصطدام الطائرة الثانية بالبرج المزدوج (حيث تم التيقن من أن الأمر عمل إرهابي لا مجرد حادثة من حوادث الطيران)، لم تنتهِ التوقعات والشكوك والاتهامات في من يقف وراء العملية، ... | Philosophy |
وُلِد دريدا في منطقة الأبيار، في الجزائر، عام 1930، وتوفي في باريس عام 2004 | Philosophy |
أُعرب عن بالغ امتناني لكلٍ من يورغن هابرماس وجاك دريدا، لتقبّلهما المشاركة في هذا الكتاب | Philosophy |
قلَّما يجري تصوُّر الكتب الفلسفية، في لحظة زمنية ومكان محددين بالحدث | Philosophy |
هابرماس ودريدا | Philosophy |
لقد صرَّح أرسطو، كما هو معروف، بأن الفلسفة تدرس المبادئ العامة، أمّا التاريخ فيدرس الأحداث الفردية(***)، بل ذهب إلى حدِّ القول: «حتى الشعر هو فلسفيٌّ أكثر من التاريخ» | Philosophy |
كان لتطور النقاش الذي جرى في القرن العشرين، حول علاقة الفلسفة بحاضرها، أثر حاسم في كيفية تصوّر الفلاسفة لمسؤوليتهم تجاه المجتمع وتجاه السياسة | Philosophy |
على الرغم من التباين الصارخ في تناول هابرماس ودريدا للفلسفة، فإنهما ينضويان، على ما يبدو، ضمن تيار أرندت | Philosophy |
ترفض أيديولوجيا الإرهابيين الذين هاجموا برجي التجارة العالمية والبنتاغون، يوم 11 أيلول /سبتمبر، هذا النوع من الحداثة والعلمنة الذي كان مرتبطًا، في التقليد الفلسفي، بمفهوم التنوير | Philosophy |
حوار مع يورغن هابرماس | Philosophy |
إنه لامتياز كبير للمرء أن يستطيع تأمّل طريقة عمل ذهن مفكر بحجم هابرماس، كان وهو يمارس قراءة حدث وتفسيره، قد أضعف، بقوة كبيرة جدًّا، ذلك الإحساس بالأمن الذي منحتنا إياه نهاية الحرب الباردة | Philosophy |
إن الدعم غير المشروط الذي لم تطالب به الإدارة الأميركية حلفاءها السياسيين فحسب، بل «العالَم المتمدن» أيضًا، لم يكن في نظر هابرماس، إلا مظهرًا من مظاهر حقبة ما بعد 11 أيلول /سبتمبر | Philosophy |
تحتل المسألة القومية مكانة مركزية في خطاب هابرماس حول الإرهاب؛ فهو يزعم أن إرهابيي اليوم، الذين يخوضون حربًا مقدسة، كانوا في الأمس قوميين علمانيين؛ إذ يبدو أن خيبة الأمل من الأنظمة القومية الحاكمة ـ كأنظمة إيران والعراق والسعودية، بل حتى النظام في باكستان ـ جعلت الدين يغدو أكثر إقناعًا من أي دافع سياسي علماني من الناحي... | Philosophy |
يرتبط نموذج الفضاء العام الذي دافع عنه كانط ارتباطًا عميقًا بالشروط المادية لمجتمع أواخر القرن الثامن عشر؛ ذلك المجتمع الذي لم يكن يمتلك وسائل إعلام كبيرة، كما لم يكن مجتمعًا مُعَولمًا أيضًا، ولكنه، كان يميِّز، على نحو لا بأس به، بين المستويات السياسية والاقتصادية | Philosophy |
إذا لم يكن لدى الإرهاب العالمي أهداف واقعية، وفقًا لحجة هابرماس، فيمكن تصنيفه عندئذ في فئة النشاط الجرمي، بوصفه عنفًا غير مشروع | Philosophy |
يهتم هابرماس بمفهوم الحداثة، بوصفه إرثًا من التركة السياسية للتنوير، وصل إليه عن طريق معلميْه: أدورنو وهوركهايمر | Philosophy |
تمثِّل الحداثة، كما يرى هابرماس، رمزًا لوعد العقلانية السياسي، لكن المشكلة تكمن، من وجهة نظره، في عدم تحقق هذا الوعد حتى الآن | Philosophy |
حوار مع جاك دريدا(*) | Philosophy |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.