text
stringlengths
4
116
target
stringclasses
23 values
وَأَشْهَدُ مَكْبِريهِ كَيْفَ تُؤْتَى ثِمَارُهُمَا الحَصَافَةُ وَالفَتَاءُ
الوافر
إِذَا مَا ازْدَادَ مَجْداً زَادَ لُطُفاً وَمَا فِي اللُّطْفِ خَبٌّ أَوْ رِيَاءُ
الوافر
تَوَاضُعُ مَنْ عَلاَ فِي النَّاسِ أَحْجَى وَللهِ العَظِيمِ الكُبْرِياءُ
الوافر
مَتَى تَسَلِ المَعَارِفَ عَنْهُ يُنْبِيءُ بِمَا فَعَل الثَّقَاتُ الأَوْفِيَاءُ
الوافر
مَدَارِسُ أُصْلِحَتْ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَعَاوَدَهَا التَّرَعْرُعُ وَالنَّمَاءُ
الوافر
فُنُونُ ثَقَافَةٍ رُعِيَتْ وَصِينَتْ فَزَالَ الرِّيبُ وَانْتَعَشَ الرَّجَاءُ
الوافر
بَرَامِجُ قُوِّمَتْ مِنْ حَيْثُ آوَتْ فآبَتْ لاَ مُحَالُ وَلاَ التَوَاءُ
الوافر
مَتَى تَسَلِ التِّجَارَةَ عَنْهُ تَعْلَمْ هُنَالِكَ مَا تَقَاضَاهُ الدَّهَاءُ
الوافر
وَمَا سَيَكُونُ مِنْهَا حَظُّ مِصْرٍ وَقَبْلاً حَظُّهَا مِنْهَا هِبَاءُ
الوافر
مَتَى تَسَلِ الصِّناعَةَ تَدْرِ أَنِّي تَصَرَّفَ فِي مَعَاضِلِهَا الذَّكَاءُ
الوافر
وَهَيِّأَ فِي الحِمَى عَيْشاً رَغِيداً لَقَوْمٍ كَانَ حِلْفَهُمْ الشَّقَاءُ
الوافر
يُعِيدُ إِليَّ هَذَا اليومُ ذِكْرَى لَهَا فِي أَحْسَنِ الذِّكَرِ البَقَاءُ
الوافر
ذَخِيرةُ مَصْرَ جَامِعَةُ حَقِيقٍ بِهَا رِفَقُ الوِلاةِ وَالاعْتِنَاءُ
الوافر
تَجَنَّى حَادِثٌ جَلَلٌ عَلَيْهَا وَنَابَ عَنِ الوَلاءِ لَهَا العِدَاءُ
الوافر
صُروحٌ لَمْ تَكَدْ تَعْلُو ذُرَاهَا وَجُدْرٌ لَمْ يَجِفَّ لَهَا طلاَءُ
الوافر
تَغَلْغَلَ فِي حَنَايَاهَا التَّنَابِي وَخَيَّمَ فِي زَوَايَاهَا العَفَاءُ
الوافر
وَيَدْعُو العِلْمُ صُونُوهَا تَصُنْكُمْ فَمَا أَنْ يُسْتَجَابَ لَهُ دُعَاءُ
الوافر
إلى أَنْ عَالَجَ الفَتْحَ المُرَجَّى صبُورٌ لاَ يَخِيبُ لَهُ بَلاَءُ
الوافر
إِذَا اسْتَعْصَى مُرَامٌ لُجَّ فِيهِ وَلَمْ يَقْعُدْ بِهِمَّتِهِ العَنَاءُ
الوافر
فَظَلَّ مُكَافِحاً حَتَّى وَقَاهَا وَشَاءَ اللهُ فِيهَا مَا يَشَاءُ
الوافر
بَنَى اسْتِقْلاَلَهَا سُوراً مَنِيعاً وَلاسْتِقْلاَلِ أُمَتِهِ البِنَاءُ
الوافر
وَلَمْ يَكْرِثْهُ مَا لاَقَاهُ فِيهَا كَذَاكَ يَكُونُ لِلْوَطَنِ الفِدَاءُ
الوافر
فَتَى الفِتْيَانِ إِقْدَاماً وَعِلْماً وَمَا هُمْ في مَجَالِهِمَا سَوَاءُ
الوافر
إِذَا أُكْرِمْتَ وَالحَفَلاَتُ شَتَّى فَذَلِكَ شَكْرُ مِصْرَ وَلا مِرَاءُ
الوافر
