poem_id stringlengths 1 4 | text stringlengths 34 2.9k | label stringclasses 3 values |
|---|---|---|
801 | أزلت بالصمصام شوك القنا عن ثمر العلياء قبل الجنى وقلت للخطب وأنت الذي تصدقه مالك إلا أنا في ذمة الله وفي حفظه سر سالما بل غانما آمنا طائرك الميمون أنى غدت راياته البيض بلغن المنى في كل يوم رحلة للعلا تكتسب الحمد بها والثنا يا ويح من سرت وخلفته في أهله مستوحشا مثلنا كوانب أين الذي جاءها من الذي قد بعثت نحونا أتى الينا الوحش من عندها وجاء إليها الأنس من عندنا فلا تسل عن حالنا بعدكم أسوأ حال بعدكم حالنا فاطووا إلينا أرضهم ضعف ما طويتهم نحوهم أرضنا | sad |
802 | يروح ويغدو علينا الحمام وكل النواظر عنه نيام على شيم النعم الراتعا ت يعقر هذا وهذا يسام ولا فرق ما بيننا في القيا س إلا العقول وهذا الكلام كفى بالممات لنا مفنيا فمن أجل ماذا تراش السهام وتعتقل الذابلات الطوال ويحمل ذو الشفرتين الحسام كأنا خلقنا لريب المنون شراب يلذ به أو طعام ستطوى مسافة من عمره يسير صباح به أو ظلام ليال تمر كمر السحا ب والصبح فيهن برق يشام جناياتهن علينا البلى وأعذارهن إلينا السقام لها كل يوم بنا وقعة فهلا تناوب عام وعام نلوم الطبيب وما جرمه وداء المنية داء عقام إذا فذلك العيش عمر الفتى فسيان ما خلفه والأمام وما يعصم المرء من حتفه عراق يحل به أو شآم بأى حمى مانع يستجار إذا لم يجر زمزم والمقام ظباء البطاح لها مصرع وعصم لها بالجبال اعتصام إذا الدوح مالت به العاصفات فلا ريب أن سميل الثمام وهل نافع لك طول الجماح وفي يد صرف الزمان الزمام يحدثنا بالفناء البقاء ويخبرنا بالرحيل المقام بهذا قضى الدهر في أهله تمر فئام وتأتى فئام يعللنا برضاع المنى وعما قليل يكون الفطام تذم حذارا بلوغ المشيب كأن لعصر التصابى ذمام وما يحذر اليفن العدمل ى إلا الذي يتقيه الغلام عذرنا الزمان بموت اللئام فما عذره أن يموت الكرام علينا يحرم قتل النفوس فكيف أحل عليه الحرام مناسك منهوجة بالوجى يجب على إثرهن السنام لعمرك ما المرء إلا خيال ولا لذة العيش إلا منام ألا أيهذا اللبيب اتئد ومثلك من رام مالا يرام ترفق رويدك إن السلو مراح إليه يعود الأنام وعادتك الصبر إن قعقعت صواعقهن الخطوب الجسام تمر عليك مرور الريا ح زاحمها يذبل أو شمام تلوث الرداء وترخى الإزا ر في موقف شد فيه الحزام يعزيك عقلك عمن مضى وعلمك أن ما لشيء دوام ونفسك أبلغ من واعظ وأكبر أن يزدهيها الغرام وأنت تعلم كيف الثبا ت إن زعزعتنا الخطوب الجسام تحمل أثقالها مهونا وللبزل لو حملتها بغام إذا الحزن لم يعد الذاهبين فما هو إلا الجوى والأثام فراق الشقيقة أشجى فراق أذيلت عليه الدموع السجام وفقد الفتى صنوه فادح على الحزن في مثله لايلام ولكن يريك الثنايا الجليد وفي حبة القلب منه ضرام وعينك إن غلطت بالبكاء فقد علمتها يداك الغمام فسقيا لمودعة في الصعيد تعزى الخدور بها والخيام ولم نر درا ولا زهرة من الترب أصدافها والكمام أنلتمس السحب تسقى ثراك وجود أخيك الغيوث الرهام وتسحب فيه ذيول النسيم ومن عرفه تستمد المدام لفقدانها ما تحن القلاص وتندب فوق الغصون الحمام فيا جبل الطور لا فارقتك سحائب يشفى بهن الأوام يقفن حوافل في عرصتي ك حتى تساوى الوهاد الإكام تخصك بالماخضات العشار وغير رباك لهن الجهام ولو كنت آثبة بالخصام لما عز فينا الخميس اللهام وخيل تكدس بالدارعين مقابر فرسانهن القتام ولكنها حالة فرضها علينا تحيتنا والسلام | sad |
803 | أما ترثي لجسم عاد رثا وناح له الحمام جوى ورثى وترحم ذا دموع فيك أضحت تحث على البكاء دما وتحثى | sad |
804 | فإن مات لم يحزن صديقا مماته وإن عاش لم يضرر عدوا بقاؤه | sad |
805 | ما المنايا إلا المطايا وما فر ق شيء تفريقها الأحبابا ظل حاديهم يسوق بقلبي ويري أنه يسوق الركابا | sad |
806 | يا قبر فاطمة الذي ما مثله قبر بطيبة طاب فيه مبيتا إذ فيك حلت بضعة الهادي التي تجلى محاسن وجهها حليتا إن تنأ عنه فما نأيت تباعدا أو لم تبن بدرا فما أخفيتا فسقى ثراك الغيث ما بقيت به لمع القبور بطيبة وبقيتا فلقد برياها ظللت مطيبا تستاف مسكا في الأنوف فتيتا ولقد تأملت القبور وأهلها فتشتتت فكري بها تشتيتا كم مقرب مقصى وكم متباعد مدنى فساورت الحشا عفريتا | sad |
807 | لا يعرف الدهر أحياء وأمواتا أخانهم أمل في النفس أم واتى فنزه النفس عن مال وعن أمل قد أتعباها ولا تجزع لما فاتا فما لمن تتقاضاه منيته إلا إلى ذلك الميقات ما قاتا | sad |
808 | أى لبيب بك لم يخدع وأي عين فيك لم تدمع لا أمدح اليأس ولكنه أروح للنفس من المطمع أفلح من أبصر عشب المنى يرعى فلم يرع ولم يرتع يا ليت أنى قبل وقر الهوى أذنت للعذل على مسمعى هل ما مضى من عيشة راجع والخلف كل الخلف في المرجع وأين بدور من بنى دارم تبخل أن تسفر من مطلع لا في سرار الشهر تبدو لنا ولا الليالي العشر والأربع لو لم تكن أعينهم أسهما ما خرقت في جانب البرقع كيف تخطين إلى مقتلى وما درى ترسى ولا أدرعى أودعتهم قلبى وما خلتهم يسحسنون الغدر بالمودع صار بأيديهم وحاكمتهم فالحق حقى وأنا المدعى لو زرانى طيفهم ما درى من الضنا أنى في مضجعى أقول للركبان قد أزمعوا حجا إلى الأطلال والأربع لبوا بذكرى في عقيق الحمى وذلك المصطاف والمربع وأخبروا عنى بما شئتم فإنه دون الجوى الموجع درت على مرعاهم ديمة تحنو على أطفاله الرضع غراء لو ينبت شعر بها لأنبتت في جبهة الأقرع كل سحاب أمطرت أرضهم حاملة للماء من أدمعى وكل ريح أزعجت تربهم فإنها الزفرة من أضلعى أتشفع الخمسون لي عندهم هيهات والعشرون لم تشفع إن أمطرت عيناى سحبا فعن بوارق في مفرقى لمع تريد عمرا وشبابا معا أشياء للإنسان لم تجمع سيان عند الغانيات اكتسى رأس الفتى بشيبه أم نعى يصبغ رأس الدهر من ليله وصبحه بالجون والأسفع نوائب أضعاف عد الحصى تجمع بين الضب والضفدع تصطلم العفراء في قفرها وتفجأ العذراء في المخدع كم مر بى من صرفه حاصب لو مر بالورقاء لم تسجع رفعت من أمواجه منكبى حيث يشير الجون بالإصبع من لم يخض غمرتها لم يشد قواعد المجد ولم يرفع دون المعالي مرتقى شاهق فطر إلى ذروته أوقع قل للصعاليك أرى دينكم دينى ودين الأسد الأفدع إما قرى برثنه نابه أو مات طيان ولم يصرع متى أراكم كذئاب الغضا شمنن ريح المعز الرتع في فتية أكثر تهويمهم إسناد هامات إلى أذرع إن عرسوا لم يعقلوا إبلهم إلا بوفرات مع الأنسع مثل نجوم الليل يهدى بهم من ضل في الديمومة البلقع يخضب ايديهم نجيع الطلى إن خضب الأقوام بالأيدع قلت وهم من نشوات الكرى موائل كالسجد الركع حثوا مطاياكم فكم غاية قد بلغت بالأينق الظلع وادعوا أبا سعد يساعدكم مثل سنان الأسمر المشرع باع طويل ويد طلقة ومنطق يختال في المجمع إذا ارتقت أقلامه كفه تهزأت بالخاطب المصقع غدرانه بالفضل مملوءة متى يردها حائم ينقع يكشف منه الفر عن قارح قد أحرز السبق ولم يخدع ليس جمال المرء في برده جماله في الحسب الأرفع يشير إيماء إليه الورى إن قيل من يعرف بالأروع يربك ما ضمت جلابيبه محاسن العالم في موضع يوكس من لا أدب عنده وكس الدنانير ولم تطبع أيا أخي والود أرحامه إن تقطع الأرحام لم تقطع ما بيننا من أدب جامع أقرب من والدة مرضع لبانة لي هي إن تقضها صنيعة في موضع المصنع ورائد مثلك مستودع أهليه في أحفظ مستودع ألا ابلغا عنى الذي شكره صرير رحل الراكب الموضع من تصدر الآمال قد أترعت مزادها من حوضه المترع لا خلب بارق معروفه ولا سحاب البيد بالمقشع إن أنت شبهت به غيره سويت بين النبع والخروع ما بال أعدائى ملكتهم عنان رأس السابح الأتلع يرمون حبى بحصى زورهم رمى جمار الحج باليرمع كل فم ينفث بي قولة اسلم منها لسعة الشبدع على صاروا عند | sad |
809 | قبلته يداي لما توفى ولثمت الجبين حين تكلل فسقى الله قبره من حبيب كان في الحالتين خير مقبل | sad |
810 | ما لطويل الكمد وما لطول الأمد سوفته الموت غدا فاليوم أولى من غد يا قاضي الحتف بما ضي الطرف لا ماضي اليد حقك ألا تتقي عاقبة فعل الردي فإنما الأمرد مأ خوذ من التمرد ها أنا ذا منقطع عن أسرتي وبلدي منفرد فما الذي يخشى من المنفرد قد آمن الله الذي يقتلني من قودي ما عاش أو يلقا ه أبناء أبي محمد فما سواهم أحد يطلبني من أحد أوجه جود ماؤها كالمتصدي للصدي وليس يلقاك الندى إلا من الوجه الندي سنة آبائهم كل بكل يقتدي قوم إليهم ينتهي ال وصف ومنهم يبتدي والشبه الواقع نما م بطيب المولد | sad |
811 | أفدي حبيبا غدا في الترب مضجعه وفيه لذ لطرفي الدمع والسهر تحكي نجوم السما أزهار تربته لأن طلعته تحت الثرى قمر | sad |
812 | يا من له بيت مجد بكل مجد محيط أساسه الجود فانظر ما أصله التفريط فيه المنى والمنايا كل بكل خلييط وإن جوهر قولي من فعله لبسيط ويغضب الدهر مما أقوله ويشيط وما على مثل قولي رد ولا تغليط بدأت نقدا ووعدا فاعتاقه التثبيط وأسرع الجود سبقا فليلحق التقسيط سقى نداك ندى طله عليك سقيط | sad |
813 | سألا عن الجود والمعروف أين هما فقلت إنهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفي بذمته يوم الحفاظ إذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو تنبش مقابرها من التهدم بالمعروف والكرم | sad |
814 | بنفسي حبيبا قبره راح روضة خمائلها مسروقة من مخائله رأى أنه لا صبر للناس بعده فأهدى لهم أنفاسه في شمائله | sad |
815 | فسحة العمر وإن طالت قصيره فعلام يغفل المرء مصيره ومضة من بارق سرعان ما تنطوي حين تراها مستطيره عيشة الإنسان كالحلم وما هي في يقظته إلا يسيره أفهل يجمل من ذي نهية أثرة الدنيا وتسويف الأخيره رحمة الله على من لم تكن نفسه في قيد أهواء أسيره يرقب الله على حالاته ويرى أولاه للأخرى ذخيره كالتي لم ينسها مضجعها في ثرى اللحد حشاياها الوثيره لا ولا غرتها شامخة بين ملك ووزارات أثيره بنت صدر الوزراء المصطفى زوج خير الدين ذي الرتبى الخطيره شاد بيتيها وزيرا دولة قد نمتها دوحة منها شهيره فهي في أعلى مجالي عزها مثلما تكسف شمس في ظهيره ريثما حلت بذا القبر اغتدى روضة من جنة الخلد نضيره كيف لا وهي التي عاشت على فطرة طابت جهارا وسريره لم تخف يوما لها بادرة لا ولا خذلان جار في جريره وأياديها لوجه الله في سرها والجهر لم تبرح وفيره غادرت أفلاذ أكباد لها ما لهم من نظرة منها بريره آثرت حب لقاء الله عن حبهم إيثار ذي عين قريره ولوت ليا عن الدنيا على أنها في سن عشرين غريره ودعاها ربها فابتدرت وهي تستودعه كل العشيره وبحسن الختم أنبا نطقها حيث كانت كلمة التقوى أخيره كيف لا يهدي لها أدعية من صميم القلب يوما ذو بصيره كلما عنت له الذكرى لها قال فازت وهي بالفوز جديره زينت الجنة إكراما لها فهي من بشر إليها مستنيره وغدا ينشد في تأريخها زان دار الخلد علياء كبيره | sad |
816 | إن عشت لا بد من لقيا وجوهكم ولم يعقني إلا الموت إن وافى بالله لا يسمع الدهر الخئون بما قد قلته فيزيد البعد أضعافا | sad |
817 | تقول يعكس آمالي أنت كما علمت في عالم في الترب مستفل أما ترى الشمس تلقى عكس مقصدها في كل يوم ولولا ذاك لم تفل | sad |
818 | دعا الخوصاء توبة والمنايا تساوره وقد حظر النجاء | sad |
819 | وللموت سورات بها تنقض القوى وتسلو عن المال النفوس الشحائح إذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه أقل إذا رصت عليه الصفائح لأي زمان يخبأ المرء نفعه غدا بل غدا للموت غاد ورائح | sad |
820 | شهيد البلاد ألا تسمع وهل غبت عنا ولا ترجع عزيز علينا اخا المكرمات فراقك والنأي والمصرع ولكني متى صاح حم القضاء وحل البلاء فما نصنع دموع الوفاء علام النضوب فسحي ثكلتك يا أدمع ويا قلب ناج الزعيم الشهيد وضمي رفاتك يا أضلع سعيد تنوح عليك السيوف وتوحي إلى النفس ما يفجع وتذكرك الصافنات الجياد ويندبك القاع والبلقع وتبكي عليك نجوم السماء وترنو إليك ولا تسطع ويبكي عليك الوفاء الجميل وقلبي عليك أخي موجع سعيد نناجيك في لهفة وندعو سعيد فهل تسمع أخا العرب هذي شؤون الحياة نروح ونغدو ولا نرجع وان هي الا خفقة في السراج سيلفظها ثم لا يسطع قضيت حياتك حي الضمير تقول الصراح ولا تفزع تجاهد في الله حق الجهاد وتسدي بلادك ما ينفع وقومك يا صاح لي يعرفو ك ولم ينظروك ولم يسمعوا فعشت غريبا تعد الليالي وترقب أمرا به تطلع إلى ان دعاك نفير الجهاد فلبيت تسعى ولا تجزع وجئت لتدفع صرف الزمان فغالك ما لا اخي يدفع ومت شهيدا تضم السيوف رفاتك والتنك والمدفع ومت عظيما يناجي الخلود خيالك والبيد والاربع ولما قضيت بكاك الصحاب وأولوك عطفا لهم يشفع وهذي سعادك ملء القلوب تحف بها العين والمسمع وشيمة قيومك نسيان من يعيش وذكر الذي يصرع سنذكر أعمالك الخالدات ونقفو خطاك ولا نفزع | sad |
