Split (1)

train · 21.2k rows

text stringlengths 1 2.38k	en_topic stringclasses 10 values
انتهت الحرب العالمية الثانية عام 1945 بخسارة دول المحور (ألمانيا واليابان وإيطاليا)، وبعدها بدأت مرحلة جديدة في تاريخ ألمانيا واليابان تحديدًا دون إيطاليا، باشرتا فيها نهضتهما الاقتصادية الباهرة والمستمرة إلى يومنا هذا	Philosophy
وقد لا نذهب بعيدًا إذا قلنا إن "الحرب العالمية الثانية"، أو على الأقل مفاعيلها، لم تزل مستمرة إلى يومنا هذا بأشكال مختلفة، وبصوت اقتصادي، وذلك إذا وسّعنا مفهوم مفردة "حرب" لتشمل كل أنواع الصراعات	Philosophy
من الممكن أن ننظر إلى ظاهرة النهوض تلك من منظور مختلف، وهو مفهوم "الجشطلت" (الصيغة الكلية) طريقةً للإدراك العقلي، أي أن ثمة صفات تنبثق من "الكل" بعد تركيبه، ليست موجودة في أحد أجزائه، فالسيارة (الكل) مثلًا تتصف بخواص ليست موجودة في أي من مكوناتها، وهي التي جعلت منها وسيلة للنقل ذات قيمة، وليست الأجزاء	Philosophy
يتوقع كثيرون أن جُلّ ما يقوم به الإنسان من أنشطة مختلفة في الحياة هو نوع من المحاكاة، كما ذكرنا آنفًا	Philosophy
قد تكون هذه اللعبة أهم ترويض راق وغير مباشر للنخبة، وتهدف إلى أن يعتاد هؤلاء عمل كل ما في وسعهم للمحافظة على حياة "الملك"، وما دون ذلك يمكن تعويضه	Philosophy
وإذا قاربنا "فكرة" لعبة الشطرنج من منظور آخر مختلف، وإن كان يبدو بعيدًا من ذلك، وهو "النقد الأدبي البنيوي" (وهذا النقد يمتح قوامُه من عصارة الفكر الرياضي)، حيث يتحدَّث هذا النقد عن "الأدب الممكن"، و"الأدب الفعلي" وفق ما يقوله تودوروف الوارد سابقًا: "يُنظر إلى كل عمل أدبي باعتباره مجرَّد تجلٍّ لبنية مجردة وأكثر عمومية ب...	Philosophy
تنبثق أهمية الرياضيات، وفكرها، في أنها "حرفة عقلية" من أنها يمكن أن تكون أداة في العلوم السياسية؛ لفهم "عقلية" بعض الشعوب، وكيف تدار بلدانهم، وما يميِّز تجاربهم السياسية، والاجتماعية	Philosophy
من المعروف أن للرياضيات تطبيقات عديدة في العلوم، والهندسات، والاقتصاد، وغير ذلك	Philosophy
تطرقنا في الفصل الثاني إلى "البنيوية"، وبيّنا أنها، ببساطة، طريقة لفهم ما يجري حولنا، وهي ربما أكثر طريقة نثق بها، حتّى الآن، لقراءة ذلك	Philosophy
تحدثنا عن نظرية "الجشطلت"، أو نظرية الصيغة، في الفصل الثاني، وأنها نظرية فلسفية، ونفسية، تتناول العمليات العقلية، ولا سيما الإدراك عند الإنسان	Philosophy
وإذا درسنا الموضوع الآن من منظور أنطولوجي (وجودي) (ontological) كوننا نتحدث عن "بنية"، نجد أن هذا السؤال الوجودي تهتم به فلسفة الرياضيات، حيث إن ثمة أسئلة وجودية متداخلة تطرح نفسها، يتعلق الأول بالبُنى نفسها، ويتعلق الثاني بأمكنة هذه البُنى	Philosophy
ربما هناك سؤال يطرح نفسه هو: ما الحكمة من كل ذلك؟ أي لماذا تظهر البنية في عديد من المجالات؟ وجواب ذلك، كما يبدو، هو أن عمر الإنسان، مهما طال، محدود جدًّا، ولا يمكنه استيعاب أي حقل معرفي على نحو كامل؛ ولذلك لابد من وجود "قانون" من نوع ما، يحكم عديدًا من الظواهر من سياقات متنوعة، والتي تبدو مختلفة، وذلك لاختصارها، والتعب...	Philosophy