يَا فَتَى الفِتْيَانِ أَحْسَنْتَ البَلاَءْ فِي المُبَارَاةِ وَحَقَّقْتَ الرَّجَاءْ
الرمل
وَأَرَيْتَ الغَرْبَ مَا بِالشَّرْقِ مِنْ قَدْرَةٍ يُبرِزُهَا حَينَ يَشَاءْ
الرمل
فَخَلِيقٌ بِكَ أَنْ تُجْزَى كَمَا جُزِيَ الأَبْطَالُ عِنْدَ القُدَمَاءْ
الرمل
مِصْرُ مَا زَالَتْ عَلَى العَهْدِ حِمىً لِلْحُمَاةِ الصَّادقِينَ الأُوْفِياءْ
الرمل
لِشَبَابٍ كُلَّمَا نَادَاهُمُ وَاجِبٌ لَبَّوا مِنَ الفَوْرِ النِّدَاءْ
الرمل
لاَ يَضِنُّونَ بِمَجْهُودَاتِهِمْ وَقَدِيماً لَمْ يَضِنُّوا بِالدِّمَاءْ
الرمل
وَلَهُمْ فِي الذَّوْدِ عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَقَفَاتُ الصَّابرِينَ البُسَلاءْ
الرمل
لَمْ تَفِتْهُمْ وَالْمَنَايَا دُونَهَا نُصْرَةُ الحَقِّ بِعَزْمٍ وَإبَاءْ
الرمل
أَثْبَتُوا أَنَّهُمُ إِنْ دُرِّبوا صَالِحَ التَّدْرِيبِ جَدَّ الأَقْوِيَاءْ
الرمل
فِي الرِّيَاضَاتِ لَهُمْ تَبْرِيزُهُمْ فَإذَا اعْتَزُّوا فَلَيْسُوا أَدْعِيَاءْ
الرمل
لَمْ تَنَلْ مِنْهُمْ مَنَالاً فِرَقٌ غَلَبُوا فِيهَا قُرُومَ الغُرَبَاءْ
الرمل
وَلَهُمْ مَا شَهِدَ الْخَلْقُ بِهِ مِنْ ذَكَاءٍ وَثَبَاتٍ وَمَضَاءْ
الرمل
لَيْسَ بِدْعاً مِنْهُمُ أَنْ يَحْتَفُوا بِالَّذِي شَرَّفَهُمْ خَيْرَ احْتِفَاءْ
الرمل
لِنَصِيرِ شَرَفٍ زَادَ اسْمُهُ بِعَزِيزِ النَّصْرِ نُبْلاً وَازْدِهَاءْ
الرمل
وَمَجَالاَتِ العُلَى شَتَّى فَفِي كُلِّهَا مِصْرُ تُحَيِّي النُّبَهَاءْ
الرمل
هذا الطريق الأقربُ فخذوا المدامة واشربوا
الكامل
وهو الوجود ونورها كأس وأنت الغيهب
الكامل
والكأس في يد من بدا وهو المليح الأشنب
الكامل
يا أيها الندمان لي حثوا المطية واركبوا
الكامل
منكم إليكم فالذي يدري الكلام مهذب
الكامل
وامشو الصراط المستقي م إلى الحبيب لتقربوا
الكامل
لا تهربوا منه تروا منه إليه المهرب
الكامل
فاز الذي يدنو وقد خسر الذي يتجنب
الكامل
يا عاذلون تحولوا عن دربنا وتنكبوا
الكامل
قلبي به متعلق إذ ما لقلبي لولب
الكامل
لا أم لي من غيره أمد الزمان ولا أب
الكامل
قام الذي يدعو إلي ه بما يقول ويخطب
الكامل
أين الذي يصغي له ويجد فيه ويطلب
الكامل
جلت معاني الغيب عن كون يجيء ويذهب
الكامل
وعن العقول وما به أهل العقول تمذهبوا
الكامل
هي جنة وجهنم أغياره تتلهب
الكامل
وجه هو الشمس التي عن شرقنا لا تغرب
الكامل
يتلو مقالة أينما ولّوا فلا تتهيبوا
الكامل
نحن الذين به له جئنا وعز المطالب
الكامل