821 | الدهر حرب بالرزايا الفجع وبنوه نهب للمنايا الشرع ونوائب الأيام لا تنبو ولا تكبو وليس وراءها من مفزع تخني تخون تمين تمني لا تفي تغري تغر تبيح كل ممنع إن كانت الأيام أعمارا لنا فبقاؤنا لتحسر وتوقع جور الزمان مع الحياة وعدله في الموت قاض باختيار المصرع ويح النفوس قد ابتلاها ربها حيث ادعت وكذاك شأن المدعي ردت لأسفل سافلين طبيعة وهوى وكانت في المقام الأرفع فطرت على التنزيه ثم تورطت بمضائق التشبيه لو لم تدع عميت مسالكها ولو لم تغترب كانت أدل من القطا للمهيع وأشد ما بليت به فقدانها أهل العلوم وكل فذ أروع كالعالم العلامة الفهامة ال بر التقي الماجد المتورع صدر الشريعة ترجمان لسانها ال بحر المحيط بدرها المتنوع مغني اللبيب عن الكتاب مفصل ال جمل اللباب بكل معنى مبدع كشاف أسرار البلاغة قطب أف لاك المعارف والعلوم النفع ظفرت يد الأيام منه بماجد حبر سري أريحي ألمعي عضته آسفة عليه كأنما عضت بنان النادم المسترجع جادت به واسترجعته وربما جاد البخيل لخشية أو مطمع كان الطويل ذراعه العالي الذرى فاستنزلته إلى ثلاثة أذرع فاستأنست منه القبور وأوحشت منه المساجد ذات تفجع يا دهر من للعلم من للفضائل أبقيت بعد نضوب ذاك المشرع عاجلتنا وعثيت فينا فاتئد هل بعد مصرع بيرم من مصرع جرثومة المجد الأثيل ودوحة ال أصل الأصيل هوت بريح زعزع لله ما أورى التراب وما حوى من سؤدد ومكارم في بلقع ومهابة ملء القلوب ونضرة ملء العيون وطرفة للمسمع يا قبر أنت الآن روضة جنة من مر حولك فليزر وليرتع يا قبر إنك قد سقيت بوجهه فاشكره واستبشر به وتوسع يا قبر كيف سعدت أنت بقربه دون البقاع فكنت أكرم موضع يا قبر أي وديعة أودعتها فكن الأمين وخف من المستودع يا قبر تفترش التراب لجنبه ولخده أخشن به من مضجع يا قبر لا تبلغ إليه مصابنا فتروعه قد كان غير مروع يا قبر من للمعضلات فليلها داج وبدر كماله لم يطلع يا قبر إنك إن طويت علومه لم تطو نشر ثنائه المتضوع يا أيها الجبل المنيف بقربه طاول به ما شئت تعل ويخضع ناهيك من علم على علم ومن شمس مناظرة لقطب أرفع يا أيها الناعية دونك درة شنف بها آذان أهل المجمع بيتا يقال لسامعيه تأملوا كم من خبايا في الزوايا الأربع يحوي بنصفيه ومهمله ومع جمه من التاريخ أي مصنع مثواك بيرم في ربيع الأول روض من الجنات أنكه مربع زفت إليك عرائس البشرى برض وان المهيمن في حماه الأرفع ووضعت عن كتفيك أعباء الأما نة غير مشتط وغير مضيع نبكي فراقك عالمين بأنه عود إلى الوطن الرحيب الأوسع فاذهب حميدا مطمئن النفس مر ضيا لربك راضيا بالمرجع خلفت فينا مكرمات قد هوى عنها الرواق كأنه لم يرفع لا بل تركت لها عمادا قائما يسمو بها فكأنما لم تخضع فرع لدوحة مجدك السامي إذا نزعت به تلك السجايا ينزع قد قام والأحزان تقصده لها إذ لات حين تحزن وتوجع مهلا أبا عبد الإله فلست في هذا المصاب بأوحد لم تشفع إنا رزئنا ما علمت وما لها أحد سواك فقم بقلب أطمع ولقد رأيناك الحري بنيلها رأي الفراسة قبل فطم المرضع أوتيت أجر الصابرين وحزت فض ل الشاكرين فقر عينا واهجع فلما علمت على التجمل باعث فاستفت نفسك في عزائك واسمع بيتان خيرهما الأخير تواردا إذ قيل نجم قد هوى في موقع وسما | sad |
822 | كل انتظام آيل لانصرام ما هذه الدنيا بدار المقام نحن بها سفر وأيامنا مراحل غايتهن الحمام لا ملك يبقى ولا سوقة لله مولانا البقا والدوام طاعته جل لأهل النهى من هذه الحياة أسنى اغتنام يا فوز من ألبس جلبابها وجر منه الذيل يوم الزحام كمن غدا يسقى هنا قبره من وابل الرحمة صوب الغمام حفيد سادة ملوك لهم مآثر بين الورى لا ترام كان على رفعته خافضا جناحه للصالحين الكرام معظما آل نبي الهدى فيه لهم وذوي الفضل احترام منتسبا للشاذلي الذي من بيته القطب ليوم القيام أحس بالداعي لدار البقا فقال يا بشراي هذا المرام وفاه بالتوحيد مستيقنا بأنه مفتاح دار السلام لما رأى ما قد أعد له مولاه عز من أياد جسام أحب لقياه فتاريخه محمد أحب فوز الختام | sad |
823 | لهف نفسي والمنايا تلتظى ما لجمرات المنايا من خمود صهرتها وهي كالغيم ندى في لظى الحسرة أبناء الصعيد معشر كانوا كأزهار الربا رضعوا في المهد من أثداء جود دهم الموت عليهم دورهم وأراهم بطش جبار عنيد شرع المنجل في راحاته وانبرى يعصف بالنبت الحصيد كم فتاة هدهدت آمالها وفتى عاش على حلم سعيد وعروس كفنت في ثوبها وعريس أدرجوه في البرود نصب الموت لهم أشراكه ودهاهم من قريب أو بعيد لم يفرق بين شيخ هرم ورضيع في حمى المهد وليد فهم بين مريض جائع يطلب الموت وعريان شريد فهنا أم تناغى طفلها وتمنيه بخلاب الوعود كلما راود جفنيه الكرى أشفقت من سفر فيه مديد وإذا تاق إلى الثدى انحنت فوقه تضرع لله المجيد ترعش الحمى حناياه فلا تجد المهد وأنى بالمهود تشهد الليل على آلامها وتروى الأرض بالدمع النضيد فإذا ما أقبل الصبح وفي نوره أمنية العاني الطريد أقبل الموت وفي إقباله تدبر الآمال من عيش الفقيد فترى من هولها مصروعة تحمل الطفل إلى القبر الجديد وعليها من تهاويل الأسى مسحة ترقص أحشاء الجليد خبلت أقدامها في خطوها فهي تمشي كأسير في قيود في سفوح يعزف الموت بها لحنه المخمور من عصف الرعود ويحه ما حطمت أسهمه دعوات الثكل من قبل ثمود إخوتي في الله والدين وفي وطن عان من الخطب جهيد لكم الله وفي الله غنى عن بياني ولساني وجهودي أنا إن لم أبذل الروح لم وأفدى بطريفي وتليدي لا رعت مصر لقلبي أملا ورماني الدهر البرزء الشديد | sad |
824 | حملوك لو علموا من المحمول فارتاض معتاص وخف ثقيل واستودعوا بطن الثرى بك هضبة فأقلها إن الثرى لحمول هالوا التراب على دقيق شخصه معنى التراب وقد حواه جليل جسد حبست على التبلغ زاده فسمنت من طرفيك وهو هزيل لو تعقل الدنيا بأي بقية زال الردى عنها وأنت تزول علمت ببيعك أن يومك صفقة مغبونة ومن البيوع غلول ويل امها لا يستقيل عثارها عذر وأين من الحمام مقيل جهل الزمان على عداوته بها ومن النوائب عارف وجهول لم يرع صحبتك القديمة عازفا عنها وأين من الوفاء ملول غدرت بك الأيام بعد وثيقة كرب العراقي حبلها المفتول أفلم يرعها منك نفس حرة كنت الوحيد بها وأنت قبيل غنيت عن الآمال باستعفافها ولكل صاحب حاجة تأميل ورأت على بعد السؤال نصيبها إن النباهة بالسؤال خمول ما عابها ذم الحسود إباءها ولها الصيان ووجهه المبذول لو شئت نلت بها السماء وفسحة في المال تبذل فضلها وتنيل ولما عداك كثير حظ عازب لما فطنت كفاك منه قليل ولقلدتك على الأمور قلائدا جيد الزمان بحليهن ثقيل من صائدات صائبات مقتلا وهوى فمأسور بها وقتيل يوما تكون أسنة مذروبة لوليجها خلف الدروع وصول لا يبلغ المسبار قعر جراحها وبه وفي كف المعالج طول فإذا وسمن على لئيم عرضه عارا فليس لما علطن نصول ويطفن يوما بالملوك حواليا تحفا لهن الشم والتقبيل أبكارهن المطمعات نواشز وإناثهن المغزلات فحول من كل بيت أمره بك نافذ وعلى اشتطاطك حكمه مقبول وجه الصحيفة حط عنه لثامها حسن على قبح المداد جميل وصف الرجال المعجبون نفوسهم سرف المقال وكنت حيث تقول يا ناشد الكلم الغرائب أعرضت شبها فليس لآيها تأويل قم ناد في النادي ألابن نباتة أذن فيسمع أو فم فيقول واسأل غطارف من تميم أمهم يوم انطوى عبد العزيز ثكول لم أغمدت عن نصره أسيافكم ولسانه من دونكم مسلول أوما لبستم ماكسا أعراضكم رقشقاء يعرض نسجها ويطول ضيعتم رحما رعاها برهة ويبيسها بكلامه مبلول بادون عنك وأين منك غناؤهم لو أنهم حي لديك حلول شنت عليك مغيرة لا تقتضى ذحلا ولا يودى لها مقتول غابوا وأشهدك الوفاء عشيرة منا فروعهم الكرام أصول ويحول عهد بني أبيك وودهم لك و التراب عليك ليس يحول أكرومة في حفظك اعتلقوا بها إذ لا يرى لأخي القبور خليل يبني بنو عبد الرحيم سياجها حوطا عليك كما يحاط الغيل وإذا ابن أيوب جرى فوراءه واد على الأعداء منك يسيل وفتى من الأزد اغتمزت قناته لدنا فمال هواه حيث يميل أوليته في عنفوان شبابه خير الذي يولي الشباب كهول فتركته وإذا سخطت أخا سلا أرضتك منه زفرة وغليل وليعطينك حق سبقك قاضيا دين الوفاء ودينه ممطول منى أخ إن ينأ عنك ولاده فوداده بك لاصق موصول أسيان طابت نفسه لك بالفدى عن نفسه لو أنه مقبول عقل السلو من العيون وإن لي عينا عليك وكاؤها محلول تجد الدموع المقذيات جلاءها حتى كأن الدمع فيها الميل قد صرحت بضميرها الدنيا لنا طلبا لفطنتنا ونحن غفول ماذا المطال لمقتض إملاؤه عجل وموعد صبره تعليل ويسوءني جذلي بعاجل وقفة عند اليقين بما إليه يؤول أعمى وقد أبصرت كم من غائب ما بعد رحلته إلي قفول وأخ سبيلي في الحياة سبيله ملقى إلي وما إليه سبيل أحثو عيونا بالتراب يروعني بالأمس فيها الإثمد المكحول وأظل أسمح للصعيد بأوجه قلبي بهن على الشحوب بخيل بكرت على الزوراء من شرقيها سحماء خضراء الفعال هطول ملء | sad |
825 | تغرب فبالدار الحبية دار وفك المطايا فالمناخ إسار ولا تسأل الأقدار عما تجره مخافة هلك والسلامة عار إذا لم يسعها الأمن في عقر دارها فخاطر بها إن العلاء خطار أرى إبلي تعصي الحداة كأنما بوازلها تحت الحبال بكار تقامص من مس الهوان جنوبها كأن الأذى طرد لها وعوار تحسى القذى المنزور من ماء أهلها وتأبى النمير العد وهو بحار ومذ علمت أن الخشاشة ذلة ففي خطمها من أن تخش نفار لغيري قرى ألبانها ولحومها ولاقحة من أدمها وحوار متى دب ماء الضيم فيها فلم تعد مطى قفار الأرض وهي قفار وإن لم تناضل من عقود نسوعها نصول نعى سيب اللصاب تبار ظراب الغضا من تحت أخفافها سفا يطيش وأحقاف الغوير حفار كأن السياط يقتلعن إذا هوت سفائن منها والسراب بحار مقامي على الزوراء وهي حبيبة مع الظلم غبن للعلا وخسار وكم حلة مجفوة ولها الهوى وأخرى لها البغضاء وهي تزار وفي غيرها المجد الذي كان مرة لها شرف في قربه وفخار إذا حملت أرض تراب مذلة فليس عليها للكريم قرار وكم عزمة مرتاضة قد ركبتها فخضت بها الحاجات وهي غمار وذي سنة فجعت بالنوم عينه وأجفانه عطفا عليه طوار صحا لي وقد ناديت من سكرة الكرى وقد دار في عينيه منه عقار تنجزت أقصى جوده وهو كاره ولم يك للمولى علي خيار وليل أضاف الصبح تحت جناحه وحص فلم يرفعه عنه مطار هجمت عليه قادحا ببصيرتي دجاه وليل الزبرقان نهار ومشترف من العفاف اطلعته وقد نام واش واستقام نوار فلم يتوصمني وساد علوته بعيب ولم يشهد علي إزار وقافية أسهلت مجرى طريقها لها في حلوق القائلين عثار نضار من القول الذي لم يرد به لجين ولم يوجد عليه نضار إذا ما استبقن الحسن يبسطن عن فمي شردن فلم يعلق لهن غبار يعيرني قوم خلو معاطني وفيهم رغاء ما اشتهوا ونعار ولا عيب أن أهزلت وحدي وأسمنوا إذا أنا أنجدت العلاء وغاروا ولست ترى الأجسام وهي ضئيلة نواحل إلا والنفوس كبار خفيت ونوري كامن في قناعتي وما كل ما غم الهلال سرار وكيف أذود النوم أخشى خصاصة ولي من كلاءات الوزير جوار ونعماه إن دهري أغار حماته على الحر من مس الهوان تغار إذا ضمني مؤيد الملك مانعا فما لدم الأيام عندي ثار نكولي إذا أمسكت أطراف حبله قوى وافتقاري في ذراه يسار سقى الله ماء النصر كفا بنانها غصون لها در البحار ثمار وحيا على رغم الكواكب غرة أسرتها للمعتفين منار ترى الرزق شفافا وراء ابتسامها كما شف عن لمع البروق قطار وزاد انبساطا في الممالك راحة يمين الحيا إن جاودته يسار من القوم لو طار الفخار بمعشر إلى غاية فوق السماء لطاروا بني الملك والدنيا بماء شبابها وأيامها زغب تدب صغار خيام على أطنابها رخجية لها في سماوات الفخار ديار وزيرية جدا فجدا يعدها على المجد عرق ضارب ونجار يراح عليها بالعشي لبونها إذا روحت على البيوت عشار وشق دجنات الخطوب برأيه بصير له سر الغيوب جهار إذا رد في أعطافه لحظاته تشعشع سربال له وصدار قريب الجنى حلو لأيدي عفاته وأشوس بين العاقرين مرار إذا ما بدا للعين راقت بشاشة عليه وراعت هيبة ووقار فيطمع فيه ثغره حين يجتدى ويؤيس منه الأنف حين يغار له الله من ملك حميت سريره وغايته للطامعين وجار وقد نام عنه الدافعون وكشفت خباياه للأبصار وهي عوار مددت بباعيه فلم ير معصم له بارزا إلا | sad |
826 | كسف هذي تراها ام ليالي أم ترى هذي ضروب من خيال وامان ليت شعري ام منايا ساخرات ام ضلال في ضلال الحياة خالبات من بروق والانام سافيات من رمال وامانينا ضروب من هباء ومنايانا جسور الانتقال الرزايا في بني العرب كثير من رزايا العرب فقدان الرجال كم رزئنا لهف نفسي بعزيز وشرقنا برزايانا الثقال وغدونا لا نحس بالرزايا أذ فقدنا الحس من وقع النصال رزؤنا في الهاشميين ضروب زلزلت من هولها صم الجبال فيصل غاب ومن قبل حسين والامير شاكر اسد النضال واخيرا قد رزئنا بعلي المليك المرتجى سامي الفعال النقي الطاهر القلب ومن ذا كعلي في المزايا والخصال وكأني بعلي حال روحا من جمال صورت أو من جلال يا مليكا غادر الدنيا ليرقى جند الخلد وفردوس الجمال قد بكيناك أخا العرب كثيرا وبكتك المكرمات والمعالي وبكتك في أعاليها الأماني وبكتك البيض والسمر العوالي حدثينا الآن يا روح علي عن أحاديث الخلود والزوال لم حقرت الملك والدنيا وماذا كنت ترجين من الأخرى تنالي حدثي انت خلصت من قيود حدثي انت انطلقت من عقال حدثي عما ترين من اناس فوق هذي الأرض تنزو كالسعالي حدثينا عن بني العرب وماذا حل فيهم من عذاب ونكال حدثينا عن بني الدنيا جميعا ما الذي يلقون من سوء المآل حدثي عما ترين من شرور وخصوم دون جدوى وجدال حدثي عما ترين من نفوس في سبيل المال صرعى لا تبالي حدثي ما الموت يا روح علي أحقيق هو جسر الانتقال وخلود الروح يا روح علي لم نراه في الثرى صعب المنال ثم أنت اين اصبحت وماذا انت روح في سديم ام هلال حدثي عمن لقيت في الأعالي هل لقيت فيصلا زين الرجال حدثينا فالحديث ذو شجون وأزيلي الحجب من خلف الظلال يا حبيبي الموت زرني ان روحي عافت الأرض وتاقت للأعالي | sad |
827 | هو ناي حرم الشد و فماتت أغنياته هو قلب منع الحب فجنت خفقاته هو كاس عافه الشر ب فجفت قطراته هو جفن شاقه النوم فطالت رعشاته وهو ناي نفخت فيه الأعصاير فناح وهو قلب خالد الأشواق محموم الجراح وهو كاس فيه للصه باء مغدى ومراح وهو جفن ناعس الأح لام لا يدري الصباح هو من لا تنظر الأعي ن منه غير جسم وهو فجر لفه جن ح الظلام المدلهم قدر الله عليه الفك ر من حرب وسلم الألوهية فيه ترتدي أثواب إثم ذلك الظامىء يسقى النا س خمر العبرات معجز الباكين وهو العب قري الضحكات خالق الكون الذي يخفق فوق الكائنات للرؤى فيه حياة وفناء كالحياة لم يمثله سواه وهو فان في سواه شائع الروح وإن حد بما تقضى الحياه إن تك الأيام ديرا فهو في الدير صلاه أويك الحزن نشيدا فهو في الأرض صداه زاده حواء والفن وعلوي الرغاب خالد الأشواق ما بين حنين واغتراب فهو للناس نعيم وهو بالناس عذاب إن سما فهو سحاب أودنا فهو تراب هو من سموه فنانا وفي الأسماء فن وهو ناي وهو كاس وهو قلب وهو جفن كلما طار بنجواه إلى المجهول لحن هزه من جانب المجهول هتاف مرن لا يغرنك الذي يبدو ففيه المستكن أنا يا خالق خلا ق من البدء مفن قبست روحك من روحي فعيني لك عين وبأحنائك مني ثورة لا تطمئن أيها الفنان ما أج مل دنياك وأكرم أنت يا مبدع ما في الكون من حسن ملثم قدس الحسن وخلده ف ما في الحسن مأثم أيها الملهم والدهر ب ما يشقيك ملهم عش كما شاءت خيا لاتك وافرح وتألم لا تقل إني مح روم وغير يتنعم أنت يا محروم تدرى أن راووقك مفعم ومن الحرمان خلد هو من دنياك أعظم | sad |