وإذا أردنا أن نضرب مثالًا عمليًّا على ذلك بعيدًا من العالم العربي، نشير إلى أن وسائل الإعلام العالمية تناقلت في النصف الثاني من العام 2018، اسم الأميركي اللبناني الأصل جورج نادر الذي برز اسمه في إطار التحقيقات التي يقوم بها روبرت مولر (Robert Mueller) المحقق الخاص في موضوع ما سمي "التدخل" الروسي في الانتخابات الأميركية	Philosophy
نشرت صحيفة الغارديان (The Guardian) البريطانية في عددها الصادر يوم الرابع عشر من نيسان/أبريل 2013 مقالًا في قسم الشؤون الدولية يتحدَّث عن الفيلم الإسرائيلي الوثائقي "غيت كيبرز" (Gatekeepers) "حراس البوابة"، للمخرج درور موريه، يورد فيه كاتب المقال فيليب فرنش (Philip French) مشاعر الصدمة التي مني بها سكان إسرائيل نتيجة ع...	Philosophy
هناك عبارة شائعة يرددها كثيرون من دون تدقيق، وهي أن "التاريخ يعيد نفسه"	Philosophy
يبدو أن ثمة إشكالية كبيرة في دراسة العلاقة بين الكلِّ وأجزائه	Philosophy
من المعروف أن الخيال في الإطار العلمي أكثر أهمية من المعرفة	Philosophy
هل لحركة الفراشة أي تأثير في استقرار المنظومة الكونية؟ أي هل صحيح أن "إذا رفّت فراشة جناحيها في أدغال الأمازون في البرازيل، فإن إعصارًا سيقع في تكساس بأميركا"، على الرغم من المسافة الكبيرة الفاصلة بينهما	Philosophy
في البدء لا بدَّ من الإشارة إلى أن أشكالًا كثيرة الصراعات، وبخاصة بين مكونات أي شعب، تأخذ هذا الشكل، لذلك يصعب وضع حدٍّ لهذا النوع من الصراعات من دون معرفة هذه "الآلية"، والعمل على إيقافها؛ لأنه لا يوجد لها "مآل" نهائي، وفي هذا تكمن خطورتها	Philosophy
وهذا كلُّه أفضى إلى ولادة حقل معرفي جديد في الرياضيات هو نظرية "النظم (الجُمَل) الدينامية" (Dynamical System Theory)؛ وهو مجموعة من المبادئ التي تعمل على توحيد عديد من الظواهر المختلفة	Philosophy
وإذا نظرنا إلى كثير من الظواهر الاجتماعية، ضمن نطاق زمني كبير، نجد أنها تتصف بما يسمى "التشابه الذاتي" (self-similarity)	Philosophy
بالعودة إلى عديد من الظواهر الاجتماعية، أو السياسية، أو غيرها، الخاضعة لقانون "أثر الفراشة" نجد أننا لا نشعر بهذه "الآلية" التي تتحكَّم بها	Philosophy
وقبل الحديث عن بعض الأمثلة على "أثر الفراشة" لا بدَّ من الإشارة إلى أننا هنا لا نقدّم قراءة عن الخلفيات السياسية القابعة وراء تلك الأحداث؛ لأن هذه ليست من مهام هذه الدراسة، بل وتتعارض مع ماهيتها التي تتجه نحو التركيز على الجانب الصوري من الأحداث	Philosophy
باختصار فإن جوهر الفكرة هو أن معظم ظواهر الحياة تخضع لنوع معين من قانون عام، يتضمن أن أيَّ تغييرات تطرأ عليها، مهما كانت طفيفة، تؤدي بعد مرحلة، ربما طويلة، إلى تغييرات جذرية، لا يبدو أن لها علاقة بالبداية، أو ربما ننسى كيف كانت البداية؛ لذلك فإن "القيم الابتدائية" التي تنطلق منها "الأنظمة الدينامية" سرعان ما يصبح ليس ل...	Philosophy
من الملاحظات المعروفة أن تدريس الرياضيات في بعض المراحل الدراسية، وفي بعض الاختصاصات الجامعية لغير المختصين بالرياضيات، يركّز على حفظ القواعد، والقوانين الرياضية، ونصوص المبرهنات (النظريات)، من دون التطرّق إلى البراهين (الإثباتات) الرياضية	Philosophy
