Datasets:

text
stringlengths
1
2.38k
en_topic
stringclasses
10 values
الأكثر غرابة في ذلك كله أن هيرجيه لا يكشف عن عروبة العدو الأساسي لبطله إلا في نهاية حياته
Art-and-Literature
لم يذهب تان تان إلى أي بلد من البلدان التي ساهمت مساهمة مهمة في ثقافتنا مثل اليونان أو إسبانيا أو اليابان
Art-and-Literature
هذا البلد هو أول وآخر دولة عربية زارها تان تان، علمًا أن هيرجيه لا يذكر في أعماله أي بلد عربي بطريقة ظاهرة باستثناء المغرب
Art-and-Literature
أما الأردن فقليلون جدًا كانوا يعرفون حين نُشرت مغامرة قروش البحر الأحمر أي شيء عن شكل موقع آثار بترا النبطية الذي نقله هيرجيه في هذا الألبوم (الصورة ج 6، ص 28)
Art-and-Literature
اليوم وقد أصبح موقع بترا معروفًا، يعتقد كثر من قراء تان تان أنه كان قد زاره
Art-and-Literature
هذا التقاطع بين السعودية والأردن يكشف عن تطور تصور هذين البلدين في الذهن الغربي
Art-and-Literature
لكن اختيارات الناشرين كاسترمان ومولينسار تكشفان عن سبب قاطع أكثر لهذا الحجب الغريب
Art-and-Literature
وإذا كان هيرجيه يعرف الجزيرة العربية أكثر من معاصرينا، فهذا لا يعود أبدًا إلى تجربة شخصية
Art-and-Literature
لكن المفارقة هنا هي أن معرفة هيرجيه الممكنة - والنسبية بالتأكيد - بهذا البلد ليست هي سبب اختياره؛ بل العكس هو الصحيح
Art-and-Literature
في نسخة الإصدار الأول من سجائر الفرعون، لا يفصح هيرجيه عن اسم البلد العربي الذي يتحرك فيه تان تان، ما بين مصر والهند
Art-and-Literature
تظهر خمد في ثلاثة ألبومات: تان تان في أرض الذهب الأسود، وقروش البحر الأحمر، وتان تان وفن الأبجدية
Art-and-Literature
وعاصمة إمارة خمد هي وادزداه، وهو اسم شاع أنه مشتق من العامية البروكسلية «watisdat» (واتزدات) وتعني: «ما هذا؟»
Art-and-Literature
يمكننا أن نختم هنا من خلال واقعة أن جدة كانت ولا تزال المرفأ الجوي الوحيد للحجاج إلى مكة، أن هذه المدينة هي التي كانت النموذج المتخيل لوادزداه
Art-and-Literature
كيف أقام إذًا هيرجيه ديكوره العربي؟ كان العالم العربي الخاص بتان تان مساحة غرائبية للعبة الأشرار الأوروبيين الباحثين عن المال، أو لبعض الأبطال الطامحين لمواجهة تحديات وجودية، ويتألف من البحر الأحمر، ومن مدن وصحاري تسيطر فيها الرمال والسراب
Art-and-Literature
في كتابه المذكور سابقًا، أطلق إدوار بريمون النقاش حول أعمال الكولونيل لورنس، كما تكلم عنها هذا الأخير في كتابه ثورة في الصحراء، وهو موجز مكثف صدر بالفرنسية في عام 1929 ويلخص كتابه الرئيس أعمدة الحكمة السبعة
Art-and-Literature
كما أن شخصية هيرجيه نفسه تشبه شخصية لورنس
Art-and-Literature
لكن في ما يتخطى صورة الرجل التي يرسمها غريفز، وهو كان على معرفة به، فإن أسطورة لورنس قد تكون أثرت في هيرجيه الطفل
Art-and-Literature
كان الأوروبيون يعرفون عن الثورة العربية التي قادها أمير مكة، وعن مهدها في الحجاز أيضًا، بفضل ملحمة لورنس
Art-and-Literature
لا يتوقف تأثير حكاية لورنس البطولية في هيرجيه عند شخصيته فحسب، إنما يطال نظرته إلى الشرق
Art-and-Literature
لم يكن هيرجيه يعرف اللغة العربية ولا اللغة الصينية
Art-and-Literature
لم تكن عملية تعريب تان تان سهلة
Art-and-Literature
أما في ألبومي سجائر الفرعون والمخالب الذهبية، فنجد خربشات أرابسك بأحرف عربية ابتكارية
Art-and-Literature
طرح نقل تان تان إلى الشاشة الكبيرة مشكلة مشابهة: هل على العرب الذين يظهرون في الشريط المصور وهم يتحدثون بلغتهم أن يتكلموا العربية في الفيلم؟ هذا كان قرار بعض سينمائيي كانال بلوس (Canal Plus) الفرنسية والشركة الكندية نيلفانا (Nelvana) في فيلم الرسوم المتحركة الذي أخرجوه في عام 1992، حيث جعلوا العرب يتحدثون فيها باللهجة ...