828 | نقالة الموتى وما نقلت في الليل هم بت أحمله مرت أمامي وهي ناقلة شيئا انا ما كنت أجهله أبصرت فيها آه والهفي شهداءنا موتى بلا كفن فاحترت دمعي كيف اسفكه فشرقت في دمعي وفي شجني ورأيتها تجتاز مسرعة بيتي خيالا بان في الظلم تبدو فتخفي نفسها جزعا لترد عنها أعين التهم لكنها أنى يكون لها كتمان موتى سرهم علن أناتهم في القلب صارخة ووجودهم بالحس مرتهن غرباء لا اهل ولا ولد وأواصر التشريد تجمعهم نقالة الموتى تطير بهم نحو قبور امرها عجب يا بدر فاشهد سر دفنهم وتساقطي من فوق يا شهب بيتي يلوح قرب مقبرة وحدوده في عتبة الابد شاهدتها تطوي هياكلهم في جوفها جسدا على جسد والليل ساج ساهم قلق يبكي على شهدائنا شجنا يا ليل ما أفشاك مستترا يا ليل كنت النعش والكفنا والجو مغبر ومقبرة ال موتي تعاني الهم والبرحا لم يبق ميت في مسالكها حتىغدا بالحزن متشحا دنيا لحاها الله حافلة بالشر والبأساء والالم أنصت إلى الاجداث صارخة يا ليتنا في عالم العدم وانظر إلى الأجساد عارية تبدي خوافي الحزن والهلع تهتز في الأرماس شاكية لله عهد الجور والجشع واصخ إلى الأرواح ثائرة غضبي على ما يصنع البشر حيرى لها في كل جارحة صوت وكل حنية أثر شهداءنا ذكراكم خلدت وكتابها التاريخ والزمن شهداءنا انتم لنا فتن وتفارقون فأنتم محن نقالة الموتى وما نقلت في الليل هم بات يقلقني تبدو لعيني وهي مجفلة فكأنها كانت تباغتني | sad |
829 | مزجت مصر دمعها بدمائه وتهاوت تبكيه في برحائه لهف نفسي عليهما وهي تبكي وهو يشرى بقاءها بفنائه كبرت نفسه الكريمة أن يح يا حياة الجريح في كبريائه فأسرت إليه أن حطم القي د وطهر سناك من ظلمائه فأجاب النداء لبيك يا مص ر وللصوت رجفة في دمائه وتعالى إلى السماء شهيدا جل هذا الشهيد في عليائه أكرموا ذكره فقد أكرم الل ه ثراه بالفيض من آلائه وأريقوا الدموع طلا عليه وحميما يشوى على أعدائه إنه في الوجود كالفجر والنو ر وكالليل في خلود بقائه إنه في السماء والأرض روح سرمدي مجوهر بصفائه طاف بي كالخيال تيمه الشو ق وكالصوت غاب في أصدائه فترامت على فمي زفرات ملهمات من حزنه وبكائه قلت هذا الضياء كان ترابا أودع الله فيه سر سمائه كيف حال التراب يا رب نورا عشيت أعين الدنى بسنائه فتنادت خواطري إنه الزه ر الذي مات في ربيع روائه وتناجت سرائري إنه القل ب الذي خلدته روح مضائه إن هذا الضياء ذكرى شهيد طهر الله قلبه بضيائه عاش في أرضه غريبا وولى كشكاة الغريب في حوبائه عاش في أرضه غريبا كما عا ش الألى خلفوه من آبائه رب ليل أفناه يزجى إلى الل ه ضراعات مسرف في دعائه قال يا رب هذه مصر تشكو ظلم هذا الدخيل في غاوائه رب إن الحياة موج عتي زورق النيل في حناياه تائه نام ملاحه فألوت به الري ح وعي النوتي عن إرسائه رب هذا الوجود من صنع كفي ك حرمنا من خيره وهنائه أنت جباره لك الحول والقو ة ميزت صبحه من مسائه عاش قومي فيه عبيدا أذلا ء لمستعمر حياته كفنائه فر من طبرق وبئر حكيم كالنعام الشريد في بيدائه ويحه مثل الصغار جريحا ولدى البرء ضل في طغوائه جن بالنصر فاستطار سفاها وأحل التقتيل في حلفائه عجب الكون من جماد وحس لجبان زئيره كفنائه مجرم ظننا عبيدا لديه فهو يرجو الخنوع من أسرائه كيف يدمى بناره من أحاطو ه بعطف الوفي في ضرائه إنها قصة المهانة تتلى فوق أرض بلاؤها من بلائه قصة الإنكليز في أرض مصر وهي نبت التاريخ منذ ابتدائه مصر لاكنت من بني النيل إن عش ت ونيل الخلود يشقى بدائه وأنا ابن الفلاح عضني الفق ر بناب أواه من بلوائه وأنا العامل الشقي بجهلي المريض المحروم من أهوائه أنا أفنى في مصر جوعا وغري يتسلى بتبره وثرائه أنا أفنى في موطني وعدوي يتلهى بخمره ونسائه لا عرفت الحياة إن عشت يوما وعدوي يتيه في خيلائه ولنهر الخلود في مسمع الكو ن شكاة المطعون في أحشائه وأنا الشاعر القدير بفنى أن أرد الحياة في أشلائه يا شباب الجهاد ناداكم الني ل فأحيوا أرواحكم بفدائه إنه النيل قلب مصر وأنتم يا شباب الجهاد من أبنائه أنصفوه ممن أحلوا دماء حرم الله سفكها في سمائه ولكم في الشهيد أسوة حق جل هذا الشهيد في عليائه | sad |
830 | يا علي ماتوا اللي مانباهم يموتون ماتوا اللي بقاهم ميت الدين يحيون ماتوا اللي أمان الأرض هم حين يحيون إنهم مابقوا للدين فالدين مصيون إن رؤا يذكر المولى بهم حين يراؤن ذكرهم تنزل الرحمه به حين يحكون من تشبه بهم بختهولو كان هودون وأنظرهم ولو مره به إذ يمرون إن تظنوا بهم خير الكم ماتظنون أو يظن بهم شرا فهو عبد مفتون من يعادي لهم حاربه من كون الكون كل من حبهم منهم يعد إذ يعدون أو جلس عندهم جلسه وللذكر يتلون ذاك يغفر له معهم كذا جاء يروون ليتني معهم أو عندهم حين يدعون بخت من هو بهم صب موله ومفتون صار كله بهم قلبه وقالبه مرهون الدعاة الهداة الراسخون المحبون وارثوا الأنبيا في علم مخزون مكنون حبهم عندنا مفروض لا نفل مسنون ماهم الاخبايا للبلايا يزيلون ماهم الأدوا من كل علة يداوون كل من له نظر في حبهم ما يرى هون فاستمع ذكر كلب الكهف في حين يقرون ينفعون الورى في كل شيء ما يضرون هل ترانا نراهم أو بنا يوم يرضون ما أظن وإن ظنيت ذا صرت مجنون كيف يرضون من عمرهم مر يعصون عمرهم مر في غفله يصلون ساهون ربنا تب علينا إنني جيت محزون طالب العفو يامنه العفو مسهون واغفر الذنب يامن فضله غير ممنون | sad |
831 | يا شهيد الدين والوطن وعظيما ثار لم يهن انت حي في ضمائرنا انت لا تفنى مدى الزمن | sad |
832 | يا طالب الخير في الدينا ويوم النشور والأنس في ساعتك هذه ووسط القبور وراغبا في السلامة من جميع الشرور ويا محب الهدى المفضي لشرح الصدور والفوز بالمعرفة والسر في كل نور وجنة الخلد تعطاها وأزواج حور صل وسلم على الهادي النبي الشكور واظب عليها ولازمها مسا أو بكور والهجر والفجر والمرقد وحين تثور ودم عليها إذا شئت الهنا والحبور فمن يصلي على المختار يلق السرور والله يصلي عليه منه إلا العشور وأقرب الناس من هذا النبي الطهور يوم القيامة فتى دائم عليها صبور يا رب صلى وسلم عد كل الشهور وعد الأنفاس واللحظات طول الدهور على النبي رسول الله بدر البدور والآل والصحب تعداد الورق والطيور | sad |
833 | لو بعثنا من القبور فحسبي أنني عابد لسحر جمالك ما الذي يغضب الإله إذا كنت ملاكا عبدته من خلالك خفق القلب عند نظرتك الأولى وحنت دقاته إثر ذلك واستحال العطف الشديد إلى حب نماه ذلي وفرط دلالك فادخلي معبدي ورقي لحالي واطربي واهتفي بوحي خيالك | sad |
834 | أتعرف الدار أم لا تعرف الطللا بلى فهيجت الأحزان والوجلا وقد أراني بها في عيشة عجب والدهر بينا له حال إذا انفتلا ألهو بواضحة الخدين طيبة بعد المنام إذا ما سرها ابتذلا ليست تزال إليها نفس صاحبها ظمأى فلو رأى من قلبه الغللا كشارب الخمر لا تشفى لذاذته ولو يطالع حتى يكثر العللا حتى تصرم لذات الشباب وما من الحياة بذا الدهر الذي نسلا وراعهن بوجهي بعد جدته شيب تفشغ في الصدغين فاشتعلا وسار غرب شبابي بعد جدته كأنما كان ضيفا خف فارتحلا وكم ترى من قوي فك قوته طول الزمان وسيفا صارما نجلا إن ابن آدم يرجو ما وراء غد ودون ذلك غول تعتقي الأملا لو كان يعتق حيا عن منيته تحرز وحذار أحرز الوعلا الأعصم الصدع الوحشي في شعف دون السماء نياف يفرع الجبلا أو طائرا من عتاق الطير مسكنه مصاعب الأرض والأشراف مذ عقلا يكاد يطلع صعدا غير مكترث إلى السماء ولولا بعدها فعلا وليس ينزل إلا فوق شاهقة جنح الظلام ولولا الليل ما نزلا فذاك من أجدر الأشياء لو وألت نفس من الموت والآفات أن يئلا فصرم الهم إذا ولى بناجية عيرانة لا تشكى الأصر والعملا من اللواتي إذا استقبلن مهمهة نجين من هولها الركبان والثقلا من فرها يرها من جانب سدسا وجانب نابها لم يعد أن بزلا حرف تشذر عن ريان مغتمس مستحقب رزأته رحمها الجملا أو كت عليه مضيقا من عواهنها كما تضمن كشح الحرة الحبلا كأنها وهي تحت الرحل لاهية إذا المطي على أنقابه ذملا جونية من قطا الصوان مسكنها جفاجف تنبت القفعاء والبقلا باضت بحزم سبيع أو بمرفضه ذي الشيح حيث تلاقى التلع فانسجلا يأذى فينفض نفض الغر فروته عن صفحتيه وضاحي متنه البللا يببت يحفر وجه الأرض مجتنحا إذا اطمأن قليلا قام فانتقلا تحسرت عقة عنه فأنسلها واجتاب أخرى جديدا بعدما ابتقلا كأنها بين ظهراني دجنته حر تبذل بعد الكي فاعتملا لقد مدحت رجالا صالحين فأما أن ينالوا كما نال الوليد فلا هو الفتى كله مجدا ومكرمة وكل أخلاقه الخيرات قد كملا فتى الربية يستسقي الغمام به كالبدر وافق نصف الشهر فاتدلا يدعو إليه بغاة الخير نائله إذا تجهز منه نائل قفلا فجئته أبتغي ما يطلبون وما ال مستورد البحر كالمستورد الوشلا غيث خصيب وعز يستغاث إذا أتاه طريد خائف وألا لا يجتويه وإن طالت إقامته أهل المكان ولا الأرض التي نزلا | sad |
835 | كبرت للروح الأمين يهدي سناه الحائرين ويكاد رجع ندائه يحيى رفات الغابرين ليروا مصارع مجدهم وضياعه في العالمين والذنب ذنب الوارثين وليس ذنب الغاصبين ولقد سألت الروح ما حال الكرام الوالدين فإذاه حال الثائرين وليس حال الشاكرين ودوا لو اقتحموا الزما ن فأصبحوا في الكائنين وتقدموا يبنون ما هدمته أيدي العابثين هم في التراب جوانح تهفو وألسنة تبين عاشوا لمصر ومجدها وسلاحهم نور اليقين ومضوا فكان جزاؤهم أن أصبحوا في الخالدين وأرى بينهم أعظما بليت وأرواحا فنين شغلتهم الدنيا عن ال أخرى بما جمع اليمين حتى غدوا حربا علي نا لا على المستعمرين والشعب يرقب والحوا دث كالحجارة لا تلين والحاكمون بأمرهم يا ذلهم في الحاكمين شابت نواصيهم وما سئموا حياة اللاعبين يتفاوضون على الجلا ء ووحدة الوادي الأمين فاعجب لمقتول يفا وض في المصير القاتلين فيماطلون ويخدعو ن ويكذبون ويمكرون حتى تلاشى صوت مص ر وكان لحن الثائرين ما بين أحزاب اليسار وبي ن أحزاب اليمين يا قوم إن الحق تص رخ روحه بالنائمين سودان مصر وتينها لا كان من يفرى الوتين وأرى الجلاء قضية طالت على مر السنين فاحيوا كراما أو فولوا وجهكم شطر المنون فالموت في ساح العلا خير من العيش الغبين | sad |
836 | ما لي أودع كل يوم صباحا إذ لا تلاقي بعد طول فراق وأصارم الأحباب لا عن جفوة مني ولا متعرضا لشقاق فارقتهم ومدامعي منهلة وجوانحي للبين في إحراق وتركتهم ورجعت عنهم صابرا حنى كأني لست بالمشتاق أغمدتهم في بطن منخفض الثرى بيضا كأمثال السيوف رقاق ولقد سئمت العيش بعد وفاتهم وقطعت من طمعي بهم أعلاقي أنى تطيب لي الحياة ولا أرى صحبي لدي وأسرتي ورفاقي وأرى أحبائي يساقطها الردى من بيننا كتساقط الأوراق فارقت أذكى العالمين قريحة وأجلها فضلا على الإطلاق وفقدت مستند الرجال إذا روت عنه الثقات مكارم الأخلاق قد كان منتجعي وشرعة منهلي ومناط فخري وارتياد نياقي كانت له الأيدي يطوقني بها مننا هي الأطواق في الأعناق ولقد أقول له وقد شيعته يوم الرحيل بمدمع مهراق أين الذهاب وعم تؤخذ بعده غرر الكلام وحكمة الإشراق قد طبت حيا في الرجال وميتا يا أطيب الأفراع والأعراق فسقاك صوب المزن كل عشية متتابع الإرعاد والإبراق أفنيت في هذا المصاب تصبري حزنا وما أنا إذ مضيت بباق لا بد من شربي كؤوس منية طافت عليك بها أكف الساقي رزء أصيب به العراق فأرخوا رزء العراق بموت عبد الباقي | sad |
837 | ضاعت الأعمار في قيل وقال وأمور ترهات وضلال وفضول واعتراض للقضا وخباط وخراط وخبال تورث الأحزان في الدنيا وفي حشرنا والقبر توجب للنكال هل ترى يرضى بهذا عاقل ينفق الوقت وأنفاسا غوال في هموم وغموم عاجلا ثم تسقيه غدا كل وبال فاصمت اسكت لا تكلم واعتزل واترك المذموم في قول أو فعال واترك الناس ومل عنهم ولا تختلط بالناس فاسمع للمقال والخمول الزم ودع كل الفضول واتق الله الكبير المتعال إنه الكنز الذي ما مثله ينفع الإنسان حالا ومآل فالغني كل الغنى كل الغنى في التقى يا صاح خذه رأس مال إنه الباقي وغيره هالك وهولك خل رقيق لا يزال واصحب الرحمن لا تصحب سواه واسأل الرحمن تظفر بالنوال واطلب الرحمن جل ذكره إن ترد تعطي العطيات الجزال واذكر الرحمن سرا وعلن في جلوسك ومقام وارتحال كل شيء هالك إلا الإله فازمن يذكره في كل حال ما سوى الله الكريم ميت إنما الباقي آلهك ذو الجلال إنما نجزي بما تعمل فكن بالذي ينفعك ياذاذا اشتغال ربنا ياربنا ياربنا رب ثبتنا إذا جا الانتقال واختم الأعمار بالحسنى وكن غافرا يارب أوزار اثقال لا تؤاخذنا بسو أعمالنا إنها ياربنا شر الخصال وصلاة الله تغشى أحمدا وسلام الله ماهب الشمال وعلى آل وأصحاب له وعلى أزواجه ما غصن مال ولربي الحمد والشكر على نعم تترى وفضل لا يزال | sad |