من الملاحظات المثيرة للاهتمام ما أورده عالم الفيزياء ومؤرخ العلم المعاصر آلان كرومر (Alan Cromer) عن دور المنطق، والجدل، وإدارته، وقوانينه، عند الإغريق، والانتقال من المنطق إلى العلم، حيث يقول: "العلم من هذه الزاوية امتداد للخطابة	Philosophy
إن أحد الوجوه الأساسية المفيدة للترابط الصوري بين البرهان الرياضي والخطاب، هو أنه يكشف فساد الخطاب منطقيًّا، ويعرّي زيفه	Philosophy
وإذا سلّمنا بما يقوله الجابري آنف الذكر من أن هناك ثلاثة "أنظمة معرفية" في الثقافة العربية - الإسلامية، هي: علوم البيان، وعلوم العرفان، وعلوم البرهان	Philosophy
تظهر فائدة الرياضيات في العلوم السياسية في عديد من المجالات، من ذلك استخدامها في فهم سلوك مجموعة من البشر، وأحيانًا في توقعه، وخاصة أن بعضهم يعرّف السياسة على أنها: "فن تحريك البشر نحو هدف معين"	Philosophy
من المعروف أن ثمة تناظرًا بين العلوم الطبيعية، والعلوم الاجتماعية، أشار إليه أكثر من فيلسوف ومن هؤلاء الفيلسوف الألماني غوتفريد ليبنتز (Gottfried W	Philosophy
تقول هذه النظرية، كما أشرنا سابقًا: "إن الكل يختلف عن مجموع أجزائه"؛ أي أنه ليس تجميعًا لهذه الأجزاء	Philosophy
وإذا قاربنا "المشكلة" التي تثيرها الحكمة من منظور قرآني مختلف، نلاحظ أن ثمة نفحة إلهية مختلفة في هذا الإطار، مع أن المحتوى هو نفسه؛ لأن طبيعة المقاربة الإلهية تختلف تمامًا عن المقاربات البشرية بكل أنواعها، حيث تركّز على جوانب تتعلق بالحكمة الإلهية من خَلْق العباد	Philosophy
يمكن تعميم (بالمعنى الاصطلاحي للكلمة) هذه الحكمة بحيث يصبح للمفردات (شخص، شراكة، شعب) معنى مختلف عن معناها الحرفي الوارد في سياقها الأصلي، مع المحافظة على"روحها"؛ أي بالمحافظة على طبيعة "العلاقات" بين هذه المكوِّنات	Philosophy
من أوضح الأمثلة العملية والمهمة على عبارة أن "اللغة تصنعنا أكثر مما نصنعها" الواردة آنفًا، هو قول بعضنا في الصراعات السياسية، أو الشخصية: "من ليس معي فهو ضدي" (ومن ذلك ما كان يردّده الرئيس جورج بوش الابن أثناء حربه على ما أسماه الإرهاب خلال فترة رئاسته لأميركا)	Philosophy
ثمة قصة صينية قديمة تقول بأن إمبراطور الصين أراد أن يختبر ولاء بطانته، فنظر إلى غزال، ثم قال: "ما أعظم هذا الحصان!"، ليرى ما هو ردُّ فعلهم على القول	Philosophy
إضافة إلى كل ما تقدم من فوائد رياضية في العلوم السياسية، فإن "صورنة" هذه العلوم، أو "صورنة" العلاقات الدولية تسمح بتراكم الخبرات السياسية لدى الأجيال البشرية المتعاقبة، من خلال توارث ما تكتنزه هذه "الصورنة"؛ لأنه عندها قد نستطيع أن نجد "إطارًا"، أو "قانونًا" (قوامه التجريد) يحفظ هذه الخبرات لنقلها إلى الأجيال القادمة؛ ...	Philosophy
إن من أهم ما يميّز طبيعة العلم الحديث هو أن الحدود قد فُتحت بين اختصاصاته المختلفة، وأضحى ثمة تقاطع كبير بين جُلّ حقول المعرفة الإنسانية	Philosophy
من المعروف أن ثمة تناظرًا بين العلوم الطبيعية، والعلوم الاجتماعية، أشار إليه أكثر من فيلسوف، وقد تحدَّثنا عنه في الفصل التاسع؛ لذلك نلاحظ أن كثيرًا من التأمُّلات العقلية، أو الاجتماعية، تقودنا إلى نتائج علمية، وأحيانًا إلى فتوحات علمية كبيرة	Philosophy