Art-and-Literature
لم يكن مهمًا عند القارئ الفرانكوفوني إن كانت اللغة العربية الظاهرة في الألبومات صحيحة أم لا، تمامًا كما لم يكن يهمه ذلك بالنسبة إلى اللغة الصينية في زهرة اللوتس الزرقاء
Art-and-Literature
يحمل استخدام اللغة العربية منسوخة بالأبجدية اللاتينية أو مكتوبة بأحرف عربية، خيالية أو صحيحة، بالنسبة إلى هيرجيه وظيفة غرائبية استشراقية لا سياقية ظرفية
Art-and-Literature
وبخلاف استخدام اللغة الصينية في زهرة اللوتس الزرقاء، لا يستخدم هيرجيه اللغة العربية كديكور إلا في صفحة الغلاف لـ تان تان في أرض الذهب الأسود، وهذا ما يدعو إلى التعجب لعلمنا بتذوق الأوروبيين للخط العربي
Art-and-Literature
تُرجم تان تان إلى اللغة العربية منذ عام 1942
Art-and-Literature
لم تملك دار المعارف قدرة الناشر البريطاني لإقناع هيرجيه بتصحيح الأخطاء الكثيرة أو المقاطع المسيئة للعرب الواردة في ألبوماته
Art-and-Literature
ما الذي كان سيصدم قراء تان تان العرب؟ بالطبع ليس شخصيات «الشريرين» العرب بقدر ما إنه موقف هيرجيه العام من العرب
Art-and-Literature
تشكل المقارنة بين النصوص الأصلية لـ سجائر الفرعون وتان تان في أرض الذهب الأسود، وترجماتها العربية طريقة جيدة لتحديد ما هو الصادم؛ إذ إن المترجم عدل في النص أو شطب منه بعض المقاطع
Art-and-Literature
لم يكن هيرجيه بالتأكيد هو الوحيد في محيطه المقتنع أن البدوي العادي يعتبر قطعة الصابون من الطعام (سجائر الفرعون، الصورة د 3، ص 14)، على الرغم من أن الشرق الأوسط كان منذ أقدم الأزمان ينتج الصابون الذي ذاعت شهرته خارج حدوده
Art-and-Literature
كما أن الطريقة التي يرسم بها هيرجيه عربه المجهولين هي أيضًا كاشفة عن بقايا عداء للسامية امتدت لتشمل العرب
Art-and-Literature
ويجعل هيرجيه تاجر الرقيق يحلف باسم «لحية الرسول» في قروش البحر الأحمر (الصورة د 4، ص 49)، ما يجعل كثرًا من قرائه يظنون أن المسلمين يفعلون الشيء نفسه، في حين أن مجرد هذا الاحتمال يثير اشمئزاز أغلبيتهم
Art-and-Literature
ومن ضمن سجل الإغرابية الاستشراقية التحقيرية، أيضًا وأيضًا، أن هيرجيه يستخدم خبط عشواء المصطلحات الدينية «الله أكبر» (سجائر الفرعون: الصورة د 3 ص 15؛ تان تان في أرض الذهب الأسود: الصورتان أ 2 ص 23، ود 1 ص 40)، وقد أعاد إليها المترجم العربي معناها الصحيح بحسب سياقها، فكانت على التوالي: «يحفظك الله!»، «الحمد لله!»، «يا ال...