838 | متى لاح رسم الدار من طلل قفر فلي زفرة تذكو ولي عبرة تجري ذكرت الهوى يوما بمنعرج اللوى ولا بد للمشتاق فيه إلى الذكر سقى الله عهدا في النعيم وحاجر وجاد على أرجائها وابل القطر وحيى بصوب المزن في الحي منزلا لي العذر فيه من رسيس الهوى العذري وأيامنا اللاتي قضت باجتماعها على أنها قضي ولم تمض من فكري خليلي ما بي كلما هبت الصبا تصبب من عيني ما ليس بالنزر وإني لمطوي الضلوع من الجوى على لاعج برح أحر من الجمر كأن التهاب البرق يبرز لوعتي ويبرز للأبصار ما كان في صدري ولم أدر ما هاج الحمام بنوحه فهيج أشجان الفؤاد ولا يدري كأني به يشكو الفراق على النوى ولا غاب عن أنف ولا طار عن وكر أحبتنا هل تذكرون لياليا لنا في الحمى كانت تعد من العمر تطوف علينا الكأس من كف أغيد كما ذكر قرن الشمس في راحة البدر تحدثنا عن نار كسرى لعهده قديمة عهد بالمعاصير بالعصر فحيى بها أحوى من الغيد أبلج مذابا من الياقوت تبسم عن در وقلت لساقيها وريدك بالحشا فقد زدتني بالراح سكرا على سكر بربك هل أبصرت منذ شربتها ألذ لطيب العيش من قدح الخمر وندمان صدق تشهد الراح أنهم إذا سكروا أحلى من السكر المصري هنالك أعطينا الخلاعة حقها وقمنا إلى اللذات نعثر بالسكر إلى أن بدا للصبح خفق بنوده وطار غراب الليل عن بيضة الفجر وغارت نجوم الليل من حسن معشر خلائقهم أبهى من الأنجم الزهر بلوت الليالي عسرة بعد يسرة وكم ذقت من حلو المذاق ومن مر فما أبلت الأيام جدة عزمتي ولا أخذت تلك الحوادث من صبري إذا لم تكن لي في النوائب صاحبا فما أنت من خيري ولا أنت من شري وليس تفي مثل الصوارم والقنا إذا عبثت أيدي المودات بالغدر إذا أنا أنفيت الهوان بمنزل تركت احتمال الضيم فيه إلى غيري وما العز في الدنيا سوى ظهر سابح يقرب ما ينأى من المهمة القفر سواء لديه الوعر والسهل إن جرى ولف الربا بالسهل والسهل بالوعر تعود جوب البيد فاعتاد قطعها فأنجد في نجد وأغور في غور عتيق من الخيل الجياد كأنه لشدته صخر وما قد من صخر وناصيته ميمونة منه أعلنت بأن لها فيه مقدمة النصر وإن جياد الخيل عندي هو الغنى وليس الغنى بالمال والبيض والصفر وأشهب يكسوه الصباح رداءه كما أشرق الإسلام في ملة الكفر أبى أن يشق اللاحقون غباره فكالبرق إذ يهفو وكالريح إذ تسري إذا ما امتطاه رفعت وجرى به رأت أعيني بحرا ينوف على بحر أعد له عند الشدائد عدة وأرصده فيها إلى الكر والفر فتى المجد من أهل الصدارة في العلى وليس محل القلب إلا من الصدر تناظر جدواه السحائب بالندى وأنى له جدوى أنامله العشر إذا جئته مسترفدا منه رفده فنل منه ما تهوى من النائل الغمر وحسبك من أيد تدفق جورها وناهيك من وجه تهلل بالبشر كما سقت المزن الرياض عشية فأصبح زهر الروض مبتسم الثغر بياض يد تندى ومخضر مربع تروق برغد العيش في الخطط الغبر وما زال موصول الصلات ودأبه من البر أن يسديه برا إلى بر مكارمه لا تترك المال وافرا وهل تركت تلك المكارم من وفر وما ادخرت للدهر مالا يد امرئ يعد الثناء المحض من أنفس الذخر كما لم يزل يرجى لكل ملمة ويعرف فيه الأمن في موطن الذعر ولا خير في عيش الفتى | sad |
839 | كلنا أموات لكن بخت من قدم إحسان من فعاله ومن قوله وفي قلبه إيمان بالإله العظيم الخالق الرازق المان والنبي الرسول المصطفى نسل عدنان والملائكة وكتب الله ذي الفضل والشان والرسل كلهم أيقن بهم أي ايقان والقدر خيره والشر من فرد منان والقيامه وما فيها وجنه ونيران ثم صلى فروضه بالشروط والأركان ثم أدى زكاة المال من غير نقصان ثم صام المعظم كله شهر رمضان ثم حج إذا هو ذو استطاعه وامكان ثم جانب لما هو اثم أو كان عصيان يكسب إلا حلالا بل ولا يؤذي إنسان شغله إلا بما يعنيه في كل الأحيان يطلب العلم يعمل به بقلبه والأركان يتقي الهل يخشاه بسر وإعلان جانب الخلق من إنس وجن وشيطان ماله هم إلا ذكر مولاه ذي الشان ذاك عبد منور قلبه فيه عرفان ذاك يبشر بالطاف وعفو وغفران ثم جنات فيها كل خير ورضوان واحذر احذر تكن يا ذاغبي غر كسلان ناسي الموت والقبر الذي فيه فتان كسبه إلا معاصي ما كسب خير وإحسان يظلم الناس يؤذيهم ببغي وعدوان عن تكلم فقوله زول كله وبهتان أو تحرك فحركاته ذنوب وخسران كم ظلم من مساكين ضعاف ونسوان كم مساجد وأيتام وفقرا وصبيان فق وتب من ذنوبك قبل موتك والأكفان قبل تبعث وتحشر ثم تصلي بنيران نسأل الله يغمرنا بتوبه وغفران يعمر القلب يمسي في تلاوة القرآن يذكر الله سبحانه وبالنور ملآن يترك الناس لا يذكر لانس ولا جان يجعل الله جليسه فرد حنان منان يتبع سنة الهادي النبي نسل عدنان في فعال وفي قول ونية وعرفان صل رب عليه مع سلام ورضوان والصحابه وآله والذي دينهم دان واختم العمر بالحسنى | sad |
840 | لمن الدار مثل خط الكتاب بالمراقيد أو بذكر العقاب جرت الريح فوقها مذلعبا من إهابي ترتمي بالتراب ليت لي جيرة كآل خليد حسبي الذي ماتعي الأحساب بذلوا الماء يوم جئنا وحيوا وسقونا على مناقي الركاب ظاهرو الأنس والعفاف إذا ما لز بين البيوت بالأطناب ورأيت الدخان ينسل قدما نسل الذيب من وراء الحجاب عاد للقلب من رويمة رد بعد صرم مبين واجتناب وسبته بناصع اللون حر وثنايا مفلجات واجتناب دمية شافها رجال نصارى يوم فقح بماء كنز مذاب أو مهاة تبلج الليل عنها باللوى بين عالج فالجناب وإذا الناشئ الرفل رآها لج من ذات نفسه في التصابي بيتتنا تزور صرعى نعاس عرسوا موهنا بأرض يباب فترى الغر بالمناكب يكبو شهوة النوم كالأميم المصاب هجدا فاتري العيون تراهم كالثمالى وما انتشوا من شراب راعهم بعد رقدة رقدوها دعوة من صمحمح غير كاب قد فشا في مضمر الغسل منه وضح الشيب بعد غض الشباب قد دعاهم حتى تغلل لأيا صوته من رؤوسهم في النقاب مائلا رأسه نعاسا ينادي ثم يعيا لسانه بالجواب عشق الكرمة التي استنكحته فهو ينصى برأسه وهو آب فاتقوا ظاهر الحصا برحال مثبتات على ظهور الركاب فتحزحزن إذ سمعن وغانا جزعا أو تيسرا للهباب ضامرات على ذخائر كانت جرة يأندمنها باللعاب يبتدرن القيام يجمزن قدما ثانيات وهن غير صعاب قد شهدت الجياد يخرجن فوتا من غبار مجلل منجاب ساطع يصطنعن منه ذيولا كملاء العراق ذي الهداب ضربته الرياح فاغتصبته جلد الأرض وقع صم صلاب جنحات كأنهن رجال مستغيرون طارحو الأسلاب فوقهن المستلئمون قعودا يستحثونهن بالأحقاب بين أيدي عرمرم ذي دروء جحفل فيه راية كالعقاب تحتها واحد وعشرون كعابا ردنيا ومذلق كالشهاب وكماة كستهم الحرب بيضا وسرابيل كسرت للضراب من بني قاسط وأبناء زهد ذانك المخلبان ظفري ونابي طوت طلتي إلى أرض قومي وشجاها تقلبي واغترابي بعدما حرت المياه وقظنا والمنى ليس من أمور الصواب لو تقدمت أمس كنت شفيعا وتأخرت أشهرا في العتاب سوف يكفيك بعدهم إذ نأونا سنمات قناعس كالهضاب طرفات إذا استبحن مكانا صاح فيهن يافع كالغراب حبشي يلاعب السقب منها فرحا أن يعضه بالثياب يمتطي كل صعبة وذلول سمن خالد على الأصلاب فتراهن بدنا رهلات وارمات الشطوط غلب الرقاب فرعت شابكا فبطن شهيب حيث مج الربيع ماء السحاب وإذا بركت تلجلج منها سرر يقتحمن حر التراب في ديار العزيز من أرض كلب بين أحياء عامر وجناب | sad |
841 | قبر به سيد شريف تكشف في مثله الكروب دهى علاه خطب المنايا وللمنايا بنا خطوب فلا طبيب ولا حبيب ولا بعيد ولا قريب يرد ما قد قضاه رب وهو على عبده رقيب وآها له من فراق فغائب القوم لا يؤوب تبكي عليه أشراف قوم لها بكاء به نحيب يوم به قد قيل أرخ مضى إلى ربه النقيب | sad |
842 | لفقدان عبد الواحد الدمع قد جرى وأجرى نجيعا لمدامع أحمرا تذكرته من بعد حول فأذرفت عليه جفوني حسرة وتذكرا فكفكفت من عيني بوادر عبرة وما خلتها لولاه أن تتحدرا أقام علي العيد في النحر مأتما وأظهر ما قد كان في القلب مضمرا لئن غيبوه في التراب وأظلمت معالم كانت تفضح الصبح مسفرا فما أغمدوا في الترب إلا مهندا ولا حملوا في النعش إلا غضنفرا أصبنا وأيم الله كل مصيبة بأروع أبكى الأجنبين ولا مرا فيا لك من رزء أصاب وحادث ألم وخطب في الجلاميد أثرا تفقدت منه وابل القطر ممطرا وفارقت منه طلعة البدر نيرا وما كان أبهى منه في الناس منظرا ولا كان أزكى منه في الناس مخبرا أفي كل يوم للمنايا رزية تكاد لها الأكباد أن تتفطرا تهيج أحزانا وتبعث زفرة وترسل في فقد الأحبة منذرا تكدر أخوان الصفا في انبعاثها وأي صفاء لامرئ ما تكدرا أجل مصاب الدهر فقدك ماجدا ودفنك أجداث الأكارم في الثرى وقولك مات الأكرمون فلم نجد زعيما إذا ما أورد الأمر أصدرا وما حيلة الإنسان فيما ينوبه إذا كان أمر الله فيه مقدرا وهبك اتقيت الرزء حيث أريته فكيف بمن يأتيك من حيث لا ترى ونحن مع المقدور نجري إلى مدى وليس لنا في الأمر أن نتخيرا إذا لم تمتع بالبقاء حياتنا فلا خير في هذي الحياة التي نرى على ذاهب منا يرغم أنوفنا نعالج حزنا أو نموت فنعذرا وما أنا بالناسي صنائعه التي تذكرنيه كل آن تذكرا فأثني عليه الخير حيا وميتا وأشكره ما دمت حيا مذكرا وإني متى ضوعت طيب ثنائه فتقت به مسكا وأشممت عنبرا تبارك من أنشاك يا ابن مبارك جميلا من المعروف لن يتنكرا وما زلت حتى اختارك الله طاهرا فكنت ماء المزن عذبا مطهرا إلى رحمة الرحمن والفوز بالرضا سبقت وما أسبقت فينا التصبرا وما كان بالصبر الجميل تمسكي ألا إن ذاك الصبر منفصم العرى كفى المرء في الأيام موعظة بها وتبصرة فيها لمن قد تبصرا ولا بد أن تلقى المنون نفوسنا ولو أننا عشنا زمانا وأعصرا وإن الليالي لم تزل بمرورها تسل علينا بالأهلة خنجرا أتطمعنا آمالنا ببقائنا بكل حديث ما هنالك مفترى وإن المنايا لا أبا لك لم تدع من الناس سربا ما أريع وأذعرا أغارت على الأقيال من آل حمير وجاءت على كسرى الملوك وقيصرا فما منعت عنها حصون منيعة ولا كشفت من فادح الخطب ما عرا لئن غاب عن أبصارنا بوفاته فما زال في الأفكار منا مفورا فقدناك فقدان الزلال على الظما فلا منهل إلا ومورده جرى ألا في سبيل الله ما كنت صانعا من البر والمعروف في سائر الورى وكنت لوجه الله تشبع جائعا وتطعم مسكينا وتكسو لمن عرى وإني لأستسقي لك الله وابلا متى استمطر الصادي عزاليه أمطرا يصوب على قبر يضمك لحده ويسطع مسكا من أريجك أذفرا سقاك الحيا المنهل كل عشية ورواك من قطر الغمام مبكرا فقد كنت للظمآن أعذب منهل وقد كنت غيثا بالمكارم ممطرا وقد كان فيك الشعر ينفق سوقه لديك ويبتاع الثناء ويشترا وقد ساءني أن أصبح الفضل كاسدا وأصبح مغنى الجود بعدك مقفرا وقد خمدت نار القرى دون طارق فلا جود للجدوى ولا نار للقرى وغدر ساري الحمد في كل مهمه من الأرض مصروف العنان عن السرى فلا أخصبت أرض الخصيب ولا زهى بها الربع مأنوسا ولا الروض مزهرا لقد كان صبحي من جبينك واضحا وقد كان | sad |
843 | أيها السيد صبرا في المصيبات الملمه قد مضت زوجك للأخ رى وأمضى الله حكمه وكذاك الناس تمضي أمة من بعد أمه أي شخص لم ترعه الحادثات المدلهمه وزعيم القوم ما ري ع وغالى الموت حمه كم أصاب الحتف منا كلما سدد سهمه رحمة الله عليها رحمة تنزل جمه جاورت ربا كريما لنعيم ولنعمه قل لها وادع وأرخ أنت في الجنات رحمه | sad |
844 | يا قبر هل علمت من ضممته ومن عليه تنطوي جوانحك من صالح أعماله مضيئة تضيء من أضوائها مصابحك فإن في بطنك خير ماجد قد وضعت من فوقها صفائحك وأنت من طيب عبير نشره تنفح من طيب الشذا نوافحك ولا تزال والإله راحم في رحمة الله التي تصافحك قد حل من بعد الوفاة ثاويا أرخ بجنات الخلود صالحك | sad |
845 | متى أرى هذه الأيام مسعفة والدهر ينجز وعدا غير موعود والنفس تقضي بمطلوب له وطرا ينوب عن كل مفقود بموجود ألقى خطوب الليالي وهي عابسة كما تصادم جلمود بجلمود فما أطعت الهوى فيما يراد به ولا تطريت بين الناي والعود ولا ركنت إلى صهباء صافية قديمة العصر من عصر العناقيد إني لأنزع مشتاقا إلى وطني والنوق تنزع بي شوقا إلى البيد وطالما قذفت بي في مفاوزها أخفاف تلك المطايا الضمر القود لئن ظفرت بمحمود وإخوته ظفرت من هذه الدنيا بمقصودي بيض الوجوه كأمثال البدور سنا يطلعن في أفق تعظيم وتمجيد تروي شمائلهم ما كان والدهم يرويه من كرم الأخلاق والجود فيا له والد عز النظير له وجاء منه لعمري خير مولود من طيب طاب في الأنجاب محتده كما يطيب عبير الند والعود إذا ذكرت أياديه التي سلفت جاذبت بالمدح أطراف الأناشيد قلدت جيد القوافي في مدايحه ما لا يقلد جيد الخرد الغيد يغرد الطرب النشوان حينئذ فيها بأحسن تغريد وترديد أبو الخصيب خصيب في مكارمه ومنزل السعد لا يشقى بمسعود لا تصدر الناس إلا عنه في جدة ونائل من ندى كفيه مورود تدعو له بمسرات يفوز بها ليس الدعاء له يوما بمردود يزيدني شكره فضلا ومكرمة كأنني قلت يا نعماءه زيدي يرجو المؤمل فيه ما يؤمله باب الرجاء لديه غير مسدود تجري محنته في قلب عارفه لفضله مثل مجرى الماء في العود فكلما سرت مشتاقا لزورته وجدت مسراي محمودا لمحمود وإن أتته القوافي الغر أتحفها بشاهد من معاليه ومشهود تلك المكارم تروى عن أب فأب من الأكارم عن آبائه الصيد لله درك ما أنداك من رجل بيض أياديك في أيامنا السود ليهنك العيد إذا وافاك مبتهجا بطلعة منك زانت بهجة العيد | sad |
846 | مولاي قد حان الوداع وقد عزمت على المسير كم زرت حضرتك التي ما زلت منها في حبور ورجعت عنك بنائل غمر وبالخير الكثير والله يعلم أنني عن شكر فضلك في قصور يا مفردا في عصره بالفضل معدوم النظير يا يوسف البدر الذي يسمو على البدر المنير ما لي بغيرك حاجة كغنى الخطير عن الحقير وسواك يا مولاي لا والله يخطر في ضميري ما كل وراد يفوز بمورد العذب النمير لا زلت أهلا للجميل مدى الليالي والشهور | sad |