في البدء لا بدَّ من التوقف عند أحد أهم مقومات الفكر الرياضي الحديث، وهو ما يسمى في الأدبيات الرياضية "النظام الموضوعاتي" أو يسمى أحيانًا "النظام المنطقي" الذي أشرنا إليه سابقًا	Philosophy
سنقدم بعض الأفكار الرياضية التي يمكن أن تساعد في إنجاح عملية التفاوض، أو على الأقل في تسهيلها، وذلك بعد تطويعها بما ينسجم مع روح هذه العملية	Philosophy
في كل مفاوضات، مهما كان نوعها، أو مستواها، لا بدَّ من وجود "مرجعية" خاصة بها، وهذه ضرورة لا غنى عنها	Philosophy
عندما يشترط أحد الطرفين في أي عملية تفاوض على الطرف الآخر أنه يجب أن لا يشترط أي شيء قبل بدء المفاوضات، يكون عندها قد وقع في التناقض الذاتي، أو ربما في "مفارقة" منطقية؛ لأنه بذلك اشترط على الطرف الآخر قبل بدء المفاوضات، ما كان ينهى عنه	Philosophy
يقول بعضهم بأن مفتاح نجاح الإنسان في الحياة يتجسد في قدرته على التعاون مع خصومه السابقين	Philosophy
يجب الإقرار بأن في أي عملية تفاوض نقطةً افتراضية (ثابتة) ذات طبيعة خاصة، يمكن أن نطلق عليها "نقطة حرجة"، ولا بدَّ من الاعتراف بوجودها، وبوحدانيتها	Philosophy
إن فكرة "الاتساق"، على بساطتها الظاهرية، تكتنز قوة ساحرة في نقض "مرجعية" الطرف الآخر، وأحيانًا في نسفها عند الضرورة	Philosophy
إن موضوع "صَوْرَنة" المفاوضات في غاية الأهمية في بعض الحالات، وليس دومًا	Philosophy
إن واحدة من أصعب العقبات المستترة، التي يجب الوقوف عندها، في العملية التفاوضية، هي مسألة لغة التواصل بين الأطراف	Philosophy
ونحن لا نهدف، في هذا الفصل، إلى تحويل عملية التفاوض -كما قد يظن بعضهم- إلى مسألة رياضية تحوي أعدادًا، ومعادلات، بل إن الغاية الأساسية إيجاد نوع من "جملة مقارنة" تسهّل على الفكر التفاوضي الاقتداء بها، أو التعلّم منها، ومن ثم جعل هذه "الجملة" معينًا يسهل الغرف منه	Philosophy
ينظر كثير من الدارسين إلى الرياضيات على أنها عديمة الفائدة في مجال الإنسانيات، أو في مقاربة كل ما هو إنساني	Philosophy
مما لا شك فيه أن المثابرة والتصميم والأناة صفات يتسم بها كل من يعمل في الحقل العلمي، بغض النظر عن طبيعة اختصاصه	Philosophy
وكما أشرنا سابقًا فإن أهم السمات التي تميِّز الرياضيات عن غيرها من العلوم هي التجريد؛ لذلك يذهب بعضهم إلى أن الرياضيات مفاهيم مجرَّدة؛ لهذا نجد أن الرياضيات أضحت تطور مفاهيم تقع ما وراء التصور الإنساني الفعلي، على الرغم من أن جذور تلك المفاهيم مستمدة أصلًا من الواقع	Philosophy
سبق لأحد شرَّاح نيتشه بيان "إذا تعلَّق الأمر بمعرفة لماذا ينبغي قراءة نيتشه اليوم وما هو هذا 'اليوم'، نقترح ثلاث نقاط مهمَّة [	Philosophy
إن اهتمام فلسفة نيتشه بنقد القيم الأخلاقيَّة هو نظر في مجملِ قيم العصر، خصوصًا أنَّ العصر يفتقر في الغالب إلى قيم النُّبل الفكري والأدبي	Philosophy