Art-and-Literature
تحضر بقوة صورة العربي الحاقد على الغرب والمتعطش للعنف اللاعقلاني (سجائر الفرعون: الصورة ج 3، ص 15؛ تان تان في أرض الذهب الأسود: الصورتان ج 1، ص 39 وأ 1، ص 40)
Art-and-Literature
وبما أن سذاجة العربي هي من تحصيل الحاصل عند المؤلف، فلا أحد سيجد أنه من غير الطبيعي أن يترك حرس الدكتور مولر العرب مركز حراستهم للاستماع إلى قصص مضحكة مبكية يرويها عليهم السنيور أوليفيرا دا فيغيرا (تان تان في أرض الذهب الأسود: الصورة ج 3، ص 45)
Art-and-Literature
غلطة أخرى غير مقصودة لكن كاشفة عن جهل هيرجيه بكل ما هو عربي؛ فالأخوان دوبون [تيك وتاك] يظنان أنهما اكتشفا (في مغامرة تان تان في أرض الذهب الأسود) مدينة اسمها تل الواد وسط الصحراء العربية، حيث لا واد ولا تلال (الصورة ج 1، ص 19: ويسميها المترجم العربي «التلة السعيدة»)
Art-and-Literature
في بداية مغامرة قروش البحر الأحمر، يُشكل مشهد الخيمة غير العادي وهي منصوبة في الصالون الكبير بقصر مولينسار (الصورة د 2، ص 6) الذي استوحيت هندسته من قصر شوفرني المهيب، القشة التي تقصم ظهر البعير في عملية ذم العربي البربري بهذا القدر أو ذاك
Art-and-Literature
معظم العرب في ألبومات هيرجيه هم أغبياء أكثر من كونهم شريرين
Art-and-Literature
يظهر أيضًا جهل هيرجيه بأحوال الشرق الأوسط حين ينقل إليه عبارات ومصطلحات شمال أفريقية معروفة في فرنسا الكولونيالية
Art-and-Literature
أن يرسم هيرجيه الشرق الأوسط باعتباره مركزًا لشتى أنواع التجارة غير المشروعة - المخدرات، السلاح، النفط، العبيد - لا يمكنه أيضًا أن يمس مشاعر العرب الذين يدينون بانتظام هذه الحالة
Art-and-Literature
بالفعل، لا يلتقي تان تان فحسب بعرب في شمال أفريقيا والشرق الأوسط
Art-and-Literature
هذا الخليط المذكور أعلاه مخزٍ إلى حد أنه يمكننا اتهام هيرجيه أنه، وبالنظر إلى تأثير مغامرات تان تان على جمهور عريض، ساهم إلى حد ما في نشر عنصرية العداء للعرب التي تشكل واحدة من سمات الثقافة الأوروبية في عصره
Art-and-Literature
تشكل ألبومات تان تان عملًا في تطور مستمر لكن بطيء، يُعبر عن انفتاح هيرجيه التدريجي على العالم، انطلاقًا من منزله في بروكسل
Art-and-Literature
وقراءة مغامرة تان تان في الكونغو المنشورة بدءًا من حزيران/يونيو 1930 تعلمنا عن الطبيعة الاستعمارية لرؤية هيرجيه الأفريقية
Art-and-Literature
إذا كانت العنصرية الكامنة في هذه الألبومات تبدو اليوم مروعة، إلا إنها تمسي لا قيمة لها مقارنة بالتجاوزات التي اتهم بها ملك البلجيك في مستعمرته الأفريقية في القرن التاسع عشر، وبالدعوات العنصرية إلى القتل التي شاعت في أوروبا في ذلك الوقت، خصوصًا في أوساط اليمين حيث كان يتحرك هيرجيه، والتي نعرف نتائجها الكارثية
Art-and-Literature
لا تقتصر أبوية هيرجيه طبعًا على السود والعرب فحسب
Art-and-Literature
يسخر هيرجيه من سكان البلاد التي يذهب إليها تان تان، أكانت متخيلة أم لا، في أميركا اللاتينية (سان تيودوروس ونيوفو ريكو، في مغامرة الأذن المكسورة ثم تان تان والبيكاروس)، في أوروبا الوسطى (بورديرو في مغامرة صولجان الملك أوتوكار) أو في إندونيسيا (الرحلة 714 إلى سيدني)