847 | هذه الدار ما عسى أن تكونا فاقض فيها لها عليك ديونا كان عهدي بها ومن كان فيها أشرقت ولانت غصونا يا ديارا عهدتها قبل هذا جنة أزلفت وحورا وعينا كنت للشادن الأغن كناسا مثلما كنت للهزبر عرينا قد وقفنا على بقايا رسوم دارسات كأسطر قد محينا فبذلنا لها ذخائر دمع كان لولا الوقوف فيها مصونا ذكرتنا الهوى وعهد التصابي فذكرنا من عهدها ما نسينا هل عجبتم والحب أمر عجيب كيف يستعذب العذاب المهينا أو سألتم بعد النوى عن فؤادي فسلوا الظاعنين والنازحينا وبنفسي أحبة يوم بانوا حرموا النوم أن يمس الجفونا عرضوا حين أعرضوا ثم قالوا قد فتناك في الغرام فتونا إن أطلنا الحنين شوقا إليكم فعلى الصب أن يطيل الحنينا رب ورقاء غردت فشجتني وكذاك الحزين يشجي الحزينا رددت نوحها فرددت مني زفرة تصدع الحشا وأنينا رددي ما استطعت أيتها الورق شجونا من الأسى ولحونا وأعيدي شكوى الغرام علينا واجهدي لا شقيت أن تسعدينا لو شكوناك ما بنا لشرحنا لك من لوعة الغرام متونا ما أطعنا اللوام والحب يأبى أن يطيع المتيم اللائمينا لهف نفسي على مراشف ألمى أودع الثغر منه دارا ثمينا لان عطفا مهفهف القد قاس كلما زاد قسوة زدت لينا يا شفائي من علة برحت بي إن في القلب منك داء دفينا يا ترى تجمع المقادير ما كان وأنى لنا بها أن تكونا في ليال أمضيتها بعناق لا يظن المريب فينا الظنونا فرقتنا أيدي النوى فافترقنا ورمينا ببينها وابتلينا بين شرق ومغرب ننتحيه فشمالا طورا وطورا يمينا أسعد الله فرقة العز لما كان عبد الرحمن فيها خدينا قدمته الولاة واتخذته في الملمات صاحبا ومعينا واستمدت من رأيه فلق الصبح بيانا منه وعلما رصينا جذب الناس بالجميل إليه وحباهم بفضله أجمعينا فرأت ما يسرها من كريم من سراة الأشراف والأنجبينا شيم عن إبائه في المعالي أسلكته طريقها المسنونا تستحيل الحزون فيه سهولا بعد ما كانت السهول حزونا ويهون الأمر العظيم لديه وحري بمثله أن يهونا زان ما شان في حوادث شتى ومحا ما يشين في ما يزينا فإذا قسته بأبناء عصري كان أعلى كعبا وأندى يمينا قد وجدناك والرجال ضروب والتجاريب تظهر المكنونا عروة من عرا السعادة وثقى قد وثقنا بها وحبلا متينا هذه الناس منذ جئت إليها زجرت منك طائرا ميمونا كل أرض تحلها كان أهلو ها بما ترتجيه مستبشرينا وإذا روعت ومثلك فيها أصبحوا في ديارهم آمنينا يا شريف الأخلاق وابن شريف أشرف الناس أثبت الناس دينا أحمد الله أن رأتك عيوني فرأت ما يقر فيك العيونا وشممنا من عرف ذاتك طيبا فكأني إذ ذاك في دارينا ووردنا نداك عذبا فراتا إنما أنت منهل الواردينا لك في الصالحات ما سوف يبقى ذكرها في الجميل حينا فحينا حزت فهما وفطنة وذكاء وتفننت في الأمور فنونا وتوليت في الحقيقة أمرا كان من لطفه المهيمن فينا سيرة ترتضى جبلت عليها ومزايا ترضي بها العالمينا فاهنأ بالصوم والمثوبة فيه وجزيل الصيام في الصائمينا وبعيد يعود في كل عام لك بالخير كافلا وضمينا | sad |
848 | في رحمة الله حل شيخ وجنة دارها الخلود تفيض من صدره علوم وقد طمى بحرها المديد ولم يزل ميتا وحيا من علمه الناس تستفيد سار إلى ربه غير فان بالعز وهو العزيز الحميد ومذ توفاه قلت أرخ مضى إلى ربه السعيد | sad |
849 | ولما ابتليت بفقد الكرام وذم الزمان وأصحابه فأصبحت أمدح أهل القبور وأهل المقابر أولى به | sad |
850 | غيبوا في الترب عني شخصها فدموعى رسل عينى فى ثراها أخلصت حبي وأخلصت الأسى أحسن الله عزائي وجزاها أرضعتني وسقتها أدمعي سكنت قلبي كسكناي حشاها أين ذاك اللطف من هذا الجفا لم ترد ذلك لو تعطى مناها حلف الصادق إني لا أرى صادقا في الحب لي حتى أراها | sad |
851 | لقد رحلت سعدى فهل لك مسعد وقد أنجدت علوا فهل لك منجد لقد بت أرجو الطيف منها يزورني وكيف يزور الطيف من ليس يرقد وقد كان لي من مدمع العين منبع فغار بنار الوحيد فهي توقد رعيت بطرفي النجم لما رأيتها تباعد بعد النجم بل هي أبعد تنير الثريا وهي قرط مسلسل وإن كر فيها الطرف در مبدد وتعترض الجوزاء وهي ككاعب تميل من سكر بها وتميد وتحسبها طورا أسير جناية ترنح عند المثي وهو مقيد ولاح سهيل وهو للصبح راقب فشوهد منه طرف باك مسهد أردد عيني في النجوم كأنها دنانير لكن السماء زبرجد رأيت بها والصبح ما خان ورده قناديل والخضراء صرح ممرد وقيد لنا من مربط الخيل أشقر إذا ما جرى فالريح تكبو وتركد وصرت على بسط الرياض أنيقة وأنهارها أعلامها تتحرد فلما رأيت الماء يجري تسلسلا ظننت سيوف الهند فيه تجرد وشاهدت أنواع الرياح تجتلى فيحلى بها برد قشيب معمد فأخضرها يحكيه عضد موشم وأحمرها يحكيه خد مورد وقد زهرت فيه الأقاحي كأنها ثغور عذارى بالأراك تعهد وأطربني صوت الحمائم بينها وقد طربت بين الغصون تغرد هنالك ينسى الموصلي وزلزل ويعبدها من طيبة الشد ومعبد هنالك عاطيت المدامة سادة اولي مكرمات ساعدوني فأسعدوا كميتا كأنفاس الأحبة عرفها متى مزجت قلنا لجين وعسجد إذا انقض منها في الزجاجة كوكب بدا كوكب من بعده يتوقد يناولنيها ساحر الطرف أهيف أنامله من شدة اللين تعقد إذا حملت يمناه ابريق فضة بدا أجيد يحذوه للشرب أجيد وإن سجد الابريق للكأس عنوة فنحن له من شدة الحب نسجد وقد أغتدي للصيد غدوة أصيد أعاجل فيها الوحش والوحش هجد فعارض عير قلت للمرح هاكه فعاجله قصدا له العير مقصد وعنت ظباء حين تحتي مطلق ال يدين به أيدي الوحوش تقيد فأوركتها والسيف لمعة بارق ولم يغنها احضارها وهي تهجد فجدلتها حتى حسبت لسرعتي حسمت وكفي البرق ساعة أعقد لقد رعتها أزمان شعري راتع وطرف مشيبي عن عذاري أرمد وما بلغت حد الثلاثين مدتي وهذا طراز الشيب فيه يمدد سأوضح نهج الحق إن كان سامع وأرشد من يصغي إلي ويرشد ومن كان يخفيه فاني مظهر ومن لم يجرده فإني مجرد ومن كان بالتشبيه والجبر دائنا فإني في التوحيد والعدل أوحد أنزه رب الخلق عن حد خلقه وقد زاغ راو في الصفات ومسند فهذا يقول الله يهوى ويصعد وهذا لديه الله مذ كان أمرد تبارك رب المرد والشيب انهم لأكفر من فرعون فيه وأعند وآخر قال العرش يفضل قدره وأوهم ان الله جسم مجسد وآخر قال الله جسم مجسم ولم يدر أن الجسم شيء محدد وأن الذي قد حد لا بد محدث إذا ميز الأمر اللبيب المؤيد لقد زعموا ما ليس يعدوه مشرك وقد أثبتوا ما ليس يخطوه ملحد وقلنا بأن الله لا شيء مثله هو الواحد الفرد العلي الممجد هو العالم الذات الذي ليس محوجا إلى العلم والأعلام تبدو وتشهد وليس قديما سابقا غير ذاته وان كان أبناء الضلال تبلدوا أتانا بذكر محكم من كلامه هو الحجة العليا لمن يتسدد وان قال أقوام قديم لأنه كلام له فانظر إلى أين صعدوا كذاك النصارى في المسيح مقالها وقد شردوا عن ديننا فتشردوا فتبا لهم إذا عاندوا فتنصروا وويلا لهم إذ كايدوا فتهودوا وإن سقت ما قالوه في الجبر ضلة خشيت جبال الأرض منه تهدد يقولون أن الله يخلق سبه ليشتم كلا فهو أعلى وأمجد وقالوا أراد | sad |
852 | يا قبر محمود لا جازتك غادية تسقي ثراك بصوب غير مفقود لقد فقدت بك المعروف أجمعه يا خير من راح مفقودا لموجود وقد كرهت حياة لا أراك بها مذ كان موتك موت الفضل والجود وليس بعدك عيشي ما أسر به ما العيش من بعد محمود بمحمود كنا بفضلك في خصب وفي سعة ومنهل من ندى كفيك مورود ونستظل بحيث الدهر هاجرة ولا ظلال بظل منك ممدود أبكيك والحق أن أبكي عليك دما بأدمع فوق خدي ذات أخدود أنت الذي تحكي مناقبه بشاهد من معاليه ومشهود أيامه كانت الأعياد أذكرها فلم ترق بعده لي طلعة العيد ما بعد صاحب هذا القبر من أحد يرجى الخير أو يدعى إلى الجود جربت من بعده السادات أجمعها فصح لي فيه بعد الله توحيدي وربما قادني ظني إلى أرب فخاب ظني ولم أظفر بمقصودي وليس من بعده حظ لذي أمل ولا السراب وإن يطغى بمورود إني لأبكي عليه كلما ذكرت أيامه البيض في أيامي السود أبكي على ابن رسول الله يتركني في فقده بين تنغيص وتنكيد ليت المنايا بما غالت وما تركت قد بدلت ألف موجود بمفقود أذم دهرا لعيش لست أحمده ولست أحمد عيشا بعد محمود بالعيد كنت أهنيه وأمدحه فصرت أبكيه أو أرثيه بالعيد | sad |
853 | طال النوى حتى تقطعت المنى وضنيت حتى رق لي قلب الضنى والقلب ضاق بوجده عن صبره حتى يرود ولا يصادف مسكنا دم والقنا كالبدر يا شبها له في البعد عنا والتنقل والسنى إني على الحالين لا أنساك في عمري ولو أوشكت أنسى من أنا ولقد ذكرتك فاضطربت مهابة وطربت فاشتق النواح من الغنا فبكيت حتى ما بكيت لفاقة من أدمعي والدمع يدركه الفنا ووددت لو أبكي البكاء لأنه يشفي القلوب ولو أضر الأعينا ولقد ركبت الشعر حتى ملني ومللته فأسأت فيه وأحسنا وخلائق الروح الأمين تقودني كرها وتظلمني بإنشاد الثنا صفة يضيق بها الزمان وهمة تركت بها الأيام داء مزمنا ما كل من قال القصائد شاعر هيهات يطعن كل من حمل القنا عزم الشهاب على النزول بموطن يوما فكان البرج يصلح موطنا قد صار ساحل بحرنا بحرا به ها مجمع البحرين أصبح عندنا لا تحسدوا مصرا لفائض نيلها ألنيل في مصر وراحته هنا تحيا البلاد به فلو هنأته يوما بها قالت لنا ولك الهنا شهم إذا أخنى الزمان بأهله عصمته نفس لا يراودها الخنا وإذا حوى الأموال كان كتاجر يبغي النفاق معجلا ما أمكنا شرف على كبد الوداعة نازل ذهبت إليه مذهبا مستحسنا ولطائف وصف النسيم بمثلها في ظل بأس قد أردن تحصنا يا ركن دولة آل قيسص قد صبت قيس على يمن إليك تيمنا كانت تنوخ لها ذراعا أيسرا قدما وكنت لها الذراع الأيمنا لاذت بساحتك الوفود وأطبقت مثل ازدحام الحج في وادي منى فيك الرجاء ومنك كل كرامة وعليك كل معول وبك الغنى | sad |
854 | سلام الله أيتها القباب أمضربك القلوب أم التراب وما لنزيل قومك من نصيب ترى أيصيب خيرا أم يصاب وقفت بجانب الوادي فحنت لترديدي الحنين به الركاب وخاطبت الديار فلم تجبني وما كل الخطاب له جواب ديار لي بها قمر منير توارى والسحاب له نقاب له شفة لناظرها شراب ولكن حظ واردها السراب وطرف فيه من قلبي سواد وكف من دمي فيها خضاب شكوت له العذاب فصد تيها وذاك الصد كان هو العذاب إذا ما لم يهمك أمر شاك فلا الشكوى تفيد ولا العتاب أتى ما لا حسبت ورب أمر حسبت له فما صدق الحساب ومارست الأنام فكم عدو عليه من صداقته ثياب وكم من صاحب قد جر مالا يجر من العدى ظفر وناب وكم رجل دعوت فلم يجبني ويدعوني سواه فلا يجاب نرى بعضا يعيب صفات بعض وما من عائب إلا يعاب يعيبون الأمير بفرط جود كما لو عيب بالمطر السحاب وكيف يهاب من بذل العطايا شجاع للمنايا لا يهاب سجايا المجد سلسلة توالت كما انتسقت من الرمح الكعاب عماد في بني قيس تسامى فذلت من بني يمن الصعاب ثوى متن البلاد فكان رأسا له تعنو المناكب والرقاب ترى في وجهه سيماء مجد كعنوان يبين به الكتاب تعرض غير محتجب ولكن له من فرط هيبته حجاب عليه لكل سوء كل باب وليس عليه للحسنات باب تقلد بالولاية فهي سيف براحة من يجود به الضراب أتى باسم البشير لنا بشيرا وفيه إلى مسماه انتساب لئن عبثت به غصص الليالي فها قد جاءها اليوم الشراب وإن الشمس يحجبها ضباب ولكن ليس يكسفها الضباب قد اعتزت بدولته جبال عليها من مكارمه هضاب تبيت بها الظبا والأسد تسعى وترعى الشاء فيها والذئاب له من رهط نجدته ليوث لها من شرع المران غاب يرد العار أوجهها حياء وليس ترد أوجهها الحراب قيام ينظرون إلى عزيز لناظره ابتهاج واضطراب حوى شطرين من شرف فهذا له إرث وذاك له اكتساب رحيب الصدر في عسر ويسر تضيق بوفده تلك الرحاب لهم منه الثواب يساق عفوا نعم وله من الله الثواب فتى يرجى الرضى والعفو منه ويخشى السخط منه والعقاب له في حكمه قول سديد وفي أعماله رأي صواب يرى حق الصحاب عليه حتى يرى حق القضاء فلا صحاب وينظر حاسديه بعين راض لحلم أرخوه وهم غضاب أصاب السبق عن أمد بعيد تقصر دونه الخيل العراب فقلت لمن يجاريه رويدا ستدركه إذا شاب الغراب | sad |
855 | وقف الربع على مرتبع قد خلا يا سعد من آل سعاد ورسوم رحت أستسقي لها من عيون الركب منهل الغوادي فبكاها كل صب بدم نائبا عني وما ذاك مرادي وهذيم لم يجد مما به جلدا وهو قوي في الجلاد فتعجبت على علمي به أنه صلد الصفا واري الزناد من صبابات جوى أضمرها ودموع فوق خديه بوادي قائلا كيف مضت أيامنا وهوى لم يك منها بالمعاد وانقضى المعهد فلم لا تنقضي زفرات الوجد من هذا الفؤاد | sad |
856 | لا تبك ميتا ولا تفرح بمولود فالميت للدود والمولود للدود وكل ما فوق وجه الأرض تنظره يطوى على عدم في ثوب موجود بئس الحياة حياة لا رجاء لها ما بين تصويب أنفاس وتصعيد لا تستقر بها عين على سنة الأعلى خوف نوم غير محدود ما أجهل المرء في الدنيا وأغفله ولا نحاشي سليمان بن داود يرى ويعلم ما فيها على ثقة منه ويغتر منها بالمواعيد كل يفارقها صفر اليدين بلا زاد فما الفرق بين البخل والجود يضن بالمال محمودا يثاب به طوعا ويعطيه كرها غير محمود هان المعاد فما نفس به شغلت عن ربة العود أو عن رنة العود يا أعين الغيد تسبينا لواحظها قفي انظري كيف تمسي أعين الغيد يبدو الهلال ويأتي العيد في أنق ماذا الهلال وماذا بهجة العيد يوم لغيرك ترجوه وليس له كل ليوم غداة البين مشهود قد صغر الدهر عندي كل ذي خطر حتى استوى كل مرحوم ومحسود إذا فجعت بمفقود صبرت له إني سأترك مفجوعا بمفقود يا من له منه أهل لا جزعت على أهل وهل لك ركن غير مهدود لسنا نعزيك إجلالا وتكرمة فأنت أدرى ببرهان وتقليد لكل داء دواء يستطب به وليس للحزن إلا صبر مجهود والصبر كالصدر رحبا عند صاحبه فإن صبرك مثل البيد في البيد لله أية عين غير باكية ترى وأي فؤاد غير مفؤود إن كان لا بد مما قد بليت به هان البلى بين موعود ومنقود حاشاك من خطة للقوم باطلة منها الأسى لفوات غير مردود فالحلم في القلب مثل السور في بلد والعلم في العقل مثل الطوق في الجيد | sad |
857 | أرى النفس في شغل لفقد حبيبها فما تتهنى بالوصال وطيبها فيا من شجاني بالفراق تركتني أسائل عنك الريح عند هبوبها سقامي طرا أنت تعرف طبه وهل يعرف الأسقام غير طبيبها | sad |