ما عسى أن تكون الإتيقا في عصرنا الراهن الموسوم بـ "شدَّة الحاضر" (la détresse du présent) كما يقول دوريون آستور؟ وكيف يُفْهَمُ الشحّ اللُّغوي في الحضور الحرفي للمفهوم داخل معظم نصوص نيتشه الفلسفيَّة؟ أتكون الإتيقا هذا "الشيء الذي تنتجه الآلة العزباء" لفلسفة المتوحِّد بقيمه، على غرار زرادشت؟ وإذا كانت "كلُّ مشكلات الفلس...	Philosophy
لماذا يكون النَّص الفلسفي متميِّزًا، عادةً، من سائر النُّصوص؟ هل فيه ثقلٌ عقلاني يجعل منه نصًّا مغايرًا، أم لأنَّ أنفاس الفلسفة مشتقَّة من أدب العقل وحكمته؟ أليس العقل الفلسفي مؤسِّسًا لإتيقاه التي تميِّزه ممَّا سواه من النُّصوص؟ ولماذا يُلْزِمنا لارويال في كتابه Éthique de l'étranger (إتيقا الغريب) بمعادلة (شبيهة بالم...	Philosophy
أنكون أمام قضيَّة منطقيَّة-لسانيَّة؟ أيتعلَّق الأمر بالتساؤل عن وحدة مقولات اللُّغة ومقولات الفكر؟ ألا يتفلَّت النَّص الفلسفي النيتشوي من مثل هذه القراءات إن لم نقل إنَّه يهزأ بها في الغالب؟ إنَّ فلسفة نيتشه لا تريد لها قرَّاء-جوامد، ولا مذهبيَّة في الشَّرح والتَّفسير	Philosophy
أيكون رهان النَّظر هذا هو منتهى الأغراض الفلسفيَّة المرجوَّة من قراءة فلسفة نيتشه؟ كلّا؛ فمنتهى غرضنا هو محاورة هذه الفلسفة في مسألة الإتيقا وجذريَّة النَّقد، وعلى جهةِ احتياج فلسفتنا المعاصرة إليهما	Philosophy
من المعلوم أنَّ نص القيم الأخلاقية نصٌّ "رمادي"، كما بيَّن نيتشه ذلك في الجنيالوجيا، خصوصًا في عصرٍ تواترت فيه الصِّراعات، وتداخلت معها آثارها	Philosophy
لماذا فكرة الإتيقا النَّاقدة؟ إنَّ "استئناف التَّفكير الإتيقي انطلاقًا من صعوبات الرَّاهن هو التَّعبير عن الاستشكال المتعلِّق بالاختيارات العمليَّة التي تخصُّ الفرد والجماعة [	Philosophy
تقول سيمون بنموسى: "إنَّه كاتب لا نتوقَّف عن قراءته ويبقى دومًا راهنًا"، فأين تكمن هذه الرَّاهنية في علاقةٍ بمفعول النَّقد الإيجابي؟ وكيف يكون التَّرهين رهانًا للنَّظر الفلسفي؟ تتمثَّل راهنية النَّقد الجذري في حاجتنا الماسَّة إليه بغرض تعرية "فجور الفكر"؛ ففكرنا بلغ اليوم من التوثُّن والزَّيف مبلغًا انقلبت معه المفاهيم...	Philosophy
هل الاقتران الضَّروري بين الإتيقي والنَّقدي حقيقةٌ فلسفيَّةٌ يتوفَّر عليها المتن النيتشوي، أم دُرْجةٌ أكاديمية، حيث يمكن الباحث أن يكتب عنوانًا، ويوجِّه مفردات اللُّغة بما يوحي صوريًّا بشرعية اختياره؟ لقد بدا لنا نيتشه جامعًا في شخصه الفلسفي بين الإتيقي والنَّقدي	Philosophy
كيف يمكن الإتيقا أن تكون ناقدة؟ أيمكن نقدًا أشهر مطرقته في وجه أعتى الأنساق الأخلاقيَّة أن يصدر عن غير حسٍّ إتيقيٍّ؟ ينبغي - في نظر نيتشه - انتزاع موضعٍ مخصوص في كوكبة الفلاسفة، في حظيرة التفلسف، في فسيفساء الطُّرق والمناهج والأنساق	Philosophy
بخلاف سنن الفلاسفة، لا يكون النَّقد على هذا النحو أفلاطونيًّا محتاجًا إلى ديالكتيك الفكرة وتذكُّر النَّفس، ولا ديكارتيًّا محتاجًا إلى علامتَيْ "الوضوح والتميُّز"، ولا كانطيًا محتاجًا إلى مساءلة خرائط العقل ومستطاعه؛ فنيتشه يعتزم قلقلة نظام القيم الأخلاقيَّة للعصر، وهي لحظة تقتضي من الفيلسوف ممارسة التفكُّر والتأؤُّل وا...	Philosophy