Art-and-Literature
ينبغي ألّا نخدع أنفسنا بخصوص مسألة أبوية هيرجيه
Art-and-Literature
لكن هذا لا يعني أن هيرجيه كان كارهًا للأجانب، فهو كان يقدّر البريطانين والصينيين الذين خلصوا وحدهم من أبويته من بين جميع الشعوب الغريبة التي تعرف إليها تان تان
Art-and-Literature
هل كانت العنصرية غير واضحة في ذهنه؟ خلال فترة شيخوخته، جمع هيرجيه أعمال فن أفريقية وهندية وصينية، ما يدل على انفتاح ذهنه
Art-and-Literature
قام هيرجيه بأول رحلة له خارج أوروبا في عام 1957، وهي كانت رحلة بحرية حملته إلى عدة موانئ في شمال أفريقيا
Art-and-Literature
تكمن المفارقة التي تحيط بعلاقة هيرجيه بالعالم العربي في أننا أمام كاتب لا يجذبه العالم العربي، لكنه يجعل منه المسرح الرئيسي لمغامرات بطله، فكأنه قدر مرسوم له
Art-and-Literature
في عصر صناعة السياحة، فإن الإغرابية التي نعرفها هي تلك التي تنشرها وكالات السفر أساسًا
Art-and-Literature
لم يكن هيرجيه هو نفسه على وعي بالسعي الشرقي لبطله ولا أنه سقط ضحية الإغرابية الاستشراقية
Art-and-Literature
تفتقر رؤية هيرجيه إلى أي مبدأ واقعي
Art-and-Literature
يصبح شرق هيرجيه مادة حلم ويتحول إلى «جراب ضخم لكل مخيالنا»
Art-and-Literature
وبما أن مدونة المعارف الاستشراقية تحكمت بمواقف الكتاب أو الفنانين حيال الشرق، فإن هيرجيه حين يستوحي من كتاب مستشرقين فإنه يعيد إنتاج منطقهم
Art-and-Literature
من سجائر الفرعون وحتى فن الأبجدية، تعبّر علاقات تان تان بالعالم العربي عن الانتظارات الأوروبية بالانبعاث
Art-and-Literature
كما في مجالات أخرى، يلخص تان تان عصره في ما يخص رؤية الشرق
Art-and-Literature
وكتابات فلوبير ونرفال الشرقية كانت هي أيضًا تلمح إلى خيبة الأمل، وانفكاك السحر أو زوال الوهم
Art-and-Literature
توضح لنا دراسة علاقات تان تان بالعالم العربي إلى أي حد كانت حيل هيرجيه كامنة تحت ركام كثيف من رموز ينبغي فك شيفرتها وأسرار مطلوب حلها، وذلك بتأثير من بضاعته الأدبية
Art-and-Literature
أما القيم التي حملها تان تان ودافع عنها فهي القيم التي كان الغرب يعتقد أنه ينقلها إلى الخارج، مستعمرًا له بالحضارة والحرية والسلام، ومن أجلها جميعها
Art-and-Literature
تكمن خصوصية تصور الشرق عند هيرجيه في أنها تنبع من شخص ذي نزعة إنسانوية
Art-and-Literature
ظل هيرجيه على الدوام فردانيًا شكوكيًا في زمن حركات التحشيد الجماهيري الجمعية ذات النزعة البروميثيوسية، أكانت من اليمين أم من اليسار، وللثمن البشري المخيف الناجم عنها
Art-and-Literature
يسعى هذا البحث إلى اختبار التنوع الإيقاعي والموسيقي والمضموني الذي يحمله النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان، من خلال مقاربة تستثمر بعض الأدوات التحليلية المنتمية إلى سوسيولوجيا الفن أو نموذجها المتطور «البنيوية التكوينية»؛ تنوُّع يختزل الوحدة والانتماء إلى الجماعة الوطنية، ويجذب الاندماج والتماسك من خلال مضامين ومواقف تش...