858 | مات الحبيب كأنه لم يولد وسلا المحب كأنه لم يفقد والحزن ينشئه الحبيب كما نشا فإذا بلي كبلآئه لم يعتد يا من نراه اليوم يغلبه البكا سنراك يعصيك التباكي في غد هب في فؤادك من شجونك جمرة أرأيت ويحك جمرة لم تخمد كم يجهد الباكي المعدد نوحه والميت لا يدري بنوح معدد الميت لا يدري بحالة قائم والحي لا يدري بحال موسد لو دام هذا الحزن ألقى ربه في اللحد قبل بلى الحبيب الملحد من غاب عن عين فسوف يغيب عن قلب فتلك وثاقه في المشهد لو أنصف الباكون أنفسهم بكوا حزنا عليها في انتظار الموعد هل يأمن الباكي هجوم حمامه ما بين مسح دموعه المتردد ما لي تكلفت النصيحة مرشدا في ما أعوز به نصيحة مرشد جمل أتيت بها اعتراضا حيث لا عمل فما قامت مقام المفرد قد كنت أرغب أن أرى قلبي كما أهوى ولكن ليس قلبي في يدي والقلب مثل العهن إن جاريته لكن إذا عاصيته كالجلمد آها لهذا الموت لا يرثي لمن يبكي ولا يحنو على المتنهد كم شق أكبادا وأبكى أعينا ولكم يشق على المدى من أكبد والموت ليس بجيد لكنما لولاه كان الحال ليس بجيد لولا قديم الموت لاصطنع الورى موتا فمات الناس بالمتجدد لو قام من قتلته سطوة مثله ضاقت بكثرتهم رحاب الفدفد والقتل قبل الموت كان قد ابتدا إذ كان حتف الأنف لما يبتدي ولقد رأيت الأسد أحسن خلة من جنس هذا الناطق المتمرد الناس تقتل كل يوم بعضها والأسد تقتل غيرها إذ تعتدي كل يخاف من المنون لوقته ونراه يجهد في الغنى كمخلد هذا على حكم الجنون وإنما قد أصبح المجنون غير مقيد يا صاح ذر عنك التغفل وانتبه لا تنظر الدنيا بطرف أرمد سفر بعيد في مفاوز قفرة فالويل إن سافرت غير مزود | sad |
859 | تنبهوا يا عباد الله واعتبروا فالموت بالباب والأرواح تنتظر ما بين لحظة عين في ترددها تأتي المنايا ويمضي السمع والبصر الريح أفضل من أرواحنا مددا نعم وأفضل من أجسادنا الحجر هاتيك ترجع إذ هبت نسائمها وذاك يبقى فلا يمحى له أثر أستغفر الله من دهر مضى عبثا في اللهو والسهو نمسي حيث نبتكر ندري بغربة دار نازلين بها وليس يخطر في بال لنا السفر دنياك مثل خيال الظل منبسطا والناس في طيه الأشباح والصور نأتي ونذهب من أنثى ومن ذكر كأنما لم يكن أنثى ولا ذكر يمشي الفتى مثل ليث الغاب مفترسا وكالفريسة يغدو وهو منكسر قد بات كالبرج عبد الله ثم غدا مثل الهباء الذي في الريح ينتثر لفوه ويلاه بالأكفان مندرجا كما يلف بغيم في الدجى القمر وسار في نعشه عالي المقام كما بالأمس كانت تعلي قدره البشر قد سابق البين فيه الشيب مختطفا من قبل أن يعتريه الشيب والكبر رام الطريق إلى مولاه مختصرا كسالك الطرق يستدني ويختصر قد كان للناس منه كل منفعة مما استطاع ولم يعرف له ضرر وكان للناس حظ من غناه فقد كان الغنى عنده غصنا له ثمر مهذب النفس في قول وفي عمل له على نفسه من قلبه سهر بني شقير خذوا بالصبر واعتصموا إن اللبيب على الأحزان يصطبر رب دعا عبده يوما فبادره وكل عبد إلى مولاه يبتدر تصرف الناس في الدنيا الأمور ولا يتم فيها سوى ما صرف القدر وربما حذروا ما لا يصادفهم فيها وصادفهم غير الذي حذروا للمرء في الدهر يوم لا مساء له يرجو لقاه وليل ما له سحر يعد للعيش من أمواله صررا شتى فيضحك منه المال والصرر كم مات من شارب والكأس في يده فكان بين حواشي ورده الصدر ومخبر قبل أن تمت عبارته بكلمة قد جرى عن موته الخبر الناس للموت لا للعيش قد ولدوا فهو الحياة التي ترجى وتعتبر يا ويل أيامنا الأولى التي ربحت في الأرض إن خسرت أيامنا الأخر | sad |
860 | يا منيتي لم حجبت عن بصري ما كان يخشى عليك من نظري هل كان في نظرة أعيش بها يا سؤل قلبي عليك من ضرر قرة عيني متى تعلله منك فقلبي في أعظم الحذر لا كان من يصنع الستور فكم يحجب تحت الستور من قمر يا طيب أيامنا التي سلفت ما كان أحلى محبة الصغر | sad |
861 | يا نفس هل من أمر ربك عاصم ومن الذي بقضاء ربك عالم لا تجزعي عند البلية واعلمي أن التجلد للبلاء يقاوم إن القلوب إذا شكت جرح الأسى فلها من الصبر الجميل مراهم وإذا أبيت اليوم صبرا في البلا طوعا صبرت غدا وأنفي راغم فقد الحبيب بلية ونظيرها حزن المحب لكل قلب هادم لو كان عندي في دوام بقائه طمع لحق عليه حزن دائم من ليس يمضي اليوم يمضي في غد إن الغريب على الرحيل لعازم سفر بعيد في طريق طامس لا يقدم الماضي ويمضي القادم ينساق مخدوم إليه كخادم هيهات كل للمنية خادم لو كان هذا البين يرعى حرمة تبقي الكرام لكان يبقى ناظم خطب عظيم لا يقاس بهوله خطب فليس تعد معه عظائم طفحت على لبنان منه كآبة لجباله مثل الجبال تصادم للشام جسم قد أصيب فؤاده فبدت عليه من السقام علائم إن العباد يسوءهم ما ساء من دفع البلاء به ورد الظالم نبكي على فقد الحبيب ومثلما ضاع الحبيب يضيع دمع ساجم يؤذي الحزين جفونه بدموعه عبثا كما عض البنان النادم يا أيها البحر الذي عبثت به أنواء حزن موجها متلاطم ماذا يقول لك المعزي إنه نون بلجتك العظيمة عائم إن الجبال تهزهن زلازل لكن سيعقبها سكون لازم والشمس يغشاها الضباب فينجلي والليل يطرده الصباح الباسم أنت العماد لأرضنا ولملكها من بعد رب الملك منك دعائم وإذا سلمت لها اطمأنت واكتفت وتعزت الدنيا بأنك سالم | sad |
862 | إذا ذهب الكثير من الكثير فقد عزم القليل على المسير وإن ذهب الكبير ولم يؤثر فليس نخاف من أثر الصغير إذا سلمت من النيران نفس فلا ترتاع من حر الهجير ومن لم يفترسه ظفر ليث فليس يدوسه خف البعير يهون على يسير منك صبر لأنك قد صبرت على العسير وهل يرتاع من خوض السواقي فتى قد خاض في البحر الكبير عليك بطيب نفس وارتياح وتسليم إلى الملك القدير فإن الخوف داء فوق داء يذيب إذا تعلق بالضمير وفعل الله يبطل كل فعل ويغلب طب داود البصير حياة الناس في الدنيا منام ويقظتهم لدى النوم الأخير وكل العمر يوم أنت فيه فما فرق الطويل عن القصير وبعض الحي فوق البعض حتى يموت فكل عبد كالأمير وبيت العنكبوت إذا رحلنا يعادل بالخورنق والسدير ونفس المرء في الدنيا أسير وموت الجسم إطلاق الأسير فلا أسف على الدنيا ولكن على ما بعد ذاك من المصير ينام المجرمون على قتاد ونوم الصالحين على حرير وأندم غافل من صم سمعا قبيل البين عن صوت النذير وإن النصح في الحكماء يجري كجري الماء في الروض النضير وفي أذن الجهول يضيع هدرا كضوء الصبح في عين الضرير | sad |
863 | هذا ضريح الفاضل الشهم الذي قد فاز بالمجد الذي لا يوصف أبكى بني سيور فيض دم كما أبكى اليتامى أدمعا لا تنشف لما استعد لوفده جند العلى وبدت ملائكة السماء ترفرف نادى به جبريل في تأريخه إني بشير لا تخف يا يوسف | sad |
864 | تحت الثرى سيصير من فوق الثرى وسينتهي كل الجديد إلى البلى يمضي الفتى كالشيخ عند وفاته والشيخ يمضي مثلما يمضي الفتى كنا نظن العيش يقظة ساهر فإذا به حلم تراءى في الكرى يوم وليل يذهبان كلاهما والناس بينهما تمر كما ترى تحت الحصى ممن طوته أرضنا عدد يكاد يزيد عن عدد الحصى لو قامت الأموات من أرماسها لم يبق موضع وقفة معها لنا نبني ونغرس في الديار لنازل من بعدها وكذاك أسلف من مضى ما كان أحسن دارنا لو لم تكن سيموت بانيها ويخرب ما بنى نعم الفتى من مات وا أسفا وما مات النواح على صباه والبكا ولى وأبقى حسرة لفراقه كادت تذيب بحرها شحم الكلى أسفا على ذاك الشباب فإنه بدر على أثر التمام قد اختفى ولى فكان كأنه في الأرض لم يولد ولكن عاش مولود السما والموت ليس بغافل في الناس عن طفل ولا شيخ يدب على العصا كل كصاحبه يموت وإنما شتان ما بين الثريا والثرى هذا الذي خلق الأنام لأجله ولذاك تدعى دارنا دار الفنا الناس موتى في الحياة فإن ما لا بد أن يأتي يعد كما أتى من فاته شر الصباح فإنه لا شك ليس يفوته شر المسا أقصى الجنون إذا تبصرنا به عمر قصير غاص في طول المنى ومن المساخر أن تقول معزيا عمن يموت لأهله لكم البقا | sad |
865 | لقبر التويني كل حين كرامة وفي كل يوم رحمة تتجدد هو الخضر في أجيال كل مؤرخ له قام في بيروت ذكر مؤبد | sad |
866 | ماذا الوقوف على رسوم المنزل هيهات لا يجدي وقوفك فارحل تلك الأثافي في العراص تخلفت أظننت قبلك بينها فتأمل دار عفتها الذاريات فأبرزت فيها خطوطا مثل رقم الجمل ومتى سألت ربوعها عن أهلها صدر الجواب عن الصبا والشمأل هيهات ما دار الحياة بمنزل يرجى ولا ماء الحياة بمنهل ولطالما سرت فساءت فانقضت فكأن ذلك كله لم يحصل يا أيها النحرير جهبذ عصره ما لي أبثك علم ما لم تجهل إن المقدم للحكيم إفادة كمقدم للشمس ضوء المشعل بعد المزار على مشوق لم يكن يشفى على قرب المزار الأول يدني إليه الوهم دار حبيبه حتى يكاد يمسها بالأنمل للناس أيام تمر كأنها خيل البريد مغيرة في الهوجل إن كنت تأمن جانب الماضي بها فالخوف بين الحال والمستقبل ذهبت بما ذهبت فما تركت سوى ذكرى الحبيب ويوم دارة جلجل والذكر قد يؤذي الفؤاد وإن حلا كالمسك يصدع مفرق المستعمل زاد المودع نظرة فإذا انقضت وقف الرجاء على الحديث المرسل إن كان قد بعد اللقاء لعلة فابعث إلي بلهنة المتعلل | sad |
867 | هذا الضريح لبطرس العازار من بيت كبير في البلاد تقدما فكتبت في تأريخنا هذا له قد جاور العازار بطرس في السما | sad |
868 | أليوم مات التقى والجود والكرم في جانب الله لما زلت القدم مات العبيدي روفائيل فانهدمت أركانه وثناه ليس ينهدم تدوم آثاره في مصر باقية في أرضها ما بقي في الجيزة الهرم إن الكريم الذي يروي محامده حيا وميتا لسان الناس والقلم هذا الذي كان ركنا يستغاث به في آل عيسى وتعلي شأنه الأمم تشرف الناس أموال وكان به يشرف المال إذ تجري به النعم مضى وليس له ملك سوى كفن في طي رمس عليه الدود يزدحم لا خير في عيشة للناس يعقبها موت ولا في وجود بعده عدم فرق الثرى يعرف المخدوم خادمه وتحته يستوي المخدوم والخدم من كان في داره قل الشبيه له صارت تشابهه في لحده الرمم قد بات منطرحا في كفه شلل في نطقه خرس في سمعه صمم ركن عظيم هوى في مصر فارتعدت من هوله عرب الأقطار والعجم ضجت بمصرعه مصر وساحتها وضجت الشام فارتجت بها الأكم هو الشهير الذي تغنيك شهرته عن وصفه فاستراحت عندك الكلم من فاته نظر ما فاته خبر كلاهما بين كل الناس منقسم يبكيك يا ابن عبيد كل ذي أمل قد كان من راحتيك الخير يغتنم تبكيك مدرسة شيدتها فبنت في جنة لك قصرا فيك يبتسم يبكي عليك التقى والبر منتخبا والجود والحلم والأخلاق والشيم عفة كالإناء المصطفى اعتصمت فكنت فيها بحبل الله تعتصم يا رحمة الله حلي كالسحاب على وجه كريم بنور الله يلتثم وصافحي تربة قد طاب مضجعها وصافحتها من اللطف الخفي النسم وبشري أن روفائيل عن ثقة بين الملائك قد رنت له النغم كما ابتدت في صفات الخير مدته كانت عواقبه بالخير تختتم | sad |
869 | خير الرثاء الذي بالقلب قد لطفا ما أخمد الحزن لا ما هيج الأسفا والمبكيات تضر الحي مزعجة له ولا تنفع الميت الذي انصرفا يحق أن تندب الأحياء نائحة فالموت للكل بالمرصاد قد وقفا ما بين حي وميت شقة قصرت وربما صار منها يبلغ الطرفا أمر ما ذاق حي من مصائبه فقد الحبيب الذي من ذاقه عرفا وأنفع العمل المطلوب حينئذ صبر جميل لجرح القلب فيه شفا اليوم ردت علينا مصر ما أخذت بالأمس منا ولكن بعدما تلفا وديعة عندها كانت فما سمحت بالدر منها ولكن ردت الصدفا يا قبر كاتبة أحسن كرامتها فإنها تستحق المجد والشرفا كانت لدى أعين النقاد جوهرة نفيسة فأتاها البين مختطفا كانت وكانت فبانت غير عائدة كأنها لم تكن في عابر سلفا أبلى الثرى ذلك الوجه الصبيح وما أبلى ثناها الذي يبقى لها خلفا من صاحب الدهر لا يأمن غوائله فالشمس كم كسفت والبدر كم خسفا ومن يعش ليس تخلو عينه أبدا من منظر شق أو من مدمع ذرفا يا أيها الناس هبوا من رقادكم لسفرة بوقها بالكل قد هتفا يا ويل من سار في هذا الطريق بلا زاد ويا ويل من وسط الطريق غفا هام الجهول بدنياه الغرور وقد شابت وشاب فزادت نفسه شغفا صبابة كلما أيامه قصرت طالت عليه وتقوى كلما ضعفا ويلاه من جور هذا البين كيف بغى فما نرى أحدا في حكمه انتصفا يرى الفتى في دجى ليل فيطلبه ولا يرى في الضحى الشيخ الذي دلفا يختار أفضل شخص أن يكون له صيدا فيطوي إليه الأرض معتسفا كأنه وسط بستان يدور به على الثمار فما يحلو له قطفا يا رحمة الله جودي وامطري كرما على ضريح به غصن قد انقصفا وجاوري من به حلت معانقة ذاك القوام كلام عانقت ألفا لئن تكن كدرت عيش الحزين فقد نالت مقاما به عيش النزيل صفا هذه هي الغاية القصوى التي خلقت لها وذلك منها حسبها وكفى | sad |
870 | هل عرس الظاعن المشيم بالابرق الفرد يا نسيم أم راح في الركب يوم راحوا لهم لرسم الحمى رسيم فليتني كنت في المطايا أو خلف آثارهم أهيم فك دعا البين من قلوب في ركبهم ما لها جسوم يا نازلين اللوى اليماني هل عن أحبابنا علوم ما حال ربع الفريق بعدي وكيف الاطلال والرسوم ليت الصبا الحاجري حيا أرضا فؤادي بها مقيم وليت عيني ترى بنجدي روضا تناغت به الغيوم وحيت ماء العذيب عذب عليه ورق الحمى تحوم أذا دعت بالسجوع قلبي أجابها ومعي السجوم أحباب قلبي مضى زماني ونغصت عيشي الهموم وفرق الموت أهل عصري فلا صديق ولا حميم وخلف الدهر خلف سوء كأنني بينهم يتيم والآن حان الرحيل مني وهذه الدار لا تدوم وما تزودت غير ذنب عذابه دائم أليم يصرح الوعظ بي وقلبي كأنه صخرة صميم أبارز الله بالخطايا والله سبحانه حليم فك خلعت العذار جهلا ولمت في الغي من يلوم وكم تعاميت عن رشادي ومتهج الحق مستقيم لا انتهى عن قبيح فعلي ولا أصلي ولا أصوام عصيت طفلا وصرت أعصى والشيب في مفرقي يحوم شيب وعيب وحمل ذنب والذنب بعد المشيب شوم يا جامع المال من حرام سيقتضي مالك الغريم وتقتضي وزره وتلقى في النار يغلي بك الحميم وكيف يهنيك صفو عيش ختامه علقم عقيم يا وسع اللطف جد بفضل ورحمة منك يا كريم ان قال عبد الرحيم ذنبي فقل أنا المشفق الرحيم وان شكا من خصوم سوء فحل ما تعقد الخصوم وسامح الكل في ذنوب أنت يا سيدي عليم وصل يا ذا العلا وسلم على الذي فضله عميم محمد سيد البرايا وآله السادة النجوم | sad |