الله أكبر هكذا أحد هناك فيسلب
الكامل
هو مؤمن لكنه عنا بنا متحجب
الكامل
وبه نلوح ونختفي برق يرفرف خلب
الكامل
الله أكبر هكذا هو واللبيب يجرب
الكامل
ألا يا لقومي من غزالة وجرة
الطويل
جفتني وعني أظهرت فرط نفرة
الطويل
دخلت ولما صرت منها بحضرة
الطويل
نظرت إليها فاستحلت بنظرة دمي ودمي غال فأرخصه الحبُّ
الطويل
محجبة طرف الذي رامها عمي
الطويل
لها كل حسن في البرية ينتمي
الطويل
بذلت لها روحي وجسمي مرتمي
الطويل
وغاليت في حبي لها ورأت دمي رخيصا فمن هذين داخلها العجبُ
الطويل
نظرت إليها فاستحلت بنظرة على البعد شتمي ثم منها بدا السبُّ
الطويل
وقالت ستدري ما أريد وقصدها دمي ودمي غال فأرخصه الحب
الطويل
وغاليت في حبي لها ورأت دمي يجود به حبي فقالت هو الذنب
الطويل
خرقت حجابي مذ نظرت تظنه رخيصاً فمن هذين داخلها العجب
الطويل
نظرت إليها فاستحلت بنظرة بعادي عنها والبعاد لي القربُ
الطويل
وقد أعرضت عني وولت مبيحة دمي ودمي غال فأرخصه الحب
الطويل
وغاليت في حبي لها ورأت دمي من العين أجراه بكائي والنحب
الطويل
فقالت دم العشاق إني رأيته رخيصا فمن هذين داخلها العجب
الطويل
إن كنت تنكر علينا أيها المحجوبْ حب المليح الذي عقلي به مسلوبْ
المواليا
محبوب طه النبي زيد هو المطلوب والله طه النبي الهادي له محبوبْ
المواليا
لك قد رمت وجوداً فأبى وحوى رسمك أما وأبا
الرمل
أنت رسم مستحيل عدم ووجود الله عنك احتجبا
الرمل
بدعاويك له حيث دنا منك يا تقديره واقتربا
الرمل
واجب ما زال ربي واجباً مستحيل أن يرى منقلبا
الرمل
وكذا الممكن في إمكانه لم يزل والعلم فيه غلبا
الرمل
علم ربي غالب في كل ما هو فيه فاسمعوا هذا النبا
الرمل
هن أنواع ثلاث جنسها مدرك بالعقل والغير صبا
الرمل
فاحذر الواجب أن تخلطه بالذي أمكن فالخلط هبا
الرمل
يا بني الأيام هذا أبداً دائم والكل يبغي الطلبا
الرمل
ما هنا كل ولكن وهم غلب العقل أزال الأدبا
الرمل
إن هذا هو علم خارج عن معاني العقل علم الغربا
الرمل
يا صاحب الجهل المركَّبْ وبجهله عني تنكَّبْ
الكامل
لم يدرني ويظنني أنا مثله وعلى هكَّبْ
الكامل
أخفت كمالي ناره عنه فدخن لي وعكَّبْ
الكامل
وبزعمه حرنا على الد دمع قطَّرَهُ وسكَّبْ
الكامل
لا والذي هو عالم بي كل ذا زورٌ تركَّبْ
الكامل
يدري وينكر حالتي وعلي بالطغيان وكَّبْ
الكامل
حيي زمان التصابي أيام وصل الحبيبْ
موشح
والمشي بين الروابي في الروض ذاك الخصيبْ
موشح
وكنت أشكوه ما بي وكان نعم المجيبْ
موشح