Art-and-Literature
يتصدى هذا البحث لمشكلة ندرة الأبحاث الخاصة بالثقافة الشعبية والشفوية المغربية، خصوصًا في الجانب المتعلق بالمجموعات الموسيقية، مثل مجموعة ناس الغيوان، مع أنها موسيقى ذات أصول قديمة، تناقل الناس قواعدها وتقنياتها ومدخراتها الشعرية والرمزية عبر المشافهة
Art-and-Literature
أمام هذه الندرة وجدنا أنفسنا مضطرين إلى صوغ جهاز نظري ومفهومي من خلال الاستفادة من اجتهاد رائد البنيوية التكوينية لوسيان غولدمان (L
Art-and-Literature
تنطلق فرضية البحث من اعتبار النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان معادلًا جماليًا، من حيث الكلمة والصوت واللحن والإيقاع والموسيقى والمضمون، لفكر الشعب المغربي وتطلعاته، ومعبرًا عن العناصر المختلفة والمتكاملة لهويته الجامعة
Art-and-Literature
سيختبر البحث قدرة الثقافة، بتعبيرها الفني مجسَّدًا في النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان، على تعميق الاندماج الاجتماعي من خلال التعبير عن هوية متنوعة وجامعة، والقدرة على التصدي لنزعات التفكيك التي تستدعي المخططات الاستعمارية السابقة، الظهير «البربري» الاستعماري، نموذجًا؛ نزعة التفكيك التي تعمّقها الهشاشة الاجتماعية، وكذا...
Art-and-Literature
سنستثمر في هذا البحث بعض الأدوات التحليلية لمنهج البنيوية التكوينية كما صاغها منظّرها لوسيان غولدمان
Art-and-Literature
إن منهج البنيوية التكوينية الذي نتبنّاه في هذا البحث، مع تعديل وتكييف يلائمان طبيعة البحث، يساعدنا في الوقوف على التفاعل الخلاق بين الوعي والفعل انطلاقًا من مستويات الإدراك والممارسة الاجتماعية؛ فالعمل الفني (وفي حالتنا النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان) يمارس تأثيره في أعضاء الفئات الاجتماعية التي يُعبّر عنها، كما أن ن...
Art-and-Literature
هذا المجهود يتطلب موهبة فنية كبيرة وطاقة عمل ضخمة وتجربة واقعية معقدة ومكثفة، وهو ما سيبرز لنا بجلاء في تجربة أفراد مجموعة ناس الغيوان، خصوصًا أن هذه المجموعة نشأت في ظروف اجتماعية وسياسية صعبة، حيث إن منهج البنيوية التكوينية يبيّن لنا أن فترات الأزمة والتحوّل الاجتماعي العميق هي الفترات الملائمة لميلاد عمل فني كبير ان...
Art-and-Literature
إن المنهج الذي نتبنّاه، بما هو نموذج تفسيري سوسيولوجي، يساعدنا في رصد العلائق بين السيرورة الاجتماعية التي عرفها المغرب بعد الاستقلال لبناء الهوية الوطنية الجامعة، والتي عرفت تفككًا سياسيًا بسبب عوامل موضوعية خارجية: كالاستعمار، وأخرى داخلية: كصراع الفاعلين السياسيين على السلطة والثروة، رصَدَ العلاقة بين هذه السيرورة ا...
Art-and-Literature
إن أُولى الأدوات التي يمنحها لنا المنهج البنيوي التكويني للدراسة السوسيولوجية للنص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان؛ هي الوعي، بصفته مظهرًا معينًا لكل سلوك بشري يستتبع تقسيم العمل؛ ذلك أن كل واقعة اجتماعية هي واقعة وعي، تمثِّل قطاعًا معيّنًا من الوقائع على وجه التقريب
Art-and-Literature
كما يزودنا هذا المنهج بمفهوم «البنية الدلالية»، بما هي اندماج وانسجام وموقف عام للمجموعة تجاه العلاقات الاجتماعية، في إطار بنية دينامية مضمرة ومتناسقة داخل المجموعات، أي بنية دلالية، يعبِّر عنها الفنان من خلال أدائه الفني والموسيقي، فيتّجه نحوها وجدان الناس وفكرهم وسلوكهم؛ ذلك أن المجموعة الفنية/ناس الغيوان، تصبح عندها...