871 | محدثي عن فريق فارقوا العلما وأودعوني في توديعهم ألما وزودوا القلب هما لا انقطاع له وبدلوا جثتي بالصحة السقما هلا وقد عسفت هوج المطي بهم سمعتهم يذكرون العهد والذمما باتوا وفي القلب منهم نية عرضت باتت تقسمه للبين فانقسما ما ضر سكان نجد قبل ما رحلوا أن لا يكون زما الوصل مغتنما كنا وكانوا وكان الشمل مجتمعا والوصل متصلا والصرم منصرما فصرت من بين اهل البان ذا شجن لا يرتضى الدمع الا أن يكون دما قالوا ندمت على ما كان من زمن فقلت مالي أن لا أظهر الندما جاد الغمام على سفح الشام إلى شعب الخزام فروى الضالوالسلما ولا عدا الأثلات الخضر عارضه حتى يحيى رسوم الحي والخيما يا حادي العيس لا ترتع بذي سلم ولا بنجد وزم الانينق الرسما واقصد ربا الخيفة الغراء مقتبسا من نور أبلج يلقى الوفد مبتسما ذاك المعلم عبد الله اجود من اعطى واشرف منفوق الثرى سيما الفاضل الكامل المحمود سيرته سامي الفخار الاغر العالم العلما الصائم القائم التالي اذا هجعت عنه العيون وجن الليل وادهما تقر عينك منه عند رؤيته كانه البدر في جو السماء سما اتى به الله نورا لاخفاء به وكان سرا من الاسرار منكتما بالله بالله ان شاهدت طلعته لا تلثم الكف حتى تلثم القدما واجعل زيارته لله خالصة وكن به بعد حبل الله معتصما الله أكبر هذا خير من فخرت به المذاهب هذا سيد العلما هذا الذي تظهر الاشيا فراسته كانه يخفي الغيب قد علما | sad |
872 | يا آل ثابت بعد فقد كريمكم كفوا البكاء فكل حي مائت ولقد تحقق من مؤرخه الرجا في حجر إبراهيم يوسف ثابت | sad |
873 | تنبهوا يا رقود إلى متى ذا الجمود فهذه الدار جمع يفنى ومالي يبيد الخير فيها قليل والشر فيها عتيد والعمر ينقص فيها وسيآت تزيد وكلما مر يوم منها فليس يعود فاستكثروا لزاد فيها ان الطريق بعيد ولا تطيعوا نفوسا شيطانهن مريد يا من يريد خلودا هيهات منك الخلود سل ابن آدمجدا تعزى اليه الجدود وأين شيث ونوح وأين عاد وهود ومدين وشعيب وصالح وثمود وأين فرعون مصر وتبع والجنود يا تائها في المعاصي عد واعتذر يا طريد وجاهد النفس فيها تمت وأنت شهيد من قبل تلقى بقبر يدري عليك الصعيد والعظم في الترب يبلى ويأكل اللحم دود يا من تعدى حدودا أما نهتك الحدود لنا عليكم عهود فأين تلك العهود ذلوا ولو ذوا بعزي يلقى المريد المريد واستمطر واغيم برى ان الجواد يجود واستعطفوني بعذر ان كان عذر يفيد واخشوا عواقب مكر أبدى به وأعيد ان كان فضلي عطما فان بطشي شديد أين الاولى نازعوني ملكي وهم لي عبيد أنساهم الذكر عز وعدة وعديد فالفأل فيهم سعيد والطالعات سعود والمال يجبى اليهم والعيش حلوز غيد ماتوا وضاقت عليهم بعد القصور واللجود والملك ملكي ويبقى وجهي ويفنى الوجود وليوللخلق يوم يشيب منه الوليد ويشمل الناس وعد يرجى ويخشى وعيد والصحف تلقى اليهم منهن بيض وسود غدا ينادي المنادي وهم إليه وفود كل عليه حفيظ وسائق وشهيد وحوله عن يمين وعن شمال قعيد يا منكر البعث هذا ما كنت منه نجيد الحق يقضى والاعضا منهم عليهم شهود وفي جهنم نار لها العصاة وقود اذا نضجن جلود بدلن فيها جلود والظل فيها سموم والحلى فيها حديد وذا طعام ضريع وذا شراب صديد يا واسع اللطف يا من هو الولي الحميد يا من له في البرايا عطف وبر وجود قل حين يمحى شفائي عبد الرحيم سعيد اعطف عليه بفضل ورحمة يا ودود وأبلغ الكل منا يا سيدي ما يريد وصل فضلا على من بذكره نستفيد محمد ما تلالا برق وحنت رعود | sad |
874 | عزاء يا أبا الفضل فأنت الجبل الأعلى وإن جارعلى أهلك صرف الدهر بالجلى فما امتد بك العمر فأنت الدين والدنيا ولا عتب على الدهر وإن جار وإن أدنى إذا ما نثر العقد وأبقى الدرة الوسطى | sad |
875 | يا صاحب القبر المقيم بيثرب يا منتهىأملي وغاية مطلبي يا من به في النائبات توسلي واليه من كل الحوادث مهربي يا من نرجيه لكشف عظيمة ولحل عقد ملتو متصعب يا من يجود على الوجود بانعم خضر تعم عموم صوب الصيب يا غوث من في الخافقين وغيثهم وربيعهم في كل عام مجدب يا رحمة الدنيا وعصمة أهلها وأمان كل مشرق ومغرب يا من نؤمل من كل كرامة ونلوذ في حرم الجناب الاغلب يا من نناديه فبسمعنا على بعد المسافة سمع أقرب أقرب يا من هو البر التقى المنتقى سر السرارة طيب من طيب يا من سرى من مكة للمسجد ال أقصى على ظهر البراق المنجب يا من تلقته ملائكة السما بخطاب أهلا بالحبيب ومرحب يا من تباهى فوق سدرة منتهى لعناية سبقت وحق موجب يا من يحن العرش والكرسي اذ نودى لقرب فاق كل مقرب ان كان رؤيتك الرفيعة في العلا منصوبة فالفعل فعل تعجب الحجب ترفع والجهات انيسة والمجتبي يغشاه نور المجتبي ولسان حال الوصف يهتف قائلا يا نازلا بجنابنا كالاجنبي سل يا محمد تعط وادع تجب وقل تسمع غداة الحشر وادن تقرب ولك الوسيلة والفضيلة فافتخر بشفاعة لخلاص كل معذب والرسل تحت لواء عزك في مقا م الحمد ذي الحوض الهنىء المشرب ولقد بعثت لامة أمية نورا على الاكوان غير محجب رأت الفضائل منك في حمل وفي طفل ومقتبل الشباب وأشيب لما تلوت الوحى معجزة لهم سمعوا فبين مصدق ومكذب وأقمت فيهم منذرا ومبشرا بتعطف وتلطف وتأدب وعموا وصموا واعتدوا فوعظتهم بالسيف يرعف والعتاق الشرب فاجاب دعوتك الذي في سمعه وقر اجابة خائف مترقب وانقاد ممتنع القياد مذللا من بعد عز قاهر متغلب فعلى منا الدين حين منعته ورفعته وقرنته بالكوكب فالحمد لله القرآن شريعة والله رب وابن آمنة نبي والحق متضح السبيل بأحمد ولمذهب الاسلام أشرف مذهب يا سيدي اني رجوتك ناصرا من جور دهر خائن متقلب وجعلت مدحي فيك يا علم الهدى سببا وأنت وسيلة المتسبب فأقل عثار عبيدك الداعي الذي يرجوك اذراجيك غير مخيب واكتب له ولوالديه براءة منحرنار جهنم المتلهب واقمع بحولك مبغضيه وكل من يؤذيه من متمرد متعصب وأجز بها عبد الرحيم كرامة الدارين خير جزاء نظم معرب واشفع له ولمن يليه وقم بهم في كل حال يا شفيع المذنب وعليك صلى ذو الجلال أتم ما صلى وسلم يا رفيع المنصب وعلى صحابتك الكرام وآلك ال أعلام أهل الفضل كل مهذب ما غردت ورق الحمام وما انثنت عذب البشام ضحى بروح الارنب | sad |
876 | كل سيوف الموت عضب حسام إذا غدا كل حسام كهام وللردى داع إذا ما دعا جد ولم يرع لخلق ذمام لله ما بان به يومها من رقة الظرف وحسن الوسام كانت رضا النفس ونيل المنى ولذة العيش وطيب المدام ريحان سمعي وسنا مقلتي وسؤل قلبي من جميع الأنام لهفي على ما فات من قربها لهفا له في كل عضو سقام لهفي على تلك الطباع التي قال خلصت من كل عيب وذام لهفي وقل اللهف مني لمن كان سلوى عنه كل اهتمام لم أدر في حبي لها ما الأسى ولا تطعمت أليم الغرام وكل محبوب له ضجرة يطول فيها العذل والإختصام وما تجنت قط مذ أيقنت أني بها ذو كلف مستهام ولا دعاها التيه يوما إلى أن تظهر الدل وتبدي الملام خلائق كالشهد معسولة وعشرة كالروض غب الغمام أنعى إلى الإطراب أخلاقها ولذة الإيناس يوم الندام أنعى إلى العود وأوتاره ذاك الغنا الجائز حد التمام أنعى إلى الإحسان إحسانها وشدوها العذب كسجع الحمام يا حبذا وصلك لو لم يبن وحبذا قربك لو كان دام ما كنت إلا كبدي قطعت ومقلتي بانت وقلبي استهام وكنت قد دافعت عنها العدا فكيف لي عنك بدفع الحمام لو كان غير الموت لم يستطع رميك دوني بجليل العظام | sad |
877 | ألا يا واقفا بي عند قبري سل الأجداث عن صرف الليالي وعن حالي فإن عيت جوابا فعبرتها تجيب عن السؤال لئن شمت العدو بنا فمهلا سينقل للصفائح كانتقالي وأي شماتة في ترك دنيا لذي أمل رأى عنها ارتحالي وكنت أقيم بين الناس فيها فسرت إلى المهيمن ذي الجلال | sad |
878 | عجنتك في صحن الأسى البلواء خبزتك في تنورها الأنواء وسعير لا جدوى سقاك أواره وتمنعت عن وصلك التأساء تمشي غفارياأليلا مجهدا متصارما يغتالك الإعياء سين السؤال قد اصطفتك مبكرا فتغولت في روحك البرداء جيم الجواب تضرمت لم تنطفئ نار السموم تؤرها الرمضاء وأسى المنافي قد سقاك من النوى وتعثرت في ظلك الأضواء قد شاب قلبك قبل رأسك يا فتى مذ أثقلتك بعبئها الأعباء أنت الطريد عليك قد جثم العنا واستفحلت في دربك البأساء غيضت دمعك في غرابيب الونى حتى اشتكت من كأدك الكأداء موتا كثيرا قد سقيت من الردى ومحت ظلال كيانك الظلماء قد أهلكتك لواعج لا تنتهي وتمنعت عن لحدك البطحاء ما كنت إبنا للحياة لأنها قد غيبتك بجبها الأرزاء قم مت فموتك مذ ولدت مؤجل فلعل موتك يشتهيه رثاء | sad |
879 | أإخواننا والموت قد حال دوننا وللموت حكم نافذ في الخلائق سبقتكم للموت والعمر ظنة وأعلم أن الكل لا بد لاحقي بعيشكم أو باضطجاعي في الثرى ألم تك في صفو من الود رائق فمن مر بي فليمض بي مترحما ولا يك منسيا وفاء الأصادق | sad |
880 | فقدت أبا عمران عرسا شفيفة لها لوعة يدمى عليك رسيسها وكاتبة أقلامها حين تنتضى حديد وأعناق النساء طروسها وأبقت فراخا حين أعدمن زقها تصرم نعماها وعاود بوسها فمن ذا يقيها السوء أم من ينجها دماء ذوات الذل أم من يسوسها تعز فإنا للحمام نفوسنا كذاك الغواني للحمام نفوسها | sad |
881 | ليس من ساد عن وراثته جد وبحظ من الحظوظ متاح يستحق الثنا ويستوجب الشك ر ويحوي مدائح المداح إنما السيد المعلى المفدى من علا للعلا صدور الرماح ورمى ليل كل خطب بهيم بذكاء أضوا من المصباح واقتنى العز بالظبا والعوالي واشترى الحمد بالندى والسماح فكذا تبتنى المكارم والمج د ويستبعد العدو الملاحي لا كمن قد جرى برجل سواه وسما طائرا بغير جناح لا ألفت العلا ولا ألفتني إن توشحت دونها بوشاح أو ترفهت أو تشاغلت عنها بأباطيل قينة أو براح لا ولا ابيض لي سنا المجد إن لم أستجد غسله بنزف الجراح وألاق العداة عنه بعزم علوي يفل حد الصفاح وببطش يفري الجماجم والأع ناق فري لحوم الأضاحي أنا فرد النهى ورب المعالي وحسام الكفاح يوم الكفاح أنا مفتاح قفل كل نوال يوم يغدو الندى بلا مفتاح أنا كالجد في الأمور إذا ما كان غيري فيهن مثل المزاح لا كراض من العلا بادعاء وبعرض مجرح مستباح فسل المجد عن صباحي وليلي ومقيلي وغدوتي ورواحي هلي يسر العلا مقالي وفعلي وارتياحي لكسبها واقتراحي هاكها كالصهيل في حلبة الفخ ر إذا كان غيرها كالنباح | sad |
882 | ما قال أوه لفقده واها كمستريح لقوله آها تبرم النفس من بلابلها يفسد إقرارها ودعواها إن يحجبوا وصلها فما حجبوا عني سرى طيفها وذكراها بعيدة الدار وهي دانية مني على بعدها ومنآها في ناظر القلب شخص مرآها وفي صميم الفؤاد مثواها غراء للدعص ملء مئزرها وللقضيب الرطيب أعلاها أعارت الراح لون وجنتها وطبع ألحاظها ومعناها فالخمر لو لم تكن كمقلتها في الطبع ما أسكرت نداماها وليلة بتها على طرب آخرها مشبه لأولاها أقبل البرق من ترائبها وألثم الشمس من محياها سقتني الراح وهي خداها بأكؤس اللحظ وهي عيناها إذا أرادت مزاجها جعلت بآخر اللحظ في فمي فاها فيا لها قهوة معتقة وليس إلا الخدود مأواها حبابها الثغر حين تمزج لي ونقلها اللثم حين أسقاها تخالها الشمس في تلألئها لا بل تخال الشموس إياها سل الصبا والأنام عن شيمي والمجد عن راحتي وجدواها ألست أعطي العلا حقائقها مني وأجرى اللذات مجراها وإن تدب الخطوب جامحة لقيتها لا أخاف عقباها ومن عيون الظبا تسحرني أضعفها لحظة وأضناها ولست أرضى من الأمور بما لا أجد المكرمات ترضاها واسمع فعندي من كل صالحة ألطف أسرارها وأخفاها لا أدعي الفضل قبل يشهد لي به أداني الدنا وأقصاها ولا أرى لي على الصديق يدا تفسد إنعامها بنعماها من أصطفاني بوده فله عندي يد كالجبال صغراها لله أيامنا التي سلفت بدار حزوى ما كان أحلاها فالقصر من صيرة الملوك إلى أعلى رباها إلى مصلاها إذ نجتني اللهو من أصائلها والعز من فجرها ومغداها إن عرضت لذة ملكاها أو صعبت خطة حويناها أو يممتنا تروم نصرتنا صارخة باسمنا حميناها وإن رمتنا الخطوب عن عرض فاض نزار فجلاها المطفئ الحرب كلما أضطرمت وفارس الخيل حين يلقاها كأنما الدهر من مخافته يعل بالخمر أو حمياها بذ الملوك الألى فغادرها تذم سلطانها وعلياها قصر عنه اقتدار قيصرها وجاز سابورها وكسراها وفات فيروزها ورستمها وزاد عزا على جلنداها لكل ملك من الورى شبه وما أرى للعزيز أشباها أقول يا مالك الملوك ولا أقول في مدحه شهنشاها سعى وطال النجوم مبتدئا بهمة يستقل مسعاها نفس كأن السماء مسكنها وهمة كالزمان أدناها لم يسع الدهر حين حل به صغرى علاه فكيف كبراها خلافة أصبح الزمان لها مستخدم السعي مذ تولاها تنهاه عن بطشه وتأمره وليس يسطيعها فينهاها يا مليكا يفخر الفخار به منا على حيها وموتاها وتستقل الملوك عزتها إذا رأت عزة ودنياها ولو تبدت لها سجيته ما حمدت بعده سجاياها لو أمه من عفاته أحد يقول هب لي علاك أعطاها ليست بناس لوعده وإذا جاد بنعماه فهو ينساها إن أخلف الغيث بات نائله يخلف أنواءه وسقياها مفترق الحالتين مجتمع ال آراء في سلمها وهيجاها دانت له الأرض والعباد معا والوحش في وعرها وصحراها فهو لسان التقى ومقلته وهو يمين العلا ويسراها صور من جوهر النبوة إذ كان الورى طينة وأمواها فمن يطعه يفز بطاعته ومن عصاه فقد عصى الله خذها تباهي بها الملوك فما جاء بها مالك ولا باهى لا سيما من أخي محافظة حاز بها المكرمات والجاها هذا ولم تحو من مناقبك الغر ر سوى بعض عشر أجزاها مجدك يستغرق الثناء ولو كان الورى ألسنا وأفواها | sad |
883 | توفى بحر الجود والزهد والتقى ونور دياجينا على بن سالم فتى خلف الندب الهمام من الذي وقاه إله العرش شر المظالم تألم من فقدانه ووفاته جميع البرايا من جهول وعالم لقد كان فينا للمقلتين موردا وإحسانه قد عم كل المعالم ولكن قضاء الله ما عنه مهرب فمن منه من أحيائنا غير سالم وفي شهر شعبان توافت وفاته بتدبير خلاق البرية حاكم مضت أربع والعشر مع مائة خلت وألف تولى عده كل ناظم بعصر إمام المسلمين ولينا هو الشهم مولى عربها والأعاجم هو العدل سيف نجل سلطان سيفنا فتى مالك أهل الندى والمكارم وناظم هذا المعولى محمد سلالة عبد الله نجل المسالم ويومئذ فهو ابن سبعين حجة وعشر توافت في المدى المتقادم وصل على خير الأنام محمد نبي الهدى الزاكي سليل الضراغم | sad |