هل يشكِّل النَّص الفلسفي النيتشوي نظامًا من "أنظمة التَّبعثر"؟ وهل ثمَّة من صعوبات في قراءة فلسفة نيتشه بصورة عامَّة؟ وما أجناسها ومستوياتها؟ في النهاية، علينا أن نعترف بأن ليس هناك صعوبات بمعنى العائق الذي يحول بالكامل دون البحث، وخصوصًا في النَّص المكتوب	Philosophy
نودُّ الاكتفاء، هنا، بتلك الصُّعوبات الخاصَّة بهذا البحث، ونعني بالخصوص مسائل القيم الأخلاقيَّة؛ فالصُّعوبة الأساسيَّة تتمحور حول المقدرة التي ينبغي أن يتملّكها قارئ تاريخ القيم	Philosophy
إنَّ منتهى الغرض من النَّظر في منهج النص النيتشوي، على الرغم من عسر منال وحدته في الحقيقة، هو تيسير قراءة النَّص وإمكان فهمه	Philosophy
قد تُفْرض علينا أحيانًا قراءة-إطلالة الآخرين من الخارج وإن صدقوا العزم	Philosophy
ما عسى أن يكون منهج القراءة والبحث في التعاطي مع نصوص فلسفة نيتشه؟ هل ثمَّة منهج مُباح وآخر محظور؟ ربَّما تعدَّدت المناهج في الفلسفات المعاصرة، وقد يدَّعي بعضها أنَّه المنهج الأمثل للتَّفكير والقراءة والبحث	Philosophy
يُرَدُّ إلى أسباب عدة أمرُ القرار الفلسفي النيتشوي القاضي بتدبير الحيلة الفلسفيَّة لقلب القيم	Philosophy
هل من البديهي أنَّنا "لن نكون مبالغين إذا قلنا إنَّ الأثر الأكبر الذي خلَّفه نيتشه كان في ميدان الأخلاق"؟ لقد كان متحاملًا على مفاهيم أخلاق حضارة أوروبا المتستِّرة بالمقولاتِ أقنعةً تخفي بها ضَعفها الذَّاتي	Philosophy
إنَّ التظنُّن صيغة تفكير هي موضع ريبة واستفهام فلسفيَّيْنِ، ما شكَّل حقيقةً بحسب منظومة التَّفكير والأخلاق في فلسفة كانط	Philosophy
من أين للأخلاق البشريَّة تلك المقدرة المجهولة على إحلال قيم الانحطاط محلَّ قيم الرِّفعة؟ وأي قدرٍ سُلِّطَ على الإنسان حتى انحسرت قواه وانكسرت؟ أيكون انحطاط الأخلاق استتباعًا لوهنٍ في الذَّات: عقلًا ونفسًا وجسدًا، أم يتعلَّق الأمر بوهنٍ أدرك كليَّة الإنسان الحديث؟ و"هل باتت الإنسانية نفسها في انحطاط؟ هل كانت دومًا كذلك؟...	Philosophy
ما المعنى الممكن إسناده إلى هذا الجنس المخصوص من النَّقد الفلسفي للقيم؟ أيكون نيتشه متوحِّدًا بقيمه مثل زرادشت، ومتفرِّدًا بصناعة تفكيره النَّقدي على غير مقايسة بغيره من الفلاسفة؟ ففضيلة هذا النَّقد هي اعتزامه فكَّ الرباط المصطنع افتراءً من الثَّقافة الحضاريَّة للعصر الحديث: وهو أنَّ "تحضُّر" المجتمع الحديث يفيد "رفعة"...	Philosophy
إلامَ يُعْزى في نظر نيتشه تعدُّد المنظوريات؟ إنَّ منطق التَّشخيص النِّسابي الذي ينصبُّ، عادةً، على سلالةٍ برمَّتها، يدرسها من جهتَيْ "نسبها وحسبها" إذا جاز لنا استخدام عبارة مألوفة من الثقافة القديمة	Philosophy
هل كان النَّشاز في الآداب البشريَّة مجرَّد فرضية من فرضيات التَّفكير النيتشوي وابتداعه؟ وما دور التَّفكير الفلسفي في إقامة الفرق بين قيم السَّادة وقيم العبيد؟ هل هو مجرَّد فرضيَّة تفكير، أم حصيلة تشخيص فلسفي نقدي لواقع الأخلاق البشريَّة وتاريخها؟ ولمَّا كان على دراية بتحوُّلات الخير والشَّر بين المجتمعات والأزمنة والسّ...	Philosophy