Art-and-Literature
يحقق الفن رؤية العالم على مستوى المجموعة الاجتماعية من خلال أدائه بصورة لا شعورية في بعض الأحيان، وليس دائمًا عبر النيات الواعية أو الأفكار السياسية المباشرة
Art-and-Literature
إن قيمة النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان، وفق المنهج المعتمد، ستتحدد لنا باعتباره ممثلًا لرؤية متناسقة ومندمجة إلى العالم على مستوى تفكيره أو تعبيره
Art-and-Literature
يتجاوز العمل الفني هجنة المادة الخام للبنى الذهنية والبنى الدلالية للمجموعة الاجتماعية، إلى إنتاج نص فني جمالي أكثر تناغمًا وانسجامًا واندماجًا يقدّم الأسئلة والأجوبة لمجموع المشكلات القائمة بالنسبة إلى مجموعة أو طبقة اجتماعية، من خلال تمظهرات فنية وصوتية وموسيقية لما يفكر فيه أعضاء المجموعة الاجتماعية
Art-and-Literature
تتيح لنا البنيوية التكوينية كشف الوظيفة الرسالية التي حملها النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان؛ من خلال الإيمان بالإنسان المغربي والعربي وقدرتهما على العطاء والتحدي، وتجاوز جميع عناصر التفكيك التي تتهددهما من أجل حياة أفضل في إطار هوية جامعة ومتماسكة ومتكاملة العناصر
Art-and-Literature
على الرغم من ميلنا إلى هذا الاختيار المنهجي، لن تكون قراءتنا تطبيقًا لبعض المبادئ والمفاهيم على النصوص، ولا تطبيقًا لوضعيات جاهزة في متون نظرية؛ فمنهجنا الذي نستصحبه بشكل مضمر في قراءتنا النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان لا يحمل جميع مفاتيح الواقع، ولم يقل غولدمان كل ما يمكن أن يقال عن المجتمعات وعن التاريخ وعن الفن وعل...
Art-and-Literature
إن تأويل النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان، وفق مقاربة بنيوية تكوينية، يعتمد النظر في البدايات، أي شروط إنتاج النص، ومن خلال سوسيولوجيا تلقّي النص واستهلاكه، أي ما يتعلق بالنهايات، من حيث القراءة والانتشار والتأويل والمصير الثقافي والاجتماعي
Art-and-Literature
كانت الدولة المغربية إلى ما قبل الاستعمار الفرنسي أشبه بإمبراطورية شريفية ذات طبيعة عسكرية ودينية؛ أطرافها مضطربة وأعراقها متصارعة ومِللها ونِحلها وطوائفها متعددة
Art-and-Literature
بدأت أولى عناصر الوطنية المغربية تتشكّل مستمدة المدد الفكري والمعرفي من الحركة الإصلاحية التي عرفها الشرق العربي بقيادة الشيخ الإمام محمد عبده الذي نشر أفكارَه في المغرب الشيخُ الإمام أبو شعيب الدكالي حتى إنه عُرف بها، فكان لها الأثر الكبير في القادة الفكريين المغاربة في تلك الفترة، ومنهم الشيخان علال الفاسي (من مناطق ...
Art-and-Literature
بعد الاستقلال، وجدت تلك الطبقة نفسها ضمن المستفيدين الأُول من خروج فرنسا وإسبانيا من المغرب، فكونت إلى جانب الأعيان وبرجوازيي الريف والموظفين المخزنيين القاعدة الاجتماعية والسياسية للسلطة، مع إذكاء الصراعات ودرجات التفاوت بين المدن والبوادي، واستغلال فقر البادية وسكانها لدعم السلطة الجديدة، حتى كتب أحد الباحثين في التا...