884 | ألقى الكمى ولا أهاب لقاءه ويفل إقدامي شبا الحدثان وأكر في صدر الخميس معانقا للموت حين يفر كل جبان ويزيدني ذل الخطوب تعظما وتسلط الأيام عز مكان وعلمت أخلاق الزمان فلم أضق ذرعا بأيامي وغدر زماني فكما يمل الدهر من إعطائه فكذا ملالته من الحرمان وكما يكر لمعشر بسعادة فكذا يكر لمعشر بهوان فإذا رماك بشدة فاصبر لها فلسوف يأتي بعدها بليان ولقد رضيت من الزمان بجوره متحملا وشربت ما أسقاني في حادث ندمائي الأشجان في غمراته وتفكري ريحاني فسل الليالي عن نفاذ عزيمتي وسل الحوادث عن ثبات جناني تخبرك عني أنني لم ألقها هين العزائم واهي الأركان أصبحت لا أشتاق إلا للندى إلفا ولا أهوى سوى الإحسان أقوى على مضض الشدائد والوغى وأذوب عند معاتب الإخوان وإذا السيوف قطعن كل ضريبة قطع السيوف القاطعات لساني | sad |
885 | إن فقد الأهلين كان عظيما ومصاب الأحباب صار جسيما يرحم الله من تعزى وعزى مؤمنا كي يزبح عنه الهموما واتركن الوسواس فهو من الشيطان مهما عصيته أن يدوما زحزح الحزن والهموم عن القلب تعيش العيش الهنى السليما لا تفكر ولا تذكر طباعا سلفت من مصاحب لن يقيما وتمسك بحبل ربك واذكر يوم لا ينفع الحميم حميما فعزاء فيما تقضى وصبرا تلق بعد العزاء فوزا عظيما أنت أولى بالحلم من أن تعزى بافتقاد لأنت صرت العليما من يعزى الأنام كيف يعزى وهو قد صار في الأمور حكيما فالقضا سابق من الله حتما فاشكر الله قاعدا ومقيما وعليك السلام من والد وآ لك لم ينس منك عهدا قديما | sad |
886 | توفى راشد والى الإمام فتى خلف الفقيد ابن الكرام مضت سبعون عاما بعد ألف وحول بعدها يا ابن الهمام | sad |
887 | كيف العزاء وأنت أومق من مشى والنفس مولعة ودارك نائيه بيديك قتلي إن أردت منيتي وشفاء نفسي إن أردت شفائيه ولقد عرفت فما أويت لمدنف ما النفس عنك وإن نأيت بساليه | sad |
888 | يحول عن قريب من قصور مزخرفة إلى بيت التراب فيسلم فيه مهجورا فريدا أحاط به شحوب الإغتراب وهول الحشر أفظع كل أمر إذا دعي ابن آدم للحساب وألفى كل صالحة أتاها وسيئة جناها في الكتاب لقد آن التزود إن عقلنا وأخذ الحظ من باقي الشباب | sad |
889 | بموت المرتضى الواكي الرضى تألم كل مستور ولى وأصبح كل ذي دين وعقل من الثقلين في عيش وبى وأكمد كل ذي علم وحلم وكدر كل محبوب شهى وأظلمت المدائن والنواحي بموت العالم البر الوفى وكادت من أماكنها الرواسي تخر على الدكادك والقلى وكادت ترجف الأرضون طرا بمن فيها ويصعق كل حي وكاد البدر يخسف والدرارى تناثر قبل خسران الشقى بموت السيد السامي المسمى بصالح السعيد الزاملى بموت العالم المفدى الأبى العالم العلم الولى أخي العلياء واليد والمعالي حليف الجود ذى الرأى الجلى بيوم السبت صبحا من ربيع توفى طاهر الجيب التقى وألف مع ثلاث قد تقضت مع السبعين عدت في المضى فلا عجب إذا فاضت جفوني دما من بعد فقدان التقى ولا عار إذا ما مت هما وأجزانا على الصافي الصفى فيا لك من عزيز في البرايا بعيش طيب رغد هنى وكنت مكرما يا ذا السجايا مع الأقوام بالعلم السنى وكنت مشرفا يا ذا المزايا مع الأقوام بالنور البهى فأمسى شخصك الزاكي دفينا بقفر طامس خال خفى توارى شخصك المانوس عنا ولم ير غير ذكرك في الندى أيا بحرا ثوى في بطن قفر عليك صلاة ربك من تقى لقد عمت مصيبتك البرايا جميعا من شريف أو دنى وأيتمت الأدانى والأقاصى جميعا من وضيع أو على وأحزنت الأنام من الرعايا بموتك من كبير أو صبي وأرثت الخلائق كل حزن بموت من نقير أو غني وأسقيت الورى كاسات حزن بموتك من فصيح أو عيى حويت تكرما وحويت علما وطلت العالمين بحسن زي وحزت العلم مع فهم وحلم وعقل راجح صاف جلى وعلمت الشرائع كل لسن وأنقذت الورى من كل عي فأي الناس من قاص ودان بموتك غير محزون شجى ومن لم يمس في هم وغم بموتك غير منبوذ غوى فعل ثراك يا قبرا بنزوى غواد بالغداة وبالعشى فيا لك ثلمة ما سد باب لها لولا ابن سيف اليعربي هو السلطان سلطان بن سيف سلالة مالك الفطن الكي إمام عادل بر حفى فأحسن بالوفا البر الحفى لقد من الإله به علينا وصفوته أبي العرب الأبى لقد عم الأنام جدى وجودا وأسقاهم حيا من بعد رى وأنقذهم من البلوى جميعا وطهر عرضهم من كل غي وصلى الله ربي كل حين على خير البرية من قصى على خير البرية من نزار شفيع الخلق أحمد النبي | sad |
890 | الموت أبكى جملة الأقوام طرا وأحزن جملة الحكام وأقام في منج نعيا دائما في كل منزلة وكل مقام وسقى جميع الخلق كأسا مرة وأذاقهم شربا وطعم سمام وأراهم بعد النعيم ولذة بؤسا وألبسهم ثياب سقام بوفاة ذى الإيمان والإحسان والإعطاء والآلاء والإنعام والفضل والصدر الرحيب وذى التقى والجود والإجلال والإعظام والعز والشرف الرفيع وذى الحجى والعدل والمعروف والأحكام ذاك الأشد على العدو ووجهه طلق لأهل الدين والإسلام ذاك الولى الزاهد الفطن الرضى العابد البحر الخضم الطامى العالم العلم المعلم عمنا بعلومه علما عن العلام أعني بذلك راشدا نسل الفتى خلف بن راشد العقيد السامى ذاك الكريم المورد العذب الذي شهدت له الأعداء بالإكرام ذاك الذي قال الأنام جميعهم هذا النزيه كريم كل كرام هذا هو الشخص المقدس ابن راشد من كل عيب باطن أو ذام هذا هو العدل المطهر ابن راشد من جملة الأفذار والآثام يا محيي السيب الكثير بجوده بل يا مميت الفقر والإعدام يا موثل الضعفاء بل يا ملجأ الفقراء بل يا مورد الأيتام يا سيد الأرباب بل يا صفوة الأصحاب بل يا كعبة الإسلام يا قدوة الأمراء بل يا خيرة الوزراء بل قادة الأعلام عمت مصيبتك الورى حتى لقد لبس النهار بها ثياب ظلام يا عين جودى بالدموع فإنني ألقيت جرى الدمع غير حرام وأرى البكاء عليك فرضا لازما وعلى حق إقامة الإلزام من حيث إن الله عظم شأنه واختاره من جملة الأقوام من في جميع الخلق يشبه خلقه في الحالتين النقض والإبرام والعدل والآراء والتدبير والتقدير والتشمير والأحكام ماضى العزيمة لا يرد مقاله والرأى منه كضربة الصمصام أبكيك يا من عدله ونواله قد شاع في الأمصار حتى الشام أبكيك يا كهف اليتامى والورى بمدامع تهمى كوبل غمام وتحسري ما دمت حيا دائم يترى عليك قبل بدء كلامى الموت أحرق مهجتي وحشاشتي حتى أذاب مفاصلي وعظامي والموت أفجعني وكدر عيشتي بأمول بدر التم بعد تمام والموت وأروثنى البكا بنزوله بعد الصفاء على الزكى السامى والموت أطفأ كل نور ساطع والموت أيبس كل بحر طام صدق الذي قال الصواب وقوله ما هذه الدنيا بدار دوام وجميع ما فيها ولذة عيشها إلا كأضغاث من الأحلام يتتابعون إلى المنايا بالمنى كتتابع الأقدام بالأقدام فتفكروا وقد بروا وتدكروا ما دامت الأرواح في الأجسام قبل انقطاع الصوت من أفواهكم ومرارة الأوصاب والأسقام وحلول عزرائيل في جمانكم ومذلة الأمراض والآلام ما خلت أن البدر يقبر في الثرى وأراه طى جنادل ورغام سقيا لقبر ضم بحرا زاخرا وسقاه وسمى السحاب الهامى سقيا لقبر ضم أفضل عادل ومؤازر ومرافق قوام سقيا لقبر ضم خير ولاتنا من فاضل أو عابد صوام سقيا لقبر ضم أفضل صالح وإمام عدل وهو خير إمام | sad |
891 | حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يرى الإنسان فيها مخبرا حتى يرى خبرا من الأخبار طبعت على كدر وأنت تريدها صفوا من الأقذاء والأكدار ومكلف الأيام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار وإذا رجوت المستحيل فإنما تبني الرجاء على شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة والمرء بينهما خيال ساري والنفس إن رضيت بذلك أو أبت منقادة بأزمة الأقدار فاقضوا مآربكم عجالا إنما أعماركم سفر من الأسفار وتراكضوا خيل الشباب وبادروا إن تسترد فإنهن عواري فالدهر يخدع بالمني ويغص إن هنا ويهدم ما بنى ببوار ليس الزمان وإن حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الأحرار إني وترت بصارم ذي رونق أعددته لطلابة الأوتار أثني عليه بأثره ولو أنه لم يغتبط أثنيت بالآثار لو كنت تمنع خاض نحوك فتية منا بحار عوامل وشفار ودحوا فويق الأرض أرضا من دم ثم انثنوا فبنوا سماء غبار قوم إذا لبسوا الدروع حسبتها سحبا مزررة على الأقمار وترى سيوف الدارعين كأنها خلج تمد بها أكف بحار لو أشرعوا أيمانهم من طولها طعنوا بها عوض القنا الخطار شوس إذا عدموا الوغى انتجعوا لها في كل أوب نجعة الأمطار جنبوا الجياد إلى المطي وراوجوا بين السروج هناك والأكوار فكأنما ملأوا عياب دروعهم وغمود أنصلهم سراب قفار وكأنما صنع السوابغ عزه ماء الحديد فصاع ماء قرار زردا فأحكم كل موصل حلقة بجبابة في موضع المسمار فتدرعوا بمتون ماء جامد وتقنعوا بحباب ماء جاري أسد ولكن يؤثرون بزادهم والأسد ليس تدين بالإيثار يتزين النادي بحسن وجوههم كتزين الهالات بالأقمار يتعطفون على المجاور فيهم بالمنفسات تعطف الآظار من كل من جعل الظبى أنصاره وكرمن فاستغنى عن الأنصار والليث إن بارزته لم يعتمد إلا على الأنياب والأظفار وإذا هو اعتقل القناة حسبتها صلا تأبطه هزبر ضاري زرد الدلاص من الطعان برمحه مثل الأساور في يد الإسوار ويجر حين يجر صعدة رمحه في الجحفل المتضائق الجرار ما بين ثوب بالدماء ملبد زلق وتقع بالطراد مثار والهون في ظل الهوينا كامن وجلالة الأخطار في الإخطار تندى أسرة وجهه ويمينه في حالة الإعسار والإيسار ويمد نحو المكرمات أناملا للرزق في أثنائهن مجاري يحوي المعالي كاسبا أو غالبا أبدا يدارى دونها ويداري قد لاح في ليل الشباب كواكب إن أمهلت آلت إلى الإسفار يا كوكبا ما كان أقصر عمره وكذاك عمر كواكب الأسحار وهلال أيام مضى لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف عليه قبل أوانه فمحاه قبل مظنة الإبدار واستل من أترابه ولداته كالمقلة استلت من الأشفار فكأن قلبي قبره وكأنه في طيه سر من الأسرار إن يحتقر صغرا فرب مفخم يبدو ضئيل الشخص للنظار إن الكواكب في علو مكانها لترى صغارا وهي غير صغار ولد المعزى بعضه فإذا مضى بعض الفتى فالكل في الآثار أبكيه ثم أقول معتذرا له وفقت حين تركت آلام دار جاورت أعدائي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري أشكو بعادك لي وأنت بموضع لولا الردى لسمعت فيه سراري والشرق نحو الغرب أقرب شقة من بعد تلك الخمسة الأشبار هيهات قد علقتك أشراك الردى واعتاق عمرك عائق الأعمار ولقد جريت كما جريت لغاية فبلغتها وأبوك في المضمار فإذا نطقت فأنت أول منطقي وإذا سكت فأنت في إضماري أخفي من البرحاء نارا مثلما يخفى من النار الزناد الواري وأخفض الزفرات وهي صواعد وأكفكف العبرات وهي جواري وشهاب زند الحزن إن طاوعته وآر وإن عاصيته متواري وأكف نيران | sad |
892 | يا شادنا غاب نجم الحسن لولاه ما كان يوسف لما مات ولاه ولاه رقي ظرف في شمائله فاشتط في الحكم لما أن تولاه ارحم فتى مدنفا ما إن يخلصه من غمرة العشق إلا أنت والله | sad |
893 | لا تزر أن قضيت قبري ولا تب ك عليه كسائر الأصحاب خل عنك الوفاء واسمع لداعي ال غدر فينا فلات حين وفاء وقبيح أن تسحب الذيل مختا لا وتشي على رقاب الصحاب مزعجا بالسلام روح كريم غيبته بجوف العراء قد قضت منكم الليالي هوانا ونفضنا أكفنا من غرامك فدع السحب تسحب الذيل فينا وتروي ثراي وامض لشانك | sad |
894 | أمسى الشباب مودعا محمودا والشيب مؤتنف المحل جديدا وتغير البيض الأوانس بعدما حملتهن مواثقا وعهودا يرعين عهدك في الرضا ويصنه فإذا غضبن حسبتهن حديدا يا ذا المعارج إن قضيت فراقها فاجعل يزيد على الفراق جليدا عهدي بها زمن الجميع برامة شنباء طيبة اللثام برودا يشفي الضجيع من الصداع نسيمها وهنا إذا لحف الوساد خدودا ومدلة عند التبذل يفتري منها الوشاح مخصرا أملودا نازعتها عنم الصبا إن الصبا قد كان مني للكواعب عيدا يا للرجال وإنما يشكو الفتى مر الحوادث أو يكون جليدا بكرت نوار تجد باقية القوى يوم الفراق وتخلف الموعودا قد كنت أحسبني مطيقا صرمها جلدا فكلفني البعاد صعودا ورجعت بعد بعادة باعدتها لا آخذا نصفا ولا محمودا ولرب أمر هوى يكون ندامة وسبيل مكرهة يكون رشيدا وإذا الظلام تعرضت أهواله وكسا العجاج يلامقا وبرودا كلفته قلصا ترى بدفوفها ماء الهواجر ذائبا وعقيدا يرقلن فيه كأنما أعناقها بيض سلبن حمائلا وغمودا لا أتقي حسك الضغائن بالرقى فعل الذليل وإن بقيت وحيدا لكن أجرد للضغائن مثلها حين تموت وللحقود حقودا يا عقب قد شذب اللحاء عن العصا عني وكنت مؤزرا محمودا صل لي جناحي واتخذني عدة ترمي بي المتعاشي الصنديدا | sad |
895 | ناديت سكان القبور فأسكتوا وأجابني عن صمتهم ترب الحصى قالت أتدري ما فعلت بساكني مزقت لحمهم وخرقت الكسا وحشوت أعينهم ترابا بعدما كانت تأذى باليسير من القذا أما العظام فإنني مزقتها حتى تباينت المفاصل والشوا قطعت ذا زاد من هذا كذا فتركتها رمما يطوف بها البلا | sad |
896 | أكلما عشت يوما أحسست أني مته وكلما خلت أني وجدت خلصا فقدته لا أعرف الأمن عمري كأنني قد رزئته ما تأخذ العين إلا ما ملني ومللته كأن عيني مدلو لة على ما كرهته تضيئني الشمس لكن لاجتلى ما أجمته ثوب الحياة بغيض يا ليتني ما لبسته | sad |
897 | إلى حتفي سعى قدمي أرى قدمي أراق دمي فما أنفك من ندم وليس بنافعي ندمي | sad |
898 | لئن كدر الدهر الخؤون مشاربي ومات أميري ناصر الدين والملك فلي من يقيني بالإله ودينه أمير يقيني السوء في النفس والملك ومن عددي كف الأذى وقناعتي وصبري في هذا الزمان من الهلك وإن جاش طوفان الهلاك فإنني هنالك نوح واعتزالي كالفلك فقولوا لإخواني استقيموا وأبشروا جميعا فإني والسلامة في سلك | sad |
899 | فلما دفنا جسمه في ترابه جعلت صميم القلب مني له قبرا وبوأته سر الفؤاد فكلما هممت بأن أنساه جددني ذكرا | sad |
900 | ترى ينسخ الإصباح من ظلمة القبر ويكسر برد الموت محي من الحر أما هاتف يرثي لنفس يقيمها ويقعدها قولي ليها الدهر لا أدري إذا التام بطن الأرض يوما على الفتى أيخطو الحمام العقل أم هو يصرع وكيف توارى نوره مستطيلة على حين قد ضاقت به الأرض أجمع | sad |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.