ما هي الدَّلالة الفلسفيَّة للأخلاق الجديدة، ومتى يصيِّرها النَّقد ممكنة؟ وهل يتعلَّق الأمر بتوفُّر النَّقد ذاته على فعل البناء الفلسفي؟ وكيف نعتبر "هدم الأخلاق السَّابقة هو التَّمشِّي الأوَّل في اتجاه بناء أخلاق جديدة"؟ وهل التأسيس لها في المتن الفلسفي النيتشوي هو مجرَّد فرزٍ للمقولات، أم تأصيل نظري لأسس فلسفيَّة تُقَا...	Philosophy
إذا أمكننا استنتاج النَّقد الجذري لأزمة بناء الإتيقا النيتشوية، فما المقصود بالاقتران الضَّروري بينهما؟ أوَّلًا، إنَّه الإتيقا المغايرة للأخلاق	Philosophy
ما الذي يعنيه القول "من جنيالوجيا الأخلاق إلى فلسفة ما وراء الخير والشَّر"؟ وما المقصود بـ : "مِنْ" و"إلى"؟ ألم يكتب نيتشه ما وراء الخير والشَّر قبل في جنيالوجيا الأخلاق؟ إن الأمر لا يتعلَّق بمتابعةٍ لقراءة الكتابَيْنِ في الزَّمن الخطِّيِّ أو الاستردادي، وإنَّما نستخدم المفاهيم باعتبارها تعبيرات على حركة فكريَّة تتَّصل...	Philosophy
فيم يتمثَّل صنم التَّفكير الميتافيزيقي؟ يجيب نيتشه: "إنَّ الإيمان الأساسي لدى الميتافيزيقيين هو الإيمان بتناقضات القيم"	Philosophy
استخدم نيتشه عبارة "الرؤى الأساسيَّة" بشأنِ نشأة الأخلاق منذ عام 1880 في كتابه الفجر	Philosophy
تتمثَّل جرأة اللُّغة الفلسفيَّة عند نيتشه، وفي جانب من جوانبها المتعدِّدة، في المقدرة على جعل الوعي الميتافيزيقي بنظام القيم وعيًا متهافتًا	Philosophy
بأي معنى يعتبر نيتشه مساءلة النَّقد للخير والشَّر أوَّل مساءلة صريحة للأخلاق؟ هل لأنَّها الأكثر إحراجًا وجرأةً وتأزيمًا لكبرى مفاهيم الفلسفة الأخلاقية؟ أيكون العقل الفلسفي قبل النيتشوي محتبس الأنفاس وما عاد يقوى على إدراك منابت الخير والشَّر الأخلاقيَّة؟ لقد كان "زرادشت، هو أوَّل مَنْ شخَّص في الصِّراع، بين الخير والشّ...	Philosophy
إنَّ المساءلة النَّقديَّة عند نيتشه هي عتبة التَّشخيص الجنيالوجي الذي حدَّده نيتشه منذ تصدير كتاب الجنيالوجيا	Philosophy
ما الذي لفت انتباه نيتشه عبر النَّقد الجذري بشأن الطَّيِّب والخبيث؟ إنَّ القناعة الفلسفيَّة التي توصَّل إليها التَّشخيص الجنيالوجي للقيم عمومًا هو أنَّ هذه الأخيرة تثبِّت نظام حصانتها ضدَّ كلِّ تساؤل؛ فلقد كان النَّقد الجذري منذ تصدير كتاب الجنيالوجيا على وعيٍ بما يتوفَّر عليه طرح الأخلاق الكلاسيكيَّة في حكمتَيْها (الش...	Philosophy
هكذا، ننتهي إلى مقاربة نيتشه للأخلاق جنيالوجيًّا بتمام نظامها العام	Philosophy
لايتعلَّق الغرض هنا بإرادة فلسفية تعتزم تدبير إتيقا الإنسان في ما بعد التظنُّن بمقولات عصر الحداثة الغربية	Philosophy
ماذا تعني، إذًا، العبارةُ الفلسفية "من جنيالوجيا الأخلاق إلى فلسفة ما وراء الخير والشَّر"؟ أهي مجرَّد استعارة لمفردات نيتشوية، أم أنَّ الأمر يتعلَّق بمحاورة حركة تفكير فلسفي أسَّسها نيتشه؟ وكيف لنا متابعة هذه الحركة الفلسفيَّة؟ لقد اتَّخذت حركة التَّفكير هذه، ثلاثة مستويات متواترة	Philosophy
ما الحادث الفلسفي الذي يدعونا إلى طرح مشكل الفروق بين الإتيقا والأخلاق في المتن النيتشوي؟ أليس مفهوم الأخلاق هو الأكثر شيوعًا في اصطلاح نيتشه؟ لكن ألم يقم نيتشه في الوقت نفسه بطرح الأخلاق للنَّقد الفلسفي؟ ثمَّ ألا نخشى انكشاف مستور جماع أخلاقنا من الخير والشَّر إنْ نحن عزمنا مع نيتشه على هتك حجب الأخلاق بالنَّقد؟ لربَّ...	Philosophy