Art-and-Literature
من هنا اندلع الصراع الشرس بين الدولة الجديدة وتيارات المجتمع المدني والسياسي التي بدأت تطرح السؤال عن المغرب ما بعد الاستقلال السياسي
Art-and-Literature
في هذا السياق المتوتر الذي أحدث تفككًا في مؤسسات الدولة وفي توجهات المغرب السياسية، برزت عناصر دينية واجتماعية وثقافية وإثنية وامتداداتها في البوادي والقبائل، كعناصر كامنة وقادرة على ضمان اللُّحمة الاجتماعية بحكم العلاقات التضامنية الميكانيكية والروابط القيمية والعرقية والدموية التي تجمع سكان البوادي، أكانوا يقيمون في ...
Art-and-Literature
هذه العناصر الأفقية كان الفن أحد أهم دعاماتها، ولذلك كانت الثقافة وتعابيرها الفنية والجمالية أكبر ضامن لتماسك المجتمع، والحفاظ على روابطه الاجتماعية، بما تُجسد من تنوع وتفاعل وتضامن وإحساس ضمني، واعٍ وغير واعٍ، بالانتماء إلى الجماعة الوطنية
Art-and-Literature
إن دور الثقافة بتعبيرها الفني، أي الفن، في تعميق الانتماء الجماعي في المغرب المتعدد هو ما يُشكّل هدف هذا البحث، من خلال التركيز على النص الغنائي لمجموعة ناس الغيوان التي ارتبط بها المواطن المغربي لأنه وجد فيها هويته بروافدها المتعددة؛ نص يساعده في استعادة جذوره بمرجعياتها الدينية والإثنية واللسانية، وتجذيرها للتخلص من ...
Art-and-Literature
ارتبطت السياسة بالغناء على طول الوطن العربي بل وفي العالم؛ إذ استطاعت أشعار محمود درويش التي لحّنها مارسيل خليفة وغنّاها حمل القضية الفلسطينية إلى البيوت كلها
Art-and-Literature
كما شكّل النص الغنائي مكونًا أساسيًا في المشهد السياسي المغربي، أكان ما تعلق بالدولة وأجهزتها أم بالقوى الاجتماعية الواسعة؛ وحرص السلاطين المغاربة منذ القديم على تنظيم الاحتفالات الموسيقية، بمناسبة انتصارات عسكرية أو ولادات أو حفلات رسمية وطنية ودينية، حيث تُلقى فيها الأشعار أو تُقرع فيها الطبول
Art-and-Literature
أو «نشيد الحرية» الذي وضع كلماته كمال الشناوي ولحّنه محمد عبد الوهاب في عام 1952، بمقدمته الموسيقية التي اتُّخذت في عهد الثورة شعارًا لنشرة الأخبار في إذاعة القاهرة
Art-and-Literature
وأصبحت اللازمة المغربية:
Art-and-Literature
وكذلك نشيد «نحن طلاب المعالي» الذي لحّنه فضول الصائغ وانتشر في المغرب، وسط الشباب:
Art-and-Literature
قدّم النشيد للحركة الوطنية المغربية نمطًا إبداعيًا جديدًا في أسلوب نظمه وفي طبيعة لحنه وقوة تأثيره من حيث هز النفوس وإثارة الهمم، متجاوزًا المدائح النبوية بألحانها الرتيبة والخاشعة، أو الموشحات الأندلسية بإيقاعها المترف والمسترخي، ما يعني انبثاق روح جديدة، وإنسان جديد ارتوى بمضامين أناشيد قوية آتية من المهجر أو من المش...
Art-and-Literature
ونشيد «الشباب» لبشارة الخوري، ومطلعه:
Art-and-Literature
أو نشيد «العلم»، ومطلعه:
Art-and-Literature
يا علمي يا علم العرب أشرق واخفق
Art-and-Literature
في الأفق الأزرق يا علم
Art-and-Literature
أو نشيد «الجامعة» الذي وضع كلماته أحمد رامي في عام 1936، ولحّنه رياض السنباطي وغنته أم كلثوم، وانتشر في المغرب، ومطلعه:
Art-and-Literature