هل يمكن أن يُردَّ سلب نيتشه للأخلاق إلى أنَّ الأخيرة كانت تقوم بـ "دور السِّحر الدِّفاعي، الذي يدفع الأذى أو يبعد الضَّرر" عن البشر؟ ما عساه يكون المعيار الفلسفي الذي يعيِّر به نيتشه سلبيَّة الأخلاق البشريَّة؟ يتمثَّل هذا المعيار في لازمتَيْنِ من لوازم التَّفكير الفلسفي بحسبه، وهما: التَّفكير المعادي للحياة من فرط خلقن...	Philosophy
تحدَّث نيتشه كثيرًا عن اللّاأخلاقية واللّاأخلاقي في سياق نقده الجذري للأخلاق السَّائدة	Philosophy
إنَّ غرض نيتشه هو معالجة التَّصرُّف البشري في نسبته إلى الحياة، وذلك غرض إتيقي، في الأساس؛ إذ إنَّ المبحث الجنيالوجي منصبٌّ تمامًا على الأسباب والدَّوافع التي حادت بالفاعل الفردي عن جادَّة الحياة ونبلها	Philosophy
ما الذي يعنيه التسامي القيمي للإتيقا على الأخلاق؟ هل في الإتيقا ما به تفضُّلٌ قيميٌّ على الأخلاق؟ أيعني ذلك أنَّنا أمام دَرَجة ثانية من الأخلاق البشريَّة؟ وهل تقتضي رفعة أخلاق الإنسان بالضَّرورة أن يكون أخلاقيًّا؟ يمكن الإنسان في منظور الإتيقا الفلسفيَّة مع نيتشه أن يصبح إتيقيًّا ذا أدبيَّة تخصُّه من دون أن يكون مرتهنً...	Philosophy
يقتضي هذا الحدُّ، أوَّلًا، تموضُعًا مخصوصًا إزاء أخلاق الخير والشَّر لإحكام مراس النَّقد، فبناء الإتيقا	Philosophy
إذا كنَّا لا نعثر في فلسفة نيتشه النَّاقدة للقيم على أيّ محاولة لترميم القيم الكائنة بقدرِ ما أكَّد هو ذاته العزم على "قلب جميع القيم"، فإنَّنا نعتبر وجهة التَّفكير الفلسفي النيتشوي إحداثًا للفرق بين أخلاق الانحطاط وأخلاق الاعتلاء	Philosophy
كيف يقترن التأسيس الإتيقي للمراتبيَّة بالنَّقد؟ إذا كانت روح التَّفكير الضَّغيني لدى النفوس الانفعالية لا تقوى على النَّقد الذَّاتي والتظنُّن بمسارات أفعاله، فإنَّ روح التَّفكير الحر تنتهج، في المقابل، دروب التقويم والمراجعة والنَّقد الذَّاتي، من منظورات عدَّة، وفي العديد من الاتجاهات الفكريَّة والقيميَّة	Philosophy
أكَّد نيتشه أنَّ "التنازل عن الامتيازات علامة انحطاط"	Philosophy
هل يكون العمل الفلسفي لضبط حدود الإتيقا والأخلاق في علاقةٍ بشخصَي الإتيقي والأخلاقي أمرًا آخر غير النَّقد الإتيقي للأخلاق؟ وهل ثمَّة غير الإتيقا النَّاقدة ما يضطلع برسمِ حدود الفرق بينهما؟ يمكن القول، على سبيل الاستنتاج، إنَّ مثل هذا العمل هو نقد إتيقي للأخلاق	Philosophy
لماذا يكون القول في حدِّ الإتيقي والإتيقا في هذا القسم الثَّاني لا في القسم الأوَّل؟ لأنَّ البحث في تعريف المسائل الفلسفيَّة على الشاكلة الكلاسيكية القائمة على تعريف الماهيات يتنافى وروح النص النيتشوي وتطلُّعاته	Philosophy
قد يتَّخذ الفيلسوف، عادةً، أكثر من صورة فلسفيَّة تخصُّه بالنَّظر إلى غيره من الفلاسفة	Philosophy
إذا كان لا بدَّ لعافية الفلسفة من الإقرار بالمراتبيَّة بين النَّاس عامَّة، وحتى في حظيرة صفوة الأفكار البشرية، فإنَّ المتفلسف المتحلِّي بالإتيقا يكون في نظر نيتشه من طينة النبلاء، وله "انتماء حاسم إلى الأخلاق النَّبيلة"	Philosophy

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.